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DAS
\RABISCHE UND HEBRÄISCHE
IN DEK
ANATOMIE.
VON
D« JOSEPH HYRTL,
EMER. rKOFESs;OR DEK ANATOMIE AN DER WIENER UNIVERSITÄT.
Non omnis veterum verborum interiit aetas. Macrobius.
WIEN, 1879. WILHELM BKAUMÜLLER
K. K. HOF- UND ÜNIVERSITÄTSBUCHHÄNDLEE,
QM H8
SEINEM FEEUNDE
DEM GELEHRTEN SPRACHFORSCHER,
PROFESSOE UND AKADEMIKER,
D" FRIEDRICH MULLER.
WIDMET DIESES BUCH
IN VEREHRUNG UND DANKBARKEIT
DER VERFASSER.
INHALT.
Seito
Abgas, Amnioa , 1
Achib, Calcanens 5
Adaicon und Aresfatu, Patella 8
Adjutorium, Alhadab, Os hiimeri s. brachii ..... —
Adorem, Suturae cranii 10
Alabari und Vena chillis, (Vena cava) ....... 17
Alanfuta und Alanfache, Venae raninae 20
Alarcub, Vena ad calcem 23
Albadaram, Ossa sesamoidea hallucis 24
Albartafa, Os ilei, und Anchae, Hüften 25
Alcahab, Os tali s. astragali 28
Alcatim, A Ichati m, und Alhavim, Vertebrae lumbares
et sacrales 29
Alchadam und Alcheel, Nackengrube und Nacken . . 32
Alcbamba, Hypophysis cerebri —
Alcbangiar, Processus xiphoideus sterni 34
Algededi, Os sphenoideum 38
Algumur, Gingiva —
Alhaleb, Ureter —
Alhasusa und Alhalesa, Vena occipitalis 41
Alheame, Vena frontalis 43
Alhiliri und Alhiliricti, Processus styloideus .... 44
Alhosos, Os coccygis 46
Alilieric und Alieheric, Venae labiorum 47
VI Inhalt.
Seite XXIV. Almabat und Alraabit, Vena saphena minor ... 49
XXV. Almagabani, Fauces —
XXVI. Almahasse, Articulatio carpi 52
XXVII. Almenthenein, Musculus psoas —
XXVIII. Almirach, Abdomen —
XXIX. Almocatim, Galea aponeurotica und Periosteum cranii —
XXX. Alnocba (Sclerotica) , Alnusia (Choroidea), und
Madirian (Iris) 54
XXXI. Alnotrati, Occiput 60
XXXII. Alphacum, Os hyoides —
XXXIII. Alsamach, Meatus auditorius externus 61
XXXIV. Asfellata, Vena axillaris . 64
XXXV. Assetum s. Antibrachium, Focilia s. Ossa antibrachii
et cruris 66
XXXVI. Bacham s. Girgilus, Ansa nervi laryngei recurrentis 69
XXXVII. Badera, Labia minora vulvae 72
XXXVIII. Barbachi, Canalis 73
XXXIX. Basilica (Vena) 74
XL. Beriteron und Berietinem, Peritonaeum 78
XLI, Bilhasseisse, Arteria occipitalis —
XLII. Cahabin, Malleoli 79
XLIII. Cai'b und Cahab, Talus s. Astragalus 82
XLIV. Caisum und Cathesim, Cellulae ethmoidales ... 85
XLV. Cassum, Sternum 88
XL VI. Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare 92
XLVII. Cephalica (Vena) 96
XLVIII. ChebelhakesephjPunisargenteuSjfürMedullaspinalia 98
XLIX. Chistis, Vesica fellis 100
L. Ciendeg, Locus fonticuli frontalis 102
LI. Clibanus, Thorax —
LH. Costae verae et spuriae 103
Lin. Cucupha, als Galea cranii 105
LIV. Domesticus und sylvestris 106
LV. Dorem, Suturae cranii 108
LVI. Dura und pia mater —
LVII. Embotua, Infundibulum cerebri, Vermes und Nates 1 1 1
LVIII. Eucharus, Pancreas, Mesenterium, Lactes . . . . 117
LIX. Funis brachii (Vena) 120
Inhalt. VII
Seite LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab 121
LXI. Gaf-herva, Ossa coxarum 127
LXII. Galsamach, Epiglottis 129
LXIII. Gargar, Uvula 130
LXIV. Gedegiiil, Canalis intestini tenuis 133
LXV. Geteth, Os sphenoideum s. basilare 141
LXVI. Gingia mater 145
LXVII. Girgilus 147
LXVIII. Guidez, Yenae jugulares —
LXIX. Gumaur, Gingiva 149
LXX. Harcasach, Caput femoris, und Acceptabulum . . 154
LXXI. Haugena, Larynx ...157
LXXII. Luhac und Laguahic, Cartilagines articulares . . 164
LXXIII. Lus 165
LXXIV. Madirian, Iris 168
LXXV. Matnaim und Almentlienein, Musculus psoas . . 169
LXXVI. Mediana (Vena) 171
LXXVII. Meri, Oesophagus 172
LXXVIII. Mesue (Vena) 175
LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis 177
LXXX. Negueguil, Dentes sapientiae 185
LXXXI. ]!^ucha, als Nacken 188
LXXXII. Nucha, als Rückenmark 190
LXXXIII. Orithi, Aorta 193
LXXXI V. Ossa paris 194
LXXXV. Pecten manus, Alkef 196
LXXXVI. Rasceta, Carpus 198
LXXXVII. Rasga, Patella 201
LXXXVIII. Rigil, Membrum inferius 203
LXXXIX. Sadarassis, Clibanus, und Grates costarum, für
Thorax 206
XC. Salvatella (Vena) 210
XCI. Saphena (Vena) 212
XCII. Sceilem oder Seile (Vena) 216
XCIII. Sesamoidea ossa 217
XCIV. Simenia und Senasen, Processus spinosi .... 220
XCV. Siphac, Berietinem und Beriteron, Peritonaeum . 221
XCVI. Soonia, Calvaria 224
VIII Verzeichniss der Nachträge.
Seite
XCVII. Spathula, Alkatif .225
XCVIII. Subeth, Arteriae subethales, Carotides 228
XCIX. Sulemet, Phalanges 234
C. Tharuca, Trochanter magnus '.236
CI. Zenith juvencularum, Erstes Menstrualblut .... 238
CIL Zephin, Articulatio maxillae inferioris 241
CHI. Zeudech, Locus fonticuli frontalis 242
CIV. Zirbus, Omentum 247
VEEZEICHNISS DEE NACHTEÄGE.
Zur Einleitung, pag. XXXV, Note 1: „Alratia« 253
„ „ „ XLIII, Zeile 9 von oben: „Mandeln, Amyg-
dalae" —
„ „ „ XLIII, Zeile 13 von oben: „Herzgrube,
Scrobiculus cordis" 257
, „ XLIII, Zeile 17 von oben: „Blasenhals" 259 „ „ „ XLIII, Zeile 17 von oben: „Gebärmutter- hals und Muttermund" 262
„ XLin, Zeile 6 von unten: „Ruthe,Virga" 265 „ „ „ XLIII, Zeile 3 von unten: „Schamspalte,
Rima pudendi" 268
Zu §. I, pag. 1, Zeile 4 von unten: „Anfas und Abgas" . 269
II, „ 6, erste Zeile: „Gentilis de Fulgineis" ... —
III, „ 8, Titel des Paragraphs: „Adaicon" .... 270
IV, „ 9, Note 1: „Fen« —
V, „ 14, Zeile 7 von unten: „Laude" 271
V, „ 15, Zeile 14 von unten: „Sutura nervosa" . —
VI, „ 20, Zeile 3 von oben: „Epanthiamos" . ... 272 VII, „ 20, Titel des Paragraphs: „Alanfuta und Alan- fache, Venae raniuae" 273
Verzeichniss der Nachträge.
IX
VIII, |
pag |
'. 23, |
XII, |
n |
31, |
XIV, |
n |
32, |
XXI, |
« |
44, |
XXIII, |
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48, |
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49, |
XXVI, |
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» |
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n |
57, |
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78, |
XLIV, |
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XL VII, |
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22.1: |
XCVI, |
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224, |
Titel des Paragraphs: „Alarcub" . . . .
Zeile 10 von oben: „Auus"
Titel des Paragraphs: „ Alchamba** . . . Titel d. Paragraphs: „Alhiliri u. Alhiliricti" Zeile 9 von oben: „stringe coUum" . . . Titel des Paragraphs: .Almagabani" . . Zeile 9 von unten: „Bertuccius" . . . , Titel des Paragraphs: „Almahasse" . . . Titel des Paragraphs: „Madirian, Iris" .
Zeile 7 von unten: „Cornea"
Zeile 9 von unten: „Album oculi" . . .
erste Zeile: „Uvea"
Zeile 5 von oben: „ Titillaris "
Titel des Paragraphs: „Bilhasseisse" . . . Titel d. Paragraphs : „ Caisum und Cathesim " Zeile 7 von oben: „Cantica Avicennae" . Titel des Paragraphs: „Domesticus und
sylvestris"
Zeile 9 von oben: „Affusio"
Zeile 6 von unten: „Purcula"
Titel des Paragraphs: „Galsamach'" . . . Zeile 13 von unten: „Uva", und
erste Zeile: „Columella"
Zeile 14 von oben: „Henricus" (als Er- finder der anatomischen Abbildungen) . . Zeile 6 von oben: „Cartilago cymbalaris"
Zeile 5 von oben: „Guttur"
„Vena nigra, Almadian, und Almeriua*" Titel des Paragraphs: „Mesue" (Vena). .
Zeile 8 von unten: „Caysales"
Zeile 4 von oben: »ipaTTS^a«
„Sifac"
224, Titel des Paragraphs: „Soonia"
Seite
276
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278 279 280
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282 283
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285 287
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289 294
295
296 297 299
Verzeichniss der in diesem Buche aufgeführten arabischen und
hebräischen Worte 301
^^ © ^*
EINLEITUNG.
_CiS war eine Zeit^ in welcher über Anatomie geschrieben wurdC; obwohl es keine Anatomie gab. Diese Zeit währte weit über ein Jahrtausend ^). Vom Tode Grälen 's (im Jahre 201 n. Chr.)^ bis Mundinus de Luziis (f 1326 2), lag der fruchtbare
^) Lässt man diese Periode nicht mit dem Tode Galen's be- ginnen, welcher nie eine Menachenleiche zergliederte, sondern mit den Alexandrinern Herophilus und Erasistratus, welche zur Zeit des ersten Ptolemaeus lebten, und mensch- liche Leichen secirt hatten, so dauerte sie sechzehn Jahr- hunderte.
2) Bei den Italienern erscheint er als Mondino de' Luzzi oder Liuzzi. Er wurde 1290 in Bologna zum Doctor pro- movirt. Mondino ist das abgekürzte Raimondino, und de' Luzzi war offenbar der Name der Familie, auf deren Wappen zwei Hechte (luzzi, lucci) angebracht sind. Dieses Wappen befand sich auf dem Grabstein in der Kirche de' Santi Vitale ed Agricola zu Bologna, unter welchem die Ge- beine des Mundinus und seines Onkels ruhen, welcher Professor der Medicin in Bologna war, und 1318 starb. Ein Professor auf der Kanzel, umgeben von seinen Zuhörern,
XII Einleitung-.
Boden der Anatomie brach und unbebaut. Allein^ wenn auch das anatomische Messer feiern musste, feierte doch die Feder
und ein aufgeschlagenes Buch mit den Worten : ^7'.«? longa, Vita brevis, sind jetzt noch wohlerhalten auf dem Grab- monument zu sehen, zu welchem ich aus Pietät für den Auetor Statorque anatomiae humanae wallfahrtete. Das Wappen mit den Hechten aber, wurde während der Invasion der Franzosen unter Napoleon I. abgeschlagen. So erzählte mir Prof. Alessandrini. — Dass dieses uralte und ehr- würdige Grabmonument, unzweifelbar dem Mundinus gehört, erhellt aus der noch leserlichen Inschrift:
S MAGR02I. LEU CII ET MONDINI
DE LUCCIS ET E0R2|. HEREDUM.
Das S MA.GP02J. ist eine Abkürzung für Sepuln-um magistrorum.
— Das italienische de' Luzzi wird von den lateinischen Autoren als de Leutiis übersetzt. Das gothische u sieht dem n so ähnlich, dass beide häufig verwechselt wurden, weshalb man auch de Lentiis findet, woraus selbst eine eigene, von Mundinus verschiedene Person gemacht wurde.
— Obwohl Mundinus in seiner y,Anathomia"' nur drei Leichen erwähnt, welche er secirte (eine anno 1306, zwei anno 1315), muss er doch öfter Zergliederungen, wenn auch nicht öffent- lich, vorgenommen haben, da einer seiner Schüler, der in diesem Buche oft genannte Guido Cauliacus, von Sectionen spricht , welchen er beigewohnt , und welche Mundinus ^multoties'-' vorgenommen hat (Chirurgia Gruidonis, Editio Veneta, 1498, Tr. I, Doctr. 1, pag. 5). — Was das anatomische Opus des Mundinus anbelangt, so ist es heut- zutage nur mehr eine an Fehlern reiche Curiosität, in wel- cher jedoch die Methode der Behandlung gut genannt zu
Einleitung. XIII
uiclit. Die Aerzte brauchten Anatomie ^ und es hat nie an Schriftstellern gefehlt^ welche ihnen diese Wissenschaft nach ihrem Bedürfniss und Verlangen zurecht richteten. Es waren ihrer wenige. Diejenigen von ihnen, welche griechisch schrieben, gaben nur Auszüge aus älteren Schriften, besonders jenen des Galen. Diese Auszüge sind, wie die von Oribasius hinter- lassenen, selbst besser, als der Galen'sche Text '). Einige, wie Soranus^)^ fügten auch über Lage, Gestalt, und Verbindungen
werden verdient. Manches fand ich wörtlich aus der lateini- schen Uebersetzung des Canon Ävtcennae copirt, oder aus dem Guilielmo da Saliceto entnommen, welcher in der Mitte des 13. Jahrhunderts in Bologna lebte, und daselbst sein grosses Werk über Chirurgie (Cirosia s, Clrugla) in barbarischer Sprache schrieb. Der vierte Tractat dieses Werkes ist einer schauerlichen Anatomie gewidmet. Ich habe die Mailänder Auflage der Clrugla, vom Jahre 1506, durchgesehen.
•) Oribasius von Pergamus war in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts, Leibarzt defe Kaisers Julianus Apo- stat a. Von seinem grossen Werke: -^'JvaYwyat , welches in siebzig Büchern, Compilationen aus Galen, und den besten griechischen Aerzten enthielt, und nur unvollständig auf uns gekommen ist, verfasste er selbst einen Auszug (Suvw^ii?) für seinen Sohn Eustathius, Das 24. und 25. Buch der Sava- Ywyai, enthält die gesaramte, aus Galen, Kufus, Soranus und Lycus zusammengetragene Anatomie des Menschen in bündiger Form. Ich besitze die lateinische Uebersetzung derselben, welche in Paris, 1556, unter dem Titel erschien: Collectaneorum artls medlcae llbcr, quo totlus corporis hum. scctlo expllcatur, ex Galeni commentarlls.
'^) Soranus von Ephesus, lebte unter Trajan und Hadrian in Kom. Wenig ist uns von seinen Schriften erhalten.
XIV Einleitung.
der Organe; eigene Beobachtungen hinzu ^ welche ihnen der Zufall bei Verwundungen und anderen chirurgischen Krankheiten anzustellen erlaubte.
Von Ruf US Ephesius haben wir das für die Kenntniss der vor -Galen 'sehen Anatomie sehr wichtige Werk: Trspl ivo- [j.ixGioLq T(ov Tcu avOpwTTOu [j.op{(i)v, de appellatione partium corporis humani ^). — Unter dem Titel : 'Av(i)vu(/.ou ciaaYtovr; avaTO(/.t/,Y}, Anonymi introductio anatomica, ist ein kurzes Compendium der Anatomie auf uns gekommen , welches vorzugsweise aus Aristo- telischen Schriften entnommen ist. Mit Petri Laurembergii Interpretation versehen^ erschien die Leydener Ausgabe im Jahre 1618; — so spät; da die Handschrift erst im 17. Jahrhundert in Paris aufgefunden wurde. — Von dem frommen und gelehrten Arzt; TheophilusProtospathariuS; welcher im siebenten Jahr- hundert am Hofe des griechischen Kaisers H e r a c 1 i u s lebtC; Bischof; und zugleich Commandant der kaiserlichen Leibgarde war, haben wir ein kleines Werk : Tuspi x^<; tou avSptoTOu /,aTaax£uvj<;, de corporis humani fabricay welches an der Pariser Universität; durch zwei Jahrhunderte als anatomisches Lehrbuch verwendet wurde (Bulaeus); und mehrere Auflagen erlebte. Ich besitze die Venetianer Ausgabe vom Jahre 1536. — Kurz sind diese
AnatomiBcben Inhalts ist das Fragment: 7:£pt (X'r^Tpa? xat y'J''«'-- X£{ou aiSoiC'J, de utero et piidendo muUehri, in welchem die Ana- tomie der weiblichen Geschlechtstheile viel richtiger, als im Galen, geschildert wird. Die lateinische Uebersetzung von Rasarius, ist jener des Oribasins und Theophilus bei- gefügt. *) Eine lateinische Uebersetzung dieses schätzbaren Werkes, stammt von Junius P. Crassus her, und wurde, mit jener des Aretaeus, 1581 in Venedig aufgelegt.
Einleitung. XV
anatomischen Schriften, aber lang genug für die Zeit, für welche sie geschrieben wurden, denn sie enthalten Alles, was man damals wusste. — Auch eine anatomisch -physiologische Schrift eines Nichtarztes, verdient aus jener Zeit erwähnt zu werden. Neme- sius, Bischof zu Edessa in Syrien, schrieb zu Ende des vierten Jahrhunderts, ein kleines Werk: Tuept (pjcsw; dvOpwTuou, dessen griechisch-lateinische Ausgabe, im Jahre 1565, durch Nicasius Elebodius, in Antwerpen in Druck gelegt wurde. Nemesius war Philosoph, und befasste sich, in der Ueberzeugung, dass alle Philosophie von der Erkenntniss des Menschen ausgehen müsse, auch mit der xVnatomie. Das Compendium ist im teleo- logischen Geiste gehalten, und sehr gut geschrieben. Man hat selbst in Cap. 24, pag. 112, eine richtige Vorstellung des Ver- fassers über den Kreislauf des Blutes herausfinden wollen. Ich finde in der bezüglichen Stelle nichts, was so gedeutet werden könnte.
Die herrliche Sprache Homer's, welche selbst durch den Verfall der griechischen Cultur, nichts von ihrer majestätischen Schönheit einbüsste, umgiebt diese Schriften mit einem Schein von Classicität.
Anders wurde es, als im 11. und 12. Jahrhundert, die Anatomie lateinisch zu reden und zu schreiben anfing. Inhalt und Styl werden von nun an schlecht, bis zum Unglaublichen, und blieben es auch durch die ganze Restaurationsperiode der Anatomie hindurch, bis in die VesaPsche Zeit, wo das Genie eines grossen Mannes, mit vollbewusster Kühnheit daran ging, eine neue anatomische Lehre zu schaffen, und sie in eine würdige Sprache zu kleiden. Ohne einen Vorgänger gehabt zu haben, verdankt Vesal den Ruhm seines Reformationswerkes, einzig und allein der durch umfassende und tiefe Gelehrsamkeit
XVI Einleitung.
^ctra^eneii Kraft seines eigenen Wollens, welche nur wenige seiner Zeitgenossen zu vertragen verstanden. MuUorum manibus indigent res Immaiiae, paucorum capita sufficiimt.
A\^er eine anatomische Schrift aus vor-Vesal'scher Zeit zur Hand nimnit^ versteht ganze Seiten derselben nicht. Was denkt sich wohl ein Anatom der Gegenwart, wenn er Sätze liest , wie die folgenden, welche ich als Stylproben jener finsteren Zeit hier einreihen will. Ossa senrpsamanie , quae sunt in juncturis alselamiat; oder: Vena alheame, quae pMebotomatur sivpra leporem nasi, infra zeudech; oder: Vena cliilliSj a jocinore ad anclias, appodiatur super spondiles alcatim; oder: Locus Inter alcheel et alcliadam, vocatur nocra. Nur die vorhergehenden und nach- folgenden Sätze solcher Texte, lassen es errathen, oder ahnen, was diese fremdartige Sprache eigentlich sagen will. Die Nomina propria in derselben, können ihren arabischen oder hebräischen Ursprung nicht verläugnen. Italienische und grie- chische Zeitwörter sind in lateinische Formen gezwängt. Solö- cismen der schlechtesten Art, verhöhnen die Regeln grammati- kalischer Wortfügung, bis zuletzt noch das in den ei-sten gothischen Drucken des 15. Jahrhunderts öfters vorkommende Zerreissen eines Satzes in zwei, wie es sich nur unter den Händen von Setzern, welche nicht Latein verstanden, ereignen konnte, die Unklarheit des Ausdruckes zur Unverständlichkeit steigerte. In den ersten Auflagen von Constantinus Afer und Albertus Magnus, begegnen wir nicht eben selten zwei aufeinander folgenden Sätzen, von welchen der erste kein Zeit- wort, und der zweite kein Hauptwort hat. Jeder erhält, was ihm fehlt, wenn man aus beiden vSätzen Einen macht.
Wie ist es aber gekommen, dass sich die arabische Ter- minologie, statt der griechischen, in der Anatomie, durch Jahr-
Einleitung. XVII
hunderte eine bleibende Stelle erringen konnte? Die Antwort auf diese Frage giebt uns der Zustand der geistigen Entwicklung des frühen Mittelalters im Abendlande.
In Griechenland und Italien war die classische Zeit schon längst erstorben. Die übrigen Länder Europa's waren nach dem wilden Treiben der Völkerwanderungen, und nach den blutigen Kriegen der Carolingischen Zeit, noch nicht zur Ahnung eines wissenschaftlichen Lebens gelangt. Das Trivium und Quadrivium der Klosterschulen, waren die einzigen Vermittler geistiger Er- ziehung. Jene, welche diese Erziehung genossen, waren Mönche, oder wurden es. Der Laie blieb diesen Schulen fern, denn sein Beruf war das Handwerk des Krieges. Sollte das heilige Feuer der Wissenschaft nicht gänzlich verglimmen und erlöschen, musste es von einem anderen Fleck der Erde her Nahrung er- halten. Sie zu bringen, waren die Araber berufen, welche von einem rohen, unbedeutenden, und fast unbekannten Beduinen- volk, sich durch die Macht religiöser Begeisterung, nicht blos in kurzer Zeit zu Eroberern der halben damals bekannten Welt emporschwangen, sondern auch eine Culturstufe erreichten, welche sie weit über die Völker des Abendlandes erhob.
In den von ihnen eroberten Ländern, in Syrien, Palästina, und Aegypten, wurden sie mit den griechischen Geisteswerken bekannt. Ihre angeborne Achtung vor der Wissenschaft, besonders vor der Medicin, bestimmte sie, durch Uebersetzungen sich die- selben anzueignen. Ihre edlen und aufgeklärten Herrscher, zahlreicher, als sie je in einem christlichen Staate gefunden wurden, waren Freunde der Wissenschaften, und Gönner der Gelehrten. In K. Spreng el's Geschichte der Ärzneikunde, 2. Bd., pag. 337—472, finden wir zusammengestellt, was die medicinische Cultur unter den Arabern, den Khalifen Almansor,
llyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. b
XVIII Einleitung.
Harun al Raschid^ Mostansei'; Almamum^ den drei Abd- erralimaU; Alhakem^ Almotassem^ Motawakkel^ Malek Adel; u. V. a. zu verdanken hat. Sie förderten die geistige Ausbildung ihres begabten und entwicklungsfähigen Volkes mit aller Macht^ obgleich nur in jenen Gebieten des Wissens^ welche, wie NaturlehrC; Geschichte^ Mathematik^ Astronomie und MediciU; mit den Satzungen des Koran nie in Conflict gerathen konnten. Barbaren ; welche am Zerstören wilde Freude hatten ^ wie die Hunnen ; Gothen, und Vandalen, Avaren die Araber nie. Die Alexandrinische Bibliothek haben sie nicht in Gänze verbrannt; wie allgemein gesagt wird. Die medicinischen und natur- histonschen Handschriften schieden sie aus^ und vernichteten blos die dem Koran widerstreitenden ^ religiösen und philosophi- schen Werke. So heisst es im Freind'): veterum Gvaecorum scripta, quae de medicina tractant, excidio erepta fuerunt, nam sanitatis cupido apud Ar ab es non minorem liahuit vim, quam inter alias gentes; cumque hi lihri maxima ejus rei praesidia edocerent, et alioqui nihil traderent Prophetae legibus contrarium, illud certe ad eorum conservationem debuit conferre. Hiemit stimmt auch eine andere Stelle des gelehrten englischen Geschichtsforschers zusammen : ex fatali biblioihecae Alexandrinae incendio, mulfi Codices, a Johanne Grammatico (einem gelehrten Griechen, welcher zur Zeit der Eroberung Aegyptens durch die Araber, in Alexandrien lebte); servati fuerunt, ac proinde, exscripti et dispersi, in multorum, manus pervenerunt '^).
^) Historia medicinae, Lugd. 1734, pag. 195.
2) Op. cit., pag. 196. Veirgleiche auch K. Reinhard, Ueher dk Schicksale der Alexandrinischcn Bibliothek, Gott. 1792.
Einleitung. XIX
In Bao^dad, in Kufa und Rassora (Basra) im arabisclien Irak, Aviirden schon im acliten und neunten Jahrhundert von den arabischen Füi*sten hohe Schulen errichtet^ an welchen besonders die praktisch - medicinischen Wissenschaften , nach g'riecliischen Vorbildern^ die sorgfältigste Pflege fanden. Ein Nachfolger des grossen Mäcens Almamun^ Motawakkel; stellte die Akademie in Alexandrien wieder her^ und unter dem Khalifen Malek Adel; im 13. Jahrhundert ^ kam die medi- cinische Schule in Damaskus^ auf eine hohe Stufe der Berühmt- heit. Mit diesen gelehrten Instituten Avetteiferten bald die schon i*ur Zeit des ersten Kreuzzuges ; unter den maurischen Fürsten mm Spanien ; in voller Blüthe stehenden Schulen von Cordova^ Sevilla^ Toledo, ^lurcia, und Salamanca^ deren Glanz aber^ nach der Wiedereroberung Spaniens durch die Christen ^ fast voll- stiiudig erlosch.
Die anatomische Wissenschaft war es allein ^ welche nie bei einem Volke heimisch werden konnte^ dessen Glaubenslehre das Zergliedern der Leichen aus doppeltem Grunde verdammte. Erstens, weil der Mensch nicht mit einmal stirbt ^ sondern sich die Seele nach und nach^ von Glied zu Glied; bis in das Herz zurückzieht; aus welchem sie erst mit Beginn der Fäulniss ent- weicht; jede Zergliederung eines TodteU; demselben mithin noch die schmerzhaftesten Qualen verursachen Avürde. Zweitens aber 'niiss der Bekenner des Islam; in seinem Grabe sich einem ■ vrichte unterziehen; welches von zwei dazu bestellten Engeln;. Munker und Xakhir; über ihn abgehalten wird; und bei welchem von seinem Leibe nichts fehlen darf 0- Den Arabern war es alsO; wie den Hebräern; welche schon die Berührung
^) Alkoran, Edit. Maracci, Suva 47, 27, pag. 655.
b*
XX Einleitung-.
eines Todten unrein machte ; unmöglich^ sich mit der Ana- tomie zu befassen. Was sie von unserer Wissenschaft wussten, schöpften sie aus den syrischen Uebersetzungen des Galen und Aristoteles, welche sie jedoch durch eine Menge von Zusätzen, Grübeleien; und Spitzfindigkeiten, nach ihrem Geschmack ver- mehrten und entstellten. Mit vollem Recht sag-t Freind^): f,Arabes usi sunt Ucentia, in cujusque generis auctorihus^ qui in eorum manus pervenerunt , pro lihitu immutatis, adjectis, vel de- tr actis/' und der vielbelesene und gründhche Conrad Bar- chusen, spricht sich in ähnlicher Weise aus: „moneam obiter necesse est, plerosque Arahes (et Judaeos), qui de re medica scripserunt, doctrinam Galeni fuisse maxime amplexos, non since- ram tarnen atque integram lianc conservasse, sed plurimis argutiis, inanihusque quaestionihus , eam subinde cumulasse'^ ^). Es erscheint uns kaum glaublich, dass man sich allen Ernstes in weit- läufige Erörterung von Fragen, wie die folgenden, einlassen konnte: warum wachsen dem Menschen keine Haare auf der Nase? — warum besitzen die Thiere, welche keinen Kopf haben, auch kein Gehirn? — warum liegt der Magen nicht hinter dem Munde, und die Luftröhre nicht hinter der Speiseröhre? — warum liegen die Brüste nicht am Unterleib? — warum be- finden sich die Waden nicht an der vorderen Seite der Unter- schenkel? und viele Erörterungen ähnlicher Art, wie sie im Ras es ((^yJI Jo ^1 L>%5\ ^ d<^^, Muhammad Ben Zakaria Abu Bekr Arrazi, f 922'^), und im Avicenna (^^-^ y^^
1) Op. cit., pag. 207.
'^) Historia medicinae, Ämstel. 1710, pag. 345.
^) Von seinem grossen Werk, welches dem König von Choras- sem, Almansor, gewidmet ist, und deshalb den Titel : (*->U^
Einleitung. XXI
Lu^ ^j\ iüJItXAÄ ^1 ^AAwwil^ Abu Ali Alliosaiu Ibn Abd'allah Ibn Sina, f 1036) gefunden werden. — Die dia- lectiscbe Gewandtheit und Vieh*ederei der Araber, besonders jene des Avicenna; sagte dem scholastischen Geschmack des Mittelalters viel besser zu, als die einfache und objective Dar- stellungsweise der griechischen Autoren. So erklärt es sich uns, warum die Araber in den medicinischen Schulen damals mehr studirt wurden als Hip poerat es und Galenus^). Das Haupt-
\S)y^^ (ifc^^^äö Almansurl), Lihcr ad Älmansorem, führt, ent- hält das erste bis sechste Buch, ausser der bei den Arabern sehr hoch gehaltenen Diätetik, auch Anatomisches und Physio- logisches, in bündiger Form. Sein (^•1^1 ^*_jLo (kitäh al- chawi), Liher continens s. Comprehensor, ein System der prakti- schen Medicin, diente für meine Zwecke nur durch seine anatomische Terminologie.
') Die Aphorismen des Hippocrates, und die Ars parva Galen i (Microtechne, gewöhnlich nur als Tegni, corrumpirt von xs^vifj, erwähnt), waren, nebst diey: Materia medica- des Dioscorides, das Einzige, was an den medicinischen Facultäten von den Griechen gelehrt wurde. Nach den alten Statuten der Wiener medicinischen Facultät vom Jahre 1389 (Tit. II), musste jeder Scholar, um zum Baccalaureus promovirt zu werden, sich ausweisen, den ersten und vierten Canon Avicennae, das neunte Buch des Eases ad Älmansorem, und die Ars commen- tata des Joannitius (Honain Ben Ishak), welche einen Inbegriff der gesammten damaligen Medicin, mit sehr kurzer Anatomie enthielt, gehört zu haben. Die Commentarien des Jacobus de Partibus über Avicenna, wurden von Stein- peiss den Scholaren ganz besonders empfohlen. Erst im Jahre 1555 wurde Mundinus und ein Compendium des Vesal, als „anatl^omifd^c puedjcr" von der Facultät vor-
XXII Einleitung.
werk des Avicenna: ^iaJI ^ (j^LäJ! ^.^ (kutuh al-qänün ß-l-tihb)^ Lihri Canonis medicinae, galt für das vollständigste und beste System der Medicin, dessen Unfehlbarkeit zu bezweifeln Niemand wag-te. Avicenna wurde, wie Aristoteles, für den vollendeten Meister einer vollendeten Wissenschaft gehalten, wo- gegen beide gewiss selbst protestirt haben würden. So despotisch damals Avicenna in der Medicin des Abendlandes herrschte, so herrscht er heute noch im Orient. Dass die Araber, wenigstens an Thieren , anatomische Untersuchungen anstellten , ist aus keiner einzigen ihrer hinterlassenen Schriften zu entnehmen. Sie hielten sieh nur an die Texte des Galen, mit der dem Orientalen eigenen, unbedingten Unterwerfung unter höhere Autorität. Nur zufällig aufgefundene Menschenknochen unter- zogen sie einer genaueren Besichtigung, und corrigirten darnach einige Angaben des Galen, welche sich auf Affenknochen beziehen, wie z. B. die Zusammensetzung des Kreuzbeins aus vier Wirbeln, des Brustbeins aus sieben Stücken, und des Unter- kiefers aus zwei, am Kinn zusammenschliessenden Hälften ^). Schriften, welche nur über Anatomie handeln, verfassten die Araber nie. Sie gaben aber den Capiteln ihrer Werke, welche die Krankheiten der einzelnen Organe beschreiben, entweder eine kurze anatomische Einleitung, oder liessen sich über ganze anatomische Systeme etwas weitläufiger aus, wie es im ersten, dritten, und vierten Buche des Canoyi Ävicennae geschieht, weshalb auch vorzugsweise nur diese Bücher, an den ältesten
geschrieben (Acta facultatis med., annus 1555), und im Jahre 1558 erscheint ein sicherer Dr. Caspar Pirchpacher, „qvi tunc publice librum Galeni de usu partium proßtebatur'^ . 1) Abdollatif, Memor.Aegypt. Edit.PaulL, Lih.II, Cap. 3,pag. 150.
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I
Einleitung. XX III
Universitäten Deutsclilands und Italiens; dictando den Studenten mitgetheilt; und cUsputando erläutert wurden.
Unter den früher genannten arabischen Hochschulen^ waren agdadM und Cordova^) die berühmtesten. Sie behaupteten selbst den Rang von Akademien der Wissenschaften, ähnlich orgauisirt, wie es die Museia in Alexandrien, Byzanz, und Pergamus waren. Noch steht der von Mostanser, vorletzter Khalif aus dem Stamme der Abassiden, erbaute Palast der Akademie. Er hat nur seine Bestimmung geändert. Nicht mehr Ideen , sondern Waaren werden in ihm ausgetauscht; er ist das türkische Hauptzollamt von Bagdad geworden. Viele gelehrte Männer^ nicht alle dem arabischen Stamme angehörend, wurden daselbst auf öffentliche Kosten unterhalten, theils um zu lehren, theils um die wissenschaftlichen Schätze der damaUgen
') Bagdad, vom Khalifen Almansor, zur Feier des nach blutigen Kriegen wiederkehrenden Friedens, in der Mitte des achten Jahrhunderts gegründet, besass, zur Förderung des medicinischen Unterrichtes, schon öffentliche Kliniken, Apotheken, und eine reichhaltige Bibliothek. Es bestand daselbst auch das erste Medicinal-Collegium, welches strenge Prüfungen mit Jenen vornahm, welche sich der Ausübung der Heilkunde widmen wollten.
-) Cordova, vom Khalifen Alhakem gegründet, hatte schon im 10. Jahrhundert die grösste Bibliothek der Welt. Sie enthielt 250.000 Bücher (Handschriften), deren Verzeichniss 44 Bände füllte. Im übrigen sarazenischen Spanien, war die Zahl der öffentlichen Bibliotheken im 12. Jahrhundert auf siebzig gestiegen. (Sprengel, Geschichte der Ärzneikunde, 3. Aufl., 2. Bd., pag. 350. Im sechsten Abschnitt desselben Bandes, sind alle Geschichtsquellen angegeben, welche auf die mcdicinische Cultur unter den Arabern Bezug nehmen.)
»/
XXIV Einleitung.
Welt zu sammeln ; und durch Uebersetzungen dem arabischen Volke zugänglich zu machen. Eigene Forschungen sind von diesen Männern nicht ausgegangen, und konnten auch nicht ausgehen, da nach dem Gesetz des Koran, nur das bestehende Wissen aufgenommen, nicht aber durch eigene Geistesarbeit weitergebildet werden durfte. Hierin liegt auch der Grund des unabwendbaren Verfalles aller Bekenner des Islam, denn Völker, welche nicht trachten, ihre geistige Habe fortwährend zu ver- mehren, sondern sich am übernommenen Besitz genügen lassen, müssen es erleben, dass auch dieser allgemach ihnen unter ihren Händen verloren geht. So ist denn auch die Medicin der Araber zur Quacksalberei mit Sengen und Brennen, ihre Astronomie zur Sterndeuterei, ihre Chemie zur schwarzen Kunst entartet, aus ihren Geschichtsschreibern wurden Chronicisten, aus ihren Philo- sophen Mystiker, aus ihren Physikern Magier.
Nach Bagdad und Cordova zogen zahlreiche wissbegierige Männer aus dem Abendlande, meistens dem geistUchen Stande angehörend, hielten sich durch viele Jahre daselbst auf), lernten die Sprache des Landes gründlich kennen, und brachten bei ihrer Heimkehr arabische Handschriften mit, an deren IJeber- setzung in crudes Mönchslatein, sie den Rest ihres Lebens in stiller Klosterzelle arbeiteten. Die Geschichte der Wissenschaft
') Nach Leo Africanus (de philosophls et medicis Arabihus, in Fabricii Bibliotheca graeca, vol. XIII, pag. 274) stieg in der Blüthezeit der Hochschule zu Bagdad, die Zahl der Lehrer und Lernenden bis auf 6000. Das Abhalten strenger Prü- fungen, die Ertheilung gelehrter Grade, und die Ausstellung von Diplomen darüber, haben die erstentstandenen europäi- schen Universitäten zu Bologna, ISTeapel, Montpellier und Paris, diesen Schulen nachgeahmt.
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Einleitung. XXV
nennt eine Menge solcher Klosterbrüder ^ meist Benedictiner, welche entweder ihr Wissensdrang, oder, wie im Orden der Franziscaner und Dominicaner, religiöser Bekehrungseifer nach Asien und zu den Mauren Hispanicns führte. Mehrere von ihnen, wie Raymundus Lullius, Michael Scotus, Matthaeus Pla- tearius, Daniel Morley, Adelardus von Bath, Aegidius, Romualdus, Gerbert von Auvergne (später Papst Syl- vester IL), Gerardus Cremonensis, waren wirklich an Bildung und Kenntnissen ihrem, in tiefe Unwissenheit ver- sunkenen und wüsten Zeitalter vorangeeilt. Der bedeutendste von ihnen, war unstreitig der Benedictiner Consta ntinus. Zu Carthago geboren, führt er den Beinamen Africanus oder Afer. Neununddreissig Jahre seines wechselreichen Lebens, brachte er in den Schulen Arabiens, in Persien und Hindostan zu, wurde bei seiner Rückkehr Geheimschreiber des normanni- schen Herzogs von Apulien, Robert Guiscard, verliess aber das üppige und geräuschvolle Hof leben bald, zog sich in das Kloster des Monte Cassino zurück, und verbrachte den Rest seiner Lebensjahre mit Uebersetzungen der von ihm gesammelten arabischen Bücher über Medicin '), von welchen aber die meisten nur als Handschriften existiren, und nie in Druck gelegt wurden. Seine aus arabischen Quellen compilirten medicinischen Schriften, wurden unter dem Titel : Constantini Africani Opera, Basti. 1586, gedruckt. Ein dem Abte des Klosters, Desiderius, gewidmeter Anhang derselben, enthält mit der Aufschrift: Operum reliquaj den Abdruck einiger, erst später in der Klosterbibliothek auf- gefundenen Handschriften, worunter eine, mit dem Titel: De
'j Petrus DiacoQUS, De viris lllustribus Casin., im Thesaurus rerum Ital., Vol. IX, P. 1, jjag. 369.
XXVI Einleitung.
communibus medico cognitu necessariis locis, im zweiten und dritten Buche, au8schliesslich von Anatomie handelt — das älteste und ehrwürdigste Denkmal einer in lateinischer Sprache geschriebenen Anatomie, auf welches ich mich in diesem Buche sehr oft berufen muss.
Cons tantin US starb im Jahre 1087. Arabische Worte kommen in seiner Anatomie in geringerer Menge vor, als in den lateinischen Uebersetzungen des Käses, von dem Salerni- taner Ferragius^), und dem Camaldulenser Paulus Surianus-i, und in jener des Canon Avicennae, durch Gerardus Cremo- nensis in Toledo, und Andreas Alpagus Bellunensis '^). Reich an beibehaltenen arabischen Termini, sind die Ueber- setzungen des Haly Abbas (u^La^ ^ (5*^; -^li ß^^ Abbas, t 994), durch Stephanus Antiochenus *), des Albucasis (;^^I^JI i^^LäJI •-?! (j^Uä ^I ^jX^, Chalaf Ibn Abbas Abul Kasem Alzahravi, f 1106 5), des Averroes (^XJ^JI ^!
^) Impress. Brixiae, i486. Sehr selten.
■^) Impress. Venetäs, 1509 und 1542.
'"*) Aelteste Editionen Mediolani , 1473, Patavii, 1476, und Papiae, 1483.
^) Das Werk des Haly führt den Titel: ^X*U-^I, Almaleki, d.i. Lihtr regius. Die drei ersten Bücher desselben enthalten Anatomie. Es stand in grossem Ansehen, bis es durch Avi- cenna verdrängt wurde. Arabisch wurde es nie gedruckt. Die lateinische Uebersetzung datirt vom Jahre 1127. Die erste Auflage derselben, welche ich besitze, erschien, 1492, in Venedig.
•^) Wir besitzen zwei Werke von ihm; eines über innere Medicin, dessen lateinische Uebersetzung (ohne Namen des üebersctzers) mit dem Titel: Liber iheoricat nee non practicde Alsaharavif, 1.j19,
Einleitung. XXVII
cXws ^j| cX*::^! (^^ iX^'^, Abul Walid Muhammad Ben Ahmad Ibn Roschd^ f 1198 ')^ und des Avenzoar i^^^y^ y^^ T^^) {J^^ y ^^^^ Mervan Ibn Zohar, f 11612). Fast alle
zu Augsburg aufgelegt wurde. Das Buch enthält auf den ersten Blättern, kurze anatomisch-physiologische Bemerkungen. Das zweite, welches den arabischen Titel führt: ,^ iÜlÄ^JI 4\aJI (S»^, al-maqalat fi amal al-jad (Tractatus de operatione mamis) , und als Fundstätte arabischer Benennungen von Körpertheilen ergiebig ist, wurde 17 78, zu Oxford, von J. Channing, arabisch und lateinisch herausgegeben. Eine ältere Uebersetzung dieses Werkes erschien unter dem Titel: Albucasis Methodus medendi in Basel, 1541. Sie ist viel un- vollständiger und unrichtiger, als jene von Channing. Ich musste mich in diesem Buche auf sie allein beziehen, da ich das Werk von Channing erst erhielt, als der Druck schon über die Hälfte vorgeschritten war. — Eine an neuen und interessanten Aufschlüssen über Albucasis reiche Abhand- lung, verdanken wir in neuester Zeit dem gelehrten Forscher über die Medicin der Araber, L. Leclerc (Albucasis, soii Oeuvre reconstituee, Paris, 1874).
') Die arabische Handschrift blieb ungedruckt. Eine lateinische Uebersetzung, unbekannten Verfassers, erschien in Venedig, 1482, und eine zweite, von Otto Brnnfels, in Strass- burg, 1531.
"-) Er wird neuerer Zeit für einen Israeliten erklärt. Das kann nicht sein, da Avenzoar aus einer alten arabischen Familie stammt, in welcher zwei seiner Vorfahren, der gelehrte Jurist Ibn Zohar el-Fakih, und der Lehrer der Medicin in Bagdad, Abd el-Malik Ibn Zohar, den Vornamen Mu- hamme d führten (Ferd. Wüstenfeld, Geschichte der arab. Aerzte, Gott. 1840, pag. 88 — 92), die Juden aber, so wie die Christen, diesen Vornamen nie angenommen haben, und auch
XXVIII Einleitung.
diese Uebersetzungeii; insonderheit jene des Rases und A vi- ce n na, sind grundschlecht. Nicht blos des barbarischen und
nicht anuehmen durften. Avenzoar's Werk: ^^ s.aaw.aaJI yjojüüu s!«f Jl«JI, El-teisir fil-modawat wel-tedhir (Ädjutnentum de medela et regimine), wurde nie in der Urschrift aufgelegt. Die erste lateinische Uebersetzung erschien in Venedig, 1 490, mit dem Titel :- Äbumeron Ävenzoar. Sie enthält auch den Averroes. Dieses lateinische Werk entstand aber nicht aus dem arabischen Original, sondern aus einer hebräischen Uebersetzung desselben, vom Jahre 1280. Die lateinische Uebersetzung besorgte Paravicius in Padua. — Der Teisir enthält auch anatomische Schilderungen der Organe, über deren Krankheiten gehandelt wird. Eingehender, als Anderes, ist die Anatomie des Auges behandelt, und — was bei den Arabern' selten geschieht — auch jene der weiblichen Zeuguugstheile, insbesondere der Gebärmutter. — Ausführ- liches über Leben und Schriften anderer, hier nicht ge- nannter Aerzte aus der Blüthezeit der arabischen Medicin, findet sich in Michael Casiri (Bihliotheca arab. hisj). Escuria- lensis, Matriti, 1760, T. I, pag. 234, seqq.), und in dem aus- gezeichneten, bereits citirten Werk von F. Wüsten f cid. Brauchbare Notizen enthalten die Abhandlungen von Reiske, in Grüner 's Opuscula med., de monumentis Arahum, Halae, 1776,
— von M. Norberg, De medicina Arahum, Lund, 1791, — von J. Amoureux, Essai historique et lltterairc sur 1a midecine Arahe, Montpellier, 1815, — von S. Aronsteiu, (^uäl Andjibus in arte medica debeatur, Berol. 1824, — und von L. Choulant, Handbuch der Bücherkunde für die ältere Medicin, Leipzig, 1828.
— Eine umfassende und sehr gelehrte Abhandlung über die Uebersetzer der arabischen Aerzte, enthält der zweite Band von L. Leclerc's Histoire de la mcdecine Arabe, Paris, 1876, pag. 351, seqq. Eine staunenswerthe Bücher- und Hand-
Einleitung. XXIX
niicorrecteii; mönchischen Lateins wegen, sondern auch durch die Willkür, mit welcher die arabischen Termini tecliniciy bald in dem einen, bald in einem anderen Sinne übersetzt werden: ii, qui dictos auctores ex arabico in latinum verterunt, non modo complura perjyeram interpretati sunt, et quod bene arahice, male reddiderunt latine, sed etiam dubia et obscura reddidere, quae in lingua arabica et hebraica satis clara et plana sunt '). , Um so mehr müssen wir es bedauern, dass eine von Vesal besorgte Uebersetzung des Ras es verloren ging. Sie wäre, da Vesal ein classisches Latein schrieb, für uns viel genussbarer gewesen, als die eben angeführten horrenden Versionen der beiden Mönche. Vesal beruft sich öfter auf dieselbe in seinem Sendschreiben: De radicis cliynae usu, Basil. 1546^), welche Schrift das traurige Loos erdulden musste, dass sie von den Anatomen, des Titels wegen, nicht berücksichtigt wurde, von den Aerzten aber auch nicht, weil sich schon beim Durchlesen der ersten Blätter er- giebt, dass ihr Inhalt weitaus ein anatomischer ist. Er giebt uns zugleich über VesaTs Leben, und seine gelehrten Controversen, die interessantesten Aufschlüsse. Vesal verbrannte, als er Padua verliess, um an den Hof Kaiser Karl V. zu ziehen, viele seiner
schriftenkenntniss weist diesem Werke eine hervorragende Stellung unter den historischen Schriften über arabische Medicin und Chirurgie an.
') Conr. Barchusen, Op. dt., pag. 345,
2) Das Sendschreiben, welches kein Anatom ungelegen lassen sollte, führt die Adresse: Doctissimo viro Joachimo Roelants, medlco apud Mechlienses primario, amico charissimo. — Ich besitze die Leydener Auflage vom Jahre 1547, welche von Vesal's Bruder Franciscus besorgt, und dem Herzog Cosmus von Medicis gewidmet ist.
XXX Einleitung.
Handschriften^ darunter auch die UebersetzAing des Rases (Para- phrasis in decem lihros ad Älmansorem), und seine Annotationes in Galenum, ,,quae in ingens voIumen excreverant^ (p^d- 279). Er sagt hierüber pag. 179 : „quum enim, aulam aditurus, Italiam. relinquerem, atque Uli, quos nosfi medlci, de meis lihris apud Caesar em, et alios magnates , pessimam fecissent censuram, ea omnia cremavi, etiamsi non semel ejus jpetidantiae me penituerit, atque amicorum, qui aderant, monitis non stetisse doluenm'^.
In den zahkeichen Commentarien übfl|a|Ayicenna; von Bartholomaeus de Varignana^ Gentilis de Fulgineis^ Jacobus de Partibus^ Didacus Lopez^ Jacobus de For- liviO; Ugo SenensiS; Dinus de Garbo^ Matthaeus de Gradibus, Nicolaus Leonicenus, Thaddaeus Florentiuus, Galeatus de Sancta Sophia ^), u. m. a.; wiederholen sich die arabischen Benennungen dei' Körpertheile in Menge, üa nun viele dieser Uebersetzungen in den alten medicinischen Schulen den Vorlesetext bildeten^ darf es uns nicht Wunder nehmen^ wenn die arabische Terminologie in die Medicin und ihre Grundwissenschaft — die Anatomie — überging^ und dort so heimisch wurde^ dass sie noch durch zwei Jahrhunderte nach der Wiedergeburt der Anatomie durch Mundin us^ aufrecht blieb. — Das Lesen der ersten Auflagen dieser Uebersetzer und Commentatoren der Araber^ fällt heutzutage aus mehreren Ur- sachen sehr schwer. Diese sind: der gothische Druck (Mönchs- schrift); — die Abbreviaturen^ — das Vorkommen eigener Schrift- zeichen, welche ganze Silben vertreten, — die häufige Verwechs- lung der Buchstaben u, n, v, und a, c, o, oder / und h, — das
^) Die betreffenden Biichertitel sind in Halle r 's Bibliotheca atiatomica, T. I, vollständig enthalten.
Einleitung'.
XXXI
barbarische Latein, welches absichtlich nicht schlechter hätte erdacht werden kinmen, — die willkürliche Bildung neuer, mitunter sehr bizarrer Ausdrücke '), — der sehr häutig- zu
^) Beispiele dafür sind:
Acceptabulum für Hüftpfaiine, Achichadaron für Hodensack, Acrusfa für untere Gegend des Rückens, über den Lenden, ,■»' , Adcuhitale für Armspindel, Adjutorium für Oberarmbein, Agls für Oberschenkelbein, Allach ius für Sprungbein, Anatomizare für Zergliedern, Antecarpus für Metacarpus, Asfellata für Achselvene, Assistens glandosus und vari- cosus für Prostata und Sameubläschen , Aurisca für Ohrenschmalz, Bardellae für kleine Scham- lefzen, Blies für AUantois, Boarti für ^abel (scheint
arabisch zu sein), Botium für Schilddrüse und
Kropf, Bucdla für Gelenksknorren, Cablum für Penis, Callisela für Scheitel, Camisia für Amnios, Canulla für Clitoris, Caysdeft für Mahlzäbne,
Gera für Gebärmutter, C/ifi/« für Kehle, Coax (coxa gemeint) für Ober- schenkel, Colligantia für Verbindung, Colins für Culus (das ital. culo^, ■
After, Co wip/os/o für Naht, Coronum für Olecranon, Culhus für Penis, Decuma für Schläfeschuppe, Emunctoria für conglobirte Drüsen
und Parotis, Epomis für Deltamuskel, Evagaidm für Humor aqueas, Excarnare für Präpariren, Exitura für Entleerung, richtig
Exitus (das griech. s^oBoc), Extremitas für Gliedmasse, Ferebrum für Kniescheibe, Fillelum für Frenulum, i^/ac?* für hängende Ohren, Flanci (das ital. j^mic/u') für Bauch- weichen, Focilia für die Knochen des Vorder- armes und Unterschenkels, 6ressa für Schenkelbein, Oranges für Jugularvenen, Hinulae für Fasern,
XXXII
Einleitung'.
findende, ohne Ueberlegung, und ganz nach Belieben statt- habende Gebrauch von Worten in einem anderen Sinne, als
Hirquus für Augenwinkel, Eamis für Pia mater, Interciput für Scheitel, InterfiniumfurH^asenBcheide-
wand, jMvamen^Mw für Verrichtung, Mediastinum für Mittelfell, Metapedium, hybrid, aber ver- ständlich, fürMetatarsufl, Metus für Interscapilium, Neponcs für die Talgdrüsen
an den Nasenflügeln, Osanium für Kreuzbein, Palmentuni für Torcular, Parigiha für Hohlvene, Parotium für äusserer Augen- winkel, Permanus für Daumen, Planities und Prolungum für
Metatarsus, Plasmatio für Ernährung, Podar für Mastdarm, Porternarius für Pylorus, Praelinguium f. Zungenspitze. Premula für Nasenflügel,
Proharbium für Schnurrbart, Pupar für Pulpa digiti, Quartio für Sprungbein, Rivertis für Vena epigastrica inferior (ihrer rückläufigen Richtung wegen), Rodol für Gekröse, Scecca für Eihaut, Scia für Hüftgelenk, Specile für Bauchwand, Statemia für Brustbein, Stregum für Rücken, Suhasella für Achselgrube, Suhcol für Plattfusskehle, Subvertebrum für Kreuzbein, Tew^a für Turunda, Tharuca für grosser Trochanter, Titillicum und Tillicum für Achsel- grube, Trivalvium für Aortenklappen, Fepra^ verdorbenes Ferpw-9, für
männliches Glied, Vertibulum für Wirbel, Voceusa für Kniescheibe, Zenitli für erstes Meustrualblut,
und eine Menge ähnlicher Dinge. Mehrere dieser Worte sind verständlich; andere werden vielleicht im Laufe der Zeit nicht als Neubildungen, sondern als arge Misshandlungen alter und guter Worte erkannt werden. Horum aenigmatum Oedipus non 8um, und habe sie deshalb alle insgesammt als neue Worte in Eine Rubrik aufgenommen.
Einleitung.
XXXIII
ihnen bei guten anatomischen Autoren, oder in den classischen Sprachen zukommt ^), — die bei allen Arabisten, ohne Ausnahme,
*) Als Beispiele dienen:
Acinus für Zäpfchen, Affusio für Pancreas und
Placenta, Alae für Ohren, Albugo für Sclerotica, Anttcardium für Herzgrube, Anus für Mastdarm, Aquila für Schläfevene, Armus für Ellbogenbug, Arteria für Luftröhre, Arteria sempiterna für Nabel- arterie, Asser für Brustbein, Astacus für Ohrläppchen, Auriga für Thymus, Barones humoristischer Weise für Comedones, Basis für Plattfuss, Brachiale für Handwurzel
(Carpus), Bregma für Stirnfontanelle, Camus (Maulkorb der Pferde)
für Augenzahn, Canalis für Mutterscheide, Cancros und Canchros für
Jochbein, Cerasus für Glans penis, Cinctus für Zwerchfell, Cochlea für Ohrmuschel,
CocMearium für Incisura sigmoidea major ulnae,
Coelum für harter Gaumen,
Colefium für Hüftbein,
Collis für Augenbraue,
Concavitas für Höhle,
Concavum für Canal,
Concha für Schamspalte,
Concilium für Ohrmuschel,
Conductus für Fe«a cava,
Corda und Chorda für Sehne,
Corona für Iris,
Crepatura für Bruch,
Dactilon für After,
Epiglottis für Kehlkopf,
i^a&a für jungfräuliche Brust,
Favissa für Gebärmutter,
i^e^ für Gallenblase,
Fibrae für Lungen- und Leber- lappen,
Flexus für Gelenk,
Foliolum für Stirnfontanelle,
Folium für grosses Netz,
>Pows für innerer Augenwinkel (an welchem die Thränen sich ansammeln),
Funda oculi für Sclerotica,
Galaxia (Milchstrasse) für weisse Bauchlinie,
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie.
XXXIV
Einleitung.
als Erbsünde zu findende, iu's Lächerliche gehende Misshandlimg: der ürriechischen Temüui techniciy wie sie nur von Jenen geübt
G&nelli und Gemini für
Hoden, Genae für Augenlider, Gfobuhts für Nasenspitze, Glutnm für Lende, Grandmeum für das Os cuboi-
detim, Gurffidt'o füv Luftröhre, Gurcnisfhtm für Uterus. Gttttvr für Trachea, Hemifta für Hüftpfanne, Hortus für weibliche Scham, Inffuen für äussere männliche
Geschlechtstheile, IntestimUum für Nabelstrang, Janitrix für Pfortader, Lacerhis für Muskel, Lactes für Thymus, Laqtteus für Nabelstrang. Le^nis für Nasenwurzel. Li/ra fiir Metacarpus, Ltfra für Metatarsus, Mappii für 0»ii«Mhim majus^ Jffw/nm und 2^*7*' fv<^ für Unter- kiefer, Afom« für Thymusdrüse, ^fiJ« für grosser Trochant er, I .ÄVtM'für Bänder d erGelenke, i Abrfus für Gelenk, Olmifae (das griech. Bhj/tides) für Falten der Augenlider,
Omentn für Hirnhäute, Orbum für Blinddarm, Os coxae für Schenkelbein, Os femoris für Hüftbein, Os^ra parietali'a für Schläfebeiue, Ostioh und Hostioh für Klappen, Ol'« für Hoden, Paxi'ilum für Keilbein, Pectus pedi's für Metatarsus. Perineon für Penis, Piscfcuius für Muskel, Plafea für Aderpresse, Po/m« für Kniescheibe, Pomum granahtm für Schwert- knorpel, Prima pfanta für Fusswurzel, Pestrtcta und Pecepfa (statt Basceta)
für Handwurzel, Bupes (wahrscheinlich im Ge- danken an rumpo) für Scham- spalte, Scopa regia tur Kinnlade, Scrotnm (cordis) für Herzbeutel, ^Sedi?« für Hinterbacken, «Sr^sM^ für Alter, Sibilus für Zäpfchen, 6fmw5 für weibliche Geschlechts- theile, bei den Dichtem Sitnu pudorisj Smbfttemiia digitalis für Wurmfort- satz,
Einleitung.
XXXV
werden konnte^ welche der griechischen Sprache gänzlich un- kundig waren, oder altgriechische Worte in neugriechischer Aus- sprache nach dem Hörensagen niederschrieben '), — die Versetzung
Suffrago für Knie, Suffugia für die Zellen des
Warzenfortsatzes, Taurus für Baphe scroti, Tenon für Nacken, TJiorax für Brustbein, Tmtlmiahulum für Zäpfcben, Tumulus für Snpercilium, Tyloma für Fusssohle,
Vacuitas für Hirnkammer und
Gelenksgrube, Vena für Schlagader, Vetula für After, Villus für Muskelbündel, Vulva für Gebärmutter, Vulpes für Lendenmuskel (Psoas), u. V. a.
') Hier finden wir Erstaunliches geleistet, wie:
Äemathodes für Haematodes, Alratia für Atresia, Amphisma für Amphiesma
(Herzbeutel), Anathomla für Anatomia, Anderon für Anthereon (Kin n) , Antinoidea für Arytaenoidea, Antinymion für Anticnemion
(Schienbein), Aschlites für Ascites, Athlas für Atlas, Berüheron für Peritonaeum, Bälensia für Epilepsia, Calinus für Chalinos (Mund- winkel), Catharta für Cataracta, Cirusia für Chirurgia (noch fortlebend im italieni-
schen cirusico, und im spanischen cirusano), Clidia für Cleides (Schlüsselbeine), Corydea für Choroidea, Cradia für Cardia, Dissynteria für Dysenteria, Dyahlus für Diaulos (Schlinge), Dyaphragma für Diaphragma, Elacoidea für Allantois, Emoptomia für Haemoptoe, Emotoyca für Haemoptoe, Eon für ^/o?i ("^Vwv, Meeresufer,
aber auch Augenlider), Epantima für Epanthismos (Hohl- vene), Epiphasterion für Epigastrium, Ercosis für Kercosis (Clitoris), Faringa und Farix für Pharynx,
XXXVI
Einleitung.
der Buchstaben eines Wortes ^ um es für ein italienisches oder j
I spanisches Gehör wohlklingender zu machen, wie z. B. Acormium
Ficteris für Sphmcter, Gastrocurmia für Gastro-
cnemia, Gastrognymms für Gastro-
cnemius, Glangula für Ganglia, Htmifplexia für Hemiplegia, Hictericia für Icterus, Hy oder es für Hypoderides
(kleine Schamlefzen), Hysophagus für Oesophagus, Uithia für Eüeitliya (eigent- lich die Schutzgöttin der Gebärenden, aber auch Hebamme, und bei den Arabisten Amnios), Ir für Ballen der Hand (lässt
sich von yd^ ableiten), Ithmides für Ethmoides, Itrum für Etron (^xpov,
Schmerbauch), Laringa und Larix fürLarynx, Malinconia für Melancholia, Mescrenum für Mesenterium, Messophoron für Mesophryon, Myrinx für Meninx, Ohtalmia für Ophthalmia, Ohticus für Opticus, Olectranum und Olenoctra-
num für Olecranon, Orthi für Aorta,
Osseum für Oscheon (Hodensack),
Panagra für Pancreas,
Permeum für Perineum,
Pileron für Pylorus,
Pissis für Pyxis,
Praeputium für Proposthion (von xp6 und 'Tüccör^, Glied, also was vorne am Glied ist),
Praetigomata für Pterygomata (klein e Schamlefzen),
Rhodanes für Rothones (Nasen- löcher),
Salangae für Phalanges,
Sindoma für Symptoma,
Sisamina für Sesamoidea,
Sphanga für Sphage (Kehle),
Sphondilus für Spondylos,
Sphragitis für Sphagitis (innere Drosselvene),
Squinancia für Cynanche,
Stera für Hystera (Gebärmutter),
Syndesmion für Cynodesmon (Bänd- chen der Eichel),
Tenasmon für Tenesmus,
Thimes für Thymus,
Tile für TAcZe (Brustwarze),
Tbrws für Tauros (Hodensack und
Uracum für Urachus,
Uropygium für Orropygion (Steiss)»
u. V. m.
Einleitung. XXXVII
für Acromium, Carneum und Carnerium für Cranium, Scortum für Scrotwn, — das Weglassen ganzer Silben eines Wortes^ wie in halare für hasilare, in Notomia für Anatomia (noch im Italienischen gebräuchlich), in Ortlii für Aorta, und in Pocundmim für Hypo- chondrium, — die Verdopplung der Consonanten, besonders des l und s, wie in Gallienus und vessica, — das Weglassen des li, oder Anbringen desselben am unrechten Orte, z. B. epar und chartilago, — die zur Gewohnheit gewordene Substitution des y für i, wie in hjen und dyastola, — beliebiges Einschalten von Vocalen zwischen zwei Consonanten, z. B. AlabaH für Alwarid (Hohlvene), — die regelmässig sich wiederholende Substitution von i für -q^ st, und ot, wie in Hibi für v^ßr^ (Scham), und Isophagus für Oesophagus, u. m. a. Alle diese Seltsamkeiten erfordern, abgesehen von den arabischen Fremdworten, ein eigenes, sehr ermüdendes Studium, um sich mit ihnen zurecht zu finden. Nur das Interesse des anatomischen Geschichts- und Sprach- forschers, kann sich mit ihnen auf die Zeit einlassen.
So allgemein aber die arabische Nomenclatur in der Ana- tomie des Mittelalters angewendet wurde, so kennt doch die Geschichte unserer Wissenschaft zwei Anatomen, welche die Auf- nahme arabischer Worte beharrlich verweigerten. Der ältere von ihnen ist der Lombarde Alexander Benedictus^), der Erbauer
Das in dieser Gruppe stehende Wort Squmancia (für Angina), hat sich in der italienischen, französischen, und spanischen Sprache, als sqiunanzia, esquinancie, und esquincncla, bleibend niedergelassen. ') Er sagt selbst von seinem Styl: bonl consulant legentes, si, quando latina verba non hahuerim, graecis uti maluerim, y,omissis barbaris^ .
XXXVIII Einleitung.
des ersten anatomischen Theaters in Circusform zu Padua '); wo er nur durch drei Jahre (1493 — 1495) Professor der Anatomie war, da er als Feldarzt in die Heere der Venetianer eintrat. Ich besitze die Pariser Auflage seiner Anatomice ^ sive Historia anatomica coiyoris liumani, ohne Jahreszahl. Die Widmung an Kaiser Maximilian I. führt das Datum: Venetiis, MIIID (1497'^). Der jüngere; Georgius Valla Placentinus^ war kein Professor der Anatomie, sondern ein medicinischer Schriftsteller: De cor- poris commodis et incommodis, Argentinae, ohne Jahreszahl. Er substituirte in diesem, sehr gut und in aphoristischer Kürze geschriebenen Werke, welches viel Anatomie enthält, den ara- bischen Ausdrücken, die längst vergessenen griechischen. Alle übrigen Anatomen des 14. bis 16. Jahrhunderts, hielten an der arabischen Nomenclatur fest, in welche sich hie und da, aus der hebräischen Uebersetzung des A vice nna, oder aus dem Talmud, auch ein hebräisches Wort einzuschleichen wusste. Die Geschichte belegt diese Anatomen deshalb mit dem Namen: Arabisten. Ihr unglaublich schlechtes Latein, verschaffte ihnen auch das wenig schmeichelhafte Prädicat: Latino-Barhari.
^) Auf dieses erste anatomische Theater, welches eine grosse Menge Zuhörer fasste, spielte der erbitterte Verächter der Anatomie, Cornelius Agrippa, an, wenn er die Anatomie: „horrendam lanienani, et theatricam carnificinam''^ nennt. De vamtate scientiarum, citirt in Riolani Anthropographia, Cap. VI. Sectae anatomicorum, ad ßnem.
2) Die erste Venetianer Auflage erschien 1493. Beide enthalten auch Physiologisches in gedrängter Kürze, nach damaligen Ideen.
Einleitung. XXXIX
Da ich alle alten auatomiseheu Schriftsteller, von Con- sta n t i n u s und A 1 h e r t u s M a g n u s ^ ) angefangen , bis auf
^) Der Dominicanermönch Albertus (Albert von BoUstädt, geb. 1195, gest. 1282) muss unter die anatomischen Schrift- steller aufgenommen werden, da das erste Buch seines um- fassenden Werkes: De animalihus, welches den sechsten Band seiner zu Leyden, 1651, in folio aufgelegten Opera omnia bildet, von der Anatomie des Menschen handelt. Albertus, dem seine grosse Gelehrsamkeit den Beinamen Magnus verschaffte, welch' hohe Auszeichnung nur noch zwei Ge- lehrten, dem Bischof von üpsala Ol aus, und dem kühnen Kämpfer gegen die Vorurtheile seiner Zeit, dem Friesen Ger- hardus, zu Theil wurde, war eigentlich Physiker und Philo- soph, und der redegewandteste Scholastiker seiner Zeit. (Bei dem, in diesem Buche oft genannten Magnus Hundt da- gegen, ist Magnus nur ein gewöhnlicher Kalender-Taufname.) Albertus lehrte, mit dem grössten Beifall, an der Pariser Sor- bonne über Aristoteles, Kein Hörsaal konnte die Menge seiner Zuhörer fassen. Er musste in den Kirchen, und als auch diese zu klein wurden, unter freiem Himmel seine Vorlesungen halten. Aus der Wiese, auf welcher Albertus seine Schüler um sich versammelte, ist im jetzigen Paris, La Place Maubert geworden, ein Name, welcher das Andenken des gelehrten Mönches besser erhalten wird, als es durch seine Schriften geschehen kann. Albertus ist französisch: Auhert, und das ikf am Anfang, repräsentirt das abgekürzte Magnus. Albertus stand im Verdacht der Zauberei, wie es auch anderen Physikern und Chemikern jener finsteren Zeit widerfuhr. Dennoch starb er als Bischof in ßegensburg. — Das ihm zugeschriebene Buch: De secretis rnulierum, ohne Jahreszahl und Druckort (wahrschein- lich Augsburg, 1489), rührt nicht von ihm her. Ueber die „Geheimnisse der Weiber" zu schreiben, hätte sich ein Mönch am wenigsten berufen gefühlt. Der Verfasser dieses Werkes
XL Einleitung.
Realdus Columbus^ Schüler und Prosector des Vesal, durcligeselien liabe^ um Methode und Geist der Anatomie in jenen längst vergangenen Zeiten kennen zu lernen, machten mir die arabischen Worte anfangs viel Verdruss, da ich Sinn und Bedeutung derselben erst herausgrübeln musste. Um Näheres über sie zu erfahren, schrieb ich sie mit arabischen Buchstaben nieder, in der Hoffnung, sie im Golius aufzufinden. Da in den alten polyglotten Lexicis, das Arabische mit hebräischen Lettern gedruckt ist, musste ich die aufzusuchenden Worte auch in hebräische Schriftzüge kleiden. Meine Mühe war vergebens. Ausser Rigil (Fuss), Sadr (Brust), und Rasga (Kniescheibe), fand ich auf diesem Wege keines. Professor Friedrich Müller klärte mir die Sache auf. Die gesuchten Worte sind allerdings arabisch, aber in einer Weise entstellt, dass selbst ein gründ- licher Kenner der arabischen Sprache Mühe hat, ihre richtige Form zu finden. Diese Mühe hat sich Prof. Müller genommen, und durch Nachsuchen in den arabischen Urtexten, die Ortho- J graphie einer grossen Menge solcher verbildeter Worte sicher- gestellt. Nur wenige sind übrig geblieben, welchen nicht auf den Grund zu kommen war. Durch seine erläuternden Be- merkungen über die Rechtschreibung und Aussprache derselben,! erhält diese Schrift auch für den arabischen Sprachforscher Werth i).
ist vielmehr einer seiner Schüler, Heinrich von Sachsen, wie der gelehrte Simler, in der Epitome Bibliothecae Gesne- rianae, Tiguri, 1574, pa</. 332, nachgewiesen hat. ^) Die Erklärungen, welche die Lexica von Golius und Frey- tag, von Val. Schindler und Paucr. Bruno, über ara- bische Worte der Anatomie enthalten, stimmen zuweilen nicht zu dem Sinn, in welchem diese Worte von den ara-- bischen Schriftstellern gebraucht werden.
Einleitung. XLI
wjilirend meine Arbeit nur das Bedürfniss des Anatomen in's Auge fasste, welcher Sinn und Bedeutung eines in lateinischen Texten intercurrirenden fremden Ausdrucks zu wissen verlangt, unbekümmert, ob dieser Ausdruck correct oder verstümmelt ist. Mehr als die dankenswerthe Theilnahme, welche dieser Gelehrte meinem Buche schenkte, hat mich das freundschaft- liche Band beglückt, welches der wissenschaftliche Verkehr zwischen uns knüpfte, und dessen Werth ich, am Ende einer vereinsamten Lebensbahn stehend, tief und innig fühle.
Was wird die Kritik zu dem Buche sagen? Nutzlose Gelehrsamkeit und undankbare Arbeit 1 höre ich sie im Geiste ausrufen. Was kümmern uns Worte, welche Niemand mehr gebraucht, und welche nur in Werken vorkommen, die Niemand mehr liest! Mit nichteu. Jede Wissenschaft hat eine Ge- schichte ihrer Sprache; nur die Anatomie nicht. Und doch ist die Sprache ein wesentliches Element der Geschichte der Wissenschaft selbst. Wer einst diese Geschichte der anatomi- schen Sprache schreiben wird, dem kann mein Buch nicht nutzlos erscheinen. Aber auch die Gegenwart wird ihm die Anerkennung nicht versagen, dass es über den Ursprung ana- tomischer Kunstausdrücke, unerwartete und überraschende Auf- schlüsse giebt. Welcher Anatom hat je geahnt, dass Nucha, Salvatella, Rasceta , Cavilla, Mediana, Zirhus , Cassum und Assetum (mittelalterliche Ausdrücke für Thorax und Vorderarm), keine lateinischen, sondern arabische Worte sind, und Sesama, Saphena, Cephalica, Basilica, Gargareon, nicht aus dem Griechi- schen, sondern aus dem Arabischen stammen, der grossen Menge von Termini teclmici der Anatomie nicht zu gedenken, welche lateinische Uebersetzungen arabischer Ausdrücke sind, wie z. B. Auriculae cordis, Vermes cerehri, Nodus gutturis, Colatorium, Olla
XLII Einleitung.
und Theca cerebri, Os jjuppis und Os prorae, Sntura sagittalis, Costae uud Sutiirae verae et spur Ute , Amygdalae, Orbita, Venae raninae, Fonticulus, Virga, Rotula, Dura und Pia mater, Art. sopo- rales, Septum transversmiij Mediastinum, Albuginea, Fanniculus, Infundibulum, Os basilarej u. m. a. Von den hebräischen Worten kennt die Anatomie der Jetztzeit , ausser dem Pomum Adamij dem Schambeine, den Röhrenknochen, und der von allen Sprachen adoptirten Cauda equina des Talmud ^), nichts mehr. Sie haben alle das 16. Jahrhundert nicht überlebt. Selbst die gebrauchteren von ihnen, wie Oculus genu für Kniescheibe, Domus deglutitionis für Schlund, Lus für Sesambein der grossen Zehe, das zum Zeudech hebräisirte persische Zuhendech für Stirnfontanelle, Cahabin für Knöchel, Funis argenteus fifr Rückenmark, Nervus crassus für Hüftnerv ''^), Os ani für Steissbein, traten in der Regel nur als Synonyme auf.
Schon im 16. Jahrhundert, wo der Arabismus in der Ana- tomie, wie in der gesammten Medicin, in vollem Schwünge stand, wurden medicinische Werke in deutscher Sprache geschrieben. Ich erwähne Phryesen (Spiegel ber 2(rc5hieY, \ö\'\), Paracelsus, Hans von Gersdorf, Dryander, Steinpeiss, die deutsche Uebei*setzung des Ambrosius Paraeus, und den deutschen Auszug aus dem Vesal. Eine Anzahl anatomischer Ausdrücke
^) Benjamin Wolf Ginzburger, Medicina ex Talmudicis illu- strata, Gott. 1743, pag. 10.
'^) Von diesem Nerv (TJ, ^irf), welcher von Flavius Josephus (Äntlquitates Judaicae, Llh. I) crassissimus omnium genannt wird, qui in femur, tibiam, pedemque unum defertur, steht geschrieben, dass er dem Erzvater Jacob, im Kamjjfe mit dem Engel, berührt und gelähmt worden sei, „cujus calamitatis memorc< Judaei, ab co tempore esu nervorum abstinuerunf^ .
m
Einleitung. XLIII
ler Arabisteu wurde in denselben verdeutscht. So erklärt es sich^ warum viele Organe deutsche Namen führen^ welche keine Uebersetzungen der ursprünghchen griechischen Benennungen der- selben sind, sondern Uebersetzungen jener lateinischen Bezeich- nungen, welche ihnen die Arabisten, nach den Texten des Avicenna, Rases, und Haly Abbas, gegeben haben, wie: Hirnschale und Hirnkasten (Testa, und Theca s. Ulla cerehri, letzteres jetzt noch als Oulle im Dialect der Provengalen), Mandeln (Amygdalae), Magenmund (Os stomaclü), Luft- und Speiseröhre (Canna s. Canalis aeris, Canna s. Canalis cihi), Schienbein- und Ellbogenröhre (Canna major cruris et cuhiti), Kehlkopf (Caput gutturis), Mittelfell (Mediastinum) ^ Pfeilnaht (Sutura sagittalis), Brustblatt (Assis pectoris)^ Herzgrube (Scrohi- culus cordis) und Herzbeutel (Marswpium cordis), Hirn- und Herzkammern (Camerae), Hirntrichter (Infusorium), Unterleib (Imus venter) und Schmerbauch (Ar^vina), Hodensack (Bursa) und Netze (Reticula), Blasen- und Gebärmutterhals, Muttermund (Os matricis oder Os vulvae), Magenrücklein für Pancreas (Cid- citra ventricuU), Nasenflügel (Alula^), Fleischhaut (Fanniculus carnosus), Tischmuskel, Spannadern (Nerven), Wirbelsäule (Columna spondilium), Extremitäten, Zahnfleisch (Caro dentium), Thränencarunkel, Gaumenvorhang (Velum palati), wahre und falsche Rippen und Nähte, Schlundkopf (Caput gulae), Schlag- ader (Vena pulsatilis) , Umdreher [Eotator, für Trochanter), Brustkorb (Crates), Ruthe (Virga), Kehldeckel (Operculum laryngis) j Hirnbalken (Trabs), Stimmritze (Rima glottidis und Rima fistulae), Fontanelle (Fonticulus), Zwerchfell (Septum trans- versum), Schamspalte (Rima pudendi), Schläfe-Schlagader (Arteria suhethalis) , Pfahlbein (Os paxillare) , Armseil (Funis hrachii), u. V. a. Für alle hier genannten Organe, haben die Griechen
XLIV Einleitung.
und Römer ganz andere Ausdrücke ^ in welchen der Sinn der deutschen Benennungen nicht enthalten ist.
Da ich; um die betreffenden Nachweise zu meinen etymo- logischen Forschungen zu liefern, nie genug Belege beisammen zu haben glaubte, sammelte ich sie auf, wo ich sie fand. Möge das Buch deshalb von dem Tadel der Ueberladenheit verschont i bleiben. Er wäre ungerechter als jener, welchen die rhapsodische Kürze des Styls in einigen Paragraphen vielleicht verdient. Weit- läufige etymologische Auseinandersetzungen sind immer für den Leser ermüdend. Ich habe deshalb auch an seine Erheiterung gedacht, und die nicht selten ergötzlichen Misshandlungen griechischer und lateinischer Benennungen der . Körpertheile namhaft gemacht, wie sie bei den Anatomen des Mittelalters zur Regel geworden sind. Räthselhafte Worte, an deren Aus- legung sich bisher Niemand gewagt hat, wie Evagaidos, DtjaUiis, Cliillis, Soonia, Sadarassis, Gingiamater, Astale^ Ficteris, Eucharus M s. Encliaras, u. v. a., finden bei dieser Gelegenheit ihre Erklärung. Auch aus griechischen und römischen Alterthtimern habe ich Manches herbeigezogen, was zur Aufklärung des Ursprungs und der wahren Bedeutung gewisser anatomischer Benennungen dienen kann. Denn ich denke mit Epictet: ap/v^ vi-iC TuaiBsuasa): Yj Twv övo[j.aT(i)v iiziT/.t^iq^ — nominum consideratio , instructionis principium est.
Schliesslich empfehle ich folgende Punkte dem Leser zur gefälligen Beachtung.
1. Da jeder Paragraph dieses Buches, eine für sich be- stehende kurze Abhandlung bildet, welche mit den übrigen in keinem Zusammenhange steht, werden die Titel der Werke, auf welche ich mich im Texte berufe, selbst wenn sie in einem vorhergehenden Paragraph schon angeführt erscheinen, vollständig
Einleitung. XLV
wiedergegeben. Für Jene^ welche sich von der Richtigkeit der Citate überzeugen wollen, ist dieses viel bequemer, als wenn sie gezwungen wären, den Titel des betreffenden Buches erst in irgend einem früheren Paragraph aufzusuchen. Eine Berufung auf ein Op. cit., kommt nur dann vor, wenn das Werk in dem- selben Paragraph zweimal angeführt werden musste, oder wenn es im Vorausgegangenen oft schon erwähnt wurde. — Sind von einem Werke mehrere Auflagen erschienen, so wird die von mir benützte, gewöhnlich mit dem vollen Titel (Druckort, Jahreszahl, und Name des Herausgebers) citirt. — Ist bei der Anführung eines Autors, nicht auch sein Werk genannt, so wurde die betreffende Notiz aus einem anderen Autor entlehnt, welcher sich auf ersteren beruft. — Die ältesten Druckwerke führen öfter keine Jahreszahl. Auch der Druckort wird nicht immer genannt. Die Anführung solcher Werke erscheint deshalb dem Leser unvollständig, wobei jedoch mich kein Vorwurf treffen kann. — Die alten gothischen Drucke haben sehr oft weder Folia, noch Paginae numerirt. Selbst den Hauptabtheilungen dieser Bücher, und ihren Capiteln, geht die numerische Bezeichnung ab. In diesem Falle konnte nur der Titel des betreffenden Capitels angeführt werden. Das Auf- suchen einer Stelle in einem solchen Capitel, macht nicht viel Mühe, da die Capitel in der Regel ziemlich kurz sind. — Bei Druckwerken, in welchen nur die Folia numerirt sind, bedeutet a die Aversseite, und h die Reversseite des Blattes. Sind aber die Paginae numerirt, und führen diese den Satz in Doppelcolumnen, so bezieht sich a auf die linke, h auf die rechte Columne.
2. Alle in diesem Buche enthaltenen Citate, wurden von mir in den Originalwerken genau nachgesehen. Der Leser, welcher sich von der Richtigkeit eines Citates vergewissern will, wird dasselbe immer vollkommen genau copirt, und sicher au
XLVI Einleitung.
der bezeichneten Stelle finden. Somit wird er auch den Aerger nicht empfinden, welchen ich so oft zu überwinden hatte, wenn beim Aufsuchen verdächtiger Citate anderer Autoren, weder Capitel, noch Seitenzahl stimmt. Es ist unglaublich, wie schleuderisch sonst gute Autoren mit diesen Dingen umgehen. — In den Citaten wurde weder an dem barbarischen Styl, noch an der alle Begriffe übersteigenden unoi*thographischen Schreib- weise unserer Vorfahren, etwas geändert. Ich wollte an diesen altehrwürdigen Sprachdenkmälera nichts corrigiren, und bitte deshalb, nicht für Druckfehler halten zu wollen, was nur höchst eigene Schreibweise der Latino-Barhari ist. — Die Correctur des Druckes wurde mit der grössten Sorgfalt von drei verschiedenen Personen vorgenommen. Ein echter Druckfehler dürfte des- halb eine Seltenheit sein. — Zuweilen wird ein und derselbe Autor, unter verschiedenen Namen aufgeführt. Dieses beruht auf dem Usus der alten Aerzte, von berühmten CoUegen, nur den Taufnamen allein zu nennen, wie es mit Päbsten, regierenden Herren, und Klosterbrüdern, jetzt noch geschieht, oder ihnen einen Namen zu geben, welcher nach dem Geburtsorte derselben gebildet wurde. So ist Guilielmus und Salicetus, Ugo und Senensis, Arnaldus und Villanovanus, Henricus und Hermondavilla, Guido und Cauliacus (Guy de ChauUac) eine und dieselbe Person, wie Berengarius und Carpus, Hans von Gersdorf und Schylhans. Kommt ein arabischer Autor unter zweierlei Namen vor, so ist der eine die Latiuisirung des andera, wie Avicenna und Ebn Sina, Rases und El Rasi, Albucasis und Abu-1 Käsern.
3. Oft werden von den Arabisten anatomische Ausdrücke in einem anderen Sinne gebraucht, als wir heutzutage damit verbinden, wie in Note 1 auf pag. XXXI dieser Einleitung zu
Einleitung. XLVII
sehen ist. Um Missverständnissen vorzubeugen^ wurde in diesen Fällen dem missbraucliten Ausdruck^ seine richtige Bezeichnung zwischen Klammern beigesellt. Ebenso einige Male bei jenen Worten^ welche die Italiener, wenn sie um einen lateinischen Ausdruck in Verlegenheit waren, aus ihrer Muttersprache ent- lehnten, wie DltelluSf TitilUcum, Portinarius, Ajppodiamentum, Crepatura, u. m. a.
4. Bei der von Prof. Müller in lateinischen Lettern ge- gebenen Aussprache arabischer Worte, bedeutet ein kurzer Quer- strich (_) unter einem Consonanten, dass dieser verschärft aus- zusprechen ist (d Tz= ^^ t z= h, s ^= ^jo, z = ib). Dasselbe Zeichen über einem Vocal zeigt an, dass dieser lang zu halten ist. Ein Punkt unter li \li = — ), verlangt die geschärfte, tief gutturale Aussprache desselben, und das Zeichen ' drückt einen der arabischen Sprache eigenthümlichen Kehllaut (c) aus, welcher wohl durch das Gehör zu erlernen ist, durch Buchstaben aber nicht bezeichnet werden kann.
5. Da ich den arabischen Text des Albucasis erst erhielt, als der Druck des Buches schon weit vorgeschritten war, wurde es nöthig, zu einigen Worten des Textes Nachträge zu geben, in welche auch einige sprachliche und geschichtliche Notizen aufgenommen wurden.
Das von Herrn Dr. Friedlowski zusammengestellte Ver- zeichniss aller in diesem Buche vorkommenden, arabischen und hebräischen Ausdrücke, wird Jenen gute Dienste leisten, welche einzelne Fremdworte aufsuchen wollen.
§. I. Abgas, Amnios.
Ahgas ist in den lateinischen Texten eine seltene Er- scheinung. Die ersten Uebersetzer des Avicenna wussten vermuthlich nicht ^ was sie aus dem , im Canon öfter vor- kommenden Worte machen sollten , und wie es im Latein wiederzugeben wäre. Der griechischen Sprache, welche erst nach dem Falle von Byzanz, in Italien in Aufnahme kam, waren sie unkundig, und kannten somit, aller Wahrscheinlich- keit nach, das Amnios des Galen us nicht. Sie behielten somit das arabische Wort bei, unter welchem die innerste Eihülle des Embryo verstanden wird. Im Canon, Lih. III. Fen. 21, Tract. 1, Cap. 2, ,^de generatione emhryonis'^ heisst es: ,jfoeti(s continetur tribus imnniculis; uno, in quo contexuntur venae (unser Chorion), altero, qui vocatur Blies (unsere AUantois), tertio, qui dicitur Ahgas (unser Amnios)". Der Liquor Amnii wurde für den Schweiss des Embryo gehalten, ,^foetus sudorem in se asservans^' (Vesal). — Abgas ist nach Müller: j-u^ajI, sprich: Anfas. Das Wort theilte das Loos so vieler anderer arabischer Aus- drücke, welche sich bei ihrer Aufnahme in die lateinischen Uebersetzungen, grosse Misshandlungen gefallen lassen mussten. Aus Anfas wurde Ahgas gemacht.
Mundin US und seine Nachfolger, kamen nicht in die Lage, vom Ahgas zu sprechen, weil sie den schwangeren Uterus, welchen zu sehen sie keine Gelegenheit hatten, in ihren
Hyrtl. Die arab. u. liebr. Worte d. Anatomie. 1
2 §. I. Abgas, Amnios.
Schriften gar nicht behandelten. Sie führen die Eihüllen, und den Mutterkuchen^ nur im Allgemeinen als Secundae oder Secim- dinae auf: perinde , ac si secundus veluti esset partus (Fal- lopia^). Wird aber Abgas hie und da in anatomischen Schriften erwähnt, so ist es zu Äbeas oder Alicas entstellt 2). Aurelia^ unter welchem Namen das Amnios im lateinischen Avenzoar auftritt , ist wohl nur eine verschriebene Areola , da das wassergefüllte Amnios, einen durchsichtigen Hof (areola) um den Embryo herum bildet. Zuletzt taucht Abgas im Adria-; nus Spigelius auf^ aber als Abigas ^). Seither ist es so ver-^ schollen, dass selbst die anatomischen Synonymien von Pier er und Seh reger, Abgas gänzlich ignoriren. Hiemit wäre die kurze Geschichte des Abgas erzählt. Ich habe nur noch hinzu- zusetzen, dass Berengarius^) für Abgas auch Ascliam setzt. — Mehr lässt sich über das griechische Amnios sagen.
Soll man Amnios oder Amnion schreiben? Für beides giebt es Anhaltspunkte. Der beste Gewährsmann für Amnios ist Galenus''), welcher diese Haut «[/vsTo? nennt. Amnios wäre demnach als Ammos^ nicht als Amnios auszusprechen, und nicht das Amnios, sondern der Amnios zu sagen, da atxvsTo? generis mascuUni ist. Der viel spätere Julius Pollux hat a[j.v(ov. Die Wahl steht uns frei. Da nun apiviov in der Odyssee das Gefäss heisst, in welchem das Blut der Opferthiere auf- gefangen wurde, so kann dieses Wort in keiner Beziehung zur fraglichen Haut stehen, und muss Amnios für das richtigere gehalten werden. Die Wurzel von beiden Ausdrücken ist a[xvc^, agnus, Schaf.
^) Im Hippocrates "('ylp/^or^sw. F. 45), und im Paulus Aegineta (de re medtca, Lih. VI, Cap. 75), heissen die Secundinae: xcc BeuTSpa, von SsuTSpo;;, der zweite.
2) Berengarii Carpensis Comment. in Mundinum, pag. 254, a.
^) De formafo foetu, Cap. 6, de amnio membrana.
^) Lib. cit. pag. 254, a.
^) De Hlppocratis et Piatonis decretis, Lih. VI, Cap. 6.
§. I. Abgas, Amnios. S
Wie kam aber das Schaf dazu^ seinen Namen in der Anatomie einzubürgern? Beim Schlachten und beim Opfern der Schafe^ stiess man auch auf trächtige. Die sehr dünne und durch sichtiere innere Haut, welche den Schafembrvo zunächst umgiebt^ lässt diesen mit allen seinen Theilen^ vollkommen klar und deutlich durch sich hindurchsehen. So erhielt sie denn auch vom Schafe ihren Namen: a[xvcTc;. Vesal^ welcher die griechischen Worte aus der Anatomie auszuscheiden bemüht war^ übersetzte Amnios mit Membrana agnina^ unsere „Schaf- haut". So auch im Selneccerus:
f^ Tertia^ sed tenuis peUis tegit undique foetum, „Agninam, quod sit mollis uhique, vocantJ' ^)
Die Ausdrücke: Armatura und Vestis foetus"^)^ — Amiculum (quia foetum amicit et obvolvit '•^) , — Indusium (quia embryonem proodme induit '*)^ — Charta virginea, wahrscheinlich weil sie bei der Geburt reisst, wie der Hymen bei der Begattung '^)j — Invo- lucrum interius s. tenue ^'), wechseln bei verschiedenen älteren Autoren mit einander ab, konnten aber das uralte Amnios nicht verdrängen. Eine dünne und leicht zerreissliche Membran, wie das Amnios ist, Armatura zu nennen, gehört der Sitte jener Zeit an, welche es liebte, für die Körperorgane recht sonder- bare, auffallende und imposante Namen auszuwählen, wie Scutum cordis für das Brustbein, Pectus pedis für den Fuss- rücken, Morsus Adami für das Zungenbein, Oculus geiiu für die Kniescheibe , Poma amoris für die Hoden , Catapulta und Hasta nuptialis für den Penis, Calcar capitis für den Griff el-
^) Libellus de partihus corporis. Vitebergae, 1554, Cap. de partihus^
quae generationi serviunt. 2) Spigelius, loco cit.
^) St. Blancardus, Anat. reform. P. II, Cap. 29. ^) Th. Bartholinus, Instit. anat., Lih. I, Cap. 36. '^) Van der Linden, Pliilos. med., Lib. II, Cap. 7, §. 17. ^) Ve sali US, De corp. hum. fahr., Lihr. V, Cap. 17.
1*
4 §• I. Abgas, Amnios.
fortsatz^ Radix ventris für den Nabelstraiig^ Äures cordis für die Vorkammern des Herzens, Tersor am für den breitesten Rückenmuskel, Scortum (scrotum) inversum für die Gebärmutter, Manus hepatis für die Pfortader, Coelum oris für den harten Gaumen, Cataracta für den Kehldeckel, Hepar uterinum für die Placenta, Propugnaculum oris stomacJii für den Schwert- knorpel, Memento mori für das Schläfebein, u. s. w.
Es kann geschehen, dass bei sehr rasch verlaufenden Kopfgeburten, das Amnios nicht spalt- oder sternförmig, sondern in einem, um den Kopf des Kindes herumgehenden Kreise reisst, wo dann der Kopf mit einer dicht anschliessenden Amnios- haube geboren wird. Eine solche Haube hiess bei den Römern Galea, Ich erwähne dieses, weil Santo rini^) aus der Galea Amnii Veranlassung nahm, die Aponeurose unter der behaarten Kopfhaut, Galea tendinosa capitis zu nennen. Bei Mädchen hiess die Haube Vitta, obwohl dieses Wort eigentlich nur eine Kopf- binde bedeutet 2)^ mit welcher anständige Frauenspersonen ihre Haare auf einfache Weise zusammenhielten, um sich von öffent- lichen Mädchen zu unterscheiden, welche sehr auffallende Frisuren trugen. Kinder, welche mit der Galea oder Vitta zur Welt kamen, sollen nach dem Volksglauben glückliche Menschen werden. Daher Caput galeatum, ein Glückskind, — das französische ne coiffe. Ein Sohn des Kaisers Caracalla, welcher mit einem bandartigen Amniosstreif um den Kopf ge- boren wurde, erhielt daher den Beinamen Diadumenos (von diadema). Die Haube selbst kam deshalb zu den Namen Glücks- haube und Wünschhütel. Sie wurde sorgfältig aufbewahrt. Getrocknet und gegessen, machte sie unverwundbar. Wurde sie aber gestohlen, kam Unglück und Elend über ihren früheren Besitzer 3). Wie wenig die Glückshaube schon vor Jahrhunderten werth war, ersieht man, wenn man überhaupt
*) Observattones anat. Cap. 1, §.3. 2) Ovidii Metamorph. 11, 413. ^) Adr. Spigelius, locd cit.
§. II. Achib, CalcaneTis. 5
noch eines Beweises bedurfte^ aus Spigelius, welcher eine Frau kannte^ deren zahlreiche Kinder mit der Haube auf die Welt kamen ^ aber kränklich und schwach waren, und im frühen Alter starben.
Ausser dem Kopf, kann auch eine Hand, ein Fuss, oder der Rumpf, mit einem Amniosüberzug geboren werden, welcher dann Chirotlieca, Soccus^ und Indusium s. Camisia hiess ^). — Galea war bei den Römern ein Helm aus Leder, zum Unter- schied der metallenen Sturmhaube, welche Cassis hiess: Cassis de lamina est, galea de corio 2). Eine Mütze aus Thierfellen, wie sie die römischen Bauern und die alten Bewohner Latiums trugen, hiess Galerus ^\ welches Wort auch auf die Perrücken überging.
§. IL Achib, Calcaneus.
Nur zwei Knochen des Fusses — Fersenbein und Sprung- bein — haben ihre arabischen Namen bis in die Restaurations- zeit der Anatomie bewahrt. Ein Commentator des Avicenna, Andreas Alpagus Bellunensis, nahm sie unverändert aus dem arabischen Texte auf, und schrieb: Achib für Fersenbein, und Caib für Sprungbein (siehe dieses Wort, im §. XLHI), Ihm folgten viele Arabisten. Erst im 16. Jahrhundert verliess man diese Ausdrücke für immer. Sie erscheinen nur mehr als Randnoten in der Venetianer Ausgabe des Avicenna, vom Jahre 1564.
Achib kommt von dem arabischen vw*.ä^, ^aqib (M.). Aqib ist identisch mit dem DppH, haacheu, in der hebräischen Ueber- setzung des Avicenna, und mit Akkebh der Glossarien (nach
^) A^an der Linden, Meletetnata medicinae Hippocraticae. Lugd. 1666, pag. 129.
2) Isidorus, Orig. Lih. XVIII, Cap. 14.
3) Virgil, Aen. VI, 688.
6 §. II- Achib, Calcaneus.
der alten Aussprache von ^p^, als Aqeh^). Gentilis de Ful- gineis und Vesalius schrieben statt Ächih auch Ahrij), wess- lialb mehrere Lexica das verschriebene Aldip führen. — Der gewöhnliche Ausdruck für Fersenbein: Calcaneus, auch Calca- neum, stammt nicht von den Classikern her, sondern von dem Kirchenvater im vierten Jahrhundert, Ambrosius (Psalm. 40). Siehe Isidorus, Etjjmologica, lih. XL — Pier er sagt (Anatom. Real-Wörterbuch, 2. Band., pag. 13), dass Calcaneus dem grie- chischen 7,a)aav£o; des Galen nachgebildet ist. Ich finde im Galen, wie im Aristoteles, immer das homerische Trispva für Fersenbein und Ferse. Ka/aaveo!; existirt im Griechischen nicht. — Gut lateinisch ist nur Os calciSj nach der Autorität des Celsus: „os ex transverso talorum (das Sprungbein) super os calcis situm est". Da an der Ferse die Sporen getragen werden, fand auch der Tropus des Bauhin 2): Calcar pedis, und jener des Eustachius 3): Os calcaris, das Sporenbein, Beifall und öftere Wiederholung. Sehr häufig steht für Fersenbein ganz einfach Calx, wie in den Schriften Vesal's und seiner Schüler. Die TTTspva des Galen, kommt, als Ferse, schon in der Ilias vor (XXII, V. 396 und 397):
„'AjJ.^OTSpWV [XZlblZiQ^Z TTOCWV T£Tpr/-'£ T£VOVT£
„'E^ cr^upbv i'A 7r:ipr^q — — — —
wo von der Stelle am Fusse gesprochen wird, an welcher Achilles der Leiche des Hektor die Riemen durchzog, um sie dreimal um Ilions Mauern zu schleifen:
„Ter circa lliacos raptaverat Hectora muros."
t
^) In Martini's Lexlcon phllologlcum steht für aqch: aköb. Diese Worte bedeuten eigentlich hohl oder krumm,, und drücken nur eine Eigenschaft des Fersenbeins aus, nämlich die Cou- cavität seiner unteren Fläche. Sie werden deshalb auch für Hohlfuss, Planta, gebraucht.
2) Tfieatrum anat., Lih. IV, Cap. 43.
^) Opuscida anat., jxig. 187.
§. II. Acliib, Calcaneus. 7
Diese Pterna vegetirt noch in der Anatomie, im Musculus 'pterno-dactyleuSj wie J. Riolan*) den kurzen Beuger der Zehen nannte, seines Ursprungs am Fersenbein wegen. Jedenfalls ist Pterno-dactyleus besser als das Zwitterwort mehrerer Mye- logen : Pediaeus (pes, mit dem griechischen Ausgang aio;).
Wie kommt es, dass Kalk und Fersenbein denselben lateinischen Namen führen: Calx. Hierüber ist Folgendes zu sagen. Die weisse Bauchlinie, Linea alba 2), hat sich die Ana- tomie aus dem römischen Circus geholt. Linea alba war dort eine mit Kalk oder Kreide weiss gefärbte Schnur, welche quer vor dem Eingang der Rennbahn gespannt war, damit sich die Wagen, hinter ihr, in einer Querreihe aufstellen und ordnen konnten, um beim schnellen Wegziehen der Schnur, das Rennen mit einmal zu beginnen 3). Die Wagen kamen, nach voll- endetem Umlauf, an derselben Stelle an, von welcher sie aus- gelaufen waren. Daher wurde Linea auch für „Ende" ge- braucht, wie z. B. im Horazischen : Mors idtima linea 7'enim. Da nun die Linea alba ihre Farbe von gelöschtem Kalk (calce extincta), oder Kreide erhielt, wurde auch Calx als Ende einer Sache gebraucht, z. B. von Cicero^): a vertice ad calcem, und in calce libri, vel sermonis, von Quintilian. So kamen denn
') Anthropographla, Lib. V, Cap. 214.
^) Zuerst vonYesal erwähnt, als: r,Llnea, quae in abdominis medio candldior apparet.^ De corp. hum. fahrica, Lib. II, Cap. 32. Als Linea alba wurde sie von Th. Bartholinus benannt: „quia carnis expers'^ (Instit. anat., Lib. I, Cap. 1). Der phantastische Paracelsus erfand für sie den Namen Galaxia, Milchstrasse des Bauches, und Sal. Albertus jenen des Discerniculum (Hist. partium corp. hum., pag. 28), welches Wort aber bei Varro und Lucilius ^, Haarnadel' bedeutet. Seine Abstammung von dis- cerno, trennen, mag ihm ein Anrecht geben, die weisse Bauch- linie zu vertreten, da diese die rechte und linke Seite des Bauches von einander trennt.
^) Cassiodorufi, Variarum epistolarum, III, 51.
"^) De senectute, 23, und Disput. Tusc, I, 8.
8 §• III- Adaicon und Aresfatu, Patella.
das Fersenbein und die Ferse, als unteres Leibesende, zu ihren Namen Calx. Aehnlich bedienten sich auch die Griechen des Wortes TTxepva, für das untere Ende, oder die Basis eines Körpers.
§. III. Adaicon und Aresfatu, Patella.
Adaicon ist im Rases, und Aresfatu im Avicenna, für Kniescheibe zu finden, nicht als Regel, sondern als seltenere Ausdrucksform. Die meist gebrauchte ist Rasga, worüber in §. LXXXVII gehandelt wird, in welchem die Nomenclatur der Kniescheibe vollständig zusammengestellt wurde.
§. IV. Adjutorium, Alhadab, Os humeri s. brachii.
Nach veralteten Anschauungen gehörten Schlüsselbein und Schulterblatt nicht zur oberen Gliedmasse, sondern zum Thorax. So wollte es Aristoteles '), und seine Autorität wurde noch von Bauhinus und Spigelius respectirt. Galen und Rufus Ephesius dagegen, fassten die Schulterknochen, als der oberen Extremität angehörig auf. Für die Gegner des Galen, bestand die obere Gliedmasse aus Manus magna und Manus parva. Die erstere zerfiel in Oberarm und Vorderarm, — die letztere ist unsere eigentliche Hand.
Ob der Knochen des Oberarmes, Os humeri oder Os hrachii heissen soll, machte den Arabisten keine Verlegenheit. Sie nahmen weder das eine noch das andere an, und nannten das Oberarmbein: Adjutorium. Dieses Wort ist das in's Latein
^) Ilistoria anim. I. Cap. 15.
§. IV. Adjutorium, Alhadab, Os humeri s. brachii. 9
übertragene tX^*JI^ al-'adid des Avicennai), welches auch in corriimpu-ter Form, als Alliadah vorkommt. Andreas B e Hü- nen sis sagt in der Intevpretatio nominum Avicennae: Alhadab est pars hrachü a cuhito ad humerum^ während Alsahad"^)^ als pars hracliii infra cuhitum definirt wird. Man nahm es aber mit diesem Unterschied nicht immer genau, und verwechselte häufig beide Worte. Das Dara der Lexica ist nicht Ober- armbein, sondern Arm als Ganzes, mit Haut und Fleisch -- das aramäische Dera"^ (P^^)- Isaac Joubertus erklärt uns das Adjutorium mit den Worten : appellatur sie, quoniam manui opem fert, ad loiigius aliquid compi'ehendendum, vel majus onus amplec- tendum'^). Vesal führt aus dem hebräischen Avicenna: Hip Plltri; Qane hazeroa, für Adjutorium an. Eine hebräische Ileber- setzung des Cano7i Avicennae, wurde 1491 in Neapel aufgelegt. Der Name des Uebersetzers ist nicht angegeben. Aus ihr nahm Vesal die hebräischen Synonymen der Knochen, welche pag. 141 — 143, im ersten Bande der Leydener Ausgabe seiner Opera omnia, 1725, zusammengestellt sind. Vesal verstand nicht hebräisch. Die Auswahl der hebräischen Worte, und ihre Aussprache in lateinischen Lettern , rührt von einem Freunde Vesal's her, dem gelehrten venetianischen Juden, Lazaro de Frigeis.
Die zwei Gelenkflächen am unteren Ende des Adjutorium, heissen im Andreas Bellunensis zusammen: Alliazi, jede einzelne aber Oculus. Wir werden später auf mehrere solche Oculi stossen, z. B. Ocidus scapulae, im §. XCVII, und Oculus genUj im §. LXXXII. Diese Benennung von Gelenkflächen,
') Canon. IJb. I. Fen. 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 18. Erstes
Wort dieses Capitels. '^) Alsahad, weist sich aus als das xl^sä^V?, tX~cL-wwJl, des Avicenna,
Cap. 19, de anatomia cuhiti. •^) Alphabetisch geordnete Info-pi-cUf/io dictionum Guidonis , als
Anhang iur Leydener Ausgabe der CMrurgia magna Guidonis
de Cauliaco, 1586.
;1_0 §• V. Adorem, Suturae cranii.
als Augen^ verliert ihr Sonderbares, wenn man berücksichtigt, dass die Griechen unter YA*/^vr^, überhaupt eine glatte glänzende Fläche verstanden, und dieses Wort sowohl auf Gelenkflächen (Cavitates glenoidales), als auch auf die spiegelnde Fläche des Auges anwendeten. Die Araber haben . aber ihre Anatomie, erwiesener Massen, nur aus den hebräischen Uebersetzungen griechischer Aerzte bezogen. Es handelt sich also hier gar nicht um einen Tropus der bilder- und blumenreichen arabischen und hebräischen Sprache, sondern um die wörtliche Ueber- setzung eines griechischen Ausdruckes.
§. V. Adorem, Suturae cranii.
Im Texte des Canon ') werden folgende fünf Arten von Knochen Verbindungen angeführt: 1. Jimctura laxa, d. i. Diar- throsis Galeni, freies Gelenk; 2. Junctura non laxa, d. i. ßyn- arthrosis, straffes Gelenk, wie zwischen Metacarjpus und Carpus; 3. Junctura fixa s. Inclavatio, unsere GompJiosis (Zähne)*, 4. Al- niodrus, s. Mulsach, s. Harmonia, letztere aber nicht nach unseren Begriffen, als Aneinanderschliessen geradliniger Ränder zweier Schädelknochen , sondern was Galen Syndesmosis nannte, d. i. Verbindung zweier Knochen durch Bänder, wie der beiden Vorderarmknochen durch das Zwischenknochenband. Almodrus und Almodus werden auch für Naht überhaupt an- gewendet. In der Expositio tei^minorum arabicorum Caywnis, von Symphorianus Camperius, welche der Uebersetzung des Canon von P. A. RusticusPlacentinus angehängt ist, steht: junctura ad similitudinem dentis serrae. — Almodrus und Almo- drusu ist das arabische v«NtN««JI, al-madrüz, und Midsach, Mul- sahag, Melsac, das arabische (VV-Lo, muhaq (M.). 5. Adorem
1) Erstes Capitel des ersten Buches: de ossibus et Juiicturis.
§. V. Adorem, Suturae cranü. W
<. Seiten ')^ Commissura serratilis, unsere Naht. Statt Commissura stossen wir öfter auf Conjunctio und Complexio serratilis, wie in Icn Uebersetzungen des Averroes. Der Translator des Haly Abbas metamorphosirte Complexio in Complosio, und dem ist es zuzuschreiben, dass die Nähte bei den Arabisten gar nicht selten mit dem absurden Namen Complosae angethan werden, welcher, ohne dem oben Gesagten, ganz unverständlich wäre. — Bei den Nähten müssen wir etwas länger verweilen, da die Anatomie mehrere, jetzt allgemein angenommene Be- nennungen einzelner Nähte (wie saglttalis und arcualis)^ den Arabern schuldet.
^P Was das Wort Adorem, auch Adoren, AdoreZy und Adores, ohne Artikel i)o?'em und Dorez'^) betrifft, w^ie es im Alpagus Bellunensis, Jac. de Partibus, Zerbis, Berengarius, und in den ältesten Commentatoren des Canon, meistens mit dem Beisatz serratilis, gelesen wird, so ist Adorez das arabische \^^tXJI, cd-durüz, der Plural von \)d^^ , al-darz. Müller er- klärt das Wort Darz für persisch. Da Avicenna lange Zeit in Persien lebte, Leibarzt des Emir Schems el Dauda, selbst Vezir in der Provinz Hamadan des persischen Irak war, wes- halb er gewöhnlich den Beinamen Piinceps ^) führt, klärt es
^) Seren sollte richtiger Senen lauten, da es mit Senan und Senasen, d. i. Spina, verwandt ist, und die Zacken der Nähte mit Spinis vergleichbar sind.
"'^) In alten Handschriften und Drucken hat das m am Ende eines Wortes, eine grosse Aehnlichkeit mit z. M und Z werden desshalb häufig miteinander verwechselt, wie in Dorem und Dorez, und in Guidem und Guidez. Sieh' §. LXVIII.
^) Diesen Ehrentitel schreiben Einige von (j**^:*r^' ^HV^' her, d. i. Fürst der Aerzte, wie ihn seine Zeit nannte. Wenn er aber in der biographischen Notiz, welche der Uebersetzung des Canon durch Ant. Petrus Rusticus Placentinus voran- geschickt ist, Cordubae Princeps genannt wird, so ist dieses ein grober Irrthum, denn Avicenna war nie in Spanien, wie seine
12 §• V- Adorem, Siiturae cranii.
sich auf^ warum im Canon auch persische Worte vorkommen, wie in den folgenden Paragraphen sich zeigen wird.
Die Araber sprechen nur von drei Schädelnähten: der Kranz-, Pfeil- und Lambdanaht.
1. Kranznaht.
Die Kranznaht heisst: ^^^^A-l5^y| ))<Xll; al-darz ol-ikMl, von jLjJi^l, iklll, Kronenreif; also Kronennaht. In der Latina inter- pretatio nominum Avicennae, von Andreas Bellunensis, lese ich auch: Fihaclialiafucli, id est in commissura coronali, uhi termiiiatur sinciput; ita exponunt Arabes. Den Namen dieser Naht überhaupt von corona, Kranz oder Krone, abzuleiten, lässt sich nicht rechtfertigen, denn ein Kranz oder eine Krone auf dem Haupte, liegt nicht in der vertikalen Ebene der Kranznaht. Der Ausdruck Sutura coronalis ist überhaupt eine ganz verfehlte Uebersetzung des griechischen cTe^aviaTa im Rufus Ephesius, welches Wort nicht aus cTs^avr;, als Krone oder Kranz, sondern von aTscavy;, als vorderer Rand der Kopf- behaarung entstand, welcher sonst auch 7:£ptBpo[ji? hiess '). Mit diesem vorderen Rande des Haarbodens fällt die Sutura coro- nalis zusammen. Ihre bogenförmige Krümmung veranlasste die Arabisten, sie auch ,^^15^1 S^tX-'t; d. i. Sutura arcualis zu nennen 2). — Die abnorme Sutura frontalis hiess bei den
in der Geschichte der arabischen Äerzte von Ferd. Wüstenfeld, Göttingen, 1840, enthaltene Biographie nachweist.
*) Yesalius, de corp. hum. fabrica. Lib. I, Cap. 42 (Varia ossium nomina, anfangs).
^) Sutura prorae kommt unter den Arabisten nicht selten für Kranznaht vor , sowie Sutura puppis für Hinterhauptsnaht, denn Avicenna verglich das Stirnbein mit dem Vordertheil (prora), und das Hinterhauptbein mit dem Hintertheil (pnppis' eines Schiffes. Komischer Weise werden diese Termini nicht eben selten miteinander verwechselt.
§. V. Adorem, Suturae cranii. 13
Vrabisten Alfechi, mit der Bezeichnung : Commissura, quae in- vpit a superiori parte frontis^ et descendit per nasum.
2. Pfeilnaht.
Da zum Bogen der Pfeil gehört, erhielt die von der Mitte der Sutura arcualis gerade nach hinten ziehende Pfeil- laht, den Namen Sutura sagittalis (quae stat ut sagitta ad arcum), kvelchen ihr Avicenna zuerst beilegte: ^-4-^-wwJI );tNJI; al-darz d-sahml, von /♦-g.-Wj salim^ Pfeil (M.). Diesen Namen führt sie iieute noch. Es ist ganz unrichtig, Sutura sagittalis von dem grie- 3hischen oßsXtaTa ') herleiten zu wollen. Denn oßsXct; ist Spiess, insbesondere Bratspiess, wie die Ilias und Odyssee an vielen Stellen beweisen. 'OßsXiata ist also : spiessige Naht. Der Pfeil heisst griechisch TC^£upLa oder ßsXoc;. Ganz richtig haben einige alte Anatomen die Pfeilnaht: Sutura veruculata genannt, da verUy als Bratspiess, im Virgil und Plinius zu finden ist. Nur hätten sie besser vericulata schreiben sollen, da das Dimi- nutiv von veru, nicht veruculum, sondern vericulum ist, wie jenes von cornu, nicht cornuculum, sondern corniculum. Den Schnepfen- kopf aber in der männlichen Harnröhre (Caput gallinaginis) , auch nach Hall er ■^) Veru montanum zu nennen, ist blühendster Unsinn, da ein Spiess kein Berg ist. — Ausser Sutura veruculata^ haben sich noch für folgende Benennungen der Pfeilnaht Patrone gefunden. 1. Sutura recta^ ihrer geraden Richtung wegen (R. Columbus und Bauhinus). Jene, welche Sutura recta adoptirten, nennen die Kranznaht Sutura transversa ante- rior, und die Hinterhauptsnaht Sutura transversa p)Osterior. — - 2, Sutura jugalis und conjungeris (G. Blasius), da sie die Kranz- naht mit der Lanibdanaht verbindet, was Rufus Ephesius durch iTziZeu^p^obccf. ausdrückt, von J^euYvujj.t, verbinden. — 3. Sutura virgata (Gorraeus, Fallopia), entweder ihres quergestrichelten
') Galenus, de usu partium, Lib. IX, Cap. 17. 2) Eiern, physiol. t. VII, Lih. 27, pag. 1, §. 26.
X4 §• V. Adorern, Saturae cranii.
Ansehens wegen (von virga^ in der Bedeutung von Streifen — wie in: purpureis tingat sua covpora virgis^ Ovid)^ oder als Uebersetzung des griecliischen paßoo£'.B-/^(; des Jul. Ppllux, von paßBoc^ Ruthe, oder auch Streifen. — 4. Sutura serraeformis (Dinus de Garbo), als Uebersetzung des griechischen Tupic- voz'.oTtq im Galen und Dioscorides, welches Wort eigentlich auf alle wahre Nähte anwendbar ist, wie der barbarische Styl des Carpus sagt: sunt junctae ut duo serrae, quarum utriusque dentes ingrediuntur alteram '). Schädel ohne Nähte heissen bei den Arabisten crania canina'^), weil bei den Hunden und allen fleischfressenden Thieren, die Nähte sehr frühzeitig ver- streichen.
3. Sutura laude für Sutura latnhcloidea.
Diesen auffälligen Namen führt die Hinterhauptsnaht fast bei allen Arabisten. Selten begegnet man dem richtigen Worte Sutura lamhdae. Der Marburger Professor Joh. Eichmann, welcher seinen ehrlichen deutschen Namen, als Dry ander gräci- sirte, war im Griechischen sonst so fest, dass er immer Sutura labdae schrieb ^). Diese auch bei Anderen zu findende Ent- stellung, erklärt sich aus dem, nach alter Weise wie a geschrie- benen am. Man Hess den das m vertretenden Circumflex weg, und hatte lahda für lamhda. — Aus lamhdae entstand ohne Zweifel, durch einen Fehler des Copisten, laude. Diese Copisten machten, vor dem magnum inventum Guttenberg's, aus dem Abschreiben der Codices ein Handwerk. Sie gehörten in den Universitätsstädten zwar zu den sogenannten Suppositi Universi- tatis, wie die Pergamentmacher, Buchbinder, und Geldwechsler, waren aber ebenso ungebildet wie diese. Unsere jetzigen Buch- druckergesellen stehen auf einer viel höheren Bildungsstufe. Den
^) Comment. pag. 417, a.
^) Alex. Benedictus, Anatomice. Lih. IV, Cap. 7.
^) Anatomia humani capitis. Marhurgi, 1536.
§. V. Adorem, Suturae cranii. 15
Schreibfehler, welchen einer jener Copisten machte, copirten die folgenden getreulich wieder, und so ist laude ein fast allgemeiner Ausdruck für Hinterhauptbein und Hinterhauptnaht geworden. Avicenna nennt die Lambdanaht ^^Jl ))tXJ^, al-darz al-läml =r Naht des Lambda, welcher Buchstabe im Arabischen mit *!^, läm, ausgedrückt wird. Das Hinterhauptbein heisst im Canon ^^1 [vlajiJI, aVazm al-lämJ, der Knochen des Lambda, und im hebräischen Avicenna: Ezem haoreth. Sonst noch finden wir bei den Arabern (Albucasis, Averroes), das Hinterhaupt- bein Alchafa genannt, im Gegensatz zu Ifek und Jafuk, Stirn- bein. — Wie die Griechen das Hinterhauptbein, der Ansätze der zahlreichen und kräftigen Nackenmuskeln wegen, ?v(ov nannten (von l'i;, Muskel, auch Sehne), so erfanden die Latino-harhari für dasselbe den Namen Os nervosum und Os memoriae, da nach damaligen Ansichten, das Hinterhirn allen Nerven den Ursprung gibt, und zugleich der Sitz des Gedächtnisses ist. Daher schreibt sich der sonst nicht zu begreifende Name: Sutura nervosa für die Lambdanaht. Da ferner diese Naht, in Verbindung mit der Pfeilnaht, auch ypsüoides hiess (umge- stürztes Ä, dessen nach aufwärts gerichteter Stiel, die Richtung der Pfeilnaht darstellt), so wissen wir den Grund, warum auch die Pfeilnaht so oft als nervosa und nervalis auftritt.
Einige abgetragene und längst schon abgelegte Ausdrücke für Lambdanaht, erklären sich, wie folgt. Parismon im Theo- philus, der Gleichheit der beiden Nahtschenkel wegen (-^api- caao, gleichen). Sutura vomeralis im Carpus, wegen der Aehn- lichkeit der Hinterhauptschuppe mit dem Eisen des Pfluges; sofort auch Hinnon (üvvi? und 'jvy;, Pflug ') im Nomenciator des Hadrianus Junius, welches zu Imon verschrieben, im Thomas de Garbo gefunden wird. Näher liegt vielleicht noch die Ableitung von iviov, occiput, Genick.
*) uwi? kommt von ü?, Sus^ indem der Rüssel, mit welchem das Schwein den Boden aufwühlt, den ersten Anlass zur Erfindung des Pfluges gab.
J^ß %. Y. Adorem, Suturae cranii.
4. Suturae verae et spuriae.
Noch einen Terminus tecJmicus verdankt die Osteologie des Kopfes den Arabern, nämlich Suturae verae et sjpuriae. Weder die Griechen, noch die Römer, unterschieden wahre und falsche Nähte. Die Griechen hatten für das, was wir wahre Naht nennen, die Worte pasv^, ajjxßoAv^, auch Ypa[xjr/^. Letzteres stammt vom Schachbrett. Die Linien desselben hiessen YpapL[j.a(, und Hessen wohl einen Vergleich mit den Schädel- nähten zu, welche das Schädeldach in eckige Felder eintheilen. Die falsche Naht nannten sie 7:poay,6X>.r^jji.a XsTciBoetSs;;, schuppen- förmige Zusammenlöthung (woher Sutura squamosa), oder auij.Tr-r;?^? z\q ovuxa, nagelartige Verbindung. Celsus kannte wohl die Schuppennaht des Schläfebeins, gab ihr aber keinen besonderen Namen: quae super aures transversae suturae sunt^ totis oris pauUatim extenuantur, atque ita inferiora ossa superioribus leniter insidunt^). Dryander nennt die Schuppennaht Cro^ap^i«; von xpoTa^o«;, Schläfe ^).
Avicenna theilte zuerst die Nähte in wahre und falsche ein 3). Eine wahre Naht nannte er ^aäÜ );tXJ^, al-darz aU^ liaqtqi, die falsche aber to jlxJI ))tXil, al-darz al-kädzih, — weil der Wahrheit die Lüge gegenübersteht, eigentlich die „lügende Naht". Dieses übersetzten denn auch die Arabisten mit Sutura% mendax, oder Sutura non vera, häufig auch mit Sutura mendosa, wie Mundinus und Berengarius. Sie ahnten nicht, dass das dem mendax ähnliche mendosus, bei den Classikern immer nur „fehlerreich" bedeutet, von mendum, Fehler, während mendax von mentiri, lügen, kommt. Sie waren auch der Meinung, dass die Suturae mendosae nicht durch die ganze Dicke des Schädels durchgreifen, sondern nur äusserlich am Cranium sichtbar sind. Sonst wechseln noch in verschiedenen Schriften die Ausdrücke
0 m. VIII, Cap. 1.
^) Lib. cit. Suturarum fig. 4.
3) Canon, Lib. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 11.
§. VI. Alabari und Vena cliillis, Vena cava. 17
Suturae falsae, fallaces^ unguiculares, notliae und spiiriae mit (inander ab. Interessant ist, dass die Alten, wenn sie die falschen Nähte als Suturae noihae oder spuriae bezeichnen, die wahren immer nur legitimae nennen. Es waren gute Lateiner, welche wussten, dass dem infans spurius s. nothus, nur der Uigithno toi^o natus gegenübersteht.
§. VI. Alabari und Vena chillis, Vena cava.
Aus dem Sinn der Sätze, welche dieses Wort enthalten, ergiebt sich, dass Alabari die „Hohlvene" ist. Im Arabischen bedeutet tXjs«JI, al-warid, überhaupt eine Vene. Es wird aber vorzugsweise nur auf die Hohlader und Drosselader an- gewendet, während unter dem Ausdruck Magari Aldem, \5^^ f»<X!l, alle Viae sanguinis verstanden werden. Bedenkt man, dass bei spanischer Aussprache, das d am Ende von Warid, kaum vernommen wird, so konnte man es auch weglassen. Das giebt Wari, Die Spanier setzten auch h für iv^ und machten Ba7^i. Zwischen dem Artikel al, und Bari wurde^ euplioniae gratia, ein a eingefügt, wie es so oft geschieht, und es ist aus Al-ioarid, obiges Alabari hervorgekommen.
Nur wenige Arabisten führen dieses Wort. Ich finde es nur im Carpus und Achillinus. Die übrigen nennen die Hohlvene: Vena cliillis, — ein prima fronte ganz unverständlicher Ausdruck, welcher aber durch folgende Reflexion verständlich wird. Die Hohlvene hiess bei den Griechen o\i^ v,oi\'q. Die Anatomen, welche diesen griechischen Terminus mit Veiia Cava übersetzten, begingen, genau genommen, einen sprach- lichen Fehler. Denn y.oiA'r] ist eigentlich nicht „hohl", sondern „bauchig", oder „geräumig", in welchem Sinne es von Homer als Beiwort für die Schiffe der Achäer gebraucht wird. Steht doch auch /.oiXia für Bauch, venter. Als die griechische Sprache in Italien Aufnahme und Pflege fand, wurde sofort cpXsrj^ y.o(X-^ nicht mit Vena cava, sondern mit Vena ventrem habens über-
Hyrtl. Die arab. ii. hebr. Worte d. Anatomie. 2
18 §• VI. Alabari und Vena cliillis, Vena cava,
setzt. Dieser Ausdruck war, vor Vesal, fast allgemein ge- worden. Ko'X*^ erlitt von den Arabisten eine gänzliche Um- staltung, indem sie et und -/;, neugriechisch wie i sprachen und schrieben und y.tAi machten. Die Italiener haben kein k, sondern brauchen cli dafür^ das giebt cliili. Um dieses cliili declinabel zu machen (denn wir lesen im Accusativ: Venam chillim), wurde ein s angehängt^ und zuletzt noch das l ver- doppelt, was sie mit Vorliebe an allen griechischen und lateinischen Worten thaten, wie Gallienus für Galenus, Billensia für Epilepsia^ hasillare für hasilare, und viele andere, zur Genüge beweisen. So musste sich xoDs'/j in cliillis fügen. Guy de Chauliac sagt dagegen ganz richtig: Vena dicta cava ?;eZ coele. — J. Bapt. Bianchi glaubte, dass die Vena cliillis ihren Namen von cliylus führe, und der Milchbrustgang sei. Er machte in einer Rede, die der ersten Auflage seiner Historia liepatica, Taurini, 1711, beigedruckt ist, den Mundinus, welcher die Vena cliillis zuerst nennt, zum Entdecker der Chylusgefässe, obwohl diese erst 300 Jahre nach Mundinus, durch Caspar Aselli aufgefunden wurden i).
In einem anatomischen Codex aus vor Mundinischer Zeit, von Magister Richardus, heisst die untere Hohlader Vena Jcylis, mit der einfältigen Erklärung: kylis succus latine est (er dachte an chylus), unde ki/lis dicitur venu succosa, quia deportat sanguinem ad nutrimentum merribrorum inferiorum'^).
Bis zur Entdeckung des Kreislaufes, war die Leber das Organ der Blutbereitung. Die Venae mesaraicae nahmen die Nahrungsstoffe aus dem Darmkanal auf, führten sie in die Pfortader, und durch diese in die Leber. Dort wurde Blut gemacht, und in die Hohlader gebracht durch die Lebervenen. Von der Leber an, theilt sich der Strom des Blutes in der Cava, in zwei Ströme. Der eine geht nach abwärts zu den Bauch- und Beckeneingeweiden, und zu den unteren Glied-
1) Hall er, Elem. physiol. Tom. I, Lib. II, SecL II, §. 2.
2) EcUt. VratisL, pay. 29.
§. VI. Alabari und Vena chillis, Vena cava. 19
massen. Das ist die Veiia cava descendens der Alten. Der andere geht durch das Zwerchfell in die Brust, sendet zum Herzen die Vena hasin cordis cingens (Vesal), hängt mit dem rechten Herzventrikel mittelst einer Erweiterung zusammen, welche wir Atrium cordis dextrum nennen, und theilt sich in zwei Zweige, unsere Innominatae, deren jeder einen Ast zum Kopf, als Vena jugularis, und einen Ast zur oberen Extremität , als Vena liumeraria absendet. Diese Gefässe bildeten zusammen, den Begriff der Cava ascendens. Vena cava descendens und ascendens führten also Blut zu den Organen, nicht von den Organen. — Das Blut, welches in die rechte Herzkammer ge- langte, wurde theils durch die Vena arteriosa (unsere Arteria Ijulmonalis) zur Lunge geführt, nur um dieses Organ zu er- nähren, theils aber durch unsichtbare Fori in der Scheide- wand der Herzkammern, in den linken Ventrikel geschafft. Dort wurde es durch die, mittelst der Arteriae venosae (unsere Venae pulmonales) aus den Lungen herbeigebrachte Luft ver- delt, und zum Träger des in der linken Herzkammer er- zeugten Spiritus vitalis erhoben, welcher durch die Aorta in alle Theile des Leibes ausgesendet wird, um auf Leben, Ver- richtung und Gesundheit derselben Acht zu geben. Bei dieser Spiritusbereitung ging es sehr heiss her. Deshalb wurde das Herz der Föns caloris genannt, welcher durch die Lungenflügel kalte Luft zugefächelt erhalten musste, damit er nicht durch seine eigene Hitze verdorre. So lautete der Lihalt der Kreis- laufslehre von Galen bis Harvey.
Die Hohlader tritt hart an der oberen convexen Leber- fläche, welche Gihher und Gihherum (Hügel) hiess, hervor, und erhielt deshalb auch den Namen: Parigihha (Leonicenus), — ein hybrides Wort aus Tuapa, neben, und gihher. Als Hauptstrasse der Blutbahn, wurde sie auch Conductus genannt (Jacobus de Partibus), da man nicht berücksichtigte, dass dieses Wort im guten ' Latein nur als Conductus superciliorum (von conduco\ Zusammenziehung der Augenbrauen, geduldet wird. Den Namen Hepatica und Jecoraria (r^TraxiV^;;) erhielt die Cava schon von
2*
20 § VII. Alanfuta und Alanfache, Venae raninae.
Hippocrates, ihres vermeintlichen Ursprungs aus der Leber wegen. Ihre beiden anderen griechischen Namen: Ze^aijArr, im Hesychius^ und sTuavOtcjxb; im Eudoxius, haben sich schon längst überlebt. Der erstere hat noch Sinn, als Cisterna (san- guinis). Der zweite aber ist für mich unenträthselbar, denn e'panthismos heisst im Dioscorides das Ausschmücken mit Blumen.
Die lateinischen Namensverschiedenheiten der Cava, be- ziehen sich meistens auf die Stärke ihres Stammes: Vena ventrem liaheiis, magna, maodma, ampla, crassa, auch profunda, und mater venarum. Die Vesal'sche Vena caudicis hätte richtiger in Caudex venarum umgetauft werden sollen, denn die Cava ist ja nicht die Vene des Stammes, sondern der Stamm der Venen.
§, VII. Alanfuta und Alanfache, Venae raninae.
Der Aderlass, welcher in der Medicin unserer Tage, so viel von seinem säcularen Ruf als Heilmittel verloren hat, war in alten Zeiten ein Remedium primi ordinis (Guaynerius). Es gab fast keine Krankheit, gegen welche das tundere venam nicht gerühmt wurde. Selbst der übelriechende Athem wurde damit curirt. Ein Chirurg des 13. Jahrhunderts, Roger ius Parmensis, Kanzler der Universität zu Montpellier, hat uns ein Verzeichniss der Venen hinterlassen, aus welchen die Aerzte seiner Zeit Blutentleerungen vornahmen. Sie sind : duae retro aures, duae super aures, duae erga oculos, quatuor in fronte, duae in occipite, de amhohus temjioribus duas, sub lingua duae, in medio frontis una, de narihus in phrened, duae in collo, duae de manu, duae ad poUicem, una juxta minorem digitum, propter inflationem splenis, duae de suffraginibus (Kniee), de tibils duae, de talo quatuor extrinsecus, inter duos digitos minlmos duae, de interiore parte taloris duae. Wir hoffen, dass er diese Venen richtiger zu treffen, als zu addiren verstand, denn zum
I
§. VII. Alanfuta und Alanfache, Venae raninae. 21
8chliiss heisst es: sunt omnium quatuordecim ! ^) So viel Blut, und so oft dem kranken Leibe zu entziehen, schien denn doch zuletzt den Aerzten nicht ganz geheuer. Da sie aber das Aderlassen nicht lassen wollten, verordneten sie ganz rationell, dass der Patient das Blut, welches ihm genommen wurde, bevor es erkaltete und gerann, wieder trinken müsse, um einen Theil seiner Seele wieder zurückerstattet zu erhalten. Ich berufe mich auf Salomon Albertus, welcher hierüber sagt: „sanguinem^ quem vulgus chirurgorum , prius adhiic quam inte- puerit, ingurgitare coglt eos, quibus detractits est, ratus, subesse unimam, quae tali potatione, coipori 'postlimimo restituatur" "^^ Diese Worte beziehen sich auf den Schrifttext: „Das Blut ist die Seele", Moses, V. Buch, Cap. 12, Vers 23,
Die griechischen Aerzte aus der methodischen und pneu- matischen Schule, waren mit der Anwendung des Aderlasses noch am zurückhaltendsten. Entzündung und Schlagfluss gaben bei ihnen fast die einzigen Indicationen dazu ab. Ansichts- und Streitsache war es, ob die Vene der kranken oder der gesunden Seite, nahe oder ferne vom Sitz der Krankheit, ge- öffnet, und ob die Blutentziehungen kleinweise und wiederholt, oder auf einmal bis zur Ohnmacht vorgenommen werden sollten. Die Fragmente des Antyllus, welche Oribasius gesammelt hat^), geben uns nähere Nachricht hierüber.
Die Araber waren grosse Freunde des Blutlassens aus den Venen, selbst aus den Arterien, letzteres nur an der Stirn, an der Schläfe, und am Hinterhaupt. Die Aerzte des christ- lichen Abendlandes folgten ihrem Beispiele, und gingen noch einen Schritt weiter, indem sie, Avie Petrus von Abano^), die Venaesectio nur im zweiten und dritten Mondesviertel, oder.
*) Libellus de mocUs sangmnein mütendi. Basil., 1541.
^) Hist. plerarumque partium corp. hutn., pag- 55.
^) QolUctio scriptm-um med. Basti., 1557. Llh. VII, Cap. 7, 9, 16
und 18. ^) Concih'ator controversiarum. Venet. 1496. Fol. 223.
22 §• VII. Alanfuta und Alanfache, Venae raninae.
wie Arnalclus de Villanova'), nur an bestimmten Tagen, wenn der Mond im Zeichen des Krebses stand, für rathsam hielten. Weniger scriipulös zeigten sich die mönchischen Aerzte, welche mit dem Aderlass allerlei Missbrauch, auch zu sehr profanen Zwecken getrieben zu haben scheinen, sonst hätte man sich nicht bemüssigt gesehen, Gesetze zu erlassen, welche so lauten: „Kein Arzt soll einem Weibe oder Mädchen die Ader schlagen, ohne dass eine ihrer Verwandten oder Dienst- leute dabei zugegen wäre", mit dem humoristischen Zusatz: difficillimum enim non est;, ut sub tali occasione ludihrium (!) in- terdum adhaerescat^), Rases^), Avicenna^), und Albucasis'^) machen uns mit den Namen der Venen bekannt, welche ihnen an verschiedenen Stellen des Leibes, und jede unter besonderer Indication, zur Aderlässe dienten. Die Aerzte des frühen Mittelalters, deren Idole die Araber waren, Hessen die ara- bischen Benennungen der Venen nicht fallen, entstellten sie aber auf verschiedene Weise, so dass die auf uns gekom- menen Worte, von den arabischen Originalen sehr verschieden lauten. Die Anatomen waren wählerischer, und nahmen nur etliche derselben in ihre Schriften auf ^). Unter diesen Venen, welchen besondere Paragraphe dieses Buches gewidmet sind, befindet sich auch die Vena Alanfuta. Sie wird im lateinischen
^) De phlebotomia, im Speculum introductormm medicinae. Basil., 1585.
pag. 494, und de regimine sanitatis. Ibid. pag. 767. '^) Lindenbrogii Codex legum antiquarum Wisigothlearum, Tit. I,
pag. 204.
3) Liber Elhavi (Continens). Venet., 1500. Lib. XIIJ, Cap. 10, Fol. 176, und Lib. IV, Cap. 2, Fol. 76.
4) Canon. Lib. III, Fen. 10, Tract. 5, Cap. 1.
^) De ekirurgia, Oxonii, 1778. Vol. I, Lib. 2, pag. 460.
^) Das zwölfte Capitel in dem „^clötbud^ ^cr tuunbarcsncY" von Hans von Gersdorf, giebt Zeiigenschaft, dass noch im sech- zehnten Jahrhundert, die von den Arabern aufgestellten Ader- lassvenen, und die Indicatiouen zu ihrer Auswahl, unverändert und ungeschmälert bestanden.
§. VIII. Alarcub, Vena ad calcem. 23
Canon von Gerardus Cremonensis, als eine der Zungen venen erwähnt '), von Avelclien es lieisst : smit venae suh lingua^ et super linguam^ quae sunt in longitudine minueyidae (der Länge nach zu eröffnen), quia sangidnem constringere (stillen), qai fluit ex phlebotomia in latitiidine facta, est dlfficile, et ex liis venis est Alanfuta (in der Kandnote von A. Bellunensis: Alaii- fache), quae est inter mentum (Kinnbacke) et labiura, et phle- hotomatur proptei' oris foetorem. Sie ist also eigentlich keine Vene der Zunge, sondern eine Vene der Unterlippe. Alanfache ist arabisch xiuJLJul, aVanfaqali („pili qui existunt inter lahium et mentum'^ y Freytag^ Lex. arab.). — Unter den Venen super Unguam versteht Avicenna, die Venen im freien Theile der Zunge (Extremitas s. Apex linguae), welcher im lateinischen Albucasis als Alnatha, und im Ras es als Alseleti benannt wird. Berengarius 2) erwähnt zuerst die Venae sublinguales als Venae raninae: sub lingua sunt duo notabiles venae, quae phlebotomantur in synanclie, quae sunt rabrae, interdum nigrae, et interdum virides (!), et vocantur ab aliquibus raninae.
§. VIII. Alarcub, Vena ad calcem.
Ueber diese Vene heisst es im Avicenna: Vena, quae est in postrema parte calcanei, et est quasi ramiis Saphenae, et operatur quantum ipsa. Eine Note des A. Bellunensis fügt hinzu: Vena alarcub und alaurchob. Der Text des Avicenna sagt : ^o*iJ>.*il ^»ftXa> ;^tXil l3*y*-^^ (al-'irq alladzi chalfa-l- 'urqüb), .,die Ader, welche hinter der Fersensehne liegt". Statt Alarcub treffen wir auch AlarcJmb, in der Bedeutung als Knöchel, und als Achillessehne. Die Lexica deliniren L->^i'v*il (al-^urqiih) „magnus tendo, in tibia hominis ad calcem pertlngens'^ .
') Lih. I, Fen. 4, Doctr. 5, Cap. 20, De phlebotomia, ad finem. '^) Isagogae. Cap). de osse linguae.
24 §• IX- Albadaram, Ossa sesamoidea hallucis.
§. IX. Albadaram, Ossa sesamoidea hallucis.
Wo in den älteren Anatomien von den Sesambeinen gehandelt wird^ liest man zuweilen den Zusatz : haec ossa Arabes Alba dar am vocant. Als Variante Schreibart, kommt auch Alhadaran und ÄLhadara unter. Meistens wird dieses Wort nur auf das innere grössere Sesambein der Articidatio metatarso - phalangea der grossen Zehe angewendet, wie im VesaP), Riolan^)^ und Bartholin^). Das Alhadaram spielte ,,a]pud magiae et occultae phüosopMae cultores^^ eine grosse Rolle. Es wurde für das Lus des Talmud gehalten, das ist der unzer- störbare und unvergängliche Knochen, aus welchem, am Tage der Auferstehung, der ganze Leib ,^velut ex semine'^ wieder hervorwachsen soll. Sieh' §. LXXIII, Lus.
Das Wort Alhadaram für arabisch zu halten, haben wir sehr wenig Grund. Weder Haly Abbas, noch Avicenna gebrauchten dasselbe. Die bezüglichen Stellen der lateinischen Ausgaben, erwähnen die Sesambeine immer nur als Sisamina, und in der Venetianer Ausgabe des Avicenna von Costaeus und Mongius, welche in den Randnoten die arabischen Aus- drücke für die meisten Knochen enthält, fehlt Alhadaram. Ich bin fest überzeugt, dass die Kabbalisten und Mystiker (occulti et tenebriosi pliilosopM, wie sie Ve salin s nennt), sich dieses Wort neu geschaffen haben, wie das bekannte Abracadabra des Serenus Sammonicus^), das Ahrasaxas des Andreas Libavius^), und mehrere andere, welche nur eine zufällige Lautähnlichkeit mit dem Arabischen haben. Der Leser iindet deren viele im §. CHI. Man schrieb anfänglich Albadara.
') De corporis humam fahrica. Lib. I, Cap. 28.
■^j Comment. in Galeni lihruni de ossibus. Cajj. penultimum.
3) Instit. anat. Lib. IV, Cap. 22.
■*) Medicina metrica, Cap. 52.
^) Examen philosojjJiiae novae. Tom. IV, pag. 55.
§. X. Albartafa, Os ilei, und Anchae, Hüften. 25
Ein aus Laune angehängtes m, musste das arabische Aus- sehen erhöhen^ und die Lexica waren gleich dabei, zu sagen : est nonien arabicum ossiculi sesamoidei. Da die griechische Magie auch in die Medicin der Araber Eingang gefunden, würde ihnen ein Wort von so heimischem Klang, gewiss nicht un- willkommen gewesen sein. Der grosse schöne Stern im rechten Auge des Stieres, heisst arabisch : |^lo(>JI (Al-debaran). In die Anatomie der Araber hat aber Älbadaram niemals Eingang gefunden.
Nach Gottlob Kühn*) ist Alhadara eine vox arahica. Würde L. A. Kraus 2) Recht haben, dass Alhadaran von Jo (hadzara , seminavit) abzuleiten ist, so wäre Alhadara arabisch äsiXJI „semen seu primum plantae germen^^ . — üebrigens führen die Sesambeine ihren Namen Ossa sesamoidea (Sisamina bei den Arabisten), von ihrer Aehnlichkeit mit dem Samen des Sesamum Orientale. Sieh' §. XCIII. ^K Nachträglich theilte mir Prof. Müller mit, dass Alba- nRram möglicher Weise das arabische soltVJI (al-dähirah) sein könnte, welches aber, nach Freytags Lex. arab., drei ver- schiedene Bedeutungen hat : 1. tendo jjedis humani, 2. calcar avis, und 3. pars imgulae, quae posteriori tarso respondet. Keine derselben ist auf Albadaram beziehbar.
;
§. X. Albartafa, Os ilei, und Anchae, Hüften.
Albartafa, Alhartapha und Alhartafa, soll eigentlich zu Al- larcafa emendirt werden. Denn es ist das arabische XAi**Ü, al'harqafaJi, im Haly Abbas und Ebn Sina. Die Lexica
*) In -dessen Editio novlssima des Lex. med. Steph. Blancardi.
Tom. I. ^) Kritisch - etymologisches Lexicon. 3. Aufl.
26 §• ^- Albartafa, Os ilei, und Ancliae, Hüften.
definiren es als Caput femoris^ während die arabischen Texte es für Darmbein oder Hüftbein gebrauchen. So heisst es im Berengarius: Alliartapha, teste Haly dicitw os ilium^), und im Zerbis: Os yleum s. Älhartaplia'^). Ebenso Moyses Cor- dubanus ^). Im Avicenna gerathen wir noch auf einen anderen Ausdruck für Hüftbein, nämlich: ^)y^ jJ^-t \izm- al-ioarh, das Bein der Hüfte ^). Sieh' auch §. LXI, Grcif- herva. Sonst bedienen sich die Arabisten, für Alharfa, des Wortes Ancliay und gebrauchen dasselbe in verschiedenem Sinne. 1. Als Hüftbein, unser Os coxae s. innominatum, wie im Constantinus Africanus: anclia vocatur, quae ligatur cum ossihus ani (Kreuzbein*^), und später: coxa (Schenkelbein) ro- tundatur swperius, ut ancliae pyxidem. (Pfanne des Hüftbeins) ingrediatur. 2. Als Summe der Weichtheile um das Hüft- gelenk -herum : Junctura schiae (Hüftgelenk), cum tota carnosi- tate ipsam cingente, vocata est anclia. Zerbis, loco dt. Hier lässt er das Os anchae aus vier Theilen bestehen: 1. ad partem sylvestrem (nach aussen) aus dem Os ylei s. Albartafa, 2. aus dem Os femoris s. pectinis, s. penis (Schambein) nach vorn, 3. nach unten, aus der Scliia s. Pyxis (Pfanne des Hüftbeins), 4. nach hinten, aus dem eigentlichen Os anchae, worunter er den Theil des Hüftbeins versteht, welcher sich mit dem Kreuzbein verbindet. — Das Schambein fällt uns öfter als Hibi auf, selbst als Bibi; beide hervorgegangen aus dem griechischen fjß-^ (Schamgegend, Behaarung derselben, und somit auch Mannbarkeit bei Hippocrates). Von Hebe kommt Epliebus, mannbarer Jüngling, und Musculus epliebaios^ wie der pyramidale Bauchmuskel von Einigen genannt wurde, weil er am oberen Rande der Schamfuge entspringt (sKi-r^ßy;). — Galen
^) Comment. in Mundinum. Pag. 35, h.
^) Opus praeclarum anatliomiae. Fol. 172, h.
^) Comment. in Ävicennam. Fol.' 17, a.
^) Canon. Lib. IV, Fen. 5, Tract. 1, Cap. 24, de. dislocatione ancliae.
^) De communibus, medico cognitu necessariis loois. Lib. II, Cap. 8.
§. X. Albartafa, Os ilei, und Ancliae, Hüften. 27
tlieilte das Os innominatum nur in zwei Theile ein: Os ilei (oGTiov Aa^cviov), und Os ischii (Icyio^), Pfanne). Letzteres re- präsentirte die das Foramen ohturatonum einfassenden Knochen, also unser Scham- und Sitzbein, welche zusammen auch Os fenestratum hiessen. Da die Scham bei den Griechen öfter als y.Tsic; (Kamm) vorkommt, nannte Hippocrates das Schambein ebenso. Daraus entstand das Os pectinis des Celsus (für Os fuhis) , an welches wir noch durch den Musculus pectineus erinnert werden. Als der Name Os puhis allgemein wurde, vergab man das Pecten an den scharfen Rand des Schambeins, welcher jetzt noch so heisst, aber besser Crista ossis pubis zu nennen wäre. Im hebräischen Ras es erscheint das Os pectinis als nS^Tl' Uebrigens ist noch zu bemerken, dass unter Pecten gewöhnlich beide Schambeine zugleich, und mit der Symphysis puhls, verstanden werden. Medium pectinis heisst Schamfuge. 3. Als Becken (immer im Plural: Anchae), wie im Gruido:per cmcJias intelligitur pars inferior ventris, a sumine (Schmerbauch) usque ad coxas (Schenkel) et pudenda, in qua continetur vesica, matrix, lojigano (rectum)^ etc. ^) 4. In den Dictiones anatomicae von Isaac Joubertus, werden die Anchae geschildert: ayiches, quas harhari ancas vocant^ continent ilia, dunes ^ et partes verendas. 5. Als Hinterbacken- und Lendengegend, in welcher Bedeutung die Anchae auch im Französischen als hanches, im Italienischen als anche^ und im Englischen als haunches vorkommen, mit den Ableitungen sciancato und ehanche, lendenlahm. Anchae^ als Hinterbacken, haben sich auch in die Gehirnanatomie einge- schlichen, indem die Sehnervenhügel, welche schon Galen us vAouTia nannte, tamquam duae nates junctae, anchae vocantur^). Da aber die Autoren Ancha, Anchae, und Os anchae, bald in einem engeren, bald in einem weiteren Sinne anwenden, bald das ganze Hüftbein, bald nur einen Theil desselben darunter
*) Chirurgla magna. Tract. I, Doctr. 2, Cap. 7. -) Malth. Curtius, Comment. in Mundinum, pag. 464. Sieh' §. LVII, Embotus, Num. 3.
28 §• ^I- Alcahab, Os tali s. astragali.
verstehen, sehr oft auch Anclia mit Femur, Coxa, Os ilei, ScMa (Hüftgelenk) verwechsehi, entsteht eine Verwirrung, in welcher sich zurechtzufinden, nicht immer leicht ist. Heutzutage ist Ancliae und Os anchae aus den Registern der anatomischen Sprache gestrichen. Seine Abstammung aufzuklären, fällt schwer. Der Auslaut des Wortes Hesse an griechische Abkunft denken. Die verwandten Worte jedoch, oi-^yj., nahe, ayxr^, oder ay^-wv, Ell- bogen, und «Yxo), erdrosseln, stehen in keiner Beziehung zu unserer Ancha. Die arabische Sprache hat das ähnlich klingende a7igk. Dieses aber ist Hals, somit gleichfalls der anatomischen Ancha fremd. Wenn nun Kühn Ancha als eine „arahicis scrip- torihus usitata vox" anführt, so meint er gewiss nicht die Araber, sondern die Latein schreibenden Arabisten. So bleibt denn nichts übrig, als Ancha, mit Diez ') und Du Gange 2), für ein romanisches Wort zu halten, vielleicht verwandt mit dem sa- binischen ancuSj Enke, dem althochdeutschen ancha^ Genick, und dem coxendix des Celsus. Professor Müller hält es für möglich, dass Ancha für Concha verschrieben ist. Kcy/yj drückt, nach Jul. Pollux, nebst Muschelschale und Hirnschale, auch Ohrhöhle und Augenhöhle aus. Warum nicht auch Pfannen- höhle, und als totum /pro parte, sofort das ganze Hüftbein.
§. XL Alcahab, Os tali s. astragali.
Alcahab, ohne Artikel Cahah, ist ein oft wiederkehrender Ausdruck für das Sprungbein. Sieh' §. XLHI (Caih und Cahab), in welchem die reiche Synonymik des Sprungbeins ausführlich abgehandelt wird.
^) Etymol. Wörterbuch der romanischen Sprachen. 2. Aufl., I. Band. ^) Glossarium mediae latinitatis. Paris, 1846. Tome VI.
§. XII. Alcatim, Alehatim, nnd Alhavim, Vertebrae lumbares. 29
§.XIT. Alcatim, Alehatim, und Alhavim, Vertebrae lumbares.
Von den Commentatoren des Mundinus werden diese drei Worte öfter miteinander verwechselt. Die von den Lexica gegebenen Erklärungen derselben^ stimmen nicht zu den Begriffen, welche man sich aus dem Context der Sätze bildet, in denen sie vorkommen. Es hält deshalb schwer, sie scharf von einander zu unterscheiden. Ein Versuch dazu darf gewagt werden.
1. Alcatim.
Das doppelsinnige Alcatim drückt sowohl Lende , als Concavität des Kreuzbeins aus. Letzteres ergiebt sich aus Mundinus, welcher im Capitel De anathomia matricis sagt: mairix est situata in concavitate Alcatim^ qiiae in parte 2^osterlori est circumdata spondilihus lialavis (Kreuzbein) et caiidae (Steiss- bein). Als Lende erscheint Alehatim im Berengarius ^) : Nervi nuchae renum s. alehatim^ sunt paria quinque, — und an einem anderen Orte 2) : Spondiles alehatim, (Lendenwirbel) sunt quinque. Als Lende finden wir Alcatim auch im Avi- cenna an vielen Stellen. Das Cap. 10 des Caiion^) führt die Aufschrift: De anatomia spondilium lumhorum.. So oft in dem- selben die Lenden erwähnt werden, steht in einer Randnote von Andreas Bellunensis, als Erklärung das Wort Alehatim. An einem späteren Orte des Canon lese ich: Primum par nervorum ossis sacri, miscetur cum nervis alehatim (lumborum^). — In der Mantissa nomenclaturae medicae von Pancratius Bruno, steht: Lumbi, arahice Katim. Mit vorgesetztem Artikel, wird aus Katim, Alkatim. Das arabische Wort lautet
^) Isagogae breves. Cap. de nervis a nucha (Rückenmark) ortis.
^) Comment. in anathomiam Mundini, pag- 490, a.
^) Lih. I, Fen. 1, Summa 1, Doctr. 5.
^) Lih. 1, Fen. 1, Summa 3, Cap. 6.
30 §• XII. Alcatim, Alchatim, und xXlhavim, Vertebrae lumbares,
iiacli Müller ^o^iaäJI (al-qatan). — In den Lexicis erscheint Alcatim auch als Mittelfleisch. •
2. Alhavinu
AJliavim. Dieser Proteus nimmt folgende Gestalten an: AlaniSj Alavis, Alliavis, HalaviSy Alhavius, und Alhovius ^). Alle zeigen die Kreuzwirbel an. Spo7idiles Alanis sunt in plicatura a dorso ad caudam, heisst es im Mundin us, — und: Os sacrum s. Spondiles tres Alhovius , im Berengarius.
Die Araber und ihre Anhänger, zählten nur drei Kreuz- wirbel, — Galen vier. Im lateinischen Avicenna steht Alhavis und Alhavim immer für Kreuzbein, welcher Knochen auch als Alagiazi und Alhagiazi (arabisch j-^^t; al-'adschiz) bezeichnet wird. Gerardus Cremonensis sagt in seiner Antiqua expositio nominum Arahicorum'^): Alhavis sunt ossa lata, quae sunt sub renihus. Man könnte darunter auch die Hüft- knochen verstehen.
Die sonst noch von den Arabisten gebrauchten Ausdrücke für Kreuzbein: Os latum, magnum, amplum, Coccyx perforatus, und das fürchterliche Suhvertebrum im Salomon Albertus^), sind Uebersetzungen der griechischen Bezeichnungen: 7:\(xxh offxeov (Homer und Galen), \)^i^{aq g^svBjaoc; (Hippocrates), Tp'/jTc; xoxxu^ (Ruf US Ephesius), und uTroaTrovSuXo? (Oribasius). Für die im VesaH) zu findenden Ausdrücke: Alagas und Agit, fehlt mir die Erklärung. Dagegen lässt sich Ossarium, Osanum, und Osanium, wie Guido und seine Zeitgenossen das Kreuzbein nennen, entweder als corrumpirtes Os sacrum deuten.
') Die letzten vier Worte als Unarten der italienischen Aus- sprache, welche das H dort anbringt, wo keines sein soll.
'^) Im zweiten Bande der Venetianer Ausgabe des Avicenna, von Costaeus und Mongius.
^) Historia 2ilerarumque partmm corp. hum.yWäeheryae, 1601, pag. 120.
'*) Opera omnia. Edit. Lugd. Tom. I, pag. 142.
§. XIT. Alcatim, Alchatim, und Alhavim, Vertebrae lumbares. 31
oder, und zwar mit mehr Grund, als Os ani, was die Nachbar- schaft des Afters — Anus — zulässig erscheinen lässt. Das aus der hebräischen Uebersetzung des Avicenna entnommene ni?DtOn ^S D^P^ Ezem pi Imtaba'ath, für Kreuzbein, besagt wört- lich : der Knochen des Mundes des Afters. Wir finden deshalb auch das Steissbein, dessen Spitze noch näher an den After heranreicht^ öfter als das Kreuzbein, Osanium genannt. Im Constantinus Africanus heisst dasselbe Os juxta anum. Hieraus erklärt sich auch der von Vesal angeführte Ausdruck: Vetula^ für Kreuz- und Steissbein. Denn Anus ist nicht blos „After", sondern auch „altes Weib" (anus Cumaea heisst die Sibylle im Ovid). Vielleicht haben die Falten, welche die Schleimhaut eines zusammengezogenen Afters bildet, Antheil an der Gleichheit beider Worte. Auch im Griechischen heisst ein altes Weib, und die runzelige Haut um den Nabel herum : Ypauc. Cutis circa umbilicum , sagt Spigelius, Ypaui; dicitur, quia, in modum fr onus vetidae, rugosa sit in Tiomine '). Und so haben denn die Barbaro-Latini, in der Einfalt ihrer sprach- lichen Unwissenheit, Vetula auch für Anus als After gesetzt, und statt Os ani (unser Kreuz- und Steissbein) kurzweg Vetula geschrieben.
Das allgemein gewordene Os sacrum, heiliges Bein, ist eine Uebersetzung des unrichtig aufgefassten Ispi? aTucv^uXo; des Galen, — nicht heiliger Wirbel, sondern grosser WirbeP). I s i d 0 r u s giebt noch eine andere Erklärung für dieses „heilige" Bein. Er sagt: ima Spinae pars ^ quam Graeci t£pbv ccTC'jv voca7it, quia prirnum in infante nascitur, ideoque et hostia (Opfergabe) a gentilibus (Heiden) diis suis dahatur ^).
^) De hum. corp. fahrica, pag. 8. Im Avicenna wird die faltige Umrandung des Nabels, durch Älbherr. ausgedrückt.
2) Ausführliches hierüber iu §. 124 meines anat. Lehrbuches, 14. Aufl.
^) Etymologicorum Lih. II, Cap. 1.
32 §• XIII. Alchadam und Alclieel. Nackengrube und Nacken.
§. XIII. Alchadam und Alcheel, Nackengrube und Nacken.
Ueber Alchadam und Alcheel Avicennae, Alagdini und Alkelei des Albucasis, sieh' §. LXXXI, Nucha als Nacken. Unter Alchadam wird die Grube unter dem Hinterhaupt (Nackengrube) j — unter Alcheel die Nacken- und obere Rückengegend zwischen den Schulterblättern verstanden.
§. XIV. Alchamba, Hypophysis cerebri.
Poetische Ausdrücke sind selten in der Sprache der Anatomie. Avicenna') erfand einen solchen für den Hirn- anhang (Hypophysis cerebri), indem er ihn Alchamba nannte, welches Wort von Andreas Alpagus Bellunensis, als Caput rosae übersetzt wurde. Ausser Magnus Hundt 2) und Victor Conrad Schneider-^) nahm kein Anatom diesen morgen- ländischen Tropus an. Er kommt mir nicht als unglücklich gewählt vor, da der Hirnanhang, und der in ihn eingepflanzte dünne Stiel des Infundibidum, mit dem Stengel und dem becherförmig verdickten Kelch einer Rose, aus welchem sich die Frucht (Hagebutte) entwickelt, eine unverkennbare Aehn- lichkeit hat. Die Blüthe dieser Rose war also nur von kurzer Dauer.
So blieb denn dem Hirnanhang sein alter Name: Caro glandosa^), durch lange Zeit, bis Vesal ihr den Namen Glandula
1) Cancm, Lib. III, Fen. 1, Tract. 1, Cap. 2.
2) Anthropologium, Lips., 1501, Cap. 31, 2. ^) De catari'his, Lib. II, Cap. 15, pag. 152.
■*) Diese Caro glandosa wurde von Mundinus, Carpus, Achil- linus u. V. A. gebraucht. Einige, wie z. B. Alexander
§. XIV. Alchamba, Hypophysis cerebri. 33
pituitaria cerebri gab^ bei dessen Aufstellung ihm das Galenische a'Byjv (Drüse) vorgeschwebt haben muss i). Die Benennung ist nicht zu rechtfertigen^ da man zu allen Zeiten einsah, dass diese Glandula keine Glandula ist, und niemals Schleim, oder ein anderes Secret, aus ihr erhalten werden kann 2). Aber die Macht des Vorurtheils reicht über den Verstand hinaus, und ein so genauer und scharfer Beobachter Vesalius war, konnte er sich doch von dem ererbten Glauben an die schleimbereitende und entleerende Thätigkeit dieser Drüse so wenig losmachen, dass er selbst vier Gänge abbildete '^), durch welche das Secret der Drüse, in die Nase und in den Rachen geschafft werden sollte. Die zwei vorderen geleiten zur Siebplatte des Os ethmoideum, die zwei hinteren aber zu den zwischen dem Keilbeinkörper und den Spitzen der Pyramiden der Schläfebeine befindlichen Oeffnungen, Rimae ^), per quas pituita ori palatove potissimum
Benedict US, ignoriren den Gehirnanhang gänzlich , und lassen die „ßuctiones pituitae'^ , d'ireci yom. Infundibulum, welches sie Concavitas conchularis nennen, zum Gaumen abströmen: in medio concavitatis conchularis foramentum est, quod deorsum versus, ad viam palati extremi excretoriam descendit, unde pituitae fluctiones a medio cerehro profluunf, et sternutamenta prorumpunt. Anatomice, Lih. IV, Fol. 43, b.
') De corp. Jnim. fahr., Lih. VII, Cap. 11 (Glandula, qua cerebri intuita excipitur).
-) Wohl aber liess man die Zirbel, das Wasser der Gehirn- kammern absondern. Sie wurde deshalb auch von Yesal für eine Drüse erklärt, und Glandula nucis pineae imaginem expi'imens , kürzer pmcalls genannt, nach dem Galenischen y.wvapiov, Diminutiv von xwvo;, ein Kegelchen, wie die Zapfen der Pinusarten. Eine dieser Pinusarten, welche essbare Früchte trägt, heisst Pinus pinea L. „Zirbel", unde „Zirbeldrüse".
'^) ^PP- ^^nn., Tom. I, Lib. I, Cap. 12, pag. 44.
^) Diese Rimae, welche nur am skeletirten Schädel offen gesehen werden, am frischen Schädel aber durch den Primordialkaorpel
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 3
34 , §• ^^- Alchangiar, Processus xiphoideus sterni.
influit. Die Vesal'sche Abbildung wurde vielmal in den Schriften seiner Nachfolger reproducirt ^)^ bis endlich V. C. Schneider, durch seine zwar weitschweifigen, aber classischen fünf Bücher: De catarrliis, Viteb., 1640 — 1642 , die alte, und von so vielen Autoritäten gestützte Irrlehre von der Schleimdrüse des Ge- hirns, bleibend widerlegte, und dadurch der Medicin einen noch grösseren Dienst erwies, als die Anatomie dem Vesal zu verdanken hat. Kein Arzt und kein Anatom sollte dieses gründliche und gelehrte Werk ungelesen lassen — wenn er Zeit dazu hat.
Der gegenwärtig ausschliesslich für Gehirnanhang cur- sirende Name, ist der von Sömmerring^) eingeführte: Hypo- physis (u7:6, unten, cputo, wachsen), was im I^atein als Appendix, und im Deutschen als Hirnanhang wiedergegeben wird. Wir wollen das respectable Wort nicht verdächtigen, aber sagen müssen wir doch, dass es von den alten griechischen Aerztcn schon für das Ausfallen der Wimperhaare, und für den grauen Staar vergeben wurde. In Blancardi lex. med. heisst es aus- drücklich : Hypopliysis Cataracta est.
§. XV. Alchangiar, Processus xiphoideus sterni.
Wer kennt den Handschar nicht? Man hörte so viel von ihm als Wafte in neuerer Zeit. In der Interpretatio nomi- num arabicorum Ävicennae von Andreas Bellunensis, ist er abgebildet. Er sieht einem Dolche, mit breiter, zweischneidiger
des Schädels verschlossen sind, heissen bei uns jetzt, ihrer
unregelmässigen, zackigen Umrandung wegen : Foramina laccra ?
anterior a. i
^) Ich sehe sie in Saloraon Albertus vor mir (Historia plera- f
rumque partium corp. hum. Viteh., 1585, pag. IG). '^) Hirn- und Nervenlehre, §. 62.
§. XV. Alchangiar, Processus xiphoideiis sterni. 35
und scharfspitziger Klinge gleich. Der erklärende Text zu der Abbildung lautet: Alchangiar significat gladium valde usi- tatum in Syria, et est ad latitudinem tendens, cujus cuspis est incisivus, et chartilago in fine thoracis (Brustbein) assimilatur exti'emitati gladii praedicti. Alchangiar, mit den Schreibarten : Alchayigri, Alchangiari, und Alcliangiri, ist also der Processus xlphoideus sterni, arabisch (^wSSXiLI \^«wOjül, al ghudrUf al- chandscliarl, d. i. der Knorpel des Schwertes ').
In demselben Capitel des Canon, werden wir noch mit drei Namen des Schwertknorpels bekannt, welche lange Zeit in Gebrauch waren: 1. Tutamentum oris stomachi, — 2. Cartilago epiglottalis, — und 3. Malum granatum (Alcansi, auch Alki und Alk'dil, in &qy Interpretatio vocum Mesuae, von Ja c. Sylvius^).
Ad 1. Dass der Schwertknorpel ein Schild für die Cardia des Magens abgiebt, glaubten diese Menschen, welche nicht secirten. Sie nannten ihn deshalb 8i>JL«jt jvaJ )Li\jsmj iviqäyah li-fumi-l-mVdah, tutamentum ad os stomachi ^ wofür Mundinus und sein Anhang, noch bestimmter Clypeus und Scutum oris stomachi setzten. Consta ntinus Africanus sagt: carthilago seria (letzter Knorpel), quae dum acuitur, est sicut gladius, et ori stomachi (Cardia) supe^ponitur. Cartilago scutiformis kommt im Guido vor. — Ad 2. Mit der Epiglottis kann nur der breite, spateiförmige Schwertknorpel mehrerer Säugethiere verglichen werden. Dem menschlichen kommt diese Form nur sehr selten zu. Im lateinischen Avicenna stehen die Worte: inferior extremitas thoracis (Brustbein) vocatur epiglottalis, et est tuta- mentum ons stomachi^). — Ad 3. Bei dem Pomum granatum muss etwas länger angehalten werden.
Wie kommt der menschliche Schwertknorpel dazu, mit einem Granatapfel verglichen zu werden? Die Autoren, welche
^) Canon, Lib. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa 2, Cap. 22.
■^) Als Anhang von J. Mesuae Damasceni, de re medica libri
tres. Lugd., 1566. ^) Lib. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 15.
3*
f
36 §• XV- Alchangiar, Processus xiplioideus sterni.
sich des Ausdruckes Pomum granatum oder Malum punicum bedienen, führen verschiedene Gründe dieses Vergleiches an. a. Nie. Massa vergleicht den Schwertknorpel mit der Blüthe des Granatapfels'), h. Berengarius mit einem einzelnen Blatt dieser Blüthe : quia assimilatur parti halaustii (Blüthe) mali granati. Mit ihm viele andere. Würde nur auf die breite, sehr seltene Form , des Schwertknorpels anwendbar sein, c. Vesalius nur mit der Spitze eines solchen Blüthenblattes : quia unius halaustii apicis imagini accedit. d. Curtius und Zerbis mit der Rinde des Apfels: propter similitiidinem cum. cortice mali granati. Die getrocknete Schale des Granatapfels ist, wie man in allen Apotheken sehen kann, ebenso dick, steif, und braun, wie ein getrockneter Schwertknorpel. Am Scheitelpunkt des Apfels, lauft die Rinde in kleine Läppchen oder Zacken aus, welche um eine Grube (Butz) herum stehen. Diese Zacken sind zungenförmig, haben etwas aufgekrempte Ränder, und sehen dadurch einer kleinen Epiglottis gleich. Da nun der Schwertknorpel zuweilen auch diese Form zeigt, und deshalb Cartilago eplglottalis genannt wurde, kann er aus demselben Grunde, von Jenen, welche in der Wahl der Be- nennungen nicht eben wählerisch zu Werke gingen, auch Pomum granatum genannt worden sein. Alle diese Erklärungen können nicht entsprechen, denn Pomum granatum ist der ganze Apfel, nicht seine Rinde, nicht seine Blüthe, nicht ein Blatt
^) Chartilago haec habet tres partes angulatas (ganz unverständlich), ac si esset flos mali granatz. Änatomiae liber introductorius, Cap. 24, Fol. 46, a. Die Blüthe des Granatapfels hat aber viel mehr Blätter als drei. Der Mann lebte viel in der Einbildung. Er entdeckte auch eine Höhle im Schwertknorpel, welche durch einen Canal mit dem Mediastinum in A^'erbindung steht. ibid. Er scheint das zuweilen im Schwertknorpel vorkommende Loch im Sinne gehabt zu haben, als er diesen Unsinn nieder- schrieb, — ein Loch, durch welches Amatus Lusitanus, die vapores tetros stomachi ausdampfen Hess. (Curationes med., Cent. V, Cur. 95.)
§. XV. Alchangiar, Processus xiplioideus sterni. 37
jiner Blüthe. Die Sache ist vielmehr so zu nehmen. Alle gerundeten Erhabenheiten am menschlichen Leibe — harte und weiche — hiessen einst Poma. So die dem Jochbein entsprechenden Wangenhügel : Poma faciei ') (das französische pornetteX — die Promijientia Im'yngis am Halse: Pomum Adami, — der Hügel des grossen Trochanters: Pomum coxae, — der Kopf des Oberarms: Pomum humerij — die Kniescheibe: Pomum s. oculus genu, — die Mandeln: Poma gutturis, — ein kurzes männliches Glied: Pomum Veneris, — die Brüste bei Suidas: \).f^iXy d. i. Poma s. Mala 2)^ — die Hoden : Poma amoris, — die Seitenlappen der Schilddrüse: Poma cartilagini thyreoideae apjpo- sita (Riolan)^ u. m. a. Ein etwas aufwärts gebogener Schwert- fortsatz hebt^ wie öfter gesehen wird^ die darüber befindliche Haut zu einem Hügel auf, welcher, wie die vorhergehenden, Anspruch auf Pomum macht. Warum aber gerade Pomum granatumf Nun das mag daher kommen, dass der Granat- apfel der einzige grosse Apfel ist, welchen man in warmen Ländern kennt. — Wenn auch der untere Lappen der rechten Lunge, im Mundinus als Pomum granatum aufgeführt wird, kann es deshalb sein, dass bei den Wiederkäuern, dieser Lappen der Lunge eine Furche zur Aufnahme des Stammes der unteren Hohlader hat, und der Lappen an der Hohlader zu hängen scheint, wie der Apfel an seinem Stiel.
Die übrigen Benennungen des Schwertknorpels in ver- gangener Zeit, sind nur Versionen von ^t^ostor^c, wie Processus
') Nach Andreas Bellunensis bei den Arabern Ugene, der harte Theil der Wange, zum Unterschied von dem weichen, Älchad.
2) Citronen und Orangen, Quitten, Aprikosen, und Pfirsiche, hiessen bei den Römern ebenfalls Mala, daher ab ovo ad mala, vom Anfang der Mahlzeit bis zum Dessert. Malum pimicum s. gr-anatum erhielt seinen Namen von seinem Vater- lande, und von der Menge seiner Kerne — a multitudine. granorum, granatum dlcitur, Plinius.
38 §• XVI. Algededi, Os sphenoideum. §. XVII. Algumiir, Gingiva.
und Cartilago ensiformis, mucronata, gladialis, ensiculata, und cuspidata. Furcula und Furcella, oder Forcella inferior s. Immilior, drückt den Gegensatz zu Furcula superior aus, unter welcher^ beide Schlüsselbeine gemeint waren. Sieh' §. LX, Furcula s. Clavicula. — Die bizarrste Benennung des Schwertknorpels hat sich in die Commentaria Berengarii verloren, 'pag. 39, a: Engastrimitos (b{^ciLQ'^^i\x\i^oq) — der Bauchredner. Es steckt Humor darin. Wahrscheinlich wollte er damit das arabische Os epiglottale lächerlich machen.
§. XVL Algededi, Os sphenoideum.
Algededi hndet sich im lateinischen Haly Abbas als Keilbein. Ohne Artikel, als Getedi und Geteth, gebrauchen es Carpus und Zerbis. Sieh' §. LXV, Getetli.
§. XVII. Algumur, Gingiva.
Älgumur, ;^<*>aJI (al-'umür)j ist Z a h n f 1 e i s c h , Die Commen- tatoren des Mundinus bedienen sich häufig dieses Wortes, neben Caro dentium und Gingwa. Oft steht es ohne Artikel, als Gumur und Gumaur, sieh' §. LXIX.
§. XVIII. Alhaleb, Ureter.
Allialeb, als Harnleiter, erscheint nur im Gerardus. Gewöhnlich wird der Harnleiter Vena uHtis, oder Porus uritis genannt, und unter diesem Namen auch die Harnröhre zu- weilen verstanden.
§. XVIII. Alhaleb, Ureter. 39
Nur die höchste Unachtsamkeit konnte für Vena uritis, Vena viridis setzen, welche uns bei einigen Arabisten unter- kommt. — Celsus^) nennt die Harnleiter: Venae alhae reiium^ Aretaeus^): Canales nervei fistulosi, Avicenna: Emunctoria, De Vigo: Emontoria, Vesal: Meatus urinarii, und Bauhin: Ductoves urinae. Auch als Collum renis finde ich den Ureter im Guido. Der Name oupyjiv^p, welchen der Harnleiter durch Aristoteles erhielt, kommt von oupso), harnen. — Die Niere stand zur Leber in folgendem Verhältniss.
Nach den physiologischen Ansichten des Alterthums, war die Leber das Organ der Blutbereitung. Sie hiess bei den Arabisten Epar, Jocur, Jecur^ und Ficatum. Die letztere Benennung ist gut römisch. Ficatum ist nach Apicius, einem berühmten römischen Gourmand zur Zeit des Tiber ius, welchem auch ein Buch über die Kochkunst zugeschrieben wird, die Leber eines mit Feigen (ficus) gemästeten Thieres. Aus diesem ficatum entstand das italienische fegato, und das spanische higado. — Der Chylus wurde der Leber durch die Venae mesaraicae und A\q Vioi'iadiQv (Vena janitr ix) zugeführt-*). Sie machte Blut aus ihm, indem sie ihn von vier Unreinig- keiten säuberte, welche er mit sich brachte. Die erste davon war die gelbe Galle, cholera (bei den alten italienischen Ana- tomen: colera und collera). Die zweite war die berüchtigte schwarze Galle (melancliolia s. cholera nigra), welche durch die Vejia splenica in die Milz abgeführt, theilweise aber auch durch einen Ast dieser Vene (eines unserer Vasa hrevia) in den Magen ergossen wird, ad excitandum appetitum (Guido). Die dritte Unreinigkeit war die Superfluitas aquosa, welche aus der Leber, durch die Hohlader, in die Nieren kommt, und von dort durch den Harnleiter in die Harnblase. Die
^) De medicina, Lib. IV, Cap. 1. -^) EcUt. Boerhavü, pag. 52.
^) Venarum mesaraicarum officium est, ad hepar deferre totam honi- tatem chyli. De Vigo, Opera in chynirgia, Fol. 8, b.
40 §. XVIII. Alhaleb, Ureter.
vierte Uiireinigkeit, das Phlegma, wird als Schmiermittel der Gelenke verbraucht — die Synovia des Paracelsus. Um dieser vierfachen Absonderung zu genügen, hat die Leber vier Lappen erhalten. Diese Lappen der Leber hiessen im Allgemeinen: Fihrae^), Penulae und Paenulae, auch Pinnae, Capita, Carunculae, Penacula, Alae, Promontoriola, und Addita- menta 2), im Einzelnen aber : Auriga, Culter (Machaei^a), Mensa, und Focus. So der Gedächtnissvers des Selneccerus:
„Partibus Ms etiam trihuerunt nomina multi, „Auriga et cidter, mensa, cogiiensque focus. ''
Mundinus und Massa sprechen von fünf Leberlappen in Syma hepatis (concave Leberfläche). Sie können dieselben nur bei fleischfressenden Thieren gesehen haben. Syma ist ganz gewiss das Femininum von simus, aufwärts gebogen oder concav, mit der beliebten Substitution von// für /. Albertus Magnus sagt: Symam hepatis voco concavum ejus, gihhum vero convexam ejus rotunditatem ^). Der fünfte Leberlappen hiess Reticulum jecoris. Es wird seiner in der Opferanatomie *) und in der Haruspidyia gedacht. Bei den Griechen hiessen die Leberlappen Xoßoi (das lateinische lohi). Auf ihre Gegen- wart oder ihr Fehlen^ auf ihre Grösse und Zahl, auf die Tiefe der Einschnitte zwischen ihnen, wurde beim Wahrsagen der
1) Das Wort Fibra hatte in der clasaischen Sprache einen ganz anderen Sinn, als in der anatomischen. Flhrae hiessen die Eingeweide:
„Protinus ereptas viventi corpore fibrös „Inspiciunt, mentemque Deüm scrutantiir in Ulis."'
Cicero, Plinius und Celsus gebrauchen Fibra für die Lappen der Eingeweide, z. B. Pulmo in duas fibras dividitur (Celsus), und quid fissum hepatis, quid fibra valeat (Cicero).
2) Z er bis, Op. ciL, fol. 25.
3) Op. cit., Cap. 5, pag. 91. ^) Levit. in, V. 4, 10.
§. XIX. Alhasusa und Alhalesa, Vena occipitalis. 41
Priester sehr viel gehalten. Die Haruspicina hiess deshalb bei den Griechen: '/jTcaTcaxoTuia (Suidas •). Eine Leber ohne Lappen (a>.oßoc) vorzufinden^ deutete ebenso sicher ein grosses National- unglück an, als wenn ein Maulesel mit drei Füssen geboren Avurde.
§. XIX. Alhasusa und Alhalesa, Vena occipitalis.
Vena alhasusa kann nur die Occipitalvene sein. Auf keine andere Vene passen die folgenden Worte des Avi- c e n n a ^) : Venae, qiiae sunt post aures sub ossibus eminentibus, a parte nuchae, mit der Randnote: Alhasusa, quarum phlebotomia confert alsedar (chronische Lippitudo), et antiquis capitis dolonbus. Unter Alhasusa versteht Sirasis den Warzenfortsatz: os post aurem eminens, a caplllis denudatum. In der Interpretatio arabi- corum nominum Avicennae lese ich : Venae alhalesae (richtiger alhasesae) sunt venae partis posterioris capitis. Nur die alten Aerzte, nicht die Anatomen^ erwähnen beider Worte. Der arabische Ausdruck ist nach M. LcbucxüLl (al-chaschischä) .
Ich kann es nicht unterlassen, bei Erwähnung des Alsedar als Lippitudo, anzumerken, dass dem Arzte der Jetztzeit, die Leetüre medicinischer Schriften aus dem frühen Mittelalter, bezüglich der Krankheitsnamen, insbesondere der chirurgi- schen, nicht mindere Schwierigkeiten bereitet, als dem Ana- tomen die Folianten aus jener trüben Zeit. Die Krankheits- namen sind, wie die anatomischen, zum grossen Theile arabisch. Ich führe einige Zeugen aus meinen Excerpten an :
^) Th. Bartholinus, de Jecoris exUspicio, in dessen OrationihuSy Hafn. 1668, pag. 87. — Ph. J. Hart mann, de origiiübus anat., Berol. 1754, Cap. 2, §. 3. — C. Cuntz, de Graecorum extispicüs, Gott. 1826, und J. Hyrtl, Antiquitates anat., §. 13.
^) Canon, Lih. I, Fen. 4, Doctr. 5, Cap. 20..
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§. XIX, Alhasusa und Alhalesa, Vena occipitalis.
Actasmir, Thräneniistel. Alharas alba et nigra, Lepra. Alhathar, Condylom. Alheliar, Asthma. Albir, Sycosis. ,
Alchola, After. Alcomnati, Ce7'atoncus. Alharas, Vitiligo alba. Alhasaphum (Alliasef), Hydroa. Almismar, Hühnerauge. AlphaCy Ecchymosis. Alratia, Atresia. Altlieben, Pannus oculi. Alihelil, Hämorrhoiden. Asafat, Impetigo. Atarfati, Ectropium. Ataxmir, Distichiasis. AxirnachfLiiipom. desAugenHds. Bathara, Anthrax. Bothor, Pustel. Buris Avicennae, Abscessus in-
du7^atus. Cathesirriy Stockschnupfen. Chalca, Convulsio. Chanzira, Struma, Cholah, Verrenkung. Demenul, Carbunkel. Ebdul, Tabes,
Fatar, Excrescentia fungosa. Firfir, Röthel. Gar ab, Krätze. Garha, Vulnus, Ulcus. Gedem, Rothlauf. Gienu7i, Mania. Hasafin, Morbilli.
Humia^ Febi'is ardens.
Ikila^ Krebs.
Jarcan, Hydrops.
Kurhem, Geschwür.
Kutubuth , Melancholia erra-
bunda. Maran und Malzan, Pflaster. Mesire, Leberanschwellung. Mirachia, Unterleibsleiden. Nasda, fleischiger Auswuchs. Rosboth, Excrescentia. Sacrah, Apoplexie. Sadach, Co7itusio. Saha7^a (Zaa7'a des A v i c e n n a),
Schlaflosigkeit. Sathagie, Knochensplitter. Sebel, Chemosis. Sefiros, Abscess. Selaa, Furunkel. Siba7^e, Ph7^e7iitis. Silach, Deßuvium capillorum. Sirza, Schorf. Susa, Beinfrass. Susati, Enca7ithis. Taquia, Empyem. Thelil, Goldader. Vaga alchatim, Lumbago, Vaga alchazira, Colik. Zachema, Co7'yza. Zachi, Tympanites. Zahir, Dysente7'ia. Zalik almazai'in, Lienteria. Zaplwa, Cholera. Za7'ata7i, Knoten in der Brust. Za7'ca, Glaukom, u. v. a.
§. XX. Alheame, Vena frontalis. 43
§. XX. Alheame, Vena frontalis.
Vena alheame est vena in summitate frontis, inter duo %'perciUa j heisst es im Andreas Belluiiensis. Summitas fr onus steht hier für Sinciput, Oberkopf, welches Wort all- gemein, aber sehr unrichtig, S^iidput geschrieben wird, denn es ist aus Semicaput contrahirt. Im Avicenna treffen wir auf Kathan für Sinciput.
Alheame ist also die Stirnvene. Sie diente zur Ader- lässe bei Kopfverletzungen und Schlagfluss. Die Chirurgen des Mittelalters erwähnen sie oft, — die Anatomen niemals. Avicenna empfiehlt ihre Eröffnung, welche quer gemacht werden solP), gegen Kopfschmerz, gravitas oculoi'um, hemi- crania^ et ulcera capitis. Aus der Vena media frontis Blut zu ent- ziehen, war auch bei den Römern gegen Gemüthskrankheiten und Verrücktheit üblich, wie im Distichon des Juvenal:
j,Frontis ei mediam medicus pertundere venam, ffCum ratione solet, qui ratione caret/^
Der ehrliche Schylhans rühmt das Blutlassen aus der Stirnvene „für bes I^aubtes blöbtgfeyt^)". Der Mann hätte bei uns viel Praxis bekommen können. Ein Knittelvers hat diesen, schon seit zwei Jahrhunderten, vielleicht mit Unrecht, vergessenen Aderlass verewigt:
Hun lag bie 2iban an ber Stxvn, 3um ^auhtwd} unb tobenben ^irn, X)esgletd7en, wmn bu forden tl?ätft, Va^ bu ben 2(u5fa^ in bir l^ättft"^).
1) Wie bei allen Kopfvenen, melius est, ut transverse phlehotometur. ■^) In nmentibus et attonitis (besinnungslos) vulneratur, ex ctlto enim
materlem tralut, heisst es im Ben e die tu s, Op. ca., Llb. V, Cap. 5. ^) Dtenlidjes 2lberlaf3männlciu, als ^tnl^ang 3U „Silber tt ITT agnt,
roll IDeibern unb (Seburttjcn", ohne Druckort und Jahreszahl.
44 §• XXI. Alhiliri und Alliiliricti, Processus styloideus.
Da die Stirn vene nicht paarig ist, sondern nur Eine vorkommt, welche der Medianlinie der Stirn entspricht, wird sie öfter auch Veiia media oder mediana frontis genannt.
Der Verbindungszweig der Stirnvene mit der vorderen Gesichtsvene, wurde am inneren Augenwinkel, Ängidus lacry- malis, Almacliein^ unter specieller Anzeige, statt der Vena frontalis angestochen. Um ihn besser hervortreten zu machen, wurde der Hals zusammengeschnürt, per jyressionem suffocantem, welche gewöhnlich, ich weiss nicht warum, Pressio judaica genannt wird.
Avicenna empfiehlt auch die Vorsicht bei der Venae- sectio in angulo lacrymali, pJdehotomum non profundare, nicht zu tief einzustechen, qida fortasse fient fistidae, ex percussione ossis 1).
§. XXL Alhiliri und Alhiliricti, Processus styloideus.
Ausser Berengarius bedient sich kein Arabist des Wortes Alhiliri und Alhiliricti, für Griffelfortsatz des Schläfe- beins. In dem Capitel seiner Isagogae hreves, welches die Auf- schrift führt: de mandihulis s. maxillis inferioribus , gedenkt er des Muskels, welcher den Unterkiefer herabzieht, mit folgen- den Worten: „musculi vero aperientes oriu7itur a loco, arabice dicto Alhiliricti y quae sunt duo ossa acuta, acularia et sagittalia dicta, addita occipiti, et ista ossa sunt post aures^^. Dass hinter diesen Worten, welche aus dem Avicenna abgeschrieben sind'^), unser Muscidus stylohyoideus steckt, liegt auf der Hand, obwohl Berengarius den hinteren Bauch des Biventer maxillae gemeint zu haben scheint, von dessen Ursprung am Warzen- fortsatz ihm nichts bekannt war. Im Guido heisst es :
*) Canon, Llh. I, Fen. 4, Doctr. 5, Cap. 20.
2) Canon, Lib. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa 2, Cap. 9.
§. XXI. Alliiliri und Alliiliricti, Processus styloideus. 45
^culi, qui aperiunt os, veniunt a parte aurium. Im lateinischen icenna kommen die Griffel Fortsätze mehrmals als Ossa imie, alabariae, und alaberiae vor. Dass es sich um die Griffelfortsätze handelt^ ergiebt sich aus dem Zusatz: ad acuum similitudinem. Die Warzenfortsätze heissen Alliadani, nach Andreas Bellunensis: unbehaarte loca post aures. Shemie hängt mit £L4.-w_, samä\ Gehör, zusammen.
Galen gebrauchte zuerst für den Griffelfortsatz, die Ausdrücke gtuAosio-^c und YpacpioEiov^c. Ersterer wurde allgemein, obwohl Ypao((; besser ist als ctjAoc, da es keine Nebenbedeutungen hat. TpoL^iq ist der Griffel aus Metall oder Bein, mit welchem auf wachsüberzogenen Tafeln geschrieben wurde. SxuXoc; ging in die lateinische Sprache über, als stfjlus, ein Schreibinstrument, an dem einen Ende spitzig, an dem anderen mit einem flachen Blatte versehen, um das irrig Geschriebene wieder durch Streichen auf dem Wachse auszulöschen, daher stylum vertere, corrigiren, wie im Horazischen :
Saepe sUßum vertas, iterum quae digna legi sunt Scripturus.
Stylus ist aber auch Pfeiler, Zeiger der Sonnenuhr, Schaft, Sonde, und Spitze einer Fussangel (stylus coecus), welche in Menge in's Gras gelegt wurden, um die feindliche Reiterei, durch Verwundung der Füsse der Pferde, am Verfolgen der Fliehenden zu hindern ij. GrapMoideus wäre also besser als styloideus. Seiner scharfen Spitze wegen , that der Stylus gelegentlich die Dienste eines Dolches. Julius Cäsar wurde mit dem Stylus erdolcht — das italienische stiletto. Die besten Autoritäten schreiben im Latein stilus, nicht Stylus. Mir scheint ebenfalls stilus richtiger, denn im griechischen avSkoq ist das y lang, im lateinischen Stylus aber kurz, wie aus dem an- geführten Vers zu ersehen. Dieser stilus müsste dann nicht von cTuAoc, Pfeiler, sondern von axsXsyoc, Stiel, abgeleitet werden.
') Silius Italicus, Bellum punicum, X., 414.
k
46 §• XXII. Alhosos, Os coccygis.
Processus helenoideus, für Griffelfortsatz, ist grundfalsch; — soll belonoideus sein, von ßsXcvYj, Nadel. Es Hesse sich aber auch belemnoideus sagen, von ߣX£[j.vov, sagitta. — Plectrum, als Griffelfortsatz, ist das griechische TrX^xipov, ein Stäbchen von Elfenbein, mit welchem der Zitherspieler die Saiten anschlug. Nur die Barbaro-Latini gebrauchen es, neben Calcar capitis, und Os calaminum, was besser calamo simile heissen sollte. Ihr Os clavale ist ebenfalls ein arger Fehler, denn die clava HercuUs war doch nicht spitzig. Gegen die Acus ossea des Fallopia, wäre nichts einzuwenden, als dass sie, nach dem Gesagten, überflüssig ist. — Im hebräischen Avicenna heisst der Griffcl- fortsatz rniÖ l^n, chemo marhezz, im Lexicon pentaglotton Dn^DÖ (maJdah, d. i. acus chirurgica, nach Buxtorf's Lex. chald. rahh.).
§. XXII. Alhosos, Os coccygis.
Nicht im Mundinus, aber in seinen Erklärern, gerathe ich so oft auf das Wort Alhosos, als vom Steissbein die Rede ist. Die Steissbeine heissen in den lateinischen Uebersetzungen der Araber: Alhosos, Alhasos, Alhusos, bei Zerbis auch Alhosos, Alohosos, oder Spondyles caudae. Im arabischen Text des Avi- cenna steht: (jaÄ,*a*JI, sprich: al-\is\is, vulgär: al''os*os. Der arabische Titel des bezüglichen Capitels im Canon ') lautet: ^AaJuajiJI« j-rsxjtJI ^^_/.J^a^ >vOwwwo* ^^, fi taschrth 'asab al-adschiz ical-us *usi, de anatomia nervorum nuchae (Rücken- marksnerven) ossis sacri et coccygis. Die hiterpretaiio latina nominum Avicennae, welche im zweiten Bande der Venetianer Auflage des Avicenna (1564) enthalten ist, sagt: Alhasos est extremitas dorsi (zu verstehen als Spitze, unteres Ende des Rückgrats) , continens tres spondiles, terminatur ad ficteH (After), dicitur os caudae. Avicenna Hess vom Alhosos einen
^) Lib. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa S, Cap. 6.
§. XXIII. AHheric und Alieheric, Venae labiornm. 47
ipaaren Nerven ausgehen, welcher sich in den Musculis ßcteris (After) und virgae (männliches Glied) verlieren soll ^), und das Capitel des ersten Buches seines Canon, welches vom Steissbein handelt, führt den Titel: De anatomia Älhosos. Im lateinischen Ras es lieisst das Steissbein Älhaos^), quia in fine est. Aus diesem wurde unter der Feder des Nie. Leoni- cenus: Ahliaum und Ähhaus^), woraus sich das im Vesal zu lesende, komisch klingende Ahlians aufklärt. Sonst bedienten sich die Arabisten noch der Ausdrücke Cauda, Os caudae,
hrtex, und Orropygium, welches letztere bei Georgius Valla "auch als Kreuzbein auftritt. Vertex ist die schlecht übersetzte y.opuipif^ des Jul. Pollux, welche besser mit Acumen oder Apex hätte gegeben werden sollen, als Endspitze des Rückgrats. Orrapygium , auch Uropygium, wurde dem Aristoteles ent- nommen, welcher die Schwanzfedern der Vögel oppoxuviov nannte. "Oppo(; bedeutet Steiss und Bürzel. Das Steissbein hiess deshalb bei unseren deutschen Vorfahren: „Bürzel- bein". Im hebräischen Avicenna steht Hin, Chase, für Steissbein.
§. XXIII. Aliheric und Alieheric, Venae labiorum.
Die Lippenvenen führen verschiedene Namen. Ich finde bald Alieheric (das aus dem Persischen stammende JnL^I, al - dschahärik des Avicenna^), bald Giearech-^)^ bald
^) Canon, Lih. I, Fen. 1, Doctr. 5, Summa 3, Cap. 6.
'^) Berengarii Commentaria, Fol. 495, h.
^) Ibid., Fol. 491, a.
'*) Canon, Lib. III, Fen. 8, Tr. 1, Cap. 9: in superfluäate calida
gingwarum (Entzündung), admmistra evacuatlonem et phlehotomiam
alieheric. ^) Canon, Lib. I, Fen. 4, Doctr. 5, Cap. 20: venae qaae sunt in
labiis, dictae Giearech, sunt quatuor.
n
48 §• XXIII. Aliheric und Alieheric, Venae labiorum,
Aliericli^\ bald Guherich oder Algiearetli im Berengarius. Der Name scheint verwandt mit Jaharicli, die innere Seite der Lippen^ welche im Andreas Bellunensis auch als Alharat und Alheretit erwähnt wird.
Die Eröffnung der Lippenvenen wurde von den Arabern häufig vorgenommen , gegen Alcola (Aphten), Zahnschmerz, Schlaflfheit, Entzündung, Abscess, Fisteln und Geschwüre des Zahnfleisches. Albucasis giebt zur Eröffnung der Lippen - venen folgende merkwürdige Regel: stringe collum y resolve lahium (umschlagen), et aspice ad duas venas, si autem duhitas, intende ad incisionem majoi^em'^). Die Phlebotomien an den Lippen werden wohl in der Regel Scarificationen gewesen sein. Aber das Würgen (stringe collum), um die Lippen venen strotzend zu machen, ist doch etwas zu heroisch für eine so unbedeutende Operation. Bei Gelegenheit der Phlebotomie aus den oberen Lippenvenen (Algeherich) , erfahren wir zu unserem Staunen, dass auch an der Nasenspitze, in extremo nasi, Blut gelassen wurde. Avicenna'^) erwähnt diese Blut- entziehung. Zuerst wird die Nasenspitze stark niedergedrückt, und dann ein Messerchen bis auf die Nasenscheidewand ein- gestossen. Die Blutung ist in der Regel nur gering, hilft aber gegen blöde Augen, Nasenpolypen, und Alchaleph (lentigo faciei) . Da die Nasenspitze, nach einem solchen Angriff, bleibend rotli wird (ruhedo persevei^ans), ist der kosmetische Nachtheil dieser Blutentziehung grösser als ihr therapeutischer Nutzen. — Das Wort Aliheric, richtiger Aldschaliärik , drückt eigentlich die Zahl der Lippenvenen aus — vier. Prof. Müller schrieb mir über die persische Abkunft dieses Wertest Aldschahärik ist ein persischer Ausdruck, der in's Arabische aufgenommen wurde. Das Wort wird auch richtiger iJ>NL^I (al-dschahärrak
') Andreae Bellunensis Interpretatio nominum Avicennae. 2) Methodus medendi. Edit. BasiL, Lib. II, pag. 173. ^j Loco supra cltato.
§, XXIV. Almabat und Almabit, Vena saphena minor. 49
schrieben. Es ist das persische ^\ >LgÄ. (tscJialiär rag) „die er Adern". >L^ä- (tschahär) bedeutet im Neupersischen „vier" und <i)s (rag) „Ader".
, XXIV. Almabat und Almabit, Vena saphena minor.
Unter diesem Namen scheint Avicenna das in die Knie- kehlenvene sich entleerende^ obere Ende der Vena saphena minor zu verstehen^ welche sonst auch Vena scia oder sciatica genannt wird. Er sagt: Vena, quae jplilebotomatur suh genu poplitis, quae tantum ef fielt, guantum et Saphena, sed est fortior Saphena in provocatione menstruorum, et in doloribus ani, et haemorrhoidib^is. Ausser Gerardus und Guilielmus Placentinus^ hat sich Niemand dieses Wortes angenommen.
§. XXV. Almagabani, Fauces.
Älmagahani (Fauces) ist unter den arabischen Worten der Anatomie^ ein verlorener Posten. Ausser Gerardus und Nicolaus Bertuccius ^), wird es selbst von jenen Ueber- setzern verschmäht, welche ihren Text mit arabischen Aus- drücken zu schmücken pflegten. Die Länge des Wortes machte offenbar seinen Gebrauch etwas unbequem. Viel kürzer ist: Fauces, über welche wir uns des Breiteren aus- zulassen haben.
Warum führt eine einfache Verbindungsöffnung zwischen Mund- und Rachenhöhle, einen Namen in pluralif Um auf diese Frage zu antworten, müssen wir uns in einem römischen
^) Collect, artis med. Colon. 1557, pag. 93.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie.
50 §• XXV. Almagabani, Fauces.
Wohnhaus etwas umsehen. In den ersten Zeiten ah urbe condita, bestand ein römisches Privathaus nur aus zwei Ab- theilungen. Die erste, das Vestihulum, war das Vorhaus, und zugleich Empfangzimmer für Besucher, — die zweite, das Atrium^ das eigentliche Wohnzimmer. In diesem stand der Kochherd, focus, in der Mitte, — an der Seite der Webstuhl der Frau, jugum, die Bilder und Altäre der Hausgötter, arae, das Ehebett, torus. Ueber dem Focus war eine Oeffnung im Plafond, durch welche der Rauch des Herdes seinen Ausgang fand. Die Wände dieses Gemaches wurden mit der Zeit vom Rauch geschwärzt — daher Atrium, von ater, schwarz. Wenn der Herr des Hauses heimkehrte, betrat er das Atrium nur in der Tunica. Er Hess seine weisse Toga im Vestibulum — inde nomen, von vestis , Kleid. Auf die Anatomie angewendet, sollten die Vorkammern des Herzens eigentlich Vestihula, und die Kammern Atria heissen, da sie die Haupträume im Herzen sind, wie die Atria es in den Häusern waren. In den späteren Zeiten änderte sich diese Einfachheit gewaltig. Durch Vitru- vius und Cassiodorus kennen wir die innere Einrichtuno-
o
der römischen Häuser in der Kaiserzeit so gut, wie unsere eigenen, auch wenn kein Pompeji wiedererstanden wäre. Das Vestibulum wurde ein offener Platz vor dem eigentlichen Hause, welcher an den beiden Seiten durch eine Mauer, eine Säulenhalle, oder durch Nebengebäude begrenzt war. Von ihm führte das Proihyrum in das Atrium, welches als Sitz- und Empfangszimmer diente, und von seiner ursprünglichen Form nur die Oeffnung im Plafond beibehielt, durch welche aber nicht mehr der Rauch hinaus-, sondern der Regen hinein- gelassen wurde (Compluvium) . Ein auf dem Fussboden be- findliches Bassin, Implumum, nahm den Regen auf. — Eine Fortsetzung, eine Art Alkove des Atrium, war das Tablinwn — ein Hinterzimmer, in welchem das Familienarchiv, Tabulae, aufbewahrt wurde. Das Tablinum communicirte mit dem Peristylium, einem Säulengang, welcher im Inneren des Hauses, um einen Hofraum herum angebracht war, und die Zugänge
§. XXV. Almagabani, Fauces. 51
den Wohnzimmern der Familienglieder enthielt. Das Tablinum, welches gegen das Atrium und gegen das Peristylium keine Wand hatte^ konnte durch Holzschirme^ welche ebenfalls Tahulae hiessen, geschlossen werden. Um nun in diesem Falle den Verkehr zwischen Atrium und Peristyl zu unterhalten^ waren rechts und links vom Tablinum^ zwei dunkle Gänge angebracht, welche direct aus dem Atrium in das Peristyl führten, und, auch bei oflfenem Tablinum, der Dienerschaft zum Hin- und Hergehen dienten. Diese Gänge hiessen Fauces '), weil ihrer zwei waren. So kam es, dass die, obwohl einfache Passage zwischen Mund- und Rachenhöhle, auch den Namen Fauces^ oder auch Isthmus faucium erhielt, denn Fauces ist, nach Theodorus Gaza, der griechische Pharynx, — summum gulae nach Plinius, der oberste Theil der Speiseröhre. Der enge Eingang des Pharynx von der Mundhöhle her, konnte demnach nicht anders als Isthmus faucium genannt werden. Galen dagegen definirt den Pharynx als Spatmm, quod oculis se praesentat, si ore aperto lingua deprimitur, in quo duo orificia (fauces) continentur y alterum stomachi (Speiseröhre), alterum laryngis. Im hebräischen Avicenna wird Almagahani mit J?l7, lö'a, übersetzt, von ^r7, lü^a, verschlingen.
Nach Abwicklung dieses etwas langen archäologischen Gespinnstes, habe ich noch der seltsamsten Verwendung des Wortes Fauces zu gedenken, welcher sich der Uebersetzer des Haly Abbas, Stephanus Antiochenus, schuldig macht. Bei ihm sind die Fauces = Unterkiefer.
') Vitruvius, de arckitectura, Lib. VI, CajJ. 3, h.
4*
52 §• XXVI. Almaliasse, Articulatio carpi.
§. XXVI. Almahasse, Articulatio carpi.
Almahasse fand ich nur in der lateinischen Uebersetzung des A 1 b u c a s i s 1). Es wird damit das Gelenk zwischen Vorderarm und Handwurzel ausgedrückt: „Almahasse, arab. A-oJi4jl, al-mi^sam^ est junctura inter hrachium et manum'^.
§. XXVIL Almenthenein, Musculus psoas.
Almenthenein — ein Wort hebräischen Ursprungs — ist Psoasmuskel. Es findet sich nur in der lateinischen Ueber- setzung des Canon vor. Sieh' §. LXXV, Matnaim.
§. XXVIII. Almirach, Abdomen.
Almirach, Unterleib, steht viel häufiger ohne Artikel, als Mirach und Myrach. Sieh' diese Worte in §. LXXIX.
§. XXIX. Almocatim, Galea aponeurotica und Periosteum
cranii.
In jenen finsteren Zeiten, welche keine Anatomie dulden wollten, glaubte man fest an den Panniculus carnosus, eine muskulöse Haut, welche unter der Cutis liegt, und, wie diese.
') Methodus medendi certa, ex pervetustü exemplaribus emendata, per Hieronymum Gemu saeum. Basil. Lih. III, Cap. 2S.
§. XXIX. Almocatim, Galea aponeiirotica nnd Periosteum eranii. 53
den ganzen Körper umhüllt. Bei Thieren kommt diese Fleisch- haut allerdings vor, — im Menschen wurde sie blos an- genommen. Selbst als die Zergliederung der Leichen gestattet wurde, hielt man das, was wir jetzt Fascia superficialis nennen, sowie das Platysma myoides am Halse, und den Musculus occipito- frontalis, für Theile dieses Panniculus carnosus. Der Musculus occipito-frontalis, mit seiner breiten, dem Schädeldach wie eine Kappe angepassten, mittleren Aponeurose (Galea aponeiirotica eranii), erhielt von den Arabern den Namen Al-mmichat. Die Uebersetzer und Erklärer der Araber wählten dafür Almo- catim. Die Araber verstehen aber sehr oft unter Al-munchat auch das Periost des Schädeldaches ^), wie ihnen denn über- haupt der Unterschied zwischen Schädelperiost und Schädel- haube, nicht klar geworden ist. Sie theilten hierin das Schicksal der Griechen, welche unter den Worten Pericranium und Epicranium, bald die aponeurotische Schädelhaube, bald die Beinhaut der Hirnschale verstanden.
Im Capitel des Canon, welches von den Schädelbrüchen handelt 2), liegt der Sinn von Almocatim, als Beinhaut, klar vor Augen. Avicenna sagt von den Kopfwunden, welche bis auf den Knochen eindringen : vulnera eranii, usque ad terminum almocati penetrantia. Der arabische Text lautet: k^.-JI tXs.. ^^1, ila hadd al-münhat (M.), bis zur Grenze des Al-munhat.
In den Commentarien des C a r p u s , heisst das Peri- cranium Almocati, — in jenen des Vuillichius Almocatin, — im Bauhinus endlich Älmocat, mit der Angabe, dass es zwischen Beinhaut und Panniculus liegt, wo doch, wie wir Alle wissen, nur Bindegewebe vorkommt. Alexander Benedictus
^) Die IJebersetzungen des Avicenna substituiren für dieses Wort: Panniculus cramum cooperiens, oder Panniculus extrin- secus (!). So im Lib. III, Pen 1, Tr. 1, Cap. 2 und 3 des Canon.
2) Lih. IV, Pen 5, Tr. 3, Cap. 1.
54 §• XXX. Alnocha (Sclerotica), Alnusia (Choroidea), und Madirian (Iris).
nennt es: Exterior memhrana calvariae. Alle aber stimmen darin überein, dass das Almocatim mit der harten Hirnhaut durch Fasern in Verbindung steht, welche durch die Nähte hin- durchgehen.
Almocatim ist seit dreihundert Jahren in der Anatomie erloschen.
§. XXX. Alnocha (Sclerotica), Alnusia (Choroidea), und Madirian (Iris).
Von den Häuten des Augapfels retteten drei ihre ara- bischen Namen, und fristeten dieselben für kurze Zeit, mehr bei den Aerzten, als bei den Anatomen. Sie sind die Sclerotica, welche von den Arabern (Ras es) Alnocha genannt wurde '), die Choroidea, welche im lateinischen Averroes^) Sih, Alnusia erscheint, und die Iris, ebendort als Madirian.
Die Anatomie des Auges (arab. j^vaT; ^ain, hebr. pJJ, 'ajin'^), wurde von den Arabern noch kürzer zusammengefasst, als von den Griechen. Im Canon^) finden wir erwähnt:
1. Cornea, similis in colore cornu suhtiliati limatione et ab- rasione, — y.£paTO£'.BY^c yixwv (xspac, Hörn), Stratum simile cornUj Galen.
2. Tunica dura, auch densa, oder grossa, unsere Sclerotica.
3. Seeundina (unsere Choroidea), nicht weil sie die zweite Augenhaut ist, sondern weil man sie von der Seeundina cerehri, d. i. von der weichen Hirnhaut, ableitete. Auch Hess man
^) Zerbis, Op. ca., Fol. 123, h.
2) Editio Veneta, 1482, Fol. 18, a.
^) In beiden Sprachen sind die Ausdrücke für Brunnen und
Auge gleich, — letzteres wahrscheinlich als Thränenquell
genommen. ^) Lib. III, Feil 3, Tr. 1, Cap. 1.
I
§. XXX. Alnocha(Sclerotica), Alnusia (Choroidea), undMadirian (Iris). 55
ie, ihres Gefässreichthums wegen, in derselben Ernährungs- beziehung zum Auge stehen, wie die Nachgeburt, Seeundina, zum Embryo.
4. Der vordere Abschnitt der Seeundina, unsere Iris, habet colorem coelestem (blau ^), zVi^er alhedinem et nigredinem, et habet fenestram s. foramen (Pupille), sicut uva, quando removetur Suspensorium ejus (wenn der Stiel der Beere aus- gerissen wird).
5. Retina, quae est extremitas nervi optici, comprehendens vitreum sicut rete, quapropter nominatur Retina. Der Ueber- setzer des Canon Ävicennae, Gerardus, war der erste, welcher das schön klingende, aber nicht römische Wort Retina, in die Anatomie einführte, wo es für alle Zeiten heimisch geworden.
6. Tela aranea. So hiess die von der Ora serrata retinae zur Linsenkapsel sich erstreckende Zonula Zinnii, ihres ge- strahlten Aussehens wegen, welches an die Kadiärfasern des Netzes einer Kreuzspinne erinnert.
7. Corona heisst theils die Iris, theils was wir Corpus ciliare nennen.
8. Humor gelatinosus seu glacialis, unsere Linse, und
9. Humor similis vitro liquefacto, Glaskörper.
Von einigen dieser Bestandtheile des Auges, haben wir etwas mehr zu sagen.
1. Die Sclerotica wird von den Arabisten immer Sclirotica oder Sclyrotica , im Gentilis Fulgineus sogar Schlyrotica genannt, mit neugriechischer Aussprache des griechischen Q^kfi^öq oder axXyjpwBrjc;, welche beide Worte aber weder von Galen, noch von Aristoteles gebraucht werden, wenigstens für die fragliche Augenhaut nicht 2). Sclerotica ist somit, wie Retina, ein neugebildetes, den Griechen unbekanntes Wort.
') Schon Galen nannte die Iris auch y.javoq xiTtov, die blaue
Haut. De usu partium, Lih. X, Cap. 4. 2) lieber die Namen, welche die Theile des Auges bei den
griechischen und römischen Schriftstellern führten, handelt
56 §• XXX. Alnocha (Sclerotica), Alnusia (Choroidea), und Madirian (Iris).
Sclera, wie die Augenärzte die Sclerotica nennen, hat sich auch in die Anatomie eingeschUchen, und ist sprachlich nicht zu beanständigen. Jedenfalls ist Sclera richtiger als Sclerotica. Die AsuxYj des Pollux (weisse Haut), liegt dem Ausdruck Albuginea (für Sclerotica) oculi zu Grunde. Albuginea aber wird von den Arabisten öfter auch die Conjunctiva genannt. Salomon Albertus schrieb zuerst schon Sclera für Sclerotica^).
Der Name Fuyida oculi für Sclerotica — Schleuder des Auges — würde uns überraschen, wenn wir nicht wüssten, dass Funda, ausser Schleuder, auch die mit der Schleuder geworfene Kugel, und im M aerob ius auch Beutel bedeutet. In beiden Anwendungen passt Funda auf die Sclerotica, da sie dem Auge seine Kugelgestalt giebt, und wie ein Beutel den Inhalt des Augapfels umschliesst.
Älhugo (Benedetti) für Albuginea ist verwerflich, da Albugo schon lange an die weissen Hornhautflecken vergeben wurde. — Cornea ojpaca, im Gegensatz zur Cornea transparens, mag hingehen. — Album oculi verdient nur insofern hier einen Platz, als bei äusserer Ansicht des Auges, die dunkle Stelle der Cornea, gegen das umgebende Weiss der Sclerotica ab- sticht. Da aber dieses Album oculi zuweilen von Büscheln rother Blutgefässe gestreift erscheint, wurden die Benennungen Jiaematoides, charoides (richtig clioroides\ und rhagoides für Sclero-X tica, obwohl nur ausnahmsweise, gebraucht (Benedetti).
Die Sclerotica galt durch Jahrhunderte allgemein für eine Fortsetzung der harten Hirnhaut (Sclerotica ex dura matre nascitur, Guido).
2. Die Seeundina oculi, Alnusia im Averroes^), besteht ; aus Choroidea und Iris. Beide Häute wurden zusammen als
ausführlich Hugo Magnus in seiner y^ Anatomie des Auges hei den Griechen und Römern"', Breslau, 1878.
^) Op. dt., pag. 21 — 24, wo die Anatomie des Auges ab- gehandelt wird.
2) Berengarii Commentaria, pag. 471, a.
§. XXX. Alnocha(Sclerotica), Alnusia(Choroidea), und Madirian (Iris). 57
Uvea bezeichnet, nach dem griechischen '^oL-^oiio-qq ys^^^'^j Trauben- haut, indem diese Häute dem Balge einer Weinbeere (pa?) gleichen, deren ausgerissener Stengel ein Loch, — die Pupille •) — zurückgelassen hat. Der Gefässreichthum der Uvea, liess sie mit dem Chorion des Embryo vergleichen, daher yz^oz\lr^c. Dieser Name verblieb aber nicht der ganzen Uvea, sondern nur ihrem hinteren grösseren Abschnitt (Aderhaut), welchen Valla auch Tmüca sanguinolenta nannte. Die Iris wurde, ihrer scheibenförmigen Gestalt wegen, pliacoides s. lenticularis ((pa/,6(;, Linse) genannt, obwohl das Wort /ns schon im Rufus Ephe- sius aufgenommen erscheint. Der Vesal'sche Ausdruck für Iris: Cii'culus oculi, oder Corona oculi, giebt die Yp^t^'M-''^ xuxXoTspY^? des Julius Pollux wieder. Tunica foraminalis und coronoidea heisst die Iris im Carpus, „qujia est perforata sicut corona".
Das Corpus ciliare wird klar und bestimmt zuerst von Salomon Albertus erwähnt 2). Unter den acht Häuten, welche er am Augapfel aufzählt, ist die fünfte : velut oculi diametros^ quo aqueus et vitreus liumor separantur. Ciliare voco, quia ex fibris^ ab uvea (Choroidea) ciliorum more, quasi radiatione quadam procedentihus conficitur. Das sind unverkennbar die Ciliarfortsätze.
3. Die Retina ist kein Netz. Warum wird sie also Netzhaut genannt? 'Ap.^ißaXXo) heisst herumwerfen, umfassen und anziehen (induere). Ämphiblema ist Mantel^ und Amphi- hlestron ein Umwurf, eine Umhüllung, ein Gürtel, und erst in secundärer Bedeutung, ein Netz, welches die gefangenen Fische umhüllt. Galen nannte die Netzhaut a[j.cpißXr^aTpO£cB-/)c, weil sie, eine Umhüllung oder einen Mantel um den Glaskörper
^) Piipüla, V'öpTt, im Hippocrates o(|;t?, kommt von ptipus und pupulus, Bübchen, weil ein Bildchen des Beschauers sich in ihr abspiegelt. Plinius, Hist. nat., Lib. XI, 37. Der hebräische ]^a,me der Pupille im Deuteronom: |1t^K, iscliön, wird im Biblischen Medicus mit Männlein, Virunculus, übersetzt.
''^) Logo supra cit.
58 §• XXX. Alnocha (Sclerotica), Alnusia(Choroidea),undMadirian (Iris),
fasst, nicht aber, weil er diese Haut für netzartig durchlöchert hielt. Die Juden und Araber gaben den griechischen Aus- druck durch Rescheth '), woraus das neulateinische, aber gegen alle Regel gebildete Retina entstand,, welches sich, trotz seiner Unechtheit, in alle Sprachen einzudrängen wusste. Die Römer kannten, nach Plinius, Retina nur als ein Städtchen in Cain- panien, in der Nähe des Vesuv, das heutige Resina. — Im Selneccerus heisst die Retina: Tela lucida. Leber 2) nannte sie Intima oculi. Da sie das specifisch sensitive Element im Auge vertritt, wäre der passendste Name für sie: Tunica nervea oculi.
Was wir gegenwärtig Zonula Zinnii nennen, ist in den anatomischen Antiquitäten: Ai^anea iäpocyyoe'.^riq des Hero- philus^), aus dem in diesem Paragraph angeführten Grunde.
4. Die Krystalllinse ist reich an altvaterischen Be- nennungen. Wir begnügen uns, nur die öfter wiederkehrenden anzuführen. Einige sind sehr poetisch, andere klären uns allerlei medicinische Krankheitsnamen auf. Benedictus sagt: „Gutta humoris, ovi alho similis^ a qua videndi facultas 'proficiscitur, chrystalloides nominatur" ^)j — jedenfalls ein besserer Name, als der Humor gelatinosus und glacialis der Araber. Humor adamantinu^ und Gemma oculi ^ wurde in den Commentarien des Dinus de Grarbo aufgestöbert. Den Grund zu dieser pretiosen Benennung erfahren wir aus dem Berengarius: in parte anter iori humoris vitrei locatur humor crystallinus , sicut gemma in annulo^). Man hielt die Linse für das, die Sehein- drücke eigentlich aufnehmende Organ, daher Anima oculi. Galen bewunderte die Linse so sehr, dass ihm der Ausdruck Divinum oculi nicht zu überschwänglich vorkam.
^) P. Bruno, Mmitissa nomenclaturae medicae.
2) Praelectiones anat., pag. 397.
3) Celsus, Lib. Vn, Cap. 6.
4) Op. cit., Lib. IV, Cap. 36, nach dem /.puaraXXosiSY^q des Dio Cassius.
^) Isagogae breves, in Cap. de anatomia oculorum.
§. XXX. Alnocha (Sclerotica), Alnusia (Choroidea), und Madirian (Iris). 59
Auch von Gutta habe ich Einiges zu sagen. Die Linse wurde ^ a similitudlne cum Umpidissima glacie (Vesal), Humor' (jlacialis und Grando^ Hagelkorn, genannt, denn ihre Gestalt und ihre Durchsichtigkeit Hessen sie mit einem gefrornen Wasser- tropfen vergleichen. Celsus nennt die Linse: Gutta humoris [concreti '). Die Späteren setzten einfach Gutta für Linse. Und so lernen wir es verstehen, warum der schwarze Staar, bei welchem die Linse ungetrübt bleibt, Gutta serena heisst, der graue Staar aber Gutta opaca. — Hippocrates nannte die linsenförmigen Flecken der Sommersprossen : ^axoc; (Linse) und cpay-ostSTQ?. Letzteres Wort wurde auch auf die Krystall- linse angewendet, als cpaxw^yjc, woraus Lens und „Linse" ihren späteren Ursprung herleiten. Im Felix Plater erscheint die Linse als: Pei'spicülum (Augenglas) nervi visorii. — Die Capsula lentis nennt B a u h i n u s : Speculum ^) .
5. Der Humor vitreus blieb, was er seit undenklichen Zeiten war: 6aXo£t8Y^c, (Hippocrates). Er änderte seinen Namen nicht. Nur die Araber drückten seine Wesenheit durch eine Umschreibung aus: vitro liquefacto similis. Ursprünglich wurde von den Griechen das Wort uaXo^ nur für durchsichtige oder durchscheinende Steine gebraucht, wie Steinsalz, Alabaster, Bernstein, Kry stalle überhaupt, und auch Harze. Das Glas hiess zu Herodot's Zeit noch yuvQ \i^oc^ gegossener Stein.
6. Der Humor aqueus hiess bei den Arabisten Humor aquae similis (uvpbv uBaiosiSs^ und uYpcT/jc; Xstcty] xaxa tyjv y.öpri'^j die Feuchtigkeit an der Pupille, im Galen), auch albumineus und albugineuSj das Gypiv wosiBsq des Aetius. Ich erwähne noch den Humor aethereus, „quia lucidus et diaplianuSj tenuis et purus", — XeTTucq y.at y.aOapcc; (Oribasius). Fast unkenntlich ist der Humor evagaidos des Co n s tantin us ^). Der arme Mönch tractirte das griechische eoaYv^c, welches „rein von Schuld"
^) De medicina, Lib. VIT, Cap. 6.
2) Op. CiL, Lib. III, Cap. 41.
3) Op. dt, Cap. IS.
60 §• XXXI. Alnotrati, Occiput. §. XXXII. Alphacum, Os hyoides.
bedeutet (Aeschylus)^ als „pliysisch rein und klar", und alterirte es zu evagaidos, Dass er den Humor aqueus meinte, bezeugen die Worte : humor ante a^ystallinum.
Die Conjunctiva wird von Zerbis ^) als Tunica circum- ocularis und Periobtalmium (!) angeführt. Bei den übrigen Arabisten hiess sie ConsoUdans, „quia consoUdatur in rotunditate circuitus corneae", öfter auch Albuglnea Sie Hessen sie von der Gingia mater entstehen. Sieh' §. LXVI.
§. XXXI. Alnotrati, Occiput.
T>ViVG\i Alnoti^ati wird in Aqt Metliodus medendi von Albu- casis, Lih. II, Cap. 96, De ventosis (Schröpf köpfe), pa^. 182, das Hinterhaupt ausgedrückt. Für die Applicirung der Schröpf- köpfe, heisst es dort: „sunt quatuordecim loca corporis, quorum unus est Alnotrati, quod est postremum capitis". Im Liber tlieoricae nee non practicae Alsahai^avü (Beiname des Albu- casis), Aug. Vind., 1519, steht Alnocrati, welches das richtige Wort zu sein scheint, von Nocra (arab. 5vÄ3)^ „was über der Nackengrube ist". Sieh' §. LXXXI, Nuclia als Nacken.
I
§. XXXIL Alphacum, Os hyoides.
Obwohl das barbarische Latein der Salernitaner, sich der arabischen Nomenclatur im Allgemeinen enthielt, verloren sich doch in dasselbe einige arabische Termini, jedoch in lateini- schem Gewände. Ein solcher ist das Alphacum, in den
1) Op. CiL, Fol. 123 a.
§. XXXIII. Alsamach, Meatus auditorius externus. 61
Fragmentis anatomicis von Richardus Salernitanus. Man erkennt in ihm leicht das Alfaich des Avicenna.
Alfaicli ist (^_^LflJI '), al-fäiq (M.), Zungenbein. Die bezüg- liche Stelle lautet: (^jLaJI iU^a-UJI ^y^, fauq al-ghalsamah al-faiq: „über dem Kehldeckel ist das Zungenbein". In den Commentarien des Berengarius^) wird das Wort so erklärt: Alfaicli s. Alsaicli vocatur Os laude (Zungenbein), quia as- similatur literae X. Das hebräische ^'^u^ 1^^ "^t^tiO Ü^P, ezem Ihami aut lamdii (Vesal) beruht auf derselben Formähnlichkeit. Andere, dem Zungenbein gegebene Namen sind: 1. Lamhda und Os lamhdae, mit der schon bei der Sutura lamhdoidea (§. 5, Num. 3) besprochenen Entstellung zu Os laude. Der Name passt aber nicht auf das Zungenbein des Menschen, sondern auf jenes gewisser Säugethiere, an welchem die Richtung der grossen Hörner einen Winkel bildet. — 2. Os ypsiloeides'^), contrahirt zum ordinären hyoides (Rufus Ephe- sius). — 3. Os \j referens, vel literae u comparatum, auch Morsus Adami und Fulcrum linguae (Vesal). — 4. Os Unguae, gutturis, gulae (Bauhin und Bartholin). — 5. Os hicorne (Monro), — Parastates, quia laryngi adstat, daher auch Assistens (Gorraeus). — 6. Pharyngeihron : nunc pliaryngem, nunc vero os hyoides significans (Julius Pollux).
§. XXXIII. Alsamach, Meatus auditorius externus.
Die Anatomie des Gehörorgans war den Griechen und Arabern völlig unbekannt. Eine Terra incognita war für sie Alles, was jenseits des Trommelfelles liegt. Ich habe deshalb in
1) Canon, Lih. III, Feii 9, Tr. 1, Cap. 1. '^) Fag. 400, a.
^) Dabei ist nur das kleine u gemeint. Das grosse Y würde nur auf das Zungenbein des Pferdes anwendbar sein.
Q2 §• XXXIII. Alsamacli, Meatns auditorius extermis.
der Anatomie des Gehörorgans, nur ein einziges arabisches Wort auskundschaften können. Es ist Alsamacli^ auch Älsemach, der äussere Gehörgang, arab. «4.a*JI, — was Andreas Bellunensis Foramen auris nennt. Da Alsamach in den arabischen Wörter- büchern auch als Foramen ossis petrosi definirt wird, könnte man es für den Meatus auditorius internus nehmen. Dieses geht jedoch aus zwei Gründen nicht an. Denn erstens führt der Meatus auditorius internus bei den Arabisten gar keinen Namen, und zweitens ist bei ihnen Os jpetrosum nicht unser Felsenbein, sondern sehr häufig das ganze Schläfebein, an welchem die stattliche Oeffnung des äusseren Gehörgangs, wohl nicht über- sehen werden konnte, und deshalb einen eigenen Namen erhielt.
Alsamacli erfreute sich nur eines ephemeren Daseins. Ausser Gerardus, Andreas Bellunensis, und Magnus Hundt, hat es kein anatomischer Schriftsteller gebraucht. Die Aerzte des Mittelalters dagegen sind besser mit Alsamacli vertraut, verstehen aber darunter auch die Auskleidung der Trommelhöhle, ja sogar das ganze Gehörorgan.
Avicenna Hess sich in einen Vergleich des Gehörorgans mit dem Auge ein, und dichtet dem Alsamacli dieselbe Be- deutung an, welche die Pupille im Auge hat: Alsamach est sicut foramen uvae ').
Kürzer, als es Mundinus that, kann man die Anatomie des Gehörorgans nicht abfertigen: „Foramen auris (Alsamach) est longum,^ terminatum ad os jpetrosumf in cujus concavitatihus (Trommelhöhle 2) est aer complanatus, qui est instrumentum
1) Canon, Lib. III, Fen 4, Tr. 19, Cap. 1.
2) Die sonst für die Trommelhöhle in Anwendung gekommeneu Ausdrücke, sind Uebersetzungen griechischer Worte, wie Cochlea, Conchula, Antrum, und Pelvis. Unsere jetzige Nomen- clatur für die Bestandtheile des Gehörorgans, rührt von dem genauen und unübertrefflichen Gabriel Fallopia her (Observationes anat. Venetüs, 1561). Was er überging, ersetzte Bartholomäus Eustachius, ein zum anatomischen Ent- decker gebornes Genie (Epistolae anat., Venetüs, 1564).
§. XXXIII. Alsamach, Meatus auditorius exterims. 63
auditus, et ejus foramina vel cavernositates cooperit panniculuis subtilis, contextus ex villis nervorum auditus'^ 9- Berengajius hat etwas mehr hierüber zu sagen. Er unterscheidet am Ohr- knorpel einen oberen Theil : Plna s. Plrida, einen unteren : Fimhra (Fimbria) s. Lohns ^ und einen inneren : Scaphus. Die Trommelhöhle nennt er Vacuitas, in qua est der complanatus, qui suscipit species auditus (Gehöreindrücke) ^ quas dat nervo auditivo, qui dilatatiir in panniculum, qui vocatur Meninx auris (Trommelfell). Mit der Meninx auris hängen zwei Knöchelchen zusammen (Hammer und Ambos), „quae in suo motu se invicem percutiunt, a quibus causantur omnes species soni" -).
Alexander Benedictus nennt die Ohrmuscheln Cjjpseles patidae (cypselus, Schwalbe, im Plinius), alias sinuosae auri- culae s. Cocldiaej welche sich in den Scaphus (äusserer Gehör- gang) fortsetzen, dessen Cerumen, contrahirt aus cera aurium, sordes amarae genannt wird, quibus, tamquam visco , continentur bestiolae irrumpentes. Er wusste schon, dass Reizung des Gehör- gangs Husten erzeugt, obwohl er den Eamus auricularis des Vagus nicht kannte. Das Trommelfell heisst bei ihm Meninga, bei Anderen Myringa und Mymnx, welche Worte Entstellungen von Meninx (Haut) sind. Er schrieb auch der Meninga eine Verbindung mit der Zunge zu, welche sofort nachspricht, was die Meninga hört. So lernt der Mensch reden!
Alle anatomischen Schriften dieser Zeit, bezeichnen die Luft in der Trommelhöhle, als aer complanatus. Was es damit für eine Bewandtniss hat, klärt uns der öfters wiederkehrende Ausdruck complanctatuSy statt complanatus, auf. Complanctatus ist ein Barbarismus , aber planctus ist gut latein , — das rauschende Getöse — von plango, schlagen ^), wie in tympana
') Anathomia Mundini. Edit. Möllerstadt. Cap. De anatJiomia auris.
'^) Isagogae. Cap. de auribus.
^) Besonders das Schlagen mit den Händen auf den Kopf, auf
di6 Brust, auf die Schenkel, als Zeichen der Trauer, — auch
bei Vögeln das Schlagen mit den Flügeln.
64 §. XXXIV. Asfellata, Vena axillaris.
palmis plangere (Catullus)^ litora fluctu planguntur (Ovid). Die Luft in der Trommelhöhle wird also , durch das Ein- dringen des Schalles^ in Wellenschlag versetzt, woraus sich aer complanatus und complanctatus verstehen lassen.
§. XXXIV. Asfellata, Vena axillaris.
Die Griechen hatten für die Achselvene kein eigenes Wort. Sie konnten den Begriff nur durch eine Periphrasis geben: tq Sia vr^q \LciLQyd\i]q ©spo'jivr^ ?^^1^7 vena, quae per axillam fertur. Erst die Araber gaben ihr einen Eigennamen : ^^iaj^l, al-ihU, Achselvene, welchen die Uebersetzer des Avicenna durch Ascellaris und Ascellata, jene des Ras es mit Assellata ausdrückten. Aus Assellata machte ein stabil gewordener Schreibfehler, die Wortruine aus der Barbarenzeit: Asfellata. — Diesen Ausdrücken liegt Axilla zu Grunde, welche die Italiener assella schreiben, im Altfranzösischen aisselle. Im Mundinus heisst die Achselhöhle Subassella.
Die Beschreibung, welche Avicenna von der Ascellaris giebt, ist, wie alle seine Angaben über den Verlauf und die Verästlung der Armvenen', im höchsten Grade confus '). Er konnte unmöglich sie selbst verstanden haben. In solcher Wortfülle, in solcher Menge von Theilungen und Unter- theilungen, kann sich kein Anatom orientiren. So viel lässt sich mit Mühe herausfinden, dass die Ceplialica den ersten Zweig der Ascellaris bildet, und dass die Fortsetzung der Ascellans, die BasiUca ist. Sieh' die betreffenden Paragraphe: XXXIX und XL VII.
Zwei ungewöhnliche Ausdrücke für Achselhöhle, fallen uns bei den Arabisten auf: Dltellus und TitilUcum. Ditellus, von digitus^ ital. ditOy wäre ein „Fingereindruck", mit welchem
^) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 5, Cap. 3.
§. XXXIV. Asfellata, Vena axillaris. 65
die Achselhöhle sich vergleichen lässt. Auf Titillicum stiess ich zuerst im lateinischen Albucasis, Lib. II y Cap. 24^ später im Guido^ Joubertus, und Anderen. Die Wurzel davon ist titillare, kitzeln^ von xi'XXw^ vellere. Hans v. Gersdorf nennt die Hüftvene: Titillaris, wahrscheinlich weil die feine Haut des LeistenbugeSj besonders bei Kindern, nicht minder empfindlich gegen Kitzel ist, als die Achselhöhle. Wenn P. M. Schlegelius, im 22. Capitel seines Buches, de saluberrimo venarum. secandarum delectu, anführt, dass aus der rechten Vena titillaris bei Leber- leiden, aus der linken bei Milzleiden Blut zu lassen sei, wird er wohl nicht so tollkühn gewesen sein, die Hüft- oder Schenkel- vene darunter zu verstehen, sondern etwa die, in die Schenkel- vene sich entleerende Ve^ia abdominalis Halleri, oder, was wahr- scheinlicher ist, die in die Achselvene sich ergiessende Veyia basilica. — Im Berengarius^) findet sich Titilicium s. Sinus^ als „Locus sub ala (axilla)^ qui est emunctorium cordis". Nicht die Achselhöhle, sondern die in ihr enthaltenen Lymphdrüsen, deren Natur man damals nicht verstand, wurden für Reinigungs- organe (Emunctoria) des Herzens gehalten „quae suscipiunt cordis excrementa'^ , wie die Gl. inguinales die Excremente der Leber, und die Parotis jene des Gehirns, als Emunctoria hepatis und cerebri. — Im Ezechiel wird die Achselhöhle als ^''iSIÄ erwähnt, vom Beiseitlegen, weil sie an der Seite der Brust liegt. Vom „kitzeln" heisst die Achselgrube jetzt noch im Französischen: le cliatouilloir. Aus der fjiaaj^aXY) des Hippocrates^), entstand, per abbreviationem, das selten gebrauchte [xaAY), wie aus Axilla die häufig , auch in der Anatomie , verwendete Ala (z. B. Glandidae alares, Lymphdrüsen der Achselhöhle, und Arteriae alares). Das hebräische T'''2^JSI, Azil, erinnert etwas an Axilla.
') Commentaria, Fol. 30, b.
2) MocG'/^d'kT^ sub humeris cavum est, in quod frequenter luxatus humerus delabitur. Rufus, de partibus hominis. Edit. Lond., pag. 50.
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Hyrtl. Die aiab. u. hebr. Worte d. Anatomie.
QQ §.XXXV. Asseturas. Antibraehiura, — Focilias. Ossaantibrachiietcruris.
§. XXXV. Assetum s. Antibrachium, — Focilia s. Ossa
antibrachii et cruris.
Unter der lateinischen Form von Assetum ^ verbergen Lanfrancus^ Rogerius^ und Zerbis^ das arabische Asseyd, welches auch als Aseid, selbst als Ascid, Asaid und Alsahad, den Vorderarm vertritt. Erst im 16. Jahrhundert verschwindet es^ und macht dem barbarischen Antibrachium Platz^ für welches uns zwei bessere Worte zu Gebote stehen : Brachium und Cuhitus, beide nach Celsus. Brachium ist in erster Bedeutung: der Vorderarm. Ovid giebt uns die Reihenfolge der Abtheilungen der oberen Extremität^ in den Versen:
„ — — — — laudat digitosque, manusque, Brach! aque, et nudos media post parte lacertos."
Lace7'tus ist hier Oberarm^ und Brachium Vorderarm. Cubitus (a cubando) wäre eigentlich Ellbogen;, als gebogener Arm^ auf w eichen man sich beim Erheben vom Liegen stützt:
ffTer sese attollens, cubitoque innixa levamt."
(Virgil.)
Alle guten Lateiner unter den Anatomen gebrauchen^ duce Vesalio, Cubitus für Vorderarm. Schon der Umstand^ dass Cubitus ein römisches Längenmass ist^ gleich unserer Elle (cubiti mensuram progredi, im Sallust)^ spricht nicht für Ell- bogen^ sondern für Vorderarm.
Das arabische Wort im Avicenna für Vorderarm ist: cXäLw, Said, „Rohr, Röhre", und steht für die beiden Vorder- armknochen, als Röhrenknochen. Mit dem vorgesetzten Artikel, wird aus SäSd, Alsaid, und aus diesem entstand Aseid und Asseyd, — letzteres aus Vorliebe der Arabisten für die Ver- doppelung der Consonanten, und die Verwechslung des i mit y. Die Lexica definiren Sä^id aber auch als „pars brachii, ab ex tremo cubito, usque ad extremitatem digiti medii^j also Vorderarm
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§. XXXV. Asseturas. Antibrachiura, — Fodlias Ossaantibrachiietcruris. 67
t der Hand. Dem Avicenna treu, blieben die älteren Arabisten^ wie die Uebersetzer des Avicenna, bei Cannae und Arundines, wenn sie von den Vorderarmknochen handeln, und nannten die Ulna: Canna s. Arundo major, und den Radius: Canna s. Arundo minor. Ein Beispiel für alle : Arundines (Cannae), quae dicuntur Asseyd, heisst es im Albertus Magnus^).
Ueber die, wahrscheinlich semitische Canna, muss ich mich etwas weiter auslassen. Sie kommt, als Rohr, bei den Classikern ungleich seltener vor, als Arundo, und nur in der Bedeutung „Schilf" {Canna palustris im Ovid). Canna, als Rohrpfeife, finden wir ebenfalls im Ovid, so wie Canna Dea, die Nymphe Syrinx 2). Da Canna auch Cana geschrieben wird , liegt seine Verwandtschaft mit dem hebräischen qäneh {^^p) auf der Hand. Qäneh, mit dem Beisatz pl^tH, hazerö'a, steht im Vesal als Synonymon von Canna brachii, Oberarmbein, eigentlich „der Röhrenknochen des Armes". Die zu Röhren sich einrollende trockene Rinde des Zimmtbaumes (Laurus cinna- momum, Linn.), erhielt ihren Namen Canella (Canelle der Fran- zosen) von Canna, woher auch die Donnerbüchsen ihren Namen „Kanonen" haben (cannoni im Italienischen, grosse und dicke Röhren). Die Röhrenknochen des Unterschenkels heissen bei den Arabisten ebenfalls Cannae, wie auch im hebräischen Avi- cenna durch T'l^in HipH, ha-qaneh ha-gadol (grosses Rohr), das Schienbein, und durch JtOpn Hipri; ha-qaneh ha-qaton s. hacotaun (kleines Rohr), das Wadenbein ausgedrückt wird. Bei den Griechen finden wir ebenfalls das Wort auXcq, welches Rohr, Röhre, und Flöte bedeutet, zur Bezeichnung der Röhren- knochen gebraucht, wie im Oppianus auAoi tuoSwv für Schien- und Wadenbein steht. Die Luftröhre heisst im Caelius Aurelianus: Canna gutturis. — Mit dem hebräischen qäneh identisch ist das arabische Al-qanäh, »LläJI, als Schaft des Pfeiles oder der Lanze, und Alcanna, die Wurzel der Laivsonia
^) De animalihus, Llh. I, Cap. 12, 2^^^9- ^^^ -) Metamorjth. I, V. 691.
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68 §. XXXy. Assetum s. Antibrachium, — Focilias. Ossa antibrachiietcruris.
inermis, Linn., mit deren Saft die Araber und andere Orien- talen, ihre Zähne und Nägel, und die Haare der Mähne und des Schweifes ihrer Pferde, roth färben. — Neben diesen Ausdrücken, treffen wir bei den Arabisten die Vorderarm- knochen auch Focilia genannt, und repräsentirt Focile majus s. inferius die Ulna, — Focile minus s. superius den Radius. Beide vegetirten noch im 17. Jahrhundert, im Thomas Bartholinus. Dem Erfinder des neucreirten Wortes Focile, mögen Focus^\ nnd focillo'^), erwärmen, in Erinnerung gewesen sein. Die Focilia haben es also mit Feuer zu thun. Blumenbach •^) äussert sich hierüber mit Folgendem: „Dass man die beiden Vorderarmknochen Focilia nannte, kommt aus dem Arabischen, da Zend, im Dual Zenddn, diejenige Art von Feuerzeug heisst, die aus zwei Stücken Holz, von der Länge und Proportion dieser beiden Knochen, besteht, womit die nomadischen Morgenländer, durch schnelles Aneinanderreihen derselben, Feuer anmachten '^). Und deshalb haben Avicenna, und andere arabische Aerzte diese Knochen Zend und Zenddn genannt, das dann die ehrlichen Latinoharhari durch Focile übersetzten." Die bezügliche Stelle im Hyde sagt: „supra- dicto nomine Zend, d^\, apud Arabes signißcatur igiiiarium seu
^) Focus ist Feuerstätte und häuslicher Herd, daher pro aris et focis, und aliquem focis patriis ejicere (Cicero), und im Ovid:
„Ät focus a flammis, et quod fovet omnia, dictus.'*
2) Focillare ist „erwärmen und pflegen", inde: Focillatio, ein
warmer Umschlag bei Celsus. Es stammt von foveo, wie
sorhillo von mrheo. Bei Dichtern kommt auch föclio vor, wie im Panegyricus ad Pisones von Lucanus:
y,Sed miserum parva stipe föcilat, ut pudibundos „Eocercere sales inter convivia possit.^
^) Geschichte und Beschreibung der Knochen, Gott. i8Q7, pag. 395. *) Th. Hyde, historia religionis veterum Persarum. Oxonii, 1760, pag. 338 seqq., und die Abbildung dazu, pag. 415.
§. XXXVI. Bachani s. Girgilus, Ansa nervi laryngei recurrentis. ß9
focile (ein Feuerzeug)^ quod forte petitum videtur ex lingua Persica, a verho «j'^) (zaden) percutere.^'
In verschiedenen Stellen des Avicenna heisst der Radius: ^Ä^l tXiyil; al-zand al-ala, focile superius^ und die Ulna JkÄw^l Jüül, al-zand al-asfal. Auch findet sich für Radius: ^Ls^-ftJI tXJyil, al-zand alfauqäm, und für Ulna: ^^Ls.aaJI Joyjl, al-zand al-sufläni. Der Canon ^) spricht über die Vorderarm- knochen in folgenden Worten: ^^♦Iod ^jq ^)yjQ tXrLwJI i^JcXJyJI j^Ia^uwo^ ^«io (^wAiLo^Äx!^ al-sä'id muallaf min azmain mutaläsiqain taulan wa yusammayän al-zandain, d. i. „der Vorderarm ist zusammengesetzt aus zwei Knochen^ welche der Länge nach aneinander kleben , und sie werden genannt die beiden Focilia'^. Da unter Focile die beiden Hölzer des Feuerzeuges verstanden werden, ist der Plural Focilia, für die beiden Vorderarmknochen nicht zulässig. Ebenso unrichtig ist es, je einen Vorderarmknochen als Focile majus oder minus zu bezeichnen. Man könnte, um richtig zu sprechen, höchstens Os majus et minus focilis sagen. — Im hebräischen Canon heissen die Vorderarmknochen: Säulen, und zwar der Radius: IIÖPH P''T'S/n, ha-amud ha-eljon, die obere Säule, und die Ulna: 1)t2]!T\ prinnn, ha-amud ha-tachton, die untere Säule.
§. XXXVI. Bacham s. Girgilus, Ansa nervi laryngei
recurrentis.
Um diesen beiden fremdartigen Worten ein richtiges Verständniss abzugewinnen, citire ich vorerst eine Stelle aus dem Capitel des Berengarius: de anatomia nervorum descenden- tium 2) et reversivorum, welche lautet : „locus, circa quem moventur,
^) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 19. ^) Nervi descendentes sind unsere Vagi.
70 §• XXXVI. Bacham s. Girgilus, Ansa nervi laryngei recurrentis.
seu cui inhaerent nervi reversivi, a Galeno vocatur Dyahlum et Flexor, ah aliquihus Girgilus et Bacham". Hier ist zu bemerken y dass Nervi reversivi jene Aeste des Vagus sind, welche wir jetzt als Nervi laryngei recurrentes ') kennen. Der Vagus wurde damals als Par sextum nervorum cerehri gerechnet. Die Nervi reversivi umgreifen rechts die Arteria subclavia, links die Aorta. Sie krümmen sich um diese Gefässe herum, wie der Strick um die Rolle (girgilus). Der Vergleich gefiel um so mehr, da man diese Nerven, wie Stricke, an der Epiglottis (so hiess der Kehlkopf) ziehen liess, um sie zu schliessen : trahendo inferius claudunt epiglottim.
Die Nervi reversivi heissen im Canon 2) : Nervi retro redeuntes, — bei den Arabisten auch Nervi 7'etrogradi, recursivi, ascen- dentes, und vocales. Die Mönche von Salerno bildeten für sie, aus dem italienischen tornare (umkehren, wenden), den Ausdruck Nervi torriatiles. Ich finde ihn in der Änatomia Salernitana, welche von C. L. Nagel, nach einer in Breslau aufgefundenen Handschrift aus dem 13. Jahrhundert, 1852 in Druck gelegt wurde, pag. 5. Die meisten dieser Benennungen sind Uebersetzungen eines von Galen gebrauchten Ausdruckes. Er nannte die fraglichen Nerven : Palindromuntes , von TudA'.v und cpo[j.£u<;, der Zurückläufer ^). Er war es auch, welcher zuerst an lebenden Thieren zeigte, dass mit der Durchschneidung dieser Nerven, die Stimme verstummt. Er hiess sie deshalb auch Neura phonetica ((fwvv^. Laut) : nervös vocales eos consuevi nominare, quos ipse inveni (loco cit.). Die Stelle, wo die Nervi vocales die genannten Gefässe umgreifen, bezeichnet Galen als Tpa^^/^Aca (von -zpixyri'ki'C.b) , den Hals umdrehen), auch als xapLTCTK^p, die Biegung, und oioLukoc. Zur Aufklärung dieser
^) Von Wrisberg zuerst als Nervi recurrentes minores benannt, zum Unterschied der majores = Nervi recurrentes Willisii, elftes Paar der Gehirnnerven.
2) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 3, Cap. 2.
^) De locis affectis, Cap. 6.
§. XXXVI. Bachani s. Girgihis, Ansa nervi laryngei recurrentis. 71
Worte diene Folgendes. Seit der 15. Olympiade musste das Stadium der Rennbahn^ von den Laufern nicht blos bis zum Ziele, Meta, sondern um die Meta herum^ wieder zurück bis zum Anfang durchmessen werden. Der Lauf erhielt dadurch doppelte Länge ^ und diese wird durch SiauXoq^ Doppellauf^ ausgedrückt. Wenn Berengarius aus StauXo? Dyahlus machte, that er nur nach seiner Gewohnheit, alle griechischen Worte unbarmherzig zu verstümmeln.
Die Araber verglichen den Ort, super quem revolvitur nervus ascenderis, mit der Rolle oder W^inde eines Ziehbrunnens, Bacham, welche denn auch von ihren Uebersetzern getreulich als Girgilus und Girgillus gegeben wird, ^. e. 'parva rota, super qua, cum cor da, hauritur aqua a puteo (Berengarius). Girgilus stammt aus guter Familie. Nach Isidorus^): lignum est, quod in gyrum vertitur, in transversa pertica mohile, ex quo funis in puteum demittitur, cum sitida (Wassereimer), hauriendae aquae causa. Martini US hält Girgilus für verwandt mit dem ara- bischen Galgdl 2).
Wenn es überhaupt nothwendig gewesen wäre, die Um- schlingungsstelle der zurücklaufenden Stimmnerven um die Aorta und die Schlüsselbeinarterie, mit einem eigenen Namen zu belegen, würde sich Campter hiezu viel besser eignen, als Girgilus^ denn Campter (von y,a{j(.7rT(o, krümmen) bedeutet eine Biegung um etwas Feststehendes herum, während Girgilus, eine sich drehende Rolle ist. So weit reichte jedoch das Griechische der Arabisten nicht, und an Ayisa haben sie nicht gedacht.
') Etymologica, Lih. XX, Cap. 15. ■^) Lexicon jjhilologicum, Tom. I.
72 §• XXXVII. Badera, Labia minora vulvae.
§. XXXVII. Badera, Labia minora vulvae.
Ich habe dieses arabische Wort nur im Constantinus Africanus ') vorgefunden. Der Text lautet: „Natura feminina (äussere Scham)^ deforis habet frustula de peUibus, quae vocantur Badera. Haec frustula sunt in femina, sicut praejputia in masculis." Badera wären also die kleinen Schamlefzen. Nach Müller ist aber das arabische vla^; sprich bazar^ nicht Schamlippe^ son- dern Clitoris. Es hat also eine Verwechslung stattgefunden, welche man, in Berücksichtigung des Keuschheitsgelübdes, einem Benedictinermönch wohl nachsehen kann, um so mehr, als auch die Anatomen der alten Zeit, die Clitoris, und die mit ihr zusammenhängenden kleinen Schamlefzen, als Ein Organ ansahen, welchem sie den Namen Clitoris und NympJia beilegten.
Aus Badera muss auch Bardellae entstanden sein, mit welchem neugeschmiedeten Worte Carpus die kleinen Scham- lippen belegt 2), welche sonst auch von ihm Alae, Cristae, und Praetlgomata genannt w^erden, — letzteres Wort als eine Miss- handlung der Pterygomata, Flügel, des Julius Pollux.
Die übrigen griechischen Bezeichnungen der kleinen Schamlefzen, als: [L'o^-zoyj.Ckllzq und 7,p*/;[ji.vol bei Grälen, und £tci- Sep'Ss? bei Julius Pollux, sind, ihrer Unbestimmtheit wegen, gänzlich verschollen. Sie passen auf die grossen Schamlefzen so gut, wie auf die kleinen, — eTctSspt? auch auf die Clitoris. Nur der von 0 r i b a s i u s erwähnte Name : Nymphae ^\ ist diesen Najaden an der Harnquelle für alle Zeit geblieben.
^) Opera, Basil. 1536, im Cap. 33, des Lib. III der diesem Werke angehängten Zugabe, welche den Titel führt: Operum reliqua, hactenus desiderata, nunc demum inventa.
2) Commentaria in Mundinum, pag. 208, a.
^) „Ea propter, quod aquis e vesica prosilientibus proxime adstent.^ Regne rus de Graaf, de mulierum (yrganis, Cap. IV.
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§. XXXVIII. Barbachi, Canalis. 73
Unter den Benennungen , welche die Arabisten der Clitoris geben, kommt auch Ämoris dulcedo und Tentigo i) nach Albucasis, Veneris oestrus nach Thaddäus Florentinus, und Alhatram s. Älhaihara (Virga) nach Avicenna, ab- wechselnd vor. Alhatram^ ohne Artikel, ist Batram, und dieses das kaum mehr kennbare Uaj, bazar, oder yüoJ^i, hunzur. Die Mentula muliehris bei A. Laurentius und Bauhin '^), sagt so viel als Penis muliehris. Alle diese Ausdrücke sind ver- schollen. Nur die Clitoris des Julius Pollux perennirt allein in unserer Zeit (von yAetTopi^o), lascive contrectare, kitzeln).
§. XXXVIII. Barbachi, Canalis.
Wir begegnen diesem Worte öfter, als „Canal". Es erscheint zuerst in den Randcorrecturen des Andreas Be Hü- nen sis zur Uebersetzung des Canon von Gerardus. Dort heisst es von einem Aste des dritten Nervenpaares (unser fünftes): descendit in concavitate barbachi, quod est factum in osse maxillae, — wahrscheinlich unser Canalis infraorbitalis. Die Commentarien zum Canon von Galeatus de Sancta Sophia, welcher in Wien im Jahre 1404, die erste öffentliche anatomische Leichensection vornahm, und von Jacobus de Partibus, sprechen ebenfalls von Barbachi, als Canal und Höhle. Das arabische Wort ist entweder -/^y^) barbach, Canal,
oder das zusammengesetzte ^^.^.^Jl oij^-S\.JI, al-tadschwif al- barbachl (M.), die Höhlung, die canalartige, zum Unterschied von ^ Q.(g,\ kahf, Höhle überhaupt.
^) Kommt schon im Juvenal vor, und bedeutet das gesteifte
Glied der Scham : rigida tentigine vulvae. '^) Theatrum anat., Lib. I, Cap. 40.
74 §. XXXIX. Basilica (Vena).
§. XXXIX. Basilica (Vena).
Um über die Genealogie der Ve7ia basilica in's Klare zu kommen, berufe icb mich vorerst darauf, dass eine Vene dieses Namens, den griechischen Anatomen unbekannt war.
Das Adjectiv ßaatXtxoc;, wurde überhaupt nur selten ge- braucht, und stand ganz bestimmt nie in anatomischer Ver- wendung. Wir kennen die ßa(7tAiy,v^ tsj^vy) des Plato (Kunst zu regieren), — einen Jactus hasilicus, als zweitbesten Wurf im Würfelspiel (der erste hiess Venus)^ — einen Victus basilicus (verschwenderischen Haushalt) im Plautus, — die ol ßaGiXtxoi, Höflinge, des Plutarch, — und die ßadiXaij StaBpojj.-»^ der Athener, ein Wettlauf, welcher im Beisein des Königs oder eines der Archonten stattfand. Wir kennen ferner das Sub- stantiv Yj ßaatXa-^, Säulenhalle und christliche Kirche ^), das
') Den Namen Basilica gaben die Körner jenen grossen, öffent- lichen Gebäuden, welche den Kauf- und Geschäftsleuten als Versammlungsorte dienten, und in welchen auch Gerichts- verhandlungen gepflogen wurden. Sie entsprachen unseren Rathhäusern und Börsen. Sie bestanden, wie unsere gothi- schen Kirchen, aus einem Mittelschiff und zwei Seitentracten. Säulenreihen begrenzten diese Räume, und trugen zugleich eine Art von Chor, für die Zuschauer. Zur Zeit der Ein- führung des Christenthums in Rom durch Constantin, wurden mehrere dieser Gebäude, ihrer Geräumigkeit wegen, in Gotteshäuser verwandelt, behielten aber mit ihrer neuen Verwendung den alten Namen bei. (Sulpitius Severus, Hist. Sacra, Lih. II, Cap. 33 und 38). Noch stehen in Rom fünf solcher BasiUcae als Kirchen. Sie sind, wie die alten Gerichtshöfe, den ganzen Tag offen, während die anderen Kirchen zu gewissen Zeiten des Tages geschlossen werden. Auf diese Umwandlung der Gerichtshöfe in Kirchen, spielt Ausonius durch die Worte an: Basilica, olim negoUis plena, nunc votis (Orat. ad Gratianum).
§. XXXIX. Basilica (Vena). 75
äaffiXetov, Augenwasser des Aetius^ und das BasiUcon des Celsus, ein aus Opopanax, Galbanum, Pech und Oel be- stehendes Wundpflaster — das Tetrapharmacum des Scribonius iLargus; — aber eine (fkk^ ßacXc/,-/^ gab es im griechischen Alterthum absolut nicht. In dem erschöpfenden Thesaurus linguae graecae von Carolus Stephanus, welcher alle ana- tomischen und medicinischen Anwendungen griechischer Worte sorgfältig registrirt^ suchte ich vergebens nach einer Vena hasilica. Ebenso erfolglos war mein Nachsehen im Galen, Hippocrates, Rufus Ephesius, Pollux, Oribasius, und Suidas. Was wir jetzt Vena hasilica nennen, nannte Hip po- erat es im Buche de victus ratione in acutis: tyjv ciaco (pXsßa, innere Vene des Armes. An einem anderen Orte ') erscheint sie als r^ ©yi^ 'q GiCkz^mc, am linken, und als r^r^axmq am rechten Arm, Ausdrücke, welche auch im Aristoteles 2) enthalten sind. Durch die Benennung 'Hxamic, wurde C. G. Kühn zur Bemerkung veranlasst: hasilica, etiam hepatica dicta, a ^(xaikeücj rex, quia hepar princeps organon sanguißcationis a veterihus aesti- matum fuit^), ohne aber einen einzigen Beleg anführen zu können, dass bei den Griechen je eine ©Xsd' ?^<^(jCkvA-ft existirte. Der gelehrte Kenner der griechischen Sprach - Antiquitäten, Kurt Sprengel, führt im zweiten Bande seiner Geschichte der Arz7ieikimde , die griechischen Aerzte auf, welche über den Aderlass geschrieben haben ^). Eine Veiia hasilica bleibt un- erwähnt, obwohl selbst die arabischen Namen der Armvenen aus dem Albucasis citirt werden^). — Die Namen Hepatitis und Splenitis blieben unserer Vene auch bei mehreren griechi- schen Aerzten. Paulus Aegineta nennt sie [maxockia, von
^) De morhis, Lib. II.
2) Hist. anim, Lib. III, Cap. 2.
^) Stephani Blancardi Lexicon med., Edit. Kühn, T. 1,
pag. 214. ^) Sieh' den Index dieses Bandes : Aderlass. •^) Pag. 431 und 482.
76 §• XXXIX. Basilica (Vena).
\i.0Lay£k(\, Achsel i) (in der lateinischen Uebersetzung der E]pi- tome, steht für Maschalia: Alaris [i, e. Axillaris]), und Galen 2) erwähnt sie als ty)v a*pc(i5vo<; cpXsßa ty)v IvSov, Vena cubiti interna, welche bei Milzleiden zu eröffnen sei.
Die in der griechischen Terminologie der Anatomie gut bewanderten Anatomen des 16. und 17. Jahrhunderts, wie Andreas Laurentius, Spigelius, Bauhinus, Riolan, und Rolfink, würden es nicht unterlassen haben, ihrer Gewohn- heit, mit griechischen Phrasen zu prunken, auch im Capitel der Armvenen treu zu bleiben, und bis auf den griechischen Ursprung des Namens der Vena basilica zurückzugehen, wenn dazu eine Möglichkeit vorhanden gewesen wäre. Sie schweigen aber alle hierüber.
So bleibt uns denn nichts anderes übrig, als uns in die mühevolle Nachforschung einzulassen, wer der Erste den Namen Vena basilica gebrauchte. Dieser ist der Uebersetzer des Avicenna, der oft schon genannte Gerardus Cremo- nensis. Wir lesen im lateinischen Ca^ion^): 'primum, quod ex Vena spatulari (Achselvene) dividitnr, est Ceplialica; — residuum est: Basilica. Basilica war also die Fortsetzung der Venä^ axillaris, welche in zwei Zweige zerfällt. Der oberflächliche ist die eigentliche Basilica, — der tiefe ist unsere Vena brachialis, damals als Vena alsahad bezeichnet, über deren J Verhalten nichts weiter gesagt wird, als dass sie sich in I kleinere Zweige, Giedul genannt, auflöst, und diese in die noch kleineren Suachi. Giedul ist ganz verbildet. Das ara- bische Wort ist: J^cXs»., gadwal oder dschadwal (M.). Das als Basilica übersetzte Wort im Urtext des Avicenna, lautet [J^j^k^XjijS j al-bäsillk.
^) Epitome, Lib. VI, Cap. 40.
2) De curandi ratione per sanguinis missionem, Cap. 14.
^) Lü). I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 5, Cap. 4, in welchem die Arm- venen mit minutiöser, aber sehr verworrener Ausführlichkeit abgehandelt werden.
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§. XXXIX. Basilica (Vena). 77
Basilica, als Blutader, ist und bleibt demnach ein Wort arabischen Ursprungs, und hat mit „König" (ßaaiXeu;;) nichts zu schaffen, welcher arabisch Malik heisst.
Als Beleg für die arabische Abstammung des Wortes Basilica^ kann es ferner dienen, dass nur jene Autoren des Mittelalters , welche ihre Anatomie aus dem Avicenna schöpften, von einer Vena basilica sprechen, während die wenigen anatomischen Schriftsteller, welche der Sprache des Galen treu blieben, nur eine Vena per hrachium missa, oder per hracliium descendens anführen, wie z.B. Alexander Bene- dictus^). Dass aber dem Mönche Gerardus, als er das arabische al-häschillk zu übersetzen hatte, seine Kirche (Basilica), deren Benennung dem Fremdwort ähnlich klingt, zuerst in den frommen Sinn kam, finde ich ganz natürlich. Naiv ist die Erklärung, welche Vuillichius über den Sinn des Wortes Basilica giebt: propter magnitudinem suam, regium imperium affectat'^). Als die stärkste unter den Venen des Armes, und als Fortsetzung der Vena axillaris^ wurde die Basilica auch Mater venarum hracliii genannt
Als Anzeigen der Venaesectio basilica galten die aegri- tudineS;, quae sunt sub gutture et collo, nimirum in pectore et in partibus, quae sunt circa ventrem ^). Es wird dem Chirurgen zugleich ganz recht empfohlen: „ne profundius plilebotomum imprimat, nam sub vena est arteria" ^^.
^) Anatomice, Lib. V, Cap. 4.
'^) Comment. anat., Lib. IV, pag. 273.
^) Albucasis, Methodus medendi, Edit. Basil. 1541, Lih.II, Cap. 95,
pag. 115. 4) Ibid., pag. 174.
78 §• XL. Beriteron und Berietinem, Peritonaeum.
§. XL. Beriteron und Berietinem, Peritonaeum.
Beide Ausdrücke im Avicenna für Bauchfell. Sieh' §. XCV^ Siphac. Offenbar sind die beiden Worte für nichts denn Arabisirungen des griechischen Peritoneum anzusehen.
§. XLI. Bilhasseisse, Arteria occipitalis.
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Bilhasseisse gehört dem Albucasis (Abul Kasem, mit* dem Beinamen Alzahravi^ weil Alzahra bei Cordova, die Residenz der maurischen Kalifen^ das jetzige Zahera^ sein Geburtsort war). Es ist offenbar gründlich verunstaltet. Keine Fährte führt uns zum Ursprung dieses absonderlichen Wortes. Da der arabische Text des Albucasis mir nicht vorliegt^ ist eine Rectificirung des Wortes unmöglich. Die Umstände, unter welchen es gebraucht wird, lassen seine Bedeutung als Arteria occipitalis nicht verkennen.
Die arabischen Aerzte übten, nebst der Phlebotomie, auch die Arteriotomie. Sie eröffneten die Schläfe- und Hinter- haupt-Arterie. Das Verfahren bei dem Aderlass aus der Arteria occipitalis verdient Erwähnung : Catarrhi, quando fluunt ad oculos aut pectuSf ad incisionem arteriarum Bilhasseisse veniendurn est. Frica locura cum panno aspero, ut arteriae appareant, considera uhi pulset Vena (Venen und Arterien wurden von den Arabern mit dem Namen Venae belegt), deiji incide utramque cum spatumilt utrimque acuto, incisione perveniente ad os, et sit illud per lati- tudinem capitis, et si vis, intromitte spatumile sub arteria, et incide eam ad supra, Si autem arteria non appareat sensui, tunc oportet, ut mensures ab aure spatium tHum diyitorum, dein signa cum
§. XLII. Cahabin, Malleoli. 79
encaiisto, et finde usque ad os, et illud quod oportet emittere, sunt sex unciae ^).
Durch den berühmten Chirurgen des 13. Jahrhunderts, Rogerius Parmensis, Kanzler der Universität Montpellier, kam der Name Bilhasseisse in Frankreich in Aufnahme, und vegetirte, bis zur Zeit des Bauhinus, auch bei einigen Ana- tomen. Bauhin US ist der letzte Anatom, welcher die Arteriae bilhasseisse kennt. Er gedenkt ihrer als arteriae, quae post aures incidwitur'^). In K. SprengeTs pragmatischer Geschichte der Arzneikunde, 3. Aufl., 2. ThL, pag. 451, findet sich die Hinterhaupts -Arterie, als u^juaaÜ, al-hasis, erwähnt.
Von den Venis occipitalihus lese ich im Hip poerat es 3), quod earum incisio in Scythis, sterilitatem et impotentiam ad Venerem excitare dicitur.
A 1 b u c a s i s führte auch die Eröffnung der Temporal- Arterie aus, mit nachfolgender doppelter Unterbindung der- selben, und giebt hiezu die Anweisung: excoria cutem^ donec pervenias ad arteriam, deinde projice in eam uncum, et trahe eum ad supei'iora, donec extrahas arteriam ex cute, et lihera eam ex tunicisj quae sunt ex omni parte. Quodsi arteria est magna, oportet ut liges eam in duobus Jocis filo duplo ex serico aut ex cordis alhohod^) (Flachsfäden?).
§. XLII. Cahabin, Malleoli.
Das hebräische Wort Cahabin, für Knöchel, kommt im Zerbis und Vesalius vor. Ersterer sagt vom Sprungbein (Op. praeclarum, pag. 121): Os Cahab (Sprungbein), medium
^) Albucasia, methodus medendi certa, Basil. 1541, JAh. II, Cap 2.
^) Theatrum anat., Lib. III, Cap. 45, Bandnote f.
•^) De aere, aquis et locis, comment. Septal., in Rolfincii Diss.,
Lib. V, Cap. 33, pag. 990. ^) Methodus medendi, Lib. II, Cap. 3.
80 §• XLII. Cahabin, Malleoli.
est inter duas cruris cannas (Unterschenkelknochen) et Calca- neum, et inter cavillas (Knöchel) haeret^ quae Cahabin dicuntur. Ve sali US führt Cavülae, Claviculae, und Cahabin, als Syno- nyma für Malleoli auf (Opera omiiia, Tom. I, pag. 143). — Cahabin ist arabisch^ aber mit hebräischen Zuschnitt. Es stammt von Alcahab, Cahab s. Cäib, Sprungbein. Der Name des Sprungbeins wurde auf die Knöchel übertragen. Die lateinischen Autoren des Mittelalters , erlaubten sich dasselbe mit dem Worte Talus (Sprungbein). Sie nannten die Knöchel: Tali s. Taleoli. Bei Ve salin s heisst es: Malleoli Latinorum nonnullis male tali appellantur. In der Mantissa nomenclaturae medicae hexaglottae, von Pancratius Bruno, erscheint das hebräische Wort Carsol, ebenfalls als Sprungbein und als Knöchel. Die lateinischen Uebersetzer des Avicenna führen die Knöchel theils als Gibbositates, theils als Extrema, a duabus cannis egredientia auf, quae tarsum a suis partibus (Seiten), sylvestri et domestica (arabische Ausdrucksweise für aussen und innen) circumdant i).
Das griechische a^upov, als Knöchel, kommt schon bei Homer vor (Ilias, 17, 290}. Es ist mit a(pupa, Hammer oder Schlägel, verwandt, und dieses mit ccpaTpa, Kugel, weil die alten Hämmer nur Schlägel mit rundlichen Köpfen waren. Die von den Knöcheln heraufkommende Blutader, welche die Araber Säfen nannten, hiess deshalb bei den Griechen a^upiTv^c (fki^f bei Cornelius Celsus Vena ad malleolum.
Das lateinische Malleolus ist ein Diminutiv von Malleus, wie das italienische Martellino (Knöchel) von Martello (Hammer). Malleus war, wie a^upov, ein grosser, schwerer, hölzerner, rund- kopfiger Schlägel, mit welchem der Popa (Priester) den Opfer- stier auf den Kopf schlug, ehe der Cidtrarius ihm die Kehle durchschnitt 2). Etwas kleiner, aber an Gestalt dem Malleus
') Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 30. 2) Ovid, Metamorphos. II, 626. Dieser Malleus ist abgebildet in Anthony "Rieh, Eöm. Alterthümer, pag. 311.
8. XLII. Cahabin, MalleoH. 81
ähnlich^ war der Malleolus, ein Wurfgeschoss, welches aus einem hölzernen Schaft bestand^ an dessen Vorderende ein mit brennbaren Stoffen gefülltes, rundliches, dem Kopfe eines Spinnrockens ähnliches Drahtgitter befestigt war. Aus dem Gitter ragte eine starke eiserne Spitze hervor. Das Geschoss wurde brennend auf feindliche Schiffe und Verhaue geschleudert, bohrte sich mit seiner Spitze fest, und steckte, was in seiner Nähe war, schnell in Brand i). Die Knöchel sind nun auch verdickte Enden der Knochenschäfte des Unterschenkels, erinnern dadurch quoad formam an Mallei und MalleoU, und vindicirten sich sofort auch diese Namen. Dieselbe Schlägel- gestalt verhalf auch einem Gehörknochen, welcher mit einem Hammer, wie wir ihn jetzt gebrauchen^ keine Aehnlichkeit hat, zu seiner Benennung: Malleus. — Die Deutschen nennen kleinere, durch die Haut sieht- und fühlbare Knochenhervor- ragungen gerne Knöchel, wie die Köpfe der Metacarpus- knochen, und die Interphalangeal- Gelenke der Finger an der geballten Faust. Die sieht- und greifbaren Malleoli am Fuss, erhielten, aus demselben Grunde, auch denselben Namen: Knöchel, bei älteren Anatomen: Knoden, wobei man an die Nodi des Celsus (Knoten) denken muss. Eigentlich ist jeder kleine Knochen ein Knöchel. — Die bei Hippocrates und Julius Pollux vorkommenden Ausdrücke: TrsJ^a und -juspaq, sind zu unbestimmt, um sich in der anatomischen Sprache behaupten zu können. ITel^a ist ein dorisches Wort für 7uo6(;, Fuss, und Tcspac; ist Ende. Sie konnten also wohl für die Knöchel gebraucht werden, welche die unteren Enden der Unterschenkelknochen sind. — Das englische Änkle, und das holländische Enkel, sind aus dem deutschen Enkel abzuleiten (Talus), und dieses von Anke, nach Frisch (Ohserv. ad Gloss. Cangii) cruris fars infima, quae in pede stat, et quae in dialectis adhuc dicitur Aenkel.
1) Livius, XXXVIII, 6. — Cicero, Catilina, I, 13. — Vitru-
vius, X, 16, 9.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie.
82 §• XLIII. Cai'b und Cahab, Talus s. Astragalus.
§. XLIIL Caib und Cahab, Talus s. Astragalus.
Unter allen Benennungen des menschlichen Sprungbeins von einst und jetzt, ist die einzig richtige, aber ganz ausser Gebrauch gekommene: Os halistae. Alle übrigen drücken etwas aus, was das Sprungbein nicht ist — einen Würfel. Gehen wir sie einzeln durch, und beginnen wir mit dem arabischen Ca'ib, Cahab, Chaliah , Alcahah , und Alcliaab des Mundinus und seiner Anhänger. Albertus Magnus nennt das Sprungbein Achih, und verwechselt somit seinen Namen mit jenem des Fersenbeins. j,De nominibus non curandum, modo res sit eadem." Guido.
vyv*^ (ka'b) ist Würfel. Das Sanctuarium der Moslim — der schwarze Stein in Mecca — führt von seiner Würfel- gestalt den Namen 2Lot5^, ka'bah. Im Mundinus lesen wir: „conjunctura Caib (Sprunggelenk), nominata est ab illo osse, quod vocatur Caib (Sprungbein)" i), — und im Berengarius: „in pede liabes Os cahab, Os calcaiiei et naviculare, et quatuor ossa rasetae^^ ^). Diese Ossa rasetae waren das Würfelbein und die drei Keilbeine-^). So alle übrigen Arabisten.
Dass die Araber das Sprungbein Ca^ib, „Würfel" nannten, thaten sie als Nachbeter der Galen 'sehen Osteologie^ in welcher* das Sprungbein den Namen Astragalus, Würfel, führt, „quod nomen civitate Romana donatum est'^, Spigelius. 'AaTpaYaXo«; ist ein Homerisches Wort, und bedeutet ebenso Würfel, als Wirbel. So ist vsia-ro«; aaTpayöcAcc^ der erste Halswirbel, und acTpavaXot in der Ilias, XXIII, 88, sind Würfel. Die Halswirbel der Hausthiere, wahrscheinlich mit abgebrochenen Bogen, waren die ersten Würfel, mit welchen die Kinder spielten (ac7TpaYaXi(^w, würfeln). Im Englischen heissen Knöchelchen aus
^) Im letzten Capitel: de anathomia cniris et pedis.
2) Letzte Worte des letzten Capitels: de anatomla pedum.
■^) Sieh' §. LXXXVL
§. XLIII. Caib und Cahab, Talus s. Astragalus. S3
Slfenbein, zum Spielen für Kinder, liuckle-hones, verwandt mit Itock, Sprunggelenk des Pferdes. — Später verwendete man das Sprungbein (Fesselknochen) der Schafe und Ziegen als Würfel, obwohl es nicht ganz cubisch ist, sondern, nebst vier planen, auch zwei convexe Flächen hat. Aus diesem Grunde führten die ältesten griechischen Würfel nur auf vier Seiten Augen •). Noch später verfertigte man sechsseitige W^ürfel, ■/,6ßot, aus Elfenbein, auch aus den kantigen Zweigen eines in Kleinasien einheimischen Strauches, welcher dadurch zu seinem botanischen Namen Astragalus kam.
Da ein Würfel weder Kopf noch Hals hat, passt der Name Astragalus auf das menschliche Sprungbein durchaus nicht 2)^ — ebensowenig die lateinische Uebersetzung von acTpaYaXoi;: Talus ^), obgleich es von Celsus für Knöchel so- wohl, als für Sprungbein gebraucht wird. — Bei den Classikern ist Talus auch „Ferse", wegen des viereckigen Tuber calcanei, — a vertice ad talum^ vom Scheitel bis zur Ferse; — bei Ovid auch
') 1 und 6, 3 und 4, standen sich einander gegenüber, 2 und 5, welche auf die zwei convexen Seiten hätten kommen müssen, blieben weg. — Wie wir aus Seneca und Suetonius er- sehen, war das Würfeln auch bei den Römern ein sehr beliebtes Spiel für Männer und Frauen. Die Frauen suchten die in die Luft geworfenen Würfel, mit dem Rücken der Hand aufzufangen. Abbildung in Anthony Rieh, Römische Älterthümer, pag. 60. — Es wurden immer vier Würfel aus der Hand, oder aus einem Becher, -uUpYO^, fritülus, geworfen. Der beste Wurf, wenn die Würfel 1, 3, 4, und 6 zeigten, hiess Aphrodite (Jactus Veneris); — der schlechteste Kt/on (Cams), wenn alle vier Würfel dieselbe Augenzahl nach oben kehrten.
'^) Dasselbe Bewandtniss hat es mit den Worten äccpiq bei Callimachus, und Ästrion bei Ph. Ingrassias, Comment. in Gal. librum de ossibus, I, pag. 164. Sie sind Synonyme für Astragalus.
^) Talis ludere, würfeln, im Cicero, und nequiore talo ludere, mit falschen Würfeln spielen, im Martial.
6*
84 §• XLIII. Caib und Cahab, Talus s. Astragalus.
Knöchel ^). Ein bis auf die Knöchel herabreichendes Gewand führt auch im Deutschen den Namen Talar (Talare). — Tsxpwpov und TsTpacpov im Oribasius und Rufus Ephesius (Knochen mit vier Flächen), passen nur auf das Sprungbein der Wieder- käuer, nicht auf das menschliche, — desgleichen die Vesal'sche Uebersetzung von isTpwpov: Quatrio, welche auch als Quaternio und Quartio entstellt angetroffen wird. Nach alF dem Gesagten, ist auch Os tesserae nicht zu brauchen, obgleich es sich häufig aufdrängt. Denn Tessera ist, gleich xußo?, ein regulärer Würfel zum Spielen, aber auch ein Würfel aus Stein oder Holz, zum Pflastern der Fussböden: „tesseris st^^uere pavimenta", Vitruv. Tesserae hiessen auch kleine viereckige Täfelchen, wie z. B. jene, auf welche die Parole für die Soldaten geschrieben war (Livius). Tessera lässt sich also ebenfalls für das Sprungbein nicht verwenden.
Hiemit wären alle, in Monro's Osteology, und in Pier er 's AnatomiscJiem Real -Wörterbuch aufgezählten Benennungen des Sprungbeins, als unrichtig und unverwendbar abgefertigt. Es verbleiben somit blos die Ausdrücke: Sprungbein und Os halistae. Der richtige, und verständig gew^ählte deutsche Name des Knochens, bedarf keiner Rechtfertigung. Der lateinische Name Os halistae^ ist nicht minder bezeichnend und zutrefi'end,p da er die Gestalt des Knochens ausdrückt. Wir wissen zwar nicht, wie die römische Baliste construirt war 2). Aber das Wort Balista wurde im Mittelalter auf Armbrust übertragen, jener bekannten Schiesswaffe, welche ihren Namen von Arcu- halista im Mönchslatein, contrahirt Arhalista , nicht aber von Arm und Brust herleitet. An jeder Armbrust ist ein
1) Metamorph. VTII, 808.
2) Weder die Worte des Vitruvius Pollio, de arcMtectura, Lih. X, Cap. 11, und des Ammianus Marcellinus, rerum gcstarum, Lih. XXIII, Cap. 4, noch die bildliche Darstellung auf der Säule des Marcus Aurelius, können uns den Bau der Baliste verständlich machen.
b
§. XLIV. Caisum und Cathesira, Cellulae ethmoidales. 85
-eweglicher^ durch ein viereckiges Loch im Schaft oder Kolben durchgehender Bügel angebracht, dessen oberer Theil, Nuss genannt (Nux und Nodus halistae), die gespannte Sehne in ^■ner Vertiefung seiner hinteren Fläche hält, und an dessen unteren Theil durch den Finger gedrückt wird, um die Sehne losschnellen zu machen. Nuss und Drücker haben einige Aehn- lichkeit mit Kopf und Körper des Sprungbeins, wodurch der Name Os halistae als vollberechtigt erscheint. Die Armbrust verschwand mit dem Erscheinen der Feuerwaffen. Das Os halistae aber existirt jetzt noch in allen anatomischen Hand- büchern als Synonymon für Astragalus und Talus, ist etymo- logisch mehr werth als beide, und sollte deshalb von rechts- wegen, zu allgemeiner Anwendung kommen, was auch nicht ausbleiben könnte, wenn die Anatomen für die Richtigkeit ihrer Sprache mehr Sinn hätten.
Ich stiess auf das Os halistae zuerst im Zerbisi): „jper similitudinem nodi halistae^' ; und der wackere Feldchirurg Schylhans sagt: „aftra^alus I^eyft in arabifd^er sung ca\:iah, unb ift als grof5 als ein nuf inn ein armbroft" 2). — Vesalius hat Nux halistae ^).
§. XLIV. Caisum und Cathesim, Cellulae ethmoidales.
Die Araber und die Arabisten kannten die Nasenhöhle nur sehr wenig. Was sie davon wussten, beschränkt sich auf Folgendes ^). Die Nasenhöhle wird durch eine Scheidewand
^) Opus praeclarum anaihomiae, Venet. 1533, Fol. 181. '^) ^clbtbud), Fol. 15. b.
^) Opp. omnia, Edit. Leidetisis, T. I, pag. 143.
^) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summet 1, Cap. 4, und Lib. III, Fen 5, Tr. 1, Cap. 1.
86 §. XLIV. Caisum und Cathesim, Cellulae etlimoidales.
{Interfinium ^) in zwei Hälften, Meatus, getheilt, welche nach hinten in den Rachen führen. Oben deckt sie die Siebplatte, Colatoi'ium. Die Löcher dieses Siebes sind offen, denn die zwei Riechkolben des Gehirns, Additamenta mamülaria, auch Ädditiones mamülares (Guido), legen sich nur auf sie hinauf, ohne Aeste durch sie in die Nase zu schicken. Erst durch Nie. Massa lernte man die Nasenäste dieser Kolben kennen, welche nun das erste Gehirnnervenpaar bildeten, wofür früher der Sehnerv galt. Die Gerüche steigen durch die Sieblöcher unmittelbar zum Gehirn auf, so wie andererseits die Ex- crementa cerebri durch diese Löcher, in die Nasenhöhle und in den Rachen ablaufen. Die Nasenhöhle communicirt beider- seits mit der Augenhöhle durch ein Loch. Dass diese Com- munication zur Thränenableitung dient, war ihnen bekannt; das Loch selbst aber war nicht unser Ductus lacrymaruin nasalis, sondern die kleine Oeffnung im Nasenbein: ,^ossa triangularia, fronti contigua^ versus angulos lacrijmales (innere Augenwinkel) perforantur foraminihus parvis, a quihus humiditates in oculos, et ab oculis in nasum, et a naso in ore penetrare possunt (durch den Canalis naso-palatinusf), et propter hoc gustatur sapor medi- cinarum positarum in oculis a lingua"^. Ausser den Nasen- beinen , und den damit zusammenhängenden Nasenflügeln, Pterygia, Alulae s. Phenae'^) (G. Valla), wussten sie von der inneren Beschaffenheit der Nasenhöhle gar nichts, und fertigten die dünnen Knochenblättchen des Siebbeins, die Muscheln, die Thränenbeine, die Pflugschar, und das Gaumenbein, mit der Bezeichnung ab: Ossa, quae sunt infra hasilare. Dass sie eine schwammige Beschaffenheit haben, geben sie im Allgemeinen
^) Interfinium, Septum porrectum, und Diaphragma bei Carpus,
Interseptum und Discrimen bei A. Laurentius, Tmbrex d. i.
Hohlziegel, zum Ableiten des Regens, (imber) bei Arnobius
(adversus gentes, Lib. III, Cap. 13). 2) Statt der Flügel, Alae, setzte man gleich den ganzen Vogel.
4>YivY] erscheint in der Odyssee und im Aristoteles als Adler.
§. XLIV. Caisum und Cathesim, Cellulae etlimoidales. 87
ZU. Im Be rengar ius ') heisst es: supra palaium, ad foramina nasi, est via ampla, Chaiasim dicta, per quam, clauso ore, con- tinue spirat et respirat liomo. Huic superius sunt certae camer ae, auf r actus, s. cavernae, suh colatorio, infra embotum cerebri (Gehirntrichter) posüae, quarum parietes ossosae, subtiles et pelli- culosae sunt, et Jiae vacuitates ab aliquibus vocantur na res. Erst spät, zu Anfang des 17. Jahrhunderts, gab Casserius Pla- ce ntinus, die erste richtige Beschreibung und Abbildung der Nasenhöhle, im Pentaestheseion 2).
Die schwammige Beschaffenheit der Knochen, quae sunt infra basilare, drückten die Arabisten mit den Worten aus: Caisum, Chaiasum, Kacliasim^ Chaisim, mit dem Artikel Acliaiasim und Alchaiasiz (Andreas Bellunensis)^ seltener auch Cathe- sim ^). Die Interpretatio vocum arabicarum Avicennae von Andreas Bellunensis, enthält Folgendes hierüber: Chaisun vel Chisun signißcat concavitatem ossis in naso existentis, et est numeri singu- laris; Chat a sin vero numeri pluralis. Man sieht, es fehlt an Varietäten des Ausdrucks nicht. Die Medicin jener Zeit machte sich ein eigenes Wort, Cathesis, aus ihnen ^), und behielt es bis auf Forestus bei ^). Von dieser halb arabischen, halb griechi- schen Cathesis, entstand der Morbus cathesialis, welcher, nach seinen Symptomen zu urtheilen, ein schwerer Schnupfen, mit Fieber und vollständiger Unwegsamkeit der Nasenhöhle war, die Gravedo des Celsus^), und die y.opu^a des Hippocrates,
^) Isagogae, Cap. de anfractibus supra palatum.
2) Edit. Francof. 1610, pag. 115.
^) Laur. Joubertus, Interpretatio dictionum Guidonis.
^) Guidonis Caiiliaci Chirui-gia magna, Tr. VI, Doctr. 2, Cap. 4.
^) Petri Foresti ohservationum et curationum chir. lihri quatuor posteriores, Baplielengii, 1610, in welchen, besonders in den Scholien, die arabische Terminologia anatomica sehr oft in An- wendung kommt.
ö) De medicina, Lib. IV, Cap. 2, §. 4, de destillatione et gravedine.
88 §• XLV. Cassum, Sternum.
was wir „Stockschnupfen" nennen^ zum Unterschied vom „fliessenden Schnupfen", Destillatio bei Celsus, sonst gewöhnlich Catarrhus narium genannt. Im Avicenna ist ein- kurzes Capitel dieser Verstopfung der Nasenhöhle gewidmet '), in welchem auch die Nasenpolypen (caro nata), als Ursache der Unwegsamkeit erwähnt werden. — Der Morhiis cathesialis fristete sein Dasein noch in den Nosologien des vorigen Jahr- hunderts.
§. XLV. Cassum, Sternum.
Cassum sieht ganz lateinisch aus, und ist es auch, als Neutrum des Adjectivs cassus, leer, hohl, im Gegensatz zu soliduSy wie z. B. nux cassa, taube Nuss, und granum cassum, leeres Korn. Die Dichter gebrauchen cassus auch als „er- mangelnd oder entbehrend, wie virgo cassa dote, ein Mädchen ohne Aussteuer, im Plautus, und lumine s. aeihere cassus, todt, im Virgil. Der Redensart ^,m cassum^', für „vergeblich", bedienen sich die besten Autoren. Von cassum in diesem Sinne ist hier nicht die Rede, sondern von Cassum, als Sub- stantiv, wie es die alten Anatomen öfter für Thorax hören lassen. Dieses Cassum ist arabisch, — das jj^äÜ (al-qass) des Avicenna (M.), welches aber nicht Thorax, sondern Sternum bedeutet. Dass diese beiden Begriffe mit einander verwechselt wurden, erklärt sich aus der mangelhaften Kenntniss des Griechischen, an welcher alle Uebersetzer des Avicenna litten. So übersetzten sie die Aufschrift des Cap. 15 in Lih. 7, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, welche lautet: ^o^Aj ^ (j^äJI (Fl taschrih al-qass — über die Erklärung des qass), mit: De anatomia thoracis, obwohl sie aus dem Inhalt dieses Capitels ersehen mussten, dass es sich um das Brustbein,
') Lib. III, Fen 5, Tr. 2, Cap. 6, de oppüatione Chaiasim.
§. XLV. Cassum, Sternum. 89
nicht aber um den Thorax handelt '). In der Aufschrift des (Japitels im vierten Buche des Canon '^), welches von den Brüchen des Brustbeins handelt^ behielten sie das arabische kas für Sternum bei^ machten ein lateinisches Hauptwort daraus, und schrieben: De fractura cassi. Da nun auf diese Weise Thorax und Cassum miteinander gleichbedeutend ge- braucht wurden, setzten die späteren Anatomen 3) öfter Casswm als Brust für Thorax, und Hessen wohl auch für ein so un- gewöhnliches Wort, die naive Erklärung vernehmen: cassum a vacuitate dicitur^\ oder quia exspirando evacuatur. — Oft wird einer Vene, unter dem Namen Eivertis gedacht, welche rechts und links am Cassum, in die Bauchwand herabzieht, um sich daselbst mit der Vene der Gebärmutter in Ver- bindung zu setzen. Rivertis ist demnach unsere Vena mam- maria interna, deren Fortsetzung als Vena epigastrica superior, mit der inferior anastomosirt. Albertus sagt von ihr: Rivertis vena communis est matricis et mamillae.
Sinnverwirrend wirkt der Name Pectus für Sternum, wie er bei den Arabisten sich eingeschlichen hat. Sein Ver- ständniss bedurfte der wohlmeinenden, aber ungeschickten Interpretation des Carpus: „pectus dicitur, quia pexum est inter eminentes mamillaram partes^^. Pexum heisst aber leider „gekämmt", nicht „eingesenkt", wie Carpus sich dachte.
Mit Siepvov, unser Sternum, drückt Homer immer nur die gewölbte Brust des Mannes aus. Galen gebrauchte es
') Thorax für „Brustbein" zu schreiben, war ein. sehr gewöhn- licher Fehler: in parte superiori thoracis (Brustbein) sita est pyxis (Gelenkhöhle), in qua furcula gulae firmatur. Job. de Vigo, Opera in chyrurgia (Leidener Ausgabe, 1521), Fol. VII, a.
2) Fen 5, Tr. 3, Cap. 6.
^) Z. B. Zerbis, Opus praeclarum anathomiae, Vol. 55: „thorax cassum vocatur^ .
•*) Nie. Massa, Liber introductorius anathomiae, Cap. 24, Fol. 1, a.
90 §• XLV. Cassum, Sternum.
zuerst nur für das Brustbein i). Unter StsOo; versteht Homer die männliche und weibliche Brust, so dass Laennec daraus sein StetJioscope^) bilden konnte. Im Hippocrates steht crr^Oo;; blos für das Brustbein.
Vesal muss Cassum für ein griechisches Wort gehalten haben, da er, und mit ihm auch Andere, Cassos schreibt, für Brustbein. Sonst bedient er sich des Namens: Os pectoris. Er wollte, als Gegner des Galen, selbst das griechische Sternum nicht beibehalten, welches Galen aus sieben Knochen bestehen Hess, — für jedes Paar wahrer Rippen einen. Auch die Araber hielten an den sieben Knochenstücken des Brust- beins fest, und nannten sie Setatifu, nach Andreas Bellu- nensis. Dass das Brustbein aus sieben Knochen zusammen- gesetzt sei, ist nur für mehrere Säugethiere wahr. Da man nun in jenen Zeiten, in welchen die menschliche Anatomie unmöglich war, sich mit Thieren behalf, und was man dort sah, auch dem Menschen zuschrieb, erklären sich hieraus viele Irrthümer, mit welchen die alte Anatomie überladen ist 3). Die Thiere, welche zu anatomischen Untersuchungen verwendet wurden, waren natürlich meistens Hausthiere. Aber auch Affen, Bären und Hirsche werden genannt. Merkwürdig
*) Administ. anat., Lib. VII, Cap. 2.
2) Ein arger Missgriff, da das Wort, bei richtiger Zusammen- setzung, nur (jTY;0oaxö7U£'tov lauten darf.
3) So ist z. B. der Herzknochen, das Wundernetz der Carotis, der Bulbus olfactorius s. Processus mammiUaris des Gehirns, und der Blinddarm, den Wiederkäuern entnommen. Wie wenig das, was wir im Menschen Blinddarm nennen, Anspruch darauf hat, für eine besondere Abtheilung des Darmrohres zu gelten, weiss jeder Anatom. Der Blinddarm ist nur der Anfang des Colon. Nicht so bei den Affen, Wiederkäuern, Schweinen, Einhufern und Nagern. Hier bildet er einen langen und weiten Blindsack, welcher bei einigen Nagern selbst den Magen an Grösse übertrifft. Im Menschen sollte nur der Wurmfortsatz „Blinddarm" genannt werden.
I
§. XLV. Cassum, Sternum. 91
dieser Beziehung ist eine Stelle im Magister Richardus^) (13. Jahrhundert)^ welche sagt: quoniam liorrihile est, corpus humanum ita tractare, a modernis magistris fit anathomia in hrutis animalibus^, quorum quaedam sunt similia liominibus in exterioribus, ut symia et ursus, quaedam in interioribus ut jporcus, et in talibus fit competens anathomia, in aliis vero inutiliter. Diese Stelle lässt sich noch in einer Beziehung verwerthen. Man weiss nämlich nicht^ an welcher von den damals bestandenen Universitäten, Richardus Magister war. Es gab deren nur vier: Bologna, Neapel, Montpellier, und Paris. In Bologna, Neapel, und Paris, waren sicher keine Bären zu haben, wohl aber in Montpellier aus den nahen Pyrenäen.
Es lohnt sich, von einer Stelle des VesaP), welche von der Gestalt des Brustbeins handelt, nähere Notiz zu nehmen. Wir theilen jetzt allgemein das Brustbein in drei Stücke ein: Ma7iubrium, Griff, Corpus^ Klinge oder Körpei-, und Processus xiphoideus, Schwertknorpel. Vesal weist darauf hin, dass unser Manubrium^ eigentlich nur der Knopf am Schwertgriff ist, quia Uli manubrli parti correspondet , quae sub pai^vo digito in apprehensione consistit. Was wir Corpus sterni, Klinge, nennen, ist der eigentliche Griff: pars quam manus tota com- plectitur, an welchem die Grübchen zur Aufnahme der Rippen- knorpel, denselben Nutzen gewähren, quem in gladiis ex manu- brii asperitate quaerimus, quoties intortis^ nodosisque funiculis, aut scabra piscis cute, illud obduci curamus. Wer ein Brustbein, ohne Vorliebe für die gegenwärtig übliche Eintheilung ansieht^ muss gestehen, dass Ma7iubrium und Corpus sterni zusammen, eigentlich den Griff eines Schwertes vorspiegeln, dessen Klinge zum kurzen Processus xiphoideus eingegangen ist. Die Nach- folger des Vesal theilten mit ihm diese Auffassung. Nodus pugionis (pugio, Dolch, von pungo) ist bei Bartholinus ^)
^) Pag. n und 18 der Breslauer Ausgabe der Anatomia Bichardi. 2) De corp. hum. fabrica, Lih. I, Cap. 19. 2) Instit. anat., Lih. IV, Cap. Iß.
92 §• XLVI, Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare.
unsere Handhabe oder Griff^ welchen Rolfink Caput s. Pomum pugionis nennt, während unsere Klinge: Capulum (von capio) s. Manubrium genannt wird'). Spigelius, Bau- hinus, und alle Anatomici majorum gentium des 16. Jahr- hunderts, folgten der Anschauungsweise Vesal's. Erst seit Heister wurde es zur allgemeinen, obwohl unrichtigen Ge- pflogenheit, den Knopf des Schwertgriffes für die Handhabe, und den Griff für die Klinge zu nehmen ^).
— — — — — Video meliora prohoque, Deteriora sequor. — — —
§. XLVI. Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare.
Das Wort Cavilla, treffen wir bei den Classikern in einer anderen Bedeutung an, als ihm von den Anatomen beigelegt wird. Cavilla ist bei Plautus neckender Scherz, — Cavillum bei A pul ejus Stichelei; — daher Cavillator ein Humorist. Cicero und Livius gebrauchen das Zeitwort cavillari, für bespötteln und aufziehen, und Quinctilian: infelix verborum cavillatio für Wortmäklerei. Im Sextus Pomp. Festus (de verhorum significatione, lih. 3) lese ich: Cavillum, cavillatio, id est irrisio; bei Joh. Ger. Voss: jocosa calumniatio. Cavus, hohl, scheint dem Worte seinen Ursprung gegeben zu haben — hohles Gerede. — Cavillandum est wird auch für cavendum est gebraucht, wenn man sich mit besonderer ängstlicher Vor- sicht zu hüten hat. Alles Uebrige sagen die Lexica.
Cavilla, als anatomischer Terminus, findet sich zuerst bei den üebersetzern des Haly-Abbas, in dessen Liher
^) Diss. anat., Lü>. 11, Cap. 41. ^) Compendium anat., §. 135.
§. XLVI. Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare, 93
gius ')^ Venet. 1492. Das arabische Wort ist iÜ^^-o, sprich : qabllah^ Keil oder Pflock^ in Golii Lexicon arabicum mit der Bemerkung: pars capitis , sive cranii tabula , aliis per suturas commtssa. Das wäre also unverkennbar unser Keilbein. Dieses arabische qabüah, ist nun die Mutter des anatomischen Wortes Cavilla.
Die Anatomen gebrauchen Cavilla in dreifachem Sinne : 1. als Keilbein der Schädelbasis^ 2. als Sprungbein^ und 3. als Knöchel (Malleolus).
Cavilla, sowohl als Keilbein^ als auch als Sprungbein^ trifft man bei den Arabisten nur selten an. Haly Abbas gebraucht es fast ausschliesslich 2)^ VesaP) aber führt es nur noch unter den Synonymen dieser beiden Knochen an. Cavilla, als Keilbein, wurde durch Avicenna, welcher fünfzig Jahre nach Haly Abbas schrieb, ausser Verkehr gesetzt. Er gab dem Keilbein den Namen Geteth (^Älgededi^). Mit diesem Worte drückte er seine Ansicht über das Keilbein, als Grund- bein des Schädels aus, weshalb auch die Uebersetzer des Avicenna, für Keilbein immer Os hasilare setzen. Unter den hebräischen Synonymen des Vesal, erscheint das Keil- bein als m^n Dt2?1^, moschab hamoach, d. i. wörtlich: Sitz (Unterlage), sella, des Markes.
Dem früher Gesagten zufolge, beruht der arabische Name des Keilbeins, so gut wie sein griechischer (acY^voetSe«; ckttouv, von ac/r,v, Keil), und der ihm von Vesal zuerst gegebene
^) El-Maliki, so genannt, weil es dem Buiten-Sultan Adhad ed- Daula Ben Buweih, dessen Leibarzt Haly Abbas war, gewidmet ist.
^) Conrad Victor Schneider, de catarrhis, Wittebergae, 1660, Lih. 1, Cap'. 2, pag. 158 sqq., wo eine reichhaltige und sehr gelehrte Abhandlung über die Abstammung des Wortes zu finden ist.
^) Opp. omnia, Edit. Lugdun., Tom. I, pag. 141 und 143.
*) Sieh' diese Worte in §. LXV.
94 §• XLVI. Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare.
lateinische Name: Os cuneiforme s. cuneo comparatum^ auf der Einkeilung des Knochens zwischen seinen nächsten Nachbarn. Das Sprungbein steckt nun ebenfalls wie eingekeilt zwischen den Knöcheln und dem Fersenbein. Haly Abbas gab ihm deshalb auch denselben Namen wie dem Keilbein: Cavilla {Kabala ').
Von den Anatomen des Mittelalters^ seit Constantinus Afer, wurde der Name Cavilla auch auf die Knöchel (Malleoli) übertragen, und nicht ganz mit Unrecht, da das arabische Wort, auch Zacke und Stift bedeutet, und die Knöchel, wie zwei Zacken, das Sprungbein zwischen sich fassen 2). — Die Cavillae, als Knöchel, sind auch in die romanischen Sprachen übergegangen, wie die chevilles der Franzosen bezeugen. Den längsten Namen, welcher je einem anatomischen Object be- schieden war, führen die Knöchel in der hebräischen Ueber- setzung des Avicenna. Sie heissen dort: D'^toSlSH rilliCp ''Jl^ Q'^ißn ''it!^^, scJiete qezäwöth liaböletlm miscliene haqanlm, d. h. zwei Ecken, welche hervorstehen an den Röhren (Schien- und Wadenbein). Es gefiel auch Einzelnen, das Diminutiv: Ca- villula und Cavicula, statt Cavilla zu gebrauchen, und da dann Andere diese Cavicula für einen Schreibfehler hielten, sub- stituirten sie das nach ihrer Meinung richtige Wort: Clavicula. So erklärt sich allein die absurde Benennung der Knöchel in alter Zeit, als Claviculae.
Nicht arabischen, sondern neulateinischen Ursprungs ist Cavilla, als „Höhle". Diese Cavilla bedeutet so viel als
1) Man will eine Verwandtschaft zwischen Kabala, als Sprung- bein, und dem hebräischen vh'2'2 (Kibla) erkennen, wie das Sprungbein im Talmud heisst (Buxtorf, Lex. rahh. talmud.). Im Jodocus Vuillichius (Comment. anat., Ärgent., 1544, pag. 293), lese ich zum letztenmal : os tali, vulgo cavilla dicitur. Später verschwindet Cavilla als Sprungbein gänzlich.
^) Zerbis weist dem Sprungbein seine Lage intei^ cavillas an, Op. cit., pag. 181.
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§. XLVI. Cavilla, Os sphenoideum s. paxillare. 95
vitas. Sie steht im Hyginus für die Hohlkehle des Fusses. Auch im anatomischen Vocahularius (sie!) des Schylhans'), lese ich Cavilla als ,,^uf55l^oIy" erklärt.
Jene alten anatomischen Autoren, welche die arabischen Ausdrücke durch lateinische zu ersetzen anfingen, bedienten sich für Cavilla (Keilbein) des Ausdruckes Os paxillare, fehler- haft auch haxillare und haxillum. Paxillus ist bei Varro und Columella ein kleiner Pflock oder Keil. Entweder stellt es das Diminutiv von Palus, Pfahl, dar, oder es ist Palus aus Paxillns durch Elidiren der Silbe xi entstanden. Letzteres scheint das Richtige, da auch aus pauxillum (wenig) paullum, aus vexillum velum, aus maxilla mala, aus taxillus talus, aus axilla ala, durch dieselbe Elision entstanden sind. Die Worte Paxillus und Palus für Pflock, waren aber bei den Römern wenig gangbar. Ein Adjectiv jyalaris (sylva palaris, ein Wald, aus welchem die Soldaten die Pfähle für ihre Verschanzungen holten), und das Wort d&palatio bei Vitruvius (Abbrechen der Verschanzungen) stammt von ihnen. Häutiger wurde Sudis für Pfahl gebraucht, wie z. B. in: i^ipa, acutis sudibus munita, im Julius Cäsar. Der lateinische palus wird im deutschen „Pfahl", im französischen palissade, im spanischen valo, und im italienischen haloardo wieder erkannt. Obwohl Pflöcke und Keile auf dieselbe Weise, durch Schlagen, ein- getrieben werden, hiess doch nur der Keil: Cunevs, wofür im Altdeutschen Wecke,, und im Englischen Wedge gebraucht wird. Aus diesem Grunde hiess das Keilbein bei den alten deutschen Anatomen das Weckenbein, im Englischen jetzt noch the wedgelike hone, und im Holländischen het wigge-been. Im Spiegel der Anatomie, Augsburg, 1646, wird das Keilbein, durchwegs Sesselbein genannt, nach dem lateinischen sella, welchen Namen Fallopia zuerst dem Keilbeinkörper gab: OS, quod ego, a similitudine , seil am vocare soleo. In dieser Sella sitzt die Glandula pituitaria cerebri (Hypophysis). Da
') In dessen ^clbtbud? bcr ipunbarc3nßy, Straf bürg, \S\7.
I
96 §• XLVII. Cephalica (Vena).
aber Sella nicht blos Sessel, sondern auch Leibstuhl bedeutet, so wurde dieses Wort anstandshalber nur mehr im Sinne des Vegetius, nämlich als Sattel aufgefasst, und sofort das Ad- jectiv equina von A. Laurentius ^), bald darauf aber turcica von Adr. Spigelius^) angehängt. Das griechische Wort i^iTcTTcov für Sattel, ist eine erst der neueren Zeit angehörige Ausdrucksweise. Im Galenus vermisst man sie, sowie in den alten griechischen Onomasticis.
§. XLVII. Cephalica (Vena).
Der Inhalt dieses Paragraphs dürfte den Leser nicht weniger überraschen, als jener des §. XXXIX (Basilica).
KecpaXtxoc; heisst Alles, was den Kopf, und somit das Leben betrifft. Es giebt Pharmaca und Emplastra cephalica^ eine Poena cephalica^ Lebensstrafe, und Dicasteria cephalica^ Criminal-Gerichtshöfe, aber eine okk^ T.ecpaXiy,'»^ ist bei keinem griechischen Anatomen aufzutreiben. Die reichhaltigen ana- tomischen Onomastica von Pollux und Rufus Ephesius, erwähnen dieses Wortes nicht. Das Wort gehört überhaupt nicht der classischen Zeit an, in welcher Hippocrates und Galenus ihre Werke schrieben, sondern wird in den oben angeführten Anwendungen, erst von späten Autoren gebraucht. Die Griechen hatten für die Vene, welche wir Cephalica nennen, ganz andere Ausdrücke. Im Hippocrates stossen wir auf eine 9X34' e^co /.ax' ayxwva, Veiia externa cuhiti, — im Aristo- teles und Galen auf eine (pXetj; ü)(ji.iaiY5 und eTCWjjuaiYj (von eiTa)(jii^, Schlüsselbein, unter welchem Knochen sie aus der Tiefe der Achselhöhle auftaucht). Vesalius übersetzte wjjLiaiY] richtig mit
') Hist. anat. hum. corp., Lib. II, Cap. 14. '^) De corp. hum. fahrica, Lib. II, Cap. 10.
§. XLVII. Cephalica (Vena). 97
Humeraria. Celsus fasst die Cephalica und Basilica unter dem allgemeinen Ausdruck Venae hrachii zusammen. Griechische Ausdrücke, welche er sonst gerne anbringt, fehlen hier in seinen Schriften.
Wer hat also der Erste die Cephalica genannt? Es war Armegandus Blasius de Montepessulano, der Ueber- setzer der Ca^itica medicinae Avicennae ^). Alle anderen Ueber- setzer der Werke des Princeps medicorum, haben dieses Wort ebenfalls angenommen. Im arabischen Text steht JLäxäJI, al- klfäl, in vulgärer Aussprache al-kefäl, von welchem es zur Cephalica nicht mehr weit ist. Diesem kefäl bleibt das griechische -/.^cCki] gänzlich fremd. Beide Worte lauten nur ähnlich, bedeuten aber nicht dasselbe. Der Kopf heisst arabisch raSy — das hebräische rosch. Sollte al-kifäl für die Araber ein Fremdwort gewesen sein, so haben sie es sicher nicht von griechischen Anatomen übernommen, für welche es keine */,£®aXr/.*^ g^b.
Kifal oder Kefal mit Cephalica zu übersetzen, hatte Armegandus einiges Recht. Man Hess aus dieser Ader Blut bei Kopf leiden. Phlebotomiae cephalicae juvamentum est, quod attrahit sanguinem ex capite, et confert ad aegritudines oculorum 2). Man war für diese Aderlässe mehr eingenommen, als für andere, weil, wie Albucasis^) sagt: nulla vena minori periculo inciditur, quoniam sub ea est neque nervus, neque arteria. Paulus Aegineta zeichnet, aus demselben Grunde, die Vena cephalica, mit dem Ehrenprädicat -TravTeXo)«; acpoßoc ^) aus, d. i. „keine Furcht einflössend".
Der Grund, warum die Cephalica bei Kopfleiden geöffnet wurde, war ein rein anatomischer. Die Cephalica entspringt
') Pars quarta canticorum, No. 4 und 5, im zweiten Bande der
Editio Veneta Operum omnium Avicennae, 1564. '^) Albucasis, Methodus medendi, Lib. II, Cap. 95. ^) Lib. cit., pag. 115. ■*) 'ETUiTOjJLr^.; laiptx^c, Lib. VI, Cap. 40.
Hyrtl. Die arab. u, hebr. Worte d. Anatomie. 7
93 §• XLVIII. Chebel hakeseph, Funis argenteus, für MeduUa spinalis.
l)ei Thieren, welche damals die ausschliesslichen Objecte ana- tomischer Untersuchungen abgaben/ nicht aus der Achselvene, sondern aus der Vena jugularis externa. Diese letztere führte, nach damaligen Begriffen, Blut zum Kopf, nicht vom Kopf. Die Venäsection ihres grössten Astes, musste also als ein wirksames Derivans bei entzündlichen Krankheiten des Kopfes erscheinen. Auch im Menschen findet sich zuweilen ein über das Schlüsselbein sich hinüberlegender Verbindungsast zwischen Jugularis externa und Cephalica, welcher schon von Vesalius erwähnt wird ^). — Die Araber stachen die Cephalica entweder nur an, oder schnitten sie mit einem eigenen Messer, welches Alnessil hiess, der Länge nach eine Strecke weit auf.
§. XLVIII. Chebel hakeseph, Funis argenteus, für Medulla
spinalis.
Nicht dieser hebräische Ausdruck, sondern seine lateinische Version, als Funis argenteus, richtiger Funis argenti, tritt uns in den mittelalterlichen Denkmälern unserer Wissenschaft, für „Rückenmark", nicht eben selten entgegen.
Chebel hakeseph, SlD!Dn T'DH, stammt aus dem alten Testa- ment 2). Die bezügliche Stelle verdient, dass wir sie anhören. Sie lautet in der Uebersetzung Luthers: „Ehe zersprengt wird der Silber sträng, und zerschellt wird die goldene Schale, und der Eimer zerlechze, und das Rad zerbreche am Born." In einer puritanischen Bibel vom Jahre 1660 lese ich diesen Text: „Or ever the silver cord he loosed, or the golden howl he hrokeii, or the pitcher he hroken at the fountain, or the wheel
^) Abgebildet in Henle's Handbuch der Anatomie, 3. Bd., pag. 393,
nach Nuhn. '^) Ecclesiastes, Cap. 12, Vers 6.
§.XLVin. Cliebel hakeseph, Funis argenteus, fürMedulla spinalis. 99
he hroken at the cistern/^ Der Text der Vulgata weicht von beiden ab : antequam rumpatur funiculus argenteus^ et recurrat vitta aurea, et conteratur liydria super fontem, et confringatur rota super fontem. Die Unterschiede der drei Texte sind aber keine wesentlichen.
Die Allegorie dieser Worte drückt^ für die Anschauung eines Unbefangenen, das Zusammenbrechen des leiblichen Lebens aus '), welches mit einem Brunnen verglichen wird, dessen Maschinerie aus Eimer, Strick, und Rad, als wesent- lichen Theilen, besteht. Lyrische Verschwendung von Gold und Silber, verschönert das Bild. Es handelt sich ja nicht um einen gewöhnlichen Brunnen.
Wenn die Ausleger der Schrift, unter Silberstrang das Rückenmark, unter goldener Schale das Haupt, unter Eimer das Herz verstehen, welches Blut aufnimmt und ausschüttet, und unter Rad sich den Respirationsapparat denken, dessen Ein- und Ausathmungen mit einander abwechseln wie das Ziehseil auf der Winde des Brunnens sich auf- und abwickelt, so ist ihre Lyrik noch kühner, als jene Salomonis war. Ich habe den gelehrten und ausführlichen biblischen Commentar von Franz Delitzsch 2) sehr aufmerksam durchgelesen, finde mich aber, durch das, was er bietet, nicht veranlasst, von meiner prosaischen Ueberzeugung abzukommen, dass der Funis argenteus ein Brunnenseil, und kein Rückenmark ist.
Die meisten Anatomen, deren Leben in die Zeit der Wiedererstehung unserer Wissenschaft fällt, waren geist- lichen Standes. Ihnen musste ein Ausdruck, welcher aus den „heiligen Büchern" hervorgegangen, besser gefallen, als das
^) Die Aufschrift des Cap. XII, und der Vers 7 desselben, weisen unverkennbar darauf hin: „Denn der Staub muss wieder zur Erde kommen, und der Geist wieder zu Gott, der ihn ge- geben hat."
^) Üeher die poetischen Bücher des alten Testaments. Leipzig, 1875, pag. 404 — 412.
100 §. XLIX. Chistis, Vesica fellis.
schmucklose anatomische Wort. Sie hielten sich deshalb mit Vorliebe an ersteren^ und glaubten ihren Styl damit zu ver- schönern. Jetzt verwundert man sich über den Funis argenteus nur mehr in der anatomischen Synonymik. Sieh' §. LXXXII, Nucha^ als Rückenmark.
§. XLIX. Chistis, Vesica fellis.
Zu den Sonderbarkeiten des lateinischen Styls der Ara- bisten gehört es^ dass sie Galle durch colera, coUera^ und cholera, und Gallenblase durch fei oder chistis ausdrücken. Auch im Deutschen setzt der vulgäre Sprachgebrauch Galle für Gallenblase. — Die Etymologie von Chistis kann eine doppelte sein: 1. als vMa^iq, und 2. als das arabische \jt^^, kls, welches Beutel und Hodensack bedeutet^ und als kis al-mirrah oder al-safrä (Beutel der Galle) im Avicenna, und kis hamarah (n^ön Babhinorum)j im hebräischen Canon für Gallenblase gebraucht wird.
Ich glaube^ dass die Chistis der Arabisten, nicht nach der griechischen xuaTt? des Galen ') gebildet wurde. Denn zur Zeit der Arabisten, las man den Galen nicht im Original. Man kannte nur die erbärmliche lateinische Uebersetzung von dem Benedictiner Nicolaus Hubertus de Regio, welche auf Befehl des normannischen Königs von Sicilien, Robert, verfasst wurde, und jene von Diomedes Bonardus, Arzt zu Brescia. In beiden erscheint die Gallenblase als Folliculus bilis. Wäre der griechische Urtext für Bildung und Gebrauch des Wortes chistis massgebend gewesen, so hätte man den Zusatz yp'kri^oxoq, „galleaufnehmend", nicht weggelassen, welcher im Galen immer neben xuaii? als Gallenblase steht, um sie von y.()Giic, schlechtweg, d. i. Harnblase zu unterscheiden. Die Vorliebe
') De U8U partium, Lih. IV, Cap. 12.
§. XLIX. Chistis, Vesica fellis. 101
ir damaligen Zeit für y (man schrieb dyxit, scrypsit, Yris, ^leon, und Ysophagus), hätte diesen Buchstaben gewiss nicht i umgewandelt. Es ist also anzunehmen^ dass chistis nach dem arabischen Ms, nicht aber nach dem griechischen vdjcTiq gebildet wurde. Andreas Bellunensis sagt ganz mit Recht: Chistis est vocabulum corruptum, quia arabice dicitur Chis.
Mundinus und die Schaar seiner Anhänger, Hessen die Gallenblase mit zwei Gängen zusammenhängen : „fei (Gallen- blase) duos habet porös; — unus ad hepatis concavitatem tendit (unser Ductus hej>aticus) , alter (unser Ductus choledochus) in varias partes dividitur, ad superiora intestina (das wäre richtig)? et ad fundum stomachi tendentes" (das ist Unsinn ^).
Mit dem Wort Cholera, drückten die Griechen zuerst eine Dachrinne aus, durch welche der Regen abströmt. Erst in secundärer Weise bedeutet dasselbe jene Krankheit, bei welcher nicht blos Galle, sondern weit öfter auch andere Flüssigkeiten, mit Gewalt, wie aus einer Rinne nach oben und nach unten aus dem Leibe ergossen werden (Alexander Trallianus). Die Ableitung dieses Wortes von /oXy^, Galle, scheint mir nicht so gut, wie jene von yokdttqy Gedärme. Denn erstens ist es nicht immer Galle, was bei dieser Krank- heit entleert wird, und zweitens nannten die Griechen eine hartnäckige Darmverstopfung auch jpki^oLj mit dem Beiwort ;Y;pa (trocken). Die Galle, als Flüssigkeit, kann aber nicht trocken sein. Die Worte des Celsus^) verdienen Beachtung: Cholera simul vomitus et dejectio est, intestina torquentur, bilis supra et infra erumpit primum aquae similis, deinde ut in ea caro recens Iota esse videatur, interdum alba, nonnunquam nigra, etc. Die weisse, schwarze, oder dem Fleischwasser ähnliche Auswurfs- flüssigkeit bilis zu nennen, würde heutzutage Niemand einfallen.
Auffallend muss es uns erscheinen, dass die Griechen dem weiblichen Substantiv xua-ric;, wenn sie die Gallenblase damit
^) Job. de Vigo, opera in chirurgia, Fol. VIII, h. 2) Lib. IV, Cap. 11, de mtestinorum morbis.
102 §■ ^- Ciendeg, Locus fonticuli frontalis. §. LI. Clibanus, Thorax.
ausdrücken wollen, immer und ohne Ausnahme das männliche Beiwort y^o'krßöxoq anhängen. Bei den späteren Griechen wird auch xuffTcc, als Harnblase, mit dem männlichen Adjectiv oupoSi/oc; oder oupYjBcyoc versehen.
§. L. Ciendeg, Locus fonticuli frontalis.
Der Punkt, wo sich die Pfeilnaht mit der Kranznaht kreuzt, heisst im Zerbis^): Cuendeg, im VesaP): Zeudech Mezuae. Das Wort gilt für hebräisch. Seine Verwandtschaft mit dem arabischen zindaq, weist ihm ein anderes Nationale zu. Ausführliches hierüber in §. CIL Zeudech.
§. LI. Clibanus, Thorax.
Ueber Clibanus — ein Wort persischer Abstammung (?) — ist das Nähere enthalten in §. LXXXIX, Sadarassls.
Clibanus vertritt in anatomischen und chirurgischen Schriften des 14. und 15. Jahrhunderts, die Ausdrücke Pectus und Thorax. Im Guido finden wir z. B.: mediastinum dividit clibanum in pa7'tem dextram et sinistram, und an einer anderen Stelle: clibanus est arca membrorum spiritalium , und collum sequitur clibanus, „die Brust folgt auf den Hals". Was wir Organ nennen, nannte die Anatomie der damaligen Zeit:* Membrum. So sagt Guido, als er von der Aufgabe der Ana- tomie spricht: in quolibet membro (Organ), videnda sunt novem, scilicet positio, substantia, complexio (Gefüge), quantitas (Grösse), numerus, figura, colligantia (Verbindung), actio, atque utilitas.
^) Opus praeclarum anathomiae. Edit. Vene.t. 1533, Fol. 110, b. '^) Opera omnia, Edit. Lugd., Tom. 7, pag. 141.
§. LH. Costae verae et spuriae. 103
§. LII. Costae verae et spuriae.
Die Eiiitheilung der Rippen in wahre und falsche^ gehört in die arabische Hinterlassenschaft. Den Griechen und Römern war sie unbekannt.
Die Griechen hatten folgende Eintheilung der Rippen: 1. avTiaxpoiiai^ costae recurvae, die zwei ersten^ ihrer starken Krümmung wegen^ deshalb auch /.ap-aptoSeic^ von xa(j.apa^ camera, Gemach mit gewölbter Decke, Schlafkammer, — 2. aiepcat, ßrmae et rohustae, die dritte und vierte, — 3. aTspviTtosc, pecto- raleSf und [j^axpoxspai, longae, die fünfte und sechste^ ihrer Länge wegen, — 4. Tuapaaeipia, die siebente und achte, — 5. poal und vcOai die übrigen. Wir nennen häufig die zwei letzten falschen Rippen: Costae fluctuanteSy da poal von poY^, Fluss oder Fluth, abstammt. Selten heissen die falschen Rippen Ao^ai, die schiefen, auch (jiaXOaxat, die schwächlichen, und ;{cvBpot, die knorpeligen. Der Ausdruck /ivSpot gilt, streng genommen, nur für die letzte, nach Celsus' irrigen Worten : ima costa majori parte nil tdsi cartilago est. Die Be- zeichnung: axavÖat, die spitzigen, ist nur auf die zwei letzten falschen Rippen anwendbar, deren zugespitzte Knorpel, frei in die Bauchwand hineinragen. Diese Benennungen, und nament- lich ihre Begründung, in welche sich van der Linden näher eingelassen hat, ist nichts weniger als befriedigend. Hippo- crates nannte die sieben oberen Rippen, deren Knorpel sich an das Brustbein anschliessen, auvaTriaq, von auva^xa), verbinden. Galen bezeichnet sie als Yv/^aiac, contrahirt für Ycvsaiai, von Y£vc;, also „zum Geschlecht gehörig", „vollblütig", im Latein germanae s. legitimae. Von aXY;6y;c, wahr, und seinem Gegen- satz t|;£uSr;c, finde ich nichts. N66o<;, welches auch im Latein zur Bezeichnung der falschen Rippen gebraucht wird — Costae nothae — drückt, vi nominis^ „unehelich" und „unter- schoben" aus.
104 §• LH. Costae verae et spuriae.
Klar und bestimmt werden die Costae verae den mendaces zuerst gegenübergestellt von Avicenna ')^ als iüJt^LAsJI c^Lo^l, al-adlä* al-sädiqah (wahre Rippen), und als iü^KJ) c^Lo^lJ, al-adlä' al-kädzihdh (lügnerische Rippen).
Auf Grundlage der angeführten griechischen und arabi- schen Benennungen, entstanden die mittelalterlichen Namen: Costae verae, jperfectae, completae, legitimae, germanae, für die wahren oder echten, und Costae non verae, imperfectae, deficientes (Carpus), curtatae (Gerardus), no7i completae, spuriae, ülegitimae, adulterinae, nothae, conglutinatae (da sie sich mit ihren Knorpeln aneinander schmiegen), mendosae, für die falschen Rippen. Wie schon in §. V, No. 4, gezeigt wurde, sind die Costae mendosae, ein heller Barbarismus, da mendosus „fehlerreich" bedeutet, und mit mendax verwechselt wird.
Das griechische Wort TcXeüpa, Rippe, drückt eigentlich nur die Seite der Brust aus, auf welcher die Rippen liegen, — Pleuritis des Aetius = Seitenstich. Ovcupa, von xvew, athmen, für TuXeupa zu schreiben (Athmungsknochen für Seiten- knochen), ist gesucht, und ohne allen Halt, denn in der griechischen Sprache giebt es keine zveupa. Aus dem Pollux entlehnte ich die Worte : a^aOr; (unsere Spatel), und -TuXaTY) (die Schaufel des Ruders), auch TraXap.r^, woher palma manus, die Flachhand, und palmus, eine Spanne, römisches Längenmaass von zwölf Zoll, abgeleitet ist. Sie passen nur auf das vor- dere, etwas breitere Ende der Rippen. Das hintere Ende hiess "/.wtty;. Griff des Ruders, und seine Verbindung mit den Wirbeln EBpa bei Galen, der Sitz, sedes.
Wenn Aristoteles den Menschen sTTTa-Xeupoc nennt, kann er nur an die wahren Rippen gedacht haben. Aus VesaP) entnehme ich : generosissimos Ligures in veterum monumentis heptapleuros fuisse nominatos. Sind nur die wahren Rippen gemeint, so begreift man nicht, warum gerade die Ligurier
0 Canon, Lib. IV, Fen 5, Tr. 3, Cap. 7. 2) De corp. hum. fdbrica, Lib. F, Cap. 19.
§. LIII. Cucupha, als Galea cranii. 105
siebenrippig genannt werden. Muss einen anderen Grund haben.
Im Biblischen Medicus, führen die Rippen ^ ohne Unter- schied zwischen wahren und falschen, den Namen ^h^l, zda.
§. LIII. Cucupha, als Galea cranii.
Auf Cucwpha stiess ich nur einmal in den Commentariis in Avicennam von Didacus Lopez, Toleti, 1527. Zur Be- zeichnung des Haarbodens liest man dort: capiUata capitis cucufa. Kühn hält das Wort für chaldäisch i), Krause für ägyptisch 2). Aus dem Chaldäischen ergiebt sich dafür 'Hp'Hp; qarqafj „Haupt", aus dem Aegyptischen Kyfiy „das Harz in den Mumien". Scribonius Largus, Arzt in Rom zur Zeit des Tiberius, führt das Cyfhi als ein in Aegjpten vielgebrauchtes Räucherpulver auf^). Ebenso Hieronymus^), und Dio- scorides, welcher zwei Arten von xb xu^i unterschied, das solare und lunare, s. majus und minus.
Cucupha ist in der älteren Medicin sehr bekannt, als „Kräutermütze", sacculus cephalicus, welche gegen Kopf- und Augenleiden frei auf dem Kopfe, oder unter Hut und Perücke getragen wurde. Diese Mütze war mit Spezereien, aromatischen Pulvern und Kräutern gefüttert, und abgesteppt. Solche Stoffe wurden in den Apotheken speciell für die genannte Ver- wendung vorräthig gehalten, als Species cephalicae pro cucupha ^).
0 Steph. Blancardi Lex. med., T. I, pag. 466. Ebenso im Dict.
des Sciences med., T. 7. 2) Kritisch-etymolog . Lex., pag. 231. ^) Compositiones medicamentorum, Cap. 10. ^) In Jomn. II, 8. ^) Petrus Morellus, de methodo praescrihendi rem,ediorum formulas,
Lih. II, Sect. 2, Cap. 3.
I
106 §• LIV. Domesticus und sylvestris.
Noch zu Anfang dieses Jahrhunderts^ war die Cucupha aus Schierling, gegen Kopfgrind empfohlen (Murray). Jetzt ist sie vielleicht mit Unrecht gänzlich ausser Gebrauch gekommen. — Das spanische Wort cofia, und das italienische cuffia, „Weiber- haube", können ihre Abstammung von Cucwpha nicht ver- leugnen. Ich glaube auch nicht zu fehlen, wenn ich das Wort Culpha^ worunter Albertus Magnus die Vorhaut des männ- lichen Gliedes versteht '), für eine verdorbene Cucupha (Mütze) halte. Steht doch auch im Cauliacus Mitra virgae, für Prae- putium, und im Schylhans: „Capellus ift I^ub (Haube) an h^n enb bcr xwans ruten."
Curiositatis causa führe ich aus dem alten Gorraeus^) ein Recept zur Bereitung der Cucwpha an:
^: Sampsuci (d. i. Majoran), Borismarini ^ Stechados
a pug. i. Rosarum rum^arum pug. i ß.
Corticis citri;, Granorum Alkermes a 3 *'*'*•
Macis, Piperis loyigi, Cuheharum, Caryopliyll. a 3 ß-
Fiat pulvis, ex quo cucufa fiat inter duas syndones
(Seidentafeln), cum pauca homhace (Baumwolle)
interhastata , vel cum tomento sive hourra, vel
rasura squarlatae, seu panni coccinei, ad formam
et mensuram datam.
§. LIV. Domesticus und sylvestris.
Eine Eigenthümlichkeit des Lateins aller Arabisten, zeigt sich durch die Periphrase: in parte domestica oder familiari, und in parte sylvestris zuweilen auch, wie im Mundinus, versus
') De animalihus, Lih. I, Cap. 24, pag. 69.
2) Formulae remediorum , als Anhang zu den Opera, cum inter- pretatione, Paris, 1622, pag. 165, N. 26.
§. LIV. Domesticus und sylvestris. 107
domesticum und versus sylvestre, für innen und aussen. Keiner von ihnen spricht je anders. Mundinus möge für Alle Zeugen- schaft geben. Es heisst im Capitel : de anatliomia hrachyi et manus: in parte domestica dlgitorum videhis carnem, — in parte sylvestri vero non est tanta multitudo carnis. Das wäre: Die innere Seite der Finger ist fleischig^ die äussere weniger. Diese Ausdrücke schreiben sich von den Uebersetzern des Avicenna her. So heisst es: „Adjutorium (Oberarmknochen) a parte domestica concavum est, a pai^te sylvestri gibhosum" ^\ und etwas später^ im 30. Capitel^ dass die Malleoli, das Sprungbein^ a parte domestica et sylvestri einfassen. Fast auf jeder Seite des Canon, und in allen Schriften der Arabisten^ stösst man auf diese seltsame Ausdrucksweise. Erst im Anfang des 17. Jahr- hunderts verschwindet sie aus der anatomischen Terminologie^ und erhielt sich nur als Angidus domesticus und sylvestris oculi (innerer und äusserer Augenwinkel) noch etwas länger.
Die arabischen Worte für domesticus und sylvestris sind: ^--wvol (insl), und ^^-waä-« (wahschl). Nach Müll er 's Erklärung, ist das erstere in der Bedeutung ,, anliegend", verwandt mit yj^AJJ (ams)y familiaris, sodalis, also was im selben Hause ist. Das zweite entspricht dem lateinischen exterior, gilt aber auch für ferum et sylvestre animal, da es von jii-2>.«, ivahsch, solitudo, Einöde, Wald, auch ferocitas, abstammt, syl- vestre also für draussen, „in der Wüste, im Walde", als Gegen- satz des „zu Hause" in Anspruch genommen wird. Domesticum und Sylvestre vertreten, nach diesem Aufschluss, ganz gut: „innere und äussere Seite".
') Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Cajp. 18.
108 §• LV. Dorem, Suturae cranii. §, LVI. Dura und Pia Mater.
§. LV. Dorem, Suturae cranii.
Dorem sind die Schädelnähte. Sieh' §. V^ Adorem.
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§. LVI. Dura und Pia Mater.
Dura und Pia Mater sind Uebersetzungen arabischer Worte. Sie wurden^ trotz ihrer Sonderbarkeit, als Termini technici anatomici, in alle Sprachen aufgenommen. Es ist eine Eigenthümlichkeit des Arabischen, dass durch die Verbindung der Worte, welche Vater (ol, ah), Mutter (*!, umm), und Sohn ((^t , ihn) bedeuten, mit einem gewissen zweiten Worte, ein dritter neuer Begriff ausgedrückt wird. Es liegt immer etwas Poetisches in dieser zusammengesetzten Form des Aus- druckes. So ist z. B. Pater mulieris = Ehemann, — Pater vigiliae = Hahn, — Pater saluhritatis = Zucker, — Mater divitiariim = Schaf, — Mater siderum = Nacht, — Mater exercitus = Fahne, — Mater venarum = Hohlvene, — Mater caloris == Fieber, Mater capitis = Scheitel, — Mater lierharum •= Artemisia, — Filius arcus = Pfeil, — Filius campi = Getreide, — Filia oculi = Pupille, — und so ist auch Mater cerehri =^ Hirnhaut, arabisch cLotXJI *!, umm al-dimägh.
In der Auffassung der Hirnhäute als Matres cerehri, ging Haly Abbas voran, dessen Uebersetzer, Stephanus Antio- chenus, anno 1127, das arabische Umm al-dimägh, als Mater cerehri, wiedergab. Hiemit ist zugleich bewiesen, dass die harte Hirnhaut, ihren Namen Mater, nicht davon haben kann, dass das Pericranium, die Sclerotica des Auges, die Scheiden der Nerven, das Trommelfell, und das Periost, von ihr, wie von einer Mutter erzeugt werden, — eine Ansicht^ zu welcher sich die meisten älteren Anatomen, selbst jene von guten Namen,
§. LVI. Dura und Pia Mater. 109
wie Vesal, Fallopia, und Riolan, bekannten. — Man kannte im Alterthum nur zwei Hirnhäute, die äussere und die innere. Galenus und Oribasius nannten die äussere, dicke und starke, [^^vc^? cjxXrjpa oder ^aj^sTa (dura s. crassa); die innere, ungleich zartere, [x^vi^^ X-^tctyj (tenuis s. subtilis). Wie ist nun die letztere zu dem auffalligen Namen jpia gekommen? Das Timm al-dimägh des Haly Abbas, ist ein crassum und tenue. Tenue wird durch das Wort (3^> raqlq^, ausgedrückt. Dieses Wort aber besagt auch nach Schneider: piurriy et misericordem, et affectu henigno praeditum. Der Uebersetzer des Haly, welcher Mönch war, hatte natürlich an jpius mehr Gefallen, als an tenuis f oder subtilis, und mit ihm alle übrigen Anatomen des Mittelalters, welche mitunter geistlichen Standes waren. Sehr gelehrt und sehr weitschweifig handelt über die Schicksale der Pia Mater, V. C. Schneider i).
Im Avicenna vermisse ich die Ausdrücke Pia und Dura Mater. Die Hirnhäute heissen bei ihm Panniculij ^j^LwAjt, ghischäjain : quorum unus subtilis, (3^*)? raqlq, (d. i. pia mater\ sequitur cerebrum, — alter spissuSj (3^^*^; ^^f^^y (d. i. dura mater), sequitur os"^).
Die harte Hirnhaut führt im Avicenna auch den Namen ßipliac. Sieh' dieses Wort in §. XCV. — Im Averroes finden sich die Hirnhäute als Operimenta cerebrij bei Moyses Cordu- banus als Pellicidae und Tegimina, bei Macrobius als Omenta^), bei Zerbis als Myringes^)^ welches Wort, wie die im Guido
1) De catarrMs, Lib. II, Cap. 2, pag. 12 — 17.
'^) Lib. III, Fen 1, Tr. 1, Cap. 1, de anatomia cerebri.
^) Salomon Albertus, Hist. partium corp. huni., pag. 5.
^) Bei vielen älteren Anatomen, meist Arabisten, steht Myrinx für Trommelfell, z. B. bei Th. Bartholinus, Instit. anat., pag. 296. — Es giebt ein arabisches Wort '^rty* (Mirrich), aber dieses MiWich blieb der Anatomie fremd. Es ist der Planet Mars damit gemeint. — Myrinx ist ganz entschieden ein entstelltes [LTf^fi-^^, als „Haut" im Allgemeinen.
110 §. LVI. Dura und Pia Mater.
Cauliacus vorkommenden Meringes, und die noch schlechteren Heringe und Menice des Hans von Gersdorf, aus Meninges verbildet ist, welches, mit neugriechischer Aussprache, und einem r statt n, Miringes lautet. Den Beweis dafür giebt uns Magister Richardus^), welcher sagt: cerebrum duabus mlringis ohvolutum est, ut defendatur a duricia cranei. Wenn die Pia Mater von den Anatomen der alten italienischen Schule, Secun- dina cerebri genannt wird, wie die Choroidea auch Seeundina oculiy so geschieht dieses nicht deshalb, weil die Pia die zweite der beiden damals bekannten Hirnhäute war, sondern weil sie in derselben Ernährungsbeziehung zum Gehirn steht, wie die Nachgeburt, Seeundina, zum Embryo.
Als die Ärachnoidea bekannt wurde^ nahm man sie nicht unter die Matres cerebri auf. Sie war noch zu jung, im Ver-|fc gleich mit den beiden anderen ehrwürdigen Matronen, welche schon fünfhundert Jahre vor der Entdeckung der Ärachnoidea, auf der Welt waren. Varolius^)^ und Casserius^), kannten nur kleinere Partien dieser Membran an der Basis cerebri, und zwischen Kleinhirn und verlängertem Mark. Der Societas ana- tomica Ämstelodamensis war es vorbehalten^), sie als eine con- tinuirliche Hülle des Gehirns und Rückenmarks darzulegen (1664 und 1665), und ihr den Namen zu geben, unter welchem sie jetzt verstanden wird. Sie verdient ihn besser, als der vordere Abschnitt der Retina^), welcher ihn bisher führte.
1) Op. cit., pag. 21.
2) De nervis opticis, Patav. 1573, pag. 7. ^) Tahulae anatomicae, Lih. X, Tab. 7.
^) Fr. Ruyschii Epist. 9, pag. 8.
^) Eigentlich die jetzige Zonula Zinna. Sie wurde schon von Herophilus, ihres strahligen Ansehens wegen, welches mit den Radiärfasern eines Spinnennetzes verglichen werden kann, Arachnoeides genannt. Celsus, TAh. VII, Cap. 7, §. 13, de oculorum natura.
§. LVII. Embotus, Infnndibulum cerebri, Vermes und Nates. 111
§. LVII. Embotus, Infundibulum cerebri, Vermes und Nates.
Einige Kunstausdrücke in der Gehirnanatomie, sind lateinische Uebersetzungen von Worten, welche die Araber zur Bezeichnung gewisser Gehirntheile gebrauchten. Ausser Dura und Pia Mater, welcher der §. LVI dieser Abhandlung gewidmet war, spreche ich hier noch von dem Embotus s. In- fundibulum, von den Vermes und Nates cerebri.
1. Infundibulum, der Hirntrichter, ist das verbesserte Infusorium, mit welchem die Uebersetzer des Avicenna, das arabische j^, qima\ wiedergaben. Dieses qima" wurde als eine nach unten gehende Verlängerung der zweiten Gehirn- kammer aufgefasst. Die zweite Gehirnkammer des Avi- cenna, ist unsere dritte. Er nannte sie aber nicht „Hirn- kammer", sondern sah in ihr, ihres spaltförmigen Ansehens wegen, nur einen Verbindungsweg der vorderen Hirnkammern mit der hinteren (unsere vierte). Deshalb gab er ihr den Namen iN^NLo^if y/J<s^ö, dahllz al-madärib. DaJillz ist nach Müller ein persisches Wort, und heisst Atrium oder Vesti- bulum. Madärib ist arabisch, und zwar der Plural von madrib, OS continens medullam, wie die Lexica sagen. Die Arabisten machten ihr Deilix und Deilizi medareb, aus dem arabischen Dahllz al-madärib. Die Lexica lassen sich in der Bestimmung anatomischer Ausdrücke mancherlei zu Schulden kommen. So ist hier unter os continens medullam nicht überhaupt „Knochen" zu verstehen, wo der Zusatz continens medidlam überflüssig wäre, weil er sich von selbst versteht, sondern „Wirbel", oder die das Rückenmark umschliessende „Wirbelsäule", für deren Vorsaal die Araber die Gehirnkammern hielten. Sie können es an Thieren gesehen haben, dass das hintere Ende ihrer dritten Hirnkammer (unsere vierte), bis in den Anfang des Rückenmarks hinab reicht. — Sonst heisst „Wirbel" im Avicenna: Svä-, Charaz, in der hebräischen Uebersetzung des Canon: riV^IH, Chulioth (Vesal).
112 §• LVII. Embotus, Infiindibulura cerebri, Vermes und Nates.
Von den beiden lateinischen Ausdrücken für Trichter^ ist Infusorium ein den Classikern unbekanntes, und aus der Vvlgata entlehntes Wort, während Infundihulum bei Cato und Plinius für Trichter, und Schüttkasten bei Mühlen vorkommt. Das Galen 'sehe uusXo? ist nicht Trichter, sondern Wanne, bei Homer ein Trog, woraus die Gänse fressen i). Das Hippo- cratische xöoL^riy bedeutet ebenso Tiegel als Trichter, Diese Ausdrücke konnten sich nicht halten. Die Anatomen ver- schiedener Zeiten substituirten ihnen deshalb andere, wie Felvis, Lacuna, Colatorium, Cyathus, Aquaeductus, Concha, Manica Hippocratis (wie in den Apotheken . der Filtrirtrichter hiess), und, mit Rücksicht auf die Verwendung des Trichters, welche, nach alter Ansicht, in der Ableitung der Purgametita cerehri bestand, auch Cloaca und Se7itma (Senkgrube).
Haly Abbas, von dessen Werken nur die lateinische Uebersetzung, nicht aber der arabische Urtext in Druck gelegt wurde, gebraucht für Trichter das Wort Embotus. Es wurde deshalb für arabisch gehalten 2). Ob mit Recht, kann mit Bestimmtheit nicht entschieden werden, da der arabische Text des Haly Abbas nicht vorliegt. Beachtung verdient es, dass Constantinus Africanus, welcher der arabischen Sprache vollkommen mächtig war, und in seinen Opera omnia, 1536 in Basel aufgelegt, viele arabische Worte gebraucht, auch den Hirntrichter als Embotus aufführt. Im Conrad Victor Schneider 3) lese ich: omnes, qui ex arabicis monu- mentis olim scientiam hauserunt, Emboti verbo utuntur. Möglich wäre es aber dennoch, dass die anatomischen Schriftsteller im 2. — 4. Jahrhundert dieses Milleniums, welche ebenso geblechte Griechen wie Lateiner waren, aus dem griechischen Embolus^
1) Odyss. XIX, 553.
2) Via, a concavüate cerebri (Hirnkammer) ad glandem ossis sphenoidis, Arahihus Embotus vocatur, heisst es im Nicolaus Leoni- cenus, Opp. omnia, Lib. III.
^) De catarrhis, Lib. II, pag. 153.
§. LVII. Embotus, Infnndibulum cerebri, Verraes und Nates, 113
Emhotus machten. Embolus ist eigentlich Schiffsschnabel^ wurde aber von den Aerzten jener finsteren Zeiten^ für ein chirur- gisches Werkzeug von Trichter- oder Röhrenform gebraucht^ mittelst welchem sie Flüssigkeiten in verschiedene Körper- höhlen einspritzten (sjjLßaXXw). In Castelli Lex. med. wird Emhotus mit Tuhulus und Sijjhunculus gleichgestellt. Beren- garius Carpensis sagt von diesem Embotus: Vacuitas (hohler Gang) tendens versus os basilare (Keilbein), a Mundino lacuna, ah Avicenna caput rosae, ab aliis embotum vocatur, quia est lata swperius, stricta mferius , et 'per istud embotum evacuantur humiditates superfluae cerebri^). — Noch im Bauhinus hat sich der Embotus erhalten. — Wahrscheinlich ist Embotus nicht arabisch, sondern nur das verzerrte griechische l'jj-ßoOpoc, — ein Wort, welches, wie ßcOpo«; und ßoOpiov, Grube und Ver- tiefung ausdrückt. Als solche erscheint doch das Infundibulum dem Anatomen zunächst.
2. Vermis ist die lateinische Uebersetzung des arabischen Dud, t>^4>, Wurm, als nom,. unit. »4>^4>, düdali. Avicenna be- legt mit diesen Namen die Adergeflechte der Seitenkammern des Gehirns, deren rundliche, langgedehnte Gestalt, und rothe Farbe, an einen Regenwurm erinnert. Der Galen 'sehe Name Plexus chorioidei s. choroidei^)^ kommt bei keinem Arabisten vor. Dass der Vermis des Mundinus, Carpus und Achillinus, heutzutage seinen Besitzer geändert hat ^), darf nicht wundern.
^) Isagogae breves in anatomiam. In cap.: De medulla cerehrl.
^) Choi'ioideus ist richtiger als choroideus, denn "/ppoq bedeutet „Tanz", und /optov , nach Aristoteles (Hist. anim. VI, 3) „die Gefässhaut des Embryo", sonst auch überhaupt eine Haut — das lateinische Corium. Wenn also Galen die Ader- geflechte des Gehirns an vielen Stellen izki^ii.cLxa. ^(opostB^ nennt, kann es sich nur um einen vererbten Schreibfehler handeln.
^) Ben Namen Vermis trägt gegenwärtig der Mitteltheil des kleinen Gehirns. Er hat Anrecht darauf, da das quergestreifte
Hyitl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 8
114 §• LVII, Embotiis, Infundibulum cerebri, Vermes und Nates.
da solche Veränderungen häufig in der Nomenclatur dor öehirnorgane vorgekommen sind. So wurden z. B. die Gehirn- kammern ^ wie die Herzkammern ^ häufig Thalami genannt ^), und zwar sprachlich ganz richtig, da Thalamus „Zimmer oder Gemach" bedeutet. Thalamus war aber lange schon durch Galen an die Sehnervenhügel vergeben^ welche denn auch, während die Hirnkammern als Thalami galten, Eminentiae magnae cerebri oder Colliculi nervorum opticorum genannt wur- den, bis ihnen Th. Willis ihren legitimen Namen zurückgab. Die Benennung Nates erhielten bald die Sehhügel, bald das vordere oder hintere Vierhügelpaar, w^elche sich auch um den Namen Testes stritten.
Als man das Rete mirabile Galeni (SatuosiSe^; TrXsYfjia), im Menschen nicht wiederfinden konnte , wurden die Plexus chorioidei als Retia mirabilia von Realdus Columbus^) aus- gegeben und benannt, und als Constantinus Varel ius zuerst die kleinen Hydatidenbläschen bemerkte (Bullae ovatae), welche den Adergeflechten zuweilen ein körniges Ansehen geben, erklärte er sie für drüsiger Natur, und nannte sie Plexus glandulosi •^). Der Name Vermes verblieb ihnen sehr lange, da er zugleich die Verrichtung dieser Gebilde, nach damaligen physiologischen Vorstellungen ausdrückte. Sie sollten sich
Ansehen desselben, an den quergeringelten Leib einer Raupe erinnert, was schon der Galenische Name: Epiphysis scolecoeides (De usu partium, Lih. VIII, Cap. 12) ausdrückt, — von Gy,ü)XY;^ (Spulwurm, Seidenwurm). JSTur der Seidenwurm wird gewöhn- lich unter diesem Wurm verstanden. Deshalb führt er so oft das Epitheton: hombycinus.
') Sonst auch noch von den Arabisten Vacuitates, Specus, Car>- tates, Camerae, Cellae, Sinus, und im Nie. Massa auch Clibanus, wovon in §. LXXXIX mehr.
'^) De re anatomica, Lih. VII, pag. 183 — 185.
^) De nervis opticis, Patav. 1578, pag. 8, und De resolutione corp. hum., Prancof. 1591, pag. 9.
§. LVII. Embotus, Infundibulnra cerebri, Vermes und Nates. 115
nämlich, wie Würmer, verlängern und verkürzen, und zwar willkürlich, und durch Aneinanderpressen der Sehnervenhügel, oder Entfernung derselben von einander, die dritte Hirnkammer zuschliessen oder öffnen. . „Suhstantia rubea, vermis dicta, ex Vßnis et arteriis composita, ab uno extremo ad aliud cujusUhet ventriculi tendit, et motum habet, aperiens et claudens ventriculum voluntarie" '). Auch diese Vorstellung ist dem Avicenna ent- nommen 2), — Constantinus Africanus nennt die mittlere Hirnkammer: Via perforata, als Verbindungsweg zwischen der vorderen und hinteren, von welchen die erstere Ventriculus prorae, und die letztere Ventriculus puppis genannt wird, da er, nach arabischem Muster, den Vorderkopf mit der prora, und den Hinterkopf mit der puppis eines Schiffes verglich. Die Via perforata hatte Folgendes zu leisten. Die vordere Hirn- kammer (unsere Ventriculi laterales) erzeugt Gedanken und Vor- stellungen; die hintere bewahrt sie auf. Lässt die Via perforata, der Zusammenziehung der Vermes wegen, die Vorstellungen nicht aus der vorderen in die hintere Kammer hineingelangen, so werden sie vergessen. Wurden sie aber, bei relaxirten Vermes, eingelassen, so werden sie aufbewahrt, und gelegent- lich reproducirt. Die gefässreichen Vermes wurden zugleich, wie das nicht existirende Rete mirabile an der Basis cerebri, durch die ganze Dauer des Mittelalters, für die Erzeugungsorgane der Spiritus animales gehalten. Man hat zu allen Zeiten Alles zu erklären und zu verstehen gemeint. In einer Handschrift über Anatomie von Magister Richardus (13. Jahrhundert 3)^ welche im Jahre 1875, von Jul. Florian in Breslau heraus-
') Berengarius Carpensis, Opus cit., in cap. : De medulla cerebri.
2) Can(m. Lib. III, Fen 1, Tract. 1, Cap. 2.
3) Nicht aus dem 14. Jahrhundert, wie Florian meint, denn das crude Latein der Handschrift, stimmt gänzlich mit jenem über ein, welches in Salernitanischer Zeit, also im 12. und 13. Jahrhundert geschrieben wurde.
8*
116 §• LVII. Embolus, Infundibulum cerebri, Vermes und Nates.
gegeben wurde, kommt folgender Passus über die Gehirn- kammern vor : tres sunt cellulae (Kammern) ^ fantastica, logistica, et memorialis, — fantastica est in anteriori parte cerebri^ in qua viget ymaginatio^ in logistica^ quae est in medio, viget racio^ in memoriali, quae est in occipicio^ viget memoria ^). 3. Nates cerebri. Die Arabisten nannten die Sehhügel Ancliae^ wohl auch Coxae. Anchae heissen im Avicenna die Hüften 2)^ deren Hauptbestandtheile die Hinterbacken, Nates, sind. Es wurden also statt Anchae ^), auch die lateinischen Nates •^) zur Bezeichnung der Sehhügel verwendet. Die Araber folgten hierin dem Galenus, dessen treue Anhänger sie in Allem waren. Galen nennt die Sehhügel, ausser Thalami, auch Y^ouTia^ gewiss verwandt mit yXout6(;, Hinterbacke ^). Nur passt die Erklärung, welche er hinzufügt, nicht auf das Gesäss, sondern auf die Oberschenkel: ,,ex utraque parte praelongae sunt eminentiae cerebri, ^['kou':i(x vocatae, quarum concursum et viciniam, cruribus hominum sese mutuo contingentibus, maxime possis assimi- lare'^ ^). Deshalb nennt Zerbis die Sehhügel auch Coxae,
1) Pag. 21.
2) In Steph. Blancardi Lex. med., Edit. Kühn, heisst es: anclia, Ärabibus scriptoribus usitata vox est. — Os anchae ist das Hüftbein im Canon, Lib. IV, Fen 6, Tr. 1, Cap. 13.
^) Im Mundinus, cap. de anathomia cerebri, wird der Sehnerven- hügel als Anchae gedacht: y,ancliae sunt sicut basis anterioris ventriculi, et sunt ad formam et figuram ancharum^ (Hinter- backen).
"*) Berengarius, cap. de medulla cerebri: ^infra vermes est certa pars cerebri, quae multum assimilatur in figura natibus humanis"' , und Cur t ins, Commentaria in Mundinum, pag. 464: y, Anchae, tamquam duae nates junctae.''^ — Auch die deutschen Anatomen nahmen diese Termini an: in cerebro sunt anchae, quas Galenus vocat nates. M. Hundt, Anthropologium, Cap. 35, Fol. 2.
^) Die Araber haben für Hinterbacken auch ^:yVjJ, liyät, der Plural von xxj, liyat. Schweif.
6) Im letzten Capitel des Buches, de usu partium.
I
§. LVIII. Eucharus, Pancreas, Mesenterium, Lactes. 117
was der alte Ausdruck für Oberschenkel ist (coscia und cuisse in den romanischen Sprachen).
Durch die Wiedererlangung ihres alten Namens^ Thalami, mussten die Sehhügel den bisher geführten : Nates, an einen anderen Hirntheil abgeben. Dieser war das vordere Vier- hügelpaar. Das hintere hiess: Testes s. Didymi, s. Gemelli. Auf dem vorderen Vierhügelpaar liegt die Zirbeldrüse. Diese hiess damals, ausser Glandula jpinealis und Conarium, auch Penis cerehri, ihrer Aehnlichkeit mit einer Glans fenis wegen. Ve salin s konnte es nicht dulden, dass der Penis cerehri auf den Hinterbacken aufliege, und nannte deshalb passender das vordere Vierhügelpaar: Testes, und das hintere: Nates s. Clunes cerehri, s. Natulae '). So blieb es längere Zeit, bis die Wahr- nehmung, dass diese Hoden des Gehirns viel grösser sind als seine Hinterbacken, Veranlassung gab, die Sache nochmals umzukehren, und das hintere, kleinere Paar des Vierhügels: Testes^ das vordere, grössere aber Nates zu taufen, zum ewigen Andenken an die längstvergessenen Anchae der Arabisten, welche nur in den romanischen Sprachen noch fortleben, wie in §. X, Seite 21, erwähnt wurde.
§. LVIII. Eucharus, Pancreas, Mesenterium, Lactes.
Unter der griechischen Maske des Eucharus, steckt das Encharas der Arabisten. Es giebt kein griechisches ehy^oLpoc, wohl aber su^apiQ?, anmuthig und wohlwollend. Berengarius 2) und Zerbis^) drücken mit ihrem Eucharus das Mesenterium aus.
^) De corp. hum. fabrica, Lib. VII, Cap. 9. '^) Isagogae, Cap. de mesenterio.
^) Opus praeclariim anathomiae, Fol. 18, auf welchem aber, in gar nicht präclarer Weise, auch Mesentherium Vindi. Mescrenum für
W^ §. LVIII. Eucharus, Pancreas, Mesenterium, Lactes,
Beide haben den Avicenna nicht gelesen, oder ihn gänzlich missverstanden. Denn im Canon ^) steht: a vena portae divisi fuerunt rami, qui in corpore, quod Pancreon vocatur, seiJarantur, und als Erklärung des Pancreon, liest man in der Randnote : Encharas s. Bancharas. Unter diesen Eami venae portae sind offenbar die Vena mesenterica und lienalis gemeint, welche hinter dem Kopfe des Pankreas, den Stamm der Pfortader bilden. Das gräcisirte Eucharus wäre demnach Pancreas, nicht Mesen- terium. Der arabische Text hat (jj«lwiüü ^^^m^S, al-musamma hänqaräs, d. h. „welches genannt wird bänqaräs''^. Schlecht ge- lesen lautet hänqaräs, nach Müller wie bi-nqaräs (für (jj-!*.äjLo hi-hänqaräs\ woraus Encharas entstand.
Der Verwechslung von Baricharas und Mesenterium macht sich sonst kein Arabist schuldig. Auch den beiden oben ge- nannten Autoren ist dieser Fehler zu verzeihen, da jenes Con- glomerat von Lymphdrüsen, welches bei Säugethieren in der Wurzel des Mesenterium liegt, und unter der gänzlich ver- fehlten Benennung Pancreas Aselli, später grosse Bedeutung erhielt, ihnen aus Thiersectionen ganz gut bekannt war, und als ein Bestandtheil des Mesenterium angesehen wurde. Das eigentliche Pankreas scheinen sie nur wenig gekannt zu haben.
Der Name Rodol für Mesenterium, ist ein Vermächtniss des Guy de Chauliac: „illud est, quod Graeci Mesenterium appellant". Rodol weist sich nicht als arabisch aus. Es mag provencalisch sein, da Guy in seinen Schriften viel Vorliebe für die Tecto- sages vermerken lässt, welche übrigens schon ein Wort für Gekröse haben : Rioche.
Wie die Lateiner unter caro, so verstanden auch die Griechen unter y^piaq nicht blos Fleisch, sondern auch Zahn- fleisch, weicher Gaumen, Schwellkörper, Brustwarze, und
Mesenterium steht. So gross war dieUnkenntniss der griechischen Sprache bei den ersten Vertretern unserer Wissenschaft. ^) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa. 5, Cap. 2. De anatomia venae, quae vocatur jporta.
§. LVIII. Eucharus, Pancreas, Mesenterium, Lactes. 119
Irüsen. Aristoteles nannte deshalb das grosse Drüsen- jnglomerat im Gekröse der Säugethiere (Menschen hatte er e secirt) 'Tzd-^v.peoLc, ein Wort, welches bei dem Erwachen der enschlichen Anatomie, auf die Magenspeicheldrüse übertragen urde. Das schöne, volle, grosskörnige Ansehen des aristoteli- schen Pankreas, drückte Galen durch ■/,ix/0J.y.p=2q aus. — Das verunglückte Pandenon des Archangelo Piccolhomini'), hätte wohl Paiiadenon (dBv^v, Drüse) heissen sollen. Was soll man dazu sagen, wenn Realdus Columbus T:d-^Y.pi<xq mit Affusio übersetzt ■^). Den Ausdruck Lactes nur auf das Pankreas anzu- wenden, wie es in Vesling's Syntagma anatomicum^) geschieht, kann nicht zugelassen werden, da unter Lactes der ganze Dünndarm, das Gekröse mit seinen Drüsen, und die Thymus von den Römern verstanden wurden.
lieber Lactes Hesse sich eine kleine Abhandlung schreiben. Wir wollen es kürzer machen, und von diesem Worte reden, insofern der Anatomie ein Anrecht auf dasselbe zusteht. Beim Ausweiden geschlachteter Thiere, musste die lichte Farbe des Magens, des Darmcanals und seiner Adnexa, als Gekröse und Netze, gegen das Roth der Muskeln, und die dunkelbraune Farbe der Leber und Milz zuerst auffallen. Man nannte diese Organe deshalb, communi nomine: Lactes. So Priscianus: lactes a graeco ^(akOL%v.htc, dictae. Auch die weissen Hoden der Fische, welche wir „Milch" nennen, hiessen Lactes (muraenarum lactes, Sueton). — Die Lactes des Schafes waren nach Plautus, und sind noch in Italien, eine sehr beliebte Speise (tripe Vicen- tine). Gewöhnlich wurden jedoch Lactes nur die Gedärme ge- nannt, daher Lactes la^ae, Abweichen. Lactes, per quas lahitur cihus, findet sich im Plinius^). So bemächtigte sich denn
^) Praelect. anat., Lect. 14.
2) De re anat., Lib. IX, de glanduUs.
3) Edit. Ger. Blasii, Cap. 4, pag. 73, in der Note: „quia in fionnullis color ejus accedit ad lactis colorem^ .
^) Hist. nat., Lü). II, Cap. 37.
120 §• LIX. Funis brachii (Vena).
auch die Anatomie der Lactes, belegte aber mit diesem Namen blos den Dünndarm : „mesenterium, cui lactes in sinus tortuosos impUciti adliaereiit'^ i). In der lateinischen Uebersetzung des Rufiis Ephesius^)^ wird dagegen wieder nur das MeasvTsp'.ov mit Lactes übersetzt, welcher Sinn ihm auch in der 'Y\r^ av6pü)':riVY3 3) zukommt.
Selbst die Thymus wurde, ihrer weissen Farbe wegen, unter die Lactes aufgenommen, und war, wie diese, als Speise sehr beliebt-'). Bei uns heisst die Thymus des Kalbes, ihres bröseligen Ansehens wegen: Bries oder Briesel. — Eine Reminiscenz an die Lactes erhielt sich auch in der Anatomie der Gegenwart. Vasa lactea heissen die Chylusgefässe des Darmcanals, welche den milchartigen Chylus in die Cisterna lumibaUs bringen. Der Name wurde ihnen von Gasparo Aselli, dem unsterblichen Entdecker der Lymphgefässe gegeben: Diss. de lactihus, sive venis lacteis^ etc. Mediol., 1627. Auch bei uns heissen sie „Milchgefässe".
§. LIX. Funis brachii (Vena).
Die Vena cephalica theilt sich, am oder unter dem Ell- bogengelenk, öfters in zwei Zweige. Der äussere ist die Fort- setzung der Cephalica^ und kann nicht bis auf den Handrücken verfolgt werden. Der innere, welcher stärker als der äussere erscheint, und im weiteren Verlauf auf den Handrücken ge- langt, heisst dann bei allen Arabisten Funis brachii, als Ueber- setzung des arabischen .cKjJI J«^; habl al-dzlra\ im Avi-
^) Benedetti, Anatomice, Lih. II, Cap. 9.
2) Edit. Guil. Clinch, Lond., 1726, pag. 38.
3) Edit. Lud. Philippson, pag. 38.
"*) Th. Bartholini institutiones anat., Lih. II, Cap. 4.
§. LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab. 121
cenna^ welcher sich über diese Vene mit folgenden Worten ausspricht: Cephalica in tres dividitur partes, quarum una hrachii funis est, quae super manifestum superioris focilis (Radius) exten- ditur, deinde ad sylvestrem (nach aussen) inclinatur, et in partibus rascetae sylvestrihus (Handrücken) spargitur^). Mundinus er- wähnt den ,^Funis^^ als Stellvertreter der Mediana und der Basi- lica. Die häufigen Varietäten der Armvenen brachten es mit sich, dass die Ausdrücke Vena nigra, Vena fusca, Mediana, Seile, und Funis hrachii, häufig mit einander verwechselt werden 2). Im Guido finden wir den Funis hrachii, als Cephalica oculai'is.
§. LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab.
Dass das Schlüsselbein keinem Schlüssel ähnlich sieht, wird Jedermann zugeben. Um zu einem Verständniss dieses Ausdruckes zu gelangen, müssen wir weiter ausholen, und uns in die Geschichte desselben einlassen.
In der ältesten und ehrwürdigsten Fundstätte anatomischer Worte — im Homer — finden wir vAyji? (von /.Xsio), schliessen), als Schlüssel in der Odyssee, als Schlüsselbein in der Ilias. Die y.X'/jt; hält die Schulter von dem Halse entfernt: cpaivcTo l' ^ vXv^z<^ cn'K w,awv au)^£v' £)^o'Ja'. 3), und trennt den Hals von der Brust: c6i */,Xy;i? aTrospyci au)^£va t£ ctt^Oo? t£ ''). Die Stellen in der Odyssee lassen aber, ausser der Deutung der -/Xr^.q als
^) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 5, Cap. 4, de anatomia venarum manus. Im Canticurn, Pars IV, wird gleichfalls der Firnis hrachii erwähnt, Num. 7: in absentia basilicae, funis hrachii debet aperiri.
2) Sieh' §. LXXVI, Mediana, und §. XCII, Seilern.
3) Ilias, XXII, 324.
4) Bios, VIII, 325.
122 §• LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab.
Schlüssel, aiich jene als Riegel zu^ wie jetzt noch Querbalken, an der Innenseite grosser Thorflügel, als Verschlussmittel angewendet werden. Vom Riegel hat das Schlüsselbein wenig- stens die quere Lage. Daremberg ist der Meinung, dass die Schlüsselbeine der Thiere, in der grauen Vorzeit als Riegel an den Thüren benützt wurden ^). Das ist unmöglich. Man hätte nur die Schlüsselbeine grosser Hausthiere dazu ver- wenden können. Pferd, Rind, und Schwein haben aber keine Schlüsselbeine, und die unvollkommen entwickelten, kurzen und schwachen Schlüsselbeine der Hunde und Katzen, konnten doch den Dienst picht leisten, welchen man von einem Riegel erwartet. KX£tB£(;, vox antiquissima , sagt der sehr gelehrte Rolfink, und erzählt dazu die Anekdote von König Philipp von Macedonien, j^qiii vulneratus ad claviculas, quum chirurgus quotidie peteret pecuniam, respondit: Xaßs, eyei? yap xaq vXCioccq^ sume tibi quod vis, claves enim habes''^ 2).
Wir wissen nicht, wie ein griechischer Schlüssel aussah. Wir lesen nur in der Odyssee von einem Schlüssel aus Erz, mit Griff von Elfenbein s). Dass er dem Schlüsselbein nicht ähnlich sein konnte, ist gewiss. Ein S-förmig gekrümmter Schlüssel lässt sich in ein gerade gebohrtes Schlüsselloch nicht einführen^ noch weniger aber sich in demselben herum- drehen. Es muss also schon für vXr;iq beim Riegel bleiben. Auch bei den Römern wurde clavis für Riegel gebraucht: claves imponere portis, verriegeln (Livius). Die bei lateinischen Autoren hie und da zu treffenden Clidia, sind verkappte yXe'i^eq. Ganz verwerflich ist Ligula (Bauhin), denn das Wort kommt nicht von ligare, in welchem Falle es zur Bezeichnung des Schlüsselbeins so gut wäre, wie das Celsische jugulum (von jungo), sondern ist ein Diminutiv von Lingua, und kann
^) La mAdecine dans rHomhre, pag. 35.
2) Op. CiL, Lih. II, Cap. 44.
3) XXI, 6.
§. LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab. 123
nur für zungenförmige Gegenstände Anwendung haben ^ zu welchen das Schlüsselbein nicht gehört.
Wie steht es nun mit der lateinischen Clavicula f Das Wort erscheint, in seiner anatomischen Bedeutung als Schlüssel- bein, zuerst bei den Uebersetzern des Avicenna^). Cicero führt es nur als „Gabelranke" an, mit welcher sich der Weinstock an die Pfähle schmiegt. — Für Clavicula steht im lateinischen Avicenna sehr häufig auch Furcula'^). Furcula lässt sich nicht auf Ein Schlüsselbein, sondern nur auf beide zusammen be- ziehen. Es wird deshalb nie im Plural angetroffen. Die beiden Schlüsselbeine Furcula zu nennen, daran ist der Gabelknochen der Vögel schuld, welcher aber kein Stellvertreter zweier Schlüsselbeine ist, wie die Alten gedacht haben mochten. Die Furcula beider Schlüsselbeine erhält öfter den Beisatz swperior, um sie von der Furcula inferior zu unterscheiden, worunter man sich einen gabelförmig gespaltenen Schwertfortsatz des Brustbeins zu denken hat. Wie schlecht es mit den anatomi- schen Kenntnissen berühmter Aerzte des Mittelalters bestellt gewesen, können wir daraus ersehen, dass es unter ihnen wirklich einige gab, welche der Meinung waren, dass diese Furcula nur ein einfacher Knochen sei. Sie Hessen ihn mit dem Brustbeine in einfacher Gelenksverbindung stehen — Pyxis gulae, und sich hierauf in zwei Zweige theilen, zur rechten und linken Schulter hin. Kaum möglich erscheint uns ein solcher Irrthum, da, wenn es auch damals keine Anatomie gab, ein Blick auf den lebendigen Leib hinreichte, sie zu
^) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 16.
2) Das Verkleinerungswort Furcula wurde von den Römern nur für Gegenstände von grossem Umfang gebraucht, wie für Galgen (Furculae Caudinae) , und für hölzerne Balken, mit welchen Festungsmauern beim IJnterminiren gestützt wurden, damit sie nicht zu früh einstürzten (Livius). Furca, Gabel jeder Art, könnte hebräischer Abstammung sein, von p'iB, paraq, theilen.
124 §• LX. Furcula s. Clavicula, Alchiab.
belehren, dass das Schlüsselbein ein paariger Knochen sei. Aber die Litera scripta beweist die Existenz gegentheiliger Ansicht. Wir können die Worte nicht missverstehen: Os fur- culae habet duo brachia; unum tendit ad humerum^ et aliud ad alium '). Und dieser Mann war Leibarzt des Pabstes Urban V. in Avignon, und Kanzler der berühmtesten Universität in damaliger Zeit — Montpellier. Im Lanfrancus, Arnaldus de Villanova, Joh. de Vigo, und Petrus Argelata, be- rühmte Wundärzte des 14. Jahrhunderts, finden wir auch die einfache Furcula. — Die Furcula ist nicht gänzlich vom ana- tomischen Schauplatze abgetreten. Ihr Gedächtniss lebt jetzt noch, wenn auch nicht mehr als Schlüsselbein, doch als Furcula sterni, worunter die Incisura jugularis am oberen Rande des Brustbeingriffes verstanden wird.
Der arabische Name für Furcula ist im Canon: HJ^waÜ, al-tarquwah (M.), — im Andreas Bellunensis: Alchiab in der Mantissa von P. Bruno, Althenduc und Caab, — im hebräischen Avicenna: DDD , sechem. Der Canon setzt zum Schlüsselbein hinzu: os positum super unamquamque duarum partium (Hälften) thoracis, curvatum coram amhar. Amhar, wSÜl, al-nahr, ist Kehle, jugulum, mit italienischer Aussprache (w für n). Nach Frey tag ist Al-tarquwah = clavicula, os omoplatum sterno connectens, und al-nahr = jugulum, pars cor- poris inter supremam sterni, et gutturis infimam partem. Ein anderes Wort für Jugulum im Canon'^) ist Alleba, eigentlich die Grube über dem Brustbein, arabisch i^-ül, al-labbah. — Celsus, der einzige Gewährsmann für die Richtigkeit lateinischer Be- nennungen der Organe, kennt Clavicula nicht. Bei ihm heisst das Schlüsselbein Jugulum •^). Seine Worte lauten : Jugulum, si transversum fractum est, nonnunquam per se rede coit, et, nisi movetur, sanari sine vinctura potest.
^) Guido Cauliacus, Chirurgia magna, pag. 34.
2) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 4, Cap. 3.
3) Lib. VIII, Cap. 8. Erstes Wort darin.
§. LX. Fnrcula s. Clavicula, Alchiab. 125
Nach air dem Gesagten, sollte Clavicula^ als Schlüssel- bein, mit Fug und Recht zu den Barbarismen gestellt werden. Als Diminutiv von claviSj Schlüsselchen, könnte es noch hin- gehen. Als Schlüsselbein aber ist es ein Unding. Pompeji hat uns genug römische Schlüssel — vom Stadtthorschlüssel bis zum Schlüsselchen eines Schmuckkästchens — aufgehoben, um uns an ihnen sehen zu lassen, dass die claves romanae, ganz wie die jetzigen aussahen '), gerade, nicht S-förmig ge- krümmt waren, und an einem Ende einen Griff in Ringform, am andern einen Bart hatten. Etwas Unsinnigeres als einen S-förmigen Schlüssel kann ich mir nicht vorstellen. Die S-förmigen Katheter der alten chirurgischen Meister, waren ebenso absurd, wenn auch nicht in dem Grade, wie ein S-förmiger Schlüssel, da sie in einen ausdehnbaren und nach- giebigen Canal, nicht in einen mit starren Wänden, einzudringen hatten. Wenn Adrianus Spigelius sagt, dass zu seiner Zeit in Padua S-förmige Schlüssel in den ältesten Häusern in Ge- brauch waren 2), so bin ich fest überzeugt, der Mann hat nicht von Schlüsseln, sondern von Thürklinken gesprochen, welche jetzt noch sehr häufig S-förmig gebogen gearbeitet werden. Zu den Zeiten des Spigelius, Anfang des 17. Jahr- hunderts, stand in Padua sicher kein römisches Haus mehr. Dafür haben die Einfälle der Gothen gesorgt, und Attila's Hunnen, welche Padua von Grund aus zerstörten. Die Ein- wohner retteten sich in die Lagunen, und gründeten Venedig. Wie sollen sich also die römischen Schlösser erhalten haben, wenn kein Haus da war, und wenn kein Schloss, sicher auch kein Schlüssel. Daran hätte Spigelius denken sollen.
Aber Clavicula ist nun einmal da. Woher kommt sie? Sicher nicht von Clavis, als Schlüssel zum Auf- und Zusperren.
^) Abbildungen in Anthony Rieh, Römische Alterthümer, pag. 161. ^) „Memmi, me, dum Juvenis Patavii literis et medicinae incumberem,
in antiquissimis aedibus, hujus figurae claves adJiuc usitatas fuisse.'*
De humani corporis fabrica. Lib. II. Cap. 15.
126 §• LX- Furcula s. Clavicula, Alchiab.
Allein so wie das deutsche Wort Schlüssel, eine Menge von Nebenbedeutungen hat, so auch die römische Clavis. Wir haben allein in der Tonkunst vier Schlüssel, vier andere zum Stimmen der Pauke, des Claviers, des Contrabasses, der Zither, daneben Schlüssel um Schrauben und Uhrräder zu drehen, figür- lich Schlüssel für Chiffern, und andere aufzulösende Aufgaben.
Ebenso hatte die römische Clavis ^ ihrer Zeit mehrere andere Anwendungen gefunden. Eine davon war Clavis trochi '). Ein Reif aus Metall, welcher mit beweglichen Ringen, Schellen (Tintinnabula) und Glöcklein behängt war, hiess Trochus — ein sehr beliebtes Spielzeug für Kinder 2). Die Schellen und Glöckchen schlugen beim Drehen des Reifes aneinander, und klingelten. Der Reif wurde mittelst eines Stabes in drehende Bewegung gesetzt. Der Stab hiess Clavis trochi. Er war flach S-förmig gekrümmt, wie das Schlüsselbein, an einem Ende, an welchem er gehalten wurde, breiter, wie die Extremitas acromialis, am anderen Ende knopfartig verdickt, wie die Extremitas sternaUs des Schlüsselbeins. Wenn man die Ab- bildung ansieht, welche Anthony Rieh von dieser Clavis gegeben hat 3), glaubt man, ein Schlüsselbein vor sich zu haben. Eine zweite Abbildung in demselben Werke (pag. 655), nach einem geschnittenen Stein, stellt einen nackten Mann dar, welcher den Trochus treibt. Die Clavis in seiner rechten Hand, hat die Länge seines Vorderarms. Verkürzen wir sie um die Hälfte, und machen wir aus dieser Clavis eine Clavi- cula, so ist die Aufgabe dieses Paragraphes gelöst.
Es sei noch zum Schlüsse bemerkt, dass die römischen Classiker 'sich des Wortes clavis, nicht blos für j,Schlüssel", sondern auch für „S c h 1 0 s s" bedienen, wie z. B. Vi r g i 1 : centum clavihus servata, mit hundert Schlössern verwahrt.
1) Propertius, Eleg. III, 14, 16.
2) Mercurialis, de arte gymnastica, Lih. III, Cap. 8.
^) Op. cit. p. 161, nach einem Basrelief aus der Villa Albani.
§. LXI. Gaf-herva, Ossa coxariim. 127
§. LXI. Gaf-herva, Ossa coxarum,
Die jüdischen Aerzte Syriens und Hispaniens, standen im frühen Mittelalter in hohem Ansehen. Sie wurden von Fürsten und Königen als Leibärzte gesucht. Der ägyptische Jude Jacub Ishac el Israili, ein berühmter Schriftsteller über die Fieber und die Diätetik, lebte als Leibarzt am Hofe des Sultan Abu Mohammed elMahdiin Marocco. Seine theils hebräisch^ theils arabisch geschriebenen Werke^ wurden in das Lateinische übersetzt^ und mehrmals aufgelegt i). Der Ueber- setzer schmückt den gelehrten Sohn Israels mit dem Ehren- titel: Medicorum Mofiarca. Der spanische Jude Moses Ben Maimon^ kurzweg unter dem Namen Maimonides bekannt, war Leibarzt des Sultan Saladdin^ und seines Sohnes und Nachfolgers El-Malik el-Aziz. Mehrere andere Khalifen hatten syrische und jüdische Aerzte 2). Der sehr gelehrte portu- giesische Jude Rodriguez de Castello bianco^ studirte in Salamanca im 16. Jahrhundert, wurde Professor der Medicin in Montpellier, und später in Ferrara, wo er aber seinen Glauben verheimlichte. Er war als medicinischer Schriftsteller^ unter dem Namen Amatus Lusitanus^ sehr bekannt (Cura- tiones medicinales, Florent. 1551), und wurde häufig von seinen
^) Gesammtausgabe , mit dem Titel: Opera Isaaci Judati, in Leyden, 1515. — Isaac wurde sehr reich, und lebte über hundert Jahre (f 932). Als er gefragt wurde, warum er keine Frau nehmen wolle, um seinen Namen fortzupflanzen, erwiederte er mit würdigem Autorstolz: Ich habe vier Bücher geschrieben, durch welche mein Andenken besser als durch Nachkommen erhalten bleiben wird (Wolf, Bihl. hebraica, T. I, No. 1214).
2) Sieh' F. Wüstenfeld, Geschichte der arab. Aerzte, Gott. 1840, und L. Choulant, Handbuch der Bücherkunde für die ältere Medicin, Leipzig, 1828.
128 §• LXI. Gaf-herva, Ossa coxarum.
Zeitgenossen citirt. Auch die Mauren in Spanien schätzten die Gelehrsamkeit der jüdischen Aerzte sehr hoch^ übersetzten ihre Schriften (Barchusen), und protegirten die Juden überhaupt, weil sie ihnen die stärkste Festung, welche gegen die Invasion der Ungläubigen lange Zeit Stand hielt, Toledo, durch Verrath in die Hände lieferten i). Mehrere gelehrte jüdische Aerzte lebten an den berühmten arabischen hohen Schulen zu Cor- dova, Sevilla, Toledo, und Murcia, theils als Lehrer (?), theils als hochgeachtete Schriftsteller, wie Judas Astelagi, Aben Daoud (getauft als Johannes, mit dem Beinamen Hispa- lensis), Abraham de Tortosa, Ferra nus Judaeus, Samuel Levi de Toledo, Judas und Moyses Cordubanus, über deren schriftstellerische Leistungen, im zweiten Bande von Lucien Leclerc's, Histoire de la medecine arabe, Paris, 1876, Näheres zu finden ist. Durch diese Schriftsteller und Uebersetzer der Araber, kamen einige hebräische Worte in die Medicin, und fanden auch an der im Jahre 1220 ge- gründeten christlichen Universität in Montpellier Eingang, weil man sie dort für arabisch hielt. Die in Montpellier graduirten Magistri, Valescus de Taranta, Joh. Jacobus, und Ant. Guaynerius, nahmen sie mitunter in ihre Schriften auf Wir finden sie deshalb meist nur bei den alten spanischen und französischen Aerzten. Ein solches Wort ist Gaf-lierva. Ich begegnete demselben zuerst in den Institutiones chirurgicae von Joh. Tagaultius^). Es wird das Hüftbein darunter ver- standen : „ossa validissima, quae ossi sacro committuntur, arabice (richtiger hebraice) Gaf-herva dicuntur". Im VesaP) steht m'ipn ''D5, Gabe haherva (Knochen neben der Scham), und XJSpSx, helhana.
1) Washington Irving, Legends of the conquest of Spam, Paris,
1836, Chapter VI, pag. 130 — 134. '^) Enthalten in der Collectio Gesneriana scriptorum optimoruni.
Tiguri, 1555, pag. 125 und 126, a. ^) Opera omnia, Leydener Ausgabe, T. I, pag. 143.
I
§. LXII. Galsaraach, Epiglottis. 129
Die hebräischen Aerzte theilteii^ wie wir^ das Hüftbein in drei Theile ein ^) : 1. ^DDH D^P; etsem hakliesel, os ilei, — 2. "l^M D^P; etsem hajarehh, Os ischii, und 3. ril^pn *'D5; gahe ha-erwah, die Knochen^ eigentlich die Seiten der Scham ^ ossa pubis'^). Das Gaf-herva des Tagaultius ist also richtig Schambein^ wie das arabische Racliaba, nicht aber Hüftbein. Aehnliche Verwechslungen kommen leider nur zu oft vor. Sieh' §. Xj Alhartafa. ,
§. LXIL Galsamach, Epiglottis.
Ueber diesem Galsamach^ schwebt ein eigenes Verhäng- niss. Seine Schreibweise variirt von Galsamac, Galsama^ Gal- samata, und Algalsamach , bis zum Golzama im Berengarius. Vielgebraucht^ und noch im Bauhin anzutreffen^ hat es ver- schiedene Anwendungen gefunden. Der lateinische Text des Avicenna ist Schuld daran 3)^ denn er sagt einmal: Galsa- mach (arabisch JU-^^Xc, glialsamah [M.]) est caro panniculosa (breites Fleisch)^ annexa palato, was man als Palatum molle, oder auch als Arcus palatini deuten kann^ wie im Bauhin ^), und gleich darauf: sub uva pendens, et cooperiens caput cannae (Kehlkopf), was auf Kehldeckel passt. Als Kehldeckel er- scheint auch Galsamach bei vielen Arabisten, weil einer ihrer Führer klar und bestimmt sich äusserte: meo judicio Galsamac est lingua fistulae (Epiglottis ^). Das Verständniss der Alten, bezüglich der Knorpel des Kehlkopfes, wird noch dadurch erschwert, dass Epiglottis und Larynx oft miteinander ver- wechselt werden. Schon das citirte Capitel des Canon führt
^) Vesalius, loc. cit.
^) Diese führen auch öfter den Namen K3KJ?bK, helhana.
3) Canon, Lib. III, Fen 9, Tr. 1, Cap. 1.
■^) Theatrum anat., Lib. III, Cap. 83, Note ff.
•^) Carpus, Isagogae breves, Cap. de amygdalis.
Hyrtl. Die liebr. u. arab. Worte d. Anatomie. 9
130 §. LXIII. Gargar, Uvula.
die Aufschrift: De anatomia laryngis s. epiglottidis. Ver- gleiche §. LXXI^ Haugena.
An einem anderen Orte des Canon ') fällt die Stelle auf: secunda cartilago laryngis (Ringknorpel) ^ ligatur cum. peltali (Schildknorpel)^ et est ea, quae nomen non habet. Die Griechen nannten die Cartilago cricoidea auch av(i)vujjt,o?. Die Araber änderten diese Benennung nicht. Die Worte: nomeri non habet, lauten aber im Arabischen xj *-*«! ^^ lä isma lahu, welches schnell gesprochen, wie Lasmalau klingt. Prof. Müller ver- muthet, dass man aus Lasmalau Galsama gemacht haben mochte, und durch Vermengung mit iU-^Ä-Lc, ghalsamah, dieses Wort auch auf den Ringknorpel übertragen wurde. Bartholin blieb bei Cartilago innominata, Vesalius bei annularis und annuliformis für den Ringknorpel.
Das griechische y.piY.oq, Ring, woraus Galen sein itptxo£'SY^<; bildete, wird auch vdpy.oq geschrieben. Daraus entstand circus und circulus. Die Form des Ringknorpels, mit einer schmalen Spange und einer breiten Platte, soll jenen Beinringen eigen gewesen sein, welche die Bogenschützen der Perser und Türken an ihre Daumen steckten, um damit ihre Bogen besser spannen zu können ^). Man braucht nicht so weit zurückzugehen. Der „Siegelring" liegt uns viel näher.
§. LXIII. Gargar, Uvula.
Gargar und Gargareon, Galgal und Galgalus, Guttur und Gurgulio, vielleicht auch das französische glouglou, gehören zusammen, als Nachahmungen des Naturlautes, welcher beim
^) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, (Jap. 11.
'^) „ Similis annulo osseo, quem Turcae sagittas ejaculaturi, pollici dextro imponunt, ut ejus annuli beneßcio, nervum arcus rohustius trahant.* Bauhinus, Theatrum anat., Lib. III, Cap. 94.
§. LXIII. Gargar, Uvula. 131
Grurgeln vernommen wird, und welcher wohl bei allen Völkern BO ziemlich derselbe ist. Ein Ausläufer des phrygischen Ida, in dessen Höhlungen, die ein- und ausströmenden Meereswogen, ein dumpfes, gurgelndes Dröhnen erzeugen, heisst heute noch Cap Grargaron. Das arabische >-^y^7 ghargliara, und, nach Martin ii Lex. philologicum, das hebräische n^^^)!, gm^geretli, guttur s. fauces (von 111)1, traliere, quia gutture trahimus spiritumjj mögen, als die älteren, für Stammväter der ganzen Sippe der angeführten Worte angesehen werden. Unangreifbar ist diese Descendenz nicht.
Gargar finde ich schon im Alexander Aphrodisaeus, einem Zeitgenossen des Galenus ^). Dasselbe kommt, so wie Gargalus und Gargareon, als „Zäpfchen", bei den Arabisten häufig vor, welche, um Abwechslung in ihre Ausdrücke zu bringen, sich noch vieler anderer Worte zur Bezeichnung des Zäpfchens bedienten, welche wir uns einzeln näher besehen wollen.
1. Uva, Uvea und Uvula, sind Uebersetzungen der griechi- schen cTaouAr,, worunter jedoch Aristoteles^) nur das durch Entzündung angeschwollene Zäpfchen verstand. In der modernen Anatomie gilt StapJiyle für das gesunde Zäpfchen, wie mehrere, auf stapliylinus ausgehende Namen von Muskeln des weichen Gaumens beweisen. — Uvigena, Uvifera, und Uvigera im Beren- garius, und Granum uvae im Mundin us, sind überflüssige Tautologien für Uvula. Uvigera und Uvifera wurden dem aristotelischen {jLcpiov aia^uAc^opov nachgebildet. Uva allein ist das rechte Wort für das Zäpfchen. Es steht unter der Aegide des Celsus^^). Das betreff'ende Capitel des Canon redet nur von Uva ^). Das italienische Ugola (Uvola) stammt daher. Vergleiche §. LXII.
^) Äphorismorum liber II.
2) Hist. anim., Lib. I, Cap. 11.
3) De medicina, Lib. VI, Cap. 14, und Lib. VII, Cap. 12.
4) Lib. III, Fen 9, Tr. 1, Cap. 12.
9*
132 §• LXIII. Gargar, Uvula.
2. Columella im Vesal ist = yiwv und y.Iovi?, Säule. Aretaeus und Rufus Ephesius wendeten diese Worte auf das Zäpfchen an. Aretaeus i) unterscheidet scharf zwischen y.'iov und axa^uAY]. Kiwv (columella) ist ein durch Anschwellung gleichmässig und cylindrisch verdicktes Zäpfchen^ — aiaojAY; (uvula) dagegen, ein blos an seiner Spitze verdicktes, zugleich blaurothes Zäpfchen, welches einer noch am Stiele hängenden blauen Weinbeere gleicht.
3. Sublinguium (Isidorus), Cauda muris (Carpus), Sihilus und Tintinahulum (Vesalius), Excreacentia palati gla7idosa, sowie Aiype^idix palati^), und Nervus humidus (im Bauhinus), dienen nur zur Erheiterung des Lesers. Einige derselben sind aus dem Glauben hervorgegangen, dass das Zäpfchen bei der Er- zeugung gewisser Stimmlaute mitzuwirken habe. Man hat sie gänzlich fallen gelassen.
4. Fundibidum und Infundihulum erklärt sich daraus, dass man der Meinung war, das Zäpfchen diene zur Aufsammlung der aus dem Gehirn herabsickernden Feuchtigkeiten, wie z. B. aus den Worten des Mundinus sich ergiebt: uvea prindpaUter est facta, ut swperfluitatem descendentem a capite recipiat, ne ad membra inferior a descendat, propterea apostematur frequenter 3). — Benedictus schreibt dem Zäpfchen noch andere seltsame Leistungen zu: columella destillationihus capitis opposita est, voci necessaria, quae praecisa difficulter sanatur, unde oris graveolentia et demum tabes subit, quoniam ea pars spiritum primum (ein- geathmete Luft, zum Unterschied von Spiritus secundus, aus- geathmete Luft) temperat, ne statim ad pulmones crudus de- scendat ^\
5. Die Caruncula des Varolius, ist der Diminutiv von Caro, wohin Zahnfleisch, Gaumen, Zäpfchen, und andere Organe
^) De causis et signis acutorum morbonim, 8.
2) Im Rufus Ephesius: Trpsa^uai«; iy. t^c urspwa;.
^) Op. o.it.y Cap. de anafhomia oris.
■*) Anatom tce, Lih. III, Cap. 19.
§. LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis. 133
von rother Farbe gezählt wurden. Sieh' §. LXIX, Gumur. Colu- mella heisst aber das Zäpfchen nur dann, wenn es schmächtig und kurz ist. Plectrum dagegen, wurde ein langes, dünnes, und zugespitztes Zäpfchen genannt, — TrX^/.ipov des Aristoteles, als Hahnensporn i). — Campanula wurde es ebenfalls genannt, weil es beim Sprechen und Singen hin- und herschwingen soll, wie eine Glocke. Fristet sein Dasein noch im Italienischen, als Campanella. — Eine Erklärung für die Livitula des Papias zu geben, vermag ich nicht. Sieh' auch §. LXII, Galsamach. Im Schylhans heisst die Uvula: „hla^t" und „5applin".
§. LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis.
Das seltene Gedeguil wurde, wo es als Mesenterium vorkommt, in einem fehlerhaften Sinne angewendet. Das Mesenterium ist kein Canal, und Gedeguil ist ein solcher, steht deshalb bei den Arabern für Darmcanal, seltener für andere Canäle. Gedeguil est via s, canalis minuti intestini, und Gedeuil via venarum, heisst es in der Exjpositio arabicorum nominum von Gerardus. Im Canon kommt Gedeguil immer nur als Darm- canal vor. Der arabische Ausdruck dafür, lautet, nach Müller, J^Jä«, gadwal, dschadical, „ein enger Canal'^, im Plural J^IcXä., gadäwil, dschadäwil, „dünne Gedärme".
Der Darmcanal wurde von den Arabern in sechs Ab- theilungen gebracht, welche unserem Duodenum, Jejunum, Ileum, Coecum, Colon, und Rectum entsprechen. Die Anatomen des 14. und 15. Jahrhunderts behielten diese Eintheilung bei, zählten aber die Abtheilungen vom Rectum an, so dass das Duodenum zuletzt kam. Dieses geschah nach der Autorität des Hippocrates, welcher den Mastdarm apxbc; nannte,
^) Hist. anlm., Lih. II, Cap. lü.
134 §• LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis.
principium intestinorum , „der erste oder Anfangsdarm", woher vermuthlich das uralte deutsche „2tr^" kommt. Die Benennungen dieser Abtheilungen des Darmcanals sind mitunter sehr sonder- bar. Wir wollen deshalb dieselben einzeln durchgehen.
I, Rectum,
Geradlinig ist das Rectum nur bei Thieren. Schon die Curvatura sigmoidea i^ecti, welche eine Contradictio in adjecto ist, zeigt an, dass es mit dem menschlichen Rectum etwas krumm geht. Wir werden durch folgende Benennungen desselben überrascht: Ficteris, Astale, und Longanon.
1. Ficteris.
Wo die Translatores Avicennae „Ficteris'^ schreiben, steht im arabischen Text ScXxiUJi; al-maq'adah (M.), von Joii* (qa'ada)j sedere, also das, worauf man sitzt, eigentlich „Gesäss", aber auch „After", welcher deshalb auch als Sessus vorkommt. — Der After hat einen gewaltigen Sphincter. Dieser Grieche, qui arcet et constringit, wurde in das römische Gewand Ficteris gesteckt, und in dieser Form auf das ganze Rectum übertragen, selbst auf den Unterleib, wie wir später sehen werden. Ficteris, per quod ejicitur stercus '), passt auf After und Rectum. Das griechische izpuiy.'zöq drückt gleichfalls After und Mastdarm aus 2), — das lateinische Podex aber, mit dem unschmeichel- haften Beisatz turpis (Horaz), nur After:
„Hispida dehic olidi podicis antra patent.^'
(Parthenius.)
Aus Podex wurde Podar und Podius (Mastdarm) gemacht, und PodiscuSy der Schweiss des Afters ^).
') Albertus Magnus, Op. cit., pag. 73. Sieh' auch §. LXXIX,
Mirach, No. 3. '^) Aristoteles, Hist. anim., Lib. II, Cap. 17. 3) In Hans von Gersdorf 's Vocabularius.
§. LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis. 135
2. Astole.
Auf Astale stiess ich zuerst im Zerbis'). Zerbis gab dem Mastdarm diesen neuen Namen ^ weil er den Namen Rectum schon an den Zwölffingerdarm, seiner geraden Richtung bei Thieren wegen, vergeben hatte. Was mit Astale anzufangen sei, wusste ich lange nicht. Eine Stelle im lateinischen Avi- cenna^) half mir aus der Verlegenheit. Sie Is^utet: intestinum quod nominatur rectum, est extale, mit der Randnote: arah. Sarm v. Sargi. Das arabische Wort im Canon ist: r^y-^, al-surm, und später *.xftJCwM.4JI, al-mustaqlm, rectus. Extalis erfreut sich, als lateinisches Wort, voller Legitimität. Die Glossarien sagen : Extalis est via alvi purgandi, und Vegetius^): si dysenteria jumentum apprehenderit, reversatur ejus extalis, d. i. der Mast- darm fällt vor. Auch die Vulgata macht von Extalis als Mast- darm Gebrauch^): computrescehant prominentes extales eorum. Die unglaubliche Geschicklichkeit der mittelalterlichen Lateiner im Wortverderben, verwandelte Extalis in Astale, wie sie aus Gangraena Canchrena, aus Erisipelas Hyrisi'pila, und aus Aneurysma Emarisma machte. — Als letztes der Eingeweide (exta), ist für den Mastdarm die Benennung Extale ganz zu- treffend.
3. Longa7ion.
Longanon, Longano, Longao und Longabo, begegnen wir ziemlich oft als Rectum. Schon die Uebersetzer des Canon gebrauchten es. Berengarius erwähnt den Mastdarm Vorfall mit den Worten : accidit, longaonem egredi, propter ejus laxitatem ^), und Albertus Magnus^): Ficteris aliis longaon vocatur. Noch
1) Op. cit., Fol. 15.
2) Ltb. in, Fen 16, Tr. 1, Cajj. 1. ^) Mulomedicina, Lib. 3, Cap. 11. •*) Samuel, I, 5. 9.
^) Comment. in Mundinum, pag. 309, b.
^) Op. cit., pag. 73.
136 §• LXIV. Gedegiül, Canalis intestini tenuis.
im Th. Bartholinus gerathen wir auf dieses Wort ^) : rectum barbaris longanon dicitur. Gegen die Zumuthung, ein barba- risches Wort zu sein, muss Longanon protestiren. Es stammt von longus, und schickt sich für das Rectum, welches, wenigstens bei Thieren, eine lange Strecke, ohne Krümmungen zu machen, zurücklegt. Schylhans definirt den Mastdarm, als: „longano, arf5barm ober fd^Ied^tbarm". Dieses Wort „Schlechtdarm" kommt von dem altdeutschen schlecht, so viel als „gerade", wie in den noch gebräuchlichen Ausdrücken: schlecht und recht, schlechterdings, und schlechtweg. Vegetius^) leistet uns für die gute Latinität des Wortes Longanon volle Gewähr: longanon intestinum vocatur, per quod stercus egeritur; ebenso Caelius Aurelianus, welcher vom Oxyuris vermicidaris sagt: vermicuU sunt, longaonis in 'partibus nati. Seiner Länge und geraden Eichtung wegen, wurde das Longanon von den Römern gerne zum Wurstmachen verwendet. Apicius, der Verfasser eines Buches über die Kochkunst, lobt die Longaones porcini. Eine sehr gute Art von Bratwürsten, heisst jetzt noch in Italien Loganica, und die Loganiza der Spanier, steht ihr an Güte nicht viel nach. Dort haben die armen Teufel auch das Sprichwort: mas dias liay en el anno, que loganizas , — f§ „mehr Tage als Würste im Jahr". Arnobius, Adver sus gentes (gegen die Heiden), Lib. VII, Cap. 24, erwähnt Longano: quid haec sibi volunty apexabo, isicia, silicernia, longano f Frommer Arnobius, das sind lauter römische Wurstnamen.
Der deutsche Name „Mastdarm" erklärt sich durch die reichliche Fettablagerung um ihn herum, wie solche bei unseren gut gefütterten Hausthieren sich einstellt. Ph. Ver- heyen nennt deshalb den Mastdarm Intestinum pingue^). Back- oder Pack d arm ist niedersächsisch, von baek oder bak, hinten.
') Op. cit., Lib. I, Cap, 11.
2) Mulomed., Lib. I.
^) Compend, anat., Lib. I, Tr. 2, Cap. 11.
§. LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis. 137
also der „Hinterdarm". Pinkel^ Schlackdarm^ Wäcker- ling^ sind norddeutsche Provinzialismen. Leibesdarm lese ich in dem Bericht über die Section des deutschen Kaisers Maximilian 11. ^).
II. Colon.
Colon ist das y-wXov des Aristoteles, uhi dolorum (Kolik) magna causa est, Plinius. Die Latino-Barhari schreiben es Collum, mit der komischen Erklärung, quia plura habet colla (Einschnürungen). Naive Worterläuterungen dieser Art, findet man bei den alten Anatomen mehrere; z. B.: caput, quia sensus ibi oi'iginem capiunt, — manus, quia ex Jiac parte omnia arti- ficia emanant, — aures, ab hauriendis vocibus, — lingua, a ligando , quia ligata est ad mandibulam. (durch das Zungen- bändchen), — palatumj quia aperto ore palam evadit, — gena, quia ibidem ge7iera7itur pili, — dentes, quia edentes, u. m. a.
Das Colon führt noch andere Namen: Intestinum cellulatum bei Zerbis, welcher von den Haustra des Colo7i als Cellulae spricht, — Intestinum gi^ossum et spissum bei Gerardus, — Intestinum plenum et crassum bei Bauhin, — Laxum bei Car. Stephanus, — Ilio7i bei Alb. Magnus, — selbst Alvus in den Noctes atticae von Aulus Gellius. Der Uebersetzer des Avicenna meint, dass das Colon seinen Namen von der Colica erhalten hat (ex colica derivatur nomen ejus). Wir sagen um- gekehrt.
III. Monoculuin,
Hätte Galen je ein menschliches Cöcum gesehen, er würde es sicher nicht tj©Xcv {Coecum bei Com. Celsus), ge- nannt haben. Diese ganz unscheinbare Zugabe des Colon,
^) Letzte Tage Maximilian IL, von M. A. Becker, Wien 1877, jjag. 0: „in hcnn £ßtbbarm tft ein Tlbexn eines fl^Iainen Ringers Sicf, bie üoll pluets gemefen". — Leib = After, sehen wir in „Leibstuhl" noch erhalten.
138 §• LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis.
verdient nicht, für ein besonderes Darmstück angesehen zu werden. Sie ist wirklich nur das erste Haustrum des Colon, wie sie schon von Caspar Hof mann') sX^ prima cellula coli, und von Vesal, als extuberans coli initium'^), richtig aufgefasst wurde. Bei pflanzenfressenden Thieren jedoch^ bildet das Cöcum einen weiten und langen, bei den Nagern selbst einen \ sehr langen, blind abgeschlossenen Sack oder Beutel, „qui unum tantum habet foramen, ac si esset Saccus v. marsapium 3). Die grübelnden Araber fanden die Bezeichnung Coecum für ein Darmstück, welches doch Eine OefFnung hat, nicht zutreffend, und setzten dafür )y^^^, al-a'war, „einäugig". Dieses gaben die üebersetzer mit dem Zwitterwort Monoculum zurück, quia non habet nisi unum orificium, per quod intraritia intrant, et exeuntia exeunt. Der Name Monoculum blieb durch lange Zeit, und wechselte auch mit Globus und Orbum ab (lumine orbus, blind). Globus wurde von Jenen vorgezogen, welche, wie VesaH) und Sah A 1 b e r t u s 5),^ den erst bei dem Emporkommen der menschlichen Anatomie bekannt gewordenen Wurmfortsatz, als Coecum und Monoculum gelten lassen wollten. — Aus dem Mo7ioculum, hat der verwegene Wortschmied Paracelsus,
') Institutiones meclicae, Lyon, 1645, pag. 34.
2) Op. ca., Lib. V, Cap. 5.
^) Job. de Vigo, Opera in diirurgla, Lugd., Fol. VII, h.
*) Id quod coecum appellandum duco, ceteris omnibus intestinis est brevius, et multo angustius strictiusqiie , et lumhrico, in orbes convoluto potius, quam intestino simile, adeo ut rix intestinorum appemlicis loco habendum esse videatur. Vesalius, loco citato.
^) Ab ima globi sede, appendiculum verius, quam intestinum, contorti lumbrici specie cernere est, quod coecum appellant. Lib. dt., pag. 41. Wenn Vesal und Sal. Albertus mit diesen klaren Worten, dem Wurmfortsatz den Rang eines Darrastückes verweigern, haben sie doch, ohne es zu wollen, ihm jenen Namen gegeben, welchen er seither führt : Appendix lumbri- calis s. vermiformis.
§. LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis. 139
das nichtssagende Monocolon gebildet. In der Anatomia Salerni- tana *) wird der Blinddarm als Orbum, aber auch als Caput coli erwähnt.
lY. Ileum,
Das Schlingenconvolut des Jejunum und Ileum (eiXsto, winden, zusammendrängen '^), wird von den Arabisten als Glomus intestinorum benannt. Galen fasste diese beiden Darm- stücke, als )x£'ÄTbv zusammen, ^. e. intestinum gracile, subtile, s. tenue, wofür die Uebersetzungen des Canon, die Ausdrücke longum, involutum, circumvolutum, und revolutum, die Arabisten gyratum, contortum, und glomeratum gebrauchen. Sie sind alle zusammen längst verschollen. Nur das griechische XsxTbv, hat sich als Intestinum tenue verewigt.
Die Grenze zwischen Ileum und Dickdarm, bezeichnet eine Klappe, um deren Entdeckung sich drei Anatomen streiten: Fallopia, Bauhinus, und Tulpius. Keiner von ihnen ist der Entdecker derselben. Diese Ehre muss dem gelehrten Wittenberger Professor, Sal. Albertus zugesprochen werden. In seiner Historia -plerarumque j^artium corp. hum, Witteb. 1586, pag. 40, steht zu lesen : „valvula ßmbriata, a nobis in liomine et castore primum observata" . Im frischen Zustande sieht der Rand dieser Klappe in der That wie gekerbt und gefranzt aus (fimbria). Getrocknet zeigt die Klappe ihre scharfen und geradlinigen Ränder.
Y. Jejtinwm.
Das Jejunum des Celsus^), ist das v^cii? der Griechen (vr^-£a6{(i), nicht essen), — Leerdarm. „Jejunum dicitur, quod
1) Edit. L. Nagel, VratisL, 1852, pag. 25.
2) Daher Ileus, durch Darmverschlingung oder Intussusception bedungenes Miserere.
^) De medicina, Lib. IV, Cap. 1.
140 §• LXIV. Gedeguil, Canalis intestini tenuis.
nunquam continet, quod accipit '). Inanitum et vacuum utplurimum reperitur, im Avicenna. Oft wird es mit dem Duodenum, als Ein Darmstück gezählt, wie im Sal. Albertus: proximum ven- triculo jejunum est.
VI. Duodenum.
Mit dem sesquipedalen Namen Dodecadactylon (owcsxa- 5a7.rjXoc, zwölf Daumen) prunkt, nebst dem Duodenum, auch zu- weilen der Mastdarm, weil man auch ihn zwölf Daumenbreiten lang sein Hess. Bevor Herophil us dem Zwölffingerdarm diesen Namen gab, hiess er Ixo/'jatc, „Auswuchs des Magens ^^, Da er keine beweglichen Schlingen bildet, wie der übrige Dünndarm, zählte man ihn nicht zum Gedärm, sondern zum Magen, als Verlängerung oder Anhang desselben. Galen trennte ihn scharf vom Magen, durch die Bezeichnung der Grenze zwischen beiden, als Pylorus (tuuX-/;, Pforte, und wpeo), bewachen). Die Wiederhersteller der Anatomie, welche sämmt- lich Italiener waren, nennen den Pylorus: Portanarius oder Portinarius, von portinajo, Portier. Nebst Portanarius, treffen wir auch auf Ostiarius, welches mit dem H am unrechten Orte, zwm. Hostiarius ^'wdi. Bauhinus hsii Janitor^^), und M. Hundt Piler on ^).
VII. Hillae und Hirae.
Noch muss ich den Leser mit zwei Worten bekannt machen, welche mir bei dem Durchlesen der alten Autoren, aufgefallen sind. Hira ac Hilla a quibusdam vocatur Intestinum jejunum, lese ich im Benedetti^). Ebenso im Vuillichius •''), u. m. a. — Die Römer bedienten sich des Wortes Hilla, als
^) Matth. Curtius, Comment. in Mundinum, pay. 381.
'^) Op. cit., Lih. I, Cap. 9.
3) Op. CiL, Cap. III, Fol. 2.
4) Op. CiL, Lib. II, Cap. 8. ^) Op. cit., pag. 32.
§. LXV. Geteth, Os sphenoi4eum s. basilare. 141
Diminutiv von Hira, nicht blos zur Bezeichnung des Jejunum, sondern des dünnen Darmes überhaupt^ welcher aber auch^ zusammt dem Netz, dem Gekröse, dem Pankreas, und der Thymusdrüse, als Lactes^) inbegriffen wurde. Im Plinius heisst es: a ventriculo lad es in homine et ove, per quas labitur cihus, in ceteris vero hillae^), und im Macrobius^) tria princi- imlia intestina : 1. disseptum (Zwerchfell), 2. medium (Mesen- terium), 3. quod veteres hiram vocarunt, praecipuum intestinorum omnium, quod cihi retrimenta (Excremente) deducit. Im Plautus sind Hirae die Windungen des Darmcanals ^), und im Horaz: Knackwürste^). Nach Dec. Laberius, einem Mimendichter zur Zeit des Julius Caesar^ hat die Stadt Bohilla in Italien, ihren Namen davon erhalten, dass sie an einer Stelle erbaut wurde, wo ein gehetzter und verwundeter Stier, mit heraus- hängenden Därmen (hillae) todt zusammenfiel ^).
Vergleiche über Lactes auch §. LVIII, EucJiarus.
§. LXV. Geteth, Os sphenoideum s. basilare.
Bei den Nachforschungen über die Archäologie des Keil- beins, kommt man sehr bald zu der Ueberzeugung, dass die Alten nur eine unklare Vorstellung von diesem Knochen hatten.
') Plautus, in Pseudolo, Act, I. Sc. 3: una ope alligem fugitivum canem agninis lactihus. Hieher gehört auch die Redensart : lactibus agninis canem jpraeficere, den Hund zum Braten wacht er machen.
2) Hist. nat., Lih. XI, Cap. 79.
^) Somnium Scipionis, Edit. Bipont, Tom. I, Lih. I, pag. 40.
4) Curculio, Act. II, Sc. 1, 23.
s) Sat. II, 4, 60.
^) Konius Marcellus, de proprietate sermonum, Antverp. 1565, pag. 151.
142 §• LXV. Getetb, Os sphenoideum s, basilare.
Es konnte auch nicht anders sein^ da sie das Keilbein nur an zufällig aufgefundenen Hirnschädeln, oder Fragmenten der- selben, zu sehen bekamen, und von der künstlichen Zerlegung des Schädels nichts wussten, welche allein eine klare An- schauung dieses complicirtesten aller Kopfknochen verschaffen kann. So viel sahen sie doch, dass das Keilbein die Basis cranii bilden hilft, und sich nur mit seinen Ausläufern, welche sie Alae nannten, an die Schläfe hinauf, und zum Gaumen herab erstreckt i), und auch an der Bildung der Nasenhöhle Antheil nimmt. Als das Hauptconstituens der Schädelbasis, erhielt es also von den Arabisten den Namen Os hasüare, welcher von Joh. de Vigo zum Os balare entstellt wurde. Der Vorwurf, welchen Guido Cauliacus^) dem Lan- francus, Salicetus, und Henricus (Hermondavilla) macht, dass sie das Os basilare unter dem Hinterhauptsbein (sub osse lambdoide) gelegen glaubten, ist gänzlich unbegründet, denn die genannten Triumviri cliirurgici, verstanden unter „Os basilare", den Atlas, weil auf ihm, tamquam super basim, cranium inni- titur. Das arabische Wort im Avicenna lautet nach Müller: ^JöJI (al-watadl), und drückt den "Begriff aus, welchen die Lexica mit den Worten angeben: Nomen ossis, quod cerebro fulcimentum est, et cunei instar, cetera capitis ossa portat. Es stammt von dem Zeitwort tXJ*^, watada^), ßrmiter adigere et impingere clavum v. cuneum. Das arabische Al-icatadi wurde von den ersten Uebersetzern des Avicenna, welche in Toledo
^) Schon Galen nannte deshalb das Keilbein, ausser Os poly- morphon, auch: oaxouv "/.aia TY5V •j'TTspwav (Gaumen). Er hielt das Gaumenbein noch für einen Bestandtheil des Keilbeins.
2) Chirurgia magna, Tr. I, pag. 28.
^) Dieses watada aber ist gleicher Abstammung mit dem hebräischen ^in'', jated (Keil). Die Hebräer verwandeln das arabische w im Anlaute in ./. Es wurde bereits erwähnt (§. XLVI, pag. 93), dass im hebräischen Avicenna das Keilbein itTlö Hlön, Moschab hamoach, heisst, d. i. Sitz oder Unterlage des Markes (Fundamentum cerebri).
§. LXV. Geteth, Os sphenoideura s. basilare. 143
und Barcelona (Barcino) lebten, beibehalten, und erscheint zuweilen in den lateinischen Texten, jedoch mit spanischer Orthographie, als Älgededi oder Älguededi^). Diese Worte er- hielten sich auch bei den italienischen Anatomen, in welchen wir die Ausdrücke Älgededi und Os basilare (als Barbarismus Os basillare) mit einander abwechseln finden. Die Cavilla (Keilbein) des Haly Abbas, wurde von ihnen fast gänzlich verdrängt. Das Wort Geteth'^), welches in der lateinischen Uebersetzung des Averroes auffällt, ist nur das Älgededi der Araber Hispaniens, ohne Artikel. Averroes war ein spanischer Araber, geboren und erzogen in Cordova.
Ich muss noch darauf aufmerksam machen, dass die Araber, und die Anatomen zur Zeit der Wiedergeburt der Anatomie, unter Os basilare die ganze Basis cranii verstanden haben, auf welcher das Gehirn ruht, also die Partes orbitariae des Stirnbeins, das Siebbein, das Keilbein, die Partes petrosae der beiden Schläfebeine, die Pars basilaris und die Partes condyloideae des Hinterhauptbeins, selbst noch den horizontal liegenden Antheil seiner Schuppe. Das Foramen magnum ossis occipitis lag noch in osse basilari'^). Im Berengarius heisst es (Comment., Fol. 26, b): Pars inferior totius capitis est os basi- lare. So lernt man auch den Mundinus verstehen, welcher nur fünf Schädelknochen kennt: ex his apparet, quod in genere quinque sunt ossa capitis^ scilicet os frontis, duo paHetes, os laude (Schuppe des Hinterhauptbeins), et os basilare^). Sein Os basilare aber lässt er aus folgenden Knochen bestehen: istud
1) Im spanisch-arabischen Dialect wird der arabische Buchstabe Wau (•) durch gu ausgedrückt.
'^) Berengarii Carpensis Commentaria, pag. 415, a.
^) Avicenna, Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. S.- Caput quinque habet ossa, quorum quatuor sunt ut parietes, et unum est sicut basis, quod omnia alia ossa cranii sustinet, et vocatur basilare.
■*) Anathomm emendata, cap. De anathomia cranei.
144 §• LXV. Geteth, Os sphenoideum s. basilare.
OS est divisum in ossa jpetrosa, narium (Siebbein und Keilbein), .. et oculorum (Augenhöhlentheile der Stirnbeine), et ossa duo* lateralia, quae vocantur ossa paris (Schläfebeine i). Auf das Os basilare Mundini bezieht sich auch die merkwürdige Stelle dieses Ahnherrn der neueren Anatomie , welche so oft dazu benützt wurde, der Kirche Abneigung und feindselige Ge- sinnung gegen die Anatomie zum Vorwurf zu machen. Sie lautet: Ossa vero quae infra basilare sunt, non bene ad sensum adparent, nisi ossa illa decoquantw, sed propter peccatum dimittere consuevi. Papst Bonifa cius VIII. hatte in einer Bulle (anno 1300) das Zerstückeln der Leichen und das Aus- kochen der Knochen unter Androhung des Kirchenbannes verboten. Mundinus wollte also, durch Ungehorsam gegen das kirchliche Gebot, keine Sünde begehen. Aus dem Wort- laute der Bulle aber ergiebt sich, dass nur jene Zerstückelung und Auskochung verboten wurde, welche zur Zeit der Kreuz- züge und der Römerzüge, mit den Leichen von Königen, Fürsten, Prälaten, und Edlen, vorgenommen wurden, um die rein entfleischten Knochen derselben, in die Heimat zur Be- stattung zu senden, wie ich an einem anderen Orte ausführ- licher gezeigt habe 2). Man kann sich wohl denken, dass die Suppe dieser Menschenabkochung nicht an geweihte Orte gegossen wurde, und dieses musste Aergerniss geben. Der fromme Sinn des Mundinus hat ihn zugleich vor einer Auf- gabe bewahrt, deren Lösung weit über den Kräften eines Mannes stand, welcher nur fünf Schädelknochen und drei Gesichtsknochen kannte. Die Anatomie der Knochen, welche im Inneren der Nasenhöhle sich befinden, und welche als Ossa infra basilare von Mundinus zusammengefasst werden, wurde erst drei Jahrhunderte nach Mundinus festgestellt.
Als das Sieb- und Keilbein noch nicht als zwei selbst- ständige Schädelknochen anerkannt waren, sondern als Bestand-
^) Anathomia emendata, cap. De anathomia ossis hasilaris. 2) Lehrbuch der Anat., 14. Aufl., §.14, pag. 45.
§. LXVI. Gingia mater. X45
theile des Basilarknochens angesehen wurden '), wurde die Benennung des Siebbeins^ mit jener des Keilbeins verwechselt. Man nannte letzteres Os crihratiLmf auch Os colatorii, weil man sich dachte^ dass die Glandula pituitaria cerebri im Türken- sattel, die Excremente des Gehirnes durch das Keilbein in die Rachen- und Nasenhöhle abseiht 2). Gorraeus (Defin. med,) nannte das Keilbein Os azygos, und der längst vergessene Name Os vesplforme (scrj^OctSs«;), wurde durch He nie wieder zu Ehren gebracht, im „Wespenbein".
§. LXVI. Gingia mater.
Schwer hielt es, diesen Namen zu enträthseln. Er steht sehr oft anstatt Almocatim '^), und drückt somit Pericranium aus, wie seine Definition im Carpus, als circumossualis memhrana, und die Worte Bauhin 's "•) bestätigen: Gingia mater Arculano vocatur^ communiter Periostium dici vult Laurentius et Fallopia. Auch die deutschen Anatomen haben sich dieses Wort, statt Pericranium angeeignet, wie M. Hundt, Antliropologium, Cap. XXXll, Fol. 1. Hie und da liest man auch Zinzia mater, als Imitation der italienischen Aussprache von Gingia (Dscliin- dscliia). Die Bedeutung des Wortes wäre also klarer als seine Abstammung.
Dass Mater eine Haut sein muss, welche zum Gehirn, wenigstens zur Hirnschale, in Beziehung steht, ist aus dem, was
^) Die Worte bei Kic. Massa: pars anterior ossis hasilaris spon- giosa est, können sich nur auf das Siebbein beziehen.
^) Glans pituitaria, supervacua cerebri, spongiae instar excipit, et in palatum pededenfim instillat, heisst es in Laurentii Hist. anat., Lib. II, Cap. 14.
3) Sieh' §. XXIX.
^) TTieat. anat., Lib. III, Cap. 4.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 10
146 §• LXVI. Gingia mater.
im §. LVI^ über Dura und Pia mater gesagt wurde, einleuclitend. Um Gingia zu erklären, bot mir eine Variante Schreibart den Schlüssel. Im Guilielmus Placentinus steht für Gingia : Gingima. Dieses Gingima führte auf Gangama, welches in der Mantissa nomenclaturae medicae hexaglossae von Jac. Pan- cratius Bruno, als „CalvOiria^' ausgelegt wird. Von Gangama gelangt man zu Gumguwali, nach Müller die ägyptische Aussprache von 2U-^v»ä. , dschumdschumah^ welches Calvaria, auch Cranium ausdrückt. Im Zerbis fand ich bei Gingia mater die Anmerkung: Gingia cranium est. Des Wortes Ab- stammung ist somit festgestellt. Nun noch ein sonderbares Synonymon dafür.
Im Nicolaus Leonicenus (De medicorum erroribus, Ferrar. 1502) und im Caelius Rhodiginus (Lect. antiquae) steht Calantica capitis. Es wird aus den gebrauchten Worten nicht klar, ob Beinhaut oder Galea cranii damit gemeint ist, wie bei Almocatim. Calantica und Mitra finden sich im Cicero als synonym ^). Es handelt sich hier um eine Mütze, wie sie von den Isispriestern getragen wurde, um ihre kahlgeschorenen Häupter zu bedecken (grege calvo, Juvenalis, Sat. VI, 533). Solche Mützen fanden auch in Italien Eingang, besonders bei alten Schönen, denen die Haare ausgegangen waren. Da die Calantica also von Kahlköpfen getragen wurde, mag ihr rechter Name wohl Calvatica gewesen sein, ohngefähr wie Calvaria aus calva capitis area zusammengezogen ist. Als Benennung für die sehnige Schädelhaube, ist Galea tendinea cranii ungleich besser. Sie wurde von Dom. Santorini zuerst gebraucht 2)^ und von Winslow^) als Coeffe aponevrotique modificirt.
Ich würde diese Erörterung über Calantica wohl haben übergehen können, wenn nicht der breite Halsmuskel (Platysma)
^) Oratio in Clodium, Edit. Lips., 1824, pag. 115: ^calanticam capiti
accomodare"" , die Mütze aufsetzen. '^) Observ. anal., Cap. 1, §. 3. •*) Expos, anat., Tom. I. Traut de la tele, §. 196.
§. LXVII. Girgilus. §. LXVIII. Guidez, Venae jugulares. 147
vor Alters unter einem Namen vorkäme^ welcher, auf Calantica hinweist. Er hiess: Musculus calanticae. Von der Calantica hingen nämlich zu beiden Seiten breite Zipfe oder Lappen bis auf die Schultern herab, welche die Frauen mit den Fingern vor das Gesicht zogen, um auf der Strasse unerkannt zu bleiben. Das Platysma myoides^ vom Gesicht bis zur Schulter reichend, konnte wohl mit diesen Lappen verglichen werden. Wer die von Anthony Rieh gegebene, nach einer Statue der Isis copirte Abbildung der Calantica besieht, findet sich, wenn er Anatom ist, augenblicklich an das Platysma erinnert. Aber der Musculus calanticae war bald abgetragen und be- seitigt. Nach Salomon Albertus kommt er nicht mehr vor.
§. LXVII. Girgilus.
Sieh' über dieses Wort §. XXXVI, Bacliam. und Girgilus,
§. LXVIII. Guidez, Venae jugulares.
Was wir Vena jugularis externa und interna nennen, heisst bei den Arabern, und allen Cultores anatomiae renascentis: '^ Guidez manifesta s. aperta^ und Guidez occulta s. submersa. Denn die Jugularis externa ist am Halse sichtbar, die tief- gelegene intei'na nicht. Das Wort Jugularis vermissen wir in jenen Zeiten gänzlich.
Guidez ist das arabische ^ti>«, sprich icidädscli, wie die Halsvene, besonders jene des Pferdes, Jieisst. Für wi setzte der spanisch-arabische Dialect gui, und für das dsch am Ende: 2.
10*
148 §• LXVIII. Guidez, Venae jugulares.
Daraus ergiebt sich Guidaz und Guidez. Da aber in den alten Handschriften und Drucken, das z am Ende eines Wortes, fast wie m aussieht (j), so wurde Guidez zu Guidem, bei Curtius Guiden, und da die Italiener für dsch das ähnlich lautende gi (dschi) anbrachten, kam auch Guidegi zu Stande.
Wie ich aus den Commentarien des Jacobus de Partibus und Achillinus entnehme, gebrauchten sie Guidez oder Guidem^ wenn von Einer Jugularvene die Rede ist, aber Guidegi^ wenn von beiden. Im Italienischen ist i ein Ausgang des Plural. So heisst es auch im Gerardus: Arteriae soporiferae (Carotides) cum venis guidegis ascendunt, und später: Venarum colli una est Guidem manifesta, altera occulta.
Neben diesen arabischen Worten, kommt für die Jugular- venen auch Venae faringae ^) und sphagitides zuweilen vor, letzteres nach Galen (von (^(fOL^cf^i , jugulum^ Kehle). Um das griechische Wort Sphagitides mehr zu latinisiren, machte man Sphanges und Sphangae daraus, welche selbst zu Stangae und Granges verschrieben wurden, wie aus Berengarius zu er- sehen 2). Venae Juveniles wurden blos die äusseren Jugular- venen genannt, weil sie beim Schreien der Kinder stark anschwellen: „forti voce intumescunt'^ . Auch den Beinamen apoplecticae und lethargicae führen diese Venen, und, wie mir scheint, mit mehr Recht, als die Carotiden. Denn Compression der Halsvenen erzeugt schneller und sicherer Betäubung, als jene der Carotiden ^), indem, wenn die unterbundenen Caro- tiden kein Blut dem Gehirn zuführen, doch die mächtigen Arteriae vertehrales, welche im Circulus Willisii mit den inneren Carotiden anastomosiren, die Versorgung des Gehirns mit Blut auf sich nehmen.
^) Sicher als entstellte Venae pharyngeae, da sie neben dem Pharynx liegen.
2) Comment., Fol. 29, b.
3) Sieh' §. XCVIII, Subetales Arteriae.
§. LXIX. Gumaur, Gingiva. 149
Die rasche Verblutung nach Durchschneidung der Jugular- venen, bedingt die Geltung des Wortes jugulare als „ab- schlachten", wie denn auch ao(xjq den „Opfertod", a^ocYtov „Opferthier", und a^afta^w „opfern" bedeutet. Der von dem gelehrten Grammatiker und Commentator des Terenz, Aelius Donatus, für die inneren Jugularvenen gebrauchte Ausdruck Lisae ^), richtiger Lysae, erklärt sich aus Xuo), vernichten oder zerstören, weil die Durchschneidung dieser Venen tödtlich ist. Spigelius bedient sich für die inneren und äusseren Drossel- adern, des guten und gemeinverständlichen Wortes: Cephalicae.
§. LXIX. Gumaur, Gingiva.
Gumaur^ mit den Varianten: Gumur, Algumur, Algamur, Alhumur, und Alhamur , sind Entstellungen des arabischen Wortes: v**^!, al-himr oder ««.^JtJ! , al-^umür (M.), welches Zahnfleisch bedeutet. Im Berengarius 2) heisst es: nomine communi Gumaur et Algumur gingiva ajppellatur, und im Zerbis (Fol. 82, b) : Arahum Algumur gingiva vocatur, „quia dentes in ea gignuntur" ^^ . Diese Interpretation des Wortes Gin- giva, kommt eigentlich aus dem Kirchenvater Lactantius^): Dentes gingivis mollihus, „quae a gignendis dentibus nominantur^^ ,
^) Eolfink, Diss. anat., Lih. V, Cap. 33.
'^) Comment. super anathomiam Mundini, Bonon. 1521, pag. 374, h.
3) Für den freien Rand des Zahnfleisches, welcher bei Kindern vor dem Zahnen geschlossen ist, und durch dessen Dehiscenz die Zahnkronen hervortreten, um von ihm zunächst eingefasst zu werden, findet sich bei den Arabisten der Ausdruck Alderazzi und Alderiizzi (von al-dirs, Zahn).
^) Lib. de opificio Dei, Cap. X.
i
150 §• LXIX. Gumaur, Gingiva.
ac deinde labiorum tegminibus Deus honestavit. Sie ist von vielen anatomischen Autoren reproducirt worden *).
Das Wort Gingiva stammt aus classischer Zeit. Cor- nelius Celsus"^) gebraucht es theils im Singular^ theils im Plural; im Plural, wenn vom Zahnfleisch beider Kiefer, oder aller Zähne eines Kiefers, die Rede ist; — im Singular, wenn es sich nur um das Zahnfleisch Eines Zahnes handelt. — Es kommt mir nicht überflüssig vor, zu bemerken, dass man gingiva^ nicht gingiva zu sagen hat, denn ein Vers JuvenaTs
lautet:
„Frangendus misero gingiva panis inermi."
Häufig liest man für Gingiva, auch Caro dentium, woher wir unser „Zahnfleisch" haben. Caro war vor Alters ein viel weiterer Begriff, als jetzt. Ja man war selbst bereit, alles Organische, mit Ausnahme von Knochen, Nerven und Ge- fässen, Caro zu nennen^ wie das Wort excarnare bezeugt, welches zur Zeit des Mundin us für „zergliedern" all- gemein üblich war, neben dem barbarischen anatomizzare. Mehrere jetzt noch in der Medicin gebräuchliche Ausdrücke, wie Sarcom ((^ap?. Fleisch), Fleischbrüche, Fleischgeschwülste, wildes Fleisch , wucherndes Fleisch , und Fajnllae carneae, Fleischwärzchen, welche doch sicher nicht aus Fleisch be- stehen, datiren aus jener Zeit. Man hatte vier Arten von Caro:
1. Caro simplex s. pura, wohin das Zahnfleisch und die Glans penis gehörte. m
2. Caro nervosa, wohin die Schwellkörper der Ruthe, die Clitoris und die Brustwarze gestellt wurden.
^) Ich führe nur Einen an: Isidorus von Sevilla. Das gelehrte Orakel des Mittelalters, sagt im 11. Buche, Capitel 1 , seiner Etymolog Ica: y,Gingivae a gignendls dentibus nominatae, factae sunt etiam ad decorem dentium, ne nudi, horrori potius, quam omamento existerent. "
2) De medlcina, Llh, VI, Cap. 13, und Llh. VII, Cap. 12.
§. LXIX, Gumaur, Gingiva. 151
3. Caro glandosa ') s. nodosa, mit Hoden, Brüsten, Thymus, Gl. subungualis, pinealis, und den sogenannten Emunctoria'^).
4. Caro lacertosa, das eigentliche Muskelfleisch. In der Zeit vor Vesal, wurden die Muskeln häufig nicht Musculi^ sondern Lacerti, selten auch Piscicidi genannt. Beide Be- nennungen passen eigentlich nur auf die langen, pfriemen- förmigen Muskeln, deren Gestalt an einen langen Fisch oder eine Eidechse erinnert. Die Eintheilung der langen Muskeln in Caput, Venter, und Cauda, beruht auf diesem Vergleich. Im Schylhans heisst es: „Musculus unb Lacertus ift (Ein Ding, aber Musculus voixxbi genennt xxadi ber form einer maus5, Lacertus nad} ber formen einer l}evbed?S5, bann gleid;tt)te bte tl^ierlein feinb an beiben enben Hein, unb lang gegen hzn fd}tr?an^, unb in ber mitten h\d, alfo feinb audj bis5e mus5lin unb lacerti". Im
^) Diese Art von Caro, ist selbst heutzutage noch nicht gänzlich ausgestorben. Es lebt noch, in der Caruncula lacrymalis, ein winziger Sprosse derselben.
2) Mit dem übel gewählten ISTamen Emunctoria, bezeichnete man damals, wo die Natur der Lymphdrüsen noch nicht bekannt war, die in der Achsel und in der Leistengegend lagernden Gruppen von Glandulae lymphaticae, und die Parotis, bevor man sie als Speicheldrüse erkannte. Die Emunctorien hatten die humores pravos und humiditates superfluas aus Lunge und Herz (die Emunctoria axülaria^, aus Leber und Niere (die Emunctoria inguinum), und aus dem Gehirn (Emunctoria ad aures, später Parotis genannt) aufzunehmen, und Gott weiss wie wegzu- schaffen. An abenteuerlichen Vorstellungen hat es in der alten Medicin nicht gefehlt. — Die Lehre von den Emun- ctoriis fiel erst durch die Entdeckung der Lymphgefässe und ihrer Drüsen, sowie des Ausführungsganges der Parotis, durch welchen die Speicheldrüsennatur derselben constatirt wurde. Absurd, wie die Lehre war, war auch der Name, denn Emunctorium hiess die Scheere, mit welcher die Dochte von Lampen und Lichtern beschnitten wurden, — die „ Licht - putze", von emungere, das Licht schneuzen.
152 §• LXIX. Guraaur, Gingiva.
Berengarius 1) heisst es: „Musculus, et pisciculus et lacer- tus dictus est, oh formam parvi muris^ aut parvi piscicuUj aut lacerti animalis.'' Die Fleischfasern dieser Lacerti hiesseii immer Villi, und ihre Sehnen Cordae oder Chordae'^).
Die Grriechen stellten ihr ouXov (Zahnfleisch) auch unter die Rubrik cap^ (Fleisch), als ig GU^dy^cucot. 'zohq oBovia;; cdp^, bei Suidas, — das Fleisch , welches die Zähne zusammenhält. Sie gebrauchten es oft im Plural : xa ce Tcspl oBcvxaq TuspcsTTovia cap-/,{a (Rufus Ephesius). Das Zahnfleisch an der inneren Seite der Zähne, hatte bei ihnen einen eigenen Namen; — es hiess xa svouXa (Julius Pollux). Das wellenförmig gebogene Ansehen und Anfühlen des Zahnfleisches, welches den Zahn- fächern entspricht, und durch das Beiwort ouXoc, crispus (wie in ouXai %6u.at, krauses Haupthaar) ausgedrückt wird, liegt dem Worte ouXov zu Grunde. Die Jetztzeit hat nur mehr EpuUs und Parulis, als alte Abkömmlinge von ouXov. Epidis ist eine^ oftmals bösartige Neubildung am Zahnfleisch; — Parulis eine entzündliche Geschwulst über einer cariösen Zahnwurzel. So fasste schon Paulus Aegineta den Unterschied beider auf^). Ulitis, Ulocace (Noma), üloncus (Abscessus gingivae), Ulorhoea (Blutung aus dem Zahnfleisch), sind modernen Ursprungs.
Die romanischen Sprachen bildeten ihre Worte für Zahn- fleisch, aus gingiva, wie gencive, gengiva, und las cencias. Das holländische Tand -Vleesch ist plattdeutsch, und das englische gum, welches an das semitische gumur erinnert, vielleicht ein Andenken der Besuche der englischen Küsten durch die Phönizier. Im Altdeutschen des Schylhans, flgurirt das Zahnfleisch als „5anbcüler". Die Billen der Wiener, stehen nicht fern davon: Einschiessen der Billen = Zahnen.
1) Pag. 71, b.
2) Von dieser Caro, als Muskelfleisch, erübrigt in unserer Zeit nur die Caro quadrata Sylvii, und der Panniculus carnosus, die Fleischhaut unter der Haut der Säugethiere.
3) Epitome, Lib. III, Cap. 26.
§. LXIX. Gumaur, Gingiva. 153
Die oben angeführten Arten des Fleisches, sind in den Gedächtnissversen des Selneccerus zusammengefasst:
„Sunt autem ca^mis species notaeque figurae Quatuor, ut virgae propria, rubra caro.
Postea gingivae, tum quae solet esse mamillis Testiculisque, velut conglomerata caro.
Quarta figura sihi, quos dicit Apollo lacertos Vendicat, et toto corpoi^e sparsa jacef' ^).
Diesem Paragraph möge sich, bezüglich des Eingangs erwähnten Wortes excarnare , für zergliedern, noch eine kurze geschichtliche Bemerkung anreihen. Im Mundinus und seinen Nachfolgern kommen Aeusserungen vor, welche bezeugen, dass man auch die Maceration als anatomisches Hilfsmittel zur Erforschung gewisser Weichgebilde anwendete, z. B.: quae vero non in recenti mortuo, sed in aqua currente macer ato, melius conspicienda sunt. Magister Richard us giebt uns nähere Kunde über diese Maceration, deren man sich bediente, um Muskeln, Sehnen, Bänder, Gefässe (Arterien) und Nerven, ohne Zergliederung, zu welcher man ja nicht einmal die nöthigen Instrumente hatte, kennen zu lernen. Der Text lautet: solebat enim corpus hominis in fluvio cito currenti, capite, manibus et pedibus ligatis, ad pilos extendi (hier steht pilus statt pilum, für Stange), donec aquafiuens carnem cutem et pinguedinem ablueret, et ab ossibus nervis et arteriis abraderet^ postea patebat constructio ossium nervorum et arteriarum et eorum, 7iumerus et positio. Diese Procedur hiess Excarnatio. Sie war noch im 16. und 17. Jahrhundert üblich, um die Gefässe im Parenchym der Leber, der Lunge, der Milz, und der Nieren darzustellen, bevor die Wachsinjection durch Swammerdam, und die Corrosion durch Ruysch erfunden wurden. Die genannten Organe wurden aber zuerst gesotten, und hierauf das
') Libellus de partihus corporis, Wittehergae, 1554, Cap. IV
154 §• LXX. Harcasach, Caput femoris, und Acceptabulum.
Parencliym mit Spateln oder stumpfen Messern abgekratzt. In den alten anatomischen Tafeln sieht man viele Darstellungen solcher excarnirter Gefässe.
§. LXX. Harcasach, Caput femoris, und Acceptabulum.
Ein seltenes Fremdwort in der anatomischen Sprache ist Harcasach, = harqafah^ für Schenkel köpf. Ich habe mir dasselbe nur aus den Auslegern des Ca^ion, Jacobus de Partibus^ Dinus de Garbo^ und dem Spanier Arnaldus de Villanova^ notirt.
Avicenna und seine Uebersetzer, gleichwie Mundinus und seine Schule, verstanden unter Os femoris etwas anderes^ als wir. Ihnen war unser Hüftbein das Os femoris, weil an ihm der Oberschenkel, Femur, hängt ^). Der Ausdruck: Os fenestratum für Os femoris, bezeuget uns, dass es sich um das Hüftbein, nicht um das Schenkelbein handelt. Os fenestratum bezieht sich auf das grosse Loch im Hüftbein — Foramen ohturatorium. Seh reger und Pier er begehen deshalb einen unverzeihlichen Fehler, wenn sie unter den Synonymen des Schenkelbeins, das Os fenestratum, aufnehmen.
Das Bein des Oberschenkels hiess damals Coxa 2), und der Schenkelkopf: Extremitas rotunda, quae acetahulum anchae s. pissidem ingreditur. Die freie und allseitige Beweglichkeit des Schenkelkopfes in der Pfanne, glaubten die Arabisten durch das horrende Vertebrum (von vertere) ausdrücken zu müssen. Rotunditas coxae kommt ebenfalls für Schenkelkopf vor. Das Galen 'sehe xecpaXv^ M-'^ip^'J; femoris caput, klingt fast
1) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 25.
'^) Canon, ibid., Cap. 27 : pi^imum ex ossibus, ambulationi inservientibus,
eat coxa, — das griechische [J-V/p^v, hebräisch: "'"i^"' "i^S^
pechar hajarekh, im Vesal.
§. LXX. Harcasach, Caput femoris, und Acceptabulum. 155
wie capäla des Sanskrit. Auch der Kopf des Oberarmbeins prangt in dieser Zeit mit dem fürchterlichen Titel Vertebrum, zuweilen auch als Nodus hrachii.
Für die Pfanne des Hüftbeins gebrauchen die Arabisten drei Worte: Acceptabulum, Cotyle, und Pissis.
Acceptabulum hielt man durchaus für besser, als das richtige Acetabulum des Plinius ^), oder Sinus coxae, wie Celsus^) die Pfanne nannte. Acceptabulum vöcamus, quia vertebrum coxae (Schenkelkopf) in se accipit (Berengarius). Eine ärgerliche Verwechslung findet zuweilen zwischen Accepta- bulum und Bucella statt. Bucellae sind nämlich keine Gelenks- gruben, sondern die Gelenkköpfe kleinerer Art, wie z. B. die Processus condyloidei des Hinterhauptbeins, das Köpfchen des Radius, u. s. w. Nur die unter den Arabisten ausnahmslos herrschende Sorglosigkeit in der Wahl richtiger Ausdrücke, machte solche Verwechslungen möglich. — Das gute, jetzt noch ständige Acetabulum (von acetum, Essig), ist das griechische o^ußa^ov, ein Gefäss, in welchem Essig auf die Tafel gestellt wurde, um das Brot darin einzutauchen. Nach der Abbildung, welche Anthony Rich^) vom OxybapJion gab, war es eine tiefe und weite Schale, welche mehr einem Becher ähnlich sieht. Sie hatte Henkel, und dient somit schlecht zum Ver- gleich mit der halbkugeligen Pfanne. Dazu eignet sich viel besser das Acetabulum der Taschenspieler, mit welchem sie, wie unsere Jongleurs, die in die Luft geworfenen Kugeln auf- fingen — praestigiatorum acetabula et calculi, im Seneca. Diese Schälchen waren, wie die türkischen Kaffeeschalen, klein, halb- kugelförmig, und vom Umfang einer Hüftpfanne. — Die Blätter der als Umbilicus Veneris bekannten Pflanze, wurden ebenfalls Acetabula genannt: folium rotundum, in summitate depressum, a similitudine scutellarum dictum, in quibus acetum olim mensae
i) Htst. nat, Lib. XXVIII, Cap. 11, 49, 179. 2) Op. CiL, Lib. VIII, Cap. 1. ^) Lib. cit., pag. 1 .
156 §• LXX. Harcasach, Caput femoria, und Acceptabulum.
solebat apponi^). Ein römisches Maass von Schalenform, für trockene und feuchte Gegenstände, ungefähr der vierte Theil einer Hemina (Nösel) fassend, sowie die Saugnäpfe an den Armen der Sepien, heissen bei Plinius ebenfalls Äcetahula — alles der Napfform wegen. Ebenso im Vesal: Sepiae et Loligines, suis promuscidibus (Rüssel, besser Arme), quas aceta- hulis 'plenas cermmus, ad scopulos asperasque regiones haei^ent'^).
Cotyle ('AoxdkTt des Hippocrates) ist ganz gleichbedeutend mit Acetabulum^ hat aber mehr Nebenanwendungen als dieses, denn alles Hohle und Vertiefte wurde von den Griechen unter diesem Namen inbegriffen. Ilav öe to xoTXov y.OTuXr^v sxaXouv, omne cavum, cotylen vocant, Apollodorus. Es wird uns des- halb nicht überraschen, die Cjmbel und die Hohlhand, Cotyle genannt zu finden. — Cotyle erscheint auch als Coty- ledon im Galen. Die napfförmigen Erhöhungen an der Innen- fläche trächtiger Uteri der Wiederkäuer, führen diesen Namen. Auch in der menschlichen Anatomie spielten einst die Cotyle- dones eine Rolle, da man in jenen Zeiten, in welchen dem menschlichen Uterus sieben Cellidae angedichtet wurden (Mun- dinus, de anathomia matricisj, unter Cotyledones, die offenen Mündungen der Blutgefässe verstand, durch welche das Men- strualblut sich ergiesst. Die Anatomie von heute, beschränkt die Cotyledones auf die Zottenbüschel des Chorion, und auf die Lappen oder Inseln des Mutterkuchens. Die sieben Cellulae im menschlichen Uterus, von welchen Mundinus träumte, wurden von Benedictus^) auf zwei reducirt (gemini sinus, leviter discreti). Im rechten Sinus entwickeln sich die männ- lichen, im linken die weiblichen Embryonen.
Pyxis (''J?i?) war ursprünglich eine Büchse aus Buxholz (Tüii^oc;, Buxbaum). Die Römer adoptirten das Wort, und
') Kühn, in der Leipziger Edition des Lex. med. Stephani
Blancardi, T. I, pag. 14. 2) A. Vesalius, de radicis chynae usu. Lugd. 1547, pag. 129. ^) Anatomice, Lih. II, pag. 24, de mulierum locis.
§. LXXI. Haiigena, Larynx. 157
bezeichneten damit die Büchsen für Salben und Oele auf den Toilettetischen (non tarnen expositas mensä deprendat amator pyxidas Ovid). Die Restauratoren der Anatomie nahmen Pyxis aus den Uebersetzungen des Avicenna in ihre anatomische Sprache herüber^ schrieben es aber^ als Italiener, pissis, wie jetzt noch pisside im Italienischen „Büchse" ist. Die Ara- bisten haben auch ein Os pyxidis ■= Hinterhauptbein, welches, pyxidis instar, das Hinterhirn umschliesst. Sonst nannten sie es, nach arabischem Brauch, Os puppis, Hintertheil eines Schiffes, mit welchem sie die Hirnschale verglichen.
§. LXXI. Haugena, Larynx.
Im Jacobus de Partibus und Carpus^) finden wir den Larynx unter dieser wunderlichen Bezeichnung erwähnt. Sollte richtiger Hangera sein, denn das Wort im Canon lautet H*.s\^, handscharali (M.), welches auch wie hangarah ge- sprochen wird. — Alle Latein schreibenden Anatomen, ohne Ausnahme, machen sich eines grammatischen Fehlers schuldig, indem sie Larynx als ein Substantiv generls feminini behandeln. So z. B. Th. Bartholinus: in juniorihus larynx angusta est, unde vox acuta; in adultiorihus ampla, unde vox gravis'^). Im Aristoteles, Euripides, Athenaeus, Aristophanes, u. v. a. lesen wir immer 6 Xdpu-^z. Dieser Fehler ist leider zu allgemein geworden, um an seine Ausrottung je denken zu können.
Die griechischen Namen der Kehlkopf knorpel : Cartilago ihyreoidea, cricoidea, und arytaenoidea , waren zur Zeit der Araber gänzlich vergessen. Dagegen circulirten durch Jahrhunderte
1) Comment. in Mundinum, pag. 393, b.
2) Op. CiL, Lib. II, Cap. 11.
158 §• LXXI. Haugena, Larynx.
jene Benennungen^ welche die Uebersetzer des Avicenna^ den Kehlkopfknorpeln beilegten. Sie sollen einzeln abgehandelt werden, um die Vorstellungen aufzuklären, welche das Alter- thum über den Kehlkopf als Stimmwerkzeug hatte.
1. Cartilago peltalis,
Pelta, Pm^ma Clypeus, und Scutum^ sind Synonyma für „Schild", und treten an die Stelle der Galen 'sehen Cartilago thyreoides. Oupeoc finden wir in der Odyssee, als eine grosse und breite Steinplatte, durch welche der Eingang einer be- wohnten Höhle verschlossen wurde. Als man Hütten zu bauen lernte, wendete man, statt dieser unbequemen Art sein Haus zu schliessen, aus Brettern zusammengefügte Thüren an (66pa). Solche ausgehobene Thüren waren ohne Zweifel die ersten Schilder, zur Deckung des ganzen Leibes der Krieger. Daher die Verwandtschaft von öupa und ^'jpzöc. Der griechische Schild, ^upeöc, war also von Holz, sehr gross und viereckig, während eine kleinere Art, von runder Form, aus mehreren Lagen von Rindsleder bestehend, und in der Mitte mit einem Vorsprung oder Stachel aus Erz (Omphalos^ ümbo^) versehen, Äspis hiess. Auch der Schild der römischen Legionssoldaten, war nach Livius (XXVIII, 2) gross, viereckig, und mit einer Einfassung von Metall versehen, aber gebogen, um den Körper besser zu beschützen. Der viereckige Schildknorpel trug also seinen Namen thyreoides und scutiformis mit vollem Recht. — Nicht so unbeanstandet ist der Name Cartilago peltalis, im lateinischen Canon; denn die Pelta {iziXir^ war ein kleiner und leichter Schild der Amazonen und Asiaten, aus Holz oder Flechtwerk (Livius, XXVIII, 5), mit Leder überzogen, und von eliptischer Gestalt, wie sie der Schildknorpel nicht besitzt. Am oberen Rande hatte die Pelta einen oder zwei halbmond-
1) Ilias, XIII, 405.
I
§. LXXI. Haugena, Larynx. 159
förmige Ausschnitte, wie unsere adeligen Wappenschilder, daher oft mit dem Beisatz lunata, wie in:
„Diicit Amazonidum lunatis agmina peltis"
(Virgil.)
Cartilago palmalis ist ebenso unrichtig wie peltalis. Die metallene Parma der römischen Reiterei (Livius, II, 20), war ganz rund. Dasselbe gilt von Cartilago cUpealis, denn auch Clipeus war ein runder Schild, wie die griechische Äspis. Er war in den ersten Jahrhunderten der römischen Republik im Gebrauch, bis er durch das viereckige Scutum ersetzt wurde.
— Cartilago scutiformis s. scutalis im Vesalius und Fabri- cius, ist und bleibt somit der beste Vices gerens für thyreoides.
— Cartilago laryngis a7itica kommt nur einmal im Laurentius vor, — quadi'ilatera im Bauhin, — und Umho s. Pomum granatum bei Haly Abbas. Avicenna^) bedient sich, zur Bezeichnung des Schildknorpels, des Ausdrucks: ^^^1^ ^\jj( o^vxüJI (al-ghudrüf al-daraql wa-l-tursi). (J^^i^^^ (al-dai^aql) kommt von ,V)4^ (daraq), und drückt scutum ex corio confectum aus, während ^^-wjJCJI (al-tursi), von jj-w (turs)^ überhaupt „Schild" bedeutet.
2. Cartilago innominata.
Als Grälen Anatomie zu treiben anfing, hatte der Ring- knorpel noch keinen Namen. Quia liaud facile alicui rei, quae in mundo nomen sortita est^ assimilari potest, sine nomine a veteribus relicta fuit, heisst es in der Dissectio vocal. instrum. 4. Diesem half er ab^ und gab dem Ringknorpel seinen bleiben- den Namen: zpaociSr^c;, von y.p(y.o;, auch xipxo;, Ring. Das von Fabricius gebrauchte Wort xpYj7,0£ '.§/<?, ist der griechischen Sprache durchaus fremd 2). Vesalius, welcher den griechischen
') Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 2, Cap. 11. 2) De larynge, cap. 5. Der gute Mann sprach, wie alle Italiener seiner Zeit, das griechische tq wie / aus, und glaubte in seiner
160 §• LXXI. Haugena, Larynx.
Namen Feind war, umschreibt den Ringknorpel wortreich, als Secunda laryngis cartilago, quae jperfectum circulum conßcit. Vor Vesal war die Benennung des Ringknorpels, als Cartilago innominata, oder nomen non hahens^ fast allgemein üblich. Sieh' auch §. LXII, Galsamach.
3, Cartilago cymhalaris (/.u!J.ßaXov, Cimbel).
Dieser Name alternirt mit Cartilago coopertorialis ^) im Avicenna für „Giessbeckenknorpel". Er rührt daher, dass man glaubte, das Zusammenschlagen der Giessbecken- knorpel erzeuge die Stimme, oder verstärke sie, wie der cymhalorum pulsus den weittönenden grellen Schall giebt. Non a forma cymbali nomen hahet, sed quod ibidem vox aeque sonat, ac si cymbalum pidsaretur, heisst es im Vuillichius^). Man wusste, dass es zwei solche Knorpel giebt (non una sed duae, meo judicio, Carpus). Da sie jedoch durch ihren gemeinschaftlichen Schleimhautüberzug, und durch Muskeln scheinbar zu Einem Körper verbunden sind-*), dessen nach rückwärts gebogene und rinnenförmig gehöhlte Spitze, an den Schnabel eines Giessbeckens, oder einer Kanne erinnert, heissen beide zu- sammen Cartilago guttmmalis (unrichtig gutturalis). Cartilago
Unkenntniss des Griechischen , dass das lateinische Wort Cricoeidea , im Griechischen y,pr^xo£tS'/^c geschrieben werden müsse. ^) Es giebt in der lateinischen Sprache wohl ein Coopertorium, aber kein Adjectiv coopertorialis. Die Arabisten, welche nie in Verlegenheit kamen, sich für ihre Vorstellungen neue Worte zu bilden, erfanden auch für den Giessbeckenkuorpel den Ausdruck Cartilago coopertorialis, weil dieser Knorpel den hinteren Halbring des Kingknorpels bedeckt.
2) Comment. anat., Uh. II, Cap. 22.
3) Bauhinus, Theatrum anat., Lih. III, Cap. 94: y^quodsi carti- laginem membranis, quihus ohtegitur, liberal, ex duabus compositam esse conspicies"" .
§. LXXI. Haugena, Larynx. \Q\
gutturnalis drückt dasselbe aus, wie das Galenische apuTatvoeio-/]^, welches eine sehr klägliche Metamorphose in antinoidea zu er- leiden hatte, wie sie im Carpus uns begegnet. Er mag an avTt gedacht haben, weil diese beiden Knorpel einander gegen- überstehen. Der Ausdruck im Constantinus: cartilago, quae ajplio assimilatur, wird nur einigermassen verständlich, wenn man statt cyphus, scyplius (Becher) setzt.
'Apuiaiva ist Giesskanne. Gutturnium definirt Theophilus: vas ligneum, quo nautae utuntur ad exJiauriendum e 7iavibus liumorem superfluum^ et olitores (Küchengärtner, von olus, Gemüse) ad irri- gandwn hortum. Nach Festus ist Gutturnium ein Wasserkrug, mittelst welchem, vor und nach der Mahlzeit, Wasser über die Hände der Tischgenossen gegossen wurde. Er war unseren Krügen ähnlich, mit einem Henkel und einer rinnenartig aus- gebogenen Lippe, aber von geschmackvollerer Form und reicher Arbeit. In Pompeji wurden viele ausgegraben i). — Gutturnium ist von guttus gebildet, und dieses von gutta, Tropfen. Guttus war ein bauchiges Gefäss, mit sehr engem Hals, aus welchem die Flüssigkeit nur tropfenweise ausströmen konnte. Die Endung urnium ist augmentativ, und zeigt eben an, dass das Gutturnium einen viel weiteren Hals hatte, als der Guttus. Der Guttus wurde bei den Opfern gebraucht, um Wein in die Patera zu giessen (Plinius, H. N. XVI, 73), oder von armen Leuten, um beim Essen nicht zu viel Wein einzuschenken — ut mirm- tatim funderent, a guttis guttum ajpjpellarant (Varro, de lingua lat. Lih. IV). Auch in den Bädern bedienten sich die Sclaven des Guttus, um Oel auf den Striegel zu träufeln, mit welchem sie den Körper des Badenden abrieben (Juvenal, Sat. III, 263), — Bauhin und Blasius schreiben, statt Cartilago gutturnalis: guttalis, ohne Sinn und Zweck. — Im Avicenna heisst der Giessbeckenknorpel: ^sLgÄ-JoJL ^-j-Cjl o^vaüJI (al-ghudrUf al-mukibhi ica-l-tardschahärl) , d. i. Cartilago cooperiens s. guttur- nalis. ^c-jXJI (al-mukibbl) kommt von ^^^ (kabba), „auf etwas
^) Abgebildet in Anthony Rieh, Römische Alterthümer, pag. 299.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 11
162 §. LXXI. Hangena, Larynx.
hinwerfen"^ und ^^L^Jkll (al-tardscliahärt) von HsL^Jo (tardschaliärali) , vas •potorium, calici simile.
4. JEpiglottis.
Da die Arabisten den Kehlkopf Larynx und Epiglottis nannten, mussten sie für die eigentliche Epiglottis andere Namen erfinden. Es liegt eine grosse Auswahl derselben vor. Die am häufigsten gebrauchten sind: 1. Coopertorium (Mun- dinus)^ quia habet claudere epiglottida (Kehlkopf) deglutitionis tempore ^). — 2. Sublinguium, der Verbindung mit der Zungen- wurzel wiegen (Achillinus). — 3. Epiglotum, bei den Barharo- Latini. — 4. Hederae folium (nach Selneccerus 2) passt nur auf dreieckige, bei Thieren vorkommende Formen. — 5. Princi- palissimum vocis organon, da seine Schwingungen den Ton (in- tonatio) erzeugen sollen (Berengarius). — 6. Operculum arteriae asperae (Luftröhre) bei Achillinus. — 7. Claustrum gutturis, wo guttur für Kehlkopf steht, nach dem Hippocratischen /.XsT- 6pov. — 8. Epiglossis und Lingua minor (Celsus), — Lingula s. Ligula (Gaza). — 9. Glottis^ nach derselben Ansicht, dass der Kehldeckel zur Zunge gehört (Rufus). — 10. Cataracta (Constantinus Africanus), sicher wegen ihres Nieder- klappens auf den Kehlkopfeingang. — 11. Clavis laryngis s. Additio linguiformis (Guido). — 12. Das bereits in §. LXII
^) Anathomia. In Cap. de anatJiomia oris.
2) Dieser Nie. Selneccerus war Theolog, und schrieb einen Lihellus de partihus corporis lium. „in Distichen". Das Büch- lein wurde in Wittenberg 1554 aufgelegt, wo Seinecker Professor war. Die betreffenden Distichen über das Hederae folium, als Epiglottis, lauten:
y,Hanc hederae folium tegit, et conchidit, in illam
Ne cihus aut potus forte ruisse queat. Hoc folium Graeci dicunt epiglottida vulgo;
Est aliud glottis, rima suh hoc folio.'*
8. LXXI. Haugena, Larynx. 163
abgehandelte Galsamacli des Avicenna, und zum Schluss dieser langen Reihe^ noch das: ,,fr05peltd}te bruffelm" (knorpe- liges Brücklein) des Schylhans.
Kehlkopf und Luftröhre wurden oftmals von schwachen Lateinern unter dem Namen Guttur zusammengefasst. Sonst hiess die Luftröhre auch Porus s. Via aeris, Canalis animae, Canna pulmonis^ Spiritalis fistula^ und Arteria vocalis, Ihr ältester Name ist Bronchus^ von ßp^xco „befeuchten", denn Plato Hess das Getränk durch die Luftröhre gehen. Nie. Massa schreibt Brunckus für Bronchus. Jetzt ist Bronchus nur mehr auf die Aeste der Luftröhre angewiesen. Aber seine Bedeutung als Luftröhre, hat uns noch in der Bronchotomie (für Tracheo- tomie) ein Gedächtniss hinterlassen. Das von Caelius Aure- lianus gebrauchte Brancus, ist dem Bronchus nahestehend, und drückt Heiserkeit aus. Berengarius machte Brancon- cellus, und — horribile dictu — Draconcellus daraus.
Die in alle Sprachen eingegangene Trachea, sollte richtig Trachia genannt und geschrieben werden, denn das zum Haupt- wort erhobene Adjectiv TpaysTa, der ,,rauhe" Luftweg, die aspera arteria ^) des Celsus, kann im lateinischen Gewände sich nur als Trachia ausnehmen, wie schon Macrobius vor tausend Jahren verlangte, aber keinen Gehorsam fand. Die Stelle im Macrobius^) soll nicht übersehen werden: Plato risum de se posteris tradidit ; dixit enim, cihum per stomachum (Speiseröhre) trahi, potum vero jper arteriam (Luftröhre), quae Trachia dicitur. Der Diphthong ei gibt im Lateinischen nur ein langes i, aber durchaus nicht ein langes e. Man sagt Chrestomathta , Sym- pathla und Antipathia, nicht Chrestomathea, Sympathea und Anti- pathea. Ich kenne leider nur einen einzigen Anatomen, welcher
1) Das hebräische Wort für Luftröhre: n'inü, gargereth, hat ein Absehen auf die knorpeligen Segmente dieses Rohres gerichtet.
'^) Satumalia, Lib. VII, Cap. 15.
11*
164 §• LXXII. Luhac und Laguahic, Cartilagines articulares.
Trachia schrieb, und dieser war der sonst nicht sehr sprach- kundige Alessandro Benedettii), vor vierhundert Jahren.
Noch ein Wort über Pomum Adami.
Haly Abbas nannte den Vorsprung, welchen der Kehl- kopf am Halse des Mannes bildet: Pomum granatum. Die griechischen Anatomen hatten dafür ihr TrpoXoßoc, womit Ari- stoteles eigentlich nur den Kropf am Vogelhalse ausdrückte. Die Lateiner entschieden sich daher lieber zu Nodus gutturis, Prominentia laryngis, Gihhus, und Pomum Adami. Letzteren Ausdruck erläutert G. L. Blasius^) mit den Worten: Pomum Adami vocatur ex 7iota fahula, quod vulgus sihi persuasum habeat, Adamum voce Dei perterritum, fatale illud "pomum deglutire non potuisse, et ejus in memoriam, ad posier os ejus propagatum esse istius malefacti Signum. Ich vermuthe jedoch, dass der Aus- druck Pomum Adami, einen anderen Entstehungsgrund hat. Das Pomum granatum des Haly, lautet, nach Thaddäus Florentinus, im Hebräischen: tappuacli lia-adam, D*1^n mSD, d. i. Pomum viri, weil es nur am Halse des Mannes zu sehen ist. Adam ist aber nicht blos „Mann", sondern auch „erster Mensch". Im letzteren Sinne wurde es aufgefasst, um einen Adamsapfel, mit der eben erzählten, erläuternden Historie zu erhalten.
§. LXXII. Luhac und Laguahic, Cartilagines articulares.
In lateinischen Sätzen so fremdartige Worte zu finden, wie Luhac und Laguahic, überrascht jeden Leser. Sie gehören dem Avicenna an, und finden sich meist nur bei seinen Commentatoren, wie Gentilis de Fulgineis, Jacobus de
^) Anatomicc, Lih. III, Cap. 8.
^) In den Notis zu Veslingii Syntagma anal., Edit. Traject. 1696, pag. 166.
§. LXXIII. Lus. 105
Parti bus, und Berengarius. Lange konnten sie sich in der Anatomie nicht behaupten. Selbst die Arabisten zogen ihre barbarische Chartüago vor.
Der arabische Ausdruck des Avicenna ist: masc. (3^^, Inhiq, plur. (VLi; luhhäq, fem. iLftÄ-^^ lähiqah, plur. (^_^ä.«JI, lawähiq, luhhäq ward zu luhac und lawäkiq zu laguahic um- uestaltet. Avicenna versteht darunter nur die Gelenksknorpel der Knochenenden, von den Uebersetzern cartüaginosae appen- dices genannt. Von den Zwischenknorpeln der Gelenke, Carti- lagines interarticulares , wusste er nichts. Sonst hätte er ihrer bei dem Unterkiefer- und Kniegelenk sicher Erwähnung gethan. Berengarius ^) rechnet auch die Knorpel der Augenlider, der Rippen, und den Kehldeckel dazu. Er bessert noch an dem arabischen Worte, und macht im letzten Capitel seiner Isagogae breves, Älhagualiic daraus. Der allgemeine Ausdruck für Knorpel im arabischen Canon ist o^>a2JlJI, al-ghudrüf^ — im hebräischen D^Dintrn, Imsceclmsim (Vesal).
§. LXXIII. Lus.
Das Ossiculum Liis'^), oder Luz, ist das 117, lüz (Mandel)^ der Talmudisten, — daher bei alten deutschen Anatomen: „Judenknöc klein". Wie dieser Knochen, welcher nicht existirt, einst dazu kam, so viel von sich reden zu machen, ging so zu. Im alten Testament 3) kommen die Worte vor: „custodit Dominus omnia ossa justomim, — imum ex Ulis non confringetur" . Die Ausleger der Schrift bemühten sich, dieses unzerstörbare „unum os" näher zu bestimmen. Der gelehrte
') Comment. in MuncUnum, pay. 509, h.
-) Hyrtl, Antiquitates anatomicae, §. 55, Nota m,
3) Psalm XXXIV, Vers 21.
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166 §• LXXIII. Lus.
Rabbi Uschaia, welcher im dritten Jahrhundert n. Chr., seine Bereschit rahha (Glossa magna in Pentateuckum) schrieb, benannte diesen Knochen als Lus, und bestimmte den Ort, wo er liegt: ,,in fine octodecim vertebrarum" . Nicht blos im Rabbi Uschaia, auch bei den Salernitanernj linden wir die Zahl der Wirbel auf 18 angegeben: sunt autem octodecim spondilia, in collo sex, in dorso duodecim (Magister Richardus, Op. dt., pag. 23). Wahrscheinlich zählte man die Lendenwirbel nicht mehr zu den eigentlichen Vertebrae, weil sie kein Rückenmark, sondern nur die Cauda equina der Talmudisten ^) einschliessen. Aber auch dann wären der Wirbel 19, nicht 18. Die achtzehn Wirbel der Salernitaner, sind also nur einer von den vielen und monströsen anatomischen Fehlern, von welchen die Schriften jener barbarischen Zeiten wimmeln. Die horrendesten darunter sind wohl das einfache, aber gabelförmig getheilte Schlüssel- bein — die Furcula, von welcher ich bereits im §. LX ge- sprochen habe, und die im Salicetus, und seinem Schüler Lanfrancus, zu findende Behauptung, dass der äussere der beiden Unterschenkelknochen stärker sei als der innere '^).
Der Knochen Lus galt den Talmudisten für unvergänglich, und war ihnen Bürge der Unsterblichkeit: „os quod neque aqua, neque igne, neque alio elemento corrumpi, nee idla vi externa frangi aut conteri possit, quod os Deus in extremo judicio coelesto rore irrigabitj et tunc reliqua memhra ipsi rursus aggregabimtur, et in corpus coalescent, quod spiritu Dei afflatum, vivum resurget"^. Diese Fabel nahmen die Rabbiner auf^), und schmückten sie weiter aus: „hoc os, non comhuri, nee corrumpi in perpetuum potest, quia radix ejus est ex substantia coelesti, et humectatur
•) Haller, Bibliotheca anat., T. I, Lih. 2, ])ag. 126.
2) Guido Caiiliacus, Op. ca., Tr. I, Doctr. 2, Cap. 8, pag. 48.
3) Im Buche Adam slchtl, i. e. homo Intelhctualis , 13. Artikel, de resurrectlone mortuorum, nach Th. Bauhinus, Theatrum anat., Lih. I, Cap. 48.
§. LXXIII. Liis. 167
rore, quo Deus resuscitaturus sit mortuos, tamquam fermento, quod "st in massa farinae*^. Der von Rolfink ') citirte Baal Aruch, agt vom Os Lus : totum hominis corpus putrescit, exc&pto illo 'issßy estque simile amygdalae. So kam dieser wunderbare Knochen zu dem Namen Os und Semen resurr ectionis, und fand als solcher auch bei den grübelnden Gelehrten der Araber gastliche Aufnahme.
An Beweisen für diese wunderbaren Eigenschaften des Lus, Hessen es die Rabbiner nicht fehlen, wie aus der Stelle im Bauhin ''^) sich ergiebt: „apud Rabbinos legitur, Adrianum Caesarem interrogasse R. Jehosuam, filium Chaninae, unde Deus Jwminem in futuro secido erecturus sit. Respondisse: ex osse Lus Spinae dorsi. Tum Adrianus, unde id sciret^ et quo modo probaret, R, Jehosua os illud in conspectum ejus ajferri curasse, quod aquae impositum, non fuit emollitum, — igni, non fuit adustum, — raolae, non fuit attritum, — incudi, et percussum malleo, rupta fuit incus , os autem nidlum defectum sensit'^. Auf solche Beweise hin konnte auch der Mystiker Cornelius Agrippa sagen •^): „os minimum, quod Hebraei Luz appellant, magnitudine ciceris mundati, nulli corruptioni obnoxium, nee igne quidem vincitur , sed semper conservatur illaesum, ex quo, velut planta ex semine, in resurr ectione mortuorum, corpus nostrum repullulascet^% mit dem merkwürdigen Schluss: „Et hae virtutes non declarantur ratiojie, sed experientia."
Die Anatomen konnten den mandelförmigen Wunder- knochen in fine octodecim vertebrarum nimmermehr finden. Er wurde also anderswo gesucht. Zuerst am Kopfe ^ und zwar am Schädeldach, als das bekannte dreieckige Schaltbein an der Verbindungsstelle der Pfeil- und Lambdanaht ^), welchem
') Dessert, anat., Lib. II, Cap. 54. De ossibus sesamoideis.
2) Theatrum anat., loc. cit., aus dem Jalkut, in expositione Cap. 12,
Ecclesiastici. ^) De occulta phllosophia, Lib. I, Cap. 20, am Schlüsse. *) G. Kühn, in Steph. Blancardi Lex, med., T. I,
168 §• LXXIV. Madirian.
man allerhand heimliche virtutes andichtete^ und, wenn es aus dem Schädel eines gehenkten Diebes stammte, auch heilkräftige Wirkungen zuschrieb, z. B. gegen Epilepsie, — daher Ossiculum antiepüepticum Paracelsi. Aber leider hnt nicht jeder Menschenschädel diesen Schaltknochen, und doch wollen alle wieder auferstehen. So nahm man seine Zuflucht zu einem Knochen der Schädelbasis i), ohne aber zu sagen, welcher es sei. Andere halfen sich mit dem siebenten Hals- wirbel aus 2); noch Andere mit dem Steissbein 3). An die Zähne durfte man nicht denken, obwohl ihre Beständigkeit in Wasser, Feuer, und Erde, hinlänglich bekannt war. Denn der Zähne sind viele , während die Rabbiner nur von Einem Lus handelten. Zu guter Letzt wurde das innere grössere Sesambein am ersten Gelenk der grossen Zehe, seiner wirk- lichen Härte und seiner Gestalt wegen (Samenkorn des Sesa- mum) , zu Rang und Würde des Lus befördert. Dasselbe erfreut sich, aber nur noch in den Wörterbüchern, des Doppel- namens Albadaram s. Luz. Die Fabel ist vergessen, und die Worte sind verklungen. — In den Ephemer ides Nat. Cur. Annus II, Ohserv. 53, scJiol., soll, nach Kühn, etwas über Luz enthalten sein. Das Citat ist unrichtig, denn es Hess sich nichts auffinden.
§. LXXIV. Madirian.
Ueber Madirian, Iris, sieh' §. XXX, Alnoclia, Alnusia, und Madirian.
^) H i e r 0 n y m u s M a g i u s , de mundi exustione et die judlcü, Lih. 1 \
Cap. 1. 2) Bauhinus, loc. dt. •^) D. Dassovius, Iractatun de resurrectione mortupi^m, Cap. II l,
pag. 26, seqq.
K
§. LXXV. Matnaim und Almen thenein, Musculus psoas. 169
. LXXV. Matnaim und Almenthenein, Musculus psoas.
^^B Nur ein einziges Mal bedient sich Andreas Alpagus
^Fes arabischen Wortes Almenthenein, für Psoasmuskel. Er
holte es aus dem Avicenna, in welchem ^j^axÄ^JI^ al-matnain
(M.), für die beiden grossen Lendenmuskeln vorkommt'):
,.par musculorum, quod Almenthenein vocatur".
Al-matnain ist eigentlich nicht Lendenmuskel, sondern Lende 2)^ — das hebräische D^in^ (mothnajim), Matnaim oder Matenaim im Vesal.
Dem griechischen Psoas erging es ebenso. Der Psoas liefert den einzigen Fall;, wo ein Genitiv^ den Hauptnamen eines Organs bildet. Wca ist im Hippocrates „Lende". Wird der Genitiv davon zum Hauptwort gemacht (Psoas), so hat man sich dabei zu denken: der Muskel der Lende. Wenn dieser Genitiv überdiess noch declinirt wird, und uns psoae iindpsoarum, psoam und psoa, in Krause's kritisch-etymologischem Lexicon, 3. Aufl.^ unglaublicher Weise, auch Musculi psoadis, unterkommen, wird die Sache komisch. Das ist doch für- wahr keine Etymologie; — ebensowenig als das Bestreben, das gleich zu erwähnende Wort Neurometra für Psoas, von vEjpov, als Kraft, und pt'^rr;p_, Mutter, zu deduciren: „da man — wie es im Krause heisst — die Lendenmuskeln gleichsam als Kraftmagazine ansah". Neüpov ist in erster Listanz Sehne, dann Nerv, und erst tertio loco figürlich Kraft. In den Lenden die Zeugungskraft i-esidiren zu lassen, wie in so vielen Stellen im alten Testament, basirt einzig und allein auf einer anatomischen Thatsache. Man konnte es beim Schlachten und Opfern der Thiere nicht übersehen haben, dass die Blutgefässe
^) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 21. •^) Die Lexica sagen über al-matnain: latus umim dorsi, lumhum clrcumdans.
170 §• LXXV. Matnaim und Alraenthenein, Musculus psoas.
der Hoden^ aus den grossen Gelassen der Lendengegend ent- springen.
Psoa steht meistens im Plural: 66ai, worunter nicht der grosse und kleine Lendenmuskel^ sondern die beiden grossen zu verstehen sind. Den kleinen Lendenmuskel, welchem Habicot den wunderlichen Namen: Halblendenmuskel, le mi-psoas, andichtete, kannten unsere Väter gar nicht, und R i 0 1 a n , welcher ihn zuerst erwähnt , spricht ihn den Frauen ab i).
Zwei Benennungen der Lendenmuskeln mögen sich hier noch anreihen. Im Vesal treffen wir auf Älopeces"^), und auf Neurometeres^). Beide Worte sind Galenisch^). 'AXw-jur^?, Fuchs, musste seinen Schweif hergeben, um dem Galen zu einem bildlichen Ausdruck für den Lendenmuskel zu verhelfen. Dass die Füchse, besonders lange Lendenmuskeln haben, wie Krause's kritisch-etymologisches Lexicon es haben will, ist nicht richtig. Die Marder haben viel längere. Noch weniger gleichen diese Muskeln „einem lange gezogenen Fuchsbalg", wie es ebendort heisst.
NsupopL'^^Tpa kann nur im figürlichen Sinne gemeint sein, f Entweder weil der Lendenmuskel durch die Stämme des Lenden-Nervengeflechtes durchbohrt wird, oder es lauert, was mir wahrscheinlicher vorkommt, hinter dem Worte ein Schreib- fehler, statt Ncoppo[j,Y^Tpa. Nephrometra heissen im Athenaeus^) die Lendenmuskeln, in deren Bereich die Nieren liegen, — |j.Y^Tcp£<; oder [jt.Y'^Tpat twv vccpwv. Zeugenschaft für die Echtheit
^) Ä7ithropograpMa, Lib. V, Cap. 38: y,saepissime in vlrls huic nvmculoM (Psoas), parvum musculum supertensimi inveni, qul in feminis non f reperitur^ .
2) Op. CiL, Lih. II, Cap. 38.
^) Vesalü examen observatiomun Fallopiae, im zweiten Bande der Leydener Auflage der Opera omnia, pag. 789.
^) De dissectione musculorum, Cap. 25.
^) Deipnosophistae, Lib. IX, Cap. 14,
§. LXXVI. Mediana (Vena).
§. LXXVI. Mediana (Vena). 171
dieser Benennungen giebt uns Julius Pollux*): [lueq aolxoi. oj^y;v, xaXouviai (I^oat, xat v£upo[7.y^Tpa£, y.at aXw7U£)C£?, musculi circa lumbum vocantur psoae, nervorum matres, et vulpes.
I
^Hiit Basilica und Cephalica, §. XXXIX, und §. XLVII, das- selbe Loos. Es ist arabisch. In der Pars quarta des Canticum Avicennae, werden die Venen aufgezählt, aus welchen die Araber zur Ader Hessen. Darunter erscheint, sub No. 6, eine Vene, welche Almerina arabi heisst, in der Randnote Almadian. Sie wurde „in maliiia morborum splenis et hepatis^^ geöffnet. Im Canon ^^) heisst die Almerina: Vena nigra, arah. J.s.^t, al-akhal.
Die griechischen Aerzte, wie Paulus Aegineta, sprechen von einer ^Xsdi M^^'^'')? welche von den Arabisten, durch ein angehängtes n, als Mesen, wahrlich nicht verbessert wurde. Man hatte für ihre Eröffnung keine specielle Indication. Sie war gegen Krankheiten aller Oi'gane, besonders aber jene des Herzens, gut, — daher ihr Name Vena corporalis oder com- munis im Mundinus, auch Vena fusca, und Vena cordis im Ugo Senensis und Berengarius. Albucasis sagt von ihrer Eröffnung mit gutem Grund: sis cautus, nam sub ea est nervus.
Das arabische Almadian wird, mit Weglassung des Artikels, auch als Madian und Median angetroffen, woraus Mediana entstand, „ex basilica et cephalica in media brachii con- flata vena'^. Im Celsus heisst sie Vena ad medium, im Mun- dinus schlechtweg media. Uebrigens ist gegen die Legitimität
') Onomasticon, Llb. II, Cap. 4.
'■^) Lih. I, Fen 4, Doctr. 5, Caj). 20.
172 §• LXXVII. Meri, Oesophagus.
von Mediana, als gut lateinisches Wort, nichts einzuwenden. Es stammt zwar nicht aus der besten Zeit, und gehört auch zu den selten gebrauchten Ausdrücken. Aber w^ir finden einen Digitus medianus im Vegetius, und Columnae medianae in der Baukunst des Vitruvius. Bis zu diesen wenigen Belegen für die Echtheit des Namens, reichte aber die Sprachkenntniss der Arabisten sicher nicht. Ihre Mediana ist ein metamorpho- sirtes arabisches Almadian oder Madian.
§. LXXVII. Meri, Oesophagus.
Ein durch Jahrhunderte in der Anatomie vielgebrauchtes Wort ist Meri. Dasselbe gilt für Speiseröhre, und ist^ nach ; Müller das arabische ^^y^ (man). Im Adrianus Spigelius, welcher auch das arabische Wort Vescet ') für Speiseröhre anführt, erscheint es zum letzten Mal in der anatomischen Sprache, und ist seither verschollen. Oesophagus, Gula, und Stomachus, traten an seine Stelle. Ueber diese drei Worte etwas mehr.
1. Oesophagus.
Aristoteles 2) gebraucht diesen Ausdruck, und giebt uns auch seine Erklärung mit den Worten : bnbz, Ik tou du/^vo;, 0 T£ cicocpavoi; xaXo6;j.£v6(; eaitv, s/wv tyjv iTtWVujjLiav cnizb tou fAK^xou; vcai zf^q cr~£v6rrjT0(;, in collo sie dictus Oesophagus situs est, a longitudine et angustia nomen hahens. Da nun üivizvc^c, und jj-y^xo; nicht im Worte oicocpaYo; enthalten sind, wohl aber in sTi^uayo?, wird diese Stelle erst verständlich, wenn man nach oiao3)aYoq ein- schaltet: 5 T£ xal ffT6[jLaxc;, welches in den Codices übergangen
') De humani corp. fahrlca^ lÄh. VIII, pay. 224. ^) Hist. anim., lÄh. I, Cap. 18.
§. LXXVII. Meri, Oesophagus. 173
worden sein mag. So meint Spigelius. Ungezwungener ist die Ableitung des Wortes Oesophagus ^ von dem veralteten 01(70) j tragen, und caYr^fj^a, und dieses wieder von caYw, essen, welches noch in dem Namen eines Baumes mit essbaren Früchten zu erkennen ist: die Buche, Fagus sylvatica Linn. Caelius Aurelianus nennt die Speiseröhre: Via stomachi et ventHs, — Lactantius: Fistula cibaria, — und Th. Bartho- linus: Infundibulum ventricuU. Die der griechischen Sprache unkundigen Latino -Barbari Italiens, schrieben für Oesophagus : Isophagus ^), Ysophagus, selbst Hysophagus, indem sie den griechi- schen Diphthong oi, wie t aussprachen, dieses auch sehr gerne als y schrieben, und das h vorsetzten, welches sie sonst überall wegliessen, wo es vorhanden sein sollte, wie z. B. in Epar für Hepar, Emoptomia für Haemoptoe, und Ypocundria für Hypo- cho7idria. Selbst jetzt noch sprechen die Italiener, wenn sie deutsch lernen, Herz wie Erz, aber Esel sicher wie He sei aus, wie der gemeine Mann in England air für hair (Haar), aber sicher hair für air (Luft), sagt.
2. Gula*
Dieses oft zu lesende Wort hat einen vielseitigen Be- griff. Eigentlich steht es für Hals oder Kehle (gueule der Franzosen), wie im Cicero: gulara laqueo frangere, erwürgen. Nur die Aerzte gebrauchten es für Pharynx und Oesophagus zusammen, aber nicht so oft wie Oesophagus und Stomachus. Bei den Classikern wird Gula in der Regel nicht im anatomischen Sinne, wie bei Plinius'^) allein, sondern meto-
^) Der sonst sehr gelehrte Albertus Magnus sagt es rund heraus, dass dieses „Isophagus^ von isi, i. e. intus (sicher £ic, innen, gemeint), und phago zusammengesetzt sei! De animalibus, Lib. I, pag. 87.
2) Hist. nat., Lib. XI, Cap. 66: Epiglottls duabus interposita fistulis, quarum exterior (soll posterior heissen) appeUatur gula, qua cibus atque potus devoratur.
174 §• LXXVII. Meri, Oesophagus.
nymisch für Gefrässigkeit und Feinschmeckerei gebraucht, z. B. irritamenta gulae, Leckerbissen, im Sallustius, gulae parens^ ein Schlemmer, im Horaz, und gulosus, gefrässig, im Martial.
3. Stomachus,
Stomachus ist in der alten Anatomie am meisten für Speiseröhre accreditirt, da es die Autorität des Celsus für sich hat: ,,duo itinera colli, alterum asperam arteriam, alterum stomaclium nominant^' . In der Fundgrube richtiger anatomischer Ausdrücke, im Vesal, liest man nur Stomachus für Speiseröhre. Die Griechen drücken durch GTi[j.a)^cg (von GTcpi,a, Mund, und yß(iij giessen) entweder die Speiseröhre aus, wie Oribasius, oder nur ihr unteres Ende — den Magenmund, wie Galen us und Rufus Ephesius. Den Magen selbst Stomachus zu nennen, fiel erst der neueren Zeit ein. Kein griechischer Classiker leistet Gewähr für diese Benennung, welche unter den Aerzten sehr verbreitet und beliebt ist, wie ihre Stomachica bezeugen. Bei den Griechen heisst der Magen FaaxYjp.
Alte und längst schon abgelegte Namen der Speiseröhre sind: Pharynx und Bronchus, aus dem Hippocrates; — Guttur, nur im Miles Plauti^); — Isthmus, in Seh reger 's Synonymia anatomica, aus Jul. Pollux; — LaemoSj Leucania (Laucania, jonisch), aus dem Homer;, obwohl mehr für Kehle als Speiseröhre passend*, — Domus deglutitionis endlich, nach dem Rabbinischen PT'D fl^D, (heth bela').
^) Act. in, Sc. 2, V. 22.
§. LXXVIII. Mesue (Vena).
175
§. LXXVIII. Mesue (Vena).
Der Vena Mesue begegnen wir im Riolan^), aber ver- jchrieben als Vena Jesue. Vena mterdum reperitur in vertice, quae )er duo foramina (unsere unconstanteu Foramina parietalia), ^oras excidit, cujus meminit Rases, in lihro primo Continentis 'Cap. 8), et appellat Venam Jesue. Es handelt sich also um lie Emissaria parietalia. Ein Jesue existirt in der gesammten relehrtengeschichte der Araber nicht; wohl aber zwei Mesue. ►er ältere (Abu Zaterijja Jahja Ben Mäsaweih), welcher [vor Rases lebte^ und somit von ihm citirt werden konnte^ schrieb }in Werk: ^.^/iaJI ^t^ijj;, nawädir al-tihh^ dessen lateinische Ueber- ietzung als Selecta artis medicae, in Bologna, 1489, in Druck er- jchien. Im Capitel de usu venaesectionis et cucurhitularum, wird sweier Löcher am Scheitel (Alema und Altliema im S y m- ihorianus, Alihema im Gerardus^) gedacht, welche er an
') Anthropographia, Lih. IV, Cap. 2, pag. 381, der Pariser Auf- lage von 1626.
2) Eür Scheitel sind bei den Arabisten allerlei Ausdrücke üblich, welche, wie Cacumen, Summitas, Carina, gleiche Bedeutung mit Vertex haben. CalUsele und Lysoma, im Carpus, sind gänzlich unverständliche, neugebildete Worte, trotz ihres griechischen Exterieurs. Lysoma (von Xuo), lösen) könnte höchstens für Fontanelle genommen werden, weil durch diese der Zu- sammenhang der Schädelknochen gelöst oder unterbrochen erscheint. — Discrimen und Aequamentum stammen vom Frisiren her, weil längs einer über den Wirbel weglaufenden Linie, die Frauen ihre Haare zu scheiteln pflegten (Ovid). Meso- cranon und Interciput (Vigo, Geraldus) sind Erfindungen des Barbarismus. Classisch sind nur Vertex, Coryphe, und Bregma. Vertex und Vortex, von verto, ist alles, was sich dreht, besonders Wirbel des Wassers, des Windes, der Flammen. Der Scheitel erhielt diesen I^amen, weil die alten Bewohner Latiums,
176 §. LXXVIII. Mesue (Vena).
Gräbei'schädeln gesehen hatte, und durch welche er Zweige der Kopfvenen (Guidez) zur Hirnhaut gehen liess. Das in §. CII, er- wähnte Zeudecli, rührt von Mesue junior her, welcher nur über Arzneimittel und Gegengifte geschrieben hat.
Galen wusste es schon, dass von dem sichelförmigen Blutleiter der harten Hirnhaut, Zweige abgehen, w^elche er hyz'zolj rivi, £xpoaj_, effluvia, oder a^wYot, conductus nannte. Sie führen, nach seiner Ansicht, Blut aus dem Blutleiter in das Gehirn, nicht umgekehrt, wie wir jetzt wissen. Die Effluvia durch die Scheitellöcher werden von ihm nicht speciell erwähnt. Carpus, Massa, Car. Stephanus und Paraeus, kannten dieselben, ohne ihnen eigene Namen gegeben zu haben ^). Aber auch sie konnten dieselben nicht für Abzugscanäle des Smus falciformis halten, indem damals die Galenische Lehre über die blutzuführende Thätigkeit der Venen, noch in voller Kraft stand. Erst durch Domenico Santo r in i, illustris anatomicus, suhtilius, quam ]paene quisquam, scalpello usus-), wurden die
wie so viele andere halbwilde Völker, ihre Haare auf dem Scheitel in einen Schopf zusammendrehten. Im Q,uinctilian (Instit. orat., Lib. VIII, Cap. 2) heisst es: ut Vertex est contorta aqua, inde, propter flexum capilloruni, pars est summa capitis. — Coryplie gehört dem Aristoteles, als Summum capitis, das Höchste und Aeusserste, deshalb auch auf die Finger- spitzen angewendet. — Dregma heisst eigentlich ein Aufguss, von ßp^X^, benetzen. Das Wort hat aber auch als Oberkopf der Kinder Verwendung gefunden, da derselbe so oft sich mit Borken bedeckt, welche man durch die aus dem Gehirn aussickernden Feuchtigkeiten entstehen liess. Die zu beiden Seiten des Scheitels liegenden Knochen der Hirnschale, führen noch immer den Namen Ossa hregmatica s. hregmatis. — Das hebräische '^'P'~^p, qodqocl, für Scheitel, in der Genesis, hat die Bedeutung von Beugen und Neigen des Hauptes bis zur Erde, als Zeichen der Ehrfurcht und Unterwürfigkeit.
1) Haller, Elem. physioL, T. IV, Lib. 10, Sect. V, §. 85.
2) Ha 11 er, Bibliotheca anat., T. II, pag. 24.
§, LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis. 177
Emissaria genauer bekannt, und auch die Emissaria parietalia speciell erwähnt, in seinen Ohservationes anatomicae, Venet. 1724. Sie entleeren sich in einen bis zum Scheitel hinaufreichenden Ast der Vena temporalis.
Der Ausdruck Emissaria ist tadellos. Cicero und Plinius gebrauchen ihn für künstlich angelegte Canäle, zur Ableitung stehender Gewässer. Die staunenerregenden, grösstentheils in Stein ausgehauenen Emissaria des Albaner und Fuciner Sees, stehen jetzt noch.
§. LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis.
Am nächtlichen Himmel leuchtet im ewigen Licht der Mirach, ein Stern zweiter Grösse, im Gürtel, also am Unter- leib der Andromeda. Vom Bauche der unter die Sternbilder gerathenen Tochter des Königs von Äthiopien, fand der Mirach seinen Weg in die Anatomie, und erhielt sich in der- selben bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. Der letzte Anatom, welcher dieses Wort führt, ist Thomas Bartholinus: pars anterior infimi ventris Myrach dicitur^). Mirach (auch Mirac, Myrac, Myrach, und Almirach), ist ein entstelltes Wort. Im Canon Ävicennae'^) steht: (VvO; maraqq, und wird in Golii Lex. arab. als „tennior molliorque pars ventris'^ definirt.
In der Medicin hielt der Mirach viel länger aus, als in der Anatomie. Noch im Anfang dieses Jahrhunderts, finden wir im Swediaur^), eine Affectio mirachialis, und zu meiner Schülerzeit, gab es noch eine Epilepsia und eine Melancholia mirachialis, welche uns von Rases"^) und Avicenna hinter-
^) Institutiones anat., Lugd. Bat. 1641, Lih. I, pag. 9. 2) Lih. III, Fen 13, Tr. 5, Cap. 22. ^) Novum nosol. method. systema, T. I, pag. 405. *) Continens, Lib. I, Cap. 5.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 12
178 §• LXXIX. Mirach, Abdomen s, Paries abdominis.
lassen wurden. Im Canon Ävicennae, Lih. III, Fen 13, Tr. 5, Cap. 22, lese ich: „quandoque ex materiis (nocentihus) eodstentibus in Mirach et Hypocliondriis , si nocumentum earum ad cerebrum jpervener'it, accidit Melancholia et Epilepsia miracliialis" .
Die Uebersetzer des Avicenna nennen die Unterleibs- krankheiten Almiracliiati, und die Nosologen, von Valesco de Taranta (Arzt in Montpellier, 1382—14181), bis auf Haller 2), bezeichnen die schmerzhaften, und mit Diarrhöen begleiteten Bauchleiden, als Miracliia.
Von den Anatomen wurde Mirach in verschiedenem Sinne gebraucht. Meistens als Bauch wand, aber auch als Gesammt- heit des Unterleibes (Wand und Inhalt), als Gegend = Regio abdominalis , als Bauchmuskulatur, und sehr selten auch als Nabel.
1. Als Bauchwand.
Es heisst z. B. im Mundinus (Cap. de anathomia Mirach): „Mirach componitur ex quinque partihus, scilicet ex cute, pingue- dine, panniculo carnoso (unsere Fascia superficialis) , muscidis et eorum cordis (Aponeurosen), et ex siphach (Bauchfell)." Die meisten Arabisten folgten ihm hierin.
2. Als Gesammtheit des Unterleibes.
Hier ist Mirach gleichbedeutend mit Abdomen. So finden wir Mirach, als Unterleib, in den bereits oft citirten Werken von Albertus Magnus (Cap. 25, pag. 72), Joh. de Vigo (Fol. VIII), Bauhinus (Lib. I, Cap. 1), Forestus (Obs. chir. 1, Obs. 6, Schol. 48), Fallopia (Opp. omnia, pag. 430), u. v. A.
') Philonium pharmaceuticum & cheirurgicum, Francof. 1599, Lib. IV, Cap. 25. Dieses merkwürdige Buch erlebte in dritthalb Jahr- hunderten, fünfzehn Auflagen. Die letzte: Ups. 1114. Der Name Philonium gehört eigentlich einem berühmten Arznei- mittel, welches der Arzt Philo von Tarsus erfand.
2) Onomatologia medica, Francof. 1756, Art. Mirachia.
§. LXXIX. Miracli, Abdomen s. Paries abdominis. 179
3. Als Bauchgegend.
Als Körperregion kommt Mir ach im Avicenna häufig vor '), sowie als Stellvertreter von Epigastrium bei Guido Cauliacus^) und Realdus Columbus^), wo aber Epigastrium nicht in dem Sinne zu nehmen ist^ wie wir es jetzt auffassen, als „Magengegend", sondern als „vordere Bauchwand", wie es von Galenus zuerst genommen wurde, von ird und yacrr^p, was auf dem Unterleibe aufliegt.
4. Als Bauchmuskulatur.
In dieser engen Bedeutung traf ich Mirach nur bei Nico- laus Massa^) und Jod. Vuillichius^).
5. Als Nabel und als Bauchfell.
Mirach als Nabel, notirte ich nur einmal in der Isagoge Thaddaei Florentini, und als Bauchfell ebenfalls nur einmal im Vocahularius des Schylhans: „^ßll ob bcn Yngetüeyb". In beiden Fällen ist Mirac, nicht Mirach, ge- schrieben. Ein Stern dritter Grösse, welcher genau im Nabel des Bootes steht, heisst auf den alten Sternkarten Mirac. Arabische Namen von Körpertheilen, am Himmelszelt zu finden, kann uns nicht befremden, da die Astrologie von den Arabern als ein Theil der Medicin angesehen, und dem Lauf der Sterne ein bestimmender Einfluss auf das Schicksal
') Beispiele hiezu: Opp. omnia, T. I, pag. 740, 759, 927, und
T. II, jmg. 139. '^) Interpretatio chir. von Laur. Joubert, Art. Mirach. ^) De re anatomica, Lib. XI, Cap. 12. *) Liber introductorius anat., Fol. 11. ,.,Mirach octo musculis com-
ponitur.^ Die Pyramidales kannte er nicht. ^) Comment. anat., pag. 22. „Imae alvi octonorum musculorum com-
prehensio, Mirach Arahibus dicitur."'
12*
180 §• LXXIX. Miracli, Abdomen s. Paries abdominis.
gesunder und krankei* Menschen zugeschrieben wurde — astra regunt homines. Die Jahreszeiten und die Mondesphasen, wurden durch das ganze Mittelalter, als Indicationen und Contraindicationen der Aderlässe respectirt. Auch in den Klosterschulen, welche auf Befehl Kaiser Karl des Grossen (805) errichtet werden mussten, wurde die Medicin im Qua- drivium ^), und zwar als integrirender Bestandtheil der Astro- nomie gelehrt 2). Sie führte damals den Namen Physica. Hieraus erklären sich die englischen Worte phydcian, Arzt, physic, Arznei, und das Zeitwort pJiysic, curiren und purgiren. Im Deutschen haben wir jetzt noch Stadt- und Kreisphysici. Sie wissen nun, woher sie ihren Namen führen.
Ausser den bekannten und allgemein gebräuchlichen Benennungen des Unterleibes, als Imus s. Infimus Venter^^^
^) So hiess die höhere Abtheilung dieser Schulen, welche Dia- lektik, Rhetorik, Geometrie und Astronomie zu lehren hatte; während die niedere Abtheilung, welche Trivium hiess , sich mit Grammatik, Arithmetik und Musik befasste.
^) Lindenbrog, Codex legum antiq., pag. 1015. K. Sprengel, Geschichte der Arzneikunde, 3. Aufl., 2. Bd., pag. 480.
^) Kopf, Brust, und Bauch, wurden zuerst von Celsus als Ventei^ summus s. supremus, medius, und inferior s. imus, unterschieden. Diese Eintheilung erhielt sich bei allen Anatomen bis nach Hai 1er. Der Bauch, als Sitz der Verdauungsorgane, wird auch schlechtweg Venter genannt, und sein Diminutiv, Ven- triculus, dem Magen, als der kleineren Höhle in der grösseren, zugetheilt. Gefrässige Menschen heissen Ventres, wie im „vivite ventres^ bei Lucilius, und alles Bauchige an einer Sache, selbst eine dicke Wurst, wurde Venter genannt (Venter cucumis — Venter Faliscus, Presswurst). — Die Griechen hatten für Venter: yaoT^p und xoiXia. raom^p bedeutet den ganzen Unter- leib, sammt Inhalt, und führt bei Homer immer das Beiwort {JiSdY; oder veiatpr^ (mittlerer oder unterer). KotXia dagegen giebt mehr den Begriff der Höhle. Pei- synecdochen wurde der Magen zum Gaster — ein unendlich fruchtbares Wort in der
§. LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis. 181
Abdomen ')^ und Alvuß '^), kommen bei den Restauratoren der Anatomie noch folgende vor, welche jetzt verschollen sind.
1. Aqualiculus,
Eine nicht ungewöhnliche Benennung des Unterleibes, auch bei den Anatomen der besseren Zeit, welche die Classiker gelesen und verstanden haben, ist Aqualiculus. Cihus aqualiculi fervore concoqidtur, heisst es im Seneca. Eigentlich ist Aqua- liculus ein Diminutiv von Aqualis, und dieses ein Wasser- eimer (ferunt quoque aqualihus undam), auch ein Gefäss zum Waschen der Hände (uSpia), unde manihus aqua affunditury wie
Sprache der Medicin, während von xoiXia nichts mehr erübrigt, als Arteria coeliaca, die grosse Sehlagader, welche die Haupt- eingeweide des Unterleibes (/.oiXia) versorgt.
0 Abdomen (von abdere , bergen, qtiia ahdit et abscondit viscera digesfioms [Vesling, Syntagma anat., pag. 3]), ist in der Jetztzeit der gangbarste Ausdruck für Bauch. Nach Plinius ist aber Abdomen nur der Fettwanst der Thiere, insbesondere des Schweins, und wurde blos figürlich auf den Menschen an- gewendet. Schon Adrianus Spigelius (Opp. omnia, Cap. 3) sagt: vocem ab dornen porcis potkts, quam hominibus tnbuendam ceiisent. Nur als Sitz niederer Sinnenlust, kommt bei den Classikern Abdomen vor: „abdominis vohtptates^ , und y,natus ab- domini^ , bei Cicero.
2) Den Namen Alvus führt der Unterleib vorzugsweise als Ent- leerungsorgan, daher alvum purgare bei Cicero, — alvum eoconerare, solvere, inanire bei Celsus, — ja das Excrement selbst heisst Alvus im Celsus: Alvus nigra, pallida, flava, und alvum deßcere, den Stuhl entleeren. Die Ableitung des Wortes von alveus, als Flussbett, deutet schon auf obigen NebenbegrifF hin. Aber auch ohne diesen Nebenbegriff, kommt Alvus, als „Bauch", bei Plinius und Virgil, und einigen anderen Classikern vor. So heisst es z. B. vom trojanischen Pferd: alvumque armato milite complent.
182 §• LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis.
im Plautusi). Nach Isidorus^) hiess auch der Trog, in welchem den Schweinen ihre Tränke gegeben wurde, Aqua- liculus, und dieser wurde metaphorisch auf den fetten Wanst von Menschen übertragen, mit dem Prädicat finguis, wie im Persius ^):
„ — — — — Vis dicam nugaris, cum tibi calve, Pinguis aqualiculus propenso sesquipede exstat/^
Ein Distichon Parthenii'') lautet:
^^Nec satis illud erat ventris laniasse recessus, Et versasse cavi, scririia aqualicuJd/^
Da die Fettanhäufung am Unterleib sich mehr im Hypo- gastrium (Schmerbauch), als an den übrigen Regionen des Bauches einstellt, wurde der Begriff Aqualicidus, gewöhnlich nur auf die Gegend zwischen Nabel und Scham angewendet: „Aqualiculus dicitur ab umbilico ad pubem^^ ^). Berengarius versteht unter Aqualiculus nur die kleine Beckenhöhle, wahr- scheinlich weil sie wasserhaltige Organe (Harnblase, schwangere Gebärmutter) einschliesst: „Intestinum rectum est in concavitate aqualiculi^^ ^), und später: „Cervix uten (das ist bei ihm Vagina^ inter rectum et vesicam locum habet ^ quae omnia sunt in concavi- tate aqualiculi" '^). In den Commentariis super anathomiam Mun- dini (40, a) kommt Aquaticulus und Aqualicus neben Aqualiculus vor, mit dem Zusatz : non est pars exterior, sed concamtas, quae est intra ventrem, in qua est matrix et vesica. — Plinius ge- braucht Aqualiculus auch für Pudendum,
1) CurcuL, Act. II, Scena III, 33, und Mäes, Act. III, Scena II, 39.
2) Orig., Lib. II, Cap. 1.
3) Batyra I, 57. 58.
'*) Im. Dicdogus: De sectione corp. hum.
^) Th. Bartholinus, Instü. anal., pag. 9.
^) Isagogae breves in anat., in Cap. de recto.
') Ibid., in Cap. de matrice non praegnante.
§. LXXIX. Miracli, Abdomen s. Paries abdominis. 183
2. Siimen.
Das dritte Capitel des ersten Buches der Anatomice von Alexander Benedictus, führt die Aufschrift: de sumine slve ab domine, während Mundinus, und seine Schule^ Sumen nur auf das Hypogastrium restringiren. Pars infra umbilicum per quatuor digitoSy vocatur Sumen, heisst es in der Änathomia Mundini emendata, wi Cap. de Änathomia ventris inferioris. In demselben Sinne gebrauchen alle Anatomen des Mittelalters dieses Wort. Es stammt aber aus classischer Zeit. Seine Wurzel ist sugo, saugen^ woher sugumen, contrahirt sumen, ebenso abgeleitet wird, wie von tego^ decken, tegumen und tegmen, und von fulgeo, leuchten, fulgmen und fulmen. Nach Plinius (Hist. nat. II, 38, und XI, 84) ist Sumen das milch- strotzende Euter eines Schweins '), ein Lieblingsgericht der römischen Feinschmecker 2), am meisten geschätzt, wenn das Mutterschwein einen Tag vor dem Werfen geschlachtet wurde, ehe noch die Jungen am Euter gesogen hatten. Ueberhaupt ist mit Sumen der Begriff von Fettsein verbunden, wie mit dem deutschen „Wanst". Wir linden deshalb auch Sumen für „fettes, fruchtbares Erdreich" im Varro, und suminata caro für „fettes Fleisch" im Arnobius.
Höchst undelicater Weise, wurde selbst die weibliche Brust Sumen genannt, z. B. im C. Lucilius, Sat., Lib. IV: „Et manus uherior lactanti in sumine sidit^' ^).
') So auch im Martialis, Xenü, Distich. 41:
„Esse putes nondum sumen, sie ubere largo, Efflidt, et vivo lacte papilla turnet.'^
2) Plautus, CurcuL, Act. II, Sccna III, 44, und Persius, Sat. I, 54: „calidum scis ponere sumen^ .
^) Das wenig gebrauchte Zeitwort sido, siderc, drückt „sich nieder- lassen, sich setzen" aus, wie im Virgil: aves sidunt, und im Plinius: sidere ad ima, zu Boden sinken, und sidentia funda- menta, sich senkende Grundmauern.
X34 §• LXXIX. Mirach, Abdomen s. Paries abdominis.
Die Uebersetzer des Avicenna nennen auch den Nabel (Äl- vorati) und Nabelstrang Sumen, wie in: infantes, dum sunt in venire, mingunt ex sumine (umhilico), et nati, antequam ligetur sumen eis, mingu7it etiam ex sumine. — Selten steht Rumen für Sumen (Brust). Die Schutzgöttin der Ammen und Säuge- mütter, hiess Rumina. Da Rumen und das obsolete Ruma, auch „Kehle" und „Wamme am Halse" ausdrücken, erklärt sich hieraus die Benennung: Ruminantia.
3. Ficteris.
Dieses missrathene Wort wird von Albertus Magnus für Unterleib gebraucht: Mirach Latinis ficteris vocatur *). Aber auch den Mastdarm nennt er so: Ficteris, per quod ejicitur stercus, et quod ab aliis longaon vocatur'^).
Ueber die Genealogie dieses Ficteris^ habe ich Folgendes ausgemittelt. Der erste Uebersetzer des Avicenna, Gerardus Cremonensis, schmiedete dieses Wort für „After". Das Capitel über die Aftermuskeln, führt die Aufschrift: De ana- tomia musculorum ficteris. Es kann ihm dabei nur der Schliess- muskel des Afters, Sphincter, vorgeschwebt haben, wie denn auch in den Randnoten zu diesem Capitel, zweimal Sphyncteris statt Ficteris gelesen wird. Sonst erscheint Ficteris bei den Restauratoren der Anatomie nur äusserst selten.
4. Itrum,
Noch weniger ist über das Itrum des Berengarius zu sagen. Es ist das -^Tpov des Hippocrates^) und Aristoteles-^),
1) De animalihus, Cap. 25, pag. 72.
2) Ibid., pag. 73.
3) Aphorism., S. 2, Äph. 35. '*) Hist. anim.j Lih. I, Cap. 3.
§. LXXX. Negueguil, Dentes sapientiae. 185
mit der neugriechischen Aussprache des y) als i. Selten für den ganzen Unterleib angewendet, wie von Gaza, fehlt es nie unter den Synonymen seiner Schmerbauchgegend (Hypo- gastrium). Als Beleg dafür dient: Alvus a sterno ad pubem, — Etron sub umbilico ad pudenda (Nie. Valla).
5. Specile,
Specüe^ aus welchem ich nichts zu machen weiss, kommt mit der Erklärung: carnosa pars ventris^ nur im Salomon Albertus ^) vor.
§. LXXX. Negueguil, Dentes sapientiae.
Vestra quoque dentium nomina ex Arabico habetls, heisst es in den Commentarien des Matthaeus de Gradibus^). Die Namen der Zähne, welche zur Zeit des Matthaeus üblich waren, sind in der That, Uebersetzungen arabischer Worte. Diese Namen waren:
1. Duales für die inneren Schneidezähne, weil sie paarig im Ober- und Unterkiefer zum Vorschein kommen. Die hebräische Uebersetzung des Avicenna, nahm diesen Ter- minus nicht an, sondern blieb dem Begriff der Schneide- zähne treu, in dem Worte: D''^nnön; hamechatechim, „welche schneiden". Primores und Temnici kommen erst später vor.
2. Qaatrini, auch Quaterni und Quadrupli, für die äusseren Schneidezähne, welche, zusammen mit den inneren, vier bilden.
3. Fractoi^es, für die Eckzähne, „qui mollia lacerant, dura frangunt^'. Im hebräischen Canon steht für Eckzähne: D'^^DSD
^) Hist. plerarumque partium corp. hum., pag. 29. 2) Comm. in IX. Almansoris, Papiae, 1497 ^ Fol. 7.
186 §. LXXX. Negueguil, Dentes sapientiae.
mpTTlÖ 1K, chelaviim aut metalelioth, mordentes aut Hsorii (Vesal). Die Eckzähne Dentes risorii zu nennen^ muss als error loci beanständigt werden. Risorii heissen nur die Schneidezähne, nach Pollux YsXaaTvoi, von YeXao), lachen, weil sie beim Lachen entblösst werden. Gelasinus heisst übrigens auch das Lach- grübchen der Wange. Der Vers des Martial:
f,Non grata est fades, cid gelasinus ahest'^ ,
kann auf Beides bezogen werden. Der Dichter scheint aber unter Gelasinus^ einen Schneidezahn verstanden zu haben, dessen Fehlen die Schönheit des Gesichtes weit mehr beein- trächtigt, als ein fehlendes Lachgrübchen, welches überdies zu den Seltenheiten gehört.
4. Columellares, für die Backenzähne, ihrer säulenförmigen Gestalt wegen.
5. Genuinij für die ersten beiden Stockzähne. Dentes genuini sind jedoch keine arabischen, in's Latein übersetzten Zähne, sondern sind originell und gut latein, von gena, Wange, welche sie berührt. Sie kommen im Cicero vor i). Festus sagt : genuini dentes, quod a genis dependent. Plinius bezeichnet nur die Weisheitszähne als genuini: genuini, dentes novissimi, qui circiter vigesimum annum nascuntur 2). Der hie und da anzu- treffende Ausdruck Phrasteres, für Stockzähne, kommt aus dem Griechischen, von (ppa'Cw, sprechen, weil sie um die Zeit hervor- brechen, wenn die Kinder zu reden anfangen.
Der Weisheitszahn allein hatte seinen arabischen Namen durch längere Zeit bewahrt. Er hiess Neguegil, im Zerbis Negueguil. Nach Müller soll er richtiger Neguegid geschrieben werden, denn das arabische Wort lautet Jo»l^, Naxoädschldz als Plural von j^ü, Nädschidz. Nawädschidz steht aber nicht für Weisheitszahn, sondern für Stockzähne über- haupt, für welche auch der Ausdruck (j^>-o (dirs), im Plural
') De natura Deorum, Lib. II, Cap. 34. 2^ Hist. nat.^ Lib. XI, Ca^. 37.
§. LXXX. Negueguil, Dentes sapientiae. 187
(j^lw^l (adräs), vorkommt. Nawädschidz wird nach spanischer Orthographie^ welche für w und dsch ein g setzt, zu Naguagid und Neguegid. Das Wort wurde von den Arabisten ohne Aus- nahme auf den Weisheitszahn angewendet, und auch latinisirt als Neguegidius (Berengarius). Wir finden statt Negueguil im Andreas Bellunensis, auch Dentes alhalm (arab. (JLit; ol- hilm), mit dem Bemerken, quia in aetate, in qua isti dentes nas- cunturj ratio et 'prudentia est jperfecta. Als man die Stockzähne molares zu nennen anfing, nach dem griechischen \yxik(] (mola, Mühle 1), und dem hebräischen numtO; toclianotli, die Mahlenden, ging der Name Genuini, nur auf die Weisheitszähne über, wurde auch zu Gemini alterirt, und Neguegid verschwand.
Mit der Benennung „Weisheitszähne", sind schon die Griechen vorausgegangen mit ihren cWf^povKjx^psq, Dentes sapien- tiae, bei Gorraeus: Dentes sensus et intellectus. Riolan nannte im Gegensatz, und sehr consequent, obwohl etwas läppisch, alle übrigen Zähne: Dentes stultitiae. Auch als Cranteres und Serotini treten uns die Weisheitszähne entgegen; — Cranteres, da sie die Zahnreihe abschliessen und fertig machen; denn y.pavrr;p heisst der „Vollender"; — Serotini, als lateinische Uebersetzung des griechischen o^iyo'jci^ von o(]^t, spät, — die „später zeugten". Aus dem im Vesal zu findenden Worte Caysales, kann ich nicht klug werden. Prof. Müller giebt die Möglichkeit zu, dass hinter Caysales, das hebräische pp, qaiz, Hochsommer, stecken kann, da die Weisheitszähne erst in der Zeit der Reife sich einstellen. Der grosse Chirurg des 13. Jahr- hunderts, Lanfrancus, welcher sich nicht getraute, einen Steinschnitt zu machen, oder einen Stockzahn auszureissen 2), nannte die Dentes molares: Mensales, — ein Name, welchen auch Falle pia beibehielt, weil auf ihren breiten Kronen,
^) Daher [xuXiTat und ^auXaxpot, wie die Mahlzähne im Suidas
und Pollux heissen. '^) Practica, quae äicitur ars comjpleta totius chirur^iae, Venet. 1546,
Tr. III, Div. 3, Cap. 8.
188 §. LXXXI. Nucha als Nacken.
„veluti swpra mensam collocantur cihi'^. Die viereckige Gestalt ihrer Kronen, ist die einer Tischplatte, zu welcher die Wurzeln die Füsse abgeben. Der Vergleich rührt eigentlich schon von Rufus Ephesius her. TpaTus^a (Tisch) ist bei ihm Mahl- zahn. Das Wort scheint aus xpiiusi^a oder xsTpaTceCa entstanden zu sein, da es Tische mit drei und mit vier Füssen gab. Der Musculus cucullaris s. tra-pezius, heisst, seiner viereckigen Gestalt wegen, auch Musculus mensalis, der Tischmuskel.
Die Gesammtheit der Zähne, und zwar je eine Zahnreihe, wird oft durch Maceria oder Maceries dentium ausgedrückt. Maceria ist ein classisches Wort, kommt im Cicero und Varro vor^ und bedeutet eine Mauer von Steinen, welche ohne Mörtel übereinandergelegt wurden. Gärten und Weinberge wurden mit solchen Mauern eingefriedigt. Ich finde im dritten Buche der Geschichte von Cornelius Sisenna, eines Zeitgenossen des Cicero, Folgendes: „post villarum maceries et parietinas (verfallenes Mauerwerk), quinque cohortes in insidiis reliquit'^.
§. LXXXI. Nucha als Nacken.
Es giebt in der Anatomie ein Ligamentum nuchae, in der Chirurgie eine Luxatio nuchae (Mauchart), und in der Medicin ein Emplastrum und ein Vesicans ad nucham. Diese Nucha ist aber kein lateinisches Wort, denn sie kommt in keinem römischen Autor vor. Sie kann aber unmöglich von Nucha, als Rückenmark (sieh' den nächsten Paragraph);, ihre Ab- stammung herleiten, denn Rückenmark und Nacken wird Niemand mit einander verwechseln. Woher stammt sie also? Sie stammt von einem arabischen Wort, welches mit Nucha Aehnlichkeit hat. Dieses ist H Ju, sprich nuqrah (M.), welches im El Rasi und im Avicenna öfter zu finden ist >)^ von den
1) Canon, Lib. I, Fen 4, Doctr. 5, Cajp. 21.
§. LXXXI. Nncha als Nacken. 189
Uebersetzern als Nocra wiedergegeben wird^ und die „Nacken- grube" ausdrückt i).
^m Weil die arabischen Aerzte^ in der Nocra, Cauterien und Schröpf köpfe (ventosas) gegen Kopfzittern ^ Zahn- und Ohren- schmerz anbrachten, ist sie auch als Fontaneila colli in der Medicin des Mittelalters bekannt. Aus dieser Nuqrali oder Nocra j ist Nucha (Nacken) geschaffen worden. Diese Nucha hat aber eine grössere Ausdehnung, als der Nackengrube zu- kommt. Sie begreift nämlich die ganze hintere Gegend des Halses in sich, um diese mit einem kürzeren Namen zu versehen, als das Metauchenium ([ji,£Tä, hinter, und OLhyi^i^ Hals) des Jul. Pollux war 2). Berengarius bestimmt die Längen- dimension der Nucha oder Nocra, mit den Worten: ah Alchael usque ad Aldi ad am inclusive, vocatur Nocra, uhi dantur cauteria actualia in pueris, in praeservatione ah epilepsia, et est remedium singulare. Alchael (auch Alcheel), und Alchadam (auch Alcacham), sind dem oben citirten Capitel des Avicenna entlehnt, wo v-ft.^vjiil, sprich Al-qihf, für Hinterhaupt, eigentlich für Hinterhauptsbein stellt^), und JjöKJI (al-kähil) , zur Bezeich- nung des Nackens und Rückens, oder eigentlich der Gegend zwischen den Schulterblättern dient, — das Interscapilium^)
') Die arabischen Lexica definiren Nocra als scrobs in occipitis inferiori parte. Scrobs, richtiger Scrobis, ist im Virgil eine Grube zum Einsetzen eines Baumes. Arnobius nennt deshalb, ob
• similitudinem der Verwendung, die weibliche Schamspalte: scrobis virginalis.
2) Das hippocratische Tpdyjikoq für Nacken, existirt noch in der Anatomie, im Musculus trachelo-mastoideus .
^) Die Lexica bestimmen es sehr undeutlich nur als Os tegens cerebrum.
^) Spigelius und Bartholinus schreiben Interscapulium , und verstehen darunter jene Gegenden des Schulterblattes, welche sonst den Namen Fossa supra- et infraspinata führen. Dass man den Fortsatz des Schulterblattes, welcher diese beiden
190 §• LXXXII. Nucha als Rückenmark.
des Caelius Aurelianus. In der Interpretatio nominum Ävi- cennae von Andreas Bellunensis, heisst es: Älcheel est locus inter scapulaSy und Älhacham locus, ubi Collum jungi- tur capiti.
Es ist somit ausgemacht^ dass Nucha, als Nacken^ nicht von dem arabischen Wort für Rückenmark, sondern von jenem für Hinterhauptsgrube deducirt werden muss.
Die Etymologen vermuthen ^), dass der Barharismus nuchae, der Vater der deutschen Worte: Nacken, Genick, Neck und Nooke ist. Das altdeutsche Necca, Hals, hat wohl mehr An- recht darauf, denn es ist viel älter, als das im Mittelalter ent- standene Nucha.
§. LXXXII. Nucha als Rückenmark.
Vom zwölften, bis in die Mitte des sechzehnten Jahr- hunderts, wird das Rückenmark als Nucha oder Nuca aufgeführt. Das Wort imponirt für lateinisch; ist es aber nicht. Con- stantinus Afer, dessen Muttersprache die arabische war, sagt in dem anatomischen Theile des Werkes: De communihus medico cognitu necessariis locis, welches er als Mönch in dem Kloster des Monte Cassino schrieb, ausdrücklich: Medullae spondilium lingua arabica vocantur nucha^). Im Rases lesen wir: cerebrum quasi fons sensuum et motuum, nucha vero sicut
Gruben trennt, Spina nannte, worunter eigentlich die Kaute des Rückgrates (axavOa) verstanden wird, ergiebt sich daraus, dass die hintere, convexe Fläche des Schulterblattes, Dorsion scapulae hiess, welches Dorsum durch die Spina scapulae ebenso in zwei Abtheilungen gebracht wird, wie der eigentliche Rücken, in zwei Hälften durch die Acantha.
') Martinii Lex. etymologiaam, T. II.
2) Im Cap. 4, des Lib. II, der Opera omnia, Basü. 1536.
§. LXXXII. Nueha als Rückenmark. 191
flumus magnus, ah eo manans^), — und weiter unten: nervi ipsi cerebro vel nuchae similes. Deutlicher, als es Magister Richardus that, kann die Bedeutung von Nucha als Rücken- mark, nicht mehr ausgedrückt werden. Seine Worte sind: a cerebro oritur nucha, id est medulla spinalis'^). Es erscheint denn auch diese Nucha aller Orten, wo vom Rückenmark gehandelt wird, im Avicenna, und den übrigen arabischen Aerzten, als pL^; nucha (M.), und kam als solches unverändert in die anatomischen Schriften. Nur bei den Italienern verlor es öfter sein h, und wurde zur Nuca. Ein paar Beispiele, statt vieler. Mundinus sagt: in qualibet spondyli (Wirbel) est nucha, quae est medulla, similis substantiae cerebri'^). Im Berengarius steht: per magnum foramen ossis basilaris, descendit nucha ^)j und im Magnus Hundt: medulla Spinae nucha dicitur ^). Selbst die deutsche Anatomie nahm die Nucha auf, wie aus Hans von Gersdorf zu ersehen: ,,burd} jeglicf^es beyn (Wirbel) q,z(>i ein paar aberen (Nerven), bte "i^a fummen pon ber nud^a"*^). Nur Ein Anatom vor Vesal, welcher sich aller arabischen Benennungen enthielt, wollte auch von der Nucha nichts wissen. Es war Alexander Benedictus, welcher den Namen Medulla spinalis hören lässt : „nulla fere corporis pars sine cerebri spira- m,ento, vel medullae spinalis beneßcio constat, unde a medicis cere- brum long um meomit appellari" '^^. Er führt aber das Rücken- mark als siebentes Hirnnervenpaar auf^), und im 20. Capitel desselben Buches gar nur als sechstes: sexta syzygia sirnplex
^) Abupetri Rhazae Mahometi, Opera exquisitiora , Basil.
1541, Lib. I, de re medica, pctg- 8.
''^) Anatomia Richardi, Edit. Florian, VratisL, pag. 22.
^) Cap. De anathomia spondüium.
'*) Isagogae breves. In Cap. de anfractibus supra palatum.
^) Anthropologium, Cap. 45, Fol. 3, a
ß) (^elbtbud? ber Wunt>avc^ney ^ Fol. 7, b.
') Anatomice, Lib. V, Cap. 15.
8) Op. dt., Lib. IV, Cap. 14.
192 §• LXXXII. Nucha als Rückenmark.
medulla est, a cerehro posteriori descendens. Schon im fünften Jahrhundert finde ich das Rückenmark^ als Cerebrum longum, von einem Gelehrten und Schriftsteller am Hofe Theodosius des Jüngeren erwähnt •). Er erklärt dasselbe für das siebente und letzte Hirnnervenpaar: „septima Q^SQi^ioL nervorum, infundit sensum sjpinali meduUae, quae adeo usu et dignitate praecipua est, zä long um cerebrum a medicis sit vocata^^. Im Celsus lese ich für Rückenmark: Medulla in spina; — im Vesalius: Medulla dorsi.
Als Sacra fistula, wie das Rückenmark bei Andreas Laurentius heisst, hat es mit dem alten Testament nichts zu schaffen. Der Name ist einem anderen Organ entwendet worden — der Wirbelsäule, — welche bei den Griechen Upa (jupt^S hiess, wo aber das lepa nicht heilig, sondern gross bedeutet, ähnlich wie tspo? von Homer, als Ausdruck des Grossen, bei Himmel, Meer, und Ilios, angebracht wurde, und auch der grösste Wirbel — das Kreuzbein — als lepbv 6(7T£ov , im Onomasticon des Rufus Ephesius auftritt, was die Einfalt unserer Vorfahren mit „heiliges Bein" übersetzte.
Von den übrigen Synonymen des Rückenmarks, welche von Pier er und Seh reger zusammengestellt wurden, sind nur zwei griechische erwähnenswerth, weil sie in der modernen Medicin zur Bezeichnung von Krankheiten des Rückenmarkes oder des Rückgrats benützt wurden: pLusXb? vwitaTov; (Hippo- crates^)^ und (xueXb? ^oLyivr^q (Galen). — Paracelsus, welcher auch in der anatomischen Nomenclatur seine eigenen Wege ging, nannte nur das verlängerte Mark: Nucha ^ und wies inj ihr der fallenden Sucht ihren Sitz an.
Was könnte die Micha des Cornelius Agrippa^] anderes sein , als eine verunstaltete Nucha f Die Worte :!
^) Aur. Theodosius Macrobius, Saturnalia, Lib. VII, Cap. 9.
2) Phthisis notiaea, Rückenmarksdarre, der neueren Nosologen.
3) De occulta pMlosophia, Lib. II, Cap. 27, ad finem.
§. LXXXIII. Orithi, Aorta. 193
„nervus circa micham (der Nerv am Nacken)^ qui tr actus cuncta hominis membra movet^% können nur auf das Rückenmark be- zogen werden.
§. LXXXIII. Orithi, Aorta.
Alle Entstellungen^ welche sich die Ä07'ta bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts gefallen lassen musste, wie Ädorti, Ahorti, Ädorsi, Ortlii, und Chrithi, lassen sich aus dem Ausdruck ab- leiten^ welchen Avicenna für die Aorta brauchte: ^^iox.f, sprich Aua7'ti ^), das auch Orti, Oriti gelesen werden kann^ und wie man deutlich sieht, aus der dopr»^ des Aristoteles ent- standen ist. Von den bereits angegebenen Nebenformen fällt uns am meisten das Wort Chritlii im Constantinus Afri- canus auf: Arteria major^ quae vocatur Chrithi, omnium fons est arteriarum'^). Vielleicht ist Chriihi nur ein imposanter Druck- fehler, von welchen jenes Werk wimmelt. Nur kann sich ein Druckfehler, welcher blos sporadisch aufzutreten pflegt, nicht so oft wiederholen. Die Ahorti des Zerbis, lässt sich wohl auch aus aopnf^ herausfinden, mit neugriechischer Aussprache des -q als i, und einem eingeschalteten h, was nur zu oft vor- kommt, wie in Athlas, Chistis, Trunchus, u. v. a.
Wie die Griechen ^Xdtj; (Ader) auch auf Arterie an- wendeten, als (^\i^ acpu^c'jaa, pulsirende Ader, so schufen auch die Aerzte und Anatomen im Mittelalter, ihre Venae pulsatiles und Venae quietae, für Arterien und Venen. Die grösste, und am heftigsten schlagende Arterie — die Aorta —
^) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 4, Cap. 3.
2) J5e communibus medico necessarüs locis, Basti. 1536, Lib. II,
Cap. 21. Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 13
X94 §• LXXXIV. Ossa paris.
erhielt sofort den stolzen Namen : Vena audax^ zur Abwechs- lung mit Vena dhorti und Vena elevabilis, wie wir sie im Achillinus finden. In dem barbarischen Ausdruck elevabüis^ drückt sich wenigstens das Bestreben aus, eine lateinische Uebersetzung des griechischen Wortes Aorta zu geben, welches von asipG), erheben (elevare), stammt. Auch p^lp, ^öreq, im hebräischen Canon, für Arterie, stammt von p^P, 'araq, „auf der Flucht sein, eilen" ^).
§. LXXXIV. Ossa paris.
Als Ossa -paris werden von den Arabisten die Schläfen-J^ beine bezeichnet, nicht weil sie paarig sind, denn dann hätten alle paarigen Kopfknochen, Anspruch auf dieselbe Benennung gehabt, sondern weil sie sich mit den Jochbeinen paaren. — Avicenna verstand unter Ossa faris nur die beiden Arcus zygomatici: duo ossa dura, quae cooperiunt nervum, qui transit in tempora (nervus als Schläfemuskel), quorum situs est secundum longitudinem temporis ex transverso, et vocantur haec duo: ossa paris '^). Im arabischen Text steht -.«ül, al-zaudsch, „ein Paar" (M.).
Die späteren Arabisten drückten durch Ossa paris auch die Jochbeine und die Felsenbeine aus, und nannten die Joch- brücke Jugumentum, ein^ gegen alle Erwartung, gutlateinischer Ausdruck, welcher bei Cato^^) einen Pfosten oder Querbalken bezeichnet, während Vitruvius^)yw^wme/2^«re für „zusammen- fügen" anwendet (von jugum). Ansäe capitis heissen die Joch-
^) J. J. Schmidt, Biblischer Medicus, pag. 148.
'^) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 3.
3) De re rustica, Lih. XIV, §. 1 und 4.
^) De architecfura, Lib. II, Cap. 1 und 5.
§. LXXXIV. Ossa paris. 195
brücken^ weil sie sich mit den paarigen Henkeln an Vasen vergleichen lassen (xa wTa, Ohren, bei den Griechen genannt). — Das Os jugale des Celsus, ist das CuYwSec; des Jul. Pollux. Auch die Hebräer folgten dem arabischen Brauch, und be- nannten das Jochbein als ÜTfJl m^l^P;, atsamotli lia-zög, Knochen des Paares (Vesal).
Sonst findet sich sehr häufig für die Jochbeine:
1. Poma faciei^) (woher das französische pomette), dem griechischen piYjXa nachgebildet, worunter sowohl jungfräuliche und volle, d. h. nicht hängende Brüste, als auch Wangen verstanden werden.
2. Ossa malaria, contrahirt für maxülaria (mala für maxilla), da die Jochbeine das zweite Paar des Oberkiefer- gerüstes (Maxiila superior) bilden.
3. Ossa suhocularia, als Uebersetzung von t6 uxwtuiov des Homer 2)^ die Gegend unter den Augen.
4. Ossa conjugalia und arcualia, ihrer Theilnahme am Jochbogen wegen.
5. Gibhi genarum (im Albertus Magnus), die Wangen- höcker, und endlich
6. Ossa nervalia, vermuthlich der mächtigen, an ihnen haftenden Ursprungssehne des Masseters wegen ^ welche wie alle Sehnen, vor Zeiten als Nervus passirte; — aapy.e«; xal v£upa, Muskeln und Sehnen, bei Hippocrates.
Nicht mit Stillschweigen ist der Ausdruck xapy.ivo?,, Krebs, zu übergehen, welchen wir im Pollux für die Jochbrücke vor- finden. Die Latino-Barhari haben ihr Canchros und Cancros daraus gemacht-^). — Wie kommt aber der Krebs zur Joch- brücke? Nicht der Krebs, sondern seine gezähnelten Scheeren-
^) Vergleiche, was im §. XV, über Pomum und Malum, als ana- tomische Termini, gesagt ist.
2) Eias, XXI, 463.
3) So im Georgias Valla, de corp. hum. commodis, etc., Argent., ohne Jahr, wo Cancros für Jochbein steht.
13*
196 §. LXXXV. Pecten manus, Alkef.
arme. Die Ränder der Fortsätze des Jochbeins und des Schläfe- beins, welche sich zur Jochbrücke verbinden, sind zwar sehr kurz in verticaler Richtung, aber auffallend scharf- und lang- gezackt ; — sie würden , wenn sie gegeneinander wirken könnten, die Finger wie Krebsscheeren zwicken. Das ist meine Erklärung dieser höchst seltsamen Benennung ; — Pollux giebt gar keine.
§. LXXXV. Pecten manus, Alkef.
Die eigentliche Hand, Manus 'parva ') von den Arabisten genannt, besteht aus der Rasceta (Handwurzel), und dem Pecten manus (unsere Mittelhand, Metacarpus)^ mit Inbegriff der Finger.
Wie die Griechen die Mittelhand xisi^ '^) und xxevtov nannten, d. i. Kamm oder Rechen, so nannten ihn auch die Hebräer: TH ^ID p^D^? masrech chaph haiad (Vesal), und die Araber v-JXJI n.u»,^, muscht al-kaff'^), 7?der Kamm der Hand", dessen einzelne Knochen Alselamiat hiessen. Aus Al-kaff entstand Alkef. Man bediente sich jedoch desselben nur selten, und gab lieber seine Uebersetzung: Pecten manus. Doch auch bei dieser blieb man nicht ausschliesslich, sondern
*) ''Ay.poyßip der Griechen, Manus summa, oder excelsa, des Celsus. Manum vocant, quia ab ea emanant digiti (Rolfink).
'^) Dieses Wort wurde von ihnen auch an einige andere Körper- theile vergeben, wie an die Hand mit ausgestreckten Fingern (Aeschylus), an den Rückgrat, an die Schneidezähne, und an die weibliche Scham, eigentlich an die Schambeine, deren scharfe Kante wir jetzt noch Pecten ossis puhis nennen.
3) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 22. Erstes Wort dieses Capitels.
§. LXXXV. Pecten manus, Alkef. 197
ersetzte sie durch die barbarischen Worte Postbrachiale *), Pi'ocarpium und Ä7itecar2)us, — schlechte Uebersetzungen des griechischen ii.zTocvAp'Kiov.
Die Knochen des Metacarpus liegen parallel neben ein- ander^ wie die Zähne eines Kamms (y.Teiq'^), wie die Saiten einer Lyra^ und wie die Rippen an der Brust. Im Hinblick auf letztere^ wurde dem Metacarpus auch der Name aiffioq zu Theil^ d. i. Brust, und dürfen wir uns nicht überrascht linden, auch Pectus manus für Metacarpus gebraucht zu sehen. — Lyra für Metacarpus, taucht im Hesychius auf. — Das Antheron im Pier er, kann nur ein Schreibfehler statt Ä7ideron sein. "Av§Y3pov heisst im Plutarch und Theocritus ein „Gartenbeet". Wahrscheinlich hat das Wort die viereckige Gestalt des Metacarpus, als Ganzes, wiederzugeben, wie der ebenso seltene Torus, Lager und Polster, die weiche, weil fleischige, Beschaffenheit der Flachhand ausdrücken mag.
Auch am Fusse fand Pecten einen entsprechenden Platz. Pecten pedis steht bei vielen Arabisten für Metatarsus, und ist ungleich besser, als das hybride Metapedium.
Aristoteles und Celsus zählten fünf Ossa metacarpi, — Galen und Avicenna nur vier, Galen hielt nämlich den Metacarpus pollicisy für eine Phalanx prima dieses Fingers, da er alle fünf Finger dreigliedrig sein Hess. Die Späteren schlössen sich bald der einen, bald der anderen Ansicht an. Was sich pro und contra darüber sagen lässt, findet sich in §. 141, C, der vierzehnten Auflage meines Handbuches der Anatomie.
Die mit Fleisch und Haut bedeckte Mittelhand, mit Einschluss der Finger, hiess bei den Römern Palma, in den Uebersetzungen des Canon aber Planta. Palma ist eigentlich
^) Da sie den Carpus Brachiale nannten, wäre die Benennung
PosthracMale für Metacarpus, dem Sinne nach, richtig. 2) A forma et figura pectinis ita vocamus (Mundinus).
198 §. LXXXVI. Rasceta, Carpus.
ein griechisches Wort: T.oiXdirq, Schaufel, Ruderblatt. Die Ruderfüsse der Wasservögel heissen im Plinius: Palmae, und eine ganze Ordnung der schwimmenden Säugethiere, erscheint im zoologischen System als Palmata. Palma blos für Hohl- hand anzuwenden, ist unrichtig. Bei Dichtern und Prosaisten steht Palma für die ganze Hand_, wie in den schönen Versen Virgil's von der gefesselten Cassandra:
„Ad coelum tendens ardentia lumiiia frustra, Lumina — nam teneras arcehant vincula palmas/^
Die Hohlhand führt bei allen Classikern den Namen Vola. — Die Griechen unterschieden an der Vola, den aus- gestreckten Zustand vom gebogenen. Die ausgestreckte Vola hiess ThenaVy nach Hippocrates, — die gebogene oder ge- höhlte Cotyle, — ein Wort, welches überhaupt für Vertiefungen, und insbesondere für Gelenksgruben, Pfannen, verwendet wird. Der dem Thenar entgegenliegende Handrücken, erhielt den Namen Ojpistlienar. Thenar kommt von öeivo), d. i. „schlagen mit der flachen Hand". Jetzt ist der Thenar ganz verstellt worden. Man nennt den Ballen des Daumens so, und jenen des kleinen Fingers Hypothenar.
§. LXXXVI. Rasceta, Carpus.
Dieses arabische Wort wurde mit verschiedenen lateini- schen Gewändern und italienischem Putz angethan, von Rasga bis Rozetta. Rasga ist von dem arabischen Ausdrucke am wenigsten abgewichen. Dieser ist im Avicenna: /«^^; rusgh, was die Lexica bestimmen als: locus qui separat hrachium a manu, et crus a pede, — somit Hand- und Fusswurzel. Rusgh als Rasg gelesen, giebt Rasga. — Bei den Chiromanten ist Rasceta die Linie oder Furche, durch welche der Vorderarm sich von
§. LXXXVI. Rasceta, Carpus. 199
der Hohlhand abgrenzt, und im Forestus') werden die Knöchel am Fusse Rascetae genannt. — Die lateinische Ueber- setzung des Canon, bedient sich, statt Rasceta, auch des Aus- drucks: Brachiale'^), welcher mit Rasceta gleich lange (bis nach Vesal) anhielt, und noch, als hracciale, im Italienischen vegetirt.
Rasclia, Raclia und Rasga (mit elidirtem R auch Asca und Ascam) Rasetta, Rasseta, Rasete, Rozetta und Rosetta, wechseln bei den Anatomen des 14. und 15. Jahrhunderts mit einander l^^), letzteres, im Vuillichius, mit der Erklärung: ^,qida fuellarum mos est, lianc partem hrachii, rosarum corollis ornare'^. Rasga findet sich jedoch hier am unrechten Ort. Nur die Unkenntniss des Arabischen konnte es für Handwurzel ge- brauchen, der Aehnlichkeit mit Rasa wegen. Rasga ist „Kniescheibe", wie im nächsten Paragraph gezeigt wird. Einige, welche der Verdacht quälte, Rasceta möchte kein echt lateinisches Wort sein, ersannen sich dafür Restricta und Re- cepta, z.B. M. Hundt ^).
Im Celsus kommt die Handwurzel als „prima palmae pars" ^) zum Vorschein, „quae ex multis constat ossibus minutisj quorum numerus incertus est". Jetzt dominirt das griechische Carpus für Handwurzel. KapTrs? (ö'ß^*- /ew^.J tritt schon in der Iliade und Odyssee auf. Es fand bei Galenus Aufnahme, welcher die acht Knochen des Carpus zwar ohne Namen liess, aber sie im Allgemeinen, als axXvjpa TravTa, y.al aiJ/.xpa, y.al ajj.'j£Aa, 7,at 7roAU£'c-^ bezeichnet: „dura omnia, et parvula, et medulla carentia, et multiplicis ßgurae". Die jetzigen Benennungen der einzelnen Handwurzelknochen, kamen erst nach und nach zu Stande. Michael Lyser, ein Leipziger Doctor, und Prosector
*) Lib. VI, Obs. chir., 49. Scholion.
2) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 21, de anatomia rascetae, i. e. brachialis: kj^yiS Ä*.wCiö j^, fi taschrih al-rusgh.
'^) Anthropologium, Cap. XXXVIII, Fol. 2, b. ^) De medicina, Lib. VIII, Cap. 1.
200 §• LXXXVI. Rasceta, Carpus.
bei Thomas Bartholinus, stellte sie in der Ordnung fest, in welcher wir sie gegenwärtig aufzählen*). Heister hielt dieses für überflüssig: carpi ossicuUs nomina impo?iere, super- vacarieum esse censemus'^). — Vesal zählte sie noch als primum, secundum, tertium, etc.
Die Rasceta pedis entspricht nicht unserem Tarsus, da sie das Sprung-, Kahn-, und Fersenbein, nicht in sich begreift. Avicenna sagt: olöl ^jms ^^L^i i^wJI Lol^, wa-amma al-rusgh fajucliälif rusgh al-kaff, Rasceta pedis a rasceta manus diver sa est. Es bleiben für sie nur die drei Keilbeine und das Würfelbein. Letzteres wurde auch nicht immer in die Rasceta pedis aufgenommen, so dass es ganz verlassen und allein dastand, wodurch sein Name: Os solitarium, verständlich wird. Ueber seine Benennung, als Os grandhiosum , sieh' §. LXXXVIII, Rigil. — Os Nerdi, als welches das Würfel- bein im Canon Avicennae^) figurirt, erklärt sich durch die Interpretatio des Andreas Bellunensis: „tale os versus partem sylvestrem pedis (Aussenrand des Fusses), habet figuram hexagonam, et vocatur Nerdi, quia assimilatur taxillo hexagono (Würfel), et Uli taxilli fuerunt appellati Nerdi, ah inventore, qui fuit philosophus clarissimus, et appellahatur Nerdi". Es usurpirt auch, als Würfel, den bereits an das Sprungbein vergebenen Namen Os tesserae bei Fallopia, besser Os guadratum, und bei Blumenbach: cuhiforme.
Die drei namenlosen Keilbeine der Rasceta pedis, mussten lange als Ossa ifinominata ^ auf einen lateinischen Taufpathen warten. Einen griechischen hatten sie schon in Galen, welcher sie yaXxoetB-^ nannte, von -/aXxi;, Erz: quia sunt dura, et cunei aenei similitudinem habent (Fallopia^). Den bleibenden
') Culter anatomicus. Hafniae, 1665, pag. 208, seqq.
2) Compendium anal., §. 156.
^) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 30, de anatomia pedis.
^) Expositio de ossihus, Cap. 36.
§. LXXXVII. Rasga, Patella. 201
Namen: Ossa cuneiformia, erhielten sie erst durch Riolan. — Die Collectivbezeichnung der Fiisswurzel als Tarsus, ergiebt sich aus Tapao?, eine aus parallelen Stäben construirte, rost- artige „Vorrichtung zum Trocknen" verschiedener Gegen- stände, wie Käse, Ziegel, Teig. Mit den Parallelstäben dieses Rostes, verglich man die parallel nebeneinander liegenden, stabförmigen Knochen des Mittelfusses, und gab dem letzteren den Namen Tarsus. So erklärt sich die Sache viel besser, als wie Rolfink meinte: a sicca et excarni liujus loci qualitate '), — „aus der harten und fleischlosen Beschaffenheit des Fusses".
§. LXXXVII. Rasga, Patella.
Die arabischen Benennungen der Kniescheibe, auf welche wir in den chirurgischen und anatomischen Schriften von Vesal stossen, sind: Alrasafe, Aresfatu, Rasga, und Adaicon; — die lateinischen: Oculus genu, Concha, PoluSj Mola, Botula, und Patella.
Wird Aresfatu seines antiquirten Ausgangs und des Ar- tikels entledigt, so giebt es Resfa und Rasafa, das '^i^soc\, Rasafah oder Ras fall, Kniescheibe, des Avicenna^). Die häufige Substitution von g für / in der spanischen Aussprache, macht aus Rasfa: Rasga. Adaicon und Addaicon kommt im Beren- garius vor: conjunctio ossis coxae (Oberschenkel) cum ossibus cruris (Unterschenkel), conjungitur in anteriori cum certo quodam osse chartilaginoso , quod arabice dicitur Addaicon, quod signat „Urnen genu^^ 3).
^) Dissert. anat., Lib. II, Cap. 52.
2) Canon, Lib. 1, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 29.
^) Commentaria in Mundinum, pag. 36, h.
202 §. LXXXVII. Rasga, Patella.
Oculus genu ist eine wörtliche Uebersetzung des arabischen 2uiyl ^xft, ain al-rukbah, wie es mehrere Male im Avicenna gefunden wird^ und des hebräischen HDIDIi^n pÖ 1i^ fj?, ain au maghen haharcuhah, „das Auge oder das Schild des Kniees". Oculus genu ist selbst in die italienische Sprache aufgenommen worden, als ginoccliio.
Concha und Conchula sind Uebersetzungen des griechischen Wortes 7^ÖT/Jl) dessen sich Julius Pollux für Trommelhöhle, Schädeldach, und Kniescheibe, bediente ^).
Polus, im Vesal, steht für Drehpunkt oder Scheitel des Kniees.
Mola entspricht dem griechischen iJ.uX-rj, worunter Grälen Backenzahn und Kniescheibe verstand. A similitudine coronae dentis molaris, mola dicitur (Bauhinus^).
Rotula wird fast so oft gebraucht, wie Patella. Das Wort wurde gewählt, um die rundliche Form der Kniescheibengegend (Orbis genu bei Ovid), und die Beweglichkeit der Kniescheibe figürlich auszudrücken. Bei den Classikern kommt es nicht vor, wohl aber in allen romanischen Sprachen, als rotella, rotule, und las rodillas. Lauren tius sagt: vulgus rotulam appellat^). Es scheint sich also die Rotula aus der italieni- schen Volkssprache in die Anatomie eingeschlichen zu haben.
So kommen wir denn zur Patella , welche am längsten unter allen Benennungen der Kniescheibe Stand gehalten. Gel SU s führt uns die Patella vor, als os parvum^ molle, cartl- laginosum, quod patellam vocant. Superhinatans, nee ulli ossi in- haerens, sed carne et nervis deligata, inter omnes crurum flexus, juncturam tuetur^). Die Nervi, von welchen Celsus hier spricht, sind unsere Ligamenta , welche am Kniegelenk, ihrer Stärke
') Joh. Gorraeus, Definitiones med., Paris, 1564, pag. 233.
•^) Theatrum anat., Lib. IV, Cap. 21.
•^) Hist. anat. corp. hum., Lib. II, Cap. 36.
^^ De medicina, Lib. VIII, Cap. 1.
r
treffen
§. LXXXVIII. Rigil, Membrum inferius. 203
egen, von Averroes: Velalhat, von Ebn Sina: Calahabarab,
td Alacahah genannt wurden ^). Patella ist das Diminutiv von Patera (cptaXr^). Patera T ein Napf, mit welchem Wein auf den Kopf des Opfer- thieres, oder auf den Altar gegossen wurde. Die Patella (Xexavr;) war kleiner, und nicht so tief, wie die Patera^ und diente nur, um feste Speisen aufzunehmen, wie sie den Göttern bei fest- licher Gelegenheit dargebracht wurden. Daher Du patella^'ü^). Die seichte Concavität der hinteren Fläche der Kniescheibe, lud zur Wahl dieses Namens ein. Das englische knee-pan, Kniepfanne, und das französische palette du genou, entspricht der Patella als Schüsselchen. — Scutum genu, und Os scuti- forme, findet sich im Bartholinus ^), als Uebersetzung des oben angeführten hebräischen Ausdruckes maglien.
MuXa/,p(c (für |xuXaxp{? Xaa«;, Mühlstein) bei Galen, ixt- voüvi? (auf dem Knie, ^cvu) bei Homer, und iTzi^o^tcaiq oder eTuipiuAic bei Hippocrates, gehören nur mehr der Geschichte an.
§. LXXXVIII. Rigil, Membrum inferius.
Die untere Gliedmasse wurde von den Arabisten anders als von uns eingetheilt. Je nachdem sie die Hüfte, Ancha ^), zur Extremität oder zum Stamme rechneten , bestand die untere Gliedmasse aus Ancha ^ Pes magnus, und Pes parvus, oder nur aus den beiden letzteren. Pes magiius wurde Rigil genannt. Rigil ist das arabische d^) (Ridschl oder Rigl). Primum ex ossibus Rigil, est coxa (Oberschenkelbein), heisst
^) Berengarius, Comment., pag. 69, a.
2) Cicero, im Verres, IV, 21, 22, und Plautus, Cist. II, 1, 46.
3) Op. CiL, Lib. IV, Caj). 21. *) §. X, Älbartafa.
204 §• LXXXVIII. Rigil, Membrum inferius.
es im lateinischen Avicenna'). Pes magnus Arabibiis Rigil vocatur, bestätigt Zerbis^)^ rechnet aber auch den Pes parvus dazu. Albertus Magnus versteht ganz willkürlich unter Rigil f blos die Muskeln der unteren Extremität ^).
Rigil bestand aus zwei Theilen : Coxa und Crus, Ober- und Unterschenkel. Coxa, als Oberschenkel, circulirt nicht mehr, wohl aber als Hüfte, statt des aufgegebenen Anclia. Nur im Französischen und Italienischen lebt es fort, als Ober- schenkel — cuisse und coscia. — Die Arabisten nannten den Oberschenkel Femur oder Femen, auch Crus, — Mundinus selbst Tibia-*), welchen Namen er aber auch dem Unter- schenkel giebt. Das obsolete Femen, wird noch in Inter- femineum, „Mittelfleisch zwischen den Schenkeln", und in Feminalia erkannt, Hosen ^), oder blos Binden, welche weichliche Menschen, wie Kaiser Augustus, um die Schenkel wickelten, — die 'irsptay.sXia, welche Paulus Aegineta seinen Kranken empfahl (von axs'Xoc, Schenkel). — Das Bein des
') Canon, Lib. 1, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 27.
2) Op. CiL, Fol. 172.
^) De ammalibus, Lib. I, Cap. 17, pag. 51.
"*) Im letzten Capitel seiner Anathomia emendata, sagt er über die beiden Schenkelvenen: Vena chillis (untere Hohlader) in fine spondilium renum (Lendenwirbel), ramißcatur in duos truncos^m quorum unus transit ad tibiam dextram, alter ad sinistram. Diese den Alten zur Gewohnheit gewordene Verwechslung von Worten, mit welchen wir heutzutage einen ganz bestimmten Begriff verbinden, ist eine Hauptursache der Unklarheit vieler Sätze in ihren Schriften, und des Unbehagens, welches ihr Durch- lesen in uns erregt.
^) Solche Hosen reichten nur bis unter das Knie, und wurden allgemein von den Soldaten getragen, welche in kalten Län- dern in Kriegsdienst standen. Abgebildet nach einem Soldaten auf der Trajanssäule, von Anthony Rieh, Römische Alter- thümer, pag. 200.
§. LXXXVIII. Rigil, Membrum inferius. 205
Oberschenkels liiess : Canna coxae, — die beiden Unter- schenkelknochen Focile majus, Arundo oder Canna domestica (Schienbein), und Focile minus, Arundo oder Canna sylvestris (Wadenbein). — Bei den ältesten Schriftstellern aus Salerni- tanischer Zeit, hiess das Wadenbein schlechtweg auch Sura. Sie haben die Autorität des Celsus für sich: alterum os cruris (externum) sura rede dicitur '). — Man erschrickt förmlich, wenn man dem Unterschenkel auch als Tybium begegnet, wie im Zerbis.
Die vordere Seite des Unterschenkels wurde als Crea, von der hinteren, Sura, unterschieden. Auch hier handelt es sich offenbar um eine Verwechslung, denn Ci^ea (von y.psac;, Fleisch) passt nur auf die fleischige Wade — die YaaTpoy,vYj{j!,ia des Aristoteles. Vesalius nennt die vordere Gegend des Unterschenkels wohl nicht ganz richtig Anticnemion (er meint: was vor dem Schienbein, xv"r^[j/rj, ist).
Die Cavillae (Malleoli) bezeichnen die Grenze zwischen Unterschenkel und Pes parvus, eigentlicher Fuss. Die obere Gegend des Pes jparvus führte den Namen Mons s. Altum pedis, — die untere aber Planta, Solum, und Vestigium. Was wir als die erste Abtheilung des Fusses betrachten, und Tarsus, Fusswurzel, nennen, bestand aus dem Os caliah (Sprungbein), dem Os achib (Fersenbein), Os naviculare, und den vier Ossa rascetae s. rozetae'^) pedis, von welchen in den §§. II, XLIII, und LXXXVI, bereits gehandelt wurde. — Die Rasceta pedis bestand nur aus unseren drei Ossa cuneiformia mit dem Os ciiboideurrij welches aber damals, als das grösste Bein unter den vieren, und ein wahrer Riese gegen die Keilbeine, all- gemein Os grandinosum hiess, — eine barbarische Ueber- treibung von grande, nicht aber, wie man im Zerbis liest:
^) De medicina, Lih. VIII, Cap. 1.
2) Rasceta pedis heisst bei Constantinus Africanus: Bacha, zum Unterschied von der Rasceta manus.
206 §• LXXXIX. Sadarassis, Clibanus und Grates costarum, für Thorax.
quia grosso grano grandinis (Hagelkorn) simile est i). Hagel- körner von der Grösse des Os grandinosum hat man in Italien sicher nie gesehen. Ueber das Os cuhoideum, als Os solitarium, wurde schon in §. LXXXVI gesprochen.
Der Metatarsus hiess ebenso allgemein Pecten pedis, wie der Metacarpus Pecten manus. — Die Zehenglieder passirten als Ossa digitorum, wohl auch als Phalangae und Salangae"^)^ — die beiden letzteren als Corruptionen von Phalanges,
Vergleiche über die Phalangen auch §. XCIX, Sulemet.
§. LXXXIX. Sadarassis, Clibanus und Grates costarum,
für Thorax.
Nur ein einziges Mal begegnete ich diesem Worte, in dem Commentar, welchen Didacus Lopez über das Buch des Avicenna, de viribus cordis^ in Toledo, 1527, heraus- gegeben hat. Es steht für Brustbein.
Das flache Brustbein Ässer pectoris, d. i. „Brett der Brust", zu nennen, war lange Zeit bei den Arabisten gebräuchlich •^), in wörtlicher Uebersetzung des arabischen ncX-oJI -^«J (Irmh al-sadr), welches sich zuerst im Rases zeigt. Aus diesem
^) Op. cit., Fol. 182, b. Er hat aber selbst auf seine Erklärung nicht viel gehalten, da er das Wort gratidinosum nicht weiter gebraucht , sondern durch solitarium ersetzt. Er rechnete nämlich das Os grandinosum nicht zur Rasceta pedis, sondern wies diesem Knochen eine Stelle für sich allein im Fusse an.
2) Carpus, Comment., Fol. 82, a, wo sie auch als Internodia und Articuli erwähnt werden.
3) Os medium thoracis asser dicitur, in M. Hundt, Lib. cit., Cap. 15, de ossibus, Fol. 1.
§. LXXXIX. Sadarassis, Clibanus und Grates costarum, für Thorax. 207
Sadr, \iX^ (Brust), und aus asser^ richtiger assis (Brett), wurde Sadarassis zusammengesetzt. — Das maurische Badr (Zadar) ist in Spanien noch nicht gänzlich verklungen. Ich hörte ein andalusisches Mädchen ihr Brustleibchen Zadarillo nennen. — Die Römer unterschieden sehr scharf zwischen Asser und Assis. Asser war ihnen eine Stange, mittelst welcher eine Sänfte (lectica), auf den Schultern ihrer Träger ruhte (Sue- tonius und Juvenal). Auch ein stark mit Eisen beschlagener Balken, welcher auf den Kriegsschiffen, wie ein Mauerbrecher gegen die feindlichen Fahrzeuge dirigirt wurde, führte nach Vegetius diesen Namen. Assis dagegen hiess ein breites und flach gehobeltes Brett, wie ich aus Plinius und Columella entnehme. Das breite und flache Brustbein kann also nur Assis, nicht aber Asser genannt werden.
Für Brust, Thorax, weist die alte Anatomie noch zwei Ausdrücke auf, welche der modernen sicher unverständlich sind. Als mit der Wiedergeburt der schönen Wissenschaften, ein besserer Geschmack auch in die anatomische Sprache einzog, wurden einige von unseren Altvordern von der Eitel- keit beschlichen, ihre Bekanntschaft mit den Classikern, durch seltene Worte, welche sie aus denselben in die Anatomie über- trugen, zu bekunden. Zwei solcher Worte sind die folgenden.
1. Clibanus.
Eine Stelle aus der Interpretatio dictionum Guidonis, von Joh. Joubertus, möge vorangehen: „Clibanus a harharis vocatur, quod Graeci Thorax appellanU' Clibanus ist also Thorax^). Woher kommt dieses Wort, welches wir sowohl in chirurgischen als anatomischen Schriften so oft antreffen? Nach Plinius (Hist. nat. XIX, 3) war Clibanus ein irdenes
1) Nur Albertus Magnus fasst Brust und Bauch als Clibanus zusammen : „ Clibanus in anteriori corporis parte existens, dividitur
208 §• LXXXIX. Sadarassis, Clibanus und Grates eostanim, für Thorax.
oder metallenes ^), mit einem Deckel verschliessbares Gefäss zum Brodbacken. Unten war dieses Gefäss weiter als oben, wie der Thorax. Guido sagt deshalb: ,^ Thorax vocatur clibanus s. furnus, ratione figurae, setzt aber hinzu : sed magis etiam ratione magni caloris in eo contenti, velut ignis pei^etuus, a corde protendens (denn die linke Herzkammer galt damals für die Erzeugungsstätte der thierischen Wärme). Zugleich war das Gefäss seitlich und auf dem Boden durchlöchert (Columella, de re rustica V, 10, 4) , um die Hitze der heissen Asche, mit welcher es umgeben wurde, gleichförmiger auf den Brodteig einwirken zu lassen, als es im Backofen geschehen konnte. Daher wurde der panis clibanicius für besser gehalten, als der panis furnaceus. Auch im Celsus'^) finden wir den Clibanus erwähnt, „ad evocandum sudorem'^. Da xXißavo? attisch xpißavo; geschrieben wird, hält Krause den durchlöcherten Clibanus mit Cribrum verwandt. Im Hebräischen ist Clibanus ^l^n^ im Arabischen ^y^j Tannur. Mehr jedoch als Clibanus^ im Sinne eines Backofens, hat auf seine Substitution für Thorax, eine zweite Bedeutung dieses Wortes Einfluss gehabt. Clibanus (y.A{ßavo(;) hiess nämlich der aus beweglichen und übereinander gleitenden metallenen Spangen und Platten construirte Har- nisch, welchen die persischen Reiter trugen: „thoracem muniti tegminibus, et limbis ferreis (Spangen) cincti, apti corporis ßexibus, junctura coJiaerenter aptata^^ ^). Diese Reiter, deren Pferde mit ähnlichen Panzern hiebfest gemacht waren, hiessen Clibanarii. Die Construction dieser Clibani aus beweglichen, durch Spalten
in pectus et ventrem (Lih. cit., Cap. 23, pag. 66). So wird auch
in der Ilias der eherne Harnisch, welcher Brust und Bauch
bedeckte, Owpä? genannt. ^) Bei sehr reichen und prahlsüchtigen Leuten, wie Trimalchio
war, aus Silber (Petronius Arbiter, Sat. XXXV, 6). 2) De medicina, Lih. III, Cap. 21. ^) Amianus Marcellinus, Rerum gestarum, Lih. XVI, Cap. 10, 8,
und Cap. 12, 22.
,§. LXXXIX. Sadarassis, Clibanus und Grates costaruin, für Thorax. 209
getrennten^ und übereinander gleitenden Spangen^ hat Etwas, was an Rippen erinnern musste, und so wurde der Clibanus als Brustharnisch^ auch für Brust eingeführt^ wie der griechische Owpä? ebenfalls für Brustharnisch von Curtius^ Claudianus, u. V. a. gebraucht wird. Ger. Joli. Voss schreibt dem Worte Clibanus, persische Abstammung zu: „a Persis liaec signifi- catio" '). — So wäre denn Clibanus, als Brust^ hinlänglich beglaubigt 2).
2. Crates.
Crates, oder Cratis, mit dem Beisatz costarum, vicariirt häutig für Brust 3). Lactantius gebrauchte diesen Ausdruck zuerst. — Cratis war ein Geflecht aus Weiden^ welches zu den verschiedensten Zwecken gebraucht wurde. Ein Blick auf das Skelet, lässt uns auch die Brust als ein Flechtwerk erscheinen. Denn die Rippen einer Seite, durch deren Zwischen- räume man die Rippen der anderen Seite durchsieht^ scheinen mit diesen sich zu kreuzen, und sehen deshalb mit ihnen wie verflochten aus. Der deutsche Name „Brustkorb" schreibt sich daher. — Der Ausdruck: sub crate necari, betrifft eine Hinrichtungsart der Verbrecher, bei welcher sie mit einer geflochtenen Hürde bedeckt, und mit aufgehäuften Steinen erdrückt wurden. So Livius^) und Plautus^).
Im Celsus heisst der Thorax immer: Venter medius, — im Realdus Columbus: Pectus. Die Hippocratischen Worte 'Q avci) Y.oOd(x (die obere Höhle), xiOapoc; und x^^^^? kennt Nie-
^) Etymologicon, pag. 142.
^) Bei den Alchymisten finden wir Clibanus als Schmelztiegel,
weit besser als das monströse Crucibulum (Hart mann, Praxis
chymiatrica, T. I, pag. 133). ^) Alessandro Benedetti, Anatomice, Lib. III, Cap. 2. 4) Lib. I, Cap. 51, 9. ^) Im Pocmdus, Act. V, Sc. 2. Ilyrtl. üie amb. u. hebr. Worte d. Anatomie. 14
210 §• XC. Salvatella (Vena).
maiid mehr. Bei den Arabisten aber linde ich für Schuher- blatt, welches dem Thorax aufliegt, als rara avis : Chelonium, von der Aehnlichkeit mit der gewölbten Schale einer Schild- kröte, x^^^?'
§. XC. Salvatella (Vena).
Unter Salvatella wird eine Vene des Handrückens ver- standen, welche entweder dem Zwischenräume des kleinen Fingers und des Ringfingers^ oder dem zwischen Ring- und Zeigefinger entspricht. Diese Vene variirt in ihrer Lage so häutig, dass sie auch in der Richtung des Zwischenraumes zwischen Zeige- und Ringfinger, selbst zwischen Daumen und Zeigefinger liegen kann. Im letzten und vorletzten Falle, ist sie ein Ast der Sceilem,^ oder die Sceilem selbst, sieh' §. XCII, sonst gehört sie der Badlica an. Salvatella ist nach Sirasis: Vena inter auricularem et annularem situata, quae apud Latinos communiter dicitur Salvatella. Ebenso im Rases'). Joh. Riolan (Sohn) erklärt sie für einen Zweig der Cephalica: Cephalicae ramus ad manum producitur^ quam fere totam irrigat, jpraecipue eam partem, quae est inter parvum digitum et annularem^ quo in loco Ärabes suam Salvatellam collocanf^).
Wie steht es nun mit dem Worte Salvatella'^ Nach meiner Meinung ist Salvatella nicht daraus hervorgegangen, „quia salvat illa", wie Rolfink meint, der Häufigkeit und des Erfolges ihres Aderlasses wegen ^). Ich halte Salvatella für das, durch Zusatz, Weglassung, und Verwechslung von Buchstaben,
1) Opera exquisit iora, pag. 19.
^) Anatome corp. hum., Anhang zur dritten Auflage der Opera
omnia Riolani (Vater), Paris, 1609, pag. 101. ^) Diss. anal., Lih. V, Cap. 39.
§. XC. Salvatella (Vena). 211
arg verzerrte und entstellte Älaseilem. im Andreas Bellu- nensis. Sceilem und Seilern lernen wir im §. XCII kennen. Mit dem Artikel al, und einem zwischen al und seilem, euphoniae causa eingeschalteten a, erhalten wir aus Seilern: Älaseilem. Dieses wird auch als Salaseilem gefunden^ im Petrus Aponus. Durch Vermittlung des Zwischengliedes Salacella, welches im Albertus Magnus zu finden ist, kam es zu Salvatella. Dass ein arabisches Wort zu dieser lateinischen Fratze entarten konnte, wird uns nicht Wunder nehmen, da wir auch aus Tsarh : Zirhus , und aus Ibn Sina: Avicenna entstehen sahen, und unverfälschte arabische Worte, bei den Arabisten gar nicht angetroffen werden.
Rases benannte zuerst die Salvatella als Osailemon '). Das arabische Lexicon von Golius, pag. 1207, sagt hierüber: Osailemon, (JJjLwI, vena percurrens inter medium digitum et annu- larem, vulgo Salvatella^ ad arahicae vocis imitationem^ quae a Salute, *!^-w, quam ex ejus venae sectione sperant medici, indita fuit. Ich copire die arabische Schrift,, und die lateinischen Worte, wie ich sie in diesem alten Lexicon vorfinde. Das wäre also eine andere Erklärung des Wortes Salvatella, als lateinische Uebersetzung von Osailemon, welches im Arabi- schen so viel ausdrückt, als Salutiuncula im Lateinischen aus- drücken würde, wenn es ein solches Wort gäbe. Rases rühmte die Aderlässe aus der Osailemo7i, gegen atra hilis. Die Salva- tella wird deshalb gewöhnlich Salvatella Rasis genannt.
Der Uebersetzer des Haly Abbas nennt unsere Vene: Salubris und Salutaiis. Im Avicenna steht *J^^^t, al-usailim, das Osailemon des Golius.
^) Ad regem Älmansorem, Lib. IX, Cap. 13.
14*
212 §• XCI. Saphena (Vena).
§. XCI. Saphena (Vena).
Niemand zweifelt, dass dieses Wort ein griechisches ist. Ich selbst hielt es dafür. Die Griechen haben für die Ad- jective: deutlich und klar, die Ausdrücke aacpr^c; und catPYjVY^c. Da nun die Saphenvene, wenn sie varicös erkrankt, durch die Haut hindurch deutlich zu sehen ist, erschien die Ableitung ihres Namens von <30Ln^r^q oder Ga^r^vY^i;, ganz natürlich. Der gelehrte Grieche, Carl Gottlieb Kühn^), ein strenger censor castigatorque minorum, giebt diese Ableitung zu: „forte a ü(x.(^t^c,''^ ,
Der Glaube an die hellenische Herkunft der Saphena, war und ist so fest gewurzelt, dass Jac. Sylvius selbst Saphena schrieb 2)^ und Spigelius, mit vielen anderen, Saphaena schreiben zu müssen glaubte, in der Meinung, dass aoLff^q in feminino aacatva hat, wie \jA\<xq \).e\av^a. Sai^r^q bildet aber sein Femininum auch als aa^vj?, wie es aXy;6Y^c thut. Die richtige Schreibart bleibt somit Saphena.
Im Zuge der vorliegenden Arbeit hielt ich mich lange bei Saphena auf, um ihrer Herkunft auf die Spur zu kommen. Das Wort ist eines der am wenigsten alterirten arabischen Worte in der Anatomie. Beachten wir zuerst, dass kein griechischer Autor, ein der Saphena auch nur entfernt ähn- liches Wort verlauten lässt. Weder Hippocrates, noch Galen, noch die späteren Griechen, wie Rufus, Oribasius, Theophilus, Pollux, in deren Schriften ich mit aller Sorg- falt Umschau hielt, kennen die Saphena. Wo von ihr die Rede ist, steht immer nur acpupirr^«; ^Xst];, „die Vene an den Knöcheln", und im Celsus die Uebersetzung davon: Vena ad malleolos. Da die Malleoli von den Arabisten Cavillae genannt wurden (sieh' §. XL VII, Cavilla), heisst bei ihnen
^) In seiner Herausgabe des Lex. med. St. Blancardi.
2) Isayogae, Lih. III, Cap. 23, und an mehreren anderen Stellen.
§. XCI. Saphena (Vena). 213
die Saphena auch Ve^ia cavillae •). — Bedenken wir ferner, dass cafYJ«; und aaf/jvv^c; nicht das dem Auge, den Sinnen Deut- liche '^), sondern das dem Verstände Klare ausdrücken , wozu in den Lexicis eine Unzahl von Belegen aufgehäuft ist, so muss der Glaube an die griechische Abkunft des Wortes sehr erschüttert werden. Unter solchen Umständen war nichts Anderes zu thun, als herauszufinden, wer dieses Wort zuerst gebraucht hat. Es taucht plötzlich in den Uebersetzungen des Canon Avicennae in grosser Menge auf. Das Nachsehen im arabischen Urtext lehrte nun, dass Avicenna unsere Vene jjj Lo nennt, sprich säfin, im Vulgär- Arabischen säfen. Hänge ein a an, und Saphena ist fertig, welche also richtig Safena zu schreiben wäre. Den ersten Satz des Canon, in welchem die Saphena auftritt, will ich ausheben : „ Vena coxae (Schenkel- vene);, postquam juncturam poplitis parum cooperit (Kniekehlen- vene), in tres dividitur partes. — — — Tertia extenditur ad talum, ad extremitatem cannae majoris gibbosam (Schienbein- knöchel), et in pedis domesticum (innere Seite des Fusses) descendit, et ipsa quidem est Saphena'* ^). Die erste, unseren Anforderungen entsprechende Beschreibung der Saphena, ver- danken wir dem Achillin us ^), einem sonst nicht viel ge- nannten Manne, welcher aber durch die Entdeckung des vierten Hirnnervenpaares zeigte, dass er mehr tauge, als seine Zeitgenossen.
Man könnte vielleicht geltend machen, dass die Araber das Wort Saphena, von den Griechen angenommen haben. Keineswegs. Die Araber lernten ihre Anatomie nicht aus den Schriften der Griechen, sondern aus hebräischen Ueber-
*) Canticum Avicennae, Pars IV, Num. 3.
'^) Dafür haben die Griechen zwei andere Worte: SrjAoq und cpavspoc. Ein Lateiner würde manifestus, „handgreiflich", sagen, zum Unterschied von dilucidus, „einleuchtend".
^) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 5, Cap. 5.
^) Adnotationes anat., Bonon. 1520.
214 §• XCI. Saphena (Vena).
Setzungen derselben^ welche von syrischen Juden und Nesto- rianern schon lange veranstaltet waren. Auf Befehl der Khalifen^ wurden diese Handschriften in's Arabische über- tragen. Gut. So könnten vielleicht die jüdischen Uebersetzer, das griechische Wort aufgenommen haben? Ebenfalls nicht möglich ^ weil , wie früher gesagt ^ in keinem griechischen Schriftsteller Saphena zu ertappen ist.
Was heisst nun das arabische säfen? Es heisst wahr- scheinlich ^^v erborgen". Wie kommt aber eine Vene, welche die Griechen, ihrer Deutlichkeit wegen, Saphena genannt haben sollten, dazu, von den Arabern eine „verborgene" genannt zu werden ? Auch dieses ist leicht zu erklären. An dreissig Stellen des menschlichen Leibes Hessen die Araber zur Ader '). Sech- zehn davon befanden sich am Kopfe, aber nur drei an der unteren Extremität, und diese nur am Fusse. Am Ober- und Unter- schenkel sind die Hautvenen so allseitig vom subcutanen Fett umlagert, dass sie nicht, wie jene an der oberen Extremität, von aussen sichtbar sind. Erst an den Knöcheln und am Fussrücken werden sie sichtbar. Die Araber kannten den Lauf der Saphenvene bis zum Leistenbug hinauf gar nicht, und hielten dieses Gefäss für einen Zweig der Kniekehlen- vene. Sie war ihnen also wirklich eine res occulta, und wurde „safin^^ benannt — die verborgene. Von den Varicositäten der Saphena wussten sie nicht viel, erwähnen ihrer bei Frauen gar nicht, sondern nur bei Männern; „Vit es (varices) sunt venae involutae, crassae, plenae superfluitatihus melancholicis, quae plurimum nascuntur in crurihus iter agentium^ lahorantium et portantium'^ ^^). Avicenna fügt noch die Leibgarden der Khalifen hinzu: coram regibus adstantium'^). Erst Mundinus
1) Albucasis, Methodus medendi certa, etc. Basil. 1541, Lih. II, Cap. 95, de qualitate phlebotomiae.
2) Albucasis, Op. cit., Lih. II, Cap. 90.
^) Canon, Lih. III, Fen 22, Tr. 2, Cap. 15, de varicibns.
§. XCI. Saphena (Vena). 215
erkannte in der Saphena einen Zweig der Schenkelvene ^). \"esal, welcher alle Fremdwörter zu vermeiden suchte, nannte sie: prima venae cruralis propago'^). Die Saphena minor s. ex- terna hiess damals allgemein Sciadica, weil man aus ihr bei entzündlichen Leiden des Hüftgelenks, welches Scia hiess, Blut zu lassen pflegte.
Der Ausgabe des Mundinus durch Martinus Pollich de Melierstadt, Lips., ohne Jahr (wahrscheinlich 1500), ist eine Reprohatio aliquorum dictorum Mundini angehängt, Avelche Gentilis de Fulgineis zum Verfasser hat. Wie es mit dem Arabischen dieses Arabisten stand, zeigen die wirklich horrenden Misshandlungen der arabischen Worte, von welchen ich nur Alchatur für Alcatim^ und Zophena für Saphena hier anführen will.
Die deutschen Benennungen der Saphenvene, stehen mit den varicösen Entartungen dieser Blutader bei Frauen, welche oft geboren haben^ in Zusammenhang: Frauenader, Kinds- ader, Mutterader. Der Name „ Rosen vene" schreibt sich daher, dass man aus ihr Blut Hess bei Störungen der Men- struation, welche im Munde des Volkes: Muhme, Blume, rother König, Rosenkranz und Rose-^) heisst — bei den Weibern Italiens sehr pompös marchese magnifico.
^) Op. cit., letztes Capitel: de anathomia cruris et pecUs.
2) Op. cit., Lib. III, Cap. 10.
^) M. Schurigius, Parthenologia, Sect. II, Cap. 1, §-2.
216 §• XCII. Sceilera oder Seile (Vena).
§. XCII. Sceilem oder Seile (Vena).
Sceilem, mit einer Menge Varianten , als: Seile, Seilern, Seilim, Seyle, Seylen, Sceile, Sceyle, Sciele, Syele, und Sedem, heisst die Vena cephalica von der Stelle an, wo sie den Hand- rücken betritt. Sceilem ist somit synonym mit Salvatella. Von Einigen j wie Dinus de Garbo und Ugo Senensis, wird der Name Seile, für das ganze Vorderarmstück der Cephalica gebraucht, und von Anderen Seile als identisch mit Firnis hracTiii, §. LIX, angesehen.
Avicenna ist der Erfinder dieses Namens, welcher „die Fliessende" ausdrückt, da ihre Verästlungen auf dem Hand- rücken , unter allen Venen des Armes am liebsten geöffnet wurden. Es war nämlich ein Glaubenssatz der arabischen Aerzte, dass, je weiter vom Herzen weg, desto besser und heilbringender die Aderlässe sei. Diese Lehre wurde schon von Paulus Aegineta vorgetragen: extremarum 'partium ina- nitio, e longinquo facta, efficaciorem molitur revulsimiem (Trpay.iYjp'.o- T£pav avTtaTraaiv Ep^aCexai i). Man schnitt die Seile an, um die Blutung so lange anhalten zu lassen, bis sie sich von selbst stillte. Avicenna sagt: de sceilem dicunt, quod dextra dolor ihus hepatis confert, sinistra dolorihus splenis , et quod sanguis fluere dimittatur, donec per se striiigatur'^) (bis der Ausfluss von selbst aufhört).
Im Canticum ^) präsentirt sich Sceilem als Cephalica inferior. Im Mund in US wird die Handrückenvene zwischen kleinem Finger und Ringfinger Seylen genannt^).
Die erste Abbildung dieser Vene, wenn man ein rohes Gekritzel also nennen darf, gab Berengarius, im vorletzten
1) Ejntome, Lib. VI, Cap. 40.
2) Canon, Lib. I, Fen 4, Doctr. 5, Cap. 20.
3) Pars IV, Num. V.
"*) Vorletztes Capitel der Anathomia emendata.
§. XCIII. Sesamoidea ossa. 217
Capitel seiner Isagogae breves. Die Figuren sind offenbar nach
einem lebenden Arm in einer Manier gezeichnet, wie etwa ein Kind sie versucht haben würde.
§. XCIII. Sesamoidea ossa.
Dass der Name der Sesambeine aus dem Arabischen stammt, lässt sich leicht beweisen. Casaubonus^) vermuthete es: „sonat Ai^abicum, ac si ex eo geminatum (soll heissen gene- ratum) esset''. Die Pflanze, deren Samen den Sesambeinen ihren Namen gab (Sesamum orieyitale Linn.), ist in Syrien und Aegypten heimisch. Sie führt den arabischen Namen Simsim, fVA*M-w», mit ägyptischer Aussprache Semsem (^Sempsem^ Kühn). In der Interpretatio nommum Arabicorum Avicennae von An- dreas Bellunensis, heisst es: Semsemanie vocantur haec ossi- cula, propter co7iformitatem , quam Jiabent cum semine ßisanii, quod arabice Semsem appellatur. Das Samsam wurde, des süsslichen, und etwas knoblauchartig riechenden Oeles seiner Samen wegen, als Gewürzpflanze nach Kleinasien und Griechen- land eingeführt. Inter condimeiitarias herbas papaver et sesa- mum non postremum locum tenent, heisst es in Martinii Lex. philologicum , T. 111. Auch auf süsse Worte wurde papaver und sesamum angewendet, wie im Petronius Arbiter: melliti verborum globuli^ et omnia dicta quasi papavere et sesamo sparsa. Das asiatische Semsam, brachte seinen orientalischen Namen nach Europa mit, welchen die Griechen, euphoniae causa, in das für ihre Zunge leichtere, und für ihr Ohr gefalligere Sesam (ar^aaij.o^ und a'/^(7a{j.ov) umgestalteten. Ein Kuchen, aus Sesamkörnern bereitet, oder damit bestreut, hiess gt^uxilözi^
1) Athen, Lih. III, Cap. 37.
218 §• XCIII. Sesamoidea ossa.
oder artaoL[x.ixr,q. Plinius hat Sesima. Die Sesambeine gleichen an Gestalt den Samen der Sesampflanze ^ welche auch als emollirendes und antiphlogistisches Heilmittel in der Medicin gebraucht wurden^ auf ein Haar. Galen nannte sie deshalb: oarea ar^capiosiSr) '). Das Wort war den Arabisten zu lang. Sie schufen ihre Bisamina, mit neugriechischer Aussprache des GY^aafjLCc. Die Sisamina blieben durch Jahrhunderte^ bis Caspar Bau hin 2) den verschollenen Namen Sesamoidea wieder zu Ehren brachte. Er ist bis nun geblieben. Sehr ausführlich handelt über die Sesambeine Joh. Riolan^). Avicenna erwähnt ihrer als oLx^o^LwäJI ^^aj ^äj\ &jo L^^m/^^-w ^ Simsimä- nljjah allati haina-l-sulämajät, was die Uebersetzer als: Semsa- manie, quae existmit in juncturis alselamiat (Fingerphalangen) wiedergeben^). Das hebräische Hb^T^Dn^n, helthesamhiiaih, im Vesal, stimmt in Laut und Bedeutung, mit dem arabischen Ausdruck überein ^). Vesal verglich zuerst auch die Knie- scheibe mit den Sesambeinen: Os genu (patella) tendinibus quibusdam tibiam extendentibus innatum. — Die altdeutschen Namen Flechsenbeine und Gleichbeine, erhielten die Ossa sesamoidea von ihrem Vorkommen in den Sehnen der Muskeln, und an den Fingergelenken (Gleichen).
Dem Leser alter anatomischer Schriften, muss die grosse Anzahl von Sesambeinen auffallen, welche in denselben an- gegeben wird. Vesal führt, ausser den drei bekannten Sesam- beinen am Daumen, noch zwei an der Volarseite der Articulatio
^) De usu partium, Lib. II, Cap. 12.
2) Tkeatrum anat., Lib. IV, Cap. 29.
•^) Der Sohn des Verfassers der Anthropographia, in seinem Com-
mentarius in librum Galeni de ossibus, welcher mit der Pariser
Ausgabe der Anthropographia vom Jahre 1626 vereinigt ist.
Das vorletzte Capitel dieses Commentars, führt den Titel:
de sesamoideis ossiculis. "*) Canon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 1, 14. Zeile. ^) Vergleiche auch §. LXXIIl, Ossiculum Lus.
§. XCIII. Sesamoidea ossa. 219
metacai'po-plialangea, und eines an derselben Seite jedes zweiten und dritten Fingergelenkes an. Auch an der Streckseite der Fingergelenke, spricht er von Sesambeinen: „quae in (Iuris extremeque senescentibus viris nonnunquam reiperimus , tendinihus digitos extendentihus calli in modum innata, aut tendinihus ibidem longo attactu ita indurescentibus, ut ossei evasisse videantur'*. Am Fusse soll es ebenso sein: ,,^n 'pede omnia sunt cum manu paria, praeterquam quod in quatuor pedis digitis haec ossicula tanto sunt minora, quanto magis manus digiti digitos pedis magnitudine supe- rant" i). Bringt man damit zusammen, was er in demselben Capitel über die Sesambeine im Tibialis posticus, und Peronaeus longus sagt, so stellt es sich heraus, dass er die knorpelartig verdickten Stellen der Kapseln der Fingergelenke (unsere Sehnenrollen), und die zufällig gefundenen Kalkablagerungen in den Sehnen alter und gichtbehafteter Menschen, für Sesam- beine hielt, wie es später auch Morgagni that^). Blumen- bach hat deshalb gewöhnliche und ungewöhnliche Sesam- beine unterschieden ^). So klärt es sich auf, warum die Zahl der Sesambeine, von verschiedenen Autoren, sehr verschieden angegeben wird. Riolan^) sagt: „alii decem in manu, totidem in pede, alii duodecim, alii sedecim constituunt'^ , und Rolfink, in seinen Dissertationes anat., Lib. II, Cap. 54: „pauca sunt, et numeri incerti^ magna ex parte cartilaginea , et inconstanti sede firmata".
^) De corp. hum. fahrica, Lih. I, Cap. 28.
^) Adversaria anat., Lib. II, anim. 30.
'^) Geschichte und Beschreibung der Knochen, pag. 482.
■^) Loco citato.
220 §• XCIV. Simenia und Senasen, Processus spinosi.
§. XCIV. Simenia und Senasen, Processus spinosi.
Drei der besten Fundstätten von Simenia mögen voran- gehen. Es heisst: Si fr actum est Simenium (Senasen) spon- dilis, non est magnum malum (Gerardus). Notare hie debes differentiam spondilium in alis et simeniis (Mundinus). Major pars spondilium habet alas et simenia, quibus primus caret (Berengarius).
Was sind Simenia und Senasen f Im lateinischen Canon ^) heissen die Fortsätze der Wirbel: Additamenta, — die Gelenks- fortsätze : Additamenta conjimctionalia (und zwar die oberen : sursum adspicientia, — die unteren : inversa), — die Querfort- sätze : Alae, — die Dornfortsätze : Simenia und Senasen. Näher betrachtet ist Simenia ein Fehler^ für Sinsina. Denn das ara- bische Wort lautet Sinsinah, xJLwuu-*« (M.). Der Plural davon ist ^mXxjmj Sanäsin, dem das Senasen der Uebersetzer entspricht. Sinsinah bedeutet Spina, Dorn^ wie das hebräische D^D, karab, Plural pDID; herabin. Dass auch die wahren Schädelnähte Senasen und Senan heissen ^), versteht sich nun ebenfalls, indem die Zacken der Knochenränder mit Dornen verglichen wurden.
Wenn man, mit Celsus, das Rückgrat Spina dorsi nennt, so ist unter diesem Namen eigentlich nur die Summe der Spitzen der Dornfortsätze " zu verstehen. Sie bilden zusammen einen senkrechten Kamm, durch welchen die Rückseite des Stammes in zwei gleiche Hälften getheilt wird. Columna vertebraruM ist viel besser. — Nach Cassiodorus^) hiess die niedrige Mauer, welche sich in der Mitte eines römischen Circus, etwa durch drei Viertel seiner Länge erstreckte, und
') Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Cap. 7 und Cap. 8, und Lib. IV, Fen 5,
Tr. 1, Cap. 21. 2) Sieh' §. V, Ädorem. ^) Variarum epistol. III, 51.
§. XCV. Siphac, Berietinem und Beriteron, Peritonaeum. 221
welche die Wagen siebenmal zu umkreisen hatten: Spina. Dornen und Stacheln von Pflanzen^ dienten und dienen noch rohen Völkern als Nadeln zum Nähen, weshalb sie auch Aciculae (Acus) genannt wurden. Nach Tacitus bedienten sich die Germanen derselben zu diesem Zwecke : tegumen Omnibus sagum (Kriegsmantel) fihida, aut si desit, spina con- sertum.
Von den griechischen Benennungen der Wirbelsäule : axavÖYj und pix^?, drückt die erstere, nur die Reihe der Dorn- fortsatzspitzen aus, von av/^, Spitze.
§. XCV. Siphac, Berietinem und Beriteron, Peritonaeum.
, Siphac, auch SipacJi, Siphach, Cypliac und Zipliac^)^ ist das arabische iV'Ia^, sifäq. Es drückt überhaupt eine „Haut" aus, steht aber meistens nur für Bauchfell. Das betreffende Capitel im Mundinus führt die Aufschrift: de anatliomia Sifach, und im Carpus: de peritoneo s. Siphac. In beiden wird der Berstungen erwähnt, welche diese Haut erleidet, und dadurch den Eingeweiden Gelegenheit bietet, sich als Brüche vorzulagern. Die Brüche heissen auch, dieses vermeintlichen ursächlichen Momentes wegen, bei den Alten : Crepaturae und Ruptur ae^^)y während sie bei Celsus^) Ramices heissen. Im
^) Die auffallendste Entstellung erlitt Siphac unter der Feder des Vesal. Es wurde zum Zimphac (Lib. V, Cap. 2).
2) Matthaeus de Gradibus unterscheidet drei Arten der Crepatura: 1. intestinalis, Darmbruch, 2. zirhalis, Netzbruch, und 3. aquosa (Hydrocele).
'') De medicina, Lib, VII, Cap. 29.
222 §• XCV. Siphac, Berietinem und Beriteron, Peritonaeura.
Martial und Arnobius werden die Brüche zuerst als Herniae ') benannt.
Alle, welche sich zum Siphac bekannten, theilten den gemeinschaftlichen Irrthum, dass von ihm zwei Verlängerungen in den Hodensack herabsteigen, um die Hoden zu umhüllen. Solche Verlängerungen existiren allerdings im Embryo, und bei vielen Säugethieren, aber im erwachsenen Menschen nicht. Da man diese angenommenen Fortsetzungen des Bauchfells, Didymi oder Cremasteres nannte, welche Namen schon in griechischer Zeit an andere Organe vergeben waren, so wuchs die Unklarheit nur noch mehr. Avicenna und seine Com- mentatoren, erwähnen dieser Fortsetzungen als Alharhaclii: quae oriuntur ex Siphac, et ex quibus generantur bursae testi- culorum. Bursa testiculi ist, was wir jetzt Tunica vaginalis propria nennen. — Der Hode wird im Canon Surethun genannt.
Siphac hat noch drei andere Bedeutungen: 1. harte Hirnhaut, 2. Auskleidungsmembran der Hirnkammern, und 3. Harnblase.
Avicenna, und seine treuen Anhänger, die Chirurgen der alt-italischen Schule, benennen nicht eben selten, die Dura
^) Von dem griechischen Ipvo«;, ein Ast oder Auswuchs, wie Ramex von Ramus. Im Lex. etymolog. Vossii heisst es: Her- niae et Ramices vocantur, quia cum intestinum incidere incipit in scrotum, ramum facere videfur. Das Wort Hirnea aber, welches statt Hernia vorkommt, scheint kein Schreibfehler, sondern von Hira entstanden zu sein, welches im Plautus, und Apulejus, für „Darmcanal" steht. Hirnea kann übrigens auch die Form des Bruches auszudrücken bestimmt sein, da eine bauchige Schenkkanue so heisst. — Durch das griechische •/,r[kr^ wird nicht allein „Bruch", sondern überhaupt eine Ge- schwulst ausgedrückt, deren Natur das vorgesetzte Wort an- giebt: Enterocele, Hydrocele, Bronchocele (Kropf), etc.
§. XCV. Siphac, Berietinem und Beriteron, Peritonaeum. 223
mater als Siphac. Zerbis latinisirte Siphac zum Siphacium, und fasste unter diesem Worte beide Hirnhäute zusammen *), welche im Haly Rodoam auch als Velamenta mirabilia^^) an- geführt werden. Das Capitel des Avicenna: De fractura cranei'^), liefert zahlreiche Belege dafür. In der lateinischen Uebersetzung des Albucasis, durch Hieronymus Gemu- saeus"*), Lib. III, Cap. 2, heisst es^ bei Gelegenheit der Be- handlung der Schädelfracturen : Fractura fit ex percussione cum ense, et penetrat os totum, usquequo pervenit ad Siphac, quod est sub osse. Lanfrancus und Salicetus sprechen gleichfalls von der harten Hirnhaut als Siphac, und Marianus Sanctus Barolitanus (Mariano de Barletta) führt in seinem Tractat de capitis laesione, als Ursachen der Vereiterung der harten Hirnhaut, welche er Apostema calidum Siphac nennt, folgende an: res pungens, i. e. frustum ossis duram matrem pungentiSj gravedo tentarum ^), frigus^ multitudo cibi et potus ^').
Gerardus Cremonensis, und der Uebersetzer des Albucasis, verwenden Siphac auch als Auskleidung der Hirn- kammern. Als Harnblase finde ich Siphac in der Mantissa nomenclaturae med. pentaglossae von Pancratius Bruno, und im Anat.-pliydol. Realwörterbuch von J. F. Pierer_, 8. Bd.,
0 Op. CiL, Fol. 111.
^) Zerbis, ibidem.
3) Canon, Lib. IV, Fen 1, Tr. 5, Cap. 1.
^) Methodus medendi clara et brevis, Bas iL 1541.
^) Diese Gravedo tentarum ist als Druck von Charpiebauschen bei Hirnschalenbrüchen zu verstehen. Tenta, ein den Römern unbekanntes Wort, war im medicinischen Latein gleich- bedeutend mit Licinium (gezupfte Leinwand), und mit Turunda, welches Wort nach Varro, eigentlich eine Nudel, womit man Gänse stopft, bedeutet, aber auch für- eine Charpie- wieke gebraucht wurde.
^) Enthalten in den Scriptores optimi de chirurgia, veteres et recen- tiores. Tiguri, 1555, pag. 174. ,
224 §. XCVI. Soonia, Calvaria.
erwähnt, neben Mabuela (MahwalaJi oder Mabida, '^yjuo, von uy^y haul^ Harn), und neben dem hebräischen Zepliec, pö?.
Da nun Siphac für verschiedene Häute verwendet wird '), hatten die Araber auch für das Bauchfell ein eigenes Wort: Beriteron s. Berhetinem'^). Das arabische Wort ist ^j^xliajsü, härltärön (M.), eine Verstümmlung des griechischen ^repiTovaiov. — Aus Beriteron machten die lateinischen Schriftsteller in der Barbarenzeit, Beriteru, Beriifieron und Peritheron, hielten aber dieselben für griechisch, mit der naiven Erklärung: a theron, rotundum. Jheron existirt aber im Griechischen nicht, wohl aber teres im Lateinischen, so dass also das Bauchfell als eine circa circum rotunda membrana, d. i. eine geschlossene Blase, schon damals anerkannt war 3). — Im Vesal linde ich einen zweiten arabischen Ausdruck für Bauchfell, als Chamel.
§. XCVI. Soonia, Calvaria.
Nur einmal kam mir dieses Wort unter. Im Constan- tinus Africanus"*) steht dasselbe für das von Nähten durch- zogene Schädeldach. Die Stelle, welche zeigt, dass die Nähte höchst nothwendig seien, um die Dämpfe des Gehirns heraus- zulassen, damit sie nicht auf Abwege gerathen, und zu den Gelenken sich verirren, wo sie die Gicht erzeugen, lautet in dem horriblen Latein dieses Mönches: „Ossa capitis perforata
I
^) Siphac commune memhranarum nomen est. Spigelius, de hum.
corp. fabrica, pag. 214. '^) Canon, Lih. III, Fen 13, Tr. 1, Cap. 1, de anat. meri et stomaclii:
et super zirhum (Netz) est Siphac, nominatum Berhetinem, mit
der K-andnote von A. Bellunensis: Beriteron. ^) Albertus Magnus, De animalibus. Edit. Lugd., T. VI, Lib. I,
Cap. 25, pag. 72. 4) Op. cit., Lib. II, Cap. 3.
§. XCVII. Spatlmla, Alkatif. 225
esse oportet, ne fumus conclusus proMbeatur exlre. Hi pari non propalantur visui, ne ah exteriorihus aliquid intraret, quod cerehro noceret. Ideoque multa ossa invicem sunt juncta (per commissuras) , quae a medicis vocaiitur SooniaJ' Was noch nachfolgt^, macht es ersichtlich^ dass unter Soonia nicht blos die Nähte^ sondern das nahtdurchzogene Schädeldach verstanden werden. Die Genealogie dieses, nirgends sonst zu findenden Wortes lässt sich, wie ich meine, durch Zuhilfenahme des arabischen Äsoa^i (arabisch j^^^l^ al-salin, poculum amplumf) enträthseln, welches mir im Vesal unter den Synonymen für Calvaria auffiel i). Asoaii ohne Artikel wird zu Soan, daraus per errorem calami: Soon, mit lateinischer Endigung Soonium und Soonia.
§. XCVII. Spathula, Alkatif.
Für „Schulterblatt" kennen die Arabisten nur Spathula und Spatula. — Man hält Spathula mit Unrecht für barbarisch. Es ist besser als Spatula, denn sein Stammwort ist aTraO-/;, unter welchem Verschiedenes passirt, was breit ist, wie die Spatel, das breite Ende (die Schaufel) des Ruders, die Weber- lade, das breite Schwert der Leibgarde der griechischen Kaiser (spada der Italiener), die breiten Rippenenden, und das Schulterblatt im Hippocrates. Die eben erwähnten Leibgardisten hiessen Spatharii. Ein Commandant derselben (Protospatharius), Namens Theophilus'-^), welcher im siebenten Jahrhundert am Hofe der griechischen Kaiser lebte, war ein
^) Calva, Galea cerebrz, Theca und Olla cerebri, Testa und Scutella
capitis. Op. cit., Lib. I, Cap. 42. 2) Er ist auch unter den Namen Philaretus und Theophilus
bekannt. Seine medicinischen Schriften, besonders das Buch
xspt oupaiv, werden jetzt noch geschätzt.
Hyrtl. Die hebr. u. arab. Worte d. Anatomie. lö
226 §• XCVir. Spathula, Alkatif.
anatomischer Schriftsteller. Sein Corapendium : de corporis liumani fahrica^ verfolgt eine frömmelnde Richtung.
Die SpatJmla der Arabisten^ ist das **-aäX3!^ al-kitf oder al~katif des Avicenna ^), welches in der hebräischen Ueber- setzung des Canon, als *in5; Catepli, wiederkehrt. Die Gelenks- grube des Schulterblattes für den Oberarmkopf 2) hiess: Al- meyiclieh (Jacobus de Partibus)^ im Vesal: Oculus scapulae = dem hebräischen ^inDH pp; ain hacateph, „das Auge des Schulterblattes". Der Rabenschnabelfortsatz zeigt sich uns als : Alacharam s. Mancliar algorah (^«_>lvijl >LäJuo)^ Rostrum corvi^)^ welcher sehr oft^ selbst von Avicenna, mit dem Äcromion (entstellt als Acormium) verwechselt wird. Die Stelle zwischen beiden Schulterblättern am Rücken^ kommt als Metus vor (Gerardus), sonst meistens als Interscapilium und Metau- chenium (Riolan), von [j.£Ta^ unter^ und ocjy-^i'f^ Nacken.
Die richtige lateinische Benennung des Schulterblattes ist, nach Celsus^), Os latum scapularum, „der breite Knochen des Rückens", denn unter dem Plural Scapulae ^ wurde der Rücken verstanden, wie z.B.: scapulas praehere verheribus im Seneca, und scapulas 'perdere, „tüchtige Schläge bekommen", im Terentius. Ebendort findet sich auch Scutulum opertum, das von Muskeln bedeckte Schild des Rückens, — im Vesal: Scutum s. Clypeus tlioracis.
Unter den übrigen mittelalterlichen Benennungen des Schulterblattes, ist viel Schutt aufzuräumen. Scoptida kommt vor, als abgeleitet von axoxsw, betrachten und beschauen, da die Haruspices, aus der Betrachtung des unteren Winkels
') Oanon, Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 11.
2) Cavitas glenoidea, von ^Xy^vy] = v.oxoKr,, Pfanne.
'^) Sonst Processus coracoideSj ancoraefoi'mis, unciformis, und sigmoides genannt, nach Galen. Das ältere Schriftzeicheu für Sigma, ist C. Sigmoeides, heisst also nicht S-förmig, sondern C-förmig, und drückt dasselbe aus, wie ancyroeldes und unciformis.
^) Lib. VIII, Cap. 1.
§. XCVII. Spatlmla. Alkatif. 227
des Schulterblattes bei Opferthieren^ ob er verknöchert ist, oder noch im knorpeligen Zustande verharrt, die Zukunft vorhersagten i). Näher liegt aber die Ableitung von Scopulus^ Klippe, Riff, mit welchem der Grat des Schulterblattes, Spiiia scapulae, verglichen wurde. — Epinotium besagt, was auf dem Rücken liegt, von stti, auf, und vGnoq, Rücken. — Plata ist die ^XaiY) des Hippocrates 2). Mit S)Ij^o<; verbunden, giebt sie Omoplata, schlecht Homoplata (wpLOTcXaxY) des Galen), was von A. Laurentius als Latitudo humer i übersetzt wird. — Os humeri für Schulterblatt im P. Pavius^), wurde auf- gelassen, der leichten Verwechslung mit dem Oberarmknochen wegen. — Scapile im Zerbis, ist eine Verfälschung von Scapulare. — Trapezia und Mensa (Riolan) sind antiquirt und vergessen. Sie galten nur für beide Schulterblätter, welche, als Dreiecke, zusammengerückt ein ungleichseitiges Viereck, ein Trapez, geben.
') Mich. Psellius, de dlvinatione ex omoplatis. Hyrtl, Äntiqui- tates anatomicae, §. 16, pag. 29.
^) Menschen mit breiten Schulterblättern, hiessen deshalb Viri platotiici, zu welchen Plato zählte. Foetus gigmmt admodum magnos, sagt ßolfink, ideo soct^s Foresti, filias suas viris, scapulis amplis instructis, collocare noluit, ne in partu periclita- rentur (Op. cit., Lih. II, Cap. 43). Menschen mit schmalen, und nach hinten vorstehenden Schulterblättern hiessen alati, et Signum futurae tabis secuni circumferunt (ibid).
'^) Primitiae anat. de ossihus. Leidae, 1615, P. III, Cap. 4.
Ib"
228 §• XCVIII. Subeth, Arteriae subethales, Carotides.
§. XCVIIL Subeth, Arteriae subethales, Carotides.
Wie die Kopfschlagadern ihren griechischen Namen Carotides, von xapo; ')^ sopor, erhielten^ so erhielten sie durch die Arabisten den Namen Arteriae suhetales oder subethales, von dem arabischen Worte ci^L^, subäty dem n^'l^iri; tardemah, der Bibel^ welches gleichfalls so'por bedeutet. Das von den Kopf- schlagadern handelnde Capitel im Canon '^), führt die Auf- schrift: de arteriis suhetlienis, und das Cap. 1 im dritten Buche, Fen 1, Tr. 4: de subeth (de sonore). Uebrigens werden die Arteriae subetheni im lateinischen Canon öfter auch Venae alsebati genannt, indem Vena auch für Arteria gebraucht wird, mitunter auch für andere Canäle, wie z. B. Vena alhaleb für Harnleiter, welcher sonst bei den Arabisten Porus uritis heisst, und durch Schreib- und Druckfehler zu Porus viridis und Vena viridis verfälscht wurde ^). Vesalius, welcher die arabischen Benennungen gänzlich mied, und für die griechischen, wo es nur anging, lateinische Uebersetzungen gab, nennt die Arteriae subethales durchwegs soporales. Der Puls eines Zweiges dieser Schlagadern, wird in regione tenfporali leicht gefühlt, bei alten
1) KapOi; est sopor profundus, sine stertore, dbsque febre, qui lethargo major, apoplexla vero minor est. G. Kühn, in Steph. Blancardi Lex. med., Art. Carus. Ob Carotis von /.apoo), soporem induco, oder von xapO(;, sopyor, oder von y.ap (xapa), caput, stammt, ist ein Streit um des Kaisers Bart, denn y.apct») kommt von /.apoc, und dieses von xapa, da der Schlaf doch vom Kopfe ausgeht. Nur die /.apciai, wie die Griechen die Kopfnicker nannten, kommen direct von xap.
'^) Lib. 1, Fen 1, Doctr. 5, Summa 4, Cap. 4.
^) Auch die Griechen drückten durch das Wort afki^ (Vene), verschiedene andere Canäle aus, wie z. B. durch yov{(/.Y5 9Xe4'j (im Hippocrates) den Penis, als Entleerungsorgan des männ- lichen Zeugungsstoffes.
§. XCVIII. Subeth, Subethales Arteriae, Carotides. 229
Leuten selbst gesehen. Daraus erklärt sich, warum die Regio temporalis im Deutschen der „Schlaf" (Schläfe) genannt wird.
Es war unter den Aerzten und Philosophen des Alter- thums der Glaube allgemein, dass Corapression der Carotiden, Schisif (somnum et apoplexiam) erzeugt. So heisst es im Aristo- teles: „apprehensis hisvenis^)^ corruunt homines amissis sensibus, et palpehris clausis", und im Hen. Stephanus: ,^carotides vin- culo exceptae, carum inducunt^^. Im Rufus Ephesius, Ono- masticon, Londini, pag. 42, lese ich ebenfalls : y,apa)v2a(; (I)v6(jLa^ov T.dXai^ OTt xLcJIovTWV y.apu)B£i(; /.al ä<pü)vot Iyivovto, so viel als: quoniam compressae hominem sopore et aphonia gravant. Obwohl schon Galen durch seine Zergliederungen lebender Thiere, sich von diesem Vorurtheil frei zu machen wusste, und Matthaeus Curtius durch Versuche bewies, dass beide Carotiden unter- bunden werden können, „animalia autem in apoplexiam non incidere^^ 2), blieben doch den Kopfschlagadern die Namen : Carotides ^) und Arteriae soporiferae , soporariae , soporales, s. Arteriae somni, wie sie in der lateinischen Uebersetzung des Averroes, Venet, 1482, genannt werden.
Da es nun mehrere Arten krankhaften Schlafes (sopor) giebt, mussten die Carotiden sich auch in die Namen: Arteriae lethargicae und apoplecticae hineinfinden, welche von den Ueber- setzern des Rases"*) herstammen, und weniger von den Ana- tomen, als von den Aerzten gebraucht wurden.
Unter den übrigen Namen, welche die Carotiden bei den Arabisten und ihren unmittelbaren Nachfolgern führen, kommen sehr sonderbare vor. Ich führe die auffallendsten an:
*) Die ersten Anatomen des Mittelalters, schrieben gleichfalls sehr oft Vena für Arteria, und unterschieden Venae pulsatiles oder micantes (unsere Arterien), von den Venae quietae s. non pulsatiles (unsere Venen).
2) Comment. in Mundini anatomen. Lugd. 1551, pag. 381.
^) Kapü)T'./.a', apr^piat imGalenus, Deusupart., Lih. XVI, Cap. 12.
*) Lihri ad Älmansorem, Mediol. 1481.
230 §• XCVIII. Subeth, Subethales Arteriae, Carotides.
1. Sphragitides und Phagotides im Berengarius') und Georg. Valla^). Diese Ausdrücke sind als Sphagitides zu rectificiren, von cr^payv^^ Kehle, nicht aber von a^pa^ic;; Siegel. Aristoteles nannte nämlich die Carotiden, und die Drossel- adern Sphagitid.es ^), weil beide zusammen an der aooL-^'^^ jugulum, liegen. Diese Sphagitides gaben in lateinischer Uebersetzung sofort die Venae jugulares, und ebenso die Arteriae jugulares — ein seltener Ausdruck für Carotiden. Noch seltener ist: Arteriae parotides^ wahrscheinlich weil ihre Richtung dem Ohre zustrebt (A. Benedetti, Georg. Valla).
2. Arteriae juveniles, wie ich die Carotiden an einer Stelle im Constantinus Africanus, und Jac. Sylvius genannt finde, und öfter im Berengarius. Wenn diese Arteriae juveniles nicht verschriebene jugulares sind, weiss ich nicht, wie sie zu diesem auffallenden Namen gekommen sind. Auch die Arterie hinter dem Ohre, und die Vene daselbst, werden mit diesem jugendlichen Prädicat beehrt. Wir haben bereits in §. LXVIII erwähnt, dass die Venae jugulares externae, öfter Venae juveniles genannt wurden, weil sie beim Schreien der Kinder anschwellen. Da nun die Carotiden auch als Arteriae jugulares vorkommen, ist es nicht unwahrscheinlich, dass, bei der heillosen Confusion in der alten Nomenclatur, die Venae juveniles, ihr Adjectiv an die Kopfschlagadern cedirt haben. Die bezügliche, sehr merkwürdige Stelle im Jac. Sylvius 4) lautet: „Venae quoque et arteriae, juveniles dictae, post aures sitae, si vulnere, aut ah imperito chirurgo, transversae secantur, sterilitatem afferunt", — eine von Hippocrates ausgegangene, und im Buche de aere et aqua vorgetragene Irrlehre ^). — Die
*) Isagogae, Cap. de anatomia partium colli. ^) De corporis commodis et incommodis. Argentinae, ohne Jahr. 3) Hist. anim, Lib. III, Cap. 3.
^) Opera medica. Genevae, 1635, Cap. de hominis generatione, pag . 181.
^) Avicenna sagt davon: Hippocrates dixit in suis intentionibus,
plurimum spermatis ex cerebro est, et descendit per duas venas,
§. XCVIII. Subeth, Subethales Arteriae, Carotides. 231
durch Metastasen sich bekundende Sympathie zwischen Hoden und Parotiden, scheint dieser Ansicht zu Grunde zu liegen. Durch die Erfahrung wurde sie nie bestätigt. Eine hieher bezügliche Stelle im Albertus Magnus darf nicht über- gangen werden : „testicuU trahunt s])erma ah istis locis, ubi barba est'^ ')^ und hören wir auch den ehrlichen Schylhans^ so er- fahren wir: „unber ben oren feinb brüfed^tc fellin (drüsige Häut- chen), bte ho feynb bes I^yrns ufgenng (Ausgänge, Emunctoria), bei treld?cnb feinb aberen, 5U tragen bte matery, genannt fperma 511 ben l?oben, unb fo bte gefd^nttten toerben, fo tDürbt perloren bie f rafft bei: geberung'' (Zeugung 2). Da Bartwuchs und Ge- schlechtsreife sich zur selben Zeit einstellen, darf man es der Kindheit der Wissenschaft nicht verargen, wenn sie an einen anatomischen Zusammenhang zwischen Bart und Geschlechts- theilen dachte.
3. Dasselbe ist von den Arteriae apostoUcae ^) zu sagen. Es ist wahrscheinlich, dass sie von den Anatomen des Mittel- alters, welche meistens geistlichen Standes w^aren^ für Arteriae apoplecticae gesetzt worden sind, um auf christliche Gemüther grösseren Eindruck zu machen. Als Aussen dlinge zum Kopf (aTTOcrieXAG), absenden), können sie nicht zu diesem Namen gekommen sein, da jede andere Arterie, bezüglich des Organs, zu dem sie geht, alsdann auch eine apostolica sein müsste.
4. Der Ausdruck Oranges erklärt sich durch das, was im §. LXVni, Guidez, über die mit den Halsvenen begangenen Schreibfehler gesagt wurde.
5. Arteriae spermaticae konnten die Carotiden immerhin von Jenen genannt werden, welche an dem früher erwähnten
quae post aures sunt (Jugulares). Et propter Jioc abscindit pJilebo- tomia ambarum generationem, et facit incurrere sterilitatem. Canon, Lib. III, Fen 20, Tr. 1, Cap. 3.
') De animalibus, Cap. 9, pag. 35.
2) Lib. ca., Fol. 6, b.
'^) Isaac Joubert, in der tnterpretatio chir. I, Dictiones anatomicae.
232 §• XCVIII. Subeth, Subethales Arteriae, Carotides.
Glauben über den Zusammenhang zwischen Kopfgefässen und Samenbereitung festhielten.
6. Arteriae longales heissen die Carotiden im Vocabularius von Schylhans, sicherlich weil sie in langer Strecke keinen Ast abgeben.
7. Arteriae decolationis finden sich im Albertus Magnus vor, mit dem merkwürdigen Zusatz: „quia^ si constrmgu7itur, accidit strangulatio" .
Die Leichtfertigkeit des anatomischen Glaubens, hat sich einen nicht existirenden Zweig der Carotis externa eingeredet, und denselben selbst zum Object chirurgischer Eingriffe er- hoben. Joh. Riolan jun. spricht von ihm in folgenden Worten : notandus surculus a carotide deductus, qui tragum auris perreptat^ maxillam superiorem irrigaturus , ut singulis dentihus vitalem sanguinem suppeditet. Per eum fluxlones in dentes fierl puto, quoniam eo resecto, miraculi instar, confertim sedatam vidi odontalgiam. Nun das Unglaubliche : Est quidam Parisiis, qui, ex hac sola operatione , magnum quaestum facit i). — Von einer ähnlichen anatomischen Chimäre, erhalten wir durch Levinus Lemnius, De occultis naturae miracidis , Lih. 11, Cap. 11, näheren Aufschluss: tenuis quidam arter'iae ductus, ad annularem digitum manus sinistrae porrigitur, quod absurdum videri non dehet, quia animi defectu collapsos, deligato hoc articulo erigere solent. — Ein Nerv, welcher vom Herzen, gleichfalls zum Ringfinger der linken Hand hinziehen soll, gab diesem Finger den Namen Digitus cordis, und da das Herz beim Schliessen einer Ehe nicht unbetheiligt bleiben soll, trägt der Herzfinger den Ehering. Die älteste Nachricht über den Digitus cordis giebt uns Aulus Gellius^): insectis apertisque humanis cor- porihus, ut mos in Aegypto fuit, repertum est, nervum quemdam tenuissimum, a digito, qui minimo proximus est, ad cor pergere et
1) Änatome corporis hum., in der dritten Auflage der Opera omnia J. Riolani sen., pag. 109.
2) Noctes atticae, Lib. X, Cap. 10.
§. XCVIII. Subeth, Subethales Arteriae, Carotides. 233
pervenire, propterea non inscitum visum esse, eum potlssimum digitum annulo decorandum, qui quasi comiexus esse videretur cum principatu cordis.
Es ist Zeit abzulassen etymologicas captare nugas, und zum Subeth zurückzukehren. Das Wort Subeth, sopor, kommt in den Schriften des Avicenna sehr häufig vor^ als Ausdruck für verschiedene Krankheiten, welche von Sopor begleitet sind. Das Subeth Sari oder Asari, arab. jJöLw, sähir, in den medi- cinischen Schriften gewöhnlich Sahara, arab. )L^-w, sahhär, oder Subeth Avicennae genannt, ist das Coma vigil der Nosologen: morbus, in quo aegri continuo ad somnum propensi sunt, attamen vix dormire possunt, cum immani capitis gravedine, sensuum et omnium mofuum toipore, quibus non raro delirium accedit. Mit der den Arabern eigenen Kleinlichkeit und Vielrederei, werden alle Arten des Subeth, und ihre Behandlung, im dritten Buche des Canon ') geschildert.
Von den Artenae subethales hört man seit dritthalbhundert Jahren in der Anatomie nichts mehr, aber das arabische Subeth ist zu einem Worte der französischen Sprache geworden. Die Aerzte im südlichen Frankreich, besonders in der Provence, welche Provinz eine Zeitlang im Besitze der Sarazenen war, nennen eine Gehirnkrankheit, welche dort endemisch ist, und nur bei Kindern vorkommt: Sube und Subeth puerorum. Dr. Blaud hat diese Krankheit, im 62. Bande der Bibliotheque medicale, pag. 145, seqq., beschrieben. Die Krankheit befällt nur Kinder, kommt plötzlich, oder nur nach einigen Vor- zeichen, steigert sich rasch bis zur vollen Bewusstlosigkeit und allgemeinen Lähmung, und tödtet in den meisten Fällen schon nach ein paar Stunden. Die Sectionen haben in allen Fällen schwere Gehirncongestion nachgewiesen 2). Dass Sube das arabische Subeth ist, steht ausser Zweifel.
1) Fen 1, Tr. 4, Cap. 2 und 3.
2) Dictionnaire des sciences medicales, T. 53, Art. Subeth.
234 §• XCIX. Sulemet, Phalanges.
§. XCIX. Sulemet, Phalanges.
Die Finger waren für die Arabisten so unwichtige Dinge ^ dass sie entweder von den Knochen derselben gänz- lich schwiegen^ oder sie ganz obenhin, als Ossa digitorum erwähnten. Nur selten schleicht sich ein verkapptes arabisches Wort für die Phalangen ein. Dieses ist Sulemet^ arab. uijLyo^LwvJf, al-sulämajät. So heisst es im Gerardus: Ossa digitorum vo- cantur Sulemet. Die letzte Phalanx führte separat den Namen Alanem,el^). — Von Andreas Bellunensis wird Älanemel auch als das Tastpolster der Fingerspitze ausgelegt, Pulpa digiti, arab. aLL^il, anmulah, Plur. J^/olj|, anämil, im Guido als polpa und pupar angeführt. Das letztere Wort ist noch in der Pro- vence gebräuchlich. Im vierten Buche des Canon 2)^ welches von dem Bruche des Vorderarms handelt, erscheinen die Finger- spitzen als Alharagim, arab. iU.aa.wj, hurdschamah , Plur. *ä.|o, harädschim. Die Schienen zum Verband, sollen nur so lang sein, „ut non tangant Alharagim digitoimm".
Die Nachfolger des Mundinus kamen von der arabischen Benennung der Fingerglieder gänzlich ab, und bedienten sich der Ausdrücke: Internodia, Scytalides^ und Phalanges, von welchen nur der letzte bis auf die Gegenwart Stand hielt.
L Intef'nodia.
Aristoteles nannte die Gelenke der Fingerglieder Con- dyli^), „Knoten", weil sie an mageren Händen wirklich die dicksten Stellen der Finger sind, — lateinisch nodi. Was also zwischen zwei Fingergelenken liegt, — das Fingerglied
^) Canon, Lih. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 1, Cap. 23.
2) Fen 5, Tr. 3, Cap. 10.
3) AavtTuXou (A£v /.aii-TTcaci; y.ovSuXog, „das Bewegliche am Finger heisst Knoten". Hist. anim., Lih. II, Cap. 11.
§. XCIX. Sulemet, Phalanges. 235
würde ehrlich den Namen Internodium verdienen, wenn ihn auch nicht Ovid und Varro schon gebraucht hätten. Jedes Fingergelenk, Condylus, muss ein Fingerglied vor, und eines hinter sich haben. Diese Fingerglieder erhielten deshalb auch den Namen Pro- und Metacondyli. Durch Weglassen der Prä- positionen geschah es, dass die Fingerglieder auch zu dem ganz widersinnigen Namen Condyli gelangten, welcher viel häufiger vorkommt, als Internodia,
3. Scytalides.
Sie kommen nur im Rufus Ephesius vor, und ent- standen entweder aus axuiaXic, ein kleines, rundliches Stäb- chen '), wie die Fingerglieder sind, oder, nach Gorraeus, aus axuTaXv;, turha equitum = 'phalanx. Eine gänzlich miss- lungene Uebersetzung von Scytalides, ist Scuticula, wie Krause's deutsche Uebersetzung von Monro's Knochenlehre, pag. 425, auftischt.
3. Phalanges,
Sie behaupteten sich am längsten, und sind allgemein angenommen worden. Aristoteles 2) gab ihnen diesen Namen, vielleicht aus Schmeichelei gegen seinen königlichen Freund und Gönner Alexander, welcher die weltberühmte mace- donische Schlachtordnung — die Phalanx — einführte. A. Laurentius sagt: Tota hör um ossium series Phalanx vocatur, quia eo ordine est disposita , ac velut in acie stare videatur, d. h. so viel als „in Reih' und Glied". Aber Phalanx ist auch eine runde Stange, oder ein Stab zum Last- tragen (Vitruvius), und Phalanges sind kurze, rundliche Stücke werth voller Holzarten^ welche in dieser Form in den
^) Daher heisst auch eine kleine, rundliche, dünne, und gefähr-
liche Schlange, im zoologischen System: Scytale. 2) 0^. cit., Lih. II, Cap. 34.
236 §• d. Tharuea, Trochanter magnus.
Handel kamen, wie uns Plinius^) berichtet. Dann ist Phalanx = Scytalis, und wir brauchen die macedonische Phalanx nicht, zur Erklärung des Namens unserer Finger- glieder. Die wortverderbenden Arabisten, machten aus Pha- langes: Salangae, führen aber auch den Ausdruck Articuli für Fingerglieder, welcher nicht zu beanständigen ist.
Im Celsus heissen die Glieder eines Fingers, ihrer Zahl wegen, Ossa terna.
§. C. Tharuea, Trochanter magnus.
In der Randnote zum Capitel des Canon ^), welches de anatomia musculorum coxae handelt (Muskeln des Oberschenkels), finde ich Tharuea und Carcliametra für den grossen Trochanter; — desgleichen im Hugo Senensis, Petrus Antonius Rusti- cus, und unter den Synonymen des Vesal.
Um diese Worte auszulegen, weiss ich nicht, wohin ich mich wenden soll. Sie sind nicht arabisch, nicht griechisch, und nicht lateinisch. Das an einer anderen Stelle des Canon ^) vorkommende, dem Tharuea ähnliche Taraca und Altarich, ^jJoJI, ist ein Aetzmittel für das geschwürige Zahnfleisch
(gingiva sanguinea), und das von Paracelsus gebrauchte Tracha- metra (Seh reger), ist wohl nur dem Carchametra nachgebildet, erklärt uns aber nichts. Die Synonymik der Trochanteren, welche ich folgen lasse, wird uns für diesen Verlust nicht entschädigen.
Nicht ihrer Gestalt wegen wurden die Trochanteren mit einem Rade, "z^oyöq, verglichen, und erhielten von Galen ihren
1) Hist. nat., Lih. XII, Cap. 8.
2) Lib. I, Fen 1, Doctr. 5, Summa 2, Cap. 27.
3) Lib. III, Fen 8, Tr. 1, Cap. 3.
§. C. Tharuca, Trochanter magnus. 237
bleibenden Namen. Der Trochanter sieht keinem Rade gleich. Tpoycc; (daher Trochisci, runde Zuckerzeltchen) ist nicht blos „Rad", sondern Alles, was kreisrunde Form hat: Scheibe, Reif, Töpferrad, Back- und Zuckervverk von runder Form (Trochisci), Mühlstein, Ringmauer, und die kreisrunde Renn- bahn. Die Trochanteren beschreiben aber bei den Drehungen des Schenkels Kreisbogen, und kamen dadurch zu ihrem Namen. — An dem grossen Trochanter befestigen sich die Muskeln des Gesässes, yXo'jTO«;. Er wurde deshalb von Galen auch vXouTo^ genannt i), was man consequent mit Natis, Hinter- backe, übersetzte. Tpo/o? hiess aber auch der Läufer auf der Kreisbahn 2)^ wodurch es sich aufklärt, warum die Trochan- teren von Rolfink Cursores genannt werden^).
Nach altherkömmlichem Brauch, finden wir die Trochan- teren auch als Additamenta coxae, „Fortsätze des Schenkel- beins", angegeben, hänüger siis Rotatores, womit Vesal voran- gegangen. Processus coxae externus et internus, sowie Nodus major et minor ^ begegnen wir im Bauhin"^); — Äpophysis femoris exterior et interior ebendort. Den kleinen Trochanter erwähnt Piccolhomini als Processus mamillaris und Trochan- tira minus! — Malum granatum für den grossen Trochanter, wird aus dem verständlich, was im §. XV über Malum und Pomum granatum gesagt wurde. Warum aber das Malum granatum, als grosser Trochanter, den Zusatz testiculorum führt, kann ich nicht erklären. — Bauhin rechnet auch den Schenkelkopf zu den Trochanteren, deren er drei zählt.
^) De ossibus, Lib. XXI.
2) Ein kleiner, sehr schnell laufender Yogel, von welchem die Alten glaubten, dass er dem Krokodil die Blutegel aus dem Rachen ziehe, heisst jetzt noch Trochilus, wie auch unser Zaunkönig.
^) Diss. anat., Lib. II, Cap. 49.
'*) Op. CiL, Lib. IV, Cap. 40.
238
§. CI. Zenith jnvencularum, Erstes Menstrualblnt.
§. OL Zenith juvencularum, Erstes Menstrualblut.
Die europäischen Sprachen haben sich eine Menge am- bischer Worte, theils zur Bezeichnung gewöhnUcher Dinge, thcils als Kunstausdrücke annectirt. Am meisten wohl die spanische; aber auch die deutsche führt eine ziemliche Menge derselben. Zucker und Zibeben, Sirup und Ambra^ Elixir und Amalgam, Julep und Looch, Naphta (vom persischen neft, c:;^) und Campher, Manna und Alkermes, Alkekengi (Judenkirsche) und Nenuphar (Wasserrose), Ingwer und Bezoar, Magazin, Douane und Tarif, Alchemie, Alkohol und Alkali, Alcahest und Alma- gest, Admiral und Algebra, Almanach und Alganon (Kette der Galeerensclaven), Aldeboran, Almucantarat (Höhenkreis) und Azimuth, Emir, Alcaide und Alguazil, Alphenik (Gersten- zucker) und Alchemilla (Löwenfusskraut, Stellaria), Alembic und Aludel (Destillirhelm), u. m. a., sind arabische Worte. Wie viele deren die Anatomie sich angeeignet hat, haben diese Blätter gezeigt. Aber auch an neuerfundenen arabisch klingenden Worten, hat die Medicin keinen Mangel. Sie rühren von dem Phantasten Paracelsus her, welcher die Medicin seiner Vorfahren so hasste, dass er alle seine Bücher in St. Johannis Feuer warf, und dafür neue schrieb, desselben Schicksals gewärtig. Selbst die alten Namen der Krankheiten und Arzneimittel wollte er nicht dulden, und ersetzte sie durch verballhornte arabische Ausdrücke. Ich erwähne aus meinen Annotationen folgende :
Adal (Pflanzenextract), Alhora (Krätze), Älcuhrid (Schwefel), Alecharith und Azoch (Merkur), AlemhrotJi (Quecksilber - Am- moniak),
Algoreth (salzsaures Antimon), Amna (Kalkwasser), Athanor (Sublimirofen), Azamar (Mennig), Azymar (Grünspan), Biladen (Chalijps),
§. CI. Zenitli juvencularum, Erstes Menstrualblut.
239
Cahalafliar (Salpeter), Cenigdam (Trepaiiations-Instru-
ment), Cevil (Bläsenstein), Chambar (Magnesia), Colcothar (Caput mortuiim), Fyada (Sublimat), Gilla (Salz), Hcdimar (Kupfer), Hehiesed (Koralle), llecli (Frincipium), Kämet (Silber), Kamir (Ferment), Katma (Limatura auri), Keyri (Liquor mercurialis) , Marched (Bleiglätte), Medeni (Exidceratio),
nebst vielen anderen. Unter auch Zenith.
Nacta (Abscessus mammae),
NarhasajpTiar (Auriclialcum),
Nenufareni (Geister, welche in der Luft schwimmen, wie die Nenufar auf dem Wasser),
Oger (Pleuritis),
Sahena (Seife),
Sagaras (vier Elemente),
Samech (Wundbalsam),
Sedma (Lapis haematites) ,
Segith (Vitriol),
Serphet (Lösungsmittel),
Sief (Augenwasser),
Sii^a (Auripigment),
Terfüabin (Manna),
Zenda (Urzeugung),
Zephena (Ohröffnung),
diesen Neulingen befindet sich
Zenithi^i zwar ein arabisches Wort (om.a«, samt^) = Scheitel- punkt des Himmels über unserem Haupte, im Gegensatz zu Nadir. Paracelsus führte aber Zenith in einem ganz anderen Sinne in seine Terminologie ein, und verstand darunter das erste Menstrualblut: Zenith juvencularum 2) ^ welches , in- credihile dictu^ als Arzneimittel verwendet wurde.
Es hat eine Zeit gegeben, in welcher man den Henkern das Blut der Geköpften abkaufte, um es gegen Schwindel
^) Nach Matth. Martinius, Lex. philologicum : Semith, DÖD,
corrup te Zenit. '^) Casp. a Reies, Efys. Camp. Quaestiones, 53, Num. 2, und
Mich. Ettmüllerus, Opera, Francof. 1696, T. I, 786 :
nSanguis, qui a virgine impolluta, prima vice excernitur, a Para-
celso Zenith appellatur.""
240 §• Gl. Zenith jnvencularum, Erstes Menstrnalblut.
und Schlagfluss einzunehmen , einen Faden aus dem Strick^ mit welchem ein Pascha erdrosselt wurde, mit schwerem Geld bezahlte, um ihn als Präservativ gegen den Stickfluss um den Hals zu knüpfen, oder den dreieckigen Zwickelknochen aus dem Hinterhaupte eines gehenkten Diebes, calcinirt und pul- verisirt, gegen die fallende Sucht anwendete (Ossiculum anti- epilepticum) y und vieles Andere dieser Art. In diesen Zeiten wurde auch das Zenith in ärztliche Anwendung gezogen. Ueber die Art und Weise, wie dieses geschah, belehrt uns der Augsburger Polyhistor, Hieronymus Welsch'). Das Blut wurde in einem Leinwandlappen aufgesammelt, und ge- trocknet. Der Lappen wurde mit Acetum squillae oder Rhein- wein extrahirt, und die so erhaltene Tinctur, als Arzneimittel vorräthig gehalten, wie aus Fr. Pauli ini's Vvcd'2ipoil}d, Frankfurt, 1696, zu ersehen. Nomen — Omen! Man ver- ordnete diese Tinctur gegen Epilepsie 2)^ g^geii welche auch die zerschabten Leinlappen in siihstantia, mit Castoreum und Radix Paeoniae, angerühmt wurden '^). Steinkranken wurde das pulverisirte Coagulum des Zenith anempfohlen 4). Unter- drückte Menstruation stellte sich auf den innerlichen Gebrauch desselben Avieder ein ^). Dass auch die Wechselfieber dieser Panacee nicht widerstehen konnten ^'), wollen wir gerne glauben, da durch Ekel nicht weniger Heilungen dieser Krankheit er- zielt wurden, als durch Chinin, sonst wären Wanzen, Spinnen, Krötenlebern, und abgebissene Köpfe lebendiger Mäuse, nicht als Febrifuga zu ihrem Renommee gekommen. Ueber das Zenith als Hexenmittel, handelt Andreas Matthiolus').
') Consilia mediea, Cent. IV, Num. 37, Scholion.
2) Ch. Franc. Pauliini, Lycograpkia, Sect. III, Cap. 1.
^) Jac. Wecker, Dt secretis, Lib. V, 111.
^) Dan. Becker, Microcosmus med., Lib. I, Cap. 7.
^) Steph. Blancardus, Praxis med., Cap. 10.
6) Mich. Ettinüller, Op. dt., T. I, 492.
") Comment. in Dioscoridem, Lib. VI, Cap. 25.
§. CIL Zephin, Articulatio maxillae inferioris. 241
Was es in Liebesträiiken leistete, wie sein äusserlicher Ge- brauch gegen Rothlauf, Krätze, Sommersprossen, Kropf und Muttermäler half, auch zum Hasenfangen und Mäusevertreiben sich sehr verwendbar erwies, kann man im Schurigius lesen ^). Trotz seiner vielseitigen Verwendung, und von Aerzten beglaubigten Heilkraft, musste das Zenith es endlich erleben, für ein remedium sordidum, obscoenum^ nauseosum, suspectum^ magicum, et Christiano medico indignum erklärt 2)^ und zuletzt vergessen zu werden, wie es vielen anderen gepriesenen Arzneimitteln erging, und noch ergehen wird. — Von dem Consul Mamercus Scaurus erzählt Seneca^), dass er: an- cillarum suarum menstrua, ore Mante exceptahat; — ein Fall von Pica, der seines Gleichen sucht. Mit dieser Obscönität soll das Capitel vom Zenith schliessen.
§. CIL Zephin, Articulatio maxillae inferioris.
Dass Zephin nichts anderes sein kann als das Kinnbacken- gelenk, ergiebt sich aus den Worten des Rases"*): inferior mandibida motu egidt, qui superiori commiinicatur in loco, qui Zephin vocatiir.
Alle Erhebungen über die Genealogie dieses Wortes Avaren fruchtlos. Hebräisch ist es sicher nicht. Ein ara- bischer Text des Rases, stand nicht zur Verfügung. — Das
') Parthenologia historico-medica, Sect. II, Cap. 11, §. 19 — 44.
2) Schurigius, Op. cit., Sect. II, Cap. 11, §. 13.
^) De beneficüs, Lib. IV, Cap. 31.
^) Abupetri Rhazae Mahoraeti, Opera exquisit iora, per Gerar-
dum Toletanum, Andream Vesalium, et Albanum Tonnum
Vitoduranum. Dasil. 1541, pag. 11. Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d, Anatomie. *^"
242 §• cm. Zeudech. Locus fonticuli frontalis.
ähnlich klingende Zephena des Paracelsus ^), ist ein neu- geschaffenes Wort, und wird damit die Ohröffnung aus- gedrückt, wie auch der äussere Gehör gang, für welchen die Zeitgenossen des Paracelsus, das Wort Alvearium ge- brauchten. Nur die Nachbarschaft des Kinnbackengelenks und der Ohröffnung, konnte die Verwechslung dieser beiden Dinge veranlasst haben. Im Lexicon medicum von Bartholo- mäus Castelli findet sich Zeplieni, als Circuli lahiorum et aurium ^ qui si angustantur in rotunditatem aliquam. praeter- naturalem^ constituunt primum signum leprae.
§. CHI. Zeudech, Locus fonticuli frontalis.
♦
Obwohl hebräischen Klanges, muss ich Zeudech für eines der wenigen Worte halten, welche die reiche und herrliche Sprache Persiens, der Anatomie überlassen hat. Die alte Anatomie hat sich dasselbe angeeignet und in ihre Terminologie eingereiht. Dasselbe ist ein Vermächtniss des Masawaih Ben Hamech, gewöhnlich Mesue junior genannt, welcher als Arzt am Hofe des Khalifen Alhakem zu Kahira, im 12. Jahrhundert lebte. Er schrieb eine Practica medicinarum particidarium , welche aber unvollständig ist, und nur die Krankheiten des Kopfes und der Brust behandelt. Die lateinische Uebersetzung des Werkes, wurde zuerst in Druck gelegt zu Venedig, 1477, ohne Signatur, Gustos und Seitenzahl, mit einer Additio Petri Aponensis. Der dritte Theil dieses Buches enthält im Gapitel de cura catarrhi, auf dem siebenten Blatte, das Wort Zuhen- dech, als eine Stelle an der Stirne, wo Mesue Glüheisen und Aetzmittel gerne anwendete. Die Späteren formten Zubendech
•) Paragraph., Lih. VI, Cap. 1, §. 2.
§. cm. Zeudech, Locus fonticuli frontalis, 243
ZU Zeudech um, und sprechen, wie Vesal, von einem Zeudech Mesuae. Der arabische Text des Mesue existirt nur als Hand- schrift. Eine solche stand uns nicht zu Gebote, um sie mit der Uebersetzung vergleichen zu können.
Im C a r p u s ^) steht Zuendech für Zuhendech, mit der Erklärung: locus, ubi copulatur junctura coronalis cum sagittali, vocatur ßpe^l^-a^ et Zuendech, et Fontanella capitis, in qua OS pueris ultimate concrescit, et ibidem ponuntur cauteria et cerata pro catarrhis et multis aliis morbis. In desselben Autors Commentariis in Mundinum, pag. 418, steht: Zuendech (Suendec a Mesue) locus est, ubi os in capite pueris idtimate concrescit, et ubi bonum semper est, applicare remedia. Zerbis^) schreibt Quendeg^'), und Andreas Laurentius"*) Zuendeh für Zuendech. Vesalius gedenkt des Zeudech (für Zendech durch die so häufige Verwechslung der beiden Buchstaben n und u) mit den Worten: ubi sutura sagittalis coronali committitur, locus etiam Zeudech, idque imprimis Mesuae, vocatur -*). Mehr darüber wird im sechsten Capitel desselben Buches gesagt, wo Zeudech als Stirn- fontanelle gebraucht wird: haec sedes totius calvariae pars molUssima occurrit, quae in nuper natis infantibus adhuc mem- branacea, ac recenti caseo similis tangentibus sentitur, et quae in puerulis manducantibus respirantibusque movetur. Medici huic cauteria, vel candescejite auro, vel ferro, vel urente quopiam medi- camine adhibent.
Das Glüheisen war bei den Arabern ein sehr häufig gebrauchtes Heilmittel. Sie wendeten dasselbe, fast aller
*) Isagogae breves, im Capitel de aiiatomia ventris supremi (Kopf).
2) Op. CiL, Fol. 110, h.
^) Das Cedille unter dem C zeigt an, dass . die erste Silbe des
Wortes nicht nach gewöhnlicher Art als Kii, sondern als Sa
auszusprechen ist.
^) Historia anat. humani corporis, Lih. II, Caj). 16.
^) De corp. hum. fahrica, Lib. I, Cap. 42.
IG*
244 §• cm. Zeudech, Locus fonticiili frontalis.
Orten, gegen rheumatische Gelenksleiden an, — am Zeudech aber nur gegen Gehirn- und Augenleiden. Jetzt noch ist diese Praxis unter den Arabern allgemein. Man sieht selbst unter den Beduinen Leute mit Brandnarben an ihren sonn- verbrannten Leibern. Es wird aber nicht mit dem Glüheisen gebrannt, sondern mit einem Blechlöffel, welcher mit glühenden Kohlen und Harzen gefüllt wird. Abgebildet ist die ganze Procedur im Prosp. Alpinus, De medicina Äegyptioruirij Lugd. 1719, Lib. in, Cap, 12, pag. 218.
Um die Stelle des Zeudech zum Brennen nicht zu ver- fehlen, gab die scrupulöse Genauigkeit der arabischen Aerzte ein Mittel an, sie mit Sicherheit zu treffen. Wird die Hand des Kranken, so auf die Stirn gelegt, dass der Carpus auf der Nasenwurzel ruht, die Fingerspitzen aber nach aufwärts sehen, so zeigt die Spitze des Mittelfingers die Stelle des Zeudech an ^). Oder sie massen, über den Scheitel weg, mit einem Faden die Distanz von Ohr zu Ohr, und halbirten den Faden. Wurde das eine Ende desselben auf die Nasenwurzel an- gepasst, so zeigte das andere die Stelle des Zeudech^), — Im Bauhinus drängt sich uns ein Zeudeck auf, als Sutura sagit- talis^)j und später Zeudech als Stirnfontanelle "*), von welcher Bauhin das Unglaubliche erwähnt, dass sie bei seiner sechs- undzwanzigjährigen Frau noch nicht geschlossen war, et, si quando uxor capite doleret (dolebat autem frequenter), locus hie dilatabatur, et veluti foveam constituebat.
Alles Gesagte zusammengehalten, ist Zeudech das, was wir Stirnfontanelle nennen. Der Name Fontaneila ist der gute lateinische, aber italienisirte Föns s. Fonticulus. Die gebrannte Stelle der Fontanelle, wurde nämlich längere Zeit in Fluss
^) Vesalius, loc. dt. 2) Comment. Carpi, pag. 418.
^) Theatrum anat., Edit. 1621, Lib. 1, Cap. 5, pag. 273, Rand- note 0. ^) Ibid., Cap 6, pag. 280, Randnote b.
§. cm. Zeudech, Locus fonticuli frontalis. 245
ihalten, um als Derivans zu wirken. Sie war also eine kleine >uelle, aus welcher die Humores peccantes abfliessen konnten. Aus diesem Föns flössen aber auch die italienischen Worte: fönte f fontanüy fontanone (grosser Brunnen), und fontanella (kleiner Brunnen). Die grossen Chirurgen des 13. Jahr- liunderts: Rogerius von Parma, Rolando, Salicetus, und Lanfrancus, welche, als Anhänger der Araber, viel mit Fontanellen zu thun hatten, waren alle Italiener. Sie schufen zuerst das halb wälsche, halb lateinische fontanella, wozu ihnen das echte Latein, in jpatella, papilla^ pupilla, fenestella *), chon- drilla (Name eines Krautes), glabella, furcella^ columella, u. s. w., Vorbilder gab. Die oft anzutreffenden Worte : bucella (Gelenks- kopf) und fenestrella (kleines Loch) rühren ebenfalls von ihnen her. Joubertus, in der Interpretatio dictionum Guidonis, erklärt die Fontanellae, als ulcera artificialia^ medicamentis causticis vel cauterüs actualihus producta y per qttae superfluitates materiae de- stillant. Loca sunt : Zuendech, — supra primam vertebram, — in capite musculi epomis (Deltamuskel), — suh poplite, — inguina, axillae, et suh aurihus. Das Brennen dieser Stellen, wurde noch zur Zeit des Th. Bartholinüs^), also im 17. Jahr- hundert, in der Chirurgie als Ustio arabica geübt.
Was nun den Ursprung und die Erklärung der hieher- gehörenden Worte anlangt, so muss von Zuhendech ausgegangen werden. Zuhendech ist, seiner ganzen Anlage nach, ein aus dem Persischen entlehnter arabischer Ausdruck. Dagegen ist es schwer, ohne den arabischen Originaltext, seine Etymologie festzustellen, und es bieten sich nur dafür mindere oder höhere Wahrscheinlichkeiten dar. Man kann an das neupersische 8 JwLo\ (zlhandah) denken, vf^loh-Q^ „ornans, conveniens, opiiis^^ bedeutet, oder an Pehlewi d Jo«-)\ (zlimndak), „lebendig", welches im Ara- bischen ^dJu^\ (zlhandaq) lauten müsste (vgl. (3^)? z'ibaq,
^) Porta fenestella war nach Ovid (Fasti, VI, 578) ein kleines
Thor in Rom, wahrscheinlich am Palatinischen Hügel. ^) Eist. anat. rariores, Centur. IV, Hist. 21.
246 §• cm. Zeudech, Locus fonticuli frontalis.
„Quecksilber" ^ neupers. 5«o\-, ziwali), oder es liegt in dem Ausgange bendech = arabisch |k*tNaJ^ handaq, die Bedeutung „Verbindung", wodurch man speciell an ^K (zäw), fissura, rima, erinnert würde. Demnach wäre Zuheiidech = conjunctio 7'imae, welche Auslegung mit der Bedeutung des Zuhendech als „Stirn- fontanelle" gut zusammenstimmen würde.
Der Ort am Schädel, wo das Zeudech sich befand, wird auch am Erwachsenen von Vesal für die schwächste Stelle des ganzen Schädeldaches erklärt: haec sedes totius cal- variae mollissima rarissimaque occurrit, und etwas später: Zeu- dech inter excarnes capitis partes tenuissima est, et suturae nus- quam laodus haerent i). Diese irrige Ansicht hat auch im Volke um sich gegriffen, denn in alten Zeiten bedeckten vorsichtige Leute diese Stelle mit einem Lederfleck, und die Hauben der Frauen, vorzüglich jene der Kinder, hatten vorne einen zungenförmigen Vorsprung, welcher sich über die Stelle der ehemaligen Stirnfontanelle legte. Rolfink^) spricht von einer sehr gefährlichen, meist tödtlichen Krankheit der Kinder, in welcher diese Stelle zu einer Grube einsinken soll: infantibus peculiaris morbus est ßiriasis, aipoq enim „foveam" significat. Das Zeudech y von Rolfink Lacuna genannt, soll einsinken, weil das gelähmte Gehirn zusammenfällt. Es ist wahr, dass eine Grube, worin Getreide aufbewahrt wird, bei den Griechen c:ip6(; hiess, aber die Krankheit, welche die Griechen Sirosiä nannten, kommt nicht von diesem aipoc, sondern von dem Bei- wort astpoc, heiss, hitzig (woher auch Siiius ardeiis, der Hunds- stern), und ist eine hitzige Kopfkrankheit, welche mit dem Einsinken des Zeudech nichts zu schaffen hat. — Im Plinius heisst die Stirnfontanelle: Vertex palpitans , — im Bauhinus Föns fulsatilis, und Hiatus, — bei den Griechen ßp^Yf-^ (Auf- guss), — Lacuna und Foveola bei Fallopia und Laurentius,
') De corp. hum. fahricay Lih. I, Cap. 6. 2) Diss. anat., Lib. II, Cap. 14.
§. CIV. Zirbus, Omentum. 247
— FoUum bei dem ersten Bearbeiter der Osteologie des Em- bryo, Volcherus Coiter (richtiger Koytcr), welcher auch das arabische Tendik anführt. Das FoUum., wurde zum Foliolum, und dieses zum Blättlein der deutschen Hebammen.
§. CIV. Zirbus, Omentum.
Zu den arabischen Worten, welche am längsten in der Anatomie geduldet wurden, gehört Zirbus. Zirbus ist Netz, Omentum. Auf den ersten Anblick, glaubt man, das lateinische cirrus vor sich zu haben, welches fehlerhaft cirhus geschrieben wird, und aus welchem durch einen wiederholten Schreibfehler cirbus ^) und zirbus werden konnte.
Cirrus ist „Haarlocke", bei Vegetius das Haarbüschel auf der Stirn der Pferde. Frei und leicht hängt das Netz vom Magen herab, wurde deshalb auch Pluma '^) genannt, und könnte, besonders wenn es, wie so oft in der Leiche, auf einen Strang zusammengedreht gesehen wird, mit einer Locke ver- glichen werden. Aber die Autoren, welche sich des Wortes Zirbus bedienen, setzen gewöhnlich hinzu: ut Arabibus vocatur, und die Lexica wiederholen es: Zirbus vox arabica est. Zirbus ist das arabische <^j^, gesprochen tsarbj von welchem die Lexica sagen : pinguedo tenuis, ojperiens intestina et animalis ventrem. Merkwürdiger Weise stimmt tsarb mit dem neu- persischen '^-»yÄ-, tscharbj „fett", und dem armenischen ^uspu^^ tscharp, „Fett, Speck", zusammen. Das Lexicon pentaglotton sagt
^) Cirbus heisst es im Glossarium latino-germanicum von Diefen-
bach, pag. 22 Ij h. 2) Tenue est, ne intestina pondere gravet, unde etiam Bruxdlensi
nostro idiomate, pluma e nomcn meretur. Vesalius, De corp.
hum. fabrica, Lib. V, Cap. IV.
248 §• CIV. Zirbus, Omentum.
(pag. 1957, A) : apud Ärabes Utera t (das hebräische n, Thau) et cum puncto suprascripto th, more halhutientium pronuncianda est, quasi ts; — ita Thorab ^-)y interpretes Tsirbum aut Cirbum expresserunt. Albucasis^) setzt Älthirb : ex ßssuris siphac (durch die Risse des Bauchfells) exit Älthirb, vel intestinum ipsum (Netz- oder Darmbruch). Im Zerbis findet sich auch Tirbus^)j wie die Uebersetzer des Haly Abbas das Netz nannten, und im Albertus Magnus — horribile dictu — selbst Girbum. Die arabische Provenienz des Zirbus steht somit fest.
In der Medicin war der Zirbus durch mehrere Jahr- hunderte gang und gebe. Die Capitel von Mundinus und Berengarius, welche vom Netze handeln, führen die Auf- schrift: de zirbo. Der Netzbruch heisst noch bei Heister und Haller: Hernia zirbalis, und die italienischen Worte für Omentum, sind Zirbo und Reticello. Gewöhnlich führt Zirbus das Adjectiv adipinus, welches ebenso wie adiposus, ein bar- barischer Ausdruck für „fettreich" ist. Im Avicenna findet sich öfter: ^^^j^JI <«^wül (al-tsarb al-schahmi), welches immer als Zirbus adipinus übersetzt wird. Das Fett, an welchem das Netz so reich ist, heisst im Gentilis und Alpagus: SaJian, arabisch ^^v*-u^, sa^n, und Gilla. Dieses Fett sollte, als schlechter Wärmeleiter , die im Magen , während der Verdauung erzeugte Wärme zusammenhalten : „reverberare ca- lorem ad stomachum^^ , wie Mundinus sagt , und zugleich „emollire feces".
Die Fettablagerung folgt im Omentum, so wie an anderen Organen, dem Laufe der Blutgefässe, welche hier weitmaschige und feinstämmige Netze bilden. Die weissen, den Blutgefässen entlang sich hinziehenden Fettstreifen, müssen somit ebenfalls ein Netzwerk bilden, und dieses erscheint bei unseren Haus-
^) So heisst im arabischen Text des Ras es das Omentum. '^) Methodus medendi, Lih. II, Cap. 52. 3) Op. cit., Fol. 12.
§. CIV. Zirbus, Omentum. 249
thieren^ welche durch lange Zeit allein zu anatomischen Unter- suchungen verwendet werden durften, in sehr zierlicher Form. Daraus schreibt sich der Name Rete und Reticulum, und das deutsche „Netz". Diese Erklärung des Wortes „Netz" scheint mir richtiger, als die von Heister i) gegebene: dass das Omentum, seiner Zartheit wegen, beim Aufheben leicht einreisst, und Löcher bekommt. Eine zerrissene Membran ist noch kein Netz.
Der Name Omentum, welcher aus Celsus stammt, ist, allem Anscheine nach, abgekürzt für Operimentum. Das Netz bedeckt (operit) die Gedärme. Macrobius nennt deshalb auch die Gehirnhäute Omenta'^). Omeiitum von Omen abzuleiten, weil die Haruspices es zu ihren Wahrsagerkünsten verwendeten, versuchte Job. Voss^). — Das nicht mehr gebrauchte grie- chische Epiploon, hat nur in den zwischen Magen und Netz verkehrenden Blutgefässen : Vasa gastro-epiploica, und in Epi- plocele (Netzbruch) ein Andenken hinterlassen. Man leitet es von ird'k'kiiii ab, weil das Netz über den Gedärmen gleichsam schwimmt. Gänzlich vergessen ist der Hippocratische Name: sspxpov, von Sspd), abziehen, — der Aristotelische: u[j.tqv 7:t|ji.£Xü)Sr^?, Fetthaut, — aaY'r^vY] und YaYY<^|Aov, Fischernetz, von Julius PoUux.
Die Arabisten gefielen sich auch noch in anderen, mit- unter höchst sonderbaren Ausdrücken für Netz: 1. Mappa ventris, das Vortuch des Bauches, kommt noch bei Vesalius vor. 2. Marsupimn adiposum s. Saccus, weil es wie ein Beutel die Gedärme umgiebt. 3. Tela, das Gewebe, weil alles Ge- webte doch eigentlich nur ein Netz ist, mit sehr kleinen oder gänzlich un wahrnehmbaren Maschen. 4. Folüim und Ala, welche Namen die Blattform des Netzes ausdrücken. 5. Craticula, ein
^) Compendium anat., T. I, pag. 78.
2) Saturnal., Lih. VII, Cap. 9.
^) Etymol. linguae latinae, Ämstel. 1662, pag. 354.
250 §• CIV. Zirbua, Omentum.
kleiner Rost, mit einem rechtwinkelig vernetzten Drahtgeflecht. Die älteren französischen Anatomen nennen das Netz toile^ coeffe, und coiffe, die Engländer cowl, die Spanier el redano de las tripas, lauter Ausdrücke, welche auf etwas Kappen- oder Sackförmiges hindeuten. Kleines und grosses Netz wurde als Pars intestinalis und Pars hepatica omenti unterschieden. Um das kleine Netz kümmerte man sich vor Eustachius fast gar nicht. Noch will ich hinzufügen, dass auch der ehrliche Schylhans, das Netz als Zirhus erwähnt, und mit „Güdel" und „Magen sack" verdeutscht.
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NACHTRÄGE
Zur Einleitung, pag. XXXV, Note 1: ,^Alratia'^.
Ich habe Alratia für das entstellte griechische „Atresia'^ gehalten. Diesen Irrthum hat mir Albucasis beseitigt. In Lih, Ily Sectio 72, pag. 317 der Editio Channing, steht im lateinischen Text: Imperforatio est, quando muUeris pudendum non est perforatum, vel foramine parvo. Der arabische Text hat für Imperf oratio : LäjJI (al-ratqä). Alratia ist somit ein entstelltes arabisches Wort, und wurde deshalb pag. 42, unter die arabischen Krankheitsnamen eingereiht.
Zur Einleitung, pag. XLIII, Zeile 9 von oben: „Mandeln,
Amygdalae^'.
Um zu beweisen, dass die Benennung der Drüsen am Racheneingang, als Amygdalae, „Mandeln", von den Arabern herstammt, will ich vorerst zeigen, dass kein griechischer und kein römischer Autor sich des Ausdruckes Amygdalae für die fraglichen Drüsen bediente. Hippocrates nannte diese Drüsen cTKOYYot, „Schwämme" (attisch c^oY-foi, verwandt mit fungi), ihres schwammigen, und an der Oberfläche wie durchlöcherten Aus- sehens wegen. Im Aristoteles kommen sie als TuaptaOfjita vor, d. h. seitlich am Isthmus faucium liegend. Rufus Ephesius nennt sie avna§£;, von avTi, „entgegen", weil sie im Isthmus faucium einander gegenüber stehen, auch jA^Xa, mala, ihrer
254 Nachträge.
rundlichen Form wegen, wie auch die Brüste der Jungfrauen, und die Wangenhügel (Poma faciei) (j-vjXa hiessen. 'Afx^tßpaY/ta, gleichfalls ein hippocratisches Wort, lässt gar nichts mehr von sich hören i). Kein griechischer Arzt führte je das Wort Amygdala. Ebensowenig die Römer. Die Mandeln hiessen bei ihnen nur Tonsillae. Wie die Mandeln zu dieser Be- nennung kamen, verstehe ich nicht. Denn Tonsilla war bei den Römern ein eisenbeschlagener Pfahl, welcher an den Ufern der Flüsse eingeschlagen wurde, um Schiffe daran fest- zubinden. Im Sextus Pomp ejus Festus^), werden die alt- ehrwürdigen Zeugen Accius, Pacuvius, und Verrius, mit den betreffenden Citaten^ für diese Bedeutung der Toyisilla angeführt, und der gelehrte Isidorus^) definirt die Tonsilla, als uncinus (Hacken) ferreus vel ligneus, ad quem, in litore de- fixum, funes navium illigantur. Allein Cicero, Plinius, und unser Cornelius Celsus, bedienen sich des Wortes Tonsilla, in der Bedeutung als „Mandel", und so ist nicht weiter zu raisonniren. — Das im Pier er ^) verzeichnete Wort Toles und Tolles, für Mandel, und dessen Entstellungen als Tolae, Tolla, und Tolia^), gehören alle nicht hieher, da im Vegetius Renatus, einem Veterinär- Schriftsteller aus spät -römischer Zeit, unter toles (welches ein Plural ist, weil der Genitiv tolium lautet) der „Kropf" verstanden wird. Tonsillae ist ohne alle Widerrede, die einzige classische Bezeichnung für „Mandeln". Wo kommen also die Amygdalae her? Sie kommen
*) Sicher seiner seltsamen Zusammensetzung wegen, von a(JL®t, circum, und ßpav^^ta, spiracula piscium. Bas Wort kommt in den echten hippocratischen Schriften: de diehus criticis, V, 10, und de internis affectionibus, LX, 6, vor.
2) De verborum significatione, Edit. Ups., 1839, pag. 356.
3) Origines, XIX, 2, 14.
^) Anat.-physiol. RealwÖrterbucli, 8. Bd., pag. 363. •'') B. Keuchen i US, Notae ad Serenum Sammonicum, Amstel. 1662. pag. 151.
Nachträge. 255
von den Uebersetzern der Araber her, und sind also viel jünger als die Tonsillae^). Im Canon Ävicerinae'^) lese ich zuerst: „duae amigdalae sunt duae carnes^ natae in radice linguae, tendentes ad superiora, et sunt carnosae, nervosae, sicut duae glandulae" . Nie werden im lateinischen Avicenna die Mandeln anders genannt, als Amigdalae.
Im arabischen Text steht immer der Dual: ^ü>\ JÜ! (al- lauzatän), ^^ajv«-UI (al-lauzatain), d. i. die beiden Mandeln^). Ebenso im Albucasis*): quandoque in gutture accidunt glandidae (Drüsengeschwülste), similes glandulis, quae externe accidunt (skrofulöse Anschwellung der Lymphdrüsen am Winkel des Unterkiefers), et vocantur Amygdalae. Also nicht die Mandeln selbst, sondern ihre krankhaften Anschwellungen, wurden Amyg- dalae genannt, gewiss nur deshalb, weil die Geschwulst einer entzündeten Mandel, an Grösse und Form, und, wenn die ein- zelnen Follikel der Mandel abscediren, auch durch die mit kleinen Grübchen wie besäte Oberfläche, dem Kerne eines Pfirsichs ähnlich ist, welche Frucht im Irak in vorzüglicher Güte gedeiht (Amygdalus jpei^sica), und den Arabern wohl be- kannt war. — Die spanische Sprache vergleicht die Gestalt der Mandeln mit jener der Galläpfel (gallae quercus), und nennt sie deshalb las agallas. Von der Nachbarschaft der beiden agallas, erhielt auch das Zäpfchen seinen sonst nicht zu er- klärenden spanischen Namen: el galluelo.
^) Hall er hat somit ganz Recht, wenn er sagt: glandulas pecu- liaris ingenii (eigenartige Drüsen), tonsiUas veteres dixerunt, nuperi autem amygdalas. (Elem. physiol., T. III, Üb. IX, Sect. 1, §. VI, pag. 474.)
'^) Lih. III, Fen 9, Tract. 1, Cap. 1, de anatomia gutturis.
''^) Auffallend ist die Aehnlichkeit des arabischen Wortes für „Mandel" : \Ji (lauz), mit dem hebräischen tlb, Iaiz. (Sieh' §. LXXIII.)
^) De chirurgia, Edit. Channing, Oxon. 1778, IJh. II, Sect. 36, pag. 199.
256 Nachträge.
Es ereignete sich noch zweimal in der neueren Anatomie^ dass ein Krankheitsname zur anatomischen Benennung eines Organs dienen musste. Diese Organe sind die Uvula und die Parotis. Von Uvula, einem durch entzündliche Anschwellung an seiner Spitze verdickten, und blaurothen Zäpfchen, war schon in §. LXIII, pag. 131, die Rede. Hier also nur von Parotis. Die griechischen Aerzte, wie Paulus Aegineta und Alexander Trallianus, nannten alle Geschwülste neben den Ohren Parotides (Tuapa und ou^, wib^, neben dem Ohre), Galenus und Oribasius aber nur die entzündlichen, welche idiopathisch oder metastatisch entstehen, und selbst epidemisch auftreten (Mumps, Bauernwetzel, Ohrenmüggele). Auch Celsus') sagt: Parotides suh ipsis aurihus oriri solent; — id abscessus genus est. Hippocrates nennt diese Krankheit: xa Tiapa toc wia £7:ap- {jLaia, d. i. „die Erhebungen neben den Ohren". — Die Ohr- speicheldrüse wurde, bevor man ihre absondernde Thätigkeit kennen lernte, wie die Glandulae inguinales und axillares, zu den „Emunctoria^^ gerechnet, und war in specie damit betraut, die Unreinigkeiten des Gehirns aufzunehmen 2). Erst im 17. Jahrhundert belehnte sie Joh. Riolan mit dem Namen Parotis, welchen sie getreu bis heute bewahrt hat. Riolan 's Worte lauten: „sub aurium radice corpora quaedam glandulosa, simul conglobata reperiuntur, quae a loco Parotides dici possunt'-^). Dass der Name schon an die Ohrengeschwülste vergeben war, hat er sicher nicht gewusst.
Ich muss noch hinzufügen, dass das Wort Parotis, lange bevor es in die Medicin kam, zur Bezeichnung anderer Gegen- stände gebraucht wurde. So hiess z. B. bei einigen griechi- schen Autoren das Ohrläppchen TuapwTt?, und ebenso wurden die äusseren Augenwinkel Parotia genannt, weil sie gegen die Ohren gerichtet sind. Die Schnörkel an den Gesimsen und
^) De medicina, Lib. VI, Cap. IG.
2) §. XXXTV, pag. 65.
^) Anthropographia, Lib. IV. Cap. 10, de glandulis oris et faucium.
Nachträge. 257
Capitälern der Säulen, führten denselben Namen (Parotides), da ihre umgekehrt Sförmige Krümmung (§), an den Contour emer Ohrmuschel erinnert. Im Vitruvius i) werden, aus gleichem Grunde, auch die beiden geschweiften Träger eines Thürgesimses (hypertliyrum), wie sie auch jetzt noch an den Tragsteinen der Altanen und Fensterbrüstungen, an unseren Consolen, Camingesimsen, und Wandgestellen angebracht werden, Parotides genannt.
Zur Einleitung, pag. XLIII, Zeile 13 Ton oben: ,, Herzgrube, Scrohiculus cordis".
Für Herzgrube, Scrohiculus cordis, giebt es im Griechi- schen kein entsprechendes Wort. Denn Anticardion im Julius PoUux, und Procardion im Rufus Ephesius, drücken, ihrer leicht verständlichen Zusammensetzung nach, nur dasjenige aus, was vor dem Herzen liegt, und was Celsus Praecordia nennt. Niemand kann es missverstehen, dass Celsus die vordere Brustwand meint, wenn er sagt: crudele est, mvorum hominum alvum atque praecordia incidi {Praefatio ad Lih. I^).
^) De architectura, Lih. IV, Cap. 6, 4.
2) Dass auch die Classiker sich nicht ganz klar waren, was die Praecordia eigentlich seien, können wir aus Plinius ent- nehmen, welcher in Lib. XI, Cap. 37, unter Praecordia das Zwerchfell versteht: exta (Brusteingeweide) ab inferiori parte (Bauch) separantur membranis, quae praecordia appellantur, — Graeci appellaverunt 9p£V£?, und in Lib. XXX, Cap. 5, nennt er alle Brusteingeweide zusammen Praecm-dia. Selbst Celsus verwechselt Hypochondria und Praecordia miteinander: ubi suppuratio in jecinoi-e est, dextra parte pi^aecordia dura sunt et tüment (Lib. IV, Cap. 8), was sich nur auf das rechte Hypo- chondrium beziehen kann.
Hyrtl. üie arab. u. hebr. Worte d, Anatomie. 17
258 Nachträge.
Weder das Anti-, noch das Procardion drücken etwas Ver- tieftes aus. Nur im Pol lux steht Anticardion für die Grube an der Kehle, Q(D(x-^r^ (fossa jugularis). Jenen kleinen und nicht deutlich begrenzten Bezirk der Regio epigastrica, welcher dem Schwertknorpel entspricht, „Herzgrube" zu nennen, ist ein ganz willkürliches Belieben; denn erstens bildet dieser sehr kleine Bezirk nur bei jenen Menschen eine Grube, welche einen aufgebogenen Processus xiphoideus haben, und zweitens liegt das Herz nicht hinter dieser angenommenen Grube. Die Herzgrube links vom Schwertknorpel zu verlegen, ist ebenso misslich, da wohl Niemand links vom Schwertknorpel eine Grube gesehen hat, wenn nicht auch rechts eine vorha^nden war. Dass man das Herz daselbst pulsiren fühlt, ist nur für tobende hypertrophische Herzen wahr, welche man aber auch in der Fossa jugularis, und anderswo im Bereich des Thorax, schlagen fühlt und sieht, so dass man sagen muss, es giebt keine Stelle am Thorax, wo der Schlag des vergrösserten Herzens nicht zu fühlen wäre. Alle Gruben vertiefen sich mehr und mehr durch das Abmagern. Man sieht wohl die ganze Bauch wand grub ig einsinken, aber die sogenannte Herzgrube kann sich nicht mehr vertiefen als die Bauchwand, da man nicht wüsste, wie das geschehen soll. Dass diese Stelle dem Magenmund (xapSia) entspricht, ist unumstösslich wahr^ und deshalb die alte Benennung Cardia tadellos. Die Franzosen und die Engländer haben deshalb creux de Vestomac und fit of the stomach, während die Holländer durch ihr liet Jierte putjen, bei der deutschen Herzgrube geblieben sind.
Das ganze Gerede von dem Unding „Herzgrube", schreibt sich von den Arabern her. Unter den Arabern ist die Wohl- beleibtheit fast unbekannt. Ihre Lebensweise erzeugt keinen Wanst. Diese Menschen sind alle mager und dürr. Der eingefallene Bauch setzt sich gegen den unteren Thoraxeontour durch eine tiefe Bucht ab, deren scharfen Rand die Rippen- knorpel bilden. Auch bei wohlbeleibten Menschen lässt sich eine solche Bucht durch Druck mit der Hand auf das
Nachträge. 259
Epigastrium erzeugen. Diese Bucht nennt Alb ucasis '): ä-äxJLo ^lN-oJI, mil'aqali al-sadr, was der erste Uebersetzer mit Cochlear Ijectoris wiedergeben zu müssen glaubte. Cochlea, CocliUa, und Cochlear, wurden in der Zeit des Latino-Barbarismus sehr oft für Vertiefung und Grube gebraucht. Bei den besseren Lateinern wird die Grube durch Scrohis, Scrohs, und ßcrohiculus ausgedrückt^ diesen Worten aber statt „'pectoris^' , aus Reverenz vor der classischen Cardia (die sie aber nicht als „Magen- mund", sondern als „Herz" auffassten), „cordis" beigesellt. Tantae molis erat die „Herzgrube" herauszubringen. Sie ist die Verdeutschung der schlechten lateinischen Uebersetzung eines guten arabischen Wortes. Bei mageren Leuten bildet die ganze vordere Bauchwand eine Höhlung, was die Fran- zosen venire en hateau nennen. Soll der oberste, an den Schwertknorpel stossende Bezirk dieser Höhlung, einen Eigen- namen erhalten, so kann dieser nur Magengrube, nicht aber Herzgrube lauten. — Im Munde des Volkes wird die Herz- grube noch lange fortleben, in der Anatomie aber möge sie aussterben.
Zur Einleitung, pag. XLIII, Zeile 17 Ton oben: ,, Blasenhals''.
Unter Blasen hals, iuLiJI [J^Xs^ ('unq al-matsänah) , ver- stehen die Araber, theils die ganze Harnröhre, wie Avicenna, oder das zunächst aus der Blase hervorkommende Anfangsstück derselben, wie Alb ucasis. Im Canon Ävicennae'^) lese ich: Deus creavit ei (der männlichen Harnblase) collum., plures habens anfractus, et in mulierihus habet anfractum unum, et illius colli quaedam pars munita est eo, quod circumdat ipsum sicut suffocatorium et expressorium , ita ut prohibeat exitum, nisi cum
') Edü. Channing, Cap. 57.
2) Lib. III, Fen 19, Tract. 1, Cap. 1.
11'
260 Nachträge.
voluntate. Die Randnote von Andreas Bellunensis sagt anders und deutlicher: jprincipium colli munitum est lacerto circumdante, d. i. mit einem Schliessmuskel. Obwohl dieser Schliessmuskel nicht^ wie andere Sphinkteren, einen deutlichen, für sich bestehenden Kreismuskel bildet, sondern, ohne eine scharfe Begrenzung zu haben, nur die das Orificium vesicale urethrae zunächst umgebende Partie der Kreisfaserschicht der Harnblase ist, unterscheidet er sich doch actu et potentia von den Kreisfasern der Blase. Denn wenn sich diese zusammen- ziehen, um den Harn auszutreiben, relaxirt sich der Schliess- muskel, sowie umgekehrt, wenn er contrahirt ist, die übrigen Kreisfasern der Blase sich im Zustande der Unthätigkeit be- finden. Im Albucasis ^) dagegen wird zwischen „Harn- röhre" und „Blasenhals" ein scharfer Unterschied gemacht, und „Blasenhals" der Uebergang der Blase in die Harnröhre genannt. Albucasis schüttelt seinen Steinkranken, und hämmert auf dessen Rücken (concutiatur, quasseturque dorsum ejus), lässt ihn auch ein paarmal von einer Erhöhung herab- springen (a loco suhlimi desiliat vices aliquot)^ damit der Stein in das „Collum vesicae^' eintrete. Er erwähnt aber auch aus- drücklich eines Steines, qui in vesica gener atus, et in „Urethra" defixus est.
Die Anatomen des Mittelalters folgten dem Avicenna, und nannten die ganze Harnröhre „Collum urethrae". So z. B. Berengarius^), welcher die anfractus colli vesicae (Krüm- mungen der Harnröhre) erwähnt, den Hervortritt der Harn- röhre aus der Blase aber, als Os vesicae anführt 3). Im
•) De chirurgia, Edit. Channing, Lih. II, Sect. 60, pag. 283.
'^) Isagogae breves, Cap. de vesica.
3) Noch im Bauhinus heisst Collum s. Cervix vesicae jenes Stück der Harnröhre, welches von der Blase zur Wurzel des hängenden Gliedes reicht: in viris collum vesicae n^agis ob- longum, angustum (unser Isthmus urethrae), et contortum, quia sub ossibus pubis, ad penis exortiim fertur.
Nachträge. 261
Mundinus wird auch der Ductus cysticus, und seine Fort- setzung in den Ductus choledochus, Collum chistis fellis genannt. Die Chirurgen alter Zeit blieben bei ihrem arabischen Collegen, und nannten nur den Anfang der Harnröhre: Blasen hals. Sie hatten nämlich insgesammt die irrige Vorstellung, dass die Blase sich trichterförmig in die Harnröhre fortsetze. Die Chirurgen in unserer Zeit nennen „Blasenhals" die Pars prostatica ureihrae. Beim seitlichen Blasenschnitt wird zuerst in die Pars membranacea der Harnröhre eingestochen, und der Schnitt durch die Pars prostatica bis zum Blasengrund geführt. Das nennen unsere Chirurgen „Eröffnen des Blasenhalses".
Einen trichterförmigen Blasenhals, als Theil des Blasen- körpers, kennt die Anatomie nicht, denn die Harnröhre geht, wie man an jeder aufgeblasenen und getrockneten Harnblase sehen kann, mit einer scharf geschnittenen, kreisrunden Oeff- nung, aus dem vorderen Theile des Blasengrundes hervor. Der „untere, engere, in die Harnröhre übergehende Theil der Harnblase", wie im Realwörterbuch von Pier er und Choulant, und in vielen anatomischen Handbüchern, der Blasenhals definirt wird, ist ein schwerer und unverzeihlicher Irrthum.
Die Griechen, wie Rufus Ephesius^), nannten den im hängenden Theile des Gliedes enthaltenen Abschnitt der Harn- röhre : Urethra, den von der Wurzel des Gliedes bis zur Blase sich erstreckenden aber : xOaTso); Tpdyr^ko^ (vesicae collum). Wenn im Seh reger 2) der Blasenhals auch als „Hypostema" erscheint, so habe ich dagegen zu sagen, dass dieses Wort, welches aus •j-6 und (jT^pia, Penis, zusammengesetzt ist, der Gegend unter und hinter dem Gliede, also dem „Mittelfleisch" gilt.
Cornelius Celsus spricht von einer „Cervix plena et carnosa" der Harnblase, worunter ich mir nur die Pars pro- statica urethrae" denken kann. Alexander Benedictus fasst den Blasenhals als : cervix vesicae carnosa et musculis referta
^) De partibus corporis humani, Edit. Lond., pag. 32, '^) Anatomische SynonymUcj pag. 253.
262 Nachträge.
auf^ welche Worte man auf den Sphincter vesicae beziehen muss. Der grosse Meister Vesal nimmt unsere Pars p7'ostatica, membranacea^ und bulbosa urethrae, als Collum und Cervix vesicae zusammen ^ also wieder die ganze Urethra^ mit Ausschluss jenes Abschnittes^ welcher im hängenden Gliede enthalten ist. Die Pars prostatica erkennt man an dem Zusatz : quae glan- dosum illud corpus (Prostata) adnatum habet; die Pars mem- branacea und bulbosa aber an den Worten : quamprimum humiUimam pubis ossium commissurae regionem swperavit, ad elatiorem hujus commissurae sedem ascendit, et liinc rursus, prout rigidus flaccidusve penis est, aut sursum spectat, aut propendet, nunc Graecorum a, nunc Romanorum S exprlmens ').
Will man also bezüglich des „Blasenhalses" bestimmen^ ob die Griechen oder die Araber die richtigere Vorstellung von ihm hatten^ so muss man offen sagen, dass die Griechen, und verschiedene anatomische Lehr-, Hilfs- und Nothbücher, den Namen „Blasenhals" einem Dinge beilegen, welches nicht existirt, den Arabern aber es nicht verwehrt sein konnte, die ganze Urethra „Blasenhals" zu nennen, wie die Stein- operateure jetzt noch einen Theil der Harnröhre (Pars pro- statica) also nennen.
Zur Einleitung, pag.XLIII, Zeile 17 von oben: ,, Gebärmutter- hals" und ,, Muttermund".
Collum oder Cervix matricis s. uteri (s. vulvae), war bei den Arabern und der anatomischen Secte der Arabisten, die ausschliessliche Benennung der „Scheide" (Vagina). Avi- cenna^) sagt: Collum matricis lacertosae carnis est, quasi carti- laginosum, et quasi ruga super rugam (unsere Columnae rugaimm). Diese Worte können nicht so verstanden werden, als ob vom
^) Opera omnia, Edit. Lugd., T. I, Lih. V, Cap. 17, pag. 445. 2) Canon, Lib. III, Fen 21, Tr. 1, Cap. 1.
Nachträge. 263
Gebärmutterhals in unserem Sinne die Rede wäre^ denn eine andere Stelle in demselben Capitel, giebt volle Sicherheit: et longitudo ejus aequalis est iriter sex digitos usque ad undecim, et quandoque abbreviatur vel 'prolongatur per usum coüus, vel dimissionem (Unterlassung) ejus. Eine eilf Zoll lange Gebär- mutter, konnte sich Avicenna doch nicht gedacht haben. Gegen Schluss dieses Capitels wird das Os matricis (Mutter- mund) erwähnt, nicht als das, was wir heute unter diesem Namen verstehen, nämlich das Ostium vaginale uteri i), sondern als Ostium vaginae in der Schamspalte. Beleg dafür : ante violationem puellae virginis, sunt „in ore matricis^' pannicidi contexti ex venis et ligamentis subtilibus, orti ex omni parte ejus (rings herum), quos destruxerit violator, et currit quod in eis est de sanguine. Das ist doch offenbar der Hymen : „in ore matricis". Dieses Os matricis findet sich bei den Arabisten auch unter der Benennung Os genitale und Os geniturae, da sie Genitura und Natura für das ganze weibliche Genitale gebrauchen. Aus dem Collum matricis führt ein Meatus'^) in den Uterus selbst. Dieser Meatus ist unser Canalis cervicis uteri, denn es heisst von ihm : deglutit sperma, expellit menstrua, et parit foetum. Es ist zu wundern, dass Avicenna, welcher nie eine menschliche Gebärmutter m situ sah, und höchstens das Orißcium uteri vaginale bei Vorfällen der Gebärmutter zu Gesicht bekam, so viel von diesem Organ zu sagen wusste, wie im Capitel de anatomia matricis enthalten ist. Mit Frauen- krankheiten hatten die arabischen Aerzte sehr wenig zu thun. Es gab dafür eigene „mulier es medicae" ^).
') Ostium uteri ist keine richtige lateinische Uebersetzung des c7TO[i,tov -zf^q \):r{i^OLC, bei Mo schien. Soll besser heissen: Ostiolum.
2) Primus meatus genannt, nach dem zptoTO^ izö^oq des Rufus, Op. cit., pag. 40.
3) Albucasis, De chirurgia, Lib. II, Sect. 61, pag. 291 der Editio Channing, und pag. 289: tu non invenies mulierem, quae se ipsam medico detegat, quando casta est et pudica, vel mnrito nupta.
264 Nachträge.
Im Gralen finden wir dieselbe Benennung der Scheide, als „Hals": au/r^v '), dagegen xpcHyr^^oq, welches ebenfalls „Hals" bedeutet, auf das untere Ende der Gebärmutter angewendet wird. Die griechischen Texte sind bezüglich des Mutterhalses so unbestimmt, dass sie verschiedene Auslegung zulassen, und ebenso auf unsere „Scheide", als auf unseren „Mutterhals- passen 2). Der gelehrte Kenner und Kritiker der alten griechi- schen Medicin, C. Gr. Kühn"^), sagt es rund heraus: Vaginae uterinae jyeculiarem denominationem Graeci non norunt. Im Geis US*) lesen wir ebenfalls Cervix vulvae für Scheide: urinae iter (Harnröhre) in feminis hrevius et ]plenius (weiter), super „vulvae cervicem'^ se ostendit, und gleich darauf: vulva (d. i. Uterus) recta tenuataque cervice, quam c analem vocant, contra mediam alvum orsa, super rectum intestinum progreditur, et iliis feminae latera sua innectit. Die Benennung Collum oder Cervix blieb nun auch der Scheide, bis zu Vesling's Zeit, welcher diese beiden Namen nur auf das untere Segment des Uterus angewendet wissen wollte, die Scheide aber mit dem Namen Vagina versah, welcher aus einer Gomödie des Plautus ent- lehnt ist^), und durch Regnerus de Graaf der Mutterscheide auf ewige Zeiten zugesprochen wurde ^). Vesling's Worte sind: Cervicem uteri cum vagina passim auctores confundunt, und: cervici uteri continuata est vagina, quam et Collum
^) De usu partium, Lib. XIV, Cap. 2.
2) Ruf US Ephesius, Op. ca., pag. 40: oC^yr^'f xai xpiyrikoq.
3) Op. CiL, T. I, pag. 403. •1) Op. dt., Lib. IV, Cap. 1. ^) Pseudolus, Act. IV, 7, 85.
^) Ne detur confusioni locus, canalem hunc in sequentibus Uteri Vaginam nominabimus, cum membrum virile non aliter ac vagina gladium in se recondat. De mulierum organis, Cap. VII. Vagina wurde in ältester Zeit Vacina geschrieben, weil das Wort von vacuus, „hohl", abgeleitet ist.
Nachträge. 265
matricis nominant '). Doch als es schon allgemein ange- nommen war, den unteren, schmächtigen Theil der Gebär- mutter, Cervix oder Collum zu nennen, konnte man sich nicht davon lossagen, auch für die Scheide die Benennung Cervix oder Collum zu brauchen. Man unterschied dann beide als Cervix minor und major, oder Collum breve und longum.
In moderner Zeit wurde für die „Entzündung der Scheide", das Wort „Colpitis'^ erfunden (Kraus, Kritisch- etymolog, med. Lex.). KoXiroq, als „Scheide", kommt nur im späten Moschion vor. Ich sage „spät", da das Buch, welches Moschion für den Unterricht der Hebammen, in Fragen und Antworten ursprünglich lateinisch 2) schrieb, erst lange Zeit nach seinem Tode (er lebte im zweiten Jahrhundert n. Chr.), in's Griechische übersetzt wurde (Trspi twv Y'jvatxetwv TuaOdiv). Im Galen kommt 7.6X7:0? nur als „Behälter des Embryo", d. i. Höhle des Uterus, vor. Die Gebärmutter hat nämlich so viele /.cXtiou; (Receptacula s. Sinus), als Junge geboren werden ; — die menschliche zwei, einen rechten und linken -acXizoc, zr^q •jG-zipaq 3).
Zur Einleitung^ pag. XLIII, Zeile 6 von unten : ,,Ruthe,
Vir g et".
Alle Arabisten haben für das männliche Glied nur Ein Wort: Virga, als Uebersetzung des arabischen s^.«XII, al-kamarah. Kein römischer Autor gebraucht Virga in diesem Sinne. Virga
^) Syntagma anat., Edit. Blasii, Amstel. 1695, pag. 106 und 107. Aber weder Vesling, noch Regnerus de Graaf haben zuerst der Scheide den Namen Vagina gegeben. Ich finde das Wort schon im Benedictiis (Op. cit., Lih. I, Cap. 2): maribus prommet genitale, feminis intus ceu vagina collocatur.
2) Das lateinische Werk ging verloren.
^) De usu partium, Lib. XIV, Cap. 4.
266 Nachträge.
ist ihnen immer entweder ein dünner grüner Zweig, eine Ruthe zum Züchtigen (yirgis caedere, Liv.), deren mehrere in ein Bündel gebunden, die Fasces der Lictoren bildeten, oder eine Reitgerte (nobilis equus virgae umbra regitur , Curt.\ oder ein Streifen, sei er die Wassergalle am Himmel, oder der Farben streifen an dem Kleide (co^yore virgato tigris, Sil. Ital., und puiyureis tingat sua corpora virgis, Ovid). Hans von Grersdorf, ein strenger Arabist, welcher deutsch schrieb, nannte deshalb zuerst das männliche Glied eine Ruthe (ain mans=rut), und diese Ruthe ist im Deutschen geblieben, als Uebersetzung eines arabischen Wortes. La verge im Französischen, tJie mans-yard im Englischen, und de mannelyke roede im Holländischen, haben denselben Sinn, wie die deutsche „Ruthe".
Das lateinische Wort Penis für männliches Glied, wurde von keiner Sprache angenommen, da seine erste Bedeutung „der haarige Schweif des Pferdes und des Esels" ist. Penis scheint mir nicht von 'Kioq (Schwanz) abzustammen, sondern von pendere (quia ab animalis corpore dependet)^ oder besser von Tr-f^vYj und ti-^^viov, ein aus gleichartigen Fäden be- stehendes Bündel, wie z. B. der gesponnene Faden ist, oder der behaarte Schweif der Thiere. Cicero machte mit dem thierischen Penis, dem Menschen ein Geschenk (ad famil. IX, 22, 2), aber das Behaartsein konnte das Wort nicht ver- läugnen^ denn es wurden andere Worte von ihm abgeleitet, welche, wie die Schuhbürste, peniculus (quo calceamenta ter- guntur, Festus), und der Pinsel, penicillus, ohne Haare nicht sein können. Im Englischen existirt für Pinsel, Bürste, und Reiserbündel, dasselbe Wort: brush. Dass Penis dem Thier- schweif gehört, bezeugt uns auch die Offa penita des Arno- bius, „das Schwanzstück eines Bratens".
Die römischen Aerzte aus der aetas aurea haben, statt Penis, entweder Coles und Colis, wie Celsus'), oder Veretrum,
^) De medicina, Lih. VII, Cap. 25.
Nachträge. 267
wie Caelius Aurelianus ^). Die Genealogie dieser beiden Worte: Coles und Veretrum, wird uns nicht lange aufhalten. Coles kommt von Caulis, und wird deshalb auch Colis ge- schrieben. Caulis ist ein häufig anzutrefi"endes Wort für Stängel der Gewächse, oder Stiel eines Dinges. Im Plinius steht es auch für „Federkiel". Caulis ist aber selbst ein griechischer Abkömmling^ denn xauXc^ nennt Homer immer den Lanzenschaft, und dasselbe Wort, im meta- phorischen Sinne, finden wir im Aristoteles als männliches Glied. — Veretrum bedeutet Schamglied, denn es hat vereor zur Wurzel. Veretrum ist zugleich eine wörtliche Uebersetzung des griechischen to aiBotov (toc aiSoTa, Schamtheile, Verenda des Plinius), vom Homerischen al^oiq (Schamglied) in der lUas (11, 262).
Der Muthwille der lasciven Poeten Rom's, hat eine Un- zahl Benennungen für den Penis erfunden. Ich erwähne das harmlose Vas, Gefäss, welches im Poenulus des Plautus das männliche Glied zu bemänteln hat, und von welchem das Ungeheuer im Purpur, Heliogabalus, das schmeichel- hafte Prädicat Vasatus erhielt, auf welches er stolz war. — Der Isthmus faucium trat sein Zäpfchen, als GurguUo, im Persius (Satyra IV, Vers 38) an das Schamglied ab. Aus der Küche w^urden Veru und Veruculum (Bratspiess) zu dem- selben Zweck hervorgeholt, und die Mentula des Catullus, nöthigt uns ein Lächeln ab, wenn wir die Erklärung dieses Wortes im Adrianus Spigelius lesen: quia rigida haec pars viro meutern eripü.
In Pier er und Choulant (Änat.-physiol. Realwörterhuch, 6. Bd., Penis) sind etliche neunzig Synonyma des männlichen Gliedes angeführt, quorum apud castas aures vix ulla mentio fieri lioneste potest, wie schon Caelius Rhodiginus über die
1) De morhis acutis et chronms, Lib. V, Cap. 9. So heisst es hier vom Priapismus: tensio nimia veretri, ut comu putaretur. Nur einmal bringt er Radius statt Veretrum.
268 Nachträge.
Unzahl der Benennungen des Gliedes sich ärgerte. Und doch blieben mehrere aus: wie der von den Frauen Aegyptens andächtig verehrte Morton (von \j^öpoq, Theil, Glied) im Sextus Empiricus, das a&iix xaiSoTuciov im Aelianus, Erehmthos im Aristophanes, Tutunus im Arnobius^ Triemholon und Psoa im Artemidorus. Triembolos hiessen die drei langen, eisernen Schnäbel am Vordertheile der Kriegsschiffe, zum Entern. Auf ihre Länge, Richtung und Härte, wird durch den auffälligen Penisnamen angespielt.
Zur Einleitung, pag. XLIII, Zeile 3 von unten: ,, Schamspalte,
Mima pudendi"»
Für die äusseren Schamtheile hatten die Römer die Bezeichnung: Membra pudenda, seltener Pars pudenda, wie im Tacitus, auch Pudenda schlechtweg, wie im Seneca. Die Griechen gebrauchten dafür to aiSoTov, häufiger xa ociSoia. Von einer Spalte, Rima, habe ich weder im Celsus, noch im Plinius, etwas finden können. Nur im Juvenal wird Rima statt Cunnus gebraucht. Wohl aber erwähnt Rufus cyJ.ait.OL und T0|JLY^ an der weiblichen Scham, welche Worte ich in anderen griechischen Anatomen nicht wiederfand. Dagegen sind die Ausdrücke Rima, Scissura, und Incisura, bei den Uebersetzern der Araber an der Tagesordnung, als Ueber- tragungen des arabischen «^vi, fardsch, Plural ^^y^, furiidsch, welches Einschnitt und Spalte bedeutet.
Nachträge. 269
Zu §. I, pag. 1, Zeile 4 von unten: ^^Anfas und Abgas",
Prof. Müller erklärte mir, dass die beiden Worte Anfas und Abgas nicht auf Schreibfehlern der lateinischen Ueber- setzer beruhen, sondern die correcten Aussprachen zweier arabischer, auf Versetzung der diakritischen Punkte be- ruhender Schreibfehler sind. Das richtige arabische Wort ist (j*aaax>I, Amniyos. Durch einen alten, bei Fremdwörtern häufigen Fehler entstand (j-uJul, welches als Abghas aus- gesprochen wird, und in der lateinischen Uebersetzung des Avicenna, auch als Abgas geschrieben erscheint, und ;j-*ajI, welches in der arabischen Original -Ausgabe des Avicenna enthalten ist, und wie Anfas lautet. Aus Abgas bildete endlich ein jüdischer Uebersetzer, welcher in dem Worte das hebräische ab, „Vater", gefunden zu haben glaubte, die von Spigelius gebrauchte Form Abigas (§. 1, pag. 2).
Zu §. II, pag. 6, erste Zeile: ,,Gentilis de Fulglneis''.
Es mag als Anmassung erscheinen, an Eigennamen etwas unrichtig zu finden; aber einen Gentilis de Fulgineis oder de Fulgineo, und Gr. Fulgineus, wie oft gelesen wird, kann ich doch nicht unbeanstandet lassen. Der Taufname Gentilis ist correct, aber der, nach der Sitte der damaligen Zeit, von dem Geburtsorte gebildete Zuname de Fulgineis, ist uncorrect. Gentilis war gegen Ende des 13. Jahrhunderts, zu Foligno in Umbrien geboren, welche Stadt zur Römerzeit Fulginia hiess — das ^ouXy-ivtov des Strabo. Bei den Classikern finden wir auch den Plural : Fulginiae. Der Zuname des Gentilis kann somit nur de Fulginiis lauten, oder, wie in Hall er 's Bibliotheca anatomica, auch de Fulginio (seil, agro).
270 Nachträg-e.
wenn der Mann nicht in der Stadt, sondern in dem zur Stadt gehörigen Gebiete von Folignö geboren war. Die medicinischen Historiker unter den Deutschen^ wie K. Sprengel, schreiben italienisch und richtig: Grentilis da Foligno. Seine ge- sammten Schriften, welche viel Anatomisches, als Commentar zum Avicenna enthalten, wurden, als Collectio operum^ in Venedig gedruckt, ohne Jahreszahl. Grentilis war Professor der Medicin in Padua, und einer der berühmtesten Aerzte seiner Zeit, wozu eine nicht geringe Dosis Charlatanerie viel beigetragen hat. Er starb 1449 an der Pest in Perugia.
Zu §. III5 pag. 8, Titel des Paragraphs: ,,Ädaicon",
... <
Adaicon setzt arabisch jj*,xjt>! voraus, welches wahr- scheinlich eine unrichtige Lesung von ^j^XxjI (ahikon) ist. Abikon kann, durch persische Vermittlung, aus dem griechi- schen k'K\r{ou'^ic, (Kniescheibe) entstanden sein (M.).
Zu §. IV, pag. 9, Note 1: ,,Fen".
Das Wort „Fen", welches sich in allen guten und voll- ständigen Citaten aus dem Canon Avicennae wiederholt, ist keine Abkürzung, sondern das ganze und volle arabische ^j^ (fenn), d. i. eine der vielen Unterabtheilungen, in welche Avi- cenna jedes Buch (voLx^ kitäb) seines Canons trennte. Nun hatten aber die lateinschwachen Uebersetzer des Canon, den kleinen Vorrath ihrer Worte, welche zur Bezeichnung der Abtheilungen eines Buches zu verwenden waren , bereits
Nachträge. 27 1
erschöpft^ wie durch Tractatus oder Doctrina ((vaJLjü, ta'Um), Summa (x-Uä., dschumlah), und Capitulum. (J^oi, fad). Es blieb für sie also nichts übrig, als das arabische Fen, für die erste Abtheilung eines Buches beizubehalten, welche füglich Sectio hätte genannt werden können, wie es bei allen lateini- schen Schriftstellern Brauch ist.
Zu §. V, pag. 14, Zeile 7 von unten: ,,Laiide".
Ich habe im Albertus Magnus, und bei einigen Italienern, Os landae und Sutura landae, statt lamhdae, an- getroffen. Aus diesem landae, welches dem schwerfälligen lambdae willkürlich substituirt wurde, ist durch einen Schreib- fehler laudae entstanden, welches in den ersten gothischen Drucken, wo e für ae steht, zum laude wurde.
Zu §. V, pag. 15, Zeile 14 von unten: ,,Sutura
nervosa".
Es findet sich bei den Arabisten noch eine andere Er- klärung des Ausdrucks Sutura nervosa für Lambdanaht. Da bereits Bogen und Pfeil durch die Sutura arcualis und sagittalis vertreten ist, braucht der Bogen doch auch eine Sehne. Diese Sehne ist am gespannten Bogen im Winkel ausgezogen. Auf der Spitze des Winkels steht das Körperende des Pfeilschaftes. Die Bogensehne heisst aber im Virgil und Ovid Nervus (tendere nervum), somit die dem Winkel der gespannten Sehne ganz ähnliche Lambdanaht: Sutura nervosa. Ich gebe auf
272 Nachträge.
diese Erklärung nichts^ und bleibe bei der von mir auf- gestellten^ da auch das Hinterhauptsbein, welches doch keiner gespannten Bogensehne ähnlich sieht, Os nervosum heisst. — Statt Sutura nervosa liest man auch nervalis, und durch einen chronisch gewordenen Schreibfehler, öfter selbst vervalis.
Zu §. VI, pag. 20, Zeile 3 Yon oben : ,,I]pantJiismos".
Ein Satz im Rufus Ephesius^) bietet mir einen Anhalts- punkt dar, dem Epanthismos eine anatomische Auslegung zui geben. Der Satz lautet: omnium quod noverim. 'primus, Dio- nysus Oxymaclii (filiusf) efflorescentiam, graece £xav8tG{Jt,6v, nomen novum invenit^ aitque Eudemum'^) venam efflorescen-i tiam appellare. Wenn Eudemus die Venen überhaupt Epan- thismos (effloresceiitias) nennt, so konnte er es nur in dem Gedanken thun, dass jede Vene ein Auswuchs, ein Ast, poetisch ausgedrückt eine Blüthe, eines grösseren Stammes ist. Den grössten dieser Stämme hat sofort Eudoxius eben- falls Epanthismos nennen können, da man im Alterthum die Hohlader aus der Leber herauswachsen liess (hepar venarum principium et fons).
1) De partibus corporis humani, Edit. Clinch, mit griechischem Text, Lond. 1726, pag. 42.
2) Ein griechischer Anatom vor Galen. Seine Schriften sind
nicht auf uns gekommen.
I
Nachträge. 273
Zu §. VII, pag. 20, Titel des Paragraphs: ,,Alanfuta und Alanfache, Venae raninae".
In der Stelle bei Aviceniia, Lih. I, Fen 4^ Doctr. 5, Cap. 20, steht im arabischen Texte RäaJülII (al-'anfaqali), in Uebereinstimmung mit der Randnote von Andreas Bellu- nensis: Älanfaclie. Die Uebersetzung Alanfuta gründet sich auf die Lesart jokkxiS (aVunfut), worunter die Gegend zwischen Oberlippe und Nase gemeint ist. Daher sind Alanfuta und AlanfacJie von einander verschieden.
Bezüglich der Venae raninae, und der Aeusserung des Berengarius über sie (§. VIT, pag. 23) ^ muss ich mich in eine weitere Erörterung einlassen.
Es giebt kein lateinisches Adjectiv raninus. Die Venae raninae stammen also aus der Barbarenzeit, welcher Beren- garius angehörte. Woher kommt das Wort? Rana und Ranula heisst im Vegetius (Mulomedicina , Lih, III, Cap. S), eine bei den Rindern am Boden der Mundhöhle, also unter der Zunge, sich bildende Geschwulst: pei^culosissimum fasti- dium hohus ranulae faciunt, quae aperiendae sunt, et allio cum sale trito ipsa vidnera confricanda ,' melius est, si exseces ranulam. Im Menschen wird diese Krankheit, welche entweder Abscess oder Neubildung ist, als Froschgeschwulst häufig beobachtet. Die Griechen nannten sie Oxo^awitic, aber auch utuoyXwttio«; ßaipayo;. Ba-pay^o? ist Frosch. Der Frosch musste seinen Namen hergeben, um diese Geschwulst damit zu benennen, weil der Boden seiner Mundhöhle sich beim Quacken ebenso hervorwölbt, wie bei den Menschen, welche mit der Ranula behaftet sind, oder, weil die an dieser Krankheit Leidenden „loquelam difficüem habent, et coaxando (uti ranae) vocem producunt" QLvih.xi). Coaxare (das französische coasser, das italienische coazzare) hat, nach Festus, durch Substitution von qu für co, quaxare gegeben — das deutsche „Quacken". Im Hesychius lesen wir /.oa?, und im Aristophanes ßp£X£X£^ xoa^ für Frosch. Im ^tr^nevfpiegel
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie. 18
274 Nachträge.
Ambrosii Paraei, Frankfurt a. M., 1601, 7. Buch, />. Cap., heisst es: ,,imber ber jungen entftel^t eine (Scfd}rüulft , treidle bie 2tusreb faft gan^ benimpt, Batrachium unb Ranula genannt, bie- vozxl biejentge, fo mit berf eibigen bel^aftet ftnbt, burd} Quacffen \l\x anliegen 3U perftel^en geben". Um aber zu den Venae raninae zurückzukommen, so sind diese an der unteren Zungengegend sichtbar (et suhlevata lingua conspiciuntur, Vesal). Sie liegen also an einem Orte, wo die Ranula sich einstellt, und erhielten somit von ihr auch den Namen. Riolan ersetzt selbst den Ausdruck raninae, durch ranulares ^).
Auch die Araber kannten die Geschwulst Ranula 2). Der arabische Name ist ^d<sua}\ (al-dafda^), parva rana.
Ich habe mich über die Worte des Berengarius ver- wundert : suh lingua sunt duo notahiles venae, quae interdum virides sunt^). Grüne Venen! Und doch ist der Ausdruck nicht ganz unberechtigt. Es giebt Zustände der Mundhöhlen- schleimhaut, bei welchen ihre rothe Farbe erblasst, und in's Gelbliche spielt. Die blaue Vene unter einer gelben Schleim- haut, sieht dann wirklich grünlich aus. Nun ist der Laub- frosch auch grün-, ergo mussten die Venae virides suh lingua, Venae raninae genannt werden. Ist diese Erklärung bei den Haaren herbeigezogen, so sind es starke Haare, welche nicht in der Hand bleiben. Ich habe auch Belege für diese Er- klärung des Wortes ranina gesammelt. Im Bauhinus'') kann Jeder lesen: Venae hinae, satis insignes, a colore magis, quam
^) Anthropographia , Lib. III, Cap. 8, in der Mitte dieses sehr langen Capitels.
'^) Canon Avicennae, Lib. II, Tract. 2, Cap. 48: atramentum ustum cum hermodactylis confert Ranulae, und imAIbucasis (Chirurgia, Edit. Channing, Lib. II, pag. 191) findet man die Exstirpatiou der Parva rana ganz so angegeben, wie wir' sie heutzutage macben.
^) Citirt auf pag. 23 dieses Buches.
^) TJicafrum anatomicum, Lib. III, Cap. 19, de lingua.
I
Nachträge. 275
a fiqura ranarum, raninae dictae, und im Th. Bartholinus') wiederholt sich dasselbe: venae duae insignes suh lingua, quae secari solent in faucium offectihus, raninae dictae, ob colorem. Ich" könnte noch mehr Belege anführen.
Weder die Araber^ noch Bcrengarius, oder ein anderer Arabist. sprechen von einer Ai^teria ranina. Sie kannten nur die Venae raninae, weil diese im Munde sichtbar sind. Wenn man also, wie es in den neueren Anatomien seit Win slow geschieht, die ganze Arteria lingualis, oder nur die Arteria profunda linguae, als Arteria ranina anführt, so ist dieses ganz will- kürlich, da diese Arterien nicht am Boden der Mundhöhle liegen, und mit den Venae raninae weder durch ihre Stärke, noch durch ihren Verlauf übereinstimmen. Eher könnte noch der Ramus subungualis der Zungenarterie, Arteria ranina genannt werden, wie es Hall er mit Zurückhaltung thut: ramum sub- lingualem arteriae lingualis „possis raninum dicere^^, a venae sociae nomine'^).
Die Anatomie kennt noch ein Beispiel davon, dass der uralte Name einer Vene, in neuerer Zeit auf die entsprechende Arterie übertragen wurde, auf welche er gar nicht passt. Es hiessen die Nierenvenen vor Alters: Venae emulgentes, die „aus- melkenden", da sie das Blut, nach vor-IIarvey'schem Glauben, z u den Nieren führen, um seine Superfluitates aquosas dort aus- melken zu lassen. Die Arterien führten blos Geister herum, welche nicht gemolken werden. Behält man also in unserer Zeit, für die Nierenvenen den alten Namen Venae emulgejites bei, so sollen sie ihn auch allein tragen, und die Arteriae einulgentes sich mit dem Namen Arteriae renales begnügen.
^) Institutiones anat., Lib. III, Cap. 13.
2) Ehm. physioL, T. V, Lib. XII, Sect. 1, §. 8.
18*
276 Nachträge.
Zu §. YIII, pag. 23, Titel des Paragraphs: ^,Alarciib",
Die Vena alarcuh des Avicenna, erscheint im lateinisdieii Albucasis als Alnesa. Der arabische Text hat L«uü! ijS-^ (%rq al-nisä), Vena sciatica, worunter die Saphena minor in dei* Gegend des äusseren Knöchels zu verstehen ist. Die Worte: juxta calcaneum, a latere externa, lassen hierüber keinen Zweifel zu. Albucasis sagt ferner: illa (Alnesa) in 'plerisque liominihus valde occulta est. Um sie sichtbar zu machen : aeger balneum intret, et stringe crus ejus a femoris initio adusque quatuor digi- torum spatium supra calcem, cum fascia suhtili longa: illa etiam nisi hoc apparebit (die letzten Worte unverständlich, obwohl von Channing gebraucht).
Zu §. XII, pag. 31, Zeile 10 von oben: ,,Anus''.
Sowie im Latein das doppelsinnige Wort Anus, „After" und „altes Weib" bedeutet, so hat auch das arabische \y^^ *adschUz, diesen doppelten Sinn. Wenn nun die Römer für Anus, als altes Weib, auch Vetula gebrauchten, so setzten sie doch nie Vetula für Aims als After. Einen solchen Missgriff zu machen, war nur dem Uebersetzer des Avicenna möglich. — Vetula, als Adjectiv, ist das Diminutiv voii vetus, „alt", also „ziemlich alt". Als Substantiv aber, wird es nur im verächtlichen Sinne gebraucht, für ein „hässliches altes Weib" — was wir Vettel heissen.
Zu §. XIV, pag. 32, Titel des Paragraphs: ^^Alchamba".
Das von Andreas Bellunensis als Caput rosae über- setzte Alchamba, ist wohl nur das in §. LVII, pag. 111, vor- kommende ^«4-0)1 (al-qima'J, wo dann Alchamba nicht sowohl
Nachträge. 277
den „Hirnanhang", als vielmehr den „Hirntrichter" be- deuten würde, und der Tropus Caput rosae, nicht dem Avi- cenna, sondern seinem Uebersetzer zu Gute käme.
Zu §. XXI, pag. 44, Titel des Paragraphs: ,,AlhiUri und Alhiliricti".
Älhiliri und Alhiliricti sind ohne Zweifel Schreib- und Druckfehler für Alhihri (h = li), und AlUhriati (a ~ c). Diese Worte führen auf arab. ^vJ^I (al-ih-l), femin. iowj^l (al-ihrijjah), d. i. acularis (von acuta ^ Diminutiv von acus). So sind denn auch die Ausdrücke: Acus ossea und Acus capitis^ für GrifFel- fortsatz, durchaus legitim.
Zu §. XXIII, pag. 48, Zeile 9 von oben: ,,stringe
Collum",
Beim Durchgehen der Sectio 95 des zweiten Buches des Albucasis (^Edit. Channing), welches von der Aderlässe handelt (De vasorum sanguifieorum sectione, ad sangui7iem ex- trahendumjj zeigte es sich, dass dieses „stringe Collum'' nicht als „Würgen" zu nehmen ist, sondern als „Schnüren". Albucasis nimmt bei allen Aderlässen aus den verschieden- sten Venen, immer zwischen der EröfFnungsstelle der Vene und dem Herzen, eine Einschnürung des betreffenden Körpertheils vor (Hals, obere oder untere Gliedmasse). Er bedient sich dazu entweder einer Binde (cum fascia longa), oder eines Kleidungsstückes des Kranken (cum quolibet panno suo), oder seiner Schuhriemen (corrigiae). Ja er wickelt selbst, wie bei der Aderlässe aus der Vena Alnesa (äussere Saphenvene) am Knöchel, das ganze Glied „ab initio femoris usque quatuor digitos supra calcem", mit einer Binde fest ein, um die zu eröffnende
278 Nachträge.
Vene stark anschwellen zu machen. Man begreift es nicht, wie dieses von allen Arabern angewendete Verfahren, sie nicht auf den Gedanken brachte, dass das Blut unmöglich sich in den Venen centrifugal bewegen könne, sondern centri- petal sich bewegen müsse. Erst Harvey führte das durch Compression oder Ligatur bedungene Anschwellen der Venen (an den Gliedmassen unterhalb, am Halse oberhalb der Druck- stelle), als einen Hauptbeweis seiner neuen Kreislaufslehre an. Absurd aber ist es, dass Albucasis das Schnüren des Halsts auch bei der Arteriotomia occipitalis anwendet, w^o es doch, bezüglich des Schwellens der Arterie, nur schaden, nicht aber nützen kann i).
Bei der von Albucasis gleichfalls vorgenommenen Arteriotomia temjporalis'^), welche eigentlich die Ausschneidung eines Stückes aus der Schläfearterie war, wird nicht der Hals, sondern der Kopf mit einer Binde zusammengeschnürt, „stringat aeger caput suum cum fimhria vestis suae^'. Dieses Schnürband ging offenbar über Stirn und Schläfe, so dass die Operations- stelle an der Arteria temjporalis, unter dem Bande lag, wobei natürlich die Schwellung der Arterie zunehmen musste. — Aus dem hier Gesagten ergiebt sich zunächst, dass die Chirurgie des Albucasis nicht über einer zur Gewohnheit gewordenen Routine stand.
Zu §, XXV, pag.4:9, Titel des Paragraphs: ,,Almagabani".
Almagabani (fauces) ist das arabische ^^y^ (maglibin)y welches den Plural als ^jm^ÜLo (magliähin) bildet.
1) Lib. I, Scct. 20, pag. 115, heisst es: stringat infirmus collum suum cum fascia vestis suae.
2) Die Beschreibung des Verfahrens findet sich in Lib. 1, Sect. 3, pag. 117.
Nachträge. 279
Zu §. XXV, pag. 49, Zeile 9 von uiiteu: „Bertuccius'^
Der hier angeführte Bertuccius wird allgemein, auch in den besten medicinischen Geschichtswerken, Bertruccius geschrieben. Bertuccius jedoch ist der rechte Name, als Abkürzung und Diminutiv von Alberto (Bertuccio, kleiner Albert). Er war ein Schüler des Mundinus, und einer der wenigen Aerzte, welche im 14. Jahrhundert sich in Zer- gliederungen einliessen. Er starb als Professor der Medicin in Bologna, im Jahre 1342. Sein Collectorium artis medicae enthält anatomische Erörterungen, theils im Geiste des Avi- cenna, theils aber auch auf eigenen Anschauungen fassend. Welcher Art diese Anschauungen gewesen sind, können wir daraus entnehmen, dass die Zergliederungen in der damaligen Zeit nur selten, und zu unbestimmten Zeiten (wenn gerade der Leichnam eines gerichteten Verbrechers zur Verfügung stand) vorgenommen werden konnten. Wie ich aus dem Guido Cauliacus, einem Schüler des Bertuccius, ersehe, wurde die gesammte Anatomie an einer solchen Leiche in vier Demonstrationen abgethan: Magister meus Bertuccius j fecit anatomiam per Jiunc modum. Sltuato corpore m hanco, faciebat de ipso quatuor lectiones. In prima tractahantur memhra nutritiva (Verdauungsorgane), quia citius putrebilia^ in secunda memhra spiritalia (Athmungsorgane), in tertia memhra animata (Gehirn und Sinne), in quarta extremitates tractahantur. — In Wien dauerte die erste anatomische Section, welche anno 1404 auf dem Friedhof des Bürgerspitals, zur Fastenzeit, unter freiem Himmel vorgenommen wurde, volle acht Tage. Sie wurde von dem Italiener Galeatus (Galeazzo) de Sancta Sophia, welcher pro consilio aus Padua an das Krankenlager des Herzogs berufen war, vorgenommen. Das nach der Section unter den Zuschauern eingesammelte Geld, deckte die Kosten eines neuen Facultätssiegels (Acta Decan. med. Vienn., Lib. I, Fol, 3). Das Abhalten der Sectionen unter freiem Himmel
280 Nachträge.
und im Winter, wurde erst im Jahre 1484, durch Facultäts- beschluss abgeschafft (Acta dt., pag. 105). Die wenigen Sectionen, von welchen die Acta Erwähnung machen, dauerten vier, fünf, bis acht Tage. Erst im Jahre 1549, wurde die Dauer derselben auf drei Wochen (im December) anberaumt, und die Abhaltung derselben dem Professor der Chirurgie übertragen.
Zu §. XXVI, pag. 52, Titel des Paragraphs: ,,Älniahasse'\
Die Form Almahasse beruht auf dem Plural von jvo-x^jl, al-misam, welcher jv^lx^Jl, al-ma^äsim, lautet (vulgär al-maäsem).
Zu §. XXX, pag. 54, Titel des Paragraphs: „Madirian,
Iris".
Der Klang des Wortes Madirian, lässt an das neupersische \jj^ n4>Lx> (mädar-i-ain , M.) denken, welches „Mutter des Auges" ausdrückt. Diese Benennung musste den Arabern besonders annehmbar vorkommen, da durch sie „die Tochter des Auges", wie sie die Pupille nannten (§. L VI, pag. 108), zu einer Mutter kam.
Zu §. XXX, pag. 54, Zeile 7 von unten: ,,Cornea",
Im arabischen Albucasis (Edit. Channing, pag. 168), steht die Cornea als /«^j^i (al-qarni), von ^Ji (qarn), cornu.
Nachträge, 281
Die entfernte, aber doch zu erkennende Aehnlichkeit von
cornu mit dem arabischen qarn, kann nicht unbemerkt bleiben.
Zu §. XXX, pag. 56, Zeile 9 von unten: ,, Album octiW.
Die in den Schriften der Arabisten gebräuchlichen Bc nennungen der Sclerotica^ als Album oculi, Älhedo, Älbiigo, und Alhuginea, sind mehr weniger schlechte Uebersetzungen eines im Albucasis ') enthaltenen Ausdruckes: ^^v^*^! ijöLoj bajäd al-^ain, welcher „das Weisse des Auges" bedeutet. Von der kaum heute bekannten Xsu/.-}] des Pollux, wussten die Arabisten sicher nichts.
Zu §. XXX, pag. 57, erste Zeile: ,,Uvea".
Während Averroes unter Uvea die Choroidea und Iris zusammen versteht^ wendet Albucasis den Ausdruck iUju.^*JI, aVinahijjaJi, d. i. Uvea, nur auf die Iris an. Er spricht in Lib. I, Sectio XXI, pag. 167 {Edit. Channing)^ von dem Vor- fall der Uvea, und seiner Behandlung. Seine Worte lassen sich nicht auf die Choroidea beziehen, da er bei der Eröffnung der Geschwulst des Vorfalles, den Ausfluss des Humor aqueus (welchen er albugineus nQniit) erwähnt: et efßuet humor albugineus, et oculus detumescet. Die Beschreibung seines Verfahrens ist übrigens zu kurz, um deutlich zu sein.
Auch Channing, obwohl erst dem vorigen Jahrhundert angehörend, schreibt ein fast ebenso schlechtes Latein, wie
») Edit. Channing, pag. 153 und 169.
282 Nachträge.
die alten Uebersetzer der Araber. Wir stossen auf Uvea, Uva, und Uvia, m der oben erwähnten Sectio XXI, und auf Solöcismen allerwärts.
Zu §. XXXIV, pag. 65, Zeile 5 von oben: ,,Titillarls".
Es heisst daselbst, dass Hans von Gersdorf die Hüft- vene Titillarü nannte, da er selbst sagt: „Titillaris mürbt Iliaca aud} genant". Unter dieser Iliaca musste ich, wie jeder Andere, doch die Hüftvene verstehen. Nun zeigt sich aber aus dem Vocahularius anatomicus ^), welchen Hans von Gersdorf seinem „^dbthnd} ber Iüunbarc5neY" anhängte, dass er unter Iliaca nicht die Hüftvene, sondern die Basilica verstand, da er sie näher bezeichnet als „ein aber, unben am 2trni". Die Basilica entleert sich in die Achselvene, — die Achsel hiess bei vielen Arabisten Titillicum, also konnte auch die Basilica den auffallenden Namen Titillaris erhalten. Wenn aber die Basilica Iliaca genannt wurde, so kann dieses nur daher ge- kommen sein, dass der ehrliche Hans es in seinem Buche mit der Sprache der Arabisten hielt, und von dem arabischen Namen der Basilica, Bäschilzk, nur die Ausgangssilben ilik latinisirte, und Iliaca daraus machte. Aehnliche Willkürlich- keiten kommen im Vocahularius sehr viele vor. Dieses sicher- gestellt, lässt sich auch die, in §. XXXIV angeführte Stelle aus dem Schlegelius, nur auf die Basilica beziehen.
^) Er führt den Titel: „€in gcmcyncr I^anbt üocabularius, bicncnbc 3Ü bcr anatomcy, 3Ü nu^ nnt> rcrftaitbt bcii getncincn Sdjcrcrcit (Wundärzte) -fo ftdj nad} art bcs £atiiis bccjcrcii in tl^rcn artjncYuiujcu 3U üben." -
i
Nachträge. 283
u §. XLI, pag. 78, Titel des Paragraphs: ,,BUhassei8se",
Durch die Einsicht des erst später erhaltenen arabischen Textes des Albucäsis, wurde es möglich, auch die Ab- stammung dieses arabischen Wortes aufzuklären. In der lateinischen Uebersetzung der Chirurgia des Albucasis von Channing, pag. 461, steht: „duo vasa pulsantia, quae sunt po7ie aures duas, Alcliasliise nominatae^^ ^). Der arabische Text (pag. 460) bezeichnet diese Arterien mit den Worten: ^jjys-uuJI ^j.A-wwwXAw.rLlj, al-mdrüfain hi-l-lias~isam, d. i. „die beiden be- kannten unter (dem Namen) al-hasJs'''. Das bi ist eine Prä- position, und bedeutet hier „als" oder „unter"; das l ist der Artikel, und hasisain der Dual von hasls. Der Uebersetzer vor Channing hat sich also nicht mit Imsis begnügt, sondern das hi und al gleich dazu genommen, woraus das sonderbare Bükasseisse entstand. An einer früheren Stelle der Editio Channing (pag. 115) wird nicht Alchashlse, sondern Alcjiashishe gelesen.
Zu §. XLIV, pag. 85, Titel des Paragraphs: ,,Caisufn
und Cathesini'',
Cliaisun, Plural = Chatasin, ist höchst wahrscheinlich das arabische *^^ (churtüm), Plural *^Iwä. (charätim)y über welches aber die Lexica eine abweichende Bestimmung geben, als „'pars oms, super quam contraliis palatum inferius et superius^^. Diese Worte sind anatomisch unverständlich.
') Nominatae ist offenbar ein Druckfehler, und soll nominata heissen, weil es sich nicht auf die beiden Aures, sondern auf die beiden Vasa pulsantia bezieht.
284 Nachträge.
Zu §. XL VII, pag. 97, Zeile 7 von oben: ^^Cantica
Avicennae",
Unter den vielen Schriften, welche Avicenna hinter- liess, findet sich ein kleineres Werk, semiotischen und prakti- schen Inhalts, welches den Titel führt: v^laJI ^ x/j^iox^Jl (al-manmmah fi-l-ühh), Canticum de medicina. Es besteht aus vier Abtheilungen, von welchen die vierte, bei Gelegenheit der Aderlässe, von mehreren Venen die arabischen Namen anführt, welche ich benützte. — Das lateinische Wort Canti- cum, welches der Uebersetzer Armegandus anwendete, hätte durch ein besseres ersetzt werden können. Denn Canticum (von cano, singen) wird von den Classikern für Lied und Gedicht (carmina et cantica, Quinctilian), für den halb ge- sprochenen, halb gesungenen Monolog auf der Bühne (canticum agere, Livius), für den Gesang der Nachtigall (canticum garrire, A pul ejus), und von Cicero für den schlechten, singenden Vortrag eines Redners gebraucht. Bei der Verschiedenheit des Inhalts der vier Abtheilungen des Canticum y welche gar nichts Poetisches enthalten, wäre Meletemata medica der ver- ständlichste Titel gewesen, oder die wörtliche Uebersetzung der arabischen Aufschrift, als Compositio.
Zu §. LIV, pag. 106, Titel des Paragraphs: ,,Doniesticus
und sylvestris".
Die arabischen Termini /«^wwwä.^ (wahschi) und ^^*wJl (insi) sind Schulausdrücke, hinter denen die syrischen Uebersetzungen der griechischen Ausdrücke für „draussen" und „drinnen" stecken. Im Syrischen konnten die griechischen Ausdrücke für „draussen" und „drinnen" nicht anders als durch: „auf dem
Nachträge. 285
Felde", und „im Hause" wiedergegeben werden. Echt arabisch müsste „innerlich" J^=»-|j (däcliil), und „äusserlich" ^ ;Lä. (cliäridscJi) lauten.
Zu §. LYIII, pag. 119, Zeile 9 Yon oben: ..Affusio".
Das auffällige Wort . Affusio^ mit welchem Realdus Columbus ')' das Pankreas versah, ging aus seiner Vor- stellung über die Verwendung dieser Drüse hervor. Der Ausführungsgang des Pankreas war zu jener Zeit (16. Jahr- hundert) noch nicht entdeckt. Man wusste also nicht, dass das Pankreas eine absondernde Drüse ist. Realdus wirft das Pankreas mit den Glandulis mesaraicis zusammen, und ist der Meinung, dass beide nur dazu dienen, die Blutgefässe zu stützen : glandulae complures hie appositae, oh magnam vasorum divisionerriy quihus rohori sunt et tutamento. Die Drüsen sind um die Gefässe herumgelegt, gleichsam herumgegossen, was das Wort Affusio ausdrückt. Besonders die Drüsen unter dem Magen (unser Pankreas) sind dazu vorhanden: no7i modo ob vasorum divisionem^ sed etiam ne ventriculus spinae contactu laederetur. Dass der Magen von der harten Wirbelsäule nichts zu leiden habe, wurde das Pankreas als Polster zwischengelegt, wie die Zeitgenossen des Realdus diese Drüse rund heraus Culcitra ventriculi (Magenkissen) nennen. Realdus nennt sie aber Pancreas, Callicreas, Affusio, und Lactes.
Realdus hat das Wort Affusio, aus demselben Grunde, aus welchem er das Pankreas damit belegte, auch auf den Mutterkuchen angewendet. Um die Ramificationen der Nabel- gefässe zu stützen und mit einander zusammenzuhalten, natura affusionem quamdam genuit, quae facta est, ut vasa unita detineref^).
^) De re anatomica, Lib. IX, Cap. VIT. 2) Op. dt., Lib. XII, de formatione foetus.
286 Nachträge.
Unser Autor lässt aber in der citirten Stelle, für den Mutterkuchen, zuerst ein Wort hören, welches länger anhielt, als die Affusio. Es ist die zu allgemeiner Geltung gekommene Placenta ^). Er setzt zu Affusio hinzu: in modum orhicularis placentae. Weder die Griechen, noch die lateinischen Ana- tomen vor Realdus, hatten für den Mutterkuchen einen besonderen Ausdruck. Die Anatomen konnten ihn auch nicht haben, da sie den schwangeren Uterus nicht am Menschen, sondern nur an trächtigen Thieren kennen lernten, welche entweder keine Placenta haben, wie die Wiederkäuer, oder eine ringförmige, also nicht kuchenförmige, wie die Hunde und Katzen. Sie hatten nur einen Namen für Mutterkuchen und Eihäute zusammen, die Griechen: xa S£6T£pa, die Römer: Seeundina (Nachgeburt, Nachbürdlein, after-hirtli). Galen ge- brauchte für den Mutterkuchen den vielsinnigen Ausdruck capj, caro (sieh' §. LXIX, pag. 150 und 151). Im vierten Capitel des fünfzehnten Buches, de usu partium, heisst es : caro concrefa circa vasorum orificia, weshalb die Anhänger des Galen den Mutterkuchen carnem crassam turpemque concretionem nennen.
Das Wort Placenta ist griechischen Ursprungs, von -K^ay-ouc, contrahirt von TuXay.osi;;, und dieses von iiXa^, ein platter Körper (das französische plaque, und das nieder- ländische plak für „Scheibe'^). Placenta mag ursprünglich Placunta gelautet haben. Cato, Plinius, und Horaz, patronisiren das Wort als „Kuchen", wie Placenta mellita, Honigkuchen (Lebzelten), und Placenta farta, Krapfen, welche sich die Leute, zur Feier der Saturnalien, als Geschenke zu- schickten : Cyrenenses ficis recentihus coronantur, placentasque
^) Fallopia war also nicht der erste, welcher dieses Wort an- wendete, obwohl er sagt: carnem illam, quae placenta a me dicitur. (Observationes anat., im T. II der Leydener Auflage der Opera omnia Vesalii, pag. 751.) Die Observationes anat. erschienen zuerst in Venedig 1561, das Werk des Columbus aber schon 1559.
Nachträge. 287
mutuo missitant ^). Die Deutschen und die Holländer über- setzten Placenta wörtlich als Mutterkuchen und Geboorte Koek, und die Franzosen als gdteau. Das nur mehr als Synonymen für Placenta zu findende Hepar s. Jecur uterinurrij rührt von Arantius her (De liumano foetu, Romae, 1564, Cap. 6). Der Fibrinkuchen im geronnenen Blute, heisst eben- falls Placenta, s. Crassamentum, s. Hepar sanguinis.
Zu §. LX, pag. 123, Zeile 6 Ton unten: ,,Fiircula".
Ausser der einfachen Furcula, finden wir bei einigen Chirurgen des 14. Jahrhunderts, noch zwei andere grobe anatomische Irrthümer vor. Wilhelm von Saliceto, Arzt und Professor in Verona (1275), und sein Schüler Lan- franchi aus Mailand (später Professor in Paris, 1295), beide sehr berühmte Namen, waren der Meinung, dass das Focile majus (Tihia) an der äusseren Seite, das minus (Fibula) aber an der inneren Seite des Unterschenkels liegt, und dass das Acromion ein selbstständiger Knochen ist-).
Zu §. LXII, pag. 129, Titel des Paragraphs: ,,Galsafnach",
Ghalsamah ist ein Wort der arabischen Sprache, und als solches in allen arabischen Wörterbüchern heimisch. Aber es ist für dasselbe keine arabische Etymologie zu finden.
^) Macrobius, Saturnalia, Lib. I, Cap. 7, gegen Ende. 2) Guido Cauliacus, Chirurgia magna, Tr. I, Doctr. 2, Cap. 8, pag. 48 der Leydener Ausgabe, 1585.
288 Nachträge.
Prof. Müller erklärt das Wort, als rein arabisch, für un- denkbar. Die Form desselben lässt auf griechische Abkunft schliessen, wie sie mehreren arabischen Culturausdrücken zu- kommt. Worte, welche aus einer Sprache in eine andere verpflanzt werden, erleiden mehr weniger auffällige Altera- tionen, welche ihnen der Geist und Laut der neuen Sprach- heimat aufzwingt. So kann, da Ghalsamali auch als Golzama und Golsama vorkommt, an eine griechische Provenienz des- selben gedacht werden, und zwar aus dem veralteten und nicht mehr gebräuchlichen Glossema (YAtli)aaY;|j<a des Antipater Sidonius ^). Versetzung von l und o, und ein arabischer Schweif genügen, das entführte griechische Glossema zu arabi- siren. Prof. Müller 's Vermuthung ist für mich eine Gewiss- heit, denn Glossema stammt von Y^waua, Zunge, und die lateinischen Uebersetzer der Araber, welche doch eine Ein- sicht in den Sinn und die Abstammung der arabischen Worte gehabt haben mussten, wählten für Ghalsamali den Ausdruck Lingua ßstulae, „die Zunge der Luftröhre".
Zu §. LXIII, pag. 131, Zeile 13 von unten: ^,Uva", und pag. 132, erste Zeile: ,,Coluniella".
Der von den Griechen gemachte Unterschied zwischen ^ x'tov und GTOLO'jktf (Columella und Uvula s. Uva), kommt auch bei den Arabern vor. Im Albucasis (Edit. Channing, pag. 203) heisst es: quando ad columellam descendit fluxus (vom Gehirn), et tumet, et columella longa fit, equidem ista columna vocatur. Et si suhter crassa fit circidaris, equidem uva appellatur. Das arabische Wort für Uva, ist v^xä (Hnab).
^) W. Pape, Griecliisches Handwörterbuch, I. Bd., pag. 447.
Nachträge. 289
Zu §. LXV, pag. 142, Zeile 14 von oben: ,,Henricus"
(als Erfinder der anatomischen Abbildungen).
Ueber diesen Henricus habe ich etwas mehr zu sagen. Sein wahrer Name ist Henri de Mondeville. Von seinen Zeitgenossen wird er oft als Hermondavilla und Hermun- davilla citirt. Er gehört^ wie die mit ihm genannten Lan- francus und Salicetus, dem 13. Jahrhundert an. Er war einer der berühmtesten Wundärzte seiner Zeit, und Leibarzt König Philipp's des Schönen. Warum ich länger bei ihm verweile, hat folgenden Grund. Man weiss nicht mit Bestimmt- heit, wer zuerst auf den Gedanken kam, anatomische Ab- bildungen anfertigen zu lassen. Im zweiten Bande der Opus- cula von Zach. Pia tn er, ist eine Prolusio academica enthalten, welche dem Leipziger Professor, Magnus Hundt ^), die Er- findung der anatomischen Tafeln zuzuschreiben geneigt ist. Auf der Rückseite des Titelblattes des Hundt 'sehen Buches, befindet sich in der That die Abbildung eines Kopfes (Holz- schnitt), mit Bezeichnung der craniologischen Gegenden, als Intellectus^ Cogitativa, Memorativa, und Imaginativa, und mit den Hirnkammern, welche sich in sehr possirlicher Weise präsen- tiren. Hierauf folgt eine colorirte Tafel, welche das mensch- liche Skelet darstellt, mit den in die Knochen eingeschriebenen Benennungen derselben, eine Bezeichnungsart, welche durch Gray auch in neuester Zeit angewendet wurde 2). Beide Ab- bildungen sind im höchsten Grade roh und wunderlich, da sie nicht nach der Leiche, sondern nach der Vorstellung verfertigt wurden, welche sich Hundt, der kein Anatom, sondern Pro- fessor der Philosophie war, von den menschlichen Knochen
') Verfasser des Anthropologium de hominis dignitate, natura, et
Proprietät ibus. Lipsiae, 1501. 2) Gray 's Descriptive & surgical Anatomy, verdankt dieser, für den Leser sehr bequemen Manier, bereits die achte Auflage.
Hyrtl. Die liebr. u. arab. Worte d. Anatomie. 19
290 Nachträge.
machte. — Die Ehre, die ersten anatomischen Tafeln gegeben zu haben, wird aber dem Magnus Hundt durch zwei etwas ältere Werke streitig gemacht. Das eine hat einen gewissen Jacob Peiligk zum Verfasser, und erschien 1499 in Leipzig, unter dem Titel: Compendiosa capitis physici declaratio, princi- palium corporis humani partium figuras liquido ostendens. Auch die in diesem Werke enthaltenen Abbildungen, „rudissimae et ex ingenio factae^^^ wie sie Hall er nennt, sind nicht nach der Natur, sondern aus dem Stegreif entworfen. Noch etwas älter, zugleich besser in der Ausführung, und richtiger in der Dar- stellung, sind die im Fasciculus medicinae von Johannes de Ketham, Venetiis, 1491, enthaltenen Holzschnitte über Aderlass- venen und über den Uterus. Vor Ketham, einem Deutschen, welcher sich lange in Bologna und Padua aufhielt, dachte Niemand daran, anatomische Gegenstände abzubilden. Er gilt also für den wahren Auetor Genitor que tahularum anatomicarum '). Um nun auch auf unseren Henricus Hermondavilla zurückzukommen, muss ich entschieden behaupten, dass er der eigentliche Erfinder der anatomischen Icones ist. Es existirt zwar kein gedrucktes Werk von ihm, welches als Beleg für diese Behauptung dienen könnte, aber eine Stelle im Guido Cauliacus^), dessen anatomischer Lehrer Henricus war,
^) In Hall er 's Bihliotheca anatomica, T. I, §. CXXVIII, pag. 151, wird ein noch älteres Buch mit anatomischen Abbildungen erwähnt: Conradus Mengenberger, ^w&i ber Hatur, circa 1478, in welchem ein Auszug aus dem Aristoteles (de ani- malihus), und eine kurze Anatomie des Menschen enthalten ist. Ich konnte das Buch nicht auftreiben. Hall er bemerkt: in mea editione additae sunt icunculae. Das erste, in Druck gelegte Werk, ist die Bihlia pauperum. Sie erschien 1470. Das im Jahre 1478 aufgelegte „Pud? bcr ZTatur" ist somit ohne Zweifel das älteste anatomische Druckwerk.
2) Chirurgia magna, Edit. Jouberti, Tract. I, Doctr. 1, Cap. 1. pag. 21.
Nachträge. 29]
liefert den klaren Beweis, dass er sich bei seinen Vorlesungen anatomischer „picturae'' bediente. Die Stelle lautet: in cor- poribus liominum, simiarum, et porcorum, atque aliorum multorum animalmm, ad notitiam pervenitur a7iatomiae, et non per „pictu- ras, sicut fecit He7iricus^', qui cum tredecim picturis visus est, anatomiam demonstrare. Die Noth macht erfinderisch. Der Mangel an Leichen in damaliger Zeit, hat ohne Zweifel den Henricus, welcher anderthalb Jahrhunderte vor Peiligk und Ketham lebte, auf die Idee gebracht, sich mit Tafeln zu helfen ^).
') Tn Brarabilla's Schrift: Geschichte der in Italien gemachten Entdeckungen, Wien, 1789, pag. i91, wird erwähnt, dass auch Mundinus anatomische Abbildungen anfertigen liess, welche, in Holz geschnitten, den ältesten Auflagen seines Werkes beigegeben sind. Ich kenne die ältesten Editionen des Mundinus, habe aber in keiner eine anatomische Ab- bildung gefunden, wenn man nicht den Holzschnitt des Titelblattes dafür halten will, welcher den Mundinus mit offenem Buch auf dem Katheder, und seinen Prosector, Otto Agenius Lustrulanus oder Lustrolanus, darstellt, der sich gerade über die Eingeweide einer Leiche mit Vollbart hermacht. Ein Kücheumesser der grösaten Art, einem Scimitar ähnlich, liegt als Staffage auf dem Leichentisch, und zeigt uns an, wie einfach das Instrumentarium anatomicum des Meister Mundinus war. Im Hintergrunde harren der Dinge, die da kommen sollen, einige Zuhörer mit zweifelhaften Physiognomien, welche ein Verspotter des Ehrwürdigen für Schafsköpfe halten könnte. Der Holzschnitt ist sauber, und in der Manier der Bilder in dem ersten und ältesten Druckwerk — der Bihlia pauperum — gehalten. In der Editio Möllerstadt (1500), welche ich besitze, ist er selbst colorirt. — Nur Gius. Eerd. Guglielmini gedenkt des Ottone Ageuio Lustrolano, als des Ersten, welcher das Amt eines Prosectors ver- waltete. Die deutschen anatomischen Geschichtsschreiber ver- gasaen auf diesen Ahnherrn eines vielverdienten Geschlechtes junger Anatomeu, denen die Wisseuschaft einen guten Theil
19*
292 Nachträge.
Man könnte noch weiter zurückgehen. Drei Sätze fielen mir im Aristoteles auf, in welchen anatomische Zeichnungen
ihrer schönsten Entdeckungen verdankt. Guglielmini's ehrende Worte sagen: quid non profecisset Bononia a Lustro- l an 0, quo Mund inu s assidue y^pr o s ector e^ utebatur, nisi sexto nondum praetergresso vitae lustro, invida morte fuerit suhlatus. (De claris Bononiae anatomicis, Bonon. 1737). Sein Geburtsort Lustrola, ein Dorf im Bolognesischen, gab ihm seinen Namen: Lustrolanus. Er hatte das merkwürdige Schicksal, fünfthalbhundert Jahre nach seinem Tode, von einem anatomischen Geschichtsschreiber (Portal, Hist. de V Anatomie, Paris, 1770, T. I, pag. 167), in drei verschiedene Männer zer- legt zu werden: Ottus, Aggerius, und Lustrulahus, „qui professerent d'abord l' Anatomie ä Bologna.
Lustrolano hatte bei seinen anatomischen Arbeiten eine Gehülfin, deren Andenken ich hier wachrufen muss, da von ihr eine der nützlichsten Erfindungen in der ana- tomischen Technik ausging. Gewöhnlich gilt Job. Swammer- dam für den Erfinder der Injection der Gefässe mit erstarren- den Massen (Hyrtl, Praktische Zergliederungskunst, §. 186, pag. 588, Note f). Er hielt sich selbst dafür. Dieses Verdienst jedoch gebührt einem jungen Mädchen, Alessandra Giliani dal Persiceto. San Giovanni in Persiceto ist der Name ihres Geburtsortes, in der Nähe von Bologna. Michele Medici giebt in seiner gelehrten Abhandlung: Compendio storico della Scuola anat. di Bologna, p>^9- ^^7 über diese anatomische Enthusiastin, aus dem Alexander Macchiavelli (Apologia pi^o Archigymnasio Bononiensi, Bonon. 1726), folgende interessante Notiz: Anzi la Giliani riusci al Mondino vantaggiosissima, perche isquisitamente riempiva (i vasi) d^ un liquore di vario colore, che subito infuso s' induriva e condensava, senza mai corrompersi. Sie war auch die Erfinderin einer anderen, in der Anatomie vielverwertheten Kunst: der Wachsbildnerei (Kambelli, Letter e intorno invenzioni e scoperte itallane. Modena, 1844, Lett. XXI, pag. 110), welche in Italien durch Fontana und Novesio auf die höchste Stufe der Vollendung gebracht
Nachträge. 293
als Diagrammata '), Schemata 2), oder Paradigmata 3), erwähnt werden. Aristoteles begleitete Alexander auf seinem Kriegszug in Asien. Es lässt sich wohl von einem so eifrigen Zergliederer erwarten, dass er von den vielen neuen Thieren, welche er in fernen Landen kennen lernte und anatomisch untersuchte, und deren Organe er nicht aufzubewahren ver- stand, sich Abbildungen verfertigte, von welchen aber nichts auf uns kam, als die in seinen Werken enthaltenen An- spielungen auf anatomische Tafeln.
wurde, und noch in unseren Tagen, durch die Prachtarbeiten von Calamai in Florenz (die Anatomie des Zitterrochens), die Bewunderung aller Kenner erregt. Welchen Nutzen die Ent- wicklungsgeschichte, und die Anatomie der wirbellosen Thiere, aus Wachspräparaten schöpfen kann, hat die weite Verbreitung gezeigt, welche die herrlichen Gruppen von Ziegler in Frei- burg, an allen anatomischen Lehranstalten gefunden haben. Ehre und Dank der Erfinderin, — nach sechsthalbhundert Jahren! Sie starb, 1326, 19 Jahre alt, y^per la molta applica- zione, e per la troppa dimestichezza coi cadaveri di pessimo alito e pestilenziali^ . Ihr Freund Lustrolano folgte ihr bald nach. Bologna rühmt sich einer ansehnlichen Zahl gelehrter Frauen (Medici, Op. cit.,pag. 361). Eine derselben, Madonna Anna Manzolina, wurde durch ihre anatomischen Wachs- arbeiten im vorigen Jahrhundert sehr berühmt. Viele derselben befinden sich noch im Museum zu Bologna. Sie sind von aus- gezeichneter Schönheit, so dass der unsterbliche Galvani, seine anatomischen Vorlesungen, zu welchen er die Präparate der Manzolina verwendete, mit einer Rede eröffnete, welche den Titel führt: De MaiuoUniana supellectili, und in Bologna 177 7 in Druck erschien.
^) Hist. anim., Lih. I, Cap. 17.
■^) Idem opus, Lih. III, Cap. 1.
^) De generatione anim., Lib. II, Cap. 7.
294 ' Nachträge.
Zu §. LXXI, pag. 160, Zeile 6 von oben: „Cartilago
cpmbalaris".
Die Vorstellung, dass die Giessbeckenknorpel, durch ihr Aneinanderschlagen, wie Cymbeln, die Stimme erzeugen, wurde von G. Valla nicht angenommen. Nach seiner Ansicht ist es die Epiglottis, welche durch das Anprallen der aus- geathmeten Luft den Ton hervorbringt, wie sich aus seinen Worten ergiebt: sane spiritus^ ex pulmone redditus, „jpercussu epiglottidis^^, ut in cymbalo^ sonum ef fielt articulatum.
Die Stimmritzenbänder, Chordae vocales, waren zur Zeit, in welcher G. Valla lebte, noch unbeachtet. Erst Julius Caesar Arantius erwähnt derselben im 31. Capitel seiner Ohservationes anatomicae, Venet. 1587. Julius Casserius Pla- centinus^), und sein Lehrer Fabricius ab Aquapendente^), gaben die ersten Abbildungen von ihnen, und erkannten ihren Einfluss auf die Erzeugung der Töne.
Zu §. LXXI, pag. 163, Zeile 5 von oben: ^^Guttur'',
Wie die Luftröhre bei einigen Arabisten Guttur heisst, so werden auch die Luftröhrenknorpel Circuli gutturis genannt. Albucasis gebraucht aber Guttur nur für den ganzen Hals. Er spricht von einer Cutis gutturis, von einem Locus gutturis, nennt den Kropf Elephas gutturis, und die Halswirbel Vertebrae gutturis, **JLIÜ cyKIwi»., charäzät al-hulqüm.
') Tahulae anatomicae, Venet. 1627, Tab. XIII. '^) De locutione et ejus instrumentis tractatus, Venet. 1603, und dessen JOe larynge, vocis instrumento, Lib. II.
Nachträge. 295
Zu §. LXXVI, pag. 171: ,,Vena nigra, Älmadian, und Almerina''.
Die Vena nigra (mediana) ^ welche im Avicenna al-akhal heisst, nennt die Uebersetzung des Albucasis von Channing: Älichal, mit der Bemerkung: i. e. fusca (Lih. II, Sectio 95, pag. 475). Von der Verwundung des Nerven (Medianus), welche bei der Aderlässe aus der Vena alichal sich ereignen kann^ sagt Albucasis: in nervo accidit Stupor, et ejus sanatio difficilis est, — fortasse etiam penitus nunquam sanabitur. Von der Verwundung der Alfter la cuhitalis macht er keine Erwähnung.
Die Worte Almerina und Älmadian, welche in demselben Paragraph für Vena mediana stehen, kamen wohl nur dadurch zu Stande, dass der Abschreiber des arabischen Textes, für das richtige j^j<Xjl (al-madjan), das unrichtige, aber sehr ähnliche ^^y^\ schrieb, welches wie al-marin ausgesprochen wird, woraus Almerina hervorging.
Es kommt bei den Arabern einigemal vor, dass gewisse Organe nach dem Namen berühmter Aerzte benannt werden. So haben wir z. B. ein Os Nerdi, eine Vena und ein Zeudech Mesue, und eine Salvatella Basis. Ein arabischer Commen- tator des Canticum Avicennae, Namens Madjan Ibn Abder- rahman, scheint seinen Namen der Vena Älmadian hinter- lassen zu haben, als ^Jü<XJI (al-madjani) , „die Vene des Madjan". Diese Vermuthung hat guten Grund.
Zu §. LXXVIII, pag. 175, Titel des Paragraphs: ,,Mesue
(Vena)".
Mesue, der Aeltere, Abu Zakerijja Jahja Ben Maseweih, war durch ein halbes Jahrhundert Leibarzt der Khalifen, von Harun al Raschid, bis Motawakkel, und
296 Nachträge.
erster Arzt (Director) des grossen Hospitals in Bagdad. Die Araber verdankten ihm mehrere Uebersetzungen griechischer Werke. Er starb im Jahre 857. Von seinen medicinischen Schriften sind , nach Choulant i), nur Bruchstücke aus dem R a s e s bekannt , während Wüstenfeld 2) neunund- zwanzig Werke desselben citirt.
Zu §. LXXX, pag. 187, Zeile 8 von unten: ^^Caysales'',
Es wäre möglich, dass das bisher nicht enträthselte Wort Caysales (Mahlzähne), aus welchem gelehrte Philologen nicht klug werden konnten, seinen Posten in der Anatomie nur durch eine Verwechslung einnimmt. Denn statt Caysales wird auch Cayseles gefunden. Nun ist xu^^eXyj ein „Bienenkorb", aber auch jede kleine Höhle. Das Diminutiv davon : xudisXi?, steht im Aristoteles für „kleines Behältniss" und „Ver- tiefung" 3), wie im Lateinischen Älveolus, als Verkleinerung von Alveus. Alveolus wird in der Anatomie für „Zahnzelle" gebraucht. Ku();£X(c; wäre auch dafür zu brauchen, und wurde, wie mir scheint, auch dafür gebraucht, als Cypselis. Elision des p_, giebt Cyselis. Um das griechische x in diesem Worte zu retten, schrieb man Cayselis^ und im Plural Cayseles. Wahr- scheinlich, dass es so geschah. Eine andere Auslegung halte ich nicht für möglich. Unter der Unzahl verschriebener Worte
') Handbuch der Bücherkunde für die ältere Medicin. Leipzig, 1828,
pag. 108. 2) Geschichte der arabischen Aerzte. Gott. 1840, pag. 23. ^) Im Eufus Ephesius als Ohrenschmalz, welches sich in der
Vertiefung des äusseren Ohres ansammelt.
Nachträge. 297
in der anatomischen Sprache des Mittelalters, wäre Cayseles und Caysales nicht das schlimmste. Ich habe nicht mit Cur- tius zu sagen: plura transscribo, quam credo.
Zu §. LXXX, pag. 188, Zeile i von oben: ))TpaTCi;a((.
Die Araber nannten die breite Fläche des Rückens, auf welcher die Schulterblätter liegen: Al-mäidah, sJuUJI, d. i. mensa s, tabula dorsi '). Der Musculus cucidlaris, welcher diese Fläche des Rückens einnimmt, erhielt von älteren Anatomen den Namen Musculus mensalis, „Tischmuskel", wie z. B. von Schaarschmidt (Anat. Tabellen, Tab. 15). Die Benennung des- selben Muskels als Trapezius, ist neueren Ursprungs. Riolan nannte den Kaputzenrauskel zuerst Trapesius^)^ welches Wort Cowper zu Trapezius verbesserte. Trapeza ist allerdings ein Tisch. Man muss aber sehr bezweifeln, dass die Griechen Tische mit einer ungleich vierseitigen und verschobenen Platte hatten. Somit sind die Namen Trapezius, Musculus mensalis, und „Tischmuskel", nicht vom griechischen Tisch, sondern von der breiten Rückenfläche (Tabula s. Mensa Arabum) her- zuleiten.
Auch im Lateinischen ist Mensa nicht immer „Tisch" ^)j sondern auch etwas Breites und Flaches, wie z. B. „Platte",
^) Albucasis, Op. cit., pag. 69, Note 11.
2) Anthropographia, Lib. V, Cap. 23.
3) Aus den Classikern lässt sich eine ganze Möbelsammlung von Tischen zusammenstellen. Die Römer hatten eine Mensa vinaria, Trinktisch, Cüibantum genannt, wenn er rund war, — • eine Mensa vasaria für Krüge, Kannen, und verschiedenes Geschirr,
' — eine Mensa sacra, ein Tisch, welcher am Feste des Lecti- sternium, vor die Bilder der Götter gestellt, und mit Wein
298 Nachträge.
„Brett", „Tafel", „viereckiger Grabstein"^ und „Stand oder Comptoir eines Geldwechslers", auf welchem er die Gelder seines Geschäftes auslegte. Diese Geldplatten (Mensae argen- tariae), waren noch im Mittelalter bei den italienischen Wechs- lern gebräuchlich. Sie standen meist unter freiem Himmel, wie auf dem alten Ponte Rialto, bevor die unschönen Buden auf ihm gebaut wurden, und hiessen hanchi, wie der Wechsler banchiere. Konnte letzterer seine Zahlungen nicht mehr leisten, wurde sein banco von seinen Collegen zerschlagen, daher hanco rotto, „Banquerott".
Wenn nun im Rufus Ephesius Trafeza für „Mahlzahn" steht, so kann er mit diesem Worte nicht sowohl „Tisch", als vielmehr die „breite Kaufläche" der Mahlzähne im Sinne gehabt haben, wie denn auch Andreas Laurentius, der beste Grieche unter den Anatomen des 16. Jahrhunderts, die Mahlzähne, mit Bezug auf Trapeza, Dentes lati s. plani nennt. — Der lateinischen Uebersetzung von {j,uXiTat als Molitores (Mahlzähne), haben die sündhaften Abschreiber den Wechsel- balg Militares unterschoben.
und Fleisch gedeckt wurde, — eine Mensa clelphica, ein Luxus- tischchen aus Marmor, Bronce, oder Silber, — eine Mensa escaria, Esstisch, — eine Mensa lanionia, Hackklotz des Fleischers, — eine Mensa prima und secunda, d. i. erster und zweiter Gang einer Mahlzeit, bei welcher der Tisch in der Küche gedeckt, und mit voller Ladung in den Speisesaal getragen wurde, um, nachdem er geleert war, wieder weggetragen zu werden.
Nachträge. 299
Zu §. XCV, pag. 221: ,,Sifac".
Unter „Sifac alhum'^ verstehen die Araber jene Haut, welche wir Tunica vaginalis propria testis nennen. Sie kannten dieselbe freilich nicht, wie wir, im gesunden, sondern in ihrem durch Wasseransammlung ausgedehnten Zustande (Hydrocele), wo sie bei der Eröffnung der Geschwulst durch den Schnitt (unser Radicalschnitt, welchen sie ebenso ausführten wie wir), durch ihre Dicke und weissliche Färbung auffallen musste. So z. B. im Albucasis, Lih. II, Sect. 62, pag. 293, wo es heisst: Si aqua fuerit in memhrana alba s. Sifac alho (es wird von der Hydrocele gehandelt), tumor erit rotundus, ad longi- tudinem parum vergenSj sicut figura ovi. Im arabischen Text steht für Sifac album: (j^jo^I (vLa^I (al-sifäq al-abjad, „die weisse Haut"). Der Hode, welcher vom Sifac album umhüllt wird, heisst im lateinischen Albucasis gewöhnlich Ovum^). Der arabische Ausdruck für „Hoden", ist der Dual: ^jUCjJX!! (al-kuljatän)j während der Dual Surethein auch für „Hoden- sack" steht.
Zu §. XCVI, pag. 224, Titel des Paragraphs: ,,Soonia".
Es giebt noch eine andere Auslegung des Wortes Soonia. Prof. Müller leitet Soonia von dem arabischen ^^^ (sahn) ab, welches ein „rundes Gefäss" bedeutet, womit die Hirn- schale wohl kann verglichen worden sein. Dann ist auch der bei den lateinschreibenden Arabisten für „Hirnschale" übliche
') Z. B. Cutis, quae ovum ipsum involvit.
300 Nachträge.
Ausdruck: Olla capitis und Olla cerehri, die richtige Ueber- setzung eines arabischen Wortes, denn Olla ist „Topf zum Kochen", die olla ßctilis der Römer, und lernen wir daraus auch den deutschen Arabisten Schylhans richtig verstehen, wenn er die Hirnschale „^yxntop^" nennt.
VERZEICHNISS
der in diesem Buche aufgeführten arabischen und hebräischen Worte ^).
Abeas, Amnios, 2.
Abgas, Amnios, 1, 269.
Abhaum, Steissbein^ 47.
Abhaus, Steissbein, 47.
AbigaSj Amnios^ 2.
AbikoUj Kniescheibe^ 270.
Abrip, Fersenbein^ 6.
Achib, Sprungbein, 82, auch Fersenbein, 5, 205.
Actasmir, Thränenfistel, 42.
Adaicon, Kniescheibe, 8, 201.
Adorem, Schädelnähte^ 10.
Adräs, Stockzähne, 187.
Adsclmz, After, 276.
Ain, Auge, 54.
Ain al-rukbah, Kniescheibe, 202.
Ain au magJien haharcubah, Knie- scheibe, 202.
Ain hacateph, Gelenksgrube des Schulterblattes, 226.
Ajin, Auge, 54.
Akkebh, Fersenbein, 5.
Akob, hohl oder krumm, für
Fersenbein und Hohlfuss, 6. Alabari, Hohlvene, 17. Alabariae, Griffelfortsätze, 45. Alacahab , Kniegelenksbänder,
203. Alachararriy Rabenschnabelfort-
satz, 226. Al'adid, Oberarmknochen, 9. Al-adlä' al-kädzibah, falsche
Rippen, 104. AI - adta al - sädiqdh , wahre
Rippen, 104. Alagdini, Nacken, 32. Alagiari, Kreuzbein, 30. Al-akhal, Vena mediana, 171. Alanemel, letztes Fingerglied,
234. Alanfache, Zungen venen, 21,
273.
^) Die mit diakritischen Zeichen versehenen Worte, sind die richtigen arabischen und hebräischen Ausdrücke. Die bei den
' Arabisten vorkommenden Entstellungen derselben, haben keine diakritischen Zeichen. Die arabischen Ziffern sind Seitenzahlen.
302
Verzeich niss der arabischen und hebräischen Worte.
AVanfaqali, Haare zwischen Kinn und Lippe, 23, 273.
Alanfuta, Zungenvene, 23, 273.
Alarchub, Knöchel, auch Achil- lessehne, 23.
Alarcuh, Knöchelvene, 23, 276.
Alaseilem, Vena salvatella, 211.
Al-a^war, einäugig, 138.
AI ^azm al-lärm, Hinterhaupt- bein, 15.
Älhadaram, Sesambeine der grossen Zehe, 24; Juden- knöchlein, 168.
Alharagim, Fingerspitzen, 234.
Albaras alba et nigra, Lepra, 42.
Albarbacld, Fortsätze des Bauch- fells in den Hodensack, 222.
ATbartafa, Hüftbein, 25.
Al-bäsilik, Vena basilica, 76.
Albatliar, Condylom, 42.
Albathara, Clitoris, 73.
Albehar, Asthma, 42.
Älbir, Sycosis, 42.
Alcacham = Alchadam, 189.
Alcahab, Sprungbein, 28, 79, 82.
Alcatim, Lende und Lenden- wirbel, 29.
Alcliad, weicher Theil der Wange, 37.
u4?c/iac?am,Nackengrub e, 32, 1 89 .
Alchafa, Hinterhauptbein, 15.
Alcliaiasiz, Siebbeinzellen, 87.
Alchaleph, Lentigo faciei, 48.
Alchamba, Hirnanhang, 32; Hirntrichter, 277,
Alcliangiar^ Schwertknorpel, 34.
Al-cliasclnschä , Hinterhaupts- vene, 41.
Alchaslme, Hinterhauptsschlag- adern, 283.
Alcheel, obere Rückengegend, 32, 189, 190.
Alchiab, Schlüsselbein, 121.
Alcliola, After, 42.
Alcola, Aphten, 48.
Alcomnati, Ceratoncus, 42.
Al-däbirah = Albadaram, 25.
Al-dafda\ Ranula, 274.
Al-darz, Schädelnaht, 11.
Al-darz al-haqlqt, wahre Naht, 1 6 .
Al-darz al-ikllll, Kranz- (Kro- nen-)naht, 12.
Al-darz al-kädzib, falsche Naht, 16.
Al-darz a?-?ämI,Lambdanaht,15.
Al-darz al-sahrrü, Pfeilnaht, 13.
Alderazzl, Rand des kindlichen Zahnfleisches, 149.
Aldi]), Fersenbein, 6.
Al-dirs, Zahn, 149.
Al-dschahärik, Lippenvenen, 48.
Al-durüz, Schädelnähte, 11.
Alema, Scheitel, 175.
Alfaich, Zungenbein, 61.
Äl-fäiqy Zungenbein, 61.
Alfechi, Stirnnaht, 13.
Algededi, Keilbein, 38, 93.
^Z^e/ien'cÄ,Lippenvenen(obere), 48.
Al-ghudriif, Knorpel, 165.
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
303
AI - ghudrüf al - chandscharJ, Schwertknorpel^ 35.
Al-ghudmif al-daraqz wa-l-tursz, Schildknorpel^ 159.
Äl-glmdriif al-mukibhi wa-l- tardschahärl , Giessbecken- knorpel, 161.
Algiearetli, Lippenvenen^ 48.
Algumur^ Zahnfleisch, 38, 149.
Alhacham, Gegend, wo Kopf und Hals sich verbinden, 190.
Alhadab, Oberarmknochen, 8.
Alhadani, Warzenfortsätze, 45.
Alhaleb, Harnleiter, 38, 228.
Alhalesa, Hinterhauptvene, 41.
Alhalm, Weisheitszähne, 187.
Alliaos, Steissbein, 47.
Alharas, Viiiligo alba, 42.
Alharat, innere Seite der Lippen, 48.
Alliarcafa, Hüftbein, 25.
Al-harqafalif Darmbein, 25.
Alhartapha, Hüftbein, 25.
Alhasaphum (Alhasef), Hydroa^ 42.
Al-hasls f Hinterhauptsschlag- ader, 79.
Alliasusa, Hinterhauptsven e, 41 .
Alhavim, Kreuzwirbel, 30.
Alhazi, Gelenkflächen am un- teren Ende des Oberarm- knochen, 9.
Alheame, Stirn vene, 43.
Alheretit, innere Seite der Lip- pen, 48.
AlUliri, Griffelfortsatz, 44, 277. Alhiliricti, Griffelfortsatz, 44,
277. Al-Mlm, Weisheitszähne, 187. Alhosos, Steissbein, 46. Alhumur, Zahnfleisch, 149. Al-ihü, Achselvene, 64. Alicas, Amnios, 2. Alihema, Scheitel, 175. Aliheric, Lippenvenen, 47. Al-^inahijjah, Traubenhaut, 281 . Al-'irq alladzi chalfa-l-*urqüh,
Knöchelvene, 23. Al-kähil, Gegend zwischen den
Schulterblättern, 189. Al-kamarah, Ruthe, Penis 265. Al-katif, Schulterblatt, 225. Alkef, Mittelhand, 196. Alkelel, obere Rückengegend,
32. Alki, Schwertknorpel, 35. Al-ktfäly Vena cepJialicaj 97. Alkilil, Schwertknorpel, 35. Al-kitf, Schulterblatt, 226. Al-kuljatän, Hoden, 299. Al-lahhah, Kehle, 124. Al-lauzatain , die beiden Man- deln, 255. Alleha, Kehle, 124. Al-ma^äsim = Almahasse, 280. Almahat, kleine Rosenvene, 49. ^Zmac/iem^innerer Augenwinkel,
44. Almadian, Vena mediana, 171,
295.
304
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
Al-madjani, Vena mediana, 295. Al-madrüz, Syndesmose, auch
Naht, 10. Almagabani, Rachen, 49, 278. Almahasse, Articulatio carpi^ 52,
280. Al-mäidali, breite Fläche des
Rückens, auf der die Schulter- blätter liegen, 297. AI maq-^adaJi, Gesäss, After, 1 34. Al-marm, Vena mediana, 295. Al-matnain, Lende, auch grosser
Lendenmuskel, 169. Almenclieh, Gelenksgrube des
Schulterblattes, 226. Almenthenein , Musculus Psoas,
52, 169. Almerina, Vena mediana, 171,
295. Almiracli, Unterleib, 52, 177. Almiracliiati , Unterleibskrank- heiten, 178. Al-mi'sam, Articulatio hracliio-
carpea, 52. Almismar, Hühnerauge, 42. Almocatim, Schädelhaube und
Periost des Schädels, 52, 145. Almodrusu, Syndesmose, auch
Naht, 10. Al-münhat, Schädelhaube, auch
Beinhaut des Schädeldaches,
53. Al-m2istaqtm, Mastdarm, 135. Al-nahvy Kehle, 124. Alnatha, Zungenspitze, 23.
Alnesa = Alarcuh, 276. Alnoclia, Sclerotica, 54. Alnotrati, Hinterhaupt, 60. Ahiusia, Choroidea, 54. Alohosos, Steissbein, 46. Al-'os'os, Steissbein, 46. Alpliac, Ecchymosis, 42. Alphacum, Zungenbein, 60. Al-qa7'm, Hornhaut, 280. Al-qass, Brustbein, 88. Al-qatan, Lende, 30. Al-qihf, Hinterhaupt, 189. Al-qima\ Hirntrichter, 277. Alrasafe, Knieseheibe, 201. Alratia, Atresia, 42. Al-ratqä, Imperforatio, 253. Alsahad, als Vena hracliialis, 76. Alsahad, als Vorderarm, 9, QQ. Al-sahn, Hirnschale, 225, 299. Alsaich, Zungenbein, 61. Al-said, Vorderarm, 9, QQ. Alsamach, äusserer Gehörgang,
61. Alsehati, Kopf Schlagadern, 228. Alsedar, Triefauge, 41. Alselamiat, Mittelhandknochen,
196 ; auch Fingerglieder
(Phalangen), 218. Alseleti, Zungenspitze, 23. Alsemach, äusserer Gehörgang,
62. ^Z-si/Zäma;'ä<;,Fingerglieder,234. Al-surm, Mastdarm, 135. Al-tadschwlf al-harhaclü , canal-
artige Höhlung, 73.
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
305
Altarich, Aetzmittel^ 236.
Al-tarquwah, Schlüsselbein, 124.
Altheherij Pannus oculi, 42.
Althelü, Hämorrhoiden^ 42.
Alihema, Scheitel, 175.
Althenduc, Schlüsselbein, 124.
Altliirh, Netz, 248.
Al-tsarh al-schahml , Netz, 248.
Al-\imr, Zahnfleisch, 38, 149.
Al-'unfut, Gegend zwischen Oberlippe und Nase, 273.
Al-'urqiib, Achillessehne, 23.
Al-usailimy Vena salvatella, 211.
Al-\i^m, Steissbein, 46.
Alvorati, Nabel, 184.
Al-warid, Vene, 17.
Al-watadi, Keilbein, 142.
Al-zand al-a^la, Armspindel, 69.
Al-zand al-asfal, Ulna, 69.
Al-zand al-fauqänl, Armspindel, 69.
Al-zand al-sufläm, Ellbogen- röhre, 69.
Al-zaudsch^ Schläfebeine, 194.
Amhar, Kehle, 124.
Amniyos, Amnios, 269.
Anfas, Amnios, 1, 269.
^7i«iw/«Ä,Tastpolster derFinger- spitze, 234.
Aqeh, für Fersenbein, auch für Hohlfuss, 6.
Aqih, Fersenbein, 5.
Aresfatu, Kniescheibe, 8, 201.
Asafat, Impetigo, 42.
Asaid, Vorderarm, 66.
Asari, Coma vigil, 233. Ascid, Vorderarm, 66. Asham, Amnios, 2. Asoan, Schädeldach, 225. Asseyd Vorderarm, 66. Atarfati, Ectropium, 42. Ataxmir, Distichiasis, 42. Atsamoth ha-zög, Jochbein, 195. AuarU, Aorta, 193. Axirnach^ Lipom des Augen- lids, 42. Azil, Achselhöhle, 65. Azm al wark, Hüftbein, 26.
Bacham, Schlinge des zurück- \sinfendLenNervusla7'ijngeus,6d.
Badera, kleine Schamlippen, 72.
Bajäd al-'ain, Sclerotica, 281.
Bandaq, Verbindung, 246.
Bänqaräs, Bauchspeicheldrüse, 118.
BarhacM, Canal, 73.
Bäritärön, Bauchfell, 224.
Bathara, Anthrax, 42.
Batram, Clitoris, 73.
Baut, Harn, 224.
Bazavj Clitoris, 73.
Berietinem, Bauchfell, 78, 221.
Beriteron, Bauchfell, 78, 221, 224.
Beth hela% Magen, 174.
Bilhasseisse , Hinterhaupts- schlagader, 78, 283.
Bothor, Pustel, 42.
Bunzur, Clitoris, 73.
Hyrtl. Die arab. u. hebr. Worte d. Anatomie.
30
306
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
Burdscliamah, Fingerspitze, 234. Buris Avicennae, Abscessus in- duratus, 42.
Caah, Schlüsselbein, 124.
Cahab, Sprungbein, 28, 79, 82, 205.
Caliabin, Knöchel, 79.
Cdih, Sprungbein, 5, 80, 82.
Caisum, Siebbeinzellen, 85, 87, 283.
Calahabarah , Kniegelenks- bänder, 203.
Ca'pdla, Oberschenkelkopf, 155.
Cavsol, Sprungbein, auch Knö- chel, 80.
Cassum, Brustbein, 88.
Cateph, Schulterblatt, 226.
Catliesim, Stockschnupfen, 42.
Ca^/iesim,Siebbeinzellen,85,283.
Cavilla, Keilbein, 92.
Cliaiasum, Siebbeinzellen, 87.
Chaisim, Siebbeinzellen, 87.
Chalca, Convulsio, 42.
Cliamel, Bauchfell, 224.
Chanzira, Struma, 42.
Charäüm = Chatasin, 283.
Charaz, Wirbel, 111.
Charäzät al hulqiim, Halswirbel, 294.
Chase, Steissbein, 47.
CÄatos^/^,Siebbeinzellen,87,283.
Chebel hakeseph, Rückenmark, 98.
Chelaviim^ Eckzähne, 186.
Chemo marhezz, Griffelfortsatz,
46. Chisun, Siebbeinzellen, 87. Cholah, Verrenkung, 42. Chulioth, Wirbel, 111. Ciendeg, Stirnfontanelle, 102. Cucupha, Kopfhaube, 105. Cuendeg, Stirnfontanelle, 102,
243. Cyphac, Bauchfell, 221.
Dahllz, Vorsaal, 111.
Dahliz al-madärib, Hirnkammer,
111. Dara, Arm, 9. Demenul, Carbunkel, 42. Dera\ Arm, 9. Dorem undiDorez, Schädelnähte,
11. Dschadäwil , dünne Gedärme,
133. Dschadwal , enger Canal, auch
kleine Venenzweige, 76, 133. Dschumdschumah, Schädeldach,
auch Cranium, 146. Dud, Wurm (Adergeflechte der
Seitenkammern), 113.
Ebdul, Tabes, 42.
Encharas, Bauchspeicheldrüse,
118. Etsem hajarekh, Sitzbein, 129. Etsem hakhesel, Darmbein, 129. Ezem haoreth, Hinterhauptbein,
15.
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
307
Ezem lliami, Zungenbein, 61. Ezem pi hataba*ath, Kreuzbein, 31.
Fardsch, Spalte (Schamspalte),
268. Fatar, Excrescentia fungosa, 42. Fihaclialiafucli, Kranznaht, 12. Firfir, Rubeola, 42.
Gaheha-^erwali,^Q\iSiwhQmy 129. (7a5eÄa7^er^?a^ Hüftknochen, 128. Gadäwil, dünne Gedärme, 133. Gadwal, Zweige der Armvene,
76; enger Canal, 133. Gaf-lierva, Ossa coxarum, 127. Galgdl, Girgilus, 71. Galsamacli, Kehldeckel, 129,
288. Gangama, Schädeldach, 146. Gar ab, Krätze, 42. Gargar, Zäpfchen, 130. Gargereth, Ghitturs. Fauces, 131 ;
Luftröhre, 163. Garlia, Vulnus und Ulcus, 42. Gedeguil, Darmcanal, 133. Gedem, Rothlauf, 42. Gedeuil, Venenzweige, 133. Getedi, Keilbein, 38. Geteth, Keilbein, 38, 90, 93, 141. Ghalsamah, weicher Gaumen,
129; Kehldeckel, 288. Gharghara, Zäpfchen, 131. Ghiscliäjainj Hirnhäute, 109. Gid, Nerv, XLII.
Giearech, Lippen venen, 47. Giedul, Zweige der Arm vene, 76. Gienun, Mania, 42. Gingia (mater), Schädelperiost,
145. Gingima, Schädeldach, 146. Golzama, Kehldeckel, 129, 288. Guherich, Lippen venen, 48. Guidegi, beide Halsvenen, 148. Guidem, Eine Halsvene, 148. Guidez , Drosseladern, 147 ;
Kopfvenen, 176. Gumaur, Zahnfleisch, 149. Gumgumah, Schädeldach, 146.
Haaclieu, Fersenbein, 5. Ha-amud lia-eljon, Radius, 69. Ha-amud ha-taditon, Ulna, 69. Habl al-dzira, Funis bracliii
(Vene), 120. Hamecliatecliim, Schneidezähne,
185. Handschar ah, Kehlkopf, 157. Hangar ah, Kehlkopf, 157. Hangera, Kehlkopf, 157. Ha-qaneh hagadol, Schienbein,
67. Ha-qaneh hagaton, Wadenbein,
67. Harcasach , Oberschenkelkopf,
154. Harqafah , Oberschenkelkopf,
154. Hasafin, Morbilli, 42. Hascechusim, Knorpel, 165. 20*
308
Verzeichniss der arabiachen und hebräischen Worte.
Haugena, Kehlkopf, 157. Helhana,Ossa coxarum, 128^ 129. Helthesaminiath , ' Sesambeine,
218. Humia, Febris ardens, 42.
Ifek^ Stirnbein, 15. Ikila, Krebs, 42. 'Inah, Zäpfchen, 288. Inst, innen, 107, 284. ^Irq-al-nisä; kleine Rosenvene,
276. Ischön, Pupille, 57.
Jafuk, Stirnbein, 15. Jaharich, innere Seite der Lip- pen, 48. Jarcan, Hydrojps, 42.
Ka'h, Würfel, 82. Kabala, Sprungbein, 94. Kachasim, Siebbeinzellen, 87. Kahf, Höhle, 73. Karab, Dorn, 220. Kathan, Sinciput, 43. Kihläy Sprungbein, 94. KUf Beutel, Hodensack, 100. Kis al-mirrah, Gallenblase, 100. Kw al-safrä, Gallenblase, 100. Kis hamaraJi, Gallenblase, 100. Kurkem, Geschwür, 42. Kutubuth , Melancliolia erra- bunda, 42.
Laguahic, Gelenksknorpel, 165. Lähigahj Gelenksknorpel, 165.
Lauh al-sadr, Brustbein, 206. Lauz, Mandel, 255. Llyat, Schweif,. 116. Liyät, Hinterbacken, 116. Loa, Rachen, 51. Luhac, Gelenksknorpel, 165. Luhhäq, Gelenksknorpel, 165. LüZj Judenknöchlein, 165, 255.
Mabüla, Harnblase, 224.
Mabwalah, Harnblase, 224.
Mädar-i-ain, Iris, 280.
Madiaiiy Vena mediana, 171.
Madirian, Regenbogenhaut, 54^ 280.
Madrib, Wirbel, 111.
Magari Aldem, Blutwege, 17.
Maghabin, Rachen, 278.
Maktab, Griffelfortsatz, 46.
Mayichar algorab, Rabenschna- belfortsatz, 226.
Maran und Malzan, Pflaster, 42.
Maraqq, Bauch, 177.
Mart, Speiseröhre, 172.
Masrech chaph haiad, Mittel- hand, 196.
Matnaim, Lende, 169.
Melsac, Bandverbindung zweier Knochen, 10.
Meri, Speiseröhre, 172.
Mesire, Leberanschwellung, 42.
Metalehoth, Eckzähne, 186.
Mil 'aqah aZ-sac?7',Herzgrube,259.
Mlrac, Bauch, auch Bauchwand, 177.
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
309
Mirach, Bauch ^ auch Bauch- waiid^ 177; als Nabel und Bauchmusculatur^ 179.
Mirachia, Unterleibsleiden^ 42.
Moschah hamoach, Keilbein^ 93^ 142.
Moihnajim, Lende^ 169.
Mulsach (Mulsahag), Bandver- bindung zweier Knochen^ 10.
it/i<?2a(/^ Bandverbindung zweier Knochen^ 10.
Muscht al-kaff, Mittelhand^ 196.
Myrach, Unterleib^ 177.
Nasda , fleischiger Auswuchs, 42.
NawädscJiidz, Stockzähne, 186.
Neguegid, Weisheitszahn, 186.
Negueguil, Weisheitszahn, 186.
Nocra, was über der Nacken- grube ist, 60; Nackengrube, 189.
Nucha, Nacken, 188; Rücken- mark, 190.
Nuchae Rückenmark, 191.
Nuqrah, Nackengrube, 188.
'Öreci, Arterie, 194.
Oritif Aorta, 193.
Orti, Aorta, 193.
Osaüemon, Vena salvatella, 211.
Pechar liajarekh, Oberschenkel- bein, 154.
Qabtlah, Keilbein, 93.
Qäneh hezerö^a, Oberarmbein,
9, 67. Qargaf, Haupt, 105. Qima% Hirntrichter, 111. Qodqod, Scheitel, 176.
Raclia, Fusswurzel, 205.
Rachaha, Schambein, 129.
Rag, Ader, 49.
Raqtq, Pia (mater), 109.
Ras, Kopf, 97.
Rasafah, Kniescheibe, 201.
Rasceta, Hand- und Fusswurzel,
198. Rascha, Hand- und Fusswurzel,
199. Rasga, Kniescheibe, 8 , 201 ;
Hand- und Fusswurzel, 198. Resclietli, Netzhaut, 58. Resfa, Kniescheibe, 201. Ridschl, untere Gliedmasse, 203. Rlgilj untere Grliedmasse, 203;
auch Muskeln der unteren
Gliedmasse, 204. Rosboth, Excrescentia, 42. Rosch, Kopf, 97. Rusgh, Hand- und Fusswurzel,
198.
Sacrah, Apoplexie, 42. Sadach, Contusio, 42. Sadarassis, Brustbein, 206. Sadr, Brust, 207. Säfen, Rosenvene, 80.
310
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte.
ifin, Rosenvene, 213.
Saflq, harte (Hirnhaut), 109.
Saha7i, Fett, 248.
Sahara (Zaara des Avicenna), Schlaflosigkeit, 42, 233.
Sahhär, Coma vigil, 233.
Said, Vorderarm, QtQ,
Salaseilem, Vena salvatella, 211.
Sama , Gehör, 45.
Sa% Fett, 248.
Sanäsiiij Dornfortsätze, 220.
Sansemanie, Sesambeine, 217.
Sarm, Mastdarm, 135.
Safhagie, Knochensplitter, 42.
Sceilem^ Vena salvatella^ 216.
Scheteqezäwöthhah oleum mischene liagänirriy Knöchel, 94.
Sciele, Vena salvatella, 216.
Sebel, Chemosis, 42.
Secliem, Schlüsselbein, 124.
Sefiros, Abscess, 42.
Seile, Vena salvatella, auch für Cephalica am Vorderarm, und für Funis hrachii, 216.
Selaa, Furunkel, 42.
Senasen, Dorne, 11 ; Dornfort- sätze und wahre Schädel- nähte, 220.
Senen, Naht 11 : wahre Schädel- nähte, 220.
Seren, Naht, 11.
Setatifu, die sieben Stücke des Brustbeins, 90.
Sliemie, Griffelfortsätze, 45.
Sihare, Phrenitis, 42.
Sifac, Tunica vaginalis propria testis, 299.
Sifäq, Bauchfell, auch Haut im Allgemeinen, 221.
Silach, Defluvium capillorum, 42.
Simenia, Dornfortsätze, 220.
Sinsinah, Dornfortsätze, 220.
Sipach, Bauchfell, 221.
Siphac, Bauchfell, 221 ; als harte Hirnhaut, Auskleidungsmem- bran der Hirnkammern,Harn- blase, 222.
Si7'za, Schorf, 42.
Soonia, Schädeldach, 224.
Suaclii, kleine Zweige der Arm- vene, 76.
Subät, Sopor, 228.
Suheih, Kopfschlagadern, 228.
Suhetli Sahir, Coma viyil, 233.
Subeth Sari, Coma vigil, 233.
Suendec, Stirnfontanelle, 243.
Sulemet, Fingerglieder, 234.
Surethein, Hodensack, 299.
Surethun, Hode, 222.
Susa, Beinfrass, 42.
Susati, Encanthis, 42.
Syele, Vena salvatella, 216.
Tannur, Brustkorb, 208. Tapuach ha-adam, Adamsapfel,
164. laquia, Empyem, 42. Taraca, ein Aetzmittel, 236. Tardemah, Sopor, 228. Thelil, Goldader, 42.
Verzeichniss der arabischen und hebräischen Worte,
311
Tliorah, Netz, 247.
Tirlus, Netz, 248.
Toclianoth, Mahlzähne, 187.
Tsarh, Netz, 247.
Tsclialiär rag, Lippen venen, 49.
Ugene, harter Theil der Wange,
37. Umm al dimägli, Hirnhaut, 108. 'Unq al-matsänali , Blasenhals,
259.
Vaga alcliatim, Lumbago^ 42. Vaga alchazira, Colik, 42. Velalhat , Kniegelenksbänder, 203.
Walisdü, aussen, 107, 284. WidädscJi, Halsvene, 147. Wiqäyah li -fumi - 1 - midali,
Schwertknorpel, 35. Zachema, Coryza, 42.
ZacM, lympaiiites, 42.
Zadar, Brust, 207.
Zahir, Dysenteiia, 42.
Zalik almazariri, Lienteria, 42.
Zaphra, Cholera, 42.
Zaratan, Knoten in der Brust, 42.
Zarca, Glaukom, 42.
Zäw, Spalte, 246.
ZeW, Rippe, 105.
Ze7i(irm^ Vorderarmknochen, 68.
Zenith, erstes Menstrualblut,
238. Zephec, Harnblase, 224. Zepliin, Unterkiefergelenk, 241. Zeudech, Stirnfontanelle, 242. Zimphac, Bauchfell, 221. Zinzia (mate}'), Schädelperiost,
145. Ziphac, Bauchfell, 221. Zh'hus, Netz, 247. ZubendecJi, Stirnfontanelle, 242. Zuendechy Stirnfontanelle, 243.
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Druck von Adolf Holzhausen in Wien k. k. Uiüveisitäts-Buclidruckeiei.
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