B6ii«i ST TROELTSCH
Xleutf^e i^fUiung
REICHLS DEUTSCHE SCHRIFTEN
••-tiiiniiillUIIIIlUlllllllllllilUllilllilllinillllUJillIiiitin"""
1. DIE GEISTIGEN FORDERUNGEN DER GEGENWART. VON
D. DR. RUDOLF EUCKEN, GEHEIMER RAT, PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT JENA. 1.80 MARK
2. DIPLOMATIE. VON ALEXANDER FREIHERR V. GLEICHEN» RUSSWURM IN MÜNCHEN. 1.80 MARK
3. DIE DEUTSCHE SCHULE DER ZUKUNFT. VON DR. AR* TUR BUCHENAU, STADTSCHULRAT IN BERLIN. 1.80 MARK
4. DAS PROBLEM DER FREIHEIT. VON DR. HANS DRifesCH, PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT HEIDELBERG. 1.80 MARK
5. DIE LETZTEN GRÜNDE EINER WISSENSCHAFTLICH GE- LEITETEN POLITIK. (MANDEVILLES BIENENFABEL.) VON D. DR. RUDOLF STAMMLER, GEHEIMER JUSTIZr1\T, PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT BERLIN. 1.80 MARK.
6. DAS WESEN DER DEUTSCHEN KULTUR. VON DR. WAL* TER GOETZ, GEHEIMER HOFRAT, PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT LEIPZIG. 1.80 MARK.
7. KANT ALS DEUTSCHER. VON PROFESSOR DR. KARL VOR- LÄNDER. 1.80 MARK. ,
8. RELIGION UND WISSENSCHAFT. VON RUDOLF VON DELIUS. 1.80 MARK.
9. DEUTSCHLANDS WAHRE POLITISCHE MISSION. VON
DR. HERMANN GRAF VON KEYSERLING. 1.80 MARK
10. DER KATHOLIZISMUS IN DEUTSCHLAND. VON DR.
HERMANN HEFELE. 1.80 MARK.
11. WELTWENDE. VON RUDOLF VON DELIUS. 1.80 MARK
12. DEUTSCHE BILDUNG. VON D. DR. ERNST TROELTSCH, GEHEIMER REGIERUNGSRAT, UNTERSTAATSSEKRETÄR IM PREUSS. KULTUSMINISTERIUM. 1.80 MARK.
13. DER SCHWERPUNKT DER KULTUR. VON GERHARD VON MUTIUS. 1.80 MARK,
WEITERE HEFTE BEFINDEN SICH IN VORBEREITUNG
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OTTO REICHL VERLAG • DARMSTADT
ERNSJ TROELTSCH
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OTTO REICHL VERLAG, DARMSTADT
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GEDRUCKT IN DER SPAMERSCHEN BUCHDRUCKEREI
IN LEIPZIG
COPYRIGHT 1919 BY OTTO REICHL VERLAG IN
DARMSTADT
/JXer ^[Beltfrieg, ber an ficl^ baö naturgemoge (Jrgebni^ ber ;;^/gro§en imperiatiftifd^.en imb roirtfcl^aftUcl^en ^eltfpon^ nungen fomie beö ftorenben ^intrittö einer neuen mitteleuropo- ifcl^en ©rogmocl^t in ben ©ettbenjerb ber SBeltmdc^te gemefen ift, mar jugleic^ ein ?0^orat^ unb ^ulturfrieg^ in tDek^em bie mefteuropäifc^e politifc^e unb fuItureHe Sbeenmelt mit einer auc^bemnicl^tanju53ertrauenöfeltgenunermarteten@c^drfeunb Seibenfcl^aft bem beutfcl^en ©eift unb bemjenigen, waö ficl^ bafür ausgab ober bafür gehalten röurbe, entgegentrat ^ö ijl freiließ gerabe in biefem ©eiffceö^ unb ^ulturfriege noc^ nic^t aüer ^age ^benb, 5(ber ^undcl^j! tag gerabe ^ier auf unferer @eite in ber Xat eine groge 'Bd)tväd}e. Diefe ©cl^wdc^e lag jum ^eil in ber genjoHten unb ^erauöforbernb §ur ©c^au getragenen Ungeipig^ feit unfereö poütifc^en ^enfenö unb argumentierend, wie e^ bie offijiofe ^riegöliteratur unb ber neu^beutfcl^e ©eift ber ©cl^nei^ bigfeit mit üerbol^rtem ^igenfinn unb übertreibenber ©elbft= gefdüigfeit taten, jum anberen unb größeren Zeil in ber 3erfplitterung unfereö beutfc^en geiftigen ßeben^ unb in ber gremb^eit unferer l^iflorifc^en ^Siffenfcl^aft gegen bie poKitifc^- fojial-moralifcl^en Seben^probleme, vermöge beren fie bie gan§ anber^artige unb 'oiel einheitlichere ©truftur fremben ©eifteölebenö nic^t ^u begreifen unb bem fremben ©eifte ba^er auc^ nic^t §u begegnen t)ermoc^te. @o ^at ber 5ßerlauf
be^ ^riegeö eine fef^r jlarfe (^inmirfung ber feinblic^en ^ritif auf unö felbjl nüt fic^ gebracht unb l^at inöbefonbere ber 5(uö2 gang bie tiefjle ©elbftbefinnung unb (Jinfe^r geweift ^o.x baö, maö ber ^rieg im 53orbergrunbe geigte, rDirfücl^ ber beutfcl^e ©eift? ©ibt eö überhaupt einen folcl^en? ober ifl: er nic^t burcl^ bie moberne fapitatij!ifc^=inbuffcrialipifc]^e ^ntwidlung gdnj= lic^ gebrocl^en unb auö bem ©eleife gebracl^t? 5ö3aö finb bie S3itbungöaufgaben unb ^ilbungö^iete, Ue auö bem Jufammen^ bruc() ermac^fen? ^Biemcit fann an bie Äriti! unb 5ßarnung angefnüpft merben, bie Idngjl: t)or bem Kriege unter unö felbft wac^ gemorben maren?
Sauter gragen, bie unö in fleigenbem ^a^e rein um unferer fetbft miHen unb o^ne 9lü(ffic]^t auf hk feinblicl^e ^ritif be- fc^dftigen. 3a, fie erfcl^einen ^eute gerabe^u n?ie eine auö ber eigenflen inneren (Jntn?id^(ung entfpringenbe ^rifiö, me eine 5lbrec^nung mit bem ^iömard^fc^en Zeitalter unb eine lieber- anfnüpfung an Überlieferungen, bie üon i^m unterbrochen ober bocl^ mit ganj neuen ober fremben Elementen burcf)fe|t morben finb.
^^?Xie geifiigen ©runblagen beö heutigen ©eutfcl^Ianbö liegen /^Jnad) i^rem allgemeinfien ©e^alt im ^^italter griebric^t? beö@rogen,^antö,@oet^eö/ ber nationalen ^r^ebung üon 1813 unb i^rer gortfe|ung ju einem nationalen ^in^eitöffcaate. X)\e legtere münbete jundcl^ft in ber ^aulöürcl^e unb be!am einen jlarfen J^f^^^^S mefteuropdifc^sbemofratifc^er 9leüotutionöge= finnung. (Jö ift hei unö biö i>or furjem üblic^ geiDefen, über fie jiemKic^ geringfc^d^ig §u fprecl^en, aber fie f;at bocl^ gerabe mit i^ren geifiigen ^(ementen eine ber n?ic^tigften 53orauöfe|ungen ber S3iömard^fcl^en 9leic^ögrünbung gebilbet. Der ßiberali^^= muö ber fiebriger 3a^re, ber ben ^uöbau beö 9leicl^eö jundc^ft
bewirft ^öt^ mar hod) t)on jener ganzen, oben umfc^rtebenen ©eijligfeit noc^ burc^trdnft, mte am beutlic^ften bie ^erfonlid^- feit S3ennigfenö t)eranfc^aulic^t T)a^ aUeö liegt nun freiließ ^eute bereite meit hinter unö jurüd @eit bie ^i^maxd\c^e ^olitif (Jnbe ber ©iebjiger He fonferüatiüe unb fd^u^joünerifc^e 5[ßenbung naf;nv ift X)eutfc^tanb nac^ bem ^ßorbilb beö ®eften^ unb über biefeö ^inauö fapttalijlifc^ unb infolgebeffen imperial liftifc^ geworben mit ber unauöbleiblicl^en Solge einer tiefen ©paUung ber ©efeHfc^aft, beren eine ^dlfte mit einer biö ba^in nie oor^anben gemefenen (Jin^eitlic^feit ben militarijüfcl^^^fon' fert)atit>=imperia(iftifc()en ^t)pu^/ beren anbere ben ber inter- nationalen Sntereffengemeinfc^aft beö Proletariats annahm* Der „©eiffc'' fam tahei auf beiben ©eiten arg inö ©ebrdnge, auf ber einen fam er unter bie 9Rdber ber unfentimentalen 5Dkc^t' unb 9lea(poIitif/ auf ber anberen unter hie beö klaffen? fampfeö unb ber mirtfc^aftSgefcl^icl^tüc^en Diakftif, ©oroeit er baneben befielen blieb^ tobte er fic^ in grogflabtifcl^em ©nobi^s muö unb aller^anb enge Greife berü^renben Literatur- unb ^unftretjolutionen au^ ober t)erfanbete er in ©c^utmeifterei unb ©pejiaiipentum, Die alten geiftigen (55runblagen verfielen ben geftreben unb ben ^iftorifern» ^ö ift ba^er begreiflich, ha^ man bie grage ^at ergeben fonnen, ob bie ©ubftanj beö beutfc^en 5Bolfeö ^eute nocb biefelbe fei wie im Zeitalter üor ^^iömarc! ober, ha baö ja roo^l iiber^aupt nicl^t möglich ift, ob unö überhaupt l^eute mit jenem nocl^ ein kbenbiger unb ftarfer 3ufammen^ang t>erbinbe, ^S gibt öiele, bie baö mit tiefen^ ©c^merjtJerneinen; einige roenige, bie eS mit Genugtuung be- jahen; fe^r mete, bie mit ber ganzen Srage gar nicl^tö anjus fangen wiffen unb im Dienfle nationaler 9lu^mrebigfeit batb ha^ eine, batb baS anbere Sic^t leuchten laffen. Die Sfle^otution
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t)on l^eute^ bie bem furchtbaren Kriege ein ebenfo furcbtbareö
^nbe bereitet unb bem fReid}e ba^ Slüdgrat gerobe im ge-
fd^rücl^flen ?0^omente gebrocl^en l^at, bebeutet in unferer groge
nicl^tö 5Reueö/ fie ift nur ber ^eweiö bafür, mie fe^r in ben
l^errfc^enben 6c^ic^ten beö 9leic^eö ©eifl: unb ^tl^oö t)erborrt
unb entartet maren; aber fie fetbft l^at trog aller „®ojia=
lifierung ber ^ilbung" feinen ^o^eren ober gefc^l offeneren
^ebanfen t)on i^r geoffenbart unb hi^ jegt nur in \)ertt)orrenen
Hoffnungen eine^ neuen ©eifteö gefc^welgt, an bem menig
5Reueö unb nic^t aH^uoiel ©eifl ifl ^)»
3n 3Ba^r^eit ifl bie grage^ ob tt)ir mit unferen alten ©runb=
lagen nocl^ überhaupt einen rDefentüc^en ^ufammen^ang l^aben,
l^eute erft recl^t ernft, fe^r ernfi:» ©enn fie ^at jum minbeften
bem erften Sinbruc! nacl^ guten ©runb* 3ene alte Jeit cr=
fc^eint unö ^eute mie ^iebermeiertum, unb unfere ^mM-
menbung ju i^r ift ein bi^c^en ä^nlic^ me unfere l^eutige
©cl^dgung beö S3iebermeierflilö unb feiner ^bheh ^ebürfniö
nacl^ S3erul^igung unb nac^ -Kontinuität mit bem legten 6ti(,
ben eö gegeben ^at, Daö aber ifl: ein t)erbammt fc^röacber
3ufammen^ang, 3n ber ^at ift ber fac]^lic(>e ^wf^^i^^^^^^^Ö
burc^ aüeö/ maö bajroifc^en liegt, ganj grünblicl^ aufgelocfert
5(ber in biefem ©ac^lic^en mirb man bie Kontinuität 5undcl;ft
überl^au:pt gar nicl^t in erfler £inie fucl^en bürfen. ^ie ^ntmidf^
lungen finb §u geroaltig, ftürmifcl^ unb neuartig gemefen, aU ba^
eine folcl^e benfbar mdre» dagegen, roenn ber beutfcl^e ©eifl
nic^t mirflicl^ tjollig auö ber 5(rt gefc^lagen ift, muffen bocl^ bie
©runbtriebe unb SSebürfniffe, bie jener i^poc^e i^r ©eprdge
gegeben l^aben, noc() t)orf)anben unb mirffam fein, fojufagen
^) T)\e\e 3lbf)onb(ung ijl ein 3}ortrog, ben xd) am 3. Dftobev in @6vli^ jur Eröffnung bev bortigen SBo(Bf)od)[(^uIe gel^alten f)ahe. Die Oteüo: futiott ^at mic^ nur ju ganj wenig ^"i^l^*^ veranlagt.
bte formalen ^igenfcl^aften müffett ficl^ mit fortüberliefert l^aben: ber ^rang nacl^ inbimbueKer geifliger Kultur, baö metap^pfifcl^e unb religiofe ^ebürfniö ber 3nnerlic^feit unb ber umfaffenben UniioerfaUtdt ^ugkid^, bie rüiffenfc^afttic^e <5c^drfe unb ft)ftematifcl^e 2lbrunbung beö ©enfenö, bie ro= mantifc^-mufÜalifc^e ^^antafie unb bie Kel^rl^afte Umftdnb^ Kicl^feit/ bie barode Urfprünglic^feit unb bie ©e^nfucl^t nad) gorm unb @til 3n ber^at, alleö ha^^ mie eö jum Zeil biö in hat» tiefe Mittelalter aU ^^arafter^ug §urü(fge^t/ ha^ ifl: aucl^ l^eute alteö nocl^ ta^ jum ^ei( t)erbecft unter atler^anb (Sc^ulmeifterei/ §um ^eit mobern aufgebonnert unb t^eatra= lifc^ gemacl^t, 5Iber eö ift bocl^ ta. Unb mel^r aU ha^^ eö ifi; in ben legten S^^^S^^nten feit bem ^infe|en ber neueften ^ulturfriti! ^om €nbe beö \)origen ^a^r^unbert^, feit ber nur mit Sflouffeauö ^ulturüerneinung vergleichbaren ©trafprebigt 91ie§fc^eö/ in taufenb l^ei^en 'Mü^cn tt)ieber lebenbig gemorben» Da^ mir txe Kontinuität nicl^t in erffcer Sinie im ©acl^lic^en fucl^en — eö gefcl^ie^t mit bem 9flü(!gang auf ben „beutfc^en Sbeaüömuö" fogar nur all^umet — , ift bocl^ nur ein ^ek^en ber 53ebenbig!eit, an bie mir noc^ immer ^u glauben nicl;t laffen Bnnen trog atler Jerfiorungen, bie ber heutige ^ag bringt» 5[ßir muffen vormartö, nicl^t rüdf mdrtö, unb jene uralten formalen ^^arafterjüge unfereö ^eifleö muffen unö ben ©eifl: ^mar erneuern, aber bocl^ eben ben (?5eift ber ©egenmart unb 3u!unft fc^affen nacl^ langer ©eifi:Iofig!eit unb 3^t:flreut^eit^ unb nic^t einen alten mieberermetfen»
Da§ eö unter tcn bieten Kämpfen unb ^Q^ü^en ber ©egen- mart aucl^ gerabe barum ge^t, ha^ J^igen unö Idngft bie (Selbfl- befinnungen unb 5(uöeinanberfe§ungen, bie praftifc^en 9fle- formen unb neuen 53erfuc^e auf bem ©ebiete ber „^itbung".
®enn f;ierbei immer kibenfc^aftlic^er boö ©c^tagtDort einer „beutfc^en 23ilbun9'' auftauchte, bann foH baö hod) nur hie ©c^affung ober Umgrenzung eineö 23itbungö5ieleö bebeuten, baö ber beutfc^en ©egenmart unb 3u!unft mit il^ren befon- beren gorberungen unb i^ren ^iftorifcl^en 53orauöfegungen unb ©onbertümticl^feiten entfpric^t,
^m J^anbgreifUcl^ften mirb biefe^ ©treben bei ber gorberung unb (Einrichtung beö fog, ^o\U^od)\d)nlwe\en^* @ie n)aren ^undc^ft eine rein praftifcl^e Angelegenheit unb gorberung ber Sage, ttjurben ba^er auc^ fel^r t»erfc^iebenartig in Angriff ge- nommen o^ne ^^eorie unb @t)flem, T)\e tdnbticl^^bduerlic^en S3ol!ö^oc^fc^uten beö 3Befienö, bie inbufi:rieü=grogftdbtifc^en irie in ^ffen unb S3erlin/ baö üerfc^iebenartig organifierte 53 or- tragömefen, hie ^[Beltanfc^auungöarbeit ber ^irc^en unb reli= giofen ©ruppen, bie gortbÜbung^furfe beftimmter SSerufö- ^meige, bie AufHdrung^arbeit ber politifc^en Parteien unb inöbefonbere ber eine eigene ^iffenfc^aft unb ^tf;if barfiellenben ©ojialbemofratie, bie ben "oiexten ©tanb geifiig bifjipliniert unb erlogen ^at: alt baö finb praftifc^ entftanbene unb ge- fonberte ^Öerfud^e, teitö hervorgegangen auö unferen eigenen ^ebürfniffen unb (Schöpfungen, teiB au^ auöldnbifcl^en 23e= megungen, mie bie bdnifc^en ^ÖoIB^oc^fd^uIen, tie englifc^e Zot)nhee'S^aU^ bie amerifanifc^e Unit)erfitt)=(Jrtenfion. T)ie ©rünbe lagen in bem 53erlangen immer breiterer 5[)?affen nac^ Überblid unb Jufammenfc^au, nac^ ©acl^gemdpeit unb 9Reicf;s tum ber ^elt- unb ßebenöfenntniö, unb in ber ^inficl^t ber geiftigen gü^rer, ha^ bie fritifc^e Aufgetocfert^eit unb it>iber5 fpruc^öüolle 5i}?annigfattig!eit unfereö l^eutigen Sebenö nic^t o^ne mogtic^ft roeitge^enbe ^rjie^ung unb ^itbung über- unmben ober roenigflenö i^rer größten ©efa^ren entlebigt
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merben !6nne* ^uö biefen üielfac^en praftifc^en 53erfucl^en er- gab ficl^ notürlicl^ baö 23ebürfn{ö nacl^ J^f^^^'i^^W^^^ß ^^"^ (Jinl^eit/ nic^t blog nacl^ örganifatorifc^em Jufammenfc^Iug, ber iinö ^ier nic^t intereffiert^ fonbern nac^ 3ufammenfc^(u§ in einer 3bee, einem ^ilbungöibeaL 5Bie fe^r ha^ ©unfcl^ unb ^ebürfniö aKer beteiligten ift, aHerbingö aucl^ n?ie fcl^mer eö ift, jeigte jüngfi: eine 53erfommlung im S3erliner ^bgeorb- neten^aufe, hie jum '^wede ber ©rünbung eineö ^ßereinö für ^(Umarbeitung fok^er ©runb^üge einberufen war, §ier mürben aU Umfcf^reibung eineö fok^en ^ilbungöibealö ^^efen üon 9]atorp/ einem ber rabüalften beutfc^en 3bealifien unb öer= bienteften X^eoretifer beö (Jr^ie^ung^mefenö, aU Jeic^en ber 6amm!ung aufgerichtet, ©iefe^f;efen entwarfen ben ©ebanfen fojufagen einer beutfc^en ^itb ungöürd^e^ einer rein rationalen ^ilbungöreltgion unb =it)iffenfc^aft, beren ^runblagen feinem gleichzeitig erfc^ienenen S3uc^ über hie „©eltalter be^ ©eifteö" unb bie ,,^eeKe beö X)ent\d)en" entnommen maren, X)cit> ift ber ©ebanfe einer „beutfc^en ^ilbung", nic^t im @inne irgenb= eineö 3mperialiömuö, auc^ nic^t in bem eineö 3mperia!iömuö beö ©eifteö, me man t)or einigen 3a^ren in Un!enntniö t)on ber ^ufnaj^memiüigfeit ber ®ett gegenüber bem beutfc^en @eifte fagte, fonbern in bem @inne eineö burc^ ©efc^ic^te unb @c^idfal/ ^oben unb SSoKBtum eigentümlicl^ gefärbten aiU gemeinen 3bea(eö ber Vernunft. Die fe^r jerfplitterte ^e- fprecl^ung ber ^^efen geigte aber, me fc^mierig eine fok^e Jufammenfaffung ifl unb me wenig eine bIo§ fonftru!tit> in ber 53ernunft begrünbete (Jin^eit ficl^ einleuc^tenb ju macl^en vermag.
53on einer anberen @eite ^er rü^rt fic^ ha^ Problem einer beutfcl^en 33ilbung in ber heutigen Sugeubbewegung, bie,
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treniger befannt unb gerabe in i^rem beflen ©el^oIt literarifc^ glüdfücj^erweife nic^t vertreten unb Qbgenu|t^ im flilkn utn= ge^t unb ben aKerparfflen ^bftanb ber @6^ne gegen bie 53dter jeigt ©ie Slicl^tungen unb ©nippen finb aucl^ l^ier üerfcbieben genug, öon 5Banberü6ge(n unb greiftubenten hi^ ju c^rift= ticken Sungnidnnerüereinen unb J^eHenifierenben ?i)?dnner= bünben, 5Iber einf^eitticl^ gef;t burcl^ alle ber ©egenfo^ gegen bie S3i{bung ber blogen @cl)neibigfeit unb fatiöfnftionöfd^igen ©efellfcl^aftöforreft^eit, gegen bie militariftifc^e ©taatö- unb ©efcl^icl^töfonjlruftton unb bie @e!bj!beit)unberung beö bi^s l^erigen ^reugen=Deutfc^lanb, gegen ben T)x\ii unb bie W- miffenl^eit ber ©d^uKe, gegen hcn ^iftori^muö ber genetifc^en Verleitung mit feinen enblofen Umfc^tt)eifen unb ©tufen me mit feiner beterminiflifcl^ t)erfteinernben ^onfen>atit)itdt Die jungen 5^eute moHen einfac^eö, fc^Iic^teö ?i}?enfc^entunv §rei= r;eit unb ©cl^opferfroft beö ^öitlenö, 5RatürIic^feit unb ^(arfteit beö ©efen^/ beutfcF)e ^nnerlicl^feit unb hie grifcl^e beö ^dbe^. 5in bie Überheblichkeiten unb Übermenfc^lic^feiten, bie t^eo- retifc^en ^pilföfonftruftionen einer ongeblic^en SugenbMtur — o^ne eine neue ^uttur tut eö ber heutige Deutfc^e nic^t — , bie ^e^anblung aüer ßeute über breigig aU blog nocl^ tecl^nifcl^ t)ern)enbbar, all ba^ hnn auf ficl^ berufen, T)\e ^otfoc^e einer Umbefinnung eineö fe^r grogen ZciU ber Sugenb ift auger ^roeifet; aucl^ ^ier be^ief^t ficl^ hie Umbefinnung auf ein ^t:)eal beö beutfcl^en ©eifteö, ber beutfc^en S3übung, meiere S3iibung beö ^en\d)en^ nic^t ber ©c^ule ift. Übrigen^ ge^t eine fok^e Umfe^r berSugenb burcl^ ganj (Europa ^inburc^ unb mar aucl^^ierbiebeutfc^egeiflige Bewegung ingrogerem^inÜang mit allgemeinen ^Öettreahibnen, aU tie ha^ ®ort fü^renbe unb bie ^riegöUteratur fc^reibenbe ältere (Generation n?ugte.
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^amtt finb mir benn aiic^ an bie ©c^ufe unb bie Kampfe um fie unb in ii)x erinnert 2ßaö in ben beiben btö^er genannten ^emegungen freier unb urfprünglicBer aufquiHt^ baö fpricBt feit kngem au^ ben nur alK^u 6e!annten ©c^ulfdmpfen. ©iefe ge^en neben tec^nifc^en unb mirtfc^aftlic^en 3ntereffen in ber ^auptfacl^e auf ha^ gleiche Jiel ^inauö, nur gebunbener burcl^ S3eruf^intereffen, ^iftorifcl^e ^D^dc^te unb bureaufratifcl^e (Jin- ricl^tungen» Snöbefonbere ift für fie bie ^an^e grageftellung einer beutfcl^en ^ilbung erfc^n^ert burc^ hie unumgängliche ftarfe Pflege frembfprac^Iic(>er S3ilbungömittei( unb burc^ bie omtlic^e ^uönugung §u politifc^en 5Rü§(ic^!eiten ober gar ^efinnungöbeeinfluffungen, tie ja auc^ bei einem fojialifttfc^en Slegiment nic^t auögefc^Ioffen finb; ober, tt)o baö nic^t gefcl^ie^t, mac^t hie ©emo^nung an bie ^^üologie aU eigentliche 5Rdf;rerin ber ^itbung auö ber l^umaniftifc^en ^^ilologie eine germa^ niftifc^e unb flellt gar beibe nebeneinanber, ^ber tro| allebem tffc aucl^ l^ier hat> 6treben nac^ einer t>ertieften/ t)erinnerlic^ten unb l^eimatlic^ gefdttigten ^ilbung untertt)egö unb im 53ors bringen,
5in ha^ jufammen befagt, ba^ bie grage in ^a^r^eit über= l^aupt an feiner ©cl^ule unb (Jr^ie^ung ^dngt, fonbern an ber ganzen geiftigen ßage überhaupt ^ie g^age nacl^ ber ^ilbung ift hie grage nac^ bem Sn^alt unb ben Ji^^^ii ^^^ geifligen ßebenö überhaupt unter bem ©efic^töpunft ber bewußten unb obficI^tUc^en gormung beö einzelnen unb ber ©efamt^eit burcl^ ben geifligen ©e^alt. ©ort unb S3egriff „S3ilbung" finb t>iel umftritten, inöbefonbere entfe§Iic^ abgegriffen, finb aber boc^ unentbehrlich, meil fie eben gerabe nic^t ben ^efi§ geiftiger ©erte unb '^iele an fic^, fonbern bie bemugte Arbeit an ber gormung unb an ber ©elbft^ wie ©emeinfc^aftöerjie^ung be=
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beuten, X)\e ^aibeia bei* ©riecl^en unb bie Jucl^t beö 9litterö finb nic^t unfere „^übimg", fonbern finb bie fcf;(ic^te Über? lieferung felbflöerpänblic^ ^errfc^enber unb einbeutiger 'S^een burc^ gamiiiens unb ©tanbeöerjießung ober burcl^ bie bürgere licl^e 6itte mit nur ganj nebenfdc^üc^er ?0^itn?irhing t?on ©cl^ul- nieiflern, 5[Öaö n?ir 23ilbung nennen, entfpric^t geifligen ©e- famtlagen, wo erjllic^ ber Sn^alt beö geijligen 53ebenö fic^ nic^t me^r burcl^ eine einzige üor^errfc^enbe unb naiüe ^ac^t beö ©ef^olteö t?on felbfl tJerfte^t, fonbern ein reicher unb mannig- faltiger 3n^alt üon Überlieferungen vorliegt, wo jmeitenö tie Übermittlung beö ©eifleö ficl^ nic^t in ©itte, gamilien- erjie^ung, (Stanbeöfontrone, ©emeingeift oon felbft üoKjie^t, fonbern eine befonbere unb funflreic^e ^rjie^ungöarbeit mit y?i(fe eineö üermirfelten ©toffeö ju leiflen ifl:. ^ifbung fe|t eine ^'Ret)x^a^i ^iftorifc^er ©eifteömdc^te, bamit ^cxwidelU ^eit unb ^robfematü, unb fc^Iiegtic^ bemugte 5(uölefe unb ^Bcrein^eitlicl^ung t?orauö. ©aö ift überall ber (^^arafter ber ^ilbungöjeitalter gegenüber ben nait) probu!tiüen, üon ein? r;eit(ic()en unb elementaren Gräften erfüllten. @ie beginnt ba^er mit bem ©c^ulwefen ber ©pdtantife, bie ben ^anon ber flaffifcf^en (Jrjie^ung fc^uf, ifl oon ber ^irc^e übernommen unb mit neuem ©e^alt erfüllt, aber aucl^ mefentlic^ auf bie .^(erÜer befcl^rdn!t tDorben, bann feit ber SRenaiffance ^er- mettlic^t unb mit neuen, befonberö naturn?iffenfcl^aft!ic^en ©toffen bereicl^ert itjorben, wo^u bann bie @egenn?art immer meitere neue l^injugefügt ^at, t)on hcnen gleic^ bie Siebe fein foIL X)a^ groge Hauptproblem ber geifligen Sage ift baber bie ^omplijiertl^eit unb hk f;iftorifc^e 23elaftung. @ie t^erkngt Konzentration unb S3ereinfac^ung fowo^I um unferer ?Rerücn unb ©efunb^eit aU um unferer ^in^eitlic^feit unb ^robuftiöi=
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tat wüten, Mat> boö ©cl^logiDort einer beutfc^en S3i(bung miK, ift eben beö^olb im (?)runbe nic^tö anbereö aU \old}e ^on^en^ trotten iinb ?ßereinfac^ung burc^ Sammlung ouf einen b.e= flimmten ?[RitteIpunft iinb größere 5Rd^e ju ben elementaren unb inftinftmdgigen (^runbjügen unfercö eigenen ©elbjl, ^ö l^anbett \xd) wetzt um (Steigerung be^ ?Rationalgefü^lö ncd^ um (Jrn)erb beö politifc^en ©inneö, bie beibe feine ^ilbungö^ fragen, fonbern ©acl^e ber ^rfa^rung unb ber ^iporifcl^en Sage fottjie beö öffentlichen ßebenöfinb, amallermenigflenumiS^aus mniömuö unb ^riegötauglic^feit, aucl^ nicl^t um einen germas niftifc^en ^ifloriömuö, ber unö ftatt mit ©rtecl^en unb Sflomern mit alten ©ermanen unb mittel^oc^beutfc^er Dichtung plagt, Q:t> l^anbelt ficl^ überhaupt um nicl^tö 9lüc!wdrtö=6e^enbeö/ fonbern um 5ßorfc^auen unb ^ineinbauen in bie Jwfunft, um Sieben in ber (^^egenmart, aber eben bocl^, n^ie c^ einem ^itbung^= jeitalter unüermeiblic^ ift, um ein ©cl^opfen auö ber ^iffcorifc^en SebenöfüHe, innerhalb beren erfi \^a^ ?Reue unb Eigene er? mdc^ft, §erauö auö ber ^robtemati! §ur (Jin^eitltc^feit^ unb ouö ber abftraften 53ernunftbilbung ^ur naturf;afteren Ur= fprünglic^feit: ba^ ift bie 6e^nfuc^t, bie in bem ©orte „beutfc^e ^itbung" liegt.
/JXer ©ebanfe !ann ba^er nur erldutert werben burc^ einen ^y^M auf bie ©irren unb 5R6te, bie er unö linbern Reifen, auf bie 53ertt)idfiungen, bie er lofen foll, unb auf bie 5(nbeutungen, bie in biefer Sage felbfi liegen ^u i^rer eigenen ^Idrung.
Unfer geiftigeö 2ehen unb unfere ^^ilbung finb dugerft §ufammengefe|t unb wiberfpruc^ötJoH. 5ßir finb bie ^nfel t)iekr '^eitciitex^ beren ^rmerb in un^ bewußt fortlebt unb in feiner Kontinuität unb 5BieIfdltig!eit jugleicl^ minbeftenö bdm- mernb unb umripaft allen t)or ^ugen fie^t. ^eöf;alb ifi ja
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aucl^ unfere öielberufene ^iftorifc^e ^ilbiing notig unb un^ entbe^rlicl^. @{e übermittelt unö hie 3nl^a(te unb bie (Jinfic^t in if)r ©erben forrie ben 3"f^"^^^"^ö"9 unferer Kultur menigftenö aU jeitlicl^en unb facr)Iic]^=!ontinuierIicl^en Ju^ fommen^ang, O^ne fie mürben mx mit einem graufigen ^[Birrfal t>on Fragmenten unb ^(utoritdten mirtfc^aften, d^ntic^ n?ie ta^ ^O^ittelolter, nur unenblic^ t>iet fidrfer unb monnig? facl^er belaflet, ol^ne ben feflen ?i}^itte!punft beö ^ircl^englaubenö unb ol^ne bie bamdö eben beö^alb noc^ übrige S3emegtic]^' feit eigener ^robuftiüitot, X)a^ möge niemonb t^ergeffen, ber über ben ^ifloriömuö fkgt ober über bie fable convenue unferer 5(nmenbung ^iftorifc^er (£ntrDidf(ung^begriffe fpottet, 5Rur burcl^ l^iftorifc^e S3übung befigen unb ertragen mir bie ?[Raffe unfreö geijligen ^efi§eö, beffen mir unö im übrigen fo menig entKebigen fonnen mie unferer ^aut, hen mir nur pflegen muffen wie biefe,
5(ber jugegeben, ha^ baburcl^ eine gemiffe ^inf;eitlicl^feit J^ergefleHt ift, unb mdre eö nur ber bi^^erige ^ufammen^ang ber bibÜfc^en ©efc^ic^te, ber Äircl^engefc^ic^te unb ber ^Öater- lonbögefc^ic^te in ber ^SoÜöfc^uIe, fo bleibt bocl^ ber S3efi| überreic(> unb fpannungöüoH genug. Wlaci)en mir ben 53erfuc^, i^n in aller ^ürje in feine ^eflanbteile ju ^erlegen unb mit einigen ^ennmorten ju befcl^reiben. Da fielet an erfler ©teile ^ntife, ^umaniömuö ober ^(affijiömuö unb biefe mieberum in melfacl^en ©eflalten^ bie alle nebeneinanber noc^ freute fortleben: in fpdtantüer, in ürcl^Iicl^er, in l^umaniftifcl)er, in flaffijipifcl^er unb in mobern pf^üologifc^er ©eftalt, Q:^ ift ber ©laube an bie ^Bürbe, ©d^onJ^eit, Harmonie beö freien^ auf ficl^ fetbfl gefteüten unb aut ber ©eltl^armonie gefepigten 5[Renfc^en, ber @inn für gorm unb ?0?ag, für ^ppuö unb 2lblig-
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feit ber ^rfcl^einung^ bie SSergottlic^ung ber @{nnltc()fett burcf; ein rul^igeö/ in tl^r fic^ auöroirfenbeö @efe§, Daö ^meite ©runb- Clement ift baö (^^riftentum, fetnerfeitö mannigfach ^erteilt in üerfcl^iebene fonfeffionetle, augerfonfeffioneHe unb überfonfef- fioneHe ©runbformen, bie gleichzeitig unter unö teben unb oft unbemugt genug unö me bie 2ltmofp^dre umfpüten unb burcl^bringen. £)aö ift nun im tJoHen ©egenfa^e gegen bie 5(ntife bie ^Belt ber 3nnerlic^feit, ber @eete unb ber Siebe, bie il^ren @c]^n)erpun!t nicl^t in ficl^ felber ^at, fonbern in ber fc^enfenben unb bie ©eeKen t)erfc^met5enben gottlicl^en ©nabe, in ber Übermelt, bie nur burcl^ Uc innerlic^ften unb unauö? fpreci^tic^flen 5ßorgdnge l^ereinragt in hk ixhx\d)e ®elt unb borum gegen il^re 3ntereffen, ßeibenfcl^aften, @c()6n^eiten unb ©etbftgenüffe fremb ober feinblic^ ift, G^ö ifi: hie 5Bett ber großen Utopie unb beö ^ulturgegenfageö, bie alte ^raft on= fpannt auf ein t^ollig unficl^tbareö 'iRcid) ber ^eele unb auf eine ^nbtJoHenbung beö ^rangeö nacl^ bem 5lbfoIuten» Unb ju beiben fommt aU britteö Ue norbifcl^-germanifcl^e Sßelt beö ?0^itteIalter^/ Ue ^wax t>on ber ^irc^e be^errfc^t unb ge- formt ttjar, aber mit i^r unb bem (^^rifientum burcl^au^ nicl)t jufammenfdHt unb ba^er eine eigene ©irfung unb ^ebeutung l^at aucl^ neben ^irc^e unb (^^riftentum, ^^ ift hie 5[ßelt ber norbifcf;en ^^antafii! unb ©ren^enlofigfeit, ber mufüalifcl^en (Stimmung unb beö ©emüteö, ber alte gormen fprengenben ßebenöfüHe unb ber romantifc^ erregten (Sinnlichkeit, ber ^eimatliebe unb ber ©enoffenfcl^aftötreue, ber fonflruftiüen Entwürfe unb ber aüeö 9leale hinter fiel) laffenben 3lbftra!t' l^eit, beö im (Jnblicl^en \xd) t)erfefligenben ^rogc^ unb ber (Sel^n- fuc^t nacl^ bem Überenblicl^en,
Diefe brei Gräfte jufammen bilben ten ©runbftod^ unferer
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S3Ubung unb '()ahen \\d} feit langem gegenfeitig h\^ jur Un= loöbarfcit burcftipacf)fen, ^ber i^r erfter ßegcnfeitiger ^luögteic^ liegt fcl^on lange mieber f^inter unö, Q:^ hm hex Übergang auö bem ?[RitteIalter in bie moberne ®eU: bie SReformation, bie 3flenaiffance, ber moberne @ro|= unb S}ern)altungöflaat beö ^bfolutiömiiö, ©er 6inn biefer neuen Gräfte braucht gar nic^t ttjeiter auögefü^rt ju merben, er ijl: aübefannt; l^ocl^flenö beffen ift ju gebenden, ha^ ber neue Sßermaltungö= ftaat überhaupt ein neue^ ^rinjip gegenüber allem biö^er ©agewefenen, ben antifen ©taaten unb ben mittelalterlichen, bebeutete, ^r trug in ficl^ He J^otgerung beö mobernen rationell regierten ©ro^flaateö mit feiner 9liüeUierung unb ^apitali= fierung, eröffnete alfo bie politifc^e unb tt)irtfc^aftl(ic^e®eltbeö heutigen ^ageö, bie intimften ©runb(agen ber heutigen ©afeinö= •VDeife. Diefer neue ©taat unb fein gegenfa|lic^eö 53erl^alten ju aller S[^ergangen^eit/ fomie bie ^ntfte^ung beö 33ürger= tumö unb beö njeltüd^en ©emeingeifleö auö if^m, bilbet nun aber erft hie ^orauöfegung ber mic^tigften mobernen ^ultur^ grunblage, ber ^ufHdrung mit i^rer ^ritif, i^rem 3nbit>i= bualiömuö/ i^rer erft merfantiliftifc^en unb bann liberolen ©irtfc^aft, i^rer auf hie neuen matf;ematifc^en 5^atunt)iffen= fcl^aften ausgerichteten ^^iIofopf;ie unb if^ren literarifc^en 3fle= Solutionen. §ier erft liegen bie eigentlich mobernen (^rrungen= fc^aften, bie naturmiffenfc^aftlic^e unb reatiftifc^e SSilbung, ber politifc^e unb n)irtfcf;aft(ic^e 3nbit>ibualiömuö, bie ^rfcl^affung ber ßebenSmerte axi^ freier ^ritif unb reiner 53ernunft, hie 3(ufna^me ber ^unffc unter bie metapf^pfifcl^en ^rfenntniS- quetlen unb praFtifc^en ßebenögrunbfdge unb bamit ber ^e- ginn beS ^fif;etentumö. 3(ber aucl^ hai ift nicl^t ha^ leiste, Snbeni bie 5luff(drung fc^üegtic^ jur politifc^en 9leüoIution
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unb jur 5(uf(6fung ber mittetalterlic^en 9lefte führte, ^at fie oHerl^anb (^Jegenbemegungen gemedft, bie mit i^r teüö ju- famtnenl^dngen, teitö i^r entgegengefegt ftnb, bie (SJeifleöinl^alte ber Jtt^ifcl^enreioolutionöjeit t>on 1789 hU 1848, hen beutfcl^en 3beatiömuö unh ^kffijiömuö, bie 9flomantif unb hen bour- geoifen ßiberatiömuö, ber ja eine ftar! fonferüatiüe ^ber ber 6elbjlbefefligung unb beö @inneö für inbimbueUe ßebenö- ouögeflaltung befag, €rft feit 1840 unb bem 5(uffommen ber neuen fojiaten, mirtfc^aftlic^en unb politifcl^en 53er^dltniffe ifi: bann ber 'ooiU ^rabitionöbrucl^ unb hie unauögefe|te 3Be(t- reüolution eingetreten, hie alle grogen ber ^ilbung unb beö ©eijleö üor hie unge^euerfte ^robtematif ftellte ober unter oUerl^onb 6elbftgefdnigfeiten unb ©eic^tigfeiten beö ^logeös fortfcl^ritteö nur oHju gerne t>erbedfte, bagegen bie auger^ orbent(icl^fte ^raft für politifc^e, miütdrifc^e, mirtfcl^afttic^e, ted^nifd^e, !oIonifierenbe unb rüelterobernbe ßeiftungen ein- fpannte»
@o tarn ei ju ber bunten 50^ifc^ung unb t)ertt)irrenben gütte unfereö l^eutigen (^^eifteö unb unferer l^eutigen ^ilbung» <oie iftmelfditig genug, unb bie5(ufgabe ber Konzentration brennenb, fobatb man überhaupt auö bem allgemein materiellen gort- fc^ritt mieber jum ©eifie fic^ jurücfmenbet 5Bir ^aben ba^er auc^ überall teiß bett)ugt, teiß inftin!tit> berartige \^on§en= trationöt)erfuc]^e» S^iet ift ein '^lid auf bie augerbeutfc^en ßdnber fe^r te^rreic^, bei bem üon ber befonberen ^Öerein^eit- Hebung ber mefteuropdifc^en Dogmen für Krieg^zn)ed^e ah^ gefe^en merben barf» 33ei hen ^ngetfacl^fen mirb mit ^oHem ^erougtfein hai fircl^ficl^sbogmatifcl^e Zentrum feflge^alten, wai ja aucl^ beim greifirc^enft)fl:em unb beffen fiarfem fojiaten 3n)ange erft rec^t möglich ifl» Daneben ftel^t eine utilitarifc^=
2 Xrodtfd), 2)futf*c «Übung 17
reotiftifcl^e ^ilbung für bie iDeltlid^en unb ^^rofanen ^inge mit ber Slicl^tung ouf politifd^e unb gefd^dftlic^e ^luöbeutung ber ^eit huxd) ha^ üon ©ott nun einmol fd^irffolömdgig baju berufene 53ol!. %üx bie feineren Greife ifl bie ^ilbung in ber S^aüpt\acf)e ber alte proteflantifcl^e ^umaniömuö mit einem florfen 3ufa| üon ^Raturroiffenfc^aften, ©ie t^oHe unb eigent- lich moberne Settbitbung befigt nur eine Keine, aber bonn qucI^ ouöerlefene 5l}?inoritat. ^ie proftifcl^en '^rveäe entfc^eiben, unb bie Srifcl^e unb 3nitiatioe ber ©elbftburcl^fe^ung tDerben mel^r gefd^agt aU fpftemotifcl^e ^ßoltflän big feit unb fcl^ulmagige ©rünblic^feit 3n oUebem waltet fowo^I Snftinft aU ^Ibfic^t 'Lie ^Innol^erungen an baö beutfcl^e S3itbungön)efen unb ber ^inbruc^ be^ Sflu^finfcl^en ^fl^etijiömuö in bie puritanifc^e ©e- fcl^Ioffen^eit ober bocl^ blog Übereinfornmlicl^feit bebeuten empfinbUcl^e Störungen beö @t)flemö. Dag ha^ ^rgebniö eine gemiffe Unbilbung imb ^rimitit^itdt ber ?[Raffe ifl, ha^ t)erper;t ficl^ t)on felbfl unb ^at feine 5Rac^teiie wie feine 53ortei(e, 3nöbefonbere in ^merifa, für ha^ bie ©eltgefcl^ic^te mit ber Unab^dngigfeitöerHdrung beginnt unb baö t)om alten feubaten Europa im ©runbe nur ben flaffijiflifcl^en §umaniömuö unb ben ^roteflantiömuö übernimmt, ip bie ^infad^l^eit aU <5cl^ran!e unb aU Kraftquelle fel^r bemer!enön)ert/ obrool^I man aUers bingö ie|t aucl^ bort mit bem ©cl^winben beö fird^licl^en (Hn- ftuffeö bie berougte gormung ber ^Mtbung für ein grogeö Problem erfennt unb il^m mit mel ^fpcl^ologie unb ^dbagogi! ^cnte nacf)gel^t ©anj anberö liegen bie Dinge hei ben ^xan- gofen, foroeit fie, mie eö ha^ gan^e offizielle granfreic^ getan l^at, mit ber Kirche unb ber grogen mittelalterlichen SBer- gangen^eit gebrochen l^aben. $ier flehen bie 5Raturn)iffen= fd^aften ber STuffldrung in moberner pofitioiflifci^er ©t)flemos
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tifterunci im ^O^ittefpunfte unb neben i^hen aU ^u^hxuä, ^^mnd unb ©elbftmitteifung^mittel ber ©eift beö Hoffifc^en franjofifcl^en ^eitaltM^ ber franjofifcl^en SRenoiffance» 3n btefer Jwfcimmenfügung etnpfinbet ficl^ ber franjofifc^^e ©eifl aU ^rdger aller feineren Kultur, ©eij!ig!eit unb (Jrfenntnit^^ fcl^drfe, bie er ^um bemofratifcl^en ^Bolföeigentum gemacht ju l^aben glaubt unb mit bem ^t>angelium ber ^emofratie ju= fammen aU hie groge (^ahe granfreicl^^ ber 5BeU barbringt» ^ö ift befannt/ ha^ bem gerabe bie neuejie ibealiflifcl^e dnU mdiun^ granfreicl^ö unb ein mobernifierter ^at^olijiömuö ftarfe ©egenfrdfte entgegenf^enten, aber bamit fcl^minbet auc^ bort tk ^in^eitlicl^feit/ bie bem franjofifc^en ^eift unb feiner S3übung bie parfe @tog!raft ober bie elegante 5Serfü^rungö- fd^igfeit gegeben ^aben, S3eibe ^eifteöarten unb 33ilbungös Prinzipien, tk angelfdcl^fifcl^e unb franjofifcl^e, finb un^rx)ei\eU l^aft einfacher unb gefcl^toffener aU bie beutfc^e» S3ei unö ift bie ?i}^ifcl^ung unb Spannung gan^ unleugbar am bunteften unb am tiefften unb, it>enn mx unö i^rer nicl^t feiten unb nic^t o^ne @runb rühmen, fo leiben mir bocl^ auc^ fcl^n^er an i^r,
Die ©rünbe bafür finb mannigfach unb liegen jundcl^fl na^e genug: bie fonfeffionetle «Spaltung, bie fc^arfe politifd^-f^^iale >lrennung jrüifcl^en ^errenfcl^ic^t unb ^O^affe, namentticl^ im 9lorben, Ue Übergen?alt beö oerfpdteten, bafür um fo l^eftigeren ^intritteö in bie fapitatiftifc^e £eben^t>erfaffung mit i^ren gotgen ber fojiafen ^nt§n?eiung. 5Rocl^ micl^tiger aber unb tiefer ge^t hk '^exhxeä}\inQ ber gatijen beutfd^en geifligen Über- lieferung im Drei§igidl^rigen Kriege, bie Siebererneuerung auö bem ©eifte ber mefltic^en Kultur, t>on ber wix jundc^ft aüeö erfl: lieber ju lernen l^atten, unb bie Sßerfetbftdnbigung innere
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l^olb biefer ^iebererneuerung an ber §Qnb einer eigentümticl^ oufgefaften ^Intüe, beö beutfd^en 9leul^umaniömuö ©oetl^ifcf;- ^umbotbtifd^er ^rdgung» ^ti boö fotgte ouö bem ßeibenö- gang einer ganj unerhört Bin unb l^er gen^orfenen ^olU- gefd^icl^te, ^6er um bie (?5egenfd|e üoH ^u macl^en, !omnit ba^u, t)a^ gerabe auö biefer ©efcl^icl^te ^erauö hod) auä) jugteidf; bie eigentümticl^ norbifcl^sgermanifc^en, l^eimatIicl^=irrationaten ©eifleöelemente in ©eutfc^tanb lebenbiger geblieben finb aU in ben anberen germanifcl^en ober gernianifc]^=romanifc^en ^Rationen unb l^ier ju ber geizigen ^Öeltmacl^t ber S^omonti! geführt ^aben, Unb aH biefe ©toffe unb Überlieferungen finb einer geizigen ^^arafterart übergeben, bie, me bereite oben auögefül^rt, bie formalen (Jigentümticl^feiten jener grenjen- loö bol^renben ^nnerlicl^feit unb fpftematifierenben ^dtum^ faffung bei ben beften ©eiftern bcfi|t, eine (Jigentümlid^lfeit, bie für ben Durd^fcl^nitt auf bie Sbene eineö grünblid^en (Scl^ulmeiflertumö unb eineö eifrigen S3ilbungögerebe^ l^erab= fin!t, aber fcpepcl^ bocl^ immer mit ben ebleren 3^9^" h^' fammenl^dngenb bleibt 5(uö aü biefen (5irünben finb bie S3itbungöMmpfe bei unö am l^drteflen, bett)u5teflen unb fd^mierigfien, jugteicl^ bei ben boftrindr^fd^utmeiflerlicl^en 5Rei' gungen om tl^eoretifcl^flen» Die ©egenfd^e ber ^l^eorie »ers fcl^drfen bann mieberum bie ber ^rariö, auö ber fie urfprüng= lid^ ^ert>orgegangen finb, @o l^aben mir in ©eutfc^Ianb 53er- fud^e einer rein naturmiffenfcl^aftHcl^en ^itbung, einer !(affi= ^iftifd^^^umanifiifd^en, einer mobern^utilitarifd^en ^eruf^s bifbung, einer iprotepantifd^en unb einer fatl^olifcl^en, einer liberalen, fonfert)atit>en unb fojialiftifc^en, unb ju attebem fommen bie 53erfud^e einer mefenttic^ auf ha^ Deutfd^tum be- grünbeten l^inju.
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@ucl^t mon ficl^ ein felbjldnbigeö unb Segtünbeteö Urteil über biefe Kampfe ju büben/ fo ^el^t man om beften nicl^t t)on hen fdm:pfenben @c(>l(agn)orten unb Zt)^en felbft auö^ fonbern loon bem ©runbgebot ber 53age: 5Öereinfacl^ung unb ^on^en* trotion, ^an fann ficl^ nid)t ttax genug macl^en, bag ba^ bte ernftefte unb furci^tbarjle ßeben^notwenbtgfeit ift^ tt)enn bte 53ereinfac^ung nicl^t fommen foH burcl^ ben '^Mfati in hie S3arbaret/ $u ber ein atleö einebnenber unb bie ^rimitimtdten beö Denfenö t)erl^errlic]^enber SRotionali^muö bie befte Über? leitung ip. Jpat man aber baö erfannt, bann ij! bie §rage: ouf voeiä)en Linien unb mit tvelt()en 5i}?itteln ijl fie ju finben? ®ie ift nicl^t ju finben burcl^ einfacl^e ©treic^ung unb ^e* feittgung irgenbeineö ber genannten (Elemente. €ö ifl tebig^ lic^ ein $[Bal^n, ju glauben^ ba§ eö moglic^ fei, bie ganje ted^v nifc^'fapitaliflifc^e Unterlage, ha^, waö man l^eute hei unö gerne unb fe^r einfeitig „^merüaniömuö" nennt, einfacl^ ju befeitigen ober ^u ignorieren» Darauf !6nnen nur Sflentierö, ^rofefforen unb (^d^riftfieller fommen, bie glauben, ha^ i^re (Sinnal^men unb ©e^dtter aucf; o^ne ha^ fliegen mürben unb hie überbieö für hie mdd^tige ßofung ber ^laturbel^errfcl^ung, bie barin fledft unb bie fe^r mol^I guten ^mec^en bienpbar ge- mad^t tt)erben fonnte, feinen @inn befigen» Daö ift ber 5i}?angeK all hex mdc^tigen 6traf|)rebigten, hie ©tefan ©eorge unb feine 3ünger gegen hie üerrucl^te '^eit fcl^teubern. ^^ ift ebenfo unmoglicl^, bie bemofratifc^^potitifcl^e Sntmidung mit i^ren lebl^aft erregten 5i}?affen unb i^rer alKeö burc^einanbermir* betnben ^ett)egung auf^u^eben, ba fie bie notwenbige gotge ber mobernen ©rogfiaatbilbung ift unb an ber (Steigerung ber 33et>6Iferungö5a^Ien ^dngt TOe Hoffnungen auf fidnbige SbpHen, mie fie fonferoatiüe S^omantifer liegen, finb un*
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moglic^, fotonge nod^ ber große tjormartöflürmenbe unb jufunftöglaubige Altern in unö wel^t ober, roaö faft baöfelbe ifl, folange bie 23et)6t!erun9ömoffe mefentlic^ auf if^rer bi^- l^erigen §6^e bleibt ^ie Hoffnung ober, bog eö eine ^ffiieber? fommlung unb in jn?ar befc^eibeneren ©renken neue ^robuf^ timtdt gibt/ brauchen n^irnid^t oufjugeben, roenn quo bem oer^ l^eigenen 5B6Iferbunbe irgenbmonn etmaö wirb. 5Iucl^ einfeitige gefKegungen ouf ben ^(offijiönmö, hie jo immer feltener tt)erben, finb ebenfo unmoglicl^ tt)ie ber ouöfc^Iiefenbe ^ompf gegen SRenoiffance unb 5(nti!e, ber immer l^oufiger roirb. 5[ßir leben nun einmal in einem S3itbung^jeitoIter; bie alte (^infac^^eit unb ©efc^Ioffenl^eit ifl: unmöglich unb tt)ürbe uu^ aU ^nge unertraglicl^ fein, n^enn fie unö pt6|Iic^ überfdme, el^e bie Erinnerung on ba^ reiche ßeben ber neueren 3ö^r^unberte t)erfc^n)unben ift. Da ^ilft feine ^(age, ja bie ^(age felbp ifl 53errat an unö fetbft unb 5(nmanblung gefährlicher ©cl^mdc^e, fotange wix noc^ überhaupt irgenbeinen (^lauhen an bie 3u!unft l^aben. Die 53ereinfac^ung fann nur baburc^ ge^ funben merben, ha^ n:)ir Drbnung unb ©tieberung fc^affen, ha^ wix be^errfcl^enbe 5Serte ober Dominanten f;erauöarbeiten, bie baö ©anje leiten unb baburcl^ vereinheitlichen unb bie t>on jebem nac^ feiner 5^age unb Umgebung auf ben if)m ^uftef;enben @toff angen)enbet roerben foUen. ^ÖoIIftonbigfeit unb Umfaffung für ben einzelnen ift unmöglich, t^ieKeid^t auc^ gar fein 3beaL 3eber mirb am aHgemeinen S3iibungöftoff einen t)erfc^iebenartigen, praftifd^ ir;m jugemeffenen 5(nteil l^aben unb i^n über gett)iffe ©renken l^inauö fetten erweitern fonnen; aber jeber fann bie i^m jugdngtid^e 5D^affe bel^errfd^en burd^ leitenbe 5Berte, wenn nur erft überhaupt folc^e erfannt, empfunben unb heiQf}t finb,
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5ö3ie oSer !ommt man jii einer folcl^en ^erauöorbettung fotc^er be^errfc^enben 5Berte?
ygjl'ie ij! nur möglich burc^ ^uöfc^eibung beffen, n?aö kbiglicl^ X^J^orau^fefeung iinb Unterlage ift o^ne entfc^eibenbe @e= finnungö' unb (^^arafterbebeutung, o^ne beflimmenbe ^raft für ben inneren ^ern ber ^erfonlic^feiten, fo tric^tig eö aucb fonfl: fein mag. (Jö finb baö all bie praftifc^en Dinge, bie hen (S^arafter ber ^eute gegebenen )^age unb 53ebenön?eife, Arbeit unb Drbnung bejlimmen, bie aber mit atlebem nic^t hen ^ern beö inneren ®efenö büben ober auc^ nur auöfüKen bürfen, fonbern aU Material unb 53orauöfe§ung gegebener S3er^d(t- niffe t>on i^m erfl bejlimmt unb geformt n^erben muffen, fomeit ta^ moglic^ ift. ^ö finb ba^ n^eiter^in die 3ntereffen unb 5Rotn)enbigfeiten beö bIo§en ©iffenö, ba^ bie gegebene unb erfennbare 5[Birf(ic^feit begrifflich orbnet unb burcl^bringt, um fie be^errfc^bar ju machen für bie eigentlicl^en Jmedfe be^ ©eifteö. 5(uc^ ba^ ift SSorauöfegung unb @toff, "Mittel unb ^origontermeiterung, aber eö ift nic^t ber ben geiftigen @inn unb 5[Bert beö Sebenö bilbenbe ?0?ittetpunft. 3n a\t biefen Dingen finb ^enntniffe unb ^üc^tigfeiten münfc^enömert unb ©egenftanb ber (Jrjie^ung, aber für ben einen me^r biefe, für ben anberen mel^r jene. 3n biefen Dingen gibt eö feine ©leic^mdgigfeit aucl^ nur ber gorberung an alte, feine @t)fte= matif unb feine ^SoIIftdnbigfeit, ba niemonb all bat> gleich- zeitig unb gteic^ fc(>arf ju überfe^en unb fein Überfe^enber eö praftifc^ einheitlich ju geftatten imftanbe fein mürbe. 5(uf ©(eic^md§igfeit unb SSoHftdnbigfeit in biefen Dingen mug entfd^Ioffen üer^ic^tet roerben; ein jeber mu§ fic^ nac^ feinen ^ebürfniffen unb ^eruföaufgaben auf beftimmte Dinge t)ors jugömeife menben unb ^at t?om übrigen nur me^r ober minber
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bloffe S3ilber, bie genügen muffen, um bie 53erbinbung l^ers ^ufteHen, beren Gewinnung unb 5!}?itteilung allerbingö eine 5(ufgQbe ber ©c^ulbübung unb tt)eiterl^in ber literarifd^en 23elel^rungömittel ijl» ^ie JwfammenfHmmung unb jentrote ^l^aroFterauöbilbung bogegen !ann nur t)on benjenigen ©eipe^s mochten auö erfolgen, bie unmittelbar burd^ ficl^ felber legter ©inn unb (e|ter 5ßert finb,
Damit ift alfo t>on tjornl^erein auöjufci^eiben auö tem ^erne ber geiftigen S3i(bung bie ganje mirtfc^aftlid^-tecl^nifcl^e Untertage unfereö l^eutigen Dafeinö, Daö ifl ©egenflanb beö ©iffenö/ nicl^t ber ^ilbung, unb ^n^ar eineö ^^Biffenö, bei bem Unjdl^Iige nic^t unmittelbar beteiligte ober ganj abl^ängig S3eteitigte nicl^t mel^r ju triffen braucl^en ciU bie allgemeine ©tru!tur biefeö 3^ft^"^^^ überhaupt unb bie allgemeine ^ats fad^e feineö ^iftorifcl^en ©eroorbenfeinö, in ber ol^ne meitere^ bie (Jinficl^t begrünbet ifl, ha^ eö aud^ anbere ^wponblic^s feiten gegeben l^at unb geben fann, Der ^apitaliömuö, mie man biefen mobernen ^uflanb jufammenfaffenb nennt, ifl trog allen ettva moglid^en Sieformen unb <Sojialifierungen auf abfe^bare 3^^^ unfer @df)idfal ^lucl^ jeber nid^t rein utopifd^e ©ojialiömuö gebenft ja nur if^n umjunjanbeln unb auf anberer ©runblage feine ted^nifd^e ßebenöorbnung unb ^robuftiüitdt fortjufelen, ol^ne bie unfere ^OZenfd^enja^l un- benfbar mdre. ^ö l^dtte alfo feinen @inn, fid^ bagegen dft^etifd^= romantifd^ ober etl^ifd^=politifd^ grunbfdglid^ ju emp6ren» 'Man fann biefen Juflanb nur nad^ 5l}?6glicl^!eit ben l^o^eren geifiigen ®erten unb fielen anpaffen unb mug fid^ in bie babei offen bleibenben ^dmpfe unb 5öiberfprüd^e fügen. 3ebenfalB fann biefem ^uflanb aU fold^en fein ^ilbungö^iel entnommen werben unb fann feine ^enntni^ nid^t aU allgemeine 53orauöfegung be^
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jeid^net merben» ©er e^ n6tt9 l^at, ber txammexe \xä} barum; mer e^ nic^t nötig i^at, begnüge ficl^ mit ber oHgemeinflen (Jinfic^t in baö $Ö3efen biefeö ©tjftemö, bie nic^t fel^r fc^mer ju erlangen ift, ^ui)t minber au^jitfcl^eiben ift Ue politifc^e ßeSenöorbnung, in ber mx iehen unb unfere äußere ^riftenj oufbauen» ^uä) boö ift jum alfergrogten ^eil ©c^idffal unb 9lotrDenbig!eit, gotge beftimmter gefc^icI^tUcl^er Sagen unb SSer^dUniffe, nicl^t 3BerF unb Sntereffe ber jentraKen ^erfon* lic^feit» Der moberne nationale ©rogftaat, bie ganzen gotgen biefeö ©ropetriebeö mit rationeHer 53ertt)attung ober ^eamten^ l^errfcl^aft/ bie 5Rit)enierung unb ^ewegtic^feit ber 33eflanbtei(e mit il^ren bemofratifierenben ^ßirfungen, aHeö ba^ ijl genau fo ©cl^itffal, roie bie eng bamit ^ufammenl^dngenbe rüirtfcl^aft^ lid^stecl^nifcl^e £)rbnung, 3Iüe biefe Dinge mug man biö ju einem gemiffen ©rabe miffen^ hk S3eteitigung be^ eigenen Sebenöintereffeö an biefem ©anjen oerftel^en, einen 3nftinft für bk l^ierbei fic^ bÜbenben $i}?ac]^tt>erl^dltniffe/ (?5efal^ren unb Sofungömoglicl^feiten auöbitben, tva^ t>or allem in ber prafs tifcl^-potitifcl^en 5(rbeit unb in ber ^rjiel^ung burcl^ bie politifd^en ©d^idfate gefcl^iel^t Damit ergibt fic^ ber 6inn für nationale Sebenöbebürfniffe t>on fetbft, ^eimatliebe, ftaatücl^eö ^^r? gefüllt unb ©emeinfinn »ernjac^fen bamit gteicl^falB üon fetbfi» @ie gel^6ren ju ben 53orau^fe§ungen unb Unterlagen ber ganzen (Jiciftenj, aber nic^t jum ^ern unb ^iel ber geiftigen ^ilbung, 53ie(me^r gibt ber geiftige ©e^alt felbft atlem poU= tifd^en unb t^aterldnbifcl^en 2Befen erfl bie innere ^roge unb 5[Bürbe,
5{uöjufcl^eiben finb aber aucl^ aUe rein tl^eoretifc^en ©es biete, fofern fie rüefentlicl^ 5lngelegen^eiten beö ©iffenö [inb unb nic^t ju ben geifligen Sinngehalten in eine innere unb
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untoölicl^e S5ejie^ung getreten finb. Doö gut t)on ber gefomten pofititjen ^öiffenfc^oft uiib \f)xen ^ufammenfoffungen jur ^Ratur- miji'enfc^oft einerfeitö, jur ©efc^td^törDiffenfcl^oft onbererfeit^. ^oö oKeö ifl: ein unenbticl^ tric^tigeö unb ungeheuer intereffnnteö SBiffenögebiet/ unb niemanb fann eineö t)on beiben üoltfornmen entbehren, menn and) bie ^(nteilnal^me on i^m überl^oupt unb an feinen einzelnen Zeüen ber ^Zotur ber (Sac^e nad) unenb- lic^ üerfc^ieben ijl unb fein mu§ nocf; ©enouigfeit unb Um- fong, ^ber aüeö baö ift bocl^ nur Drbnung unb ^urc^ficf)ti9= mofl^ung ber 3ßirHicl^ feit, ber in ber 5RQtur t)orIie9enben großen, njeiten 3ÖeIt unb ber in (Erinnerungen^ Überlieferungen unb Sieben tjorliegenben Betätigung ber ?0?enfc^en auf unferer fleinen (Jrbe. ^iefe X)uxd)\xä}t unb ^enntniö l)at feinen ^voed unb @inn in ficl^ fetbft, fie ^eigt nur ©efeg unb.^ufammen- l^ong, Sflei^e unh 5(uöeinanberfo(ge beö einzelnen. X)\e ^erouö^ ^olenben 5(fjente, ha^ einzelne ^eile befonberö t)ern:)ertenbe Sntereffe, bie an beflimmte fünfte fic^ l^eftenbe S3egeifterung, alt ba^ !ommt hod) erft auö bem eigentlid^ 5[Bert unb @inn gebenben Jentrum ber @eele, an^ bemjenigen, njonacl^ wir fuc^en unb voat wehet mit bem naturmiffenfc^aftlicl^en nocl^ mit bem l^iftorifcl^en ^[Biffen felbft irgenbmie gegeben ifl. 3m ©egenteil, ha^ bloge naturwiffenfcl^aftlic^e SBiffen bebro^t metap^pfifcl^ ben ©eift, baö bloge gefc^ic^tlic^e relativiert unb jerbrocfett i^n et^ifc^, 3Bo bie 3bee ber ©roge unb ©efeg- mögigfeit ber ^Iqtur ober ber Kontinuität unb l^eroifd^en @e? tüalt ber ©efc^ic^te einen Hinflug auf bie innere 33i{bung felbfl ^at, ta gefc^iel^t eö, tt)eil all ta^ in einen p^itofop^ifc^en ober wenigftenö intuititj^poetifc^en Jufammen^ang mit jenen ^Berten getreten ift» 5Iber biefe ^Serfd^meljungen unb Durd^- bringungen liegen bereite vor aU anfd^aulid^ in ^oefie, Kunfl
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unb @efü^I t>erf6rperte ßebetiömdc^te, unb für bie S3ilbung bebarf eö feineömegö, fic^ beftdnbig beö ^Segeö ^u erinnern, ouf bem, unb ber ©rünbe, ouö benen biefe gen)orben finb» Daö ift @acl^e ber ©ele^rfamfeit, bie etwaö gonj onbereö ift qU S3i(bung, oft ha^ ©egenteil
^(uö^ufcl^eiben finb ober qucI^ oUe Mog partikularen unb pofitiüen gefKegungen ber ^öertwelt, üor atlem alfo bie be- flimmten firc^tic^en unb (Seftenibeen* ^ewig beflimmen fie hci^ wo fie el^rlic^ unb kbenbig Ue d^emüter be^errfcl^en, bie ^ilbung unb ift He "oon i^nen erfüllte Mbung burc^ notwenbige ^Inpaffung on Ue Umgebung auc^ mit ben notigfien Sflüc!- fiepten auf bie anberen ^utturmerte t>ermitte{t unb überbieö jeweilig t)om nationalen (^^efamtc^arafter gefärbt 5(uc^ ift nid^t ju beftreiten, bag fie aU fok^e geiftige ^O^ac^te üon großer unb e^rn)ürbiger/ gan^ übermiegenb ^eilfamer unb erjie^tic^er ^ebeutung finb. 'Man tann \\d) Sanbt>oI! unb Kleinbürger^ tum fc^ttjer o^ne fie üorfteHen; für biefe finb bie ürcpd^en ©emeinfcl^aften ^meifettoö bie eigen ttid^ften ^übungöqueüen für ^ßeltanfc^auung/ ^^antafie, et^ifc^e (^rjie^ung, fünft- lerifc^e ^nfc^auung. ^I'ber ebenfowenig fann man beftreiten, ba§ ^eute alle geiftige ^en^egung unb ^robuftiioitdt auger^atb unb oberhalb ber Kirchen ftattfinbet, unb fomeit bie Kirchen auc^ if>rerfeitö baran beteiligt finb, finb fie eö burc^ (Einimpfung unb @egenfa§ be^ mobernen geiftigen ßeben^. Die Kirchen an fic^ unb auö eigenen ^O^itteln finb ^eute faft nur mel^r fonfer- \?atit>, fogar auf bem religiofen ©ebiete felbft. %U folcl^e fonferoatiüe, dugerft gehaltreiche 53^dc^te finb fie fic^erlicf) öon grogter S3ebeutung unb Sßirfung für ta^ ganje gefellfc^aft= lic^e )^eben, aber fie '^ahen bie 3nitiatit?e oerloren, worin ber ungeheure Unterfc^ieb gegen ^211tertum unb ^O'iittelalter liegt.
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Unter tiefen Umjldnben finb anä) (te nur t>on nüttetbarer S3es beutung für alle getflige ^ilbung^ jo boö legtere ©ort ^at an \u^ fc^on einen profanen unb augerfircl^licl^en ^(ang, ^an mu§ il^re 23ebeutun9 unb ©irfung^ i^re ßeiftungen unb ©es fal^ren fennen^ man mu^ ben Zugang ju ben t)on i^nen gc^ hüteten ©eifteöfc^dgen befigen unb biefe auf eigene 3ßeife frei tjermerten !6nnen» 2(ber auc^ bat> ifl fc^on t)om Slehen felbft üolljogen unb in ben ©ebüben ber mobernen au^er? fonfeffionetlen SRetigiofitdt l^ingeflettt morben* 5luc(> l^ier be- barf eö feiner ^enntniö ber ^rojeffe unb ^öorgdnge, in benen biefe geroorben ifi^ fonbern nur eineö lebenbigen 33ilbeö t)on i^r, ^arum mac^t aucl^ bie perfonlicl^e Stellung ju ben ^ird^en roenig auö für hen ©e^alt ber 93übung/ fobalb man 'oon ben eigentlich ^irc^ticl^=®tdubigen abfielt ?0?an fann ben ^irc^en angel^oren auö ^ietdt ober ©emeinfcl^aftöbebürfniö ober ©e^ n?ol^nl^eit/ man fann für beflimmte Dinge il^rer gerabeju bebürfen ober überhaupt fic^ nicl^t t)on il^nen trennen n^oüen. 5(ber bie eigentticl^e SfteKigiofitdt unb ©eiftigfeit fann babei bocl^ oon i^nen fe^r unabl^dngig fein. Der moberne Wlen\c^ lebt in biefer ^inficl^t ein Doppelleben, wenn er überl^aupt ju ben ^ircl^en ein bejal^enbeö 53erl^dUniö l^at, unb eö ifl nic^t einjufe^en, me ficl^ ha^ dnbern fonne, aucl^ trenn man betreffe ber ^irc^en fel^r wol^l eine Steigerung i^reö €influffeö für moglicl^ i^dlt, bem oucl^ eine fommenbe ^Irennung t)on Staat unb ^ird^e el^er nü|en aU fcf^aben n)ürbe.
©0 bleiben alfo für ben bel^errfd^enben geifligen Äern bie brei alten ^O^dcJ^te, beren ^Bereinigung fc^on baö ?i}iitteIaUer erfüllte unb bamit ben fl^utterfcl^og aud^ ber mobernen 5ffielt bitbete, alle brei freüid^ im ßoufe ber 3^it unb unter ber ©irfung beö mobernen Slehcnt> unb 5Biffen^ flarf oerdnbert:
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ber ontife J^umoniömu^, bie d^rifHic^e @ee(en«?eU be^ ^fbenb^ lanbeö unb bk norbifd^sgermanifcl^e dJeifle^nd^tun^/ alle brei onfd^aulid^ unb tebenbtg in einer gMe fonfreter unb immer neuer ©d^opfungen unb am 5(ufbau unfereö l^eutigen 2ehcn^ immer nocl^ (ebenbig beteiligt Filter weiterer ^iporifc^er ^xvoexh be^ ©eifteö biö jur ^egenmart güebert fid^ bocF) biefen brei ^auptrid^tungen ein, bebeutet Umformungen, (Jntnjtcflungen unb (Erweiterungen biefer ober ^O^ifd^bilbungen, bie au^ i^rer ^erü^rung unb ^Serfcl^mel^ung entfianben finb, ^ö l^anbelt fic^ um ta^ 53er^dttniö biefer X)xex^eit 3fi: fie boö ße|te, ober gibt eö aucl^ l^ier nocl^ eine größere ^öereinfacl^ung burc^ 5(uöfc]^eibung ober burc^ (Stufenorbnung? ^^ ifl immer noc^ ein überreichet unb in fic^ fpannungöiaoHeö d^anje, \^a^ einer weiteren ,^on5entration ^u bebürfen fc^eint»
S)ie Aufgabe ber ^^f^^^^^^^^^^^^^^^Ö ^^^ 5ßereinfac^ung . mieber^olt ficl^ l^ier in ber Zat nur auf einer l^o^eren ^tufe, unb fie wirb aU folc^e ouc^ beutlicl^ g^nug empfunben, Darin r)or anem l^at eö ja feinen ©runb, wenn bie einen bie cl^rifi:^ tic^e 3^etigiofitdt ganj aU einen orientalifc^en ober fpdtanti^en grembforper auöfc^eiben ober bie anberen nur Germanen- tum unb beutfc^e §eimat!unbe gelten laffen wollen, fei eö mit, fei eö o^ne ^^riftentum, unb wieber anbere aHeö auf 5lnti!e unb Sflenaiffance abftellen» Unb boc^ ift l^ier \)a^ einfache 5(uöfc]^eiben nic^t mogtic^» 3^ t^^f f^l^n biefe brei ^D^dd^te in unferen Beeten, unb ju unlösbar finb fie mit alten ßeiftungen unferer ©efd^icl^te, unferer ,^unfi: unb 53iteratur üerwad^fen, 3ebe ^(uöfcl^eibung wdre eine Gewalttat, bie nur in ber ^^eorie unb in ber gorberung, aber nid^t im ^ehen unb ©ein moglic^ wdre, unb bei alten bebeutenben ^rüp()eten fold^er ^uö= fd^eibung Idgt fic^ feigen, ba^ fie fetbft ba^ ^u^gefd^iebene
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nocl^ in i^rer 6eele tragen» 5Rie§fc]^e trogt bei oHem ontifen §etbentum unb ^ebonBmuö bod^ bie norbifcl^e Slomantif unb bie c^rifllic^e Unenblic^feit ber ©eete in ficl^, um nur t^at> fees beutenbjle ^eifpiel ju nennen» Unb oucl^ bie feurigften 5Inti= Haffijiften unb ©c^tt?ärmer für bie ©otif tragen aU ?0?agftab unb SBergleic^/ aH J^wm unb gormfid^erung bie 2(ntife in ficl^. ^ö ift nicl^tö baran §u anbern, bag alte brei beftdnbig mit- unb ineinanber finb; unb eö ift aucl^ nur natürlicl^, benn alle brei jufammen ^aben miteinanber bie @eele beö l^eutigen (Europa gefcl^affen»
5(tfo burcl^ ^u^fcl^eiben ift ^ier nic^t^ mel^r ju macl^en» ^ier ^i(ft nur entfcl^loffene Slang? unb ©tufenorbnung, bie fid^ barüber !(ar fein muß, ha^ fie nid^l auf 5ßernunftgrunben ober iüiffenfc^aftlid^er ^onftruftion^ fonbern auf ber Unmittetbar? feit beö ©efül^B unb ber Überzeugung berul^t Dl^ne '^ut §u fold^er Unmittelbarfeit gibt eö aber überhaupt feine 53ereins fad^ung, fonbern nur ha^ bem 5[}?obernen fo geläufige $in= unb^erfpieten jmifd^en ben 9}?6glid^feiten, beffen unfrud^t- baren unb ffeptifd^en ^^arafter er ficl^ nur allzugern unter aftl^etifd^en füllen ober burd^ bie greube am geiftreidf)en 6piet verbirgt X)ie ol^aöüerifd^en 9leigungen unb (Jinficf)ten beö Subentumö l^aben augerbem nur aU^ufe^r bie ^anb mit in biefem ©piele- tiefer ^ranf^eit aber gilt eö 'oox aiUm aU jufagen; fie ift bie ^up^orie beö ©d^minbfiad^tigen, ber feine ^ranf^eit für (SJefunb^eit ^alt
ga|t man fid^ baju ein ^erj^ fo ift fonnenflar/ ta^ be^errfc^enb fein mug baö religiofe Clement S^at biefeö überl^aupt eigenen @inn unb ©el^alt, bann mu^ eö ber 5Ratur ber ^ai^e nad) im 5i}Jittetpunft fte^en, Unb biefeö religiofe Clement n^ieberum fann nid^tö anbereö fein aU bie t>on allen fonfeffionelten
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©cl^ranfen freie, rem ouf @eele unb Stiebe jufamniengejogene (^j^riftlid^fett @te ijl bie Sfletigton beö 2ibenblanbeö ouö feiner innertid^flen ^nttridflung l^erauö feit ben Za^en beö ^eUenen- tumö unb feiner 5Reube(ebung burc^ bie S3erü^run9 mit ber alten ^Religion beö Drientö, feit ben ^agen ber ^ßotfermonbe- rung unb germanifcl^en ©toatengrünbung, für bie Kultur unb (^^riftentum ein unb baöfetbe \x>axen. Europa mirb feine anbere Sfleligion feigen, unb ouf augereuropdifc^em 23oben n)ieberum tt)irb ba^ ^^riftentum ol^ne gleicl^jeittge Übertragung beö ^uropdertumö fc^raer gug faffen fonnen» ^enn ein^ ift auö bem anberen erroac^fen, Daö (^^riftentum l^at alleö in fic^ gefogen, maö Europa an ©el^nfuc^t, ^raft unb ^egeiflerung befag, unb ba^ europdifc^e £eben mieberum ifl burc^trdnft mit alten ©dften beö ^l^riftentumö» 5(u^ bem 5Riebergang bei 5(Itertumö geboren unb eö mebex emporreigenb ^ur S3es frucl^tung unb ^efeetung ber germanifcl^en (Jrben ift eö ber an^ie^enbe unb abftogenbe 'Mahnet genjorben, ber bie ^a^e- rung ber ^ei(e ju aUerlelt beflimmt di ift unfer ^ä)id\ai geworben, unb mir muffen eö lieben ober Raffen mie biefeö; lieben, mie ber gromme bie ©nabe, bie 53or^erbeflimmung, bie göttliche gügung tiebt, ober l^affen, mie ber promet^eifc^e ^litan bie ©otter ^agt, benen er ficl^ fc^liegtic^ boc^ unter- merfen mu§» T)a man Sletigionen nic^t impromfieren unb erfinben, and) nic^t burcl^ ^Bernunft fonflruieren ober erfe^en fann, fo bübet baö (^^riflentum unter bem ^tvanQ unfereö ganzen l^iftorifcl^en @einö bie unterfte <ScI)ic^t unfereö ©eifteö, auö ber mir aüe geipig ^erauömacl^fen, mie unfere Seiber bie @dfte unfereö ^obenö unb bie gormen unferer 53orfabren in ficl^ tragen« OTe^, maö an ^of)ex frember 9leügion un^ t>on au§en, befonber^ auö bem Dften, ^ufommt, mirb t>on
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unö bocl^ immer unter bem flarfen 53orurtei( ber aftioen unb leSenbigen ^erfonticl^feit aufgefaßt, bie t>on atler reinen S5e= fcl^auUc^feit immer n^ieber ju ber europdifcl^en ^fti\)itdt unb (Scl^dgung beö (Scl^opferifc^en ^mMh^xt Unb a((eö ^mpor= flreben t)on ber cl^rifKicI^en ©efc^id^töretigion in bie ^6l^e einer rein menfd^tic^en Sleligiofitdt bleibt t>on ber fonfreten gülle unb ^raft unferer l^ifiorifcl^en Oleligion auö genarrt unb gericl^tet ©aran ifi nicl^tö ju dnbern: wer Oleligion ^aben mtt^ mirb fie auö bem ^oben unferer ganjen SSergangen^eit l^erauö in ficl^ mdcl^tig roerben laffen muffen, tt)enn nicl^t aHeö ein ©piet ober eine >l^eorie fein foll Unb bamit finb mx hod) and) gar nicl^t bem blogen geograpl^ifd^en unb l^iftorifcl^en JufaH unterworfen, ©onbern mie unferc ganje ©eifteömelt bie reid^fie unb lebenbigfie, aHgemeinmenfc^IicI^fie unb fc^opferifd^jie ber (5rbe ifl, tro| allen ©efa^ren unb ^O^dngeln, bie unö bie ftillen unb feinen ©eifter beö Dfienö üor^alten, fo ift aucl^ bie inil^rem 3ufammenl^ang erwacl^fene 3^eIigiofitdt ganj naturgemdß bie oHe Spannungen unb ^Siberfprüc^e be^ ßebenö in ber legten unb lebenbigfien ^iefe jufammenfajfenbe, @ie ifl bie l^6cf;fte 5(ufgipfelung ber ^erfonticl^feit burc^ bie Eingabe an ben fie erfüHenben ©otteöwiUen unb ber Umfd^Iag biefeö ^od^ften Snbiöibuali^muö in hie Siebe ju ben mit unö in ©Ott ge^ einigten S3rübern; bie refttofe Arbeit an ber ^elt im ^ienfte ©otteö unb ber 2iehe unb ber Umfcl^tag biefer 2(rbeit in bie innerlicl^fie ^n^e unb (StiUe, auö ber fie auöfl:r6mt unb in hie fie jurücHe^rt; bie fc^drffte Spannung ber @ottinnig!eit gegen bie finnlicl^'irbifcl^e ^elt ber Setbftliebe unb beö !reatürlicl^en ^ocl^muteö unb ber Umfcl^fag biefer Spannung in bie innerfle ^inl^eit t>on @6ttlic]^em unb 5i}?enfcl^Iici^em, t)on Schöpfer unb Scl^opfung, üon ©eifl: unb JiJeib. Sie wanbelt fid^ felber mit
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ober nimmt fic^ auö jeber aHgemeinen Soge in neuer @elbft= geftaUung in fic^ felbfl jurütf, ^»^^^ugt fic^ neu ouö i^rem gefcl^icl^tlic^en (?5runbe, inbe^ i^re alten £)rganifationen aU ©emeinfcl^aft beö ^ultuö unb ber üolfömdgigen S^eligionö- pflege hinter i^r jurücfb(eiben. 3n biefem @inne üerflanben bleibt fie aber ber ^O^ittelpunft alte^ ©eifieö, ber 5(uöbrurf feineö ßufammen^angeö mit bem ©efen unb ©anjen ber ^inge unb infofern ber alleö t)on fic^ auö burcl^Ieuc^tenbe ßic^tfern aller ^itbung unfereö ©eifteö»
Mein bie religioö-metap^pfifc^e 3bee ift ^wat ber ^O^ittel- punft beö ©eif^eö, we^^aib bie entleerte unb fpieterifc^ ge- tDorbene ^ilbung ^eute aHent^alben nac^ 5[Befen unb ^O^eta- pt)t)\xt ^urü(ft)erlangt, aber fie fann hk 33ilbung nic^t erfc^opfen. ©ie Sfleligion ift^ je reügiofer fie ift, ber 3nnerlic^feit unb bem ^oc^ften ^ugettjanbt unb barum tjer^dftniömdgig ^ilffoö gegen 5SeIt unb Kultur, ©efellfc^aft unb eitte, @taat unb 9^ec^t, ^unft unb 5Öiffenfc^aft ©iefe ©inge ftammen auö anberen DueHen/ mie fe^r fie ficl^ bann auc^ mit ber reügiofen 3bee t)erbinben mögen, X)ie grage ifi:, auö welcher QueHe roir nun biefe ^inge in erfter £inie ju fc^opfen ^aben. darauf ift 5u antrDorten: au^ ben ndc^ftliegenben, au^ ben am meiften mit unferer ©efc^ic^te unb unferem geworbenen Sefen ju- fammen^dngenben Ärdften, 3^aö aber ift ha^ norbifc^'ger= manifc^e ^rinjip, 'oon bem unö nur fünfllic^e unb frembe, gelehrte unb oberffdc^en^aft unö an^dngenbe ?0^einungen unb (?5erDo^n Reiten ^u trennen fc^einen, 3n 5ßa^r^eit finb vrir burcl^ unb burc^ 5Rorb!dnber mit bem ^eimatöfinn unb bem gamitiengefü^t unferer alten ©iebetungen unb unfereö ge= fcl^Ioffenen §aufeö, mit ber grenjenlofen unb unplaftifc^en
3 Xrocltfd), Seutfcbe «Übung 33
^I^antafie ber mufifatifc^en ©e^nfuc^t, mit ben fojiologifcl^en ©runbformen ber Zxene unb ber © en offen fc^yaft, mit ben SRecl^t^begriffen beö 53ertrQuenö unb beö ©emeinfinnö, bem rdtfelfro^en Den!en eineö oüeö anbo^renben Srrotiondiömu^, bem ^tl^oö beö inbimbueüen ^ro§eö unb ber leibenfc^oftlicl^en ^inblicl^feit Daö ifl nic^t beutfc^ im engeren nationalen @inne beö eigentlichen 2)eutfc]^lanb/ eö ifi: mit ben ©ermanen aller norbifc^en ^Rationen irgenbmie ^ugefloffen, (5ö l^anbett ficl^ ja aucl^ nicl^t um irgenbeine nationale ©elbftgefdlligfeit imb gewollte ^nge, fonbern auc^ ^ier um ben fclj^i^f^^^^^ft^i^ 3ug beö (5^eifleö, ber unö nun einmal burc^ ^oben unb ©e? fcl^icl^te unb ha^ unauf^ellbare ©e^eimniö einer Uranlage- im trefentlic^en aufgeprägt ift, 3Iuc^ ^ier gilt eö ju werben^ waö man ifl, n^eil nur fo bie ^ol^e innere ^larl^eit unb (Jinigfeit mit ficl^ felbft ern)orben n^erben !ann. ^ie ricl^tige Pflege ber ^eimatliebe, hie Öffnung beö 3(ugeö für hen Räuber unferer ßanbfcl^aft unb unfere überall un^ umgebenben alten ©tdbte, bie (^eroinnung beö 53erftdnbniffeö für unfere ben ©t)mboliö' muö mit bem ^drteften 9lealiömuö tjereinigenbe ^unfl, bie ^inficl^t in ha^ befonbere ®efen unferer unerl^ort leiben^oollen unb bocl^ an ^oefie unb ©roge fo reicl^en ©efcl^ic^te, bie ^r= !enntniö ^on bem gortroirfen biefeö norbifcl^^germanifcl^en 3ugeö biö in bie mobernfte Äunfl unb ^ic^tung, biö in t)en gauft unb bie beutfc^e ©taatöbilbung, biö in bie beutfc^e ^^ilofopl^ie unb ®iffenfc^aft: alleö ha^ \% je nac^ S3ebarf unb S3eruf/ ba^ S3ilbungömittel, ha^ unö mit biefem unferem eigenen ^Sefen vertraut macl^t Dabei tut man gut fic^ flar §u machen, ha^ alleö baö jwar im 5D^ittelalter mit bem ^^riflen? tum eng ^ufammengenjac^fen, ba^ eö aber mit i^m ganj unb gar nicl^t einerlei ift. Der ^rog unb bie ^^eibenfc^aft, bie un=
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enblic^e ©rübetei unb bie ?i}?dv(^enfreube/ bie ^Öerel^vung öon ^raft unb ^ann\\d)hit unb bie romantifterte ^totü: all ha^ ifl burcl^auö nicl^t cl^rifttic^ unb ^at ficl^ mit bem ^^tiften- tum oft genug empfinblicl^ gerieben» ^ber eö iji bie natura gettjocl^fene Urgewalt unferer Drbnung unb ^e^anbtung ber meltticl^en ©inge, bie, fc^mer erfaßbar unb formulierbar, aber (eic^t fühlbar burcl^ alleö l^inburcl^ge^t hi^ auf ben l^eutigen ^ag. (Iben hc^'^alh barf man ficl^ hierfür nic^t !ünftlic^ unb gemaltfam an ta^ 50^itte(alter l^alten, ha^ alterbingö bie ndc^pe unb eigentlicl^fte 53orauöfe|ung unfereö ^afeinö ift unb beffen ©eifte^gefc^icl^te trogbem l^eute nocl^ fo gut mie unerforfc^t ift, Daö mirb eine ber großen tüiffenfc^af titelten Aufgaben ber 3ufunft fein, unb man fü^lt l^eute fc^on, wie bie jungen Talente biefer Aufgabe juflromen* ^ber baö ?!}?ittetalter ift t)ergangen unb !ann unmöglich ta^ wefentlicl^e ^rjie^ungö- mittel ber ©egenmart fein, (5ö l^anbelt ficl^ t)ielme^r barum, bie in il^m nur befonberö fenntlic(> merbenben norbifc^-ger- manifc^en ^igentümtic^feiten auö unferem gefamten geifligen ßeben l^erauö ^u erfennen, hie Linien aufjufinben, bie t>on ^oefie unb ^unft, @taat unb ©o^iatform, ©Idubigfeit unb ©rübeki biö ju 53ut^er unb ber beutfc^en Olenaiffance, ju ©ürer unb @rüntt)alb, Slabelaiö unb ©^afefpeare, ©ebaflian granf unb 3a!ob S36^me, ©^afteöburt) unb 9lembranbt, Berber unb ©oet^e, @tein unb ^i^maxd führen, T)a^ f;ierbei überaH noc^ ganj anbere Elemente mitbeteiligt finb, ift an fic^ felbflt>erftdnblic^ unb gleich nocl^ befonberö ju erörtern, aber ebenfo f(ar ift, ba§ in aüebem ein eigentümlicher ©efamt- jug liegt, in bem mx tiefften 3^^"9 wnb tieffte (Eigentümlich- feit unfereö ®efenö roiebererfennen, ^uc^ baö mu§ man fic^ flar macl^en, ha^ ha^ biö^erige ^reugen^^eutfc^lanb in meler
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^infic^t nief)r preugifc^e aU beutfcl^e yiQc trug^ unb fo nüglicf) bie erfteren ber poütifc^en Wartung gemefen fein mögen, unter bem ©efic^töpunft ber S3Übung ifl ber grogbeutfc^e ©ebanfe ber beutfc^ere unb geizigere, mit ben gernionifc^en (Elementen beö übrigen Suropa leichter vereinbare, ©erben bie ganzen barin liegenben 33ilbungömittet erft völlig ficl^tbar unb verroertbar gemacht unb eine vaterldnbifc^e ©efcl^icl^te unb §eimatö!unbe mit ber be|onberen ßiebe unb ®drme ani ber rein objektiven unb miffenfcl^aftlicl^en allgemeinen ©e= fc^icl^te J^erau^gepelit, wie mx ha^ (^'^rijlentum inflinftiv auö ber allgemeinen ©efc^ic^te ber Sieligionen hei praftifcl^er ^e^ l^anblung ^erauöftellen, o^ne jene gleichzeitige objehive ^e- tracl^tung ju leugnen : bann wirb unfere ^ilbung fic^erlic^ ben gefc^loffeneren unb ein^eitlicj^eren, urfprünglicl^eren unb mel^r inftinftfic^eren ©e^alt befommen, nac^ bem mir fo ^ei§ ver- langen.
^ber — bie grage liegt Idngfl bereit unb ifl faum jurüdf^ ju^alten — maö mirb unter biefen ©eficl^töpunften auö bem britten Clement, bem antifen ^umaniömuö? ^ie Srage wirb l^eute leibenfcl^aftlic^ unb vielfach be^anbelt unb mit oft grogen (Jinfeitig feiten beantwortet. 3n ©a^r^eit ift auc^ fie ber ^auptfacl^e nac^ von Seben unb ©efcl^ic^te bereite be- antwortet. 3n 5öa^r^eit ift bie ^ntüe untrennbar einge- fc^moljen in ba^ (S^riftentum, ba^ einen ^eil i^rer tiefften ©trebungen in fic^ aufgenommen l^at, ja aui i^r f;erau^ felbfl: jum guten Xeil entfprungen ift, ju einem anberen ^eil freilief) in tiefem ©egenfa^e gegen fie fle^t. IHber nicl^t anberö ftef;t eö mit bem Germanentum. (Seine Kultur ift von Einfang an teiB burc^ bie in ^^riftentum unb ^irc^e einverleibten antifen Elemente, teilö burc^ bie baneben mit ©taat unb Siecht, 5Biffen-
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fc^aft unb ^unft üerbunbenen felbftdnbigen ^Racl^mtrfungen ber ^(ntife ganj unb gar-burcl^felt unb hi^ in bie ©prac^e hinein t?on i^r nicl^t ju fc^eiben* ^ie Slenaiffance ober t)k lieber- geburt Stallend auö feinen alten nationalen Überlieferungen l^erauö mit i^rer neuen ?[Rifcl^ung t)on cl^riftlicl^em 3nbit)ibua!iö' muö unb antifer ©innenfreube unb gormenüar^eit ^at l^ier bocl^ nic^tö grunbfd^lic^ 5Reueö bebeutet, fonbern nur ben @c^n:)erpun!t t)erfc^oben unb hie geiffcige TOfcl^ung ftar! t)on ber antifen (^eite f)ex afjentuiert» Unb all ha^ wax gar nicl^t anberö moglic^, We ©runblagen europdifc^er ^iffenfc^aft liegen in ber ^ntüe^ unb hie Steigerung ber miffenfc^aftlicl^en Kultur beburfte unmeigerlicl^ ber ^ntih biö tief in ?[Rat^e- mati! unb 5Raturtt)iffenfcl^aften l^inein, ^ier befielt biö ^eute überhaupt fein mirflic^eö Problem, ^enn alle ^iffenfc^aft ifl in gorm unb 3n^a(t ^eute noc^ berart mit ber 5Inti!e burcl^- fegt^ bag man fein 5Öort ^riecl^ifc]^ ober Satein ju fennen brauci^t, um hi^ auf ben ©runb mit antifem 23ilbungögeift burcl^fe^t ju fein, 5Rur für hie ^lar^eit unb ©teuerfic^er^eit ber miffenfc^aftlic^en S3übung ift auc^ ber berou^te J^fö^i^iens ^ang mit ber ^iftorifc^en 5(nti!e ein S3ebürfniö» 3n ©a^r^eit lebt fie in unb mit ben neuen Sdften felber meiter unb ift unfer eigenfteö (Eigentum geworben, Sofern 5Biffenfcl^aft jur S3ilbung gebort/ gebort mittelbar ober unmittelbar auc^ hie ^Intite baju, 5lber ha^ ift allerbing^ nocl^ nic^t ber entfc^eibenbe ^unft/ menn eö fic^ um hen ^ern ber geiftigen S3ilbung l^anbelt, hie 5ßiffenfcl^aft — eigene ober frembe — ^mar t>orauöfegt, aber mit i^r nic^t ^ufammenfdllt, Der Scl^merpunft beö ans tifen ^umani^muö liegt üielme^r in ben et^ifc^en, meta= p^t)fifc^en unb !ünj!lerifcl^en Elementen, hie alle eng unters einanber jufammenf^dngen unb in Sa^r^eit loon ben legteren
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feel^errfc^t tlJerben. hierum ge^t in 5Öir![ic^!eit ber eigent= Kielte ^anipf^ unb l^ier tft ber @i| ber drgjlen inneren ©pan^ nungen» ipier ij! bie ^ntÜe, foweit fie nicl^t ouö ber romifcl^en unb cl^riftianifierten, fonbern oiiö ber fraftöcHen l^eüenifcl^en ^Intife ftammt/ in ber Zat ein ^rinjip ber 3nnern?eltlic^feit, ber 53ergottT(ic^iing beö 5Dknfc^en, ber 3mmanenj ber @c^6ns ^eit in ber ©innHcf^feit, ber Eingabe on ha^ begebene unb @eienbe, ber lebiglicl^ rationalen unb ant^ropomorpf;en %ox^ mung unb ^ppifierung ber Sir!(icr;!eit 3n biefer §inficF)t fle^t fie in ber Zat in ftarfem, menn aucl^ jebeömat anber6= artigen @egenfa§ fomo^l ^um c^rifllicl^en aU ^um norbifcb^ germanifc^en ^rin^ip, 5lber gerabe in biefer ©egenfapc^feit befielt nun bocl^ mieber i^r bekannter unb unflerbüc^er Sflei^. @ie bitbet ha^ tt)eUIicf)e unb ta^ rationale Gegengewicht gegen hie 3nnerlic^feit unb ^^antaftif unb gemd^rt bie ©c^ule ber gorm, ben 5Inrei^ ^ur S3egrenjung unb ^e^errfc^ung beö eigenen £ebenöftileö in jlÖürbe unb grei^eit; fie jn^ingt bie ^l^antafie unb hen 3rrationaIiönuiö jur Sluöbitbung eigener, t)on ber 5Intife angeregter, fie benügenber ober juminbefl mit il^r metteifernber gorm* W ta^ mxtt üon ben ^nfang^= jeiten ^er auf unö unb ^at l^eute nocl^ nic^t aufgebort, e^ ge^t burcl^ ganj (Europa ^inburcl^ hi^ ^eute unb erfüllt tnö= befonbere aucl^ unfere ganje eigene geiftige ©efcl^ic^te. ^eö- ^aih l^anbelt eö ficl^ aucl^ ^ier nicl^t um ein nocl^ offene^ tl^eo- retifc^eö Problem, um eine grage beö ^eliebenö ober ber nocf; möglichen freien (Jntfc^eibung. Unfere @itte unb unfer St^o^v unfere @c^d|ung (eibticber @c^6n^eit unb gorm, unfere ^oefie unb ^unft finb allenthalben burc^fe^t t>on antifem ©eifl unb o^ne biefe ^erfc^meljung gar nicl^t ju benfen. ^an tann faum einen @a| (efen ober ein Ornament fe^en, baö biefen
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^tnffug nic^t irgenbwte mit enthielte» (Jö !ann fic^ alfo nur tarum ^anbeln, meiere Stellung man ber %ntxh einräumt/ ob irgenbwie bie ber eigentlichen 5Rorm aüer reinen unb una6^dn= gigen, ouö berSöernunft gefc^opften ?[Renfcpcl^!eit ober bie beö onfpornenben, reijenben unb §u eigener gorm ^mingenben unb l^elfenben ^rin^ip^, 2)aö erfte entfpracl^ bem ©ebanfen ber Sflenaiffance unb noc6 me^r beö §umaniömuö beö 16* Sa^r- ^unbertö unb ift t>om beutfc^en ?Reu^umaniömuö in einem burcl^fic^tigen, menn auc^ nicl^t einfachen J^fcimmen^ang mit bem SflationaKiömuö beö 18» behauptet n^orben, OT baö ^ing mit bem nocl^ ^om c^rijtlicl^en ©ogma l^er nac^wirfenben Drang ju abfoluten SJ^a^dben unb unitjerfalen 50^enfc^^eitöbogmen ^ufammen* Dem fie^t nun aber ^eute eine ^iftorifc^e unb relatiöierenbe 5(uffaffung gegenüber, bie in ber 3Intife einen ^war munbert^oHen, aber boc^ ganj inbit^ibuell^fonfreten ^uö^ brud gemefener l^iftorifc^er 5Birf(icl^feiten fielet unb fie barum nur in freierer S3enugung unb Umbitbung, aU (Jrgdn^ung ober aU fpornenben ^egenfa| für eine beutfc^e 23itbung, \a für eine moberne S3ilbung überl^aupt üermerten !ann* ^ö ifl fein 3tt)eifel, bag unfer ganjeö ^iftorifc^eö Denfen unb inö- befonbere ta^ ^ier t>on mir jugrunbe gelegte Söereinfad^ungö- unb 5ßerein^eitlicl^ungöbebürfniö unö auf biefen §meiten S^eg ttjeift* Die 2Intife ift t)or allem in i^rer unter un^ ^eute Ieben= bigen ^nfc^aulic^feit unb 5ßir!ung ju nel^men, unb burc^ ge- lehrte ^enntniö ift biefe lebenbige 3Birf(ic^!eit nur ju üer- lebenbigen unb §u erfrifc^en, fomeit ©eKe^rfamfeit unb ^^üo^ logie überhaupt erfrifc^en fann, gür alle peripl^erifc^en Dinge toirb bie ^ntife, mie bi^^er, leicht aU ^rgdnjung unb na^e t)ermanbte ^nfc^auung t)on 5[Bürbe unb ^raft geformten ©eifteö bienen fonnen. 3m innerften ^ern bagegen mirb ein
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I^eigeö Solingen nie ouf^oren, baö, an antitex gormenflar^eit ent^ünbet, bem eigenen, t>iel fubjeftiüeren iinb perfontic^eren 5[ßefen eine eigene gorm ju geben ftrebt Wlan mirb an beni gemaltigften ©eifte beutfcl^er S3übung/ an ©oet^e, biefeö SRingen nac^fü^Ien unb t^erfte^en lernen unb mirb gerabe if^m, minbeftenö bem ©oet^e ber mittleren ^eriobe gegenüber, ^eute bie ^fjente üerfcl^ieben. Die Slomanti! ift nic^t umfonjl auf ©oet^e gefolgt unb jum guten ^eü auö i^m entfprungen. Sekl^e ©c^ranfen aucl^ fie ciU eine ^iftorifc^ fel^r bebingte unb gemifc^te ^rfc^einung gel^abt ^aben mag, fie '^at bem Übergeroicl^t ber 2Intife feit 3^enaiffance unb 5Reul^umaniömu{^ tüieber eine ©renje gefegt, bie nic^it mel^r ^u 'oexxuden ift, unb bie unö ju einer 9leuorbnung be^ ganjen 5Ber^d!tniffeö notigt, nacl^bem eö im ßeben felbft fic^ üerfcl^oben i^at,
Daö mdre alfo haß (Jrgebniö aller biö^erigen ^rrcdgungen: eine Drei^eit ber centralen (?5eifteö!rdfte, in mekber baö c^rift^ lic^e unb ha^ nort)ifcl^=germanifc^e (Clement ben 50^itte(punft bilben unb ha^ antif=^umaniflifc^e bie S3ebeutung ber (I*rs gdn^ung unb beö 5Infpornö jur ©ewinnung ber gorm '^at Leiter lagt fic^ bie Sßerein^eitlicl^ung nic^t treiben, alKeö ^ci- tere mdre ©emattfamfeit unb 53erarmung, ©erüig, eö ift eine ^inl^eit beö heterogenen» 5Iber ha^ ift ha^ Sieben überhaupt. Daö S3itbungöibeal fann nicl^t ein (Jrjeugniö ber ^^eorie ober ber allgemeinen 5Bernunftnottt3enbig!eit fein, eö fann nur hie 53erein^eitlic^ung ber fonfreten l^iftorifc^en Gräfte, bie ^luö? (efe unb bie ^ßer^dltniöbeftimmung i^rer fein, mobei biefe beiben k|teren ^dtigfeiten felbft in legter gorm (Jntfc^Iug unb (Blanhe^ ©efül^t unb 3nftinft finb, nicl^t logifcl^er ^emei^ ober bialeftifc^e ^onftruftion. Diefe ^in^eit beö heterogenen r^at fic^ feit anbertl^alb 3ci^rtaufenben jufammengelebt unb
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roirb ficl^ tveitet jufammenleben, Dem Den!en iffc nur ein SReguIieren, ein immer neueö Jujammenbenfen unb eine immer neue ^erauö^ebung beö ^in^eitlic^en moglic^, boö fic^ in biefen 53orgdngen tatfdcpc^ bübet Die ju finbenbe (Jin- fac^^eit ift in ben ^i(bungö§eita(tern ber 5Ratur ber ©acl^e nac^ nur eine üer^dftni^mdgige*
/^^ie fcl^minbet nocl^ me^r, roenn wir bann roieber an tk ^ns \^^n)enbungbiefeö23iIbun(]öferneöoufbieganjanberöartigen unb f;unbertfac^ t>erfc^iebenen praftifc^en ßebenöüerF^dUniffe beö ©taateö, ber (S^efellfc^aft^ ber 5(rbeit ober an bie S3efeelung beö rein t^eoretifc^en unenblic^ verzweigten ©iffenö benfen» ^ier büben ficl^ in ber .^auptfac^e ©teHungen unb ^etracl^- tungen wollig unüberfe^bar, in inbit)ibuener Mannigfaltigkeit, in jufdüiger SSegrenjung unb 5}?ifc^ung» §ier mu^ man runbmeg auf ha^ Sbeal ber ^büftdnbigfeit unb 6t)fi:ematif verjicl^ten, ha^ über^au:pt fein 3bea(/ fonbern eine en^pflo^ pdbifc^e ©cl^ulmeifteribee ift, (Jö roirb in allebem ja niemaB an fü^renben unb fammelnben (?5eiftern fehlen, bie halh mef^r — o^ne @eringfcf;d§ung fei eö gefagt — bem ^onüerfationö- (erifon gleichen, balb me^r bem fc^eibenben unb verbinbenben, ben @tein ber 5öeifen fuc^enben ^Ic^imiften, waö roieber o^ne ©eringfcl^dgung gefagt fein fotl 55on i^nen merben Drbnungen, ^ntfc^eibungen, ^onftruftionen auöge^en» 2(ber hie eigentlicl^e wirfücf^e ^ilbung ift bie 5Öiüenö!raft, hie \id) t)on hen ©c^dgen ber 3^it nicl^t erbrücfen Id^t unb auc^ nic^t in ha^ ©piei beö alle^ üerftef;enben unb nic^tö glaubenben ^ft^etentumö an^weic^t^ fonbern auf i^re 5Beife unb t>on i^rer ^rt auö ben i^r öorliegenben ©toff mit jenem ©eifte befeelt, ber ficl^ in ber gefc^ilberten Seife jufammengefagt l^at, ^uc^ bann bleibt all unfer Zun ©tücfmer!, wie eö baö
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and) in ben einr^eitlicl^en^ nur öon ber gerne au^ \o gefc^)Iof}en ou^fe^enben ^extaltexn üermutticf) gemefen ifl; ober ouö beni ©tücfmerf leuchten Ue Linien ^erauö, in beren SRic^tung bie SSoüenbung gefucl^t unb empfunben njirb,
Snöbefonbere wivh mon ben 3n^att ber perfontic^ geiftigen ^ilbung ju ben politifc^fo^ialen £)rbnungen in ein 53er^dltniö bringen muffen unb biefe geifiig begrünben unb erfüHen, X)a liegt eine ber größten unb fc^roierigften ^^^i^i^inftöaufgoben, hie freiUcl^ bei ben großen inneren Unterfcl^ieben unfereö 53olfet^ \vo^\ immer nur fel^r unüollfommen geloft merben fann. ^pier^ in liegt ber ungeheure ^Bor^ug ber omerifanifc^en S3ilbung, bog fie bei groger ©leicl^artigfeit ber Begeiferung, bei burcl^s gängiger S3ürg erlief) feit o^ne 5Iriflofratie unb o^ne S3auerntum, ©eift unb poütifcl^e 53ebenöorbnung jur^in^eiteineö rationalen unb menfc^^eitlic^en ©laubenö »erfc^moljen ^at. Bio §u einem gerüiffen, freiließ bagegen roeit ^urücfftef^enben ©rabe f;aben aucl^ (Jngidnber unb granjofen eine fokf;e (Jinl^eit erreicht, Qßirb ha^ unb foH ha^ auch unferer Bübung mogtic^ fein? ^ö iffc hei ber Ungleic^artigfeit unfereö 53oIfe^ fcl^roer §u er- iDarten unb hei ber S^b^e beö BÜbungöburcl^fc^nittetJ fcbtttcr ju öermirflic^en, ^nä) bie S^leioolution roirb biefeö (^rgebniö unmittelbar nic^t f^erüorbringen fonnen; fie fann nur mittel- bar burcl^ bie t)on i^r ju erroartenbe ^Riüellierung bie @!eicb= artigfeit ber Bet)6Iferung fieigern unb baburc^ — wieberum mittelbar — bie (Jin^eitücl^feit unb ©leic^artigfeit ber S3er= fnüpfung üon ©eift, ^taat unb ©efetlfc^aft, ^ber ha^ mxh lange bauern unb barauf barf ein Bilbungöibcat nicl()t bewugt unb abficl^tUc^ jugefc^nitten werben, ^aö mug in un^ ^er= auöwacl^fen mit b'er neuen ©efellfcl^aft beö t)6nig t^errüanbeltcn 2)eutfc]^tanb. Unb üor atkm, eö mirb nie oott gelingen, menn
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t)ie nocl^ immer t?orl^anbene ^iefe unb gütte unferer S3itbung ficft behaupten foll @ie mirb immer etroaö ftar! ^erfonlic^eö unb 3nbit)ibuene^, 9luoncierteö unb 5lbgeflufteö bleiben, Da^ tt)or immer beutfc^, t>iell(eic^t aHju beutfc^, aber qucI^ \)ie CueHe unferer eigentlich flen ßeiftungen ebenfofef^r me bieOaielte politifc^er <^d)\väd)e. @an^ mirb ba^ nie ju befeitigen fein, unb mir werben ftet^ auö biefer 5Rot eine ^ugenb machen muffen, unb ha^ um fo me^r, aU eö rüirfüc^ eine S^ugenb ift, X)amit fommt benn oucl^ ein ^tM beö aften Deutfc()Ianb mieber in hie ^o^e, baö nur t)Dn feiner 5Reigung ^um ^f^ilifter^ tum unb §ur (Eigenbrötelei befreit merben mug, um mit bem neuen (Reifte fic^ innerlich t)erbinben ^u fonnen, ©erabe in biefer 3Ric^tung finb hie neuen ^Übungen ^u erwarten, ^Dle^r unb onbereö ift unö aHem 5lnfc^ein noc^ nic^t gegeben, X)ie ^oc^fte ®eiö^eit ift, fein ©c^icffal ^u lieben unb ^ugleic^ eö fc^affenb 3u bewältigen. T)a^ fonnen anä) mir; unb quo unferer @c^icf= faBIage ^erauö ben ©eift $u ^in^eit unb ^raft §u führen, boö üHein iffc beutfc^e 23ilbung.
3ft ha^ nun ober nic^t im ©runbe — fo mirb man nun gerne fragen — mieber ha^ 3beal ber c^rifttic^^germanifc^en 9lomantif, ober !ommt eö i^r nic^t boc^ bebenfüc^ na^e? <5ok]^e @c^(agmorte unb 5ßorurteiIe braucht man nic^t ju fc^euen. X)ie Srage ju ftellen ifl in ber Zat naf^eüegenb, unb man fann fie in aller 9lu^e unb ©ac^cl^feit beantmorten. X)ie9flomantif ip ber ^opanj ber einen, ber^lbgott ber anberen. 3u i^r mu^ o^nebieö jiebe^ ^ilbung^ibeal ©teüung nehmen, mobei iä) bie 9lomantif in bem gemo^nlic^en @inne ber ^D^ittet- alter unb ^^riftentum ftar! beüor^ugenben 9^omanti! t>om Anfang beö 19. S^^r^unbertö ne^me nnh üon ben Sßerbunfe^ lungen beö S3egriffö in ber mobernen Siteraturgefcl^icl^te ah-
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te^e, einerlei ob mon in il^r eine oHgemeine ü6tferpft)cl^o= fogifcl^e ^rfcl^einung alUx 5ßoIBentn)id^(ungen ober eine be? fonbere ^uöformung ber plotinifc^en 5l}?pfii! finben n^ilL
X)ie ^ntttjort !ann nicl^t ganj einfacl^ fein, @ie mu^ (outen: 3o unb nein, me^r nein aU ia.
^(fo Dor ollem nein. Denn eö ifl gor nic^t boron gebocl^t, 'oon ha ouö bie niobernen poütifcl^en unb mirtfcl^oftücl^en 53er^dttniffe reoftionor ju beftimmen. Diefe S3itbung ifl on^ menbbor ouf eine beutfc^e Demofrotie, tt)enn bie moberne ^ntn)icf(ung o!(er ©tooten oucl^ Deutfc^knb in bie bemo= frotifcl^en gormen ber ^BiüenöbÜbung hineintreibt unb in ber Demofrotie fic^ i^r ©runbinpinft, bie @eltenbniocr;ung ber eigenen unb felbftdnbigen ^erfonücl^feit, gegen moncl^e if^rer go!geerfcf)einungen be^oupten !onn. ©ie ift innerl^olb einer priüotfopitolipifcl^en unb einer fojiotiflifc^en ^robuftionö- form mogüc^ unb fegt nur überl^oupt fo mel grei^eit t)on hen 3ntereffen ber moterieHen ©ütererjeugung tjoronö, aU für ben ©eift über^oupt notmenbig ift jum ßeben, eine grei^eit, bie nicl^t Wog ouf ber ^robuftionöorbnung, fonbern üor oHem oucl^ ouf bem ^xüen ju folc^er grei^eit berul^t* @ie ip inö- befonbere nic^t t>erfnüpft mit irgenbmelcl^en fonfeffioneUen ^leigungen, mit pietiflifc^en ober fotl^olifcf^en Sleflourotionen, fonbern benft nur on bie lebenbige unb immer neue Sleli^ giofitdt ber ©egenmort, bie \id) freiließ ^u ben ^ircl^en ein 53er^dltniö ber ?0?6g!ic]^feit beö 9Iebeneinonberbefte^enö geben muf. Snöbefonbere benft fie nicBt, mie ouö oUem ^ert>orgef;t, on eine 5©ieber^erfteIIung beö ?D?ifte(o(terö/ boö totol üergongen ifi:, fonbern fucl^t oucl^ boö germonifd^e ^rinjip nur in feiner gegenwdrtigen £ebenbig!eit unb Seben^ric^tung ouf, rooju i^r bie ©efcl^ic^te lebiglicl^ 'tRid)t^imhe unb 53erbeutlic^ungen
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gibt @te ifl überhaupt nirgenbö mefentltc^ retrofpeftit)/ fonbern uhexati ^an^ röefentfic^ probuftio: ,^erouöbitbung unb Klärung beö geijügen S3efi^eö ju neuer (Jinl^eit unb ficl^ gegenfeitig burc^bringenber Konzentration, ^hen be^^alh ift fie auc^ o^ne jiebe boftrindre 53erjldnbniö(ofigfeit gegen bie ^ntife, öon bem ^a^n eineö grunbfd^Iic^en ^ruc^e^ tnit i^r ganj obju- fe^en, ber ja and) hex alten 9lomanti! übrigenö ferngelegen l^at. ^uc^ bie ^ntife iffc fo ein (Clement unfereö ßebenö, nur ba^ienige, ta^ mit feinem innerften (Reifte am fc^tDerften eingeben fann in Uc ©eele beö heutigen ^en\d)en unb ha^ i^n ba^er me^r reijt unb fpornt jur ©elbfterfaffung unb ©elbflformung, aU ta^ eö i^n gerabe^u befiimmen fonnte. X)k ©titmifd^ungen, hie au^ biefem ©ac^üer^alt ^ert)orge^en, fann unb roiü benn aucl^ fie nic^t befeitigen, wenn aucl^ t?er= ringern ober im ^!§ent t)erdnbern.
5(n ba^ bebeutet einen grunbfd|licl^en Unterfc^ieb. Mein ein gewiffer J^^f^^^^^^^^^Ö ^it ber 9lomanti! ift tro|bem nic^t ju leugnen, ^at boc^ aucl^ biefe felbfl fic^ fc^on auö ber Überfülle ber 5Inregungen unb beö ^ifiorifc^en S3efi§eö 5U= ne^menb auf ^^riftentum unb Germanentum, t)a^ i^x freiließ mit bem 59?ittela!ter baöfelbe mar, prüdgejogen, um eben bamit bem dft^etifcl^en ©piel unb 9lelatiüiömuö ^u entgegen, ber i^re gren^enloö geiftreic^en ^Infdnge erfüüte. 3nfofern befte^t jmifc^en ben gegenmdrtigen 5Iu^fü^rungen unb ber Sflomantif alKerbingö bie ^^nlic^feit einer gemeinfamen ©runb:: abfielet, bie ^u leugnen um fo ttJeniger 5Inlag ift, aU gerabe barin ha^ tiefj!e innere 9Rec^t ber 9lomanti! beflanben ^at. ^ber bie ©emeinfam!eit ge^t nocl^ roeiter. 5(uc]^ bie facl^Iic^en 3n^atte, burc^ beren ^erauö^ebung bie 53ereinfac^ung erreicht mirb, finb, n?enn aucl^ nicl^t biefelben, fo boc^ d^nlicl^e: bieSleli-
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giofitQt iinb bie ©c^^idfaBbejlimmt^eit beö norbifc^en ^Oknfc^en iinb feiner @efcf)id)te. 2I6er auä) barin l^at bie Slcmontif im allgemeinen burc^auö ein richtiger Snjlinft geleitet 2Benn eö überl^aupt (5inf)eit gibt unb ^raft beö ®ieber=nait)=3Berbenö, bann bmmt fie buxd) bie Eingabe, bie ^ntfelbflung ber 9fleli= gion, mit ber aUeö @roge, Übermenfc^Iic^e, (Jmige mieber in unö einjie^t, Unb menn eö überhaupt auö ^iflorifc^er ^ilbung eine (Erneuerung gibt, bann mug fie in erfier ßinie auf bie eigene ©efc^ic^te belogen fein, auö ber allein trir bie erfe^nte S3obenffcdnbig!eit geminnen unb begrünben !6nnen. Unb fcl^Heglic^ ift aucl^ bie relative ^uxüd\)dtnnQ gegen bie 2(ns tife eine notn^enbige golge folc^er Konzentration, bie üon ber 9lomantif um fo me^r aU notmenbig beroiefen ip, aU fie gerabe felbft t?om Kuttuö ber 5lntife ausging unb mit i^m nicl^t ^u ©tanbe fam, ein bauernbeö ^^^Qniö für bie l^ier beflel^enben inneren Spannungen, bie man nur jurüd^fc^ieben, aber nic^t iDirflic^ lofen fann,
/VXocl^ anbere na^eliegenbe fragen fnüpfen fic^y an» 5[Öenn baö ^|biö^er gefc^überte ©anje „beutfcl^e 33übung" feigen foH, morin befielt bie Deutfcl^^eit biefer ^itbung? 3ft nicf)t bie ^^riftlic^feit gerabe in biefer geloflen, augerfonfeffionellen ©e^ flatt ein internationale^ (Element, ift nic()t ba^ germanifcl^e ^rinjip ein S3eftanbteit alter mobernen europdifc^en, ^or allem ber norbifc^en 536Ifer, roie ja aucl^ baö 50JitteIaIter ju? ndcl^fi: me^r franjofifcl^ aU beutfcl^ mar? 3ft fcl^lieglicl) nicf)t bie 5Intife erft recl^t ha^ gemeinfame, fpejififc^e ^ilbungö= element aller (Europäer? ®enn aber baö fo ifl, wie barf man bann eine fok^e S3ilbung tjorjugömeife beutfc^ nennen, um fo me^r, alö baö ©runbbebürfniö ber 53ereinfac^ung alle ^ffielt, iebenfaüö aUe Europäer, erfüHt?
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%nä) biefe groge ift berechtigt genug* 5lber fie ifl md)t fc^mer ^u beantworten, ^eutfc^ ift an biefem S3tlbungöibeal junac^jl nur, ba| eö gan§ unb gar auö ber beutfc^en ßebenö^ läge unb auö ber beutfc^en 3nner!icl^!eit ^erauö empfunben unb geftaltet ifl:. Unö tjerjlridft bie 5ßerrDicf(ung an^ fielen ©rünben fc^mer^lic^er unb brüd^enber aU anbere, unb mir muffen bie ßofung nocl^ tiefer üon innen ^erauö fucl^en aU jene, 5ßir finb in gorm unb ^^ebenöftü unficl^erer unb unfertiger, fc^merfdüiger unb abhängiger aU anbere, barin liegen 53or5 jüge beö 9leic^tumö unb ^d)tioäd)en ber gormtofigfeit. 3^' gleich finb wit tro| aüer ^ec^nif unb aüer Xeifna^me am 3mperiaüömuö ber ®elt ^eute noc^ baö 53olf ber 5}?eta p^t)fi!er, ha^ bie Sofung ft)ftematifc^er unb me^r üon innen l^erau^ fuc(>en mu| aU anbere, bie leichter mit grogen Überlieferungen unb Überein!6mmlic^!eiten t)on au§en ^er ficl^ binben unb bes ruhigen !6nnen, 5Iuö biefer befonberen 5Rot unb befonberen '^xt ^erauö ttjirb unfere 2Intmort eine eigene, in ber fic^ ?i}?dnget unb 53or jüge eigentümUcl^, iebenfatlö anberö aU bei anberen, mifcl^en. ^ber bie jac^lic^ien ©ehalte, ^u benen fic^ unfere Slntroort be- nennt, finb natürlicl^ bie attgemeineuropdifc^en unb üerbunben mit bem ©efü^I ber @emeinfam!eit unfereö ^utturbefi^eö, ber gerabe jegt nac^ ben ©reuetn biefeö ^riegeö unb feiner ©ugs geflionen bie^eelen mieber ju einigen berufen ift. 3mmer^in aber ifl boc^ aucl^ in ber Jitf^rn^^nfaffung biefer fac^Uc^en ©ehalte fetbft bie flarfe Betonung beö germanifc^en (^(ementeö n^enig- ftenö etwaö t)er^dttniömdgig unb t)ortt)iegenb ^eutfc^eö, 2)enn fcpeglicl^ ifi: ha^ allgemein germanifcl^e Clement bei unö unb ben 6!anbinamern fldrfer erhalten geblieben aU fonfi: unb bilbet gegenüber ben üon ber SRenaiffance U^ l^eute übers miegenb beflimmten 536lfern unfer geiflige^ 5^eben in ber Zat
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eine ^efonberf)eit, hie mx mit allebem nur auöfprec^en» ^ber eö f^anbelt ficl^ bobei in ber ^ot um nic^tö in engem ^inne Deutfc^eö unb 91eubeutfc^=^atriotifc^eö/ fonbern nur um ba^ (Germanentum mit feinem alfmd^Iic^ auf 2)eutfc^s lanb ficl^ üerfcl^iebenben ©cl^merpunft. ^^ann nun aber ein berartigeö ^ilbung^ibeal aucl^ nur für Ji^unö^eutfc^e felbft aU aUgemeingüttig unb allbeF^errfc^enb bejeicl^net werben? Unb wenn tt)ir, roie unumgänglich ifi:, jugeben, ba^ eö baö tatfdc^licf) bi^ jegt nicl^t ift, foH eö bann menigftenö §u einem fokl^en fünftüc^ gemacl^t werben, unb ij! t)a^ mogticlf) unb roa^rfc^einlic^? Darauf ifl ju fagen, ta^ eö ficl^ ^ier nic^t um bie S3il(bungö5ie!(e ber ©taatöfc^ule ^anbelt, bie natürlicl^ biö §u einem gewiffen ®rabe uniform unb aih gemein^errfc^enb fein muffen, X)ie ©c^ulfrage wollen wir l^ier einmal ganj beifeite taffen» 3^re ßofungen finb ja mit ben legten (^reigniffen unter ganj neue S3ebingungen getreten, beren 5Öir!ung l^eute nocl^ nic^t ab^ufel^en ifl:, (Jö ^anbeltfic^ üielme^r um bie '^ieU perfonlicl^er ^ilbung, um ein 3beat, t)at> man nic^t ber ©c^ule, ober bem gereiften ?0^enfc^en allerbingö im ganjen unb aHgemeinen wünfc^en mocl^te. 5(ber baö erreicl^t eben bod^ jeber nur t)on feinem 6tanbort unb feinem ©efd^ic^töoer- ftdnbniö unb feiner perfonüc^en ^ntfcl^eibung auö, 3n einer fo reicl^en Seit, wie hie unfrige ift, ift bie atlfeitige Über= einflimmung nicl^t möglich, wetd^e primitiven ßebenötagen i^ren Slei^ — iebenfallö für unö — t^erlei^t. 5Iber immerl^in, bie ^ombinationömoglic^feiten flnb aud^ unter unö nicl^t un= begrenzt, unb jebe ber großen Kombinationen ifl unter alten Umftdnben t)on einer großen ^O^affe ©leic^geflimmter getragen, bie nur eben nad^ Kldrung unb 5(uöbrud^ i^reö ©efül^lö "oex- langen. (Jine ?[Re^r§a^l üerfc^iebener 33ilbungögruppen bleibt
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babei freiließ immer bepe^en» Daö ifl nkf)t ju dnbern unb gebort jum S3ilbungöjettal(ter. (5ö ift nur ju forbern, bog jebeö ^itbungöibeal tief in ber allfeitig erfaßten ©efc^ic^te murjete unb bocl^ nic^t blog ein ^u^jug auö i^r, fonbern eine (ebenbige, burc^ 5(uö(efe unb ©teHungna^me ^inbutc^gegongene Ju- fommenfaffung unb (Jin^eit fei. ^er $Öetteifer unb ^ampf t)erfcl{)iebener groger ^aupttppen ift bann ju ertrogen unb fann gegenfeitig forbern. ^er ©ebanfe ber „beutfc^en ^xU bung^'/ mie er ^ier barjulegen üerfuc^t morben ift^ ift ba^er nur baö Unternehmen einer fok^en Jufammenfaffung unter ftdrferer Betonung beö germanifc^en ^vinjipö, unb eö bebarf feineö ^orteö, bog biefer ©ebanfe üon ja^treic^en ^nl^dngern getrogen ift; nic^t erft infolge ber furchtbaren ©c^eibungen, bie ber ^rieg ongeric^tet ^ot, fonbern fc^on (onge üor^er, feit bie ^riti! an bem mobernen „gortfc^ritt'' om ^Serfe ift. %xe \id) tie ©cl^ute mit folc^en ^eftrebungen obfinben fonne, ift bann ein befonbereö unb fcl^mierigeö Problem für fic^, bocl^ immerhin menigftenö infofern nicl^t fo gon^ ^offnungöloö, aU ja bocl^ bie 3nbit)ibualitdt unb bie ^uöbilbung ber 53e^rer bem üorgefc^riebenen @toff erft bie Siebter perfonüc^er S3ilbung ouffe^t unb bie ©teic^formigfeit ber üorgefc^riebenen Se^rftoffe boc^ bie5ßielf6rmig!eit ber geiftigen ^efeelung burcl^ ben ßef^rer nic^t ouöfc^üegt. @ie mirb infofern boc^ immer bie großen geiftigen S3i(bungött)pen miberfpiegetn, bie ouger= ^olb i^rer ficl^ gebilbet ^oben unb roeiter büben rüerben.
(Jö ift olfo nic^t ber 3Bunfc^, bie ©c^uber^dltniffe §u refor^ mieren, unb nic^t ber 2ßo^n^ gevabe j[e|t ein oI(gemein=gteic^eö ^ilbungöibeot für ein grogeö ?[}?inionent)oIf ju entroerfen, tt)oö biefer (Erörterung jugrunbe fiegt. 5©oö if;r am §erjen liegt, ift t?iet tt)icr;tiger unb moglicl^er, ndmlic^ bie ^infic^t ju forbern,
4 Xroeltfc^, 2)eutrd)c «Übung 49
bo^ 53eretnfQc]^ung unb Konzentration bte %vaQe hex geijüßcn SRettung unb S^ebenbig^altung finb» Doö fann man nur geigen, trenn man felbp einen bepimmten S^eg tt)ei§ unb beffen ficl^er ijl» Unfer ^Baterlanb r;at fcl^were Reiten t)or ficf;. kluger üietem anberen mug eö ^urüdfe^ren jum ©eift, unb bann nuig eö ben ®eg baju fennen. (Jö roirb i^n um fo (eic^ter finben, menn ber (3e\% ben eö fuc^t, fein eigener ©eifl ift, ben eö fc^on
oIclf)e ©orgen unb (Behanhn waren Idngfl: im @ange, 'a(ö baö S3iömar(lifc^e SReicl^ nocl^ hlu^te. I)iefeö roar für ben größeren ^eil ber 5Ration bie (^rfüHung feiner f^eiligen ©e^n= fucl^t, unb tt)ir woHen ben ©tolj ^eute nicf;t t>erleugnen/ mit bem eö unö erfüllte, 5lber feine geiflige (Jntraicfefung ^at mele ^a^ trioten tdngft mit fcl^meren 23ebcnfen erfüllt/ hie baburcl^ nicf^t gemilbert trurben, bag fie im ©runbe ber (Jntmidfelung beö mobernen ©eijleö überhaupt gatten. §eute ifl biefeö 'tReid) geftürjt unb unö t>on altem nur ber ®cifl unb bie 5(rbeit ge- blieben. Um fo ernfter finb l^eute hie S3ilbungj^fragen. ^ber man barf biefe ©inge nic^t nur unb nicl^t immer in ber 33eleuc^tung beö Kriege^ fe^en. 3n ^Sal^r^eit jeigte boc^ bie geiflige unb moraÜfc^e Kriegführung überf;aupt nicf^t baö eigentüc^ie unb ecl^te @eficf;t ber ^Rationen, n?eber brüben nocl^ bei unö^ unb wav bie fogenannte ^ropaganba ein Kriegen itte! moberner^ecl^nif/ ha^^ wie fo meteö in biefem maf^nfinnigen Kriege, ber alle frül^eren Kriegöt>er^dltniffe rabifal t?erdnbernben ^ecl^ni! angc? ^orte, Grüben bie ^ec^nif einer üon ben 5Ba^lfdmpfen l^ers auögebilbeten ^regbeeinfluffung ber offentlicl^en 3}?einung unb baö gieber ber baburcl^ entfeffelten moralifcl^en (Jntrüflungen ; bei unö bie t)on ber ^ecl^nif ber militdrifcl^en Drganifation unb hei militdrifc^en ^efel^B f^er geftaltete moralifcf;e Q:\nf)eiU'
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front, bie mit grunbfdllic^er «Beroc^tung aller 3it)it'^ft)c]^os togie aU „innere gront" be^anbelt mürbe» 3n beiben gal- ten ijl ber mirÜic^e ^^^ft^"^ ^^^ ©inge gefdlfc^t unb üer^ fc^oben worben; me fe^r, baö roerben fommenbe ©efc^tec^ter mit ^ntfegen fejljufteüen in ber Sage fein» TOeö trat unter ben ©efic^töpunft ber ^riegötauglic^feit^ unb ta^ ©anje ift t)or aUem ein ^emeiö für bie geringe geiftige ©elbjldnbigfeit ber SJ^enfcf^en, für i^re all^n vüiHige ^unfl, leibenfc^aftlicl^e 3ntereffen mit moralifc^er unb r^etorifc^er @op^iflif ju t)er- Reiben» Daö ^riegöliteratentum gebort in bie klaffe ber ^riegöc^emüer unb ^riegöingenieure» Damit mug eö grünbüc^ §u €nbe fein» Der ©eifl barf nic^t me^r aU ^riegörüflung betracl^tet merben» (Jr mu§ ganj feinen eigenen inneren ^e= bürfniffen jurüd^gegeben merben unb in aller ©c^Iic^t^eit unb (Jinfac^^eit nur SBa^r^eit unb feelifc^en ^c^alt \xd) jum Jiek fe|en» ^benfomenig aber barf man biefe Dinge blog in ber 23eleuc^tung ber Sle^olution fe^en, aU ob nun erp ein öoHig neuer ^ag für aüe ©eifte^- unb ^Übung^intereffen beginne» Die SRet)oIution ift entmeber bie gortfegung unb 5ßoüenbung beö Jufammenbruc^ö unb ber ^rafte^Überanfpannung, bie 5Bernic^tung ber mirtfc^aftlic^en ^raft unb ber fojialen Drb= nung, unb bann ift fie ha^ (Jnbe Deutfcf;lanbö» Dber fie ift ber Durc^brucl^ einer neuen Drbnung, tk aHmdf^tic^ ju %x^ beit unb Difjiplin jurücffef^ren roirb, unb bann merben auc^ auf bem t?on i^r gefc^affenen S3oben Ue geiftigen Probleme im mefentlic^en bie alten fein unb mirb nur eine engere ^ßer^ fnüpfung beö ©eifteö mit ber poIitifc^^f^S^^^^" Orbnung ha^ ?Reue fein fonnen, baö eö in ernfter Arbeit ^erjuftellen gilt» Unfer politifc^eö ©c^icffat mirb ein befc^eibeneö fein» 5[Bir finb, wie nad) bem Untergang ber i)o^enftaufen unb nacf; bem
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^cl^citern ber SReformation, in bem 5(ntouf ju einer grogen ©toQtöbilbung geflür^t. Daö ift ^d)\ä\cii unb nid^t ju dnbern. .^ber and) bei fok^er ©d^rooc^e fann ^eutfc^Ianb ber (Staat eineö tüchtigen, arbeitfamen unb geiftig (ebenbigen 5ßol!eö blei= ben ober n)ieber n?erben. l^a^u gebort aber, bag eö ben ®eg jur 5Bereinfac^ung, Konzentration unb ^ßermenfcl^Iic^ung feiner ^ilbung wieberfinbe» ^infac^ U^ jur ^erbf^eit unb ©trenge, konzentriert biö ^ur ^infeitigfeit, nienfcl^Iic^ biö juni ©ettbrüber:: tum gegen alle ^O^enfcl^en guten ^itlenö: baö muffen roirttjieber n^erben, alteöauf ber@runbtage beutfc^er®eifi:eögefc]^ic()te, bie ja t)on felbf! ein Kreujung^punft atler europdifc^en Ku(tur=: gemalte ift. ^aö ift bie einzige Hoffnung unb bie einzige 9^et- tung.
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HANNS FLOERKE
DEUTSCHES WESEN
IM SPIEGEL DER ZEITEN EIN BREVIER DER SELBSTERKENNTNIS
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Während wir in das Wesen fremder Völker immer intensiver einzudringen suchen und uns sozusagen die ganze Welt geistig aneignen, bleibt das Inkommens: surable unsrer Nationalität für alle Welt ein Rätsel. Mari muß deshalb dem Verfasser aufrichtig dankbar sein für
dieses Buch. Vossische Zeitung
Dem, der sich das innere Wesen des Deutschtums und seine Bedeutung für die Welt und Weltgeschichte klar* zumachen bemüht ist, wird dieses Buch manchen Dienst tun, denn es ist offensichtlich nicht auf einen raschen billigen Frfolg berechnet, sondern mit Gerechtigkeit und Selbst:: kritik von einem Deutschen zusammengestellt, welcher genug Auslandluft geatmet hat, um mitreden zu dürfen. Die oberflächlichen Lobgesänge und Posaunenstöße sind als Verirrungen entlarvt; desto willkommener ist so ein klares, ruhigesBuch mit den Stimmen bedeutenderDeutscher und Ausländer, unter denen auch die Tadler Deutschlands gelegentlich zu Worte kommen. Dieses Buch müßte im In* und Auslande weit verbreitet werden; man kann aus ihm eine Menge von Anregung für die Gedanken schöp* fen, die uns heute am wichtigsten sind. Hermann Hesse
GEBUNDEN 9 MARK
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OTTO REICHL VERLAG. DARMSTADT
MAX FRISCHEISEN.KOEHLER
GEISTIGE WERTE
EIN VERMÄCHTNIS DEUTSCHER PHILOSOPHIE
"' iiii III '"
Die führenden Geister des 19. Jahrhunderts von Kant bis zu Dilthey sind hier durch eine glückliche Aus* wähl der schönsten, zugänglichsten oder prägnantesten Kundgebungen ihres vielvermögenden Geistes ungezwun* gen und unstilisiert in eine Bildfläche hineingestellt ; und der Eindruck des Bildes ist stark genug, um den Leser, dem es erlaubt ist. Kleines mit Größtem zu vergleichen, ein wenig an die Schule von Athen zu erinnern. In der Tat, der Her? ausgeber hat, wie man von ihm im voraus erwarten durfte, nicht nur Teile zu einem Ganzen zusammengestückt, son* dern durch Auswahl und Anordnung der Teile die Idee eines Ganzen so weit entstehen lassen, als es ohne schöpferische Umschmelzung der Teile, die nur der Künstler verantwor* ten kann, auf diesem Gebiete möglich ist. Es sind nicht einzelne sogenannte schöne Stellen, die hier in geschickter Verkettung geboten werden, sondern lauter ganze Stücke, die denn auch, um verstanden und demgemäß gewürdigt zu werden, eine gewisse Konzentration, ja wiederholte Be* mühung voraussetzen. Gewiß nicht zum Schaden der Sache und des Lesers; denn die Philosophie verdirbt beim „Genuß", und erst der zum Mitdenken genötigte Leser er? hält überhaupt ein erstes Bild vom wahren Wesen der Philo* Sophie. Wie alles Ernste und Große in dieser Welt, so kom* men auch die Ergebnisse des tiefsten Nachsinnens nur den
Nachsinnenden zugute. Professor Dr. Heinrich Scholz
GEBUNDEN 9 MARK
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OTTO REICHE VERLAG. DARMSTADT
FRIEDRICH NIEBERGALL
LEBENSINHALT
EIN VERMÄCHTNIS DEUTSCHEN GLAUBENS
III
Die Frage nach einem Lebensinhalt hat schon lange vor dem Kriege eine große Rolle gespielt, nachdem die Kultur im gewöhnlichen Sinne die Menschen ebenso leer gelassen hatte wie allerlei naturalistische Weltanschauungen. In letzter Zeit ist aus der Frage eine heiße Sehnsucht, eine dringende Forderung geworden, die durch den Ausbruch der Revolution noch in besonderem Maße verstärkt wird. Das durch den Heidelberger Universitätsprofessor Friedrich Niebergall herausgegebene Buch will ein Führer sein aus dem Dunkel ins Helle, ein Helfer für alle Suchenden und ein Berater für alle Denkenden. In den Mittelpunkt stellt es einen höchsten Wert des Lebens in der geistigen Welt. Es zeigt, wie verschiedene Straßen von menschlichen Nöten her dazu hinführen, wie sich der Besitz jenes Wertes im Leben auswirkt und erhalten läßt. Die Weltanschauung wird dargelegt, die einen solchen Lebensinhalt erzeugt, und die Fragen nach Gott und Welt werden eingehend be# handelt. Das geschieht im Geiste des deutschen Idealismus, wie er uns von Immanuel Kant bis Rudolf Eucken, von Martin Luther und unseren Klassikern, in der neuesten Zeit von Otto Pfleiderer, Adolf Harnack, Ernst Troeltsch, Georg Wobbermin, Arthur Bonus, Johannes Müller, Friedrich Naumann, Gottfried Traub und anderen dargeboten wor# den ist, ein Vermächtnis deutschen Glaubens, dessen Reich* tum zu keiner günstigeren Zeit offenbart werden konnte.
GEBUNDEN 9 MARK
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OTTO REICHL VERL AG . DARMSTADT
3 1197 22450 6185
ALEX. V. GLEICHEN *RUSSWURM
DIE EWIGEN
inillllllllllllilllllllllllllllllll
Diäses Bucli-^^deu^f nichts Geringeres als das Vorspiel zuf Revolution! Was es ausspricht, ist eine Angelegen* heit der ganzen Menschheit, und wohl selten hat ein Buch seiner Zeit so ins Herz getroffen, wie es hier der Fall ist. Alexander von Gleichen?Rußwurm hat durch sein kürzlich erschienenes Buch „Der freie Mensch" sich selbst befreit und denen, die Freiheit ertragen können, den Weg gewiesen. Hier hält er seiner Zeit den Spiegel vor. In tiefem, reinem Ernst sagt er, was zu sagen und zu klagen, aber auch, was fürdie Menschheit noch zu hoffen ist. Der Gleichgültige wird aufgerüttelt.den Vermessene zur Einkehr bewegt, der Zweifelnde und Kleinmütige aufgerichtet. Keine banalen Trostgründe oder hochmütigen Abfertigungen ; an der Bahre der Zeit wird das Christuswort „Weinet nicht!" aufgenom* men mit einer Geste der Zuversicht, die unzähligen tränenr= vollen Augen wohltun wird. Aber auch Zorn und Ekel kommen zum Ausdruck über Torheit und Verblendung der irrenden und irregeführten Menschenkinder. Nur einem Dichter, der zugleich ein Philosoph ist, konnte die seelenzwingende Synthese gelingen zwischen dem Ge* heimnis der Pandora und jenem des ewigen Juden. Was uns blieb, ist die Hoffnung! Aus der Fratze des Menschentums, die wir nun zur Genüge kennen, muß einst das Antlitz des gerechten, weil im höchsten Sinne freien Menschen werden.
GEBUNDEN 6 MARK
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OTTO REICHL VERLAG . DARMSTADT
ALEX. V. GLEICHEN* RUSSWURM
DER
FREIE MENSCH
•"»niiililllillll I llllllllllliiiiun
Vielleicht schlief der Zensor» vielleicht hat er dieses revolutionärste, dieses für das alte System gefährlichste Buch nicht verstanden. Es ist das Evangelium der Freiheit, das der Verfasser verkündet, und es ist wertvoll, es heute zu lesen, wo Freiheit beginnt mit Willkür verwechselt zu
werden. Münchner Neueste Nachrichten
Dieses Buch ist eine erste klare, in all ihrem Revolu« tionismus tief besonnene Tat! Der Komplex der ge* samten Daseinsversklavung ist hier durchschaut. Wie haben wir nach dieser freimütigen Auseinandersetzung gelechzt 1 Im Sommer 1918 war es ein unerhörtes Buch, heute ist
es das aktuellste. Aschaffenburger Zeitung
Ein Lehrer und Wegweiser neuer staatlicher Ideale, der den alten Staatsbeg^iff einer vernichtenden Kritik aus;» setzt, wobei aber an Stelle dieses Negativen die stärksten
positiven Stützen gestellt werden. Frankfurter Zeitung
Es wird eines der ersten Bücher sein, die, sind nur ein^ mal wieder die Schranken gefallen, die heute die Denker der verschiedenen Nationen voneinander absperren, auch bei unseren heutigen „Feinden" den Ruhm deutscher Denk:« kraft und deutscher Darstellungskunst wieder ausbreiten und zur Annäherung der Völker wesentlich beitragen
werden. Heinrich Lammasch
GEBUNDEN 9 MARK
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OTTO REICHLVERLAG • DARMSTADT
DER LEUCHTER
WELTANSCHAUUNG UND LEBENSGESTALTUNG
HERAUSGEGEBEN VON
A. VON GLEICHEN * RUSSWURM
AUS DEM INHALT
ALEXANDER VON GLEICHEN.RUSSWURM: VOM KOMMENDEN MENSCHEN / LEOPOLD VON WIESE: EUROPA ALS GEISTIGE EINHEIT / HERMANN VON KEYSERLING: UNSER BERUF IN DER VERÄNDERTEN WELT /JAKOB VON UEXKOLL: DER ORGA- NISMUS ALS STAAT. DER STAAT ALS ORGANISMUS / FRITZ WICHERT: ÜBER DIE UMKEHR / HERMANN HEFELE: DER POLITISCHE KATHOLIZISMUS / CARL HAUPTMANN: SEELE / FRIEDRICH NIEBERGALL: DER AUFSTIEG DER SEELE / RUDOLF VON DELIUS: DAS VERSTÄNDNIS DER SEELE / ARTHUR BONUS: DER PHYSIKER / ARTHUR LIEBERT: UNSERE ZEIT UND DIE PHILOSOPHIE / HANSDRIESCH: PHILOSOPHIE UND POSITIVES WISSEN / MAX SCHELER: VON ZWEI DEUTSCHEN KRANK# HEITEN • ERNST TROELTSCH: DEUTSCHE BILDUNG
GEBUNDEN 15 MARK OTTO REICHL VERLAG . DARMSTADT
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