( οοσίς
ΤῊΪ5 ἰδ ἃ αἰ 5 Ἰ[8] οορν οἵ ἃ ΒΟΟΚ [Πδ] ννὰβ ργοβογνοι [ὉΓ βο πογδι!οη5 οἡ ΠΌΓΑΓν 5ΠΟΙνο 5 ὈΘΙΌΓΟ Ἰξ νυ 5 ΘΔΓΟΓΠν βοαπηοα Ὀν ΟΟΟρ]ο ἃ5 ρᾶτί οἵ ἃ ργοΐθοι ἴοὸ πιᾶκο [ἢ νου! 5. ῬΟΟΚ5 (ἰἸβοονογαθ]ς οπ]Ϊπο.
Τι Πὰ5 βιιγνῖνοα Ιοπρ ὁποιιρῇ [ῸΓ [πο ΘΟργγίρῃι το ΟΧρίγο 8Π6 (ΠῸ ΒΟΟΚ ἴο οπίογ {πὸ ρα ΠΟ ἀοπγαΐπ. Α ΡΌΡΙο ἀοπηαίη ΒΟΟΚ 15 ὁπὸ {Πδι ννὰβ πονογ βιδήθοι ἴο οορυτίρἢϊ οΓ νΠοβο ΙΘρᾺ] ΘΟρυγΙρῃϊ ἴογπὶ Πὰ5 οχρίγοα, ΔΝ ΠΟΙΠΟΓ ἃ ΒΟΟΚ 15 ἴῃ [ΠῸ ΡΌΡΠΟ ἀοπηαη πλὰν νΆΓΥ ΘΟΙΠΙΓΥ [0 ΘΟμπίγν. ΡῈ]1ο ἀοπηαίη ΒΟΟΚ5. ΓΟ ΟἿΓ βαίονναγϑ ἴ0 [Π0 ραβδί. γοργοβοηιίηρ ἃ ϑνθΆ ἢ Οἵ ΠΙβίογυ. οὐ]ίιτο ἀπ Κπον]οάρο {Πᾶ1᾿5 οἴϊοη (Ποῖ τὸ ἀἰβοονοτ.
Μᾶγκβ, ποίδιϊοηβ ἃΠᾺ4 Οἴ ΠΟΥ Π]ΔΓΡῚ ΠΑΠ1ὰ ργοβοηΐ ἴῃ [ΠΟΥ ΒΊΠΔ] ΝΟ πιο νν}}} ἀρροὰγ ἴῃ (ἢ15 ΠΙΟ - ἃ το πη πο ΟΥ̓ (Π15 ΒΟΟΚ᾽ 5 ΙοηΡ Ἰοιγπον ἴτοπι (ῃς ῬΌΡΙΒΠΟΓ τὸ ἃ ΠΠΌΓαγν ἃΠ4 ΠΠΑΠ]Υ ἰὸ γοιι.
ἴϑαρε βιυ ο! πε5 Οὔὐοριῖο 15 ργουα [0 ρδγίπογ νυ] ἢ ΠΡγα 5 τὸ ἀἸρῚΖο ρα Π1ο ἀοπιδῖη πιδίογ!ἃ]5 ἃΠα πηᾶΚο [ΠῸΠῈ νυ] ἀοἸν Δοοοββ 16. ῬΌΡΠ]Ο ἀοπγαὶη ΒΟΟΚ5 ὈΟΙΟηρ ἴὸ (ῃς.
ῬΌδΙΪς ἃΠα νν ἃγο ΠΊΟΓΟΙΎ {ΠΟῚΓ ΟμβιοαἸᾶη5. ΝΟνΟΓ ΠΟΙ 55, [Π15 νΟγΚ 15 Οχροηβῖνο, 50 ἴῃ Ἵγάου 0 ΚΘῸρ ργον! πρὶ (Π15 γοβοιγοο, ννο Πᾶνο (Κη βίορβ ἴὸ Ῥτγονοηΐ ἄθιιδο ὈῪ ΘΟΠΙΠΊΟΓΟΙΔΙ ραγΪο 5, ἱπο! μα Ἰηρ ΡΙΔοΙηρ ΤΘΟΠΠΙΟΔ] γοβιγ οι ἢ5 Οἡ δι οπγαίοα αμογγίηρ.
Δ 150 δβΚ {Πᾶΐ γοιι:
Ἔ Μακε ποη- ομιηιθγοὶαὶ τι56 Οὗ 16 ἢ ]65 Νς ἀσβίρποα Οοόρ!ς ΒΟῸΚ ϑοάγοῃ [ῸΓ το Ὀ. ἱπα ν] ἀι8] Ῥοβοηδὶ, ΠΟη-ΟΟΠΊΠΊΟΓΟΪΔΙ ριΓρΟΒ085.
ἈΠ4 ννῈ τοαιοϑβί [Πα γοιι τβ6 (Ποβς Π]Ο5 [ὉΓ
Ὁ Κεῤγαίη ΠΌπι απτοπταῖθα ψιθγγίηρ ΤῸ ποί 50Π6 διιοπιαίοα αιογίοβ οἵ ἂην βοτί ἰὸ ΘΟ Ρ Θ᾽ 5 βυβίοπη: ΠῚ γοῖι ἅγὸ οοπα ποι Γοβθάγοῃ ΟἹ πη Πίπο. ττηδηβ]ίοη, Ορεϊοα] ΟΠαγδοίογ ΓΟ οορ ΠΠΟῚ ΟΥ ΟΙ ΠΟΙ ἀγοὰβ νυ ΠΟ ἃροΟ 55 (0 ἃ Ιᾶγρο ἃπηοιηΐ Οἵ τοχὶ 15 ΠΟΙΡΓ], ΡΙοάβο οοπίδοι τι5. ΝΥίς ὁποοιγαρο (ΠῸ ἀιδο Οἵ ριδ] 1. ἀοπγαίῃ πηδίο γα }5 [ῸΓ [Πο56 ρι!ΠΡΟ565 ΔΠᾺ πηὰν δ 806 ἴὸ ΠΟΙρ.
Ἢ Μαϊπιαϊΐη αἰγὶ ριΠοη Τῆς ΟΟΟρο “να ογπηαγκ᾽᾿ γοῖι 566 Οη ΘΔΟἢ ΠΙῸ 15 ΘβΒΟΠΕ18] [ὉΓ ΠΙΌΓΠΉΪ Πρ ρΘΟρΙΟ ἃθοιι {Π|5 ργο]θοῖ ἀπα ΠοΙρίπρ πο πὶ ἢπα ΔαΘΙΙΟΠΑ] πηδίογί]5 [πγοιιρῃ ΟΌΟρΡ]ο ΒΟΟΚ ϑράγοῃ. ΡΊοαβο 40 ποί γοπηονὸ Ἰ{.
Ἔ ΚΘῸΡ ἱἰ ἰόραὶ ΜΝ ΠΝαΐονου γι τιβο, ΓΟΠΙΘΠΊΒΟΥ {Πα γοῖϊ ἃΓῸ ΤΟΒΡΟΠΒΙΒΙΟ [ῸΓ Θηβυγίηρ {Πὰὶ νυ δὶ γοιι ἄγο ἀοηρ ἰ5 ΙθρΆ]. [0 ποῖ ἀββιιπηο (Παΐ {5 Ὀροδιιβο ννο ΒΟ ίονο ἃ ΒΟΟΚ [5 ἴῃ ἴΠ ρΌΡΙ1Ο ἀοπηαίη [ῸΓ πιβογβ ἴῃ ἴῃς ὈΠπΊιοα Βιαίο5, (παΐ [Π νου 15 150 ἴῃ (ῃς ρῈ]1ο ἀοπηαίη [ὉΓ ᾿βοΓβ ἴῃ Οἵ Ποῦ οοιηίῆοδ. Δ ΠΟΙΠΟΓ ἃ ΒΟΟΚ [5 5{ΠΠ] ἴῃ σορυγίρῃϊ νάγίο 5 ἔΓΟΠῚ ΟΟΙΠΙΓΥ [0 ΘΟμΠίΓγ, ἈΠ ννο ολη ἴ ΟἸΤΟΓ συϊάδπος οἡ νυ ΠΟΙ ΠΟΙ ἂηγ Βρθοῖῆο τ5 οἵ ὯΠΥ Βρθοῖς ὈΟΟΚ ἰ5 ΔΠΠοννοα. ΡΊθαβο 40 ποί ἀββιιπις {Πᾶϊ ἃ ὈΟΟΚ᾽ 5 ἀρροάγαπος ἴῃ ΟΌΌρΙς ΒΟΟΚ ΒΘΆγΟῃ ΠηρδΠ5 1ἴ ΟΠ Ὀ6 π50(] ἴῃ ΔΠῪ ΠΊΔΠΠΟΓ ΔηγννΠοτο ἴῃ {πὸ ννογ!. (οργγῖρηι ᾿π τι προπιοπί ΠΔΌΠΠν οὰπη Ὀο αυο βονοτο.
ΑΡοιυΐ Οοορῖο ΒΟΟΚ Βθάγοῃ,
Οὐορ θ᾿ 5 πηἰβδίοη 15 [0 ὀγρδηΐζο [Π6 ννου 45. ἱπΓογπηδιοη ἃπα 0 πηᾶκο ἰΐ πΠΙ νογβ Πν ΔΟΟΘΒ5ΙΌ]6. ἃπα τ50 Ὁ]. Οὐορ!ς ΒΟΟΚ ϑθάγοῃ ΠΟΙΡΒ ποδάρια αἴβοονογ [πο νου! ᾽ 5 ΒΟΟΚ5 ννΠ]]ς ΠΟΙρΙ πρὶ Διί ΠοΓβ Πα ΡΠ 5ΠῸΓΒ γοδοῃ πονν δι Ἰοποῦβ. Ὕοιι οδπ βοάγοῃ (Πγοιρῇ [πο [ὉΠ] τοχὶ Οἵ (Π]5 θΟΟΚ οἡ (ἢ ννοῦ. αἰπεερ: 7 ΈΘΟΚΞ. σοοα16. σοπι]
“ τε 44
σὺ δ'
ἸΒΟΟΒΑΤῚΒ
ΟΒΑΤΙΟΝῈΕ ἝΞ.
ΒΕΟΟΘΝΟΥ͂ΣΤ ΡΒΑΒΒΑΤΥΒ ἘΒΤ ΓΝΌΙΟΕΜ ΝΟΜΙΝΌΝΜ
ΑΘ ΏΣΟΙΤ
ΘΥΒΤΑΥΌΝ ΕΘΠΑΒΌΙΠΝ ΒΕΝΒΕΙΕΒ.
ἘΘΙΤΙΟ ΑἸΤΈΒΑ.
ΟΥΒΑΝΤΕ
ἘΒΙΘΕΒΙΟΟ Β1.488.
γὼῸ1,.. 1, ΤΙΡΒΊΑΝΙ,
ΙΝ ΑΕΙΒΌΝ Β. 6. ΤΕΒΚΧΕΕΙ.
ΜΌΟΟΟΙΧΧΙΧΣ.
ζΣν͵ 4. .ιΚ2͵, “72
ΡΒΊΛΕΙι ΤΥΡΙΒ Β. Ο. ΤΕΌΒΙΕΙΒΕ.
ἘΞ ῬΒΑΒΒΑΤΊΟΝΕ, α. Ἐ. ΒΕΝΒΕΙΓΕΗΙ.
Ῥοβίαυσδχα ΒΟΚΪΚΟΥΟΒ πον ΠΟΌῚ8 ἀοαϊὸ Ἰβοσσαΐοσῃ, ΥἹΧΣΊ, αὶ ᾿ὰ θχλο ἀθηα!]8 Ἰβοοχαξΐβ βου ρἐϊβ βυηδ γὙϑυβαίῖ, ἀπρ)ίοθχα ἷπ- Ἰοτπηὺ ψίϑι. Βαϊζοσαβ οὐ ϑαυρρίαθ Ὀτρίπαέοτι οοάλοθίη ΟΘ0Ὲ- βἰαπμ8 οὐΐδχα, βοουιιλ πυποὸ ᾿ΣΌγυχη τάϑηῦ βουρίσμι πηϊουτη ἔθχθ θδμοπαρδίϊομσῃ ἔοπΐομι Βαρυθχυαμὺ ὃχ θοαὺθ οἰχοϊίοσς ἀποοηΐοϑ ἰἴοθοβ ἃ 86 οοιτθοίοβ δϑάϊδοσυπ αὐυἰπαθσο το ἔρυΒ ἃ ΒΟΚΚΟΤΟ ἐχ οοὔθτα ΘΟΙΪ6060 οταθπαδίῖϊθ, Ουϊϊοίτηυβ Ὀϊπάοχῆυβ οομίσα 1ῃ ῬΑΒΘΡΎΥΙΟΟ δὲ 6ρῸ 8. Ατϑοραρίἐοο ἀβύχη ἰβοοσα δ οὐ χϑἝϊομθσα ἀἰοθθαϊ αχ ὑθβεποιβ νϑίθσυσα οὗ ἴρβα οτδ λουῦση πϑέυχϑ οὗ Ἰπῦ0}0 Ῥοσϑρζουδπι Ῥούζοσθηυ Βαθαϊτηυῦβ οὐ ἱπᾶὰθ βοσϊρύοσζθιω 10 1110 θββθ οοχτίροπάστη ἀοσαϊηυβΒ. Βαϊΐοσο οὐ βδυρρίο ἱριίυν βυηα 1ΘΧ 10 ὙΘΥΡ18Β Ἰβοογα δ σοπδε απ !5 οχαῦδ: ΒΘΑΌΘΣΘ ὕτοι. υδίομι, οἴὕδτῃ ὉὉ1 ΟΧ οοπδυσίθπαϊηθ ᾿βοοχϑβ δ᾽ ᾽υἃὰ αὐ οογι- ΘΠ δ 1] στ ἀθίαν, ταθϑ οδὺ: ΒραῦΘΙθ ᾿θοογδξὶβ ἀδυτα ἀϊοομάϊ, οὐδ Ὁ εχ ὕχθιμδίο δυἂ αὐἱά οοσοτηθηδαίξαχ.
Ἰβοοσαὺθβ δυΐθιι 1) τῶν φωνηέντων τὰς παραλλήλους θέσεις ὡς λυούσαβ τὰς ἁρμονίας τῶν ἤχων καὶ τὴν λειότητα τῶν φϑόγ- 7ῶ» λυμαινομένας παραιτεῖται, ἀυλθυδ ΠὨΙΟΏΥΒΙΙ γου 18 δἀθ οχ Ἠοπηορθηθ: οὗ γε οὗ μόνον τὰ κῶλα συνέχεται τοῖς συμφώνοις ἀλλὰ καὶ πᾶς ὃ λόγος" τοσοῦτον αὐτῷ τῆς εὐφωνίας καὶ τοῦ κάλλους μεμέληκε. 1086 ἀοουΐββθ ἀϊοϊζαγ: δεῖ τῇ μὲν λέξει τὰ φωνήεντα μὴ συμπίπτειν. ὍΘΙ ρίας ἐπ Ιβοοσγα 8 βουὶρὶϊβ ἰμαΐπβ τοβίαὺ, 101 Ἰοοὰβ δῦ οοχχαρίῃβ δὰ ποὺ Ἰβοοχαΐθαβ. ΠῚ Αἴ τε παρομοιώσεις καὶ παρισώσεις καὶ τὰ ἀντίθετα καὶ πᾶς ὁ τῶν τοιούτων σχημάτων κόσμος πολύς ἔστι παρ’ αὐτῷ καὶ ἰυπεῖ πολλάκις τὴν ἄλλην κατασκευὴν προσιστάμενος ταῖς ἀκοαῖς. --- Περιόδῳ τε καὶ κύκλῳ περιλαμβάνειν τὰ νοήματα πειρᾶται ῤυϑμοειδεῖ πάνυ καὶ οὐ πολὺ ἀπέχοντι τοῦ ποιητι- κοῦ μέτρον. Ηδοο Ὀϊοηγβίαβ. Αα δοαυδοι αίθται ᾿σιϊαν τλθτη- ὑγόσισα οὐ δου ἐ μϑύοσυτα βὑπάϊατα δπΐταυστα ἀορϑὺ δὐξθπᾶθσθ, αυὶ
1) 46 ρἷατα ἰπ Εἶῦτο ταθὸ ἂθ Ἀἰαΐα βοσίρίο (ΒῪΪΡ. 1841. 8. Ῥ. θ---.
..Ἐ
σὺ δα’
ΥΙ ῬΡΒΑΒΕΒΑΤΙΟ
ἴῃ ΘΣΘΙΩΡΙΔΥ δὺ0 οαὐἰξὶοηΐθ ΑἸᾶϊπδθ τρϑυρηὶ δαποίαϊα (Υ. Βαϊ, Ῥδμδα. Ῥχυδοῖ, υ. ΧΠ β4 4): Ῥοσποηῦ δαΐθταη 886 Ἰθοίζο 68 Ῥτδθ- Βουση δὰ Ῥαμπορυσγίουσα ῬΕΣρρυνι οΟτδιϊ ποτα οᾶσῃ αὰδθ δὰ ΝΊΘΟΟΙΘτΣ ἱηβουιιύασ. Ὠοηΐαυθ δυζοιδίδηυτα Θὲ ἱῃ Ατοοραριίοο οομδ τὺ Οονοίαβ, αὐδ8 Ἰϑοξοηθ8 α. Α. Ηϊτβομὶρ θὰ Απηοίδἑϊο- ὩΠῸ0Ὸ8 οὐ οὶ (ρ. 41 8αα.) ἱπ Ἰπόοθτὰ Ῥχοίαῦ.
Οὐδ οὐχ ἰΐβ βἰηῦ, δρραζϑοὺ β8η6 σαί δᾶμος ΟΣ [10Υ]8 ΙΩΒ ΒΟΣΙρῦ8, ὈγθΙμδίὶ ταχίστη οὖ Αὐαχοβίδηο, δα ϑιλθηᾶδῃ-- ἄυχα Ἰβοοχδΐθτη Ὀσοΐοσσὶ ΡΟββθ, δίαπο θϑαυϊάθχῃ, 51 σὰ] δου ίδ5 Οἱ τοὶ ἔυϊδαοῦ, ΠΘαἕΟΣ οὗ σϊηΐ 1Ρ51 οὖ 81118 ΔΙΌ Ρ! ΟΣΘ8. ΟΡ 188 οοχμρϑᾶσϑεβοη. ϑ'οὰ αὐτὰ τϑίϊουθδ ὈΪΣΌΠΟΡΟΪΔΘ, θηθδἐββίσαὶ ὙἹΊ, ΠΟῚ Ῥδίοσοηϊοσ ἤϑης δα ποτα Ὡόνδῖὰ ἀἰαϊυ8 ΟΥ̓ΟΥΤΙ, 618 αυδ τχϑοϑίο δσϑηῦ υϑὰ8 δύση, ΒΌΘΟΙΒΏΒ Ὑ6] 5816 8]1.υἱὰ δὰ ΒῦΠο βουρύοσοιῃ οιμθη δ 8 ΘΧΒΙ ΘΠ ἀυχη ῬτΟδβοὶ ῬΟΗ8Β6. ἘΘΗΣΤΩ ἸποΥ ΟἸΔΏΘΒ ΟΟΩΥΘΗΙῦ, ΒΟΙΒΟΙΘΙΌΣΩ, ΑἸΆΤΩΥΒ ἱπίοσ Ῥϑῦοοβ ᾿βοοσαΐθιῃ Ῥθαῦβ οορσοϊΐζυτη Ὠδρογοὺ οὖ Ῥϑυτηα δα ῬΥΤΩῸΒ σχϑοῦθ Ῥθσθροχὶβ- βού, ἔβλθῃ ΟῚ ΒΘΙΏΡΟΙ ΘΙοσδηθϊ86 ΒΟΣΙΡΥΟΥΒ Β8018 ΘΟὨΒΌΪΠΙ5Β6, ὩΘαῸΘ 58.018 ΘΟὐοῖρυ8 γ6] ὈΟΠ18 σοὶ τλῆ ἀἸῆθυνγη 6886. Νοιαο ποθ, υτρίπδίᾳο ὉΠΪῸΒ ΟΡΘ Ὀ]Ϊυτα ταθηᾶδ βυ]αΐα 6886 αὐϑ ΒῈΣ ΟΙΏΠΘΒ Ομ ΟΐοσοΒ υτπαυδτη οτὶ ροίαϊδθοῦ; β80ἃ η6 1ὰ ααἱ-
ΘΙῺ ὨΘΘΘΧΙ ροὐοδὺ, οὐ ἔυπο οοαϊοοχα οὖ Ατηργοβίδηυτη, αυἱ 8Ὁ οἷυβ Ὀοπϊξαΐθ ποι ἰΐα ταυ]ΐυτα ἀϊδίαξ, ἤθη συ] βασ Ὀυ5 ἑδηΐαχα γΣ 18 βοὰ συ 8 οὗδιλ ρταυτου 08 Ἰηΐζοοῖοβ 6886θ. Θυοᾶ αὐὸ Ἰυουϊοη 8 δρρασγϑδαῦ, αὐϑοάδτη ὙἹϑοση οΘΏΘΙα ΘΣΘΙΏΡΗΒ ΟΧ ἨἷΒ ἀθοθχὰ οὐδ σου 8 ροῦυϊ8 1]Ἰυδίγαρο. Ῥαοοδηῦ ορύντηι οοὐϊ- 68 Υ6] ΤηβΧΙτη6 60, απο ΟΟ]0 ἸΣΡΧΑΣ δὰ Ῥτοχίτηθ δροσσδαὺθ γ6} τΩ8]60 δϑἀυηῦ αὐδοάδτη γὙ6] δὰ δ᾽ οσυσα Βιτ) 1 αἼ πθσὴ ΟΟΤ- τυσηραηΐ. Ἐχθιηρ]8 μ860 βυπίο. Οτ. 1, 18 νόμοις ἐμμένειν») ὅρ- κοις ἐμμένειν ΓΖ Ῥ»τορίοτ ὅρκοις ἐμμένων αὐυοὰ ῬτμΘοΘα!Έ, -- 19κτη- μάτων χρημάτων ΓΖ Ῥτορίοσ χρημάτων αυοᾶ ρχϑθοθαᾶϊε, ---- ΠῚ, 2 δι᾿ ὧν) μεθ᾽ ὧν Γ' γχορΐίος μετ΄ ἀρετῆς αυοὰ βοααϊΐαν. -- 67 ἐθίζετ᾽) διδάσκετ᾽ ΓῈ γτορῖος διδάσκετε. --- δὅ8 βεβαιότατον] δικαιότατον ΓῈ ντορῖον δέκαιοι. --- ΤΥ͂͵ 81 Ἐλλάδα] αὐτῶν πόλιν ΓῈ ντορίου τὰς αὑτῶν πόλεις. --- 103 ἡγεμονίας] εὐδαιμονίας Τ' Ῥτορίδσ εὐδαιμονίαν. --- 1671 τῶν συμφορῶν) τῶν ψῦν συμφορῶν Γ' Ῥχορίεσς τῆς νῦν ἡλικίας. --- Ὑ, 12 ἐπὶ γήρως] ἐν δυσχερείᾳ Γ΄ γρ Ε γντορῖΐοσ τὰς δυσχερείας. --- 84 τῆς ὕβρεως] τῆς μεγί- στης ὕβρεως ΓῈ γτορίοτς τοὺς μεγίστους κινδύνους. --- 49 οὐ- δένα δὲ χρόνο»] οὐδεμίαν δ᾽ ἡμέραν ΓῈ γτορίος τῆς ἡμέρας. - 61 τηλικούτων] τηλικούτων κακῶν ΤῈ γντορίοσ παρόντων κακῶν. --- θ2 οἴκαδε μὲν] ὕστερον ὈΓΓ' ῬχοΡΊΟΣ ἔτεσιν ὕστε-
ον. --- 12 ἀπέχρη δ᾽ ἄν μοι ἀ. δ᾽ ἂν ἤδη μοι ΓῈ Ῥτορῖίογ ὃν ἤδη μοι. --α 101 συναγαγὼν] συμπαρασκευασάμενος Γ' Ῥτορίογ παρασκδυῆςῦ --- 116 καλλίστην] καλλίστην δόξαν ΓῈ Ῥτορίοτ δόξης. --- 122 ξενιτευομένους) πολιτευομένους ΓΕ Ῥχορίον πό- λεις. -- 198 μᾶλλον] μόνον ΓῈ Ῥτορίοσ μόνον ἐπιχειρήσῃς. --ο
ΕΒΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΟΞ. ΥΠ
ΡΊ, δ6 οὕτως ἀνάνδρως] οὕτως ἀνάνδρως ἡττηθέντες Γ', οὕτως ἡττηϑέντες ἀνάνδρως Εἰ Ῥτορίον ἅπαξ ἡττηϑέντες. --- ΥΠ, 16 παρύντων κακῶν) παρ. κινδύνων Γ' Ῥτορῦοσ μελλόντων κιν- δύνων. --ς 90 κοινοτάτῳ καὶ πραοτάτῳ] πραοτάτῳ καὶ ὄὀνο- μαστοτάτῳ Τ' φτορίοσ ὀνόματι. --- ὙΠΠ, 4 τούτοις] τοῖς τοιού- τοις ΓῈ, Ῥχορΐοσ τοῖς τοιούτοις. --- 126 ἀνήγαγεν] ἀνήνεγκεν ΓῈ ντορΐίδυ διενηνόχασιν --- ΙΧ, 32 τῆς δὲ ῥώμης τοὺς] τ. ὃ. ᾧ. ἅπαντας τοὺς Γ' ΔῈ, γτορίον τοῦ δὲ καλλους ἅπαντας τοὺς. --- Χ, 16 τὴ» ἀρχὴν») τοιαύτην Τ' ῬτορίοΣ τῆς αὐτῆς ταύτης τοὶ τοῦ γένους αὐτῆς. --- 380 ὕστερο» τὸ γένος] ὕστερον γρόνῳ τ. γ. ΓΖ γυορίοσ τοὺς αὐτοὺς χρόνους τὸ τέρας. --- 602 ϑεὸ»] ϑεὸν αὐτὸν ΓΖ γτορίου μόνον αὗτόν. --- Αἀἂδ αυᾶθ τη8]6 οταῖδβα βασι, 06] Ῥχορύοσς ὁμοιοτέλευτον (ατϑι τ 181] ἴῃ οτηπὶ- Ὀπ8 11 Όχῖβ ἔγοαποηίυ8) Ὑ6]1 8}1}98 ἀθ οδυβὶ8: [Π| 80 τούτων [Γ᾽ οἸαῖββο τῶν ἰδεῶν, ΤΥ͂͵ 181 παρόντι καὶ ΓῈ Ῥχὸ παρόντι καιρῷ καὶ, ΥἹ, δ9 μάχεσθαι Γ' ὕ»τὸ μέχρι θανάτου μάχεσθαι, Χ, 26 δώμῃ Τ' γτοὸ δωμῃ καὶ τόλμῃ. --- Τὰ οταίΐομθ δἰΐθσα ἃ ὅ Ῥσὸ ΨΟΣΌΣΒ εἰς τὰς... δυναστείας οοχτυρία οχπίαῦ ἴῃ Γ': πρὸς τοὺς τὰς. . δυναστείας ἔχοντας; ΠΙ͵ δ πειθαρχεῖν Ἀαροπὺ ΓΕ, βα- σιλεύεσθαι ἀοίοτϊοταΒ, ουΐὰβ γοΣῸΪ Θχρ!οδίο υἱάθίασ πειθαρ- χεῖν. Τὰ ῬΆΪΗΡΡΟ 9 71 Ἰοοθομπουα οοάϊουτα ΓᾺῈ τιμὰς μεγίστας ποιηοάττῃ γυ]ραΐδ τιμὰς ἀνεξαλείπτους Ῥοίίοτοια μΒαρυϊδ. Αα.6 ΟΣ ΑΥΘΟΡΘΡΊΝΟΟ: 8 80 κινεῖν νυ]ρ., ποιεῖν Τ', αυοᾶ βροηϑὰ οδχοῦ; 88 ἔνδον ἀποκειμένων νυϊ]ρ., οἶκοι κειμένων Γ' (οἴκοι Θἔδηῃ Ε)), ατδ8 ἱπίοσ Ἰθοξϊΐουθβ ορο μαυὰ αἰ Π01}19 οοὲ. Νβαὺθ τωΐϊηῦϑ οχρ οβίουϊβ βρϑοΐθτα παροὺ αποᾶ Ἰρίδοπι 8 61 Θοχϑίαῦ 1πὰ ΓΕ ἀρχόντων Ῥχὸ ἀρχῶν. Ουϊᾶ μεγαλόφρων, αὐοὰ ἰπ Ευδροτα 46 οχπηρουὺ ΓΖΔ Ρὑχὸ τυραννικόρ᾽ --- Νοατθ 18 τοϊηΐτηὶ ἐβδοϊθπάστη, αυϑὰ οχίρυδθ σγοοθβ 608168 βυπῦ Υ6] δγέϊου} ἔουταδθ γ6] μέν καί τὲ περ, ΒΆΘΡΙῸΒ 1. Ορἐϊτἷθ ΟΟΟΙΟΙῸΒ ΤΩ41]6 οἴω 5886. βιχηῦ. Ατεοῦυβ ἀδοδὲ 1 ΓΎ,, 19; Χ, ὅ0; ΧΙ, 81; μέν οχαι τυ ἸΥ͂, 61 (φΣΓ). 181 (ΓΈ); Υ͂, 10 (1). 89 (ΓῈ); ΥΠ, 8 (ΓΈ). "4 (1; , 88 (ΓΕ); καί Υ͂, 49 (τῆς νυκτὸς τῆς ἡμέρας Γ΄, τῆς ν. καὶ τ. ἡ. ν., καὶ τ. ν. καὶ τ. ἡ. Ε). 19 (ΓΤ). 99 (Γ); ὙΠ, 20 (Γ᾽); ΙΧ, 80 (4); Χ, 26 (7); πὲρ Ὗ7ἼΙ, 14. Ἰίδαιθ αὐδχαν!β 10 ΣΘΌᾺΒ τ] ηυ18, Ὁ0]1 βου οι 88 Ὡθαΐσο τηοᾶο ἀδτηηῦχι ἅξϊ, δαοίοτιξαύοτα ορύσηογυτη ΠἸγοσθσα ἴῃ Ὁπϊγογθυση 96 Θ. ἄβιι 886 σΟΙΒΘΩ ΘΏΘΊΣΩ δἰ, ἔβιηθη δΒοίδιλυθ οροχίϑθὺ, δὸ σβϑίϊοηθ ΒΑ ΘΌΙΒΒΊσηΘ αὐ͵άΘι τηθμάβ (0111, ΟΠ πα δτη ΨΘΙῸ 1 ΟΙΤΊΙ.
[ὰ 68 ϑυΐθιῃ τὸ ἃ ΒΘΏΒΘΙΘΥῸ τὶ ἀϊδοοάθμᾶυχῃ ῬυξαγΥ!, αὐυοὰ 116 1η Ῥσχδϑίδιίἰομθ Ἰθούουθβ βυ8.8 οαύθσοσυσηαυθ σὰ] 1 ΤῈΣ οὁ8- γνἰα αὐδοάδιηῃ αἰρόχοσθ αὐᾶσῃ οομἑλη0 ΘΧροβοσθ. Ὑ6]] 61 ΤῊ]ῈΣ ᾿ἰσαϊθθδοῦ ΒῈὉ0 ὑπ αὐδαὰθ ρῬδρίηδ αὑδὸ δἀηοίδηδα νἱάθυθηΐῦ ΒΌΒΙΟΟΣΘ, βῖοαῦ ἴῃ Ηγρουαϊθ ΑἸΕΠΡΒοπἐΒ δἰϊοσυσααθθ οσαίϊοσι- δη8 ἔδοϊ; αυοὰ ΟΣ 10 ΙβΒοοταΐθ βου πὸὰ Ῥοίυθτδ ταῦο ἴῃ Ῥγοιωρία δδὺ. Εἰποίδυὶ δυΐϑιω 1θοξΐομθβ ὕὈτοὶπαῦϊβ Αὐλοσοβίδῃι-
ὙΠ ΡΒΑΒΕΑΤΙΟ
06 ΟΙΒΏΘΒ αΠ86 Χ]}Ὶ ἱπποίποσαῃδ, 6156 ὑδηαη ΟΥἑΒ615 ααθ69 δι ΒΟΥΣΌΘΠΑΙ Ἰοαυθμαϊνθ τρϑϑ1]8 σαιλοηθσα αὐδηὶ δὰ ἐναγμαν μας Ῥοχίϊποπξ (α08198 βυπὺ ἄν --- ἤν --- ἐάν, ἠδυνάμην --- ἐδυνάμην), γ͵6] 1ὴ αὐἱρὺθ οοάϊουχι Ἀ01}16 οὐιαΐηο δυοίοχι δ δοὺ (βἰοαῦ αὖ- τοῦ --- αὐτοῦ); οοἰδοτογυχα οοάτουχα ναγιθίαύθιμ σὰ 8 ΟἸΣΆΩ βυίανὶ, ἰδὲ φυοὰ ἀθ νυϊραία Ἰοοίζομο οδάθσῃ {186 Βοϊκίζοσυϑ τού]. ζουτοβ δυύΐθσω γοοδΌυ]οσυσλ 40}8]68 τηοοὸ βρη ῆοαυ ΒΘηΒο6- Ἰοσαπι Ῥ]οσυσιαὰθ βθουξαβ δυτα, ΘἴΑτα 81 αὐ]ἃ ΠΟ Ῥσόσϑυδ χ 1} τοῦαγοίασ; 50].1 ΘΗΪΠΔ ΠΣμ8 Ἰϑυ]ΐα τηυΐατθ, δίαυθ βοιθηΐοσ Δ]Όγα ἴῃ 818 ΧΟ. 6880 γοσβαΐαμῃ ἤοῚ οδὺ αυοα τηοηθᾶχα. [πὶ ΟΘἰΘΣΙΒ ὯΟΣ ΓΆΧΟ ΒῸ 60 ΑἸΩΥΘΒΕῸΒ Βύχη, 8460 αὖ ΠΟῺ τ ]00 τ]ὰ 8 γθοθπ 8 Ἰοοὶβ Βδθὸ οαϊίίΐο αἱέοσα ἃ ρυῖγαδ, ἀιδογαί. ΟὈὐπϊθοΐασχαβ δὲγα ΤΩΘ88 Β:076 ΔΙΙΟΥΌΣΩ ΟΠ 1ΐδ τη] 88 8Βοα ἰβδιηθη 8]. 188 ΥΘΟΘΡΪ, δἰϊαυδηΐο Ὀ]υτοΒ ἴθ δαποία λουϊουθβ ἀρροβυϊ. Βαϊ οαϊρυθβ αὐδ8 γνοβϑὺ Βθῃβθὶθυϑηδιῃ ὑχοαϊθσυπῦ 88 Βυχ 1866:
᾿. -- Βαυομθομβύθῃ (Ῥδθαρυτ. Αὐθοραρ., θα. ΙΥ͂ 1874).
ϑοδ, -ὰἜ Οὐΐο βοβηθιᾶοχ ἄδδιμοι. ὑδρ. ΑΥΘΟΡ., ῬΔΏΘΩΥΤ. ῬΆΠΙΡΡ., θα, Π 1814. 1816).
Ἐ.. ΜΘΒΙοΣ (Ραμορ. Ατθορ., 1861).
7. Ε΄. δαμπᾶγθ (θ6μι. Ῥαμοργσ., 1868).
Οοχηχαθηἑδίϊοῃθβ ϑαΐοχα υἱγζοσύχα ἀοοίξοσυτα ἀυϊθυ8 π808 βΌση 883 ὩΟΙΏΠΟ.
ΟοὈοὺλ (Ὁο00.) βοχρίδ, ταυὶέδβ ρῬαββίσα οοῃϊθούασχαθ ἰὰ 180- ογϑίοια ἴδοίδβ οομεϊποηῦδ. --- Β.. ἔπ σογ, δὰ Ῥδῃθργυτ. 8 64 (ΡΆ11Ο]. ΧΧΥΙ [1867] ΡῬ. 711). -- Ε΄ Κα. Ἠοχύ]οΐη (Ν. ΦΔγ}Ὀ. 1814, ν. 18). --- 6. Δ. ΗΣγβοδὶρ (Β..), Δηποίαίλοποβ οσιίζοδθ, Τταϊοοῦ δὰ ἢ. 1849. --- α. δοοῦ Α Φαβχῦ. 1814 ν. 157). --- 1. Καγϑβου (Κ.), αυἱ οἀϊομοθ Βαυομϑηβίθιηι οὗ βομβηρθιάθχὶ χϑοθηβυϊῦ ἴὰ ΑἸΏΑ]. ΠΟΙ ἀοΙΌοσρ. 1858, ». 618 οὗ ἴῃ Απη8]. ΕἼΘ - οἱβθὴὶ (Ν. Φδχῦ. 1866, ν». 866). ἘΕΐυθ Ῥϑὶχηδυῖα οχϑίαῦ οΘ0Ὴ- τοούαχα ϑΐγχησα. 8 86. --- ΕἸ. ΕχὺΒ0Ἀ] . Νυβ. ΧΧΠῚ [1868] Ῥ. 690), αὶ ἀθ Ἰοοο Ῥαπθρ. 8 97 Ὀθὴ6 ταθτυί. --- Η. ϑδαΡΡΘ 1 ΚΒ ΏΡ01}18 δὰ οιμοπἀδηᾶοθ ογαῦ. Αὐἰίΐοοβ (ἀοἰθηρ. 1878,(4). -- ἩΗ. ὕϑοιμοσ τὰ 1μθοὺ. αταθοῖβ (ΕΒ. Μυ8. ΧΧΥ͂ [1870] ν. ὅ92). 6 510118 οοάτουχα Βαρτα οχροβιζυσα δῦ; απυσασαοπθο, αὐυοα 1 ΐοτα, γ. Ῥ]ασυσηαῦθ βιρηβοδίαν γυ]σαΐα Ἰθοῖο θὰ αὰδθ δηΐθ Βθικθσύχη ἔωΐ αὐᾶθαὰθ 80 60 ορο ὈΣὈιμδίβ οοὐ 618 βυθ]αΐα οϑύ. [Ἂἰδαὰθ δὶ αὐἱὰ δἰϊυαά οποίδίαχα οϑὲ, 1: 6] θρομάσμι οδὺ Ὀτθιηδύθιω Αὐοργοβίδηυσπαιθ, αὐδύθπυβ δοουχαῦθ οορηζαμιμ ΒΔΌθσησΒ, Θϑμι Ἰϑουομθιμ Ῥχϑθῦθσο αὐὑδ Σΐοσ νουῦᾶ Βοχιρίοτίβ Ἰορίίατ.
Οσ. 1 ἴμπβοσ, ΠΡῸΣ ΔΗΜΟΝΙΚΟΝ Τ' ΒΙκ.: πρὸς Δ. παραίνεσις Υ. --- 1 μεγίστην τὴν διαφορὰν ὅϑ08η. --- ὁ πᾶς) ἅπας Ζ. --- ἃ ὑμᾶς Ε Τυωτ. (Οοχ.): ἡμᾶς (ΓΖ) ν. ΒΚ. --- εὐνοίας ΓΖΒΙ.: φιλίας ν. --- 8 ἄλλους οτη. Ζ. --- σὺ μὲν ἀκμὴν φιλο- σοφεῖς ν. --- ἐπιχειροῦσι ποιεῖν ΕΖ. --- 4 λόγον μόνον Υ. Ββ.:
ἘΘΙΤΊΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΟΒ. ΙΧ
ὁ, μόνον ΓΖ ΒΕ. --- οὗ δὲ καὶ τὸν Υ. --- ὅ ἔργων πῦμι ἀ6]6:- ἀπιῦ οὗ, 3, 2. 8, 62. -- ὃ ἀνάλωσεν ΕΖ Υ. --- ἔβλαψε) ἐλυο- βήνατο ΟΝ Ζ Ταττ. -- Ἶ ἐν ταῖρ διανοίαις ν. --- 8 δόνασθαι οπ|, Ζ. --- Θ σοι οτῃ. Ζ. --- ὑπέμενεν) ὑφίστατο οοττ. ΓΖ Ὠά. «--- ἀπήλαυνε ν. --- 10 αὑτοῦ Ε Βαϊξ, Τυχτ.: αὐτοῦ Ζ, ἑαυτοῦ (Γ᾽) τ. Βο. -- φιλόκαλός τε ἦν ν.: οσι, τὸ ΓΖ ΒἘ. -- γένει Ζ Ταντ.: τῷ γένει ΓῈ νυ. Β8. --- 11 πρὸς ὃν ΓΕΖ Τωτ.: πρὸρ δ᾽ γ. -- γιγνόμενον Τυστ., γινόμενον ἘΖ Βδ8.: τινόμενον Γ', γενόμενον τ. --- 12 ἡγοῦμαι 2. -- ἐνάμιλλος οἱ. ΒΌΒα. (]]. ὅ, 48. 10, 98 4].): ἐφάμ. --- οὗ δυνατὸν ΕΖ Τυττ.: δυνατὸν Τ', ἀδύνατον γ. --- δοκεῖς (α. ΒΚ.) Τυστ.: δοκοίης Υ. Β8. -- 18 ᾿τοῖς »ὁμοις) τοῖς ὅρκοις ΓΖ Β5. --- 14 τοὺς ἑαυτοῦ ὁχ ϑίοναοο (19, 80) Β6. -- ὑγίειαν ΓΕΖ Ταντ.: ὕγ. συμφέροντα ν. (ὃγ. [συμφ.} Ἠά.). --- ἐπιτυγ- χάνοις ν. -- λήγειρ Ζ. -- 16 ταῦτα οχῃΏ. Ζ. --- κοσμεῖσθαι ΒΟΙ͂ΡΒΊ, ἀ6]ϑῦο βιτι] αποᾶ ργβθοθᾶϊὺ κόσμον: κρατεῖσθαι (κα- τακοσμεῖσθαι δίταπριυδ). --- 16 συνειδήσεις ΓΕΖ ϑίον. 34,9 Βά.: γε συνειδ. ν. -- 18 ταῦτα διαφύλαττε ΓῈΖ ἈὨά.: διαφύ- ἰαττε. - ἐπιστήμαις] ἐπιμελείαις ὙΥΟΘΠΌΔΟΙ. -- μανθάνειν...
ἰαμβάνειν νυ. -- 19 κτημάτων») χρημάτων ΓΖ Β58. --- τὰς Ῥοϑὲ μηδὲ οτη. Ζ. --- 20 τῷ λόγῳ δ᾽ βοχὶρδὶ: τῷ δὲ λόγφ. --- ἀπεχϑή- σει Ο0Ὁ.: ἀπεχϑὴς ἔσει. --- 21 δύναιο νυν. -- πρὸς δαυτὸν ΓῈ Τυττ.: πρὸς σαυτὸν ν., πρὸς σεαυτὸν 2 ΒΙκ. (ἦ περὶ σὲ τ. ἄλλ. ἔ. ἀξ. ΒίοΌ. ὅ, δ6). --- πονηροῖς ΓΕΖ Ταῦτ.: λυπηροῖς ν. 8105. -- καὶ σεαυτὸν γ.: καὶ αὑτὸν ΓῈ Τυχτ., καὶ σαυτὸν 2 ἰοῦ. ΒΚ. --- 34 πρὲὸν ἐὰν Γ. --- προτέροις Ζ. - γενήσεσθαι Οοσ. Οὐ. Η[Ι. ---
δεόμενος τὸ οοἀὐά. Τυττ.: δεόμενός του Οὐχ. ΒΚ. -- 2ὅ τυχὼν δὲ] τὸ ΒΥ] Ραμα ἃ δογτ. μβαθδοὺ Γ. --- μάλλον τὸν τρόπον αὐτῶν Υγ. -- ανέξομεν ϑοκιμάξομεν ν. -- οὕτω δ᾽ ἄριστα ν. ---
τι ς ΓΕΖ Πά.: περιμέ ω Υ., --- 26 εἶναι δὺο όμεξε δά. κ, -- ἀτυχοῦσι ᾿μὲν ΕΖ Βε.: ἀτ. μὲν τοῖς φίλοις ν. --- 27 Ροβὺ ὑπαρχόντων ἴπ Γ Ἰξίοταθ ΠῚ γϑὶ ΓΥ͂ ἀο]θέδθ βυπύ. --- μὲν Ροδύ σπουδαζόντων δὰ, Γ' Βὶκ. (ογα. οὗΐδια ἰου. 92, 12).
28 δι καὶ μὴ κτήματα, οἱ ἀδιπαο κτᾶσθαι (κὲεκ ἤσϑαι ἰοῦ.
94, 19) μόνον δυναμ.ῦ -- ἕνεκα ν. ἑᾳδίως χτῖσαι Οτη. δύνασθαι Βίον. 94, 30. --- 29 βέλτιστα ἘΖ βελτίω Γ' ϑ[οὈ. νυ. -- ἀόριστον Οοῦ. --- κακοὺς ΓῈΖ Τυωτ.: τοὺς κακοὺς ν. --
80 πιστεύσαντας πιστεύοντας ν. οὐ Α Βίορθοι (14, 16). φαυλότατόν σοι γχαριξ. Υ. -- σεμνός τὸ καὶ ὑπεροπτικός Ζ. -- 81 πρὸς πάντα γ. Β5. : πρὸς πάντας ΓΖ Βὶ-. --- φιλόνεικος 2 Υ. --- παρὰ .. παρὰ ΤῈΖ Τυστ: περὶ... περὶ. -- 88 ἀποβάλ- λουσιν ν. --- διαμαρτάνοντα τῶν εὐθυνόντων. Ζ ν. -- 388 ων. τούτων] ὃν... τούτῳ τ Ζ Υ. -- ἀπαγγελοῦντας Οοχ. ΟΟΌ. ἯΙ: ἀπαγγέλλοντας. -- γὰρ φιλίας μὲν ΓΖ ΒΚ.: μὲν γὰρ φ. ν. --- 84 βούλει ν. --- ἀλλοτρίου τοῦ πρ. ϑβοδῃ., οἵη. τοῦ Ζ. --- διά- ψοιαν ῬΥΛΒΟΣΒΣ, ΧΥ͂ΠΙ, 168. 18 .Β8.: γνῶσιν ΤΙ'2 Βιῖκ., γνώμην γ. --- 8ὅ ὅταν δὲ ὑπὲρ ν. --- τῶν σεαυτοῦ 2 Υ. Ββ.: σεαυτοῦ
Χ ᾿ ῬΒΑΒΕΒΑΤΊΟ
Γ' ΒΚ. --- συμβούλῳ χρῆσθαι ΓΖ ΒΚ.: συμβουλεύεσθαι ν. -- πῶρ ὑπὲρ τῶν αὑτοῦ διῴώκ. ααϊάδαι 1. τη88. δἃΡ. ΟὐΣ., αὰδ ᾿οοξϊοηθ ἱαῖαβ ἰο]]υγ. --- μακῶρ! φαύλως ϑυὶ αἱ. φαῦλον ἃ οἐ Ἰσοκρ. 8. --- οἰκείων ΓΖ Β.κ.: ἰδίων γ. ϑυϊὰ. --- οὕτω δ᾽ οὔ- τως οὗ 9ὅ. --- παροξυνϑεέης βουλεύεσθαι Ζ. --- 86 βεβαιότε-- ρον ΟΡ. --- τὸν ἐκεένου τρόπον Ζ. --- 81 ὧν γὰρ ἐκεῖνος 2. --- ὭΟΠΩΘ τῆς τῶν κοινῶν ἐπιμελείας) ΟΥ̓ 1, 96. --- οἷάπερ γ. ΒΚ. : οἷα ΓΖ γγΥ Ε Ββ. -- 88 δυνάμενον γ. δία ΟὐΣ.: δύνασθαι ΓΖ ον. ΒΚ. Οὗ 2, 18. --- τὸ ἴσο» ΟΣ υϑὰ ᾿Ιϑοογδίϊθ ἴσον 80Σ]- Ὀοπάστῃ οϑὺ, οὗ. β΄ θη, --- ἔχων ( ΙοΚου.) ΓΖ ΒΚ.: ἔχειν ν. --- δοκῇς ἄγαν ὀρέγεσθαι Ζ, δ. γ᾽ ἂν ὀρ. ν: }. δρ. Οοσ. --- τὸ δὲ βοδη., τὸ δὲ γοὶ τὰ δὲ γγ Γ': ἡ δὲ γ. --- καὶ τοῖς φαύλοις ΟΟΣ. 60}1.ὄ 2, 82: [θ61.] Εχοῦ. 39. -- τούτου ΓΖ Ὠὰ. Τυστ. : ταύτης Υ͂. --- 40 τῷ σώματι μὲν ΒΟΥΙ͂ΡΒῚ (οὗ, 2, 16. 4, 116. ἴ, 44. 8, 121, Βοδῃ. δὰ ἄτϑορ. 44): τῷ μὲν σώματι ΓΖ ΒΚ., τὸ μὲν σῶ γυ. --- τὴν δὲ ψυχὴν Υ. --- Α1 ἐρεῖν ΓΖ ΒΚ.: λέγειν Υ. --- σιγῆς} σιωπῆς ϑίον. 84, 6. -- 42 νόμιξε.. περίλυπος Ῥοϑὺ διανοέίαρ 8 41 μεαροῦ Γ. ---᾿λυποῦ δὲ ΓΖ ΒΚ.: καὶ λυποῦ Υ. --- 48 καλῆς τῆς δόξης (ἰ. 6. καλλίστης δ.) Ζ. --- ἡ φύσις οτα. ΓΖ ΡΥ Ε' Ταιτ. --- 44 συμβουλ. μετ᾽ εὐνοίας Υ. --- τὰ λοιπὰ μὴ παρ᾽ ἑτέρου Υ. -- ὧν ἂν ἔχω ν. --- 4Ὁ ἄλλην παιδείαν ΓΕΖ Τυστ.: ἄλλην σου παιδείαν γ. --- 46 παροξυνϑείη Γ΄. --- ὀρέγεσθαι τὰρ Γ' γο Εὶ Τυχτ. : ὀρεχϑῆναι γ. βίο. ὅ, δῦ. --- ἡδονὰς ἐκ ΓΖ ϑίον. ΒΙκς.: ἡδ. τὰς ἐκ ν. --- γνησίας ΟΟΥ. --- 41 πρότερον] πρῶτον ν. --- λυπήϑησαν ΓΖ Β8.: ἐλυπήθημεν ν. --- διὰ τὰ πράγματα ΓΖ Β8. -- ἕνεκα ν. ΒΒ. --- 48 ἐνθ.. ὃὲ διότι γ. ἀκίο Οὐσ. -- ἢ τ.: διὰ τὸ ΓΖ ΒΙκ. --- φήσαντας ΓΕΖ Τυστ.: φάσχοντας Υ. --- 49 μόνῳ ν. --- ἦ που τοὺς νυ. --- φαύλους οἱ. Βαϊ(. (0011. 4, 188. 8, 34. 16, 88. 10. ορίδὲ. 2, 16): οὐ φαύλους. --- φήσωμεν Γ' Β5. -- δ1 δεῖ Γ' Β8.: δὴ Ζ, χρὴ ν. --- τγρωμένοις Γ' ΒΒ., χρωμένους β0Ὦγ. --- δῷ ἀφ᾽ ἑκάστων τηΒ8. ΑὙροΥ]. --- βέλτιστα ΓΖ ΒΙκ.: χρήσιμα ν. --- δεῖ Γ᾿ ΒΚ.: δὴ Ζ, χρὴ ν. --- κρατήσειεν Ζ. --- Βαΐδθοσ. Γ' πρὸς δημόνικον. ἅμα τῶ ἕταιρωι εὐσταϑίωι.
Θεὲ. ΠῚ. θοὸς. ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΜῈΑ Τ' ΒΙκ.: ποὸς Νικοκλέα σερὶ τοῦ βασιλεύειν ἢ περὶ βασιλείας γ. --- 8. 1 ὑμῖν τοῖς βα- σιλεῦσιν Υ. --- τῶν ἄλλων Γ' ΒΚ.: ἄλλο ν. --- 3 ἡγησάμην δ᾽ ΓΕ Ταττ.: ἐγὼ δ᾽ ἡγησάμην τὸρ ΓΖ ΒΚ. Β8.;: ἐγὼ δ᾽ ἡγησαέμην ν. -- ταύτην καλλίστην γενέσθαι ν. --- ἔργων οτα. ΓΕ; Ἰξλαῦθ ἴοτί. οἴὔδιη ἐπιτηδευμάτων ἀοϊομάστῃ, οὗ 8, 62. 1, ὅ. --- διον- κοέης ΗΣΌΥΙ ρχδθίος Γ Τυσυ.: διοικῇῆς Γ΄, διοικοῖς ΒΚ. --- μάλιστα Γ' ΒΚ.: καὶ μάλ. ν. οὐ βιοὈ. 49, 9ὅ. --- βουλεύεσθαι τὴν ἡμέ- ραν ΒΟΣΙΡ51 οὑπὶ Ξο.: τὴν ἦμ. βουλεύεσθαι Γ' ΒΚ., ἀγωνέξε- σϑαι τὴν ἡμέραν γ. (ν. 8ὶ 11). -- 8 τινὲς καὶ τῶν ποιητῶν Υ. ---
ΕΘΙΤΊΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΠΠ. ΧΙ
4 μᾶλλον ἔδει τῶν ἄλλων παιδεύεσθαι γ. οἱ ΒίοὈ. Ῥταθίονς οοα, ΑΔ, αὖἰὶ οὕτὰ Τ᾽ οοηϑοπεϊ. --- κατασταθῶσιν ν. ΒΟ. --- οὗ μέν γὲ πλ. Βῖο". Α. -- οὐ πλησιάξουσιν αὐτοῖς Τ' οἱ ϑίον. οοά. Α. --- ὅ εἰς τὰς... δυναστείας ν. τὴῦ ΓΤ: πρὸς τοὺς τὰς... δυν. ἔχοντας Γ'. --- ἄπαντας Υ. --- ὁρῶσι Τ' ΒΚ.: εὕρωσι ν. --- χρῆν Τ' ΒΚ.: ᾽χρῆν Β5., ἐχρῆν Υ. --- 6 τὴν δυΐο πρᾶξιν δΔαά, 7' ΒΕ. --- καθόλου Υν. --- 1 μετὰ μέτρου Γ ΒΚκ.: ἐμμέτρων ν. --- πεποιημένων οὖ συγγεγραμμένων Ηϊγβοδῖρ. οὗ 16, 46. --- 8 ἀλλὰ καὶ τό γεν. --- νουθετεῖν τὰς μοναρχίας ΟΟΡ. Ῥαχύχα χροῦθ, πᾶτη 1 ΥΟΣΌΟ νουθετεῖν Ἰηθδὺ ὙΠ ΟΣ ποῦο, οὗ 4, 180. --- μόνους Υ. --- ὀνήσειε Γ ΒΚ.: ὠφελήσειε. --- αὐταῖρ ν. ΒΒ. --- 9. ἐν κεφαλαίοις τὴν Γ' ΒΚ.: τὸ κεφάλαιον καὶ τὴν γ. --- περὶ τῶν μερῶν 1' ΒΚ.: περὶ τῶν λοιπῶν τοῦ Γ', περὶ τῶν ἄλλων μερῶν νυν. --- πόλιν τε δυστ. γ. ΒΒ.; 086 Ταλ]} τα πόλιν δυστ. τε. --- τὰ καϑ᾽᾿ ἑκάστην ἡμέραν συμπίπτοντα Υ-. --- 10 βουλευομένους ΓΕ ἴασγ.: βουλευσομέφνους ν. --- ἕξουσι τὰς βασιλεέας γ. --- οἷας περ ἂν γ.: οΟτη. πὲρ Γ ΒΚ. --- 11 ἀσκητῶν Γ' ΒΚ.: ἀϑλητῶν Υ. --- βασιλεύουσι τὰν ΓῈ Ββ8. (οὗ ὶ 82; 8, 39): βασιλεῦσι. --- περὸ ὧν Γ' Υἱοῖ, ΒΚ.: ὑπὲρ “ὧν. --- ἀγωνέξεσθε τὴν ἡμ. ν. Βϑ8.: τὴν ἡμ. ἀγωνίξ. Τ' ΒΚ. --- 12 ἔχειν δύναμιν ν. ---- τα τα ἄξια. --- μάλιστα δυναμένης Γ' Υἱοῦ. οὔ γ. Ῥταοίοσ ΟΟΣ. : δυναμένης ΒΚ. --- 18 ἄλλων» ἀπόντων τὰν Γ. --- τῶν εὐδοκιμούντων] εὐδοκιμούν- τῶν καὶ Ὧτ Γ. -- μειξόνων)] μεγίστων τὰρ Γ'. --- ἀνταγωνιστήν τ. --- 14 ἱπᾶάθ ἃ μάλιστα δὲ ἀϑαὰθ δᾶ βελτέω τούτων ὃ 89 ΤπηδρνΒ. Ῥαχίδοταῃ σοοορίϑ βυπὺ ἴθ Απυαοβίη (8 78); δ0ἃ ἴῃ Γ' 101 αὐτη- ἑαχαῦ Ῥτίσωδ, οὖ οχέγοσαηδ σϑυρα οχβοσρίο βυπθ. Ῥσγίτηδ (14) ἴδυὰ 8 172. ῬΔΌ]υπι ἱτυτηυΐαία Ἰορυπίυτ. --- ἄγνοιαν Γ' γγ Εἰ Ὠἷο οὗ 4ῈΘ Δπί. 18 (ποιὰ ἴΐθπι 72) Β8β.; ἀοΐ. ἄνοιαν Κ. ῥτορέθσ ἄνοη- τοτέρους. --- αὑτοῦ ἨὨά., ᾿αὐτοῦ Γ γι Ἐ' Ἑ ἨϊΟ) οὐ 43Ε5Θ05 (Ξ- ἢ Απδἃ.) Ταττ.: σεαυτοῦ γν. (αὐτὸς αὑτοῦ ΟΟὈ.). --- 16 τῶν δεόντων ποιήσευν Γ45Ἐ53Θ" Β]κ.: ποιήσειν τῶν δεόντων Υ. --- 16 ϑεραπεύσωσι Ὑ. ΠΟ. -- μήτε τὸν ὕχλον ὑβρίζειν ν. ἷο. --- ἀδικηϑήσονται ν. -- 11 ὀρθῶς Τ' Ὑιοῦ. 4285: καλῶς ν. Ἀϊὸ ΕΔ. --- ποιήσουσι γν. οὐ Απὐ. Θ. --- κειμένοις ᾿Υ Γ' ΒΒ8.: κειμ. ψύμοις Υ. --- 18 προθύμως γΥ., προϑυμοτέρως Θ᾽ Δπύ. --- περί γε τῶν αὐτῶν Υ. ϊο. --- ἀμετακινήτως ν. Ὠϊα. --- τοὺς καλῶς κειμένους 46]. Κα. --- 19 οἴκει --- καταλείψεις οὕτὰ Δρϑὶηῦ 80 Αὐξιᾶ,, ὕ1015 1πο] θ1ὺ Β8., οδάδιῃ στϑίϊομθ δὐϊδχη ἴῃ οϑέθσ!β 10618 Βαϊ ογαῦ., αὐδὸ 11116 ογβθα, Βυηΐ, βουναῖδα (οἷ. Ββ. ἀθ δίδξα Ρ. 837---39). αποπὶ οοπέτῳ αἰχ!ὺ Βεοοσ (Ριορε. Ββομοι 1 1862): οὗ. οἴδιι σιθυσὰ ἸΙΌχυση . Αἰ, Βοσθαβ." ἢ ν. 3948 ἔ -- οἴκεε Γ' ΒΚ,: διοίκει γ. --- ἐνδείκνυσο ἐν μηδεμιὰ ν. --ο᾿ καὶ τῷ κάλλει τῶν κτημ. ΘΟΌΥΔΘΟ ΒΟΒΟ]οη νυἱᾶάθηϊυν δὰ τοῖς προειίρ.
οτιρύτπηι. --- 90 τὰ πρὸς ΒΙκ.: τὰ μὲν πρὸς ΓΕ} 43 Ταστ., τὰ περὶ Υ. --- δὲ ροδὺ ἡγοῦ οτη. Ργὺ Γ' --- τοῦτ᾽ εἶναι ϑῦμα καλλ. γ. εἷς, τοῦτο 9. κ. εἶναι ἘΘ", -- τίμα υβαὰθ9 μΒᾶ 21 βοσιῖ.
ΧΠ ΡΕΒΑΒΕΑΊΈΤΙΟ
1
ἐστί οτα. Απί., το 1η0]. Β8. --- τῶν φᾶων Γ' ΒΚ., τ. τιμῶν Υ.., θ8ὁ0 οαἰχουτηιθοσρδὶ. --- ἀληϑείαις αὐταῖς Γ' Βι.: ἀληϑεστά- ταις. --- 31 διασώζειν ν. --- πολιτικῶν [" ΒΙ-ς.: ἰδιωτῶν γ., ἰδίων ψιοῦ, -- καὶ γοδὺ νόμιζε δαᾶα. Γ' ΒΙκ. -- δαπανῶντας Γ΄ ΒΙ..: ϑαπανωμένους γν., ϑαπανωμ. ἀπὸ τῶν ἰδίων τῶρ Γ' Ν᾽οῖ. ---- 22 μᾶλλον ἢ 45Ὲ36Θ" οὐχὰ ἨΔ]. οὐ Αὐροτῖὶ Β, Τυστ. (001.): ἢ ν. οἱ Αφη. ϑ':οὈ. Ρ. 71. --- ὅπασι πδαπὸ δὰ 23 ἁμαρτανομένων οτα. Αὐἰα., ὑπ οῚ8 100]. ΒΒ. --- 398 πολλοὺς δὐα. [' ΒΚ. --- ἐξαέρει 1' ΒΙκ.: ἐξαιροῦ ν. --- περιδεεῖς .. τοὺς .. ἀδικοῦντας 1' Β]κ.: περι- δεὴς .. τοῖς... ἀδικοῦσιν ν. --- 324 τλλ]τη τῇ χαλεπότητι. --- ἄμεινον ἑαυτῶν σε Γ' 435: ἄμεινόν σδ ν. --- μὲν ἴσθι Τ' 433: γέγνου τ. (πολεμικὸν μὲν εἶναι χρὴ .-. εἰρηνικὸν ΘῆὮ. --- οὕτως πθαὺθ δὰ 3ὅ ἐπιχειρῶσιν οἴη. Απί., υποΐβ 1η0]. Β58. --- ἑαυτὸν Γ᾽ Ταῦτ.: σεαυτὸν. --- 36 φιλονέκδι. ΒΟΥΡ51: φιλονείκει. --- περὶ ὧν .. μέλλοι ΓῈ Τυντ.: περὸ ὧν ἂν... μέλλῃ τ. (π. ὧν...
ἔλλει οἱ. Τυχτ.). --- νόμιξε Γ' Βὶκ.: εἶναι νομ. Υ. --- καλῶν Γ΄ σιοι ΒΙκ.: μετρέων Υ. --- 26 καὶ νόμιξε .. ἀτυχῇς οὐχ. Απί,, ὍΠΟΣΒ 150]. ΒΒ. --- καὶ κακέας δΔαἀᾶ. Γ' ΒΚ. --- ἄρξῃς Γ᾽ ΒΚ.: ἄρ- χῇο Υ. --- ἀτυχῇῆς Γ' ΒΚκ..: ἀπορῇο ν. --- 21 ἀκριβεῖς .. πράξω- σιν οἵἷχ. Απΐξ., ὉΠῸ}8 1π0]. ΒΒ. --- πλησιάσαντες Γ' Β]κ.: πλησιά- οντες. --- εἶναι ροεὺ χρωμένοις δα. Γ' ΒΚ. (Οο1.). --- 28 ποιῇς ἢ λέγῃς ϑίον. 48, 80. -- ἄκουε... λέγωσιν οτα. ΑἸύ., ὉΠΟΙῚΒ 01. Β8. --- τούς τὸ λέγοντας Γ' Βίοῦ. 48, 88 ΒΚ.: τοὺς λέγον- τας. --- ῶ9 ψευδῶς οἵα. Ε5Θ5 οἱ βίορδοὶι (48, 84) Α Τυῖπο. --- αΐἴσπερ ἂν τοὺς ν. Πἷο. --- ἢ τῶν ΓΖ") ΒΚ.: ἢ καὶ τῶν γν. (Ε"Θ᾽ Βίοῦ. 48, 86. --- μηδεμίαν... ἀλλ᾽ οι. Απῇ,; αὐοχιϊπυδ ὕπο08 δὐάοτοί θστοσθ ῥσβούθσιαϊθιὑὐ Βθ., ν. οἷῃβ ρσϑοῖ. ΧΧΧΥ͂Ι, ὅ. ἀλλ᾽ ἀο᾽θπάστα 6886 1080 οομῖθοὶ Αἰὐ. Βοσ. Π|, 260, 2. --- ἔθιξε σαυ- τὸν ἐπ᾽ ἐκείναις Δηΐ., ᾿αυαροὰ γ»τορ. Β8. --- χαέρειΨ] διατελεῖν ταῦ Γ' τοῦ Ἐ3γ 43. --- 80 νόμιζε... σπουδάξων οἵα. Δηΐδ., υποὶβ Ἷπ0]. ΒΒ. --- 81 βασιλεῖς Γ4" Τυντ. --- ὅλης οτα. βίοραεοι (48, 87) Α Τεῖπο., ροεὺ ἦϑος μαῃοὶ Β. --- γεγενημένουρ ΕΘ. --- σὴν ἐπιμέλειαν οἵα. ὉΣ Γ΄. --- 83 φαύλοις Γ.45Ε3Θ5 Β.κ.: τοῖς φαύ- λοις δέον. 48, 88 ν. (οὗ. 1, 38). --- τρύφα .. (86) βουλεύσει οτα. Απῦ,, Ὁπ018 106]. ΒΒ. --- ἐσθήσεσιν Γ' --- βασιλεύοντας Γ' ΒΙκ.: βασιλέας ν. --- 88 ἁμαρτήμασι Γ' Βῖκ.: τοῖς ἀμ. ν΄. --- κράτιστον μὲν γὰρ Γ' Βδ8.: κρ. μὲν ν. δον. 48, 39. --- μᾶλλον ἢ πλεονά- ξεῖν Βιοῦ. --- ὑπεροχαῖς ϑιοῦ. --- ἔνεισιν 1' ΒΚ.: ἰσχύουσιν Υ. οὕμὰ δον. -- 84 τῶν προσταγμάτων 1" ΒΚ.: πραγμάτων». --- ἑκατέρᾳ 1 ΒΙκ.: ἑκατέραις γν. --- 86 ἀκριβῶσαι βουληϑῇρ Ι' δου. 48, 40: ἀκριβῶς εἰδέναι βούλει (βούλῃ Οοτ.) ν. --- βασιλεῖς ΓΗ͂ Τα. (Β8.). --- μέτιϑι) μετατίθει Γ΄ --- δυνασϑαί τοί μανόν σ8 δίον. --- τυράννοιρ ἀπ᾿ αὐτῶν ΓΕ Β8. τοοϊυβ γοετῦα ἀπ᾽ αὐτῶν Ῥοϑὺ ἄμεινον ἱηβοχϑιίυτ. --- περὶ τῶν Γ' ΒΚ. οὕτὰ δέον. Α: καὶ στξρὶ τῶν ν. (ϑοῦ. γ.). --- 86 τινὰς ἐθέλειν Γ42Ὲ3Θ": ἐθέλειν τινὰς Υ. --- βασιλεῖς ΓΕ Ταχτ. --- καὶ σαυτῷ Γ43 ΕΘ": σαυτῷ
ἘΒΙΤΙΟΝΙῚΒ ΑἸΤΈΒΙΟΒ. ΧΠΙ
γ. εἷο. -- τεϑνάναι καλῶρ Ἐ6ΘΞ Β8.: καλῶς τεθνάναι (Γ4Ὁ ν. ἴΐο. -- 81 πράξεις Γ4᾽: πράξῃς ἘΠ, ποιῇς Θ᾽, ποιήσεις τ. 6. -- ἅπασαν ὅμα Γ4. ΕἾΘ": ἅμα πᾶσαν ν. Πα. ---- ϑνητοῦ Γ (Δπδ) ΒΚ.: ϑνητοῦ μὲν ν. ἷο (ϑνητοῦ τοῦ τοῦ]. ΒΚ. Κ.). --- ἔτυχες ἀθανάτου δὲ ψυχῆς ν. Βίο. -- τὴν μνήμην (γνώμην ατοσο ΒΚ.) Γ Δ᾽ ΒΚ. --- 88. τοῖς αὑτοῦ παισὶν Γ4.Ε" (Ε3 αὐ- τοῦ) ΒΚ.: τοῖς παισὶ τοῖς ἑαυτοῦ ν. (τοῖς π. τοῖς σαυτοῦ συμβ. ἄν Θῆἢ). --- χρῶ... βελτέω τούτων} ἴδθο ἱπ Απέᾶ. ροβὺ μεγά- λων λέγοντας (39) ροπΙία Βυπί. οὗ, Αἰΐ. Βον. ΠΠ͵ 260, ὅ. ΒΒ. δὺυ- ἴσια βοουαΐαβ Απί. διά οχίγοιηδηα 8 89 (ροϑὺ ἐπισταμένους) 1118 γασθ8, ἔχαηβροθυ, οἱβ αὰδ8ὸ Ιτηἰοχιϑοΐα οὗ θὰ Απδ, οὔϑδϑ, δυπΐ (μηδὲ τοὺς .. ἐπισταμ.) υποῖδ 1πο] πδὶβ. --- 39 μεγάλων ΓΤ Βϑ.: μεγέστων. --- 40 ϑαυμάσῃς ΒΒ. δΧ οἱ. Βαϊῥογί (αυἱϊ οἴ. 1, 44. ὅ, 1. 81. 116. 11, ὅ0. δριδί, 1, 9. 4, 18. 7, 19. 9, 19): θϑαύ-- μαξε. ---- λεγομένων Γ' ΒΚ.: εἰρημένων ν. οἵ 1, 44. --- παρέλα- ϑὲν 1' ΒΚ.: διέλαϑεν ν. οὐ 1, 44. --- ἄλλων 1Τ' ΒΚ.: ἰδιωτῶν τ. --- οἵ δ᾽ αὐτοὶ Γ' ΒΚ.: ἔνια δ᾽ αὐτοὶ ν. ἰοΐιμβ Ἰοοῦθ χηὐδΐ σιαυϊίοσ οουτυρίυβ νἱάοίαγ; ἔοτξ.:. . πλῆϑος πολλοὶ κ. τ. ἄ. κ. τ. ἄρχ. τὸ μέν τι... τὸ δ᾽ ἀκ., τὰ δ᾽... τὰ δ᾽ αὐτοί. --- 4Α1Ἱ τούτοις ΓΕ ἘΒ8.: τοῖς περὶ ν. Βοα τοοορέδ Ἰϑοίξομθ ορ{ϊηο- τὰμα οΟσά. δ} οὕτὰ ΞϑορρΡίο τούς. τοῖς περὶ τ. ἔπ. βου βοπάθσα ἐσαᾶξ, δαὺ ἴδθο τῶν ἐπιτ. ἀϑίθπᾶδ:; 1086 μΟΟ Ῥχϑϑίυ]. --- ἔξεστιν εἰκεῖν Γ' ΒΚ.: ἔστιν εὑρεῖν ν. --- χαρεέστατον Γ' ΒΚ.: εἶναι ζδο. γ. --- πλεῖστα Βοτῖρεὶ: τὰ πλεῖστα. --- 485 πεπύόνϑασιν Γ' ΒΙ..: ταύτὸ πεπ. ν. --- ἐπαινοῦσι. . συνεξαμαρτάνουσιν 1" ΒΙ]κ.: ἐπ. μὲν ἅπαντες, πλησιάζειν δὲ οὐ βούλονται ἀλλὰ μᾶλλον αἴροῦν- ται συνεῖναι τοῖς ἐξαμαρτάνουσιν Υ. --- 48 γεγενῆσθαι συμβού- λους Τ' ΒΚ.: συμβ. γεγενῆσθαι ν. --- 44 ἐκλέξεις τῶν Γ' ΒΚ.: ἐκὶ. καὶ τῶν ν. --- ἐσπούδασαν] ἐσπουσαν 1. -- 46 τὰς ἀπο τῶν ἄνϑο. οὐὰ. Γ ΒΚ. -- ϑρεμμάτων ΓΈ, αὐυοὰ Ὀδπα ἰυθέυΣ ΟΟΡ. δὰ ὀρτυγοτροφέαν τοΐογουδ: μαϑημάτων Υ. --- καὶ φιλο- πύνους εἶναι Γ' ΒΚ.: εἶναι καὶ φιᾶ. ν. --- 46 εἰρημένοις Τ' ΒΚ.: εἶρ. λόγοις Υ. --- ΑἹ ἢ διΐο λοιδοροῦντας δα. Γ' ΒΚ. --- δ᾽ οὐ καϑ᾽ ἁπάντων ΓΒ᾿.: δὲ ταῦτα οὐ κατὰ πάντων Υ. (οἷ. 8, 66). -- 48 ἁμῶᾶλας Γ' ΒΚ.: ἀμ. ἄχϑονται γ., ἀμ. ψυχαγωγοῦνται ταῦ. Α ΟοΣ. Β8. (ν. 8 49). -- 49 τοὺς δηΐο τῶν ἡμιϑ. δὐά. Γ' ΒΙκ. --- ἀχουστὰς ἡμᾶς .. ϑεατὰς ΟΟΌ. --- γενέσϑαι Γ' ΒΚ.: γεγενῆσθαι ν. --- τὰ δὲ τοιαῦτα λεκτέον Γ' ΒΚ.: ἐκεῖνα δὲ γραπτέον καὶ 1. νυ. --- μάλιστα αὐά. Γ' ΒΚ. --- 60 τὸν οὐχ Γ' ΒΚ.: οὐχ. ---- ὄντα τύφαννον ν. Β8.: βασιλεύοντα Γ' ΒΙκ. --- κρένειν Γ' ζωε ΒΚ.: ἀνακρίνειψ Υ. --- τῶν χρησίμων Γ'' ΒΒ.: τῶν πράξεων τῶν χρησίμων Υ. --- ὅ1 περὶ μὲν Γ' ΒΚ.: περὶ. --- ὄντες Γ' 1οί. ΒΙκ.: διατρέβοντες. --- φαίνεσθαι βουλεύεσθαι Γ' ΒΚ.: γενέσθαι συμ- βουλ. ν. --- δ8 ἐπὶ τὸ ὁμολογούμενον ἐλθόντα λαμβ. ν. --- ϑεω- φεῖν τοὺς συμβ. ν. --- καὶ καθ᾽ ὅλων Γ' ΒΚ.: γ. τοὺς καθόλου γοὶ (Οογ.) τοὺς καϑόλον περὶ. -- μὲν ροϑὺ τοὺς δΔΔα. Γ' ΒΚ, ---
ΧΙΝ ΡΕΛΑΕΒΆΑΤΙΟ
ἀποδοκιμάξειν γ. --- αὑτῷ χ0. Υ. --- χρήσιμος ἀ6). ΟοὉ. -- 68. τῶν διΐο κτημάτων δά. Γ' ΒΚ. --- σοι μεγέστην ποιήσειν Υ. --- δά παρήνεσα γ. -- ἢ παρὰ Γ' Βκ.: ἢ ν. --- κἂν σφόδρα χρῇ ΓΒΚ.: ἐὰν σφόδρα χρήσῃ Υ. --- διαλείκῃς Γ' ΒΚ.: διαλίπῃς ν. --- ἀλλὰ μείζους καὶ Γ' γ.: ἀλλὰ καὶ οχτοχο ΒΚ. --- ποιήσεις Γ ΒΚ.: αὐτὰς ποιήσεις γν. --- ΒυΘοτΙἱῦ Γ: πρὸς νικοκλέα περὶ βασι- λείας ὑποθῆκαι. ϑεόϑωρος ἅμα εὐσταϑίωοι.
ον. 1Π. [πεοσ. ΝΙΧΟΙΛΗΣ Η ΚΎΠΡΙΟΙ Γ' ΒΚ. (οατὰ Βέοῦ. Ῥ. 192): Νικοκλῆς ἢ συμβουλευτικός γ., Ν. ἢ συμμαχικός ΚΞ. --- ἢ 3 τούτων τῶν πραγμάτων Υ. --- δι’ ὧν γ. ΒΚ.: μεϑ᾽ ὧν Τ' Β8. Οἔ 8 8. --- 8 ἐξαμαρτάνοντας] ἐξαπατῶντας (18 γ. δαΐθ Οογ.) βουϊροπάστα νοὶ καὶ τοὺς ψουδομ. ἀοΙοπάυχα οἱ. Ποῦ. --- 4 τύπτοιεν Υ. --- ἀἐποκτιννύντας Υ. --- ὅ αἰσθάνονται γ. ΒΒ. (000.): αἴσϑονται Γ' ΒΙκ. -- οὁἃ αὑ80ὸ Βοαυυσπίιν (8 ὅ--9 ἔχοντας) 1ῃ Απϑδοβῖη (8 3δ8---267) τοοορὶὺῦ Ιδοοχαίθβ. --- ἐφόνεων) ὄντων ν. Ἠἴο. -- τῶν ζώων Απὲϊά. ΒΒθ.: τῶν ἄλλων ξώων. --- πολλῷ γ. ῖ6. --- 7 γὰρ καὶ περὶ γΥ. ἴσο. --- καὶ περὶ τῶν ἀδέκων ν. ῖο. -- καὶ τῶν καλῶν κ. τ. αἰσχρῶν Απῦ.: καὶ τῶν αἶσχρ. καὶ τ. κα. οοαᾷ, γ. ἰδ. --- 8. ταύταις καὶ περὸ τῶν ἄλλων βου- λδυόμενοι ν. ἈΪ6. --α λέγειν δυναμένους- Απἰα., γ. ϊο, ΒΒ. (611. 8 21): δυναμένους λέγειν Γ' ΒΚ. --- εὖὐβ. δ᾽ ὀνομάξομεν οἱ. ΜΟΆΪΟΣ δὰ Ασὔθϑορ. 9 49. -- 9 ἡγεμόνα τὸν λόγον ν΄. ἰιἷο. -- ϑεῶν ΓῈ ΤῸ. (611. 4, 166): ϑεῶν ἔδη. -- 10 κατὰ δηΐο με- κρὸν 46]. ΟΟὉ., ἀοῖ, 2600 6]1. 6, 7. 11, 81 8]. --- διὰ γὰρ [' ΒΚ.: καὶ γὰρ διὰ ν. -- 11 ἕτερον λόγον ὡς ν. οὐ διρῦτα. οΥδ- ἰλοιΐθ. --- διαμαρτάνοιτε γ. --- 12 προσεπιδείξαιμε ν. --- ὅτι καὶ βεῖτ. τῶν ἄλλων πολιτ. ν. --- 18 τίς Γ' ΒΙκ.: τές ἐστὺν ὅστις νυ. -- 16 δευτέρῳ .. τρέτῳ .. τετάρτῳ καὶ τοῖς Γ ΒΒ. ο. 840. 41, 9: δεύτερον. . τρίτον. . τέταρτον τοῖς Υ. οὐ βύον. Β δβῃ. πρὶ (μἰδὶ αυοὰ 8Ρ. βίον. οχρίαξ καὶ). --- τῷ μετ᾽ ἐκεῖνον Γ νυν. ΒΚ.: τῷ μετ᾽ ἐκεῖνο Βιοῦδοὶ ΑΒ, τὸ μετ᾽ ἐκεῖνο Βθ. οὕχα γυὶς. ϑίου. (ἐκθῦῖνον Τυιο.). --- 16 δέξαιτο] εὔξαιτο Υ. ο. Ξ'ἰοὉ. 41, 10. -- φέρεσθαι] φύρεσθϑαι ΟοὈ. --- αὐτὴν εἶναι Γ' ΒΙ.: οὔ. δἶναι ν. οὗ δίοῦαρι (47, 11) Β. -- κρίνοιμεν Γ ΒΙκ. (Βίο- Ῥαϑὶ Β): κρέναιμεν βου. ον. ΒΒ8. “---- διανοέαις καὶ παντοδα- παῖς γ. -- 11 πρὸς τὸ βουλεύεσθαι καὶ πρᾶξαι Γ' ΒΚ.: καὶ πρὸς τὸ βουλεύσασθαι καὶ πρὸς τὸ πρᾶξαι ν. --- αὐτὰς οἰτοῦχα- ΒΟΧΙΡΒΙ. --- 18 καταδεεστέρως ΟΟὉ. --- δεῖ πάντα Υ. --- φιλονι- κέας (φιλονεικέαρ) βοεϊ ρα οὐχ βίου. 417, 14: φιλοτιμέας. ΟΣ, 4, 19. --- πάντων Τ' Βὶκ.: περὶ ἁπάντων ν. Βίον. --- τὰ βέλ- τιστα ν. βίον. Β8.: βέλτιστα Γ' ΒΙκ. --- 19 ὑστεροῦσι γ. ΚΒ'[ΟΡ. ΑἸ, 16. --- 20 δυσμενῶς ΓΕ οὐ ϑβίορδοὶ Α Τυπο. Τυχτ.: πρὸς ἀλλήλους δυσμ. ν. Ἐκ. --- λαμβάνωσιν ν. βίον». --- εὐνοίας
ἘΡΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈ. ΧΥ
ὁμοίως ἔχουσιν γν. οἱ Β ϑίοῦ. --- 31 μέγιστον πάντων γ. οἱ Βιίοῦ. (1, 16) 8Β. ---- 98. δ᾽ γοοὺ μόνον οτι. Γ΄. --- κατὰ τὴν ἡμ. ἑκά- στην Τ᾽ Βίο". (47, 11) Α Ἰχΐπο. ΒΚ.: καϑ᾽ ἡμ. ἑἕκά Οοσ. 6 δίου. γ., πκαϑ᾽ ἡμέραν ν. Βἷο. -- φϑῆναι ΟΧ οἱ. ὅον. Β8.: ὀφθῆναι. --- 88 ὅτι παραλαβὼν Γ' ΒΙκ..: ὃς παρ. ν. --- 94 καὶ Μα- κεϑαιμονέους οἵη. ΡΥ Γ --- τῶν ἄλλων Β8.: τῶν Ἑλλήνων. --- τὴν πόλιν ΤῈ, Ἐ8.: τ. π. τῶν ᾿Αθηναίων ν. --- ποιήσηται Γ' ΒΙκ.: ποιῆται. ---- κατορθοῦσαν) κρατοῦσαν τῶρ Γ΄. --- 36 τοιούτων Γ Βικ.: τούτων τῶν ν. --- τυραννευόμενοι Τ' ΒΚ.: τυραννούμε- ψφοι Υ. --- ῶ6 ὑπὸ Διὸς Γ' ΒΙκ.: ὑπὸ τοῦ Διὸς γν. --- ἀληϑὴς ὁ λόγος Τ' ΒΙκ.: ὃ λόγος ἀϊηϑής Υ. --- γὰρ ἂν) γαν Γ', γ᾽ ἂν Β5. -- ἣν προέχειν Γ' ΒΙκ.: προέχειν αὐτὴν Ὑ., οἰΤοπμπΙκοΥροὶ αὖ- ὴν ΒΕ. --- 21 ἀποχρώντως Τ᾽ ΒΙς.: ἐξαρκούντως ν. --- τὴν ἀρ- ζη» ἡμεῖς Τ' ΒΚκ.: ἡμεῖς τὴν ἀρχήν. --- ὃ8. τὴν πόλιν Γ' ΒΚ: πόλιν ν. --- διένειμεν Υ. --- 89 βασιλεύων ΓῈ Ταττ.: βασιλεύς γ. -- ἀξιωϑείην Υ. --- ἔγωγε γ. --- 80 τὸν καθ᾽ αὑτὰς Γ΄ -- τῶν ἰδεῶν οἵα. ΓῈ οἷ 10, δά. --- τὸν δηΐο τῶν δἀὰ. Γ' ΒΚ. --- εἰ δὲ δὴ ν. --- 81 τὰ πράγματα δὲ ν. --- εἰδὼς δ᾽ γν. -- 85 καλῶς] διπαέως ΟΟὈ., 86ὰ οὗ 19, 194. 188. 187; ὅ, 61 (Δ 006}.. --- τοιαύτης ΓῈ Ταττ.: τοσαύτης Υ. --- 88 δ᾽ ἡμῖν τῆς Ἑλλ. ν. -- πανταχῆ Γ΄. --- συλουμένων Υ. --- 84 διδομένην μοι χώραν Υ. -- μύνῃν Υ. --- ϑ8ὅὃ μηδένα ν. --- 86 καὶ δΔηΐθ τῶν ἐδ. εὐ, ΓΒΕ. δυναστευόντων .. ἀπολλυμένους Υ. --- 81 ὅτι κἀκεῖνοι Γ' ΒΚ.: ὡς κι Υ. --- 89 τοὺς πολλοὺς ΓῈ ΤΌτ.: καὶ τοὺς πολλοὺς. -- τῶν ἄλλων Γ' ΒΙΚ.: τῶν πολλῶν Υ. -- 40 ἄλλας κοινωνιας τινὰς τ. --- τυγχάνουσι τῶν ἄλλων ν. ---- ΑἹ εἶτα καὶ λανϑ-. ἔνδον ἐν αὐτοῖς τοῖς ν.--- τοὺς ἰδίους οἴκους Υ. --- 48 αὑτῶν φύσιν Η. Ὑ͵οΙῆσθ: αὐτὴν φύσιν. --- τὸν πατέρα ΓῈ Τυντ.: τ. π. τὸν ἐμόν ν. --- ἀποστερηϑῆναι] 79. ἀπολελεῖφϑαι γο. πίρ Γ΄. --- 48 ἥκιστά μὲ κἀκεῖνο Υ. --- τὴν ὃὲ δεκαιοσ. καὶ τὴν σωφρ. Β58.: τὴν δὲ σωφρ. καὶ τὴν δικαιοσ. τ., τὴν δὲ δικαιοσ. καὶ σωφρ. Γ' ΒΚ. ---ὀ προσέχειν τὸν νοῦν τῶν ἄλλων ἀφελόμενος ἦθον. ἀφέμενος) ὧν μηδὲν γ. --- ἀλλὰ καὶ γνησιῶτ. Υ΄ --- βεβαιότ. καὶ μεγίστων Α Ἰιδιρσ.: βεβαιότ. καὶ μέγισται καὶ μεγίστων Γ' οὗ ν. απὺθ ΠιδηρΊΌμΙ. --- 44 καὶ Δηΐο ταῦτα δα, Γ' ΒΚ. --- περιττότερον. γν. --- τὴν σωφρ. καὶ τὴν δικαιο- σύόνην καὶ ταύτας προειλ. Υ. --- τοῖς ἔργοις μηδεμέαν τιμὴν ἐχούσας νυν. --- δ᾽ ἐγκράτειαν Γ' ΒΚ.: δὲ καρτερίαν ν. --- 4 ἅπασι τοῖς καιροῖς τούτοις Υ. --- μέν γε τὸ Γ' ΒΚ.: μὲν Γ' ὑτ (αὗ 8 47), αποά 128]. ἥαῦρρθ, μὲν γὰρ ν. Β8. Οὗ 9, 49. “-- μάξιστα ν.: πλεῖστα Τ' ΒΚ, --- 46 τοὺς καὶ μετὰ ν. Βδ5.: καὶ τοὺς μετὰ Γ' ΒΚ. --- 47 γὰρ ροεὲ οἵ μὲν οτι. ὉΥ Γ΄. --- διαμε- νοῦσιν ΒΕ; ΤΌΣ. (ΟΣ. ΟΧ ο]. Η. 0181): διαμένουσιν. --- προσ- τάξω καὶ συμβουλεύσω ν. --- 48 δὲ γρῆναι πράττειν Τ' ΒΚ.: δὴ πράττειν γ. (δὴ δεῖν πρ. 6Χ οἱ. ΟΙΒΙ Οογ.. --- ἐλλίπητε ν. 86 ν ξλλείπητο Γ ΒΚ. --- τι-τούτων ν. --- ταύτῃ κακῶς ἔχειν τ. --- μηδενὸς ΓΕ Τυχτ.: μηδενὸς οὖν ν. ΒΚ. ΒΒ. --- ταῦτ
ΧΥ͂Ι . ΡΕΑΒΕΑΤΙΟ
’
ἐστίν ν. --- ἕξον τὸ σύμπαν γ. --- 49 καὶ κήδεσθο Υ. (οτι. καὶ σον... --- ἄλλους ΓῈ͵ Τπτε ἄλλους ὑμᾶς ν. ΒΙκ. Β5. --- δ0 ἔχειν Ρε Γ. -- ὠφελήσεε ν. --- 61 πλεῖστα) τολ]ῖτη μάλιστα, οἷ. 46. -- ἀλλὰ κἂν ο. ΗαΥ]. Α, ΟοΣ. ΒΒ. --- τὸ σῶμα ΓῈ ΤὭαυχτ.: τὸ σῶμα τοὐμὸν ν. Β8. --- τὴν διάνοιαν ΓῈ Τατ.: τήν γε διάν. ν. Β8. -- σωφρ. ἂν βουλεύσαισθε περὶ αὐτῶν ν. -- ὅ8 εἶναι ὑμᾶς δια- βάλλειν ν. --- ἃς ἂν πράττ. ἐμὲ βούλησθε λανθ. ν. -- ὧν ἂν ἐγὼ γ. --- 88 εἶναι ξημέας ἀξίους ν. --- ἐξαμαρτάνουσιν ν. --- εὐτυχεῖς ν. --- δ4 ἑταιρίας μὴ ποιεῖτε μήτε ν. --- γίγνεσθαι ν.΄--- δὅ καὶ διαφυλάττ. ν. --- τὰς τοιαύτας ταραχὰς Υ. --- μὴ μόνον δὲ τὰς φύσεις αὐτὰς νομ. ϑίοῦ. 41, 18. --- πραοτέρους ΓΈ. -- τὸν τοβὺ τρόπον εὐᾶ. Γ' δον. ΒΚ. --- τὴν κακίαν τὴν τῶν ἀ. δου. --- μὴ διὰ τὴν ἐμὴν μᾶλλον πραότητα ν. --- δὃ ὁμῖν αὐτοῖς Γ᾽ ΒΚ.: ἑαυτοῖς ν. --- ὑμᾶς αὐτοὺς ἕξει ν. --- ἤϑεσι ν. Ββ.: ἔθεσι Γ' ΒΙκ. --- δ᾽ ἔν τε ταῖς γ.: οἵα. τῷ 1" ΒΚ. --- δΊ. ὑποδεικνύοντες ΓῈ ΤἸατ.: ὑποδεικνύντες. --- ὁποέους ν. --- βασι- λεύεσϑθαι πειθαρχεῖν ΓΕ. -- Οεἰρημένην ΓΕ Ββ.: τοιαύτην. -- ἐθίξζετ᾽] διδάσκετ᾽ ΓῈ. -- ἣν γὰρ καλῶς 2 ΒΙκ.: ἐὰν γὰρ Γ ν. -- πολλῷ μᾶλλον ἄρχειν ν., ἄλλων ἄρχειν Ἠοτίοΐη. --- ὅ8 καὶ βεβαιότατον τοῖς παισὶ ΤυγΥ.: καὶ δικαιότατον τ. π. ΓῈ Ββ8., τοῖς παισὶ καὶ βεβαιότατον ν. --- καταλιπεῖν ν. --- πιστεύ- σαντας ν.: πιστεύοντας Γ ΒΚ. Οὗ 1, 80. βοαυϊξασ πιστεύον- ταρ. --- ἅπαντας Υ. -- δ9 ἤδιον ἄν τις τὸν βίον δύναιτο διά- γειν ν. -- κακίαν δύνασθαι μὲν πλέον τῆς ἀρετῆς ὠφελεῖν ψομίξετε Ὑ. (κακ. οἴεσθε μᾶλλον τ. ἀρ. ὧφ. ϑῇον. 1, 41). -- ἕκαστα ν. οὗ 5ἴο». (ρτϑδοίος Β, αυἱ ϑκαστον). --- 60 καὶ πει- ρᾶσϑε οπι. Ξον. 88, 40. --- ἐξισοῦσϑαι} ἀξιοῦσϑαι Γ' --- καὶ ϑυχῦθ ὃ βασ. ἅ6]. Β8, --- περὶ δύο παρόντος δαὐάϊαϊ, οὗ ν. . ὅ, 121; 6, 62. 92. --- παρόντος μουν Ε οὐ Γ' (ασδιηαῦδπηι ΒΚ. ποίδ: μου Γ' δὰ παρ᾽ ἐμοῦ αποᾶ ρῥτοχίγηυπι 6δὲ τοίθχσία) ΤΌτ.: παρόντος ἐμοῦ. --- περὶ δύο ἀπόντος αἀᾶ. Γ' ΒΙκ. ---- 61 ἢ τοῖς λόγοις ν. Β8.: Ἶ εἰ’ τοῖς Δ. Γ' ΒΚ. --- τοὺς ἄλλους Ε (οἱ οχΧ οἱ. Η. Ὑ)ΟΙΠὶ ον.) ΒΙκ.: οὐαί, οοᾶ. οὐ Κίον. ὅ, 66 τοῖς ἄλλοις (ΒΒ5.). -- 62 νομέξετε καὶ πειρᾶσθε ν. --- ἀγὼ Γ' ΒΚ.: ἃ ν. ---- τάχιστα τούτοις Γ' ΒΚ.: μάλιστα τούτοις τὴρ Γ', οἵῃη. δἀγοσρίυμα ν. -- κεφάλαιον ΒΟΥΙ͂ΡΒῚ οὔπιὶ ΓΕ: κεφάλαιον δὲ γ. Οὐδιησύδτα 511}}1- Ὀμ8 Ἰοοῖδ ραχίουδ, δααϊία οϑὲ (νυ. ΤΌγσν.), μοσθση ἰδηοσ Ῥγϑθ- οορίοσυμι 8118. οϑὺ σοῖο. --- οξουσπερ ἂν γ. --- καὶ δηΐο περὶ τὴν δα. Γ' ΒΙκ, --- 6δ ὁμοέως ὑπηρετῆται ν. (ΒΒ... --- 64 καὶ μηδὲν ΓῈ Β8.: μηδὲν. --- ΒΌΡΒοΥ 1 Γ' νικοκλῆς ἢ κύπριοι.
Ου. ΙΓ. ΠΑΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. 81 εὐτυχίας ΓῈ Τυσ.: εὖ-. εξίας τὴν Εἰ ν. οὗ 44. Απίϊα. 2392. --- τούτοις οὐδεμίαν ν. -- 4 τοσοῦτον αὐτῶν διοίσειν γ., τοσ. διοίσειν αὐτῶν Ἐ. --- πώποτε
ἘΒΡΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΠΞΒ. ΧΥΙ͂
μηδὲν τοῖς ἄλλοις ΓΈ, μηδὲν πώποτε τοῖς ἄ. Βεῆ. δ ἀοϊοπᾶα τοῖς ἄλλοις: --- μάλιστ᾽ μἃ οθττ. μεροὺ Γ΄ --- ὅ περὶ τούτων] περὶ αὐτῶν ν., τούτων Ὑ οῖ. --- λέγοντα ν. --- περὶ αὐτὸν ὉΥ Γ' --- 6 τῆς Ῥοϑδὲ ταραχῆς οτι. ΤΠ'. --- 8 τοιαύτην] ταύτην Γ΄, --- ὡς οἷόν τ᾽ με Γ, ὥστε δυνατὸν Μοὶ. --- περὶ τὸν αὐτὸν Γ΄, --- περιϑεῖ- φαι!] προσϑεῖναε γ. -- τά τὸ παλαιὰ Πδ͵ροοτ. γ. ἀρχαίως Ὠὰ. Τυτ.: τὰ παλαιὰ. --- διεξελθεῖν τ. - γενομένων . 1. 6.- 10 τιπῴη καὶ θαυμάζοι γ. --- ἔργων} λόγων Ὑ. --- ἄριστα αὖ- τῶν ἕκαστον ν. --- ξητοῦντάς τι λέγειν Υ. --- 11 εἷς ὑπερβολὴν Οον, (611. Ευδρ. 38) Β.: πρὸς ὑπερβολήν. --- πεποιημένους ΒΕ ᾿ς πεπονημένους γ.--- ἀμφοτέρους δέον Υ. --- ἐφελῶς Μα]οἸς. Β. βου, Μι: ἀσφαλῶς. 8601. οἃ, Α]ά. δρ. Οτϑ τυ Απίά. Ρ. 131: ὡς ἐν τῷ πανηγυρικῷ ... τοὺς μὲν ἀφελῶς τοὺς δὲ ἐπιδεικεικῶς (Ε].). --- οὐκ ἂν μὴ δυνάμενον Υ. --- εἰπεῖν υποὶδ 10}, Μ, --- 12. τοιούτους ἐστὶν ἀλλὰ πρὸς ἐκείνους ν. --- εἰχῇ τῶν ν. --- ἐμοῖς λόγοις ὃ γν., ἐ. λ. οἷον Ὑιοῖ, --- 18 ὑπογύου ΒΕ, -- ἴσους τῷ μεγέθει λόγους ν., ἴσους τοὺς τ. μ. λόγους Ζ. --- 14 μηδεμέαν συγγνώμην ἘΖ γιοῦ. Τχτ. (011. 16, 9. 179): μη- δεμέαν μοι συγγνώμην. --- εἰμὶ μὴ πάσχειν ν., εἰμὴ παρασγεῖν ῬΓ. --- μηδὲν διαφέρων ὉΥ Τ' Τυτ.: τῶν ἄλλων μηδὲν ὃ. Ε ιοῖ, Ββ5,, μηδὲν τῶν ἄ. δ. γ. Β8. --- τὰς ὑποσχέσεις ποιοῦ- μαι τ, -- 16 στρατιᾶς Ε. --- ἐντεῦϑέν γε ν. --- 16 ἐφ᾽ ἡμῖν Υ. --- 11] τοὺς... ποιουμένους... βουλομένους Υ. --- τὼ πόλη τούτῳ ΒΙκ.: τὼ πόλεε τούτω ΒΒ, οὐ (ἰὐύοχὶΒ δὲ ἃ δουγ. Ῥοβὶἑ 8) Γ' Β8., τὰς πόλεις ταύτας οοίοχ!. Οὗ 8, 116 (ΤὈστ.); σοπέτα 12, 166. 161 εἴοτί Β58. --- αὑταῖς Ὠὰ.: αὐταῖς ν. Β85, --- 18 προ- αγαγεῖν Υ. --- δυσπίστως ΓῈ 5853. --- ἢ ᾿κείνων Βὶ Τυντ.: ἢ κεί- νῶν Γ. μαυϊ [1[8 βΒο]οὲ Ῥοβὺ νοοϑίοια (ΒΚ), ἢ ἐκεένων γ. ---- 19 πρὶ» πρὸν ἢ ΓῈ ΒΙκ. --- ἐδίδαξαν ΓῈ ΒΙκ.: ἀπαλλάξαι τ, οὕτὰ πἰαΐα (διαλλάξαι οἱ. Ββυτη]οίπ: δὴ διήλλαξαν). “--- φιλονεικέας Ε' γ. 583. --- 390 περὲ τῆς ἦγ. ν. --- 21 ἣν πρότερον Υ. -- γῆν) τὴν Γ. --- 23 νομίξωσι Υ. -- ταύτης τῆς τιμῆς ἀ9] βοδη, --- τούτους γ᾽ εἶναι ν. --- 38 πορρωτέρω ν. --- ἀμφισ- βητοῦντας 1' ΒΚ.: ἀ. περὶ αὐτῶν ΒΕ ν. δ. --- ἀνθρώποις οἷς ΡΥ Γ. --- καλλίστης ὑποθέσεως ν. --- 34 τοῖς ὀνόμασι τοῖς αὖ- τοῖς ὥσπερ Υ. -- 26 πατρῴων ν. -- 26 χρόνον ἐξ ἀρχῆς Ε Υἱοὶ, --- κινδύνων ἃ]. ΗΙ. Μ, ΟΥ 8 61. --- 21 δι᾿ ἣν] μεθ᾽ ἣν ὮΓΓ, -ς καὶ κατασιωπηϑείσας οἱ. ῬΥΓ. -- καὶ πανταχοῦ Υ, ἀ6], καὶ Μ. --- 28 πρῶτον μὲν οὖν γ. --- τῆς πόλεως οτα. ῬΓΓ, --- ὅμως αὐτὸν ν. -- Οἀφικνουμένης Υ. --- Ῥοϑὺ χώραν δὰ, ἡμῶν ΒΕ ν. --- προγ. τοὺς ἡμετέρους τ. --- διττάς οτῃ. [" ᾿, 8853, --- μετέχοντες Υ. --- ἡδίστους ἐλπίδας ΓΈ. --- 29 το- σούτων ΓῈ Ὑιοὶ. Ὠά.: τοιούτων. --- τὸν ροβὺ ἕκαστον οῃ. Εὶ Υ, --δὲ μοδῦ τῶν οἵα. ὃν Γ. --- τὲ δηΐθ χρείας 81α. Κ᾽ Τυτν. --- τὰς εὐεργδσίας καὶ τὰς χρείας γ. --- ὠφελίας Τ' ΒΚ. --- τὰς δὲ αὐτῶν γ, --- ἐδιδάξαμον ν. --- 80 μικρὸν ἔτι ἡμῶν προστι- ἹΒΟΟΒΑΤΈΒ. ιν
ΧΥΙΠ ΡΕΑΒΒΑΤΊΙΟ
ϑέντων ν. (μικρὸν ἔτι προστιϑέντων Ζ). --- 81 ὑπομνήματα νυ. -- ἕκαστον τὸν Ὠὰ. 011]. 39: ἕκαστον. --- μᾶλλον] μάλιστα ν. --- 82 αὐτοὶ] αὑτοῖς Υ. --- 883 ὁμολογουμένως Ἡ. ὙΥοΙῆυ8 Βαϊ. ΒΒ. - ὁμολογουμένους. --- πάρεργον ν. --- ϑωρεᾶς τοσαύτης Υ. --- 84 ἔχομεν εἰπεῖν Ὑ. --- κατακεκλεισμένους Ἐ Υ., κατακεκλῃμένους
.. τ'ἷὶ τῆς διίο γῆρ 46]. Η:. Ν, Οὗ 182. --- στρατιὰς Ε. --- 8ὅ ἑκάτε ρα Εν. --- 8 ἀφορισθεῖσα»] πορισθεῖσαν ἨΔ] οτέδπια Μ. --- 87 ἐπιδείξειεν οΟχα. ΡΥ Γ΄. --- τὰς δηΐθ πλεέστας οἴη, ν. --- ἐσὲ τοσαύτην ν. --- 88 τροφὴν .. διοικήσειν ἀ6]. Κὶ. Μ. --- ἄλλων καλῶν καλῶς ΓΕ Β.. ἀξ Αἰν. Βοσθάβ. 11, 161. --- παρὰ τῶν ϑεῶν ν. ΕΒ Βε.. --- 40 περὶ αὐτῶν] π. τούτων νγ. -- λοιποῖς γ.-. ἄλλοις ΓΈ Ὑιοὶ. βοασυϊξυν ἄλλην. --- 45 ὅποι Ἠοτί]θῖη: ὅπου. --- κατεσκευάσατο] κατεστήσατο Υ. --- ὑπερβολὴν ἔχον γ. --- παρ᾽ δαΐο ἑκάστων 46]. ΟΡ. --- 43 σπεισαμένους 1 ΒΒ.: σπ. πρὸς ἀλλήλους. --- καὶ μευνὰ ταῦτ᾽] μετὰ δὲ τοῦτο Υ. --- ἑτέρας} ἄλλας ν. --- 44 ἁθροισθέντων Γ' ΒΚ. --- ἐγγενἐσθαι] εἰς ἕν γε- γέσϑαι ν. ἂν γεν. τὰρῦ Ὑιοῦ). --- εὐτυχίας] εὐεξίας (οἱ. ΒΙκ.) Ὠά. Β8". Οὗ 8 1. --- 46 ἀφικνουμένων Υ. --- παντοδαπαῖς ν. --- καὶ μὴ μόνον Υ-. --- 41 καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπράννε οτα. Ῥτ Γ'. --- 48 καὶ διότε ΓῈ Ὑιοῦ. ΤαΙτ.: καὶ ὅτι. --- τούτῳ] τούτων Γ΄. --- κατορθοῦν) τχίτααβ 1ἰἰοτὰθ ἃ ΟΟΥγ. μαροὺ Γ᾿. --- 49 εὐθὺς Οχὰ. Υ. --- ἐλευθερέως Μ.: ἐλευϑέρως. --- ἀνδρείας ΕἙ. -- τοὺς τῷ λόγφῳ ν. --- Ὁ0 δ᾽ γοϑὲ τοσοῦτον οἵη. Υ. --- περὶ τοῦ φρ. Υ. --- δοκεῖν τεκμήριον εἴναιν., δοκ. τεκμ. εἶναι δοκεῖν Ε,. --- μετασχόν-- τας ν.--- 1 ὑποθέμενος Γ ΒΙκ.: ὑποθέμενος ἐρεῖν ΕτΥ.. Β5. --- ἡγοῦ-- μαι δὲ... 899 ἀκολουθεῖν ἀναγκασθεῖμεν τϑοορίδ Βυπὺ ἴῃ Απς]- ἀοβὶῃ 8 ὅ9. Γὲ οοα. Γ' ἀυτηΐαχαὺ ὑχίτοαα, οὗ οχίσοιλδα, γοσῦα Β8.- Βοΐ, ἐποχτηθαϊθ ΟἸἶΒ818, αὐδὸ ἰοΐα, οχρχοδβοχυῃδ ΖΕΘΑ αὶ. πἰϑἃ γαχιοίαύθτι οοα. 4 Βοϊκίκοστιθ ποι οχβοσιρβίὺ. [Εἰ τα Εὶ Ὠϊο, ἘΕ3 -ὰ Ε Διηὶ., Ἑ -ῖακ ΒΕ αἰτοθιαυθ]. --- τοὺρ προγόνους γ. -- κι»- δύνων τῶν πρὸς τὸν πόλεμον τιμ. ν., περὶ τὸν πόλεμον κιν- δύνων Δπΐ. 8 ὅδ. Ἰίδαυσθ ἴοχί. διουξ ὃ 21 κινδύνων γῬοδίυβ ἀ6- Ἰθμάσχμι. --- ὕὅ2 ἄλλων) Ἑλλήνων γιοῦ. --- δ8 ἐβουλευσάμεϑα γ. -- ὕά τὴν δηίο τῆς πόλεως 'αὐὰ. Γ ΒΚ. --- ἡμῖν} ἡμῶν ν., Απὸ, Ε οοἰί.., ΟΟΌ. Μ, -- περὶ τῶν πατρίων γν. οὐ Απὺ. --- ὅδ δεδυστυχηκὼς τῆς ἐπὶ Θήβας ν. - πόλιν ἡμῶν ἀξιῶν ν. (τὴν δ᾽ ἡμετέραν π. ἀ. Απὸ, ΕΘ.. --- δ6 οἵ δὲ παῖδες Ἡρακλέους ψ. --- εὐηργέτησεν Εἰ νυ. --- 61 γοϑὶ εἶχε αὐ. Ε γ.: καὶ νῦν οὐκ ἀδίκως ἀμφισβητεῖ περὶ (περὲ οτα. ΕἾ τῆς ἡγεμονίας, αὰδθ ΟΒ. Γ' οὐ Δυΐ. Δ νυ. Οὲ βὶ 90 (θὰ... --- τένες .. τολμήσαιδν .. παρα- λιπόντες γ. -- Ῥοθρῦ ἥττους πὐὰ. αὐτῶν Ε' γν. ΒΒ., αὑτοῦ Γ᾽, Απὐ. ΕΘ, Β]κ., αποὰ (61, Β, (ἄλλων βολη., ἢ τοὺς .. ἢ 46]. 6886 οἱ, ϑαπάγε). --- ἦν 46]. Κ. --- τῶν .. ἀξιούντων γν. (ἀξιοῦν αΣ Γ' αἴογί Β]κ.). --- δ8 γὰρ τὸν πόλεμον ν. --- ὅ9 οὐ γὰρ .. ἐποίησαν οτα. (ρὑτορίος ὁμοιοτέλευτον) γΥ ΓΘἧ. --- τῶν ἐχϑρῶν κρατήσας ἅπανθ᾽ Υ. --- βιάσεσθαι (οἱ. ΜοτθΒ) ον. Β5ἷ.: βιά-
ἘΒΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΟΞ. ΧΙΧ
σασϑαι (Β63.. --- γενόμενος] γεγονὼς Υ. --- 60 ὑπενεγκόντι ὃν Γ' --- μὲν ἦν γεγονώς Υ. ΤΑΝ μὲν γεγ. ἦν Ἐ". -- εἶχε ν. --- 61 εὐεργεσιῶν ἡμῖν ν. --- πόλιν τῶν Λακ. ν. ἘΠ. --- Ε» Ῥοβὺ η:ϑο» οι. ὉΣ Γ΄. .- Μεσήνην Ἐν. --- αὐτοῖς Ῥοοΐ ἀγαθῶν ΓΈ Βκ., γοβὺ ἁπάντων ν΄. τὰ Απδίᾷ,, γοβὲ παρόντων γ. Βΐο. Αὔ6886 χῃϑὶ. Βα. -- 68 εἰσβαλεῖν ΓΕ", γ. ἰὰ Απί,, ΒΚ. ΒμβΆ: εἰσβάλλειν Ἐ52 Β5".: ἐμβάλλειν ν. --- ὁρμηθέντες ΓΈ, Απί. ΤαΣτ.: ὅρα. αὐτῶν οἵ πρόγονοι γ. Βῖο. --- τοσαύτην εὐδ. κατεκτήσαντο Ε "8 τ, 8. ἐκειήσαντο Υ-. ἴῃ. Απῖ., τ. δ. κατεστήσαντο Γ' ΒΚ, εἰς τ. ε. κατέστησαν γ. Ὠἴὸ (Δ ἃ. τὸ 2). --- γεγονόσι(ν) ΓΈ, Υ. ἰ Απέ. Β]κ.: γενομένοις ν, (γεγονῶσι Ὑὶοί.). --- ἄξιον γ»γ Γ΄ --- 68 ἀφελόντας οἱ. βομη. (00}}. ὅ, 29). --- ἀκρ. λόγον Απΐ, --- θά συντομωτέρως Ε γ. δ. --- τοσοῦτον κτέ ὥσθ᾽ 6]. Οογ. Βανοῖῦ, τούτων ἁπάντων διεν., ὅθ᾽ Ἐπρον ΗῚ. --- 66 Πελοποννη- οίων Ἐ5Π6Θ5 Βε. (τῶν Πελοπ. γν. ἴὰ Αὐύ.). --- κρατήσαντες} τικῆ. σαντες Υ. --- τοῦ... κινδύνου ν., πρὸς Εὐρ. 1066 ΟἰΓΟυΤΗΒΟΙΣΊΡΒ). --- οἰκισεὰς ΓΈ, Δπὶ., Ὠά.: οἶκ. τῆς Σπάρτης γ. 10. --- ἦγ. τῶν Λακεδ. ν. ἴὰ ΑΒὺ. Ε3. -- 66 τῶν πρὸς Γ' ΒΙκ. (γυ]ρ. Απὸ.): τῶν χρύτερον πρὺς Ε, τῶν πρότερον τῶν πρὸς ν΄. Ὧ16 δηΐο Μογῦτ. -“-- ἐνεστησά ΟΟΌ. 61]. 19, 288: αἱ ὰ. οἵ 1, 11. -- γοδβῦ με- γίστων ϑαᾷ. στὰς 85.443 Οογ. Βδ8. (οτι. οἰδτα Ῥυῖβο. ΧΎΠΙ,, 8 348). --- πρότερον διῆλθον πειράσομαι Ἐ ν. Ὠῖο οὐ Απῦ. --- 61 γενῶν ΓΕΘ᾽ ΒΚ.: ἐθνῶν γ. -- ἔχοντες Αὐῦ, ΟΙΏΏΘΒ. --- δὲ ἡμετέρα πόλες γ. Ὠϊς. --- 658 ἐλάττω τούτων τεκμήρια ἘΠ ν. Ὠϊο, ἐλάττω γε τεκμ. ΟΟὉ. Μ. --- πατρίων] πρωτείων ο. ΥὙἱν ἀοοίαῃβ (γ. ΡὨ1])Ο]. ΧΠῚ ν. 341). -- ἔγκλημα ἘΠ. --- ὔνομίζ.)} δοκοῦντες Β3, νομί- σαντες Υοῦ. -- ἐπικρατήσειν Ε. --- Ἴ0 τοσ. διὰ τὴν τότε στρ. Β' Ββ.: «ςοσοῦτον Γ' Απὶ. Τυχν., διὰ τὴν τότε γεγενημένην στρ. τοσ. ν. ἷο ΒΚ. --- 71 ἐκείνου πολέμου συστ. γν. --- κατὰ τὸν αὐτὸν Ὑ. --- οἰομένων εἶναι) εἶναι οἴῃ. Ἐ5, οἶομ. οτὰ. Ε. -- 13 τῆς θαλάττης τὴν ἀρχὴν ν. --- 18 τούτους τοὺς καιροὺς ν. μἰς, τοὺς αὐτοῦρ καιροὺς τούτους Απὶ. --- ἀλλὰ] καὶ Γ΄, ἀλλὰ καὶ ἘΠ. --- καὶ δοΐο μᾶλλον οχα. Ε. -- τὴν πόλιν τὴν ἡμετέ- ραν ἘΠ τ. Ὠΐο. --- τοῖν πολέοιν Γ' ΒΚ.: τοῦν πολέοιν τούτοιν Θ3 Βε3., τοῖν π΄. ταύταυν ἘΠ, ταῖν π. τούτοιν Ὑὶοί., ταῖν “π΄. ταύ- ταῖν τ. Ἐ". --- ὑπόμνημα οοἀᾷ. Αὐπὐ, χαρίεν Ε3Θ5 ΒΚ. (ἰουὺ ἐχρίαὺ 8 166: 3, 86). -- δῃΐο γένηται τὰ Γ' ἀθ]Θίαο δαπὺ [1ὐ. Π τοὶ ΗΙ. --- 14 με οὐδὲ λέλ. ν. Ὠϊο. --- εὐπεῖν ἄ6]. οἱ. Μ, -- ἐγιστα τούτων ν. --- δ᾽ ἔτι βαπᾶγβ, 8000, βόβη.: δέ τι ΓΕ 3. δὲ Απί., ϑέ τινὰ γ. μἷο. --- 16 γεγενημένων Ὑ. --- δυνα- στευόντων δκατέρᾳ Υ-. 16. --- ταῖν ν΄. --- ἀρετῇ ν. --- 16 τοιαῦτα τογχάνοι ΒΚ,: αὐτὰ τυγχάνοι ΓΕ", αὐτὰ τυγχάνει Ἐ", τυγχάνοι τοιαῦτα ν. Αι, Β585., τυγχάνει τοιαῦτα ν. 6. --- μεγίστην} μεγάλην ίοηγΒ. 846 ἴδοοῦ. ὁ. 14. --- 1 οὐδὲ γὰρ τὰς θρασ. Υ. -- τὰς αὐο ἀλλήλων (ἄλλων Ἐὶ ἘΩ οὐὰ. ΓῈ Ῥίου. ΒΚ. --- τὰς καϑ᾽ ἑαυτῶν ν. τοι, --- δεινότερον ἔνομ. εἶναι τὸ κακῶρ Υ. -- »ν
.ΧΧ ΡΕΒΑΒΡΑΤΊΟ
πόλεως ἀποθνήσκειν ΓΕ Υἱοὶ, ΒΚ.: πατρέδος ἀποθνήσκειν Ὀϊουι. Απῦ. (ρταοῖοσ ΕΞ, αὖ πόλ. ἀποϑν. τῆς αὑτῶν), πατρ. ἀποϑα- ψεῖν γ. Ὠϊα. --- τοῖς ἰδίοις οἰχοῦδοσ. ΒΕ. --- 18 τοὺς μὲν νόμους. ΕΘ" Β8. Οὗ 8, 94 ἢ. -- τὴν δοῦ ἑχάστην δἀά. Γ' ΒΚ. --- 79 ὁπότεροι φϑήσονται ΓΕ5Θ" (ὅπ. τοὺς ἑτέρουδ φϑ. Ε' Υἱοῦ.) ΒΙκ.: ὅπ. ὀφθήσονται γ. --- ἑταιρίας ν. Ἰἴο, Απῇ., Ὠά. -- 81 ταῖς αὐτῶν δυναστείαις Ἐ' Ὑ]ἱοῖ. -- ἄστη] α. τη Γ΄. --- Ελλάδα] αὐτῶν (αὑτῶν) πόλιν ΓΈ. --- 82 τοιαύταις Εἰ (Γ΄ ΒΚ.: τοιαύ- ταις δὲ Απὶ, οὐ τ. μἰο (τοιαύταις δὴ ΟΟὉ., οομέτα, αυθτὰ ἀϊχιὺ 7ΖΔ600). --- νεωτέρους τοιούτοις γ6] ἐν τοιούτοις (Ἰΐα ΟΟὈ. Μ.) ν. --- ὑπερβεβηκότας ν. Ἐ' (ὑπερβεβλ. ταῖς ἀρεταῖς Ηἱ., ἀὔθχα γχοξαϊαγιῦ βομπ. -- πρὸς δὲ] περὶ δὲ Ἑ Ὑ᾽οῦ. --- 88 μὲν γροϑὺ τοσ. δα. ΓΕΘ" ΒΚ. --- πόλιν ΓΘ" Β.κ.: πόλιν στρατεύσαντες Ε γν. --- τὴν Ἑλλάδα σύμπασαν ν. Ὠἰς Βκ.: τ. Ἑ. πᾶσαν Δπΐ, Ῥχδθίοσ Ε, σύμπασαν τὴν Ἑλλάδα ΓῈ ΒΙ. --- ἧς] οἱι. Τὶ, ἣν ΕΖ. --- 84 πόλεμον τοῦτον ϑεῶν Υ. --- ἐκεῖνοι ν. Ἐ". --- ἐποίη- σαν ΓΕΘ": κατέλιπον ν. τὴρ Ε. --- 86 ἔσχον Απί. --- ἀλλὰ καὶ περὶ καῖλ. ν. --- ἐφιλονίκησαν Γ' ΒΚ.: ἐφιλονεέκησαν Υ. --- ἀλλ᾽ ἅμα μὲν περὶ γ. ΐο. --- εὐψυχίας τσ. ἱπ Απϑ.: εὐτυχίας Θἥ, ἀρετὰς ΓῈ ΒΚ. --- ἐν τοῖς] ἐν οἰτοῦχτηδοσ. Μ. --- 86 ἴδιον ΓῈ ψιοῦ. Απὶ. Ὠά.: ἔδεον κίνδυνον Υ. --- κινδυνεύσειν Ἐ, Απΐ., ν., Ββ..: κινδυνεύειν Γ' ΒΚ. ΒΒ. --- ἔφϑασαν Ἐ' Β8.: ἔφϑησαν. --- 81 ἁμώλης αὐτῶν Ατὐῦ. -- τὴν τῶν βαρβ.] τὴν οἵα. Απὐ. Ὠά.
Βε,. --- μάχῃ ΓΕ Ὀὰᾶ.: καὶ μάχῃ. --- φϑήναι ΓῈ ιοῖ. Απδ,
ΒΚ.: ὀφθῆναι. ---- 89 ὑπερηφανείας Υ. --- συνηνάγκασεν] ᾿ὐξοχαδ ΨΑΎ 8. ΟΟΥΥ. παροὺ Γ. --- ϑρυλοῦσιν Γ' ΒΚ.: ϑρυλλοῦσιν». --- 90 μέγα οτὰ. ἘΠ. --- προσελθεῖν ὉΥ Γ΄. --- ἅπαν ἀπήντων τ. τ. π. Ψν. Ε", ἅπ. τὸ τ. π. ναυτικὸν ἀπήντων Θ΄. --- 91 ἀγωνιξόμενοι ν. ἰο Β'. Οἱ οοΣ. ἀγωνιᾶν: ἀγωνιῶντες ἀντὶ τοῦ ἀγωνι- ξόμενοι παρὰ τῷ αὐτῷ ἐν τῷ πανηγυρικῷ. --- τῆς ἐν Μαραϑ. ν. ἷο, Δπξ, --- ἑαυτοὺς ἐξ ἴσου καταστῆσαι γ. Ὠϊο. --- ἡμέτε- οὐ Γ' ΒΚ.: ἧμ. πρόγονοι γ. Ὠἰο Ε, ἡμ. πατέρες ν. ἴῃ Απί. --- ὅτι καὶ πρότερον Υ. --- διὰ τὴν τύχην ν. Ὠἷϊο. --- ἔπειτα δὲ καὶ ν. μίο, Απύ. --- προσαγαγέσθαι Ἐν. --- ἐπὶ τῷ ν. Βῖο. -- ἐν
πεζοῖς ν. Ὠἰο ΕΝ. --- 92 ὁμοίως γ΄. δ. --- καὶ κατ... πόλιν Ἠδροὺ Απδ., οὔ. οοαᾶ, Ῥαπορ. ΒΚΚ., βορὰ δοχύχῃ 1060 δῷ Η. Ο]ο ἷο ἱπβοσίϑ βυπῦ καὶ τὰ κατὰ τὴν πόλιν διοικήσαντες. --- ἐπὶ
πλέον ν. Ὠϊο Εἷ. --- διενεγκεῖν γ. ῖο. --- 98 δὲ δηΐθ ἄλλων οτα. Γ' Ββ,. --- σμικρότητα ν΄. --- παρημελήθη ν. ἷο Ὠά.: ἡμε- λήϑη ΓΈ ΒΚ. (εἴ τινες... ἠμελήθησαν ἘΠ“, εἴ τινες αὐτῶν... παρημελήϑησαν ν. Δπὺ). --- πεζῆς Γ' ΒΚ.: τῆς πεζῆς γν. --- ὑπολειπομένης ν. 10. --- θ4 προσλάβοιεν Ἐ5. -- 96 ἐξ ἅπαντος ν. ϊο. --- γενομένας Ε3. --- 96 διέπλευσαν ΟΟΌ. Μ. --- ἑκατέραν κινδυνεύσωσιν [" Β]ς.: ἔκ. τὴν δύναμιν κινδ. ἘΠ, ἕκ. τ. δ. ἀλλὰ μὴ πρὸς ἀμφοτέρας κινδ. ΕἾΘ" οἱ (οὐάϊΐο ἅμα ροβὺ ἀμφ.) ν.
16, ΒιχαἱΠοχαυθ θίοῃ. θθμι. ὁ. 40. Υ. [.Χγ8.] Ερχῇ. 8 88 (Δίοτυδ). ---
ἘΒΙΤΙΟΝΙῚΒ ΑἸΤΈΒΙΟΒ. ΧΧΙ
ἔδησαν γ. ἴὰ Απϊ,, Αχίδβίοῦ. ἘΒοί. ΠΙ, 1, Ὁίουγε. ΤΌστ.: ἐτόλ- μῆσαν ΓΕ ν. ὸ Θ5. Βοραυία σοσα Ἰϑοϊδοηθ χυσβυβ ἐτόλ- δῆσαν οἱ, ΟΟΌ. --- γιγνομένην γ. Ὠλο, Απὸ,, Ὀίοπ, --- ἐμπιμπρα- μένους θῖοι, ΟΟὉ. Μ. ---- περὸ πατρέδα τὴν αὑτῶν γ. Ὠ1ο Ὠ]οΗ. --- 9] χαὶ μὴν οὐδὲ Βλίβο.}}] (οὗ 146. 186): καὶ μηδὲ Ὀίοι. Βϑ8.. ταὶ οὐδὲ ΟἸημθ8β δῖα οὺ Δηΐ. (οὐδὲ οἱ. καὶ Ηδνοὶ). --- ἐμέλ- ἰησαν Γ ΒΚ. Ββ3.: οὐκ ἐμέλλησαν Ὠΐϊοπ,, ἐμέλησαν τὸς Ε", ἐμε- λέτησαν Ε' Β8"., ἐτόλμησαν Ἐ5τὴὸρ Ε' ν. --- εἴαϑησάν γε 5" γ, ἃ ἀπὸ, ΟΟΡ. --- ὥσανταρ ΟΟΌ. --- ἐστὶ] εἰσὶ γ. Ἦ]6. --- οὔκ οἶδ᾽ ΓΈ Υἱοὶ. Δὲ, Βὶκ.: οὐχ ὁρῶ ν. 16. --- 98 εἰπεῖν ἐστὶ γ. Ε83. --- συνναυμαχήσαντερ Θ᾽ Οογ. Βδ. --- ροβῦ 06 γουρῦμ Εθτ 8. Θίου. 1οχὼ. 40 ἐοβίθ ὕβθιιοσο δ ἀυπὺ: δυναμένας δὲ πρὸς δὶς τοσαύτας κινδυνεύειν, ροτραπὺ δαΐοπι ἀοίπάθ: οὐδεὶφ Ἰοῦν πρὸς ἡμᾶς κτέ. Αἱ ν. Χηΐχα ἃ 108. --- τὴν ἡμετέραν πόλιν Υ. 0. --- 99 στρατιᾶς Ε. --- τ ἡγ. μᾶλλον ἔχειν Ε", μᾶλλον τ. ἦγ. ἔχειν Θ", --- τό γε παλαιὸν ἘΞ. --- δεινότατα Ε ὙΙοῖ, -- 100 τὴν πόλιν ἡμῶν ν. --- ὄλεθρον οἴῃ, Γ᾽ --- 101 ἐφ᾽ ἡμῖν γ. ---- ταύταις ταῖς ΓῈ Τυχτ.: τοιαύταις ταῖς Ὑὶοῦ,, τοιαύταις Υ. --- 102 μήτε ΓΕ ΒΚ.: μηδὲ Υἱοῖ., μήποτε γ. --- το4. κόϊ. κρατεῖν τὸ πλῆθος Ε΄. --- οὐκ ἤδη ΓΕ ΒΚ.: οὗ ν. --- 108 γεγενῆσθαι ν. --- ἡγεμονίας} εὐδαιμονίας Γ. --- 104 ἐποιοῦ- μὲν τ, (ὧν ἔπ. Μιοῦ.). --- ὑπεναντίας ν. --- παρ᾽ αὐτοῖς καϑι- σιάντες Κ. -- ἔν᾽ ἐν ἀλλήλοις ν. --- 106 ταῖς δυναστείαις δὲ Υ͂, -- δεινὸν οἰόμενοι Ἐ, το Γ', ΒΒ., δεινοὶ Γ΄ ὯΣ. υϊρ. ἀοῖ, Κὶ. 00]}, ἃ, 14: 7, 64. --- ἀποστερεῖσθαι} στέρεσϑαι Ατ. ΒΒοῦ. Π]͵ 9. - 106 δεῖ οχὰ. Γ᾿. --- διετέλεσαν (οἱ. Β.κ.) 94.: διετελέσαμεν ορὐὰ, οἱ γν. (Β85), αυποᾶ ἀοἕοποηβ ΟὐΟΌ. ἴπ Ῥσοχίπΐβ πρὸς ἡμᾶρ αὐτοὺς (το. γρ. ΓῈ Υ᾽]᾽οῦ.) τϑρομὶ ἰυὐδὲ. ΒΚ. οοπλθοίαζασα ὑποέυσ Ἧ. ΛιβομοΣ ῬΏ11)0]. Χ, 946. --- 107 χώραν πρὸς μὲν τὸ γ. --- ταὶ κεκτημένοι Τ' ΒΚ.: κεκτ. Ε Ββ., κεκτ. δὲ ν. --- σύμπαντες ΓΒε.: ἄλλοε σύμπ. Ἐ, σύμπ. οἵ ἄλλοι ν. (οἰχουταβοιίρβὶὺ οὗ ἄλ- ἴοι Βαιῖ.). --- 108 ὑποκειμένης δὲ ν. Ε (Βε3). --- ἀρχὴν τῆς Υ, - καὶ πρὸς τὴν ἄλλην ν. --- τούτοις} τούτοις αὐτοῖς Ε. --- τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ν. --- τούτους] τοὺς τχ Γ. --- ὅσοι ϑϑῸΡΡΘ Βει.: εἶναι να] ὅσοι ΒΔΌΘΙΘΟ νἱάοίας Γ"“ (ΒΚ.)), οὗ ν. Β85. -- τατεκτήσαντο ΟΟὉ. (0011. 62. 182). θα οὗ 6, 46. --- 109 λα- ἔντον Γ ΒΚ.: ἐχόντων Ε ν. --- ἀπορώτερον ν. --- Πλαταιῶν
-- φυγοῦσι ΡΥ Γ. --- 110 δεκαρχιῶν Ε' Ὑιοῦ, Β8.: δεκα- δαργιῶν Β, 1. Γ' οῦχα τνυ]ρ. --- διαλυμηνάμενοι ν. ΒΒ). --- ἀπο- ἰικοντες γ. --- γεγενῆσθαι τ. -- 111 ἢ δεινῶν ΓΕ Ταχτ.: καὶ δεινῶν γ, --- ἕνὶ Γ' ϑαὰρρθ Β8'.: ἐνέοις ν. (Β83.). --- μᾶλλον δὲ τιμᾶν ΒΕ Ψ᾽οῦ. ---- καὶ φονέας ἰπϊυχία, οἰΣουχηβοχίρβοχαμῦ Οὐχ. δὰ, Βη1, -- 119. ἕκαστον ἡ. ἔχειν ΓῈ Υἱοῖ. Τυστ.: ἕκαστος ἥμῶν εἶχε γ, --- συμπενθήσοντας ᾽οί. ΤΌχΣτ.: συμπεϑήσοντας Τ, συμκαϑ. γ. Ε. --- 118 ἐφέκοντ᾽ ἢ Β8'. Ἠϊδύαπι (01188 βοσί- δκμὰο τίς δ᾽ γ»χὸ ἢ τές, οὗ, ὃ, δ6; 8, 106. --- οὕτω τοσοῦτον
ΧΧΠ ῬΕΑΒΕΑΤΙΟ
“πόρρω Υ. --- τὰς μὲν δαυτῶν ν. --- καὶ τῆς Γ' ΒΚ.: τῆς δ᾽ Εὶ νυ. -- 114 κατὰ πάντων ν΄. --- 116 πρὸς ἀλλήλους οὗ πολῖταιν. --- ἀθυμότερον ν. --- 111 προσῆκεν Β (ΓῸ ΒΚ.: προσῆκον γ. ---- 118 ἐπὶ τάδε Τ' ΒΚ.: ἐντὸς Υ. --- 119 ταῦϑ᾽ οὐ τὴν τῶν ἃ οοττ. ὯΔ0. Γ. -- εἶχεν Ἐ Ὑιοὶ. (Ὁ ΒΚ.: εἶχον γ. --- 190 εἴπερ ἀναγνοίη ν. -- ὑφ᾽ ἡμῶν Κι, ὑφ᾽ ἡμῖν ΟΡ. --- γεγραμμένας Ε ιοῦ. Βδ8. -- ϑαλασσῃ Ἑ γν. -- 195 ἄξιον] ἀνάξιον Γ, ἂν ἄξιον Ε, ἂν ἄξιον Β58", --- ποθῆσαι γ. Ἐ. --- Λακεϑαιμονέους Ἑ. --- ἐπὶ τελευτῆς δὲ ν΄., ἐπὶ δὲ τῆς τελευτῆς Ἑ. --- ἐκδότους
τοῖς βαρβάροις ἐποίησαν γν. Ε. --- παύσονται Ἦν Γ΄. --- 128 το- σαύτην ν. --- 124 ἐλευθέροις ἀξιοῦσιν εἶναι ΤῈ Ταχτ,: ἐλευ--
ϑέροις ἀξ. ιοί,, ἐλευθεροῦν ἀξ. γ. --- τὸν ἐπίλοιπον ν. (Ὀἀ.). -- 120 πρότερον μὲν τοὺς μὲν ΟΧ οἱ. Βαϊδοτὶ Β5.: πρότερον μὲν τοὺς. --- νῶν δὲ εἰς τοσοῦτον γ. ἙἘ (αυἱ δ᾽). --- 196 τὴν δὲ αντιν. ν. --- τὴν δὲ Θηβ. ν. --- Ὀλυνϑίοις καὶ Φλιασίοις πο-- λεμοῦσιν ν., Ὀλυνθίους καὶ Φλιασίους πολεμ. Ὑιοῦ. --- ΒΟροσῸΣ Φλειασίους υὖ ἴοττηϑηη ΠΟΙΆΪΉΪ8 ὉπῚ0Θ ὙΟΙΆΙΩ, οὗ ῬὈχϑούεσ 8118, Ἰηβοσ, Αὐδ. 46 Κίτομῃ. --- φμύντα } ἀμύνονται Ε. --- βαρβ τῆς ᾿Ασίας ν. --- ὕπως μεγίστην γν. --- 128 τὸ δὲ πάντων Μ. --. καϑ᾽ ἑκάστην Γ ΒΚ.: μόνον οὗ κι. ἑ. ΒΕ Ὑἱοῦ., μόνον οὐχὶ κ. ἕ. ν. ---- τὴν ἡμέραν Ὠα.: ἡμέραν. --- 139 πρὸς ἄλλους Ε. --- διαβάλλω τγ Γ' --- τοιαύτην γνώμην ἔχοντας γ. --- 180 παροῦ-- σιν] ἁμαρτάνουσι ν. (παρανομοῦσι Μ.). --- λοιδοροῦντας .. τοιαῦτα λέγοντας Β0Υ81: λοιδ. .. τοιαῦτα πράττοντας γΥ. Βε., τοιαῦτα λέγοντας .. λοιδοροῦντας ΓῈ ΒΒ... Οὗ 8, 72. --- 181 κοινῷ τῶν ν. --- ἐξὸν} ἐξ ὧν ἔσται Υ. --- αὐίο ἅπαντας ἀοϊοία 6 βπὺ ἱπ Γ' 11 , ἄπαθ. --- 185 ὁρῶντας τοὺς μὲν ν. --- [τῆς] γῆς ΗΙ. Μ., οὗ 8 84. --- ὄρη Γ ΒΙΚ.: τὰ ὅρη Ἐ Υ. --- ἀφϑονίαν χοω-- ρας Υ. ΗἸ. --- ἀργὴν Ε. --- 1838 ἄλλοθεν ΤῈ Τυν.: ἄλλοθέν ποϑεν ν. --- ἀμελήσαντες τοῦ τὴν Υ. - 184 οὐδέν ἐστι προύυργ.
ν. -- οὐδέποτε ν. --- πολεμοῦντες πρὸς ἀλλήλους ν. --- διὰ τύ-- ας Υ-. --- διαλύειν γ., συνδιαλύσειν Μιοῖ, --- αὐτοῖν ἐκ τῆς ν.
-- 186 Τειριβάξου ΓῈ Ταττ.: Τιφιβάξου γ. --- πλεῖστον μέρος ἀπ᾽ ν. --- 138 πόλεις ΓῈ ΒΚ.: τριήρεις. --- 181 τειχίξειν γν. Ἐ. --- 188 τοῖς Ἕλλησι Γ' ΒΚ.: ἐν τοῖς “Ἔ,. γ. Ἐ. --- πεποέηταε ν. --- ταῦτα τοὺς λέγ. ν. --- ὁμονοησάντων ἁπάντων αὐτὸς τ. (ὁ. πάν--: τῶν α. Ὑιοί.). -- προσπολεμεῖν ΒΚ.: πρὸς τὸ πολεμεῖν ν. Ἐ (ἃθΘ Γ' ἰαοού Β]κ.). --- 189 ταῖν πολέοιν ἀμφοτέραιν γν. --- μηδέποτε ἔγονεν ν. --- ϑάτερ᾽ ΤῈ Βὶκ-.: τούτων ν. --- μεγάλας ῥοπὰς ν.
5᾽, --- 140 ᾿ἀκροκόμαν ν. --- ἀπήλλαξαν ΒΕ Ὑιοῖ. --- 141 πό- λεως} πόλεως τῶν ἐν Κύπρῳ ν. Ε. -- ἔχει) εἶχε ν. -- Οτοῖς προγεγενημένοις ΟἸοτα. ΑἸ]Θχ. ϑέχοια. ΥἹ Ρ. δ2δ. --- 148 Ῥόδον] Κνίδον Ηϊον, ὙΟΙδυΒ. ΟΣ ὅδ᾽ ὶ 68. -- Λακεδαιμονίους Ε. --- Κόνωνος Ε' ΒΚ. (οἱ. ΗϊοΡ, Ὑ7Ὸ 188): κοινωνὸς Γ', οδὲδ. κέμω-- ψορ. --- κινδύνων οἰτουχβδοτὶρδὶ, οὗ τ. 1. 8 δ1. 26. --- τὸ προ-
ξ
κινδυνεῦον ὑπὲρ τῆς ᾿Ασίας Ἑ ΒΚκ.: προκ. ὗ. τ. 4. Γ', τὸ περὶ
ἘΒΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸ ΈΒΙΟΞ. ΧΧΙΠ
[4
τὴν» ᾿Ασίαν Υ. --- μόνον Υ. --- δὲ δαΐθ μηνῶν οἵα. ΓΈ. -- κίν- ὄυνον οἵα. ρΚ Γ'; ὃ ἐφεστώρ Οὐπομ ἀοϊζωΣ. --- καὶ συμμα- τίαν γυ Γ. --- μόλις ποτὲ ναυμ. γ. -- 148 δικαίοις γ. Ἐ. --- παραλιπὼν γν. Ἐ. --- 144 Δερκυλλίδας τ. -- ἐπῆρχε Γ' Βικ.: ἐπῆρξε Ἐ ν. ΒΒ. --- Θίμβρων ν. -- Κυρεέῳ στρατεύματι οΣ. ἕμροογ. ν. Κυρεῖον Ταλριυβ Ὠά.: Κύφου στρατεύμ. Βὶκ., Κόρον στρατοπέδῳ οοἀάᾷ. (υἷδὶ ἰοχίθ σερατεύμ. Γ' Ῥχϑεοροί). --- χώρας ἁπάσης ἐκράτησεν ν. --- 146 καὶ οὐδὲ γ. --- τοῦ βασιλέως ΓῈ ᾿ ἴω: βασιλέως ν. Μ. --- ἀνδρείαν Ἐ, ἰίοχα ὃ 146. --- οὐδὲν] οὐδὲ Ε, --- θαλάττης ν. --- ἀδελφὸν τοῦ βασ. ν., ἀ. τὸν τοῦ β. Βεὶ, -- 146 ὑπολιπεῖν Γ' Υἱοῦ, ΒΚ.: ὑπολείπειν ν. ἘἙ. -- τὴν τῶν Περσῶν» ν. --- ἀριστίνδην μὲν ν. --- ἐπιλελεγμένους ν. Ε;, ἐξεδεγμέμους Ψιοῦ. ΟΟΌ. -- φαυλότηταρ Βε.: φαυλότητα (τὰς
φαυλότητα ταδὶ]. ἘΚ). --- ταῖς ἑαυτῶν πόλεσιν οὐχ γ. Ε (ααὶ αὐτῶν). -- προδιδομένους ν. -- 141 ἥττους αὐτῶν ν. --- ὥστε
βασιλεὺς Μ, --- ἐπικούρων ΓῈ Υἱοῖ.: Ἑλλήνων γ. -- 148 ἐπι- βυλῆς Γ Βε". --- ἐνεγκάντων γ. --- Τισαφέρνην ν. --- 149 ἐπὶ ἱείαν ΒΚ.: ἐπὶ λεῖαν ΓΈ, ἐπὶ λίαν Ὑιοὶ., ἐπιμέλειαν οοἰξ. --- ὡς αὐτὸν ΓΈ ὶοῖ.: αὐτῶν οοἰΐ., αὐτοῦ δλιοίοτα Η, Ὕ οΙ8ο ν. --- ἐπ᾿ αὐτοῖς ν. ΟΟὉ. Μ. --- 160 οὐδὲ γὰρ οἷόν ν. --- τρόπαιον ἴπτασϑαι ν. (τρ. ἑστάναι Ὑ᾽οὶ.). --- πῶς γὰρ ἂν ἐν γ. Ἑ. --- 1δ1 ὡς ἂν. διαφϑαρεῖεν ΓῈ (αὰδθ υποῖβ ἱποϊυβασυπὶ Μ. Β.): δσανεὶ. . διεφθαρμένοι χ. οιυδ νἱνοπαλ χαξϊομα πδίαχα Ποχαϊ- ΔΏΠὶ ἸΩΆΧΊτη 6 ΟΟΣτιπηρίξυχ,, --- ἐξετ. δὲ πρὸς ν. --- προκυλι»- δούμενοι γ. --- ὀλιγωροῦντες ΓῈ Ὑιοὶ. ΒΚ.: καταφρονοῦντες. --- 102 τὴν ἐκείνων ν. --- 158 ὑπὲρ αὐτῶν ΒΚ. Βε3, -- κινδυνεύ- ὀαντας Ἐν. --- 164 καϑ᾽ ἕκαστον ν. --- τὴν Λακεδ. ἀρχὴν γ. -- ἐπὶ ϑάνατον ν. --- ὃς ροεὺ Θεμ. δ᾽ ἃ οοἵτ. παροὺ Γ΄ --- τῶν μεγίστων Τ' Β]κ.: μεγ. Ἐ, καὶ μέγ. τ. --- 1δῦ ἐξαμαφτάνουσι ν. --- διαλεῖ, οὐκ ἐπιβουλ. ν. --- κατακάειν Γ' ΒΙκ.: κατακαίειν Ε Υ-. --- 160 εἴ τέ τινες 6Χ οἱ. γ διοΐκθα, Οοσ. Ὠά. --- κινήσειαν ΓῈ ΒΚ.: οἱ- τοδομήσαιεν γν. --- πόθεν ΓΈ ΒΙκ.: ὁπόϑεν Α Οὐοτ., ὅϑεν ν. (πόϑεν ἐπκισκευάσουσι Οοὐ. Μ.Ῥ.. --- τῶν ϑεῶν ἔδη ἐξ. τ. Ε. --- τολμήσασιν Υ. --- 167 ἡμετ. πολλὰ τοιαῦτα γ. Ἑ. --- γεγενημέ- της ΓΕ Υ᾽οῦ. Β]κ.: προγεγενημέφης ν. --- πρὸς αὐτοὺς τὴν ὁρ- Ἰὴν Ὑ, --- κατέγνων ΓῈ. --- τελετῇ} τελευτῇ Γ. --- 168 ἐνδια- τρίβομεν ΟΟΌ. Μ., αυοθ τοζαϊαπξ ὕϑοον οὐ βεοῦη, 60]]. 9, 76. --- καὶ Περσικοῖς (οχα. ΥἹοὐ.) ἴρ86 οἰχουμηβοχίρβὶ, --- καὶ δι᾿ ὧν Ε, ἐξ ὧν (ον. Μ. --- πρὸς '᾿Ἔλλημας γΥ. --- τοὺς δὲ ΓΕ Βε. (δ᾽): τῶν δὲ ν, (τοὺς δ᾽ ἐπὶ τ. συμῳ. μονῳδουμένους οἱ. Κ΄). --- 169 πρὸς αὐτοὺς ὑπάρχουσαν ν. -- τῶν στρατευσαμένων Γ' Τυστ.: τῶν ἐπ᾿ ἐκεένους στρατευσαμένους Ἑ, τῶν στφατευσαμένων ἐπὶ Ἰροίαν γ, --- 160 οὗ σαφέστερο» οὐδέν οτα. τχ Γ' Βι-., μαροπί δυΐο ὃ» οὔκ το, τὴρ ΓΕ (Β5.), ροβὺ ἀφετέον ν. --- 161 ἐχθρῶν ἐκείνου Γ' Βο', --- 1602 Ἑ κατόμνος Οοτ., Ἑκάτομνος ϑβροβηίυθ (( γ. 1. δραὰ Ηδρ. ν. Ἑκ. οὐ ἐπίσταϑμοφ). --- καέτοι] καὶ τ. ---
ΧΧΙΝ ῬΡΕΑΒΡΑΤΙΟ
ἐξετάζειν ΓῈ ΒΙκ.: προαγορεύειν τὴῦ Ε Υ. -- οὐκ ἄδηλον ὡς ΓῈ Υἱοὶ, ΒΚ.: πῶς ν. (δ. γοὶ ὅπως ΟΟὉ.). --- 168 αἢ περὶ Γ᾽ ΒΚ.: αξ εἶσε περὶ ν., αἷ εἰσὶν εἰς ὑπέρτερον περὶ ἘἙ ΜΨὶοί. --- οἷον... Χίος 46]. οἱ. Ποθγ. --- Ῥόδος Σάμος Χῖος Ἐ. --- 164 ὑστερήσαντες Υ. --- προσέμενοι Γ'. --- χειρώσασθαι γ. --- 166 συλλεγ. τόπων ν. --- ἐπιστῶσιν ΓῈ ἘΒΚ.: ἀϑροισθῶσιν τῶρ Εὶ Υ. --- ἐκεῦνοι μὲν προεξ. ΓῈ Β5. (προσεξαμ. Τ᾽). --- καὶ περὲ τὴν Ἰωνίαν γν. -- 166 ὁπόταν Υ. -- 167] τῶν νῦν συμφορῶν Γ. --- παρεληλ. χρόνος ἐν ν. -- πλεῖον ν. --- 168 οὐδεὶς τῶν πώποτ᾽ Β. --- ἐπὶ ταῖς συμφορ. ν. --- ἀλλήλων] ἄλλων ΟΟὉ. --- ἰδίοις αὐτῶν ν. --- 169 δυστυχίαν ἀνδρῶν ἐν τοιούτοις καιροῖς
ὀδυροίμην Υ. --- 171 διεπέραναν ν. --- χρόνον κατέλιπον ν. --- ἐξεστῶσι Β8,. --- καταλελοίπασιν Υ. --- 118 τοσοῦτον Ε Υ. --
118 ἐκποδὼν} ἐκ πολλῶν ὉΥ Γ. --- οἷόν τέ ἐστι βεβαίαν Υ. -“--
ὠφελίας Γ' Βκ.., ὠφελείας Ἑ οί. ΒΒ8.: φιλίας ν. --- 114 δὲ γεγονότων Υ. --- ἑταιρείας Ἑ. --- οὐκ ἔστιν οἵα. ὉΣ Γ. --- ἐξο- ρεοῦμεν ΟΟΡ. -- μόνον δ᾽ ὧν ν0] μ. γ᾽ ἂν ν. --- τοῦτο τάἀγα- ϑὸν ΟΟΡ. 001}. Αγ. Ἐ6). 426. -- ἀπολαύσ. ἐκ τῶν ν. -- 11 ἐγκαλοῦσιν γ. --- μετέχουσι γ. --- ὑπὲρ τούτων γ. --- ἠναγ-
κασμένοι Γ΄. -- ὡς ὁ μὲν Ε Τυστ.: ὥστε ὁ μὲν. --- λυμαινό- μενοι καὶ] λυμαιν οἵ Γ΄. --- 116 τὸ δὲ Μ., οὗ 128. -- φέρεε ἡμῖν ν. -- πάντες ΓῈ Ὑιοὶ.: πάντ᾽. --- χρὴ γ. --- κοινῶς ἐν ἀμφοτέροις γ. --- ἑτέρους] δταέίρους ΓΈ. --- 1171 δορυαλώτων 1' ΨΊσΙ, -- εἴτε καὶ τούτων κρ. ν. Ε. --- 118 ὥσπερ Ἐ Υἱοὶ. Τυχτ.- ὡς. -- νεωστὶ τὴν τιμὴν. --- 119 τὴν [τοῦ] βασιλέως ΒΚ. --- πρὸς 4έα ἙυὮτ. --- πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ν. ΒΒ᾽. --- 180 συνηνάγκασεν ἡμᾶς νυ. --- καταθεῖναι ΓῈ Τυστ. : ἀναθεῖναι τ. --- 181 ὧν καὶ ἄξιον νυ, -- τῶν τε Γ' ΒΚ.: τῶν τότε Ἑ, τῶν ν. --- 182 κρείττων εἰρήνης ἐστὶ καὶ ϑεωρίᾳ μᾶλλον ν. --- στρατείᾳ Βὶ-.: στρατιᾷ οοἀᾷ. --- τοὺς τὴν ἡσυχίαν ν. --- ἄγειν ΓῈ Τωτ.: ἄγειν βουλομένοις. --- εἴη ΓΒΙκ.: ἐξείη Β, ἐξέσται ν. --- καταστήσασθαι Υ. --- 188 πολλαχῇ (πολλαχῆ) Ε ΤΌΤ. (001.): πολλαχοῦ οοίθχι. ---- λυσιτεῖ. μάλιστα Υ. ---- τὴν Ἑλλάδα κακῶς Υ. --- διακειμ. πρὸς ἡμᾶς Υ. --- 184 στρ. προσή-- κει Γ ΒΙ.: στρ. μᾶλλον πρ. Ε, μᾶλλον πρ. στρ. Υ. --- ἐνθυμοῦ. μένους] προνοουμένους ν. ταῦ Ἑ. --- ἀμύνασθαι ν. τγ Ε. -- 186 αὐταῖς ἔστι ν. --- ἐθέλονταρ Ε τ. --- τίς γὰρ οὕτως ἡλίϑιορ [ἢ παλαιὸς ἢ ῥάϑυμός ἐστιν οἱ. Μ. Ηϊγθοδιρίυτα βοσαΐαθ. ὃὲ αὐϊὰ ἀαρυπαδσί, ῥάϑυμορ τϑοϊάθδτθ χα ίση. --- 186 ἐν τούτοις τοῖς Υ. --- τεύξεσθαι οτα. ὈΣ Γ. --- ὅλης ᾿Ασίας γ. --- τίς γὰρ ἂν ἢ Ἑ οι. --- πονήσει] ποιήσοι Ε. --- τῆς αὑτοῦ ν. -- μνήμην ν. -- 187] παρόντι καιρῷ ν. ΒΒ.: παρόνει ΓῈ Βκ. ΟΥ 1, 18. --- τῶν πραγμ. ΓῈ ἱοὶ, ἘΪκ.: περὶ τ. πρ. ν. --- συνορᾶν γ. --- τὸν σπόλεμον οἵα. μὲν ΓΕ. --- 188 ἄλλων ἁπάντων ὧν Υ. --- παύσασϑαι νυ. -- 189 μεγάλα ὑπισγν. ΓῈ Υἱοὶ, ΒΚ.: μεγάλας τὰς ὑποσχέ- σεις ποιουμένοις. --- αὐτοί] αὐτοῖς αὐτοί ὙἹοῖ., αὐτοῖς οὗτοι Ἑ. --- παρούσης ΓῈ πὶ. ΒΚκ.: τοιαύτης ν.
ἘΘΙΤΙΟΝΙΒ ΑΥΤΈΒΙΟΞ. ΧΧΥ
Οἱ. Υ. ΦΙΛΔΙΠΠΟΣ Τ' ΒΚ.: πρὸς Φίλιππον γν. -- 81 ἄγνοιαν ΓῈ ἘΒ8.: ἄνοιαν Υ. --- διαψευσθεὶρ ὑπὸ τῆς τ. --- ὑπε- ϑέμην γ. --- ἃ σοί τὰ καὶ γν. --- πολλῶν κακῶν ΟἿ). ὉΓΥ Γ΄. -- ὃ ἀπκεφηνάμην γ. --- λυσιτελεῖ Ε. -- ἡμᾶς ἔχειν ΓῈΔΜ δὶοῖ. ον, Βῖκ.: ἔχειν γε] μὴ ἔχειν Υ. -- ἀ αὐτῶν ΓῈ ΒΙκ.: αὐτὸν ν. -- ὅκερ ΓΕ Υἱοὶ. ΒΝ ὥσπερ Υ. --- φιλονεικίας Υ. - ὑμᾶς ταύτης Ε ν. --- ὃ κηρυναίους Ἐ. --- ὃ ὅτε σὺ μὲν λόγῳ ν. --- ταρ ἡμῶν λήψῃ ν. -- ἀποίκους ν. --- ὡς ἂν Γ' Ταχτ.: ὡς εἰ ἂν Ε, ὡς ἣν ν. --- κατοικοῦνταρ ἡμῶν» οἵαν Υ. --- ᾿ἀμαδόκῳ οοτ, ΓΕ Ἠδχροοσ. υ. 4μ.: Μηδόκῳ τὉχγ Γ' ν. --- Χερρ. κατου- χοῦντας τὸ καὶ γεωργ. Ὑιοί. --- 17 πολλῶν λεγομένων ΓῈ ΒΚ: ὄντων τῇ πόλει τῶν λεγομένων ἡμῖν ν. -- ἡμᾶς .. ἡμῶ Υ. -- ἢ καὶ ΕΒ Η. ὙοΙδυ Βὶκ.: ἢ οὐ οοἀά. --- αὐτὴν ΓΈ ΒΚ.: ὑμῖν γ6] ἡμῖν ν. (οπι. 4). --- 8 ἅπασιν Ἕλλησι Ἑ. --- 9 δὲ περὶ ΓΕ ΒΚκ.: δ᾽ ἕκαστα ν. --- ἀξιοῦσι παρὰ τῶν Ἑλ,. ν. -- 10 ἅπασιν δΐϊο ἡμῖν οὐὰ. ΓῈ ΒΙ. --- συμφέρουσαν ΓῈ Ταττ.: ξυμφέρουσαν ν. --- συγγράψαι ν. --- μὲν γοϑῦ εἰδὼς οἵα. Γ΄ -- τῆς ἑμῆς ἡλικέας ν. --- 11 πρότερος Υ. --- 12 ἐγὼ ἁπάσας ταύ- τες γ,͵ ἁπάσας ἐγὼ ταύτας Ἑ. --- ἐπὶ γήρως] ἐν δυσχερείᾳ Τ᾽ Ἰ9 Ε. --- ὥστε βουληθῆναι ν. --- οὐθένα ΓΈ. --- 18 τινες δαὰ. ΓΕΛ Οοχ. ΒΙκ. --- αὐτῷ ΓῈ Β8. -- 14 ἐκδεξάμενος [' Β83. δέμη, --- ἐπὶ τοῦτο ν. -- ἔσχον] ἔχων Ὁτ Γ. -- [καὶ] οὐδὲν Βε, -- ἐξὸν αὐτοῖς ΓΕΛ ΒΚ.: αὐτοῖς ἐξὸν ν. --- πλὴν ΓΕ Βὶκ.: ἢ γΥ. -- τῶν φηϑησομ. πραγμ. Ε. --- 1ὔ οὃς ὧν βουληθείης τ. -- δύναμιν καὶ πλοῦτον .. ὅσον ν. --- τὰ νῦν σόμενα Ε τ. -- προσδείσεσθαι γν Γ. -- 16 πρὸς τοὺς ἜΛλλ. συμφέρον
ἐ σερατεύειν ἰδίᾳ σοι τιμὴν φέρον γ. -- βιάξ. πρὸς τ. β. τρήσ. ΓῈ ἘΚ.: ἐπὶ τοὺς βαρβάρους κοινῇ χρήσιμον τ. -- τοῦ λόγου παντὸς ν. --- 11] μέ τινες ν. --- τῶν πλησιαζόντων ΜῈ ν. --- προειρημένος Ε. --- 18 ἐξεστηκὼς ὦ ΓῈ ΒΚ.: ἐξ- ἔστηκα, --- μέλλεις} μέλλω Ε τ. --- 390 ἐπάρξαντας ν. --- αὐτὸν γοεῖ λυκούσας τα. ΓΕ ΒΚ. --- 21 Περραιβοὺς Ε Τυωτ.: ΠΕερ- βαιβαίους 1' ΒΚ., Περφρεβαίους Ζ ν. --- αὐτοὺς] αὐτοῖς ΓῈ ΒΒ... αὐτοῖς βο. --- Ἰλλυριοῦ ΓΕ Β8. ΟΥ 49. --- περὶ τὸν ᾿Δδρίαν Υ, -- τοσαῦτα 8600 (ς0}}. 98. 8, 140): τοιαῦτα ΓῈ ΒΚ., τοιοῦ- τον Ὑ. --- τοῦ πέμψ.} σοῦ π. τοι]. ΒΚ. --- βυβλίον Γ. --- 5 ἰΐαν αἂα, ΓῈ ΒΚ. ---- οὖν οὐ μετρίως ν. --- τῶν ἐν τῇ πόλει τὸν λόγον Ε, γ. -- 28 ἐθρασύνοντο ν. --- ἠἡγὼ Ι' ΒΚ.: ἢ ἐγὼ Ἐ, εἰς τὸ τ. --- τοῦτον τὸν λόγον Υ. --- 34 φανῇ] φαίνηται ν. -- τοῖς ἐμοῖς ΓῈ, ΒΙκ.: ἐμοέ ν. --- ῶδ οὐκ ἀλόγως ΓῈ ΒΚ.: οὐ κα- κῶς Υ. --- 26 δόξης τοῦ λέγοντος ν. --- ἔτι δὲ καὶ τῶν Ε ν. -- ὑπάντων ἔρημος ΟἿ. Ὁ Γ' --- 31 ἡδίους θ᾽ ἅμα ν. --- 38 ἀμε- λήσαντες Ἐ. --- εἴ τε τυγχάνομεν ἱοί, ΒΚ.: εἰ τυγχάνομεν Γ΄, εἶ τι τυγχάνοιμεν Ἐ Υ. --- 29 μοι Ἐ οοὐγ, ΓΛ Ββ3.: σοι Υ. --- 80 ταλεκῶς οἶμαι καὶ Ε ν. Οὗ, δ6. --- 81 τούτων τύχωσι ν. -- 82 σοὺς] σαυτοῦ Ε. --- ἑκάστῃ ΓῈ, Υἱοῦ. ΒΙκ.: ἐν ἕκ. ν. - 88 οἷσπερ
ΧΧΥῚΙ ΡΒΑΕΒΡΑΤΙΟ
αερὶ ΒΟΙΊΡΒΙ: οἷς περὶ ν., οἴσπερ ΓῈ, Β8. --- συναιτέαν) αἰτέαν γν. --- ξ4 τῆς μεγίστης ὕβρεως ΓΕ. --- οὐδ᾽ ἂν (οὐδὲ ἂν) γεν. Α Ὑιοῦ. Οοχ. --- 86 σοι διΐθ τοιοῦτον οἷ. Υ. --- ἐκδίνης Ἐ, ἐκείνοις γ. --- 86 ὀφεάᾶεις ν. ---ἑαυτὸν ΓΕ ΒΙκ., αὑτὸν Β8.: σεαυ- τὸν Υ. --- 81 ἐμποιήσουσι Υ. --- ὑμῖν (ἡμῖν Ἡ γ.) ἃσὶ. Θοῦτ. ---- ὑφ᾽ ὧν ΓΈ Βε. --- 88 ὡς δυΐο παραπλησίως οἰτουπιδοσὶ ρει ΒΒ. --- αὐξανομένης Υ. -- ἐπὰν Ε, ΒΒ". -- 89 ἐπιτέθεσθαι ν. --- οὔτ᾽ ὧν Λακεδ. ν. -- 40 ἡγούμην γ. --- γὰρ ἕκατ. ἐμποδὼν ἂν ν. --- 4ἱ δοκούντων ἀνελπίστων γ. --- μόνος ἂν συστῆσαι Ἑ ν. --- τοῖς δηΐο τοιούτοις αὐ. ΓῈ ΒΙκ. -- ἄλλωρ Ε. --- ἐπε- χείρησε Γ' Βε. --- 43 αἴτιοι ἀλλήλοις ν. --- Ἐέρξην πιοτῖῖο 80- ΞΡ6ς δβὺ θοῦγϑθο. --- γορομένοις Ε. -- 48 δεῖ μὲ λέγειν ν. -- Ἑλλήνων ΓῈ ΒΚ.: ἄλλων ν. --- διοιπίσαι οοτν. Γ' γιοΐ.: διοικῆσαι Ἐ ν. --- 44 μόνους Ἐ. --- συναέτιοι) αἵἴτιοε ν. --- 4 ᾿μόνον στεργούσας ν. --- περὶ τοῦτο Υ. --- σοε Ῥοδὲ τούτων δᾷά. ΓΕ ΒΚ. --- 40 διεξέλθοιμεν)] δὲ τι εξέλθοιμεν Γ, ϑέ τι ϑι διεξ- έλϑ. Ε. -- ἀκριβῶς ἀλλὰ τὰ ν. --- σκεψαίμεϑα ΓῈ Βε.: σκε- ψώμεϑα ν. -- τὰ τῶν Δακεδ. γ. --- 4Ἰ οὗτοι μὲν γὰρ ν. --- καὶ κατὰ γῆν ΛΑ Υἱοῖ. Οον. ΤΌν.: κατὰ γῆν. --- 48 μεϑ᾽ αὖ- τῶν ΓΈ Β..: μετ᾽ αὐτῶν Υ. --- εἰσβάλλοντας Υ. --- κινδυνεύειν ν. -- ἀπόλοιντο γ. --- 40 ὑπὸ πάντων ν. --- καὶ τῆς νυκτὸς καὶ τῆς ἡμ. Ε ἴατ.: τῆς νυκε. τῆς ἡμ. Γ, τῆς ν. καὶ τ. ἡμ. ν. --- οὐδένα δὲ χρόνον] οὐδεμίαν δ᾽ ἡμέραν ΓΕ, --- ὅ0 πρό- τερον αὐτοῖς γδγενημ. Εὶ τ. --- ἀσμένως ν. --- αὐτοῖς πολέμους ν. --- ὅ1 πολεμοῦσι γὰρ ἐξ ὅσου ν. --- ὥσπερ καὶ Μακεδ. ν. --- ὀλέγου δεῖ Γ. --- ἕκαστον ἐνιαυτὸν γ. --- τὴν χώραν οἵα. αὖ- τῶν ν. --- 8 ἀποκτείναντες ν. -- οὕτως ζῆν τ. --- ὅ8 μεγίστην ἐξ αὐτῆς δόξαν ν. Β8".: ὃ. ἐξ αὐτῆς μεγ. Γ' Βκ., δόξ. μεν. ἐξ αὐτῆς Ε. --- χρήσασθαι Ε ν. --- τὰς πόλεις τὰς ν. --- ὁμόροις] ὁμογόροις ὉΓ Γ. --- καὶ γῆς θαλάττης Γ΄ --- δ4 κρατήσαντες ΤΈ. --- αὐτοῖς ροδὺ οὐδὲν δα. ΓΕ ΒΙκ. --- ἐκείνους ΓῈ ὙΥἱἹοῖ. ΒΚ.: ἐκεένοις. --- πάσχουσι πρὶν ἀπιέναι. γ. --- δὅ αὑτῶν δἀὰ. ΓῈ ΒΚ. --- δὲ τὰ πράγματ᾽ (πράγματα) αὐτῶν ν. Β8". (δ᾽ αὖ- τῶν περιέστηκε τὰ πράγματα ΒΚ., ἰαπιαμδῖα ὁχ Γ', συΐμδ ἀθ Ἰϑοξλομθ σνϑγίοσα ροβύθα, τοί). ---- ὑπ᾽ αὐτοῖς ΓΈ. --- καὶ συμ- βουλεύῃς Δἀὰ. ΓῈ ΒΚ. --- 66 ἐπεποέητο ΓΈ. ΒΧ.: ἐποιήσατο ν. --- οἶμαι οἵα. Γ. --- διοικήσεις γ. --- δ7 γενήσεσθαι φαν. Υ. -- γνῶναί σὲ Υ. --- δυσκολώτερα ΓῈ Βἰκ-.: σκολιώτερα ν. --- ἄντι- λέγουσι; πῶς οὐ Βαϊν. ϑομη. --- τὰ ῥάω. ΓῈ Βικ.: ταῦτα τ. --- ὅ8 πρῶτον μὲν Βδ8. (οὗ. 46): πρῶτον οοἀά. --- πεῤὶ τὸν ᾿Δλκπιβ. γν. -- φυγὼν Γ Βκ.: ἐκπεσὼν γ., ἐκπεσὼν γρ. φυγὼν Ε. --- μέγεθος τῆς πόλεως ν. --- ἔσχεν} ἔχειν γα Γ΄ --- δ9 εἴ τις λέ- γειν ΓῈ ΒΙ,: οὔτε λέγειν ἄν τις γ. --- 60 γεγενημέναρ Υ. -- νῦν οτη. Ε. -- ὑφ᾽ αὑτοῦ Γ. --- 61 γίγνεσθαι Γ' ΒΚ. (οὗ 4, 119): γενέσθαι Ε ν΄, γεγενῆσθαι Βεολι. Κ΄. 601]. 8, 101. ---- τηλικ. κα- κῶν αἴτιος ΓΕ (ρτορίες παρόντων κακῶν αὐοὰ μχαροθαϊ) Β83,
ἘΡΙΤΙΟΝῚΒ ΑἸΤΈΒΙΠΝΗ. ΧΧΥΠ
δοίη. --- ὦ -- 65 οἴκαδ δ ρεαοοσάσαν κουσδισαη ρε Γ. ΟΣ μω εδεαν μοτὰ ποῖ
λῆς δυν. ν. --- 08 τῶν Ἑλλήνων ΓΕ Υἱοῖ. ΒΚ.: τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ν. --- βασιλεῖρ Ε. --- ὑπισχνεῖτο ΓῈ Υἱοῦ. Βι.: ὁπισχνεῖ- ταν. --- δεῖ πλείω γν. -- Ῥόδον 1 γο Β ΒΚ.: Χνώον ΚΕ γ΄.
Οὗ 4, 149. -- καὶ δδὐδ ψικήσας διὰ. ΓῈ γ»ε Α Βκ. ἢ ς, 87; 10, 36. 41. --- 64 δὲ ἄλλους Ἕλληνας Υ. -- τοίχη τῆς πατρίδος ΓΕ Τυαστ. Β9. -- ἀτιμωϑήσεσθαι) ταπεινωϑήσεσθαι οἱ. Οον., πὸα ἰπηταθχτίο ἀθ γοχιαίθ ἰγαάϊίαθ ᾿θο οι ἀπθ᾽ΐαηθ. --- δὅ Συρακουσέοον Ζ γ., συρρακουσίων Β. --- ἅπασιν υἀὰ. ΓΕ ΒΚ. -- σσρακπμσύσσας Τ᾽ συρραχκούσας Ε. -- πεζικὴν ν. --- γεγενη- πένων σ. --- 66᾽ καὶ τῶν βαφβ. γν. -- ΟἹ ὑπαρχούσης Υ. --- τη- λικαῦτα ΓΈ, ΒΚ.: τοσαῦτα Υ. --- 68 ἐφάμιλλον Υ. -- ἑλεῖν ΓῈ (εἰ. Βῖον. Το] Βυ8): οοὐοτὶ οοὐα, ἔχοιν. --- διάγειν Υ. --- 69 δηΐθ δσαυτὸν οὕτ Γ' ΟΥΩΪΕῚ σὺ. -- βουλεύσῃ Ἐ, βουλεύσησθε ὙΥἱοίῖ. -- ποτ 8 τοσαύτην" δ 8. 83. 1, 81. 16, 9. -- 10 εἰσηγούμενος ΑΥοῖ. ΒΙΚ.: ἡγούμενος ΤῈ ν. --- ἐστίν} εἰσίν γ. --- τί ὧν γιγνομένω» ΓῈ ΒΚ.: ἐφ᾽ οἷς γιγνομένοις ν. -- πῶς δὲ οαὐχὶ περιχαρὴς Ὑ. -- σαυτὸν εἰδὼς ν. -- λογιξομένων ΓΕ ΒΚ.: λογῖ. ζεσθαι δυναμένων τ. (αὐ θεὺ 8, 60). --- μάλιστα᾽ παραινέσειε γ. -- ἀμφότερα σοι φέρειν ν. --- δυναμένας] δυνάμεις γτν Γ. -- ἀνεξαλεέπτους] ῥϑγέσταρ ΓΈ. Οἱ. ἌΘΒΘΒ. πορύ. 16. Τδιηθη Ῥγϑθ- ἰα]οχΐτα. ἀνεκλείπτους. -- ἸΏ ἀπ {π ΤῈ οἱ. Ηΐαν. ΟἹ ἢ 6): οοἴοσε ἀπόχρη. -- ἤδη μοι ΓῈ ν μοὲ τοαυχιὺ 853. -- 18 καθεστάναι ΓΈ ΕΉΡΝ οοὐοσὶ ᾿οοἀᾷ. καθεστάναι. --. τὴν εἶρ... ἰδίοις ΓῈ Ὡς Ατῖδῦ, Βμοῦ. ΠῚ, 10; ῬΒΠΙΡΡ. Ερὶδῦ. ᾷ 5.19): τῆς εἰφήνης οὔσης τοῖς ἄλλοις κοινῆς τὸν πόλεμον αὖ- τῶν ἔδιον (000 Η. ὙΝοΙβυβ οἱ. Ἰοχὶ ἡϑέω) γ. ---- σὺ πολὺν ΓῈ ΒΙκ. : συχνὸν Υ. --- ἤδη χρόνον ἅπασιν ν. Οοἰοοαίίο πολὺν ἢ δη χορ. ὀχβέδε Δ, 162. 8, 80. 86. 10, 4. 1ὅ, 386. Ἐρίδὲ. 9, 11 (Β685.. --- 14 Φωκέας ν. Βε.: Φωκεῖς ΤῈ Ἴαιν.-- Ροϑὲ Πελοπόνν. οὐ ΓΈ, οἵα. διωνοῇ ΒΚ. -- ἀμφικνυνονείας Γ. -- ὡς καὶ Γ'' ΒΚ.: οτῃ. ὡς ΕΒ; γν. -- Ἰὸ μὲν γοδβῦ μάλιστα αὐα, ΓῈ ΒΙκ-, -- ἔπειτα δὲ καὶ Εὶ ν. --- λογισμῷ} λόγῳ τν. --- ἀναισθήτως] ἀνοήτως ν., ἀναεσϑήτους Ἐ. --- σε βουλεύειν γ. -- 16 λόγοις] λογισμοῖς ν. -- ϑυάξεσθαι τ. --- λέγει Ἑ. --- δοκεῖ» ἂν εἶναι Ἐ. -- 11 οὔκ ἂν] ἂν ογα. ΡΥ Γ. --- 18 χρὴ ΓῈ Τα. χρή σθΎ. --- 19 ἕεως οὖν ΓΈ ΒΚ: ἴσως δ᾽ ν. -- τῶν διῦθ πευθομένων οτα. Γ. -α συνέϑῃς ν. -- παρὰ δπίθ μικρὸν ἀθὶ]. ΘΟΌΣ. αὖ 9 ῬτΟΧ]- ταῖβ Β1816 1Ἰδίσιμι. --- καὶ σοὶ ΕΖ ν. Β5".: σοὶ Γ ΒΚ. --- τοῖς σοῖς προγ. Ἐ. ---80 τυχεῖν ΓΈ ΒΚ.: εἰπεῖν τυχεῖν ν. -- Β1 τὸν τὴν τυραννίδα Ἐ Β58.: τὴν τυρ. ΕΒις, τὸν τύρ. Υ. -- χρήσασθαι καὶ μολύνασθαι Υ. “-- καλινδουμένοις ΕΖ νυ. Ββ8.: κυλινδουμέ- ν»οἐς Γ' ΒΧΙ. --- 83 τοῦτον τὸν τρόπον. -- τοῖς ἄλλοις "Ἐλλησι Ε ν. Βε᾽. --- 88 καὶ περὶ ὧν γ. Β8'.: καὶ ὧν ΓῈ ΒΚ. --- σοὲ .. ἐστὲ ΓῈ ΒΙ.κ.: ἡγοῦμαί σοι πρακτέον εἶναι Υ. --- σὲ χρῆναι νυν. --
ΧΧΥΠῚ ἡ ΡΕΑΒΕΑΤΙΟ
τότε μοι δοκῶ συμβουλεύειν (συμβουλεύσειν ΟοΣ.) ν., οὗ Ερὶβέ..
ϑοοχ, 80, ὅ. --- διάνοιαν νῦν καὶ γ. --- ἔγραφον τὴν οῃη. περὲ Υ. --- 84 τὸν λόγον) τοὺς λόγους ν. --- ἷ λόγος] οἵα. ὁ Γ΄. --- οὔτε δύναμαι καινὰ ν. --- 86 ἀποστατέον γ᾽ ἐστίν ν. --- ὅπο- πέσοι καὶ συμφέροι ν. --- 86 λόγου τούτου σύμπαντος Ε. ---
81 κατάγειν Υ. --- 88 τοὺς ὀρθῶς βουλουομένους ΓΕ Ἐρίεῖ.9,14.
Τυστ.: τὸν ὀρϑῶς βουλευόμενον γ. -- πρὸς τὸν βασιλέα πόλε-- Γ' ἷο βομῃ. (οὗ 8. 89): πρὸς β. πόλ. ΓΕ ἴὰ Ἐρ. 9 1]. ε.
. Ββ.. τὸν πρὸς τὸν β. π. Ἑ ἰο, τὸν πρὸς β. π. Ζ ν. Ὠϊο,
πρὸς β. τὸν πόλ. ν. ἴῃ Ἐρἰδί. 9. --- διαλλάξῃ τις ὁΧ Ερταὺ. 9 1. ς. ες διαλλάξῃ ν. --- ἐνεστηκυίας Β8'., ἐντετηκυίας Οἱ. Οοὗ. --- 89 τῶν ἄλλων οχ". μὲν ΓΈ. --- 90 στρατευσαμένων ν., συνστρατευσαμένων Ἐ. --- ὁμολογοῦσι γ. --- 91 συμπεσούσης αὐτῷ οὕτω Ε νυ. --- προσκαλεσάμενος Υ. --- ὑποσχόμενος ν. --- ἐντελῆ μισθὸν ἙἘ. --- ὑπαγόμενος Ε γ. --- ἐκεῖ ΓῈ ΒΙκ. (οξ. Οογ.): ἐκείνῳ ν. --- 92 ὥστε ΓῈ ΒΚ.: καίτοι ν. --- τὴν ἀτυχ. τὴν τότε γενομένην Υ. --- παρασκευάσασθαι γγΥ Ε (ὁοχτ. Ε' Βδ66. Β5.) γν.: κατασκευάσασθαι Γ' οοΥτ. Εὶ (ρχ Ε' 860. Β8.) Τυστ. ---- 98 πέφρακα] γέγραφα Ε. --- ἐπιστὰς .. μὴ πονεῖν ΓῈ Βὶκ-.: εἰ... ἐλϑεῖν ποιεῖν ν. --- ἑτέρως ΓῈ ΒΚ.: εἶχεν ν. --- τὰ νοβὲ ἅπαντα οἵη. ὉΣΓ΄. --- διαφεύγειν Γ' ΒΚκ..: διαφυλάττειν Ε Υ. --- 94 ἦν Γ ΒΚ.: εἴην Ε τ. --- πλεῖον γὙ6] πλείονα ν. --- ἀπεχοί- μὴν Υ. --- ἣν σφόδρα Γ' Β8.: ἤν που σφόδρα Ε νυ. -- πρέπον ἢ ν. --- 6 ταῦτα μὲν οὕτως ἔξει ν., οἴχ. οὖν οἰΐδια Ε΄. --- γε- ψησομένης] γενομένης ν. -- ἐθέλῃς ν. --- δεκαρχίας ΕΜ Β8.: δεκαδαρχίας Τ' Υ. --- εἶχον ροβὺ δυσμενεστ. ΟΧ οἱ. δΔἀἃ. Οοχ. Βε'. -- 96 ῥᾷον) ῥάδιον τιλ]. ΒΚ. --- συλλέγουσιν ΓῈ ΒΙκ-.: “Ἕλλησι ν. --- τὴν .. μισϑοφορᾶν ΓῈ ΒΕ.: τὸν... μισϑόν ν. ---- 91 στρατιᾶς Υἱοί,, στρατίας Ε. ΟΥ, βοδη. δὰ 4, 88. --- 98 ἔτέ- φους] ἕτερον Υἱοῦ, --- καλῶς εἶχε οἵα. ἂν ν. --- τὰς σὰς Γ' Β1-.: πάσας τὰς Ε Υ. --- δικαίως δ᾽ ἂν ῬΥΓ. -- ἅμα δᾶ. ΓῈ Β1-. 99 ἀμφοτέρων δἀὰ, ΓῈ ΒΚ. --- συμβουλεύομεν Υ. --- καὶ ροϑῦ ἕκατ ἕ-- φθυ οχῃ. ΓΒΕ. --- ἰδῇς οοττ. Ε. --- τήν τε πόλιν Ε ν.: οτα. τε Γ ΒΚ. ---- τὴν τῶν Λακ. τ. -- 100 ἐξέλαβεν]} ἔλαβεν γ΄. --- ἄλλων ΓΕ ΒΚ.: .Ελ-- λήνων ν. --- αὐτῷ ἃ]. ΘΟ. --- πόλεων δὰ. ΓῈ ΒΚ. (οὐ οχΣ οἱ. Ἡ΄.
ΟῚ Οοχ... --- ἐγκρατής ΓΕ ΒΚ.: κύριος ν. --- οὐδεὶς ὅστις ΓῈ ΒΚ. - οὐκ ἔστιν ὅστις ν. --- καὶ ροβὺ ὑπερεωρ. οτλ. Ῥτ Γ. -- 101 μὲν γὰρ ἀφειστήκει μὲν Βοχῖρδι: γὰρ ἀφ. μὲν ΓΕ ΒΚ., μὲν γὰρ ἀφ. Υ. --- οὗτος] οὕτως Ε. --- συναγαγὼν γρ Ἐ γ.: συμπαρασκευ- ασάμενος Τ᾽ (ἰοχί. ῥχορίοσ παρασκευῆς αὐυοᾶ Ῥχοχίταυτα Θεἐ)
ΕΚ, -- πλείστην ὅσην οἷός τ᾽ ἦν τ. --- 102 τῷ ναυτικῷ ν. ΒΒ. -- ν μετὰ βασιλέως ν. --- τῶν ἐθνῶν τούτων Υ, --- 108 ἤπεε- 909] πειρον Ε. -- πάντων ἂν οἵα. γ᾽ Υ. --- καταλελύσθαι) ἰχαηαὰθ Δ οὐ, μαθοὺ Γ. --- ταύτην ἀρχὴν Ὀν Γ. --- βουλευο- μένην γ. --- 104 ἕκαστον ἐνιαυτὸν γΥ. --- τ᾿ ροβὲ ἐκεῖνος οΟχῃ. Ἑ. -- τὴν ἡμετ. ἀρχὴν καὶ τὴν Λακ. γν. --- 106 μεταχειρισά-
ΕΡΙΤΊΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΌΞ. ΧΧΙΧ
μενος... τολμῴην σοὶ ΓῈ ἘΒΚ.: μεταχειρισάμενοι .. σοι τοῖ- μῶμεν γ. --- στρατιωτικῶν ΤῈ: στρατηγικῶν Υ. “--- ἡγοῦμαι ἀρκεῖν πρὸς παράδειγμα τόν γν. --- πατέρα σοι Υ. --- θέμις ΓΈ ΒΚ.: λέγειν να} οσὕτα γοῖθο λομένῳ λέγειν ν. --- 106 πῦπὶ ἐβουῖ. τοῖς ἄλλοις τοῖρῦ --- ὡρμημένοις Υ. --- 101 σφαγὰς καὶ ταραχὰς Υ. --- 108 γὰρ τῶν Ἑλληνων γ. Β5.: γὰρ Ἑλλ. ΓῈ ΒΚ. - ἀξιώσας ἄρχειν ν. --- δϑιαγαγόντα ΛΑ οι. Ταντ.: διάγοντα ΓΕ ν᾿ Β8. --- τόν τε γένει Ἑ. --- 109 οὐ τῶν λογοπ. Ἑ. --- ἀδιεξ- ἔγγαστον Ἐ Ἐ]ς.: διδξεργαστον Γ', ἀδιέργαστον γ. --- ἀξίως] νἀρτίως ἩΪΒῚ ΨΆ]1ΟΥ Γκ’ ΒΙκ. --- 110 φιλοτιμέᾳ ΓΈ ΒΙκ.: φιλοσο- φίᾳ γ. (φιλανθρωπίᾳ οἱ. ΘοῦΣ., 6011. 114. 116). --- ϑιπλασίω ν. -- ἀπέστην ΤῈ Βῖκ.: ἀφέξομαι πάντων γ. --- ἐξ αὐτῶν] ἐκλε- ἔκμενος 4 Ὑιοί, ΟοσΣ. --- εἰρημένοις τ. --- ἔχοντα Ἀγ Γ' --- 111 δε] ἀεὶ Ὑ Δ] Οἴκουιδιθσ. ἃΡ. Η σβοις. --- ποιησάμενος γὰρ ΓΕ Βῖκ.: μὴ Ἰὰρ ξαϑυμήσας ποιησ. δὲ Υ. --- μεγίστην τότε ν. --- 112 ἀρετῆς τῆς αὐτοῦ ιοί. ΤΌχτ.: ἀρετῆς αὑτοῦ (αὐτοῦ) ΓῈ γν. ΒΚ. Β5. --- 118 καλλίστας Βαῖν. ΤΌχτ.: κάλλιστα ν. Β53. --- τὸν κράτιστον ΓΕ ΒΚ.: τὸ κράτ. ν. -- μὴ δεῖν ΓῈ ΒΙκ.: μηδὲ γ0] μηδὲν γ. - φιλονεικεῖν Ἑ ν. βοθηῃ. --- παρασκευάσῃς ΓΈ 83. -- 114 οὐδὲ γὰρ τ. ὃ. ἔνιοι δυνηϑ. ἄν ν. --- βουλεύμασιν ν. --- βου- ἰηϑείης γ. --α 116 ῥάιδιον ΓΕΛ Υἱοῖ. ΟΣ 8, 60. --- χτη- σασϑαι Γ' ΤτΣΥ.: κτήσασθαί σε Ἑ Κ. --- Ῥοβὲ καλλίστην δἅα. δόξαν ΓΕ. --- ἥπερ ν. Β8.: ἢ ΓΕ ΒΚ. --- νῦν ιὐά, ΓῈ, ΒΚ. --- σιέψαι δ᾽ ὅ τε ὅομη. --- 116 ἐπὶ τὰς εὔὐεργεσ. τῶν Υ. --- πρᾳαό- τας καὶ φιλανθρωπίας Εἰ, ν. --- μόνων Ἐ. -- ἐπὶ τῶν ξώων ταὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ν. --- 111 ἡμῖν αἰτίους τ. --οὔτ᾽ ἐν ταῖς εὐχαῖς} οὔτ᾽ εὐχαῖς Ρν Γ. --- ἡμᾶς οτλ. τν Γ. --- 118 περιβαλέσθαι ν. --- 190 ἅπαντας (γ61] τοὺς ἀνθρώπους) οὐ ]οἷπ: αὐτοὺς. --- ἀνελεῖν Γ' ΒΒ8.: ἑλεῖν Εὶ ν. --- ὡς λέγουσι ΓΒΚ: ἣν λέγ. Ε τ. --- ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ ν. --- 121 παύσω- μὲν Υ͂, --- ἵκανὸν αὐτοῖς εἰσπορίσαντες ν. --- 192 ξενιτευομένους πολιτευομένους ΓΕ. --- ὁρίσαι ΓῈ ΒΙ.: ἐχυρῶσαι. (ὀχυρῶσαι Το τν. --- πρὸς ἁπάντων ΓῈ 83. -- 198 ἐπιχειρίσῃς Ε. -- μᾶλλον] μόνον (δΣ Ῥτοχίτοϊβ σορϑξυσι) ΓΈ. --- ἐπὶ ταῦτα αὐ- τὸς τε ν, --- 194 γεγόνασιν ν. --- ἠξίωσαν ἄρχειν Υ. --- Ἑλλήη- γ.}} ἄλλων Γ΄, ἄλλων Ἑλλήνων Ἑ. --- 126 ἀμύνασθαι ν. --- 126 τρὺς ἡμᾶς αὐτοὺς οἵα. τ᾽ Ε ν. --- 191 ὡς πορὶ ὧν ν. -- 198 ἐπί τε τὴν] τε οἵὐὰ. Γ.. --- 1239 πατρίδα τὴν αὑτοῦ τὴν Ταττ.: τι τ αὐτοῦ τὴν ΓΕ, π. τὴν ν. --- ἐκείνην φαν. πρῶτον Υ. -“--- 120 τυγχάνω οἵα. Ἐ. --- ἐμοὶ] οι Υ. --- ἐλκίξω ν. --- 181 ποιή- μαι Γ' Β83, --- τούτοις ὑπ᾽ ἐμοῦ μὲν ΓῈ ΒΙκ-.: τοῖς μὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ γ., τούτοις μὸν ὁπ᾽ ἐμοῦ Β58', --- ὠφελιῶν Γ' ΒΚ. --- 189 ὕγτας τῶν Ἑλλήνων γ. Β8.: τ. Ἑλλ. ὄντας ΓΕ ΒιΙκ. --- βασιλέας. τοὺς μεγάλους Β5'. 601]. 4, 191 (τὰ το]ίαυα αὐδὸ αἴδοχῦ ὁχοι- Ῥἷδ Μ1}}} οπηπῖτιο ῥσορδιῦ). --- προσαγορενομένους ἀποᾶ οβὲ ροδύ μεγάλους οἰΣοΌταΒοΣ, ΒΒ81, (ΟΧ οἱ. ϑδΌρρὈ 1); αρύϊυβ Καὶ. καλουμένους.
ΧΧΧ ῬΒΑΒΕΒΑΤΙΟ
(ν61 ὀνομαξομένουρ) εἱ., οὗ, 9, 18. -- ἀλλὰ μεταναστατέον καὶ ἀναστρεπτέον Υ. --- 1338 πείθειν σε Υ. --- 184 εὐλογέαν Ε οοττ. Τ' (ᾳαὶ αὐἱὰ ργ. Βαθυοχιῦ ποὰ ᾿ααοῦ Β8.: εὐδοξέαν Υ. --- καὶ τὴν μνήμην κἀὰ. ΓΈ ΒΚ., οὗ 4, 186. --- 196 ὑπὲρ δοΐο ἄλλου 6]. ΟΡ. --- τῶν ὄντων ἀπλή ΙΓ ΒΚ.: τῶν ἀνοήτων ἀπλείστως Ε, τῶν ἀνοήτως φιλουμένων τοῖς πολλοῖς ὁλοσχερῶς ν. -- 186 πολλῶν ΓῈ 8Β8.: πολιτῶν γ. --- καταλιπέσθαε Ε. --- συνεβού- λευόν σε καὶ γ΄, σοι συνεβ. καὶ Ε. --- 181 σε τοῦτον Υ. --- βαρβά- ρων ἀνανδρίαν ΓῈ ΒΚ.: πατέρων ἀνδρίαν γ. --- ὀνομαστοὺς Ἑ. --- οἰκησάντων Υ. --- οὕτως ἐστὶ σφόδρα ν. --- μεμισημβένων καὶ καταπεφρονημένων Γ΄, μεμισημένον κι. καταπεφρονημένον Ε΄. --- 188 συγκεράσαι οοττ. ΓῈ Β83.: συνερασαινν Γ' συνερᾶσαι ΒΚ., συν- ἐρανίσαιμι ΡΥ 4, ὅπωρ ἂν συνερανίσαιμι γ. --- νοοὶδβ εἰρημέ- ψοῦς ῬΥΪΩΒΒ ᾿Σξΐοχαβ οοστ. παροὺ ΓΤ, --- ἂν ἀξιόχρεως οοττ. ΓΕ; γ.: ὧν ἄξιος τυ Γ' ΒΚ. --- οὗτος .. εἶσαι ΓῈ ἘΒΚ.: ἔδοξεν οὔ- τως ἡ πραγματεία εἶναι ν. --- σέ γε ΓῈ ΒΚ.: σέ τὸ Ὑ. --- οὕτω.. αὐτῶν δΔαά. ΓῈ (αυὶ οὐ δ ἀν) ΒΙκ, --- 139 κατασεραφεῖσαν ΓῈ Ββ8.: κατασταϑεῖσαν ν. ΟΣ 8, 69. --- διαστῆσαι ΓῈ Τυτ.:
διαλῦσαι γ. --- 140 δύνανται ΓῈ ΒΚ.: ἂν δύνωνται Υ. --- ταύ- τὴ»}] τοιαύτην Υ. --- 141 γενήσεσθαι) γεγενῆσθαι γ. --- οὔτ᾽ ἐν τοῖς β. ν. --- 142 τῶν νῦν μὲν ἐπιγιγν. ν. --- τῶν προγεγ.
ἔχομεν παραβαλεῖν ν. --- οὐ γλισχρῶς) οὐκ αἰσχρῶς ν., οὐ αἷ- σχρῶς γῳῷ Ἐ. -- τῶν ἄλλων Β8.: τῶν Ἑλλήνων Γ' ΒΚ., τῶν ἄλλων Ἕλληνων Ε γ. Οἷ, 1934. --- εἷλε] εἶδε ὯγΣ Γ' --- ἀντικαρα- βάλλων ΓῈ Τωτ.: ἀντιπαραβαλὼν γν. --- 144 ἀλλά γε μετὰ γ. .--- ἀρετὴν καὶ τοὺς ν. --- τοῖς ἐκείνοις Ἑ. --- 146 καέτοι ΓΕῈΛ Οοχ. ΒΚ..: καὶ τ. --- καὶ ἀρίστους οτη. τοὺς Υ. --- νησιδρίοις Ε. -- παρὰ δοίο πᾶσιν δὐὰ. ΓΕ ΒΚ. --- κτησαμ.} κεκτημένους ν-. -- 141 ταῦτα γὰρ ἅπαντα Υ. --- κατ᾽ αὐτῆς] κατὰ ταύτης ΓΕ Ββ8. --- τῆς ἐν αραϑ. Ἑ ν. --- τῆς ἐν απίο Σαῖ. οἵα. τ. --- τῆς τῶν Ἑλλ. σωτηρίας} Βδρ00 οοΥν, Βαροῦ Γ' 1οοο ΧΗ͂ Ιεὐξ, οα- Ῥϑοὶ. Οἵ. 4, 99; 6, 88; 8, 48. --- ἅπαντες ἐγκ. Γ' ΒΕ.: ἅπαντες αὐτὴν ἐγκωμιάζουσιν Ἑ Υ. --- τὴν αὐτὴν δὺ ΓῈ Τυχτ.: τὴν δ᾽ αὐτὴν γ. --- 1418 ἄγανται μᾶλλον γ. --- τρόπ. τὰ μὲν Ε. --- ἀλλ᾽ ἀηδῶς ὁρῶσιν ἀ6}). ΟΟὈ. --- τὰ μὲν ἀρετῆς Γ. --- 149 ἦ Γ Βικ..: ἢ Ε, εἴη ν. --- αἰτιῶ .. ἐμήν ΓῈ ΒΚ.: ἀποβλέ- τειν εἰς τὴν ἡλικ. τὴν ἐμὴν δεῖ ν. --- διαδιδομένοις ΓΕ. -- δόξαν πολὺ μείζω τηρηϑῆναι ν. --- 100 οὔτε μετὰ τῶν ἀγαθῶν ν. --- συμβαινόντων ΓῈ ΒΙκ-.: συνόντων. --- ἕκαστος ΓῈ. --- εὔνοιαν Β. -- 1629 ἂν γοϑὺ ὅπως δἀὰ, ΓΈ ΒΚ. --- ἐγὼ ποθ τυγχάνω Δἀὰ. ΓῈ ΒΕ. --- παρασχεῖν αὑτὸν εἰς ἃ ν. -- 168 μὲν τιμᾶν] μαν Γ; τιμᾶν ἨΟΟ 1000 οπδθαμπι ροβὺ λέγοντας ΒΔ. Β Ἐ55. --- ἐγκωμιάξειν ἐκείνους ν. --- ἢ τη- λικ. ΓῈ ΒΚ.: καὶ τηλ. ν. -- καὶ μὴ μόνον τοὺς Υ. --- οἵ- τινες τοὺς .. ποιήσουσι ν. -- τὰς πράξεις οἴῃ. σὰς Γ. --- 1064 ὡς ἐλαχ. οὰ. ἔν ν. --- κατέδῃς Βεϊὶ. Ββ3.: κατίδοις Υ. ---
ΕΘΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΞΙΟΞ. ΧΧΧΙ
ὧν ἂν εὖ πάσχωσι γ.: ὧν εὖ πάσχουσι ΓῈ ΒΚ. --- 166 τοῖς ἐκάρχουσιν Τ' 153.
Ο᾽. Υ1᾽. ΑΡΧΙΔΆΑΜΟΣ. 1 τὴν ππὶο μεταβ. δὰ. ΓΕΘΑ Οογ. ΒΚ. --- 3. τις ἄλλος τῶν ἘΘ νυ. --- πολλὴν ἂν ἧσ. ΓΈ Βὶ.: ἧσ. ἂν Θ ν. --- τάξιν τοῦ βίου Θ ν. --- προήσομαι τὴν πόλιν ἀναξέος προφεισαμένην Θ Υ. --- 8 σιωπᾶν δὰ. ΓῈ ΒΚ. --- τού- τοὺς μάλιστα ΓῈ ΒΧ.: τούτοις μάλιστα Θ, μάλιστα τούτοις Υ. --- 4 δεδειγμένον Τ' ζρταθροαϊϊίοιο 1ὰ τὴρ. οσὶίδ), Ε 866. Ββ., Τωτ.: ἀποδεδειγμένον Θ ν. --- μηδὲ περὶ ἑνὸς ΓῈ ΒΚ.: περὶ μηδενὸς Θ ν. --- οὐκ ἐπ᾽ ἀμφοτέρων Υ. --- ὅ μεγάλαις] μεγίσταις ΓΕ Β8. δὰ ἕαὶϊ μεγίστοις κακοῖς --- περιβάλλοιμεν ΓῈ, Β8.: περιβάλοιμεν. --- μὲν κατορθώσαντες ΓΈ ΒΕ. Αἱ οὗ ὅ, 48. 68 {{πττ.. --- μᾶς ΓΕ Ταττ.: ἂν. --- ὠωφελήσομεν οοχτ. ΓῈ Τυστ.: ὠφελήσαιμεν ν. --- ἴσως ἂν φαυλ. δόξαιμεν Θ᾽ ν. (δόξαιμεν οὔδτη Ἐ). --- ὃ εἴ τές τι Γ' Β]κ.: εἴ τε τι Ἑ, εἴ τις Θ νυ. --- ἀγαϑόν τε Θ ν. --- Ἶ πόλεμος οὔτε κίνδυνος Θ᾽ γ. --- τοσούτων ΓΕ Ταττε. (ς]1]. 4, 88): τηλικούτων. --- νῦν Θ᾽ ν. --- βουλευσόμενος συνελήλυθα ν. --- νῦν Γ' Τυντ.: νυνὶ ἘΘ ν. -- ὑπομενετέον ΓΕ ΒΚ.: ὑπομενητέον ΘΑ, ὑπομονητέον ν. --- μὴ λίαν ΓῈ ΒΚ.: μηδὲ Θ νυ. --- ὃ δεῖ τοὐμὸν ἴδιον ΓΕ ΒΚ.: δεῖ μετὰ τούτων ὅμοιον Θ, δεῖ μετὰ τοῦτο ἴδιον ν. --- ελόμην Θ (μοη Γγ Βϑ. --- πολλαπλάσιον ΓῈ Β1-.: πολὺ πλείονα Θ ν. --- ψηφισάμενος ΓῈ ΒΚ.: ποεήσας Θ νυ. ---- ἐν ἐμοί Θ τ. --- πατέρες ΓῈ ΒΙκ.: πρό- γονοι Θ Υ. --- 9 δ᾽ μᾶς οι. καὶ Β8' οὔπὴ Θ. --- ταυτησὶ ΓΈ ΒΚκ.: ταύτης Θ ν. -- τῶν... ἡγησαμένων Υν. --- ἔχειν) ἴσχειν τ. --- 10 αὐτῶν κἀὐά. ΓΕ ΒΚ. --- σημεῖον Ῥοβὺ γεγ. ϑὐὰϊ 1αθοὺ ΗΙἸ. 601}. 8 93. --- 11 ἡμῶν ταθα]οἸδηθηβὶβ οὖ δ]άϊηθα Τυχτ.: ὑμῶν ΓΕΘ νυ. 885. --- 19 κακῶς ποιήσοντες ἥκουσι Θ ν. -- κτησάμενοι εὐὰ. ΤῈ, ΒΚ. (οὗ. Θαοιιοθίῃ. 8, 86). --- ὑμᾶς ΕΑ (ον. Β83.: ἡμᾶς ΓΘ ν. ΒΕ". --- συμφορὰν αἂὰ, ΓῈ ΒΚ. -- 18 χατεγνώκασιν ἡμῶν Θ νυν. -- δεῖν ΓῈ .ς δεῖν ὑμᾶς Θ, δεῖν ἡμᾶς ν. --- αὐτοὶ] οὗτοι Ε. --- ὑμᾶς Ε Β8'.: ἡμᾶς ΓΘ ν. Β85. -- 14 τοσοῦτον Θ Υ. -- ὑμῖν Ἐ. --- περιγένεσθαι ΓΈ. --- τοῖς ἃυΐο τῆς δΔἀᾶ. ΓΈΘΛΔ ΒΚ. --- 16 τοῦτο ΓῈ ΒΙκ.: ταῦτα Θ ν. --- πρὸς τὰς ΓΘΑἧ ΒΚ.: τὰς ν. --- γενέσθαι) γενησϑαι Ἀγ Γ,, γενή- σεσϑαι Ἔ. --- 16 διαλεχϑ. πρὸς ὑμᾶς ΓῈ, ΒΙ.: ὑμᾶς ὑπομνῆσαι θν. --- ὃν ΓΈ ΒΙκ.: δι᾽ ὃν Θ ν. --- πόρρωϑεν Θ ν. --- διότε Θν. Βε.: ὅει ΓΕ ΒΚ. --- ἀποστερεῖν ἐπιχειροῦσιν Θ τ. --- 11 ἐπεὶ Θ ν. --- δὲ τῆς τρίτης Θ γ. --- εἰς Δελφοὺς ἀφίκοντο ΓΕ Β8.: ἀφέκοντο εἰς 4. ν. --- περὶ ὧν μὲν Θ ν. --- αὐτοὺς δὐά. ΓῈ ΒΚ. --- 18 κατὰ δόσιν ΤΓ' ΒΚ.: καταδουλωϑεῖσαν ΕΘ νυ. -- ἐκβληϑέντος γὰρ τυνδάρεω ΓΑ (αυἱ τυνδάρϑωρ). --- καταγον- τές Γ Β51) -ς αὐτῷ οὐὰ. ΓΕ ΣΝ -- 19 δορυάλωτον ΕΘ. --
ΧΧΧΠ ΡΒΑΒΡΑΤΊΟ
τὰς ἐκ τῆς Ἔρυϑ. ΓῈ (αυἱ ἐριθείας) Βὶκ.: ἅς ἐπ τῆς Ἐ. ἐξή- λασεν Θυ. --- πλὴν ὑπὸ Γ ΒΚ.: πλὴν ΕΘ νΥ. -- 20 καὶ τὸ στρατόπεδον Θ Υ. --- συνακολουθοῦσιν, ἀυοὰ 6886 νἱάοίας ἴα Γ᾽, Β58.: συνακολουϑήσασιν γ. (--- σουσιν 01. ΤῸχ:.). -- αὑτοῖς ΚΕ Β53.: αὐτοὶ ΓΘ ν. --- πίστιν Θ ν-. --- 31 ταύτης Θ νυ. --- 28 αὐτὸν δὲ γεγεν. ἡγεμόνα Θ ν. --- 838 ταύτης Θ Υ. --- 34 οὖν οἵο. Γ᾿ --- ἡμῖν ὑπαρξάντων Θ νυ. (ὑμῖν δἴο αὐοαὰθ Ε). --- ἀναγκαιότερον Ε. --- ἢ) καὶ Γ. --- εἶναι φανερόν Θ ν. --- ταύ- τὴν τὸ γὰρ οἷκ. ΓΈ ΒΚ.: ταύτην οἶἷκ. Θ, ταύτην μὲν γὰρ οἷκ. Υ. --- ϑόντων} ἐνδόντων Θ᾽ Β5'. --- Ἡρακλειδῶν) Ἡρακλεῖ τῶν κυρίων οἷ. Κ΄, βοϊοοῦ ταύτην δὰ Ἰῳδοοπίοσδηι τοΐθσθηθ. --- δὲ
οδῦ ἀνεῖ. οπι. Ὁζσ Γ΄. --- ἐκείνην δὲ ἐλάβ. Θ ν. --- καὶ τὸν ΓΈ
Κ.: κατὰ τὸν Θ ν. --- 36 ἐκλείπειν ν. --- ἡμῖν προστάττωσιε Θ νυ. --- ὑπὲρ ΜΙ. ΓΕΘΑ ΒΚ.: περὶ ΜΙ. ν. --- ὑμᾶς τὴν αὐτὴν Θν. --- εἰκεῖν ἔχοιμεν Θ ν. --- 386 πρὸν ἢ Πέρσας Θ ν. -- τὰς πλείστας ΒΟΙ͂ΡΒ1 60]]. 4, 81: τεναρ. --- 391 ὑπαρχόντων ἡμῖν Θ ν. --- ὥσπερ πατρῴαν Θ νυ. --- ἀπεδίδοσαν Θ ν. --- κατέσχε ΕΘ νυ. --- Μεσσήνης Θ᾽ (μεσήνης) Υ-. --- πλέον ΓῈ, Ταχτ.: πλέον ἢ ΒΚ., πλεῖον ἢ ν. --- Θεσπιὰς μὲν καὶ Πλαταιὰς ΓῈ Β1.: Πλάταιαν καὶ Θεσπιέας Θ, Πλάταιαν μὲν καὶ Θεσπιὰς Υ. --- πεποιήκασιν ἄναστ. Θ Υ-. --- τριακοσέων θ᾽ Υ. --- μέλλουσι κατοι- κίξειν ΓῈ ΒΚ.: κατοικίξζουσι Θ ν. -- 238 εὐλογώτερον... ἐξή-
μαρτον Θ Υ. -- χαλεπώτερον 1 ΒΒ. --- στερηϑησόμεϑα Θ ν. --
ὀψόμεθα ΡΥ Γ ΒΒ'. --- 29 δικαέως ΜΙ. εἴχομεν Θ ν. --- γεγενη- μένων ἡμῖν ν. --- ποιεῖσθαι Θ ν. --- γενομένων ν. -- 80 ἄἀμ-
φισβήτησις ἐγίγνετο Θ ν. --- δὲ τῆς εσσ. Θ ν. --- οὔϑ᾽ ὃ βα-
σιλεὺς ν. --- ᾿Αϑηναίων ΓΕ ΒΚ.: Θηβαίων Θ ν. --- ἐνεκάλεσαν ᾿
Θ ν. --- 81 ὑμετέραν Ε. --- αὐτὴν ἀαὰ. ΓΈ ΒΙ. --- δωρεὰν ΓΕ;
ΒΚ.: πόλιν Θ ν. --- ἠδικημένοις ΘΑ Οοτ. Ββ'. (αυὐ οὗ 8 28). --- πεμψάντων ΓῈ ΒΙκ.: πεμψ. ἡμῶν Θ ν. -- εἰς Δελφοὺς ἄμφο-. τέρων Ἑ. --- ἐκείνων Θ Υ. --- καὶ ϑυσίας οἵας Θ ν. (τὰς οἴω.
οἴθηα Β8..). --- μεταπέμπεσθαι Θ νΥ. --- 82 ἂν μαρτυρίαν... παράσχοι τις τούτων Θ ν. Ῥ͵ΙΟ μαρτυρίαν .. σαφεστέραν 086 ΣΘΡΟΒᾺΙ μαρτύρια... σαφέστερα. --- λαβόντες τὴν χώραν ΘΥ. -- διὰ βραχέων πάλιν Θ ν. --- αὐτῶν ἔτι διελθεῖν ΕΘ ν. --- ἔἕλόν-
τες] ἔχοντες Θ ν. -- τοὺς Ἡρακλέους οὔσα ΓΕ Β,]κ.: τοὺς ἦρα- ᾿
κλέος Θ, τοῦ Ἡρακλέους ν. --- 88 ὧν ἕκαστόν ἔστιν ἱκανὸν 9 Υ. -- κατηγ. τολμώντων Θ ν. --- οὐ απΐθ ποιούμ. δτἀὐὰ, ΓΈ ΒΚ.
-- εἰπεῖν ἴσως πλείω τούτων Θ ν. --- 84 ὑμῖν ΒΕ Β8'.: ἡμῖν. --
εὐτυχοῦντάς τε καὶ Θ ν.: οτη. τε ΓῈ ΒΚ. Β8. --- ἀεὶ ΓῈ ΒΙ.: εὖ Θν. -- μείξονα Θ ν. --- 8δ ὅπωρ)] ὡς τι8]. Βαϊ. --- τοῦ
δικαίου χρὴ Θ ν. --- προυργιαίτερον τὸ συμφέρον οὐδεὶς ΕΘ
ν. -- μὲ λέγων ΓΕ ΒΚ.: μελετῶν Θ᾽ ν. --- καλούς τε κἀγαθοὺς ΕΘ ν.: οἵα. τε Γ ΒΚ. Β8. ΟΣ 8, 138. --- κὰς πόλεις τὰς εὖ καὶ
φιλοτίμως πολιτευομ. Θ ν. --- περὶ τοῦτο Θ ν. (Ε 860. Β8.). --- ἰ
86 ἔτι δὲ] καὶ Θ ν. --- τὸ δηΐο τέλος δα, ΓΕ ΒΚ. --- τὸν αι ΐϑ
ΕΡΙΤΊΟΝΙΒ ΑἸ ΤΈΒΙΠΞΒ. ΧΧΧῚΙΠ
τῶν οι. ὉΣ Γ' -- 87] γὰρ περὶ μὲν ΓῈ ΒΚ.: μὲν γὰρ περὶ Θ Υ͂. -- προκειμένοιν ΘΎ. --- 88 ἐμοῖς ΓῈ Β1.: ἡμετέροις Θ ν. -- μὲν νοβὲ μηδὲν αὐὰᾶ, ΓΕ ΒΙκ. --- ὑμετέρων ἘΛ ΟοΣ. Ταις. Βε,: ἡμετέρων ' ν. --- δικαίων ΓΕ ΒΚ.: δεινῶν οοὐξ, οοἀ. --- τροεξαμαρτόντας Ε, Βὶκ.: αἀροσεξαμαρτόντας Γ' προεξαμαφτάνον- τας θυ. --- σχεδὸν ΓῈ Β8.: τυχὸν Θ ν. --- διαμαρτάνειν Θ Υ, -- 89 πω δαᾷ, ΓῈ ΒΚ. --- ἕξομεν ἘΘ ν. Οοῦ. --- οὐκ ἀγνοεῖν ὑμᾶς Θν. --- πλείω ΓῈ Βιὶκ.: πλέω Θ, πλέον ν. --- προσεσιν- βίλειν ΓΕ Βὶς.: προσεπιτάττειν Θ ν. --- οἷς ΓῈ ΒΚ.: ὡς Θ, νΥ. --- διαχνοηϑῶσιν ΓῈ ΒΚ.: ἐπινοηϑῶσιν οοἶξ. οοά. --- συμ- βψει Θ ν. --- 40 κατακεκλοιμένων ΒΚ.: καταδεεστέρων κατα- κέχλειμ. Γ' Β55, καταδεεστ. κενλεισμένων Ἐ, κατακεκλεισμένων θγν. ὕμάο οοπὶοϊδθ, ὑχγὸ ἄσθενεσε. ἔχϊ8δθ6 Ἰοούίοποτη κατα- δεεστέρων. --- 41 κρείττους ΓῈ ΒΚ.: κρεῖττον ΘΑ, κρείττονες Ἶ, -- ἡμῶν ΓῈ ΒΚ.: οοὐν. ἡμῖν ν-. --- 45 μὲν γοβὶ ὧν δδά. ΓΕΘ ΒΙ. --- ἡμύνοντο Θ Υ. --- εἰ διεξέλϑοιμι κινϑύνους Θ τ΄, διεξέλϑοιμε μιαροῦ οὥδχῃ Εἰ. --- πορρωτέρω Θ ν. --- 43 τὴν -ό- ιν ἀνάστατον γιγνομένην Θ ν. --- τὴν χώραν 1Τ' Β]-.: τὴν πό- ἱν ταὶ τὴν χώραν ΕΘΗ, τὴν χώραν καὶ τὴν πόλεν ν. --- τῆς αὐτῶν Ἑ,, --- δεσπόται τῶν ἄλλων Θ ν. --- 44 ἄν τις ἐπὶ ταύ- η,θ ν. - Οὑπολειπομένης Θ ν. (Οἵ. 4, 98). -- δυσκόλως τοὺς αὐτὸν ΓῈ ΒΚ.: δυσχερῶς πρὸς αὐτὸν Θ, πρὸς αὐτὸν δοσχεφῶς γ. --- 4δ τὴν ϑηΐο τῶν πολιτ. οὐὰ, ΓΕ ΒΚ. -- 46 ὁ τῶν Μακεδ. ν. --- ἅπασαν κατέσχε ΘΥ. --- 41 ἀπεί- τομὲν .. ἀκούοντες καὶ Ε΄. -- ἂν ἐλπίδας Θ γ. --- πράγ- μαῖα περιέστησεν αὐτῶν Θ ν. -- ὑφ᾽ ἡμῖν ΓῈ ΒΚ.: ἐφ᾽ ἡμᾶς Θ, ὑφ᾽ ἡμᾶς ν. (ἐφ᾽ ἡμῖν 853). --- 48 τοσαύτας ΓΕ ἴχ,: τὰρ Θ, τοιαύτας νυ. --- παύσεσθαι ΓῈ ΒΙ,: οοἰδ, παύεσθαι. -- ἂν ροδὲ οὐδεὶς αἀά. ΓΕ. --- πολιτεία Ηϊοτ. ΟΕ --- εἶναι εἰὰ, ΓΕ ΒΚ. --- 49 στερηϑέντας Θ νυ. --- διὰ τὴν εἰρήνην» ΟΣ. ΒΓ. --- δὃ0 ἀποτόμως Γ' (αὐτοτελῶς οἱ. ὨοὈΥ.). --- ὡς ὧν ΓῈ δι; ὅκως ἂν Θ ν. "-- τις καὶ τοῖς Θ γ.: οι. καὶ ΓῈ ΒΚ. --- τῆς δυΐο εἶρ. δἀᾶ. ΓΕ ΒΙ.. --- γὰρ τῇ καταστ. ταύτῃ Θ ν. --- καγουργίας Θ Υ. --- ὅ1 δέδοικα Ε (αι. ΗΒ. ὙοΜα8): οοὐδ. οοὰ, δεδοίχαμεν, --- καθέσταμεν ΓΕ, ΒΚ.: ν. καθέσταμεν νοὶ] οὐτὰ ἸΟδο κατέστημον. --- τὴν αὑτῶν δύναμιν Θ ν. -- ὡς ΓΕ Βκ.: ὥστε οαξξ. οο, --- διάλυσιν ΕΘ ν. --- δδ προπ. ἡμᾶς Ε. - ἐμβαλεῖν ΓῈ ΒΚ.: ἐμβάλειν Θ, ἐμβάλλειν ν. --- αἰσχρὰν ὑμοϊογίαν Θ᾽ γ. --- ἢ περὶ τῶν Θ Υ. --- Δακεδαιμόνιος Θ νυ. -- τῶντων ἂν ΓῈ ΒΚ.: πάντων Υ. --- γεγενῆσθαι Θ Υ. -- ὅδ πιέῦσας Θ γ. --- τοὺς πορὶ Γ' Ββ8.: περὶ ΕΘ ν. --- αὑτὸν} αὐτῶν Ἑ͵, -- Συρακουσίοις 1. --- δά μήτε δύνασθαι μήτε πειράσϑαι ΓΕ; ΒΒ.: μηδὲ πειρᾶσθαι Θ ν. --- ᾿Δσίαν καὶ τὴν ἔν, θγν. --- ὃ παρὰ τὸ δίκαιον ἄναγκ. Θ τ. --- ὑπε- γγκεῖν ΓῈ ΒΧ.: ὅπομεῖναι Θ ν. --- ἀδδηφαγούντων ΕΘ. -- δ τῶν ἄλλων δΔὰὰ, ΓῈ Βὶκ. --- τήνας γὰρ ἴσμεν ὧν καὶ ποιήσ. ἸΒΟΟΒΑΤΕΒ. ο
’
ΧΧΧΙ ΡΒΑΒΕΒΑΤῚΟ
ΓΕΒκ.: τινὰς παρισταμένων καὶ ποιήσ. ΘΑ, τένα δὲ τῶν περιι- σταμένων ἡμῖν ἐξ ἀνδρῶν τοιούτων ἀπειλῶν καὶ ποιεῖσθαι ν. -- οὕτως ἡττηϑέντες ἀνάνδρως ὧμ. ΕΒ, οὕτως ἀν. ἡττηϑέντες ὧμ. Γ. --- πῶς δ᾽ ΓῈ ΒΚ.κ..: ἢ πῶς Θ ν. --- δυστ. πολὺν χρόνον Θ Υ. --- ἑκαρκέσειαν οοττ. ΕΘ νυ. --- 61 εἰ Μεσσηνίων οἵη. Ὁγ Γ΄. -- τῆς χώρας ταύτης Θ Υ. --- ὅ8 τοιαῦτα συμβ. ὑμῖν ΓΕ ΒΚ.: συμβ. ταῦτα Θ ν. --- ἐπάγουσιν ΓΕ ΒΙκ.: παρακαλοῦσιν Θ ν. --- ἡμᾶς .. τὴν Μεσσήνην Υ. --- ἥξειν] ἕξειν οοττ, ΕΘ ν. --- πολε- μεῖν ὑμῖν Θ ν. Β8'., π. ἡμῖν Ε. --- δ9 μὲν νοῦ μεγίστην 6Χ οἱ. Β)κ. δὰ. Βε,, -- γεν ἔσθαι Ἑ Βκ.: ἔσεσθαι Θ ν. Β58'. --- σωφρόνως ζῆν ΤῈ ΒΚ.: σωφρόνωρ. --- μέχρι ϑανάτου μάχ. ἘΘ νυν. Β8..: μάχεσϑαι Γ ΒΚ. --- ϑέλειν Θ νυ. --- ἃ ΓΙΈ ΒΚ.: ὃ Θ γ. --- 60 ἂν ἐγὼ πολὺ Θ υν. --- πρώτους ΓΒΚ.: προγόνους πρώτους Ε, προγόνους Θ νυ. --- ἀφικνουμένους Θ ν. «--- 61 τοῖς τε νόμοις ΓῈ ΒΚ.: τοῖς γενομένοις ΘΑ, τοῖς νομιξομένοις γ. --- τοὺς δὲ τὰς εὖτ. φέρειν μὴ δυν. Θ ν. --- τὰς συμμαχέδας ΓῈ ΒΚ.: ἔχον- τας συμμαχίας Θ ν. --- τοὺς δὲ .. πράττοντας ἘΚ. ἰγδΏΒΡΟΙΝΙ ἰυροὺ ροϑὺ κατεστησάμεϑθϑα, τουΐδη! δβίτη] αὐποᾶὰ γτοβὲ Ὦ. ν. 56- αὐἰΐυς τοὺς δὲ ἴῃ καί. --- ϑαυμάξειν Θ᾽ ν. ---- ργοεῦ ἐξαμ. δά ᾶ6- Ῥαΐὰσς ταῦϑ᾽ ἡμῖν βοηϑήσει, 180 δυοίοχο Γ' (εὐ Ε) Βυθία]τέ ΒΚ. --- 02 ἡγοῦμαι Δαα, ΓῈ ΒΚ. --- ἡμῖν ἐπαμύνειν Θ ν. -- ἀλλ᾽ οὖν ὑπὲρ ΕΘ ν. --- τῆς σωτ. τῆς ἡμετ. Γ' ΒΙκ.: τ. σωτ. τῆς ἑαυτῶν Ἐ, τῆς ἑαυτῶν σωτ. Θ ν. --- ὁτιοῦν ἂν Γ ΒΚ.: πᾶν ὁτιοῦν ἂν Ε, πάντα Θ ν. --- ποιήσαντας οὐ ταοχ βουλευ- σαμένας Οοροῦ. --- ἔστιν ἃς ΓΈ ΒΚ.: τινὰς Θ νυ. --- τῶν νῦν ἡμῖν ΕΘ νυν. --- ὥσπερ τῶν Ἐ ἼΤαιτ., ὥσπερ περὶ τῶν Β8.: ὡς περὶ τῶν Υ. --- θ8 τὸν Αἶγυπτ. ΓῈ ἘΒ}κ.: οοἴδ, οοἂ. τῶν Αἶν. --- ὅσον ἂν ἕκαστοι δύνωνται Θ Υ. --- ἂν ροϑὺ προθύμως ἀρεϑὺ π Γ' (οὗ, Ταττ.). --- ἐπικουρήσαντας ΟΟΌ. --- ϑυσέαις προσέχοντας ΓῈ (βεὰ τωρ Ε οὖσ. προέχ.). ---- τῶν βελτίστων Θ τ. Ἐ8'.: βεᾶτ. ΓῈ ἘΚ. --- ἀλλ᾽ οὖν ταῖς ΗἸ. ---- μεγάλας τὰς ἐλπίδας Θ τ. -- θ4 ἄλλον αδὰ. ΓΈ Β.Ικ. --- ὃν οἵα. ΡΣ Γ. -᾿- μάλιστα ποῖ. ἡμῖν, ποθεῖν ἤδη τ. ἡ. ἐ. ΓῈ ΒΚ: πολλὴν ποιήσεσϑαι τὴν ἐπ. Θ, κἂν οὐ πρότερον ἀλλὰ νῦν γε πολλὴν ποιήσ. τ. ἑ. ν. --- τούὐ- ψαντίον αὐτοῖς ἀποβέβηκεν ἘΘ ν. --- ὁὅ ἐπ᾽ αὐτοὺς ὁρῶσιν ν. (ἐπ᾿ οὐ ὁρ. οτὰ. Θ᾽). --- ἑκάστην τὴν Ὠὰ, Τυχτ.: ἑκάστην. --- γιγνομένας ὁρῶσιν Θ ν. --- δ᾽ ὡμαλισμένοι ΓῈ ΒΚ.: δεδασμέ- ψοι Θ, δὲ δεδαμασμένοι τὰρ Ἑ Υ. --- μηδένα ΓῈ ΒΚ.: μηδὲ Θ ν. -- ὁ6 οὐδ᾽ δπίο ἥτις Δα. ΓΈ ΒΚ. --- ποιήσαντας Βε3". --- ὥστε οχ οἱ. ΒΚ. Ταγτ.: ὡς. --- ἀνατετράφϑαι ΟΟΡ.: ἀνεστράφϑαι. .- ἦσαν ΓῈ ΒΚ.: Ἰδουμαὰ Θ, ἐτύγχανον γ. --- 61 ἀπίστως πρὸς Θ νυ. “-- ὁμονοίας ΓῈ ΒΚ.: εὐπορίας Θ Υ. --- ἀλλήλων εὐπορίας ΓῈ Β]κ.: ἡμῶν εὐνοίας Θ ν. --- βάλοιεν Θ ν. --- 68 οὐδὲν γὰρ ἔτι τῶν Γ Βεδ. --- τῶν δεινῶν ἢ χαλεπῶν γ. ΒΚ.: τ. δεινῶν χαλεπῶν Γ΄, δεινὸν ἢ χαλεπὸν ΕΘ. --- 69 διὰ ταχέων ΓΕ ΒΚ.; ταχέως Θ τ. --- μενεῖν ΟοΥ, ΤΌχε,: μένειν ν. Β8. ---
ΕΡΙΤΊΟΝΙΚ ΑΓΤΈΒΙΟΞΒ. ΧΧΧΥ
ἂν... νικῶμεν Θ ν. --- ἀλλὰ κἂν ΕΘ τ. Βε.: ἀλλ᾽ ἐὰν Γ' ΒΚ. -- μεταβαλλομένους αὐτοὺς Θ τ. --- αὑτῶν (αὐτῶν) ΓῈ ΒΚ.: αὐτοῖς Θ τ. --- ἸῸ ποιεῖν Θ ν. --- ὑπερορῷεν Θ νυ. --- Μεσση- νέων Ὑ. ---- καὶ προσηκόντως εὐ, ΓῈ ΒΚ. --- 11 οὐθέτερον Θ γ. -- πολεμήσωμεν ΓΘ Β83.--- ἐγκωμ. ἡμῶν τὴν ΕΘ ντ.--- ἐλέγ- ξομεν Γ' ΒΚΙ ἐλέγξωμεν Ἑ ν., ἐξελέγξωμεν Θ. --- παράσχωμεν ΒΒ οὗ οοΥγ. Θ. --- ἐκείνους ἐλάττω τι τῶν ὑπ. δοκεῖν Θ γ. “--- Ἰὼ2 μηδὲν Θ ν. --- δεινότερον συμβεβῆσϑαι Θ, δειν. συμβήσεσθαι Υ. -- φυλάττειν ν. --- ὑμῖν Ε ὯΒ.: ἡμῖν. --- 18 εἴς Σικεῖ. Ε Ταγ.: ἐς Σικ. ν. (ἐκ Σικελίας Θ). --- γνοϑὺ Σικ. δἀὰ. καὶ Ἰτα- λίαν Ἡ. ΝοΙῆυΒ οχ ὈΊοηγΒ. ἰϑοοσ. ὁ, 9: οἵη. οὕτὰ ΓῈ οοἰξ. οοα, Β8'. --- ἀσμένως Θ ν. --- ταῖρ δοΐθ περὶ Δἀα, ΓῈ ΒΙκ. --- πε- ξόνρϑασιν ὑφ᾽ ἡμῶν, οἵ ΕΘ ν. --- κομέσασθαι Θ ν. --- ὧν ροεὺ προσϑδοχῶντες οἵα. Γ΄. --- προύπαάρχωσιν Θ Υ. --- 14 ἀφέσϑαι Βαϊξ, ΟΟΌ.: ἀφεῖσθαι ΓῈ Βκ., ἀφίστασϑαι Θ νυ. Οἷ. 8ὶ 88. --- ὅσα οΟΥΥ. μαροὺ Γ΄. --- οἷοέ τ᾽ ὦμεν ΓΕ: δυνώμεϑα Θ ν. --- ἀπκενέγκασϑαι) Ῥγίϊτουτα α 8 ὁοΥγ. οδὺ ἰῃ Γ. --- ὀχυρώτατον Θ γ. ἐχορότατον Ε Ῥχ., ὀχυρότ. Ε οοττ. --- Τό ὄψεσθαι Γ. --- εἰ- ὃς ΓΈ ΒΚ.: εἰκὸς ἦν Θ, εἰκὸς ἦ ν. --- ὑμῶν ΒΕ. --- διαπεπο.} συμπεπραγμένον Θ Υ. --- 6 σχολὴν πρῶτον ἄγειν ἘΘ ν. --- ὃ μηδεμιᾷ πολιτείᾳ τεταγμένῃ χρώμενον ΓῈ ΒΚ.: δὲ μηδεμ. (ν0] ορ ΝΟΪδο δὲ ἐν μηδ.) πόλει τεταγμένον Θ ν. --- 11] τούτων ταὶ διασπαρέντων δαἀα, ΓΕ ΒΚ. --- ἡμῶν γοϑὺ ἐχϑο. δὰ, ΓΈ ΒΚ, --- ἣν ΓῈ ΒΚ.: οοἰδ. εἰς -- μηδὲν δύνωνται ποιεῖν ΓῈ Βκ.: ποιεῖν δύνανται Θ, ποιεῖν μὴ δύνωνται γ. (μὴ δύνωνται ποιεῖν ΤΩ8]. ὨΟὈχ.). --- 18 πόλεις αὑτῶν νΥ. --- πολιορκέας Γ' Ββ. - παρεσκευασμένην ΕΘ ν. --- ῥαδίαν οὖσαν ΓΈ Β..: ῥᾳδίως θ, δαδέαν ν. --- τῶν ὑπαρχόντων Γ' ΒΚ.: τῆς τῶν ὕπ. κτήσεως ΕΘ νυ. ---- χαλεπὴν εἶναι διὰ Θ ν. --- τὸν ὄχλον τὸν Θ ν. --- 19 πάντων ΓῈ Ἐ1.: πάντως Θ, οοἰδ. παντός. --- ἐκεένοις ἀλγει- φότατον Θ Υ. (άλγειν. οἴἴδιι Ε). --- ἑκάστην τὴν ἘΘ ΒΙκ.: δ ἐ- στην. ---- ἐνδεεῖς ὄνταρ τῶν ἀναγκ. Θ τ. --- τούτοις αἀὰ, ΓΈ ΒΚ. --- αὐταρκεῖν ἘΘ ν. --- 80 παρακολουθϑήσουσιν ἡμῖν καὶ θν. ---- παραταττομένους ΕΘ. --- δυσχωρίας ΓῈ ΒΚ. (εἰ. Η. οΟΙ]δ 8): οοἰξ. δυσχερείας. --- οὐδὲν Γ΄ ΒΚ.: οὐδὲ ΕΘ ν. ΟΟὈ. -- δεηϑείημεν Θ Υ. --- ταχέως μὲν αὐτοὺς ἄναγκ. Θ Υ. --- καιροῖς θα. Γ' ΒΙκ. (οχα. Θοἰΐδηα Ε). --- μὴ ἐν τοῖς ἑαυτῶν Θ ν. -- 81 ἐπιλέποι ΓῈ ἘΒΚ.: οοἱξδ, ἐπιλεέποι. --- ἸΟμΏΘ εἰ πάσας τὰρῦ ΟἿ. 1, 11. 8, δ60. --- ἐσομένας ΓῈ ἘΒΚ.: ἡμετέρας Θ ν. --- πᾶσι φοἂὰα. ΓΕ ἘΒΚ., αὰο Ἀ. ]. 6116 οἄγαϑι. ΟἿ 1, ὅ8. --- ἀν- ϑρώπω» ἀνδρῶν Θ ν. --- ἐθέλοντι ΤῈ ΒΚ.: οοὐξ, ϑέλοντι. --- κοιησώμεϑα Θ ν. --- ῥαδίως αἀὰ. ΓῈ ΒΚ. --- 82 οἰκιστὰς ΓῈ Βκ.: ἐπικπρατιστὰς Θ, ἐπικρατεῖς γ. --- ταύτης Υ. --- πόλεων δὰ, ΓῈ ἘΚ, -- καὶ τὰς δυναστείας τἀὐὰ, ΓῈ ΒΙκ. --- 88 τὴν Ἰώραν ὑπὲρ ΘυΥ. -- τῶν ἄλλων Ὀοῦτ.: τῶν Ἑλλήνων Τ' ΒΚ., τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ἘΘ ν. ΟΥ 4, 99; ὅ, 147; 8, 43. --- ἀφεῖ- οΞ
ΧΧΧΥῚ ΡΕΑΕΕΑΤῚΟ
σθαι ΓῈ ἘΒ8.. (ρυὰ ψμθπι οογχυρίθ οχείαὶ ἀφιεῖσϑαι)), ἀφέσϑαι (ν. ΒΚ.) οὔδιι ὕοὉ. Β65, Οὗ ὶ 14; 16, 48. --- παραδείγματα τοιούτων ἔργων καὶ Θ νυ. --- μιμεῖσθαι Θ Υ. --- 84 φωκεῖς ΕΘ. --- Μεσσαλίαν ΓῈ, Μασσάλιον Θ. --- τοσοῦτον ΓΕ Βὶκ-.: τοῦτο Θ νυν. --- ἔλθοιμεν) Ῥχίχηαβ ὐΐοσδα οὗ ἀἱριῦμ, ἃ οὐστ. δαδοὺ Γ'. --- ὑπομείναιμεν Τ' Βολί. Βδ.: ὑπομεῖναι. --- 8ὅ μὴ περὶ} μηδὲ σερὲὶ γν.,) περὶ Θ. --- οἰκειοτάτους εὐθὺς ἀφ᾽ Θ Υ. --- ἀλλ᾽ ἐκεί- νους Θ ν. --- εὐθὺς ἀφορᾶν ΒΕ Β5.: ἀφορᾶν. οοἰοτέ οοᾶ, ὑγϑο- ἴοσ Γ' οο άοστα εὐθὺς ἐπ ΒΌρΟΥΟΣΘ τοῦτο δἀάυηξ, --- ἐσα- ψορϑώσομεν ΘῪ. μὲν ροδὲ ΒΒπὸ γοοθῖὰ οχ οἱ. Βὶς, δαϑᾶ. Τυσυ. -- ἡμ. αὐτῶν οἰκείους ἘΘ ν. --- παρεληλυθότα Θ ν. --- 86 ἐγὼ γὰφ τούτους Υ. --- προτρέψασθαι ΓῈ ΒΧ.: προπαρασκευά- σαι Θ ν. --- ταύτας καὶ πολὺ τούτων δειν. συμφ. Θ νυ. --- ἡμὲν
ἐστὶ πρὶν Ε. --- ὑπὲρ Μεσσ. ΓῈ Ὠά.: περὶ ΜΙ͂. ν. --- 81 δ᾽ ξοεὶ ον
οὕτω οἵα. τσ Σ' --- τινες ροϑὺ ἔνιοι δὐἀὰ. ΓΕ ΒΚ. --- οὐ
οὐὰ, ΓῈ ΒΕ. ---- ἐὲδν γὰρ παρακατοικήσωμεν ταύτην αὐξηϑεῖσαν Θτ.--- τὸν πάντα βίον ΘΥ. --- διατελέσομον ΕΘ ν. Β8'. ---ϑὁθτιδοάα. ΓῈ ΒΚ. --- τούτους ΓῈ ΒΚ.: τοὺς Θ ντ. --- κατοικέξ. εἷς ταύτην ΓῈ ᾿ ἘΒΚ.: κατορϑῶσιν εἷς τ. Θ, εἰς τ. κατάγωσιν Υ. --- ὄντων] ὄψων ᾿
Γ. --- ἀλλὰ πρὸς Θ ν. --- κακοῖς ΓῈ ΒΚ.: καὶ Θ ν., οἵα. 8. Τοῦ 8, 129 οοπῇ Κὶ. --- 89 ταῖς ἀτιμέαις Γ' ΒΚ.: πάσαις ἅτ. ἘΘ ν. --- ἃς ἰηψόμεθα ποιήσαντες ΓῈ ΒΚ.: ποιήσαντας Θ᾽ νυ. .--- ὅλως δ᾽ εἰ Ὁοῦχ., Κ., Φαοον: ὅμως δ᾽ εἰ ΓΕ, εἰ δὲ Θ ν.. ὁμοέως δ᾽ εἰ Βε. --- εἰπεῖν .. ἀνααστάτοις] εἰπεῖν χρὴ τὸ φαι- ψόμενον αἱρετώτ. ὑμῖν εἰπεῖν ἀναστάτους Θ, οἰπεῖν τὸ φαυνό- μενον αἴρετ. ἡμῖν ἀναστάτους γ: ὑμὲν ΟΧΣ Θ᾽ τθ0. Β5'. --- κατα- γελάστους Θ ν. “--- φρον. τοιούτοις Θ ν. --- ἀναιρεῖσθαι Θ ν. -- μηδὲν τακ.... ποιησαμένους ΓῈ ΒΚ.: ἀλλὰ καλὴν τ. τελ. τ. β. διαπραξαμένους Θ, μηδὲν ταῖὺ. διαπρ. οἱι. το] αυΐβ ν., αυοᾶ γτοραῦ ὨΟΌΣ. --- 90 ϑιαλογισ. ΓῈ Β.κ.: λογισομένους Θ ν. -- μὴ τὸ ΓῈ ΒΙκ.: μὴ ὃ ν., μὴ Θ. --- τοῦ βίον ποιήσωνται ΓῈ ΒΚ.: ποιήσωνται τοῦτον Θ ν. -- 91 μὲν οὖν Θνυ.: μὲν γὰρ ΓΕ ΒΚ. -- Φλιασίοις καὶ Κορινθίοις Θ ν-. ϑοκίρθ: δυΐοσῃ
Φλειασ. πἰοαξ 4, 196. --- καλῶς σώζεσθαι Θ ν. --- τὸν θάν. ΓΕ ΒΚ.: θάνατον Θ ν. --- μετ᾽ εὐδοξίας οτὰ. Θ τ. --- γὰρ περὶ ἀρετῆς Υ. ---- πράττοντας φανῆναι ΘΥ. --- 935 δ᾽ α ΓΕ ΒΚ.: δὲ Θ ν. --- τῶν δ᾽ ἐνθ. γνωσθέντων Θ Υ-. --- φιλονεικητέον 69 ν. --- ψηφιξζομένων Θ νυν. --- ὥσπερ ΓῈ ΒΚ.: ὡς Θ᾽ ν. --- ὅπλοες ΓΕ ΒΚ.: πολέμοις ΘΥ. --- 98 ὥστε μὴ καταισχῦναι ΓῈ ΒΚ.: καὶ μὴ καταισχύνειν ΘΥ. --- περιιδεῖν τ. τάξιν λιποῦσαν ΓῈ, Β.κ.: π΄ τ. τ. ἐκλιποῦσαν Θ, π. αὐτὴν ἐκλείπουσαν τ. τάξιν ν. -- καὶ δεινῶν ἡμῖν Θ νυ. --- 94 ὑμᾶς Ε. --- κελευόμενον .. διακινδυνεύειν ΓῈ, ΒΚ.: προσταττόμενον .. κινδυνεύειν Θν. -- 96 Ὀλυμαίαν Θ ν. --- τές... τολμήσειε ΓῈ Βῖ..: τίνας ἂν τολμήσειν ἡμῶν οἴεσθε ἐλθεῖν Θ ν. --- ἀντὶ μέντοι «οὔ Γ΄. --- καταφρονηθησομένους .. περιστάτους .. περιβλόπτους.. γενη-
ἘΡΙΤΙΟΝΙῚΚ ΑἸΤΈΒΙΟΞ. ΧΧΧΥΠ
συμένους Θ᾽ Ψ. --- ἀπερίστατος Ἐ. --- θ96 ὀψομένους Θ Υ-. --- ἐκ τῆς χώρας ἣν Θ᾽ ν. --- ἀκουσομένους Θ Υ. --- οὕτως οτα. τχ Γ. - ἂν ἀλγήσειεν ΓΈ ΒΚ.: ἀναγκάσειον Θ, ἀναγκάσειαν Υ. -- ἰόγων δηλῶσαι Ὑ6] οπι Θ δηλώσῃ ν.--- 91 ἀνασχέσθαι Θ᾽ υ. --- 38 ἡλαξζονοῦσθϑαε γγορίος κεχρῆσθαι ἨΙ, --- ἀληϑιφαῖς .. πε- τἰασμέναις γν. ΒΚ... ἀληϑινῶς .. καταπεπλασμένως ΕΓ ΒΕ. Οὗ ἐ, 92, -- χρῆσϑαι Γ' Β58.: κεχρῆσθαι ν. --- τοιοῦτον δΔἀὰ. ΓΕ ΒΚ, -- τοὺς λόγους αὐτῶν ΓῈ ὉΚ.: τοὺς μὲν λ. ν΄. τ. λόγ. μὲν θ. -- 89 τῶν ἐν 4. πρὸς 4. ἀγωνισαμένων ΓΕ ΒΚ.: τῶν προ- γύγων κῶν πρὸς τοὺς 4. ἠγωνισμένων Θ ν. --- θυραιαῖς Ἦ. --- 100 οὗπερ ΓῈ ΒΚ.: οὗ Θ ν. --- αὑτοὺς Ἰαχγ., αὐτοὺς ΕΓ: φᾶς αὐτοὺς Θ τ. --- 101 μνησθέντες ἐρρωμένως Θ Υ. --- πο- ἱεμεῖν γ. --- περιμείνωμεν Θ ν. --- καὶ δοίο διαᾶΔ. δΔαα. ΓΕ ὕκ, -- χρὴ γὰρ τοὺς Θ Υ. --- 1023 καταφανὲς το]. Βαϊ, --- "ποϊοέτενες ΓῈ; ΒΙκ.: οἷοίπερ Θ Υ. --- εἴτι ΓῈ ΒΚ.: ὅτι Θ ν. --- 103 νοὶ ΘΥ. --- δεόντων ΓΈ ΒΚ.: μὴ παρόντων Θ ν΄. --- 104 ἀλλὰ νῦν ϑυ. --- τὰς πρωτ. Θ ν. --- λέγω δὴ Θ ν. --- λαμβανούσας Θ τ. --- ἐοατυχήσασαι Θ Υ. --- ἀνέλαβον αὐτὰς Θ ν. --- τῶν Ἑλλήνων (πὶ, θ᾽ Υ. --- ἔσεσθαι πώποτε Θ νυ. --- 10ὅ ταὐτὰ «οἷ. ΟοχΣ. Βαϊ. 00]]. 18, 44 Β86.: ταυτὸ γ6] ταυτὸν Υ. --- ϑαυμασθησόμεϑα ΓῈ ΒΚ.: ἐπωμιασϑησόμεϑα Θ ν. --- καταλείψομεν ΓΕ Ταχτ. (001. 16, 84): υποϊείψομεν. --- ἡμᾶς εὐλογεῖν Θ γ. --- τί .. ἀξίως Θ ν. -- ὑμῶν Β8,.: ἡμῶν. --- 106 προσέξουσι ΕΘ ν. --- 107 παρὰ τούτων Τ. -- φοθβηϑησόμεϑα Θ ν. --- 108 ποιούμενοι τὸ ζῆν προδόται φαγῶμεν τοῦ Θ γ. -- 109 ἣν οὐχ ἕξομεν ΓῈ Ἴαττ.: ἧς οὐχ ἐ. θ) ἧς αὐκ φὐπορήσομεν ν. --- γιγνομένοις Θ᾽ Υ. --- πολὺ μᾶλ- ἐν ἢ ΓΕΘ: πολὺ γὰρ μᾶλλον κρεῖττον μεγάλου καιροῦ τιμὴν τταλλάξασϑαι ἢ ν. --- γλιχομένους δὰὰ, ΓΈ ΒῈ. «--- 110 ἂν γμᾶς οὕτω Θ Υ. --- ἡμετέρους Ε. --- αὐτῶν αὐὰ. ΓῈ ΒΚ. --- ταὶ τὴν δυναστείαν τὴν ΓῈΘ ΒΚ.: καὶ δυν. τῶν οοὐοτὶ οοαά. -- υὐϑδὲν ΓΈ ΤΌΣ.: οὐκ Θ γ. --- 111 πλείστων τ. π. ταύτῃ ΓῈ Βι.: πολλῶν τῇ πόλει Θ ν. --- οἴσπερ ἐν .. κατορθοῦσι Θ ν.
01. 71. ἵμεοσ. ΜΡΕΟΠΑΓΊΤΙΚΟΣ Τ' ΒΧ.: ᾿Ἀρειοπαγιτικός ἢ -α 81 καϑεστώτων 88. οὕ ὈΙΟΏΥΒ Οογαρ. Ὁ. 182 Ἡ. --- 2 ποίμωρ Γ' Ὅϊοι.: οοὐοχὶ οοὔ, ἑτοίμουρ. --- ὑμᾶς ν. --- τῆς αὖ- τῶν δὐὰ, Γ' ΒΚ. (οτα. οἴδδτα Ὠ0}.). --- 8 καταστήσειν Γ'. --- τὰ τάχιστα Υ, --- 4 πολλὴ μετριότης ΓῈΘ Ὀΐοηγπ. ΤΌΤ. : μετριότης ἦν -- α ἔχω ΓΘ: ἔχειν 060] ἔχει ν. --- ἰδίων ΓῈ Β8.: ἰδιωτι- τῶν, --- οὐ μὴν ἀλλὰ μείζω γε Τ' ΒΙκ.: μεέξω δὲ γ. ---- γενομέ- ἜΦΥ, -- ἔχειν τὴν δύναμιν Υ. --- ἸἼ φαύλων καὶ ταπεινῶν Γ' δῖ: φαύλων τὸ καὶ μικρῶν ν. --- μείζω ν. --- ἡμῖν κινδύνους τατέστησαν γ. --- 8 λίαν δᾶ, Γ' ΒΚ, -- μὲν δηΐο πόλεως ΟΠ).
ΧΧΧΥΙΠ ΡΒΑΒΒΑΤΙΟ
ΓΕ. --- πρὸς τὸν βασιλέα γ. --- 9 ὑμῖν οι, ὑΥ Γ. --- ἢ δπΐθ φοοντ. Οἵα. ὩΣ Γ. --- ἡ πόλις ἡμῶν καϑ. ν. -- πλείω) πλεῖν
ΟὉ. --- ἀπανηλωκότες τ. --- 10 τοιαύταις Ε οὐπὶ Η, Ἶ ο18ο Ταυτ.: τοσαύταις Ὑ. --- 11 ὅλης τ. διοικ. ΓΘ ΒΚ.: τῆς δ. ὅλης γ. --- τῶν πράξεων Τ' ΒἸκ.: πράξεις ν. --- γενομένων ν. --- 12 ἀλλὰ ταχέωρ] ἀλλ᾽ εὐθέως 9 Ἣν 601]. 14, 29. --- καὶ διελύσα- μὲν 46]. ΟΟὉ. Μ,, καὶ διεᾶ. αὐτὰς ἀ6]. Κα. Ἐ. αὖ ὀχρ!οδίοποτα ψοοΐθ διδσκαρίφ., 601]. Β. Α. 9389, 30 οἱ ϑυϊάδ: διεσκ. ἀντὶ τοῦ διελύσαμεν. Ἰάθτη ἰδῆ ΟὐΤδὶ ἐπ τηθπΐθμι σϑμοσϑῦ. --- ἂν τοῖς πράγμασι χρησαμ. ΒΚ.: πρᾶγμ. χρησαμ. Γ΄, ἂν τοῖς προ. χρησο- μένην ν. --- καλῶς Γ ΒΚ.: λαβεῖν Θ ν. --- ξηλοῦμεν οἱ. Μ. --- 18 τοῖς τείχη μέγιστα καὶ καλλιστα γ. --- ἠϑροισμένοις ν. --- πόλιν δὰ. Γ' ΒΚ. --- 14 ἕτερον Γ' ΒΚ.: ἄλλο ν. --- ὅσην περ} περ οἵη. Γ'. --- οἵαν πὲρ ἂν] περ οὔ. Γ᾽, ἂν οἵα. ὃν Γ.. --- αὖ- τὴν Υ-. --- 16 ἐπανορθώσωμεν Γ'. --- ἐργαστηρίων... καθεστώ- τῶν Γ ΒἸκ.: δικαστηρίων τῶν καθεστηκότων κατηγοροῦμεν Υ. --- τὸν λόγον ν. --- 16 ἂν μόνην Υ. --- κακῶν] κινδύνων Γ. --- ΤὮ μᾶλλον τῇ πόλει ν. -- πολλὰ καὶ καλὰ Γ' ΒΚ.: πολλάκις καλὰ γ. --- 18 πρότερον αἰτίαν ν. --- ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν Ε ΒΚ. Τυχτ.: ἕκ. μὲν τὸν ἐν. Γ' (Ὁ) Β8., ἕκ. ἐν. Ζ ν. --α χεῖρον ἀεὶ φερομ. Υ. --- χρὴ δεδ. Γ' ΒΚκ.: δεῖ ϑεδ. τ. --- τοιαύτης ΓῈ Τυχτ.: - τοσαύτης Υ. --- γιγνομένων Γ', γεγονημ. Θ. --- 19 κρίσιν περὶ
αὐτῶν ν. --- πειράσομαι περὶ ἄμφ. τούτων ν. --- 30 κοινοτ. καὶ σραοτ,. πραοτάτῳ καὶ ὀνομαστοτάτῳ Γ', ππᾶρ οοπϊοίδ8 πρ. καὶ κοινοτάτῳ, Βἰοαῦ οεὺ Απύ. 800. --- οὐδὲ τὸν τρόπον τοῦτον ἐπαί- δευον ν. --- ἰσονομίαν ΟΣ Ῥτοχίτηο παρανομίαν ΟΟΥτΌρ Θ᾽ δΣ
ἰταχίθδο νἱἀοίατ; ἔπουιῦ ἰσηγορίαν. --- ἀλλὰ καὶ γν.: οι. καὶ ζ' ΒΙι., ἀλλ᾽ ἣ Κ, Ἐ. βόθη, --- 91 ἐσοτήτων ὉΓ Γ --- δὲ πρὸς τὸ προσ. Υ. --- ἡγνοουν τούτων τὴν ν. --- καὶ πονηροὺς Υ΄. --- 232
κατ᾽ ἀξίαν ν. --- καὶ κολάξουσαν οἰτουχηδοχ, 60]1. 8, 14. ---- πληροῦντες Γ', --α 238 ταύτην εἶναι ν. --- ἢ τὴν .. γιγνομένην Γ Βικ.: τῆς .. γιγνομένης Υ. --- βραβεύειν ν. ---- καθεστηκυῖαν ΒΒ. --- 34 μεμελετηκότες Υ. --- εἴ ποτε ΓῈ Ταυττ.: ὁπότε ν. --- δεήσει Γ', --- καὶ τοῖς κοινοῖς .ν. --- αὑτοῖς Ταστ.: αὐτοῖς. ---- φῦ σφόδρα δἀᾶ. Γ' ΒΚ. ---- ἐλθόντες δαὰ, Γ' ΒΙκ. --- 26 οἰκέτας Γ ΒΙκς.: οἰκειοτάτων ν. --- 21 ταύτην τὴν τιμήν Υ. --- πῶς ἄν τις ταύτης ἢ βεβ. ἢ δικ. δημ. εὕροι ν. --- 38 καταμανθάνειν ν. -- τὰ δηῖθ καθ᾽ οἴχ. Γ. --- κατὰ τὴν ἡμέραν ἕκ. οΧχΣ οἱ. Πά. Β58.: οἵῃ. τὴν οοἀὰ, --- καὶ κατὰ τὰ μέρη Υ. --- 39 δίκαιον Τ' ΒΚ.: δ. μοε δοκεῖ Υ. --- ὁπότε μὲν Γ' ΒΚ.: εἴποτε μὲν ν. --- στίασις Γ΄. --- 80 καταλύουσι Γ΄ --- κινεῖν] ποιεῖν Γ. --- τοι- γάρτοι Υ. --- 81 προειρημένοις Υ. --- 838 οὗ γὰρ Γ᾽ ΒΚ.: οὐδὲ γὰρ Υ. --- ἐδέδισαν ΟοὈὉ. Β.. ϑομη.: ἐδεδίεσαν. --- πάϑοιεν οἷτ- ΟὕΣΏΒΟΣ. ΟΟὈ. Μ,. (00]1. 6, 89. 16, 1097, αὐυἱδυδΒ ἸοοἱΒ δὰὰ, ον. ὅ, 86. 14, 84.. -- προεϑέντων Ε ΒΚ.: ἐθέντων (ΒΌΡτΑα μοὶ δ, ΤΟ. προ) 1', πρόσϑεν ὄντων Ζ ν. --- διδομένων ν. --- ἔνδον
᾿, “«
ἘΘΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΞΒΙΠΗ. ΧΧΧΙΧ
οἴκοι ΓΈ. --- ἀποκειμένων γ.: κειμένων Γ ΒΚ. ΟἿὮὨ [Ὁ όχι. 43, 6. - συμβολαίων ΤΓ' ΒΙκ.: τοιούτων Υ. --- καταχρωμένους Υ. --- 84 προϊέμενοι Γ' ΒΚ.: προσποιούμενοι Υ. --- ἀποστερήσεσϑαι ν. Β5.: ἀποστερηϑήσεσθαι Τ' ΒΚ. --- κατασταϑήσεσθαι νυ. --- 8ὅ τὴν γν. ταύτην οὐδεὶς Τ' ΒΚ.: ταύτην τὴν γνώμην Υ. --- συμβάλλειν οὐδείς, ἀλλ᾽ τ. --- ἐνεργὰ} ἔργα τχ Γ. --- χρήσεις ἐπίσης κοι- ναὶ γ. --- 86 τινὲς ἐπιτιμήσειαν Υ. --- γιγνομένας Γ' Βδ8.: γεγε- νημένας ν. --- καὶ πρὸς σφᾶς Υ΄. --- 81 ταύταις Τ' ΒΒ. (6]]. 16, 389):
-«
αὐταῖς Υ. --- ἡμῶν οἵ πρύγονοι σφόδρα Τ' ΒΚ.: οἵ πρόγονοι
ἡμῶν. ---- καὶ σωφροσύνην ἐν τῷ βίῳ τ. --- ὥστε πάντων αὖ- τὴν εἰκότως Υ. --- 88 ἔτι γὰρ} ἔτι δὲ Γ. --- δοκιμασίαν ταύτην καϑημένων ν-. --- ἐκεῖνοι φόβον .. ἐναπειργάσαντο Υ. --- το-
σοῦτον μνῆμ. γ., τοιοῦτο μν. Τ' ΒΙκ. --- 39 ἐπιμελεῖσθαι τῆς ε0- ταξέας τ. Β58.: τ. εὖτ. ἐπιμελεῖσθαι Γ' ΒΚ. --- οὗ... ἐνόμιξον ν. -- γὰρ κωλύειν οι. ἂν Υ. --- 40 ἐκ τοιούτων τὴν ἐπίδοσιν ν. -- ἑκάστην ἡμέραν ν. --- τοῖς ἤϑεσιν ἀποβ. ὁμοίους ἀνάγκη ν. --- ἔπειτα τά γε ϑοΒῃη. --- τι πόλιν αὐτὴν γι --- 41 δεῖ δὲ τοὺς εὖ ποῖ. Υ. --- καλῶς οἶκ. Γ' Β]κ.: ἀσφαλῶς οἶκ. ν. --- τοὺς δὲ καλῶς] τοὺς δ᾽ ἀσφαλῶς Β56. --- παιδευομένους Γ' Β58. -- ἁπλῶς 1' ΒΚ.: καλῶς Υ. --- 42 ταῦτα δὲ διαν. γ.,) ταῦτα ϑὴ διαν. ΟΡ. Μ. --- ἐξ ὧν κολ. ΝΜ. --- ὧν ἂν κατασκευάσωσι Υ. --- ἀξιοῦν Γ. -- φῬοβῦ ζημίας ϑπιὐᾶ. βουλήσεσθαι γ., αποὰ οἱ. Γ᾽ Ταττ, Ὀποδ 110]. ΒΙκ, --- ἁμαρτάνειν ν. --- 48 μαλιστα παιδευθῆναι Γ ΒΚ. (ρει οὖ βοουμᾶβ σου! βΒυ} 1808 οὐττοοῦβ, οὐλὴ 860 μασ ζαϊδπβοῦ, 118 δυΐ λυ δυὺ δα’ ΒΚ., οὗ ἴπ Δαὰ, Ιἄθχη: ,0146- ἴω ξω1586 γυμνασϑῆναι): μάλ. δαμασθϑῆναι ἰδηιαυδτα 6 τγ Γ' Τυῖσ., παιδευθῆναι μάλιστα γ. --- γυμνασίαις Βογρδὶ, αὐυοά ρομσ ΘΔ] υἱαθθαΐαγ δοχτυρίοϊα ΡΣ Γ' (νυ. ποίβῃι αἀπὑδὸ δηΐθ- οοἀ1): ἐπκιϑυμέαις ΓΒΚ., ἐπιμελεέαις 6Χ οἱ. Β]κ, (00]]. ὃ δῦ) Τα. ἐν ἐπιϑυμέαις ν.,) παραμυϑίαις τω]. Κ΄. --- ἐν ααΐθ μόνοις ἀ6)., ἘΌΝ. -- ἐμμένειν ν. --- ἐλευθερίως Μ. Β. εἰοαξ 4, 49: ἐλευϑέρως ν. -- μέγα φρονεῖν ΟὈὈ. Μ. Β..: μεγαλοφρονεῖν. --- 44 τὰς ἀπορίας μὲν ΓΈ Τύχτ. Β8.: τὰς μὲν ἀπ. ν. δοῦν, -- 4δ μετ᾽ ἐκεένων Υ. --- περί τε τὴν ἴπσε. ΒοΥΪρ81: π᾿ τὴν ἴ. Γ ΒΙκ., περί τε ἵππ. ν.--- ἀποσχομένους Υ. -- 46 ταῦτ᾽ οὐ νομοθετήσαντες τὸν λ. χρ. ὦ. Υ., ταῦτ᾽ ον »ν. οὐ τῶν λοιπῶν ὠλιγ. Θ. --- εἷς τὴν βουλὴν γον Υ. --- 41 μηδεμέα ΕΣ οἱ. ΒΙκ, Τυχτ,: μήτε μία Ὧν Τ', μήτε ξημία Υ. --- ἀμφοτέροις Γ' ΒΙκ.: οοὐοτΐ οοἀὰ, ἀμφοτέρους γ6] ἀμφοτέρως. --- 48 τοσοῦτον ΓΈ. -- ἐδέοντο ν. --- τι Ῥοβὺ ἁμαρτήσεσθαι δὰ. Γ ΒΚ. --- σκιραφεέοις Γ' ΒΙκ.: σκιραφέοις ν., σκυτορραφέοις ΟΟΣΤ. Γ. -- ξηλοῦντες ΓΘ ΒΙ.: ὁμιλοῦντες ν. -- 49 ἐνόμιξον εἶναι ἢ .. ἐξαμαρτάνειν ν. --- γὰρ ἐμελέτων ἀλλ᾽ Τ' ΒΚ.: δὲ ἐμεῖ. καὶ ν. --- τοὺς δπΐο σκώπτειν αὐά. Γ ΒΚ. --- ἐνόμιξον] ὠνόμα- ἔἕον οἱ, ΝΜ. --- 60 ἐπιτιμῴώημεν ν. --- πολὺ ἂν δικαιότερον ν. --- 51 οὗ τὴν ἀρχὴν προτρέψαντες γν. -- δικῶν) δικαίων Γ΄. -- ἡσυχέαν... ἄλλους (τορος ὁμοιοτέλευτον) οτα. ΡΥ Γ΄ --- δὅ2 κακο»ν]
ΧΙ, ΡΆΑΒΕΑΤΙΟ
κάκιον Μ. οἷ. --- ἐκισκευὰρ γ. --- ὅ8 ἕνεκ᾽ ἂν τις Γ: οοἴῇεσὶ οοἄᾶ. ἕνεκά τις. --- φιλονικιῶν Βαϊΐ. Β5.: φιλονεικιῶν. --- τοὺς ἀληϑῶς Τ'. --- δὰ πολλοὺς Γ' ΒΙκ.: τινὰς ν. --- τοιούτοις Τ' ΒΙκ.: τούτοις Υ. (τοιούτοις ἐν 6]. οἱ. Μ.). --- τὴν τοιαύτην ϑισίκησιν ἡ. --- περιποιοῦσι τῇ πόλει ν., τῇ πόλει περιποιοῦσιν 5. (πεφιάπτουσιν οἱ. ΟΟ}.). -- δὅ ἐργασίαις ΓΘ: οοἰοτί 60. δόερ- γεσέαιρ. --- ῥᾳϑυμιῶν Υ. --- δ6 καὶ περὲ μὲν (οὐν) ν. --- ποτὲ ποτὲ) Γ' ΒΚ.: τότε ν. Β8. --- ἐπεξιόντος ν. --- ἐπήνεσαν μὲν Γ' κι: ἐπήνεσάν με ν. --- ΕἾ γε Ῥοδβὲ ὑμᾶς αὐᾶ, Γ' ΒΒ... --- καϑε- σεῶσι Βϑ. --- ἐμοὶ] μοι ν. ---- δ8 πραγμάτων περὶ Υ. --- μὴ κοι- νῶν Γ' ΒΕ.: καινῶν ν. --- ἔσχον τὴν αἰκίαν ταύτην Υγ. --- φανε- ρᾶς ν. Β4.: πᾶσι φανερᾶς Γ ΒΙ.. --- δθ πάτριον Υ. -- τῶν πολιτῶν} Βοχτίτὰ 1060 ἔτο8 ᾿εξέεσαβ Βϑουϊΐ Γι ἀπάγουσι υἱ ϊπια ν. ὕῃποοβ, απο08. Δα. ΒΚ., Βυβίυοχαμξ οοὗσυὶ. --- 60 τὴν διάνοιαν διαγνῶναι τὴν ἐμήν ν. --- καὶ πλεονεξίαις γν. --- ἐτύγχανον ν. --- λόγον ἐχόνεως Ε ΒΚ.: λογονεχόντων 1, νουνεχόντοως Υ. -- 61 ἐν ταύτῃ] ἐν δὐᾶ. Γ' ΒΚ, --- μάλιστα] κάλλιστα Θοῦτ. --- ἀρχῶν] ἀρχόντων ΓΈ. --- τοῖς ἄλλοις ἐπιτ. Τ' ΒΚ.: οοὐοτ! τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐπ. ---- 62 μεγίσταις Γ' ΒΚ.: μεγάλαις Υ. --- ἐπὶ τῶν τριάκ. ν. --- 68 τινὲς Γ' Βκ.: τέ ν. --- διήνεγκεν Γ' Β1κ.: διέστη- κενν. --- δὲ παραλεέπειν Τ' ΒΚ.: παραλιπεῖν Υ. -- 64 περὲ τὸν Ἑλλήση. ν. --- συμφοραῖς Γ' ΒΕ.: ἀτυχέαις ν. --- ταύτην νοϑὺ ἄφξασαν δαἀᾶ. Γ' ΒΚ. --- ροπ οὖσαν Δα. ν.: καὶ τούτους μὲν ἐκσπόνδους γενομένους, αὐδὸ οὐτὰ Γ' οἵη. ΒΚ. --- 6ὅ κύριον ἦν ν. -- ἀρχὴν τῆς θαλάσσης ν. --- 66 τοῖς ὁσέοις Ε΄ ΒΚ.: ταῖς ϑυσέαις ν. --- τὰ δὲ Γ' ΒΚκ-.: τοὺρ δὲ ν. --- ἀπολομένους Γ. --- 61 τῆς ϑημοκρατίας ν. Β8.: τοῦ δήμου Τ' ΒΚ. (μᾶλλον... δήμου 6]. ἅὶ ). -- Νὰ εῖν πλείους Γ' ΒΚ.: φεύγειν πλείονας Υ., φυγ. πλεῖν (ΟΟὉ. Ν. ᾿, -- κατιόντες Γ': ΟΘΥΘΥΙ μετιόντες. --- πρὸς τοὺς ἄλλους Γ: οθἰοχὶ πρὸς ἄλλους γὙ60] πρὸρ ἀλλήλους. --- 68 ὃ δὲ] τὸ δὲ Μ. --- τεκμήριον καὶ μέγιστον γ. --- κατεχόντων Υ. -- πρὸς τοὺς Μακεδ. ν. --- κοινῇ Μ. Ἐ. --- 69 τὴν δὐΐο ἡμέραν
ἃ. Τ' ΒΚ. -- ἡμῖν προστάττοντας Υ. --- αὑτοὺς Βε.: αὐτοὺς Γ ΒΚ., σφᾶς αὐτοὺς ν. -- ἄναστ. ὑπὸ Θηβαίων γενομένους Υ.
-- 10 ἕνεκεν νυ. --- τάς... καϑεστηκυίας .. τάς .. πολιτευομέ- νας] τῶν .. καθεστηκότων... τῶν .. πολιτευομένων Γ. -- ΤΊ τινὲς ϑαυμάσειαν ν. --- ἡμᾶς ΤΙ. --- καθεστηκότων γ. -- 13
ἔχω .. ἡγοῦμαι γὰρ Τ' ΒΚ.: ἔχων .. ἡγοῦμαι Υ. -- μὴ μεγαλο- φρονεῖν μὴ δ᾽ γν. (μέγα φρονεῖν οἴῃ Θ). -- ἀνθρώπων οτι.
Υ Γ' Ββ. --- τυγχάνομεν γ. --- 14 ἐν μὲν] ἐν Γ΄. --- ἰδίας Γ'
Κι: ἰδέας. --- ἐν ἑκάστοις 46]. ΗἸ. --- καὶ τρέφειν καὶ φέρειν ν. -- οὐ μόνον] οὗ δὲ Γ'. --- καὶ τοὺς λόγους οὐ αὐυοᾶ ἑηξογίαςΣ πολὺ δά, Γ' ΒΙ .--- Ἰό καὶ ναυμαχοῦντες Οοτα. ὉΣ Γ΄ --- 16 τὴν εὔλογ. ταύτην προσήκειν ἡμῖν ν. -- γὰρ ἡμῖν τῆς δἀᾶ, Γ ΒΚ. - ἄγνοιαν ν. --- 1 ἐπακολουθῶν τοῖς αἰνοῦσιν (γ61] οὔπι Οοχαθ τοῖς νῦν οὖσιν) ἐπιτιμήσω καὶ κατηγορήσω ν. --- ἀποπλανῶ νυ. ---
ἘΡΠΠΟΝΙΒ ΑΥΤΈΒΙΟΌΞ. ΧΙ
παραχωρήσομαιε Υ. --- ἔτι] τι Γ' --- 18 νῦν οἰκοῦμεν οὐκ Υ. -
οὐ παὶ 1᾽ ΒΚ: οὐκ ἂν ν. -- ἅπαντα καὶ 1[' Βὶκ.: ἅπαντα κακὰ τ. --- ναΣθὶ πεισόμεϑα Ῥυΐοιδ, ΝΗ ΠΑΡᾺ πο μᾳαοὶ ἷπ Γ' -- ἔν τὸ τῷ Ἐ Β9.: ἐν τῷ. πτῖοιρῷ ἃ. Γ' ΒΙκ. - 179 τιθέντας νυ. -- μὲν Ῥοσὲ πρῶτον δὐὰ, 1Τ' ΒΙκ. --- 80 ἐπὶ τάδε Γ' ΒΙς: ἔγγιστωει ν. --- ποταμοῦ ἀ6]. οἱ. Μ. --- 81 καϑέστηκεν τ. --- ἔ ει τὰ πρὸς ν. -- τε δὲ ν. Β6.: ἔτι Γ' ΒΚ. --- λυπεῖν [' Βὶκ. κπιψεὲν γ΄. --- ἐμβάλλοντας Γ.-- παρέχειν .. παραλϑίπομεν ν΄. ---
τατηβελήσαμεν ν. --- εἰς τὰς ἐξετάσεις Ε. -- 88 σπανιζόμενοι Υ. -- ἀεὶ τὴν τ. -- , ϑιάξουσιν ΙΓ: δονήσονται διαγαγεῖν ν. --- 84 ἡγούμενος μὲν οὖν ἐγὼ ν. --- ταῦτα πάντα λογισάμενοι Υ.
Α
Οοσ. ΨΙΠ ἴμβοσ. ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ Τ' ΒΚ.: πε τῆς ὁ ὲ νης ἢ συμμαχικός ν. --- 1 εἰ περὶ ΒΊοη. Ἰβοοῦ. 16 ᾧ ἢ
βοζε ν. --- νονὶ (Ὀ]10π.) παρόντων πραγμάτων ν. --- Η περί τ πολέμου 19 ]1οπ. ν. -- ἔκανα Ὀῖοινς ἴοη. --- 8 τῆς φωνῆς θιοπ. --- τοὺς ἄλλους ἅπαντας Ὀΐοι. --- ταῖς ἐπιθυμίαις ὑμῶν Ῥίον. --ὄ 4 δ] ἃ ΓΕ, οἷς οχι. ὑμῖν του. --- τέχνην ΓῈ Ὀίοη.:
γνώῃν ν. -- τούτοις] τοῖς τοιούτοις ΓῈ. - ὅ γάρ τοι ΓῈ Ὅχοι.: σαὔθσὶ γὰρ αὐτοί. --- ἐφ᾽ οὗς] ἐφ᾽ ὃ ΟΟΡ. -- συνερρύη- πεν. Ὁ οῦ. --- ἅπασι (Φίο.) γάρ ἐστι φαν. γν. --- ἤδεσθε ῖοπ. τ. --- Θ καὶ ροεξ ὡς οχι. Ὠ]10η. --- ἣν καὶ πρότερον ν. --- τοιοῦτο σεροτεένουσιν Υ. --- τοῖς ἀναρνῖν, τὸ ἴσον θίοῃ. -- 1 ὃ 8 οοχτθοΐοσθ δϑὺ ἵπ Γ. --- περὶ] παὶ περὲ Υ. --- ὅπερ] διόπερ Ῥοι., --- 8 ἀλλ᾽ ὡς τῶν θεῶν γΥ. --- ὅτι καὶ κατορϑώσομεν ν. -- κρατήσομεν Ὠϊου., τῶν ἐχϑρῶν ἐπικρατήσομεν Υ. --- ὅ,τι δ᾽
ἂν τύχῃ ῬὉίοιι. --- ροσὺ γενησόμενον ἀὐα. ἀγνοοῦντας ΒΙΈΒΟΆΙ, ποσὰ Θοχιύγτα ἀϊοὶξ βδῦρρο. --- 9 μὲν οἵα. Ὠοπ. --- ἐκλέξαι τὸ βέλειον Ῥίον. «--- κν ὧρ Ἑ. --- 10 ἡμᾶς Ε. ---α ἠβούλεσθϑε] βούλεσθε τε Γ. --- ὑμᾶς γμοεὺ καθορᾶν οτα. Ὠΐοη. --- 11 ᾿δυνη- ϑώῶσιν ΓῈ Ἐ.83. ἡμᾶς Ἐ. --- παρέχοιεν ν. --- 12 δὲ νῶν πρεσβ. ν., δὲ τὰ τῶν πρ. Ὁ]. --- ἀναιρουμένους Υ. (οἷ. 44), πολεμεῖν αἴρ. οι. -- 18 οὐ τὴν αὐτὴν ΓΕ ΒΚ.: ὑμεῖς δὲ οὐ τὴν αὖτ. ν. -- ὑπὲρ τῶν τῆς πόλεως Υ. --- πονηροὺς Υ. --- ἀσχεῖτο ΓΈ, Βκ.: ἐπαινεῖτε ν. Ὧι - 14 [καὶ] ὅτι Β8', Ουϊβηὶ καὶ διότιϊ --- ὥσπερ πρὸς ΓῈ Ὁϊου. ΒΙκ.: ὥσπερ Υ. --- 16 ἔπειτα καὶ περὲ Υ. --- ἔσται ΓΕ ΒΚ.: ἐστι ν. --- 16 Χίους τε καὶ Ὁ1οη.
-- Ῥοβύ Βυξ. ααὰα, καὶ Κῴους Ῥίοη. Οὗ 16, 68 (Τυττ.. --- ἀλλὰ
καὶ πρὸς Υ. -- 11 πάντας ἂν ὑμᾶς Υ. --- κατεχόντων βίᾳ Υ. --- 18 πειράσομαι γ. --- καλῶς ταῦτα ν. --- 19 τὰ πρὸς τὸν βίον Υ. -- τοῖς ἄλλοις "Ἔλλησιν γ. --- πόλιν πάλιν εὐδαιμον. ν. --- καὶ γάρ τοι πενεστ. Υ. -- ἐποίησε ΓῈ Ἐδ8.: πεποίηκε γ. -- “ἄντα
τρύπον Υ. “-- 30 πρὸς εὐπορίαν ΓΕ ΒΚ.: εἰς εὐπ. ν. ΟΟὉ. ---
ΧΙ ΡΒΑΒΒΑΤΙΟ
91 δὲ ροϑῦ μεστὴν οι. ΓΈ. --- γενομένην ν. --- ἔρημος Υ. --- ἐν ταῖς μὲν ΓῈ Ταιτ. Β83.: ἐν μὲν ταὶς ν. --- ὑποδεξομένουςν. -- τοὺς ἀληϑῶς ν. --- 33 ᾿άμφιπ. ἡμῖν πολεμήσειν Υ. --- 38 ἐφ᾽ οἷς ΓΕ Βικ.: οἷς ν. --- ἔχομεν Ε. --- 34 δυνηϑείημεν κατασχεῖνν. .-- στρατοπέδου ξενικοῦ γ. --- ἡμεῖς ἐπιθυμοῦντες γ. -- 96 ἡγοῦμαι δὲ... δ ἐπιχειρήσαιμεν τϑοορίδ Βυπῦ ἴπ ἀπίϊὰ, 8 66.
ἕ, δὰ Ῥαποα. 8ὶ 61. -- μὴ μόνον ΕΞ ν. ἴῃ Απὐ. --- τῶν κακῶν] τῶν οὐχ. Ε3, --- 386 τούτων οἵη. Γ΄ --- εἰπεῖν ὑμῖν γ. Ἀϊο. --- ἐν τούτοις] ἐν τοιούτοις Ἐ5 Απί. Β5. --- οἷς νῦν τυγχάνομεν ΓῈ; Απὶ. Βκ.: οοὐθχὶ ἷο οἷς ἐτυγχάνομεν. --- 38 φερούσας] φερο- μένας ΓῈ ἘΒ85. --- ἔχειν ΓῈ ἘΚ.: ἔχουσιν Υ. --- 89 διαπραξεσθαε ΕΘ" Οοτ. βοδη. (δὰ 1, 24): διαπράξασθαι. --- μεγάλαι ΓῈ Απί. ΒΚ.: πολλαὶ ν. ἷο. --- 80 καὶ μηδενὸς τῶν ἀλλοτρ. Εἶ νυ. τ Απΐ. --- 82 ἃ δεῖ πράττειν] ἄδειαν ΟΟΌ. --- ὅσην περ] περ οτη. Ε Απὶ. --- καὶ τὰς ὠφελείας οτι. ἄλλας γ. ἷο. --- ἀμελοῦντες] ὀλιγωροῦντες Υ. --- πράττειν βέλτιον Ε γ΄. ἴὰκ Απί. Β8.: πρ. β. τῶν ἄλλων Γ' ΒΙκ., βέλετ. πρ. Θ᾽, β. τῶν ἄλλων πρ. ν. --- 88 ἀσκοῦντας καὶ καρτερεῖν καὶ μένειν ἐπὶ τούτοις ἐθέλοντας ἔλαττον γ. ἷο, καὶ δηΐθ καρτ. Δα, οἴδηη ΕΖ Απὺ. --- ἄλλους οὐδὲ γινώσκειν οὐδὲν ὧν οὐ Εἰ, ἄλλους οὐδὲ γιγν. οὐδὲν ὧν οἵα. οὐ ΕἾ Δπδ, Β8΄. --- 84 ὁρῶ μὲν γὰρ γ. δῖος. --- ἀγαθὸν εἶναι νομίξ. γ. ἷο. --- ἀπολαβόντας Εἥ. --- 8ὅ οἴονται} οἴεσθαι ΓΈ. --- προῃρ.] προαιρουμένων γ., προειρημένων Ε', --- 86 ὥσπερ προσῆκον Κ.: ὥσπερ πρόχειρον. --- ἐπαινεῖσθαι ΓῈ Β8.: ἐπαινέσαι ν. --- οὕτω πρόχειρον Κ.: οὕτω προσῆκον ΓΕ, οὕτω δάδιον ἴῃ Απἰά, οεἰ. ΒΚκ., οὕτω καὶ ῥάδ. ν. Ὠἷο. --- τοὺς ἀκούον- τας πεῖσαι ΓΕ; τσαϊρ. (Ζ) τονοοανὶξ Β6. --- λέγωμεν ΓῈ ν. ἴὰ Απὸ, Β8.: λέγομεν 3", λέγω γ. Ὠϊο. --- φονακχέζξειν ημᾶς Ε, φ. ὑμᾶς Θ. --- ὥσθ᾽ ὅταν ν. Ὠΐο. --- 31 κελεύουσιν ὁμ. γίγνεσθαι ΓῈ ἘΒΚ.: ὁμ. κελ. γεγενῆσθαι Υ. Ὠἷο, ὁμ. κ. γίγνεσϑαι γ. Απδ. -- πότερα ΕἾΘ" Β8.: πότερον Υ. --- 38 Μαραϑώνι Ὠὰ. Βε.: ἐν Μαραϑῶνι. ---- τοὺς βαρβάρου οὐά, ΓΕΘ" ΒΚ. --- πρὸ αὐτῶν γεγε-- γνημένοις γ. 10. --- οὐχ ἁπάντων Υ. --- πολιτευομένους ΓῈ Απῇ. ἜΚ.: πεπολιτευμένους οοἰοτὶ Ὠῖο. --- ὧν καὶ ἀπορῶ γ. Βἷο. --- χρήσομαι Ε". --- 89 μὲν δηΐο οὖν οι. τ, --- μὲν δαΐθ περὲ ΟΙΏ. Υ. --- ἀγνοούσαις ΓΕ" ΔΑπὶ, ΒΚ.: ἐννοούσαις Εἷ, νοσούσαες Ζ γ΄. Ηἷο Β8. (ἀγνωμονούσαις οἱ. Καὶ... --- ἐξαμαρτανομ. Δπϊα. ---- 41 ποιεῖσθαι τοὺς λόγους γ. Ἐ'Θ3. --- τίς γὰρ ἂν Απίὰ, Ὠϊοι. Π μι. 19 (μοὰ οι 17. 800. 17). --- ἀξιοῦμεν Β5. 6 Ὀΐοι. }]. ο.: . ἔχομεν (εἰώϑαμεν οἱ. Κ᾿. -- 42 ἐκείνοις τιμὴν Υ. ἰο ὨΊοη 3. (πα ὨΙοι. Πότ. 1]. 6.). -- 48 ἄλλων ΓῈ Β8.: Ἑλλήνων γν. Ὠίοι. --- 44 στρατεύειν Ὠϊοηδ. ---- δεῖν} δεῖ ΡΥ Γ. --α τοῦτον] τούτοις ΓΕ" Β53. --- ἀλλ᾽ αἱρούμεϑα ἀνθρώπους Ε', ἀλλ᾽ ἀνϑο. αἷρ. Απϑα. - τις πλείονα μισϑὸν διδῷ οοἀάᾶ. εἷος (ρχδοίος ΓΕ), τινὲς δι- δῶσι πλείω μισϑὸν Ὠϊοπ. --- ἐκείνων ΓΕ Θ᾽ γ΄. ἴὰ Απΐ. ΤΌττ.: ἐκείνου Ἐν. Ὠϊο. --- ἀκολουθοῦσιν Απὶ. Β8ἷ. --- 46 εἰ ΓΕ Απὶ. ΒΚ. :
ΕΒΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΒΙΠΞΗ. ΧΙΠῚ
οοἴδυσ 16 ἣν. -- παρανομέας] πλεονεξίας ν. Ὠϊ6. --- ἀἐγανακτῶ- μεν Ε.--- ἀκούωμεν ἘΠ", --- διαπραττομένους γ. --- 46 ἐσμὲν τῶν καϑ᾽ ἦμ. γ. Αἷο Ὀϊοπᾷ. --- ἰδίους ϑαὰρρο Ταστ.: ἰδίᾳ Ὁἱοπ". Βεῖ,, δε᾽ οὖς ΕΘ", οι. Γ ν. ΒΚ. --- ανϑρώπων Οτ2. Υ. Ὠ1Ο6. --- 41 ὅσῳ ΚΕ". ---- 48 ἐπληροῦμεν --- ἐνεβιβάξομεν --- ἐξεπέμπομεν Ὠϊοῃϑ, -- 49 γὰρ οτὰ. ΓΕ". -- ἰδὼν ἄν τις Ὀϊοιἢ. --- καλῶς] κακῶς ΕΘ. --- διοικ. καὶ περὶ γ. Ὠἱοπδ --- ἂν ροβὺ οὐκ οἵχ, Απύ. -- καλῶς τὸ καὶ Ὀϊουῆ, --- δὃ0 τῶν ἄλλων γεγονέναι ὨϊοΠ, -- ὄάδιον ΓΈΘΞ Ταῖς. Οὗ ὅ, 116. --- Τριβαλλοί τε καὶ Ὠϊοπἥ. -- αὑτῶν οχὰ. ΓῈΜἌ, Ὠ1ομ", Β5". --- δυνηϑ. τῶν πολιτῶν Ὠϊοπὶ. --- 61 ποιοῦντας) ἐμποιοῦντας ν. Ὠΐο, ἀγαπῶντας Ὀϊοπ'. Β8'. --- δὲ ἀλογέστως) ὀλιγώρως Θ᾽ τῶ Ἐδ. --- διαλείποντες γ. Ὠϊο. -- ἔνϑάδε] ἐνταῦϑα ν. ἷο, οἵα. Ὠϊοπἶ. --- συμβούλοις χρώμεϑα γν. Βἰο. -- τῶν κοινῶν ἁπάντων Υ. Ὠἷο (οι. τ. κι Ὠ1ο 1). -- καϑιστάμενοι οὺς Ε', καϑίσταμεν οὃς Γ. --- τῶν ἰδίων οὐδὲν γ. ἷος 191οηἷ. --- ὅ8 ὃ ΓΕΘἕ ΒΚ.: τὸ τ. -- δά τε ροϑὺ προστά- τας Οἵα. ν. δϊο. --- γενόμενον ΓῈ Απὶ.: οοἴοσὶ εὶς δυνάμενον. -- 588 μὲν γοεῖ οἷς οι. Εδ. --- ἐκεῖσε ἘΠ. --- σοφωτέροις ἐσο- μένους Β8΄., σοφωτέροις ἐσομένοις ΒΚ, --- πραγμάτων καὶ πο- λιτικῶν ἢ Υ΄ Ὠϊο, τὲ πρ. κι ποῖλ. ἢ Ε", καὶ ποῖ. πρ. ἢ Θ᾽ ν. ἀπὲ. -- 68 ἐπιλείποι γ. 6. ---μὲ ἀδ]ουὶ ροϑβθ οδθηβοὺῦ Κὶ. 60]]. ὃ, 81. --- πράγμασι γεγενημένας Υ. (πράγμασι ἐγγ. ἘΝ). --- ἐπι- χειρήσαεμεν Τ' ἴὰ Απὲ. Β58'. Κὶ (00]]. 6, 81). -- 61 πῶς οὖν εἴπερ ν. --- ἂν ἀποκριναίμην ν. --- ὕ8 τὴν τε Πελοπ. ΓΈ. Νυδι Ἰρὶζαγ: τήν τε Π. ἐλευθϑερωσαντερὺ --- ἄλλους Τ' Ββ8.: ἄλ- λους "Ἔλληνας Υ-. --- εἶχε ποιήσασθαι ταύτην ν. --- 9 περιέστηκϑ τὰ πράγματα Υ. --- ἡμῖν .. ἐκείνοις ΓῈ ΒΚ,: ἡμᾶς .. ἐκείνους Υ. --- ἔχοιμεν .. παρέχοιμεν ΓῈ Ταῖτ.: δἴχομεν.. παρείχομεν Υ. - 60 βεβαίως ν-. --- μᾶλλον εἰς ἔτι παραμείνειεν Ἑ. --- 61 ὗπο- λήψεις ν. --- 65 τένων .. ποίων ΓΕ ΒΚ.: ποίων .. τένων Υ. -- καὶ συμῳφ. ΓῈ Β1κ.: οὐδὲ συμφ. ν. --- ἡμῖν Ἑ. --- 08 τὴν εὐσέβ. ΤῈ Τὰν. ---- καὶ τὴν δικαιοσ. οχα. ΓῈ (ρχορίοσ μοτηοϊοὐθιθαΐοι), Ὁποὶ8 ἴη0}]. ΒΕ., οἵ. Τυϊγ. --- 64 τῶν καχῶν αἰτία Ὑ. --- 6ὅ τοῦτον ΓΈ Τυιτ.: τούτων ν΄. --- ὑμῶν Ε Τυστ.: ὑμᾶς Υ. --- ἀνέχεσθαιν. --- 86 τοιαύτην ΓῈ Τυττ. (00]]. 16, 218): τοσαύτην Υν. --- ἂν Ῥοδὲ προειῖ. δἀὰ. ΓῈ ΒΙκ. --- φανερὸν ποιήσειν ἅπασιν Υ. -- 68 ἐλλογέμων ΓῈ ΒΙκ.: ᾿Ελληνέδων ν. --- διδασκούσας ν. --- συμφέρει Ἐ. --- πολεμοῦντες ἐπαυσάμεϑα ν. --- 69 ὅτι μὲν οὖν. .. καϑεστ. 6]. Κ, --- ἐτυγχάνομεν γ. --- ὑμῖν Γ. -- καθεστηκυίας ΓῈ Τωτ.: καθεστώσης Υ. --- καταστρέψασϑαι ΓῈ Β8.: καταστήσασϑαι γ. ΟἿ ὕ, 139. --- 10 διδομένην δέξασθαι γ. -- πολλάκις .. προαιρεῖσθαι γ. --- Τ1 οὕτως ἐπεχείρουν Υ. --- ἑτέροις ΓῈ ΒΚ.: πρὸς ἑτέρους Υ. --- αὐτοὺς ὑμᾶς βουλόμ. ν. --- τοὺς "Ἕλληνας τοὺς ἄλλους ν. --- 12 ἀλλήλοις Ἑ ΤυσΥ, (ΕΣ οἱ. ὝΕΣ: Οον.)): ἀλλήλαις (Γ) ν. ΒΒ. --- ἀεὶ δα, ΓῈ ἘΚ. -- βελ- τίστους ΓῈ: οοἴοτι οοαα, βελτίους. --- 18 τὰς πονηρίας ΓῈ Ββ.
ΧΩ, ΡΕΑΒΕΑΤΙΟ
(6011. Ἐρίδὺ. 6, 18), τὰς πονηρὰς Β.., τάς τε. πονηρὰς Υ. ΤῈ ἦρθο τϑάυχί. -- οὗτος ΓΕ ΒΚ.: οὕτω Υ. --- ἸἾά διέκειτο ΓΕ ΒῈ.: διωκεῖτο γ. --- γνώσεσθε πόσων ν. --- Ὁ καταστάσεως Ἐ. --- 16 ἐγχειρέζειν ν. -- 18 τοσοῦτο μίσους Υ. --- κατέστησαν ΓῈ Βϑεἷ. δε 8 9ὅ Βα. -- 19 συνάγοντες Υ͂. --- 80 πράγμασιν ἐγγε- ψομ. ΒΟΣΙΡΒΙ 601}, 8 δὅ6: πράγμασι γιγνομένων 1' (ααὶ πραγμα- σιν) Εὶ ΒΒ., χρόνοις γενομένων Υ. --- παρόντων ΓῈ ΒΚκ.: ἄλ- λῶν γν. -- 81 λυπήσαντα ΟΟὈ.: λυπήσοντα. --- 82 τῶν πόρων ΤῈ, Β5.: ἐκ τῶν φόρων ν. --- διελόντας ΓΕ 88. --- τοῦτ!" ταῦτ᾽ Ἑ. --- ἐπιδεικνύοντες Γ' ΤυΙΣ.: ἐπιδεικνύντες. --- 88 μὲν αιΐθ συμβήσ. οτι. ΓΈ. --- 84 εἰσβεβληκότων Βαϊδ. ΤΌχτ.: ἐμβεβλη-- κότων. ---- Δεκεολειᾶσιν ἑστηκότος ΟοΥ. 6 Λ (αἱ “Ζεκελιᾶσεν) ἘΚ.: Εἰ δεκελείας συνεστηκότος, Γ' Θτα Υ. Ζεκελεικοῦ συνεστ., βοὰ ἰῃ Γ' Ῥυϑθροβιεϊο ἃ οουσ. οδὲ (Δεκελειᾶσιν ἑστῶτος 8... --- στρατιὰς Υ., στρατείαν Γ.. --- 8ὅ προστείων Γ. --- ἐμφανεστέ- ρους Ε, σωφρονεστέρους ν. --- ϑ8ὺὸ μεέξοσε ΓῈ Τατχτ.: μεέξοσι κα-- χοῖς ν. --- αὐτοῖς τοῖς ΓῈ ἨὨᾶ.: αὐτοῖς γ. --- ἐν Δάτῳ δὲ ΓῈ; ΤΏχτ.: ἐν δὲ τῷ Πόντῳ. --- 81 κατὰ πέντε, καὶ δέκα, ΟΌΥ. --- ἕν ἦν τοῦτο Γ' ΒΚ.: ἐνῆν τοῦτο Ε,, ἐνῆν τούτων Υ. --- ποιεῖ- σϑαι ν. --- ἕκαστον ἐνιαυτ. Υ. --- ἀλλὰ συνηδόμενοι ΕΧ Ῥο]]υο. ΠῚ, 101 ΟοὉ.: ἀλλὰ συνησϑησ. ΓῈ Βις., ἀλλ᾽ ἐφησθησόμενοε τ. Β81, --- 88 τελευτήσαντες Υ. --- φατρέας... ληξειαρχικὰ Ε. --- 89 δεῖγμα] παράδειγμα τ. --- ἀντηλαγμένοι Ἐ. --- ἁπάντων νυν. Β6.: ἁπάντων τῶν ΓῈ ΒΚ. --- ἀλλὰ τὴν} τὴν οἵη. Ἐ. --- οἴκη- σάντων ν. ---- τῶν ἄλλων (φτορΐίογ ποπιοϊοίοϊοαΐου) οἵα. ΓῈ Ββὅ. -- τὰς αΐο τυρανν. Ομ, Ε. --- διδομέναις δωρεαῖρ Υ. -- 90 ἕξιν ΓῈ Βικ-.: ἐξουσίαν. --- οὔτ᾽ ἀνὴρ ΓΈ, ΒΙκ.: οὐδεὶς οὔτ᾽ ἀνὴρ Υ-. --- οὔτ᾽ ἐνδείαις ΤΈ. --- 91 ἐπεθύμησαν ΓῈ ΒΚ.: ἐπε- χείρησαν Υ-. --- πόνοις κακοῖς ἘἙ. --- 93 τῆς αὑτῶν τῆς αὐτῆς Ἐ. --- αἠποσπῶντας Υ. --- ἐν πολιορκίᾳ Υ. --- 93 δεξαίμεθα οτα. ἂν ΓῈ 8853. --- ἄρξαντας ΒΚ. --- πάσχουσαν Υ. --- εἶ μή τις Υ. “- φροντίζοι Υ. --- μόνου Υ. --- πρόνοιαν ΓῈ, Τυῖτ.: πρ. ἁπαν- τῶν τῶν τοιούτων Υ. --- πεποιημένων Υ. --- πλοῦτον μέγαν τ. -- 94 ἐπιγενομένοις ν. --- 96 διέφθειραν ΓΈ. διέφϑειρεν οὕτως ὥστε Υ. --- οὗ δὲ λακ... δύναμεν εἰ παρέλ. ν. --- θᾶτ- τον ἐκείνοι ν. --- οἶδεν εἶδεν Γ' ΒΒ. -- σαλευθῆναι ν. --- 96 ἐποιήσαντο Υ. --- ἔχουσιν τ. --- 91 ἀπέχοντο Ἐ. --- συγκινδυν. τῷ ναυτιχῷ Υ. --- 98 συμβαλλομένων ΓΕ. --- ἔφϑησαν ν. --- ἐξέπεμψαν ν. -- πρώτους μὲν Υ. --- 99 ἤρκεσε ν. --- τυραννί- δὰς ν. --- πολέμων καὶ στάσεων Υ΄. --- 100 γῆν τῶν Κορινϑ. ν. μὴ διῴκησαν ΓΕ. -- Φλειασίους ΒΟΣΡΒῚ οὕτη Εἰ βἰουῦ 4, 126: - δ. -- τὴν ἀργείαν Ε. -- ἐνέβαλον ν. --- ἐπαύοντο ν. --- τταν ἐν ΛΑ. ΤῈ 85. --- γενέσθαι ν. --- 101 τοῖς ἐπιγιγνομένοις . Τασγ.: ἐπιγιγνομένοις ΓΈ,, τοῖς ἐπὶ τῇ τελευτῇ γιγνομέ- Ψοις Υ. --- πολυ ἄν τις πῶς οὐκ ἂν ἀληϑέστερα ν.., ἀληϑ. οτι. Ἐ,. --- ἐκτῶντο γὰρ ΓῈ Τυττ.: ἐκτῶντό τε ΛΑ Ὅοτ. ΒΚ., ἐκ τῶν
ΕΡΙΤΙΟΝΙῚΒ ΑΥΤΕΈΒΙΌΞ. ΧΙ
τότε Ζ Υ. -- 103 τὴν κατὰ γῆν .. εὐταξίαν ΓῈ ΒΙκ.: τὴν ἡγε- μογίαν γῆν εὐταξίαν Α4, οθέοσὶ τὴν κατὰ γῆν ἡγεμονίαν εὐ- ταξίαν. -- δυνώμεως ΓῊ ΒΚ.: ἀρχῆς ν. -- ταύτης οτα. Ε. -- γεγενημένην... ἐστερήθησαν ν΄. -- νέμενον Υ. -- 108 ὑπολαμ- βάνοντερ Υ. --- 104 ἄρξαμενος Υ. -- τοῖς... διεφϑαρμένο -- ὁμοίαις 11 Ὲ: οεἴοσὶ οοὐά, ὁμοίως. --- 106 τὴν ἀρχὴν ταύτην ΓΕ ΒΚ.: τὴν τοιαύτην ἀρχὴν Υ. --- ἢ πῶς ΓΕ ΒΚ.: πῶς δ᾽ ν. - τὴν οὕτω δεινὰ καὶ πολλὰ Υ. ---Ἰ06 πλείους] πλείστους ΓῈ. - 10] προφρήμεθα γ.-- τῶν Ἑλλ. δεσπότας Υ. --- 108 ἡνάγ- ταῖν ΓΕ. --- 108 τὴν ἐπὶ τῶν τριάκοντα Υ. --- 109 τοὺς διΐο κολλοὺς Δα. ΓῈ ΒΚ, --- ἀμφότερα καὶ ταῦτ᾽ ΓῈ ΒΒ. -- ὠφε- ἰοῖντο νυ. --- καρτεροὺς ΓΕ. Οἵ 3, 46. --- 110 οὗ τινερ) εἴ τες Υ. -- λογισμὸς αὐτοῖς Υ. Ῥυϊβοίβῃ, ΧΥΠΙ, 199. --- 111 δεινῶν ἢ ΓῈ ΒΚ.: δεινῶν, τί Υ. --- 112 μισεῖν δὲ τούτους ὑφ᾽ ὧν Υ( --- δὲ καὶ τοῖς φίλοις γ. -- καὶ μηδὲν ἧετον ν. --- 118 τυοραννηκότας γν. -- ονέων Υ. --- ὑπὸ παίδων Υ. --- τοὺς ἄλλους ϑαυμάζειν ν. -- σε ρων ΓΕ ΒΚ.: ἔργων Υ. --- 114 πάν- τον αἴαχ. κι ῥᾳϑ. ΓῈ ΒΚ.: ἅπαν αἴσχιστον Υ. --- ἀγνοεῖτε αὖ- οξήμδονν χιστον ΤῈ ΒΚ: ἔλαττον Υ. --- τῶν ὁμοίων ΓΕ Βι,: ὁμοέως τ. Ἐὸ λῦ βέγιστον τῶν ἀγαϑῶν ΓῈ ΒΚ.: μεγίστων ποθ» αἰτίαν τ. --- οὔτ᾽ ἐν τοῖς .. οὔτ᾽ ἐν ταῖς Υ. ---- μὲν τ Γὲ Ῥὶν Υ. --- νομίζετε. . ἔχοιν Ζ γν. Ββ.: πονηρῶς ἔχειν ΒΙκ.. -- 116 πεέθησϑε Υ. -- τὼ πόλη τούτω ΒΚ.: τὰ τ τούς ω ΓΕ, τὰ πόλεε ταῦτα Υ. ᾿ τὼ πόλεε τούτω Β5. “-- ἰκεϑὴ ὃ᾽ δ᾽ 61: ᾿ἐπεὶ δ᾽ τ. --- 111 χώραν ἀρίστην ΓΕ ΒΚ.: δύ- ἜΝ εγέστην ν. -- ᾧ ὄντων Υ. --- ἀργύρια Ἐ, --- τῶν πους Υ. --- 118 πλέον τρισχιᾶ. Τ' Τατ.: πλέον ἢ τρισχ. Υ. - εὐτοῖς ἀεὶ πολεμ. Υ. --- τὴν εἰρήνην γ. --- 119 ἰδιωτῶν ΓῈ : ἐδίων ν. --- βελτίστους ΓΕ: οοἰοτὶ οοἀὰ. βελτέουρ. --- ὑμῶν γ. Βε, --- 190 πολὺ ΓΕ ΒΚ.: καὶ πολὺ γ. --- τελευτήσας ΤῈ: οοἰασὶ οοὐᾷ. τελευτῆσαι. --- 121 οἷάπερ γν.: ὅπερ ΓῈ Β8. -122 ὃ ν.- ἃ ΓῈ Των. Οὗ 9 4. --- ἐν Ῥοϑὺ μόνον ἀδά. ΓΈ ΒΚ. -- 128 ἐν μοὶ ἐκείνων δϑὰ. ΓῈ ΒΚ. --- φυγὰς καὶ τὰς Γ' Βε.: φυγὰς τὰς Εν. Ὑοτθδ χαὶ τὰς ἐπὶ τῶν τυρ.. . γενομένας ἃ]. Κὶ --- πὸ τῶν τυράννων Γ' Ββ.: ἐπὶ τ. τυρ. ν. (τετρακοσίων Ρτὸ τυρ. ΕῸΒυ). -- γεγενημένας Ὁ. --- 134 ὡς ἐφ᾽ ΓῈ Β,κ.: ἐξ ὧν ἀφ᾽ ν. --- οὗ- τοι ΤῈ Βκ.: αὐτοὶ Υ. -α 135, τὴν μὲν πόλιν ΓῈ ΒΚ.: τὴν πό- ιν τ. --- ὃν εὐ τῶν ἄλλων ἄρχειν οτὰ. τὲ Γ. --- χείρω Υ. --- δὲ γοεὺ τούτους οχα. Υ. --- δὐδαιμονεστέρους ΓῈ Β8., εὐδαιμο-. σεστάτους οἱ. βΘΌΡΡΟ. --- 126 χεέρω Υ. --- ἀνήγαγεν ΓΕ Τυχτ. ( δαίοτα ὅ, 146. 16, 884 (Βαϊῥ... --- 197 ξῆν ἡδέως μήτϑ Υ. -- 128 προσταγμ.] πραγμάτων Γ' ΒΒ". --- καὶ ζειτουργιῶν καὶ τὰ περὶ τὰς εἰσφορὰς καὶ τ. ἄντ. Υ. --- 1929 τὴν δηΐθ ἡμέραν δά, ΓΕ Βκ, --- ἡμᾶς Ἐ, --- ὁρῶντες ΓῈ Β1.: ὁρῶσι γὰρ Υ. --- 181 δυναστεύουσιν ΓῈ ἘΒ8".: αὐτοὶ δυναστ. Υ. --- ἐξ ὅτου τρύπου. τὸν βίον ν, --- ὅπωρ καὶ τοὺς γ. -- 189 ΔῸ δο 8 υβαῦθ ΜῚ
ΧΙΩΥ͂Ι ῬΒΑΒΡΑΤΙΟ
βμοῃ ΟΥ. ΧΌΣΒΌΏΒ οομξογθηᾶβ, θεὲ Απ!ὰ. 8 66. --- τῶν παρόντων κακῶν Υ. --- συναγωγῶν Ἐ". --- 188 ἂν αὐὰ. ΓΈ ΒΚ. --- ἐπα- νορϑωσαίμεθα ΕἾΘ". --- ποιούμεθα Ε'. --- νομέξοντες Γἧ: νομ. εἶναι γ. Ὠϊό, εἶναε νομ. ΓΕ Αὐτὸ, ΒΚ. --- καλούς τε κάγαθους ΓΈ: οἴη. τὸ ΓΕ συ. Βκ. --- οὐδεὶς αὐτῶν οὐδέτ. ἘΞ) οὐδ. τῶν αὐτῶν οὐδ. οἵα. τούτων Θ᾽. --- ἐστίν οτα. Β)κ. --- γοσὲ ποῖε- τείαν δἀἀα. Ε5Θ ν. ἴῃ Απὐ.: ἣν οὖν ἀσκῆτε καὶ προςδέχησϑε τοὺς χρηστοὺς ἀντὶ τῶν πονηρῶν, ὥσπερ τὸ παλαιόν (ὥ. καὶ τὸ “. ΘΌ, βέλτιον (Βογ. βελτίοσιν) ἕξετε χρῆσθαι καὶ τοῖς δη οἷς καὲ τοῖς ἄλλοις τοῖς πολιτευομένοις. --- 134 δεύτερον ψ. Ὠϊδ. -- ἣν ἐθελήσ. .. ἥττους] 1ΐα οἴὔδπι ΕἾ, βεὰ 9"45: ἣν ἐπιχειρῆτε τὰς συμμαχίας κτᾶσθαι μὴ πολέμοις μηδὲ πολιορκέαις, ἀλλ᾽ εὐεργεσίαις" προσήκει γὰρ τὰς μὲν φιλέας ἐκ τούτων γίγνεσθαε, τὰς δ᾽ ἔχϑρας ἐξ ὧν νῦν τυγχάνομεν πράττοντες. --- ὁμοίως περ ΓΈ. --- μὲν αὐτοὺς αὐτονόμους Υ. Ὠιἷο. --- ἐνδιδῶμεν ν. 016. --- 186 τρέτον ΓῈ Απὲ. Τυστ.: τρέτον δ᾽ τ΄. ἷο. --- ἡγῆσθε ποιήσησϑε Ε543͵ ποιῆσϑε Θ". --- καὶ τὰς δυναστείας καὶ τὰς ἡγεμ. Γ' Απί. Ταχτ.: καὶ τὰς ἡγεμ. καὶ σφᾶς αὐτοὺς (εἶ. 188) ν. -- ἐνδιδόασιν τ. δἷο, παραδιδόασιν ἘΞΛ3. --- 186 καὶ πρὸς τούτοις] καὶ τοιούτους Απέ. --- καὶ ταῖς οχι. Γ᾽ ταῖς οἵα. Β6. --- τῷ μηδὲ») τοῦ μηδὲν Γ. --- τοὺς ἄλλους "Ἕλληνας Γ' Αὐὲ. 8. -- 181 ὀχνήσουσιν) ὁμονοήσουσιν τὴρ ΕΘ" γ. τὰ Απὲ. --- ἄξου- σιν ΓΕ ΒΙκι.: ἕξουσιν ν. Ὠϊὸ οὐ ἐπ Απ. --- εἰδωσιν Γ, εἰδῶσιν Βε'.: ἔδωσιν ν. --- τὴν δύν. τὴν ἦμ. ἐφεδρεύουσαν Απξ. φῬταρίοε ΕΆ. -- τὴν δόν. τ. ἡ. τὴν ἡμετέραν πόλιν γ. Ὠϊςο. --- ποιῶσιν Ἀπ. οὐ ν. μῖο. --- 188 ἀπέχ. τούτων τῶν γ. Ὠϊο. --- ἱκετεέας ΓΕ" ΒΚ.: ἱκετηρίας οοἰδτὶ Βϊο, ἱκεσέας ΑἸ. --- 139 καὶ προ- ϑύμως οτι. ν. ᾽ϊ6. --- γὰρ πόλις ΓΈ Απὲ. ΒΙκ.: γὰρ ἢ πόλις οϑὕθυ! 16. --- σώζειν βουλομένους Απί. --- 140 τῆς τοιαύτης εὐνοίας οτὰ. ἡμῖν γ. 6. --- εἰρρυήσ. καὶ εἰς τὴν πόλιν ν΄. εἰς. - 141 σωτῆρας] σωτηρέας ἘΝ. --- λυμαιῶνας Γ. --- τὴν δόξαν τῶν Υ͂. Ὦϊο. --- 148 τούτων ΓΈ Απὶ. ΒΚ.: πάντων γ΄. Ὠϊςο. --- εἴπερει βουλ. Γ', εἴπερ ἐβουῖ. ΕΞ. --- τῇ πόλει οτω. γ. ἸὨϊο. --- καὶ δυναστείας Θ5 γ΄. τὰ Αὐὲ. Βε'. --- ἀναλογιξομένους... ἀπ᾿... γενησομένας Υ. 16. βας δὰ ἐν ΛΜακ. βασιλείας ΓΕ Απὲ. Ὠὰα.: τὴν ΛΔακεδαιμονέων βασ Υ. -- 143 τοσοῦτον δὲ μακαριώ- τατοι Ῥτῖβο. Σ 96. --- κατασχόντων Αγιὲ. Ῥτϑεῖοσ Θ᾽ (ει
ᾳ τυραννευοντων).--- 144 δ᾽ ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμῶν ν. ἴῃ Απξ.
8Β.: δ᾽ ἐν τοῖς τοιούτοις πράγμασιν ἡμᾶς γν. Πῖο, δὲ τοῖς πρ. ἡμῶν ΓΈ ΒΚ. --- τῆς τοιαύτης τιμῆς τ. Βῖο. --- αὐτοῖς αὐ- τίαν γενέσθαι ν. Ὠῖο. --- 146 καλῶν ΓῈ Αὐὲ. ΒΙκ.: παντοδαπῶν Υ. δῖο. --- τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν ΓΕΘ" ΒΙκ.: τῶν ἐμῶν ἑτῶν ν. - τοιαῦτα λέγειν Υ. Ὠ16. --- πολὺ βελτίω Αὐἰϊὰ, ΒΒ.: πολλῶ βελτέω ν. ΄
ἘΘΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΤΈΕΒΙΓΞ. ΧΙΥΊΙΙ
ΟΥ. ΙΧ. ἴπβοσ. ΕΥ̓ΦΓΌΡΑΣ [Γ΄ ἙἘδαγόρου ἐγκώμιον ἣ Εὐαγόρας ν. --- 8 οὐκλεῶς τ. Βίον. δ1, 39: εὐκόλως Γ΄ οἴ το. η,){ 4 ΒΙκ. --- αἱιρομένους Γ΄, αἰρομένους Βίον. Α. --- καταλεί- ψουσιν ΓΖ (ΒΙκ.): οσὐοσὶ οοἂ͵ καταλεέψωσιν. --- 4 δυνάμεις αὖ- τῶν Υ. --- ὅ ἄλλων ΓΖΔ (ΒΚ.): οοἰοχὶ οοἂ. πολλῶν. --- εὐλογη- ϑήσονταε Υ. --- 6 ὑπερβάλλῃ τχ Τ' ΒΙκ.: ὑπερβάλληται το ΓΖ, ὑχερβάληταε ν. Ἐοτί, ὑπερβάλῃ. --- πρόσεστιν ἀγαϑόν γ., εἱ δέου, 88, 42 οὕτῃ Γ' σοΩΒοη ὐ. --- ἥδιον εὐλογουμένων ἀκούειν Υ, -- ἢ τούτων 4Ε Ταυστ.: ἢ τούτους Τ' Β8., ἢ [τούτους] ΒΚ., ἥ τε τούτων (δὰ. ἀποδέχεσθαι ροδὺ τυγχ.) Ζ νΥ. (ἢ τοὺς οἷ. ΟὉ.). -- Ἰ τούς γε νοῦν Υ. --- περὶ] καὶ περὶ Γ. --- δικαιότερον Υ΄. ὅμεν ΓΖΔ ΒΚ.: ὁρῶμεν. --- 9 τοῖς ἀνθρώποις τοὺς ϑεοὺς ν. --- αὐτοῖς ἐστὶ ποιῆσαι γ. --- 10 μόνον δα. ΓΖ ΒΚ. --- αὐταῖς ταῖς ΓΩ͂ ΒΚ.: ταῖς γε. --- 11 γνοίη ΓΔ: καταμάϑοι. --- ἐστὶ τῶν λόγων Υ. --- τοῦτο Γ΄ 4 ΒΚκ.: οὗτοι. -" ἐὀλογεῖν] εὖ λέγειν Υ. --- "4 ὑπερέβαλεν ν. --- συγγενείας] εὐγενείας Υ. --- ἴδ τυχόντες ὧν Γ' Βκ.: ἁπάντων τυχ. ὧν 4, τυχόντες πάντων ὧν ν. --- ἐκεῖνόν τε ΓΖ ΤΌχχ. : ἐκεῖνον 4, ἐκεῖνον μὲν γ. ΒΕ. --- δόξης ὧν ν. -- ἐκειϑή τε Βουῖρβὶ: ἐπειϑὴ δὲ. --- τιμὰς μεγίστας Υ. --- 16 τῶν ἀριστεέων ἔτυχε Ὑ. --- ἔν το] τε Δα. ΓΖ. --- ἀθανάτῃ ῬΓΓ ΒΚ.: οοἰοσὶ ἀϑανάτῳ (ΒΒ... --- 11 τούτων ᾿Σ Γ. --- ἑκατέρου γΓ ΒΙκ.: δκατέροιν 4 Υν. --- ἐγεννήθη Υ. --- ἐπρώτευσαν μό- ΟΡ Υ. --- ἑκατέρων ΡΥ Γ' ΒΕ.: ἑκατέρωθεν ν. ΒΚ. (παρ᾽ ἕκα- τέρων γρ 4Ζἢ. --- 19 οἰκισϑείσης γ. --- βασιλεύοντος τότε καὶ δυν. μεγάλας ν. --- 350 κατασκευάσασθαι τὰ Εἰ οὗ τὸ 4 Τυχτ.: τατασκ. περὶ Γ' οὗ ΡΥ 4 (ΒΙκ., ααἱὶ κατασχ. [τὰ}}, καταϑέσθαι τὰ Ζ ν. ---- Φ1 δὲ τῶν 2 τ. ΒΒ5.: δὲ καὶ τῶν ΓΖ ΒΚ. --- καὶ τῶν ἐκγ.. .. ἐχόντων Δαὰ, ΓΖ ΒΚ. -- μείζων Υ. --- καταλιπεῖν τ. -- 382 ἄν τις μάρτυρας Υ. --- δώμης ἅπαντας τοὺς ΓΖΈ. --- ϑιασαμένους τοὺς Δα Ια]. --- 238 ὥσπερ ἑτέροις τισίν ΔῈ Τα.: ὥσπερ ἄλλοις τισίν Ατ᾿δεϊάο8 (γ0]. 1 Ρ. 102, 8), ὥσπερ ἐν ἕτ. τισίν Ζ, γ., ὥ. ἑτέροις Τ' ΒΚ, --- εἰς ὑπερβολήν ΓΔ ΒΚ.: πρὸς Ὁ. Ὁ. -- 34 μὲν γροβὺ ὁπότε Ὅτη. ὑσὶ Γ. --- δὲ καὶ ΓΖ ΒΚ.: καὶ εἶν, -- 96 ἔπραξεν --- ἃ 88 ἀρετήν] 866 ἴῃ χϑοθηξίοσθ 0110 ἰαθοὲ Δ. --- 26 Εὐαγόφαν διεφ. ν. --- ποιήσειε 4 Υ. --- Ὡ1 φυ- Ἰεῖν γ. --- 28 αὑτοῦ χείρους Γ' ΒΚ.: τοὺς αὑτοῦ χ. Δ Υ. --- ταύτην τὴν ἀφορμήν 4 ν. --- οὗ πλεῖστοι λέγουσι 4 ν. --- 39 ν τις τὴν Οἵη. καὶ Υ, --- μέλλοντος Γ' ΒΒ8.: μέλλων τε ν. ---
, βρᾶξιν Δ γ. Β8.: πόλιν Γ' ΒΚ. -- συνακολουθήσαντες 4 γ. --
ὄσχερ ἢ 1 ΒΚ.: ὡσπερεὶ 4 Υ. --- 80 ἐχυρὸν Ε' Α]ά. Β58. (611. 6, ἴῃ): ὀχυρὸν. --- ἐν ἀσφαλείᾳ Τ' ΒΚ.: ἐπ᾽ ἀ. Δ ν. (ἐν ἀσφαλεῖ (00), --- προσέβαλλε(ν) Γ Ββ.: προσέβαλε. --- 81 γιγνομένους ΓΒκ.: συμβαένοντας Ζ ν. Οὲ 4, 91. -- τοὺς δοίθ τῶν δαά, ΓΔ Βκ. --- εἶχον Ι' ΒΪκ.: ἦγον 4 ν. --- 8) τοὺς ἐχϑρούφ. 6ΧΣ ΘΟΠ]. ΠΡΌ Ὁποὶβ 1π0]. Β8. (καὶ μετ᾽ ὀλ. .. ἅπ. τ. ἐ. ἀ6]. Κ.). -- εεῖν ἘΖ Β8.: ἔλὼν (Γ4) ΒΚ. --- καὶ τούς τ᾽ ΓΖ Βε.: καὶ τους
ΧΙΡΥῚΠ ῬΒΑΒΕΒΑΤΙΟ
(ἑλὼν τὸ β. τούς τ᾽ ἘΚ). --- 88 καταλίποιμι 4 Υ. ΟοὉ.: κατα- λείποιμι Γ' ΒΚ. --- τῶν πεπραγμένων ἘΣ Γ΄: τῶν ἐκείνῳ πε- πραγμένων». --- 84 παραβάλοιμεν ν. --- καιροῖρ ἁρμόσειεν Γ ΒΚ.: ἀχούουσιν ἀρέσειεν ν. --- ἐξετῶμεν Τ' ΒΚ.: ἕξομεν Υ. -- 86 κτησάμενος ὁσίως ὥσπερ 4 ν. -- 86 προγεγενημένων 4 Ὁ. --- τοὺς δῖα κινδύνους οϑα. Γ' ΒΙκ. --- ποεριγεγενημένοι ΤῈ Βε. --- 81 ἐπὶ τάδε Γ ΒΙκ.: ἔπειτα Δ νυ. --- Μήδων ΤΓ' (δθὰ οοχχοούδ υἰξτδ) 4 ν. Τυττ.: Μήδους ΒΚ. --- καὶ πλεῖστοι 1᾽ ΒΚκ.: ὃν καὶ πᾶ. 4, οἵ πλ. ν. --- 88 στρατηγίας τὸ Τ' οὗ ΒΕ Ταστ.: στρατηας Γ' γχυ., στρατείας ν. ΒΚ. -- πέπρακται ἅπαντα 4 Υ. --- τὸν εηΐο τῆς δἀα. Γ' ΒΚ. -- τὴν δηΐο δκατέρων ϑὐὰ. ΓΖ ΒΚ. -- 89 μάλιστ᾽ ἄν τις Υ. --- εἰ μὴ σφόδρα ν. --- λεγομένοις Γ' ΒΚ: λεγ. νῦν 4, νῦν λεγ. Υ. --- ἐτυράννησεν Υ. --- 40 προσῆκον ἣν γ. --- ἢ ποιητὴς Ἰιϑᾶιρα ΟΣ. (60]}. ὅ, 109. 144): ῥήτωρ ἢ ποι. ΓΖ ΒΚ., ἢ δήτωρ ἣ π. ν. --- 41 ὑπερβαλόμενος ΕΖ γν.: ᾧτερ- βαλλόμενος ΓΔ ΒΚ. --- γενόμενος ΓΖ ΒΚ.: γεγονώφ. -- τοῦ χρόνου ΓΔ ΒΚ.: χρόνον γ. --- ὁμοίως οἱ. Ταστ.: ὁμοίως καλῶς 24Ὲ,, καλῶς (οὔτι ΔΆΡΒΟΙΆ ποὸὰ βᾶπ Ἰβοοσαῖθα) Γ᾽ νυ. ΒΚ. -- τῆς μὲν ψυχῆς ἔνϑκα τῶν ἄλλων Υ. “--- ταύτης '4ἃ. ΓΖ ΒΙ-. -- 42 εἶχεν οἔχειν ΒΔΌΘτο τἱἀοίας Γ’’ ΒΚ. --- πῦσχῃ τῶν παρόν- των} --- καὶ καρτερίαις 4Ὲ οὔπι το Γ' Τυχτ.: καὶ ταῖς κ΄ Ζ ν., οχα. 8866 γϑεῦθ ἮὉΣ Γ' ΒΒ. (αποὶβ 'π0], ΒΚ). --- παρέλειπεν Οοτ.: παρέλιπεν. --- φϑάνειν)] φϑονεῖν 4 οὗ οὐττ. Γ. --- ἐτέμα τοὺς.
πολίτας ΓΔ (Οογ.): οθίοτ: οὐαᾶ, ἐπετίμα τοῖς πολέταις. --- 48 ἐν ταῖς τοιαύταις ν. --- ἀφικνουμένους ν. βίο". 48, 48. --- ἄλ-. λους Τ' ΒΚ.: ἀρχομένους Δ ν΄. 5ἴον. «-- ἐξαμαρτάνοντας Δ ν. Βίου. --- 44 περιγιγνόμενος Γ' (ΒίοΟ». 48, 60 (οτ.): οοἰθτὶ οοαά, ᾿ περιγενόμενος. --- μετώπου συναγ. ΟΟΡ. --- ἔργοις. . λόγοις
ΓΖ ἘΚ.: λόγοις .. ὅρκοις γν. (Λόγοις .. τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς Θ'Ὁ0Ὁ.). -- 46 γιγνομένοις τν Γ' (Βίον. 48, δά, Ατιϑὺ. Βμοῦ. 1 ο. 9): γιγνομ. ἀγαϑοῖς τὸ Γ΄ οὔχι Ζ; γ. -- φύσιν τῶν ἄλλων ν. (οτι. τὴν φύσιν ϑίοῦ. 48, 68). --- μικρᾶς ΓΔ. --- 46 ὅλως δὲ τ. -- παραλιπών Υ΄. --- δεῖ τοῖς βασ. ΓΖ ἜΚ.: τ. βασ. πρέπει γ. ΒίοῦὈ. 48, δ1. -- τῆς Ῥοβὺ ἑκάστης δὐὰ. Γ' ΒΚ. -- ἐκλεγόμενος ν. Βίου. --- ὅλης αὐ, ΓΖ ΒΚ. (οπι. οἴδασι βίοὈ.). --- τοὺς δηΐθ κινδ. ιἀὰ. ΓΔ ϑίον. ΒΙκ. --- τυραννικός γν. βίον. Β8.: μεγαλό- φρων ΓΖ ΒΚ. --- 41 Φοινέκων Α]ά. Βε.: τῶν Φοινέκων. --- Ῥοϑῦ χρωμένην δᾶ. 4 οἱ το. τὴρ Γ': διὰ τὸ μὴ ἐμπορεύεσθαέ τινας παρ᾿ αὑτῶν διὰ τὴν ὠμότητα αὐτῶν. εἰ δέ τις οὖν εἴποι καί. --- λιμένας 4 ν. --- παρασκευαῖς Υ. -- πόλεων Ῥοεῦ Ἑλλ. κααα. Υ͂. -- φοβεῖσθαι πολλοὺς γ. --- 49 τὸν τόπον ὅλον τὸν περε- ἔχοντα ΓΔ ΒΚ.: τὸν περιέχοντα τόπον. --- τὴν νῆσον ἃ6]. ΟΥ6111 ΗΙ. 001]. ὅ, δά. 1ὅ, 101. -- μέν γε ΓΖ ΒΚ,.: μὸν γὰρ. --- οἵὗ τινες ἂν ὥμότατα 4 ν. --- δ0 εἶναι μάλιστα ΓΖ ΒΚκ: μᾶλλον εἷναι Υ. --- καὶ τῶν περὶ τὴν ἄλλην 4 ν. Βθ:: τῶν οἴα. Γ' ΒΕ. “- δὶ κουφοτέραν Γ' ΒΚ.: κοινοτέραν 4 ν. (Οἷ, 10, 86. 7, 10).
ἘΕΒΙΤΙΟΝΙΞ ΑἸ ΤΈΒΙΟΝ. ΧΙΙΧ
δι κουφοτέραν καὶ κοινοτέραν --- εἶναι καὶ νομιμωτέραν ν΄. -- δ8 δυστυχήσας Β8. ΟΧ Αὐἱδὲ, Β᾿. Π, 38 00]]. ὅ, 62: ϑυστυχήσας τῆς πόλεως ΠῚ, δυστυχησάσης τῆς πόλεως οοἰξ. ΒΙ., --- παρ᾽ ἐκεΐί- φ00 0. --- καὶ πολλὰ ΓΖ ΒΚ.: πολλὰ δὲ. --- τούτων βεβουλεῦ- σϑαι ν. --- ὅ8 ἔφϑησαν γ΄. --- ἔσχον Δ ν. --- ὕ4ά ἀπαλλάξουσιν Γ; οοἰξ, εοἄ. ἀπαλλάξωσι. --- ταχὺ 4 ν. --- δῦ πράγμασιν Γ' ΒΚκ.: παροῦσεν 4 υ. --- τὸν πόλεμον τὸν πρὸς Λακ. ποιεῖσθαι ν. γε τὸν πρὸς 4. ἴΔ.0116 οαχτιοχῖτα, --- στρατόπεδον καταστή- ῥαιντο Υ. Β8.: κατασε. στρ. (ΓΖ) ΒΚ. --- μόνην 4 ν. ---- δθ τε δυίε καλαιῶς οὔ. ΡΥ Γ. --- ἀπέλαβε ν. --- τοῦτό τε Βοχὶρεϊ: τοῦτο ὉΥ Γ' Β8., αὑτόν τε γ. ΒΚ, --- παρέχοντος οὗ παρασκευά- ἕοντος Δ. --- 51 οὗπερ} ἥπερ τὰρ Γ. -- ὅ8 μέγιστον δὲ Γ'4 Β1κ.: καὶ τούτου μέγιστον Υ. --- ὅ9 τῆς δόξης καὶ ΓΩ͂ ΒΚ.: τὰς δόξας Υ. --, 60 τάλαντα πεντακισχῶια καὶ μύρια ΓΖ ΒΚ.: πεντακισμύ- οια τάλαντα Ὑ. τρισχίλια τὸ. γρ Ζ. --- 61 ἑαυτοῦ μόνην πό- νιν Υ͂, --- 02. Πρωταγόραν 4 Υ. --- τῶν Περσῶν Υ. --- τὰς οαγὶο εὐτῶν Οἴῃη. ὉΧ Γ. -- θά χρόνον ΓΔ ΒΚ.: καιρὸν γ. --- αὐτὸν νοεὺ κύριον δα, ΓΖ ΒΚ. --- δεινότατον ΓΔ ΒΚ.: ϑαυμαστότα- τον. --- ἣν Οοτα. ὉΣ Γ΄. --- τυραννεύοντος Υ. --- ὁὅ μεϑ' ἁπάσης τς ΓΔ Ὦκ.: μετὰ πάσης Υ. --- μείζω ἂν Υ. .---- ὁ6 γὰρ ἂν εὑ- φήσομεν γν. --- μύϑους νῦν ἀφέντες Υν. --- σκοποῖμεν ΓΔ: οοἰξ. (οὐ, στοπῶμεν. --- ὃς ομι. Γ᾽, αυοᾶ τηλ] δ ϑαῦρρο; ὡς Ε' δὲ τὸ 4. Οἱ 11. --- ἀπεληλ. ἅπαν γν. (ἅπαν ἀ6]. Ὠοῦτ.). --- 61 γενέ- σϑαι γ. --- 68 αὐτονομίαν ἔσχον γν. -- ὡς αὐτοὺς τὴν ἀρχὴν παραδώσοντας Υ. --- 69 ἐξ ὧν Γ΄ 4 ΒΚ.: δι’ ὧν. --- ἄν γοϑὲ ἀπορίαν οἴα. ΓΖ. ἂν ἀπορίαν τὴ]. βίχβηρο 7. 2. βυρρ)]. ΠῚ δ10, --- ἀεὶ γάρ μοι Γ' Βὶκ.: τοῦτο γάρ μοε ἀεὶ τὸ 4,, τοῦτο Ἰίφ μοι γ. --- διάνοιαν 4ῈΕ τὸ Γ'' ΒΒ.: γνώμην Γ' ν΄ Βκ. Οἔ 1, 84, -- 10 γεγενημένων ὉΥ Γ. --- χρόνον ΓΖ ΒΙκ.: βίον. --- τοὺς ροϑὲ καὶ δα. Τ᾽ 4 ΒΕ. ---- εὑρήσομεν ἡμῖν (ημευν ΓῚ ταῖς ΓΈ. - ἀλλὰ καὶ μακ. ἐξ ἀρχ. ὧν διετ. ΓΔ ΒΚ.: ἐξ ἀργχ. ὧν διετ. ἀϊὰ καὶ μ. ν. --- μακαριστότατος 4 ν. Ββ.: μακαριώτατος Γ' Βκ, -- 7 τῶν ἄλλων καὶ τῇ γνώμῃ Υ. --- τὸν βίον διετέλεσε 4ν. Βε.: διδετέλ. τ. β. Τ' ΒΙκ. --- νοσημάτων γ. --- 12 γεγονό- το}}] γενομένων 4 Υ΄ --- οὐδὲν Τ' ΒΒ.: οὐδένα. ---- τινος] τινας Γ, --- προγεγενημένων 4 ν. Τυστ.: γεγενημένων Γ ΒΚ. ΟἿ 8 10. - δαίμων θνητός γγ Γ ΒΚ,: ὃ. ἀλλ᾽ οὐ ϑνητός Δ ν. --- τὴν μοὶ περὶ οχα. 42 Ργυ. --- ῥηθῆναι φύσιν ν. --- 13 ὅσον ἦν κατὰ ν. -- ἡγοῦμαι μὲν καλὰ μὲν ο. Α]ὰ, Β8. (ἦγ. μὲν εἶναι καλὰ μν. διοῦ. ΕἾον. 81, 10). -- 14 γνώμῃ Γ ΒΚ.: μνήμῃ 4 ν. ---- μόνοις Γά ΒΚ.: μόνον. --- ἐξενεχϑήναι οοὐάᾶ.: ἐξ. ϑ᾽ οἱ. Κ., ἐξενεχϑέν- τας 200, ἔξεν. 46). ΒΒ. --- 16 καὶ τοῖς γεγραμμ. Υ.: οΟτῃ. τοῖς Γ4 Βκ. Οὗ 8 δ0. --- φύσι» ζώμην γος ΓΖ. -- τοὺς ἀλλήλων]
τοὺς ἄλλων ϑομβη. ΟΣ οοπὶ. Αὐροτὶ οὐ Οοτγαῖη. --- ἐνούσας ἐκ τούτων ῥάδιον ν. --- μιμεῖσθαι Γ' ν. Β]κς.: τεκμέρεσθαι τὸρ Γ' (ἀθπι μϑθνλθδθα υἱοί 2), τεκμαέρεσϑαι ΒΒ. (μιμ. ἔτῖροχθ
ἃ :
ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ.
1, ΡΒΑΒΒΑΤΙΟ
ΟΘΏΒΘΩΒ ἐκμάττεσϑαι 8. ἀπομάττεσθαι οἱ. Ἰ)οὉγ.). --- Τὸ τοῦτον τὸν
λόγον ν. --- ταύτην παράκλ. 4 ΒΚ. (οὐ ΟΣ οἱ. Οοτ.): ταύτην τὴν π΄.
Γν. Β5. ---- 11 ξηλοῦντες ἐκ τούτων τοὺς ν. --- 18 λέληϑεν ν. ---- φιλο- πονεῖν ἐπεχείρησα Υ. --- 19 ἁμιλλωμένοιρ Τ' ΒΙκ.: ἀγωνιξομέ-
ψοίς 4 ν. --- 80 ἔργον ΓΖΔ ΒΙκ-. : ἐστε ν. --- καὶ λέγειν γν.: 1έ- γειν ΓΖΩ ΒΚ. ΟΥ 8, 146. -- λοιπὸν ΓΖΔ ΒΚ.: ἄλλον. --- καὶ με- γίστων αὐὰ. ΓΖ ΒΒ. -- 81 ὧν αὐτὸς] αὐτὸς ὧν γν. -- ἀπὸ. Διὸς ν.: ἐκ Διὸς ΓΔ Βὶκ. ἘΕδὺ Ἰδοοσϑῖβ γαυίϑυθ ρσδοροβίουθδ:. οὗ, Ῥχυδοίοσοα ὅ, 16. 116. 127; 6, 8; 10, 48. --- μὴ πολὺ Γ'Ζ
ΒΚ.: εἰ μὴ πολὸ ν. --- Βυρϑουθ Γ: εὐαγόρας: ἑλικώνιος ἅμα
τῶι ἑταίρωι εὐσταϑίέοι.
Οτ. Χ. ἴπβοσ. ΕΛΈΝΗ Β58. οχ Αὐὶϑί. (ΒΒοῦ. ΤῈ, 14), ΗΠ8υ- Ῥοογδίζοῃθ (8. ν. Θεράπναι οὐ Ὁμηρίδαι), τιοίοσθαθ (Υ α]Ζ. ΜΙ, 45. 446. ὙΠΙΙ, 1082): ᾿Ελένης ἐγκώμιον οοἀᾶ. --- ξ. 1 εἰσὶ --- 2. συγγράμμ.} «δθο οοάϊοὶβ Γ' Ῥχίνηδτα ἤδοίπαξ ῥδρίπδσο βαπίατιθ Ἰϑοῦα ΟΣ] ἶγαβ. οοαοὶΒ 4 τϑοθηυβ οδὺ ζο] τη ῥυϊτοτισα (1 εἰσὶ ---- 18 ἐφικέσθαι καὶ) ΒΚ. --- δύω 4 Τυτ.: δὼ Ε Ῥτ., δύο ν. --- κατὰ πάντων 4 Υ. --- τ΄. ἄλλοι --- δυναμένας 66]. Τβθηοχ. --- ῶ γεγενημένην ΖΔ γ΄. --- τῇ ϑαῖΐο καινότητι «Δα. 7 ΒΚ. --- αὐτῶν) αὐτούς 4 ν. --- οὕτως ὄψιμ. ἐστιν 42 ν. --- καὶ τὰ τοιαῦτα 4 Β8. --- τούτων ἔτι πραγμ. 4 ν. -- 8 καὶ πάλεν ἀδύνατα οἵα. ΡΥ Γ'. -- 4 ἀποδειξάντων 4 Υ. --- τόπον] τρόπον Γ. --- τερθρείας ΓΖ ΒΚ. (Ὁογ.): οοὐοσὶ οοἂᾶ. τερϑρέας γ6] τερα- τείαρ. --- ὅ τὴν διΐο τούτων οπι. Ε. --- μᾶλλον τά. Γ' ΒΚ, --- καὶ τοῖς... ὦὧφ. 46]. ΕἾ. --- ὁ φιλοσοφία Γ' ΒΙκ.: φιλονεικία 4 τ. --- τω οἂὰ. Γ΄ ΒΙκ. --- Ἰ τὰς γοδβὺ καὶ δἀά, Γ' ΒΚ. --- ἐδίοις αἀα. Γ' ΒΚ. --- 8 ξηλώτερος Γ'. --- ἢ τῶν ἄλλων Β8.: ἢ ὁ τῶν ἄ. ν. (ἢ .. ἀνθρώπων 46]. ΕΚ... -- περὶ τῶν καλῶν καὶ ἀγαϑῶν Δ ν. --- 9 ἀπόδειξιν Δ' ν. -- ἄλλων Ἑλλήνων ἀλλ᾽ Δ Υ͂. --12 ἀρετῇ τι λέγειν Δ ν. --- 18 μικρὰ 46]. οἱ. ΟοΥ. --- ἃ ΓΖΔ ΒΚ.: δ. --- 14 εὐλογεῖν οἱ. Β1-. (Οὐ Εσπδρ. 11). “--- μὲν γροβῦ φησί δᾷᾶ. 4 ΒΚ. --- 16 ἔργων οτ. ῬΣ Γ; ἀνθρώπων γοξίυβ :η θ᾽] οροπᾶστη 6850 δΧ ὈΧΌΧΙΣΗΪθ 8.}}- Ῥδχοῦ, --- τῆς αὐτῆς Γ' ΒΙκ.: αὐτῆς. --- 16 τὴν ἀρχὴν γν. οοχε. 4 ΒΚ.: τοιαύτην Γ' ΒΒ. --- γεννηϑ. ὑπὸ Διὸς τ. --- ταύτης τῆς γυναικὸς τν.--- δέδωκεν ΓΖῈ Ῥοχορδῖΐος ΥΥ 412. Π|, 446. -- Ομοϑβὲ ἄλλων δα, ἁπάντων Υ. --- 11 λαμπρότητας καὶ τὰς ἐπιφανεέας Υ. --- βουλόμενος 4ῈΕ Β8.: καὶ βουλόμενος. --- 18 οὕπω] οὕτω ΒΕ. --- ἤδη Γ' Βὶς.: εἴδει. --- ὃ διΐθ κρατεῖν δἀᾶ, Γ ΒΚ. --- 19 ἀνέμενον Υ. --- Κάστορός τε καὶ Ζ,.. --- κατέθετο ΓΔ ΒἸ-.: ἐκό- [σὲ ν. ΕΖ (μιοῖδα. ΟΒατα, ο. 16). --- 390 παρακαλοῦντος Τ1'
8.: παρ. αὐτὸν. --- εἰς δηΐθ διδου δαὰ. Γ'4. --- προσταττομέ- νῶν Υ΄. --- ῶ91 οὐδ᾽ ἑνὸς Β5.: οὐδενὸς Γ'Δ, οὔϑ᾽ ἑνὸς ΛΔ, οοξξ. οοᾶ. οὐϑενὸς. --- 382 πρέπειν τν'ὰῶᾶἂ. ΓΖ ΒΚ. --- 38 περὶ Θησέως
.]
ΕΘΙΤΊΟΝΙΝ ΑἸΤΈΒΙΟΞ. 11
τοῦτ᾽ εἰπεῖν ἔχω Υ. --- ἐφάμιλλον ν. --- παραπλησίοις ΓΔ ΒΚ. (0οχ.): οεὐδὲ. οο, παραπλησίως. --- γὰρ γεγον. ΓΖ Βὶκ.: δὲ γ8γ. Υ. -- τοῦ δΔιηΐε τῶν δαὰ, ΓΖ ΒΚ. -- 24 τῆς δηΐο ᾿ . δια. ΓΖΔ ΒΚ. --- ἄγειν Τ'Ζ. --- τὰ ϑιιΐθ τῶν οὐ ΓΖ Ἐκ. -- πόνους ἄλλους ν. --- ὠφελεῖν ν. -- 3 πρ -- ἤμελλεν} ἤλπιζεν 4 οὗ τὴς Γ΄. -- γενήσεσθαι ΤΆ οὔξητο τ νομισϑήσεσθαι. -- ,5ολ- λῆς ΓΖΩ ΒΚ.: μεγάλης Υ. --- τοὺς οἰκοῦντας ΓΔ ΒΚ.: πάντας τ. οἶκ. ν. --- 36 στρατεὺ νος Γ' ΒΒ.: καὶ σερατ. ---- οὗ καὶ τάχει “Ι ν. Β5.: οἱ τάχει Εαρο -- χαὶ τόλμῃ οαι, Γ' (φρσορέεσ ὑμοιοτέλευτον) Βε. -- χρόνῳ γοεὺ ὕστερον ΓΖ Βκ., οταϊοῖε (6011. 8, 84) ὈΣΟΡΙΕΣ τρόνους ς αποᾶ δοασϊξῃχ. --- 27 γενόμε- »0}] ἐμενον 1', αε]οία διύθα Ἰηδίοχα ὑπδ. --- πάνδημον Υ. --- ἄρχων Τ' Βκ.: ᾿αἰσχρῶς 4, αἰσχρῶς ἄρχων ν. --- 38 σωμάτων τούτων ν. -- δυσαπαράλλάκτου Γ᾿. -τπ 39 τὴν Σκείρωνος Υ. -- ξὲ1 81 μάχαις αἷς ΒΟΥ͂ΡΒΙ: μάχαις ἐν αἷς Υ. -- τὴν Καδμείαν τ. τὴν σωφροσύνην Υ. ΒΒ8.: οἵα, τὴν ΓΖ ΒΚ. (καὶ τ. σωφρ.
86]. ᾿ς ἄν --- 82 ἄρχειν ζητοῦντας ν. γε : : ξητοῦντας ἄρχειν ΓΖ
ΒΚ. -- μὲν τῶν πολιτῶν ΓΔ ΒΚ.: τῆς πόλεως Ζ νυ. -- ἐπιστρατευομένους Ζ ν. Β5.: σολεκίοδ᾽ ΤΩ Κκ. --- μετ᾽ ἄλλων δέ τινων Υ. -- 88 ἀποχτιννύντας ν. -- ξ84 ἀεὶ οι. 1 Β]-,,
τεᾶαχὶὶ 6. -- ἀπέδειξεν 4 υ. -- 8ὅ πολιτευομένων Υ. --- τῆς ἀρετῆς ΓΖ Β1.: τὴν ἀρχὴν γ΄, τῆς ἀρχῆς Β9. --- 86 τοσούτου ΠΧ τοσούτου ΓΖῈ ΠΑ αυλάρτα δηΐο ἀοΙοΐδτη ᾿1ζύθγαχα πθῖη, ὃ παι ῬαΐαΥ: 6686 δ᾽ ( ΒΒ), τοσοῦτον ποι δάϊ{α ματέίου]α Ζ ν. -- 81 ἐπεισάχτῳ γΥ. --- 38 περὶ τὸν αὐτὸν τόπον δι’ ἀπορ. ν. -- 89 αὖϑις εχ οοπὶ. Ξαιρρὶϊ 8. (6}1. 1μχο. Ομαχά, ο. 17): αὐτῆς. -- μνηστεύσασθαι γ. -- ἅπαντες ΟΥΩ. ὉΓ Γ. --- δυναστ. ἐν ταῖς πόλεσι τὴν 4 ν. -- ἦλθον ὡς ἐκείνην νυ. -- 40 συνοι- πεῖν τ. --- ἄπασιν ἀνθρώποις ἐσομ. ν. --- ταύτην τὴν ἐπικου- ρίαν γ. --- 41 ἧς ἔσχον] ἣν ἔ. 4 ν. --- καὶ γενομένης Υ. -- ϑεαῖς Υ. --- βασιλείαν τῆς Ασίας Υ. --- τοῖς διΐο πολ. Δα, ΓΖ Βὶκ. --- 42 τὴν Ἑλένης ΓΖ ΒΚ.: τῆς Ἕλ. γ. --- καὶ δηΐο τοῦτο εΠὰ. ΓΖ ΒΚ. «--- 48 γενέσθαι καὶ κληθῆναι κηδ. Δ νι Μα]ΐτὰ κληϑῆναε οτα. γενέσθαι καὶ, οὗ, βὶ 16. --- παραγενήσεσϑαι Υ. -- κάλλιον κτῆμα Υ. --- μὴ μόνον .. ἀλλὰ καὶ ΓΖ ΒΚ.: καὶ. καὶ ν. --- 44 ταχέως] εὐχερῶς το. γρ Ζ. --- 4ὅ σκοπούντων τ. -- 46 καταγελαστότατον Υ. --- δήπου ΓΖ ΒἸ..: δή γ. --- ἔριν ΓΔ ΒΚ.: φιλονεικίαν τ. --- κριτὴν ἐκλέξ. γ. --- ὅσην περ περὶ βουῖρεὶ: ὅσην» περὶ Γ΄ ν᾿ ΒΚ., ὅσην περ 4Ὲ. ΟΥ̓ ὅ, 121; 6, 62. 92; 7, 62. --- 4 τῆς αηΐο τῶν δὐα. ΓΖ ΒΚ. -- τὸν δαίο πολὺ ὁπ, ΡΣ 4. -- 48 ἦν 44. ΒΚ. (Οογ.): εἴη Γ' νυ. --- τοὺς θεοὺς... φιλονεικοῦντας Γ' 8. (6011. 8 41): τὰς ἰδεὰο.. φιλονεικούσαρ. -- 49 περὲ μὲν γ.: ὑπὲρ μὲν ΓΖ4Ὲ Βε. ΟΥ̓ δὰ 9, 81. --- ἤγα- 1ον ν. --- τηλικοῦτον} τοσοῦτον Υ. --- ὅ0 τὰς πόλεις Β58. -- αὐτὴν τοῖς "Ἔλλησιν Υ. --- ἀπελθεῖν ΓΖ Β58.: ἐπανελθεῖν. --- δ1 φιλονικοῦντες οὕτα Γ΄: φιλονεικοῦντες. -- τὴν χώραν εὖδαι- ΓΤ
.Π ῬΕΒΑΒΕΑΤΙΟ ἘΡΙΤΙΟΝῚΞΚ ΑΙΠΈΒΙΓΞΒ.
μονεστέραν Υ. --- ὅ3 προειδὼς} Ῥγ͵ΒΘΡΟΒ. ἃ οοχτοοΐοσο δαροῦ Γ΄ ξαΐββ6 νυἱαοίυσ δειδως. --- Ἠὼς] Ἥρα 4 οὗ οοατ. Γ᾽, αὰἱ αὐυἱὰ ΡΥ. Βδρυογῦ πο Παμπθοῦ, --- συνεξέπεμψαν γν. Ἠοχί]οἷπ: συνέπεμ- ψαν (ΓΔ) ΒΚ. --- δ8 διενοήϑησαν ΓΔ Βὶκ.: ἔγνωσαν. --- παρά- ταξιν οἱ Γίγαντας ΓΖ ΒΚ.: τὴν παρ. οὗ τοὺς Γ᾿ γ. -- δ4 μετέσχηκεν Υ. --- διαγνῶναι ὙΥ. --- μὴ οὐ. Γ' ΒΚ., ἴῃ 4 Θγαβῦσα.. Δ)ἰαπια δαΐο μετεχόντων (Ἰλι0. ΟΠμαΣα, ὁ. 36 οἵω. μὴ οὐ ἢ τού- των ἕκαστον, αἀὐθιὰ Ββοουΐαβ ᾿ϑηρθ ἢ τ. ἕκ. ὑποὶβ ἱπο] δι). --- ἀλλὰ καὶ πάντα 4. --- τῆς ἰδέας ταύτης γ. -- ὅτι ΓΖά ΒΚ.: διότι. --- δὅ βουλεύσασθαι Υ. --- ὅ6 τὴν ροβὺ ἑκάστην δἀᾷᾶ, ΓΖ ΒΚ. ---- προσάγωνται ν. --- ὅ1 παραγγέλλουσιν Ηϊγβοδὶσ (ἐπαγγ. οὐΐαμι 1μποΐδη. 1. ο. 28). --- ὑπ᾿ δαά. ΓΖ ΒΚ. (οὁὅ 6 180. 8.6). - νομέξομεν εἶναι Υ. ---- 08 καὶ αὐτῶν κεκτημένων τὸ κι ΎΥ. --- ἐξαμαρτάνοντας Υ. --- ὁμοίως δἀὰ. ΓΔ ΒΚ. --- ποιήσαντας 1) 4] ΒΚ.: δράσαντας Υ-. --- ὅ9 γιγνόμενος] γενόμενος ν. --- τὰς φύ- σϑις τὰς τοιαύτας Ὗ. --- 60 τῶν εἰρημένων γγ Γ' Β8.: τ. εἶρ. τεκμήριον. --- 61 εὐσεβῶς αὐτοὺς 4 ν. --- κατακαλέσωνται ταῦ Ἑ Ἑυδγ: ἐπικαλέσωνται (4Ἐ)ν. ΒΚ., κάτω κατακαλέσωνται Γ' Β5. --- 65 Μενελάῳ τοσαύτην ν.--- ϑεὸν ἀντὶ ν. Β5.: ϑεὸν αὐτὸν ἀντὶ ΓΖ ΒΚ. --- θ8 τὴν Σπαρτιατῶν ΓΖΔ ΒΚ.: τῶν Σπ. νυ. --- ἁγίους καὶ πατρίους Υ. --- ἐπιτελοῦσιν 4 Υ. --- 64 ἐπεδείξατο 4 ν. --- ἀπεστερημένος 4 ν. --- θὅ τῆς νυκτὸς ΓΖ ΒΙκ.: νυκτὸς ν. --- προστάξαι Υ. --- τὸν τῶν ΓΖ ΒΙκ.: τῶν ν. --- μέν τι καὶ ν.: μὲν Γ, μέν τι 4 ΒΚ. --- 6 λαμβάνειν ν. --- 67 καὶ χωρὶς τ. -- γὰρ καὶ τοὺς ν. -- διὰ ταύτην γ. ---- κατὰ τῆς ᾿Ασίας 4 ν. -- 098 ἠξέουν ἄρχειν ν. ---- δὲ ὁ Σιδώνιος Δ ν. --- μετ᾽ ἐκεῖνον δὲ ν. --- 69 ἐπεξεργάζεσϑαι 4 ν. --- πολλοῖς καὶ παλοῖς καὶ καιμοῖς Υ. -- ΒυΒοσιθιῦ Γ΄ ἑλένης ἐγκώμιον. ἑλικώνιος.
ὙΠΟΘΈΣΕΙΣ,
Ηδο ρμαγίο (1.) οοπἐϊπθῃξυγ: Οτγδὺ. 1. αὦ ϑεηιοέομηι, (Ὁ. 1---18.) ὙΠΟΘΕΣῚΙΣ ΔΝΩΝΥΜΟΥ͂ ΓΡΑΜΜΑΤΊΚΟΥ.
Ἔγραψε πολλοὺς λόγους, ὧν εἰσὶν αἴ παραινέσεις, εἰ καί τινες ἠβουλήθησαν αὐτὰς εἰπεῖν μὴ εἶναι αὐτοῦ διὰ τὸ ἀσϑενὲς τῆς φράσεως, ἃς πρῶτον εἰκότως ἀναγινώσκομεν, οὐχ ὡς βελτίο- νας οὔσας τῶν ἄλλων λόγων καὶ γὰρ καὶ ὁ πανηγυρικὸς αὐτῶν προέχει καὶ ἄλλοι πολλοί" ἀλλ᾽ ὅτι περὶ ἠθῶν διαλαμβάνουσιν. ἀναγκαῖον δὲ τὰ ἤθη πρὸ τῶν λόγων κοσμῆσαι, ὥσπερ ὃ γεωργὸς ὀφεῖλεε πρὸ τῶν σπερμάτων καὶ ἧς μέλλει καταβάλλειν φυτείας ἐχκόπτειν ἀπὸ τῶν χωρίων τὰ λυμαινόμενα τούτοις, οἷον ἄγρωστιν ταὶ τὰ τούτοις παραπλήσια᾽' δι᾽ ὃ, ὡς καὶ πρὸς παῖδας ταῦτα ἡράφων, ἠναγκάσθη ταπεινοτέρᾳ χρήσασθαι τῇ φράσει" ὥστε αὐτοῦ ἂν εἴησαν καὶ αἷ παραινέσεις. ἄξιον δὲ ξητῆσαι, διὰ ποίαν αἰτέαν οὕτως αὐτὰς ἀναγινώσκομεν κατὰ τάξιν, πρῶτον τὴν πρὸς Ζημόνικον, ἔπειτα τὴν πρὸς Νικοκλέα, καὶ μὴ ἀδια- φόρως, ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις αὐτοῦ λόγοις. λέγομεν, ὅτι ᾽1σο- χρατῆης βουλόμενος κοινωφελὴς γενέσϑαι, φορτικὸν δὲ ἡγούμενος τὸ πρὸς πάντας γράφειν τὰς συμβουλὰς, ἤϑελεν ὡς πρὸς τούτους γράφειν. τὸ δὲ ἀληϑὲς πᾶσι παραινεῖ διὰ τῶν τριῶν παραι- γέσεων, ὥσπερ καὶ ὁ Ἡσίοδος, ὡς πρὸς τὸν ἀδελφὸν λέγων, ἐργάξευ νήπιε Πέρση, πᾶσι παραινεῖ. οὕτω καὶ ὁ Ἰσοκράτης. τάττει οὖν πρῶτον τὸν πρὸς Δημόνικον, ὡς πρὸς ἰδιώτας πρῶτον διαλεγόμενος, εἶτα βασιλεύειν διδάσκων ἐν τῷ πρὸς Νικοκλέα" πρῶτον γάρ τις ἰδιώτης γενόμενος ὕστερον ἔρχεται ἐπὶ τὴν βασιλείαν. εἶτα λέγει ἐν τῷ πρὸς Νικοκλέα ἢ συμμαχικῷ, πῶς ϑεῖ καὶ τὸν ἰδιώτην βασιλεύεσθαι. --- ἀνάγονται δὲ αἱ παραινέσεις ὑπὸ τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος, κέκληνται δὲ παραινέσεις παρὰ τὸν αἶνον, ὅ ἐστι τὴν συμβουλὴν, ὡς καὶ Ἡσίοδος" νῦν δ᾽ αἷνον βασιλεῦσι" στάσιν δὲ οὖκ ἐπιδέχονται᾽ οὐ γὰρ ἔχουσι τὸν ἀντιλέγοντα. καιρὸς μὲν ἤδη, ὡς εἴπομεν, ἐπ᾿ αὐτὰς λοιπὸν τωρεῖν τῶν λόγων τὰς ἐξηγήσεις. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἀναγκαῖον πρὸ αὐτῶν τῶν ἐξηγήσεων προηγεῖσθαι τὰς ὑποθέσεις καὶ τοὺς φιοποὺς τῶν λύγων, δεικτέον πρῶτον τοῦ λόγου τὴν ὑπόϑεσιν. Ἱχχόνικός τις, ὡς ἔχει ὃ πολὺς λόγος, Κύπριος μὲν ἦν τῷ γένει, Ἰσοκράτους δὲ φίλος τοῦ σοφιστοῦ" οὗτος τελευτήσας κατέλειψε καῖδα, ὀνόματι Δημόνικον. τοῦτον Ἰσοκράτης ὁρῶν παῖδα ὄντα καὶ πολλῆς ἐπιμελείας λόγων δεόμενον, γράφει αὐτῷ ὑποθήκας,
ΠΥ ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
ὅπως δεῖ ζῆν αὐτὸν διδάξαι βουλόμενος, ὥσπερ ἣν εἶχε πρὸς τὸν πατέρα εὔνοιαν παραπέμψαι καὶ μέχρι τοῦ παιδὸς, ὡς καὲ ἐν αὐτῇ τῇ ἀρχῇ τοῦ λόγου προοιμιάξεται. συμβουλεύειν οὐν αὐτῷ, γράψας δι᾽ ἐπιστολῆς" γὰρ ἐδύνατο καταλεῖψαι τὰς ᾿Αϑήνας διὰ τοὺς μαϑητάρ. τινὲς δὲ ἐπιχειροῦσι λέγειν τὸν λόγον, ἐπιστολὴ πρὸς Δημόνικον. καὶ ἡ μὲν φαινομένη ὑπόθεσις αὕτη. εἰρήκαμεν δὲ ἐν τοῖς ἄνω, ὡς ὅτε κοινωφελεῖς αὑτοῦ βούλεται ποιήσασθαι τὰς παραινέσεις καὶ συμβουλεῦσαι, πῶς: δεῖ ζῆν τὸν ἰδιώτην, καὶ τοῦτο ποιεῖ ἐνταῦϑα διὰ τοῦ Δημο- νέίχου, καὶ τὸ πῶς δεῖ βασιλεύειν προβαλλόμενος τὸν Νικοκλέα. φεύγων δὲ τὸ φορτικὸν οὐ φανερῶς ἐπιφέρει τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις τὸν ἴδιον σκοπόν. ἄρχεται δὲ ἀπὸ ϑείων, εἶτα εἰς γονέας μεταβαίνει, εἶτα φίλους καὶ οἶκον καὶ πατρίδα, τήν τε δίαιταν
καὶ τὴν περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν περὶ ψῳνχήν. τέον οὖν λοιπὸν, καὶ ἐπὶ τὸ προοίμιον, παρὰ τὸν οἶμον, δ Ἶσιν ὁδόν. Ἡαίοδος
μακρός τε καὶ ὄρϑιος οἶμος ἐπ᾿ αὐτήν. ὁδός δὲ τοῦ λόγον οὗ ἀγῶνες καὶ αἵ πράξεις.
Οτδαῦ. Π. αὦ Νὲοοσοοϊεη. (ρ. 18---26.
ὙΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΧΛΕΗ ΠΕΡῚ ΒΑΣΙΖ4ΕΙ4Σ ἩΜΝΩΝΥΜΟΥ͂ ΓΡΑΜΜΑΗΤΙΚΟΥ.
Ἤδη φϑάσαντες εἰρήκαμεν τὴν αἰτίαν, δι' ἣν οὕτως ἀναγινώ-- σκομὲν᾽ ἡ δὲ φαινομένη ὑπόϑεσις αὕτη. Νικοκλῆς υἱὸς μὲν ὧν Εὐαγόρου, κατάγων δὲ τὸ γένος ἀπὸ Τεύκρου καὶ Τελα- μῶνος, ὡς σὺν θεῷ μαϑησόμεθα ἐν αὐτῷ τῷ Εὐαγόρᾳ, ἐβασίλευσε Σαλαμὲᾶνος, μιᾶς πόλεως ἐν Κύπρῳ τῆς νῦν Κωνσταντίνου καλου- μένης καὶ μητροπόλεως οὔσης τῆς Κύπρου. πρὸς τοῦτον γράφεε πάλιν ὃ Ἰσοκράτης παφαινέσεις, πῶς δεῖ βασιλεύειν ὀρθῶς. Ἕρμιππος δέ φησιν ἐν τῷ περὶ τοῦ Ἰσοκράτους, παρατιϑέμενος ἘΕδανδρόν τινὰ κατὰ τῶν σοφιστῶν εἰρηκότα, ὡς ὅτι λαβὼν εἴχοσι τάλαντα παρὰ τοῦ Νικοκλέους αὐτὸς ὁ Ἰσοκράτης, ἔπεμψεν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦτον, τελευτήσαντος τοῦ Εὐαγόρου, ὥσπερ καὶ τούτῳ βουλόμενος χρήσιμος γενέσθαι μετὼ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτήν.
Οτδῦ. 1Π. Νεσοοϊδδ. (Ρ. 36---41.
ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΙΚΟΚΛΜΕΈΑ Η ΣΥΜΜΑΧΙΚΟΝ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΗΤΙΊΙΚΟΥ.
Οὗτος ὁ λόγος οὔτε περὶ τῶν αὐτῶν ἐστιν οὔτο μὴν παρὰ τοῦ αὐτοῦ λέγεται. ἐπ γὰρ τῷ πρὸ αὐτοῦ λόγῳ διελέγετο, πῶς. δεῖ βασιλεύδιν, ὧδε δὲ πῶς δεῖ βασιλεύεσθαι τὸ ὑπήκοον. καὶ. πάλιν ἐκεῖ παρὰ Ἰσοκράτους ἦν λεγόμενα πρὸς Νικοκλέα, ὧδε δὲ παρὰ τοῦ Νικοκλέους πρὸς τοὺς τῶν ὑπηκόων τιμιωτάτους, τοῦ Ἰσοκράτους αὐτῷ πέμψαντος τὸν λόγον. Εἰ δέ τις εἴποι, διὰ τί γὰρ μὴ πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἔπεμψε τόν λόγον Ἰσοκράτης,
ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ. Ω͂
λέγομεν, ὅτι εἰκότως οὐ δι’ ἑαυτοῦ ἀλλὰ διὰ τοῦ βασιλέως αὐτοῖς συμβουλεύει, ἐπειδὴ πλήθει συμβουλεύων ἀνάγκην εἶχε καὶ φόβον κεράσαι τῷ λόγῳ, ἵνα πάντως πεισϑῇ τοῖς λεγομένοις τὸ πλῆθος. ἐπιγέγραπται δὲ Νικοκλῆς ῇ συμμαχικὸς; οὐχ ὅτι διὰ τοῦ συνδέσμου ἀναιροῦμεν τὸ ἕν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ τὰ δύο ἕν ἐστιν. ὥσπερ καὶ οὗτος" Φαέδων ἢ περὶ ψυχῆς. καὶ λέγεται οὗτος ὁ σύνδεσμος διαξευκτικὸς, ὁ καὶ τὸ πρότερον πρᾶγμα διαβεβαιούμενος. καὶ γὰρ καὶ ὁ «1όγος ὑπὸ Νικοκλέους λέγεται καὶ πρὸς τοὺς ξυμμάχους καὶ , ὑπηκόους. ὅτι δὲ διὰ τοῦτο παρ᾿ Ἰσοκράτους ἐστὶν ὁ λόγος πρὸς τὸν βασιλέα πεμφθεὶς, αὐτὸς ἡμῖν σαφὲς ποιεῖ, ἐν τῷ λόγῳ λέγων" τὸν μὲν οὖν ἕτερον λόγον, ὡς χρὴ τυραννεῖν, Ἰσοκράτους ἠκού- ΄ατε, ἃ δὲ δεῖ ποιεῖντοὺς ἀρχομένους, ἐγὼ πειράσομαι διελὦ ε ἔν, οὐχ ὡς ἐκεῖνον ὑπερβαλούμενος ἀλλ᾽ ὡς πρέπον μοι περὶ αὐτῶν διελϑεῖν.
Οτϑδί. 1, Ῥαποσυγίοιδ. (Ρ. 41--81) ὙΠΟΘΕΣΙΣ ΙΣΟΧΡΑΤΟΥ͂Σ (Δουα, 8 67 8α.)
Ὁ λόγος κατ᾽ ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους, ὅτε Λακεϑδαι- βόνιοε πὲν ἦρχον τῶν Ἑλλήνων, ἡμεῖς δὲ ταπεινῶς ἐπράττομεν. ἔστε ὃὲ τοὺς μὲν “Ἕλληνας παρακαλῶν ἐπὶ τὴν τῶν βαρβάρων στρατεέαν, “ακεδαιμονέοις δὲ περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητῶν. τοιαύτην δὲ τὴν ὑπόθεσιν ποιησάμενος ἀποφαίνω τὴν πόλιν ἁπάντων τῶν ὑπαρχόντων τοῖς Ἕλλησιν ἀγαϑῶν αἰτίαν γεγενη-
ἀφορισάμενος δὲ τὸν λόγον τὸν περὶ τῶν τοιούτων εὐεργεσιῶν καὶ βουλόμενος τὴν ἡγεμονίαν ἔτι σαφέστερον ἀπο- φαίνειν ,ὡς ἔστι τῆς πόλεως, ἐνθένδε ποϑὲν ἐπιχειρῶ διδάσκειν περὶ τούτων, ὡς τῇ πόλει τιμᾶσθαι: προσήκει πολὺ μᾶλλον ἐκ τῶν περὶ τὸν πόλεμον κινδύνων ἢ τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν.
Οταῦ, ΨΚ. Ῥλέϊέρρωϑ. (Ρ. 88---198.)
ὙΠΟΘΈΣΙΣ ΤΟΥ ΠΡῸΣ ΦΙΛΙΠΠΟΝ ΛΟΓΟΥ͂ ΑΔΗΛΜΛΟΥ͂ ΤΟΥ ΓΡΑΨΑΝΤΟΣ.
Ἰστέον, ὅτι τὸν, λόγον τοῦτον ἔγραψε τῷ Φιλίππῳ ὁ Ἰσο- τράτης μετὰ τὴν εἰρήνην τὴν γενομένην ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Αἰσχίνην καὶ δημοσδ' νην διὸ καὶ ἔσχε καιρὸν γράψαι αὐτῷ, τῷ Φιλέππῳ, ὡς φίλῳ γενομένῳ τῆς ᾿᾿ϑηναίων πόλοως. ἐν σχήματι δὲ τοῦ ἐγκωμιάσαι αὐτὸν παραινεῖ αὐτῷ διωλλάξαντα τὰς Ἑλληνικὰς πύλεις τὰς μεγάλας, πρὸς ἑαυτὰς στασιαξούσας, στρατεῦσαι κατὰ Περσῶν. πρέπει γάρ σοι, φησὶ, τοῦτο ποιῆσαι,
ἱ εέδῃ ὄψει καὶ οὕτω δυνατῷ. καὶ ὁ μὲν Φίλιππος λα ὧν τὸν λόγον καὶ ἀναγνοὺς οὐκ ἐπείσθη τοῖς λεγομένοις ἀλλ᾽ ἄνε- βάλετο τέως" ὕστερον δὲ ὁ παῖς ὃ τούτου ᾿Αλέξανδρος ἀναγνοὺς τὸν λόγον καὶ ἐρεθισϑεὶς ἐστράτευσε κατὰ “αρείου τοῦ ὑστέρου
ΧΙΥ͂Ι ῬΕΑΒΡΑΤῚΟ
ἤποχῃη ΟΥ. ΧΌΣΒΌΒ οΟμΐοσθη δ, οδὺ Ἀδὰ, αὶ 66. -- τῶν παρόντων κακῶν Υν. --- συναγωγῶν Ε". --- 138 ἂν αὐὰ. ΓΕ ΒΚ. --- ἐπα- νορϑωσαίμεϑα ΕἾΘ. --- ποιούμεθα Ε. ---- νομίζοντες ΓΉ: νομ. εἶναι ν. Ὠϊό, εἶναε νομ. ΓΕ Αὐἰ. ΒΚ. --- καλοῦς τὸ κάγαϑους ΓΊ: οἵη. τὸ ΓΕ συ. ΒΚ. --- οὐδεὶς αὐτῶν οὐδέτ. Ἐ5"͵ οὐδ. τῶν αὐτῶν οὐδ. οτα. τούτων Θ3, --- ἐστέν οἵα. ΒΚ. --- ροδὺ πολι- τείαν δα. Ε"Θ5 ν. ἴπ Απὐ.: ἣν οὖν ἀσκῆτε καὶ προρδέχησϑε τοὺς χρηστοὺς ἀντὶ τῶν πονηρῶν, ὥσπερ τὸ παλαιόν (ὥ. καὶ τὸ κ. ΘΌ), βέλτιον (ΒοΥ. βελτέοσιν) ἔξετε γρῆσϑαι καὶ τοῖς ϑημαγωγοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς πολιτευομένοις. --- 184 δεύτερον ἣν ν. Ἰο. -- ἣν ἐθελήσ. .. ἥττους] 1ἰὰ οἴἴδιη ΕἾ, 8βοἃ "43: ἣν ἐπιχειρῆτε τὰς συμμαχίας κτᾶσθαι μὴ πολέμοις μηδὲ πολιορκέαις, ἀλλ᾽ εὐεργεσίαις" προσήκει γὰρ τὰς μὲν φιλίας ἐκ τούτων γίγνεσθαι, τὰς δ᾽ ἔχϑραρ ἐξ ὧν νῦν τυγχάνομεν πράττοντες. --- ὁμοίως περ ΓΈ. --- μὲν αὐτοὺς αὐτονόμους γ. ἴο. --- ἐνδιδῶμεν ν. Ὠ16. --- 186 τρέτον ΓῈ Απὲ. Ταστ.: τρίτον δ᾽ γ΄. .ἷΐο. --- ἡγῆσθε] ποιήσησϑε Ἐ54λ43, ποιῆσϑε Θ5", --- καὶ τὰς δυναστείας καὶ τὰς ἥγεμ. Γ Αι. Ἑαχτ.: καὶ τὰς ἡγεμ. καὶ σφᾶς αὐτοὺς (οἵ. 138) ν. -- ἐνδιδόασιν ν. ἷο, παραδιδόασιν Ἐ343. --- 186 καὶ πρὸς τούτοις) καὶ τοιούτους Απί. --- καὶ ταῖς οἵα. Γ', ταῖς ὁχ. Β9. --- τῷ μηδὲν} τοῦ μηδὲν Γ. --- τοὺς ἄλλους “Ἕλληνας Τ' Απί. Βα. - 181 ὀκνήσουσιν) ὁμονοήσουσιν τὰρ ἘΠΘ“ ν. τὰ Απύ. --- ἄξου- σιν ΓΕ ΒΙκ.: ἕξουσιν γ. μῖὸ οὐ ἴὰ Απὖ, --- εἰδωσιν Γ᾽, εἰδῶσιν Βε".: ἴδωσιν Υ. --- τὴν δύν. τὴν ἦμ. ἐφεδρεύουσαν ΑἸΐ. »ταοίοχ ἘΞ --- τὴν δύν. τ. ἡ.) τὴν ἡμετέραν πόλιν γ. ἷο. --- ποιῶσιν Ἀπὸ. οὐ ν. ἴθ. --- 188 ἀπέχ. τούτων τῶν ν. Ὠΐϊο. --- ἔχετείας ΓΕ ΒΚ.: ἱκετηρίας οοἰοχὶ διὸ, ἔκεσέας Απὶ. ---- 1839 καὶ προ- ϑύμως οἵα. γ. 10. --- γὰρ πόλις ΓῈ Απὲ. Β]κ.: γὰρ ἢ πόλις οϑὕοσὶ μἴο. --- σώξειν βουλομένους Απὸ. --- 140 τῆς τοιαύτης εὐνοίας οἵα. ἡμῖν ν. 16. --- εἰρρυήσ. καὶ εἰς τὴν πόλιν γ. Ὠϊο. - 141 σωτῆρας] σωτηρέας ἘΞ. --- λυμαιῶνας Γ΄. --- τὴν δόξαν τῶν ν. ἴθ. - 149 τούτων ΓΕ Απί. Βὶς.: πάντων Υ. Ὠἷο. --- εἴπερει βουλ. Γ', εἴπερ ἐβουλ. ἘΞ. --- τῇ πόλει οτὰ. ν΄. ἰο. --- καὶ δυναστείας Θ᾽ γ΄ τὸ Απί. Β8', ---- ἀἐναλογιξομένους .. ἀπ᾽... γενησομένας Υ. Ὠἷο. --- τὰς ἐν Λακ. βασιλείας ΓῈ Απ. Ἠά.: τὴν Λακεδαιμονίων βασιλεέαν γ. --- 148 τοσοῦτον δὲ μακαριώ- τατοι Ῥτΐδο. ΧΥ͂ΠΙ, 296. --- κατασχόντων Απ. φχδοίοσ Θ᾽ (αυὶ βίῳ τυραννευόντωνὶ). --- 144 δ᾽ ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμῶν ν΄. ἴῃ Απί.
Βι: δ᾽ ἐν τοῖς τοιούτοις πράγμασιν ἡμᾶς ν. δῖος, δὲ τοῖς πρ. ἡμῶν ΓΈ, ΒΚ. --- τῆς τοιαύτης τιμῆς ν. ἷο. --- αὐτοῖς αἷ- τίαν γενέσθαι γ. ἷἰο. --- 146 καλῶν ΓΈ Απί, ΒΚ.: παντοδαπῶν Υ. ᾿ἴο. --- τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν ΓΕΘ." ΒΚ.: τῶν ἐμῶν ἐτῶν ν. -- Ἥ τοιαῦτα λέγειν Υ. ὨΪϊ6. --- πολὺ βελτέω Απἰα. ΒΒ.: πολλῷ βελτίω ν.
ἘΡΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸΠΈΒΙΣΒ. ΧΙ
ΟΥ. ΙΧ, Ἰπβου. ΕὙΦΙΓΌΡΗΣ [ΓὯ: Ἐδαγόρου ἐγκώμιον ἣ Εὐαγόρας γ. --- 8 εὐκλεῶς ν. Βίοῦ. δ1Ὶ, 39: εὐκόλως Γ' οὐ χα. Ἰγ, 4 Βῖ, --- αἱρομένους Γ, αἰρομένους βίον. Α. --- καταλεί- γουσιν ΓΖ (Β1κ.): οσΐοσὶ οοα. καταλεέψωσιν. ----4 δυνάμεις αὖ- τῶν Υ. --- ὅ ἄλλων ΓΔ (ΒΙκ.): οοἰοχὶ οοα. πολλῶν. --- εὐλογη- ϑήσονται Υ, --- 6 ὑπερβάλλῃ ὉἘΥ Τ' ΒΙὶκ.: ὑπερβάλληται το ΓΖ, ὑκερβάληται τ. Ἐοτί. ὑπερβάλῃ. --- πρόσεστιν ἀγαϑόν ν.͵ κἱ δέου, 88, 42 οὕτῃ Γ' σοπβϑηξῦ. --- ἥδιον εὐλογουμένων ἀκούειν Υ, -- ἢ τούτων 4Ε Ἴαττ.: ἢ τούτους Γ' ΒδΒ., ἢ [τούὐτους] ΒΚ. ἥ τι τούτων (Δα. ἀποδέχεσθαι Ῥοβὺ τυγχ.) Ζ Υ. (ἢ τοὺς οἱ. ΟὉ.). -- ἴ τούς γε νοῦν ν. --- περὶ] καὶ περὶ Γ. --- δικαιότερον ν. ἴσμεν ΓΖΩ ΒΚ.: ὁρῶμεν. --- 9 τοῖς ἀνθρώποις τοὺς ϑεοὺς Υ. --- αὐτοῖς ἐστὶ ποιῆσαι γ. --- 10 μόνον αὐᾶ. ΓΖ ΒΚ. --- αὐταῖς ταῖς Γά ΒΚ.: ταῖς γε. --- 11 γνοίη ΓΖ: καταμάϑοι. ---- ἐστὶ τῶν ἰόγων Υ. ---- τοῦτο ΓΖ ΒΚ.: οὗτοι. ---- εὐλογεῖν} εὖ λέγειν Υ. --- 14 ὑπερέβαλεν ν. --- συγγενείας] εὐγενείας Υ. --- ἰδ τυχόντες ὧν Γ' ἰ: ἁπάντων τυχ. ὧν 4, τυχόντες πάντων ὧν γ. --- ἐκεῖνόν τ ΓᾺώ Τχτ.: ἐκεῖνον 4, ἐκεῖνον μὲν γν. ΒΚ. --- δόξης ὧν ν. - ἐκειϑή τε βοχὶρβὶ: ἐπειδὴ δὲ. --- τιμὰς μεγίστας ν. --- 16 τῶν ἀριστείων ἔτυχε ν. --- ἰἔν τεῦ τε δἀὰ. ΓΖ. -- ἀθανάτῃ ΜΓ ΒΚ.: οοίοχὶ ἀϑανάτῳ (Β8... --- 11 τούτων Ἀχ Γ΄ --- ἑκατέρου μ᾿ Γ ΒΚ.: ἑδκατέροιν 4 Υ. --- ἐγεννήθη Υ. ---- ἐπρώτευσαν μό- ΤΥ. --- ἑκατέρων ΡΥ Γ' Β8.: ἑκατέρωθεν γν. ΒΚ. (παρ᾽ ἔκα- τέρων γρ 4). --- 19 οἰκισϑείσης Ὑ. --- βασιλεύοντος τότε καὶ ὄνν, μεγάλας ν. --- 30 κατασκευάσασθαι τὰ Ε οἵ τὸ 42 Τυστ.: Ἰατασκ, πορὶ Γ' οὗ γγ 4 (ΒΙκ., ατὐὸ κατασκ. [τὰ}}, καταθέσθαι τ Ζ γ, --- 91 δὲ τῶν 2 γΥ. ΒΒ.: δὲ καὶ τῶν ΓΖ ΒΚ... -- καὶ τὸν ἔχγ. .,, ἐχόντων δοἀὰ. ΓΔ ΒΚ. --- μείζων τ. --- καταλιπεῖν Υ, -- 39 ἄν τις μάρτυρας Υ. --- ῥώμης ἅπαντας τοὺς ΓΖΈ. -- ϑεασαμένους τοὺς δῷ 141. --- 38 ὥσπερ ἑτέροις τισίν ΔῈ Τυχτ.: δύχερ ἄλλοις τισίν Αὐϊδίϊ468 (γ0]. 1 Ρ. 1023, 8), ὥσπερ ἐν ἕς. τισίν Φ γ,, ὥ. ἑτέροις Τ' ΒΚ. --- εἰς ὑπερβολήν ΓΖ ΒΚ.: πρὸς 5. Υ͂, -- 24 μὲν γοϑὺ ὁπότε Ὅτω. ὩΣ Γ΄. --- εἰ καὶ ΓΖ ΒΚ.: καὶ εἶν, -- 96 ἔπραξεν --- 8 38 ἀρετήν] μαθ60 ἴῃ χϑοθπξίοσο 70110 ἰανο 4. --- 26 Εὐαγόφαν διεφ. ν. --- ποιήσειε 4 ν. --- 21 φυ- Ἰεῖνγ, -- 28 αὐτοῦ χείρους Γ' ΒΙ..: τοὺς αὑτοῦ χ. 4 Υ. -- την τὴν ἀφορμήν 4 Υ. --- οἵ πλεῖστοι λέγουσι 4 ν. --- 39 ἅν τις τῃν οἵω. καὶ Υ, --- μέλλοντος Γ' Β8.: μέλλων τε ν. --- πρᾶξιν 4 γ. Ββ.: πόλιν Τ' ΒΚ. --- συνακολουθήσαντες 4 ν. --- με ἢ Γ ΒΙκ.: ὡσπερεὶ 4 Υ. --- 80 ἐχυρὸν Ε ΑἸᾶ, Ββ8. ((]]. 6, 10: ὀχυρὸν. --- ἐν ἀσφαλείᾳ Τ' Β]κ.: ἐπ᾽ ἀ. 4 ν. (ἐν ἀσφαλεῖ ὅν.) -- προσέβαλλε(») Τ' Βρ.: προσέβαλε. --- 81 γιγνομένους ΓΒΚ,; φυμβαίνοντας 4 γν. ΟἿ, 4, 91. - τοὺς δαΐο τῶν δᾶ. [4 Βὶ, -- εἶχον Γ' ΒΙ]-.: ἦγον 4 ν. --- 88 τοὺς ἐχϑρούφ- ΟΣ δοπὶ. ἌΡΡΣ ὉποἷΒ πο]. ΒΒ. (καὶ μετ᾽ ὀλ. .. ἄπ. τ. ἐ. ἀ6]. Κ.). -- ἐϊεῖν ΕΖ, Βρ.: ἐλὼν (Γ4) ΒΚ. --- καὶ τούς τ᾽ Γ4 Β8.: καὶ τοὺρ
ΧΙΥΙΠ ῬΡΗΕΑΈΡΑΤΙΟ
(ἑλὼν τὸ β. τούς τ᾽ Ἐ.. -- 38 καταλίποιμι Δ ν. ΟΟὈ.: κατα- λείποιμι Τ' Βκ. --- τῶν πεπραγμένων ὯΣ Γ: τῶν ἐκείνῳ πε- πραγμένων. --- 384 παραβάλοιμεν Υ. ---- καιροῖς ἁρμόσειεν Γ' ΒΚ.: ἀκούουσιν ἀρέσειεν ν. --- “εετῶμεν Γ' ΒΚ.: ἕξομεν γ. -- 8ὅ κτησάμενος ὁσίως ὥσπερ 4 ν. --- 86 προγεγενημένων 4 ν. -- τοὺς οαιϊο κινδύνους δα. Γ' ΒΚ. --- περιγεγενημένοι ΓῈ Β8. --- 81 ἐπὶ τάδε Τ' Β]κ.: ἔπειτα 4 ν. --- Μήδων Γ' (βοἃ οοχτοοίδ, υἸξΐτδ) 4 ν. Ταττ.: Μήδους ΒΚ. --- καὶ πλεῖστοι Γ' ΒΚ.: ὃν καὶ πᾶ. 4, οἵ πλ. γ. --- 88 στρατηγίας τὸ 1' οὐ Ἑ Ταστ.: στρατήας Γ' γυ., στρατείας ν. ΒΚ. --- πέπρακται ἅπαντα 2 ν. --- τὸν δυΐθ τῆς 8Δα. Γ' ΒΚ. --- τὴν δηΐο ὁκατέρων δὐᾶ, ΓΔ ΒΚ. “-- 89 μάλιστ᾽ ἄν τις ν. --- εἰ μὴ σφόδρα Υ. --- λογομένοις Γ' ΒΚ.: λὲγ. νῦν 4, νῦν λ1εγ. γ. --- ἐτυράννησεν Υ. --- 40 προσῆκον ἦν νυ. -- ἢ ποιητὴς δῦσα ΟΡ. (6011. ὅ, 109. 144): ῥήτωρ ἢ ποι. ΓΖ ΒΚ., ἢ δήτωρ ἢ π. ν. --- ἀ1 ὑπερβαλόμενος ΕΖ ν.: ὗπερ- βαλλόμενος ΓΖ ΒΚ. --- γενόμενος ΓΖ Βὶκ.: γεγονώς. -- τοῦ χρόνου ΓΖΔ ΒΚ.: χρόνον Υ. --- ὁμοίως οἱ. Τυχε.: ὁμοίως καλῶς 4Ὲ, καλῶς (οὗτὰ ΒΏΒΡΏΟΥΒ ΠΟῚ δ8η Ιδϑοογζαῖθα) Γ' συ. ΒΚ. “-«--- τῆς μὲν ψυχῆς ἕνεκα τῶν ἄλλων ν. --- ταύτης δὰ, ΓΔ ΒΚ .--- 42 εἶχεν) ,,ἔχειν ἈΔΌοΣΟ υἱάθέυς Γ"' ΒΚ. --- πῦχῃ τῶν παρόν- των --- καὶ καρτερίαις 4Ὲ οὔδι τὸ Γ ΤΌΣΥ.: καὶ ταῖς κ. Ζ Υ., οἵα. Ὦδ860 ΥΘΙΡα ΡΥ Γ' ΒΕ. (πο 18 180], ΒΚ.). --- παρέλειπεν ΟΥΥ. : παρέλιπεν. --- φϑάνειν) φϑονεῖν 4 οὐ οοττ. Γ᾿ --- ἐτέμα τοὺς πολίτας ΓΖ (Οο1.): οοἴοτς οοἀᾶ, ἐπετέμα τοῖς πολόέταιρ. --- 48 ἐν ταῖς τοιαύταις Υ. --- ἀφικνουμένους Υ. ϑίοὈ. 48, 48. --- ἄλ- λους Τ' ΒΙκ.: ἀρχομένους 4 γ. ϑἴον. --- ἐξαμαρτάνοντας 4 ν.
Βίοῦ. --- ἐά περιγιγνόμενος Γ' (Βίον. 48, 60 ὕοτ.): οοἰοτί οοἀάᾶ. περιγενόμενοϑ. -- μετώπου συναγ. Οοὐ. --- ἔργοις. . λόγοις ΓΖ ΒΚ.: λόγοις .. ὅρκοις γν. (λόγοις .. τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς ϑ' ο}.). -- 46 γιγνομένοις ὯΥ Γ' (βίον. 48, δά, Ατῖοῦ. Βμιοῦ. 1 ὁ. 9):
γιγνομ. ἀγαθοῖς τὸ Γ᾿ οὐχ Ζ γν. --- φύσιν τῶν ἄλλων τ. (οτὰα..
τὴν φύσιν δίον. 48, δὅ8). --- μικρᾶς ΓΖ. --- 46 ὅλως δὲ ν. --- παραλιπών Υ. --- δεῖ τοῖς βασ. ΓΖ Ἔϊκ.: τ. βασ. πρέπει γ. Θ᾽ ΟΌ. 48, δ. --- τῆς νοεὺ ἑκάστης οὐὰ, Γ' ΒΚ. -- ἐκλεγόμενος ν. ΒίοΌ. --- ὅλης δαὰ, Γ'4 ΒΙκ. (οτα. οὐΐδπι βο}.). --- τοὺς δΐθ κινδ. αὐὰ, ΓΦ δον. ΒΙκ. --- τυραννικός γ. δον. ΒΒ8.: μεγαλό-. φφων ΓΖ ΒΚ. --- 41 Φοινέκων ΑἸα. Βε.: τῶν Φοινέκων. --- ργοπῦ
χρωμένην δὰ. 4 οἱ το. τορ Γ: διὰ τὸ μὴ ἐμπορεύεσθαί τινας.
παρ αὐτῶν διὰ τὴν ὠμότητα αὐτῶν. εἰ δέ τις οὖν εἴποι καί.
-- λιμένας 4 ν. --- παρασκευαῖς γ. --- πόλεων γοεὺ Ἑλλ. οὐ. Υ͂. -- φοβεῖσθαι πολλοὺς ν. --- 49 τὸν τόπον ὅλον τὸν περι-
ἔχοντα ΓΔ ΒΙκ.: τὸν περιέχοντα τόπον. --- τὴν νῆσον 6]. ΟΥΘ]1Σ Η]. 00]]. ὅ, δ4. 1δὅ, 107. --- μέν γε ΓΖ ΒΚ.: γὰρ. -- οὗ τινες ἂν ὠμότατα 4 ν. --- ὅ0 εἶναι μάλιστα ΓΖ ΒΚ.: μᾶλλον εἶναι Υ. --- καὶ τῶν περὶ τὴν ἄλλην 4 ν. Ββ8:: τῶν οἴα. Γ' ΒΕ... “- Ξ δὶ κουφοτέραν Γ' Β]κ.: κοινοτόραν 4 γ. (Οἵ, 10, 86. 7, 10).
ἘΒΙΤΙΟΝΙΒ ΑἸ ΤΈΒΙΟΝ. ΧΙΙ͂Χ
πῃ κουφοτέραν καὶ κοιψοτέραν --- εἶναι καὶ νομιμωτέραν ν. --- δ8 δυστυχήσας 85. οΧ Αγϊδὲ, ΒΒ. ΠῚ, 33 00]]. ὅ, 62: ϑυστυχήσας τῆς πόλεως Γ΄, δυστυχησάσης τῆς πόλεως οοἰδ, ΒΚ. --- παρ᾽ ἐκεί- φοῦ Υ. -- καὶ πολλὰ ΓΖΔ ΒΚ.: πολλὰ δὲ. --- τούτων βεβουλεῦ- σϑαι ν. --- ὅ8 ἔφϑησαν Υ. --- ἔσχον 4 ν. --- δά ἀπαλλάξουσιν Γ: οοὐξ. οοἂ. ἀπαλλάξωσι. --- ταχὺ 4 ν. --- δ πράγμασιν Γ' ΒΚ.: παροῦσιν 4:. --- τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ΛΜακ. ποιεῖσθαι ν. γεχθὶβ τὸν πρὸς 4. ἴ8Δ0116 οαγαογίτα. --- στρατόπεδον καταστή- φαιντο ν. Β5.: καταστ. στο. (Γ 24) ΒΙκ. --- μόνην 4 ν. --- δ τε δαΐδ παλαιᾶς οἵα. ΡΥ Γ. --- ἀπέλαβε ν. --- τοῦτό τε Βοτῖρβὶ: τοῦτο ΡΥ Τ' Β8., αὑτόν τε ν. ΒΚ. --- παρέχοντος οὐ παρασχευά- ἴοντος 4. --- 1 οὗπερ) ἥπερ τὰρ Γ. --- ὅ8 μέγιστον δὲ Τ' 4 Βῖκ.: καὶ τούτου μέγιστον Υ. --- ὅ9 τῆς δόξης καὶ ΓΖ ΒΚ.: τὰς δόξας γ. --- 600 τάλαντα πεντακισχῶια καὶ μύρια ΓΖ ΒΙκ.: πεντακισμύ- οία τάλαντα Ὑ. τρισχίλια τὸ. γρ 4. --- 61 ἑαυτοῦ μόνην πό- ιν γ΄. --- θ2 Πρωταγόραν 4 Υ. --- τῶν Περσῶν Υ. --- τὰς αινῖο
αὑτῶν οἷα. ὉΣ Γ. -- 84 γρόνον ΓΖ ΒΚ,.: καιρὸν ν. --- αὐτὸν νοεῦ κύριον δὰ. ΓΖ ΒΚ. --- δοινότατον ΓΖ ΒΚ.: θαυμαστότα- τον. --- ἣν οὐαὰ. Ὁχ Γ. --- τυραννεύοντος Υ. --- ὁὅ μεϑ΄ ἁπάσης
τῆς Γ4 Β1κ.: μετὰ πάσης Υ. --- μείξω ἂν τ. --- 66 γὰρ ἂν εὑ- ρήσομεν Υ. --- μύϑους νῦν ἀφέντες γ. --- σκοποῖμεν 1, Δ: οοὐξ, ἐεοἂ. σκοπῶμεν. --- ὃς οἴ. Γ᾽ αυοα τα] ὺ ϑαῦρρο; ὡς Εἰ οὗ τὸ Δ. Οὗ, 11. --- ἀπεληλ. ἅπαν ν. (ἄπαν 6]. Θοῦγ.). --ὀ 67 γενέ- σϑαι γ. --- 68 αὐτονομίαν ἔσχον γν. --- ὡς αὐτοὺς τὴν ἀρχὴν παραδώσοντας Υ. -- 69 ἐξ ὧν Γ'4 ΒΙκ.: δι᾽ ὧν. -- ἄν γοαὲ ἀπορίαν οἵα. ΓΖ. ἂν ἀπορίαν τοῦ]. ϑίαϑηρο 0. 7. Βυρρ!]. 1Π 810. -- ἀεὶ γάρ μοι Γ' ΒΚ.: τοῦτο γάρ μοι ἀεὶ τὸ 4, τοῦτο γάρ μοι Υ. --- διάνοιαν 4Ὲ τοῦ Γ' Β8.: γνώμην Γ' ν. ΒΚ. Οἔ, 1, 84. -- 10 γεγενημένων ΡΥ Γ. -- χρόνον ΓΖ ΒΚ.: βίον. --- τοὺς ροϑὸ καὶ δα, Γ'2 ΒΚ. --- εὑρήσομεν ἡμῖν (ημευν ΓῚ ταῖς ΓῈ. -- ἀλλὰ καὶ μακ. ἐξ ἀρχ. ὧν διετ, ΓΖ ΒΙκ.: ἐξ ἄρχ. ὧν διετ. ἀλλὰ καὶ μ. γ. --- μακαριστότατος 4 ν. Β5.: μακαριώτατος ΤΓ' ΒΚ, --- 711 τῶν ἄλλων καὶ τῇ γνώμῃ Υ. --- τὸν βίον διετέλεσε 4ν. Ββ8.: δεδτέλ. τ. β. Τ' ΒΙκ. --- νοσημάτων Υ. --- 12 γεγονό- τον] γενομένων Δ Υ. --- οὐδὲν Τ' Ββ.: οὐδένα. --- τινος] τινὰς Γ. -- προγεγενημένων 4 ν. Τυστ.: γεγενημένων Γ ΒΚ. ΟἿ 8 10. -- δαίμων θνητός γχΥ Γ' ΒΙκ-,: δ. ἀλλ᾽ οὐ ϑνητός Δ ν. --- τὴν νοϑὲ πεοὲ οἵα. 4, Ῥσ. --- ῥηθῆναι φύσιν Υ. --- 18 ὅσον ἦν κατὰ ν. -- ἡγοῦμαι μὲν καλὰ μὲν ο. Α]ὰ, Β5. (ἦγ. μὲν εἶναι καλὰ μν. δίου. ΕἼΟΥ. 81, 10). --- 14 γνώμῃ Τ' ΒΚ.: μνήμῃ 4 Υ. --- μόνοις ΓΖ ΒΚ.: μόνον. --- ἐξενεχϑῆναι οοἀᾷᾶ,; ἐξ. ϑ᾽ οἱ. Κι, ἐξενεχϑέν- τας ΖΆ6οὈ», ἐξεν. Ὧ6]. Β8. --- Τό καὶ τοῖς γεγραμμ. γ.: οἵ. τοῖς ΓΔ Βκ. ΟΥ 8 ὅ0. --- φύσι»] ῥώμην τὰρ ΓΖ. -- τοὺς ἀλλήλων
τοὺς ἄλλων ϑοΒη, ΟΣ οΟὨΪ. λυσοτὶ οὐ Οοχαῖβ. --- ἐνούσας ἐκ τούτων ῥάδιον Υ. -- μιμεῖσθαν Γ' ν. ΒΚ.: τεκμέρεσθαι τὰρ Τ' βάστα ΠΑΡ ΒΒ υἱοί 4), τεκμαέροσϑαι Β8. (μιμ. ἔτίρογθ
ἃ
ἸΒΟΟΒΑΤΕΒ.
1, ΡΒΑΒΕΑΤΙΟ
ΟΘΉΒΘ 8 ἐκμάττεσϑαι 8. ἀπομάττεσθαι οἱ. 1) 00 τ... --- 16 τοῦτον τὸν λόγον Υ. --- ταύτην πκαράκλ. 4 ΒΚ. (οὗ ὁΧΣ οἱ. Οοτ.): ταύτην τὴν π. Γν. Β5. --- 11 ξηλοῦντες ἐκ τούτων τοὺς Υ. --- Τϑ λέληϑεν ν. --- φιλο-- πονεῖν ἐπεχείρησας ν. --- 19 ἁμιλλωμένοις Γ' ΒΚ.: ἀγωνιξομέ-- ψοῖς 4 ν. ---- 80 ἔργον Γ'24 ΒΙκ.: ἐστι γ. --- καὶ λέγειν γ.: λέ- γειν ΓΖ4 Βὶς. Οὗ 8, 145. --- λοιπὸν ΓΖ ΒΚ.: ἄλλον. --- καὶ με- γίστων ιἀὰ. ΓΖ Βκ. -- 81 ὧν αὐτὸς] αὐτὸς ὧν γ. --- ἀπὸ Διὸς ν.: ἐκ Διὸς ΓΖ ΒΚ. Εδὺ ΙΒοογϑῖϊβ ὙΔΥΪΩΥΘ ῬΣΑΘΡΟΒΙΓΙΟΒΘΒ ; οὗ, ῥῬχδδίοσοα ὅ, 16..ὄ 116. 197: 6, 8; 10, 48. --- μὴ πολὺ ΓΩ,{ Βκ.: εἰ μὴ πολὺ γ. --- Βυ θο 1 Γ: εὐαγόρας: ἑλεκώνιος ἅμα τῶι ἑταίρωι εὐσταϑέωι.
Οτ. Χ. ἴμπβοσ. ἙΛΈΝΗ 58. οχ Ασὶδὺ. (ΒΒοί. ΤΠ, ἂν Ηδγ- ῬΡοογδίζίομθ (8. ν. Θεράπναι οὐ Ὁμηρίδαρ), τηοίοτὶραν ΟὟ α]Σ. 1, 4δ. 446. ΥἼ], 1039): Ἑλένης ἐγκώμιον οοἀᾷ, -- 8 1 εἰσὶ --- 92 συγγράμμ.} ,((διᾶθο οοὐϊοὶβ Γ' Ῥυϊθδστα ἔμοϊπηῦ ῬΔρΊΏΒτα βαηΐαιθ
Ἰθοῖα ΟΣ] οα. οοαϊοὶθ 4 τϑοοθδυβ οδὺ ἔο] τη Ῥυϊτηῦσα (1 εἰσὶ --- 18 ἐφικέσθαι καὶ) ΒΚ. --- δύω Δ Τυτ.: δὼ Ε Ῥτο δύο γ. --- κατὰ πάντων 4 ΡΥ. --- νγ. ἄλλοι --- δυναμένας 66]. ὕδβομοσ. --- ῶ γεγενημένην ΖΔ γν. -- τῇ διΐίο καινότητι δᾶ. Τ' ΒΚ. --- αὐτῶν] αὐτούς Δ Υ. --- οὕτως ὀψιμ. ἐστιν 4 ν. --- καὶ τὰ τοιαῦτα 4 Β8. --- τούτων ἔτι πραγμ. 4 ν. --- 8 καὶ πάλιν ἀδύνατα οἵα. ρΥ Γ. --- 4 ἀποδειξάντων Δ Υ. --- τόπον] τρύπον
Γ. --- τερθρείας Γ' Δ Βὶκ. (Ὁ ον.) οοἴοσυϊ οοἂᾷ, τορϑρέας γ8] τερα- τείας. --- ὅ τὴν αιΐο τούτων οι. Ε΄. --- μᾶλλον δά. Γ' ΒΚ. --- καὶ τοῖς .. ὧφ. ἀ6]. ΕἼΣ. --- α φιλοσοφία Γ' ΒΙκ.: φιλονεικία 2 ν΄ --- πῶ δἀὰ. Γ ΒΚ. --- τὰς τοδί καὶ δἀᾶ, Γ΄ ΒΚ. -- ἰδίοις αἀὰ, Γ ΒΚ. --- 8. ξηλώτερος Γ' --- ἢ τῶν ἄλλων Β8.: ἢ ὁ τῶν ἄ. ν. (ἢ .. ἀνθρώπων 46]. Κ᾿). --- περὶ τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν 4 ν. --- 9 ἀπόδειξιν 4 ν. -- ἄλλων Ἑλλήνων ἀλλ᾽ 4 νυ. ---12 ἀρετῇ τι λέγειν 4 ν. --- 18 μικρὰ 46]. οἱ. Οοτ. --- ἃ ΓΖ ΒΚ.: ὃ. --- 14 εὐλογεῖν οἱ. ΒΚ. (Οὗ υδρ. 11). --- μὲν μοβῦ φησί δαὰ, 4 ΒΚ. --- 16 ἔργων οτλ. ΡΥ Γ; ἀνθρώπων γούυβ ᾿ἰῃἰο]]οροηάυμη 6880 ΟΧ Ῥ͵ΧΌΧΙΤ 5 80- Ῥαχϑῦ. --- τῆς αὑτῆς Τ' ΒΚ.: αὐτῆς. -- 16 τὴν ἀρχὴν Ὑ. Θογτ. 4 ΒΙκ.: τοιαύτην Γ' ΒΒ. --- γεννηϑ. ὑπὸ Διὸς ν. --- ταύτης τῆς γυναικὸς ν.--- δέδωκεν ΓΔΕ Θοχοραίον 812. 11, 446. --- ροϑὺ ἄλλων δἀὐᾶ, ἁπάντων Υ. --- 11 λαμπρότητας καὶ τὰς ἐπιφανείας γ. --- βουλόμενος ΔῈ Β8.: καὶ βουλόμενος. --- 18 οὔπω] οὕτω Β΄. -- ἤδη Γ' ΒΙκ.: εἴδει. -- ὃ απΐο κρατεῖν δἀᾶ. Γ' ΒΚ. ---:- 19 ἀνέμενον ν. --- Καστορός τε καὶ 4. --- κατέθετο Τ' 4 ΒἸκ.: ἐκό- μισὲ ν. ΕΖ (Ἰλιοῖϊδη. Ομδσα, ο. 16). --- 80 παρακαλοῦντος Γ'
Β.: παρ. αὐτὸν. --- εἰς απο Ἅιδου αὐὰ, Γ΄ Δ. --- προσταττομέ- ψῶν Υ. --- 91 οὐδ᾽ ἑνὸς Β5.: οὐδενὸς ΓΖ, οὔθ᾽ ἑνὸς 4, οοἰδ. οοἃ, οὐθενὸρ. --- 32 πρέπειν εὐα. ΓΖ ΒΚ. --- 28 περὶ Θησέως
,
ἘΘΙΤΙΟΝΙΒ ΑΥΤΈΒΙΌΝ. 1]
τοῦτ᾽ εἰπεῖν ἔχω ν. --- ἐφάμιλλον ν. --- παραπλησίοις ΓΖ Β]κ. ((ογ)): οοὐέ, οοἄ, παραπλησέως. --- γὰρ γεγον. ΓΖ Βὶκ.: δὲ γεγ. τ, -- τοῦ δΔηΐα τῶν δαᾷ, Γ4 ΒΙκ. --- 24 τῆς δοίο ἘἜρνϑ. δὰα, Γά ΒΚ. --- ἄγειν ΓΖ. -- τὰ αὶο τῶν οἷά, ΓΖ ΒΚ. -- πόνους ἄλλους Υ. --- ὠφελεῖν Ὑ. -- δ προήφητο γ. --- ἤμελλεν] ἤλπιζεν 4 εἰ τῷ Γ. - γενήσεσθαι ΓΖ ΒΚ.: νομισθήσεσθαι. --- πολ- ἰῆς Γά ΒΚ.: μεγάλης Υ. --- τοὺς οἰχοῦντας ΓΖ ΒΚ.: πάντας τ, οἶχ, γ. --- 96 στρατευσάμενος Γ' ΒΒ.: καὶ σῦρατ. -- οὗ καὶ τάχει 4 ν. Β5.: οἷ τάχει ΒΕΓ --- καὶ τόλμ οὔλ. Γ' (ρσορίεσ ἑμοιοτέλευτον) Β58. --- γρόνῳ ροεὺ ὕστερον δὰ, ΓΖ ΒΚ., οτοΐεὶξ 4, (0011, 8, 84) γχορίου γρόνους αυοᾶ δραυλίῃχ. --- 21 γενόμε- γ0}} ἔμενον Γ΄, δρ]εία δηΐοα ᾿Σὐέοχα ὑπ8. --- πάνδημον Υ. --- ἄργων Γ ΒΚ,.: αἰσχρῶς 4, αἰσχρῶς ἄρχων ν. --- 238 σωμάτων τοιούτων γ. --- δυσαπαράλλάκτου Γ. -- 99 τὴν Σπκείρωνορ Υ. - 8᾽1Ὶ μάχαις αἷς Βοχίρ5ὶ: μάχαις ἐν αἷς Υ. --- τὴν Καδμείαν Υ. -- καὶ τὴν σωφροσύνην γ. Ββ.: οἵχ, τὴν Γ'4 ΒΕ. (καὶ τ. σωφο. ἀεὶ, Κ)). --- 82 ἄρχειν ζητοῦντας ν. Β8.: ζητοῦντας ἄρχειν ΓΖΔ ΒΚ, -- μὲν τῶν πολιτῶν ΓΖ ΒΚ.: μὲν τῆρ πόλεωρ 2 γν. --- ἱπισερατευομένους Ζ ν. Β58.: πολεμίους ΓΩ͂ Ἔκ -- μετ᾽ ἄλλων δέ τιγων ν, ---- 88 ἀποκτιγννύντας Υ. --- 84 ἀεὶ οη. Γ' ΒΚ., τϑυχ Β8, --- ἀπέδειξεν 4 ν. --- 86 πολιτευομένων Υ. --- τῆς ἐμετῆς ΓΔ ΒΚ.: τὴν ἀρχὴν ν΄, τῆς ἀρχῆς Β6. --- 86 τοσούτου Βκ.: τοσούτου ΓΖῈ (.Γ' αυλάρηρ διίο ἀοΙοΐδτα 11ὐξοτϑτα Ὁμθαη, ᾳῃλῃ ρμαΐαγὶ 6856 δ᾽’ ΒΚ.), τοσοῦτον που δἀάϊία ρματίου]δ Ζ ν. - ὃ ἐπεισάκτῳ ν. --- 88 περὶ τὸν αὐτὸν τόπον δι᾽ ἄπορ. Υ. - 89 αὖϑις ΕΣ οοπὶ. βαιρρὶϊ Β8. (011. 180. Ομανϊᾷ, ο. 17): αὐτῆς, --- μνηστεύσασϑαι Υ. --- ἅπαντες οἴη. τΥ Γ. --- δυναστ. ἐν ταῖς πόλεσι τὴν 4 ν. --- ἦλϑον ὡς ἐκείνην γ. --- 40 συνοι- τεῖν γ, --- ἄπασιν ἀνθρώποις ἔσομ. γ. --- ταύτην τὴν ἐπικου- εἰν γ. -- 41 ἧς ἔσχον) ἣν ἔ. 4 ν. --- καὶ γενομένης τ. -- ϑεαῖς γ. --- βασιλεέαν τῆς Ασίας Υ. --- τοῖς δαὶ πολ. δἀὰ, ΓΖ Βκ, -- 45 τὴν Ἑλένης ΓΔ ΒΚ.: τῆς Ἑλ. γ. --- καὶ δοΐθ τοῦτο οὐδ, ΓΔ ΒΚ. --- 48 γενέσθαι καὶ κληϑῆναι κηδ. Δ γν. ΜΑΙ τηϑῆναι οτα. γενέσθαι καὶ, οὗ, 8 16. --- παραγενήσεσϑαι ν. -- κτῆμα ν. --- μὴ μόνον... ἀλλὰ καὶ ΓΖ4 ΒΚ.: καὶ... ταὶ γ, -- 44 ταχέως] εὐχερῶς το. γρ 4. -- 4δ σκοπούντων Υ. - (δ καταγελαστότατον Υ. --- δήπου ΓΖ ΒΚ.: δή ν. --- ἔριν [4 ΒΚ.: φιλονεικέαν ν. --- κριτὴν ἐκλέξ. γ. --- ὅσην περ περὶ ἐΠρεὶ: ὅσην περὶ Γ ν. ΒΚ., ὅσην περ 4Ε. ΟἿ ὅ, 127: ὁ, 62. 8ὲ, 1, 602. --- 4] τῆς αηΐο τῶν αὐθὰα. ΓΖ ΒΚ. --- τὸν δηΐο πολὺ ὅν, ΤΣ Ζ. -- 18. ἦν 4Λ ΒΚ. (Οον.)): εἴη Γ΄ υ. --- τοὺς ϑεοὺς.. φιλονεικοῦντας Γ' 8. (6011. 8 41): τὰς ϑεὰς .. φιλονεικούσας. τ 49 περὶ μὲν γν.: ὑπὲρ μὲν ΓΖῈ Β58. Οὗ δὰ 9, 81. --- ἤγα- Ἴν γ, -- τηλικοῦτον) τοσοῦτον Υ. --- ὅ0 τὰς πόλεις Β5. --- αὐτὴν τοῖς Ἕλλησιν Υ. --- ἀπελθεῖν ΓΖ Β5.: ἐπανελθεῖν. --- δ1 φιδογικοῦντες οὐτὰ Γ΄: φιλονεικοῦντες. --- τὴν χώραν εὐδο᾽ [1
.Π ῬΒΕΔΕΕΑΤΙΟ ΕΡΙΤΙΟΝῚΞΚ ΑἸΤΈΒΙΓΞΒ.
μονεστέραν Υ. --- ὅ8. προειδὼς} Ῥτάθροβ. ἃ οογχζοοΐοσο βαρὺ Σ΄ ξαΐθ8θ νἱάοίαΣ δειδως. --- Ἠὼς] Ἥρα 4 οἷ οοττ. Γ' αυἱ αυἱὰ Ῥγτ. Βαρυδν πο Ἠαποῦ. --- συνεξέπεμψαν γ. Ἠοχί]οΐη: συνέπεμ- ψαν (ΓΔ) ΒΚ. --- ὅ8 διενοήθησαν ΓΖ Β1.: ἔγνωσαν. --- παρά- ταξιν οὗ Γίγαντας ΓΩ ΒΚ.: τὴν παρ. οὗ τοὺς Γ᾿ ν. -- δά μετέσχηκεν Υ. --- διαγνῶναι Υ. --- μὴ ἀἀὐᾶ, Γ' ΒΚ., ἴῃ 4 οτᾶϑυσα Δ) απϊα δαΐθ μετεχόντων (ἴλιο. Οδατἃ. ὁ. 36 οἵα. μὴ οἱ ἢ τού- τῶν ἕκαστον, αἀὐθτ βοουΐυβ Γ8ηρὸ ἢ τ. ἔκ. ὑποὶβ ἱη60]υ8)0). --- ἀλλὰ καὶ πάντα Δ. --- τῆς ἰδέας ταύτης ν. --- ὅτε Γά ΒΚ.: διότι. ---- δ βουλεύσασϑαι Υ. --- ὅ6 τὴν ροδὺ ἑκάστην δαἀὰ. Γ΄ Ζῖ ΒΚ. --- προσάγωνται Υ. --- 56 παραγγέλλουσιν Ηγβοδὶρ (ἐπαγγ. δἔΐδαι ᾿ζϑοΐδη. 1. 6, 38). --- ὑπ᾽ οὐὰ,. ΓΖ ΒΚ. (εἴ 6 πο. Τζδηρθ). -- νομέξομεν εἶναι Υ. --- ὅ8 καὶ αὐτῶν κεχτημένων τὸ κ- Υ. ---- ἐξαμαρτάνοντας Υ. --- ὁμοέως αὐὰᾶ. ΓΖ ΒΈ. --- ποιήσαντας [2 ΒΚ.: δράσαντας Υ. --- 69 γιγνόμενος] γενόμενος ν. -- τὰς φύ- σεις τὰς τοιαύτας Υ. --- 60 τῶν εἰρημένων ὉΣ Γ' ΒΒ.: τ. εἶρ. τεκμήριον. --- 61 εὐσεβῶς αὐτοὺς 4 νυ. --- κατακαλέσωνται ταῦ Ε Ῥυπε: ἐπικαλέσωνται (4 ᾽ν. ΒΚ., κάτω κατακαλέσωνται ΓΈ. ---- 62 Μενελάῳ τοσαύτην Υ. --- ϑεὸν ἀντὶ γ. Β5.: ϑεὸν αὐτὸν ἀντὶ ΓΖ ΒΚ. ---- 608 τὴν Σπαρτιατῶν ΓΖΔ ΒΚ.: τῶν Σπ. Υ. --- ἁγέους καὶ πατρίους Υ. --- ἐπιτελοῦσιν 4 Υ. --- 84 ἐπεδείξατο 4 Υ. ---
ἀπεστερημόνος 4 ν. --- 6ὅ τῆς νυκτὸς ΓΩ,ῖ ΒΚ.: νυκτὸς Υ. --- προστάξαι Υ. --- τὸν τῶν ΓΔ Β]κ.: τῶν γ. --- μέν τι καὶ ν.: μὲν Γ, μέν τι 4 ΒΚ. --- 66 λαμβάνειν γ. --- ΟἿ καὶ γχωρὶον. --- γὰρ καὶ τοὺς γ. --- διὰ ταύτην Υ. --- κατὰ τῆς ᾿Ασίας Δ ν.
.-- 086 ἠξέουν ἄρχειν ν. --- δὲ ὁ Σιδώνιος 4 ν. --- μετ᾽ ἐκεῖνον δὲ γ. --- 69 ἐπεξεργάξεσθαι 4 ν. --- πολλοῖς καὶ καλοῖς καὲ καινοῖς γ΄. -- Βυβοσιθὲῦ Γ΄ ἑλένης ἐγκώμιον. ἑλικώνιορ.
ὙΠΟΘΈΣΕΙΣ.
Ἦδο γατστῖο (1.) οοπεϊηθηΐαγ: Οτϑδί. 1. αὦ εηιοπίομ. (Ὁ. 1---18. ὙΠΟΘΕΣῚΙΣ ΔΝΩΝΥΜΟΥ ΤΡΑΜΜΑΤΙΧΟΥ.
Ἔγραψε πολλοὺς λόγους, ὧν εἰσὶν αἴ παραινέσεις, εἰ καί τινὲς ἠβουλήθησαν αὐτὰς εἰπεῖν μὴ εἶναι αὐτοῦ διὰ τὸ ἀσϑενὲς τῆς φράσεως, ἃς πρῶτον εἰκότως ἀναγινώσκομεν, οὐχ ὡς βελτίο- ψας οὔσας τῶν ἄλλων λόγων καὶ γὰρ καὶ ὁ πανηγυρικὸς αὐτῶν προέχει καὶ ἄλλοι πολλοί" ἀλλ᾽ ὅτι περὶ ἠθῶν διαλαμβάνουσιν. ἀναγκαῖον δὲ τὰ ἤϑη πρὸ τῶν λόγων κοσμῆσαι, ὥσπερ ὃ γεωργὸς ὀφείλει πρὸ τῶν σπερμάτων καὶ ἧς μέλλει καταβάλλειν φυτείας ἐκκόπτειν ἀπὸ τῶν χωρίων τὰ λυμαινόμενα τούτοις, οἷον ἄγρωστιν καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια᾽ δι᾽ ὃ, ὡς καὶ πρὸς παῖδας ταῦτα
γράφων, ἠναγκάσθη ταπεινοτέρᾳ χρήσασθαι τῇ φράσει" ὥστε αὐτοῦ ἂν εἴησαν καὶ αἵ παραινέσειρ. ἄξιον δὲ ζητῆσαι, διὰ ποίαν αἰτίαν οὕτως αὐτὰς ἀναγινώσκομεν κατὰ τάξιν, πρῶτον τὴ» πρὸς δημόνικον, ἔπειτα τὴν πρὸς Νικοκλέα, καὶ μὴ ἀδια- φόρως, ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις αὐτοῦ λόγοις. λέγομεν, ὅτι ᾽1σο- κρατῆς βουλόμενος κοινωφελὴς γενέσθαι, φορτικὸν δὲ ἡγούμενος τὸ πρὸς πάντας γράφειν τὰς συμβουλὰς, ἤϑελεν ὡς πρὸς τούτους γράφειν. τὸ δὲ ἀληϑὲς πᾶσι παραινεῖ διὰ τῶν τριῶν παραι- νέσεων, ὥσπερ καὶ ὁ Ἡσίοδος, ὡς πρὸς τὸν ἀδελφὸν λέγων, ἐργάξευ νήπιε Πέρση, πᾶσι παραινεῖ. οὕτω καὶ ὁ Ἰσοκράτης. τάττει οὖν πρῶτον τὸν πρὸς Δημόνικον, ὡς πρὸς ἰδιώτας πρῶτον διαλεγόμενος, εἶτα βασιλεύειν διδάσκων ἐν τῷ πρὸς Νικοκλέα᾽" πρῶτον γάρ τις ἰδιώτης γενόμενος ὕστερον ἔρχεται ἐπὶ τὴν βασιλεέαν. εἶτα λέγει ἐν τῷ πρὸς Νικοκλέα ἢ συμμαχικῷ, πῶς δεῖ καὶ τὸν ἰδιώτην βασιλεύεσθαι. --- ἀνάγονται δὲ αἱ παραινέσεις ὑπὸ τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος, κέκληνται δὲ παραινέσεις παρὰ τὸν αἶνον, ὅ ἐστι τὴν συμβουλὴν, ὡς καὶ Ἡσίοδος" νῦν δ᾽ αἷνον βασιλεῦσι" στάσιν δὲ οὐκ ἐπιδέχονται᾽ οὐ γὰρ ἔχουσι τὸν ἀντιλέγοντα. καιρὸς μὲν ἤδη, ὡς εἴπομεν, ἐπ᾿ αὐτὰς λοιπὸν χωρεῖν τῶν λόγων τὰς ἐξηγήσεις. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἀναγκαῖον πρὸ αὐτῶν τῶν ἐξηγήσεων προηγεῖσθαι τὰς ὑποθέσεις καὶ τοὺς σκοποὺς τῶν λόγων, δεικτέον πρῶτον τοῦ λόγου τὴν ὑπόθεσιν. Ἱππόνικός τιρ, ὡς ἔχει ὁ πολὺς λόγος, Κύπριος μὲν ἦν τῷ γένει, Ἰσοκράτους δὲ φίλος τοῦ σοφιστοῦ" οὗτος τελευτήσας κατέλειψε παῖδα, ὀνόματι Δημόνικον. τοῦτον Ἰσοκράτης ὁρῶν παῖδα ὄντα χαὶ πολλῆς ἐπιμελείας λόγων δεόμενον, γράφει αὐτῷ ὑποθήκας,
ΙΑΥ̓ ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
ὅπως δεῖ ζῆν αὐτὸν διδάξαι βουλόμενος, ὥσπερ ἣν εἶχε πρὸς τὸν πατέρα εὔνοιαν παραπέμψαι καὶ μέχρι τοῦ παιδὸς, ὡς κα ἐν αὐτῇ τῇ ἀρχῇ τοῦ λόγου προοιμιάξοται. συμβουλεύει οὔν αὐτῷ, γράψας δι᾽ ἐπιστολῆς" οὐ γὰρ ἐδύνατο καταλεῖψαι τὰς ϑήνας διὰ τοὺς μαϑητάς. τινὲς δὲ ἐπιχειροῦσε λέγειν τὸν λόγον, ἐπιστολὴ πρὸς 4ημόνικον. καὶ ἡ μὲν φαινομένη ὑπόϑεσις αὔτη. εἰρήκαμεν δὲ ἐν τοῖς ἄνω, ὡς ὅτι κοινωφελεῖς αὑτοῦ βούλεται ποιήσασθαι τὰς παραινέσεις καὶ συμβουλεῦσαι, πῶς; δεῖ ξὴν τὸν ἰδιώτην, καὶ τοῦτο ποιεῖ ἐνταῦϑα διὰ τοῦ 4ημο- νέχκου, καὶ τὸ πῶς δεῖ βασιλεύειν προβαλλόμενος τὸν Νικοκλέα. φεύγων δὲ τὸ φορτικὸν οὐ φανερῶς ἐπιφέρει τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις; τὸν ἴδιον σκοπόν. ἄρχεται δὲ ἀπὸ ϑείων, εἶτα εἰς γονέας μεταβαίνει, εἶτα φίλουρ καὶ οἶκον καὶ πατρίδα, τήν τε δίαιταν καὶ τὴν περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν περὶ ψυχήν. χωρητέον οὖν λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ προοίμιον, παρὰ τὸν οέμον, δ Ἶσιν ὁδόν.. Ἡαίοδος μαχρός τε καὶ ὄρϑιος οἶμος ἐπὶ αὐτήν.
ὁδός δὲ τοῦ λόγου οἵ ἀγῶνες καὶ αἷ πράξεις.
Οτδῦ. 11. αὦ Νέίοοοϊοηι. (ρ. 18---2ὅ.)
ὙΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΙΚΛΕΜ ΠΕΡῚ ΒΑΣΙΜΕΙΗΣ ἩΜΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΊΚΟΥ.
Ἤδη φϑάσαντες εἰρήκαμεν τὴν αἰτέαν, δι’ ἣν οὕτως ἀναγινώ-- φκομεν" ἡ δὲ φαινομένη ὑπόθεσις αὕτη. Νικοκλῆς υἱὸς μὲν ὧν Εὐαγόρου, κατάγων δὲ τὸ γένος ἀπὸ Τεύκρου καὶ Τελα- μῶνος, ὡς σὺν ϑεῷ μαϑησόμεϑα ἐν αὐτῷ τῷ Εὐαγόρᾳ, ἐβασίλευσε Σαλαμὲᾶνος, μιᾶς πόλεωρ ἐν Κύπρῳ τῆς νῦν Κωνσταντίνου καλου- μένης καὶ μητροπόλεως οὔσης τῆς Κύπρου. πρὸς τοῦτον γράφεε πάλιν ὁ Ἰσοκράτης παραινέσεις, πῶς δεῖ βασιλεύειν ὀρθῶς. “Ἕρμιππος δέ φησιν ἐν τῷ περὶ τοῦ Ἰσοκράτους, παρατιθέμενος ἘΕδανδρόν τινὰ κατὰ τῶν σοφιστῶν δἰρηκότα, ὡς ὅτι λαβὼν εἴκοσι τάλαντα παρὰ τοῦ Νικοκλέους αὐτὸς ὁ Ἰσοκράτης, ἔπεμψεν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦτον, τελευτήσαντος τοῦ Εὐαγόρου, ὥσπερ καὶ τούτῳ βουλόμενος χρήσιμος γενέσθαι μετὰ τὴν τοῦ κατρὸς: τελευτήν.
Οταῦ. Π|. Νέοοοϊοϑ. (ρ. 36---41.
ΥΠΟΘΕΣῚΙΣ ΕἸΣ ΤΟΝ ΝΙΚΟΚΛΕΑ Ὴ ΣΥΜΜΑΧΙΚΟΝ ΔΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΊΚΟΥ.
Οὗτος ὁ λόγος οὔτε περὶ τῶν αὐτῶν ἐστιν οὔτε μὴν παρὰ τοῦ αὐτοῦ λέγεται. ἐπ γὰρ τῷ πρὸ αὐτοῦ λόγῳ διελέγετο, πῶς. δεῖ βασιλεύειν, ὧδε δὲ πῶς δεῖ βασιλεύεσθαι τὸ ὑπήκοον. καὶ. πάλιν ἐκεῖ παρὰ Ἰσοκράτους ἦν λεγόμενα πρὸς Νικοκλέα, ὧδε δὲ παρὰ τοῦ Νικοκλέους πρὸς τοὺρ τῶν ὑπηκόων τιμιωτάτους, τοῦ Ἰσοκράτους αὐτῷ πέμψαντος τὸν λόγον. Εἰ δέ τις εἴποι, διὰ τί γὰρ μὴ πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἔπεμψε τόν λόγον Ἰσοκράτης,
ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ. ΩΥ͂
λέγομεν, ὅτι εἰκότως οὐ δι᾽’ ἑαυτοῦ ἀλλὰ διὰ τοῦ βασιλέως αὐτοῖς συμβουλεύει, ἐπειδὴ πλήθει συμβουλεύων ἀνάγκην εἶχε καὶ φόβον κεράσαι τῷ λόγῳ, ἕνα πάντως πεισϑῇ τοῖς λεγομένοις τὸ πλῆθος. ἐπιγέγραπται δὲ Νικοκλῆς ἢ συμμαχικὸς; οὐχ ὅτι διὰ τοῦ συνδέσμον ἀναιροῦμεν τὸ ἕν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ τὰ δύο ἔν ἐστιν, ὥσπερ καὶ οὗτος Φαίδων ἢ περὶ ψυχῆς. καὶ λέγεταε οὗτος ὁ σύνδεσμος διαξευκτικὸς, ὁ καὶ τὸ πρότερον πρᾶγμα διαβεβαιούμενος. καὶ γὰρ καὶ ὁ λόγος ὑπὸ Νικοκλέους λέγεται καὶ πρὸς τοὺς ξυμμάχους καὶ ὑπηκόους. ὅτι δὲ διὰ τοῦτο παρ᾽ Ἰσοκράτους ἐστὶν ὁ λόγος πρὸς τὸν βασιλέα πεμφθεὶς, αὐτὸς ἡμὲν σαφὲς ποιεῖ, ἐν τῷ λόγῳ λέγων' τὸν ὲν οὖν ἔτερον λόγον, ὡς χρὴ τυραννεῖν, Ἰσοκράτους ἠκού- σατε͵, ἃ δὲ δεῖ ποιεῖντοὺς ἀρχομένους, ἐγὼ πειράσομαι διελθεῖν, οὐχ ὡς ἐκεῖνον ὑπερβαλούμενος ἀλλ᾽ ὡς πρέπον μοι περὶ αὐτῶν διελϑεῖν.
Ογδῦ. Ρ. Ῥαπεσυτίοσιδ. (Ρ. 41--81) ὙΠΟΘΕΣΙΣ ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Δυίια. ὶ 67 84.)
Ὁ λόγος κατ᾽ ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους, ὅτε Λακδδαι- μύνιοε μὲν ἤοχον τῶν Ἑλλήνων, ἡμεῖς δὲ ταπεινῶς ἐπράττομεν. ἔστε δὲ τοὺς μὲν “Ἕλληνας παρακαλῶν ἐπὶ τὴν τῶν βαρβάρων στρατεέαν, “ακεδαιμονίοις δὲ περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητῶν. τοιαύτην δὲ τὴν ὑπόθεσιν ποιησάμενος ἀποφαίνω τὴν πόλιν ἁπάντων τῶν ὑπαρχόντων τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθῶν αἰτίαν γεγενη- μένην. ἀφορισάμενος δὲ τὸν λόγον τὸν περὶ τῶν τοιούτων εὐεργεσεῶν καὶ βουλόμενος τὴν ἡγεμονίαν ἔτι σαφέστερον ἀπο- φαίνειν ὡς ἔστι τῆς πόλεως, ἐνθένδε ποθὲν ἐπιχειρῶ διδάσκειν περὶ τούτων, ὡς τῇ πόλει τιμᾶσθαι προσήκει πολὺ μᾶλλον ἐκ τῶν περὶ τὸν πόλεμον κινδύνων ἢ τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν.
Οχαὺ. Ν. Ῥλέϊέρρηβ. (Ρ. 88---196.
ὙΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ͂ ΠΡῸΣ ΦΙΔΙΠΠΟΝ ΛΟΓΟΥ͂ ΑΖ ΗΛΜΟΥ͂ ΤΟΥ ΓΡΑΨΑΝΤΟΣ.
Ἰστέον, ὅτι τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψε τῷ Φιλίππῳ ὁ Ἰσο- χράτης μετὰ τὴν εἰρήνην τὴν γενομένην ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Αἰσχένην καὶ Δημοσθένην διὸ καὶ ἔσχε καιρὸν γράψαι αὐτῷ, τῷ Φιλέππῳ, ὡς φίλῳ γενομένῳ τῆς ᾿Αθηναίων πόλεως. ἐν σχήματι δὲ τοῦ ἐγκωμιάσαι αὐτὸν παραινεῖ αὐτῷ διαλλάξαντα τὰς λληνικὰς πόλεις τὰς μεγάλας, πρὸς ἑαυτὰς στασιαξούσας, στρατεῦσαι κατὰ Περσῶν. πρέπει γάρ σοι, φησὶ, τοῦτο ποιῆσαι, Ἡρακλεέδῃ ὄντι καὶ οὕτω δονατῷ. καὶ ὁ μὲν Φίλιππος λαβὼν τὸν λόγον καὶ ἀναγνοὺς οὐκ ἐπείσθη τοῖς λεγομένοις ἀλλ᾽ ἄνε- βάλετο τέως" ὕστερον δὲ ὁ παῖς ὁ τούτου ᾿Αλέξανδρος ἀναγνοὺς τὸν λόγον καὶ ἐρεθισθεὶς ἐστράτευσθο κατὰ Δαρείου τοῦ ὑστέρο"
γι ὙΠΟΘΈΣΕΙΣ.
καὶ λεγομένου Ὥχου. τὸ μὲν γὰρ κύριον ὄνομα Ὦχος ἐλέγετο, κολακεύοντες δ᾽ αὐτὸν οἵ Πέρσαι ἐπίκλην αὐτὸν ὠνόμαξον Δαρεῖον, ὡς πρὸς τοὺς πρώτους προγόνους.
Ἢ δὲ στάσις τοῦ λόγου πραγματική᾽ συμβουλεύει γάρ. ἔγραψε δὲ ὁ Ἰσοκράτης τὸν λόγον γέρων ὧν, μικρὸν πρὸ τῆς ἑαυτοῦ καὶ Φιλίππου τελευτῆς, ὥς φησιν ὁ Ἕρμιππος.
Οτδῦ. ΥἹ. ἀροδέδαηιμ8. (Ρ. 196---162.) ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΑΔΉΛΟΥ ΤΟΥ ΤΡΑΨΑΝΤΟΣ.
Μετὰ τὰ Λευκτρικὰ κατέτρεχον τὴν Μακεδαίμονα Θηβαῖοι, καὶ πολλάκις αὐτὴν ἐκάκωσαν, ὡς καὶ πὰς “Μακοδαιμονέων γυ- ψαῖκας ἀπαντῆσαι Λακεδαιμονέοις συνεχῶς φεύγουσι, καὶ εἰπεῖν »ἢ καὶ δεύτερον ὑμᾶς ἔχομεν ἐν τῇ γαστρὶ δέξασθαι,“ καὶ οὕτω συστραφέντες ἐν Μαντινείᾳ ἐνέκησαν, τῶν ᾿Αϑηναίων ἱππέων καλὼς παραταξαμένων. μετὰ τὰ ἐν Μαντινείᾳ οὖν ἔπεμψαν Λακεδαιμόνιοι πρὸς Θηβαίους, αἰτοῦντες αὐτοὺς τὴν εἰρήνην. οἵ δὲ ὑπέσχοντο αὐτοῖς ἡσυχάσειν, εἰ Μεσσήνην ἀνοικίσωσι καὶ αὐτόνομον ἐάσωσι. τῶν οὖν ἄλλων συμβουλευόντων Λακεδαι- μονέοις ἀνοικίσαι, ᾿Δρχέδαμος ὁ νεώτερος συμβουλεύει ΜΛακεδαι- μονίοις μὴ ἀνοικίσαι. κατάγεται δ᾽ οὕτως ὃ μικρὸς ᾿ἀρχίδαμος " Ζευξίδαμος, οὗ ᾿Αρχίδαμος, οὗ άγις, οὗ ᾿Αγησίλαος, οὗ ᾿Αρχί- δαμοςρ. καὶ οἵ μὲν λέγουσιν, ὅτι πέμψας ᾿Αρχέδαμος ἐν ᾿Αθήναις τὸν λόγον παρὰ Ἰσοκράτους ἐδέξατο ἄλλοι δέ φασι γυμνασίαν εἶναι τὸν λόγον Ἰσοκράτους, τίνας ἂν εἴποι λόγους ᾿Αρχίδαμος συμβουλεύων Λακεδαιμονίοις. καὶ ἡ μὲν ὑπόϑεσις αὕτη, στάσις δὲ τῷ λόγῳ πραγματικὴ, κεφάλαιον δὲ τὸ ξυμφέρον.
Οταῖ. ΥἹ]. Αγοορασίίϊνοιιϑδ. (ρ. 162---171. “ ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΜΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΧΟΥ.
Ἔν τούτῳ τῷ λόγῳ συμβουλεύει ὥστε τοὺς ᾿Αρεοπαγίτας ἀναλαβεῖν τὴν προτέραν πολιτείαν, ἥτις ἦν ἔχουσα πᾶσαν ἐξου- σίαν, σχεδὸν εἰπεῖν, τῶν ἐν τῇ πόλει πάντων πραγμάτων. ἦσαν γὰρ αὐτὴν ἀποβαλόντες ἀπὸ τοιαύτης αἰτέας. ᾿Ἐφιαλτης τις καὶ Θε- μιστοκλῆς χρεωστοῦντες τῇ πόλει γρήματα καὶ εἰδότες, ὅτι, ἐὰν δικάσωσιν οἱ ᾿ἀρεοπαγῖται, πάντως ἀποδώσουσι, καταλῦσαι αὐτοὺς ἔπεισαν τὴν πόλιν, οὕτως οὕπως τινὸς μέλλοντος κριθῆναι (ὃ γὰρ ᾿Αριστοτέλης λέγει ἐν τῇ πολιτείᾳ τῶν ᾿Αθηναίων, ὅτι καὶ ὃ Θεμιστοκλῆς αἴτιος ἦν μὴ πάντα δικάξειν τοὺς ᾿ΔΑρεοπαγέτας)" δῆθεν μὲν, ὡς δι᾽ αὐτοὺς τοῦτο ποιοῦντες, τὸ δ᾽ ἀληθὲς διὰ τοῦτο πάντα κατασκευάξοντες. εἶτα οἵ '4ἀϑηναῖοι ἀσμένως ἀκού- σαντες τῆς τοιαύτης συμβουλῆς κατέλυσαν αὐτούς. καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη ἡ δὲ στάσις τοῦ λόγου πραγματική. κεφάλαιον δὲ τὸ συμφέρον. ἐγράφη δ᾽ ὁ λόγος ἐν ἀρχαῖς τῶν. Φιλιππικῶν χρόνων, ὡς καὶ αὐτὸς δηλοῖ.
ὙΠΟΘΈΣΕΙΣ. ΕΥΙΣ
Οταῦ. Υ1Π. 46 Ῥαςε. (Ὁ. 112---206.) ΨΠΟΘΕΣΙΣ' ΜΔΗἩΛΟΥΎ ΤΟΥ ΤΡΑΨΑΝΊΤΊΟΣ.
Πεμφῳϑεὶς ὁ Χάρης καταδονλώσασθαι τὴν ᾿ἐμφίπολιν, αὐτο- φομουμένην κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον καὶ καθ᾽ ἑαυτὴν γενομένην, ὡς τῶν “Δακεδαιμονέίων μὲν κακῶρ διακειμένων μετὰ τὰ ΛΜεσκ- τρικὰ, τῶν ᾿4θηναίων δ᾽ ἀσθενῶν ὄντων, οὗτος νομίζων εὐχερῶς αὐτὴν ὅτε δή ποτε λαβεῖν, καὶ μᾶλλον βονλόμοενορ τὴν ἀρχαίαν δύναμιν περιποιῆσαι τοῖς ᾿Αθηναίοις, ἐπεχείφησε Χίοις κἀὶ 'Ῥο- δώοις καὶ τοῖς λοιποῖς συμμάχοιρ. εἶτα ἐκεῖνοι ἀντέστησαν, καὶ ἡττήθη ὃ Χάρης οὕτωρ ὥστε λοικὸν αὐτὸν ἀπορεῖν, τέ δεῖ ποιῆσαι" καὶ γὰρ εἰ ἀνεχώρησεν ἐξ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς ᾿ἡμφέ- ἀρᾶεν, αὐτοὶ ὧν ἀμυνόμενοι ἤρχοντο εἰς τὴν ᾿ἡττικήν. ταῦτα δὲ οὗ ᾿4“ϑηναῖοι ἀκούσαντες ἤτησαν σπονδὰς, καὶ εὐθὺρ οἵ Χῖοι καὶ Ῥόδιοι σὺν τοῖς ἄλλοις συνέθεντο. καὶ οὗτός ἐστιν ὁ συμμαχι- πὸς πόλεμος. Νὺν ονν πρόκειται ἐκκλησία περὶ τοῦ καταθέσθαι τὸν πόλεμον, καὶ ἀνίσταται ὃ Ἰσοκράτης συμβουλεύων, ὡς δεῖ μὴ πολυπραγμονεῖν ἀλλ᾽ ἡσυχάζειν. καὶ μερίζει τὸν λόγον εἰς δύο, ἕν μὲν τὸ καὶ τοὺς Χίους καὶ τοὺρ ἄλλους ἐᾶσαι αὐτονό- μους, ἕν δὲ τὸ ἐᾶσαι τὴν ἡγεμονίαν τὴν κατὰ θάλατταν. κατὰ τοῦτο δὲ τὸ μέρος λέγεται “ριστείδης ἐπαφεῖναι τὸν ἀντιρφη- τικὸν τῆς εἰρήνης. Καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη, κεφάλαιον δὲ τοῦ λόγου τὸ συμφέρον, ἡ δὲ στάσις πραγματική᾽ συμβουλὴ γὰρ περὶ τῆς εἰφήνηο, ΚΠόΠΠΟΟ ον
Ἐὰν δέ ποτε ἀναγκασθῇς κοινὸν προοίμιον εἰπεῖν, τὴν κα- τασκευὴν αὐτῷ ἰδίων πρόσαγε, ὡς ἐν τῷδε τῷ περὶ εἰρήνης 1σο- χράτους ἡ κατασκευὴ ἰδία προσετέθη, ὅπου φησὶ, «περὶ μεγάλων ἥκομεν" περὶ γὰρ πολέμου καὶ εἰρήνης.“ κάλλιστον δὲ ἐν τού- τοις καὶ τὸ τῆς μεϑόδου, εἰ μεϑοδεύοιμεν αὐτὰ ἐπισημαινόμενοι, εἰ καὶ πᾶσιν εἰωθὼς ὁ λόγος εἴη.
Οταῦ ΙΧ. μαρογαδβ. (ρ. 206---228.) ΥΠΟΘΕΣΙΣ ἩΜΝΩΝΥΜΟΥ͂ ΓΡΑΜΜΗΤΙΊΙΧΟΥ.
Ἰστέον, ὅτι τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψεν ᾿Ισοκράτης πρὸς τὸν Νικοκλέα μετὰ τὴν παραέξεσιν τὴν πρὸς αὐτόν. πόθεν δὲ τοῦτο δῆλον: λέγομεν, ἐπειδὴ αὐτὸς φανερὸν ἡμῖν τοῦτο καϑίστησι περὶ τὸ τέλορ τοῦ λόγου τούτου λέγων ὅτε οὐ νῦν σὲ παρα- πελεύομαι σπουδάζειν περὶ τὴν ἀρετὴν ἀλλὰ καὶ πάλαι, ὅ ἐστιν ἐν ταῖς παραινέσεσιν. πρῶτον οὖν ἔγραψεν αὐτῷ τὰς παραινέσεις μετὰ τὸν τοῦ πατρὸς θάνατον, εἶτα δεύτερον τὸν ἐπιτάφιον τοῦτον, ἕνα πλέον καὶ διὰ τούτου εὔνους αὐτῷ φανῇ τιμῶν τὸν Εὐαγόρου θάνατον. λέγουσι δέ τινες, ὅτι καὶ τριά- κοντα τάλαντα ὑπὲρ τούτου ἐδέξατο. Ζητήσειε δ᾽ ἄν τις ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ, διὰ τί ἐπιταφίου ὄντος καὶ τοῦ ἐπιταφίου ἀπαιτοῦντος παρὰ τὰ ἐγκωμιαστικὰ πάντα κεφάλαια πλέον τό τὸ ϑρηνητικὸν ἐν. τῇ ἀρχῇ καὶ τὸ παραμυϑητικὸν ἐν τῷ τέλει, ἐν γὰρ μόνοις τοῖς
ΠΥ ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
δύο τούτοις κεφαλαίοις διαφέρουσιν ὅ τὸ ἐπιτάφιος λόγος καὶ τὸ ἐγκώμιον, ἐνταῦϑα δὲ παρῆκϑ τὰ δύο κεφάλαια; καὶ λέγομεν, ὅτι φαίνεται ἐκ πολλοῦ τοῦ χρόνου τετελευτηκὼς Εὐαγόρας᾽ καὶ ὁ Ἰσοκράτης νῦν πέμψας τὸν. λόγον μετὰ πολὺ τοῦ ἐκείνου θα- νάτον, ἄτοπον ἡγεῖτο ϑρηνητικμὸν τάττειν καὶ ἀναμιμνήσκειν τῶν ϑρήνων τῶν ὀφειλόντων προτοῦ λεγϑῆναι παρ᾽ αὐτὸν τὸν ϑάνατον. Εἰ δέ τιρ εἴποι, ὅτι, εἰ διὰ ταύτην τὴν αἰτίάν παρῆκε τὸ θρηνητικὸν, διὰ τί καὶ ἐν τῷ τέλει ἐξέστη τοῦ εἰπεῖν τὸ πα- ραμυϑητικπόν; λέγομεν, ὅτι, εἶ τοῦτο ἐπήγαγε, μὴ προηγησαμένου τοῦ ϑρηνητικοῦ, ἔτι πλέον ἀκαιρότερον ἐδόκει ποιεῖν. ϑα γάρ εἶσι ϑρῆνοι, ἐκεῖ ὀφείλει καὶ ἡ παραμυθία παρέπεσϑαι" εἰ δὲ μηδένα ἐθρηνήσαμεν τῷ λόγῳ, ὑπὲρ τίνος ἐμέλλομεν παρα- μυϑεῖσθαι τοὺς τῷ γένει προσήκοντας; Ὥστε οὔν δύναται ὃ λόγος καὶ Ἐπιτάφιίος λέγεσθαι καὶ ᾿Εγκώμιον" ᾿Επιτάφιος μὲν, διότι εἰς τὸν τετελευτηκότα Εὐαγόραν γράφει τὸν λόγον, Ἐγκώ- ον δὲ, διότι παρῆκε τὰ δύο κεφάλαια τοῦ Ἐπιταφίου. Ἐνέχησε δὲ αὐτὸν τὸν λόγον Ἐγκώμιον μᾶλλον λέγεσθαι. ᾿Ιστέον δὲ, ὡς ὅτι ἀντὶ τῶν δύο τούτων κεφαλαίων ἕτερα δύο ἀντεισήγαγε, τό τὸ τρέτον προοίμιον, ὅπερ οὐκ ἔστιν εὑρεῖν περὲ ἐγκώμιον, ὡς προείρηται, καὶ τὸ παραινετικόν. Καὶ τὸ μὲν προσϑεῖναι τρίτον προοίμιον ἦν ἀντὶ τοῦ ϑρηνητικοῦ" τὸ δὲ παραινετικὸν ἐν τῷ τέλει ἀντὶ τοῦ παραμυϑητικοῦ" ἐν. ᾧ αὐτῷ παραινεῖ," ὅτε ᾿Ὀφείέλεις, ὦ Νικόκλεοις, μιμήσασθαι κὰρς πράξεις τὰς τοῦ πατρὸς, ἃς νῦν διήλθομεν ἐν τῷ ἐπιταφέῳ.“ Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὸ παραινετικὸν ἐν τῷ τέλει ἔταξε καὶ οὐκ ἐν τῇ ἀρχῇ, ἐπειδὴ ἔδει πρῶτον ἀποδειχϑήνραι τοῦ πατρὸς τὰς πράξεις, ἕνα πρὸς ταύτας ὕστερον δυνηθῇ αὐτῷ παραινεῖν βιῶναι. ᾿
Οταῦύ. Χ, Πεοΐοηα. (Ρ. 228---241. ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΜΝΩΝΥΜΟΥ͂ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥ͂,
ις Τινὲς λέγουσιν, ὡς ὅτι καὶ τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψε πρὸς Πολυκράτην, ἐπιλαμβανόμενος αὐτοῦ καὶ ἐν τούτῳ, οὐκ ἔστι δέ" καὶ γὰρ τὸ ἐναντίον συνέβη. ἐκεῖνος γὰρ Πολυκράτης ἐπε- λάβετο τοῦ Ἰσοκράτους ὡς κακῶς γράψαντος τὸν λόγον τοῦτον, ὥσπερ ἐκεένου ἐπελάβετο ἐν τῷ Βουσίριδι. ἀλλὰ τί ουν ἐρόῦμεν: λέγομεν, ὅτι Γοργίου ἐπιλαμβάνεται τοῦ Δεοντίνου, τοῦ ἐνεγ- κόντος τὴν ῥητορικὴν εἰς τὴν Ἑλλάδα, ὡς κακῶς γράψαντος, ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς προοιμίοις δηλοῖ ὑποκατιών. (βέλτιον δὲ λέγειν, ὥσπερ ὁ Μαχάων, ὅτι πρὸς ᾿ναξιμένην τὸν Λαμψακηνὸν γράφει. φέρεται δὲ ἐκείνου λόγος, Ἑλένης ἀπολογία μᾶλλον οὖσα ἤπερ ἐγκώμιον.) ἐπαινεῖ μὲν γὰρ αὐτὸν, καϑὸ καλὴν ὑπό- ϑεσιν προείλετο γράφειν, περὶ Ἑλένης" ψέγει δὲ διὰ πολλῶν ἐν τοῖς προοιμέοις φιλοσόφους τινὰς, τοὺς μὴ αἱρουμένους τοι- αὕτας τινὰς καλὰς ὑποθέσεις γράφειν, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἄτοπά τινὰ καὶ παράδοξα λέγειν ἐπιχειροῦντας, μηδεμίαν ὄνησιν ἔχοντα, ἅτινα καὶ διεξέρχεται.
Ι ΠΡΟΣ ΔΉΜΟΝΙΚΟΝ.
(α΄. ἢ Ἐν πολλοῖς μὲν, ὦ “ημόνικε, πολὺ διε- ἃ στώσας εὑρήσομεν τάς τὸ τῶν σπουδαίων γνώμας καὶ δι τὰς τῶν φαύλων διανοίας, πολὺ δὲ μεγίστην διαφο- ρὰν εἰλήφασιν ἐν ταῖς πρὸς ἀλλήλους συνηϑείαις" οἵ μὲν γὰρ τοὺς φίλους παρόντας μόνον τιμῶσιν, οἱ δὲ καὶ μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσι, καὶ τὰς μὲν τῶν φαύ- λων συνηϑείας ὀλίγος χρόνος διέλυσε, τὰς δὲ τῶν Ὁ σκουδαίων φιλίας οὐδ᾽ ἂν ὃ πᾶς αἰὼν ἐξαλείψειεν.
4 ἡγούμενος οὖν πρέπειν τοὺς δόξης ὀρεγομένους καὶ παιδείας ἀντιποιουμένους τῶν σπουδαίων ἀλλὰ μὴ τῶν φαύλων εἶναι μιμητὰς, ἀπέσταλκά σοι τόνδε τὸν λόγον δῶρον, τεκμήριον μὲν τῆς πρὸς ὑμᾶς εὐνοίας, σημεῖον δὲ τῆς πρὸς Ἱππόνικον συνηϑείας “ πρέπει γὰρ τοὺς παῖδας ὥσπερ τῆς οὐσίας οὕτω καὶ τῆς φι-
8 λίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν. (β. ) Ὁρῶ δὲ καὶ τὴν 6 τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ τὸν παρόντα καιρὸν συναγωνιξόμενον' σὺ μὲν γὰρ παιδείας ἐπιϑυμεῖς, ἐγὼ δὲ παιδεύειν ἄλλους ἐπιχειρῶ. καὶ σοὶ μὲν ἀκμὴ φιλοσοφεῖν, ἐγὼ δὲ τοὺς φιλοσοφοῦντας ἐπανορϑῶ. ὅσοι μὲν οὖν πρὸς τοὺς ἑαυτῶν φίλους τοὺς προτρεπτι- κοὺς λόγους συγγράφουσι. καλὸν μὲν ἔργον ἐπιχει--
ἐροῦσιν. οὐ μὴν περέγε τὸ κράτιστον τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν" ὅσοι δὲ τοῖς νεωτέροις εἰσηγοῦνται, μὴ ἃ δι᾿ ὧν τὴν δεινότητα τὴν ἐν τοῖς λόγοις ἀσκήσουσιν, ἀλλ᾽ ὅπως τὰ τῶν τρόπων ἤϑη σπουδαῖοι πεφυκέναι
ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. ]. 1
ῷ [ΣΟΚΡΑΤΟΥΣ] ()
δόξουσι. τοσούτῳ μᾶλλον ἐκείνων τοὺς ἀκούοντας 3 ὠφελοῦσιν, ὅσον οἵ μὲν ἐπὶ λόγον μόνον παρακαλοῦ- σιν, οἱ δὲ τὸν τρόπον αὐτῶν ἐπανορϑοῦσι.
δ Διόπερ ἡμεῖς οὐ παράκλησιν εὑρόντες ἀλλὰ παρ-- αίνεσιν γράψαντες μέλλομέν σοι συμβουλεύειν, ὧν χρὴ τοὺς νεωτέρους ὀρέγεσϑαι καὶ τένων ἔργων ἀπέχε-- σϑαι καὶ ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν καὶ πῶς τὸν ἑαυτῶν βίον οἰκονομεῖν. ὅσϑε γὰρ τοῦ βίου ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπορεύϑησαν, οὗτοι μόνοι τῆς ἀρετῆς ἐφικέσθαι Ὁ γνησίως ἠδυνήϑησαν, ἧς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον
6 οὐδὲ βεβαιότερόν ἐότι. κάλλος μὲν γὰρ ἣ χρόνος ἀνηλωσεὲν ἢ νύσος ἐμώρανε, πλοῦτος δὲ κακίας μᾶλ-- λον ἢ καλοκαγαϑίας ὑπηρέτης ἐσεὶν, ἐξουσίαν μὲν τῇ ῥᾳϑυμίᾳ παρασκευάξων, ἐπὶ δὲ τὰς ἡδονὰς τοὺς νέ- ους παρακαλῶν ῥώμη δὲ μετὰ μὲν φρονήσεως ὠφέ- λησεν, ἄνευ ϑὲ ταύτης σλείω τοὺς ἔχοντας ἔβλαψε, καὶ τὰ μὲν σώματα τῶν ἀδκούντων ἐχόσμησε, ταῖς δὲ
Ἴ τῆς ψυχῆς ἐπιμελείαις ἐκεσκότησεν. ἡ δὲ νῆς ἀρετῆς ς κτῆσις οἷς ἂν ἀκιβδήλως ταῖς ϑιῳνρίκις συναυξηϑῆ, μόνη μὲν συγγηράσκει, πλούτου δὲ κρείστων, χρησι- ποτέρα δ᾽ εὐγενείας ἐσεὶ, τὰ μὲν τοῖς ἄλλοις ἀϑύνατα δυνατὰ καϑιστᾶσα, τὰ δὲ τῷ πλήϑει φοβερὰ ϑαρσα-- λέως ὑπομένουσα, καὶ τὸν μὲν ὄκνον φόγον, τὸν δὲ
8 πόνον ἔπαινον ἡγουμένη. ῥάδιον δὲ τοῦτο καταμα- ϑοῖν ἐστὶν ἔκ τε τῶν Ἥραπλέους ἄϑλων καὶ τῶν Θη-- σέως ἔργων. οἷς ἡ τῶν τρόπων ἀρετὴ τηλικοῦτον εὐ- ἃ δοξέας χαρακτῆρα τοῖς ἔργοις ἐπέβαλεν ὥστε μηδὲ τὸν
. ἅπαντα χρόνον δύνασθαι λήϑην ἐμποιῆσαι τῶν ἐκεί-- νοις πεπραγμένων.
9 (ψ΄.) Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς τοῦ πατρὸς προαιρέ-- σεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον καὶ καλὸν ξξεις παράδειγμα τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ σοι λεγομένων. οὐγὰρ ὀλειγωρῶν τῆς ἀρε-
ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΝΙΚΟΝ. 8
τῆς οὐδὲ ῥαϑυμῶν διετέλεσε τὸν βίον, ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τοῖς πόνοις ἐγύμναξεν, τῇ δὲ ψυχῇ τοὺς κινδύ- ὁ νους ὑπέμενεν. οὐδὲ τὸν πλοῦτον παρακαίρως ἡγά- τα, ἀλλ᾽ ἀπέλαυε μέν τῶν παρόντων ἀγαϑῶν ὦ ὡς ϑνη- τὸς. ἐπεμελεῖτο δὲ τῶν ὑπαρχόντων ὡς ἀϑάνατος. 10 οὐδὲ ταπεινῶς διῴκει τὸν αὐτοῦ βίον, ἀλλὰ φιλόκα- λος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς, καὶ 4 μᾶλλον ἐθαύυμαξε τοὺς περὶ αὐτὸν σπουδάξοντας ἢ τοὺς γένει προσήκοντας ἡγεῖτο γὰρ εἶναι πρὸς ἕται- ρίαν πολλῷ κρείττω φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους 1 χαὶ προαίρεσιν ἀνάγκης. ἐπιλίποι δ᾽ ἂν ἡμᾶς ὁ πᾶς χρόνος. εἰ πάσας τὰς ἐκεένου πράξεις καταριϑμησαί- μεϑα. ἀλλὰ τὸ μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις καιροῖς δηλώσομεν. δεῖγμα δὲ τῆς Ἱππονίκου φύσεως νῦν ἐξενηνόχαμεν, πρὸς ὃν δεῖ ξῆν σ᾽ ὥσπερ πρὸς παρά- " δειγμα. νόμον μὲν τὸν ἐκείνου τρόπον ἡγησάμενον, μιμητὴν δὲ καὶ ξηλωτὴν τῆς πατρῴας ἀρετῆς γιγνό- μενον αἰσχρὸν γὰρ τοὺς μὲν γραφεῖς ἀπεικάζειν τὰ καλὰ τῶν ξώων,. τοὺς δὲ παῖδας μὴ μιμεῖσθαι τοὺς 12 σπουδαίους τῶν γονέων. ἡγοῦ δὲ μηδενὶ τῶν ἀϑλη- τῶν οὕτω προσήκειν ἐπὶ τοὺς ἀνταγωνιστὰς ἀσκεῖν, ὡς σοὶ σκοπεῖν, ὅπως ἐνάμιλλος γενήσει τοῖς τοῦ πα- τρὸς ἐπιτηδεύμασιν. οὕτω δὲ τὴν γνώμην οὐ δυνατὸν διατεϑῆναι τὸν μὴ πολλῶν καὶ καλῶν ἀκουσμάτων πεπληρωμένον" τὰ μὲν γὰρ σώματα τοῖς συμμέτροις πόνοις, ἡ δὲ ψυχὴ τοῖς σπουδαίοις λόγοις αὔξεσϑαι πέφυκε. διόπερ ἐγώ σοι πειράσομαι συντόμως ὑπο- ϑέσθαι, δι᾽ ὧν ἄν μοι δοκεῖς ἐπιτηδευμάτων πλεῖ- στον πρὸς ἀρετὴν ἐπιδοῦναι καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις δοὐδοκιμῆσαι. 18 (δ). Πρῶτον μὲν οὖν εὐσέβει τὰ πρὸς τοὺς ϑεοὺς ἃ μὴ μόνον ϑυύων ἀλλὰ καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένων ἐκεῖνο 15
Θ
4 [ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊ (1)
μὲν γὰρ τῆς τῶν χρημάτων εὐπορίας σημεῖον, τοῦτο δὲ τῆς τῶν τρόπων καλοκαγαϑίας τεκμήριον. τίμα τὸ δαιμόνιον ἀεὶ μὲν, μάλιστα δὲ μετὰ τῆς πόλεως" οὕτω γὰρ δόξεις ἅμα τε τοῖς ϑεοῖς ϑύειν καὶ τοῖς νόμοις 14 ἐμμένειν. τοιοῦτος γέγνου περὶ τοὺς γονεῖς, οἵους ἂν εὔξαιο περὶ σεαυτὸν γενέσϑαι τοὺς σεαυτοῦ παῖδας. ἄσκει τῶν περὶ τὸ σῶμα γυμνασίων μὴ τὰ πρὸς τὴν ῥώμην ἀλλὰ τὰ πρὸς τὴν ὑγίειαν τούτου δ᾽ ἂν ἐπι- τύχοις, δὲ λήγοις τῶν πόνων ἔτι πονεῖν δυνάμενος. 16 μήτε γέλωτα προπετῆ στέργε μήτε λόγον μετὰ ϑρά- σους ἀποδέχου᾽ τὸ μέν γὰρ ἀνόητον, τὸ δὲ μανικόν. ἃ ποιεῖν αἰσχρὸν, ταῦτα νόμιξε μηδὲ λέγειν εἷναι κα- λόν. ἔϑιξε σεαυτὸν εἷναι μὴ σκυϑρωπὸν ἀλλὰ σύν- νουν᾽ δι᾿ ἐκεῖνο μὲν γὰρ αὐθάδης, διὰ δὲ τοῦτο φρό-- νιμὸς εἶναι δόξεις. ἡγοῦ μάλιστα σεαυτῷ πρέπειν [κό-- ὅμον] αἰσχύνην, δικαιοσύνην, σωφροσύνην᾽ τούτοις γὰρ ἅπασι δοκεῖ κοσμεῖσϑαι τὸ τῶν νεωτέρων ἦϑος. 16 μηδέποτε μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιξε λήσειν καὶ γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους λάϑῃς, σεαυτῷ συνειδήσεις. τοὺς μὲν ϑεοὺς φοβοῦ, τοὺς δὲ γονεῖς τίμα, τοὺς δὲ φέλους αἰσχύνου, τοῖς δὲ νόμοις πείϑου. τὰς ἡδονὰς ϑήρευε τὰς μετὰ δόξης τέρψις γὰρ σὺν τῷ καλῷ μὲν ἄριστον. 11 ἄνευ δὲ τούτου κάκιστον. εὐλαβοῦ τὰς διαβολὰς, κἂν ψευδεῖς ὦσιν᾽ οἵ γὰρ πολλοὶ τὴν μὲν ἀλήϑειαν ἀγνο-- οὖσι, πρὸς δὲ τὴν δόξαν ἀποβλέπουσιν. ἅπαντα δόκεε ποιεῖν ὡς μηδένα λήσων᾽ καὶ γὰρ ἂν παραυτίκα κρύ-- ψηῃς, ὕστερον ὀφϑήσει. μάλιστα δ᾽ ἂν εὐδοκιμοίης, δἕ φαίνοιο ταὐτὰ μὴ πράττων, ἃ τοῖς ἄλλοις ἂν πράτ-- 18 τουσιν ἐπιτιμῴης. ἐὰν ἧς φιλομαϑὴς, ἔσει πολυμα-- ϑής. ἃ μὲν ἐπίστασαι, ταῦτα διαφύλαττε ταῖς μελέ-- ταις, ἃ δὲ μὴ μεμάϑηκας, προσλάμβανε ταὶς ἐπιστή-- μαις΄ ὁμοίως γὰρ αἰσχρὸν ἀκούσαντα χρήσιμον λόγον
ΠΡΟΣ ἩΜΟΝΙΚΟΝ. δ
μὴ μαϑεῖν καὶ διδόμενόν τι ἀγαϑὸν παρὰ τῶν φίλων μὴ λαβεῖν. κατανάλισκε τὴν ἐκ τῷ βίῳ σχολὴν εἰς τὴν τῶν λόγων φιληκοΐαν᾽ οὕτω γὰρ τὰ τοῖς ἄλλοις χα- λεπῶς εὐρημένα συμβήσεταί σοι ῥαδίως μανθάνειν. ι9 ἡγοῦ τῶν ἀκουσμάτων πολλὰ πολλῶν εἶναι χρημά- τῶν κρείττω᾽ τὰ μὲν γὰρ ταχέως ἀπολείπει, τὰ δὲ πάντα τὸν χρόνον παραμένει" σοφία γὰρ μόνον τῶν κτημάτων ἀϑάνατον. μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν πο- 8 ρεύεσϑαι πρὸς τοὺς διδάσκειν τι χρήσιμον ἐπαγγελ- λομένους ᾿ αἰσχρὸν γὰρ τοὺς μὲν ἐμπόρους τηλικαῦτα πελάγη διαπερᾶν ἕνεκα τοῦ πλείω ποιῆσαι τὴν ὑπάρ- χουσαν οὐσίαν, τοὺς δὲ νεωτέρους μηδὲ τὰς κατὰ γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ βελτίω καταστῆσαι τὴν αὖ- 30) τῶν διάνοιαν. τῷ μὲν τρόπῳ γίγνου φιλοπροσήγορος, τῷ λόγῳ δ᾽ εὐπροσήγορος. ἔστι δὲ φιλοπροσηγορίας Ὁ μὲν τὸ προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας, εὐπροσηγορίας δὲ τὸ τοῖς λόγοις αὐτοῖς οἰκείως ἐντυγχάνειν. ἡδέως μὲν ἔχε πρὸς ἅπαντας, χρῶ δὲ τοῖς βελτίστοις" οὕτω γὰρ τοῖς μὲν οὐκ ἀπεχϑήσει, τοῖς δὲ φίλος γενήσει. τὰς ἐντεύξεις μὴ ποιοῦ πυκνὰς τοῖς αὐτοῖς, μηδὲ μακρὰς ] περὶ τῶν αὐτῶν᾽ πλησμονὴ γὰρ ἁπάντων. γύμναξε σεαυτὸν πόνοις ἑκουσίοις, ὅπως ἂν δύνῃ καὶ τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν. ὑφ᾽ ὧν κρατεῖσϑαι τὴν ψυχὴν ο αἰσχρὸν, τούτων ἐγκράτειαν ἄσκει πάντων, κέρδους, ὀργῆς, ἡδονῆς, λύπης. ἔσει δὲ τοιοῦτος, ἐὰν κέρδη μὲν εἶναι νομίξῃς. δι’ ὧν εὐδοκιμήσεις ἀλλὰ μὴ δι’ ὧν εὐπορήσεις, τῇ δ᾽ ὀργῇ παραπλησίως ἔχῃς πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας, ὥσπερ ἂν πρὸς ἑαυτὸν ἁμαρ- τάνοντα καὶ τοὺς ἄλλους ἔχειν ἀξιώσειας, ἐν δὲ τοῖς τερπνοῖς ἐὰν αἰσχρὸν ὑπολάβῃς τῶν μὲν οἰκετῶν ἄρ- χειν, ταῖς δ᾽ ἡδοναῖς δουλεύειν, ἐν δὲ τοῖς πονηροῖς ἃ ἐὰν τὰς τῶν ἄλλων ἀτυχίας ἐπιβλέπῃς καὶ σεαυτὸν ὡς
6 [ΣΟΚΡΑΤΟΥΣ] ()
45) ἄνϑοωπος ὧν ὑπομιμνήσκῃς. Μᾶλλον τήρει τας τῶν λόγων ἢ τὰς τῶν χρημάτων παρακαταθήκας" δεῖ γὰρ τοὺς ἀγαϑοὺς ἄνδρας τρόπον ὄρχου πιστότερον φαί- νεῦϑαι παρεχομένους. προσήκειν ἡγοῦ τοῖς πονηροῖς ἀπιστεῖν, ὥσπερ τοῖς χρηστοῖς πιστεύειν. περὶ τῶν ἀπορρήτων μηδενὶ λέγε, πλὴν ἐὰν ὁμοίως συμφέρῃ τὰς ε πράξεις σιωπᾶσϑαι σοί τε τῷ λέγοντι κἀκείνοις τοῖς
23 ἀκούουσιν. ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου διὰ δύο προφαά-- εις, ἢ σεαυτὸν αἰτίας αἰσχρᾶς ἀπολύων, ἢ φίλους ἐκ ιιδγάλων κινδύνων διασώξων. ἕνεκα δὲ χρημάτων μη-- δένα ϑεῶν ὀμόσῃς, μηδ᾽ ἂν εὐορκεῖν μέλλῃς" δόξεις 7 γὰρ τοῖς μὲν ἐπιορκεῖν, τοῖς δὲ φιλοχρημάτος ἔχειν.
44 Μηδένα φίλον ποιοῦ, πρὶν ἂν ἐξετάσῃς, πῶς κέ- χρηται τοῖς πρότερον φίλοις ἔλπιξε γὰρ αὐτὸν καὶ περὶ σὲ γενέσϑαι τοιοῦτον, οἷος καὶ πϑρὶ ἐκείνους γέγονε. βραδέως μὲν φίλος γίγνου, γενόμενος δὲ πει-- ρῶ διαμένειν. ὁμοίως γὰρ αἰσχρὸν μηδένα φίλον ἔχειν καὶ πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν. μήτε μετὰ βλάβηςνυ πειρῶ τῶν φίλων μήτ᾽ ἄπειρος εἶναι τῶν ἑταίρων ϑέλε. τοῦτο δὲ ποιήσεις. ἐὰν μὴ δεόμενος τὸ δεῖσϑαε
55 προσποιῇ. περὶ τῶν ῥητῶν ὡς ἀπορρήτων ἀνακοινοῦ" μὴ τυχὼν μὲν γὰρ οὐδὲν βλαβήσει, τυχὼν δὲ μᾶλλον αὐτῶν τὸν τρόπον ἐπιστήσει. δοκίμαξε τοὺς φίλους ἔκ τε τῆς περὶ τὸν βίον ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας " τὸ μὲν γὰρ χρυσίον ἐν τῷ πυρὶ βασανίζξο-- μεν; τοὺς ὃὲ φίλους ἐν ταῖς ἀτυχίαις διαγιγνώσκομεν. 6 οὕτως ἄριστα χρήσει τοῖς φίλοις, ἐὰν μὴ προσμένῃς τὰς παρ᾽ ἐκείνων δεήσεις, ἀλλ᾽ αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς
96 ἐν τοῖς καιροῖς βοηϑῆῇῆς. ὁμοέως αἰσχρὸν εἶναι νόμιξε τῶν ἐχϑρῶν νικᾶσϑαι ταῖς κακοποιίαις καὶ τῶν φίλων ἡττᾶσϑαι ταῖς εὐεργεσίαις. ἀποδέχου τῶν ἑταίρων μὴ μόνον τοὺς ἐπὶ τοῖς κακοῖς δυσχεραίνοντας ἀλλὰ καὶ
ΠΡΟΣ ΗΜΟΝΙΚΟΝ. γ
τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀγαϑοῖς μὴ φϑονοῦντας᾽ πολλοὶ γὰρ ἃ ἀτυχοῦσε μὲν συνάχϑονται, καλῶς δὲ πρἄττουσι φϑο- νοῦδσε. τῶν ἀκόντων φίλων μέμνησο πρὸς τοὺς παρ-- ὄντας, ἵνα δοκῇς μηδὲ τούτων ἀπόντων ὀλιγωρεῖν. 41 εἶναι βούλου τὰ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος, ἀλλὰ μὴ καλλωπιστής. ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ μεγαλο- πρεπδε, καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περέξργον. ἀγάπα τῶν ὁ ὑκαρχόνϑθων ἀγαθῶν μὴ τὴν ὑπορβάλλουδαν κτῆσιν ἀλλὰ τὴν μετσίαν ἀπόλαυσιν. καταφρόνει ἐὼν περὶ τὸν πλοῦτον σπουδαξάντων μὲν, χρῆσθαι δὲ τοῖς ὑπάρ- χουσὲ μὴ δυναμένων" παραπλήσιον γὰρ οἵ τοιοῦτοι παόσχουσιν, ὥσπερ ἂν εἴ τις ὕχπον κτήϑαιτο καλὸν κα- 8 κῶς ἱππεύειν ἐπεστάμενος. πειρῶ τὸν πλοῦτον χρή- μάτα καὶ κτήματα χκατασκχευάξειν" ἔδτι δὲ χρήματα μὲν τοῖς ἀπολαύειν ἐπισταμένοις, κτήμανα δὲ τοῖς κτᾶσθαι δυναμένοις. τίμα τὴν ὑπάρχουσαν οὐδέαν ϑυοῖν ἕνε- κόν. τοῦ τὲ ζημίαν μεγάλην ἐκτῖσαε δύνασθαι καὶ τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι βοηθῆσαι" πρὸς δὲ τὸν Ὁ ἄλλον βίον μηδὲν ὑπερβαλλόντως ἀλλὰ μετρίως αὐτὴν 49 ἀγάπα. στέργε μὲν τὰ παρόντα, ζήτει δὲ τὰ βέλτιστα. μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς " κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ μέλλον ἀόρατον. τοὺς ἀγαϑοὺς εὖ ποέει" καλὸς γὰρ ϑησαυρὸς παρ᾽ ἀνδοὶ σπουδαίῳ χάρις ὀφειλομένη. κακοὺς εὖ ποιῶν ὅμοια πείσει τοῖς τὰς ἀλλοτρίας κύνας σιτίζουσιν" ἐκεῖναί τε γὰρ τοὺς διδόντας ὥσπερ ς τοὺς τυχόντας ὑλακτοῦσιν οἵ τε κακοὶ τοὺς ὠφελοῦν.- 80 τας ὥσπερ τοὺς βλάπτοντας ἀδικοῦσιν. μέσει τοὺς κο-- λακεύοντας ὥσπερ τοὺς ἐξαπατῶντας - ἀμφότεροι γὰρ “«ιστευθέντες τοὺς πιστδούσαντας ἀδικοῦσιν. ἐὰν ἀπο- δέχῃ τῶν φίλων τοὺς πρὸς τὸ φαυλότατον χαριξομέ- νους. οὐχ ἕξεις ἐν τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπ-- ἐχϑανομένους. γίγνου πρὸς τοὺς πλησιάξοντας ὄμι-- ἃ
8 [ΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊ (Ὁ)
λητικὸς ἀλλὰ μὴ σεμνύς᾽ τὸν μὲν γὰρ τῶν ὑπεροπτι- κῶν ὄγκον μόλις ἂν οἵ δοῦλοι καρτερήσειαν, τὸν δὲ τῶν ὁμιλητικῶν τρόπον ἅπαντες ἡδέως ὑποφέρουσεν. 81 ὁμιλητικὸς δ᾽ ἔσει μὴ δύσερις ὧν μηδὲ ϑυσάρεστος μη- δὲ πρὸς πάντα φιλόνικος, μηδὲ πρὸς τὰς τῶν πλη- σιαξόντων ὀργὰς τραχέως ἀπαντῶν, μηδ᾽ ἂν ἀδίκως ὀργιξόμενοι τυγχάνωσιν, ἀλλὰ ϑυμουμένοις μὲν αὐὖ- ε τοῖς εἴκων, πεπαυμένοις δὲ τῆς ὀργῆς ἐπιπλήττων᾽ μηδὲ παρὰ τὰ γελοῖα σπουδάζων. μηδὲ παρὰ τὰ σπου- δαῖα τοῖς γελοίοις χαίρων" τὸ γὰρ ἄκαιρον πανταχοῦ λυπηρόν’ μηδὲ τὰρ χάριτας ἀχαρίστως χαριξόμενος, ὅπερ πάσχουσιν οἵ πολλοὶ, ποιοῦντες μὲν, ἀηδῶς δὲ τοῖς φίλοις ὑπουργοῦντες" μηδὲ φιλαίτιος ὧν, βαρὺ 9 82 γὰρ, μηδὲ φιλεπιτιμητὴς, παροξυντικὸν γάρ. μάλιστα μὲν εὐλαβοῦ τὰς ἐν τοῖς πότοις συνουσίας" ἐὰν δέ ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς, ἐξανίστασο πρὸ μέϑης. ὅταν γὰρ ὁ νοῦς ὑπ᾽ οἵἴνον διαφθαρῇ. ταὐτὰ πάσχει τοῖς ἄρμασε τοῖς τοὺς ἡνιόχους ἀποβαλοῦσιν᾽ ἐκεῖνά τὸ γὰρ ἀτάκτως φέρεται διαμαρτόντα τῶν εὐϑυνούντων ἢ τε ψυχὴ πολλὰ σφάλλεται διαφϑαρείσης τῆς δια-- Ὁ νοίας. ἀϑάνατα μν φρόνει τῷ μεγαλόψυχος εἶναι, ϑνη- 33 τὰ δὲ τῷ συμμέτρως τῶν ὑπαρχόντων ἀπολαύειν. ἡγοῦ τὴν παιδείαν τοσούτῳ μεῖξον ἀγαϑὸν εἶναι τῆς ἀπαι-- δευσίας, ὅσῳ τὰ μὲν ἄλλα μοχϑηρὰ πάντες κερδαίνον.- τὲερ πράττουσιν, αὕτη δὲ μόνη καὶ προσεζημέωσε τοὺς ἔχοντας" πολλάκις γὰρ ὧν τοῖς λόγοις ἐλύπησαν, τού- τῶν τοῖς ἔργοις τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν. οὗς ἂν βούλῃ “ ποιήσασϑαι φίλους, ἀγαϑόν τι λέγε περὶ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἀπαγγελοῦντα" ἀρχὴ γὰρ φιλίας μὲν ἔπαινος, ἔχϑρας δὲ ψόγος. 84 Βουλευόμενος παραδείγματα ποιοῦ τὰ παρελη- λυϑότα τῶν μελλόντων τὸ γὰρ ἀφανὲς ἐκ τοῦ φανε--:
ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΝΙΚΟΝ. 9
φοῦ ταχίστην ἔχει τὴν διάγνωσιν. βουλεύου μὲν βρα- δέως, ἐπιτέλει δὲ ταχέως τὰ δόξαντα. ἡγοῦ κράτιστον εἶναι͵ παρὰ μὲν τῶν ϑεῶν εὐτυχίαν, παρὰ δ᾽ ἡμῶν αὐτῶν εὐβουλίαν. περὶ ὧν ἂν αἰσχύνῃ παρρησιάσα- ἀ σϑαι, βούλῃ δέ τισι τῶν φίλων ἀνακοινώσασϑαι, χρῶ τοῖς λόγοις ὡς περὶ ἀλλοτρίου τοῦ πράγματος" οὕτω γὰρ τὴν ἐκείνων τὸ διάνοιαν αἰσϑήσει καὶ σεαυτὸν οὐ
δ6 καταφανῆ ποιήσεις. ὅταν ὑπὲρ τῶν σεαυτοῦ μέλλης τινὶ συμβούλῳ χρῆσϑαι, σκόπει πρῶτον πῶς τὰ ξαυ-- τοῦ διῴκησεν᾽ ὃ γὰρ κακῶς διανοηϑ εἷς περὶ τῶν οἱ- κεέίων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλο- ὁ τρίων. οὕτω δ᾽ ἂν μάλιστα βουλεύεσθαι παροξυν-- ϑείης,), εἰ τὰς συμφορὰς τὰς ἐκ τῆς ἀβουλίας ἐπιβλέ- ψειας - καὶ γὰρ τῆς ὑγιείας πλείστην ἐπιμέλειαν ἔχομεν, ῦταν τὰς λύπας τὰς ἐκ τῆς ἀρρωστίας ἀναμνησϑῶμεν.
36 μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤϑη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων ἐπι-- 10 σηδεύματα' δόξεις γὰρ αὐτοὺς ἀποδέχεσθαι καὶ ξη- λοῦν, ὥστε σοι συμβήσεται παρά τε τῷ πλήϑει μᾶλλον εὐδοκιμεῖν καὶ τὴν παρ᾽ ἐκείνων δὕνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν. πεέϑου μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασι- λέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ τὸν ἐκείνων τρόπον. ὥσπερ γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολι-- τευόμενον τὸ πλῆϑος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ τὸν Ὁ ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει ϑαυ--
ἢ] μάξειν. εἰς ἀρχὴν κατασταϑεὶς μηδενὶ χρῶ πονηρῷ πρὸς τὰς διοικήσεις" ὧν γὰρ ἂν ἐκεῖνος ἁμάρτῃ, σοὶ τὰς αἰτίας ἀναϑήσουσιν. ἐκ τῶν κοινῶν ἐπιμελειῶν ἀπαλλάττου μὴ πλουσιώτερος ἀλλ᾽ ἐνδοξότερος" πολ- λῶν γὰρ χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήϑους « ἔπαινος. μηδενὶ πονηρῷ πράγματι μήτε παρίστασο
᾿ς μῆτε συνηγόρει" δόξεις γὰρ καὶ αὐτὸς τοιαῦτα πρατ-
᾿ς ὅδτειν, οἷά περ ἂν τοῖς ἄλλοις πράττουσι βοηϑῇς. παρα-
10 [ἸΣΟΚΡΑΤΟΥῪΣ]) (1)
σκεύαξε σεαυτὸν πλεονεκτεῖν μὲν δυνάμενον, ἀνέχου δὲ τὸ ἴσον ἔχων, ἵνα δοκῇς ὀρέγεσθαι τῆς δικαιοσύνης μὴ δι’ ἀσθένειαν ἀλλὰ δι’ ἐπιείκειαν. μᾶλλον ἀποδέ--
χουν δικαίαν πενίαν ἢ πλοῦτον ἄδικον τοσούτῳ γὰρ ἃ
κρείττων δικαιοσύνη χρημάτων, ὅσῳ τὰ μὲν ξῶντας μόνον ὠφελεῖ, τὸ δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευ -- ἄξει, κἀκείνων μὲν καὶ τοῖς φαύλοις μέτεστι, τούτου δὲ 89 τοῖς μοχϑηροῖς ἀδύνατον μεταλαβεῖν. μηϑένα ξήλου τῶν ἐξ ἀδικίας κερδαινόντων, ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδέχου τοὺς μετὰ δικαιοσύνης ημιωϑέντας᾽ οἱ γὰρ δίκαιοιτῶν ἀδίκων εἰμηδὲν ἄλλο πλεονεκτοῦσιν, ἀλλ᾽ οὖν ἐλπίσι 40 γὲ σπουδαίαις ὑπερέχουσιν. πάντων μὲν ἐπιμελοῦ τῶν περὶ τὸν βίον, μάλιστα δὲ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν ἄσκει" μέγιστον γὰρ ἐν ἐλαχίστῳ νοῦς ἀγαϑὸς ἐν ἀνθρώπου σώματι. πειρῶ τῷ σώματι μὲν εἶναι φιλόπονος, τῇ δὲ ψυχῇ φιλόσοφος, ἵνα τῷ μὲν ἐπιτελεῖν δύνῃ τὰ δόξαν-- 41τα,. τῇ δὲ προορᾶν ἐπίστῃ τὰ συμφέροντα. πᾶν ὅ τι ἂν μέλλῃς ἐρεῖν, πρότερον ἐπισχόπει τῇ γνώμῃ πολ--
λοῖς γὰρ ἡ γλῶττα προτρέχει τῆς διανοίας. δύο ποιοῦ Ὁ
καιροὺς τοῦ λέγειν, ἢ περὶ ὧν οἶσϑα σαφῶς, ἢ περὶ ὧν ἀναγκαῖον εἰπεῖν. ἐν τούτοις γὰρ μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς κρείττων, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄμεινον σιγᾶν ἢ λέγειν.
49 Νόμιξε μηδὲν εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον" οὕτω γὰρ οὔτ᾽ εὐτυχῶν ἔσει περιχαρὴς οὔτε δυστυχῶν περίλυπος. χαῖρε μὲν ἐπὶ τοῖς συμβαίνουσι τῶν ἀγα-- ϑῶν, λυποῦ δὲ μετρίως ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις τῶν κα-- κῶν, γίγνου δὲ τοῖς ἄλλοις μηδ᾽ ἐν ἑτέροις ὧν κατά-- δηλος᾽ ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν οὐσέαν ἐν ταῖς οἰκίαις ἀποκχρύπτειν, τὴν δὲ διάνοιαν φανερὰν ἔχοντα περι--
48 πατεῖν. μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ κίνδυνον δεῖ γὰρ ς
εἶναι φοβερὰν τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ βίου τελευ--
ΠΡΟΣ ΦἩΜΟΝΙΚΟΝ. Ὲ!
τὴν. τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν ἐν τῷ ξῆν ἀδοξίαν. μά-- λιστα μὲν πειρῶ ξῆν κατὰ τὴν ἀσφάλειαν" ἐὰν δέ ποτέ σοι συμβῇ κινδυνεύειν, ξήτει τὴν ἐκ τοῦ πολέμου σω-- τηρέαν μετὰ καλῆς δόξης, ἀλλὰ μὴ μετ᾽ αἰσχρᾶς φή- μης᾽ τὸ μὲν γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινε, τὸ δὲ καλῶς ἀποϑανεῖν ἴδιον τοῖς σπου- ἃ δαέοες ἡ φύσις ἀπένειμεν.
“΄ ω .) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν εἰρημένων οὐ πρέπεε σοι πρὸς τὴν νῦν παροῦσαν ἡλικίαν οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο διέλαϑεν ἀλλὰ προειλόμην διὰ τῆς αὐ- τῆς πραγματείας ἅμα τοῦ τε παρόντος βίου συμβου- λίαν ἐξενεγκεῖν καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα καταλιπεῖν. τὴν μὲν γὰρ τούτων χρείαν ῥαδίως εἰδή- σεις. τὸν δὲ μδτ’ εὐνοίας συμβουλεύοντα χαλεπῶς εὑ-- ρήσεις. ὅπως οὖν μὴ παρ᾽ ἑτέρου τὰ λοιπὰ ξητῇς ἀλλ᾽ ε ἐντεῦϑεν ὥσπερ ἐκ ταμιείου προφέρῃς, φήϑην δεῖν
μηδὲν παραλιπεῖν ὧν ἔχω δοι συμβουλεύειν.
46 ΤΙολλὴν δ᾽ ἂν τοῖς ϑεοῖς χάριν σχοίην. εἰ μὴ δια-- μάρτοιμει τῆς δόξης ἧς ἔχων περὶ σοῦ τυγχάνω. τῶν 1 μὲν γὰρ ἄλλων τοὺς πλείστους εὑρήσομεν ὥσπερ τῶν σιτέων τοῖς ἡδίστοις μᾶλλον ἢ τοῖς ὑγιεινοτάτοις χαί- ροντας, οὕτω καὶ τῶν φίλων τοῖς συνεξαμαρτάνουσι πλησιάξοντας ἀλλ᾽ οὐ τοῖς νουϑετοῦσι. σὲ δὲ νομίξω τοὐναντίον τούτων ἐγνωκέναι, τεκμηρίῳ χρώμενος τῇ περὶ τὴν ἄλλην παιδείαν φιλοπονίᾳ τὸν γὰρ αὑτῷ τὰ βέλτιστα πράττειν ἐπιτάττοντα, τοῦτον εἰκὸς καὶ τῶν ἄλλων τοὺς ἐπὶ τὴν ἀρετὴν παρακαλοῦντας ἀποδέχε-- Ὁ
4 σϑαι. μάλιστα δ᾽ ὧν παροξυνϑείης ὀρέγεσθαι τῶν κα- λῶν ἔἕργων, εἰ καταμάϑοις, ὅτι καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκτού- τῶν μάλιστα γνησίως ἔχομεν. ἐν μὲν γὰρ τῷ ῥαϑυ- μεῖν καὶ τὰς πλησμονὰς ἀγαπᾶν εὐθὺς αἴ λῦπαι ταῖς ἡδοναῖς παραπεπήγασι, τὸ δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλο-
4
.,
48
12 ΠΣΟΚΡΑΤΟΥΣῚ (1)
πονεῖν καὶ σωφρόνως τὸν αὐτοῦ βίον οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσι" κἀκεῖ μὲν πρότερον ἡσϑέντες ὕστερον ἐλυπήϑησαν, ἐνταῦϑα δὲ μετὰ τὰς λύπας τὰς ἡδονὰς ἔχομεν. ἐν πᾶδιε δὲ τοῖς ἔργοις οὐχ οὕτω τῆς ἀρχῆς μνημονεύομεν, ὡς τῆς τελευτῆς αἴσϑησιν λαμβάνομεν τὰ γὰρ πλεῖστα τῶν περὶ τὸν βίον οὐ δι᾽ αὐτὰ τὰ πράγματα ποιοῦμεν, ἀλλὰ τῶν ἀποβαινόντων ἕνεκεν διαπονοῦμεν. (6΄.) Ἐν- ϑυμοῦ δ᾽ ὅτι τοῖς μὲν φαύλοις ἐνδέχεται τὰ τυχόντα πράττειν" εὐθὺς γὰρ τοῦ βίου τοιαύτην πεποίηνται τὴν ὑπόϑεσιν᾽ τοῖς δὲ σπουδαίοις οὐχ οἷόν τε τῆς ἀρετῆς ἀμελεῖν, ἢ πολλοὺς ἔχειν τοὺς ἐπιπλήττοντας. πάντες γὰρ μισοῦσιν οὐχ οὕτω τοὺς ἐξαμαρτάνοντας
. ὡς τοὺς ἐπιεικεῖς μὲν φήσαντας εἶναι, μηδὲν δὲ τῶν
49
ὅ0
δῚ
τυχόντων διαφέροντας, εἰκότως" ὅπου γὰρ τοὺς τῷ λόγῳ μόνον ψευδομένους ἀποδοκιμάξομεν, ἦ πού γε τοὺς τῷ βέῳ παντὶ ἐλαττουμένους φαύλους εἶναι φήσομεν. δικαίως δ᾽ ἂν τοὺς τοιούτους ὑπολάβοιμεν μὴ μόνον εἰς αὐτοὺς ἁμαρτάνειν ἀλλὰ καὶ τῆς τύχης εἶναι προδότας᾽ ἡ μὲν γὰρ αὐτοῖς χρήματα καὶ δόξαν καὶ φίλους ἐνεχείρισεν, οἵ δὲ σφᾶς αὐτοὺς ἀναξίους
ΟΦ
τῆς ὑπαρχούσης εὐδαιμονίας κατέστησαν. εἰ δὲ δεῖ
ϑνητὸν ὄντα τῆς τῶν ϑεῶν στοχάσασϑαι διανοίας. ἡγοῦμαι κἀκείνους ἐπὶ τοῖς οἰκειοτάτοις μάλιστα δη- λῶσαι, πῶς ἔχουσι πρὸς τοὺς φαύλους καὶ τοὺς σπου-- δαίους τῶν ἀνθρώπων. Ζεὺς γὰρ Ἡρακλέα καὶ Ταάν-- ταλον γεννήσας, ὡς οἷ μῦϑοι λέγουσι καὶ πάντες πι- στεύουσι, τὸν μὲν διὰ τὴν ἀρετὴν ἀϑάνατον ἐποίησε, τὸν δὲ διὰ τὴν κακίαν ταῖς μεγίσταις τιμωρίαις ἐκό-- λασεν. οἷς δεῖ παραδείγμασι χρώμενον σ᾽ ὀρέγεσθαι τῆς καλοκαγαϑίας, καὶ μὴ μόνον τοῖς ὑφ᾽ ἡμῶν εἰρημένοις ἐμμένειν ἀλλὰ καὶ τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανϑό--
σ'
Ἃ
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΜΔΕΑ. 18
νειν καὶ τῶν ἄλλων σοφιστῶν εἴ τι χρήσιμον εἰρήχα- δ) σιν ἀναγιγνώσκειν. ὥσπερ γὰρ τὴν 'μέλιτταν ὁρῶμεν ἐφ᾽ ἅπαντα μὲν τὰ βλαστήματα καϑιξάνουσαν, ἀφ᾽ ἑκάστου δὲ τὰ βέλτιστα λαμβάνουσαν. οὕτω δεῖ καὶ τοὺς παιδείας ὀρεγομένους μηδενὸς μὲν ἀπείρως ἔχειν, πανταχόϑεν δὲ τὰ χρήσιμα συλλέγειν. μόλις γὰρ ἂν τις ἐκ ταύτης τῆς ἐπιμελείας τὰς τῆς φύσεως ἁμαρτίας ἐπικρατήσειεν.
ὡ. ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΑ ΕΑ.
(α΄.) Οἱ μὲν εἰωθότες, ὦ Νικόκλεις, τοῖς βασι- λεῦσιν ὑμῖν ἐσθῆτας ἄγειν ἢ χαλκὸν ἢ χρυσὸν εἰργα- σμένον ἢ τῶν ἄλλων τι τῶν τοιούτων κτημάτων, ὧν αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσὶν, ὑμεῖς δὲ πλουτεῖτε, λίαν ἔδο-- ἕαν εἷναί μοι καταφανεῖς οὐ δόσιν ἀλλ᾽ ἐμπορίαν ποι- ούμενοι καὶ πολὺ τεχνικώτερον αὐτὰ πωλοῦντες τῶν 3 ὁμολογούντων καπηλεύειν ἡγησάμην δ᾽ ἂν γενέσϑαι ταύτην καλλίστην δωρεὰν καὶ χρησιμωτάτην καὶ μά- λιστα πρέπουσαν ἐμοί τε δοῦναι καὶ σοὶ λαβεῖν, εἰ δυ- νηϑείην ὁρίσαι, ποίων ἐπιτηδευμάτων ὀρεγόμενος καὶ τίνων [ἔργων] ἀπεχόμενος ἄριστ᾽ ἂν καὶ τὴν πόλιν καὶ τὴν βασιλείαν διοικοίης. τοὺς μὲν γὰρ ἰδιώτας ἐστὶ πολλὰ τὰ παιδεύοντα, μάλιστα μὲν τὸ μὴ τρυφᾶν ἀλλ᾽ ἀναγκάξεσϑαι περὶ τοῦ βίου καϑ᾽ ἑκάστην βου- ὃ λεύεσϑαι τὴν ἡμέραν, ἔπευϑ᾽ οἵ νόμοι, καϑ᾽ οὗς ἕκα- στοι πολιτευόμενοι τυγχάνουσιν, ἔτι δ᾽ ἡ παρρησία καὶ τὸ φανερῶς ἐξεῖναι τοῖς τε φέλοις ἐπιπλῆξαι καὶ τοῖς ἐχϑροῖς ἐπιϑέσϑαι ταῖς ἀλλήλων ἁμαρτίαις πρὸς
ΘΟ
τὰ
14 ΙΤΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (ἢ)
δὲ τούτοις καὶ τῶν ποιητῶν τινὲς τῶν προγεγενημέ- νων ὑποθήκας ὡς χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν" ὥστ᾽ ἐξ ες ἁπάντων τούτων εἰκὸς αὐτοὺς βελτίους γίγνεσθαι.
4 τοῖς δὲ τυράννοις οὐδὲν ὑπάρχει τοιοῦτον, ἀλλ᾽ οὗς ἔδει παιδεύεσθαι μᾶλλον τῶν ἄλλων. ἐπειδὰν εἰς τὴν ἀρχὴν κατασεῶσιν, ἀνουθέτητοι διατελοῦσιν οἵ μὲν γὰρ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων αὐτοῖς οὐ πλησιάζουσιν, οἵ δὲ συνόντες πρὸς χάριν ὁμιλοῦσιν. καὶ γάρ τοι κύ-- φίοι γιγνόμενοι καὶ χρημάτων πλείστων καὶ πραγμα-- ἃ τῶν μεγίστων. διὰ τὸ μὴ καλῶς χρῆσϑαι ταύταις ταῖς ἀφορμαῖς πεποιήκασιν ὥστε πολλοὺς ἀμφισβητεῖν, πότερόν ἐστιν ἄξιον ἐλέσϑαι τὸν βίον τὸν τῶν ἰδεω-- τευόντων μὲν, ἐπιεικῶς δὲ πραττόντων. ἢ τὸν τῶν
5 τυραννευόντων. ὅταν μὲν γὰρ ἀποβλέψωσιν εἰς τὰς τιμὰς καὶ τοὺς πλούτους καὶ τὰς δυναστείας, ἰσοϑέ- ους ἅπαντες νομίζουσι τοὺς ἐν ταῖς μοναρχίαις ὄντας "
. ἐπειδὰν δ᾽ ἐνθυμηϑῶσι τοὺς φόβους καὶ τοὺς κινδύ-- νους. καὶ διεξιόντες ὁρῶσι τοὺς μὲν ὑφ᾽ ὧν ἥκιστα ὁ χρῆν διεφϑαρμένους, τοὺς δ᾽ εἰς τοὺς οἰκειοτάτους ἐξαμαρτεῖν ἠναγκασμένους,, τοῖς δ᾽ ἀμφότερα ταῦτα συμβεβηκότα, πάλιν ὁπωσοῦν ζῆν ἡγοῦνται λυσιτε-- λεῖν μᾶλλον ἢ μετὰ τοιούτων συμφορῶν ἁπάσης τῆς
6᾽ “σίας βασιλεύειν. ταύτης δὲ τῆς ἀνωμαλίας καὶ τῆς 16 ταραχῆς αἴτιόν ἐστιν. ὅτι τὴν βασιλείαν ὥσπερ ἵερω-- σύνην παντὸς ἀνδρὸς εἶναι νομίζουσιν, ὃ τῶν ἀνϑρω-- πίνων πραγμάτων μέγιστόν ἐστι καὶ πλείστης προ-- νοέας δεόμενον.
(β΄...) Καϑ᾽ ἑκάστην μὲν οὖν τὴν πρᾶξιν, ἐξ ὧν ἄν τις μάλιστα δύναιτο κατὰ τρόπον διοικεῖν καὶ τὰ μὲν ἀγαϑὰ διαφυλάττειν, τὰς δὲ συμφορὰς διαφεύ-- γεν, τῶν ἀεὶ παρόντων ἔργον ἐστὶ συμβουλεύξιν᾽" καϑ' ὅλων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων, ὧν χρὴ στοχάξε-- Ὁ
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΑΞΑ͂. 1
σϑαι καὶ περὶ ἃ Α δεῖ διατρίβειν, ἐγὼ πειράσομαι διδλ-- 7ϑεῖν. εἰ μὲν οὖν ἔσται τὸ ϑῶρον ἐξεργασϑὲν ἄξιον τῆς ὑκοϑέσεως, χαλεπὸν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς συνιδεῖν" πολλὰ γὰρ καὶ τῶν μετὰ μέτρου ποιημάτωμ καὶ τῶν κατα- λογάϑην συγγραμμάτων ἔτι μὲν ἐν ταῖς διανοίαις ὄντα τῶν συντιϑέντων μεγάλας τὰς προσδοκίας παρέσχεν, ἐκιτελεσϑέντα δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιδειχϑέντα πολὺ
8 καταδεεστέραν τὴν δόξαν τῆς ἐλπίδος ἔλαβεν οὐ μὴν ς ἀλλὰ τό γ᾽ ἐπιχείρημα καλῶς ἔχει, τὸ ξητεῖν τὰ παρα- λελειμμένα καὶ νομοθετεῖν ταῖς μοναρχίαις. οἵ μὲν γὰρ τοὺς ἰδιώτας παιδεύοντες ἐκείνους μόνον ὠφελοῦσιν" εἰ δέ τις τοὺς κρατοῦντας τοῦ πλήϑους ἐπ᾿ ἀρετὴν προτρέψειεν, ἀμφοτέρους ἂν εὀνήσϑιε, καὶ τοὺς τὰς δυναστείας ἔχοντας καὶ τοὺς ὑπ᾽ αὐτοῖς ὄντας" τοῖς μὲν γὰρ ἂν τὰς ἀρχὰς ἀσφαλεστέρας, τοῖς δὲ τὰς πο- λιτείας πραοτέρας ποιήσειεν.
9 (γ΄.) Πρῶτον μὲν οὖν σκεπτέον, τί τῶν βασιλευ- ἁ ὄντων ἔργον ἐστίν: ἂν γὰρ ἐν κεφαλαίοις τὴν δύνα- μὲν ὅλου τοῦ πράγματος καλῶς περιλάβωμεν, ἐνταῦϑ᾽ ἀποβλέποντες ἄμεινον καὶ περὶ τῶν μερῶν ἐροῦμεν. οἶμαι δὴ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι προσήκειν αὐτοῖς πό- λιν δυστυχοῦσαν παῦσαι καὶ καλῶς πράττουσαν ϑιαφνλάξαι καὶ μεγάλην ἐκ μικρᾶς ποιῆσαι" τὰ γὰρ ἄλλα τὰ συμπίπτοντα κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην τού-- 6
τῶν ἕνεκα πρακτέον ἐστίν. καὶ μὴν ἐκεῖνό γε φανε- ρὸν, ὅτι δεῖ τοὺς ταῦτα δυνησομένους καὶ περὶ τηλι-- κούτων βουλευομένους μὴ ῥᾳθυμεῖν ιηδ᾽ ἀμελεῖν ἀλλὰ σκοπεῖν, ὅπωρ φρονιμώτερον διακείδονται τῶν ἄλλων. δέδεικται γὰρ, ὅτι τοιαύτας τὰς βασιλείας ξξου-- 11
1 σιν; οἵας περ ἂν τὰς αὑτῶν γνώμας παρασκευάσωσιν. ὥστ᾽ οὐδενὶ τῶν ἀσκητῶν οὕτω προσήκει τὸ σῶμα γνυμγνάξειν ὡς τοῖς βασιλεύουσι τὴν ψυχὴν τὴν αὐτῶν᾽
12
18
16 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (2)
ἅπασαιγὰρ αἴ πανηγύρεις οὐδὲν μέρος τιϑέασιτούτων τῶν ἄϑλων, περὶ ὧν ὑμεῖς καϑ᾽ ἑκάστην ἀγωνίξζεσϑε τὴν ἡμέραν. (δ΄.) Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ προσέχειν τὸν νοῦν, ὅπως ὕσονπερ ταῖς τιμαῖς τῶν ἄλλων προ- ἔχεις, τοσοῦτον καὶ ταῖς ἀρεταῖς αὐτῶν διοίσεις. καὶ μὴ νόμιξε τὴν ἐπιμέλειαν ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις πράγμασε χρησίμην εἶναι, πρὸς δὲ τὸ βελτέους ἡμᾶς καὶ φρονι- μωτέρους γίγνεσθαι μηδεμίαν δύναμιν ἔχειν μηδὲ καταγνῷς τῶν ἀνθρώπων τοσαύτην δυστυχίαν, ὡς περὶ μὲν τὰ ϑηρία τέχνας εὑρήκαμεν, αἷς αὐτῶν τὰς ψυχὰς ἡμεροῦμεν : καὶ πλείονος ἀξίας ποιοῦμεν, ἡμᾶς δ᾽ αὐτοὺς οὐδὲν ἂν πρὸς ἀρετὴν ὠφελήσαιμεν, ἀλλ᾽
ὡς καὶ τῆς παιδεύσεως καὶ τῆς ἐπιμελείας μάλιστα δυ- ναμένης τὴν ἡμετέραν φύσιν εὐεργετεῖν, οὕτω διάκεισο τὴν γνώμην, καὶ τῶν τε παρόντων τοῖς φρονιμωτάτοις πλησίαξε καὶ τῶν ἄλλων οὖς ἂν δύνῃ μεταπέμπου, καὶ μήτε τῶν ποιητῶν τῶν εὐδοκιμούντων μήτε τῶν σοφιστῶν μηδενὸς οἴου δεῖν ἀπείρως ἔχειν, ἀλλὰ τῶν μὲν ἀκροατὴς γίγνου, τῶν δὲ μαϑητὴς, καὶ παρασκεύ-- αξε σαυτὸν τῶν μὲν ἐλαττόνων κριτὴν, τῶν δὲ μει-- ξόνων ἀγωνιστήν᾽ διὰ γὰρ τούτων τῶν γυμνασίων ἃ τάχιστ᾽ ἂν γένοιο τοιοῦτος, οἷον ὑπεϑέμεϑα δεῖν εἶναι τὸν ὀρθῶς βασιλεύσοντα καὶ τὴν πόλιν ὡς χρὴ διοι--
14 χήσοντα. μάλιστα δ᾽ ἂν αὐτὸς ὑπὸ σαυτοῦ παρακλη--
1ὅ
ϑείης. δἰ δεινὸν ἡγήσαιο τοὺς χείρους τῶν βελτιόνων ἄρχειν καὶ τοὺς ἀνοητοτέρουῤ τοῖς φφονιμωτέροις προστάττειν᾽ ὅσῳ γὰρ ἂν ἐρρωμενεστέρως τὴν τῶν ἀἁλλῶν ἄνοιαν ἀτιμάσῃς, τοσούτῳ μᾶλλον τὴν αὑτοῦ διώνοιαν ἀσκήσεις.
(ε.) ἌἌρχεσϑαι μὲν οὖν ἐντεῦϑεν χρὴ τοὺς μέλ-- λοντάς τι τῶν δεόντων ποιήσειν, πρὸς δὲ τούτοις φιλ-- ὁ ἄνϑρωπον εἶναι δεῖ καὶ φιλόπολιν: οὔτε γὰρ ἵππων
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΜ4ΕΑ. 17
οὔτε κυνῶν οὔτ᾽ ἀνδρῶν οὔτ᾽ ἄλλου πράγματος οὐ- δενὸς οἷόν τε καλῶς ἄρχειν, ἂν μή τις χαίρῃ τούτοις, ὧν αὐτὸν δεῖ ποιεῖσϑαι τὴν ἐπιμέλειαν. μελέτω σοι τοῦ πλήϑους, καὶ περὶ παντὸς ποιοῦ “κεχαρισμένως 16 αὐτοῖς ἄρχειν, γιγνώσκων, ὅτι καὶ τῶν ὀλιγαρχιῶν 18 καὶ τῶν ἄλλων πολιτειῶν αὗται πλεῖστον χρόνον δια- μένουσιν, αἵτινες ἂν ἄριστα τὸ πλῆϑος ϑεραπεύωσιν. καλῶς δὲ δημαγωγήσεις, ἣν μήϑ᾽ ὑβρίζειν τὸν ὄχλον ἐᾷς μήϑ᾽ ὑβριξόμενον περιορᾷς, ἀλλὰ σκοπῇς, ὅπως οἷ βέλτιστοι μὲν τὰς τιμὰς ἕξουσιν, οἱ δ᾽ ἄλλοι μηδὲν ἀδικήσονται᾽ ταῦτα γὰρ στοιχεῖα πρῶτα καὶ μέγιστα 11 χρηστῆς πολιτείας ἐστίν. (ς΄.) Τῶν προσταγμάτων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων κίνει καὶ μετατίθει τὰ μὴ καλῶρυ καϑεστῶτα, καὶ μάλιστα μὲν εὑρετὴς γίγνου τῶν βελ-- τίστων, εἰ δὲ μὴ; μιμοῦ τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὀρθῶς ἔχοντα. ξήτει νόμους τὸ μὲν σύμπαν δικαίους καὶ συμ- φέροντας. καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὁμολογουμένους, πρὸς δὲ τούτοις οἵτινες τὰς μὲν ἀμφισβητήσεις ὡς ἐλαχίστας, τὰς δὲ διαλύσεις ὡς οἷόν τε ταχίστας τοῖς πολίταις ποιοῦσιν ταῦτα γὰρ ἅπαντα προσεῖναι δεῖ τοῖς καλῶς 18 κειμένοις. τὰς μὲν ἐργασίας αὐτοῖς καθίστη κερδαλέας; ς τὰς δὲ πραγματείας ἐπιζημίους, ἵνα τὰς μὲν φεύγωσι, πρὸς δὲ τὰς προϑυμότερον ἔχωσιν. τὰς κρίσεις ποιοῦ περὶ ὧν ἂν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητῶσι μὴ πρὸς χάριν μηδ᾽ ἐναντέας ἀλλήλαις, ἀλλ᾽ ἀεὶ ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν γίγνωσκε᾽ καὶ γὰρ πρέπει καὶ συμφέρει τὴν τῶν βασι- λέων γνώμην ἀκινήτως ἔχειν περὶ τῶν δικαίων, ὧσ--: 19 περ τοὺς νόμους τοὺς καλῶς κειμένους. οἴκει τὴν πό-- ἃ λιν ὁμοίως ὥσπερ τὸν πατρῷον οἶχον ταῖς μὲν κατα-- σκευαῖς λαμπρῶς καὶ βασιλικῶς, ταῖς δὲ πράξεσιν ἀκριβῶς. ἵν᾽ εὐδοκιμῇς ἅμα καὶ διαρκῇς. τὴν μεγαλο- πρέπειαν ἐπιδείκνυσο μηδ᾽ ἐν μιᾷ τῶν πολυτελειῶν τῶν ἸΒΟΘΒΆΑΤΕΞΒ. ]. 2
18 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἢ)
εὐϑὺς ἀφανιξομένων ἀλλ᾽ ἔν τε τοῖς προειρημένοις καὶ τῷ κάλλει τῶν κτημάτων καὶ ταῖς τῶν φίλων εὐεργε- σίαις" τὰ γὰρ τοιαῦτα τῶν ἀναλωμάτων αὐτῷ τὸ σοὶ παραμενεῖ καὶ τοῖς ἐπιγιγνομένοις πλείονος ἄξια τῶν ε ϑεδαπανημένων καταλείψεις. 0 Τὰ πρὸς τοὺς ϑεοὺς ποίει μὲν ὡς οἱ πρόγονοι κατέδειξαν, ἡγοῦ δὲ ϑῦμα τοῦτο κάλλιστον εἶναι͵ καὶ ϑεραπείαν μεγίστην, ἂν ὡς βέλτιστον καὶ δικαιότατον σαυτὸν παρέχῃς" μᾶλλον γὰρ ἐλπὶς τοὺς τοιούτους ἢ τοὺς ἱερεῖα πολλὰ καταβάλλοντας πράξειν τι παρὰ τῶν 19 ϑεῶν ἀγαϑόν. (ζ.) Τίμα ταῖς μὲν ἀρχαῖς [τῶν φέλων] τοὺς οἰκειοτάτους, ταῖς δ᾽ ἀληϑείαις αὐταῖς τοὺς εὐ- νουστάτους. φυλακὴν ἀσφαλεστάτην ἡγοῦ τοῦ σώμα- τος εἶναι τήν τε τῶν φίλων ἀρετὴν καὶ τὴν τῶν πολι- τῶν εὔνοιαν καὶ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν" διὰ γὰρτούτων καὶ κτᾶσϑαι καὶ σώξειν τὰς τυραννίδας μάλιστ᾽ ἄν ᾿τις δύναιτο. κήδου τῶν οἴκων τῶν πολιτικῶν, καὶ νό- μιξε καὶ τοὺς δαπανῶντας ἀπὸ τῶν σὧν ἀναλίσκειν. καὶ τοὺς ἐργαζομένους τὰ σὰ πλείω ποιεῖν" ἅπαντα γὰρ τὰ τῶν οἰκούντων τὴν πόλιν οἰκεῖα τῶν καλῶς 22 βασιλευόντων ἐστί. διὰ παντὸς τοῦ χρόνου τὴν ἀλή- ϑειαν οὕτω φαίνου προτιμῶν ὥστε πιστοτέρους εἶναι τοὺς σοὺς λόγους μᾶλλον ἢ τοὺς τῶν ἄλλων ὅρκους. ἅπασι μὲν τοῖς ξένοις ἀσφαλῆ τὴν πόλιν πάρεχε καὶ σιρὸς τὰ συμβόλαια νόμιμον, περὶ πλείστου δὲ ποιοῦ τῶν ἀφικνουμένων μὴ τοὺς σοὶ δωρεὰς ἄ ἄγοντας ἀλλὰ 6 τοὺς παρὰ σοῦ λαμβάνειν ἀξιοῦντας" τιμῶν γὰρ τοὺς 98 τοιούτους μᾶλλον παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμήσεις. τοὺς πολλοὺς φόβους ἐξαίρει τῶν πολιτῶν, καὶ μὴ βούλου περιδεεῖς εἶναι τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας" ὅπως γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους πρὸς σαυτὸν διαϑῇς, οὕτω καὶ σὺ πρὸς ἐκείνους ἕξεις. ποίει μὲν μηδὲν μετ᾽ ὀργῆς, δόκει δὲ τοῖς
2
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΛΔΕΑ. 19
ἄλλοις, ὅταν σοι καιρὸς ἧ. δεινὸς μὲν φαίνου τῷ μηδέν σε λανθάνειν τῶν γιγνομένων, πρᾶος δὲ τῷ τὰς τμιω-- ἃ θέας ἐλάττους ποιεῖσϑαι τῶν ἁμαρτανομένων.
94 ᾿Δρχικὸς εἶναι βούλου μὴ χαλεπότητι μηδὲ τῷ σφόδρα κολάξειν ἀλλὰ τῷ πάντας ἡττᾶσθαι τῆς σῆς διανοίας καὶ νομέξειν ὑπὲρ τῆς αὑτῶν σωτηρίας ἄμει-- νον αὑτῶν σὲ βουλεύεσθαι. πολεμικὸς μὲν ἴσϑι ταῖς ἐκιστήμαις καὶ ταῖς παρασκευαῖς, εἰρηνικὸς ὃὲ τῷ μη- δὲν παρὰ τὸ δίκαιον πλεονεκτεῖν. οὕτως ὁμέλει τῶν πόλεων πρὸς τὰς ἥττους ὥσπερ ἂν τὰς κρείττους πρὸς ὁ
5 ἑαϑτὸν ἀξιώσειας. φιλονέκχει μὴ περὶ πάντων, ἀλλὰ περὶ ὧν πρατήσαντί δοι μέλλοι συνοίσειν. φαύλους ἡγοῦ μὴ τοὺς συμφερόντως ἡττωμένους αλλὰ τοὺς μετὰ βλάβης περιγιγνομένους. μεγαλόφρονας νόμιξε 30 μὴ τοὺς μείξω περιβαλλομένους ὧν οἷοί τ᾽ εἰσι κατα-- σχεῖν, ἀλλὰ τοὺς καλῶν μὲν ἐφιεμένους, ἐξεργάξεσϑαι
46 δὲ δυναμένους οἷς ἂν ἐπιχειρῶσιν. ξήλου μὴ τοὺς με-- γέίστην ἀρχὴν κτησαμένους ἀλλὰ τοὺς ἄριστα τῇ παρ- οὔσῃ χρησαμένους, καὶ νόμιξε τελέως εὐδαιμονήσειν, οὐκ ἐὰν πάντων ἀνθρώπων μετὰ φόβων καὶ κινδύνων καὶ κακίας ἄρξης,) ἀλλ᾽ ἂν τοιοῦτος ὧν οἷον χρὴ καὶ πράττων ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι μετρίων ἐπιϑυμῇς καὶ Ὁ μηδενὸς τούτων ἀτυχῇς.
2 (η᾽ .) Φίλους κτῶ μὴ πάντας τοὺς βουλομένους ἀλλὰ τοὺς τῆς σῆς φύσεως ἀξίους ὄντας, μηδὲ, μεϑ' ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεϑ᾽ ὦν ἄριστα τὴν πόλιν διοικήσεις. ἀκριβεῖς ποιοῦ τὰς δοκιμασίας τῶν σύν-- όντων. εἰδὼς. ὅτι πάντες οἵ μή σοι πλησιάσαντες ὑμοιόν σε τοῖς χρωμένοις εἷναι νομιοῦσιν. τοιούτους ἐφίστη τοῖς πράγμασι τοῖς μὴ διὰ σοῦ γιγνομένοις, ὁ ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν ἂν ἐχεῖνοι πράξωσιν.
48 πιστοὺς ἡγοῦ μὴ τοὺς ἅπαν ὅ τι ἂν λέγῃς ἢ ποιῇς
μ»"
90 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ).
ἐπαινοῦντας ἀλλὰ τοὺς τοῖς ἁμαρτανομένοις ἔπιτι-- μῶντας. δίδου παρρησίαν τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἵνα περὶ ὧν ἂν ἀμφιγνοῇς ἔχῃς τοὺς συνδοκιμάσοντας. διόρα καὶ τοὺς τέχνῃ κολακεύοντας καὶ τοὺς μετ᾽ εὐνοίας ϑεραπεύοντας, ἵνα μὴ πλέον οἵ πονηροὶ τῶν χρηστῶν ἔχωσιν. ἄκουε τοὺς λόγους τοὺς περὶ ἀλλήλων, καὶ πειρῶ γνωρίζειν ἅμα τούς τε λέγοντας, ὁποῖοί τινές 49 εἰσι. καὶ περὶ ὧν ἂν λέγωσιν. ταῖς αὐταῖς κόλαξε ξζη- ἃ μίαις τοὺς ψευδῶς διαβάλλοντας αἷσπερ τοὺς ἐξαμαρ- τάνοντας. ᾿Άρχε σαυτοῦ μηδὲν ἡ ἧττον ἢ τῶν ἄλλων, καὶ τὐῦϑ᾽ ἡγοῦ βασιλικώτατον, ἂν μηδεμιᾷ δουλεύῃς τῶν ἠδο- νῶν, ἀλλὰ κρατῇς τῶν ἐπιθυμιῶν μᾶλλον ἢ τῶν πολι-- τῶν. μηδεμίαν συνουσίαν εἰκῇ προσδέχου μηδ᾽ ἀλογί- στως. ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἐκείναις ταῖς διατριβαῖς ἔθιξε σαυτὸν χαίρειν, ἐξ ὧν αὐτός τ᾽ ἐπιδώσεις καὶ τοῖς ἄλλοις βελ-- α 80 τέων εἶναι δόξεις. (ϑ..) “Μὴ φαίνου φιλοτιμούμενος ἐπὶ τοῖς τοιούτοις. ἃ καὶ τοῖς κακοῖς διαπράξασϑαι δυνατόν ἐστιν, ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἀρετῇ μέγα φρονῶν, ἧς οὐδὲν μέρος τοῖς πονηροῖς μέτεστιν. νόμιξε τῶν τιμῶν ἀλη-- ϑεστάτας εἶναι μὴ τὰς ἐν τῷ φανερῷ μετὰ δέους γι- γνομένας, ἀλλ᾽ ὅταν αὐτοὶ παρ᾽ αὑτοῖς ὄντες μᾶλλόν οἱ σσυ τὴν γνώμην ἢ τὴν τύχην ϑαυμάξωσιν. λάνθανε μὲν, ἣν ἐπί τῷ σοι συμβῇ τῶν φαύλων χαίρειν, ἐνδεί-- 81 κνυσο δὲ περὶ τὰ μέγιστα σπουδάξων. μὴ τοὺς μὲν ἄλλους ἀξίου κοσμέως ἐξῆν, τοὺς δὲ βασιλέας ἀτάκτως, ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ σωφροσύνην παράδειγμα τοῖς ἄλλοις καϑίστη, γιγνώσκων, ὅτι τὸ τῆς πόλεως ὅλης ἢϑος ὁμοιοῦται τοῖς ἄρχουσιν. σημεῖον ἔστω δοι τοῦ καλῶς βασιλεύειν, ἂν τοὺς ἀρχομένους ὁρᾷς εὐπορωτέρους Ὁ καὶ σωφρονεστέρους γιγνομένους διὰ τὴν σὴν ἐπιμέ-- 33 λειαν. περὶ πλείονος ποιοῦ δόξαν καλὴν ἢ πλοῦτον
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΙΚ.8Ὲ4. 21
μέγαν τοῖς παισὶ καταλιπεῖν" ὃ μὲν γὰρ ϑνητὸς, ἡ δ᾽ ἀϑάνατος, καὶ δόξῃ μὲν χρήματα κτητὰ, δόξα δὲ χρη- μάτων οὐκ ὠνητὴ, καὶ τὰ μὲν καὶ φαύλοις παρα- γίγνεται, τὴν δ᾽ οὐχ οἷόν τ᾽ ἀλλ᾽ ἢ τοὺς διενεγκόντας κτήσασθαι. τρύφα μὲν ἐν ταῖς ἐσθῆσι καὶ τοῖς περὶ τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέῤει δ᾽ ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύον-- α τας ἐν τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν, ἵν᾽ οἱ μὲν ὁρῶντες διὰ τὴν ὄψιν ἄξιόν σε τῆς ἀρχῆς εἶναι νομίζωσιν. οἵ δὲ συνόντες διὰ τὴν τῆς ψυχῆς δώμην τὴν αὐτὴν ἐκεί- 88 νος γνώμην ἔχωσιν. ἐπισκόπει τοὺς λόγους ἀεὶ τοὺς.
. δαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις, ἵν᾽ ὡς ἐλαχίστοις ἁμαρτήμασι περιπέπτῃς. κράτιστον μὲν γὰρ τῆς ἀκμῆς τῶν καιρῶν τυγχάνειν, ἐπειδὴ δὲ δυσκαταμαϑήτως ἔχουσιν, ἐλλεί- πεῖν αἷροῦ καὶ μὴ πλεονάξειν" αἵ γὰρ μετριότητες ἃ μᾶλλον ἐν ταῖς ἐνδείαις ἢ ταῖς ὑπερβολαῖς ἔνεισιν.
84 ((.) ᾿“στεῖος εἶναι πειρῶ καὶ σεμνός τὸ μὲν γὰρ τῇ τυραννίδι πρέπει. τὸ δὲ πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει. χαλεπώτατον δὲ τοῦτοπάντων ἐστὶ τῶν προσταγμάτων εὑρήσεις γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν δεμνυνομένους ψυχροὺς ὄντας, τοὺς ὃὲ βουλομένους ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς φαινομένους. δεῖ δὲ χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέ-. θαις ταῖς ἰδέαϊς ταύταις, τὴν δὲ συμφορὰν τὴν ἑκατέρᾳ ε
δ προσοῦσαν διαφεύγειν. ὅ τι ἂν ἀκριβῶσαι βουληϑῇς ὧν ἐπέστασϑαι προσήκει τοὺς βασιλέας, ἐμπειρίᾳ μέτ-- ιι καὶ φιλοσοφίᾳ" τὸ μὲν γὰρ φιλοσοφεῖν τὰς ὁδούς σοι δείξει. τὸ δ᾽ ἐπ᾽ αὐτῶν τῶν ἔργων γυμνάξεσϑαι ϑυνασϑαί σε χρῆσϑαι τοῖς πράγμασι ποιήσει. 22
Θεώρει τὰ γιγνόμενα καὶ τὰ συμπίπτοντα καὶ ΄ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς τυράννοις᾽ ἂν γὰρ τὰ παρε- ληλυϑότα μνημονεύῃς., ἄμεινον περὶ τῶν "μελλόν-
δ τῶν βδυλεύσει. δεινὸν ἡγοῦ τῶν μὲν ἰδιωτῶν τινὰς ἐθέλειν ἀποθνήσκειν, ἵνα τελευτήσαντες ἐπαινε-
92 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
ϑῶσι, τοὺς δὲ βασιλέας μὴ τολμᾶν χρῆσϑαι τοῖς ἐπιτη- δευμασιτούτοις, ἐξ ὧν ξῶντες εὐδοκιμήσουσιν. βούλου τὰς εἰκόνας τῆς ἀρετῆς ὑπόμνημα μᾶλλον ἢ τοῦ σώμα- Ὁ τος καταλιπεῖν. μάλιστα μὲν πειρῶ τὴν ἀσφάλειαν καὶ σαυτῷ καὶ τῇ πόλει διαφυλάττειν᾽ ἣν δ᾽ ἀναγκασϑῇς κινδυνεύειν, αἱροῦ τεϑνάναι καλῶς μᾶλλον ἢ ξὴῆν αἱ-
87] σχρῶς. ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις μέμνησο τῆς βασιλείας, καὶ φρόντιξ᾽ ὅπως μηδὲν ἀνάξιον τῆς τιμῆς ταύτης πράξεις. (ια΄.) Μὴ περιέδῃς τὴν σαυτοῦ φύσιν ἅπασαν ἅμα διαλυϑεῖσαν᾽ ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ϑνητοῦ σώματος ἔτυχες,
48 πειρῶ τῆς ψυχῆς ἀϑάνατον μνήμην καταλιπεῖν. με- ς λέτα περὶ καλῶν ἐπιτηδευμάτων λέγειν, ἵνα συνεϑι-- σϑῆς ὅμοια τοῖς εἰρημένοις φρονεῖν. ἄττ᾽ ἄν σοι λογι- ξομένῳ φαίνηται βέλτιστα, ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει. ὧν τὰς δόξας ξηλοῖς, μιμοῦ τὰς πράξεις. ἃ τοῖς αὑτοῦ παισὶν ἂν συμβουλεύσειας, τούτοις αὐτὸς ἐμμένειν
89 ἀξίου. χρῶ τοῖς εἰρημένοις ἢ ξήτει βελτέω τούτων. σοφοὺς νόμιξε μὴ τοὺς ἀκριβῶς περὶ μικρῶν ἐρίξζον-- ἃ τας ἀλλὰ τοὺς εὖ περὶ τῶν μεγάλων λέγοντας μηδὲ τοὺς τοῖς μὲν ἄλλοις εὐδαιμονίαν ὑπισχνουμένους, αὐτοὺς δ᾽ ἐν πολλαῖς ἀπορίαις ὄντας, ἀλλὰ τοὺς μέτρια μὲν περὶ αὐτῶν λέγοντας, ὁμιλεῖν δὲ καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς ἀνθρώποις δυναμένους, καὶ μὴ
,. διαταραττομένους ἐν ταῖς τοῦ βίου μεταβολαῖς, ἀλλὰ καλῶς καὶ μετρίως καὶ τὰς συμφορὰς καὶ τὰς εὐτυ- χίας φέρειν ἐπισταμένους.
406,Θ (ιβ΄) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν λεγομένων « ἐστὶν, ἃ καὶ σὺ γιγνώσκεις " οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο παρέ- λαϑεν, ἀλλ᾽ ἠπιστάμην, ὅτι τοσούτων ὄντων τὸ πλῆ- ϑος καὶ τῶν ἄλλων καὶ τῶν ἀρχόντων οἵ μέν τι τού- τῶν εἰρήκασιν, οἵ δ᾽ ἀκηκόασιν, οἱ δ᾽ ἑτέρους ποιοῦν-- 58 τας ἑωράκασιν, οἱ δ᾽ αὐτοὶ τυγχάνουσιν ἐπιτηδεύοντες.
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚΖΕῈΑ. 93
41 ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐν τοῖς λόγοις χρὴ τοὐτοις[εῶν ἐπιτηδευ- μάτων]ζητεῖν τὰς καινότητας, ἐν οἷς οὔτε παράδοξον οὔτ᾽ ἄπιστον οὔτ᾽ ἔξω τῶν νομιξομένων οὐδὲν ἕξεστιν εἰπεῖν, ἀλλ᾽ ἡγεῖσϑαι τοῦτον χαριέστατον, ὃς ἂν τῶν διεσπαρμένων ἐν ταῖς τῶν ἄλλων διανοίαις ἀϑροῖσαι πλεῖστα δυνηϑῇ καὶ φράσαι κάλλιστα περὶ αὐτῶν."
4 ἐπεὶ κἀκεῖνό μοι πρόδηλον ἦν, ὅτι τὰ συμβουλεύοντα καὶ τῶν ποιημάτων καὶ τῶν συγγραμμάτων χρησιμα;-- τατα μὲν ἅπαντες νομίζουσιν, οὐ μὴν ἤδιστά γ᾽ αὐτῶν ἀχούουσιν, ἀλλὰ πεπόνϑασιν ὅπερ πρὸς τοὺς νουϑε-- τοῦντας " καὶ γὰρ ἐκείνους ἐπαινοῦσι μὲν, πλησιάξειν δὲ βούλονται τοῖς συνεξαμαρτάνουσιν ἀλλ᾽ οὐ τοῖς
ἀποτρέπουσιν. σημεΐον δ᾽ ἄν τις ποιήσαιτο τὴν Ἡσιό-- ς δου καὶ Θεόγνιδος καὶ Φωκυλίδου ποέησιν᾽ καὶ γὰρ τούτους φασὶ μὲν ἀρίστους γεγενῆσθαι συμβούλους τῷ βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων, ταῦτα δὲ λέγοντες αἰροῦν- ται συνδιατρίβειν ταῖς ἀλλήλων ἀνοίαις μᾶλλον ἢ ταῖς
ΤΑ ἐχείνων ὑποϑήκαις. ἔτι δ᾽ εἴ τις ἐκλέξδιε τῶν προε- χόντων ποιητῶν τὰς καλουμέναρ γνώμας, ἐφ᾽ αἷς ἐκεῖ-- νοι μάλιστ᾽ ἐσπούδασαν, ὁμοίως ὧν καὶ πρὸς ταύτας διατεϑεῖεν᾽ ἥδιον γὰρ ἂν κωμῳδίας τῆς φαυλοτά- ἃ τῆς ἢ τῶν οὕτω τεχνικῶς πεποιημένων ἀκούσειαν.
(ιγ΄.) Καὶ τί δεῖ καϑ᾽ ἕν ἕκαστον λέγοντα διατρίβειν; ὅλως γὰρ εἰ᾿ ϑέλοιμεν σκοπεῖν τὰς φύσειρ τὰς τῶν ἀν-- ϑρώπων, εὑρήσομεν τοὺς πολλοὺς αὐτῶν οὔτε τῶν σι- τίων χαίροντας τοῖς ὑγιδινοτάτοις οὔτε τῶν ἐπιτηδευ-- μάτων τοῖς καλλίστοις οὔτε τῶν πραγμάτων τοῖς βελ- τίστοις οὔτετῶν θρεμμάτων τοῖς ὠφελιμωτάτοις, ἀλλὰ παντάπασιν ἐναντίας τῷ συμφέροντι τὰς ἡδονὰς ἔχον-- τας, καὶ δοκοῦντας καρτερικοὺς καὶ φιλοπόνους εἶναι
6 τοὺς τῶν δεόντων τι ποιοῦντας" ὥστε πῶς ἂν τις τοῖς τοιούτοις ἢ παραινῶν ἢ διδάσκων ἢ χρήσιμόν τι λέ-
94 ο΄ ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
γῶν ἀρέσειεν ; οἵ πρὸς τοῖς εἰρημένοις φϑονοῦσι μὲν
τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἁπλοῦς δ᾽ ἡγοῦνται τοὺς νοῦν οὐκ 524 β ἔχοντας, οὕτω δὲ τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύ- γουσιν, ὥστ᾽ οὐδὲ τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν ἴσασιν, ἀλὰἀ λυποῦνται μὲν περὶ τῶν ἰδέων λογιξόμενοι, χαίρουσι δὲ περὶ τῶν ἀλλοτρίων διαλεγόμενοι, βούλοιντο δ᾽ ἂν τῷ σώματι κακοπαϑῆσαι μᾶλλον ἢ τῇ ψυχῇ πονῆσαι 41 καὶ σκέψασϑαι περέτινος τῶν ἀναγκαίων. εὕροι δ᾽ ἄν τις αὐτοὺς ἐν μὲν ταῖς πρὸς ἀλλήλους συνουσίαις ἣ λοιδοροῦντας ἢ λοιδορουμένους. ἐν δὲ ταῖς ἐρημίαις Ὁ οὐ βουλευομένους ἀλλ᾽ εὐχομένους. λέγω δ᾽ οὐ καθ᾽ ἁπάντων ἀλλὰ κατὰ τῶν ἐνόχων τοῖς εἰρημένοις ὄν-- 48 των. ἐκεῖνο δ᾽ οὖν φανερὸν, ὅτι δεῖ τοὺς βουλομένους ἣ ποιεῖν ἢ γράφειν τι κεχαρισμένον τοῖς πολλοῖς μὴ τοὺς ὠφελιμωτάτους τῶν λόγων ξητεῖν ἀλλὰ τοὺς μυ-- ϑωδεστάτους" ἀκούοντες μὲν γὰρ τῶν τοιούτων χαέ- οουσι., ϑεωροῦντες δὲ τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἁμίλλας. « διὸ καὶ τὴν Ὁμήρου ποίησιν καὶ τοὺς πρώτους δὑρόν- τας τραγῳδίαν ἄξιον ϑαυμάξειν, ὅτι κατιδόντες τὴν φύσιν τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις 49 ταύταις κατεχρήσαντο πρὸς τὴν ποίησιν. ὁ μὲν γὰρ τοὺς ἀγῶνας καὶ τοὺς πολέμους τοὺς τῶν ἡμιϑέων ἐμυϑολόγησεν, οἵ δὲ τοὺς μύϑους εἰς ἀγῶνας καὶ πράξεις κατέστησαν, ὥστε μὴ μόνον ἀκουστοὺς ἡμῖν ἀλλὰ καὶ ϑεατοὺς γενέσϑαι. τοιούτων οὖν παρα- ἃ δειγμάτων ὑπαρχόντων δέδεικται τοῖς ἐπιϑυμοῦσι τοὺς ἀκροωμένους ψυχαγωγεῖν, ὅτι τοῦ μὲν νουϑετεῖν καὶ συμβουλεύειν ἀφεκτέον, τὰ δὲ τοιαῦτα λεκτέον, οἷς ὁρῶσι τοὺς ὄχλους μάλιστα χαίροντας. δο (ιδ΄.) Ταῦτα δὲ διῆλθον ἡγούμενος σὲ δεῖν, τὸν ᾿οὐχ ἕνα τῶν πολλῶν ἀλλὰ πολλῶν ὄντα τύραννον, μὴ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν τοῖς ἄλλοις, μηδὲ τὰ
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΚ48Ε 4. ᾿ 92
σπουδαῖα τῶν πραγμάτων μηδὲ τοὺς εὖ φρονοῦντας τῶν ἀνθρώπων ταῖς ἡδοναῖς κρίνειν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν ὁ 81 χρησίμων αὐτοὺς δοκιμάξειν, ἄλλως τ᾽ ἐπειδὴ περὶ μὲν τῶν γυμνασίων τῶν τῆς ψυχῆς ἀμφισβητοῦσιν οἵ περὶ τὴν φιλοσοφίαν ὄντες. καί φασιν οἱ μὲν διὰ τῶν ἐριστικῶν λόγων, οἱ δὲ διὰ τῶν πολιτικῶν. οἵ δὲ δι᾽ 36 ἄλλων τινῶν φρονιμωτέρους ἔσεσθαι τοὺς αὑτοῖς πλη- σιάξζοντας. ἐκεῖνο δὲ πάντες ὁμολογοῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν καλῶς πεπαιδευμένον ἐξ ἑκάστου τούτων φαένεσϑαι 9 βουλεύεσθαι δυνάμενον. χρὴ τοίνυν ἀφέμενον τῶν ᾿ ἀμφισβητουμένων ἐπὶ τοῦ συνομολογουμένου λαμ-- ᾿ς βάνειν αὐτῶν τὸν ἔλεγχον, καὶ μάλιστα μὲν ἐπὶ τῶν ᾿ς χαρῶν θεωρεῖν συμβουλεύοντας, εἰ δὲ μὴ, καὶ καϑ᾽ ὅλων τῶν πραγμάτων λέγοντας. καὶ τοὺς μὲν μηδὲν Ὁ γιγνώσκοντας τῶν δεόντων ἀποδοκίμαξε" δῆλον γὰρ ὡς ὁ μηδὲν ὧν αὐτὸς χρήσιμος οὐδ᾽ ἂν ἄλλον φρόνι-- 88 μον ποιήσειε' τοὺς ὃδ νοῦν ἔχοντας καὶ δυναμένους ὁρᾶν πλέον τι τῶν ἄλλων περὶ πολλοῦ ποιοῦ καὶ 8ὲε-- ράπευε,. γιγνώσχων,. ὅτι σύμβουλος ἀγαϑὸς χρησιμώ- τατον καὶ τυραννικώτατον ἁπάντων τῶν κτημάτων ἐστίν. ἡγοῦ δὲ τούτους μεγίστην « σοι ποιεῖν τὴν βασι- λείαν. οἵτινες ἂν τὴν διάνοιαν τὴν σὴν πλεῖστ᾽ ὠφε- ς λῆσαι δυνηϑώσιν. ᾿ 84 (εε΄.) Ἐγὼ μὲν οὖν ἅ τε γιγνώσκω παρήνεκα καὶ τ φιμῶ σε τούτοις οἷς τυγχάνω δυνάμενος" βούλου δὲ καὶ τοὺς ἄλλους. ὅπερ εἷποψ ἀρχόμενος, μὴ τὰς εἶθι- σμένας ἄγειν σοι δωρεᾶς, ἃς ὑμεῖς πολὺ πλεέονος ἀγοράξετε παρὰ τῶν διδόντων ἡ ἢ παρὰ τῶν πωλούν- τῶν, ἀλλὰ τοιαύτας, αἷς κἂν σφόδρα χρῇ καὶ μηδεμίαν ἡμέραν διαλείπῃς οὐ κατατρίψεις, ἀλλὰ μείζους καὶ ἃ «λείονος ἀξίας ποιήσεις.
οὐ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
ες, ΝΙΚΟΚΜΗΣ ΗΚ ΥΠΡΙΟΙ.
(α .) Εἰσί τινερ, οἵ δυσκόλως ἔχουσι πρὸς τοὺς λόγους καὶ διαμέμφονται τοὺς φιλοσοφοῦντας καί φασιν αὐτοὺς οὐκ ἀρετῆς ἀλλὰ πλεονεξίας ἔ' ὅνεκα ποι- ἑ
ἴσϑαι τὰς τοιαύτας διατριβάς. ἡδέως ἂν οὖν πυϑοί- μην τῶν οὕτω διακειμένων, διὰ τί τοὺς μὲν εὖ λέγειν ἐπιθυμοῦντας ψέγουσι, τοὺς δ᾽ ὀρθῶς πράττειν βου- λομένους ἐπαινοῦσιν εἰ γὰρ αἱ πλεονεξίαι λυποῦσιν Σ αὐτοὺς, πλείους καὶ μείξους ἐκ τῶν ἔργων ἢ τῶν λό- - γῶν εὑρήσομεν γιγνομέναρ. ὄπειτα κἀκεῖν᾽ ἄτοπον εἶ λέληθεν αὐτοὺς, ὅτι τὰ περὶ τοὺς ϑεοὺς εὐσεβοῦ- β μεν καὶ τὴν δικαιοσύνην ἀσκοῦμεν καὶ τὰς ἄλλας ἀρε- 3 τὰς ἐπιτηδεύομεν, οὐχ ἵνα τῶν ἄλλων ἔλαττον ἔχω- μὲν. ἀλλ᾽ ὅπως ἂν ὡς μετὰ πλείστων ἀγαϑῶν τὸν βίον διάγωμεν. ὥστ᾽ οὐ ᾿ κατηγορητέον τῶν πραγμάτων τού- τῶν ἐστὶν, δι᾽ ὧν ἄν τις μετ᾽ ἀρετῆς πλεονεκτήσειξν, ἀλλὰ τῶν ἀνθρώπων τῶν περὶ τὰς πράξεις ἐξαμαρτα- νόντων ἢ τοῖς λόγοις ἐξαπατώντων καὶ μὴ δικαίως 3 χρωμένων αὐτοῖς. (β .) Θαυμάζω ὃὲ τῶν ταύτην τὴν . γνώμην ἐχόντων, ὅπῶς οὐ καὶ τὸν πλοῦτον καὶ τὴν ῥώμην καὶ τὴν ἀνδρίαν κακῶς λέγουσιν. εἴπερ γὰρ διὰ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ τοὺς ψευδομένους. πρὸς τοὺς λόγους χαλεπῶς ἔχουσι. πφοσήκει καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγα- ϑοῖς αὐτοὺς ἐπιτιμᾶν " φανήσονται γάρ τινες καὶ τῶν ταῦτα κεκτημένων ἐξαμαρτάνοντες καὶ πολλοὺς διὰ 4 τούτων κακῶς ποιοῦντες. ἀλλὰ γὰρ οὐ δίκαιον. οὔτ᾽ εἴ τινες τοὺς ἀπαντῶντας τύπτουσι, τῆς δώμης κατη- ς γορεῖν, οὔτε διὰ τοὺς ἀποκτείνοντας οὗς οὐ δεῖ τὴν ἀνδρίαν λοιδορεῖν, οὔϑ᾽ ὅλως τὴν τῶν ἀνθρώπων
ΝΙΚΟΚΜΖΜΗΣ ! 27
πονηρέαν ἐπὶ τὰ πράγματα μεταφέρειν, ἀλλ᾽ αὐτοὺρ ἐκείνους ψέγειν, ὅσοι τοῖς ἀγαθοῖς κακῶς χρῶνται καὶ τοῖς ὠφελεῖν δυναμένοις τούτοις βλάπτειν τοὺς συμ- 9 πολιτευομένους ἐπιχειροῦσιν. νῦν δ᾽ ἀμελήσαντες τοῦτον τὸν τρόπον περὶ ἑκάστου διορίξεσϑαι πρὸς ἅπαντας τοὺς λόγους. δυσκόλως διάκεινται, καὶ το-- σοῦτον διημαρτήκασιν, ὥστ᾽ οὐκ αἰσθάνονται τοιούτῳ πράγμαει δυσμενῶς ἔχοντες, ὃ πάντων τῶν ἐνόντων ἃ ἐν τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει πλείστων ἀγαθῶν αἴτιόν ἐστιν. (γ΄.) Τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις οἷς ἔχομεν οὐδὲν τῶν ξώων διαφέρομεν, ἀλλὰ πολλῶν καὶ τῷ τάχει καὶ τῇ δώμῃ καὶ ταῖς ἄλλαις εὐπορίαις καταδεέστεροι δτυγχάνομεν ὄντες" ἐγγενομένου δ᾽ ἡμῖν τοῦ πείϑειν ἀλλήλους καὶ δηλοῦν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, περὶ ὧν ἂν βουληϑῶμεν,. οὐ μόνον τοῦ ϑηριωδῶς ξῆν ἀπηλλά- γημεν ἀλλὰ καὶ συνελθόντες πόλεις ὠκέσαμεν καὶ νό-- ε μους ἐϑέμεϑα καὶ τέχνας εὕρομεν, καὶ σχεδὸν ἅπαντα τὰ δι᾿ ἡμῶν μεμηχανημένα λόγος ἡμῖν ἐστὶν ὁ συγκα- 1τασχευάσας. οὗτος γὰρ περὶ τῶν δικαίων καὶ τῶν ἀδί- χων καὶ τῶν καλὼν καὶ τῶν αἰσχρῶν ἐνομοϑέτησεν ὧν μὴ διαταχϑέντων οὐκ ἂν οἷοί τ᾽ ἦμεν οἰκεῖν μετ᾽ 38 ἀλλήλων. τούτῳ καὶ τοὺς κακοὺς ἐξελέγχομεν καὶ τοὺς ἀγαϑοὺς ἐγκωμιάξομεν. διὰ τούτου τούς τ᾿ ἀνοήτους παιδεύομεν καὶ τοὺς φρονίμους δοκιμάξομεν᾽ τὸ γὰρ λέγειν ὡς δεῖ τοῦ φρονεῖν εὖ μέγιστον σημεῖον ποι- οὔμεϑα. καὶ λόγος ἀληϑὴς καὶ νόμιμος καὶ δίκαιος ψυχῆς ἀγαϑῆς καὶ πιστῆς εἴδωλόν ἐστιν. μετὰ τούτου καὶ περὶ τῶν ἀμφισβητησίμων ἀγωνιξόμεϑα καὶ περὶ τῶν ἀγνοουμένων σκοπούμεϑα᾽ ταῖς γὰρ πίστεσιν, Ὁ αἷς τοὺς ἄλλους λέγοντες πείϑομεν, ταῖς αὐταῖς ταύ-- ταις βουλευόμενοι χρώμεϑα, καὶ δητορικοὺς μὸν κα- λοῦμεν τοὺς ἐν τῷ πλήϑει λέγειν δυναμένους, εὐβού--
᾽
98 : ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΣ (8)
λους δὲ νομέξομεν,., οἵτινες ἂν αὐτοὶ πρὸς αὑτοὺς ἄρι-- 9 στα περὶ τῶν πραγμάτων διαλεχϑῶσιν. εἰ δὲ δεῖ συλ--
᾿ς λήβδην περὶ τῆς δυνάμεως ταύτης εἰπεῖν, οὐδὲν τῶν φρονέμως πραττομένων εὑρήσομεν ἀλόγως γιγνόμε-- α νον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἔργων καὶ τῶν διανοημάτων ἁπάν-- τῶν ἡγεμόνα λόγον ὄντα, καὶ μβλιστα χρωμένους αὐὖ-- τῷ τοὺς πλεῖστον νοῦν ἔχοντας ὥστε τοὺς τολμῶντας βλασφημεῖν περὶ τῶν παιδευόντων καὶ φιλοσοφούν-- τῶν ὁμοίως ἄξιον μισεῖν ὥσπερ τοὺς εἰς τὰ τῶν ϑεῶν ἐξαμαρτάνοντας.
1. Ἐγὼ δ᾽ ἀποδέχομαι μὲν ἄπαντας τοὺς λόγους τοὺς καὶ κατὰ μικρὸν ἡμᾶς ὠφελεῖν δυναμένους, οὐ μὴν ἃ ἀλλὰ καλλίστους ἡγοῦμαι καὶ βασιλικωτάτους καὶ μά-- λιστα πρέποντας ἐμοὶ τοὺς περὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν πολιτειῶν παραινοῦντας, καὶ τούτων αὐτῶν ὅσοι διδάσκουσι τούς τε δυναστεύοντας, ὡς δεῖ τῷ᾿ πλήϑει χρῆσϑαι, καὶ τοὺς ἰδιώτας, ὡς χρὴ πρὸς τοὺς ἄρχοντας διακεῖσθαι" διὰ γὰρ τούτων ὁρῶ τὰς πόλεις 11 εὐδαιμονεστάτας καὶ μεγίστας γιγνομένας. (δ΄.) Τὸν
᾿ς μὲν οὖν ἕτερον, ὡς χρὴ τυραννεῖν. Ἰσοκράτους ἠκού-- σατε, τὸν δ᾽ ἐχόμενον, ἃ δεῖ ποιεῖν τοὺς ἀρχομένους, « ἐγὼ πειράσομαι διελθεῖν, οὐχ ὡς ἐκεῖνον ὑπερβαλού-- μενος. ἀλλ᾽ ὡς προσῆκόν μοι περὶ τούτων μάλιστα
διαλεχϑῆναι πρὸς ὑμᾶς. εἰ μὲν γὰρ ἐμοῦ μὴ ϑηλώσαν-- τος ἃ ὶ βούλομαι ποιεῖν ὑμᾶς διαμάρτοιτε τῆς ἐμῆς γνώ-- 5. μης. οὐκ ἂν εἰκότως ὑμῖν ὀργιξοέμην᾽ εἰ δὲ προει--
᾿ πόντορ ἐμοῦ μηδὲν γίγνοιτο τούτων, δικαίως ἂν ἤδη
12 τοῖς μὴ πειϑομένοις μεμφοέμην. ἡγοῦμαι δ᾽ οὕτως ἂν μάλιστα παρακαλέσαι καὶ προτρέψαι πρὸς τὸ μνημο-- νεύειν ὑμᾶς τὰ ῥηϑέντα καὶ πειθαρχεῖν αὐτοῖς, οὖκ εἰ περὶ τὸ συμβουλεύειν μόνον γενοίμην καὶ ταῦτ᾽ ἀπαριϑμήσας ἀπαλλαγείην, ἀλλ᾽ εἰ προεπιδείξαιμε
|
ΝΙΚΟΚΜΗΣ. 929
τρῶτον μὲν τὴν πολιτείαν τὴν παροῦσαν ὡς ἄξιόν ὃ ἔστιν ἀγαπᾶν οὐ μόνον διὰ τὴν ἀνάγκην, οὐδ᾽ ὅτι χάντα τὸν χρόνον μετὰ ταύτης οἰκοῦμεν, ἀλλ᾽ ὅτι βελ--
δτίτη τῶν πολιτειῶν ἐστὶν, ἔπευϑ᾽ ὡς ἐγὼ ταύτην ἔχω τὴν ἀρχὴν οὐ παρανόμως οὐδ᾽ ἀλλοτρίαν ἀλλ᾽ ὁσίως καὶ δικαίως καὶ διὰ τοὺς ἐξ ἀρχῆς προγόνους καὶ διὰ τὸν πατέρα καὶ δι᾽ ἐμαυτόν. τούτων γὰρ προαποδει-- ιϑέντων τίς οὐχ αὐτὸς αὑτοῦ καταγνώσεται τὴν μεγί- ς στὴν ζημίαν, ἂν μὴ πειϑαρχῇ τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ συμβου- δευϑεῖσι καὶ προσταχϑεῖσιν ;
" (ε.) Περὶ μὲν οὖν τῶν πολιτειῶν, ἐντεῦϑεν γὰρ ὑποτυϑέμενος ἠρξάμην, οἶμαι πᾶσι δοκεῖν δεινότατον βὲν εἶναι τὸ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσϑαι τοὺς χρηστοὺς καὶ τοὺς πονηροὺς, δικαιότατον δὲ τὸ διωρίσθαι περὶ τούτον καὶ μὴ τοὺς ἀνομοίους τῶν ὁμοέων τυγχάνειν, ἀλλὰ καὶ πράττειν καὶ τιμᾶσϑαι κατὰ τὴν ἀξίαν ἑχά-- ἃ
ὕστους. αἱ μὲν τοίνυν ὀλιγαρχίαι καὶ δημοκρατίαι τὰς ἰδότητας τοῖς μετέχουσι τῶν πολιτειῶν ξητοῦσι. καὶ τοῦτ᾽ εὐδοκιμεῖ παρ᾽ αὐταῖς, ἣν μηδὲν ἕτερος ἑτέρου ἐύνηται πλέον ἔχειν" ὃ τοῖς πονηροῖς συμφέρον ἐστίν" αἱ δὲ μοναρχίαι πλεῖστον μὲν νέμουσι τῷ βελτέστῳ, δευτέρῳ δὲ τῷ μετ᾽ ἐκεῖνον, τρέτῳ δὲ καὶ τετάρτῳ καὶ τοῖς ἄλλοις κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον. καὶ ταῦτ᾽ εἰ μὴ πανταχοῦ καθέστηκεν, ἀλλὰ τό γε βούλημα τῆς πολι- ε
"τείας τοιοῦτόν ἐστιν. καὶ μὲν δὴ διορᾶν καὶ τὰς φύσεις τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς πράξεις ἅπαντες ἂν τὰς τυ- ρυιννίδας μᾶλλον ὁμολογήσειαν. καίτοι τίς οὐκ ἂν δέ- ἔαιτο τῶν οὖ φρονούντων τοιαύτης πολιτείας μδτ-- ἔμιν, ἐν ἥ μὴ διαλήσει χρηστὸς ὦν, μᾶλλον ἢ φέρε-- 80 ὅϑαι μετὰ τοῦ πλήϑους μὴ γιγνωσκόμενος, ὁποῖός τίς ἔστιν; ἀλλὰ μὴν καὶ πραοτέραν τοσούτῳ δικαίως ἂν αὐτὴν εἶναι πρίνοιμεν, ὅσῳπερ ῥᾷόν ἐστιν ἑνὸς ἀν-
80 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
δρὸς γνώμῃ προσέχειν τὸν νοῦν μᾶλλον ἢ πολλαῖς καὶ. 11 παντοδαπαῖς διανοίαις ζητεῖν ἀρέσκειν. ὅτι μὲν οὖν ἡδίων ἐστὶ καὶ πραοτέρα καὶ δικαιοτέρα, διὰ πλειόνων μὲν ἄν τις ἀποδείξειεν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων συνιδεῖν ῥάδιόν ἐστι" περὶ δὲ τῶν λοιπῶν, ὅσον αἴ μοναρχίαι πρὸς τὸ βουλεύεσϑαι καὶ πρᾶξαί τι τῶν δεόντων διαφέρουσιν, οὕτως ἂν κάλλιστα ϑεωρήσαι- μὲν, εἰ τὰς μεγίστας τῶν πράξεων παρ᾽ ἀλλήλας τι- ϑέντες ἐξετάξειν ἐπιχοιρήσαιμεν [αὐτάς . οἵ μὲν τοίνυν κατ᾽ ἐνιαυτὸν εἰς τὰς ἀρχὰς εἰσιόντες πρότερον ἰδιῶ-. ται γίγνονται, πρὶν αἰσϑέσϑαι τι τῶν τῆς πόλεως καὶ ἐ 18 λαβεῖν ἐμπειρίαν αὐτῶν οἱ δ᾽ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς ἐπι- στατοῦντερ, ἣν καὶ τὴν φύσιν καταδεεστέραν ἔχωσιν, β ἀλλ᾽ οὖν ταῖς γ᾽ ἐμπειρίαις πολὺ τῶν ἄλλων προέχου- ἑ σιν. ἔπειϑ'᾽ οἱ μὲν πολλῶν καταμελοῦσιν, εἰς ἀλλήλους ἀποβλέποντες, οἱ δ᾽ οὐδενὸς ὀλιγωροῦσιν, εἰδότες, ὅτι. πάντα δεῖ δι’ αὑτῶν γέγνεσθαι. πρὸς δὲ τούτοις οἷ. μὲν ἐν ταῖς ὀλιγαρχέαις καὶ ταῖς δημοκρατίαις διὰ τὰς πρὸς σφᾶς αὐτοὺς φιλονικίας “λυμαένονται τοῖς κοι- νοῖς οἵ δ᾽ ἐν ταῖς μοναρχίαις Ὄντᾶς, οὐκ ἔχοντες ὅτῳ ὁ φϑονήσουσι, πάντων ὡς οἷόν τ᾽ ἐστὶ τὰ βέλτιστα πράτ- Ι9 τουσιν. ἔπευϑ᾽ οἵ μὲν ὑστερίξουσι τῶν πραγμάτων" τὸν μὲν γὰρ πλεῖστον χρόνον ἐπὶ τοῖς ἰδίοις διατρί- βουσιν, ἐπειδὰν δ᾽ εἰς τὰ συνέδρια συνέλθωσιν, πλεο- τάκις ἄν τις αὐτοὺς εὕροι διαφερομένους ἢ ῆ κοινῇ βου- λευομένους᾽ οἵ δ᾽ οὔτε συνεδρίων οὔτε χρόνων αὐτοῖς ἀποδεδειγμένων ἀλλὰ καὶ τὰς ἡμέρας καὶ τὰς νύχτας ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὄντες οὐκ ἀπολείπονται τῶν καὶ- ὁ 80 ρῶν, ἀλλ᾽ ἕκαστον ἐν τῷ δέοντι πράττουσιν. ἔτι δ᾽ οἱ μὲν δυσμενῶς ἔχουσι. καὶ βούλοιντ᾽ ἂν καὶ τοὺς πρὸ αὑτῶν ἄρχοντας καὶ τοὺς ἐφ᾽ αὑτοῖς ὡς κάκιστα διοι- κῆσαι τὴν πόλιν, ἵν᾽ ὡς μεγίστην δόξαν αὐτοὶ λάβω-.
ΝΙΚΧΟΧΜΗΣ. 81
σιν" οἵ ὅΣ διὰ παντὸς τοῦ βίου κύριοι τῶν πραγμά- 81] τῶν ὄντες εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καὶ τὰς εὐνοίαρ
3] ἔχουσιν. τὸ δὲ μέγιστον" τοῖς γὰρ κοιψοῖρ οἵ μὲν ὦ ὡς ἰδίοις. οἱ δ᾽ ὡς ἀλλοτρίοις προσέχουσι τὸν νοῦν, καὶ συμβούλοις χρῶνται περὶ αὐτῶν οἵ μὲν τῶν ἀστῶν τοῖς τολμηροτάτοις, οἵ δ᾽ ἐξ ἁπάντων ἐκλεξάμενοι τοῖς φρονιμωτάτοις, καὶ τιμῶσιν οἵ μὲν τοὺς ἐν τοῖς ὄχλοις εἰκεῖν δυναμένους, οἱ δὲ τοὺς χρῆσθαι τοῖς πράγμα--
Ὦ σιν ἐπισταμένους. () Οὐ μόνον δ᾽ ἐν τοῖς ἐγκυ--ὃ χκλίοις καὶ τοῖς κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην γιγνομένοις αἴ μοναρχέαι διαφέρουσιν ) ἀλλὰ καὶ τὰς ἐν τῷ πολέμῳ πλεονεξίας ἁπάσας περιειλήφασιν. καὶ γὰρ παρασκευ- ἄσασϑαι δυνάμεις καὶ χρήσασϑαι ταύταις ὥστε καὶ λαϑεῖν καὶ φϑῆναι., καὶ τοὺς μὲν πεῖσαι. τοὺς δὲ βιά- σασϑαι. παρὰ δὲ τῶν ἐχπρίασϑαι, τοὺς δὲ ταῖς ἄλ-- λαις ϑεραπείαις προσαγαγέσϑαι μᾶλλον αἴ τυραννίέ- δὲς τῶν ἄλλων πολιτειῶν οἷαί τ᾽ εἰσίν. καὶ ταῦτ᾽ ἐκ τῶν ἔργων ἄν τις οὐχ ἧττον ἢ τῶν λόγων πιστεύσειεν.
"δ τοῦτο μὲν γὰρ τὴν τῶν Περσῶν δύναμιν ἅπαντες
ἴσμεν τηλικαύτην τὸ μέγεϑος γεγενημένην οὐ διὰ τὴν ᾿ς τῶν ἀνδρῶν φρόνησιν, ἀλλ᾽ ὅτι μᾶλλον τῶν ἄλλων τὴν βασιλείαν τιμῶσι" τοῦτο δὲ Διονύσιον τὸν τύραν- νον. ὅτε παραλαβὼν τὴν μὲν ἄλλην Σικελίαν ἀνάστα-- τον γεγενημένην, τὴν δ᾽ αὑτοῦ πατρίδα πολιορκουμέ- νην. οὐ μόνον αὐτὴν τῶν παρόντων κινδύνων ἀπήλ-- ἃ λαξεν, ἀλλὰ καὶ μεγίστην τῶν ᾿Ελληνέδων πόλεων
Ἡ ἐποίησεν" ἔτι δὲ Καρχηδονίους καὶ “ακεδαιμονίους, τοὺς ἄριστα τῶν ἄλλων πολιτευομένους, οἴκοι μὲν ὀλιγαρχουμένους, παρὰ δὲ τὸν πόλεμον βασιλευομέ- νους. ἔχοι δ᾽ ἄν τις ἐπιδεῖξαι καὶ τὴν πόλιν τὴν μάλι- στα τὰς τυραννίδας μισοῦσαν, ὅταν μὲν πολλοὺς ἐκ- πέμψῃ στρατηγοὺς, ἀτυχοῦσαν, ὅταν δὲ δι᾽ ἑνὸς ποιή-
«]
82 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
36 σήται τοὺς κινδύνους, κατορϑοῦσαν. καέτοι πῶς ἄν τις α΄ σαφέστερον ἐπιδείξειεν ἢ διὰ τοιούτων παραδειγμά- των πλείστου τὰς μοναρχίας ἀξίας οὔσας; φαίνονται γὰρ οἵ τε διὰ τέλους τυραννευόμενοι μεγίστας δυνά- μδις ἔχοντες, οἵ τε καλῶρ ὀλιγαρχούμενοι, περὶ ἃ μά- 82 λιστα σπουδάζουσιν, οἵ μὲν ἕνα μόνον στρατηγὸν, οἵ δὲ βασιλέα τῶν στρατοπέδων κύριον καϑιστάντες, οἵ τε μισοῦντες τὰς τυραννίδας, ὁπόταν πολλοὺς ἄρ- χοντας ἐχπέμψωσιν, οὐδὲν τῶν δεόντων πράττοντες.
46 εἰ δὲ δεῖ τι καὶ τῶν ἀρχαίων εἰπεῖν, λέγεται καὶ τοὺς ϑεοὺς ὑπὸ Διὸς βασιλεύεσθαι. περὶ ὧν εἰ μὲν ἀληϑὴς ὁ λόγος ἐστὶ, δῆλον ὅτι κἀκεῖνοι ταύτην τὴν κατάστα- σιν προκρίνουσιν, εἰ δὲ τὸ μὲν σαφὲς μηδεὶς οἶδεν, ὃ αὐτοὶ δ᾽ εἰκάξοντες οὕτω περὶ αὐτῶν ὑπειλήφαμεν, σημεῖον ὅτι πάντες τὴν μοναρχίαν προτιμῶμεν" οὗ γὰρ ἄν ποτ᾽ αὐτῇ χρῆσϑαι τοὺς ϑεοὺς ἔφαμεν, εἰ μὴ πολὺ τῶν ἄλλων αὐτὴν προέχειν ἐνομίξομεν.
47 Περὶ μὲν οὖν τῶν πολιτειῶν, ὅσον ἀλλήλων δια- φέρουσιν. ἅπαντα μὲν οὔϑ᾽ εὑρεῖν οὔτ᾽ εἰπεῖν δυνα-- τόν ἐστιν οὐ μὴν ἀλλὰ πρός γε τὸ παρὸν ἀποχρών-
. τῶρ καὶ νῦν εἴρηται περὶ αὐτῶν. (ξζ. Ὡς ὃὲ προση-- ες κόντως τὴν ἀρχὴν ἡμεῖς ἔχομεν, πολὺ τούτου συντο- 98 μώτερος καὶ μᾶλλον ὁμολογούμενος ὃ λόγος ἐστίν. τίς γὰρ οὐκ οἶδεν, ὅτι Τεῦκρος μὲν ὁ τοῦ γένους ἡμῶν ἀρχηγὸς, παραλαβὼν τοὺς τῶν ἄλλων πολιτῶν προ-- γόνους, πλεύσας δεῦρο καὶ τὴν πόλιν αὐτοῖς ἔκτισε καὶ τὴν χώραν κατένειμεν, ὁ δὲ πατὴρ Εὐαγόρας ἀπο-- λεσάντων ἑτέρων τὴν ἀρχὴν πάλιν ἀνέλαβεν, ὑποστὰς τοὺς μεγίστους κινδύνους, καὶ τοσοῦτον μετέστησεν ἃ ὥστε μηκέτι. Φοίνικας Σαλαμινίων τυραννεῖν ᾿ ἀλλ᾽ ὧνπερ ἦν τὴν ἀρχὴν, τούτους καὶ νῦν ἔχειν τὴν βα-- σιλείαν:;
ΝΙΚΟΚΜΗΣ. 33.
99 (η΄.) Μοιπὸν οὖν ἐστὶν ὧν προεϑόμην περὶ ἐμαῦυ- τοῦ διελθεῖν, ἵν᾽ ἐπέστησϑ᾽ ὅτι τοιοῦτός ἐστιν ὑ ὑμῶν ὃ βασιλεύων, ὃς οὐ μόνον διὰ τοὺς προγόνους ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἐμαυτὸν δικαίως ἂν καὶ μείξονος τιμῆς ἢ τη- λικαύτης ἠξιώϑην. οἶμαι γὰρ ἐγὼ πάντας ἂν ὁμολο- γῆσαι πλείστου τῶν ἀρετῶν ἀξίας εἶναι τήν τὲ σωφρο--
80 σύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην. οὐ γὰρ μόνον ἡμᾶς τὸ « κωϑ᾽ αὑτὰς ὠφελοῦσιν, ἀλλ᾽ εἰ ᾽'ϑέλοιμεν σκοπεῖν καὶ τὰς φύσεις καὶ τὰς δυνάμεις καὶ τὰς χρήσεις τῶν πραγμάτων. εὑρήσομεν τὰς μὲν μὴ μετεχούσας τού-- τῶν τῶν ἰδεῶν μεγάλων κακῶν αἰτίας οὔσας, τὰς δὲ μετὰ δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης γιγνομένας πολλὰ 833 τὸν βίον τὸν τῶν ἀνθρώπων ὠφελούσας. εἰ δή τινες τῶν προγεγενημένων ἐπὶ ταύταις ταῖς ἀρεταῖς εὐδοχί- μησαν, ἡγοῦμαι κἀμοὶ προσήκειν τῆς αὐτῆς δόξης ἐκείνοις τυγχάνειν.
31 (8΄.) Τὴν μὲν οὖν δικαιοσύνην ἐκεῖϑεν ἃ ἂν μάλι- στα κατέδοιτε. παραλαβὼν γὰρ, ὅτ᾽ εἰς τὴν ἀρχὴν καϑιστάμην, τὰ μὲν βασίλεια χρημάτων κενὰ καὶ πάν-- τα κατηναλωμένα, τὰ δὲ πράγματα ταραχῆς μεστὰ καὶ Ὁ πολλῆς ἐπιμελείας δεόμενα καὶ φυλακῆς καὶ δαπάνης, εἰδὼς ἑτέρους ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς ἐκ παντὸς τρό- που τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν διορθουμένους καὶ πολλὰ παρὰ
δ) τὴν φύσιν τὴν αὑτῶν πράττειν ἀναγκαζομένους, ὅμως οὐδ᾽ ὑφ᾽ ἑνὸς τούτων διεφϑάρην, ἀλλ᾽ οὕτως ὁσίως καὶ καλῶς ἐπεμελήϑην τῶν πραγμάτων ὥστε μηδὲν
., ἐλλείπειν, ἐξ ὧν οἷόν τ᾽ ἦν αὐξηϑῆναι καὶ πρὸς εὐδαι- μονίαν ἐπεδοῦναι τὴν πόλιν. πρόρ τε γὰρ τοὺς πολέ- ς τας μετὰ τοιαύτης πραότητος προσηνέχϑην ὥστε μήτε φυγὰς μήτε ϑανάτους μἤτε χρημάτων ἀποβολὰς μήτ᾽ ἄλλην μηδεμίαν τοιαύτην συμφορὰν ἐπὶ τῆς ἐμῆς γε-
83 γενῆσθαι βασιλείας. ἀβάτου δὲ τῆς Ελλάδος ἡμῖν οὔ--
ἸΒΟΟΒΑΤΕΒ, .
84 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
σης διὰ τὸν πόλεμον Ὁ τὸν γεγενημένον, καὶ πανταχοῦ συλωμένων ἡμῶν. τὰ πλεῖστα τούτων διέλυσα, τοῖς μὲν ἅπαντ ᾿ ἀποτίνων, τοῖς δὲ μέρη. τῶν δ᾽ ἀναβαλέ- β σϑαι δεόμενος. πρὸς δὲ τοὺς ὅπως ἠδυνάμην περὶ τῶνὰ. ἐγκλημάτων διαλλαττόμενος. ἔτι δὲ καὶ τῶν τὴν νῆσον οἰκούντων δυσκόλως πρὸς ἡμᾶς διακειμένων . καὶ βα- σιλέως τῷ μὲν λόγῳ διηλλαγμένου, τῇ δ᾽ ἀληϑείᾳ. τρα- 84 χέως ἔχοντος, ἀμφότερα ταῦτα κατεπράῦνα . τῷ μὲν προϑύμως ὑπηρετῶν, πρὸς δὲ τοὺς δέκαιον ἐμαυτὸν παρέχων. τοσούτου γὰρ δέω τῶν ἀλλοτρέων ἐπιϑυ- μεῖν, ὥσϑ᾽ ἕτεροι μὲν, ἢ ἣν καὶ μικρῷ μείζω τῶν ὁμό- ρῶν δύναμεν ἔχωσιν 9 ἀποτέμνονται τῆς γῆς καὶ πλεο- ἃ, νεκτεῖν δητοῦσιν. . ἐγὼ δ᾽ οὐδὲ τὴν διδομένην χώραν ἠξίωσα λαβεῖν, ἀλλ᾽ αἱροῦμαι μετὰ δικαιοσύνης τὴν ἑμαντοῦ μόνον ἔχειν μᾶλλον ἢ μετὰ καχίας πολλα- 359 πλασίαν τῆς ὑπαρχούσης κτήσασϑαι. καὶ τί δεῖ καϑ᾽ 81 ἕν ἕκαστον λέγοντα διατρέβειν. ἄλλως τε καὶ συντό- μῶς ἔχοντα δηλῶσαι περὶ ἐμαυτοῦ; φανήσομαι γὰρ οὐδένα βὲν πώποτ᾽ ἀδικήσας, «λείους δὲ καὶ τῶν πο- λιτῶν καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων εὖ πεκοιηκὼς καὶ μεί- ζους δωρεὰς ἑκατέροις δεδωχὼς ἢ σύμπαντες οἵ πρὸ
εἶναι πρεέττους τοιαύτας ὑπερβολὰς ἔχειν εἰσπεεῖν περὶ Ὁ αὑτῶν. 8ὸ 6.) Καὶ μὲν δὴ καὶ περὶ σωφροσύνης ἔτι μείζο
πεγέστων κακῶν αἐξίαν γιγνομένην. καὶ πολλοὺς ἤδη ἑ καὶ τῶν ἰδιωτῶν καὶ τῶν δεναστευσάττων διὰ ταύτην
ΝΙΚΟΚΖΗ͂Σ. 8ὅ
ἀπολομένους. οὕτως ἔφυγον τὰς αἰτίας ταύτας. ὥστ᾽ ο ἐξ οὗ τὴν βασιλείαν ἔλαβον, οὐδενὶ φανήσομαι σώματι 3) πεπλησιακὼς πλὴν τῆς ἐμαυτοῦ γυναικὸς, οὐκ ἀγνο- ὧν, ὅτε κἀκεῖνοι παρὰ τοῖς πολλοῖς εὐδοκιμοῦσιν, ὅσοι περὶ μὲν τὰ τῶν πολιτῶν δίκαιοι τυγχάνουσιν ὄντες, ἄλλοϑεν δέ ποϑὲεν αὑτοῖς ἐπορίσαντο τὰς ἡἠδο- νᾷς, ἀλλὰ βουλόμενος ἅμα μὲν ἐμαυτὸν ὡς πορρω- τατῶ ποιῆσαι τῶν τοιούτων ὑποψιῶν, ἅμα δὲ παρά- δειγμα καταστῆσαι τὸν τρόπον τὸν ἐμαυτοῦ τοῖς ἀλ- ἃ λοις πολέταις, γιγνώσκων. ὅτι φιλεῖ τὸ πλῆϑος ἐν τούτοις τοῖς ἐπιτηδεύμασι τὸν βίον διάγειν, ἐν οἷς ἂν ἃ τοὺς ἄρχοντας τοὺς αὑτῶν ὁρῶσι διατρίβοντας. ἔπειτα καὶ προσήκειν ἡγησάμην τοσούτῳ τοὺς βασιλέας βελ-- τίυυς εἶναι τῶν ἰδιωτῶν. ὅσῳ περ καὶ τὰς τιμὰς μεί- ἰους αὐτῶν ἔχουσι. καὶ δεινὰ ποιεῖν. ὅσοι τοὺς μὲν ἄλλους κοσμίως ξῆν ἀναγκάζουσιν, αὐτοὶ δ᾽ αὑτοὺς Ὁ μὴσωφρονεστέρους τῶν ἀρχομένων παρέχουσιν. πρὸς ἐ δὲ τούτοις τῶν μὲν ἄλλων πράξεων ἑώρων ἐγκρατεῖς τοὺς πολλοὺς γιγνομένους, τῶν δ᾽ ἐπιϑυμιῶν τῶν κερὶ τοὺς παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς βελτίστους ἡττωμένους " ἠβουλήϑην οὖν ἐν τούτοις ἐμαυτὸν ἐπι- δεϊξξαιφιαρτερεῖν δυνάμενον, ἐν οἷς ἤμελλον οὐ μόνον τῶν ἄλλων διοίσειν. ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπ᾽ ἀρετῇ μέγα 86 ἢ φρονούντων. ἕἔτε δὲ καὶ τῶν τοιούτων πολλὴν κακίαν κατεγίγνωσκον. ὅσοι γυναῖκας λαβόντες καὶ κοινω- νίαν ποιησάμενοι παντὸς τοῦ βίου μὴ στέργουσιν οἷς ἔπραξαν, ἀλλὰ ταῖς αὑτῶν ἡδοναῖς λυποῦσι ταύτας, ὑφ᾽ ὧν αὐτοὶ μηδὲν ἀξιοῦσι λυπεῖσϑαι, καὶ περὶ μὲν ἄλλας τινὰς κοινωνίας ἐπιεικεῖς σφᾶς αὐτοὺς παρέχου-- σιν, ἐν δὲ ταῖς πρὸς τὰς γυναῖκας ἐξαμαρτάνουσιν" ἃς ἔδει τοσούτῳ μᾶλλον διαφυλάττειν, ὅσῳ περ οὐκειό-- ἢ τεραι καὶ μείζους οὖσαι τῶν ἄλλων τυγχάνουσιν. εἶτα ὃ 8
86 Γ΄ ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
λανϑάνουσιν ἔνδον ἐν τοῖς βασιλείοις στάσεις καὶ δια- φορὰς αὑτοῖς ἐγκαταλείποντες. καίτοι χρὴ τοὺς ὀρθῶς βασιλεύοντας μὴ μόνον τὰς πόλεις ἐν ὁμονοίᾳ πειρᾶ-- σϑαι διάγειν, ὧν ἂν ἄρχωσιν, ἀλλὰ καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἰδίους καὶ τοὺς τόπους. ἐν, οἷς ἂν κατοικῶσιν" ἅπαντα γὰρ ταῦτα σωφροσύνης ἔργα καὶ δικαιοσύνης 45 ἐστίν. οὐ τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην ἔσχον οὐδὲ περὶ τῆς παιδοποιίας τοῖς πλείστοις τῶν βασιλέων, οὐδ᾽ φήϑην ς δεῖν τοὺς μὲν ἐκ ταπεινοτέρας ποιήσασϑαι τῶν παί- δων. τοὺς δ᾽ ἐκ σεμνοτέρας. οὐδὲ τοὺς μὲν νόϑους αὐτῶν. τοὺς δὲ γνησίους καταλιπεῖν, ἀλλὰ πάντας ἔχειν τὴν αὑτῶν φύσιν καὶ πρὸς πατρὸς καὶ πρὸς μη-- τρὸς ἀνενεγκεῖν τῶν μὲν ϑνητῶν εἰς Εὐαγόραν τὸν πατέρα. τῶν δ᾽ ἡμιϑέων εἰς Αἰακίδας, τῶν δὲ ϑεῶν εἰς Δία, καὶ μηδένα τῶν ἐξ ἐμοῦ γενομένων ἀποστερη-- ϑῆναι ταύτης τῆς εὐγενείας. ὰ 43 (ια΄.) Πολλῶν δέ με προτρεπόντων ἐμμένειν τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις. οὐχ ἥκιστα κἀκεῖνο παρεκάλε-- σεν. ὅτι τῆς μὲν ἀνδρίας καὶ τῆς δεινότητος καὶ τῶν ἄλλων τῶν εὐδοκιμούντων ἑώρων καὶ τῶν κακῶν ἀν-- δρῶν πολλοὺς μετέχοντας. τὴν δὲ δικαιοσύνην καὶ τὴν σωφροσύνην ἴδια κτήματα τῶν καλῶν κἀγαθῶν ὄντα. κάλλιστον οὖν ὑπέλαβον. εἶ τις δύναιτο ταύ-- ταις ταῖς ἀρεταῖς προέχειν τῶν ἄλλῶν. ὧν οὐδὲν μέ- 6 οος τοῖς πονηροῖς μέτεστιν, ἀλλὰ γνησιώταται καὶ βεβαιόταται καὶ μεγίστων ἐπαίνων ἄξιαι τυγχάνουσιν 4 οὖσαι. τούτον ἕνεκα καὶ ταῦτα διανοηϑ εἰς περιττο-- τέρως τῶν ἄλλων ἤσκησα τὴν σωφροσύνην καὶ προει-- λόμην τῶν ἡδονῶν οὐ τὰς ἐπὶ τοῖς ἔργοις τοῖς μήδε ὶ «αν τιμὴν ἔχουσιν, ἀλλὰ τὰς ἐπὶ ταῖς δόξαις ταῖς δι᾿, ἀνδραγαϑίαν γιγνομέναις. χρὴ δὲ δοκιμάξειν τὰς ἄρε- τὰς οὐκ ἐν ταῖς αὐταῖς ἰδέαις ἁπάσας. ἀλλὰ τὴν μὲν
ΝΙΚΟΚΜῊΗΣ. 27
ὀικαιοσύνην ἐν ταῖς ἀπορίαις. τὴν δὲ δΘωφροσύνην ἐν ταῖς δυναστείαις. τὴν δ᾽ ἐγκράτειαν ἐν ταῖς τῶν νεω-
ὁ τέρων ἡλικέαις. ἐγὼ τοίνυν ἐν πᾶσι τοῖς καιροῖς φα-- νήσομαι πεῖραν τῆς ἐμαυτοῦ φύσεως δεδωκώς. ἐνδεὴς μέν γε χρημάτων καταλειφϑεὶς οὕτω δίκαιον ἐμαυ--ὐ τὸν παρέσχον ὥστε μηδένα λυπῆσαι τῶν πολιτῶν λα-- βὼν δ᾽ ἐξουσίαν ὥστε ποιεῖν ὃ τι ἂν βούλωμαι, σω- φρονέστερος τῶν ἰδιωτῶν ἐγενόμην τούτων δ᾽ ἀμ- φοτέρων ἐκράτησα ταύτην ἔχων τὴν ἡλικίαν, ἐν ἡ τοὺς πλείστους ἂν εὕροιμεν μάλιστα περὶ τὰς πράξεις
ᾧ ἐξαμαρτάνοντας. καὶ ταῦτ᾽ ἐν ἑτέροις μὲν ἴσως ἂν ὥχνουν εἰπεῖν, οὐχ ὡς οὐ φιλοτιμούμενος ἐπὶ τοῖς ε πεπραγμένοις. ἀλλ᾽ ὡς οὐκ ἂν πιστευϑ εὶς ἐκ τῶν λε- γυμένων ὑμεῖς δ᾽ αὐτοί μοι μάρτυρές ἐστε πάντων τῶν εἰρημένων. ἄξιον μὲν οὖν καὶ τοὺς φύσει κοσμί- ους ὄντας ἐπαινεῖν καὶ ϑαυμάξειν, ἔτι δὲ μᾶλλον τοὺς
ἢ καὶ μετὰ λογισμοῦ τοιούτους ὄντας οἵ μὲν γὰρ τύχῃ χαὶ μὴ γνώμῃ σωφρονοῦντες τυχὸν ἂν καὶ μεταπει- σϑεῖεν᾽ οἵ δὲ πρὸς τῷ πεφυκέναι καὶ διεγνωκότες, ὅτι μέγιστόν ἐστι τῶν ἀγαϑῶν ἀρετὴ, δῆλον ὅτι πάν-- τα τὸν βίον ἐν ταύτῃ τῇ τάξει διαμενοῦσιν. διὰ τοῦτο ἃ δὲ πλείους ἐποιησάμην τοὺς λὄγους καὶ περὶ ἐμαυτοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων, ἵνα μηδε- μἱαν ὑπολίπω πρόφασιν, ὡς οὐ δεῖ ποιεῖν ὑμᾶς ἕκον-- τας καὶ προϑύμως, ἄττ᾽ ἂν ἐγὼ συμβουλεύσω καὶ προσταξω.
5 (ιβ.) Φημὶ δὲ χρῆναι πράττειν ἕκαστον ὑμῶν ἐφ᾽ οἷς ἐρέστηκεν ἐπιμελῶς καὶ δικαίως καϑ᾽ ὁπότερον γὰρ ἂν ἐλλίπητε τούτων, ἀνάγκη κακῶς σχεῖν ταύτῃ 6 τὰς πράξεις. μηδενὸς ὀλιγωρεῖτε μηδὲ καταφρο- νεῖτεΣ τῶν προστεταγμένων, ὑπολαμβάνοντες, ὡς οὐ χαρὰ τοῦτ᾽ ἐστὶν, ἀλλ᾽ ὡς παρ᾽ ἕκαστον τῶν ἱερῶν ἢ
88 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥῪΣ (3)
καλῶς ἢ κακῶς τὸ σύμπαν ξξον, οὕτω σπουδάξετε περὲ 49 αὐτῶν. κήδεσϑε μηδὲν ἧττον τῶν ἐμῶν ἢ τῶν ὑμετέ-- 37 ρῶν αὐτῶν, καὶ μὴ νομίξετε μικρὸν ἀγαϑὸν εἶναι τὰς τιμὰς, ἃς ἔχουσιν οἵ καλῶς τῶν ἡμετέρων ἐπιστατοῦν-- τες. ἀπέχεσϑε τῶν ἀλλοτρέων, ἵν᾽ ἀσφαλέστερον τοὺς οἴκους τοὺς ὑμετέρους αὐτῶν κεκτῆσϑε. τοιούτους εἷ-- ναι χρὴ περὶ τοὺς ἄλλους. οἷόν περ ἐμὲ περὶ ὑμᾶς δ0 ἀξιοῦτε γίγνεσϑαι. μὴ σπεύδετε πλουτεῖν μᾶλλον ἢ χρηστοὶ δοκεῖν εἶναι, γιγνώσκοντες, ὅτι καὶ τῶν Ἐλ- λήνων καὶ τῶν βαρβάρων οἷ μεγίστας ἐπ᾽ ἀρετῇ δόξας Ὁ ἔχοντες πλείστων ἀγαϑῶν δεσπόται καθίστανται. τοὺς χρηματισμοὺς τοὺς παρὰ τὸ δίκαιον γιγνομένους ἡγεῖ-- σϑε μὴ πλοῦτον ἀλλὰ κίνδυνον ποιήσειν. μὴ τὸ μὲν λαβεῖν κέρδος εἶναι νομίξετδ, τὸ δ᾽ ἀναλῶσαι ξημίαν " οὐδέτερον γὰρ τούτων ἀεὶ τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν. ἀλλ᾽ ὁπότερον ἂν ἐν καιρῷ καὶ μετ᾽ ἀρετῆς γίγνηται. τουτ᾽ ὠφελεῖ τοὺς ποιοῦντας. μηδὲ πρὸς ὃν χαλεπῶς ς ἔχετε τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ προσταττομένων᾽ ὅδοι γὰρ ἂν ὑμῶν περὶ πλεῖστα τῶν ἐμῶν χρησίμους αὑτοὺς πα-- ράσχωσιν, οὗτοι πλεῖστα τοὺς οἴκους τοὺς αὐτῶν ὠφελήσουσιν. ὅ τι ἂν ὑμῶν ἕκαστος αὐτὸς αὐτῷ τύχῃ συνειδὼς, ἡγείσϑω μηδ᾽ ἐμὲ λήσειν, ἀλλ᾽ ἐὰν καὶ τὸ σώμα μὴ παρῇ: τὴν διάνοιαν τὴν ἐμὴν οἰέσϑω τοῖς γιγνομένοις παρεστάναι᾽ ταύτην γὰρ τὴν γνώμην ἃ ἔχοντες σωφρονέστερον βουλεύσεσϑε περὶ ἁπάντων. 862 μηδὲν ἀποκρύπτεσϑε μήϑ᾽ ὧν κέχτησϑε μήϑ᾽ ὧν ποι-- ο΄ εἴτδ μήϑ᾽ ὧν μέλλετε πράττειν. εἰδότες, ὅτι περὶ τὰ κεκρυμμένα τῶν πραγμάτων ἀναγκαῖόν ἐστι πολλοὺς φόβους γίγνεσϑαι. μὴ τεχνικῶς ξητεῖτε πολιτεύεσθαι μηδ᾽ ἀφανῶς ἀλλ᾽ οὕτως ἁπλῶς καὶ φανερῶς, ὥστε μηδ᾽ ἄν τις βούληται ῥάδιον ὑμᾶς εἶναι διαβαλεῖν. δοκιμάξετε τὰς πράξεις, καὶ νομίξετε πονηρὰς μὲν, ε
ὄ
γι
ΝΙΚΟΙΚΜΗΣ. 89
ἃς πράττοντες λανθάνειν ἐμὲ βούλεσθε, χρηστὰς δὲ, περὶ ὧν ἐγὼ μέλλω πυϑόμενος βελτίους ὑμᾶς νομιεῖν. 88 μὴ κατασιωπᾶτ᾽ ἄν τινας ὁρᾶτε περὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν πονηροὺς ὄντας, ἀλλ᾽ ἐξελέγχετε, καὶ νομέξετϑ τῆς αὐτῆς ξημέας ἀξίους εἶναι τοὺς συγκρύπτοντας τοῖς ἁμαρτάνουσιν. εὐτυχεῖν νομίζετε μὴ τοὺς λανϑα-- 38 ψοντας, ἄν τι κακὸν ποιήσωσιν, ἀλλὰ τοὺς μηδὲν ἐξα- μαρτάνοντας᾽ τοὺς μὲν γὰρ εἰκὸς τοιαῦτα παϑεῖν, οἷά περ αὐτοὶ ποιοῦσι, τοὺς δὲ χάριν ἀπολαβεῖν. ἧς 4. ἄξιοι τυγχάνουσιν ὄντες. ἑταιρείας μὴ ποιεῖσϑε μηδὲ συνόδους ἄνευ τῆς ἐμῆς γνώμης " αἴ γὰρ τοιαῦται συ-- στάσεις ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις πολιτείαις πλεονεκτοῦσιν, ἐν δὲ ταῖς μοναρχίαις κινδυνεύουσιν. μὴ μόνον ἀπ- ἔχεσϑε τῶν ἁμαρτημάτων ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιτηδευμά-- ὃ τῶν τῶν τοιούτων. ἐν οἷς ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑποψέαν. ἐγγίγνεσϑαι. (ιγ΄.) Τὴν ἐμὴν φιλίαν ἀσφαλεστάτην δ χαὶ βεβαιοτάτην εἶναι νομίξετε. διαφυλάττετε τὴν παροῦσαν κατάστασιν, καὶ μηδεμιᾶς ἐπιϑυμεῖτε μετα-- βολῆς. εἰδότες, ὅτι διὰ τὰς ταραχὰς ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ τὰς πόλεις ἀπόλλυσϑαι καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἐδίους ἀναστάτους γίγνεσϑαι. μὴ μόνον τὰς φύσεις αἰτίας νομέζετε τοῦ χαλεποὺς ἢ πράους εἶναι τοὺς τυράννους, ς ἀλλὰ καὶ τὸν τρόπον τὸν τῶν πολιτῶν πολλοὶ γὰρ ἤδη διὰ τὴν τῶν ἀρχομένων κακίαν τραχύτερον ἢ κατὰ τὴν αὑτῶν γνώμην ἄρχειν ἠναγκάσθησαν. ϑαρρεῖτε μὴ μᾶλλον διὰ τὴν πραότητα τὴν ἐμὴν ἢ διὰ τὴν ὑμε-- 86 τέραν αὐτῶν ἀρετήν. τὴν ἐμὴν ἀσφάλειαν ἄδειαν ὑμῖν αὐτοῖς εἶναι νομίξετε" καλῶς γὰρ τῶν περὶ ἐμὲ καϑε- στώτων τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ περὶ ὑμᾶς ξξει. τα-- ἃ πεινοὺς. μὲν εἷναι χρὴ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν, ἐμ-- μένοντας τοῖς ἤϑεσι καὶ διαφυλάττοντας τοὺς νόμους τοὺς βασιλικοὺς, λαμπροὺς δ᾽ ἔν τεταῖς ὑπὲρ τῆς πόλεως
40 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (4)
λειτουργίαις καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ α«΄οσταττο-- μένοις. προτρέπετε τοὺς νεωτέρους ἐπ᾽ ἀρετὴν μὴ μό-- νον παραινοῦντες ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς πράξεις ὑποδει-- κνύοντες αὐτοῖς, οἵους εἶναι χρὴ τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαϑούς. διδάσκετε τοὺς παῖδας τοὺς ὑμετέρους αὖ-- ε΄. τῶν βασιλεύεσϑαι, καὶ περὶ τὴν παίδευσιν τὴν εἰρημέ - νην ἐϑίζετ᾽ αὐτοὺς ὡς μάλιστα διατρίβειν᾽ ἣν γὰρ κα-- λῶς ἄρχεσϑαι μάϑωσι, πολλῶν ἄρχειν δυνήσονταες καὶ πιστοὶ μὲν ὄντες καὶ δίκαιοι μεϑέξουσι τῶν ἡμε-- τέρων ἀγαϑῶν, κακοὶ δὲ γενόμενοι κινδυνεύσουδεε περὶ τῶν ὑπαρχόντων. μέγιστον ἡγεῖσϑε καὶ βεβαιό-- 389 τατον τοῖς παισὶ πλοῦτον παραδώσειν, ἣν αὐτοῖς δύνησϑε τὴν ἡμετέραν εὔνοιαν καταλείπειν. ἀϑλιωτά - τους ἡγεῖσϑε καὶ δυστυχεστάτους, ὅσοι περὶ τοὺς πι-- στεύσαντας ἄπιστοι γεγόνασιν" ἀνάγκη γἀρτοὺςτοιού -- τους ἀϑύμως ἔχοντας καὶ φοβουμένους ἅπαντα καὶ μηδὲν μᾶλλον πιστεύοντας τοῖς φίλοις ἢ τοῖς ἐχθροῖς τὸν ἐπίλοιπον χρόνον διάγειν. ζηλοῦτε μὴ τοὺς πλεῖ-- ὅτα κεκτημένους ἀλλὰ τοὺς μηδὲν κακὸν σφίσιν αὐὖ-- τοῖς συνειδότας μετὰ γὰρ τοιαύτης ψυχῆς ἥδιστ᾽ ἄν τις δύναιτο τὸν βίον διαγαγεῖν. μὴ τὴν κακίαν οἴεσϑε δύνασϑαι μὲν πλείω τῆς ἀρετῆς ὠφελεῖν. τὸ δ᾽ ὄνομα δυσχερέστερον ἔχειν, ἀλλ᾽ οἵων περ ὀνομάτων ἕκα- στον τῶν πραγμάτων τετύχηκε, τοιαύτας ἡγεῖσϑε καὶ 60 τὰς δυνάμεις αὐτῶν εἶναι. μὴ φϑονεῖτε τοῖς παρ᾽ ἐμοὶ πρωτεύουσιν ἀλλ᾽ ἁμιλλᾶσϑε, καὶ πειρᾶσϑε χρηστοὺς ὑμᾶς αὐτοὺς παρέχοντες ἐξισοῦσϑαι τοῖς προέχουσιν. ς φιλεῖν οἴεσϑε δεῖν καὶ τιμᾶν οὕσπερ ἂν [καὶ] ὁ βασι-- λεὺς, ἵνα καὶ παρ᾽ ἐμοῦ τυγχάνητε τῶν αὐτῶν τούτων. οἷά περ περὶ παρόντος μου λέγετε, τοιαῦτα καὶ περὶ 901 ἀπόντος φρονεῖτε. τὴν εὔνοιαν τὴν πρὸς ἡμᾶς ἐν τοῖς ἔργοις ἐνδείκνυσϑε μᾶλλον ἢ τοῖς λόγοις. ἃ πάσχον--
δ
.Ὶ
ὄ
οῦ
ὅ
[10]
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΧΚΟΣ. ᾿ 41
τες ὑφ᾽ ἑτέρων ὀργίζεσθε, ταῦτα τοὺς ἄλλους μὴ ποι- εἴτε. περὶ ὧν ἂν ἐν τοῖς λόγοις κατηγορῆτε, μηδὲν τούτων ἐν τοῖς ἔργοις ἐπιτηδεύετε. τοιαῦτα προσδο- ἃ χᾶτε πράξειν, οἷ᾽ ἂν περὶ ἡμῶν διανοῆσϑε. μὴ μόνον
65 ἐπαινεῖτε τοὺς ἀγαϑοὺς ἀλλὰ καὶ μιμεῖσθε. τοὺς λό- γους τοὺς ἐμοὺς νόμους εἶναι νομίζοντες πειρᾶσϑε τούτοις ἐμμένειν, εἰδότες, ὅτι τοῖς μάλιστα ποιοῦσιν ὑμῶν ἁγὼ βούλομαι, τάχιστα τούτοις ἐξέσται ξῆν, ὡς αὐτοὶ βούλονται. (ιδ΄.) Κεφάλαιον τῶν εἰρημένων" οἵους περ τοὺς ὑφ᾽ ὑμῶν ἀρχομένους οἴεσθε δεῖν περὶ ὑμᾶς εἶναι, τοιούτδυς χρὴ καὶ περὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ὑμᾶς γίγνεσθαι.
3. Καὶ ταῦτ᾽ ἂν ποιῆτε, τί δεῖ περὶ τῶν συμβησομέ- νων μακρολογεῖν; ἣν γὰρ ἐγώ τε παρέχω τοιοῦτον ἐμαυτὸν, οἷόν περ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ, καὶ τὰ παρ᾽ ὑμῶν ὑπηρετῆται, ταχέως ὄψεσϑε καὶ τὸν βίον 40 τὸν ὑμέτερον αὐτῶν ἐπιδεδωκότα καὶ ὐὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ηὐξημένην καὶ τὴν πόλιν εὐδαίμονα γεγενημέ-
νην. ἄξιον μὲν οὖν τηλικούτων ἀγαϑῶν ἕνεκα καὶ μηδὲν ἐλλείπειν, ἀλλὰ καὶ πόνους καὶ κινδύνους οὐστινασοῦν ὑπενεγκεῖν᾽ ὑμῖν δ᾽ ἔξεστι μηδὲν τα- λαιπωρηϑεῖσιν ἀλλὰ πιστοῖς μόνον καὶ δικαίοις οὖσιν ἅπαντα ταῦτα διαπράξασθαι.
Ἀ. ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ
(κ΄) Πολλάκις ἐθαύμασα τῶν τὰς πανηγύρεις 41 συναγαγόντων καὶ τοὺς γυμνικοὺς ἀγῶνας καταστη- σάντων, ὅτι τὰς μὲν τῶν σωμάτων εὐτυχίας οὕτω με-
49 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ὦ
γάλωι δωρεῶν ἠξίωσαν, τοῖς δ᾽ ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἐδέᾳ πονήσασι καὶ τὰς αὑτῶν ψυχὰς οὕτω παρασκευάσασιν ὥστε καὶ τοὺς ἄλλους ὠφελεῖν δύνασϑαι, τούτοις δ᾽ 3 οὐδεμίαν τιμὴν ἀπένειμαν, ὧν εἰκὸς ἦν αὐτοὺς μᾶλ--Ὁ λον ποιήδασϑαι πρόνοιαν τῶν μὲν γὰρ ἀϑλητῶν δὶς τοσαύτην ῥώμην λαβόντων οὐδὲν ἂν πλέον γένοιτο τοῖς ἄλλοις, ἕνὸς δ᾽ ἀνδρὸς εὖ φρονήσαντος ἅπαντες . ἂν ἀπολαύδειαν οἵ βουλόμενοι κοινωνεῖν τῆς ἐκδίνου 8 διανοίας. οὐ μὴν ἐπὶ τούτοις ἀϑυμήσας εἴλόμην ῥα- ϑυμεῖν, ἀλλ᾽ ἰκανὸν νομίσας ὧἦϑλον ἔσεσϑαί μοι τὴν δόξαν τὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ τοῦ λόγου γενησομένην ἤκω συμ-- βουλεύσων περί τε τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς τοὺς βαρ-- βάρους καὶ τῆς ὁμονοίας τῆς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, οὐκ ς ἀγνοῶν, ὅτι πολλοὶ τῶν προσποιησαμένων εἶναι σο-- 4 φιστῶν ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον ὥρμησαν. ἀλλ᾽ ἅμα μὲν 4: ἐλπίξων τοσοῦτον διοίσειν ὥστε τοῖς ἄλλοις μηδὲν πώ-- ποτε δοκεῖν εἰρῆσϑαι περὶ αὐτῶν, ἅμα δὲ προκρίνας τούτους καλλίστους εἶναι τῶν λόγων, οἵτινες περὶ με-- γίστων τυγχάνουσιν ὄντες καὶ τούς τε λέγοντας μάλιστ᾽ ἐπιδεικνύουσι καὶ τοὺς ἀκούοντας πλεῖστ᾽ ὠφελοῦσιν, ᾿ 5 ὧν εἷς οὗτός ἐστιν. ἔπειτ᾽ οὐδ᾽ οἵ καιροί πω παρελη- λύϑασιν ὥστ᾽ ἤδη μάτην εἶναι τὸ μεμνῆσϑαι περὶ τούτων. τότε γὰρ χρὴ παύεσϑαι λέγοντας. ὅταν ἢ τὰ ὃ πράγματα λάβῃ τέλος καὶ μηκέτι δέῃ βουλεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἢ τὸν λόγον ἴδῃ τις ἔχοντα πέρας ὥστε μηδε-- 6 μίαν λελεῖφϑαι τοῖς ἄλλοις ὑπερβολήν. ξως δ᾽ ἂν τὰ μεν ὁμοίως ὥσπερ πρότερον φέρηται, τὰ δ᾽ εἰρημένα φαύλως ἔχοντα τυγχάνῃ, πῶς οὐ χρὴ σκοπεῖν καὶ φι- λοσοφεῖν τοῦτον τὸν λόγον, ὃς ἣν κατορθωθῇ, καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἀλλήλους καὶ τῆς ταραχῆς τῆς παρούσης καὶ τῶν μεγίστων κακῶν ἡμᾶς ἀπαλλάξει: 6 1 πρὸς δὲ τούτοις εἰ μὲν μηδαμῶς ἄλλως οἷόν τ’ ἦν δη-
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ. 43
λοῦν τὰς αὐτὰς πράξεις ἀλλ᾽ ἢ διὰ μιᾶς ἰδέας, εἶχεν ἄν τις ὑπολαβεῖν, ὡς περίεργόν ἐστε τὸν αὐτὸν τρό-- πον ἐκείνοις λέγοντα πάλιν ἐνοχλεῖν τοῖς ἀκούουσιν"
ὃ ἐπειδὴ δ᾽ οἱ λόγοι τοιαύτην ἔχουσι τὴν φύσιν ὥσϑ᾽ οἷόν τ᾽ εἶναι περὶ τῶν αὐτῶν πολλαχῶς ἐξηγήσασθαι, καὶ τά τε μεγάλα ταπεινὰ ποιῆσαι καὶ τοῖς μικροῖς μέ- γεϑος περιϑεῖναι. καὶ τά τε παλαιὰ καινῶς διελθεῖν ἀ καὶ περὶ τῶν νεωστὶ γεγενημένων ἀρχαίως δἰπεῖν, οὐκ- ἕτι φευκτέον ταῦτ᾽ ἐστὶ, περὶ ὧν ἕτεροι πρότερον εἰ-
ϑρήκασιν, ἀλλ᾽ ἄμεινον ἐκείνων δἰπεῖν πειρατέον. αἴ μὲν γὰρ πράξεις αἵ ᾿ προγεγενημέναι κοιναὶ πᾶσιν ἡμῖν κατελείφϑησαν ν τὸ δ᾽ ἐν καιρῷ ταύταις καταχρήσα-- σϑαι καὶ τὰ προσήκοντα περὶ ἑκάστης ἐνθυμηϑῆναι καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὖ διαϑέσϑαι τῶν εὖ φρονούντων
ιοἰϑιόν ἐστιν. ἡγοῦμαι δ᾽ οὕτως ἂν μεγίστην ἐπίδοσιν λαμβάνειν καὶ τὰς ἄλλας τέχνας καὶ τὴν περὶ τοὺς λό- γους φιλοσοφίαν, εἴ τιρ ϑαυμαζοι καὶ τιμῴη μὴ τοὺς πρώτους τῶν ἔργων ἀρχομένους ἀλλὰ τοὺς ἄφισϑ᾽ ἕκαστον αὐτῶν ἐξεργαζξομένους, μηδὲ τοὺς περὶ τού-- τῶν ξητοῦντας λέγειν. περὶ ὧν μηδεὶς πρότερον εἴρη-- 48 χεν, ἀλλὰ τοὺς οὕτως ἐπισταμένους εἰπεῖν, ὡς οὐδεὶς ἂν ἄλλος δύναιτο.
Ι (β΄.) Καίτοι τινὲς ἐπιτιμῶσι τῶν λόγων τοῖς ὑπὲρ τοὺς ἐδεώτας ἔχουσι καὶ λέαν ἀπηκριβωμένοις., καὶ το- σοῦτον διημαρτήκασιν, ὥστε τοὺς εἰς ὑπερβολὴν πεποιημένους πρὸς τοὺς ἀγῶνας τοὺς περὶ τῶν ἰδέενν συμβολαίων σκοποῦσιν. ὥσπερ ὁμοίως δέον ἀμφοτέ- ρους ἔχειν. ἀλλ᾽ οὐ τοὺς μὲν ἀφελῶς, τοὺς δ᾽ ἐπι-- δεικεκικῶς, ἢ σφᾶς μὲν διορῶντας τὰς μετριότητας, Ὁ τὸν δ᾽ ἀκριβῶς ἐπιστάμενον λέγειν ἁπλῶς οὐκ ἂν δυ--
3 νάμενον εἰπεῖν. οὗτοι μὲν οὖν οὐ λελήϑασιν, ὅτι τουϊ-- τους ἐπαινοῦσιν, ὧν ἐγγὺς αὐτοὶ τυγχάνρυσιν ὄντες"
44 . ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
ἐμοὶ δ᾽ οὐδὲν πρὸς τοὺς τοιούτους ἀλλὰ πρὸς ἐκείνους ἐστὶ τοὺς οὐδὲν ἀποδεξομένους τῶν εἰκῇ λεγομένων ἀλλὰ δυσχερανοῦντας καὶ ξητήσοντας ἰδεῖν τι τοιοῦ-- τον ἐν τοῖς ἐμοῖς » οἷον παρὰ τοῖς ἄλλοις οὐχ εὑρήσου-- σιν. πρὸς οὖς ἔτι μικρὸν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ϑρασυνάμενορα, ς. 13 ἤδη περὶ τοῦ πράγματος ποιήσομαι τοὺς λόγους. τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἐν τοῖς προοιμέοις ὁρῶ καταπραῦνον- τας τοὺς ἀκροατὰς καὶ προφασιξομένους ὑπὲρ τῶν μελλόντων ῥηϑήσεσϑαι, καὶ λέγοντας τοὺς μὲν ὡς ἐξ ὑπογυίου γέγονεν αὐτοῖς ἡ παρασκευὴ, τοὺς δ᾽ ὡς χα- λεπόν ἐστιν ἴσους τοὺς λόγους τῷ μεγέϑει τῶν ἔργων 14 ἐξευρεῖν. ἐγὼ δ᾽ ἣν μὴ καὶ τοῦ πράγματος ἀξίως εἴπω . καὶ τῆς δόξης τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τοῦ χρόνου, μὴ μόνον ἃ τοῦ περὶ τὸν λόγον ἡμῖν διατριφϑέντος ἀλλὰ καὶ σύμ- παντος οὗ βεβίωκα, παρακελεύομαι μηδεμίαν συγ- γνώμην ἔχειν, ἀλλὰ καταγελᾶν καὶ καταφρονεῖν" οὐ- δὲν γὰρ ὅ τι τῶν τοιούτων οὐχ ἄξιός εἰμι πάσχειν, εἴπερ μηδὲν διαφέρων οὕτω μεγάλας ποιοῦμαι τὰς
ὑποσχέσεις. Περὶ μὲν οὖν τῶν ἰδίων ταῦτά μοι προειρήσϑω.
1ὅ περὶ δὲ τῶν κοινῶν, ὅσοι μὲν εὐθὺς ἐπελθόντες διδά- όκουσιν, ὡς χρὴ διαλυσαμένους τὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ἔχϑρας ἐπὶ τὸν βάρβαρον τραπέσϑαι. καὶ διεξέρχον- ται τάς τε συμφορὰς τὰς ἐκ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἀλλήλους ἡμῖν γεγενημένας καὶ τὰς ὠφελείας τὰς ἐκ τῆς στρατείας τῆς ἐπ᾽ ἐκεῖνον ἐσομένας, ἀληϑῆ μὲν λέγουσιν; οὐ μὴν ἐντεῦϑεν ποιοῦνται τὴν ἀρχὴν, 44
Ι6 ὅϑεν ἂν μάλιστα συστῆσαι ταῦτα δυνῃϑεῖεν. τῶν γὰρ, Ἑλλήνων οἵ μὲν ὑφ᾽ ἡμῖν. οἵ δ᾽ ὑπὸ “ακεδαιμονίοις εἰσίν" αἱ γὰρ πολιτεῖαι, δι’ ὧν οἰκοῦσι τὰς πόλεις, οὕτω τοὺς πλείστους αὐτῶν διειλήφασιν. ὅστις οὖν οἴεται τοὺς ἄλλους κοινῇ τι πράξειν ἀγαϑὸν, πρὶν ἂν
!
ΠΑΝΗΓΊΤΡΙΚΟΣ. 45
τοὺς προεστῶτας αὐτῶν διαλλάξῃ, λέαν ἁπλῶς ἔχει
"καὶ πόρρω τῶν πραγμάτων ἐστίν. ἀλλὰ δεῖ τὸν μὴ Ὁ μόνον ἐπίδειξιν ποιούμενον ἀλλὰ καὶ διαπράξασϑαί τι βουλόμενον ἐκείνους τοὺς λόγους ξητεῖν. οἵτινες τὼ πόλη τούτω πείσουσιν ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάς ϑ᾽ ἡγεμονία- διελέσϑαι. καὶ τὰς πλεονεξίας, ἃς νῦν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπιϑυμοῦσιν αὑταῖς γέ- γνεσϑαι, ταύτας παρὰ τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι.
3(γ.) Τὴν μὲν οὖν ἡμετέραν πόλιν δάδιον ἐπὶ ταῦτα προαγαγεῖν. “ακεδαιμόνιοι δὲ νῦν μὲν ἕτι δυσπείστος ες ἔἄουσι" παρειλήφασι γὰρ ψευδῆ λόγον, ὡρ ἔστιν αὐ-- τοῖς ἡγεῖσϑαι πάτριον" ἣν δ᾽ ἐπιδείξῃ τις αὐτοῖς ταύ- τὴν τὴν τιμὴν ἡμετέραν οὖσαν μᾶλλον ἢ ᾿κείνων, τάχ᾽ ἂν ἐάσαντες τὸ διακριβοῦσϑαι περὶ τούτων ἐπὶ τὸ συμφέρον ἔλθοιεν.
9 Ἐχρῆν μὲν οὖν καὶ τοὺς ἄλλους ἐντεῦϑεν ἄρχε- ὅσϑαι καὶ μὴ πρότερον περὶ τῶν ὁμολογουμένων συμ-- βυυλεύειν, πρὶν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων ἡμᾶς ἐδίδαξαν - ἐμοὶ δ᾽ οὖν ἀμφοτέρων ἕνεκα προσήκει περὶ ταῦτα ποιήσασϑαι τὴν πλείστην διατριβὴν. μάλιστα ἃ μὲν ἵνα προὔργου τι γένηται καὶ παυσάμενοι τῆς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς φιλονικίας κοινῇ τοῖς βαρβάροις πολε--
Ἡμήσωμεν. εἰ δὲ τοῦτ᾽ ἐστὶν ἀδύνατον. ἵνα δηλώσω τοὺς ἐμποδὼν ὄντας τῇ τῶν Ἑλλήνων εὐδαιμονίᾳ, καὶ πᾶσι γένηται φανερὸν, ὅτε καὶ πρύτερον ἡ πόλις ἡμῶν δικαίως τῆς ϑαλάττης ἦρξε καὶ νῦν οὐχ ἀδίκως ἄμφι-
" σβητεῖ τῆς ἡγεμονίας. τοῦτο μὲν γὰρ εἰ δεῖ τούτους ἐφ᾽ ἑχάστῳ τιμᾶσϑαι τῶν ἔργων τοὺς ἐμπειροτάτους 9 ὄντας καὶ μεγίστην δύναμιν ἔχοντας, ἀναμφισβητήτως ἡμῖν προσήκει τὴν ἡγεμονίαν ἀπολαβεῖν, ἥνπερ πρό- τερον ἐτυγχάνομεν ἔχοντες " οὐδεὶς γὰρ ἂν ἑτέραν πό-- λιν ἐπιδείξειε τοσοῦτον ἐν τῷ πολέμῳ τῷ κατὰ γὴν
46 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
ὑπερέχουσαν, ὅσον τὴν ἡμετέραν ἐν τοῖς κινδύνοις 4! 4
92 τοῖς κατὰ ϑάλατταν διαφέρουσαν. τοῦτο δ᾽ εἴ τινες
ταύτην μὲν μὴ νομίξουσι δικαίαν εἶναι τὴν κρέσιν ἀλ-- λὰ πολλὰς τὰς μεταβολὰς γίγνεσθαι. τὰς γὰρ δυνα-
στείας οὐδέποτε τοῖς αὐτοῖς παραμένειν, ἀξιοῦσι δὲ τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν ὥσπερ ἄλλο «1 γέρας ἢ τοὺς πρώ-
τους τυχόντας ταύτης τῆς τιμῆς ἡ τοὺς πλείστων ἄγα-
ϑῶν αἰτίους τοῖς Ἕλλησιν ὄ ὄντας, ἡγοῦμαι καὶ τούτους 93 εἶναι μεθ᾽ ἡμῶν' ὅσῳ γὰρ ἄν τις πορφωτέρωϑεν σκο-- ν πῇ περὶ τούτων ἀμφοτέρων, τοσούτῳ πλέον ἀπολεί-
ψομὲν τοὺς ἀμφισβητοῦντας. (δ΄.) Ὁμολογεῖται μὲν
γὰρ τὴν πόλιν ἡμῶν ἀρχαιοτάτην εἶναι καὶ μεγί-
ὅτην καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ὀνομαστοτατην"
οὕτω δὲ καλῆς τῆς ὑποθέσεως οὔσης, ἐπὶ τοῖς ἐχο-
μένοις τούτων ἔτι μᾶλλον ἡμᾶς προσήκει τιμᾶσϑαι. 944 ταύτην γὰρ οἰκοῦμεν οὐχ ἑτέρους ἐκβαλόντες οὐδ᾽
ἐρήμην καταλαβόντες οὐδ᾽ ἐκ πολλῶν ἐϑνῶν μιγάδες ς
συλλεγέντες, ἀλλ᾽ οὕτω καλῶς καὶ γνησίως γεγόνα-- μεν, ὥστ᾽ ἐξ ἧσπερ ἔφυμεν, ταύτην ἔχοντες ἅπαντα τὸν χρόνον διατελοῦμεν, αὐτόχϑονες ὄντες καὶ τῶν ὀνομάτων τοῖς αὐτοῖς οἷσπερ τοὺς οἰκειοτάτους τὴν
"6 πόλιν ἔχοντες προσειπεῖν" μόνοις γὰρ ἡμῖν τῶν Ὅλ- λήνων τὴν αὐτὴν τροφὸν καὶ πατρίδα καὶ μητέρα κα-- ὦ
λέσαι προσήκει. καίτοι χρὴ τοὺς εὐλόγως μέγα φρο-
νοῦντας καὶ περὶ τῆς ἡγεμονίας δικαίως ἀμφισβη- ἃ τοῦντας καὶ τῶν πατρίων πολλάκις μεμνημένους τοι-
αὕτην τὴν ἀρχὴν τοῦ γένους ἔχοντας φαίνεσϑαι.
(ε.) Τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς ὑπάρξαντα καὶ παρὰ τῆς τύχης δωρηϑέντα τηλικαῦϑ᾽ ἡμῖν τὸ μέγεϑός ἐστιν" ὅσων δὲ τοῖς ἄλλοις ἀγαϑῶν αἴτιοι γεγόναμεν, οὕτως ἂν κάλλιστ᾽ ἐξετάσαιμεν. εἰ τόν τε χρόνον ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ τὰς πράξεις τὰς τῆς πόλεως ἐφεξῆς διέλ-
ΠΑΝΕΓΎΥΎΡΙΧΟΣ. 47
ϑοιμεν εὑρήσομεν γὰρ αὐτὴν οὐ μόνον τῶν πρὸς τὸν ὁ πόλεμον [κινδύνων] ἀλλὰ καὶ τῆς ἄλλης κατασκευῆς,
ἢ ἐν ἥ κατοικοῦμεν καὶ μεϑ᾽ ἧς πολιτευόμεϑα καὶ δι᾽ ἣν (ἣν ϑυνάμεϑα, σχεδὸν ἁπάσης αἰτίαν οὖσαν. ἀνάγκη δὲ προαιρεῖσϑαι τῶν δὐεργεσιῶν μὴ τὰς διὰ μικρό- τῆτα διαλαϑούσας καὶ κατασιωπηϑείσας ἀλλὰ τὰρ διὰ 48 τὸ ) μέγεϑος ὑ ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων καὶ πάλαι καὶ νῦν πανταχοῦ καὶ λεγομένας καὶ μνημονευομένας.
8 (ς..) Πρῶτον μὲν τοίνυν, οὗ πρῶτον ἡ φύσις ἡμῶν ἐδεήϑη.. διὰ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας ἐπορίσθη" καὶ γὰρ εἶ μυθώδης ὁ λόγος γέγονεν, ὅμως αὐτῷ καὶ νῦν ῥηϑῆναι προσήκει. Ζήμητρος γὰρ ἀφικομένης δὲς τὴν χώραν, ὅτ᾽ ἐπλανήϑη τῆς Κόρης ἁρπασϑ εἰδσης, καὶ πρὸς τοὺς προγόνους ἡμῶν εὐμενῶς διατεϑείσης Ὁ ἐκ τῶν εὐεργεσιῶν, ἃς οὐχ οἷόν τ᾽ ἄλλοις ἢ τοῖς με-- μυημένοις ἀκούειν, καὶ δούσης δωρεὰς διττὰς, αἵπερ μέγισται τυγχάνουσιν οὖσαι, τούς τε καρποὺς. οἵ τοῦ μὴ ϑηριωδῶς ξῆν ἡμᾶς αἴτιοι γεγόνασι. καὶ τὴν τελε-- τὴν, ἧς οἵ μετασχόντες περί τε τῆς τοῦ βίου τελευτῆς καὶ τοῦ σύμπαντος αἰῶνος ἡδίους τὰς ἐλπέδας ἔχουσιν,
οὕτως ἡ πύλις ἡμῶν οὐ μόνον ϑεοφιλῶς ἀλλὰ καὶ φιλανθρώπως ἔσχεν. ὥστε κυρία γενομένη τοσούτων ὁ ἀγαϑῶν οὐκ ἐφθόνησε τοῖς ἄλλοις, ἀλλ᾽ ὧν ἔλαβεν ἄκασι μετέδωκεν. καὶ τὰ μὲν ἔτι καὶ νῦν καϑ᾽ ἔκα- στον τὸν ἐνιαυτὸν δείκνυμεν, τῶν δὲ συλλήβδην τάς τὲ χρείας καὶ τὰς ἐργασίας καὶ τὰς ὠφελείας τὰς ἀπ᾽
ἢ αὐτῶν γιγνομένας ἐδίδαξεν. καὶ τούτοις ἀπιστεῖν μι-- κρῶν ἔτι προστεϑέντων οὐδεὶς ἂν ἀξιώσειεν. ( ἡ Πορῶ- τον μὲν γὰρ ἐξ ὧν ἄν τις καταφρονήσειξ τῶν λεγομέ- νῶν ὡς ἀρχαίων ὄντων, ἐκ τῶν αὐτῶν τούτων εἰκότως ἃ ἂν καὶ τὰς πράξεις γεγενῆσϑαι νομίσειεν" διὰ γὰρ τὸ πολλοὺς δἰρηκέναι καὶ πάντας ἀκηκοέναι προσήκει μὴ
48 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ὦ
καινὰ μὲν, πιστὰ δὲ δοκεῖν εἶναι τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν. ἔπειτ᾽ οὐ μόνον ἐνταῦϑα καταφυγεῖν ἔχομεν, ὅτι τὸν λόγον καὶ τὴν φήμην ἐκ πολλοῦ παρειλήφα-: μεν, ἀλλὰ καὶ σημείοις μείξοσιν ἢ τούτοις ἔστιν ἡμῖν 31 χρήσασϑαι περὶ αὐτῶν. αἱ μὲν γὰρ πλεῖσται τῶν πό-
λεων ὑπόμνημα τῆς παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀπαρχὰς τοῦ ἃ
σίτου καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ὡς ἡμᾶς ἀποπέμ- πουσι, ταῖς δ᾽ ἐκλειπούσαις πολλάκις ἡ Πυϑία προσ- ἕταξεν ἀποφέρειν τὰ μέρη τῶν καρπῶν καὶ ποιεῖν “πρὸς τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν τὰ πάτρια. καίτοι περὶ
τίνων χρὴ μᾶλλον πιστεύειν ἢ περὶ ὧν ὅ τε ϑεὸς ὦναι-- 4
ρεῖ καὶ πολλοῖς τῶν Ελλήνων συνδοκεῖ, καὶ τά τε πά-- ᾿λαι ῥηϑέντα τοῖς παροῦσιν ἔργοις συμμαρτυρεῖ καὶ τὰ νῦν γιγνόμενα τοῖς ὑπ᾽ ἐκείνων εἰρημένοις ὁμολογεῖ; 89 (η.) Χωρὶς δὲ τούτων, ἣν ἅπαντα ταῦτ᾽ ἐάσαντες ἀπὸ τῆς ἀρχῆς σκοπῶμεν, εὑρήσομεν, ὅτι τὸν βίον οἵ πρῶ- τοι φανέντες ἐπὶ γῆς οὐκ εὐθὺς οὕτως ὥσπερ νῦν ἔχοντα κατέλαβον, ἀλλὰ κατὰ μικρὸν αὐτοὶ συνεπορί-
σαντο. τίνας οὖν χρὴ μᾶλλον νομίζειν ἢ δωρεὰν παρὰν
38 τῶν ϑεῶν λαβεῖν ἢ ξητοῦντας αὐτοὺς ἐντυχεῖν; οὐ τοὺς ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένως καὶ πρώτους γενο- μένους καὶ πρός τε τὰς τέχνας εὐφυεστάτους ὄντας καὶ πρὸς τὰ τῶν ϑεῶν εὐσεβέστατα διακειμένους ; καὶ μὴν
. ὅσης προσήκει τιμῆς τυγχάνειν τοὺς τηλικούτων ἀγα- ϑῶν αἰτίους, περίεργον διδάσκειν. οὐδεὶς γὰρ ἂν δύ- ναιτὸ δωρεὰν τοσαύτην τὸ μέγεθος εὑρεῖν, ἥτις ἴση τοῖς πεπραγμένοις ἐστίν.
ΚΤ (ϑ΄.) Περὶ μὲν οὖν τοῦ μεγίστου τῶν εὐεργετη-- 6
μάτων καὶ πρώτου γενομένου καὶ πᾶσι κοινοτάτου ταῦτ᾽ εἰπεῖν ἔχομεν. περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ὁρῶσα τοὺς μὲν βαρβάρους τὴν πλείστην τῆς χώρας κατέχοντας, τοὺς δ᾽ Ἕλληνας εἰς μικρὸν τόπον κατα-
ΠΑΝΗΓΊΎΡΙΧΚΟΣ. 49
κεχλειμένους καὶ διὰ σκανιότητα τῆς γῆς ἐπιβουλεύ-- οντάς τὸ σφίσιν αὐτοῖς καὶ στρατείας ἐπ᾽ ἀλλήλους ποιουμένους, καὶ τοὺς μὲν δι’ ἔνδειαν τῶν καϑ'᾽ ἡμέ-
8 ραν. τοὺς δὲ διὰ τὸν πόλεμον ἀπολλυμένους, οὐδὲ ἃ ταῦϑ' οὕτως ἔχοντα περιεῖδεν, ἀλλ᾽ ἡγεμόνας εἰς τὰς πόλεις ἐξέπεμψεν, οἵ παραλαβόντες τοὺς μάλιστα βίον δεομένους, στρατηγοὶ καταστάντες αὐτῶν καὶ πολέμῳ κρατήσαντες τοὺς βαρβάρους. πολλὰς μὲν ἐφ᾽ ἑκατέ- ρας τῆς ἠπείρου πόλεις ἔκτισαν, ἁπάσας δὲ τὰς νήσους κατῴκισαν, ἀμφοτέρους δὲ καὶ τοὺς ἀκολουθήσαντας
30 καὶ τοὺς ὑπομείναντας ἔσωσαν τοῖς μὲν γὰρ ἱκανὴν τὴν οἴκοι χώραν κατέλιπον, τοῖς δὲ πλείω τῆς ὕπαρ-- ἐ
᾿ς χούσηςρ ἐπόριδσαν" ἄπαντα γὰρ περιεβάλοντο τὸν τό-- πον, ὃν νῦν τυγχάνομεν κατέχοντες. ὥστε καὶ τοῖς ὕστερον βουληϑεῖσιν ἀποικίσαι τινὰς καὶ μιμήσασθαι τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν πολλὴν ῥαστώνην ἐποίησαν᾽ οὐ γὰρ αὐτοὺς ἔδει κτωμένους χώραν διακινδυνεύειν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν ὑφ᾽ ἡμῶν ἀφορισϑεῖσαν, εἰς ταύτην οἷ- 48
8] κεῖν ἐόντας. καίτοι τίς ἂν ταύτης ἡγεμονίαν ἐπιδεί-- ξειδν ἢ πατριωτέραν τῆς πρότερον γενομένης πρὶν τὰς πλείστας οἰκισθῆναι τῶν Ελληνίδων πόλεων, ἢ μᾶλλον συμφέρουσαν τῆς τοὺς μὲν βαρβάρους ἀναστάτους ποιησάσης, τοὺς δ᾽ Ἕλληνας εἰς τοσαύτην εὐπορίαν προωγαγούσης:;
8. (ἐ.) Οὐ τοίνυν, ἐπειδὴ τὰ μέγιστα συνδιέπραξε, τῶν ἄλλων ὠλιγώρησεν, ἀλλ᾽ ἀρχὴν μὲν ταύτην ἐπου--Ὁ ἥσατο τῶι εὐεργεσιῶν, τροφὴν τοῖς δεομέποις εὑρεῖν, ἥνπερ χρὴ τοὺς μέλλοντας καὶ περὶ τῶν ἄλλων κα- λῶς διοικήσειν, ἡγουμένη δὲ τὸν βίον τὸν ἐπὶ τού- τοις μόνον οὔπω τοῦ ζῆν ἐπιϑυμεῖν ἀξίως ἔχειν οὔ- τῶς ἐπεμελήϑη καὶ τῶν λοιπῶν, ὥστε τῶν παρόντων τοῖς ἀνθρώποις ἀγαϑῶν, ὅσα μὴ παρὰ ϑεῶν ἔχομεν,
ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. 1. 4
50 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
ἀλλὰ δι᾽ ἀλλήλους ἡμῖν γέγονε, μηδὲν μὲν ἄνευ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας εἶναι, τὰ δὲ πλεῖστα διὰ ταύτην 39 γεγενῆσϑαι. παραλαβοῦσα γὰρ τοὺς Ἕλληνας ἀνόμως ε ξῶντας καὶ σποράδην οἰκοῦντας, καὶ τοὺς μὲν ὑπὸ δυναστειῶν ὑβριζομένους, τοὺς δὲ δι᾿ ἀναρχίαν ἀπολ-- λυμένους, καὶ τούτων τῶν κακῶν αὐτοὺς ἀπήλλαξε; τῶν μὲν κυρία γενομένη, τοῖς δ᾽ αὑτὴν παράδειγμα ποιήσασα" πρώτη γὰρ καὶ νόμους ἔϑετο καὶ πολιτείαν 40 κατεστήσατο. δῆλον δ᾽ ἐκεῖθεν οἵ γὰρ ἐν ἀρχῇ περὶ τῶν φονικῶν ἐγκαλέσαντες καὶ βουληϑέντες μετὰ λό-- ἃ γου καὶ μὴ μετὰ βίας διαλύσασϑαι τὰ πρὸς ἀλλήλους ἐν τοῖς νόμοις τοῖς ἡμετέροις τὰς κρίσεις ἐποιήσαντο περὶ αὐτῶν. καὶ μὲν δὴ καὶ τῶν τεχνῶν τάς τε πρὸς τἀναγκαῖα τοῦ βίου χρησίμας καὶ τὰς πρὸς ἡδονὴν μεμηχανημένας. τὰς μὲν εὑροῦσα, τὰς δὲ δοκιμάσασα χρῆσϑαι τοῖς λοιποῖς παρέδωκεν. (ια΄.) Τὴν τοίνυν ἄλλην διοίκησιν οὕτω φιλοξένως κατεσκευάσατο καὶ πρὸς ἅπαντας οἰκείως ὥστε καὶ τοῖς χρημάτων δεομέ- ε νοις καὶ τοῖς ἀπολαῦσαι τῶν ὑπαρχόντων ἐπιϑυμοῦ- σιν ἀμφοτέροις ἁρμόττειν καὶ μήτε τοῖς εὐδαιμονοῦσι μήτε τοῖς δυστυχοῦσιν ἐν ταῖς αὑτῶν ἀχρήστως ἔχειν ἀλλ᾽ ἑκατέροις αὐτῶν εἶναι παρ᾽ ἡμῖν, τοῖς μὲν ἡδίστας 452 διατριβὰς, τοῖς δ᾽ ἀσφαλεστάτην καταφυγήν. ἔτι δὲ 49 τὴν χώραν οὐκ αὐτάρκη κεκτημένων ἑκάστων. ἀλλὰ τὰ μὲν ἐλλείπουσαν, τὰ δὲ πλείω τῶν ἱκανῶν φέρου-- σαν, καὶ πολλῆς ἀπορίας οὔσης τὰ μὲν ὅποι χρὴ δια-- ϑέσϑαι, τὰ δ᾽ ὁπόϑεν εἰσαγαγέσϑαι, καὶ ταύταις ταῖς συμφοραῖς ἐπήμυνεν " ἐμπόριον γὰρ ἐν μέσῳ τῆς Ἔλ- λάδος τὸν Πειραιᾶ κατεσκευάσατο, τοσαύτην ἔχονθ᾽ ὑπερβολὴν, ὥσϑ᾽ ἃ παρὰ τῶν ἄλλων ἕν παρ᾽ ἑκάστων χαλεπόν ἐστι λαβεῖν, ταῦϑ᾽ ἅπαντα παρ᾽ αὐτῆς ῥάδιον Ὁ εἶναι πορίσασϑαι.
4
ἱ....]
ΠΑΗΝΗΓΤΡΙΧΚΟΣ. ὅ1
β8β᾽ (ιβ.) Τῶν τοίνυν τὰς πανηγύρεις καταστησαν--: τῶν δικαίως ἐπαινουμένων, ὅτι τοιοῦτον ἔϑος ἡμῖν παρέδοσαν ὥστε σπεισαμένους καὶ τὰς ἔχϑρας τὰς ἐνεστηκυέας διαλυσαμένους συνελϑεῖν εἰς ταὐτὸν, καὶ μετὰ ταῦτ᾽ εὐχὰς καὶ ϑυσίας κοινὰς ποιησαμένους ἐγαμνησϑῆναι μὲν τῆς συγγενείας τῆς πρὸς ἀλλήλους ὑπαρχούσης. εὐμενεστέρως δ᾽ εἰς τὸν λοιπὸν χρόνον ἐιατεϑῆναι πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, καὶ τάς τε παλαιὰς ξ8-- α
ἡνίας ἀνανεώσασθαι καὶ καινὰς ἑτέρας ποιήσασϑαι, καὶ μῆτε τοῖς ἐδεώταις μήτε τοῖς διενεγκοῦσι τὴν φύσιν ἀργὸν εἶναι τὴν διατριβὴν, ἀλλ᾽ ἀϑροισϑέντων τῶν Ἑλλήνων ἐγγενέσθαι τοῖς μὲν ἐπιδείξασϑαι τὰς αὑτῶν εὐτυχίας, τοῖς δὲ ϑεάσασϑαι τούτους πρὸς ἀλλήλους ἀγωνιζομένους. καὶ μηδετέρους ἀϑύμως διάγειν, ἀλλ᾽ ἑκατέρους ἔχειν. ἐφ᾽ οἷς φιλοτιμηϑῶσιν, οἱ μὲν ὅταν ἃ ἴδωσι τοὺς ἀθλητὰς αὑτῶν ἕνεκα πονοῦντας, οἱ δ᾽ ὅταν ἐδυμηϑῶσιν, ὅτι πάντες ἐπὶ τὴν σφετέραν ϑεωρίαν ἥκουσι, --- τοσούτων τοίνυν ἀγαϑῶν διὰ τὰς συνόδους ἡμῖν γιγνομένων οὐδ᾽ ἐν τούτοις ἡ πόλις ἡμῶν ἀπε-
ὁ δίφϑη. καὶ γὰρ ϑεάματα πλεῖστα καὶ κάλλιστα κέκτη-- ται, τὰ μὲν ταῖς δαπάναις ὑπερβάλλοντα, τὰ δὲ κατὰ τὰς τέχνας δὐδοκιμοῦντα, τὰ δ᾽ ἀμφοτέροις τούτοις διαφέροντα " καὶ τὸ πλῆϑος τῶν εἰσαφικνουμένων ὡς ὁ
, πᾶς τοσοῦτόν ἐστιν, ὥστ᾽ εἴ τι ἐν τῷ πλησιάξειν ἀλλήλοις ἀγαθόν ἐστι. καὶ τοῦϑ᾽ ὑπ᾽ αὐτῆς περιει-
᾿ ἤφϑαι, πρὸς δὲ τούτοις καὶ φιλέας εὑρεῖν πιστοτά-- τὰς καὶ συνουσίαις ἐντυχεῖν παντοδαπωτάταις μά- ἰιστα παρ᾽ ἡμῖν ἔστιν, ἔτι δ᾽ ἀγῶνας ἰδεῖν μὴ μόνον τάχους καὶ ῥώμης ἀλλὰ καὶ λόγων καὶ γνώμης καὶ τῶν 50 ἄλλων ἔργων ἁπάντων, καὶ τούτων ϑλα μέγιστα. τρὺς γὰρ οἷς αὐτὴ τίθησι, καὶ τοὺς ἄλλους διδόναι πυναναπείϑει" τὰ γὰρ ὑφ᾽ ἡμῶν κρυϑέντα τοσαύτην
4
52 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥ͂Σ (ἃ
λαμβάνει δόξαν ὥστε παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀγαπᾶ- σϑαι. χωρὶς δὲ τούτων αἱ μὲν ἄλλαι πανηγύρεις διὰ πολλοῦ χρόνου συλλεγεῖσαι ταχέως διελύϑησαν, ἡ δ᾽ ἡμετέρα πόλις ἅπαντα τὸν αἰῶνα τοῖς ἀφικνουμένοις πανήγυρίς ἐστιν.
(εγ΄.) Φιλοσοφίαν τοίνυν, ἢ πάντα ταῦτα συνεξ- εὔρε καὶ συγκατεσκεύασε, καὶ πρός τὸ τὰς πράξεις ἡμᾶς ἐπαίδευσε καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπράῦνε, καὶ τῶν συμφορῶν τάς τε δι᾽ ἀμαϑίαν καὶ τὰς ἐξ ἀνάγκης γι- γνομένας διεῖλε, καὶ τὰς μὲν φυλάξασθαι, τὰς δὲ κα- λῶς ἐνεγκεῖν ἐδίδαξεν, ἡ πόλις ἡμῶν κατέδειξε, καὶ λόγους ἐτίμησεν, ὧν πάντες μὲν ἐπιϑυμοῦσι,, τοῖς δ᾽ 48 ἐπισταμένοις φϑονοῦσι, συνειδυῖα μὲν, ὅτι τοῦτο μό-- νον ἐξ ἁπάντων τῶν ξώων ἴδιον ἔφυμεν ἔχοντες. καὶ διότε τούτῳ πλεονεκτήσαντες καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν αὐτῶν διηνέγκαμεν, ὁρῶσα δὲ περὶ μὲν τὰς ἄλλας πράξεις οὕτω ταραχώδεις οὔσας τὰς τύχας ὥστε πολ-- λάκις ἐν αὐταῖς καὶ τοὺς φρονίμους ἀτυχεῖν καὶ τοὺς ἀνοήτους κατορϑοῦν, τῶν δὲ λόγων τῶν καλῶς καὶ τεχνικῶς ἐχόντων οὐ μετὸν τοῖς φαύλοις, ἀλλὰ ψυχῆς 49 εὖ φρονούσης ἔργον ὄντας. καὶ τούς τε σοφοὺς καὶ τοὺς ἀμαϑεῖς δοχοῦντας εἶναι ταύτῃ πλεῖστον ἀλλή-- λων διαφέροντας. ἔτι δὲ τοὺς εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἐλευϑε-- ρίως τεϑραμμένους ἐκ μὲν ἀνδρίας καὶ πλούτου καὶ τῶν τοιούτων ἀγαϑῶν οὐ γιγνωσκομένους, ἐκ δὲ τῶν λεγομένων μάλιστα καταφανεῖς γιγνομένους, καὶ τοῦτο σύμβολον τῆς παιδεύσεως ἡμῶν ἑκάστου πιστότατον ἀποδεδειγμένον, καὶ τοὺς λόγῳ καλῶς χρωμένους οὗ μόνον ἐν ταῖς αὑτῶν δυναμένους ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς « 50 ἄλλοις ἐντίμους ὄντας. τοσοῦτον δ᾽ ἀπολέλοιπεν ἢ. πόλις ἡμῶν περὶ τὸ φρονεῖν καὶ λέγειν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, ὥσϑ᾽ οἵ ταύτης μαϑηταὶ τῶν ἄλλων δι-
τ
ΠΑΝΗΓΥΡΙΧΟΣ. 88
ϑάσκαλοι γεγόνασι, καὶ τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πε-- δ] ποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι. καὶ μᾶλλον "Ἔλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παν- δεύσεως τῆς ἡμετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετ-- ἕτοντας.
1 ἐῴἌΚ(ιδ΄.) Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ περὶ τὰ μέρη διατρίβειν ὑπὲρ ὅλων τῶν πραγμάτων ὑποθέμενος, μηδ᾽ ἐκ τούτων ἐγκωμιάξειν τὴν πόλιν ἀπορῶν τὰ πρὸς τὸν πόλεμον αὐτὴν ἐπαινεῖν, ταῦτα μὲν εἰρήσθω μοι πρὸς ἢ τοὺς ἐπὶ τοῖς τοιούτους φιλοτιμουμένους. ἡγοῦμαι δὲ τοῖς προγόνοις ἡμῶν οὐχ ἧττον ἐκ τῶν κινδύνων τι-
ὃ μᾶσϑαι προσήκειν ἢ τῶν ἄλλων δὐεργεσιῶν. οὐ γὰρ μικροὺς οὐδ᾽ ὀλίγους οὐδ᾽ ἀφανεῖς ἀγῶνας ὑπέμειναν ἀλλὰ πολλοὺς καὶ δεινοὺς καὶ μεγάλους, τοὺς μὲν ὑπὲρ τῆς αὑτῶν χώρας; τοὺς δ᾽ ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων ἐλευ-- ϑερίας" ἅπαντα γὰρ τὸν χρόνον διετέλεσαν κοινὴν ὁ τὴν πόλεν παρέχοντες καὶ τοῖς ἀδικουμένοις ἀεὶ τῶν
8. Ἑλλήνων ἐπαμύνουσαν. διὸ δὴ καὶ κατηγοροῦύσέτινες ἡμῶν ὡς οὐχ ὀρϑῶς βουλευομένων, ὅει τοὺς ἀσϑενε- στέρους εἰθίσμεθα θεραπεύειν, ὥσπερ οὐ μετὰ τῶν ἑἐπαινεῦν βουλομένων ἡμᾶς τοὺς λόγους ὄντας τοὺς τοιούτους. οὐ γὰρ ἀγνοοῦντες. ὅσον διαφέρουσιν αἱ μείξους τῶν συμμαχιῶν πρὸς τὴν ἀσφάλειαν, οὕτως. ἐβουλευόμεϑα περὶ αὐτῶν. ἀλλὰ πολὺ τῶν ἄλλων ἀκριβέστερον εἰδότες τὰ συμβαίνοντ᾽ ἐκ τῶν τοιούτων ἃ ὅμως ἡρούμεϑα τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ παρὰ τὸ συμ-- φέρον βοηϑεῖν μᾶλλον ἢ τοῖς κρείττοσι τοῦ λυσιτδ-- λοῦντος ἕνεκα συναϑικεῖν.
4 (8...) Γνοίη δ᾽ ἄν τις καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ῥώμην τὴν τῆς πόλεως ἐκ τῶν ἱκετειῶν, ἃς ἤδη τινὲς ἡμῖν ἐποιήσαντο. τὰς μὲν οὖν ἢ νεωστὶ γεγενημένας ἣ περὶ μεκρῶν ἐλθούσας παραλείψω" πολὺ δὲ πρὸ τῶν
54 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥ͂Σ (ἃ
Τρωϊχῶν, ἐκεῖθεν γὰρ δίκαιον τὰς πίστεις λαμβάνειν δ τοὺς ὑπὲρ τῶν πατρίων ἀμφισβητοῦντας, ἦλϑον οἵ ϑ' Ἡρακλέους παῖδες καὶ μικρὸν πρὸ τούτων "Ἴδρα- δ στος ὁ Ταλαοῦ, βασιλεὺς ὧν ἄργους, οὗτος μὲν ἐκ τῆς στρατείας τῆς ἐπὶ Θήβας ϑεδυστυχηκὼς, καὶ τοὺς 53 ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας αὐτὸς μὲν οὐ δυνά- μενος ἀνελέσθαι, τὴν δὲ πόλιν ἀξιῶν βοηϑεῖν ταῖς κοιναῖς τύχαις καὶ μὴ περιορᾶν τοὺς ἐν τοῖς πολέμοις ἀποθνήσκοντας ἀτάφους γιγνομένους μηδὲ παλαεὸν δ6 ἔϑος καὶ πάτριον νόμον καταλυόμενον, οἵ δ᾽ Ἥρα- κλέους παῖδες φεύγοντερ τὴν Εὐφυσϑέως ἔχϑραν, καὶ τὰς μὲν ἄλλας πόλεις ὑπερορῶντες ὡς οὐκ ἂν δυνα- μένας βοηϑῆσαι ταῖς αὑτῶν συμφοραῖς, τὴν δ᾽ ἣμε- Ὑ τέραν ἱκανὴν νομίξοντες εἶναι μόνην ἀποδοῦναι χάριν ὑπὲρ ὧν ὁ πατὴρ αὐτῶν ἅπαντας ἀνθρώπους εὐεργέ- 81 τησεν. ἐκ δὴ τούτων ῥάδιον κατιδεῖν, ὅτι καὶ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἡ πόλις ἡμῶν ἡγεμονικῶς εἶχε" τίς γὰρ ἂν ἱκετεύειν τολμήσειεν ἢ τοὺς ἥττους ἢ τοὺς ὑφ᾽ ἑτέροις ὄντας, παραλιπὼν τοὺς μείξω δύνα- μὲν ἔχοντας, ἄλλως τὸ καὶ περὶ πραγμάτων οὐκ ἰδίων « ἀλλὰ κοινῶν καὶ περὶ ὧν οὐδένας ἄλλους εἰκὸς ἦν ἐπιμεληϑῆναι πλὴν τοὺς προεστάναι τῶν Ἑλλήνων 58 ἀξιοῦντας. ἔπειτ᾽ οὐδὲ ψευσθέντες φαίνονται τῶν ἐλπέδων, δι᾽ ἃς κατέφυγον ἐπὶ τοὺς προγόνους ἡμῶν. ἀνελόμενοι γὰρ πόλεμον ὑπὲρ μὲν τῶν τελευτησάν-- τῶν πρὸς Θηβαίους, ὑπὲρ δὲ τῶν παίδων τῶν Ἣρα-- κλέους πρὸς τὴν Εὐρυσϑέως δύναμιν, τοὺς μὲν ἐπι-- στρατεύσαντες ἠνάγκασαν ἀποδοῦναι ϑάψαι τοὺς νε- ἃ κροὺς τοῖς προσήκουσι, Πελοποννησίων δὲ τοὺς μετ᾽ Εὐρυσϑέως εἰς τὴν χώραν ἡμῶν εἰσβαλόντας ἐπεξ-- ελϑόντες ἐνίκησαν μαχόμενοι κἀκεῖνον τῆς ὕβρεως 59 ἔπαυσαν. ϑαυμαξόμενοι δὲ καὶ διὰ τὰς ἄλλας πράξεις
ΠΑΝΗΓΎΥΎΡΙΚΧΚΟΣ. δὅ
ἐκ τούτων τῶν ἔργων ἔτι μᾶλλον δὐδοκέμησαν. οὐ γὰρ παρὰ μικρὸν ἐποίησαν ἀλλὰ τοσοῦτον τὰς τύχας ἕκα- τέρων μετήλλαξαν, ὥσϑ᾽ ὁ μὲν ἱκετεύειν ἡμᾶς ἀξιώ-- ε σας βέᾳα τῶν ἐχϑρῶν ἄπανϑ᾽ ὅσων ἐδεήϑη διαπραξάμε- νος ἀπῆλθεν, Εὐρυσϑεὺς δὲ βιάσεσθαι προσδοκήσας αὐτὸς αἰχμάλωτος γενόμενος ἱκέτης ἠναγκάσϑη κατα-- ὁ0ὺ στῆναι, καὶ τῷ μὲν ὑπερενεγκόντι τὴν ἀνθρωπένην φύσιν, ὃς ἐκ Διὸς μὲν γεγονὼς, ἔτι δὲ ϑνητὸς ὧν ϑεοῦ ῥώμην ἔσχε, τούτῳ μὲν ἐπιτάττων καὶ λυμαινό- μενος ἅπαντα τὸν χρόνον διετέλεσεν, ἐπειδὴ δ᾽ εἰς δ3 ἡμᾶς ἐξήμαρτεν, εἰς τοσαύτην κατέστη μεταβολὴν, ὥστ᾽ ἐπὶ τοῖς παισὶ τοῖς ἐκείνου γενόμενος ἐπονειδί--
᾿ σέῶς τὸν βίον ἐτελεύτησεν.
ΟΒ (ες΄.) Πολλῶν δ᾽ ὑπαρχουσῶν ἡμῖν εὐεργεσιῶν εἰς τὴν πόλιν τὴν Δακεδαιμονέων περὶ ταύτης μόνης μοι συμβέβηκεν εἰπεῖν" ἀφορμὴν γὰρ λαβόντες τὴν δι᾿ ἡμῶν αὐτοῖς γενομένην σωτηρίαν οἵ πρόγονοι μὲν τῶν νῦν ἐν “ακεδαίμονι βασιλευόντων, ἔκγονοι δ᾽ Ἡρακλέους. κατῆλϑον μὲν εἰς Πελοπόννησον, κατέ- ἢ σγον δ᾽ “4ργος καὶ “ακεδαίμονα καὶ Μεσσήνην, οἰκι- σταὶ δὲ Σπάρτης ἐγένοντο, καὶ τῶν παρόντων ἀγαθῶν
δ) αὐτοῖς ἁπάντων ἀρχηγοὶ κατέστησαν. ὧν ἐχρῆν ἐκεί- νους μεμνημένους μηδέποτ᾽ εἰς τὴν χώραν ταύτην εἰσβαλεῖν, ἐξ ἧς ὁρμηϑέντες τοσαύτην εὐδαιμονίαν κατεκτήσαντο, μηδ᾽ εἰς κινδύνους καϑιστάναι τὴν πό- λιν τὴν ὑπὲρ τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους προκινδυ- νεύσασαν, μηδὲ τοῖς μὲν ἀπ᾿ ἐκείνου γεγονόσι διδόναι ς τὴν βασιλείαν, τὴν δὲ τῷ γένει τῆρ σωτηρίαρ αἰτίαν
Θ οὖσαν δουλεύειν αὑτοῖς ἀξιοῦν. εἰ δὲ δεῖ τὰς χάριτας καὶ τὰς ἐπιεικείας ἀνελόντας ἐπὶ τὴν ὑπόϑεσιν πάλιν ἐπανελθεῖν καὶ τὸν ἀκριβέστατον τῶν λόγων εἰπεῖν, οὐ δή που πάτριόν ἐστιν ἡγεῖσθαι τοὺς ἐπήλυδας τῶν
δέ
65
66
ΟἿ
68
56 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (Ὁ
Ψ ’ - αὐτοχϑόνων, οὐδὲ τοὺς εὖ παϑόντας τῶν εὖ ποιησάν--
των, οὐδὲ τοὺς ἱκέτας γενομένους τῶν ὑποδεξαμένων. ἃ
(ιζ.) Ἔτι δὲ συντομώτερον ἔχω δηλῶσαι περὶ αὐτῶν. τῶν μὲν γὰρ Ἑλληνίδων πόλεων χωρὶς τῆς ἡμετέρας "ἄργος καὶ Θῆβαι καὶ ΔΜακεδαίμωον καὶ τότ᾽ ἦσαν μέ- γισται καὶ νῦν ἔτι διατελοῦσιν. φαίνονται δ᾽ ἡμῶν οἵ πρόγονοι τοσοῦτον ἁπάντων διενεγκόντες, ὥσϑ'᾽ ὑπὲρ μὲν ᾿Δργείων δυστυχησάντων Θηβαίοις, ὅτε μέγιστον ἐφρόνησαν, ἐπιτάττοντες., ὑπὲρ δὲ τῶν παίδων τῶν
Ἡρακλέους ᾿Δργείους καὶ τοὺς ἄλλους Πελοποννησίους ὁ
μάχῃ κρατήσαντες. ἐκ δὲ τῶν πρὸς Εὐρυσϑέα]κινδύ-- νῶν τοὺς οἰκιστὰς καὶ τοὺς ἡγεμόνας τοὺς Δακεδαε-- μονίων διασώσαντες. ὥστε περὶ μὲν τῆς ἐν τοῖς Ἔλλησι δυναστείας οὐκ οἶδ᾽ ὅπως ἄν τις σαφέστερον ἐπιδεῖξαι δυνηϑείη.
(ιη΄.) Δοκεῖ δέ μοι καὶ περὶ τῶν πρὸς τοὺς βαρ-- 54
βάρους τῇ πόλει πεπραγμένων προσήκειν εἰπεῖν, ἄλ-- λως τ᾽ ἐπειδὴ καὶ τὸν λόγον κατεστησάμην περὶ τῆς ἡγεμονίας τῆς ἐπ᾽ ἐκείνους. ἅπαντας μὲν οὖν ἐξαριϑ- μῶν τοὺς κινδύνους λίαν ἂν μακρολογοέην᾽ ἐπὶ δὲ τῶν μεγίστων τὸν αὐτὸν τρόπον ὄνπερ ὀλίγῳ πρότε-- ρον πειράσομαι καὶ περὶ τούτων διδλθεῖν. ἔστι γὰρ
ἀρχικώτατα μὲν τῶν γενῶν καὶ μεγέστας δυναστεέας Ὁ
ἔχοντα Σκύϑαι καὶ Θρᾷκες καὶ Πέρσαι. τυγχάνουσι δ᾽ οὗτοι μὲν ἅπαντες ἡμῖν ἐπιβουλεύσαντες, ἡ δὲ πόλιες πρὸς ἅπαντας τούτους διακινδυνεύσασα. καίτοι τέ λοιπὸν ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν, ἣν ἐπιδειχϑῶσι τῶν μὲν Ελλήνων οἵ μὴ δυνάμενοι τυγχάνειν τῶν δικαίων ἡμᾶς ἱκετεύειν ἀξιοῦντες, τῶν δὲ βαρβάρων οἵ βου-- λόμενοι καταδουλώσασθαι τοὺς Ἕλληνας ἐφ᾽ ἡμᾶς πρώτους ἐόντες;
(ι8..) Ἐπιφανέστατος μὲν οὖν τῶν πολέμων ὁ
|
ΠΑΝΗΓΥΡΙΧΟΣ. 57
Περσικὸς γέγονεν, οὐ μὴν ἐλάττω τεκμήρια τὰ παλαιὰ τῶν ἔργων ἐστὶ τοῖς περὶ τῶν πατρίων ἀμφισβητοῦ- σιν. ἔτι γὰρ ταπεινῆς οὔσης τῆς Ἑλλάδος ἦλθον εἰς τὴν χώραν ἡμῶν Θρᾶκες μὲν μετ᾽ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειϑῶνος., Σιχύϑαι δὲ μετ᾽ ᾿Δμαξζόνων τῶν" ἄρεως ϑυγατέρων, οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἀλλὰ καϑ᾽ ὃν ἑκάτεροι τῆς Εὐρώπης ἐπῆρχον, μισοῦντες μὲν ἅπαν τὸ τῶν ᾿Ἑλλήνον γένος, ἰδίᾳ δὲ πρὸς ἡμᾶς ἐγκλήματα ἃ χκοιησάμενοι. νομίζοντες ἐκ τούτου τοῦ τρόπου πρὸς μίαν μὲν πόλυν κινδυνεύσειν, ἁπασῶν δ᾽ ἅμα κρατή-- σειν. οὐ μὴν κατώρϑωσαν. ἀλλὰ πρὸς μόνους τοὺς
προγόνους τοὺς ἡμετέρους συμβαλόντες ὁμοίως διε-- φϑάρησαν, ὥσπερ ἂν εἰ πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους ἐπολέμησαν. δῆλον δὲ τὸ μέγεϑος τῶν κακῶν τῶν γε- νομένων ἐκείνοις οὐ γὰρ ἄν ποϑ᾽ οἵ λόγοι περὶ αὖ-- τῶν τοσοῦτον χρόνον διέμειναν, εἰ μὴ καὶ τὰ πραχϑέν--
τα πολὺ τῶν ἄλλων διήνεγκεν. λέγεται δ᾽ οὖν περὶ ε μὲν “μαξόνων, ὡς τῶν μὲν ἐλϑουσῶν οὐδεμία πάλιν ἐπῆλθεν. αἵ δ᾽ ὑπολειφϑεῖσαι διὰ τὴν ἐνθάδε συμφο-- ρὰν ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐξεβλήϑησαν, περὶ δὲ Θρακῶν, ὅτι τὸν ἄλλον χρόνον ὅμοροι προσοικοῦντες ἡμῖν τοσοῦ- τὸν διὰ τὴν τότε στρατείαν διέλιπον ὥστ᾽ ἐν τῷ μεταξὺ 56 τῆς χώρας ἔθνη πολλὰ καὶ γόνη παντοδαπὰ καὶ πόλεις μεγάλας κατοικισθῆναι.
ἢ (κ΄ Καλὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα καὶ πρέποντα τοῖς
᾿ κερὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητοῦσιν, ἀδελφὰ δὲ τῶν
ο΄ εἰρημένων καὶ τοιαῦθ᾽ οἷά περ εἰκὸς τοὺς ἐκ τοιούτων γεγονότας, οἵ πρὸς Δαρεῖον καὶ Ξέρξην πολεμήσαντερ ἔκραξαν. μεγίστου γὰρ πολέμου συστάντος ἐκείνου καὶ πλείστων κινδύνων εἰς τὸν αὐτὸν χρόνον συμπε- Ὁ σόντων, καὶ τῶν μὲν πολεμέων ἀνυποστάτων οἐἰομένων εἶναι διὰ τὸ πλῆϑος, τῶν δὲ συμμάχων ἀνυπέρβλητον
ὅ8 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (ὦ
12 ἡγουμένων ἔχειν τὴν ἀρετὴν, ἀμφοτέρων κρατήσαν-- τες ὡς ἑχατέρων προσῆκεν, καὶ πρὸς ἅπαντας τοὺς κινδύνους διενεγκόντες, εὐθὺς μὲν τῶν ἀριστείων ἠξιώϑησαν, οὐ πολλῷ δ᾽ ὕστερον τὴν ἀρχὴν τῆς ϑα- λάττης ἔλαβον, δόντων μὲν τῶν ἄλλων Ἑλλήνων, οὐκ ἀμφισβητούντων δὲ τῶν νῦν ἡμᾶς ἀφαιρεῖσθαι ξη- «5 τούντων.
78 (κα΄.) Καὶ μηδεὶς οἰέσϑω μ᾽ ἀγνοεῖν, ὅτι καὶ “ακεδαιμόνιοι περὶ τοὺς καιροὺς τούτους πολλῶν ἀγαϑῶν αἴτιοι τοῖς Ἔλλησι κατέστησαν' ἀλλὰ διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον ἐπαινεῖν ἔχω τὴν πόλιν, ὅτι τοι- οὕτων ἀνταγωνιστῶν τυχοῦσα τοσοῦτον αὐτῶν διή- Ψψεγκχεν. βούλομαι δ᾽ ὀλίγῳ μακρότερα περὶ τοῖν πο- λέοιν εἰπεῖν καὶ μὴ ταχὺ λίαν παραδραμεῖν, ἵν᾿ ἀμ-- φοτέρων ἡμῖν ὑπομνήματα γένηται, τῆς τε τῶν προ- ἃ γόνων ἀρετῆς καὶ τῆς πρὸς τοὺς βαρβάρους ἔχϑρας.
14 καίτοι μ᾽ οὐ λέληϑεν, ὅτι χαλεπόν ἐστιν ὕστατον ἐπελ- ϑόντα λέγειν περὶ -ραγμάτων πάλαι προκατειλημμέ- νων καὶ περὶ ὧν οἵ μάλιστα δυνηθέντες τῶν πολιτῶν εἰπεῖν ἐπὶ τοῖρ δημοσίᾳ θαπτομένοις πολλάκις εἰρή- κασιν" ἀνάγκη γὰρ τὰ μὲν μέγιστ᾽ αὐτῶν ἤδη κατα- κεχρῆσθαι, μικρὰ δ᾽ ἔτι παραλελεῖφϑαι. ὅμως δ᾽ ἐκ ε τῶν ὑπολοίπων, ἐπειδὴ συμφέρει τοῖς πράγμασιν, οὐκ ὀκνητέον μνησϑῆναι περὶ αὐτῶν.
79 σιβ'.) Πλείστων μὲν οὖν ἀγαθῶν αἰτίους καὶ με-- γίστων ἐπαίνων ἀξίους ἡγοῦμαι γεγενῆσϑαι τοὺς τοῖς σώμασιν ὑπὲρ τῆς “Ἑλλάδος προκιψδυνεύσαντας᾽ οὐ μὴν οὐδὲ τῶν πρὸ τοῦ πολέμου τούτου γενομένων ! καὶ δυναστευσάντων ἐν ἑκατέρᾳ τοῖν πολέοιν δίκαιον ἀμνημονεῖν" ἐκεῖνοι γὰρ ἦσαν οἵ προασκήσαντες τοὺς ἐπιγιψνομένους καὶ τὰ πλήϑη προτρέψαντες ἐπ᾽ ἀρε-᾿ τὴν καὶ χαλεποὺς ἀνταγωνιστὰς τοῖς βαρβάροις ποιή -
ΠΑΝΗΓΤΡΙΚΟΣ. 59
16 σαντες. οὐ γὰρ ὠλιγώρουν τῶν κοινῶν, οὐδ᾽ ἀπέλαυον μὲν ὡς δίων, ἠμέλουν δ᾽ ὡς ἀλλοτρέων, ἀλλ᾽ ἐκήδοντο μὲν ὡς οἰκείων, ἀπείχοντο δ᾽ ὥσπερ χρὴ τῶν μηδὲν προσηκόντων οὐδὲ πρὸς ἀργύριον τὴν εὐδαιμονίαν ὃ ἔχρινον, ἀλλ᾽ οὗτος ἐδόκδι πλοῦτον ἀσφαλέστατον κε-- κτῆσϑαι καὶ κάλλιστον, ὅστις τοιαῦτα τυγχάνοι πράτ- των, ἐξ ὧν αὐτός τε μέλλοι μάλιστ᾽ εὐδοκιμήσειν καὶ
Π τοῖς παισὲ μεγίστην δόξαν καταλείψειν. οὐδὲ τὰς θρα- σύτητας τὰς ἀλλήλων ἐξήλουν, οὐδὲ τὰς τόλμας τὰς αὑτῶν ἤσκουν, ἀλλὰ δεινότερον μὲν ἐνόμιζον εἶναι καχῶς ὑπὸ τῶν πολιτῶν ἀκούειν ἢ καλῶς ὑπὲρ τῆς πόλεως ἀποθνήσκειν, μᾶλλον δ᾽ ἠσχύνοντ᾽ ἐπὶ τοῖς ς κοινοῖς ἁμαρτήμασιν ἢ νῦν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις τοῖς σφετέ-
ἴροις αὐτῶν. τούτων δ᾽ ἦν αἴτιον, ὅτι τοὺς νόμους ἐσχόπουν, ὅπως ἀκριβῶς καὶ καλῶς ἕξουσιν, οὐχ οὕτω τοὺς περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων ὡς τοὺς περὶ τῶν χαϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων ἠπέσταντο γὰρ, ὅτε τοῖς καλοῖς κἀγαϑοῖς τῶν ἀνθρώπων οὐδὲν δεήσει σπτολλῶν γραμμάτων, «ἀλλ᾽ ἀπ᾽ ὀλίγων συνϑη- μάτων ῥαδίως καὶ περὶ τῶν ἰδίων καὶ περὶ τῶν κοι-- ἃ
1) νῶν ὁμονοήσουσιν. οὕτω δὲ πολιτικῶς εἶχον, ὥστε καὶ τὰς στάσεις ἐποιοῦντο πρὸς ἀλλήλους. οὐχ ὁπότεροι τοὺς ἑτέρους ἀπολέσαντες τῶν λοιπῶν ἄρξουσιν, ἀλλ᾽ ὑπότεροι φϑήσονται τὴν πόλιν ἀγαϑόν τι ποιήσαντες" καὶ τὰς ἑταιρείας συνῆγον οὐχ ὑπὲρ τῶν ἰδίᾳ συμφε--
ἢ ρόντων ἀλλ᾽ ἐπὶ τῇ τοῦ πλήϑους ὠφελείᾳ. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὰ τῶν ἄλλων διῴκουν, θεραπεύοντες ἀλλ᾽ οὐχ ὑβρίζοντες τοὺς Ἕλληνας, καὶ στρατηγεῖν ὁ οἰόμενοι δεῖν ἀλλὰ μὴ τυραννεῖν αὐτῶν. καὶ μᾶλλον ἐκυϑυμοῦντες ἡγεμόνες ἢ δεσπόται προσαγορεύεσθαι καὶ σωτῆρες ἀλλὰ μὴ λυμεῶνες ἀποκαλεῖσθαι, τῷ ποιδῖν εὖ προσαγόμενοι τὰς πόλεις ἀλλ᾽ οὐ βίᾳ κατα--
60 ἹἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἃ
81 στρεφόμενοι, πιστοτέροις μὲν τοῖς λόγοις ἢ νῦν τοῖς 8
ὅρκοις χρώμενοι, ταῖς δὲ συνθήκαις ὥσπερ ἀνάγκαις
᾿ ἐμμένειν ἀξιοῦντες, οὐχ οὕτως ἐπὶ ταῖς δυναστείαις μέγα φρονοῦντες ὡς ἐπὶ τῷ σωφρόνως ζῆν φιλοτι- μούμενοι., τὴν αὐτὴν ἀξιοῦντες γνώμην ἔχειν πρὸς
τοὺς ἥττους ἤνπερ τοὺς κρείττους πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, ἴδια μὲν ἄστη τὰς αὑτῶν πόλεις ἡγούμενοι, κοινὴν δὲ
πατρέδα τὴν Ἑλλάδα νομίξοντες εἶναι. β
8. (,γ.0 Τοιαύταις διανοίαις χρώμενοι καὶ τοὺς νεω-
τέρους ἐν τοῖς τοιούτοις ἤϑεσι παιδεύοντες οὕτως ἄν-ὖ
δρας ἀγαϑοὺς ἀπέδειξαν τοὺς πολεμήσαντας πρὸς τοὺς
ἐκ τῆς ᾿Ασίας ὥστε μηϑένα πώποτε δυνηϑῆναι περὶ αὐὖ-
τῶν μήτε τῶν ποιητῶν μήτε τῶν σοφιστῶν ἀξέως τῶν
ἐκείνοις πεπραγμένων εἰπεῖν. καὶ πολλὴν αὐτοῖς ἔχω
συγγνώμην ὁμοίως γάρ ἐστι χαλεπὸν ἐπαινεῖν τοὺς
ὑπερβεβληκότας τὰς τῶν ἄλλων ἀρετὰς ὥσπερ τοὺς μη-
δὲν ἀγαϑὸν πεποιηκχότας᾽ τοῖς μὲν γὰρ οὐχ ὕπεισι πρᾶ-
88 ἕξεις) πρὸς δὲ τοὺς οὐκ εἰσὶν ἁρμόττοντες λόγοι. πῶς γὰρ ὁ ἂν γένοιντο σύμμετροι τοιούτοις ἀνδράσιν, οἵ τοσοῦ- τον μὲν τῶν ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων διήνεγκαν, ὅσον οἷ μὲν περὶ μέαν πόλιν ἔτη δέκα διέτριψαν, οἵ δὲ τὴν
ἐξ ἁπάσης τῆς ᾿4σίας δύναμιν ἐν ὀλέγῳ χρόνῳ κατεπο-- λέμησαν, οὐ μόνον δὲ τὰς αὑτῶν πατρίδας διέσωσαν, ἀλλὰ καὶ τὴν Ἑλλάδα σύμπασαν ἠλευϑέρωσαν; ποίων
δ᾽ ἂν ἔργων ἢ πόνων ἢ κινδύνων ἀπέστησαν ὥστε ξῶν- ὁ τες εὐδοκιμεῖν, οἵτινες ὑπὲρ τῆς δόξης ἧς ἤμελλον τε-- λευτήσαντες ξξειν οὕτως ἑτοίμως ἤϑελον ἀποθνήσκειν; 84 οἶμαι δὲ καὶ τὸν πόλεμον ϑεῶν τινὰ συναγαγεῖν ἀγα- σθέντα τὴν ἀρετὴν αὐτῶν, ἵνα μὴ τοιοῦτοι γενόμενοι
τὴν φύσιν διαλάϑοιεν μηδ᾽ ἀκλεῶς τὸν βίον τελουτή- σαιεν, ἀλλὰ τῶν αὐτῶν τοῖς ἐκ τῶν θεῶν γεγονόσι καὶ καλουμένοις ἡμιϑέοις ἀξιωθεῖεν" καὶ γὰρ ἐκείνων τὰ
ΠΑΝΗΓΥΎΡΙΚΟΣ. 61
μὲν σώματα ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις ἀπέδοσαν, τῆς ὁ δ᾽ ἀρετῆς ἀϑάνατον τὴν μνήμην ἐποίησαν. δό Οιδ΄.) ᾿Δεὶ μὲν οὖν οἵ θ᾽ ἡμέτεροι πρόγονοι καὶ Λακεδαιμόνιοι φιλοτέμως πρὸς ἀλλήλους εἶχον, οὐ μὴν ἀλλὰ περὶ καλλίστων ἐν ἐκεένοις τοῖς χρόνοις ἐφιλο-- νίκησαν., οὐκ ἐχϑροὺς ἀλλ᾽ ἀνταγωνιστὰς σφᾶς αὐτοὺς 58 εἶναι νομέξοντες., οὐδ᾽ ἐπὶ δουλείᾳ τῇ τῶν Ελλήνων τὸν βάρβαρον ϑεραπεύοντες, ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς κου- νῆς σωτηρίας ὁμονοοῦντες. ὁπότεροι δὲ ταύτης αἴτιοι , γενήσονται, περὶ τούτου ποιούμενοι τὴν ἅμιλλαν. ᾿ ἐκεδείξαντοδὲτὰς αὐτῶν εὐψυχίας πρῶτον μὲν ἐν τοῖς 86 ὑπὸ “αρείου πεμφϑεῖσιν. ἀποβάντων γὰρ αὐτῶν εἰς τὴν ᾿Αττικὴν οἵ μὲν οὐ περιέμειναν τοὺρ συμμάχους, ἀλλὰ τὸν κοινὸν πόλεμον ἴδιον ποιησάμενοι πρὸς τοὺς Ὁ ἁπάσης τῆς Ελλάδος καταφρονήσαντας ἀπήντων τὴν οἰκεέαν δύναμιν ἔχοντες, ὀλίγοι πρὸς πολλὰς μυριάδας, ὥσπερ ἐν ἀλλοτρίαις ψυχαῖς μέλλοντες κινδυνεύσειν, ᾿ οἵ δ᾽ οὐκ ἔφϑασαν πυϑόμενοι τὸν περὶ τὴν ᾿Δττικὴν πόλεμον καὶ πάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντες ἧκον ἡμῖν ἀμυνοῦντες, τοσαύτην ποιησάμενοι σπουδὴν, ὕσην περ ἂν τῆς αὑτῶν χώρας πορϑουμένης. σημεῖον ς 8 δὲ τοῦ τάχους καὶ τῆς ἁμίλλης τοὺς μὲν γὰρ ἡμετέ- ρους προγόνους φασὶ τῆς αὐτῆς ἡμέρας πυϑέσθαι τε τὴν ἀπόβασιν τῶν βαρβάρων καὶ βοηϑήσαντας ἐπὶ τοὺς ὄρους τῆς χώρας μάχῃ νικήσαντας τρόπαιον στῆ- σαι τῶν πολεμίων, τοὺς δ᾽ ἐν τρισὶν ἡμέραις καὶ το-- σαύταις νυξὶ διακόσια καὶ χίλια στάϑια διελθεῖν στρα-- τοπέδῳ πορευομένους" οὕτω σφόδρ᾽ ἠπείχϑησαν οἵ ἃ μὲν μετασχεῖν τῶν κινδύνων, οἵ δὲ φϑῆναι συμβα- 88 λόντες πρὶν ἐλθεῖν τοὺς βοηϑήσοντας. (κε΄.) Μετὰ δὲ ταῦτα γενομένης τῆς ὕστερον στρατείας, ἣν αὐτὸς Ξέρξης ἤγαγεν, ἐκλιπὼν μὲν τὰ βασέλεια, στρατηγὸς
62 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (4)
ὃὲ καταστῆναι τολμήσας, ἅπαντας δὲ τοὺς ἐκ τῆς “σίας συναγείρας" περὶ οὗ τίς οὐχ ὑπερβολὰς προϑυμηϑεὶς 89 εἰπεῖν ἐλάττω τῶν ὑπαρχόντων εἴρηκεν; ὃς εἰς τοσοῦ-- τον ἦλθεν ὑπερηφανίας, ὥστε μικρὸν μὲν ἡγησάμενος ἔργον εἶναι τὴν Ελλάδα χειρώσασϑαι, βουληϑεὶς ὃδ 6 τοιοῦτον μνημεῖον καταλιπεῖν, ὃ μὴ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεώς ἐστιν, οὐ πρότερον ἐπαύσατο, πρὶν ἐξεῦρε καὶ συνηνάγκασεν, ὃ πάντες ϑρυλοῦσιν, ὥστε τῷ στρατο-- πέδῳ πλεῦσαι μὲν διὰ τῆς ἠπείρου, πεξεῦσαι δὲ διὰ τῆς ϑαλάττης, τὸν μὲν ἙΕλλήσποντον ξεύξας, τὸν δ᾽ 90 4ϑω διορύξας. πρὸς δὴ τὸν οὕτω μέγα φρονήσαντα δ. καὶ τηλικαῦτα διαπραξάμενον καὶ τοσούτων δεσπότην γενόμενον ἀπήντων διελόμενοι τὸν κίνδυνον, 4ακε-- δαιμόνιοι μὲν εἰς Θερμοπύλας πρὸς τὸ πεζὸν, χιλέους αὑτῶν ἐπιλέξαντες καὶ τῶν συμμάχων ὀλίγους παρα-- λαβόντες, ὡς ἐν τοῖς στενοῖς κωλύσοντες αὐτοὺς πε-- ραιτέρω προελϑεῖν, οἵ δ᾽ ἡμέτεροι πατέρες ἐπ᾽ ᾽έρτε-- μέσιον, ἕξήκοντα τριήρεις πληρώσαντες πρὸς ἅπαν τὸ Ῥ 91] τῶν πολεμέων ναυτικόν. ταῦτα δὲ ποιεῖν ἐτόλμων οὐχ οὕτω τῶν πολεμίων καταφρονοῦντες ὡς πρὸς ἀλλή-- λους ἀγωνιῶντες, Δακεδαιμόνιοι μὲν ξηλοῦντες τὴν πόλιν τῆς Μαραϑῶνι μάχης καὶ ξητοῦντες αὑτοὺς ἔξι-- σῶσαι καὶ δεδιότες, μὴ δὶς ἐφεξῆς ἡ πόλις ἡμῶν αἰτία γένηται τοῖς Ἕλλησι τῆς σωτηρίας. οἱ δ᾽ ἡμέτεροι μά-- λιστα μὲν βουλόμενοι διαφυλάξαι τὴν παροῦσαν δόξαν καὶ πᾶσι ποιῆσαι φανερὸν, ὅτι καὶ τὸ πρότερον δι ἀρε-- ς τὴν ἀλλ᾽ οὐ διὰ τύχην ἐνίκησαν. ἔπειτα καὶ προαγα-“. γέσϑαι τοὺς Ἕλληνας ἐπὶ τὸ διαναυμαχεῖν, ἐπιδείξαν-- τες αὐτοῖς ὁμοίως ἐν τοῖς ναυτικοῖς κινδύνοις ὥσπερ ἐν τοῖς πεξοῖς τὴν ἀρετὴν τοῦ πλήϑους περιγιγνομένην. 92 (κς΄.) Ἴσας δὲ τὰς τόλμας παρασχόντες οὐχ ὁμοίαις ἐχρήσαντο ταῖς τύχαις. ἀλλ᾽ οἱ μὲν διεφϑάρησαν καὶ
ΠΑΗΑΝΕΓΤΡΙ͂ΚΟΣ. 68
ταῖς ψυχαῖς νικῶντες τοῖς σώμασιν ἀπεῖπον, οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γε ϑέμις εἰπεῖν, ὡς ἡττήϑησαν᾽ οὐδεὶς γὰρ ἀ αὐτῶν φυγεῖν ἠξίωσεν οἵ δ᾽ ἡμέτεροι τὰς μὲν πρό- πλους ἐνέκησαν, ἐπειδὴ δ᾽ ἤκουσαν τῆς παρόδου τοὺς πολεμέους κρατοῦντας. οἴκαδε καταπλεύσαντες [καὶ κατασχευάσαντες τὰ περὶ τὴν πόλιν] οὕτως ἐβουλεύ-- ὅαντο περὶ τῶν λοιπῶν, ὥστε πολλῶν καὶ καλῶν αὖ- τοῖς προεεργασμένων ἐν τοῖς τελευταίοις τῶν κινδύ-- ὥνῶων ἔτι πλέον διήνεγκαν. ἀϑύμως γὰρ ἁπάντων τῶν συμμάχων διακειμένων, καὶ Πελοποννησίων μὲν δια- τειχιξόντων τὸν ᾿Ισϑμὸν καὶ ξητούντων ἰδίαν αὑτοῖς ε σωτηρίαν, τῶν δ᾽ ἄλλων πόλεων ὑπὸ τοῖς βαρβάροις γε- ᾿ γενημένων καὶ συστρατευομένων ἐκείνοις. πλὴν εἴ τις διὰ μικρότητα παρημελήϑη, προσπλεουσῶν ὃὲ τριή- ρῶν διακοσίων καὶ χιλίων καὶ πεξῆς στρατιᾶς ἀναριϑ-- μήτου μελλούσης εἰς τὴν ᾿Δττικὴν εἰσβάλλειν, οὐδε-- 60 μᾶς σωτηρίας αὐτοῖς ὑποφαινομένης, ἀλλ᾽ ἔρημοι συμμάχων γεγενημένοι καὶ τῶν ἐλπέδων ἁπασῶν διη-- ῃμαρτηχότες. ἐξὸν αὐτοῖς μὴ μόνον τοὺς παρόντας χινδύνους διαφυγεῖν ἀλλὰ καὶ τιμὰς ἐξαιρέτους λα- βεῖν, ἃς αὐτοῖς ἐδίδου βασιλεὺς ἡγούμενος, εἰ τὸ τῆς πόλεως προσλάβοι ναυτικὸν, παραχρῆμα καὶ Πελο- κυννήσου κρατήσειν, οὐχ ὑπέμειναν τὰς παρ᾽ ἐκείνου δωρεὰς, οὐδ᾽ ὀργισϑέντες τοῖς Ἕλλησιν, ὅτι προὐδό- Ὁ ϑησαν, ἀσμένως ἐπὶ τὰς διαλλαγὰς τὰς πρὸς τοὺς βαρ-- ᾧ βάρους ὥρμησαν, ἀλλ᾽ αὐτοὶ μὲν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας πολεμεῖν παρεσκευάξοντο, τοῖς δ᾽ ἄλλοις τὴν δουλείαν εἰρουμένοις συγγνώμην εἶχον. ἡγοῦντο γὰρ ταῖς μὲν ταπειναῖς τῶν πόλεων προσήκειν ἐκ παντὸς τρόπου ἑητεῖν τὴν σωτηρίαν, ταῖς δὲ προεστάναι τῆς Ελλάδος ἀξιούσαις οὐχ οἷόν τ᾽ εἶναι διαφεύγειν τοὺς κινδύνους, ἀλλ᾽ ὥσπερ-τῶν ἀνδρῶν τοῖς καλοῖς κἀγαϑοῖς αἱρετώ-
96
64 ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΣ (4)
τερόν ἐστε καλῶς ἀποθανεῖν ἢ ζῆν αἰσχρῶς, οὕτω καὶ τῶν πόλεων ταῖς ὑπερεχούσαιρ λυσιτελεῖν ἐξ ἀνθρώ- πῶν ἀφανισθῆναι μᾶλλον ἢ δούλαις ὀφθῆναι γενομέ-
ναὶς. δῆλον δ᾽ ὅτι ταῦτα διενοήϑησαν᾽ ἐπειδὴ γὰρ
οὐχ οἷοί τ᾽ ἦσαν πρὸς ἀμφοτέρας ἅμα παρατάξασϑαι
τὰς δυνάμεις, παραλαβόντες ἅπαντα τὸν ὄχλον τὸν ἐκ τῆς πόλδως εἰς τὴν ἐχομένην νῆσον ἐξέπλευσαν, ἵν᾽
ἐν μέρει πρὸς ἑκατέραν κινδυνεύσωσιν. (κξζ΄.) Καίτοι πῶς ἂν ἐκείνων ἄνδρες ἀμείνους ἢ μᾶλλον φιλέλληνες ὄντες ἐπιδειχϑεῖεν, οἵτινες ἔτλησαν ἐπιδεῖν ὦστε μὴ
τοῖς λοιποῖς αἴτιοι γενέσϑαι τῆς δουλείας, ἐρήμην μὲν
τὴν πόλιν γενομένην, τὴν δὲ χώραν πορϑουμένην,
ἱερὰ δὲ συλώμενα καὶ νεὼς ἐμπιπραμένους, ἅπαντα
ΕΝ , 4 κ" ’ 4 ς »ν , δὲ τὸν πόλεμον περὶ τὴν πατρίδα τὴν αὐτὼν γιγνομε-
91 νον; καὶ μὴν οὐδὲ ταῦτ᾽ ἀπέχρησεν αὐτοῖς, ἀλλὰ πρὸς
98
χιλίας καὶ διακοσίας τριήρεις μόνοι διαναυμαχεῖν ἐμέλ-- λησαν. οὐ μὴν εἰάϑησαν᾽ καταισχυνϑέντες γὰρ Πε- λοποννήσιοι τὴν ἀρετὴν αὐτῶν, καὶ νομίσαντες προ--
διαφϑαρέντων μὲν τῶν ἡμετέρων οὐδ᾽ αὐτοὶ σωϑήσε-
όϑαι, κατορϑωσάντων δ᾽ εἰς ἀτιμίαν τὰς αὑτῶν πόλεις καταστήσειν, ἠναγκάσθησαν μετασχεῖν τῶν κινδύνων. καὶ τοὺς μὲν ϑορύβους τοὺς ἐν τῷ πράγματι γενομέ- νους καὶ τὰς κραυγὰς καὶ τὰς παρακελεύσεις, ἃ κοινὰ
-- -.--ν.
ἤ - , πάντων ἐστὶ τῶν ναυμαχούντων, οὐκ οἶδ᾽ ὅ τι δεῖ
λέγοντα διατρέβειν᾽ ἃ δ᾽ ἐστὶν ἴδια καὶ τῆς ἡγεμονίας ἄξια καὶ τοῖς προειρημένοις ὁμολογούμενα, ταῦτα δ᾽ ἐμὸν ἔργον ἐστὶν εἰπεῖν. τοσοῦτον γὰρ ἡ πόλις ἡμῶν διέφερεν, ὅτ᾽ ἦν ἀκέραιος, ὥστ᾽ ἀνάστατος γενομένη πλείους μὲν συνεβάλετο τριήρεις εἰς τὸν κίνδυνον τὸν ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος ἢ σύμπαντες οἵ ναυμαχήσαντες, οὐδεὶς δὲ πρὸς ἡμᾶς οὕτως ἔχει δυσμενῶς, ὅστις οὐκ ἂν ὁμολογήσειε διὰ μὲν τὴν ναυμαχίαν ἡμᾶς τῷ πο-
ΓΝ
΄
ΠΗΝΗΓΥΡΙΧΟΣ. 65
λέμῳ κρατῆσαι, ταύτης δὲ τὴν πόλεν αἰτίαν γενέσϑαι. 99 (χνη.) Καέτοι μελλούσης στρατείαρ ἐπὶ τοὺς βαρβά-- ρους ἔσεσϑαε τίνας χρὴ τὴν ἡγεμονέαν ὄχειν; οὐ τοὺς ἐν τῷ προτέρῳ πολέμῳ μάλιστ᾽ εὐδοκιμήσαντας, καὶ κολλάκις μὲν ἐδύκ προκινδυνδύσαντας, ἐν δὲ τοῖς κοι-- ς νοῖς τῶν ἀγώνων ἀριστείων ἀξιωθέντας; οὐ τοὺς τὴν αὑτῶν ἐκλιπόντας ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων σωτηρίας, καὶ τό τὸ πκλαιὸν οἰκιστὰς τῶν πλείστων πόλεων γενομέ- νους, καὶ πάλιν αὐτὰς ἐκ τῶν μεγίστων συμφορῶν διισώσαντας; πῶς δ᾽ οὐκ ἂν δεινὰ πάϑοιμεν, εἰ τῶν κακῶν πλεῖστον μέρος μετασχόντες ἐν ταῖς τιμαῖς ἔλαττον ἔχεεν ἀξιωθεῖμεν καὶ τότε προταχϑέντες ὑπὲρ ἁπάντων νῦν ἑτέροις ἀκολουθεῖν ἀναγκασθεῖμεν; ἃ Ὸ (κ«9΄..) Μέχρι μὲν οὖν τούτων οἶδ᾽ ὅτι πάντες ἂν ὁμολογήσειαν πλείστων ἀγαθῶν τὴν πόλιν τὴν ἡμε-- τέραν αἰτίαν γεγενῆσϑαν καὶ δικαίως ἂν αὐτῆς τὴν ἡγεμονίαν εἶναι, μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ἤδη τινὲς ἡμῶν κατη- γυροῦσιν, ὡς ἐπειδὴ τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης παρε-- λάβομεν, πολλῶν κακῶν αἴτιοι τοῖς Ἕλλησι κατέστη- μεν, καὶ τόν τὸ Μηλίων ἀνδραποδισμὸν καὶ τὸν Σκιο;»- ναίων ὄλεθρον ἐν τούτοις τοῖς λόγοις ἡμῖν προφέρου-- "σιν, ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι πρῶτον μὲν οὐδὲν εἶναι τοῦτο σημεῖον, ὡς κακῶς ἤρχομεν. εἴ τινες τῶν πολεμησάν-- τον ἡμῖν σφόδρα φαένονται κολασθέντες. ἀλλὰ πολὺ τόδε μεῖξον τεκμήριον, ὡς καλῶς διῳκοῦμεν τὰ τῶν συμμάχων. ὅτι τῶν πόλεων τῶν ὑφ᾽ ἡμῖν οὐσῶν οὐ-- 62 Ι δεμέα ταύταις ταῖς συμφοραῖς περιέπεσεν. ἔπειτ᾽ εἰ μὲν ἄλλοι τινὲς τῶν αὐτῶν πραγμάτων πραότερον ἐπεμελήϑησαν, εἰκότως ἂν ἡμῖν ἐπιτιμῷεν " εἰ δὲ μήτϑο τοῦτο γέγονε μήϑ᾽ οἷόν τ᾽ ἐστὶ τοσούτων πόλεων τὸ κλῆϑος χρατεῖν, ἣν μή τις κολάξῃ τοὺς ἐξαμαρτάνον.- τας) πῶς οὐκ ἤδη δίκαιόν ἐστιν ἡμᾶς ἐπαινεῖν. οἴτινος ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. Ϊ.
66 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἢ
ἐλαχίστοις χαλεπήναντες πλεῖστον χρόνον τὴν ἀρχὴν 103 κατασχεῖν ἠδυνήϑημεν; (λ΄.) Οἶμαι δὲ πᾶσι δοκεῖν Ὁ τούτους κρατίστους προστάτας γενήσεσθαι τῶν Ἑλλή-- νῶν, ἐφ᾽ ὧν οἱ πειϑαρχήσαντες ἄριστα τυγχάνουσι πράξαντες. ἐπὶ τοίνυν τῆς ἡμετέρας ἡγεμονίας εὑρή- σομεν καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἰδίους πρὸς εὐδαιμονίαν πλεῖστον ἐπιδόντας καὶ τὰς πόλεις μεγίστας γενομέ- 101 νας. οὐ γὰρ ἐφθονοῦμεν ταῖς αὐξανομέναις αὐτῶν, οὐδὲ ταραχὰς ἐνεποιοῦμεν πολιτείας ἐναντίας παρα- καϑιστάντες, ἵν᾽ ἀλλήλοις μὲν στασιάξοιεν, ἡμᾶς δ᾽ ἀμφότεροι ϑεραπεύοιεν, ἀλλὰ τὴν τῶν συμμάχων ὁμό- νοιαν κοινὴν ὠφέλειαν νομέξοντες τοῖς αὐτοῖς νόμοις . ἁπάσας τὰς πόλεις διῳκοῦμεν, συμμαχικῶς ἀλλ᾽ οὐ δεσποτικῶς βουλευόμενοι περὶ αὐτῶν. ὅλων μὲν τῶν πραγμάτων ἐπιστατοῦντες, ἰδίᾳ δ᾽ ἑκάστους ἐλευϑέ- 106 ρους ἐῶντες εἶναι. καὶ τῷ μὲν πλήϑει βοηϑοῦντες, ταῖς δὲ δυναστείαις πολεμοῦντες , δεινὸν ἡγούμενοι τοὺς πολλοὺς ὑπὸ τοῖς ὀλίγοις εἶναι, καὶ τοὺς ταῖς οὐ-- σίαις ἐνδεεστέρους, τὰ δ᾽ ἄλλα μηδὲν χείρους ὄντας. ἃ ἀπελαύνεσϑαι τῶν ἀρχῶν, ἔτι δὲ κοινῆς τῆς πατρίδος οὔσης τοὺς μὲν τυραννεῖν, τοὺς δὲ μετοικεῖν, καὶ φύ-- σει πολίτας ὄντας νόμῳ τῆς πολιτϑίας ἀποστερεῖσθαι. 106 τοιαῦτ᾽ ἔχοντες ταῖς ὀλιγαρχέαις ἐπιτιμᾶν καὶ πλείω τούτων τὴν αὐτὴν πολιτείαν ἥνπερ παρ᾽ ἡμῖν αὐτοῖς καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις κατεστήσαμεν, ἣν οὐκ οἶδ᾽ ὅ τε δεῖ διὰ μακροτέρων ἐπαινεῖν, ἄλλως τε καὶ συντόμως ἔχοντα δηλῶσαι περὶ αὐτῆς. μετὰ γὰρ ταύτης οἰκοῦν-- ὁ τες ἑβδομήκοντ᾽ ἔτη διετέλεσαν ἄπειροι μὲν τυραννέ-- δων. ἐλεύϑεροι δὲ πρὸς τοὺς βαρβάρους. ἀστασίαστοε δὲ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς. εἰρήνην δ᾽ ἄγοντες πρὸς πάν-- 107 τας ἀνθρώπους. (λα΄.) Ὑπὲρ ὧν προσήκει τοὺς εὖ 63 φρονοῦντας μεγάλην χάριν ἔχειν πολὺ μᾶλλον ἢ τὰς
ῶ
ἜΞἙ
ΠΑΗΝΗΉΗΓΎΥΡΙΚΟΣ. ἼΧΙ
κληρουχίας ἡμῖν ὀνειδίζειν, ἃς ἡμεῖς εἰς τὰς ἐρημου- μένας τῶν πόλεων φυλακῆς ἕνεκα τῶν χωρίων ἀλλ᾽ οὐ ϑιὰ πλεονεξίαν ἐξεπέμπομεν. σημεῖον δὲ τούτων᾽ ἔχοντες γὰρ χώραν μὲν ὡς πρὸς τὸ πλῆϑος τῶν πολιτῶν ἐλαχέστην, ἀρχὴν δὲ μεγίστην. καὶ κεκτημένοι τριή-
18 ρεὶς διπλασίας μὲν ἢ σύμπαντες, δυναμένας δὲ πρὸς δὶς τοσαύτας κινδυνεύειν, ὑποκειμένης τῆς Εὐβοίας Ὁ ὑπὸ τὴν ᾿Αττικὴν, ἢ καὶ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν τῆς ϑαλάτ- της δὐφυῶς εἶχε καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν ἁπασῶν τῶν νή- σων διέφερε, κρατοῦντες αὐτῆς μᾶλλον ἢ τῆς ἡμετέρας αὐτῶν, καὶ πρὸς τούτοις εἰδότες καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων τούτους μάλιστ᾽ εὐδοκιμοῦνταρ, ὅσοι τοὺς ὁμόρους ἀναστάτους ποιήσαντες ἄφϑονον καὶ ῥάϑυμον αὑτοῖς κατεστήσαντο τὸν βίον, ὅμως οὐδὲν τούτων ἡμᾶς ἐπῆρε περὶ τοὺς ἔχοντας τὴν νῆσον ἐξα- ς
19 μαρτεῖν, ἀλλὰ μόνοι δὴ τῶν μεγάλην δύναμιν λαβόν- τῶν περιείδομεν ἡμᾶς αὐτοὺς ἀπορωτέρως ξῶντας τῶν δουλεύειν αἰτίαν ἐχόντων. καίτοι βουλόμενοι πλεο-- νεκτεῖν οὐκ ἂν δή που τῆς μὲν Σκιωναίων γῆς ἐπε- ϑυμήσαμεν, ἣν Πλαταιέων τοῖς ὡς ἡμᾶς καταφυγοῦσι φαινόμεϑα παραδόντες, τοσαύτην δὲ χώραν παρελί- πομεν, ἢ πάντας ἂν ἡμᾶς εὐπορωτέρους ἐποίησεν. ἃ
:.0 (1β΄.) Τοιούτων τοίνυν ἡμῶν γεγενημένων καὶ τοσαύτην πίστιν δεδωκότων ὑπὲρ τοῦ μὴ τῶν ἀλλο- τρίων ἐπιθυμεῖν τολμῶσι κατηγορεῖν οἵ τῶν δεκαρχιῶν χοινωνήσαντες καὶ τὰς αὐτῶν πατρέδας διαλυμηνά- μενοι, καὶ μικρὰς μὲν ποιήσαντες δοκεῖν εἶναι τὰς τῶν προγεγενημένων ἀδικίας, οὐδεμίαν δὲ λιπόντες ὑπερ- βολὴν τοῖς αὖϑις βουλομένοις γενέσθαι πονηροῖς, ἀλλὰ φάσκοντες μὲν λακωνίζειν, τἀναντία δ᾽ ἐκείνοις ἐπιτηδεύοντες, καὶ τὰς μὲν Μηλίων ὀδυρόμενοι συμ- φορᾶς, περὶ δὲ τοὺς αὑτῶν πολίτας ἀνήκεστα τολμή-
δὲ
68 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (9)
111 σαντερ ἐξαμαρτεῖν. ποῖον γὰρ αὐτοὺς ἀδίκημα διόφν»- γεν! ἢ ἢ τί τῶν αἰσχρῶν ἢ δεινῶν οὐ διεξῆλθον; οἵ τοὺς 64 μὲν ἀνομωτάτους πιστοτάτους ἐνόμιζον, τοὺς δὲ προ- δότας ὥσπερ εὐεργέτας ἐθεράπευον, ἡροῦντο δὲ τῶν Εἰλώτων ἕνὶ δουλεύειν ὥστ᾽ εἰς τὰς αὑτῶν πατρίδας ὑβρίζειν, μᾶλλον δ᾽ ἐτίμων τοὺς αὐτόχειρας καὶ φο--
112 νέας τῶν πολιτῶν ἢ τοὺς γονέας τοὺς αὑτῶν, εἰς τοῦτο δ᾽ ὠμότητος ἅπαντας ἡμᾶς κατέστησαν. ὥστε πρὸ τοῦ μὲν διὰ τὴν παροῦσαν εὐδαιμονίαν καὶ ταῖς μικραῖς ἀτυχίαις πολλοὺς ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν τοὺς συμπενϑήσοντας, ἐπὶ δὲ τῆς τούτων ἀρχῆς διὰ τὸ πλῆ- Ὁ ϑος τῶν οἰκείων κακῶν ἐπαυσάμεϑ᾽ ἀλλήλους ἐλεοῦν-- τες" οὐδενὶ γὰρ τοσαύτην σχολὴν παρέλιπον ὥσϑ᾽
113 ἑτέρῳ συναχϑεσϑῆναι. τίνος γὰρ οὐκ ἐφίκοντο; ἢ ῇ τίς οὕτω πόρρω τῶν πολιτικῶν ἦν πραγμάτων, ὅστις οὐκ ἐγγὺς ἠναγκάσθη γενέσθαι τῶν συμφορῶν, εἰς ἃς αἴ τοιαῦται φύσεις ἡμᾶς κατέστησαν; ; εἶτ᾽ οὐκ αἰσχύνον- ται τὰς αὑτῶν πόλεις οὕτως ἀνόμως διαϑέντες καὶ τῆς ἡμετέρας ἀδίκως κατηγοροῦντες, ἀλλὰ πρὸς τοῖς ἄλ-- λοις καὶ περὶ τῶν δικῶν καὶ τῶν γραφῶν τῶν ποτε παρ᾽ ἡμῖν γενομένων λέγειν τολμῶσιν. αὐτοὶ πλείους ἐν τρισὶ μησὶν ἀκρίξους ἀποκτείναντες ὧν ἡ πόλις ἐπὶ
114 τῆς ἀρχῆς ἁπάσης ἔκρινεν. φυγὰς δὲ καὶ στάσεις καὶ γόμων συγχύσεις καὶ πολιτειῶν μεταβολὰς, ἔτι δὲ παί-- δων ὕβρεις καὶ γυναικῶν αἰσχύνας καὶ χρημάτων ἀρ- ἃ παγὰς τίς ἂν δύναιτο διεξελϑεῖν; πλὴν τοσοῦτον εἰ-- πεῖν ἔχω καϑ'᾽ ἁπάντων, ὅτι τὰ μὲν ἐφ᾿ ἡμῶν δεινὰ ῥᾳδίως ἄ ἄν τις ἑνὶ ψηφίσματι διέλυσε, τὰς δὲ σφαγὰς καὶ τὰς ἀνομίας τὰς ἐπὶ τούτων γενομένας οὐδεὶς ἃ ἂν ἐάσασϑαι δύναιτο.
115 (λγ.) Καὶ μὴν οὐδὲ τὴν παροῦσαν εἰρήνην, οὐδὲ τὴν αὐτονομίαν τὴν ἐν ταῖς πολιτείαις μὲν οὐκ ἐνοῦ--
Θ
ΠΑΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. ι 69
σαν, ἐν ὃὲ ταῖς συνθήκαις ἀναγεγραμμένην, ἄξιον ϑ ἑλέσθαι μᾶλλον ἢ τὴν ἀρχὴν τὴν ἡμετέραν. τίρ γὰρ ἂν τοιαύτης καταστάσεως ἐπιθυμήσειεν, ἐν κατα- ποντισταὶ μὲν τὴν θάλατταν κατέχουσι, πελτασταὶ δὲ 6 τὰς πόλεις καταλαμβάνουσιν, ἀντὶ δὲ τοῦ πρὸς ἐτέ- ρους περὶ τῆς χώρας πολεμεῖν ἐντὸς τείχους οἵ πολῖ- ται πρὸς ἀλλήλους μάχονται, πλείους δὲ πόλεις αἰχμά-- 66 λωτοι γεγόνασιν ἢ πρὶν τὴν εἰρήνην ἡμᾶς ποιήσασθαι, διὰ δὲ τὴν πυκνότητα τῶν μεταβολῶν ἀϑυμοτέρως διάγουσιν οἵ τὰς αόλεις οἰκοῦντες τῶν ταῖς φυγαῖς ἐξημεωμένων" οἵ μὲν γὰρ τὸ μέλλον δεδίασιν, οἵ δ᾽ "1 ἀεὶ κατεέναι προσδοκῶσιν. τοσοῦτον δ᾽ ἀπέχουσι τῆς ἐλουϑερέας καὶ νἧς αὐτονομίας, ὥσθ᾽ αἴ μὲν ὑπὸ τυ- ράννοις εἰσὶ, τὰς δ᾽ ἁρμοσταὶ κατέχουσιν. ἔνιαι δ᾽ ἀνάστατοι γεγόνασι, τῶν δ᾽ οἱ βάρβαροι δεσπόται Ὁ καθεστήκασιν οὖς ἡμεῖς διαβῆναι τολμήσαντας εἰς τὴν Εὐρώπην καὶ μεῖξον ἢ προσῆκεν αὐτοῖς φρονή- ΙΒ σαντας οὕτω διέϑεμεν ὥστε μὴ μόνον παύσασθαι στρατείας ἐφ᾽ ἡμᾶς ποιουμένους ἀλλὰ καὶ τὴν αὑτῶν χώραν ἀνέχεσθαι πορϑουμένην, καὶ διακοσίαις καὶ χιλέαες ναυσὶ περιπλέοντας εἰς τοσαύτην ταπεινότητα κατεστήσαμεν ὥστε μαχρὸν σλοῖον ἐπὶ τάδε Φασήλι- δος μὴ καθέλκειν ἀλλ᾽ ἡσυχίαν ἄψειν. καὶ τοὺς και-- ροὺς περιμένειν ἀλλὰ μὴ τῇ παρούσῃ δυνάμει σπιστεύ- 9 ἐεν. φρετὶ ταῦϑ᾽ ᾿ὅτι διὰ τὴν τῶν προγόνων τῶν ἡμετέ- ρων ἀρετὴν οὕτως δῖχδν, αἱ τῆς πόλδως συμφοραὶ σαφῶς ἐπέδειξαν ἅμα γὰρ ἡμεῖς τε τῆς ἀρχῆς ἀπε-- στερούμεϑα καὶ τοῖρ Ἕλλησιν ἀρχὴ τῶν κακῶν ἐγίψνε- το. μετὰ γὰρ τὴν ἐν Ἑλλησπόντῳ γενομένην ἀτυχίαν ἑτέρων ἡγεμόνων καταστάντων ἐνίκησαν μὲν οἱ βάρ- βαροι ναυμαχοῦντες, ἦρξαν δὲ τῆς θαλάττης, κατ- ἃ ἔσχον δὲ τὰς πλείστας τῶν νήσων, ἀπέβησαν δ᾽ εἰς
το ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
τὴν Δακωνικὴν, Κύϑηρα δὲ κατὰ κράτος εἷλον, ἄπασαν ὃΣ τὴν Πελοπόννησον κακῶς ποιοῦντες περιέπλευ- 120 σαν. (λδ΄.) Μάλιστα δ᾽ ἄν τις συνίδοι τὸ μέγεϑος τῆς μεταβολῆς, εἰ παραναγνοίη τὰς συνθήκας τάς τ᾽ ἐφ᾽ ἡμῶν γενομένας καὶ τὰς νῦν ἀναγεγραμμένας. τότε μὲν γὰρ ἡμεῖς φανησόμεϑα τὴν ἀρχὴν τὴν βασιλέως δρίξζοντες καὶ τῶν φόρων ἐνίους τάττοντες καὶ κωλύ- 6 οντες αὐτὸν τῇ ϑαλάττῃ χρῆσθαι" νῦν δ᾽ ἐκεῖνός ἐστιν ὁ διοικῶν τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ προστάττων, ἃ χρὴ ποιδῖν ἑχάστους. καὶ μόνον οὐκ ἐπιστάϑμους ἐν ταῖς 121 πόλεσι καϑιστάς. πλὴν γὰρ τούτου τέτῶν ἄλλων ὑπό-- λοιπόν ἐστιν; οὐ καὶ τοῦ πολέμου κύριος ἐγένετο καὶ 66 τὴν εἰρήνην ἐπρυτάνευσε καὶ τῶν παρόντων πραγμά-- τῶν ἐπιστάτης καθέστηκεν; οὐχ ὡς ἐκεῖνον πλέομεν ὥσπερ πρὸς δεσπότην ἀλλήλων κατηγορήσοντες; οὐ βασιλέα τὸν μέγαν αὐτὸν προσαγορεύομεν ὥσπερ αἰχμάλωτοι γεγονότες ; οὐκ ἐν τοῖρ πολέμοις τοῖς πρὸς ἀλλήλους ἐν ἐκείνῳ τὰς ἐλπίδας ἔχομεν τῆς σωτηρίας, ὃς ἀμφοτέρους ἡμᾶς ἡδέως ἂν ἀπολέσειεν ; 133 Ὧν ἄξιον ἐνθυμηϑέντας ἀγανακτῆσαι μὲν ἐπὶ Ὁ τοῖς παροῦσι, ποϑέσαι δὲ τὴν ἡγεμονίαν τὴν ἡμετέ- ραν. μέμψασϑαι δὲ Δακεδαιμονίοις, ὅτι τὴν μὲν ἀρ- χὴν εἰς τὸν πόλεμον κατέστησαν ὡς ἐλευϑερώσοντες τοὺρ "Ἄλληνας, ἐπὶ δὲ τελευτῆς οὕτω πολλοὺς αὐ- τῶν ἐκδότους ἐποίησαν, καὶ τῆς μὲν ἡμετέρας πόλεως τοὺς Ἴωνας ἀπέστησαν, ἐξ ἧς ἀπῴκησαν καὶ δι᾽ ἣν πολλάκις ἐσώθησαν, τοῖς δὲ βαρβάροις αὐτοὺς δξέδο- ς σαν, ὧν ἀκόντων τὴν χώραν ἔχουσι καὶ πρὸς οὗς οὐδὲ 123 πώποτ᾽ ἐπαύσαντο πολεμοῦντες. καὶ τότε μὲν ἠγα- νάκτουν. ὅϑ᾽ ἡμεῖς νομίμως ἐπάρχειν τινῶν ἠξιοῦ- μεν" νῦν δ᾽ εἰς τοιαύτην δουλείαν καθεστώτων οὐ- δὲν φροντίξουσιν αὐτῶν, οἷς οὐκ ἐξαρκεῖ δασμολογεῖ--
ΠΑΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. 11
σϑαι καὶ τὰς ἀκροπόλεις ὁρᾶν ὑπὸ τῶν ἐχϑρῶν κατ-- ἐχομένας, ἀλλὰ πρὸς ταῖς κοιναῖς συμφοραῖς καὶ τοῖς σώμασι δεινότερα πάσχουσι τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἀργυρω- νήτων - οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν οὕτως αἰκίζεται τοὺς οἰκέτας ἃ
ΙΞ ὡς ἐκεῖνοι τοὺς ἐλευθέρους κολάξουσιν. μέγιστον δὲ τῶν κακῶν. ὅταν ὑπὲρ αὐτῆς τῆς δουλείας ἀναγκά--: ἕωνται συστρατεύεσθαι, καὶ πολεμεῖν τοῖς ἐλευϑέροις ἀξιοῦσιν εἶναι, καὶ τοιούτους κινδύνους ὑπομένειν, ἐν οἷς ἡττηϑέντες μὲν παραχρῆμα διαφϑαρήσονται. κατ-- ορϑώσαντες δὲ μᾶλλον εἰς τὸν λοιπὸν χρόνον δου- 5 λεύσουσιν. (λε΄.) Ὧν τίνας ἄλλους αἰτίους χρὴ νομί- ἕξειν ἢ ““ακεϑαιμονίους, οἵ τοσαύτην ἰσχὺν ἔχοντες ὁ περιορῶσι τοὺς μὲν αὑτῶν συμμάχους γενομένους οὔ- τω δεινὰ πάσχοντας, τὸν δὲ βάρβαρον τῇ τῶν Ἑλλή- νῶν ῥώμῃ τὴν ἀρχὴν τὴν αὑτοῦ κατασκευαζόμενον; καὶ πρότερον μὲν τοὺς μὲν τυράννους ἐξέβαλλον, τῷ δὲ πλήδει τὰς βοηϑείας ἐποιοῦντο, νῦν δὲ τοσοῦτον 67 μεταβεβλήκασιν, ὥστε ταῖς μὲν πολιτείαις πολεμοῦσι, 9 τὰς δὲ μοναρχίας συγκαθιστᾶσιν. τὴν μέν γε Μαντι-- νέων πόλιν εἰρήνης ἤδη γεγενημένης ἀνάστατον ἐποί- σαν. καὶ τὴν Θηβαίων Καδμείαν κατέλαβον, καὶ νῦν Ὀλυνϑέους καὶ Φλειασίους πολιορκοῦσιν, ᾿μύντα δὲ τῷ Μακεδόνων βασιλεῖ καὶ Διονυσίῳ τῷ Σικελίας τυ- ράννῳ καὶ τῷ βαρβάρῳ τῷ τῆς 4σίας κρατοῦντι συμ- "3 πράττουσιν, ὅπως ὡς μεγίστην ἀρχὴν ἕξουσιν. καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον τοὺς προεστῶτας τῶν Ἑλλήνων ἕνα μὲν ἄνδρα τοσούτων ἀνθρώπων καϑιστάναι δεσπό- την, ὧν οὐδὲ τὸν ἀριϑμὸν ἐξευρεῖν ῥάδιόν ἐστι, τὰς δὲ μεγίστας τῶν πόλεων μηδ᾽ αὐτὰς αὐτῶν ἐᾶν εἶναι κυρίας, ἀλλ᾽ ἀναγκάξειν δουλεύειν ἢ ταῖς μεγίσταις 18 συμφοραῖς περιβάλλειν; ὃ δὲ πάντων δεινότατον, ὅταν τις ἴδῃ τοὺς τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν ἀξιοῦντας ἐπὶ μὲν α«
62 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
δὲ καταστῆναι τολμήσας, ἅπαντας δὲ τοὺς ἐκ τῆς σίας συναγείρας" περὶ οὗ τίς οὐχ ὑπερβολὰς προϑυμηϑεὶς
89 εἰπεῖν ἐλάττω τῶν ὑπαρχόντων εἴρηκεν; ὃς εἰς τοσοῦ-
τον ἦλθεν ὑπερηφανίας, ὥστε μικρὸν μὲν ἡγησάμενος ἔργον εἶναι τὴν Ελλάδα χειρώσασϑαι. βουληϑεὶς δὲ τοιοῦτον μνημεῖον καταλιπεῖν, ὃ μὴ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεώς ἐστιν, οὐ πρότερον ἐπαύσατο, πρὶν ἐξεῦρε καὶ συνηνάγκασεν, ὃ πάντες ϑρυλοῦσιν, ὥστε τῷ στρατο-- πέδῳ πλεῦσαι μὲν διὰ τῆς ἠπείρου, πεξεῦσαι δὲ διὰ τῆς ϑαλάττης, τὸν μὲν Ἑλλήσποντον ξεύξας, τὸν δ᾽
90 ϑω διορύξας. πρὸς δὴ τὸν οὕτω μέγα φρονήσαντα
9
μ-
καὶ τηλικαῦτα διαπραξάμενον καὶ τοσούτων δεσπότην γενόμενον ἀπήντων διελόμενοι τὸν κίνδυνον, 4ακε-- δαιμόνιοι μὲν εἰς Θερμοπύλας πρὸς τὸ πεζὸν, χιλέους αὑτῶν ἐπιλέξαντες καὶ τῶν συμμάχων ὀλίγους παρα-- λαβόντες, ὡς ἐν τοῖς στενοῖς κωλύσοντες αὐτοὺς πε-- ραιτέρω προελϑεῖν, οἵ δ᾽ ἡμέτεροι πατέρες ἐπ᾽ ᾿έρτε- μέσιον, ξξήκοντα τριήρεις πληρώσαντες πρὸς ἅπαν τὸ τῶν πολεμίων ναυτικόν. ταῦτα δὲ ποιεῖν ἐτόλμων οὐχ οὕτω τῶν πολεμίων καταφρονοῦντες ὡς πρὸς ἀλλή-- λους ἀγωνιῶντες, “ακεδαιμόνιοι μὲν ξηλοῦντες τὴν πόλιν τῆς Μαραϑῶνι μάχης καὶ ξητοῦντες αὑτοὺς ἔξι-- σῶσαι καὶ δεδιότες, μὴ δὶς ἐφεξῆς ἡ πόλις ἡμῶν αἰτέα γένηται τοῖς Ἕλλησι τῆς σωτηρίας, οἵ δ᾽ ἡμέτεροι μά-- λιστα μὲν βουλόμενοι διαφυλάξαι τὴν παροῦσαν δόξαν καὶ πᾶσι ποιῆσαι φανερὸν, ὅτι καὶ τὸ πρότερον δι᾽ ἀρε-- τὴν ἀλλ᾽ οὐ διὰ τύχην ἐνίκησαν, ἔπειτα καὶ προαγα-". γέσϑαι τοὺς Ἕλληνας ἐπὶ τὸ διαναυμαχεῖν, ἐπιδείξαν-- τες αὐτοῖς ὁμοίως ἐν τοῖς ναυτικοῖς κινδύνοις ὥσπερ ἐν τοῖς πεξοῖς τὴν ἀρετὴν τοῦ πλήϑους περιγιγνομένην.
92 (κς΄.) Ἴσας δὲ τὰς τόλμας παρασχόντες οὐχ ὁμοίαις
ἐχρήσαντο ταῖς τύχαις, ἀλλ᾽ οἵ μὲν διεφϑάρησαν καὶ
ν
59
ς
ΠΗΝΗΓΊΤΡΙΧΚΟΣ. 63
ταῖς ψυχαῖς νικῶντες τοῖς σώμασιν ἀπεῖπον, οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γε ϑέμις εἰπεῖν, ὡς ἡττήϑησαν᾽ οὐδεὶς γὰρ ἀ αὐτῶν φυγεῖν ἠξίωσεν οἱ δ᾽ ἡμέτεροι τὰς μὲν πρό- πλους ἐνέκησαν, ἐπειδὴ δ᾽ ἤχουσαν τῆς παρόδου τοὺς πολεμέους κρατοῦντας, οἴκαδε καταπλεύσαντες [καὶ κατασκευάσαντες τὰ περὶ τὴν πόλιν] οὕτως ἐβουλεύ- σαντο περὶ τῶν λοιπῶν, ὥστε πολλῶν καὶ καλὼν αὖ-- τοῖς προειργασμένων ἐν τοῖς τελευταίοις τῶν κινδύ-- δ νῶν ἔτε πλέον διήνεγκαν. ἀϑύμως γὰρ ἁπάντων τῶν συμμάχων διακειμένων, καὶ Πελοποννησίων μὲν δια- τειχιξόντων τὸν ᾿σϑμὸν καὶ ξητούντων ἰδίαν αὑτοῖς ε σωτηρίαν, τῶν δ᾽ ἄλλων πόλεων ὑπὸτοῖς βαρβάροις γε- γενημένων καὶ συστρατευομένων ἐκείνοις. πλὴν εἴ τις διὰ μεκρότητα παρημελήϑη, προσπλεουσῶν δὲ τριή- οῶν διακοσίων καὶ χιλίων καὶ πεζῆς στρατιᾶς ἀναριϑ-- μήτου μελλούσης εἰς τὴν ᾿Αττικὴν εἰσβάλλειν, οὐδε-- 60 μιᾶς σωτηρίας αὐτοῖς ὑποφαινομένης, ἀλλ᾽ ἔρημοι συμμάχων γεγενημένοι καὶ τῶν ἐλπέδων ἁπασῶν διη- φῳμαρτηκότες, ἐξὸν αὐτοῖς μὴ μόνον τοὺς παρόντας κινδύνους διαφυγεῖν ἀλλὰ καὶ τιμὰς ἐξαιρέτους λα- βεῖν, ἃς αὐτοῖς ἐδίδου βασιλεὺς ἡγούμενος, εἰ τὸ τῆς πόλεως προσλάβοι ναυτικὸν, παραχρῆμα καὶ Πελο- ποννήσου κρατήσειν, οὐχ ὑπέμειναν τὰς παρ᾽ ἐκεένου δωρεὰς, οὐδ᾽ ὀργισϑέντες τοῖς Ἕλλησιν, ὅτι προὐδό-- Ὁ ϑησαν, ἀσμένως ἐπὶ τὰς διαλλαγὰς τὰς πρὸς τοὺς βαρ-- φ βάρους ὥρμησαν, ἀλλ᾽ αὐτοὶ μὲν ὑπὲρ τῆς ἐλευϑερίας πολεμεῖν παρεσκευάξοντο, τοῖς δ᾽ ἄλλοις τὴν δουλείαν αἱρουμένοις συγγνώμην εἶχον. ἡγοῦντο γὰρ ταῖς μὲν ταπειναῖς τῶν πόλεων προσήκειν ἐκ παντὸς τρόπου ξητεῖν τὴν σωτηρίαν, ταῖς δὲ προεστάναι τῆς Ελλάδος ἀξιούσαις οὐχ οἷόν τ᾽ εἶναι διαφεύγειν τοὺς κινδύνους, ς ἀλλ᾽ ὥσπερ-τῶν ἀνδρῶν τοῖς καλοῖς κἀγαϑοῖς αἵρετο)--
96 ναῖς. δῆλον δ᾽ ὅτι ταῦτα διενοήϑησαν᾽ ἐπειδὴ γὰρ οὐχ οἷοί τ᾽ ἦσαν πρὸς ἀμφοτέρας ἅμα παρατάξασϑαι
9
9
«--
οὔ
64 ΤΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
τερόν ἐστι καλῶς ἀποθανεῖν ἢ ζῆν αἰσχρῶς, οὕτω καὶ τῶν πόλεων ταῖς ὑπερεχούσαις λυσιτελεῖν ἐξ ἀνθρώ- πῶν ἀφανισθῆναι μᾶλλον ἢ δούλαις ὀφθῆναι γενομέ-
,Ὶ ὔ [4 6Υ Δ 3 Α τὰς δυνάμεις, παραλαβόντες ἅπαντα τὸν ὄχλον τὸν ᾿
ἐκ τῆς πόλεως εἰς τὴν ἐχομένην νῆσον ἐξέπλευσαν, ἵν᾽ ἐν μέρει πρὸς ἑκατέραν κινδυνεύσωσιν. (κζξ΄.) Καίτοι πῶς ἂν ἐκείνων ἄνδρες ἀμείνους ἢ μᾶλλον φιλέλληνες ὄντες ἐπιδειχϑεῖεν, οἵτινες ἔτλησαν ἐπιδεῖν ὦστε μὴ τοῖς λοιποῖς αἴτιοι γενέσϑαι τῆς δουλείας, ἐρήμην μὲν τὴν πόλιν γενομένην, τὴν δὲ χώραν πορϑουμένην, ἱερὰ δὲ συλώμενα καὶ νεὼς ἐμπιπραμένους, ἅπαντα δὲ τὸν πόλεμον περὶ τὴν πατρίδα τὴν αὐτῶν γιγνόμε- γον; καὶ μὴν οὐδὲ ταῦτ᾽ ἀπέχρησεν αὐτοῖς, ἀλλὰ πρὸς χιλίας καὶ διακοσίας τριήρεις μόνοι διαναυμαχεῖν ἐμέλ-- ληδαν. οὐ μὴν εἰάϑησαν᾽ καταιδσχυνϑέντες γὰρ Πε- λοποννήσιοι τὴν ἀρετὴν αὐτῶν, καὶ νομίσαντες προ-- διαφϑαρέντων μὲν τῶν ἡμετέρων οὐδ᾽ αὐτοὶ σωϑήσε- σϑαι͵ κατορϑωσάντων δ᾽ εἰς ἀτιμίαν τὰς αὐτῶν πόλεις καταστήσειν, ἠναγκάσθησαν μετασχεῖν τῶν κινδύνων. καὶ τοὺς μὲν ϑορύβους τοὺς ἐν τῷ πράγματι γενομέ-- ψους καὶ τὰς κραυγὰς καὶ τὰς παρακελεύσεις, ἃ κοινὰ πάντων ἐστὶ τῶν ναυμαχούντων, οὐκ οἶδ᾽ ὅ τι δεῖ λέγοντα διατρίβειν᾽ ἃ δ᾽ ἐστὶν ἴδια καὶ τῆς ἡγεμονίας ἄξια καὶ τοῖς προειρημένοις ὁμολογούμενα, ταῦτα δ᾽ ἐμὸν ἔργον ἐστὶν εἰπεῖν. τοσοῦτον γὰρ ἡ πόλις ἡμῶν διέφερεν, ὅτ᾽ ἦν ἀκέραιος, ὥστ᾽ ἀνάστατος γενομένη πλείους μὲν συνεβάλετο τριήρεις εἰς τὸν κένδυνον τὸν ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος ἢ σύμπαντες οἱ ναυμαχήσαντες. οὐδεὶς δὲ πρὸς ἡμᾶς οὕτως ἔχει δυσμενῶς, ὅστις οὐκ ἂν ὁμολογήδειε διὰ μὲν τὴν ναυμαχίαν ἡμᾶς τῷ πο-
[.Ἢ
Ω
“
ΠΗΝΗΓΎΥΡΙΧΟΣ. 65
λέμῳ κρατῆδαι, ταύτης δὲ τὴν πόλιν αἰτίαν γενέσθαι.
99 (κη΄.) Καίέτοι μελλούσης στρατείας ἐπὶ τοὺς βαρβά- ρους. ἔσεσθαι τίνας χρὴ τὴν ἡγομονέαν ὄχειν; οὐ τοὺς ἐν τῷ προτέρῳ πολέμῳ μάλιστ᾽ εὐδοκιμήσαντας, καὶ πολλάκις μὲν ἐδύα προκινδυνδύσαντας, ἐν δὲ τοῖς κου- ὃ νοῖς τῶν ἀγώνωυ ἀριστείων ἀξιωθέντας; οὐ τοὺς τὴν αὑτῶν ἐκλιπόντας ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων σωτηρίας, καὶ τό τε παλαιὸν οὐκιστὰς τῶν πλείστων πόλδων γενομέ-- νους.) καὶ πάλιν αὐτὰς ἐκ τῶν μεγίστων συμφορῶν διασώσαντας; πῶς δ᾽ οὐκ ἂν δεινὰ πάϑοιμεν, εἰ τῶν κακῶν πλεῖστον μέρος μετασχόντες ἐν ταῖς τιμαῖς ἔλαττον ἔχειν ἀξιωθεῖμεν καὶ τότε προταχϑέντες ὑπὲρ ἁπάντων νῦν ἑτέροις ἀκολουθεῖν ἀναγκασθεῖμεν; ἁ
Ι (κ9..) Μέχρι μὲν οὖν τούτων οἶδ᾽ ὅτι πάντες ἂν ὁμολογήσειαν πλείστων ἀγαϑῶν τὴν πόλιν τὴν ἡμε- τέραν αἰτέαν γεγενῆσϑαι καὶ δικαίως ἂν αὐτῆς τὴν ἡγεμονέαν εἶναι, μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ἤδη τινὲς ἡμῶν χατη-- γοροῦσιν, ὡς ἐπειδὴ τὴν ἀρχὴ" τῆς ϑαλάττης παρε- λάβομον, πολλῶν κακῶν αἴτιοι τοῖς Ἔλλησι κατέστη- μεν, καὶ τόν τε Μηλίων ἀνδραποδισμὸν καὶ τὸν Σκιο;»- ναίων ὄλεθρον ὃν τούτοις τοῖς λόγοις ἡμῖν προφέρου-- 6
9] σιν. ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι πρῶτον μὲν οὐδὲν εἶναι τοῦτο σημεῖον, ὡς κακῶς ἤρχομεν, εἴ τινες τῶν πολεμησάν-- τῶν ἡμῖν σφόδρα φαένονται κολασϑέντες, ἀλλὰ πολὺ τόδε μεῖξον τεκμήριον, ὡς καλῶς διῳκοῦμεν τὰ τῶν συμμάχων. ὅτι τῶν πόλεων τῶν ὑφ᾽ ἡμῖν οὐσῶν οὐ-- 62
ἰῷ δεμέα ταύταις ταῖς συμφοραῖς περιέπεσεν. ἔπειτ᾽ εἰ μὲν ἄλλοι τινὲς τῶν αὐτῶν πραγμάτων πραότερον ἐπεμελήθησαν, εἰκότως ἂν ἡμῖν ἐπιτιμῷεν᾽ εἰ δὲ μήτϑ τοῦτο γέγονε μήϑ᾽ οἷόν τ᾽ ἐσεὶ τοσούτων πόλεων τὸ πλῆθος κρατεῖν, ἣν μή τις κολάξῃ τοὺς ἐξαμαρτάνον- τας, πῶς οὐκ ἤδη δίκαιόν ἐστιν ἡμᾶς ἐπαινεῖν. οἵτινες
ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. Ϊ.
66 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ὃ
ἐλαχίστοις χαλεπήναντες πλεῖστον χρόνον τὴν ἀρχὴν 103 κατασχεῖν ἠδυνήϑημεν; (1λ΄.) Οἶμαι δὲ πᾶσι δοκεῖν Ὁ τούτους κρατίστους προστάτας γενήσεσϑαι τῶν λλή-- νῶν, ἐφ᾽ ὦν οἱ πειϑαρχήσαντες ἄριστα τυγχάνουσι πράξαντες. ἐπὶ τοίνυν τῆς ἡμετέρας ἡγεμονίας εὑρή-- σομεὲν καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἐδίους πρὸς εὐδαιμονίαν πλεῖστον ἐπιδόντας καὶ τὰς πόλεις μεγέστας γενομέ- 101 νας. οὐ γὰρ ἐφθονοῦμεν ταῖς αὐξανομέναις αὐτῶν, οὐδὲ ταραχὰς ἐνεποιοῦμεν πολιτείας ἐναντίας παρα- καϑιστάντες. ἵν᾽ ἀλλήλοις μὲν στασιάξοιεν, ἡμᾶς δ᾽ ς ἀμφότεροι ϑεραπεύοιεν, ἀλλὰ τὴν τῶν συμμάχων ὁμό- νοιαν κοινὴν ὠφέλειαν νομέζοντες τοῖς αὐτοῖς νόμοις . ἁπάσας τὰς πόλεις διῳωκοῦμεν, συμμαχικῶς ἀλλ᾽ οὐ δεσποτικῶς βουλευόμενοι περὶ αὐτῶν. ὅλων μὲν τῶν πραγμάτων ἐπιστατοῦντες, ἰδία δ᾽ ἑκάστους ἐλευϑέ- 106 ρους ἐῶντες εἶναι, καὶ τῷ μὲν πλήϑει βοηθοῦντες, ταῖς δὲ δυναστείαις πολεμοῦντες , δεινὸν ἡγούμενοι τοὺς πολλοὺς ὑπὸ τοῖς ὀλίγοις εἶναι, καὶ τοὺς ταῖς οὐ-- σίαις ἐνδεεστέρους. τὰ δ᾽ ἄλλα μηδὲν χείρους ὄντας, ἃ ἀπελαύνεσθαι τῶν ἀρχῶν, ἔτι δὲ κοινῆς τῆς πατρίδος οὔσης τοὺς μὲν τυραννεῖν, τοὺς δὲ μετοικεῖν, καὶ φύ- σει πολίτας ὄντας νόμῳ τῆς πολιτείας ἀποστερεῖσθαι. 106 τοιαῦτ᾽ ἔχοντες ταῖς ὀλιγαρχέαις ἐπιτιμᾶν καὶ πλείω τούτων τὴν αὐτὴν πολιτείαν ἥνπερ παρ᾽ ἡμῖν αὐτοῖς καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις κατεστήσαμεν, ἣν οὐκ οἶδ᾽ ὅ τι δεῖ διὰ μακροτέρων ἐπαινεῖν, ἄλλως τε καὶ συντόμως ὄχοντα ϑηλῶσαι περὶ αὐτῆς. μετὰ γὰρ ταύτης οἰκοῦν-- 6 τες ἑβδομήκοντ᾽ ἔτη διετέλεσαν ἄπειροι μὲν τυραννέ- δων. ἐλεύϑεροι δὲ πρὸς τοὺς βαρβάρους, ἀστασίαστοι δὲ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, εἰρήνην δ᾽ ἄγοντες πρὸς πάν-- 107 τας ἀνθρώπους. (λα΄.) Ὑπὲρ ὧν προσήκει τοὺς εὖ 683 φρονοῦντας μεγάλην χάριν ἔχειν πολὺ μᾶλλον ἢ τὰς
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ. ΧΙ
κληρουχίας ἡμῖν ὀνειδίζειν, ἃς ἡμεῖς εἰς τὰς ἐρημου- μένας τῶν πόλεων φυλακῆς ἕνεκα τῶν χωρίων ἀλλ᾽
οὐ διὰ πλεονεξίαν ἐξεπέμπομεν. σημεῖον δὲ τοὐυτων᾿ ἔχοντες γὰρ χώραν μὲν ὡς πρὸς τὸ πλῆϑος τῶν πολιτῶν ἐλαχέστην, ἀρχὴν δὲ μεγίστην. καὶ κεκτημένοι τριή-
18 ρεις διπλασίας μὲν ἢ σύμπαντες, δυναμένας δὲ πρὸς δὶς τοσαύτας κινδυνεύειν, ὑποκειμένης τῆς Εὐβοίας ὑπὸ τὴν Δττικὴν, ἣ καὶ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν τῆς ϑαλάτ-
της εὐφυῶς εἶχε καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν ἁπασῶν τῶν νή- σων διέφερε, κρατοῦντες αὐτῆς μᾶλλον ἢ τῆς ἡμετέρας αὐτῶν, καὶ πρὸς τούτοις εἰδότες καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων τούτους μάλιστ᾽ εὐδοκιμοῦντας, ὅσοι τοὺς ὁμόρους ἀναστάτους ποιήσαντες ἄφϑονον καὶ ῥάϑυμον αὑτοῖς κατεστήσαντο τὸν βίον, ὅμως οὐδὲν τούτων ἡμᾶς ἐπῆρε περὶ τοὺς ἔχοντας τὴν νῆσον ἐξα-
19 μαρτεῖν, ἀλλὰ μόνοι δὴ τῶν μεγάλην δύναμιν λαβόν- τῶν περιεέδομεν ἡμᾶς αὐτοὺς ἀπορωτέρως ξῶντας τῶν δουλεύειν αἰτίαν ἐχόντων. καίτοι βουλόμενοι πλεο- νεκτεῖν οὐκ ἂν δή που τῆς μὲν Σκιωναίων γῆς ἐπε- ϑυμήσαμεν, ἣν Πλαταιέων τοῖς ὡς ἡμᾶς καταφυγοῦσι φαινόμεϑα παραδόντες, τοσαύτην δὲ χώραν παρελέ- πομὲν, ἢ πάντας ἂν ἡμᾶς εὐπορωτέρους ἐποίησεν. ἃ 1. (1β΄.) Τοιούτων τοίνυν ἡμῶν γεγενημένων καὶ τοσαύτην πίστιν δεδωκότων ὑπὲρ τοῦ μὴ τῶν ἀλλο- τρίων ἐπιϑυμεῖν τολμῶσι κατηγορεῖν οἷ τῶν δεκαρχιῶν κοινωνήσαντες καὶ τὰς αὐτῶν πατρίδας διαλυμηνά- μενοι, καὶ μικρὰς μὲν ποιήσαντες δοκεῖν εἶναι τὰς τῶν προγεγενημένων ἀδικίας, οὐδεμίαν δὲ λιπόντες ὑπερ- βολὴν τοῖς αὖϑις βουλομένοις γενέσϑαι πονηροῖς, ἀλλὰ φάσκοντες μὲν λακωνίζειν, τἀναντία δ᾽ ἐκείνοις ἐπιτηδεύοντες, καὶ τὰς μὲν Μηλίων ὀδυρόμενοι συμ- φορᾶς, περὶ δὲ τοὺς αὐτῶν πολίτας ἀνήκεστα τολμή-
δὲ
. 5.
ἰς]
68 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ ὦ
111 σαντερ ἐξαμαρτεῖν. ποῖον γὰρ αὐτοὺς ἀδίκημα διέφν»- γενὶ ἢ τί τῶν αἰσχρῶν ἢ δεινῶν οὐ διεξῆλθον: οἵ τοὺς 64 μὲν ἀνομωτάτους πιστοτάτους ἐνόμιξον, τοὺς δὲ προ-- δότας ὥσπερ εὐεργέτας ἐθεράπευον, ἡροῦντο δὲ τῶν Εἰλώτων ἑνὶ δουλεύειν ὥστ᾽ εἰς τὰς αὑτῶν πατρίδας ὑβρίξειν, μᾶλλον δ᾽ ἐτίμων τοὺς αὐτόχειρας καὶ φο--
112 νέας τῶν πολιτῶν ἣ τοὺς γονέας τοὺς αὑτῶν, εἐς τοῦτο δ᾽ ὠμύτητος ἅπαντας ἡμᾶς κατέστησαν, ὥστε πρὸ τοῦ μὲν ϑιὰ τὴν παροῦσαν εὐϑαιμονίαν καὶ ταῖς μικραῖς ἀτυχίαις πολλοὺς ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν τοὺς συμπενϑήσοντας, ἐπὶ δὲ τῆς τούτων ἀρχῆς διὰ τὸ πλῆ-ὃ ϑὸος τῶν οἰκείων κακῶν ἐπαυσάμεϑ᾽ ἀλλήλους ἐλεοῦν-- τες οὐδενὶ γὰρ τοσαύτην σχολὴν παρέλιπον ὥσϑ᾽
118 ὁτέρῳ συναχϑεσϑῆναι. τίνος γὰρ οὐκ ἐφίκοντο; ἢ ῇ τές οὕτω πόρρω τῶν πολιτικῶν ἦν πραγμάτων, ὅστις οὐκ ἐγγὺς ἠναγκάσθη γενέσϑαι τῶν συμφορῶν, εἰς ἃς αἱ τοιαῦται φύσεις ἡμᾶς κατέστησαν; ; εἶτ᾽ οὐκ αἰσχύνον-- ται τὰς αὑτῶν πόλεις οὕτως ἀνόμως διαϑέντερ καὶ τῆς ἡμετέρας ἀδίκως κατηγοροῦντες, ἀλλὰ πρὸς τοῖς ἄλ-- λοις καὶ περὶ τῶν δικῶν καὶ τῶν γραφῶν τῶν ποτε παρ᾽ ἡμῖν γενομένων λέγειν τολμῶσιν. αὐτοὶ πλείους ἐν τρισὶ μησὶν ἀκρίέξους ἀποκτείναντες ὧν ἡ πόλις ἐπὶ
114 τῆς ἀρχῆς ἁπάσης ἔκρινεν. φυγὰς δὲ καὶ στάσεις καὶ γόμων συγχύσεις καὶ πολιτειῶν μεταβολὰς, ἔτι δὲ παέ-- δων ὕβρεις καὶ γυναικῶν αἰσχύνας καὶ χρημάτων ἀρ-- ἃ παγὰς τίς ἂν δύναιτο διεξελθεῖν; πλὴν τοσοῦτον δ8ἔ-- πεῖν ἔχω καϑ᾽ ἁπάντων, ὅτι τὰ μὲν ἐφ᾽ ἡμῶν δεινὰ ῥαδίως ἄν τις ἑνὶ ψηφίσματι διέλυσε, τὰς δὲ σφαγὰς καὶ τὰς ἀνομίας τὰς ἐπὶ τούτων γενομένας οὐδεὶς ἂν ἰάσασϑαι δύναιτο.
116 (γ᾽ .) Καὶ μὴν οὐδὲ τὴν παροῦσαν εἰρήνην, οὐδὲ τῶν αὐτονομίαν τὴν ἐν ταῖς πολιτείαις μὲν οὐκ ἐνοῦ--
Θ
ΠΑΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. .ι 69
σαν, ἐν δὲ ταῖς συνθήκαις ἀναγεγραμμένην, ἄξιον ὁ ἐλέσϑαι μᾶλλον ἢ τὴν ἀρχὴν τὴν ἡμετέραν. τίς γὰρ ἂν τοιαύτης καταστάσεως ἐπιϑυμήσειεν., ἐν ἡ κατα-- ποντισταὶ μὲν σὴν θάλατταν κατέχουσι. πελτασταὶ δὲ ιδ τὰς πόλεες καταλαμβάνουσιν. ἀντὶ δὲ τοῦ πρὸς ἐτέ- ρους περὲ τῆς χώρας πολεμεῖν ἐντὸς τείχους οἵ πολῖ- ταιπφὸς ἀλλήλους μάχονται, πλείους δὲ πόλεις αἰχμά-- 66 λωτοι γεγόνασιν ἢ πρὶν τὴν εἰρήνην ἡμᾶς ποιήσασθαι, διὰ ὃὲ τὴν πυχνότητα τῶν μεταβολῶν ἀϑυμοτέρως διάγουσιν οἵ τὰς πόλεις οἰκοῦντες τῶν ταῖς φυγαῖς ἐημεωμένμων" οἵ μὲν γὰρ τὸ μέλλον δεδίασιν. οἵ δ᾽ ΗΠ ἀεὶ κατιέναι προσδοκῶσιν. τοσοῦτον δ᾽ ἀπέχουσι τῆς ἐλεουϑερέας καὶ νῆς αὐτονομίας, ὥσθ᾽ αἱ μὲν ὑπὸ τυ- θάννοις εἰσὶ, τὰς δ᾽ ἁρμοσταὶ κατέχουσιν, ἔνιαι δ᾽ ἐνάστατοε γεγόνασι, τῶν δ᾽ οἱ βάρβαροι δεσπόται Ὁ καθεστήκασιν οὗς ἡμεῖς διαβῆναι τολμήσαντας εἰς τὴν Εὐρώπην καὶ μεῖξον ἢ προσῆκεν αὐτοῖς φρονή- Ιϑσαντας οὕτω διέθεμεν ὥστε μὴ μόνον παύσασθαι στρατείας ἐφ᾽ ἡμᾶς ποιουμένους ἀλλὰ καὶ τὴν αὑτῶν χώραν ἀνέχεσϑαι πορθουμένην. καὶ διακοσέαις καὶ χιλίαις ναυσὶ πδριπκλέοντας εἰς τοσαύτην ταπεινότητα κατεστήσαμεν ὥστε μαχρφὸν στλοῖον ἐπὶ τάδε Φασήλι- δος μὴ καϑέλκειν ἀλλ᾽ ἡσυχίαν ἄγειν; καὶ τοὺς και-ς ροὺς περιμένειν ἀλλὰ μὴ τῇ παρούσῃ δυνάμει «ιστεύ- 13 εεν, καὺ ταῦϑ᾽ ὅτι διὰ τὴν τῶν προγόνων τῶν ἡμετέ- ρῶν ἀρετὴν οὕτως εἶχεν, αἵ τῆς πόλθως συμφοραὶ σαφῶς ἐπέδειξαν" ἅμα γὰρ ἡμεῖς τε τῆς ἀρχῆς ἀπε- στερούμεϑα καὶ τοῖς Ἕλλησιν ἀρχὴ τῶν κακῶν ἐγέψνε-- το. μετὰ ψὰρ τὴν ἐν ᾿Ελλησπόντῳ γενομένην ἀτυχίαν ἑτέρων ἡγεμόνων καταστάντων ἐνίκησαν μὲν οἵ βάρ- βαροι ναυμαχοῦντες, ἦρξαν δὲ τῆς θαλάττης, κατ- ἃ ἔσχον δὲ τὰς πλείστας τῶν νήσων. ἀπέβησαν δ᾽ εἰς
το ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
τὴν Δακωνικὴν, Κύϑηρα δὲ κατὰ κράτος εἷλον, ἅπασαν δὲ τὴν Πελοπόννησον κακῶς ποιοῦντες περιέπλευ- 120 σαν. (λδ΄.) Μάλιστα δ᾽ ἂν τις συνίδοι τὸ μέγεϑος τῆς μεταβολῆς, εἰ παραναγνοίη τὰς συνθήκας τάς τ᾽ ἐφ᾽ ἡμῶν γενομένας καὶ τὰς νῦν ἀναγεγραμμένας. τότε μὲν γὰρ ἡμεῖς φανησόμεϑα τὴν ἀρχὴν τὴν βασιλέως δρίέξζοντες καὶ τῶν φόρων ἐνέους τάττοντες καὶ κωλύ-- 6 οντες αὐτὸν τῇ ϑαλάττῃ χρῆσϑαι᾽ νῦν δ᾽ ἐκεῖνός ἐστιν ὁ διοικῶν τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ προστάττων, ἃ χρὴ ποιεῖν ἕχάστους, καὶ μόνον οὐκ ἐπιστάϑμους ἐν ταῖς 121 πόλεσι καϑιστάς. πλὴν γὰρ τούτου τέτῶν ἄλλων ὑπό-
λοιπόν ἐστιν; οὐ καὶ τοῦ πολέμου κύριος ἐγένετο καὶ 66᾽
τὴν εἰρήνην ἐπρυτάνευσε καὶ τῶν παρόντων πραγμά- τῶν ἐπιστάτης καϑέστηκεν; οὐχ ὡς ἐχεῖνον πλέομεν ὥσπερ πρὸς δεσπότην ἀλλήλων κατηγορήσοντες; οὐ βασιλέα τὸν μέγαν αὐτὸν προσαγορεύομεν ὥσπερ αἰχμάλωτοι γεγονότες ; οὐχ ἐν τοῖς πολέμοις τοῖς πρὸς ἀλλήλους ἐν ἐκείνῳ τὰς ἐλπίδας ἔχομεν τῆς σωτηρίας, ὃς ἀμφοτέρους ἡμᾶς ἡδέως ἂν ἀπολέσειεν;
123 Ὧν ἄξιον ἐνθυμηϑέντας ἀγανακτῆσαι μὲν ἐπὶ Ὁ τοῖς παροῦσι, ποϑέσαι δὲ τὴν ἡγεμονίαν τὴν ἡμετέ- ραν, μέμψασϑαι δὲ Δακεδαιμονίοις, ὅτι τὴν μὲν ἀρ- χὴν εἰς τὸν πόλεμον κατέστησαν ὡς ἐλευϑερώσοντες τοὺς Ἕλληνας, ἐπὶ δὲ τελευτῆς οὕτω πολλοὺς αὐὖ- τῶν ἐκδότους ἐποίησαν, καὶ τῆς μὲν ἡμετέρας πόλεως τοὺς Ἴωνας ἀπέστησαν, ἐξ ἧς ἀπῴκησαν καὶ δι᾽ ἣν πολλάκις ἐσώϑησαν, τοῖς δὲ βαρβάροις αὐτοὺς ἐξέδο-- « σαν, ὧν ἀκόντων τὴν χώραν ἔχουσι καὶ πρὸς οὗς οὐδὲ
1)8 πώποτ᾽ ἐπαύσαντο πολεμοῦντες. καὶ τότε μὲν ἡγα- νάκτουν, ὅϑ᾽ ἡμεῖς νομέμως ἐπάρχειν τινῶν ἠξιοῦ- μεν" νῦν δ᾽ εἰς τοιαύτην δουλείαν καϑεστώτων οὐ- δὲν φροντίξουσιν αὐτῶν, οἷς οὐκ ἐξαρκεῖ δασμολογεῖ--
ΠΑΗΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. 711
σϑαι καὶ τὰς ἀκροπόλεις ὁρᾶν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν κατ-- ἐχομένας, ἀλλὰ πρὸς ταῖς κοιναῖς συμφοραῖς καὶ τοῖς σώμασι δεινότερα πάσχουσι τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἀργυρω- νήτων " οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν οὕτως αἰκίζεται τοὺς οἰκέτας ἃ
1 ὡς ἐκεῖνοι τοὺς ἐλευθέρους κολάξουσιν. μέγιστον δὲ τῶν κακῶν, ὅταν ὑπὲρ αὐτῆς τῆς δουλείας ἀναγκά-- ξωνται συστρατεύεσϑαι, καὶ πολεμεῖν τοῖς ἐλευθέροις ἀξιοῦσιν εἶναι, καὶ τοιούτους κινδύνους ὑπομένειν, ἐν οἷς ἡττηϑέντες μὲν παραχρῆμα διαφϑαρήσονται, κατ-- ορϑασαντες δὲ μᾶλλον εἰς τὸν λοιπὸν χρόνον δου- [9 λεύσουσιν. (λε΄.) Ὧν τένας ἄλλους αἰτέους χρὴ νομίέ- ξειν ἢ “ακεδαιμονίους, οἵ τοσαύτην ἰσχὺν ἔχοντες ὁ περιορῶσι τοὺς μὲν αὑτῶν συμμάχους γενομένους οὕ- τῷ δεινὰ πάσχοντας, τὸν δὲ βάρβαρον τῇ τῶν Ἑλλή-- νῶν δώμῃ τὴν ἀρχὴν τὴν αὑτοῦ κατασκευαζόμενον; καὶ πρότερον μὲν τοὺς μὲν τυράννους ἐξέβαλλον, τῷ δὲ πλήδει τὰς βοηϑείας ἐποιοῦντο, νῦν δὲ τοσοῦτον 61 μεταβεβλήκασιν, ὥστε ταῖς μὲν πολιτείαις πολεμοῦσι, Ι5 τὰς δὲ μοναρχίας συγκαϑιστᾶσιν. τὴν μέν γε αντι--: νέων πόλιν εἰρήνης ἤδη γεγενημένης ἀνάστατον ἐποί- σαν. καὶ τὴν Θηβαίων Καδμείαν κατέλαβον, καὶ νῦν Ὀλυνϑέους καὶ Φλειασίους πολιορκοῦσιν, ᾿Δμύντα δὲ τῷ Μακεδόνων βασιλεῖ καὶ Διονυσίῳ τῷ Σικελίας τυ- θάννῷ καὶ τῷ ὃ βαρβάρῳ τῷ τῆς ᾿Ασίας κρατοῦντι συμ- "2 πράττουσιν, ὕπως ὡς μεγίστην ἀρχὴν ἕξουσιν. καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον τοὺς προεστῶτας τῶν Ἑλλήνων ἔ ἕνα μὲν ἄνδρα τοσούτων ἀνθρώπων καϑιστάναι δεσπό- την, ὧν οὐδὲ τὸν ἀριϑμὸν ἐξευρεῖν ῥάδιόν ἐστι, τὰς δὲ μεγίστας τῶν πόλεων μηδ᾽ αὐτὰς αὐτῶν ἐᾶν εἶναι κυρίας, ἀλλ᾽ ἀναγκάξειν δουλεύειν ἢ ταῖς μεγίσταις "8 συμφοραῖς περιβάλλειν; ὃ δὲ πάντων δεινότατον, ὅταν τις ἴδῃ τοὺς τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν ἀξιοῦντας ἐπὶ μὲν «
Ἴ2 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥ͂Σ (4)
τοὺς Ἕλληνας καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν στρατευομέ- νους. πρὸς δὲ τοὺς βαρβάρους εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον συμμαχίαν πεποιημένους.
129 (ᾶς΄.) Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με δυσκόλως ἔχειν, ὅτε τραχύτερον τούτων ἐμνήσθην, προειπὼν, ὡς περὶ διαλλαγῶν ποιήσομαι τοὺς λόγους οὐ γὰρ ἵνα πρὸς τοὺς ἄλλους διαβάλω τὴν πάλιν τὴν «Δακεδαιμονέων οὕτως εἴρηκα περὶ αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἵν᾽ αὐτοὺς ἐκείνους παύσω, καϑ᾽ ὅσον ὁ λόγος δύναται. τοιαύτην ἔχοντας ᾿
180 τὴν γνώμην. ἔστι δ᾽ οὐχ οἷόν τ᾽ ἀποτρέκειν τῶν ἁμαρ- ἃ τημάτων, οὐδ᾽ ἑτέρων πράξεων πείθειν ἐπιϑυμεῖν, ἣν μή τις ἐρρωμένως ἐπιτιμήσῃ τοῖς παροῦσιν" χρὴ δὲ κατηγορεῖν μὲν ἡγεῖσθαι τοὺς ἐπὶ βλάβῃ λοιδοροῦν-- ταρ) νουϑετεῖν δὲ τοὺς ἐπ᾽ ὠφελείᾳ τοιαῦτα λέγοντας. τὸν γὰρ αὐτὸν λόγον οὐχ ὁμοίως ὑπολαμβάνειν δεῖ,
1381 μὴ μετὰ τῆς αὐτῆς διανοίας λεγόμενον. ἐπεὶ καὶ τοῦτ᾽ ἔχομεν αὐτοῖς ἐπιτιμᾶν, ὅτι τῇ μὲν αὑτῶν πόλει τοὺς ὁμύρους εἰλωτεύειν ἀναγκάξουσι, τῷ δὲ «οινῷ τῷ τῶν ε΄ συμμάχων οὐδὲν τοιοῦτον κατασκευάζουσιν, ἐξὸν αὖ-- τοῖς τὰ πρὸς ἡμᾶς διαλυσαμένοις ἅπαντας τοὺς βαρ--
138 βάρους περιοίκους ὅλης τῆς Ἑλλάδος καταστῆσαι. καί-- τοι χρὴ τοὺς φύσει καὶ μὴ διὰ τύχην μέγα φρονοῦντας τοιούτοις ἔργοις ἐπιχειρεῖν πολὺ μᾶλλον ἢ τοὺς νη- 68 σιώτας δασμολογεῖν, οὔς ἄξιόν ἐστιν ἐλεεῖν. ὁρῶντας τούτους μὲν διὰ σπανιότητα τῆς γῆς ὕρῃ γεωργεῖν ἀναγκαζομένους, τοὺς δ᾽ ἠπειρώτας δι᾽ ἀφθονίαν τῆς χώρας τὴν μὲν πλείστην αὐτῆς ἀργὸν περιορῶντας, ἐξ ἧς δὲ καρποῦνται τοσοῦτον πλοῦτον κεκτημένους.
188 (λξ.) Ἡγοῦμαι δ᾽ εἴ τινες ἄλλοθεν ἐπελθόντες ϑεαταὶ γένοιντο τῶν παρόντων πραγμάτων, πολλὴν ἂν αὐτοὺς καταγνῶναι μανίαν ἀμφοτέρων ἡμῶν, οἵτινες Ὁ οὕτω περὶ μικρῶν κινδυνεύομεν, ἐξὸν ἀδεῶς πολλὰ
ΠΑΝΗΓΖΤΡΙΧΟΣ. 18
κεκτῆσθαι, καὶ τὴν ἡμετέραν αὐτῶν χώραν διαφθεί- 13} ρομεν, ἀμελήσαντες τὴν ᾿Ασίαν καραοῦσϑαι. καὶ τῷ μὲν οὐδὲν σφοὐργιαίτεφρόν ἐφειν ἢ σκοπεῖν, ἐξ ὧν μη- δέκοτε παυσόμεθα πρὸς ἀλλήλους πολομοῦντες᾽" ἡμεῖς δὲ τοσούτου δέομον συγχρούειν τι τῶν ἐκείνου πραγ- μάτων ἢ ποιεῖν στασιάξειν, ὥστε καὶ τὰς διὰ τύχην αὐτῷ γεγενημένας ταραχὰς συνδιαλύειν ἐπιχειροῦμεν, ες οἴξενες καὶ «τοῖν στρατοπόδοιν τοῖν περὶ Κύπρον ἐῶμεν μὐτὸν τῷ ἐμὲν ἀρῆσϑαι, τὸ δὲ πολιορκεῖν, ἀμφοτέροιν 1 αὐτοῖν τῆς Ἑλλάδος ὄντοιν. οἵ τε γὰρ ἀφεστῶτες πρὸς β ἡμᾶς τ᾽ οἰκείως ἔχουσι καὶ “Ἰαπεδαιμονίοιβ σφᾶς αὐ- τοὺς ἐνδιδόασιν, τῶν τε μετὰ Τειριβάξου σερατευο- ᾿ μένων καὶ τοῦ πεξοῦ τὸ χρησιμώτατον ἐκ τῶνδε τῶν ᾿ς τὐπῶν ἤϑροσταυ, καὶ τοῦ ναυτιιοῦ τὸ πλεῖστον ἀπ᾽ Ἰωνέας συμπέπλευπεν, οἵ πολὺ ἂν ἥδιον κοινῇ τὴν ἃ ᾿Δσίαν ἐπόρϑουν ἡ πρὸς ἀλλήλους ἕνεκα μικρῶν ἐχεν-- Ι8ὲ) δύνευον. ὧν ἡμεῖς οὐδεμέαν ποιούμεϑα πρόνοιαν, ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν Κυκλάδων νήσων ἀμφισβητοῦμεν, τοσαύτας δὲ τὸ πλῆϑος πόλεις καὶ τηλικαύτας τὸ μέ- γεϑος ϑυνάμεις οὕτωρ εἰκῇ τῷ βαφβάρῳ παραδεδώ-- καμὲν. τοιγαροῦν τὰ μὲν ἔχει, τὰ δὲ μέλλδι. τοῖς δ᾽ ἐπιβουλεύει. δικαίως. ἁπάντων ἡμῶν καταπεφρονη- 1 κώς. διαπέπρακται γὰρ, ὁ τῶν ἐκείνου προγόνων οὐ- ε δεὶς πώποτε᾽ τήν τε ψὰρ ᾿ἀσίαν διωμολόγηται καὶ σσαρ᾽ ἡμῶν καὶ ὶ παρὰ «ἠακεδαιμονίων βασιλέως εἶναι, τάς ζ8 πόλεις τὰς Ἑλληνίδας οὕτω χυρίως ποιρείληφεν ὥστε τὰς μὲν αὐτῶν κατασκάπτειν. ἐν δὲ ταῖς ἀκροπόλεις ἐνεειχέξειν. καὶ ταῦτα πάντα γέγονε διὰ τὴν ἡμετέραν ἄνοιαν ἀλλ᾽ οὐ διὰ τὴν ἐχείνου δύναμιν. 18 (λη.. Καίτοι τινὲς ϑαυμάξουσι τὸ μέγεϑος τῶν 69 βασιλέως πραγμάτων καὶ φασὶν αὐτὸν εἶναι δυσπολέ- μητον, διεξιόντες, ὡς πολλὰς τὰς μεταβολὰς τοῖς ἭΔ--
74 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
λησι πεποίηκεν. ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι μὲν τοὺφ ταῦτα λέ-- γοντας οὐκ ἀποτρέπειν ἀλλ᾽ ἐπισπεύδειν τὴν στρα-- τείαν εἰ γὰρ ἡμῶν ὁμονοησάντων αὐτὸς ἐν ταραχαῖς ὧν χαλεπὸς ἔσται προσπολεμεῖν, ἦ που σφόδρα χρὴ δεδιέναι τὸν καιρὸν ἐκεῖνον. ὅταν τὰ μὲν τῶν βαρβά-- ρῶν καταστῇ καὶ διὰ μιᾶς γένηται γνώμης, ἡμεῖς δὲ Ὁ 129 πρὸς ἀλλήλους ὥσπερ νῦν πολεμικῶς ἔχωμεν. οὐ μὴν οὐδ᾽ εἰ συναγορεύουσι τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομένοις. οὐδ᾽ ὡς ὀρθῶς περὶ τῆς ἐκείνου δυνάμεως γιγνώσκουσιν. εἰ μὲν γὰρ ἀπέφαινον αὐτὸν ἅμα τοῖν πολέοιν ἀμφο-- τέροιν πρότερόν ποτὲ περιγεγενημένον, εἰκότως ἂν ἡμᾶς καὶ νῦν ἐκφοβεῖν ἐπεχείρουν" εἰ δὲ τοῦτο μὲν μὴ γέγονεν, ἀντιπάλων δ᾽ ὄντων ἡμῶν καὶ Δακεδαιμονίων προσθέμενος τοῖς ἑτέροις ἐπικυδέστερα τὰ πράγματα ς ϑάτερ᾽ ἐποίησεν. οὐδέν ἐστι τοῦτο σημεῖον τῆς ἐκεί-- νον ῥώμης. ἐν γὰρ τοῖς τοιούτοις καιροῖς πολλάκες μικραὶδυνάμεις μεγάλας τὰς ῥοπὰς ἐποίησαν, ἐπεὶ καὶ περὶ Χίων ἔχοιμ᾽ ἂν τοῦτον τὸν λόγον εἰπεῖν, ὡς ὃπο-- τέροις ἐκεῖνοι προσθέσθαι βουληϑεῖεν. οὗτοι κατὰ 140 ϑάλατταν κρείττους ἦσαν. (λθ΄.) ᾿4λλὰ γὰρ οὐκ ἐκ τούτων δίκαιόν ἐστι σκοπεῖν τὴν βασιλέως δύναμιν, ἐξ ὧν μεϑ᾽ ἑκατέρων γέγονεν, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν αὐτὸς ὑπὲρ ἃ αὑτοῦ πεπολέμηκεν. καὶ πρῶτον μὲν ἀποστάσης «{-- γύπτου τί διαπέπρακται πρὸς τοὺς ἔχοντας αὐτήν; οὐκ ἐκεῖνος μὲν ἐπὶ τὸν πόλεμον τοῦτον κατέπεμψε τοὺς εὐδοκιμωτάτους Περσῶν, ᾿Αβροκόμαν καὶ Τι-- ϑραύστην καὶ Φαρνάβαζον, οὗτοι δὲ τρί ἔτη μείναν-- τες καὶ πλείω κακὰ παϑόντες ἢ ποιήσαντες, τελευτῶν-- τες οὕτως αἰσχρῶς ἀπηλλάγησαν ὥστε τοὺς ἀφεστῶτας μηκέτι τὴν ἐλευθερίαν ἀγαπᾶν ἀλλ᾽ ἤδη καὶ τῶν ὁμό-- ὁ ρων ξητεῖν ἐπάρχειν; μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ἐπ᾽ Εὐαγόραν στρατεύσας, ὃς ἄρχει μὲν μιᾶς πόλεως, ἐν δὲ ταῖς
Ἠ
ΠΑΝΗΓΎΥΡΙΚΟΣ. γ᾽
συνθήκαις ἔχδοτός ἔστιν, οἰκῶν δὲ νῆσον κατὰ μὲν ϑάλατεαν προδεδυστύχηκεν, ὑπὲρ, δὲ τῆς χώρας τρισ- χιλέους ἔχει μόνον πελταστὰς, ἀλλ᾽ ὅμως οὕτω τακει-- 1ὸ νῆς δυνάμεως οὐ δύναται περιγενέσϑαι βασιλεὺς πο- λεμῶν, ἀλλ᾽ ἤδη μὲν ξξ ἔτη διατέτριφεν, εἰ δὲ δεῖ τὰ μέλλοντα τοῖς γεγενημένοις τεκμαέρεσϑαι, πολὺ πλεί- ὧν ἐλπές ἐστιν ἕτερον ἀποστῆναι πρὶν ἐκεῖνον ἐκπο- λιορκηϑῆναι᾽ τοιαῦται βραδυτῆτες ἐν ταῖς πράξεσι
18} ταῖς βασιλέως ἔνεισιν. ἐν δὲ τῷ πολέμῳ τῷ περὶ Ῥό- ϑὸν ἔχων μὲν τοὺς Μακεδαιμονέων συμμάχους δὕὔνους διὰ τὴν χαλεπότητα τῶν πολιτειῶν, χρώμενος δὲ ταῖς Ὁ ὑπηρεσίαις ταῖς σαρ᾽ ἡμῶν, στρατηγοῦντος δ᾽ αὐτῶ Κόνωνος, ὃς ἦν ἐπιμελέστατος μὲν τῶν στρατηγῶν, πιστότατος δὲ τοῖς Ἔλλησιν, ἐμπειρότατος δὲ τῶν πρὸς τὸν πόλεμον [κινδύνων], τοιοῦτον λαβὼν συναγωνι- στὴν τρία μὲν ἔτη περιεῖδε τὸ ναυτικὸν τὸ προκινδυ- νεῦον ὑπὲρ τῆς 4σίας ὑπὸ τριήρων ἑκατὸν μόνων πο- λιορκούμενον, πεντεκαέδεκα δὲ μηνῶν τοὺς στρατιώ- τας τὸν μισϑὸν ἀπεστέρησεν, ὥστε τὸ μὲν ἐπ᾽ ἐκείνῳ πολλάκις ἂν διελύϑησαν, διὰ δὲ τὸν ἐφεστῶτα [χίνδυ - νον] καὶ τὴν συμμαχίαν τὴν περὶ Κόρινϑον συστᾶσαν
185 μόλες ναυμαχοῦντες ἐνίκησαν. καὶ ταῦτ᾽ ἐστὶ τὰ βασι- λικώτατα καὶ σεμνότατα τῶν ἐκείνῳ πεπραγμένων, χαὶ περὶ ὧν οὐδέποτε παύονται λέγοντες οἱ βουλόμε- νοι τὰ τῶν βαρβάρων μεγάλα ποιεῖν. (μ΄.) Ὥστ᾽ οὐ- δεὶς ἂν ἔχοι τοῦτ᾽ εἰπεῖν, ὡς οὐ δικαίως χρῶμαι τοῖς παραδείγμασιν, οὐδ᾽ ὡς ἐπὶ μικροῖς διατρέβω τὰς με-
1Η. γίστας τῶν πράξεων παραλείπων᾽ φεύγων γὰρ ταυ- την τὴν αἰτίαν τὰ κάλλιστα τῶν ἔργων διῆλθον, οὐκ ἀμνημονῶν οὐδ᾽ ἐκείνων, ὅτι Δερκυλίδας μὲν χιλίους ἔχων ὁπλίτας τῆς Αἰολίδος ἐπῆρχε, “φάκων δ᾽ ᾿Ἅταρ- νέα καταλαβὼν καὶ τρισχιλίους πελταστὰς συλλέξας τὸ
[Ὁ
-ω
1θ ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
Μύσιον πεδίον ἀνάσεατον ἐποίησε, Θέβρων δ᾽ ὀλίγῳ πλείουςτούτων διαβιβώσας τὴν “Μυϑδέαων ἄπασαν ἐπόρ-- ϑησεν, ᾿Ἡγησίλαος δὲ τῷ Κυφείῳ στρατεύματι χρα-- μενος μικροῦ ᾽ δεῖν τῆς ἐντὺρ΄ “Αλυου χώρας ὀκράτησεν.
145 καὶ μὴν οὐδὲ τὴν σερατιὰν τὴν μενὰ τοῦ βασιλέως πε-- ριπολοῦσαν, οὐδὲ τὴν Περσῶν ἀνδρίαν ἄξιον φοβη-- ϑῆναι᾽ καὶ γὰρ ἐκδῖνοι φανδρῶς ἐπεδείχϑησαν ὑπὸ τῶν Κύρῳ συναναβάντων οὐδὸν βελτίους ὄντες τῶν ἐπὶ ϑαλάττῃ. τὰς μὲν γὰρ ἄλλας μάχας ὅσας ἡττήϑη-- σαν ἐῶ, καὶ τύϑημι στασιάζειν αὐτοὺς «αὐ μὴ βού- λεσθαι προθύμως πρὸς τὸν ἀδελφὸν τὸν βασιλέως 146 διακινδυνεύειν. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ Κύρου τελευνήϑαντος συνῆλθον ἅπαντες οἷ τὴν ᾿Ασίαν κατοικοῦντες, ἐν τού-- τοῖς τοῖς οεαιροῖς οὕτως αἰσχρῶς ἐπολέμησαν ὥστε μη-- δένα λόγον ὑπολιπεῖν τοῖς εὐθισμένοις τὴν Περσῶν ἀνδρίαν ἐπαινεῖν. λαβόντος γὰρ ἑξακισχιλίους τῶν Ἑλλήνων οὐκ ἀριστένδην ἐπειλεγμένους, ἀλλ᾽ οἵ διὰ φαυλότητας ἐν ταῖς αὐτῶν οὐχοἷοί τ᾿ ἦσαν ξῆν, ἀατεί-- ρους μὲν τῆς χώρας ὄντας, ἐρήμους δὲ συμμάχων γε-- γενημένους, προδεδομένους δ᾽ ὑπὸ τῶν συναναβαν-- των, ἀπεστερημένους δὲ τοῦ στρατηγοῦ, μεθ᾽ οὗ συν-- 141 ἠκολούθησαν, τοσοῦτον αὐτῶν ἥττους ἦσαν, ὥσϑ᾽ ὃ βασιλεὺς ἀπορήσας τοῖς παροῦσι πράγμασι καὶ κατα-- φρονήσαρ τῆς περὶ αὐτὸν δυνάμεως τοὺς ἄρχοντας τοὺς τῶν ἐπικούρων ὑποσπόνδους συλλαβεῖν ἐτόλμη- σεν, ὡς εἰ τοῦτο παρανομήσξειξδ συνταράξων τὸ στρα- τόποδον, καὶ μάλλον εἴλετο περὶ τοὺς ϑεοὺς ἐξαμαρ-- τεῖν ἢ πρὸς ἐκείνους ἐκ τοῦ φανεροῦ διαγωνίσασθαι. 248 διαμαρτὼν δὲ τῆς ἐπιβουλῆς καὶ τῶν στρατιωτῶν συμ-- μεινάντων καὶ καλῶς ἐνεγχόντων τὴν συμφορὰν, ἀπιοῦσιν αὐτοῖς Τισσαφέρνην καὶ τοὺς ἱππέας συνέ- τεμψεν, ὑφ᾽ ὧν ἐχεῖνοι παρὰ πᾶσαν ἐπιβουλευόμενοι
Θ
"9
180
15]
ΠΑΝΗΓΥΡΙΧΚΟΣ. χ] τὴν ὁδὸν ὁμοέως διοπορεύϑησαν ὡσπερανεὶ προπεμ--
πόμενοι, μάλιστα μὲν φοβούμϑιοι τὴν ἀοόκητον τῆς ἃ
χώρας, μέγεστον δὲ τῶν ἀγαθῶν νομέδοντες, οἱ τῶν πολεμέων ὡς πλείστοιο ἐντύχοιεν. κεφάλαιον δὺ τῶν εἰρημένων" ἐκεῖνοι γὰρ οὖκ ἐπὶ λείαν ἐλθόντος, οὐδὲ κώμην παταλαβόντες ἀλλ᾽ ἐπ᾽ αὐτὸν τὸν βασιλέα στρα-- τεύσαντες, ἀσφαλέστερον κατέβησαν τῶν περὶ φιλέας ὡς αὐτὸν πρεσβευόντων, ὥστε μοι δοκοῦσιν ἐν ὅπασι
τοῖς τόποις σαφῶς ἐπιϑεϑεῖχϑαι τὴν αὐτῶν μαλακέαν᾽ ς
καὶ γὰρ ἐν τῇ παραλία τῆς ᾿Ασίας πολλὰς μάχας ἥντην-- ται, καὶ διαβάντες εἰς τὴν Εὐρώπην ϑίκην ἔδοσαν, οἵ μὲν γὰρ αὐτῶν κακῶς ἀπώλονϑ᾽ οἵ δ᾽ αἰσχρῶς ἐσώ- ϑησαν, καὶ τελευτῶντες ὑπ᾽ αὐνοῖς τοῖς βασιλείοις καταγέλαστοι γεγόνασιν.
(κα΄.) Καὶ τούτων οὐδὲν ἀλόγως γέγονεν, ἀλλὰ᾿
πάντ᾽ εἰκότως ἀποβέβηκεν οὐ γὰρ οἷόν τε τοὺς οὕτω τρεφομένους καὶ πολιτευομένους οὔτε τῆρ ἄλλης ἀρε-- τῆς μετέχειν οὔτ᾽ ἐν ταῖς μάχαις τρόπαιον ἰσεάναι τῶν πολεμέων. πῶς γὰρ -ἐν τοῖς ἐκείνων ἐπιτηδεύμασιν ἐγγενέσϑαι δύναιτ᾽ ἂν ἢ σερατηγὸς δεινὸς ἢ στρατιο-- τῆς ἀγαθὸς, ὧν τὸ μὲν πλεῖστόν ἐστιν ὄχλος ἄτακτος καὶ κινϑύνων ἄπειρος, πρὸς μὲν τὸν πόλεμον ἐκλελυ--
μένος, πρὸς δὲ τὴν δουλείαν ἄμεινον τῶν παρ᾽ ἡμῖν Ὁ οἰκετῶν πεπαιδευμένος, οἵ δ᾽ ἐν ταῖρ μεγίσταις δόξαις
ὕντες αὐτῶν ὁμαλῶς μὲν οὐδὲ κοεινῶρ οὐδὲ πολιτικῶς οὐδεπώποτ᾽ ἐβέωσαν, ἅπαντα δὲ τὸν χρόνον διάγου-- σιν εἷς μὲν τοὺς ὑβρίζοντες, τοῖς δὺ δουλδύοντος, ὡς ἂν ἄνϑρωποι μάλιστα τὰς φύσεις διαφϑαρεῖεν, καὶ τὰ μὲν σώματα διὰ τοὺς πλούτους τρυφῶντες, τὰς δὲ ψυχὰς διὰ τὰς μοναρχίας ταπεινὰς καὶ περιδεεῖς ἔχον--
τες. ἐξεταζόμδνοι πρὸς αὐτοῖς τοῖς βασιλείοις καὶ προ--ο
καλινδούμεονοι καὶ πάντα τρόπον μικρὸν φρονεῖν μϑ-
78 ἸΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (4)
λετῶώντες. ϑνητὸν μὲν ἄνδρα προσκυνοῦντες καὶ δαέ- μονα προσαγορεύοντες, τῶν δὲ ϑεῶν μᾶλλον ἢ τῶν 1552 ἀνθρώπων ὀλιγωροῦντες. τοιγαροῦν οἵ καταβαίνον-- τες αὐτῶν ἐπὶ ϑάλατταν, οὖς καλοῦσι σατράπας. οὐ καταισχύνουσι τὴν ἐχεῖ παίδευσιν, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ἤϑεσε
τοῖς αὐτοῖς διαμένουσι. πρὸς μὲν τοὺς φίλους ἀπέ- ἃ
στως, πρὸς δὲ τοὺς ἐχϑροὺς ἀνάνδρως ἔχοντες, καὶ τὰ μὲν ταπεινῶς, τὰ δ᾽ ὑπερηφάνως ξῶντες, τῶν μὲν συμμάχων καταφρονοῦντες, τοὺς δὲ πολεμίους ϑερα-- 168 πδύοντες. τὴν μέν γε μετ᾽ ᾿Αγησιλάου στρατιὰν ὀκτὼ μῆνας ταῖρ αὑτῶν δαπάναις διέϑρεψαν, τοὺς δ᾽ ὑπὲρ αὑτῶν κινδυνεύοντας ἑτέρου τοσούτου χρόνου τὸν μισϑὸν ἀπεστέρησαν" καὶ τοῖς μὲν Κισϑήνην καταλα-- βοῦσιν ἑκατὸν τάλαντα διένειμαν, τοὺς δὲ μεϑ᾽ αὑτῶν εἰς Κύπρον στρατευσαμένους μᾶλλον ἢ τοὺς αἰχμαλώ-- 164 τους ὕβριξον. ὡς δ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν καὶ μὴ καϑ'᾽ ἕν ἕκα-- στον ἀλλ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ, τές ἢ τῶν πολεμησάντων αὐτοῖς οὐκ εὐδαιμονήσας ἀπῆλθεν, ἢ τῶν ὑπ᾽ ἐχεί- νοις γενομένων οὐχ αἰκισθεὶς τὰν βίον ἐτελεύτησεν; οὐ Κόνωνα μὲν ὃς ὑπὲρ τῆς “σίας σερατηγήσας τὴν ἀρχὴν τὴν “ακεδαιμονέίων κατέλυσεν, ἐπὶ ϑανάτῳ συλ-- λαβεῖν ἐτόλμησαν, Θεμιστοκλέα δ᾽ ὃς ὑπὲρ τῆς Ἐλ-- λάδος αὐτοὺς κατεναυμάχησε, τῶν μεγέστων δωρεῶν 1656 ἠξίωσαν; καίτοι πῶς χρὴ τὴν τούτων φιλίαν ἀγαπᾶν. οὗ τοὺς μὲν οὐεργέτας τιμωροῦνται, τοὺς δὲ κακῶς ποιοῦντας οὕτως ἐπιφανῶς κολακεύουσιν; περὶ τίνας
δ᾽ ἡμῶν οὐκ ἐξημαρτήχασιν; ποῖον δὲ χρόνον διαλε-- Ὁ
λοίπασιν ἐπιβουλεύοντες τοῖς Ἕλλησιν; τί δ᾽ οὐκ ἐχ-- ϑρὸν αὐτοῖς ἐστὶ τῶν παρ᾽ ἡμῖν. οἵ καὶ τὰ τῶν ϑεῶν ἔδη καὶ τοὺς νεὼς συλᾶν ἐν τῷ προτέρῳ πολέμῳ καὶ ἰι66 κατακάειν ἐτόλμησαν; διὸ καὶ τοὺς Ἴωνας ἄξιον ἐπαι-- Ὑ ὅτι τῶν ἐμπρησθέντων ἱερῶν ἐπηράσαντ᾽ εἢ
-"
ΠΗΝΗΓΥΡΙΚΟΣ. 79
τινες κινήσειαν ἣ πάλιν εἰς τάρχαϊα καταστῆσαι βου- ληϑεζεν, οὐκ ἀποροῦντες. πόϑεν ἐπισκευάσωσιν, ἀλλ᾽ ἵν᾽ ὑκόμνημα τοῖς ἐπιγιγνομένοις ἡ ῃ τῆς τῶν βαρβά-ο ρῶν ἀσεβείας. καὶ μηδεὶς κιστεύῃ τοῖς τοιαῦτ᾽ εἰς τὰ τῶν ϑεῶν ἐξαμαρτεῖν τολμῶσιν. ἀλλὰ καὶ φυλάτ- τωνται καὶ δεδίωσιν, ὁρῶντες αὐτοὺς οὐ μόνον τοῖς σώμασιν ἡμῶν ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀναθήμασι πολεμή-- δαντας.
ἈΦΦ(μβ΄.) Ἔχω δὲ καὶ περὶ τῶν πολιτῶν τῶν ἡμετέ- ρῶν τοιαῦτα διελθεῖν. καὶ γὰρ οὗτοι πρὸς μὲν τοὺς ἄλλους 9 ὅσοις πεπολεμήκασιν., ἅμα διαλλάττονται καὶ τῆς ἔχϑρας τῆς γεγενημένης ἐπιλανθάνονται, τοῖς δ᾽ ἃ ἠπειρώταις οὐδ᾽ ὅταν εὖ πάσχωσι χάριν ἴσασιν οὕὔ- τῶς ἀείμνηστον τὴν ὀργὴν πρὸς αὐτοὺς ἔχουσιν. καὶ πολλῶν μὲν οἱ πατέρες ἡμῶν μηδισμοῦ ϑάνατον κατ- ἐγνωσαν,, ἐν δὲ τοῖς συλλόγοις ἔτει καὶ νῦν ἀρὰς ποι- οὔνται. πρὸν ἄλλο τι χρηματίξειν,, εἴ τις ἐπικηρυκεύε-- ται Πέρσαις τῶν πολιτῶν Εὐμολπέδαι δὲ καὶ Κήρυ- χες ἐν τῇ τελετῇ τῶν μυστηρίων διὰ τὸ τούτων μῖσος καὶ τοῖς ἄλλοις βαρβάροις εἴργεσθαι τῶν ἱερῶν ὥσπερ 6
18. τοῖς ἀνδροφόνοις προαγορεύουσιν. οὕτω δὲ φύσει πο-- λεμικῶς πρὸς αὐτοὺς ἔχομεν, ὥστε καὶ τῶν μύϑων ἥδιστα συνδιατρίβομεν τοῖς Τρωϊκοῖς [καὶ Περσικοῖρ]. δι’ ὧν ἔστι πυνθάνεσθαι τὰς ἐκείνων συμφοράς. εὔ- 14 ροι δ᾽ ἄν τις ἐκ μὲν τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς τοὺς βαρ-- βάρους ὕμνους πεποιημένους, ἐκ δὲ τοῦ πρὸς τοὺς Ἕλληνας θρήνους ἡμῖν γεγενημένους, καὶ τοὺς μὲν ἐν ταῖς ἑορταῖς ἀδομένους, τοὺς δ᾽ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς
9 ἡμᾶς μεμνημένους. οἶμαι δὲ καὶ τὴν Ὁμήρου ποέησιν μείξω λαβεῖν δόξαν, ὅτι καλῶς τοὺς πολεμήσαντας τοῖς βαρβάροις ἐνεκωμίασε, καὶ διὰ τοῦτο βουληϑῆναι τοὺς προγόνους ἡμῶν ἔντιμον αὐτοῦ ποιῆσαι τὴν
Ἂν
160
101
80 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἃ)
τέχνην ἕν τὸ τοῖς τῆς μουσιπῆς ἄθλοις καὶ τῇ παιδεύ-- ὅει τῶν νεωτέρων, ἵνα πολλάκις ἀκούοντες τῶν ἑπῶν ἐχμανθάνωμεν τὴν ἔχϑραν τὴν ὑπάρχουσαν πρὸς αὖ-- τοὺς καὶ ξηλοῦντες τὰς ἀρετὰς τῶν στρατευσαμένων τῶν αὐτῶν ἔργων ἐκείνοις ἐπιϑυμῶμεν. (μγ΄.) Ὥστε μοι δοκεῖ πολλὰ λέαν εἶναι τὰ παρακελευόμενα πολε-- μεῖν αὐτοῖς, μάλιστα δ᾽ ὁ παρὼν καιρὸς, οὗ σαφέστε-- ρον οὐδέν. ὃν οὐκ ἀφετέον᾽ καὶ γὰρ αἰσχρὸν παρόντε μὲν μὴ χρῆσϑαι, παρελθόντος δ᾽ αὐτοῦ μεμνῆσϑαι. τί γὰρ ἂν καὶ βουληϑεῖμεν ἡμῖν προσγενέσϑαι, μέλ-- λοντες βασιλεῖ πολεμεῖν, ἔξω τῶν νῦν ὑπαρχόντων ; οὐκ Αἴγυπτος μὲν αὐτοῦ καὶ Κύπρος ἀφέστηκε, ὥοι -- νίκη δὲ καὶ Συρία διὰ τὸν πόλεμον ἀνάστατοι γεγο-- νασι, Τύρος δ᾽ ἐφ᾽ ἢ μέγ᾽ ἐφρόνησεν, ὑπὸ τῶν ἐχϑρῶν τῶν ἐκείνου κατείληπται; τῶν δ᾽ ἐν Κιλικίᾳ πόλεων τὰς μὲν πλείστας οἱ μεϑ᾽ ἡμῶν ὄντες ἔχουσι, τὰς δ᾽ οὐ χαλεπόν ἐστι κτήσασϑαι. Δυκίας δ᾽ οὐδ᾽ εἷς πώποτε
162) Περσῶν ἐκράτησεν. “ΕἙκατόμνως δ᾽ ὁ Καρίας ἐπίσταϑ᾽-
168
μος τῇ μὲν ἀληϑεία πολὺν ἤδη χρόνον ἀφέστηκεν, ὁμολογήσει δ᾽ ὅταν ἡμεῖς βουληϑώμεν. ἀπὸ δὲ Κνίδου μέχρι Σινώπης Ἕλληνες τὴν ᾿4σίαν παροικοῦσιν, οὺς οὐ δεῖ πείϑειν ἀλλὰ μὴ κωλύειν πολεμεῖν. καίτοι τοι- οὕύτων ὁρμητηρίων ὑπαρξάντων καὶ τοσούτου πολέ-- μου τὴν ᾿Ασίαν περιστάντος τί δεῖ τὰ συμβησόμενα λίαν ἀκριβῶς ἐξετάζειν ; ὅπου γὰρ μικρῶν μερῶν ἢτ-- τους εἰσὶν, οὐκ ἄδηλον, ὡς ἂν διατεϑεῖεν, εἰ πᾶσιν ἡμῖν πολεμεῖν ἀναγκασϑεῖεν. ἔχει δ᾽ οὕτως. ἂν μὲν ὁ βάρβαρος ἐρρωμενεστέρως κατάσχῃ τὰς πόλεις τὰς ἐπὶ ϑαλάττῃ φρουρὰς μείζους ἐν αὐταῖς ἢ νῦν ἐγκατα- στήσας, τάχ᾽ ἂν καὶ τῶν νήσων αἴ περὶ τὴν ἤπειρον, οἷον Ῥόδος καὶ Σάμος καὶ Χίος, ἐπὶ τὰς ἐκείνου τύχας ἀποκλίνειαν᾽ ἣν δ᾽ ἡμεῖς αὐτὰς πρότεροι καταλάβω--
'
-
«-»ὮῴἙ
«--
-.- - --
ΠΑΗΝΗΓΎΡΙΚΟΣ. 81
μεν, εἰκὸς τοὺς τὴν Δυδίαν καὶ Φρυγίαν καὶ τὴν ἄλ-- λην τὴν ὑπερκειμένην χώραν οἰκοῦντας ἐπὶ τοῖς ἐν-
164 τεῦθεν δρμωμένοις εἶναι. διὸ δεῖ σπεύδειν καὶ μηδε- μέαν ποιεῖσϑαι διατριβὴν, ἵνα μὴ πάθωμεν, ὅπερ οἵ πατέρες ἡμῶν. ἐχεῖνοι γὰρ ὑστερίσαντες τῶν βαρβά-υ ρῶν καὶ προέμενοί τινας τῶν συμμάχων ἠναγκάσϑη- σαν ὀλίγοι πρὸς πολλοὺς κινδυνεύειν, ἐξὸν αὐτοῖς προτέροις διαβᾶσιν εἰς τὴν ἤπειρον μετὰ πάσης τῆς τῶν Ἑλλήνων δυνάμεως ἐν μέρει τῶν ἐθνῶν ἕχαστον
[65 χειροῦσϑαι. δέδεικται γὰρ. ὅταν τις πολεμῇ πρὸς ἀν- ϑρώπους ἐκ πολλῶν τόπων συλλεγομένους, ὅτι δεῖ μὴ περιμένειν, ἕως ἂν ἐπιστῶσιν, ἀλλ᾽ ἔτι διεσπαρμένοις αὐτοῖς ἐπιχειρεῖν. ἐκεῖνοι μὲν οὖν προεξαμαρτόντες ο ἅπαντα ταῦτ᾽ ἐπηνωρϑώσαντο, καταστάντες εἰς τοὺς μεγίστους ἀγῶνας ἡμεῖς δ᾽ ἂν σωφρονῶμεν, ἐξ ἀρχῆς φυλαξόμεϑα καὶ πειρασόμεϑα φϑῆναι περὶ τὴν Αυδίαν
166 καὶ τὴν Ἰωνίαν στρατόπεδον ἐγκαταστήσαντες, εἰδότες, ὅτι καὶ βασιλεὺς οὐχ ἑκόντων ἄρχει τῶν ἠπειρωτῶν ἀλλὰ μείξω δύναμιν περὶ αὑτὸν ἑκάστων αὐτῶν ποιη-- σάμενος" ἧς ἡμεῖς ὅταν κρείττω διαβιβάσωμεν, ὃ βου- ἃ ληϑέντες ῥαδίως ἂν ποιήσαιμεν, ἀσφαλῶς ἄπασαν τὴν ᾿σίαν καρπωσόμεϑα. πολὺ δὲ κάλλιον ἐκεένῳ περὶ τῆς βασιλείας πολεμεῖν ἢ πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητεῖν.
[6 (μδ΄) ἄξιον δ᾽ ἐπὶ τῆς νῦν ἡλικίας ποιήσασϑαι τὴν στρατείαν, ἵν᾽ οἵ τῶν συμφορῶν κοινωνήσαντες, οὗτοε καὶ τῶν ἀγαϑῶν ἀπολαύσωσ: καὶ μὴ πάντα τὸν χρόνον δυστυχοῦντες διαγάγωσιν. ἱκανὸς γὰρ ὁ παρξε-- 6 ληλυϑὸὼς, ἐν ᾧ τέτῶν δεινῶν οὐ γέγονεν; πολλῶν γὰρ κακῶν τῇ φύσει τῇ τῶν ἀνθρώπων ὑπαρχόντων αὐτοὶ
ι68 πλείω τῶν ἀναγκαίων προσεξευρήκαμεν, πολέμους καὶ στάσεις ἡμῖν αὐτοῖς ἐμποιήσαντες. ὥστε τοὺς μὲν
ἸΙΒΟΟΆΑΛΤΕΒ. ]. 6
89 ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
ἐν ταῖς αὑτῶν ἀνόμως ἀπόλλυσθαι, τοὺς δ᾽ ἐπὶ ξένης 16᾽ μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν ἀλᾶσϑαι, πολλοὺς δὲ δι᾽ ἔνδειαν τῶν καϑ᾽ ἡμέραν ἐπικουρεῖν ἀναγκαξομένους ὑπὲρ τῶν ἐχϑρῶν τοῖς φίλοις μαχομένους ἀποϑνή- σχεῖν. ὑπὲρ ὧν οὐδεὶς πώποτ᾽ ἠγανάκτησεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ μὲν ταῖς συμφοραῖς ταῖς ὑπὸ τῶν ποιητῶν συγκειμέ- ναις δακρύειν ἀξιοῦσιν, ἀληϑινὰ δὲ πάϑη πολλὰ καὶ δεινὰ γιγνόμενα διὰ τὸν πόλεμον ἐφορῶντες τοσού-- του δέουσιν ἐλεεῖν, ὥστε καὶ μᾶλλον χαίρουσιν ἐπὶ Ὁ τοῖς ἀλλήλων κακοῖς ἢ τοῖς αὑτῶν ἰδίοις ἀγαϑοῖς. ὦ 169 ἴσως δ᾽ ἂν καὶ τῆς ἐμῆς εὐηϑείας πολλοὶ καταγελά-- σειαν, εἰ δυστυχίας ἀνδρῶν ὀδυροίμην ἐν τοῖς τοιού-- τοις καιροῖς, ἐν οἷς Ἰταλία μὲν ἀνάστατος γέγονε, Σικελία δὲ καταδεδούλωται. τοσαῦται δὲ πόλεις τοῖς βαρβάροις ἐκδέδονται, τὰ δὲ λοιπὰ μέρη τῶν Ἑλλήνων ᾿ ἐν τοῖς μεγίστοις κινδύνοις ἐστίν. "0 (με΄.) Θαυμάξω δὲ τῶν δυναστευόντων ἐν ταῖς πόλεσιν, εἰ προσήκειν αὑτοῖς ἡγοῦνται μέγα φρονεῖν. ς μηδὲν πώποϑ᾽ ὑπὲρ τηλικούτων πραγμάτων μήτ᾽ εἰ-- πεῦν μήτ᾽ ἐνθυμηϑῆναι δυνηϑέντες. ἐχρῆν γὰρ αὖ-- τοὺς, εἴπερ ἦσαν ἄξιοι τῆς παρούσης δόξηβ; ἁπάντων ἀφεμένους τῶν ἄλλων περὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς 1171 τοὺς βαρβάρους εἰσηγεῖσθαι καὶ συμβουλεύειν. τυχὸν μὲν γὰρ ἂν τι συνεπέραναν᾽ εἰ δὲ καὶ προαπεῖπον, ἀλλ᾽ οὖν τούς γε λόγους ὥσπερ χρησμοὺς εἰς τὸν ἐπιόντα χρόνον ἂν κατέλιπον. νῦν δ᾽ οἵ μὲν ἐν ταῖς ἃ μεγίσταις δόξαις ὄντες ἐπὶ μικροῖς σπουδάξουσιν. ἡμῖν δὲ τοῖς τῶν πολιτικῶν ἐξεστηκόσι περὶ τηλικού-- τῶν πραγμάτων συμβουλεύειν παραλελοίπασιν. 12 Οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὅσῳ μικροψυχότεροι τυγχάνουσιν ὄντες οἷ προεστῶτες ἡμῶν, τοσουτῳ τοὺς ἄλλους ἐρρω- μενεστέρως δεῖ σκοπεῖν, ὅπως ἀπαλλαγησόμεϑα τῆς
ΠΑΝΗΓΥΡΙΧΚΟΣ. 88
παρούσης ἔχϑρας. νῦν μὲν γὰρ μάτην παιούμεϑα τὰς περὶ τῆς εἰρήνης συνθήκας οὐ γὰρ διαλυόμεϑα τοὺς πολέμους ἀλλ᾽ ἀναβαλλόμεϑα καὶ περιμένομεν τοὺς 6 καιροὺς, ἐν οἷς ἀνήκεστόν τι κακὸν ἀλλήλους ἐργά--
8 σασϑαι δυνησόμεθα. (μς΄.) “εῖ δὲ ταύτας τὰς ἐπι-- βουλὰς ἐκποδὼν ποιησαμένους ἐκείνοις τοῖς ἔργοις ἐπιχειρεῖν, ἐξ ὧν τάς τε πόλεις ἀσφαλέστερον οἰκή- σομεν καὶ πιστότερον διακεισόμεϑα πρὸς ἡμᾶς αὐτούς. ἔστι δ᾽ ἁπλοῦς καὶ ῥάδιος ὁ λόγος ὁ πδρὶ τούτων᾽ οὔτε γὰρ εἰρήνην οἷόν τε βεβαίαν ἀγαγεῖν, ἣν μὴ κοινῇ 11 τοῖς βαρβάροις πολεμήσωμεν, οὔϑ᾽ ὁμονοῆσαι τοὺς Ἕλληνας, πρὶν ἂν καὶ τὰς ὠφελείας ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ τοὺς κινδύνους πρὸς τοὺς αὐτοὺς ποιησώμεϑα.
4 τούτων δὲ γενομένων καὶ τῆς ἀπορίας τῆς περὶ τὸν βίον ἡμῶν ἀφαιρεϑείσης, ἢ καὶ τὰς ἑταιρίας διαλύει καὶ τὰς συγγενείας εἰς ἔχϑραν προάγει καὶ πάντας ἀν-- ϑρώπους εἰς πολέμους καὶ στάσεις καϑίστησιν, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐχ ὁμονοήσομεν καὶ τὰς εὐνοίας ἀληϑι-- νὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ἕξομεν. ὧν ἕνεκα περὶ παντὸς ὃ ποιητέον. ὅπως ὡς τάχιστα τὸν ἐνθένδε πόλεμον εἰς τὴν ἤπειρον διοριοῦμεν, ὡς μόνον ἂν τοῦτ᾽ ἀγαϑὸν ἀπολαύσαιμεν τῶν κινδύνων τῶν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, εἰ ταῖς ἐμπειρίαις ταῖς ἐκ τούτων γεγενημέναις πρὸς τὸν βάρβαρον καταχρήσασθαι δόξειεν ἡμῖν.
176 (μξ.) ᾿4λλὰ γὰρ ἴσως διὰ τὰς συνθήκας ἄξιον ἐπισχεῖν ἀλλ᾽ οὐκ ἐπειχϑῆναι καὶ ϑᾶττον ποιήσασϑαι ς τὴν στρατείαν; δι᾽ ἃς αἴ μὲν ἤἠλευϑερωμέναι τῶν πό- λεωῶν βασιλεῖ χάριν ἴσασιν, ὡς δι᾽ ἐκεῖνον τυχοῦσαι τῆς αὐτονομίας ταύτης, αἵ δ᾽ ἐκδεδομέναι τοῖς βαρβά-- ροις μάλιστα μὲν Δακεδαιμονίοις ἐπικαλοῦσιν, ἔπειτα ὃὲ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς μετασχοῦσι τῆς εἰρήνης, ὡς ὑπὸ τούτων δουλεύειν ἠναγκασμέναι. καίτοι πῶς οὐ
6 Ἀ
84 ΙΣΟΚΧΡΑΤΟΥΣ (Ὁ)
χρὴ διαλύειν ταῦτας τὰς ὁμολογέας, ἐξ ὧν τοιαύτη δόξα γέγονεν, ὡς ὁ μὲν βάφβαρος κήδεται, τῆς Ἑλλάδος καὶ ἃ φύλαξ τῆς εἰρήνης ἐστὶν, ἡμῶν δέ τινές εἰσιν οἵ λυ- 116 μαινόμενοι καὶ κακῶρ ποιοῦντες αὐτήν; ὃ δὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτι τῶν γεγραμμένων ἐν ταῖς ὃμο-- λογίαις τὰ χείριστα τυγχάνομεν διαφυλάττοντες. ἃ μὲν γὰρ αὐτονόμους ἀφίησι τάς τὲ νήσους καὺ τὰς πόλεις τὰς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης. πάλαι λέλυται καὶ μάτην ἐν ταῖς στήλαις ἐστίν" ἃ δ᾽ αἰσχύνην ἡμῖν φέρει καὶ πολλοὺς τῶν συμμάχων ἐκδέδωχε, ταῦτα δὲ κατὰ χώραν μένει 6 καὶ πάντες αὐτὰ κύρια ποιοῦμεν, ἃ χρῆν ἀναιρεῖν καὶ μηδὲ μίαν ἐᾶν ἡμέραν, νομέξοντας προστάγματα καὶ μὴ συνθήκας εἶναι. τές γὰρ οὐκ οἶδεν, ὅτι συνθῆκαι μὲν εἰσιν, αἵτινες ἂν ἴσως καὶ κοινῶς ἀμφοτέροις ἔχωσι, προστάγματα δὲ τὰ τοὺς ἑτέρους ἐλαττοῦντα 18 11] παρὰ τὸ δίκαιον; διὸ καὶ τῶν πρεσβευσάντων ταύτην τὴν εἰρήνην δικαίως ἂν κατηγοροῖμεν, ὅτι πεμφϑέντες ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων ὑπὲρ τῶν βαρβάρων ἐποιήσαντο τὰς συνθήκας. ἐχρῆν γὰρ αὐτοὺς. εἴε᾽ ἐδόκει τὴν αὖὗ-- τῶν ἔχειν ἑκάστους, δἴτε καὶ τῶν ϑοριαλώτων ἐπάρ-- χειν, εἴτε τούτων κρανεῖν ὧν ὑπὸ τὴν εἰρήνην ἐτυγ-- χάνομδν ἔχοντες, ὃν τι τούτων ὁρισαμένους καὶ κοινὸν τὸ δίκαιον ποιησαμένους, οὕτω συγγράφεσθαι περὶ Ὁ 118 αὐτῶν. νῦν δὲ τῇ μὲν ἡμετέρα πόλει καὶ τῇ “ακεδαι-- μονίων οὐδεμίαν τιμὴν ἀπένδιμαν, τὸν δὲ ; βάρβαρον ἁπάσης τῆς ᾿Ασίας δεσπότην κατέστησαν, ὥσπερ ὑπὲρ ἐκείνου πολεμησάντων ἡμῶν, ἢ τῆς μὲν Περσῶν ἀρχῆς σάλαι καϑεστηκυίας, ἡμῶν ὑ᾽ ἄρτι τὰς πόλεις κατοι-- κούντων, ἀλλ᾽ οὐκ ἐκείνων μὲν νεωστὶ ταύτην τὴν τιμὴν ἐχόντων, ἡμῶν δὲ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐν τοῖς ς 119 Ἕλλησι δυναστευόντων. (μη. Οἶμαι δ᾽ ἐκεένως εἰπὼν μᾶλλον δηλώσειν τήν τε περὶ ἡμᾶς ἀτιμίαν γεγενημέ-
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ. δῦ
γὴν καὶ τὴν τοῦ βασιλέως πλεονεξίαν. τῆς γὰρ γῆς ἡπάσης τῆς ὑπὸ τῷ κόσμῳ κειμένης δίχα τετμημέ- γῆς͵ καὶ τῆς μὲν ᾽4σίας, τῆς δ᾽ Εὐρώπης καλουμένης, ἣν ἡμίσειαν ἐκ τῶν συνθηκῶν εἴληφεν, ὥσπερ πρὸς τὸν Δία τὴν χώραν νεμόμενος ἀλλ᾽ οὐ πρὸς ἀν- Ι᾿ ϑρώπους τὰς συνθήκας ποιούμενος. καὶ ταύτας ἡμᾶς ἃ Ἰνάγχασεν ἐν στήλαις λιϑέναις ἀναγράψαντας ἐν τοῖς κοινοῖς τῶν ἱερῶν καταϑεῖναι, πολὺ κάλλιον τρόπαιον τὸν ἐν ταῖς μάχαις γιγνομένων τὰ μὲν γὰρ ὑπὲρ μιαρῶν ἔργων καὶ μιᾶς τύχης ἐστὶν. αὗται δ᾽ ὑπὲρ ἅπαντος τοῦ πολέμου καὶ καϑ' ὅλης τῆς Ελλάδος ἑστή-- καῦσιν.
ἢ Ὑπὲρ ὧν ἄξιον ὀργίζεσθαι καὶ σκοπεῖν, ὅπως
τῶν τὸ γεγενημένων δέκην ληψόμεϑα καὶ τὰ μέλλοντα ἐορϑωσόμεϑα. καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἰδίᾳ μὲν τοῖς βαρβά- ε ροις οἰκέταις ἀξιοῦν χρῆσϑαι, δημοσίᾳ δὲ τοσούτους τῶν συμμάχων περιορᾶν αὐτοῖς δουλεύοντας, καὶ τοὺς μὲν περὶ τὰ Τρωϊχὰ γενομένους μιᾶς γυναικὸς ἁρπα-- δϑείφης οὕτως ἅπαντας συνοργισϑῆναι τοῖς ἀδικη- ϑεῖσιν ὥστε μὴ πρότερον παύσασϑαι πολεμοῦντας, τρὶν τὴν πόλιν ἀνάστατον ἐποίησαν τοῦ τολμήσαντος 19
ἢ ἐξαμαρτεῖν, ἡμᾶς δ᾽ ὅλης τῆς Ἑλλάδος ὑβροιξομένης μηδεμέαν ποιήδασϑαε κοινὴν τιμωρίαν. ἐξὸν ἡμῖν εὖ-- τῆς ἄξια διαπράξασθαι. μόνος γὰρ οὗτος ὁ πόλεμος εἰρήνης κρείττων ἐστὶ, θεωρίᾳ μὲν μᾶλλον ἢ στρατείᾳ προσεοικὼς, ἀμφοτέροις δὲ συμφέρων, καὶ τοῖς ἡσυ- γίαν ἄγειν καὶ τοῖς πολεμεῖν ἐπιϑυμοῦσιν. εἴη γὰρυ ἂν τοῖς μὲν ἀδεῶς τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν καρποῦσθαι, τοῖς δ᾽ ἐκ τῶν ἀλλοτρέων μεγάλους πλούτους κατα- χτήσασϑαι.
ὃ (μθ΄. Πολλαχῇ δ᾽ ἂν τις λογιξόμενος εὕροι ταύ- τας τὰς πράξεις μάλιστα λυσιτελούσας ἡμῖν. φέρε γὰρ.
86 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ὦ
πρὸς τίνας χρὴ πολεμεῖν τοὺς μηδεμιᾶς πλεονεξίας ἐπιθυμοῦντας ἀλλ᾽ αὐτὸ τὸ δίκαιον σκοποῦντας; οὐ πρὸς τοὺς καὶ πρότερον κακῶς τὴν Ελλάδα ποιήσαν-- τας καὶ νῦν ἐπιβουλεύοντας καὶ πάντα τὸν χρόνον ς β 184 οὕτω πρὸς ἡμᾶς διακειμένους; τίσι δὲ φϑονεῖν εἰκὸς ἐστι τοὺς μὴ παντάπασιν ἀνάνδρως διακειμένους ἀλλὰ μετρίως τούτῳ τῷ πράγματι χρωμένους ; οὐ τοῖς μεί- ξους μὲν τὰς δυναστείας ἢ κατ ᾿ ἀνθρώπους περιβε- βλημένοις, ἐλάττονος δ᾽ ἀξίοις τῶν παρ᾽ ἡμῖν δυσ- τυχούντων; ἐπὶ τένας δὲ στρατεύειν προσήκει τοὺς ἅμα μὲν εὐσεβεῖν βουλομένους, ἅμα δὲ τοῦ συμφέροντος ἐνθυμουμένους; οὐκ ἐπὶ τοὺς καὶ φύσει πολεμίους ἑ καὶ πατρικοὺς ἐχϑροὺς, καὶ πλεῖστα μὲν ἀγαϑὰ κδκτη- ἢ μένους, ἥκιστα δ᾽ ὑπὲρ αὐτῶν ἀμύνεσϑαι δυναμένους; οὐκοῦν ἐκεῖνοι πᾶσι τούτοις ἔνοχοι τυγχάνουσιν ὄντες. 186 (ν΄.) Καὶ μὴν οὐδὲ τὰς πόλεις. λυπήσομεν στρατιώτας ἐξ αὐτῶν καταλέγοντες, ὃ νῦν ἐν τῷ πολέμῳ τῷ πρὸς ἀλλήλους ὀχληρότατόν ἐστιν αὐταῖς" πολὺ γὰρ οἶμαι σπανιωτέρους ἔσεσϑαι τοὺς μένειν ἐθελήσοντας τῶν συνακολουϑεῖν ἐπιϑυμησόντων. τίς γὰρ οὕτως ἢ νέος ἢ παλαιὸς ῥάϑυμός ἐστιν, ὅστις οὐ μετασχεῖν βουλή- ς σεται ταύτης τῆς στρατιᾶς τῆς ὑπ᾽ ᾿4ϑηναίων μὲν καὶ “ακεδαιμονίων στρατηγουμένης, ὑπὲρ δὲ τῆς τῶν συμμάχων ἐλευϑερίας ἀϑροιξομένης, ὑπὸ ὃὲ τῆς Ἑλλάδος ἁπάσης ἐχπεμπομένης, ἐπὶ δὲ τὴν τῶν βαρ- 186 βάρων τιμωρίαν πορευομένης; φήμην δὲ καὶ μνήμην καὶ δόξαν πόσην τινὰ χρὴ νομίζειν ἢ ξῶντας ξξεεν ἢ 8ι τελευτήσαντας καταλείψειν τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις ἔρ-- γοις ἀριστεύσαντας; ὅπου γὰρ οἵ πρὸς ᾿4λέξανδρον πολεμήσαντες καὶ μέαν πόλιν ἑλόντες τοιούτων ἐπαί- νῶν ἠξιώϑησαν, ποίων τινῶν χρὴ προσδοκᾶν ἐγκω- μέων τεύξεσθαι τοὺς ὅλης τῆς Δίας κρατήσαντας;
ΠΑΝΗΓΤΡΙΚΟΣ. 37
τίς γὰρ ἢ τῶν ποιεῖν δυναμένων ἢ τῶν λέγειν ἐπι- σταμένων οὐ πονήσει καὶ φιλοσοφήσει βουλόμενος ἅμα τῆς ϑ᾽ αὑτοῦ διανοίας καὶ τῆς ἐκείνων ἀρετῆς μνη- Ὁ μεῖον εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καταλιπεῖν;
8]. (Ψα΄.) Οὐ τὴν αὐτὴν δὲ τυγχάνω γνώμην ἔχων ἔν τε τῷ παρόντι καιρῶ καὶ περὶ τὰς ἀρχὰς τοῦ λόγου. τότε μὲν γὰρ μην ἀξίως δυνήσεσθαι τῶν πραγμάτων εἰπεῖν νῦν δ᾽ οὐκ ἐφικνοῦμαι τοῦ μεγέϑους αὐτῶν, ἀλλὰ πολλά μὲ διαπέφευγεν ὧν διενοήϑην. αὐτοὺς οὖν χρὴ συνδιορᾶν, ὅσης ἂν εὐδαιμονίας τύχοιμεν, εἰ τὸν μὲν πόλεμον τὸν νῦν ὄντα περὶ ἡμᾶς πρὸς τοὺς ς
ἠπειρώτας ποιησαίμεθα. τὴν δ᾽ εὐδαιμονίαν τὴν ἐκ
188 τῆς “σίας εἰς τὴν Εὐρώπην διακομέσαιμεν, καὶ μὴ μόνον ἀκροατὰς γενομένους ἀπελϑεῖν, ἀλλὰ τοὺς μὲν πράττειν δυναμένους παρακαλοῦντας ἀλλήλους πει- ρᾶσϑαι διαλλάττειν τήν τὸ πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ τὴν Δακεδαιμονίων, τοὺς δὲ τῶν λόγων ἀμφισβητοῦν- τας πρὸς μὲν τὴν παρακαταϑήκην καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἃ ὧν νῦν φλυαροῦσι παύεσϑαι γράφοντας, πρὸς δὲ τοῦτον τὸν λύγον ποιεῖσϑαι τὴν ἅμιλλαν καὶ σκοπεῖν, ὅπως ἄμεινον ἐμοῦ περὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων ἐροῦ-
8) ὅδιν, ἐνθυμουμένους, ὅτι τοῖς μεγάλ᾽ ὑπισχνουμένοις οὐ πρέπει περὶ μικρὰ διατρίβειν, οὐδὲ τοιαῦτα λέγειν, ἐξ ὧν ὁ βίος μηδὲν ἐπιδώσει τῶν πεισϑέντων, ἀλλ᾽ ὧν ἐπιτελεσθέντων αὐτοί τ᾿ ἀπαλλαγήσονται τῆς 6 παρούσης ἀπορίας καὶ τοῖς ἄλλοις μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιοι δόξουσιν εἶναι.
88 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (8)
ὅ. ΦΙΔΙΠΠΟΣ.
(α΄.) ΜΜΨὴ ϑαυμάσῃς, ὦ Φίλιππε, διότι τοῦ λόγου 88 ποιήσομαι τὴν ἀρχὴν οὐ τοῦ πρὸς σὲ ῥηϑησομένου καὶ νῦν δειχϑήσεσϑαι μέλλοντος ἀλλὰ τοῦ περὶ ἄμφει- πόλεως γραφέντος. περὶ οὗ μικρὰ βούλομαι προειπεῖν, ἵνα δηλώσω καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις, ὡς οὐ δι᾽ ἄγνοιαν οὐδὲ διαψϑευσϑεὶς τῆς ἀρρωστίας τῆς νῦν μοι παρού- σης ἐπεϑέμην γράφειν τὸν πρὸς σὲ λόγον ἀλλ᾽ εἰκό-- Ὁ τῶς καὶ κατὰ μικρὸν ὑπαχϑ δίς.
3 (β.) Ὁρῶν γὰρ τὸν πόλεμον τὸν ἐνστάντα σοὶ καὶ τῇ πόλει περὶ ᾿μφιπόλεως πολλῶν κακῶν αἴτιον γιγνόμενον ἐπεχείρησα λέγειν περί τε τῆς πόλεως ταύ- της καὶ τῆς χώρας οὐδὲν τῶν αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν σῶν ἑταίρων λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν ῥητόρων τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἀλλ᾽ ὡς οἷόν τε πλεῖστον ἀφεστῶτα
ϑτῆς τούτων διανοίας. οὗτοι μὲν γὰρ παρώξυνον ἐπὶ τὸν πόλεμον, συναγορεύοντες ταῖς ἐπιθυμίαις ὑμῶν ς ἐγὼ δὲ περὶ μὲν τῶν ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαι-- νόμην, ὃν δ᾽ ὑπελάμβανον τῶν λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι. περὶ τοῦτον διέτριβον, λέγων, ὡς ἀμφότεροι διαμαρτἄνετε τῶν πραγμάτων, καὶ σὺ μὲν πολεμεῖς 88 ὑπὲρ τῶν ἡμῖν συμφερόντων, ἡ δὲ πόλις ὑπὲρ τῆς σῆς δυναστείας" λυσιτελεῖν γὰρ σοὶ μὲν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χώραν ταύτην, τῇ δὲ πόλει μηδ᾽ ἐξ ἑνὸς τρόπου λαβεῖν
4 αὐτήν. καὶ περὶ τούτων οὕτως ἐδόκουν διεξιέναι τοῖς ἀκούουσιν ὥστε μηδένα τὸν λόγον αὐτῶν μηδὲ τὴν λέξιν ἐπαινεῖν ὡς ἀκριβῶς καὶ καϑαρῶς ἔχουσαν, ὅπερ εἰωθασί τινες ποιεῖν, ἀλλὰ τὴν ἀλήϑειαν τῶν πραγμά- τῶν ϑαυμάζξειν καὶ νομίζειν οὐδαμῶς ἂν ἄλλως παύ- Ὁ
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 89
9σασϑαε τῆς φιλονικίας ὑμᾶς. πλὴν εἰ σὺ μὲν πεισϑεέης πλείονος ἀξέαν ἔσεσθαί σοι τὴν τῆς πόλεως φιλέαν ἢ τὰς προσόδους τὰς ἐξ ᾿ἀμφιπόλεως γιγνομένας, ἡ δὲ πόλες δυνηθείη καταμαϑεῖν, ὡς χρὴ τὰς μὲν τοιαύτας φεύγειν ἀποικίας, αἵτινες τετράκις ἢ πεντάκις ἀπο-- λωλέκασι τοὺς ἐμπολιτευϑέντας , ζητεῖν δ᾽ ἐκείνους τοὺς τόπους τοὺς πόρρω μὲν κειμένους τῶν ἄρχειν ϑυναμένων, ἐγγὺς δὲ τῶν δουλεύειν εἰθισμένων, εἰς 8 δ οἷόν “89 “ακεδαιμόνιοι Κυρηναίους ἀπῴκισαν᾽ πρὸς δὲ τούτοις; εἰ σὺ μὲν γνοίης, ὅτι λόγῳ παραδοὺς τὴν χώραν ἡμῖν ταύτην αὐτὸς ἔργῳ κρατήσεις αὐτῆς καὶ προσέτι τὴν εὔνοιαν τὴν ἡμετέραν κτήσει" τοσούτους γὰρ ὀμήφους λήψει παρ᾽ ἡμῶν τῆς φιλέας, ὅσους περ ἂν ἐποέκους εἰς τὴν σὴν δυναστείαν ἀποστείλωμεν, τὸ ὃὲ πιλῆϑος ἡμῶν εἴ τις διδάξειδν, ὡς ἂν λάβωμεν ᾿Δμφίπολιν., ἀναγκασϑησόμεϑα τὴν αὐτὴν εὔνοιαν ἀ ἔχειν τοῖς σοῖς πράγμασι διὰ τοὺς ἐνταῦϑα κατοικοῦν-- τας. οἵαν περ εἴχομεν ᾿“μαδόκῳ τῷ παλαιῷ διὰ τοὺς Τ ἐν Χερρονήσῳ γεωργοῦντας. τοιούτων δὲ πολλῶν λε- γομένων ἤλπισαν, ὅσοι περ ἤκουσαν, διαδοϑέντος τοῦ λόγου διαλύσεσϑαι τὸν πόλεμον ὑμᾶς καὶ γνωσιμαχή- σαντας βουλεύσεσθϑαί τι κοινὸν ἀγαθὸν περὶ ὑμῶν αὐτῶν. εἰ μὲν οὖν ἀφρόνως ἢ καὶ νοῦν ἐχόντως ταῦτ᾽ ὁ ἐδόξαξον, δικαίως ἃ ἂν ἐκεῖνοι τὴν αἰτέαν ὄχοιεν᾽" ὄντος δ᾽ οὖν ἐμοῦ περὶ τὴν πραγματείαν ταύτην ἔφϑητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην πρὶν ἐξεργασθῆναι τὸν λό- γον, σωφρονοῦντες" ὅπως γὰρ οὖν πεπρᾶχϑαι κρεῖτ-- 84 τον ἦν αὐτὴν ἢ συνέχεαϑαι τοῖς κακοῖς τοῖς διὰ τὸν δ πόλεμον γιγνομένοις. (δ΄.) Συνησϑεὶς δὲ τοῖς περὶ τῆς εἰρήνης ψηφισϑεῖσι καὶ νομέσας οὐ μόνον ἡμῖν ἀλλὰ καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἅπασι συνοίσειν, ἀποστῆσαι μὲν τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν τῶν ἐχομένων
90 ἹΙΣΟΚΡΆΑΤΟΥΣ (8)
οὐχ οἷός τ᾽ ἦν, ἀλλ᾽ οὕτω διεκείμην ὥστ᾽ εὐδὺς σκο- πεῖσϑαι, πῶς ἂν τὰ πεπραγμένα παραμείνειεν ἡμῖν καὶ μὴ χρόνον ὀλίγον ἡ πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν Ὁ 9 ἑτέρων πολέμων ἐπιϑυμήσειε " διεξιὼν δὲ περὶ τούτων πρὸς ἐμαυτὸν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν ἄγουσαν, πλὴν εἰ δόξειε ταῖς πόλεσι ταῖς με-- γίσταις διαλυσαμέναις τὰ πρὸς σφᾶς αὐτὰς εἰς τὴν ᾿4σίαν τὸν πόλεμον ἐξενεγκεῖν, καὶ τὰς πλεονεξίας. ἃς νῦν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἀξιοῦσιν αὑταῖς γίγνεσθαι, ταύτας εἰπαρὰ τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι βουληϑεῖεν" ἅπερ ἐν τῷ πανηγυρικῷ λόγῳ τυγχάνω συμβεβου---ς λευκῶς. 10 (΄.) Ταῦτα δὲ διανοηθεὶς καὶ νομίσας οὐδέποτ᾽ ἂν εὑρεϑῆναι καλλέω ταύτης ὑπόϑεσιν οὐδὲ κοινοτέ- ραν οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν, ἐπήρϑην πάλιν γράψαι περὶ αὐτῆς, οὐκ ἀγνοῶν οὐδὲν τῶν περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ᾽ εἰδὼς μὲν τὸν λόγον τοῦτον οὐ τῆς ἦλε-- κίας τῆς ἐμῆς δεόμενον ἀλλ᾽ ἀνδρὸς ἀνθοῦσαν τὴν ἀκμὴν ἔχοντος καὶ τὴν φύσιν πολὺ τῶν ἄλλων δια-- φέροντος, ὁρῶν δ᾽ ὅτι χαλεπόν ἐστι περὶ τὴν αὐτὴν ὁ ὑπόϑεσιν δύο λόγους ἀνεχτῶς εἰπεῖν, ἄλλως τε κἂν ὁ πρότερον ἐκδοϑεὶς οὕτως ἦ γεγραμμένος ὥστε "καὶ τοὺς βασκαίνοντας ἡμᾶς μιμεῖσθαι καὶ ϑαυμάξειν αὐτὸν μᾶλλον τῶν καϑ᾽ ὑπερβολὴν ἐπαινούντων. 12 ἀλλ᾽ ὅμως ἐγὼ ταύτας τὰς δυσχερείας ὑπεριδὼν οὔ-- τως ἐπὶ γήρως γέγονα φιλότιμος, ὥστ᾽ ἠβουλήθην ἅμα τοῖς πρὸς σὲ λεγομένοις καὶ τοῖς μετ᾽ ἐμοῦ δια-- τρέψασιν ὑποδεῖξαι καὶ ποιῆσαι φανερὸν. ὅτι τὸ μὲν ταῖς πανηγύρεσιν ἐνοχλεῖν καὶ πρὸς ἅπαντας λέγειν τοὺς συντρέχοντας ἐν αὐταῖς πρὸς οὐδένα λέγειν ἐστὶν. ἀλλ᾽ ὁμοίως οἵ τοιοῦτοι τῶν λόγων ἄκυροι τυγχάνου-- σιν ὄντες τοῖς νόμοις καὶ ταῖς πολιτείαις ταῖς ὑπὸ τῶν
!
μπῶ
ΦΙΖΑΙΠΠΟΣ. 91
ΙΔ) σοφιστῶν γεγραμμέναι, δεῖ δὲ τοὺς βουλομένους μὴ μάτην φλυαρεῖν ἀλλὰ προὔργου τι ποιεῖν, καὶ τοὺς οἱ-- 86 ομένανς ἀγαϑόν τι κοινὸν δὑρηκέναι τοὺς μὲν ἄλλους ἐᾶν πανηγυρέζειν, αὐτοὺς δ᾽ ὧν εἰσηγοῦνται ποιήσα--: σϑαίτινα προστάτην τῶν καὶ λέγειν καὶ πράττειν δυνα- μένων καὶ δόξαν μεγάλην ἐχόντων, εἴπερ μέλλουσέ τυ-
{{ νὲς προσέξειν αὐτοῖς τὸν νοῦν. (ς΄.) 4περ ἐγὼ γνοὺς διαλεχϑῆναι σοὶ προειλόμην, οὐ πρὸς χάριν ἐκλεξάμε- ψος,καέτοι πρὸ πολλοῦ ποιησαίμην ἄν σοι κεχαρισμένως εἰπεῖν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπὶ τούτῳ τὴν διάνοιαν ἔσχον. ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους ἑώρων τοὺς ἐνδόξους τῶν ἀνδρῶν ὑπὸ πόλεσι καὶ νόμοις οἰκοῦντας, καὶ οὐδὲν ἐξὸν αὐὖ- τοῖς ἄλλο πράττειν πλὴν τὸ προσταττόμενον, ἔτι δὲ πϑλὺ καταδεεστέρους ὄντας τῶν πραγμάτων τῶν ῥη-
Ιὸ ϑησομένων. σοὶ δὲ μόνῳ πολλὴν ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς τύχης δεδομένην καὶ πρέσβεις πέμπειν πρὸς οὕστινας ἂν βουληϑῆς; καὶ δέχεσθαι παρ᾽ ὧν ἄν σοι δοκῇ, καὶ λέγειν ὅ τι ἂν ἡγῇ συμφέρειν, πρὸς δὲ τούτοις καὶ πλοῦ- 6 τον καὶ δύναμιν κεκτημένον, ὅσην οὐδεὶς τῶν Ἐλλή- νῶν, αἱ μόνα τῶν ὄντων καὶ πείθειν καὶ βιάξεσϑαι πέ φυκεν ὧν οἶμαι καὶ τὰ ῥηθησόμενα προσδεήσεσϑαι.
Ι5 μέλλω γάρ σοισυμβουλεύειν προστῆναι τῆς τε τῶν ἜΔ- λήνων ὁμονοίας καὶ τῆς ἐπὶ τοὺς βαρβάρους στρατείας" ἔστι δὲ τὸ μὲν πείθειν πρὸς τοὺς Ἕλληνας συμφέρον, τὸ ὃδ βιάξεσϑαι πρὸς τοὺς βαρβάρους χρήσιμον. ἡ μὲν ἃ οὖν περιβολὴ παντὸς τοῦ λόγου τοιαύτη τίς ἔστιν.
17 (ξ.) οὐκ ὀκνήσω δὲ πρὸς σὲ κατειπεῖν, ἐφ᾽ οἷς ἐλύπησάν τινές με τῶν πλησιασάντων - οἶμαι γὰρ ἔσεσθαί τι προὔργου. δηλώσαντος γάρ μου πρὸς αὖ- τοὺς, ὅτι μέλλω σοι λόγον πέμπειν οὐκ ἐπίδειξιν ποιη-- σόμενον οὐδ᾽ ἐγκωμιασόμενον τοὺς πολέμους τοὺς διὰ σοῦ γεγενημένους. ἕτεροι γὰρ τοῦτο ποιήσουσιν,
τ΄
92 ΙΣΟΚΡΑΊΟΥΣ (9)
ἀλλὰ πειρασόμενόν δὲ προτρέπειν ἐπὶ πράξεις οἰκειο-- ἐ τέρας καὶ καλλίους καὶ μᾶλλον συμφερούσας ὧν νῦν Ι8 τυγχάνεις προῃρημένος; οὕτως ἐξεπλάγησαν, μὴ διὰ τὸ γῆρας ἐξεστηκὼς ὦ τοῦ φρονεῖν. ὥστ᾽ ἐτόλμησαν ἐπιπλῆξαί μοι πρότερον οὐκ δἰωθότες τοῦτο ποιεῖν, λέγοντες, ὡς ἀτόποις καὶ λίαν ἀνοήτοις ἐπιχειρῶ 8ι πράγμασιν. ,οοὔστις Φιλίππῳ συμβουλεύσοντα λόγον μέλλεις πέμπειν, ὃς εἰ καὶ πρότερον ἐνόμιζεν αὑτὸν εἶναί τινος πρὸς τὸ φρονεῖν καταδεέστερον, νῦν διὰ τὸ μέγεϑος τῶν συμβεβηκότων οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ οἴεται βέλτιον δύνασϑαι βουλεύεσθαι τῶν ἄλλων. 19 ἔπειτα καὶ Μακεδόνων ἔχει περὶ αὑτὸν τοὺς σπου-- δαιοτάτους, οὖς εἰχὸς. εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπείρως ἔχουσι, τό γε συμφέρον ἐκείνῳ μᾶλλον ἢ σὲ γιγνοῦ-- Ὁ όκειν. ἔτι δὲ καὶ τῶν Ελλήνων πολλοὺς ἂν ἴδοις ἐκεῖ κατοικοῦντας, οὐκ ἀδόξους ἄνδρας -οὐδ᾽ ἀνοήτους, ἀλλ᾽ οἷς ἐκεῖνος ἀνακοινούμενος οὐκ ἐλάττω τὴν βα-- 0 σιλείαν πεποίηκεν ἀλλ᾽ εὐχῆς ἄξια διαπέπρακται. τέ γὰρ ἐλλέλοιπεν; οὐ Θετταλοὺς μὲν τοὺς πρότερον ἐπάρχοντας Μακεδονίας οὕτως οἰκείως πρὸς αὑτὸν διακεῖσθαι πεποέηχεν ὥσϑ᾽ ἑχάστους αὐτῶν μᾶλλον ἐκείνῳ πιστεύειν ἢ τοῖς συμπολιτευομένοις; τῶν δὲ ς πόλεων τῶν περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον τὰς μὲν ταῖς εὐερ-- γεσίαις πρὸς τὴν αὑτοῦ συμμαχίαν προσῆκται,. τὰς δὲ 41 σφόδρα λυπούσας αὐτὸν ἀναστάτους πεποίηκεν; Μά- γνητας δὲ καὶ Περραιβοὺς καὶ Παίονας κατέστραπται καὶ πάντας ὑπηχόους αὐτοὺς εἴληφεν, τοῦ δ᾽ Ἰλλυ-- ριῶν πλήϑους πλὴν τῶν παρὰ τὸν Δδρίαν οἰκούντων ἐγκρατὴς καὶ κύριος γέγονεν; ἁπάσης δὲ τῆς Θράκης οὕς ἠβουλήϑη δεσπότας κατέστησεν; τὸν δὴ τοσαῦτα ἃ καὶ τηλικαῦτα διαπεπραγμένον οὐκ οἴει πολλὴν μω-- ρέαν καταγνώσεσϑαι τοῦ πέμψαντος τὸ βιβλίον καὶ
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 98
πολὺ διεψεῦσθαι νομιεῖν τῆς τε τῶν λόγων δυνάμεως
4 καὶ τῆς αὑτοῦ διανοίας,“ ταῦτ᾽ ἀκούσας ὡς μὲν τὸ πρῶτον ἐξεπλάγην, καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον τῶν ῥηϑέντων, παραλείψω, μὴ καὶ δόξω τισὶ λέων ἀγαπᾶν, εἰ χαριέντως αὐτοὺς ἡμυ-- νάμην " λυπήσας δ᾽ οὖν μετρίως, ὡς ἐμαυτὸν ἔπειθον, 6 τοὺς ἐπεσελῆξαί μοι τολμήσαντας, τελευτῶν ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον τῶν ἐν τῇ πόλει δείξειν καὶ ποιήσεεν οὐδὲν ἄλλο περὶ αὐτοῦ, πλὴν ὅ τι ἂν ἐκείνοις
3 δόξῃ. τούτων ἀκούσαντες ἀπῆλθον, οὐκ οἶδ᾽ ὅπως τὴν 81 διάνοιαν ἔχοντες. πλὴν οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον ἐπιτελεσϑέντος τοῦ λόγου καὶ δειχϑέντος αὐτοῖς το- σοῦτον μετέπεσον, ὥστ᾽ ἠσχύνοντο μὲν ἐφ᾽ οἷς ἐθρα- σύναντο, μετέμελε δ᾽ αὐτοῖς ἁπάντων τῶν εἰρημένων, ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον πράγματος διαμαρτεῦν, ἔσπευδον δὲ μᾶλλον ἠγὼ πεμφϑῆναί δοι τὸν λόγον τοῦτον, ἔλεγον δ᾽ ὡς ἐλπίζουσιν οὐ μόνον σὲ καὶ τὴν πόλιν ξξεεν μοι χώριν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων ὃ ἀλλὸ καὶ τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας.
3 (8΄.) Τούτου δ᾽ ἕνεκά δοι ταῦτα διῆλθον, ἵν᾽ ἄν τί σοε φανῇ τῶν ἐν ἀρχῇ λεγομένων ἣ μὴ πιστὸν ἢ μὴ δυνατὸν ἢ μὴ πρέπον σοι πράττειν, μὴ δυσχεράνας ἀκοστῆς τῶν λοιπῶν, μηδὲ πάϑῃς ταὐτὸν τοῖς ἐπιτη- δείοις τοῖς ἐμοῖς ἀλλ᾽ ἐπιμείνῃς ἡσυχάξουσαν ἔχων τὴν διώνοιαν, ἕως ὧν διὰ τέλους ἀκούσῃς ἁπάντων τῶν λεγομένων. οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι τῶν δεόντων καὶ τῶν
25 σοὶ συμφερόντων. (ι..) Καίτοι μ᾽ οὐ λέληθεν, ὅσον ς διαφέρουσι τῶν λόγων εἰς τὸ πείϑειν οἷ λεγόμενοι τῶν ἀναγιγνωσκομένων, οὐδ᾽ ὅτι πάντες ὑπειλήφασι τοὺς μὲν περὶ σπουδαίων πραγμάτων καὶ κατεπειγόντων ῥητορεύεσϑαι, τοὺς δὲ πρὸς ἐπίδειξιν καὶ πρὸς ἐργο-
36 λαβίαν γεγράφϑαι. καὶ ταῦτ᾽ οὐκ ἀλόγως ἐγνώκασιν᾽
θά ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
ἐπειδὰν γὰρ ὃ λόγος ἀποατερηϑῇ τῆς τε δόξης τῆς τοῦ
λέγοντος καὶ τῆς φωνῆς καὶ τῶν μεταβολῶν τῶν ἐν ἃ
ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων, ἔτι δὲ τῶν καιρῶν καὶ τῆς σπουδῆς τῆς περὶ τὴν πρᾶξιν, καὶ μηδὲν ᾧ τὸ συνα-- γωνιξόμενον καὶ συμπεῖϑον, ἀλλὰ τῶν μὲν προειρη-- μένων ἁπάντων ἔρημος γένηται καὶ γυμνὸς. ἀναγι-- γνώσχῃ δέ τις αὐτὸν ἀπυϑάνως καὶ μηδὲν ἦϑος ἐνση-- 51 μαινόμενος ἀλλ᾽ ὥσπερ ἀπαριϑμῶν, εἰκότως, οἶμαι, φαῦλος εἶναι δοκεῖ τοῖς ἀκούουσιν. ἅπερ καὶ τὸν νῦν ἐπιδεικνύμενον μάλιστ᾽ ἂν βλάψειε καὶ φαυλότερον φαίνεσθαι ποιήσειεν" οὐδὲ γὰρ ταῖς περὶ τὴν λέξιν εὐρυϑμίαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμήκαμεν αὐτὸν, αἷς αὐτός τε νεώτερος ὧν ἐχρώμην καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπέ-- δειξα, δι᾽ ὧν τοὺς λόγους ἡδίους ἂν ἅμα καὶ πιστο-- 98 τέρους ποιοῖεν. ὧν οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ τὴν ἡλικίαν,
ῷ
8
ἀλλ᾽ ἀπόχρη μοι τοσοῦτον, ἣν αὐτὰς τὰς πράξεις
ἁπλῶς δυνηϑῶ διελϑεῖν. ἡγοῦμαι δὲ καὶ σοὶ προσήκειν ἁπάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσ- ἔχειν τὸν νοῦν. οὕτω δ᾽ ἂν ἀκριβέστατα καὶ κάλλιστα 49 ϑεωρήσειας, εἶ τι τυγχάνομεν λέγοντες, ἣν τὰς μὲν δυσχερείας τὰς περὶ τοὺς σοφιστὰς καὶ τοὺς ἀναγιγνω-
σκομένους τῶν λόγων ἀφέλῃς. ἀναλαμβάνων δ᾽ ἕκα--"
στον αὐτῶν εἰς τὴν διώνοιαν ἐξετάξῃς, μὴ πάρεργον ποιούμενος μηδὲ μετὰ ῥᾳθυμίας ἀλλὰ μετὰ λογισμοῦ καὶ φιλοσοφίας , ἧς καὶ σὲ μετεσχηκέναι φασίν. μετὰ γὰρ τούτων σκοπούμενος μᾶλλον ἢ μετὰ τῆς τῶν πολλῶν δόξης ἄμεινον ἂν βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. ἃ μὲν οὖν ἠβουλόμην μοι προειρῆσϑαι, ταῦτ᾽ ἐστίν. 80 ((α«΄.) Περὶ δ᾽ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἤδη ποιήδομαι τοὺς λόγους. φημὶ γὰρ χρῆναί δε τῶν μὲν ἰδίων μη-- δενὸς ἀμελῆσαι, πειραϑῆναι δὲ διαλλάξαι τήν τὲ πόλεν τὴν ᾿Δργείων καὶ τὴν Δακεδαιμονίων καὶ τὴν Θηβαίων
ς
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 95
καὶ τὴν ἡμετέραν. ἣν γὰρ ταύτας συστῆσαι δυνηϑῆς,
3]: οὐ χαλεπῶς καὶ τὰς ἄλλας ὁμονοεῖν ποιήσεις " ἅπασαι γάρ εἶσεν ὑπὸ ταῖς εἰρημέναις καὶ καταφεύγουσιν, ὅταν φοβηϑώύσιν, ἐφ᾽ ἣν ἂν τύχωσι τούτων, καὶ τὰς βοηϑείας ἐντεῦϑεν λαμβάνουσιν. ὥστ᾽ ἂν τέτταρας ἃ μόνον πόλεις εὖ φρονεῖν πείσῃς; καὶ τὰς ἄλλας πολ- λῶν κακῶν ἀπαλλάξεις.
ὃ β΄.) ΓΨνοίης δ᾽ ἂν ὡς οὐδεμιᾶς σοι προσήκει τού- τῶν ὀλιγωρεῖν, ἣν ἀνενέγκῃς αὐτῶν τὰς πράξεις ἐπὶ τοὺς σοὺς προγόνους" εὑρήσεις γὰρ ἑκάστῃ πολλὴν φιλίαν πρὸς ὑμᾶς καὶ μεγάλας εὐεργεσίας ὑπαρχούσας. άργος μὲν γάρ ἐστί σοι πατρὶς, ἧς δίκαιον τοσαύτην δε ποιεῖσϑαι πρόνοιαν, ὅσην περ τῶν γονέων τῶν σαυτοῦ Θηβαῖοι δὲ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ γένους ὑμῶν ε τιμῶσι καὶ ταῖς προσόδοις καὶ ταῖς ϑυσίαις μᾶλλον ἢ
δὲ τοὺς ϑεοὺς τοὺς ἄλλουρ᾽ “ακεδαιμόνιοι δὲ τοῖρ ἀπ᾽ ἐκείνου γεγονόσι καὶ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον δεδώκασι᾽ τὴν δὲ πόλιν τὴν 89 ἡμετέραν φασὶν, οἶσπερ περὶ τῶν παλαιῶν ππιστεύ ομεν, Ἡρακλεῖ μὲν συναιτίαν γενέσϑαι τῆς ἀϑανασίας, ὃν δὲ τρόπον, σοὶ μὲν αὖϑις πυϑέσϑαι ῥάδιον, ἐμοὶ δὲ νῦν εἰπεῖν οὐ καιρὸς, τοῖς δὲ παισὶ τοῖς ἐκείνου τῆς
δ σωτηρίας. μόνη γὰρ ὑποστᾶσα τοὺς μεγίστους κινδύ- νους πρὸς τὴν Ἐὐρυσϑέως δύναμιν ἐκεῖνόν τε τῆς ὕβρεως ἔπαυσε καὶ τοὺς παῖδας τῶν φόβων τῶν ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς ἀπήλλαξεν. ὑπὲρ ὧν οὐ μό--Ὁ νον τοὺς τότε σωϑέντας δίκαιον ἦν ἡμῖν χάριν ἔχειν ἀλλὰ καὶ τοὺς νῦν ὄντας" διὰ γὰρ ἡμᾶς καὶ ξῶσι καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ἀπολαύουσι" μὴ γὰρ σω-
. ϑέντων ἐκείνων οὐδὲ γενέσϑαι τὸ παράπαν ὑπῆρχεν αὐτοῖς.
39 (ιγ΄.) Τοιούτων οὖν ἁπασῶν τῶν πόλεων γεγε-
96 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
νημένων ἔδει μὲν μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς μίαν αὐτῶν γενέσϑαι διαφοράν. ἀλλὰ γὰρ ἅπαντος πλείω πεφύ-. καμεν ἐξαμαρτάνειν ἢ κατορϑοῦν. ὥστε τὰ μὲν π’ρό- τερον γεγενημένα κοινὰ ϑεῖναι δίκαιόν ἐστιν, εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον φυλακτέον, ὅπως μηδὲν συμ- βήσεταί σοι τοιοῦτον, καὶ σκεπτέον, τί ἂν ἀγαϑὸν αὐ-. τὰς ἐργασάμενος φανείης ἄξια καὶ σαυτοῦ καὶ κῶν
86 ἐκείναις πεπραγμένων πεποιηκώς. ἔχεις δὲ καιρόν" ἀποδιδόντα γάρ σε χάριν ὧν ὥφειλες, ὑπολήψονται διὰ τὸ πλῆϑος τοῦ χρόνου τοῦ μεταξὺ προὐπάρχειν τῶν εὐεργεσιῶν. καλὸν δ᾽ ἐστὶ δοκεῖν μὲν τὰρ μεγέ- στας τῶν πόλεων εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ᾽ ἧττον αὑτὸν ἢ
831 ᾽χείνας ὠφελεῖν. χωρὶς δὲ τούτων εἰ πρός τινας αὐτῶν ἀηδές τί σοι συμβέβηκεν, ἅπαντα ταῦτα διαλύσεις" αἱ γὰρ ἐν τοῖς παροῦσι καιροῖς εὐεργεσίαι λήϑην ἐμν- ποιοῦσι τῶν πρότερον [ὑμῖν] εἰς ἀλλήλους πεπλημμε-. λημένων. ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο φανερὸν, ὅτι πάντες ἄν- ϑρωποι τούτων πλείστην μνείαν ἔχουσιν, ὧν ἂν ἐν
88 ταῖς συμφοραῖς εὖ πάϑωσιν. ὁρᾷς δ᾽ ὡς τεταλαιπεαῦ-- ρηνται διὰ τὸν πόλεμον καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσι τοῖς ἰδίᾳ μαχομένοις. καὶ γὰρ ἐκείνους αὐξομένης μὲν τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν διαλλάξειεν " ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλ-- λήλους διαϑῶσιν, οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ διέστη.- σαν. ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν, ἣν μὴ σὺ πρό-- τερον αὐτῶν ἐπιμδληϑῆς.
89 (ιδ΄.) Τάχ᾽ οὖν ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις τολμήσειξ, λέγων, ὡς ἐπιχειρῶ σὲ πείθειν ἀδυνάτοις “ἐπιτίϑεσθαι πράγμασιν" οὔτε γὰρ ᾿Δργείους φέλους ἄν ποτε γενέσϑαι “ακεδαιμονίοις οὔτε “ακεδαιμο-- νίους Θηβαίοις οὔϑ᾽ ὅλως τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα τὸν χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτ᾽ ἂν ἰδομοιρῆδαι πτρὸς
40 ἀλλήλους. (ιε΄.) ᾿Εγὼ δ᾽ ὅτε μὲν ἡ πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς
ΦΙΑΙΊΠΠΟΣ. 97
Ἕλλησιν ἐδυνάστευε καὶ πάλιν ἡ ““ακεδαιμονίων, οὐ- 5 δὲν ἂν ἡγοῦμαι περανϑῆναι τούτων φοδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις" νῦν δ᾽ οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ αὐτῶν. οἶδα γὰρ ἁπάσας ὁμαλισμένας ὑ ὑπὸ τῶν συμφορῶν, ὥσϑ᾽ ἡγοῦμαι σπολὺ μᾶλλον αὐτὰς αἰφήσεσϑαι τὰς ἐκ τῆς ὁμονοίας ὦφε- λείας ἢ τὰς ἐκ τῶν τότε πραττομένων πλεονεξέαρ. “ (ις.) Ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν᾽ ἂν δυ- νηϑῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις ταύτας, σοὶ δ᾽ οὐδὲν ς τῶν τοιούτων ἐστὶ χαλεπόν. ὁρῶ γάρ σε τῶν τοῖς ἄλ-- λοις ἀνελπίστων δοκούντων εἶναι καὶ παραδόξων πολ-- λὰ διαπεπραγμένον, ὥστ᾽ οὐδὲν ἄτοπον, εἰ καὶ ταῦτα μόνος συστῆσαι δυνηϑείης. χρὴ δὲ τοὺς μέγα φρο- νοῦντας καὶ τοὺς διαφέροντας μὴ τοῖς τοιούτοις ἐπι-' χειρεῖν, ἃ καὶ τῶν τυχόντων ἅν τις καταπράξειεν, ἀλλ᾽ ἐκείνοις οἷς μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν τῶν ὁμοέαν σοὶ καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν ἐχόντων. ἀ Δ (ιζ.) Θαυμάξω δὲ τῶν ἡγουμένων ἀδύνατον εἷ- ναι πραχϑῆναί τι τούτων, εἰ μήτ᾽ αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες μήϑ᾽ ἑτέρων ἀκηκόασιν, ὅτι πολλοὶ δὴ πόλε- μοι καὶ δεινοὶ γεγόνασιν. οὗς οἵ διαλυσάμενοι μεγά- λων ἀγαθῶν ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν. τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς ἔχϑρας τῆς πρὸς Ξέρξην τοῖς Ἕλλησι γενομένης; οὗ τὴν φιλίαν ἅπαντες ἴσασιν ἡμᾶς τε καὶ Μακεδαιμονίους μᾶλλον ἀγαπήσαντας ἡ τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν τὴν ἀρχήν. 4 καὶ τί δεῖ λέγειν τὰ παλαιὰ καὶ τὰ πρὸς τοὺς βαρβά- ρους; ἀλλ᾽ εἴ τις ἀθρήσειε καὶ σκέψαιτο τὰς τῶν Ελ-- λήνων συμφορὰς, οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι φανεῖεν τῶν διὰ Θηβαίους καὶ Μακεδαιμονίους ἡμῖν γεγενημένων. 91 ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον “ακεδαιμονίων τε στρατευσάντων
ἐπὶ Θηβαέους καὶ βουλομένων λυμήνασϑαι τὴν Βοιω- ἸΒΟΘΒΑΤΕΒ. .
ΘΟ
96 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (95)
νημένων ἔδει μὲν μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς μίαν αὐτῶν γενέσϑαι διαφοράν. ἀλλὰ γὰρ ἅπαντδς πλείω πεφύ- καμεν ἐξαμαρτάνειν ἢ κατορθοῦν. ὥστε τὰ μὲν πρό-
τερον γεγενημένα κοινὰ ϑεῖναι δίκαιόν ἐστιν, εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον φυλακτέον, ὅπως μηδὲν συμ-
βήσεταί σοι τοιοῦτον, καὶ σκεπτέον, τί ἂν ἀγαϑὸν αὐ-
τὰς ἐργασάμενος φανείης ἄξια καὶ σαυτοῦ καὶ τῶν 86 ἐκείναις πεπραγμένων πεποιηκώς. ἔχεις δὲ καιρόν"
ἀποδιδόντα γάρ δὲ χάριν ὧν ὥφειλες, ὑπολήψονται
.-ῷ
διὰ τὸ πλῆϑος τοῦ χρόνου τοῦ μεταξὺ προύπάρχειν
τῶν δὐεργεσιῶν. καλὸν δ᾽ ἐστὶ δοκεῖν μὲν τὰρ μεγίέ-
στας τῶν πόλδων εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ᾽ ἧττον αὑτὸν ἢ ἃ 831 κείνας ὠφελεῖν. χωρὶς δὲ τούτων εἰ πρόβ τινας αὐτῶν
ἀηδές τί σοι συμβέβηκεν, ἅπαντα ταῦτα διαλύσεις"
αἱ γὰρ ἐν τοῖς παροῦσι καιροῖς δὐεργεσίαι λήϑην ἐμ-
ποιοῦσι τῶν πρότερον [ὑμῖυ] εἰς ἀλλήλους ποπλημμε-
λημένων. ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο φανερὸν, ὅτι πάντες ἄν- ϑῥωώποι τούτων πλείστην μνδέαν ἔχουσιν, ὧν ἂν ἐν
88 ταῖς συμφοραῖς εὖ πάϑωσιν. ὁρᾷς δ᾽ ὡς τεταλαιποό- ρηῆνται διὰ τὸν πόλεμον καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσι τοῖς ἐδίᾳ μαχομένοις. καὶ γὰρ ἐκείνους αὐξομένης μὲν τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν διαλλάξειεν " ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλ-- λήλους διαϑῶσιν, οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ διέστη--. σαν. ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν, ἣν μὴ σὺ πρό-- τερον αὐτῶν ἐπιμεληϑῆς.
89 (ιδ΄.) Τάχ᾽ οὖν ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις
(
τολμήσειε, λέγων, ὡς ἐπιχειρῶ δὲ πείθειν ἀδυνάτοις. ἐπιτίϑεσθαι πράγμασιν᾽ οὔτε γὰρ ᾿Αργείους φίλους ἄν ποτὲ γενέσϑαι “ακεδαιμονίοις οὔτε Δακεδαιμεο- νίους Θηβαίοις οὔϑ᾽ ὅλως τοὺς εὐθισμένους ἅπαντα τὸν χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτ᾽ ἂν ἰδομοιρῆδσαι πρὸς 40 ἀλλήλους. (ιε΄.) Ἐγὼ δ᾽ ὅτε μὲν ἡ πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 97
Ἕλλησιν ἐδυνάστευε καὶ πάλιν ἡ Μακεδαιμονίων, οὐ-- ἢ δὲν ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων" ῥαδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσϑαι τοῖς πραττομένοις" νῦν δ᾽ οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ αὐτῶν. οἶδα γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ τῶν συμφορῶν, ὥσϑ᾽ ἡγοῦμαι πολὺ μᾶλλον αὐτὰς αἱρήσεσθαι τὰς ἐκ τῆς ὁμονοίας ὦφε- λείας ἢ τὰς ἐκ τῶν τότε πραττομένων πλεονεξίας. 41 (ις΄.) Ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν᾽ ἂν δυ- νηϑῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις ταύτας, σοὶ δ᾽ οὐδὲν ς τῶν τοιούτων ἐστὶ χαλεπόν. ὁρῶ γάρ σὲ τῶν τοῖς ἀλ- λοις ἀνελπίστων δοκούντων εἶναι καὶ παραδόξων πολ-- λὰ διαπεπραγμένον, ὥστ᾽ οὐδὲν ἄτοπον, εἰ καὶ ταῦτα μόνος συστῆσαι, δυνηϑείης. χρὴ δὲ τοὺς μέγα φρο- νοῦντας καὶ τοὺς διαφέροντας μὴ τοῖς τοιούτοις ἐπι- χειρεῖν, ἃ καὶ τῶν τυχόντων ἄν τις καταπράξειεν, ἀλλ᾽ ἐκείνοις οἷς μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν τῶν ὁμοέαν σοὶ καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν ἐχόντων. ἁ 4 (ιζ.) Θαυμάξω δὲ τῶν ἡγουμένων ἀδύνατον εἷ- ναι πραχϑῆναί τι τούτων. εἰ μήτ᾽ αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες μήθ᾽ ἑτέρων ἀκηκόασιν, ὅτι πολλοὶ δὴ πόλε- μοι καὶ δεινοὶ γεγόνασιν, οὗς οἱ διαλυσάμενοι μεγά- λων ἀγαθῶν ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν. τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς ἔχϑρας τῆς πρὸς Ἰέρξην τοῖς Ἕλλησι γενομένης; οὗ τὴν φιλίαν ἅπαντες ἴσασιν ἡμᾶς τε καὶ “ακεδαιμονίους μᾶλλον ἀγαπήσαντας ῇ τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν τὴν ἀρχήν. (48 καὶ τί δεῖ λέγειν τὰ παλαιὰ καὶ τὰ πρὸς τοὺς βαρβά- ρους; ἀλλ᾽ εἴ τις ἀθρήσειε καὶ σκέψαιτο τὰς τῶν λ'- λήνων συμφορὰς, οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι φανεῖεν τῶν διὰ Θηβαίους καὶ Μακεδαιμονίους ἡμῖν γεγενημένων. 91 ἀλλ᾽ οὐδὲν ἥ ἧττον “ακεδαιμονίων τε στρατευσάντων
ἐπὶ Θηβαίους καὶ βουλομένων λυμήνασϑαι τὴν Βοιω- ἸΒΟΘΒΑΤΕΒ. Ι.
[4
08 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
τίαν καὶ διοικίσαι τὰς πόλειβ, βοηϑήσαντες ἡμεῖς ἐμ-
44 ποδὼν ἐγενόμεϑα ταῖς ἐκείνων ἐπυϑυμίαις" καὶ πάλεν μεταπεσούσης τῆς τύχης καὶ Θηβαίων καὶ Πελοποννη- σίων ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν Σπάρτην. ἡμεϊς καὶ πρὸς ἐκείνους μόνοι τῶν Λλ- λήνων ποιησάμενοι συμμαχέαν συναίτιοι τῆς σωτη-- Ὁ
46 ρίας αὐτοῖς κατέστημεν. πολλῆς οὖν ἀνοίας ἂν εἴη μεστὸς, εἴ τις ὁρῶν τηλικαύτας μεταβολὰς γιγνομένας καὶ τὰς πόλεις μήτ᾽ ἔχϑρας μήϑ᾽ ὅρκων μήτ᾽ ἄλλου μηδενὸς φροντιξούσας, πλὴν ὅ τι ἂν ὑπολάβωσιν ὠφέ- λιμον αὑταῖς εἶναι. τοῦτο δὲ στεργούσας μόνον καὶ πᾶσαν τὴν σπουδὴν περὶ τούτου ποιουμένας, μὴ καὶ νῦν νομίζοι τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν αὐτὰς, ἄλλως τὲ «αὶ σοῦ μὲν ἐπιστατοῦντος ταῖς διαλλαγαῖς. τοῦ δὲ ς συμφέροντος πείϑοντος, τῶν δὲ παρόντων κακῶν ἀναγκαξόντων. ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τούτων σοι συνα- γωνιξομένων ἅπαντα γενήσεσθαι κατὰ τρόπον.
46 (η΄...) Ἡγοῦμαι δ᾽ οὕτως ἄν σε μάλιστα καταμα-- ϑεῖν, εἶτ᾽ εἰρηνικῶς εἴτε πολεμικῶς αἱ πόλεις αὗται πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν, εἰ διεξέλϑοιμεν μήτε παντά- πασιν ἁπλῶς μήτε λίαν ἀκριβῶς τὰ μέγιστα τῶν παρ- όντων αὐταῖς, καὶ πρῶτον μὲν σκεψαίμεϑα τὰ Δακε- ἃ δαιμονίων.
417 (υ9΄.) Οὗτοι γὰρ ἄρχοντες τῶν Ἑλλήνων, οὐ πολὺς χοόύνος ἐξ οὗ, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, εἰς το-- σαύτην μεταβολὴν ἦλϑον, ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήϑη.-- σαν τὴν ἐν Δεύκτροις, ὥστ᾽ ἀπεστερήϑησαν μὲν τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι δυναστείαρ, τοιούτους δ᾽ ἄνδρας ἀπώ- λεσαν σφῶν αὐτῶν, οἵ προῃροῦντο τεϑνάναι μᾶλλον
48 ἢ ξῆν ἡττηϑέντες ὧν πρότερον ἐδέσποξον. πρὸς ὃὲ τούτοις ἐπεῖδον Πελοποννησίους ἅπαντας τοὺς πρότε- ρον μεϑ᾽ αὑτῶν ἐπὶ τοὺς ἄλλους ἀκολουϑοῦντας, τού-- ε
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 99
τους μετὰ Θηβαίων εἰς τὴν αὑτῶν εἰσβαλόντας, πρὸς οὖς ἠναγκάσθησαν διακινδυνεύειν οὐκ ἐν τῇ χώρα περὶ τῶν καρπῶν ἀλλ᾽ ἐν μέσῃ τῇ πόλει πρὸς αὐτοῖς τοῖς ἀρχείοις περὶ παίδων καὶ γυναικῶν τοιοῦτον κίν-- δυνον, ὃν μὴ κατορθώσαντες μὲν εὐθὺς ἀπώλλυντο, 9) νικήσαντες δ᾽ οὐδὲν μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι τῶν κακῶν εἰσιν. ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν τὴν χώραν αὐὖ- τῶν περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ᾽ ὑφ᾽ ἁπάντων Πε- λοποννησέων, μισοῦνται δ᾽ ὑπὸ τοῦ πλήϑους τῶν Ἑλλήνων. ἄγονται δὲ καὶ φέρονται καὶ τῆς νυκτὸς καὶ τῆς ἡμέρας ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τῶν σφετέρων αὐτῶν, οὐδένα δὲ χρόνον διαλείπουσιν ἢ στρατεύοντες ἐπί τινας ἢ μαχόμενοι πρός τινας ἢ βοηϑοῦντες τοῖς ἀπολ-- ὃ 80 λυμένοις αὑτῶν. τὸ δὲ μέγιστον τῶν κακῶν δεδιότες γὰρ διατελοῦσι, μὴ Θηβαῖοι διαλυσάμενοι τὰ πρὸς Φωκέας πάλιν ἐπανελθόντες μείξοσιν αὐτοὺς συμ- φοραῖς περιβάλωσι τῶν πρότερον γεγενημένων. καί- τοι πῶς οὐ χρὴ νομίζειν τοὺς οἴτω διακειμένους ἀσμέ- νους ἄν ἰδεῖν ἐπιστατοῦντα τῆς εἰρήνης ἀξιόχρεων ἄνδρα καὶ δυνάμενον διαλῦσαι τοὺς ἐνεστῶτας πολέ- μους αὐτοῖς; 8 1 τ«(κΚ.) ᾿“ργείους τοίνυν ἴδοις ἂν τὰ μὲν παραπλη- σίως τοῖς εἰρημένοις πράττοντας, τὰ δὲ χεῖρον τούτων ἔχοντας " πολεμοῦσι μὲν γὰρ, ἐξ οὗπερ τὴν πόλιν οἱ- κοῦσι, πρὸς τοὺς ὁμόρους, ὥσπερ «Μακεδαιμόνιοι, το- σοῦτον δὲ διαφέρουσιν, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν πρὸς ἥττους αὑτῶν, οὗτοι δὲ πρὸς κρείττους" ὃ πάντες ἂν ὁμολο-- γήσειαν μέγιστον εἶναι τῶν κακῶν. οὕτω δὲ τὰ περὶ τὸν πόλεμον ἀτυχοῦσιν, ὥστ᾽ ὀλίγου δεῖν καϑ᾽ ἕκα-- στον τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορϑουμένην τὴν ἀ 88. αὑτῶν χώραν περιορῶσιν. ὃ δὲ πάντων δεινότατον" ὅταν γὰρ οἵ πολέμιοι διαλίπωσι κακῶς αὐτοὺς ποιοῦν-- γι κι
100 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
τες, αὐτοὶ τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ πλουσιωτάτους τῶν σολιτῶν ἀπολλύουσι, καὶ ταῦτα δρῶντες οὕτω χαίρου-- σιν, ὡς οὐδένες ἄλλοι τοὺς πολεμέους ἀποκτείνοντες. αἴτιον δ᾽ ἐστὶ τοῦ ταραχωδῶς αὐτοὺς ζῆν οὕτως οὐδὲν ἄλλο πλὴν ὁ πόλεμος" ὃν ἣν διαλύσῃς, οὐ μόνον αὖ--
᾿ φρὺς τούτων ἀπαλλάξεις ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων « ἄμεινον βουλεύεσϑαι ποιήσεις.
δ8 (κα΄.) ᾿Αλλὰ μὴν τὰ περὶ Θηβαίους οὐδὲ σὲ λέλη-- ϑεν. καλλίστην γὰρ μάχην νικήσαντες καὶ μεγέστην ἐξ αὐτῆς δόξαν λαβόντες διὰ τὸ μὴ καλῶς χρῆσϑαε ταῖς εὐτυχίαις οὐδὲν βέλτιον πράττουσι τῶν ἡττηϑέν-- τῶν καὶ δυστυχησάντων. οὐ γὰρ ἔφϑασαν τῶν ἐχθρῶν κρατήσαντες. καὶ πάντων ἀμελήσαντες ἠνώχλουν μὲν 93 ταῖς πόλεσι ταῖς ἐν Πελοποννήσῳ, Θετταλίαν δ᾽ ἐτόλ-- μων καταδουλοῦσϑαι, Μεγαρεῦσι δ᾽ ὁμόροις οὖσιν ἠπείλουν, τὴν δ᾽ ἡμετέραν πόλιν μέρος τι τῆς χώρας ἀπεστέρουν. Εὔβοιαν δ᾽ ἐπόρϑουν,, εἰς Βυξάντιον ὃΣ τριήρεις ἐξέπεμπον, ὡς καὶ γῆς καὶ ϑαλάττης ἄρξοντες.
84 τελευτῶντες δὲ πρὸς Φωχέας πόλεμον ἐξήνεγκαν ὡς τῶν τὲ πόλεων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες, τόν τε τόπον ἅπαντα τὸν περιέχοντα κατασχήσοντες, τῶν τε χρημάτων τῶν ἐν ΖΙελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἔδε Ὁ τῶν ἰδίων δαπάναις. ὧν οὐδὲν αὐτοῖς ἀποβέβηκεν, ἀλλ᾽ ἀντὶ μὲν τοῦ λαβεῖν τὰς Φωκέων πόλεις τὰς αὗ-- τῶν ἀπολωλέχασιν, εἰσβάλλοντες δ᾽ εἰς τὴν τῶν πο-- λεμέων ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν ἐκείνους ἢ πάσχουσιν
84 ἀπιόντες εἰς τὴν αὑτῶν ἐν μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι τῶν μισϑοφόρων τινὰς ἀποκτείνουσιν, οἷς λυσιτελεῖ τε-- ϑνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν, ἀναχωροῦντες δὲ τοὺς ἐνδοξο-- τάτους αὑτῶν καὶ μάλιστα τολμῶντας ὑπὲρ τῆς πα-- τρίδος ἀποθνήσκειν ἀπολλύουσιν. εἰς τοῦτο δ᾽ αὐτῶν τὰ πράγματα περιέστηκεν. ὥστ᾽ ἐλπίσαντες ἅπαν--
ῶ
ἂν
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 101
τας τοὺς Ἕλληνας ὑφ᾽ αὑτοῖς ἔσεσθαι νῦν ἐν σοὶ τὰς ἐλπίδας ἔχουσι τῆς αὑτῶν σωτηρίας. ὥστ᾽ οἶμαι καὶ τούτους ταχέως ποιήσειν. ὅ τι ἂν σὺ κελεύῃς καὶ συμ-- βουλεύῃς. ᾿
ς ἄασιβ.9 Μοιπὸν δ᾽ ἂν ἦν ἡμῖν ἔτι περὶ τῆς πόλεως διαλεχϑῆναι τῆς ἡμετέρας, εἰ μὴ προτέρα τῶν ἄλλων εὖ φρονήσασα τὴν εἰρήνην ἐπεποίητο. νῦν δ᾽ αὐτὴν ἃ οἶμαι καὶ συναγωνιεῖσθαι τοῖς ὑπὸ σοῦ πραττομένοις, ἄλλως τε κἂν δυνηϑῇ συνιδεῖν, ὅτι ταῦτα διοικεῖς πρὸ τῆς ἐπὶ τὸν βάρβαρον στρατείαρ.
5] (γ' ) Ὡς μὲν οὖν οὐκ ἀδυνατόν ἐστί σοι συστῆ- σαι τὰς πόλεις ταύτας, ἐκ τῶν εἰρημένων ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσϑαι φανερόν" ἔτι τοίνυν ὡς καὶ ῥᾳδίως ταῦτα πράξεις ᾽ ἐκ πολλῶν παραδειγμάτων οἶμαί σε γνῶναι ποιήσειν. ἣν γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες τῶν προγεγε- 6
νημένων μὴ καλλίοσι μὲν μηδ᾽ ὁσιωτέροις ὧν ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν ἐπιχειρήσαντες, μείξω δὲ καὶ δυσ- χολώτερα τούτων ἐπιτελέσαντες, τί λοιπὸν ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν, ὡς οὐ ϑᾶττον σὺ τὰ ῥάω πραξεις ἢ ᾿κεῖνοι τὰ χαλεπώτερα;
88 (ιδ΄.) Σκέψαι δὲ πρῶτον μὲν τὰ περὶ ᾿Αλκιβιά-- 94 δην. ἐκεῖνος γὰρ φυγὼν παρ᾽ ἡμῶν καὶ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοὺς πρὸ αὑτοῦ ταύτῃ τῇ συμφορᾷ κεχρημένους ἐπτηχότας διὰ τὸ μέγεϑος τὸ τῆς πόλεως, οὐ τὴν αὐ- τὴν γνώμην ἔσχεν ἐχείνοις ἀλλ᾽ οἰηϑεὶς πειρατέον εἷ-- νας βίᾳ κατελθεῖν προείλετο πολεμεῦν πρὸς αὐτήν.
99 κχαϑ᾽ ἔκαστον μὲν οὖν τῶν τότε γενομένων εἴ τις λέ- γειν ἐπιχειρήσειεν. οὔτ᾽ ἂν διελθεῖν ἀκριβῶς ϑύναι- το, πρός τε τὸ παρὸν ἴσως ἂν ἐνοχλήσειεν᾽ εἰς τοσαύ-- ὃ την ὃὲ ταραχὴν κατέστησεν οὐ μόνον τὴν πόλιν ἀλλὰ καὶ Μακεδαιμονίους καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, ὥσϑ᾽ ἡμᾶς μὲν παϑεῖν, ἃ πάντες ἴσασι. τοὺς δ᾽ ἄλλους τη-
102 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
60 λικούτοις κακοῖς περιπεσεῖν ὥστε μηδέπω νῦν ἐξιτή-- λοὺς εἶναι τὰς συμφορὰς τὰς δι᾽ ἐκεῖνον τὸν πόλεμον ᾿ ἐν ταῖς πόλεσιν ἐγγεγενημένας, “ακεϑαιμονέους δὲ
τοὺς τότε δόξαντας εὐτυχεῖν εἰς τὰς νῦν ἀτυχίας δε᾽ ᾿Δλκιβιάδην καϑεστάναι' πεισϑέντες γὰρ ὑπ᾽ αὐτοῦ τῆς κατὰ ϑάλατταν δυνάμεως ἐπιϑυμῆσαι καὶ τὴν κατὰ
61 γῆν ἡγεμονίαν ἀπώλεσαν, ὥστ᾽ εἴ τις φαίη τότε τὴν
ἀρχὴν αὐτοῖς γίγνεσθαι τῶν παρόντων κακῶν, ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς ϑαλάττης ἐλάμβανον, οὐκ ἂν ἐξελεγ-- χϑείη ψευδόμενος. ἐκεῖνος μὲν οὖν τηλικούτων αἴ-- τιος γενόμενος κατῆλϑεν εἰς τὴν πόλιν. μεγάλης μὲν δόξης τυχὼν, οὐ μὴν ἐπαινούμενος ὑφ᾽ ἁπάντων. (κε.) Κόνων δ᾽ οὐ πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον ἀντίστρο--
ῶ
62 φα τούτων ἔπραξεν. ἀτυχήσας γὰρ ἐν τῇ ναυμαχία τῇ ἃ
περὶ Ἑλλήσποντον οὐ δι’ αὑτὸν ἀλλὰ διὰ τοὺς συνάρ- χοντας οἴχαδε μὲν ἀφικέσϑαι κατῃσχύνϑη, πλεύσας δ᾽ εἰς Κύπρον χρόνον μέν τινα περὶ τὴν τῶν ἰδίων ἐπε-- μέλειαν διέτριβεν, αἰσθόμενος δ᾽ ᾿4γησίλαον μετὰ πολλῆς δυνάμεως εἰς τὴν ᾿4σίαν διαβεβηκότα καὶ 68 πορϑοῦντα τὴν χώραν οὕτω μέγ᾽ ἐφρόνησεν, ὥστ᾽ ἀφορμὴν οὐδεμίαν ἄλλην ἔχων πλὴν τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν ἤλπισε Μακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρ-- χοντας τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ ϑάλατ- ταν, καὶ ταῦτα πέμπων ὡς τοὺς βασιλέως στρατηγοὺς ὑπισχνεῖτο ποιήσειν. καὶ τί δεῖ τὰ πλείω λέγειν; συ-- στάντος γὰρ αὐτῷ ναυτικοῦ περὶ Ῥόδον, νικήσας τῇ ναυμαχίᾳ Δακεδαιμονίους μὲν ἐξέβαλεν ἐκ τῆς ἀρ- 61 χῆς, τοὺς δ᾽ Ἕλληνας ἠλευθέρωσεν, οὐ μόνον δὲ τὰ τείχη τὰ τῆς πατρίδος ἀνώρϑωσεν ἀλλὰ καὶτὴν πόλιν εἰς τὴν αὐτὴν δόξαν προήγαγεν, ἐξ ἥσπερ ἐξέπεσεν. καίτοι τίς ἂν προσεδόκησεν ὑπ᾽ ἀνδρὸς οὕτω ταπεινῶς πράξαντος ἀναστραφήσεσϑαιτὰ τῆς Ἑλλάδος πράγμα-
Ο
οι
ΦΙΔΊΙΠΠΟΣ. 108
τα, καὶ τὰς μὲν ἀτιμωϑήσεσϑαι. τὰς δ᾽ ἐπιπολάσειν τῶν Ελληνίδων πόλεων;
δ (κς΄.) Διονύσιος τοίνυν. βούλομαι γὰρ ἐκ πολ-- λῶν σὲ πεισθῆναι ῥαδίαν εἶναι τὴν πρᾶξιν, ἐφ᾽ ἥν σεὺ τυγχάνω παρακαλῶν, πολλοστὸς ὧν Συρακοσίων καὶ τῷ γένει καὶ τῇ δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, ἐπιϑυ- μήῆσας μοναρχίας ἀλόγως καὶ μανικῶς καὶ τολμήσας ἅπαντα πράττειν τὰ φέροντα πρὸς τὴν δύναμιν ταύ- την, κατέσχε μὲν Συρακούσας, ἁπάσας δὲ τὰς ἐν Σι- κελίᾳ πόλεις, ὅσαι περ ἦσαν Ἑλληνίδες, κατεστρέψατο, τηλικαύτην δὲ δύναμιν περιεβάλετο καὶ πεζὴν καὶ ναυ- τικὴν. ὅσην οὐδεὶς ἀνὴρ τῶν πρὸ ἐκείνου γενομένων. ς
66 (κζ΄.) Ἔτι τοίνυν Κῦρος, ἵνα μνησϑώῶμεν καὶ περὶ τῶν βαρβάρων, ἐκχτεϑεὶς μὲν ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς τὴν ὁδὸν, ἀναιρεϑεὶς δ᾽ ὑπὸ Περσίδος γυναικὸς, εἰς τοσαύτην ἦλθε μεταβολὴν ὥσϑ᾽ ἁπάσης τῆς ᾿4σίας γενέσϑαι δε- σκύτης.
6 (κη΄.) Ὅπου δ᾽ ᾿Αλκιβιάδης μὲν φυγὰς ὦν, Κό- νῶν δὲ δεδυστυχηκὼς, Διονύσιος δ᾽ οὐκ ἔνδοξος ὦν, Κῦρος δ᾽ οὕτως οἰκτρᾶς αὐτῷ τῆς ἐξ ἀρχῆς γενέσεως ὑπαρξάσης, εἰς τοσοῦτον προῆλθον καὶ τηλικαῦτα διε-- ἃ πράξαντο, πῶς οὐ σέ γε χρὴ προσδοκᾶν, τὸν ἐκ τοιού- τῶν μὲν γεγονότα, Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα, το- σούτων δὲ κύριον ὄντα, ῥαδίως τὰ προειρημένα συ- στήσειν;
δ ᾿(κϑ'΄.) Σκέψαι δ᾽ ὡς ἄξιόν ἐστι τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων μάλιστ᾽ ἐπιχειρεῖν, ἐν οἷς κατορϑώσας μὲν ἐνά-- μιλλον τὴν σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις τοῖς πρωτεύ- σασι, διαμαρτὼν δὲ τῆς προσδοκίας ἀλλ᾽ οὖν τήν γ᾽ εὔνοιαν κτήσει τὴν παρὰ τῶν Ἑλλήνων, ἣν πολὺ καλ-- 6 λιόν ἐστι λαβεῖν ἢ πολλὰς πόλεις τῶν Ἑλληνίδων κατὰ κράτος ἑλεῖν τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα τῶν ἔργων φϑόνον
104 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (5)
ἔχει καὶ δυσμένειαν καὶ πολλὰς βλασφημίας, οἷς δ᾽ ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν οὐδὲν πρόσεστι τ τούτων. ἀλλ᾽ εἴ τις ϑεῶν αἵρεσίν σοι δοίη. μετὰ ποίας ἂν ἐπιμελείας 96 καὶ διατριβῆς εὔξαιο τὸν βίον διαγαγεῖν, οὐδεμίαν ἕλοι᾽ ἂν, εἴπερ ἐμοὶ συμβούλῳ χρῷο, μᾶλλον ἢ ταύ- 69 την. οὐ γὰρ μόνον ὑπὸ τῶν ἄλλων ἔσει ζηλωτὸς ἀλλὰ καὶ σαυτὸν μακαριδῖς. τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ γέ- νοιτο τῆς τοιαύτης εὐδαιμονίας. ὅταν πρέσβεις μὲν ἥκωσιν ἐκ τῶν μεγίστων πόλεων οἵ μάλιστ᾽ εὐδοκι-- μοῦντες εἰς τὴν σὴν δυναστείαν. μετὰ δὲ τούτων βου-- λδούῃ περὶ τῆς κοινῆς σωτηρίας, περὶ ἧς οὐδεὶς ἄλλος
10 φανήσεται τοιαύτην πρόνοιαν πεποιημένος, αἰσθάνῃ Ὁ
δὲ τὴν Ελλάδα πᾶσαν ὀρϑὴν οὖσαν ἐφ᾽ οἷς σὺ τυγχά-- νεις εἰσηγούμενος, μηδεὶς δ᾽ ὀλιγώρως ἔχῃ τῶν παρὰ σοὶ βραβευομένων, ἀλλ᾽ οἱ μὲν πυνθάνωνται περὶ αὐ-- τῶν, ἐν οἷς ἐστὶν. οἱ δ᾽ εὔχωνταί σε μὴ διαμαρτεῖν. ὧν ἐπεθύμησας, οἵ δὲ δεδίωσι, μὴ πρότερόν τι πάϑῃς
11 πρὶν τέλος ἐπιϑεῖναι τοῖς πραττομένοις; ὧν γιγνομέ-- νῶν πῶς οὐκ ἂν εἰκότως μέγα φρονοίης ; πῶς δ᾽ οὐκ ἂν περιχαρὴς ὧν τὸν βίον διατελοίης, τηλικούτων εἰ-- δὼς σαυτὸν πραγμάτων ἐπιστάτην γεγενημένον; τίς δ᾽ οὐκ ἂν τῶν καὶ μετρίως λογιζομένων ταύτας ἄν σοι παραινέσειε μάλιστα προαιρεῖσθαι τῶν πράξεων τὰς ἀμφότερα φέρειν ἅμα δυναμένας ὥσπερ καρποὺς. ἡδονάς ϑ᾽ ὑπερβαλλούδας καὶ τιμὰς ἀνεξαλείπτους;
12 (λ΄.) ᾿“πέχρη δ᾽ ἄν μοι τὰ προειρημένα περὶ τούτων, εἰ μὴ παραλελοιπὼς ἦν τινα λόγον, οὐκ ἀμνη-- μονήσας ἀλλ᾽ ὀκνήσας εἰπεῖν, ὃν ἤδη μοι δοκῶ δηλώ-- σειν οἶμαι γὰρ σοί τε συμφέρειν ἀκοῦσαι περὶ αὐτῶν ἐμοί τε προσήκειν μετὰ παρρησίας, ὥσπερ εἴθισμαι, ποιεῖσθαι τοὺς λόγους.
18 (λα΄.) “ἰσϑάνομαι γάρ σε διαβαλλόμενον ὑπὸ τῶν
Ωῶ,
ΦΙΛΙΏΠΠΟΣ. 105
σοὶ μὲν φϑονούντων, τὰς δὲ πόλεις τὰς αὑτῶν εἰϑιυ- σμένων εἰς ταραχὰς καϑιστάναι, καὶ τὴν εἰρήνην τὴν τοῖς ἄλλοις κοινὴν πόλεμον τοῖς αὑτῶν ἐδίοις εἶναι νο-- μιζόντων, οἵ πάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντες περὶ 6 τῆς σῆς δυνάμεως λέγουσιν, ὡς οὐχ ὑπὲρ τῆς Ἐλλά- δος ἀλλ᾽ ἐπὶ ταύτην αὐξάνεται, καὶ σὺ πολὺν χρόνον 1, ἤδη πᾶσιν ἡμῖν ἐπιβουλεύεις, καὶ λόγῳ μὲν μέλλεις Μεσσηνίοις βοηϑεῖν, ἂν τὰ περὶ Φωκέας διοικήσῃς, ἔργῳ δ᾽ ὑπὸ σαυτῷ ποιεῖσθαι Πελοπόννησον ὑπάρ- 91 χουσι δέ σοι Θετταλοὶ μὲν καὶ Θηβαῖοι καὶ πάντες οἵ τῆς ᾿μφικτυονέας μετέχοντες ἕτοιμοι συνακολουϑεῖν, ᾿Δργεῖοε δὲ καὶ Μεσσήνιοι καὶ Μεγαλοπολῖται καὶ τῶν ἄλλων πολλοὶ συμπολεμεῖν καὶ ποιεῖν ἀναστάτους 4α- κεδαιμονίους" ἣν δὲ ταῦτα πράξῃς, ὡς καὶ τῶν ἄλλων ἴ5 βλλήνων ῥαδίως κρατήσεις. ταῦτα φλυαροῦντες καὶ φάσκοντες ἀχριβῶς εἰδέναι καὶ ταχέως ἅπαντα τῷ λό--Ὁ γῷ καταστρεφόμενοι πολλοὺς πείθουσι, καὶ μάλιστα μὲν τοὺς τῶν αὐτῶν κακῶν ἐπιϑυμοῦντας ὥνπερ οἵ λογοποιοῦντες, ἔπειτα καὶ τοὺς οὐδενὶ λογισμῷ χρω- μένους ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἀλλὰ παντάπασιν ἀναισϑή-- τως διακειμένους καὶ πολλὴν χάριν ἔχοντας τοῖς ὑπὲρ αὐτῶν φοβεῖσθαι καὶ δεδιέναι προσποιουμένοις. ἔτι δὲ τοὺς οὐκ ἀποδοκιμάξοντας τὸ δοκεῖν ἐπιβουλεύειν σε τοῖς Ἔλλησιν ἀλλὰ τὴν αἰτίαν ταύτην ἀξίαν ἐπι- ς ἴδ ϑυμέας εἶναι νομίξοντας οἵ τοσοῦτον ἀφεστᾶσι τοῦ νοῦν ἔχειν, ὥστ᾽ οὐχ ἴσασιν, ὅτι τοῖς αὐτοῖς ἂν τις λόγοες χρώμενος τοὺς μὲν βλάψειε, τοὺς δ᾽ ὠφελή- σειεν. οἷον καὶ νῦν, εἰ μέν τις φαίη τὸν τῆς ᾿Ασίας βασιλέα τοῖς “Ἕλλησιν ἐπιβουλεύειν καὶ παρεσκευά- σϑαι στρατεύειν ἐφ᾽ ἡμᾶς, οὐδὲν ἂν λέγοι περὶ αὐτοῦ φλαῦρον ἀλλ᾽ ἀνδρωδέστερον αὐτὸν καὶ πλείονος ἄξιον δοχεῖν εἶναι ποιήσειεν" εἰ δὲ τῶν ἀρ Ἡρα-
106 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
κλόους τινὶ πεφυκότων, ὃς ἁπάσης κατέστη τῆς ΕΔλ-- ἃ λάδος εὐεργέτης. ἐπιφέροι τὴν αἰτίαν ταύτην. εἰς τὴν
1] μεγίστην αἰσχύνην ἂν αὐτὸν καταστήσειεν. τίς γὰρ οὐκ ἂν ἀγανακτήσειε καὶ μισήσειεν, εἰ φαίνοιτο τού- τοις ἐπιβουλεύων, ὑπὲρ ὧν ὁ πρόγονος αὐτοῦ προεί-- λετο κινδυνεύειν, καὶ τὴν μὲν εὔνοιαν, ἣν ἐκεῖνος κατέλιπε τοῖς ἐξ αὑτοῦ γεγενημένοις, μὴ πειρῷτο δια-- φυλάττειν, ἀμελήσας δὲ τούτων ἐπονειδίστων ἐπιϑυ-- μοέη καὶ πονηρῶν πραγμάτων;
Ἴ8 (β΄) Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ περιορᾶν τοιαύ-- ε τὴν φήμην σαυτῷ περιφυομένην " ἣν οἱ μὲν ἐχϑροὶ περυϑεῖναί σοι ζητοῦσι, τῶν δὲ φίλων οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ἀντειπεῖν ὑπὲρ σοῦ τολμήσειεν. καίτοι περὶ τῶν σοὶ συμφερόντων ἐν ταῖς τούτων ἀμφοτέρων γνώμαις μάλιστ᾽ ἂν κατέδοις τὴν ἀλήθειαν.
19 (λγ΄.) Ἴσως οὖν ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν εἶναι τὸ τῶν βλασφημούντων καὶ φλυαρούντων καὶ τῶν 9ι πειθομένων τούτοις φροντίζειν, ἄλλως ϑ8᾽ ὅταν καὶ μηδὲν σαυτῷ συνειδῇς ἐξαμαρτάνων. χρὴ δὲ μὴ κατα-- φρονεῖν τοῦ πλήϑους, μηδὲ παρὰ μικρὸν ἡγεῖσθαι τὸ παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τότε νομίζειν κα- λὴν ἔχειν καὶ μεγάλην τὴν δόξαν καὶ πρέπουσαν καὶ σοὶ καὶ τοῖς προγόνοις καὶ τοῖς ὑφ᾽ ὑμῶν πεπραγμένοις,
80 ὅταν οὕτω διαϑῆῇς τοὺς Ἕλληνας, ὥσπερ ὁρᾷς “ακε-- Ὁ δαιμονίους τε πρὸς τοὺς αὑτῶν βασιλέας ἔχοντας τούς δ᾽ ἑταίρους τοὺς σοὺς πρὸς σὲ διακειμένους. ἔστι δ᾽ οὐ χαλεπὸν τυχεῖν τούτων, ἣν ἐθελήσῃς κοινὸς ἄπασι γενέσθαι, καὶ παύσῃ ταῖς μὲν τῶν πόλεων οἰκεέως ἔχων. πρὸς δὲ τὰς ἀλλοτρίως διακείμενος, ἔτι δ᾽ ἣν τὰ τοιαῦτα προαιρῇ πράττειν, ἐξ ὧν τοῖς μὲν Ἔλλη-- σιν ἔσει πιστὸς, τοῖς δὲ βαρβάροις φοβερός.
δι (λ8ὅ΄.) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς, ὥπερ ἐπέστειλα καὶ πρὸς ε
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 107]
Διονύσιον τὸν τὴν τυραννίδα χτησάμενον, δἰ μήτε στρατηγὸς ὧν μήτε ῥήτωρ μήτ᾽ ἄλλως ϑυνάστης ὃρα- σύτερόν σοι διείλεγμαι τῶν ἄλλων. ἐγὼ γὰρ πρὸς μὲν τὸ πολιτδύεσθαι πάντων ἀφυέστατος ἐγενόμην τῶν πολιτῶν. οὔτε γὰρ φωνὴν ἔσχον ἱκανὴν οὔτε τόλμαν ϑυναμένην ὄχλῳ χρῆσθαι καὶ μολύνεσθαι καὶ λοιδο--
8ὲ ρεῖσϑαι τοῖς ἐπὶ τοῦ βήματος καλινδουμένοις. τοῦ δὲ
φρονεῖν εὖ καὶ πεπαιδεῦσϑαι καλῶς, εἰ καί τις ἀγροι-- α΄
κότερον δἶναι φήσει τὸ ῥηϑὲν, ἀμφισβητῶ, καὶ θείην ἂν ἐμαυτὸν οὐχ ἐν τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλ᾽ ἐν τοῖς προέχουσι τῶν ἄλλων. διόπερ, ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν τρόπον τοῦτον, ὃν ἐγὼ πέφυκα καὶ δύναμαι, καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖς Ἕλλησι καὶ τῶν ἀνδρῶν τοῖς ἐν- δοξοτάτοις.
8. ὀφ[(λε΄.) Περὶ μὲν οὖν τῶν ἐμῶν καὶ περὶ ὧν σοὶ πρακτέον ἐστὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας σχεδὸν ἀκήκοας, περὶ δὲ τῆς στρατείας τῆς εἰς τὴν ᾿Ασίαν ταῖς μὲν πό- ε λεσιν, ἃς ἔφην χρῆναί σε διαλλάττειν, τότε συμβου- λεύσομεν, ὡς χρὴ πολεμεῖν πρὸς τοὺς βαρβάρους, ὅταν ἴδωμεν αὐτὰς ὁμονοούσας, πρὸς σὲ δὲ νῦν ποι- ήσομαει τοὺς λόγους, οὐ τὴν αὐτὴν ἔχων διάνοιαν καὶ κατ᾽ ἐκείνην τὴν ἡλικίαν, ὅτ᾽ ἔγραφον περὶ τὴν αὐτὴν 99
8ὲ ὑπόϑεσιν ταύτην. τότε μὲν γὰρ παρεκελευόμην τοῖς ἀχουσομένοις καταγελᾶν μου καὶ καταφρονεῖν, ἣν μὴ καὶ τῶν πραγμάτων καὶ τῆς δόξης τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τοῦ χρόνου τοῦ περὶ τὸν λόγον διατριφϑέντος ἀξίως φαίνωμαι διεξιών, νῦν δὲ φοβοῦμαι, μὴ πάντων τῶν προειρημένων πολὺ καταδεέστερον τύχω διαλεχϑ είς. χαὶ γὰρ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὃ λόγος ὁ πανηγυρικὸς, ὁ τοὺς ἄλλους τοὺς περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατρίβοντας Ὁ εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ πολλὴν ἀπορίαν παρέ- σχηκεν᾽ οὔτε γὰρ ταὐτὰ “βούλομαι λέγειν τοῖς ἐν
108 ΤἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
ἐκείνῳ γεγραμμένοις οὔτ᾽ ἔτε καινὰ δύναμαι ξητεῖν.
δό οὐ μὴν ἀποστατέον ἐστὶν ἀλλὰ λεκτέον, περὶ ὧν ὑπε-- ϑέμην, ὅ τι ἂν ὑποπέσῃ καὶ συμφέφη πρὸς τὸ πεῖσαί σε ταῦτα πράττειν. καὶ γὰρ ἣν ἐλλίπω τι καὶ μὴ δυ- νηϑῶ τὸν αὐτὸν τρόπον γράψαι τοῖς πρότερον ἐχδε-- δομένοις, ἀλλ᾽ οὖν ὑπογράψειν γ᾽ οἶμαι χαριέντως ς τοῖς ἐξεργάξεσϑαι καὶ διαπονεῖν ϑυναμένοις.
86 (λς.) Τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου τοῦ σύμ-- παντὸς οἶμαι πεποιῆσϑαι ταύτην, ἥνπερ προσήκει τοὺς ἐπὶ τὴν ᾿Ασίαν πείϑοντας στρατεύειν. δεῖ γὰρ μη-- δὲν πρότερον πράττειν. πρὶν ἂν λάβῃ τις τοὺς Ἔλλη-- νας δυοῖν ϑάτερον, ἢ συναγωνιξομένους ἢ πολλὴν εὔ-- νοιᾶν ἔχοντας τοῖς πραττομένοις. ὧν ᾿4γησίλαος ὃ δόξας εἶναι Μακεδαιμονέίων φρονιμώτατος ὠλιγώρη--
81 σεν οὐ διὰ κακίαν ἀλλὰ διὰ φιλοτιμίαν. ἔσχε γὰρ διτ-- τὰς ἐπιθυμίας, καλὰς μὲν ἀμφοτέρας. οὐ συμφωνού-- σας δ᾽ ἀλλήλαις οὐδ᾽ ἅμα πράττεσθαι δυναμένας. προῃρεῖτο γὰρ βασιλεῖ τε πολεμεῖν καὶ τοὺς ἑταίρους εἰς τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν καταγαγεῖν καὶ κυρίους ποι-- ἥσαι τῶν πραγμάτων. συνέβαινεν οὖν ἐκ μὲν τῆς πραγματείας τῆς ὑπὲρ τῶν ἑταίρων ἐν κακοῖς καὶ κιν-- ϑύνοις εἶναι τοὺς Ἕλληνας, διὰ δὲ τὴν ταραχὴν τὴν ε ἐνθάδε γιγνομένην μὴ σχολὴν ἄγειν μηδὲ δύνασϑαι
88 πολεμεῖν τοῖς βαρβάροις. ὥστ᾽ ἐκ τῶν ἀγνοηθέντων κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ῥάδιον καταμαϑεῖν, ὅτι δεῖ τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους μὴ πρότερον ἐχφέρειν πρὸς τὸν βασιλέα πόλεμον, πρὶν ἂν διαλλάξῃ τις τοὺς 1
“Ἕλληνας καὶ παύσῃ τῆς μανίας τῆς νῦν αὐτοῖς ἔνε-- στώσης᾽ ἅπερ καὶ σοὶ συμβεβουλευκότες τυγχάνομεν.
,
89 (λξ.) Περὶ μὲν οὖν τούτων οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν τῶν εὖ φρονούντων τολμήσειεν, οἶμαι δὲ τῶν μὲν ἄλ--
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 109
λων εἴ τισι δόξειε περὶ τῆς στρατείας τῆς εἰς τὴν ᾿Ασίαν συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην ἂν ἐπιπεσεῖν τὴν παράκλη- σιν, λέγοντας, ὡς ὅσοι περ ἐπεχείρησαν πρὸς τὸν βα--ὃ σιλέα πολεμεῖν. ἄπασι συνέπεσεν ἐξ ἀδόξων μὲν γενέ- σϑαι λαμπροῖς, ἐκ πενήτων δὲ πλουσίοις, ἐκ ταπει-- οη νῶν δὲ πολλῆς χώρας καὶ πόλεων δεσπόταις. ἐγὼ δ᾽ οὐκ ἐκ τῶν τοιούτων μέλλω σε παρακαλεῖν ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἠτυχηκέναι δοξάντων, λέγω δ᾽ ἐκ τῶν μετὰ Κύ- ρου καὶ Κλεάρχου συστρατευσαμένων. ἐκείνους γὰρ ὁμολογεῖται νικῆσαι μὲν μαχομένους ἅπασαν τὴν βα- σιλέως δύναμιν τοσοῦτον, ὅσον περ ἂν εἰ ταῖς γυναι» ο ξὶν αὐτῶν συνέβαλον. ἤδη δ᾽ ἐγκρατεῖς δοκοῦντας εἶ- ναι τῶν πραγμάτων διὰ τὴν Κύρου προπέτειαν ἀτυ- τῆσαι - φεριχαρῆ γὰρ αὐτὸν ὄντα καὶ διώκοντα πολὺ πρὸ τῶν ἄλλων, ἐν μέσοις γενόμενον τοῖς πολεμέοις η ἀποϑανεῖν. ἀλλ᾽ ὅμως τηλικαύτης συμφορᾶς συμπε-
,᾿ σούσης οὕτω σφόδρα κατεφρόνησεν ὁ βασιλεὺς τῆς περὶ αὑτὸν δυνάμεως, ὥστε προκαλεσάμενος Κλέαρχον καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας εἰς λόγον ἐλθεῖν, καὶ τού- τοις μὲν ὑπισχνούμενος μεγάλας δωρεὰς δώσειν, τοῖς δ᾽ ἃ ἄλλοις στρατιώταις ἐντελῆ τὸν μισϑὸν ἀποδοὺς ἀπο- πέμψειν, τοιάύταις ἐλπίσιν ὑπαγαγόμενος , καὶ πίστεις δοὺς τῶν ἐκεῖ νομιζομένων τὰς μεγίστας, συλλαβὼν αὐτοὺς ἀπέκτεινδ; καὶ μᾶλλον εἴλετο περὶ τοὺς ϑεοὺς
ἐξαμαρτεῖν ἢ τοῖς στρατιώταις οὕτως ἐρήμοις οὖσι
9, συμβαλεῖν. (λη΄. Ὥστε τίς ἂν γένοιτο παράκλησις
ταύτης καλλίων καὶ πιστοτέρα; φαίνονται γὰρ κἀκεῖ- νοι κρατήσαντες ἂν τῶν βασιλέως πραγμάτων, δἰ μὴ 6 διὰ Κῦρον. σοὶ δὲ τήν τ᾽ ἀτυχίαν τὴν τότε γεγενημένην οὐ χαλεπὸν φυλάξασθαι, τοῦ τε στρατοπέδου τοῦ κρα- τήσαντος τὴν ἐκείνου δύναμιν ῥάδιον πολὺ κρεῖττον παρασκευάσασϑαι. καίτοι τούτων ἀμφοτέρων ὑπαρ-
σ΄σ
110 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
ξάντων πῶς οὐ χρὴ ϑαρρεῖν ποιούμενον τὴν στρα- τείαν ταύτην;
98 (λ8΄.) Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με βούλεσϑαι λαϑεῖν, Ἰί ὅτι τούτων ἔνια πέφρακα τὸν αὐτὸν τρόπον ὕνπερ πρότερον. ἐπιστὰς γὰρ ἐπὶ τὰς αὐτὰς διανοίας εἴλό- μὴν μὴ πονεῖν γλιχόμενος τὰ δεδηλωμένα καλῶς ἕτέ- ρως εἰπεῖν" καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐπίδειξιν ἐποιούμην, ἐπει-
94 ρώμην ἂν ἅπαντα τὰ τοιαῦτα διαφεύγειν, σοὶ δὲ συμ-- βουλεύων μωρὸρ ἂν ἦν, δὲ περὶ τὴν λέξιν πλείω χρό- γον διέτριβον ἢ περὶ τὰς πράξεις, ὅτι δ᾽ δἰ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοῖς ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος ἀπειχόμην Ἢ τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων. τοῖς μὲν οὖν οὐ- κείοις τυχὸν ἂν χρησαέμην, ἣν σφόδρα κατεπείγῃ καὶ πρέπῃ, τῶν δ᾽ ἀλλοτρίων οὐδὲν ἂν προσδεξαίμην, ὧσ-- περ οὐδ᾽ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ.
96 (μ΄.) Ταῦτα μὲν οὖν οὕτως" δοκεῖ δέ μοι μετὰ ταῦτα περὶ τῆς παρασκευῆς διαλεκτέον εἶναι τῆς τε σοὺ γενησομέδνης καὶ τῆς ἐχδένοις ὑπαρξάσης. τὸ μὲν τοί- β νυν μέγιστον, σὺ μὲν τοὺς Ἕλληνας δὔνους ἕξεις. ἣν ς περ ἐθελήσῃς ἐμμεῖναι τοῖς περὶ τούτων εἰρημένοις, ἐκδῖνοι δὲ διὰ τὰς δεκαρχίας τὰς ἐπὶ “ακεδαιμονέων ὡς οἷόν τὸ δυσμενεστάτους. ἡγοῦντο. γὰρ Κύρου μὲν καὶ Κλεάρχου κατορϑωσάντων μᾶλλον ἔτι δου-- λεύδειν, βασιλέως δὲ κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν κακῶν τῶν παρόντων᾽ ὕπερ καὶ συνέπεσεν αὐ-
96 τοῖς. καὶ μὴν καὶ στρατιώτας σὺ μὲν ἐξ ἑτοίμου λήψει τοσούτους, ὅσους ἂν βουληϑῇς᾽ οὕτω γὰρ ἔχει τὰ τῆς Ἑλλάδος ὥστε ῥᾷον εἶναι συστῆσαι στρατόπεδον μεῖζον καὶ κρεῖττον ἐκ τῶν πλανωμένων ἢ ἤ τῶν πολι- τϑυομένων" ἐν ἐκείνοις ὃ τοῖς χρόνοις οὐκ ἦν ἕξδνι- κὸν οὐδὲν, ὥστ᾽ ἀναγκαξόμεδνοι ξενολογεῖν ἐκ τῶν πόλεων πλέον ἀνήλισχον εἰς τὰς διδομένας τοῖς συλ--
ΦΙΔΛΙΠΠΟΣ. 111
λέγουσι δωρεὰς ἢ τὴν εἰς τοὺς στρατιώτας μισϑοφο--
4) ρών. καὶ μὴν εἰ βουληϑεῖμεν ἐξετάσαι καὶ παραβαλεῖν σὲ τε τὸν νῦν ἡγησόμενον τῆς στρατείας καὶ βουλευ-- ὁ σύμενον περὶ ἁπάντων καὶ Κλέαρχον τὸν ἐπιστατή-- σαντα τῶν τότε πραγμάτων, εὑρήσομεν ἐκεῖνον μὲν οὐδεμιᾶς πώποτε. δυνάμεως πρότερον οὔτε ναυτικῆς οὔτε πεξῆς καταστάντα κύριον ἀλλ᾽ ἐκ τῆς ἀτυχίας τῆς συμβάσης αὐτῷ περὶ τὴν ἤπειρον ὀνομαστὸν γενόμε--
νον, σὲ δὲ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα τὸ μέγεϑος διαπε-- 102 πραγμένον, περὶ ὧν εἰ μὲν πρὸς ἑτέρους τοὺς λόγους ἐκοιούμην, καλῶς ἂν εἶχε διελθεῖν, πρὸς σὲ δὲ διαλε- γόμενορ γα εἰ τὰς σὰς πράξεις σοι διεξιοίην, δικαίως ἂν ἀνόητος ἅμα καὶ περέεργος εἶναι δοκοίην.
9 (μα΄.) “ἄξιον δὲ μνησθῆναι καὶ τῶν βασιλέων ἀμ-- φοτέρων. ἐφ᾽ ὃν σοί τε συμβουλεύω στρατεύειν καὶ πρὸς ὃν Κλέαρχος ἐπολέμησεν, ἵν᾽ ἑκατέρου καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν δύναμιν εἰδῇς. ὃ μὲν τοίνυν τούτου χατὴρτήν τε πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ πάλιν τὴν Δακε- δαιμονέων κατεπολέμησεν, οὗτος δ᾽ οὐδενὸς πώποτε τῶν στρατευμάτων τῶν τὴν χώραν αὐτοῦ λυμαινομέ-
'ἴῷὼ νῶν ἐπεκράτησεν. ἔπειθ᾽ ὁ μὲν τὴν ᾿Ασίαν ἄπασαν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἐν ταῖς συνθήκαις ἐξέλαβεν, οὖ- τος δὲ τοσούτου δεῖ τῶν ἄλλων ἄρχειν, ὥστ᾽ οὐδὲ τῶν ἐχδοϑεισῶν [αὐτῷ] πόλεων ἐγκρατής ἐστιν. ὥστ᾽ οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ἀπορήσειε, πότερα χρὴ νομίζειν ς τοῦτον αὐτῶν ἀφεστάναι δι’ ἀνανδρίαν ἢ ᾿κείνας ὑπκερεωρακέναι καὶ καταπεφρονηκέναιτῆς βαρβαρικῆς δυναστεέας.
Ὁ ἀ(μβ΄.) Τὰ τοίνυν περὶ τὴν χώραν ὡς διάκειται, τίς οὐκ ἂν ἀκούσας παροξυνϑείη πολεμεῖν πρὸς αὖ- τόν; Αἴγυπτος μὲν γὰρ ἀφειστήκει μὲν καὶ κατ᾽ ἐκεῖ- νον τὸν χρόνον, οὐμὴν ἀλλ᾽ ἐφοβοῦντο, μή ποτε βασι--
}
102
112 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (δ)
λεὺς αὐτὸς ποιησάμενος στρατείαν κρατήσειε καὶ τῆς διὰ τὸν ποταμὸν δυσχωρίας καὶ τῆς ἄλλης παρα- ἃ σκευῆς ἁπάσης" νῦν δ᾽ οὗτος ἀπήλλαξεν αὐτοὺς τοῦ δέους τούτου. συναγαγὼν γὰρ δύναμιν, ὅσην οἷός τ᾽ ἦν πλείστην, καὶ στρατεύσας ἐπ᾽ αὐτοὺς, ἀπῆλ- ϑὲν ἐκεῖϑεν οὐ μόνον ἡττηϑεὶς ἀλλὰ καὶ καταγελα- σϑεὶς καὶ δόξας οὔτε βασιλεύειν οὔτε στρατηγεῖν ἄξιος εἶναι. τὰ τοίνυν περὶ Κύπρον καὶ Φοινίκην καὶ Κιλι- κέαν καὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον, ὅϑεν ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε μὲν ἦν βασιλέως, νῦν δὲ τὰ μὲν ἀφέστηκε, τὰ δ᾽ ἐν πολέμῳ καὶ κακοῖς τοσούτοις ἐστὶν ὥστ᾽ ἐκεί-- νῷ μὲν μηδὲν εἶναι τούτων τῶν ἐθνῶν χρήσιμον, σοὶ
δ᾽ ἣν πολεμεῖν πρὸς αὐτὸν βουληϑῇς συμφόρως ξξειν.
103 (μγ΄.) Καὶ μὴν Ἰδριέα γε τὸν εὐπορώτατον τῶν νῦν
104 ὁ
10ῦ
περὶ τὴν ἤπειρον προσήκει δυσμενέστερον εἶναι τοὶς βασιλέως πράγμασι τῶν πολεμούντων" ἢ πάντων γ᾽ ἂν εἴη σχετλιώτατος, εἰ μὴ βούλοιτο καταλελύσϑαι ταύτην τὴν ἀρχὴν, τὴν αἰχισαμένην μὲν τὸν ἀδελφὸν, πολεμήσασαν δὲ πρὸς αὑτὸν, ἅπαντα δὲ τὸν χρόνον ἐπιβουλεύουσαν καὶ βουλομένην τοῦ τε σώματος αὖὐ-- τοῦ καὶ τῶν χρημάτων ἁπάντων γενέσϑαι κυρέαν. ὑπὲρ ὧν δεδιὼς νῦν μὲν ἀναγκάξεται ϑεραπεύειν αὖ--
τὸν καὶ χρήματα πολλὰ καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν
ἀναπέμπειν" εἰ δὲ σὺ διαβαίης εἰς τὴν ἤπειρον, ἐκεῖ-- νός τ᾽ ἂν ἄσμενος ἴδοι βοηϑὸν ἥκειν οὑτῷ σε νομέξων. τῶν τ᾽ ἄλλων σατραπῶν πολλοὺς ἀποστήσεις,. ἣν ὑπόσχῃ τὴν ἐλευϑερίαν αὐτοῖς καὶ τοὔνομα τοῦτο δεα-- σπείρῃς εἰς τὴν ᾿Ασίαν, ὅπερ εἰς τοὺς Ἕλληνας εἰστεε-- σὸν καὶ τὴν ἡμετέραν καὶ τὴν Δακεδαιμονίων ἀρχὴν κατέλυσεν.
(μδ΄.) Ἔτι δ᾽ ἂν πλείω λέγειν ἐπεχείρουν, ὃν τρο--
πον πολεμῶν τάχιστ᾽ ἂν περιγένοιο τῆς τοῦ βασιλἕέα»ς
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 118
δυνάμεως νῦν δὲ φοβοῦμαι μή τινες ἐπκιτιμήσωσιν ες ἡμῖν, εἰ μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν στρατιω- τικῶν νῦν τολμῴην σοὶ παραινεῖν τῷ πλεῖστα καὶ μέ- γιστα διαπεπραγμένῳ κατὰ πόλεμον. ὥστε περὶ μὲν τούτων οὐδὲν οἶμαι δεῖν πλείω λέγειν. (με΄.) Περὶ δὲ τῶν ἄλλων, ἡγοῦμαι τόν τε πατέρα δου καὶ τὸν χτη-- σάμενον τὴν βασιλείαν καὶ τὸν τοῦ γένους ἀρχηγὸν, εἰ τῷ μὲν εἴη ϑέμιρ, οἵ δὲ δύναμιν λάβοιεν, τῶν αὖ- τῶν ἂν τούτων γενέσθαι «συμβούλους, ὧνπερ ἐγώ. ὰ
Ιῷ χρῶμαι δὲ τεκμηρίοις ἐξ ὧν διαπεπραγμένοι τυγχά- νουόιν. ὅ τε γὰρ πατήρ σου πρὸς τὰς πόλεις ταύτας, αἷς σοὶ παραινῶ προσέχειν τὸν νοῦν, πρὸς ἁπάσας οἵ-- κείως εἶχεν ὃ τε κτησάμενος τὴν ἀρχὴν, μεῖξον φρο- νήσας τῶν αὑτοῦ πολιτῶν καὶ μοναρχίας ἐπιϑυμήσας, οὐχ ὁμοίως ἐβουλεύσατο τοῖς πρὸς τὰς τοιαύτας φιλο--
ὴ τιμέας δρμωμένοις. οἵ μὲν γὰρ ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσι στάσεις καὶ ταραχᾶς καὶ σφαγὰς ἐμποιοῦντες ἐκτῶντο ε τὴν τιμὴν ταύτην, ὁ δὲ τὸν μὲτ' τόπον τὸν Ελληνικὸν ὅλως εἴασε, τὴν δ᾽ ἐν Μακεδονίᾳ βασιλείαν κατασχεῖν ἐπεθύμησεν " ἡπέστατο γὰρ τοὺς μὲν Ἕλληνας οὐκ εἰ- ϑισμένους ὑπομένειν τὰς μοναρχίας, τοὺς δ᾽ ἄλλους οὐ δυναμένους ἄνευ τῆς τοιαύτης δυναστείας διοικεῖν 101
Ια τὸν βέον τὸν σφέτερον αὐτῶν. καὶ γάρ τοι συνέβη διὰ τὸ γνῶναι περὶ τούτων αὐτὸν ἰδέως καὶ τὴν βασιλείαν γεγενῆσθαι πολὺ τῶν ἄλλων ἐξηλλαγμένην " μόνος γὰρ τῶν Ἑλλήνων οὐχ ὁμοφύλου γένους ἄρχειν ἀξιώ- σας μόνος καὶ διαφυγεῖν ἠδυνήθη τοὺς κινδύνους τοὺς περὶ τὰς μοναρχίας γιγνομένους. τοὺς μὲν γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι τοιοῦτόν τι διαπεπραγμένουρ εὕροιμεν ἂν οὐ μόνον αὐτοὺς διεφϑαρμένους ἀλλὰ καὶ τὸ γένος αὖ- " τῶν ἐξ ἀνθρώπων ἠφανισμένον, ἐκεῖνον δ᾽ αὐτόν τ᾽ ἐν
ἸΒΟΟΆΑΤΕΒ. ]. 8
114 ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΣ (δ)
δύυϑαιμουέᾳ τὸν βίαν διαγαγάντα τῷ τὸ γένει κατα-- λιπόντα τὰς αὐτὰς τιμὰς, ἄσαερ αὐτὸς εἶχεν.
109 (μς΄.) Περὶ τούένυν Ἡρακλέους,οἱ μὲν ἄλλοι τὴν ἀνδροίων ὁμφνοῦντες αὐτοῦ καὶ τοὺς ἄϑλους ἀπαριδ- μοῦντες διατελοῦφι, περὶ δὺ νῶν ἄλλων τῶν τῇ ψυχῇ.
᾿ προσόντων ἀγωϑνψ οὐδεὶς οὔτε τῶν ποιητῶν οὔτε τῶν λογοποιῶν οὐδεμίαν φανήσεται μνείαν πεποιημένος. ᾿ ἐγὼ δ᾽ δρῶ μὲν τόπον ἴδιον καὶ παντάπασιν ἀδιεξέρ- ς γαστον, οὐ μικρὸν οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ πολλῶν μὲν ἐπαί- νῶν καὶ καλῶν πράξεων γέμοντα, ποθοῦντα δὲ τὸν ᾿
110 ἀξέως ἂν δυνηϑόντα διαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν" ἐφ᾽ ὃν δὲ μὸν νεώτορος ὧν ἐπέστην, ῥαδίως ὧν ἐπέδειξα τὸν πρόγονον ὑμῶν καὶ τῇ φρονήσει καὶ τῇ φιλοτιμίᾳ καὶ τῇ δικαιοσύνῃ πλέον διενεγκόντα πάντων τῶν προ- γεγενημένων 4) τῇ δώμῃ τῇ τοῦ σώματος νῦν δ᾽ ἐπελ-- ϑὸν ἐπ᾽ αὐτὸν καὶ κατιδὼν τὸ πλῆϑος τῶν ἐνόντων ἃ εἰπεῖν, τήν τε δύναμιν τὴν παροῦσάν μοι κατεμεμψά- μὴν καὶ τὸν λόγον ἠσθόμην διπλάσιον ἂν γενόμενον τοῦ νῦν ἀναγιγνωσχομένου. τῶν μὲν οὖν ἄλλων ἀπέ- ὅτην διὰ τὰς αἰτίαρ ταύτας, μίαν δὲ πρᾶξιν ἐξ αὐτῶν ἔλαβον, ἥπεφ ἦν προσήκουσα μὲν καὶ πρέπουσα τοῖς φροειρημένοις, τὸν δὲ καιρὸν ἔχουσα μάλιστα σύμμε-- τρον τοῖα νῦν λεγομένοις.
111 (αζ.0 Ἐκεῖνος γὰρ δρῶν τὴν Ἑλλάδο πολέμων καὶ ε στάσεων καὶ πολλῶν ἄλλων κακῶν μεστὴν οὖσαν, παύσας ταῦτα καὶ διαλλάξας τὰς πόλεις πρὸς ἀλλήλας ὑπέδειξε τοῖς ἐπιγιγνομένοις, μεθ᾽ ὦν χρὴ καὶ πρὸς οὗς δεῖ τοὺς πολέμους ἐκφέρειν. ποιησάμενος γὰρ στρατείαν ἐπὶ Τροίαν, ἥπερ εἶχε τότε μεγίστην δύνα- μὲν τῶν περὶ τὴν ᾿4σίαν, τοσοῦτον διήνεγκε τῇ στρα-- τηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν αὐτὴν ταύτην ὕστερον πολεμη--
115 σάντων, ὅσον οἵ μὲν μετὰ τῆς τῶν Ἑλλήνων δυνάμεως
ΦΙΔΊΠΠΟΣ. 115
ἐν ἔτεσι δέκα μόλις αὐνὴν ἐξεπολιόρκησαν, ὁ δ᾽ ἐν ἡμέραις ἐλάττοσιν ἢ τοφαύταις καὶ μετ᾽ ὀλίγων στρα- τεύσας ῥαδίως αὐτὴν χατὰ κράτος εἷλεν. καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς βασιλέας τῶν ἐθνῶν τῶν ἐφ᾽ ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν παραλίαν κατοιπούντων ἅπαντας ἀπέ- ὃ κτεινδν" οὕς οὐδέχοτ᾽ ἂν διέφϑειρεν, εἰ μὴ καὶ τῆς δυνάμεως αὐτῶν ἐμράτησεν. ταῦτα δὲ πράξας τὰς στήλας τὰς Ἡρακλέους καλουμένας ἑἐπουήσατο, τρό- καιὸν μὲν τῶν βαρβάρων, μφημεῖον δὲ τῆς ἀρετῆς τῆς οὐτοῦ καὶ τῶν κινδύνων, ὅρους δὲ τῆς τῶν Ἑλ- λήνων χώρας.
13 Τούτου δ᾽ ἕνεκά σοι περὶ τούτων διῆλθον, ἵνα γνῷς. ὅτε σὲ τυγχάνω τῷ λόγῳ παρακαλῶν ἐπὶ τοιαύ- τας πράξεις. ἃς ἐπὶ τῶν ἔργων οἵ πρόγονοί σου φαί-ς ψονται καλλέστας προκρέναντες. (μη΄.) “ἅπαντας μὲν οὖν χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας τὸν κράτιστον ὑποστηδα-- μένους πειρᾶσϑαι γίγνεσθαι τοιούτους, μάλιστα δὲ σοὶ προσήκει. τὸ γὰρ μὴ δεῖν ἀλλοτρίοις χρῆσθαι πα- ραδείγμασιν ἀλλ᾽ οἰκοῖον ὑπάρχειν, πῶς οὐκ εἰκὸς ὑπ᾽ αὐτοῦ δε παροξύνεσθαι καὶ φιλονικεῖν, ὅπως τῷ προ-
Ιπ γόνῳ σαυτὸν ὅμοιον παρασκχευάσεις; λέγω δ᾽ οὐχ ὡς δυνησόμενον ἁπάσας δὲ μιμήσασθαι τὰς Ἡρακλέους ἃ πράξεις, οὐδὲ γὰρ ἂν τῶν ϑεῶν ἔνιοι δυνηϑεῖεν ἀλλὰ κατά γ8 πὸ υνῆς ψυχῆς ἦθος καὶ τὴν φιλανϑρωπίαν καὶ τὴν εὔνοιαν, ἣν εἶχεν εἰς τοὺς Ἥλληνας, δύναι᾽ ἂν ὁμοιωθῆναι τοῖς ἐκείνου βουλήμασιν. ἔστι δέ σου πει-- σϑέντι τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομένοις τυχεῖν δόξης οἵας ἂν
"6 αὐτὸς βουληθῆς ῥᾷον γάρ ἐσσιν ἐκ τῶν παρόντων χτήσασθαι τὴν καλλίστην ἥπερ ἐξ ὧν παρέλαβες ἐπὶ τὴν νῦν ὑπάρχουσαν προελθεῖν. σκέψαι δ᾽ ὅτε σε τυγχάνω παρακαλῶν, ἐξ ὧν ποιήσει τὰς στρατείας οὐ 8 μετὰ τῶν βαρβάρων ἐφ᾽ οὗς οὐ δίκαιόν ἐστιν, ἀλλὰ
116 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (6)
μετὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ τούτουρ, πρὸς οὖς προσήκει τοὺς ἀφ ᾿Ἡρακλέους γεγονότας σολεμεῖν. .16 (μ8'.) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς, εἰ διὰ παντός ὅδε τοῦ λόγου πειρῶμαι προτρέπειν ἐπί τε τὰς εὐεργεσίας. τὰς τῶν Ἑλλήνων καὶ πραότητα καὶ φιλανϑρωπίαν᾽ ὁρῶ, γὰρ τὰς μὲν χαλεπότητας λυπηρὰς οὔσας καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς ἐντυγχάνουσι, τὰς δὲ πραότητας οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ξώων ἁπάντων εὖδο-
111 κιμούσας, ἀλλὰ καὶ τῶν ϑεῶν τοὺς μὲν τῶν ἀγαθῶν αἰτίους ἡμῖν ὄντας Ὀλυμπίους προσαγορενομένους,. τοὺς δ᾽ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς καὶ ταῖς τιμωρέαις τεταγ- μένους δυσχερεστέρας τὰς ἐπωνυμίας ἔχοντας, καὶ τῶν μὲν καὶ τοὺς ἐδιώτας καὶ τὰς πόλεις͵ καὶ νεὼς καὶ βωμοὺς ἰδρυμένους, τοὺς δ᾽ οὔτ᾽ ἐν ταῖς εὐχαῖς οὔτ᾽ ἐν ταῖς ϑυσίαις τιμωμένους, ἀλλ᾽ ἀποπομπὰς αὐτῶν
118 ἡμᾶς ποιουμένους. ὧν ἐνθυμούμενον ἐϑίξειν σαυτὸν χρὴ καὶ μελετᾶν, ὅπως ἔτι μᾶλλον. ἢ νῦν τοιαύτην ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν γνώμην ξξουσιν. χρὴ δὲ τοὺς μεέξονος δόξης τῶν ἄλλων ἐπιϑυμοῦντας περιβάλλε-- σϑαι μὲν τῇ διανοίᾳ τὰς πράξεις, ϑυνατὰς μὲν, εὐχῇ δ᾽ ὁμοίας, ἐξεργάξεσϑαι δὲ ξητεῖν αὐτὰς, ὅπως ἂν οἵ καιροὶ παραδιδῶσιν.
119 (".) Ἐκ πολλῶν δ᾽ ἂν κατανοήσειας, ὅτι δεῖ τοῦ-- τον τὸν τρόπον πράττειν, μάλιστα δ᾽ ἐκ τῶν Ἰάσονι συμβάντων. ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τοιοῦτον οἷον σὺ κατ- ἐργασάμενος μεγίστης δόξης ἔτυχεν, οὐκ ἐξ ὧν ἔπρρα- ξεν ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἔφησεν ἐποιεῖτο γὰρ τοὺς λόγους ὡς εἰς τὴν ἤπειρον διαβησόμενος καὶ βασιλεῖ πολεμήσων.
130 ὕπου δ᾽ Ἰάσων λόγῳ μόνον χρησάμενος οὕτως αὑτὸ: ηὔξησεν, ποίαν τινὰ χρὴ προσδοκᾶν περὶ σοῦ γνώμηι ἅπαντας ἕξειν, ἢ ἣν ἔργῳ ταῦτα πράξῃς καὶ μάλιστα κιξι πειραϑῇς ὅλην τὴν βασιλείαν ἀνελεῖν, εἰ δὲ μὴ, χώρει
ΦΙΔΑΙΠΠΟΣ. 117
ὅτι πλείστην ἀφορίσασϑαι καὶ διαλαβεῖν τὴν ᾿Ασίαν, ὡς λέγουσί τινες. ἀπὸ Κιλικίας μέχρι Σινώπης. πρὸς δὲ τούτοες κτέσαι πόλεις ἐπὶ τούτῳ τῷ τόπῳ καὶ κατ- οἰκέσαε τοὺς νῦν πλανωμένους δι᾽ ἔνδειαν τῶν καθ᾽ ες 31 ἡμέραν καὶ λυμαινομένους οἷς ἂν ἐντύχωσιν. οὖς εἰ μὴ παύσομεν ἀϑροιξζομένους βίον αὐτοῖς ἱκανὸν πο- ρίσαντες. λήσουσιν ἡμᾶς τοσοῦτοι γενόμενοι τὸ πλῆ-- ϑὸς ὥστε μηδὲν ἧττον αὐτοὺς εἶναι φοβεροὺς τοῖς Ἔλλησιν ἢ τοῖς βαρβάροις ὧν οὐδεμίαν ποιούμεϑα 10] πρόνοιαν, ἀλλ᾽ ἀγνοοῦμεν κοινὸν φόβον καὶ κίνδυνον 3 ἅπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον. ἔστιν οὖν ἀνδρὸς μέγα φρονοῦντος καὶ φιλέλληνος καὶ πορρωτέρω τῶν ἄλλων τῇ διανοέα καϑορῶντος, ἀποχρησάμενον τοῖς τοιούτοις πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ χώραν ἀποτεμόμενον το- σαύτην ὅσην ὀλίγῳ πρότερον εἰρήχαμεν., ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους τῶν κακῶν ὧν αὐτοί τ᾽ ἔχουσι χαὶ τοῖς ἄλλοις παρέχουσι, καὶ πόλεις ἐξ αὐτῶν συστῆ-- Ὁ σαι καὶ ταύταις ὁρίσαι τὴν Ελλάδα καὶ προβαλέσθαι 1Ὁ τρὸ ἁπάντων ἡμῶν. ταῦτα γὰρ πράξας οὐ μόνον ἐκεί-- νους εὐδαίμονας ποιήσεις ἀλλὰ καὶ πάντας ἡμᾶς εἰς ἀσφάλειαν καταστήσεις. ἣν δ᾽ οὖν τούτων διαμάρτῃς, ἀλλ᾽ ἐκεῖνό γε ῥαδίως ποιήσεις. τὰρ πόλεις τὰς τὴν ᾿Ασίαν κατοικούσας ἐλευϑερώσεις. ὅ τι δ᾽ ἂν τούτων χρᾶξαι ϑυνηϑῆς ἢ καὶ μόνον ἐπιχειρήσῃς. οὐκ ἔσϑ᾽ ὅπως οὐ μᾶλλον τῶν ἄλλων εὐδοκιμήσεις, καὶ δικαίως, ς ἥν περ αὐτός τ᾽ ἐπὶ ταῦϑ᾽ δρμήσῃς καὶ τοὺς Ἕλληνας ἢ} χροτρέψῃς. (Ψψα΄ .) Ἐπεὶ νῦν γε τίς οὐκ ἂν εἰχότως τὰ συμβεβηκότα ϑαυμάδειε καὶ καταφρονήσειεν ἡμῶν, ὕχου παρὰ μὲν τοῖς βαρβάροις, οὗς ὑπειλήφαμεν μα- λακοὺς εἶναι καὶ πολέμων ἀπείρους καὶ διεφϑαρμένους Ι ὑπὸ τῆς τρυφῆς, ἄνδρες ἐγγεγόνασιν, οἵ τῆς Ελλάδος ἄρχειν ἠξίωσαν, τῶν δ᾽ Ελλήνων οὐδεὶς τοσοῦτον πε- ἃ
118 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
126 φρόνηκεν ὥστ᾽ ἐπιχειρῆσαι τῆς ᾿Δσίας ἡμᾶς ποιῆσαι κυφέους, ἀλλὰ τοσοῦτον αὐτῶν ἀπολελειμμένοι τυγχά-- ψομεν, ὥστ᾽ ἐκεῖνοι μὲν οὐχ ὥκνησαν οὐδὲ προὐπείρ-- ξαι τῆς ἔχϑρας τῆς πρὸς τοὺς Ἕλληνας, ἡμεῖς δ᾽ οὐδ᾽ ὑπὲρ ὧν κακῶς ἐπάϑομεν ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐὖὐ-- τοὺς. ἀλλ᾽ ὁμολογούντων ἐκείνων ἐν ἅπασι τοῖς πο-- λέμοις μήτε στρατιώτας ἔχειν μήτε σερατηγσὺς ματ᾽
126 ἄλλο μηδὲν τῶν εἰς τοὺς ᾽᾿ἐνδύνους χρησίκων ἀλλὰ ταῦτα πάντα παρ᾽ ἡμῶν μεταπεμπομένων, εἰς τοῦθ᾽ ε ἥκομεν ἐἀκιϑυμίας τοῦ κακῶς ἡμᾶς αὐτοὺς ποιεῖν, ὥστ᾽ ἐξὸν ἡμῖν τἀκείνων ἀδεῶς ἔχειν, πρὸς ἡμᾶς τ᾽ πύον περὶ μικρῶν πολεμοῦμεν καὶ τοὺς ἀφισταμένους τ ἀρχῆς τῆς βασιλέως συγχαταστρεφόμεθα καὶ λιλήθας μεν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνέοτε μετὰ τῶν πατρικῶν ἐχϑρῶν 1
τοὺς τῆς αὐτῆς συγγενείας μετέχοντας ἀπολλύναι ξη-- τοῦντες.
137 (β΄. Διὸ καὶ σοὶ νομίζω συμφέρειν οὕτως ἀνάν-- ὅρος διακειμένων τῶν ἄλλων προστῆναι τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἐκεῖνον. προσήκει δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις τοῖς ἀφ᾽ Ἡρακλέους πεφυχόσι καὶ τοῖς ἐν πολιτεία καὶ νόξεοες ἐνδεδεμένοις ἐκείνην τὴν πόλιν στέργειν, ἐν ἢ τυγχά-- ψοῦσι κατοικοῦντες. σὲ δ᾽ ὥσπερ ἄφετον γεγεκημένο ἅπασαν τὴν Ἐλλάϑα πατρίδα νομίζειν, ὥσπερ ὁ γεννεή- 1 σας ὑμᾶς, καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ αὐτῆς ὁμοέως, ὥσπερ ὑπὲρ ὧν μάλιστα σἀπουδάζεις.
138 (ΨΥ...) Ἴσως δ᾽ ἄν τινὸς ἐπετιμῆσαί μοι τολμήσεεοε:» τῶν οὐδὲν ἄλλο δυναμένων ἢ τοῦτο ποιεῖν, ὅτε σὲ προειλόμην παρακαλεῖν ἐπί τε τὴν στρατείαν τὴν ἐσεὲ τοὺς βαρβάρους καὶ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν τῶν Ἑλλήναν»».
139 παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ πόλεν. δ. Ἐχγὼ δ᾽ εἰμδ «ρὸς ἄλλους τινὰς πρότερον ἐπεχείρουν διαλέγεσθϑαεε περὶ ““΄. " πρὸς τὴν πατρίδα τὴν αὑτοῦ τὴν τρὶς
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 119
τοὺς δλληνας ἐλευϑερώσασαν, δὲς μὲν ἀπὸ τῶν βαρ- βέρων, ἅπαξ δ᾽ ἀπὸ τῆς “ακεδαιμονίων ἀρχῆς, ὧμο- ᾿όγουν ἂν πλημμελεῖν νῦν δ᾽ ἐκείνην μὲν φανήσομαι χρύτην ἐπὶ ἐαῦτα προτρέπων ὡς ἠδυνάμην μετὰ πλείσιης σστουϑδὴξ. αἰσθανόμενος δ᾽ ἔλαττον αὐτὴν φροντίζουσαν τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομόνων ἢ τῶν ἐπὶ τοῦ
βήματος μαινομένων ἐπεύίνην μὲν δἴασα, τῆς δὲ αφαγ-
ἯΙ ματείας οὐκ ἀπέστην. διὸ δικαίως ἄ ἂν μὲ κάντερ ἐκαι-
γοΐεν, ὅτι τῇ δυνώμδι ταύτῃ χφώμενορ, ἣν ἔχων τυγ-
γένω, διατετέλεκα πάντα τὸν χφύνον πολεμῶν μὲν ᾿ τοῖς βαυβέροις, κατηγορῶν ὃὲ τῶν μὴ τὴν αὐτὴν ὁμοὶ
γνώμην ἐχόντων, προτρέπειν δ᾽ ἐπιχειρῶν. οὗς ἂν
᾿ ἐπίσω κάλιστα ϑυνήσεσϑκι, τοὺς μὲν Ἕλληνας ἀγα-
ϑύν τι πονῆσαι, τοὺς δὲ βαρβάρους ἀφελέσϑαι τὴν
Ἱ ὑπάρχουσαν. δὐδαιμονίαν. διόαέφ καὶ ψῦν πρὸς σὶ
:3
Ἰὼ
τοιοῦμαι τοὺς λύγουβ, οὐκ ἀγνοῶν, ὅτι τούτοις ὑπ᾽ ἐμοὺ μὲν λεγομένοις σολλοὶ φϑονήσουσι, τοῖς δ᾽ αὐ- τοῖς τούτους ὑπὸ σοῦ αραττομένοιρ ἄπαντεξβ συνησϑή- δονται. τῶν μὲν γὰρ εἰρημένων οὐδεοὶθ κεκοινώνηκε, τῶν δ᾽ ὠφελειῶν τῶν κιτεργασθηδομόνων οὐκ ἔστιν ὕστιᾷ οὐκ οἰήσδται μεθέξειν.
(νε΄.) Σ,αέψαι δ᾽ ὧς αἰσχρὺν περιορᾶν τὴν ᾿4σέαν ἄμεινον πράντουσαν τῆς. Εὐρώπης καὶ τοὺς βαρβάρους εὐπορωτέρους ὄντας τῶν Ἑλλήνων, ὅτι δὲ τοὺς μὲν ἀκὸ Κύρου τὴν ἀῤχὴν ἔχοντας, ὃν ἡ μήτηρ εἰς τὴν ὁδὸν ἐξέβαλε, βασιλέας μεγάλους πρυσαγοφευομέ- νους, τοὺς δ᾽ ἀφ᾽ Ἡρακλέους πεφυπύτας, ὃν ὁ γεν- νήσας διὰ τὴν ἀρετὴν εἰς ϑεοὺς ἀνήγαγε, τακεινοτέ- ροἐς ὀνόμασιν ἢ κείνους προσαγορευομένουρ. ὧν οὐδὲν ἐατέον οὕτως ἔχειν, ἀλλ᾽ ἀνασεῤεκέθον καὶ μεαδτατέον ἄκαντα παῦτ᾽ ἐστίν.
(ν΄) Εὖ δ᾽ ἴσϑι μηδὲν ἄν μὲ τούτων ἐπιχειρή-
ὰ
᾿.
Ὀ
120 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ)
σαντα σε πείθειν. εἰ δυναστείαν μόνον καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ αὐτῶν γενησόμενον" ἡγοῦμαι γὰρ τά γε τοιαῦτα καὶ νῦν σοι πλείω τῶν ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν ἀπληστίαν ἔχειν, ὅστις προαιρεῖται κινδυνεύ-- διν ὥστ᾽ ἢ ταῦτα λαβεῖν ἢ στερηϑῆναι τῆς ψυχῆς.
134 ἀλλὰ γὰρ οὐ πρὸς τὰς τούτων κτήσεις ἀποβλέψας ποιοῦμαι τοὺς λόγους ἀλλ᾽ οἰόμενος ἐκ τούτων μεγέ- ες στην σοι καὶ καλλίστην γενήσεσθαι δόξαν. ἐνθυμοῦ δ᾽ ὅτι τὸ μὲν σῶμα ϑνητὸν ἅπαντες ἔχομεν, κατὰ ὃὲ τὴν εὐλογίαν καὶ τοὺς ἐπαένους καὶ τὴν φήμην καὶ τὴν μνήμην τὴν τῷ χρόνῳ συμπαραχολουϑοῦσαν ἀϑα- νασίας μεταλαμβάνομεν, ἧς ἄξιον ὀρεγομένους καϑ᾽
135 ὅσον οἷοί τ᾽ ἐσμὲν ὁτιοῦν πάσχειν. ἴδοις δ᾽ ἂν καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ἐπιδικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου μὲν οὐδενὸς ἂν τὸ ξῆν ἀντικαταλλαξαμένους. ὑπὲρ δὲ τοῦ τυχεῖν ἃ καλῆς δόξης ἀποϑνήσκειν ἐν τοῖς πολέμοις ἐθέλοντας, ὅλως δὲ τοὺς μὲν τιμῆς ἐπιϑυμοῦντας ἀεὶ μείζονος ἧς ἔχουσιν ὑπὸ πάντων ἐπαινουμένους. τοὺς δὲ πρὸς ἄλλο τι τῶν ὄντων ἀπλήστως διακειμένους ἀκρατεστέ--
ι386 ρους καὶ φαυλοτέρους εἶναι δοκοῦντας. τὸ δὲ μέγιστον τῶν εἰρημένων. ὅτι συμβαίνει τοῦ μὲν πλούτυυ καὶ τῶν δυναστειῶν πολλάκις τοὺς ἐχϑροὺς κυρίους γέ- 6 γνεσϑαι, τῆς δ᾽ εὐνοίας τῆς παρὰ τῶν πολλῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων μηδένας ἄλλους καταλείσε-- σϑαι κληρονόμους πλὴν τοὺς ἐξ ἡμῶν γεγονότας. ὥστ᾽ ἠἡσχυνόμην ἄν, εἰ μὴ τούτων ἕνεκα συνεβούλευον καὶ τὴν στρατείαν ποιεῖσθαι ταύτην καὶ πολεμεῖν καὶ 1. κινδυνεύειν.
181 (νξ.) Οὕτω δ᾽ ἄριστα βουλεύσει περὶ τούτων, ἣν ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν λόγον τοῦτόν σε παρακαλεῖν ἀλλὰ καὶ τοὺς προγόνους καὶ τὴν τῶν βαρβάρων ἀναν-- δρέαν καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους γενομένους καὶ δόξαν--
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 151
τας ἡμιϑέους εἶναι διὰ τὴν στρατείαν τὴν ἐπ᾽ ἐκείνους, μάλιστα δὲ πάντων τὸν καιρὸν, ἐν ᾧ σὺ μὲν τυγχά- νεις τοσαύτην δύναμιν κεκτημένος. ὅσην οὐδεὶς τῶν τὴν Εὐρώπην κατοικησάντων, πρὸς ὃν δὲ πολεμήσεις, ὃ οὕτω σφόδρα μεμισημένος καὶ καταπεφρονημένος ὑφ᾽ ἁκάντων, ὡς οὐδεὶς πώποτε τῶν βασιλευσάντων. δ (Ψνη΄.) Πρὸ πολλοῦ δ᾽ ἂν ἐποιησάμην οἷόν τ᾽ εἶναι συγκεράσαι τοὺς λόγους ἅπαντας τοὺς ὑπ᾽ ἐμοῦ περὶ ᾿ς τρύτων εἰρημένους μᾶλλον γὰρ ἂν ἀξιόχρεως. οὗτος ἔδοξεν εἶναι τῆς ὑποθέσεως. οὐ μὴν ἀλλὰ σέ γε χρὴ σκοπεῖν ἐξ ἁπάντων τὰ συντείνοντα καὶ προτρέποντα « πρὸς τὸν πόλεμον τοῦτον οὕτω γαρ ἂν ἄριστα βου- λεύσαιο περὶ αὐτῶν. 1.9. (ψ9'.) Οὐκ ἀγνοῶ δ᾽ ὅτι πολλοὶ τῶν “Ἑλλήνων ᾿ς τὴν βασιλέως δύναμιν ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν" ὧν ἄξιον ϑαυμάξειν, εἰ τὴν ὑπ᾿ ἀνθρώπου βαρβάρου καὶ κακῶς τεϑραμμένου καταστραφεῖσαν καὶ συναχϑεῖσαν ἐπὶ δουλεία, ταύτην ὑπ᾽ ἀνδρὸς Ἕλληνος καὶ περὶ τοὺς πολέμους πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχοντος μὴ νομίζουσιν ἂν ἐπ’ ἐλευϑερίᾳ διαλυϑῆναι. καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες, ὅτι ἃ συστῆσαι μέν ἐστιν ἅπαντα χαλεπὸν, διαστῆσαι δὲ ῥόϑιον. μ“ (ξ.) Ἐνϑυμοῦ δ᾽ ὅτι μάλιστα τούτους τιμῶσιν ἅπαντες καὶ θαυμάζουσιν, οἵτινες ἀμφότερα δύναν- ᾿ς ταν, καὶ πολιτεύεσθαι καὶ στρατηγεῖν. ὅταν οὖν δρᾶς τοὺς ἐν μιᾷ πόλει ταύτην ἔχοντας τὴν φύσιν εὐδοκι-- μοῦντας, ποίους τινὰς χρὴ προσδοκᾶν τοὺς ἐπαένους ἔσεσϑαι τοὺρ περὶ σοῦ ῥηϑησομένους. ὅταν φαίνῃ ταῖς μὲν εὐεργεσίαις ἐν ἅπασι τοῖς Ἕλλησι πεπολιτευμένος, ὁ ταῖς δὲ στρατηγίαις τοὺς βαρβάρους κατεστραμμένος; “Ι] ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι ταῦτα πέρας ἕξειν οὐδένα γὰρ ἄλλον ποτὲ δυνήσεσθαι μείζω πρᾶξαι τούτων οὔτε
199 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι ψενήσεσϑαι τηλικοῦτον ἔργον. 1 11 ὅσον ἐστὶ τὸ πάντας ἡμιᾶς ἐκ τοσούτων πολέμων ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν προυγαγεῖν, οὔτα τοῖς βαρβάφοις εἰκός ἐστι συστῆναι τηλικαύτην δύναμιν, ἣν τὴν νῦν ὑκάφ- χουσαν καταλύσῃς. ὥστε τῶν μὸν ἐπιγιγνομένων οὐδ᾽ ἥν τις τῶν ἄλλων διενέγκῃ τὴν φύσιν, οὐδὲν ἕξει ποε-- ἥσαι τοιοῦτον. ἀλλὰ μὴν τῶν γε προγεχανημένων ἔχω μὲν ὑπερβαλεῖν τὰρ πράξεις τοῖς ἤδη διὰ σοῦ κατειρ-- Ὁ γασμόνοις, οὐ γλίσχρως ἀλλ᾽ ἀληθενῶρ᾽ ὅστις γὰρ ἔθνη τοσαῦτα τυγχάνεις κατεσερωμμένος, ὅσας οὐδεὶς πώποτε τῶν ἄλλων πόλεος εἶλε,. πῶς οὐκ ἂν σρὸς ἕμαστον αὐτῶν ἀντιπαφαβάλλων ῥαδίως ἂν ἐκέδειξοι
148 μείξω σὲ κἀκείνων διαπεπραγμένον, ἀλλὰ γὰρ εἴλό--
μην ἀποὐχέσϑαι τῇβ τοιαύτης ἰδέας δι᾿ ἀμφότερα, δεά τὸ τοὺρ οὐκ οὐκαίρωρ αὐτῇ χρωμένους καὶ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τασπευνοτόφους ποιεῖν τῶν νῦν ὄντων τοὺς ς ἡμιθέσυρ εἷναι νομοξομένους.
(ξκ΄.) Ἐνθυμοῦ δ᾽ ἕνα τι καὶ τῶν ἀρχαίων εἴπω»-- μεν, ὅτι τὸν Ταντάλου πλοῦτον καὶ τὴν Πέλοσορς ἀρ-- χὴν καὶ τὴν Εὐρυσϑέως δύναμιν οὐδεὶς ἂν οὔξε λό-- γῶν εὑρδτὴς οὔτε ποιητὴς ἐπαινέσειεν, ἀλλὰ μετά γε τὴν Ἡρακλέους ὑπερβολὴν καὶ τὴν Θησέως ἀρετὴν τοὺς ἐπὶ Τροίαν σεραύευσαμένους καὶ τοὺς ἐκεένοις ὁμοίους γενομένους ἅπαντες ἂν εὐλογήσειαν. καέτοε τοὺς ὀνομαστοτάτουρ καὶ τοὺρ ἀρίστους αὐτῶν ἴσμεν ἃ ἐν μικροῖς πσλιχνίοις καὶ νησυδρίοις τὰς ἀρχὰς κανα.« σχόντας. ἀλλ᾽ ὅμως ἐσύϑεον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀναμα-- στὴν τὴν αὑτῶν δύξαν κατέλιπον" ἅπαννες γὰρ φι- λοῦσον οὐ τσὺς σῳίσιν αὐτοῖς μεγίστην δυναστείαν κτησαμένους ἀλλὰ τοὺρ τοῖο Ἔλλησι πλείστων ἀγαθῶν αὐτίους γογενημένουσ.
(ξβ΄.) Οὐ μόνον δ᾽ ἐπὶ τούτων αὐτοὺς ὄψει τὴν
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 128
γνώμην ταύτην ἔχοντας ἀλλ᾽ ἐκὶ πάντων ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ τὴν πόλεν ἡμῶν οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν, οὔϑ᾽ ὅτι τῆς ϑαλάττης ἦρξεν, οὔθ᾽ ὅτε τοσοῦτον πλῆϑος χρη- ο μάτων εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους εἰς τὴν ἀχρόπολεν ἀνήνεγκεν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὅτε πολλῶν πόλεων ἐξου-- σίων ἔλαβε τὰς μὲν ἀναστάτους ποιῆσαι, τὰρ δ᾽ αὐξῆ-
ΜΙ͂ σαι, τὰς δ᾽ ὅπως ἠβουλήϑη διοικῆσαι" πώντα γὰρ ταῦτα παρῆν αὐτῇ πράττειν ἀλλ᾽ ἐκ τούτων μὲν πολ-- 113 λαὶ κατηγορέαε κατ᾽ αὐτῆρ γεγόνασιν, ἐκ δὲ τῆς Μα- ραϑῶνε μάχης καὶ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχέας. καὶ μάλεσϑ'᾽ ὅτε τὴν αὑτῶν ἐξέλιπον ὑπὲρ τῆς τῶν 'Ελλή- νῶν σωτηρίαρ. ἅπαντος ἐγκωμιάξουσιν. τὴν αὐτὴν δὲ
8 γνώμην καὶ περὶ “ακοδαιμονέων ἔχουσιν" καὶ γὰρ ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται τὴν ἧτταν τὴν ἐν Θερμοπύ- λαις ἢ τὰς ἄλλας νέκας, καὶ τὸ τρόπαιον τὸ μὲν κατ᾽ ἐκείνων ὑπὸ τῶν βαρβάρων σταϑὲν ἀγαπῶσι καὶ θεω-ῦ ροῦσι. τὰ δ᾽ ὑπὸ “αμπεδαιμονέων κατὰ τῶν ἄλλων οὐκ
, ἐπαινοῦσιν ἀλλ᾽ ἀηδῶς ὁρῶσιν ἡγοῦνται γὰρ τὸ μὲν ἀρετῆς εἶναι σημεῖον. τὰ δὲ πλεονεξίας.
9 (ξγ.) Ταῦτ᾽ οὖν ἐξοτάσαρ ἅπαντα καὶ διελθὼν πρὸς αὑτὸν, ἣν μέν τι τῶν εἰρημένων ἢ μαλακάτερον ἢ καταδεέστερον. αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν τὴν ἐμὴν, ἡ δι- ς καίως ἂν ἅπαντες συγγνώμην ἔχοιεν" ἣν δ᾽ ὅμοια τοῖο πρότερον διαδεδομένοις., νομέξδιν αὐτὰ χρὴ μὴ τὸ γῆ-- ρᾶς τοὐμὸν εὑρεῖν ἀλλὰ τὸ δαιμόνιον ὑποβαλεῖν. οὐκ ἐμοῦ φροντέξον ἀλλὰ τῆς Ἑλλάδος κηδόμενον, καὶ βου-- λόμενον ταύτην τε τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι τῶν παρόν- τῶν καὶ σοὶ πολὺ μεέξω περοϑεῖναι δόξαν τῆς νῦν
19) ὑπαρχούσης. οἷμαε δέ σ᾽ οὐκ ἀγνοεῖν, ὃν τρόπον οἵ ϑεοὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων διοικοῦσιν. οὐ γὰρ αὐτόχει- ἃ ρὲς οὔτε τῶν ἀγαθῶν οὔτε τῶν κακῶν γίγνονται τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς ἀλλ᾽ δκάστοις τοιαύτην ἔννοιαν
194 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (δὴ
ἐμποιοῦσιν, ὥστε δι’ ἀλλήλων ἡμῖν ἑκάτερα παραγί-
151 γνεσϑαι τούτων. οἷον ἴσως καὶ νῦν τοὺς μὲν λόγους ἡμῖν ἀπένειμαν , ἐπὶ δὲ τὰς πράξεις σὲ τάττουσι. νο- μέξζοντες τούτων μὲν σὲ κάλλιστ᾽ ἂν ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ λόγον τὸν ἐμὸν ἥκιστ᾽ ἂν ὀχληρὸν γενέσθαι τοῖς ἀκούουσιν. ἡγοῦμαι δὲ καὶ τὰ πεπραγμένα πρότερον ἐ οὐκ ἄν ποτέ σοι γενέσθαι τηλικαῦτα τὸ μέγεθος. εἰ
162 μή τις ϑεῶν αὐτὰ συγκατώρθωσεν, οὐχ ἵνα τοῖς βαρ-- ᾿ βάροις μόνον τοῖς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης κατοικοῦσι πολε- μῶν διατελῆς. ἀλλ᾽ ὅπως ἂν ἐν τούτοις γυμνασϑ εὶς 113 καὶ λαβὼν ἐμπειρίαν καὶ γνωσθϑ εὶς οἷος εἶ, τούτων ἐπι-- ϑυμήσῃς ὧν ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς. αἰσχρὸν οὖν ἐστὶ καλῶς τῆς τύχης ἡγουμένης ἀπολειφϑῆναι καὶ μὴ παρασχεῖν σαυτὸν, εἰς ὃ βούλεταί σε προα-- γαγεῖν.
168 (ξδ΄.) Ννομέξω δὲ χρῆναί δὲ πάντας μὲν τιμᾶν τοὺς περὶ τῶν σοι πεπραγμένων ἀγαϑόν τι λέγοντας, κάλ-- λιστα μέντοι νομίξειν ἐκείνους ἐγκωμιάξειν τοὺς μει-- ξόνων ἔργων ἢ τηλικούτων τὴν σὴν φύσιν ἀξιοῦντας, Ὁ καὶ τοὺς μὴ μόνον ἐν τῷ παρόντι κεχαρισμένως διει-- λεγμένους, ἀλλ᾽ οἵτινες ἂν τοὺς ἐπιγιγνομένους οὕτω ποιήσωσι τὰς σὰς πράξεις ϑαυμάξειν ὡς οὐδενὸς ἄλ-- λον τῶν προγεγενημένων. πολλὰ δὲ βουλόμενος του- αὕτα λέγειν οὐ δύναμαι" τὴν δ᾽ αἰτίαν δι᾽ ἣν, πλεο-- νάκις τοῦ ϑέοντος εἴρηκα.
[54 (ξε΄.) “οιπὸν οὖν ἐστὶ τὰ προειρημένα συναγα-- γεῖν, ἵν᾽ ὡς ἐν ἐλαχίστοις κατέδὴς τὸ κεφάλαιον τῶν ς συμβεβουλευμένων. φημὶ γὰρ χρῆναί σε τοὺς μὲν Ἔλ- ληνας εὐεργετεῖν, Μαχεδόνων δὲ βασιλεύειν. τῶν δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων ἄρχειν. ἣν γὰρταύταπράττῃς, ἅπαντές σοι χώριν ἔξαυσιν, οἵ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν
᾿ἂν εὖ πάσχωσι, Μακεδόνες δ᾽ ἣν βασιλικῶς ἀλλὰ μὴ
ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 195
τυραννικῶς αὐτῶν ἐπιστατῇς, τὸ δὲ τῶν ἄλλων γένος, ἣν διὰ σὲ βαρβαρικῆς δεσποτείας ἀπαλλαγέντες Ελ- ἀ ιὁ9 ληνικῆς ἐπιμελείας τύχωσιν. ταῦθ᾽ ὅπως μὲν γέγρα- πται τοῖς καιροῖς καὶ ταῖς ἀκριβείαις. παρ᾽ ὑμῶν τῶν ἀχουόντων πυνϑάνεσϑαι δίκαιόν ἐστιν" ὅτι μέντοι βελτίω τούτων καὶ μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς ὑπάρ- χουσιν οὐδεὶς ἄν σοι συμβουλεύσειε, σαφῶς εἰδέναι
νομίξω.
0. ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ
(α΄) ᾿ἴσως τινὲς ὑμῶν ϑαυμάξουσιν., ὅτι τὸν ἄλ-- 1γ6 λον χρόνον ἐμμεμενηκὼς τοῖς τῆς πόλεως νομίμοις, ὡς οὐχ οἷδ᾽ εἰ τις ἄλλος τῶν ἡλικιωτῶν. τοσαύτην πε- ποίημαι τὴν μεταβολὴν, ὥστε περὶ ὧν ὀκνοῦσιν οἵ πρεσβύτεροι λέγειν, περὶ τούτων νεώτερος ὧν παρε-
ἡ λήλυϑα συμβουλεύσων. ἐγὼ δ᾽ εἰ μέν τις τῶν εἰθι-- σμένων ἐν ὑμῖν ἀγορεύειν ἀξίως ἦν τῆς πόλεως εἐρη-- κὼς, πολλὴν ἂν ἡσυχίαν ἦγον νῦν δ᾽ ὁρῶν τοὺς μὲν συναγορεύοντας οἷς οἵ πολέμιοι προστάττουσι, τοὺς ὑ δ᾽ οὐκ ἐρρωμένως ἐναντιουμένους, τοὺς δὲ παντάπα- σιν ἀποσεσιωπηκότας, ἀνέστην ἀποφανούμενος, ἃ γιγνώσκω περὶ τούτων, αἰσχρὸν νομίσας, εἰ τὴν ἰδίαν τοῦ βέου τάξιν διαφυλάττων περιόψομαι τὴν πόλιν
ὃ ἀνάξια ψηφισαμένην αὑτῆς. (β΄. Ἡγοῦμαι δ᾽ εἰ καὶ
᾿ κερὶ τῶν ἄλλων πρέπει τοὺς τηλικούτους σιωπᾶν, περί γετοῦ πολεμεῖν ἢ μὴ προσήκειν τούτους μάλιστα συμ-- βουλδύειν. οἵπερ καὶ τῶν κινδύνων πλεῖστον μέρος μεϑέξουσιν, ἄλλως τε δὴ καὶ τοῦ γνῶναί τι τῶν δεόν. ε
116 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (6)
μετὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ τούτους. πρὸς οὖς προσήκει τοὺς ἀφ᾽ Ἡρακλέους γεγονότας πολεμεῖν.
(μϑ΄. Καὶ μὴ θαυμάσῃς: εἰ διὰ παντός σε τοῦ λόγου πειρῶμαι προτρέπειν ἐπί τὸ τὰς εὐεργεσίας τὰς τῶν Ἑλλήνων καὶ πραύτητα καὶ φιλανϑρωπίαν᾽ ὁρῶ γὰρ τὰς μὲν χαλεπότητας λυπηρὰς οὔσας καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς ἐντυγχάνουσι, τὰς δὲ πραότητας οὐ μόνον ἐπὶ
τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ξώων ἁπάντων εὐδο-
117 κιμούσας. ἀλλὰ καὶ τῶν ϑεῶν τοὺς μὲν τῶν ἀγαθῶν
αἰτίους ἡμῖν ὄντας Ὀλυμπίους προσαγορενομένους,
τοὺς δ᾽ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς καὶ ταῖς τιμωρίαις τεταγ-
μένους δυσχερεστέρας τὰς ἐπωνυμίας ἔχοντας. καὶ Ὁ τῶν μὲν καὶ τοὺς ἐδιώτας καὶ τὰς πόλεις καὶ νεὼς καὶ
βωμοὺς ἰδρυμένους. τοὺς δ᾽ οὔτ᾽ ἐν ταῖς εὐχαῖς οὔτ᾽
ἐν ταῖς ϑυσίαις τιμωμένους, ἀλλ᾽ ἀποπομπὰς αὐτῶν
118 ἡμᾶς ποιουμένους. ὧν ἐνθυμούμενον ἐϑίξειν σαυτὸν
χρὴ καὶ μελετᾶν, ὅπως ἔτε μᾶλλον. ἢ νῦν τοιαύτην
ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν γνώμην ξξουσιν. χρὴ δὲ τοὺς μεέξονος δόξης τῶν ἄλλων ἐπιϑυμοῦντας περιβάλλε-- σϑαι μὲν τῇ διανοίᾳ τὰς πράξεις, δυνατὰς μὲν, εὐχῇ
ΣΌὃ
δ᾽ ὁμοίας, ἐξεργάξεσϑαι δὲ ξητεῖν αὐτὰς, ὅπως ἂν οὖ
καιροὶ παραδιδῶσιν. ("..) Ἐκ πολλῶν δ᾽ ἂν κατανοήδειας, ὅτι δεῖ τοῦ--
8 . ’ Γ ᾽ 3 - ’ ᾿ τον τὸν τρόπον πράττειν, μάλιστα ὃ ἐκ τῶν Ἰάσονι
συμβάντων. ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τοιοῦτον οἷον. σὺ κατ- ἐργασάμδνος μδγίστης δόξης ἔτυχεν, οὐκ ἐξ ὧν ἔπρα- ξεν ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἔφησεν ἐποιεῖτο γὰρ τοὺς λόγους ὡς εἰς τὴν ἥπειρον διαβησόμενος καὶ βασιλεῖ πολεμήσων.
ηὔξησεν, ποίαν τινὰ χρὴ προσδοχᾶν περὶ σοῦ γνώμην ἅπαντας ἕξειν, ἣν ἔργῳ ταῦτα πράξῃς, καὶ μάλιστα μὲν
130 ὕπου δ᾽ Ἰάσων λόγῳ μόνον χρησάμενος. οὕτως αὑτὸν
πειραϑῇς ὅλην τὴν βασιλείαν ἀνελεῖν, εἰ δὲ μὴ, χώραν
ΦΙΛΔΙΠΠΟΣ. 117
ὅτι πλείστην ἀφορίσασϑαι καὶ διαλαβεῖν τὴν ᾿Δσίαν, ὡς λέγουσί τινες, ἀπὸ Κιλικίας μέχρι Σινώπης. πρὸς δὲ τούτοις κτίσαι πόλεις ἐπὶ τούτῳ τῷ τόπῳ καὶ κατ-- οἰχέσφαε τοὺς νῦν πλανωμένους δι᾿ ἔνδειαν τῶν καθ᾽ 6 1 ἡμέραν καὶ λυμαινομένους οἷς ἂν ἐντύχωσιν. οὖς εἰ μὴ παύσομεν ἀϑροιξομένους βίον αὐτοῖς ἱκανὸν πο- ρίσαντες. λήσουσιν ἡμᾶς τοσοῦτοι γενόμενοι τὸ πλῆ--: ϑὸς ὥστε μηδὲν ἧττον αὐτοὺς εἶναι φοβεροὺς τοῖς Ἕλλησιν ἢ τοῖς βαρβάροις" ὧν οὐδεμίαν ποιούμεθα 10] πρόνοιαν, ἀλλ᾽ ἀγνοοῦμεν κοινὸν φόβον καὶ κίνδυνον ἢ ἄπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον. ἔστιν οὖν ἀνδρὸς μέγα φρονοῦντος καὶ φιλέλληνος καὶ πορρωτέρω τῶν ἄλλων τῇ διανοία καθορῶντος, ἀποχρησάμενον τοῖς τοιούτοις πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ χώραν ἀποτεμόμενον το- σαύτην . ὅσην ὀλέγῳ πρότερον εἰρήκαμεν. ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους τῶν κακῶν ὧν αὐτοί τ᾽ ἔχουσι καὶ τοῖς ἄλλοις παρέχουσι, καὶ πόλεις ἐξ αὐτῶν συστῆ-- Ὁ σαι καὶ ταύταις ὁρίσαι τὴν ᾿Ελλάϑα καὶ προβαλέσθαι 3 τρὸ ἁπάντων ἡμῶν. ταῦτα γὰρ πράξας οὐ μόνον ἐκεί-- νους εὐδαίμονας ποιήσεις ἀλλὰ καὶ πάντας ἡμᾶς εἰς ἀσφάλειαν καταστήσεις. ἣν δ᾽ οὖν τούτων διαμάρτῃς, ἀλλ᾽ ἐκεῖνό γε ῥᾳδίως ποιήσεις. τὰς πόλεις τὰς τὴν ᾿Ασίαν κατοικούσας ὀλευϑερώσεις. ὅ τι δ᾽ ἄν τούτων πρᾶξαι δυνηϑῆς ἢ καὶ μόνον ἐπιχειρήσῃς. οὐκ ἔσϑ'᾽ ὕπως οὐ μᾶλλον τῶν ἄλλων εὐδοκιμήσεις, καὶ δικαίως, ς ἣν περ αὐτός τ᾽ ἐπὶ ταῦϑ᾽ ὁρμήσῃς καὶ τοὺς Ἕλληνας 3 χροτρέψῃς. (Ψψα΄ .) Ἐπεὶ νῦν γε τίς οὐκ ἂν εἰκότως τὰ συμβεβηχότα ϑαυμάσειε καὶ καταφρονήσειδν ἡμῶν, ὕπον παρὰ μὲν τοῖς βαρβάροις, οὗς ὑπειλήφαμεν μα-- λακοὺς εἶναι καὶ πολέμων ἀπείρους καὶ διεφρϑαρμένους ὑπὸ τῆς τρυφῆς. ἄνδρες ἐγγεγόνασιν, οἵ τῆς Ελλάδος ἄρχειν ἠξίωσαν, τῶν δ᾽ Ελλήνων οὐδεὶς τοσοῦτον πε- ἃ
118 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (5)
1.6 φοόνηχεν ὥστ᾽ ἐπιχειρῆσαι τῆς ᾿Ασίας ἡμᾶς ποιῆσαι κυφίους, ἀλλὰ τοσοῦτον αὐτῶν ἀπολελειμμένοι τυγχά-- ψομεν, ὥστ᾽ ἐχῖνοι μὲν οὐχ ὥκνησαν οὐδὲ προῦπερ-- ξαι τῆς ἔχϑρας τῆς πρὸς τοὺς Ἕλληνας, ἡμεῖς δ᾽ οὐδ᾽ ὑπὲρ ὧν κακῶς ἐπάϑομεν ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐὖ-- τοὺς. ἀλλ᾽ ὁμολογούντων ἐκείνων ἐν ἅπασε τοῖς πο-- λόμοις μήτε στρατιώτας ἔχειν μήτε σερατηγσὺς μαήτ᾽
126 ἄλλο μηδὲν τῶν εἰς τοὺς κινϑύνους χρησίμων ἀλλὰ ταῦτα πώντα παρ᾽ ἡμῶν μεταπεμπομένων, εἰς τοῦϑ᾽ Ἤε ἥκομεν ἐπιϑυμίας τοῦ κακῶς ἡμᾶς αὐτοὺς ποιεῖν, ὥστ᾽ ἐξὸν ἡμῖν τἀκείνων ἀϑεῶς ἔχειν, πρὸς ἡμᾶς τ᾽ αὐτοὺς περὶ μικρῶν πολεμοῦμεν καὶ τοὺς ἀφισταμόνους τῆς ἀρχῆς τῆς βασιλέως συγκαταστρεφόμεϑα καὶ λελήϑα- μὲν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνίοτε μετὰ τῶν πατρικῶν ἐχϑρῶν 1τ( τοὺς τῆς αὐτῆς συγγενείας μετέχοντας ἀπολλύναι ζη-- τοῦντες.
121 (β΄ .) Διὸ καὶ σοὶ νομέξω συμφέρειν οὅτως ἀνάν-- ὅρως διακειμένων τῶν ἄλλων προστῆναι τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἐκεῖνον. προσήκει δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις τοῖς ἀφ᾽ Ἡρακλέους πεφυκόσι καὶ τοῖς ἐν πολετείὰ καὶ νόμοις ἐνδεδεμένοις ἐχείνην τὴν πόλιν στέργειν, ἐν ἢ τυγχά-- νούσι κατοικοῦντες. σὲ δ᾽ ὥσπερ ἄφετον γεγενημένον ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα πατρίδα νομίζειν, ὥσπερ ὃ γεννή- Ὁ σας ὑμᾶς, καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ αὐτῆς ὁμοέως, ὥσπερ ὑπὲρ ὧν μάλιστα ἀπουδάξεις.
128 (νγ΄.) Ἴσως δ᾽ ἄν τινὲς ἐπετιμῆσαί μοι τολμήσειαν τῶν οὐδὲν ἄλλο δυναμένων ἢ τοῦτο ποιεῖν, ὅτε σὲ προειλόμην παρακαλεῖν ἐπέ τὸ τὴν στρατείαν τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν τῶν Ελλήνων,
129 παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ πόλιν. (νδ΄.) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν πρὸς ἄλλους τινὰς πρότερον ἐπεχείρουν διαλέγεσθαι ε περὶ τούτων ἢ πρὸς τὴν πατρίδα τὴν αὑτοῦ τὴν τρὶς
ΦΙΔΑΙΠΠΟΣ. 119
τοὺς '“ἄλληνας ἐλευϑερώσασαν, δὶς μὲν ἀπὸ τῶν βαρ- βέρων, ἅπαξ δ᾽ ἀπὸ τῆς Δακεδαιμονέων ἀρχῆς, ὧμο- λόγουν ἂν πλημμελεῖν" νῦν δ᾽ ἐκείνην μὲν φανήσομαι πρότην ἐπὶ ἐαῦτα προτρόπων ὡς ἠδυνάμην μετὰ πλείστης σπουδῆς, αἰσθανόμενος δ᾽ ἔλαττον αὐτὴν φροντέξουσαν τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομένων ἢ τῶν ἐπὶ τοῦ
᾿ βήμωτος μαινομένων ἐκείνην μὲν δἴασα, τῆς δὲ πραγ- ἃ
18) ματείας οὐκ ἀπέστην. διὸ δικαίως ἄν με κάντερ ἐπκαι-- ψοῖεν, ὅτι τῇ δυνμοι ταύτῃ χρώμενορ, ἣν ἔχων τυγ-- χάνω, διατετέλεκα πάντα τὸν χρύνον πολεμῶν μὲν τοῖς βαφρβόροις, κατηγορῶν δὲ τῶν μὴ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἐχόντωμ, προερέπειν δ᾽ ἐπιχειρῶν, οὖς ἂν ἐλπίσω πάλιστα ϑυνήσεσθκι, τοὺς μὲν Ἕλληνας ἀγα- ϑύν τε πονῆσωι. τοὺς δὲ βαρβάρους ἀφολέσϑαι τὴν
δι ὑκάρχουσαν οὐϑαιμονέαν. διόκὲρ καὶ νῦν πρὸς σὲ ε ποιοῦμαι τοὺς λόγουρ. οὐκ ἀγνοῶν, ὅτι τούτοις ὑπ᾽ ἐμοῦ μὲν λεγομένοις πολλοὶ φϑονήσουσι, τοῖς δ᾽ αὐ- τοῖς τούτους ὑπὸ σούαραττομένοιρ ἄπαντες συνησθή- σονται. τῶν μὲν γὰρ εἰρημένων οὐδεὶθ κεκοινώνηκε, τῶν δ᾽ ὠφελειῶν τῶν καιτεργασθησομόψων οὐκ ἔστιν ὕστιᾷ οὐκ οἰήσεται μεθέξεεν.
2 ἘῴἌἊΚ(Ἃ(νε΄.) Σ,αόφαι δ᾽ ὡς αἰσχρὸν περιορᾶν τὴν ᾿Ασίαν 109 ἄμεινον πράσεουσαν τῆς Εὐρώπης καὶ τοὺς βαρβάρους εὐπορωτέρους ὕντας τῶν Ἑλλήνων, ὅτι δὲ τοὺς μὲν ἀχὸ Κύρου τὴν ἀῤχὴν ἔχοντας, ὃν ἡ μήτηρ εἰς τὴν ὁδὸν ἐξέβαλε, βασιλέας μεγάλους πρυσαγορευομρέ- ψους, τοὺς δ᾽ ἀφ᾽ Ἡρακλέους πεφυκύτας, ὃν ὁ γεν- νήσας διὰ τὴν ἀρετὴν εἰς ϑεοὺς ἀνήγαγε, ταπεινοτέ- ροις ὀνόμασιν ἢ κείνους προσαγορενομένουρ. ὧν οὐδὲν ἐχτέον οὕτως ἔχειν, ἀλλ᾽ ἀνασεῤεκέδον παὶ Ὁ
᾿ς μεφαδτατέον ἅπαντα υκῦτ᾽ ἐστίν.
9 (νς.) Εὖ δ᾽ ἴσϑι μηδὲν ἂν μὲ τούτων ἐπιχειρή--
120 ΙΣΟΚΡΆΑΤΟΥ͂Σ (5)
σαντα σὲ πείϑειν. εἰ δυναστείαν μόνον καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ αὐτῶν γενησόμενον" ἡγοῦμαι γὰρ τά γε τοιαῦτα καὶ νῦν σοι πλείω τῶν ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν ἀπληστίαν ἔχειν, ὅστις προαιρεῖται κινδυνεύ-- ειν ὥστ᾽ ἢ ταῦτα λαβεῖν ἢ στερηϑῆναι τῆς ψυχῆς.
134 ἀλλὰ γὰρ οὐ πρὸς τὰς τούτων κτήσεις ἀποβλέψαρ ποιοῦμαι τοὺς λόγους ἀλλ᾽ οἰόμενος ἐκ τούτων μεγέ- ς στην σοι καὶ καλλίστην γενήσεσθαι δόξαν. ἐνθυμοῦ δ᾽ ὅτι τὸ μὲν σῶμα ϑνητὸν ἅπαντες ἔχομεν, κατὰ ὃὲ τὴν εὐλογέαν καὶ τοὺς ἐπαένους καὶ τὴν φήμην καὶ τὴν μνήμην τὴν τῷ χρόνῳ συμπαρακολουϑοῦσαν ἀθα- νασίας μεταλαμβάνομεν, ἧς ἄξιον ὀρεγομένους καϑ᾽
135 ὅσον οἷοί τ᾽ ἐσμὲν ὁτιοῦν πάσχειν. ἴδοις δ᾽ ἂν καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ἐπιεικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου μὲν οὐδενὸς ἂν τὸ ξῆν ἀντικαταλλαξαμένους, ὑπὲρ δὲ τοῦ τυχεῖν ἃ καλῆς δόξης ἀποθνήσκειν ἐν τοῖς πολέμοις ἐθέλοντας, ὅλως δὲ τοὺς μὲν τιμῆς ἐπιθυμοῦντας ἀεὶ μείξονος ἧς ἔχουσιν ὑπὸ πάντων ἐπαινουμένους. τοὺς δὲ πρὸς ἄλλο τι τῶν ὄντων ἀπλήστως διακειμένους ἀκρατεστέ:--
ι86 ρους καὶ φαυλοτέρους εἶναι δοκοῦντας. τὸ δὲ μέγιστον τῶν εἰρημένων. ὅτι συμβαίνει τοῦ μὲν πλούτου καὶ τῶν δυναστειῶν πολλάκις τοὺς ἐχϑροὺς κυρίους γί- 6 γνεσϑαι, τῆς δ᾽ εὐνοίας τῆς παρὰ τῶν πολλῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων μηδένας ἄλλους καταλείσεε-- σϑαι κληρονόμους πλὴν τοὺς ἐξ ἡμῶν γεγονότας. ὥστ᾽ ἠσχυνόμην ἂν, εἰ μὴ τούτων ἕνεκα συνεβούλευον καὶ τὴν στρατείαν ποιεῖσθαι ταύτην καὶ πολεμεῖν καὶ 1 κινδυνεύειν.
1817 (νξ.) Οὕτω δ᾽ ἄριστα βουλεύσει περὶ τούτων, ἣν ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν λόγον τοῦτόν σε παρακαλεῖν ἀλλὰ καὶ τοὺς προγόνους καὶ τὴν τῶν βαρβάρων ἀναν-- δρίαν καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους γενομένους καὶ δόξαν--
ΦΙΑΙΠΠΟΣ. 1521
τας ἡμιϑέους εἶναι διὰ τὴν στρατείαν τὴν ἐπ᾽ ἐκείνους, μάλιστα δὲ πάντων τὸν καιρὸν, ἐν ᾧ σὺ μὲν τυγχά- ψεις τοσαύτην δύναμιν κεκτημένος, ὅσην οὐδεὶς τῶν τὴν Εὐρώπην κατοικησάντων, πρὸς ὃν δὲ πολεμήσεις, Ὁ οὕτω σφόδρα μεμισημένος καὶ καταπεφρονημένος ὑφ᾽
᾿ς ἅπάντων, ὡς οὐδεὶς πώποτε τῶν βασιλευσάντων.
8. (Ψη..) Πρὸ πολλοῦ δ᾽ ἂν ἐποιησάμην οἷόν τ᾽ εἶναι συγκεράσαι τοὺς λόγους ἅπαντας τοὺς ὑπ᾽ ἐμοῦ περὶ τούτων εἰρημένους μᾶλλον γὰρ ἂν ἀξιόχρεως.οὗτος ἔδοξεν εἶναι τῆς ὑποθέσεως. οὐ μὴν ἀλλὰ σέ γε χρὴ σχοπεῖν ἐξ ἁπάντων τὰ συντείνοντα καὶ προτρέποντα « Ξρὸς τὸν πόλεμον τοῦτον οὕτω γαρ ἂν ἄριστα βου- λεύσαιο περὶ αὐτῶν.
9. (νθ΄. Οὐκ ἀγνοῶ δ᾽ ὅτι πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τὴν βασιλέως ϑύναμιν ἄμαχον δἶναι νομίζουσιν" ὧν ἄξιον ϑαυμάξειν, εἰ τὴν ὑπ᾽ ἀνθρώπου βαρβάρου καὶ κακῶς τεϑραμμένου καταστραφεῖσαν καὶ συναχϑεῖσαν ἐπὶ δουλείᾳ, ταύτην ὑπ᾽ ἀνδρὸς Ἕλληνος καὶ περὶ τοὺς πολέμους πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχοντος μὴ νομίζουσιν ἂν ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ διαλυϑῆναι, καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες, ὅτι ἃ συστῆσαι μέν ἐστιν ἅπαντα χαλεπὸν, διαστῆσαι δὲ ῥύδιον.
ο (ξ΄) Ἐνϑυμοῦ δ᾽ ὅτι μάλιστα τούτους τιμῶσιν ἅπαντες καὶ θαυμάζουσιν. οἵτινες ἀμφότερα δύναν- ται.) καὶ πολιτεύεσθαι καὶ στρατηγεῖν. ὅταν οὖν ὁρᾶς τοὺς ἐν μιᾷ πόλει ταύτην ἔχοντας τὴν φύσιν εὐδοκι-- μοῦντας. ποίους τινὰς χρὴ προσδοκᾶν τοὺς ἐπαένους ἔσεσϑαι τοὺρ περὶ σοῦ ῥηϑησομένους, ὅταν φαένῃ ταῖς μὲν εὐεργεσίαις ἐν ἅπασι τοῖς Ἔλλησι πεπολιτευμένος, ε ταῖς δὲ στρατηγίαις τοὺς βαρβάρους κατεστραμμένος;
11 ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι ταῦτα πέρας ξξδιν " οὐδένα γὰρ ἄλλον ποτὲ δυνήσεσθαι μείξω πρᾶξαι τούτων οὔτε
199 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
γὰρ ἐν τοῖς “Ἕλλησι γενήσεσϑαι τηλικοῦτον ἔργον, 111]
ὅσον ἐστὲ τὸ πάντας ἡμᾶς ἐκ τοσούτων πολέμων ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν προαγαγεῖν. οὔτε τοῖς βαρβάφοις εἰκός ἐστι συστῆναι τηλικαύτην δύναμιν, ἣν τὴν νῦν ὑκαάρ-
142 χουσαν καταλύσῃς. ὥστε τῶν μὸν ἐπιγιγνομένων οὐδ᾽ ἥν τις τῶν ἄλλων διενέγκῃ τὴν φύσιν, οὐδὲν ἕξει ποι-- ἥσαι τοιοῦτον. ἀλλὰ μὴν τῶν γε προγεχανημένων ἔχω μὸν ὑπερβαλεῖν τὰς πραξϑις τοῖς ἤδη διὰ σοῦ κατειρ-- Ὁ γασμόνοιφ, οὐ γλίσχρως ἀλλ᾽ ἀληθενῶρ᾽ ὅστις γὰρ ἔθνη τοσαῦτα τυγχάνεις κατεσερωμμρένος. ὅσας οὐδεὶς πώποτε τῶν ἄλλων πόλδος εἶλε, πῶς οὐχ ἂν πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἀντιπαφαβάλλων ῥαδίως ἂν ἐκόέδειξα
148 μείξω σε κἀκείνων διαπεπραγμένον, ἀλλὰ γὰρ εἴλο- μην ἀποσχέσθαι τῆς τοιαύτης ἰδέας δι᾽ ἀμφότερα, διά τὸ τοὺς οὐκ εὐκαίρωρ αὐτῇ χρωμένους καὺ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι ταπευνοτέφους ποιεῖν τῶν νῦν ὄντων τοὺς ἡμιθέους εἷναι νομιξυμένους.
14 (Ἃξεα..) Ἐνθϑυμοῦ δ᾽ ἕνα τι καὶ τῶν ἀρχαίων εἴχω- μᾶδν, ὅτι τὸν Ταντάλου πλοῦτον καὶ τὴν Πέλοπος ἀρ- χὴν καὶ τὴν Εὐρυσϑέως δύναμιν οὐδεὶς ἂν οὔξε λό-- γῶν βὑρϑτὴς οὔτε ποιητὴς ἐπαινέσειεν, ἀλλὰ μετά γε τὴν Ἡρακλέους ὑπερβολὴν καὶ τὴν Θησέως ἀρετὴν τοὺς ἐπὶ Τροίαν σεραυευσαμένους καὶ τοὺς ἐκείνοις
146 ὁμοίους γενομένους ἅπαντες ἂν εὐλογήσειαν. καίτοι τοὺς ὀνομαστοτάτους καὶ τοὺς ἀρίστους αὐτῶν ἴσμεν ἃ ἐν μικροῖς πολιχνίοισ καὶ νησυδρέοις τὰς ἀρχὰς κατα». σχόντας. ἀλλ᾽ ὅμως ἰσόθεον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομα- στὴν τὴν αὑτῶν δύξαν κατέλιχον" ἅπαντες γὰρ φι- λοῦσον οὐ τσὺς σῳίσιν αὐτοῖς μεγίστην ϑυναστείαν κτησαμένους ἀλλὰ τοὺρ τοῖρ Ἔλλησι πλείστων ἀγαϑῶν αὐτέους γεγενημόνουσ.
1416 (ξβ΄.) Οὐ μόνον δ᾽ ἐκὶ τούτων αὐτοὺς ὄψει τὴν
ΦΙΔΙΠΠΟΣ. 128
γνώμην ταύτην ἔχοντας ἀλλ᾽ ἐπὶ πάντων ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ τὴν πόλεν ἡμῶν οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν, οὔϑ᾽ ὅτι τῆς ϑαλάττης ἤρξεν. οὔθ᾽ ὅτε τοσοῦτον πλῆϑος χρη» ς μάτων εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἀνήνεγκεν, ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὅτι πολλῶν πόλεων ἐξου-- σίων ἔλαβε τὰς μὲν ἀναστάτους ποιῆσαι, τὰρ δ᾽ αὐξῆ-
{6 σαι, τὰς δ᾽ ὅπως ἠβουλήϑη διοικῆσαι" πάντα γὰρ ταῦτα παρῆν αὐτῇ πράττειν ἀλλ᾽ ἐκ τούτων μὲν πολ-- 113 λαὺ κατηγορέαε κατ᾿ αὐτῆς γεγόνασιν, ἐκ δὲ τῆς Μα-- ραϑῶνε μάχης καὶ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχέας. καὶ μάλισϑ'᾽᾽ ὅτι τὴν αὑτῶν ἐξέλεπον ὑπὲρ τῆς τῶν λλή- νῶν σωτηρίας. ἄπαντας ἐγκωμιάξουσιν. τὴν αὐτὴν δὲ
8 γνώμην καὶ περὶ Δακδδαιμονέων ἔχουσιν. καὶ γὰρ ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται τὴν ἧτταν τὴν ἐν Θερμοπύ-- λαις ἢ τὰς ἄλλας νίκας, καὶ τὸ τρόπαιον τὸ μὲν κατ᾽ ἐκείνων ὑπὸ τῶν βαρβάρων σταϑὲν ἀγαπῶσι καὶ ϑεω-ὐ ροῦσι, τὰ δ᾽ ὑπὸ “ακεδαιμονέων κατὰ τῶν ἄλλων οὐκ
, ἐπαινοῦσιν ἀλλ᾽ ἀηδῶς δρῶσιν" ἡγοῦνται γὰρ τὸ μὲν ἀρετῆς εἶναι σημεῖον. τὰ δὲ πλεονεξίας.
μ9 (ξγ.) Ταῦτ᾽ οὖν ἐξετάσαρ ἅπαντα καὶ διελθὼν πρὸς αὑτὸν. ἣν μέν τι τῶν εἰρημένων ἡ μαλακώτερον ἢ καταδεέστερον, αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν τὴν ἐμὴν. ἡ δι- ς καίως ἂν ἅπαντες συγγνώμην ἔχοιδν" ἣν δ᾽ ὅμοια τοῖς πρότερον διαδοδομόνοις, νομέξδιν αὐτὰ χρὴ μὴ τὸ γῆ- ρας τοὐμὸν εὑρεῖν ἀλλὰ τὸ δαιμόνιον» ὑποβαλεῖν, οὐκ ἐμοῦ φροντέζον ἀλλὰ τῆς Ἑλλάδος κηδόμενον, καὶ βου-- λόμενον ταύτην τὲ τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι τῶν παρόν- τῶμ καὶ σοὺ πολὺ μεέξων πεφοϑεῖναι δόξαν τῆς νῦν
0 ὑπαρχούσης. οἶμαι δέ σ᾽ οὐχ ἀγνοεῖν, ὃν τρόπον οἵ ϑεοὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων διοικοῦσιν. οὐ γὰρ αὐτόχει- ἃ ρες οὔτε τῶν ἀγαϑῶν οὔτε τῶν κακῶν γέγνονται τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς ἀλλ᾽ ἑκάστοις τοιαύτην ἔννοιαν
194 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (δ)
ἐμποιοῦσιν, ὥστε δι’ ἀλλήλων ἡμῖν ἑκάτερα παραγέ--
151 γνεσϑαι τούτων. οἷον ἴσως καὶ νῦν τοὺς μὲν λόγους ἡμῖν ἀπένειμαν. ἐπὶ δὲ τὰς πράξεις σὲ τάττουσι, νο-- μέξοντες τούτων μὲν σὲ κάλλιστ᾽ ἂν ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ λόγον τὸν ἐμὸν ἥκιστ᾽ ἂν ὀχληρὸν γενέσϑαι τοῖς ἀκούουσιν. ἡγοῦμαι δὲ καὶ τὰ πεπραγμένα πρότερον 6 οὐκ ἄν ποτέ σοι γενέσθαι τηλικαῦτα τὸ μέγεθος, εἶ
162 μή τις ϑεῶν αὐτὰ συγκατώρϑωσεν, οὐχ ἵνα τοῖς βαρ-- ᾿ βάροις μόνον τοῖς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης κατοικοῦσι πολε-- μῶν διατελῇς, ἀλλ᾽ ὅπως ἂν ἐν τούτοις γυμνασϑεὶς 118 καὶ λαβὼν ἐμπειρίαν καὶ γνωσθεὶς οἷος εἶ, τούτων ἐπε-- ϑυμήσῃς ὧν ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς. αἰσχρὸν οὖν ἐστὶ καλῶς τῆς τύχης ἡγουμένης ἀπολειφϑῆναι καὶ μὴ παρασχεῖν σαυτὸν. εἰς ὃ βούλεταί σε προα-- γαγεῖν.
168 (ξδ΄ .) Νομέξω δὲ χρῆναί ὅε πάντας μὲν τιμᾶν τοὺς περὶ τῶν σοι πεπραγμένων ἀγαϑόν τι λέγοντας. κάλ-- λιστα μέντοι νομίξειν ἐκείνους ἐγκωμιάξειν τοὺς μει-- ξόνων ἔργων ἢ τηλικούτων τὴν σὴν φύσιν ἀξιοῦντας. Ὁ καὶ τοὺς μὴ μόνον ἐν τῷ παρόντι κεχαρισμένως διει-- λεγμένους. ἀλλ᾽ οἵτινες ἂν τοὺς ἐπιγιγνομένους οὕτῳ ποιήσωσι τὰς σὰς πράξεις ϑαυμάξειν ὡς οὐδενὸς ἄλ-- λου τῶν προγεγενημένων. πολλὰ δὲ βουλόμενος τοι-- αὕὗτα λέγειν οὐ δύναμαι" τὴν δ᾽ αἰτίαν δι᾿ ἣν, πλεο-- νάκις τοῦ δέοντος εἴρηκα.
184 (ξε΄.) “οιπὸν οὖν ἐστὶ τὰ προειρημένα συναγα-- γεῖν. ἵν᾽ ὡς ἐν ἐλαχέστοις κατίδῃς τὸ κεφάλαιον τῶν συμβεβουλευμένων. φημὶ γὰρ χρῆναί σε τοὺς μὲν Ἔλ-- ληνας εὐεργετεῖν, Μακεδόνων δὲ βασιλεύειν, τῶν δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων ἄρχειν. ἣν γὰρ ταὐτα πράττῃς, ἅπαντές σοι χάριν ξξαυσιν, οἵ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν
'ἂν εὖ πάσχωσι, Μακεδόνες δ᾽ ἣν βασιλικῶς ἀλλὰ μὴ
Ο
ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 195
τυραννικῶς αὐτῶν ἐπιστατῇς, τὸ δὲ τῶν ἄλλων γένος, ἤν διὰ σὲ βαρβαρικῆς δεσποτείας ἀπαλλαγέντες ΕΔλ- ἀ
6 ληνικῆς ἐπιμελείας τύχωσιν. ταῦϑ᾽ ὅπως μὲν γέγρα- πται τοῖς καιροῖς καὶ ταῖς ἀκριβείαις, παρ᾽ ὑμῶν τῶν ἀχουόντων πυνθάνεσθαι δίκαιόν ἐστιν" ὅτι μέντοι βελτίω τούτων καὶ μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς ὑπάρ- χουσιν οὐδεὶς ἄν σοι συμβουλεύσειε, σαφῶς εἰδέναι νομίζω.
0. ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ
(α΄) ἴσως τινὲς ὑμῶν ϑαυμάξουσιν, ὅτι τὸν ἄλ-- 116 λον χρόνον ἐμμεμενηκὼς τοῖς τῆς πόλεως νομίμοις, ὡς οὐχ οἶδ᾽ εἰ τις ἄλλος τῶν ἡλικιωτῶν, τοσαύτην πε- ποίημαι τὴν μεταβολὴν, ὥστε περὶ ὧν ὀκνοῦσιν οἵ πρεσβύτεροι λέγειν, περὶ τούτων νεώτερος ὧν παρε-
ἢ λήλυϑα συμβουλεύσων. ἐγὼ δ᾽ εἰ μόν τις τῶν εἰϑι- σμένων ἐν ὑμῖν ἀγορεύειν ἀξίως ἦν τῆς πόλεως εἰρη- κῶς, πολλὴν ἂν ἡσυχίαν ἦγον" νῦν δ᾽ ὁρῶν τοὺς μὲν συναγορεύοντας οἷς οἱ πολέμιοι προστάττουσι, τοὺς" δ᾽ οὐκ ἐρρωμένως ἐναντιουμένους, τοὺς δὲ παντάπα- σιν ἀποσεσιωπηκότας, ἀνέστην ἀποφανούμενος, ἃ γιγνώσκω περὶ τούτων, αἰσχρὸν νομίσας. εἰ τὴν ἰδίαν τοῦ βίου τάξιν διαφυλάττων περιόψομαι τὴν πόλιν
ὃ ἀνάξια ψηφισαμένην αὑτῆς. (β΄. Ἡγοῦμαι δ᾽ εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων πρέπει τοὺς τηλικούτους σιωπᾶν, περί γετοῦ πολεμεῖν ἢ μὴ προσήκειν τούτους μάλιστα συμ-- βουλεύειν. οἵπερ καὶ τῶν κινδύνων πλεῖστον μέρος μεϑέξουσιν. ἄλλως τε δὴ καὶ τοῦ γνῶναί τι τῶν δεόν.- ε
126 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
4τῶν ἐν κοινῷ καϑεστῶτος ἡμῖν. εἰ μὲν γὰρ ἦν δε-- δειγμένον ὥστε τοὺς μὲν πρεσβυτέρους περὶ ἁπάντων εἰδέναι τὸ βέλτιστον, τοὺς δὲ νεωτέρους μηδὲ περὶ δνὸς ὀρθῶς γιγνώσχειν, καλῶς ἂν εἶχεν ἀπείργειν ἡμᾶς τοῦ συμβουλεύοιν᾽ ἐπδιδὴ δ᾽ οὐ τῷ πλήϑει τῶν ἐτῶν πρὸς τὸ φρονεῖν εὖ διαφέρομεν ἀλλήλων ἀλλὰ τῇ φύσει καὶ ταῖς ἐπιμελείαις, πῶς οὐκ ἀμφοτέρων 11’ χρὴ τῶν ἡλικιῶν πεῖραν λαμβάνειν, ἵν᾽ ἐξ ἁπάντων ὑμῖν ἐξῇ τῶν ῥηϑέντων ἐλέσϑαι τὰ συμφορώτατα:
8 ϑαυμάξω δ᾽ ὅσοι τριήρων μὲν ἡγεῖσθαι καὶ στρατο-- πέδων ἄρχειν ἀξιοῦσιν ἡμᾶς, ὑπὲρ ὧν μὴ καλῶς βου-- λευσάμενοι πολλαῖς ἂν συμφοραῖς καὶ μεγάλαις τὴν πόλιν περιβάλλοιμεν, εἰπεῖν δ᾽ ἃ γιγνώσκομεν περὶ ὧν ὑμεῖς μέλλετε κρίνειν οὐκ οἴονται δεῖν ἡμᾶς, ἐν οἷς κατορϑώσαντεος μὲν ἅπαντας ὑμᾶς ὠφελήσομεν, διαμαρτόντες ὃὲ τῆς ὑμεκέρας γνώμης αὐτοὶ μὲν ἴσως φαυλότεροι δόξομεν εἶναι, τὸ δὲ χοενὸν οὐδὲν ἂν ξζη-- μιώσαιμεν.
6 Οὐ μὴν ὡς ἐπιϑυμῶν τοῦ λέγειν, οὐδ᾽ ὡς ἄλλως πῶς παρεσκευασμένορ ζῆν ἢ τὸν παρελϑόντα χρόνον. οὕτως εἴρηκα περὶ τούτων, ἀλλὰ βουλόμενος ὑμᾶς προτρέψαι μηδεμέαν ἀποδοκιμάξειν τῶν ἡλικιῶν ἀλλ᾽ ἐν ἁπάραις ζητεῖν, εἴ τές τε δύναται περὶ τῶν παρόν-- ες
τῶν πραγμάτων εἰπεῖν ἀγαϑόν. (γ΄.) δὰς ἐξ οὗ τὴν πόλεν αἰκοῦμεν, οὐδεὶς οὔτε κένδυνος οὔτε πόλεμος περὶ τοσούτων τὸ μέγεϑος ἡμῖν γέγονε, περὶ ὅσων νυνὶ βουλευσόμενοι συνεληλύϑαμεν. πφότερον μὲν γὰρ ὑπὲρ τοῦ τῶν ἄλλων ἄρχειν ἡγωνιξύμεϑα, νῦν δ᾽ ὑπὲρ τοῦ μὴ ποιδῖν αὐνοὶ τὸ προσταττόμενον ὃ ση-- μεῖον ἐλευϑερίαρ ἐστὸν, ὑπὲρ ἧς οὐδὲν ὅ τι εῶὧν δει-- νῶν οὐχ ὑπομεμετέον, οὐ μόνον ἡμῖν ἀλλὰ καὶ τοῖς ἃ ἄλλοις τοῖς μὴ λίαν ἀνάνδρως διακειμένοις ἀλλὰ καὶ
σ'
ΑΡΧΙΖΜΑ͂ΜΙΟΣ. 127
δ κατὰ μεηρὸν ἀρετῆς ἀντικοιουμένοιρ. ἐγὼ μὸν οὖν, εἰ δεῖ τοὐμὸν ἴδιον εἰπεῖν, ἑλοίμην ἂν ἀποθανεῖν ἤδη μὴ ποιήσας τὸ προσταττόμενον μᾶλλον ἣ πολλαπλά- σιον χρόνον ζῆν τοῦ τεταγμένου ψηφισάμενος, ὰ ' Θη- βαῖοι καλεύουσιν" αἰσχυνοίμην 7ὲρ ἂν, εὲ γεγονὼς μὲν ἃ ἀφ᾽ Ἡρακλέους, τοῦ δὲ πασρὸς βασιλεύοντος, αὖ- τὸς δ᾽ ἐπέδοξορ ὧν τυχεῖν τῆς τιμῆς ταύτης, περι- 8 ἴδοιμι, κωϑ' ὅσον ἐστὴν ἐπ᾿ ἐμοὶ, τὴν χώραν, ἣν ἡμῖν οἵ παυσέρες κατέλιπον, ταύτην τοὺς οἐχέτας τοὺς ἡμενέ-
9 ρους ἔχοντας. ἀξιῶ δὸ καὶ ὑμᾶς τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἔχειν, ενϑυμηϑέντας, δτι μέχρι μὲν ταυτησὶ τῆς ἡμέ- ρας δεδυστυχηκέναι δοκοῦμεν ὃν τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Θη- βαίους, καὶ τοῖς μὲν σώμασι κρατηϑῆναι διὰ τὸν οὐκ 118 ὀρθῶς ἡγησάμενον, τὰς δὲ ψυχὰς ἔτι καὶ νῦν ἀηττή-.
ι0 τους ἔχειν, εἰ δὲ φοβηϑέντες τοὺς ἐπιόντας κινδύνους προησόμεϑα τι τῶν ἡμετέρων αὐτῶν, βεβαιώσομεν τὰς Θηβαέων ἀλαξονείας καὶ πολὺ σεμνότερον τρό- παιὸν τοῦ περὶ Δεῦκτρα καὶ φανερώτερον στήσομεν καϑ' ἡμαᾶν αὐτῶν" τὸ μὲν γὰρ ἀτυχίας, τὸ δὲ τῆς ἡμε- τέρας διανοίας ἔσται γεγενημένον. μηδεὶς οὖν ὑμᾶς πείσῃ τοιαύταις αἰσχύναις τὴν πόλιν περιβαλεῖν. ὃ
Ι" (δ΄.) Καέτοι λίαν προϑύμως οἱ σύμμαχοι συμβε- βουλεύκασιν ὑμῖν, ὡς χρὴ Μεσσήνην ἀφέντας ποιή-- σασϑαι τὴν εἰρήνην. οἷς ὑμεῖς δικαίως ἂν ὀργέξοισϑε πολὺ μᾶλλον ἢ τοῖς ἐξ ἀρχῆς ἀποστᾶσιν ἡμῶν. ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἀφέμενοι τῆς ἡμετέρας φιλίας τὰς αὑτῶν πό-- λεις ἀπώλεσαν. εἰς στάσεις καὶ σφαγὰς καὶ πολιτείας πονηρὰς ἐμβαλόντες, οὗτοι δ᾽ ἡμᾶς ἥκουσι κακῶς
2 ποιήσοντες᾽" τὴν γὰρ δόξαν, ἣν ἡμῖν οἵ πρόγονοι μετὰ ς πολλῶν κινδύνων ἐν ἑπτακοσίοις ἔτεσι κτησάμενοι κατέλιπον, ταύτην ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πεέϑουσιν ὑμᾶς ἀποβαλεῖν, ἧς οὔτ ᾿ἀπρεπεστέραν τῇ Δακεδαίμονι συμ-
193 ΙἹΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
φορὰν οὔτε δεινοτέραν οὐδέποτ᾽ ἂν εὑρεῖν ἠδυνήϑη-
13 σαν. εἰς τοῦτο δ᾽ ἤκουσι πλεονεξίας καὶ τοσαύτην ἡμῶν κατεγνώκασιν ἀνανδρίαν, ὥστε πολλάκις ἡμᾶς ἀξιώσαντες ὑπὲρ τῆς αὑτῶν πολεμεῖν, ὑπὲρ Μεσσή- νης οὐκ οἴονται δεῖν κινδυνεύειν, ἀλλ᾽ ἵν᾽ αὐτοὶ τὴν σφετέραν αὐτῶν ἀσφαλῶς καρπῶνται. πειρῶνται δι-- ἃ δάσκειν ὑμᾶς, ὡς χρὴ τοῖς ἐχθροῖς τῆς ἡμετέρας στα-- ραχωρῆσαι. καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις ἐπαπειλοῦσιν. ὡς εἰ μὴ ταῦτα συγχωρήσομεν ποιησόμενοι τὴν εἰρήνην
14. κατὰ σφᾶς αὐτούς. ἐγὼ δ᾽ οὐ τοσούτῳ χαλεπώτερον ἡγοῦμαι τὸν κένδυνον ἡμῖν ἔσεσθαι τὸν ἄνευ τούτων. ὅσῳ καλλέω καὶ λαμπρότερον καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώ-- ποις ὀνομαστότερον᾽ τὸ γὰρ μὴ δι᾽ ἑτέρων ἀλλὰ δι ἡμῶν αὐτῶν πειρᾶσθαι σώξεσϑαι καὶ περιγενέσθαι τῶν ἐχϑρῶν ὁμολογούμενον τοῖς ἄλλοις τοῖς τῆς σεό-- λεως ἔργοις ἐστίν.
16 Οὐδὲ πώποτε δὲ λόγους ἀγαπήσας, ἀλλ᾽ ἀεὶ νο-- μίξων τοὺς περὶ τοῦτο διατρίβοντας ἀργοτέρους εἶναε 1. πρὸς τὰς πράξεις, νῦν οὐδὲν ἂν περὶ πλείονος ποειη.-- σαίμην ἢ δυνηϑῆναι περὶ τῶν προκειμένων ὡς βού-- λομαι διελθεῖν ἐν γὰρ τῷ παρόντι διὰ τούτων ἐλσεέ-- ἕω μεγίστων ἀγαθῶν αἴτιος ἂν γενέσθαι τῇ πόλει.
16 (ε.) Πρῶτον μὲν οὖν οἶμαι δεῖν διαλεχϑῆναι πρὸς ὑμᾶς, ὃν τρόπον ἐκτησάμεϑα Μεσσήνην, καὶ δι᾽ ἃς, αἰτίας ἐν Πελοποννήσῳ κατῳκήσατε, “΄ωριεῖς τὸ πα-- λαιὸν ὄντες. διὰ τοῦτο δὲ προλήψομαι πορρωτέρωθεν,. ἵν’ ἐπίστησϑε, διότι ταύτην ὑμᾶς τὴν χώραν ἐπιχει-- υ ροῦσιν ἀποστερεῖν, ἣν ὑμεῖς οὐδὲν ἧττον ἢ τὴν ἄλλην “ακεδαίμονα κέχτησϑε δικαίως.
17 (ς.) Ἐπειδὴ γὰρ Ἡρακλῆς μετήλλαξε τὸν βέον, ϑεὸς ἐκ ϑνητοῦ γενόμενος. κατὰ μὲν ἀρχὰς οἵ παῖδες αὐτοῦ διὰ τὴν τῶν ἐχθρῶν δύναμιν ἐν πολλοῖς πλά--
Ο
ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ 149
νοις καὶ κανδύνοις ἦσαν, τελευτήσαντος δ᾽ Εὐσυσϑέως κατῴκησαν ἐν “ωριδῦσιν. ἐκὶ δὲ τρίτης γενεᾶς δὲς Δελφοὺς ἀφίκοντο, χρήσασθαι τῷ μαντείῳ περί τινῶν βουληϑέντες. ὁ δὲ θεὸς περὶ μὲν ὧν ἐπηρώτησαν οὐκ ς ἀνεῖλεν. ἐχέλθουσε δ᾽ αὐτοὺς ἐπὶ τὴν πατρῴαν ἱέναι Ι8 χώραν. σχοπούμενοε δὲ τὴν μαντείαν δὕρισκον "Αφγος μὸν καπ᾿ ἀγχιστεέαν αὑτῶν γιγνόμονον, Εὐρυσϑέως γὰρ ἀποθανόντος μόνοι Περσειδῶν ἦσαν καταλελειμ-- μένοι. «“απεδαίμονω δὲ κατὰ δόσιν, ἐκβληθεὶς γὰρ Τυνδάρεως ἐκ τῆς ἀρχῆφ, ἐπειδὴ Κώστωρ καὶ Πολυ- δεύκης ἐξ ἀνθρώπων ἠφανίσθησαν, καταγαγόντος αὐ- ἃ τὸν Ἡρακλέους δίδωσιν αὐτῷ τὴν χώραν διώ τε τὴν εὐεργδσίαν ταύνην καὶ διὰ τὴν συγγόνειαν τὴν πρὸς τοὺς παῦδας,. Μεσσήνην δὲ δοριάλωτον ληφϑεῖσαν, συληθεὶς γὰρ ᾿Ἡφακλῆς τὰς βοῦς τὰς ἐπ τῆς Ἐρυϑείας ὑπὸ Νηλέως καὶ τῶν παίδων πλὴν ὑπὸ Νέστορος. λα-- βὼν αὐτὴσ αἰχμάλατσον τοὺς μὲν ἀδικήσαντας ἀπέ- κενόν, Νέστορο δὴ παρακατωατίϑεται τὴν πόλιν, νο-- μέσας αὐτὸν δὖ φρονεῖν, ὅτι νεώτατος: ὧν οὐ συνεξή- ε Ὁ) μαρτὸ ποῖς ἀδελφοῖς. (ξζ.) Ὑπολαβόντες δ᾽ οὕτως ἔχειν τὴν μαντείαν καὶ τοὺβ προγόνους τοὺς ὑμετέρους πα-- ραλαβόντεος καὶ στρατόπεδον συστησόμενοι τὴν μὲν ἰδίαν χώραν εἰς τὸ κοινὸν τοῖς συνακολουθοῦσιν ἔδο-- σαν, τὴν δὲ βασιλείαν ἐξαίρετον αὐτοῖς παρ᾽ ἐκείνων 120 ἔλαβον - ἐπὶ δὲ τούτοις πέστεις ἀλλήλοις δόντες ἐποι-- Ὁ] οὔντο τὴν στρατείαν. τοὺς μὲν οὖν κινδύνους τοὺς ἐν τῇ ποφείᾳ γενομένους καὶ τὰς ἄλλας πράξεις τὰς οὐ- δὲν πρὸς τὸ παρὸν φερούσας τί δεῖ λέγοντα διατρί- βειν; πολέμῳ δὲ κρατήσαντες τοὺς ἐν τοῖς τόποις τοῖς εἰρημένοις κατοικοῦντας τριχῇ διδίλοντο τὰς βασι- λείας. ὑμεῖς μὲν οὖν μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡμέρας ἐμμέ- νετε ταῖς συνθήκαις καὶ τοῖς ὅρκοις. οὖς ἐποιήσασθε ἰΒΟΟΒΑΤΕΒ. ]. 9
22
25
21
εὖ Οι
180 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
πρὸς τοὺς προγόνους τοὺς ἡμετέρους" διὸ καὶ τὸν παρελϑόντα χρόνον ἄμεινον τῶν ἄλλων ἐφέρεσϑε, καὶ τὸν ἐπιόντα προσδοκᾶν χρὴ τοιούτυυς ὄντας βέλτιον ἢ νῦν πράξειν. Μεσσήνιοι δ᾽ εἰς τοῦτ᾽ ἀσεβείας ἦλ-- ϑον, ὥστ᾽ ἐπιβουλεύσαντες ἀπέχτειναν Κρεσφόντην τὸν οἰκιστὴν μὲν τῆς πόλεως, κύριον δὲ τῆς χώρας. ἔκγονον δ᾽ ἩΗρακλέους, αὐτῶν δ᾽ ἡγεμόνα γεγενημέ-- ψον. διαφυγόντες δ᾽ οἱ παῖδες αὐτοῦ τοὺς κινδύνους ἱκέται κατέστησαν ταυτησὶ τῆς πόλεως, ἀξιοῦντες βοη-- ϑεῖν τῷ τεϑνεῶτι καὶ τὴν χώραν διδόντες ἡμῖν. ἐπε-- ρόμενοι δὲ τὸν ϑεὸν κἀκείνου προστάξαντος δέχε-- σϑαι ταῦτα καὶ τιμωρεῖν τοῖς ἠδικημένοις ἐκπολεορ-- κήσαντες Μεσσηνίους οὕτως ἐκτήσασϑε τὴν χώραν. (η΄. Περὶ μὲν οὖν τῶν ἐξ ἀ ἀρχῆς ὑπαρξάντων ἡμῖν ἀκριβῶς μὲν οὐ διῆλθον, ὁ γὰρ παρὼν καιρὸς οὐκ ἐᾷ
μυϑολογεῖν, ἀλλ᾽ ἀναγκαῖον ἦν συντομώτερον ἢ σα-- ἃ
φέστερον διαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων οἶμαι πᾶσι φανερὸν εἶναι, διότι τὴν ὁμο-- λογουμένην ἡμετέραν εἶναι χώραν οὐδὲν διαφερόντως κεκτημένοι τυγχάνομεν ἢ τὴν ἀμφισβητουμένην. ταύ-- την τε γὰρ οἰκοῦμεν δόντων μὲν Ἡρακλειδῶν, ἀνε-- λόντος δὲ τοῦ ϑεοῦ, πολέμῳ δὲ κρατήσαντες τοὺς ἔχοντας ἐκείνην τ᾽ ἐλάβομεν παρὰ τῶν αὐτῶν καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ταῖς μαντείαις χρησάμενοι ταῖς αὖ-- ταῖς. εἰ μὲν οὖν οὕτως ἔχομεν ὥστε μηδὲ περὶ ἑνὸς ἀντιλέγειν, μηδ᾽ ἂν αὐτὴν τὴν Σπάρτην ἐκλιπεῖν προστάττωσιν ἡμῖν. περίεργόν ἐστιν ὑπὲρ Μεσσήνης σπουδάξειν᾽ εἰ δὲ μηδεὶς ἂν ὑμῶν ἀξιώσειε ξῆν ἀπο-- στερούμενος τῆς πατρίδος. προσήκει καὶ περὶ ἐκείνης
ῶ
Ι
τὴν αὐτὴν ὑμᾶς γνώμην ἔχειν. τὰ γὰρ αὐτὰ δικαιαΐ-- 15
ματα καὶ τοὺς αὐτοὺς λόγους περὶ ἀμφοτέρων αὐτῶν ἔχομεν εἰπεῖν. -
᾿ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 181
86 (9΄.) ᾽ 4λλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκεῖν᾽ ὑμᾶς λέληϑεν, ὅτι τὰς κτήσεις καὶ τὰς ἰδίας καὶ τὰς κοινὰς. ἂν ἐπιγένηται πολὺς χρόνος, κυρίας καὶ πατρῴας ἅπαντες εἶναι νο- μἥουσιν. ἡμεῖς τοίνυν Μεσσήνην εἵλομεν πρὶν Πέρ- σας λαβεῖν τὴν βασιλείαν καὶ κρατῆσαι τῆς ἠπείρου καὶ πρὶν οἐκισϑῆναι τὰς πλείστας τῶν πόλεων τῶν Ελλη-
2 νίδων. καὶ τούτων ἡμῖν ὑπαρχόντων τῷ μὲν βαρβάρῳ τὴν ᾿4σέαν εἷς πατρῴαν οὖσαν ἀποδιδόασιν, ὃς οὕπω
᾿ διακόσε᾽ ἔτη κατέσχηκε τὴν ἀρχὴν, ἡμᾶς δὲ Μεσσήνην
᾿ς ἀποστεροῦσιν. οἵ πλέον διπλάσιον χρόνον ἢ τοσοῦ- τον τυγχάνομεν ἔχοντες αὐτήν᾽ καὶ Θεσπιὰς μὲν καὶ Πλαταιὰς ἐχϑὲς καὶ πρώην ἀναστάτους πεποιήκασι, ταύτην δὲ διὰ τετρακοσίων ἐτῶν μέλλουσι κατοικίξειν, ἀμφότερα παρὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας πράτ-
β ὅϑ τοντες. καὶ εἰμὲν τοὺς ἐς ἀληϑῶς Μεσσηνίους κατῆ-
᾿ς γον, ἠδίκουν μὲν ἂν, ὕμως δ᾽ εὐλογωτέρως ἂν εἰς ἡμᾶς ἐξημάρτανον᾽ νῦν δὲ τοὺς Εἵλωτας ὁμόρους ἡμῖν καρακατοικίξζουσιν, ὥστε μὴ τοῦτ᾽ εἶναι χαλεπώτατον, εἰ τῆς χώρας στερησόμεϑα παρὰ τὸ δίκαιον, ἀλλ᾽ εἰ τοὺς δούλους τοὺς ἡμετέρους ἐποψόμεϑα κυρίους αὐτῆς ὄντας.
9. ({.) Ἔτι τοένυν ἐκ τῶν ἐχομένων γνώσεσϑε σα- φέστερον, ὅτι καὶ νῦν δεινὰ πάσχομεν καὶ τότε Μεσ - σήνην εἴχομεν δικαίως. πολλῶν γὰρ κινδύνων ἡμῖν γεγενημένων ἤδη ποτὲ ποιήσασϑαι τὴν εἰρήνην ἡναγ- χάσθημεν πολὺ χεῖρον πράττοντες τῶν πολεμίων᾽ ἀλλ᾽ ὅμως ἐν τοιούτοις καιροῖς γιγνομένων τῶν συν-
δὴ ϑηκῶν,, ἔν οἷς οὐχ οἷόν τ᾽ ἦν πλεονεκτεῖν, περὶ μὲν ἄλλων τινῶν ἀμφισβητήσεις ἐγέγνοντο, περὶ δὲ Μεσ- σήνης οὔτε βασιλεὺς οὔϑ᾽ ἡ τῶν ᾿4ϑηναίων πόλις οὐδὲ πώποϑ᾽ ἡμῖν ἐνεκάλεσεν ὡς ἀδίκως κεκτημένοις
αὐτήν. καίτοι πῶς ἂν περὶ τοῦ δικαίου κρίσιν ἀκρι- 9 ᾿
Ὀ
Θ
Φ
182 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ Σ (6)
βεστέραν ταύτης δὕροιμεν τῆς ὑπὸ μὲν τῶν ἐχϑρῶν ἐγνωσμόνης, ἐν δὺ ταῖς ἡμετόραις δυσπραξίαις γδγε- νημένης:; 81 (ια΄.) Τὸ τούνυν μαντεῖον, ὃ πάντες, ἂν ὅμολο- Ι γήσειαν ἀρχαιότατον δὅναι καὶ κοενύτατον καὶ ποστο-- τατοῖ, οὗ μόνον ἔγνω τόϑ᾽ ἡμετέραν εἶναι Μοασήνην, ὅτε διδόντων. ἡμῖν. αὐτὴν νῶν Κρεσφόντον. παίδων προσέταξε δέχεσϑαι τὴν δωρεὰν καὶ βαηδεῦν ποῦς ἀδι- κουμένοις, ἀλλὰ καὶ τοῦ πολέμου. μακροῦ μιψναμόπου πεμψάντων ἀμφοτέρων. εἰρ. Φελφοὺς, κἀχείκωνι μυδτ «ωτηρίαν αἰτούντων, ἡμῶν δ᾽ ἐπερωκώνεαμι, ὅκῳ τρύπρ. τάχιστ᾽ ἂν χρατήδαιμεν τῆς. πόλεως, τοῖς μὲν οὐδὲυ ἀπξίλεμ ὡς οὐ διρεκίοιν ποιαυμδμθις σὴν! αἴτησαι, Ὁ : ἡμῖν δ᾽ ἐδήλωσε καὶ τὰς ϑυσίαρ ἃς ἔδει ποιήσασϑιωι "αὶ βοήϑειαν παρ᾽ ὧν μεταπέμψασϑαι. (ιβ΄.) Καίτοι πῶς ἄν τις μαρτύρια μείξω. καὶ σαφέστερα τούτων παρά- σχοιτο; φαινόμεϑα γὰρ πρῶτον μὲν παρὰ τῶν κυρίων τὴν χώραν λαβόντες, αὐδὲη γὰρ κωλύει πάλιν διὰ βρα- χέων περὶ αὐτῶν διελθεῖν, ἔπειτα κατὰ πόλεμον αὖ-- τὴν ἑλόντες, ὄνπερ τρόπον αἱ πλεῖσται τῶν πόλδων ε περὶ ἐκείνους τοὺς χρόνους ὠκίσϑησαν" ἔτι δὲ τοὺς ἠσεβηκότας εἰς τοὺς παῦδας τοὺς Ἡρακλέους ἐχβεβλη-- κότες, οἵ δικαίως ἂν ἐξ ἁπάσης τῆς οἰκουμένης ὑπερ-- ὠρίσϑησαν, πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῷ πλήϑει τοῦ χρό- νου καὶ τῇ τῶν ἐχϑρῶν κρίσει καὶ ταῖς τοῦ ϑεοῦ μαν-- 88 τείαις προσηκόντως ἔχοντες αὐτήν. ὧν ὃν ἕχαστον ἱκανόν ἐστι διαλῦσαι τοὺς λόγους τῶν τολμώντων κα- τηγορεῖν, ὡς ῆ νῦν διὰ πλεονεξίαν οὐ ποιούμεϑα τὴν ἀ εἰρήνην, ἢ τότε τῶν ἀλλοτρίων ἐπυϑυμοῦντες ἐπολε-- μήσαμεν πρὸς Μεσσηνίους. περὶ μὲν οὖν τῆς κτήσεως ἔνεστι μὲν ἴσως πλείω τούτων εἰπεῖν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ταῦϑ᾽ ἱκανῶς εἰρῆσϑαι νομίζω.
ϑ
.9
ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 158
Ἡ (γ᾽ .) «“ἔγουσι δ᾽ οἵ συμβουλεύοντες ὑμῖν ποιεῖ- σϑαι τὴν εἰρήνην, ὡς χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας μὴ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν περὶ τῶν πραγμάτων εὐτυχοῦντάς ο τε καὶ δυστυχοῦντας, ἀλλὰ πρὸς τὸ παρὸν ἀεὶ βου- λεύεσϑαι καὶ ταῖς τύχαις ἐπακολουθεῖν καὶ μὴ μεῖξον φρονεῖν τῆς δυνάμεως, μηδὲ τὸ δίκαιον ἐν τοῖς τοιού-
δ τοις καιροῖς ἀλλὰ τὸ συμφέρον ξητεῖν. (ιδ'.) Ἐγὼ δὲ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ὁμολογῶτούτοις, ὅπως δὲ χρὴ τοῦ δικαίου ποιεῖσϑαίτι προὐργιαίτερον, οὐδεὶς ἄν με λέ- γῶν πείσειεν. ὁρῶ γὰρ καὶ τοὺς νόμους ἕνεκα τούτου 138
κειμένους καὶ τοὺς ἄνδρας τοὺς καλούς τε κἀγαθοὺς ἐπὶ τούτῳ φιλοτιμουμένους καὶ τὰς εὖ πολιτευοβένας
4 πόλεις περὶ τούτου μάλιστα σπουδαξούσας, ἔτι δὲ τοὺς πολέμους τοὺς προγεγενημένους οὐ κατὰ τὰς δυνά- μεις ἀλλὰ κατὰ τὸ δίκαιον τὸ τέλος ἅπαντας εἰληφό- τας, ὅλως δὲ τὸν βίον τὸν τῶν ἀνθρώπων διὰ μὲν κα- κίαν ἀπολλύμενον, δι᾽ ἀρετὴν δὲ σωξόμενον., ὥστ᾽ οὐκ ἀϑυμεῖν δεῖ τοὺς ὑπὲρ τῶν δικαίων κινδυνεύειν Ὀ μέλλοντας ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τοὺς ὑβρίζοντας καὶ τοὺς
ἢ τὰς εὐτυχίας ιὴ μετρίως φέρειν ἐπισταμένους. ἔπειτα χἀχεῖνο χρὴ σκοπεῖν" νυνὶ γὰρ περὶ μὲν τοῦ δικαίου πάντες τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχομεν, περὶ δὲ τοῦ συμ- φέροντος ἀντιλέγομεν, δυοῖν δὲ προτεινομένοιν ἀγα-- ϑοῖν. καὶ τοῦ μὲν ὄντος προδήλου, τοῦ δ᾽ ἀγνοουμέ- νου, πῶς οὐκ ἂν ποιήσαιτε καταγέλαστον. εἰ τὸ μὲν ὁμολογούμενον ἀποδοκιμάσαιτξ, τὸ δ᾽ ἀμφισβητού- ς μενον ἐλέσϑαι δόξειεν ὑμῖν, ἄλλως τε καὶ τῆς αἷρέ-
88 σεῶς τοσοῦτον διαφερούσης; ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἐμοῖς λόγοις ἔνεστι μηδὲν μὲν προέσϑαι τῶν ὑμετέρων αὖ- τῶν μηδ᾽ αἰσχύνῃ μηδεμιᾷ τὴν πόλιν περιβαλεῖν, ὑπὲρ ὃὲ τῶν δικαίων κινδυνεύοντας ἐλπίζειν ἃ ἄμεινον ἀγω- νιεῖσϑαι τῶν ἐχϑρῶν, ἐν δὲ τοῖς τούτων ἀφεστάναι
89
40
41
42
184 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
μὲν ἤδη Μεσσήνης, προεξαμαρτόντας δὲ τοῦτ᾽ εἰς ὑμᾶς αὐτοὺς σχεδὸν καὶ τοῦ συμφέροντος καὶ τοῦ ὃι-- καίου καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὧν προσδοκᾶτε δια-- μαρτεῖν. καὶ γὰρ οὐδὲ τοῦτό πω φανερόν ἐστιν, ὡς ἂν ποιήσωμεν τὰ κελευόμενα, βεβαίως ἤδη. τὴν εἰρή--
νην ἄξομεν. οἶμαι γὰρ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν, ὅτι πάντες
[ΤῊΝ
εἰώϑασι πρὸς μὲν τοὺς ἀμυνομένους περὶ τῶν δικαίων
διαλέγεσϑαι. τοῖς δὲ λίαν ἑτοίμως ποιοῦσι τὸ προσ- ταττόμενον ἀεὶ πλείω προσεπιβάλλειν οἷς ἂν ἐξ ἀρ-- χῆς διανοηϑῶσιν, ὥστε συμβαίνειν βελτέονος εἰρήνης τυγχάνειν τοὺς πολεμικῶς διακειμένους τῶν ῥαδίως τὰς ὁμολογίας ποιουμένων.
(ι8..) Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ περὶ ταῦτα πολὺν χρόνον διατρίβειν, ἁπάντων τῶν τοιούτων ἀφέμενος ἐπὶ τὸν ἁπλούστατον ἤδη τρέψομαι τῶν λόγων. εἰ μὲν γὰρ
ῷ
“ΦΦί
μηδένες πώποτε τῶν δυστυχησάντων ἀνέλαβον αὑτοὺς μηδ᾽ ἐπεκράτησαν τῶν ἐχϑρῶν, οὐδ᾽ ἡμᾶς εἰκὸς ἐλπί- ξειν περιγενήσεσθϑαι πολεμοῦντας. εἰ δὲ πολλάκις γέ-
ΟΡ Ἁ ᾿ Υ̓ ἐν νι “-«- γονεν ὥστε καὶ τοὺς μείξω δύναμιν ἔχοντας ὑπὸ τῶν
ἀσϑενεστέρων κρατηϑῆναι καὶ τοὺς πολιορκοῦντας.
ὑπὸ τῶν κατακεκλειμένων διαφϑαρῆναι, τί θϑαυμα--
στὸν, εἰ καὶ τὰ νῦν καϑεστῶτα λήψεταί τινα μετά--
στασιν ;
(ις.) Ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ἡμετέρας πόλεως οὐδὲν ἔχω
τοιοῦτον εἰπεῖν" ἐν γὰρ τοῖς ἐπέκεινα χρόνοις οὐδένες πώποτϑ κρείττους ἡμῶν εἰς ταύτην τὴν χώραν εἰσ-- ἐβαλον" ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων πολλοῖς ἄν τις παραδείγ-- μασι χρήσαιτο, καὶ μάλιστ᾽ ἐπὶ τῆς πόλεως τῆς 4ϑη-
ναίων. τούτους γὰρ εὑρήσομεν ἐξ ὧν μὲν τοῖς ἄλλοις
προσέταττον, πρὸς τοὺς Ἕλληνας διαβληϑέντας, ἐξ ὧν δὲ τοὺς ὑβρίξοντας ἠ ἠμύναντο, παρὰ πᾶσιν ἀνθρώ-
ποις εὐδοκιμήσαντας. τοὺς μὲν οὖν παλαιοὺς κινδύ-- ες
ΑΡΧΙΖΜΑΜΟΣ. 185
ψους εἰ διεξιοίην, οὗς ἐποιήσαντο πρὸς ᾿Δμαξόνας ἢ Θρᾷκας ἢ Πελοποννησίους τοὺς μετ᾽ Εὐρυσϑέως εἰς τὴν χώραν αὐτῶν εἰσβαλόντας, ἴσως ἀρχαῖα καὶ πόρρω τῶν νῦν παρόντων λέγειν ἂν δοκοίην" ἐν δὲ τῷ Περ- σικῷ πολέμῳ τίς οὐκ οἷδεν, ἐξ οἵων συμφορῶν εἰς
4} ὅσην εὐδαιμονίαν κατέστησαν; μόνοι γὰρ τῶν ἔξω Πε-
44
45
46
λοποννήσου κατοικούντων ὁρῶντες τὴν τῶν βαρβά- ρων δύναμιν ἀνυπόστατον οὖσαν οὐκ ἠξίωσαν βου- λεύσασϑαι περὶ τῶν προσταττομένων αὑτοῖς ἀλλ᾽ εὐθὺς εἴλοντο περιιδεῖν ἀνάστατον τὴν πόλιν γεγενη- μένην μᾶλλον ἢ δουλεύουσαν. ἐκλιπόντες δὲ τὴν χώ- ραν, καὶ πατρέδα μὲν τὴν ἐλευθερίαν νομίσαντες, κοι-- νωνήσαντες δὲ τῶν κινδύνων ἡμῖν, τοσαύτης μετα- βολῆς ἔτυχον, ὥστ᾽ ὀλίγας ἡμέρας στερηϑέντες τῶν
ὰ
αὑτῶν πολὺν χρόνον τῶν ἄλλων δεσπόται κατέστησαν. ε
(ιξ.) Οὐ μόνον δ᾽ ἐπὶ ταύτης ἄν τις τῆς πόλεως ἐπιδεέξειε τὸ τολμᾶν ἀμύνεσϑαι τοὺς ἐχθροὺς ὡς πολ-- λῶν ἀγαϑῶν αἴτιόν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ Διονύσιος ὁ τύ-- ραννος καταστὰς εἰς πολιορκίαν ὑπὸ Καρχηδονίων, οὐδεμιᾶς αὐτῷ σωτηρίας ὑποφαινομένης, ἀλλὰ καὶ τῷ πολέμῳ κατεχόμενος καὶ τῶν πολιτῶν δυσκόλως πρὸς αὐτὸν διακειμένων, αὐτὸς μὲν ἐμέλλησεν ἐχπλεῖν, τῶν ὃὲ χρωμένων τινὸς τολμήσαντος εἰπεῖν, ὡς καλὸν ἐστεν ἐντάφιον ἡ τυραννὶς. αἰσχυνθεὶς ἐφ᾽ οἷς διε- νοήϑη καὶ πάλιν ἐπιχειρήσας πολεμεῖν πολλὰς μὲν μυ- οιάέδας Καρχηδονίων διέφθειρεν, ἐγκρατεστέραν δὲ τὴν ἀρχὴν τὴν τῶν πολιτῶν κατεστήσατο, πολὺ ὃὲ μεέξω τὴν δύναμιν τὴν αὑτοῦ τῆς πρότερον ὑπαρχού-
σης ἐχτήσατο, τυραννῶν δὲ τὸν βίον διετέλεσε, καὶ "
τὸν υἱὸν ἐν ταῖς αὐταῖς τιμαῖς καὶ δυναστείαις, ἐν αἷσπερ αὐτὸς ἦν, κατέλιπεν. (ιη΄.) Παραπλήσια δὲ τούτοις ᾿μύντας ὃ Μακε-
186 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
δόνων βασιλεὺς ἔπραξεν. ἡττηϑεὶς γὰρ ὑπὸ τῶν βαρ-- βάρων τῶν προσοικούντων μάχῃ καὶ πάσης Μακδεδο-- νέας ἀποστερηθεὶς φὸ μὲν πρῶτον ἐκλιπεῖν τὴν χώραν διενοήθη καὶ τὸ σῶμα διασώξειν, ἀκούσας δέ τινος ἐπαινοῦντος τὸ πρὸς Ζιονώσιον ῥηϑὲν καὶ μεταγνοὺς ὥσπερ ἐκεῦνος χωρίον μικρὸν καταλαβὼν καὶ βοήϑειαν α ἐνθένδε μεταπεμψάμενος ἐντὸς μὲν τριῶν μηνῶν καε-- ἐσχεν ἅπασαν Μακεδονίαν, τὸν δ᾽ ἐπίλοιπον χρόνον βασιλεύων γήρα τὸν βίον ἐτελεύτησεν.
47 οϑ'.) ᾿“πείποιμεν δ᾽ ἂν ἀκούοντές τὸ καὶ λέγον-- τες, εἰ πάσας τὰς τοιαύτας πράξειρ ἐξετάξαιμεν., ἐπεὶ καὶ τῶν περὶ Θήβας πραχϑέντων εἰ μνησϑεῖμεν, ἐπὶ μὲν τοῖς γεγενημένοις ἂν λυπηϑεῖμεν, πεφὶ δὲ τῶν μελλόντων βελτίους ἐλπέδας ἂν λάβοιμεν. τολμησάν-- ἃ τῶν γὰρ αὐτῶν ὑπομεῖναι τὰρ εἰσβολὰς καὶ τὰς ἀπει-- λὰς τὰς ἡμετέρας εἰς τοῦϑ᾽ ἡ τύχη τὰ πράγματ᾽ αὖ- τῶν περιέστησεν. ὥστε τὸν ἄλλον χρόνον ὑφ᾽ ἡμῖν ὄντες νῦν ἡμῖν προστάετειν ἀξιοῦσιν.
48 (σ΄. Ὅστις οὖν ὁφῶν τοσαύτας μεταβολὰς γεγε-- νημένας ἐφ᾽ ἡμῶν οἴεται παύσεσθαι. λίαν ἀνόητός ἐστιν ἀλλὰ δεῖ καρτερεῖν ἐπὶ τοῖς παροῦσι καὶ ϑᾳ9-- ρεῖν περὶ τῶν μελλόντων, ἐπισταμένους, ὅτι τὰς τοι-- 6 αὐτας συμφορὰς αἱ πόλεις ἐπανορϑοῦνται πολιτεία χθηστῇ καὶ ταῖς περὶ τὸν πόλεμον ἐμπειρίαις. περὶ ὧν οὐδεὶς ἂν τολμήσειεν ἀντειπεῖν. ὡς οὐ τὴν μὲν ἐμπει- θέαν μᾶλλον τῶν ἄλλων ἔχομεν, πολιτείαν δ᾽ οἵαν εἶ-- ναι χρὴ παρὰ μόνοις ἡμῖν ἐστίν. ὧν ὑπαρχόντων οὐκ 156 ἐστιν ὅπως οὐκ ἄμεινον πράξομεν τῶν μηδετέρου τού-- τῶν πολλὴν ἐπιμέλειαν πεποιημένων.
49 (κα΄ .) Κατηγοροῦσι δέτινες τοῦ πολέμου καὶ δι-- ἐξέρχονται τὴν ἀπιστίαν αὐτοῦ. τεκμηρίοις ἄλλοις τε πολλοῖς χρώμενοι καὶ μάλιστα τοῖς περὶ ἡμᾶς γεγενη--
“ ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ. 1351
μένοις, καὶ θαυμάζουσιν, εἴ τινες οὕτω χαλεπῷ ταὶ παραβόλῳ πράγματι πιστεύειν ἀξιοῦσιν. (χβ'΄.) Ἐγὼ δὲ πολλοὺς μὲν οἶδα διὰ τὸν πόλεμον μεγάλην οὐδαι-, Ὁ μονίαν κτησαμέψους, πολλοὺς δὲ τῆς ὑπαρχούσης ἀπο-
80 στερηϑέντας [διὰ τὴν εἰρήνην} οὐδὲν γὰρ τῶν τοιού- τον ἐστὶν ἀποτόμως οὔτε κακὸν οὔτ᾽ ἀγαθὸν, ἀλλ᾽ ὡς ἂν χρήσηταί τις καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς καιροῖς, οὕτως ἀνάγκη καὶ τὸ τέλος ἐκβαίνειν ἐξ αὐτῶν. χρὴ δὲ τοὺς μὲν εὖ πράττοντας τῆς εἰρήνης ἐπιθυμεῖν ἐν ταύτῃ γὰρ τῇ καταστάσει πλεῖστον ἄν τις χρόνον τὰ παρόντα διαφυλάξειεν" τοὺς δὲ δυστυχοῦντας τῷ πο-
᾿ λέμῳ προσέχειν τὸν νοῦν " ἐκ γὰρ τῆς ταραχῆς καὶ τῆς ε
[4] καινουργέας ϑᾶττον ἂν μεταβολῆς τύχοιεν. ὧν ἡμεῖς δέδοικα μὴ τἀναντία πράττοντες φανῶμεν ὅτε μὲν γὰρ ἐξῶν ἡμῖν τρυφᾶν, πλείονς τοὺς πολέμους ἔποι- ούμεθϑα τοῦ δέοντος, ἐπειδὴ δ᾽ εἰς ἀνάγκην καϑέστα- μὲν ὥστε κινδυνεύειν. ἡσυχίας ἐπιϑυμοῦμεν καὶ περὶ ἀσφαλείας βουλευόμεϑα. καίτοι χρὴ τοὺς βουλομένους ἐλευθέρους εἶναι τὰς μὲν ἐκ τῶν ἐπιταγμάτων συν- ἁ ϑήκας φεύγειν ὡς ἐγγὺς δουλείαρ οὔσαρ, ποιεῖσϑαι δὲ τὰς διαλλαγὰς, ὅταν ἢ περιγένωνται τῶν ἐχϑρῶν ἢ τὴν δύναμιν τὴν αὑτῶν ἐξισώσωσιν τῇ τῶν πολεμίων᾽ ὡς τοιαύτην ἕκαστοι τὴν εἰρήνην ἕξουσιν, οἵαν περ ἂν τοῦ πολέμου ποιήσωνται τὴν κατάλυσιν.
5 (κγ΄...) Ὧν ἐνθυμουμένους χρὴ μὴ προπετῶς ὑμᾶς αὐτοὺς ἐμβαλεῖν εἰς αἰσχρὰς ὁμολογίας, μηδὲ ῥαϑυ- μότερον ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἢ τῶν ἄλλων φανῆναι βου-- λευομένους. ἀναμνήσϑητε δὲ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, ὅτι ε τὸν παρελθόντα χρόνον, εἰ πολιορκουμένῃ τινὶ τῶν πόλεων τῶν συμμαχίδων εἷς μόνος “ακεδαιμονέίων βοηϑήσειεν, ὑπὸ πάντων ἂν ὡμολογεῖτο παρὰ τοῦτον γενέσϑαι τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς. καὶ τοὺς μὲν πλείστους
ΓῚ
138 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
τῶν τοιούτων ἀνδρῶν παρὰ τῶν πρεσβυτέρων ἄν τις 1: ἀκούσειεν, τοὺς δ᾽ ὀνομαστοτάτους ἔχω κἀγὼ διελϑεῖν. δ8, Πεδάριτος μὲν γὰρ εἰς Χίον εἰσπλεύσας τὴν πόλιν αὐὖ- τῶν διέσωσε᾽ Βρασέδας δ᾽ εἰς ᾿ἀμφέπολιν εἰσελθὼν, ὀλίγους τοὺς περὶ αὑτὸν τῶν πολιορκουμένων συν- ταξάμενος, πολλοὺς ὄντας τοὺς πολιορκοῦντας ἐνέ- κησε μαχόμενος Γύλιππος δὲ Συρακοσίοις βοηϑήσας οὐ μόνον ἐχείνους διέσωσεν ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν τὴν κρατοῦσαν αὐτῶν καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ ϑάλατ- δά ταν ἅπασαν αἰχμάλωτον ἔλαβεν. καίτοι πῶς οὐκ αἷ- Ὁ σχρὸν τότε μὲν ἕκαστον ἡμῶν ἱκανὸν εἶναι τὰς ἀλλο- τρίας πόλεις διαφυλάττειν, νυνὶ δὲ πάντας μήτε δύ- νασϑαι μήτε πειρᾶσϑαι τὴν ἡμετέραν αὐτῶν διασώ- ξειν; καὶ τὴν μὲν Εὐρώπην καὶ τὴν ᾿4σίαν μεστὴν πε- ποιηκέναι τροπαίων ὑπὲρ τῶν ἄλλων πολεμοῦντας, ὑπὲρ δὲ τῆς πατρίδος οὕτω φανερῶς ὑβριξομένης μηδὲ μέαν μάχην ἀξίαν λόγου φαίνεσθαι μεμαχημένους ς δὅ ἀλλ᾽ ἑτέρας μὲν πόλεις ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ἀρχῆς τὰς ς ἐσχάτας ὑπομεῖναι πολιορκίας, αὐτοὺς δ᾽ ἡμᾶς ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ἀναγκασϑῆναι παρὰ τὸ δίχαιον ποιεῖν μηδὲ μικρὰν οἴεσθαι δεῖν ὑπενεγκεῖν κακοπάθειαν, ἀλλὰ ξεύγη μὲν ἵππων ἀδηφαγούντων ἔτι καὶ νῦν ὁρᾶσϑαι τρέφοντας, ὥσπερ δὲ τοὺς εἰς τὰς δεινοτάτας ἀνάγκας ἀφιγμένους καὶ τῶν καϑ᾽ ἡμέραν ἐνδεεῖς ὄντας οὕτω δ ποιεῖσϑαι τὴν εἰρήνην; (κδ΄.) Ὃ δὲ πάντων σχετλιώ- ἃ τατον, εἰ φιλοπονώτατοι δοκοῦντες εἶναι τὸν Ἑλλήνων ὀᾳϑυμότερον τῶν ἄλλων βουλευσόμεϑα περὶ τούτων. τίνας γὰρ ἴσμεν, ὧν καὶ ποιήσασϑαι μνείαν ἄξιόν ἐστιν, οἵτινες ἅπαξ ἡττηϑέντες καὶ μιᾶς εἰσβολῆς γενομένης οὕτως ἀνάνδρως ὡμολόγησαν πάντα τὰ προσταττό- μενα ποιήσειν ; ; πῶς δ᾽ ἂν οἵ τοιοῦτοι πολὺν χρόνον δ7 δυστυχοῦντες ἀνταρκέσδειαν; τίς δ᾽ οὐκ ἂν ἐπιτιμή- ε
ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 1839
σειεν ἡμῖν, εἰ Μεσσηνίων ὑπὲρ ταύτης τῆς χώρας εἴ- κοσιν ἔτη πολιορκηϑέντων ἡμεῖς οὕτω ταχέως κατὰ συνθήκας αὐτῆς ἀποσταίημεν, καὶ μηδὲ τῶν προγό- νῶν μνησϑεῖμεν, ἀλλ᾽ ἣν ἐκεῖνοι μετὰ πολλῶν πόνων καὶ κινδύνων ἐκτήσαντο, ταύτην ἡμεῖς ὑπὸ λόγων πεισϑέντες ἀποβάλοιμεν;
(κε) Ὧν οὐδὲν ἔνιοι φροντίσαντες ἀλλὰ πάσας τὰς αἰσχύνας ὑπεριδόντες τοιαῦτα συμβουλεύουσιν ὑμῖν, ἐξ ὧν εἰς ὀνείδη τὴν πόλιν καταστήσουσιν. οὕτω δὲ προϑύμως ἐπάγουσιν ὑμᾶς πρὸς τὸ παραδοῦναι Μεσσήνην, ὥστε καὶ διεξελθεῖν ἐτόλμησαν τήν τε τῆς πόλεως ἀσθένειαν καὶ τὴν τῶν πολεμίων δύναμιν, καὶ
κελεύουσιν ἀποκρένασϑαι τοὺς ἐναντιουμένους αὖ-Ὁ
τοῖς, πόϑεν βοήϑειαν προσδοκῶντες ἥξειν διακελευό-
9 μεϑα πολεμεῖν. (κε΄.) Ἐγὼ δὲ μεγέστην μὲν ἡγοῦ-
μαι συμμαχίαν εἶναι καὶ βεβαιοτάτην τὸ τὰ δίκαια πράττειν, εἰκὸς γὰρ καὶ τὴν τῶν ϑεῶν εὔνοιαν γενέ- σϑαι μετὰ τούτων, εἴπερ χρὴ περὶ τῶν μελλόντων τεκμαέρεσϑαι τοῖς ἤδη γεγενημένοις, πρὸς δὲ ταύτῃ τὸ καλῶς πολιτεύεσθαι καὶ σωφρόνως ζῆν καὶ μέχρι
ϑανάτου μάχεσϑαι τοῖς πολεμίοις ἐθέλειν καὶ μηδὲν ς
οὕτω δεινὸν νομίξειν ὡς τὸ κακῶς ἀκούειν ὑπὸ τῶν πολιτῶν. ἃ μᾶλλον ἡμῖν ἢ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις
60 ὑπάρχει. μεϑ᾽ ὧν ἐγὼ πολὺ ἂν ἥδιον πολεμοίην ἢ μετὰ
πολλῶν μυριάδων οἶδα γὰρ καὶ τοὺς πρώτους ἡμῶν -
εἰς ταύτην τὴν χώραν ἀφικομένους οὐ τῷ πλήϑει τῶν ἄλλων περιγενομένους ἀλλὰ ταῖς ἀρεταῖς ταῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ προειρημέναις. ὥστ᾽ οὐκ ἄξιον διὰ τοῦτο φοβεῖσϑαι τοὺς πολεμίους. ὅτι πολλοὶ τυγχάνουσιν ὄντες. ἀλλὰ
πολὺ μᾶλλον. ἐπ᾽ ἐκείνοις ϑαρρεῖν, ὅταν ὁ ὁρῶμεν ἡμᾶς ἃ
μὲν αὐτοὺς οὕτως ἐνηνοχότας τὰς συμφορὰς, ὡς οὐδέ-
6] νες ἄλλοι πώποτε, καὶ τοῖς τε νόμοις καὶ τοῖς ἐπιτη-
140 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥΣ (δ)
δεύμασιν ἐμμένοντας οἷς ἐξ ἀρχῆς κατεστῃσάμεϑα, τοὺς δὃὲ μηδὲ τὰς εὐτυχίας φέρειν δυναμένους ἀλλὰ διατεταραγμένους, καὶ , τοὺς μὲν τὰς συμμαχίδας πόλεις καταλαμβάνοντας, τοὺς ὃὲ τἀναντία τούτοις πράττον-- ταρ. ἄλλους δὲ περὶ χώφας τοῖς ὁμόροις ἀμφισβητοῦν-- τας, τοὺς ὃὲ μᾶλλον ἀλλήλοις φϑονοῦντας ἢ πρὸς ἡμᾶς πολεμοῦντας. ὥστε ϑαυμάξω τῶν μείζω συμμαχέαν ὁ ξητούντων ὧν οἱ πολέμιοι τυγχάνουσιν ἐξαμαρτά- ψοντες.
ΓῚ οιξ.) Εὶ δὲ δεῖ καὶ περὶ τῶν ἔξωϑεν βοηθειῶν εἰπεῖν, ἡγοῦμαι πολλοὺς ἔσεσθαι τοὺς βουλομένους ἐπαμύνειν ἡμῖν. ἐπίσταμαι γὰρ πρῶτον μὲν ᾿4ϑηναί- οὐς, δὲ καὶ μὴ πάντα μεϑ᾽ ἡμῶν εἰσὶν, ἀλλ᾽ ὑπέρ γε τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας ὁτιοῦν ἂν ποιήσοντας" ἔπειτα τῶν ἄλλων πόλεων ἔστιν ἃς ὁμοίως ἂν ὑπὲρ τῶν ἡμῖν συμφερόντων ὥσπερ περὶ τῶν αὑταῖς βου-
68 λδυσομένας᾽" ἔτι ὃὲ Διονύσιον τὸν τύραννον καὶ τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς κατὰ τὴν ᾿4σίαν δυνάστας, καϑ᾽ ὅσον ἕκαστοι δύνανται, προ- ϑύμως ἂν ἡμῖν ἐπιχουρήσοντας᾽ πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἢ τῶν Ἑλλήνων τοὺς ταῖς οὐσίαις προέχοντας καὶ ταῖς δόξαις πρωτεύοντας καὶ τῶν βελτίστων πραγμάτων ἐπιϑυμοῦντας. εἰ καὶ μήπω συνεστήκασιν, ἀλλὰ ταῖς γ᾽ εὐνοίαις μεϑ᾽ ἡμῶν ὄντας, ἐν οἷς περὶ τῶν μελλόν--
. τῶν εἰκότως ἂν μεγάλας ἐλπίδας ἔχοιμεν.
64 (κη΄.) Οἵἷμαι δὲ καὶ τὸν ἄλλον ὄχλον τὸν ἐν Πε- λοποννήσῳ καὶ τὸν δῆμον, ὃν οἰόμεϑα μάλιστα πολε-- μεῖν ἡμῖν, ποϑεῖν ἤδη τὴν ἡμετέραν ἐπιμέλειαν. οὐδὲν γὰρ αὐτοῖς ἀποστῶσι γέγονεν ὧν προσεδόκησαν, ἀλλ᾽ ἀντὶ μὲν τῆς ἐλευϑερίας τοὐναντίον ἀποβέβηκεν " ἀπο- λέσαντες γὰρ αὑτῶν τοὺς βελτίστους ἐπὶ τοῖς χειρέστοις τῶν πολιτῶν γεγόνασιν, ἀντὶ δὲ τῆς αὐτονομίας εἰς
ς 4
γι
ἰς]
ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ. 14]
(ὁ πολλὰς καὶ δοινὰς ὠνομίας ἐμπεπτώκασιν, εἰθισμένοι
δὲ τὸν ἄλλον χρόνον μεθ᾽ ἡμῶν ἐφ᾽ ἑτέρους ἐέναι, νῦν τοὺς ἄλλους ὁφῶσιν ἐφ᾽ αὑτοὺς συρατουομένους,, καὶ
τὰς στάσεις, ἃς ἐπυνθάνοντο πρότερον παρ᾽ ἑτέροις ἃ
οὔσας, νῦν παρ᾽ αὑτοῖς ὀλύγου δεῦν καθ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν γιγνομένας. οὕτω δ᾽ ὡμαλισμένοι ταῖς συμ-- φοραῖς εὐσὶν ὥστε μηδένα διαγνῶναι δύνασϑαι τοὺς
δ χάχιδεα πφάντοντας αὐτῶν᾽ οὐδεμέα γάρ ἐστι τῶν
πύλεων ἀκέραιος, οὐδ᾽ ἥτις οὐχ ὁμόρους ἔχοι τοὺς κακῶς ποιήσοντας ἢ ὥστε τευμῆσϑαι μὲν τὰς χώρας, πεπορθῆσϑαι ὃΣ τὰς πόλειρ, ἀναστάτους δὺ γεγενῆ-
σϑαι τοὺς οἴχους τοὺς ἐδίους. ἀνατετράφϑαι δὲ τὰς ες
πολιτείας καὶ καταλελύσθαι τοὺς νόμους; μεϑ᾽ ὧν
, 6] οἰκοῦντες εὐδαιμονέσταται τῶν ᾿ Ἑλλήνων ἦσαν. οὕτω
|
δ᾽ ἀπίστως τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς καὶ ϑυσμενῶς ἔχου- σιν, ὥσυε μᾶλλον τοὺς πολίτας ἢ τοὺς πολεμέους δε-- δίασιν " ἀντὶ δὺ τῆς ἐφ᾽ ἡμῶν ὁμονοίας καὶ τῆς παρ᾽ ἀλλήλων εὐπορέας εἰς τοσαύτην ἀμιξέαν ἐληλύϑασιν, ὥσθ᾽ οἱ μὲν χοχκτημένοι τὰς οὐσίας ἥδιον ἂν εἰς τὴν ϑάλατταν: τὰ σφότερ᾽ αὐτῶν ἐκβάλοιεδν ἢ τοῖς δεομέ- νοῦς ἐσεκαροιόσειαν, οἵ δὲ καταδεέστερον πφάττοντες οὐδ᾽ ἂν εὑρεῖν δέξαιντο. μᾶλλον ἢ τὰ τῶν ἐχόντων ἀφελέ-
6885. ὅσϑαι καταλύσαντες δὲ τὰς ϑυσίαρ' ἐπὶ τῶν βωμῶν
σφάττουσιν ἀλλήλους" πλείους δὲ φεύγχουσι νῦν ἐκ μιᾶς πόλεως ἢ πρόπερον ἐξ ἁπάσης τῆς Πελοποννή--
μπῶ
σου. καὰ τοσούτων ἀπηριϑμημένων καχῶν πολὺ πλείω υ
τὰ παραλελειμμένα τῶν εἰρημένων ἐστίν οὐδὲν γὰρ ὃ τι τῶν δεινῶν, ἢ χαλεπῶν οὐκ ἐνταῦθα συνδεδρά--
69 μηκεν. ὧν οἱ μὲν ἤδη μοστοὶ τυγχώνουσιν ὄντερ, οἵ δὲ
διὰ ταχέων ἐμπλησθήσονται, καὶ ξητήσουσίέ τινα τῶν παρόντων πραγμάτων εὑρεῖν ἀπαλλαγήν. μὴ γὰρ οἴεσϑ᾽ αὐτοὺς μενεῖν ἐπὶ τούτοις οἵτινες γὰρ εὖ
80
142 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ
πράττοντες ἀπεῖπον, πῶς ἂν οὗτοι κακοπαϑυῦντες πολὺν χρόνον καρτερήσειαν; ὥστ᾽ οὐ μόνον ἣν μαχό-- α μδνοι νικήσωμεν, ἀλλὰ κἂν ἡσυχίαν ἔχοντες περιμεί-. νῶμεν, ὄψεσϑ᾽ αὐτοὺς μεταβαλλομένους καὶ τὴν ἡμε-- τέραν συμμαχίαν σωτηρίαν αὑτῶν εἶναι νομίξοντας. τὰς μὲν οὖν ἐλπέδας ἔχω τοιαύτας.
10 (αϑ'΄.) Τοσοῦτον δ᾽ ἀπέχω τοῦ ποιῆσαί τι τῶν προσταττομένων. ὥστ᾽ εἰ μηδὲν γίγνοιτο τούτων μηδὲ βοηϑεέαρ μηδαμόθεν τυγχάνοιμεν, ἀλλὰ τῶν Ἑλλή-- νῶν οἵ μὲν ἀδικοῖεν ἡμᾶς, οἷ δὲ περιορῷεν, οὐδ᾽ ὧν οὕτω μεταγνοίην; ἀλλὰ πάντας ἂν τοὺς ἐκ τοῦ πολέ- ἃ μου κινδύνους ὑπομείναιμι πρὶν ποιήσασϑαι τὰς ὃμο-- λογέας ταύτας. αἰσχυνϑείην γὰρ ἂν ὑπὲρ ἀμφοτέρων, εἴτα καταγνοίημδν τῶν προγόνων. ὡς ἀδίκως Μεσση-- νέους ἀφείλοντο τὴν χώραν, εἴτ᾽ ἐκείνων ὀρϑῶς κτη-- σαμένων καὶ προσηκόντως ἡμεῖς παρὰ τὸ δίκαιον συγ--
71 χωρήσαιμέν τι περὶ αὐτῆς. τούτων μὲν οὖν οὐδέτερον ποιητέον, σκεπτέον δ᾽ ὕπως ἀξέως ἡμῶν αὐτῶν πολε-- μήσομεν καὶ μὴ τοὺς εὐθισμόένους ἐγκωμιάξειν τὴν πό-- ε λιν ἐλέγξομεν ψευδεῖς ὄντας, ἀλλὰ τοιούτους ἡμᾶς αὐτοὺς παρασχήσομεν ὥστε δοκεῖν ἐκείνους ἐλάττω
12) τῶν ὑπαρχόντων εἰρηκέναι περὶ ἡμῶν. (λ΄.) Οἶμαι μὲν οὖν οὐδὲν συμβήσεσϑαι δεινότερον τῶν νῦν παρόν-- τῶν. ἀλλὰ τοὺς ἐχϑροὺς τοιαῦτα βυυλεύσεσθαι καὶ πράξειν, ἐξ ὧν ἐκανορϑώσουσιν ἡμᾶς ἂν δ᾽ ἄρα ψευ-- σϑώμεν τῶν ἐλπέδων καὶ πανταχόϑεν ἐξειργώμεϑα καὶ μηδὲ τὴν πόλιν ἔτι δυνώμεθα διαφυλάττειν, χαλεπὰ μέν ἐστιν, ἃ μέλλω λέγειν. ὅμως δ᾽ οὐκ ὀκνήσω παρ-- ρησιάσασϑαι περὶ αὐτῶν. καὶ γὰρ ἐξαγγελϑῆναι τοῖς “ἔλλησι καλλίω ταῦτ᾽ ἐστὶ καὶ μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς ἡμετέροις φρονήμασιν ὧν ἔνιοί τινες ὑμῖν συμβου- λεύουσιν.
ἴδ
ΔΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 148
(λα΄.) Φημὶ γὰρ χρῆναι τοὺς μὲν γονέας τοὺς ἧμδ- τέρους αὐτῶν καὶ τοὺς παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τὸν ὄχλον τὸν ἄλλον ἐκ τῆς πόλεως ἐκπέμψαι, τοὺς μὲν εἰς Σικελίαν. τοὺς δ᾽ εἰς Κυρήνην, τοὺς δ᾽ εἰς τὴν ἤπειρον, ἄσμενοι δ᾽ αὐτοὺς ἅπαντες οὗτοι δέξον- ται καὶ χώρᾳ πολλῇ καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς περὶ τὸν βίοι εὐπορίαις. οἵ μὲν χάριν ἀποδιδόντες ὧν εὖ πεπόνϑα- σιν, οἵ δὲ κομιεῖσθαι προσδοκῶντερ ὧν ἂν προῦπάρ-
ναμένους κινδυνξύειν τῆς μὲν πόλεως ἀφέσϑα. καὶ τῶν ἄλλων κτημάτων, πλὴν ὅσ᾽ ἂν οἷοί τ᾽ ὦμεν ἀπε-- νέγκασϑαι μεϑ᾽ ἡμῶν αὐτῶν. καταλαβόντας δὲ χω-- ρίον, ὅ τι ἂν ἐχυρώτατον ἧ καὶ πρὸς τὸν πόλεμον συμ-- φορώτατον, ἄγειν καὶ φέρειν τοὺς πολεμίους καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ ϑάλατταν, ξως ἂν παύσωνται τῶν ἡμε-
π τέρων ἀμφισβητοῦντες. καὶ ταῦτ᾽ ἂν τολμήσωμεν καὶ
μὴ κατοκνήσωμεν, ὄψεσθε τοὺς νῦν ἐπιτάττοντας ἴχε- κἀ τεύοντας καὶ δεομένους ἡμῶν Μεσσήνην ἀπολαβεῖν καὶ ποιήσασϑαι τὴν εἰρήνην.
(1β΄. Ποία γὰρ ἂν τῶν πόλεων τῶν ἐν Πελοπον-- νήσῳ τοιοῦτον πόλεμον ὑπομείνειεν, οἷον εἰκὸς γεδνέ- σϑαι βουληϑέντων ἡμῶν; τίνες δ᾽ οὐκ ἂν ἐκπλαγεῖεν καὶ δεέσειαν στρατόπεδον συνιστάμενον τοιαῦτα μὲν διαπεπραγμένον, δικαίως δὲ τοῖς αἰτίοις τούτων ὠρ- γιόσμένον, ἀπονενοημένως δὲ πρὸς τὸ ξῆν διακείμενον,
τρίβειν ἢ περὶ τὸν πόλεμον τοῖς ξενικοῖς στρατεύμα-- σιν ὡμοιωμένον, ταῖς δ᾽ ἀρεταῖς καὶ τοῖς ἐπιτηδεύ- μασε τοιοῦτον, οἷον ἐξ ἁπάντων ἀνθρώπων οὐδεὶς ἂν συντάξειεν. ἔτι δὲ μηδεμιᾷ πολιτείᾳ τεταγμένῃ χρώ- μενον ἀλλὰ ϑυραυλεῖν καὶ πλανᾶσϑαι κατὰ τὴν χώ- θαν δυνάμενον καὶ ῥᾳδίως μὲν ὅμορον οἷς ἂν βούλη-
᾿᾿ ξωσειν, ὑπολειφϑέντας δὲ τοὺς βουλομένους καὶ ϑυ-ς
16 καὶ τῷ μὲν σχολὴν ἄγειν καὶ μηδὲ περὶ ἕν ἄλλο δια- 9
182
144 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
ται γιγνόμενον, τοὺς δὲ τόπους ἅπαννυαρ τοὺς πρὸς τὸν πόλεμον συμφέροντας πατρίδας εἶναι νομέξον: 11 ἐγὼ μὲν γὰρ οἷμαι τῶν λόγων μόνον ῥηϑέντων τού-- τῶν καὶ διασπαρέντων εἰς τοὺς “Ἔλληνας εἰς πολλὴν ταραχὴν καταστήσεσϑαι τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν... ἔτι δὲ μᾶλλον, ἣν καὶ τέλος ἐπιϑεῖναι τούτοις ἀνωρμασϑῶς--: μεν. τίνα γὰρ οἰηθῶμεν αὐτοὺς γνώμην ξξευν,, ὅταν αὐτοὶ μὲν κακῶς πάσχωσιν. ἡμᾶς δὺ μηδὲν δύνωνται ὃ 18 ποιεῖν; καὶ τὰς μὲν αὑτῶν πόλεις ἴϑωσιν' εἰς πολεορ-- κίαν καϑεστηκυίας, τὴν δ᾽ ἡμετέραν σὕτω διεσιεϑυαι-- σμένην ὥστε μηκέτι τῇ συμφορᾷ τωύτῃ πδφιποσεῦν ; ἔτι δὲ τὴν τῶν σωμάτων τρυφὴν ἡμῖν μὲν ῥαδέαν οὖ-- σαν ἔκ τε τῶν ὑπαρχόντων καὶ τῶν ἐπ τοῦ πολέρου γιγνομένων, αὑτοῖς δὲ χαλεπὴν διὰ τὸ μὴ ταὐξὸν εἷ- ναι στρατόπεδόν τε τοιοῦτον διοικεῖν καὺ τοὺς ὄχλους 19 τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι διατρέφειν ; ὃ δὲ πάντων ἄλγισφον ς ἐκείνοις, ὅταν τοὺς μὲν ἡμετέφους οὐκοίους ἐν πολλαῖς εὐπορίαις πυνθάνωνται γεγενημένους, τοὺς δ᾽ αὑτῶν ὁρῶσι καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν τῶν ἀναγπαίων ἐν- δεεῖς ὄντας. καὶ μηδ᾽ ἐπικουρῆσαι δύνωνται τοῖς κα-- κοῖς τούτοις, ἀλλ᾽ ἐργαξόμενσι μὲν τὴν χώραν τὰ σπέρ.-- ματα προσαπολλύωσιν, ἀργὸν δὲ περιορῶντερ βηϑένα 80 χρόνον ἀνταρκεῖν οἷοί τ᾽ ὦσιν. άγ .) 43λλὰ γὰρ ἴσως ἀϑοοισϑέντες καὶ κοινὸν ποιησάμενοι συρανύπεδον ἐ παρακολουϑήσουσι καὶ κωλύσουσιν ἡμᾶς κασοὺς “εοι-- εἴν αὐτούς. καὶ τί ἂν εὐξαίμεϑα μᾶλλον ἢ λαβεῦν πλη-- σιάξοντας καὶ παρατεταγμένους καὶ περὶ τὰς αὐτὰς δυσχωρίας ἡμῖν ἀντιστρατοπεδεύοντας ἀνθρώπους͵ ἀτάκτους καὶ μιγάδας καὶ πολλοῖς ἄρχουσι χρωμένουσ: οὐδὲν γὰρ ἂν πολλῆρ πραγματείας δεήσειεν, ἀλλὰ τα-- χέως ἂν αὐτοὺς ἐξαναγκάσαιμεν ἐν τοῖς ἡμετέροις παι-- ροῖς ἀλλὰ μὴ τοῖς αὑτῶν ποιήσασϑαι τοὺς κινδύνους.
͵
ΑΡῬΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 145
ΒιΙ (ἀλὅ.. ) Ἐπιλέποι δ᾽ ἃ ἂν τὸ λοιπὸν μέρος τῆς ἡμέ- ρας, εἰ τὰς πλεονεξίας τὰς ἐσομέναρ λέγειν ἐπιχειρῆ- δσαιμεν. ἐκεῖνο δ᾽ οὖν πᾶσι φανερὸν, ὅτι τῶν Ἑλλή- νῶν διενηνόχαμεν οὐ τῷ μεγέϑει τῆς πόλεως οὐδὲ τῷ πλήϑει τῶν ἀνθρώπων, ἀλλ᾽ ὅτι τὴν πολιτείαν ὁμοίαν 188 κατεστησάμεϑα στρατοπέδῳ καλῶς διοικουμένῳ καὶ πειθαρχεῖν ἐθέλοντι τοῖς ἄρχουσιν. ἣν οὖν εἰλικρινὲς τοῦτο ποιήσωμεν, ὃ μιμησαμένοις ἡμῖν συνήνεγκεν, οὐκ ἄδηλον, ὅτι ῥαδίως τῶν πολεμίων ἐπικρατήσομεν.
8 (λε΄.) Ἴσμεν δὲ καὶ τοὺς οἰκιστὰς ταυτησὶ τῆς πόλεως γενομένους, ὅτι μικρὸν μὲν σερατόπεδον εἰς τὴν Πε- λοπόννησον εἰσῆλθον ἔχοντες, πολλῶν δὲ καὶ μεγά-- Ὁ λων πόλεων ἐκράτησαν. καλὸν οὖν μιμήσασθαι τοὺς
᾿ προγόνους, καὶ πάλιν ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἐπανελθόνταρ,
᾿ς ἐπειδὴ προσεπταίκαμεν, πειραθῆναι τὰς τιμὰς καὶ τὰς δυναστείας ἀναλαβεῖν, ἃς πρότερον ἐτυγχάνομεν
88 ἔχοντες. πάντων δ᾽ ἂν δεινότατον ποιήσαιμεν, εἰ συν-- εἰδότες 4“ϑηναίοις ἐκλιποῦσι τὴν αὑτῶν χώραν ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων ἐλευϑερίας, ἡμεῖς μηδ᾽ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας αὐτῶν σωτηρίας ἀφέσϑαι τῆς πόλδως τολ-- ο μήσαιμεν. ἀλλὰ δέον ἡμᾶς παράδειγμα τῶν τοιούτων ἔργων τοῖς ἄλλοις παρέχειν, μηδὲ μιμήσασθαι τὰς
8. ἐκείνων πράξεις ἐθελήσαιμεν. ἔτι δὲ τούτου καταγε- λαστότερον, εἰ Φωκαεῖς μὲν, φεύγοντες τὴν βασιλέως τοῦ μεγάλου δεσποτείαν. ἐκλιπόντες τὴν ᾿Ασίαν εἰς Μασσαλέαν ἀπῴκησαν, ἡμεῖς δ᾽ εἰς τοσοῦτον μικρο- ψυχέας ἔλθοιμεν, ὥστε τὰ προστάγματα τούτων ὑπο- μείναιμεν, ὧν ἄρχοντες ἅπαντα τὸν χρόνον διετελέ-
8 σαμεν. (λς.) Χρὴ δὲ μὴ περὶ τὴν ἡμέραν ταύτην ταῖς ἃ ψυχαῖς διατρίβειν, ἐν ἧ δεήσει χωρίζειν τοὺς οἰκειο- τάτους ἀφ᾽ ἡμῶν αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἐκείνους τοὺς χρό- νους εὐθὺς ἀφορᾶν, ἐν οἷς περιγενόμενοι τῶν ἐχϑρῶν
ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. .
146 ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΥΣ (6)
ἀνορϑώσομεν μὲν τὴν πόλιν, κομιούμεϑα δὲ τοὺς ἡμε-
τέρους αὐτῶν. ἐπιδειξόμεϑα δὲ πᾶσιν, ὅτι νῦν μὲν
ἀδίκως δεδυστυχήκαμεν, τὸν δὲ παρελθόντα χρόνον 86 δικαίως τῶν ἄλλων πλέον ἔχειν ἠξιοῦμεν. ἔχει δ᾽ οὔ- τως. ἐγὼ τούτους εἴρηκα τοὺς λόγους, οὐχ ὡς ϑέον 6 ἡμᾶς ἤδη ταῦτα πράττειν, οὐδ᾽ ὡς οὐδεμιᾶς ἄλλης ἐνούσης ἐν τοῖς πράγμασι σωτηρίας ᾽ ἀλλὰ βουλόμενος ὑμῶν προτρέψασθαι τὰς γνώμας, ὡς καὶ ταύτας τὰς συμφορὰς καὶ πολὺ δεινοτέρας τούτων ὑπομενετέον ἡμῖν πρὶν ὑπὲρ Μεσσήνης ποιήσασϑαι συνθήκας, οἵας 134 κελεύουσιν ἡμᾶς.
(λξ..9 Οὐχ οὕτω δ᾽ ἂν προϑύμως ἐπὶ τὸν πόλεμον ὑμᾶς παρεκάλουν, εἰ μὴ τὴν εἰρήνην ἑώρων ἐξ ὧν μὲν ἐγὼ λέγω καλὴν καὶ βεβαίαν γενησομένην, ἐξ ὧν δ᾽ ἔνιοί τινες συμβουλεύουσιν οὐ μόνον αἰσχρὰν ἐσομέ-- νην ἀλλ᾽ οὐδὲ χρόνον οὐδένα παραμενοῦσαν. ἣν γὰρ παρακατοικισώμεϑα τοὺς Εἵλωτας καὶ τὴν πόλιν ταύ-- την περιίδωμεν αὐξηϑεῖσαν. τίς οὐκ οἷδεν, ὅτι πάντα τὸν βίον ἐν ταραχαῖς καὶ κινδύνοις διατελοῦμεν ὄν-- τες; ὥσϑ᾽ οἱ περὶ ἀσφαλείας διαλεγόμενοι λελήϑασιν Ὁ αὑτοὺς τὴν μὲν εἰρήνην ὀλίγας ἡμέρας ἡμῖν ποιοῦν-- τες. τὸν δὲ πόλεμον εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον κατα-- 88 σκευάξοντες. (λη.) Ἡδέως δ᾽ ἂν αὐτῶν πυϑοίμην.
ὑπὲρ τίνων οἴονται χρῆναι μαχομένους ἡμᾶς ἀποϑνή-- σπκειν " οὐχ ὅταν οἵ πολέμιοι προστάττωσί τι παρὰ τὸ δίκαιον καὶ τῆς χώρας ἀποτέμνωνται καὶ τοὺς οἰκέτας ἐλευϑερῶσι, καὶ τούτους μὲν κατοικίξωσιν εἰς ταύ-- την. ἣν ἡμῖν οἵ πατέρες κατέλιπον, ἡμᾶς δὲ μὴ μόνον ς τῶν ὄντων ἀποστερῶσιν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις κα-- 89 κοῖς εἰς ὀνείδη καϑιστῶσιν; ἐγὼ μὲν γὰρ ὑπὲρτούτων οὐ μόνον πόλεμον ἀλλὰ καὶ φυγὰς καὶ θανάτους οἶμαε προσήκειν ἡμῖν ὑπομένειν" πολὺ γὰρ κρεῖττον ἐν ταῖς
8
«ὃ
ΑΡΧΙΔΑ͂ΜΟΣ. 147
δόξαις αἷς ἔχομεν τελευτῆσαι τὸν βίον μᾶλλον ἢ ζῆν ἐν ταῖς ἀτιμίαις, ἃς ληψόμεθα ποιήσαντες, ἃ προσ-- τάττουσιν ἡμῖν. ὅλως δ᾽ εἰ δεῖ μηδὲν ὑποστειλάμε-- νον εἰπεῖν, αἱρετώτερον ἡμῖν ἐστιν ἀναστάτοις γενέ- ἃ σϑαι μᾶλλον ἢ καταγελάστοις ὑπὸ τῶν ἐχϑρῶν. τοὺς γὰρ ἐν ἀξιώμασι καὶ φρονήμασι τηλικούτοις βεβιωκό- τας δυοῖν δεῖ θάτερον, ἢ πρωτεύειν ἐν τοῖς Ἕλλησιν, ἢ παντάπασιν ἀνῃρῆσϑαι μηδὲν ταπεινὸν διαπραξαμέ- νους ἀλλὰ καλὴν τὴν τελευτὴν τοῦ βίου ποιησαμένους.
ῳ (.28΄.) Ἢ χρὴ διαλογισαμένους μὴ φιλοψυχεῖν, μηδ᾽ ἐπακολουϑεῖν ταῖς τῶν συμμάχων γνώμαις, ὧν 6 ἡγεῖσθαι πρότερον ἠξιοῦμεν. ἀλλ᾽ αὐτοὺς σκεψαμέ- νους ἐλέσϑαι μὴ τὸ τούτοις ῥᾷστον, ἀλλ᾽ ὃ πρέπον ἔσται τῇ “ακεδαέμονι καὶ τοῖς πεπραγμένοις ἡμῖν. περὶ γὰρ τῶν αὐτῶν οὐχ ὁμοίως ἅπασι βουλευτέον, ἀλλ᾽ ὡς ἂν ἐξ ἀρχῆς ἕκαστοι τοῦ βίου ποιήσωνται τὴν ὑπό-
91 ϑεσιν. Ἐπιδαυρίοις μὲν οὖν καὶ Κορινϑέοις καὶ Φλεια- 186 σίοις οὐδεὶς ἂν ἐπιπλήξειεν, εἰ μηδενὸς ἄλλου φρον- τίξοιεν ἢ τοῦ διαγενέσϑαι καὶ περιποιῆσαι σφᾶς αὖ- τούς" “Δακεδαιμονίους δ᾽ οὐχ οἷόν τ᾽ ἐστὶν ἐκ παντὸς τρύπου ζητεῖν τὴν σωτηρίαν, ἀλλ᾽ ἂν μὴ προσῇ τὸ καλῶς τῷ σώξεσθαι, τὸν θάνατον ἡμῖν μετ᾽ εὐδοξίας αἱρετέον ἐστίν. τοῖς γὰρ ἀρετῆς ἀμφισβητοῦσιν ὑπὲρ οὐδενὸς οὕτω σπουδαστέον, ὡς ὑπὲρ τοῦ μηδὲν αἷ-
95 σχρὸν φανῆναι πράττοντας. εἰσὶ δ᾽ αἱ τῶν πόλεων κα-- κίαι καταφανεῖς οὐχ ἥττον ἐν τοῖς τοιούτοις βουλεύ-- Ὁ μασιν ἢ τοῖς ἐν τῷ πολέμῳ κινδύνοις. τῶν μὲν γὰρ ἐκεῖ γιγνομένων τὸ πλεῖστον μέρος τῇ τύχῃ μέτεστι, τὸ δ᾽ ἐνθάδε γνωσθὲν αὐτῆς τῆς διανοίας σημεῖόν ἐστιν. ὥσϑ᾽ ὁμοίως ἡμῖν φιλονικητέον ἐστὶν ὑπὸὴρ τῶν ἐνθ δε ψηφισϑησομένων ὥσπερ ὑπὲρ τῶν ἐν τοῖς ὅπλοις ἀγώνων. ᾿οὉ
148 ᾿ ΠΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
98 (μ.) Θαυμάξω δὲ τῶν ὑπὲρ μὲν τῆς ἰδίας δύξης ἀποϑνήσκειν ἐθελόντων, ὑπὲρ δὲ τῆς κοινῆς μὴ τὴν αὐτὴν γνώμην ἐχόντων ὑπὲρ ἧς ὁτιοῦν πάσχειν ἄξιονε, ὥστε μὴ καταισχῦναι τὴν πόλιν, μηδὲ περιιδεῖν τὴν τάξιν λιποῦσαν, εἰς ἣν οἵ πατέρες κατέστησαν αὐτήν. πολλῶν δὲ πραγμάτων ἡμῖν καὶ δεινῶν ἐφεστώτων,
92 ἃ δεῖ διαφυγεῖν. ἐκεῖνο μάλιστα φυλακτέον, ὕπῳς μη-- δὲν ἀνάνδρως φανησόμεϑα διαπραττόμενοι μηδὲ συγ- χωροῦντες τοῖς πολεμίοις παρὰ τὸ δίκαιον. αἰσχρὸν γὰρ τοὺς ἄρξαι τῶν Ἑλλήνων ἀξιωϑέντας ὀφϑῆναι τὸ προσταττόμενον ποιοῦντας, καὶ τοσοῦτον ἀπόλει- ἃ φϑῆναι τῶν προγόνων, ὥστε τοὺς μὲν ὑπὲρ τοῦ τοῖς ἄλλοις ἐπιτάττειν ἐθέλειν ἀποϑνήσκειν. ἡμᾶς δ᾽ ὑπὲρ τοῦ μὴ ποιεῖν τὸ κελευόμενον μὴ τολμᾶν διακινδυ-- νεύειν.
9ό (μα΄ .) ἴάξιον δὲ καὶ τὴν Ὀλυμπιάδα καὶ τὰς ἄλλας αἰσχυνθῆναι πανηγύρεις, ἐν αἷς ἕκαστος ἡμῶν ξηλω-- τότερος ἦν καὶ ϑαυμαστότερος τῶν ἀϑλητῶν τῶν ἐν τοῖς ἀγῶσι τὰς νίκας ἀναιρουμένων. εἰς ἃς τίς ἂν ἐλ-- ε ϑεῖν τολμήσειεν, ἀντὶ μὲν τοῦ τιμᾶσϑαι καταφρονη-- ϑησόμενος, ἀντὶ δὲ τοῦ περίατατος ὑπὸ πάντων δι᾽ ἀρετὴν εἶναι περίβλεπτος ὑπὸ τῶν αὐτῶν ἐπὶ κακίᾳ
96 γενησόμενος. ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ὀψόμενος μὲν τοὺς 18 οἰκέτας ἀπὸ τῆς χώρας ἧς οἵ πατέρες ἡμῖν κατέλιπον ἀπαρχὰς καὶ ϑυσίας μείζους ἡμῶν ποιουμένους, ἀκου-- σόμενος δ᾽ αὐτῶν τοιαύταις βλασφημίαις χρωμένων οἵαις περ εἰκὸς τοὺς χαλεπώτερον μὲν τῶν ἄλλων δε-- δουλευκότας, ἐξ ἴσον δὲ νῦν τὰς συνθήκας. τοῖς δε- σπόταις πεποιημένους " ἐφ᾽ αἷς ἕκαστος ἡμῶν οὕτως ἂν ἀλγήσειεν, ὡς οὐδεὶς ἂν τῶν ξώντων διὰ λόγου
91 δηλώσειεν. ὑπὲρ ὧν χρὴ βουλεύεσθαι καὶ μὴ τότ᾽ νυ
ἀγανακτεῖν, ὅτ᾽ οὐδὲν ἡμῖν ἔσται πλέον, ἀλλὰ νῦν
ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ. 149
σχοπεῖν, ὕπως μηδὲν συμβήσεται τοιοῦτον. ὡς ἔστιν ἕν τῶν αἰσχρῶν πρότερον μὲν μηδὲ τὰς τῶν ἐλευϑέ- ρων ἰσηγορίας ἀνέχεσθαι, νῦν δὲ καὶ τὴν τῶν δούλων
88 παρρησίαν ὑπομένοντας φαίνεσϑαι. δόξομεν γὰρ τὸν παρελθόντα χρόνον ἀλαξονεύεσϑαι, καὶ τὴν μὲν φύ- σιν ὅμοιοι τοῖς ἄλλοις εἶναι, ταῖς δ᾽ αὐϑαδείαις καὶ ταῖς σεμνότησιν οὐκ ἀληϑιναῖς ἀλλὰ καταπεπλασμέ- ες ναις χρῆσϑαι. μηδὲν οὖν ἐνδῶμεν τοιοῦτον τοῖς εἶϑι-- σμένοις ἡμᾶς κακολογεῖν, ἀλλὰ τοὺς λόγους αὐτῶν ἐξελέγξαι πειραϑώμεν, ὅμοιοι γενόμενοι τοῖς τῶν προ- γόνων ἔργοις.
99 (μβ΄.) ᾿ἀναμνήσϑητε δὲ τῶν ἐν Ζιπαίᾳ πρὸς ᾽4ρ- κάδας ἀγωνισαμένων, οὔς φασιν ἐπὶ μιᾶς ἀσπίδος πα- ραταξαμένους τρόπαιον στῆσαι πολλῶν μυριάδων, καὶ τῶν τριακοσίων τῶν ἐν Θυρέαις ἅπαντας ᾿Αργείους ἃ μάχῃ νικησάντων, καὶ τῶν χιλίων τῶν εἰς Θερμοπύ-
09 λας ἀπαντησάντων, οἵ πρὸς ἑβδομήκοντα μυριάδας
τῶν βαρβάρων συμβαλόντες οὐκ ἔφυγον οὐδ᾽ ἡττή- ϑησαν, ἀλλ᾽ ἐνταῦϑα τὸν βίον ἐτελεύτησαν, οὗπερ ἐτάχϑησαν, τοιούτους αὑτοὺς παρασχόντες ὥὦστε τοὺς μετὰ τέχνης ἐγκωμιάξοντας μὴ δύνασϑαι τοὺς ἐπαί- 0] νους ἐξισῶσαι ταῖς ἐκείνων ἀρεταῖς. ἁπάντων οὖν τού-- τῶν ἀναμνησϑέντες ἐρρωμενέστερον ἀντιλαβώμεϑα ε τοῦ πολέμου καὶ μὴ περιμένωμεν ὡς ἄλλων τινῶν τὰς παρούσας ἀτυχίας ἰασομένων, ἀλλ᾽ ἐπειδή περ ἐφ᾽ ἡμῶν γεγόνασιν. ἡμεῖς αὐτὰς καὶ διαλῦσαι πειραϑῶ- μεν. χρὴ δὲ τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαϑοὺς ἐν τοῖς τοιού-- 137 10) τοις καιροῖς φαένεσϑαι διαφέροντας αἱ μὲν γὰρ εὖ- τυχίαι καὶ τοῖς φαύλοις τῶν ἀνθρώπων τὰς κακίας συγχρύπτουσιν, αἱ δὲ δυσπραξίαι ταχέως καταφα- νεῖς ποιοῦσιν, ὑποῖοί τινες ἕκαστοι τυγχάνουσιν ὄντες" ἐν αἷς ἡμῖν ἐπιδεικτέον ἐστὶν. εἴ τι τῶν ἄλ-
150 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6
λων ἄμεινον τεϑράμμεθϑα καὶ πεπαιδεύμεϑθα πρὸς ἀρετὴν.
103 (μγ΄.) Ἔστι δ᾽ οὐδὲν ἀνέλπιστον ἐκ τῶν νῦν παρ-- ὄντων συμβῆναί τι τῶν δεόντων ἡμῖν. οἶμαι γὰρ ὑμᾶς Ὁ οὐχ ἀγνοεῖν, ὅτε πολλαὶ πράξεις ἤδη τοιαῦται γεγό- νασιν, ἃς ἐν ἀρχῇ μὲν ἅπαντες ὑπέλαβον εἶναι συμ-- φορᾶς, καὶ τοῖς παϑοῦσι συνηχϑέσϑησαν, ὕστερον δὲ τὰς αὐτὰς ταύτας ἔγνωσαν μεγίστων ἀγαϑῶν αἰτέας
102 γεγενημένας. καὶ τί δεῖ τὰ πόρρω λέγειν; ἀλλὰ καὶ νῦν τὰς πόλεις τάς γε πρωτευούσας, λέγω δὲ τὴν ,4ϑη-- ναίων καὶ Θηβαίων, εὕροιμεν ἂν οὐκ ἐκ τῆς εἰρήνης α μεγάλην ἐπίδοσιν λαβούσας. ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἐν τῷ πολέμῳ προδυστυχήσασαι πάλιν αὑτὰς ἀνέλαβον, ἐκ δὲ τού-- των τὴν μὲν ἡγεμόνα τῶν Ἑλλήνων καταστᾶσαν, τὴν δ᾽ ἐν τῷ παρόντι τηλικαύτην γεγενημένην. ὅσην οὐ-- δεὶς πώποτ᾽ ἔδσεσϑαι προσεδόκησεν " αἷ γὰρ ἐπιφάνεια: καὶ λαμπρότητες οὐκ ἐχ τῆς ἡσυχίας ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἀγώ-
106 νων γίψνεσϑαι φιλοῦσιν. ὧν ἡμᾶς ὀρέγεσϑαι προσή-. κει, μήτε τῶν σωμάτων μήτε τῆς ψυχῆς μήτε τῶν ἄλ-- ἃ λων ὧν ἔχομεν μηδενὸς φειδομένους. ἣν γὰρ κατορ-- ϑώσωμεν καὶ τὴν πόλιν εἰς ταὐτὰ καταστῆσαι δυνη-- ϑῶμεν, ἐξ ὦνπερ ἐχπέπτωκε, καὶ τῶν προγεγενημένων μᾶλλον ϑαυμασϑησόμεϑα, καὶ τοῖς ἐπιγιγνομένοις οὐδεμίαν ὑπερβολὴν ἀνδραγαϑίας καταλείψομεν, ἀλλὰ καὶ τοὺς βουλομένους εὐλογεῖν ἡμᾶς ἀπορεῖν ποιήσο-
106 μὲν, ὅ τι τῶν πεπραγμένων ἡμῖν ἄξιον ἐροῦσιν. δεῖ ε δὲ μηδὲ τοῦτο λανθάνειν ὑμᾶς, ὅτι πάντες τῷ συλ-- λόγῳ τούτῳ καὶ τοῖς γνωσθϑησομένοις ὑφ᾽ ὑμῶν προσ- ἔχουσι τὸν νοῦν. ὥσπερ οὖν ἐν κοινῷ θεάτρῳ τῶν Ἑλλήνων διδοὺς ἔλεγχον ἕκαστος ὑμῶν τῆς αὑτοῦ φύ- σεως, οὕτω διακείσϑω τὴν γνώμην.
107 (.δ΄.) Ἔστι δ᾽ ἁπλοῦν τὸ καλῶς βουλεύσασθαι 188
ΑΡΧΙΔΗΑ͂ΜΟΣ. 151
περὶ τούτων. ἣν μὲν γὰρ ἐθέλωμεν ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τῶν δικαίων. οὐ μόνον εὐδοκιμήσομεν, ἀλλὰ καὶ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον ἀσφαλῶς ἡμὶν ἐξέσται ζῆν εἰ δὲ φο-- βησόμεϑα τοὺς κινδύνους, εἰς πολλὰς ταραχὰς κατα-
108 στήσομεν ἡμᾶς αὐτούς. παρακαλέσαντες οὖν ἀλλή- λους ἀποδῶμεν τὰ τροφεῖα τῇ πατρέδι, καὶ μὴ περιέ- δωμεν ὑβρισθεῖσαν τὴν Δακεδαίμονα καὶ καταφρο- νηϑεῖσαν, μηδὲ ψευσθῆναι ποιήσωμεν τῶν ἐλπίδων ὃ τοὺς εὔνους ἡμῖν ὄντας, μηδὲ περὶ πλείονος φανῶμεν
ποιούμενοι τὸ ζῆν τοῦ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐδο--
109 κεμεῖν, ἐνθυμηϑέντες. ὅτι κάλλιόν ἐστιν ἀντὶ θνητοῦ σώματος ἀϑάνατον δόξαν ἀντικαταλλάξασϑαι, καὶ ψυ-- χῆς. ἣν οὐχ ξξομεν ὀλίγων ἐτῶν, πρέασϑαι τοιαύτην εὔκλειαν, ἢ πάντα τὸν αἰῶνα τοῖς ἐξ ἡμῶν γενομένοις παραμενεῖ, πολὺ μᾶλλον ἢ μικροῦ χρόνου γλιχομέ- ς
νους μεγάλαις αἰσχύναις ἡμᾶς αὐτοὺς περιβαλεῖν.
ἢ ἡγοῦμαι δ᾽ οὕτως ἂν ὑμᾶς μάλιστα παροξυνϑῆναι πρὸς τὸν πόλεμον, εἰ ταῖς διανοίαις ὥσπερ παρεστῶ- τας ἴδοιτε τοὺς γονέας καὶ τοὺς παῖδας τοὺς ὑμετέ- ρους αὐτῶν, τοὺς μὲν παρακελευομένους μὴ καται- σχῦναι τὸ τῆς Σπάρτης ὄνομα, μηδὲ τοὺς νόμους ἐν οἷς ἐπαιδεύϑημεν, μηδὲ τὰς μάχας τὰς ἐφ᾽ αὑτῶν γε- νομένας; τοὺς δ᾽ ἀπαιτοῦντας τὴν χώραν, ἣν οἵ πρό-- ἃ γονοι κατέλιπον, καὶ τὴν δυναστείαν τὴν! ἐν τοῖς ἜΔλ- λησι καὶ τὴν ἡγεμονίαν, ἤνπερ αὐτοὶ παρὰ τῶν πατέ- ρων παρδλάβομεν᾽ πρὸρ οὗς οὐδὲν ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν, ὡς οὐκ ἀμφότεροι δίκαια τυγχάνουσι λέγοντες.
17] (με΄.) Οὐκ οἵδ᾽ ὅ τι δεῖ μακρολογεῖν πλὴν τοσοῦ- τον. ὡς πλεέστων τῇ πόλει ταύτῃ πολέμων καὶ κινδύ- νῶν γεγενημένων οὐδεπώποϑ᾽ οἵ πολόμιοι τρόπαιον ἡμῶν ἔστησαν ἡγουμένου βασιλέως ἐκ τῆς οὐκέας τὴῇρ 6
ἡμετέρας. ἔστι δὲ νοῦν ἐχόντων ἀνδρῶν, οἷσπερ ἂν ἐν
159 ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΥΣ (1)
ταῖς μάχαιρ ἡγεμόσι χρώμενοι κατορϑῶσι,, τούτοις καὶ περὶ τῶν μελλόντων κονδύνων συμβουλεύουσι μᾶλ- λον ἢ τοῖς ἄλλοις πείϑεσϑαι.
7. ΑΡΕΟΠΑΗΓΙΤΙΚΟΣ.
(α΄ ), ἸΠολλοὺς ὑμῶν οἷμαι ϑαυμάᾷξειν, ἥντινα 146 ποτὲ γνώμην ἔχων κερὶ σωτηρίας τὴν πρόσοδον ἐποι- β ησάμην, ὥσπερ τῆς πόλεως ἐν κινδύνοις οὔσης. ἢ σφαλερῶς αὐτῇ τῶν πραγμάτων καθεστηκότων, ἀλλ᾽ οὐ πλείους μὲν τριήρεις ἢ διακοσίαρ κεκτημένης, εἰρή-- νην δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν χώραν ἀγούσης, καὶ τῶν κατὰ
2 ϑάλατταν ἀρχούσης, ἔτι δὲ συμμάχους ἐχούσης πολ-- Ὁ λοὺς μὲν τοὺς ἑτοίμως ἡμῖν, ἣν τι δέῃ, βοηϑήσδοντας, πολὺ δὲ πλείους τοὺς τὰς συντάξεις ὑποτελοῦντας καὶ τὸ προσταττόμενον ποιοῦντας" ὧν ὑπαρχόντων ἡμᾶς μὲν ἄν τις φήσειεν εἰχὸς εἷναι ϑαρρεῖν ὡς πόρρω τῶν κινδύνων ὄντας, τοῖς δ᾽ ἐχθροῖς τοῖς ἡμετέροις προσ-- ἥκειν δεδιέναι καὶ βουλεύεσθαι περὶ τῆς αὑτῶν σω-- τηρίας.
8 (β.)) Ὑμεῖς μὲν οὖν οἷδ᾽ ὅτι τούτῳ χρώμενοι τῷ λογισμῷ καὶ τῆς ἐμῆς προσόδου καταφρονεῖτε καὶ πᾶ- α σαν ἐλπίζετε τὴν Ἐλλάϑα ταύτῃ τῇ δυνάμει κατασχή-- σειν" ἐγὼ δὲ δι’ αὐτὰ ταῦτα τυγχάνω δεδιώς. ὁρῶ γὰρ τῶν πόλεων τὰς ἄριστα πράττειν οἱομένας κάκιστα βουλευομένας καὶ τὰς μάλιστα ϑαρρούσας εἰς πλεί-
4 στους κινδύνους καθισταμένας. αἴτιον δὲ τούτων ἐστὴν, ὅτι τῶν ἀγαϑῶν καὶ τῶν κακῶν οὐδὲν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ ἃ
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 158
παραγέγνεται τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ συντέτακται καὶ συναπολουϑ εἴ τοῖς μὲν πλούτοις καὶ ταῖς δυναστείαις ἄνοια καὶ μετὰ ταύτης ἀκολασία, ταῖς δ᾽ ἐνδείαις καὶ ταῖς ταπεινότησι σωφρυσύνη καὶ πολλὴ μετριότης, 141
5 ὥστε χαλεπὸν εἶναι διιγνῶναι., ποτέραν ἄν τις δέξαι-. τὸ τῶν μερέδων τούτων τοῖς παισὶ τοῖς αὑτοῦ καταλι- πεῖν. ἴδοιμεν γὰρ ἂν ἐκ μὲν τῆς φαυλοτέρας εἶναι δο- κούσης ἐπὶ τὸ βέλτιον ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὰς πράξεις ἐπι-- ϑιδυύσας, ἐκ δὲ τῆς κρείττονος φαινομένης ἐκὶ τὸ χεῖ--
ὅρον δὐθισμένας μεταπίπτειν. καὶ τούτων ἐνεγκεῖν ἔχω παραδείγματα πλεῖστα μὲν ἐξκς τῶν ἰδίων πραγμάτων, ᾿ πυκνοτάτας γὰρ ταῦτα λαμβάνει τὰς μεταβολὰς, οὖν μὴν ἀλλὰ μείξω γὲ καὶ φανερώτερα τοῖς ἀκούουσιν ἐκ τῶν ἡμῖν καὶ “ακεδαιμονίοις συμβάντων. (γ΄.) Ἡμεῖς τε γὰρ ἀναστάτου μὲν τῆς πόλεως ὑπὸ τῶν βαρβάρων γεγενημένης διὰ τὸ δεδιέναι καὶ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς πράγμασιν ἐκρωτεύσαμεν τῶν Ἑλλήνων, ἐπειδὴ δ᾽ ἀνυπέρβλητον φήϑημεν τὴν δύναμιν ἔχειν, παρὰ
1 μικρὸν ἤλθομεν ἐξανδραποδισθῆναι" “ακεδαιμόνιοί τε τὸ μὲν παλαιὸν ἐκ φαύλων καὶ ταπεινῶν πόλεων ς ὁρμηϑέντες διὰ τὸ σωφρύνως ξῆν καὶ στρατιωτικῶς κατέσχον Πελοπόννησον. μετὰ δὲ ταῦτα μεῖξον φρο- νήσαντες τοῦ δέοντος καὶ ; λαβόντες καὶ τὴν κατὰ γῆν καὶ τὴν κατὰ θάλατταν ἀρχὴν, εἰς τοὺς αὐτοὺς κιν-- δύνους κατέστησαν ἡμῖν.
8 ὋὍδσετις οὖν εἰδὼς τοσαύτας μεταβολὰς γεγενημέ- νας καὶ τηλικαύτας δυνάμεις οὕτω ταχέως ἀναιρε εί- σας πιστεύει τοῖς παροῦσι. λέαν ἀνόητός ἐστιν, ἄλλως τὸ καὶ τῆς μὲν πόλεως ἡμῶν πολὺ καταδεέστερον νῦν ἃ πραττούσης ἢ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, τοῦ δὲ μέσους τοῦ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆς ἔχϑρας τῆς πρὸς βασιλέα
ς «αἴ(λιν ἀνακεκαινισμένης, ἃ τότε κατεπολέμησεν ἡμᾶρ.
154 ΙΣΟΧΡΗΤΟΥ͂Σ (ἢ
9 (δ΄.) ᾿“πορῶ δὲ, πότερον ὑπολάβω μηδὲν μέλειν ὑμῖν τῶν κοινῶν πραγμάτων, ἢ φροντίζειν μὲν αὐτῶν, εἰς τοῦτο δ᾽ ἀναισϑησίας ἥκειν ὥστε λανθάνειν ὑμᾶς, εἰς ὅσην ταραχὴν ἡ πόλις καϑέστηκεν. ἐοίκατε γὰρ οὕτω ε διακειμένοις ἀνθρώποιρ. οἴεινες ἁπάδας μὲν τὰς πό- λεις τὰς ἐπὶ Θράκης ἀπολωλεκότες, πλείω δ᾽ ἢ χίλια
ἴο τάλαντα μάτην εἰς τοὺς ξένους ἀνηλωχότες, πρὸς δὲ τοὺς Ἕλληνας διαβεβλημένοι καὶ τῷ βαρβάρῳ πολέ- μιοι γεγονότες, ἔτι δὲ τοὺς μὲν Θηβαίων φίλους σώξειν ἠναγκασμένοι, τοὺς δ᾽ ἡμετέρους αὐτῶν συμμάχους 142 ἀπολωλεκότες, ἐπὶ τοιαύταις πράξεσιν εὐαγγέλια μὲν δὶς ἤδη τεθύχαμεν. ῥαϑυμότερον δὲ περὶ αὐτῶν ἐκ-- κλησιάζομεν τῶν πάντα τὰ δέοντα πραττόντων.
11 Καὶ ταῦτ᾽ εἰχότως καὶ ποιοῦμεν καὶ πάσχομεν οὐδὲν γὰρ οἷόν τε γίγνεσθαι κατὰ τρόπον τοῖς μὴ κα-- λῶς περὶ ὅλης τῆς διοικήσεως βεβουλευμένοις. ἀλλ᾽ ἂν καὶ κατορϑώσωσι περέ τινας τῶν πράξεων ἢ διὰ τύχην ἢ δι’ ἀνδρὸς ἀρετὴν, μικρὸν διαλιπόντες πά-- Ὁ λιν εἰς τὰς αὐτὰς ἀπορίας κατέστησαν. καὶ ταῦτα γνοίη
1 τις ἂν ἐκ τῶν περὶ ἡμᾶς γεγενημένων. (ε΄.) «πάσης γὰρ τῆς Ἑλλάδος ὑπὸ τὴν πόλιν ἡμῶν ὑποπεσούσης καὶ μετὰ τὴν Κόνωνος ναυμαχίαν καὶ μετὰ τὴν Τιμο-- ϑέου στρατηγίαν, οὐδένα χρόνον τὰς εὐτυχίας κατα-- σχεῖν ἠδυνήϑημεν, ἀλλὰ ταχέως διεσκαριφησάμεϑα καὶ διελύσαμεν αὐτάς. πολιτείαν γὰρ τὴν ὀρθῶς ἂν τοῖς πράγμασι χρησαμένην οὔτ᾽ ἔχομεν οὔτε καλῶς ε
18 ζητοῦμεν. καίτοι τὰς εὐπραγίας ἅπαντες ἴσμεν καὶ παραγιγνομένας καὶ παραμενούσας οὐ τοῖς τὰ τείχη κάλλιστα καὶ μέγιστα περιβεβλημένοις, οὐδὲ τοῖς μετὰ πλείστων ἀνθρώπων εἰς τὸν αὐτὸν τόπον συνηϑροι-- σμένοις, ἀλλὰ τοῖς ἄριστα καὶ σωφρονέστατα τὴν αὗ--
14 τῶν πόλιν διοικοῦσιν. ἔστι γὰρ ψυχὴ πόλεως οὐδὲν
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 155
ἔτερον ἢ πολιτεία, τοσαύτην ἔχουσα δύναμιν, ὅσην περ ἐν σώματι φρόνησις. αὕτη γάρ ἐστιν ἡ βουλενο-- μένη περὶ ἁπάντων, καὶ τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττουσα, ἃ τὰς δὲ συμφορὰς διαφεούγουσα. ταύτῃ καὶ τοὺς νόμους καὶ τοὺς ῥήτορας καὶ τοὺς ἰδιώτας ἀναγκαῖόν ἔστιν ὁμοιοῦσϑαι καὶ πράττειν οὕτως ἑκάστους, οἵαν περ ἂν 6 ταύτην ἔχωσιν. ἧς ἡμεῖς διεφϑαρμένης οὐδὲν φρον- τίζομεν. οὐδὲ σχοποῦμεν, ὅπως ἐπανορϑώσομεν αὖ- τήν ἀλλ᾽ ἐπὶ μὲν τῶν ἐργαστηρίων καϑίζοντες κατη-- γοροῦμεν τῶν καθεστώτων καὶ λέγομεν. ὡς οὐδέποτ᾽ ἐν δημοκρατίᾳ κάκιον ἐπολιτεύϑημεν, ἐν δὲ τοῖς πράγ-- 6 μασι καὶ ταῖς διανοίαις αἷς ἔχομεν μᾶλλον αὐτὴν ἀγα-- πῶμεν τῆς ὑπὸ τῶν προγόνων καταλειφϑείσης. ὑπὲρ ἧς ὀγὼ καὶ τοὺς λόγους μέλλω ποιδῖσϑαι καὶ τὴν πρόσ- Ι οδον ἀπεγφαψάμην. (ς.) δὑρίσκω γὰρ ταύτην μόνην 148 ἂν γενομένην καὶ τῶν μελλόντων κινδύνων ἀ ἀποτροπὴν καὶ τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλλαγὴν. ἣν ἐθελήσωμεν ἐκεένην τὴν δημοκρατίαν ἀναλαβεῖν, ἣν Σόλων μὲν ὁ δημοτικώτατος γενόμενος ἐνομοθέτησε, Κλεισϑένης δ᾽ ὁ τοὺς τυράννους ἐκβαλὼν καὶ τὸν ϑῆμον καταγα- Η͂ γὼν πάλιν ἐξ ἀρχῆς κατέστησεν. ἧς οὐκ ἂν εὕροιμεν οὔτε δημοτικωτέραν οὔτε τῇ πόλει μᾶλλον συμφέϑου- σαν. τεκμήριον δὲ μέγιστον οἵ μὲν γὰρ ἐκείνῃ χρώ-Ὁ μενοι. πολλὰ καὶ καλὰ διαπραξάμενοι καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐδοκιμήσαντες, παρ᾽ ἑκόντων τῶν Ελλή- νῶν τὴν ἡγεμονίαν ἔλαβον, οἵ δὲ τῆς νῦν παρούσης ἐκιϑυμήσαντες, ὑπὸ πάντων μισηϑέντες καὶ πολλὰ καὶ δεινὰ παθόντες, μικρὸν ἀπέλιπον τοῦ μὴ ταῖς 18 ἐσχάταις συμφοραῖς περιπεσεῖν. καίτοι πῶς χρὴ ταύ- την τὴν πολιτείαν ἐπαινεῖν ἢ στέργειν τὴν τοσού- των μὲν κακῶν αἰτίαν πρότερον γενομένην, νῦν δὲ α καϑ' ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ἐπὶ τὸ χεῖρον φερομένην
156 ΙἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ)
σῶς δ᾽ οὐ χρὴ δεδιέναι μὴ τοιαύτης ἐπιδόσεως γιγνο-- μένης τελευτῶντες εἰς τραχύτερα πράγματα τῶν τότε γενομένων ἐξοκείλωμεν;
19 (ζ.) Ἵνα δὲ μὴ συλλήβδην μόνον ἀκηκοότες ἀλλ᾽ ἀχριβῶς εἰδότες ποιῆσϑε καὶ τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν κρί-- σιν αὐτῶν, ὑμέτερον μὲν ἔργον ἐστὶ παρασχεῖν ὑμᾶς αὐτοὺς προσέχοντας τὸν νοῦν τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομέ- ὁ νοις. ἐγὼ δ᾽ ὡς ἂν δύνωμαι συντομύότατα περὶ ἀμφο-- τέρων τούτων πειράσομαι διελθεῖν πρὸς ὑμᾶς.
20 (η.) Οἱ γὰρ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον τὴν πόλιν διοικοῦντες κατεστήσαντο πολιτείαν οὐκ ὀνόματι μὲν τῷ κοινοτάτῳ καὶ πραοτάτῳ προδαγορευομένην, ἐπὶ ὃὲ τῶν πράξεων οὐ τοιαύτην τοῖς ἐντυγχάνουσι φαι-- νομόνην. οὐδ᾽ ἢ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπαίδευε τοὺς πο-- λίτας ὥσϑ᾽ ἡγεῖσϑαι τὴν μὲν ἀκολασίαν δημοκρατίαν, ε τὴν δὲ παρανομίαν ἐλευϑερίαν, τὴν δὲ παρρησίαν ἰσο- νομέαν. τὴν δ᾽ ἐξουσίαν τοῦ ταῦτα ποιεῖν εὐδαιμο-- νίαν, ἀλλὰ καὶ μισοῦσα καὶ κολάξουσα τοὺς τοιούτους βελτίους καὶ σωφρονεστέρους ἅπαντας τοὺς πολίτας
41 ἐποίησεν. μέγιστον δ᾽ αὐτοῖς συνεβάλετο πρὸς τὸ κα- λῶς οἰκεῖν τὴν πόλιν. ὅτι δυοῖν ἰσοτήτοιν νομιξομέ- ναιν εἶναι, καὶ τῆς μὲν ταὐτὸν ἅπασιν ἀπονεμούσης, τῆς δὲ τὸ προσῆχον ἑκάστοις, οὐκ ἠγνόουν τὴν χρη-- σιμωτέραν, ἀλλὰ τὴν μὲν τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσαν τοὺς χρηστοὺς καὶ τοὺς πονηροὺς ἀπεδοκίμαξον ὡς οὐ δι--
32 καίαν οὖσαν. τὴν δὲ κατὰ τὴν ἀξίαν ἕκαστον τιμῶσαν [καὶ κολάξουσαν] προῃροῦντο καὶ διὰ ταύτης ὥκουν τὴν πόλιν, οὐκ ἐξ ἁπάντων τὰς ἀρχὰς κληροῦντες ἀλλὰ τοὺς βελτίστους καὶ τοὺς ἱχκανωτάτους ἐφ᾽ ἕκαστον τῶν ἔργων προκρένοντες. τοιούτους γὰρ ἤλπιξον ἔσε σϑαι καὶ τοὺς ἄλλους, οἷοί περ ἂν ὦσιν οἷ τῶν πραγ-
48 μάτων ἐπιστατοῦντες. ἔπειτα καὶ δημοτικωτέραν ἔνό
ΑΡΕΟΠΑΗΓΙΤΊΙΚΟΣ. 157
μιξον εἶναι ταύτην τὴν κατάστασιν ἢ τὴν διὰ τοῦ λαγ-- χάνειν γιγνομένην᾽ ἐν μὲν γὰρ τῇ κληρώσει τὴν τύχην βραβεύσειν καὶ πολλάκις λήψεσθαι τὰς ἀρχὰς τοὺς ὀλιγαρχέας ἐπιϑυμοῦντας, ἐν δὲ τῷ προκχρένειν τοὺς ἐπιεικεστάτους τὸν δῆμον ἔσεσθαι κύριον ἐλέσϑαι τοὺς ἀγαπῶντας μάλιστα τὴν καϑεστῶσαν πολιτείαν.
φ (ϑ'.) Ζϊτιον δ᾽ ἦν τοῦ ταῦτα τοῖς πολλοῖς ἀρέσκειν
καὶ μὴ περιμαχήτους εἶναι τὰς ἀρχὰς, ὅτι μεμαϑηκό- τες ἦσαν ἐργάξεσϑαι καὶ φείδεσθαι. καὶ μὴ τῶν μὲν υἰκείων ἀμελεῖν, τοῖς δ᾽ ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν, μηδ᾽ ἐκ τῶν δημοσίων τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν διοικεῖν, ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἑκάστοις ὑπαρχόντων, εἴ ποτε δεήσειε, τοῖς κοινοῖς ἐπαρκεῖν, μηδ᾽ ἀκριβέστερον εἰδέναι τὰς ἐκ τῶν ἀρ--
χείων προσόδους ἢ τὰς ἐκ τῶν ἰδίων γιγνομένας αὖ- ἃ
Ὁ τοῖς. οὕτω δ᾽ ἀπείχοντο σφόδρα τῶν τῆς πόλεως, ὥστε
χαλεπώτερον ἦν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις εὑρεῖν τοὺς βουλομένους ἄρχειν ἢ νῦν τοὺς μηδὲν δεομένους " οὐ γὰρ ἐμπορίαν ἀλλὰ λειτουργίαν ἐνόμιξον εἶναι τὴν τῶν κοινῶν ἐπιμέλειαν, οὐδ᾽ ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἐσκό-- πουν ἐλθόντες, εἴ τι λῆμμα παραλελοίπασιν οἵ πρότε-- ρον ἄρχοντες, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον εἴ τινος πράγματος
συντόμως εἰπεῖν. ἐκεῖνοι διεγνωκότες ἦσαν, ὅτι δεῖ τὸν μὲν δῆμον ὥσπερ “τύραννον καϑιστάναι τὰς ἀρ- χὰς καὶ κολάξειν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ κρίνειν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων, τοὺς δὲ σχολὴν ἄγειν δυνα- μένους καὶ βίον ἱκανὸν κεκτημένους ἐπιμελεῖσϑαι τῶν κοινῶν ὥσπερ οἰκέτας, καὶ δικαίους μὲν γενομένους
27] ἐπαινεῖσθαι καὶ στέργειν ταύτῃ τῇ τιμῇ, κακῶς δὲ δι-
οικήσαντας μηδεμιᾶς συγγνώμης τυγχάνειν ἀλλὰ ταῖς μεγίσταις ζημίαις περιπίπτειν. καίτοι πῶς ἄν τις εὕροι ταύτης βεβαιοτέραν ἢ δικαιοτέραν δημοκρατέαν. τῆς
"6 χατημελήκασι τῶν τέλος ἔχειν κατεπειγόντων. ὡς δὲ 6
145
158 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ
τοὺς μὲν δυνατωτάτους ἐπὶ τὰς πράξεις καϑιστάσης, υ αὐτῶν δὲ τούτων τὸν δῆμον κύριον ποιούσης;
48 (ι.. Τὸ μὲν οὖν σύνταγμα τῆς πολιτείας τοιοῦ-- τον ἦν αὐτοῖς" ῥφάδιον δ᾽ ἐκ τούτων καταμαϑεῖν ὡς καὶ τὰ κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην ὀρϑῶς καὶ νομέ- μῶς πράττοντες διετέλεσαν. ἀνάγχη γὰρ τοῖς περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων καλὰς τὰς ὑποϑέσεις πεποιημέ- νοις καὶ τὰ μέρη τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν ἐκείνοις.
49 (α΄.) Καὶ πρῶτον μὲν τὰ περὶ τοὺς ϑεοὺς. ἐντεῦ-- ς ϑεὲεν γὰρ ἄρχεσϑαι δίκαιον, οὐκ ἀνωμάλως οὐδ᾽ ἀτά-- κτῶς οὔτ᾽ ἐθεράπευον οὔτ᾽ ὠργίαξζον᾽ οὐδ᾽ ὁπότε μὲν δόξειεν αὐτοῖς, τριακοσίους βοῦς ἔπεμπον, ὁπότε ὃΣ τύχοιεν, τὰς πατρίους ϑυσίας ἐξέλειπον" οὐδὲ τὰς μὲν ἐπιϑέτους ἑορτὰς, αἷς ἑστέασίς τις προσείη, μεγαλο-- πρεπῶς ἦγον, ἐν δὲ τοῖς ἁγιωτάτοις τῶν ἱερῶν ἀπὸ
80 μισϑωμάτων ἔϑυον" ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μόνον ἐτήρουν, ὅπως! μηδὲν μήτε τῶν πατρίων καταλύσουσι μήτ᾽ ἕξω τῶν ἃ νομιξομένων προσθήσουσιν. οὐ γὰρ ἐν ταῖς πολυτε- λείαις ἐνόμιξον εἶναι τὴν εὐσέβειαν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ μηδὲν κινεῖν ὧν αὐτοῖς οἵ πρόγονοι παρέδοσαν. καὶ γάρ τοι καὶ τὰ παρὰ τῶν ϑεῶν οὐκ ἐμπλήκτως οὐδὲ ταραχω-- δῶς αὐτοῖς συνέβαινεν ἀλλ᾽ εὐκαίρως καὶ πρὸς τὴν ἐργασίαν τῆς χώρας καὶ τοὺς τὴν συγκομιδὴν τῶν καρπῶν.
81 (β΄. ) Παραπλησίως δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς διῴκουν. οὐ γὰρ μόνον περὶ τῶν κοινῶν 6 ὡμονόουν ἀλλὰ καὶ περὶ τὸν ἴδιον βίον τοσαύτην ἐποι-- οὔντο πρόνοιαν ἀλλήλων, ὅσην περ χρὴ τοὺς εὖ φρο-- νοῦντας καὶ πατρίδος κοινωνοῦντας. οἵ τε γὰρ πενέ-- 14 στεροι τῶν πολιτῶν τοσοῦτον ἀπεῖχον τοῦ φϑονεῖν
83 τοῖς πλείω κεκτημένοις, ὥσϑ᾽ ὁμοίως ἐκήδοντο τῶν οἴκων τῶν μεγάλων ὥσπερ τῶν σφετέρων αὐτῶν,
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 159
ἡγούμενοι τὴν ἐκδίνων εὐδαιμονίαν αὑτοῖς εὐπορίαν ὑπάρχειν᾽ οἵ τε τὰς οὐσίας ἔχοντες οὐχ ὅπως ὑπερεώ- ρῶν τοὺς καταδεοέστερον πράττοντας, ἀλλ᾽ ὑπολαμβά- ψοντες αἰσχύνην αὑτοῖς εἶναιτὴν τῶν πολιτῶν ἀπορίαν ἐκήμυνον ταῖς ἐνδείαις, τοῖς μὲν γεωργίας ἐπὶ μετρέαις Ὁ μισϑώσεσι παραδιδόντες, τοὺς δὲ κατ᾽ ἐμπορίαν ἐκ- πέμποντες, τοῖς δ᾽ εἰς τὰς ἄλλας ἐργασίας ἀφορμὴν 8 παρέχοντες. οὐ γὰρ ἐδέδισαν μὴ δυοῖν θάτερον [πά-- ϑοιεν], ἢ πάντων στερηϑεῖεν, ἢ πολλὰ πράγματα σχόν-- τες μέρος τε κομίσαιντο τῶν προεϑέντων᾽ ἀλλ᾽ ὁμοίως ἐθάρρουν περὶ τῶν ἔξω δεδομένων ὥσπερ περὶ τῶν ἔνδον ἀποκειμένων. ἑώρων γὰρ τοὺς περὶ τῶν συμβο- λαέων κρίνοντας οὐ ταῖς ἐπιεικείαις χρωμένους ἀλλὰ 8. τοῖς νόμοις πειθομένους, οὐδ᾽ ἐν τοῖς τῶν ἄλλων ἀγῶ- σιν αὑτοῖς ἀδικεῖν ἐξουσίαν καρασκευάζοντας, ἀλλὰ μᾶλλον ὀργιζομένους τοῖς ἀποστεροῦσιν αὐτῶν τῶν ἀδικουμένων καὶ νομέξοντας διὰ τοὺς ἄπιστα τὰ συμ- βόλαια ποιοῦντας μείζω βλάπτεσθαι τοὺς πένητας τῶν πολλὰ κεκτημένων τοὺς μὲν γὰρ, ἣν παυσωνταιπροῖ--: ἕμενοι, μικρῶν προσόδων ἀποστερήσεσϑαι, τοὺς δ᾽ ἣν ἀπορήσωσι τῶν ἑπαρκούντων, εἰς τὴν ἐσχάτην ἔνδειαν ἃ ὃ καταστήσεσϑαι. καὶ γάρ τοι διὰ τὴν γνώμην ταύτην οὐδεὶς οὔτ᾽ ἀπεκρύπτετο τὴν οὐσέαν οὔτ᾽ ὥκνει συμ- βάλλειν, ἀλλ᾽ ἥδιον ἑώρων τοὺς δανειξομένους ἢ τοὺς ἀποδιδόντας. ἀμφότερα γὰρ αὐτοὶς συνέβαινεν, ἅπερ ἂν βουληϑεῖεν ἄνϑρωποι νοῦν ἔχοντες " ἅμα γὰρ τούς τε πολέτας ὠφέλουν καὶ τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν ἐνεργὰ καϑ- ὅτασαν. κεφάλαιον δὲ τοῦ καλῶς ἀλλήλοις ὁμιλεῖν" αἱ μὲν γὰρ κτήσεις ἀσφαλεῖς ἦσαν, οἷόσπερ κατὰ τὸ ὁ δίκαιον ὑπῆρχον, αἱ δὲ χρήσεις κοιναὶ πᾶσι τοῖς δεο-- μένοις τῶν πολιτῶν. 8 (ψ'᾽ Ἴσως ἂν οὖν τις ἐπιτιμήσειε τοῖς εἰρημένοι,
160 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
ὅτι τὰς μὲν πράξεις ἑπαινῶ τὰς ἐν ἐχείνοις τοῖς χρόνοις γιγνομένας, τὰρ δ᾽ αἰτίας οὐ φράξω, δι᾽ ἃς οὕτω κα- 4 λῶς καὶ τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς εἶχον καὶ τὴν πόλιν διῴ- κουν. ἐγὼ δ᾽ οἷμαι μὲν εἰρηκέναι τι καὶ τοιοῦτον, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔτι πλείω καὶ σαφέστερον πειράσομαι δια--
81] λεχϑῆναι περὶ αὐτῶν. (ιδ΄ ) Ἐκεῖνοι γὰρ οὐκ ἐν μὲν ταῖς παιδείαις πολλοὺς τοὺς ἐπιστατοῦντας εἶχον, ἐπειδὴ δ᾽ εἰς ἄνδρας δοκιμασϑεῖεν, ἐξῆν αὐτοῖς ποιεῖν ὅ τι βουληϑεῖεν, ἀλλ᾽ ἐν ταύταις ταῖς ἀκμαῖς πλείονος Σ ἐπιμελείας ἐτύγχανον ἢ ἢ παῖδες ὄὅ ὄντες. οὕτω γὰρ ἡμῶν οἵ πρόγονοι σφόδρα περὶ τὴν σωφροσύνην ἐσπούδα-- ξον, ὥστε τὴν ἐξ᾿ ἀρείου πάγου βουλὴν ἐπέστησαν ἐπι-- μελεῖσϑαι τῆς εὐκοσμίας, ἧς οὐχ οἷόν τ᾿ ἦν μετασχεῖν πλὴν τοῖς καλῶς γεγονόσι καὶ πολλὴν ἀρετὴν ἐν τῷ βίῳ καὶ σωφροσύνην ἐνδεδειγμένοις, ὥστ᾽ εἰκότως αὐτὴν διδνεγκεῖν τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι συνεδρίων.
88 (ε΄.) “ΣΣΙημείοις δ᾽ ἄν τις χρήσαιτο περὶ τῶν τότες. καϑεστώτων καὶ τοῖς ἐν τῷ παρόντι γιγνομένοις" ἔτι γὰρ καὶ νῦν ἁπάντων τῶν περὶ τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν δοκεμασίαν κατημελημένων ἔδοιμεν ἂν τοὺς ἐν τοῖς ἄλλοις πράγμασιν οὐκ ἀνεκτοὺς ὄντας, ἐπειδὰν εἰς
“Ἄρειον πάγον ἀναβῶσιν, ὀκνοῦντας τῇ φύσει χρῇσϑαι καὶ μᾶλλον τοῖς ἐκεῖ νομίμοις ἢ ταῖς αὑτῶν κακίαις ἐμμένοντας. τοσοῦτον φόβον ἐκεῖνοι τοῖς πονηροῖς ἐνειργάσαντο καὶ τοιοῦτον μνημεῖον ἐν τῷ τόπῳ τῆς ἃ αὑτῶν ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης ἐγκατέλιπον.
89 (ς.) Τὴν δὴ τοιαύτην, ὥσπερ εἶπον, κυρίαν ἐποί- ηδαν ἐπιμελεῖσϑαι τῆς εὐταξίας, ἢ τοὺς μὲν οἰομένους ἐνταῦϑα βελτίστους ἄνδρας γίγνεσθαι, παρ᾽ οἷς οὗ νόμοι μετὰ πλείστης ἀκριβείας κείμενοι τυγχάνουσιν, ἀγνοεῖν ἐνόμιξεν- οὐδὲν γὰρ ἂν κωλύειν ὁμοέους ἅπαντας εἶναι τοὺς Ἕλληνας ἕνεκά γε τοῦ ῥάδιον εἶναε,
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 101
ω τὰ γφάμματα λαβεῖν παρ᾽ ἀλλήλων. ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐκ
᾿ς τοῦτων τὴν ἐπίδοσιν δἶναι τῆς ἀρετῆς ἀλλ᾽ ἐκ τῶν καϑ᾽ ὁ ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων τοὺς γὰρ πολ- λοὺς ὁμοίους τοῖς ἤϑεσιν ἀποβαίνειν, ἐν οἷς ἂν ἔχα-- στοε π᾿αιδευϑῶσιν. ἐπεὶ τά γε πλήϑη καὶ τὰς ἀκριβείας τῶν νόμων σημεῖον εἶναι τοῦ κακῶρ οἰκεῖσϑαι τὴν πό- λιν ταύτην ἐμῳφράγματα γὰρ αὐτοὺς ποιουμένους τῶν 148 ἁμαρτημάτων«ολλοὺς τέϑεσϑαι τοὺς νόμους ἀναγχα--
4 ξεσϑαε. δεῖν δὲ τοὺς ὀρθῶς πολιτευομένους οὐ τὰς στοὰς ἐμπιπλάναι γραμμάτων ἀλλ᾽ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἔχειν τὸ δίκαιον" οὐ γὰρ τοῖς ψηφίσμασιν ἀλλὰ τοῖς ἤϑεσι καλῶς οἰκεῖσθαι τὰς πόλεις, καὶ τοὺς μὲν κακῶς τεϑραμμένους καὶ τοὺς ἀκριβῶς τῶν νόμων ἀναγεγραμμένους τολμήσειν παραβαίνειν, τοὺς δὲ καλῶς πεπαιδευμένους καὶ τοῖς ἁπλῶς κειμένοις ἢ
Ὁ ἐθελήσειν ἐμμένειν. ταῦτα διανοηθέντες οὐ τοῦτο πρῶτον ἐσκόπουν, δι᾿ ὧν κολάσουσι τοὺς ἀκοσμοῦν-- τας, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν παρασκευάσουσι μηδὲν αὐτοὺς ἄξιον ζημίας ἐξαμαρτάνειν" ἡγοῦντο γὰρ τοῦτο μὲν αὑτῶν ἔργον εἶναι. τὸ δὲ περὶ τὰς τιμωρίας σπουδαζειν τοῖς ᾿ ἐχϑροῖς προσήκειν.
4 (ξζ΄.) “πάντων μὲν οὖν ἐφρόντιξον τῶν πολιτῶν, μάλιστα δὲ τῶν νεωτέρων. ἑώρων γὰρ τοὺς τηλικού-ς τους ταραχωδέστατα διακειμένους καὶ πλείστων γέ- μοντας ἐπιϑυμιῶν, καὶ τὰς ψυχὰς αὐτῶν μάλιστα παι-- δευϑῆναι δεομέναρ γυμνασίαις καλῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ πόνοις ἡδονὰς ἔχουσιν᾽ ἐν μόνοις γὰρ ἂν τούτοις ἐμμεῖναι τοὺς ἐλευϑερίως τεϑραμμένους καὶ μέγα
ῳ φρονεῖν εὐθισμένους. ἅπαντας μὲν οὖν ἐπὶ τὰς αὐτὰς ἄγειν διατριβὰς οὐχ οἷόν τ᾽ ἦν, ἀνωμάλως τὰ περὶ τὸν βίον ἔχοντας " ὧς δὲ πρὸρ τὴν οὐσίαν ἥ ἥρμοττεν, οὕτως ἃ
ἑκάστοις προσέταττον. τοὺς μὲν γὰρ ὑποδεέστερον ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. 1. ΤΙ
162 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (7)
πράττοντας ἐπὶ τὰς γεωργίας καὶ τὰς ἐμπορίας ὅτρε- πον, δἰδότες τὰς ἀποφέας μὲν ϑιὰ τὰς ἀργέας γιγνο- 46 μένας, τὰς δὲ κακουργίας διὰ τὰς ἀπορίας " ἀναιροῦν-- τες οὖν τὴν ἀρχὴν τῶν κακῶν ἀπαλλάξειν ᾧοντο καὶ τῶν ἄλλων ἁμαρτημάτων τῶν μεν ἐκείνην γιγνομένων. τοὺς δὲ βέον ἱκανὸν κεχτημένους περί τὸ τὴν ἱππικὴν
καὶ τὰ γυμνάσια καὶ τὰ κυνηγέσια καὶ τὴν φιλοσοφίαν ὁ
ἠνάγκασαν διατρέβειν, ὁρῶντες ἐκ τούτων τοὺς μὲν διαφέροντας γιγνομένους, τοὺς δὲ τῶν πλείστων κα-- 46 χῶν ἀπεχομένους. ((η΄.) Καὶ ταῦτα νομοϑετήσαντες
|
οὐδὲ τὸν λοιπὸν χρόνον ὠλιγώρουν, ἀλλὰ διελόμενοι 14
τὴν μὲν πόλιν κατὰ κώμας, τὴν δὲ χώραν κατὰ δήμους, ἐθεώρουν τὸν βίον τὸν ἑχάστου, καὶ τοὺς ἀκοσμοῦν-- τας ἀνῆγον εἰς τὴν βουλήν. ἡ δὲ τοὺς μὲν ἐνουϑέτει., τοῖς δ᾽ ἠπείλει, τοὺς δ᾽ ὡς προσῆκεν ἐκόλαξεν. ἠπί- σταντο γὰρ, ὅτι ϑύο τρόποι τυγχάνουσιν ὄντες οἵ καὶ προτρέποντες ἐπὶ τὰς ἀδικέας καὶ παύοντες τῶν πονη-- 41] ριῶν᾽ παρ᾽ οἷς μὲν γὰρ μήτε φυλακὴ μηδεμία τῶν
τοιούτων καϑέστηκε μήϑ᾽ αἵ κρίσεις ἀκριβεῖς εἰσὶ. Ὁ
παρὰ τούτοις μὲν διαφϑείρεσϑαι καὶ τὰς ἐπιεικεῖς τῶν φύσεων, ὅπου δὲ μήτε λαθεῖν τοῖς ἀδικοῦσι ῥάδιόν ἐστι μήτε φανεροῖς γενομένοις συγγνώμης τυχεῖν, ἐν-- ταῦθα δ᾽ ἐξιτήλους γίγνεσϑαι τὰς κακοηθείας. ἅπερ ἐκεῖνοι γιγνώσκοντες ἀμφοτέροις κατεῖχον τοὺς πολέ- 48 ταρ. καὶ ταῖς τιμωρίαις καὶ ταῖς ἐπιμελείαις " τοσούτου γὰρ ἔδεον αὐτοὺς λανθάνειν οἱ κακόν τι δεδρακπκότες.
ὥστε καὶ τοὺς ἐπιδόξους ἁμαρτήσεσθϑαί τι προῃσϑά- ες
νοντο. τοιγαροῦν οὐκ ἐν τοῖς σκιραφείοις οἵ νεώτεροε διέτριβον, οὐδ᾽ ἐν ταῖς αὐλητρίσιν, οὐδ᾽ ἐν τοῖς τοι- οὕτοις συλλόγοις, ἐν οἷς νῦν διημερεύουσιν, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἔμενον, ἐν οἷς ἐξάχϑησαν, ϑαυμά-- ξοντες καὶ ξηλοῦντες τοὺς ἐν τούτοις πρωτεύοντας.
ΜΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 168
οὕτω δ᾽ ἔφευγον τὴν ἀγορὰν, ὥστ᾽ εἰ καί ποτε διελ-- ϑεῖν ἀναγκασθοῖον, μετὰ πολλῆς αἰδοῦς καὶ σωφρο-
49 σύνης ἐφαίνοντο τοῦτο ποιοῦντες. ἀντειπεῖν δὲ τοῖς πρεσβυτέροις ἢ ἢ λοεδορήσασθαι δεινότερον ἐνόμιζον ἢ ἃ γῦν περὶ τυὺς γονέας ἐξαμαρτεῖν. ἐν καπηλείῳ δὲ φα- γεῖν ἢ πεεῖν οὐδεὶς οὐδ᾽ ἃ ἄν οἐκότης ἐπιεικὴς ἐτόλμη- σεν. σεμνύνεσθαι γὰρ ἐμελέτων ἀλλ᾽ οὐ βωμολοχεύε-- σϑαι" καὶ τοὺς εὐτραπέλους δὲ καὶ τοὺς σχώπτειν δυ- ναμένους 9 οὗς νῦν εὐφυεῖς προσαγορεύουσιν, ἐκεῖνοι δυστυχεῖς ἐνόμιξον.
ι 50 (υϑ΄ .) Καὶ μηϑοὶς οἰέσθω βὲ δυσκόλως διακεῖσθαι θ πρὸς τοὺς ταύτην ἔχοντας τὴν ἡλικίαν. οὔτε γὰρ ἡγοῦ- μαι τούτους αἰτέους εὖναι τῶν γιγνομένων. σύνοιϑά τὸ τοῖς πλείστοις αὐτῶν ἥκιστα χαέρουσι ταύτῃ τῇ καταστάσει, δι᾽ ἣν ἔξεστιν αὐτοῖς ἐν ταῖς ἀκολασέαις ταύταις διατρέβειν" ὥστ᾽ οὐκ ἂν εἰκότως τούτοις ἐπι- τιμῴώην ἀλλὰ πολὺ δικαιότερον τοῖς ὀλίγῳ πρὸ ἡμῶν 150
8] τὴν πόλιν διοικήσασιν" ἐκοῖνοι γὰρ ἦσαν οἱ προτρέ- ψαντες ἐπὶ ταύτας τὰς ὀλιψωρέας καὶ καταλύσαντες τὴν τῆς βουλῆς δύναμιν. (χ΄.) Ἧς ἐπιστατούσης οὐ δι- κῶν οὐδ᾽ ἐγκλημάτων οὐδ᾽ εἰσφοφῶν οὐδὲ πενίας οὐδὲ πολέμων ἡ πόλις ἔγεμεν, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀλλήλους ἡσυ- χίαν εἶχον καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας εἰρήνην ἦγον. παρεῖχον γὰρ σφᾶς αὐτοὺς τοῖς μὲν' Ἐλλησι πιστοὺς, Ὀ ὃ τοῖρ δὲ βαρβάροις φοβερούς᾽ τοὺς μὲν γὰρ σεσωχότεβ
β ἦσαν, παρὰ δὲ τῶν δίκην τηλικαύτην εἰληφότες ὥστ᾽
ἀγαπᾶν ἐχείνους, εἰ μηδὲν ἔτι κακὸν πάσχοιεν. τοιυ-
γάρτοι διὰ ταῦτα μετὰ τοσαύτης ἀσφαλείας διῆγον ὥστε καλλίους εἶναι καὶ πολυτελεστέρας τὰς οἰκήσειρ καὶ τὰς κατασκευὰς τὰς ἐπὶ τῶν ἀγρῶν ἢ τὰς ἐντὸς τείχους. καὶ πολλοὺς τῶν πολιτῶν μηδ᾽ εἰς τὰς ξορτὰρ εἰς ἄστυ καταβαίνειν ἀλλ᾽ αἱρεῖσϑαι μένειν ἐπὶ τοῖς ὁ 1
58
164 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ
ἐδίοις ἀγαθοῖς μᾶλλον ἢ τῶν κοινῶν ἀπολαύειν. οὐδὲ γὰρ τὰ περὶ τὰς ϑεωρίαρ, ὧν ἕνεκ᾽ ἄν τις ἦλθεν, ἀσελ’- γῶς οὐδ᾽ ὑπερηφάνως ἀλλὰ νοῦν ἐχόντως ἐποίουν.
. οὐ γὰρ ἐκ τῶν πομπῶν οὐδ᾽ ἐκ τῶν περὶ τὰς χορηγίας
φιλονικεῶν οὐδ᾽ ἐκ τῶν τοιούτων ἀλαξονειῶν τὴν εὖ- δαιμονίαν ἐδοχέμαξζον, ἀλλ᾽ ἐκτοῦ σωφρόνως οἰκεῖν καὶ τοῦ βίου τοῦ καϑ᾽ ἡμέραν καὶ τοῦ μηδένα τῶν πολι--
τῶν ἀπορεῖν τῶν ἐπιτηδείων. ἐξ ὦνπερ χρὴ κρίνειν ἃ
τοὺς ὡς ἀληθῶς εὖ πράττοντας καὶ μὴ φορτικῶς πο--
δ4 λιτευομένους᾽ ἐπεὶ νῦν γε τίς οὐκ ἂν ἐπὶ τοῖς γιγνο--
δ6
μένοις τῶν εὖ φρονούντων ἀλγήσειεν, ὅταν ἴδῃ πολ-- λοὺς τῶν πολιτῶν αὐτοὺς μὲν περὶ. τῶν ἀναγκαίων. εἴθ᾽ ἕξουσιν εἴτε μὴ, πρὸ τῶν δικαστηρίων κληρου-- μένους, τῶν δ᾽ Ελλήνων τοὺς ἐλαύνειν τὰς ναῦς βου--
λομένους τρέφειν ἀξιοῦντας. καὶ χορεύοντας μὲν ἐν ἐς
χρυσοῖς ἱματίοιβ, χειμάξοντας δ᾽ ἐν τοιούτοις, ἐν οἷς οὐ βούλομαι λέγειν. καὶ τοιαύτας ἄλλας ἐναντιώσεις περὶ τὴν διοίκησιν γιγνομένας. αἱ μεγάλην αἰσχύνην τῇ πόλει ποιοῦσιν. (κα΄.) Ὧν οὐδὲν ἦν ἐπ᾽ ἐκείνης τῆς βουλῆς" ἀπήλλαξε γὰρ τοὺρ μὸν πένητας τῶν ἀποριῶν ταῖς ἐργασίαις καὶ ταῖς παρὰ τῶν ἐχόντων ὠφελείαις, τοὺς δὲ νεωτέρους τῶν ἀκολασιῶν τοῖς ἐπιτηδεύμασι καὶ ταῖς αὑτῶν ἐπιμελείαις. τοὺς δὲ πο-- λιτευομένους τῶν πλεονεξιῶν ταῖς τιμωρίαις καὶ τῷ μὴ λανθάνειν τοὺς ἀδικοῦντας, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους τῶν ἀθυμιῶν ταῖς τιμαῖς ταῖς πολιτικαῖς καὶ ταῖς παρὰ τῶν νεωτέρων ϑεραπείαις. καέτοι πῶς ἂν γένοιτο ταύ-- τῆς πλεδέονος ἀξία πολιτεία. τῆς οὕτω καλῶς ἁπάντων τῶν πραγμάτων ἐπιμεληθείσης;
151
(κβ΄) Περὶ μὲν οὖν τῶν ποτὸ καθεστώτων τὰ μὲν Ὁ
πλεῖστα διεληλύϑαμεν " ὅσα δὲ παραλελοέπαμεν, ἐκ τῶν εἰρημένων, ὅτι κἀκεῖνα τὸν αὐτὸν τρόπον εἶχε τούτοις.
ΑΜΡῬΕΟΠΑΗΓΙΤΙΚΟΣ. 165
ῥάδιόν ἐστι καταμαϑεῖν. (ιγ΄..) Ἤδη δέ τινερ ἀκούσαν-- τές μου ταῦτα διεξιόντος ἐπήνεσαν μὲν ὡς οἷόν τε μά- λιστα καὶ τοὺς προγόνους ἐμακάρισαν, ὅτι τὸν τρύπον
51 τοῦτον τὴν πόλιν διῴκουν, οὐ μὴν ὑμᾶς γ᾽ ὥοντο πει- σϑήσεσθϑαι χρῆσθαι τούτοις͵, ἀλλ᾽ αἱρήσεσθαι διὰ τὴν ς συνήϑειαν ἐν τοῖς καϑεστηχόσι πράγμασι κακοπαθεῖν μᾶλλον ἢ μετὰ πολιτείας ἀκριβεστέρας ἄμεινον τὸν βέον διάγειν. εἶναι δ᾽ ἔφασαν ἐμοὶ καὶ κένδυνον, μὴ τὰ βέλτιστα συμβουλεύων μισόδημος εἶναι δόξω καὶ
ε8 τὴν πόλεν ξητεῖν εἰς ὀλιγαρχίαν ἐμβαλεῖν. (κδ΄.) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν περὶ πραγμάτων ἀγνοουμένων καὶ μὴ κοινῶν τοὺς λόγους ἐποιούμην καὶ περὶ τούτων ἐκέλευον ὑμᾶς ἐλέσϑαι συνέδρους ἢ συγγραφέας, δι’ ὧν ὁ δῆμος κατ- ἃ ελύθϑη τὸ πρότερον, εἰκότως ἂν εἶχον ταύτην τὴν αἰτέαν᾽ νῦν δ᾽ οὐδὲν εἴρηκα τοιοῦτον ἀλλὰ διείλεγμαι περὶ διοικήσεως οὐκ ἀποκεκρυμμένης ἀλλὰ φανερᾶς,
89 ἣν πάντες ἴστε καὶ πατρίαν ἡμῖν οὖσαν καὶ πλείστων ἀγαϑῶν καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν αἰτίαν γεγενημένην, πρὸς δὲ τούτοις ὑπὸ τοιούτων ἀνδρῶν νομοϑετηϑεῖσαν καὶ κατασταθεῖσαν, οὗς οὐδεὶς ὅστιρ οὐκ ἂν ὁμολογήσειε δημοτικωτάτους γεγενῆσθαι τῶν ε πολιτῶν. ὥστε πάντων ἄν μοι συμβαίη δεινότατον, εἰ τοιαύτην «ολιτείαν εἰσηγούμενος νεωτέρων δόξαιμι πραγμάτων ἐπιθυμοῦν.
Ὁ Ἔπειτα κἀκεῖθεν ῥάδιον γνῶναι τὴν ἐμὴν διά-- γοιαν" ἐν γὰρ τοῖς πλείστοις τῶν λόγων τῶν εἰρημέ- 193 νῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ φανήσομαι ταῖς μὲν ὀλιγαρχίαις καὶ ταῖς πλεονεξίαις ἐπιτιμῶν, τὰρ δ᾽ ἰσότητας καὶ τὰς δημο-- κρατίας ἐπαινῶν. οὐ πάσας ἀλλὰ τὰς καλῶς καϑεστη- κυίας. οὐδ᾽ ὡς ἔτυχον ἀλλὰ δικαίως καὶ λόγον ἐχόν-
61 τως. οἶδα γὰρ τούς τὸ προγόνους τοὺς ἡμετέρους ἐν ταύτῃ τῇ καταστάσει πολὺ τῶν ἄλλων διενεγκόντας
106 ΙΤΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (ἢ
καὶ “Μακεδαιμονίους διὰ τοῦτο κάλλιστα πολιτευομέ-- νοῦς. ὅτι μάλιστα δημοχρατούμενοι τυγχάνουσιν. ἐν Ὁ γὰρ τῇ τῶν ἀρχῶν αἴρέσει καὶ τῷ βέῳ τῷ καϑ᾽ ἡμέραν καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκιτηϑεύμασιν ἴδοιμεν ἂν παρ᾽ αὐτοῖς τὰς ἰσότητας καὶ τὰς ὁμοιότητας μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἰσχυούσας᾽ οἷς αἱ μὲν ὀλιγαρχίαι πολεμοῦσιν. οἵ δὲ καλῶς δημοκρατούμενοι χρώμενοι διατελοῦσιν. 62 (κε΄) Τῶν τοίνυν ἄλλων πόλεων ταῖς ἐπιφανε-- στάταις καὶ μεγίσταις, ἣν ἐξετάζειν βουληθῶμεν, εὑ-- ς ρήσομεν τὰς δημοκρατίας μᾶλλον ἢ τὰς ὀλιγαρχίας συμφερούσας᾽ ἐπεὶ καὶ τὴν ἡμετέραν πολιτείαν, ἢ πάν-- τες ἐπιτιμῶσιν, ἣν καραβάλωμεν αὐτὴν μὴ πρὸς τὴν ὑπ᾽ ἐμοῦ ῥηϑεῖσαν ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπὸ τῶν τριάκοντα καταστᾶσαν. οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ϑεοοποίητον εἶναε 68 νομέσειεν. (κε'.) Βούλομαι δ᾽ εἰ καί τινέρ μὲ φήσουσιν ἔξω τῆς ὑποϑέσεως λέγειν, δηλῶσαι καὶ διελϑεῖν, ὅσον αὕτη τῆς τότε διήνεγκεν, ἵνα μηδεὶς οἵἴηταί με τὰ μὲν ἁμαρτήματα τοῦ δήμου λέαν ἀκριβῶς ἐξετάξειν, εἰ δέ ἃ τι καλὸν ἢ σεμνὸν διαπέπρακται, ταῦτα δὲ παραλεί-- πδιν. ἔσται δ᾽ ὃ λόγος οὔτε μακρὸς οὔτ᾽ ἀνωφελὴς τοῖς 64 ἀκούουσιν. (κζ΄.) Ἐποιδὴ γὰρ τὰς ναῦς τὰς περὶ λ-- λήσποντον ἀπωλέσαμεν. καὶ ταῖς συμφοραῖς ἐκείναις ἡ πόλις περιέπεσε, τίς οὐκ οἷδε τῶν πρεσβυτέρων τοὺς μὲν δημοτικοὺς καλουμένους ἑτοίμους ὄντας ὁτιοῦν πάσχειν ὑπὲρ τοῦ μὴ ποιεῖν τὸ προσταττόμενον, καὲ δεινὸν ἡγουμένους, εἴ τις ὄψεται τὴν πόλιν τὴν τῶν ε Ἑλλήνων ἄρξασαν, ταύτην ὑφ᾽ ἑτέροις οὖσαν, τοὺς ὃὲ τῆς ὀλιγαρχίας ἐπιϑυμήσαντας ἑτοίμως καὶ τὰ τείχη 66 καϑαιροῦντας καὶ τὴν δουλείαν ὑπομένοντας; καὶ τότε μὸν, ὅτε τὸ πλῆθορ ἦν κύριον τῶν πραγμάτων. ἡμᾶξ τὰς τῶν ἄλλων ἀκροπόλεις φρουροῦντας, ἐπειδὴ δ᾽ οὗ 168 τριάκοντα παρέλαβον τὴν πολιτείαν, τοὺς πολεμίους
ΔΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 161]
τὴν ἡμετέραν ἔχοντας; καὶ κατὰ μὲν ἐκεῖνον τὸν χρό-- νον δεσπότας ἡμῶν ὄντας Δακεδαιμονίους. ἐπειδὴ δ᾽ οὗ φεύγοντες κατελθόντες πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς ἐλευϑε- θέας ἐτόλμησαν καὶ Κόνων ναυμαχῶν ἐνίκησε, πρέ- σβεις ἐλθόντας παρ᾽ αὐτῶν καὶ διδόντας τῇ πόλει τὴν 66 ἀρχὴν τὴν τῆς θαλάττης; καὶ μὲν δὴ καὶ τάδε τίς οὐ μνημονεύει τῶν ἡλικιωτῶν τῶν ἐμῶν, τὴν μὲν ϑημο--ῦ κρατέαν οὕτω κοσμήσασαν τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ὁσίοις ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν τοὺς ἀφιχνουμένους ψνομέξειν αὐτὴν ἀξίαν εἶναι μὴ μόνον τῶν Ἑλλήνων ἄρχεεν ἀλλὰ χαὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, τοὺς δὲ τριά- κοντα τῶν μὲν ἀμελήσαντας, τὰ δὲ συλήσαντας, τοὺς δὲ νεωσοίκους ἐπὶ καϑαιρέσει τριῶν ταλάντων ἀπο- δομένους, εἰς οὗς ἡ πόλις ἀνήλωσεν οὐκ ἐλάττω χιλίων 6] ταλάντων; ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὴν πραότητα δικαίως ἄν ς τις ἐπαινέσειε τὴν ἐκείνων μᾶλλον ἢ τὴν τῆς δημοχρα- τίας. οἵ μὲν γὰρ ψηφίσματι παραλαβόντες τὴν πόλιν πεντακοσίους μὲν καὶ χιλίους τῶν πολιτῶν ἀκρέτους ἀπέχτειναν, εἰς δὲ τὸν Πειραιᾶ φυγεῖν πλείους ἢ πεν-- τακισχιλίους ἠνάγχασαν᾽ οἵ δὲ κρατήσαντες καὶ μεθ᾽ ὅπλων κατιόντες, αὐτοὺρ τοὺρ αἰτεωτάτους τῶν καχῶν ἃ ἀνελόντες. οὕτω τὰ πρὸς τοὺς ἄλλους καλῶς καὶ νομέ- μῶς διῴκησαν ὥστε μηδὲν ἔλαττον ἔχειν τοὺς ἐκβα- 868 λόντας τῶν κατελϑόντων. (χη΄.) Ὃ δὲ πάντων καλλι- στον καὶ μέγιστον τεχμήριον τῆς ἐπιεικείαρ τοῦ δήμου᾽ ϑανεισαμένων γὰρ τῶν ἐν ἄστει μεινάντων ἑκατὸν τάλαντα παρὰ Μακεδαιμονέων εἰς τὴν πολιορχίαν τῶν τὸν Πειραιᾶ κατασχόντων, ἐκκλησίας γενομένης περὶ ἀποδόσεως τῶν χρημάτων, καὶ λεγόντων πολλῶν, ὡς δίκαιόν ἐστι διαλύειν τὰ πρὸς “ακεδαιμονίους μὴ τοὺρ ε πολιορκουμένους ἀλλὰ τοὺς δανεισαμένους, ἔδοξε τῷ 69 δήμῳ κοινὴν ποιήσασθαι τὴν ἀπόδοσιν. καὶ γάρ τοι
168 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Ὁ
διὰ ταύτην τὴν γνώμην εἰς τοιαύτην ἡμᾶς ὁμόνοιαν κατέστησαν καὶ τοσοῦτον ἐπιδοῦναι τὴν πόλιν ἐποίη-- σαν ὥστε “ακεδαιμονίους., τοὺς ἐπὶ τῆς ὀλιγαρχίας 15 ὀλίγου δεῖν καϑ᾽ ἑχάστην τὴν ἡμέραν προστάττοντας ἡμῖν, ἐλθεῖν ἐπὶ τῆς ϑημοχρατίας ἱκετεύσοντας καὶ δεησομένους μὴ περιιδεῖν αὑτοὺς ἀναστάτους γενο-- μένους. τὸ δ᾽ οὖν κεφάλαιον τῆς ἑκατέρων διανοίας τοιοῦτον ἦν οἵ μὲν γὰρ ἠξίουν τῶν μὲν πολιτῶν ἄρ- χειν, τοῖς δὲ πολεμίοις δουλεύειν, οἵ δὲ τῶν μὲν ἄλλων
ἼὋ ἄρχειν, τοῖς δὲ πολίταις ἴσον ἔχειν. («ϑ'.). Ταῦτα δὲν διῆλθον δυοῖν ἕνεκα, πρῶτον μὲν ἐμαυτὸν ἐπιδεῖξαι βουλόμενος οὐκ ὀλιγαρχιῶν οὐδὲ πλεονεξιῶν ἀλλὰ δικαίας καὶ κοσμίέας ἐπιθυμοῦντα πολιτείας. ἔπειτα τὰς δημοχρατίας τάς τὸ κακῶς καϑεστηκυίας ἑλαττό-- νῶν συμφορῶν αἰτίας γιγνομέναρ, τάς τε καλῶς πο- λιτευομένας προεχούσας τῷ δικαιοτέρας εἶναι καὶ κου-- νοτέρας καὶ τοῖς χρωμένοις ἡδίους.
ἼΙ (λ΄.) Τάχ᾽ οὖν ἄν τις ϑαυμάσειεν, τί βουλόμενος ἀντὶ τῆς πολιτείας τῆς οὕτω πολλὰ καὶ καλὰ διαπε-- πραγμένης ἑτέραν ὑμᾶς πείθω μεταλαβεῖν, καὶ τένος ἕνεκα νῦν μὲν οὕτω καλῶς ἐγκεκωμίακα τὴν δημοκρα-- τίαν, ὅταν δὲ τύχω. πάλιν μεταβαλὼν ἐπιτιμῶ καὶ κατηγορῶ τῶν καϑεστώτων.
12 (λα΄.) Ἐγὼ δὲ καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ὀλέγα μὲν κατορϑοῦντας, πολλὰ δ᾽ ἐξαμαρτάνοντας μέμφομαι καὶ νομίζω φαυλοτέρους εἶναι τοῦ δέοντος, καὶ πρός γε τούτοις τοὺς γεγονότας ἐκ καλῶν κἀγαθῶν ἀνδρῶν. καὶ μικρῷ μὲν ὄντας ἐπιεικεστέρους τῶν ὑπερβαλλόν-- τῶν ταῖς πονηρίαις. πολὺ δὲ χείρους τῶν πατέρων. λοιδορῶ, καὶ συμβουλεύσαιμ᾽ ἄν αὐτοῖς παύσασϑαι
18 τοιούτοις οὖσιν. τὴν αὐτὴν οὖν γνώμην ἔχω καὶ περὶ τῶν κοινῶν" ἡγοῦμαι γὰρ δεῖν ἡμᾶς οὐ μέγα φρονεῖν.
ῶ
Ὧν,
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 169
οὐδ᾽ ἀγαπᾶν, εἰ κακοδαιμονησάντων καὶ μανέντων ἀν- ϑρώπων νομιμώτεροι γεγόναμεν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἀγανακτεῖν καὶ βαρέως φέρειν, εἰ χείρους τῶν προγό-- ὁ νῶν τυγχάνοιμεν ὄντες πρὸς γὰρ τὴν ἐκείνων ἀρετὴν ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὴν τῶν τριάκοντα πονηρίαν ἁμιλλητέον ἡμῖν ἐστὶν, ἄλλως τε καὶ προσῆκον ἡμῖν βελτίστοις 1 ἁπάντων ἀνθρώπων εἶναι. (λβ᾽.) Καὶ τοῦτον εἴρηκα 15ὅ τὸν λόγον οὐ νῦν πρῶτον ἀλλὰ πολλάκις ἤδη καὶ πρὸς πολλούς. ἐπίσταμαι γὰρ ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τόποις φύ- σεις ἐγγιγνομένας καρπῶν καὶ δένδρων καὶ ξάων ἰδίας ἐν ἑκάστοις καὶ πολὺ τῶν ἄλλων διαφερούσας, τὴν δ᾽ , ἡἥμετέραν χώραν ἄνδρας φέρειν καὶ τρέφειν δυναμέ- νην οὐ μόνον πρὸς τὰς τέχνας καὶ τὰς πράξεις καὶ τοὺς λόγους εὐφυεστάτους ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀνδρίαν καὶ Ἰὸ πρὸς ἀρετὴν πολὺ διαφέροντας. τεκμαίρεσθαι δὲ δίς Ὁ καιόν ἐστι τοῖς τὸ παλαιοῖς ἀγῶσιν, οὖς ἐποιήσαντο πρὸς ᾿“μαξόνας καὶ Θρᾷκας καὶ Πελοποννησίους ἅπαν-- τας»καὶ τοῖς κινδύνοις τοῖς περὶ τὰ Περσικὰ γενομέ- νοις. ἐν οἷς καὶ μόνοι καὶ μετὰ Πελοποννησίων, καὶ πεξομαχοῦντες καὶ ναυμαχοῦντες, νικήσαντες τοὺς βαρβάρους ἀριστείων ἠξιώϑησαν ὧν οὐδὲν ἂν ἔπρα- 16 ξαν, εἰ μὴ πολὺ τὴν φύσιν διήνεγκαν. (λγ΄.) Καὶ μη- ᾿ς δεὶς οὐέσϑω ταύτην τὴν εὐλογίαν ἡμῖν προσήκειν τοῖς νῦν πολιτευομένοις, ἀλλὰ πολὺ τοὐναντίον. εἰσὶ γὰρε ᾿ οἱ τοιοῦτοι τῶν λόγων ἔπαινος μὲν τῶν ἀξίους σφᾶς αὐτοὺς τῆς τῶν προγόνων ἀρετῆς παρεχόντων, κατη- γορία δὲ τῶν τὰς εὐγενείας ταῖς αὑτῶν ῥαϑυμίαις καὶ καχίαις καταισχυνόντων. ὅπερ ἡμεῖς ποιοῦμεν" εἰρή- σεται γὰρ τἀληϑές. τοιαύτης γὰρ ἡμῖν τῆς φύσεως ὑπαρχούσης οὐ διεφυλάξαμεν αὐτὴν ἀλλ᾽ ἐμπεπτώκα- μὲν εἰς ἄνοιαν καὶ ταραχὴν καὶ πονηρῶν πραγμάτων , Ἢ ἐκιϑυμίαν. ἀλλὰ γὰρ ἣν ἐπακολουθϑῶ τοῖς ἐνοῦσιν
110 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
ἐπιτιμῆσαι καὶ κατηγορῆσαι τῶν ἐνεστώτων πραγμά-- τῶν, δέδοικα, μὴ πόρρω λίαν τῆς ὑποθέσεως ἀπο-- πλανηθῶ. (λδ΄.) Περὶ μὲν οὖν τούτων καὶ πρότερον εἰρήκαμεν καὶ πάλιν ἐροῦμεν. ἣν μὴ πείσωμεν ὑμᾶς παύσασθαι τοιαῦτ᾽ ἐξαμαρτάνονταρ᾽ περὶ δ᾽ ὧν ἐξ ἀρχῆς τὸν λόγον κατεστησάμην, βραχέα διαλεχϑεὶς παραχωρῶ τοῖς βουλομένοις ἔτι συμβουλεύειν περὶ ε τούτων. 18 (λε΄) Ἡμεῖς γὰρ ἣν μὲν οὕτως οἰκῶμεν τὴν πό- λιν ὥσπερ νῦν, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ καὶ βουλευσόμεϑα καὶ πολεμήσομεν καὶ βιωσόμεϑα καὶ σχεδὸν ἅπαντα καὶ πεισόμεϑα καὶ πράξομεν, ὥπερ ἔν τὸ τῷ παρόντι 15δ( καιρῷ καὶ τοῖς παρελθοῦσι χρόνοις" ἣν δὲ μεταβάλω-- μὲν τὴν πολιτείαν, δῆλον, ὅτι κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον, οἷά περ ἦν τοῖς προγόνοις τὰ πράγματα, τοιαῦτ᾽ ἔσται καὶ περὶ ἡμᾶς" ἀνάγκη γὰρ ἐκ τῶν αὐτῶν πολιτευ-- μάτων καὶ τὰς πράξεις ὁμοίας ἀεὶ καὶ παραπλησίας ἀποβαίνειν. (λς΄.) Δεῖ δὲ τὰς μεγίστας αὐτῶν παρ᾽ ἀλλήλας ϑέντας βουλεύσασϑαι, ποτέρας ἡμῖν αἱρετέον ἐστέν. καὶ πρῶτον μὲν σκεψώμεϑα τοὺς Ἕλληνας καὶ τοὺς βαρβάρους, πῶς πρὸς ἐκείνην τὴν πολιτείαν διέ-- Ὁ κειντο καὶ πῶς νῦν ἔχουσι πρὸς ἡμᾶς. οὐ γὰρ ἐλάχε-- στον μέρος τὰ γένη ταῦτα συμβάλλεται πρὸς εὐδαιμο-- 80 νίαν. ὅταν ἔχῃ κατὰ τρόπον ἡμῖν. (λξ΄.) Οἱ μὲν τοί-- νυν Ἕλληνες οὕτως ἐπίστευον τοῖς κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον πολιτευομένοις ὥστε τοὺς πλείστους αὐτῶν ἑκόντας ἐγχειρίσαι τῇ πόλει σφᾶς αὐτούς" οἵ δὲ βάρ-- βαροι τοσοῦτον ἀπεῖχον τοῦ πολυπραγμονεῖν περὶ τῶν Ἑλληνικῶν πραγμάτων, ὥστ᾽ οὔτε μακροῖς πλοίοις ἐπὶ α τάδε Φασήλιδος ἔπλεον οὔτε στρατοπέδοις ἐντὸς “Ἅλυος 81 ποταμοῦ κατέβαινον ἀλλὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἦγον. νῦν δ᾽ εἰς τοῦτο τὰ πράγματα περιέστηκεν, ὥσϑ᾽ οἱ μὲν
Ἷ
1]
ΑΜΡΕΟΠΑΓΙΤΙΚΟΣ. 111
μισοῦσι τὴν πόλιν, οἱ δὲ καταφρονοῦσιν ἡμῶν. καὶ περὶ μὲν τοῦ μίσους τῶν Ἑλλήνων αὐτῶν ἀκηκόατε τῶν στρατηγῶν" ὡς δὲ βασιλεὺς ἔχει πρὸς ἡμᾶς. ἐκ τῶν ἐπιστολῶν ὧν ἔπεμψεν, ἐδήλωσεν.
83 (λη.) Ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ὑπὸ μὲν ἐκείνης τῆς ἀ εὐταξέας οὕτως ἐπαιδεύθησαν οἵ πολῖται πρὸς ἀρε- τὴν) ὥστε σφᾶς μὲν αὐτοὺς μὴ λυπεῖν, τοὺς δ᾽ εἰς τὴν χώραν εἰσβάλλοντας ἅπαντας μαχόμενοι νικᾶν. ἡμεῖς δὲ τοὐναντίον ἀλλήλοις μὲν γὰρ κακὰ παρέχοντες
β οὐδεμέαν ἡμέραν ϑιαλείπομεν. τῶν δὲ περὶ τὸν πόλε- ᾿ς μὸν ϑϑτω κατημελήκαμεν. ὥστ᾽ οὐδ᾽ εἰς ἐξετάσεις ἐέ-
ῷ ναὶ τολμῶμεν. ἣν μὴ λαμβάνωμεν ἀργύριον. τὸ δὲ μέγιστον" τότε μὲν οὐδεὶς ἦν τῶν πολιτῶν ἐνδεὴς τῶν ε ἀναγκαίων. οὐδὲ προσαιτῶν τοὺς ἐντυγχάνοντας τὴν πόλιν κατήσχυνε, νῦν δὲ πλείους εἰσὶν οἵ σπανίζοντες τῶν ἐχόντων᾽ οἷς ἄξιόν ἐστι πολλὴν συγγνώμην ἔχειν, εἰ μηδὲν τῶν κοινῶν φροντίζουσιν ἀλλὰ τοῦτο σχο- ποῦσιν, ὁπόϑεν τὴν ἀεὶ παροῦσαν ἡμέραν διάξουσιν. 151
ὃ (29θ΄.) Ἐγὼ μὲν οὖν ἡγούμενος, ἣν μιμησώμεθα τοὺς προγόνους, καὶ τῶν κακῶν ἡμᾶς τούτων ἀπαλ- λαγήδσεσϑαι καὶ σωνῆρας οὐ μόνον τῆς πόλεως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων ἁπάντων γενήσεσθαι, τήν τε πρόσ- οδον ἐποιησάμην καὶ τοὺς λόγους εἴρηκα τούτους" ὑμεῖς δὴ πάντα λογισάμενοι ταῦτα χειροτον εἴθ᾽ ὅ τι ἂν ὑμῖν δοκῇ μάλιστα συμφέρειν τῇ πόλϑι.
172 ΙΣΟΧΚΡ4ΑΤΟΥ͂Σ (8)
ϑ. ΠΕΡῚ ἘΙΡΗΝΗΣ.
(α΄.) ““παντες μὲν εἰώϑασιν οἱ παριόντες ἐνθάδε 15 ταῦτα μέγιστα φάσκειν εἶναι καὶ μάλιστα σπουδῆς ἄξια τῇ πόλει. περὶ ὧν ἂν αὐτοὶ μέλλωσι συμβουλεύ- σειν οὐ μὴν ἀλλ᾽ δἰ καὶ περὶ ἄλλων τινῶν πραγμάτων ἥρμοσε τοιαῦτα προειπεῖν. δοκεῖ μοι πρέτειν καὶ περὶ τῶν νῦν παρόντων ἐντεῦϑεον ποιήσασθαι τὴν ἀρχήν.
4 ἥκομεν γὰρ ἐκκλησιάσοντες περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης, ὃ ἃ μεγίστην ἔχει δύναμιν ἐν τῷ βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώ- πων. καὶ περὶ ὧν ἀνάγκη τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους ἄμεινον τῶν ἄλλων πράττειν. τὸ μὲν οὖν μέγεθος ὑπὲρ ὧν συνεληλύϑαμεν, τηλικοῦτόν ἐστιν.
(β΄) Ὁρῶ δ᾽ ὑμᾶς οὐκ ἐξ ἴσου τῶν λεγόντων τὴν ἀκρόασιν ποιουμένους, ἀλλὰ τοῖς μὲν προσέχοντας τὸν νοῦν, τῶν δ᾽ οὐδὲ τὴν φωνὴν ἀνεχομένους. καὶ ϑαυ- μαστὸν οὐδὲν ποιεῖτε᾽ καὶ γὰρ τὸν ἄλλον χρόνον εἰώ- ε. ϑατε πάντας τοὺς ἄλλους ἐχβάλλειν πλὴν τοὺς συν- 4 αγορεύοντας ταῖς ὑμετέραις ἐπιϑυμίαις. ὃ καὶ δικαίως ἄν τις ὑμῖν ἐπιτιμήσειεν, ὅτι συνειδότες πολλοὺς καὶ μεγάλους οἴκους ὑπὸ τῶν κολακευόντων ἀναστάτους γεγενημένους καὶ μισοῦντες ἐπὶ τῶν ἰδίων τοὺς ταύ-- τὴν ἔχοντας τὴν τέχνην, ἐπὶ τῶν κοινῶν οὐχ ὁμοίως. διάκεισϑε πρὸς αὐτοὺς, ἀλλὰ κατηγοροῦντες τῶν προσ- ἐὀμόνων καὶ χαιρόντων τοῖς τοιούτοις αὐτοὶ φαίνεσϑε ὰ μᾶλλον τούτοις πιστεύοντες ἢ τοῖς ἄλλοις πολίταις.
δ καὶ γάρ τοι πεποιήκατε τοὺς ῥήτορας μελετᾶν καὶ φι- λοσοφεῖν οὐ τὰ μέλλοντα τῇ πόλει συνοίσειν, ἀλλ᾽ ὅπως ἀρέσκοντας ὑμῖν λόγους ἐροῦσιν. ἐφ᾽ οὗς καὶ νῦν τὸ πλῆϑος αὐτῶν ἐρρύηκεν. πᾶσι γὰρ ἦν φανε-
ΠΕΡῚ ΕἸΙΡΗΝῊΣ. 178
ρὸν, ὅτι μᾶλλον ἡσθήσεσθε τοῖς παρακαλοῦσιν ὑμᾶς ἐπὶ τὸν πόλεμον ἢ τοῖς περὶ τῆς εἰρήνης συμβουλεύ-
δουσιν. οἵ μὲν γὰρ προσδοκέαν ἐμποιοῦσιν,, ὡς καὶ τὰς 6 κτήσεις τὰς ἐν ταῖς πόλεσι κομιούμεϑα καὶ τὴν δύνα- μεν ἀναληψύμεθα πάλιν, ἣν πρότερον ἐτυγχάνομεν ἔχοντες " οἵ δ᾽ οὐδὲν τοιοῦτον ὑποτείνουσιν, ἀλλ᾽ ὡς ἡσυχίαν ἔχειν δεῖ καὶ μὴ μεγάλων ἐπιθυμεῖν παρὰ τὸ
Ἰ δίκαιον ἀλλὰ στέργειν τοῖς παροῦσιν, ὃ χαλεπώτατον 160 πάντων τοῖς πλείστοις τῶν ἀνθρώπων ἐστέν. οὕτω γὰρ ἐξηρτήμεϑα τῶν ἐλπίδων καὶ πρὸς τας δοχούσας εἶναι πλεονεξίας ἀπλήστως ἔχομεν, ὥστ᾽ οὐδ᾽ οἱ κεκτη- μένοι τοὺς μεγέστους πλούτους μένειν ἐπὶ τούτοις ἐθέλουσιν ἀλλ᾽ ἀεὶ τοῦ πλείονος ὀρεγόμενοι περὶ τῶν ὑπαρχόντων κινδυνεύουσιν. ὅπερ ἄξιόν ἐστι δεδιέναι, μὴ καὶ νῦν ἡμεῖς ἔνοχοι γενώμεθα ταύταις ταῖς ἀνοίύ-
8 αἐἰς᾿ λέαν γάρ τινές μοι δοκοῦσιν ὡρμῆσϑαι πρὸς τὸν ὃ πόλεμον, ὥσπερ οὐ τῶν τυχόντων συμβεβουλευκότων ἀλλὰ τῶν ϑεῶν ἀκηκοότες, ὅτι κατορθώσομεν ἅπαντα καὶ ῥᾳδίως ἐπικρατήσομεν τῶν ἐχϑρῶν. (γ'΄.) Χρὴ δὲ τοὺς νοῦν ἔχοντας περὶ μὲν ὧν ἴσασι, μὴ βουλεύεσθαι, περίεργον γὰρ, ἀλλὰ πράττειν, ὡς ἐγνώχασι, περὶ ὧν δ᾽ ἂν βουλεύωνται, μὴ νομέξειν εἰδέναι τὸ συμβησό- μενον. ἀλλ᾽ ὡς δόξῃ μὲν χρωμένους, ὅ τι ἂν τύχῃ δὲ ς
9 γενησόμενον, οὕτω διανοεῖσθαι περὶ αὐτῶν. ὧν ὑμεῖς οὐδέτερον τυγχάνετε ποιοῦντες ἀλλ᾽ ὡς οἷόν τε ταρα- χοδέστατα διάκεισϑε. συνεληλύϑατε μὲν γὰρ, ὡς δέον ὑμᾶς ἐξ ἁπάντων τῶν ῥηϑέντων ἐκλέξασθαι τὸ βέλ-- τιστον, ὥσπερ δ᾽ ἤδη σαφῶς εἰδότες, ὃ πρακτέον ἐστὶν, οὐκ ἐθέλετ᾽ ἀκούειν πλὴν τῶν πρὸς ἡδονὴν δημηγο-
Ἰ0 ρούντων. καίτοι προσῆκεν ὑμᾶς, εἴπερ ἠβούλεσϑε ξζη-- τεῖν τὸ τῇ πόλει συμφέρον, μᾶλλον τοῖς ἐναντιουμέ- ἃ νοις ταῖς ὑμετέραις γνώμαις προσέχειν τὸν νοῦν ἢ τοῖς
174 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
καταχαριζομένοις. εἰδότας, ὅτε τῶν ἐνθ ἀδὲ παριόντων οἵ μὲν ἃ βούλεσϑε λέγοντες ῥαδίως ἐξαπατᾶν δύναν-- ται. τὸ γὰρ πρὸρ χάριν φῥηϑὲν ἐκισχοτεῖ τῷ καϑορᾶν ὑμᾶς τὸ βέλτιστον, ὑπὸ δὲ τῶν μὴ χρὸς ἡδονὴν συμ-- 11 βουλευόντων οὐδὲν ἂν πάϑθοιτε τοιοῦτον οὐγὰρ ἔστιν ὅπως ἂν μεταπεῖσαι δυνηϑοῖεν ὑμᾶς, μὴ φανερὸν τὸ συμφέρον ποιήσαντες. χωρὶς δὲ τούτων πῶς ἂν ἄν-- ϑρῶώποι καλῶς δυνηθεῖεν ἢ κρῖναι περὶ τῶν γεγενη.-- μένων ἢ βουλεύσασθαι περὶ τῶν μελλόντων, ε΄ μὴ τοὺς μὲν λόγους τοὺς τῶν ἐναντιουμένων παρ᾽ ἀλλή-- λους ἐξετάξζοιεν, αὐτοὶ δ᾽ αὑτοὺς κοινοὺς ἀμφοτέροις 12 ἀκροατὰς παράσχοιεν; (δ΄.) Θαυμάξω δὲ τῶν τε πρε-- σβυτέρων. εἰ μηκέει μνημονεύουσι. καὶ τῶν νεωτέ- ρων. εἰ μηδενὸς ἀχηχόασιν, ὅτι διὰ μὲν τοὺς παραι-- νοῦντας ἀντέχεσϑαι τῆς εἰρήνης οὐδὲν πώποτε κακὸν ἐπκάϑομεν, διὰ δὲ τοὺς ῥαδίως τὸν πόλεμον αἰρουμεέ-- νους πολλαῖς ἤδη καὶ μεγάλαις συμφοραῖς περιεπέσο-- μεν. ὧν ἡμεῖς οὐδεμέαν ποιούμεϑα μνείαν ἀλλ᾽ ἔτοί-- μῶς ἔχομεν, μηδὲν εἰς τοὔμπροσθεν ἡμῖν αὐτοῖς πράτ-- ὃ τοντερ. τριήρεις πληροῦν καὶ χρημάτων εἰσφορὰς πὸοι- εἴσϑαι καὶ βοηϑεῖν καὶ πολεμεῖν οἷς ἂν εύχωμεν, ὥσ-- ι8 περ ἐν ἀλλοτρίᾳ τῇ πόλει κινδυνεύοντες. τούτων δ᾽ αἴτιόν ἐστιν. ὅτι, προσῆκον ὑμᾶς ὁμοίως ὑπὲρ τῶν κοινῶν ὥσπερ ὑπὲρ τῶν ἰδίων σπουδάξειν, οὐ τὴν αὐ- τὴν γνώμην ἔχετε περὶ αὐτῶν. ἀλλ᾽ ὅταν μὲν ὑπεδρ τῶν ἰδίων βουλεύησϑε, ξητεῖτε συμβούλους τοὺς ἄμευ- νον φρονοῦντας ὑμῶν αὐτῶν, ὅταν δ᾽ ὑπὲρ τῆς πό-- ς λεὼς ἐχκλησιάξητε, τοῖς μὲν τοιούτοις ἀπιστεῖτε καὶ φϑονεῖτε, τοὺς δὲ πονηροτάτους τῶν ἐπὶ τὸ βῆμα παρ-- ἐόντων ἀσκεῖτε καὶ νομίζετε δημοτικωτέρους εἶναι τοὺς μεϑύοντας τῶν νηφόντων καὶ τοὺς νοῦν οὐκ ἔχοντας τῶν εὖ φρονούντων καὶ τοὺς τὰ τῆς πόλεως διανεμο--
{
μι-
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝῈΣ 175
μένους τῶν ἐκ τῆς ἰδίας οὐσίας ὑμῖν λειτουργούντων. ὥσε᾽ ἄξιον θαυμάξειν. εἴ τις ἐλκίξει τὴν πόλιν τοιού-- τοις συμβούλοις χρωμένην ἐπὶ τὸ βέλτιον ἐπιδώσειν. ἃ " (.) Ἐγὼ δ᾽ οἶδα μὲν, ὅτι πρύόσαντές ἐστιν ἐναν-- τιοῦσϑαι ταῖς ὑμετέραις διανοίαις, καὶ ὅτι δημοκρα- τίας οὔσης οὐκ ἔστι παρρησία, πλὴν ἐνθάδε μὲν τοῖς ἀφφονεστάτοις καὶ μηδὲν ὑμῶν φροντίζουσιν, ἐν δὲ τῷ ϑεάτρῳ τοῖς κωμωδοδιδκαχάλοις" ὃ καὶ πάντων ἐστὶ δεινότατον. ὅτι τοῖς μὲν ἐκφέρουσιν εἰς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας τὰ τῆς πόλεως ἁμαρτήματα τοσαύτην ἔχετε χάριν, ὅσην οὐδὲ τοῖς εὖ ποιοῦσι, πρὸς δὲ τοὺς ἐπι» 6 πλήττοντας καὶ νουϑθετοῦντας ὑμᾶς οὕτω διατίθεσθε - δυσχύόλως ὥσπερ πρὸς τοὺρ κακόν τι τὴν πόλιν ἐργα-- ι5 ξομένους. ὅμως δὲ καὶ τούτων ὑπαρχόντων οὐχ ἂν ἀποσταίην ὧν διενοήϑην. παρελήλυϑα γὰρ οὐ χαριού--: μενος ὑμῖν οὐδὲ χειροτονίαν μνηστεύσων ἀλλ᾽ ἀπο- 168 φανούμενος. ἃ τυγχάνω γιγνώσκων πρῶτον μὲν περὶ ὦν οἵ πρυτάνεις προτυϑέασιν,, ἔπειτα περὶ τῶν ἄλλων τῶν τῆς πόλεως πραγμάτων οὐδὲν γὰρ ὄφελος ἔσται τῶν νῦν περὶ τῆς εἰρήνης γνωσθέντων, ἣν μὴ καὶ περὶ Ιὲ τῶν λοιπῶν ὀρθῶς βουλευσώμεϑα. (ς΄.) Φημὶ δ᾽ οὖν τρῆναι ποιεῖσθαι τὴν εἰρήνην μὴ μόνον πρὸς Χίους καὶ Ῥοδίους καὶ Βυζαντίους ἀλλὰ πρὸς ἅπαντας ἀν-" ϑρώπους., καὶ χρῆσϑαι ταῖς συνθήκαις μὴ ταύταις αἷς νῦν τινὲς γεγράφασιν, ἀλλὰ ταῖς γενομέναις μὲν πρὸς βασιλέα καὶ Δακοϑαιμονέους. προσταττούσαις δὲ τοὺς Ἕλληνας αὐτονόμους εἶναι καὶ τὰς φρουρὰς ἐκ τῶν ἀλλοτρέων πόλεων ἐξιέναι καὶ τὴν αὐτῶν ἔχειν ἔχά- στους. τούτων γὰρ οὔτε δικαιοτέρας εὑρήσομεν οὔτε μᾶλλον τῇ πόλει συμφερούσας. (ξ.) Ἣν μὲν οὖν ἐνταῦϑα καταλίπω τὸν λόγον, ς οἶδ᾽ ὅτι δόξω τὴν πόλιν ἐλαττοῦν, εἰ Θηβαῖοι μὲν ἕξουσι
116 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
Θεσπιὰς καὶ Πλαταιὰς καὶ τὰς ἄλλας πόλεις, ἃς παρὰ τοὺς ὅρκους κατειλήφασιν, ἡμεῖς δ᾽ ἔξιμεν μηδεμεῶς ἀνάγκης οὔσης ἐξ ὧν τυγχάνομεν ἔχοντες" ἣν δὲ διὰ τέλους ἀκούσητέ μου προσέχοντες τὸν νοῦν, οἶμαι πάντας ὑμᾶς καταγνώσεσϑαι πολλὴν ἄνοιαν καὶ μα-- νίαν τῶν τὴν ἀδικίαν πλεονεξίαν εἶναι νομιζόντων καὶ τῶν τὰρ ἀλλοτρίας πόλεις βίᾳ κατεχύντων καὶ μὴ λο- ἃ γιξομένων τὰς συμφορὰρ τὰς ἐκ τῶν τοιούτων ἔργων 18 γιγνομένας. ταῦτα μὲν οὖν διὰ παντὸς τοῦ λόγου πει-- ρασόμεϑα διδάσκειν ὑμᾶς. (η΄.) Περὶ δὲ τῆς εἰρήνης πρῶτον διαλεχϑῶώμεν καὶ σκεψόμεθα, τί ἂν ἐν τῷ παρόντι γενέσθαι βουληϑεῖμεν ἡμῖν. ἣν γὰρ ταῦτα καλῶς ὁρισώμοϑα καὶ νοῦν ἐχόντως, πρὸς ταύτην τὴν ὑπόϑεσιν ἀποβλέποντες ἄμεινον βουλευσόμεϑα καὶ ε΄, περὶ τῶν ἄλλων. β 19 (8...) ᾿49᾽ οὖν ἂν ἐξαρκέσειεν ἡμῖν, εἰ τήν τε σπτό-- λιν ἀσφαλῶς οἰκοῖμεν καὶ τὰ περὶ τὸν βίον οὐπορώτε-- ρου γιψνοίμεϑα καὶ τά τε πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ὁμονοοῖ- μὲν καὶ παρὰ τοῖς “Ἕλλησιν οὐδοκιμοῖμεν: ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι τούτων ὑπαρξάντων τελέως τὴν πόλιν ιἱ εὐδαιμονήσειν. ὁ μὲν τοίνυν πόλεμος ἁπάντων ἡμᾶς τῶν εἰρημένων ἀπεστέρηκεν' καὶ γὰρ πενεστέρους ἐποίησε καὶ πολλοὺς κινδύνους ὑπομένειν ἠνάγκασε καὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας διαβέβληκε καὶ πάντας τρόπους 90 τεταλαιπώρηκεν ἡμᾶς. ἣν ὃὲ τὴν εἰρήνην ποιησώμεθα, καὶ τοιούτους ἡμᾶς αὐτοὺς παράσχωμεν, οἵους αἵ κοι-- ναὺ συνθῆκαι προστάττουσι, μετὰ πολλῆς μὲν ἀσφα-- λείας τὴν πόλεν οἰκήσομεν, ἀπαλλαγέντες πολέμων καὶ " κινδύνων καὶ ταραχῆς , δὲς ἢ ἣν νῦν πρὸς ἀλλήλους καϑ-- ἕσταμεν, καϑ᾽ ἑκάστην δὲ τὴν ἡμέραν πρὸς εὐπορέαν ἐπιδώσομεν, ἀναπεπαυμένοι μὲν τῶν εἰσφορῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν περὶ τὸν πόλε--
ΠΕΡῚ ΕἸΙΡΒΕΝΗΣ. 171
μον λειτουργιῶν, ἀδεῶς δὲ γεωργοῦντες καὶ τὴν ϑά- λατταν πλέοντες καὶ ταῖς ἄλλαις ἐργασίαις ἐπιχειροῦν-- “1 τες. αἵ νῦν διὰ τὸν πόλεμον ἐχλελοίπασιν. ὀψόμεϑα δὲ τὴν πόλιν διπλασίας μὲν ἢ νῦν τὰς προσόδους λαμ-ς βάνουσαν, μεστὴν δὲ γιγνομένην ἐμπόρων καὶ ξένων καὶ μετοίχων, ὧν νῦν ἐρήμη καϑέστηκον. τὸ δὲ μέγι- στον. συμμάχους ὅξομεν ἅπαντας ἀνθρώπους, οὐ βε- βιασμένους ἀλλὰ πεπεισμένους, οὐδ᾽ ἐν ταῖς μὲν ἀσφα- λεέαις διὰ τὴν δύναμιν ἡμᾶς ὑποδεχομένους, ἐν δὲ τοῖς κινδύνοις ἀποστησομένους, ἀλλ᾽. οὕτω διακειμένους ὥσπερ χρὴ τοὺς ὡς ἀληθῶς συμμάχους καὶ φίλους ὄν- ἃ 5 τας. πρὸς δὲ τούτοις ἃ νῦν ἀπολαβεῖν οὐ δυνάμεϑα ᾿ς διὰ πολέμου καὶ πολλῆς δαπάνης, ταῦτα διὰ πρεσβείας ῥαδίως κομιούμεϑα. μὴ γὰρ οἴεσθε μήτε Κερσοβλέ- στην ὑπὲρ Χερρονήσου μήτε Φίλιππον ὑπὲρ ᾿ἀμφιπο- λεῶς πολεμήσειν. ὅταν ἴδωσιν ἡμᾶς μηδενὸς τῶν ἀλ- λοτρέων ἐφιεμένους. νῦν μὲν γὰρ εἰκότως φοβοῦνται γείτονα ποιήσασθαι τὴν πόλιν ταῖς αὑτῶν δυναστείαις" 4. ὑρῶσι γὰρ ἡμᾶς οὐ στέργοντας ἐφ᾽ οἷς ἂν ἔχωμεν, ἀλλ᾽ ἀεὶ τοῦ πλείονος ὀρεγομένους" ἣν δὲ μεταβαλώμεϑα τὸν τρόπον καὶ δόξαν βελτίω λάβωμεν, οὐ μόνον ἀπο- στήσονται τῆς ἡμετέρας ἀλλὰ καὶ τῆς αὑτῶν προσδώ- σουσε" λυσιτελήσει γὰρ αὐτοῖς θεραπεύουσι τὴν δύ- ναμιν τὴν τῆς πόλεως ἀσφαλῶς ἔχειν τὰς αὑτῶν βα- ᾿ σιλείας. καὶ μὲν δὴ καὶ τῆς Θρόκης ἡμῖν ἐξέσται το-- σαύτην ἀποτεμέσϑαι χώραν ὥστε μὴ μόνον αὐτοὺς 161 ἄφϑονον ἔχειν ἀλλὰ καὶ τοῖς δεομένοις τῶν Ἑλλήνων καὶ δι᾽ ἀπορίαν πλανωμένοις ἱκανὸν δύνασϑαι βίον παρασχεῖν. ὅπου γὰρ ᾿4ϑηνόδωρος καὶ Καλλίστρατος, ὅ μὲν ἰδιώτης ὧν, ὁ δὲ φυγὰς, οἰκέσαι πόλεις οἷοί τὸ γεγόνασιν, ἦ που βουληϑέντες ἡμεῖς πολλοὺς ἂν τό-
πους τοιούτους κατασχεῖν δυνηϑεῖμεν. χρὴ δὲ τοὺς ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. 1.
Φ
118 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (8)
πρωτεύειν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἀξιοῦντας τοιούτων ἔργων " ἡγεμόνας γέγνεσϑαι πολὺ μᾶλλον ἢ πολέμου χαὶ στρα-- τοπέδων ξενικῶν, ὧν νῦν ἐπιθυμοῦντες ἡμεῖς τυγ-- χάνομεν.
ὃ (ὦ) Περὶ μὲν οὖν ὧν οἱ πρέσβεις ἐπαγγέλλονται, καὶ ταῦϑ᾽ ἱκανὰ καὶ πόλλ᾽ ἂν ἴσως τις προσϑείη τού- τοιρ᾽ ἡγοῦμαε δὲ δεῖν ἡμᾶς οὐ μόνον ψηφιαακμένους τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἀπελθεῖν ἀλλὰ καὶ βου-- λευσαμένους. ὅπως ἄξομεν αὐτὴν καὶ μὴ ποιήσομεν, ς ὅπερ εἰώϑαμεν, ὀλίγον χρόνον διαλιπόνεες πάλεν εἰς τὰς αὐτὰρ καταστησόμεϑα ταραχὰς, μηδ᾽ ἀναβολὴν ἀλλ᾽ ἀπαλλαγὴν εὑρήσομέν τινα τῶν κακῶν τῶν παρ--
46 ὄντων. οὐδὲν δὲ τούτων οἷόν τ᾽ ἐστὶ γενέσθαι πρόεε-- ρον, πρὶν ἂν πεισθῆτε τὴν μὲν ἡσυχίαν ὠφελιμωτέ- ραν καὶ κερδαλεωτέραν εἶναι τῆς πολυπραγμοσύνης, τὴν δὲ δικαιοσύνην τῆς ἀδικίας, τὴν δὲ τῶν ἰδίων ἐπε-- μέλειαν τῆς τῶν ἀλλοτρίων ἐπκιθυμέας. περὶ ὧν οὐδεὶς πώποτε τῶν ῥητόρων εἰπεῖν ἐν ὑμῖν ἐτόλμησεν ἐγὼ ἃ δὲ περὶ αὐτῶν τούτων τοὺς πλείστους τῶν λόγων μεέλ-- λω ποιεῖσθαι πρὸς ὑμᾶς" ὁρῶ γὰρ τὴν δὐδαιμονέαν ἐν τούτοις ἐνοῦσαν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐν οἷς νῦν τυγχάνομεν
41 πράττοντες. ἀνάγχη δὲ τὸν ἔξω τῶν εἰθισμένων ἐπε-- χειροῦντα ϑημηγορεῖν καὶ τὰς ὑμετέρας γνώμας μετα-- στῆσαι βουλόμενον πολλῶν πραγμάτων ἅψασθαι καὶ διὰ μακροτέρων τοὺς λόγους ποιήσασϑαι, καὶ τὰ μὲν ἀναμνῆσαι, τῶν δὲ κατηγορῆσαι, τὰ δ᾽ ἐπαινέσαι, περὶ ε δὲ τῶν συμβουλεῦσαι" μόλις γὰρ ἄν τις ὑμᾶς ἐξ ἁπάν-- τῶν τούτων ἐπὶ τὸ βέλτιον φρονῆσαι ϑυνηϑείη προ-- εαγαγϑῖν.
28 (εα΄.) Ἔχει γὰρ οὕτως. ἐμοὶ δοκοῦσιν ἅπαντες κὸν ἐπιϑυμεῖν τοῦ συμφέροντος καὶ τοῦ πλέον ἔχειν τῶν ἄλλων. οὐκ εἰδέναι δὲ τὼς πράξεις τὰς ἐπὶ ταῦτα φε-- 160
ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΝΗΣ. 179
ρούσας ἀλλὰ ταῖς δόξαιρ διαφέρειν ἀλλήλων οἵ μὲν γὰρ ἔχειν ἐπιειρεεῦς καὶ στοχάζεσθαι τοῦ δέοντος δυ-- ναμένας, οἵ δ᾽ ὡς οἷἦόν τὸ αλεῖστον τοῦ συμφέροντος 4) διαμαρτανούσαρ. ὅπερ καὶ σῇ πόλει συμβέβηκεν. ἡμεῖς γὰρ οἰόμεϑα μὲν, ἣν τὴν θάλατταν πλέωμεν πολλαῖς τριήρεσι καὶ βιαξώμεϑα τὰς πόλεις συντάξεις διδόναι καὶ συνέδρους ἐνθάδε πέμαειν, διαπράξεσθϑαί τι τῶν δεόντων πλεῖστον δὲ διεψεύσμεϑα τῆς ἀληθείας. ὦν" μὲν γὰρ ἠλπίξομεν, οὐδὲν ἀποβέβηκεν, ἔχϑραι δ᾽ ἡμῖν ᾿ς ἐξ αὐτῶν καὶ πόλεμοι καὶ δαπάναι μεγάλαι γεγόνασιν, 0 εἰκότως " καὶ γὰρ τὸ πρότερον ἐκ μὲν τῆς τοιαύτης πο- λυπραγμοσύνης εἰς τοὺς ἐσχάτους κινδύνους κατέστη- μεν, ἐκ δὲ τοῦ δικαίαν τὴν πόλιν παρέχειν καὶ βοη- ϑεῖν τοῖς ἀδικουμένοις καὶ μὴ τῶν ἀλλοτρίων ἐπκιϑυ- μεῖν παρ᾽ ἑκόντων τῶν Ελλήνων τὴν ἡγεμονίαν ἐλά- βομδν" ὧν νῦν ἀλογίστως καὶ λίαν εἰκῇ πολὺν ἤδη ς 8ι χρόνον καταφρονοῦμεν. (ιβ΄. ) Εἰς τοῦτο γάρ τινὲς ἀνοίας ἐληλύϑασιν., ὧσϑ᾽ ὑπειλήφασι τὴν μὲν ἀδικίαν ἐπονεέδιστον μὲν εἶναι, κερδαλέαν δὲ καὶ πρὸς τὸν βίον τὸν καϑ᾽᾿ ἡμέραν συμφέρουσαν. τὴν δὲ δικαιοσύνην εὐδόκιμον μὲν, ἀλυσιτελῆ δὲ καὶ μᾶλλον δυναμένην ἢ τοὺς ἄλλους ὠφελεῖν ἢ τοὺς ἔχοντας αὐτὴν, κακῶς εἰ- δότερ ὡς οὔτε πρὸς χρηματισμὸν οὔτε πρὸς δόξαν οὔτε πρὸς ἃ δεῖ πράττειν οὔϑ᾽ ὅλως πρὸς εὐδαιμονίαν ὰ οὐδὲν ἃ ἂν συμβάλοιτο τηλικαύτην δύναμιν ) ὕδσην περ ἀρετὴ καὶ τὰ μέρη ταύτης. τοῖς γὰρ ἀγαϑοῖς οἷς ἔχομεν ἐν τῇ ψυχῇ, τούτοις κτώμεϑα καὶ τὰς ἄλλας ὠφελείας, ὧν δεόμενοι τυγχάνομεν. ὥσθ᾽ οἵ τῆς αὑτῶν διανοίας ἀμελοῦντες λελήϑασι σφᾶς αὐτοὺς ἅμα τοῦ τε φρονεῖν ὃ ἄμεινον καὶ τοῦ πράττειν βέλτιον ὀλιγωροῦντες. ϑαυ- ᾿ μάξω δ᾽ εἴ τις οἴεται τοὺς τὴν εὐσέβειαν καὶ τὴν δι-- 9 καιοσύνην ἀσχοῦντας καρτερεῖν καὶ μένειν ἐν τούτοις,
180 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥῪΣ (8)
ἐλπίξοντας ἔλαττον ἕξειν τῶν πονηρῶν, ἀλλ᾽ οὐχ ἡγουμένους καὶ παρὰ ϑεοῖς καὶ παρ᾽ ἀνθρώποις πλέον οἴσεσθαι τῶν ἄλλων. ἐγὼ μὲν γὰρ πέπεισμαι ἰ' τούτους μόνους ὧν δεῖ πλεονεκτεῖν, τοὺς δ᾽ ἄλλους 84 ὧν οὐ βέλτιόν ἐστιν. ὁρῶ γὰρ τοὺς μὲν τὴν ἀδι- κέαν προτιμῶντας καὶ τὸ λαβεῖν τε τῶν ἀλλοτρίων μέγιστον ἀγαϑὸν νομίζοντας ὅμοια πάσχοντας τοῖς δελεξαζομένοις τῶν ξώων, καὶ κατ᾽ ἀρχὰς μὲν ἀπο- λαύοντας ὧν ἂν λάβωσιν, ὀλίγῳ δ᾽ ὕστερον ἐν τοῖς μεγίστοις κακοῖς ὄντας, τοὺς δὲ μετ᾽ εὐσεβείας καὶ δικαιοσύνης ξῶντας ἔν τε τοῖς παροῦσι χρόνοις ἀσφα-- ὃ λῶς διάγοντας καὶ περὶ τοῦ σύμπαντος αἰῶνος ἡδέους 8ὅ τὰς ἐλπίδας ἔχοντας. καὶ ταῦτ᾽ εἰ μὴ κατὰ πάντων οὔ- τως εἴϑισται συμβαίνειν, ἀλλὰ τό γ᾽ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦτον γίγνεται τὸν τρόπον. χρὴ δὲ τοὺς εὖ φρονοῦν-- ταβ; ἐπειδὴ τὸ μέλλον ἀεὶ συνοίσειν οὐ καϑορώμεν, τὸ πολλάκις ὠφελοῦν, τοῦτο φαίνεσϑαι προαιρουμέ- νους. πάντων δ᾽ ἀλογώτατον πεπόνϑασιν, ὅσοι καλ- λιον μὲν ἐπιτήδευμα νομίξουσιν εἶναι καὶ ϑεοφιλέστε-- ρον τὴν δικαιοσύνην τῆς ἀδικίας, χεῖρον δ᾽ οἴονται ὁ βιώσεσϑαι τοὺς ταύτῃ χρωμένους τῶν τὴν πονηρίαν προῃρημένων. ᾿ 86 (ψ. Ἠβουλόμην δ᾽ ἂν, ὥσπερ προσῆκόν ἐστιν ἐπαινεῖσϑαι τὴν ἀρετὴν, οὕτω πρόχειρον εἶναι πεῖσαι τοὺς ἀκούοντας ἀσκεῖν αὐτήν᾽ νῦν δὲ δέδοικα, μὴ μάτην τὰ τοιαῦτα λέγωμεν. διεφϑάρμεϑα γὰρ πολὺν ἤδη χρόνον ὑπ᾽ ἀνθρώπων οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ φενακέξειν δυναμένων, οἵ τοσοῦτον τοῦ πλήϑους καταπεφρονή- 4 κασιν, ὥσϑ᾽ ὁπόταν βουληϑώῶσι πόλεμον πρός τινας ἐξενεγκεῖν, αὐτοὶ χρήματα λαμβάνοντες λέγειν τολ-- μῶσιν, ὡς χρὴ τοὺς προγόνους μιμεῖσϑαι, καὶ μὴ πε- οιορᾶν ἡμᾶς αὐτοὺς καταγελωμένους, μηδὲ τὴν ϑά--
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗ͂Σ. 181
λατταν πλέοντας τοὺς μὴ τὰς συντάξεις ἐθέλοντας ἡμῖν
8] ὑποτελεῖν. (εδ΄.) Ἡδέως ἂν οὖν αὐτῶν πυϑοίμην, τί- σιν ἡμᾶς τῶν προγεγενημένων κελεύουσιν ὁμοίους γίγνεσθαι. πότερα τοῖς περὶ τὰ Περσικὰ γενομένοις ἢ τοῖς πρὸ τοῦ πολέμου τοῦ 4,εκελεικοῦ τὴν πόλιν ε διοικήσασιν; εἰ μὲν γὰρ τούτοις, οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ συμ- βουλεύουσιν ἡμῖν πάλιν περὶ ἀνδραποδισμοῦ κινδυ--
᾿ 38 νεύειν " εἰ δὲ τοῖς Μαραϑῶνι τοὺς βαρβάρους νική- σασι καὶ τοῖς πρὸ τούτων γενομένοις, πῶς οὐ πάντων 61 ἀναισχυντότατοι τυγχάνουσιν ὄντες. εἰ τοὺς τότε πο-- λιτευομόνους ἐπαινοῦντες τἀναντία πράττειν ἐκείνοις πείθουσιν ἡμᾶς, καὶ τοιαῦτ᾽ ἐξαμαρτάνειν, περὶ ὧν ἀπορῶ. τί ποιήσω, πότερα χρήσωμαι ταῖς ἀληϑείαις ὥσκερ περὶ τῶν ἄλλων, ἢ κατασιωπήσω, δείσας τὴν πρὸς ὑμᾶς ἀπέχϑειαν. (ιε΄.) Δοκεῖ μὲν γάρ μοι βέλ-- τιον εἶναι διαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν, ὁρῶ δ᾽ ὑμᾶς χα-- λεπώτερον διατιϑεμένους πρὸς τοὺς ἐπιτιμῶντας ἢ Ὁ
ὃ) πρὸς τοὺς αἰτίους τῶν κακῶν γεγενημένους. οὐ μὴν ἀλλ᾽ αἰσχυνϑείην ἄν. εἰ φανείην μᾶλλὸν φροντίζων τῆς ἐμαυτοῦ δόξης ἢ τῆς κοινῆς σωτηρίας. ἐμὸν μὲν οὖν ἔργον ἐστὶ καὶ τῶν ἄλλων τῶν κηδομένων τῆς πό-- λεῶως προαιρεῖσϑαι τῶν λόγων μὴ τοὺς ἡδίστους ἀλλὰ τοὺς ὠφελιμωτάτους" ὑμᾶς δὲ χρὴ πρῶτον μὸν τοῦτο γιγνώσκειν, ὅτι τῶν μὲν περὶ τὸ σῶμα νοσημάτων πολ- λαὶ ϑεραπεῖαι καὶ παντοδαπαὶ τοῖς ἰατροῖς εὕρηνται, ς ταῖς δὲ ψυχαῖς ταῖς ἀγνοούσαις καὶ γεμούσαις πονηρῶν ἐπιθυμιῶν οὐδέν ἐστιν ἄλλο φάρμακον πλὴν λόγος ὃ
τολμῶν τοῖς ἁμαρτανομένοις ἐπιπλήττειν. ἔπευθ᾽ ὅτι καταγέλαστόν ἐστι τὰς μὲν καύσεις καὶ τὰς τομὰς τῶν ἰατρῶν ὑπομένειν. ἵνα πλειόνων ἀλγηδόνων ἀπαλλα-
᾿ γῶμεν, τοὺς δὲ λόγους ἀποδοκιμάξειν πρὶν εἰδέναι σα-.
189 ἰΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
φῶς, εἰ τοιούτην ἔχουσι τὴν δύναμιν ὥσε᾽ ὠἀφολῆσαι τοὺς ἀκούοντας. ὰ
41 (ις(.) Τούτον δ᾽ ξωδκα ταῦτα προεῖπον, ὅτ: περὶ τῶν λοιπῶν οὐδὲν ὑποσεειλάμονος ἀλλὰ παντώπασεν ἀνειμένως μέλλω τοὺς λόγους ποιεῖσθαι πρὸς ὑμᾶς. τές γὰρ ἄλλοϑεν ἐπελθὼν καὶ μήπα συνδιεφϑαρμένος ἡμῖν ἀλλ᾽ ἐξαέφνης ἐπιστὰς τοῖς γιγνομένοις οὐχ ἂν μαένεσθαε καὶ παραφρονεῖμ ἡμᾶς νομίσειεν; οἵ φιλο- τιμούμεϑα μὲν ἐπὶ τοῖς τῶν προγόνων ἔργοις καὶ τὴν «όλιν ἐκ τῶν τότε πραχϑέντωι ἐγχωμιάξειε ἀξιοῦμεν, ς οὐδὲν δὲ τῶν αὐτῶν ἐκεένοις πράττομεν, ἀλλὰ πῶν
45 τοὐναντῶν. οἵ μὲν γὰρ ὑπὲρ τῶν Ελλήνων τοῖς βαρ- βάροις πολεμοῦντες διετέλεσαν, ἡμεῖς δὲ τοὺς ἐκ τῆς ᾿Ασίας τὸν βίον ποριξομένους ἐκεῖθεν ἀναστήσαντες ἐπὶ τοὺς "Ἕλληνας ἡγάγομδον᾽ κἀχεῖναι μὸν ἐλευθε-- 16 ροῦντες τὰς πόλεις τὰς ᾿Ελληνίϑας καὶ βοηθοῦντες αὐ- ταῖς τῆς ἡγεμονίας ἠξιώθησαν, ἡμεῖς δὲ καταδουλού- μδνοι καὶ τἀμαντία τοῖς τότε πράττοντες ἀγαναχτοῦ-
43 μὲν, εἰ μὴ τὴν αὐτὴν τιμὴν ἐκείνοις ἕξομεν. οἵ τοσοῦ- τον ἀπολελδίμμεθα καὶ τοῖς ἔργοις καὶ ταῖς διανοέαες τῶν κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γενομένων, ὅσον οἱ μὲν ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων σωτηρίας τήν τε πατρίδα τὴν αὖ --ὖὅ τῶν ἐχλιπεῦν ἐτόλμησαν, καὶ μαχόμενοι καὶ ναυμα-- χοῦντες τοὺς βαρβάρους ἐνίκησαν, ἡμεῖς δ᾽ οὐδ᾽ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας αὐτῶν πλεονδξίας κινδυνεύει ἀξιοῦμεν,
44 ἀλλ᾽ ἄρχειν μὲν ἁπάντων ζητοῦμεν, στρατεύεσθαε δ᾽ οὐκ ἐθέλομεν, καὶ πόλεμον μὲν μικροῦ δεῖν πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους ἀναιρούμεϑα, πρὸς δὲ τοῦτον οὔχ ἡμᾶς αὐτοὺς ἀσκοῦμεν. ἀλλ᾽ ἀνθρώπους τοὺς μὲν ἀπόλιδας, τοὺς δ᾽ αὐτομόλους, τοὺς δ᾽ ἐκ τῶν ἄλλων ες κακουργιῶν συνερρυηχότας, οἷς ὁπόταν τιρ διδῷ πλεέω
᾿ ἡ
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ. 188
(ὁ μισϑὸν, μετ᾽ ἐκείνων ἐφ᾽ ἡμᾶς ἀκολουθήσουσιν. ἀλλ᾽ ὅμως οὕτως αὐτοὺς ἀγαπῶμεν. ὥσϑ᾽ ὑπὲὶρ μὲν τῶν παέδων τῶν ἡμετέρων. εἰ περέτινας ἐξαμάρτοιεν, οὐκ ἄν ἐθελήσαιμεν δίκας ὑποσχεῖν. ὑπὲρ δὲ τᾷς ἐκείνων ἁρπαγῆς καὶ βίας καὶ παρανομίας μελλόντων τῶν ἐγ-- κλημάτων ἐφ᾽ ἡμᾶς ἥξειν οὐχ ὅπως ἀγανακεοῦμεν ἀλ-- λὰ καὶ χαίρομεν. ὅταν ἀχούσωμεν αὐτοὺρ τοιοῦτόν τι ἃ
46 διαπεπκραγμένους. εἰς τοῦτο δὲ μωρίας ἐληλύθαμεν, ὥστ᾽ αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς τῶν καθ᾽ ἡμέραν ἐσμὲν, ξενο- τροφεῖν δ᾽ ἐπικεχειρήχαμεν. καὶ τοὺς συμμάχους τοὺς
ἡμετέρους αὐτῶν ἰδίαυς λυμαινόμεϑα καὶ ϑασμολογοῦ- μεν. ἵνα τοῖς ἁπάντων ἀνθρώπων κοινοῖς ἐχϑροῖς τὸν
4 μισϑὸν ἐκπορίξωμεν. τοσούτῳ δὲ χείρους ἐσμὲν τῶν προγόνων, οὐ μόνον τῶν εὐδοκιμησάντων ἀλλὰ καὶ τῶν μισηϑέντων, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν δἰ πολεμεῖν πρός ε τινας ψηφίσαιντο, μεστῆς οὔσης ἀργυρίου καὶ χρυσίου τῆς ἀκροπόλεως ὅμως ὑπὲρ τῶν δοξάντων τοῖς αὑτῶν σώμασιν ᾧοντο δεῖν κινδυνεύειν, ἡμεῖς δ᾽ εἰς τοσαύ-- τὴν ἀπορίαν ἐληλυϑότες καὶ τοσοῦτοι τὸ πλῆϑος ὄντες ὥσπερ βασιλεὺς ὁ μέγας μιαθωτοῖς χρώμεϑα τοῖς στρα-
48 τοπέδοες. καὶ τότε μὲν εἰ τριήρεις πληροῖον, τοὺς μὲν 169 ξένους καὶ τοὺς δούλους ναύτας εἰσεβίβαξον, τοὺς δὲ πολίτας μεϑ᾽ ὅπλων ἐξέπεμαον" νὖν δὲ τοῖς μὲν ξέ-- νοις ὁπλέταις χρώμεθα, τοὺς δὲ πολίτας ἐλαύνειν ἀναγκάξομεν, ὥσϑ᾽ ὁπόταν ἀποβαίνωσιν εἰς τὴν τῶν κολεμέίων, οἱ μὲν ἄρχειν τῶν Ἑλλήνων ἀξιοῦντες ὕπη: φρέσιον ἔχοντες ἐχβαίνουσιν, οἵ δὲ τοιοῦτοι τὰς φύσεις
ὄντες, οἵους ὀλίγῳ πρότερον διῆλϑον, μεϑ'᾽ ὅπλων Ὁ κινδυνεύουσιν. Ὁ 0) ᾿4λλὰ γὰρ τὰ κατὰ τὴν πόλιν ἄν τις ἰδὼν καλῶς διοικούμενα περὶ τῶν ἄλλων ϑαρρήσειεν, ἀλλ᾽ οὐχ ἂν ἐπ᾿ αὐτοῖς τούτοις μάλιστ᾽ ἀγανακτήσειεν; οὖ-
184 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
τινες αὐτόχϑονες μὲν εἶναί φαμεν καὶ τὴν πόλιν ταύ- τὴν προτέραν οἰκισϑῆναι τῶν ἄλλων. προσῆκον δ᾽ ἡμᾶς ἅπασιν εἶναι παράδειγμα τοῦ καλῶς καὶ τεταγ-- μένως πολιτεύεσθαι, χεῖρον καὶ ταραχωδέστερον τὴν ς ἡμετέραν αὐτῶν διοικοῦμεν τῶν ἄρτι τὰς πόλεις οἶκε-- 60 ζόντων, καὶ σεμνυνόμεθα μὲν καὶ μέγα φρονοῦμεν ἐπὶ τῷ βέλτιον γεγονέναι τῶν ἄλλων, ῥᾷον δὲ μετα-- δίδομεν τοῖς βουλομένοις ταύτης τῆς εὐγενείας ἢ Τρι-- βαλλοὶ καὶ Δευκανοὶ τῆς αὑτῶν δυσγενείας " πλείστους δὲ τιϑέμενοι νόμους οὕτως ὀλίγον αὐτῶν φροντίζο-- μεν. ὃν γὰρ ἀκούσαντες γνώσεσϑε καὶ περὶ τῶν ἄλ-- λων, ὥστε ϑανάτου τῆς ξημίας ἐπικειμένης. ἥν τις ἁλῷ δεκάξων, τοὺς τοῦτο φανερώτατα ποιοῦντας στρα- ἃ τηγοὺς χειροτονοῦμεν. καὶ τὸν πλείστους διαφϑεῖραι τῶν πολιτῶν δυνηϑέντα, τοῦτον ἐπὶ τὰ μέγιστα τῶν 51 πραγμάτων καϑίσταμεν" σπουδάξοντες δὲ περὶ τὴν πολιτείαν οὐχ ἧττον ἢ περὶ τὴν σωτηρίαν ὅλης τῆς πό- λεῶς; καὶ τὴν δημοκχρατίαν εἰδότες ἐν μὲν ταῖς ἥσυ- χίαις καὶ ταῖς ἀσφαλεέαις αὐξανομένην καὶ διαμένου-- σαν, ἐν δὲ τοῖς πολέμοις δὶς ἤδη καταλυθεῖσαν. πρὸς μὲν τοὺς τῆς εἰρήνης ἐπιθυμοῦντας ὡς πρὸς ὀλιγαρ-- ς χικοὺς ὄντας δυσχόλως ἔχομεν, τοὺς δὲ τὸν πόλεμον ποιοῦντας ὡς τῆς δημοκρατίας 'κηδομένους εὔνους 83 εἶναι νομέξζομεν " ἐμπειρότατοι δὲ λόγων καὶ πραγμά-- τῶν ὄντες οὕτως ἀλογίστως ἔχομεν, ὥστε περὶ τῶν αὐ-- 17| τῶν τῆς αὐτῆς ἡμέρας οὐ ταὐτὰ γιγνώσκομεν, ἀλλ᾽ ὧν μὲν πρὶν εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀναβῆναι κατηγοροῦ- μὲν. ταῦτα συνελθόντες χειροτονοῦμεν. οὐ πολὺν δὲ χρόνον διαλιπόντες τοῖς ἐνθάδε ψηφισθεῖσιν. ἐπειδὰν ἀπίωμεν. πάλιν ἐπιτιμῶμεν" προσποιούμενοι δὲ σο-- φώτατοι τῶν Ἑλλήνων εἶναι τοιούτοις χρώμεϑα συμ-- βούλοις, ὧν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἂν καταφρονήσειεν,
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ. 185
καὶ τοὺς αὐτοὺς τούτους κυρίους ἁπάντων τῶν κοι-- Ὁ νῶν καϑέσταμεν, οἷς οὐδεὶς ἂν οὐδὲν τῶν ἰδίων ἐπι--:
δ τρέψειεν. ὃ δὲ πάντων σχετλιώτατον οὖς γὼρ ὁμολο- γήσαιμεν ἂν πονηροτάτους εἶναι τῶν πολιτῶν, τού- τους πιστοτάτους φύλακας ἡγούμεϑα τῆς πολιτείας εἶναι " καὶ τοὺς μὲν μετοίκους τοιούτους εἶναι νομίέ- ζομεν. οἵους περ ἂν τοὺς προστάτας νέμωσιν, αὐτοὶ δ᾽ οὐχ οἰόμεϑα τὴν αὐτὴν λήψεσθαι δόξαν τοῖς προ--
44 ἐστῶσιν ἡμῶν. τοσοῦτον δὲ διαφέρομεν τῶν προγό- ἐς νων. ὅσον ἐκεῖνοι μὲν τοὺς αὐτοὺς προστάτας τε τῆς πόλεως ἐποιοῦντο καὶ στρατηγοὺς ἠροῦντο, νομέξον-- τες τὸν ἐπὶ τοῦ βήματος τὰ βέλτιστα συμβουλεῦσαι δυνάμενον, τὸν αὐτὸν τοῦτον ἄριστ᾽ ἂν βουλεύσασϑαι καὶ καϑ᾽ αὑτὸν γενόμενον, ἡμεῖς δὲ τοὐναντίον τού-
β ὦ τῶν ποιοῦμεν οἷς μὲν γὰρ περὶ τῶν μεγίστων συμ- βούλοις χρώμεϑα, τούτους μὸν οὐχ ἀξιοῦμεν στρατη- γοὺς χειροτονεῖν ὡς νοῦν οὐχ ἔχοντας, οἷς δ᾽ οὐδεὶς ἁ ἂν οὔτε περὶ τῶν ἰδίων οὔτε περὶ τῶν κοινῶν συμ- βουλεύσαιτο, τούτους δ᾽' αὐτοκράτορας ἐκπέμπομεν ὡς ἐκεῖ σοφωτέρους ἐσομένους καὶ ῥᾷον βουλευσομέ- ψους περὶ τῶν Ἑλληνικῶν πραγμάτων ἢ περὶ τῶν ἐν-
δ ϑάδε προτιϑεμένων. λέγω δὲ ταῦτ᾽ οὐ κατὰ πάντων
᾿ς ἀλλὰ κατὰ τῶν ἐνόχων τοῖς λεγομένοις ὄ ὄντων. ἐπιλί- κοι δ᾽ ἄν με τὸ λοιπὸν μέρος τῆς ἡμέρας, εἰ πάσας τὰς πλημμελείας τὰς ἐν τοῖς πράγμασιν ἐγγεγενημένας ε6 ἐξετάξειν ἐπιχειροίην.
5 φ.η. Τάχ᾽ οὖν ἂν τις τῶν σφόδρα τοῖς λεγομέ- νοις ἐνόχων ὄντων ἀγανακτήσας ἐρωτήσειεν, οςπῶρ, εἴ- περ οὕτω κακῶς βουλευόμεϑα, σωξόμεϑα καὶ δύνα- μιν οὐδεμιᾶς πόλεως ἐλάττω κεκτημένοι τυγχάνο- μεν; ἐγὼ δὲ πρὸς ταῦτ᾽ ἀποχριναίμην ἂν. ὅτι τοὺς 11] ἀντιπάλους ἔχομεν οὐδὲν βέλτιον ἡμῶν φρονοῦντας.
, 186 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
68 δἰ γὰρ μετὰ τὴν μάχην ἣν ἐνίκησαν Θηβαῖοι Δακδδαε-- μονέους, ἐκεῖνοι μὲν ἐλουϑερώσαντες τὴν Πελοπόν- νησον καὶ τοὺς ἄλλους αὐτονόμους ποιήσαντες ἧσυ- χίαν εἶχον, ἡμεῖς δὲ τοιαῦτ᾽ ἐξημαρτάνομεν, οὔτ᾽ ἂν οὗτος ἔσχε ταύτην ποιήσασθαι τὴν ἐρώτησιν. ἡμεῖς τ᾽ ἂν ἔγνωμεν, ὅσῳ κρεῖττόν ἐστι τὸ σωφρονεῖν τοῦ πο--
69 λυπραγμονεῖν. νῦν δ᾽ ἐνταῦϑα τὰ πράγματα περιόστη-Ὁ κεν. ὥστε Θηβαῖοι μὲν ἡμᾶς σώξουσον, ἡμεῖς δὲ Θη-- βαίους, καὶ συμμάχους ἐκεῖνοι μὲν ἡμῖν ποιοῦσιν. ἡμεῖς δ᾽ ἐκείνοις. ὥστ᾽ εἰ νοῦν ἔχοιμεν, ἀλλήλοις ἂν εἰς τὰς ἐκκλησίας ἀργύριον παρέχοιμεν " ὁπότεροι γὰρ ἂν πλεονάκις συλλεγῶσιν. οὗτοι τοὺς ἐναντίους ἄμει--
60 νον πράττειν ποιοῦσιν. χρὴ δὲ τοὺς καὶ μικρὰ λογέξε-- σϑαι δυναμένους οὐχ ἐν τοῖς τῶν ἐχϑρῶν ἁμαρτήμασι τὰς ἐλπέδας ἔχειν τῆς σωτηρίας, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς αὑτῶν ς πράγμασι καὶ ταῖς αὑτῶν διανοίαις " τὸ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἐκείνων ἀμαϑέαν συμβαῖνον ἡμῖν ἀγαϑὸν τυχὸν ἂν παύσαιτο καὶ λάβοι μεταβολὴν, τὸ δὲ δι᾽ ἡμᾶς αὐὖ- τοὺς γιγνόμενον βεβαιοτέρως ἂν ἔχοι καὶ μᾶλλον πα-- ραμείνειεν ἡμῖν.
6: (υϑ΄.) Πρὸς μὲν οὖν τοὺς εἰκῇ τὰς ἐπιλήψεις ποι-- ουμένους οὐ χαλεπὸν ἀντειπεῖν" δἰ δὲ δή τις μοι πα- ἃ ραστὰς τῶν ἐπιεικέστερον διακειμένων ἀληϑῇ μὲν λ6έ- ἑ γεῖν μὲ προσομολογήδειξ καὶ προσηκόντως ἐπιτιμᾶν τοῖς γιγνομένοις. δίκαιον δ᾽ εἶναι φαίη τοὺς ἐπ᾽ εὖ- νοίᾳ νουϑθετοῦντας μὴ μόνον “κατηγορεῖν τῶν πό--
62 πραγμένων ἀλλὰ καὶ συμβουλεύειν, τένων «πεχό-- μένοι καὶ ποίων ὀρεγόμενοι παυσαέμεϑ᾽ ἂν ταύτην ἔχοντες τὴν γνώμην καὶ τοιαῦτ᾽ ἐξαμαρτάνοντες, οὗτος ὁ λόγος ἀπορεῖν ἄν μὲ ποιήσειεν ἀποκρίσεως, οὐκ ἀληϑοῦς καὶ συμφερούσης ἀλλ᾽ ἀρεσκούσης ὑμῖν. ε οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπειδή περ ἀποκεκαλυμμένως ὥρμη--
ΠΕΡῚ ΕἸΙΡΗΝΗ͂Σ. 181
μαι λέγειν, οὐκ ἀποκνητέον ἀποφήνασθαι καὶ περὶ τούτων.
8. (κ.) Ἃ μὲν οὖν ὑπάρχειν δεῖ τοῖς μέλλουσιν εὖ- δαιμονήσειν, τήν τ᾽ εὐσέβειαν καὶ τὴν σωφροσύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν, ὀλίγῳ πρό- τερον εἰρήκαμεν᾽ ὡς δ᾽ ἂν τάχιστα πρὸς τὸ τοιοῦτοι γε-- 118 νέσϑαιπαιδευϑεῖμεν, ἀληϑὲς μέν ἐστι τὸ ῥηϑησόμενον, ἴσως δ᾽ ἂν ἀκούσασιν ὑμῖν δεινὸν εἶναι δόξειε καὶ παρὰ
ἐ πολὺ τῆς τῶν ἄλλων ἐξηλλαγμένον διανοίας. (κα΄ .) Ἐγὼ γὰρ ἡγοῦμαι καὶ τὴν πόλιν ἡμᾶς ἄμεινον οἰκήσειν καὶ βελτέους αὐτοὺς ἔάεσϑαι καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς πράξεις ἐπιδώσειν, ἣν παυσώμεϑατῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ ϑάλατταν ἐκυϑυμοῦντες. αὕτη γάρ ἐστιν ἡ καὶ νῦν εἰς ταραχὴν Ὁ ἡμᾶς καϑιστᾶσα καὶ τὴν δημοκρατίαν ἐκείνην κατα- λύσασα, μεϑ᾽ ἧς οἵ πρόγονοι ξῶντες εὐδαιμονέστατοι τῶν Ἑλλήνων ἦσαν, καὶ σχεδὸν ἁπάντων αἰτία τῶν κακῶν ὧν αὐτοί τ᾽ ἔχομεν καὶ τοῖς ἄλλοις παρέχομεν.
6 οἶδα μὲν οὖν. ὅτι χαλεπόν ἐστι δυναστείας ὑπὸ πάν- τῶν ἐρωμένης καὶ περιμαχήτου γεγενημένης κατηγο-- ροῦντα δοκεῖν ἀνεκτόν τι λέγειν" ὅμως δ᾽ ἐπειδή περ ὑπεμείνατε καὶ τοὺς ἄλλους λόγους, ἀληϑεῖς μὲν ὄν-- ς τας, φιλαπεχϑήμονας δὲ, καὶ τοῦτον ὑμῶν ἀνασχέσθαι
δ δέομαι., χαὶ μὴ καταγνῶναί μου τοιαύτην μανίαν, ὡς ἄρ᾽ ἐγὼ προειλόμην ἂν διαλεχϑῆναι πρὸς ὑμᾶς περὶ πραγμάτων οὕτω παραδόξων. εἰ μή τι λέγειν ἀληϑὲς εἶχον περὶ αὐτῶν. νῦν δ᾽ οἶμαι πᾶσι φανερὸν ποιή- σειν, ὡς οὔτε δικαίας ἀρχῆς ἐπιθυμοῦμεν οὔτε γενέ-
σϑαι δυνατῆς οὔτε συμφερούσης ἡμῖν.
6ἄΙ ΦΦ(κβ΄.) Ὅτι μὲν οὖν οὐ δικαίας, παρ᾽ ὑμῶν μα- ἁ ϑὼν ὑμᾶς ἔχω διδάσκειν. ὅτε γὰρ Δακεδαιμόνιοι ταύ-- τὴν εἶχον τὴν δύναμιν, ποίους λόγους οὖς ἀνηλωσα- μὲν, κατηγοροῦντες μὲν τῆς ἐκείνων ἀρχῆς; διεξιόντες
188 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
δ᾽ ὡς ϑίκαιόν ἐστιν αὐτονόμους εἶναι τοὺς Ἕλληνας:
68 τίνας δὲ τῶν πόλεων τῶν ἐλλογέμων οὐ παρεκαλέσα-- μὲν ἐπὶ τὴν συμμαχίαν τὴν ὑπὲρ τούτων συστᾶσαν ; πόσας δὲ πρεσβείας ὡς βασιλέα τὸν μέγαν ἀπεστείλα-- μὲν, διδαξούσας αὐτὸν. ὡς οὔτε δίκαιόν ἐστιν οὔτε συμφέρον μίαν πόλιν κυρίαν εἶναι τῶν Ἑλλήνων; οὐ πρότερον δ᾽ ἐπαυσάμεϑα πολεμοῦντες καὶ κινδυνεύ-- οντες καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ ϑάλατταν. πρὶν ἠϑέλη-- 11 σαν Δακεδαιμόνιοι ποιήσασθαι τὰς συνθήκας τὰς περὶ
69 τῆς αὐτονομέας. ὅτι μὲν οὖν οὐ δίκαιόν ἐστι τοὺς κρεέε- τους τῶν ἡττόνων ἄρχευν,. ἐν ἐκείνοις τε τοῖς χρόνοις τυγχάνομεν ἐγνωκότες καὶ νῦν ἐπὶ τῆς πολιτείας τῆς παρ᾽ ἡμῖν καϑεστηκυίας.
(.γ.. Ὡς δ᾽ οὐδ᾽ ἂν δυνηϑεῖμεν τὴν ἀρχὴν ταύ-- την καταστρέψασϑαι, ταχέως οἶμαι δηλώσειν. ἣν γὰρ μετὰ μυρίων ταλάντων οὐχ οἷοί τ᾽ ἦμεν διαφυλάξαι. πῶς ἂν ταύτην ἐκ τῆς παρούσης ἀπορίας χτήσασθαιῦυ δυνηϑεῖμεν, ἄλλως τὸ καὶ χρώμενοι τοῖς ἤϑεσιν οὐχ
10 οἷς ἐλάβομεν ἀλλ᾽ οἷς ἀπωλέσαμεν αὐτήν; (κδ΄.) 'ξὸς τοίνυν οὐδὲ δέξασϑαι διδομένην τῇ πόλει συμφέρει, δοκεῖτέ μοι τάχιστ᾽ ἂν ἐκεῖθεν καταμαϑεῖν. μᾶλλον δὲ καὶ περὶ τούτων βούλομαι μικρὰ προειπεῖν" δέδοικα γὰρ, μὴ διὰ τὸ πολλοῖς ἐπιτιμᾶν δόξω τισὶ προηρῆσθαι τῆς πόλεως κατηγορεῖν.
Ἴ1 (κ6΄.) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν πρὸς ἄλλους τινὰς ἐπεχεέ-- ρουν οὕτω διεξιέναι περὶ τῶν πραγμάτων. εἰκότως ε, ἂν εἶχον τὴν αἰτίαν ταύτην" νῦν δὲ πρὸς ὑμᾶς ποιοῦ-- μαιτοὺς λόγους, οὐ διαβάλλειν ἑτέροις ἐπυϑυμῶν ἀλλ᾽ αὐτοὺς βουλόμενος παῦσαι τῶν τοιούτων ἔργων, καὶ τὴν εἰρήνην. περὶ ἧς ἅπας ὁ λόγος ἐστὶ, βεβαίως καὶ
73 τὴν πόλιν καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας ἀγαγεῖν. ἀνάγκη ὃὲ τοὺς νουϑετοῦντας καὶ τοὺς κατηγοροῦντας τοῖς
Ο
ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΝΗ͂Σ. 189
μὲν λόγοις χρῆσϑαι παραπλησίοις, τὰς δὲ διανοίας ἔχειν ἀλλήλοις ὡς οἷόν τ᾿ ἐναντιωτάτας. ὥστε περὶ ἃ τῶν ταὐτὰ λεγόντων οὐκ ἀεὶ προσήκει τὴν αὐτὴν ὑμᾶς γνώμην ἔχειν, ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐπὶ βλάβῃ λοιδοροῦν- τας μισεῖν ὡς καχόνους ὄντας τῇ πόλει, τοὺς δ᾽ ἐπ᾽
ο ὠφελεέᾳ νουϑετοῦντας ἐπαινεῖν καὶ βελτέστους τῶν .
, 18 πολιτῶν νομέξζειν, καὶ τούτων αὐτῶν μάλιστα τὸν
ο΄ ἐναργέστατα ϑυνάμενον δηλῶσαι τάς τὸ πονηρίας τῶν πράξεων καὶ τὰς συμφορὰς τὰς ἀπ᾿ αὐτῶν γιγνομέ- νας᾽ οὗτος γὰρ ἂν τάχιστα ποιήσειεν ὑμᾶς, μισήσαν-- ὁ τας ἃ δεῖ, βελτιόνων ἐπιϑυμῆσαι πραγμάτων. ὑπὲρ μὲν οὖν τῆς τῶν λόγων τραχύτητος καὶ τῶν εἰρημέ- νῶν καὶ τῶν ῥηϑήσεσθαι μελλόντων ταῦτ᾽ ἔχω λέγειν πρὸς ὑμᾶς" ὅϑεν δ᾽ ἀπέλιπον, πάλιν ποιήσομαι τὴν ἀρχήν.
Ἔ (κς.) Ἔφασκον γὰρ ἐκεῖθεν κάλλιστ᾽ ἂν ὑμᾶς κα-- 114 ταμαϑεῖν. ὡς οὐ συμφέρεδι λαβεῖν τὴν κατὰ ϑάλατταν ἀρχὴν. εἰ σκέψαισϑε, τίνα τρόπον ἡ πόλις διέκειτο χρὶν τὴν δύναμιν ταύτην κτήσασϑαι, καὶ πῶς ἐπειδὴ κατέσχεν αὐτήν᾽ ἣν γὰρ ταῦτα παρ᾽ ἄλληλα τῇ δια-- νοίᾳ ϑεωρήσητε, γνώσεσϑ᾽ ὅσων κακῶν αἰτία τῇ πό- ει γέγονεν.
ὃ. (κξ.) Ἡ μὲν τοίνυν πολιτεία τοσούτῳ βελτίων ἦν καὶ κρείττων ἡ τότε τῆς ὕστερον καταστάσης, ὕὅσφυ περ ᾿Δριστείδης καὶ Θεμιστοκλῆς καὶ Μιλτιάδης ἄνδρες ἀμείνους ἦσαν Ὑπερβόλου καὶ Κλεοφῶντος καὶ τῶν νῦν δημηγορούντων᾽ τὸν δὲ δῆμον εὑρήσετε τὸν τότε πολιτευόμενον οὐκ ἀργίας οὐδ᾽ ἀπορίας οὐδ᾽ ἐλπίδων
ἴδ κενῶν ὕντα μεστὸν, ἀλλὰ νικᾶν μὲν δυνάμενον ἐν ταῖς μάχαις ἅπαντας τοὺς εἰς τὴν χώραν εἰσβάλλοντας, ἀριστείων δ᾽ ἀξιούμενον ἐν τοῖς ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος κινδύνοις, οὕτω δὲ πιστευόμενον ὥστε τὰς πλείστας ς
- 190 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (8)
αὐτῷ τῶν πόλεων ἑκούσας ἐγχειρέσαι σφᾶς αὐτάς. 71 τούτων δ᾽ ὑπαρχόντων ἀντὶ μὲν τῆς πολιτείας τῆς πα- ρὰ πᾶσιν εὐδοκιμούσης ἐπὶ τοιαύτην ἀκολασίαν ἡ δύ- ναμιρ ἡμᾶς αὕτη προήγαγεν, ἣν οὐδεὶς ἂν ἀνθρώπων ἐπαινέσειεν ἀντὶ δὲ τοῦ νικᾶν τοὺς ἐκιστρατεύοντας οὕτω τοὺς πολέτας ἐπαίδευσεν ὥστο μηδὲ πρὸ τῶν τει-- 78 χῶν τολμᾶν ἐπεξιέναι τοῖς πολεμέοις᾽ ἀντὶ δὲ τῆς εὖ-
νοίαρ τῆς παρὰ τῶν συμμάχων αὐτοῖς ὑπαρχούσης καὶ ἃ
τῆς δόξης τῆς παρὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων εἰς τοσοῦτον μῖσος κατέστησεν, ὥστε παρὰ μικρὸν ἐλϑεῖν ἐξανδρα-- ποδισϑῆναι τὴν πόλιν. εἰ μὴ Δακεδαιμονέων τῶν ἐξ ἀρχῆς πολεμούντων εὐνουστέρων ἐτύχομεν ἢ τῶν πφό- 19 τερον ἡμῖν συμμάχων ὄντων. οἷς οὐκ ἂν δικαίως ἐγ-- καλοῖμεν, ὅτι χαλεπῶς πρὸς ἡμᾶς διετέθησαν" οὐ γὰρ ὑπάρχοντες ἀλλ᾽ ἀμυνόμενοι καὶ πολλὰ καὶ δεινὰ
'
Ι
παϑόντες τοιαύτην γνώμην ἔσχον περὶ ἡμᾶς. (κη΄. Τίς 6,
γὰρ ἂν ὑπέμεινε τὴν ἀσέλγειαν τῶν πατέρων τῶν ἡμε- τέρων. οἱ συναγαγόντες ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος τοὺς ἀργοτάτους καὶ τοὺς ἁκασῶν τῶν πονηριῶν μετέχον-- τας, πληροῦντες τούτων τὰς τριήρεις, ἀπηχϑάνοντο τοῖς Ἕλλησι, καὶ τοὺς μὲν βελτίστους τῶν ἐν ταῖς ἅΔ-- λαις πόλεσιν ἐξέβαλλον, τοῖς δὲ πονηροτάτοις τῶν 80 Ἑλλήνων τἀχείνων διένεμον; ἀλλὰ γὰρ εἰ τολμήσαιμε περὶ τῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς πράγμασιν ἐγγενομένων ἀκρε-- βῶς διελθεῖν, ὑμᾶς μὲν ἔσως ἂν ποιήσαιμι βέλτιον βουλεύσασϑαι περὶ τῶν παφόντων, αὐτὸς δ᾽ ἂν δια-- βληϑεέην εἰώθατε γὰρ μισεῖν οὐχ οὕτω τοὺς αἰκέους τῶν ἁμαρτημάτων ὡς τοὺς κατχγοροῦνταρ αὐτῶν.
115
81 τοιαύτην οὖν ὑμῶν γνώμην ἐχόντων δέδουια, μὴ πει-- ὃ
ρώμενος ὑμᾶς εὐεργετεῖν αὐτὸς ἀπολαύσω τι φλαῦ- ρον. οὐ μὴν ἀποστήσομαι παντάπασιν ὧν διενοήθην, ἀλλὰ τὰ μὲν πικρότατα καὶ μάλιστ᾽ ἂν ὑμᾶς λυπή--
ΠΕΡῚ ΕἸΙΡΗΝΗΣ. 191
ἄντα παραλείψω, μνησθήσομαι δὲ τούτων μόνον. ἐξ ὧν γνώσεσθε τὴν ἄνοιαν τῶν τότε πολιτευομένων. 8 («9΄.) Οὕτω γὰρ ἀκριβῶς εὕρισκον, ἐξιὧν ἄνϑροω- ποι μάλιστ᾽ ἂν μισηϑεῖεν, ὥστ᾽ ἐψηφίσαντο τὸ πϑ- ριψιγνόμενον τῶν πόρων ἀργύριον διελόντες κατὰ ς τάλαντον εἰς τὴν ὀρχήστραν τοῖς Διονυσίοις εἰσφέρειν, ἐκειδὰν πλῆρες ἡ τὸ ϑέατφον καὶ τοῦτ᾽ ἐποίουν καὶ καρεισῆγον τοὺς παῖδας τῶν ἐν τῷ πολέμῳ τετελευ-- τηκότων . ἀμφοτέροις ἐπιδειεινύοντες. τοῖς μὲν συμ-- μάχοις τὰς τιμὰς τῆς οὐσίας αὐτῶν ὑπὸ μισϑωτῶν εἰσ- φερομένας, τοῖς δ᾽ ἄλλοις Ἕλλησι τὸ πλῆθος τῶν ὁρ- φανῶν καὶ τὰς συμφορὰς τὰς διὰ τὴν πλεονεξίαν ταύ-- την γιγνομένας. καὶ ταῦτα δρῶντες αὐτοί τὸ τὴν ἃ χόλιν εὐδαιμόνεξον καὶ πολλοὶ τῶν νοῦν οὐκ ἐχόντων ἐμακάριξον αὐτὴν, τῶν μὲν συμβήσεσϑαι διὰ ταῦτα μελλόντων οὐδεμέαν ποιούμενοι πρόνοιαν, τὸν δὲ. πλοῦτον θαυμάζοντες καὶ ζηλοῦντες, ὃς ἀδίκως εἰς τὴν ᾿ ἀθᾶιν εἰσελθὼν καὶ τὸν δικαίως ὑπάρξαντα διὰ τα- [ χέων ἤμελλε προσαπολεῖν. εἰς τοῦτο γὰρ κατέστησαν τῶν μὲν οἰκείων ἀμελείας, τῶν δ᾽ ἀλλοτρέων ἐπιϑυ- ἐ μέας, ὥστε “ακεδαιμονέων εἰσβεβληκότων εἰς τὴν χῶραν καὶ τοῦ τείχους ἤδη τοῦ “]ἐκελειᾶσιν ἑστηκότος ᾿ εἰς Σιυκελέαν τριήρεις ἐπλήρουν. καὶ οὐκ ἠσχύνοντο τὴν μὲν πατρέδα τεμνομένην καὶ πορϑουμένην περι-- φρῶνεες, ἐπὶ δὲ τοὺς οὐδὲν πώποτ᾽ εἰς ἡμᾶς ἐξαμαρ- δτόντας στρατιὰν ἐχπέμαονεες, ἀλλ᾽ εἰς τοῦτ᾽ ἀφρο-- 116 σύνης ἦλθον, ὥστε τῶν προαστείων τῶν οἰκείων οὐ τρατοῦντες Ἰταλέας καὶ Σικελίας καὶ Καρχηδόνος ἄρ- ἔδιν -“οοσεδόκησαν. τοσοῦτον δὲ διήνεγκαν ἀνοίᾳ πάν-- τῶν ἀνθρώπων, ὥστε τοὺς μὲν ἄλλους αἱ συμφοραὶ συστέλλουσι καὶ ποιοῦσιν ἐμφρονεστέρους., ἐκεῖνοι δ᾽ οὐδ᾽ ὑπὸ τούτων ἐπαιδούϑησαν. καίτοι πλείοσι καὶ
109 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
μείζοσι περιέπεσον ἐπὶ τῆς ἀρχῆς ταύτης τῶν ἐν ἄπαντι τῷ χρόνῳ τῇ πόλει γεγενημένων. εἰς Αἴγυπτον μέν! γδ διακύσιαι πλεύσασαι τριήρεις αὐτοῖς τοῖς πληρα- μασι διεφϑάρησαν. περὶ δὲ Κύπρον πεντήκοντα "αὶ ἑκατόν" ἐν Δάτῳ δὲ μυρίους ὁπλίτας αὑτῶν καὶ τῶν συμμάχων ἀπώλεσαν, ἐν Σικελέᾳ δὲ τέτταρας μυρεά- δας καὶ τριήρεις τετταράκοντα καὶ διακοσίας, τὸ ὃὲ τε- 87 λευταῖον ἐν ᾿Ελλησπόντῳ διακοσίας. τὰς δὲ κατὰ δέκα καὶ πέντε καὶ πλείους τούτων ἀπολλυμένας καὶ τοὺς ς κατὰ χιλέους καὶ δισχιλίους ἀποϑνήσκοντας τίς ἂν ἐξ-- αριϑμήσειεν; πλὴν ἕν ἦν τοῦτο τῶν ἐγκυκλέων, τα- φὰς ποιεῖν καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν, εἰς ἃς πολ- λοὶ καὶ τῶν ἀστυγειτόνων καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ἐφοίτων. οὐ συμπενθήσοντες τοὺς τεϑνεῶτας ἀλλὰ 88 συνηδόμενοι ταῖς ἡμετέραις συμφοραῖς. τελευτῶντες δ᾽ ἔλαθον σφᾶς αὕτους τοὺς μὲν τάφους τοὺς δημο-- σίους τῶν πολιτῶν ἐμπλήσαντες, τὰς δὲ φρατρίας καὶ. τὰ γραμματεῖα τὰ ληξιαρχικὰ τῶν οὐδὲν τῇ πόλει προσ- ηκόντων. γνοίη δ᾽ ἄν τις ἐκεῖθεν μάλιστα τὸ πλῆϑος τῶν ἀπολλυμένων - τὰ γὰρ γένη τῶν ἀνδρῶν τῶν ὄὀνο- μαστοτάτων καὶ τοὺς οἴκους τοὺς μεγέστους, οΣ καὶ τὰς τυραννικὰς στάσεις καὶ τὸν Περσικὸν πόλεμον διέφυγον, δὑρήσομεν ἐπὶ τῆς ἀρχῆς, ἧς ἐπυϑυμοῦ-- 89 μὲν, ἀναστάτους γεγενημένους. ὥστ᾽ εἴ τις σκοσεῖ-- σϑαι βούλοιτο περὶ τῶν ἄλλων ὥσπερ πρὸς δεῖγμα τοῦτ᾽ ἀναφέρων, φανεῖμεν ἂν μικροῦ δεῖν ἀντηλλαγ-- μένοι. ω .) Καίτοι χρὴ πόλιν μὲν εὐδαιμονίζειν μὴ τὴν; ἐξ ἁπάντων ἀνθρώπων εἰκῇ. πολλοὺς πολίτας ἀϑροέ:-- ξουσαν ἀλλὰ τὴν τὸ γένος τῶν ἐξ ἀρχῆς τὴν πόλεν οἶ-- κισάντων μᾶλλον τῶν ἄλλων διασώξουσαν, ἄνδρας ὃ ξηλοῦν μὴ τοὺς τὰς τυραννίδας κατέχοντας μηδὲ τοῦ μείζω δυναστείαν τοῦ δικαίου κεκτημένους, ἀλλὰ τοῦῳ
ΠΕΡῚ ΕΙΡΒΝΗΣ. 108
ἀξέους μὲν ὄντας τῆς μεγίστης τιμῆς. στέργοντας δ᾽ ῳ ἐπὶ ταῖς ὑπὸ τοῦ πλήϑους διδομέναις. ταύτης γὰρ ἕξιν υὔτ᾽ ἀνὴρ οὔτε πόλις λαβεῖν ἂν δύναιτο σπουδαιοτέ- ραν οὐδ᾽ ἀσφαλεστέραν οὐδὲ πλείονος ἀξίαν ἥνπερ οὗ περὶ τὰ Περσικὰ γενόμενοι σχόντες οὐχ ὁμοίως τοῖς λῃσταῖς ἐβίωσαν, τοτὲ μὲν πλείω τῶν ἱκανῶν ἔχοντες, Ὁ τοτὲ δ᾽ ἐν σιτοδείαις καὶ πολιορκίαις καὶ τοῖς μεγίστοις κακοῖς καϑεστῶτες, ἀλλὰ περὶ μὲν τὴν τροφὴν τὴν καϑ' ἡμέραν οὔτ᾽ ἐν ἐνδείαις οὔτ᾽ ἐν ὑπερβολαῖς ὄντες, ἐπὶ δὲ τῇ τῆς πολιτείας δικαιοσύνῃ καὶ ταῖς ἀρεταῖς ταῖς αὑτῶν φιλοτιμούμενοι καὶ τὸν βίον ἥδιον τῶν 9ι ἄλλων δεάγοντες. ὧν ἀμελήσαντες οἵ γενόμενοι μετ᾽ ἐχείνους οὐκ ἄρχειν ἀλλὰ τυραννεῖν ἐπεϑύμησαν, ἃ δοκεῖ μὲν τὴν αὐτὴν ἔχειν δύναμιν, πλεῖστον δ᾽ ἀλλή- ς λῶν κεχώρισται᾽' τῶν μὲν γὰρ ἀρχόντων ἔργον ἐστὶ τοὺς ἀρχομένους ταῖς αὑτῶν ἐπιμελείαις ποιεῖν εὖὐδαι-- μονεστέρους, τοῖς δὲ τυράννοις ἔϑος καϑέστηκε τοῖς τῶν ἄλλων πόνοις καὶ κακοῖς αὑτοῖς ἡδονὰς πᾶρα- ὀκδουάξειν. ἀνάγκη δὲ τοὺς τοιούτοις ἔργοις ἐπιχδι- ροῦντας τυραννικαῖς καὶ ταῖς συμφοραῖρ περιπίπτειν, καὶ τοιαῦτα πάσχειν, οἷά περ ἂν καὶ τοὺς ἄλλους δρά-- φσωσιν. ἃ καὶ τῇ πόλει συνέπεσεν" ἀντὶ μὲν γὰρ τοῦ φρουρεῖν τὰς τῶν ἄλλων ἀκροπόλεις τῆς αὑτῶν ἐπεῖ- ἀ δον τοὺς πολεμίους κυρίους γενομένους ἀντὶ δὲ τοῦ καῖδας ὁμήρους λαμβάνειν ἀποσπῶντες ἀπὸ πατέρων καὶ μητέρων, πολλοὶ τῶν πολιτῶν ἠναγκάσθησαν τοὺς αὑτῶν ἐν τῇ πολιορκία χεῖρον παιδεύειν καὶ τρέφειν ἢ προσῆκεν αὐτοῖς " ἀντὶ δὲ τοῦ γεωργεῖν τὰς χώρας τὰς ἀλλοτρίας πολλῶν ἐτῶν οὐδ᾽ ἰδεῖν αὐτοῖς ἐξεγέ-
ο θνεῖο τὴν αὑτῶν. (λα΄.) “Ὥστ᾽ εἴ τις ἡμᾶς ἐρωτήσειξυ, εἰδεξαέμεϑ᾽ ἂν τοσοῦτον χρόνον ἄρξαντες τοιαῦτα πα-- ϑοῦσαν τὴν πόλιν ἐπιδεῖν, τίς ἂν ὁμολογήσειεν, πλὴν α
ἸΒΟΘΆΛΑΤΕΘ. Ϊ. 13
104 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
εἴ τις παντάπασιν ἀπονενοημένος ἐστὶ καὶ μήϑ᾽ ἰορῶν μήτε γονέων ᾿νήτε παίϑων μήτ᾽ ἄλλου μηδενὸς φροὸν-- τίξει πλὴν τοῦ χρόνου μόνον νοῦ καϑ' αὗτόν; ὧν οὐκ Ι' ἄξιον τὴν διάνοιων ζηλοῦν ἀλλὰ πολὺ μᾶλλὸν τῶν πολλὴν πρόνοιαν ποιουμένων καὶ μηδὲν ἧττον ὑπὲρ τῆς ποινῆς ϑόξης ἢ τῆς ἰδίας φιλοτιμουμένων χαὶ ϑσρο-- αἱρουμένων μέτριὸν βίον μετὰ δικαιοσύνης μᾶλλον
94 ἢ μέγαν πλοῦτον μετ᾽ ἀδικίας. καὶ γὰρ οἵ πρόγονον τοιούτους αὑτοὺς παρασχόντες τήν τε πόλιν εὐδαεμο-- νεστάνην τοῖς ἐπιψιγνομένοις παρέϑοσαν παὶ τῆς αὖ-- τῶν ἀρετῆς ἀθάνωτον τὴν μνήμην κατέλιπον. ἐξ ὧν Ὁ ἀμφότερα φέδιόν ἐστι χαταμαϑθεῖν, καὶ τὴν χώραν ἡμῶν, ὅτι δύναται τρέφειν ἄνδρας ἀμείνους νῶν ἄλ-- λων, καὶ τὴν καλουμένην μὲν ἀρχὴν. οὖσαν δὲ συμ-- φορὰν, ὅτι πέφυκε χείρους ἅπαντας ποιοῦν τοὺς χρω- μένους αὐτῇ. ,
96 (λβ΄. Μέγιστον δὲ τεκμήριον" οὐ γὰρ μόνον ἡμᾶς ἀλλὰ καὶ τὴν Δακεϑαιμονέων πόλιν διέφϑειρον, ὥστε τοῖς εἰθισμένοις ἐταινεῖν τὰς ἐκείνων ἀρετὰς οὐχ οἷόν ς τ᾽ ἐστὶν εἰπεῦν τοῦτον τὸν λόγον, ὡς ἡμϑᾶς μὲν διὰ τὸ δημοκρατεῖσθαι κακῶς ἐχρησάμεϑα τοῖς πράγμασιν, εἰ δὲ Δακεδαιμύνιοι τούτην τὴν δύναμιν πωρέλαβον, εὐδαίμονας ἂν καὶ τοὺς ἄλλους καὶ σφᾶς αὐτοὺς ἑἐποί- ῃσαν. πολὺ γὰρ ϑᾶετον ἐν ἐχείνοις ἐπεδείξατο τὴν φύσιν τὴν αὑτῆς" νὴν γὰρ πολισείαν. ἣν ἐν ἑπειωκο-- σίοις ἔτεσιν οὐδεὶς οἶδεν οὔϑ᾽ ὑπὸ κινδύνων οὔϑ'᾽ ὑπὸ συμφορῶν κινηϑεῖσαν, ταύτην ἐν ὀλέγῳ χρύνῳ σωλεῦ- ἃ
96 σαι καὶ λυϑῆναι παρὰ μικρὸν ἐκοίησεν. ἀντὶ μὰρ τῶν καϑεστώτων παρ᾽ αὐτοῖς ἐπιτηδευμάτων τοὺς μὲν ἐδι- τας ἐνόκλησεν ἀδυκίας, φαϑυμίας. ὠνομέας, φιλαρ-- γυρέος. τὸ δὲ πουονὸν τῆς πόλεως ὑποροψίας μὸν τῶν συμμάχων, ἐπιϑυμίας δὲ τῶν ἀλλοτρίων. ὀλιγωρίας
ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΝΗῊΣ. 106
δὲ τῶν ὄρχων καὶ τῶν συνθηκῶν. τοσοῦτον γὰρ ὕχερ- εβάλοντο τοὺς ἡμετέρους τοῖς εἰς τοὺς Ἕλληνας ἁμαρ-- τήμασιν, ὅσον πρὸς τοῖς πρότερον ὑπάρχουσι σφαγὰς ὁ καὶ στάσεις ἐν ταῖς πόλεσιν ἐποίησαν, ἐξ ὧν ἀξιμνή--: γῃ στους κὰς ὄχϑρας πρὸς ἀλλήλους ξξουσον. οὕτω δὲ φιλοπολέμως καὶ φιλοκινϑύνως διετέθησαν, σὸν ἄλλον χρόνον πρὸς τὰ τοιαῦτα πεφυλαγμένως μᾶλλον εὧν ἄλλων ἔχοντες, ὥστ᾽ οὐδὲ τῶν συμμάχων οὐδὲ τῶν 119 εὐεργετῶν ἀπέσχοντο τῶν σφετέρων αὐτῶν. ἀλλὰ βασιλέως μὲν αὐτοῖς εἰς τὸν πρὸς ἡμᾶς πόλεμον πλέον ἢ πεντακισχίλια τάλαντα παρασχόντορ, Χίων δὲ προ- ϑυμότατα πάντων τῶν συμμάχων τῷ ναυτικῷ συγκιν-
88 δυνευσάντων, Θηβαίων δὲ μεγίστην ϑύναμιν εἰς τὸ πεζὸν ασυμβαλομένων, οὐκ ἔφϑασαν τὴν ἀρχὴν κατα- σχόντες. καὶ Θηβαίοις μὸν εὐθὺς ἐπεβούλευσαν, ἐπὶ δὲ τὸν βασιλέα Κλέαρχον καὶ στραειὰν ἀνέπεμψαν, Ὁ Χίων δὲ τοὺς μὲν πρώτους τῶν πολιτῶν ἐφυγάδενσαν, τὰς δὲ τριήρεις ἐκ τῶν νεωρέων ἐξελκύσαντες ἁπάσας
ῳ) ὥχοντο λαβόντες. (λγ΄. Οὐχ ἐξήρκεσε δ᾽ αὐτοῖς ταῦτ᾽ ἐξαμαφτεῖν; ἀλλὰ περὶ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἐπόρθουν μὲν τὴν ἤπειρον, ὕβριζον δὲ τὰς νήσους, ἀνήρουν δὲ τὰς ἐν Ἰπκλίᾳ καὶ Σικελία πολιτείας καὶ τυράννους καθέσετασαν, ἐλυμαίνοντο δὲ τὴν Πελοπόννησον καὶ μεστὴν στάσεων καὶ πολέμων ἐποίησων. ἐπὶ ποίαν γὰρ ς τῶν πόλεων οὐκ ἐστράτευσαν; ἢ περὶ τίνας αὐτῶν
ἸῺ οὐχ ἐξήμαρτον; οὐκ Ἠλείων μὲν μέρος τι τῆς χώραρ
ἀφείλοντο, τὴν δὲ γῆν τὴν Κορινθίων ἔτεμον, ων»
τινέαρ δὲ διῴκισαν, Φλειασέους δ᾽ ἐξεπολιόρκησαν, εἰς
δὲ τὴν ᾿4ργεέων εἰσέβαλον, οὐδὲν δ᾽ ἐπαύσαντο τοὺς
μὲν ἄλλους κακῶς ποιοῦντες, αὐτοῖς δὲ τὴν ἧτταν τὴν
ἐν Λεύκτροις παρασκευάζοντες ; ἥν φασί τινὲς αἰτέαν
γεγενῆσθαι τῇ Σπάρτῃτῶν κακῶν, οὐκ ἀληθήλέγοντες" ἃ
18"
10 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
οὐ γὰρ διὰ ταύτην ὑπὸ τῶν συμμάχων ἐμισήϑησαν, ἀλλὰ διὰ τὰς ὕβρεις τὰς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις καὶ ταύτην ἡττήϑησαν καὶ περὶ τῆρ αὑτῶν ἐχινδύνευ-- σαν. χρὴ δὲ τὰς αἰτίας ἐπιφέρειν οὐ τοῖς κακοῖς τοῖς ἐπιγιγνομένοις, ἀλλὰ τοῖς πρώτοις τῶν ἁμαρτημάτων, ἐξ ὧν ἐπὶ τὴν τελευτὴν ταύτην κατηνέχϑησαν. ὥστε πολὺ ἄν τις ἀληθέστερα τυγχάνοι λέγων, εἰ φαίη τότε ε τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς γεγενῆσϑαι τῶν συμφορῶν, ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς ϑαλάττης παρελάμβανον " ἐχτῶντο γὰρ δύ-- 102 ναμιν οὐδὲν ὁμοίαν τῇ πρότερον ὑπαρχούσῃ. διὰ μὲν γὰρ τὴν κατὰ γῆν ἡγεμονίαν καὶ τὴν εὐταξίαν καὶ τὴν καρτερίαν τὴν ἐν αὐτῇ μελετωμένην ῥαδίως τῆς κατὰ 1 ϑάλατταν δυνάμεως ἐπεκράτησαν, διὰ δὲ τὴν ἀκολα- σίαν τὴν ὑπὸ ταύτης τῆς ἀρχῆς αὐτοῖς ἐγγενομένην ταχέως κἀκείνης τῆς ἡγεμονίας ἀπεστερήϑησαν. οὐ γὰρ ἔτι τοὺς νόμους ἐφύλαττον, οὗς παρὰ τῶν προ-- γόνων παρέλαβον, οὐδ᾽ ἐν τοῖς ἤϑεσιν ἔμενον οἷς πιρό-- 103 τερον εἶχον, ἀλλ᾽ ὑπολαβόντες ἐξεῖναι ποιεῖν αὑτοῖς. ὅ τι ἂν βουληθῶσιν, εἰς πολλὴν ταραχὴν κατέστησαν. οὐ γὰρ ἤδεσαν τὴν ἐξουσίαν, ἧς πάντες εὔχονται τυ-- χεῖν, ὡς δύυσχρηστός ἐστιν, οὐδ᾽ ὡς παραφρονεῖν ποιεῖ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτὴν, οὐδ᾽ ὅτι τὴν φύσιν ὁμοέαν ἔχει ταῖς ἑταίραις ταῖς ἐρᾶν μὲν αὑτῶν ποιούσαις, 101 τοὺς δὲ χρωμένους ἀπολλυούσαις. (λδ΄.) Καέτοι φανε- ρῶς ἐπιδέδεικται ταύτην ἔχουσα τὴν δύναμιν" τοὺς γὰρ ἐν πλείσταις ἐξουσίαις γεγενημένους ἴδοι τις ἂν ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς περιπεπτωχότας, ἀρξαμέ- νους ἀφ᾽ ἡμῶν καὶ Δακεδαιμονίων. αὗται γὰρ αἵ πό-- λεις καὶ πολιτευόμεναι πρότερον δωφρονέστατα καὶ ς δόξαν ἔχουσαι καλλέστην, ἐπειδὴ ταύτης ἔτυχον καὶ τὴν ἀρχὴν ἔλαβον, οὐδὲν ἀλλήλων διήνεγκαν, ἀλλ᾽ ὥσπερ προσήκει τοὺς ὑπὸ τῶν αὐτῶν ἐπιθυμιῶν καὶ
μι
10
ΠΕΡῚ ΕἸΡΉΝΗΣ. 107
τῆς αὐτῆς νόσου διεφθαρμένους, καὶ ταῖς πράξεσι ταῖς αὐταῖς ἐπεχείρησαν καὶ τοῖς ἁμαρτήμασι παραπλησίοις ἐχρήσαντο καὶ τὸ τελευταῖον ὁμοίαις ταῖς συμφοραῖς Ιῦ περιέπεσον. ἡμεῖς τε γὰρ μισηϑέντες ὑπὸ τῶν συμμά- ἃ ᾿ς χῶν καὶ περὶ ἀνδραποδισμοῦ κινδυνεύσαντες ὑπὸ Δακεδαιμονίων ἐσώϑημεν, ἐκεῖνοί τε πάντων αὐτοὺς ἀπολέσαι βουληϑέντων ἐφ᾽ ἡμᾶς καταφυγόντες δι᾽ ἡμῶν τῆς σωτηρίας ἔτυχον. καίτοι πῶς χρὴ τὴν ἀρχὴν ταύτην ἐπαινεῖν τὴν τὰς τελευτὰς οὕτω πονηρὰς ἔχου- σαν; ἢ πῶς οὐ μισεῖν καὶ φεύγειν τὴν πολλὰ καὶ δεινὰ ποιεῖν ἀμφοτέρας τὰς πόλεις ἐπάρασαν καὶ παϑεῖν ἀναγκάδασαν; . θ 106 (λε΄.) Οὐκ ἄξιον δὲ ϑαυμάζξειν, εἰ τὸν ἄλλον χρό-- γὸν ἐλάνθανεν ἅπαντας τοσούτων οὖσα κακῶν αἰτία τοῖς ἔχουσιν αὐτὴν, οὐδ᾽ εἰ περιμάχητος ἦν ὑφ᾽ ἡμῶν καὶ Μακεδαιμονίων εὑρήδετε γὰρ τοὺς πλείστους τῶν ἀνθρώπων περὶτὰς αἱρέδεις τῶν πραγμάτων ἁμαρτά-- 18] νοντας, καὶ πλείους μὲν ἐπυϑυμέας ἔχοντας τῶν κακῶν ἢ τῶν ἀγαϑῶν, ἄμεινον δὲ βουλενομένους ὑπὲρ τῶν 10] ἐχσθρῶν ἢ σφῶν αὐτῶν. καὶ ταῦτ᾽ ἴδοι τις ἂν ἐπὶ τῶν μεγίστων " τί γὰρ οὐχ οὕτω γέγονεν; οὐχ ἡμεῖς μὲν τοιαῦτα προῃρούμεϑα πράττειν, ἐξ ὧν Δακεδαιμόνιοι δεσπόται τῶν Ἑλλήνων κατέστησαν, ἐκεῖνοι δ᾽ οὕτω κακῶς προὔστησαν τῶν πραγμάτων ὥσϑ᾽ ἡμᾶς οὐ πολλοῖς ἕτεσιν ὕστερον πάλιν ἐπιπολάσαι καὶ κυρίους Ὁ 105 γενέσϑαι τῆς ἐκεένων σωτηρίας; οὐχ ἡ μὲν τῶν ἀττι- χφόντων πολυπραγμοσύνη λακωνίζειν τὰς πόλεις ἐποίησεν, ἡ δὲ τῶν λακωνιζόντων ὕβρις ἀττικίξειν τὰς αὐτὰς ταύτας ἠνάγκασεν; οὐ διὰ μὲν τὴν τῶν δημηγορούντων πονηρίαν αὐτὸς ὁ δῆμος ἐπεϑύμησε τῆς ὀλιγαρχίας τῆς ἐπὶ τῶν τετρακοσίων καταστάσης, διὰ δὲ τὴν τῶν τριάκοντα μανίαν ἅπαντες δημοτικώς--
198 ΙΣΟΚΡΑ͂ΤΟΥΣ (8)
109 τεφοι γεγόναμεν τῶν Φυλὴν καταλαβόντων; ἀλλὰ γὰρε ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων καὶ τοῦ βίου τοῦ καϑ᾽ ἡμέραν ἐπυ- δείξειεν ἄν τις τοὺς πολλοὼρ χαίφρονταρ μὲν καὶ κῶν ἐδεσμάτων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τοῖρ καὶ τὸ δῶμα καὶ τὴν ψυχὴν βλάπτουσιν, ἐπίπονα δὲ καὶ χαλεπὰ νομέζοντας. ἀφ᾽ ὧν ἀμφόκερα ταῦτ᾽ ἂν ὠφελοῦτο, καὶ καρτερικοὺς εἶναι δοκοῦντας τοὺς ἐν τούτοις ἐμ-
110 μένοντας. οὕτυνδο οὖν ἐν οἷς ἀεὶ ζῶσι καὶ περὶ ὧν αὖ- τοῖς μᾶλλον μέλει, τὰ χείρω φαίνονται προαιρούμενοι, ἃ τί ϑαυμαστὸν, εἰ περὶ τῆς ἀρχῆς τῆρ κατὰ ϑάλατταν ἀφνοοῦσι καὶ μάχονται πρὸς ἀλλήλους, περὶ ἧς μηδεὶς πώποτ᾽ αὐτοῖς λογισμὸς εἰσῆλθεν;
"1 (λ5.) Ὁρᾶτε δὲ καὶ τὰς μοναρχίας τὰς ἐν ταῖς πόλεσι καϑισταβμένας, ὅσους ἔχουσι τοὺς ἐπυϑυμητὰς καὶ τοὺρ ἑτοίμους ὄνταρ δτιοῦν πάσχειν ὥστε κατα- σχεῖν αὐτάς" αἷᾳ τί τῶν δεινῶν ἢ τῶν χαλεπῶν οὐ πρόσεστιν; ; οὐκ οὐθὺς ἐπειδὰν λάβωσι τὰς δυναστείας,
118 ἐν τοσούτοις ἐμπεπλεγμένοι κακοῖς εἰσὶν, ὥστ᾽ ἀναγ- 6 κάξεσθαι πολεμεῖν μὲν ἄπαδε τοῖς πολίταις, μἰσεῖν δ᾽
ὑφ᾽ ὧν οὐδὲν κακὸν πεπόνϑασιν, ἀπιστεῖν δὲ τοῖς φέλοις καὶ τοῖς ἑταίφοις τοῖς αὑτῶν, παρακαταείϑεσϑαι 18 δὲ τὴν τῶν σωμάτων σωτηρίαν μεισϑοφόροια ἀνθρώ- ποι. οὖς οὐδὲ πώσοτ᾽ εἶδον, μηδὸν δ᾽ ἥττον φοβεῖ- ὅϑαι τοὺς φυλάττοντας ἢ τοὺρ ἐπιβουλεύοντας, οὕτω δ᾽ ὑπόπτως πρὸς ἅπαντας ἔχουν ὥστε μηδὲ τοῖς οἰκειο-
118 τάτοις ϑαρφεῖν πλησιάξονταρ; εἰμότωρ᾽ συνίσασι γὰρ τοὺς πρὸ αὑτῶν τετυραννευκότας τοὺς μὲν ὑπὸ τῶν γονέων ἀνῃρημένους, τοὺρ δ᾽ ὑπὸ τῶν παίδων, τοὺς
᾿ὑπ᾽ ἀδελφῶν, τοὺς δ᾽ ὑπὸ γυναικῶν, ἔτι δὲ τὸ γένος ἢ αὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων ἠφανισμένον. ἀλλ᾽ ὅμως ὑπὸ τοσαύταρ τὸ πλῆθος συμφορὰς ἑκόντες σφᾶς αὐτοὺς ὑποβάλλουσιν. ὅπου δ᾽ οἵ πρωτδύοντες καὶ δόξας με--
ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΝΗ͂Σ. 198
γίστας ἔχοντες τοάούτων καπῶν ἐρῶσι, τί δεῖ ϑαυμά- ξειν τοὺς ἄλλουρ. εἰ τοιούτων ἑτέρων ἐπιθυμοῦσιν; ΙΗ (1ζ.) Οὐκ ἀγνοῶ δ᾽ ὅτι τὸν μὲν περὶ τῶν τυράννων λόγον ἀποδέχεσθε, τὸν δὲ περὶ τῆς ἀρχῆς δυσχόλωρ ἀχούετε" πεπόνϑατε γὰρ πάντων αἴαχιάτον καὶ ὁς-
ϑυμότατον᾽ ἃ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁρῶτε, ταῦτ᾽ ἐφ᾽ ς
ὑμῶν αὐτῶν ἀγνοεῖτε. καίτοι τῶν φρονέμως διακει- μένων οὐχ ἐλάχιστον τοῦτο σημεῖόν ἐστιν, ἣν τὰς αὐ- τὰς πράξεις ἐπὶ πάντων τῶν ὁμοίων φαίνωνται γνω-- ιιὸ ρζοντες. ὧν ὑμῖν οὐδὲν πώποτ᾽ ἐμέλησεν. ἀλλὰ τὰς μὲν τυραυνέδας ἡγεῖσθε χαλεπὰς εἶναι καὶ βλαβερὰς οὗ μόνον ἐοῖς ἄλλοις ἀλλὰ καὶ τοῖς ἔχουσιν αὐτὰρ, τὴν δ᾽ ἀρχὴν τὴν κατὰ ϑάλατταν μέγιστον τῶν ἀγα--
τῶν μοναρχιῶν διχφρέρουφαν. καὶ τὰ μὲν Θηβαίων κρέγματα νομίξετο πονηρῶς ἔχειν, ὅτι τοὺς περιοίκους ἀδικοῦσιν, αὐτοὶ δ᾽ οὐδὲν βέλειον τοὺς συμμάχους διοικοῦμτες ἢ ᾽χεῖνοι τὴν Βοιωτίαν, ἡγεῖσδε πάντα τὰ δέοντα. πράττειν.
"6 (λη΄) Ἂν οὖν ἐμοὶ πεισϑδῆτε, παυσάμδνοι τοῦ παντάπασιν εἰκῇ βουλεύεσθαι προσέξετε τὸν νοῦν ὑμῖν αὐτοῖς καὶ τῇ πόλει καὶ φιλοσοφήσετε καὶ φκέψε-
ϑῶν, τὴν οὐδὲν οὔτε τοῖς πάϑεσιν οὔτε ταῖς πράξεσι ἃ
σϑε, τέ τὸ ποιῆσάν ἐστι τὼ πῤλῃ τούτω, λέγω δὲ τὴν 6 ἡμετέραν καὶ τὴν Δακεδαιμονίων. ἐκ ταπεινῶν μὲν
ζραγμάτων ἑχατέραν ὁρμηθεῖσαν ἄρξαι τῶν Ἑλλήνων, ἐπειδὴ δ᾽ ἀνυπέρβλητον τὴν δύναμιν ἔλαβου, περὶ ἀν--
"1 δραποδιόμοῦ κινδυνεῦσαι" καὶ διὰ τέμας αἰτέᾳς Θετ-- ταλοὶ μὲν μεγέστους πλούτους παραλαβόντες καὶ χώ- ραν ἀρίστην καὶ πλείστην ἔχοντες εἰς ἀπορέαν καϑε- στήκασι ἈΑϊεγαρεῖς δὲ μικρῶν αὐτοῖς καὶ φαύλων τῶν ἐξ ἀρχῆς ὑπαρξάντων, καὶ γῇῆμ μὲν οὐκ ἔχοντες οὐδὲ
| λιμένας οὐδ᾽ ἀργυρεῖα, πέτρας δὲ γεωργοῦντες, μδ-
900 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
118 γέστους οἴκους τῶν Ἑλλήνων κέκτηνται" κἀκείνων μὲν τὰς ἀκροπόλεις ἄλλοι τινὲς ἀεὶ κατέχουσιν, ὕντων
αὐτοῖς πλέον τρισχιλίων ἱππέων καὶ πελταστῶν ἀνα-υἢ
ρυϑμήτων, οὗτοι δὲ μικρὰν δύναμιν ἔχοντες τὴν αὖ- τῶν ὅπως βούλονται διοικοῦσιν" καὶ πρὸς τούτοις οἵ μὲν σφίσιν αὐτοῖς πολεμοῦσιν, οὗτοι δὲ μεταξὺ Πε- λοποννησέων καὶ Θηβαίων καὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως 119 οἰκοῦντες εἰρήνην ἄγοντες διατελοῦσιν. ἣν γὰρ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα διεξίητε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, εὑρήσετε τὴν μὲν ἀκολασίαν καὶ τὴν ὕβριν τῶν κακῶν αἰτίαν
γιγνομένην, τὴν δὲ σωφροσύνην τῶν ἀγαθῶν" ἣν ο,
ὑμεῖς ἐπὶ μὲν τῶν ἰδιωτῶν ἐπαινεῖτε, καὶ νομέξετε
τοὺς ταύτῃ χρωμένους ἀσφαλέστατα ζῆν καὶ βελτίους
στους εἶναι τῶν πολιτῶν, τὸ δὲ κοινὸν ἡμῶν οὐκ οἵ- 320 εσϑε δεῖν τοιοῦτον παρασκευάξειν. καίτοι προσήκει
τὰς ἀρετὰς ἀσκεῖν καὶ τὰς κακίας φεύγειν πολὺ μᾶλ-
λον ταῖς πόλεσιν ἢ ἢ τοῖς ἐδιώταις. ἀνὴρ μὲν γὰρ ἀσεβὴς
καὶ πονηρὸς τυχὸν ἂν φϑάσειε τελευτήσας πρὶν δοῦ- ναι δέκην τῶν ἡμαρτημένων" αἴ δὲ πόλεις διὰ τὴν ἀ
ἀϑανασέαν ὑπομένουσι καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς παρὰ τῶν ϑεῶν τιμωρίας.
121 (λθ΄.) Ὧν ἐνθυμουμένους χρὴ μὴ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς ἐν τῷ παρόντι μὲν χαριζομόνοις, τοῦ δὲ
μέλλοντος χρόνου μηδεμίαν ἐπιμέλειαν ποιουμένοις,
μηδὲ τοῖς φιλεῖν μὲν τὸν δῆμον φάσκουσιν, ὕλην δὲ τὴν πόλιν λυμαινομένοις᾽ ὡς καὶ πρότερον, ἐπειδὴ
παρέλαβον οἴ τοιοῦτοι τὴν ἐπὶ τοῦ βήματος δυναστ εἰς τοσαύτην ἄνοιαν προήγαγον τὴν πόλιν ὦ
ϑεῖν αὐτὴν, οἱάπερ ὀλίγω πρότερον ὑμῖν
1295 ὃ καὶ πάντων μάλιστ᾽ ἄν τις ϑαυμάσεν ρέξεσϑε δημαγωγοὺς οὐ τοὺς τὴν αὐν᾽ τας τοῖς μεγάλην τὴν πόλιν ποιήσγ'΄
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ. 901
καὶ λέγοντας καὶ πράττοντας τοῖς ἀπολέσασιν αὐτὴν, καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες οὐ μόνον ἐν τῷ ποιῆσαι τὴν πόλιν εὐδαίμονα τοὺς χρηστοὺς τῶν πονηρῶν διαφέροντας, 13 ἀλλὰ καὶ τὴν ϑημοχρατίαν ἐπὶ μὲν ἐκείνων ἐν πολλοῖς ἔτεσιν οὔτε κινηϑεῖσαν οὔτε μεταστᾶσαν, ἐπὶ δὲ τού-- τῶν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ δὶς ἤδη καταλυϑεῖσαν, καὶ τὰς φυγὰς καὶ τὰς ὑπὸ τῶν τυράννων καὶ τὰς ἐπὶ τῶν Ὁ τριάκοντα γενομένας οὐ διὰ τοὺς συκοφάντας κατελ- ϑούσας ἀλλὰ διὰ τοὺς μισοῦντας τοὺς τοιούτους καὶ ΙῊὉ μεγίστην ἐπ᾽ ἀρετῇ δόξαν ἔχοντας. (μ΄.) ᾿.4λλ᾽ ὅμως τηλικούτων ἡμῖν ὑπομνημάτων καταλελειμμένων, ὡς ἐφ᾽ ἑκατέρων αὐτῶν ἡ πόλις ἔπραττεν, οὕτω χαίρομεν ταῖς τῶν ῥητόρων πονηρίαις, ὥσϑ᾽ δρῶντες διὰ τὸν χόλεμον καὶ τὰς ταραχὰς, ἃς οὗτοι πεποιήκασι, τῶν μὲν ἄλλων πολιτῶν πολλοὺς ἐκ τῶν πατρῴων ἐχπεπτω- ὁ χύτας, τούτους δ᾽ ἐκ πενήτων πλουσίους γεγενημέ- νους. οὐκ ἀγανακτοῦμεν. οὐδὲ φϑονοῦμεν ταῖς δὺ- Ι χραγέαις αὐτῶν, ἀλλ᾽ ὑπομένομεν τὴν μὲν πόλιν δια-- βολὰς ἔχουσαν, ὧξ λυμαίνεται καὶ δασμολογεῖ τοὺς Ἕλληνας, τούτους δὲ τὰς ἐπικαρπίας λαμβάνοντας, καὶ τὸν μὲν δῆμον, ὃν φασιν οὗτοι δεῖν τῶν ἄλλων ἄρχειν, χεῖρον πράττοντα τῶν ταῖς ὀλιγαρχίαις δουλευόντων, οἷς δ᾽ οὐδὲν ὑπῆρχον ἀγαϑὸν, τούτους δὲ διὰ τὴν ἄνοι-- αν τὴν ἡμετέραν ἐκ ταπεινῶν οὐδαίμονας γεγενημέ- ἃ δ νους. καέτοι Περικλῆς ὁ πρὸ τῶν τοιούτων δημαγωγὸς χαταστὰς, παραλαβὼν τὴν πόλιν χεῖρον μὲν φρφονοῦ - ἃ πρὶν κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν. ἔτι δ᾽ ἀνεκτῶς πο- “Ὁ, οὐκ ἐπὶ τὸν ἴδιον χρηματισμὸν ὥρμησεν, δὲν οἶχον ἐλάττω τὸν αὐτοῦ κατέλιπεν «ρὸς παρέλαβεν, εἰς. δὲ τὴν ἀκρόπολιν 'ὄχίλια τάλαντα χωρὶς τῶν ἱερῶν. ὁ
402 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8
131 οὗτοι δὲ τοσοῦτον ἐνείνου διενηνόχγασιν, ὥστε λέγειν μὲν τολμῶσιν, ὡς διὰ τὴν τῶν κοινῶν ἀπεμέλειαν οὐ δύνανται τοῖς αὑτῶν ἰδίοις προσέχειν τὸν νοῦν, φαῖς νεται δὲ τὰ μὲν ἀμελούμενα τοσαύτην δἰληφότα τὴν ἐπέδοσιν, ὅσην οὐδ᾽ ἂν δὔξασϑαι τοῖς ϑεοῖς πρόταρον 18
ἠξίωσαν, τὸ δὲ πλῆϑος ἡμῶν, οὗ κήδεαϑαί φασιν, οὕτω διακείμενον ὥστε μηδένα τῶν πολιτῶν ἡδέωρ ζῆν μηδὲ ῥῳθύμως, ἀλλ᾽ ὀδυρμῶν μεστὴν εἶμαι τὴν
128 πάλιν. οἵ μὲν γὰᾳ τὰς πενίας καὶ τὰς ἐνδείας ἀναγκά- ξονται διεξιόνωι καὶ ϑρηνεῖν πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, οἵ δὲ τὸ πλῆϑος τῶν προσταγμάτων χαὶ τῶν λειξουρχιῶν καὶ τὰ κακὰ τὰ περὶ τὰς συμμορίαρ καὶ τὰς ἀντιδόσεις"
ἃ τοιαῦτας ἐμποιδὲ λύπας ὥστ᾽ ἄλγιον ξῆε; τοὺς ταρὺ οὐσίας κεκτημένους ἢ τοὺς συνεχῶς κενομόνους.
129 (μα΄.) Θαυμάξω δ᾽ εἰ μὴ δύνασθε συνιδεῖν. ὅτι γένος οὐδέν ἐστι καχονούστερον τῷ πλήϑει πονηρῶν ῥητό- ρων καὶ δημαγωγῶν" πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις κακοῖᾳ καὶ τῶν κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην ἀναγκαίων οὗτοι μά- λιστα βούλονται σπανίζειν ὑμᾶς, ὁρῶντες τοὺς μὲν ἐκ τῶν ἰδίων δυναμένους τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν διουιεῖν
80 τῆς πόλεως ὄντας καὶ τῶν τὰ βέλτιστᾳ λεγόντων, τοὺς δ᾽ ἀπὸ τῶν δικαστηρίων ξῶνταρ καὶ τῶν ἐκκλησιῶν ς καὶ τῶν ἐντοῦϑεν λημμάτων ὑφ᾽ αὑτοῖς διὰ τὴν ἔν- δείαν ἠἡναγκασμένουρ εἶναι, καὶ πολλὴν χώριν ἔχοντας ταῖς εἰσαγγελέαις καὶ ταῖρ γραφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις συκο-
181 φαντέαιρ ταῖς δι᾽ αὑτῶν γιγνομόναις. ἐν οὖν ταῖς ἀπο:
θέαις, ἐν αἷς ϑυναστεύουσιν, ἐν ταύταις ἥδισε᾽ ἂν ἴδοιον ἅπανταρ ὄντας τοὺς πολίεας. τδαμήριον δὲ μέγιστον᾽ οὐ γὰρ τοῦτο σκοποῦσιν, ἐξ οὗ τρόπου φοῖς δεομένοις βίον ἐκποριοῦσιν, ἀλλ᾽ ὅπως τοὺς ἔχειν τι ἃ δοκοῦνταρ τοῖς ἀπόροιρ ἐξισώσουσιν. (μβ΄) Τίς οὖν
183
18
136
18
ΠΕΡῚ ΕΙΡΒΝΗΣ. 208
ἀπαλλαγὴ γένοιτ᾽ ἂν τῶν κακῶν τῶν παρόντων; διείλεγμαι μὸν τὰ πλεῖστα περὶ αὐτῶν τούτων, οὐχ ἐφεξῆς, ἀλλ᾽ ὡς ἕκαστον τῷ καιρῷ συνόέπιπτεν᾽ μᾶλ- λον δ᾽ ὃν ὑμῖν ἐγγένοιτο μνημονεύδιν, εἰ συναγαγὼν τὰ μάλιστα κατεπείγοντω πάλιν ὀπανελϑεῖν αὐτὰ πει- ραϑεέην.
(υγ΄.) Ἔστι δ᾽ ἐξ ὧν ἂν ἐπανορϑώδαιμεν τὰ τῆς πόλεως καὶ βελτίω ποιήσαιμεν, πρῶτον μὲν ἣν συμβούλους ποιώμεθα τοιούτους περὶ τῶν κοινῶν, οἵους περ ἂν περὶ τῶν ἰδίων ἡμῖν εἶναι βουληϑεῖ- βεν, καὶ παυσώμεϑα δημοτικοὺς μὲν νομίζοντες τοὺς συχοφάντας,, ὀλιγαρχικοὺς δὲ τοὺς καλούς τὸ κάγα- ϑοὺς τῶν ἀνδρῶν, γνόντες, ὅτι φύσει μὲν οὐδεὶς οὐδέτερον τούτων ἐστὶν, ἐν ἡ δ᾽ ἂν ἕκαστοι τιμῶν- ται, ταύτην βούλονται καθεστάναι τὴν πολιτείαν. (μδ΄.) “2ύτερον δ᾽ ἣν ἐθελήσωμεν χρῆσϑαι τοῖρ συμ- μάχοιβ ὁμοίως ὥσπερ τοῖς φίλοιρ. καὶ μὴ λόγῳ μὲν αὐτονόμους ἀφιῶμεν, ἔργῳ δὲ τοῖς στρατηγοῖς αὐτοὺς ὅ τεᾶν βούλωνται ποιεῖν ἐκδιδῶμεν, μηδὲ δεσκοτικῶς ἀλλὰ συμμαχικῶς αὐτῶν ἐπιστατῶμεν, ἐκεῖνο κατα- μαωϑόντερ, ὅτι μιᾶς μὸν ἑκάστης τῶν πόλεων κρείττους ἐσμὲν, ἁπασῶν δ᾽ ἥττους. (με΄.) Τρίτον ἣν μηδὲν περὶ πλείονος ἡγῆσθε μετά γε τὴν περὶ τοὺρ ϑεοὺς εὐσέ- βααν τοῦ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν δὐδοκιμεῖν᾽ τοῖς γὰρ οὕτω διακϑιμόνοις ἑκόντες καὶ τὰς δυναστείας καὶ τὰς ἡγεμονίας διδόασιν.
(μς-΄.) Ἣν οὖν ἐμμείνητε τοῖς εἰρημένοις, καὶ πρὸς τούτοις ὑμᾶς αὐτοὺς παράσχητε πολεμικοὺς μὲν ὄὔντας ταῖς μελέταις καὶ ταῖς παρασκουαῖς, εἰρηνικοὺς ἂὲ τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον πράττειν, οὐ μόνον εὐδαί- μονα ποιήσετε ταύτην τὴν πόλιν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἜΔ-
"
ο
904 ἹΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
13] ληνας ἅπαντας. οὐδὲ γὰρ ἄλλη τῶν πόλεων οὐδεμέα τολμήσει περὶ αὐτοὺς ἐξαμαρτάνειν, ἀλλ᾽ ὀκνήσουσι καὶ πολλὴν ἡσυχίαν ἄξουσιν, ὅταν εἰδῶσιν ἐφεδρεύ- ᾿ουσαν τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν καὶ παρεσκευασμέ- νὴν τοῖς ἀδικουμένοις βοηϑεῖν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὁπότερον ἂν ποιήσωσιν, τό γ᾽ ἡμέτερον καλῶς ἕξει καὶ ΄συμφε 188 ρόντως. ἤν τὸ γὰρ δόξῃ τῶν πόλεων ταῖς προεχούσαις ἃ ἀπέχεσθαι τῶν ἀδικημάτων, ἡμεῖς τούτων τῶν ἀγα- ϑῶν τὴν αἰτίαν ἕξομεν ἥν τ᾽ ἐπιχειρῶσιν ἀδικεῖν, ἐφ᾽ ἡμᾶς ἅπαντες οἵ δεδιότες καὶ κακῶς πάσχοντες καταφεύξονται, πολλὰς ἱκετείας καὶ δεήσεις ποιούμε- νοῖ. καὶ διδόντες οὐ μόνον τὴν ἡγεμονίαν ἀλλὰ καὶ 139 σφᾶς αὐτούς. ὥστ᾽ οὐκ ἀπορήσομεν, μεϑ᾽ ὧν κωλύ- σομὲν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας, ἀλλὰ πολλοὺς ἕξομεν τοὺς ἑτοίμως καὶ προϑύμως συναγωνιξομένους ἡμῖν. ποία γὰρ πόλις ἢ τίς ἀνθρώπων οὐκ ἐπυϑυμήσει με-ο τασχεῖν τῆς φιλέαρ. καὶ τῆς συμμαχίας τῆς ἡμετέρας, ὅταν ὁρῶσι τοὺς αὐτοὺς ἀμφότερα, καὶ δικαιοτάτους ὄντας καὶ μεγίστην δύναμιν κεκτημένους, καὶ τοὺς Ι' μὲν ἄλλους σώξειν καὶ βουλομένους καὶ δυναμένους, 140 αὐτοὺς δὲ μηδεμιᾶς βοηϑείας δεομένους; πόσην δὲ χρὴ προσδοκᾶν ἐπίδοσιν τὰ τῆς πόλεως λήψεσϑαι, τοιαύτης εὐνοίας ἡμῖν. παρὰ τῶν ἄλλων ὑπαρξάσης; β πόσον δὲ πλοῦτον εἰς τὴν πόλιν εἰσρυήσεσθϑαι, δι᾽ ἡμῶν ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος σωξομένης; τίνας δ᾽ οὐκ ἐπαινέσεσϑαι τοὺς τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαϑῶν 141 αἰτίους γεγενημένους; ἀλλὰ γὰρ οὐ δύναμαι διὰ τὴν ὃ ἡλικίαν ἅπαντα τῷ λόγῳ περιλαβεῖν, ἃ τυγχάνω τῇ διανοίᾳ καϑορῶν, πλὴν ὅτι καλόν ἐστιν ἐν ταῖς τῶν ἄλλων ἀδικίαις καὶ μανίαις πρώτους εὖ φρονήσαντας. προστῆναι τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευϑερίας, καὶ σωτῆρας ἀλλὰ μὴ λυμεῶνας αὐτῶν κληϑῆναι, καὶ περιβλέπτουςἩ
ΠΕΡῚ ΕἸΡΕΝΗῊΣ. 20ὅ
ἐπ᾿ ἀρετῇ γενομένους τὴν δόξαν τὴν τῶν προγόνων ἀναλαβεῖν.
ἢ (μζ΄) Κεφάλαιον δὲ τούτων ἐκεῖν᾽ ἔχω λέγειν, ς εἰς ὃ πάντα τὰ προειρημένα συντείνει καὶ πρὸς ὃ χρὴ βλέποντας τὰς πράξεις τὰς τῆς πόλεως δοκιμάζξειν. δεῖ γὰρ ἡμᾶς. εἴπερ βουλόμεθα διαλύσασθαι μὲν τὰς διαβολὰς, ἃς ἔχομεν ἐν τῷ παρόντι, παύσασθαι δὲ τῶν πολέμων τῶν μάτην γιγνομένων, κτήσασθαι δὲ τῇ πό- λει τὴν ἡγεμονίαν εἰς, τὸν ἅπαντα χρόνον, μισῆσαι μὲν ἁπάσας τὰς τυραννικὰς ἀρχὰς: καὶ τὰς δυναστείας, ἀ ἀνα- λογισδαμένουςτὰς συμφορὰς τὰς ἐξαὐτῶν γεγενημένας, ἃ ξηλῶσαι δὲ καὶ μιμὴ ΄σασϑαι τὰς ἐν , Αακεδαίμονι βασι-
Η λείας. ἑἐκεένοις γὰρ ἀδικεῦν μὲν ἧττον ἔξεστιν ἢ ῃ τοῖς ἰδιώταις, τοσούτῳ δὲ μακαριστότεροι τυγχάνουσιν ὄντες τῶν βία τὰς τυραννίδας κατεχόντων, ὅσον οἵ μὲν τοὺς τοιούτους ἀποχτείναντες τὰς μεγίστας δω- ρεὰς παρὰ τῶν συμπολιτευομένων λαμβάνουσιν, ὑπὲρ ἐκείνων δ᾽ οἵ μὴ τολμῶντες ἐν ταῖς μάχαις ἀποθϑνή- ς σκειν ἀτιμότεροι γίγνονται τῶν τὰς τάξεις λειπόντων
ΙΗ καὶ τὰς ἀσπέδας ἀποβαλλόντων. ἄξιον οὖν ὀρέγεσθαι τῆς τοιαύτης ἡγεμονίας. ἔνεστι δ᾽ ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμῶν τυχεῖν παρὰ τῶν Ἑλλήνων τῆς τιμῆς ταύτης, ἥνπερ ἐκεῖνοι παρὰ τῶν πολιτῶν ἔχουσιν, ἣν ὑπολά-- 188 βωσι τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν μὴ δουλείας ἀλλὰ σωτηρίας αἰτίαν αὑτοῖς ἔσεσθαι.
9 ὀ ὀᾷἀἌ(μη΄.) Πολλῶν δὲ καὶ καλῶν λόγον ἐνόντων περὶ τὴν ὑπόϑεσιν ταύτην, ἐμοὶ μὲν ἀμφότερα συμβουλεύει παύσασϑαι λέγοντι, καὶ τὸ μῆκος τοῦ λόγου καὶ τὸ πλῆθος τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν τοῖς δὲ νεωτέροις καὶ μᾶλλον ἀκμάξουσιν ἠγὼ παραινῶ καὶ παρακελεύομαι τοιαῦτα καὶ λέγειν καὶ γράφειν, ἐξ ὧν τὰς μεγίστας τῶν πόλεων καὶ τὰς εἰθισμένας ταῖς ἄλλαις κακὰ παρέ--
408 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
χειν προτρέψουσιν ἐπ᾿ ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην, ὡς ἐν ταῖς τῆς Ελλάδος εὐπραγίαις συμβαίνει καὶ τὰ τῶν φιλοσόφων πράγματα πολὺ βελτέω γίψνεσϑαι.
9. ΕΥ̓ΑΓΟΡΑΣ.
(α΄.) ͵ Ορφῶν, ὦ Νικόκλειρ. τιμῶντά σε τὸν τάφον Ι" τοῦ πατρὸς οὐ μόνον τῷ πλήϑει καὶ τῷ κάλλει τῶν ἐπιφερομένων ἀλλὰ καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ καὶ γυμνε-- κοῖς ἀγῶσιν, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἵππων τε καὶ κριή-- ρῶν ἁμίλλαις, καὶ λείποντ᾽ οὐδεμίαν τῶν τοιούτων
4 ὑπερβολὴν, ἡγησάμην Εὐαγόραν, εἴ τις ἐστὶν αἴσθη-- σις τοῖς τετελευτηκόσι περὶ τῶν ἐνθάδε ψιγνομένων, Ὁ εὐμενῶς μὲν ἀποδέχεσθαι καὶ ταῦτα, καὶ χαίρειν ὁρῶντα τήν τὸ περὶ αὑτὸν ἐπιμέλειαν καὶ τὴν σὴν μεγαλοπρέπειαν, πολὺ δ᾽ ἂν ἔτι πλείω χάριν ἔχειν ἢ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, εἴ τις δυνηϑείη περὶ τῶν ἐπιτη-- δευμάτων αὐτοῦ χαὶ τῶν κινδύνων ἀξίως διελθεῖν
ὃ τῶν ἐκεένῳ πεπραγμένων εὑρήσομεν γὰρ τοὺς φελο-- τίμους καὶ μεγαλοψύχους τῶν ἀνδρῶν οὐ μόνον ἀντὶ τῶν τοιούτων ἐπαινεῖσϑαι βουλομένους ἀλλ᾽ ἀντὶ τοῦ ε ξῆν ἀποθνήσκειν εὐχλεῶς αἱρουμένους, καὶ μᾶλλον περὶ τῆς δόξης ἢ τοῦ βίου σπουδάζοντας, καὶ πάντα ποιοῦντας, ὅπως ἀϑάνατον τὴν περὶ αὑτῶν μνήμην
4 καταλείψουσιν. αἱ μὲν οὖν δαπάναι εῶν μὲν τοιούτων οὐδὲν ἐξεργάζονται, τοῦ δὲ πλούτου σημεῖόν εἰσεν" οἱ δὲ περὶ τὴν μουσικὴν καὶ τὰς ἄλλας ἀγωνίας ὄντες, οἱ μὲν τὰς δυνάμεις τὰς αὑτῶν, οἱ δὲ τὰς τέχνας ἐπε--
ἘΥΑΤΙΌΡΑΣ.:. 907
διξάμενοι, σφᾶς αὐτοὺς ἐντιμοτέρους κατέστησαν ἃ ὁ δὲ λόψος εἰ καλῶς διέλθοι τὰς ἐκείνου πράξεις, ἀεί- μνηστον ἂν τὴν ἀρετὴν νὸν ύὐυαγόφου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώσιοις ποιήσειεν.
5 (β.) Ἐχοῆν μὲν οὖν παὶ τοὺς ἄλλους ἐπαινεῖν τοὺς ἐφ᾽ αὑτῶν ἄνϑρας ἀγαϑοὺς γεγενημένους, ἵν᾽ οἵ τὸ ϑυνάμενοι τὰ τῶν ἄλλονν ἔψγα κοσμεῖν ἐν εἰδόσι ποιούμενοι τοὺς λύψους ταῖς ἀληϑείαις ἐχφῶντο περὶ 190 αὐτῶν. οἵ τὸ νεώτοθοι φιλοτιμοτέρως διέκειντο πρὸς
,᾿ τὴν ἀρετὴν, εἰδότες. ὅτι τούτων εὐλογήσονται μᾶλλον
᾿ θῴν ἂν ἀμείνους σφᾶς αὐτοὺς παράσχωσιν. νῦν δὲ τίς οὐχῶν ἀϑυμήσειον, ὅταν δρᾷ τοὺς μὲν «ϑδοὶ τὰ Τρωϊκὰ καὶ τοὺς ἐπέκεονκ γενομένους ὑμνουμένους καὶ τρα- γωδουμένουρ, αὑτὸν δὲ προειδῇ, μηδ᾽ ἂν ὑπερβάλλῃ τὰς ὀκείνων ἀρεσὰς, μηδέκοτε τοιούτων ἐπαίνων ἀξι-- Ὁ οϑησύμενον; τούτων δ᾽ αἴτιος ὁ φϑόνος, ᾧ τοῦτο μόνον ἀγαθὸν πρόφεστιν, ὅτι μέγιστον κακὸν τοῖς ἔχουσέν ἐστιν. οὕτω ψώρ τινὲς δυσωόλως πεφύκασιν, ὥσϑ᾽ ἤδιον ἂν εὐλογουμένων ἀκούοιεν, οὗς οὐκ ἴσα-- σιν εἰ γεγόνασιν, ἢ τούτων, ὑφ᾽ ὧν εὖ πεπονθότες
Ϊ αὐτοὶ τυγχάνουσιν. οὐ μὴν δουλευετέον τοὺς νοῦν ἔχοντας τοῖς οὕτω κωκῶς φρονοῦσιν, ἀλλὰ τῶν μὲν τοιούνων ἀμελητέον, τοὺς δ᾽ ἄλλους ἐϑιστέον ἀπού- ς ἐν, σεεφὶ ὧν καὶ λέγειν δίκαιόν ἐστιν, ἄλλως τ᾽ ἐπειδὴ καὶ τὼς ἐπιϑόσεις ἴσμεν γιγνομένας καὶ τῶν τεχνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὐ διὰ τοὺς ἐμμένοντας τοῖς χαϑεστῶσιν ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐπανορϑοῦντας καὶ τολ- μῶντας ἀεί τι κινεῖν τῶν μὴ καλῶς ἐχόντων.
8 {(ψ..) Οἷδα μὲν οὖν, ὅτι χαλεπόν ἐστιν, ὃ μέλλω ποιεῖν, ἀνδρὺς ἀφετὴν διὰ λόγων ἐγπωμιάξειν. σημεῖον δὲ μέγιστον σ«πδρὶ μὲν γὰρ ἄλλων πολλῶν καὶ παντο- ῥαπῶν λέγεον τολμῶσιν οἵ περὶ τὴν φιλοσοφέαν ὄντες,
200 ἸΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (8)
118 γίστους οἴκους τῶν Ἑλλήνων κέκτηνται" κἀκείνων
βὲν τὰς ἀκροπόλεις ἄλλοι τινὲς ἀεὶ κατέχουσιν, ὄντων αὐτοῖς πλέον τρισχιλίων ἱππέων καὶ πελταστῶν ἀνα-ν ριϑμήτων, οὗτοι δὲ μικρὰν δύναμιν ἔχοντες τὴν αὖ- τῶν ὅπως βούλονται διοικοῦσιν" καὶ πρὸς τούτοις οἵ μὲν σφίσιν αὐτοῖς πολεμοῦσιν, οὗτοι δὲ μεταξὺ Πε- λοποννησίων καὶ Θηβαίων καὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως
119 οἰκοῦντες εἰρήνην ἄγοντες διατελοῦσιν. ἣν γὰρ ταῦτα
30
ῸῚ
καὶ τὰ τοιαῦτα διεξίητε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, εὑρήσετε τὴν μὲν ἀκολασίαν καὶ τὴν ὕβριν τῶν κακῶν αἰτίαν γιγνομένην, τὴν δὲ σωφροσύνην τῶν ἀγαθῶν" ἣν « ὑμεῖς ἐπὶ μὲν τῶν ἰδιωτῶν ἐπαινεῖτε, καὶ νομέξετε τοὺς ταύτῃ χρωμένους ἀσφαλέστατα ζῆν καὶ βελτέ- στους εἶναι τῶν πολιτῶν, τὸ δὲ κοινὸν ἡμῶν οὐκ οἵ- σϑε δεῖν τοιοῦτον παρασχευάξειν. καίτοι προσήκει τὰς ἀρετὰς ἀσκεῖν καὶ τὰς κακίας φεύγειν πολὺ μᾶλ-- λον ταῖς πόλεσιν ἢ τοῖς ἰδιώταις. ἀνὴρ μὲν γὰρ ἀσεβὴς καὶ πονηρὸς τυχὸν ἂν φϑάσειε τελευτήσας πρὶν δοῦ- ναι δίκην τῶν ἡμαρτημένων᾽ αἱ δὲ πόλεις διὰ τὴν ἃ ἀϑανασίαν ὑπομένουσι καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς παρὰ τῶν ϑεῶν τιμωρίας.
(λθ΄) Ὧν ἐνθυμουμένους χρὴ μὴ προσέχειν τὸν
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ. 301
καὶ λέγοντας καὶ πράττοντας τοῖς ἀπολέσασιν αὐτὴν, καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες οὐ μόνον ἐν τῷ ποιῆσαι τὴν πόλιν εὐδαίμονα τοὺς χρηστοὺς τῶν πονηρῶν διαφέροντας, (3 ἀλλὰ καὶ ὶ τὴν δημοκρατίαν ἐπὶ μὲν ἐκείνων ἐν πολλοῖς ἔτεσιν οὔτε κινηϑεῖσαν οὔτε μεταστᾶσαν, ἐπὶ δὲ τού- τῶν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ δὶς ἤδη καταλυθεῖσαν, καὶ τὰς φυγὰς καὶ τὰς ὑπὸ τῶν τυράννων καὶ τὰς ἐπὶ τῶν α τριάκοντα γενομένας οὐ διὰ τοὺς συκοφάντας κατελ- ϑούσας ἀλλὰ διὰ τοὺς μισοῦντας τοὺς τοιούτους καὶ Ι΄ μεγέστην ἐπ᾽ ἀρετῇ δόξαν ἔχοντας. (μ΄) ᾿41λ᾽ ὅμως τηλικούτων ἡμῖν ὑκομνημάτων καταλελειμμένων, ὡς ἐφ᾽ ἑκατέρων αὐτῶν ἡ πόλις ἔκραττεν, οὕτω χαίρομεν ταῖς τῶν ῥητόρων πονηρίαις, ὥσθ᾽ ὁρῶντες διὰ τὸν πόλεμον καὶ τὰς ταραχὰς, ἃς οὗτοι πεποιήκασι, τῶν μὲν ἄλλων πολιτῶν. πολλοὺς ἐκτῶν πατρῴων ἔκκεετο ε κότας, τούτους δ᾽ ἐκ πενήτων πλουσίους γιχενηρέ- νους, οὐκ ἀγαναχτοῦμεν, οὐδὲ φϑονοῦμεν τεῖ; εὐὖ- Ι5 πραγίαις αὐτῶν, ἀλλ᾽ ὑπομένομεν τὴν μὲν πέξεν ἂια.- βολὰς ἔχουσαν, ὡς λυμαίνεται καὶ δεσρελγεῖ τεὲς Ἕλληνας, τούτους δὲ τὰς ἐπικαρπίας λαμβένοντες. πεὶ τὸν μὲν δῆμον, ὃν φασιν οὗτοι δεῖν τῶν ἔλλαν ἄργειν.
τπτὸ τ
402 ΙΣΟΧΚΡΑΤΟΥ Σ (ὃ)
121 οὗτοι δὲ τοσοῦτον ἐκείνου διενηνόχααιν, ὥσεξ. λέγειν μὲν τολμῶσιν, ὡς διὰ τὴν τῶν κοινῶν ἀπιμέλειαν οὐ δύνανται τοῖς αὑτῶν ἰδίοις προσέχειν τὸν νοῦν, φαέ- νδταιὶ δὲ τὰ μὲν ἀμελοαύμενα τοσαύτην εἰληφότα τὴ ἐπίδοσιν, ὅσην οὐδ᾽ ἂν εὔξασθαι τοῖς θεοῖς πρόταροψ 186 ἠξίωσαν, τὸ δὲ πλῆϑος ἡμῶν, οὗ κάδεσδαί φασιν, οὕτω διακείμενον ὥστε μηδένα τῶν πολιτῶν ἡδέογᾳ ζῆν μηδὲ ῥῳϑύμως, ἀλλ᾽ ὀδυρμῶν μεαεὴν εἶναι τὴν
198 πόλιν. οἵ μὲν γὰᾳ τὰς πενίας καὶ τὰς ἐνδείας ἀναγπόί-- ἕξονται διεξιόνω καὶ ϑρηνεῖν πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, οἱ δὲ τὸ πλῆϑος τῶν προσταγμάτων χκοὶ τῶν λειτουργιῶν καὶ τὰ κακὰ τὰ περὶ τὰς συμμορίαρ καὶ τὰς ἀντιδόσεις "
ἃ τοιαύτας ἐμποιδῖ λύπας ὥστ᾽ ἄλγιον ζῆω τοὺς τὰα Ὁ οὐσίας κεκτημένους ἢ τοὺς συνεχῶς πενομένους.
129 (μα΄.) Θαυμάξω δ᾽ εἰ μὴ δύνασθε συνιδεῖν, ὅτι γένος οὐδέν ἐστι κακονούστερον τῷ πλήϑει πονηρῶν ῥητό- ρῶν καὶ δημαγωγῶν" πρὰς γὰρ τοῖς ἄλλοις κακοῖο καὶ τῶν χατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην ἀναγκαίων οὗτοι μά-- λιστα βούλονται σπανίζειν ὑμᾶς, δρῶντες τοὺς μὲν ἐκ τῶν ἰδίων δυναμένους τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν διοριξῖν
80 τῆς πόλεως ὄντας καὶ τῶν τὰ βέλειστα λεγόντων, τοὺς δ᾽ ἀπὸ τῶν δικαστηρέων ξῶνταρ καὶ τῶν ἐκπλησιοῦν ς καὶ τῶν ἐντοῦθεν λημμάτων ὑφ᾽ αὑτοῖς διὰ τὴν ἔν-- δειαν ἠναγκασμένουρ εἶναι, καὶ πολλὴν χώριν ἔχοντως ταῖς εἰσωγγελέαιᾳ καὶ ταῖρ γραφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαιρ συκο-
181 φαντέαις ταῖς δι᾽ αὑτῶν γιγνομέναις. ἐν οὖν ταῖς ἀπο- ρέαις, ἐν αἷς δυναστεύουσιν, ἐν ταύταις ἤδισε᾽ ἂν ἴδοιεν ἄπανταρ ὄντας τοὺς πολέίξαβ. τεκμήριον δὲ μέγιστον᾽ οὐ γὰρ τοῦτο σκοποῦσιν, ἐξ οὗ τρόπου τοῖς δεομένοις βίον ἐκποριοῦσιν, ἀλλ᾽ ὅπως τοὺς ἔχειν τι ἃ δοκοῦνταρ τοῖς ἀπόροιρ ἐξισώσουσιν. (μβ΄.) Τίς οὖν
Γ'
14
136
190
ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΕΝῊΣ. 208
ἀπαλλαγὴ γέναιτ᾽ ἂν τῶν κακῶν τῶν παρόντων; δισίλεγμαι μὸν τὰ πλεῖστα περὶ αὐτῶν τούτων, οὐκ ἐφεξῆς. ἀλλ᾽ ὡς ἕκαστον τῷ καιρῷ συνόπιπτεν᾽ μᾶλ- λον δ᾽ ὧν ὑμῖν ἐγγένοιτο μνημονεύειν, εἶ συναγαγὼν τὰ μάλιστα κατεπείγοντω πάλιν ἐπανελθεῖν αὐτὰ πει- θαϑείην.
(μγ΄) Ἔστι δ᾽ ἐξ ὧν ἂν ἐπανορϑώσαιμεν τὰ τῆς πόλεως καὶ βελτίω ποιήσαιμεν, πρῶτον μὲν ἣν συμβούλους ποιώμεθα τοιούτους περὶ τῶν κοινῶν, οἵους περ ἂν περὶ τῶν ἰδίων ἡμῖν εἶναι βουληϑεῖ- βεν, καὶ παυσώμεϑα δημοτικοὺς μὲν νομίζοντες τοὺς συκοφάντας, ὀλιγαρχικοὺς δὲ τοὺς καλούς τὸ κάγα- ϑοὺς τῶν ἀνδρῶν, γνόντες. ὅτι φύσει μὲν οὐδεὶς οὐδέτερον τούτων ἐστὶν, ἐν ᾧ δ᾽ ἂν ἕκαστοι τιμῶν- ται, ταύτην βούλονται καθεστάναι τὴν πολιτείαν. (μδ΄.) “:εύτερον δ᾽ ἣν ἐθελήσωμεν χρῆσθαι τοῖρ συμ- μάχοιβ ὁμοίως ὥσπερ τοῖς φίλοιρ, καὶ μὴ λόγῳ μὲν αὐτονόμους ἀφεῶμεν, ἔργῳ δὲ τοῖς στρατηγοῖς αὐτοὺς ὅ τι ἂν βούλωνται ποιεῖν ἐκδιϑῶμεν, μηδὲ δεσποτικῶς ἀλλὰ συμμαχικῶς αὐτῶν ἐπισεατῶμεν, ἐκεῖνο κατα- μαϑόντες, ὅτι μιᾶς μὲν ἑκάστης τῶν πόλεων κρείττους ἐσμὲν, ἁπασῶν δ᾽ ἥττους. (με΄.) Τρίτον ἣν μηδὸν περὶ πλείονος ἡγῆσθε μετά γε τὴν περὶ τοὺρ ϑεοὺς εὐσέ- βάαν τοῦ παρὰ τοῖς "“Βλλησιν δὐδοκιμεῖν᾽ τοῖς γὰφ οὕτω διακειμένοις ἑκόντες καὶ τὰς δυναστείας καὶ τὰς ἡγεμονίας διδόασιν.
(μ-΄.) Ἣν οὖν ἐμμείνητε τοῖς εἰρημένοις, καὶ πρὸς τούτοις ὑμᾶς αὐτοὺς παράσχητε πολεμικοὺς μὲν ὄντας ταῖς μελέταις καὶ ταῖς παρασκευαῖς, εἰρηνικοὺς δὲ τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον πράττειν, οὐ μόνον εὐδαί- μονα ποιήσετε ταύτην τὴν πόλιν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἜΔ-
186
Ὁ
904 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
13] ληνας ἅπαντας. οὐδὲ γὰρ ἄλλη τῶν πόλεων οὐδεμέα τολμήσει περὶ αὐτοὺς ἐξαμαρτάνειν, ἀλλ᾽ ὀχνήσουσι καὶ πολλὴν ἡσυχίαν ἄξουσιν, ὅταν εἰδῶσιν ἐφεδρεύ- .ουσαν τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν καὶ παρεσκευασμέ- νὴν τοῖς ἀδικουμένοις βοηϑεῖν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὁπότερον ἂν ποιήσωσιν, τό γ ᾿ ἡμέτερον καλῶς ἕξει καὶ συμφες.
138 ρόντως. ἦν τε γὰρ δόξῃ τῶν πόλεων ταῖς προεχούσαις ἃ ἀπέχεσϑαι τῶν ἀδικημάτων, ἡμεῖς τούτων τῶν ἀγα- ϑῶν τὴν αἰτίαν ἕξομεν ἤν τ᾽ ἐπιχειρῶσιν ἀδικεῖν, ἐφ᾽ ἡμᾶς ἅπαντες οἵ δεδιότες καὶ κακῶς πάσχοντες καταφεύξονται. πολλὰς ἰκετείας καὶ δεήσεις ποιούμε-- νοι, καὶ διδόντες οὐ μόνον τὴν ἡγεμονίαν ἀλλὰ καὶ
189 σφᾶς αὐτούς. ὥστ᾽ οὐκ ἀπορήσομεν, μεϑ᾽ ὧν κωλύ- σομὲν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας, ἀλλὰ πολλοὺς ἕξομεν τοὺς ἑτοίμως καὶ προϑύμως συναγωνιξομένους ἡμῖν. ποία γὰρ πόλις ἢ τίς ἀνθρώπων οὐκ ἐπιϑυμήσει με- ε΄ τασχεῖν τῆς φιλέας καὶ τῆς συμμαχίας τῆς ἡμετέρας. ὅταν ὁρῶσι τοὺς αὐτοὺς ἀμφότερα, καὶ δικαιοτάτους ὄντας καὶ μεγίστην δύναμιν κεκτημένους. καὶ τοὺς 18 μὲν ἄλλους σώξειν καὶ βουλομένους καὶ δυναμένους.
140 αὐτοὺς δὲ μηδεμιᾶς βοηϑείας δεομένους; πόσην δὲ
χρὴ προσδοκᾶν ἐπκέδοσιν τὰ τῆς πόλεως λήψεσθαι,
τοιαύτης εὐνοίας ἡμῖν. παρὰ τῶν ἄλλων ὑπαρξάσης; πόσον δὲ πλοῦτον εἰς τὴν πόλιν εἰσρυήσεσθαι, δι᾽ ἡμῶν ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος σωζομένης; τίνας δ᾽ οὐκ
ἐπαινέσεσθαι τοὺς τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν β
αἰτίους γεγενημένους; ἀλλὰ γὰρ οὐ δύναμαι διὰ τὴν Ὁ
ἡλικίαν ἅπαντα τῷ λόγῳ περιλαβεῖν, ἃ τυγχάνω τῇ
διανοίᾳ καϑορῶν, πλὴν ὅτι καλόν ἐστιν ἐν ταῖς τῶν ἄλλων ἀδικίαις καὶ μανέαις πράτους εὖ φρονήσαντας προστῆναι τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευϑερίας, καὶ σωτῆρας ἀλλὰ μὴ λυμεῶνας αὐτῶν κληϑῆναι, καὶ περιβλέπεους
14
μεὼ
ΠΕΡῚ ΕἸἹΡΒΝΗ͂Σ. 20 ῦ
ἐπ᾽ ἀρετῇ γενομένους τὴν δόξαν τὴν τῶν προγόνων ἀναλαβεῖν.
39 Α(μξ.) Κεφάλαιον δὲ τούτων ἐκεῖν᾽ ἔχω λέγειν, ς εἰς ὃ πάντα τὰ προειρημένα συντείνει καὶ πρὸς ὃ χρὴ βλέποντας τὰς πράξεις τὰς τῆς πόλεως δοκιμάζειν. δεῖ γὰρ ἡμᾶς, εἴπερ βουλόμεϑα διαλύσασϑαι μὲν τὰς διαβολὰς, ἃς ἔχομεν ἐν τῷ παρόντι, παύσασϑαι δὲ τῶν πολέμων τῶν μάτην γιγνομένων, κτήσασθαι δὲ τῇ πό- λει τὴν ἡγεμονίαν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον. μισῆσαι μὲν ἁπάσας τὰἀςτυραννικὰς ἀρχὰς καὶ τὰς δυναστείας, ἀνα- λογισαμένουςτὰς συμφορὰς τὰς ἐξ αὐτῶν γεγενημένας, ἃ ξηλῶσαι δὲ καὶ μιμήσασϑαι τὰς ἐν Δακεδαίμονι βασι-
ἢ λείας. ἐκείνοις γὰρ ἀδικεῖν μὲν ἧττον ἔξεστιν ἢ τοῖς ἰδιώταις, τοσούτῳ δὲ μακαριστότεροι τυγχάνουσιν ὄντες τῶν βίᾳ τὰς τυραννέδας κατεχόντων. ὅσον οἵ μὲν τοὺς τοιούτους ἀποκτείναντες τὰς μεγίστας δω- ρεὰς παρὰ τῶν συμπολιτευομένων λαμβάνουσιν, ὑπὲρ ἐχείνων δ᾽ οἵ μὴ τολμῶντες ἐν ταῖς μάχαις ἀποϑνή- 6 ὄχειν ἀτιμότεροι γίγνονται τῶν τὰς τάξεις λειπόντων
Ιὴ καὶ τὰς ἀσπίδας ἀποβαλλόντων. ἄξιον οὖν ὀρέγεσϑαι τῆς τοιαύτης ἡγεμονέας. ἔνεστι δ᾽ ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμῶν τυχεῖν παρὰ τῶν Ἑλλήνων τῆς τιμῆς ταύτης, ἥνπερ ἐκεῖνοι παρὰ τῶν πολιτῶν ἔχουσιν, ἣν ὑπολά-- 188 βωσι τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν μὴ δουλείας ἀλλὰ σωτηρίας αἰτίαν αὑτοῖς ἔσεσθαι.
τ (μη΄. Πολλῶν δὲ καὶ καλῶν λόγον ἐνόντων περὶ τὴν ὑπόϑεσιν ταύτην, ἐμοὶ μὲν ἀμφότερα συμβουλεύει καύσασϑαι λέγοντι, καὶ τὸ μῆκος τοῦ λόγου καὶ τὸ πλῆϑος τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν τοῖς δὲ νεωτέροις καὶ μᾶλλον ἀκμάξουσιν ἠγὼ παραινῶ καὶ παρακελεύομαι τοιαῦτα καὶ λέγειν καὶ γράφειν, ἐξ ὧν τὰς μεγίστας τῶν πόλεων καὶ τὰς εἰθισμένας ταῖς ἄλλαις κακὰ παρέ--
Φ0δ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
χειν προτρέψουσιν ἐπ᾽ ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην, ὡς ἐν ταῖς τῆς ᾿Ελλάδος εὐπραγίαις συμβαίνει καὶ τὰ τῶν φιλοσόφων πράγματα πολὺ βελτέω γίψνεσθϑαι.
9. ΕΥ̓ΑΓΟΡΑΣ.
(α΄. ᾿ Ο,ῶν, ὦ Νικόκλεις, τιμῶντά σε τὸν τάφον δὶ τοῦ πατρὸς οὐ μόνον τῷ πλήϑει καὶ τῷ κάλλει τῶν ἐπιφερομένων ἀλλὰ καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ καὶ γυμνυ- β κοῖς ἀγῶσιν, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἵππων τε καὶ τριή- ρων ἁμίλλαις. καὶ λείποντ᾽ οὐδεμίαν τῶν τοιούτων
4 ὑπερβολὴν, ἡγησάμην Εὐαγόραν, εἴ τις ἐστὴν αἴσϑη- σις τοῖς τετελευτηκόσι περὶ τῶν ἐνθάδε ψιγνομένων, ὃ εὐμενῶς μὲν ἀποδέχεσθαι καὶ ταῦτα, καὶ χαίρειν ὁρῶντα τήν τὸ περὶ αὑτὸν ἐπιμέλδιαν καὶ τὴν σὴν μεγαλοπρέπειαν, πολὺ δ᾽ ἂν ἔτι πλείω χάριν ἔχειν ἢ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, εἴ τις δυνηϑείη περὶ τῶν ἐπιτη- δευμάτων αὐτοῦ καὶ τῶν κινδύνων ἀξίως διελθεῖν
ὃ τῶν ἐκείνῳ πεπραγμένων εὑρήσομεν γὰρ τοὺς φελο-- τίμους καὶ μεγαλοψύχους τῶν ἀνδρῶν οὐ μόνον ἀντὶ τῶν τοιούτων ἐπαινεῖσθαι βουλομένους ἀλλ᾽ ἀντὶ τοῦ ς ξῆν ἀποθνήσκειν δὐχλεῶς αἱρουμένους, καὶ μᾶλλον σπδρὶ τῆς δόξης ἢ τοῦ βίου σπουδάξοντας, καὶ πάντα ποιοῦνταρ. ὅπως ἀθάνατον τὴν περὶ αὑτῶν μνήμην
4 καταλείψουσιν. αἱ μὲν οὖν δαπάναι εῶν μὲν τοιούτων οὐδὲν ἐξεργάζονται. τοῦ δὲ πλούτου σημεῖόν εἰσιν" οἱ δὲ περὶ τὴν μουσικὴν καὶ τὰς ἄλλας ἀγωνίας ὄντες, οἱ μὲν τὰς δυνάμεις τὰς αὑτῶν, οἵ δὲ τὰς τέχνας ἐπι--
ἘΥΑΤΙΌΡΑΣ. 907
δοιξάμενοι. σφᾶς αὐτοὺς ἐντιμοτέρους κατέστησαν ἃ ὁ δὲ λόγος εἰ καλῶς δεέλϑοι τὰς ἐκείνου πράξεις, ἀεί- μνηστον ἂν τὴν ἀρετὴν τὴν Ἐὐαγόφου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώσοις ποιήσειεν.
6 4(β.) Ἐχοῆν μὲν οὖν ποὶ τοὺς ἄλλους ἐπαινεῖν τοὺς ἐφ᾽ αὑτῶ ὑτῶν ἄνδρας ἀγαϑοὺς γεγενημένους, ἵν᾽ οἵ τὸὶ δυνάμενοι τὰ τῶν ἄλλονν ἔψψγα κοσμεῖν ἐν εἰδύσι ποιούμενοι τοὺς λύψους ταῖς ἀληθείαις ἐχφῶντο περὶ 190 αὐτῶν. οἵ τε νεώτοροι φιλοτιμοτέρως διέκειντο πρὸς τὴν ἀρετὴν, εἰδότες. ὅτι τούτων εὐλογήδονται μᾶλλον
ὃ ὧν ἂν ἀμείνους σφᾶς αὐτοὺς παράσχωσιν. νῦν δὲ τίς οὐχᾶν ἀϑυμήσειον, ὅταν ὁρᾷ τοὺς μὲν περὶ τὰ Τρωϊχὰ καὶ τοὺς ἐπέκεονα γενομένους ὑμνουμένους καὶ τρα- γῳδουμένουρ, αὑτὸν δὲ προειδῇ, μηδ᾽ ἂν ὑπερβάλλῃ τὰς ὀκείνων ἀρευὲς, μηδέποτε τοιούτων ἐπαίνων ἀξι--ὐ οϑησύμενον: τούτων δ᾽ αἴτιος ὁ φϑόνος, ᾧ τοῦτο
μύνον ἀγαθὸν πρύφεστιν, ὅτε μέγιστον κακὸν τοῖς ππουσέν ἐστιν. οὕτω ψώρ τινες δυσαόλῶς πεφύκασιν, ὥσϑ᾽ ἥδιον ἂν εὐλογουμένων ὦ ἀκούοιδν, οὗς οὐκ ἴσα-- σιν εἰ γεγόνασιν, ἢ τούτων, ὑφ᾽ ὧν εὖ ποπονϑύτες
Ϊ αὐφοὶ τυγχάνουσιν. οὐ μὴν δουλευτέον τοὺς νοῦν ἔροντας φοῖς οὕτω κωκῶᾶς φρονοῦσιν, ἀλλὰ τῶν μὲν τοιούτων ἀμελητέον, τοὺς δ᾽ ἄλλους ἐϑιστέον ἀπού-- ς εἰν, π«εφὶ ὧν καὶ λέγειν δίκαιόν ἐστιν, ἄλλως τ᾽ ἐπειδὴ καὶ τὼς ἐπιδόσεις ἴσμεν γιγνομένας καὶ τῶν τεχνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὐ διὰ τοὺς ἐμμένοντας τοῖς καϑεστῶσιν ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐπανορϑοῦντας καὶ τολ-- μῶντας ἀεί τι κινεῖν τῶν μὴ καλῶς ἐχόντων.
8 (ψ΄.) Οἷδα μὲν οὖν, ὅτι χαλεπόν ἐστιν, ὃ μέλλω ποιεῖν, ὠνδρὺς ἀρετὴν διὰ λόγων ἐγκωμιάξειν. σημεῖον δὲ γοέγιστον᾽ σερὶ μὲν γὰρ ἄλλων πολλῶν καὶ παντο- ὑαπῶν λέγεον τολμῶσιν οἵ περὶ τὴν φιλοσοφέαν ὄντες,
198 ΙΣΟΚΡΑ͂ΤΟΡΣ (8)
109 τεφοι γεγόναμδον τῶν Φυλὴν καταλαβόντων; ἀλλὰ γὰρ ςε ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων καὶ τοῦ βίου τοῦ καϑ᾽ ἡμέραν ἐπι- δείξδιεν ἄν τις τοὺς πολλοὺρ χαίροντας μὲυ καὶ κῶν ἐδεσμάτων καὶ τῶν ἐπιτηδευμότων τοῖρ καὶ τὸ δῶμα καὶ τὴν ψυχὴν βλάπτουσυν, ἐπίπονα δὰ καὶ χαλεπὰ νομέζοντας, ἀφ᾽ ὧν ἀμφότερα ταῦτ᾽ ἂν ὠφελοῦτο, καὶ καρτερικοὺς εἶναι δοκοῦντας τοὺς ἐν τούτοις ἐμ--
110 μόνονταρ. οὕτυνδο οὖν ἐν οἷρ ἀεὶ ζῶσι καὶ περὶ ὧν αὖ- τοῖς μᾶλλον μέλει, τὰ χείρω φαίνονται προαιρούμενοε, ἃ τί ϑαυμαστὸν, εἰ περὶ τῆς ἀρχῆς τῆρ κατὰ ϑάλατταν ἀγνοοῦσι καὶ μάχονται πρὸς ἀλλήλους, περὶ ἧς μηδεὶς πώποτ᾽ αὐτοῖς λογισμὸς εἰσῆλϑεν ;
111 (λ9.) Ὁφᾶτε δὲ καὶ τὰς μοναρχίας τὰς ἐν ταῖςἩ πόλεσι καθισταμένας, ὅσους ἔχουσι τοὺς ἐπιϑυμητὰς καὶ τοὺρ ἑπκοέίμους ὄνταρ δτιοῦν πάσχειν ὥστε κατα σχεῦν αὐτάς αἷρ τί τῶν δοινῶν ἢ τῶν χαλεκτῶν οὖ πρόσεστιν; οὐκ εὐθὺς ἐπειδὰν λάβωσι τὰς δυναστείας,
11 ἐν τοσούτοις ἐμπεπλεγμένψοι κακοῖς εἰσὶν, ὥστ᾽ ἀναγ - ε κάξεσϑαι πολεμεῖν μὸν ἅπασι τοῖς πολίταις, μισεῖν δ᾽ ὑφ᾽ ὧν οὐδὲν κακὸν πεπόνθασιν, ἀπιστεῖν δὲ τοῖς φίλοις καὶ τοῖς ἑταίφοις τοῖς αὑτῶν, παρακατατίϑεσθαι 18. δὲ τὴν τῶν σωμάτων σωτηρίαν μισϑοφόροιβ ἀνθρωύ-- ποιβ, οὗς οὐδὲ πώροτ᾽ εἶδον, μηδὸν δ᾽ ἥττον φοβεῖ- ὅϑαι τοὺς φυλάττοντας ἢὶ τοὺρ ἐπιβουλεύοντας, οὕτω δ᾽ ὑπόπτως πρὸς ἅπαντας ἔχϑιν ὥστε μηδὲ τοῖς οἰκειο--
118 τάτοις ϑαρρεῖν πλησιάξονταρ; εἰνόπως᾽ συνίσασι γὰρ τοὺς πρὸ αὑτῶν τετυφραννευχότας τοὺς μὲν ὑπὸ τῶν γονέων ἀνῃρημένους, τοὺρ δ᾽ ὑπὸ τῶν παίδων, τοὺς δ᾽ ὑπ᾽ ἀδελφῶν, τοὺς δ᾽ ὑπὸ γυναικῶν, ἔτι δὲ τὸ γένος Ὁ «ὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων ἠφανιδμένον. ἀλλ᾽ ὅμως ὑπὸ τοσαύταρ τὸ πλῆθος συμφορὰς ὁχόντες ὀφᾶρ αὐτοὺς ὑπαβάλλουσιν. ὅπου δ᾽ οἵ πρωτεύοντες καὶ δόξας με--
ΠΕΡῚ ΕἸΙΡΗΝΗ͂Σ. 199
γίστας ἔχοντες τοάαούτων κανῶν ἐρῶσι, τί δεῖ ϑαυμά-
ξειν τοὺς ἄλλους. εἰ τοεούτῳν ἑτέρων ἐπιδυμοῦσιν;
.14.(41ζ.) Οὐκ ἀγωνοῶ δ᾽ ὅτι τὸν μὲν περὶ τῶν τυράννων
λόγον ἀποδόχεσϑε, τὸν δὲ περὶ τῆς ἀρχῆς δυσχόλως ἀχούξετε᾽ πεπόνθατε γὰρ πάντων αἴαχιστον καὶ δαᾳ- ϑυμότατον᾽ ἃ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁρᾶτε, ταῦτ᾽ ἐφ᾽ ς ὑμῶν αὐτῶν ἀγνοεῖτε. καίτοι τῶν φρονίμως διακευ- μένων οὐχ ἐλάχιστον τοῦτο σημεῖόν ἐστιν, ἣν τὰς αὐ-
τ παρ πράξεις ἐπὶ πάντων τῶν ὁμοέων φαίνωνται γνω- ιὸ ρίξοντες. ὧν ὑμῖν οὐδὲν πώποτ᾽ ἐμέλησεν, ἀλλὰ τὰς μὲν τυραννέδας ἡγεῖσθε χαλεπὰς εἶναι καὶ βλαβερὰς οὐ μόνον ἐοῖς ἄλλοις ἀλλὰ καὶ τοῖς ἔχουσιν αὐτὰς, τὴν δ᾽ ἀρχὴν τὴν κατὰ θάλατταν μέγιστον τῶν ἀγα-- ϑῶν, τὴν οὐδὲν οὔτε τοῖς πάϑεσιν οὔτε ταῖς πράξεσι ἃ τῶν μοναρχιῶν διαφέρουφαν. καὶ τὰ μὲν Θηβαίων πράγματα νομίζετε πονηρῶς ἔχειν, ὅτι τοὺς περιοίκους ἀδικοῦσιν, αὐτοὶ δ᾽ οὐδὲν βέλτιον τοὺς συμμάχους διοικοῦντες ἢ κεῖνοι τὴν Βοιωτίαν, ἡγεῖσθε πάντα τὰ δέοντα πράττειν.
δ (λη.) Ἣν οὖν ἐμοὶ πεισϑῆτε, παυσάμενοι τοῦ παντάπασιν εἰκῇ βουλεύεσθαι προσέξετε τὸν νοῦν ὑμῖν αὐτοῖς καὶ τῇ πόλει καὶ φιλοσοφήαετε καὶ φκέψε-- σϑε, τέ τὸ ποιῆαεν ἐστι τὼ πόλη τούτω, λέγω δὲ τὴν ε ἡμετέραν καὶ τὴν Δακδδαιμονίων. ἐκ ταπειμῶν μὲν ξραγμάτων ἑχατέραν ὁρμηθεἴσαν ἄρξαι τῶν Ἑλλήνων, ἐπειδὴ δ᾽ ἀνυπέρβλητον τὴν δύναμιυ ἔλαβον, περὶ ἀν-
1Π ὁρᾳσεοδισμοῦ χενδυνεῦσαι" καὶ διὰ τέμας αἰτέας Θετ-- 188 ταλοὶ μὲν μεγέστους πλούτους παρᾳλαβόντες καὶ χώ- ραν ἀρίστην καὶ πλείστην ἔχοντες εἰς ἀπορίαν καϑ8- στήκοσε; ἈΑϊεγαρεῖς δὲ μικρῶν αὐτοῖς καὶ φαύλων τῶν ἐξ ἀρχῆς ὑπαρξάντων, καὶ γῇμ μὲν οὐκ ἔχοντες οὐδὲ
| ὠμένας οὐδ᾽ ἀργυρεῖα, πέτρας δὲ γεωργοῦντες, μ8-
:
900 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
118 γέστους οἴκους τῶν Ἑλλήνων κέκτηνται" κἀκείνων μὲν τὰς ἀχροπόλεις ἄλλοι τινὲς ἀεὶ κατέχουσιν, ὄντων αὐτοῖς πλέον τρισχιλέων ἱππέων καὶ πελταστῶν ἄνα-- Ὁ ροιϑμήτων, οὗτοι δὲ μικρὰν δύναμιν ἔχοντες τὴν αὖὗ- τῶν ὅπως βούλονται διοικοῦσιν" καὶ πρὸς τούτοις οἵ μὲν σφίσιν αὐτοῖς πολεμοῦσιν, οὗτοι δὲ μεταξὺ Πε-- λοποννησέων καὶ Θηβαέων καὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως
119 οἰκοῦντες εἰρήνην ἄγοντες διατελοῦσιν. ἣν γὰρ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα διεξίητε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, εὑρήσετε τὴν μὲν ἀκολασίαν καὶ τὴν ὕβριν τῶν κακῶν αἰτίαν γιγνομένην, τὴν δὲ σωφροσύνην τῶν ἀγαθῶν" ἣν ς ὑμεῖς ἐπὶ μὲν τῶν ἰδιωτῶν ἐπαινεῖτε, καὶ νομέξετε τοὺς ταύτῃ χρωμένους ἀσφαλέστατα ζῆν καὶ βελτέ- στους εἶναι τῶν πολιτῶν, τὸ δὲ κοινὸν ἡμῶν οὐκ οἵ-
30 εσϑε δεῖν τοιοῦτον παρασχευάξειν. καίτοι προσήκεε τὰς ἀρετὰς ἀσκεῖν καὶ τὰς κακίας φεύγειν πολὺ μᾶλ-- λον ταῖς πόλεσιν ἢ τοῖς ἰδιώταις. ἀνὴρ μὲν γὰρ ἀσεβὴς καὶ πονηρὸς τυχὸν ἂν φϑάσειε τελευτήσας πρὶν δοῦ-- ναι δίκην τῶν ἡμαρτημένων" αἵ δὲ πόλεις διὰ τὴν ἃ ἀϑανασίαν ὑπομένουσι καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς παρὰ τῶν ϑεῶν τιμωρίας.
121 (λϑ΄.) Ὧν ἐνθυμουμένους χρὴ μὴ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς ἐν τῷ παρόντι μὲν χαριξομένοις, τοῦ ὃὲ μέλλοντος χρόνου μηδεμίαν ἐπιμέλειαν ποιουμένοις, μηδὲ τοῖς φιλεῖν μὲν τὸν δῆμον φάσκουσιν, ὅλην δὲ τὴν πόλιν λυμαινομένοις" ὡς καὶ πρότερον, ἐπειδὴ παρέλαβον οἰ τοιοῦτοι τὴν ἐπὶ τοῦ βήματος δυναστείαν, 6 εἰς τοσαύτην ἄνοιαν προήγαγον τὴν πόλιν ὥστε πα-- ϑεῖν αὐτὴν, οἷάπερ ὀλίγῳ πρότερον ὑμῖν διηγησάμην.
155 ὃ καὶ πάντων μάλιστ᾽ ἄν τις ϑαυμάσειεν, ὅτι προχει-- ρίξεσϑε δημαγωγοὺς οὐ τοὺς τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχον-- τας τοῖς μεγάλην τὴν πόλιν ποιήσασιν ἀλλὰ τοὺς ὅμοι"
ΠΕΡῚ ΕἸΡΗΝΗΣ. ΘΟΙ
καὶ λέγοντας καὶ πράττοντας τοῖς ἀπολέσασιν αὐτὴν, καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες οὐ μόνον ἐν τῷ ποιῆσαι τὴν πόλιν τ δ δαίμονα τοὺς χρηστοὺς τῶν πονηρῶν διαφέροντας, 3 ἀλλὰ καὶ τὴν δημοκρατίαν ἐπὶ μὲν ἐκείνων ἐν πολλοῖς ἔτεσιν οὔτε κινηθεῖσαν οὔτε μεταστᾶσαν, ἐπὶ δὲ τού- τῶν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ δὶς ἤδη καταλυθεῖσαν, καὶ τὰς φυγὰς καὶ τὰς ὑπὸ τῶν τυράννων καὶ τὰς ἐπὶ τῶν ὃ τριάκοντα γενομένας οὐ διὰ τοὺς συκοφάντας κατελ- ϑούσας ἀλλὰ διὰ τοὺς μισοῦντας τοὺς τοιούτους καὶ ΠΝ μεγέστην ἐπ᾽ ἀρετῇ δόξαν ἔχοντας. (κ΄.) .4λλ᾽ ὅμως τηλικούτων ἡμῖν ὑπομνημάτων καταλελειμμένων, ὡς ἐφ᾽ ἑκατέρων αὐτῶν ἡ πόλις ἔπραττεν, οὕτω χαίρομεν ταῖς τῶν ῥητόρων πονηρίαις, ὥσϑ᾽ ὁρῶντες διὰ τὸν πόλεμον καὶ τὰς ταραχὰς, ἃς οὗτοι πεποιήχασι, τῶν μὲν ἄλλων πολιτῶν πολλοὺς ἐκ τῶν πατρῴων ἐκπεπτω- ὁ χῦύτας, τούτους δ᾽ ἐκ πενήτων πλουσίους γεγενημέ- νους. οὐκ ἀγανακτοῦμεν. οὐδὲ φϑονοῦμεν ταῖς εὖ- 1 πραγέαις αὐτῶν, ἀλλ᾽ ὑπομένομεν τὴν μὲν πόλιν δια-- βολὰς ἔχουσαν. ὧξ λυμαίνεται καὶ δϑασμολογεῖ τοὺς Ἕλληνας, τούτους δὲ τὰς ἐπικαρπίας λαμβάνοντας, καὶ τὸν μὲν δῆμον, ὅν φασιν οὗτοι δεῖν τῶν ἄλλων ἄρχειν, χεῖρον πράττοντα τῶν ταῖς ὀλιγαρχέαις δουλευόντων, οἷς δ᾽ οὐδὲν ὑπῆρχεν ἀγαϑὸν, τούτους δὲ διὰ τὴν ἄνοι- αν τὴν ἡμετέραν ἐκ ταπεινῶν οὐδαίμονας γεγενημέ- δ νους. καίτοι Περικλῆς ὁ πρὸ τῶν τοιούτων δημαγωγὸς καταστὰς, παραλαβὼν τὴν πόλιν χεῖρον μὲν φρονοῦ - δαν ἢ πρὶν κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν, ἔτι δ᾽ ἀνεκτῶς -ο- λιτευομένην, οὐκ ἐπὶ τὸν ἴδιον χρηματισμὸν ὥρμησεν, ἀλλὰ τὸν μὲν οἶκον ἐλάττω τὸν αὑτοῦ κατέλιπεν ἢ παρὰ τοῦ πατρὸς παρέλαβεν, εἰς. δὲ τὴν ἀκρόπολιν ἑνήνεγκεν ὀκτακισχίλια τάλαντα χωρὶς τῶν ἱερῶν. ὁ
ϑ.
ιν
402 ΙΣΟΧΚΧΡΑΤΟΥ͂Σ (8)
121 οὗτοι δὲ τοσοῦτον ἐκείνου διενηνόχααιν, ὥστε λέγειν μὲν τολμῶσιν, ὡς διὰ τὴν τῶν κοινῶν ἀπεμέλειων οὐ δύνανται τοῖς αὑτῶν ἰδέοις προσέχειν τὸν νοῦν, φαΐ- νεται δὲ τὰ μὲν ἀμελούμενα τοσαύτην εἰληφότα τὴὄἩπ ἐπίδοσιν, ὅσην οὐδ᾽ ἂν εὔξααϑαιν τοῖς ϑεοῖς πρόταροψ 185 ἠξίωσαν, τὸ δὲ πλῆϑος ἡμῶν, οὗ καάδεαϑαί φασιν, οὕτω διακείμενον ὥστε μηδένα τῶν πολιτῶν ἡδέως ζῆν μηδὲ ῥῳϑύμως, ἀλλ᾽ ὀδυρμῶν μεατὴν εἶναι τὴν
128 πόλιν. οἵ μὲν γὰρ τὰς πειίας καὶ τὰς ἐνδείας ἀναγκά-- ξονται διεξιόνω καὶ ϑρηνεῖν πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, οἵ δὲ τὸ πλῆϑος τῶν προσταγμάτων καὶ τῶν λειτουργιῶν καὶ τὰ κακὰ τὰ περὶ τὰς συμμορίας καὶ τὰς ἀντιδόσεις " ἃ τοιαύτας ἐμποιδῖ λύπας ὥστ᾽ ἄλγιον ζῆω τοὺς τὰρυ οὐσίας κεκτημένους ἢ τοὺς συνεχῶς πενομένους.
129 (μα΄.) Θαυμάξω δ᾽ εἰ μὴ δύνασθε συνιδεῖν, ὅτι γένος οὐδέν ἐστι κακονούστερον τῷ πλήθει πονηρῶν φητό- ρῶν καὶ δημαγωγῶν" πρὰς γὰρ τοῖς ἄλλοις κακοῖο καὶ τῶν κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκώστην ἀναγκαίων οὗτοι μεί-- λιστα βούλονται σπανέξειν ὑμᾶς, δρῶντες τοὺς μὲν ἐκ τῶν ἰδίων δυναμένους τὰ σφέτερ᾽ αὐκτῶν διοιρεεῖν
180 τῆς πόλεωρ ὄντας καὶ τῶν τὰ βέλτιστα λενόντῳυ, τοὺς δ᾽ ἀπὸ τῶν δικαστηρίων ξῶνταρ καὶ τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τῶν ἐντεῦθεν λημμάτων ὑφ᾽ αὑτοῖς διὰ τὴν ἔν- δειαν ἠναγκασμένφουρ εἶνας, καὶ πολλὴν χέριν ἔχοντως ταῖς εἰσαγγελέαις καὶ ταῖρ γραφαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις συκο-
131 φαντέαις ταῖς δι᾽ αὑτῶν γιγνομέναιρ. ἐν οὖν ταῖρ ἀπο- ρέαις, ἐν αἷς δυναστεύουσιν, ἐν ταύταις ἥδισε᾽ ἂν ἴδοιεν ἅπαντας ὄνταρ τοὺς πολέξαβ. τεκμήριον δὲ μέγιστον" οὐ γὰρ τοῦτο σκοποῦσιν, ἐξ οὗ τρόπου τοῖς δεομένοις βέον ἐκποριοῦσιν, ἀλλ᾽ ὅπως τοὺς ἔχειν τε ἃ δοκοῦνταρ τοῖς ἀπόροιρ ἐξισώσουσιν. (μβ΄.) Τίς οὖν
[τ]
ΠΕΡῚ ΕΙΡΒΝΉῊΣ. 208
ἀπαλλαγὴ γένοιτ᾽ ἂν τῶν κακῶν τῶν παρόντων; δισίλεγμαι μὸν τὰ πλεῖστα περὶ «ὑτῶν τούτων, οὐκ ἐφεξῆς. ἀλλ᾽ ὡς ἕκασεον τῷ καιρῷ συνόπιπτεν᾽ μᾶλ- λον δ᾽ ὧν ὑμῖν ἐγγένοιτο μνημονεύειν, εἰ συναγαγὼν τὰ μάλιστα κατεπείγοντω πάλιν ἐκανελθεῖν αὐτὰ πει- ραϑείην.
3.3. ἼἊ(μγ΄.) Ἔστι δ᾽ ἐξ ὧν ἂν ἐπανορϑώσαιμεν τὰ τῆς πόλεως καὶ βελτίω ποιήσαιμεν, πρῶτον μὲν ἣν συμβούλους ποιώμεϑα τοιούτους περὶ τῶν κοινῶν, οἵους περ ἂν περὶ τῶν ἰδίων ἡμῖν εἶναι βουληϑεῖ- βεν, καὶ παυσώμεϑα δημοτικοὺς μὲν νομίζοντες τοὺς συχοφάντας,, ὀλιγαρχικοὺς δὲ τοὺς καλούς τὰ κάγα- ϑοὺς τῶν ἀνδρῶν, γνόντες, ὅτι φύσει μὲν οὐδεὶς οὐδέτερον τούτων ἐστὶν, ἐν ἦ δ᾽ ἂν ἕκαστοι τιμῶν- ται, ταύτην βούλονται καθεστάναι τὴν πολιτείαν.
1} μδ΄. ) “εύτερον. δ᾽ ἣν ἐθελήσωμεν χρῆσϑαι τοῖρ συμ- μάχοιβ ὁμοίως ὥσπερ τοῖς φίλοιθ, καὶ μὴ λόγῳ μὲν αὐτονόμους ἀφιῶμον, ἔργῳ δὲ τοῖς στρατηγοῖς αὐτοὺς ῦ τι ἂν βούλωνται ποιεῖν ἐκδιδῶμεν, μηδὲ δεσποτικῶς ἀλλὰ συμμαχικῶς αὐτῶν ἐπιστατῶμεν, ἐκεῖνο κατα- μωϑόντες, ὅτι μιᾶς; μὲν ἑκάστης τῶν πόλεων κρείττους
19 ἐσμὲν, ἁἡπασὼν δ᾽ ἥ ἥττους. (με .) Τρίτον ἢ ἣν μηδὲν περὶ πλείονος ἡγῆσθε μετά γ8 τὴν περὶ τοῦρ ϑεοὺς εὐσέ- βααν τοῦ παρὰ τοῖς "Βλλησιν δοὐδοκιμεῖν᾽ τοῖς γὰρ οὕτω διακδιμένοις ἑκόντες καὶ τὰς δυναστείας καὶ τὰς ἡγεμονίαα διδόασιν.
3 (μς ) Ἣν οὖν ἐμμείνητε τοῖς εἰρημένοις, καὶ πρὸς τούτοις ὑμᾶς αὐτοὺς παράσχητε πολεμικοὺς μὲν ὄντας ταῖς μελέταις καὶ ταῖς παρασκοναῖς. εἰρηνικοὺς δὲ τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον πράττειν, οὐ μόνον εὐδαί- μβῦνα ποιήσετε ταύτην τὴν πόλιν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἜΔλ-
186
Ὁ
ορά ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
131] ληνας ἅπαντας. οὐδὲ γὰρ ἄλλη τῶν πόλεων οὐδεμέα τολμήσει περὶ αὐτοὺς ἐξαμαρτόνειν, ἀλλ᾽ ὀκνήσουσι καὶ πολλὴν ἡσυχίαν ἄξουσιν, ὅταν εἰδῶσιν ἐφεδρεύ-- ουσαν τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν καὶ παρεσχευασμέ- νὴν τοῖς ἀδικουμένοις βοηϑεῖν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὁπότερον ἂν ποιήσωσιν, τό γ ᾿ ἡμέτερον καλῶς ἕξει καὶ συμφε-
138 ρόντως. ἥν τὸ γὰρ δόξῃ τῶν πόλεων ταῖς προεχούσαις ἃ ἀπέχεσϑαι τῶν ἀδικημάτων, ἡμεῖς τούτων τῶν ἀγα-- ϑῶν τὴν αἰτίαν ξξομεν ἤν τ᾽ ἐπιχειρῶσιν ἀδικεῖν, ἐφ᾽ ἡμᾶς ἅπαντες οἱ δεδιότες καὶ κακῶς πάσχοντες καταφεύξονται. πολλὰς ἱχετείας καὶ δεήσεις ποιούμε-- νοι, καὶ διδόντες οὐ μόνον τὴν ἡγεμονίαν ἀλλὰ καὶ
189 σφᾶς αὐτούς. ὥστ᾽ οὐκ ἀπορήσομεν, μεϑ᾽ ὧν κωλύ-- σομὲν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας, ἀλλὰ πολλοὺς ξξομεν τοὺς ἑτοίμως καὶ προϑύμως συναγωνιζομένους ἡμῖν. ποία γὰρ πόλις ἣ τίς ἀνθρώπων οὐκ ἐπιϑυμήσει με-- τασχεῖν τῆς φιλίας. καὶ τῆς συμμαχίας τῆς ἡμετέρας, ὅταν ὁρῶσι τοὺς αὐτοὺς ἀμφότερα. καὶ δικαιοτάτους ὄντας καὶ μεγίστην δύναμιν κεχτημένους. καὶ τοὺς 18 μὲν ἄλλους σώξειν καὶ βουλομένους καὶ δυναμένους,
140 αὐτοὺς δὲ μηδεμιᾶς βοηϑείας δεομένους; πόσην δὲ
χρὴ προσδοκᾶν ἐπέύδοσιν τὰ τῆς πόλεως λήψεσθαε,
τοιαύτης εὐνοίας ἡμῖν παρὰ τῶν ἄλλων ὑπαρξάσης: πόσον δὲ πλοῦτον εἰς τὴν πόλιν εἰσρνήσεσϑαι, δε᾽ ἡμῶν ἁπάσης τῆς Ελλάδος σωζομένης; τίνας δ᾽ οὐκ ἐπαινέσεσθαι τοὺς τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν
αἰτίους γεγενημένους; ἀλλὰ γὰρ οὐ δύναμαι διὰ τὴν Ὁ
ἡλικίαν ἅπαντα τῷ λόγῳ περιλαβεῖν, ἃ τυγχάνω τῇ
διανοίᾳ καϑορῶν, πλὴν ὅτι καλόν ἐστιν ἐν ταῖς τῶν ἄλλων ἀδικίαις καὶ μανίαις πρώτους εὖ φρονήσαντας προστῆναι τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευϑερίας, καὶ σωτῆρας ἀλλὰ μὴ λυμεῶνας αὐτῶν κληϑῆναι, καὶ περιβλέπτους
ῶ
14
ῥμπὸ
ΠΕΡῚ ΕἸΡΕΝΗΣ. 20ὅ
ἐπ᾿’ ἀρετῇ γενομένους τὴν δόξαν τὴν τῶν προγόνων ἀναλαβεῖν.
ΙΒ (μξ.) Κεφάλαιον δὲ τούτων ἐκεῖν᾽ ἔχω λέγειν, ς εἰς ὃ πάντα τὰ προειρημένα συντείνει καὶ πρὸς ὃ χρὴ βλέποντας τὰς πράξεις τὰς τῆς πόλεως δοκιμάξειν. δεῖ γὰρ ἡμᾶς. εἴπερ βουλόμεϑα διαλύσασθαι μὲν τὰς διαβολὰς, ἃς ἔχομεν ἐν τῷ παρόντι, παύσασϑαι δὲ τῶν πολέμων τῶν μάτην γιγνομένων, κτήσασϑαι δὲ τῇ πό- λει τὴν ἡγεμονίαν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον, μισῆσαι μὲν ἁπάσας τὰς τυραννικὰς ἀρχὰς καὶ τὰς δυναστείας, ἀνα- λογισδαμένουςτὰς συμφορὰς τὰς ἐξαύὐτῶν γεγενημένας, ἃ ἑηλῶσαι δὲ καὶ μιμήσασϑαι τὰς ἐν Λακεδαίμονι βασι-
Η λεέας. ἐκείνοις γὰρ ἀδικεῦν μὲν ἧττον ἔξεστιν ἢ τοῖς ἰδιώταις. τοσούτῳ δὲ μακαριστότεροι τυγχάνουσιν ὄντες τῶν βίᾳ τὰς τυραννίδας κατεχόντων, ὅσον οἵ μὲν τοὺς τοιούτους ἀποχτείναντες τὰς μεγίστας δω- ρεὰς παρὰ τῶν συμπολιτευομένων λαμβάνουσιν, ὑπὲρ ἐκείνων δ᾽ οἵ μὴ τολμῶντες ἐν ταῖς μάχαις ἀποϑνή- 6 σχεῖν ἀτιμότεροι γίγνονται τῶν τὰς τάξεις λειπόντων
Ιῇ καὶ τὰς ἀσπέδας ἀποβαλλόντων. ἄξιον οὖν ὀρέγεσϑαι τῆς τοιαύτης ἡγεμονίας. ἔνεστι δ᾽ ἐν τοῖς πράγμασιν ἡμῶν τυχεῖν παρὰ τῶν Ἑλλήνων τῆς τιμῆς ταύτης, ἥνπερ ἐκεῖνοι παρὰ τῶν πολιτῶν ἔχουσιν, ἣν ὑπολά-- 188 βωσι τὴν δύναμιν τὴν ἡμετέραν μὴ δουλείας ἀλλὰ σωτηρίας αἰτίαν αὑτοῖς ἔσεσθαι.
6 (μη΄. Πολλῶν δὲ καὶ καλῶν λόγον ἐνόντων περὶ τὴν ὑπόϑεσιν ταύτην, ἐμοὶ μὲν ἀμφότερα συμβουλεύει παύσασϑαι λέγοντι, καὶ τὸ μῆκος τοῦ λόγου καὶ τὸ πλῆϑος τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν᾽ τοῖς δὲ νεωτέροις καὶ μᾶλλον ἀκμάξουσιν ἠγὼ παραινῶ καὶ παρακελεύομαι τοιαῦτα καὶ λέγειν καὶ γράφειν, ἐξ ὧν τὰς μεγίστας τῶν πόλεων καὶ τὰς εἰθισμένας ταῖς ἄλλαις κακὰ παρέ--
406 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
χειν προτρέψουσιν ἐπ᾽ ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην, ὡς ἐν ταῖς τῆς Ελλάδος εὐπραγίαις συμβαίνει καὶ τὰ τῶν φιλοσόφαν πράγματα πολὺ βελτίω γίψνεσθαι.
9. ΕΥ̓ΑΓΟΡΑΣ.
(α΄.) ᾿ Ορφῶν, ὦ Νικόκλεις, τιμῶντά σε τὸν τώφον κ"ὶ τοῦ πατρὸς οὐ μόνον τῷ πλήϑει καὶ τῷ κάλλει τῶν ἐπιφερομένων ἀλλὰ καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ καὶ γυμνε-- κοῖς ἀγῶσιν, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἵππων τε καὶ τρεή-- ρῶν ἁμίλλαις, καὶ λείποντ᾽ οὐδεμίαν τῶν τοιούτων
4 ὑπερβολὴν, ἡγησάμην Εὐαγόραν, εἴ τις ἐστὶν αἴσθη.-- σις τοῖς τετελευτηκόσι περὶ τῶν ἐνθάδε ψιγνομένων, Ὁ εὐμενῶς μὲν ἀποδέχεσθαι καὶ ταῦτα, καὶ χαίρειν δρῶντα τήν τὸ περὶ αὑτὸν ἐπιμέλειαν καὶ τὴν σὴν μεγαλοπρέπειαν, πολὺ δ᾽ ἂν ἔτι πλείω χάριν ἔχειν ἢ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, εἴ τις δυνηϑείη περὶ τῶν ἐπιτη.-- δευμάτων αὐτοῦ χαὶ τῶν κινδύνων ἀξίως διελθεῖν
8 τῶν ἐκείνῳ πεπραγμένων εὑρήσομεν γὰρ τοὺς φιλο-- τίμους καὶ μεγαλοψύχους τῶν ἀνδρῶν οὐ μόνον ἀντὶ τῶν τοιούτων ἐπαινεῖσθαι βουλομένους ἀλλ᾽ ἀντὶ κοῦ ς ξῆν ἀποθνήσκειν εὐκλεῶς αἱρουμένους, καὶ μᾶλλον περὶ τῆς δόξης ἢ τοῦ βίου σπυυδάξοντας, καὶ πάντα ποιοῦντας, ὅπως ἀϑάνατον τὴν περὶ αὑτῶν μνήμην
. καταλείψουσιν. αἵ μὲν οὖν δαπάναι τῶν μὲν τοιούκων οὐδὲν ἐξεργάξονται. τοῦ δὲ πλούτου σημεῖόν εἐσεν " οἱ δὲ περὶ τὴν μουσικὴν καὶ τὰς ἄλλας ἀγωνίας ὄντες, οὗ μὲν τὰς δυνάμεις τὰς αὑτῶν, οἵ δὲ τὰς τέχνας ἐπε--
ἘΕἘΥΑΓΌΡΑΣ. 907
β δειξάμενοι. σφᾶς αὐτοὺς ἐντιμοτέρους κατέστησαν ἃ ὁ δὲ λύψος εἰ παλῶς διέλθοι τὰς ἐκείνου πράξεις, ἀεί- μνηστον ἂν τὴν ἀρετὴν τὴν ᾿υὐαγόφου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώσοις ποιήσειεν.
5 (β.) Ἐχρῆν μὲν οὖν ποὶ τοὺς ἄλλους ἐπαινεῖν τοὺς ἐφ᾽ αὑτῶν ἄνϑρας ἀγαθοὺς γεγενημένους, ἵν᾽ οἵ τὸ δυνάμενοι τὰ τῶν ἄλλον ἔφγα κοσμεῖν ἐν εἰδόσι ποιούμενος τοὺς λύψους ταῖς ἀληθείαις ἐχφῶντο περὶ 190 αὐτῶν,, οἵ τε νεώτεθοι φιλοτιμοτέρως διέκειντο πρὸς τὴν ἀρετὴν, εἰδότες. ὅτι τούτων εὐλογήδονται μᾶλλον
6 ὧν ἂν ἀμείνους σφᾶς αὐτοὺς παρέσχωσιν. νῦν δὲ τίς οὐκὧν ἀϑυμήσειον, ὅταν ὁρᾷ τοὺς μὲν πϑρὶ τὰ Τρωϊχὰ καὶ τοὺς ἐπέκευνα γενομένους ὑμνουμένους καὶ τρα- γῳδουμένουο, αὑτὸν δὲ προειδῇ, μηδ᾽ ἂν ὑπερβάλλῃ τὰς ὀκείνων ἀρενὲς, μηδέποτε τοιούτων ἐπαίνων ἀξι-- ὃ οϑησύμενον; τούτων δ᾽ αἴτιος ὁ φϑόνος, ᾧ τοῦτο μόνον ἀγαϑὸν πρόφεσειν, ὅτι μέγιστον καχὸν τοῖς ἐπου έν ἐστιν. οὕτω ψόρ τινὲς δυσκόλως πεφύκασιν,
8᾽ ἥδιον ἂν εὐλογουμένων ἀκχούοιεν, οὗς οὐχ ἴσα- σιν εἰ γεγόνασιν, ἢ τούτων. ὑφ᾽ ὧν εὖ πεπονθότες
Ἰαὐφοὶ τυγχάνουσιν. οὐ μὴν δουλευετέον τοὺς νοῦν ἔχοντας τοῖς οὕτω κωκῶς φρονοῦσιν, ἀλλὰ τῶν μὲν τοιούεκων ἀμεληνέον, τοὺς δ᾽ ἄλλους ἐϑιστέον ἀκού- ς εν, ποεφὶ ὧν παὶ λέγειν δίκαιόν ἐστιν, ἄλλως τ᾽ ἐπειδὴ χαὶ τὼς ἐπιδόσεις ἴσμεν γιγνομένας καὶ τῶν τεχνῶν κοὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὐ διὰ τοὺς ἐμμένοντας τοῖς χαϑεστῶσιν ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐπανορϑοῦντας καὶ τολ- μῶντας (ἀεί τι κινεῖν τῶν μὴ καλῶς ἐχόντων.
8 (ψ.) Οἷδα μὲν οὖν, ὅτι χαλεπόν ἐστιν, ὃ μέλλω ποιεῖν, ἀνδρὺς ἀρετὴν διὰ λόγων ἐγκωμιάξειν. σημεῖον δὲ φοέγιστον᾽ σ«ερὶ μὲν γὰρ ἄλλων πολλῶν καὶ παντο-- ϑαπιῶν λέγειν τολμῶσιν οἵ περὶ τὴν φιλοσοφέαν ὄντες,
β 908 ἹΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ 9)
περὶ δὲ τῶν τοιούτων οὐδεὶς πώποτ᾽ αὐτῶν συγγρά- ἃ φειν ἐπεχεέρησεν. καὶ πολλὴν αὐτοῖς ἔχω συγγνώμην.
9 τοῖς μὲν γὰρ ποιηταῖς πολλοὶ δέδονται κόσμοι" καὶ γὰρ πλησιάζοντας τοὺς ϑεοὺς τοῖς ἀνθρώποις οἷόν τ᾽ αὐτοῖς ποιῆσαι καὶ διαλεγομένους καὶ συναγωνιζο--: μένους οἷς ἂν βουληθῶσι, καὶ περὶ τούτων δηλῶσαι μὴ μόνον τοῖς τεταγμένοις ὀνόμασιν, ἀλλὰ τὰ μὲν ξέ- ψοις, τὰ δὲ καινοῖρ, τὰ δὲ μεταφοραῖς. καὶ μηδὲν πα-- ραλικεῖν ἀλλὰ πᾶσι τοῖς εἴδεσι διαποικῖλαι τὴν ποίη-- α
Ι0 σιν τοῖς δὲ περὶ τοὺς λόγους οὐδὲν ἔξεστι τῶν τοιού-- των, ἀλλ᾽ ἀποτόμως καὶ τῶν ὀνομάτων τοῖς πολιτικοῖς μόνον καὶ τῶν ἐνθυμημάτων τοῖς περὶ αὐτὰς τὰς πράξεις ἀναγκαῖόν ἐστι χρῆσθαι. πρὸς ὃὲ τούτοις οἵ 19 μὲν μετὰ μέτρων καὶ ῥυϑμῶν ἅπαντα ποιοῦσιν, οἵ δ᾽ οὐδενὸς τούτων κοινωνοῦσιν ἃ τοσαύτην ἔχει χάριν, ὥστ᾽ ἂν καὶ τῇ λέξει καὶ τοῖρ ἐνθυμήμασιν ἔχῃ κακῶς, 'ὅμως αὐταῖς ταῖς εὐρυϑμίαις καὶ ταῖς συμμετρίαες
11 ψυχαγωγοῦσι τοὺς ἀκούοντας. γνοίη δ᾽ ἄν τις ἐχεῖϑεν τὴν δύναμιν αὐτῶν ἣν γάρ τις τῶν ποιημάτων τῶν εὐδοκιμούντων τὰ μὲν ὀνόματα καὶ τὰς διανοίας κα-- ταλίπῃ, τὸ δὲ μέτρον διαλύσῃ, φανήσεται πολὺ κατα--ὐ δεέστερα τῆς δόξης ἧς νῦν ἔχομεν περὶ αὐτῶν. ὅμως δὲ καίπερ τοσοῦτον πλεονεχτούδης τῆς ποιήσεως, οὐκ ὀκνητέον ἀλλ᾽ ἀποπειρατέον τῶν λόγων ἐστὶν, εἰ καὶ τοῦτο δυνήσονται, τοὺς ἀγαϑοὺς ἄνδρας εὐλογεῖν μηδὲν χεῖρον τῶν ἐν ταῖς ῷδαῖς καὶ τοῖς μέτροις ἐγκω-- μιαξόντων.
19 (δ΄.) Πρῶτον μὲν οὖν περὶ τῆς φύσεως τῆς Εὐα- ε γόρου, καὶ τίνων ἦν ἀπόγονος, εἰ καὶ πολλοὶ προεπέ-- ὅτανται, δοκεῖ μοι πρέπειν κἀμδὸ τῶν ἄλλων ἕνεκα διελϑ εῖν περὶ αὐτῶν, ἵνα πάντες εἰδῶσιν, ὅτι καλλίστων αὐτῷ καὶ μεγίστων παραδειγμάτων καταλειφϑέντων
ΕΥ̓ΑΓΟΡΑΗ͂Σ. 209
1 οὐδὲν καταδεέστερον αὑτὸν ἐκείνων παρέσγεν. ὃμο--
Πςς ογεῖται μὲν γὰρ τοὺς ἀπὸ Διὸς εὐγενεστάτους τῶν ἡμιϑέων εἶναι, τούτων δ᾽ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐχ ἄν “ἰχκκίδας προκρένειεν" ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις γέ- ἃ νεῦιν εὑρήσομεν τοὺς μὲν ὑπερβάλλοντας, τοὺς δὲ καταδεεστέρους ὄντας, οὗτοι δ᾽ ἅπαντες ὀνομαστότα--
16 τοι τῶν καϑ᾽ αὑτοὺς γεγόνασιν. (ε΄.) Τοῦτο μὲν γὰρ “ἰακὸς ὃ Διὸς μὲν ἔχγονος, τοῦ δὲ γένους τοῦ Τευ-- κριδῶν πρόγονος, τοσοῦτον διήνεγκεν, ὥστε γενομέ- νῶν αὐχμῶν ἐν τοῖς Ἔλλησι καὶ πολλῶν ἀνθρώπων διαφϑαρέντων, ἐπειϑὴ τὸ μέγεϑος τῆς συμφορᾶς ὑπερ-- ἔβαλλεν. ἦλθον οἵ προεστῶτες τῶν πόλεων ἰχετεύον-- ε τες αὐτὸν. νομίζοντες διὰ τῆς συγγενείας καὶ τῆς εὖ- σεβείας τῆς ἐκείνου τάχιστ᾽ ἂν εὑρέσϑαι παρὰ τῶν
19" ϑεῶν τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλλαγήν. σωθέντες δὲ καὶ τυχόντες ὧν ἐδεήϑησαν, ἱερὸν ἐν Αἰγένῃ κατεστή-- σαντο κοινὸν τῶν Ἑλλήνων, οὗπερ ἐκεῖνος ἐποιήσατο τὴν εὐχήν. καὶ κατ᾽ ἐκεῖνόν τε τὸν χρόνον, ξως ἦν 191 μετ᾽ ἀνθρώπων, μετὰ καλλίστης ὧν δόξης διετέλεσεν" ἐπειδή τε μετήλλαξε τὸν βίον, λέγεται παρὰ Πλού- τωνε καὶ Κόρῃ μεγίστας τιμὰς ἔχων παρεδρεύειν ἐκεί--
Ιδ νοις. (ς.) Τούτου δὲ παῖδες ἦσαν Τελαμὼν καὶ Πηλεὺς, ὧν ὃ μὲν ἕτερος μεϑ᾽ Ἡρακλέους ἐπὶ Δαομέδοντα στρατευσάμενος ἀριστείων ἠξιώθη, Πηλεὺς δ᾽ ἔν τε τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Κενταύρους ἀριστεύσας καὶ κατὰ πολλοὺς ἄλλους κινδύνους εὐδοκιμήσας Θέτιδι τῇ Νη-- Ὁ ρέως. ϑνητὸς ὧν ἀϑανάτῃ, συνῴκησε, καὶ μόνου τού-- του φασὶ τῶν προγεγενημένων ὑπὸ ϑεῶν ἐν τοῖς γά-
Π μοις ὑμέναιον ἀσθῆναι. (ζ.) Τούτοιν δ᾽ ἑκατέρου, Τε-- λαμῶνος μὲν Αἴας καὶ Τεῦκρος ἐγενέσϑην, Πηλέως δ᾽ ᾿Δχιλλεὺς,, οἵ μέγιστον καὶ σαφέστατον ἔλεγχον ἔδοσαν τῆς αὑτῶν ἀρετῆς" οὐ γὰρ ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσι μό-
ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. . 14
410 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
νον ἐπρῴώτευσαν, οὐδ᾽ ἐν τοῖς τόποιρ, ἐν οἷς κατῷῴ- κουν, ἀλλὰ στρατείας τοῖρ Ἤλλησιν ἐπὶ τοὺς βαρβά-- φους γενομένης, καὶ πολλῶν μὲν ἐχατέρων ἀϑροισϑέν-- ς
18 των, οὐδενὸς δὲ τῶν ὀνομαστῶν ἀπολειφϑέντος, ἐν τούτοιρ τοῖς χεινδύναις ᾿Αχιλλεὺς μὲν ἁπάντων διή- νόγκεν, Αϊκο δὲ μετ᾽ ἐκεῖνον ἠρίστευσε, Τεῦχρος δὲ τῆρ τὸ τούτων συγγενείας ἄξιος καὶ τῶν ἄλλων οὐδε-- νὸς χείρων γενόμενος, ἐπειδὴ Τροίαν συνεξεῖλεν, ἀφι- κόμενος εἰς Κύπρον Σαλαμῖνά τε κατῴκισεν, ὁμώνυ- μον ποιήσας τῆς πρότερον αὑτῷ πατρίδος οὔσης. καὶ τὸ γένος τὸ νῦν βασιλεῦον κατέλιπεν, ἀ
Ιι.. (7.0) Τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς Εὐαγόρᾳ παρὰ τῶν προγόνων ὑπάρξαντα τηλικαῦτα τὸ μέγεθός ἐστιν. τοῦτον δὲ τὸν τρόπον τῆς πόλεως κατοικισϑείσης κα-- τὰ μὲν ἀρχὰς οἵ γεγονότες ἀπὸ Τεύχρου τὴν βασιλείαν εἶχον, χρόμῳ δ᾽ ὕστερον ἀφικόμενος ἐκ Φοινίκης ἀνὴρ φυγὰς καὶ πιστευθεὶς ὑπὸ τοῦ τότε βασιλεύοντος καὶ
420 μεγάλας δυνᾳκατείας λαβὼν οὐ χάριν ἔσχε τούτων, ἀλλὰ ε΄ κακὸς μὲν γενόμενος περὶ τὸν ὑποδεξάμενον, δεινὸς δὲ πρὸς τὸ πλεονεκτῆσαι, τὸν μὲν εὐεργέτην ἐξέβα-- λον, αὐτὸς δὲ τὴν βασιλείαν κατέσχεν. ἀπιστῶν δὲ τοῖς πεπραγμένοις καὶ βουλόμενος ἀσφαλῶς κατασχευάσα-- σϑαι τὰ περὶ αὑτὸν τήν τὸ πόλιν ἐξεβαρβάρωσε καὶ τὴν νῆσον ὅλην βασιλεῖ τῷ μεγάλῳ κατεδούλωσεν.
41 (θ΄.) Οὕτω δὲ τῶν πραγμάτων καθεστώτων καὶ τῶν 19 ἐχγόνων τῶν ἐκείνου τὴν ἀρχὴν ἐχόντων Βὐαγάρας γίγνεται' περὶ οὗ τὰς μὲν φήμας καὶ τὰς μαντείας καὶ τὰς ὄψεις τὰρ ὃν τοῖς ὕπνοις γενομένας, ἐξ ὧν μειξό-- νῶς ἂν φανείη γεγονὼς ἢ κατ᾽ ἄνθρωπον, αἱροῦμαι παραλικοῖν. οὐκ ἀπιστῶν τοῖς λεγομένοις, ἀλλ᾽ ἕνα πᾶσι ποιήσω φαινερὸν, ὅτι τοσούτου δέω πλασάμενος εἰπεῖν τι περὶ τῶν ἐκϑένῳ πεπραγμένων, ὥστε καὶ τῶν
ΕΒΥΑΓΟΡΑ͂Σ. 211
ὑπαρχόντων ἀφίημι τὰ τοιαῦτα, περὶ ὧν ὀλίγοι τινὲς
ἐπίστανται καὶ μὴ πᾶντες οἵ πολῖται συνίσασιν. ἄρξο- ν
μαι δ᾽ ἐκ τῶν ὁμολογουμένων λέγειν περὶ αὐτοῦ.
ὃ ({.) Παῖς μὲν γὰρ ὧν ἔσχε κάλλος καὶ ῥώμην καὶ σωφροσύνην, ἅπερ τῶν ἀγαϑῶν πρεπωδέστατα τοῖς τηλικούτοις ἐστίν. καὶ τούτων μάρτυρας ἂν τις ποιή-- δαιτο τῆς μὲν σωφροσύνης τοὺς συμπαιδευϑέντας τῶν πολιτῶν, τοῦ δὲ κάλλους ἅπαντας τοὺς ἰδόντας, τῆς δὲ ῥώμης τοὺς (ϑεασαμένους τοὺς) ἀγώνας, ἐν οἷς
8 ἐχεῖνος τῶν ἡλικιωτῶν ἐκρατίστευσεν. ἀνδρὶ δὲ γενο- μένῳ ταῦτά τε πάντα συνηυξήϑη καὶ πρὸς τούτοις ἀν- δρίαπροσεγένετο καὶ σοφία καὶ δικαιοσύνη, καὶ ταῦτ᾽ οὐ μέσως οὐδ᾽ ὥσπερ ἑτέροις τισὶν, ἀλλ᾽ ἕκαστον αὐτῶν εἰς ὑπερβολήν᾽ τοσοῦτον γὰρ καὶ ταῖς τοῦ σώματος καὶ
Ἡ ταῖς τῆς ψυχῆς ἀρεταῖς διήνεγκεν, ὥσϑ᾽ ὁπότε μὲν αὐὖ- τὸν ὁρῷεν οἵ τότε βασιλεύοντες, ἐκπλήττεσθαι καὶ φο- βεῖσϑαι περὶ τῆς ἀρχῆς, ἡγουμένους οὐχ οἷόν τ᾽ εἶναι τὸν τοιοῦτον τὴν φύσιν ἐν ἰδιώτου μέρει διαγαγεῖν, ὑπότε δ᾽ εἰς τοὺς τρόκους ἀποβλέψειαν, οὕτω σφόδρα πιστεύειν, ὥστ᾽ εἰ καέτις ἄλλος τολμῴη περὶ αὐτοὺς ἐξαμαρτάνειν, νομίζειν Εὐαγόραν αὑτοῖς ἔσεσϑαι βοη-
ὁ ϑόν. (ια΄.) Καὶ τοσοῦτον τῆς δόξης παραλλαττούσης οὐδετέρου τούτων ἐψεύσθησαν οὔτε γὰρ ἰδιώτης ὧν διετέλεσεν οὔτε περὶ ἐκείνους ἐξήμωρτεν, ἀλλὰ τοσαύ- τὴν ὁ ϑαίμων ἔσχεν αὐτοῦ πρόνοιαν, ὕπως καλῶς λήψε- ται τὴν βασιλείαν, ὥσϑ᾽ ὅσα μὲν ἀναγκαῖον ἦν παρα- σχευασϑῆναι δι' ἀσεβείας, ταῦτα μὲν ἕτερος ἔπραξεν,
86 ἐξ ὦ ὧν δ᾽ οἷόν τ᾽ ἦν ὁσέως καὶ δικαέως λαβεῖν τὴν ἀρ- χὴν, Εὐαγόρᾳ διεφύλαξεν. εἷς γὰρ τῶν δυναστευόν- τῶν ἐπιβουλεύσας τόν τὲ τύραννον ἀπέχτεινε καὶ συλ- λαβεῖν Εὐαγόραν ἐπεχείρησεν, ἡγούμενος οὐ δυνήσε- δϑαι κατασχεῖν τὴν ἀρχὴν, εἰ μὴ κἀκεῖνον ἐκποδὼν
14"
ῶ
919 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
41 ποιήσαιτο. διαφυγὼν δὲ τὸν κίνδυνον καὶ σωϑεὶς εἰς 191 Σόλους τῆς Κιλικίας οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχε τοῖς ταῖς τοιαύταις συμφοραῖς περιπίπτουσιν. οἵ μὲν γὰρ ἄλλοι, κἂν ἐκ τυραννίδος ἐχπέσωσι. διὰ τὰς παρούσας τύχας ταπεινοτέρας τὰς ψυχὰς ἔχουσιν ἐκεῖνος δ᾽ εἰς τοσοῦτον μεγαλοφροσύνης ἦλθεν, ὥστε τὸν ἄλλον χρόνον ἰδιώτης ὦν, ἐπειδὴ φεύγειν ἠναγκάσϑη, τυ-
58 ραννεῖν φήϑη δεῖν. καὶ τοὺς μὲν πλάνους τοὺς φυγα- δικοὺς καὶ τὸ δι᾿ ἑτέρων ξητεῖν τὴν κάϑοδον καὶ ϑὲε- ραπεύειν αὑτοῦ χείρους ὑπερεῖδεν, λαβὼν δὲ ταύτην Ὁ ἀφορμὴν, ἥνπερ χρὴ τοὺς εὐσεβεῖν βουλομένους, ἀμύ-- νεῦϑαι καὶ μὴ προτέρους ὑπάρχειν. καὶ προελόμενος ἢ κατορϑώσας τυραννεῖν ἣ διαμαρτὼν ἀποθανεῖν, πα-- ρακαλέσας ἀνθρώπους, ὡς οἵ τοὺς πλείστους λέγον-- τε) περὶ πεντήκοντα, μετὰ τούτων παρεσκευάξετο
49 ποιεῖσϑαι τὴν κάϑοδον. ὅϑεν καὶ μάλιστ᾽ ἄν τις καὶ τὴν φύσιν τὴν ἐκείνου καὶ τὴν δόξαν, ἣν εἶχε παρὰ τοῖς ἄλλοις, ϑεωρήσειεν᾽ μέλλοντος γὰρ πλεῖν μετὰ τοσούτων ἐπὶ τηλικαύτην πρᾶξιν τὸ μέγεϑος καὶ πάν-- τῶν τῶν δεινῶν πλησίον ὄντων οὔτ᾽ ἐκεῖνος ἠθύμη-- σεν οὔτε τῶν παρακληϑέντων οὐδεὶς ἀποστῆναι τῶν κινδύνων ἠξίωσεν, ἀλλ᾽ οἵ μὲν ὥσπερ ϑεῷ συνακο-- λουϑοῦντες ἅπαντες ἐνέμειναν τοῖς ὡμολογημένοις » ὁ δ᾽ ὥσπερ ἣ στρατόπεδον ἔχων κρεῖττον τῶν ἀντιπά-- λων ἢ προειδὼς τὸ συμβησόμενον οὕτω διέκειτο τὴν ἀ
80 γνώμην. (ιβ΄. “Δῆλον δ᾽ ἐκ τῶν ἔργων ἀποβὰς γὰρ εἰς τὴν νῆσον οὐχ ἡγήσατο δεῖν χωρίον ἐχυρὸν κατα-- λαβὼν καὶ τὸ σῶμ᾽ ἐν ἀσφαλείᾳ καταστήσας περιιδεῖν, εἴ τινες αὑτῷ τῶν πολιτῶν βοηϑήσουσιν᾽ ἀλλ᾽ εὐθὺς, ὥσπερ εἶχε, ταύτης τῆς νυκτὸς διελὼν τοῦ τείχους πυ-- λέδα καὶ ταύτῃ τοὺς μεϑ᾽ αὑτοῦ διαγαγὼν προσέβαλλε
31 πρὸς τὸ βασίλειον. καὶ τοὺς μὲν ϑορύβους τοὺς ἐν τοῖς
Ω
ΕΥΑΓΟΡΑΗ͂Σ. 218
τοιούτοις καιροῖς γιγνομένους καὶ τοὺς φόβουρ τοὺς ὁ τῶν ἄλλων καὶ τὰς παρακελεύσεις τὰς ἐκείνου τί δεῖ λέγοντα διατρίβειν; γενομένων δ᾽ αὐτῷ τῶν μὲν περὶ
τὸν τύραννον ἀνταγωνιστῶν, τῶν δ᾽ ἄλλων πολιτῶν ϑεατῶν. δεδιότες γὰρ τοῦ μὲν τὴν ἀρχὴν. τοῦ δὲ τὴν 195
8) ἀρετὴν ἡσυχίαν εἶχον, οὐ πρότερον ἐπαύσατο μαχόμε- νος καὶ μόνος πρὸς πολλοὺς καὶ μετ᾽ ὀλίγων πρὸς ἅπαντας [τοὺς ἐχϑροὺρ); πρὶν ἑλεῖν τὸ βασίλειον, καὶ τούς τ᾽ ἐχϑροὺς ἐτιμωρήσατο καὶ τοῖς φίλοις ἐβοήϑη- σεν, ἔτι δὲ τῷ γένει τὰς τιμὰς τὰς πατρίους ἐκομίσατο, καὶ τύραννον αὑτὸν τῆς πόλεως κατέστησεν.
3. Ἴ(ιγ7..) Ἡγοῦμαι μὲν οὖν, εἰ καὶ μηδενὸς ἄλλον Ὁ μνησϑείην, ἀλλ᾽ ἐνταῦϑα καταλίποιμι τὸν λόγον, ῥάδιον ἐκ τούτων εἶναι γνῶναι τήν τ᾽ ἀρετὴν τὴν Εὐαγόρου καὶ τὸ μέγεϑος τῶν πεπραγμένων" οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔτι γε σαφέστερον περὶ ἀμφοτέρων τούτων
4 ἐκτῶν ἐχομένων οἶμαι δηλώσειν. (ιδ΄.) Τοσούτων γὰρ τυράννων ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ γεγενημένων οὐδεὶς φανήσεται τὴν τιμὴν ταύτην κάλλιον ἐκείνου κτησάα- μένορ. εἰ μὲν οὖν πρὸς ἕκαστον αὐτῶν τὰς πράξεις ς τὰς Εὐαγόρου παραβάλλοιμεν, οὔτ᾽ ἂν ὁ λόγος ἴσως τοῖς καιροῖς ἁρμόσειεν οὔτ᾽ ἂν ὁ χρόνος τοῖς λεγομέ- νοις ἀρκέσειεν᾽ ἣν δὲ προελόμενοι τοὺς εὐδοκιμωτά-- τους ἐπὶ τούτων σχοπῶμεν, οὐδὲν μὲν χεῖρον ἐξετῶ-- μὲν. πολὺ ὃ συντομώτερον διαλεχϑησόμεϑα περὶ αὐτῶν.
89 (ιδ6΄.) Τῶν μὲν οὖν τὰς πατρικὰς βασιλείας παρα-- λαβόντων τίς οὐκ ἂν τοὺς Εὐαγόρου κινδύνους προ- χρένειεν; οὐδεὶς γάρ ἐστιν οὕτω ῥάθυμος, ὅστις ἂν δέξαιτο παρὰ τῶν προγόνων τὴν ἀρχὴν ταύτην παρα- λαβεῖν μᾶλλον ἢ κτησάμενος ὥσπερ ἐκεῖνος τοῖς παισὶ
δδ τοῖς αὑτοῦ καταλιπεῖν. (ις.) Καὶ μὴν τῶν γε παλαιῶν
914 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (9)
καϑόϑων αὗται μάλιστ᾽ εὐδοκιμοῦσιν, ἃς παρὰ τῶν ποιητῶν ἀκούομεν " οὗτοι γὰρ οὐ μόνον τῶν γεγενη-- μένων τὰς καλλίστας ἡμῖν ἀπαγγέλλουσιν, ἀλλὰ καὶ παρ᾽ αὑτῶν καινὰς συντιϑέασιν. ἀλλ᾽ ὅμως οὐδεὶς αὐτῶν μειιυυϑολόγηκεν, ὅστις οὕτω δεινοὺς καὶ φοβε-- ροὺς ποιησάμενος τοὺς κινδύνους εἰς τὴν αὑτοῦ κατ- εὖ ἤλθεν" ἀλλ᾽ οἵ μὲν πλεῖστοι πεποίηνται διὰ τύχην λα- βόντες τὰς βασιλείας, οἵ δὲ μετὰ δόλου καὶ τέχνης πε-- 87] ριγενόμενοι τῶν ἐχϑρῶν. (ιζ.) ᾿4λλὰ μὴν τῶν γ᾽ ἐπὶ τάδε γεγενημένων, ἴσως δὲ καὶ τῶν ἁπώντων. Κῦρον τὸν Μήδων μὲν ἀφελόμενον τὴν ἀρχὴν, Πέρσαις δὲ κτη- σάμενον, καὶ πλεῖστοι καὶ μάλιστα ϑαυμάξουσιν. ἀλλ᾽ ὁ μὲν τῷ Περσῶν στρατοπέδῳ τὸ Μήδων ἐνίκησεν, ὃ σολλοὶ καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ῥαδέως ἂν ποιήσειαν" ὃ δὲ διὰ τῆς ψυχῆς τῆς αὑτοῦ καὶ τοῦ σώματος τὰ πλεῖστα φαίνεται τῶν προειρημένων δια- 38 πραξάμενος. ἔπειτ᾽ ἐκ μὲν τῆς Κύρου στρατηγίας οὔ- πῶ δῆλον, ὅτι καὶ τοὺς Εὐαγόρου κινδύνους ἂν ὑπέ- μεινεν, ἐκ δὲ τῶν τούτῳ πεπραγμένων ἅπασι φανε-- ρὸν, ὅτι ῥᾳδίως ἂν κἀκείνοις τοῖς ἔργοις ἐπεχείρησεν. ἢ πρὸς δὲ τούτοις τῷ μὲν ὁσίως καὶ δικαίως ἅπαντα πέ- πρακταῦ, τῷ δ᾽ οὐκ εὐσεβῶς ἔνια συμβέβηκεν ὃ μὲν γὰρ τοὺς ἐχϑροὺς ἀπώλεσε, Κῦρος δὲ τὸν πατέρα τὸν τῆς μητρὸς ἀπέκτεινεν. ὥστ᾽ εἴ τινες βούλοιντο μὴ τὸ μέγεϑος τῶν συμβάντων ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν τὴν ἑκατέ- ρου κρίνειν, δικαίως ἂν Βὐαγόραν καὶ τούτου μᾶλλον 89 ἐπαινέσειαν. εἰ δὲ δεῖ συντόμως καὶ μηδὲν ὑποστειλά-- μενον μηδὲ δείσαντα τὸν ᾿φϑόνον ἀλλὰ παρρησίᾳ χρη- ς σάμενον εἰπεῖν, οὐδεὶς οὔτε ϑνητὸς οὔϑ᾽ ἡμίϑεος οὔτ᾽ ἀϑάνατος εὑρεϑήσεται κάλλιον οὐδὲ λαμπρότερον οὐδ’ εὐσεβέστερον λαβὼν ἐκείνου τὴν βασιλείαν. καὶ τού- τοις ἐκείνως ἄν τις μάλιστα πιστεύσειεν, εἰ σφόδρα
μά
β ΕΥ̓ΑΓΌΡΑΣ. 215
τοῖς λεγομένοις ἀπιστήσας ἐξετάξειν ἐπιχειρήσειεν,
ὅκως ἕκαστος ἐτυράννευσεν. φανήσομαι γὰρ οὐκ ἐκ παντὸς τρόπου μεγάλα λέγειν πσοϑυμούμενος ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ πράγματος ἀλήϑειαν οὕτω περὶ αὐτοῦ ἃ ϑρασέως εἰρηκώς.
ΚᾺ (ιη΄.) Εἰ μὲν οὖν ἐπὶ μικροῖς διήνεγκε, τοιούτων
ἂν καὶ τῶν λόγων αὐτῷ προσῆκεν ἀξιοῦσϑαι᾽ νῦν δ᾽ ἅπαντες ἂν ὁμολογήσειαν τυραννίδα καὶ τῶν ϑείωὼν ἀγαθῶν καὶ τῶν ἀνθρωπίνων μέγιστον καὶ σεμνό- τατον καὶ περιμαχητότατον εἶναι. τὸν δὴ τὸ κάλλι- στον τῶν ὄντων κάλλιστα κτησάμενον τίς ἂν ἢ ποιὴ- τὴς ἢ λόγων εὑρετὴς ἀξίως τῶν πεπραγμένων ἐπαι- νέσειεν ;
ι.}'. (9..) Οὐ τοίνυν ἐν τούτοις ὑπερβαλόμενος ἐν τοῖς ἄλλοις εὐρεϑήσεται καταδεέστερος γενόμενος. ἀλλὰ πρῶτον μὲν εὐφυέστατος ὧν τὴν γνώμην καὶ πλεῖστα κατορϑοῦν δυνάμενος ὅμως οὐκ φήϑη δεῖν ὀλιγωρεῖν οὐδ᾽ αὐτοσχεδιάξειν περὶ τῶν πραγμάτων, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ζητεῖν καὶ φροντίζειν καὶ βουλεύεσθαι τὸν πλεῖστον 191 τοῦ χρόνου διέτριβεν, ἡγούμενος μὲν, εἰ καλῶς τὴν αὑτοῦ φρόνησιν παρασκευάσειεν, ὁμοίως αὐτῷ καὶ τὴν βασιλείαν ξξειν, ϑαυμαάξων δ᾽ ὅσοι τῶν μὲν ἄλλων ἕνεκα τῆς ψυχῆς ποιούνταιτὴν ἐπιμέλειαν, αὐτῆς δὲ
αὶ ταύτης μηδὲν τυγχάνουσι φροντίζοντες. ἔπειτα καὶ περὶ τῶν πραγμάτων τὴν αὐτὴν διάνοιαν εἶχον ὁρῶν γὰρ τοὺς ἄριστα τῶν ὄντων ἐπιμελουμένους ἐλάχεστα λυπουμένους, καὶ τὰρ ἀληϑινὰς τῶν ῥᾳϑυμιῶν οὐκ ἐν ν᾿ ταῖς ἀργέαις ἀλλ᾽ ἐν ταῖς εὐπραγίαις καὶ καρτερίαις ἐνούσας, οὐδὲν ἀνεξέταστον παρέλειπέν, ἀλλ᾽ οὕτως ἀκριβῶς καὶ τὰρ πράξεις ἤδει καὶ τῶν πολιτῶν ἔκα- στον ἐγίγνωσκεν ὥσίε μήτο τοὺς ἐπιβουλεύοντας αὐ- τῷ φϑάνειν μήτετοὺς ἐπιεικεῖς ὄντας λανθάνειν, ἀλλὰ
916 ο ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
πάντας τυγχάνειν τῶν προσηκόντων οὐ γὰρ ἐξ ὧν ἑτέρων ἤκονεν οὔτ᾽ ἐκόλαζεν οὔτ᾽ ἐτέμα τοὺς πολέτας, «6 ἀλλ᾽ ἐξ ὧν αὐτὸς συνήἥδει τὰς κρίσεις ἐποιεῖτο περὶ αὖ- 43 τῶν. ἐν τοιαύταις δ᾽ ἐπιμελείαις αὑτὸν καταστήσας οὐδὲ περὶ τῶν κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην προσπιπτόν- των οὐδὲ περὶ ὃν πεπλανημένως εἶχεν, ἀλλ᾽ οὕτω ϑεο-- φιλῶς καὶ φιλανθρώπως διῴκει τὴν πόλιν ὥστε τοὺς εἰσαφικνουμένους μὴ μᾶλλον Εὐαγόραν τῆς ἀρχῆς ξη-- λοῦν ἢ τοὺς ἄλλους τῆς ὑπ᾽ ἐκείνου βασιλείας " ἅπαν- ἃ τὰ γὰρ τὸν χρόνον διετέλεσεν οὐδένα μὲν ἀδικῶν, τοὺς δὲ χρηστοὺς τιμῶν. καὶ σφόδρα μὲν ἁπάντων ἄρχων, 44 νομίμως δὲ τοὺς ἐξαμαρτόντας κολάζων" οὐδὲν μὲν συμβούλων δεόμενος, ὅμως δὲ τοῖς φίλοις συμβου-- λευόμενος" πολλὰ μὲν τῶν χρωμένων ἡττώμενος, ἅπαντα ὃὲ τῶν ἐχϑρῶν περιγιγνόμενος" σεμνὸς ὧν οὐ ταῖς τοῦ προσώπου συναγωγαῖς ἀλλὰ ταῖς τοῦ βέόόυ κατασκευαῖς οὐδὲ πρὸς ὃν ἀτάκτως οὐδ᾽ ἀνωμάλως 6 διακείμενος ἀλλ᾽ ὁμοέως τὰς ἐν τοῖς ἔργοις ὁμολογέας 46 ὥσπερ τὰς ἐν τοῖς λόγοις διαφυλάττων μέγα φρονῶν οὐκ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχην ἀλλ᾽ ἐπὶ τοῖς δι᾿ αὑτὸν γιγνο-- μένοις τοὺς μὲν φίλους ταῖς εὐεργεσίαις ὑφ᾽ αὑτῷ ποιούμενος, τοὺς δ᾽ ἄλλους τῇ μεγαλοψυχέᾳ καταδου-- [96 λούμενος " φοβερὸς ὧν οὐ τῷ πολλοῖς χαλεπαίνειν ἀλ-- λὰ τῷ πολὺ τὴν τῶν ἄλλων φύσιν ὑπερβάλλειν" ἡγού- μενος τῶν ἡδονῶν ἀλλ᾽ οὐχ ἀγόμενος ὑπ᾽ αὐτῶν" ὀλίγοις πόνοις πολλὰς ῥᾳαστώνας κτώμενος ἀλλ᾽ οὐ διὰ μικρὰς ῥᾳϑυμίας μεγάλους πόνους ὑπολειπόμενος" 46 ὅλως οὐδὲν παραλείπων ὧν προσεῖναι δεῖ τοῖς βασι-- λεῦσιν, ἀλλ᾽ ἐξ ἑκάστης τῆς πολιτείας ἐξειλεγμένος τὸ Ὁ βέλτιστον, καὶ δημοτικὸς μὲν ὧν τῇ τοῦ πλήϑους 8ὲ- ραπείᾳ, πολιτικὸς δὲ τῇ τῆς πόλεως ὅλης διοικήσει, στρατηγικὸς δὲ τῇ πρὸς τοὺς κινδύνους εὐβουλίᾳ. τυ-
ΕΥ̓ΑΓΟΡΑ͂Σ. 217
ραννικὸς δὲ τῷ πᾶσι τούτοις διαφέρειν. καὶ ταῦϑ᾽ ὅτι προσῆν Εὐαγόρᾳ, καὶ πλείω τούτων, ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων ῥᾷάδιον καταμαϑεῖν.
ἢ (κ΄) Παραλαβὼν γὰρ τὴν πόλιν ἐκβεβαρβαρωμέ- νην καὶ διὰ τὴν Φοινίκων ἀρχὴν οὔτε τοὺς Ἕλληνας α προσδεχομένην οὔτε τέχνας ἐπισταμένην οὔτ᾽ ἐμπο- ρίῳ χρωμένην οὔτε λιμένα κεκτημένην ταῦτά τε πάν-- τα διώρϑωσε καὶ πρὸς τούτοις καὶ χώραν πολλὴν προσ- ἐκτήσατο καὶ τείχη προσπεριεβάλετο καὶ τριήρεις ἐναυ- πηγήσατο καὶ ταῖρ ἄλλαις κατασκευαῖς οὕτως ηὔξησε τὴν πόλιν ὥστε μηδεμιᾶς τῶν ᾿Ελληνίδων ἀπολελεῖ- φϑαι, καὶ δύναμιν τοσαύτην ἐνεποίησεν ὥστε πολλοὺς
,8 φοβεῖσθαι τῶν πρότερον καταφρονούντων αὐτῆς. καί- ἃ τοῦ τηλικαύτας ἐπιδόσεις τὰς πόλεις λαμβάνειν οὐχ οἷόν τ᾽ ἐστὶν, ἣν μή τις αὐτὰς διοικῇ τοιούτοις ἦϑε- σιν οἵοις Εὐαγόρας μὲν εἶχεν, ἐγὼ δ᾽ ὀλέγῳ πρότερον ἐπειράϑην διελϑεῖν. ὥστ᾽ οὐ δέδοικα, μὴ φανῶ μείζω λέγων τῶν ἐκείνῳ προσόντων ἀλλὰ μὴ πολὺ λίαν ἀπο--
49 λειφϑῶ τῶν πεπραγμένων αὐτῷ. τίς γὰρ ἂν ἐφέκοιτο τοιαύτης φύσεως. ὃς οὐ μόνον τὴν αὑτοῦ πόλιν πλεί-- ονος ἀξίαν ἐποίησεν ἀλλὰ καὶ τὸν τόπον ὅλον τὸν πε- ριέχοντα τὴν νῆσον ἐπὶ πραότητα καὶ μετριότητα προ-- 6 ἤγαγεν; πρὶν μέν γε λαβεῖν Εὐαγόραν τὴν ἀρχὴν οὔ- τως ἀπροσοίστως καὶ χαλεπῶς εἶχον, ὥστε καὶ τῶν ἀρχόντων τούτους ἐνόμιξον εἶναι βελτίστους, οἵτινες ὠμότατα πρὸς τοὺς Ἕλληνας διακείμενοι τυγχάνοιεν"
60 νῦν δὲ τοσοῦτον μεταπεπτώκασιν ὥσϑ᾽ ἁμιλλᾶσϑαι 199 μὲν. οἵτινες αὐτῶν δόξουσι φιλέλληνες εἶναι μάλιστα, παιδοποιεῖσθαι δὲ τοὺς πλείστους αὐτῶν γυναῖκας λαμβάνοντας παρ᾽ ἡμῶν, χαίρειν δὲ καὶ τοῖς κτήμασι καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασι τοῖς Ἑλληνικοῖς μᾶλλον ἢ τοῖς παρὰ σφίσιν αὐτοῖς, πλείους δὲ καὶ τῶν περὶ τὴν μου--
218 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
σικὴν καὶ τῶν περὶ τὴν ἄλλην παίδευσιν ἐν τούτοις τοῖς τόκοις διατρίβειν, ἢ παρ᾽ οἷς πρότερον εἰωθότες ἦσαν. καὶ τούτων ἁπάντων οὐδεὶς ὅστις οὐχ ἂν Εύα-- Ὁ γόραν αἴτιον εἶναι προσομολογήσειεν.
51 (κα΄ .) Μέγιστον δὲ τεκμήριον καὶ τοῦ τρόπου καὶ τῆς ὁσιότητος τῆς ἐκείνου" τῶν γὰρ Ἑλλήνων πολλοὶ καὶ καλοὶ κἀγαϑοὶ τὰς αὑτῶν πατρίδας ἀπολιπόντες ἦλϑον εἰς Κύπρον οἰκήσοντες, ἡγούμενοι κουφοτέραν καὶ νομιμωτέραν εἶναι τὴν Εὐαγόρου βασιλείαν τῶν οἴχοι πολιτειῶν" ὧν τοὺς μὲν ἄλλους ὀνομαστὶ διελ--
δὲ θεῖν πολὺ ἂν ἔργον εἴη" Κόνωνα δὲ τὸν διὰ πλείστας ἀρετὰς πρωτεύσαντα τῶν Ἑλλήνων τίς οὐκ οἷδεν. ὅτι ς δυστυχήσας ἐξ ἁπάντων ἐκλεξάμενος ὡς Εὐαγόραν ἦλθε, νομίσας καὶ τῷ σώματι βεβαιοτάτην εἶναι τὴν παρ᾽ ἐκείνῳ καταφυγὴν καὶ τῇ πόλει τάχιστ᾽ ἂν αὐτὸν γενέσθαι βοηϑόν. καὶ πολλὰ πρότερον ἤδη κατωρϑω-- κὼς οὐδὲ περὶ ἑνὸς πώποτε πράγματος ἔδοξεν ἄμεινον
88 ἊἋ περὶ τούτου βουλεύσασθαι" συνέβη γὰρ αὐτῷ διὰ τὴν ἄφιξιν τὴν εἰς Κύπρον καὶ πονῆσαι καὶ παϑεῖν ἃ πλεῖστ᾽ ἀγαϑά. πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ ἔρφρϑασαν ἀλλή-- λοιβ πλησιάσαντες καὶ περὶ πλείονος ἐποιήσαντο σφᾶς αὐτοὺς ἢ τοὺς πρότερον οἰκείους ὄντας. ἔπειτα περέ τὸ τῶν ἄλλων ὁμονοοῦντες ἅπαντα τὸν χρόνον διετέ-- λεσαν καὶ περὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως τὴν αὐτὴν γνώ--
54 μην εἶχον. δρῶντες γὰρ αὐτὴν ὑπὸ Δακεδαιμονίοες οὖσαν καὶ μεγάλῃ μεταβολῇ κεχρημένην λυπηρῶς καὶ βαφέως ἔφερον, ἀμφότεροι προσήκοντα ποιοῦντες" 6 τῷ μὲν γὰρ ἦν φύσει πατρὶς, τὸν δὲ διὰ πολλὰς καὶ μεγάλας εὐεργεσίας νόμῳ πολέτην ἐπεποίηντο. ὅκο-- πουμένοις δ᾽ αὐτοῖς, ὅπως τῶν συμφορῶν αὐτὴν ἀπαλ- λάξουσι, ταχὺν τὸν καιρὸν Δακεδαιμόνιοι παρεσκεύα-- σαν. ἄρχοντες γὰρ τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ γῆν καὶ 508
ΕΥΑΓΟΡΑΣ 219
κατὰ θάλατταν εἰς τοῦτ᾽ ἀπληστίας ἦλθον, ὥστο καὶ
[6 τὴν ᾿4σίαν καχῶς ποιεὶν ἐπεχείρησαν. λαβόντες δ᾽ ἐκεῖ- νοι τοῦτον τὸν καιρὸν καὶ τῶν στρατηγῶν τῶν βασι-- λέως ἀπορούντων, ὅ τι χρήσωνται τοῖρ πράγμασιν, ἐδίδασκον αὐτοὺς μὴ κατὰ γῆν ἀλλὰ κατὰ ϑάλατταν ποιεῖσθαι τὸν πόλεμον τὸν πρὸς Δακεδαιμονέουο, νο- μέξοντες, εἰ μὲν πεζὸν στρατόπεδον καταστήσαιντο καὶ τούτῳ περιγένοιντο, τὰ περὶ τὴν ἤπειρον μόνον καλῶς ὃ ἕξειν, εἰ δὲ κατὰ ϑάλατταν κρατήσειαν, ἅπασαν τὴν
6 Ελλάδα τῆς νίκης ταύτης μεθέξειν. ὅπερ συνέβη" πενι- σϑέντων γὰρ ταῦτα τῶν στρατηγῶν καὶ ναυτικοῦ συλ- λεγέντος “ακεδαιμόνιοι μὸν καρεναυμαχήϑησαν καὶ τῆς ἀρχῆς ἀπεστερήϑησαν ν οἵ δ᾽ “ἔλληνες ἠλευϑερώ- ϑησαν. ἡ δὲ πόλις ἡμῶν τῆς τὰ παλαιᾶς δόξης μέρος τι πάλεν ἀνέλαβε καὶ τῶν συμμάχων ἡγεμὼν κατέστη. καὶ ταῦτ᾽ ἐπράχϑη Κόνωνος μὲν στρατηγοῦντος, Βύα- 8 γόρου δὲ τοῦτό τε παρασχόντος καὶ τῆς δυνάμδωρ τὴν
5 πλείστην παρασκευάσαντος. ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς μὲν αὖ- τοὺς ἐτιμήσαμεν ταῖς μεγίσταις τιμαῖς καὶ τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἐστήσαμεν, οὗπερ τὸ τοῦ Ζεὸς ἄγαλμα τοῦ σω- τῆφος, πλησίον ἐκείνου τὸ καὶ σφῶν αὐτῶν, ἀμφοτέ- ρων ὑπόμνημα, καὶ τοῦ μεγέθους τῆς εὐεργεσίας καὶ τῆς φιλίας τῆς πρὸς ἀλλήλους.
(εβ. Βασιλεὺς δ᾽ οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχε πορὶ αὐτῶν. ἀλλ᾽ ὅσῳ μείξω καὶ πλείονος ἄξια κατειργά- ἃ σαντο, τοσούτῳ μᾶλλον ἔδεισον αὐτούρ. περὶ μὲν οὖν Κόνωνος ἄλλος ἡμῖν ἔσται λόγος " ὅτι δὲ πρὸς Εὐα-
8. γόραν οὕτως ἔσχεν, οὐδ᾽ αὐτὸς λαϑεῖν ἐξήτησεν. φαί- νεται γὰρ μᾶλλον μὲν σπουδάσας περὺ τὸν ἐν Κύπρῳ πόλεμον ἢ περὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας, μείζω δὲ καὶ χα- λεκώτερον ἐκεῖνον ἀνταγωνιστὴν νομίσας ἢ Κῦρον τὸν σερὶ τῆς βασιλείας. ἀμφισβητήσαντα. μέγιστον δὲ 6
990 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
τεχμήριον᾽ τοῦ μὲν γὰρ ἀκούων τὰς παρασκευὰῤ το-- σοῦτον κατεφρόνησεν, ὥστε διὰ τὸ μὴ φροντίζειν με- κροῦ δεῖν ἔλαθεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ βααίλειον ἐπιστάς᾽ πρὸς δὲ τοῦτον οὕτως ἐκ πολλοῦ περιδεῶς ἔσχεν. ὥστε μεταξὺ πάσχων εὖ πολεμεῖν πρὸς αὐτὸν ἐπεχείρησε, δίκαια μὲν οὐ ποιῶν, οὐ μὴν παντάπασιν ἀλόγως βου-- 20 869 λευσάμενος. ἠπίστατο μὲν γὰρ πολλοὺς καὶ τῶν Ἔλ- λήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἐκ ταπεινῶν καὶ φαύλων πραγμάτων μεγάλας δυναστείας κατεργασαμένους., ἠσθάνετο δὲ τὴν Εὐαγόρου μεγαλοψυχίαν καὶ τὰς ἐπι- δόσεις αὐτῷ καὶ τῆς δόξης καὶ τῶν πραγμάτων οὐ κα- τὰ μικρὸν γιψνομένας ἀλλὰ καὶ τὴν φύσιν ἀνυπέρβλη-- τον ἔχοντα καὶ τὴν τύχην αὐτῷ συναγωνιζομένην᾽ 60 ὥστ᾽ οὐχ ὑπὲρ τῶν γεγενημένων ὀργιζόμενος ἀλλὰ Ὁ περὶ τῶν μελλόντων φοβούμενος, οὐδὲ περὶ Κύπρου μόνον δεδιὼς ἀλλὰ πολὺ περὶ μειζόνων ἐποιήσατο τὸν πόλεμον πρὸς αὐτόν. οὕτω δ᾽ οὖν ὥρμησεν. ὥστ᾽ εἰς τὴν στρατείαν ταύτην πλέον ἢ τάλαντα πεντακισχίλια 61 καὶ μύρια κατηνάλωσεν. (κγ΄.) ᾽4λλ᾽ ὅμως Εὐαγόρας πάσαις ἀπολελειμμένος ταῖς δυνάμεσιν, ἀντιτάξας τὴν αὑτοῦ γνώμην πρὸς τὰς οὕτως ὑπερμεγέθεις παρα- σκευὰς, ἐπέδειξεν αὑτὸν ἐν τούτοις πολὺ θαυμαστότε- ς ρον ἢ τοῖς ἄλλοις τοῖς προειρημένοις. ὅτε μὲν γὰρ αὐ- τὸν εἴων εἰρήνην ἄγειν, τὴν αὑτοῦ πόλιν μόνην εἷ-- ᾿ 682 χεν᾽ ἐπειδὴ δ᾽ ἠναγκάσθη πολεμεῖν, τοιοῦτος ἦν καὶ τοιοῦτον εἶχε Πνυταγόραν τὸν υἱὸν τὸν αὑτοῦ συνα- γωνιστὴν, ὥστε μικροῦ μὲν ἐδέησε Κύπρον ἅπασαν κατασχεῖν, Φοινίκην δ᾽ ἐπόρθησε, Τύρον δὲ κατὰ χρά-- τος εἷλε, Κιλικίαν δὲ βασιλέως ἀπέστησε, τοσούτους δὲ τῶν πολεμίων ἀπώλεσεν ὥστε πολλοὺς Περσῶν πενθοῦντας τὰς αὑτῶν συμφορὰς μεμνῆσθαι τῆς ἀρε-- 68 τῆς τῆς ἐκείνου τελευτῶν δ᾽ οὕτως ἐνέπλησεν αὐτοὺς
ΕΥ̓ΑΓΟΡΑ͂Σ. 99]
τοῦ πολεμεῖν. ὥστ᾽ εἰθισμένων τὸν ἄλλον χρόνον τῶν βασιλέων μὴ διαλλάττεσθαι τοῖς ἀποστᾶσι, πρὶν κύριοι γένοιντο τῶν σωμάτων, ἄσμενοι τὴν εἰρήνην ἐποιή-- σαντο, λύσαντες μὲν τὸν νόμον τοῦτον, οὐδὲν δὲ κι- 6, νήσαντες τῆς Εὐαγόρου τυραννίδος. καὶ Δακεδαιμο-- νέων μὲν τῶν καὶ δόξαν καὶ δύναμιν μεγίστην ἐχόντων ς κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐντὸς τριῶν ἐτῶν ἀφείλετο τὴν ἀρχήν, Εὐαγόρα δὲ πολεμήσας ἔτη δέκα τῶν αὖ- τῶν κύριον αὐτὸν κατέλιπεν, ὦνπερ ἦν καὶ πρὶν εἰς τὸν πόλεμον εἰσελθεῖν. ὃ δὲ πάντων δεινότατον" τὴν γὰρ πόλιν, ἣν Εὐαγόρας δτέρου τυραννοῦντος μετὰ 30} πεντήκοντ᾽ ἀνδρῶν εἷλε, ταύτην βασιλεὺς ὃ μέγας τοσαύτην δύναμιν ἔχων οὐχ οἷσς τ᾽ ἐγένετο χειρώ-- ες δασϑϑαι. ᾿ 69 οδ΄.) Καίτοι πῶς ἄν τις τὴν ἀνδρίαν ἢ τὴν φρό- νησιν ἢ σύμπασαν τὴν ἀρετὴν τὴν Εὐαγόρου φανε- ρώτερον ἐπιδείξειεν ἢ διὰ τοιούτων ἔργων καὶ κινδύ-- νῶν: οὐ γὰρ μόνον φανεῖται τοὺς ἄλλους πολέμους ἀλλὰ καὶ τὸν τῶν ἡρώων ὑπερβαλόμενος, τὸν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων ὑμνούμενον. οἵ μὲν γὰρ μεϑ᾽ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος Τροίαν μόνην εἷλον, ὁ δὲ μίαν πόλεν ἔχων πρὸς ἅπασαν τὴν ᾿Ασίαν ἐπολέμησεν" ὥστ᾽ εἶ τοσοῦτοι τὸ πλῆθος ἐγκωμιάξειν αὐτὸν ἠβουλήϑη- σαν. ὅσοι περ ἐκείνους. πολὺ ἂν μείξω καὶ τὴν δόξαν 66 αὐτῶν ἔλαβεν. (κε΄.) Τίνα γὰρ εὑρήσομεν τῶν τότε γενομένων, εἰτοὺς μύϑους ἀφέντερ τὴν ἀλήθειαν σκο- ποῖμεν, τοιαῦτα διαπεπραγμένον, ἢ τίνα τοσούτων μεταβολῶν ἐν τοῖρ πράγμασιν αἴτιον γεγενημένον ; ο ὃς αὑτὸν μὲν ἐξ ἰδιώτου τύραννον κατέστησε, τὸ δὲ γένος ἅπαν ἀπεληλαμένον τῆς πολιτείας εἰς τὰς προσ- ηκούσας τιμὰς πάλιν ἐπανήγαγε, τοὺς δὲ πολίτας ἐκ βαρβάρων μὲν Ἕλληνας ἐποίησεν, ἐξ ἀνάνδρων δὲ πα-
σ"
999 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (9)
61 λεμικοὺρ, ἐξ ἀδόξων δ᾽ ὀνομαστοὺς, τὸν δὲ τόπον ἄμι-- κτον ὅλον παραλοβὼν καὶ παντάπασιν ἐξηγριωμένον ἡμερώτερον καὶ πραύτερον κατέστησεν. ἔτι δὲ πρὸς τούτοις εἰς ἔχϑραν μὲν βασιλεῖ καταστὰς οὕτως αὖ- ἃ τὸν ἠμύνατο καλῶς ὥστ᾽ ἀείμνηστον γεγενῆσθαι τὸν πόλεμον τὸν περὶ Κύπρον. ὅτε δ᾽ ἦν αὐτῷ σύμμα-- χορ, τοσούτῳ χρησιμώτερον αὑτὸν παρέσχο τῶν ἄλλων
68 ὥσϑ᾽ ὁμολογουμένως μεγέστην αὐτῷ συμβαλέσθαι δύναμιν εἰς τὴν ναυμαχίαν τὴν περὶ Κνίδον, ἧς γε-- νομένης βασιλεὺς μὲν ἁπάσης τῆς ᾿Ασίας κύριος κατέ-- στη, «Δακεδαιμόνιοι δ᾽ ἀντὶ τοῦ τὴν ἥπϑιρον πορϑεῖν σδρὶ τῆς αὑτῶν κινδυνεύειν ἠναγκάσθησαν, οἵ δ᾽ ἜΔ-- ε ληνεςρ ἀντὶ δουλείας αὐτονομίας ἔτυχον. ᾿4ϑηναῖοι δὲ τοσοῦτον ἐπέδοσαν ὥστε τοὺς πρότερον αὐτῶν ἄρχον-
69 τας ἐλθεῖν αὐτοῖς τὴν ἀρχὴν δώσοντας. (κς΄.) Ὡστ᾽ εἴ τις ἔροιτό με. τί νομίξω μέγιστον εἶναι τῶν Εὐα-
γόρᾳ πεπραγμένων. πότερον τὰς ἐπιμελείας καὶ τὰς 20
παρασκευὰς τὰς πρὸς Δακεδαιμονέους, ἐξ ὧν τὰ προ-- εἰρημένα γέγονεν, ἢ τὸν τελευταῖον πόλεμον, ἢ τὴν κατάληψιν τῆς βασιλείας, ἢ τὴν ὅλην τῶν πραγμάτων διοέκησιν, εἰς πολλὴν ἀπορίαν ἂν κατασταίην" ἀεὶ γάρ μοι δοκεῖ μέγιστον εἶναι καὶ θαυμαστότατον, καϑ' ὅ τι ἂν αὐτῶν ἐπιστήσω τὴν διάνοιαν.
Ἴ (κξ.) “Ὡστ᾽ εἴ τινες τῶν προγεγενημένων δι᾽ ἀρε- τὴν ἀθάνατοι γεγόνασιν, οἶμαι κἀκεῖνον ἠξιῶσθαι
ταύτης τῆς δωρεᾶς, σημείοις χρώμενος, ὅτι καὶ τὸν Ὁ
ἐνθάδε χρόνον εὐτυχέστερον καὶ ϑεοφιλέστερον ἐκεί- νων διαβεβίωκεν. τῶν μὲν γὰρ ἡμιϑέων τοὺς πλεί- στους καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους δὑφήσομεν ταῖς μεγί- σταιρ συμφοραῖς. πϑριπεσόντας, Βὐαγόρας δ᾽ οὐ μόνον ϑαυμαστότατος ἀλλὰ καὶ μακαριστότατος ἐξ ἀρχῆς ὧν 11 διετέλεσεν. (κη΄ .) Τί γὰρ ἀπέλιπεν εὐδαιμονίας, ὃς
ἘΕΥΑΓΟΡΑΣ. 9929
τοιούτων μὲν προγόνων ἔτυχεν, οἵων οὐδεὶς ἄλλος, α πλὴν εἴ τις ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐκείνῳ γέγονεν, τοσοῦτον ὃΣ καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ γνώμῃ τῶν ἄλλων διήνεγκεν ὥστε μὴ μόνον Σαλαμῖνος ἀλλὰ καὶ τῆς ᾿4σέίας ἁπάσης ἄξιος εἶναι τυραννεῖν, κάλλιστα δὲ κτησάμενος τὴν βασιλείαν ἐν ταύτῃ τὸν βίον διετέλεσε, θνητὸς δὲ γε-- νόμενος ἀθάνατον τὴν περὶ αὑτοῦ μνήμην κατέλιπε, τοσοῦτον δ᾽ ἐβίω χρόνον ὥστε μήτε τοῦ γήρως ἄμοι-᾿ ρος γενέσθαι μήτε τῶν νόσων μετασχεῖν τῶν διὰ ταύ--
1 την τὴν ἡλικίαν γιγνομένων. πρὸς δὲ τούτοις, ὃ δο- ἁ κεῖ σπανιώτατον εἶναι καὶ χαλεπώτατον. εὐπαιδίας τυχεῖν ἅμα καὶ πολυπαιδίας, οὐδὲ τούτου διήμαρτεν, ἀλλὰ καὶ τοῦτ᾽ αὐτῷ συνέπεσεν. καὶ τὸ μέγιστον, ὅτι τῶν ἐξ αὐτοῦ γεγονότων οὐδὲν κατέλιπεν ἰδιωτικοῖς ὀνόμασι προσαγορευόμενον, ἀλλὰ τὸν μὲν βασιλέα καλούμενον, τοὺς δ᾽ ἄνακτας, τὰς δ᾽ ἀνάσσας. ὥστ᾽ εἴτινες τῶν ποιητῶν περί τινος τῶν προγεγενημένων ὑπερβολαῖς κέχρηνται, λέγοντες, ὡς ἦν ϑεὸς ἐν ἀν--ς ϑραΐποις ἢ δαίμων θνητὸς, ἅπαντα τὰ τοιαῦτα περὶ τὴν ἐκείνου φύσιν ῥηϑῆναι μάλιστ᾽ ἂν ἁρμόσειεν.
13 (.8΄.) Τῶν μὲν οὖν εἰς Εὐαγόραν πολλὰ μὲν οἷ- μαι παραλιπεῖν " ὑστερίξω γὰρ τῆς ἀκμῆς τῆς ἐμαυτοῦ, 504 μεθ᾽ ἧς ἀκριβέστερον καὶ φιλοπονώτερον ἐξειργασά-- μην ἂν τὸν ἔπαινον τοῦτον" οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ νῦν, ὅσον κατὰ τὴν ἐμὴν δύναμιν , οὐκ ἀνεγκωμέαστός ἐστιν. (1.) Ἐγὼ δ᾽ ὦ Νικόκλεις ἡγοῦμαι. καλὰ μὲν εἶναε μνημεῖα καὶ τὰς τῶν σωμάτων εἰχόνας., πολὺ μέντοι πλείονος ἀξίας τὰς τῶν πράξεων καὶ τῆς δια--: νοέας. ἃς ἐν τοῖς λόγοις ἄν τις μόνον τοῖς τεχνικῶς
14 ἔχουσι ϑεωρήσειεν. προχρίνω δὲ ταύτας πρῶτον. μὲν" εἰδὼς τοὺς καλοὺς κἀγαθοὺς τῶν ἀνδρῶν οὐχ οὕτως ἐπὶ τῷ κάλλει τοῦ σώματος σεμνυνομένους ὡς ἐπὶ τοῖς
994 ΙΣΟΚΡΑΤΟῪΣ (9)
ἔργοις καὶ τῇ γνώμῃ φιλοτιμουμένους᾽ ἔπειϑ᾽ ὅτι τοὺς μὲν τύπους ἀναγκαῖον παρὰ τούτοις εἶναι μόνοις, παρ᾿ οἷς ἂν σταϑῶσι, τοὺς δὲ λόγους ἐξενεχϑῆναί 8' οἷόν τ᾽ ἐστὶν εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ διαδοϑέντας ἐν ταῖς τῶν εὖ φρονούντων διατριβαῖς ἀγαπᾶσϑαι, παρ᾽ οἷς κρεῖτ- 16 τόν ἐστιν ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν εὐδοκιμεῖν" πρὸς δὲ τούτοις ὅτι τοῖς μὲν πεπλασμένοις καὶ τοῖς γεγραμ- μένοις οὐδεὶς ἂν τὴν τοῦ σώματος φύσιν ὁμοιώσειε, τοὺς δὲ τρόπους τοὺς ἀλλήλων καὶ τὰς διανοίας τὰς ἐν τοῖς λεγομένοις ἐνούσας ῥάδιόν ἐστι μιμεῖσθαι τοῖς μὴ ῥαϑυμεῖν αἱρουμένοις ἀλλὰ χρηστοῖς εἶναι βουλομέ- 18 νοις. (λα΄) Ὧν ἕνεκα καὶ μᾶλλον ἐπεχείρησα γράφειν τὸν λόγον τοῦτον, ἡγούμενος καὶ σοὶ καὶ τοῖς σοῖς παισὶ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ἀπ᾿ Εὐαγόρου γεγονόσιπολὺ καλλίστην ἂν γενέσϑαι ταύτην παράκλησιν, εἴ τις ἀϑροίσας τὰς ἀρετὰς τὰς ἐκείνου καὶ τῷ λόγῳ κοσμή- δας παραδοίη ϑεωρεῖν ὑμῖν καὶ συνδιατρίβειν αὐταῖς. 171 τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους προτρέπομεν ἐπὶ τὴν φιλοσοφίαν ἑτέρους ἐπαινοῦντες, ἵνα ζηλοῦντες τοὺς εὐλογουμέ-- νους τῶν αὐτῶν ἐκείνοις ἐπιτηδευμάτων ἐπιϑυμῶσιν, ἐγὼ δὲ σὲ καὶ τοὺς σοὺς οὐκ ἀλλοτρίοις παραδείγμασι χρώμενος ἀλλ᾽ οἰκείοις παρακαλῶ, καὶ συμβουλεύω προσέχειν τὸν νοῦν, ὅπως καὶ λέγειν καὶ πράττειν μη- 18 δενὸς ἧττον δυνήσει τῶν Ἑλλήνων. (λβ΄.) Καὶ μὴ νό- μιξέ με καταγιγνώσκειν, ὡς νῦν ἀμελεῖς, ὅτι πολλάκις σοι διακελδύομαι περὶ τῶν αὐτῶν. οὐ γὰρ οὔτ᾽ ἐμὲ λέληθας οὔτε τοὺς ἄλλους, ὅτι καὶ πρῶτος καὶ μόνος τῶν ἐν τυραννίδι καὶ πλούτῳ καὶ τρυφαῖς ὄντων φιλο- σοφεῖν καὶ πονεῖν ἐπικεχείρηκας. οὐδ᾽ ὅτι πολλοὺς τῶν βασιλέων ποιήσεις ζηλώσαντας τὴν σὴν παίδευ- σιν τούτων τῶν διατριβῶν ἐπιϑυμεῖν, ἀφεμένους ἐφ᾽ .19 οἷς νῦν λίαν χαίρουσιν. ἀλλ᾽ ὅμως ἐγὼ ταῦτ᾽ εἰδὼς
Θ
ὰ
207
!
Ν4ΒΝΗ. 285
οὐδὲν ἧττον καὶ ποιῶ καὶ ποιήσω ταὐτὸν. ὅπερ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν οἱ ϑεαταί" καὶ γὰρ ἐκεῖνοι παρακε - λεύονται τῶν δρομέων οὐ τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλὰ
δ τοῖς περὶ τῆρ νίκης ἁμιλλωμένοις. (λγ.) Ἐμὸν μὲν οὖν ἔργον καὶ τῶν ἄλλων φίλων τοιαῦτα καὶ λέγευν καὶ γρά- φειν. ἐξ ὧν μέλλομέν δε παροξύνειν ὀρέγεσϑα: τού- τῶν; ὧνπερ καὶ νῶν τυγχάνειρ ἐπιθυμῶν" σοὶ δὴ προσ- ἥκει μηδὲν ἐλλείπειν ἀλλ᾽ ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι καὶ τὸν λοιπὸν χρόνον ἐπιμελεῖσθαι καὶ τὴν ψυχὴν ἀσκεῖν, ὅπως ἄξερρ ἔσει καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἄλλων προ- γόνων. ὡς ἄπασι μὲν προσήπϑι πορὶ πολλοῦ ποιοῖσϑαι τὴν φφόνησιν, μάλισνωι δ᾽ ὑμῖν τοῖς πλείστων καὶ με--
δ! γίφεων κυρίοις οὖσιν. χρὴ δ᾽ οὐκ ἀγαπᾶν, εἰ τῶν παρ- ὄντων τυγχάνεις ὧν ἤδη κρείτεων, ἀλλ᾽ ἀγανακτεῖν, εἰ τοξοῦτορ μὲν ὧν αὐτὸς τὴν φύσιν, γεγονὼς δὲ τὸ μὲν πκλαιὸν ἀπὸ Διὸς, τὸ δ᾽ ὑπογνιότακον ἐξ ἀνδρὸς τοιούτου τὴν ἀρετὴν, μὴ πολὺ διοίδριρ καὶ τῶν ἄλλων «αὐ κῶν ἐν ταῖρ αὐταῖς σοι τιμαῖς ὄνεων. ἔστι δ᾽ ἐπὶ σοὶ μὴ διαμαρτεῖν τούτων ἂν γὰρ ἐμμένῃς τῇ φιλο- σοφίᾳ καὶ τοσοῦτον ἐπιδιδῷς, ὅσον περ νῦν. ταχέως γονήσδι τοιοῦτος, οἷόν σε προσήκει.
10. ΒΔΕ ΝΗ.
(α΄.) Εἰσί τινες οἵ μέγα φρονοῦσιν, ἣν ὑπόϑεσιν 208 ἄτοπον καὶ παράδοξον ποιησάμενοι περὶ ταύτης ἀνε- «τῶς εἰπεῖν δυνηϑῶσι" καὶ καταγεγηράκασιν οἵ μὲν οὐ φάσκοντες οἷόν τ᾽ εἶναι ψευδῆ λέγειν οὐδ᾽ ἀντιλέ-
ΙΒΟΟΘΒΑΤΕΞ. Ϊ. ᾿͵ 15
996 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ([0ὴ
γειν οὐδὲ δύω λόγω περὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων ἀντ-
. διπεῖν, οἵ δὲ διεξιόντες ὡς ἀνδρία καὶ σοφέα καὶ δικαιο- σύνη ταὐτόν ἐστι, καὶ φύσει μὲν οὐδὲν αὐτῶν ἔχομεν, ὃ μία δ᾽ ἐπιστήμη καϑ᾽ ἁπάντων ἐστίν" ἄλλοι δὲ περὶ τὰς ἔριδας διατρίβουσι τὰς οὐδὲν μὲν ὠφελούσας, πράγματα δὲ παρέχειν τοῖς πλησιάξουσι δυναμένας.
4 (β΄) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν ἑώρων νεωστὶ τὴν περιεργίαν ταύ- την ἐν τοῖς λόγοις ἐγγεγενημένην καὶ τούτους ἐπὶ τῇ καινότητι τῶν εὑρημένων φιλοτιμουμένους, οὐκ ἂν ὁμοίως ἐθαύμαξον αὐτῶν νῦν δὲ τίς ἐστιν οὕτως
ὀψιμαϑὴς, ὅστις οὐκ οἷδε Πρωταγόραν καὶ τοὺς κατῖαὉ
ἐκεῖνον τὸν χρόνον γενομένους σοφιστὰς. ὅτι καὶ τοῦ- αὕτα καὶ πολὺ τούτων πραγματωδέστερα συγγράμ- δματα κατέλιπον ἡμῖν; πῶς γαρ ἄν τις ὑπερβάλοιτο Γοργίαν τὸν τολμήσαντα λέγειν, ὡς οὐδὲν τῶν ὄντων ἔστιν, ἢ Ζήνωνα τὸν ταὐτὰ δυνατὰ καὶ πάλιν ἀδύνατα
πειρώμενον ἀποφαίνειν, ἢ Μέλισσον, ὃς ἀπείρων τὸ ἃ
πλῆϑος πεφυκότων τῶν πραγμάτων ὡς ἑνὸς ὄντος τοῦ 4 παντὸς ἐπεχείρησεν ἀποδείξεις εὑρίσκειν ; ψ' .) ᾽41λ᾽ ὅμως οὕτω φανερῶς ἐκείνων ἐπιδειξάντων, ὅτι ῥάδιόν ἐστι. περὶ ὧν ἄν τι πρόϑηται, ψευδῆ μηχανήσασϑαι
λόγον, ἔτι περὶ τὸν τόπον τοῦτον διατρίβουσιν" οὕς 209
ἐχρῆν ἀφεμένους ταύτης τῆς τερϑρείας, τῆς ἐν μὲν τοῖς λόγοις ἐξελέγχειν προσποιουμένης, ἐν δὲ τοῖς ἔρ-- γοις πολὺν ἤδη χρόνον ἐξεληλεγμένης. τὴν ἀλήϑειαν 5 διώκειν, καὶ περὶ τὰς πράξεις. ἐν αἷς πολιτευόμεϑα, τοὺς συνόντας παιδεύειν, καὶ περὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν τούτων γυμνάξειν. ἐνθυμουμένους. ὅτι πολὺ πκρεῖτ-- τὸν ἐστι περὶ τῶν χρησίμων ἐπιεικῶς δοξάξειν ἢ περὶ
τῶν ἀχρήστων ἀκριβῶς ἐπίστασθαι, καὶ μικρὸν προ--Ὁ
ἔχειν ἐν τοῖς, μεγάλοις μᾶλλον ἢ πολὺ διαφέρειν ἐν τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μηδὲν πρὸς τὸν βίον ὠφελοῦσιν.
ἘΔΈΝΗ. 227
6(δ΄.) ᾿4λλὰ γὰρ οὐδενὸς αὐτοῖς ἄλλου μέλει πλὴν τοῦ χρηματίξεσϑαι παρὰ τῶν νεωτέρων. ἔστι δ᾽ ἡ περὶ τὰς ἔριδας φιλοσοφέα δυναμένη τοῦτο ποιεῖν " οἱ γὰρ μήτε τῶν ἰδίων πω μήτε τῶν κοινῶν φροντίζοντες τούτοις μάλιστα χαίρουσι τῶν λόγων, οἵ μηδὲ πρὸς ὃν χρήσι- 1μοι τυγχάνουσιν ὄντες. (ε΄.) Τοῖς μὲν οὖν τηλικούτοις πολλὴ συγγνώμη ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν" ἐπὶ γὰρ ε ἁπάντων τῶν πραγμάτων πρὸς τὰς περιττότητας καὶ τὰς ϑαυματοποιίας οὕτω διακείμενοι διατελοῦσι" τοῖς δὲ παιδεύειν προσποιουμένοις ἄξιον ἐπιτιμᾶν, ὅτι κατ-- ηγοροῦσι μὲν τῶν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις ἐξαπα-- τώντων καὶ μὴ δικαίως τοῖς λόγοις χρωμένων, αὐτοὶ δ᾽ ἐκεένων δεινότερα ποιοῦσιν οἵ μὲν γὰρ ἄλλους τι- νᾶς ἐξημίωσαν. οὗτοι δὲ τοὺς συνόντας μάλιστα βλά- ἃ ὃ πτουσιν. (ς.) Τοσοῦτον δ᾽ ἐπιδεδωκέναι πεποιήκασι τὸ ψευδολογεῖν, ὥστ᾽ ἤδη τινὲς, ὁρῶντες τούτους ἐκ τῶν τοιούτων ὠφελουμένους, τολμῶσι γράφειν. ὡς ἔστιν ὁ τῶν πτωχευόντων καὶ φευγόντων βίος ξηλω- τότερος ἢ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ ποιοῦνται το- χμήρεον, ὡς εἰ περὶ πονηρῶν πραγμάτων ἔχουσί τι λέ- γειν , περί γε τῶν καλῶν κἀγαϑῶν ῥᾳδίως εὐπορήσου- 9 σιν. ἐμοὶ δὲ δοκεῖ πάντων εἶναι καταγελαστότατον τὸ 6 διὰ τούτων τῶν λόγων ξητεῖν πείϑειν, ὡς περὶ τῶν πολιτικῶν ἐπιστήμην ἔχουσιν, ἐξὸν ἐν αὐτοῖς οἷς ἐπ--᾿ αγγέλλονται τὴν ἐπίδειξιν ποιεῖσθαι" τοὺς γὰρ ἀμφισ- βητοῦντας τοῦ φρονεῖν καὶ φάσκοντας εἶναι δοφι- στὰς οὐκ ἐν τοῖς ἠἡμελημένοις ὑπὸ τῶν ἄλλων, ἀλλ᾽ ἐν 10 οἷς ἅπαντές εἰσιν ἀνταγωνισταὶ, προσήκει διαφέρειν 10 καὶ κρξέττους εἶναι. τῶν ἰδιωτῶν. νῦν δὲ παραπλήσιον ποιοῦσιν, ὥσπερ ἂν εἴ τις προσποιοῖτο κράτιστος εἷς ναι τῶν ἀϑλητῶν ἐνταῦϑα καταβαίνων, οὗ μηδεὶς ἂν
ἄλλος ἀξιώσειεν. τίς γὰρ ἂν τῶν εὖ φρονούντων συμ- 165
πε
ὩΨΆ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
φορᾶς ἐπαινεῖν ἐπιχειρήδειεν; ἀλλὰ δῆλον, ὅτι δι᾽
11 ἀσδϑένειαν ἐνταῦϑα καταφεύγουσιν. ἔστι γὰρ τῶν μὲν τοιούτων συγγραμμάτων μία τις ὁδὸς, ἣν σὔϑ᾽ εὑρεῖνυ οὔτε μαθεῖν οὔτε μιμήδασθαι δυσχολόν ἐστιν οἵ δὲ κοινοὶ καὶ πεστοὶ καὶ τούτοις ὅμοιοι τῶν λόγων διὰ πολλῶν ἐδεῶν καὶ καιρῶν δυδσκαταμαϑήτων εὑρίδκον-- ταί τε καὶ λέγονται, καὶ τοσούτῳ χαλεπωτέραν ἔχουσι τὴν σύνθεσιν, ὅσῳ περ τὸ σεμνύνεσθαι τοῦ σκώπτειν καὶ τὸ ὄιγουϑάζειν τοῦ παίξειν ἐπικονώτεροόν ἔστιν.
12 σημεῖον δὲ μέγιστον" τῶν μὲν γὰρ τοὺς βομβυλιοὺς καὶ τοὺς ἅλας καὶ τὰ τοιαῦτα βουληϑέντων ἐπαινεῖν ς οὐδεὶς κώκσοτε λόγων ἠπόρησεν, οἱ δὲ περὶ τῶν ὃμο-- λογουμένων ἀγαθῶν ἢ καλῶν ἢ τῶν διαφερόντων ἐπ᾽ ἀρετῇ λέγειν ἐπιχειρήσαντες πολὺ καταδεέστερον τῶν
13 ὑπαρχόντων ἄπαντες εἰρήκασιν. οὐ γὰρ τῆς αὐτῆς γνώμης ἐστὶν ἀξέως εἰπεῖν περὶ ἑκατέρων αὐτῶν, ἀλλὰ τὰ μὲν[μικρὰ)] όϑιον τοῖς λόγοις ὑπερβαλέσϑαι, τῶν δὲ χαλεπὸν τοῦ μεγέθους ἐφικέσϑαι " καὶ περὶ μὲν τῶν δόξαν ὀφύντων σπάνιον εὑρεῖν, ἃ μηδεὶς πρότερον εἴς- ἀ ρήκδ, περὶ δὲ τῶν φαύλων καὶ ταπεινῶν ὅ τι ἄν τις τύχῃ φθεγξάμενος, ἅπαν ἴδιόν ἐστιν.
4 (ζ.) “τὸ παὶ τὸν γράψαντα περὶ τῆς ᾿Ελένης ἐπαι- νῶ μάλισεα τῶν εὖ λέγειν τε βουληθέντων, ὅτι περὶ τοιαύτης ἐμνήσθη γυναικὸς, ἣ καὶ τῷ γένει καὶ τῷ κάλλει καὶ τῇ δόξῃ πολὺ διήνεγκεν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτον μικρόν τι παρέλαθεν φησὶ μὲν γὰρ ἐγκώμιον γεγραφέναι πεοὶ αὐτῆς. τυγχάνει δ᾽ ἀπολογίαν εἰρη-
16 κῶς ὑπὲρ τῶν ἐκεένῃ πεπραγμένων. ἔστι δ᾽ οὐκ ἐκ τῶν ἐ αὐτῶν ἰδεῶν οὐδὲ περὶ τῶν αὐτῶν [ἔργων] ὃ λόγος, ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον ἀπολογεῖσθαι μὲν γὰρ προσή- κει περὶ τῶν ἀδικεῖν αἰτίαν ἐχόντων, ἐπαινεῖν δὲ τοὺς 5] ἐπ᾽ ἀγαϑῷ τινὶ διαφέροντας,
ΒΔΕ ΝΗ. 229
(10 Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὸ ῥᾷστον ποιεῖν. ἐπιτιμᾶν τοῖς ἄλλοις μηδὲν ἐπειδειχνὺς τῶν ἐμαυτοῦ, πειράσο- μαι περὶ τῆς αὐτῆρ ταύτης εὐτεῖν, παραλιπὼν ἄπαντα τὰ τοῖς ἄλλοις εἰρημένα.
δ (8'. Τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόχου ποιήσομαι ᾿ς τὴν ἀρχὴν τοῦ γένους αὐτῆς. πλείστων γὰρ ἡμιθέων
ὑπὸ Δεὸς γεννηθέντων μόνης ταύτης γυναιχὰς πατὴρ
ἠξέωσε κληϑῆναι. σπουδάσας δὲ μάλιστα περί τε τὸν ἢ
ἐξ ᾿λκμήνης καὶ τοὺς ἐκ Δήδαρ, τοσούτῳ μᾶλλον Ἐλέ-
νην Ἡρακλέους προὐτίμησεν, ὥστε τῷ μὲν ἰσχὺν ἔδω- κεν. ἢ βία τῶν ἄλλων κρατεῖν δύναται, τῇ δὲ κάλλος ἀπένειμεν, ὃ καὶ τῆς δωώμης αὐτῆς ἄρχειν πέφυχεν. 7 εἰδὸὺς δὲ τὰς ἐπιφανείας καὶ τὰς λαμπράτητας οὐκ ἐκ τῆς ἡσυχίας ἀλλ᾽ ἐκ τῶν πολέμων καὶ τῶν ἀγώνων
γιγνομένας, βουλόμενος αὐτῶν μὴ μόνον τὰ σώματ᾽ ς
εἰς ϑεοὺς ἀναγαγεῖν ἀλλὰ καὶ τὰς δόξας ἀειμνήστους
καταλιπεῖν, τοῦ μὲν ἐπίπονον καὶ φιλοκίνδυνον τὸν βών καφέστησε, τῇς δὲ περίβλεπτον καὶ περιμάχητον ᾿ς τὴν φύσιν ἐποίησεν.
Ι8 ω.) Καὶ πρῶτον μὲν Θησεὺρ. ὁ λεγόμενος μὲν
Αἰγέως, γενόμενας δ᾽ ἐκ Πραειδῶνος, ἰδὼν αὐτὴν
οὕπω μὲν ἀκμάξουσαν, ἤδη δὲ τῶν ἄλλων διαφέρου-
σαν. τοσοῦτον ἡττήϑη τοῦ κάλλους ὁ κρακεῖν τῶν ἀλ-
λων εἰθισμένος, ὥσθ᾽ ὑπαρχούσης αὐτῷ καὶ πατρίδος ἃ
μεγέστης «αἱ βασιλείας ἀσφαλεστάτῃς ἡγησάμενος οὐκ
ἄξιον εἶτιαι ζῆν ἐπὶ τοῖς παροῦαιν ἀγαϑοῖς ἄνευ τῆς 9 πρὸς ἐκείνην οἰκειότητος, ἐπειδὴ παρὰ τῶν κυρίων οὐχ οἷός τ᾽ ἦν αὐτὴν λαβεῖν. ἀλλ᾽ ἐπέμενον τήν τε τῆς παιδὸς ἡλικέαν χαὶ τὸν χρησμὸν τὸν παρὰ τῆς Πυ- ϑίαρ. ὑπεριδὼν τὴν ἀρχὴν τὴν Τυνδάρεω καὶ κατα--
φρονήσαρ τῆς ῥώμης τῆς Κάσταρος καὶ Πολυδεύκους ς
καὶ πάντων τῶν ἐν Δακεδαίμονι δεινῶν ὀλιγωρήσας,
930 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
βίᾳ λαβὼν αὐτὴν εἰς "Αφιδναν τῆς ᾿Αττικῆς κατέθετο,
40 καὶ τοσαύτην χάριν ἔσχε Πειρίθῳ τῷ μετασχόντι τῆς ἁρπαγῆς, ὥστε βουληϑέντος αὐτοῦ μνηστεῦσαι Κόρην β τὴν Διὸς καὶ “΄ήμητρος. καὶ παρακαλοῦντος ἐπὶ τὴν β εἰς “Ιιδου κατάβασιν, ἐπειδὴ συμβουλεύων οὐχ οἷός ᾿ τ᾽ ἦν ἀποτρέπειν, προδήλου τῆς συμφορᾶς οὔσης ὅμως αὐτῷ συνηκολούϑησε, νομίζων ὀφείλειν τοῦτον
. τὸν ἔρανον, μηδενὸς ἀποστῆναι: τῶν ὑπὸ 1]ειρέϑου προσταχϑέντων ἀνθ᾽ ὧν ἐκεῖνος αὐτῷ συνεκιυδύ-- νευσεν. "
31 (ια΄.) Εἰ μὲν οὖν ὁ ταῦτα πράξας εἷς ἦν τῶν τυ- χόντων ἀλλὰ μὴ τῶν πολὺ διενεγκόντων, οὐκ ἄν πω δῆλος ἦν ὃ λόγος, πότερον Ἑλένης ἔπαινος ἢ κατηγο- ρία Θησέως ἐστίν" νῦν δὲ τῶν μὲν ἄλλων τῶν εὐδο- Ὁ κιμησάντων. εὑρήσομεν τὸν μὲν ἀνδρίας, τὸν δὲ σο- φίας, τὸν δ᾽ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων μερῶν ἀπε-- στερημένον, τοῦτον δὲ μόνον οὐδ᾽ δνὸς ἐνδεᾶ γενό--
4 μένον, ἀλλὰ παντελῆ τὴν ἀρετὴν κτησάμενον. δοκεῖ δέ μοι πρέπειν περὶ αὐτοῦ καὶ διὰ μακροτέρων εἰπεῖν" ἡγοῦμαι γὰρ ταύτην μεγίστην εἶναι πέστιν τοῖς βου-- λομένοις Ἑλένην ἐπαινεῖν, ἣν ἐπιδείξωμεν τοὺς ἀγα-- πήσαντας καὶ ϑαυμάσαντας ἐκείνην αὐτοὺς τῶν ἄλ-- ς λων ϑαυμαστοτέρους ὅ ὄντας. (ιβ΄.) Ὅσα μὲν γὰρ ἐφ᾽ ἡμῶν γέγονεν, εἰκότως ἂν ταῖς δόξαις ταῖς ἡμετέραις αὐτῶν διακρίνοιμεν, περὶ ὃς τῶν οὕτω παλαιῶν προσ- ἥκει τοῖς κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον εὖ φρονήδασιν ὁμο- νοοῦντας ἡμᾶς φαένεσϑαι.
43 Κάλλιστον μὲν οὖν ἔχω περὶ Θησέως τοῦτ᾽ εἰπεῖν, ὅτι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον Ἡρακλεῖ γενόμενος ἐνά- μιλλον τὴν αὑτοῦ δόξαν πρὸς τὴν ἐκεένου κατέστησεν. οὐ γὰρ μόνον τοῖς ὅπλοις ἐκοσμήσαντο παραπλησίοις 4 ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐχρήσαντο τοῖς αὐτοῖο,
ΕΔΕΝΗ. ν..}}
πρέποντα τῇ συγγενείᾳ ποιοῦντες. ἐξ ἀδελφῶν γὰρ γεγονότες, ὁ μὲν ἐκ ΖΦειὸς, ὁ δ᾽ ἐκ "Ποσειδῶνος, ἀδελ-- φὰς καὶ τὰς ἐπιϑυμίας ἔσχον. μόνοι γὰρ οὗτοι τῶν ρογεγενημένων ὑπὲρ τοῦ βίον τοῦ τῶν ἀνθρώπων δὲ ἀϑληταὶ κατέστησαν. (ιγ'.) “Συνέβη δὲ τὸν μὲν ὀνο- μαστοτέρους καὶ μείζους. τὸν δ᾽ ὠφελιμωτέρους καὶ τοῖς “Ἔλλησιν οἰκειοτέρους ποιήσασϑαι τοὺς 'κινδύ- νουρ. τῷ μὲν γὰρ Βὐρυσϑεὺς προσέταττε τάς τε βοῦς 8 τὰς ἐκ τῆς Ἐρυϑείας ἀγαγεῖν καὶ τὰ μῆλα. τὰ τῶν Ἑσπερίδων ᾿ ἐνεγκεῖν καὶ τὸν Κέρβερον ἀναγαγεῖν καὶ τοιούτους ἄλλους πόνους, ἐξ ὧν ἤμελλεν οὐ τοὺρι ἄλ-- 35 λους ὠφελήσειν ἀλλ᾽ αὐτὸς κενδυνεύσειν" ὃ δ᾽ αὐτὸς αὑτοῦ κύριος ὧν τούτους προῃρεῖτο τῶν ἀγώνων, ἐξ 913 ὧν ἤμελλεν ἢ τῶν “Ελλήνων ἢ τῆς αὑτοῦ πατρίδος εὐεργέτης γενήσεσθαι. καὶ τόν τε ταῦρον τὸν ἀνεϑέν- τα μὲν ὑπὸ Ποσειδῶνος, τὴν δὲ χώραν λυμαινόμενον, ὃν πάντες οὐκ ἐτόλμων ὑπομένειν. μόνος χειρωσά-- μένος μεγάλον φύβου καὶ πολλῆς ἀπορίας τοὺς οὐ- 46 κοῦντας τὴν πόλιν ἀπήλλαξεν" καὶ μετὰ ταῦτα Δαπί-- ϑαις σύμμαχος γενόμενος. στρατευσάμενος ἐπὶ Κεν- ταύρους τοὺς διφυεῖς, οἵ καὶ τάχει καὶ ῥώμῃ καὶ τόλμῃ υ διενεγκόντες τὰς μὲν ἐπόρϑουν, τὰς δ᾽ ἤμελλον, ταῖς δ᾽ ἠπείλουν τῶν πόλεων. τούτους μάχῃ νικήσας εὐθὺς μὲν αὐτῶν τὴν ὕβριν ἔπαυσεν, οὐ πολλῷ δ᾽ ὕστερον Ἵ τὸ γένος ἐξ ἀνθρώπων ἠφάνισεν. περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους τὸ τέρας τὸ τραφὲν μὲν ἐν Κρήτῃ, ᾿ γενόμενον δ᾽ ἐκ Πασιφάης τῆς Ἡλίου ϑυγατρὸς. ᾧ κατὰ μαν-- τείαν δασμὸν τῆς πόλεως δὶς ἑπτὰ παῖδας ἀποστελ- λούσης, ἰδὼν αὐτοὺς ἀγομένους καὶ πανδημεὶ προ-ο πεμπομένους ἐπὶ ϑάνατον ἄνομ ον καὶ προῦπτον καὶ πευϑουμένους ἔτι ξῶντας , οὕτως ἠγανάκτησεν Ἢ ὥσϑ᾽ ἡγήσατο κρεῖττον εἶναι τεϑνάώναι μᾶλλον ἢ ξῆν ἄρχων
292 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (ι0)
τῆς πόλεως τῆς οὕτως οἰκτρὸν τοῖς ἐχϑφοῖς φόρον
98 ὑποτελεῖν ἠναγκασμόνης. σύμαλους δὲ γενόμενος, καὶ κρατήσας φύσεως ἐξ ἀνδρὸς μὲν καὶ ταύρου μεμεγμέ- νὴρ. τὴν δ᾽ ἰσχὺν ἐχούσης. οἵαν προσήκει τὴν ἐκ τοι» οὕτων σωμάτων συγκειμένην. τοὺς μὲν παῖϑας δι ἃ σώσας τοῖρ γονεῦσιν ἀπέδωκε, τὴν δὲ πόλον οὕτως ἀνόμου καὶ δεινοῦ καὶ δυσαπαλλάκτου προσεάψματος ἠλευϑέρωδεν.
49 (.ὅ΄.) ᾿“πορῶ δ᾽ ὅ τι χρήσωμαι τοῖς ἐκιλούτοις " ἐπιστὰς γὰρ ἐπὶ τὰ Θησέως ἔργα καὶ λέγειν ἀρξάμενος περὶ αὐτῶν ὀκνῶ μὲν μεταξὺ παύσασθαι καὶ πυαρεοιλι- πεῖν τήν τὸ Σικίφωνος καὶ Κορκύονος οἐαὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων παρανομέαν., «οὸὰς οὗς ἀνταψωνιστὴς εὖ γενόμενος ἐκεῖνος πολλῶν οὐ μεγάλων συμφορῶν τοὺς Ἑλληναὸ ἀπήλλαξεν, αἰσθάφομαι δ᾽ ἐμαυτὸν ἔξω φερόμενον τῶν καιρῶν καὶ δέδοικα, “μή τισι ϑόξω πεδφὶ τούτου μᾶλλον σπουδάζειν (ἢ 5 σεφὶ ἡ ἣρ τὴν ἀρχὴν. ὑπε-
30 ϑέμην. ἐξ ἀμφοτέρων οὖν τούτων αἰφοῦμαι τὰ μὲν 3"
πλεῖστα παραλιπεῖν ϑιὰ τοὺς δυσκόλως ἀκροωμάνους,
περὶ δὲ τῶν ἄλλων ὡς ἂν δύνωμαι συντομώκωτα διελ- ϑεῖν, ἵνα τὰ μὲν ἐκείνοις, τὰ δ᾽ ἐμαυτῷ χριρίσωμαι,
"αἱ μὴ παντάπασιν ἠἡττῳϑῶ τῶν εἰθισμένων φϑονεῖν
καὶ τοῖς λεγομένοις ἅπασιν ἐαιτιμᾷν.
(ε6΄.) Τὴν μὲν οὖν ἀνδρέαν ἐν τούτοςς ἐπεδείξατο τοῖς ἔργοις, ἐν οἷς αὐτὸς καϑ᾽ αὑτὸν ἐκενδύνευσε, τὴν δ᾽ ἐπιστήμην, ἣν εἶχε πρὸς τὸν πόλεμον, ἐν ταῖς μάχαις, ὃ αἷς μεϑ᾽ ὅλης τῆρ πόλεωρ ἡγωνίφεατο, τὴν δ᾽ εὐσέ- βειον τὴν πρὸς τοὺς ϑεοὺς ἔν τε ταῖς ι᾿ἀδράστου καὶ τοῖς τῶν παέδων τῶν Ἡρακλέους ἐκιδτείαις, τοὺς μὲν γὰρ μάχῃ νικήσας Πελοκοννησίους διέσωσε, τῷ δὲ τοὺς ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας βίᾳ Θηβαίων ϑάψαι παρέδωκε, τὴν δ᾽ ἄλλην ἀρετὴν καὶ τὴν σωφρο--
3
μω
ἘΖΈΕΝΗ. 2838
σύνην ἔν τε τοῖο Ἐροειρημένοις καὶ μάλιστ᾽ ἐν οἷς τὴν 8 πόλιν διώπκησεν. (ες΄.) Ὁφῶν γὰρ τοὺς βίᾳ τῶν πολι--ς τῶν ἄρχειν ζητοῦντας ἑτέροις δουλεύοντας καὶ τοὺς ἐπεμένϑυνον τὸν βίον τοῖδ ἄλλοις καϑιστάντας αὐτοὺς -εριδεῶς ξώντας, καὶ πολεμεῦν ἀναγκαζομένους μετὰ μὲν τῶν "πολιτῶν πρὸς τοὺς ἐπιστρατευομένους, μετὰ 33 δ᾽ ἄλλων τινῶν πρὸς τοὺς συμπολιτευομένους, ἔτι δὲ συλῶντας μὲν τὰ τῶν ϑεῶν, ἀποκτείνοντας δὲ τοὺς βελτέστους τῶν πολιτῶν, ὠσπκιστοῦντας δὲ τοῖρ οἰκειο-- τάτοις. οὐδὲν δὲ ῤδαϑυμόεερον ξῶντας τῶν ἐπὶ θανάτῳ συνεολημμένων, ἀλλὰ τὰ μὲν ἔξω ξηλουμένους, αὐτοὺς ἃ 84 δὲ παρ᾽ αὑτοῖς μᾶλλον τῶν ἄλλων λυπουμένους τί γείρ ἐστιν ἄλγιον ἢ ξὴν ἀεὶ δεδιότα, μή τις αὑτὸν τῶν παρεστώτων ἀποκτείνῃ, καὶ μηδὲν ἧττον φοβούμενον τοὺς φυλάττοντας ἢ τοὺς ἐπιβουλεύοντας ; τούτων ἁπάντων κιεσκφρονήσας καὶ νομέσας οὐκ ἄρχοντας ἀλ- λὰ νοσήματα τῶν πόλεων εἶναι τοὺς τοιούτους, ἐπέ. δϑειξεν, ὅτι ῥόδιόν ἐστιν ἅμα τυραννεῖν καὶ μηδὲν χεῖ- 86 ρον ϑιακεῖσϑαι τῶν ἐξ ἴσου πολιτευομένων. (ιζ΄.) Καὶ ς πρῶτον μὲν τὴν πόλιν σποράδην καὶ κατὰ χώμας οἷ- κούσαων εἰς ταὐτὸν συναγαγὼν τηλικαύτην ἐποίησεν ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν ἀπ᾽ ἐκείνου τοῦ χρόνου μεγίστην 316 τῶν ᾿Ελληνύδων εἶναι" μετὰ δὲ ταῦτα κοινὴν τὴν πα- τροίδα καταστήσας καὶ τὰς ψυχὰς τῶν συμπολιτενομέ- νῶν ἐλεσυθεφώσας ἐξ ἴσου τὴν ἄμιλλαν αὐτοῖς περὶ τῆς ἀφεεῆς ἐποίησε, πιστϑύων μὲν ὁμοίως αὐτῶν προέξειν ἀσκούντων ὥσπερ ἀμελούντων. εἰϑὸς δὲ τὰς τιμὰς ἡδίους οὔσας τὰς παρὰ τῶν μέγα φρονούντων ἢ τὰς 86 παρὰ νῶν ϑουλευόντων. τοσούτου δ᾽ ἐδέησεν ἀκόν-- Ὁ τῶν τι ποιδῖν τῶν πολιτῶν, ὥσθ᾽ ὁ μὲν τὸν δῆμον καϑέδεη κύριον τῆς πολιτείας. οἵ δὺ μόνον αὐτὸν ἄρ- χειν ἐξίϑθυν. ἡγούμενοι πιστοτέραν καὶ κοινοτέραν
ῶ84 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (0)
εἶναι τὴν ἐκείνου μοναρχίαν τῆς αὑτῶν δημοκρατίας. οὐ γὰρ ὅσπερ ἕτεροι τοὺς μὲν πόνους ἄλλοις προσ-- ἔταττε, τῶν δ᾽ ἡδονῶν αὐτὸς μόνος ἀπέλαυεν. ἀλλὰ τοὺς μὲν κινδύνους ἰδίους ἐποιεῖτο, τὰς δ᾽ ὠφελείας
8] ἅπασιν εἰς τὸ κοινὸν ἀπεδίδου. καὶ γάρ τοι διετέλεσε τὸν βίον οὐκ ἐπιβουλευόμενος ἀλλ᾽ ἀγαπώμενος, οὐδ᾽ ἐπακτῷ δυνάμει τὴν ἀρχὴν διαφυλάττων ἀλλὰ τῇ τῶν πολιτῶν εὐνοίᾳ δορυφορούμενος, τῇ μὲν ἐξουσίᾳ τυ-- ραννῶν, ταῖς δ᾽ δὐεργεσίαις δημαγωγῶν' οὕτω γὰρ νομίμως καὶ καλῶς διῴκει τὴν πόλιν ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν ἴχνος τῆς ἐκείνου πραότητος ἐν τοῖς ἤϑεσιν. ἡμῶν κα-- ταλελεῖφϑαι.
38 (η.. Τὴν δὴ γεννηθεῖσαν μὲν ὑπὸ Διὸς, κρατή- β σασαν δὲ τοιαύτης ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης, πῶς οὐκ ἃ ἐπαινεῖν χρὴ καὶ τιμᾶν καὶ νομέζξειν πολὺ τῶν πώποτε γενομένων διενεγκεῖν; οὐ γὰρ δὴ μάρτυρά γε πιστό-- τερον οὐδὲ κριτὴν ἱκανώτερον ἕξομεν ἐπαγαγέσϑαι «ερὶ τῶν ᾿Ελένῃ προσόντων ἀγαθῶν τῆς Θησέως δια-- νοίας. ἵνα. δὲ μὴ δοκῶ δι᾽ ἀπορίαν περὶ τὸν αὐτὸν τόπον διατρέβειν, μηδ᾽ ἀνδρὸς ἑνὸς δόξῃ καταχρώμε-- νὸς ἐπαινεῖν αὐτὴν, βούλομαι καὶ. περὶ τῶν ἐχομένων διελϑεῖν.
39 (ι8΄.) «Μετὰ γὰρ τὴν Θησέως εἰς “4ιδου κατάβα-- ε σιν ἐπανελϑούσης αὖϑις εἰς “ακεδαίμονα καὶ πρὸς τὸ μνηστεύεσϑαι λαβούσης ἡλικίαν ἅπαντες οἵ τότε βασι-- λεύοντες καὶ δυναστεύοντες τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχον περὶ αὐτῆς ἐξὸν γὰρ αὐτοῖς λαμβάνειν ἐν ταῖς αὑτῶν 51 πόλεσι γυναῖκας τὰς πρωτευούσας, ὑπεριδόντες τοὺςἩἡ
40 οἴκοι γάμουρ ἦλϑον ἐκείνην μνηστεύσοντες. οὕπω δὲ κεκριμένου τοῦ μέλλοντος αὐτῇ συνοικήσειν ἀλλ᾽ ἔτι κοινῆς τῆς τύχης οὔσης οὕτω πρόδηλος ἦν ἅπασιν ἐσομένη περιμάχητος, ὥστε συνελθόντες πίστεις ἔδο--
ἘΖΈΕΝΗ. 285
σαν ἀλλήλοις ἦ μὴν βοηϑήσειν, εἴ τις ἀποστεροίη τὸν ἀξιωϑέντα λαβεῖν αὐτὴν, νομίξων ἕκαστος τὴν ἐπι-- ὃ 4] χουρέαν ταύτην αὑτῷ παρασκευάξειν. τῆς μὲν οὖν ἰδίας ἐλπέδος πλὴν ἑνὸς ἀνδρὸς ἅπαντες ἐψεύσθησαν, τῆς δὲ κοινῆς δόξης ἧς ἔσχον περὶ ἐκείνης οὐδεὶς αὖ-- τῶν διήμαρτεν. (κ΄.) Οὐ πολλοῦ γὰρ χρόνου διελθόν- τος. γενομένης ἐν θεοῖς περὶ κάλλους ἔριδος, ἧς .4λέ- ξανδρος ὁ Πριάμου κατέστη κριτὴς, καὶ διδούσης Ἥρας μὲν ἁπάσης αὐτῷ τῆς ᾿4σίας βασιλεύειν, ᾿4ϑηνᾶς δὲ 4) κρατεῖν ἐν τοῖς πολέμοις, ᾿Αφροδίτης δὲ τὸν γάμον τὸν Ἑλένης, τῶν μὲν σωμάτων οὐ δυνηθεὶς λαβεῦν ς διάγνωσιν ἀλλ᾽. ἡττηθεὶς τῆς τῶν ϑεῶν ὄψεως. τῶν ὃὲ δωρεῶν ἀναγκασϑ εὶς γενέσθαι κριτὴς, εἴλετο τὴν οἰκδεότητα τὴν Ἑλένης ἀντὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, οὐ πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀποβλέψας, --- καίτοι καὶ τοῦτο τοῖς εὖ φρονοῦσι πολλῶν αἱρετώτερόν ἐστιν, ἀλλ᾽ ὅμως 43 οὐκ ἐπὶ τοῦϑ᾽ ὥρμησεν, ἀλλ᾽ ἐπεϑύμησε Διὸς γενέσθαι κηδεστὴς, νομίξων πολὺ μείξω καὶ καλλέω ταύτην εἶ-- ναι τὴν τιμὴν ἢ τὴν τῆς ᾿Ασίας βασιλείαν, καὶ μεγάλας ἃ μὲν ἀρχὰς καὶ δυναστείας καὶ φαύλοις ἀνθρώποις ποτὲ παραγίγνεσθαι. τοιαύτης δὲ γυναικὸς οὐδένα τῶν ἐπιγιγνομένων ἀξιωϑήσεσϑαι, πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲν ἂν κτῆμα κάλλιον καταλιπεῖν τοῖς παισὶν ἢ παρασκευ-- σας αὐτοῖς, ὅπως μὴ μόνον πρὸς πατρὸς ἀλλὰ καὶ ἢ πρὸς μητρὸς ἀπὸ Διὸς ἔσονται γεγονότες. ἠπίστατο γὰρ τὰς μὲν ἄλλας εὐτυχίας ταχέως μεταπιπτούσας, τὴν δ᾽ εὐγένειαν ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς παραμένουσαν, ὥστε ε ταύτην μὸν τὴν αἴῤεσιν ὑ ὑπὲρ ἅπαντος τοῦ γένους ἔσε-- σϑαι, τὰς δ᾽ ἑτέρας ϑωρεὰς ὑπὲρ τοῦ χρόνου ᾿ μόνον τοῦ καϑ' αὗτόν. ᾿ 46 (κα΄) Τῶν μὲν οὖν εὖ φρονούντων οὐδεὶς ἂν τοῖς λογισμοῖς τούτοις ἐπιτιμήσειεν, τῶν δὲ μηδὲν πρὸ 217
986 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ι0)
τοῦ πράγματος ἐνθυμουμένων ἀλλὰ τὸ συμβαϊνον" μό- νον σκοπουμένων. ἤδη τινὲς ἐλοιδόρησαν αὐτόν ὧν τὴν ἄνοιαν ἐξ ὧν ἐβλασφήμησαν περὶ ἐχείνου ῥάδιον
46 ἅπασι καταμαϑεῖν. πῶς γὰρ οὐ καταγέλαστον πεπον - ϑασιν, εἶ τὴν αὑτῶν φύσιν ἱκανωτέραν εἶναι νομίζουσι τῆς ὑπὸ τῶν θεῶν προχριϑείδης; οὐ γὰρ δή που περὶ ὧν εἰς τοσαύτην ἔριν κατέστησαν τὸν τυχόντα διαγνῶ-- Ὁ ναι κύριον ἐποέησαν, ἀλλὰ δῆλον, ὅτι τοσαύτην ἔσχον σπουδὴν ἐκλέξασθαι κριτὴν τὸν βέλτιστον, ὕσηνπερ
41 περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐπιμέλειαν ἐποιήσαντο. χρὴ δὲ σκοπεῖν, ὁποῖός τις ἦν, καὶ δοκιμάξειν αὐτὸν οὐκ ἐκ τῆς ὀργῆς τῆς τῶν ἀποτυχουσῶν, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἅπασαι βουλευσάμεναι προείλοντο τὴν ἐκείνου διάνοιαν. κα-- κῶς μὸν γὰρ παϑεῖν ὑπὸ τῶν κρειττόνων οὐδὲν κω-- λύει καὶ τοὺς μηδὲν ἐξημαρτηκότας τοιαύτης δὲ τι-- μῆς τυχεῖν ὥστε θνητὸν ὄντα ϑεῶν γενέσθαι κριτὴν, ε οὐχ οἷόν τε μὴ οὐ τὸν πολὺ τῇ γνώμῃ διαφέροντα.
48 (κβ΄.) Θαυμάξω δ᾽ εἴ τις οἴεται κακῶς βεβουλεῦσθαι τὸν μοτὰ ταύτης ζῆν ἑλόμενον, ἧς ἕνεκα πολλοὶ τῶν ἡμιθέων ἀποθνήσκειν ἠϑέλησαν. πῶς δ᾽ οὐκ ἂν ἦν ἀνόητος. εἰ τοὺς θεοὺς εἰδὼς περὶ κάλλους φιλονι-- κοῦντας αὐτὸς κάλλους κατεφρόνησε, καὶ μὴ ταύτην ἐνόμισε μεγίστην εἶναι τῶν δωρεῶν, περὶ ἧς κἀκείνας ἑώρα μάλιστα σπουϑαξούσας;
49 (.ψ'.) Τίς δ᾽ ἂν τὸν γάμον τὸν Ἑλένης ὑπερεῖδεν, ἃ ἧς ἁρπασϑείσης οἵ μὲν Ἕλληνες οὕτως ἠγανάκτησαν ὥσπερ ὅλης τῆς Ἑλλάδος πεπορϑημένης, οἷ δὲ βάρβα-- θοι τοσοῦτον ἐφρόνησαν, ὅ ὅσον περ ἂν εἰ πάντων ἡμῶν ἐκράτησαν. δῆλον δ᾽ ὡς ἑκάτεροι διετέθησαν" πολλῶν γὰρ αὐτοῖς πρότερον ἐγκλημάτων γενομένων περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἡσυχίαν ἦγον, ὑπὲρ δὲ ταύτης τηλικοῦτον συνεστήσαντο πόλεμον οὐ μόνον τῷ μεγέθει τῆς ὁρ-
ΕΖΕ ΝΆ. 281]
γῆς ἀλλὰ καὶ τῷ μήχει τοῦ χρόνου καὶ τῷ πλήϑει τῶν ὁ 60 παρωσκευῶν, ὅσος οὐδεὶς πώποτε γόγονεν. ἐδὸν δὲ τοῖς μὲν ἀκοδοῦσιν ᾿Ελένην ἀπηλλάχϑαι τῶν παρόντων κακῶν, τοῖς δ᾽ ἀμολήσασιν ἐκείνης ἀδοῶς οἰκεῖν τὸν 218 ἐπίλοιπον χρόνον, οὐδέτεροι ταῦτ᾽ ἠθέλησαν ἀλλ᾽ οἱ μὲν περιεώρων καὶ πόλεις ἀναστάτους γεγνομένας καὶ τὴν χώραν πορϑουμένην, ὥστε μὴ πφοέσϑαι τοῖς Ἕλλησιν αὐτὴν, οἵ δ᾽ ἡροῦντο μένοντες ἐπὶ νῆς ἀλλο-- τρίας καταγηράσχειν καὶ μηδέποτε τοὺς αὑτῶν ἰδεῖν μᾶλλον ἢ ᾿κεύνην καταλιπόντες εἰς τὰς αὑτῶν πατρί- 51 ϑὰας ἀπεϑεῖν. καὶ ταῦτ᾽ ἐποίουν οὐχ ὑπὲρ 4λεξανδρουὺ καὶ Μενελώσν φιλονιποῦντερ., ἀλλ᾽ οἵ μὲν ὑπὲρ τῆς σίας, οἵ δ᾽ ὑπὲρ τῆς Εὐρώπης, νομέξοντες, ἐν ὃπο-- τέρα τὸ σῶμα τοὐκείνης κατοιχήσειε, ταύτην εὐδαι- μονεστέραν τὴν χώραν ἔσεσθαι. 58 (κδ΄ .) Τοσοῦτορ δ᾽ ἔρως ἐνέπεσε τῶν πόνων καὶ ᾿ τῆς στφατείας ἐκεένης οὐ μόνον τοῖς Ἔλλησι καὶ τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς, ὥστ᾽ οὐδὲ τοὺς ἐξ αὑτῶν γεγονότας ἀπέτφοψαν τῶν ἀγώνων τῶν περὶ Τροίαν; ς ἀλλὰ Ζεὺς μὲν προειδὼς τὴν Σαρπηδόνος εἱμαρμένην, Ἠὼς δὲ τὴν Μέμνονος, Ποσειδῶν δὲ τὴν Κύκνου, Θέεις δὲ τὴν ᾿ἀχιλλέως, ὅμως αὐτοὺς συνεξώρμησαν 68 καὶ συνεξέπεμψαν, ἡγούμενοι κάλλιον αὐτοῖς εἶναιτε-- ϑνάναι μαχομένοις περὶ τῆς Διὸς ϑυγατφρὸς μᾶλλον ἢ ξῆν ἀπολευφϑοῖσι τῶν περὶ ἐκείνης κινδύνων. καὶ τί δεῖ θαυμάζξειν, ἃ περὶ τῶν παίδων διδνοήϑησαν; αὖ- τοὶ γὰρ πολὺ μείξω καὶ δεινοτέραν ἑποιήσαντο παρα-- ταξιν τῆς πρὸς Γίγαντας αὐτοῖς γενομένης" πρὸς μὲν ἃ γὰρ ἐκείνους μετ᾽ ἀλλήλων ἐμαχέσαντο, περὶ δὲ ταύ- της πρὸς σφᾶς αὐτοὺς ὁπολέμησαν. 864 (κε΄.) Εὐλόγως δὲ κἀκεῖνοι ταῦτ᾽ ἔγνωσαν, κἀγὼ τηλικαύταις ὑπεφβολαῖς ἔχω χρήσασθαι περὶ αὐτῆς"
2838 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
κάλλους γὰρ πλεῖστον μέρος μετέσχεν, ὃ σεμνότατον καὶ τιμιώτατον καὶ ϑειότατον τῶν ὄντων ἐστίν. ῥᾷδιον δὲ γνῶναι τὴν δύναμιν αὐτοῦ" τῶν μὲν γὰρ ἀνδρίας ἢ σο- φίας ἢ δικαιοσύνης μὴ μετεχόντων πολλὰ φανήσεται ε΄ τιμώμενα μᾶλλον ἢ τούτων ἕκαστον, τῶν δὲ κάλλους ἀπεστερημένων οὐδὲν εὑφήσομεν ἀγαπώμενον ἀλλὰ πάντα καταφρονούμενα, πλὴν ὅσα ταύτης τῆς ἰδέας κεκοινώνηκε, καὶ τὴν ἀρετὴν διὰ τοῦτο μάλιστ᾽ εὐδο- κιμοῦσαν, ὅτι κάλλιστον τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐστίν. 66 γνοίη δ᾽ ἄν τις κἀκεῖθεν, ὅσον διαφέρει τῶν ὄντων, 31 ἐξ ὧν αὐτοὶ διατιϑέμεϑα πρὸς ἕκαστον αὐτῶν. τῶν μὲν γὰρ ἄλλων, ὧν ἂν ἐν χρείᾳ γενώμεϑα, τυχεῖν μό-- ψον βουλόμεϑα, περαιτέρω δὲ περὶ αὐτῶν οὐδὲν τῇ ψυχῇ προσπεπόνϑαμεν᾽ τῶν δὲ καλῶν ἔρως ἡμῖν ἐγ-- γίγνεται, τοσούτῳ μείξω τοῦ βούλεσϑαι ῥώμην ἔχων, 86 ὅσῳ περ καὶ τὸ πρᾶγμα κρεῖττόν ἐστιν. καὶ τοῖς μὲν κατὰ σύνεσιν ἢ κατ᾽ ἄλλο τι προέχουσι φϑονοῦμεν, ἣν μὴ τῷ ποιεῖν ἡμᾶς εὖ καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν Ὁ προσαγάγωνται καὶ στέργειν σφᾶς αὐτοὺς ἀναγκάσω- σι τοῖς δὲ καλοῖς εὐθὺς ἰδόντες εὖνοι γιγνόμεϑα. καὶ μόνους αὐτοὺς ὥσπερ τοὺς ϑεοὺς οὐκ ἀπαγορεύομεν 87 ϑεραπεύοντες. ἀλλ᾽ ἥδιον δουλεύομεν τοῖς τοιούτοες ἢ τῶν ἄλλων ἄρχομεν, πλείω χάριν ἔχοντες τοῖς πολλὰ προστάττουσιν ἢ τοῖς μηδὲν ἐπαγγέλλουσιν. καὶ τοὺς μὲν ὑπ᾽ ἄλλῃ τινὶ δυνάμει γιγνομένους λοιδοροῦμεν καὶ κόλακας ἀποκαλοῦμεν, τοὺς δὲ τῷ κάλλει λατρεύ-- ς οντας φιλοκάλους καὶ φιλοπόνους εἶναι νομίζομεν. 898 τοσαύτῃ δ᾽ εὐσεβείᾳ καὶ προνοίᾳ χρώμεϑα περὶ τὴν ἰδέαν τὴν τοιαύτην, ὥστε καὶ τῶν ἐχόντων τὸ κάλλος τοὺς μὲν μισϑαρνήσαντας καὶ κακῶς βουλδυσαμένους περὶ τῆς αὑτῶν ἡλικίας μᾶλλον ἀτιμάξομεν ἢ τοὺς εἰς τὰ τῶν ἄλλων σώματ᾽ ἐξαμαρτόντας᾽ ὅσοι δ᾽ ἂν τὴν
ἘΖΕΝΗ. 280
τῶν ὥραν διαφυλάξωσιν ἄβατον τοῖρ πονηροῖς ὧσ- περ ἱερὸν ποιήσαντες, τούτους δίς τὸν ἐπίλοιπον χρό- ὰ νῦν ὁμοίως τιμῶμεν ὥσπερ τοὺς ὅλην τὴν πόλιν ἀγα-- ϑόν τε ποιήσαντας.
4. τς.) Καὶ τέ δεῖ τὰς ἀνθρωπίνας δόξας λέγοντα ἑιτρέβειν; ἀλλὰ Ζεὺς ὃ κρατῶν πάντων ἐν μὸν τοῖς ἄλλοις τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἐνδείκνυται, πρὸς δὲ τὸ κάλλος ταπεινὸρ γιγνόμενος ἀξιοῖ πλησιάξειν. Ἄμφιυ- τύωνι μὲν γὰρ εἰκασδεὶς ὡς ᾿Ἵλκμήνην ἦλϑε, χρυσὸς δὲ ῥυεὶς “ανάῃ συνεγένετο, κύκνος δὲ γενόμενος εἰς 6 τοὺς Νεμέσεως κόλπους κατέφυγε, τούτῳ δὲ πάλιν ὑμοιωϑεὶς “ήδαν ἐνύμφευσεν ἀεὶ δὲ μετὰ τέχνης ἀλλ᾽ οὐ μετὰ βέας ϑηρώμενος φαίνεται τὴν φύσιν τὴν τοι--
ἡαύτην. τοσούτῳ δὲ μᾶλλον προτετέμηται τὸ κάλλος 218 παρ᾽ ἐκείνοις ἢ παρ᾽ ἡμῖν, ὥστε καὶ ταῖς γυναιξὶ ταῖς αὑτῶν ὑπὸ τούτου κρατουμέναις συγγνώμην ἔχουσι, καὶ πολλὰς ἄν τις ἐπιδείξειε τῶν ἀϑανάτων, αἵ ϑνη- τοῦ κάλλους ἡττήϑησαν, ὧν οὐδεμία λαϑεῖν τὸ γεγε-- γημένον ὡς αἰσχύνην ἔχον ἐζήτησεν. ἀλλ᾽ ὡς καλῶν ὕντων τῶν πεπραγμένων ὑμνεῖσθαι μᾶλλον ἢ σιωπᾶ- σϑαι περὶ αὐτῶν ἠβουλήϑησαν. μέγιστον δὲ τῶν εἴ- ρημένων" πλείους γὰρ ἂν εὕροιμεν διὰ τὸ κάλλος Ὁ ἀϑανάτους γεγενημένους ἢ διὰ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἁπάσας.
ι (ἀξ ) Ὧν Ἑλένη τοσούτῳ πλέον ἔσχεν; ὅσῳ περ καὶ τὴν ὄψιν αὐτῶν διήνεγκεν. οὐ γὰρ μόνον ἀϑανα- σίας ἔτυχεν. ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν ἰσόϑεον λαβοῦσα πρῶτον μὲν τοὺς ἀδελφοὺς ἤδη κατεχομένους ὑπὸ τῆς πεπρωμένης εἰς ϑεοὺς ἀνήγαγε , βουλομένη δὲ πιστὴν ποιῆσαι τὴν μεταβολὴν οὕτως αὐτοῖς τὰς τιμὰς ἔναρ- γες ἔδωκεν ὥσϑ᾽ δὁρωμένους ὑπὸ τῶν ἐν τῇ ϑαλάττῃ ο κινδυνευόντων σώξειν. οἵτινες ἂν αὐτοὺς εὐσεβῶς
940 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
62 χκατακαλέσωνται. μετὰ δὲ ταῦτα τοσαύτην Μενελάῳ χάριν ἀπέδωκεν ὑπὲρ τῶν πόνων καὶ τῶν κινδύνων, οὗς δι᾽ ἐκείνην ὑπέμεινεν, ὥστε τοῦ γένους ἅπαν- τος τοῦ Πελοπιδῶν διαφϑαρέντος καὶ κακοῖς ἄνη- κέστοις περιπεσόντος οὐ μόνον αὐτὸν τῶν συμφορῶν τούτων ἀπήλλαξεν ἀλλὰ παὶ θεὸν ἀντὶ θνητοῦ ποιή- σασα σύνοικον αὐτῇ καὶ πάρεδρον εἰς ἅπαντα τὸν
68 αἰῶνα κατεστήσατο. καὶ τούτοις ἔχω τὴν πόλιν τὴν Σπαρτιατῶν τὴν μάλιστα τὰ παλαιὰ διασοαζουσαν ἔργῳ παρασχέσϑαι μαρτυροῦσαν᾽ ἔτι γὰρ καὶ νῦν ἐν Θεράπναις τῆς Μακωνικῆς θυσίας αὐτοῖς ἁγίας καὶ πατρίας ἀποτελοῦσιν οὐχ ὡς ἥρωσιν ἀλλ᾽ ὡς ϑεοῖς ἀμφοτέροις οὖσιν.
84 (κη΄) ᾿Ενεδείξατο δὲ καὶ Σεησιχύρῳ τῷ ποιητῇ τὴν αὑτῆς δύυναμιν᾽ ὅτε μὲν γὰρ ἀρχόμενος τῆς ὠδῆς ἐβλασφήμησέ τι περὶ αὐτῆς, ἀνέστη τῶν ὀφθαλμῶν ἐστερημένος, ἐπειδὴ δὲ γνοὺς τὴν αἰτίαν τῆς συμφορᾶς τὴν καλουμένην παλινῳδίαν ἐποίησε, πάλιν αὐτὸν
6 εἰς τὴν αὐτὴν φύσιν κατέστησεν. λέγουσι δέ τινες καὶ τῶν Ὁμηριδῶν, ὡς ἐπιστᾶσα τῆς νυχτὸς Ὁμήρῳ προσ- ἕταξε ποιεῖν περὶ τῶν στρατευσαμένων ἐπὶ Τροίαν, βουλομένη τὸν ἐκείνων θάνατον ξζηλωτότερον ἢ τὸν βίον τὸν τῶν ἄλλων καταστῆσαι᾽ καὶ μέρος μέν τι καὶ διὰ τὴν Ὁμήρου τέχνην, μάλιστα δὲ διὰ ταύτην οὕτως ἐπαφρόδιτον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν αὐτοῦ γενέ- σϑαι τὴν ποίησιν.
66 (.9΄.) Ὡς οὖν καὶ δίκην λαβεῖν καὶ χάριν ἀπο- δούναι δυναμένην, τοὺς μὲν τοῖς χρήμασι προέχοντας ἀναϑήμασι καὶ ϑυσίαις καὶ ταῖς ἄλλαις προσόδοις ἴλά-- σκεσϑαι καὶ τιμᾶν αὐτὴν χρὴ. τοὺς δὲ φιλοσόφους πειρᾶσϑαί τι λέγειν περὶ αὐτῆς ἄξιον τῶν ὑπαρχόν--
2]
Β
ἘΖΦΕΝΗ. 241
τῶν ἐκείνῃ" τοῖς γὰρ πεπαιδευμένοις πρέπει τοιαύτας ποιεῖσϑαι τὰς ἀπαρχάς.
5 (λ΄.) Πολὺ δὲ πλείω τὰ παραλελειμμένα τῶν εἰ- ρημένων ἐστίν. χωρὶς γὰρ τεχνῶν καὶ φιλοσοφιῶν καὶ τῶν ἄλλων ὠφελειῶν, ἃς ἔχοι τις ἂν εἰς ἐκείνην καὶ τὸν πόλεμον τὸν Τρωϊκὸν ἀνενεγκεῖν, δικαίως ἂν καὶ τοῦ μὴ δουλεύειν ἡμᾶς τοῖς βαρβάροις Ἑλένην αἰτίαν εἶναι νομέξοιμεν. εὑρήσομεν γὰρ τοὺς Ἕλληνας δι᾽ ς αὐτὴν ὁμονοήσαντας καὶ κοινὴν στρατείαν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ποιησαμένους, καὶ τότε πρῶτον τὴν Εὐρώ-
(8 πην τῆς ᾿Δσίας τρόπαιον στήσασαν᾽" ἐξ ὧν τοσαύτης μεταβολῆς ἐτύχομεν, ὥστε τὸν μὲν ἐπέκεινα χρόνον οἱ δυστυχοῦντες ἐν τοῖς βαρβάροις τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἄρχειν ἠξίουν, καὶ Ζαναὸς μὲν ἐξ Αἰγύπτου φυγὼν "άργος κατέσχε, Κάδμος δὲ Σιδώνιος Θηβῶν ἐβασίλευσε, Κᾶρες δὲ τὰς νήσους κατῴκουν, Πελο- ἁ ποννήσου δὲ συμπάσης ὃ Ταντάλου Πέλοψ ἐκράτησεν, μετὰ δ᾽ ἐκεῖνον τὸν πόλεμον τοσαύτην ἐπίδοσιν τὸ γένος ἡ ἡμῶν ἔλαβεν ὥστε καὶ πόλεις μεγάλας καὶ χώραν
69 πολλὴν ἀφελέσϑαι τῶν βαρβάρων. ἣν οὖν τινὲβ βού- λωνται ταῦτα ϑιεργάξεσϑαι καὶ μηκύνειν, οὐκ ἀπορή- σουσιν ἀφορμῆς, ὅϑεν Ἑλένην ἔξω τῶν εἰρημένων ἕξουσιν ἐπαινεῖν, ἀλλὰ πολλοῖς καὶ καινοῖς λόγοις ἐν- τεύξονται περὶ αὐτῆς.
18ΟΟΆΑΤΕΒ. ἷ. 16
Αἄδοπᾶα νοὶ οοιτίροπᾶδ ἴῃ ῥγαθίμἐϊομθ.
---ὦ... ὡοὦοΠΠ.
Ῥᾶρ. ἼΠΠ ν. 96 ἴμβοσθ: ΟἹ ΤῊΝ (Δυϊτοδ ἀν υβίομθθ ἱῃ ΟΥ. Αἰΐ., Βοπρδθ 1877).
Ρᾶρ. Χ ν. 80 οογῖσθ: γρώμενόν σ χρωμένοις [1 Β8., χρωμένους γ. Β]κ.
Ῥᾶρ. ΧΧΙ ν. 18 δάὰο: Ερὶὺ ἀθ οαγα Ρ. Εὐποδζύ ᾿ὰ ᾿θνυθ 0 ΡῬΒΣοΟΙορίθ" Ν. 5.1 γᾶς. 38.
ΙΔΟΟΒΑΤῚΝ
ὉΒΆΑΤΊΙῸΟΝ ἢ Ν.
ΒΕΟΟΘΙΟΥ͂ ΡΒΑΕΡΑΤΙΒ ἘΒῚ [ΠΡΙΟΕΙ ΝΟΝΙΝΌΝ ΑΒὨΙΘΗ͂Ι
ΟΟΣΤΑΥΌΣ ΕΠΠΌΑΒΏΌΣ ΒΕΝΘΕΙΒΉ,
νΟΙ,. "Π. Φ
ΞΣ
ΚΙΡΟΙΛΔΕ ΘΌΜΡΤΙΒΌΒ ΕΤ ΤΥΡΙΒ Β. α. ΤΕΌΒΝΕΗΙ,
ΜΌΟΟΟΠΧΧΥΙΙ.
ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
Ἦλο ρμαγίο (11.) οοπιϊπομίυσ: Οταιΐο ΧΙ. διεδένές. (ρ. 1--- 14.) ΤΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΒΟΥΣΙΡΙΖΌΣ 44 ἩΗΜΟΥ ΤΟΥ ΓΡΑΗΨΑΝΤΟΣ.
᾿, ,ἸΤοῦτον τὸν λόγον γράφει πρὸς Πολυκράτη τινὰ σοφιστὴν, ἐξ ᾿ ἀνάγκης ἐλθόντα ἐπὶ τὸ σοφιστεύειν διὰ πενίαν, 4ϑηναῖον μὲν τῷ γένει, σοφιστεύοντα δὲ νῦν ἐν Κύπρῳ. γράφει δὲ αὐτῷ ὡς φί- ᾿ ἧος, ἐπανορθούμενος αὐτὸν δῆθεν ὡς σφαλέντα ἐν τούτοις τοὶς 16. β γοις οἷς ἔγραφεν, ἕν τὸ τῷ ἐγκωμίῳ τοῦ Βουσίριδος καὶ ἐν τῇ κατη- Ἰορίᾳ τοῦ Σωκράτους. αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ παρασχὼν τὸν λόγον τῆς τατηγορέας Σωκράτους τοὶς περὶ Ἄνυτον καὶ Δέλητον, ἕνα κατηγο- , φηϑεὶς ἀποθάνῃ. κατηγόρουν δὲ αὐτοῦ, ὡς ὅτι καινὰ δαιμόνια εἰσφέ- {τοῖς 4Θηναίοις, λέγων δεῖν σέβειν ὄρνεα καὶ χύνας καὶ τὰ τοιαῦτα, , χαὶ διὰ τοῦτο διαφθείρει τοὺς νέους τοὺς μανθάνοντας. Ἐξήτησαν δέ τινες, διὰ ποίαν αἰτέαν μὴ φανερῶς τὸν κατ᾽ αὐτοῦ λόγον εἰσῆλ- ϑιν, εἴ γε φείδεται τοῦ διδασκάλου; καὶ λέγομεν, ἕνα μὴ ὀργισθώσιν εἱ Αϑηναῖοι, ἀρτέως Σωκράτους καταψηφισάμενοι. δοκεῖ οὖν δι τούτου ὥσπερ ἐλέγχειν αὐτοὺς ὡς κακῶς καταψηφισαμένους. καὶ γὰρ ταὶ αὐτοὶ μετέγνωσαν ὕστερον, ὅτι ἀσεβῶς ἔπραξαν καταψηφισάμε- οι Σωκράτους, εἶτα καὶ σωφρονισθέντες διὰ τοῦ λοιμοῦ τοῦ ἐγκα- ᾿ τασκήφψαντος αὐτοῖς διὰ τὸν Σωκράτους ϑάνατον. ἀπέθανε δὲ ἐπὶ ᾿Δάγητος ἄρχοντος. ὅθεν λοιπὸν ἐκέλευσαν μηδένα δημοσίᾳ, οἷον ἐν τοιῷ Θεάτρῳ, λέγειν περὶ Σωκράτους. ἀμέλει λέγεταί τι τοιοῦτον, ὡς ὅτι ὐριπέδου βουλομένου εἰποῖν περὶ αὐτοῦ καὶ δεδιότος, ἀνα- πάσασθαι Παλαμήδην, ἕνα διὰ τούτον σχοίη καιρὸν τοῦ αἰνίξα- δα, εἰς τὸν Σωκράτη καὶ εἰς τοὺς ᾿ϑηναίους, ἐκάνετε, ἐκάνετε τῶν Ἑλλήνων τὸν ἄριστον ““ ὃ ἔστιν ἐφονεύσατε. καὶ νοῆσαν τὸ ϑίατρον ἅπαν ἐδάκρυσε, διότι περὶ Σωκράτους ἡνίττετο. Γράφει οὖν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦτον, ὥσπερ εἴπομεν, ἐπιλαμβανόμενος αὖ- τοῦ, εἰ δέ τις ξητήσει τὴν αἰτίαν, διὰ τί μὴ καὶ τὸν ἄλλον λόγον εἶπεν εἷς τὸν Σωκράτην, λέγομεν, ὡς ἤδη περὶ τούτου προειρήκαμεν, ὕα μὴ ὁργισϑῶσιν αὐτῷ οἱ ᾿Αθηναῖοι ἔναγχος καταψηφισάμενοι. Ἢ δ᾽ ὑπόθεσις τοῦ Βουσίριδος τοιαύτη. Βούσιρις τῆς Λιβύης καὶ Ποσειδῶνος ἐγένδτο παῖς" οὗτος τεχϑεὶς ἐν Λιβύῃ τῇ χώρᾳ, ὕπερ ἰδὼν τῆς ἐκεῖ οἰκήσεως εἴλετο τὴν ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ κτίζει πόλιν ὁμώνυμον αὐτῷ Βούσιριν, ἤτις καὶ νῦν οὕτω κέκληται. αἰτίαν δ᾽ ἔσχεν ὡς ξονηλάτης καὶ ὡς ϑύων τοὺς ξένους. ὁ οὖν Πολυκράτης, ἄτε δὴ καὶ σοφιστὴς καὶ λογογράφος, ἠθέλησε καὶ ἀπολογίαν γρὰ
:ν ΥὙΠΟΘΕΣΕΙΣ
ῴαι ὑπὲρ τοῦ Βουσίριδος καὶ ὑπὲρ τούτων ὧν ἐνεκαλεῖτο" εἰς ἣν αὐτοῦ ὁ Ἰσοκράτης ἐπιλαμβάνεται καὶ ὑποτίθεται αὐτὸς, πῶς ἔδει αὐτὸν γράψαι τὸ ἐγκώμιον. διὸ καὶ ὁ λόγος οὗτος τῶν τεσσάρων ἐγκωμέων ἐστίν.
Οταῖ, ΧΙ. απαξξλοεπαΐίσιυϑ,., (᾽ς. 18 --- 80.) ὙΠΟΘΕΣῚΙΣ ἘΚ ΤΟΥ ΦΩΤΙΟΎ,
Ὁ δὲ Παναϑηναϊκὸς ἐγκώμιόν ἐστι τῆς 4ϑηναίων πόλεως καὶ τῶν προγόνων, ὃν ἀπάρξασϑαι μέν φησι συγγράφειν ἐνενήκοντα καὶ τεττάρων ἐτῶν ἄγων ἡλικίαν, νόσου δὲ χαλεπῆς τριδτέαν κατασχού. σης ἐν τῷ ἐνενηκοστῷ ἑβδόμῳ εἰς πέρας ἀγαγεῖν τὸν λόγον. β
Οταῖ, ΧΠῚ. σοπένρα ϑορλίϑδεαε. (Ὁ. 81--- 86.) ὙΠΟΘΕΣΙΣ ἈΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΎ.
Οὗτος ὃ λόγος τῶν ἄγαν τεχνικῶς γεγραμμένων ἐστὶν Ἰσοκρά- τους, εἴπερ τις ἄλλορ" ἐν τούτῳ γὰρ σχεδὸν ἅπασαν διέλαβε τὴν ῥητορικήν. διδάσκει γὰρ ἡμᾶς ἐν αὐτῷ, ὅποῖος ὀφείλει εἶναι ὃ μα- ϑητὴς, οἷος δὲ ὁ διδάσκαλος, καὶ διαιρεῖ τὸν λόγον εἰς δύο, εἴς τὸ τὴν ἐριστικὴν φιλοσοφίαν καὶ εἰς τὴν πολιτικὴν ἀρετὴν, ὅ ἐστι τὴν φητορικὴν, τοὺς ἐν αὐταῖς κακῶς ἐξεταξομένους ἐξελέγξαι βουλόμενος. καὶ λέγει πρῶτον περὶ τῶν ἐριστικῶν, εἶτα περὶ τῶν πολιτικῶν" τέμνει δὲ τοῦτο εἰς δύο, εἴς τε τοὺς ὁπαγγελλομένους διδάσκειν, μὴ εἰδότας δὲ, καὶ εἰς τοὺς γράψαντας τέχνην δητορικὴν, πάλιν δὲ καὶ αὐτοὺς ἀγνοοῦντας. ἐξήτησαν δέ τινες, διὰ ποίαν αἰτέαν οὕτως ἦλ- ϑὲεν ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον ὥστε ἁπλῶς καταδραμεῖν τούτων. καὶ οἵ μὲν ἀπελογήσαντο, λέγοντες τὴν αἰτέαν, ἣν προείπομεν, διὰ τὸ τὸν Ἁριστοτέλην λυπῆσαι αὐτὸν διὼ τὸ ἀφελέσθαι τὸν μαϑητὴν αὐτοῦ, Θεοδέκτην ὀνόματι. αὕτη δὲ ἡ αἰτία ἃς ἐστιν εὐήθης οὐ δύσκολον καταμαϑεῖν" οὐδὲ γὰρ κατὰ μόνων φιλοσόφων ποιεῖται τὸν λόγον ἀλλὰ καὶ δητόρων αὐτῶν. Ποία οὖν εἴη ἂν ἀληθὴς αἰτία ἢ αὕτη, διότι ξώρα ἕν τῷ χρόνῳ τοῦ λόγου τούτου πολλοὺς ἐπιπηδῶντας ταῖς τέχναις ἀπερισκέπτως καὶ ἐπαγγελλομένους διδάσκειν ἅπερ οὐκ ἴσασι, καὶ σοφιξομένους τὴν ἀλήθειαν, διὸ καὶ ὁ λόγος αὐτῷ ἐπιγέγραπται κατὰ τῶν σοφιστῶν, οὐχ ἁπλῶς τῶν δσοφιστευόντων ἀλλὰ κατὰ πάντων τῶν σοφιζομένων τὴν ἀλήϑειαν. τριχῶς γὰρ τοῦτο τοὔνομα λέγεται παρὰ τοῖς παλαιοῖς" οἷον οὕτω σοφὸν καλοῦσιν αὐτὸ τὸ ἀλη- ϑὲς καὶ τὸ καλόν" ὅϑεν καὶ ὁ Πλάτων φιλόσοφον καλεῖ τὸ πρῶτον' αἴτιον, τὸ φιλοῦν αὐτὸ τὸ ἀληϑὲς καὶ τὸ καλὸν, ὅθεν καὶ ὃ ἄνϑρω- πος ὁ μετιὼν τὴν φιλοσοφίαν ἐκ τούτου παρωνόμασται, καϑὰ καὶ αὐτὸς μιμεῖται τὸν θεὸν κατὰ τὸ ϑυνατόν' καὶ πάλιν σοφιστὴν κα- λοῦσι αὐτὸν τὸν ῥήτορα, τὸν διδάσκοντα τοὺς ῥητορικοὺυς λόγους" σοφιστὴν δὲ καὶ τὸν σοφιξόμενον τὴν ἀλήϑειαν, περὶ οὐ νῦν διέρ-
εται. ἐξήτησαν δέ τινες παλιν καὶ διὰ τί αὐτὸς ὁ λόγος, εἴ γε εἷς στι τῶν τεσσάρων ἐγκωμίων, κατὰ τῶν σοφιστῶν ἐπιγράφεται, καιὶ ψόγος ἐστὶ καὶ μὴ ὅπερ οἰκεῖον ἐγκωμίου, τὸ μᾶλλον ὑπέρ τινοί
ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ. Υ
ἐέχειν ἢ κατά τινορ. καὶ λέγομεν͵ ὅτι, ἐὰν σκοπήσῃ τις, ὑπὸ τί ἀνά. πῖαι καὶ ὁ ψόγος καὶ τὸ ἐγκώμιον, ὅτι ἑκάτερον ὑπὸ ὃν εἶδος τι πανηγυρικὸν, εὑρήσει τὴν αἰτίαν" ἡ γὰρ οἰκειότης πρὸς τὸ ἐγκα-. μὸν καὶ τὸ τοῖς αὐτοῖς πκοῳαλαίοις τέμνεσθαι τὸν ψόγον, ὥσπϑο
κεὶ τὸ ἐγκαΐμιον, ἐποίησε καὶ τὸν ψόγον ἐγκώμιον ὀνομάξεσθαι κατ
ἐπίφρασιν. εἰ δέ τις εἴποι" διὰ τέ δὲ μὴ δικανικοῦ δοἴϑους ἐστίν, εἶ γε καταδρομῇ κέχρηται, λέγομεν, ἐπειδὴ οὔτε ἐν δικαστηρίῳ ἐλέ- κϑὴ οὔτε ἡ τιμωρία ὥρισται.
Οτδῖ. ΧΙ͂Ν. Ῥιαέαΐοιε. (Ρ. 87 --- 101.) ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΗΤΊΙΚΧΟΥ.
Περὶ τοὺρ χρόνουρ τοῦ λόγου τούτου πολλοὶ πλανῶνται. ζητοῦσι γὰρ, τὡς δυνατὸν ΔᾺ : σὸν ἐποσκρώτην ὑπὲρ Πλαταιέων, καταϑκαι έν. Ὧν ἐν τῇ γ᾽ ἰστορίᾳ τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου, τὸν ὕστερον μιὰ κολλὰ ἔτη γενόμενον τῶν Πελοποννησιακῶν. ἐγένετο γὰρ ἡ και ταιαφὴ τῶν Πλαταιέων ἐν τῷ ε΄ ἔτει τοῦ Πελαποννησιακοῦ" κατέσχε ἃ τ' καὶ ἑπτὰ ἔτη ὁ πᾶς πόλεμος, καὶ τὰ λοιπὰ κ εἶτα ἐν ᾧ ἦρ- ἐν ῥακεδαεμόνιοι, τριάκοντα, ἤγουν πεντήκοντα δύο [κατὰ] Φιλία. τ ἔτη εἴρηται ὁ λόγος, ὡς ἀνάγκη τὸν Ἰσοκράτην τριῶν ὁτῶν ὄντα ἐχεῖν τὸν λόγον, ὅπερ ἀδύνατον. πρὸς ὃ καί τινες ἀπολογούμδνοι ἰΐουσιν, ὅτι πρὸς μελέτην εἴρηται ὁ λόγος ματος οὐκ ἔστι δέ. ἀλὰ τὸ δεύτερον κατεσκάφησαν οἵ Πλαταιεῖς " ὁτὲ μὲν ἐν τῷ Πελοπον- ηριακῷ πολέμῳ ὑπὸ Δακεδαιμονίων χαριζομένων Θηβαίοις, εἶτα ὅτε ἐπολέμησαν Λακεδαιμόνιοι Θηβαίοις μετὰ τὸν Πελοποννησιακὸν πό- ἑρον καὶ ἐνέκησαν οἵ Λακεδαιμόνιοι, πολεμίους ὁμόρους ἀναστῆσαι ϑηβαίοιρ βουλόμενοι ἀνῴκισαν Πλάταιαν" εἶτα ὕστερον νικήσαντες αὶ θηβαῖοε ἐν Δεύκτροις, κατέσκαψαν αὐτοὺς, Πλαταιέας, οὕς ὕστε. ὧν ἀνοικέξει πάλιν Φίλιππος κατὰ Θηβαίων. κατασκαφέντες οὐν νῦν τὴν δευτέραν κατασκαφὴν ἔρχονται εἰς τὰς ᾿ἀϑήνας, ἀναλαβεῖν βου- ἱύρενοι τὴν πόλιν διὰ τῶν 4ϑηναίων, εἰς οὺς κατέφυγον, ὥς φησιν ὁ Ἀριστείδης. καὶ ἡ μὲν ὑπόϑεσις αὕτη" ἡ δὲ στάσις πραγματικὴ ἔραφος,
Οταῖ, ΧΥ. 2ὲ ῬΡενπιείαίζίζοπε. (ρ. 10] --- 177.) ὙΠΟΘΕΣΙΣ ἘΚ ΤΟΥ ΦΩΤΙΟΤ.
Ὁ δὲ περὶ τῆς ἀντιδόσεως ἐπιγραφόμενος λόγος δικανικός ἢς εἶναι δοκεῖ καὶ ἀπολογίαν ἔχων, ὧν Μυσίμαχος κακῶρ εἶπον Ἰσο- μάτην. Δύο δὲ καὶ ὀγδοήκοντα ἑἐτὼν ὄντι οὗτος αὐτῷ μέγιστος ἢ» τῶν ἄλλων λόγος συνετάγη. Ἔστι δ᾽ ὁ λόγος σύμμικτος καὶ ποι- Νάος μᾶλλον ἢ οὗ ἄλλοι" παρατίϑεται δὲ καὶ τῶν ἄλλων αὑτοῦ λόγων πρικοπάς τινας, ἐξ ὧν οὐ φθοίρειν τοὺς νέους ἀλλ᾽ αἰφελεῖν τὸ κοι- ΝΜ» ἐπιδείκνυσιν ἑαυτόν,
ται, ΧΥΙ. 2ὲ δίρ᾽δ. (ρ. 178---190.) θταῖ, ΧΥΠ. Τγαρεοκίξίοις (ὃν ἔγραψε ξένῳ τινὶ τῶν μαϑη- τῶν κατὰ Πασίωνος τοῦ Τραπεξίτου. Ὀϊοη.), (. 190---205.)
νι ὙΠΟΘΕΣΕΙ͂Σ.
θτγδι. ΧΝ. ἀυενδωες σαἰϊἰπησαολμηι. (Ρ. 20ὅ -- 331.)
Οται, ΧΙΧ. “ερίπείίοια (ὑπὲρ κλήρου ἀγωνιζόμενος. Ῥδοι.). Ὁ. 33] --- 488.)
ται. ΧΧ. σοπίνα Σοολίέεπι (ὕβρεως καὶ πληγῶν δίκην ἀπαι- τῶν. Ῥμος,). (Ρ. 384 -- 238.
Οταί. ΧΧΙ. “ἄνενδιια Ευίλψηπι (ὑπὲρ Νικίου. Ῥμοϊ.). (Ρ. 339
16---21. ἘΚ ΤΟΥ͂ ΔΙΟΝΥΣΙΟΎΥ, Τοιοῦτος μὲν δή τις ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς λόγοις ὁ ἀνήφ᾽ ἐν
δὲ τοῖς δικανικοῖς τὰ μὲν ἄλλα πάνυ ἀκριβὴς καὶ ἀληϑινὸς καὶ τῷ Αυσίου χαρακτῆρι ἔγγιστα μὲν προσεληλυθὼς, ἐν δὲ τῇ συνϑέσει τῶν ὀνομάτων τὸ λεῖον ἐκεῖνο καὶ οὐπρεπὲς ἔχων ἔλαττον μὲν ἡ ἐν ἄλλοις λόγοις, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔχων γε, Μηδεὶς δ᾽ ἀγνοεῖν ὑπολάβῃ με, μήθ᾽ ὅτι ἀφαρεὺς, ὁ πρόγονός τὸ καὶ εἰσποέητος Ἰσοκράτει γενό- μδνος, ἐν τῷ πρὸς Μοεγακλείδην περὶ τῆς ἀντιδόσεως λόγῳ διορίζε- ται μηδεμίαν ὑπὸ τοῦ πατρὸς ὑπόθεσιν εἰς δικαστήριον γεγράφϑαι, μήϑ᾽ ὅτι δέσμας πάνυ πολλὰς δικαστικῶν λόγων Ἰσοκρατείων περι- φέρεσθαί φησιν ὑπὸ τῶν βιβλιοπωλῶν Αφιστονέλης" ἐπέσταμαι γὰρ ταῦτα ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων λεγόμενα " καὶ οὔτ᾽ ᾿Δριστοτέλει πεί- ϑομαι ῥυπαίψνειν τὸν ἄνδρα βουλομένῳ, οὔτ᾽ ᾿φαρεῖ, τούτου γ᾽ ἕνεκα λόγον οὐπρεπὴῇ πλαττομένῳ, συντίϑεμαι" ἱκανὸν δ᾽ ἡγησάμενος εἶναι τῆς ἀληϑείας βεβαιωτὴν τὸν ᾿4θηναῖον Κηφισόδωρον, ὃς καὶ σννε. βίωσεν Ἰσοκράτει καὶ γνησιώτατος ἀκουστὴς ἐγένετο καὶ τὴν ἀπο- λογέαν τὴν πάνυ θαυμαστὴν ἐν ταῖς πρὸς ᾿ἀριστοτέλην ἀντιγραφαῖς ποιήσατο, πιστεύω γεγράφϑαι λόγους τινὰς ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς εἰς δικαστήρια, οὐ μέντοι πολλούς.
Ερίδίοϊα 1. ααὦ ίοηγϑὶμπηι. (ρ. 348 ---246.) Ερίβίοϊα Π. αα Ῥλϊἑρρεπι. (Ὁ. 340 --- 251.) Ερίβιο ΠΠ|. σα Ῥλϊτέρρεπι. (ρΡ. 352. 368.) Ερὶβίοϊα ΙΝ. αὦ Απεέΐραίνιηι, (ρ. 358---257.) Ερίβίοϊ α Ὗ. σα Αἰδα απάνμπι. (Ρ. 2357. 258.) Ερίβιοὶδ ΥἹ. αὦ ]1αϑοπὶς ᾿ΐδενοεα. (Ὁ. 358 --- 362.) Ἐγρἰβίοϊα ὟΠ. αὦ Τίπιοίξλειπι. (Ρ. 362 ---265.) πΣ ἸμΝ αὖ Ἡγεϊϊοπαορονηι πιαρίδίγαξιϑ8 (Ὁ. 268 -- 268. Ερίβίο]8 ΙΧ. αὐ Ανολίάαπιμπι. (Ὁ. 368 --- 278.) Ρχδαδίογεδ Ερίβίιοὶα Χ, αἀ δἱιοπνϑδίμπι. (ρ. 378. 274.) Θναξίοπωπι Ἰϑδοσοναίέ Καίδο αἀδοντίρίανιεπι ὀπεπιδν α ἐΐθ Φ. 215.) Ανε νλείοτίσα, (ρ. 315. 576.) δίεξία φμαφάαπι οἱ δοπίεηίίας. (ρ. 370 --- 379.ν ]1πάᾶδα πονιΐπ πηι. (Ὁ. 380 -- 814.)
ΤΥ, ΒΟΥΣΊΙΡΙΣ.
(α.) Τὴν μὲν ἐπιείκειαν τὴν σὴν, ὦ Πολύκρατες, 341] καὶ τὴν τοῦ βίου μεταβολὴν παρ᾽ ἄλλων πυνϑανόμε- νος οἶδα - τῶν δὲ λόγων τινὰς, ὧν γέγραφας, αὐτὸς ἀνογνωκὼς ἥδιστα μὲν ἄν σοι περὶ ὅλης ἐπαρρησιασά-- μὴν τῆς παιδεύσεως. περὶ ἣν ἠνάγκασαι διατρίβειν" ἡγοῦμαι γὰρ τοῖς ἀναξίως μὲν δυστυχοῦσιν, ἐκ δὲ φιλοσοφέας χρηματίξεσϑαι ζητοῦσιν ἅπαντας τοὺς πλείω πεπραγματευμένους καὶ μᾶλλον ἀπηκριβωμέ- νους προσήκειν ἐθελοντὰς τοῦτον εἰσφέρειν τὸν ἔρα-
ἄγον" ἐπειδὴ δ᾽ οὕπω περιτετυχήκαμεν ἀλλήλοις. περὶ μὲν τῶν ἄλλων. ἦν ποτ᾽ εἰς ταὐτὸν ἔλθωμεν. τόϑ᾽ ἡμῖν ἐξέσται διὰ πλειόνων ποιήσασθαι τὴν συνουσίαν, ἃ δ᾽ ἐν τῷ παρόντι δυναίμην ἂν εὐεργετῆσαί σε, ταῦτα δ᾽ φήϑην χρῆναι σοὶ μὲν ἐπιστεῖλαι. πρὸς δὲ τοὺς ἄλ-
ὅλους ὡς οἷόν τε μάλιστ᾽ ἀποχρύψασϑαι. γιγνώσκω μὲν οὖν, ὅτι τοῖς πλείστοις τῶν νουϑετουμένων ἔμ-- φυτόν ἐστι μὴ πρὸς τὰς ὠφελείας ἀποβλέπειν, ἀλλὰ 353 τοσούτῳ χαλεπώτερον ἀκούειν τῶν λεγομένων, ὅσῳ περ ἂν ἀὐτῶν τις ἀκριβέστερον ἐξετάξῃ τὰς ἁμαρτίας : ὅμως δ᾽ οὐκ ὀκνητέον ὑπομένειν τὴν ἀπέχϑειαν ταύ- την τοῖς εὐνοϊκῶς πρός τινας ἔχουσιν, ἀλλὰ πειρατέον μεϑιστάναι τὴν δόξαν τῶν οὕτω πρὸς τοὺς συμβου-
4 λεύοντας διακειμένων. (β΄.) Αἰσϑόμενος οὖν οὐχ ἥκι- στά σε μεγαλαυχούμενον ἐπέτε τῇ Βουσίριδος ἀπολο-
γίᾳ καὶ τῇ Σωκράτους «κατηγορία. πειράσομαί σοι Ὁ ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. Ἡ].
9 ἹἸΣΟΚΡΑΤΟΥῪΣ (1)
ποιῆσαι καταφανὲς, ὅτι πολὺ τοῦ δέοντος ἐν ἀμφοτέ- ροις τοῖς λόγοις διήμαρτες. ἁπάντων γὰρ εἰδότων, ὅτι δεῖ τοὺς μὲν εὐλογεῖν τινὰς βουλομένους πλείω τῶν ὑπαρχόντων ἀγαϑῶν αὐτοῖς προσόντ᾽ ἀποφαίνειν, τοὺς δὲ κατηγοροῦντας τἀναντία τούτων ποιεῖν, το-- δ σούτου δέεις οὕτω κεχρῆσθαι τοῖς λόγοις, ὥσθ᾽ ὑπὲρ μὲν Βουσίριδος ἀπολογήσασθαι φάσκων οὐχ ὅπως τῆς ὑπαρχούσης αὐτὸν διαβολῆς ἀπήλλαξας ἀλλὰ καὶ τη--ς λικαύτην αὐτῷ τὸ μέγεϑος παρανομίαν προσῆψας,, ἧς οὐκ ἔσϑ᾽ ὅπως ἄν τις δεινοτέραν ἐξευρεῖν δυνηϑείη᾽ τῶν γὰρ ἄλλων τῶν ἐπιχειρησάντων ἐκεῖνον λοιδορεῖν τοσοῦτον μόνον περὶ αὐτοῦ βλασφημούντων, ὡς ἔϑυε τῶν ξένων τοὺς ἀφικνουμένους, σὺ καὶ κατεσϑίειν αὐτὸν τοὺς ἀνθρώπους ἠτιάσω᾽ Σωχράτους δὲ κατη-- γορεῖν ἐπιχειρήσας, ὥσπερ ἐγκωμιάσαι βουλόμενος Αλκιβιάδην ἔδωκας αὐτῷ μαϑητὴν, ὃν ὑπ᾽ ἐκείνου ἀ μὲν οὐδεὶς ἤσθετο παιδευόμενον, ὅτι δὲ πολὺ διήνεγκε 6 τῶν ἄλλων, ἅπαντες ἂν ὁμολογήσειαν. τοιγαροῦν δὲ γένοιτ᾽ ἐξουσία τοῖς τετελευτηκόσι βουλεύσασθαι περὶ τῶν εἰρημένων. ὁ μὲν ἄ ἄν σοι τοσαύτην ἔχοι χάριν. ὑπὲρ τῆς κατηγορίας, ὅσην οὐδενὶ τῶν ἐπαινεῖν αὐτὸν εἰ: ϑισμένων, ὁ δ᾽ εἰ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους πραότατος ἦν, ἀλλ᾽ οὖν ἐπί γε τοῖς ὑπὸ σοῦ λεγομένοις οὕτως ἂτ' ἀγανακτήσειεν ὥστε μηδεμιᾶς ἀποσχέσθαι τιμωρίας καίτοι πῶς οὐκ αἰσχύνεσθαι μᾶλλον ἢ σεμνύνεσθαι προσήκει τὸν παρὰ τοῖς λοιδορουμένοις ὑφ᾽ αὑτοῦ ὁ μᾶλλον ἀγαπώμενον ἢ παρὰ τοῖς ἐγκωμιαζξομένοις ; 7 (ψ΄.) Οὕτω δ᾽ ἠμέλησας, εἰ μηδὲν ὁμολογούμενον ἐρεῖς, ὥστε φὴς μὲν αὐτὸν τὴν “ἰόλου καὶ τὴν Ὀρφέως ξη- λῶσαι δόξαν, ἀποφαίνεις δ᾽ οὐδὲν τῶν αὐτῶν ἐκείνοις « ἐπιτηδεύσαντα. πότερα γὰρ τοῖς περὶ “ἰόλου λεγομέ- ὅ γνοις αὐτὸν παρατάξωμεν; ἀλλ᾽ ἐχεῖνος μὲν τῶν ξένων
ΒΟΥΣΊΙΡΙΣ. ὃ
τοὺς ἐπὶ τὴν χώραν ἐκπίπτοντας εἰς τὰς αὐτῶν πατρί- δας ἀπέστελλεν, ὁ δ᾽ εἰ χρὴ τοῖς ὑπὸ σοῦ λεγομένοις δπιστεύειν, ϑύσας κατήσθιεν. ἢ τοῖς Ὀρφέως ἔργοις ὑμοιώσωμεν; ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐξ “Αιδου τοὺς τεϑνεῶτας ἀνῆγεν. ὁ δὲ πρὸ μοίρας τοὺς ξῶντας ἀπώλλυεν. ὥσϑ᾽ ἡδέως ἂν εἰδεέην, τί ποτ᾽ ἂν ἐποίησεν, εἰ καταφρο- νῶν αὐτῶν ἐτύγχανεν, ὃς ϑαυμάξων τὴν ἀρετὴν τὴν ἐκείνων ἅπαντα φαίνεται τἀναντία διαπραττόμενορ. υ ὃ δὲ πάντων ἀτοπώτατον, ὅτι περὶ τὰς γενδαλογέας
β ἐσκουδακὼς ἐτόλμησας εἰπεῖν, ὡς τούτους ἐξήλωσεν, ὧν οὐδ᾽ οἱ πατέρες πῶ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γε- γονότες ἦσαν.
.3.. (δ) ἵνα δὲ μὴ δόκῶ τὸ προχειρότατον ποιεῖν,
ἐπιλαμβάνεσϑαι τῶν εἰρημένων[μηδὲν ἐπιδεικνὺς τῶν
ἐμαυτοῦ], πειράσομαί σοι διὰ βραχέων δηλῶσαι περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόϑεσιν, καίπερ οὐ σπουδαίαν οὖσαν οὖ-ς δὲ σεμνοὺς λόγους ἔχουσαν. ἐξ ὧν ἔδει καὶ τὸν ἔπαι--
Ι νὸν καὶ τὴν ἀπολογίαν ποιήσασϑαι.
9 (ξ.) Περὶ μὲν οὖν τῆς Βουσίριδος εὐγενείας τίς οὐκ ἂν δυνηϑείη ῥαδίως εἰπεῖν; ὃς πατρὸς μὲν ἦν Ποσειδῶνος, μητρὸς δὲ Διβύης τῆς Ἐπάφου τοῦ “Διὸς, ἣν φασι πρώτην γυναῖκα βασιλεύσασαν ὁμώνυμον αὑτῇ τὴν χώραν καταστῆσαι. τυχὼν δὲ τοιούτων προ- γόνων οὐκ ἐπὶ τούτοις μόνοις μέγ᾽ “ἐφρόνησεν, ἀλλ᾽ ἃ φήϑη δεῖν καὶ τῆς ἀρετῆς τῆς αὑτοῦ μνημεῖον εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καταλιπεῖν.
Ι (ς.) Τὴν μὲν οὖν μητρῴαν ἀρχὴν ὑπερεῖδεν ἐλάττω νομέσας ἢ κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν εἶναι, πλεί- στους δὲ καταστρεψάμενος καὶ μεγίστην δύναμιν κτη.- σάμενος ἐν “4ἰγύπτῳ κατεστήσατο τὴν βασιλείαν, οὐκ ἐκ τῶν παρουσῶν μόνον ἀλλ᾽ ἐξ ἁπασῶν προκρίνας
12 τὴν ἐκεῖ πολὺ διαφέρειν οἴκησιν. ξώρα γὰρ τοὺς μὲν α
"
4 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
ἄλλους τόπους οὐκ εὐκαίρως οὐδ᾽ εὐαρμόστως πρὸς τὴν τοῦ σύμπαντος φύσιν ἔχοντας, ἀλλὰ τοὺς μὲν ὑπ᾽ ὄμβρων κατακλυζομένους, τοὺς δ᾽ ὑπὸ καυμάτων δια-- φϑειρομένους, ταύτην δὲ τὴν χώραν ἐν καλλίστῳ μὲν τοῦ κόσμου κειμένην, πλεῖστα δὲ καὶ παντοδαπώτατα φέρειν δυναμένην, ἀϑανάτῳ δὲ τείχει τῷ Νείλῳ τε-- 334
18 τειχισμένην, ὃς οὐ μόνον φυλακὴν ἀλλὰ καὶ τροφὴν ἱκανὴν αὐτῇ παρέχειν πέφυκεν, ἀνάλωτος μὲν ὧν καὶ δύσμαχος τοῖς ἐπιβουλεύουσιν, εὐαγωγὸς δὲ καὶ πρὸς πολλὰ χρήσιμος τοῖς ἐντὸς αὐτοῦ κατοικοῦσιν. πρὸς γὰρ τοῖς προειρημένοις καὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν πρὸς τὴν τῆς γῆς ἐργασίαν ἰσόϑεον πεποίηκεν" τῶν γὰρ ὄμβρων καὶ τῶν αὐχμῶν τοῖς μὲν ἄλλοις ὁ Ζεὺς ταμίας ἐστὶν, ἐκείνων δ᾽ ἕκαστος ἀμφοτέρων τούτων αὐτὸς ν
14 αὑτῷ κύριος καϑέστηκεν. εἰς τοσαύτην δ᾽ ὑπερβολὴν εὐδαιμονίας ἥκουσιν, ὥστε τῇ μὲν ἀρετῇ καὶ τῇ φύσει τῆς χώρας καὶ τῷ πλήθει τῶν πεδίων ἤπειρον καρ-- ποῦνται, τῇ δὲ τῶν περιόντων διαϑέσει καὶ τῇ τῶν ἐλλειπόντων κομιδῇ διὰ τὴν τοῦ ποταμοῦ δύναμιν νῆσον οἰκοῦσιν" κύχλῳ γὰρ αὐτὴν περιέχων καὶ πᾶ-- σαν διαρρέων πολλὴν αὐτοῖς εὐπορίαν ἀμφοτέρων τούτων πεποίηκεν.
1. Ἤρξατο μὲν οὖν ἐντεῦϑεν, ὅθεν περ χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας, ἅμα τόν τε τόπον ὡς κάλλιστον καταλα-- ς βεῖν καὶ τροφὴν ἱκανὴν τοῖς περὶ αὐτὸν ἐξευφεῖν. (ζ.) Μετὰ δὲ ταῦτα διελόμενος χωρὶς ἑκάστους τοὺς μὲν ἐπὶ τὰς ἱερωσύνας κατέστησε, τοὺς δ᾽ ἐπὶ τὰς τέχνας ἔτρεψε, τοὺς δὲ τὰ περὶ τὸν πόλεμον μελετᾶν ἠνάγκα-- σεν, ἡγούμενος τὰ μὲν ἀναγκαῖα καὶ τὰς περιουσίας ἔχ τε τῆς χώρας καὶ τῶν τεχνῶν δεῖν ὑπάρχειν, τούτων δ᾽ εἶναι φυλακὴν ἀσφαλεστάτην τήν τε περὶ τὸν πό- λεμον ἐπιμέλειαν καὶ τὴν πρὸς τοὺς ϑεοὺς εὐσέβειαν. ἃ
ΒΟΥΣΙΡΙΣ. ὃ
18 (η.) “ἅπαντας δὲ τοὺς ἀριϑμοὺς περιλαβὼν. ἐξ ὧν ἄριστ᾽ ἄν τις τὰ κοινὰ διοιχήσειεν, ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς τὰς αὐτὰς πράξεις μεταχειρέξεσϑαι προσέταξεν, εἰδὼς τοὺς μὲν μεταβαλλομένους τὰς: ἐργασίας οὐδὲ πρὸς ἕν τῶν ἔῤγων ἀκριβῶς ἔχοντας, τοὺς δ᾽ ἐπὶ ταῖς αὐταῖς
᾿ς αράξεσι συνεχῶς διαμένοντας εἰς ὑπερβολὴν ἕκαστον
, ἸΙἀποτελοῦντας. τοιγαροῦν καὶ πρὸς τὰς τέχνας εὑρή- σομεν αὐτοὺς πλέον διαφέροντας τῶν περὶ τὰς αὐτὰς 6 ἐπιστήμας ἢ τοὺς ἄλλους δημιουργοὺς τῶν ἰδιωτῶν, καὶ πρὸς τὴν σύνταξιν, δι’ ἧς τήν τε βασιλείαν καὶ τὴν ἄλλην πολιτείαν διαφυλάττουσιν, οὕτω καλῶς ἔχοντας ὥστε καὶ τῶν φιλοσόφων τοὺς ὑπὲρ τῶν τοι-- οὕτων λέγειν ἐπιχειροῦντας καὶ μάλιστ᾽ εὐδοκιμοῦν-- τας τὴν ἐν Μἰγύπτῳ προαιρεῖσθαι πολιτείαν, καὶ 4α-- 2535 κεδαιμονίους μέρος τι τῶν ἐκεῖϑεν μιμουμένους ἄρι--
δ στα διοικεῖν τὴν αὑτῶν πόλιν. καὶ γὰρ τὸ μηδένα τῶν μαχίμων ἄνευ τῆς τῶν ἀρχόντων γνώμης ἀποδημεῖν καὶ τὰ συσσίτια καὶ τὴν τῶν σωμάτων ἄσκησιν, ἔτι δὲ τὸ μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἀποροῦντας τῶν κοινῶν προσταγμάτων ἀμελεῖν, μηδ᾽ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις διατρέβειν, ἀλλὰ τοῖς ὅπλοις καὶ ταῖς στρατείαις προσέχειν τὸν νοῦν, ἐκεῖθεν ἅπαντα ταῦτ᾽ εἰλήφασιν. ὃ
9 τοσούτῳ δὲ χεῖρον κέχρηνται τοῦτοις τοῖς ἐπιτηδεύ- μασιν, ὅσον οὗτοι μὲν ἅπαντες στρατιῶται καταστάν-- τες βία τὰ τῶν ἄλλων λαμβάνειν ἀξιοῦσιν, ἐκεῖνοι δ᾽ οὕτως οἰκοῦσιν, ὥσπερ χρὴ τοὺς μήτε τῶν ἰδίων ἀμε-- λοῦντας μήτε τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντας. γνοίη δ᾽ ἄν τι. ἐνθένδε τὸ διάφορον ἑκατέρας τῆς πολιτείας.
Ὁ εἰ μὲν γὰρ ἅπαντες μιμησαίμεϑα τὴν “αχεδαιμονίων ἀργίαν καὶ πλεονεξίαν, εὐθὺς ἂν ἀπολοίμεϑα καὶ διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν καϑ᾽ ἡμέραν καὶ διὰ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ἡμᾶς αὐτούς εἰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίων νόμοις χρῆ-
[-]
ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
ἔδο ραγίο (11.) δοπιϊποηίαγ: Οταϊΐο ΧΙ. ϑιυεῖν δ. (ρ. 1-- 13,} ἹΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΒΟΥΣΙΡΙΔΌΣ 4ΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΓΡΑΨΑΝΤΟΣ,
Τοῦτον τὸν λόγον γράφει πρὸς Πολυκράτη τινὰ σοφιστὴν, ἐξ ἀνάγκης ἐλθόντα ἐπὶ τὸ σοφιστεύειν διὰ πενίαν, 4ϑηναῖον μὲν τῷ γένει, σοφιστεύοντα δὲ νῦν ἐν Κύπρῳ. γράφει δὲ αὐτῷ ὡς φί- ἴος͵ ἐπανορθούμενος αὐτὸν δῆϑεν ὡς σφαλέντα ἐν τούτοις τοὶς λό. νις οἷς ἔγραφεν, ἔν τὸ τῷ ἐγκωμίῳ τοῦ Βουσίριδος καὶ ἐν τῇ κατη- γορίᾳ τοῦ Σωκράτους. αὐτὸς γάρ ἐστιν ὃ παρασχὼν τὸν λόγον τῆς χατηγορίας Σωκράτους τοὶς περὶ 'άνυτον καὶ Μέλητον, ἕνα κατηγο- ρηϑεὶς ἀποϑάνῃ. κατηγόρουν δὲ αὐτοῦ, ὡς ὅτι καινὰ ϑαιμόνια εἰσφέ- με: τοῖς 4“θηναίοις, λέγων δεῖν σέβειν ὄρνδα καὶ κύνας καὶ τὰ τοιαῦτα, καὶ διὰ τοῦτο διαφθείρει τοὺς νέους τοὺς μανθάνοντας. Ἐξήτησαν δέτινερ, διὰ ποίαν αἰτίαν μὴ φανερῶς τὸν κατ᾽ αὐτοῦ λόγον εἰσῆλ- ὃν, εἴ γε φείδεται τοῦ διδασκάλου ; καὶ λέγομεν, ἔνα μὴ ὀργισϑῶσιν οἱ Αϑηναῖοι, ἀρτίως Σωκράτουρ καταψηφισάμενοι. δοκεῖ οὖν διὰ τούτου ὥσπερ ἐλέγχειν αὐτοὺς ὡς κακῶς καταψηφισαμένους, καὶ γὰρ ταὶ αὐτοὶ μετέγνωσαν ὕστερον, ὅτι ἀσεβῶς ἔπραξαν καταψηφισαμε- τοι Σωκράτους, εἶτα καὶ σωφρονισϑέντες διὰ τοῦ λοιμοῦ τοῦ - τασκήψαντος αὐτοῖς διὰ τὸν Σωκράτους ϑάνατον. ἀπέθανε δὲ ἐπὶ Λάχητος ἄρχοντος. ὅϑεν λοιπὸν ἐκέλευσαν μηδένα δημοσίᾳ, οἷον ἐν κοινῷ ϑεάτρῳ, λέγειν περὶ Σωκράτους. ἀμέλει λέγεταί τι τοιοῦτον, ὡς ὅτι Εὐριπίδου βουλομένου εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ καὶ δεδιότος, ἄνα- χἰάσασθαι Παλαμήδην, ἕνα διὰ τούτου σχοίη καιρὸν τοῦ αἰνίξα- ὅθι, εἰς τὸν Σωκράτη καὶ εἰς τοὺς ᾿4ϑηναίους ,, ἐκάνετε, ἐκάνετα τῶν Ἑλλήνων τὸν ἄριστον““ ὃ ἔστιν ἐφονεύσατε. καὶ νοῆσαν τὸ ϑέατρον ἅπαν ἐδάκρυσε, διότι περὶ Σωκράτους ἡνίττετο. Γράφει οὖν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦτον, ὥσπερ εἴπομεν, ἐπιλαμβανόμενος αὖ- τοῦ, εἰ δέ τις ζητήσει τὴν αἰτίαν, διὰ τί μὴ καὶ τὸν ἄλλον λόγον εἶπεν εἷς τὸν Σωκράτην, λέγομεν, ὡς ἤδη περὶ τούτου προειρήκαμεν, ἴνᾳ μὴ ὀργισϑῶσιν αὐτῷ οἱ ᾿Αϑηναῖοι ἔναγχος καταψηφισάμενοι.
Ἢ δ᾽ ὑπόϑεσις τοῦ Βουσίριδος τοιαύτη. Βούσιρις τῆς Λιβύης ταὶ Ποσειδῶνος ἐγένδτο παῖς" οὗτος τεχϑεὶς ἐν Λιβύῃ τῇ χώρᾳ, ὑπερ ἰδὼν τῆς ἐκεῖ οἰκήσεως εἴλετο τὴν ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ κτίζει πόλιν ὑμώφυμον αὐτῷ Βούσιριν, ἥτις καὶ νῦν οὕτω κέκληται. αἰτίαν ὃ ἔσχεν ὡς ξονηλάτης καὶ ὡς ϑύων τοὺς ξένους. ὁ οὖν Πολυκράτης, ἦτε δὴ καὶ σοφιστὴς καὶ λογογρώφος, ἠθέλησε καὶ ἀπολογίαν γρώ
ἂ
ιν ἹὙΠΟΘΕΣΕΙ͂Σ
ῴαι ὑπὲρ τοῦ Βουσίριδος καὶ ὑπὲρ τούτων ὧν ἐνεκαλεῖτο" εἰς ἣν αὐτοῦ ὁ Ἰσοκράτης ἐπιλαμβάνεται καὶ ὑποτίθεται αὐτὸς, πῶς ἔδει αὐτὸν γράψαι τὸ ἐγκώμιον. διὸ καὶ ὁ λόγος οὗτος τῶν τεσσάρων ἐγκωμίων ἐστίν.
Οταί. ΧΙ. Ραπαέλῤλεπαΐοσιϑ. (Ὁ. 1ὃ --- 80.) ὙΠΟΘΕΣῚΙΣ ΕΚ ΤΟΎ ΦΩΤΙΟΥ,
Ὁ δὲ Παναϑηναϊκὸς ἐγκώμιόν ἐστι τῆς ᾿4ϑηναίων πόλεως καὶ τῶν προγόνων, ὃν ἀπάρξασϑαι μέν φησι συγγράφειν ἐνενήκοντα καὶ τεττάρων ἐτῶν ἄγων ἡλικίαν, νόσου ὃ χαλεπῆς τριετίαν κατασχού- σῆς ἐν τῷ ἐνενηκοστῷ ἑβδόμῳ εἰς πέρας ἀγαγεῖν τὸν λόγον.
Οταί, ΧΠῚ. σοπένα δ'ορλίϑδέαϑ. (ρ. 8] --- 86.) ὙΠΟΘΕΣΙΣ ΑΝΩΝΥΜΟΥῪ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΎ,
Οὗτος ὁ λόγος τῶν ἄγαν τεχνικῶς γεγραμμένων ἐστὶν Ἰσοκρά- τους, εἴπερ τις ἄλλορ" ἐν τούτῳ γὰρ σχεδὸν ἅπασαν διέλαβε τὴν ῥητορικήν. διδάσκει γὰρ ἡμᾶς ἐν αὐτῷ, ὅποῖος ὀφείλει εἶναι ὁ μα- ϑητὴς, οἷος δὲ ὁ διδάσκαλος, καὶ διαιρεῖ τὸν λόγον εἰς δύο, εἴς τε τὴν ἐριστικὴν φιλοσοφίαν καὶ εἰς τὴν πολιτικὴν ἀρετὴν, ὅ ἐστε τὴν δητορικὴν, τοὺς ἐν αὐταῖς κακῶς ἐξεταξζομένους ἐξελέγξαι βουλόμενος. καὶ λέγει πρῶτον περὶ τῶν ἐριστικῶν, εἶτα περὶ τῶν πολιτικῶν " τέμνει δὲ τοῦτο εἰς δύο, εἴς τε τοὺς ἐπαγγελλομένους διδάσκειν, μὴ εἰδότας δὲ, καὶ εἰς τοὺς γράψαντας τέχνην ῥητορικὴν, πάλιν δὲ καὶ αὐτοὺς ἀγνοοῦντας. ἐξήτησαν δέ τινες, διὰ ποίαν αἰτίαν οὕτως ἢ1- ϑὲεν ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον ὥστε ἁπλῶς καταδραμεῖν τούτων. καὶ οὗ μὲν ἀπελογήσαντο, λέγοντες τὴν αἰτίαν, ἣν προείπομεν, διὰ τὸ τὸν Ἁριστοτέλην λυπῆσαι αὐτὸν διὼ τὸ ἀφελέσθαι τὸν μαϑητὴν αὐτοῦ, Θεοδέκτην ὀνόματι. αὕτη δὲ ἡ αἰτία ὥς ἐστιν εὐήϑης οὐ δύσκολον καταμαϑεῖν" οὐδὲ γὰρ κατὰ μόνων φιλοσόφων ποιεῖται τὸν λόγον ἐλλὰ καὶ φητόρων αὐτῶν. Ποία οὖν εἴη ἂν ἀληθὴς αἰτία ἢ αὕτη, διότι ξώρα ἐν τῷ γρόνῳ τοῦ λόγου τούτου πολλοὺς ἐπιπηδῶντας ταῖς τέχναις ἀπερισκέπτως καὶ ἐπαγγελλομένους διδάσκειν ἅπερ οὐκ ἔσασε, καὶ σοφιξομένους τὴν ἀλήθειαν, διὸ καὶ ὃ λόγος αὐτῷ ἐπιγέγραπταε β κατὰ τῶν σοφιστῶν, οὐχ ἁπλῶς τῶν σοφιστευόντων ἀλλὰ κατὰ πάντων τῶν σοφιζομένων τὴν ἀλήθειαν. τριχῶς γὰρ τοῦτο τοὔνομα λέγεται παρὰ τοῖς παλαιοῖς" οἷον οὕτω σοφὸν καλοῦσιν αὐτὸ τὸ ἀλη- ϑὲς καὶ τὸ καλόν" ὅϑεν καὶ ὁ Πλάτων φιλόσοφον καλεῖ τὸ πρῶτον αἴτιον, τὸ φιλοῦν αὐτὸ τὸ ἀληϑὲς καὶ τὸ καλὸν, ὅθεν καὶ ὁ ἄνϑροω- πος ὃ μετιὼν τὴν φιλοσοφίαν ἔκ τούτου παρωνόμασται, καϑὰ καὶ αὐτὸς μιμεῖται τὸν θεὸν κατὰ τὸ δυνατόν" καὶ πάλιν σοφιστὴν κα- λοῦσι αὐτὸν τὸν δήτορα, τὸν διδάσκοντα τοὺς ῥητορικοὺς λόγους - σοφιστὴν δὲ καὶ τὸν σοφιξόμενον τὴν ἀλήθειαν, περὶ οὗ νῦν διέρ-
εται. ἐξήτησαν δέ τινες παλιν καὶ διὰ τί αὐτὸς ὁ λόγος, εἴ γε εἷς στι τῶν τεσσάρων ἐγκωμίων, κατὰ τῶν σοφιστῶν ἐπιγράφεται, καὶ φόγος ἐστὶ καὶ μὴ ὅπερ οἰκεῖον ἐγκωμίου, τὸ μᾶλλον ὑπέρ τινος.
ὙΠΟΘΈΣΕΙΣ. Υ
ἀέγειν ἢ κατά τινορ. καὶ λέγομεν, ὅτι, ἐὰν σχκοπκήσῃ τις, ὑπκὰ τί ἀνά- Ἱεται καὶ ὁ ψόγος καὶ τὸ ἐγκώμιον, ὅτε ἑκάτερον ὑπὸ ὃν εοἶδος τι πανηγυρικὸν, δύρήσει τὴν αἰτίαν" ἡ γὰρ οἰκειότης πρὸς τὸ ἐγκα. μον καὶ τὸ τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις τέμνεσθαι τὸν ψόγον, ὥσπε
καὶ τὸ ἐγκαμιον, ἐποίησε καὶ τὸν ψόγον ἐγκώμιον ὀνομάξεσθαι κατ
ἐνείφρασιν. εἰ δέ τις εἴποι" διὰ τί δὲ μὴ δικανικοῦ δἴϑους ἐστίν, εἴ γε καταϑρομῇ κέχρηται, λέγομεν, ἐπειδὴ οὔτε ἐν δικαστηρίῳ ἐλέ- χϑὴ οὔτο ἡ τιμωρία ὥρισται.
Οταί. ΧΙΝ. Ῥιαξαΐοι. (ρ. 87 ---101.) ΥΠΟΘΕΣΙΣ ἈΝΩΝΥΜΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΧΟΥ.
Περὶ τοῦς χρόνουρ τοῦ λόγου τούτου πολλοὶ πλανῶνται. ζητοῦσι γὰρ, πῶς δυνατὸν ε ι τὸν Ἰσοκρότην ὑπὲρ Πλαταιέων, κατασκαφέν- τῶν ἐν τῇ γ΄ ἱστορίᾳ τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου, τὸν ὕστερον μετὰ πολλὰ ἔτη γενόμενον τῶν Πελοποννησιακῶν. ἐγένδτο γὰρ ἡ και τασκαφὴ τῶν Πλαταιέων ἐν τῷ ε΄ ἔτει τοῦ Πελαποννησιακοῦ" κατέσχε δὲ κ΄ καὶ ἑπτὰ ἔτη ὁ πᾶς πόλεμος, καὶ τὰ λοιπὰ κ δοἷτα ἐν ᾧ ἦρ- ἐαν Μακεϑαιμόνιοι, τριάκοντα, ἤγουν πεντήκοντα δύο [κατὰ] διλία. ποῦ ἔτη εἴρηται ὁ λόγος, ὡς ἀνάγνη τὸν Ἰσοκράτην τριῶν ἐτῶν ὄντα εἰπεῖν τὸν λόγον, ὅπερ ἀδύνατον. πρὸς ὃ καί τινες ἀπολογούμενοι λέγουσεν, ὅτε πρὸς μελέτην εἴρηται ὁ λόγος δητήματος « οὐκ ἔστι δέ. ἀλλὰ τὸ δεύτερον κατεσχάφησαν οἵ Πλαταιεῖς " ὁτὲ μὲν ἐν τῷ Πελοπον- νησιακῷ πολέμῳ ὑπὸ Μακεδαιμονίων χαριξομένων Θηβαίοις, εἶτα ὅτε ἐπολέμησαν “Μακεδαιμάνιοι Θηβαίοις μετὰ τὸν Πελοποννησιακὸν πό- ἱεβον καὶ ἐνέκησαν οὗ Λακεδαιμόνιοι, πολεμέους ὁμόρους ἀναστῆσαι ϑηβαίοες βουλόμενοι ἀνῴπισαν Πλάταιαν" εἶτα ὕστερον νικήσαντες οἱ θηβαῖοι ἐν Λεύκτροις, κατέσκαψαν αὐτοὺς, Πλαταιέας, οὕς ὕστε- ὁ0ν ἀνοιπκίξζει πάλιν Φίλιππος κατὰ Θηβαίων. κατασχαφέντες οὖν νῦν τὴν δευτέραν κατασκαφὴν ἔρχονται εἰς τὰς ᾿Αϑήνας, ναλαβεῖν βου- ἰόμενοε τὴν πόλιν διὰ τῶν ᾿Αθηναίων, εἰς οὺς κατέφυγον, ὥς φησιν ὁ Δριστεέϑης. καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη" ἡ δὲ στάσις πραγματικὴ
ὥφαφος. Οταὶ. ΧΥ. 36 Ῥενπικέαίίζοπε. (Ρ. 10] --- 177.) ΥὙΠΟΘΈΕΣΙΣ ἘΚ ΤΟΥ ΦΩΤΙΟΥ.
᾿ς Ὁ δὲ περὶ τῆς ἀντιδόσεως ἐπιγραφόμενος λόγος δικανικός τις εἶναι δοκεῖ καὶ ἀπολογίαν ἔχων, ὧν Λυσίμαχος κακῶς εἶπεν Ἰσο- τράτην. Δύο δὲ καὶ ὀγδοήκοντα ἐτὼν ὄντι οὗτος αὐτῷ μέγιστος » τῶν ἄλλων λόγος συνετάγη. Ἔστι δ᾽ ὁ λόγος σύμμικτος καὶ ποι- χίλος μᾶλλον ἢ οἵ ἄλλοι" παρατίϑεται δὲ καὶ τῶν ἄλλων αὑτοῦ λόγων περικοπάς τινας, ἐξ ὧν οὐ φϑείρειν τοὺς νέους ἀλλ᾽ ὠφελεῖν τὸ κου- γὸν ἐπιδείκνυσιν ἑαυτόν.
Οτγαὶ, ΧΥ͂Ι. 6 δίρίδ. (ρ. 118---100.) Οταὶ, ΧΥΠ. Τηαροχί(ἰοι8 (ὃν ἔγραψε ξένῳ τινὶ τῶν μαθη- τῶν κατὰ Πασίωνος τοῦ Τραπεζίτου. Ὀϊοη.), (Ὁ. 190.---206.)
τον.
νι ὙΠΟΘΕΣΕΙΣ.
Οεδι, ΧΥἹ͵. ἀἀνενϑμε σα ἰπαολοη. (Ὁ. 308 --4321.)
ταὶ, ΧΙΧ. “Μερίπεέϊοις (ὑπὲρ κλήρου ἀγωνιξόμενος. Ῥδοι.). (. 3131 --- 333)
Οται. ΧΧ. σοπίτα Φοολίέεπι (ὕβρεως καὶ πληγῶν δέχην ἐπαι- τῶν. Ῥμοι,), (Ρ. 384 --- 238.)
ταί. ΧΧΙ ἀἄάσετε ““Ευέλγπα (ὑπὲρ Νικίου. Ῥδοϊ.). (ρ. 339 -- 443.)
10 ---2Ζ21,
ΕΚ ΤΟΥ ΔΙ2ἝἜΟΝΥΣΙΟΥ.
Τοιοῦτος μὲν δή τις ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς λόγοις ὁ ἀνήρ᾽ ἐν δὲ τοῖς δικανικοῖς τὰ μὲν ἄλλα πάνυ ἀκριβὴς καὶ ἀληθινὸς καὶ τῷ “Μυσίου χαρακτῆρι ἔγγιστα μὲν προσεληλυθϑὼς, ἐν δὲ τῇ συνθέσει τῶν ὀνομάτων ΔΙ λεῖον ἐκεῖνο καὶ οὐπρεπὲς ἔχων ἔλαττον μὲν ἢ ἐν ἄλλοις λόγοις, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔχων γε, Μηδεὶς δ᾽ ἀγνοεῖν ὑπολάβῃ με, μήϑ᾽ ὅτι ᾿Δἀφαρφεὺς, ὁ πρύγονός τὸ καὶ εἰσποέητος Ἰσοκράτει γονό- μϑνος, ἐν τῷ πρὸς Μεγακλείδην περὶ τῆς ἀντιδόσεως λόγῳ διορίζε- ται μηδεμίαν ὑπὸ τοῦ πωτρὸς ὑπόϑεσιν εἰς δικαστήριον γεγράφϑαιε, μήϑ᾽ ὅτι ϑέσμας πάνυ πολλὰς δικαστικῶν λόγων Ἰσοκρατείων στερι- φέρεσθαί φησιν ὑπὸ τῶν βιβλιοπωλῶν ᾿Δριστοτέλης" ἐπέσταμαι γὰρ ταῦτα ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων λεγόμενα" καὶ οὔτ᾽ ᾿ἀριστοτέλει στεί- ϑομαι ῥφυπαίνειν τὸν ἄνδρα βουλομένῳ, οὔτ᾽ ᾿ἀφαρεῖ, τούτου γ᾽ ἕνεκα λόγον εὐπρεπῆ πλαττομένῳ, συντέϑεμαι" ἑκανὸν δ᾽ ἡγησάμενος εξναι τῆς ἀληϑείας βεβαιωτὴν τὸν ᾿4ϑηναῖον Κηφισόδωρον, ὃς καὶ συνε- βίωσεν Ἰσοκράτει καὶ γνησιώτατος ἀκουστὴς ἐγένετο καὶ τὴν ἄπο- λογέαν τὴν πάνυ θαυμαστὴν ἐν ταῖς πρὸς ““ριστοτέλην ἀντιγραφαῖς
ποιήσατο, πιστεύω γεγράφϑαι λόγους τινὰς ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς εἰς δικαστήρια, οὐ μέντοι πολλούς.
Ερίδϑίοί 1. αὐ διοπγϑίιπι. (ρ. 348 ---- 246.) Ερἰδίοί Π. αὦ Ῥλέϊἑρ»ηπι. (Ρ. 346 --- 251.) Ἐρίδβιοὶδ 1. αἀ Ῥλίϊίρρεπι. (ρ. 352. 258.) Ερ᾿βϑίοϊ ἵν, ααὰ Απιΐραίνεπι, (ρ. 288---257.} ἘρΡὶβιοϊ δ ῦ, σα Αἱεααηάταπι. (Ὁ. 257. 3568.) Ἐρίβϑιοϊα ΥΙ, αα ]αϑοπὶϑ ἐΐδενοῦ. (Ὁ. 3258 --- 262.) Ἐγρίδίοϊα ΥἼΠ. αα Τίπιο ἐλ εοιπι. (Ρ. 362 --- 265.) Νὰ ΌΝΝ αὦ Ἡνγνεϊοπαορονιπι πιαρίδίναίξμς (ρ. 368 -- Ἐρίβδιοϊ ΙΧ. αὰ Ατολίάδαπιμηι, (ρ. 368 ---- 278.) Ρχδοίογοδ Ερίδιοὶδ Χ, αὐ δἱοπγϑίεπι. (ρ. 378. 274.) Οναέξΐοπωπι Ἰεοσοναῖξέ γαίϊδο αὐδονίρέίανεπι οππλδν α ἐξο. Φ. 3215.) Αν γλοίοτνίσα. (ρ. 216. 576.) δίεία φιαφάαπι οἷ δοπίεοηείαο. (ρ. 370 --- 379.} ]πάδα ποπιΐη τη. (ρ. 380 --- 814.)
ΤΥ, ΒΟΥΣΊΙΡΙΣ.
(«.) Τὴν μὲν ἐπιείκειαν τὴν σὴν, ὦ Πολύκρατες, 331 καὶ τὴν τοῦ βίου μεταβολὴν παρ᾽ ἄλλων πυνϑανόμε- νος οἷὗδα- τῶν δὲ λόγων τινὰς, ὧν γέγραφας, αὐτὸς ἀνεγνωχὼς ἥδιστα μὲν ἄν σοι περὶ ὅλης ἐπαρρησιασά-- μην τῆς παιδεύσεως. περὶ ἣν ἠνάγκασαι διατρίβειν" ἡγοῦμαι γὰρ τοῖς ἀναξίως μὲν δυστυχοῦσιν, ἐκ δὲ φιλοσοφέας χρηματίξεσϑαι ξητοῦσιν ἅπαντας τοὺς πλείω πεπραγματευμένους καὶ μᾶλλον ἀπηκριβωμέ- νοῦς προσήκειν ἐθελοντὰς τοῦτον εἰσφέρειν τὸν ἔρα-
νον" ἐπειδὴ δ᾽ οὔπω περιτετυχήκαμεν ἀλλήλοις. περὶ μὲν τῶν ἄλλων, ἦν ποτ᾽ εἰς ταὐτὸν ἔλθωμεν. τόϑ᾽ ἡμῖν ἐξέσται διὰ πλειόνων ποιήσασθαι τὴν συνουσίαν, ἃ δ᾽ ἐν τῷ παρόντι δυναίμην ἂν εὐεργετῆσαί σε, ταῦτα δ᾽ φήϑην χρῆναι σοὶ μὲν ἐπιστεῖλαι. πρὸς δὲ τοὺς ἄλ--
ϑλους ὡς οἷόν τε μάλιστ᾽ ἀποκρύψασϑαι. γιγνώσκω μὲν οὖν. ὅτι τοῖς πλείστοις τῶν νουϑετουμένων ἔμ-- φυτόν ἐστι μὴ πρὸς τὰς ὠφελείας ἀποβλέπειν, ἀλλὰ 335 τοσούτῳ χαλεπώτερον ἀκούειν τῶν λεγομένων. ὅσῳ περ ἂν ἀὐτῶν τις ἀκριβέστερον ἐξετάξῃ τὰς ἁμαρτίας" ὅμως δ᾽ οὐκ ὀκνητέον ὑπομένειν τὴν ἀπέχϑειαν ταύ-- την τοῖς εὐνοϊκῶς πρός τινας ἔχουσιν, ἀλλὰ πειρατέον μεϑιστάναι τὴν δόξαν τῶν οὕτω πρὸς τοὺς συμβου-
4 λεύοντας διακειμένων. (β'΄.) Αἰσϑόμενος οὖν οὐχ ἥκι- στά δε μεγαλαυχούμενον ἐπέτε τῇ Βουσίριδος ἀπολο-
γίᾳ καὶ τῇ Σωκράτους «κατηγορίᾳ. πειράσομαί σοι ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. ἢ].
2 ΙΣΟΚΡΑΤΟΎΣ (1)
ποιῆσαι καταφανὲς, ὅτι πολὺ τοῦ δέοντος ἐν ἀμφοτέ- ροις τοῖς λόγοις διήμαρτες. ἁπάντων γὰρ εἰδότων, ὅτι δεῖ τοὺς μὲν εὐλογεῖν τινὰς βουλομένους πλείω τῶν ὑπαρχόντων ἀγαϑῶν αὐτοῖς προσόντ᾽ ἀποφαίνειν, τοὺς δὲ κατηγοροῦντας τἀναντία τούτων ποιεῖν, το--
ὅ σούτου δέεις οὕτω κεχρῆσϑαι τοῖς λόγοις, ὥσϑ᾽ ὑπὲρ μὲν Βουσίριδος ἀπολογήσασϑαι φάσκων οὐχ ὅπως τῆς ὑπαρχούσης αὐτὸν διαβολῆς ἀπήλλαξας ἀλλὰ καὶ τη-- ς λικαύτην αὐτῷ τὸ μέγεϑος παρανομίαν προσῆψας, ἧς οὐκ ἔσθ᾽ ὅπως ἄν τις δεινοτέραν ἐξευρεῖν δυνηϑείη" τῶν γὰρ ἄλλων τῶν ἐπιχειρησάντων ἐκεῖνον λοιδορεῖν τοσοῦτον μόνὸν περὶ αὐτοῦ βλασφημούντων, ὡς ἔϑυς τῶν ξένων τοὺς ἀφικνουμένους. σὺ καὶ κατεσθίειν αὐτὸν τοὺς ἀνθρώπους ἠτιώάσω᾽ Σωκράτους δὲ κατη-- γορεῖν ἐπιχειρήσας, ὥσπερ ἐγκωμιάσαι βουλόμενος “λκιβιάδην ἔδωκας αὐτῷ μαϑητὴν, ὃν ὑπ᾽ ἐκείνου ἃ μὲν οὐδεὶς ἤσϑετο παιδευόμενον, ὅτι δὲ πολὺ διήνεγκε
6 τῶν ἄλλων. ἅπαντες ἂν ὁμολογήσειαν. τοιγαροῦν δὲ γένοιτ᾽ ἐξουσία τοῖς" τετελευτηκόσι βουλεύσασϑαι περὶ τῶν εἰρημένων, ὃ μὲν ἄ ἄν σοι τοσαύτην ἔχοι χάφιν ὑπὲρ τῆς κατηγορίας, ὅσην οὐδενὶ τῶν ἐπαινεῖν αὐτὸν εὖ. ϑισμένων, ὁ δ᾽ εἰ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους πραότατος ἦν» ἀλλ᾽ οὖν ἐπί γε τοῖς ὑπὸ σοῦ λεγομένοις οὕτως ἄπ' ἀγανακτήδειεν ὥστε μηδεμιᾶς ἀποσχέσϑαι τιμωρίας καίτοι πῶς οὐκ αἰσχύνεσθαι μᾶλλον ἢ σεμνύνεσθαι προσήκει τὸν παρὰ τοῖς λοιδορουμένοις ὑφ᾽ αὑτοῦ ε μᾶλλον ἀγαπώμενον ἢ παρὰ τοῖς ἐγκωμιαξομένοις ς
7 (γ΄.) Οὕτω δ᾽ ἠμέλησας, εἰ μηδὲν ὁμολογούμενον ἐρεῖς. ὥστε φῇς μὲν αὐτὸν τὴν “ἰόλου καὶ τὴν Ὀρφέως ξη-- λῶσαι δόξαν, ἀποφαίνεις δ᾽ οὐδὲν τῶν αὐτῶν ἐκείνοις
, ἐπιτηδεύσαντα. πότερα γὰρ τοῖς περὶ 4έἐόλου λεγομέ-- νοις αὐτὸν παρατάξωμεν; ἀλλ᾽ ἐκεῖνος μὲν τῶν ξένων 3535ι
ΒΟΥΣΙΡΙΣ. ὃ
τοὺς ἐπὶ τὴν χώραν ἐκπίπτοντας εἰς τὰς αὐτῶν πατρί- δας ἀπέστελλεν, ὃ δ᾽ εἰ χρὴ τοῖς ὑπὸ σοῦ λεγομένοις
8 πιστεύειν ν ϑύσας κατήσϑιεν. ἢ τοῖς Ὀρφέως ἔργοις ὁμοιώσωμεν; ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐξ “Διδου τοὺς τεϑνεῶτας ἀνῆγεν, ὁ δὲ πρὸ μοέρας τοὺς ξῶντας ἀπώλλυεν. ὥσϑ᾽ ἡδέως ἂν εἰδείην, τί ποτ᾽ ἂν ἐποίησεν, εὲ ᾿καταφρο- νῶν αὐτῶν ἐτύγχανεν, κα ὃς ϑαυμάξζων τὴν ἀρετὴν τὴν ἐκεένων ἅ ἅπαντα φαίνεται τἀναντία διαπραττόμενος. Ὁ ὃ δὲ πάντων ἀτοπώτατον, ὅτι περὶ τὰς γενεαλογίας ἐσπουδακὼς ἐτόλμησας εἰπεῖν, ὡς τούτους ἐξήλωσεν, ὧν οὐδ᾽ οἱ πατέρες πῶ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γε- γονότες ἦσαν.
9 (δ΄.) Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὸ προχειρότατον ποιεῖν, ἐπιλαμβάνεσϑαι τῶν εἰρημένων[μηδὲν ἐπιδεικνὺς τῶν ἐμαυτοῦ], πειράσομαί σοι διὰ βραχέων δηλῶσαι περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόϑεσιν, καίπερ οὐ σπουδαίαν οὖσαν οὖ--ς δὲ σεμνοὺς λόγους ἔχουσαν. ἐξ ὧν ἔδει καὶ τὸν ἔπαι- νον καὶ τὴν ἀπολογίαν ποιήσασθαι.
10 (ε΄ .) Περὶ μὲν οὖν τῆς Βουσίριδος εὐγενείας τίς
οὐκ ἂν δυνηϑείη ῥαδίως εἰπεῖν; ὃς πατρὸς μὲν ἦν Ποσειδῶνος, μητρὸς δὲ Διβύης τῆς Ἑπάφου᾽ τοῦ Διὸς, ἣν φασι πρώτην γυναῖκα βασιλεύσασαν ὁμώνυμον αὑτῇ τὴν χώραν καταστῆσαι. τυχὼν δὲ τοιούτων προ- γόνων οὐκ ἐπὶ τούτοις μόνοις μέγ᾽ ἐφρόνησεν, ἀλλ᾽ ἃ ὠήϑη δεῖν καὶ τῆς ἀρετῆς τῆς αὑτοῦ μνημεῖον εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καταλιπεῖν.
1 (ς.) Τὴν μὲν οὖν μητρῴαν ἀρχὴν ὑπερεῖδεν
ἐλάττω νομίσας ἢ κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν εἶναι, πλεί- στους ὃ καταστρεψάμενος καὶ μεγίστην δυναμιν χτη- σάμενος ἐν “4ἰγύπτῳ κατεστήσατο τὴν βασιλείαν, οὐκ ἐκ τῶν παρουσῶν μόνον ἀλλ᾽ ἐξ ἁπασῶν προκρίνας
1.2) τὴν ἐκεῖ πολὺ διαφέρειν οἴκησιν. ξώρα γὰρ τοὺς μὲν α
4 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (1)
ἄλλους τόπους οὐκ εὐκαίρως οὐδ᾽ εὐαρμόστως πρὸς τὴν τοῦ σύμπαντος φύσιν ἔχοντας, ἀλλὰ τοὺς μὲν ὑπ᾽ ὄμβρων κατακλυζξομένους, τοὺς δ᾽ ὑπὸ καυμάτων δια-- φϑειρομένους, ταύτην δὲ τὴν χώραν ἐν καλλίστῳ μὲν τοῦ κόσμου κειμένην. πλεῖστα δὲ καὶ παντοδαπώτατα φέρειν δυναμένην, ἀϑανάτῳ δὲ τείχει τῷ Νείλῳ τε-
18 τειχισμένην. ὃς οὐ μόνον φυλακὴν ἀλλὰ καὶ τροφὴν
15
ἱκανὴν αὐτῇ παρέχειν πέφυκεν, ἀνάλωτος μὲν ὧν καὶ δύσμαχος τοῖς ἐπιβουλεύουσιν, εὐαγωγὸς δὲ καὶ πρὸς πολλὰ χρήσιμος τοῖς ἐντὸς αὐτοῦ κατοικοῦσιν. πρὸς γὰρ τοῖς προειρημένοις καὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν πρὸς τὴν τῆς γῆς ἐργασίαν ἰσόϑεον πεποίηκεν" τῶν γὰρ ὄμβρων καὶ τῶν αὐχμῶν τοῖς μὲν ἄλλοις ὁ Ζεὺς ταμίας
ἐστὶν, ἐκείνων δ᾽ ἕκαστος ἀμφοτέρων τούτων αὐτὸς " 14 αὑτῷ κύριος καθέστηκεν. εἰς τοσαύτην δ᾽ ὑπερβολὴν
εὐδαιμονίας ἥκουσιν, ὥστε τῇ μὲν ἀρετῇ καὶ τῇ φύσει τῆς χώρας καὶ τῷ πλήϑει τῶν πεδέων ἤπειρον καρ-- ποῦνται, τῇ δὲ τῶν περιόντων διαθέσει καὶ τῇ τῶν ἐλλειπόντων κομιδῇ διὰ τὴν τοῦ ποταμοῦ δύναμιν νῆσον οἰκοῦσιν κύχλῳ γὰρ αὐτὴν περιέχων καὶ πᾶ-- σαν διαρρέων πολλὴν αὐτοῖς εὐπορίαν ἀμφοτέρων τούτων πεποίηκεν.
Ἤρξατο μὲν οὖν ἐντεῦϑεν, ὅϑεν περ χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας, ἅμα τόν τὸ τόπον ὡς κάλλιστον καταλα-- βεῖν καὶ τροφὴν ἱκανὴν τοῖς περὶ αὐτὸν ἐξευρεῖν. (ζ.) Μετὰ δὲ ταῦτα διξλόμενος χωρὶς ἑκάστους τοὺς μὲν ἐπὶ τὰς ἱερωσύνας κατέστῃσε, τοὺς δ᾽ ἐπὶ τὰς τέχνας ἔτρεψε, τοὺς δὲ τὰ περὶ τὸν πόλεμον μελετᾶν ἠνάγκα-- σεν. ἡγούμενος τὰ μὲν ἀναγκαῖα καὶ τὰς περιουσίας ἔχ τε τῆς χώρας καὶ τῶν τεχνῶν δεῖν ὑπάρχειν, τούτων δ᾽ εἶναι φυλακὴν ἀσφαλεστάτην τήν τε περὶ τὸν πό - λεμον ἐπιμέλειαν καὶ τὴν πρὸς τοὺς ϑεοὺς εὐσέβειαν.
ὰ
ΒΟΥΣΊΙΡΙΣ. ὃ
16 (η.) “ἅπαντας δὲ τοὺς ἀριϑμοὺς περιλαβὼν. ἐξ ὧν ἄριστ᾽ ἄν τις τὰ κοινὰ διοικήσειεν., ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς τὰς αὐτὰς πράξεις μεταχειρέξζεσϑαι προσέταξεν, εἰδὼς τοὺς μὲν μεταβαλλομένους τὰς: ἐργασίας οὐδὲ πρὸς ἕν τῶν ἔργων ἀκριβῶς ἔχοντας, τοὺς δ᾽ ἐπὶ ταῖς αὐταῖς πράξεσι συνεχῶς διαμένοντας εἰς ὑπερβολὴν ἕκαστον
11 ἀποτελοῦντας. τοιγαροῦν καὶ πρὸς τὰς τέχνας εὑρή- σομεν αὐτοὺς πλέον διαφέροντας τῶν περὶ τὰς αὐτὰς 6 ἐκιστήμας ἢ τοὺς ἄλλους δημιουργοὺς τῶν ἰδιωτῶν, καὶ πρὸς τὴν σύνταξιν, δι᾽ ἧς τήν τε βασιλείαν καὶ τὴν ἄλλην πολιτείαν διαφυλάττουσιν, οὕτω καλῶς ἔχοντας ὥστε καὶ τῶν φιλοσόφων τοὺς ὑπὲρ τῶν τοι-- οὕτων λέγειν ἐπιχειροῦντας καὶ μάλιστ᾽ εὐδοκιμοῦν- τας τὴν ἐν Αἰγύπτῳ προαιρεῖσθαι πολιτείαν, καὶ 4α-- 395 κεδϑαιμονίους μέρος τι τῶν ἐκεῖϑεν μιμουμένους ἄρι-
18 στα διοικεῖν τὴν αὑτῶν πόλιν. καὶ γὰρ τὸ μηδένα τῶν μαχίμων ἄνευ τῆς τῶν ἀρχόντων γνώμης ἀποδημεῖν καὶ τὰ συσσίτια καὶ τὴν τῶν σωμάτων ἄσκησιν, ἔτι δὲ τὸ μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἀποροῦντας τῶν κοινῶν προσταγμάτων ἀμελεῖν. μηδ᾽ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις διατρέβειν, ἀλλὰ τοῖς ὅπλοις καὶ ταῖς στρατείαις προσέχειν τὸν νοῦν, ἐκεῖθεν ἅπαντα ταῦτ᾽ εἰλήφασιν. ὃ
19 τοσούτῳ δὲ χεῖρον κέχρηνται τούτοις τοῖς ἐπιτηδεύ- μασιν, ὅσον οὗτοι μὲν ἅπαντες στρατιῶται καταστάν-: τες βίᾳ τὰ τῶν ἄλλων λαμβάνειν ἀξιοῦσιν, ἐκεῖνοι δ᾽ οὕτως οἰκοῦσιν, ὥσπερ χρὴ τοὺς μήτε τῶν ἰδίων ἀμε-- λοῦντας μήτε τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντας. γνοίη δ᾽ ἄν τις ἐνθένδε τὸ διάφορον ἑκατέρας τῆς πολιτείας.
0 εἰ μὲν γὰρ ἅπαντες μιμησαίμεϑα τὴν “Μακοδαιμονίων ἀργίαν καὶ πλεονεξίαν, εὐθὺς ἂν ἀπολοίμεϑα καὶ διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν καϑ' ἡμέραν καὶ διὰ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ἡμᾶς αὐτούς εἰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίων νόμοις χρῆ--
[-]
21]
δ ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (Ὁ
σϑαι βουληϑεῖμεν. καὶ τοῖς μὲν ἐργάξεσϑαι. τοῖς δὲ τὰ τούτων σώξειν δόξειεν, ἕκαστοι τὴν αὑτῶν ἔχοντες εὐδαιμόνως ἂν τὸν βίον διατελοῖμεν.
(8΄.) Καὶ μὲν δὴ καὶ τῆς περὶ τὴν φρόνησιν ἐπι-- μελείας εἰκότως ἄν τις ἐκεῖνον αἴτιον νομίσειεν. τοῖς
γὰρ ἱερεῦσι παρεσκεύασεν εὐπορίαν μὲν ταῖς ἐκ τῶν ἃ
ἱερῶν προσόδοις, σωφροσύνην δὲ ταῖς ἁγνείαις ταῖς ὑπὸ τῶν νόμων προστεταγμέναις. σχολὴν δὲ ταῖς τῶν
95 κινδύνων καὶ τῶν ἄλλων ἔργων ἀτελείαις " μεϑ᾽ ὧν
ἐκεῖνοι βιοτεύοντες τοῖς μὲν σώμασιν ἰατρικὴν ἐξεῦ-- ρον ἐπικουρίαν. οὐ διακεκινδυνευμένοις φαρμάκοις χρωμένην ἀλλὰ τοιούτοις, ἃ τὴν μὲν ἀσφάλειαν ὁμοί-- αν ἔχει τῇ τροφῇ τῇ καϑ' ἡμέραν, τὰς δ᾽ ὠφελείας τηλικαύτας ὥστ᾽ ἐκείνους ὁμολογουμένως ὑγιεινοτά-- τους εἶναι καὶ μακροβιωτάτους. ταῖς δὲ ψυχαῖς φιλο-- σοφίας ἄσκησιν κατέδειξαν, ἢ καὶ νομοϑετῆσαι καὶ
98 τὴν φύσιν τῶν ὄντων ξητῆσαι δύναται. καὶ τοὺς μὲν
πρεσβυτέρους ἐπὶ τὰ μέγιστα τῶν πραγμάτων ἔταξαν, τοὺς δὲ νεωτέρους ἀμελήσαντας τῶν ἡδονῶν ἐπ᾽ ἀστρο - λογίᾳ καὶ λογισμοῖς καὶ γεωμετρίᾳ διατρίβειν ἔπεισαν, ὧν τὰς δυνάμεις οἵ μὲν ὡς πρὸς ἔνια χρησίμους ἐπαι-- νοῦσιν, οἵ δ᾽ ὡς: πλεῖστα πρὸς ἀρετὴν συμβαλλομένας ἀποφαίνειν ἐπιχειροῦσιν.
24 ((.) Μάλιστα δ᾽ ἄξιον ἐπαινεῖν καὶ ϑαυμάξειν τὴν
εὐσέβειαν αὐτῶν καὶ τὴν περὶ τοὺς θεοὺς ϑεραπείαν. ὅσοι μὲν γὰρ σφᾶς αὐτοὺς οὕτω κατεσχημάτισαν ὥστ᾽ ἢ κατὰ σοφίαν ἢ κατ᾽ ἄλλην τιν᾽ ἀρετὴν ὑπολαμβάνε--
Φ
0
σϑαι μειξόνως ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν, οὗτοι μὲν βλάπτουσι ὃ
τοὺς ἐξαπατηϑέντας᾽ ὅσοι δὲ τῶν ϑείων πραγμάτων οὕτω προέστησαν ὥστε καὶ τὰς ἐπιμελείας καὶ τὰς τιμωρίας εἶναι δοκεῖν ἀκριβεστέρας τῶν συμβαινόν-- τῶν, οἵ δὲ τοιοῦτοι πλεῖστα τὸν βίον τὸν τῶν ἀνθρώ-
ΒΟΥΣΙΡΙΣ. Ἴ
85 πων ὠφελοῦσιν Καὶ γὰρ τὴν ἀρχὴν οἵ τὸν φόβον ἡμῖν ἐνεργασάμενοι τοῦτον αἴτιοι γεγόνασι τοῦ μὴ παν-- τάπασι ϑηριωδῶς διακεῖσθαι πρὸς ἀλλήχους. ἐκεῖνοι τοίνυν οὕτως ἁγίως περὶ ταῦτα καὶ σεμνῶς ἔχουσιν ὥστε καὶ τοὺς ὅρκους πιστοτέρους εἶναι τοὺς ἐν τοῖς ἐκεένων ἱεροῖς ἢ τοὺς παρὰ τοῖς ἄλλοις καθεστῶτας, καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἕκαστον οἴεσθαι παραχρῆμα δώσειν δέκην, ἀλλ᾽ οὐ διαλήσειν τὸν παρόντα χρόνον, οὐδ᾽ εἰς τοὺς παῖδας ἀναβληϑήδεσϑαι τὰς τιμωρίας.
346 καὶ ταῦτ᾽ εἰκότως δοξάζουσιν " πολλὰς γὰρ αὐτοῖς καὶ
6
παντοδαπὰς ἀσκήσεις τῆς ὁσιότητος ἐκεῖνος κατέστη- ἃ
σεν, ὅστις καὶ τῶν ξώων τῶν παρ᾽ ἡμῖν καταφρονου-- μένων ἔστιν ἃ σέβεσϑαι καὶ τιμᾶν ἐνομοθέτησεν, οὐκ ἀγνοῶν τὴν δύναμιν αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἅμα μὲν ἐθίξειν οἰόμενος δεῖν τὸν ὄχλον ἐμμένειν ἅπασι τοῖς ὑπὸ τῶν 21] ἀρχόντων παραγγελλομένοις, ἅμα δὲ βουλόμενος πεῖ-- ραν λαμβάνειν ἐν τοῖς φανεροῖς. ἥντινα περὶ τῶν ἀφανῶν διάνοιαν ἔχουσιν. ἐνόμιξε γὰρ τοὺς μὲν τού-
τῶν ὀλιγωροῦντας τυχὸν καὶ τῶν μειξόνων καταφρο-- 6
νήσειν, τοὺς δ᾽ ἐπὶ πάντων ὁμοίως ἐμμένοντας τῇ τάξει βεβαίως ἔσεσϑαι τὴν αὑτῶν εὐσέβειαν ἐπιδε-- δειγμένους.
98 (ι«΄.) Ἔχοι δ᾽ ἄν τις μὴ σπεύδειν ὡρμημένος πολ- λὰ καὶ ϑαυμαστὰ περὶ τῆς ὁσιότητος αὐτῶν διελθεῖν, ἣν οὔτε μόνος οὔτε πρῶτος ἐγὼ τυγχάνω καϑεωρακῶς, ἀλλὰ πολλοὶ καὶ τῶν ὄντων καὶ τῶν προγεγενημένων, ὧν καὶ Πυϑαγόρας ὃ Σάμιός ἐστιν" ὃς ἀφικόμενος εἰς Αἴγυπτον καὶ μαϑητὴς ἐκείνων γενόμενος τήν τ᾽ ἄλλην φιλοσοφίαν πρῶτος εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκόμισε, καὶ τὰ περὶ τὰς ϑυσίας καὶ τὰς ἁγιστείας τὰς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐπιφανέστερον τῶν ἄλλων ἐσπούδασεν, ἡγού- μενος, εἰ καὶ μηδὲν αὐτῷ διὰ ταῦτα πλέον γέγνοιτο
2.1
8 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
παρὰ τῶν ϑεῶν, ἀλλ᾽ οὖν παρά γε τοῖς ἀνθρώποις ἐκ ὺ 49 τούτων μάλιστ᾽ εὐδοκιμήσειν. ὕπερ αὐτῷ καὶ συνέβη τοσοῦτον γὰρ εὐδοξίᾳ τοὺς ἄλλους ὑπερέβαλεν, ὥστε καὶ τοὺς νεωτόρους ἅπαντας ἐπιϑυμεῖν αὐτοῦ μαϑη- τὰς εἷναι, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους ἥδιον ὁρᾶν τοὺς παῖδας τοὺς αὑτῶν ἐκείνῳ συγγιγνομένους ἢ τῶν οἷ- κείων ἐπιμελουμένους. καὶ τούτοις οὐχ οἷόν τ᾽ ἀπι-- στεῖν " ἔτι γὰρ καὶ νῦν τοὺς προσποιουμένους ἐκείνου μαθητὰς εἶναι μᾶλλον σιγῶντας ϑαυμάξουσιν ἢ τοὺς ἐπὶ τῷ λέγειν μεγέστην δόξαν ἔχοντας. ς 80 (ιβ.) Ἴσως ἂν οὖν τοῖς εἰρημένοις ἀπαντήσειας, ὅτι τὴν μὲν χώραν καὶ τοὺς νόμους καὶ τὴν εὐσέβειαν, ἔτι δὲ τὴν φιλοσοφίαν ἐπαινῶ τὴν Αἰγυπτίων, ὡς δὲ τούτων αἴτιος ἦν, ὃν ὑπεθέμην, οὐδεμίαν ἔχω λέγειν ἀπόδειξιν. (ιγ΄.) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν ἄλλος τίς μοι τὸν τρό-- πον τοῦτον ἐπέπληττεν, ἡγούμην ἂν αὐτὸν πεπαιδευ- μένως ἐπιτιμᾶν " σοὶ δ᾽ οὐ προσήκει ταύτην ποιεῖσθαι 81 τὴν ἐπίληψιν. βουληθεὶς γὰρ Βούσιριν εὐλογεῖν προ- είλου λέγειν, ὡς τόν τὲ Νεῖλον περὶ τὴν χώραν περι- ἃ ἐρρηξε καὶ τῶν ξένων τοὺς ἀφιχνουμένους ϑύων κατ-- ἤσθιεν" ὡς δὲ ταῦτ᾽ ἐποίησεν οὐδεμίαν πίστιν εἴρη- κας. καίτοι πῶς οὐ καταγέλαστόν ἐστι ταῦτα παρὰ τῶν ἄλλων ἀπαιτεῖν, οἷς αὐτὸς μηδὲ κατὰ μικρὸν τυγχά-- 83 νεῖς κεχρημένος; ἀλλὰ τοσούτῳ πλέον ἡμῶν ἀπέχεις τοῦ πιστὰ λέγειν, ὅσον ἐγὼ μὲν οὐδενὸς αὐτὸν αἰτιώῶ-- μαι τῶν ἀδυνάτων ἀλλὰ νόμων καὶ πολιτείας, αἵπερ εἰσὶ πράξεις τῶν ἀνδρῶν τῶν καλῶν κἀαγαϑῶν᾽ σὺ δὲ ε τοιούτων δημιουργὸν ἀποφαένεις, ὧν οὐδέτερον οὐ- ͵ δεὶς ἂν ἀνθρώπων ποιήσειεν. ἀλλὰ τὸ μὲν τῆς τῶν ϑηρίων ὠμότητος, τὸ δὲ τῆς τῶν ϑεῶν δυνάμεως ἔρ-- 88 γον ἐστίν. ἔπειτ᾽ εἰ καὶ τυγχάνομεν ἀμφότεροι ψευδῆ λέγοντες, ἀλλ᾽ οὖν ἐγὼ μὲν κέχρημαι τούτοις τοῖς 528
ΒΟΥΣΊΡΙΣ. 9
λόγοις, οἷσπερ χρὴ τοὺς ἐπαινοῦντας, σὺ δ᾽ οἷς προσ- ἥκει τοὺς λοιδοροῦντας" ὥστ᾽ οὐ μόνον τῆς ἀληϑοίας αὐτῶν ἀλλὰ καὶ τῆς ἰδέας ὅλης, δι᾽ ἧς εὐλογεῖν δεῖ, φαίνει διημαρτηκώς.
34 (εδ΄.) Χωρὶς δὲ τούτων εἰ δεῖ τῶν σῶν ἀπαλλα-- γέντα τὸν ἐμὸν λόγον ἐξετάξειν, οὐδεὶς ἂν αὐτῷ δι- χκαίως ἐπιπλήξειεν. εἰ μὲν γὰρ ἄλλος τις ἦν φανερὸς ὁ ταῦτα πράξας, ἁγώ φημι γεγενῆσθαι δι᾽ ἐκεῖνον, ὁμολογῶ λέαν εἶναι τολμηρὸς, εἰ περὶ ὧν ἅπαντες"
85 ἐπίστανται, περὶ τούτων μεταπείθειν ἐπιχειρῶ. νῦν δ᾽ ἐν κοινῷ τῶν πραγμάτων ὄντων καὶ δοξάσαι δέον περὶ αὐτῶν, τίν᾽ ἄν τις τῶν ἐκεῖ καθεστώτων ἐκ τῶν εἰκότων σκοπούμενος αὐτιώτερον εἶναι νομίσειον ἢ τὸν ἐκ Ποσειδῶνος μὲν γεγονότα. πρὸς δὲ μητρὸς ἀπὸ Διὸς ὄντα, μεγίστην δὲ δύναμιν τῶν καϑ᾽ αὑτὸν χτη- σάώμενον καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὀνομαστότατον γεγενη- μένον: οὐ γὰρ δή που τοὺς ἁπάντων τούτων ἀπολε- ο λειμμένους προσήκει μᾶλλον ἢ ᾿κεῖνον τηλικούτων ἀγαθῶν εὑρετὰς γενέσθαι.
86 (ιδ΄) Καὶ μὲν ϑὴ καὶ τοῖς χρόνοις ῥαδέως ἄν τις τοὺς λόγους τοὺς τῶν λοιδορούντων ἐχεῖνον ψευδεῖς ὄντας ἐπιδείξειεν. οἱ γὰρ αὐτοὶ τῆς τε Βουσίριδος ξε- νοφονίέας κατηγοροῦσι καί φασιν αὐτὸν ὑφ᾽ Ἡρακλέ-
87] ους ἀποθανεῖν ὁμολογεῖται δὲ παρὰ πάντων τῶν λο- γοποιῶν Περσέως τοῦ Διὸς καὶ Δανάης Ἡρακλέα μὲν εἶναι τέτταρσι γενεαῖς νεώτερον, Βούσιριν δὲ πλέον ἢ διακοσίοις ἔτεσι πρεσβύτερον. καίτοι τὸν βουλόμε-- ἃ νον ἀπολύσασθαι τὴν ὑπὲρ ἐχείνου διαβολὴν πῶς οὐκ ἄτοπόν ἐστι ταύτην τὴν πίστιν παραλιπεῖν, τὴν οὕτως
88 ἐναργῆ καὶ τηλικαύτην δύναμιν ἔχουσαν ; (ις.) ᾿4λλὰ γὰρ οὐδέν σοι τῆς ἀληϑείας ἐμέλησεν, ἀλλὰ ταῖς τῶν ποιητῶν βλασφημίαις ἐπηκολούϑησας, οἵ δεινότερα
10 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (1)
μὲν πεποιηκότας καὶ πεπονϑότας ἀποφαίνουσι τοὺς
ἐκ τῶν ἀϑανάτων γεγονότας ἢ τοὺς ἐκ τῶν ἀνθρώπων τῶν ἀνοσιωτάτων. τοιούτους δὲ λόγους περὶ αὐτῶν ε τῶν ϑεῶν εἰρήκασιν, οἵους οὐδεὶς ἂν περὶ τῶν ἐχϑρῶν εἰπεῖν τολμήσειεν οὐ γὰρ μόνον κλοπὰς καὶ μοιχείας καὶ παρ᾽ ἀνθρώποις ϑητείας αὐτοῖς ὠνείδισαν ἀλλὰ β καὶ παίδων βρώσεις καὶ πατέρων ἐκτομὰς καὶ μητέφων Ἃ δεσμοὺς καὶ πολλὰς ἄλλας ἀνομίας κατ᾽ αὐτῶν ἐλο-
89 γοποέησαν. ὑπὲρ ὧν τὴν μὲν ἀξίαν δίκην οὐκ ἔδοσαν, οὐ μὴν ἀτιμώρητοί γε διέφυγον, ἀλλ᾽ οἵ μὲν αὐτῶν ἀλῆται καὶ τῶν καϑ᾽ ἡμέραν ἐνδεεῖς κατέστησαν, οἱ δ᾽ ἐτυφλώϑησαν, ἄλλος δὲ φεύγων τὴν πατρίδα καὶ τοῖς οἰκδιοτάτοις πολεμῶν ἅπαντα τὸν χρόνον διετέλεσεν, Ὀρφεὺς δ᾽ ὁ μάλιστα τούτων τῶν λόγων ἁψάμενος,
40 διασπασϑεὶς τὸν βίον ἐτελεύτησεν" ὥστ᾽ ἣν σωφρο-ῦ νῶμεν,. οὐ μιμησόμεϑα τοὺς λόγους τοὺς ἐκείνων, οὐδὲ περὶ μὲν τῆς πρὸς ἀλλήλους κακηγορίας νομοϑετήσο- μεν. τῆς δ᾽ εἰς τοὺς ϑεοὺς παρρησίας ὀλιγωρήσο- μεν, ἀλλὰ φυλαξόμεϑα καὶ νομιοῦμεν ὁμοίως ἀσεβεῖν τούς τε λέγοντας τὰ τοιαῦτα καὶ τοὺς πιστεύοντας αὐτοῖς.
41 (ιζ.9) Ἐγὼ μὲν οὖν οὐχ ὅπως τοὺς ϑεοὺς, ἀλλ᾽ οὐδὲ τοὺς ἐξ ἐκείνων γεγονότας οὐδεμιᾶς ἡγοῦμαι κα- κίαβ μετασχεῖν, ἀλλ᾽ αὐτούς τε πάσας ἔχοντας τὰς ο΄ ἀρετὰς φῦναι καὶ τοῖς ἄλλοις τῶν καλλίστων ἐπετη-- δευμάτων ἡγεμόνας καὶ διδασκάλους γεγενῆσϑαι. καὶ γὰρ ἄλογον, εἰ τῆς μὲν ἡμετέρας εὐπαιδίας εἰς τοὺς ϑεοὺς τὴν αἰτίαν ἀναφέρομεν, τῆς δὲ σφετέρας αὐὖ-.
4) τῶν μηδὲν αὐτοὺς φροντέξειν νομέξοιμεν. ἀλλ᾽ εἰ μὲν ἡμῶν τις τῆς τῶν ἀνθρώπων φύσεως κατασταίη κύ- φιος, οὐδ᾽ ἂν τοὺς οἰκέτας ἐάσειεν εἶναι πονηρούς" ἐκείνων δὲ καταγιγνώσκομεν, ὡς καὶ τοὺς ἐξ αὑτῶν α
ΒΟΥ ΣΙΡΙΣ. 11
γεγονότας περιεῖδον οὕτως ἀσεβεῖς καὶ παρανόμους ὕντας. καὶ σὺ μὲν οἴει καὶ τοὺς μηδὲν προσήκοντας, ἤν σοι πλησιάσωσι, βελτέους ποιήσειν, τοὺς δὲ ϑεοὺς οὐδεμίαν ἡγεῖ τῆς τῶν παέδων ἀρετῆς ἔχειν ἐπιμέ- 4δ λείαν. καέτοι κατὰ τὸν δὸν λόγον δυοῖν τοῖν αἰσχί- ὅτοιν οὐ διαμαρτάνουσιν εἰ μὲν γὰρ μηδὲν δέονται χρηστοὺς αὐτοὺς εἶναι, χείρους εἰσὶ τῶν ἀνϑρώς- πῶν τὴν διάνοιαν, εἰ δὲ βούλονται μὲν. ἀποροῦσι δ᾽ 6 ὕπως ποιήσωσιν, ἐλάττω τῶν σοφιστῶν τὴν δύναμιν ἔχουσιν. ει (ιγ.) Πολλῶν δ᾽ ἐνόντων εἰπεῖν, ἐξ ὧν ἄν τις καὶ τὸν ἔπαινον καὶ τὴν ἀπολογίαν μηχύνειεν, οὐχ ἡγοῦ- μαι δεῖν μακρολογεῖν" οὐ γὰρ ἐπίδειξιν τοῖς ἄλλοις ποιούμενος ἀλλ᾽ ὑποδεῖξαί σοι βουλόμενος, ὡς χρὴ 380 τούτων ἑκάτερον ποιεῖν. διείλεγμαι περὶ αὐτῶν, ἐπεὶ τόν γε λόγον, ὃν σὺ γέγραφας, οὐκ ἀπολογίαν ὑπὲρ Βουσίριδος ἀλλ᾽ ὁμολογίαν τῶν ἐπικαλουμένων δι- (ὁ καίως ἄν τις εἶναι νομίσειεν. οὐ γὰρ ἀπολύεις αὐτὸν τῶν αἰτιῶν ἀλλ᾽ ἀποφαίνεις, ὡς καὶ τῶν ἄλλων τινὲς ταὐτὰ πεποιήκασι, ῥαϑυμοτάτην τοῖς ἁμαρτάνουσιν εὑρίσκων καταφυγήν. εἰ γὰρ τῶν μὲν ἀδικημάτων μὴ ῥάδιον εὑρεῖν, ὃ μήπω τυγχάνει γεγενημένον, τοὺς δ᾽ ὃ ἐφ’ ἑκάστοις αὐτῶν ἁλισκομένους μηδὲν ἡγοίμεϑα δεινὸν ποιεῖν, ὅταν ἕτεροι ταὐτὰ φαίνωνται διαπε-- πραγμένοι, πῶς οὐκ ἂν καὶ τὰς ἀπολογίας ἅπασι φαᾳ- δίας ποιήσαιμεν. καὶ τοῖς βουλομένοις εἶναι πονηροῖς 46 πολλὴν ἐξουσίαν παραδκευάσαιμεν; (ι8΄.) Μάλιστα δ᾽ ἂν κατέδοις τὴν εὐήϑειαν τῶν εἰρημένων ἐπὶ σαυ- τοῦ ϑεωρήσας. ἐνθυμήϑητι γάρ᾽ εἰ μεγάλων καὶ δει- νῶν αἰτιῶν περὶ σὲ γεγονυιῶν τοῦτόν τις τὸν τρόπον ς σοι συνείποι, πῶς ἂν διατεϑείης:; ἐγὼ μὲν γὰρ οἷδ᾽ ὅτι μᾶλλον ἂν αὐτὸν μισήσειας ἢ τοὺς κατηγοροῦντας.
19 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1.
καέτοι πῶς οὐχ αἰσχρὸν τοιαύτας ὑπὲρ τῶν ἄλλων ποιεῖσθαι τὰς ἀπολογίας. ἐφ᾽ αἷς ὑπὲρ σαυτοῦ λεγο--
41 μέναις μάλιστ᾽ ἂν ὀργισϑείης; (κ΄.) Σκέψαι δὲ κἀκεῖνο καὶ δίελϑε πρὸς αὑτόν. εἴ τις τῶν σοι συνόντων ἐπαρ-- ϑείη ποιεῖν, ἃ σὺ τυγχάνεις εὐλογῶν, πῶς οὐκ ἂν ἀθλιώτατος εἴη καὶ τῶν νῦν ὄντων καὶ τῶν πώποτε ἃ γεγενημένων; ἄρ᾽ οὖν χρὴ τοιούτους λόγους γράφειν, οἷς τοῦτο προσέσται μέγιστον ἀγαϑὸν. ἣν μηδένα πεῖ- σαι τῶν ἀκουσάντων δυνηϑῶσιν;
48 (κα’.) ᾿4λλὰ γὰρ ἴσως ἂν εἴποις, ὡς οὐδὲ σὲ τοῦτο παρέλαϑεν, ἀλλ᾽ ἠβουλήϑης τοῖς φιλοσόφοις παρά-- δειγμα καταλιπεῖν, ὡς χρὴ περὶ τῶν αἰσχρῶν αἰτεῶν καὶ δυσχερῶν πραγμάτων ποιεῖσϑαι τὰς ἀπολογίας. ἀλλ᾽ εἰ καὶ πρότερον ἠγνόειρ, οἶμαί σοι νῦν γεγενῆ- 6 σϑαι φανερὸν, ὅτι πολὺ ϑᾶττον ἄν τις σωϑείη μηδὲν φϑεγξάμενος ἢ τοῦτον τὸν τρόπον ἀπολογησάμενος.
49 καὶ μὲν δὴ καὶ τοῦτο δῆλον, ὅτι τῆς φιλοσοφέας ἐπσει-- κήροως διακειμένης καὶ φϑονουμένης διὰ τοὺς τοιού-- τους τῶν λόγων ἔτε μᾶλλον αὐτὴν μισήσουσιν.
(αβ΄.) Ἣν οὖν ἐμοὶ πείϑῃ. μάλιστα μὲν οὐ ποεή-- 23] σει τοῦ λοιποῦ πονηρὰς ὑποϑέσεις, εἰ δὲ μὴ, τοιαῦτα, ξητήσεις λέγειν, ἐξ ὧν μήτ᾽ αὐτὸς χείρων εἶναι δόξεις μήτε τοὺς μιμουμένους λυμανεὶ μήτε τὴν περὶ τοὺς
60 λόγους παίδευσιν διαβαλεῖς. (κγ΄.) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς. εἰ νεώτερος ὧν καὶ μηδέν σοι προσήχων οὕτω προχεέ-- ρως ἐπιχειρῶ δε νουϑετεῖν᾽ ἡγοῦμαι γὰρ οὐ τῶν πρε-- σβυτάτων οὐδὲ τῶν οἰκειοτάτων ἀλλὰ τῶν πλεῖστ᾽ εἰ- δότων καὶ βουλομένων ὠφελεῖν ἔργον εἶναι περὶ τῶν τοιούτων συμβουλεύειν.
μΑΙ ΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 18
12, ΠΑΝΑΘΗΝΑΡΚΟΣ.
(α΄.) Νεώτερος μὲν ὧν προῃρούμην γράφειν τῶν 33 λόγων οὐ τοὺς μυθώδεις οὐδὲ τοὺς τερατείας καὶ ψευ- δολογέας μεσνοὺς, οἷς οἵ πολλοὶ μᾶλλον χαέρουσιν ἢ τοῖς περὶ τῆς αὐτῶν σωτηρίας λεγομένοις, οὐδὲ τοὺς τὰς παλαιὰς πράξεις καὶ τοὺς πολέμους τοὺς Ἔλληνι- κοὺς ἐξηρουμέναυς. καίπερ εἰδὼς δικαίως αὐτοὺς ἐπ- αινουμένους. οὐδ᾽ αὖ τοὺς ἁπλῶρ εἰρῆσϑαι δυκοῦν- 233 τὰς καὶ μηδεμιᾶς κομψότητος μετέχοντας, οὖς οἱ δεινοὶ περὶ τοὺς ἀγῶνας παραινοῦσι τοῖς νεωτέροις μελετᾶν,
λεἴκερ βούλονται πλέον ἔχειν τῶν ἀντιδίκων, ἀλλὰ πάντας τούτους ἐάσας περὶ ἐκείνους ἐπραγματευόμην τοὺς περὶ τῶν συμφερόντων τῇ τὲ πόλει καὶ τοῖς ἀλ-- λοις Ἔλλησι συμβουλεύοντας, καὶ πολλῶν μὲν ἐνϑυ- μημάτων γέμοντας. οὐκ ὀλίγων δ᾽ ἀντιϑέσεων καὶ Ὁ παρισώσεων καὶ τῶν ἄλλων ἐδεῶν τῶν ἐν ταῖς δητο-- θδίαις διαλαμπουσῶν καὶ τοὺς ἀκούοντας ἐπισημαί- νεσϑαι καὶ θορυβεῖν ἀναγκαξζουσῶν᾽ νῦν δ᾽ οὐδ᾽
δὐχωσοῦν τοὺς τοιούτους. ἡγοῦμαι γὰρ οὐχ ἁρμόττειν οὔτε τοῖς ἔτεσι τοῖς ἐνενήκοντα καὶ τέτταρσιν, ἁγὼ τυγχάνω γεγονὼς. οὔϑ᾽ ὅλως τοῖς ἤδη πολιὰς ἔχου-- σιν ἐχεῖνον τὸν τρόπον ἔτι λέγειν, ἀλλ᾽ ὡς ἅπαντες μὲν ἂν ἐλπίσειαν, εἰ βουληϑεῖεν, οὐδεὶς δ᾽ ἂν δυνη- ς ϑείη ῥᾳδέως πλὴν τῶν πονεῖν ἐθελόντων καὶ σφόδρα
προσεχόντων τὸν νοῦν. τούτου δ᾽ ἕνεκα ταῦτα προ-- εἴπον, ἵν᾽ ἥν τισιν ὁ μέλλων δειχϑήσεσϑαι λόγος μα- ἱαχώτερος ὦ ῶν φαένηται τῶν πρότερον διαδεδομένων, μὴ παραβάλλωσι πρὸς τὴν ἐκείνων ποικιλίαν, ἀλλὰ
14 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
πρὸς τὴν υπόϑεσιν αὐτὸν κρένωσι τὴν ἐν τῷ παρόντι δεδοκιμασμένην.
δ (β. “ιαλέξομαι, δὲ περίτε τῶν τῇ πόλει πεπραγ-- μένων καὶ περὶ τῆς τῶν προγόνων ἀρετῆς, οὐκ ἀπὸ ἃ τούτων ἀρξάμενος ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ἐμοὶ συμβεβηκότων " ἐντεῦϑεν γὰρ οἶμαι μᾶλλον κατεπείγειν. (γ΄.) Πευ- ρώμενος γὰρ ἀναμαρτήτως ξῆν καὶ τοῖς ἄλλοις ἀλύ-- πῶς, οὐδένα διαλέλοιπα χρόνον ὑπὸ μὲν τῶν σοφιστῶν τῶν ἀδοκίμων καὶ πονηρῶν διαβαλλόμενος, ὑπ᾽ ἄλ-- λων δέ τινων οὐχ οἷός εἰμι γιγνωσκόμενος ἀλλὰ τοι-- οὗτος ὑπολαμβανόμενος, οἷον ἂν παρ᾽ ἑτέρων ἀκού--
6 σωσιν. βούλομαι οὖν προδιαλεχϑῆναι περέίτ᾽ ἐμαυ- ε τοῦ καὶ περὶ τῶν οὕτω πρός μὲ διακειμένων. ἵν᾿ ἤν πῶς οἷός τε γένωμαι, τοὺς μὲν παύσω βλασφημοῦν- τας, τοὺς δ᾽ εἰδέναι ποιήσω, περὶ ἃ τυγχάνω διατρίέ- βων᾽ ἣν γὰρ ταῦτα τῷ λόγῳ δυνηϑῶ διοικῆσαι κατὰ τρόπον, ἐλπίζω τὸν ἐπίλοιπον χρόνον αὐτός τ᾽ ἀλύ-- 334 πῶς διάξειν, καὶ τῷ λόγῳ τῷ μέλλοντι ῥηθήσεσθαι τοὺς παρόντας μᾶλλον προσέξειν τὸν νοῦν.
{ (δ΄.) Οὐκ ὀκνήσω δὲ κατειπεῖν οὔτε τὴν νῦν ἐγ-- γιγνομένην ἐν τῇ διανοίᾳ μοι ταραχὴν οὔτε τὴν ἀτο-- πίαν ὧν ἐν τῷ παρόντι τυγχάνω γιγνώσκων, οὔτ᾽ εἴ τι πράττω τῶν δεόντων. ἐγὼ γὰρ μετεσχηκὼς τῶν με-- γίστων ἀγαθῶν. ὧν ἅπαντες ἂν εὔξαιντο μεταλαβεῖν, πρῶτον μὲν τῆς περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν ὑγιείας, Ὁ οὐχ ὡς ἔτυχον ἀλλ᾽ ἐναμίλλως τοῖς μάλιστα περὶ ἑκά-- τερον τούτων εὐτυχηχόσιν, ἔπειτα τῆς περὶ τὸν βέον εὐπορίας ὥστε μηδενὸς πώποτ᾽ ἀπορῆσαι τῶν μετρίων,
8 μηδ᾽ ὧν ἄνϑρωπος ἂν νοῦν ἔχων ἐπιϑυμήσειεν, ἔτι τοῦ μὴ τῶν καταβεβλημένων εἷς εἶναι. μηδὲ τῶν κατημελημένων ἀλλ᾽ ἐκείνων, περὶ ὧν οἵ χαριέστατοι τῶν ᾿ΕἙλλήνων καὶ μνησθεῖεν ἂν καὶ διαλεχϑεῖεν ὡς ς
ΠΑΝΑΗΘΗΝΑΊΙΧΚΟΣ. 1ὅ
σπουδαίων ὄντων, τούτων ἁπάντων μοι συμβεβηκό- τῶν, τῶν μὲν ὑπερβαλλόντως, τῶν δ᾽ ἐξαρκούντως, οὐχ ἀγαπῶ ξῶν ἐπὶ τούτοις, ἀλλ᾽ οὕτω τὸ γῆράς ἐστι δυσάρεστον καὶ μικρολόγον καὶ μεμψίμοιρον, ὥσεςε πολλάκις ἤδη τήν τε φύσιν τὴν ἐμαυτοῦ κατεμεμψά-
ϑμην, ὡς οὐδεὶς ἄλλος καταπεφρόνηκε, καὶ τὴν τύχην ὠδυράμην, ταύτῃ μὲν οὐδὲν ἔχων ἐπικαλεῖν ἄλλο, πλὴν ὅτι περὶ τὴν φιλοσοφίαν, ἣν προειλόμην. ἀτυ- τίαι τινὲς καὶ συκοφαντίαι γεγόνασι. τὴν δὲ φύσιν εἰ- δὼς πρὸς μὲν τὰς πράξεις ἀρρωστοτέραν καὶ μαλακο-- τέραν οὖσαν τοῦ δέοντος, πρὸς δὲ τοὺς λόγους οὔτε τελείαν οὔτε πανταχῇ χρησίμην, ἀλλὰ δοξάσαι μὲν περὶ ἑκάστου τὴν ἀλήϑειαν μᾶλλον δυναμένην τῶν εἰ-- ϑέναι φασκόντων, εἰπεῖν δὲ περὶ τῶν αὐτῶν τούτων ἐν συλλόγῳ πολλῶν ἀνθρώπων ἁπασῶν ὡς ἔπος εἰ- πεῖν ἀπολελειμμένην.
1 Οὕτω γὰρ ἐνδεὴς ἀμφοτέρων ἐγενόμην τῶν μ8-- ε γίστην δύναμιν ἐχόντων παρ᾽ ἡμῖν, φωνῆς 8᾽ ἱκανῆς καὶ τόλμης, ὡς οὐκοἷδ᾽ εἴτις ἄλλος τῶν πολιτῶν ὧν οἵ μὴ τυχόντες ἀτιμότεροι περιέρχονται πρὸς τὸ δοκεῖν ἄξιοί τινος εἶναι τῶν ὀφειλόντων τῷ δημοσίῳ᾽ τοῖς 335 μὲν γὰρ ἐκτίσειν τὸ καταγνωσϑὲν ἐλπίδες ὕπεισιν, οἵ
1 δ᾽ οὐδέποτ᾽ ἂν τὴν φύσιν μεταβάλοιεν. (ε΄.) Οὐ μὴν ἐπὶ τούτοις ἀϑυμήσας περιεῖδον ἐμαυτὸν ἄδοξον οὐδ᾽ ἀφανῆ παντάπασι γενόμενον, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῦ πολι-- τεύεσϑαι διήμαρτον. ἐπὶ τὸ φιλοσοφεῖν καὶ Τονεῖν καὶ γράφειν, ἃ διανοηϑείην, κατέφυγον, οὐ περὶ μι- κρῶν τὴν προαίρεσιν ποιούμενος οὐδὲ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων οὐδὲ περὶ ὧν ἄλλοι τινὲς ληροῦσιν, ἀλλὰ περὶ τῶν Ἑλληνικῶν καὶ βασιλικῶν καὶ πολιτικῶν Ὁ πραγμάτων, δι᾽ ἃ προσήκειν ᾧμην μοι τοσούτῳ μᾶλ- λον τιμᾶσϑαι τῶν ἐπὶ τὸ βῆμα παριόντων, ὅσῳ περ
4
16 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8
περὶ μειζόνων καὶ καλλιόνων ἢ ᾽κεῖνοι τοὺς λόγους 12 ἐποιούμην. ὧν οὐδὲν ἡμῖν ἀποβέβηκεν. καίτοι πάν-- τες ἴσασι τῶν μὲν ῥητόρων τοὺς πολλοὺς οὐχ ὑπὲρ τῶν τῇ πόλει συμφερόντων, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ὧν αὐτοὶ λή-- ψεσϑαι προσδοκῶσι ᾽ δημηγορεῖν τολμῶντας, ἐμὲ δὲ καὶ τοὺς ἐμοὺς οὐ μόνον τῶν κοινῶν ἀπεχομένους - Ξ.. μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ τῶν ἰδίων εἰς τὰς τῆς πό- λϑως χρείας ὑπὲρ τὴν δύναμιν τὴν ἡμδτέραν αὐτῶν ι8 δαπανωμένους., ἔτι δὲ τοὺς μὲν ἢ λοιδορουμένους ἐν
ταῖς ἐκκλησίαις περὶ μεσεγγυήματος σφίσιν αὐτοῖς ἢ λυμαινομένους τοὺς συμμάχους ἢ τῶν ἄλλων, ὃν ἂν τύχωσι, συκοφαντοῦντας, ἐμὲ δὲ τῶν λόγων ἡγεμόνα τυύτων γεγενημένον τῶν παρακαλούντφῳι τοὺς Ἔλλη- νας ἐπέ τε τὴν ὁμόνοιαν τὴν πρὸς ἀλλήλους καὶ τὴν ἃ
14 στρατείαν τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους, καὶ τῶν συμβου- λευόντων ἀποικίαν ἐκπέμπειν κοινῇ πάντας ἡμᾶρ ἐπὶ τοσαύτην χώραν καὶ τοιαύτην, περὶ ἧς. ὅσοι περ ἀκη-- κόασιν, ὁμολογοῦσιν ἡμᾶς τ᾽ εἰ σωφρονήσαιμεν καὶ παυσαίμεθϑα τῆς πρὸς ἀλλήλους μανίας, ταχέως ἂν ἄνευ πόνων καὶ κινδύνων κατασχεῖν αὐτὴν. ἐκείνην τε ῥαδίως ἂν ἅπαντας δέξασϑαι τοὺς ἐνδεεῖς ἡμῶν ὄν-- τας τῶν ἐπιτηδείων" ὧν πράξεις, εἰ πάντες συνελ-- ε ϑόντες ξητοῖεν, οὐδέποτ᾽ ἂν εὕροιεν καλλίους οὐδὲ μείζους οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφερούσας.
1ό (ς.) .4λλ᾽ ὅμως οὕτω πολὺ τῇ διανοίᾳ διεστώτων ἡμῶν καὶ τοσούτῳ σπουδαιοτέραν ἐμοῦ πεποιημένου 93, τὴν αἵρεσιν οὐ δικαίως οἱ πολλοὶ περὶ ἡμῶν ὑπειλή-- φασιν ἀλλὰ ταραχωδῶς καὶ παντάπασιν ἀλογίστως. τῶν μὲν γὰρ ῥητόρων τὸν τρόπον ψέγοντες προστεί-- τας αὐτοὺς τῆς πόλεως ποιοῦνται καὶ κυρίους ἁπάν-- τῶν καϑιστᾶσιν, ἐμοῦ δὲ τοὺς λόγους ἐπαινοῦντες αὖ-- τῷ μοι φϑονοῦσι δι᾽ οὐδὲν ἕτερον ἢ διὰ τούτους. οὗς
ΙΔ]
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 11
ἀποδεχόμενοι τυγχάνουσιν᾽ οὕτως ἀτυχῶς φέρομαι παρ᾽ αὐτοῖς.
16 (ζ.) Καὶ τέ δεῖ θαυμάξειν τῶν πρὸς ἁπάσας τὰς Ὁ ὑπεροχὰς οὕτω διακεῖσθαι πεφυκότων, ὅπου καὶ τῶν οἰομένων διαφέρειν καὶ ζηλούντων ἐμὲ καὶ μιμεῖσϑαι γλιχομένων τινὲς ἔτι δυσμενέστερον ἔχουσί μοι τῶν ἰδιωτῶν " ὧν τίνας ἄν τις εὕροι πονηροτέρους, εἰρή-- σεται γὰρ, δἰ καί τισι δόξω νεώτερα καὶ βαρύτερα λέ- γειν τῆς ἡλικίας, οἵτινες οὔτε φράζειν οὐδὲν μέρος ἔχοντες τοῖς μαϑηταῖς τῶν εἰρημένων ὑπ᾽ ἐμοῦ, τοῖς τε λόγοις παραδείγμασι χρώμενοι τοῖς ἐμοῖς καὶ ξῶν-- τες ἐντεῦϑεν τοσούτου δέουσι χάριν ἔχειν τούτων, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἀμελεῖν ἡμῶν ἐθέλουσιν ἀλλ᾽ ἀεί τι φλαῦ--
1 ρὸν περὶ ἐμοῦ λέγουσιν. (η.) Ἕως μὲν οὖν τοὺς λό- γους ἡμῶν ἐλυμαένοντο, παραναγιγνώσχοντες ὡς δυ- νατὸν κάκιστα τοῖς αὑτῶν καὶ διαιροῦντες οὐχ ὀρθῶς καὶ κατακνίξοντες καὶ πάντα τρόπον διαφϑεέροντες, οὐδὲν ἐφρόντιξον τῶν ἀπαγγελλομένων ἀλλὰ ῥᾳϑύ- μῶς εἶχον " μικρὸν δὲ πρὸ τῶν Παναϑηναέων τῶν με--
185 γάλων ἠχϑέσϑην δι᾽’ αὐτούς. ἀπαντήσαντες γάρ τινές ἃ μοι τῶν ἐπιτηδείων ἔλεγον, ὡς ἐν τῷ “Μυκείῳ συγ- καϑεζόμενοι τρεῖς ἢ τέτταρες τῶν ἀγελαίων σοφιστῶν, τῶν καὶ πάντα φασκόντων εἰδέναι καὶ ταχέως παντα-- χοῦ γιψνομένων, διαλέγοιντο περί τε τῶν ἄλλων ποιη- τῶν καὶ τῆς Ἡσιόδου καὶ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως, οὐδὲν μὲν παρ᾽ αὑτῶν λέγοντες, τὰ δ᾽ ἐκείνων ῥαψῳδοῦντες καὶ τῶν πρότερον ἄλλοις τισὶν εἰρημένων τὰ χαριέ- 5
19 στατα μνημονεύοντες" ἀποδεξαμένων ὃὲ τῶν περιξ-- στώτων τὴν διατριβὴν αὐτῶν ἕνα τὸν τολμηρότατον ἐπιχειρῆσαί μὲ διαβάλλειν, λέγονθ᾽ ὡς ἐγὼ πάντων καταφρονῶ τῶν τοιούτων, καὶ τάς τε φιλοσοφίας τας 3237 τῶν ἄλλων καὶ τὰς παιδείας ἁπάσας ἀναιρῶ, καὶ φημὶ
Ι5ΘΟΒΑΤΕΒ. [. 2
ἰς:
18 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (153)
πάντας ληρεῖν πλὴν τοὺς μετεσχηκότας τῆς ἐμῆς δια- τριβῆς" τούτων δὲ φηϑέντων ἀηδῶς τινας τῶν παρόν-- 40 τῶν διατεθῆναι πρὸς ἡμᾶς. ὡς μὲν οὖν ἐλυπήϑην καὶ συνεταράχϑην ἀκούσας ἀποδέξασϑαί τινας τοὺς λό- γους τούτους, οὐχ ἂν δυναίμην εἰπεῖν" ὥμην γὰρ οὕτως ἐπιφανὴς εἶναι τοῖς ἀλαξονευομένοις πολεμῶν
καὶ περὶ ἐμαυτοῦ μετρίως διειλεγμένος, μᾶλλον δὲ Ὁ
ταπεινῶς. ὥστε μηδέν᾽ ἄν ποτε γενέσθαι πιστὸν τῶν λεγόντων, ὡς ἐγὼ τοιαύταις ἀλαξονείαις ἐχρησάμην. 41 ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἀλόγως ὠδυράμην ἐν ἀρχῇ τὴν ἀτυχέαν τὴν παρακολουϑοῦσάν μοι πάντα τὸν χρόνον ἐν τοῖς τοιούτοις" αὕτη γάρ ἐστιν αἰτία καὶ τῆς ψευδολογέας τῆς περέ μὲ γιγνομένης καὶ τῶν διαβολῶν καὶ τοῦ φϑόνου καὶ τοῦ μὴ δύνασθαί με τυχεῖν τῆς δόξης; ἧς ἄξιός εἰμι, μηδὲ τῆς ὁμολογουμένης. μηδ᾽ ἣν ἔχουσές, τινες τῶν πεπλησιακότων μοι καὶ πανταχῇ τεϑεωρηκό-. 43 τῶν ἡμᾶς. ταῦτα μὲν οὖν οὐχ οἷόν τ᾽ ἄλλως ἔχειν, ἀλλ᾽ ἀνάγκη στέργειν τοῖς ἤδη συμβεβηκόσιν. (ϑ΄ ) Πολλῶν δέ μοι λόγων ἐφεστώτων ἀπορῶ, πότερον ἀντικατη-- γορῶ τῶν εἰϑισμένων ἀεί τι ψεύδεσϑαι περί μου καὶ λέγειν ἀνεπιτήδειον ἀλλ᾽ εἰ φανείην σπουδάξων καὶ πολλοὺς λόγους ποιούμενος περὶ ἀνθρώπων, οὗς οὐ- ἃ ᾿ δεὶς ὑπείληφεν ἀξίους εἶναι λόγου, δικαίως ἂν μωρὸς 43 εἶναι δοκοίην. ἀλλὰ τούτους ὑπεριδὼν ἀπολογῶμαι πρὸς τοὺς ἀδίκως μοι τῶν ἰδιωτῶν φϑονοῦντας. καὶ πδιρῶμαε διδάσκειν αὐτούς, ὡς οὐ δικαέως οὐδὲ προσ- ηκόντως περί μου ταύτην ἔχουσι, τὴν γνώμην" καὶ τίς οὐκ ἂν καταγνοίη μου πολλὴν ἄνοιαν, εἰ τοὺς μηδὲν δι’ ἕτερον δυσκόλως πρός με διακειμένους ἢ διὰ τὸ δοκεῖν χαριέντως εἰρηκέναι περί τινων, τούτους οἶη- ϑείην ὁμοίως διαλεχϑεὶς ὥσπερ πρότερον παύσειν ἐπὶ ς. τοῖς λεγομένοις λυπουμένους ἀλλ᾽ οὐ μᾶλλον ἀλγήσειν,
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΧΚΟΣ. 19
ἄλλως τε κἂν φανῶ μηδὲ νῦν πω τηλικοῦτος ὧν πε-
3", παυμένος παραληρῶν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκεῖνο ποιεῖν οὐδεὶς ἄν μοι συμβουλεύσειεν, ἀμελήσαντι τούτων 538 καὶ μεταξὺ καταβαλόντι περαίνειν τὸν λόγον, ὃν προ- ἤρημαι βουλόμενος ἐπιδεῖξαι τὴν πόλιν ἡμῶν πλειό-- νῶν ἀγαθῶν αἰτίαν γεγενημένην τοῖς Ἕλλησιν ἢ τὴν Δακεδαιμονίων᾽ εἰ γὰρ τοῦτ᾽ ἤδη ποιοίην, μήτε τέλος ἐπιϑ εὶς τοῖς γεγραμμένοις μήτε συγκλείσας τὴν ἀρχὴν τῶν ῥηϑήσεσϑαι μελλόντων τῇ τελευτῇ τῶν ἤδη προ-- εἰρημένων, ὅμοιος ἂν εἶναι δόξαιμι τοῖς εἰκῇ καὶ φορ- τικῶς καὶ χύδην, ὅ τι ἂν ἐπέλθῃ, λέγουσιν" ἃ φυλα-
κτέον ἡμῖν ἐστίν. κράτιστον οὖν ἐξ ἁπάντων τούτων, περὶ ὧν τὸ τελευταῖόν με διέβαλλον, ἀποφηνάμενον, ἃ δοκεῖ μοι, τότ᾽ ἤδη λέγειν, περὶ ὧν ἐξ ἀρχῆς διε-- νοήϑην᾽ οἶμαι γὰρ, ἣν ἐξενέγκω γράψας καὶ ποιήσω φανερᾶν, ἣν ἔχω γνώμην περέτε τῆς παιδείας καὶ τῶν ποιητῶν, παύσειν αὐτοὺς ψευδεῖς πλάττοντας αἰτέας καὶ λέγοντας. ὃ τι ἂν τύχωσιν.
"6 Τῆς μὲν οὖν παιδείας τῆς ὑπὸ τῶν προγόνων καταλειφϑείσης τοσούτου δέω καταφρονεῖν, ὥστε καὶ τὴν ἐφ᾽ ἡμῶν κατασταϑεῖσαν ἐπαινῶ, λέγω δὲ τήν τε γεωμετρίαν καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ τοὺς διαλόγους τοὺς ἐριστικοὺς καλουμένους, οἷς οἵ μὲν νεώτεροι μᾶλλον χαίρουσι τοῦ δέοντος, τῶν δὲ πρεσβυτέρων οὐδεὶς ἔστιν, ὅστις ἂν ἀνεκτοὺς αὐτοὺς εἶναι φήσειεν.
4 ((.)4λλ᾽ ὅμως ἐγὼ τοῖς ὡρμημένοις ἐπὶ ταῦτα παρακε-- λεύομαι πονεῖν καὶ προσέχειν τὸν νοῦν ἅπασι τούτοις, ς λέγων, ὡς εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο δύναται τὰ μαϑήματα ταῦτα ποιεῖν ἀγαϑὸν, ἀλλ᾽ οὖν ἀποτρέπει γε τοὺς νεωτέρους πολλῶν ἄλλων ἁμαρτημάτων. τοῖς μὲν οὖν τηλικούτοις οὐδέποτ᾽ ἂν εὑρεϑῆναι νομίξω διατριβὰς
38. ὠφελιμωτέρας τούτων οὐδὲ μᾶλλον πρεπούσας τοῖς
3
90 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἢ)
δὲ πρεσβυτέροις καὶ τοῖς εἰς ἄνδρας δεδοκιμασμένοις οὐκέτι φημὶ τὰς μελέτας ταύτας ἁρμόττειν. ὁρῶ γὰρ ἐνίους τῶν ἐπὶ τοῖς μαϑήμασι τούτοις οὕτως ἀπηκρι- ἃ βωμένων ὥστε καὶ τοὺς ἄλλους διδάσκειν, οὔτ᾽ οὐκαί. ρῶς ταῖς ἐπιστήμαις αἷς ἔχουσι χρωμένους, ἔν τε ταῖς ἄλλαις πραγματείαις ταῖς περὶ τὸν βίον ἀφρονεστέρους ὄντας τῶν μαϑητῶν᾽ ὀκνῶ γὰρ εἰπεῖν τῶν οἰκετῶν.
89 τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην ἔχω καὶ περὶ τῶν δημηγορεῖν δυναμένων καὶ τῶν περὶ τὴν γραφὴν τὴν τῶν λόγων εὐδοκιμούντων, ὅλως δὲ περὶ ἁπάντων τῶν περὶ τὰς τέχνας καὶ τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς δυνάμεις διαφερόν-- των. οἶδα γὰρ καὶ τούτων τοὺς πολλοὺς οὔτε τὰ περὶ 6 σφᾶς αὐτοὺς καλῶς διῳφκηκότας οὔτ᾽ ἐν ταῖς ἰδίαις συνουσίαις ἀνεκτοὺς ὄντας, τῆς τε δόξης τῆς τῶν συμ-- πολιτευομένων ὀλιγωροῦντας, ἄλλων τε πολλῶν καὶ μεγάλων ἁμαρτημάτων γέμοντας᾽ ὥστ᾽ οὐδὲ τούτους 239 ἡγοῦμαι μετέχειν τῆς ἕξεως, περὶ ἧς ἐγὼ τυγχάνω δια-
80 λεγόμενος. (ια΄.) Τίνας οὖν καλῶ πεπαιδευμένους, ἐπειδὴ τὰς τέχνας καὶ τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς δυνάμεις ἀποδοκιμάξω; πρῶτον μὲν τοὺς καλῶς χρωμένους τοῖς πράγμασι τοῖς κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην προσπίπτουσι, καὶ τὴν δόξαν ἐπιτυχῆ τῶν καιρῶν ἔχοντας καὶ δυνα-- μένην ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ στοχάζεσθαι τοῦ συμφέροντος"
81 ἔπειτα τοὺς προπόντωρ καὶ δικαέως ὁμιλοῦντας τοῖς Ὁ ἀεὶ πλησιάξουσι, καὶ τὰς μὲν τῶν ἄλλων ἀηδίας καὶ βαρύτητας εὐκόλως καὶ ῥᾳδίως φέροντας, σφᾶς δ᾽ αὐ- τοὺς ὡς δυνατὸν. ἐλαφροτάτους καὶ μετριωτάτους τοῖς συνοῦσι παρέχοντας ἔτι δὲ τοὺς τῶν μὲν ἡδονῶν ἀεὶ κρατοῦντας, τῶν δὲ συμφορῶν μὴ λίαν ἡττωμένουρ, ἀλλ᾽ ἀνδρωδῶς ἐν αὐταῖς διακειμένους καὶ τῆς φύσεως
82 ἀξίως, ἧς μετέχοντες τυγχάνομεν᾽ τέταρτον, ὅπερ μέ- γιστον, τοὺς μὴ διαφθειρομένους ὑπὸ τῶν εὐπραγεῶν ε΄,
ΠΗΝΑΘΗΝΑΙ͂ΚΟΣ. 21
μηδ᾽ ἐξισταμένους αὑτῶν μηδ᾽ ὑπερηφάνους γιγνο- μένους ἀλλ᾽ ἐμμένοντας τῇ τάξει τῇ τῶν εὖ φρονούν- τῶν, καὶ μὴ μᾶλλον χαίροντας τοῖς διὰ τύχην ὑπάρξα- σιν ἀγαϑοῖς ἢ τοῖς διὰ τὴν αὑτῶν φύσιν καὶ φρόνησιν ἐξ ἀρχῆς γιγνομένοις. τοὺς δὲ μὴ μόνον πρὸς ὃν τού- τῶν ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντα ταῦτα τὴν ἕξιν τῆς ψυχῆς εὐάρμοστον ἔχοντας, τούτους φημὶ καὶ φρονέμους εἶναι καὶ τελείους ἄνδρας καὶ πάσας ἔχευν τὰς ἀρετάς. 3 περὶ μὲν οὖν τῶν πεπαιδευμένων τυγχάνω ταῦτα γι- ἀ γνώσκων. (ιβ΄. Περὶ δὲ τῆς Ὁμήρου καὶ τῆς Ἡσιόδου καὶ τῆς τῶν ἄλλων ποιήσεως ἐπιϑυμῶ μὲν εἰπεῦν, οἷ-- μαι γὰρ ἂν παῦσαι τοὺς ἐν τῷ Δυκείῳ ῥαψῳδοῦντας τἀκείνων καὶ ληροῦντας περὶ αὐτῶν, αἰσθάνομαι δ᾽ ἐμαυτὸν ἔξω φερόμενον τῆς συμμετρίας τῆς συντε- ἃ ταγμένης τοῖς προοιμίοις. ἔστι δ᾽ ἀνδρὸς νοῦν ἔχοντος μὴ τὴν εὐπορίαν ἀγαπᾶν, ἣν ἔχῃ τις περὶ τῶν αὐτῶν πλεέω τῶν ἄλλων δἰπεῖν, ἀλλὰ τὴν δὐκαιρίαν διαφυ- 8 λάττεεν, ὑπὲρ ὦ ὧν ἂν ἀεὶ τυγχάνῃ διαλεγόμενος ὅπερ ἐμοὲ ποιητέον ἐστίν. περὶ μὲν οὖν τῶν ποιητῶν αὐϑις ἐροῦμεν. ἣν μή μ8 προανέλῃ τὸ γῆρας, ἥ περὶ σπου- δαιοτέρων πραγμάτων ἔχω τι λέγειν ἢ τούτων. 240 86 (ιγ΄. Περὶ δὲ τῶν τῆς πόλεως εὐεργεσιῶν τῶν εἰς τοὺς Ἕλληνας ἤδη ποιήσομαι τοὺς λόγους. οὐχ ὡς οὐ πλείους ἐπαίνους πεποιημένος περὶ αὐτῆς ἢ συμ- παντες οἱ περὶ τὴν ποίησιν καὶ τοὺς λόγους ὄντες" οὐ μὴν ὁμοίως καὶ νῦν. τότε μὲν γὰρ ἐν λόγοις περὶ ἑτέρων πραγμάτων ἐμεμνήμην αὐτῆς, νῦν δὲ περὶ δ6δ ταύτης τὴν ὑπόϑεσιν ποιησάμενος. οὐκ ἀγνοῶ δ᾽ ἡλί- κος ὧν ὅσον ἔργον ἐνίσταμαι τὸ μέγεϑος, ἀλλ᾽ ἀκρυ- βῶς εἰδὼς καὶ πολλάκις εἰρηκὼς, ὅτι τὰ μὲν μικρὰ Ὁ τῶν πραγμάτων ῥάδιον τοῖς λόγοις αὐξῆσαι. τοῖς δ᾽ ὑπερβάλλουσι τῶν ἔργων καὶ τῷ μεγέϑει καὶ τῷ κάλλει
22 ΙΤἸΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ (2)
8] χαλεπὸν ἐξισῶσαι τοὺς ἐπαίνους. ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲν μᾶλλον ἀποστατέον αὐτῶν ἐστὶν ἀλλ᾽ ἐπιτελεστέον, ἥν περ ἔτι ξῆν δυνηϑῶμεν, ἄλλως τε καὶ πολλῶν με παροξυνόντων γράφειν αὐτὸν, πρῶτον μὲν τῶν εἰϑι-- σμένων ἀσελγῶς κατηγορεῖν τῆς πόλεως ἡμῶν, ἔπειτα
τῶν χαριέντως μὲν, ἀπειροτέρως δὲ καὶ καταδεεστέρως ς
88 ἐπαινούντων αὐτὴν, ἔτι δὲ τῶν ἑτέρων μᾶλλον εὐλογεῖν τολμώντων οὐκ ἀνθρωπίνως ἀλλ᾽ οὕτως ὥστε πολλοὺς ἀντιτάττεσθαι πρὸς αὐτοὺς, πάντων δὲ μάλιστα τῆς ἡλικίας τῆς παρούσης, ἢ τοὺς ἄλλους πέφυκεν ἀπο- τρέπειν " ἐλπίζω γὰρ, ἣν μὲν κατορϑώσω, μείζω λήψε-- σϑαι δόξαν τῆς ὑπαρχούσης, ἣν δ᾽ ἐνδεέστερον τύχω διαλεχϑεὶς, πολλῆς συγγνώμης τεύξεσϑαι παρὰ τῶν ἀκουόντων.
89 (ιδ΄.) Ἃ μὲν οὖν ἠβουλήθην καὶ περὶ ἐμαυτοῦ καὶ ἃ
περὶ τῶν ἄλλων ὥσπερ χορὸς πρὸ ἀγῶνος προαναβα-- λέσϑαι, ταῦτ᾽ ἐστίν. ἡγοῦμαι δὲ χρῆναι τοὺς βουλο-- μένους ἐγκωμιάσαι τινὰ τῶν πόλεων ἀκριβῶς καὶ δι-- καίως μὴ μόνον περὶ αὐτῆς ποιεῖσϑαι τοὺς λόγους ἧς προῃρημένοι τυγχάνουσιν, ἀλλ᾽ ὥσπερ τὴν πορφύραν καὶ τὸν χρυσὸν ϑεωροῦμεν καὶ δοκιμάξομεν ἕτερα πα--
ραδεικνύοντες τῶν καὶ τὴν ὄψιν ὁμοίαν ἐχόντων καὶ 6
40 τῆς τιμῆς τῆς αὐτῆς ἀξιουμένων, οὕτω καὶ ταῖς πόλεσι παριστάναι μὴ τὰς μικρὰς ταῖς μεγάλαις. μηδὲ τὰς πάντα τὸν χρόνον ὑφ᾽ ἑτέραις οὔσας ταῖς ἄρχειν εἶϑι-- σμέναις, μηδὲ τὰς σώξεσϑαι δεομένας πρὸς τὰς σώξειν δυναμένας ἀλλὰ τὰς παραπλησίαν καὶ τὴν δύναμιν ἐχούσας καὶ περὶ τὰς αὐτὰς πράξεις γεγενημέναρ καὶ ταῖς ἐξουσίαις ὁμοίαις κεχρημένας" οὕτω γὰρ. ἂν μά-
41] λιστα τῆς ἀληϑείας τύχοιεν. ἣν δή τις ἡμᾶς τὸν τρό- πον τοῦτον σχοπῆται καὶ παραβάλλῃ μὴ πρὸς τὴν τυ-- χοῦσαν πόλιν ἀλλὰ πρὸς τὴν Σπαρτιατών, ἣν οἱ μὲν
4241
ΠΑΝΑΩΑΘΉΝΑΙΚΟΣ. 28
πολλοὶ μετρέως ἐπαινοῦσιν, ἔνιοι δέ τινες ὥσπερ τῶν Ὁ ἡμιϑέων ἐκεῖ πεπολιτευμένων μέμνηνται περὶ αὐτῶν, φανησόμεϑα καὶ τῇ δυνάμει καὶ ταῖς πράξεσι καὶ ταῖς εὐεργεσίαις ταῖς περὶ τοὺς Ἕλληνας πλέον ἀπολελου- πκύτες αὐτοὺς ἢ ᾿κεῖνοι τοὺς ἄλλους.
δ (ι.) Τοὺς μὲν οὖν παλαιοὺς ἀγῶνας τοὺς ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων γεγενημένους ὕστερον ἐροῦμεν, νῦν δὲ ποιήσομαι περὶ ἐκείνων τοὺς λόγους ἀρξάμενος, ἐπει-- ῥὴ κατέσχον τὰς πόλεις τὰς ᾿4χαιίδας καὶ πρὸς Δργείους ς καὶ Μεσσηνίους διείλοντο τὴν χώραν" ἐντεῦϑεν γὰρ προσήκει διαλέγεσϑαι περὶ αὐτῶν. οἵ μὲν τοίνυν ἡμέ- τερον πρόγονοι φανήσονται τήν τὲ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ὁμόνοιαν καὶ τὴν πρὸς τοὺς βαρβάρους ἔχϑραν., ἣν παρέλαβον ἐκ τῶν Τρωιχῶν,. διαφυλάττοντες καὶ μέ-
ἄγοντες ἐν τοῖς αὐτοῖς. (ις.) Καὶ πρῶτον μὲν τὰς Κυ- κλάδας νήσους. περὶ ἃς ἐγένοντο πολλαὶ πραγματεῖαι κατὰ τὴν Μίνω τοῦ Κρητὸς δυναστείαν, ταύτας τὸ τε-- λευταῖον ὑπὸ Καρῶν κατεχομένας, ἐκβαλόντες ἐκεί-- ἃ νους οὐκ ἐξιδιώσασϑαι τὰς χώρας ἐτόλμησαν. ἀλλὰ τοὺς μάλεστα βίου τῶν Ἑλλήνων δεομένους κατῴκισαν
ἢ εἰς αὐτάς " καὶ μετὰ ταῦτα πολλὰς πόλεις ἐφ᾽ ἑκατέρᾳ τῶν ἤἠπεέρων καὶ μεγάλας ἔκτισαν, καὶ τοὺς μὲν βαρ-- βάρους ἀνέστειλαν ἀπὸ τῆς θαλάττης, τοὺς δ᾽ Ελληνας ἐδίδαξαν, ὃν τρόπον διοικοῦντες τὰς αὑτῶν πατρίδας καὶ πρὸς οὖς πολεμοῦντες μεγάλην ἂν τὴν Ἑλλάδα
ᾧ ποιήσειαν. Λακεδαιμόνιοι ὃὲ περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον ὁ τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ πράττειν τι τῶν αὐτῶν τοῖς ἡμε- τέροις καὶ τοῦ τοῖς μὲν βαρβάροις πολεμεῖν, τοὺς δ᾽ Ἔλ- ληνας εὐεργετεῖν, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἡσυχίαν ἄγειν ἠθέλησαν, ἀλλ᾽ ἔχοντες πόλιν ἀλλοτρίαν καὶ χώραν οὐ μόνον
ἱκανὴν, ἀλλ᾽ ὅσην οὐδεμία πόλις τῶν ᾿Ελληνέίδων, οὐκ 94
ὁ ἔστερξαν ἐπὶ τούτοις, ἀλλὰ μαϑόντες ἐξ αὐτῶν τῶν
ΦΆ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
συμβεβηκότων κατὰ μὲν τοὺς νόμους τάς τε πόλεις καὶ τὰς χώρας τούτων εἶναι δοχούσας τῶν ὀρϑῶς καὶ νομέμως κτησαμένων, κατὰ δὲ τὴν ἀλήθειαν τούτων γιγνομένας τῶν τὰ περὶ τὸν πόλεμον μάλιστ᾽ ἀσκούν-- τῶν καὶ νικᾶν ἐν ταῖς μάχαις τοὺς πολεμέους δυναμέ.- νῶν, ταῦτα διανοηϑέντες, ἀμελήσαντες γεωργιῶν καὶ τεχνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, οὐδὲν ἐπαύοντο κατὰ Ὁ μέαν ἑκάστην τῶν πόλεων τῶν ἐν Πελοποννήσῳ πο- λιορκοῦντες καὶ κακῶς ποιοῦντες, ἕως ἁπάσας κατε--
41 στρέψαντο πλὴν τῆς ᾿Δργείων. συνέβαινεν οὖν ἐξ ὧν μὲν ἡμεῖς ἐπράττομεν, αὐξάνεσϑαί τε τὴν Ελλάδα καὶ τὴν Εὐρώπην κρείττω γίγνεσθαι τῆς ᾿4σίας. καὶ προς τούτοις τῶν μὲν Ελλήνων τοὺς ἀποροῦντας πόλεις λαμβάνειν καὶ χώρας, τῶν δὲ βαρβάρων τοὺς εἰθι-- σμένους ὑβρίζειν ἐκπίπτειν ἐκ τῆς αὑτῶν καὶ φρονεῖν ἔλαττον ἢ πρότερον ἐξ ὧν δὲ Σπαρτιᾶται, τὴν ἐκεί-- νῶν μόνην μεγάλην γέγνεσϑαι » καὶ πασῶν μὲν τῶν ἐν Πελοποννήσῳ πόλεων ἄρχειν, ταῖς δ᾽ ἄλλαις φο- βερὰν εἶναι καὶ πολλῆς ϑεραπείας τυγχάνειν παρ᾽ αὐ-
48 τῶν. ἐπαινεῖν μὲν οὖν δίκαιόν ἐστι τὴν τοῖς ἄλλοις πολλῶν ἀγαθῶν. αἰτίαν γεγενημένην, δεινὴν δὲ νομέ- ξειν τὴν αὑτῇ τὰ συμφέροντα διαπραττομένην, καὶ φίλους μὲν ποιεῖσϑαι τοὺς ὁμοίωρ αὑτοῖς τὸ καὶ τοῖρ ἃ ἄλλοις χρωμένους φοβεῖσϑαι δὲ καὶ δεδιέναι τοὺς πρὸς σφᾶς μὲν αὐτοὺς ὡς δυνατὸν οἰχειότατα διακει-- μένους, πρὸς δὲ τοὺς ἄλλους ἀλλοτρίως καὶ πολεμικῶς τὴν αὑτῶν διοικοῦντας. τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν ἑκατέρα τοῖν πολέοιν τοιαύτην ἐποιήσατο.
49 οξ.) Χρόνῳ δ᾽ ὕστερον γενομένου τοῦ Περσικοῦ πολέμου, καὶ Ξέρξου τοῦ τότε βασιλεύοντος τριήρεις μὲν συναγαγόντος τριακοσίας καὶ χιλίας, τῆς δὲ πεξῆς στρατιᾶς πεντακοσίας μὲν μυριάδας τῶν ἁπάντων, 6
ῶ
ΠΑΗΝΑΘΗΝΩΑΙΚΟΣ. 25
ἑβδομήκοντα δὲ τῶν μαχίμων, τηλικαύτῃ δὲ δυνάμει
0 στρατούσαντος ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας, Σπαρτιᾶται μὲν ἄρχοντες Πελοποννησίων εἰς τὴν ναυμαχίαν τὴν ποιή-- σασων τροπὴν ἅπαντος τοῦ πολέμου δέκα μόνον συν-- ἐβάλοντο τριήρεις, οἵ δὲ πατέρες ἡμῶν ἀνάστατοι γξ-- 343 γενημένοι καὶ τὴν πόλιν ἐκλελοιπότες διὰ τὸ μὴ τε- τειχίσϑαι κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον πλείους ναῦς παρ-- ἔσχοντο καὶ μείξω δύναμιν ἐχούσας ἢ ἢ σύμπαντες οἵ
δ] συγκινδυνεύσαντες᾽" καὶ στρατηγὸν οἵ μὲν Βυρυβιά- δην, ὃς εἰ τέλος ἐπέθηκεν οἷς διενοήθη πράττειν, οὐδὲν ἂν ἐκώλυεν ἀπολωλέναι τοὺς Ἕλληνας, οἱ δ᾽ ἡμότεροι Θεμιστοκλέα τὸν ὁμολογουμένως ὅπασιν αἴτιον εἶναι δόξαντα καὶ τοῦ τὴν ναυμαχίαν γενέσϑαευ κατὰ τρόπον καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν ἐν ἐκείνῳ
ὁ) τῷ χρόνῳ κατορϑωϑέντων. τεκμήριον δὲ μέγιστον᾽ ἀφελόμονοι γὰρ “Μακεδαιμονέους τὴν ἡγεμονίαν οἵ δσυγκινδυνεύσαντες τοῖς ἡμετέροις παρέδοσαν. καίτοι τίνας ἄν τις κριτὰς ἱκανωτέρους ποιήσαιτο καὶ πιστο-- τέρους τῶν τότε πραχϑέντων ἢ τοὺς ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀγῶσι παραγενομένους; τίς δ᾽ ἂν εὐεργεσίαν εἰπεῖν ἔχοι ταύτης μείξω τῆς ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα σῶσαι δυ- ς νηϑείσης;
δ (ιη΄.) Μετὰ ταὐτα τοίνυν συνέβη κυρίαν ἑκατέραν εἶναι τῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ ϑάλατταν, ἣν ὁπότεροι ἂν κατάσχωσιν, ὑπηκόους ἔχουσι τὰς πλείστας τῶν πό- λεων. ὅλως μὲν οὖν οὐδετέραν ἐπαινῶ" πολλὰ γὰρ ἄν τις αὐταῖς ἐπιτιμήσειεν " οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν ἐπιμέλειαν ταύτην οὐκ ἔλαττον αὐτῶν διηνέγκαμεν
δ ἢ περὶ τὰς πράξεις τὰς ὀλίγῳ πρότερον εἰρημένας. οἵ μὲν γὰρ ἡμέτεροι πατέρες ἔπειϑον τοὺς συμμάχους ἀ ποιεῖσϑαι πολιτείαν ταύτην, ἤνπερ αὐτοὶ διετέλουν ἀγαπῶντες ὃ σημεῖόν ἐστιν εὐνοίας καὶ φιλέας, ὅταν
96 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
τινὲς παραινῶσι τοῖς ἄλλοις χρῆσϑαι τούτοις, ἅπερ ἂν σφίσιν αὐτοῖς συμφέρειν ὑπολάβωσιν " “ακεδαιμόνιοι δὲ κατέστησαν οὔϑ᾽ ὁμοίαν τῇ παρ᾽ αὑτοῖς οὔτε ταῖς ἄλλοϑί που γεγενημέναις, ἀλλὰ δέκα μόνους ἄνδρας κυρίους ἑκάστης τῆς πόλεως ἐποίησαν, ὧν ἐπιχειρήσας ε ἄν τις κατηγορεῖν τρεῖς ἢ τέτταρας ἡμέρας συνεχῶς οὐδὲν ἂν μέρος εἰρηκέναι δόξεις τῶν ἐκείνοις ἡμαρτη--
δ6 μένων. καϑ᾽ ἕκαστον μὲν οὖν διεξιέναι περὶ τῶν τοι- οὕτων καὶ τοσούτων τὸ πλῆϑος ἀνόητόν ἐστιν" ὀλίγα δὲ καϑ᾽ ἁπάντων εἰπεῖν, ἃ τοῖς ἀκούσασιν ὀργὴν 344 ἀξίαν ἐμποιήσειεν ἂν τῶν πεπραγμένων, νεώτερος μὲν ὧν ἴσως ἂν ἐξεῦρον, νῦν δ᾽ οὐδὲν ἐπέρχεταί μοι τοιοῦτον, ἀλλ᾽ ἅπερ ἅπασιν. ὅτι τοσοῦτον ἐκεῦνοι διήνεγκαν ἀνομίᾳ καὶ πλεονεξίᾳ τῶν προγεγενημένων, ὥστ᾽ οὐ μόνον αὑτοὺς ἀπώλεσαν καὶ τοὺς φίλους καὶ τὰς πατρέδας τὰς αὑτῶν, ἀλλὰ καὶ “ακεδαιμονίους πρὸς τοὺς συμμάχους διαβαλόντες εἰς τοιαύτας καὶ τοσαύτας συμφορὰς ἐνέβαλον, ὅσας οὐδεὶς πώποτ᾽ Ὁ αὐτοῖς γενήσεσθαι προσεδόκησεν.
δ6 (υϑ'.) Μάλιστα μὲν οὖν ἐντεῦϑεν ἄν τις δυνη- ϑείη κατιδεῖν, ὅσῳ μετριώτερον καὶ πραότερον ἡμεῖς τῶν πραγμάτων ἐπεμελήϑημεν, δεύτερον δ᾽ ἐκ τοῦ ῥηϑήσεσϑαι μέλλοντος Σπαρτιᾶται μὲν γὰρ ἔτη δέκα μόλις ἐπεστάτησαν αὐτῶν, ἡμεῖς δὲ πέντε καὶ ἑξήκοντα συνεχῶς κατέσχομεν τὴν ἀρχήν. καίτοι πάντες ἴσασι ς τὰς πόλεις τὰς ὑφ᾽ ἑτέρων γιγνομένας, ὅτι πλεῖστον χρόνον τούτοις παραμένουσιν, ὑφ᾽ ὧν ἂν ἐλάχιστα
81 κακὰ πάσχουσαι τυγχάνωσιν. ἐκ τούτων τοίνυν ἀμ- φότεραι μισηϑεῖσαι κατέστησαν εἰς πόλεμον καὶ τα-- ραχὴν, ἐν ἡ τὴν μὲν ἡμετέραν εὕροι τις ἂν, ἁπάντων αὐτῇ καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἐπιϑεμέ- νῶν, ἔτη δέκα τούτοις ἀντισχεῖν δυνηϑεῖσαν, 4ακε--
ΠΑΝΗΘΗΉΝΑΙΚΟΣ. 27
δαιμονέους δὲ κρατοῦντας ἔτι κατὰ γῆν, πρὸς Θηβαί- ἃ ους μόνους πολεμήσαντας καὶ μίαν μάχην ἡττηϑέντας, ἁπάντων ἀποστερηϑέντας ὧν εἶχον, καὶ παραπλησίαις ἀτυχίαις χρησαμένους καὶ συμφοραῖς αἷσπερ ἡμεῖς, 68 καὶ πρὸς τούτοις τὴν μὲν ἡμετέραν πόλιν ἐν ἐλάτ- τοσιν ἔτεσιν ἀναλαβοῦσαν αὑτὴν ἢ κατεπολεμήϑη, Σκχαρτιάτας δὲ μετὰ τὴν ἧτταν μηδ᾽ ἐν πολλαπλασίῳ χρόνῳ δυνηϑέντας καταστῆσαι σφᾶς αὐτοὺς εἰς τὴν αὐτὴν ἕξιν, ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσον, ἀλλ᾽ ὁμοίως ἔτι καὶ ε νῦν ἔχοντας. 99 Οέ.) Τὰ τοίνυν πρὸς τοὺς βαρβάρους ὡς ἑἕχάτεροι προσηνέχϑημεν, δηλωτέον' ἔτι γὰρ τοῦτο λοιπόν ἐστιν. τ ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς ἡμετέρας δυναστείας οὐκ ἐξῆν αὐτοῖς οὔτ᾽ ἐντὸς Ἄλυος πεξῷ στρατοπέδῳ καταβαίνειν οὔτε μακροῖς πλοίοις ἐπὶ τάδε πλεῖν Φασήλιδος" ἐπὶ δὲ τῆς Λακεδαιμονίων οὐ μόνον τοῦ πορεύεσϑαι καὶ πλεῖν, 31ὅ ὕποε βουληϑεῖεν, ἐξουσίαν ἔλαβον, ἀλλὰ καὶ δεσπόται ὃ) πολλῶν Ἑλληνίδων πόλεων κατέστησαν. (κα΄ .) Τὴν δὴ καὶ τὰς συνθήκας τὰς πρὸς βασιλέα γενναιοτέρας καὶ μεγαλοφρονεστέρας ποιησαμένην. καὶ τῶν πλεί- ᾿ στῶν καὶ μεγίστων τοῖρ μὲν βαρβάροις κακῶν, τοῖς δ᾽ Ἕλλησιν ἀγαϑῶν αἰτίαν γεγενημένην, ἔτι δὲ τῆς “σίας τὴν παραλίαν καὶ πολλὴν ἄλλην χώραν τοὺς μὲν πο-Ὁ λεμέους ἀφελομένην, τοῖς δὲ συμμάχοις κτησαμένην, δ᾽ καὶ τοὺς μὲν ὑβρέξοντας, τοὺς δ᾽ ἀποροῦντας παύσα- σαν, πρὸς δὲ τούτοις ὑπὲρ αὑτῆς τε πολεμήσασαν ἄμεινον τῆς εὐδοκιμούσης περὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τὰς συμφορὰς θᾶττον διαλυσαμένην τῶν αὐτῶν τούτων, πῶς οὐ δίκαιον ἐπαινεῖν καὶ τιμᾶν μᾶλλον ἡ τὴν ἐν ἅπασι τούτοις ἀπολελειμμένην; περὶ μὲν οὖν τῶν πραχϑέντων παρ᾽ ἄλληλα καὶ τῶν κινδύνων τῶν ἅμα ς
98 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
καὶ πρὸς τοὺς αὐτοὺς γενομένων ἐν τῷ παρόντι ταῦτ᾽ εἶχον εἰπεῖν.
62 (αβ΄.) Οἶμαι δὲ τοὺς ἀηδῶς ἀκούοντας τῶν λόγων τούτων τοῖς μὲν εἰρημένοις οὐδὲν ἀντερεῖν ὡς οὐκ ἀληϑέσιν οὖσιν, οὐδ᾽ αὖ πράξεις ἑτέρας ξξειν εἰπεῖν, περὶ ἃς Δακεδαιμόνιοι γενόμενοι πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιοι τοῖς Ἕλλησι κατέστησαν, κατηγορεῖν δὲ τῆς πό--
68 λδως ἡμῶν ἐπιχειρήσειν. ὅπερ ἀεὶ ποιεῖν εἰώϑασι, καὶ διεξιέναι τὰς δυσχερεστάτας τῶν πράξεων τῶν ὁ ἐπὶ τῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ ϑάλατταν γεγενημένων, καὶ τάς τὸ δίκας καὶ τὰς κρίσεις τὰς ἐνθάδε γιγνομένας τοῖς συμμάχοις καὶ τὴν τῶν φόρων εἴσπραξιν διαβα-- λεῖν, καὶ μάλιστα διατρίψειν περὶ τὰ Μηλέων πάθη καὶ Σκιωναίων καὶ Τορωναίων, οἰομένους ταῖς κατη- γορίαις ταύταις καταρρυπανεῖν τὰς τῆς πόλεως εὑ-
64 εργεσίας τὰς ὀλέγῳ πρότερον εἰρημένας. (κγ΄.) Ἐγὼ δὲ πρὸς ἅπαντα μὲν τὰ δικαίως ἂν ρηϑέντα κατὰ τῆς πόλεως οὔτ᾽ ἂν δυναίμην ἀντειπεῖν οὔτ᾽ ἂν ἐπιχειρή- ες δαιμι τοῦτο ποιεῖν καὶ γὰρ ἂν αἰσχυνοίμην, ὅπερ εἶπον ἤδη καὶ πρότερον, εἰ τῶν ἄλλων μηδὲ τοὺς ϑεοὺς ἀναμαρτήτους εἶναι νομιξόντων ἐγὼ γλιχοίμην
. καὶ πειρῴμην πείθειν, ὡς περὶ οὐδὲν πώποτε τὸ κοι-
θ6 νὸν ἡμῶν πεπλημμέληκεν" οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἐκεῖνόγ᾽ οἶμαι 346 ποιήσειν; τήν τε πόλεν τὴν Σπαρτιατῶν ἐπιδείξειν περὶ τὰς πράξεις τὰς προειρημένας πολὺ πικροτέραν καὶ χαλεπωτέραν τῆς ἡμετέρας γεγενημένην, τούς θ᾽ ὑπὲρ ἐκείνων βλασφημοῦντας καϑ' ἡμῶν ὡς δυνατὸν ἀφρονέστατα διακειμένους καὶ τοῦ κακῶς ἀκούειν
66 ὑφ᾽ ἡμῶν τοὺς φίλους αὐτῶν αἰτίους ὄντας" ἐπειδὰν γὰρ τὰ τοιαῦτα κατηγορῶσιν, οἷς ἔνοχοι “ακεδαιμό-- νιον μᾶλλον τυγχάνουσιν ὄντες, οὐχ ἀποροῦμεν τοῦ» περὶ ἡμῶν ῥηϑέντος μεῖξον ἁμάρτημα κατ᾿ ἐκείνων
ΠΗΝΑΗΘΗΝΑΙΚΟΣ. 29
εἰπεῖν. (οιδ΄.) Οἷον καὶ νῦν, ἣν μνησϑῶσι τῶν ἀγώ- νῶν τῶν τοῖς συμμάχοις ἐνθάδε γιγνομένων, τέρ ἐστιν οὕτως ἀφυὴς, ὅστιρ οὐχ εὑρήσει πρὸς τοῦτ᾽ ἀντειπεῖν, ὅτε πλείους Δακδδαιμόνιοι τῶν Ἑλλήνων ἀχρέτους ἀπεκτόνασι τῶν παρ᾽ ἡμῖν, ἐξ οὗ τὴν πό- λιν οἰκοῦμεν, εἰς ἀγῶνα καὶ κρίσιν καταστάντων;
δ (κδ΄.) Τοιαῦτα δὲ καὶ περὶ τῆς εἰσπράξεως τῶν φόρων ἦν τι λέγωσιν, ἕξομεν εἰπεῖν' πολὺ γὰρ ἐπι- α δείξομεν συμφορώτερα πράξαντας τοὺς ἡμετέρους ἢ Δακεδαιμονίουρ ταῖς πόλεσι ταῖς τὸν φόρον ἐνεγχού- σαις. πρῶτον μὲν γὰρ οὐ προσταχϑὲν ὑφ᾽ ἡμῶν τοῦτ᾽ ἐποίουν, ἀλλ᾽ αὐτοὶ γνόντες. ὅτε περ τὴν ἡγεμονίαν
8 ἡμὲν τὴν κατὰ ϑάλατταν ἔϑοσαν᾽ ἔπειτ᾽ οὐχ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας ἔφερον ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς δημο- κρατίέας καὶ τῆς ἐλευθερίας τῆς αὑτῶν καὶ τοῦ μὴ. περιπεσεῖν ὀλιγαρχίας γενομένης τηλικούτοις κακοη ἃ τὸ μέγεϑος, ἡλέίχοις ἐπὶ τῶν δεκαρχιῶν καὶ τῆς δυ- ναστείας τῆς «“ακδδαιμονέων. ὅτι δ᾽ οὐκ ἐκ τούτων ἔφερον, ἐξ ὧν αὐτοὶ διέσωσαν, ἀλλ ἀφ᾿ ὧν δι’ ἡμᾶς
᾿Κ εἶχον: ὑπὲρ ὧν, εἰ καὶ μικρὸς λογισμὸς ἐνῆν αὐτοῖς, δικαέως ἂν χάριν εἶχον ἡμῖν. παραλαβόντες γὰρ τὰς πόλεις αὐτῶν τὰς μὲν παντάπασιν ἀναστάτους 7 εγε-- νημένας ὑπὸ τῶν βαρβάρων, τὰς δὲ πεπορϑημένας, εἰς τοῦτο προηγάγομδον ὥστε μικρὸν μέρος τῶν γι-Ὁ γνομένων ἡμῖν διδόντας μηδὲν ἐλάττους ἔχειν τοὺς οἴχους Πελοποννησίων τῶν οὐδένα φόρον ὕποτε- λούντων.
Ὄ (ας.) Περὶ τοίνυν τῶν ἀναστάτων γεγενημένων ὑφ᾽ ἑκατέρας τῶν πόλεων, ὃ μόνοις τινὲς ἡμῖν ὀνει-- δίζξουσιν, ἐπιδείξομεν πολὺ δεινότερα πεποιηκότας, 347 οὗς ἐπαινοῦντες διατελοῦσιν. ἡμῖν μὲν γὰρ συν ἔπεσε περὶ νησύδρια τοιαῦτα καὶ τηλικαῦτα τὸ μέγεθος ἐξα-
80 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (12)
μαρτεῖν, ἃ πολλοὶ τῶν (Ελλήνων οὐδ᾽ ἴσασιν, ἐκεῖνοι δὲ τὰς μεγίστας πόλεις τῶν ἐν Πελοποννήσῳ καὶ τὰς πανταχῇ προεχούσας τῶν ἄλλων ἀναστάτους ποιήσαν--
Ἴ τὲς αὐτοὶ τἀκείνων ἔχουσιν, ἃς ἄξιον ἦν, εἰ καὶ μηδὲν
αὐταῖς πρότερον ὑπῆρχεν ἀγαϑὸν, τῆς μεγίστης δω- ρεᾶς παρὰ τῶν Ἑλλήνων τυχεῖν διὰ τὴν στρατείαν Ὁ τὴν ἐπὶ Τροίαν, ἐν ἦ σφᾶς τ᾽ αὐτὰς παρέσχον πρωτευ-- οὐσας καὶ τοὺς ἡγεμόνας ἀρετὰς ἔχοντας οὐ μόνον τὰς τοιαύτας, ὧν πολλοὶ καὶ τῶν φαύλων κοινωνοῦσιν, ἀλλὰ κἀκείνας, ὧν οὐδεὶς ἂν πονηρὸς ὧν δυνηϑείη
7 μετασχεῖν. Μεσσήνη μὲν γὰρ Νέστορα παρέσχε τὸν
φρονιμώτατον ἁπάντων τῶν κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γενομένων, Λακεδαίμων δὲ Μενέλαον τὸν διὰ σωφρο-- σύνην καὶ δικαιοσύνην μόνον ἀξιωθέντα Διὸς γε- ς νέσϑαι κηδεστὴν, ἡ δ᾽ ᾿4ργείων πόλις ᾿ἀγαμέμνονα τὸν οὐ μίαν οὐδὲ δύο σχόντα μόνον ἀρετὰς ἀλλὰ πά- σας, ὅσας ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν, καὶ ταύτας οὐ μετρέως
18 ἀλλ᾽ ὑπερβαλλόντως" οὐδένα γὰρ εὑρήσομεν τῶν
74
ἁπάντων οὔτ᾽ ἰδιωτέρας πράξεις μεταχειρισάμενον οὔτε καλλίους οὔτε μείξους οὔτε τοῖς Ἕλλησιν ὠφελι-- μωτέρας οὔτε πλειόνων ἐπαίνων ἀξίας. καὶ τούτοις οὕτω μὲν ἀπηριϑμημένοις εἰκότως ἄν τινες ἀπιστή-- σειαν, μικρῶν δὲ περὶ ἑκάστου ῥφηϑέντων ἅπαντες ἂν ἃ ἀληϑῆ με λέγειν ὁμολογήσειαν.
Οιξ.) Οὐ ϑύναμαι δὲ κατιδεῖν ἀλλ᾽ ἀπορῶ, ποίοις ἂν λόγοις μετὰ ταῦτα χρησάμενος ὀρϑῶς εἴην βεβου- λευμένος. αἰσχύνομαι μὲν γὰρ, εἰ τοσαῦτα περὶ τῆς ᾿Δγαμέμνονος ἀρετῆς προειρηκὼς μηδενὸς μνησϑήσο- μαι τῶν ὑπ᾽ ἐκείνου πεπραγμένων ἀλλὰ δόξω τοῖς ἀκούουσιν ὅμοιος εἶναι τοῖς ἀλαξονενομένοις καὶ λέ- γουσιν, ὅ τε ἂν τύχωσιν ὁρῶ δὲ τὼς πράξεις τὰς ἔξω λεγομένας τῶν ὑποθέσεων οὐκ ἐπαινουμένας ἀλλὰ
Φ
ΠΑΗΝΑΗΘΗΝΑΙΚΟΣ. 81
ταραχώδεις εἷναι δοκούσας. καὶ πολλοὺς μὲν ὄντας τοὺς κακῶρ χρωμένους αὐταῖς, πολὺ δὲ πλείους τοὺς
15 ἐπιτιμῶντας. διὸ δέδοικα, μὴ καὶ περὶ ἐμὲ συμβῇ τι 248 τοιοῦτον. οὐ μὴν ἀλλ᾽ αἱροῦμαι βοηϑῆσαι τῷ ταὐτὸν ἐμοί τὸ καὶ πολλοῖς πεπονθότι καὶ διημαρτηκχότι τῆς δόξης, ἧς προσῆκε τυχεῖν αὐτὸν. καὶ μεγίστων μὲν ἀγαθῶν αἰτίῳ γεγενημένῳ περὶ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, ἧττον δ᾽ ἐπαινουμένῳ τῶν οὐδὲν ἄξιον λόγου δια-- πεπραγμένων.
δ. (κη΄. Τί γὰρ ἐκεῖνος ἐνέλιπεν, ὃς τηλικαύτην μὲν ἔσχε τιμὴν, ἧς εἰ πάντες συνελθόντες μείξω ξητοῖεν, οὐδέποτ᾽ ἂν εὑρεῖν δυνηϑεῖεν; μόνος γὰρ ἁπάσης τῆς ὑ Ἑλλάδος ἠξιαϑη γενέσθαι στρατηγός. ὁπότερον δ᾽ εἴϑ᾽ ὑπὸ πάντων αἵρεϑ εὶς εἴτ᾽ αὐτὸς κτησάμενος, οὐκ ἔχω λέγειν. ὁποτέρως δ᾽ οὖν συμβέβηκεν, οὐδεμίαν ὑπερβολὴν λέλοιπε τῆς περὶ αὐτὸν δόξης τοῖς ἄλλως
Ἴ πως τιμηϑεῖσιν. ταύτην δὲ λαβὼν τὴν δύναμιν οὐκ ἔστιν ἥντινα τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἐλύπησεν, ἀλλ᾽ οὕτως ἦν πόρρω τοῦ περέτινας ἐξαμαρτεῖν, ὥστε πα- ραλαβὼν τοὺς Ἕλληνας ἐν πολέμῳ καὶ ταραχαῖς καὶ πολλοῖς κακοῖς ὄντας τούτων μὲν αὐτοὺς ἀπήλλαξεν, ς εἰς ὁμόνοιαν δὲ καταστήσας τὰ μὲν περιττὰ τῶν ἔρ-- γων καὶ τερατώδη καὶ μηδὲν ὠφελοῦντα τοὺς ἄλλους ὑπερεῖδε, στρατόπεδον δὲ συστήσας ἐπὶ τοὺς βαρβά--
ἴϑ ρους ἤγαγεν. τούτου δὲ κάλλιον στρατήγημα καὶ τοῖς Ἕλλησιν ὠφελιμώτερον οὐδεὶς φανήσεται πράξας οὔτε τῶν κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον εὐδοχιμησάντων οὔτε τῶν ὕστερον ἐπιγενομένων. ὥκεῖνος πράξας καὶ τοῖς ἄλ-- λοις ὑποδείξας οὐχ οὕτως εὐδοκίμησεν, ὡς προσῆκεν αὐτὸν, διὰ τοὺς μᾶλλον ἀγαπῶντας τὰς ϑαυματο- ἃ ποιίας τῶν εὐεργεσιῶν καὶ τὰς ψευδολογίας τῆς ἀλη-
82 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (Α.3)
ϑείας., ἀλλὰ τοιοῦτος γενόμενος ἐλάττω δόξαν ἔχεε τῶν οὐδὲ μιμήσασϑαι τολμησάντων αὐτόν.
19 (κϑ'.) Οὐ μόνον δ᾽ ἐπὶ τούτοις ἄν τις ἐπαινέσειεν αὐτὸν, ἀλλὰ καὶ ἐφ᾽ οἷς περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον ἔπρα- ξεν. εἰς τοῦτο γὰρ μεγαλοφροσύνης ἦλϑεν, ὥστ᾽ οὐκ ἀπέχρησεν αὐτῷ λαβεῖν στρατιώτας τῶν ἰδιωτῶν ὁπόσους ἐξ ἑκάστης ἠβουλήϑη τῆς πόλεως, ἀλλὰ τοὺς βασιλέας τοὺς ποιοῦντας ἐν ταῖς αὑτῶν, ὅ τι βουλη-- ες ϑεῖεν, καὶ τοῖς ἄλλοις προστάττοντας, τούτους ἔπεισεν ὑφ᾽ αὑτῷ γενέσϑαι, καὶ συνακολουθεῖν, ἐφ᾽ οὗς ἂν ἡγῆται, καὶ ποιεῖν τὸ προσταττόμενον καὶ βασιλικὸν
80 βίον ἀφέντας στρατιωτικῶς ξῆν. ὅτι δὲ κινδυνεύειν καὶ πολεμεῖν οὐχ ὑπὲρ τῆς σφετέρας αὐτῶν πατρίδος 3249 καὶ βασιλείας, ἀλλὰ λόγῳ μὲν ὑπὲρ Ἑλένης τῆς Με- νελάου γυναικὸς, ἔργῳ δ᾽ ὑπὲρ τοῦ μὴ τὴν Ελλάδα πάσχειν ὑπὸ τῶν βαρβάρων μήτε τοιαῦτα μήϑ᾽ οἷα πρότερον αὐτῇ συνέπεσε περὶ τὴν Πέλοπος μὲν ἁπά-- δης Πελοποννήσου κατάληψιν, Ζαναοῦ δὲ τῆς πόλεως τῆς ᾿Αργείων, Κάδμου δὲ Θηβῶν " ὧν τίς ἄλλος φανή- σεται προνοηϑ εὶς, ἢ τίς ἐμποδὼν καταστὰς τοῦ μηδὲν Ὁ ἔτι γενέσϑαι τοιοῦτον, πλὴν τῆς ἐκείνου φύσεως καὶ
81 δυνάμεως; (λ΄.) Τὸ τοίνυν ἐχόμενον, ὃ τῶν μὲν προ- εἰρημένων ἔλαττόν ἐστι, τῶν δὲ πολλάκις ἐγκεκω- μιασμένων μεῖζον καὶ λόγου μᾶλλον ἄξιον στρατό-- πεδον γὰρ συνεληλυθὸς ἐξ ἁπασῶν τῶν πόλεων, τοσοῦτον τὸ πλῆϑος. ὅσον εἰκὸς, ὃ πολλοὺς εἶχεν ἐν αὑτῷ τοὺς μὲν ἀπὸ ϑεῶν, τοὺς δ᾽ ἐξ αὐτῶν τῶν θεῶν γεγονότας, οὐχ ὁμοίως διακειμένους τοῖς πολλοῖς οὐδ᾽ ἴσον φρονοῦντας τοῖς ἄλλοις ἀλλ᾽ ὀργῆς καὶ ϑυμοῦ ς
88 καὶ φϑόνου καὶ φιλοτιμίας μεστούς᾽ ἀλλ᾽ ὅμως τὸ τοι- οὔτον ἔτη δέκα κατέσχεν οὐ μισϑοφοραῖς μεγάλαις οὐδὲ χρημάτων δαπάναις, αἷς νῦν ἅπαντες δυνα-
ΠΑΝΑΘΗΝΜΑΙΚΟΣ. 88
σεεύουσιν. ἀλλὰ τῷ καὶ τῇ φρονήσει διαφέρειν καὶ τς, δύνασθας τροφὴν ἐκ τῶν πολεμέων τοῖς στρατιώταις ποφίέξεεν, καὶ μάλεστα τῷ δοκεῖν ἐκεῖνον ἄμεινον ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων βουλεύεσθαι σωτηρίας ἢ τοὺς ἄλλους 8) περὶ σφῶν αὐτῶν. τὸ τοίνυν τέλος, ὃ πᾶσι τούτοις ἃ ἐπέθημεν, οὐδενὸς ἧττον προσήκει θαυμάξειν" οὐ γὰρ ἀπρεπὲς οὐδ᾽ ἀνάξιον τῶν προειρημένων φανή. όδται ποιησάμενος, ἀλλὰ λόγῳ μὲν πρὸς μέαν πόλιν πολεμήσας, ὄργῳ δ᾽ οὐ μόνον πρὸς ἅπαντας τοὺς τὴν ᾿Ασίαν κατοικοῦντας ἀλλὰ καὶ πρὸς ἄλλα γένη πολλὰ τῶν. βαφβάφων κινδυνεύων οὐχ ἀπεῖπεν οὐδ᾽ ἀπῆλϑε, πρὶν τήν τὸ πόλιν τοῦ τολμήσαντος ἐξαμαρτεῖν ἐξην-- δραποδίσατο καὶ τοὺς βαρβάρους ἔπαυσεν ὑβρίζοντας. ε 8, (λα΄.) Οὐκ ἀγνοῶ δὲ τὸ πλῆϑος τῶν εἰρημένων ᾿ περὶ τῆς ᾿Δγαβέμνονος ἀρετῆς, οὐδ᾽ ὅτι τούτων καϑ᾽ ὃν μὲν ἕκαστον, δἴ τενϑρ σκοποῖντο, τί ἂν ἀποδοκιμά-- δειαν, οὐδεὶς ἂν οὐδὲν αὐτῶν ἀφελεῖν τολμήσειεν, 350 ἐφεξῆς δ᾽ ἀναγιγνωσκομένων ἅπαντες ἂν ἐπιτιμήσειαν ᾿ς ὡς πολὺ πλείοσιν εἰρημένοις τοῦ δέοντος. (β΄ .) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν ἔλαϑον ἐμαυτὸν πλεονάζων, ἠσχυνόμην ἂν, εἰ γράφϑιν ἐπιχειρῶν, περὶ ὧν μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐτόλ-- μησεν, οὕτως ἀναισθήτος διεκείμην νῦν δ᾽ ἀκριβέ- στερον ἤδειν τῶν ἐπιπλήττειν μοι τολμησόντων, ὅτι πολλοὶ τούτοις ἐπιτιμήσουσιν᾽ ἀλλὰ γὰρ ἡγησάμην οὐχ οὕτως ἔσεαϑαι δεινὸν, ἣν ἐπὶ τοῦ μέρους τούτου δόξω τισὶ τῶν καιρῶν ἀμελεῖν, ὡς ἣν περὶ ἀνδρὸς τοιούτου διαλεγόμενος παραλέπω τι τῶν ἐκείνῳ τὸ 8. προσόντων ἀγαϑῶν κἀμοὶ προσηκόντων εἰπεῖν. ὕμην δὰ καὶ παρὰ τοῖς χαριεστάτοις τῶν ἀκροατῶν εὐδοκι-- μήσειν, ἣν φαίνωμαι περὶ ἀρετῆς μὲν τοὺς λόγους ποιούμενος, ὅπως δὲ ταύτης ἀξίως ἐρῶ μᾶλλον σπου-
δάξων ἢ περὶ τὴν τοῦ λόγου συμμετρίαν, καὶ ταῦτα ἸΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. [].
84. ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
σαφῶς εἰδὼς τὴν μὲν περὶ τὸν λόγον ἀκαιρέαν ἀδοξό--εὖ τερον ἐμὲ ποιήσουσαν, τὴν δὲ περὶ τὰς πράξεις εὐ-- βουλίαν αὐτοὺς τοὺς ἐπαινουμένους ὠφελήσουσαν" ἀλλ᾽ ὅμως ἐγὼ τὸ λυσιτελὲς ἐάσας τὸ δίκαιον εἰλόμην.
87 οὐ μόνον δ᾽ ἂν εὑρεϑείην ἐπὶ τοῖς νῦν λεγομένοις ταύτην ἔχων τὴν διάνοιαν ἀλλ᾽ ὁμοίως ἐπὶ πάντων, ἐπεὶ καὶ τῶν πεπλησιακότων μοι φανείην ἂν μᾶλλον χαίρων τοῖς ἐπὶ τῷ βίῳ καὶ ταῖς πράξεσιν εὐδοκεμοῦσιν ἥ τοῖς περὶ τοὺς λόγους δεινοῖς εἶναι δοκοῦσιν. καίτοι ἃ τῶν μὲν εὖ ῥηϑέντων εἰ καὶ μηδὲν συμβαλοίμην, ἅπαντες ἂν ἐμοὶ τὴν αἰτίαν ἀναϑεῖεν, τῶν δ᾽ ὀρθῶς πραττομένων εἰ καὶ πάντες εἰδεῖέν με σύμβουλον γε-- γενημένον, οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν αὐτὸν τὸν μεταχειρι-- ξόμενον τὰς πράξεις ἐπαινέσειεν.
88 (.λγ΄.) (ἀλλὰ γὰρ οὐκ οἶδ᾽ ὅποι τυγχάνω φερόμε-- νος ἀεὶ γὰρ οἰόμενος δεῖν προστιϑέναι τὸ τῶν προ- εἰρημένων ἐχόμενον, παντάπασι πόρρω γέγονα τῆς ὑποϑέσεως. λοιπὸν οὖν ἐστὶν οὐδὲν ἄλλο πλὴν αἰτη- σάμενον τῷ γήρᾳ συγγνώμην ὑπὲρ τῆς λήϑης καὶ τῆς μακρολογίας, τῶν εἰθισμένων παραγίγνεσθαι τοῖς τη-- λικούτοις, ἐπανελϑεῖν εἰς τὸν τόπον ἐκεῖνον, ἐξ οὗπερ
89 εἰσέπεσον εἰς τὴν περιττολογίαν ταύτην. οἶμαι δ᾽ ἤδη 25 καϑορᾶν, ὅϑεν ἐπλανήϑην. (λδ΄.) Τοῖς γὰρ ὀνειδί- ξουσιν ἡμῶν τῇ πόλει τὰς Μηλίων καὶ τὰς τῶν τοι-- ούτων πολιχνίων συμφορὰς ἀντέλεγον, οὐχ ὡς οὐχ ἡμαρτημένων τούτων, ἀλλ᾽ ἐπιδεικνύων τοὺς ἀγαπω-- μένους ὑπ᾽ αὐτῶν πολὺ πλείους πόλεις καὶ μείξους ἡμῶν ἀναστάτους πεποιηκότας. ἐν οἷς καὶ περὶ τῆς ἀρετῆς τῆς ““γαμέμνονος καὶ Μενελάου καὶ Νέστορος διελέχϑην, ψεῦδος μὲν οὐδὲν λέγων, πλείω δ᾽ ἴσως
90 τῶν μετρίων. τοῦτο δ᾽ ἐποίουν, ὑπολαβὼν οὐδενὸς Ὁ ἔλαττον ἁμάρτημα τοῦτο δόξειν εἶναι τῶν τολμησόν-
Ω
ΠΗΝΗΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 88
τῶν ἀναστάτους ποιῆσαι τὰς πόλεις τὰς γεννησάσας καὶ ϑρεψάσας τοιούτους ἄνδρας, περὶ ὧν καὶ νῦν ἔχοι τις ἂν πολλοῖς καὶ καλοῖς χρήσασϑαι λόγοις. ἀλλὰ γὰρ ἀνόητόν ἐστι περὶ μίαν πρᾶξιν διατρίβειν, ὥσπερ ἀπο- ρίας οὔσης, τί ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν περὶ τῆς ὠμότητος καὶ χαλεπότητος τῆς “ακεδαιμονίων, ἀλλ᾽ οὐ πολλῆς ς φι ἀφϑονέας ὑπαρχούσης. (λε΄.) Οἷς οὐκ ἐξήρκεσε περὶ τὰς πόλεις ταύτας καὶ τοὺς ἄνδρας τοὺς τοιούτους ἐξαμαρτεῖν ἀλλὰ καὶ περὶ τοὺς ἐκ τῶν αὐτῶν δρμη-- ϑέντας καὶ κοινὴν τὴν στρατείαν ποιησαμένους καὶ τῶν αὐτῶν κινδύνων μετασχόντας, λέγω δὲ περὶ .49-- γείων καὶ Μεσσηνίων. καὶ γὰρ τούτους ἐπεϑύμησαν ταῖς αὐταῖς συμφοραῖς περιβαλεῖν αἷσπερ ἐκείνους" καὶ Μεσσηνίους μὲν πολιορκοῦντες οὐ πρότερον ἐπαύ- ἃ σαντο, πρὶν ἐξέβαλον ἐκ τῆς χώρας, ᾿4ργείοις δ᾽ ὑπὲρ ᾿ς τῶν αὐτῶν τούτων ἔτι καὶ νῦν πολεμοῦσιν. ἃ τοίνυν περὶ Πλαταιέας ἔπραξαν, ἄτοπος ἂν εἴην, εἰ ταῦτ᾽ εἰρηκὼς ἐκείνων μὴ μνησϑείην᾽ ὧν ἐν τῇ χώρᾳ στρα- τοπεδευσάμενοι μεϑ' ἡμῶν καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων καὶ παραταξάμενοι τοῖς πολεμίοις καὶ ϑυσάμενοι τοῖς ᾿ς ϑεοῖρ τοῖς ὑπ᾽ ἐκείνων ἰδρυμένοις οὐ μόνον ἠλευϑε-- φ ρῶώσαμεν τῶν Ἑλλήνων τοὺς μεϑ᾽ ἡμῶν ὄντας ἀλλὰ 6 ᾿ς χαὶ τοὺς ἀναγχασϑέντας γενέσϑαι μετ᾽ ἐκείνων, καὶ ταῦτ᾽ ἐπράξαμεν Πλαταιέας λαβόντες μόνους Βοιω- τῶν συναγωνιστάς" οὗς οὐ πολὺν χρόνον διαλιπόντες Μακεδαιμόνιοι, χαριζόμενοι Θηβαίοις, ἐκπολιορκήσαν- τες ἅπαντας ἀπέκτειναν πλὴν τῶν ἀποδρᾶναι δυνη-- 353 τ ϑέντων. περὶ οὗς ἡ πόλις ἡμῶν οὐδὲν ὁμοία γέγονεν ἢ ἐκείνοις οἱ μὲν γὰρ περί τε τοὺς εὐεργέτας τῆς Ἐλ- λάδος καὶ τοὺς συγγενεῖς τοὺς αὑτῶν τὰ τοιαῦτ᾽ ἐξ- ἁμαρτάνειν ἐτόλμησαν, οἵ δ᾽ ἡμέτεροι Μεσσηνίων μὲν τοὺς διασωϑέντας εἰς Ναύπακτον κατῴκισαν, Πλα ὃ
86 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (13)
ταιέων δὲ τοὺς περιγενομένους πολέτας ἐποιήσαντο καὶ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἁπάντων μετέδοσαν. ὥστ᾽ εἰ μηδὲν ἔχοιμεν ἄλλο περὶ τοῖν πολέοιν εἰπεῖν, ἐς Ὁ τούτων ῥάδιον εἶναι καταμωϑ εῦν τὸν τρόπον ἑκατέρας αὐτῶν, καὶ ποτέρα πλείους πόλεις καὶ μείξους ἀνα-- στάτους πεποίηκεν.
93 (ᾶς.) “ἰσθάνομαι δὲ πάϑος μοι συμβαῖνον ἐναν-- τίον τοῖς ὀλίγῳ πρότερον εἰρημένοις" τότε μὲν γὰρ δὶς ἄγνοιαν καὶ πλάνον καὶ λήϑην ἐνέπεσον, νῦν δ᾽ οἶδα σαφῶς ἐμαυτὸν οὐκ ἐμμένοννα τῇ πραύτητι τῇ περὶ τὸν λόγον, ἣν εἶχον, ὅτ᾽ ἠρχόμην γράφειν αὐτὸν, ἀλλὰ λέγειν τ᾽ ἐπιχειροῦντα, περὶ ὧν οὐκ μην ἐρεῖν, ϑρασύτερόν τε διακείμενον ἢ κατ᾽ ἐμαυτὸν, ἀκρατῇ τὲ γιγνόμενον ἐνίων ὧν λέγω διὰ τὸ πλῆϑος τῶν
96 εἰπεῖν ἐπιρρεόντων. ἐπειδή περ οὖν ἐπελήλυϑέ μοι τὸ παρρησιάζξεσϑαι, καὶ λέλυκα τὸ στόμα καὶ τοιαύτην τὴν ὑπόϑεσιν ἐποιησάμην ὥστε μήτε καλὸν εἶναί μοι μήτε δυνατὸν παραλιπεῖν τὰς τοιαύτας πράξεις, ἐξ ὧν οἷόν τ᾽ ἐστὶν ἐπιδεικνύναι πλείονος ἀξίαν τὴν πόλιν ἡμῶν γεγενημένην περὶ τοὺς Ἕλληνας τῆς Δακεδαι- α΄ μονίων, οὐ κατασιωπητέον οὐδὲ περὶ τῶν ἄλλων κα-- κῶν τῶν οὔπω μὲν εἰρημένων, ἐν δὲ τοῖς Ἕλλησι γε-- γενημένων, ἀλλ᾽ ἐπιδεικτέον τοὺς μὲν ἡμετέρους ὀψι-- μαϑεῖς αὐτῶν γεγενημένους. “ακεδαιμονίους δὲ τὰ μὲν πρώτους, τὰ δὲ μόνους ἐξαμαρτόντας.
97 (λξ΄.) Πλεῖστοι μὲν οὖν κατηγοροῦσιν ἀμφοῖν τοῦν πολέοιν. ὅτι προσποιούμεναι κινδυνεῦσαι πρὸς τοὺς βαρβάρους ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων οὐκ εἴασαν τὰς πόλεις αὐτονόμους εἶναι καὶ διοικῆσαι τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν, ὅπως ἑκάστῃ συνέφερεν, ἀλλ᾽ ὥσπερ αἰχμαλώτους 6, εἰληφυῖαι διελόμεναι κατεδουλώσαντο πάσας αὐτὰς, καὶ παραπλήσιον ἐποίησαν τοῖς παρὰ μὲν τῶν ἄλλων
ὥ
ἩΜΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 87
τοὺς οἰχέτας εἰς ἐλευθερίαν ἀφαιρουμένοις, σφίσι δ᾽ 98 αὐτοῖς δουλεύειν ἀναγκάζουσιν. (λη΄) Τοῦ δὲ λέ- γέσϑαι ταῦτα καὶ πιλι᾽ι πλείω καὶ πικρότερα τούτων 5358 οὐχ ἡμεῖς αἴτιοι γεγόναμεν, ἀλλ᾽ οἱ νῦν μὲν ἐν τοῖς λεγομένοις ἡμῖν ἀντιτεταγμένοι, τὸν δ᾽ ἄλλον χρόνον ἔνοχοι τοῖς πεπραγμένοις ἅπασιν. τοὺς μὲν γὰρ ἡμε-- τέρους προγόνους οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν ἐν τοῖς ἐπ-- ἕχεινα χρόνοις τοῖς ἀναριϑμήτοις οὐδεμιᾶς πόλεως οὔτε μείζονος οὔτ᾽ ἐλάττονος ἄρχειν ἐπκιχειρήσαντας᾽ Μακεδαιμονίους δὲ πάντες ἴσασιν, ἀφ᾽ οὗπερ εἰς Πε-- λοπόννησον εἰσῆλϑον, οὐδὲν ἄλλο πράττοντας οὐδὲ Ὁ , βουλευομένους, πλὴν ὅπως μάλιστα μὲν ἁπάντων ῳ ἄρξουσιν, εἰ δὲ μὴ, Πελοποννησίων. ἀλλὰ μὴν καὶ ᾿ τὰς στάσεις καὶ τὰς σφαγὰς καὶ τὰς τῶν πολιτειῶν μεταβολὰς, ἃς ἀμφοτέροις τινὸς ἡμῖν ἐπιφέρουσιν, ᾿ ἐκεῖνοι μὲν ἂν φανεῖδν ἁπάσας τὰς πόλεις πλὴν ὀλί- γῶν μεστὰς πεποιηκότες τῶν τοιούτων συμφορῶν καὶ νοσημάτων. τὴν δ᾽ ἡμετέραν πόλιν οὐδεὶς ἂν οὐδ᾽ ᾿ εἰκεῦν τολμήσειξ πρὸ τῆς ἀτυχίας τῆς ἐν ᾿Ελλησπόντῳ ς ᾿ γενομένης ὡς τοιοῦτον ἐν τοῖς συμμάχοις τι διαπρα- ω ξαμένην. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ Δακεδαιμόνιοι κύριοι καταστάν-- τες τῶν Ἑλλήνων πάλιν ἐξέπιπτον ἐκ τῶν πραγμάτων, ἐν τούτοις τοῖς χαιροῖς στασιαζουσῶν τῶν ἄλλων πό-- λεῶν δύυ᾽ ἢ τρεῖς τῶν στρατηγῶν τῶν ἡμετέρων, οὐ γὰρ ἀποκρύψομαι τἀληϑὴς, ἐξήμαρτον περί τινας αὐτῶν ἐλπίζοντες, ἣν μιμήσωνται τὰς Σπαρτιατῶν 1] πράξεις, μᾶλλον αὐτὰς δυνήσεσθαι κατασχεῖν. ὥστε ἃ δικαίως ἂν ἐκείνοις μὲν ἅπαντες ἐγκαλέδειαν ὡς ἀρχη-- γοῖς γεγενημένοις καὶ διδασκάλοις τῶν τοιούτων γε-- γονόσιν ἔργων, τοῖς δ᾽ ἡμετέροις ὥσπερ τῶν μαϑητῶν τοῖς ὑπὸ τῶν ὑπισχνουμένων ἐξηπατημένοις καὶ διη- μαρτηκόσι τῶν ἐλπέδων εἰκότως ἂν συγγνώμην ἔχοιεν.
102
103
104
106
38 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (2)
(λ΄. Τὸ τοίνυν τελευταῖον, ὃ μόνοι καὶ καθ᾽ αὑτοὺς ἔπραξαν, τίς οὐκ οἶδεν, ὅτι κοινῆς ἡμῖν τῆς ἔχϑρας ὑπαρχούσης τῆς πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ τοὺς βασιλέας αὐτῶν, ἡμεῖς μὲν ἐν πολέμοις πολλοῖς γι-- γνόμενοι καὶ μεγάλαις συμφοραῖς ἐνίοτε περιπίπτον -- τες καὶ τῆς χώρας ἡμῶν ϑαμὰ πορϑουμένης καὶ τε- μνομένης οὐδεπώποτ᾽ ἐβλέψαμεν πρὸς τὴν ἐκείνων φιλέαν καὶ συμμαχίαν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ὧν τοῖς Ἕλλησιν ἐπεβούλευσαν μισοῦντες αὐτοὺς διετελέσαμεν μᾶλλον ἢ τοὺς ἐν τῷ παρόντι κακῶς ἡμᾶς ποιοῦντας" Δακε- δαιμόνιοι δ᾽ οὔτε πάσχοντες κακὸν οὐδὲν οὔτε μέλ-- λοντες οὔτε δεδιότες εἰς τοῦτ᾽ ἀπληστίας ἤλθον, ὥστ᾽ οὐκ ἐξήρκεσεν αὐτοῖς ἔχειν τὴν κατὰ γῆν ἀρχὴν, ἀλλὰ καὶ τὴν κατὰ ϑάλατταν δύναμιν οὕτως ἐπεθύμησαν λαβεῖν, ὥστε κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους τούς τε συμ-- μάχους τοὺς ἡμετέρους ἀφίστασαν ἐλευϑερώσειν αὐὖ- τοὺς ὑπισχνούμενοι, καὶ βασιλεῖ περὶ φιλίας διελέ- γοντὸ καὶ συμμαχίας, παραδώσειν αὐτῷ φάσκοντες
ῶ
254
ἅπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς “σίας κατοικοῦντας" πίστεις δὲ Ὁ
δόντες τούτοις ἀμφοτέροις καὶ καταπολεμήσαντες ἡμᾶς, οὗς μὲν ἐλευθερώσειν ὥμοσαν, κατεδουλώσαντο μᾶλλον ἢ τοὺς Εἵλωτας. βασιλεῖ δὲ τοιαύτην χάριν ἀπέδοσαν, ὥστ᾽ ἔπεισαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Κῦρον ὄντα νεώτερον ἀμφισβητεῖν τῆς βασιλείας, καὶ στρα- τόπεδον αὐτῷ συνὰγαγόντες, ἀτρατηγὸν Κλέαρχον ἐπιστήσαντες, ἀνέπεμψαν ἐπ᾽ ἐκεῖνον: ἀτυχήσαντες
δ᾽ ἐν τούτοις καὶ γνωσϑέντες, ὧν ἐπεϑύμουν, καὶ ς
μισηϑέντες ὑπὸ πάντων εἰς πόλεμον καὶ ταραχὰς το-- σαύτας κατέστησαν, ὅσας εἰκὸς τοὺς καὶ περὶ τοὺς Ἕλληνας καὶ τοὺς βαρβάρους ἐξημαρτηκότας. περὶ ὧν οὐκ οἶδ᾽ ὅ τι δεῖ πλείω λέγοντα διατρίβειν, πλὴν στι καταναυμαχηϑέντες ὑπό τετῆς βασιλέως δυνάμεως
! Ϊ '
ΠΗΝΗΑΘΗΝΩΑΙΧΚΟΣ. ὃ9
χαὶ τῆς Κόνωνος στρατηγίας τοιαύτην ἐποιήσαντο τὴν τῷ εἰρήνην, ἧς οὐδεὶς ἃ ἂν ἐπιδείξειεν οὔτ᾽ αἰσχίω πώποτε γενομένην οὔτ ᾿ ἐπονειδιστοτέραν οὗτ ᾿ ὀλιγωροτέραν ὰ τῶν Ξλλήνων οὔτ᾽ ἐναντιωτέραν τοῖς λεγομένοις ὑπό τινῶν περὶ τῆς ἀρετῆς τῆς Δακεδαιμονέων" οἵτινες, ὅτε μὲν αὐτοὺς ὁ βασιλεὺς δεσπότας τῶν Ἑλλήνων κατέστησεν, ἀφελέσθαι τὴν βασιλείαν αὐτοῦ καὶ τὴν εὐδαιμονέαν ἅπασαν ἐπεχείρησαν, ἐπειδὴ δὲ καταναυ-- ,᾿ μαχήσας ταπεινοὺς ἐποίησεν, οὐ μικρὸν “μέρος αὐτῷ "τῶν Ἑλλήνων παρέδωκαν ἀλλὰ πάντας τοὺς τὴν ΝΠ ᾿Ασίαν οἰκοῦντας, διαρρήδην γράψαντες χρήσϑαιτοῦϑ᾽ ἐ ᾿ ὅτι ἂν αὐτὸς βούληται, καὶ οὐκ ἠσχύνϑησαν τοι- αὐτας ποιούμενοι τὰς ὁμολογέας περὶ ἀνδρῶν, οἷς τρώμενοι συμμάχοις ἡμῶν τε περιεγένοντο καὶ τῶν Ἑλλήνων κύριοι κατέστησαν καὶ τὴν ᾿Ασίαν ἅπασαν ἤλπισαν κατασχήσειν, ἀλλὰ τὰς τοιαύτας συνθήκας 25 αὐτοί τ᾿ ἐν τοῖς ἱδροῖς τοῖς σφετέροις αὐτῶν ἀνέγρα- ψαν καὶ τοὺς συμμάχους ἠνάγκασαν. (μ΄.) Τοὺς μὲν οὖν ἄλλους οὐκ οἶμαι πράξεων ἑτέρων ἐπιϑυμήσειν ἀκούειν ἀλλ᾽ ἐκ τῶν εἰρημένων ἱκανῶς μεμαϑηκέναι νομιεῖν, ὁποία τις τοῖν πολέοιν ἑκατέρα περὶ τοὺς Ἕλληνας γέγονεν ἐγὼ δ᾽ οὐχ οὕτω τυγχάνω διακείμενος, ἀλλ᾽ ἡγοῦμαι τὴν ὑπόϑεσιν, ἣν ἐποιησάμην, ἄλλων τε πολλῶν προσδεῖσθαι λόγων Ὁ καὶ μάλιστα τῶν ἐπιδειξόντων τὴν ἄνοιαν τῶν ἀντι- λέγειν τοῖς εἰρημένοις ἐπιχειρησόντων'᾽ οὗς οἶμαι ΙΪῳ ῥᾳδίως εὑρήσειν. (μα΄.) Τῶν γὰρ ἀποδεχομένων ἁπάσας τὰς “Αακεδαιμονίων πράξεις τοὺς μὲν βελ-- τίστους αὐτῶν ἡγοῦμαι καὶ πλεῖστον νοῦν ἔχοντας τὴν μὲν Σπαρτιατῶν πολιτείαν ἐπαινέσεσθαι καὶ τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν περὶ αὐτῆς, ἥνπερ πρότερον, περὶ δὲ τῶν εἰς τοὺς Ἕλληνας πεπραγμένων ὁμονοήσειν ς
40 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
[10 τοῖς ὑπ᾿ ἐμοῦ λεγομένοις, τοὺς δὲ φαυλοτέρους οὐ
μόνον τούτων ὄντας ἀλλὰ καὶ τῶν πολλῶν, καὶ περὶ μὲν ἄλλου πράγματος οὐδενὸς ἂν οἵους τὸ γενομένους
ἀνεχτῶς εἰπεῖν, περὶ δὲ Αἰακοδαιμονίι ων θοῦ ἡδυναμένους σιωπᾶν ἀλλὰ προσδοχῶντας, ἣν ὑπεφβάλλοντας ποὺς ἐπαένους περὶ ἐκείνων ποιῶνται, τὴν αὐτὴν λήψεσθαι δύξαν τοῖρ ἁδροτέροις αὐτῶν καὶ πολὺ βελτίοσιν εἶναι
111 δοκοῦσε᾽ τοὺς δὴ τοιούτους, ἐπειδὰν αἴσϑωνται τοὺς ἃ τόπους ἅπαντας προκατειλημμένους καὶ μηδὲ πρὸς ὃν ἀντειπεῖν ἔχωσι τῶν εἰρημένων, ἐπὶ τὸν λόγον οἶμαι τρέψεσϑαι τὸν περὶ τῶν πολιτειῶν, καὶ παρα-- βάλλοντας τἀκεῖ χαϑεστῶτα τοῖς ἐνθ δε, καὶ μάλιστα τὴν σωφροσύνην καὶ πειϑαρχέαν πρὸς τὰς παρ᾽ ἡμῖν ὀλιγωρίας, ἐκ τούτων ἐγκωμιάσειν τὴν Σπάρτην.
112 (μβ΄.) Ἣν δὴ τοιοῦτον ἐπιχειρῶσί τι ποιδῖν, προσήκει 8 τοὺς εὖ φρονοῦνταρ ληρεῖν νομίζειν αὐτούς. ἐγὼ γὰρ ὑπεϑόμην οὐχ ὡς περὶ τῶν πολιτειῶν διαλεξόμενος ἀλλ᾽ ὡς ἐπιδείξων τὴν πόλιν ἡμῶν πολὺ πλείονος ἀξίαν Δακεδαιμονίων περὶ τοὺρ Ἕλληνας γεγενημέ- νην. ἣν μὲν οὖν ἀναιρῶσέτι τούτων ἢ πράξεις ἑεέρας κοινὰς λέγωσι, περὶ ἃς ἐχεῖνοι βελτίους ἡμῶν γεγύ-- νασιν, εἰκότως ἂν ἐπαίνου τυγχάναιεν᾽ ἣν δὲ λέγειν 356 ἐπιχειρῶσι, περὶ ὧν ἐγὼ μηδεμίαν μπδέαν ποιησαίμην, δικαίως ἂν ἅπασιν ἀναισϑήτως ἔχειν δοκοῖεν. (μγ΄.
118 Οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπειδή περ αὐτοὺς οἶμαι τὸν λόγον τὸν περὶ τῶν πολιτειῶν εἰς τὸ μέσον ἐμβαλεῖν. οὖν Ἔ- κνήσω δϑιαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν οἶμαι γὰρ ἐν αὐτοῖς τούτοις τὴν πόλιν ἡμῶν ἐπιδείξδιν πλέον διενεγκοῦ-- σαν ἢ τοῖς ἤδη προειρημένοις.
[14 (μδ΄.) Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ μὲ ταῦτ᾽ εἰρηκέναι περὶ ταύτης τῆς πολιτείας, ἣν ἀναγκασθέντες μετ-- ἐλάβομεν, ἀλλὰ περὶ τῆς τῶν προγόνων, ἧς οὐ κατα-- Ὁ
ΠΑΝΑΗΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 4)
φρονήσαντες οἱ πατέρες ἡμῶν ἐπὶ τὴν νῦν καϑεστη- κυΐαν ὥρμησαν, ἀλλὰ περὶ μὲν τὰς ἄλλας πράξεις πολὺ σπουδαιοτέραν ἐκεένην προκρέναντες, περὶ δὲ τὴν δύ- ναμὲν τὴν καπὰ θάλατταν, ταύτην χρησιμωτέραν εἶναι νομέξαντες, ἣν λαβόντες καὶ καλῶς ἐπιμεληϑέντες οἷοί τ᾽ ἐγένοντο καὶ τὰς ἐπιβουλὰς τὰς Σπαρτιατῶν ἀμύ- νασϑαι καὶ τὴν Πελοποννησίων ἁπάντων ῥώμην, ὧν κατήπειγε νὴν πόλιν περὶ ἐκεῖνον τὸν χρόνον μάλιστα ς 5 περιγενέσϑαι πολεμοῦσαν. ὥστ᾽ οὐδεὶς ἂν δικαίως ἐπιειμήσειδ τοῖς ἑλομένοις αὐτήν οὐ γὰρ διήμαρτον τῶν ἐλπέδων, οὐδ᾽ ἠγνόησαν οὐδὲν οὔτε τῶν ἀγαϑῶν οὔτε τῶν κακῶν τῶν προσόντων ἑκατέρᾳ τῶν δυνά- μεῶν. ἀλλ᾽ ἀχριβῶς ἤδεσαν τὴν μὲν κατὰ γῆν ἡγεμο-- νέαν ὑπ᾽ εὐταξίας καὶ σωφροσύπης καὶ πειϑαρχίας καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων μελεεωμένην. τὴν δὲ κατὰ ϑάλειτταν δύναμιν οὐκ ἐκ τούτων αὐξανομένην ἀλλ᾽ ἔκ τε τῶν τεχνῶν τῶν περὶ τὰς ναῦς καὶ τῶν ἐλαύνειν αὐτὰς δυναμένων καὶ τῶν τὰ σφέτερα μὲν αὐτῶν ἀπο-- λωλεκότων, ἐκ δὲ τῶν ἀλλοτρίων πορίξεσϑαι τὸν βίον εὐθεσμένων " ὧν εἰσπεσόντων εἰς τὴν πόλιν οὐκ ἄδη- λος ἦν ὅτε κόσμος ὁ τῆς πολιτείας τῆς πρότερον ὑπαρ-- χούσης λυϑησόμενος, ἥ τε τῶν συμμάχων δὔνοια τα- χέως ληψομόνη μεταβολὴν, ὅταν οἷς πρόπερον χώρας ἐδέϑοσαν καὶ πόλεις, τούτους ἀναγκάξωσι συντάξεις ε καὶ φόρους ὑποτελεῖν. ἵν᾽ ἔχωσι μισθὸν διδόναι τοῖς τοεούτοις, οἵου ὀλίγῳ πρότερον εἶπον. ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲν ἀγνοοῦντες τῶν προειρημένων ἐνόμεξον τῇ πό- λεε. νῇ τηλικαύτῃ μὲω τὸ μέγεϑος, τοιαύτην δ᾽ ἐχού- σῃ δόξαν, λυσιτελεῖν καὶ πρέπειν ἁπάσας ὑπομεῖναι τὰς δυσχερείας μᾶλλον ἢ τὴν “ακεδαιμονέων ἀρχήν 551 δυοῖν γὰρ πραγμότοιν προτεινομένοιν μὴ σπουδαίοιν, κρείττω τὴν αἵρεσιν εἶναι τοῦ δοινὰ ποιεῖν ἑτέρους ἢ
΄
42 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ι3)
πάσχειν αὐτοὺς καὶ τοῦ μὴ δικαίως τῶν ἄλλων ἄρχειν μᾶλλον ἢ φεύγοντας τὴν αἰτίαν ταύτην ἀδίκως 4απε-
118 δαιμρομνέοις δουλεύειν. ἅπερ ἅπαντες μὲν ἂν οἵ νοῦν ἔχοντες ἕλοιντο καὶ βσυληθεῖεν, ὀλίγοι δ᾽ ἄν τινες τῶν προσποιουμένων εἷναι σοφῶν ἐρωτηϑέντες οὐκ ἂν φήσειαν. αἱ μὲν οὖν αἰτίαι, δι᾽ ἃς μετέλαβον τὴν πο-- Ὁ λιτείαν τὴν ὑπό τινῶν ψεγομένην ἀντὶ τῆς ὑπὸ πάν-- τῶν ἐπαινουμένης, διὰ μακροτέρων μὲν αὐτὰς διῆλ- ϑον, αὗται δ᾽ οὖν ἦσαν. ᾿
119 (με΄.) Ἤδη δὲ περὶ 9᾽ ἧς ὑπεθέμην καὶ τῶν προγό-- νῶν ποιήσομαι τοὺς λόγους, ἐκείνων τῶν χρόνων ἐπι- λαβόμενος, ὅτ᾽ οὐκ ἦν οὔτ᾽ ὀλιγαρχίας οὔτε δημοκρα-- τίας ὄνομά πῶ λεγόμενον, ἀλλὰ μοναρχίαι καὶ τὰ γένη ς τὰ τῶν βαρβάρων καὶ τὰς πόλεις τὰς ᾿Ελληνίδας ἁπά--
120 σας διῴκουν. διὰ τοῦτο δὲ προειλόμην πορρωτέρωϑεν ᾿ ποιήσασϑαι τὴν ἀρχὴν, πρῶτον μὲν ἡγούμενος προσ-- ἥκειν τοῖς ἀμφισβητοῦσιν ἀρετῆς εὐθὺς ἀπὸ γενεᾶς διαφέροντας εἶναι τῶν ἄλλων. ἔπειτ᾽ αἰσχυνόμενος, εἰ περὶ ἀνδρῶν ἀγαθῶν μὲν, οὐδὲν δέ μοι προσηκόν-- τῶν πλείω διαλεχϑ εὶς τῶν μετρίων, περὶ τῶν προγόνων
᾿ς τῶν τὴν πόλιν κάλλιστα διοικησάντων μηδὲ μικρὰν ἀ
121 ποιήσομαι μνείαν, οὗ τοσοῦτον βελτίους ἐγένοντο τῶν τοιαύτας δυναστείας ἐχόντων, ὅσον περ ἄνδρες οἵ φρονιμώτατοι καὶ πραύτατοι διενέγκοιεν ἂν ϑηρίων τῶν ἀγριωτάτων καὶ πλείστης ὠμότητος μεστῶν. (ς.) Τί γὰρ οὐκ ἂν εὕροιμεν τῶν ὑπερβαλλόντων ἀνοσιότητι καὶ δεινότητι πεπραγμένον ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι, καὶ μάλιστ᾽ ἐν ταῖς μεγίσταις καὶ τότε νομι-- ξομέναις καὶ νῦν εἶναι δοκούσαις; οὐ φόνους ἀδελφῶν ἐ
122 καὶ πατέρων καὶ ξένων παμπληϑεῖς γεγενημένους; οὐ σφαγὰς μητέρων καὶ μίξεις καὶ παιδοποιέας, ἐξ ὧν ἐτύγχανον αὐτοὶ πεφυκότες; οὐ παίδων βρῶσιν ὑπὸ
ΠΑΗΝΑΗΘΗΝΑΙΚΟΣ. 48
τῶν οἰκειοτάτων ἐπιβεβουλευμένην; οὐκ ἐκβολὰς ὧν ἐγέννησαν, καὶ καταποντισμοὺς καὶ τυφλώσεις καὶ 358 τοσαύτας τὸ πλῆϑος κακοποιίας ὥστε μηδένα πώποτε ἀπορῆσαι τῶν εἰθισμένων καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν εἰσφέρειν εἰς τὸ θέατρον τὰς τότε γεγενημένας συμ-- φοράς; 18 (μξ.) Ταῦτα δὲ διῆλθον, οὐχ ἐκείνους λοιδορῆσαι βουλόμενος ἀλλ᾽ ἐπιδεῖξαι παρὰ τοῖς ἡμετέροις οὐ μόνον οὐδὲν τοιοῦτον γεγενημένον᾽ τοῦτο μὲν γὰρ ἂν σημεῖον ἦν οὐκ ἀρετῆς, ἀλλ᾽ ὡς οὐχ ὅμοιοι τὰς φύσεις ἦσαν τοῖς ἀνοσιωτάτοις γεγενημένοις" δεῖ δὲ τοὺς ἐπιχειροῦντας καϑ᾽ ὑπερβολήν τινας ἐπαινεῖν Ὁ μὴ τοῦτο μόνον ἐπιδεικνύναι, μὴ πονηροὺς ὄντας αὖ-- τοὺς. ἀλλ᾽ ὡς ἁπάσαις ταῖς ἀρεταῖς καὶ τῶν τότε καὶ τῶν νῦν διήνεγκαν. ἅπερ ἔχοι τις ἂν καὶ περὶ τῶν ΜΝ προγόνων τῶν ἡμετέρων εἰπεῖν. (μη΄.) Οὕτω γὰρ ᾿ς ὁσέως καὶ καλῶς καὶ τὰ περὶ τὴν πόλιν καὶ τὰ περὶ σφᾶς αὐτοὺς διῴκησαν, ὥσπερ προσῆκον ἦν τοὺς ἀπὸ ϑεῶν μὲν γεγονότας. πρώτους δὲ καὶ πόλιν οἰκήσαν-- τας καὶ νόμοις χρησαμένους, ἅπαντα δὲ τὸν χρόνον ἠσκηπότας εὐσέβειαν μὲν περὶ τοὺς ϑεοὺς. δικαιοσύ-- ς νην δὲ περὶ τοὺς ἀνθρώπους, ὄντας δὲ μήτε μιγάδας μήτ᾽ ἐπήλυδας ἀλλὰ μόνους αὐτόχϑονας τῶν ᾿Ελλή- ἢ νῶν. καὶ ταύτην ἔχοντας τὴν χώραν τροφὸν, ἐξ ἧσπερ ἔφυσαν ἡμῖν. καὶ στέργοντας αὐτὴν ὁμοίως ὥσπερ οἵ βέλτεστοι τοὺς πατέρας καὶ τὰς μητέρας τὰς αὑτῶν, πρὸς δὲ τούτοις οὕτω ϑεοφιλεῖς ὄντας, ὥσϑ᾽ ὃ δοκεῖ χαλεπώτατον εἶναι καὶ σπανιώτατον, εὑρεῖν τινὰρ τῶν οἴκων τῶν τυραννικῶν καὶ βασιλικῶν ἐπὶ τέτταρας ἢ ἃ πέντε γενεὰς διαμείναντας, καὶ τοῦτο συμβῆναι μό- 6 νοες ἐκείνοις. Ἐξριχϑόνιος μὲν γὰρ ὁ φὺς ἐξ Ηφαίστου καὶ Γῆς παρὰ Κέκροπος ἄπαιδος ὄντος ἀρρένων παί-
44 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
δων τὸν οἶκον καὶ τὴν βασιλϑέαν παρέλαβεν ἐντεῦ-- 8ε» δ᾽ ἀρξάμενοι πάντες οἱ γενόμενοι μετ᾽ ἐκεῖνον, ὄντος οὐχ ὀλίγοι , τὰς κτήσεις τὰς αὑτῶν καὶ τὰς δυ- ναστείας τοῖς αὑτῶν σαισὶ παρέδοσαν μέχοι Θησέως. (μ8..) Περὶ οὗ πρὸ πολλοῦ ἂν ἐποιησάμην μὴ διξι- α λέχϑαι πρότερον περὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν πεπραγμέ- ᾿ νῶν αὐτῷ" πολὺ γὰρ ἂν μᾶλλον ἥρμοσεν ἐν τῷ λόγῳ
191] τῷ περὶ τῆς πόλεως διδλθεῖν περὶ αὐτῶν. ἀλλὰ γὰρ χαλεπὸν ἦν, μᾶλλον δ᾽ ἀδύνατον, τὰ κατ᾽ ἐκεῦνον ἐπελϑόντα τὸν χρόνον εἰς τοῦτον ἀποθέσθαι τὸν και-- 159 ρὸν, ὃν οὐ προήδειν ἐσόμενον ἐκεῖνα μὲν οὖν ἐάσο-- μὲν, ἐπειδὴ πρὸς τὸ παρὸν αὐτοῖς κατεχρηδσάμην, μιᾶς δὲ μόνον μνησθήσομαι πράξεως, ἡ συμβέβηκε μήτ᾽ εἰρῆσθαι πρότερον μήτε πεπρᾶχϑαι μηδ᾽ ὑφ᾽ ἑνὸς ἄλλου πλὴν ὑπὸ Θησέως, σημεῖον δ᾽ εἶναι μέγιστον
198 τῆς ἀθετῆς τῆς ἐκείνου καὶ φρονήσεως. (ν΄.) Ἔχων γὰρ βασιλείαν ἀσφαλεστάτην καὶ μεγίστην, ἐν ἧ πολλὰ καὶ καλὰ διαπεπραγμένος ἦν καὶ κατὰ πόλεμον καὶ περὶ Ὁ διοώιησιν νῆς πόλδως, ἅπαντα ταῦϑ᾽ ὑπερεῖδεν. καὶ μᾶλλον εἵλετο τὴν δόξαν τὴν ἀπὸ τῶν πόνων καὶ τῶν ἀγώνων δ8ἰς ἅπαντα τὸν χρόνον μνημονευθησουμένην ἢ τὴν ῥαϑυμίαν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν τὴν διὰ τὴν βα--
(59 σιλείαν ἐν τῷ παρόντι γιγνομένην. καὶ ταῦτ᾽ ἔπραξεν, οὐκ ἐπειδὴ πρεσβύτερος γενόμενος ἀπολελαυχὼς ἦν τῶν ἀγαϑῶν τῶν παρόντων, ἀλλ᾽ ἀχμάξων τὴν μὲν πόλιν, ὡς λέγεται, διοικεῖν τῷ πλήϑει παρέδοκεν, αὐ-- ς τὸς δ᾽ ὑπὲρ ταύτης τε καὶ τῶν ἄλλων ᾿Κλλήνων διετέ- λει κινδυνεύων.
130 (να΄ ) Πρρὶ μὸν οὖν τῆς Θησέως ἀρετῆς νῦν μὲν ὡς οἷόν τ᾽ ἦν ἀνεμνήσαμεν, “οότερον δ᾽ ἁπάσας αὖὐ- τοῦ τὰς πράξεις οὐκ ἀμελῶς διήλθομεν" περὶ δὲ τῶν παραλαβόντων τὴν τῆς πόλεως διοέχησιν, ἣν ἐκεῦνος
ΠΝΑΛΜΘΗΝΜΙΚΟΣ. 4ὖ
«αρέδωκεν, οὐχ ἔχω, τίνας ἐπαίνους εἰπὼν ἀδίους ἂν εἴην εἰφηκὼς τῆς ἐκείνων διανοίαρ. οἵτινες ἄπειροι σπολιτεεῶν ὄντες, οὐ διήμαρτον αἱρούμενοι τῆς ὑπὸ ἃ πάντων ἂν ὁμολογηθείσης οὐ μόνον εἶναι κοινοτάτης καὶ δικαιοκάτης ἀλλὰ καὶ συμφορωτάτης ἅπασι καὶ 13:1 τοῖς χρωμένοις ἡϑίστης. κατεστήσαντο γὰρ ϑημοχρα- τέαν οὐ τὴν εἰκῇ πολιτευομένην καὶ νομίξουσαν τὴν μὲν ἀκολασίαν ἐλευϑερίαν εἷναι. τὴν δ᾽ ἐξουσίαν ὅ τι βούλεταί τις ποιεῖν εὐδαιμονίαν. ἀλλὰ τὴν τοῖς τοι-- ούτοις μὲν ἐπιτιμῶσαν, ἀριστοκρατίᾳ δὲ χρωμένην᾽ ς ἣν οἵ μὲν πολλοὶ χρησιμωτάτην οὖσαν ὥσπερ τὴν απὸ τῶν τιμημάτων ἐν ταῖς πολιτείαις ἀριϑμοῦσιν, οὐ δι᾽ ἀμαϑέαν ἀγνοοῦντες, ἀλλὰ διὰ τὸ μηδὲν πώποτ᾽ αὖὐ-- 122 τοῖς μελῆσαι τῶν δεόντων. (νβ΄.) Ἐγὼ δὲ φημὶ τὰς μὲν ἐϑέας τῶν πολιτειῶν τρεῖς εἶναι μόνας, ὀλιγαρχίαν, δημοκρατίαν, μοναρχίαν. τῶν δ᾽ ἐν ταύταις οἰκούν-- 5360 τῶν ὅσοι μὲν εἰώθασιν ἐπὶ τὰς ἀρχὰς καϑιστάναι καὶ τὰς ἄλλας πράξεις τοὺς ἱκανωτάτους τῶν πολιτῶν καὶ τοὺς μέλλοντας ἄριστα καὶ δικαιότατα τῶν πραγμά- τῶν» ἐπιστατήσειν, τούτους μὲν ἐν ἁπάσαις ταῖς πολι- τεέχες χαλῶς οἰκήσειν καὶ πρὸς σφᾶς αὐτοὺρ καὶ πρὸς 188 τοὺς ἄλλους τοὺς δὲ τοῦς ϑρασυτάτοις καὶ πονηρο-- τάτους ἐπὶ ταῦτα χρωμένους. καὶ τῶν μὲν τῇ πόλει Ὁ συμφερόντων μηδὲν φροντίξουσιν, ὑπὲρ δὲ τῆς αὑτῶν πλεονεξίας ἑτοίμοις οὖσιν ὁτιοῦν πάσχειν, τὰς δὲ τού-- τῶν πόλεις ὁμοίως οἰκήσεσϑαι ταῖς τῶν προεστώτων πονηρίαις᾽ τοὺς δὲ μήϑ᾽ οὕτω μήϑ'᾽ ὡς πρότερον εἷ- πον. ἀλλ᾽ ὅταν μὲν ϑαρρῶσι. τούτους μάλιστα τιμῶν-- τας τοὺς πρὸς χάριν λέγοντας, ὅταν δὲ δείσωσιν, ἐπὶ τοὺς βελτίστους καὶ φρονιμωτάτους καταφεύγοντας, ς τοὺς δὲ τοιούτους ἐναλλὰξ τοτὲ μὲν χεῖρον, τοτὲ δὲ 124 βέλτιον πράξειν. (νγ'.) Αϊ μὲν οὖν φύσεις καὶ δυνά-
46 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
μεις τῶν πολιτειῶν οὕτως ἔχουσιν, ἡγοῦμαι δὲ ταῦτα μὲν ἑτέροις πολὺ πλείους λόγους παρέξειν τῶν νῦν δἰρημένων. ἐμοὶ δ᾽ οὐκέτι περὶ ἁπασῶν αὐτῶν εἶναι διαλεκτέον ἀλλὰ περὶ μόνης τῆς τῶν προγόνων᾽ ταύ- την γὰρ ὑπεσχόμην ἐπιδείξειν σπουδαιοτέραν καὶ πλει- ὄνων ἀγαϑῶν αἰτίαν οὖσαν τῆς ἐν Σπάρτῃ καθεστη- ἃ 136 κυίας. (νδ΄ .) Ἔσται δ᾽ ὁ λόγος τοῖς μὲν ἡδέως ἂν ἀκού- σασι πολιτείαν χρηστὴν ἐμοῦ διεξιόντος οὔτ᾽ ὀχληρὸς οὔτ᾽ ἄκαιρος ἀλλὰ σύμμετρος καὶ προσήκων τοῖς πρό- τερον εἰρημένοις, τοῖς δὲ μὴ χαίρουσι τοῖς μετὰ πολ- λῆς σπουδῆς εἰρημένοις ἀλλὰ τοῖς ἐν ταῖς πανηγύρεσι μάλιστα μὲν λοιδορουμένοις, ἣν δ᾽ ἀπόσχωνται τῆς μανίας ταύτης, ἐγκωμιάξουσιν ἢ τὰ φαυλότατα τῶν ὄντων ἢ τοὺς παρανομωτάτους τῶν γεγενημένων. τού- τοις δ᾽ αὐτὸν οἶμαι δόξειν πολὺ μακρότερον εἶναι τοῦς 136 δέοντος. ἐμοὶ δὲ τῶν μὲν τοιούτων ἀκροατῶν. οὐδὲν πώποτ᾽ ἐμέλησεν, οὐδὲ τοῖς ἄλλοις τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἐκεῖνα δὲ τῶν ἅ τὸ προεῖπον πρὸ ἅπαντος τοῦ λόγου μνημονευσόντων, τῷ τὸ πλήϑει τῶν λεγομένων οὐκ 361 ἐπιτιμησόντων, οὐδ᾽ ἣν μυρίων ἐπῶν ἢ τὸ μῆκος, ἀλλ᾽ ἐφ᾽ αὑτοῖς εἶναι νομιούντων τοσοῦτον ἀναγνῶναι μέ- ρος καὶ διελθεῖν, ὁπόσον ἂν αὐτοὶ βουληϑῦσιν, πάν- τῶν δὲ μάλιστα τῶν οὐδενὸς ἂν ἥδιον ἀκουόντων ἢ λόγου διεξιόντος ἀνδρῶν ἀρετὰς καὶ πόλεως τρόπον 1587 καλῶς οἰκουμένης, ἅπερ εἰ μιμήσασϑαί τινες βουλη-- ϑεῖεν καὶ δυνηθεῖεν, αὐτοί τ᾽ ἂν ἐν μεγάλῃ δόξῃ τὸν βίον διαγάγοιεν καὶ τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν εὐδαίμονας ποιήσειαν. οἵους μὲν οὖν εὐξαίμην ἂν εἶνσι τοὺς ἢ ἀκουσομένους τῶν ἐμῶν, εἴρηκα, δέδοικα δὲ μὴ τοι-- οὕτων γενομένων πολὺ καταδεέστερον εἴπω τῶν πραγμάτων, περὶ ὧν μέλλω ποιεῖσϑαε τοὺς λόγους. ὅμως δ᾽ οὕτως, ὅπως ἂν οἷός τ᾽ ὦ, πειράσομαι δια--
ΠΑΗΝΑΘΗΝΩΑΙΚΟΣ. 47
ι λεχϑῆναι περὶ αὐτῶν. (νε΄.) Τοῦ μὲν οὖν διαφερόν- τως τῶν ἄλλων οἰκεῖσθαι τὴν πόλιν ἡμῶν κατ᾽ ἐκεῖ- νον τὸν χρόνον δικαίως ἂν ἐπενέγκοιμεν τὴν αἰτίαν τοῖς βασιλεύσασιν αὐτῆς, περὶ ὧν ὀλίγῳ πρότερον ς διελέχθην. ἐκεῖνοι γὰρ ἦσαν οἱ παιδεύσαντες τὸ πλῆ-- ϑος ἐν ἀρετῇ καὶ πολλῇ σωφροσύνῃ, καὶ διδάξαντες ἐξ ὧν διῴκουν, ἅπερ ἐγὼ φανείην ἂν ὕστερον εἰρηκὼς ἢ κεῖνοι πράξαντες, ὅτι πᾶσα πολιτεία γυχὴ πόλεώς ἐστι, τοσαύτην ἔχουσα δύναμιν. ὅσην πδρ ἐν σώματι φρόνησις αὕτη γάρ ἐστιν ἡ βουλευομένη περὶ ἁπαν-- τῶν, καὶ τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττουσα, τὰς δὲ συμ- φορὰς διαφεύγουσα, καὶ πάντων αἰτία τῶν ταῖς πόλεσι ἃ
) συμβαινόντων. (νς΄.) Ἁ μαϑὼν ὃ δῆμος οὐκ ἐπελά- ϑετο διὰ τὴν μεταβολὴν, ἀλλὰ μᾶλλον τούτῳ προσ- εἶχεν [τὸν νοῦν] ἢ τοῖς ἄλλοις, ὅπωςλ ἤψεται τοὺς ἡγε- μόνας δημοχρατίας μὲν ἐπιϑυμοῦντας, τὸ δ᾽ ἦϑος τοιοῦτον ἔχοντας, οἷόν περ οἷ πρότερον ἐπιστατοῦντες αὐτῶν. καὶ μὴ λήσουσι σφᾶς αὐτοὺς κυρίους ἁπάντων τῶν κοινῶν καταστήσαντες, οἷς οὐδεὶς ἂν οὐδὲν τῶν
"0 ἰδίων ἐπιτρέψειεν, μηδὲ περιόψονται πρὸς τὰ τῆς πό-- ὁ λεως προσιόντας τοὺς ὁμολογουμένως ὄντας πονηρούς, μηδ᾽ ἀνέξονται τὴν φωνὴν τῶν τὰ μὲν σώματα τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν ἐπονειδίστως διατιϑεμένων. συμβου-- λεύειν δὲ τοῖς ἄλλοις ἀξιούντων, ὃν τρόπον τὴν πόλιν διοικοῦντες σωφρονοῖεν ἂν καὶ βέλτιον πράττοιεν, 562 μηδὲ τῶν ἃ μὲν παρὰ τῶν πατέρων παρέλαβον εἰς αἰ- σχρὰς ἡδονὰς ἀνηλωχότων, ἐκ δὲ τῶν κοινῶν ταῖς ἰδίαις ἀπορίαις βοηθεῖν ζητούντων, μηδὲ τῶν πρὸς χάριν μὲν ἀεὶ λέγειν γλιχομένων, εἰς πολλὰς δ᾽ ἀηδίας
μ! χαὶ λύπας τοὺς πειϑομένους ἐμβαλλόντων, ἀλλὰ τούς τε τοιούτους ἅπαντας ἀπείργειν ἀπὸ τοῦ συμβουλεύ- εἰν ἕκαστος οἰήσεται δεῖν, καὶ πρὸς τούτοις ἐκείνους
48 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
τοὺς τὰ μὲν τῶν ἄλλων κτήματα τῆς πόλεως εἶναι Ὁ φάσκοντας, τὰ δὲ ταύτης ἴδια κλέπτειν καὶ διαρπά- ξϑῦν τολμῶντας, καὶ φιλεῖν μὲν τὸν δῆμον σροσαοι-- ουμένους, ὑπὸ δὲ τῶν ἄλλων ἁπάντων αὐτὸν μισεῖ- 142 σϑαι ποιοῦντας, καὶ λόγῳ μὲν δεδιότας ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων, ἔργῳ δὲ λυμαινομένους καὶ συκοφαντοῦν-- τας καὶ διατιθέντας αὐτοὺς οὕτω πρὸς ἡμᾶς ὥστε τῶν πόλεων τὰς εἰς τὸν πόλεμον καϑιστωμένας ἤδιον ἂν καὶ θᾶττον ἐνίας εἰσδέξασϑαι τοὺς πολιορχοῦντας ἢ τὴν παρ᾽ ἡμῶν βοήϑειαν. ἀπείποι δ᾽ ἄν τις γράφων, ς εἰ πάδας τὰς κακοηθείας καὶ πονηρίας ἐξαριθμεῖν ἐπι-- 148 χειρήσειεν. (νξ.) Μς ἐκεῖνοι μισήσαντες καὶ τοὺς ἔχοντας αὐτὰς ἐποιοῦντο συμβούλους καὶ προστάτας οὐ τοὺς τυχόντας ἀλλὰ τοὺς βελτίστους καὶ φρονιμω- τάτους καὶ κάλλιστα βεβιωκότας, καὶ τοὺς αὐτοὺς τού- τους στρατηγοὺς ἡροῦντο καὶ πρέσβεις, εἴ που δεή-- σειῶν, ἔπεμπον, καὶ πάσας τὰς ἡγεμονίας τὰς τῆς πό-- λδως αὐτοῖς παρεδίδοσαν, νομέξοντες τοὺς ἐπὶ τοῦ βήματος βουλομένους καὶ δυναμένους τὰ βέλτιστα ἃ συμβουλεύειν, τούτους καὶ καϑ᾽ αὑτοὺς γενομένους ἐν ἅπασι τοῖς τόποις καὶ περὶ ἁπάσας τὰς πράξεις τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν ἅπερ αὐτοῖς συνέβαινεν. 144 (νη΄.) Διὰ γὰρ τὸ ταῦτα γιγνώσκειν ἐν ὀλέγαις ἡμέ-- ραις ἑώρων τούς τὸ νόμους ἀναγεγραμμένους, οὐχ ὁμοίους τοῖς νῦν κειμένοις, οὐδὲ τοσαύτης ταραχῆς καὶ τοσούτων ἐναντιώσεων μεστοὺς ὥστε μηδέν᾽ ἂν δυνηθῆναι συνιδεῖν μήτε τοὺς χρησίμους μήτε τοὺς ε ἀχρήστους αὐτῶν, ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὀλίγους, ἱκανοὺς δὲ τοῖς χρῆσϑαι μέλλουσι καὶ ῥαδίους [συνιδεῖν], ἔπει-- τα δικαίους καὶ συμφέροντας καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὃμο--: λογουμένους, καὶ μᾶλλον ἐσπουδασμένους τοὺς περὶ τῶν κοινῶν ἐπιτηδευμάτων ἢ τοὺς περὶ τῶν ἰδίων
ΠΑΝΗΘΗΝΑΙΚΟΣ. 49
συμβολαίων, οἵους περ εἶναι χρὴ παρὰ τοῖς καλῶς 6 πολιτευομένοις. περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνουρ καϑί- στασαν ἐπὶ τὰς ἀρχὰς τοὺς προκριϑέντας ὑπὸ τῶν φυ- λετῶν καὶ δημονῶν, οὐ πεφιμαχήτους αὑτὰς ποιήσαντες οὐδ᾽ ἐπιϑυμίας ἀξίας; ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον λειτουργίαις ὁμοίας ταῖς ἐνοχλούσαις μὲν, οἷς ἂν προσταχϑῦσει, τι-- μὴν δέ τινα περιτιϑείσρες αὐτοῖς " ἔδει γὰρ τοὺς ἄρ-- χειν αἰρεϑέντας τῶν τὲ κεημάτων τῶν ἰδίων ἀμελεῖν υ καὶ τῶν λημμάτων τῶν εἰϑισμένων δίδοσθαι ταῖς ἀρχαῖς ἀπέχεσθαι μηδὲν ἧττον ἢ τῶν ἰδὁρῶν, ἃ τίς ἂν μ ἐν τοῖς νῦν καθεστῶσιν ὑπομείνειεν; καὶ τοὺς μὲν ἀκριβεῖς περὶ ταύτας. γιγνομένους μετρίως ἐπαιν89 ἔν-- τας ἐφ᾽ ἑτέραν ἐπιμέλειαν τάττεσθαι τοιαύτην, τοὺς ὃὲ καὶ μικρὸν παραβάντας ταῖς ἐσχάταις αἰσχύναις καὶ μεγίσταις ξημίαις περιπίπτειν’ ὥστε μηδένα τῶν πολιτῶν ὥσπερ'νῦν διακεῖσθαι πρὸς τὰς ἀρχὰς ἀλλὰ ς 4 μᾶλλον τότε ταύτας φεύγειν ἢ νῦν διώκειν, καὶ παν-- τας νομίζειν μηδέποτ᾽ ἂν γενέσθαι δημοκρατίαν ἀλη- ϑεστέφαν μηδὲ βεβαιοτέραν μηδὲ μᾶλλον τῷ πλήϑει συμφέρουσαν τῆς τῶν μὲν. τοιούτων πραγματειῶν ἀτέλειαν τῷ δήμῳ διδούσης, τοῦ δὲ τὰς ἀρχὰς κατα- στῆσαι καὶ λαβεῖν δίκην παρὰ τῶν ἐξαμαρτόντων κύ- ριον ποιούσης, ἅπερ ὑπάρχει καὶ τῶν τυράννων τοῖς 8 εὐδαεμονεστάτοις. (νϑ'΄.) Σημεῖον δὲ μέγιστον. ὅτι ἀ ταῦτ᾽ ἠγάπων μᾶλλον ἠγὼ λέγω" φαίνεται γὰρ ὁ δῆ- μθς ταῖς μὲν ἄλλαις πολιτείαις ταῖς οὐκ ἀρεσκούδαις μαχόμεφος καὶ καταλύων καὶ τοὺς προεστῶτας αὐτῶν ἀποκτείνων, ταύτῃ δὲ χρώμενος οὐκ ἐλάττω χιλέων ἐτῶν, ἀλλ᾽ ἐμμεένας, ἀφ᾽ οὗπερ ἔλαβε, μέχρι τῆς Σό- λωνος μὲν ἡλικίας Πεισιστράτου δὲ δυναστείας, ὃς δημαγωγὸς γενόμενος καὶ πολλὰ τὴν πόλιν λυμηνά-
ὠενος καὶ τοὺς βελτίστους τῶν πολιτῶν ὡς ὀλιγαρχι- ἸΒΟΌΆΑΤΕΞ. [].
50 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
κοὺς ὄντας ἐνβαλὼν, τελευτῶν τόν τε δῆμον κατέλυσε α καὶ τύραννον αὑτὸν κατέστησεν.
149 (Ε΄...) Τάχ᾽ οὖν ἄν τινες ἄτοπον εἷναέμε φήσειαν, οὐδὲν γὰρ κωλύει διαλαβεῖν τὸν λόγον, ὅνι τολμῶ λέγειν ὡς ἀκριβῶς εἰδὼς περὶ πραγμάτων, οἷς οὐ παρ-- 96 ἣν πραττομένοις. ἐγὼ δ᾽ οὐδὲν τούτων ἄλογον οἶμαι ποιεῖν. εἰ μὲν γὰρ μόνος ἐπέστευον τοῦς τὸ λεγομένοις περὶ τῶν παλαιῶν καὶ τοῖς γράμμασι τοῖς ἐξ ἐκείνου τοῦ χρόνον παραδεδομένοις ἡμῖν, δἰκπότως ἂν ἐκιτι- μῷμην " υὸν δὲ πολλοὶ καὶ νοῦν ἔχοντες ταὐτὸν ἐμοὶ
160 φανεῖδν ὧν πεπονθότος. χωρὶς δὲ τούτων. εἰ κατα-- σταίην δὲς ἔλεγχον καὶ λόγον, δυνηϑείην ἂν ἐπιδεῖξαι πάντας ἀνθρώπους πλείους ἐπιστήμας ἔχοντας διὰ Ὁ τῆς ἀκοῆς ἢ τῆς ὄψεως, καὶ μείδους πράξεις καὶ καλ- λέους εἰδότας, ἃς παρ ἑτέρων ἀκηκόασιν, ἢ ᾽κεέίνας, αἷς αὐτοὶ παραγεγενημένοι τυγχάνουσιν. ἀλλὰ γὰρ οὔτ᾽ ἀμελεῖν καλῶς ἔχει τῶν τοιούτων ὑπολήψεων, τυχὸν γὰρ μηδενὸς ἀντειπόντος λυμήναιντ᾽ ἂν τὴν ἀλήϑειαν, οὔτ᾽ αὖἡ πολὺν χρόνον ὠντιλέγοντα δια-- τρίβειν ἐν αὐταῖς, ἀλλ᾽ ὅσον ὑποδείξαντας μόνον τοῖς ἄλλοις, ἐξ ὧν ληροῦντας ἂν αὐτοὺς ἐπιδεέξαιμεν, πά-- λιν ἐπανελθόντας περαίνειν καὶ λέγειν, ὅϑεν ἀπέλι- εὖ πον" ὅπερ ἐγὼ ποιήσω.
15] (ξα΄.) Τὺ μὲν οὖν σύνταγμα τῆς τότε πολιτείας καὶ τὸν χρόνον, ὅσον αὐτῇ χρώμενοι διετέλεσαν, ἐξ- ἀρκούντως δεδηλώκαμεν" λοιπὸν δ᾽ ἡμῖν τὰρ πράξεις τὰς ἐκ τοῦ καλῶς πολιτεύεσθαι γεγενημένας διδλϑεῖν. ἐκ τούτων γὰρ ἔτι μᾶλλον ἔσται καταμαϑεῖν, ὅσε καὶ τὴν πολιτείαν εἶχον ἡμῶν οἵ πρόγονοι βελτίω νῶν ἄλ-- λων καὶ σωφρονεστέραν, καὶ προστάταις καὶ συμβού- ἀ λοις ἐχρῶντο τοιούτοις, οἵοις χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας.
165 (ξθ΄.) Οὐ μὴν οὐδὲ ταῦτά μοι πρότερον λεκτέον ἐσεὶ,
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 51
πρὶν ἂν μικρὰ προείπω περὶ αὐτῶν. ἣν γὰρ ὑπερ- ιδὼν τὰς ἐπιτιμήσεις τὰς τῶν οὐδὲν ἄλλο ποιεῖν ἢ τοῦτο δυναμένων ἐφεξῆς διηγῶμαι περέτε τῶν ἄλλων τῶν πεπραγμένων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν περὶ τὸν πόλεμον, οἷς οἵ πρόγονοι χρώμενοι τῶν τὸ βαρ- βάρων περιεγένοντο καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοχί- μῆσαν, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ φήσουσί τινές με διεξιέναι ες τοὺς νόμους, οὖς Αυκοῦργος μὲν ἔθηκε, Σπαρτιᾶται δ᾽ αὐτοῖς χρώμενοι τυγχάνουσιν.
3:Ἔ κ(ἔγ΄.) Ἐγὼ δ᾽ ὁμολογῶ μὲν ἐρεῖν πολλὰ τῶν ἐκεῖ χαϑεστώτων, οὐχ ὡς Δυκούργου τι τούτων εὑρόντος ἢ διανοηϑέντος, ἀλλ᾽ ὡς μιμησαμένου τὴν διοίκησιν “266 ὡς δυνατὸν ἄριστα τὴν τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων, καὶ τήν τὸ δημοχρατίαν καταστήσαντος παρ᾽ αὐτοῖς τὴν ἀριστοκρατίᾳ μεμιγμένην, ἥπερ ἦν παρ᾽ ἡμῖν, καὶ
ἡ τὰς ἀρχὰς οὐ κληρωτὰς ἀλλ᾽ αἱρετὰς ποιήσαντος, καὶ τὴν τῶν γερόντων αἵρεσιν τῶν ἐπιστατούντων ἅπασι τοῖς πράγμασι μετὰ τοσαύτης σπουδῆς ποιεῖσθαι νο- μοϑετήσαντος, μεϑ᾽ ὅσης πέρ φασι καὶ τοὺς ἡμετέ- ρους περὶ τῶν εἰς “ἄρειον πάγον ἀναβήσεσθαι μελ-- Ὁ λόντων, ἔτε δὲ καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῖς περιϑέντος τὴν αὐτὴν, ἥνπερ ἤδει καὶ τὴν βουλὴν ἔχουσαν τὴν
ὁ χαρ᾽ ἡμῖν. (ξδ΄. Ὅτι μὲν οὖν τὸν αὐτὸν τρόπον τἀκεῖ καϑέστηκεν, ὥσπερ εἶχε τὸ παλαιὸν καὶ τὰ παρ᾽ ἡμῖν, παρὰ πολλῶν ἔσται πυϑέσϑαι τοῖς εἰδέναι βου-- λομένοις ὡς δὲ καὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν περὶ τὸν πό- λεμον οὐ πρότερον ἤσκησαν, οὐδ᾽ ἄμεινον ἐχρήσαντο Σπαρτιᾶται τῶν ἡμετέρων, ἐκ τῶν ἀγώνων καὶ τῶν ες πολέμων τῶν ὁμολογουμένων γενέσϑαι κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον οὕτως οἶμαι σαφῶς ἐπιδείξειν ὥστε μήτε τοὺς ἀνοήτως λακωνίξοντας ἀντειπεῖν δυνήσεσϑαι τοῖς ῥηθεῖσι μήτε τοὺς τἀμά τε ϑαυμάζοντας καὶ βα--
4
52 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
1566 σκαίνοντας καὶ μιμεῖσθαι γλιχομένους. (ξε΄.) Ποιή-- σομαι δὲ τὴν ἀρχὴν τῶν λεχϑησομένων ἀκοῦσαι μὲν ἴσως τισὶν ἀηδῆ, δηϑῆναι δ᾽ οὐκ ἀσύμφορον. εἰ γάρ τις φαίη τὼ πόλεε τούτω πλείστων ἀγαϑῶν αἰτίας γε- ἃ γενῆσϑαι τοῖς Ἕλλησι καὶ μεγίστων κακῶν μετὰ τὴν Πέρξου στρατείαν, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἀληϑῆ δόξειεν ἂν λέγειν τοῖς εἰδόσι τι περὶ τῶν τόξε γεγενημένων.
151 ἡγωνίσαντό τε γὰρ ὡς δυνατὸν ἄριστα πρὸς τὴν ἐκεί- νου δύναμιν. ταῦτά τε πράξαδαι, προσῆκον αὐταῖς καὶ περὶ τῶν ἐχομένων βουλεύσασϑαι καλῶς, εἰς τοῦτ᾽ ε ἦλθον οὐκ ἀνοίας ἀλλὰ μανίας, ὥστε πρὸς μὲν τὸν ἐπιστρατεύσαντα καὶ βουληϑέντα τὼ μὲν πόλεε τούτω
᾿παντάπασιν ἀνελεῖν, τοὺς δ᾽ ἄλλους Ἕλληνας κατα-
1.8 δουλώσασθαι, πρὸς μὲν τὸν τοιοῦτον, κρατήσασαι ῥαδίως ἂν αὐτοῦ καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ ϑάλατταν, εἰρήνην εἰς ἅπαντα συνεγράψαντο τὸν χρόνον ὥσπερ πρὸς εὐεργέτην γεγενημένον, φϑονήσασαι δὲ ταῖς 56. ἀρεταῖς ταῖς αὑτῶν, εἰς πόλεμον καταστᾶσαι πρὸς ἀλ-- λήλας καὶ φιλονεικίαν, οὐ πρότερον ἐπαύσαντο σφᾶς τ᾽ αὐτὰς ἀπολλύουσαι καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, πρὶν κύριον ἐποίησαν τὸν κοινὸν ἐχϑρὸν τήν τε πόλιν τὴν ἡμετέραν εἰς τοὺς ἐσχάτους καταστῆσαι κινδύνους διὰ τῆς δυνάμεως τῆς Δακεδαιμονίων, καὶ πάλιν τὴν ἐκεί--
169 νῶν διὰ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας. καὶ τοσοῦτον ἀπο-- λειφϑέντες τῆς τοῦ βαρβάρου φρονήσεως. οὔτ᾽ ἐνν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις ἤἥλγησαν ἀξίως ὧν ἔπαϑον οὐδ᾽ ὡς προσῆκεν αὐτοὺς, οὔτε νῦν αἱ μέγισται τῶν Ἔλ- ληνέδων πόλεων αἰσχύνονται διακολακευόμεναι πρὸς τὸν ἐκείνου πλοῦτον, ἀλλ᾽ ἡ μὲν ᾿Δργείων καὶ Θη- βαίων Αἴγυπτον αὐτῷ συγκατεπολέμησεν, ἵν᾿ ὡς με-- γέστην ἔχων δύναμιν ἐπιβουλεύῃ τοῖς Ἕλλησιν, ἡμεῖς δὲ καὶ Σπαρτιᾶται συμμαχίας ἡμῖν ὑπαρχούσης ἀλ--
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ... δ8
,. Δοτρεώτερον ἔχομεν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ἢ πρὸς οὗς ἐς 160 ἑχάτεροι πολεμοῦντες τυγχάνομεν. σημεῖον δ᾽ οὐ μι- κρόν κοινῇ μὲν γὰρ οὐδὲ περὶ ἑνὸς πράγματος βου- λευόμεϑα, χωρὶς δ᾽ ἑκάτεροι πρέσβεις πέμπομεν ὡς ἐκεῖνον, ἐλπίζοντες, ὁποτέροις ἂν οἰκειότερον διατεϑῇ. κυρίους τούτους γενήσεσϑαι τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι πλεο-- νεξίωας. κακῶς εἰδότες, ὡς τοὺς μὲν θεραπεύοντας αὑτὸν ὑβρίζειν εἴϑισται, πρὸς δὲ τοὺς ἀντιταττομένους καὶ καταφρονοῦντας τῆς ἐκείνου δυμάμεως ἐκ παντὸς τρόπου διαλύεσϑαι πειρᾶται τὰς διαφορᾶς. ἀ 18] (ξζς.) Ταῦτα δὲ διῆλθον οὐκ ἀγνοῶν, ὅτι λέγειν τινὲς τολμήδουσιν, ὡς ἔξω τῆς ὑποθέσεως τοῖς λόγοις τούτοις ἐχρησάμην. ἐγὼ δ᾽ οὐδέποτ᾽ ἂν οἶμαι τοῖς προεερημέγοις οἰκειοτέρους λόγους ῥηϑῆναι τούτων, οὐδ᾽ ἐξ ὧν ἄν τις σαφέστερον ἐπιδείξειΣ τοὺς προ-- γόνους ἡμῶν φρονιμωτέρους ὄντας περὶ τὰ μέγιστα τῶν τήν τὸ πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ τὴν Σπαρτιατῶν μετὰ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς έρξην διοικησάντων. 18ὲ αὗται μὲν γὰρ ἂν φανεῖεν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοιρ ε πρὸς μὲν τοὺς βαρβάρους εἰρήνην ποιησάμεναι, σφᾶς αὐτὰς καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας ἀπολλύουσαι, νῦν δὲ 361 τῶν μὲν Ἑλλήνων ἄρχειν ἀξιοῦσαι, πρὸς δὲ τὸν βα- σιλέα πρέσβεις πέμπουσαι περὶ φιλίος καὶ συμμαχίας᾽ οἵ δὲ τότε τὴν πόλιν οἰκοῦντες οὐδὲν τούτων ἔπρατ- 1682 τὸν ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον" τῶν μὲν γὰρ ᾿Ελληνίδων πόλεων οὕτως αὐτοῖς ἀπέχεσϑαι σφόδρα δεδογμένον ἦν, ὥσπερ τοῖς εὐσεβεστάτοις τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνα- κειμένων, τῶν δὲ πολέμων ὑπελάμβανον ἀναγκαιότα-- τον μὲν εἶναι καὶ δικαιότατον τὸν μετὰ πάντων ἀν-- ϑρώπων πρὸς τὴν ἀγριότητα τὴν τῶν ϑηρίων γιγνό-Ὁ μένον, δεύτερον δὲ τὸν μετὰ τῶν Ἑλλήνων πρὸς τοὺς βαρβάρους τοὺς καὶ φύσει πολεμίους ὄντας καὶ πάντα
δὰ ἹΣΟΚΡΑΤΟΥ͂ Σ (5)
184 τὸν χρόνον ἐπιβουλεύοντας ἡμῖν. τοῦτον δ᾽ εἴρηκα τὸν λόγον οὐκ αὐτὸς εὑρὼν ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἐκείνοις πεπραγ-- μένων συλλογισάμενος. (ξξ΄.) Ὁρῶντες γὰρ τὰς μὲν ἄλλας πόλεις ἐν πολλοῖς κακοῖς καὶ πολέμοις καὶ τα-- ραχαῖς οὔσας, τὴν δ᾽ αὑτῶν μόνην καλῶς διοικουμέ.- ς νην, οὐχ ἡγήσαντο δεῖν τοὺς ἄμεινον τῶν ἄλλων φρο-- νοῦντας καὶ πράττοντας ἀμελεῖν, οὐδὲ περιορᾶν τὰς τῆς αὐτῆς συγγενείας μετεχούσας ἀπολλυμένας ἀλλὰ σκεπτέον εἶναι καὶ πρακτέον, ὅπως ἁπάσας ἀπαλλά--
166 ξουσι τῶν κακῶν τῶν παρόντων. ταῦτα δὲ διανοη--
ϑέντες τῶν μὲν ἧττον. νοσουσὼν πρεσβείαις καὶ λόγοις ἐξαιρεῖν ἐπειρῶντο τὰς διαφορᾶς, εἰς δὲ τὰς μᾶλλον στασιαξούσας ἐξέπεμπον τῶν πολιτῶν τοὺς μεγίστην ἫΝ παρ᾽ αὐτοῖς δόξαν ἔχοντας, οἵ περί τε τῶν παρόντων πραγμάτων αὐταῖς συνεβούλευον, καὶ συγγιγνόμενοι τοῖς τε μὴ δυναμένοις ἐν ταῖς αὑτῶν ξῆν καὶ τοῖς χεῖ-- ρον γεγονόσιν ὧν οἵ νόμοι προστάττουσιν, οἴπχερ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ λυμαίνονται τὰς πόλεις, ἔπειϑον μεϑ᾽ αὖ- τῶν στρατεύεσϑαι καὶ βίον ξητεῖν βελτίω τοῦ παρόν--
166 τος. πολλῶν δὲ γιγνομένων τῶν ταῦτα βουλομένων καὶ πειϑομένων, στρατόπεδα συνιστάντες ἐξ αὐτῶν, ς τούς τὸ τὰς νήσους κατέχοντας τῶν βαρβάρων καὶ τοὺς ἐφ᾽ ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν παραλίαν κατοι-- κοῦὔντας καταστρεφόμενοι, καὶ πάντας ἐκβαλόντες, τοὺς μάλιστα βίου δεομένους τῶν Ἑλλήνων κατῴκιξον. καὶ ταῦτα πράττοντες καὶ τοῖς ἄλλοις ὑποδεικνύοντες 86 διετέλουν, ἕως ἤκουσαν Σπαρτιάτας τὰς πόλεις τὰςἩἡ ἐν Πελοποννήσῳ κατοικούσας, ὥσπερ εἶπον, ὑφ᾽ αὖ-- τοῖς πεποιημένους μετὰ δὲ ταῦτα τοῖς ἰδίοις ἠναγκά ξοντο προσέχειν τὸν νοῦν.
167 (ξη΄.) Τί οὖν ἐστὶ τὸ συμβεβηκὸς ἀγαϑὸν ἐκ τοῦ σολέμου τοῦ περὶ τὰς ἀποικίας καὶ πραγματείας ;
ΠΑΗΑΝΑΘΕΝΑΙΚΟΣ. 55
τοῦτο γὰρ οἶμαι μάλιστα ποϑεῖν ἀκοῦσαι τοὺς πολ- λοῦς. τοῖς μὲν Ἕλλησιν εὐπορωτέροις γενέσθαι τὰ περὶ τὸν βίον καὶ μᾶλλον ὁμονοεῖν τοσούτων τὸ πλῆ- ὃ ϑος καὶ τοιούτων ἀνθρώπων ἀπαλλαγεῖσι. τοῖς δὲ βαρβάροις ἐκπίπτειν ἐκ τῆς αὑτῶν καὶ φρονεῖν ἔλατ-- τον ἢ πρότερον, τοῖς δ᾽ αἰτίοις τούτων γεγενημένοις εὐδοκιμεῖν καὶ δοκεῖν διπλασίαν πεποιηκέναι τὴν Ἐλ-
188 λάδα τῆς ἐξ ἀρχῆς συστάσης. (ξϑ΄.) Μεῖξον μὲν οὖν
εὐεργέτημα τούτου καὶ κοινότερον τοῖς Ἕλλησι γεγε-- νημένον παρὰ τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων οὐκ ἂν
δυναίμην ἐξευρεῦν οἰκειότερον δὲ τῇ περὶ τὸν πόλε- ς
μον ἐπιμελείᾳ καὶ δόξης οὐκ ἐλάττονος ἄξιον καὶ πᾶσι φανερώτερον ἔσως ξξομεν εἰπεῖν. (ο΄.) Τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ἢ τίς οὐκ ἀκήκοε τῶν τραγῳδοδιδασκάλων Ζι:ο- νυσέοις τὰς ᾿δράστῳ γενομένας ἐν Θήβαις συμφορὰς,
16 ὅτε κατάγειν βουληϑεὶς τὸν Οἰδίπου μὲν υἵὸν, αὑτοῦ
δὲ κηδεστὴν, παμπληϑεῖς μὲν ᾿Αργείων ἀπώλεσεν, ἅπαντας δὲ τοὺς λοχαγοὺς ἐπεῖδε διαφϑαρέντας, αὖ-
τὸς δ᾽ ἐπονειδίστως σωθεὶς, ἐπειδὴ σπονδῶν οὐχ οἷός ἃ
τ᾽ ἦν τυχεῖν οὐδ᾽ ἀνελέσθαι τοὺς τετελευτηκότας, ἱκέτης γενόμενος τῆς πόλεως ἔτι Θησέως αὐτὴν διοι-- κοῦντος ἐδεῖτο μὴ περιιδεῖν τοιούτους ἄνδρας ἀτά- φους γενομένους μηδὲ παλαιὸν ἔϑος καὶ πάτριον νό- μον καταλυόμενον, ᾧὦ πάντες ἄνθρωποι χρώμενοι διατολοῦσιν οὐχ ὡς ὑπ᾽ ἀνθρωπένης κειμένῳ φύσεως
"0 ἀλλ᾽ ὡς ὑπὸ δαιμονέας προστεταγμένῳ δυνάμεως.
ἀκούσας οὐδένα χρόνον ἐπισχὼν ὃ δῆμος ἔπεμψε πρεσβείαν εἰς Θήβας, περέτε τῆς ἀναιρέσεως συμβου- λεύσοντας αὐτοῖς ὁσιώτερον βουλεύσασϑαι καὶ τὴν ἀπόκρισιν νομιμωτέραν ποιήσασϑαι τῆς πρότερον γ8-- νομένης, κἀκεῖν᾽ ὑποδείξοντας, ὡς ἡ πόλις αὐτοῖς οὐκ ἐπιτφέψει παραβαέίνουσι τὸν νόμον τὸν κοινὸν
Υ
171
172
178
δ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
, - [᾿ , ἁπάντων τῶν Ἑλλήνων. ὧν ἀκούσαντες οἵ κύριοι 369
τότε Θηβαίων ὄντες οὐχ ὁμοίως ἔγνωσαν οὔτε ταῖς δόξαις αἷς ἔχουσί τινες περὶ αὐτῶν, οὔϑ᾽ οἷς ἐβουλεύ- σαντο πρότερον, ἀλλὰ μετρίως περὶ; αὑτῶν τὸ διαλε- χϑέντες καὶ τῶν ἐπιστρατευσάντων κατηγορήσαντες ἔδοσαν τῇ πόλει τὴν ἀναίρεσιν. (ρα΄.) Καὶ μηδεὶς οἶ- ἔσϑω μ᾽ ἀγνοεῖν, ὅτι τἀναντίᾳ τυγχάνω λέγων οἷς 'ἐν τῷ Πανηγυρικῷ λόγῳ φανείην ἂν περὶ τῶν αὐτῶν
τούτων γεγραφώς" ἀλλὰ γὰρ οὐδένα νομίξω τῶν Ὁ
ταῦτα συνιδεῖν ἂν δυνηϑέντων τοσαύτῃς ἀμαϑέας εἶναι καὶ φϑόνου μεστὸν, ὅστις οὐκ ὧν ἐπαινέσειέ με καὶ σωφρονεῖν ἡγήσαιτο τότε μὲν ἐκείνως. νῦν δ᾽ οὕτω διαλεχϑέντα περὶ αὐτῶν. περὶ μὲν οὖν τούτων οἶδ᾽ ὅτι καλῶς γέγραφα καὶ συμφερόντως". ὅσον δ᾽ ἡ πόλις ἡμῶν διέφερε τὰ περὶ τὸν πόλεμον κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, τοῦτο γὰρ ἀποδεῖξαι βουλόμενος διῆλθον τὰ γενόμενα Θήβῃοιν, ἡγοῦμαι τὴν πρᾶξιν ἐκείνην ἅπασι σαφῶς δηλοῦν τὴν τὸν μὲν βασιλέα τὸν ᾽'άργεί- ὧν ἀναγκάσασαν ἱχέτην γενέσϑαι τῆς πόλεως τῆς ἡ-
114 μετέραρ. τοὺς δὲ κυρίους ὄντας Θηβαίων οὕτω δια--
175
ϑεῖσαν ὦσϑ᾽ ἐλέσϑαι μᾶλλον αὐτοὺς ἐμμεῖναι τοῖς λόγοις τοῖς ὑπὸ τῆς πόλεως πεμφϑεῖσιν ἢ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τοῦ δαιμονίου κατασταϑεῖσιν - ὧν οὐδὲν ἂν οἵα τ᾿ ἐγένετο διοικῆσαι κατὰ τρόπον ἡ πόλις ἡμῶν,
εἰ μὴ καὶ τῇ δόξῃ καὶ τῇ δυνάμει πολὺ διήνεγκε ἃ
τῶν ἄλλων.
(οβ΄.) Ἔχων δὲ πολλὰς καὶ καλὰς πράξεις περὶ τῶν προγόνων εἰπεῖν, σκοποῦμαι, τένα τρόπον δια- λεχϑῶ περὶ αὐτῶν. μέλει γάρ μοι τούτων μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων τυγχάνω γὰρ ὧν περὶ τὴν ὑπόϑεσιν, ἣν ἐποιησάμην τελευταίαν, ἐν ἡ προεῖπον, ὡς ἐπιδείξω τοὺρ προγόνους ἡμῶν ἐν τοῖς πολέμοις καὶ ταῖς μάχαις
Ω
Ιἰ6 ἔσται “δ᾽ ὁ λόγος παράδοξος μὲν τοῖς πολλοῖς. ὁμοιῶως 6
1
118
ΠΗΝΑΗΑΘΉΝΩΑΙΚΟΣ. 51]
πλέον διενεγκόντας Σπαρτιατῶν ἢ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν.
δ᾽ ἀληϑὴς τοῖς ἄλλοις. ἄρτι μὲν οὖν ἠπόρουν, ποτέ- ρῶν ϑιεξέω πρότερον τοὺς κινδύνους καὶ τὰς μάχας τὰς Σπαρτιατῶν ἢ τὰς τῶν ἡμετέρων᾽ νῦν δὲ προαιν- ροῦμαι λέγειν τὰς ἐκείνων, ἵν᾽ ἐν ταῖς καλλέοσι καὶ δι- καιοτέραις καταλύω τὸν λόγον τὸν περὶ τούτων. (ογ΄. Ἐπειδὴ γὰρ Δωριέων οἱ στρατεύσαντες εἰς Πελοπύννησον τριχὰ διείλοντο τὰς πόλεις καὶ τὰς χώ- ρας ἀφείλοντο τοὺς δικαέως κεκτημένους, οἵ μὲν ρ- γος λαχόντες καὶ Μεσσήνην παραπλησίως διῴκουν τὰ σφέτερ᾽ αὐτῶν τοῖς ἄλλοις Ἔλλησι,. τὸ δὲ τρίτον μέρος αὐτῶν, οὖς καλοῦμεν νῦν Δακεδαιμονίους, στασιάσαι μέν φασιν αὐτοὺς οἱ τἀκείνων ἀκριβοῦντες ὡς οὐδέ- νας ἄλλους τῶν Ἑλλήνων, περιγενομένους δὲτοὺς μεῖ- ἔἐον τοῦ πλήϑους φρονοῦντας οὐδὲν τῶν αὐτῶν βου- λεύσασϑαι περὶ τῶν συμβεβηκότον τοῖς τοιαῦτα δια- πεπραγμένοις" τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους συνοίκους ἔχειν ἐν τῇ πόλει τοὺς στασιάδαντας καὶ κοινωνοὺς ἁπάν--: τῶν πλὴν τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν τιιῶν " οὗς οὐκ εὖ φρο-- νεῖν ἡγεῖσϑαι Σπαρτιατῶν τοὺς νοῦν ἔχοντας, εἰ νομί- ξουσιν ἀσφαλῶς πολιτεύεσϑαι μετὰ τούτων οἰκοῦντες, περὶ οὑς τὰ μέγιστα τυγχάνουσιν ἐξημαρτηκότες αὖ- τοὺς δ᾽ οὐδὲν τούτων ποιεῖν, ἀλλὰ παρὰ σφίσι μὲν αὐτοῖς ἰσονομίαν καταστῆσαι καὶ δημοκρατίαν τοιαύ-- την, οἵαν περ χρὴ τοὺς μέλλοντας ἅπαντα τὸν χρόνον ὁμονοήσειν, τὸν δὲ δῆμον περιοίκους ποιήσασϑαι, καταδουλωσαμένους αὐτῶν τὰς ψυχὰς οὐδὲν ἧττον ἢ
19) τὰς τῶν οἰκετῶν" ταῦτα δὲ πράξαντας τῆς χώρας, ἧς
προσῆκεν ἴσον ἔχειν ἕκαστον, αὐτοὺς μὲν λαβεῖν ὀλί- γους ὄντας οὐ μόνον τὴν ἀρίστην ἀλλὰ καὶ τοσαύτην, ὅσην οὐδένες τῶν Ἑλλήνων ἔχουσι, τῷ δὲ πλήϑει τη-
270
ὃ
ς
ἃ
58 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (Ὁ)
λικοῦτον ἀπονεῖμαι μέρος τῆς χειρίστης ὥστ ᾿ἐκιπόνως ἐργαξομένους μόλις ἔχειν τὸ καϑ᾽ ἡμέραν" μετὰ ὃ ταῦτα διελόντας τὸ πλῆϑος αὐτῶν ὡς οἷόν τ᾽ ἦν εἰς ἐλαχίστους εἰς τόπους κατοικέδαι μεκροὺς καὶ πολλοὺς, ὀνόμασι μὲν προσαγορευομένους ὡς πόλειρ οἰκοῦντας, τὴν ὃ δύναμιν ἔχοντας ἐλάττω τῶν δήμων τῶν σαρ᾿
180 ἡμῖν" ἁπάντων δ᾽ ἀποστερήσαντας αὐτοὺς, ὧν προσ-- ἥκει μετέχειν τοὺς ἐλευϑέρους, τοὺς πλείστους ἐπι-- ε ϑεῖναι τῶν κινδύνων αὐτοῖς " ἔν τὲ γὰρ ταῖς στρατείαις αἷς ἡγεῖται βασιλεὺς, κατ᾽ ἄνδρα συμπαρατάττεσϑαι 5 σφίσιν αὐτοῖς. ἐνίους δὲ καὶ τῆς πρώτης τάττειν, ἂν τέ που δεῆσαν αὐτοὺς ἐχπέμψαι βοήϑειαν φοβηϑῶσιν ἢ τοὺς πόνους ἢ τοὺς κινδύνους ἢ τὸ πλῇϑος τοῦ χρό- νου, τούτους ἀποστέλλειν προχιυδυνεύσοντας τῶν
[81 ἄλλων. καὶ τί δεῖ μακρολογεῖν ἁπάσας ϑιξδξιόντα τὰς ὕβρεις τὰς περὶ τὸ πλῆϑος γιγνομένας ἀλλὰ μὴ τὸ Ὁ. μέγιστον εἰπόντα τῶν κακῶν ἀπαλλαγῆναι τῶν ἄλλων; τῶν γὰρ οὕτω μὲν ἐξ ἀρχῆς δεινὰ πεπονθότων, ἐν δὲ τοῖς παροῦσι καιροῖς χρησίμων ὄντων, ἔξεστι τοῖς ἐφό- ροεςρ ἀκρέτους ἀποκτεῖναι τοσούτους, ὁπόσους ἂν βου- ληϑῶσιν᾽ ἃ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν οὐδὲ τοὺς πονηρο- τάτους τῶν οἰχετῶν ὅσιόν ἐστι μιαιφονεῖν.
182 (οδ΄.) Τούτου δ᾽ ἕνεκα περὶ τῆς οἰκειότητος καὶ τῶν ἡμαρτημένων εἰς αὐτοὺς διὰ πλειόνων διῆλθον, ἵν᾽ ἔρωμαι τοὺς ἀποδεχομένους ἁπάσας τὰς Σπαρτια-- τῶν πράξεις, εἰ καὶ ταύτας ἀποδέχονται. καὶ τὰς μάχας εὐσεβεῖς εἶναι νομέίξουσι καὶ καλὰς τὰς πρὸς τούτους
188 γεγενημένας. ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι μεγάλας μὲν αὐ- τὰς γεγενῆσϑαι καὶ δεινὰς καὶ πολλῶν αἰτίας τοῖς μὲν ἡττηϑεῖσι κακῶν, τοῖς δὲ κατορϑώσασι λημμάτων, ὧν-- περ ἕνεκα πολεμοῦντες ἅπαντα τὸν χρόνον διατελοῦ- σιν, οὐ μὴν ὁσίας οὐδὲ καλὰς οὐδὲ πρεπούσας τοῖς ἀρε--
ῷ
ΠΑΗΝΑΘΗΝΑΙΧΚΟΣ. 569
τῆς ἀντιποιουμένοις, μὴ τῆς ἐπὶ τῶν τεχνῶν ὀνομα- ξομένης καὶ πολλῶν ἄλλων ἀλλὰ τῆς τοῖς καλοῖς κάγα-. ἃ ϑοῖς τῶν ἀνδρῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς μετ᾽ εὐσεβείας καὶ δικαιοσύνης ἐγγιγνομένης, περὶ ἧς ἅπας ὁ λόγος ἐστέν. 84 ἧς ὀλιγωροῦντές τινὲς ἐγκωμιάζουσι τοὺς πλείω τῶν ἄλλων ἡμαρτηκότας, καὶ οὐκ αἰσθάνονται τὰς δια--: νοίας ἐπιδεικνύοντες τὰς σφετέρας αὐτῶν, ὅτι κἀκεί- νους ἂν ἐπαινέσειαν τοὺς πλείω μὲν κεκτημένους τῶν ἱκανῶν, ἀποκτεῖναι δ᾽ ἂν τολμήσαντας τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς αὑτῶν καὶ τοὺς ἑταέρους καὶ εοὺς κοινωνοὺς ὥστε ε καὶ τἀκείνων λαβεῖν ὅμοια γὰρ τὰ τοιαῦτα τῶν ἔργων ἐστὶ τοῖς ὑπὸ Σπαρτιατῶν πεπραγμένοις, ἃ τοὺς ἀπο-- δεχομένους ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ περὶ τῶν εἰρημένων [86 ἄρτε τὴν αὐτὴν ἔχειν γνώμην. (οε΄.) Θαυμάζω δ᾽ εἴ “12 τίνες τὰς μάχας καὶ τὰς νίκας τὰς παρὰ τὸ δίκαιον γιγνομένας μὴ νομέξουσιν αἰσχίους εἶναι καὶ πλειόνων ὀνειδῶν μεστὰς ἢ τὰς ἥττας τὰς ἄνευ κακίας συμβαι-- νούσας, καὶ ταῦτ᾽ εἰδότες, ὅτι μεγάλαι δυνάμεις, πο- νηραὶ δὲ, πολλάκις γίγνονται κρείττους ἀνδρῶν σπου- δαίων καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τῆς πατρίδος αἱρουμένων. 18 οὖς πολὺ ἂν δικαιότερον ἐπαινοῖμεν ἢ τοὺς περὶ τῶν ἀλλοτρέων ἑτοίμως ἀποϑνήσκειν ἐθέλοντας καὶ τοῖρ ἢ ξενικοῖς στρατεύμασιν ὁμοίους ὄντας ταῦτα μὲν γάρ ἐστιν ἔργα πονηρῶν ἀνθρώπων, τὸ δὲ τοὺς χρηστοὺς ἑἐνέοτε χεῖρον ἀγωνέξεσθαι τῶν ἀδικεῖν βουλομένων 8] ϑεῶν ἂν τις ἀμέλειαν εἶναι φήσειεν. ἔχοιμε δ᾽ ἂν τῷ λόγῳ τούτῳ χρήσασϑαι καὶ περὶ τῆς συμφορᾶς τῆς Σπαρτιάταις ἐν Θερμοπύλαις γενομένης, ἣν ἅπαντες ὅσοι περ ἀκηκόασιν ἐπαινοῦσι καὶ ϑαυμάζουσι μᾶλλον ἢ τὰς μάχας καὶ τὰς νίκας τὰς κρατησάσας μὲν τῶν ς ἐναντίων, πρὸς οὗς δ᾽ οὐχ ἐχρῆν γεγενημένας ἃς εὐ- λογεῖν τινὲς τολμῶσι, κακῶς εἰδότες, ὡς οὐδὲν οὔθ᾽
60 ΙΤΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
ὅσιον οὔτε καλόν ἐστι τῶν μὴ μετὰ δικαιοσύνης καὶ 188 λεγομένων καὶ πραττομένων. ὧν Σπαρτιάταις μὲν οὐδὲν πώποτ᾽ ἐμέλησεν" βλέπουσι γὰρ εἰς οὐδὲν ἄλλο πλὴν ὅπως ὡς πλεῖστα τῶν ἀλλοτρίων κατασχήσουσιν. (ος΄.) Οἱ δ᾽ ἡμέτεροι περὶ οὐδὲν οὕτω τῶν ὄντων ἐσπού-
δαξον ὡς τὸ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοκιμεῖν" ἡγοῦντο ἃ.
τ᾽ ἃ
γὰρ οὐδεμίαν ἂν γενέσϑαι κρίσιν οὔτ᾽ ἀληϑεστέραν οὔτε δικαιοτέραν τῆς ὑπὸ παντὸς τοῦ γένους γνω-- 189 σϑείσης. δῆλοι δ᾽ ἦσαν οὕτως ἔχοντες ἔν τε τοῖς ἄλλοις οἷς διῴκουν τὴν πόλιν καὶ τοῖς μεγίστοις τῶν πραγμά-- τῶν. τριῶν γὰρ πολέμων γενομένων ἄνευ τοῦ Τροωΐῖ-- κοῦ τοῖς Ἕλλησι πρὸς τοὺς βαρβάρους, ἐν ἅπασι τού- τοις πρωτεύουσαν αὐτὴν παρέαχον. ὧν εἷς μὲν ἦν ὁ
πρὸς Ξέρξην, ἐν ᾧ πλέον διήνεγκαν “ακεδαιμονίων 6.
190 ἐν ἅπασι τοῖς νινδύνοις ἢ ἢ ᾿κεῖνοι τῶν ἄλλων, δεύτε-- ρος δ᾽ ὁ περὶ τὴν κτέσιν τῶν ἀποικιῶν, εἰς ὃν Δωριέ-- ῶν μὲν οὐδεὶς ἦλϑεν ἡμῖν συμπολεμήσων, ἡ δὲ πόλις
ἡμῶν ἡγεμὼν καταστᾶσα τῶν οὐκ εὐπορούντων καὶ 21
τῶν ἄλλων τῶν βουλομένων τοσοῦτον τὰ πράγματα μετέστησεν, ὥστ᾽ εἰθισμένων τῶν βαρβάρων τὸν ἄλλον χρόνον τὰς μεγίστας πόλεις τῶν Ελληνίδων καταλαμ-- βάνειν ἐποίησε τοὺς Ἕλληνας, ἃ πρότερον ἔπασχον, ταῦτα δύνασϑαι ποιεῖν.
191 (οξ΄.) Περὶ μὲν οὖν τοῖν δυοῖν πολέμοιν ἐν τοῖς ἔμπροσϑεν ἱχανῶς εἰρήκαμεν, περὶ δὲ τοῦ τρίτου ποι-- ἤσομαι τοὺς λόγους, ὃς ἐγένετο τῶν μὲν “Ἑλληνίδων πόλεων ἄρτι κατῳκισμένων, τῆς δ᾽ ἡμετέρας ἔτι βασι--
λευομένης. ἐφ᾽ ὧν καὶ πόλεμοι πλεῖστοι καὶ κένδυνοι Ὁ.
μέγιστοι συνέπεσον, οὺς ἅπαντας μὲν οὐὔϑ᾽ εὑρεῖν οὔτ᾽ 1932 εἰπεῖν ἂν δυνηϑείην, παραλιπὼν δὲ τὸν πλεῖστον ὄχλον τῶν ἐν ἐκείνῳ μὲν τῷ χρόνῳ πραχϑέντων, ῥηϑῆναι δὲ νῦν οὐ κατεπειγόντων, ὡς ἂν δύνωμαι συντομώτατα
ΠΑΗΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 61
πειράσομαι δηλῶσαι τούς τ᾽ ἐπιστρατεύσαντας τῇ πό- λει καὶ τὰς μάχας τὰς ἀξώς μνημονευθῆναι [καὶ ῥη- ϑῆναι) καὶ τοὺρ ἡγεμόνας αὐτῶν, ἔτι δὲτὰς προφάσεις, ἃς. ἔλεγον, καὶ τὴν δύναμιν τῶν γενῶν τῶν συνακο- ὁ λουθησάντων αὐτοῖς ἱκανὰ γὰρ ἔσται ταῦτ᾽ εἰπεῖν 13) πρὸς οἷς περὶ τῶν ἐναντίων εἰρήκαμεν. (οη΄.) Θρᾶκες μὲν γὰρ μδε᾽ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειδῶνος εἰσέβαλον εἰς τὴν χώραν ἡμῶν. ὃς ἠμφισβήτησεν Ἐρεχϑεῖ τῆς πό- λεως, φάσκων Ποσειδῶ πρότερον ᾿4ϑηνᾶς καταλαβεῖν αὐτήν Σχύϑαι δὲ μετ᾽ ᾿“μαξόνων τῶν ἐξ ρεως γε- νομένων, αἵ τὴν στρατείαν ἐφ᾽ ππολύτην ἐποιήσαντο ἃ τὴν τούς τε νόμους παραβᾶσαν τοὺς παρ᾽ αὐταῖς κει-- μένους. ἐρασθεῖσαν τε Θησέως καὶ συνακολουθήσα- 3, σαν ἐκεῖθεν καὶ συνοικήσασαν αὐτῷ Πελοποννήσιοι δὲ μετ᾽ Εὐρυσθέως, ὃς Ἡρακλεῖ μὲν οὐχ ἔδωκε δίκην ὧν ἡμάφτανεν εἰς αὐτὸν, στρατεύσας δ᾽ ἐπὶ τοὺς ἥμε-- τέρους προγόνους ὡς ἐκληψόμενος βία τοὺς ἐκείνου παῖθας . παρ᾽ ἡμῖν γὰρ ἦσαν καταπεφευγότερ, ἔπαϑεν, α προσῆκεν αὐτόν τοσούτου γὰρ ἐδέησε κύριος γε-- γέσϑαι τῶν ἱκετῶν, ὥσθ᾽ ἡττηϑεὶς μάχῃ καὶ ξωγρηϑ εἷς ὑπὸ τῶν ἡμετέρων, αὐτὸς ἱκέτης γενόμενος τούτων, ῷ οὖς ἐξαιτῶν ἦ.ϑε, τὸν βίον ἐτελεύτησεν. μετὰ δὲ τοῦ- τον οἵ πεμφϑέντες ὑπὸ “Ζ“αρείου τὴν Ελλάδα πορϑή- σοντες. ἀποβάντες εἰς Μαραϑῶνα, πλείοσι κακοῖς καὶ 214 μεέξοσι συμφοραῖς περιπεσόντες ὧν ἤλπισαν τὴν πό-- λιν ἡμῶν ποιήσειν, ᾧχοντο φϑύγοντες ἐξ ἁπάσης τῆς ῳ Ἑλλάδος. (οϑ'.) Τούτους δ᾽ ἅπαντας, οὖς διῆλθον, οὐ μετ᾽ ἀλλήλων εἰσβαλόντας οὐδὲ κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους, ἀλλ᾽ ὡς οἵ τε καιροὶ καὶ τὸ συμφέρον ἕκα- στοις καὶ τὸ βούλεσϑαι συνέπιπτε, μάχῃ νικήσαντες καὶ τῆς ὕβρεως παύσαντες οὐκ ἐξέστησαν αὑτῶν, τη--ὐ λικαῦτα διαπραξάμενοι τὸ μέγεθος, οὐδ᾽ ἔπαϑον ταὐ-
62 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
τὸν τοῖς διὰ μὲν τὸ καλῶς καὶ φρονίμως βουλεύσασθαι καὶ πλούτους μεγάλους καὶ δόξας καλὰς κτησαμένοις, διὰ δὲ τὰς ὑπερβολὰς τὰς τούτων ὑπερηφάνοις γενο-- μένοις καὶ τὴν φρόνησιν διαφϑαρεῖσι καὶ κατενεχϑεῖ- σιν δἰς χείρω πράγματα καὶ ταπεινότερα τῶν πρότερον
197 αὐτοῖς ὑπαρχόντων. ἀλλὰ πάντα τὰ τοιαῦτα διαφυ-- γόντες ἐνέμειναν τοῖς ἤϑεσιν οἷς εἶχον διὰ τὸ πολι-- τεύεσϑαι καλῶς. μεῖζον φρονοῦντες ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἕξει καὶ ταῖς διαναίαις ταῖς αὑτῶν ἢ ταῖς μάχαις ταῖς γεγενημέναις, καὶ μᾶλλον ὑπὸ τῶν ἄλλων ϑαυμαζό-- μενοι διὰ τὴν καρτερίαν ταύτην καὶ σωφροσύνην ἢ διὰ τὴν ἀνδρίαν τὴν ἐν τοῖς κινδύνοις αὐτοῖς παρα--
198 γενομένην . ἑώρων γὰρ πάντες τὴν μὸν εὐψυχίαν τὴν πολεμικὴν πολλοὺς ἔχοντας καὶ τῶν ταῖς κακουργίαις ὑπερβαλλόντων, τῆς δὲ χρησέμης ἐπὶ πᾶσι καὶ πάντας ἀ δυναμένης ὠφελεῖν οὐ κοινωνοῦντας τοὺς πονηροὺς, ἀλλὰ μόνοις ἐγγιγνομένην τοῖς καλῶς γεγονόσι καὶ τε-- ϑραμμένοις καὶ τεπαιδευμένοις, ἄπερπροσὴν τοῖς τότε τὴν πόλεν διοικοῦσι καὶ τῶν εἰρημένων ἀγαθῶν ἁπάν- τῶΤν αἰτίοις καταστᾶσιν.
199 (π΄) Τοὺς μὲν οὖν ἄλλους ὁρῶ περὶ τὰ μέγιστα τῶν ἔργων καὶ μάλιστα μνημονευθησόμενα τοὺς λό- γους καναλύοντας νὀγὼ δὲ σωφρονεῖν μὲν νομέζω τοὺς ταῦτα γιγνώσκονταρ καὶ πράττοντας, οὐ μὴν συμβαί- νει μοι ταὐτὸν ποιεῖν ἐκεένοις, ἀλλ᾽ ἔτι λέγειν ἀναγ-- κάξομαι. τὴν δ᾽ αἰτέαν, δι᾽ ἣν, ὀλίγον ὕστερον ἐρῶ,
᾿ μικρὰ τῶν πάνυ προδιαλεχϑείς.
200 (πα΄.) Ἐπηνώρϑουν μὲν γὰρ τὸν λόγον τὸν μέχρι τῶν ἀναγνωσθέντων γεγραμμένον μετὰ μειρακίων τριῶν ἢ τεττάρων τῶν εἰθισμένων μοι συνδιατρίβειν - 31 ἐπειδὴ δὲ διδξιοῦσιν ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν καὶ προσ- δεῖσθαι τελευτῆς μόνον, ἔδοξέ μοι μεταπέμψασϑαί τι- |
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 63
να τῶν ἐμοὶ μὲν πεπλησιακότοων, ἐν ὀλιγαρχία δὲ πε-- κολιεευκένον προῃρημένον “ακεδαιμονέους ἐπαινεῖν, ἵν᾽ εἴ τι παρέλαθεν ἡμᾶς ψεῦδος εἰρημένον, ἐκεῖνος
4] κατιδὼν δηλώσειεν ἡμῖν. ἐλθὼν δ᾽ ὁ κληϑεὶς καὶ δὲ- ἀναγνοὺς τὸν λόγον, τὰ γὰρ μεταξὺ τί δεῖ λέγοντα δια- τρίβειν; ἐδυσχέρανε μὸν ἐπ᾿ οὐδενὶ τῶν γεγραμμένων, Ὁ ἐκήνεσε δ᾽ ὡς δυνατὸν μάλιστα, καὶ διελέχϑη περὶ ἑκάστου τῶν μερῶν “παραπλησίως οἷς ἡμεῖς ἐγιγνώ-- ὅκομεν οὗ μὴν ἀλλὰ φανερὸς ἦν οὐχ ἡδέως ἔχων ἐπὶ
Ἢ τοῖς περὶ Δακδδαιμονέων εἰρημένοις. ἐδήλωσε δὲ διὰ
, παέων" ἐτόλμησε γὰρ εἰπεῖν. ὡς εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο πεποιήκασι τοὺς Ἕλληνες ἀγαϑὸν, ἀλλ᾽ οὖν δι᾽ ἐκεῖνό γε διμκέως ἂν αὐτοῖς ἅπαντες χάριν ἔχοιεν, ὅτι τὰ κάλλιστα τῶν ἐπιτηδευμάτων εὑφόντες αὐτοίτε χρῶν-- ο ται καὶ τοῖς ἄλλοις κωτέδειξαν.
(πβ΄.) Τοῦτο δὲ ῥηϑὲν οὕτω βραχὺ καὶ μικρὸν αἴπον ἐγέμετο τοῦ μήτε καταλῦσαί μὲ τὸν λόγον ἐφ᾽ ὧν ἠβουλήϑην. ὑπολαβεῖν ϑ᾽ ὡς αἰσχρὸν ποιήσω καὶ δεινὸν, δὲ παρὸν ποριόψομαί τινα τῶν ἐμοὶ πεπλησια- χότων' πονηροῖς λόγοις χρώμενον. ταῦτα δὲ διανοη-- ϑεὶς ἠρόμην αὐτὸν; εἰ μηδὲν φροντίζει τῶν παρόντων, μηδ᾽ αὐαχύνετοι λόγον εἰρηκὼς ἀσεβῆ καὶ ψευδῆ καὶ πολλῶν ἐρανύσεων μεστόν. .. γνώσει δ᾽ ὡς ἔστι τοι- ἀ
᾿ οὗτος. ἣν ἐρωτήσης τινὰς τῶν εὖ φρονούντων, ποῖα τῶν ἐπίτηδευμάνων κάλλιστα νομίξουσιν εἶναι. καὶ μδϑὰ ταῦτα πόσος χρόνος ἐστὶν, ἐξ οὗ Σπαρτιᾶται τυγχάνουσιν ἐν Πελοποννήσῳ κατοικοῦντες. οὐδεὶς γὰρ ὅστες οὐ τῶν μὲν ἐπιτηδευμάτων προχρίένει τὴν εὐσέβειαν τὴν περὺ τοὺς ϑεοὺς καὶ τὴν δικαιοσύνην τὴν περὶ τοὺς ἀνθρώκους καὶ τὴν φρόνησιν τὴν περὶ τὰς ἄλλας πράξεις, Σπαρτιάτας δ᾽ ἐνταῦϑα κατοικεῖν
Ὁ οὐ πλείω φήσουσιν ἐξῶν ἑπτακοσίων. τούτων δ᾽ οὔ-- ε
64 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
τῶς ἐχόντων εἰ μὲν τυγχάνεις ἀληϑῆ λέγωι τούτους φάσκων εὑρετὰς γεγενῆσθαι τῶν καλλίστων ἐπιτη- δευμάτων, ἀναγκαῖόν ἐστι τοὺς πολλαῖς γενεαῖς πρό-- τερον γεγονότας πρὶν Σπαρτιάτας ἐνταῦϑα κατοικῆ-- 21ι σαι, μὴ μετόχειν αὐτῶν. μήτε τοὺς ἐπὶ Τροίαν στρα-- τευσαμένους μήτε τοὺς περὶ Ἡρακλέα καὶ Θησέα γε- γονότας μήτε Μίνω τὸν Διὸς μήτε 'Ῥαδάμανθυν μήτ᾽ “ἰακὸν μήτε τῶν ἄλλων μηδένα τῶν ὑμνουμένων ἐπὶ ταῖς ἀρεταῖς ταύταις. ἀλλὰ ψευδῆ τὴν δόξαν ταύτην 806 ἅπαντας ἔχεν" εἰ δὲ σὺ μὲν φλυαρῶν τυγχάνεις, προσ - ήκει δὲ τοὺς ἀπὸ ϑεῶν γεγονότας καὶ χρῆσϑαι ταύταις μᾶλλον τῶν ἄλλων καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἐπιγιγνομένοις, οὐκ ἔστιν ὕπως οὐ μαένεσϑαι δόξεις ἅπασι τοῖς ἀκούσα-- σιν, οὕτως εἰκῇ καὶ παρανόμως οὐρὰν εὐχῃς ἐπαινῶν." Ὁ Επειτ᾽ εἰ μὲν εὐλόγεις αὐτοὺς οὐδὲν ἀκηχοὼς τῶν ἐμῶν, ἐλήρεις μὲν ἄν, οὐ μὴν ἐναντία γε. λέγων ἐφαί-- 401 νου σαυτῷ᾽ νῦν δ᾽ ἐπῃνεκότι σοι τὸν ἐμὸν λόγον, τὸν ἐπιδεικνύοντα πολλὰ καὶ δεινὰ Δακεδαιμονίους περί τε τοὺς συγγενεῖς τοὺς αὑτῶν καὶ περὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας διαπεπραγμένους. πῶς οἷόν τ᾽ ἦν ἔτι σοὶ λέ- γεῖν τοὺς ἐνόχους ὄντας τούτοις. ὡς τῶν καλλίστων ς 406 ἐπιτηδευμάτων ἡγεμόνες γεγόνασιν; (πγ΄.) Πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνό σὲ λέληϑεν. ὅτι τὰ παραλελειμμένα τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν τεχνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὐχ οἱ τυχόντερ εὑρίσκουσιν, ἀλλ᾽ οἵ τάς τε φύσεις διαφέροντες καὶ μαϑεῖν πλεῖστα τῶν πρό-- τερον εὑρημένων δυνηϑέντες καὶ προσέχειν τὸν νοῦν τῷ ξητεῖν μᾶλλον τῶν ὅλλων ἐθελήσαντες. ὧν Δακε-- 409 δαιμόνιοι πλέον ἀπέχουσι τῶν βαρβάρων οἵ μὲν γὰρ ἂν φανεῖεν πολλῶν εὑρημάτων καὶ μαϑηταὶ καὶ διδά-- σχκαλοι γεγονότες, οὗτοι δὲ τοσοῦτον ἀπολελειμμένοι τῆς κοινῆς παιδείας καὶ φιλοσοφίας εἰσὶν, ὥστ᾽ οὐδὲ
σ'
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 65
γράμματα μανϑάνουσιν, ἃ τηλικαύτην ἔχει δύναμιν ὥστε τοὺς ἐπισταμένους καὶ χρωμένους αὐτοῖς μὴ μόνον ἐμπείρους γίγνεσθαι τῶν ἐπὶ τῆς ἡλικίας τῆς 6 «αὑτῶν πραχϑέντων ἀλλὰ καὶ τῶν πώποτε γενομένων.
10 ἀλλ᾽ ὅμως σὺ καὶ τοὺς τῶν τοιούτων ἀμαϑεῖς ὄντας
ἐτόλμησας εἰπεῖν, ὡς εὑρεταὶ τῶν καλλίστων ἐπιτη- δευμάτων γεγόνασι, καὶ ταῦτ᾽ εἰδὼς, ὅτι τοὺς παῖδας τοὺς αὑτῶν ἐϑίξουσι περὶ τοιαύτας πραγματείας δια-- τρίβειν, ἐξ ὧν ἐλπίξουσιν αὐτοὺς οὐκ εὐεργέτας γε-- 517 νήσεσϑθαι τῶν ἄλλων ἀλλὰ κακῶς ποιεῖν μάλιστα δυ- 1 νήσεσϑαι τοὺς Ἕλληνας. (αδ. Ὡς πάσας μὲν διεξιὼν πολὺν ὄχλον ἐμαυτῷ τ᾽ ἂν παράσχοιμι καὶ τοῖς ἀκού- ουσιν, μίαν δὲ μόνον εἰπὼν, ἣν ἀγαπῶσι καὶ περὶ ἣν μάλιστα σπουδαζουσιν, οἶμαι δηλώσειν ἅπαντα τὸν τρόπον αὐτῶν. ἐκεῖνοι γὰρ καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν εὐθὺς ἐξ εὐνῆς ἐκπέμπουσι τοὺς παῖδας, μεθ᾽ ὧν ἂν ἕκαστοι βουληϑῶσι, λόγῳ μὲν ἐπὶ ϑήραν, ἔργῳ δ᾽ ἐπὶ Ὀ 31} κλωπείαν τῶν ἐν τοῖς ἀγροῖς κατοικούντων" ἐν ἡ συμβαίνει τοὺς μὲν ληφϑέντας ἀργύριον ἀποτίνειν καὶ πληγὰς λαμβάνειν, τοὺς δὲ πλεῖστα κακουργή-- σαντας καὶ λαϑεῖν δυνηϑέντας ἔν τε τοῖς παισὶν εὐ-- δοκιμεῖν μᾶλλον τῶν ἄλλων, ἐπειδὰν δ᾽ εἰς ἄνδρας συντελῶσιν, ἣν ἐμμείνωσι τοῖς ἤϑεσιν οἷς παῖδες ὄν-- τες ἐμελέτησαν, ἐγγὺς εἶναι τῶν μεγίστων ἀρχῶν. 18 καὶ ταύτης ἥν τις ἐπιδείξῃ παιδείαν μᾶλλον ἄγαπο- ς μένην ἢ σπουδαιοτέραν παρ᾽ αὐτοῖς εἶναι νομιξομέ- νην, ὁμολογῶ μηδὲν ἀληϑὲς εἰρηκέναι μηδὲ περὶ ἑνὸς πώποτε πράγματος. καίτοι τί τῶν τοιούτων ἔργων καλὸν ἐστιν ἢ σεμνὸν ἀλλ᾽ οὐκ αἰσχύνης ἄξιον; πῶς δ᾽ οὐκ ἀνοήτους χρὴ νομίξειν τοὺς ἐπαινοῦντας τοὺς τοσοῦτον τῶν νόμων τῶν κοινῶν ἐξεστῶτας καὶ μη--
δὲν τῶν αὐτῶν μήτε τοῖς Ἔλλησι μήτε τοῖς βαρβάροις ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. ἢ.
66 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ι2)
“14 γιγνώσκοντας ἢ οἵ μὲν γὰρ ἄλλοι τοὺς καχουργοῦντας καὶ κλέπτοντας πονηροτάτους τῶν οἰκετῶν νομίζου-- σιν, ἐκεῖνοι δὲ τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων πρω- ἃ τεύοντας βελτέστους εἶναι τῶν παίδων ὑπολαμβάνουσι καὶ μάλιστα τιμῶσιν. καίτοι τίς ἂν τῶν εὖ φρονούν-- τῶν οὐκ ἂν τρὶς ἀποθανεῖν ἕλοιτο μᾶλλον ἢ διὰ τοι- οὕτων ὀκιτηδευμάτων γνωσθῆναι τὴν ἄσκησιν τῆς ἀρετῆς ποιούμενος δὰ
416 (πε΄.) Ταῦτ᾽ ἀκούσας ϑρασέως μὲν οὐδὲ πρὸς ὃν ἀντεῖπε τῶν δἰρημένων, οὐδ᾽ αὖ παντάπασιν ἀπεσιώ- πησεν ἀλλ᾽ ἔλεγεν, ὅτι σὺ μὲν πεποίησαι τοὺς λ6-- γους(. ἐμὲ λέγων οοὧὡς ἅπαντ᾽ ἀποδεχομένου μου τἀκεῖ ἐ καὶ καλῶς ἔχειν νομίζοντος ἐμοὶ ὃὲ δοκεῖς περὶ μὲν τῆς τῶν παίδων αὐτονομίας καὶ περὶ ἄλλων πολλῶν εἰχότως ἐπιτιμᾶν ἐκείνοις, ἐμοῦ δ᾽ οὐ δικαίως κατηγο--
416 ρεῖν. ἐγὼ γὰρ ἐλυπήϑην μὲν τὸν λόγον ἀναγιγνώ-- όχων ἐπὶ τοῖς περὶ “ακεδαιμονίων εἰρημένοις, οὐ μὴν 57: οὕτως ὡς ἐπὶ τῷ μηδὲν ἀντειπεῖν ὑπὲρ αὐτῶν δύνα-- σϑαι τοῖς γεγραμμένοις, εἰθισμένος τὸν ἄλλον χρόνον ἐπαινεῖν. εἰς τοιαύτην δ᾽ ἀπορίαν καταστὰς εἶπον, ὅπερ ἦν λοιπὸν ὡς εἰ καὶ μηδὲν δι᾽ ἄλλο, διά γ᾽ ἐκεῖνο δικαίως ἂν αὐτοῖς ἅπαντες χάριν ἔχοιμεν, ὅτι τοῖς καλλίστοις τῶν ἐπιτηδευμάτων χρώμενοι τυγχά--
411 νουσιν. ταῦτα δ᾽ εἶπον οὐ πρὸς τὴν εὐσέβειαν οὐδὲ υ πρὸς τὴν δικαιοσύνην οὐδὲ πρὸς τὴν φρόνησιν ἀπο-- βλέψας, ἃ σὺ διῆλθες, ἀλλὰ πρὸς τὰ γυμνάσια τἀκεῖ καϑεστῶτα καὶ πρὸς τὴν ἄσκησιν τῆς ἀνδρίας καὶ τὴν ὁμόνοιαν καὶ συνόλως τὴν περὶ τὸν πόλεμον ἐπιμέ- λειαν, ἅπερ ἅπαντες ἂν εἴποιεν, καὶ μάλιστ᾽ ἂν αὐτοῖς ἐκείνους χρῆσϑαι φήσειαν. (
418 (πς ) Ταῦτα δ᾽ αὐτοῦ διαλεχϑέντος ἀπεδεξάμην μὲν οὐχ ὡς διαλυόμενόν τι τῶν κατηγορημένων, ἀλλ᾽
ΠΗΝΑΘΕΒΝΑΙΧΚΟΣ. 61
οΣ ἀποκρυχτόμενον τὸ πικρότατον τῶν τότε ῥηϑέν- ς τῶν, οὐκ ἀπαιδεύτως ἀλλὰ νοῦν ἐχόντως, καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπολελογημένον σωφρονέστερον ἢ τότε «αρρησιασάμενον. (πξζ΄.) Οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐκεῖν᾽ ἐάσας περὶ αὐτῶν ἔφασκον κατηγορίαν ἔχειν πολὺ δεινοτέ- 119 ραν ἢ περὶ τῆς τῶν παίδων κλωπείας. .,ἐκεξένοις μὲν γὰρ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐλυμαίνοντο τοὺς αὑτῶν παῖ- δας, οἷς δ᾽ ὀλίγῳ πρότερον σὺ διῆλθες, τοὺς Ἕλληνας ἀπώλλυσαν. ῥάδιον δ᾽ ὡς οὕτως εἶχε ταῦτα, συνιδεῖν. ἃ οἶμαι γὰρ ἅπαντας ἂν ὁμολογῆσαι κακίστους ἄνδρας εἶναι καὶ μεγίστης ξημέας ἀξίους, ὅσοι τοῖς πράγμασι τοῖς εὑρημένοις ἐπ᾿ ὠφελεέᾳ, τούτοις ἐπὶ βλάβῃ χρώ- “0 μένοι τυγχάνουσι, μὴ πρὸς τοὺς βαρβάρους μηδὲ πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας μηδὲ πρὸς τοὺς εἰς τὴν αὑτῶν χώραν εἰσβάλλοντας ἀλλὰ πρὸς τοὺς οἰκειοτάτους καὶ τῆς αὐτῆς συγγενείας μετέχοντας ὥπερ ἐποίουν Σπαρτιᾶται. καίτοι πῶς ὅσιόν ἐστι φάσκειν καλῶς χρῆσϑαι τοῖς περὶ τὸν πόλεμον ἐπιτηδεύμασιν, οἵτινες ὁ οὗς προσῆκε σώξειν. τούτους ἀπολλύοντες ἅπαντα 41 τὸν χρόνον διετέλεσαν; (πη΄ .) «4λλὰ γὰρ οὐ σὺ μό- νος ἀγνοεῖς τοὺς κακῶς χρωμένους τοῖς πράγμασιν, ἀλλὰ σχεδὸν οἵ πλεῖστοι τῶν Ελλήνων. ἐπειδὰν γάρ τινας ἴδωσιν ἢ πύθωνται παρά τινων ἐπιμελῶς δια-- 419 τρέβοντας περὶ τὰ δοκοῦντ᾽ εἶναι καλὰ τῶν ἐπιτηδευ-- μάτων, ἐπαινοῦσι καὶ πολλοὺς λόγους ποιοῦνται περὶ 2 αὐτῶν, οὐκ εἰδότες τὸ συμβησόμενον. χρὴ δὲ τοὺς ὀρθῶς δοχιμάξειν βουλομένους περὶ τῶν τοιούτων ἐν ἀρχῇ μὲν ἡσυχίαν ἄγειν καὶ μηδεμίαν δόξαν ἔχειν «ερὶ αὐτῶν, ἐπειδὰν δ᾽ εἰς τὸν χρόνον ἐκεῖνον ἔλϑω- σιν, ἐν ᾧ καὶ λέγοντας καὶ πράττοντας αὐτοὺς ὄψον- ται καὶ περὶ τῶν ἰδίων καὶ περὶ τῶν κοινῶν, τότε 23 ϑεωρεῖν ἀκριβῶς ἕκαστον αὐτῶν, καὶ τοὺρ μὲν νομέ- 5»
68 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
μῶς καὶ καλῶς χρωμένους οἷς ἐμελέτησαν ἐπαινεῖν καὶ τιμᾶν, τοὺς δὲ πλημμελοῦντας καὶ κακουργοῦντας ψέγειν καὶ μισεῖν καὶ φυλάττεσθαι τὸν τρόπον αὐτῶν, ἐνθυμουμένους, ὡς οὐχ αἱ φύσεις αἴ τῶν πραγμάτων οὔτ᾽ ὠφελοῦσιν οὔτε βλάπτουσιν ἡμᾶς, ἀλλ᾽ ὡς αἱ τῶν ἀνδρώπων χρήσεις καὶ πράξεις ἁπάντων ἡμῖν 324 αἴτιαι τῶν συμβαινόντων εἰσίν. γνοίη δ᾽ ἄν τις ἐκεῖ- ϑεν" τὰ γὰρ αὐτὰ πανταχῇ καὶ μηδαμῇ διαφέροντα ς τοῖς μὲν ὠφέλιμα, τοῖς δὲ βλαβερὰ γίγνεται. καέτοι τὴν μὲν φύσιν ἔχειν ἕκαστον τῶν ὄντων τὴν ἐναντίαν αὐτὴν αὑτῇ καὶ μὴ τὴν αὐτὴν οὐκ εὔκολόν ἐστιν" τὸ δὲ μηδὲν τῶν αὐτῶν συμβαίνειν τοῖς ὀρθῶς καὶ δι- καέίως πράττουσι καὶ τοῖς ἀσελγῶς τε καὶ κακῶς, τένι τῶν ὀρϑῶς λογιζομένων οὐκ ἂν εἰκότως ταῦτα γέίγνε--: 395 σϑαι δόξειεν; (πϑ'.) Ὁ δ᾽ αὐτὸς οὗτος λόγος καὶ περὶ τὰς ὁμονοίας ἂν ἁρμόσειεν " καὶ γὰρ ἐκεῖναι τὴν φύσιν ἃ εἰσὶν οὐκ ἀνόμοιαι τοῖς εἰρημένοις, ἀλλὰ τὰς μὲν αὐ- τῶν εὕροιμεν ἂν πλείστων ἀγαθῶν αἰτίας γιγνομένας, τὰς δὲ τῶν μεγίστων κακῶν καὶ συμφορῶν." ο»δὸν μέαν εἶναί φημι καὶ τὴν Σπαρτιατῶν εἰρή-- σεται γὰρ τἀληϑὲς, δἰ καί τισι δόξω λίαν παρά-- 226 δοξα λέγειν. οὗτοι γὰρ τῷ ταὐτὰ γιγνώσκειν περὶ τῶν ἔξω πραγμάτων ἀλλήλοις στασιάξειν τοὺς Ἔλλη-- νας ὥσπερ τέχνην ἔχοντες ἐποίουν, καὶ τὸ χαλεπώτα-- ε τον ταῖς ἄλλαις πόλεσι τῶν κακῶν γιγνόμενον, τοῦϑ᾽ αὑτοῖς ἁπάντων συμφορώτατον ἐνόμιξον εἶναι᾽ τὰς γὰρ οὕτω διακειμένας ἐξῆν αὐτοῖς, ὅπως ἠβούλοντο, διοικεῖν. ὥστ᾽ οὐδεὶς ἂν αὐτοὺς διά γε τὴν ὁμόνοιαν δικαίως ἐπαινέσειεν, οὐδὲν μᾶλλον ἢ τοὺς «χαταπον-- 38 τιστὰς καὶ λῃστὰς καὶ τοὺς περὶ τὰς ἄλλας ἀδικίας ὄντας" καὶ γὰρ ἐκεῖνοι σφίσιν αὐτοῖς ὁμονοοῦντες 991 τοὺς ἄλλους ἀπολλύουσιν. εἰ δέ τισι δοκῶ τὴν παρα-
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 69
βολὴν ἀπρεπῇ πεποιῆσϑαι πρὸς τὴν ἐκείνων δόξαν, ταύτην μὲν ἐῶ, λέγω δὲ Τριβαλλοὺς, οὖς ἅπαντές φασιν ὁμονοεῖν μὲν ὡς οὐδένας ἄλλους ἀνθρώπους, ἀπολλύναι δ᾽ οὐ μόνον τοὺς ὁμόρους καὶ τοὺς πλη- σίον οἰκοῦντας ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους. ὅσων ἂν ἐφι--
58 κέσϑαι δυνηθῶσιν. οὖς οὐ χρὴ μιμεῖσθαι τοὺς ἀρε-- Ὁ τῆς ἀντιποιουμένους ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τὴν τῆς σοφέας καὶ τῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν δύναμιν. αὕται μὲν γὰρ οὐ τὰς σφετέρας αὐτῶν φύ- σεις εὐεργετοῦσιν, ἀλλ᾽ οἷς ἂν παραγενόμεναι παρα-- μεένωσιν. εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ποιοῦσιν" 4α- κεδαιμόνιοι δὲ τοὐναντίον, οἷς μὲν ἂν πλησιάσωσιν,
᾿ ἀπολλύουσι, τὰ δὲ τῶν ἄλλων ἀγαϑὰ πάντα περὶ σφᾶς αὐτοὺς ποιοῦνται."“
2) (ᾳ.) Ταῦτ᾽ εἰπὼν κατέσχον, πρὸς ὃν τοὺς λόγους ε΄ ἐποιούμην, ἄνδρα δεινὸν καὶ πολλῶν ἔμπειρον καὶ περὶ τὸ λέγειν γεγυμνασμένον οὐδενὸς ἧττον τῶν ἐμοὶ πεπλησιακότων. οὐ μὴν τὰ μειράκια τὰ πᾶσι πα- ραγεγενημένα τούτοις τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἔσχεν, ἀλλ᾽ ἐμὲ μὲν ἐκήνεσαν ὡς διειλεγμένον τε νεαρωτέ- ρως ἢ προσεδόκησαν, ἠγωνισμένον τε καλῶς, ἐκείνου δὲ κατεφρόνησαν, οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοντες ἀλλὰ
348 διημαρτηκότες ἀμφοτέρων ἡμῶν. ὃ μὲν γὰρ ἀπῇει ἃ φρονιμώτερος γεγενημένος καὶ συνεσταλμένην ἔχων τὴν διάνοιαν, ὥσπερ χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας, καὶ πεπονϑὼς τὸ γεγραμμένον ἐν Δελφοῖς, αὑτόν τ᾽ ἐγνωκὼς καὶ τὴν “Μακεδαιμονίων φύσιν μᾶλλον ἢ πρότερον᾽ ἐγὼ δ᾽ ὑπελειπόμην ἐπιτυχῶς μὲν ἴσως διειλεγμένος, ἀνοητότερος δὲ δι᾽ αὐτὸ τοῦτο γεγενη- μένος, καὶ φρονῶν μεῖξον ἢ προσηκετοὺς τηλικούτους,
81 καὶ ταραχῆς μειρακιώδους μεστὸς ὦν. (ξα΄.) 4ῆλος δ᾽ 5
᾿ς ἦν οὕτω διακείμενος " ἐπειδὴ γὰρ ἡσυχίας ἐπελαβόμην,
70 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ (2)
οὐ πρότερον ἐπαυσάμην, πρὶν ὑπέβαλον τῷ παιδὶ τὸν λόγον, ὃν ὀλίγῳ μὲν πρότερον μεθ᾽ ἡδονῆς διῆλ- ϑον, μικρῷ δ᾽ ὕστερον ἤμελλέ με λυπήδειν. τριῶν 581 γὰρ ἢ τεττάρων ἡμερῶν διαλειφϑεισῶν ἀναγιγνώ-- σκωῶν αὐτὰ καὶ διεξιὼν. ἐπὶ μὲν οἷς περὶ τῆς πόλεως
ἦν εἰρηκὼς, οὐκ ἠχϑόμην, καλῶς γὰρ καὶ δικαίως ἦν
432 ἅπαντα περὶ αὐτῆς γεγραφὼς, ἐπὶ δὲ τοῖς περὶ Δακε-- δαιμονίων ἐλυπήϑην καὶ βαρέως ἔφερον οὐ γὰρ με-- τρέως ἐδόκουν μοι διειλέχϑαι περὶ αὐτῶν οὐδ᾽ ὁμοί- ὡς τοῖς ἄλλοις ἀλλ᾽ ὀλιγώρως καὶ λίαν πικρῶς καὶ παντάπασιν ἀνοήτως" ὥστε πολλάκις ὁρμήσας ἐξ--ὔ αλείφειν αὐτὸν ἢ κατακάειν μετεγίγνωσκον, ἐλεῶν τὸ γῆρας τοὐμαυτοῦ καὶ τὸν πόνον τὸν περὶ τὸν λό-- γον γεγενημένον.
433 (ᾳβ.) Ἐν τοιαύτῃ δέ μοι ταραχῇ καθεστῶτι καὶ μεταβολὰς ποιουμένῳ πολλὰς ἔδοξε μὲν κράτιστον εἶναι παρακαλέσαντι τῶν πεπλησιακύτων τοὺς ἐπι-- δημοῦντας βουλεύσασθαι μετ᾽ αὐτῶν, πότερον ἀφα-- νιστέος παντάπασίν ἐστιν ἢ διαδοτέος τοῖς βουλο-- μένοις λαμβάνειν, ὁπότερα δ᾽ ἂν ἐκείνοις δόξῃ, ταῦτα ς ποιεῖν. τούτων γνωσθέντων οὐδεμέαν διατριβὴν ἐποιησάμην, ἀλλ᾽ εὐθὺς παρεκέκληντο μὲν, οὺς δἶπον, προειρηκὼς δ᾽ ἦν αὐτοῖς, ἐφ᾽ ἃ ὶ συνεληλυθότες ἧσαν, ἀνέγνωστο δ᾽ ὁ λόγος, ἐπῃνημένος δ᾽ ἦν καὶ τεϑορυ-- βημένος καὶ τετυχηκὼς ὦνπερ οἵ κατορϑοῦντος ἐν
284 ταῖς ἐπιδείξεσιν. (ψ' .) «πάντων δὲ τούτων ἐπιτετε- λεσμένων οἱ μὲν ἄλλοι διελέγοντο πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, δῆλον, ὅτι περὶ τῶν ἀναγνωσθέντων ὃν δ᾽ ἐξ ἀρχῆς μετεπεμψάμεϑα σύμβουλον, τὸν Μακεδαιμονίων ἐπαι-- ἃ νέἕτην, πρὸς ὃν πλείω διελέχϑην τοῦ δέοντος, σιωπὴν ποιησάμενος καὶ πρὸς ἐμὲ βλέψας ἀπορεῖν ἔφασκεν,
ΠΗΝΑΘΗΝΔΑΙΚΟΣ. 1
ὅ τι χρήσηται τοῖς παροῦσιν οὔτε γὰρ ἀπιστεὶν βού-- λεσϑαι τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομένοις οὔτε πιστεύειν δύ- 336 νασϑαι παντάπασιν αὐτοῖς. .,»ϑαυμάξω γὰρ, εἴϑ᾽ οὔ- τῶς ἐλυπήϑης καὶ βαρέως ἔσχες, ὥσπερ φὴς, ἐπὶ τοῖς στερὶ Λακεδαιμονίων εἰρημένοις, οὐδὲν γὰρ ἐν αὐτοῖς ὁρῶ τοιοῦτον γεγραμμένον, εἴτε συμβούλοις περὶ τοῦ - λόγου χρήσασθαι βουλόμενος ἡμᾶς συνήγαγες, οὖς ε οἶσθ᾽ ἀκριβῶς ἅπαν, ὅ τι ἂν σὺ λέγῃς ἢ πράττῃς, ἐκαινοῦντας. εἰθισμένοι δ᾽ εἰσὶν οἵ νοῦν ἔχοντες ἀνα-- κοινοῦσϑαι, περὶ ὧν ἂν σπουδάξωσι, μάλιστα μὲν τοῖς ἄμεινον αὑτῶν φρονοῦσιν, εἰ δὲ μὴ, τοῖς μέλλουσιν 585 ἀποφαίνεσϑαι τὴν αὑτῶν γνώμην" ὧν τἀναντία σὺ 436 πεποίηκας. τούτων μὲν οὖν οὐδέτερον ἀποδέχομαι τῶν λόγων, δοκεῖς δέ μοι ποιήσασθαι τήν τε παρώ- κλησιν τὴν ἡμετέραν καὶ τὸν ἔπαινον τὸν τῆς πόλεως οὐχ ἁπλῶς, οὐδ᾽ ὡς διείλεξαι πρὸς ἡμᾶς, ἀλλ᾽ ἡμῶν μὲν πεῖραν λαβεῖν βουλόμενος, εἰ φιλοσοφοῦμεν καὶ μεμνήμεθα τῶν ἐν ταῖς διατριβαῖς λεγομένων καὶ συνιδεῖν δυνηϑεῖμεν ἃ ἂν, ὃν τρόπον ὃ λόγος τυγχάνει Ὁ 431 γεγραμμένος, τὴν δὲ πόλιν ἐπαινεῖν προσελέσθαι τὴν σαυτοῦ σωφρονῶν, ἵνα τῷ τε πλήϑει τῷ τῶν πολι-. τῶν χαρίσῃ καὶ παρὰ τοῖς εὐνοϊκῶς πρὸς ὑμᾶς διακει-- μένοις εὐδοκιμήσῃς. (ςδ΄.) Ταῦτα δὲ γνοὺς ὑπέλαβες, ὡς εἰ μὲν περὶ μόνης αὐτῆς ποιήσει. τοὺς λόγους καὶ τὰ μυθώδη περὶ αὐτῆς ἐρεῖς, ἃ πάντες θρυλοῦσιν, ὅμοια φανεῖται τὰ λεγόμενα τοῖς ὑπὸ τῶν ἄλλων γε- γραμμένοις, ἐφ᾽ εἦ σὺ μάλιστ᾽ ἂν αἰσχυνϑ είης καὶ λυ- α 438 πηϑείης" ἂν δ᾽ ἐάσας ἐκεῖνα λέγῃς τὰς πράξεις τὰς ὁμολογουμένας καὶ πολλῶν ἀγαϑῶν αἰτίας τοῖς “ἜΔλ- λησι γεγενημένας, καὶ παραβάλλῃς αὐτὰς πρὸς τὰς “ακεϑαιμονίων, καὶ τὰς μὲν τῶν προγόνων ἐπαινῇς. τῶν δ᾽ ἐκείνοις πεπραγμένων κατηγορῇς. ὅ τε λόγος
72 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
ἐναργέστερος εἶναι δόξει τοῖς ἀκούουσι καὶ σὺ μενεῖς ἐν τοῖς αὐτοῖς, ὃ μᾶλλον ἄντινες ϑαυμάσειαν τῶν τοῖς 389 ἄλλοις γεγραμμένων. ἐν ἀρχῇ μὲν οὖν οὕτω μοι φαέ- νει τάξασϑαι καὶ βουλεύσασθαι περὶ αὐτῶν. (ςε΄.) Εἰ- ἃ ϑῶς δὲ σαυτὸν ἐπῃνεκότα τὴν Σπαρτιατῶν διοίκησιν ὡς οὐδεὶς ἄλλος, φοβεῖσθαι τοὺς ἀκηκούτας, μὴ δό-- ξῃς ὅμοιος εἶναι τοῖς λέγουσιν. ὅ τι ἂν τύχωσι, καὶ τούτους νῦν ψέγειν, οὖς πρότερον ἑπήνεις μᾶλλον τῶν ἄλλων" ταῦτ᾽ ἐνθυμηϑεὶς σκοπεῖσθαι, ποίους τινὰς ἂν ἑκατέρους εἶναι φήσας ἀληϑῆ τε λέγειν δό-- ξειας περὶ ἀμφοτέρων, ἔχοις τ᾿ «ἂν τοὺς μὲν προγό- νους ἐπαινεῖν, οὕσπερ βούλει, Σπαρτιατῶν δὲ δοκεῖν 96 μὲν κατηγορεῖν τοῖς ἀηδῶς πρὸς αὐτοὺς διακειμένοις, μηδὲν δὲ ποιεῖν τοιοῦτον ἀλλὰ λανθάνειν ἐπαινῶν 540 αὐτούς ξητῶν δὲ τὰ τοιαῦτα ῥᾳδίως εὑρεῖν λόγους ἀμφιβόλους καὶ μηδὲν μᾶλλον μετὰ τῶν ἐπαινούντων ἢ τῶν ψεγόντων ὄντας ἀλλ᾽ ἐπαμφοτερίξειν δυναμέ- 288. νους καὶ πολλὰς ἀμφισβητήσεις ἔχοντας, οἷς χρῆσϑαε περὶ μὲν συμβολαίων καὶ περὶ πλεονεξίας ἀγωνιζό-- μενον αἰσχρὸν καὶ πονηρίας οὐ μικρὸν σημεῖον, περὶ δὲ φύσεως ἀνθρώπων διαλεγόμενον καὶ πραγμάτων 44: καλὸν καὶ φιλόσοφον. οἷός περ ο λόγος ὁ διαναγνω-- σϑείς ἐστιν, ἐν ᾧ πεποίηκας τοὺς μὲν σοὺς προγόνους εἰρηνικοὺς καὶ φιλέλληνας καὶ τῆς ἰσότητος τῆς ἐν ταῖς πολιτείαις ἡγεμόνας. Σπαρτιάτας δ᾽ ὑπεροπτι-- Ὁ κοὺς καὶ πολεμικοὺς καὶ πλεονέκτας. οἵους περ αὖ-- τοὺς εἶναι πάντες ὑπειλήφασιν. (ας) Τοιαύτην ὃ᾽ ἑκατέρων ἐχόντων τὴν φύσιν τοὺς μὲν ὑπὸ πάντων ἐπαινεῖσθαι καὶ δοκεῖν εὔνους εἶναι τῷ πλήϑει, τοῖς ὃὲ τοὺς. μὲν πολλοὺς φϑονεῖν καὶ δυσμενῶς ἔχειν, 545 ἔστε δ᾽ οὖς καὶ ἐπαινεῖν αὐτοὺς καὶ ϑαυμάξειν, καὶ τολωᾶν λέγειν, ὡς ἀγαθὰ μείξω τυγχάνουσιν ἔχοντες
ΠΗΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 18
τῶν τοῖς προγόνοις τοῖς σοῖς προσόντων᾽ τήν τὸ γὰρ ς ὑπεροψίαν σεμνότητος μετέχειν, εὐδοκίμουν πράγμα- τος. καὶ δοκεῖν ἅπαντας μεγαλοφρονεστέρους εἶναι τοὺς τοιούτους ἢ τοὺς τῆς ἰσότητος προεστῶτας, τούς τε πολεμικοὺς πολὺ διαφέρειν τῶν εἰρηνικῶν" τοὺς μὲν γὰρ οὔτε κτητικοὺς εἶναι τῶν οὐκ ὄντων οὔτε φύ- λακας δεινοὺς τῶν ὑπαρχόντων. τοὺς δ᾽ ἀμφότερα δύνασϑαι καὶ λαμβάνειν. ὧν ἂν ἐπιϑυμῶσι, καὶ σώ- ἕξειν, ἅπερ ἂν ἅπαξ κατάσχωσιν᾽ ἃ ποιοῦσιν οἵ τέλειοι ἃ Ἡ8 δοκοῦντες εἶναι τῶν ἀνδρῶν. ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ τῆς πλεονεξίας καλλίους ἔχειν οἴονται λόγους τῶν εἰρη- μένων" τοὺς μὲν γὰρ ἀποστεροῦντας τὰ συμβύλαια καὶ τοὺς παρακρονυμένους καὶ παραλογιξομένους οὐχ ἡγοῦνται δικαίως καλεῖσθαι πλεονεκτικοὺς, διὰ γὰρ τὸ πονηρὰν ἔχειν τὴν δόξαν ἐν ἅπασιν αὐτοὺς ἐλατ- τοῦσϑαι τοῖς πράγμασι, τὰς δὲ Σπαρτιατῶν πλεονε- ξίας καὶ τὰς τῶν βασιλέων καὶ τὰς τῶν τυράννων εὺ- δ Ἢ χτὰς μὲν εἶναι, καὶ πάντας αὐτῶν ἐπιϑυμεῖν, οὐ μὴν. ἀλλὰ λοιδορεῖσϑαι καὶ καταρᾶσθαι τοῖρ τὰς τηλικαύτας ἔχουσι δυναστείας" οὐδένα δὲ τοιοῦτον εἶναι τὴν φύ-- σιν, ὅστις οὐκ ἂν εὔξαιτο τοῖς ϑεοῖς μάλιστα μὲν αὖ-- τὸς τυχεῖν τῆς ἐξουσίας ταύτης. εἰ δὲ μὴ, τοὺς οἰκειο-- 584 τάτους" ᾧ καὶ φανερόν ἐστιν, ὅτι μέγιστον τῶν ἀγα- ϑῶν ἅπαντες εἶναι νομίξομεν τὸ πλέον ἔχειν τῶν ἄλλων. τὴν μὲν οὖν περιβολὴν τοῦ λόγου δοκεῖς μοι ποιήσα-- 6 σϑαι μετὰ τοιαύτης διανοίας. (αξ΄.) Εἰμὲν οὖν ἡγούμην ἀφέξεσθϑαί δε τῶν εἰρημένων καὶ παραλείψειν ἀνεπι-- τίμητον τὸν λόγον τοῦτον, οὐδ᾽ ἂν αὐτὸς ἔτι λέγειν ἐπεχείρουν νῦν δ᾽ ὅτι μὲν οὐκ ἀπεφηνάμην, περὶ ὦν υ παρεκλήϑην σύμβουλος, οὐδὲν οἶμαί σοι μελήσειν, οὐδὲ γὰρ ὅτε συνῆγες ἡμᾶς, ἐδόκεις μοι σπουδάξειν 246 περὶ αὐτῶν, ὅτι δὲ προελόμενος συνϑεῖναι λόγον μη-
74 ΙΣΟΚΡΑΆΤΟΥΣ (13)
δὲν ὅμοιον τοῖς ἄλλοις, ἀλλὰ τοῖς μὲν ῥαϑύμως ἀνα-- γιγνώσχουσιν ἁπλοῦν εἶναι δόξοντα καὶ ῥάδιον κατα-- μαϑεῖν, τοῖς δ᾽ ἀκριβῶς διεξιοῦσιν αὐτὸν, καὶ πειρο-- μένοις κατιδεῖν, ὃ τοὺς ἄλλους λέληϑεν, χαλεπὸν φα- 'νούμενον καὶ δυσκαταμάϑητον, καὶ πολλῆς μὲν ἰστο-- ς ρίας γέμοντα καὶ φιλοσοφίας, παντοδαπῆς δὲ μεστὸν ποικιλέας καὶ ψευδολογίας, οὐ τῆς εἰθισμένης μετὰ καχέας βλάπτειν τοὺς συμπολιτευομένους ἀλλὰ τῆς δυναμένης μετὰ παιδείας ὠφελεῖν ἢ τέρπειν τοὺς 941] ἀκούοντας" ὧν οὐδὲν ἐάσαντα με φήσεις τὸν τρόπον τοῦτον ἔχειν, ὡς ἐβουλεύσω σὺ περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ τήν τε δύναμιν τῶν λεγομένων διδάσκοντα καὶ τὴν σὴν διάνοιαν ἐξηγούμενον οὐκ αἰσϑάνεσϑαι τοσούτῳ τὸν λόγον ἀδοξότερον δι᾽ ἐμὲ γιγνόμενον, ὅσῳ περ αὐτὸν ἃ φανερώτερον ἐποίουν καὶ γνωριμώτερον τοῖς ἀναγι-- γνώσκουσιν ἐπιστήμην γὰρ τοῖς οὐχ εἰδόσιν ἐνεργα-- ζόμενον ἔρημον τὸν λόγον μὲ ποιεῖν καὶ τῆς τιμῆς ἀποστερεῖν τῆς γιγνομένης ἂν αὐτῷ διὰ τοὺς πονοῦν-- 418 τας καὶ πράγματα σφίσιν αὐτοῖς παρέχοντας. ((ἡ ) Ἐγὼ ᾿ ὁμολογῶ μὲν ἀπολελεῖφϑαι τὴν ἐμὴν φρόνησιν τῆς σῆς ὡς δυνατὸν πλεῖστον, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὥσπερ τοῦτ᾽ οἶδα, κἀκεῖνο τυγχάνω γιγνώσκων, ὅτι τῆς πόλεως τῆς ὑμετέρας βουλευομένης περὶ τῶν μεγίστων οἱ μὲν ἄριστα φρονεῖν δοκοῦντες ἐνίοτε διαμαρτάνουσι τοῦ συμφέροντος, τῶν δὲ φαύλων νομιξομένων εἶναι καὶ καταφρονουμένων ἔστιν ὅτε κατώρθωσεν ὃ τυχὼν καὶ 385 249 βέλτιστα λέγειν ἔδοξεν ὥστ᾽ οὐδὲν θαυμαστὸν, εἰ καὶ περὶ τοῦ νῦν ἐνεστῶτος τοιοῦτόν τι συμβέβηκεν, ὅπου σὺ μὲν οἴει μάλιστ᾽ εὐδοκιμήσειν, ἣν ὡς πλεῖστον χρό-- νον διαλάϑῃς, ἣν ἔχων γνώμην τὰ περὶ τὸν λόγον ἐπραγματεύϑης, ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι βέλτιστά σε πράξειν, ἣν δυνηϑῆῇς τὴν διάνοιαν, ἦ χρώμενος αὐτὸν συνέϑη--
“Ὁ
ΠΑΗΝΗΑΘΗΝΑΙ͂ΚΟΣ. ᾿ς 0
κας, ὡς τάχιστα φανερὰν ποιῆσαι τοῖς τ᾽ ἄλλοις ἅπασι Ὁ καὶ “Μακεδαιμονίοις, περὶ ὧν πεποίησαι πολλοὺς λόγους, τοὺς μὲν δικαίους καὶ σεμνοὺς, τοὺς δ᾽ 40 ἀσελγεῖς καὶ λίαν φιλαπεχϑήμονας οὖς εἴ τις ἐπέ- δειξεν αὐτοῖς πρὶν ἐμὲ διαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν, οὐκ ἔσειν ὅκως οὐκ ἂν ἐμίσησαν καὶ δυσκόλως πρὸς σὲ διετέθησαν ὡς κατηγορίαν γεγραφότα καθ᾽ αὑτῶν. νῦν δ᾽ οἶμαι τοὺς μὲν πλείστους Σπαρτιατῶν ἐμμενεῖν ο΄ τοῖς ἤϑεσιν οἷσπερ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον, τοῖς δὲ λό- ε γοις τοῖς ἐνθάδε γραφομένοις οὐδὲν μᾶλλον προσέξειν τὸν νοῦν ἢ τοῖς ἔξωτῶν Ἡρακλέους στηλῶν λεγομένοιβ, δι τοὺς δὲ φρονιμωτάτους αὐτῶν καὶ τῶν λόγων τινὰς ἔχοντας τῶν σῶν καὶ θαυμάζοντας, τούτους, ἣν λάβωσι τὸν ἀναγνωσόμενον καὶ χρόνον ὥστε συνϑδιατρῖψαι σφίσιν αὐτοῖς, οὐδὲν ἀγνοήσειν τῶν λεγομένων ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκαίνων αἰσϑήσεσθαι τῶν μετ᾽ ἀποδείξεως εἰρημένων περὶ τῆς πόλεως τῆς αὑτῶν, καὶ τῶν λοι- ϑορεῶν καταφρονήσειν τῶν εἰκῇ μὲν τοῖρ πράγμασι ἃ λεγομένων, πικρῶς δὲ τοῖς ὀνόμασι κεχρημένων, καὶ νομιεῖν τὰς μὲν βλασφημίας τὰρ ἐνούσας ἐν τῷ βιβλίῳ 5 τὸν φϑόνον ὑποβαλεῖν, τὰς δὲ πράξεις καὶ τὰς μάχας, ἐφ᾽ αἷς αὐτοί τε μέγα φρονοῦσι καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοχιμοῦσι. σὲ γεγραφέναι καὶ μνημονεύεσθαι πε- ποιηκέναι, συναγαγόντα πάσας αὐτὰς καὶ ϑέντα παρ᾽ ἀλλήλας, αἴτιον δ᾽ εἶναι καὶ τοῦ πολλοὺς ποθεῖν ἀνα- γνῶναι καὶ διελθεῖν αὐτὰς, οὐ τὰς ἐκείνων ἐπιϑθυ- Ἢ μοῦντας ἀκοῦσαι πράξεις, ἀλλὰ πῶς σὺ διείλεξαι περὶ 8 αὐτῶν μαϑεῖν βουλομένους. (ςθ΄.) Ταῦτ᾽ ἐνθυμουμέ- νους καὶ διεξιόντας οὐδὲ τῶν παλαιῶν ἔργων ἀμνη- μονήσειν, δι᾽ ὧν ἐγκεκωμίακας τοὺς προγόνους αὖ-- 386 τῶν, ἀλλὰ καὶ πολλάκις διαλέξεσθαι πρὸς σφᾶς αὐτοὺς, πρῶτον μὲν. ὅτι ΖΙωριεῖς ὄντες, ἐπεδιϑὴ κατεῖδον τας
16 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (3)
πόλεις τὰς αὑτῶν ἀδόξους καὶ μικρὰς καὶ πολλῶν ἐν- δεεῖς οὔσας. ὑπεριδόντες ταύτας ἐστράτευσαν ἐπὶ τὰς ἐν Πελοποννήσῳπροωτευούσας, ἐπ᾿ 4ργος καὶ Δακεδαί- 254 μονα καὶ Μεσσήνην, μάχῃ δὲ νικήσαντες τοὺς μὲν ἡτ- τηϑέντας ἔκ τὸ τῶν πόλεων καὶ τῆς χώρας ἐξέβαλον, αὐτοὶ δὲ τὰς κτήσεις ἁπάσας τὰς ἐκείνων τότε κατα-- Ὁ σχόντες ἔτι καὶ νῦν ἔχουσιν, οὗ μεῖξον ἔργον καὶ ϑαυμαστότερον οὐδεὶς ἐπιδείξει κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρό-- ψον γενόμενον, οὐδὲ πρᾶξιν εὐτυχεστέραν καὶ ϑεοφι-- λεστέραν τῆς τοὺς χρησαμένους τῆς μὲν οἰκείας ἀπο-- ρέας ἀπαλλαξάσης., τῆς δ᾽ ἀλλοτρίας εὐδαιμονίας κυ- οὐδ ρέους ποιησάσης. καὶ ταῦτα μὲν μετὰ πάντων συστρα- τευσαμένων ἔπραξαν. (ρ᾽.) Ἐπειδὴ δὲ πρὸς ᾿Αργείους καὶ Μεσσηνίους τὴν χώραν διείλοντο καὶ καϑ᾽ αὑτοὺς ς ἐν Σπάρτῃ κατῴκησαν, ἐν τούτοις τοῖς καιροῖς τοσοῦ- τον φρονῆσαι φὴς αὐτοὺς ὥστ᾽ ὄντας οὐ πλείους τότε δισχιλίων οὐχ ἡγήσασθαι σφᾶς αὐτοὺς ἀξίους εἶναι ζῆν, εἰ μὴ δεσπόται πασῶν τῶν ἐν Πελοποννήσῳ πό-- 956 λεων γενέσθαι δυνηϑεῖεν, ταῦτα δὲ διανοηθέντας καὶ πολεμεῖν ἐπιχειρήσαντας οὐκ ἀπειπεῖν. ἐν πολλοῖς κακοῖς καὶ κινδύνοις γιγνομένους. πρὶν ἁπάσας ταύ--: τας ὑφ᾽ αὑτοῖς ἐποιήσαντο πλὴν τῆς πόλεως τῆς .4ρ-- ἃ γεέων, ἔχοντας δ᾽ ἤδη καὶ χώραν πλείστην καὶ δύναμιν μεγέστην καὶ δόξαν τοσαύτην, ὅσην προσήκει τοὺς τηλικαῦτα διαπεπραγμένους, οὐχ ἧττον διακεῖσθαι φιλοτέμως,. ὅτι λόγος ὑπῆρχεν αὐτοῖς ἴδιος καὶ καλὸς 951 μόνοις τῶν “Βλλήνων" ἐξεῖναι γὰρ εἰπεῖν αὐτοῖς. ὅτι σφεῖς μὲν ὄντες οὕτως ὀλίγοι τὸν ἀριϑμὸν οὐδεμιᾷ πῴώποτε τῶν μυριάνδρων πόλεων ἠκολούθησαν οὐδ᾽ ε ἐποίησαν τὸ προσταττόμενον ἀλλ᾽ αὐτόνομοι διετέλε-- σαν ὄντες. αὐτοὶ δ᾽ ἐν τῷ πολέμῳ τῷ πρὸς τοὺς βαρ- βάρους πάντων τῶν Ἑλλήνων ἡγεμόνες κατέστησαν,
ΠΑΗΝΑΗΑΘΗΝΑΙΧΟΣ. 711
κιὼ τῆς τιμῆς ταύτης ἔτυχον οὐκ ἀλόγως ἀλλὰ διὰ τὸ μάχας ποιησάμενοι πλείστας ἀνθρώπων κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον μηδεμίαν ἡττηϑῆναι τούτων ἡγουμένου
48 βασιλέως ἀλλὰ νενικηκέναι πάσας οὗ τεκμήριον οὐ- 281 δεὶς ἂν δύναιτο μεῖζον εἰπεῖν ἀνδρίας καὶ καρτερίας καὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας, πλὴν ἢ τὸ φηϑήσε-- σϑαι μέλλον" τοσούτων γὰρ τὸ πλῆϑος τῶν πόλεων τῶν Ἑλληνίδων οὐσῶν, τῶν μὲν ἄλλων οὐδέν᾽ ἂν εἰ-- «εῖν οὐδ᾽ εὑρεῖν ἥτις οὐ περιπέπκτωκε ταῖς συμφοραῖς
59 ταῖς εἰθισμέναις γέγνεσϑας ταῖς πόλεσιν, ἐν δὲ τῇ Σπαρτιατῶν οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν οὔτε στάσιν οὔτε σφαγὰς οὔτε φυγὰς ἀνόμους γεγενημένας. οὐδ᾽ ἁρ- παγὰς χρημάτων οὐδ᾽ αἰσχύνας γυναικῶν καὶ παίδων,υ ἀλλ᾽ οὐδὲ πολιτείας μεταβολὴν οὐδὲ χρεῶν ἀποκοπὰς οὐδὲ γῆς ἀναδασμὸν οὐδ᾽ ἄλλ᾽ οὐδὲν τῶν ἀνηκέστων κακῶν. περὶ ὧν διεξιόντας οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ καὶ σοῦ, τοῦ τ᾽ ἀθροίσαντος καὶ διαλεχϑέντος οὕτω καλῶς περὶ
460 αὐτῶν. μεμνήσεσϑαι καὶ πολλὴν χάριν ἕξειν. (ρα΄ .) Οὐ τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην ἔχω περὶ σοῦ νῦν καὶ πρό- τερον. ἐν μὲν γὰρ τοῖς παρελθοῦσι χρόνοις ἐϑαύμα-- ξόν σου τήν τὸ φύσιν καὶ τὴν τοῦ βίου τάξιν καὶ φι--ς λοπονίαν καὶ μάλιστα τὴν ἀλήϑειαν τῆς φιλοσοφίας, νῦν δὲ ξηλῶ σε καὶ μακαρίζω τῆς εὐδαιμονίας ϑοκϑῖς γάρ μοι ξῶν μὲν λήψεσϑαι δόξαν οὐ μείξω μὲν, ἧς ἄξεος εἶ, χαλεπὸν γὰρ, παρὰ πλείοσι δὲ καὶ μᾶλλον ὁμολογουμένην τῆς νῦν ὑπαρχούσης, τελευτήσας δὲ τὸν βίον μεϑέξειν ἀϑανασίας, οὐ τῆς τοῖς ϑεοῖς παρ--
ἑ οὔσης ἀλλὰ τῆς τοῖς ἐπιγιγνομένοις περὶ τῶν διενεγ--
β κόντων ἐπέτινι τῶν καλῶν ἔργων μνήμην ἐμποιούσης. ὰ
᾿ 361 καὶ δικαίως τεύξει τούτων ἐπήνεκας γὰρ τὰς πόλεις ἀμφοτέρας καλῶς καὶ προσηκοντῶς , τὴν μὲν κατὰ τὴν δόξαν τὴν τῶν πολλῶν, ἧς οὐδεὶς τῶν ὀνομαστῶν ἀν-
262
268
78 ΙΣΟ ΚΡΑΤΟΎΥΣ (3)
δρῶν καταπεφρόνηκεν, ἀλλ᾽ ἐπιθυμοῦντες τυχεῖν αὐ-- τῆς οὐκ ἔστιν ὅντινα κίνδυνον οὐχ ὑπομένουσι, τὴν δὲ κατὰ τὸν λογισμὸν τῶν πειρωμένων στοχάζεσϑαι τῆς ἀληϑείας, παρ᾽ οἷς εὐδοκιμεῖν ἄν τινὲς ἕλοιντο
μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις διπλασίοις γενομένοις ἢ ἐ
νῦν εἰσέν."" (οβ΄.) .»Μπλήστως δὲ διακείμενος ἐν τῷ παρόντι
πρὸς τὸ λέγειν καὶ πόλλ᾽ ἂν εἰπεῖν ἔχων ἔτι καὶ περὶ
σοῦ καὶ περὶ τοῖν πολέοιν καὶ περὶ τοῦ λόγου ταῦτα
μὲν ἐάσω, περὶ ὧν δὲ παρακληϑῆναί μὲ σὺ φὴς. περὶ 98,
τούτων ἀποφανοῦμαι. συμβουλεύω γάρ σοι μήτε κα- τακάειν τὸν λόγον μήτ᾽ ἀφανίζειν, ἀλλ᾽ εἴ τινος ἐν- δεήρ ἐστι, διορϑώσαντα καὶ προσγράψαντα πάσας τὰς διατριβὰς τὰς περὶ αὐτὸν γεγενημένας διδόναι τοῖς βουλομένοις λαμβάνειν, εἴπερ βούλει χαρέξεσθαι μὲν τοῖς ἐπιεικεστάτοις τῶν Ελλήνων καὶ τοῖς ὡς ἀληθῶς
φιλοσοφοῦσιν ἀλλὰ μὴ προσποιουμένοις, λυπῆσαι δὲὺ
τοὺς ϑαυμάξοντας μὲν τὰ σὰ μᾶλλον τῶν ἄλλων, λοι-- δορουμένους δὲ τοῖς λόγοις τοῖς σοῖς ἐν τοῖς ὄχλοις τοῖς πανηγυρικοῖς, ἐν οἷς πλείους εἰσὶν οἵ καθεύδοντες τῶν ἀκροωμένων, καὶ προσδοχῶντας, ἣν παραχρού- σωνται τοὺς τοιούτους, ἐναμέλλους τοὺς αὑτῶν γενή-- σεσϑαι τοῖς ὑπὸ σοῦ γεγραμμένοις, κακῶς εἰδότας, ὅτι πλέον ἀπολελειμμένοι τῶν σῶν εἰσὶν ἢ τῆς Ὁμήρου
δόξης οἵ περὶ τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ ποίησιν γεγονότες." ς 364 (ργ΄.) Ταῦτ᾽ εἰπόντος αὐτοῦ καὶ τοὺς παρόντας ἀξιως-
σαντος ἀποφήνασϑαι, περὶ ὧν παρεκλήϑησαν, οὐκ ἐθορύβησαν, ὃ ποιεῖν εἰώϑασιν ἐπὶ τοῖς χαριέντως διειλεγμένοις, ἀλλ᾽ ἀνεβόησαν ὡς ὑπερβαλλόντως εἶ- ρηκότος, καὶ περιστάντες αὐτὸν ἐπήνουν, ἐξήλουν, ἐμακάριξον, καὶ προσϑεῖναι μὲν οὐδὲν εἶχον τοῖς εἰ-- ρημένοις οὐδ᾽ ἀφελεῖν, συναπεφαίνοντο δὲ καὶ συνε--
ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ. 19
"ὁ βούλευόν μοι ποιεῖν, ἅπερ ἐχεῖνος παρήνεσεν. οὐ μὴν οὐδ᾽ ἐγὼ παρεστὼς ἐσιώπων, ἀλλ᾽ ἐπήνεσα τήν τε φύσιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιμέλειαν, περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἃ οὐδὲν ἐφϑεγξάμην ὧν εἶπεν, οὔϑ᾽ ὡς ἔτυχε ταῖς ὑπο-- νοέαες τῆς ἐμῆς διανοίας, οὔϑ᾽ ὡς διήμαρτεν, ἀλλ᾽ εἴων αὐτὸν οὕτως ἔχειν, ὥσπερ αὐτὸς αὑτὸν διέθηκεν.
10δ (ρδ΄.) Περὶ μὲν οὖν ὧν ὑπεϑέμην, ἱκανῶς εἰρῆ- σϑαε νομίζω" τὸ γὰρ ἀναμιμνήσκειν καϑ᾽ ἕκαστον τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει τοῖς λόγοις τοῖς τοιούτοις βούλομαι δὲ διαλεχϑῆναι περὶ τῶν ἰδίᾳ μοι περὶ τὸν 6 λόγον συμβεβηκότων. ἐγὼ γὰρ ἐνεστησάμην μὲν αὐὖ-
4] τὸν ἔτη γεγονὼς, ὅσα περ ἐν ἀρχῇ προεῖπον ἤδη δὲ 489 τῶν ημισέων γεγραμμένων, ἐγγενομένου μοι νοσήμα- τος ῥδηϑῆναι μὲν οὐκ εὐπρεποῦς, δυναμένου δ᾽ ἀναι-- ρεῖν οὐ μόνον τοὺς πρεσβυτέρους ἐν τρισὶν ἢ τέτταρσιν ἡμέραις ἀλλὰ καὶ τῶν ἀκμαζόντων πολλοὺρ. τούτῳ διατελῶ τρί ἔτη μαχόμενος, οὕτω φιλοπόνως ἑχάστην τὴν ἡμέραν διάγων ὥστε τοὺς εἰδότας καὶ τοὺς παρὰ τούτων πυνϑανομένους μᾶλλόν με ϑαυμάζξειν διὰ τὴν
58 καρτερίαν ταύτην. ἢ δι᾽ ἃ πρότερον ἐπῃνούμην. ἤδη δ᾽ ἀπειρηκότος καὶ διὰ τὴν νόσον καὶ διὰ τὸ γῆραρ Ὁ τῶν ἐπισχοπούντων τινὲς μὲν καὶ πολλάκις ἀνεγνω-
κότων τὸ μέρος τοῦ λόγου τὸ γεγραμμένον ἐδέοντό μου καὶ συνεβούλευον μὴ καταλιπεῖν αὐτὸν ἡμιτελῆ μηδ᾽ ἀδιέργαστον ἀλλὰ πονῆσαι μικρὸν χρόνον καὶ
309 προσέχειν τοῖς λοιποῖς τὸν νοῦν, οὐχ ὁμοίως δὲ διελέ-
γοντο περὶ τούτων τοῖς ἀφοσιουμένοις, ἀλλ᾽ ὑπερεπαι- νοῦντες μὲν τὰ γεγραμμένα, τοιαῦτα δὲ λέγοντες, ὧν ε εἴ τινες ἤχουον μήτε συνήϑεις ἡμῖν ὄντες μήτ᾽ εὔνοιαν μηδεμίαν ἔχοντες, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἂν ὑπέλαβον τοὺς μὲν φενακίζειν, ἐμὲ δὲ διεφϑάρϑαι καὶ παντά- 50 παάν εἶναι μωρὸν, εἰ πείσομαι τοῖς λεγομένοις. οὕτω
Ξ
2712
80 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (13)
δ᾽ ἔχων. ἐφ᾽ οἷς εἰπεῖν ἐτόλμησαν, ἐπείσθην, τί γὰρ δεῖ μακρολογεῖν ; γενέσθαι πρὸς τῇ τῶν λοιπῶν πραγ- ματεία, γεγονὼς μὲν ἔτη τρία μόνον ἀπολείποντα τῶν ἑκατὸν, οὕτω δὲ διακείμενος, ὡς ἕτερος ἔχων οὐχ ὅπως ἃ λόγον ἂν γράφειν ἐπεχείρησεν ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἄλλου δει- κνύοντος καὶ πονήσαντος ἠϑέλησεν ἀκροατὴς γενέ- σϑαι.
(ρε΄.) Τίνος οὖν ἕνεκα ταῦτα διῆλθον; ουὅ συγ- γνώμης τυχεῖν ἀξιῶν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων. οὐ γὰρ οὕτως οἶμαι διειλέχϑαι περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ δηλῶσαι βουλόμενος τά τε περὶ ἐμὲ γεγενημένα, καὶ τῶν ἄκρο- ατῶν ἐπαινέσαι μὲν τοὺς τόν τε λόγον ἀποδεχομένους τοῦτον καὶ τῶν ἄλλων σπουϑαιοτέρους καὶ φιλοσοφω- ς τέρους εἶναι νομίζοντας τοὺς διδασκαλικοὺς καὶ τεχνι- κοὺς τῶν πρὸς τὰς ἐπιδείξεις καὶ τοὺς ἀγῶνας γεγραμ- μένων, καὶ τοὺς τῆς ἀληϑείας στοχαζομένους τῶν τὰς δόξας τῶν ἀκροωμένων παρακρούεσϑαι ξητούντων, καὶ τοὺς ἐπιπλήττοντας τοῖς ἁμαρτανομένοις καὶ νου-- 59. ϑετοῦντας τῶν πρὸς ἡδονὴν καὶ χάριν λεγομένων, συμβουλεῦσαι δὲ τοῖς τἀναντία τούτων γιγνώσκουσι πρῶτον μὲν μὴ πιστεύειν ταῖς αὑτῶν γνώμαις. μηδὲ νομίζειν ἀληϑεῖς εἶναι τὰς κρίσεις τὰς ὑπὸ τῶν ῥαϑυ- μούντων γιγνομένας, ἔπειτα μὴ προπετῶς ἀποφαίνε- σϑαι περὶ ὧν οὐκ ἴσασιν, ἀλλὰ περιμένειν, ξως ἂν ὁμονοῆσαι δυνηϑῶσι τοῖς τῶν ἐπιδεικνυμένων πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχουσιν" τῶν γὰρ οὕτω διοικούντων τὰς αὑτῶν διανοίας οὐχ ἔστιν ὅστις ἂν τοὺς τοιούτους ἀνοήτους εἶναι νομίσειεν.
ΚΑΗΤΑ͂ΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩΝ. 81
19. Κ47Τ14 ΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩΝ.
(α΄. Εἰ πάντες ἤϑελον οἵ παιδεύειν ἐπιχειροῦν-- 591 τες ἀληϑῇ λέγειν καὶ μὴ μείζους ποιεῖσϑαι τὰς ὑπο- σχέσεις ὧν ἤμελλον ἐπιτελεῖν, οὐκ ἂν κακῶς ἤκουον ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν νῦν δ᾽ οἵ τολμῶντες λίαν ἀπερι-- σκέπτως ἀλαζονεύεσϑαι πεποιήκασιν ὥστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσϑαι τοὺς ῥαϑυμεῖν αἱρουμένους τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατριβόντων. Ὀ
(β΄. Τίς γὰρ οὐκ ἂν μισήσειεν ἅμα καὶ καταφρο-- νήδσειε πρῶτον μὲν τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οἵ προσποιοῦνται μὲν τὴν ἀλήϑειαν ξητεῖν, εὐθὺς δ᾽ ἐν ἀρχῇ τῶν ἐπαγγελμάτων ψευδῆ λέγειν ἐπιχειροῦσιν ;
3 οἶμαι γὰρ ἅπασιν εἶναι φανερὸν, ὅτι τὰ μέλλοντα προ- γιγνώσκειν οὐ τῆς ἡμετέρας φύσεώς ἐστιν, ἀλλὰ τοσοῦ- τον ἀπέχομεν ταύτης τῆς φρονήσεως, ὥσϑ᾽ Ὅμηρος ὁ μεγέστην ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν εἰληφὼς καὶ τοὺς ϑεοὺς πε- ποέηκεν ἔστιν ὅτε βουλευομένους ὑπὲρ αὐτῶν, οὐ τὴν ἐκείνων γνώμην εἰδὼς ἀλλ᾽ ἡμῖν ἐνδείξασϑαι βουλόμε- μος, ὅτι τοῖς ἀνθρώποις ἕν τοῦτο τῶν ἀδυνάτων ἐστίν.
3. (γ.) Οὗτοι τοίνυν εἰς τοῦτο τόλμης ἐληλύϑασιν, ὥστε πειρῶνται πείθειν τοὺς νεωτέρους, ὡς ἣν αὐτοῖς πλη- σιάξωσιν, ἅ τε πρακτέον ἐστὶν εἴσονται καὶ διὰ ταύτης τῆς ἐπιστήμης εὐδαίμονες γενήσονται. καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν αὑτοὺς διδασκάλους καὶ κυρίους καταστήσαν-- τες οὐχ αἰσχύνονται τρεῖς ἢ τέτταρας μνᾶς ὑπὲρτούτων ἃ
4 αἰτοῦντες. ἀλλ᾽ εἰ μέν τι τῶν ἄλλων κτημάτων πολ- λοστοῦ μέρους τῆς ἀξίας ἐπώλουν. οὐκ ἂν ἠμφισβή- τησαν, ὡς οὐκ εὖ φρονοῦντες τυγχάνουσι, σύμπασαν δὲ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν αὕτως ὀλίγου τι-
ΙΒΟΟΆΑΤΕΞΘ. 1]. 6
ΘΟ
82 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (153)
μῶντες, ὡς νοῦν ἔχοντες διδάσκαλοι τῶν ἄλλων ἀξι-- οὖσι γίγνεσθαι. καὶ λέγουσι μὲν, ὡς οὐδὲν δέονται χρημάτων, ἀργυρίέδιον καὶ χρυσίδιον τὸν πλοῦτον ε ἀποκαλοῦντες, μικροῦ δὲ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον οὐκ ἀϑανάτους ὑπισχνοῦνται τοὺς συνόντας ποιήσειν.
6 ὃδὲ πάντων καταγελαστότατον, ὅτε παρ᾽ ὧν δεϊλαβεῖν αὐτοὺς. τούτοις μὲν ἀπιστοῦσιν, οἷς μέλλουσι τὴν δι-- 20 καιοσύνην παραδώσειν, ὧν δ᾽ οὐδεκώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τὰ παρὰ τῶν μαθητῶν μεσεγ-- γυοῦνται, πρὸς μὲν τὴν ἀσφάλειαν εὖ βουλευόμενοι,
6 τῷ δ᾽ ἐπαγγέλματι τἀναντία πράττοντες. τοὺς μὲν γὰρ ἄλλο τι παιδεύοντας προσήκει διαχριβοῦσϑαι σεερὶ τῶν διαφερόντων οὐδὲν γὰρ κωλύει τοὺς περὶ ἕτερα δει- νοὺς γενομένους μὴ χρηστοὺς εἶναι περὶ τὰ συμβόλαια" τοὺς δὲ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν σωφροσύνην ἐνεργαζομέ-υ νους πῶρ οὐκ ἄλογόν ἐστι μὴ τοῖς μαϑηταῖς μάλιστα πιστεύειν; οὗ γὰρ δή που περὶ τοὺς ἄλλους ὄντες κα-- λοὶ κἀγαϑοὶ καὶ δίκαιοι περὶ τούτους ἐξαμαρτήσονται,
1 δι’ οὖς τοιοῦτοι γεγόνασιν. (ὃ΄.) Ἐπειδὰν οὖν τῶν ἐδιωτῶν τινὲς ἅπαντα ταῦτα συλλογισάμενοι κατίδωσι τοὺς τὴν σοφίαν διδάσκοντας καὶ τὴν εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αὐτούς τὸ πολλῶν δεομένους καὶ τοὺς μαϑητὰς μικρὸν πραττομένους, καὶ τὰς ἐναντιώσεις ς ἐπὶ μὲν τῶν λόγων τηροῦντας, ἐπὶ δὲ τῶν ἔργων μὴ καϑορῶντας. ἔτι δὲ περὶ μὲν τῶν μελλόντων εἰδέναι
8 προσποιουμένους, περὶ δὲ τῶν παρόντων μηδὲν τῶν δεόντων μήτ᾽ εἰπεῖν μήτε συμβουλεῦσαι δυναμένους, ἀλλὰ μᾶλλον ὁμονοοῦντας καὶ πλείω κατορθοῦντας τοὺς ταῖς δόξαις χρωμένους ἢ τοὺς τὴν ἐπιστήμην ἔχειν ἐπκαγγελλομένους,, εἰκότως, οἶμαι. καταφρονοῦσι καὶ νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογέαν ἀλλ᾽ οὐ τῆς ἃ ψυχῆς ἐπιμέλειαν εἶναι τὰς τοιαύτας διατριβάς.
ωΣ
ΚΑΤΑΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩ͂Ν. 83
9 (ε΄.) Οὐ μόνον ὃὲ τούτοις ἀλλὰ καὶ τοῖς τοὺς πο-- λικιεοὺς λόγους ὑπισχνουμένοις ἄξιον ἐπιτιμῆσαι" καὶ γὰφ ἐκεῖνοι τῆς μὸν ἀληϑείας οὐδὲν φροντέζουσιν, ἡγοῦνται δὲ τοῦτ᾽ εἶναι τὴν τέχνην, ἦν ὡς πλείστους τῇ μικρότητι τῶν μισθῶν καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἐπαγ- γελμάτων προσαγάγωνται καὶ λαβεῖν τι παρ᾽ αὐτῶν δυνηϑώῶσιν οὕτω δ᾽ ἀναισθήτως αὐτοί τε διάκεινται ςε καὶ τοὺς ἄλλους ἔχειν ὑπειλήφασιν, ὥστε χεῖρον γρά- φονξες τοὺς λόγους ἢ τῶν ἰδιωτῶν τινὲς αὐτοσχεδιά-- ἕξουσιν, ὅμως ὑπισχνοῦνται τοιούτους ῥήτορας τοὺς συνόντας ποιήσειν ὥστε μηδὲν τῶν ἐνόντων ἐν τοῖς
Ι0 πράγμασι παραλιπεῖν. καὶ ταύτης τῆς δυνάμεως οὐ-- 393 δὲν οὔτε ταῖς ἐμπειρέαις οὔτε τῇ φύσει τῇ τοῦ μαϑη- τοῦ μεταδιδόασιν ἀλλά φασιν ὁμοίως τὴν τῶν λόγων ἐπεστήμην ὥσπερ τὴν τῶν γραμμάτων παραδώσειν, ὡς μὲν ἔχει τούτων ἑἕχάτερον οὐκ ἐξετάσαντες, οἰόμε-- νοι δὲ διὰ τὰς ὑπερβολὰς τῶν ἐπαγγελμάτων αὐτοίτε ϑαυμασϑήσεσϑαι καὶ τὴν παίδευσιν τὴν τῶν λόγων πλεέονος ἀξίαν δόξειν εἶναι, κακῶς εἰδότες. ὅτι με- γάλας ποιοῦσι τὰς τέχνας οὐχ οἵ τολμῶντες ἀλαζονεύ-- Ὁ εσθαι περὶ αὐτῶν ν ἀλλ᾽ οἵτινες ἄν, ὅσον ἔνεστιν ἐν ἑκάστῃ, τοῦτ᾽ ἐξευρεῖν δυνηϑώῶσιν.
'] (ς.) Ἐγὼ δὲ πρὸ πολλῶν μὲν ἃ ἂν χρημάτων! ἐτι- μηδσάμην τηλικοῦτον ϑύνασϑαι τὴν φιλοσοφίαν, ὅσον οὗτοι λέγουσιν, ἴσως γὰρ οὐκ ἂν ἡμεῖς πλεῖστον ἀπε-- λείφϑημεν, οὐδ᾽ ἂν ἐλάχιστον μέρος ἀπελαύσαμεν αὐτῆς ἐπειδὴ δ᾽ οὐχ οὕτως ἔχει, βουλοίμην ἂν παύ- σασϑαι τοὺς φλυαροῦντας᾽ ὁρῶ γὰρ οὐ μόνον περὶ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας τὰς βλασφημίας γιγνομένας ἀλ-- λὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἅ ἅπαντας συνδιαβαλλομένους τοὺς περὶ τὴν αὐτὴν διατριβὴν ὄντας.
2 (ξ.) Θαυμάξω δ᾽ ὅταν ἴδω τούτους μαϑητῶν ἀξι-
84 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
ουμένους, οἵ ποιητικοῦ πράγματος τεταγμένην τέχνην παράδειγμα φέροντες λελήϑασι σφᾶς αὐτούς. τίς γὰρ οὐκ οἷδε πλὴν τούτων, ὅτι τὸ μὲν τῶν γραμμάτων ἀκι- ψήτως ἔχει καὶ μένει κατὰ ταὐτὸν, ὥστε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ περὶ τῶν αὐτῶν χρώμενοι διατελοῦμεν, τὸ δὲ τῶν λόγων πᾶν τοὐναντίον πέπονθεν τὸ γὰρ ὑφ᾽ ἑτέρου ἃ ῥηϑὲν τῷ λέγοντι μετ᾽ ἐκεῖνον οὐχ ὁμοίως χρήσιμόν ἐστιν, ἀλλ᾽ οὗτος εἶναι δοκεῖ τεχνικώτατος, ὅστις ἂν ἀξίως μὲν λέγῃ τῶν πραγμάτων, μηδὲν δὲ τῶν αὐτῶν
18 τοῖς ἄλλοις εὑρίσκειν δύνηται. μέγιστον δὲ σημεῖον
τῆς ἀνομοιότητος αὐτῶν᾽ τοὺς μὲν γὰρ λόγους οὐχ οἷόν τε καλῶς ἔχειν, ἣν μὴ τῶν καιρῶν καὶ τοῦ πρεπόν- τῶς καὶ καινῶς ἔχειν μετάσχωσιν, τοῖς δὲ γράμμασιν οὐδενὸς τούτων προσεδέησεν. ὥσϑ᾽ οἵ χρώμενοι τοῖς ς τοιούτοις παραδείγμασι πολὺ ἂν δικαιότερον ἀποτί-- νοιὲν ἢ λαμβάνοιεν ἀργύριον, ὅτι πολλῆς ἐπιμελείας αὐτοὶ δεόμενοι παιδεύειν τοὺς ἄλλους ἐπιχειροῦσιν.
14 (η΄. Εἰ δὲ δεῖ μὴ μόνον κατηγορεῖν τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν, ἡγοῦμαι 394 πάντας ἄν μοι τοὺς εὖ φρονοῦντας συνειπεῖν, ὅτι πολλοὶ μὲν τῶν φιλοσοφησάντων ἰδιῶται διετέλεσαν ὄντες, ἄλλοι δέ τινες οὐδενὶ πώποτε συγγενόμενοι τῶν σοφιστῶν καὶ λέγειν καὶ πολιτεύεσθαι δεινοὶ γε-- γόνασιν. αἱ μὲν γὰρ δυνάμεις καὶ τῶν λόγων καὶ τῶν ἄλλων ἔργων ἁπάντων ἐν τοῖς εὐφνέσιν ἐγγίγνονται
5 καὶ τοῖς περὶ τὰς ἐμπειρίας γεγυμνασμένοις. ἡ ὃὲ παίδευσις τοὺς μὲν τοιούτους τεχνικωτέρους καὶ πρὸς τὸ ξητεῖν εὐπορωτέρους ἐποίησεν᾽ οἷς γὰρ νῦν ἐντυγ--Ὁ χάνουσι πλανώμενοι, ταῦτ᾽ ἐξ ἑτοιμοτέρου λαμβάνειν αὐτοὺς ἐδίδαξεν, τοὺς δὲ καταδεεστέραν τὴν φύσιν ἔχοντας ἀγωνιστὰς μὲν ἀγαϑοὺς ἢ λόγων ποιητὰς οὐκ ἂν ἀποτελέσειεν, αὐτοὺς δ᾽ ἂν αὑτῶν προαγάγοι καὶ
μεεέ ι“
ΚΑΗΤΑΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩ͂Ν. 85
προς πολλὰ φρονιμωτέρως διακεῖσθαι ποιήσειεν.
16 (ϑ..) Βούλομαι δ᾽ ἐκειδή περ εἰς τοῦτο προῆλ- ϑον. ἔτι σαφέστερον εἰπεῖν περὶ αὐτῶν. φημὶ γὰρ ε ἐγὼ τῶν μὲν ἰδεῶν, ἐξ ὧν τοὺς λόγους ἅπαντας καὶ λέγομεν καὶ συντέθεμεν, λαβεῖν τὴν ἐπιστήμην οὐκ εἶναι τῶν πάνυ χαλεκῶν, ἦν τις αὑτὸν παραδῷ μὴ τοῖς ῥᾳδίως ὑπισχνουμένοις ἀλλὰ τοῖς εἰδόσι τι περὶ αὐτῶν τὸ δὲ τούτων ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ἃς δεῖ προελέσθαι καὶ μίξασθαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάξα- σϑαι κατὰ τρόπον, ἔτι δὲ τῶν καιρῶν μὴ διαμαρτεῖν ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνῚθθυμήμασι πρεπόντως ὅλον τὸν λόγον
᾿ς καταποικῖλαε καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὐρύϑμως καὶ μουσι-- 1 κῶς εἰπεῖν, ταῦτα δὲ πολλῆς ἐπιμελείας δεῖσθαι καὶ
ψυχῆς ἀνδρικῆς καὶ δοξαστικῆς ὄρψον εἶναι, καὶ δεῖν τὸν μὲν μαϑητὴν πρὸς τῷ τὴν φύσιν ἔχειν οἵαν χρὴ, τὰ μὲν εἴδη τὰ τῶν λόγων μαϑεῖν, περὶ δὲ τὰς χρήσεις αὐτῶν γυμνασϑῆναι,. τὸν δὲ διδάσκαλον τὰ μὲν οὔ- τῶς ἀκριβῶς οἷόν τ᾽ εἶναι διελθεῖν ὥστε μηδὲν τῶν διδακτῶν παραλιπεῖν. περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τοιοῦτον ἐς
, 18 αὑτὸν παράδειγμα παρασχεῖν ὥστε τοὺς ἐκτυκωϑ ἐν-- τας καὶ μιμήσασϑαι δυναμένους εὐθὺς ἀνθηρότερον καὶ χαριέστερον τῶν ἄλλων φαένεσθαι λέγοντας. καὶ τούτων μὲν ἁπάντων συμπεσόντων τελείως ϑξουσιν οἵ φιλοσοφοῦντες καϑ᾽ ὃ δ᾽ ἂν ἐλλειφϑῇ τι τῶν εἰ- 395 ρημένων, ἀνάγκη ταύτῃ χεῖρον διακεῖσϑαι τοὺς πλη- σιάξοντας.
19. (Ὁ Οἱ μὲν οὖν ἄρτι τῶν σοφιστῶν ἀναφυόμενοι καὶ νδωστὶ προσπεπτωκότες ταῖς ἀλαζονείαις, εἰ καὶ νῦν πλεονάξουσιν, εὖ οἷδ᾽ ὅτι πάντες ἐπὶ ταύτην κατενε-- χϑήσονται τὴν ὑπόϑεσιν. (ια΄.) “οιποὶ δ᾽ ἡμῖν εἰσὶν οἵ πρὸ ἡμῶν γενόμενοι καὶ τὰς καλουμένας τέχνας γραψαι τολμήσαντος, οὖς οὐκ ἀφετέον ἀνεπιτιμήτουρ'
86 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (3)
οἵτινες ὑπέσχοντο δικάξεσθαι διδάξειν, ἐκλεξάμενοι Ὁ τὸ δυσχερέστατον τῶν ὀνομάτων, ὃ τῶν φϑονούν-- τῶν ἔργον ἦν λέγειν ἀλλ᾽ οὐ τῶν προεστώτων τῆς
40 τοιαύτης παιδεύσεως, καὶ ταῦτα τοῦ πράγματος, καϑ᾽ ὅσον ἐστὶ διδακτὸν, οὐδὲν μᾶλλον πρὸς τοὺς δικανι-- κοὺς λόγους ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὠφελεῖν δυναμένου. τοσούτῳ δὲ χείρους ἐγένοντο τῶν περὶ τὰς ἔριδαρς καλινδουμένων, ὅσον οὗτοι μὲν τοιαῦτα λογέδια διδξιόντες, οἷς εἴ τις ἐπὶ τῶν πράξεων ἐμμεέ-- ς νειεν, εὐθὺς ἂν ἐν πᾶσιν εἴη κακοῖς, ὅμως ἀρετὴν ἐπηγγείλαντο καὶ σωφροσύνην περὶ αὐτῶν, ἐκεῖνοι δ᾽ ἐπὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους παρακαλοῦντες, ἀμελή-- σαντες τῶν ἄλλων τῶν προσόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, πολυπραγμοσύνης καὶ πλεονεξίας ὑπέστησαν εἶναι διδάσκαλοι.
21 Καίτοι τοὺς βουλομένους πειθαρχεῖν τοῖς ὑπὸ τῆς φιλοσοφίας ταύτης προσταττομένοις πολὺ ἂν θᾶτ- τον πρὸς ἐπιείκειαν ἢ πρὸς ῥητορείαν ὠφελήσειδν. ἃ καὶ μηδεὶς οἰέσϑω με λέγειν, ὡς ἔστι δικαιοσύνη ϑι-- δακτόν" ὅλως μὲν γὰρ οὐδεμέαν ἡγοῦμαι τοιαύτην εἶναι τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσιν ἀρετὴν ἂν καὶ δικαιοσύνην ἐμποιήσειεν" οὐ μὴν ἀλλὰ συμπαρα-- κελεύσασϑαί γε καὶ συνασκῆσαι μάλιστ᾽ ἂν οἷμαι τὴν τῶν λόγων τῶν πολιτικῶν ἐπιμέλειαν.
42 (ιβ΄.) Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὰς μὸν τῶν ἄλλων ὑπο-- σχέσεις διαλύειν, αὐτὸς δὲ μείξω λέγειν τῶν ἐυόν-- 6 τῶν, ἐξ ὦνπερ αὐτὸς ἐπείσθην οὕτω ταῦτ᾽ ἔχειν, ῥαδέως οἶμαι καὶ τοῖς ἄλλοις φανερὸν καταστήσϑιν.
Αεέπει πολλα.
ὩΛΗΑΤΑΙΚΟΣ. 817
11, Π4ΑΤΑΙΚΟΣ.
(α«΄.) Ἐείδότες ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες ᾿4θηναῖοι, καὶ τοῖς “96 ἀδιεουμένοις προθύμως βοηϑεῖν εἰθισμένους καὶ τοῖς εὐεργέταις μεγίστην χάριν ἀποδιδόντας, ἥκομεν ἵἴκε-- 291 τεύσοντεες μὴ περιιδεῖν ἡμᾶς εἰρήνης οὔσης ἀναστά- τους ὑσὸ Θηβαίων γεγενημένους. πολλῶν δ᾽ ἤδη “-ὐὺρ ὑμᾶς καταφυψάντων καὶ διαπραξαμένων ἅπανϑ᾽ ὅσων ἐδεήθησαν, ἡγούμεϑα μαλιαϑ᾽ ὑμῖν προσήκειν περὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως ποιήσασϑαι πρόνοιαν"
ἃ οὔτε γὰρ ἂν ἀδικώτερον οὐδένας ἡμῶν εὕροιτε τηλυ- καύταις συμφοραῖς περιπεπτωκότας, οὔτ᾽ πα πλείονος ὃ χρόνου πρὸς τὴν ὑμετέραν πόλιν οἰκειότερον διακει--
μένους... ἐπὶ δὲ τοιούτων καὶ τοιάδε δοησόβενοι πάρ- ἐσμὲν, ἐν οἷς κίνδυνος μὲν οὐδεὶς ἔνοδστιν, ἅπαντες δ᾽ ἀνϑρωποινομιοῦσιν ὑμᾶς πειθομέψους ὁσιωτάτους καὶ δικαιοτάτους εἶναι τῶν Ἑλλήνων.
8 - (β.) Εἰ μὲν οὖν μὴ Θηβαίους ξωρῶμεν ἐκ παν- τὸς τρόπου παρεσκευασμένους πείθειν ὑμᾶς, ὡς οὐ- δὲν εἰς ἡμᾶς ἐβξημαρτήκασι, διὰ βραχέων ἂν ἐποιησά-- μεθα τοὺς λόγους ἐπειδὴ δ᾽ εἰς τοῦϑ᾽ ἥκομεν ἀτυ- ὁ χίας ὥστε μὴ μόνον ἡμῖν εἶναι τὸν ἀγῶνα πρὸς τούτους ἀλλὰ χαὶ τῶν ῥητόρων πρὸς τοὺς δυγατῶ- τάτους, οὖς ἀπὰ τῶν ἡμετέρων αὑτοῖς οὗτοι παρε-- σκευάσαντο συνηγόρους, ἀναγκαῖον διὰ μακροτέρων δηλῶσαι περὶ αὐτῶν.
4 (ψ΄.) Χαλεπὸν μὲν οὖν μηδὲν καταδεέστερον εἰ- πεῖν ὧν πεπόνϑαμεν᾽ ποῖος γὰρ ἂν λόγος ἐξισωϑεέη ταῖς ἡμετέραις δυσπραξίαις ἢ τίρ ἂν ῥήτωρ ἴκα.
νὸς γένοιτο κατηγορῆσαι τῶν Θηβαίοις ἡμαρτη-
88 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (12)
μένων; ὅμως δὲ πειρατέον οὕτως ὅπως ἂν ϑυνώμεϑα
ὅ φανερὰν καταστῆσαι τὴν τούτων παρανομίαν. πολὺ 4 δὲ μάλιστ᾽ ἀγανακτοῦμεν, ὅτι τοσούτου ϑέομεν τῶν ἴσων ἀξιοῦσϑαι τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν, ὥστ᾽ εἰρήνης οὔσης καὶ συνθηκῶν γεγενημένων οὐχ ὅπως τῆς κοι-- νῆς ἐλευϑερίας μετέχομον ἀλλ᾽ οὐδὲ δουλείας μετρίαρ τυχεῖν ἠξιώϑημεν.
6. (δ΄) “εόμεϑ᾽ οὖν ὑμῶν, ὦ ἄνδρες ᾿4ϑηναῖοι, μδτ᾽ εὐνοίας ἀκροάσασϑαι τῶν λεγομένων, ἐνθυμη-- ϑέντας, ὅτι κάντων ἂν ἡμῖν ἀλογώτατον εἴη συμβε-- βηκὸς, εἰ τοῖς μὲν ἅπαντα τὸν χρόνον δυσμενῶς πρὸς ςἐ τὴν πόλιν ὑμῶν. διακειμένοις αἴτιοι γεγένησθε τῆς ἐλευθερίας, ἡμεῖς δὲ μηδ᾽ ἰκετούοντες ὑμᾶς τῶν αὖ-- τῶν τοῖς ἐχθίστοις τύχοιμεν.
1 ΟὃΘξ.(4.) Περὶ μὲν οὖν τῶν γεγενημένων οὐκ οἶδ᾽ ὃ 298
τι δεῖ μακρολογεῖν" τίς γὰρ οὐκ οἶδεν, ὅτι καὶ τὴν
χώραν ἡμῶν κατανενέμηνται καὶ τὴν πόλιν κατεσκά-- φασιν; ἃ δὲ λέγοντες ἐλπίζουσιν ἐξαπατήσειν ὑμᾶς, περὶ τούτων πειρασόμεϑα διδάσκειν.
(ς.) Ἐνίοτε γὰρ ἐπιχειροῦσι λέγειν; ὡς διὰ τοῦτο πρὸς ἡμᾶς οὕτω προσηνέχϑησαν, ὅτι συντελεῖν αὖ- τοῖς οὐκ ἠθέλομεν. ὑμεῖς δ᾽ ἐνθυμεῖσθε πρῶτον μὲν, δὲ δίκαιόν ἐστιν ὑπὲρ τηλικούτων ἐγκλημάτων οὕτως ἢ ἀνόμους καὶ δεινὰς ποιεῖσϑαι τὰς τιμωρίας, ἔπειτ᾽ εἰ προσήκειν ὑμῖν δοκεῖ μὴ πεισθεῖσαν τὴν Πλαταιέων πόλεν ἀλλὰ βιασϑεῖσαν Θηβαέοις συντελεῖν. ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδένας ἡγοῦμαι τολμηφοτέρους εἶναι τούτων, οἵτινες τὰς μὲν ἰδίας ἡμῶν ἑκάστων πόλεις ἀφανί- ξουσι, τὴρ δὲ σφετέρας αὐτῶν πολιτείας οὐδὲν δεο-- 9 μένους κοινωνεῖν ἀναγκάζουσιν. πρὸς δὲ. τούτοις
οὐδ᾽ ὁμολογούμενα φαίνονται διαπραττόμενοι πρός ς τε τοὺς ἄλλους καὶ πρὸς ἡμᾶς. ἐχρῆν γὰρ αὐτοὺς,
ἰσ οἷ
ΠΑΑΤΑΊΙΚΟΣ. 89
ἐπειδὴ πείθειν ἡμῶν τὴν πόλιν οὐχ οἷοέ τ᾽ ἦσαν, ὥσσερ τοὺς Θεσκπιέας καὶ τοὺς Ταναγραίους, συντα- λεῖν μόνον εἰς τὰς Θήβας ἀναγκάζειν οὐδὲν γὰρ ἂν τῶν ἀνηκέστων κακῶν ἦμεν πεπονθότες. νῦν δὲ φα- νεροὶ γεγόνασιν οὐ τοῦτο διαπράξασϑαι βουληϑέντερ
10 ἀλλὰ τῆς χώρας ἡμῶν ἐπιϑυμήσαντες. ϑαυμαξω δὲ, πρὸς τί τῶν γεγενημένων ἀναφέροντερ καὶ πῶς ποτὸ ἀ τὸ δέκαιον κρίνοντες ταῦτα φήσουσι προστάττειν ἡμῖν. εἰ μὲν γὰρ τὰ πατρια σκοποῦσιν, οὐ τῶν ἄλλων αὐ-- τοῖς ἀρκτέον ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον Ὀρχομδνίοις φύρον οἰστέον οὕτω γὰρ εἶχε τὸ παλαιόν εἰ δὲ τὰς συνϑή- καρ ἀξιοῦσιν εἶναι χυρίας, ὅπερ ἐστὶ δίκαιον, πῶς οὐχ ὁμολογήσουσιν ἀδικεῖν καὶ παραβαίνειν αὐτάς; ὁ- μοέως γὰρ τάς τὸ μικρὰς τῶν πόλεων καὶ τὰς μεγάλας αὐτονόμους εἶναι κελεύουσιν.
1 (ζ.) οἶμαι δὲ περὶ μὲν τούτων οὐ τολμήσειν ες αὐτοὺς ἀναισχυντεῖν, ἐπ᾽ ἐκεῖνον δὲ τρέψεσϑαι τὸν λόγον, ὡς μετὰ “ακεδαιμονέων ἐπολεμοῦμεν, καὶ πάσῃ τῇ συμμαχίᾳ διαφϑείραντες ἡμᾶς τὰ συμφέ-
2 ροντα πεποιήκασιν. (η΄.) Ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι μὲν χρῆναι μηδεμίαν μήτ᾽ αἰτίαν μήτε κατηγορίαν μεῖξον δύνα-- 299 σϑαι τῶν ὄρκων καὶ τῶν συνθηκῶν᾽ οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰ δεῖ τινὰς κακῶς παϑεῖν διὰ τὴν “ακεδαιμονίων συμ-- μαχίαν, οὐκ ἂν Πλαταιεῖς ἐξ ἁ ἁπάντων τῶν Ἑλλήνων προὐχρίϑησαν δικαίως οὐ γὰρ ἔχόντες ἀλλ᾽ ἀναγ--
3 κασϑέντες αὐτοῖς ἐδουλδύομεν. τίς γὰρ ἂν πιστεύ- σειεν εἰς τοῦϑ᾽ ἡμᾶς ἀνοίας ἐλθεῖν ὥστε περὶ πλεί- ονος ποιήσασϑαι τοὺς ἐξανδραποδισαμένους ἡμῶν τὴν πατρίδα μᾶλλον ἢ τοὺς τῆς πόλεως τῆς αὑτῶν Ὁ μδταδόντας; ἀλλὰ γὰρ, οἶμαι, χαλεπὸν ἦν νεωτερέξειν αὐτοὺς μὲν μικρὰν πόλιν οἰκοῦνταρ, ἐκείνων δ᾽ οὕτω μεγάλην δύναμιν κεκτημένων, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις
90 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (2
ἁφμοστου καθεστῶτος καὶ φρουρᾶς ἐνούσης καὶ τηλι-
14 χούτον στρατεύματος ὄντος Θεσπιᾶσιν, ὑφ᾽ ὧν οὐ μόνον ἂν ϑᾶττον ἢ Θηβαίων διεφϑάρημεν ἀλλὰ καὶ δικαιότερον" τούτους μὲν γὰρ εἰρήνης οὔσης οὐ προσῆκε μνησικακεῖν περὶ τῶν τότε γεγενημένων, ἐς ἐκεῖνοι δ᾽ ἐν τῷ πολέμῳ προδοϑέντες εἰκότως ἂν παρ
16 ἡμῶν τὴν μεγίστην ϑίκην ἐλάμβανον. ἡγοῦμαι δ᾽ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν, ὅτι πολλοὶ καὶ τῶν ἄλλων Ἐλλή- νῶν τοὶς μὲν σώμασι μετ᾽ ἐκείνων ἀκολουϑοῖν ἡναγ- κάξοντο, ταῖς δ᾽ εὐνοίαις μεϑ'᾽ ὑμῶν ἦσαν. οὗς τένα χρὴ προσδοκᾶν γνώμην ἕξειν, ἣν ἀκούσωσιν, ὅτι Θηβαῖοι τὸν δῆμον τὸν ᾿Ζθηναίων πεπείκασιν, ὡς οὐδενός ἐστι φειστέον τῶν ὑπὸ Δακεδαιμονίοις γονο-
16 μόνων; ὃ γὰρ τούτων λόγος οὐδὲν ἄλλ᾽ ἢ τοῦτο φα- ἃ νήσεται δυνάμενος" οὐ γὰρ ἰδίαν κατηγορίαν ποιού- μενοι κατὰ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας ἀπολωλέχασιν. αὐτὴν, ἀλλ᾽ ἣν ὁμοίως καὶ κατ᾽ ἐκείνων ἕξουσιν εἰ- πεῖν. ὑπὲρ ὧν βουλεύεσθαι χρὴ καὶ σκοπεῖν, ὅπως μὴ τοὺς πρότερον μισοῦντας τὴν ἀρχὴν τὴν Δαᾳκε-- δαιμονέων ἡ τούξων ὕβρις διαλλάξει καὶ ποιήσει νὴν ἐκείνων συμμαχίαν αὑτῶν νομίζειν εἶναι σωτηρίαν.
11 (ϑ΄.) Ἐνϑυμεῖσϑε δ᾽ ὅτι τὸν πόλεμον ἀνείλεσϑε τὸν ὑπογυιότατον οὐχ ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ε οὐδ᾽ ὑπὲρ τῆς τῶν συμμάχων ἐλευθερίας, ἅπασι γὰρ ὑπῆρχεν ὑμῖν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν παρὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας τῆς αὐτονομίας ἀποστερουμένων. ὃ δὴ καὶ πάντων σχετλιώτατον, εἰ τὰς πόλεις, ἃς οὐκ ᾧεσϑθε δεῖν Μακεδαιμονίοις δουλεύειν, ταύτας περι-- 300 όψεσϑε νῦν ὑπὸ Θηβαίων ἀπολλυμένας, οἵ τοσούτου
18 δέουσι μιμεῖσθαι τὴν πραότητα τὴν ὑμετέραν, ὥσϑ᾽ ὃ δοκεῖ πάντων δεινότατον εἶναι. δοριαλάτους γενέ- σϑαι, τοῦτο κρεῖετον ἦν ἡμῖν παθεῖν ὑπὸ ταύτης τῆς
ΠΛΙΛΑΤΑ͂ΙΧΟΣ. 91
πόλεως ἢ τούτων τυχεῖν ὁμόρους ὄντας οἵ μὸν γὰρ ὑφ᾽ ὑμῶν κατὰ κράτος ἁλόντες εὐθὺς μὲν ἁρμοστοῦ καὶ δουλείας ἀπηλλάγησαν, νῦν δὲ τοῦ συνεδρίου καὶ τῆς ἐλευθερίας μετέχουσιν" οἱ δὲ τούτων πλησέον Ὁ οἰκοῦντες οἱ μὲν οὐδὲν ἧττον τῶν ἀργυρωνήτων δου- λεύουσι, τοὺς δ᾽ οὐ πρότερον παύσονται πρὶν ἂν
9 οὕτως ὥσπερ ἡμᾶς διαϑώῶσιν. καὶ Μακεδαιμονέων μὲν κανηγοροῦσιν, ὅτι τὴν Καδμείαν κατέλαβον καὶ φρουρὰς εἰς τὰς πόλεις καθίστασαν, αὐτοὶ δ᾽ οὐ φύ- λακας εἰσπκέμποντες, ἀλλὰ τῶν μὲν τὰ τείχη κατασκά-- πτοντες, τοὺς δ᾽ ἄρδην ἀπολλύοντες οὐδὲν οἴονται δεινὸν ποιεῖν, ἀλλ᾽ εἰς τοῦτ᾽ ἀναισχυντίας ἐληλύϑα- ε σιν, ὥστε τῆς μὲν αὑτῶν σωτηρίας τοὺς συμμάχους ἅπαντας ἀξιοῦσιν ἐπιμελεῖσθαι, τῆς δὲ τῶν ἄλλων
") δουλείας αὑτοὺς κυρίους καθιστᾶσιν. καίτοι τίς οὐκ ἂν μισήσεις τὴν τούτων πλεονεξίαν, οἵ τῶν μὲν ἀσθε- νεστέρων ἄρχειν ξητοῦσι, τοῖς δὲ κρείττοσιν ἴσον ἔχειν οἴονται δεῖν, καὶ τῇ μὲν ὑμετέρᾳ πόλει τῆς γῆς τῆς ὑπ᾿ Ὠρωπέων δεδομένης. φϑονοῦσιν, αὐτοὶ δὲ βία τὴν ἀλλοτρίαν χώραν κατανέμονται;
3] ({.) Καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις κακοῖς λέγουσιν, ὡς ἁ ὑπὸρ τοῦ κοινοῦ τῶν συμμάχων ταῦτ᾽ ἔπραξαν. καί- τοι χρῆν αὐτοὺς, ὄντος ἐνθάδε συνεδρίου καὶ τῇς ὑμετέρας πόλεως 'ἔμδινον βουλεύεσθαι δυναμένης τῆς Θηβαέων, οὐχ ὑπὲρ τῶν πεπραγμένων ἥκειν ἀπο- λογησομένους, ἀλλὰ πρὶν ποιῆσαί τε τούτων ἐλθεῖν
ἢ ὡς ὑμᾶς βουλευσομένους. νῦν δὲ τὰς μὸν οὐσίας τὰς ἡμετέρας ἰδίᾳ διηρπάκασι, τῆς δὲ διαβολῆς ἅπασι τοῖς συμμάχοις ἥκουσι μεταδώσοντες. ἣν ὑμεῖς, ἣν σω- ε φρονῆτε, φυλάξεσϑε' πολὺ γὰρ κάλλιον τούτους ἀναγκάσαι μεμήσασθαι τὴν ὁσιότητα τὴν ὑμετέραν ἢ τῆς τούτων παρανομίας αὐτοὺς πεισθῆναι μετασχεῦν,
902 ΙΣΟΚΡΩΑΤΟΥΣ (ὦ
43 οὗ μηδὲν τῶν αὐτῶν τοῖς ἄλλοις γιγνώσκουσιν. οἶμαι
γὰρ ἅπασι φανερὸν εἶναι. διότι προσήκει τοὺς εὖ 801
φρονοῦντας ἐν μὲν τῷ πολέμῳ σκοπεῖν, ὅπως ἐκ παν-- τὸς τρόπου πλέον ἕξουσι τῶν ἐχϑρῶν, ἐπειδὰν δ᾽ εἰ-- ρήνη γένηται, μηδὲν περὶ πλείονος ποιεῖσθαι τῶν δρ-- 21 κῶν καὶ τῶν συνθηκῶν. οὗτοι δὲ τότε μὲν ἐν ἁπάσαις ταῖς πρεσβείαις ὑᾶδρ τῆς ἐλευϑερίας καὶ τῆς αὐτονο- μέας ἐποιοῦντο τοὺς λόγους ἐπειδὴ δὲ νομέξουσεν
αὗὑτοΐς ἄδειαν γεγενῆσθαι, πάντων τῶν ἄλλων ἀμε--ὐ
λήσαντες ὑπὲρ τῶν ἰδίων κερδῶν καὶ τῆς αὑτῶν βέας
45 λέγειν τολμῶσι, καὶ φασὶ τὸ Θηβαίους ἔχειν τὴν ἡμε-- τέραν, τοῦτο συμφέρον εἶναι τοῖς συμμάχοις, κακῶς εἰδότες, ὡς οὐδὲν τοῖς παρὰ τὸ δίκαιον πλεονεκτοῦ-- σιν οὐδὲ πώποτε συνήνεγκεν, ἀλλὰ πολλοὶ δὴ τῆς ἀλ- λοτρέας ἀδίκως ἐπιθυμήσαντες περὶ τῆς αὑτῶν δι- καέως εἰς τοὺς μεγίστους κινδύνους κατέστησαν.
46 (ια΄.) ᾿4λλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκεῖνό γ᾽ ξξουσι λέγειν, ὡς
αὐτοὶ μὲν, μεϑ᾽ ὧν ἂν γένωνται, πιστοὶ διατελοῦσιν 6
23. »
ὄντες, ἡμᾶς δ᾽ ἄξιον φοβεῖσθαι, μὴ κομισάμενοι τὴν χώραν πρὸς “Μακεδαιμονέους ἀποστῶμεν" εὑρήσετε γὰρ ἡμᾶς μὲν δὶς ἐκπεπολιορχημένους ὑπὲρ τῆς φι-- λίας τῆς ὑμετέρας, τούτους δὲ πολλάκις δἰς ταύτην 47 τὴν πόλιν ἐξημαρτηκότας. (ιβ΄.) Καὶ τὰς μὲν παλαιὰς προδοσίας πολὺ ἂν ἔργον εἴη λέγειν γενομένου ὃ τοῦ Κορινθιακοῦ πολέμου διὰ τὴν ὕβριν τὴν τούτων, καὶ Δακεδαιμονίων μὲν ἐπ᾽ αὐτοὺς στρατευσάντων,
δι᾿ ὑμᾶς δὲ σωθέντες οὐχ ὅπως τούτων χάριν ἀπέδο- ἃ
σαν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ διελέλυσθε τὸν πόλεμον, ἀπολυπόν-- τερ ὑμᾶς εἰς τὴν Δακεϑαιμονίων συμμαχίαν εἰσῆλθον. 48 καὶ Χῖοι μὸν καὶ Μυτιληναῖοι καὶ Βυζάντιοι συμπαρ-- ἔμειναν, οὕτοι δὲ τηλικαύτην “λιν οἰκοῦντες οὐδὲ ποινοὺς σφᾶς αὐτοὺς παρασχεῖν ἐτόλμησαν ἀλλ᾽ εἰς
|
β
Π΄4“ΤΑΙΧΟΣ. 98
τοῦτ᾽ ἀνανδρίας καὶ πονηρίας ἤλθον, ὥστ᾽ ὥμοσαν ἦ μὴν ἀκολουθήσειν μετ᾽ ἐκείνων ἐφ᾽ ὑμᾶς τοὺς δια- σώσαντας τὴν πόλιν αὐτῶν- ὑπὲρ ὧν δόντες τοῖς 6 Θεοῖς δίκην καὶ τῆς Καδμείας καταληφϑ είσης ἠναγ-- καάσϑησαν ἐνθάδε καταφυγεῖν. ὅθεν καὶ μάλιστ᾽
10 ἐπεδείξαντο τὴν αὑτῶν ἀπιστίαν σωϑέντες γὰρ πά- λεν διὰ τῆς ὑμετέρας δυνάμεως καὶ κατελθόντες εἰς τὴν αὑτῶν οὐδένα χρόνον ἐνέμειναν ἀλλ᾽ εὐθὺς εἰς 802 “ακεδαίμονα πρέσβεις ἀπέστελλον, ἕτοιμοι δουλεύειν ὄντες καὶ μηδὲν κινεῖν τῶν πρότερον πρὸς αὐτοὺς ὡμολογημένων. καὶ τί δεῖ μακρολογεῖν; εἰ γὰρ μὴ προσέταττον ἐκεῖνοι τούς τε φεύγοντας καταδέχεσθαι καὶ τοὺς αὐτόχειρας ἐξείργειν, οὐδὲν ἂν ἐκώλνεν αὖ- τοὺς μετὰ τῶν ἠδικηκότων ἐφ᾽ ὑμᾶς τοὺς εὐεργέτας στρατεύεσθαι.
80 (γ΄. Καὶ τοιοῦτοι μὲν νεωστὶ περὶ τὴν πόλιν τήνδε γεγενημένοι, τὸ δὲ παλαιὸν ἁπάσης τῆς Ἐλλά--Ὁ δὸς προδόται καταστάντες, αὐτοὶ μὲν ὑπὲρ οὕτως ἑκουσίων καὶ μεγάλων ἀδικημάτων συγγνώμης τυχεῖν ἠξιώϑησαν, ἡμῖν δ᾽ ὑπὲρ ὧν ἠναγκάσϑημεν, οὐδε- μέαν ἔχειν οἴονται δεῖν, ἀλλὰ τολμῶσιν ὄντες Θηβαῖοι λακωνισμὸν ἑτέροις ὀνειδίξειν, οὗς πάντες ἴσμεν πλεῖ- στον χρόνον “Μακεδαιμονίοις δεδουλευκότας καὶ προ - ϑυμότερον ὑπὲρ τῆς ἐκείνων ἀρχῆς ἢ τῆς αὑτῶν σω-
δ] τηρέας πεπολεμηκύτας. ποίας γὰρ εἰσβολῆς ἀπελεί- φϑησαν. τῶν εἰς ταύτην τὴν χώραν γεγενημένων; ἢ ὁ τίνων οὐκ ἐχϑίους ὑμῖν καὶ δυσμενέστεροι διετέλεσαν ὄντες; οὐκ ἐν τῷ “΄εκελεικῷ πολέμῳ πλειόνων αἴτιοι καχῶν ἐγένοντο τῶν ἄλλων τῶν ᾿συνεισβαλόντων; οὐ δυστυχησάντων ὑμῶν μόνοι τῶν συμμάχων ἔϑεντο τὴν ψῆφον, ὡς χρὴ τήν τὸ πόλιν ἐξανδραποδίσασϑαι καὶ τὴν χώραν ἀνεῖναι μηλόβοτον ὥσπερ τὸ Κρισαῖον
94 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
83 ποϑέον; ὥστ᾽ εἰ “ακεϑαιμόνιοι τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχον Θηβαίοις, οὐδὲν ἂν ἐκώλυε τοὺς ἅπασι τοῖς ἃ Ἤλλησιν αἰτέους τῆς σωτηρίας γενομένους αὐτοὺς ὑπὸ τῶν Ελλήνων ἐξανδραποδισθῆναι καὶ ταῖς μεψέ- σταις συμφοραῖς περιπεσεῖν. καίτοι τένα τηλικαύτην εὐεργεσίαν ἔχοιεν ἂν εἰσκεῖν, ἥτις ἱκανὴ γενήσεται δια-- λῦσαι τὴν ἔχϑραν τὴν ἐχ τούτων δικαίως ἂν ὑχάρ- χουσαν πρὸς αὐτούς:
83 (4΄.) Τούτοις μὲν οὖν οὐδεὶς λόγος ὑπολείπεται τηλικαῦτα τὸ μέγεϑος ἐξημαρτηκχόσι, τοῖς δὲ συναγο-- ρεύειν βουλομένοις ἐκεῖνος μόνος, ὡς νῦν μὲν ἡ Βοι-- ε ὠτία προπολεμεῖ τῆς ὑμετέρας χώρας. ἣν δὲ διαλυ-- σησϑε τὴν πρὸς τούτους φιλίαν, ἀσύμφορα τοῖς συμ- μάχοις διαπράξεσϑε᾽ μεγάλην γὰρ ἔσεσϑαι τὴν ῥοπὴν, δἰ μετὰ “Αακεδαιμονίων ἥ τούτων γενήσεται πόλεις.
84 (ι6΄.) Ἐψὼ δ᾽ οὔτε τοῖς συμμάχοις ἡγοῦμαι λυσιτελεῖν 80. τοὺς ἀσθενεστέρους τοῖς κρείττοσι δουλεύειν, καὶ γὰρ τὸν παρελϑόντα χρόνον ὑπὲρ τούτων ἐπολεμήσαμεν, οὔτε Θηβαίους εἰς τοῦτο μανίας ἥξειν ὥστ᾽ ἀπκοσταν.-- τας τῆς συμμαχίας “ακεδαιμονίοις ἐνδώσειν τὴν πό- λιν, οὐχ ὡς πιστεύων τοῖς τούτων ἤϑεσιν, ἀλλ᾽ οἶδ᾽ ὅτι γιγνώσκουσιν, ὡς δυοῖν ϑάτερον ἀναγκαῖόν ἐστεν αὐτοῖς, ἢ μένοντας ἀποθνήσκειν καὶ πάσχειν, οἷά περὺ ἐποίησαν, ἢ φεύγοντας ἀπορεῖν καὶ τῶν ἐλπίδων ἀ--
86 πασῶν ἐστερῆσθαι. πότερα γὰρ τὰ πρὸς τοὺς πολίτας αὐτοῖς ἔχει καλῶς, ὧν τοὺς μὲν ἀποχτεέναντες, τοὺς δ᾽ ἐκ τῆς πόλεως. ἐκβαλόντες διηρπάκασι τὰς οὐσίας, ἢ τὰ πρὸς τοὺς ἄλλους Βοιωτοὺς, ὧν οὐκ ἄρχειν μό- νον ἀδίκως ἐπιχειροῦσιν, ἀλλὰ τῶν μὲν τὰ τείχη κατ--
86 δσχάφασι, τῶν δὲ καὶ τὴν χώραν ἀπεστερήκασιν ; ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐπὶ τὴν ὑμετέραν πόλιν οἷόν τ᾽ αὐτοῖς ἐπ-- ανελϑεῖν ἐστὶν, ἣν οὕτω συνεχῶς φανήσονται προ- ο
ΠΙΜΤΑΙΚΟΣ. 9ὅ
διδόντες. ὥστ᾽ οὐχ ἔστιν ὅπως βουλήσονται πρὸς ὑμᾶς ὑπὲρ τῆς ἀλλοτρέας διενεχθέντες τὴν αὑτῶν πό- λιν οὕτως εἰκῇ καὶ προδήλως ἀποβαλεῖν, ἀλλὰ πολὺ κοσμιώτερον διακείσονται πρὸς ἁπάσας τὰς πράξεις, καὶ τοσούτῳ πλεέω ποιήσονται ϑεραπείαν ὑμῶν, ὅσῳ
8] περ ἂν μᾶλλον περὶ σφῶν αὐτῶν δεδέωσιν. ἐπεδεί- ξαντο δ᾽ ὑμῖν, ὡς χρὴ τῇ φύσει χρῆσϑαι τῇ τούτων, ἐξ ὧν ἔπραξαν περὶ θφωπόν᾽ ὅτε μὲν γὰρ ἐξουσίαν ἁ ἤλπισαν αὑτοῖς ἔσεσθαι ποιεῖν, ὅ τι ἂν βουληθῶσιν, οὐχ ὡς συμμάχοις ὑμῖν προσηνέχϑησαν. ἀλλ᾽ ἅπερ ἂν εἰς τοὺς πολεμιωτάτους ἐξαμαρτεῖν ἐτόλμησαν" ἐπειδὴ δ᾽ ἐκσπόνδους αὐτοὺς ἀντὶ τούτων ἐψηφίσασϑε ποιῆσαι, παυσάμενοι τῶν φρονημάτων ἦλθον ὡς ὑμᾶς, ταπεινότερον διατεϑέντες ἢ νῦν ἡμεῖς τυγχά--
88 νομὲν ἔχοντες. ὥστ᾽ ἤν τινες ὑμᾶς ἐκφοβῶσι τῶν ῥη- α τόρων, ὡς κίνδυνός ἐστι, μὴ μεταβάλωνται καὶ γέ- νῶνται μετὰ τῶν πολεμίων, οὐ χρὴ πιστεύειν του- αὕται γὰρ αὐτοὺς ἀνάγκαι κατειλήφασιν. ὥστε πολὺ ἂν ϑᾶττον τὴν ὑμετέραν ἀρχὴν ἢ τὴν “ακεδαιμονίων συμμαχίαν ὑπομείνειαν.
89 (ες) Εἰ δ᾽ οὖν καὶ τἀναντία μέλλοιεν ἅπαντα 302 πράξειν. οὐδ᾽ οὕτως ἡγοῦμαι προσήκειν ὑμῖν τῆς Θηβαίων πόλεως πλείω ποιήσασϑαι λόγον ἢ τῶν ὅρ- κων καὶ τῶν συνϑηκῶν, ἐνθυμουμένους πρῶτον μὲν, ὡς οὐ τοὺς κινδύνους ἀλλὰ τὰς ἀδοξίας καὶ τὰς αἷ- σχύνας φοβεῖσθαι πάτριον ὑμῖν ἐστὶν, ἔπειϑ᾽ ὅτι συμ- βαένει κρατεῖν ἐν τοῖς πολέμοις οὐ τοὺς βέᾳ τὰς πό- λεις καταστρεφομένους ἀλλὰ τοὺς ὁσιώτερον καὶ
40 πραότερον τὴν Ἑλλάδα διοικοῦντας. (ιζ΄.) Καὶ ταῦτ᾽ ὃ ἐπὶ πλειόνων μὲν ἄν τις παραδειγμάτων ἔχοι διελ- ϑεῖν" τὰ δ᾽ οὖν ἐφ᾽ ἡμῶν γενύμενα τίς οὐκ οἶδεν, ὅτι “ακεδαιμόνιοε τὴν δύναμιν τὴν ὑμετέραν ἀνυ-
98 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
πόστατον δοκοῦσαν εἶναι κατέλυσαν, μικρὰς μὲν ἀφ- ορμὰς εἰς τὸν πόλεμον τὸν κατὰ ϑάλατταν τὸ πρῶτον ἔχοντες, διὰ δὲ τὴν δόξαν ταύτην προσαγόμενοι τοὺς Ἕλληνας, καὶ πάλιν ὑμεῖς τὴν ἀρχὴν ἀφείλεσϑε τὴν . ἐκείνων. ἐξ ἀτειχίστου μὲν τῆς πόλεως ὁρμηϑέντες ς καὶ κακῶς πραττούσης, τὸ δὲ δίκαιον ἔχοντες σύμμα--
41 χον; καὶ τούτων ὡς οὐ βασιλεὺς αἴτιος ἦν ὁ τελευ- ταῖος χρόνος σαφῶς ἐπέδειξεν" ἔξω γὰρ αὐτοῦ τῶν πραγμάτων γεγενημένου, καὶ τῶν μὲν ὑμετέρων ἀν-- ελπίστως ἐχόντων, “ακεδαιμονέοις δὲ σχεδὸν ἁπασῶν τῶν πόλεων δουλευουσῶν, ὅμως αὐτῶν τοσοῦτον περιεγένεσϑε πολεμοῦντες ὥστ᾽ ἐκείνους ἀγαπητῶς ἐδεῖν τὴν εἰρήνην γενομένην. ὰ
45 (ιη.) Μηδεὶς οὖν ὑμῶν ὀρρωδείτω μετὰ τοῦ δι-- καίου ποιούμενος τοὺς κινδύνους, μηδ᾽ οἰέσθω συμ- μάχων ἀπορήσειν, ἂν τοῖς ἀδικουμένοις ἐθέλητε βοη-- ϑεῖν ἀλλὰ μὴ Θηβαίοις μόνοις" οἷς νῦν τἀναντία ψηφισάμενοι πολλοὺς ἐπιθυμεῖν ποιήσετε τῆς ὑμετέ- θας φιλίας. ἣν γὰρ ἐνδείξησϑ᾽ ὡς ὁμοίως ἅπασιν
43 ὑπὲρ τῶν συνθηκῶν παρεσκεύασϑε πολεμεῖν, τίνες εἰς τοῦτ᾽ ἀνοίας ἥξουσιν ὥστε μετὰ τῶν καταδουλου-- μένων εἶναι μᾶλλον ἢ μεϑ᾽ ὑμῶν τῶν ὑπὲρ τῆς αὖ- τῶν ἐλευθερίας ἀγωνιξομένων ; εἰ δὲ μὴ, τί λέγοντες, ἣν πάλιν γένηται πόλεμος, ἀξιώσετε προσάγεσθαι τοὺς Ἕλληνας, εἰ τὴν αὐτονομίαν προτείνοντες ἐνδού - σετὸ πορϑεῖν Θηβαίοις, ἥντιν᾽ ἂν βούλωνται τῶν πό--
44 λεων; πῶς δ᾽ οὐ τἀναντία φανήσεσθε πράττοντες 806 ὑμῖν αὐτοῖς, εἰ Θηβαίους μὲν μὴ διακωλύσετε παρα-- βαίνοντας τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας, πρὸς ὃὲ “ακεδαιμονίους ὑπὲρ τῶν αὐτῶν τούτων προσποιή-- σεσϑε πολεμεῖν; καὶ τῶν μὲν κτημάτων τῶν ὑμετέ- ρων αὐτῶν ἀπέστητε, βουλόμενοι τὴν συμμαχίαν ὡς
2
ΠΛΙΛΑΤΆΑΙΚΟΣ. 97
μεγίστην ποιῆσαι, τούτους δὲ τὴν ἀλλοτρίαν ἔχειν ἐάσετε καὶ τοιαῦτα ποιεῖν, ἐξ ὧν ἅπαντες χείρους Ὁ 45 εἶναι νομιοῦσιν ὑμᾶς; ὃ δὲ πάντων δεινότατον, εἰ τοῖς μὲν συνεχῶς μετὰ “ακεδαιμονίων γεγενημένοις ϑεδογμένον ὑμῖν ἐστὶ βοηϑεῖν, ἥν τι παράσπονδον αὐ- τοῖς ἐκεῖνοι προστάττωσιν, ἡμᾶς δ᾽ οἵ τὸν μὲν πλεῖ- στον χρύνον μεϑ᾽ ὑμῶν ὄντες διατετελέχαμεν, τὸν ὃὲ τελευταῖον μόνον πόλεμον ὑπὸ Δακεδαιμονίοις ἠναγ- κάσϑημεν γενέσϑαι, διὰ ταύτην τὴν πρόφασιν ἀϑλιώ-- τατὰ πάντων ἀνθρώπων περιόψεσϑε διακειμένους. ς 46 (ει8΄.) Τίνας γὰρ ἂν ἡμῶν εὕροι τις δυστυχοστέρους, οἵ τινες καὶ πόλεως καὶ χώρας καὶ χρημάτων ἐν μιᾷ στερη-- ϑέντες ἡμέρᾳ, πάντων τῶν ἀναγκαίων ὁμοίως ἐνδεεῖς ὄντες ἀλῆται καὶ πτωχοὶ καϑέσταμιοεν, ἀποροῦντες, ὅποι τραπώμεϑα, καὶ πάσας δυσχεραίνοντες τὰς οἰκή- σεις ἦν τε γὰρ δυστυχοῦντας καταλάβωμεν, ἀλγοῦ-- μὲν ἀνογκαξόμενοι πρὸς τοῖς οἰχξέοις κακοῖς καὶ τῶν ἃ 41 ἀλλοτρίων κοινωνεῖν" ἤν 8᾽ ὡς εὖ πράττοντας ἔλϑω- μεν. ἔτι χαλεπώτερον ἔχομεν. οὐ ταῖς ἐκείνων φϑο- νοῦντες εὐπορίαις ἀλλὰ μᾶλλον ἐν τοῖς τῶν πέλας ἀγαϑοῖς τὰς ἡμετέρας αὐτῶν συμφορὰς καϑορῶντες, ἐφ᾽ αἷς ἡμεῖς οὐδεμίαν ἡμέραν ἀδακρυτὶ διάγομεν ἀλλὰ πενθοῦντες τὴν πατρέδα καὶ ϑρηνοῦντες τὴν μεταβολὴν τὴν γεγενημένην ἅπαντα τὸν χρόνον δια- 48 τελοῦμεν. τένα γὰρ ἡμᾶς οἴεσϑε γνώμην ἔχειν ὁρῶν-- ε τας καὶ τοὺς γονέας αὐτῶν ἀναξίως γηροτροφουμένους καὶ τοὺς παῖδας οὐκ ἐπὶ ταῖς ἐλπίσιν αἷς ἐποιησάμεϑα παιδευομένους, ἀλλὰ πολλοὺς μὲν μικρῶν ἕνεκα συμ- βολαίων δουλεύοντας, ἄλλους δ᾽ ἐπὶ ϑητείαν ἰόντας, τοὺς δ᾽ ὅπως ἕκαστοι δύνανται τὸ καϑ᾽ ἡμέραν πο-- 806 οιζομένους, ἀπρεπῶς καὶ τοῖς τῶν προγόνων ἔργοις καὶ ταῖς αὐτῶν ἡλικίαις καὶ τοῖς φρονήμασι τοῖς ἡμε-- ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. Π. 7
98 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (4)
49 τέροις; ὃ δὲ πάντων ἄλγιστον, ὅταν τις ἴδῃ χωριξο-- μένους ἀπ᾿ ἀλλήλων μὴ μόνον πολέτας ἀπὸ πολιτῶν ἀλλὰ καὶ γυναῖκας ἀπ᾿ ἀνδρῶν καὶ θυγατέρας ἀπὸ μητέρων καὶ πᾶσαν τὴν συγγένειαν διαλυομενην., ὃ πολλοῖς τῶν ἡμετέρων [πολιτῶν] διὰ τὴν ἀπορίαν συμβέβηκεν ὃ γὰρ κοινὸς βίος ἀπολωλὼς ἰδίας τὰς Ὁ
60 ἐλπίδας ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν πεποίηκεν. οἶμαι δ᾽ ὑμᾶς οὐδὲ τὰς ἄλλας αἰσχύνας ἀγνοεῖν τὰς διὰ πε-- νίαν καὶ φυγὴν γιγνομέγας, ἃς ἡμεῖς τῇ μὲν διανοίᾳ χαλεπώτερον τῶν ἄλλων φέρομεν, τῷ δὲ λόγῳ παρα-- λείπομεν, αἰσχυνόμενοι λίαν ἀκριβῶς τὰς ἡμετέρας αὐτῶν ἀτυχίας ἐξετάζειν. |
51 (κ΄. Ὧν αὐτοὺς ὑμᾶς ἀξιοῦμεν ἐνθυμουμένους ἐπιμέλειάν τινα ποιήσασϑαι περὶ ἡμῶν. καὶ γὰρ οὐδ᾽ ἀλλότριοι τυγχάνομεν ὑμῖν ὄντες, ἀλλὰ ταῖς μὲν εὖ- νοίαις ἅπαντες οἰκεῖοι. τῇ δὲ συγγενείᾳ τὸ πλῆϑος ἡμῶν διὰ γὰρ τὰς ἐπιγαμίας τὰς δοθείσας ἐκ πολι-- τίδων ὑμετέρων γεγόναμεν" ὥστ᾽ οὐχ οἷόν θ᾽ ὑμῖν
53 ἀμελῆσαι, περὶ ὧν ἐληλύϑαμεν δεησόμενοι. καὶ γὰρ ἂν πάντων εἴη δεινότατον, εἰ πρότερον μὲν ἡμῖν μετέ- δοτε τῆς πατρίδος τῆς ὑμετέρας αὐτῶν, νῦν δὲ μηδὲ τὴν ἡμετέραν ἀποδοῦναι δόξειεν ὑμῖν. ἔπειτ᾽ οὐδ᾽ εἰκὸς ἕνα μὲν ἕκαστον ἐλεεῖσϑαι τῶν παρὰ τὸ δίκαιον ἃ δυστυχούντων, ὅλην δὲ πόλιν οὕτως ἀνόμως διε-- φϑαρμένην μηδὲ κατὰ μικρὸν οἴκτου δυνηϑῆναι τυ- χεῖν, ἄλλως τε καὶ παρ᾽ ὑμᾶς καταφυγοῦσαν, οἷς οὐδὲ τὸ πρότερον αἰσχρῶς οὐδ᾽ ἀκλεῶς ἀπέβη τοὺς ἱκέτας
68 ἐλεήσασιν. (κα΄.) Ἐλθόντων γὰρ ᾿Δ4ργείων ὡς τοὺς προγόνους ὑμῶν καὶ δεηϑέντων ἀνελέσϑαι τοὺς ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας. πεισϑέντες ὑπ᾽ ἐκείνων καὶ Θηβαίους ἀναγκάσαντες βουλεύσασϑαι νομιμώ- 6. τερον οὐ μόνον αὐτοὶ κατ᾽ ἐκείνους τοὺς καιροὺς εὐ-
Ω
Θ
ΠΛΙΑΤΑΙΧΚΟΣ. 99
δοκέμησαν, ἀλλὰ καὶ τῇ πόλει δόξαν ἀεέμνηστον εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον κατέλιπον, ἧς οὐκ ἄξιον προδότας ᾿ς γενέσϑαι. καὶ γὰρ αἰσχρὸν φιλοτιμεῖσθαι μὲν ἐπὶ τοῖς 307 ᾿ς φῶν προγόνων ἔργοιρ, φαίνεσθαι δ᾽ ἐκείνοις τάναν-- ῳ τία περὶ τῶν ἱκετῶν πράττονταρ. (χβ΄.) Καίτοι πολὺ περὶ μειξόνων καὶ δικαιοτέρων ἤκομεν ποιησόμενοι τὰς δεήσεις οἵ μὲν γὰρ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν στρατεύ-- σαντες ἰχέτευον ὑμᾶς, ἡμεῖς δὲ τὴν ἡμετέραν αὐτῶν ᾿ς ἀπολωλεκότες, κἀκεῖνοι μὲν παρεκάλουν ἐπὶ τὴν τῶν ᾿ νεκρῶν ἀναίρεσιν, ἡμεῖς δ᾽ ἐπὶ τὴν τῶν λοιπῶν σωτη- 68 ρίαν. ἔστι δ᾽ οὐκ ἴδον κακὸν οὐδ᾽ ὅμοιον τοὺς τε-- Ὁ ᾿ς ϑψνδῶτας ταφῆς εἴργεσϑαι καὶ τοὺς ξῶντας πατρίδος ἀποστερεῖσθαι καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἁπάντων, ἀλλὰ τὸ μὲν δεινότερον τοῖς κωλύουσιν ἢ τοῖς ἀτυ-᾿ χοῦσι, τὸ δὲ μηδεμίαν ἔχοντα καταφυγὴν ἀλλ᾽ ἄπο- λιν γενόμενον καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν κακοπαϑεῖν καὶ τοὺς αὑτοῦ περιορᾶν μὴ δυνάμενον ἐπαρκεῖν, τί δεῖ λέγειν, ὅσον τὰς ἄλλας συμφορὰς ὑπερβέβληκεν; 80 (χγ΄.) Ὑπὲρ ὧν ἅπαντας ὑμᾶς ἱκετεύομεν ἀπο- δοῦναι τὴν χώραν ἡμῖν καὶ τὴν πόλιν, τοὺς μὲν πρε- ς σβυτέρους ὑπομιμνήσκοντες, ὡς οἰκτρὸν τοὺς τηλικού- τους δρᾶσϑαι δυστυχοῦντας καὶ τῶν καϑ᾽' ἡμέραν ἀποροῦντας, τοὺς δὲ νεωτέρους ἀντιβολοῦντες καὶ δεόμενοι βοηϑῆσαι τοῖς ἡλικιώταις καὶ μὴ περιιδεῖν 8] ἔτι πλείω κακὰ τῶν εἰρημένων παϑόντας. ὀφείλετε δὲ μόνοι τῶν Ἑλλήνων τοῦτον τὸν ἔρανον, ἀναστάτοις ἡμῖν γεγενημένοις ἐπαμῦναι. καὶ γὰρ τοὺς ἡμετέρους προγόνους φασὶν ἐκλιπόντων τῶν ὑμετέρων πατέρων ἃ ἐν τῷ Περσικῷ πολέμῳ ταύτην τὴν χώραν μόνους τῶν ἔξω Πελοποννήσου κοινωνοὺς ἐκείνοις τῶν κιν-- δύνων γενομένους συνανασῶσαι τὴν πόλιν αὐτοῖς" ὥστε δικαίως ἂν τὴν αὐτὴν εὐεργεσίαν ἀπολάβοιμεν, 7
100 ἹΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (Ὁ
ἥνπερ αὐτοὶ τυγχάνομεν εἰς ὑμᾶς ὑπάρξαντες. (κδ΄. 58 Εἰ δ᾽ οὖν καὶ μηδὲν ὑμῖν τῶν σωμάτων τῶν ἡμετέ- θῶν δέδοκται φροντίξειν, ἀλλὰ τήν γε χώραν οὐ πρὸς ὁ ὑμῶν ἐστὶν ἀνέχεσθαι πεπορϑημένην, ἐν ἡ μέγιστα σημεῖα τῆς ἀρετῆς τῆς ὑμετέρας καὶ τῶν ἄλλων τῶν 59 συναγωνισαμέόνων καταλείπεται" τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τρόπαια πόλει πρὸς πόλιν γέγονεν, ἐκεῖνα δ᾽ ὑπὲρ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος πρὸς ὅλην τὴν ἐκ τῆς ᾿“σίας δύυ- νᾶμιν ἔστηκεν. ἃ Θηβαῖοι μὲν εἰκότως ἀφανίξουσι, 80 τὰ γὰρ μνημεῖα τῶν τότε γενομένων αἰσχύνη τούτοις ἐστὶν, ὑμῖν δὲ προσήκει διασώξειν" ἐξ ἐκείνων γὰρ 60 τῶν ἔργων ἡγεμόνες κατόστητε τῶν Ἑλλήνων. ἄξιον δὲ καὶ τῶν ϑεῶν καὶ τῶν ἡρώων μνησϑῆναι τῶν ἐκεῖ-- ᾿ νὸν τὸν τόπον κατεχόντων καὶ μὴ περιορᾶν τὰς τι-- μὰς αὐτῶν καταλυομένας, οἷς ὑμεῖς καλλιερησάμενοι τοιοῦτον , ὑπέστητε κίνδυνον, ὃς καὶ τούτους καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας Ἕλληνας ἠλευϑέρωσεν. χρὴ δὲ καὶ τῶν προγόνων ποιήσασϑαί τινα πρόνοιαν καὶ μὴν παραμελῆσαι μηδὲ τῆς περὶ ἐκείνους εὐσεβείας, οἵ 61 πῶς ἂν διατεϑεῖεν, εἴ τις ἄρα τοῖς ἐκεῖ φρόνησίς ἔστι περὶ τῶν ἐνθάδε γιγνομένων, εἰ κυρίων ὑμῶν ὄντων αἴσϑοιντο τοὺς μὲν δουλεύειν τοῖς βαρβάροις ἀξεώ- σαντας δεσπότας τῶν ἄλλων καϑισταμένους, ἡμᾶς δὲ τοὺς ὑπὲρ τῆς ἐλευϑερίας συναγωνισαμένους μόνους τῶν Ἑλλήνων ἀναστάτους γεγενημένους, καὶ τοὺς μὲνε τῶν συγκινδυνευσάντων τάφους μὴ τυγχάνοντας τῶν νομιξομένων σπάνει τῶν ἐποισόντων, Θηβαίους δὲ τοὺς τἀναντία παραταξαμένους κρατοῦντας τῆς χώ- 62 ρας ἐκείνης; ἐνθυμεῖσθε δ᾽ ὅτι Δακεδαιμονίων με- γίστην ἐποιεῖσϑε κατηγορίαν, ὅτι Θηβαίοις χαριξόμε. νοὶ τοῖς τῶν ᾿Ελλήνων προδόταις ἡμᾶς τοὺς εὐεργέτας διέφϑειραν. μὴ τοίνυν ἐάδητε ταύτας τὰς βλασφημέας
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 101
περὶ τὴν ὑμετέραν γενέσϑαι πόλιν. μηδὲ τὴν ὕβριν ἃ τὴν τούτων ἀντὶ τῆς παρούσης ἔλησϑε δοξης.
β3 (κε΄.) Πολλῶν δ᾽ ὄντων εἰπεῖν, ἐξ ὧν ἄν τις ὑμᾶς ἐπαγάγοι μᾶλλον φροντίσαι τῆς ἡμετέρας σωτηρίας, οὐ δύναμαι πάντα περιλαβεῖν, ἀλλ᾽ αὐτοὺς χρὴ καὶ τὰ παραλελειμμένα συνιδόντας καὶ μνησϑέντας μά-- λιότα μὲν τῶν ὅρκων καὶ τῶν συνϑηκῶν, ἔπειτα ὃὲ καὶ τῆς ἡμετέρας δὐνοίας καὶ τῆς τούτων ἔχϑρας, ψη- φίσασϑαί τι περὶ ἡμῶν δέκαιον. 6
18. ΠΗ͂ΡΙῚ ΑΝΤΙΔΟΣΕΏΣ.
(α΄.) Εϊ μὲν ὅμοιος ἣν ὁ λόγος ὁ μέλλων ἀνα- 8310 γνωσϑήσεσϑαι τοῖς ἢ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἢ πρὸς τὰς ἐπιδείξεις γιψνομένοις, οὐδὲν ἂν οὗμαι προδιαλεχϑῆ- ναι περὶ αὐτοῦ νῦν δὲ διὰ τὴν καινότητα καὶ τὴν διχφορὰν ἀναγκαῖόν ἐστε προειπεῖν τὰς αἰτίας, δι᾽ ἃς οὕτως ἀνόμοιον αὐτὸν ὄντα τοῖς ἄλλοις γράφειν προειλόμην" μὴ γὰρ ταύτων δηλωϑεισῶν πολλοῖς ἂν Ὁ
4 ἴσως ἄτοπος εἶναε δόξειεν. (β΄.) Ἐγὼ γὰρ εἰδὼς ἐνέους τῶν σοφιστῶν βλαδφημοῦντας περὶ τῆς ἐμῆς διατριβῆς καὶ λέγοντας, ὡς ἔστι περὺ δικογραφίαν, καὶ παραπλήσιον ποιοῦντας, ὥσπερ ἂν δἔ τις Φειδίαν τὸν. τὸ τῆς ᾿4ϑηνᾶς ἔδος ἐργασάμενον τολμῴη καλεῖν κο-- ροπλάϑον, ἢ Ζεῦξιν καὶ Παρράσιον τὴν αὐτὴν ἔχειν φαέη τέχνην τοῖς τὰ πινάχια γράφουσιν, ὅμως οὐδὲ πώποτε τὴν μικρολογίαν ταύτην ἠμυνάμην αὐτῶν,
8 ἡγούμενος τὰς μὲν ἐκείνων φλυαρίας οὐδεμίαν δύ- ς ναμιεν ἔχειν, αὐτὸς δὲ πᾶσι τοῦτο πεποιηκέναι φανε--
102 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
ρὸν, ὅτι προήρημαι καὶ λέγειν καὶ γράφειν οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων ἀλλ᾽ ὑπὲρ τηλικούτων τὸ μέ- γεϑος καὶ τοιούτων πραγμάτων, ὑπὲρ ὧν οὐδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσεις πλὴν τῶν ἐμοὶ πεπλησιακότων ἢ τῶν τούτους μιμεῖσϑαι βουλομένων. ἀ
4 Μέχρι μὲν οὖν πόρρω τῆς ἡλικίας μην καὶ διὰ τὴν προαίρεσιν ταύτην καὶ διὰ τὴν ἄλλην ἀπραγμο-- σύνην ἐπιεικῶς ἔχειν πρὸς ἅπαντας τοὺς ἰδιώτας " ἤδη δ᾽ ὑπογυίου μοι τῆς τοῦ βίου τελευτῆς οὔσης,
. ἀντιδόσεως γενομένης περὶ τριηραρχίας καὶ περὶ ταύ-- της ἀγῶνος, ἔγνων καὶ τούτων τινὰς οὐχ οὕτω πρός 511 μὲ διακειμένους, ὥσπερ ἤλπιξον, ἀλλὰ τοὺς μὲν πολὺ διεψευσμένους τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ ῥέπον-- τας ἐπὶ τὸ πείϑεσϑαι τοῖς ἀνεπιτήδειόν τι λέγουσι, τοὺς δὲ σαφῶς μὲν εἰδότας, περὶ ἃ τυγχάνω διατρίέ- βων, φϑονοῦντας δὲ καὶ ταὐτὸν πεπονϑύότας τοῖς σο-- φισταῖς καὶ χαίροντας ἐπὶ τοῖς ψευδῆ περί μου δό--
δ ξαν ἔχουσιν. ἐδήλωσαν δ᾽ οὕτω διακείμενοι " τοῦ γὰρ ἀντιδίκου, περὶ μὲν ὧν ἡ κρίσις ἦν, οὐδὲν λέγοντος ὃ δίκαιον, διαβάλλοντος δὲ τὴν τῶν λόγων τῶν ἐμῶν δύναμιν καὶ καταλαξονευομένου περίτε τοῦ πλούτου καὶ τοῦ πλήϑους τῶν μαϑητῶν, ἔγνωσαν ἐμὴν εἶναι τὴν λειτουργίαν. τὴν μὲν οὖν δαπάνην οὕτως ἠνέγ- καμὲν, ὥσπερ προσήκει τοὺς μήτε λίαν ὑπὸ τῶν τοι-- οὐτων ἐκταραττομένους μήτε παντάπασιν ἀσώτως μηδ᾽ ὀλιγώρως πρὸς χρήματα διακειμένους. 6
δ (ψ΄.) Ἠισϑημένος δ᾽ ὥσπερ εἷπον, πλείους ὄντας ὧν ὥμην τοὺς οὐκ ὀρϑῶς περί μου γιγνώσκοντας, ἐνεθυμούμην, πῶς ἂν δηλώσαιμι καὶ τούτοις καὶ τοῖς ἐπιγιγνομένοις καὶ τὸν τρόπον, ὃν ἔχω, καὶ τὸν βίον, ὃν ξῶ, καὶ τὴν παιδείαν, περὶ ἣν διατρίβω, καὶ μὴ πε-- ριίδοιμι πδρὶ τῶν τοιούτων ἄκριτον ἐμαυτὸν ὄντα,
ΠΕΡΙΑΝΤΙΔΦΔΟΣΕΦΩΣ. 108
μηδ᾽ ἐπὶ τοῖς βλασφημεῖν εἰθισμένοις ὥσπερ νῦν γε- Ἰνόμενον᾽ σκοπούμενος οὖν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως τοῦτο διαπραξόμενος, πλὴν εἰ γραφείη λόγος ἀ ὥσπερ εἰκὼν τῆς ἐμῆς διανοίας καὶ τῶν ἄλλων τῶν βεβιωμένων διὰ τούτου γὰρ ἤλπιζον καὶ τὰ περὶ ἐμὲ μάλιστα γνωσθήσεσϑαι καὶ τὸν αὐτὸν τοῦτον μνη- μεῖόν μου καταλειφϑήσεσϑαι πολὺ κάλλιον τῶν χαλ-- 8 κῶν ἀναϑημάτων. (δ΄.) Εἰ μὲν οὖν ἐπαινεῖν ἐμαυ- τὸν ἐπιχειροίην, ἑώρων οὔτε περιλαβεῖν ἅπαντα, περὶ ὧν διελθεῖν προῃρούμην, οἷός τε γενησόμενος. οὔτ᾽ ἐπιχαρίτως οὐδ᾽ ἀνεπιφϑόνος εἰπεῖν περὶ αὐτῶν δυ-- 6 νησόμενος εἰ δ᾽ ὑποϑείμην ἀγῶνα μὲν καὶ κίνδυνόν τινα περὶ ἐμὲ γιγνόμενον, συκοφάντην δ᾽ ὄντα τὸν γε-- γραμμένον καὶ πράγματά μοι παρέχοντα, κἀκεῖνον μὲν ταῖς διαβολαῖς χρώμενον ταῖς ἐπὶ τῆς ἀντιδόσεως ῥηϑείσαις, ἐμαυτὸν δ᾽ ἐν ἀπολογίας σχήματι τοὺς 16-- γους ποιούμενον, οὕτως ἂν ἐκγενέσϑαι μοι μάλιστα 312 διαλεχϑῆναι περὶ ἁπάντων ὧν τυγχάνω βουλόμενος. 9 (..) Ταῦτα δὲ διανοηϑεὶς ἔγραφον τὸν λόγον τοῦτον, οὐκ ἀκμάξων ἀλλ᾽ ἔτη γεγονὼς δύο καὶ ὀγδο-- ἥκοντα. διόπερ χρὴ συγγνώμην ἔχειν, ἣν μαλακώτε- ρος ὧν φανῆται τῶν παρ᾽ ἐμοῦ πρότερον ἐκδεδομέ- νῶν. καὶ γὰρ οὐδὲ ῥάδιος ἦν οὐδ᾽ ἁπλοῦς ἀλλὰ πολ-- 10 λὴν ἔχων πραγματείαν. ἔστι γὰρ τῶν γεγραμμένων ἔνια μὲν ἐν δικαστηρίῳ πρέποντα ῥηθῆναι, τὰ δὲ πρὸς μὲν τοὺς τοιούτους ἀγῶνας οὐχ ἁρμόττοντα, Ὁ περὶ δὲ φιλοσοφίας πεπαρρησιασμένα καὶ δεδηλωκότα τὴν δύναμιν αὐτῆς ἔστι δέ τι καὶ τοιοῦτον, ὃ τῶν νεωτέρων τοῖς ἐπὶ τὰ μαϑήματα καὶ τὴν παιδείαν δρμῶσιν ἀκούσασιν ἂν συνενέγκοι, πολλὰ δὲ καὶ τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ πάλαι γεγραμμένων ἐγκαταμεμιγμένα τοῖς ᾿ς ψῦν λεγομένοις οὐκ ἀλόγως οὐδ᾽ ἀκαίρως ἀλλὰ προσ-
104 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥῪΣ (158)
11 ηκόντως τοῖς ὑποκειμένοις. τοσοῦτον οὖν μῆκος λ6-- γου συνιδεῖν καὶ τοσαύτας ἐδέας καὶ τοσοῦτον ἀλλή-- λων ἀφεστώσας συναρμόσαι καὶ συναγαγεῖν καὶ τὰς ἐπιφερομένας οἰκειῶσαι ταῖς προειρημέναις καὶ πάσας ποιῆσαι σφίσιν αὐταῖς ὁμολογουμένας οὐ πάνυ μι- κρὸν ἦν ἔργον. ὅμως δ᾽ οὐκ ἀπέστην. καίπερ τηλι- κοῦτος ὦν. πρὶν αὐτὸν ἀπετέλεσα μετὰ πολλῆς μὲν ἀληϑείας εἰρημένον, τὰ δ᾽ ἄλλα τοιοῦτον, οἷος ἂν
13 εἶναι δόξῃ τοῖς ἀκροωμένοις. (ς΄.) Χρὴ δὲ τοὺς διεξ- ἰόντας αὐτὸν πρῶτον μὲν ὡς ὄντος μεροικοῦ τοῦ λ6ό-- ἃ γου καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς ὑποϑέσεις ταύτας γεγραμ- μένου ποιεῖσϑαι τὴν ἀκρόασιν, ἔπειτα προσέχειν τὸν νοῦν ἔτι μᾶλλον τοῖς λέγεσθαι μέλλουσιν ἢ τοῖς ἤδη προειρημένοις, πρὸς δὲ τούτοιρ μὴ ξητεῖν εὐθὺς ἐσε--: ελϑόντας ὅλον αὐτὸν διελθεῖν ἀλλὰ τοαοῦτον μέρος. ὅσον μὴ λυπήδει τοὺς. παρόντας. ἣν γὰφ ἐμμείνητε τούτοις, μᾶλλον δυνήσεσϑε κατιδεῖν. εἰ τι τυγχανο- μεν λέγοντες ἄξιον ἡμῶν αὐτῶν.
18 (ζ.9) Ἃ μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἣν προειπεῖν, ταῦτ᾽ ε ἐστίν. ἤδη δ᾽ ἀναγιγνώσκετε τὴν ἀπολογίον τὴν προσποιουμένην μὲν περὶ κρίσεως γεγράφϑαι, βου- λομένην δὲ περὶ ἐμοῦ δηλῶσαι τὴν ἀλήϑειαν.,, καὶ τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας εἰδέναι ποιῆσαι. τοὺς δὲ φϑο- νοῦντας ἔτι μᾶλλον ὑπὸ τῆς νόσου ταύτης λυπεῖσθαι" 313. μείξω γὰρ δέκην οὐκ ἂν δυναίμην λαβεῖν παρ᾽ αὐτῶν.
14 (η.) Πάντων ἡγοῦμαι πονηροτάτηυς εἶναι καὶ μεγίστης ξημίας ἀξίους, οἵτινες οἷς αὐτοὶ τυγχάνου- σιν ὄντες ἔνοχοι, ταῦτα τῶν ἄλλων τολμῶσι κατηγο- ρεῖν, ὅπερ “Μυσίμαχος πεποίηκεν. οὗτος γὰρ. αὐτὸς συγγεγραμμένα λέγων περὶ τῶν ἐμῶν συγγραμμάτων πλείω πεποίηται λόγον ἢ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάν- τῶν, ὅμοιον ἐργαξόμενος, ὥσπερ δι εἴ τις ἱδροσυλίας
ΠΕΡΙ ΔΝΤΙΔΟΣΕΏΩΣ. 105
ἕξερον διώκων αὐτὸς τὰ τῶν ϑεῶν ἐν τοῖν χεροῖν Ὁ
6 ἔχανιν φανείη. πρὸ πολλοῦ δ᾽ ἂν ἐποιησάμην οὕτως
αὐτὸν νομέξειν εἶναί με δεινὸν, ὥσπερ ἐν ὑμῖν εἰρη-- κεν" οὐ γὰρ ἄν ποτέ μοι πράγματα ποιεῖν ἐπεχείρη-- σεν. νῦν δὲ λέγει μὲν, ὡς ἐγὼ τοὺς ἥττους λόγους κρείττους δύφαμαι ποιδοῖν., τοσοῦτον δέ μαν καταπε- φῥόνηκεν, ὥστ᾽ αὐτὸς ψευδόμενος ἐμοῦ τἀληϑῆ λέ-
[6 γοντος ἐλπέξει ῥᾳδέως ἐπικρατήσειν. οὕτω δέ μοι δυσ- κύόλως ἅπαντα συμβέβηκεν, ὥσϑ᾽ οἵ μὲν ἄλλοι τοῖρ ες λόγοις διαλύονται τὰς διαβολὰς. ἐμαῦ ὃὲ πυσίμαχος αὐτοὺς τοὺς λόγους μάλιστα διαβέβληπεν, ἵν᾽ ἣν μὲν ἱκανῶς δόξω λέγειν. ἔνοχος ὧν φανῶ τοῖς ὑπὸ τού- του περὶ τῆς δεινότητος τῆς ἐμῆς προειρημένοις, ἣν δ᾽ ῥμιιδεέστερον τύχω διαλεχϑεὶς ὧν οὗτος ὑμᾶς προσ-- δοκᾶν πεποίηκε, τὰς πράξεις ἡγήσησϑέ μου χείρους εὗναι.
Π “έομαι δ᾽ οὖν ὑμῶν μήτε πιστεύειν πω μήτ᾽ ἀπιστεῖν τοῖς εἰρημένοις, πρὶν ἂν διὰ τέλους ἀκού- κἃ δητε καὶ τὰ παρ᾽ ἡμῶν, ἐνθυμουμένους. ὅτι μηδὲν ἂν ἔδει δίδοσθαι τοῖς φεύγουσιν ἀπολοψέαν, εἴπερ οἷόν τ᾽ ἦν ἐκ τῶν τοῦ διώκοντος λόγων ἐψηφίσϑαι τὰ δίκαια. νῦν δ᾽ εἰ μὲν εὖ τυγχάνει κατηγοφηκὼς ἢ κακῶς. οὐδεὶς ἂν τῶν παρόντων ἀγεοήσειδν" εἰ δ᾽ ἀληθέσι κέχρηται τοῖς λόγοις. οὐκέτι τοῦτο τοῖς πρί- νουσι γνῶναι ῥῴδιον. ἐξ ὧν ὁ πρότερος εἴρηκεν, ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν ἣν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν λόγων ἐκλαβεῖν δυ-- 6
18 νηϑῶσι τὸ δέκαιον. (8΄.) Οὐ ϑαυμάξω δὲ τῶν πλείω χρόνον διατριβόντων ἐπὶ ταῖς τῶν ἐξαπατώντων κα- τηγορέαις ἢ ταῖς ὑπὲρ αὑτῶν ἀπολογίαις, οὐδὲ τῶν λεγόμτων, ὡς ἔστι, μέγιστον κακὸν διαβολή᾽ τί γὰρ ἂν γέμοιτο ταύτης κακουργότερον, ἢ ποιεῖ τοὺς μὲν 8114 ψευδομένους εὐδοκιμεῖν, τοὺς δὲ μηδὲν ἡμαρτηκότας
τ06 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
δοκεῖν ἀδικεῖν, τοὺς δὲ δικάξοντας ἐπιορκεῖν, ὅλως δὲ τὴν μὲν ἀλήθειαν ἀφανίξει, ψευδῆ δὲ δόξαν παρα-- στήσασα τοῖς ἀκούουσιν ὃν ἂν τύχῃ τῶν πολιτῶν ἀδί--
19 κως ἀπόλλυσιν; ἃ φυλακτέον ἐστὶν, ὅπως μηδὲν ὑμῖν
συμβήσεται τοιοῦτον, μηδ᾽ ἃ τοῖς ἄλλοις ἂν ἐπιτι-- μήσαιτε, τούτοις αὐτοὶ φανήσεσϑε περιπίπτοντες. οἷ-- μαι δ᾽ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν. ὅτι τῇ πόλει πολλάκις οὕ-
τῶς ἤδη μετεμέλησε τῶν κρίσεων τῶν μετ᾽ ὀργῆς καὶ Ὁ
μὴ μετ᾽ ἐλέγχου γενομένων, ὥστ᾽ οὐ πολὺν χρόνον διαλιποῦσα παρὰ μὲν τῶν ἐξαπατησάντων δίκην λα-- βεῖν ἐπεθύμησε, τοὺς δὲ διαβληϑέντας ἡδέως ἂν εἶἷ--
40 δὲν ἄμεινον ἢ πρότερον πράττοντας. ((.) Ὧν χρὴ
21]
μεμνημένους μὴ προπετῶς πιστεύειν τοῖς τῶν κατη-- γόρων λόγοις, μηδὲ μετὰ θορύβου καὶ χαλεπότητος ἀκροῦσϑαι τῶν ἀπολογουμένων. καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων πραγμάτων ἐλεημονεστάτους ὁμολο-- γεῖσϑαι καὶ πραοτάτους ἁπάντων εἶναι τῶν Ελλήνων, ἐπὶ δὲ τοῖς ἀγῶσι τοῖς ἐνθάδε γιγνομένοις τἀναντέα τῇ δόξῃ ταύτῃ φαίνεσθαι πράττοντας" καὶ παρ᾽ ἕτέ- ροις μὲν, ἐπειδὰν περὶ ψυχῆς ἀνθρώπου δικάξωσι, μέρος τι τῶν ψήφων ὑποβάλλεσθαι τοῖς φεύγουσι, παρ᾽ ὑμῖν δὲ μηδὲ τῶν ἴσων τυγχάνειν τοὺς κινδυ-- νεύοντας τοῖς συχοφαντοῦσιν, ἀλλ᾽ ὀμνύναι μὲν καϑ᾽'
[τ]
ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ἦ μὴν ὁμοίως ἀκροάσεσϑαι τῶν ἃ 452 κατηγορούντων καὶ τῶν ἀπολογουμένων. τοσοῦτον
δὲ τὸ μεταξὺ ποιεῖν ὥστε τῶν μὲν αἰτιωμένων ὅ τι ἂν λέγωσιν ἀποδέχεσθαι, τῶν δὲ τούτους ἐξελέγχειν πειρωμένων ἐνίοτε μηδὲ τὴν φωνὴν ἀκούοντας ἀνέ- χεσϑαι, καὶ νομίξειν μὲν ἀοικήτους εἶναι ταύτας τῶν πόλεων, ἐν αἷς ἄκριτοέ τινες ἀπόλλυνται τῶν πολι--
τῶν, ἀγνοεῖν δ᾽ ὅτι τοῦτο ποιοῦσιν οἱ μὴ κοινὴν τὴν ὁ 23 εὔνοιαν τοῖς ἀγωνιξομένοις παρέχοντες. ὃ δὲ πάντων
Ι '
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΖΟΣΕΩΣ. 107
δεινότατον, ὅταν τις αὐτὸς μὲν κινδυνεύων κατη- γορῇ τῶν διαβαλλόντων, ἑτέρῳ δὲ δικάξων μὴ τὴν αὐτὴν ἔχῃ γνώμην περὶ αὐτῶν.
Καίτοι χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας τοιούτους εἶναι κριτὰς τοῖς ἄλλοις. οἵων περ ἂν αὐτοὶ τυγχάνειν ἀξι- ὅσειαν. λογιξομένους, ὅτι διὰ τοὺς συκοφαντεῖν τολ-- 315 μῶντας ἄδηλον ὅστις εἰς κίνδυνον καταστὰς ἀναγχα-- σϑήσεται λέγειν, ἅπερ ἐγὼ νῦν, πρὸς τοὺς μέλλοντας
44 περὶ αὐτοῦ τὴν ψῆφον διοίσειν. (ια΄.) Οὐ γὰρ δὴ τῷ γε κοσμέως ξὴν ἄξιον πιστεύειν, ὡς ἀδεῶς ἐξέσται τὴν πόλιν οἰκεῖν" οἵ γὰρ προῃρημένοι τῶν μὲν ἰδίων ἀμελεῖν, τοῖς δ᾽ ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν, οὐ τῶν μὲν σωφρόνως πολιτευομένων ἀπέχονται, τοὺς ὃὲ κακόν τι δρῶντας εἰς ὑμᾶς εἰσάγουσιν, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς μηδὲν ὃ ἀδικοῦσεν ἐπιδειξάμενοι τὰς αὑτῶν δυνάμεις παρὰ τῶν φανερῶς ἐξημαρτηκότων πλέον λαμβάνουσιν ἀρ--
45 γύριον. (ιβ΄.) “ἅπερ Μυσίμαχος διανοηϑεὶς εἰς του- τονὶ τὸν κίνδυνον μὲ κατέστησεν, ἡγούμενος τὸν ἀγῶ-- να τὸν πρὸς ἐμὲ παρ᾽ ἑτέρων αὑτῷ χρηματισμὸν ποιή-- σειν, καὶ προσδοκῶν, ἣν ἐμοῦ περιγένηται τοῖς λόγοις, ὅν φησι διδάσκαλον εἶναι τῶν ἄλλων, ἀνυπόστατον
46 τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἅπασιν εἶναι ' δόξειν. ἐλπέξει δὲ ῥαδίως τοῦτο ποιήσειν" ὁρᾷ γὰρ ὑμᾶς μὲν λίαν τα-- ς χέως ἀποδεχομένους τὰς αἰτίας καὶ τὰς διαβολὰς. ἐμὲ δ᾽ ὑπὲρ αὐτῶν οὐ δυνησόμενον ἀξίως τῆς δόξης ἀπο- λογήσασϑαι καὶ διὰ τὸ γῆρας καὶ διὰ τὴν ἀπειρίαν
9] τῶν τοιούτων ἀγώνων. οὕτω γὰρ βεβέωκα τὸν παρελ- ϑόντα χρόνον ὥστε μηδένα μοι πώποτε μήτ ᾿ἐν ὁλι- γαρχίᾳ μήτ᾽ ἐν δημοκρατίᾳ μήϑ᾽ ὕβριν μήτ᾽ ἀδικίαν ἐγκαλέσαι . μηδ᾽ εἶναι μήτε διαιτητὴν μήτε δικαστὴν, ὅστις περὶ τῶν ἐμοὶ πεπραγμένων φανήσεται γεγε- ἀ νημένος᾽" ἠπιστάμην γὰρ αὐτὸς μὲν εἰς τοὺς ἄλλους
108 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
μηδὲν ἐξαμαρτάνειν, ἀδικούμενος δὲ μὴ μϑτὼ ϑιβοα-- στηρίου ποιεῖσθαι τὰς τιμωρίας ἀλλ᾽ ἐν τοῖς φέλοις τοῖς ἐκείνων διαλύεσθαι περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων. 8 ὧν οὐδέν μοι πλέον γέγονεν, ἀλλ᾽ ἀνεγκλητεὶ μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικέας βεβιωκὼς εἰς τὸν αὐτὸν καϑέ- στηκὰα κχένδυνον. εἰς ὄνπερ ἂν εἰ πάντας ἐτύγχανον ἠδικηκώς. 6 Οὐ μὴν παντάπααιν ἀϑυμῶ διὰ τὸ μέγεθος τοῦ τιμήματος, ἀλλ᾽ ἄν περ ἐθελήσητε μετ᾽ εὐνοέας ἀκρο-- ἔσασϑαι, πολλὰς ἐλπέδας ἔχω τοὺς μὲν διεψευσμέ-- 516 νους τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ πεπεισμένους ὑπὸ τῶν βουλομένων βλασφημεῖν ταχέως μεταπεισϑήσε-- σϑαι περὶ αὐτῶν. τοὺς δὲ τοιοῦτον εἶναί με νομέξον--- ταῦ. οἷός περ εἰμὶ, βεβαιότερον ἔτι ταύτην ἔξειν τὴν 49 διάνοιαν. ἵνα δὲ μὴ λίαν ἐνοχλῶ πολλὰ πρὸ τοῦ πράγματος λέγων, ἀφέμενος τούτων, περὶ ὧν οἴσετε τὴν ψῆφον, ἤδη πειράσομαι διδάάκειν ὑμᾶς. καί μοι τὴν γραφὴν ἀνάγνωϑι. ΓΡΑΦΗ. ν
30 (εγ΄.) Ἐκ μὲν τοένυν τῆς γραφῆρ πειρᾶταέμε δια-- βάλλειν ὁ κατήγορος, ὡς διαφϑείρω τοὺς νδωτέρους λέγειν διδάσκων καὶ παρὰ τὸ δέκαιου ἐν τοῖς ἀγῶσι πλεονεκτεῖν. ἐκ δὲ τῶν ἄλλων λόγων ποιεῖ μὲ τηλι- κοῦτον, ὅσος οὐδεὶς πώποτε γέγονεμ οὔτε τῶν περὶ νὰ δικαστήρια καλινδουμένων οὔτε τῶν περὶ τὴν φι-- λοσοφίαν διατριψάντων᾽ οὐ γὰρ μόνον ἰδιώτας φησές μου γεγενῆσϑαι μαϑητὰς ἀλλὰ καὶ ῥήτορας καὶ στερα- τηγοὺς καὶ βασιλέας καὶ τυράννους, καὶ χρήματα παρ᾽ αὐτῶν παμπληϑῆ τὰ μὲν εἰληφέναι, τὰ δ᾽ ἔτι καὶ νῦν
81 λαμβάνειν. τοῦτον δὲ τὸν τρόπον ποποέηται τὴν κα τηγορίαν, ἡγούμενος ἐκ μὲν ὧν καταλαζονεύεται περέ
ΠΕΡῚ ΜΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 109
μου καὶ τοῦ πλούτον καὶ τοῦ πλήϑους τῶν μαϑητῶν φϑόνον ἅπασι τοῖς ἀκούουσιν ἐμποιήσειν, ἐκ δὲ τῆς περὶ τὰ δικαστήρια πραγματείας εἰς ὀργὴν καὶ μῖσος ἃ ὑμᾶς καταστήσειν" ἅπερ ὅταν πάθωσιν οἵ κρίνοντες, χαλεπώτατοι τοῖς ἀγωνιζομένοις εἰσίν.
(ιδ΄. Ὡς οὖν τὰ μὲν μεέξω τοῦ προσήκοντος εἴ-- ρηΧΣ,) τὰ δ᾽ ὅλας ψεύδεται, ῥαδέως οἷμαι φανερὸν
8. ποιήσειν. ἀξιῶ δ᾽ ὑμᾶς τοῖς μὲν λόγοις οἷς πρότερον ἀκηκόατε περί μου τῶν βλασφημεῖν καὶ διαβάλλειν βουλομένων μὴ προσέχειν τὸν νοῦν, μηδὲ πιστεύ- εἰν τοῖς μήτε μετ᾽ ἐλέγχου μήτε μετὰ κρίσεως δἰρη- ε μένοις, μηδὲ ταῖς δόξαις χρῆσϑαι ταῖς ἀδίκως ὑπ᾽ ἐκείνων ὑμῖν ἐγγεγενημέναις, ἀλλ᾽ ὁποῖός τις ἂν ἐκ τῆς κατηγορίας τῆς νῦν καὶ τῆς ἀπολογίας φαίνωμαι, τοιοῦτον εἶναί μὲ νομίζειν" οὕτω γὰρ γιγνώσκοντες αὐτοί τε δόξετε καλῶς κρίνειν καὶ νομίμως. ἐγώ τε 8ιῖ τεύξομαι πάντων τῶν δικαέων.
88 (ιε΄.) Ὅτι μὲν οὖν οὐδεὶς οὔϑ᾽ ὑπὸ τῆς δεινότη- τος τῆς ἐμῆς οὔϑ' ὑπὸ τῶν συγγραμμάτων βέβλαπται τῶν πολιτῶν, τὸν ἐνεστῶτα κίνδυνον ἡ ἡγοῦμαι μέγι- στον εἶναι τεκμήριον. εἰ γάρ τις ἦν ἠδικημένος, εἰ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἡσυχίαν εἶχεν, οὐκ ἂν , ἠμέλησε τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος. ἀλλ᾽ ἦλθεν ἂν ἥτοι κατηγο-- ρήσων ἢ καταμαρτυρήσων. ὅπου γὰρ ὁ μηδ᾽ ἀκηκοὼς Ὁ μηδὲν πώποτε φλαῦρον εἰς ἀγῶνα με τηλικουτονὶ κατ- ἔστησεν, ἦ που σφόδρ᾽ ἂν οἵ κακῶς πεπονϑύότες ἐπει
ἢ: ρῶντ᾽ ἂν δίκην παρ᾽ ἐμοῦ λαμβάνειν. οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γ᾽ ἐστὶν οὔτ᾽ εἰκὸς οὔτε δυνατὸν. ἐμὲ μὲν περὶ πολλοὺς ἡμαρτηκέναι, τοὺς δὲ ταῖς συμφοραῖς δι᾽ ἐμὲ περιπεπτωκότας ἡσυχίαν ἔχειν καὶ μὴ τολμᾶν ἐγκα- λεῖν ἀλλὰ πραοτέρους ἐν τοῖς ἐμοῖς εἶναι κινδύνοις τῶν μηδὲν ἠδικημένων, ἐξὸν αὐτοῖς δηλώσασιν, ἃ ς
110 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
πεπόνϑασι, τὴν μεγέστην παρ᾽ ἐμοῦ λαβεῖν τιμωρίαν. 86 ἀλλὰ γὰρ οὔτε πρότερον οὔτε νῦν οὐδείς μοι φανή-- δεται τοιοῦτον οὐδὲν ἐγκαλέσας. ὥστ᾽ εἰ συγχωρή-- σαιμε τῷ κατηγόρῳ καὶ προσομολογήδαιμε πάντων ἀνθρώπων εἶναι δεινότατος καὶ συγγραφεὺς τῶν λό-- γῶν τῶν λυπούντων ὑμᾶς τοιοῦτος, οἷος οὐδεὶς ἄλλος γέγονε, πολὺ ἂν δικαιότερον ἐπιεικὴς εἶναι δοκοίην ἢ 86 ξημεωϑεέην. τοῦ μὲν γὰρ γενέσθαι προέχοντα τῶν ἄλλων ἢ περὶ τοὺς λόγους ἢ περὶ τὰς πράξεις εἰχό- ἀ τῶς ἂν τιρ τὴν τύχην αἰτιάσαιτο, τοῦ δὲ καλῶς καὶ μετρίως κεχρῆασϑαι τῇ φύσει δικαίως ἂν ἅπαντες τὸν τρόπον τὸν ἐμὸν ἐπαινέσειαν. ὁ (ις.) Οὐ μὴν οὐδ᾽ εἰ ταῦτ᾽ ἔχων περὶ ἐμαυτοῦ λέ- γειν, οὐδ᾽ οὕτω φανήσομαι περὶ τοὺς λόγους τοὺς τοι-- 87 οὕτους γεγενημένος. γνώσεσϑε δ᾽ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμά- των τῶν ἐμῶν, ἐξ ὥνπερ οἷόν τ᾿ ἐστὶν εἰδέναι τὴν ἀλή- ϑειαν πολὺ μᾶλλον ἢ παρὰ τῶν διαβαλλόντων. οἶμαι γὰρ οὐδένα τοῦτ᾽ ἀγνοεῖν, ὅτι πάντες ἄνϑρωποι περὶ 6 τὸν τόπον τοῦτον εἰώϑασι διατρέβειν, ὅϑεν ἂν προέ- 88 λωνται τὸν βίον πορίξεσϑαι. τοὺς μὲν τοένυν ἀπὸ τῶν συμβολαίων τῶν ὑμετέρων ξῶντας καὶ τῆς περὶ ταῦτα πραγματείας ἴδοιτ᾽ ἂν μόνον οὐκ ἐν τοῖς δικαστηρίοις οἰκοῦντας, ἐμὲ δ᾽ οὐδεὶς πώποϑ᾽ ἑώρακεν οὔτ᾽ ἐν τοῖς 818 συνεδρίοις οὔτε περὶ τὰς ἀνακρίσεις οὔτ᾽ ἐπὶ τοῖς δι- καστηρίοις οὔτε πρὸς τοῖς διαιτηταῖς, ἀλλ᾽ οὕτως ἀπέ- χομαι τούτων ἁπάντων, ὡς οὐδεὶς ἄλλος τῶν πολι-- 89 τῶν. ἔπειτ᾽ ἐκείνους μὲν ἂν εὕροιτε παρ᾽ ὑμῖν μό- νοις χρηματίζεσϑαι δυναμένους, εἰ δ᾽ ἄλλοσέ ποι πλεύσειαν, ἐνδεεῖς ἂν ὄντας τῶν καϑ' ἡμέραν, ἐμοὶ ὃὲ τὰς εὐπορίας, περὶ ὧν οὗτος μειζόνως εἴρηκεν, ἔξωϑεν ἁπάσας γεγενημένας ἔτι δὲ τοῖς μὲν πλησιά ὃ ξοντας ἢ τοὺς ἐν κακοῖς αὐτοὺς ὄντας ἢ τοὺς ἑτέροις
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΜΟΣΕΩΣ. 111
πράγματα παρέχειν βουλομένους, ἐμοὶ δὲ τοὺς πλεί--
Ὁ στὴν σχολὴν τῶν Ἑλλήνων ἄγοντας. ἠκούσατε δὲ καὶ τοῦ κατηγόρου λέγοντος, ὅτι παρὰ Νικοχλέους τοῦ Σαλαμινέων βασιλέως πολλὰς ἔλαβον καὶ μεγάλας δω- ρεώς. καίτοι τένι πιστὸν ὑμῶν ἐστὶν. ὡς Νικοκλῆς ἔδωκέ μοι ταύτας. ἵνα δίκας μανθάνῃ λέγειν, ὃς καὶ τοῖς ἄλλοις περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων ὥσπερ δεσπό- ς της ἐδίκαξεν; ὥστ᾽ ἐξ ὧν αὐτὸς οὗτος εἴρηκεν, ῥδάδιον καταμαϑεῖν, ὅτι πόρρω τῶν πραγματειῶν εἰμι τῶν
4 περὶ τὰ συμβόλαια γιγνομένων. ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο πᾶσι φανερόν ἐστιν. ὅτι παμπληϑεῖς εἰσὶν οἵ παρα-- σκευάξοντες τοὺς λόγους τοῖς ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀγωνιξομένοις. τούτων μὲν τοίνυν τοσούτων ὄντων οὐδεὶς πώποτε φανήσεται μαϑητῶν ἠξιωμένος, ἐγὼ δὲ πλείους εἰληφὼς, ὥς φησιν ὁ κατήγορος, ἢ σύμ-- παντὲς οἵ περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατρίβοντες. καίτοι ἃ πῶς εἰκὸς τοὺς τοσοῦτον τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἀλλή-: λων ἀφεστῶτας περὶ τὰς αὐτὰς πράξεις ἡγεῖσϑαι δια-- τρέβειν ;
2 ῸὋ(ιξ.) Ἔχων δὲ πολλὰς εἰπεῖν διαφορὰς περὶ τοῦ βίου τοῦ τ᾽ ἐμοῦ καὶ τῶν περὶ τὰς δίκας, ἐκείνως ὑμᾶς ἡγοῦμαι τάχιστ᾽ ἂν ἀφέσϑαι τῆς δόξης ταύτης, εἶ τις ὑμῖν ἐπιδείξειε μὴ τούτων τῶν πραγμάτων μα- ϑητάς μου γιγνομένους ὧν ὃ κατήγορος εἴρηκε, μηδὲ 6 περὶ τοὺς λόγους ὄντα με δεινὸν τοὺς περὶ τῶν ἰδίων
β8ᾷι συμβολαίων. οἶμαι γὰρ ὑμᾶς, ἐξελεγχομένης τῆς αἱ- τίας ἧς εἶχον πρότερον, ξητεῖν ἑτέραν μεταλαβεῖν ϑιάνοιαν, καὶ ποϑεῖν ἀκοῦσαι. περὶ ποίους ἄλλους λόγους γεγενημένος τηλικαύτην δόξαν ἔλαβον. εἰ μὲν 819 οὖν μοι συνοίσει κατειπόντι τὴν ἀλήϑειαν, οὐκ οἶδα᾽ χαλεπὸν γὰρ στοχαάξεσϑαι τῆς ὑμετέρας διανοίας" οὐ
4 μὴν ἀλλὰ παρρησιάσομαί γε πρὸς ὑμᾶς. καὶ γὰρ ἂν
112 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (5)
αἰσχυνϑείην τοὺς πλησιάσαντας, εἰ πολλάκις εἰρη-- κὼς., ὅτι δεξαίμην ἂν ἄπαντας εἰδέναι τοὺς πολίτας καὶ τὸν βίον, ὃν ξῶ,. καὶ τοὺς λόγους. οὖς λέγω, νῦν μὴ δηλοίην ὑμῖν αὐτοὺς ἀλλ᾽ ἀαοχρυπτόμενος φα-- νεέην. ὡς οὖν ἀκουσόμενοι τὴν ἀλήϑειαν, οὕτω προσ--ῦ ἔχετε τὸν νοῦν.
45 (η .) Πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνο δεῖ μαθεῖν ὑμᾶς, ὅτι τρόποι τῶν λόγων εἰσὶν οὐκ ἐλάτεους ἢ τῶν μετὰ μέτρου ποιημάτων. οἱ μὲν γὰρ τὰ γένη τὰ τῶν ἡμι- ϑέων ἀναζητοῦντες τὸν βίον τὸν αὑτῶν κατέεριψαν, οἵ δὲ περὶ τοὺς ποιητὰς ἐφιλοσόφησαν, ἕτεροι δὲ τὰς πρά-- ξεις τὰς ἐν τοῖς πολέμοις συμαγαγεῖν ἠβουλήθησαν, ἄλλοι δέ τινες περὶ τὰς ἐρωτήσεις καὶ τὰς ἀποκφίαεις
46 γεγόνασιν, οὗς ἀντιλογικοὺς καλοῦσιν. εἴη δ᾽ ἂν οὐ ὁ μικρὸν ἔργον, εἰ πάσας τις τὰς ἰδέας τὰς τῶν λόγων ἐξαριϑμεῖν ἐπιχειρήσειεν" ἧς δ᾽ οὖν ἐμοὶ προσήκει, ταύτης μνησϑεὶς ἐάσω τὰς ἄλλας. εἰσὶ γάρ τιψερ,. οἵ τῶν μὲν προειρημένων οὐκ ἀπείρως ἔχουσι, γράφειν ὃὲ προήρηνται λόγους οὐ περὶ τῶν ὑμετέρων συμβο- λαίων ἀλλ᾽ Ελληνικοὺς καὶ πολιτικοὺς καὶ πανηγυ- ρικοὺς, οὖς ἅπαντες ἂν φήσειαν ὁμοιοτέρους δΐναι τοῖς μετὰ μουσικῆς καὶ δυϑμῶν πεποιημένοις ἢ τοῖς
47 ἐν δικαστηρέῳ λεγομένοις. καὶ γὰρ τῇ λέξει ποιητι- ἃ κωτέρα καὶ ποικιλωτέρᾳ τὰς πράξεις δηλοῦσι καὶ τοῖς ἐνθυμήμασιν ὀγκωδεστέροις καὶ καινοτέροις χρῆσϑαι ξητοῦσιν., ἔτι δὲ ταῖς ἄλλαις ἰδέαις ἐπιφανεστέραις καὶ πλείοσιν ὅλον τὸν λόγον διοικοῦσιν. ὧν ἅπαντες μὲν ἀκούοντες χαίρουσιν οὐδὲν ἧττον ἢ τῶν ἐν τοῖς μέτροις πεποιημένων. πολλοὶ δὲ καὶ μαϑηταὶ γίψγνεσϑαι βού- λονται, νομέξοντερ τοὺς ἐν τούτοις πρωτεύοντας πολὺ σοφωτέρους καὶ βελτίους καὶ μᾶλλον ὠφελεῖν δυνα-- ς
48 μένους εἶναι τῶν τὰς δίκας εὖ λεγόντων. συνέσασι
ΠΕΡῚ ΜΝΊΤΙ]ΖΦΟΣΕΩΣ. 118
γαρ τοὺς μὲν διὰ πολυπραγμοσύνην ἐμπείρους τῶν ἀγώνων γεγενημένους, τοὺς δ᾽ ἐκ φιλοσοφίας ἐκεί- νῶν τῶν λόγων ὧν ἄρτι προεῖπον τὴν δύναμιν εἰλη-- 820 φότας, καὶ τοὺς μὲν δικανικοὺρ δοχοῦντας εἶναι ταύ-- την τὴν ἡμέραν μόνην ἀνεκτοὺς ὄντας, ἐν ἧπερ ἂν ἀγωνιξόμενοι τυγχάνωσι, τοὺς δ᾽ ἐν ἁπάσαις ταῖς ὁ-- μιλίαις καὶ παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἐντίμους ὄντας
49 χαὶ δόξης ἐπιεικοῦς τυγχάνοντας" ἔτι δὲ τοὺς μὲν, ἣν ὀφϑῶσι δὶς ἢ τρὶς ἐπὶ τῶν δικαστηρίων, μισουμέ- νους καὶ διαβαλλομένους, τοὺς δ᾽ ὅσῳ περ ἂν πλείοσι καὶ πλεονάκις συγγίγνωνται, τοσούτῳ μᾶλλον ϑαυ- Ὁ μαξομένους πρὸς δὲ τούτοις τοὺς μὲν περὶ τὰς δίκας δεινοὺς πόρρω τῶν λόγων ἐκείνων ὄντας, τοὺς δ᾽ εἰ βουληϑεῖεν ταχέως ἂν ἑλεῖν καὶ τούτους δυνηϑέντας.
᾿ 0 ταῦτα λογιξόμενοι καὶ πολὺ κρείττω νομίζοντες εἶναι
τὴν αἵρεσιν, βούλονται μετασχεῖν τῆς παιδείας ταύ-- της, ἧς οὐδ᾽ ἂν ἐγὼ φανείην ἀπεληλαμένος ἀλλὰ πολ- λῶν χαριεστέραν δόξαν εἰληφώς. (8΄.) Περὶ μὲν οὖν τῆς ἐμῆς εἴτε βούλεσϑε καλεῖν δυνάμεως εἴτε φιλοσοφίας εἴτε διατριβῆς, ἀκηκόατε πᾶσαν τὴν ἀλή--
τ ϑειαᾶν.
8] Βούλομαι δὲ περὶ ἐμαυτοῦ καὶ νόμον ϑεῖναι χα-- λεπώτερον ἢ περὶ τῶν ἄλλων καὶ λόγον εἰπεῖν ϑρα-- σύτερον ἢ κατὰ τὴν ἐμὴν ἡλικίαν ἀξιῶ γὰρ οὐ μό- νον, εἰ βλαβεροῖς χρῶμαι τοῖς λόγοις, μηδεμιᾶς συγ-- γνώμης τυγχάνειν παρ᾽ ὑμῶν, ἀλλ᾽ εἰ μὴ τοιούτοις, οἵοις οὐδεὶς ἄλλος, τὴν μεγίστην ὑποσχεῖν τιμωρίαν. οὐχ οὕτω δ᾽ ἂν τολμηρὰν ἐποιησάμην τὴν ὑπόσχεσιν, εἰ μὴ καὶ δείξειν ἤμελλον ὑμῖν καὶ ῥαδίαν ποιήσειν ἃ
8) τὴν διάγνωσιν αὐτῶν. (κ΄) Ἔχει γὰρ οὕτως" ἐγὼ καλλίστην ἡγοῦμαι καὶ δικαιοτάτην εἷναι τὴν τοιαύ-- την ἀπολογίαν, ἥτις εἰδέναι ποιεῖ τοὺς δικάξοντας ὡς
ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. [. 8
[φ]
114 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (15)
δυνατὸν μάλιστα . περὶ ὧν τὴν ψῆφον οἴσουσι, καὶ μὴ πλανᾶσϑαι τῇ διανοίᾳ μηδ᾽ ἀμφιγνοεῖν τοὺς τά- 68 ληϑῆ λέγοντας. εἶ μὲν τοίνυν ἠγωνιξόμην ὡς περὶ πράξεις τινὰς ἡμαρτηκὼς, οὐκ ἂν οἷός τ᾽ ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν, ἀλλ᾽ ἀναγκαίως εἶχεν εἰκάξον- τας ὑμᾶς ἐκ τῶν εἰρημένων διαγιγνώσκειν, ὅπως ε ἐτύχετε, περὶ τῶν πεπραγμένων ἐπειδὴ ὁὲ περὶ τοὺς λόγους ἔχω τὴν αἰτίαν, οἶμαι μᾶλλον ὑμῖν ἐμφανιεῖν δὃ4 τὴν ἀλήϑειαν. αὐτοὺς γὰρ ὑμῖν δείξω τοὺς εἰρημέ- νους ὑπ᾽ ἐμοῦ καὶ γεγραμμένους. ὥστ᾽ οὐ δοξάσαν- τες ἀλλὰ σαφῶς εἰδότες, ὁποῖοί τινές εἰσι, τὴν ψῆφον οἴσετε περὶ αὐτῶν. ἅπαντας μὲν οὖν διὰ τέλους 32] εἰπεῖν οὐκ ἂν δυναίμην: ὁ γὰρ χρόνος ὁ δεδομένος ἡμῖν ὀλίγος ἐστέν " ὥσπερ δὲ τῶν καρπῶν, ἐξενεγκεῖν ἑκάστου δεῖγμα πειράσομαι. μικρὸν γὰρ μέρος ἀχκού-- σαντες ῥαδίως τό τ᾽ ἐμὸν ἦϑος γνωριεῖτε καὶ τῶν λό-- δῦ γῶν τὴν δύναμιν ἁπάντων μαϑήδεσθε. δέομαι δὲ τῶν πολλάκις ἀνεγνωκότων τὰ μέλλοντα ῥηϑήσεσϑαι μὴ ξητεῖν ἐν τῷ παρόντι παρ᾽ ἐμοῦ καινοὺς λόγους, μηδ᾽ ὀχληρόν με νομίζειν, ὅτι λέγω τοὺς πάλαι παρ᾽ υ ὑμῖν διατεϑρυλημένους. εἰ μὲν γὰρ ἐπίδειξιν ποιού- μενος ἔλεγον αὐτοὺς, εἰκότως ἂν εἶχον τὴν αἰτίαν ταύτην νῦν δὲ κρινόμενος καὶ κινδυνεύων ἀναγκά- 566 ξομαι χρῆσθαι τοῦτον τὸν τρόπον αὐτοῖς. καὶ γὰρ ἂν πάντων εἴην καταγδλαστότατος, εἰ τοῦ κατηγόρου διαβάλλοντος, ὅτι τοιούτους γράφω λόγους, οἵ καὶ τὴν πόλιν βλάπτουσι καὶ τοὺς νεωτέρους διαφϑ εί- ρουσι, δι᾿ ἑτέρων ποιοίμην τὴν ἀπολογίαν, ἐξὸν αὐ- τοὺς δείξαντι τούτους ἀπολύσασθαι τὴν διαβολὴν ε τὴν λεγομένην περὶ ἡ ἡμῶν. ᾿γμᾶς μὲν οὖν ἀξιῶ μοι διὰ ταῦτα συγγνώμην ἔχειν καὶ συναγωνιστὰς γίγνεσϑαι τοῖς ἄλλοις, τοὺς δὲ
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΖΟΣΕΩΣ. 1156
λόγους ἤδη περαίνειν ἐπιχειρήσω, μικρὸν ἔτε προ- εἰπὼν, ἵνα ῥᾷον ἐπακολουϑῶσι τοῖς λεγομένοις. (κα΄ ) 9 Ὁ μὲν γὰρ λόγος ὁ μέλλων πρῶτος ὑμῖν δειχϑήσεσϑαι χατ᾽ ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους, ὅτε Μακεδαιμό-- γιοε μὲν ἦρχον τῶν Ἑλλήνων. ἡμεῖς δὲ ταπεινῶς ἐπράττομεν. ἔστι δὲ τοὺς μὲν "Ἕλληνας παρακαλῶν ἃ ἐπὶ τὴν τῶν βαρβάρων στρατείαν, “ακεδαιμονίοις δὲ 688. περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητῶν. τοιαύτην δὲ τὴν ὑπόϑεσιν ποιησάμενος ἀποφαίνω τὴν πόλιν ἁπάντων τῶν ὑπαρχόντων τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθῶν αἰτίαν γεγε- νημένην. ἀφορισάμενος δὲ τὸν λόγον τὸν περὶ τῶν τοιούτων εὐεργεσιῶν καὶ βουλόμενος τὴν ἡγεμονίαν ἔτι σαφέστερον ἀποφαίνειν. ὡς ἔστι τῆς πόλεως, ἐν-- 6 ϑένδε ποθὲν ἐπιχειρῶ διϑάσκειν περὶ τούτων, ὡς τῇ πόλει τιμᾶσθαι προσήκει πολὺ μᾶλλον ἐκ τῶν περὶ ὁ) τὸν πόλεμον κινδυνθ ἢ τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν. ᾧμην μὲν οὖν αὐτὸς δυνήσεσθαι διελϑεῖν περὶ αὐτῶν νῦν δέμε τὸ γῆρας ἐμποδίζει καὶ ποιεῖ προαπαγορεύειν. ἵν᾽ οὖν μὴ παντάπασιν ἐκλυθῶ πολλῶν ἔτι μοι λε-- 8333 χτέων ὄντων, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς καραγραφῆς ἀνά-- γνωϑι τὰ περὶ τῆς ἡγεμονίας αὐτοῖς. ΕΚ ΤΟΥ ΠΗΝΗΓΥΡΙΚΟΥ͂.
Ἡγοῦμαι δὲ τοῖς προγόνοις ἡμῶν οὐχ ἧττον ἐκ τῶν κινδύνων τιμᾶσϑαι προσήκειν ἢ τῶν ἄλλων εὑ- ἐργεσιῶν (Ρ. 51, 98. 51) μέχρι τοῦ
καὶ τότε προταχϑέντες ὑπὲρ ἁπάντων νῦν ἕτέ- 335 ροις ἀκολουθεῖν ἀναγκασθεῖμεν (ρ. 61, 5. 99). 60 (κβ΄) Περὶ μὲν οὖν τῆς ἡγεμονίας, ὡς δικαίως ἂν εἴη τῆς πόλεως. ῥάδιον ἐκ τῶν εἰρημένων κατα-- μαϑεῖν. ἐνθυμήθητε δὲ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, εἰ δοκῶ τοῖς λόγοις διαφϑείρειν τοὺς νεωτέρους ἀλλὰ μὴ προ- 8
116 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (15)
τρέπειν ἐπ᾽ ἀρετὴν καὶ τοὺς ὑπὲρ τῆρ πόλεως κινδύ- νους, ἢ δικαίως ἂν δοῦναι δίκην ὑπὲρ τῶν εἰρημένων ἃ ἀλλ᾽ οὐκ ἂν χάριν κομίσασϑαι παρ᾽ ὑμῶν τὴν μεγί-
61 ὅτην, ὃς οὕτως ἐγκεκωμίακα τὴν πόλιν καὶ τοὺς προ- γόνους καὶ τοὺς κινδύνους τοὺς ἐν ἐκείνοις τοῖς χρό- νοις γεγενημένους, ὥστε τούς τε πρότερον γράψαντας περὶ τὴν ὑπόϑεσιν ταύτην ἅπαντας ἠφανικέναι τοὺς λόγους, αἰσχυνομένους ὑπὲρ τῶν εἰρημένων αὑτοῖς, τούς τε νῦν δοκοῦντας εἶναι δεινοὺς μὴ τολμᾶν ἔτι 6 λέγειν περὶ τούτων ἀλλὰ καταμέμφεσθαι τὴν δύναμιν τὴν σφετέραν αὐτῶν.
62 («ψ΄.) .4λλ᾽ ὅμωρ, τούτων οὕτως ἐχόντων. φα- νήσονταί τινες τῶν εὑρεῖν μὲν οὐδὲν οὐδ᾽ εἰπεῖν ἄξιον λόγου δυναμένων, ἐπιτιμᾶν δὲ καὶ βασκαένειν
τὰ τῶν ἄλλων μεμελετηκότων, οἱ χαριέντως μὲν εἰ- 333
ρῆσϑαι ταῦτα φήσουσι, τὸ γὰρ εὖ φϑονήσουσιν εἰ- πεῖν, πολὺ μέντοι χρησιμωτέρους εἶναι τῶν λόγων καὶ κρείττους τοὺς ἐπιπλήττοντας τοῖς νῦν ἁμαρτα-- νομένοις ἢ τοὺς τὰ πεπραγμένα πρότερον ἐπαινοῦν- τας, καὶ τοὺς ὑπὲρ ὧν δεῖ πράττειν συμβουλεύοντας 63 ἢ τοὺς τὰ παλαιὰ τῶν ἔργων διεξιόντας. (κδ΄ .) Ἵν᾽ οὖν μηδὲ ταῦτ᾽ ἔχωσιν εἰπεῖν, ἀφέμενος τοῦ βοηθεῖν τοῖς εἰρημένοις πειράσομαι μέρος ἑτέρου λόγου τοσοῦ-" τον, ὅσον περ ἄρτι, διελθεῖν ὑμῖν, ἐν ὦ φανήσομαι περὶ τούτων ἁπάντων πολλὴν ἐπιμέλειαν πεποιημέ- ΨΟρ. ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ἀρχῇ λεγόμενα περὶ τῆς εἰρήνης δ, τῆς πρὸς Χίους καὶ Ῥοδίους καὶ Βυζαντίους, ἐπιδείξας δ᾽ ὡς συμφέρει τῇ πόλει διαλύσασϑαι τὸν πόλεμον, κατηγορῶ τῆς δυναστείας τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι καὶ τῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ θάλατταν, ἀποφαίνων αὐτὴν οὐδὲν δια- φέρουσαν οὔτεταῖς πράξεσιν οὔτε τοῖς πάϑεσι τῶν μο- ς ναρχιῶν" ἀναμιμνήσκω δὲ καὶ τὰ συμβάντα δι᾽ αὐτὴν
'
ΠΕΡῚ ΔΜΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 117
τῇ πόλει καὶ Μακεδαιμονίοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν.
(6 διαλεχϑεὶς ὃὲ περὶ τούτων καὶ τὰς τῆς Ἑλλάδος συμ- φορὰς ὀδυράμενος καὶ τῇ πόλει παραινέσας, ὡς χρὴ
μὴ περιορᾶν αὐτὴν οὕτω πράττουσαν, ἐπὶ τελευτῆς ἐπί τὲ τὴν δικαιοσύνην παρακαλῶ καὶ τοῖς ἁμαρτα- νομένοις ἐπιπλήττω καὶ περὶ τῶν μελλόντων συμβου- ἃ λδύω. λαβὼν οὖν ἀρχὴν ταύτην. ὅϑεν διαλέγομαι περὶ αὐτῶν, ἀνάγνωϑι καὶ τοῦτο τὸ μέρος αὐτοῖς.
δ ΕΚ ΤΟΥ͂ ΠΕΡῚ ΕΙΡΗΝΗΣ.
Ἡγοῦμαι δὲ δεῖν ἡμᾶς οὐ μόνον ψηφισαμένους τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἀπελθεῖν. ἀλλὰ καὶ βουλευδαμένους, ὅπως ἄξομεν αὐτήν (ρ. 164, ς. 535)
μέχρι τοῦ
ἐπιλίποι δ᾽ ἄν με τὸ λοιπὸν μέρος τῆς ἡμέρας, 339 εἰ πάσας τὰς πλημμελείας τὰς ἐν τοῖς πράγμαδιν ἐγγεγενημένας ἐξετάξειν ἐπιχειρήσαιμεν (ρ. 110, 8. 86).
εἶτ᾽ ἐξελὼν τὰ μέσα συνῆψεν οὕτως" τίς οὖν ἀπαλλαγὴ γενήσεται τῆς ταραχῆς ταύτης; 840 καὶ πῶς ἐπανορϑωσόμεϑα τὰ τῆς πόλεως καὶ βελ-- τίω ποιήσομεν; πρῶτον μὲν. ἣν παυσώμεϑα δη-- μοτικοὺς μὲν εἶναι νομἄοντες τοὺς συκοφάντας, ὀλιγαρχικοὺς δὲ τοὺς καλοὺς κἀγαϑοὺς τῶν ἀνδρῶν (Ρ. 186, 8. 188), καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ βιβλίου. ὴἅΖ (κξε΄.) Δυοῖν μὲν τοίνυν λόγοιν ἀκηκόατε βού- 348 λομαι δὲ καὶ τοῦ τρίτου μικρὰ διελθεῖν, ἵν᾿ ὑμῖν ἔτι ς μᾶλλον γένηται καταφανὲς, ὅτι πάντες οἵ λόγοι πρὸς ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην αυντείνουσιν. ἔστι δ᾽ ὁ μέλ- λῶν δειχϑήαεσϑαι Νυικοκλεῖ τῷ Κυπρέῳ, τῷ κατ᾽ ἐκεῖ- νον τὸν χρόνον βασιλεῖ, συμβουλεύων. ὡς δεὶ τῶν πολιῶν ἄρχειν" οὐχ ὁμοίως δὲ γέγραπται τοῖς ἀνε--
118 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (15)
88 γνωσμένοις. οὗτοι μὲν γὰρ τὸ λεγόμενον ὁμολογού- μενον ἀεὶ τῷ προειρημένῳ καὶ συγκεκλειμένον ἔχου- ὰ διν, ἐν δὲ τούτῳ τοὐναντίον. ἀπολύσας γὰρ ἀπὸ τοῦ ᾿προτέρου καὶ χωρὶς ὥσπερ τὰ καλούμενα κεφάλαια ποιήσας πειρῶμαι διὰ βραχέων ἕκαστον ὧν συμβου-
69 λεύω φράξειν. τούτου δ᾽ ἕνεκα ταύτην ἐποιησάμην τὴν ὑπόϑεσιν, ἡγούμενος ἐκ τοῦ παραινεῖν τήν τὲ διάνοιαν τὴν ἐκείνου μάλιστ᾽ ὠφελήσειν καὶ τὸν τρόπον τὸν ἐμαυτοῦ τάχιστα δηλώσειν. διὰ τὴν αὐ- τὴν δὲ ταύτην πρόφασιν καὶ νῦν αὐτὸν ὑμῖν δεῖξαι ες προειλόμην, οὐχ ὡς ἄριστα τῶν λοιπῶν γεγραμμένον, ἀλλ᾽ ὡς ἐκ τούτου μάλιστα φανερὸς γενησόμενος, ὃν τρόπον εἴϑισμαι καὶ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς δυνάσταις
10 πλησιάξειν" φανήσομαι γὰρ πρὸς αὐτὸν ἐλευϑέρως καὶ τῆς πόλεως ἀξίως διξιλεγμένος, καὶ οὐ τὸν ἐκεί-- 843 νου πλοῦτον οὐδὲ τὴν δύναμιν ϑεραπεύων ἀλλὰ τοῖς ἀρχομένοις ἐπαμύνων, καὶ παρασκευάξων καϑ᾽ ὅσον ἠδυνάμην τὴν πολιτείαν αὐτοῖς ὡς οἷόν τε πραοτά-- την. ὅπου δὲ βασιλεῖ διαλεγόμενος ὑπὲρ τοῦ δήμου τοὺς λόγους ἐποιούμην, ἤπου τοῖς ἐν δημοκρατίᾳ πο- λιτευομένοις σφόδρ᾽ ἂν παρακελευσαίμην τὸ πλῆ-
11 ϑὸς θεραπεύειν. (χς΄.) Ἐν μὲν οὖν τῷ προοιμίῳ καὶ τοῖς πρώτοις λεγομένοις ἐπιτιμῶ ταῖς μοναρχέαις, ὅτε Ὁ δέον αὐτοὺς τὴν φρόνησιν ἀσκεῦν μᾶλλον τῶν ἄλλων, χεῖρον παιδεύονται τῶν ἰδιωτῶν. διαλεχϑεὶς δὲ περὲ τούτων παραινῶ τῷ Νικοκλεῖ μὴ ῥαϑυμεῖν μηδ᾽ ὥὧσ-- περ ἱερωσύνην εἰληφότα τὴν βασιλείαν, οὕτω τὴν γνώμην ἔχειν, ἀλλὰ τῶν ἡδονῶν ἀμελήσαντα προσ--
12 ἔχειν τὸν νοῦν τοῖς πράγμασιν. ἐπιχειρῶ δὲ καὶ τοῦτο πείϑειν αὐτὸν, ὡς χρὴ δεινὸν νομίζειν, ὅταν δρᾷ τοὺς ς μὲν χείρους τῶν βελτιόνων ἄρχοντας καὶ τοὺς ἀνοη-- τοτέρους τοῖς φρονιμωτέροις προστάττοντας, λέγων,
ΠΕΡῚ ἩΝΤΙΖΟΣΕΩ͂Σ. 10
ὡς ὅσῳ περ ἂν ἐρρωμενέστερον τὴν τῶν ἄλλων ἄ- γνοιαν ἀτιμάσῃ, τοσούτῳ μᾶλλον τὴν αὑτοῦ διάνοιαν ἀσκήσει. ποιησάμενος οὖν ἀρχὴν, ἣν ἐγὼ τελευτὴν, ἀνάγνωθι καὶ τούτου τοῦ λόγου τὸ λοιπὸν μέρος αὐτοῖς.
Ἰ3 ἘΚ ΤΟΥ ΠΡῸΣ ΝΙΚΟΚΑΕΑ͂.
Μάλιστα δ᾽ ἂν αὐτὸς ὑπὸ σαυτοῦ παρακλη- ϑείης, εἰ δεινὸν ἡγήσαιο τοὺς χείρους τῶν βελτιό- νων ἄρχειν καὶ τοὺς ἀνοητοτέρους τοῖς φρονιμω- τέροις προστάττειν (». 17, 8. 14)
μέχρι τοῦ σοφοὺς νόμιξε μὴ τοὺς περὶ μικρῶν ἀκριβῶς ἐρί- ξοντας ἀλλὰ τοὺς εὖ περὶ τῶν μεγάλων λέγον-- τας. χρῶ τοῖς εἰρημένοις, ἢ ζήτει βελτίω τούτων Φ. 87, 4. 89). ρΡεξ. (ας΄."α.) Τῶν μὲν τοίνυν λόγων ἅλις ἡμῖν ἔστω “ξᾺ, τῶν ἀναγιγνωσχομένων καὶ τηλικοῦτο μῆκος ἐχόντων". ἐπεὶ μικροῦ γε μέρους τῶν πάλαι γεγραμμένων οὐκ ἂν ἀποσχοίμην ἀλλ᾽ εἴποιμ᾽ ἄν, εἴ τί μοι δόξειε πρέ- πον εἶναι τῷ παρόντι καιρῶ᾽ καὶ γὰρ ἂν ἄτοπος εἴην, εἰ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοῖς ἐμοῖς χρωμένους ἐγὼ μόνος ἀπεχοίμην τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων, ἄλλως τε καὶ νῦν, ὅτ᾽ οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν ἀλλ᾽ ὅλοις εἴδεσι προειλόμην χρῆσθαι πρὸς ὑμᾶς. ταῦτα μὲν οὖν, ὕπως ἂν ἡμῖν συμπίπτῃ, ποιήσομεν.
6 Εἶπον δέ που πρὶν ἀναγιγνώσκεσϑαι τούτους, ὡς ἄξιος εἴην οὐ μόνον, εἰ βλαβεροῖς χρῶμαι τοῖς λό-- γοις, δοῦναι δίκην ὑμῖν τὴν μεγίστην, ἀλλ᾽ εἰ μὴ τοι-- οὕτοις, οἵοις οὐδεὶς ἄλλος, τῆς μεγίστης τυχεῖν τιμω-- ρίας. εἴ τινες οὖν ὑμῶν ὑπέλαβον τότε λίαν ἀλαζο-- νικὸν εἶναι καὶ μέγα τὸ ῥηϑὲν, οὐκ ἂν δικαίως ἔτι τὴν γνώμην ταύτην ἔχοιεν" οἶμαι γὰρ ἀποδεδωκέναι
190 ΙἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
τὴν ὑπόσχεσιν καὶ τοιούτους εἶναι τοὺς λόγους τοὺς
16 ἀναγνωσϑέντας, οἵους περ ἐξ ἀρχῆς ὑπεϑέμην. βού- λομαι δ᾽ ὑμῖν διὰ βραχέων ἀπολογήσασϑαι περὶ ἑκάστου καὶ ποιῆσαι μᾶλλον ἔτι καταφανὲς, ὡς ἀληθῆ καὶ τότε προεῖπον καὶ νῦν λέγω περὶ αὐτῶν. (κς."β΄.) Καὶ πρῶτον μὲν ποῖος γένοιτ᾽ ἂν λόγος ὁσιώτερος ἢ δικαιότερος τοῦ τοὺς προγόνους ἐγκωμιάξζοντος ἀξέως τῆς ἀρετῆς τῆς ἐκείνων καὶ τῶν ἔργων τῶν πεπραγ--
11 μένων αὐτοῖς; ἔπειτα τίς ἂν πολιτικώτερος καὶ μᾶλ-- λον πρέπων τῇ πόλει τοῦ τὴν ἡγεμονίαν ἀποφαίένον-- τος ἔκ τε τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν καὶ τῶν κινδύνων ἡμετέραν οὖσαν μᾶλλον ἢ “ακεδαιμονίων; ἔτι δὲ τίς ἂν περὶ καλλιόνων καὶ μειξόνων πραγμάτων τοῦ τοὺς “Ἕλληνας ἐπέ τε τὴν τῶν βαρβάρων στρατείαν παρα-- καλοῦντορ καὶ περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίαρ συμ--
18 βουλεύοντος; ἐν μὲν τοίνυν τῷ πρώτῳ λόγῳ περὶ τούτων τυγχάνω διειλεγμένος, ἐν δὲ τοῖς ὑστέροις περὶ ἐλαττόνων μὲν ἢ τηλικούτων, οὐ μὴν περὶ ἀχρηστο-- τέρων οὐδ᾽ ἧττον τῇ πόλει συμφερόντων. γνώσεσθε δὲ τὴν δύναμιν αὐτῶν, ἣν παραβάλλητε πρὸς ἕτερα τῶν εὐδοκιμούντων καὶ τῶν ὠφελίμων εἶναι ἄο-- κούντων.
19 Οἷμαι δὴ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι τοὺς νόμους πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαϑῶν αἰτίους εἶναι τῷ βέῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων. ἀλλ᾽ ἡ μὲν τούτων χρῆσις τοῦτ᾽ ὠφελεῖν μόνον πέφυκε, τὰ κατὰ τὴν πόλιν καὶ τὰ συμβόλαια τὰ γιγνόμενα πρὸς ἡμᾶς αὐτούς" εἰ δὲ τοῖς λόγοις πείϑοισϑε τοῖς ἐμοῖς. ὅλην τὴν «Ελλάδα καλῶς ἂν διοικοῖτε καὶ δικαίως καὶ τῇ πόλει συμφε--
80 ρόντως᾽ χρὴ δὲ τοὺς νοῦν ἔχοντας περὶ ἀμφότερα μὲν ταῦτα σπουδάξειν, αὐτοῖν δὲ τούτοιν τὸ μεῖξον καὶ τὸ πλείονος ἄξιον προτιμᾶν, ἔπειτα κἀκεῖνο γι--
59
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΦΟΣΕΏΩΣ. 121
γνωόκειν, ὅτι νόμους μὲν ϑεῖναι μυρίοι καὶ τῶν ἄλ-- λων Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἱκανοὶ γεγόνασιν, εἰπεῖν δὲ περὶ τῶν συμφερόντων ἀξίως τῆς πόλεως δ] καὶ τῆς Ἑλλάδος οὐκ ἂν πολλοὶ δυνηϑεῖεν ὧν ἕνεκα τοὺς ἔργον ποιουμένους τοὺς τοιούτους λόγους δὑρέ- όκειν τοσούτῳ χρὴ περὶ πλείονος ποιεῖσϑαι τῶν τοὺς νόμους τιθέντων καὶ γραφόντων, ὅσῳ πέρ εἰσι σπανυ- ὕτεροι καὶ χαλεπώτεροι καὶ ψυχῆς φρονιμωτέρας δεό-- 8) μενοι τυγχάνουσιν, ἄλλως τὸ δὴ καὶ νῦν. ὅτε μὲν γὰρ ἤρχετο τὸ γένος τὸ τῶν ἀνθρώπων γίγνεσϑαι καὶ συν-- οἰκέξεσϑαι κατὰ πόλεις, εἰκὸς ἦν παραπλησίαν εἶναι τὴν ξήτησιν αὐτῶν ἐπειδὴ δ᾽ ἐνταῦϑα προεληλύϑα- μεν ὥστε καὶ τοὺρ λόγους τοὺς εἰρημένους καὶ τοὺς νόμους τοὺς κειμένους ἀναριϑμήτους εἶναι. καὶ τῶν μὲν νόμων ἐπαινεῖσθαι τοὺς ἀρχαιοτάτους, τῶν δὲ λόγων τοὺς καινοτάτους. οὐκέτι τῆς αὐτῆς διανοίας 83 ἔργον ἐστὴὲν, ἀλλὰ τοῖς μὲν τοὺς νόμους τιϑέναι προ-- αἱρουμένοις προὔργου γέγονε τὸ πλῆϑος τῶν κειμέ- νῶν, οὐδὲν γὰρ αὐτοὺς δεῖ ζητεῖν ἑτέρους, ἀλλὰ τοὺς παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῦντας πειραθῆναι συναγα- γεῖν, ὃ ῥᾳδίως ὅστις ἂν οὖν βουληθεὶς ποιήσειε, τοῖς δὲ περὶ τοὺς λόγους πραγματευομένοιρ διὰ τὸ προκατ- 61 ειὐλῆφϑαι τὰ πλεῖστα τοὐναντίον συμβέβηκε" λέγον-- τες μὲν γὰρ ταὐτὰ τοῖς πρότερον εἰρημένοις ἄναι- σχυντεῖν καὶ ληρεῖν δόξουσι, καινὰ δὲ ξητοῦντες ἐπι-- πόνως εὑρήσουσιν. διόπερ ἔφασκον ἀμφοτέροις μὲν ἐπαινεῖσθαι προσήκειν, πολὺ δὲ μᾶλλον τοῖς τὸ χαλε-- πώτερον ἐξεργάξεσϑαι δυναμένοις. δὲ. ᾿4λλὰ μὴν καὶ τῶν ἐπὶ τὴν σωφροσύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην προσποιουμένων προτρέπειν ἡμεῖς ἂν ἀληϑέστεροι καὶ χρησιμώτεροι φανεῖμεν ὄντες. οἱ μὲν γὰρ παρακαλοῦσιν ἐπὶ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν φρόνησιν
199 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
τὴν ὑπὸ τῶν ἄλλων μὲν ἀγνοουμένην. υπ᾽ αὐτῶν δὲ τούτων ἀντιλεγομένην, ἐγὼ δ᾽ ἐπὶ τὴν ὑπὸ πάντων 8δ ὁμολογουμένην κἀκείνοις μὲν ἀπόχρη τοσοῦτον, ἣν ἐπαγαγέσϑαι τινὰς τῇ δόξῃ τῇ τῶν ὀνομάτων δυνη- ϑῶσιν εἰς τὴν αὑτῶν ὁμιλίαν, ἐγὼ δὲ τῶν μὲν ἰδιω-- τῶν οὐδένα πώποτε φανήσομαι παρακαλέσας ἐπὶ ἐμαυ- τὸν, τὴν ὃὲ πόλιν ὅλην πειρῶμαι πείϑειν τοιούτοις πράγμασιν ἐπιχειρεῖν, ἐξ ὧν αὐτοί τ᾽ εὐδαιμονήσουσι καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλ-
86 λάξουσιν. καίτοι τὸν πάντας τοὺς πολίτας προτρέ- πεὶν προθυμούμενον πρὸς τὸ βέλτιον καὶ δικαιότε-- ρον προστῆναι τῶν Ἑλλήνων, πῶς εἰκὸς τοῦτον τοὺς συνόντας διαφθείρειν; τίς δὲ τοιούτους λόγους εὑρί- ὅκειν δυνάμενος πονηροὺς ἂν καὶ περὶ πονηρῶν πραγμάτων ζητεῖν. ἐπιχειρήσειεν, ἄλλως τε καὶ διαπε-- 68 πραγμένος ἀπ᾿ αὐτῶν ἅπερ ἐγώ;
87 (ας. γ΄.) Τούτων γὰρ γραφέντων καὶ διαδοϑέν-: τῶν καὶ δόξαν ἔσχον παρὰ πολλοῖς καὶ μαϑητὰς πολ-- λοὺς ἔλαβον, ὧν οὐδεὶς ἂν παρέμεινεν, εἰ μὴ τοιοῦ-- τον ὄντα με κατέλαβον, οἷόν περ προσεδόκησαν νῦν δὲ τοσούτων γεγενημένων, καὶ τῶν μὲν ἔτη τρία, τῶν δὲ τέτταρα συνδιαιτηϑέντων, οὐδεὶς οὐδὲν φανήσεται
. 88 τῶν παρ᾽ ἐμοὶ μεμψάμενος, ἀλλ᾽ ἐπὶ τελευτῆς, ὅτ᾽ ἤδη μέλλοιεν ἀποπλεῖν ὡς τοὺς γονέας καὶ τοὺς φίλους τοὺς αὑτῶν, οὕτως ἠγάπων τὴν διατριβὴν ὥστε μετὰ πόϑου καὶ δακρύων ποιεῖσθαι τὴν ἀπαλλαγήν. καίτοι πότερα χρὴ πιστεύειν ὑμᾶς τοῖς σαφῶς ἐπισταμένοις καὶ τοὺς λόγους καὶ τὸν τρόπον τὸν ἐμὸν, ἢ τῷ μη- δὲν μὲν εἰδότι τῶν ἐμῶν. προῃρημένῳ δὲ συκοφαν--
89 τεῖν ; ὃς εἰς τοσοῦτον πονηρίας καὶ τόλμης ἐλήλυϑεν, ὥστε γραψάμενος. ὡς λόγους διδάσκω, δι᾽ ὧν πλεο-- νεχκτήσουσι παρὰ τὸ δίκαιον, ἀπόδειξιν μὲν οὐδεμίαν
ΠΕΡῚ ἩΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 128
τούτων ἤνεγκε, λέγων δὲ διατετέλεκεν, ὡς δεινόν ἐστι διαφϑείρεσϑαι τοὺς τηλικούτους, ὥσπερ ἀντιλέ- γοντός τινορ περὶ τούτων. ἢ τοῦτο δέον αὐτὸν ἀπο- φαένειν, ὃ πάντες ὁμολογοῦσιν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐκεῖνο μό-- νον διδάσκειν, ὡς ἐγὼ τυγχάνω ταῦτα διαπραττόμε--
90 νος. καὶ εἰ μέν τις τοῦτον ἀπαγαγὼν ἀνδραποδιστὴν καὶ κλέπτην καὶ λωποδύτην μηδὲν μὲν αὐτὸν ἀπο- φαίνοι τούτων εἰργασμένον, διεξίοι δ᾽ ὡς δεινὸν ἕκα-- 68 στόν ἐστι τῶν κακουργημάτων, ληρεῖν ἂν φαίη καὶ μαέίνεσϑαι τὸν κατήγορον, αὐτὸς δὲ τοιούτοις λόγοις
9] κεχρημένος οἴεται λανθάνειν ὑμᾶς. ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι τοῦτό γε καὶ τοὺς ἀμαϑεστάτους γιγνώσκειν, ὅτι δεῖ πιστὰς εἶναι καὶ μέγα δυναμένας τῶν κατηγοριῶν, οὐχ αἷς ἔξεστι χρήσασϑαι καὶ περὶ τῶν μηδὲν ἠδικηκότων, ἀλλ᾽ ἃς οὐχ οἷόν τ᾽ εἰπεῖν ἀλλ᾽ ἢ κατὰ τῶν ἡμαρτη- κότων" ὧν αὐτὸς ὀλιγωρήσας οὐδὲν προσήκοντας τῇ
9) γραφῇ λόγους εἴρηκεν. ἔδει γὰρ αὐτὸν καὶ τοὺς λό- γους δεικνύναι τοὺς ἐμοὺς, οἷς διαφϑείρω τοὺς συν- όντας, καὶ τοὺς μαϑητὰς φράξειν τοὺς χείρους διὰ τὴν συνουσίαν τὴν ἐμὴν γεγενημένους " νῦν δὲ τού- τῶν μὲν οὐδέτερον πεποίηκε, παραλιπὼν δὲ τὴν δι-- καιοτάτην τῶν κατηγοριῶν ἐξαπατᾶν ὑμᾶς ἐπεχείρη-- σεν. ἐγὼ δ᾽ ἐξ αὐτῶν τούτων, ἐξ ὧνπερ προσήκει καὶ δίκαιόν ἐστι. ποιήσομαι τὴν ἀπολογίαν.
98 Καὶ τοὺς μὲν λόγους ὀλίγῳ πρότερον ἀνέ νωμεν ὑμῖν, τοὺς δὲ κεχρημένους ἐκ μειρακέων μοι μέχρι γήφως ϑηλώσω, καὶ μάρτυρας ὑμῶν αὐτῶν παρέξο- μαι, περὶ ὧν ἂν λέγω, τοὺς κατὰ τὴν ἡλικίαν τὴν ἐμὴν γεγενημένους. ἤρξαντο μὲν οὖν ἐν πρώτοις Εὔ- νομός μοι καὶ Μυσιϑείδης καὶ Κάλλιππος πλησιαΐξειν, μετὰ δὲ τούτους Ὀνήτωρ, ᾿Αντικλῆς, Φιλωνίδης, Φι-
984 λόμηλος, Χαρμαντέδης. τούτους ἅπαντας ἡ πόλις 64
194 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ([58)
χρυσοῖς στεφάνοις ἐστεφάνωσεν. οὐχ ὡς τῶν ἀλλο- τρίων ἐφιεμένους ἀλλ᾽ ὡς ἄνδρας ἀγαϑοὺς ὄντας καὶ πολλὰ τῶν ἰδίων εἰς τὴν πόλιν ἀνηλωχότας. πρὸς οὗς ὅπως βούλεσϑε ϑέτε με διακεῖσθαι" πρὸς γὰρ τὸ παρ-
96 ὁν πανταχῶς ἔξει μοι καλῶς. ἤν τὸ γὰρ ὑπολάβητε σύμβουλον εἶναί με καὶ διδάσκαλον τούτων, δικαίως ἂν ἔχοιτέ μοι πλείω χάριν ἢ τοῖς δι’ ἀρετὴν ἐν πρυ- τανείῳ σιτουμένοις" τούτων μὲν γὰρ ἕκαστος αὐτὸν μόνον παρέσχϑ καλὸν κἀγαθὸν, ἐγὼ δὲ τοσούτους τὸ
96 πλῆϑος, ὅσους ὀλίγῳ πρότερον διῆλθον υμῖν. εἴ τε τῶν μὲν πεπραγμένων ἐκδένοις μηδὲν συναέτιος ἐγε- νόμην, ὡς ἑταίροις δὲ καὶ φίλοις αὐτοῖς ἐχρώμην. κα- νὴν ὑπὲρ ὧν φεύγω τὴν γραφὴν ἡγοῦμαι καὶ ταύτην εἶναι τὴν ἀπολογέαν᾽ εἰ γὰρ τοῖς μὲν δι᾽ ἀρετὴν δω- ρεὰς εἰληφόσιν ἤρεσκον. τῷ δὲ συκοφάντῃ μὴ τὴν αὐτὴν ἔχω γνώμην, πῶς ἂν εἰκότως γνωσϑείην τοὺς
97 συνόντας διαφϑείρειν; ἢ πάντων γ᾽ ἂν εἴην δυστυ- χέστατος, εἰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἔκ τε τῶν ἐπιτη- δευμάτων καὶ τῶν συνουσιῶν τῶν μὲν χείρω. τῶν δὲ βελτίω δόξαν λαμβανόντων ἐγὼ μόνος μὴ τύχοιμι τῆς δοκιμασίας ταύτης, ἀλλὰ τοιούτοις μὲν ἀνδράσι συμ- βεβιωκὼς, ἀνέγκλητον δ᾽ ἐμαυτὸν μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικίας παρεσχηκὼς. ὅμοιος εἶναι δόξαιμι τοῖς ἔκ τε τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν ἄλλων συνουσιῶν δια-- 66 βεβλημένοις. ἡδέως δ᾽ ἂν εἰδείην. τί ποτ᾽ ἂν ἔπαϑον, εἶ τίς μοι τοιοῦτος ἥν συγγεγενημένος, οἷός πέρ ἐστιν ὁ κατήγορος. ὃς μισῶν ἅπαντας τοὺς τοιούτους καὶ μεσούμενος εἰς τουτονὶ καϑέστηλχα τὸν κένδυνον.
98 Καὶ μὴν οὐδ᾽ ἐχεῖνος ὁ λόγος δεκαίως ἄν με βλά- ψειδν, ὃν ἴσως ἄν τινες τολμήσειαν εἰπεῖν τῶν σπιαν- τάπασι πρός με δυσκόλως διακειμένων. ὡς τούτοις μὲν οἷς εἴρηκα τοσοῦτον μόνον ἐχρώμην, ὅσον ὀφθῶ-
ΠΕΡῚ ΔΦΝΤΙΖ“ΟΣΕΩΣ. 195
ναι διαλεγόμενος, ἕτεροι δέ τινές μοι πολλοὶ καὶ πο- λυπράγμονες μαϑηταὶ γεγόνασιν, οὺς ἀποκρύπτομαι
9 πρὸς ὑμᾶς. ἀξιῶ γὰρ, εἰ μέν τινὲς τῶν ἐμοὶ συγγεγ8- νημένων ἄνδρες ἀγαϑοὶ γεγόνασι περὶ τὴν πόλιν καὶ τοὺς φίλους καὶ τὸν ἴδιον οἶκον, ἐκείνους ὑμᾶς ἐπαι- νεῖν, ἐμοὶ δὲ μηδεμέαν ὑπὲρ τούτων χάριν ἔχειν. εἰ δὲ πονηροὶ καὶ τοιοῦτοι τὰς φύσεις. οἷοε φαίνειν καὶ γράφεσθαι καὶ τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν, παρ᾽ ἐμοῦ
ιὺὺ δίκην λαμβάνειν. καίτοι τίς ἂν πρόκλησις γένοιτο ταύτης ἀνεπιφϑονωτέρα καὶ ταπεινοτέρα τῆς τῶν μὲν καλῶν κἀγαϑῶν οὐκ ἀμφισβητούσης, εἰ δέ τινες πο- νηροὶ γεγόνασιν, ὑπὲρ τούτων δίκην ὑποσχεῖν ἐθε- λούσης; καὶ ταῦτ᾽ οὐ λόγος μάτην εἰρημένος ἐστὶν, ἀλλὰ παραχωρῶ καὶ τῷ κατηγόρῳ καὶ τῷ βουλομένῳ 66 τῶν ἄλλων. εἴ τις ἔχει τινὰ φράσαι τοιοῦτον, οὐχ ὡς οὐχ ἡδέως ἄν τινών μου καταψευσαμένων, ἀλλ᾽ ὡς εὐθὺς φανερῶν ἐσομένων ὑμῖν καὶ τῆς ξημίας ἐκεί-- νοις ἀλλ᾽ οὐκ ἐμοὶ γενησομένης.
9] Περὶ μὲν οὖν ὧν φεύγω τὴν γραφὴν καὶ τοῦ μὴ ϑιαφϑείρειν τοὺς συνόντας, οὐκ οἷδ᾽ ὅπως ἂν σαφέ- στερον ἐπιδεῖξαι δυνηϑείην᾽ (κς΄." δ΄.) Ἐμνήσϑη δὲ καὶ τῆς πρὸς Τιμόϑεόν μοι φιλίας γεγενημένης καὶ δια- βάλλειν ἡμᾶς ἀμφοτέρους ἐπεχείρησεν, οὐδ᾽ ἠσχύνϑη
᾿ περὶ ἀνδρὸς τετελευτηκότος καὶ πολλῶν ἀγαϑῶν αἰ- ᾿ τέου τῇ πόλει γεγενημένου βλασφήμους καὶ λίαν ἀσελ-- Ι γεῖς λόγους εἰπών. ἐγὼ δ᾽ ὥμην μὲν, εἰ καὶ φανερῶς ἐξηλεγχόμην ἀδικῶν, διὰ τὴν πρὸς ἐκεῖνον φιλίαν σώξεσϑαί μοε προσήκειν ἐπειδὴ δὲ “υσίμαχος καὶ τοῖς τοιούτοις ἐπιχειρεῖ μὲ βλάπτειν, ἐξ ὧν δικαίως ἂν ὠφελοίμην. ἀναγκαίως ἔχει διαλεχϑῆναι περὶ αὖ-- τῶν. διὰ τοῦτο δ᾽ οὐχ ἅμα περὶ τούτον καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων ἐποιησάμην τὴν μνείαν. ὅτι πολὺ
196 ΙΣΟΚΡΑΊΟ Ζ (ιν)
103 τα πράγματα διέφερεν αὐτῶν. περὶ μὲν γὰρ ἐκείνων οὐδὲν φλαῦρον εἰπεῖν ὁ κατήγορος ἐτόλμησε, περὶ δὲ τὴν Τιμοϑέου κατηγορίαν μᾶλλον ἐσπούϑασεν ἢ περὶ ὧν ἀπήνεγκε τὴν γραφήν᾽ ἔπειθ᾽ οἵ μὲν ὀλέγων ἐπε-- στάτησαν ἀγώνων, τῶν δ᾽ ἑκάστῳ προσταχϑέντων οὕτως ἐπεμελήθησαν ὥστε τυχεῖν τῆς τιμῆς τῆς ὀλέγῳ πρότερον ὑπ᾽ ἐμοῦ λεχϑείσης, ὁ δὲ πολλῶν καὶ μεγά-- 61 λων πραγμάτων κατέστη κύριος πολὺν χρόνον. ὥστ᾽ οὐχ ἂν ἥρμοσεν ἅμα περὶ τούτου καὶ τῶν ἄλλων χρή- σασθαι τοῖς λόγοις, ἀλλ᾽ ἀναγκαίως εἶχεν οὕτω διε--
ι04 λέσϑαι καὶ διατάξασϑαι περὶ αὐτῶν. χρὴ δὲ τὸν ὑπὲρ ἐκεένου λόγον οὐκ ἀλλότριον εἶναι νομέξειν τοῖς ἐνε- στῶσει πράγμασιν οὐδ᾽ ἐμὲ λέγειν ἔξω τῆς γραφῆς" τοῖς μὲν γὰρ ἰδιώταις ὑπὲρ ὧν ἕκαστος ἔπραξε προσ- ἥκει διαλεχϑεῖσι καταβαίνειν ἢ δοκεῖν περιεργαζξε-- σϑαι, τοῖς δ᾽ ὑπολαμβανομένοις συμβούλοις εἶναι καὶ διδασκάλοις ὁμοέως ὑπὲρ τῶν συγγεγενημένων ὥσπερ ὑπὲρ αὑτῶν ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀπολογίαν, ἄλ- λως τ᾽ ἣν καὶ τύχῃ τις διὰ τὴν αἰτέαν ταύτην κρινό--
106 μένος ὅπερ ἐμοὶ συμβέβηκεν. ἑτέρῳ μὲν οὖν ἀπέ- χρησεν ἂν τοῦτ᾽ εἰπεῖν, ὡς οὐ δίκαιόν ἐστι μετέχειν, εἴ τε Τιμόϑεος πράττων μὴ κατώρϑωσεν᾽ οὐδὲ γὰρ τῶν δωρεῶν οὐδὲ τῶν τιμῶν οὐδεὶς αὐτῷ μετέδωκε τῶν ἐκείνῳ ψηφισϑεισῶν, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπαινέσαι τῶν ῥητόρων οὐδεὶς ἠξίωσεν ὡς σύμβουλον γεγενημένον᾽ εἶναι δὲ δίκαιον ἢ καὶ τῶν ἀγαθῶν κοινωνεῖν ἢ μηδὲ
ι06 τῶν ἀτυχιῶν ἀπολαύειν. ἐγὼ δὲ ταῦτα μὲν αἰσχυν- ϑείην ἂν εἰπεῖν, τὴν αὐτὴν δὲ ποιοῦμαι πρόκλησιν, ἣν- περ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀξιῶ γὰρ, εἰ μὲν κακὸς ἀνὴρ γέγονε Τιμόϑεος καὶ πολλὰ περὶ ὑμᾶς ἐξήμαρτε, μετέ- χειν καὶ δίκην διδόναι καὶ πάσχειν ὅμοια τοῖς ἀδι-- (8 κοῦσιν᾽ ἣν δ᾽ ἐπιδειχϑῇ καὶ πολέτης ὧν ἀγαϑὸς καὶ
ΠΕΡῚ ἈΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 121
στρατηγὸς τοιοῦτος. οἷος οὐδεὶς ἄλλος ὧν ἡμεῖς ἴσμεν, ἐκεῖνον μὲν οἶμαι δεῖν ὑμᾶς ἐπαινεῖν καὶ χάριν ἔχειν αὐτῷ, περὶ δὲ ταυτησὶ τῆς γραφῆς ἐκ τῶν ἐμοὶ πε- πραγμένων. ὅ τι ἂν ὑμῖν δίκαιον εἶναι δοκῇ. τοῦτο γιγνώσκειν.
Ὡ (κς΄." ε΄.) ᾿Αϑροώτατον μὲν οὖν τοῦτ᾽ εἰπεῖν ἔχω περὶ Τιμοϑέου καὶ μάλιστα καϑ᾽ ἁπάντων, ὅτι το-- σαύτας ἤρηκε πόλεις κατὰ κράτος. ὅσας οὐδεὶς πώ- ποτε τῶν ἐστρατηγηκότων, οὔτε τῶν ἐκ ταύτης τῆς πόλεως οὔτε τῶν ἐκ τῆς ἄλλης Ελλάδος. καὶ τούτων ἐνίας, ὧν ληφϑεισῶν ἅπας ὁ τόπος ὃ περιέχων οἰκεῖος ἠναγκάσϑη τῇ πόλει γενέσθαι" τηλικαύτην ἑκάστη
8 δύναμιν εἶχεν. τίς γὰρ οὐκ οἷδε Κόρκυραν μὲν ἐν ἐπικαιροτάτῳ καὶ κάλλιστα κειμένην τῶν περὶ Πελο-- πόννησον, Σάμον δὲ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ, Σηστὸν δὲ καὶ Κριϑώτην τῶν ἐν ᾿Ελλησπόντῳ, Ποτίδαιαν δὲ καὶ Τορώνην τῶν ἐπὶ Θράκης; ἃς ἐκεῖνος ἁπάσας κτησά-- μενος παρέδωκεν ὑμῖν, οὐ δαπάναις μεγάλαις, οὐδὲ τοὺς ὑπάρχοντας συμμάχους λυμηνάμενος, οὐδὲ πολ-
"9 λὰς ὑμᾶς εἰσφορὰς ἀναγκάσας εἰσενεγκεῖν, ἀλλ᾽ εἰς μὲν τὸν περίπλουν τὸν περὶ Πελοπόννησον τρία καὶ δέχα μόνον τάλαντα δούσης αὐτῷ τῆς πόλεως καὶ τρι-- ἥρεις πεντήχοντα Κόρκυραν εἷλε, πόλιν ὀγδοήκοντα τριήρεις κεκτημένην, καὶ περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον 4α-- 69 κεδαιμονίους ἐνίκησε ναυμαχῶν, καὶ ταύτην ἠνάγκα- σεν αὐτοὺς συνθέσϑαι τὴν εἰρήνην. ἢ τοσαύτην με-
0ταβολὴν ἑκατέρᾳ τῶν πόλεων ἐποίησεν, ὥσϑ᾽ ἡμᾶς μὲν ἀπ’ ἐκεένης τῆρ ἡμέρας θύειν αὐτῇ καϑ᾽ ἕκαστον. τὸν ἐνιαυτὸν ὡς οὐδεμιᾶς ἄλλης οὕτω τῇ πόλει συνε-- νεγμούσηξς.. “ἰἀκεδαιμονίων δὲ μετ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρο- τὸν μηδ᾽ ὑφ᾽ δνὸς ἑωρᾶσθαι μήτε ναυτικὸν ἐντὸς Μα-- λέας περιπλέον μήτε πεζὸν στρατόπεδον δ Ἰσϑμοῦ
198 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
πορευόμενον, ὅπερ αὐτοῖς τῆς περὶ Δεῦκτρα συμφο. 111 ρᾶς εὕροι τις ἂν αἴτιον γεγενημένον. μετὰ δὲ ταύτας τὰς πράξεις ἐπὶ Σάμον στρατεύσας, ἣν Περικλῆς ὁ μεγέστην ἐπὶ σοφίᾳ καὶ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνῃ δόξαν εἰληφὼς ἀπὸ διακοσίων νεῶν καὶ χιλίων τα- λάντων κατεπολέμησε, ταύτην οὔτε πλέον οὔτ᾽ ἔλατ-- τον παρ᾽ ὑμῶν λαβὼν οὔτε παρὰ τῶν συμμάχων ἐκλέ- ξας, ἐν δέκα μησὶν ἐξεπολιόρκησεν ὀκχτακισχιλέοις σελτασταῖς καὶ τριήρεσι τριάκοντα, καὶ τούτοις ἅπα- 112 σιν ἐκ τῆς πολεμίας τὸν μισϑὸν ἀπέδωκεν. καέτοι τοιοῦτον ἔργον ἄν τις ἄλλος φανῇ πεποιηκὼς, ὃμο- λογῶ ληρεῖν. ὅτι διαφερόντως ἐπαινεῖν ἐπιχειρῶ τὸν οὐδὲν περιττότερον τῶν ἄλλων διαπεπραγμένον. ἐν- τεῦϑεν τοίνυν ἀναπλεύσας Σηστὸν καὶ Κρυϑώτην ἔλαβε, καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἀμελουμένης Χερρονηή-- 118 σου προσέχειν ὑμᾶς αὐτῇ τὸν νοῦν ἐποίησεν. τὸ δὲ τελευταῖον Ποτίδαιαν, εἰς ἣν ἡ πόλις τετρακόσια καὶ 10 δισχίλια τάλαντα τὸ πρότερον ἀνήλωσε, ταύτην εἷλεν ἀπὸ τῶν χρημάτων ὧν αὐτὸς ἐπόρισε καὶ τῶν συν-- τάξεων τῶν ἀπὸ Θράκης᾽ καὶ προσέτι Χαλκιδέας ἄπαν-- τας κατεπολέμησεν. εἰ δὲ δεῖ μὴ καϑ᾽ ἕκαστον ἀλλὰ διὰ βραχέων εἰπεῖν, τεττάρων καὶ εἴκοσι πόλεων κυ ρίους ὑμᾶς ἐποίησεν, ἐλάττω δαπανήσας ὧν οἵ πατέ. ᾿ ρὲς ἡμῶν εἰς τὴν Μηλίων πολιορκέαν ἀνήλωσαν.
114 Ἠβουλόμην δ᾽ ἂν, ὥσπερ ἐξαριϑμῆσαι τὰς πρά-- ξεις ῥδάδιον γέγονεν, οὕτως οἷόν τ᾽ εἶναι συντόμως δηλῶσαι τοὺς καιροὺς, ἐν οἷς ἕκαστα τούτων ἐπρά-- χϑη, καὶ τὰ τῆς πόλεως, ὡς εἶχε, καὶ τὴν τῶν πολε-- μίων δύναμιν" πολὺ γὰρ ἂν ὑμῖν αἴ τ᾽ εὐεργεσίαι μείξους κακεῖνος πλείονος ἄξιος ἔδοξεν εἶναι. νῦν ὃὲ
[16 ταῦτα μὲν ἐάσω διὰ τὸ πλῆϑος. (κε΄. ᾿ς.) Ἡγοῦμαι δ᾽ ὑμᾶς ἀδεῶς ἂν ἀκοῦσαι, διὰ τί ποτε τῶν μὲν εὖδο--
ΠΕΡῚ ΔΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 129
κιμούντων ἀνδρῶν παρ᾽ ὑμῖν καὶ πολεμικῶν εἶναι δοχούντων οὐδὲ κώμην ἔνιοι λαβεῖν ἠϑυνήϑησαν, Τιμόϑεος δ᾽ οὔτε τὴν τοῦ σώματος φύσιν ἔχων ἐρ-- ρωμένην οὔτ᾽ ἐν τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις κατατετριμμένος ἀλλὰ μεϑ᾽ ὑμῶν πολιτευόμενος τη-- λικαῦτα διεπράξατο τὸ μέγεθος. ἔστι δ᾽ ὁ λόγος ὁ περὶ τούτων φιλαπεχθήμων μὲν, ῥηθῆναι δ᾽ οὐκ 6 ἀσύμφορος. ἐκεῖνος γὰρ τούτῳ τῶν ἄλλων διήνεγκεν, ὅτι. περὶ τῶν Ἑλληνικῶν καὶ συμμαχικῶν πραγμάτων καὶ τῆς ἐπιμελείαρ τῆς τούτων οὐ τὴν αὐτὴν ὑμῖν Τίι γνώμην εἶχεν. ὑμεῖς μὲν γὰρ χειροτονεῖτο στρατη- γοὺς τοὺς εὐρωστοτάτους τοῖς σώμασι καὶ πολλάκις ἐν τοῖς ξενικοῖς στρατεύμασι γεγενημένους, ὡς διὰ ᾿ τούτων διαπραξάμενοί τι τῶν δεόντων. ὁ δὲ τοῖς μὲν , ἩἸ τοιούτοις λοχαγοῖς ἐχρῆτο καὶ ταξιάρχοις , αὐτὸς δὲ β περὶ ταῦτα δεινὸς ἦ ἦν, περὶ ἅπερ χρὴ φρόνιμον εἶναι τὸν στρατηγὸν τὸν ἀγαϑόν. ἔστι δὲ ταῦτα τένα ϑύνα-- μὲν ἔχοντα; δεῖ γὰρ οὐχ ἁπλῶς εἰπεῖν ἀλλὰ δαφῶς φράσαι περὶ αὐτῶν. πρῶτον μὲν δύνασθαι γνῶναι, πρὸς τένας πολεμητέον καὶ τένας συμμάχους ποιητέον᾽ ἀρχὴ γὰρ αὕτη στρατηγίας ἐστὶν, ἧς ἣν διαμάρτῃ τις, ἀνάγκη τὸν πόλεμον ἀσύμφορον καὶ χαλεπὸν καὶ πε-- 118 φίεργον εἶναι. περὶ τοίνυν τὴν τοιαύτην προαέρεσιν οὐ μόνον οὐδεὶς τοιοῦτος γέγονεν ἀλλ᾽ οὐδὲ παρα- «πλήσιος. ῥάδιον δ᾽ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων γνῶναι" πλείστους γὰρ πολέμους ἄνευ τῆς πόλεως ἀνελόμενος ἅπαντας τούτους κατώρϑωσε καὶ δικαίως [ἅπασι) τοῖς ἄλλοις ἔδοξεν αὐτοὺς ποιήσασθαι. καίτοι τοῦ καλῶς βουλεύσασθαι τίς ἂν ἀπόδειξιν ἔχοι σαφεστέ- ι.9 ραν καὶ μείξω ταύτης παρασχέσθαι; δεύτερον τί προσήκει τὸν στρατηγὸν τὸν ἀγαθόν; στρατόπεδον συναγαγεῖν ἁρμόττον τῷ πολέμῳ τῷ παρόντι, καὶ 12 ΙΒΟΟΆΑΤΕΒ, []. 9
ᾺἋ
180 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
τρῦτο συντάξαι καὶ χρήσασϑαι συμφερόντως. ὡς μὲν τοίνυν ἠπίστατο χρῆσθαι καλῶς, αἴ πράξειρ αὐταὶ δε- δηλώκασυν" ὡρ δὲ καὶ πρὸς τὸ παρασκευάσασϑαι με- γαλοπρεπῶς καὶ τῆς πόλεως ἀξίως ἁ ἁπάντων διήνεγ- κεν; οὐδὲ τῶν ἐχϑρῶν οὐδεὶς ἂν ἄλλως εἰπεῖν τολ- 20 μήσειεν. ἔτι τοίνυν πρὸς τούτοις ἀπορίας ὀνεγκεῖν στρατοπέδου" καὶ πενίας, καὶ πάλιν δὐπορίαρ δὑρεῖν, τίς οὐκ ἂν τῶν συνεστρατευμένων πρὸς ἀμφότερα ταῦτα διαφέρειν ἐκεῖνον προχρένειεν; συνέδασε γὰρ αὐτῷ κατὰ μὲν ἀρχὰς τῶν πολέμων διὰ τὸ μηδὲν παρὰ τῆς πόλεως λαμβάνειν εἰς τὰρ ἐσχάτας ἐνδείαρ καϑι- στάμενομ, ἐκ δὲ τούτων εἰς τοῦτο τὰ πράγματα περε- ιστάναι δυνάμενον ὥστε καὶ τῶν πολεμέων περιγέ- γνεσϑαι καὶ τοῖς στρατιώταις ἐντελεῖς ἀποδιδόναι τοὺς 121 μισϑούς. οὕτω τοίνυν τούτων μεγάλων ὄντων καὶ σφό- δρα κατεπειγόντων ἐπὶ τοῖς ἐχομένοις δικαέως ἄν τις αὐτὸν ἔτι μᾶλλον ἐπαινέσειεν. ὁρῶν γὰρ ὑμᾶς τού- τοὺς μόνους ἄνδρας νομέξοντας, τούς τ᾽ ἀπειλοῦντας καὶ τοὺς ἐκφοβοῦντας τὰς ἄλλας πόλεις καὶ τοὺς ἀεί τι ψεωτερίξοντας ἐν τοῖς συμμάχοις, οὐκ ἐπηκολού- ϑησε ταῖς ὑμετέραις γνώμαις, οὐδ᾽ ἠβουλήθη βλά- ᾿ατῶν τὴν πόλιν εὐδοκιμεῖν , ἀλλὰ τοῦτ᾽ ἐφιλοσόφει καὶ τοῦτ᾽ ἔπραττεν, ὕπως μηδεμέα τῶν πόλεων αὐ- τὸν φοβήσεται τῶν Ἑλληνίδων, ἀλλὰ πᾶσαι ϑαφρή- 132 σουδσι πλὴν τῶν ἀδικουσῶν. ἠπίστατο γὰρ τούς τε δε- 13. β διόταρ, ὅ τι μισοῦσι, δι᾽ οὗς ἂν τοῦτο πεπονϑότες τυγ- χάνωσι, τήν τὲ πόλιν διὰ μὲν τὴν φιλίαν τὴν τῶν ἄλλων εὐδαιμονεστάτην καὶ μεγέσεην γενομένην, διὰ δὲ τὸ μῖσορ μιχρὸν ἀπολικοῦσαν τοῦ μὴ ταῖς ἐσχάταις συμφοραῖς περιπεσεῖν. ὧν ἐνθυμούμενος τῇ μὲν δυ- νάμει τῇ τῆς πόλεως τοὺς πολεμίους κατεσερόφετο, τῷ δ᾽ ἤϑει τὴν εὔνοιαν τὴν τῶν ἄλλων προσήγετο,
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΖΦΟΣΕΏΩΣ. 191
νομίζων τοῦτο στρατήγημα μεῖζον εἶναι καὶ κάλλιον ἢ πολλὰς πόλεις ἑλεῖν καὶ πολλάκις νικῆσαι μαχόμε-- 1383 νορ. οὕτω δ᾽ ἐσπούδαζε περὶ τὸ μηδεμίαν τῶν πόλεων μηδὲ μικρὰν ὑποψίαν περὶ αὑτοῦ λαβεῖν ὡς ἐπιβου- λεύοντος, ὥσϑ᾽ ὁπότε μέλλοι τινὰ παραπλεῖν τῶν μὴ τὰς συντάξεις διδουσῶν, πέμψας προῃγόρευε τοῖς ἄρχουσιν, ἵνα μὴ πρὸ τῶν λιμένων ἐξαίφνης ὀφϑεὶς ἸᾺ εἰς θόρυβον καὶ ταραχὴν αὐτοὺς καταστήσειεν. εἰ δὲ ,᾿ τύχοι καϑορμισϑεὶς πρὸς τὴν χώραν, οὐκ ἂν ἐφῆκε ᾿ς τρῖρ στρατιώταις ἁρπάξειν καὶ κλέπτειν καὶ πορϑεῖν ᾿ τὰς οἰκίας, ἀλλὰ τοσαύτην εἶχεν ἐπιμέλειαν ὑπὲρ τοῦ μηδὲν γέγνεσϑαι τοιοῦτον, ὅσην περ οἷ δεσπόται τῶν χρημάτων" οὐ γὰρ τούτῳ προσεῖχε τὸν νοῦν, ὕπως ἐκ τῶν τοιούτων αὐτὸς εὐδοχιμήσει παρὰ τοῖς στρα- Ι6 τιώταις, ἀλλ᾽ ὅπως ἡ πόλις παρὰ τοῖς Ἔλλησιν. πρὸς δὲ τούτοις τὰς δοριαλώτους τῶν πόλεων οὕτω πράως 14 διώκδι καὶ νομίμως, ὡς οὐδεὶς ἄλλος τὰς συμμαχίδας, ἡγούμενος, εἰ τοιοῦτος ὧν φαίνοιτο περὶ τοὺς πολε-- μήσαντας, τὴν μεγίστην πίστιν ἔσεσθαι δεδωκὼς, ὡς οὐδέποτ᾽ ἂν περί γὲ τοὺς ἄλλους ἐξαμαρτεῖν τολμή-- "8 σειδΨ. τοιγάρτοι διὰ τὴν δόξαν τὴν ἐκ τούτων γιγνο-- μένην πολλαὶ τῶν πόλεων τῶν πρὸς ὑμᾶς δυσκόλως ἐχουσῶν ἀναπεπταμέναις αὐτὸν ἐδέχοντο ταῖς πύλαις" ἐν αἷς ἐκδῖνος οὐδεμίαν ταραχὴν ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ὥσ- περ οἰκουμένας αὐτὰς εἰσιὼν κατέλαβεν, οὕτως ἐξιὼν }}) κατέλειπεν. κεφάλαιον δὲ πάντων τούτων εὐἰθισμέ- νῶν γὰρ τὸν ἄλλον χρόνον “πολλῶν γίγνεσθαι καὶ δεινῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν, ἐπὶ τῆς ἐκείνου στρατηγίας οὐδεὶς ἂν οὔτ᾽ ἀναστάσεις εὕροι γεγενημένας οὔτε πολιτειῶν μεταβολὰς οὔτε σφαγὰς καὶ φυγὰς οὔτ᾽ ἄλλ᾽ οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων, ἀλλ᾽ οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐλώ-
132 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ (15)
φησαν, ὥστε μόνος ὧν ἡμεῖς μνημονεύομεν ἀνέγκλη-
128 τον τὴν πόλιν τοῖς Ἔλλησι παρέσχεν. καίτοι χρὴ στρα-- τηγὸν ἄριστον νομίζειν, οὐκ εἴ τις μιᾷ τύχῃ τηλικοῦ-
᾿ τόν τι κατώρθωσεν ὥσπερ “ύσανδρος, ὃ μηδενὶ τῶν ἄλλων διαπράξασϑαι συμβέβηκεν, ἀλλ᾽ ὅστις ἐπὶ πολ- λῶν καὶ παντοδαπῶν καὶ ϑυσκόλων πραγμάτων ὀὁρ- ϑῶς ἀεὶ πράττων καὶ νοῦν ἐχόντως διατετέλεκεν, ὅπερ Τιμοθέῳ συμβέβηκεν. β
1529 (κς΄." ξ.) Οἶμαι δ᾽ ὑμῶν τοὺς πολλοὺς θαυμά- 1 ξειν τὰ λεγόμενα καὶ νομίζειν τὸν ἔπαινον τὸν ἐκεί- ψου κατηγορίαν εἶναι τῆς πόλεως, εἰ τοσαύτας μὲν πόλεις ἑλόντα, μηδεμίαν δ᾽ ἀπολέσαντα περὶ προδο- σίας ἔκρινε, καὶ πάλιν εἰ διδόντος εὐθύνας αὐτοῦ, καὶ τὰς μὲν πράξεις Ἰφικράτους ἀναδεχομένονυ, τὸν δ᾽ ὑπὲρ τῶν χρημάτων λόγον Μενεσϑέως. τούτους μὲν ἀπέλυσε, Τιμόϑεον δὲ τοσούτοις ἐξημέωσε χρήμασιν,
130 ὅσοις οὐδένα πώποτε τῶν προγεγενημένων. ἔχει δ᾽ οὕτως βούλομαι γὰρ καὶ τὸν ὑπὲρ τῆς πόλεως λόγον εἰπεῖν. εἰ μὲν ὑμεῖς πρὸς αὐτὸ τὸ δίκαιον ἀποβλέπον-
τες σκέψεσϑε περὶ τούτων, οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ δεινὰ καὶ σχέτλια πᾶσιν εἶναι δόξει τὰ πεπραγμένα περὶ Τιμόϑεον. ἣν δ᾽ ἀναλογίσησθε τὴν ἄγνοιαν, ὅσην ἔχομεν πάντες ἄνθρωποι, καὶ τοὺς φϑόνους τοὺς ἐγγιγνομένους ἡμῖν, ἔτι δὲτὰς ταραχὰς καὶτὴν τύρβην, ἐν ἦ ξῶμεν, οὐδὲν τούτων ἀλόγως οὐδ᾽ ἔξω τῆς ἀν-
- ϑρωπένης φύσεως εὑρεϑήσεται γεγενημένον ᾿ ἀλλὰ καὶ Τιμόϑεος μέρος τι συμβεβλημένος τοῦ μὴ κατὰ 131 τρόπον γνωσθῆναι περὶ αὐτῶν. ἐκεῖνος γὰρ οὔτε μι- σόδημος ὧν οὔτε μισάνθρωπος οὔϑ᾽ ὑπερήφανος οὔτ᾽ ἄλλ᾽ οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων κακῶν διὰ τὴν μεγαλοφροσύνην τὴν τῇ στρατηγίᾳ μὲν συμφέρουσαν, πρὸς δὲ τὰς χρείας τῶν ἀεὶ προσπιπτόντων οὐχ ἀρ-
ΠΈΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΕΩ͂Σ. 138
βύττουσαν, ἅπασιν ἔδοξεν ἔνοχος εἶναι τοῖς προειρη- 16
μένοις" οὕτω γὰρ ἀφυὴς ἦν πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων ϑεραπείαν ὥσπερ δεινὸς περὶ τὴν τῶν πραγμάτων 13) ἐπιμέλειαν. καίτοι πολλάκις καὶ παρ᾽ ἐμοῦ τοιούτους λόγους ἤκουσεν, ὡς χρὴ τοὺς πολιτευομένους καὶ βουλομένους ἀρέσκειν προαιρεῖσθαι μὲν τῶν τε πρά-- ξεων τὰς ὠφελιμωτάτας καὶ βελτίστας καὶ τῶν λόγων τοὺς ἀληϑεστάτους καὶ δικαιοτάτους, οὐ μὴν ἀλλὰ κἀκεῖνο παρατηρεῖν καὶ σκοπεῖν, ὅπως ἐπιχαρίτως καὶ φιλανθρώπως ἅπαντα φανήσονται καὶ λέγοντες καὶ πράττοντες" ὡς οἵ τούτων ὀλιγωροῦντες ἐπαχϑέστε- ρον καὶ βαρύτεροι δοκοῦσιν εἶναι τοῖς συμπολιτευο--
8 μένοις, γὐρᾷς δὲ τὴν φύσιν τὴν τῶν πολλῶν ὡς διά-- κειται πρὸς τὰς ἡδονὰς. καὶ διότι μᾶλλον φιλοῦσι τοὺς πρὸς χάριν ὁμιλοῦντας ἢ τοὺς εὖ ποιοῦντας, καὶ τοὺς μετὰ φαιδρότητος καὶ φιλανθρωπίας φεναχίξον-- τας ἢ τοὺς μετ᾽ ὄγκου καὶ σεμνότητος ὠφελοῦντας. ὧν οὐδέν σοι μεμέληκεν, ἀλλ᾽ ἣν ἐπιεικῶς τῶν ἔξω πραγμάτων ἐπιμεληϑῇς., οἵδι δοι καὶ τοὺς ἐνθάδε
124 πολιτευομένους καλῶς ἕξειν. τὸ δ᾽ οὐχ οὕτως ἀλλὰ τοὐναντίον φιλεῖ συμβαίνειν. ἣν γὰρ τούτοις ἀρέ- σκῃς. ἅπαν, ὅ τι ἂν πράξῃς, οὐ πρὸς τὴν ἀλήϑειαν
᾿ κρινοῦσιν ἀλλὰ πρὸς τὸ σοὶ συμφέρον ὑπολήψονται, ᾿ς καὶ τὰ μὲν ἁμαρτανόμενα παρόψονται, τὸ δὲ κατορ-- ᾿ ϑωουϑὲν οὐρανόμηκες ποιήσουσιν ἡ γὰρ εὔνοια πάν- )νδδ τας οὕτω διατίϑησιν. ἣν σὺ τῇ μὲν πόλει παρὰ τῶν ἄλλων ἐκ παντὸς τρόπου κτήσασθαι ξητεῖς, ἡγούμε-- νος μέγιστον εἶναι τῶν ἀγαϑῶν, αὐτὸς δὲ σαυτῷ παρὰ τῆς πόλεως οὐκ οἴει δεῖν τὴν αὐτὴν ταύτην πα. φασκευάξειν, ἀλλὰ πλείστων ἀγαϑῶν αἴτιος γεγενη- μένος χεῖρον διάκεισαι τῶν οὐδὲν ἄξιον λόγου διαπε-
126 πραγμένων. εἰκότως οἱ μὲν γὰρ τοὺς ῥήτορας καὶ
11
184 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (15)
τοὺς ἐν τοῖς ἰδίοις συλλόγοις λογοποιδῖν δυναμένους καὶ πάντα προσποιουμένους εἰδέναι θεραπεύουσι, σὺ δ᾽ οὐ μόνον ἀμελεῖς ἀλλὰ καὶ πολεμεῖς τοῖς μέγιστον ἀεὶ δυναμένοις αὐτῶν. καίτοι πόσους οἴει διὰ τὰς τούτων ψευδολογίας τοὺς μὲν συμφοραῖς περιπεπτω- κέναι, τοὺς δ᾽ ἀτίμους εἶναι,, πολὺ σπουδαιοτέρους καὶ πλείονος ἀξίους γεγενημένους τῶν ἀδομένων καὶ 137 τραγῳδουμένων; ἀλλ᾽ οἱ μὲν, οἶμαι, ποιητῶν ἔτυχον καὶ λογοποιῶν, οἵ δ᾽ οὐκ ἔσχον τοὺς ὑμνήσοντας. ἣν οὖν ἐμοὶ πείϑῃ καὶ νοῦν ἔχῃς, οὐ καταφρονήσεις τῶν ἀνδρῶν τούτων, οἷς τὸ πλῆϑος εἰϑισται πιστεύειν οὐ μόνον περὶ ἑνὸς ἑκάστου τῶν πολιτῶν ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων, ἀλλ᾽ ἐπιμέλειάν τινα ποιήσει καὶ ϑεραπείαν αὐτῶν, ἵν᾽ εὐδοκιμήσῃς δι᾽ ἀμφότερα, καὶ διὰ τὰς σαυτοῦ πράξεις καὶ διὰ τοὺς τούτων λό- 138 γους ὁ ( ταῦτα δ ἀκούων ὀρϑῶς μὲν ἔφασκέ με λέγειν, οὐ μὴν οἷός τ᾽ ἦν τὴν φύσιν μεταβαλεῖν, ἀλλ᾽ ἦν μὲν 18 καλὸς κἀγαϑὸς ἀνὴρ καὶ τῆς πόλεως καὶ τῆς Ἑλλάδος ἄξιος, οὐ μὴν σύμμετρος γε τοῖς τοιούτοις τῶν ἀν-- ϑρώπων, ὅσοι τοῖς ὑπὲρ αὐτοὺς πεφυκόσιν ἀχϑόμενοι τυγχάνουσιν. τοιγαροῦν οἵ μὲν ῥήτορες ἔργον εἶχον αἰτίας περὶ αὐτοῦ πολλὰς καὶ ψευδεῖς πλάττειν, τὸ δὲ 139 πλῆϑος ἀποδέχεσθαι τὰς ὑπὸ τούτων λεγομένας. περὶ ὧν ἡδέως ἂν ἀπελογησάμην,. εἰ καιρὸν εἶχον" οἶμαι γὰρ ἂν ὑμᾶς ἀκούσαντας μισῆσαι τούς τε προαγα- γόντας τὴν πόλιν ἐπὶ τὴν ὀργὴν τὴν πρὸς ἐκεῖνον καὶ τοὺς φλαῦρόντι περὶ αὐτοῦ λέγειν τολμῶντας. (τς... νῦν δὲ ταῦτα μὲν ἐάσω, περὶ ἐμαυτοῦ δὲ καὶ τῶν ἐν- εστώτων πραγμάτων πάλιν ποιήσομαι τοὺς λόγους. 140 ᾿Απορῶ δ᾽ ὅ τι χρήσωμαι τοῖς ὑπολοίποις καὶ τέ. - νος πρώτου μνησϑῶ καὶ ποίου δευτέρου" τὸ γὰρ ἐφεξῆς με λέγειν διαπέφεϑυγεν. ἴσως οὖν ἀναγκαῖόν
ΠΕΡΙΑΝΤΙΔΟΣΕΦΣ. 185
ἐστιν, ὡς ἂν ἕκαστον τύχῃ προσπεσὸν, οὕτως εἰκεῖν περὶ αὐτῶν ἃ δ᾽ οὖν μοι νῦν ἐπελήλυθε, καὶ περὶ ὧν ἐγὼ μὲν ἐνόμιζον εἶναι δηλωτέον, ἄλλος δέ τίς μοι συνεβούλευε μὴ λέγειν, οὐκ ἀποκρύψομαι πρὸς μι ὑμᾶς. ἐπειδὴ γὰρ ἀπήνεγκδ τὴν γραφὴν, ἐσκόπουν περὶ αὐτῶν τούτων ὥσπερ ἂν ὑμῶν ἕκαστος, καὶ τόν τὰ βέον τὸν ἐμαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις ἐξήταζον καὶ πλεῖστον χρόνον περὶ τὰς τοιαύτας διέτριβον, ἐφ᾽ αἷς ὥμην ἐκαυινεῖσϑαί μὲ προσήκειν. ἀκροώμενος δέ τις 19 τῶν ἐπιτηδείων ἐτόλμησεν εἰπεῖν πρός με λόγον πάν-- τῶν σχετλιώτατον, ὡς ἄξια μὲν εἴη τὰ λεγόμενα φι-- λοτεμέας, οὐ μὴν ἀλλ᾽ αὐτός γε δεδιέναι ταῦτα μάλι-- 42 στα, μὴ πολλοὺς λυπήσῃ τῶν ἀκουόντων. ,,οοὕτω γὰρ“ ἔφη οο«τινὲς ὑπὸ τοῦ φϑόνου καὶ τῶν ἀποριῶν ἐξη-- γρέωνται καὶ δυσμενῶς ἔχουσιν, ὥστ᾽ οὐ ταῖς πονη-- ρέαες ἀλλὰ ταῖς εὐπραγίαις πολεμοῦσι, καὶ μισοῦσιν οὐ μόνον τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἐπιεικεστάτους ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τὰ βέλτιστα, καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις κακοῖς τοῖς μὲν ἀδικοῦσι συναγωνίξονται καὶ συγγνώμην ἔχουσιν, οἷς δ᾽ ἂν φϑονήσωσιν ἀπολλύ- δ ουσιν, ἤνπερ δυνηϑῶσιν. ταῦτα δὲ δρῶντες οὐκ ἀγνοοῦσι, περὶ ὧν τὴν ψῆφον οἴσουσιν, ἀλλ᾽ ἀδική-: σειν μὲν ἐλπίξοντες, ὀφϑήσεσϑαι δ᾽ οὐ προσδοκῶντες, σώξοντες οὖν τοὺς ὁμοίους σφίσιν αὐτοῖς βοηϑεῖν νομέξουσιν. τούτου δ᾽ ἔνεκά σοι ταῦτα διῆλθον, ἵνα προειδὼς ἄμεινον προσφέρῃ καὶ τοῖς λόγοις ἀσφαλε-- στέροις χρῇ πρὸς αὐτοὺς, ἐπεὶ νῦν γὲ τίνα χρὴ προσ-- ϑοχᾶν γνώμην ἕξειν τοὺς τοιούτους, ὅταν τόν τε βίον τὸν σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις διεξίῃς μηδὲ κατὰ μικρὸν ὁμοίας οὔσας ταῖς τούτων, ἀλλ᾽ οἵας περ πρὸς ἐμὲ λέ- [44 γειν ἐπιχειρεῖς; ἀποφαίνεις γὰρ τοῦς τε λόγους, οὖς γέγραφας, οὐ μέμψεως ἀλλὰ χάριτος τῆς μεγίστης
186 ΙΣΟΚΡΩΑΤΟΥΣ (15)
ἀξίους ὄντας, τῶν τὸ πεπλησιακότων δοι τοὺς μὲν
οὐδὲν ἠδικηκότας οὐδ᾽ ἡμαρτηκότας, τοὺς δὲ δι᾽ ἀρε-- 80
την ὑπὸ τῆς πόλεως ἐστεφανωμένους, τά τε καθ᾽ ἡμέ- ραν οὕτω κοσμίως καὶ τεταγμένως βεβιωκότα σαυ- τὸν ὡς οὐκ οἷδ᾽ εἴ τις ἄλλος τῶν πολιτῶν, ἔτε ὃὲ μήτε δεϑικασμένον μηδενὶ μήτε πεφευγότα πλὴν περὶ ἀν- τιδόσεως μήθ᾽ ἑτέροις συνηγωνισμένον μήτε μεμαρ- τυφρηκότα μήτ᾽ ἄλλο πεποιηκότα μηδὲν, ἐν οἷς ὅπαν- 146 τες πολιτευόμενοι τυγχάνουσιν. πρὸς δὲ τούτοις οὔ τως ἰδίοις οὖσι καὶ περιττοῖς κἀκεῖνο λέγεις, ὡς τῶν μὲν ἀρχῶν καὶ τῶν ὠφελειῶν τῶν ἐντεῦϑεν γιγνομε. νων καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν κοινῶν ἐξέστηκας, εἰς δὲ τοὺς διακοσίους καὶ χιλέους τοὺς εἰσφέροντας καὶ λειτουργοῦντας οὐ μόνον αὑτὸν παρέχεις ἀλλὰ καὶ τὸν υἱὸν, καὶ τρὶς μὲν ἤδη τετριηραρχήκατε, τὰς δ᾽ ἄλλας λειτουργίας πολυτελέστερον λελειτουργήκατε 146 καὶ κάλλιον ὧν οἱ νόμοι προστάττουσιν. ταῦτ᾽ ἀκού- οντας τοὺς τἀναντία πᾶσι τοῖς προειρημένοις ἐπιτε-- τηδευχότας οὐκ οἴει βαρέως οἴσειν καὶ νομιεῖν ἐλέγ-- χεσϑαι τὸν βίον τὸν αὑτῶν οὐ σπουδαῖον ὄντα; καὶ γὰρ εἰ μὲν μετὰ πόνου καὶ ταλαιπωρίας ἡσθάνοντό σε ποριζόμενον εἴς τε τὰς λειτουργέας καὶ περὶ τὴν ἄλλην διοίκησιν, οὐκ ἂν ὁμοέως ἔμελεν αὐτοῖς νῦν δὲ τά τὸ παρὰ τῶν ξένων δοι γιγνόμενα πολὺ πλεέω 141 νομέξουσιν εἶναι τῶν διδομένων, αὐτόν τε σὲ ῥαϑυ- μότερον ἡγοῦνται ξῆν οὐ μόνον τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ 8 τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν καὶ τὴν αὐτήν σοι πραγμα-- τείαν ὄντων. ὁρῶσι γὰρ ἐκείνων μὲν τοὺς πλείστους πλὴν τῶν τὸν σὸν βίον καὶ τὸν τρόπον ἡγαπηκότων ἔν τε ταῖς πανηγύρεσι καὶ τοῖς ἰδίοις συλλόγοις ἐπι- δείξεις ποιουμένους καὶ διαγωνιζομένους πρὸς ἀλ- λήλους, καϑ᾽ ὑπερβολὴν ὑπισχνουμένους, ἐρίξονταρ,
ΠΕΡῚ ΜΝΤΙΔΟΣΕΘΩΣ. 137
48 λοιδορουμένους, οὐδὲν ἀπολείποντας κακῶν, ἀλλὰ σφέσι μὲν αὐτοῖς πράγματα παρέχοντας, τοῖς δ᾽ ἀκρο-- ὠμένοις ἐξουσίαν παραδιδόντας τοῖς μὲν καταγελάσαι τῶν λεγομένων, ἐνίοις δ᾽ ἐπαινέσαι, τοῖς δὲ πλείστοις μισῆσαι, τοῖς δ᾽ ὅπως ἕκαστοι βούλονται διατεϑῆναι πρὸς αὑτούς σὲ δ᾽ οὐδενὸς μετέχοντα τούτων ἀλλ᾽ ἀνομοίως ξῶντα καὶ τοῖς σοφισταῖς καὶ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς πολλὰ κεκτημένοις καὶ τοῖς ἀπόρως διακει-
9 μένοις. ἐφ᾽ οἷς οἵ μὲν λογίξεσϑαι ϑυνάμενοι καὶ νοῦν ἔχοντες ἴσως ἄν σε ξζηλώσειαν. οἵ δὲ καταδεέστερον πράττοντες καὶ λυπεῖσθαι μᾶλλον εἰωθότες ἐπὶ ταῖς τῶν ἄλλων ἐπιεικείαις ἢ ταῖς αὑτῶν ἀτυχίαις οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ δυσκχολανοῦσι καὶ χαλεπῶς οἴσουσιν. ὡς οὖν οὕτως αὐτῶν διατεϑησομένων σκόπει, τί σοι λεκτέον τούτων καὶ τί παραλειπτέον ἐστίν."
Ι Ἐγὼ δὲ κἀκείνου τότε ταῦτα λέγοντος καὶ νῦν ἡγοῦμαι πάντων ἀνθρώπων ἀτοπωτάτους εἶναι καὶ σχετλιωτάτους, οἵτινες βαρέως ἂν ἀκούοιεν, εἰ λει-- 82 τουργοῦντα μὲν ἐμαυτὸν τῇ πόλει παρέχω καὶ ποι- οὔντα τὸ προσταττόμενον, μηδὲν δὲ δέομαι μήτε κλη-- ροῦσϑαι τῶν ἀρχῶν ἕνεκα μήτε λαμβάνειν, ἃ τοῖς ἄλλοις ἡ πόλις δίδωσι, μήτ᾽ αὖ φεύγειν δίκας μήτε
ὁ] διώκειν. ταῦτα γὰρ συνεταξάμην οὐ διὰ πλοῦτον οὐδὲ δι’ ὑπερηφανίαν οὐδὲ καταφρονῶν τῶν μὴ τὸν αὖ- τὸν τρόπον ἐμοὶ ξώντων, ἀλλὰ τὴν μὲν ἡσυχίαν καὶ τὴν ἀπραγμοσύνην ἀγαπῶν, μάλιστα δ᾽ ὁρῶν τοὺς τοιούτους καὶ παρ᾽ ὑμῖν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδο-- κιμοῦντας, ἔπειτα τὸν βίον ἡδίω νομίσας εἶναι τοῦ- τον ἢ τὸν τῶν πολλὰ πραττόντων, ἔτι δὲ ταῖς διατρι- βαῖς ταῖς ἐμαῖς πρεπωδέστερον, αἷς ἐξ ἀρχῆς κατε-
42) στησάμην. τούτων μὲν ἕνεκα τοῦτον τὸν τρόπον ξῆν προειλόμην τῶν δὲ λημμάτων τῶν παρὰ τῆς πόλεως
138 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (15)
ἀπεσχόμην, δεινὸν ἡγησάμενος, εἰ δυνάμενος ἐκ τῶν ἐδίων τρέφειν ἐμαυτὸν ἐμποδών τῳ γενήσομαι τῶν ἐντεῦϑεν ζῆν ἠναγκασμένων λαβεῖν τὸ διδόμενον ὑπὸ τῆς πόλεως, καὶ διὰ τὴν ἐμὴν παρουσίαν ἐνδεής τις γενήσεται τῶν ἀναγκαέων. ὑπὲρ ὧν ἐπαίνου τυγχά-
168 νειν ἄξιος ἦν μᾶλλον ἢ διαβολῆς. νῦν δ᾽ εἰς πολλὴν ἀπορίαν καϑέστηκα, τί δρῶν ἀρέσαι δυνηϑείην ἂν τοῖς τοιούτοις. εἰ γὰρ ὅπαντα τὸν χρόνον ἔργον ποι- ούμενος, ὅπως μηδένα μήτ᾽ ἀδικήσω μήτ᾽ ἐνοχλήσω μήτε λυπήσω, δι᾽ αὐτὰ ταῦτα λυπῶ τινὰς, τί ποιῶν ἂν χαριξοίμην; ἢ τί λοιπόν ἐστι πλὴν ἐμὲ μὲν ἀτυχῆ, 83. τοὺς δὲ τοιούτους ἀμαϑεῖς δοκεῖν εἶναι καὶ δυσκχό-- λους τοῖς συμπολιτευομένοιρ :
154 (κς΄."8΄.) Πρὸς μὲν οὖν τοὺς μηδὲν τῶν αὐτῶν τοῖς ἄλλοις γιγνώσκοντας ἀλλὰ χαλεπωτέρους ὄντας τοῖς μὴ κακῶς πράττουσιν ἢ τοῖς ἀδικοῦσι μωρόν ἐστιν ἀπολογίαν ξητεῖν- ὅσῳ γὰρ ἄν τις ἐπεδιδκιέστε-- ρον αὑτὸν ἐπιδείξῃ, δῆλον ὅτι τοσούτῳ χεῖρον ἀγω- νιεῖται παρ᾽ αὐτοῖς" πρὸς δὲ τοὺς ἄλλους, περὶ ὧν “Δυσίμαχος διέβαλεν, ὡς παμπληθῆ κεκτήμεθα τὴν οὐσίαν, ἀναγκαῖόν ἐστιν εἰπεῖν, ἵνα μὴ πισεϑυϑεὶς ὁ λόγος εἰς μείζους καὶ πλείους ἡμᾶς ἐμβάλῃ λειτουρ--
165 γίας ὧν ὑπενεγκεῖν ἂν δυνηϑεῖμεν. ὅλως μὲν οὖν οὐδεὶς εὑρεϑήδεναι τῶν καλουμένων σοφιστῶν πολλὰ χρήματα συλλεξάμενος, ἀλλ᾽ οἱ μὲν ἐν ὀλίγοις. οἵ δ᾽ ἐν πάνυ μετρίοις τὸν βίον διαγαγόντες" ὃ δὲ πλεῖστα κτησάμενος ὧν ἡμεῖς μνημονεύομεν, Γοργίας ὃ Δεον-- τῖνος. οὗτος διατρέψας μὲν περὶ Θετταλίαν. δτ᾽ εὖ- δαιμονέστατοι τῶν Ελλήνων ἦσαν, πλεῖστον δὲ χρύ-- νον βιοὺς καὶ περὶ τὸν χρηματισμὸν τοῦτον γένόμε-
166 νορ, πόλιν δ᾽ οὐδεμίαν καταπαγέως οἰκήσας οὐδὲ «ερὶ τὰ κοινὰ δαπανηϑ εἰς οὐδ᾽ εἰσφορὰν εἰσονεγκχεῖν ἀναγ--
ΠΕΡῚ ἩΜΝΤΙΔΦΟΣΕΩΣ. 139
«κασϑεὶς, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις οὔτε γυναῖκα γήμας οὔτε παῖδας ποιησάμενος ἀλλ᾽ ἀτελὴς γενόμενος καὶ ταύτης τῆς λειτουργίας τῆς ἐνδελεχεστάτης, τοσοῦτον 84 προλαβὼν πρὸς τὸ πλείω κτήσασθαι τῶν ἄλλων χι- , 61 λέους μόνους στατῆρας κατέλιπεν. καίτοι χρὴ περὶ ᾿ς τῆς οὐσίας τῆς ἀλλήλων μὴ τοῖς αἰτιωμένοις εἰκῇ πι-- στεύειν, μηδὲ τὰς ἐργασίας ἴσας νομίζειν τάς τε τῶν σοφιστῶν καὶ τὰς τῶν ὑποκριτῶν, ἀλλὰ τοὺς ἐν ταῖς αὐταῖς τέχναις ὄντας πρὸς ἀλλήλους κρίνειν καὶ τοὺς ὁμοίαν ἐν ἑκάστῃ τὴν δύναμιν λαβόντας παραπλησίαν ι8 καὶ τὴν οὐσίαν ἔχειν νομίζειν. ἣν οὖν ἐξισώσητέ μϑ τῷ πλεῖστον ἐξειργασμένῳ καὶ ϑῆτε πρὸς ἐκεῖνον, οὔϑ᾽ ὑμεῖς παντάπασιν ἀσκέπτως εἰκάξειν δόξετε περὶ τῶν τοιούτων, οὔϑ᾽ ἡμεῖς εὑρεϑεῖμεν ἂν οὔτε τὰ περὶ τὴν πόλιν οὔτε τὰ περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς κακῶς διῳ- κηκότες ἀλλ᾽ ἀπ᾽ ἐλαττόνων ξῶντες ὧν εἰς τὰς λει-- τουργέας ἀνηλώκαμεν. καίτοι τοὺς εὐτελεστέρους ἐν τοῖς ἰδίοις ἢ τοῖς κοινοῖς ὄντας δίκαιόν ἐστιν ἐπαινεῖν. 109 (ας... Ἐνϑυμοῦμαι δὲ μεταξὺ λέγων, ὅσον τὰ τῆς πόλεως μεταπέπτωκε, καὶ τὰς διανοίας ὡς οὐ- δὲν ὁμοίας πεῤὶ τῶν πραγμάτων οἵ νῦν τοῖς πρότε- ρον πεπολιτευμένοις ἔχουσιν. ὅτε μὲν γὰρ ἐγὼ παῖς ἦν, οὕτως ἐνομίζετο τὸ πλουτεῖν ἀσφαλὲς εἶναι καὶ σεμνὸν, ὥστ᾽ ὀλίγου δεῖν πάντες προσεποιοῦντο πλείω κεκτῆσϑαι τὴν οὐσίαν ἧς ἔχοντες ἐτύγχανον, βουλό- 160 μενοι μετασχεῖν τῆς δόξης ταὐτης᾽ νῦν δ᾽ ὑπὲρ τοῦ μὴ πλουτεῖν ὥσπερ τῶν μεγίστων ἀδικημάτων ἄπο-- 86 λογέαν δεῖ παρασχευάξεσϑαι καὶ σκοπεῖν, εἰ μέλλει τις σωϑήσεσϑαι. πολὺ γὰρ δεινότερον καϑέστηκε τὸ δοκεῖν εὐπορεῖν ἢ τὸ φανερῶς ἀδικεῖν" οἵ μὲν γὰρ ἢ συγγνώμης ἔτυχον ἢ μικροῖς ἐξημιώϑησαν. οἵ δ᾽ ἄρ-- δην ἀπόλλυνται, καὶ πλείους ἂν εὕροιμεν τοὺς ἐκ
140 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (15)
τῶν ὄντων ἐκπεπτωκότας ἢ τοὺς δίκην ὑπὲρ τῶν 161 ἁμαρτημάτων δεδωχότας. καὶ τί δεῖ λέγειν περὶ τῶν κοινῶν; αὐτὸς γὰρ οὐ μικρὸν διήμαρτον διὰ ταύτην τὴν μεταβολὴν τῶν ἐμαυτοῦ πραγμάτων. ὅτε γὰρ ἐπα- μύνειν ἠρχόμην τοῖς ἰδίοις ἀπολομένων ἐν τῷ πο- λέμῳ τῷ πρὸς “ακεδαιμονίους ἁπάντων τῶν ὑπαρ- χόντων ἡμῖν, ἀφ᾽ ὧν ὃ πατὴρ ἅμα τῇ τε πόλει χρή- σιμον αὑτὸν παρεῖχεν ἡμᾶς ϑ᾽ οὕτως ἐπιμελῶς ἐπαί- δευσεν ὥστ᾽ ἐπιφανέστερον εἶναί μὲ τότε καὶ γνωρι- μώτερον ἐν τοῖς ἡλικιώταις καὶ συμπαιδευομένοις ἢ 162 νῦν ἐν τοῖς συμπολιτευομένοις, ὅτε δ᾽ οὖν, ὥσπερ εἶπον, ἠρχόμην πλησιάξειν τισὶν, ᾧμην, εἰ δυνηϑείην πλείω κτήσασϑαι καὶ περιποιήσασϑαι τῶν ἐπὶ τὸν αὐ-- τὸν βίον ὁρμησάντων, ἀμφότερα δόξειν, καὶ περὶ τὴν φιλοσοφίαν διαφέρειν καὶ κοσμιώτερον βεβιωκε-- 168 ναι τῶν ἄλλων ἐμοὶ δὲ τοὐναντίον ἀποβέβηκεν. εἰ μὲν γὰρ μήτ᾽ ἄξιος μηδενὸς ἐγενόμην μήτε περιεποι-- ησάμην μηδὲν, οὐδεὶς ἄν μοε πράγματα παρεῖχεν, ἀλλὰ φανερῶς ἀδικῶν ἀσφαλῶς ἂν ἔξων ἕνεκά γε τῶν 86 συκοφαντῶν νῦν δ᾽ ἀντὶ τῆς δόξης ἧς προσεδόκων ἀγῶνες περί μὲ καὶ κένδυνοι καὶ φϑόνοι καὶ διαβολαὶ 164 γεγόνασιν. οὕτω γὰρ ἡ πόλις ἐν τῷ παρόντι χαίρει τοὺς μὲν ἐπιεικεῖς πιέξουσ᾽ ἂν καὶ ταπεινοὺς ποιοῦσα, τοῖς δὲ πονηροῖς ἐξουσίαν διδοῦσα καὶ λέγειν καὶ ποι- εῖν ὅ τι ἂν βουληθῶσιν, ὥστε Δυσίμαχος μὲν ὁ προ-- ῃρημένος ξὴῆν ἐκ τοῦ συκοφαντεῖν καὶ κακῶς ἀεί τινὰ ποιεῖν τῶν πολιτῶν κατηγορήσων ἡμῶν ἀναβέβηκεν, ἐγὼ δ᾽ ὃς οὐδὲ περὶ ἕνα πώκοτ᾽ ἐξήμαρτον, ἀλλὰ τῶν μὲν ἐνθένδε λημμάτων ἀπεσχόμην, παρὰ ξένων δὲ καὶ νομιξόντων εὖ πάσχειν ἐπορισάμην τὰς ὦφε- λείαρ, ὡς δεινὰ ποιῶν εἰς τηλικουτονὶ καθέστηκα κίν-- 166 δυνον. καίτοι προσῆκε τοὺς εὖ φρονοῦντας εὔχεσϑαε
ΠΕΡῚ ΜΝΤΙΔΦΟΣΕΩΣ. 141
τοῖς θεοῖς ὡς πλείστοις τῶν πολιτῶν παραγενέσθαι τὴν δύναμιν ταύτην, δι’ ἣν ἤμελλον παρ᾽ ἑτέρων λαμβάνοντες χρησίμους αὑτοὺς ὥσπερ ἐγὼ τῇ πόλει παρέξειν. πολλῆς δ᾽ ἀλογίας περί μὲ γεγενημένης πάντων ἂν συμβαίη δεινότατον, εἰ μὲν οἱ δεδωκότες μοι χρήματα τοσαύτην ἔχοιεν χάριν ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν μὲ θεραπεύειν, ὑμεῖς δ᾽ εἰς οὗς ἀνήλωκα τἀμαυτοῦ, ιὁ6δ6 ϑίκην ἐπιϑυμήσαιτε παρ᾽ ἐμοῦ λαβεῖν. ἔτι δὲ δεινό- τερον, εἰ Πίνδαρον μὲν τὸν ποιητὴν οἱ πρὸ ἡμῶν γε- γονότες ὑπὲρ ἑνὸς μόνον ῥήματος, ὅτι τὴν πόλιν ἔρεισμα τῆς Ἑλλάδος ὠνόμασεν, οὕτως ἐτίμησαν ὥστε 81 καὶ πρόξενον ποιήσασϑαι καὶ δωρεὰν μυρίας αὐτῷ δοῦναι δραχμὰς, ἐμοὶ δὲ πολὺ πλείω καὶ κάλλιον ἐγκεκωμιακότι καὶ τὴν πόλιν καὶ τοὺς προγόνους μηδ᾽ ἀσφαλῶς ἐγγένοιτο καταβιῶναι τὸν ἐπίλοιπον χρόνον. [6] Περὶ μὲν οὖν τούτων καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατη- γορηθέντων ἱκανὴν εἶναι νομίξω τὴν εἰρημένην ἀπο-- λογέαν. (κς΄.Ἐια΄.) Οὐκ ὀκνήσω δὲ πρὸς ὑμᾶς, οὔϑ᾽ ὡς ἔχω νῦν πρὸς τὸν ἐνεστῶτα κίνδυνον, κατειπεῖν τὴν ἀλήϑειαν, οὔϑ᾽ ὡς τὸ πρῶτον διετέθην πρὸς αὖ- τόν. ἐγὼ γὰρ ὑπὲρ μὲν τῶν ἰδίων πολλὰς ἐλπέδας εἷ-- ι8. χον καλῶς ἀγωνιεῖσθαι" καὶ γὰρ τοῖς βεβιωμένοις καὶ τοῖς πεπραγμένοις ἐπίστευον, καὶ πολλοὺς λό- γους καὶ δικαίους ᾧμην ἔχειν ὑπὲρ αὐτῶν" ὁρῶν δ᾽ οὐ μόνον δυσκόλως διακειμένους περὶ τὴν τῶν λόγων παιδείαν τοὺς εἰθισμένους ἅπασι χαλεπαίνειν ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν πολλοὺς τραχέως πρὸς αὖ- τὴν διακειμένους ἐφοβούμην, μὴ τὰ μὲν ἴδιά μου παραμεληϑῇ, τῆς δὲ κοινῆς περὶ τοὺρ σοφιστὰς δια- 169 βολῆς ἀπολαύσω τι φλαῦρον. ἐπειδὴ δὲ χρόνων ἐπι-- γιγνομένων εἰσέπεσον εἰς τὸ λογίξεσϑαι καὶ σκοπεῖν, τί χρήσομαι τοῖς παροῦσιν, ἐπαυσάμην τοῦ δέους καὶ
149 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
τῆς ταραχῆς ταύτης. οὐκ ἀλόγως ἀλλ᾽ ἐκ τῶν εἰ- κότων ὑπολογισάμενος καὶ παραμυθησάμενος ἐμαυ-
[10 τόν τούς τε γὰρ ἐπιξικεῖς ὑμῶν, πρὸς οὔσπερ ἐγὼ ποιήσομαι τοὺς λόγους, ἠπιστάμην οὐχ ἐμμένοντας 88 ταῖς δόξαις ταῖς ἀδίκως ἐγγεγενημέναις ἀλλ᾽ ἐπακο- λουϑοῦντας ταῖς ἀληϑείαις καὶ μεταπειϑομένους ὑπὸ τῶν λεγόντων τὰ δίκαια, τήν τὸ φιλοσοφίαν ἐκ πολ-- λῶν ἐνόμιξον ἐπιδείξειν ἀδίκως διαβεβλημένην καὶ πολὺ ἂν δικαιοτέρως ἀγαπωμένην αὐτὴν ἢ μισουμέ νην. ἔχω δὲ καὶ νῦν ἔτι ταύτην τὴν γνώμην.
71 Οὐκ ἄξιον δὲ θϑαυμάξειν, εἴ τι τῶν καλῶν ἐπι- τηδευμάτων ἠγνόηται καὶ διαλέληθεν, οὐδ᾽ εἰ διεψευ-- σμένοι τινὲς αὐτοῦ τυγχάνουσι" καὶ γὰρ περὶ ἡμῶν αὐτῶν καὶ περὶ ἄλλων πραγμάτων ἀναριϑμήτων οὔ- τῶς ἔχοντες ἂν εὑρεϑεῖμον. ἡ γὰρ πόλις ἡμῶν ποᾶλ- λῶν ἀγαϑῶν αἰτία καὶ νῦν οὖσα καὶ πρότερον γεγε-- νημένη καὶ τοῖς πολίταις καὶ τοῖς ἄλλοις Ἔλληαι καὶ πολλῶν ἡδονῶν γέμουσα τοῦτ᾽ ἔχει δυσκολώτατον"
11 διὰ γὰρ τὸ μέγεϑος καὶ τὸ πλῆϑος τῶν ἐνοικούντων οὐκ εὐσύνοπτός ἐστιν οὐδ᾽ ἀκριβὴς. ἀλλ᾽ ὥσπερ χει-- μάρρους, ὅπως ἂν ἕκαστον ὑπολαβοῦσα τύχῃ καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν πραγμάτων. οὕτω κατήνεγκε, καὶ δόξαν ἐνίοις τὴν ἐναντίαν τῆς προσηκούσης περιέϑη--
118 χεν᾿ ὅπερ καὶ τῇ παιδείᾳ ταύτῃ συμβέβηκεν. ὧν ἐν-- ϑυμουμόένους χρὴ μηδενὸς πράγματος ἄνευ λόγου καταγιγνώσκειν, μηδ᾽ ὁμοίως διακεῖσθαι δικάξοντας ὥσπερ ἐν ταῖς ἰδίαις διατριβαῖς ἀλλὰ διακριβοῦσϑαι περὶ ἑκάστου καὶ τὴν ἀλήθειαν ξητεῖν, μεμνημένους 89 τῶν ὅρκων καὶ τῶν νόμων, καϑ᾽ οὗς συνεληλύϑατε δικάσοντερ" ἔστι δ᾽ οὐ περὶ μικρῶν οὔϑ᾽ ὁ λόγος οὔθ᾽ ἥ πρίσις, ἐν ἢ καθέσταμεν, ἀλλὰ περὶ τῶν μεγίστων" οὐ γὰρ περὶ ἐμοῦ μέλλετε μόνον τὴν ψῆφον διοίσειν
ΠΕΡῚ ΜΝΤΙΖΦΟΣΕΩΣ. 148
ἀλλὰ καὶ περὶ ἐπιτηδεύματος, ᾧ πολλοὶ τῶν νεωτέρων
14 προσόχουσιτὸν νοῦν. οἶμαι δ᾽ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν, ὅτι
͵ τὰ πράγματα τῆς πόλεως τοῖς ἐπιγιγνομένοις : καὶ τοῖς τοιούτοις οἵ πρεσβύτεροι παραδιδόασιν. τοιαύτης οὖν ἀεὶ τῆς περιόδου γιγνομένης ἀναγκαῖόν ἐστιν, ὅπως ἂν οἵ νεώτεροι παιδευϑῶσιν, οὕτω τὴν πόλιν πρατ- τουσαν διατελεῖν" ὥστ᾽ οὐ ποιητέον τοὺς συκοφαν-- τας κυρίους τηλικούτου πράγματος, οὐδὲ τοὺς μὲν μὴ διδόντας τούτοις ἀργύριον τιμωρητέον, παρ᾽ ὧν δ᾽ ἂν λάβωσιν ἐκτέον ποιεῖν ὅ τι ἂν βουληϑῶσιν,
ἢ5 ἀλλ᾽ εἰ μὲν ἡ φιλοσοφία τοιαύτην ἔχει δύναμιν ὥστε διαφϑείρειν τοὺς νεωτέρους, οὐ τοῦτον χρὴ μόνον κολάξειν, ὃν ἂν γράψηταί τις τούτων, ἀλλὰ πάντας ἐχποδὼν ποιεῖσθαι τοὺς περὶ τὴν διατριβὴν ταύτην ὄντας εἰ δὲ τοὐναντίον πέφυκεν ὥστ᾽ ὠφελεῖν καὶ βελτέους ποιεῖν τοὺς πλησιάξοντας καὶ πλείονος ἀξί- ους. τοὺς μὲν διαβεβλημένους πρὸς αὐτὴν παυστέον, τοὺς δὲ συκοφαντοῦντας ἀτιμητέον, τοῖς δὲ νεωτέ- θοες συμβουλευτέον ἐν ταύτῃ διατρέβειν μᾶλλον ἣ τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν.
ἹῸ (χς ἢ.β.) Πρὸ πολλῶν δ᾽ ἂν ἐποιησάμην, εἴπερ ἦν εἱμαρμένον μοι φεύγειν τὴν γραφὴν ταύτην, ἀκμάξον-- τέμοι προσπεσεῖν τὸν κίνδυνον" οὐ γὰρ ἂν ἠθύμουν ἀλλὰ μᾶλλον οἷός τ᾽ ἂν ἐγενόμην καὶ τον κατήγορον ἀμύνασθαι καὶ τῇ φιλοσοφίᾳ βοηϑῆσαι᾽ νῦν δὲ φοβοῦ-- μαι. μὴ διὰ ταύτην ὑπὲρ ἄλλων πραγμάτων ἐπιεικῶς εἰρηκὼς περὶ αὐτῆς ταύτης χεῖρον τύχω διαλεχθεὶς ἤ
"1 περὶ ὧν ἧττόν μοι. σπουδάσαι προσῆκεν. καίτοι δεξαί- μην ἂν, εἰρήσεται γὰρ τἀληϑὲς ν δὲ καὶ μωρὸς ὁ λόγος ἐστὶν, ἤδη τελευτῆσαι τὸν βίον, ἀξίως εἰπὼν τῆς ὑποϑέ- σεως καὶ πείσας ὑμᾶς τοιαύτην νομίζειν τὴν τῶν λόγων μελέτην, οἵα περ ἐστὶ, μᾶλλον ἢ ξῆν πολυπλασίω χρό--
144 ᾿ς ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ ([5)
νον, ἐφορῶν οὕτως αὐτὴν ὥσπερ νῦν παρ᾽ ὑμῖν φερο-
118 μένην. τῆς μὲν οὖν ἐπιϑυμίας οἶδ᾽ ὅτι πολὺ καταδεέ- στερον ἐροῦμεν ὅμως δ᾽ ὅπως ἂν δύνωμαι πειράσο- μαι διελϑεῖν τήν τε φύσιν αὐτῆς καὶ τὴν δύναμιν, ἣν ἔχει, καὶ ποίᾳ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὁμοιοειϑής ἔστι καὶ τί τοὺς συνόντας ὠφελεῖ, καὶ ποίας τινὰς ἡμεῖς ποι- οὐύμεϑα τὰς ὑποσχέσεις " οἶμαι γὰρ ὑμᾶς μαϑόντας τὴν ἀλήϑειαν ἄμεινον καὶ βουλεύσεσϑαι καὶ διαγνώ-
119 σεσϑαι περὶ αὐτῆς. ἀξιῶ δ᾽ ὑμᾶς, ἣν ἄρα φαίνωμαι λόγους διεξιὼν πολὺ τῶν εἰϑισμένων λέγεσϑαι παρ’ ὑμῖν ἐξηλλαγμένους, μὴ δυσχεραίνειν ἀλλ᾽ ἔχειν συγ- γνώμην, ἐνθυμουμένους, ὅτι τοὺς περὶ πραγμάτων 9) ἀνομοίων τοῖς ἄλλοις ἀγωνιξομένους ἀναγκαῖόν ἔστι καὶ τοῖς λόγοις τοιούτοις χρῆσϑαι περὶ αὐτῶν. ὑπο- μείναντες οὖν τὸν τρόπον τῶν λεγομένων καὶ τὴν παρρησίαν καὶ τὸν χρόνον ἐάσαντες ἀναλῶσαί με τὸν δεδομένον ταῖς ἀπολογέαις, ὅπως ἂν ὑμῶν ἑκάστῳ δοκῇ δίκαιον εἶναι καὶ νόμιμον, οὕτω φέρετε τὴν ψῆφον.
180 Οοις. ἔιψ΄.) Βούλομαι δὲ περὶ τῆς τῶν λόγων παι- δείας ὥσπερ οἵ γενεαλογοῦντες πρῶτον διελϑεῖν πρὸς ὑμᾶς. ὁμολογεῖται μὲν γὰρ τὴν φύσιν ἡμῶν ἔκ τε τοῦ σώματος συγκεῖσϑαι καὶ τῆς ψυχῆς. αὐτοῖν δὲ τού- τοιν οὐδεὶς ἔστιν ὅ ὅστις οὐκ ἂν φήσειεν ἡγεμονικωτέραν πεφυκέναι τὴν ψυχὴν καὶ πλείονος ἀξίαν" τῆς μὲν γὰρ ἔργον εἶναι βουλεύσασϑαι καὶ περὶ τῶν ἰδίων καὶ περὶ τῶν κοινῶν, τοῦ δὲ σώματος ὑπηρετῆσαι τοῖς ὑπὸ τῆς
181] ψυχῆς γνωσϑεῖσιν. οὕτω δὲ τούτων ἐχόντων ὁ ὁρῶν- τές τινες τῶν πολὺ πρὸ ἡμῶν γεγονότων περὶ μὲν τῶν ἄλλων πολλὰς τέχνας συνεστηκυίας, περὶ δὲ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν οὐδὲν τοιοῦτον συντεταγμένον » δὺ- φόντες διττὰς ἐπιμελείας κατέλιπον ἡμῖν περὶ μὲν τὰ
ΠΕΡΙΑΝΤΙΜΟΣΕΏΩΣ. 148
σώματα τὴν παιδοτριβικὴν, ἧς ἡ γυμναστικὴ μέρος ἐστὶ, περὶ δὲ τὰς ψυχὰς τὴν φιλοσοφίαν, περὶ ἧς ἐγὼ
βὰ μέλλω ποιεῖσϑαι τοὺς λόγους. ἀντιστρόφους καὶ σύ-
ἔυγας καὶ σφίσιν αὐταῖς ὁμολογουμένας, δι’ ὧν οἵ προεστῶτες αὐτῶν τάς τὸ ψυχὰς φρονιμωτέρας καὶ τὰ σώματα χρησιμώτερα παρασκευάζουσιν, οὐ πολὺ δια- στησάμδνοι τὰς παιδείας ἀπ᾿ ἀλλήλων ἀλλὰ παρα- πλησίαις χρώμενοι καὶ ταῖς διδασκαλίαις καὶ ταῖς
ΙΒ γυμνασίαις καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιμελείαις. ἐπειδὰν γὰρ
λάβωσι μαϑητὰρ , οἱ μὲν παιδοτρίβαι τὰ σχήματα τὰ πρὸς τὴν ἀγωνίαν εὑρημένα τοὺς φοιτῶντας διδά- σχουσιν, οἱ δὲ περὶ τὴν φιλοσοφέαν ὄντες τὰς ἰδέας ἁπάσας, αἷς ὃ λόγος τυγχάνει χρώμενος, διεξέρχον--
ἰδέ ται τοῖς μαθηταῖς. ἐμπείρους δὲ τούτων ποιήσαντες
καὶ διακριβώσαντες ἐν τούτοις πάλιν γυμνάξουσιν αὐτοὺς καὶ πονεῖν ἐθέίζουσι καὶ συνείρειν καϑ᾽ ἕν ἕκαστον ὧν ἔμαθον ἀναγκάξουσιν, ἵνα ταῦτα βεβαιῦ-- τερον κατάσχωσι καὶ τῶν καιρῶν ἐγγυτέρω ταῖς δό- ξαιρ γένωνται. τῷ μὲν γὰρ εἰδέναι περιλαβεῖν αὐτοὺς οὐχ οἷόν τ ᾿ ἐστίν" ἐπὶ γὰρ ἁπάντων τῶν πραγμάτων διαφεύγουσι τὰς ἐπιστήμας οἵ δὲ μάλιστα προσέχον-- τερ τὸν νοῦν καὶ δυνάμενοι ϑεωρεῖν τὸ συμβαῖνον
τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πλειστάκις αὐτῶν τυγχάνουσιν. τοῦ-
τον δὲ τὸν τρόπον ἐπιμελούμενον καὶ παιδεύοντες μέχρι μὲν τοῦ ψενέσϑαι βελτίους αὐτοὺς αὑτῶν τοὺς μαϑητὰς, καὶ ἔχειν ἄμεινον τοὺς μὲν τὰς διανοίας, τοὺς δὲ τὰς τῶν σωμάτων ἕξεις, ἀμφότεροι δύνανται προαγαγεῖν" ἐκείνην δὲ τὴν ἐπιστήμην οὐδέτεροι τυγχάνουσιν ἔχοντες, δι᾽ ἧς ἂν οἵ μὲν ἀϑλητὰς οὗς βουληϑεῖεν, οἷ δὲ ῥήτορας ἱκανοὺς ποιήσειαν, ἀλλὰ μέρος μὲν ἄν τι συμβάλοιντο, τὸ δ᾽ ὅλον αἱ δυνάμεις
ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. []. τὺ
92
146 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ([5)
αὗται παραγίγνονται τοῖς καὶ τῇ φύσει καὶ ταῖς ἐπι- μελδίαις διένεγκοῦσιν.
186 Ὁ μὲν οὖν τύπος τῆς φιλοσοφίας τοιοῦτός τές ἐστιν. (κχς΄." ιδ΄. Ἡγοῦμαι δ᾽ ὑμᾶς μᾶλλον ἂν ἔτι καταμαϑεῖν τὴν δύναμιν αὐτῆς, δἰ διέλϑοιμι τὰς ὑπο- σχέσεις, ἃς ποιούμεϑα πρὸς τοὺς πλησιάζειν ἡμῖν
187 βουλομένους. λέγομεν γὰρ, ὡς δεῖ τοὺς μέλλοντας διοίσειν ἢ περὶ τοὺς λόγους ἢ περὶ τὰς πράξεις ἢ περὶ τὰς ἄλλας ἐργασίας πρῶτον μὲν πρὸς τοῦτο πεφυκέ- ναι καλῶς, πρὸς ὅπερ ἂν προῃρημένοι τυγχάνωσιν, ἔπειτα παιδευθῆναι καὶ λαβεῖν τὴν ἐπιστήμην, ἥτις ἂν ἡ περὶ ἑκάστου, τρέτον ἐντριβεῖς γενέσϑαι καὶ γυμνα-- σϑῆναι περὶ τὴν χρείαν καὶ τὴν ἐμπειρίαν αὐτῶν ἐκ τούτων γὰρ ἐν ἁπάσαις ταῖς ἐργασίαις τελείους γέ-
Ι88 γνεσϑαι καὶ πολὺ διαφέροντας τῶν ἄλλων. εἶναι δὲ τούτων προσῆκον ἑκατέροις, τοῖς τε διδάσκουσι καὶ τοῖς μανθάνουσιν. ἴδιον μὲν τοῖς μὲν εἰσενέγχασϑαι τὴν φύσιν, οἵαν δεῖ, τοῖς δὲ δύνασϑαι παιδεῦσαι τοὺς τοιούτους. κοινὸν δ᾽ ἀμφοτέρων τὸ περὶ τὴν ἐμπει-- ρέαν γυμνάσιον δεῖν γὰρ τοὺς μὲν ἐπιμελῶς ἐπι-- στατῆσαι τοῖς παιδευομένοις, τοὺς δ᾽ ἐγκρατῶς ἐμ--
189 μεῖναι τοῖς προσταττομένοις. ταῦτα μὲν οὖν ἐστὶν, ἃ κατὰ πασῶν λέγομεν τῶν τεχνῶν εἰ δὲ δή τις ἀφέ- μενος τῶν ἄλλων ἔροιτό με, τί τούτων μεγίστην ἔχει δύναμιν πρὸς τὴν τῶν λόγων παιδείχιι, ἀποχριναίμην ἄν, ὅτι τὸ τῆς φύσεως ἀνυπόρβλητόν ἐστι καὶ πολὺ πάντων διαφέρει" τὸν γὰρ ἔχοντα τὴν μὲν ψυχὴν εὑ-- ρεῖν καὶ μαϑεῖν καὶ πονῆσαι καὶ μνημονεῦσαι δυνα-- μένην, τὴν δὲ φωνὴν καὶ τὴν τοῦ στόματος σαφήνειαν τοιαύτην ὥστε μὴ μόνοις τοῖς λεγομένοις ἀλλὰ καὶ ταῖς τούτων εὐαρμοστίαις συμπεέϑειν τοὺς ἀκούον
190 τας, ἔτι δὲ τὴν τόλμαν μὴ τὴν ἀναισχυντίας σημεῖον
ΠΕΡΙΑΝΤΙΖΟΣΕΦΣ. 141
γιγνομένην ἀλλὰ τὴν μετὰ σωφροσύνης οὕτω παρα- σχευάξουσαν τὴν ψυχὴν ὥστε μηδὲν ἧττον ϑαρρεῖν ἐν δὴ πᾶσι τοῖς πολίταις τοὺς λόγους ποιούμενον ἢ πρὸς αὑτὸν διανοούμενον, τίς οὐκ οἶδεν, ὅτι τυχὼν ὁ τοιοῦτος παιδείας μὴ τῆς ἀπηκριβωμένης ἀλλὰ τῆς ἐπιπολαέου καὶ πᾶσι κοινῆς τοιοῦτος ἂν εἴη ῥήτωρ,
91 οἷος οὐκ οἷδ᾽ εἴ τις τῶν Ἑλλήνων γέγονεν; καὶ μὲν δὴ κἀκείνους ἴσμεν τοὺς καταδεεστέραν μὲν τούτων τὴν φύσιν ἔχοντας, ταῖς δ᾽ ἐμπειρίαις καὶ ταῖς ἐπι- μελείαις προέχοντας. ὅτι γίγνονται κρείττους οὐ μό- νον αὑτῶν ἀλλὰ καὶ τῶν εὖ μὲν πεφυκότων, λίαν δ᾽ αὑτῶν κατημεληκότων - ὥσϑ' ἑκάτερόν τὲ τούτων δεινὸν ἂν καὶ λέγειν καὶ πράττειν ποιήσειδν, ἀμφό- τερά τε γενόμενα περὶ τὸν αὐτὸν ἀνυπέρβλητον ἂν
19) τοῖς ἄλλοις ἀποτελέσειεν. περὶ μὲν οὖν τῆς φύσεως καὶ τῆς ἐμπειρίας ταῦτα γιγνώσκω" περὶ δὲ τῆς παι-- 95 δείας οὐκ ἔχω τοιοῦτον λόγον εἰπεῖν" οὔτε, γὰρ ὁμοίαν οὔτε παραπλησίαν ἔχει τούτοις τὴν δύναμιν. εἰ γάρ τις διακούσειεν ἄπαντα τὰ περὶ τοὺς λόγους καὶ δια- κριβωϑείη μᾶλλον τῶν ἄλλων, λόγων μὲν ποιητὴς τυχὸν ἂν χαριέστερος γένοιτο τῶν πολλῶν, εἰς ὄχλον δὲ καταστὰς, τούτου μόνον ἀποστερηϑ εὶς τοῦ τολμᾶν, οὐδ᾽ ἂν φϑέγξασϑαι δυνηϑ είη.
193 (ς΄. ιε΄.) Καὶ μηδεὶς οἰέσϑω μὲ πρὸς μὲν ὑμᾶς συστέλλειν τὴν ὑπόσχεσιν, ἐπειδὰν δὲ διαλέγωμαι πρὸς τοὺς συνεῖναί μοι βουλομένους, ἅπασαν ὑπ᾽ ἐμαυτῷ ποιεῖσϑαι τὴν δύναμιν" φεύγων γὰρ τὰς τοι-- αὕτας αἰτίας, ὅτ᾽ ἠρχόμην περὶ ταύτην εἶναι τὴν πραγματείαν, λόγον διέδωκα γράψας, ἐν ᾧ φανήσο-- μαι τοῖς τε μείξους ποιουμένοις τὰς ὑποσχέσεις ἐπιτι-
ϑξμῶν καὶ τὴν ἐμαυτοῦ γνώμην ἀποφαινόμενος. ἃ μὲν
οὖν κατηγορῶ τῶν ἄλλων παραλείψω" καὶ γάρ ἐστι 105
148 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
πλείω τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος ἃ δ᾽ αὐτὸς ἀποφαί- νομαι πειράσομαι διελϑεῖν ὑμῖν. ἄρχομαι δ᾽ ἐνδένδε ποϑέν. ἘΚΤΟΥ͂ ΚΗΑΤΑ͂ ΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩΝ. Εἰ δὲ “δεῖ μὴ μόνον κατηγορεῖν τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμαυτοῦ δηλῶσαι διάνοιαν (ρ. 398, 8. 16) - μέχρι τοῦ
39. ἃ
καϑ᾽ ὃ δ᾽ ἂν ἐλλειφϑῇ τι τῶν εἰρημένων, ἀνάγκη ταύτῃ χεῖρον διακεῖσθαι τοὺς πλησιάζοντας (ρ. 396, 5. 18).
196 Ταῦτα κομψοτέρως μὲν πέφρασται τῶν ἔμπρο-- 91 σϑεν εἰρημένων, βούλεται δὲ ταὐτὰ δηλοῦν ἐκείνοις. ὃ χρὴ μέγιστον ὑμῖν γενέσθαι τεκμήριον τῆς ἐμῆς ἐπιεικεέας οὐ γὰρ, ὅτε μὲν ἦν νεώτερος, ἀλαξονευ-- όμενος φαίνομαι καὶ μεγάλας τὰς ὑποσχέσεις ποιού-- μενος, ἐπειδὴ δ᾽ ἀπολέλαυκα τοῦ πράγματος καὶ πρε- σβύτερος γέγονα, τηνικαῦτα ταπεινὴν ποιῶν τὴν φιλο-- σοφέαν, ἀλλὰ τοῖς αὐτοῖς λόγοις χρώμενος ἀχμάξων καὶ παυύμενος αὐτῆς καὶ ϑαρρῶν καὶ κινδυνεύων καὶ πρὸς τοὺς βουλομένους πλησιάξειν καὶ πρὸς τοὺς 98. μέλλοντας περί μου τὴν ψῆφον οἵσειν, ὥστ᾽ οὐκ οἶδ᾽ ὅπως ἄν τις ἀληϑέστερος ἢ δικαιότερος περὶ αὐτὴν ἐπιδειχϑείη γεγενημένος.
196 Ταῦτα μὲν οὖν ἐκείνοις προσκείσθω τοῖς προτε-- ρον περὶ ἡμῶν εἰρημένοις. (κς΄." τς.) οὐκ ἀγνοῶ δ᾽ ὅτι τοὺς δυσκόλως διακειμένους οὐδέν πω τῶν εἰρη- μένων ἱχανόν ἐστιν ἀπαλλάξαι τῆς διανοίας ταύτης, ἀλλὰ πολλῶν ἔτι δέονται λόγων καὶ παντοδαπῶν. εἰ μέλλουσιν ἑτέραν μεταλήψεσθαι δόξαν ἀνθ᾽ ἧς νῦν
191] τυγχάνουσιν ἔχοντες. δεῖ δὴ μηδ᾽ ἡμᾶς προαπειπεῖν διδάσκοντας καὶ λέγοντας, ἐξ ὦν, δυοῖν ϑάτερον, ἢ
ΠΕΡΙΑΝΤΙΖΦΟΣΕΦΣ. 149
μεταστήσομεν τὰς γνώμας αὐτῶν ἢ τὰς βλασφημίας καὶ κατηγορίας, αἷς χρῶνται καϑ᾽ ἡμῶν, ἐξελέγξομεν ψευδεῖς οὔσας. εἰσὶ δὲ διτταί. λέγουσι γὰρ οἵ μὲν, ὡς ἔστιν ἡ περὶ τοὺς σοφιστὰς διατριβὴ φλυαρία καὶ φε-- νακισμός" οὐδεμία γὰρ εὕρηται παιδεία τοιαύτη, δι᾽ ἧς γένοιτό τις ἂν ἢ περὶ τοὺς λόγους δεινότερος ἢ περὶ τὰς πράξεις φρονιμώτερος, ἀλλ᾽ οἵ προέχοντες 18 ἐν τούτοις τῇ φύσει τῶν ἄλλων διαφέρουσιν" οἱ δὲ δεινοτέρους μὲν ὁμολογοῦσιν εἶναι τοὺς περὶ τὴν με-- λέτην ταύτην ὄντας, οὐ μὴν ἀλλὰ διαφϑείρεσϑαι καὶ γίγνεσϑαι χείρους: ἐπειδὰν γὰρ λάβωσι δύναμιν, τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν. ὡς οὖν οὐδὲν ὑγιὲς οὐδ᾽ ἀληϑὲς οὐδέτεροι τούτων λέγουσι, πολλὰς ἐλπί- δας ἔχω πᾶσι φανερὸν ποιήσειν. 99 199 Πρῶτον δ᾽ ἐνθυμήθητε περὶ τῶν φλυαρίαν φα-- σκόντων εἶναι τὴν παιδείαν, ὡς αὐτοὶ λίαν καταφα-- νῶς ληροῦσιν. διασύρουσι μὲν γὰρ αὐτὴν ὡς οὐδὲν ὠφελεῖν δυναμένην ἀλλ᾽ ἀπάτην καὶ φενακισμὸν οὖ-- σαν, ἀξιοῦσι δὲ τοὺς συνόντας ἡμῖν εὐθὺς μὲν προσ- 41(0 ἐλϑόντας διαφέρειν αὐτοὺς αὑτῶν, ὀλίγας δ᾽ ἡμέρας συνδιατρίψαντας σοφωτέρους ἐν τοῖς λόγοις καὶ κρεέττους φαίνεσϑαι τῶν καὶ ταῖς ἡλικίαις καὶ ταῖς ἐμπειρίαις προεχόντων. ἐνιαυτὸν δὲ μόνον παραμεί- ναντας ῥήτορας ἅπαντας ἀγαϑοὺς εἶναι καὶ τελείους καὶ μηδὲν φαυλοτέρους τοὺς ἀμελεῖς τῶν πονεῖν ἐθε-- λόντων μηδὲ τοὺς ἀφυεῖς τῶν τὰς ψυχὰς ἀνδρικὰς ἐχόντων. καὶ ταῦτα προστάττουσιν, οὔϑ᾽ ἡμῶν ἀκη-- κοότες τοιαύτας ποιουμένων τὰς ὑποσχέσεις οὔτ᾽ ἕν ταῖς ἄλλαις τέχναις καὶ παιδείαις οὐδὲν ἑωρακότες τούτων συμβαῖνον, ἀλλὰ μόλις μὲν ἡμῖν τὰς ἐπιστή- μας παραγιγνομένας, οὐχ ὁμοίως δ᾽ ἀλλήλοις ὃ τι ἂν μώϑωμεν ἐξεργαζομένους. ἀλλὰ δύο μὲν ἢ τρεῖς ἐξ
2
"πὰ
150 ᾿ς ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (19)
ἁπάντων τῶν διδασκαλείων ἀγωνιστὰς γιγνομένους, τοὺς δ᾽ ἄλλους ἐξ αὐτῶν ἰδιώτας ἀπαλλαττομένους.
4θ2 καίτοι πῶς οὐκ ἄφρονας εἶναι χρὴ νομέξειν τοὺς τὰς
δυνάμεις τὰς ἐν ταῖς ὁμολογουμέναις τῶν τεχνῶν οὐχ ἐνούσας. ταύτας ἀπαιτεῖν τολμῶντας παρὰ ταύ- της, ἣν οὐκ εἶναί φασι, καὶ πλείους τὰς ὠφελείας ἀξι-- οὔντας γίγνεσϑαι παρὰ τῆς ἀπιστουμένης ὑφ᾽ αὑτῶν
403 ἢ παρὰ τῶν ἀκριβῶς εὐὑρῆσϑαι δοχουσῶν; χρὴ δὲ
τοὺς νοῦν ἔχοντας οὐκ ἀνωμάλως ποιεῖσϑαι τὰς πρί- σεις περὶ τῶν ὁμοίων πραγμάτων οὐδ᾽ ἀποδοκιμάξειν τὴν παιδείαν τὴν ταὐτὰ ταῖς πλείσταις τῶν τεχνῶν ἀπεργαζομένην. τίς γὰρ οὐκ οἷδεν ὑμῶν πολλοὺς τῶν ὑπὸ τοῖς σοφισταῖς γενομένων οὐ φενακισϑέντας οὐδ᾽
404 οὕτω διατεϑέντας, ὡς οὗτοι λέγουσιν, ἀλλὰ τοὺς μὲν
205
206
αὐτῶν ἱχανοὺς ἀγωνιστὰς ἀποτελεσϑέντας, τοὺς δὲ παιδεύειν ἑτέρους δυνηϑένταξ,, ὅσοι δ᾽ αὐτῶν ἐδιω-- τεύειν ἠβουλήϑησαν, ἔν τὸ ταῖς ὁμιλίαις χαριεστέρους ὄντας ἢ πρότερον ἦσαν, τῶν τε λοαγων κριτὰς καὶ συμβούλους ἀκριβεστέρους τῶν πλείστων γεγενημέ- νους; ὥστε πῶς χρὴ τῆς τοιαύτης διατριβῆς καταφρο- νεῖν τῆς τοὺς κεχρημένους αὐτῇ τοιούτους παραόσκευ- ἄξειν δυναμένης; ἀλλὰ μὴν καὶ τόδε πάντες ἂν ὃμο- λογήσειαν, ὅτι τούτους τεχνικωτάτους εἶναινομίξομεν ἐπὶ πασῶν τῶν τεχνῶν καὶ χειρουργιῶν, οἵτινες ἂν τοὺς μαϑητὰς ὡς οἷόν θ᾽ ὁμοιοτάτους ἐργάτας ἀλλή-- λοις ἀποδείξωσιν. τῇ τοίνυν φιλοσοφίᾳ φανήσεται καὶ τοῦτο συμβεβηκός. ὅσοι γὰρ ἡγεμόνος ἔκυχον ἀληϑινοῦ καὶ νοῦν ἔχοντος, δὑρεϑεῖεν ἂν ἐν τοῖς λό-- γοις οὕτως ὁμοίαν τὴν δύναμιν ἔχοντες ὥστε πᾶσιν εἶναι φανερὸν, ὅτι τῆς αὐτῆς παιδείας μετεσχήκασιν.
10.
καίτοι μηδενὸς ἔϑους αὐτοῖς ἐγγενομέναν κοινοῦ 10]
μηδὲ διατριβῆς τεχνικῆς ὑπαρξάσης οὐκ ἔστιν ὅπως
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 151
07 ἂν εἰς τὴν ὁμοιότητα ταύτην κατέστησαν. ἔτι τοίνυν ὑμῶν αὐτῶν οὐδεὶς ἔστιν, ὅστις οὐκ ἂν εἰπεῖν ἔχοι πολλοὺς τῶν συμπαιδενϑέντων , οἵ παῖδες μὲν ὄντες ἀμαϑέστατοι τὠνἡλικιωτῶν ἔδοξαν εἶναι, πρεσβύτεροι δὲ γεμόμενοι πλέον διήνεγκαν πρὸς τὸ φρονεῖν καὶ λέγειν τῶν αὐτῶν τούτων, ὧν παῖδες ὅ ὄντες ἀπελεί-- φϑησαν. ὅϑεν μάλιστ᾽ ἄν τις γνοίη τὴν ἐπιμέλειαν, ὅσην ἔχει δύναμιν" δῆλον γὰρ, ὅτι τότε μὲν ἅπαντες τοιαύταις ἐχρῶντο ταῖς διανοίαις, οἵας περ ἐξ ἀρχῆς ἔφυσαν ἔχοντες, ἄνδρες δὲ γενόμενοι τούτων διήνεγ- καν καὶ μετήλλαξαν τὴν φρόνησιν τῷ τοὺς μὲν ἐκκε- χυμένως ξὴῆν καὶ ῥᾳϑύμως, τρὺς δὲ τοῖρ τε πράγμασι
τ)8 καὶ σφίσιν αὐτοῖς προσέχειν τὸν γοῦν. ὅπον δὲ καὶ διὰ τὰς αὑτῶν ἐπιμελείας γίψνρμκαί τινες βελτίους, πῶς οὐκ ἂν οὕτρι λαβόντες ἐπιστάτην καὶ πρεσβύτε- ρον καὶ πολλῶν πραγμάτων ἔμπειρον, καὶ τὰ μὲν παρειληφότα, τὰ δ᾽ αὐτὸν εὑρηκότα, πολὺ ἂν ἔτι πλέαν καὶ σρῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἄλλων διήνεγκαν ;
09 Οὐ μόνον δ᾽ ἐκ τούτων ἀλλὰ καὶ τῶν λοιπῶν εἰκότως ἂν ἅπαντες τὴν ἄγνοιαν ϑαυμάσειαν τῶν τολμώμεων οὕτως εἰκῇ καταφρονεῖν τῆς φιλοσοφίας, πρῶτον μὲν εἰ πάσας τὰς πράξεις καὶ τὰς τέχνας εἰ- δότες ταῖς μελέταις καὶ ταῖς φιλοπονίαις ἁλισκομένας πρὸς τὴν τῆς φρονήσεως ἄσχησιν ταῦτα μηδεμίαν
810 ἡγοῦνται δύναμεν ἔχειν, ἔπειτ᾽ εἰ τῶν μὲν σωμάτων μηδὲν οὕτως. ἂν φήσειαν. εἶναι φαῦλον, ὅ τι γυμνα- σϑὲν. χαὶ πονῆσαν οὐκ ἂν εἴῃ βέλτιον, τὰς δὲ ψυχὰς
τὰς ἄμεινον πεφυκυίας τῶν σωμότων μηδὲν ἂν νομί- ξηυσι γενέσϑαι σπουδαιοτέρας παιδευϑείσας καὶ τυ-
411 χούσας τῆς προδηκούασης ἐπιμελείας ἔτι δ᾽ εἰ περὶ τοὺς ἵππους καὶ τοὺς κύνας καὶ τὰ πλεῖστα τῶν ξώων ὁρῶντες τέχνας ἔχοντάς τινας, αἷς τὰ μὲν ἀνδρειότερα,
102
159 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἰδ)
τὰ δὲ πραότερα, τὰ δὲ φρονιμώτερα ποιοῦσι, περὶ την τῶν ἀνθρώπων φύσιν μηδεμίαν οἴονται τοιαύτην εὑ- ρῆσϑαι παιδείαν, ἥτις ἂν αὐτοὺς ἐπί τι τούτων ὧν--
312 περ καὶ τὰ θηρία δυνηϑείη προαγαγεῖν, ἀλλὰ τοσαύ- τὴν ἁπάντων ἡμῶν ἀτυχίαν κατεγνώκασιν, ὥσϑ᾽ ὁμολογήσειαν μὲν ἂν ταῖς ἡμετέραις διανοίαις ἕκαστον τῶν ὄντων βέλτιον γέγνεσϑαι καὶ χρησιμώτερον, αὐὖ- τοὺς δ᾽ ἡμᾶς τοὺς ἔχοντας τὴν φρόνησιν ταύτην, ἡ πάντα πλείονος ἄξια ποιοῦμεν, τολμῶσι λέγειν, ὡς οὐδὲν ἂν ἀλλήλους πρὸς ἐπιείκειαν εὐεργετήσαιμεν.
418 ὃ δὲ πάντων δεινότατον, ὅτι καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυ- τὸν ϑεωροῦντες ἐν τοῖς ϑαύμασι τοὺς μὲν λέοντας πραότερον διακειμένους πρὸς τοὺς ϑεραπεύοντας ἢ τῶν ἀνθρώπων ἔνιοι πρὸς τοὺς εὖ ποιοῦντας, τὰς δ᾽
ἄρκτους καλινδουμένας καὶ παλαιούδας καὶ μιμουμέ-
414 νας τὰς ἡμετέρας ἐπιστήμας, οὐδ᾽ ἐκ τούτων δύναν- ται γνῶναι τὴν παιδείαν καὶ τὴν ἐπιμέλειαν, ὅσην ἔχει δύναμιν, οὐδ᾽ ὅτι ταῦτα πολὺ ἂν ϑᾶττον τὴν ἡ- μετέραν φύσιν ἢ τὴν ἐκείνων ὠφελήσειεν. ὥστ᾽ ἀπορῶ, πότερον ἄν τις δικαιότερον ϑαυμάσειε τὰς πραότητας τὰς τοῖς χαλεπωτάτοις τῶν ϑηρίων ἐγγι- γνομένας ἢ τὰς ἀγριότητας τὰς ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν τοιούτων ἀνθρώπων ἐνούσας.
21 Ἔχοι δ᾽ ἄν τις πλείω περὶ τούτων εἰπεῖν. ἀλλὰ γὰρ ἣν πολλὰ λίαν λέγω περὶ τῶν παρὰ τοῖς πλεέ-- στοις ὁμολογουμένων, δέδοικα, μὴ περὶ τῶν ἀμφισ-- βητουμένων ἀπορεῖν δόξω. (κς΄."ιζ.) Παυσάμενος οὖν τούτων ἐπ᾽ ἐκείνους τρέψομαι τοὺς οὐ καταφρο-- νοῦντας μὲν τῆς φιλοσοφίας, πολὺ δὲ πικρότερον κα-- τηγοροῦντας αὐτῆς, καὶ μεταφέροντας τὰς πονηρίας τὰς τῶν φασκόντων μὲν εἶναι σοφιστῶν. ἄλλο δέ τι πραττόντων ἐπὶ τοὺς οὐδὲν τῶν αὐτῶν ἐκείνοις ἐπε--
μ»»ιε
03
ΠΕΡΙ ΔΝΤΙΔΖΟΣΕΩΣ. 158
4:6 τηδεύοντας. ἐγὼ δ᾽ οὐχ ὑπὲρ ἁπάντων τῶν προσ-- ποιουμένων δύνασϑαι παιδεύειν ποιοῦμαι τοὺς λό- γους ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν δικαίως τὴν δόξαν ταύτην ἐχόν-- τῶν. οἶμαι δὲ σαφῶς ἐπιδείξειν τοὺς κατηγοροῦντας ἡμῶν πολὺ τῆς ἀληϑείας διημαρτηκότας, ἤνπερ ἐθε- λήσητε διὰ τέλους ἀκοῦσαι τῶν λεγομένων.
411 Πρῶτον μὲν οὖν ὁρίσασϑαι δεῖ, τένων ὀρεγόμε- νοι καὶ τένος τυχεῖν βουλόμενοι τολμῶσί τινες ἀδι- κεῖν᾽ ἣν γὰρ ταῦτα καλῶς περιλάβωμεν, ἄμεινον γνώσεσϑε τὰς αἰτίας τὰς καϑ᾽ ἡμῶν λεγομένας, εἴτ᾽ ἀληϑεῖς εἰσὶν εἴτε ψευδεῖς. ἐγὼ μὲν οὖν ἡδονῆς ἢ κέρδους ἢ τιμῆς ἕνεκα φημὶ πάντας πάντα πράττειν’ ἔξω γὰρ τούτων οὐδεμίαν ἐπιθυμίαν ὁρῶ τοῖο ἀν--
2]18 ϑρώποις ἐγγιγνομένην. εἰ δὴ ταῦϑ᾽ οὕτως ἔχει. λοι-- πόν ἐστι σκέψασθαι, τί τούτων ἂν ἡμῖν γέγνοιτο δια-- φϑείρουασι τοὺς νεωτέρους. πότερον ἂν ἡσϑεῖμεν ὁρῶντες ἢ καὶ πυνθανόμενοι πονηροὺς αὐτοὺς ὄντας
με
οἱ
καὶ δοκοῦντας τοῖς συμπολιτευομένοις; καὶ τές οὕτως.
ἐστὲν ἀναίσϑητος, ὅστις οὐκ ἂν ἀλγήσειε τοιαύτης 49 διαβολῆς περὶ αὑτὸν γιγνομένης; ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἂν ϑαυμασϑεῖμεν οὐδὲ τιμῆς μεγάλης τύχοιμεν τοιού- τους τοὺς συνόντας ἀποπέμποντες. ἀλλὰ πολὺ ἂν μᾶλλον καταφρονηϑεῖμεν χαὶ μισηϑεῖμεν τῶν ταῖς ἄλλαις πονηρίαις ἐνόχων ὄντων. καὶ μὴν οὐδ᾽ εἰ ταῦτα παρίδοιμεν, χρήματα πλεῖστ᾽ ἂν λάβοιμεν οὕτω ")0ὺ τῆς παιδείας προεστῶτες. οἶμαι γὰρ δήπου τοῦτό γὲ πάντας γιγνώσκειν, ὅτι σοφιστῇ μισθὸς καάλλιστός ἐστι καὶ μέγιστος, ἣν τῶν μαϑητῶν τινὲς καλοὶ κἀγα-- ϑοὲ καὶ φρόνιμοι γένωνται καὶ παρὰ τοῖς πολίταις εὐδοκιμοῦντες" οἷ μὲν γὰρ τοιοῦτοι πολλοὺς μετα σχεῖν τῆς παιδείας εἰς ἐπιϑυμίαν καθιστᾶσιν. οἱ δὲ πονηροὶ καὶ τοὺς πρότερον συνεῖναι διανοουμένους
λὺ4 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
ἀποτρέπουσιν. ὥστε τίς ἂν ἐν τούτοις τὸ κρεῖττον 10 -ἀἀγνοήσειεν, οὕτω μεγάλην τὴν διαφορὰν τῶν πρᾳγ- μάτων ἐχόντων;
9921 (κρ."ιη ) Ἴσως οὖν ἄν τις πρὸς ταῦτα τολμήαξιεν εἰπεῖν, ὡρ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπῳν διὰ τὰς ἀκρασίας οὐκ ἐμμένουσι τοῖς λογισμοῖς ἀλλ᾽ ἀμελήααντεςτοῦσυμφέ- ροντος ἐπὶ τὰς ἡδανὰς ὁρμῶσιν. ἐγὼ δ᾽ ὁμολογῶ καὶ τῶν ἄλλων πολλοὺς καὶ τῶν προσποιουμένων εἶναι
3322) σοφισεῶν ἔχειν τινὰς τὴν φύσιν ταύτην. [ἀλλ᾽ ἅμως οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδείς ἐστιν οὕτως ἀκρατὴς, ὄρτις ἂν δέξαιτο καὶ τοὺς μαϑητὰς εἶναι τοιούτους " τῶν μὲν γὰρ ἡδομῶν κῶν διὰ τὴν ἀκρασίαν ἐκεένοις συμ-- βαινουσῶν οὐκ ἂν δύναιτο μετασχεῖν, τῆς δὲ δόξης τῆς διὰ. τὴν πονηρίαν γιγνομένης αὐτὸς ἂν τὸ πλεῖ-- στον μέρος ἀπολαύσειεν. ἔπειτα τίνας ἂν καὶ δια- φϑείραιεν καὶ τοὺς πῶς διακειμένουρ λάβοιεν ἂν μα--
423 ϑητάς; ἄξιον γὰρ καὶ ταῦτα διελθεῖν. πότερρν ποὺς ἤδη κακοήϑεις ὄντας καὶ πονηρούς; καὶ τίρ ἂν, ἃ παρὰ τῆς αὐτοῦ φύσεως ἐπίσταται, καῦτα παρ᾽ ἑτέρου μαν-- ϑάνειν ἐπιχειρήσειεν; ἀλλὰ τοὺς ἐπιεικεῖς καὶ χρη-- στῶν ἐπιτηδευμάτων ἐπιϑυμοῦντας; ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἂν εἷς τῶν τοιούτων τοῖς κακόν τι λέγουσιν ἢ πράτταυσι
534 διαλεχϑῆναι τολμήσειεν]. (κς΄....9΄.) ᾿Αλλὰ γὰρ οὐ δίκαιον διὰ τοὺς ἀκρατεῖς καὶ πονηροὺς διαβάλλεσϑαι καὶ τοὺς καλῶς τῇ φιλοσοφίᾳ χρωμένους οὐδὲ γὰρ εἴ τινδς τῶν σοφιστῶν συκοφάνται καὶ κακοπράγμο- νες τυγχάνουσιν ὄντες ὥσπερ ὁ κατήγορος, προσήκει καὶ τοὺς ἄλλους ἅπανταρ δοκεῖν εἶναι τοιαύτους, ἀλλὰ δεῖ χωρὶς περὶ δκάατου διαγιγνώσκειν" τούτου δ᾽ ἕνεκα καὶ τοὺς λόγους ὑμῖμπροανέγνων καὶ τοὺς πλη- σιάσαντάς μοι διῆλδον, [δηλῶσαι) βουλόμενος. ὅσον διέσταμεν ἀλλήλων εὑρήσετε γὰρ οὐδὲν τῶν αὐτῶν
ΠΕΡΙΑΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 165
ἡμᾶς οὔτ᾽ ἐπιτηδεύοντας οὔτε λέγοντας οὔτ᾽ ἀσκοῦν τας οὔϑ᾽ ὑπισχνουμένους" ἀλλ᾽ οὐδὲ τοὺς πλησιά ξοντας ἑκατέροις τῶν αὐτῶν ἕνεκα συνόντας ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀλαζονείας, τοὺς δὲ παιδείας μετασχεῖν βου- λομένους. πρὸς δὲ τούτοις ἔδοιτ᾽ ἂν τοὺς μὲν δικαέ- ὡς ἂν μισηϑέντας ἐν ἁπάσαις ταῖς ᾿Ελληνίσι πόλεσιν ἐνοχλοῦντας καὶ ξητοῦντας, οὔσετινας ἐξαπατήσουσιν, ἐπὶ δὲ τοὺς ἀληϑεστέρους καὶ σκουδαιοτέρους ἐξ ἁ- πάντων τῶν τόπων αὐτοὺς πλέοντας. «δορὶ ὧν ἂν ἡδέως ΜΔΜυσιμάχου πυϑοίμην, τένα ποτὲ γνώμην εἶχε περὶ τῶν ἐκ Σικελίας καὶ τοῦ Πόντου καὶ τῶν ἄλλων 106 τόπων δεῦρο πλεόντων ὡς ἡμᾶς, ἵνα παιδευϑώσιν. πότερον αὐτοὺς οἴεται σπανίζοντας ἐκεῖ πονηρῶν ἀνθρώπων ἐνθάδε ποιεῖσθαι τὴν πορείαν; ἀλλὰ παν-- ταχοῦ πολλὴν ἀφϑονίαν εὕροι τις ἂν τῶν συμπονη- 4) ρεύεσϑαι καὶ συνεξαμαρτάνειν βουλομένων. ἀλλ᾽ ἵνα κακοπράγμονες καὶ συκοφάνται γένωνται, πολλὰ χρήματα τελέσαντες:; ἀλλὰ πρῶτον μὲν οἵ ταύτην ἔχοντες τὴν γνώμην πολὺ ἂν ἥδιον τὰ τῶν ἄλλων λά- βοιὲεν ἢ δοῖεν ἑτέροις ὁτιοῦν τῶν σφετέρων αὐτῶν" ἔτε δὲ τίνες ἂν ὑπὲρ πονηρίας ἀργύριον ἀναλάσειων, ἐξὸν αὐτοῖς μηδὲν δαπανηϑεῖσιν εἶναι τοιούτοις, ὁπό- ταν βουληϑῶσιν; οὐ γὰρ μαϑεῖν ἀλλ᾽ ἐπιχειρῆσαι 4)6 μόνον δεῖ τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων. ἀλλὰ δῆλον ὅτι καὶ πλέουσι καὶ χρήματα διδόασι καὶ πάντα ποιοῦσι νομέζοντες αὐτοί τε βελτίους γενήσεσθαι καὶ τοὺς ἐνθάδε παιδεύοντας πολὺ φρονιμωτέρους εἶναι τῶν παρὰ σφίσιν αὐτοῖς “ ἐφ᾽ οἷς ἄξιον ἦν ἅπαντας τοὺς πολίτας φιλοτιμεῖσθαι καὶ περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι τοὺς αἰτίους τῇ πόλει τῆς δόξης ταύτης γενομένους. 421] ἀλλὰ γὰρ οὕτω τινὲς ἀγνωμόνως ἔχουσιν ὥστ᾽ εἰδό-. ᾿ τες καὶ τοὺς ξένους τοὺς ἀφικνουμένους καὶ τοὺς
156 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
προεστῶτας τῆς παιδείας οὐδὲν κακον ἐπιτηδεύοντας, ἀλλ᾽ ἀπραγμονεστάτους μὲν ὄντας τῶν ἐν τῇ πόλει
καὶ πλείστην ἡσυχίαν ἄγοντας, προσέχοντας δὲ τὸν [0]
νοῦν σφίσιν αὐτοῖς καὶ τὰς συνουσίας μετ᾽ ἀλλήλων
328 ποιουμένους, ἔτι δὲ τὰ καϑ᾿ ἡμέραν εὐτελέστατα καὶ κοσμιώτατα ξῶντας καὶ τῶν λόγων ἐπιϑυμοῦντας, οὐ τῶν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις λεγομένων οὐδὲ τῶν λυπούντων τινὰς ἀλλὰ τῶν παρὰ πᾶσιν ἀνθρώ- ποις εὐδοκιμούντων, ὅμως τολμῶσι βλασφημεῖν περὶ αὐτῶν καὶ λέγειν, ὡς ταύτην ποιοῦνται τὴν μελέτην,
429 ἵν᾽ ἐν τοῖς ἀγῶσι παρὰ τὸ δίκαιον πλεονεκτῶσιν. καί- τοι τένες ἂν ἀδικίαν καὶ κακίαν ἀσκοῦντες σωφρονέ- στερον τῶν ἄλλων ζῆν ἐθελήσειαν; τίνας δὲ πώποϑ᾽ ἑωράκασιν οἵ ταῦτα λέγοντες ἀναβαλλομένους καὶ ϑησαυριξομένους τὰς πονηρίας ἀλλ᾽ οὐκ εὐθὺς τῇ φύσει τῇ παρούσῃ χρωμένους;
230 (κς.Ἐκ.) Χωρὶς δὲ τούτων, εἴπερ ἡ περὶ τοὺς λ6- γους δεινότης ποιεῖ τοῖς ἀλλοτρέοιρ ἐπιβουλεύειν, προσῆκεν ἄπανταρ τοὺς δυναμένους εἰπεῖν πολυπραγ- μονας καὶ συχοφάντας εἶναι" τὸ γὰρ αἴτιον ἐν ἅπασι
281 ταὐτὸν πέφυκεν ἐνεργάξεσϑαι. νῦν δ᾽ εὑρήσετε καὶ τῶν ἐν τῷ παρόντι πολιτευομένων καὶ τῶν νεωστὶ τετελευτηκότων τοὺς πλείστην ἐπιμέλειαν τῶν λόγων ποιουμένους βελτίστους ὄντας τῶν ἐπὶ τὸ βῆμα παρ- ἰόντων, ἔτι δὲ τῶν παλαιῶν τοὺς ἀρίστους ῥήτορας καὶ μεγίστην δόξαν λαβόντας πλείστων ἀγαϑῶν αἱ- τέους τῇ πόλει γεγενημένους, ἀρξαμένους ἀπὸ Σό-
282 λωνος. ἐκεῖνός τὸ γὰρ προστάτης τοῦ δήμου καταστὰς [08
οὕτως ἐνομοϑέτησε καὶ τὰ πράγματα διέταξε καὶ τὴν πόλιν κατεσκεύασεν ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν ἀγαπᾶσϑαι τὴν διοίκησιν τὴν ὑπ᾽ ἐχείνου συνταχϑεῖσαν" μετὰ δὲ ταῦτα Κλεισϑένης ἐκπεσὼν ἐκ τῆς πόλεως ὑπὸ τῶν
͵
«' Ἰ
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΕΘΣ. 157
τυράννων, λόγῳ πείσας τοὺς ᾿ἀμφικτύονας δανεῖσαι τῶν τοῦ ϑεοῦ χρημάτων αὑτῷ, τὸν τε δῆμον κατήγαγε καὶ τοὺς τυράννους ἐξέβαλε καὶ τὴν δημοκρατίαν ἐκείνην κατέστησε τὴν αἰτίαν τοῖς Ἔλλησι τῶν μεγί- 933 στῶν ἀγαϑῶν γενομένην" ἐπὶ δὲ τούτῳ Θεμιστοκλῆς ἡγεμὼν ἐν τῷ πολέμῳ τῷ Περσικῷ γενόμενος, συμ- βουλεύσας τοῖς προγόνοις ἡμῶν ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν, ὃ τίς ἂν οἷός τ᾿ ἐγένετο πεῖσαι μὴ πολὺ τῷ λόγῳ διε-- νεγκῶν; εἰς τοῦτ᾽ αὐτῶν τὰ πράγματα προήγαγεν, ὥστ᾽ ὀλίγας ἡμέρας ἀνάστατοι γενόμενοι πολὺν χρό- 81 νὸν δεσπόται τῶν Ελλήνων κατέστησαν τὸ δὲ τελευ-- ταῖον Περικλῆς καὶ δημαγωγὸς ὧν ἀγαϑὸς καὶ ῥήτωρ ἄριστος οὕτως ἐκόσμησε τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ἀναϑήμασι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὥστ᾽ ἔτι καὶ νῦν τοὺς εἰσαφικνουμένους εἰς αὐτὴν νομίζειν μὴ μόνον ἄρχειν ἀξίαν εἶναι τῶν Ἑλλήνων ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, καὶ πρὸς τούτοις εἰς τὴν ἀκρό- 386 πολιν οὐκ ἐλάττω μυρίων ταλάντων ἀνήνεγκεν. καὶ τούτων τῶν ἀνδρῶν τῶν τηλικαῦτα διαπραξαμένων οὐδεὶς λόγων ἠμέλησεν, ἀλλὰ τοσούτῳ μᾶλλον τῶν 109 ἄλλων προσέσχον αὐτοῖς τὸν νοῦν, ὥστε Σόλων μὲν τῶν ἑπτὰ σοφιστῶν ἐκλήϑη καὶ ταύτην ἔσχε τὴν ἐπω-- νυμίαν τὴν νῦν ἀτιμαξομένην καὶ κρινομένην παρ᾽ ὑμῖν, Περικλῆς δὲ δυοῖν ἐγένετο μαϑητὴς, ᾿ἀναξαγό- ρου τὲ τοῦ Κλαξομενέου καὶ Ζάμωνος τοῦ κατ᾽ ἐκεῖ- νον τὸν χρόνον φρονιμωτάτου δόξαντος εἶναι τῶν 3.6 πολιτῶν. ὥστ᾽ ἐκ τίνων ἄν τις ὑμῖν οαφέστερον ἐπι- δείξειεν, ὡς οὐχ αἱ δυνάμεις αἴ τῶν λόγων κακο- πράγμονας τοὺς ἀνθρώπους ποιοῦσιν; ἀλλ᾽ οἵ τοι. αὕτην φύσιν ἔχοντες, οἷαν περ ὁ κατήγορος, πονηροῖς, οἶμαι, καὶ τοῖς λόγοις καὶ τοῖς πράγμασι χρώμενοι διατελοῦσιν.
158 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (5)
457 Οις΄." κα΄.) Ἔχω δὲ δεῖξαι καὶ τόπους, ἐν οἷς ἔξ- ἐστιν ἰδεῖν τοῖς βουλομένοις τοὺς πολυπκράγμονας καὶ τοὺς ταῖς αἰτέαις ἐνόχους ὄντας, ἃς οὗτοι τοῖς σοφυ- σταῖς ἐπιφέρουσιν. ἐν γὰρ ταῖς σανίδι ταῖς ὑπὸ τῶν ἀρχόντων ἐκτιϑεμέναις ἀναγκαῖόν ἐστιν, ἐν μὲν ταῖς τῶν ϑεσμοϑετῶν ἀμφοτέρους ἐνεῖναι, τούς τε τὴν πόλιν ἀδικοῦντας καὶ τοὺς συχοφαντοῦνταρ, ἐν δὲ ταῖς τῶν ἔνδεκα τούς τε κακουργοῦντας καὶ τοὺς τούτοις ἐφεστῶτας, ἐν δὲ ταῖς τῶν τετταράκοντα τούς τ᾿ ἐν τοῖς ἰδίοιρ πράγμασιν ἀδικοῦντας καὶ τοὺς μὴ
438 δικαίως ἐγκαλοῦντας" ἐν αἷς τοῦτον μὲν καὶ τοὺς τούτου φίλους εὕροιτ᾽ ἂν ἐν πολλαῖς ἐγγεγραμμέ- νοῦξ. ἐμὲ δὲ καὶ τοὺς περὶ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ διατρεβὴν ὄντας οὐδ᾽ ἐν μιᾷ τούτων ἐνόντας ἀλλ᾽ οὕτω τὰ περὶ ἡμᾶς αὐνοὺς διοικοῦντας ὥστε μηδὲν δεῖσθαι
439 τῶν ἀγώνων τῶν παρ᾽ ὑμῖν. καίτοι τοὺς μήτ᾽ ἐν ταῖς πραγματείαις ταύταις ὄντας μήτ᾽ ἀκολάστως ξῶντας μήτε περὶ ἄλλην πρᾶξιν μηδεμίαν αἰσχρὰν γεγενημέ- νους πῶς οὐκ ἐπαινεῖσϑαι προσήκει μᾶλλον ἢ κρένε- σϑαι; δῆλον γὰρ, ὅτι τοιαῦτα τοὺς συνόντας παιδεύ- ομεν, οἷά περ αὐτοὶ τυγχάνομεν ἐπιτηδεύοντες.
440 (ας. χβ΄.) Ἔτι τοίνυν γνώσεσϑε σαφέστερον ἐκ
᾿ς φῶν ῥηϑήσεσϑαι μελλόντων, ὡς πόρρω τοῦ διαφϑ εί- ρθρειν τοὺς νεωτέρους ἐσμέν. εἰ γάρ τι τοιοῦτον ἐποι- οὔμεν, οὐχ ἂν Δυσίμαχος ἦν ὁ λυπούμενος ὑπὲρ αὖ- τῶν οὐδ᾽ ἄλλος οὐδεὶς τῶν τοιούτων, ἀλλὰ τοὺς πατέρας ἂν ἑωρᾶτε τῶν συνόντων ἡμῖν καὶ τοὺς οὐ- κείους ἀγανακτοῦντας καὶ γραφομένους καὶ δίκην
441 ζητοῦντας παρ᾽ ἡμῶν λαμβάνειν. νῦν δ᾽ ἐκεῖνοι μὲν συνιστᾶσι τοὺς παῖδας τοὺς αὑτῶν καὶ χρήματα δὲ- δόασι καὶ χαίρουσιν, ὁπόταν ὁρῶσιν αὐτοὺς μεϑ᾽ ἡμῶν ἡμερεύοντας, οἵ δὲ συκοφάνται διαβάλλουσι και
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΈΘΩΣ. 159
πραγματα παρέχουσιν ἡμῖν, ὧν τίνες ἂν ἥδιον ἰδοιεν πολλοὺς τῶν πολιτῶν διαφϑειρομένους καὶ πονηροὺς γιγνομένους; ἴσασι γὰρ σφᾶς αὐτοὺς ἐν μὲν τοῖς τόι--
τ οὕτοις δυναστεύοντας, ὑπὸ δὲ τῶν καλῶν κἀγαθῶν
᾿ καὶ νοῦν ἐχόντων ἀπολλυμένους, ὁπόταν ληφϑῦσιν.
2 ὥσθ᾽ οὗτοι μὲν σωφρονοῦσιν ἀναιρεῖν ζητοῦντες
, ἁπάσας τὰς τοιαύτας διατριβὰς, ἐν αἷς ἡγοῦνται βελ--
᾿ς φέους γενομένους χαλεπωτέρους ἔσεσθαι ταῖς αὑτῶν πονηρίαις καὶ συκοφαντίαις, ὑμᾶς ὃὲ προσήκει τά-- ναντία τούτοις πράττειν καὶ ταῦτα νομέζειν εἷναι κάλλιστα τῶν ἐπιτηδευμάτων, οἷς ἂν τούτους ὁρᾶτε μάλιστα πολεμοῦντας.
348 (ες “γ' .) Ἄτοπον δέ τι τυγχάνω πεπονθώς: εἰ- ρήσεται γὰρ, εἰ καί τινες λίαν εὐμετάβολον εἶναέ μὲ φήσουσιν. ὀλίγῳ μὲν γὰρ πρότερον ἔλεγον, ὡς πολ-- λοὶ τῶν καλῶν κἀγαϑῶν ἀνδρῶν διεψευσμένοι τῆς φιλοσοφίας τραχύτερον πρὸς αὐτὴν ἔχουσι, νῦν δ᾽ οὕτως ἐναργεῖς ὑπείληφα τοὺς λόγους εἶναι τοὺς εἰ- ρημένους καὶ πᾶσι φανεροὺς, ὥστ᾽ οὐδεὶς ἀγνοεῖν μοι δοκεῖ τὴν δύναμιν αὐτῆς οὐδὲ καταγιγνώσκειν ἡμῶν. ὡς διαφϑείρομεν τοὺς μαϑητὰς, οὐδὲ πεπον-- ϑέναι τοιοῦσον οὐδὲν, οἷον αὐτοὺς ὀλίγῳ πρότερον
3 ἡτιώμην᾽ ἀλλ᾽ εἰ δεῖ τἀληϑὲς εἰπεῖν καὶ τὸ νῦν ἐν τῇ
,᾿ διανοίᾳ μοι παρεστηκὸς, ἡγοῦμαι πάντας τοὺς φιλο-- τίμως διακειμένους, ἐπιϑυμητικῶς ἔχοντας τοῦ φρο-- νεῖν εὖ καὶ λέγειν, αὐτοὺς μὲν ἀμελεῖν τούτων, τοὺς μὲν διὰ ῥαᾳϑυμίαν, τοὺς δὲ καταμεμφομένους τὴν φύ- σιν τὴν αὑτῶν, τοὺς δὲ δι᾽ ἄλλας τινὰς προφάσεις,
45 παμπληϑ εἴς δ᾽ εἰσὶ, πρὸς δὲ τοὺς πολλὴν ἐπιμέλειαν ποιουμένους καὶ τυχεῖν βουλομένους, ὧν εἰς ἐπιϑυ- μέαν αὐτοὶ καϑεστᾶσι, δυσκόλως ἔχειν καὶ ξηλοτυπεῦν
καὶ τὰς ψυχὰς τεταραγμένως διακεῖσθαι καὶ πεπονϑέ- 118
με
100 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
ναν παραπλήσια τοῖς ἐρῶσι" τίνα γὰρ ἄν τις αὐτοῖς 446 ἐπενεγκεῖν αἰτίαν ἔχοι πρεπωδεστέραν ταύτης; οἵτι- νες μακαρίξουσι μὲν καὶ ξηλοῦσι τοὺς καλῶς χρῆσϑαι τῷ λόγῳ δυναμένους, ἐπιτιμῶσι δὲ τῶν νεωτέρων τοῖς τυχεῖν ταύτης τῆς τιμῆς βουλομένοις. καὶ τοῖς μὲν ϑεοῖς οὐδεὶς ἔστιν ὅστιρ οὐκ ἂν εὔξαιτο μάλιστα μὲν αὐτὸς δύνασϑαι λέγειν, εἰ δὲ μὴ, τοὺς παῖδας καὶ τοὺς 247 οἰκείους τοὺς αὑτοῦ" τοὺς δὲ πόνῳ καὶ φιλοσοφίᾳ τοῦτο κατεργάσασϑαι πειρωμένους, ὃ παρὰ τῶν ϑεῶν αὐτοὶ βούλονται λαβεῖν, οὐδέν φασι τῶν δεόντων πράττειν, ἀλλ᾽ ἐνίοτε μὲν ὡς ἐξηπατημένων καὶ πδφε- νακισμένων προσποιοῦνται καταγελᾶν αὐτῶν, ὁπόταν ὃΣ τύχωσι, μεταβαλόντες ὡς περὶ πλεονεκτεῖν δυνα- 948 μένων τοὺς λόγους ποιοῦνται. καὶ συμβούλοις μὲν, ὅταν κίνδυνός τις καταλάβῃ τὴν πόλιν, τοῖς ἄριστα περὶ τῶν πραγμάτων λέγουσι τούτοις χρῶνται, καὶ πράττουσιν, ὅ τι ἂν οἱ τοιοῦτοι παραινέσωσι" περὶ δὲ τοὺς ἔργον ποιουμένους, ὅπως χρησίμους αὑτοὺς ἐν τοῖς καιροῖς τοῖς τοιούτοις τῇ πόλει παρασχήσουσι, βλασφημεῖν οἴονται χρῆναι. καὶ Θηβαίοις μὲν καὶ τοῖς ἄλλοις ἐχϑροῖς τὴν ἀμαϑίαν ὀνειδίξουσι. τοὺς δ᾽ ἐκ παντὸς τρόπου ξητοῦντας τὴν νόσον ταύτην διαφυγεῖν Ὁ 349 λοιδοροῦντες διατελοῦσιν. ὃ δ᾽ οὐ μόνον ταραχῆς ση- "1 μεῖόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ τῆς περὶ τοὺς ϑεοὺς ὀλιγωρίας Ὁ τὴν μὲν γὰρ Πειϑὼ μίαν τῶν ϑεῶν νομίξουσιν εἶναι καὶ τὴν πόλιν ὁρῶσι καϑ᾽ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸνϑυ- σίαν αὐτῇ ποιουμένην, τοὺς δὲ τῆς δυνάμεως ἧς ἡ ϑεὸς ἔχει μετασχεῖν βουλομένους ὡς κακοῦ πράγματος ἐπι 260 ϑυμοῦντας διαφϑείρεσϑαί φασιν. ὃ δὲ πάντων δεινο τατον, ὅτι προκρίνειαν μὲν ἂν τὴν ψυχὴν σπουδαιοτε ραν εἷναι τοῦ σώματος, οὕτω δὲ γιγνώσκοντες ἀποδέ- χονται μᾶλλον τοὺς γυμναξομένους τῶν φιλοσοφούν-
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΦΟΣΕΏΩΣ. 161
τῶν. χαέτοι πῶς οὐκ ἄλογον τοὺς τοῦ φαυλοτέρου ποιουμένους τὴν ἐπιμέλειαν ἐπαινεῖν μᾶλλον ἢ τοὺς τοῦ σπουδαιοτέρου. καὶ ταῦτα πάντων εἰδότων διὰ μὲν εὐεξίαν σώματος οὐδὲν χώποτε τὴν πόλιν τῶν ἐλλογέμων ἔργων διαπραξαμένην, διὰ δὲ φρόνησιν ἀνδρὸς εὐδαιμονεστάτην καὶ μεγίστην τῶν λληνέ- δῶν πόλεων γενομόνην;
5] (κς΄. "κπμδ΄.) Πολὺ δ᾽ ἄν τις ὄχοι πλείους τούτων ἐναντιώσεις συναγαγεῖν σῶν ἀχμαξόντων τὲ μᾶλλον ἠγὼ καὶ τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος μὴ φροντιξόντων᾽ ἐπεὶ καὶ τάδε περὶ τῶν αὐτῶν τούτων ἔνεστιν εἰκεῖν. φέρο γὰρ, εἴ τινερ πολλὰ χρήματα παρὰ τῶν προγό- νῶν παραλαβόντες τῇ μὲν πόλει μηδὲν εἶεν χρήσιμοι, τοὺς δὲ πολίτας ὑβρίξοιδν καὶ τούς τε παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας αἰσχύνοιεν, ἔστιν ὅστις ἂν τοὺς αἰτέους τοῦ πλούτου μέμψασθαι τολμήσειεν ἀλλ᾽ οὐκ ὧν αὐτοὺς 14
465 τοὺς ἐξαμαρτάνοντας κολάξειν ἀξιώσειεν; τί δ᾽ εἴ τι- νες ὁπλομαχεῖν μαθόντες πρὸς μὲν σοὺς πολεμίους μὴ χρῶντο ταῖς ἐπιστήμαις, ἐκανάστασιν δὲ πονήσαν-- τὸς πολλοὺς τῶν πολιτῶν διαφϑοίσειαν, ἢ καὶ πυ-- κτεύειν καὶ παγκρατιάξειν ὡς οἷον τ᾽ ἄριστα παιδευ- ϑέντες τῶν μὲν ἀγώνων ἀμελοῖεν, τοὺς δ᾽ ἀπαντῶντας τύπτοιεν, τίς οὐκ ἂν τούτων τοὺς μὲν διϑασχκάλους ἐπαννέσειδ, τοὺς δὲ κακῶς χρωμένους οἷς ἔμαϑον
, 468 ἀποκτείνειεν; οὐκοῦν χρὴ καὶ περὶ τῶν λόγων τὴν
αὐτὴν ἔχειν διάνοιαν, ἥνπερ καὶ περὶ τῶν ἄλλων, καὶ μὴ περὶ τῶν ὁμοίων τἀναντία γιγνώσκειν, μηδὲ πρὸς τοιοῦτον πρᾶγμα δυσμενῶς φαίνεσθαι διακειμένους, ὃ πάντων τῶν ἐνόντων ἐν τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει πλείστων ἀγαθῶν αἴτιόν ἐστιν. τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις οἷς ἔχομεν, ἅπερ ἤδη καὶ πρότερον εἶπον, οὐδὲν τῶν ζώων διαφέρομεν, ἀλλὰ πολλῶν καὶ τῷ τάχει καὶ τῇ ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. ΠΠ. 11
162 ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
ῥώμῃ καὶ ταῖς ἄλλαις εὐπορίαις καταϑεέστεροι τυγχά- 2564 νομὲν ὄντερ᾽ ἐγγενομένου δ᾽ ἡμῖν τοῦ πείθειν ἀλλή- λους καὶ δηλοῦν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, περὶ ὧν ἂν βου- ληθῶμεν, οὐ μόνον τοῦ ϑηριωδῶς ζῆν ἀπηλλάγημεν ἀλλὰ καὶ συνελθόντες πόλεις ὠκίσαμεν καὶ νόμους ἐθέμεϑα καὶ τέχνας εὕρομεν, καὶ σχεδὸν ἅπαντα τὰ δι᾽ ἡμῶν μεμηχανημένα λόγος ἡμῖν ἐστὶν ὁ συγκατα- 965 σκευάσας. οὗτος γὰρ περὶ τῶν δικαίων καὶ τῶν ἀδί- 116 κῶν καὶ τῶν καλῶν καὶ τῶν αἰσχρῶν ἐνομοθέτησεν, ὧν μὴ διαταχϑέντων οὐκ ἂν οἷοί τ᾿ ἦμεν οἰκεῖν μετ᾽ ἀλλήλων. τούτῳ καὶ τοὺς κακοὺς ἐξελέγχομεν καὶ τοὺς ἀγαϑοὺς ἐγκωμιάξομεν. διὰ τούτου τούς τ᾽ ἀνο- ἥτους παιδεύομεν καὶ τοὺς φρονίμους δοκιμάξομεν᾽ τὸ γὰρ λέγειν ὡς δεῖ τοῦ φρονεῖν εὖ μέγιστον ση- μεῖον ποιούμεϑα, καὶ λόγος ἀληϑὴς καὶ νόμιμος καὶ 256 δέκαιος ψυχῆς ἀγαϑῆς καὶ πιστῆς εἴδωλόν ἐστιν. μετὰ τούτου καὶ περὶ τῶν ἀμφισβητησίμων ἀγωνιξόμεϑα καὶ περὶ τῶν ἀγνοουμένων σκοπούμεϑα᾽ ταῖς γὰρ πίστεσιν. αἷς τοὺς ἄλλους λέγοντες πείθομεν,, ταῖς αὐταῖς ταύταις βουλευόμενοι χρώμεϑα. καὶ ῥητορι- κοὺς μὲν καλοῦμεν τοὺς ἐν τῷ πλήϑει λέγειν δυνα- μένους, εὐβούλους δὲ νομέζομεν, οἵτινες ἂν αὐτοὶ πρὸς αὑτοὺς ἄριστα περὶ τῶν πραγμάτων διαλεχϑῶ- σιν. εἰ δὲ δεῖ συλλήβδην περὶ τῆς δυνάμεως ταύτης εἰπεῖν, οὐδὲν τῶν φρονέμωρ πραττομένων εὑρήσομεν ἀλόγως γιγνόμενον ἀλλὰ καὶ τῶν ἔργων καὶ τῶν ϑια- νοημάτων ἁπάντων ἡγεμόνα λόγον ῦντα καὶ μάλιστα χρωμένους αὐτῷ τοὺς πλεῖστον νοῦν ἔχοντας. ὦν οὐ- δὲν ἐνθυμηϑεὶς “υσίμαχος κατηγορεῖν ἐτόλμησε τῶν ἐπιθυμούντων τοιούτου πράγματος, ὃ τοσούτων τὸ πλῆϑος καὶ τηλικούτων τὸ μέγεϑος ἀγαϑῶν αἴτιόν ἐστιν.
25
«2
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 168
458 (κς." κε.) Καὶ τί δεῖ τούτου ϑαυμάξειν, ὅπου καὶ τῶν περὶ τὰς ἔριδας σπουδαζάντων ἔνιοί τινες 116 ὁμοέως βλασφημοῦσι περὶ τῶν λόγων τῶν κοινῶν καὶ τῶν χρησίμων ὥσπερ οἵ φαυλότατοι τῶν ἀνθρώπων, οὐκ ἀγνοοῦντες τὴν δύναμιν αὐτῶν, οὐδ᾽ ὅτι τάχιστ᾽ ἄν. οὗτοι τοὺς χρωμένους ὠφελήσειαν, ἀλλ᾽ ἐλπίζον-- τερ. ἣν τούτους διαβάλλωσι, τοὺς αὑτῶν ἐντιμοτέ-
4690 ρους ποιήσειν. περὶ ὧν δυνηθείην μὸν ἂν ἴσως δια-- λεχϑῆναι πολὺ πικρότερον ἢ ᾽χεῖνοι περὶ ἡμῶν, οὐ- δέτερον δ᾽ οἶμαι δεῖν, οὔϑ᾽ ὅμοιος γέγνεσθϑαι τοῖς ὑπὸ τοὔ φϑόνου διεφϑαρμένοις, οὔτε ψέγειν τοὺς μη-- δὲν μὲν κακὸν τοὺς συνόντας ἐργαζομένους. ἧττον δ᾽ ἑτέρων εὐεργετεῖν δυναμένους. οὐ μὴν ἀλλὰ μι- κρά γε μνησϑήσομαι περὶ αὐτῶν, μάλιστα μὲν ὅτι κἀκεῖνοι περὶ ἡμῶν, ἔπειϑ᾽ ὅπως ἂν ὑμεῖς δαφέστε-- ρον εἰδότες τὴν δύναμιν αὐτῶν οὕτω διακέησϑε πρὸς
00 ἑκάστους ἡμῶν, ὥσπερ δίκαιόν ἐστι, πρὸς δὲ τούτοις ἵνα καὶ τοῦτο ποιήσω φανερὸν, ὅτι περὶ τοὺς πολιτυ- κοὺς λόγους ἡμεῖς ὄντες, οὖς ἐχεῖνοι φασὶν εἶναι φιλαπεχϑήμονας, πολὺ πραότεροι τυγχάνομεν αὐτῶν ὄντες" οἵ μὲν γὰρ ἀεί τι περὶ ἡμῶν φλαῦρον λέγου- σιν, ἐγὼ δ᾽ οὐδὲν ἂν εἴποιμι τοιοῦτον, ἀλλὰ ταῖς ἀλη--
1 ϑεέαις χρήσομαι περὶ αὐτῶν. ἡγοῦμαι γὰρ καὶ τοὺς ἐν τοῖς ἐριστικοῖς λόγοις δυναστεύοντας καὶ τοὺς περὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ γεωμετρίαν καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν μαθημάτων διατρίβοντας οὐ βλάπτειν ἀλλ᾽ ὠφελεῖν 117 τοὺς συνόντας, ἐλάττω μὲν ὧν ὑπισχνοῦνται, πλείω
16} δ᾽ ὧν τοῖς ἄλλοις δοκοῦσιν. οἱ μὲν γὰρ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων ὑπειλήφασιν ἀδολεσχίαν καὶ μικρολογέαν εἷναι τὰ τοιαῦτα τῶν μαϑημάτων᾽ οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οὔτ᾽ ἐπὶ τῶν ἰδίων οὔτ᾽ ἐπὶ τῶν κοινῶν εἶναι χρή- σιμον, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐν ταῖς μνείαις οὐδένα χρόνον ἐμμέ-
11
164 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
νεῖν ταῖς τῶν μαϑόνσων διὰ τὸ μήτε τῷ βέῳ παρακο- λουϑεῖν μήτε ταῖς. πράξεσιν ἐπαμύνειν ἀλλ᾽ ἔξω 403 παντάπασιν εἶναι τῶν ἀναχααίων. ἐγὼ δ᾽ οὔϑ᾽ οὔ- τῶρ οὔτε πόρρω τούτων ἔγνωκα περὶ αὐτῶν, ἀλλ᾽ οἵ τὸ νομέζοντος μηδὲν χρησέμην εἶναι τὴν παιδείαν ταύνην πρὸς τὰς πράξεις ὀρθῶς μοι δοχοῦσι γειγνώ- δπκειυ, οἵ τ᾿ ἐπαινοῦντες αὐτὴν ἀληϑῆ λέγει. διὰ τοῦτο δ᾽ οὐχ ὁμολογούμενον αὐτὸν αὑτῷ τὸν λόγον εἴρηκα, διότι καὶ ταῦτα τὰ μωϑήματα τὴν φύσιν οὐ- 464 δὲν ὁμοέων ἔχει τοῖς ἄλλοις οἷς διδασκόμεθα. τὰ μὲν γᾷρ. ἄλλα τότ᾽ ὠφελεῖν ἡμᾶρ πέφυκεν, ὅταν λάβωμεν αὐτῶν τὴν ἐπιστήμην, ταῦτα δὲ τοὺς μὲν ἀπηκοιβω- μένους οὐδὲν ἂν εὐεργενήσειξΣ πλὴν τοὺς ἐνσεῦϑεν ξῆν προῃρημένους, τοὺς δὲ μανθάνοντας ὀνίνησι" περὶ γὰρ τὴν περιττολογίαν καὶ τὴν ἀκρίβειαν τῆς 366 ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας διατρίβοντες καὶ δυσκα-- ταμαϑήτοις πράγμασιν ἀναγκαζόμενοι προσέχειν τὸν νοῦν, ἔτι δὲ συνεϑιξόμενοι λέγειν καὶ πονεῖν ἐπὶ τοῖς ᾿ λεγομόνοιρ καὶ δεικνυμένοις καὶ μὴ πεπλανημένην 118 ἔχειν τὴν διάνοιαν, ἐν τούτοις γυμνασϑέντες καὶ παρ- οξυνϑέντες δᾷον καὶ ϑᾶττον τὰ σπουδαιότερα καὶ πλείονος ἄξια τῶν πραγμάτων ἀποδέχεσθαι καὶ μαν- 466 ϑάνειν δύνανται. φιλοσοφίαν μὲν οὖν οὐκ οἶμαι δεῖν Ὁ προσαγορεύειν τὴν μηδὲν ἐν τῷ παρόντι μήτε πρὸ τὸ λέγειν μήτε πρὸς τὸ πράττειν ὠφελοῦσαν, γυμνα- σίαν μέντοι τῆς ψυχῆς καὶ παρασκευὴν νῆς φιλοσο- φίας καλῶ τὴν διατριβὴν τὴν τοιαύτην, ἀνδρικωτέραν ἢ μὲν ἧς οἱ παῖδες ἐν τοῖς διδασκαλείοις ποιοῦνται, τὰ 561 δὲ πλεῖστα παραπλησίαν καὶ γὰρ ἐκείνων οἱ περὶ τὴν γραμματικὴν καὶ τὴν μουσικὴν καὶ τὴν ἄλλην παιδείαν διαπονηϑέντες πρὸς μὲν τὸ βέλτιον εἰπεῖν ἢ βουλεύσασϑαι περὶ τῶν πραγμάτων οὐδεμίαν πω
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΖΟΣΕΦΩΣ. 165
λαμβάνουσιν ἐπέδοσιν, αὐτοὶ δ᾽ αὑτῶν εὐμαϑέστεροι γίγνονται πρὸς τὰ μείζω καὶ σκουδαιότερα τῶν μα- 68 ϑημάτων. διατρῖψαι μὲν οὖν περὶ τὰς παιδείας ταύ-- τας χρόνον τινὰ συμβουλεύσαιμ᾽ ὧν τοῖς νεωτέροις, μὴ μέντοι περιιδεῖν τὴν φύσιν τὴν αὑτῶν κατασκελε-- τευϑεῖσαν ἐπὶ τούτοις μηδ᾽ ἐξοκείλασαν εἰς τοὺς λό-- γους τοὺς τῶν παλαιῶν σοφιστῶν, ὧν ὁ μὲν ἄπειρον τὸ πλῆϑος ἔφησεν εἶναι τῶν ὄντων, Ἐμπεδοκλῆς δὲ τέτταρα καὶ νεῖκος καὶ φιλίαν ἐν κὐέοῖς, Ἴων δ᾽ οὐ πλείω τριῶν, ᾿Δλκμαίων δὲ δύο μόνα, Παρμόνέδης δὲ 409 χαὶ Μέλισσος ἕν, Γοργίας δὲ παντελῶς οὐδέν. ἡγοῦ- 119 μαι γὰρ τὰς μὲν τοιαύτας περιττολογίας ὁμϑίας εἶναι ταῖς ϑαυματοποιίαις, ταῖς οὐδὲν μὲν ὠφελούσκις, ὑπὸ δὲ τῶν ἀνοήτων περιστάτοις γιγνομέναις, δεῖν δὲ τοὺς προὔργου τι ποιεῖν βουλομένους καὶ τῶν λόγων τοὺς ματαίους καὶ τῶν πράξεων τὰς μηδὲν πρὸς τὸν βίον φερούδας ἀναιρεῖν ἐξ ἁπασῶν τῶν διατριβῶν. 70 Οις΄." κς..) Περὶ μὲν οὖν τούτων ἀπόχρη μοι τὸ νῦν εἶναι ταῦτ᾽ εἰρηκέναι καὶ συμβεβουλευκέναι" περὶ δὲ σοφίας καὶ φιλοδοφίας τοῖς μὲν περὶ ἄλλων τινῶν ἀγωνιξομένοις οὐκ ἂν ἁρμόσειε λέγειν περὶ τῶν ὀνομάτων τούτων, ἔστι γὰρ ἀλλότρια πάδαις ταῖς πραγματείαις. ἐμοὶ δ᾽ ἐπειδὴ καὶ κρίνομαι περὶ τῶν τοιούτων καὶ τὴν καλουμένην ὑπό τινων φιλοδοφίαν οὐκ εἶναι φημὶ, προσήκει τὴν δικαίως ἂν νομιζομένην ὁρίσαι καὶ δηλῶσαι πρὸς ὑμᾶς. ἁπλῶς δέπως τυγχά- νῶ γιγνώσκων περὶ αὐτῶν. ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἔνεστιν ἐν τῇ φύσει τῇ τῶν ἀνθρώπων ἐπιστήμην λαβεῖν, ἣν ἔχοντες ἂν εἰδεῖμεν ὅ τι πρακτέον ἢ λεκτέον ἐστὶν, ἐκ τῶν λοιπῶν σοφοὺς μὲν νομίξω τοὺς ταῖς δόξαις ἐπιτυγχάνειν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦ βελτέστουν δυναμέ- νους, φιλοσόφους δὲ τοὺς ἐν τούτοις διατρέβοντας,
"]
μω--
166 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂ Σ (6)
412 ἐξ ὧν τάχιστα λήψονται τὴν τοιαύτην φρόνησιν. ἃ δ᾽ ἐστὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ταύτην ἔχοντα τὴν δύνα- μὲν ἔχω μὸν εἰπεῖν, ὀκνῶ δὲ λέγειν" οὕτω γάρ ἐστι 1}0 σφόδρα καὶ παράδοξα καὶ πολὺ τῆς τῶν ἄλλων ἀφε- στῶτα διανοίας, ὥστε φοβοῦμαι, μὴ τὴν ἀρχὴν αὐτῶν ἀκούσαντες ϑορύβου καὶ βοῆς ἅπαν ἐμπλήσητε τὸ δικαστήριον. ὅμως δὲ καίπερ οὕτω διακείμενος ἐπι- χειρήσω διαλεχϑῆναι περὶ αὐτῶν αἰσχύνομαι γὰρ, εἴ τισι δόξω δεδιὼς ὑπὲρ γήρως καὶ μικροῦ βίου προ-
413 διδόναι τὴν ἀλήϑειαν. δέομαι δ᾽ ὑμῶν μὴ προκατα- γνῶναί μου τοιαύτην μανίαν, ὡς ἄρ᾽ ἐγὼ κινδυνεύων προειλόμην ἂν λόγους εἰπεῖν ἐναντίους ταῖς ὑμετέραις γνώμαις, εἰ μὴ καὶ τοῖς προειρημένοις ἀκολούϑους αὐτοὺς ἐνόμιζον εἶναι καὶ τὰς ἀποδείξεις ἀληϑ εἴς καὶ
414 σαφεῖς ᾧμην ἔχειν ὑπὲρ αὐτῶν. ἡγοῦμαι δὲ τοιαύτην μὲν τέχνην, ἥτις τοῖς κακῶς πεφυχόσιν ἀρετὴν ἐνερ- γάσαιτ᾽ ἂν καὶ δικαιοσύνην, οὔτε πρότερον οὔτε νῦν οὐδεμίαν εἶναι, τούς τε τὰς ὑποσχέσεις ποιουμένους περὶ αὐτῶν πρότερον ἀπερεῖν καὶ παύσεσϑαι ληροῦν-
4756 τας πρὶν εὑρεϑῆναί τινα παιδείαν τοιαύτην. οὐ μὴν ἀλλ᾽ αὐτούς γ᾽ αὑτῶν βελτίους ἂν γίγνεσϑαι καὶ πλείονος ἀξίους, εἰ πρός τὸ τὸ λέγειν εὖ φιλοτέμως διατεϑεῖεν καὶ τοῦ πείϑειν δύνασϑαι τοὺς ἀκούον- τας ἐρασϑεῖεν καὶ πρὸς τούτοις τῆς πλεονεξίας ἐπι- ϑυμήσειαν, μὴ τῆς ὑπὸ τῶν ἀνοήτων νομιξομένης ἀλλὰ τῆς ὡς ἀληϑῶς τὴν δύναμιν ταύτην ἐχούσης.
516 καὶ ταῦϑ᾽ ὡς οὕτω πέφυκε ταχέως οἶμαι δηλώσειν. 131 πρῶτον μὲν γὰρ ὁ λέγειν ἢ γράφειν προαιρούμενος λόγους ἀξίους ἐπαίνου καὶ τιμῆς οὐκ ἔστιν ὅπως ποι- ἥδεται τὰς ὑποθέσεις ἀδίκους ἢ μικρὰς ἢ περὶ τῶν ἐδίων συμβολαίων ἀλλὰ μεγάλας καὶ καλὰς καὶ φι- λανθϑρώπους καὶ περὶ τῶν κοινῶν πραγμάτων μὴ
ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΔΟΣΕΩΣ. 167
γαρ τοιαύτας εὑρίσκων οὐδὲν διαπράξεται τῶν δεόν--
27] τῶν. ἔπειτα τῶν πράξεων τῶν συντεινουσῶν πρὸς
τὴν ὑπόϑεσιν ἐκλέξεται τὰς πρεπωδεστάτας καὶ μά- λιόστα συμφερούσας:᾽ ὁ δὲ τὰς τοιαύτας συνεϑιξόμενος ϑεωρεῖν καὶ δοκιμάξευν οὐ μόνον περὶ τὸν ἐνεστῶτα λόγον ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς ἄλλας πράξεις τὴν αὐτὴν ἕξει ταύτῃ δύναμιν, ὥσϑ᾽ ἅμα τὸ λέγειν εὖ καὶ τὸ φρονεῖν παραγενήσεται τοῖς φιλοσόφως καὶ φιλοτί--
, 8 μως πρὸς τοὺς λόγους διακειμένοις. καὶ μὴν οὐδ᾽ ὁ
119
πείϑειν βουλόμενος ἀμελήδει τῆς ἀρετῆς ἀλλὰ τού-- τῷ μάλιστα προσέξει τὸν νοῦν, ὅπως δόξαν ὡς ἐπι- εἰκεστάτην λήψεται παρὰ τοῖς συμπολιτευομένοις. τίς γὰρ οὐκ οἷδε καὶ τοὺς λόγους ἀληϑεστέρους δο- κοῦντας εἶναι τοὺς ὑπὸ τῶν εὖ διακειμένων λεγομέ- νοῦς ἢ τοὺς ὑπὸ τῶν διαβεβλημένων, καὶ τὰς πί- στεις μεῖξον δυναμένας τὰς ἐκ τοῦ βίου γεγενημέ- νας ἢ τὰς ὑπὸ τοῦ λόγου πεπορισμένας; ὥσϑ᾽ ὅσῳ
περ ἄν τις ἐρρωμενεστέρως ἐπιϑυμῇ πείϑειν τοὺς -
3 , ’ “ 3 ᾽’ λῚ 3 Α
ἄχουοντας, τοσουτῷ μᾶλλον ἀσκῆσει καλὸς κἀγαϑος εἶναι καὶ παρὰ τοῖς πολίταις εὐδοκιμεῖν. καὶ μηδεὶς ὑμῶν οἰέσϑω τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας γιγνώσκειν,
-ὅσην ἔχει ῥοπὴν εἰς τὸ πείϑειν τὸ τοῖς κρίνουσιν ἀρέ-
όκειν, τοὺς δὲ περὶ τὴν φιλοσοφίαν ὄντας μόνους ἀγνοεῖν τὴν τῆς εὐνοίας δύναμιν" πολὺ γὰρ ἀκρι-
80 βέστερον τῶν ἄλλων καὶ ταῦτ᾽ ἴσασι, καὶ πρὸς τού-
τοιρ, ὅτι τὰ μὲν εἰκότα καὶ τὰ τεκμήρια καὶ πᾶν τὸ τῶν πίστεων εἶδος τοῦτο μόνον ὠφελεῖ τὸ μέρος, ἐφ᾽ ὦ- περ ἂν αὐτῶν ἕκαστον τύχῃ ῥηϑὲν, τὸ δὲ δοκεῖν εἶναι καλὸν κἀγαϑὸν οὐ μόνον τὸν λόγον πιστότερον ἐποίη- σεν ἀλλὰ καὶ τὰς πράξεις τοῦ τὴν τοιαύτην δόξαν ἔχον-- τος ἐντιμοτέρας κατέστησεν, ὑπὲρ οὗ σπουδαστέον ἐστὶ τοῖς εὖ φρονοῦσι μᾶλλον ἢ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων.
108 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
281 (κς΄." κζ΄.) Τὸ τοίνυν περὶ τὴν πλεονεξίαν, ὃ δυσχερέστατον ἦν τῶν ῥηϑέντων᾽ εἰ μέν τις ὑπολαμ- βάνει τοὺς ἀποσεεροῦντας ἢ παραλογιξομένους ἢ κακόν τι ποιοῦντας πλεονεχτεῖν, οὐκ ὀρθῶς ἔγνωκεν" οὐδένες γὰρ ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ μᾶλλον ἐλαττοῦνται τῶν τοιούτων, οὐδ᾽ ἐν πλείοσιν ἀπορίαις εἰσὶν, οὐδ᾽ ἐπονειδιστότερον ξῶσιν, οὐδ᾽ ὅλως ἀθλιώτεροι τυγχά-
482 νουσιν ὄντες χρὴ δὲ καὶ νῦν πλέον ἔχειν ἡγεῖσϑαι καὶ πλεονεκτήδειν νομίζειν παρὰ μὲν τῶν θεῶν τοὺς εὐσεβεστάτους καὶ τοὺς περὶ τὴν ϑεραπείαν τὴν ἐκεί- νῶν ἐπιμελεστάτους ὄντας. παρὰ δὲ τῶν ἀνθρώπων τοὺς ὥριστα πρὸς τούτους, μεϑ᾽ ὧν ἂν οἰκῶσι καὶ 1)3 πολιτεύωνται, διακειμένους, καὶ τοὺς βελτίστους αὖ-
288 τοὺς εἶμαι ϑοχοῦντας. καὶ ταῦτα καὶ ταῖς ἀλη είαις οὕτως ἔχει καὶ συμφέρει τὸν τρόπον τοῦτον λέγεσθαι περὶ αὐτῶν. ἐπεὶ νῦν γ᾽ οὕτως ἀνέστραπται καὶ συγκέχυται πολλὰ τῶν κατὰ τὴν πόλιν, ὥστ᾽ οὐδὲ τοῖς ὀνόμασιν ἔνιοί τένες ἔτι χρῶνται κατὰ φύσιν ἀλλὰ μεταφέρουσιν ἀπὸ τῶν καλλίστων πραγμάτων ἐπὶ τὰ
284 φαυλότατα τῶν ἐπιτηδευμάτων. τοὺς μέν γε βωμολο- χευομένους καὶ σκώπτειν καὶ μιμεῖσθαι δυναμένους εὐφυεῖς καλοῦσι, προσῆκον τῆς προσηγορίας ταύτης τυγχάνειν τοὺς ἄριστα πρὸς ἀρετὴν πεφυκότας τοὺς δὲ ταῖς κακοηϑείαις καὶ ταῖς κακουργίαις χρωμένους, καὶ μικρὰ μὲν λαμβάνοντας, πονηρὰν δὲ δόξαν κτω- μένους, πλεονεκτιποὺς νομίζουσιν, ἀλλ᾽ οὐτοὺς ὁσιω- τάτους καὶ δικαιοτάτους, οἵ περὶ τῶν ἀγαθῶν ἀλλ᾽ οὐ
286 τῶν κακῶν πλεονεκτοῦσι᾽ τοὺς δὲ τῶν μὲν ἀναγκαί- ῶν ἀμελοῦντας 9 τὰρ δὲ τῶν παλαιῶν σοφιστῶν τερα τολογίέας ἀγαπῶντας φιλοσοφεῖν φασιν, ἀμελήσαντες ὀπαινεῖν τοὺς τὰ τοιαῦτα μανϑάνονταρ καὶ μελετῶν- ταρ, ἐξ ὧν καὶ τὸν ἴδιον οἶκον καὶ τὰ κοινὰ τὰ τῆς πό-
ΠΕΡῚ ΜἩΝΤΙΖΟΣΕΏΩΣ. 1609
λεῶς καλῶς διοικήσουσιν, ὦνπερ ἕνεκα καὶ πονητέον ο΄ καὶ φιλοσοφητέον καὶ πάντα πρακτέον ἐστίν. ἀφ᾽ ὧν ο΄ ὑμδῖς πολὺν ἤδη χρόνον ἀπελαύνετε τοὺς νεωτέρους, ἀποδεχόμενοι τοὺς λόγους τῶν ϑιαβαλλόντων τὴν τοι- 134 486 αύτην παιδείαν. καὶ γάρ τοι πεποιήκατε τοὺς μὲν ἐπιεικεστάτους αὐτῶν ἐν πότοις καὶ συνουσίαις καὶ ῥαϑυμίαις καὶ παιδιαῖς τὴν ἡλικίαν διάγειν, ἀμελή-- ὅαντες τοῦ σπουδάξειν, ὅπως ἔσονται βελτίους, τοὺς δὲ χείρω τὴν φύσιν ἔχοντας ἐν τοιαύταις ἀκολασίαις ἡμερεύειν., ἐν αἷς πρότερον οὐδ᾽ ἂν οἰκέτης ἐπιεικὴς 28] οὐδεὶς ἐτόλμησεν" οἵ μὲν γὰρ αὐτῶν ἐπὶ τῆς Ἔννεα- κρούνου ψύχουσιν οἶνον, οἵ δ᾽ ἐν τοῖς καπηλείοις πίνουσιν, ἕτεροι δ᾽ ἐν τοῖς σκιραφείοις κυβεύουσι, πολλοὶ δ᾽ ἐν τοῖς τῶν αὐλητρίδων διδασκαλείοις δια-- τρέβουσιν. καὶ τοὺς μὲν ἐπὶ ταῦτα προτρέποντας οὐ- δεὶς πώποτε τῶν κήδεσθαι φασκόντων τῆς ἡλικίας ταύτης εἰς ὑμᾶς εἰσήγαγεν" ἡμῖν δὲ κακὰ παρέχουσιν, οἷς ἄξιον ἦν, εἰ καὶ μηδενὸς ἄλλου, τούτου γε χάριν ἔχειν, ὅτι τοὺς συνόντας τῶν τοιούτων ἐπιτηδευμά- 488 των ἀποτρέπομεν. οὕτω δ᾽ ἐστὶ ϑυσμενὲς ἅπασι τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος, ὥστε τοῖς μὲν λυομένοις εἴ- κοσι καὶ τριάκοντα μνῶν τὰς μελλούσας καὶ τὸν ἄλλον οἶκον συναναιρήσειν οὐχ ὅπως ἂν ἐπιπλήξειαν, ἀλλὰ καὶ συγχαέρουσι ταῖς ἀσωτίαις αὐτῶν, τοὺς δ᾽ εἰς τὴν αὑτῶν παιδείαν ὁτιοῦν ἀναλίσκοντας διαφϑείρεσϑαί φασιν. ὧν τίνες ἂν ἀδικώτερον ἔχοιεν τὴν αἰτίαν 489 ταύτην; οἵτινες ἐν ταύταις μὲν ταῖς ἀκμαῖς ὄντες 139 ὑπερεῖδον τὰς ἡδονὰς, ἐν αἷς οἵ πλεῖστοι τῶν τηλικού- τῶν μάλιστ᾽ αὐτῶν ἐπιϑυμοῦσιν,. ἐξὸν δ᾽ αὐτοῖς φα- ϑυμεῖν μηδὲν δαπανωμένοις εἵλοντο πονεῖν, χρήματα τελέσαντες,, ἄρτι δ᾽ ἐκ παίδων ἐξεληλυϑότες ἔγνωσαν, 90 ἃ πολλοὶ τῶν πρεσβυτέρων οὐκ ἴσασιν, ὅτι δεῖ τὸν
110 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
ὀρϑῶς καὶ πρεπόντως προεστῶτα τῆς ἡλικίας καὶ κα- λὴν ἀρχὴν τοῦ βίου ποιούμενον αὑτοῦ πρότερον ἢ τῶν αὑτοῦ ποιήσασϑαι τὴν ἐπιμέλειαν. καὶ μὴ σπεύ- δειν καὶ ξητεῖν ἑτέρων ἄρχειν, πρὶν ἂν τῆς αὐτοῦ διανοίας λάβῃ τὸν ἐπιστατήσοντα, μηδ᾽ οὕτω χαίρειν μηδὲ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαϑοῖς ὡς ἐπὶ τοῖς ἐν τῇ ψυχῇ διὰ τὴν παιδείαν ἐγγιγνομένοις. καίτοι τοὺς τοιούτῳ λογισμῷ κεχρημένους πῶς οὐκ ἐπαινεῖ- όσϑαι χρὴ μᾶλλον ἢ ψέγεσθαι. καὶ νομέξεσϑαι βελτί- στους εἶναι καὶ σωφρονεστάτους τῶν ἡλικιωτῶν; 39] Θαυμάξω δ᾽ ὅσοι τοὺς μὲν φύσει δεινοὺς ὄντας εἰπεῖν εὐδαιμονίξζουσιν ὡς ἀγαϑοῦ καὶ καλοῦ πράγμα- τος αὐτοῖς συμβεβηκότος, τοὺς δὲ τοιούτους γενέσϑαι βουλομένους λοιδοροῦσιν ὡς ἀδίκου καὶ κακοῦ παι- δεύματος ἐπυθυμοῦντας. καίτοι τί τῶν φύσει καλῶν ὄντων μελέτῃ κατεργασϑὲν αἰσχρὸν ἢ κακόν ἐστιν; οὐδὲν γὰρ εὑρήδομεν τοιοῦτον, ἀλλ᾽ ἔν γε τοῖς ἄλ- λοις ἐπαινοῦμεν τοὺς ταῖς φιλοπονίαις ταῖς αὑτῶν ἀγαϑόν τι κτήσασϑαι δυνηϑέντας μᾶλλον ἢ τοὺς παρὰ 995 τῶν προγόνων παραλαβόντας, εἰκότως" συμφέρει 130 γὰρ ἐπί τε τῶν ἄλλων ἁπάντων καὶ μάλιστ᾽ ἐπὶ τῶν λόγων μὴ τὰς εὐτυχίας ἀλλὰ τὰς ἐπιμελείας εὐδοκι- μεῖν, οἱ μὲν γὰρ φύσει καὶ τύχῃ δεινοὶ γενόμενοι λέ- γειν οὐ πρὸς τὸ βέλτιστον ἀποβλέπουσιν, ἀλλ᾽ ὅπως ἂν τύχωσιν, οὕτω χρῆσϑαι τοῖς λόγοις εἰώϑασιν᾽ οἱ δὲ φιλοσοφίᾳ καὶ λογισμῷ τὴν δύναμιν ταύτην λα- βόντες, οὐδὲν ἀσκέπτως λέγοντες, ἧττον περὶ τὰς 493 πράξεις πλημμελοῦσιν. ὥσϑ᾽ ἄπασι μὲν βούλεσϑαι προσήκει πολλοὺς εἶναι τοὺς ἐκ παιδείας δεινοὺς εἰ- πεῖν γιγνομένους, μάλιστα δ᾽ ὑμῖν καὶ γὰρ αὐτοὶ προέχετε καὶ διαφέρετε τῶν ἄλλων. οὐ ταῖς περὶ τὸν πόλεμον ἐπιμελείαις, οὐδ᾽ ὅτι κάλλιστα πολιτεύεσϑε
ΠΕΡῚ “ΝΤΙΔΟΣΕΩΣ.:. 171
καὶ μάλιστα φυλάττετε τοὺς νόμους, οὖς ὑμῖν οἵ πρόγονοι κατέλιπον. ἀλλὰ τούτοις, οἷσπερ ἡ φύσις ἡ τῶν ἀνθρώπων τῶν ἄλλων ξώων καὶ τὸ γένος τὸ τῶν
194 Ἑλλήνων τῶν βαρβάρων, τῷ καὶ πρὸς τὴν φρόνησιν
295
καὶ πρὸς τοὺς λόγους ἄμεινον πεπαιδεῦσϑαιτῶν ἄλλων. ὥστε πάντων ἂν συμβαίη δεινότατον, εἰ τοὺς βουλο-- μένους τοῖς αὐτοῖς τούτοις διενεγκεῖν τῶν ἡλικιωτῶν, οἷσπερ ὑμεῖς ἁπάντων, διαφϑείρεσϑαι ψηφίσαισϑε, καὶ τοὺς τῇ παιδείᾳ ταύτῃ χρωμένους, ἧς ὑμεῖς ἡγε- μόνες γεγένησθε, συμφορᾷ τινὶ περιβάλοιτε.
(τς. ἔἘκη..) Χρὴ γὰρ μηδὲ τοῦτο λανθάνειν ὑμᾶς,
ὅτε πάντων τῶν δυναμένων λέγειν ἢ παιδεύειν ἡ πόλις 191
ἡμῶν δοκεῖ γεγενῆσϑαι διδάσκαλος, εἰκότως καὶ γὰρ ἦϑλα μέγιστα τιϑεῖσαν αὐτὴν ὁρῶσι τοῖς τὴν δύναμιν ταύτην ἔχουσι καὶ γυμνάσια πλεῖστα καὶ παντοδα- πώτατα παρέχουσαν τοῖς ἀγωνίζεσθαι προῃρημένοις καὶ περὶ τὰς τοιαύτας γυμνάξεσθαι βουλομένοις, ἔτι
406 δὲ τὴν ἐμπειρίαν, ἥπερ μάλιστα ποιεῖ δύνασϑαι λέγειν,
297
ἐνθένδε πάντας λαμβάνοντας᾽ πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὴν τῆς φωνῆς κοινότητα καὶ μετριότητα καὶ τὴν ἄλ-- λην εὐτραπελίαν καὶ φιλολογίαν οὐ μικρὸν ἡ ἡγοῦνται συμβαλέσϑαι μέρος πρὸς τὴν τῶν λόγων παιδείαν. ὥστ᾽ οὐχ ἀδίκως ὑπολαμβάνουσιν ἅ ἅπαντας τοὺς λέγειν ὦ ὅν- τας ϑεινοὺς τῆς πόλεως εἶναι μαϑητάς. σκοπεῖτ᾽ οὖν, μὴ παντάπασιν ἦ καταγέλαστον τῆς δόξης ταύτης φλαῦρόν τι καταγιγνώσκειν . ἣν ὑμεῖς ἔχετε παρὰ τοῖς
Ἕλλησι πολὺ μᾶλλον ἠἡγὼ παρ᾽ ὑμῖν" οὐδὲν γὰρ ἀλλ᾽
ἥ φανερῶς ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε κατεψηφισμένοι τὴν
298 τοιαύτην ἀδικίαν καὶ πδποιηκότες θμοιον, ὥσπερ ἂν
εἰ Δακεδαιμόνιοι τοὺς τὰ περὶ τὸν πόλεμον ἀσκοῦν-- τας ζημιοῦν ἐπιχειροῖεν ἢ Θετταλοὶ παρὰ τῶν ἴπ- πεύειν μελετώντων δίκην λαμβάνειν ἀξιοῖεν. ὑπὲρ ὧν
179 ἸΣΟΚΡΑΤΟΎῪΣ (15)
φυλακτέον ἐστὶν, ὅπως μηδὲν τοιοῦτον ἐξαμαρτήσε- σϑε περὶ ὑμᾶς αὐτοὺς, μηδὲ πιστοτέρους ποιήδετε τους λόγους τοὺς τῶν κατηγορούντων τῆς πόλεως ἢ 198 499 τοὺς τῶν ἐπαινούντων. (κς΄. ἢ κϑ΄.) Οἶμαι δ᾽ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν, ὅτι τῶν Ἑλλήνων οἵ μὲν δυσκόλως πρὸς ὑμᾶρ ἔχουσιν. οἵ δ᾽ ὡς οἷόν τε μάλιστα φιλοῦσι καὶ τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἐν ὑμῖν ἔχουσιν. καί φασιν οἵ μὲν τοιοῦτοι μόνην εἶναι ταύτην πόλιν, τὰς δ᾽ ἄλλας κώμας, καὶ ϑικαίως ἂν αὐτὴν ἄστυ τῆς Ἑλλάδος προσαγορεύεσθαι καὶ διὰ τὸ μέγεϑος “ἡ διὰ τὰς εὐπορίας τὰς ἐνθένδε τοῖς ἄλλοις γιγνο- μένας καὶ μάλιστα διὰ τὸν τρύπον τῶν ἐνοικούν--: 800 τῶν οὐδένας γὰρ εἶναι πραοτέρους οὐδὲ κοινοτέρους, οὐδ᾽ οἷς οἰκδιότερον ἄν τις τὸν ἅπαντα βίον συνδια- τρέψειεν. οὕτω δὲ μεγάλαις χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς, ὥστ᾽ οὐδὲ τοῦτ᾽ ὀκνοῦσι λέγειν, ὡς ἤϑιον ἂν ὑπ᾿ ἀν- δρὸς ᾿4ϑηναίου ζημιωθεῖεν ἢ διὰ τῆς ἑτέρων ὠμότη- τος εὖ πάϑοιεν. οἱ δὲ ταῦτα μὲν διασύφουσι, διεξ- ἰόντες δὲ τὰς τῶν δυκοφαντῶν “ιμρότητας καὶ κακο- πραγίας ὅλης τῆς πόλεως ὡς ἀμέκτου Καὶ χαλεπῆς οὔ- 801 σης κατηγοροῦσιν. ἔστιν οὖν δικαστῶν νοῦν ἐχόντων τοὺς μὲν τῶν τοιούτων λύγων αἰτέους γιγνομένους ἀποκτδίνδιν ὡς μεγάλην αἰσχύνην τῇ πόλει περιποι- οὔντας, τοὺς δὲ τῶν ἐπαίνων τῶν λεγομένων περὶ αὐτῆς μέρος τι συμβαλλομένους τιμᾶν μᾶλλον ἣ τοὺς ἀϑλητὰς τοὺς ἐν τοῖς στεφανέταις ἀγῶσι νικῶντας" 802) πολὺ γὰρ καλλέω δόξαν ἐκείνων κτώμενοι τῇ πόλει τυγχάνουσι καὶ μᾶλλον ἁρμόττουσαν. περὶ μὲν γὰρ 129 τὴν τῶν σωμάτων ἀγωνίαν πολλοὺς τοὺς ἀμφισβη- τοῦντας ἔχομεν, περὶ δὲ τὴν παιδείαν ἅπαντες ἂν ἡμᾶς πρωτεύειν προκρένειαν. χρὴ δὲ τοὺς μικρὰ λογίξε-- σϑαι δυναμένους τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΖΦΟΣΕΩΣ. 118
διαφέρονταρ, ἐμ οἷς ἡ πόλιες δὐδοκιμεῖ, τιμῶντας φαένεσϑαι καὶ μὴ φϑονερῶς ἔχειν μηδ᾽ ἐναντία τοῖς 303 ἄλλοις Ἕλλησι γιγνώσκειν περὶ αὐτῶν. ὧν ὑμῖν οὐ- δὲν πώποτ᾽ ἐμέλησεν, ἀλλὰ τοσοῦτον διημαρτήκατε τοῦ συμφέροντος, ὥσϑ᾽ ἥδιον ἔχετε, δι᾽ οὖς ἀκούετε κοϑεῶς ἢ δι᾿ οὗς ἐπαινεῖσϑε, καὶ δημοτικωτέρους εἶναι νομίξεκδ τοὺς τοῦ μιδεῖσϑαι τὴν πόλιν ὑπὸ πολλῶν αἰσέους ὄντας ἢ τοὺς ἅπαντας, οἷς πεπλησιάκασιν, 804 εὖ διακεῖσϑαι πρὸς αὐτὴν πεποιηκότας. ἣν αὖν σῳ-- φρονῆτε, τῆς μὲν ταραχῆς παύσεσθε ταύτης, οὐχ οὕτω δ᾽ ὥσπερ νῦν οἱ μὲν τραχέως. οἱ δ᾽ ὀλιγάώ- ρῶς διακείσεσθϑε πρὸς τὴν φιλοσοφίαν, ἀλλ᾽ ὑπο- λαβόντες κάλλιστοι! εἶναι καὶ σπουδαιότατον τῶν ἐπιτηδευμάτων τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν προτρέ- ψεῖδ τῶν μεωτέρων τοὺς βίον ἱκανὸν κεκτημένους καὶ σχολὴν ἄγειν δυναμένους ἐπὶ τὴν παιδείαν καὶ 806 τὴν ἄσκησιν τὴν τοιαύτην. καὶ τοὺς μὲν πονεῖν ἐδέ- λοντας καὶ παρασκευάξειν σφᾶς αὐτοὺς χρησίμους τῇ πόλεν περὶ πολλοῦ ποιήσεσθε. τοὺς δὲ καταβεβλη-- μένως ξῶντας καὶ μηδενὸς ἄλλου φροντίζοντας. πλὴν 180 ὅπως ἀσελγῶς ἀπολαύσονται τῶν καταλειῳφϑέντων, τούτους δὲ μισήσετε καὶ προδότας νομιεῦτε καὶ τῆς τῶν προγόνων δόξης" μόλες γὰρ, ἥωμ οὕτως ὑμᾶς αἵ- όϑωνται πρὸς ἑκατέρους αὐτῶν διακειμένους, ἐθελή-- ὅουσιν οἵ νεώτεροι καταφρονήσαντες τῆς ῥαϑυμέας προσέχειν σφίσιν αὐτοῖς καὶ τῇ φιλοσοφίᾳ τὸν νοῦν. 806 ἀναμνήσϑητε δὲ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεϑος τῶν ἔργων τῶν τῇ πόλει καὶ τοῖς προγόνοις πεπραγμένων, καὶ διέλ- ϑετε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ σκέψασθε, ποῖός τις ἦι καὶ πῶς γεγονὼς καὶ τίνα τρόπον καὶ πεπαιδευμένος ὁ τοὺς τυράννους ἐκβαλὼν καὶ τὸν δῆμον καταγαγὼν καὶ τὴν δημοκρατίαν καταστήσαβρ, ποῖος δέ τις ὁ τοὺς
114 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (5)
βαρβάρους Μαραϑῶνι τῇ μάχῃ νικήσας καὶ τὴν δό- ξαν τὴν ἐκ ταύτης γεγενημένην τῇ πόλει κτησάμενος, 801 τίς δ᾽ ἦν ὃ μετ᾽ ἐκεῖνον τοὺς Ἕλληνας ἐλευϑερώσας καὶ τοὺς προγόνους ἐπὶ τὴν ἡγεμονίαν καὶ τὴν δυναστείαν, ἣν ἔσχον, προαγαγὼν, ἔτι δὲ τὴν φύσιν τὴν τοῦ Πει- ραιέως κατιδὼν καὶ τὸ τεῖχος ἀκόντων “ακεδαιμονίων τῇ πόλει περιβαλὼν, τές δ᾽ ὁ μετὰ τοῦτον ἀργυρίου καὶ χρυσίου τὴν ἀκρόπολιν ἐμπλήσας καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἐδίους μεστοὺς πολλῆς εὐδαιμονίας καὶ πλούτου ποι -. 808 ἧσας᾽ εὑρήσετε γὰρ, ἣν ἐξετάξητε τούτων ἕκαστον, οὐ τοὺς συκοφαντιχῶς βεβιωκότας οὐδὲ τοὺς ἀμελῶς 1381 οὐδὲ τοὺς τοῖς πολλοῖς ὁμοίους ὄντας ταῦτα διαπε-. πραγμένους. ἀλλὰ τοὺς διαφέροντας καὶ προέχοντας μὴ μόνον ταῖς εὐγενείαις καὶ ταῖς δόξαις ἀλλὰ καὶ τῷ φρονεῖν καὶ λέγειν, τούτους ἁπάντων ἀγαθῶν αὖ- 809 τέους γεγενημένους. ὧν εἰκὸς ὑμᾶς ἐνθυμουμένους ὑπὲρ μὲν τοῦ πλήθους τοῦτο σκοπεῖν, ὅπως ἔν τε τοῖς ἀγῶσι τοῖς περὺ τῶν συμβολαίων τῶν δικαίων τεύξον-- ται καὶ τῶν ἄλλων τῶν κοινῶν μεϑέξουσι, τοὺς δ᾽ ὑπερέχοντας καὶ τῇ φύσει καὶ ταῖς μελέταις καὶ τοὺς τοιούτους γενέσϑαι προθυμουμένους ἀγαπᾶν καὶ τι- μᾶν καὶ ϑεραπεύειν, ἐπισταμένους, ὅτι καὶ τὸ καλῶν καὶ μεγάλων ἡγήσασϑαι πραγμάτων καὶ τὸ δύνασθαι. τὰς πόλεις ἐκ τῶν κινδύνων σώξειν καὶ τὴν δημοκρα- τίαν διαφυλάττειν ἐν τοῖς τοιούτοις ἔνεστιν ἀλλ᾿ οὐκ ἐν τοῖς συκοφάνταις. ΠΗ͂ 810 Οιξ.) Πολλῶν δ᾽ ἐφεστώτων μοι λόγων ἀπορῶ, 548 πῶς αὐτοὺς διαϑῶμαι" δοκεῖ γάρ μοι καϑ᾽ αὑτὸ μὲν ἕκαστον ὧν διανοοῦμαι ῥηϑὲν ἐπιεικὲὸ ἂν φανῆναι, πάντα δὲ νυνὶ λεγόμενα πολὺν ἂν ὄχλον ἐμοί τε καὶ ἃ τοῖς ἀκούουσι παρασχεῖν. ὅπερ καὶ περὶ τῶν ἤδη προειρημένων δέδοικα, μὴ τοιοῦτόν τι πάϑος αὐτοῖς
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΔΟΣΕΦΩΣ. 118
δ1|: διὰ τὸ πλῆϑος τυγχάνῃ συμβεβηκός. οὕτω γὰρ ἀπλή- στως ἅπαντες ἔχομεν περὶ τοὺς λόγους, ὥστ᾽ ἐπαινοῦ- μὲν μὲν τὴν εὐκαιρίαν καὶ φαμὲν οὐδὲν εἶναι τοιοῦ- τον, ἐπειδὰν δ᾽ οἰηϑῶμεν, ὡς ἔχομέν τι λέγειν, ἀμελή-- σαντες τοῦ μετριάξειν, κατὰ μικρὸν ἀεὶ προστιϑέντες εἰς τὰς ἐσχάτας ἀκαιρίας ἐμβάλλομεν ἡμᾶς αὐτούς ἐ ὅπου γε καὶ λέγων ἐγὼ ταῦτα καὶ γιγνώσκων, ὅμως 3132 ἔτι βούλομαι διαλεχϑῆναι πρὸς ὑμᾶς. (κη΄ .) ᾿4γανα- "τῷ γὰρ ὁρῶν τὴν συκοφαντίαν ἄμεινον τῆς φιλοσο- φίας φερομένην, καὶ τὴν μὲν κατηγοροῦσαν. τὴν δὲ 844 κρινομένην. ὃ τίς ἂν τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν. γδνήσε- σϑαι προσεδόκησεν, ἄλλως τὸ καὶ παρ᾽ ὑμῖν τοῖς ἐπὶ δ᾽1Ά8 σοφέᾳ μεῖζον τῶν ἄλλων φρονοῦσιν; οὔκουν ἐπί γε τῶν προγόνων οὕτως εἶχεν, ἀλλὰ τοὺς μὲν καλου- μένους σοφιστὰς ἐθαύμαξον καὶ τοὺς συνόντας αὐτοῖς ἐξήλουν, τοὺς δὲ συκοφάντας πλείστων κακῶν αἰτίους ἐνόμιξον εἶναι. μέγιστον δὲ τεκμήριον" Σοόλῶνα μὲν γὰρ, τὸν πρῶτον τῶν πολιτῶν λαβόντα τὴν ἐπωνυ-ὖ μέαν ταύτην, προστάτην ἠξίωσαν τῆς πόλεως εἶναι, περὶ δὲ τῶν συκοφαντῶν χαλεπωτέρους ἣ περὶ τῶν 814 ἄλλων τοὺς νόμους ἔϑεσαν. τοῖς μὲν γὰρ μεγίστοις τῶν ἀδικημάτων ἐν ἑνὶ τῶν δικαστηρίων τὴν κρίσιν ο΄ ἐποίησαν, κατὰ δὲ τούτων γραφὰς μὲν πρὸς τοὺς - ͵ ϑεσμοϑέτας, εἰσαγγελέας δ᾽ εἰς τὴν βουλὴν, προβολὰς ᾿ς δ᾽, ἐν τῷ δήμῳ, νομέξοντες τοὺς ταύτῃ τῇ τέχνῃ χρω- μένους ἁπάσας ὑπερβάλλειν τὰς πονηρίας. τοὺς μὲν ς γὰρ ἄλλους πειρᾶσϑαί γε λανθάνειν κακουργοῦν- 819 τας. τούτους δ᾽ ἐν ἅπασιν ἐπιδείκνυσϑαι τὴν αὑτῶν ὠμότητα καὶ μισανϑρωπίαν καὶ φιλαπεχϑημοσύνην. («ϑ'.) Κἀκεῖνοι μὲν οὕτως ἐγίγνωσκον περὶ αὐτῶν" ὑμεῖς δὲ τοσοῦτον ἀπέχετε τοῦ κολάξειν αὐτοὺς, ὥστε τούτοις χρῆσθε καὶ κατηγόροις καὶ νομοϑέταιρ περὶ
176 ΙΣῸ ΚΡΑΤΟΥΣ (ἰ8)
τῶν ἄλλων. καίτοι προσῆκεν αὐτοὺς νῦν μισεῖσϑαι 816 μᾶλλον ἢ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον. τότε μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἐγκυχλίοις μόνον καὶ τοῖς κατὰ τὴν πόλιν ἔβλα- πτον τοὺς συμπολιτευομένους ἐπειδὴ δ᾽ αὐξηθείσης τῆς πόλεως καὶ λαβούσης τὴν ἀρχὴν οἱ πατέρες ἡμῶν μᾶλλον ϑαρρήσαντες τοῦ συμφέροντος τοῖς μὲν κα- λοῖς κἀγαϑοῖς τῶν ἀνδρῶν καὶ μεγάλην τὴν πόλιν ποιήσασι διὰ τὰς δυναστείας ἐφθόνησαν, πονηρῶν δ᾽ 811] ἀνθρώπων καὶ μεστῶν ϑρασύτητος ἐπεθύμησαν, οἰη- ϑέντες ταῖς μὸν τόλμαις καὶ ταῖς φιλαπεχϑημοσύναις ἱκανοὺς αὐτοὺς ἔσεσϑαι διαφυλάττειν τὴν δημοκρα- 6 τίαν, διὰ δὲ τὴν φαυλότητα τῶν ἐξ ἀρχῆς αὐτοῖς ὑπαρ- ξάντων οὐ μέγα φρονήσειν οὐδ᾽ ἐπιθυμήσειν ἑτέρας πολιτείας, ἐκ ταύτης τῆς μεταβολῆς τί τῶν δεινῶν οὐ
συνέπεσε τῇ πόλει; ; τί δὲ τῶν μεγίστων κακῶν οἵ ταύ- 8.6
τὴν ἔχοντες τὴν φύσιν οὐ καὶ λέγοντες καὶ πράττον- 818 τὸς διετέλεσαν; οὐ τοὺς μὲν ἐνδοξοτάτους τῶν πολι- τῶν καὶ μάλιστα δυναμένους ποιῆσαί τι τὴν πόλιν ἀψαθὸν, ὀλιγαρχίαν ὀνειδίζοντες καὶ λακωνισμὸν, οὐ πρότερον ἐπαύσαντο πρὺν ἠνάγκασαν ὁμοέους γεονέ- σϑαι ταῖς αἰτίαις ταῖς λεγομέναις περὶ αὐτῶν; τοὺς δὲ συμμάχους λυμαινόμενοι καὶ συχαφαντοῦντερ καὶ τοὺς βελτίστους ἐκ τῶν ὄντων ἐκβάλλοντες οὕτω διέ-υ ϑεσαν ὥσϑ᾽ ἡμῶν μὲν ἀποστῆναι, τῆς δὲ “4απδδαι- 819 μονέων ἐρασθῆναι φιλέας καὶ συμμαχίας; ἐξ ὧν εἰς πόλεμον καταστάντες πολλοὺς ἐπείδομεν τῶν πολιτῶν τοὺς μὲν τελευτήσαντας, τοὺς δ᾽ ἐπὶ τοῖς πολεμίοις γενομένους, τοὺς δ᾽ εἰς ἔνδειαν τῶν ἀναγκαίων κατα- στάντας, ὅτι ὃὲ τὴν δημοκρατίαν δὶς καταλυϑεῖσαν καὶ τὰ τείχη τῆς πατρίδος κατασκαφέντα, τὸ δὲ μέγι- στον, ὕλην τὴν πόλιν περὶ ἀνδραποδισμοῦ κινδυνεύ-- σασαν καὶ τὴν ἀκρόπολιν τοὺς πολεμίους οἰκήσαντας.
ΠΕΡῚ ΑΝΤΙΔΌΣΕΩΣ. 111
820 (λ1΄.) ᾿4λλὰ γὰρ αἰσϑάνομαι, καίπερ ὑπὸ τῆς ὀργῆς βίᾳ φερόμενος. τὸ μὲν ὕδωρ ἡμᾶς ἐπιλεῖπον. αὐτὸς δ᾽ ἐμπεπτωκὼς εἰς λόγους ἡμερησίους καὶ κατηγορίας. ὑπερβὰς οὖν τὸ πλῆϑος τῶν συμφορῶν τῶν διὰ τού- τους γεγενημένων, καὶ διωσάμενος τὸν ὄχλον τῶν ἐνόντων εἰπεῖν περὶ τῆς τούτων συκοφαντίας, μικρῶν
321 ἔτε πάνυ μνησϑεὶρἤδη κακαλύσωτῥν λόγον. (λα΄.) Τοὺς ἃ μὲν οὖν ἄλλους ὁφῶ τοὺς κινδυνεύοντας, ἐπειδὰν πδρὶ τὴν τελευτὴν ὦσι τῆς ἀπολογίας, ἰκδτεύοντας, δεομένους, τοὺς παῖδας, ποὺς φίλφυς ἀναβιβαζομένους᾽ ἐγὼ δ᾽ οὔτε πρέπειν οὐδὲν ἡγοῦμαι τῶν τοιούτων τοῖς τηλικούτοις, πρός τὸ τῷ ταῦτα γιγνώσκειν αἱ- σχυνϑείην ἂν, εἰ δι’ ἄλλο τι σωξοίμην ἢ διὰ τοὺς λόγους τοὺς πφοειρῃμένουρ. οἶδα γὰρ ἐμαυτὸν οὔ-- 6 τῶς ὁσίως καὶ δικαίως κεχρημένον αὐτοῖς καὶ περὶ τὴν πόλιν καὶ περὶ τοὺς προγόνους καὶ μάλιστα περὶ τοὺς ϑεοὺς, ὥστ᾽ εἴ τι μέλει τῶν ἀνθρωπίνων αὐτοῖς πραγμάνων ἔκδοτον, τῶν νῦν περὶ ἐμὲ γιγνομένων
8)2 οὐδὲν αὐτοὺς οἶμαι λανθάνειν. διόπερ οὐκ ὀρρωδῶ 5846 τὸ μέλλον συμβήσεσθαι παρ᾽ ὑμῶν, ἀλλὰ ϑαρρῶ καὶ πολλὰς ἐλπέδαρ ἔχω τότε μοι τοῦ βίον τὴν τελευ-- τὴν ἥξειν, ὅταν μέλλῃ συνοίσειν, σημείῳ χρώμενος, ὅτε καὶ τὸν παρελϑόντα χρόνον οὕτω τυγχάνω βεβιω-- κῶς μέχρι ταύτης τῆς ἡμέρας, ὥσπερ προσήκει τοὺς
328 εὐσεβεῖς καὶ ϑεοφιλεῖς τῶν ἀφνϑρώπων. ὡς οὖν ἐμοῦ ταύτην ἔχοντος στὴν γνώμην καὶ νομίξοντος. ὅ τι ἂν ὑμῖν δόξῃ, τοῦϑ᾽ ἕξειν μοι καλῶς καὶ συμφερόντως, ὅπως ἕκαστος ὑμῶν χαίρει καὶ βούλεται. τοῦτον τὸν τρόπον φερέεω τὴν ψῆφον.
-«.οορ.....-..-Ἔ......... .
ἸΘΟΘΒΑΤΕΞ. []. 12
178 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ .16)
10. ΠΕΡῚ ΤΟΥ͂ ΖΕΥΓΟΥ͂Σ.
»ΣῳὉ“Τ,“,ω;Τ-,ι Φοφ 5 9 δ ὃ ὃ ὃ 9 ὃ ο Κ 5. 5 6 δ 5 9 ὦ ὁ9 δ υσΥ5 "ν 0 Ὁ
(α΄.) Περὶ μὲν οὖν τοῦ ζεύγους τῶν ἵππων, ὡς 341 οὐκ ἀφελόμενος ὁ πατὴρ Τισίαν εἶχεν ἀλλὰ πριάμε- νος παρὰ τῆς πόλεως τῆς ᾿Αργείων, τῶν τε πρέσβεων τῶν ἐκεῖθεν ἡκόντων καὶ τῶν ἄλλων τῶν εἰδότων ἀκηκόατε μαρτυρούντων τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἅπαν-
ἢ τές εἰσιν εἰθισμένοι μὲ συκοφαντεῖν. τὰς μὲν γὰρ δί- κας ὑπὲρ τῶν ἐδέων ἐγκλημάτων λαγχάνουσι, τὰς δὲὺυ κατηγορίας ὑπὲρ τῶν τῆς πόλεως πραγμάτων ποιοῦν- ται, καὶ πλείω χρόνον διατρίβουσι τὸν πατέρα μοῦ δια- βάλλοντες ἢ περὶ ὧν ἀντώμοσαν διδάσκοντες, καὶ τοσοῦτον καταφρονοῦσι τῶν νόμων, ὥστε περὶ ὧν ὑμᾶς ὑπ’ ἐκείνου φασὶν ἠδικῆσθαι. τούτων αὐτοὶ δί-
8 κην παρ᾽ ἐμοῦ λαβεῖν ἀξιοῦσιν. ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι μὲν οὐδὲν προσήκειν τὰς κοινὰς αἰτίας τοῖς ἰδίοις ἀγώσιν᾽ ἐπειδὴ δὲ Τισίας πολλάκις ὀνειδίζει μοι τὴν φυγὴν ς τὴν τοῦ πατρὸς καὶ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν ὑμετέρων ἥ τῶν αὑτοῦ σπουδάζει πραγμάτων, ἀνάγκη πρὸς ταῦτα τὴν ἀπολογίαν ποιεῖσθιι" καὶ γὰρ ἂν αἰσχυνοίμην, εἴ τῷ δόξαιμι τῶν πολιτῶν ἧττον φροντίζειν τῆς ἐκείνου δόξης ἢ ῃ τῶν ἐμαυτοῦ. κινδύνων.
4 (β΄.) Πρὸς μὲν οὖν τοὺς πρεσβυτέρους βραχὺς ἂν ἐξήρκει λόγος " ἅπαντες γὰρ ἴσασιν. ὅτι διὰ τοὺς αὖ- τοὺς ἄνδρας ἢ τὸ δημοκρατία κατελύϑη κἀκεῖνος ἐκ τῆς πόλεως ἐξέπεσεν τῶν δὲ νεωτέρων ἕνεκα, οἵ τῶν ἃ μὲν πραγμάτων ὕστεροι γεγόνασι. τῶν δὲ διαβαλλόν- τῶν πολλάκις ἀκηκόασι, πορρωτέρωϑεν ἄρξομαι δι- δάσκειν.
τ'ῦσεν "-- “στὸν τοῖν τὰν.
ΠΕΡῚ ΤΟΥ͂ ΖΕΥΓΟΥΣ. 119
ὃ (ψ΄.) Οἱ γὰρ τὸ πρῶτον ἐπιβουλεύσαντες τῷ δή-- μῳ καὶ καταστήσαντες τοὺς τετρακοσίους. ἐπειδὴ πα- ρακαλούμενος ὁ πατὴρ οὐκ ἤθελε γενέσϑαι μετ᾽ αὐ-- τῶν, ὁρῶντες αὐτὸν καὶ πρὸς τὰς πράξεις ἐρρωμένωρ ἔχοντα καὶ πρὸς τὸ πλῆϑος πιστῶςρ διακείμενον. ἡ- γοῦντ᾽ οὐδὲν οἷοί τ᾽ εἶναι κινεῖν τῶν καϑεστώτων, ες
6 πρὶν ἐκποδὼν ἐκεῖνος αὐτοῖς γένοιτο. εἰδότες δὲ τὴν πόλιν τῶν μὲν περὶ τοὺς θεοὺς μάλιστ ἂν ὀργισθ εἴ- σαν, εἴ τις εἰς τὰ. μυστήρια φαίνοιτ᾽ ἐξαμαρτάνων, τῶν δ᾽ ἄλλων εἴ τις τὴν δημοκρατίαν τολμῴη κατα- λύειν, ἀμφοτέρας ταύτας συνϑέντες τὰς αἰτέας εἰσ-- 348 ἤγγελλον εἰς τὴν βουλὴν, λέγοντες, ὡς ὃ πατὴρ μὲν συνάγοι τὴν ἑταιρείαν ἐπὶ νεωτέροις πράγμασιν, οὗ- τοι δ᾽ ἐν τῇ Πουλυτέωνος οἰκέᾳ συνδειπνοῦντες τὰ
1 μυστήρια ποιήσειαν. ὀρϑῆς δὲ τῆς πόλεως γενομένης διὰ τὸ μέγεθος τῶν αἰτιῶν καὶ διὰ ταχέων συλλε- γείσης ἐκκλησίας οὕτω σαφῶς ἐπέδειξεν αὐτοὺς ψευ- δομένους, ὥστε παρὰ μὲν τῶν κατηγόρων ἡδέως ἂν ὁ δῆμος δίκην ἔλαβε, τὸν δ᾽ εἰρ Σικελίαν στρατηγὸν ἐχει-- ροτόνησεν. μετὰ δὲ ταῦϑ' ὁ μὲν ἐξέπλευσεν ὡς ἀπηλλαγ- μένος ἤδη τῆς διαβολῆς, οἵ δὲ συστήσαντες τὴν βουλὴν καὶ τοὺς ῥήτορας ὑφ᾽ αὑτοῖς ποιησαμενοιπάλιν ἤγειρον
8 τὸ πρᾶγμα καὶ μηνυτὰς εἰσέπεμπον. καὶ τί δεῖ μακρο- λογεῖν ; οὐ γὰρ πρότερον ἐπαύσαντο, πρὶν τόν τε πα- τέρ᾽ ἐκ τοῦ στρατοπέδου μετεπέμψαντο, καὶ τῶν φίλων αὐτοῦ τοὺς μὲν ἀπέχτειναν, τοὺς δ᾽ ἐκ τῆς πόλεως ἐξέ- βαλον. πυϑόμενος δὲ τήν τε τῶν ἐχϑρῶν δύναμιν καὶ ς τὰς τῶν ἐπιτηδείων συμφορὰς, καὶ νομίξων δεινὰ πά-- σχειν, ὅτι παρόντα μὲν αὐτὸν οὐχ ἔκρινον, ἀπόντος δὲ κατεγίψνωσκον. οὐδ᾽ ὡς ἀπελθεῖν ἠξέωσεν εἰς τοὺς
9 πολεμέους ἀλλ᾽ ἐκεῖνος μὲν τοσαύτην πρόνοιαν ἔσχεν ὑπὲρ τοῦ μηδὲ φεύγων μηδὲν ἐξαμαρτεῖν εἰς τὴν πό-
12
τ΄"
180 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
λιν, ὥστ᾽ εἰς “ἄργος ἐλθὼν ἡσυχέαν εἶχεν, οἵ δ᾽ εἰς το- σοῦτον ὕβρεως ἦλθον, ὥστ᾽ ἔπεισαν ὑμᾶς ἐλαύνειν αὐὖ- ἃ τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ελλάδος καὶ στηλίτην ἀναγράφειν μαὶ πρέσβεις πέμποντας ἐξαιτεῖν παρ᾽ ᾿4ργείων. ἀπο- ρῶν δ᾽ ὅ τι χρήσαιτο τοῖς παροῦσι κακοῖς καὶ πανταχό- ϑὲν εἰργόμενος καὶ σωτηρίας οὐδεμιᾶς ἄλλης αὐτῷ φαινομένης τελευτῶν ἐπὶ “Μακεδαιμονίους ἠναγχά- σϑη καταφυγεῖν.
10 (δ΄.) Καὶ τὰ μὲν γενόμενα ταῦτ᾽ ἐστίν τοσοῦτον ὃὲ τοῖς ἐχϑροῖς τῆς ὕβρεως αερίοσειν, ὥσϑ᾽ οὕτως ἀνό- μῶς τοῦ πατρὸς ἐκπεσόντος ὡς δεινὰ δεδρακότος αὖ- τοῦ κατηγοροῦσιν, ὡς Ζεκέλειάν τ᾽ ἐπετείχισε καὶ τὰς νήσους ἀπέστησε καὶ τῶν πολεμίων διδάσκαλος κατέ- στη. καὶ ἐνέοτε μὲν αὐτοῦ προσποιοῦνται καταφρο-
11 νεῖν, λέγοντες, ὡς οὐδὲν διέφερε τῶν ἄλλων, νυνὶ δ᾽ ἁπάντων αὐτὸν τῶν γεγενημένων αἰτιῶνται καί φασι παρ᾽ ἐκείνου μαϑεῖν “ακεδαιμονέους, ὡς χρὴ πολε- μεῖν, οἵ καὶ τοὺς ἄλλους διδάσκειν τέχνην ἔχουσιν. 349 ἐγὼ δ᾽ εἴ μοι χρόνος ἱκανὸς γένοιτο, ῥαδέως ἂν αὖὐ- τὸν ἐπιδείξαιμι τὰ μὲν δικαίως πράξαντα, τῶν δ᾽ ἀδί- κως αἰτίαν ἔχόντα. πάντων δ᾽ ἂν εἴη δεινότατον, εἰ τοῦ πατρὸς μετὰ τὴν φυγὴν δωρεὰν λαβόντος ἐγὼ διὰ τὴν ἐκείνου φυγὴν ξημεωϑείην.
12 (ε..) Ἡγοῦμαι δ᾽ αὐτὸν παρ᾿ ὑμῶν δικαέως ἂν πλείστης συγγνώμης τυγχάνειν" ὑπὸ γὰρ τῶν τριά- κοντ᾽ ἐκπεσόντες ταῖς αὐταῖς ἐκείνῳ συμφοραῖς ἐχφή- σασϑε. ἐξ ὧν ἐνθυμεῖσϑαι χρὴ, πῶς ἕκαστος ὑμῶν διέκειτο καὶ τένα γνώμην εἶχε καὶ ποῖον κίνδυνον οὐκ ἂν ὑπέμεινεν, ὥστε παύσασϑαι μὲν μετοικῶν, κατελθεῖν
δ᾽ εἰς τὴν πατρίδα, τιμωρήσασθαι δὲ τοὺς ἐχβαλό γ-
18 τας. ἐπὶ τίνα δ᾽ ἢ πόλιν ἢ φίλον ἢ ἢ ξένον οὐκ ἤλϑεῖΐε
δεησόμενοι συγκαταγαγεῖν ὑμᾶς: τίνος δ᾽ ἀπέσχεσϑε
--"
ΠΕΡῚ ΤΟΥ͂ ΖΕΥΓΟΥΣ. 181
πειρώμενοι χατελθεῖν; οὐ καταλαβόντες τὸν Πειραιᾶ καὶ τὸν σῖτον τὸν ἐν τῇ χώρα διεφϑείρετε καὶ τὴν γῆν ἐτέμνετε καὶ τὰ προάστεια ἐνεπρήσατε καὶ τελευτῶν- ς
14 τες τοῖς τείχοσι προσεβάλετε; καὶ ταῦϑ᾽ οὕτω σφόδρ᾽ ἐνομίζετε χρῆναι ποιεῖν, ὥστε τοῖς ἡσυχίαν ἄγουσι τῶν συμφυγάδων μᾶλλον ὠργίξεσϑε ἢ τοῖς αἰτίοις τῶν συμφορῶν γεγενημένοις. (ς΄ .) Ὥστ᾽ οὐκ εἰκὸς ἐπιτι-- μᾶν τοῖς τῶν αὐτῶν ὑμῖν ἐπιϑυμοῦσιν, οὐδὲ κακοὺς ἄνδρας νομίξειν, ὅσοι φυγόντες κατελθεῖν ἐξήτησαν, ἃ ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ὅσοι μένοντες φυγῆς ἄξι' ἐποίησαν" οὐδ᾽ ἐντεῦϑεν ἀρξαμένους κρίνειν. ὁποῖός τις ἦν ὁ πατὴρ πολίτης, ὅτ᾽ οὐδὲν αὐτῷ τῆς πόλεως προσῆκεν,
19 ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἐκείνου τοῦ χρόνου δκοπεῖν., οἷος ἦν πρὶν φυγεῖν περὶ τὸ πλῆϑος. καὶ ὅτι διακοσίους ὁπλέτας ἔχων τὰς μεγίστας πόλεις τῶν ἐν Πελοποννήσῳ Δ4α- κεδαιμονέίων μὲν ἀπέστησεν, ὑμῶν δὲ συμμάχους ἐποίησε, καὶ εἰς οἵους κινδύνους αὐτοὺς κατέστησε, ε
ἱ καὶ ὡς περὶ Σικελίαν ἐστρατήγησεν. τούτων μὲν γὰρ
| ἐκείνῳ προσήκει χάριν ὑμᾶς ἔχειν" τῶν δ᾽ ἐν τῇ συμ- φορᾷ γενομένων τοὺς ἐκβαλόντας αὐτὸν δικαέως ἂν αἰτίους νομίζοιτε..
16 (ζ.) ᾿ἀναμνήσϑητε δὲ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, ἐπειδὴ κατῆλθεν. ὡς πόλλ᾽ ἀγαϑὰ τὴν πόλιν ἐποίησεν. ἔτι 880 ὃὲ πρότερον, ὡς ἐχόντων τῶν πραγμάτων αὐτὸν κατ- ἐδέξασθε, καταλελυμένου μὲν τοῦ ϑήμου, στασια-- ξόντων δὲ τῶν πολιτῶν, διαφερομένων δὲ τῶν στρατιωτῶν πρὸς τὰς ἀρχὰς τὰς ἐνθάδε καθεστη-- κυίας, εἰς τοῦτο δὲ μανίας ἀμφοτέρων ἀφιγμένων
11 ὥστε μηδετέροις μηδεμίαν ἐλπίδ᾽ εἶναι σωτηρίας οἵ εἐὲν γὰρ τοὺς ἔχοντας τὴν πόλιν ἐχϑροὺς ἐνόμεξον Ὁ μᾶλλον ἢ “ακεδαιμονίους. οἵ δὲ τοὺς ἐκ Ζεκελείας μετεπέμποντο, ἡγούμενοι κρεῖττον εἶναι τοῖς πολε--
1853 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (6)
μίοις τὴν πατρίδα παραδοῦναι μᾶλλον ἢ τοῖς ὑπὲρ τῆς πόλεως στρατευομένοις τῆς πολιτείας μεταδοῦναι. 18 τοιαύτην μὲν τῶν πολιτῶν γνώμην ἐχόντων, κρατούν- τῶν δὲ τῶν πολεμίων καὶ τῆς γῆς καὶ τῆς θαλάττης, ἔτι δὲ χρημάτων ὑμῖν μὲν οὐκ ὄντων, ἐκείνοις δὲ βα- σιλέως παρέχοντος, πρὸς δὲ τούτοις ἐνενήκοντα νεῶν ς ἐκ Φοινέχης εἰς “ἄσπενδον ἡκουσῶν καὶ παρεσκευασμέ- νῶν “Μακεδαιμονίοις βοηϑεῖν, ἐν τοσαύταις συμφοραῖς 19 καὶ τοιούτοις κινδύνοιρ τῆς πόλεως οὔσης. μεταπεμ- ψαμένων αὐτὸν τῶν στρατήγων οὐχ ἐσεμνύνατ᾽ ἐπὶ τοῖς παροῦσιν, οὐδ᾽ ἐμέμψατο περὶ τῶν γεγενημένων, οὐδ᾽ ἐβουλεύσατο περὶ τῶν μελλόντων. ἀλλ᾽ εὐθὺς εἵλετο μετὰ τῆς πόλεως ὁτιοῦν πάσχειν μᾶλλον ἢ μετὰ “ακεδαιμονίων εὐτυχεῖν, καὶ πᾶσι φανερὸν ἐποίησεν, ὅτι τοῖς ἐκβαλοῦσιν ἀλλ᾽ οὐχ ὑμῖν ἐπολέμει, καὶ ὅτι ἃ κατελθεῖν ἀλλ᾽ οὐχ ἀπολέσαι τὴν πόλιν ἐπεϑύμει. 0 γενόμενος δὲ μεϑ᾽ ὑμῶν ἔπεισε μὲν Τισσαφέρνην μὴ παρέχειν χρήματα “ακεδαιμονέοις. ἔπαυσε δὲ τοὺς συμμάχους ὑμῶν ἀφισταμένους, διέδωκε δὲ παρ᾽ αὖ- τοῦ μισϑὸν τοῖς στρατιώταις, ἀπέδωκε δὲ τῷ δήμῳ τὴν πολιτείαν, διήλλαξε δὲ τοὺς πολίτας, ἀπέστρεψε δὲ ἐ 21 τὰς ναῦς τὰς Φοινίσσας. καὶ μετὰ ταῦτα καϑ᾽ ἕκαστον μὲν. ὅσας τριήρεις ἔλαβεν ἢ μάχας ἐνίκησεν ἢ πόλεις κατὰ κράτος εἷλεν ἢ λόγῳ πείσας φίλας ὑμῖν ἐποίησε, πολὺ ἂν ἔργον εἴη λέγειν " πλείστων δὲ κινδύνων τῇ πό- λει κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν γενομένων οὐδεπώποτε τοῦ πατρὸς ἡγουμένουτρόπαιον ὑμῶν ἔστησαν οἵ πολέμιοι. 92 Περὶ μὲν οὖν τῶν ἐστρατηγημένων οἶδα μὲν, ὅτι 89] πολλὰ παραλείπω, διὰ τοῦτο δ᾽ οὐκ ἀκριβῶς εἴρηκα περὶ αὐτῶν, ὅτι σχεδὸν ἅπαντες μνημονεύετε τὰ πρα- χϑέντα. (η΄.) Δοιδοροῦσι δὲ λέαν ἀσελγῶς καὶ ϑρασέως καὶ τὸν ἄλλον βίον τὸν τοῦ πατρὸς, καὶ οὐχ αἰσχύ-
ΠΕΡῚ ΤΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ. 188
νονται τοιαύτῃ παρρησίᾳ χρώμενοι περὲ τοῦ τεϑνεῶ-
43 τὸς, ἣν ἔδεισαν ἂν ποιήσασϑαι περὶ τοῦ ξῶντος ἀλλ᾽ εἰς τοσοῦτον ἀνοίας ἐληλύϑασιν., ὥστ᾽ οἴονται καὶ παρ᾽ ὑμῖν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμήσειν, ἣν ὡφὺ ἂν δύνωνται πλεῖστα περὶ αὐτοῦ βλασφημήσωσιν, ὥσπερ οὐ πάνταρ εἰδότας, ὅτι καὶ τοῖς φαυλοτάτοις τῶν ἀνθρώπων ἔξεστιν οὐ μόνον περὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀρίστων ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ϑεῶν ὑβριστικοὺς
31 λόγους εἰπεῖν. (ϑ'.) Ἴσως μὲν οὖν ἀνόητόν ἐστιν ἁπάν-- τῶων τῶν εἰρημένων φροντίζειν" ὅμως δ᾽ οὐχ ἥκιστ᾽ ἐπιϑυμῶ περὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν τοῦ πατρὸς διελθεῖν πρὸς ὑμᾶς. μικρὸν προλαβὼν καὶ τῶν προ--ς γόνων ἐπιμνησϑ εἰς, ἵν᾽ ἐπίστησϑ᾽ ὅτι πόρρωϑεν ἡμῖν ὑπάρχει μέγιστα καὶ κάλλιστα τῶν πολιτῶν.
46 ({.) Ὁ γὰρ πατὴρ πρὸς μὲν ἀνδρῶν ἦν Εὐπατρι-- δῶν, ὧν τὴν εὐγένειαν ἐξ αὐτῆς τῆς ἐπωνυμίας δά- διον γνῶναι, πρὸς γυναικῶν δ᾽ ᾿Αλχμαιωνιδῶν, οἵ τοῦ μὲν πλούτου μέγιστον μνημεῖον κατέλιπον, ἴπ- ᾿ πῶν γὰρ ξεύγει πρῶτος ᾿ Δλκμαίων τῶν πολιτῶν Ὀλυμ- πέασιν ἐνέχηδε, τὴν δ᾽ εὔνοιαν, ἣν εἶχον εἰς τὸ πλῆ- ϑος. ἐν τοῖς τυραννικοῖς ἐπεδείξαντο" συγγενεῖς γὰρ 4 ὄντες Πεισιστράτου καὶ πρὶν εἰς τὴν ἀρχὴν καταστῆ- ναὶ μάλιστ᾽ αὐτῷ χρώμενοι τῶν πολιτῶν, οὐκ ἠξίω- σαν μετασχεῖν τῆς ἐκείνου τυραννέδος, ἀλλ᾽ εἵλοντο φυγεῖν μᾶλλον ἢ τοὺς πολίτας ἰδεῖν δουλεύοντας.
46 τετταράκοντα δ᾽ ἔτη τῆς στάσεως γενομένης ὑπὸ μὲν τῶν τυράννων τοσούτῳ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐμισήϑη- ὁ σαν, ὥσθ᾽ ὁπότε τἀκείνων κρατήσειεν, οὐ μόνον τὰς οὐκέας αὐτῶν κατέσκαπτον ἀλλὰ καὶ τοὺς τάφους ἀνώρυττον, ὑπὸ δὲ τῶν συμφυγάδων οὕτω σφόδρ᾽ ἐπιστεύϑησαν, ὥσϑ᾽ ἅπαντα τοῦτον τὸν χρόνον ἡγού- μενοι τοῦ δήμου διετέλεσαν. καὶ τὸ τελευταῖον ᾿᾽4.λ-
΄“
184 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟῪΥΣ (16)
βιάδης καὶ Κλεισθένης. ὁ μὲν πρὸς πατρὸς, ὁ δὲ πρὸς μητρὸς ὧν πρόπαππος τοῦ πατρὸς τοὐμοῦ, στρατηγήσαντες τῆς φυγῆς κανήγαγον τὸν δῆμον καὶ 363
5 τοὺς τυράννους ἐξέβαλον, καὶ κατέστησαν ἐχείνην τὴν δημοκρατίαν. ἐξ ἧς οἵ πολῖται πρὸς μὲν ἀνδρέαν οὕτως ἐκαιδεύϑησαν ὥστε τοὺς βαρβώρους τοὺς ἐπὶ πᾶσαν ἐλθόντας τὴν Ελλάδα μόνοι νικᾶν μαχόμε- Ψνοι) περὶ δὲ δικαιοσύνης τοσαύυνην δόξαν ἔλαβον ὥσϑ᾽ ἑκόντας αὐτοῖς τοὺς Ἕλληνας ἐγχειρίσαι τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης, τὴν δὲ πόλεν τηλικαύτην τὸ μέ- γεϑος ἐποίησαν καὶ τῇ δυνάμει καὶ ταῖς ἄλλαι κατα-- ὃ δκευαῖς ὥστε τοὺς φάσκοντας αὐτὴν ἄστυ τῆς Ελλα- δος εἶναι καὶ τοιαύταις ὑπερβολαῖς εἰθισμένους χρῆ-- σϑαι δοκεῖν ἀληϑῇ λέγειν.
8 (ια΄.) Τὴν μὲν οὖν φιλίαν τὴν πρὸς τὸν δῆμον οὕτω παλαιὰν καὶ γνησίαν καὶ διὰ τὰς μεγέστας εὐερ- γεσίας γεγενημένην παρὰ τῶν προγόνων παρέλαβεν" αὐτὸς δὲ κατελείφϑη μὲν ὀρφανὸς, ὁ γὰρ πατὴρ αὖ-- τοῦ μαχόμενος ἐν Κορωνείᾳ τοῖς πολεμίοις ἀπέθανεν, ἐπετροπεύϑη δ᾽ ὑπὸ Περικλέους, ὃν πάντες ἂν δμο-- ς λογήσειαν καὶ σωφρονέστατον καὶ δικαιότατον καὶ 6ο-- φώτατον γενέσθαι τῶν πολιτῶν. ἡγοῦμαι γὰρ καὶ τοῦτ᾽ εἶναι τῶν καλῶν, ἐκ τοιούτων γενόμενον ὑπὸ τοιούτοις ἤϑεσιν ἐπιτροπευθῆναι καὶ τραφῆναι καὶ
99 παιδευθῆναι. δοκιμασϑ εὶς δ᾽ οὐκ ἐνδεέδσεερος ἐγένετο τῶν προειρημένων, οὐδ᾽ ἠξίωσεν αὐτὸς μὲν ῥαϑύμως ξῆν, σεμνύνεσθαι δ᾽ ἐπὶ ταῖς τῶν προγόνων ἀρεταῖς, ἀλλ᾽ εὐθὺς οὕτω μέγ᾽ ἐφρόνησεν, ὥστ᾽ ὠφήϑη δεῖν δι᾽ αὑτὸν καὶ τἀκείνων ἔργα μνημονεύεσθαι. (ιβ΄) Καὶ ἃ πρῶτον μὲν. ὅτε Φορμέων ἐξήγαγεν ἐπὶ Θράκης χε- λέους ᾿4ϑηναίων, ἐπιλεξάμενος τοὺς ἀρίστους, μετὰ τούτων στρατευσάμενος τοιοῦτος ἦν ἐν τοῖς κινδύνοις
ΠΕΡῚ ΤΟΎ ΖΕΥΓΟΥΣ. 185
ὥστε στεφανωθῆναι καὶ πανοπλέαν λαβεῖν παρὰ τοῦ
80 στρατηγοῦ. καίτοι τί χρὴ τὸν τῶν μεγίστων ἑἐκαίνων ἄξιον; οὐ μετὰ μὲν τῶν βελτίστων ἐκ τῆς πόλεως στρατευόμενον ἀριστείων ἀξιοῦσθαι. πρὸς δὲ τοὺς ες κρατίστους τῶν Ἑλλήνων ἀνειστρατηγοῦντ᾽ ἐν ἔπασιε τοῖς κινδύνοις αὐτῶν φαίνεσθαι περιγιγνόμενον ; ἐκεῖ- νος τοίνυν τῶν μὲν νέος ὧν ἔευχε, τὰ δ᾽ ἐπειδὴ πρε- σβύτερος ἦν ἔπραξεν.
81 (.γ΄.) Μετὰ δὲ ταῦτα τὴν μητέρα τὴν ἐμὴν ἔγη-- 858 μεν" ἡγοῦμαι γὰρ καὶ ταύτην ἀριδτεῖον αὐτὸν λαβεῖν. ὁ γὰρ πατὴρ αὐτῆς Ἱππόνικος, πλούτῳ μὲν πρῶτος ὧν τῶν ᾿Ελλήνων, γένει δ᾽ οὐδενὸς ὕστερος τῶν πολιτῶν... τιμώμενος δὲ καὶ ϑαυμαξόμενος μάλιστα τῶν ἐφ᾽ αὑτοῦ, μετὰ προικὸς δὲ πλείστης καὶ δόξης μεγίστης ἐκδιδοὺς τὴν ϑυγατέρα, καὶ τοῦ γάμου τυ- χεῖν εὐχομένων μὲν ἁ ἁπάντων, ἀξιούντων δὲ τῶν πρα- τῶν, τὸν πατέρα τὸν ἐμὸν ἐξ ἁπάντων ἐκλεξάμϑνος Ὁ κηδεστὴν ἐπεθύυμησε ποιήσασϑαι.
32 (ιδ΄.) Περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ὁρῶν τὴν ἐν Ὀλυμπίᾳ πανήγυριν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων ἀγαπω- μένην, καὶ τοὺς Ἕλληνας ἐπέδειξιν ἐν αὐτῇ ποιουμέ- νους πλούτου καὶ ῥώμης καὶ παιδεύσεως, καὶ τούς τ᾽ ἀθλητὰς ξηλσουμένους καὶ τὰς πόλεις ὀνομαστὰς γι- γνομένας τὰς τῶν νικώντων, καὶ πρὸς τούτοις ἡγού- μενος τὰς μὲν ἐνθάδε λειτουργίας ὑπὲρ τῶν ἰδίων πρὸς τοὺς πολίτας εἶναι, τὰς δ᾽ εἰς ἐκείνην τὴν πα- ς νήγυριν ὑπὲρ τῆς πόλεως εἰς ἄπασαν τὴν Ἑλλάδα γί-
88 γνεσϑαι, ταῦτα διανοηϑεὶς, οὐδενὸς ἀφυέστερος οὐδ᾽ ἀρρωστότερος τῷ σώματι γενόμενος τοὺς μὲν γυ- μνικοὺς ἀγῶνας ὑπερεῖδεν, εἰδὼς ἐνίους τῶν ἀϑλητῶν καὶ κακῶς γεγονότας καὶ μικρὰς πόλεις οἰκοῦντας καὶ ταπεινῶς πεπαιδευμένους, ἱπποτροφεῖν δ᾽ ἐπιχειρή-
“
186 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (10)
σας, ὃ τῶν εὐδαιμονεστάτων ἔργον ἐστὶ. φαῦλος δ᾽ οὐδεὶς ἂν ποιήσειεν, οὐ μόνον τοὺς ἀνταγωνιστὰς ἃ
84 ἀλλὰ καὶ τοὺς πώποτε νικήσαντας ὑπερεβάλετο. ξεύγη γὰρ καϑῆκε τοσαῦτα μὲν τὸν ἀριϑμὸν, ὅσοις οὐδ᾽ αἱ μέγισται τῶν πόλεων ἠγωνίσαντο, τοιαῦτα δὲ τὴν ἀρετὴν ὥστε καὶ πρῶτος καὶ δεύτερος γενέσϑαι καὶ τρίτος. χωρὶς δὲ τούτων ἐν ταῖρ.ϑυσίαις καὶ ταῖς ἄλ- λαις ταῖς περὶ τὴν ἑορτὴν δαπάναις οὕτως ἀφειδῶς διέκειτο καὶ μεγαλοπρεπῶς ὥστε φαίνεσϑαι τὰ κοινὰ ε τὰ τῶν ἄλλων ἐλάττω τῶν ἰδέων τῶν ἐχείνου. κατέ- λυσε δὲ τὴν ϑεωρίαν, τὰρ μὲν τῶν προτέρων εὐτυχίας μικρὰς πρὸς τὰς αὑτοῦ δόξαι ποιήσας, τοὺς δ᾽ ἐφ᾽ αὑτοῦ νικήσαντας παύσας ξζηλουμένους, τοῖς δὲ μέλ-- 351 λουσιν ἱπποτροφεῖν οὐδεμίαν ὑπερβολὴν καταλιπών.
86 περὶ δὲ τῶν ἐνθάδε χορηγιῶν [καὶ γυμνασιαρχιῶν) καὶ τριηραρχιῶν αἰσχύνομαι λέγειν τοσοῦτον γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις διήνεγκεν, ὥσϑ᾽ οἵ μὲν ἐνδεεστέρως ἐκεί- νου λειτουργήσαντες ἐκ τούτων σφᾶς αὐτοὺς ἐγκω- μιάξουσιν, ὑπὲρ ἐκείνου δ᾽ εἴ τις καὶ τῶν τηλικούτων χάριν ἀπαιτοίη, περὶ μικρῶν ἂν δόξειε τοὺς λόγους ποιεῖσθαι.
86 (εε΄.) Πρὸς δὲ τὴν πολιτείαν οὐδέ γε τοῦτο πα-ὺ ραλειπτέον᾽ οὐδὲ γὰρ ἐχεῖνος αὐτῆς ἠμέλησεν ἀλλὰ τοσούτῳ τῶν μάλιστ᾽ εὐδοκιμησάντων ἀμεένων περὶ τὸν δῆμον γέγονεν. ὅσον τοὺς μὲν ἄλλους εὑρήσεϑ᾽ ὑπὲρ αὑτῶν στασιάσαντας, ἐκεῖνον δ᾽ ὑπὲρ ὑμῶν κινδυνεύοντα. οὐ γὰρ ἀπελαυνόμενος ἀπὸ τῆς ὀλι- γαρχίας ἀλλὰ παρακαλούμενος ἦν δημοτικορ᾽ καὶ πολλάκις ἐκγενόμενον αὐτῷ μὴ μόνον μδτ᾽ ὀλίγων τῶν ἄλλων ἄρχειν ἀλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν πλέον ἔχειν, οὐκ ἠθέλησεν ἀλλ᾽ εἴλεϑ᾽ ὑπὸ τῆς πόλεως ἀδι- -
31 κηϑῆναιμᾶλλον ἢ τὴν πολιτείαν προδοῦναι. καὶ ταῦϑ'
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΖΕΥΓΟΥ͂Σ. 187
ξως μὲν συνεχῶς ἐδημοχρατεῖσϑ᾽ οὐδεὶς ἂν ὑμᾶς λε- γῶν ἔπεισεν’ νῦν δ᾽ αἱ στάσεις αἱ γενόμεναι σαφῶς ἐπέδειξαν καὶ τοὺς οὐδετέρων ἐπιθυμοῦντας καὶ τοὺς ἀμφοτέρων μετέχειν ἀξιοῦντας. ἐν αἷς δὶς ὑπὸ τῶν ἐχϑρῶν τῶν ὑμετέρων ἐξέπεσεν καὶ τὸ μὲν πρότε- ρον, ἐπειδὴ τάχιστ᾽ ἐκεῖνον ἐκποδὼν ἐποιήσαντο, τὸν δῆμον κατέλυδαν, τὸ δ᾽ ὕστερον οὐκ ἔφϑασαν ὑμᾶς καταδουλωσάμενοι, καὶ πρώτου τῶν πολιτῶν αὐτοῦ φυγεῖν κατέγνωσαν οὕτω σφόδρ᾽ ἥ τε πόλις τῶν τοῦ πατρὸς κακῶν ἀπέλαυσε κἀκεῖνος τῶν τῆς πόλεως
838 συμφορῶν ἐκοινώνησεν. καίτοι πολλοὶ τῶν πολιτῶν πρὸς αὐτὸν δυσκόλως εἶχον ὡς πρὸς τυραννεῖν ἐπι- βουλεύοντα, οὐκ ἐκ τῶν ἔργων σκοποῦντες, ἀλλ᾽ ἡ- γούμενοι τὸ μὲν πρᾶγμ᾽ ὑπὸ πάντων ξηλοῦσθαι, δύ- 9 νασϑαι δ᾽ ἂν ἐκεῖνον μάλιστα διαπράξασϑαι. διὸ καὶ δικαίως ἂν αὐτῷ πλείω χάριν ἔχοιτε, ὅτι τὴν μὲν αἱ- τίαν μόνος τῶν πολιτῶν ἄξιος ἦν ταύτην ἔχειν, τῆς δὲ 366 πολιτείας ἴσον ὥετο δεῖν καὶ τοῖς ἄλλοις μετεῖναι.
39 (ις΄.) Διὰ δὲ τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων εἰπεῖν ὑπὲρ τοῦ πατρὸς ἀπορῶ, τίνος ἐν τῷ παρόντι πρέπει μνη-- σϑῆναι καὶ ποῖ᾽ αὐτῶν χρὴ παραλιπεῖν ἀεὶ γάρ μοι δοκεῖ μεῖζον εἶναι τὸ μήπω πεφρασμένον τῶν ἤδη πρὸς ὑμᾶς εἰρημένων. ἐπεὶ καὶ τοῦϑ᾽ ἡγοῦμαι πᾶσιν εἶναι φανερὸν, δτιτοῦτον ἀναγκαῖόν ἐστιν εὐνούστα- τον εἶναι ταῖς τῆς πόλεως εὐτυχίαις, ὅτῳ τὸ πλεΐστονυ
40 μέρος καὶ τῶν ἀγαϑῶν καὶ τῶν κακῶν μέτεστιν. ἐκεί- νου τοίνυν εὖ μὲν πραττούσης τῆς πόλεως τίς εὖδαι-- μονέστερος ἢ ϑαυμαστότερος ἢ ξηλωτότερος ἦν τῶν πολιτῶν, δυστυχησάσης δὲ τίς ἐλπίδων μειξόνων χρημάτων πλειόνων ἢ δόξης καλλίονος ἐστερήθη; οὐ τὸ τελευταῖον ἐπειδὴ κατέστησαν οἱ τριάκονθ᾽ οἵ μὲν ἄλλοι τὴν πόλιν ἔφευγον, ἐκεῖνος δ᾽ ἐξ ἁπάσης
188 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (16)
τῆς Ἑλλάδος ἐξέπεσεν; οὐ “ακεδαιμόνιοι καὶ Δύσαν-- ὅφος ὁμοέως ἔργον ἐποιήσαντ᾽ ἐκεῖνον ἀποχτεῖναι καὶ ες τὴν ὑμετέραν καταλῦσαι δύναμιν, οὐδεμίαν ἡγούμε- νοι πίστιν ἕξειν παρὰ τῆς πόλεως, εἰ τὰ τείχη κατα- βάλοιεν, εἶ μὴ καὶ τὸν ἀναστῆσαι ϑυνάμενον ἀπολέ- 4] σειαν; ὥστ᾽ οὐ μόνον ἐξ ὧν ὑμᾶς εὖ πρποίηκεν ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν δι’ ὑμᾶς κακῶς πέπονϑε ῥάδιον γνῶναι τὴν εὔνοιαν τὴν ἐκείνου. φαίνεται γὰρ τῷ δήμῳ βοη- ϑῶν, τῆς αὐτῆς πολιτείας ὑμῖν ἐπιϑυμῶν, ὑπὸ τῶν αὐτῶν κακῶς πάσχων, ἅμα τῇ πόλει δυστυχῶν, τοὺς αὐτοὺς ἐχθροὺς καὶ φίλους ὑμῖν νομέξων, ἐκ παντὸς ἃ τρόπου κινδυνεύων τὰ μὲν ὑφ᾽ ὑμῶν, τὰ ὃὲ δι᾽ ὑμᾶς, 42 τὰ δ᾽ ὑπὲρ ὑμῶν. τὰ δὲ μεϑ᾽ ὑμῶν, ἀνόμοιος πολί- της Χαρικλεῖ τῷ τούτον κηδεστῇ γεγενημένος, ὃς τοῖς μὲν πολεμίοις δουλεύειν ἐπεϑύμει, τῶν δὲ πολιτῶν ἄρχειν ἠξίου, καὶ φεύγων μὲν ἡσυχέαν εἶχε, κατελ- ϑὼν δὲ κακῶς ἐποίει τὴν πόλιν. καίτοι πῶς ἂν γέ- νοιτ᾽ ἢ φίλος πονηρότερος ἢ ἐχϑρὸς ἐλάττονος ἄξιος; 48 εἶτα σὺ κηδεστὴς μὲν ὧν ἐκείνου, βεβουλευκὼς δ᾽ ε ἐπὶ τῶν τριάκοντα τολμᾷς ἑτέροις μνησικακεῖν, καὶ οὐκ αἰσχύνει τὰς συνθήκας παραβαίνων, δι᾽ ἃς αὐὖ- τὸς οἰκεῖς τὴν πόλιν, οὐδ᾽ ἐνθυμεῖ, διότι, ὁπόταν δόξῃ τῶν παρεληλυθότων τιμωρίαν ποιεῖσθαι͵ σοὶ 356. καὶ προτέρῳ καὶ μᾶλλον ἢ ἐμοὶ κινδυνεύειν ὑπάρχει; “ οὐ γὰρ δήπου παρ᾽ ἐμοῦ μὲν ὑπὲρ ὦ ὧν. ὁ πατὴρ ἔπραξε δίκην λήψονται, σοὶ δὲ καὶ ὧν αὐτὸς ἡμάρτηκας συγ- γνώμην ἔξουσιν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ὁμοίας ἐκείνῳ φα- νήσει τὰς προφάσεις ἔχων" οὐ γὰρ ἐκπεσὼν ἐκ τῆς πατρίδος ἀλλὰ συμπολιτευόμενος, οὐδ᾽ ἀναγκασϑεὶς ἀλλ᾽ ἑκὼν, οὐδ᾽ ἀμυνόμενος ἀλλ᾽ ὑπάρχων ἠδέκεδις αὐτοὺς, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἀπολογία « σοι προσήκει τυχεῖν ἢ παρ᾽ αὐτῶν.
ΠΕΡῚ ΤΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ. 189
46 (ιζ.) ᾿4λλὰ γὰρ περὶ μὲν τῶν Τισίᾳ πεπολιτευ- μένων ἴσως πότ᾽ ἐν τοῖς τούτου κινδύνοις ἐγγενήσε- ται καὶ διὰ μακροτέρων εἰπεῖν ὑμᾶς δ᾽ ἀξιῶ μὴ προ-- ἔσϑαι μὲ τοῖς ἐχϑροῖς μηδ᾽ ἀνηκέστοις συμφοραῖς περιβαλεῖν. ἱκανῶς γὰρ καὶ νῦν πεπείραμαι κακῶν, ὃς εὐθὺς μὲν γενόμενος ὀρφανὸς κατελείφϑην, τοῦ μὲν πατρος φυγόντος, τῆς δὲ μητρὸς τελευτησάσης, οὕπω δὲ τέτταρ᾽ ἔτη γεγονὼς διὰ τὴν τοῦ πατρὸς
46 φυγὴν περὶ τοῦ σώματος εἰς κένδυνον κατέστην, ἔτι δὲ παῖς ὧν ὑπὸ τῶν τριάκοντ᾽ ἐκ τῆς πόλεως ἐξέπε- σον. κατελϑόντων δὲ τῶν ἐκ Πειραιέως καὶ τῶν ἄλ- λῶν κομιζομένων τὰς οὐσίας ἐγὼ μόνος τὴν γῆν, ἣν ὑμῖν ἀπέδωχεν ὁ δῆμος ἀντὶ τῶν δημευϑέντων χρη- μάτων, διὰ τὴν τῶν ἐχϑρῶν δύναμιν ἀπεστερήϑην. τοσαῦτα δὲ δεδυστυχηκὼς καὶ δὶς τὴν οὐσίαν ἀπολω- λεκὼς νυνὶ πέντε ταλάντων φεύγω δίκην. καὶ τὸ μὲν ἃ ἔγκλημ᾽ ἐστὶ περὶ χρημάτων, ἀγωνίξομαι δ᾽ εἰ χρὴ
41 μετεῖναί μοι τῆς πόλεως. τῶν γὰρ αὐτῶν τιμημάτων ἐπιγεγραμμένων οὐ περὶ τῶν αὐτῶν ἅπασιν ὁ κίν- δυνός ἐστιν, ἀλλὰ ταῖς μὲν χρήματα κεκτημένοις περὶ ξημίας, τοῖς δ᾽ ἀπόρως ὥσπερ ἐγὼ διακειμένοις περὶ ἀτιμίας, ἣν ἐγὼ φυγῆς μείζω συμφορὰν νομίζω πολὺ γὰρ ἀϑλιώτερον παρὰ τοῖς αὑτοῦ πολίταις ἠτιμωμέ-
48 νὸν οἰκεῖν. ἢ παρ᾽ ἑτέροις μετοικεῖν. δέομαι δ᾽ οὖν ὑμῶν βοηθῆσαί μοι καὶ μὴ περιιδεῖν ὑπὸ τῶν ἐχ- ϑρῶν ὑβρισθέντα μηδὲ τῆς πατρίδος στερηϑέντα μηδ᾽ ἐπὶ τοιαύταις τύχαις περέβλεπτον γενόμενον. δικαίως δ᾽ ἂν ὑφ᾽ ὑμῶν ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων ἐλεηϑείην, εἰ 8351 καὶ τῷ λόγῳ τυγχάνω μὴ δυνάμενος ἐπὶ τοῦϑ᾽ ὑμᾶς ἄγειν, εἴπερ χρὴ τούτους ἐλεεῖν, τοὺς ἀδίκως μὲν κιν-᾿ δυνεύοντας, περὶ δὲ τῶν μεγίστων ἀγωνιζομένους, ἀναξίως δ᾽ αὑτῶν καὶ τῶν προγόνων πράττονταρ,
Ο
Φ
196 [ΣΟΚΡΑΤΟΥΣῚ (Ὁ)
πλείστων δὲ χρημάτων ἀπεστερημένους καὶ μεγίστῃ μεταβολῇ τοῦ βίου κεχρημένους.
49 Πολλὰ δ᾽ ἔχων. ἐμαυτὸν ὀδύρασϑαι μάλιστ᾽ ἐπὶ τούτοις ἀγανακτῶ, πρῶτον μὲν εἰ τούτῳ δώσω δίκην, παρ᾽ οὗ λαβεῖν μοι προσήκει, δεύτερον δ᾽ εἰ διὰ τὴν Ὀ τοῦ πατρὸς νίκην τὴν Ὀλυμπίασιν ἀτιμωϑήσομαι, δι᾽
80 ἣν τοὺς ἄλλους ὁρῶ δωρεὰν λαμβάνοντας, πρὸς δὲ τούτοις εἰ Τισίας μὲν μηδὲν ἀγαϑὸν ποιήσας τὴν πό-- λιν καὶ ἐν δημοκρατέᾳ καὶ ἐν ὀλιγαρχίᾳ μέγα δυνή- σεται, ἐγὼ δ᾽ εἰ μηδετέρους ἀδικήσας ὑπ᾽ ἀμφοτέρων κακῶς πείσομαι. καὶ περὶ μὲν τῶν ἄλλων τἀναντία τοῖς τριάκοντα πράξετε, περὶ δ᾽ ἐμοῦ τὴν αὐτὴν ἐκεί- νοις γνώμην ξξετε, καὶ τότε μὲν μεϑ᾽ ὑμῶν, νῦν δ᾽ ε ὑφ᾽ ὑμῶν τῆς πόλεως στερήσομαι.
11. ΤΡΗΠΕΖΙΤΙΚΟΣ.
(α΄ )Ὁ μὲν ἀ ἀγών μοι μέγας ἐστὶν, ὦ ἄνδρες δι-- 358 κασταί. οὐ γὰρ μόνον περὶ πολλῶν χρημάτων κινδυ- νεύω ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ μὴ δοκεῖν ἀδίκως τῶν ἀλλο-- τρέων ἐπιϑυμεῖν' ὃ ἐγὼ περὶ πλείστου ποιοῦμαι. οὐσία μὲν γὰρ κανή μοι καταλειφϑήσεται καὶ τού-- τῶν στερηϑέντι" εἰ δὲ δόξω μηδὲν προσῆκον το-- σαῦτα χρήματα ἐγκαλέσαι, διαβληϑείην ἂν τὸν ἅ-τὑ παντα βίον.
3 (β.) Ἔστι δ᾽ ὦ ἄνδρες δικασταὶ πάντων χαλε- πώτατον τοιούτων ἀντιδίκων τυχεῖν. τὰ μὲν γὰρ
ΤΡΑΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 191
συμβόλαια τὰ πρὸς τοὺς ἐπὶ ταῖς τραπέξαις ἄνευ μαρ- τύρων γίγνεται, τοῖς ἀδικουμένοις δὲ πρὸς τοιούτους ἀνάγκη κινδυνεύειν, οὗ καὶ φίλους πολλοὺς κέκτηνται καὶ χρήματα πολλὰ ϑιαχειρέζουσι καὶ πιστοὶ διὰ τὴν τέχνην δοκοῦσιν εἶναι. ὅμως δὲ καὶ τούτων ὑπκαρχόν- τῶν ἡγοῦμαι φανερὸν πᾶσι ποιήσειν, ὅτι ἀποστεροῦ-- μαι τοσούτων χρημάτων ὑπὸ Πασέωνος. 6
3 (γ..) Ἐξ ἀρχῆς οὖν ὑμῖν, ὅπως ἂν δύνωμαι, διηγήσομαι τὰ πεπραγμένα. ἐμοὶ γὰρ, ὦ ἄνδρες δι- κασταὶ, πατὴρ μέν ἐστι Σινωπεὺς, ὃν οἱ πλέοντες εἰς τὸν Πόντον ἅπαντες ἴσασιν οὕτως οἰκείως πρὸς Σιά.- τυρον διακείμενον. ὥστε πολλῆς μὲν χώρας ἄρχειν, 359 ἁπάσης δὲ τῆς δυνάμδως ἐπιμελεῖσϑαι τῆς ἐκείνου.
4 πυνθανόμενος δὲ καὶ περὶ νῆσδε τῆς πόλεως καὶ περὶ τῆς ἄλλης Ελλάδος ἐπεθύμησ᾽ ἀποδημῆσαι. γεμίσας οὖν ὁ πατήρ μου δύο ναῦς σίτου καὶ χρήματα δοὺς ἐξ- ἔπεμψεν ἅμα καὶ κατ᾽ ἐμπορίαν καὶ κατὰ ϑεωρίαν" συστήσαντος δέ μοι Πυϑοδώρου τοῦ Φοίνικος Πασίω-
δ νὰ ἐχρώμην τῇ τούτου τραπέζῃ. (δ΄.) Χρόνῳ δ᾽ ὕστε- ρον διαβολῆς πρὸς Σάτυρον γενομένης, ὡς καὶ ὁ πα-ὺ τὴρ οὑμὸς ἐπιβουλεύοι τῇ ἀρχῇ κἀγὼ τοῖς φυγάσισυγ- γιγνοίμην, τὸν μὲν πατέρα μου συλλαμβάνει, ἐπιστέλ- λει δὲ τοῖς ἐνθάδ᾽ ἐπιϑημοῦσιν ἐκ τοῦ Πόντου τὰ τὰ χρήματα. παρ᾽ ἐμοῦ παραλαβεῖν καὶ αὐτὸν εἰσπλεῖν κελεύδιν" ἐὰν δὲ τούτων μηδὲν ποιῶ. παρ᾽ ὑμῶν ἐξ-
6 αἰτεῖν. (ε΄.) Ἐν τοσούτοις δὲ κακοῖς ὦν, ὦ ἄνδρες δι- κασταὶ, λέγω πρὸς Πασίωνα τὰς ἐμαυτοῦ συμφοράς" οὕτω γὰρ οἰκδίως πρὸς αὐτὸν διεκείμην ὥστε μὴ μό-- ς νον περὶ χρημάτων ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τούτῳ μάλιστα πιστεύειν, ἡγούμην δ᾽ εἰ μὲν προοέμην ἅπαν- τα τὰ χρήματα, κινδυνεύσειν, εἰ τι πάϑοι ἐκεῖνος, στερηϑ εὶς καὶ τῶν ἐνθάδε καὶ τῶν ἐκεῖ, πάντων ἐνδεης
102 [ΣΟ ΚΡΑΤΟΥ͂ΣΙ (11)
γενήσεσθαι" εἰ δ᾽ ὁμολογῶν εἶναι ἐπιστείλαντος Σα- τύρον μὴ παραδοίην, εἰρ τὰς μεγίστας διαβολὰς ἐμαυ-
Ἴ τὸν καὶ τὸν πατέρα καταστήσειν πρὸς Σάτυρον. βου- λευομένοις οὖν ἡμῖν ἐδόκεε βέλτεστον εἶναι τὰ μὲν φα- ἃ νδρὰ τῶν χρημάτων παραδοῦναι. πορὺ δὲ τῶν παρὰ τούτῳ κειμένων μὴ μόνον ἔξαρνον εἶναι ἀλλὰ καὶ ὀφείλοντά με καὶ ἑτέροις ἐπὶ κτόχῳ φαίνεσθαι καὶ πάντα ποιεῖν, ἐξ ὧν ἐκεῖνοι μάλεσε᾽ ἤμελλον πεισϑή- σεσϑαι μὴ εἶναί μοι χρήμοτα.
8 4{(ς.) Τότε μὲν οὖν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, ἐνόμεξον μοι Πασίωνα δι᾽ εὔνοιαν ἅπαντα ταῦτα συμβουλεύειν' ἐ ἐπειδὴ δὲ πρὸς τοὺς παθὰ Σατύρου διεπραξάμην, ἔγνων αὐτὸν ἐπιβουλεύοντα τοῖς ἐμοῖς. βουλομένου γὰρ ἐμοῦ κομέδσασϑαι τἀμαυτοῦ καὶ πλεῖν εἰς Βυξαν- τιον. ἡγησάμενος οὗτος κάλλιστον καιρὸν αὑτῷ πα- ραπεπτωκέναι᾽ τὰ μὲν γὰρ χρήματα πολλὰ εἶναι τὰ 300 παρ᾽ αὑτῷ κείμενα καὶ ἄξι᾽ ἀναισχυντίας, ἐμὲ δὲ πολ- λῶν ἀκουόντων ἔξαρνον γεγενῆσθαι μηδὲν κεκτῆ- σϑαι, πᾶσί τε φανερὸν ἀπαιτούμενον χαὶ ἑτέροις
9 προσομολογοῦντα ὀφείλειν" καὶ πρὸς τούτοις, ὦ ἄν- δρες δικασταὶ, ἐνόμιξεν. δἰ μὲν αὐτοῦ μένειν ἐπιχει- ροέην, ἐκδοϑήσεσθαί μ᾽ ὑπὸ τῆς πόλεως Σατύᾳρῳ, εἰ δ᾽ ἄλλοσέ ποι τραποίμην, οὐδὲν μελήσειν αὐτῷ τῶν" ἐμῶν λόγων, εἰ δ᾽ εἰσπλευσοίμην, ἀποϑανεῖσϑαί μὲ μετὰ τοῦ πατρός" ταῦτα διαλογιξόμενος διενοεῖτο μὲ ἀποστερεῖν τὰ χρήματα. καὶ πρὸς μὲν ἐμὲ προσεποι- εἴσ᾽ ἀπορεῖν ἐν τῷ παρόντι καὶ οὐκ ἂν ὄχδεν. ἀποδοῦ-
. ἐπειδὴ δ᾽ ἐγὼ βουλόμενος εἰδέναι τὸ πρᾶγμα προσπέμπω Φιλόμηλον αὐτῷ καὶ Μενέξενον ἀπαιτή- σοντας. ἔξαρνος γίγνεται πρὸς αὐτοὺς μηδὲν ἔχειν
10 τῶν ἐμῶν. πανταχόϑεν δέ μοι τοσούτων κακῶν προσ-: ποπτωχότων τίν᾽ οἴεσϑέ μὲ γνώμην ἔχειν, ὦ γ᾽ ὑπ-
ΤΡΑΗΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 195
ἦρχε σιγῶντι μὲν ὑπὸ τούτου ἀπεστερῆσϑαι τῶν χρη-- μάτων, λέγοντι δὲ ταῦτα μὲν μηδὲν μᾶλλον κομίσα- σϑαι, πρὸς Σάτυρον δ᾽ εἰς τὴν μεγίστην διαβολὴν καὶ ἐμαυτὸν καὶ τὸν πατέρα καταστῆσαι; κράτιστον οὖν ἡ ἡγησάμην εἶναι ἡσυχίαν ἄγειν.
: (ξ. Μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ὦ ἄνδρες δικασταὶ ἀ ἀφικνοῦν- ταί μοι οἵ ἀπαγγέλλοντες, ὅτι ὃ πατὴρ ἀφεῖται, καὶ Σατύρῳ οὕτως ἁπάντων μεταμέλει τῶν πεπραγμέ- ἃ νων, ὥστε πίστεις τὰς μεγίστας αὐτῷ δεδωκὼς εἴη, καὶ τὴν ἀρχὴν ἔτι μείξω πεποιηκὼς ἧς εἶχε πρότερον, καὶ τὴν ἀδελφὴν τὴν ἐμὴν εἰληφὼς γυναῖκα τῷ αὖ- τοῦ υἱεῖ. πυϑόμενος δὲ ταῦτα Πασίων καὶ εἰδὼς, ὅτι φανερῶς ἤδη πράξω περὶ τῶν ἐμαυτοῦ, ἀφανίζει Κιτ-
τον τὸν παῖδα, ὃς συνήδει περὶ τῶν χρημάτων. ἐπει--
, δὴ δ᾽ ἐγὼ προσελθὼν ἑἐξήτουν αὐτὸν, ἡγούμενος ἔλεγχον ἂν τοῦτον σαφέστατον γενέσθαι περὶ ὧν ε ἐνεκάλουν, λέγει λόγον δεινότατον, ὡς ἐγὼ καὶ Με- νέξενος διαφϑεέραντες καὶ πείσαντες τὸν ἐπὶ τῇ τρα- πέξῃ καϑήμενον ἕξ τάλαντ᾽ ἀργυρίου λάβοιμεν παρ᾽ αὐτοῦ" ἵνα δὲ μοδεὶς ἔλεγχος μηδὲ βάσανος γένοιτο κερὶ αὐτῶν, ἔφασκεν ἡμᾶς ἀφανίσαντας τὸν παῖδ᾽ ἀντεγκαλεῖν αὑτῷ καὶ ἐξαιτεῖν τοῦτον, ὃν αὐτοὶ ἦφα-- 861 νίσαμεν. καὶ ταῦτα λέγων καὶ ἀγανακτῶν καὶ δακρύων ελκέμε πρὸς τὸν πολέμαρχον, ἐγγυητὰς αἰτῶν, καὶ οὐ πρότερον ἀφῆκεν, ἕως αὐτῷ κατέστησα ἕξ ταλάν-- τῶν ἐγγυητάς. καί μοι κάλει τούτων μάρτυρας.
ΜΩΑΡΤΥΡΕΣ.
δ (η. Τῶν μὲν μαρτύρων ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρες δικασταί ἐγὼ δὲ τὰ μὲν ἀπολωλεκὼς ἤδη, περὶ δὲ τῶν αἰσχίστας αἰτίας ἔχων, αὐτὸς μὲν εἰς Πελοπόννη- σον ὠχόμην ξητήσων, Μενέξενος δ᾽ εὑρίσκει τὸν παῖδα ἐνθάδε, καὶ ἐπιλαβόμενος ἠξίου αὐτὸν βασανί-
ἸδΟΟΒΆΤΕΩ, [].
194 [ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊ (ΑἹ
ξεαϑαι καὶ περὶ τῆς παρακαταθήκης καὶ περὶ ὧν οὗ.
14 τος ἡμᾶς ἡτιάσατο. Πασέων δ᾽ εἰς τοῦτο τόλμης ἀφί- κεϑ᾽ ὥστ᾽ ἀφηρεῖτ᾽ αὐτὸν ὡς ἐλεύθερον ὄντα. καὶ οὐκ ἡσχύνετ᾽ οὐδ᾽ ἐδεδοίκει, ὃν ἔφασκεν ὑφ᾽ ἡμῶν ἠνδραποδίσϑαι καὶ παρ᾽ οὗ τοσαῦτα χρήματα ἡμᾶς ἔχειν, τοῦτον ἐξαιρούμενος εἰς ἐλευθϑρίων καὶ κωλύων βασανέξεσϑαι. ὃ δὲ πάντων δεινότατον κατεγγυῶν- ς τος γὰρ Μενεξένου πρὸς τὸν πολέμαρχον τὸν παῖδα, Πασίων αὐτὸν ἑπτὰ ταλάντων διηγγυήσατο. καί μοι τούτων ἀνάβητε μάρτυρες.
ΜΩΗΡΤΥΡΕΣ.
16 (ϑ΄.) Τούτων τοίνυν αὐτῷ πεπραγμένων, ὦ ἄν- ὅρες δικασταὶ, ἡγούμενος περὶ μὲν τῶν παρεληλυϑό- τῶν φανερῶς ἡμαρτηκέναι, οἰόμενος δ᾽ ἐκ τῶν λοι- πῶν ἐπανορϑώσεσθαι, προσῆλϑεν ἡμῖν φάσχων ἕτοιμος εἶναε παραδοῦναι βασανίξειν τὸν παῖδα. ἐλό- ἃ μενοι ὃὲ βασανιστὰς ἀπηντήσαμεν εἰς τὸ ἩἩφαιστεῖον. κἀγὼ μὲν ἠξίουν αὐτοὺς μαστιγοῦν τὸν ἐκδοϑέντα καὶ στρεβλοῦν, ἕως ἂν τἀληθῆ δόξειεν αὐτοῖς λέγειν᾽ Πασίων δ᾽ οὑτοσὶ οὐ δημοκοίνους ἔφασκεν αὐτοὺς ἐλέσθαι, ἀλλ᾽ ἐκέλευε λόγῳ πυνϑάνεσθϑαι παρὰ τοῦ
16 παιδὸς, εἴ τι βούλοιντο. διαφερομένων δ᾽ ἡμῶν οἱ βασανισταὶ αὐτοὶ μὲν οὐκ ἔφασαν βασανιεῖν., ἔγνω- σαν δὲ Πασίωνα ἐμοὶ παραδοῦναι τὸν παῖδα. οὗτος δ᾽ οὕτω σφόδρα ἔφευγε την βάσανον, ὥστε περὶ μὲν ὁ τῆς παραδόσεως οὐκ ἔθελεν αὐτοῖς πείθεσθαι, τὸ δ᾽ ἀργύριον ἕτοιμος ἦν ἀποτένειν, εἰ καταγνοῖεν αὐτοῦ. καί μοι κάλεε τούτων μάρτυρας.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
1 ((.) Ἐπειδὴ τοίνυν ἐκ τῶν συνόδων, οὖ ἄνδρες δικασταὶ, πάντες αὐτοῦ κατεγέψνωσκχον ἀδικεῖν καὶ δεινὰ ποιεῖν, ὅστις τὸν παῖδα, ὃν ἔφασκον ἐγὼ συν-
ΤΡΑΠΕΖΙΤΙΧΟΣ. 195
τιδέναι περὶ τῶν χρημάτων, πρῶτον μὲν αὐτὸς ἀφα- νίσας ὑφ᾽ ἡμῶν αὐτὸν ἠτιᾶτο ἠφανίσϑαι, ἔπειτα δὲ συλληφϑέντα ὡς ἐλεύϑερον ὄ ὄντα διεκώλυσε βασανί- εσθαι, μετὰ δὲ ταῦϑ᾽ ὡς δοῦλον ἐχδοὺς καὶ βασανι- στὰς ἑλόμενος λόγῳ μὸν ἐκέλευσε βασανίζειν, ἔργῳ δ᾽ οὐκ εἴα, διὰ ταῦϑ᾽ ἡγούμενος οὐδεμίαν αὑτῷ σω-- τηρίαν εἶναι, ἐάνπερ εἰς ὑμᾶς εἰσέλϑῃ, προσπέμπων ἐδεῖτό μου εἰς ἱερὸν ἐλϑόνϑ᾽ ἑαυτῷ συγγενέσθαι. Ι8 καὶ ἐπειδὴ ἤλθομεν εἰς ἀκρόπολιν, ἐγκαλυψάμενος ἔχλαδ καὶ ἔλεγεν, ὡς ἠναγκάσϑη μὲν δι’ ἀπορίαν ἔξ- αρνος γενέσθαι. ὀλίγου ὃὲ χρόνου πειράδοιτο τὰ χρήματ᾽ ἀποδοῦναι ἐδεῖτο δέ μου συγγνώμην ἔχειν αὐτῷ καὶ συγκρύψαι τὴν συμφορὰν, ἵνα μὴ παρακα- ε ταϑήχας δεχόμενος φανερὸς γένηται τοιαῦτ᾽ ἐξημαρ-- τηκώς. ἡγούμενος δ᾽ αὐτῷ μεταμέλειν τῶν πεπραγμέ- νῶν συνεχώρουν καὶ ἐκέλευον αὐτὸν ἐξευρεῖν, ὃν-- τινα ἂν βούληται τρόπον, ὅπως τούτῳ τε καλῶς ἕξει ι9 χἀγὼ τἀμαυτοῦ κομιοῦμαι. τρίτῃ δ᾽ ἡμέρᾳ συνελ- ϑόντες πίστιν τ᾽ ἔδομεν ἀλλήλοις ἦ μὴν σιωπήσεσϑαι τὰ πραχϑέντα, ἣν οὗτος ἔλυσεν, ὡς ὑμεῖς αὐτοὶ προ- ιόντος τοῦ λόγου γνώυσεσϑε, καὶ ὡμολόγησεν εἰς τὸν Πόντον μοι συμπλευσεῖσϑαι κἀκεῖ τὸ χρυσίον ἀποδώ- ἃ σειν. ἵν᾽ ὡς πορρωτάτω ἀπὸ τῆσδε τῆς πόλεως διαλύ- σειξ τὸ συμβόλαιον, καὶ τῶν μὲν ἐνθάδε μηδεὶς εἰδείη τὸν τρόπον τῆς καταλλαγῆς, ἐκπλεύσαντι δ᾽ αὐτῷ ἐξ- εἕη λέγειν, ὅ τι αὐτὸς βούλοιτο" εἰ δὲ μὴ ταῦτα ποιή--: σειε, δίαιταν ἐπὶ ῥητοῖς ἐπέτρεπε Σατύρῳ, ἐφ᾽ ᾧτε 0 χαταγιγνώσκειν ἡμιόλι᾽ αὐτοῦ τὰ χρήματα. ταῦτα δὲ ᾿ συγγράψαντες καὶ ἀναγαγόντες εἰς ἀκρόπολιν Πύρω- να Φεραῖον ἄνδρα, εἰθισμένον εἰσπλεῖν εἰς τὸν Πόν- α τον, δίδομεν αὐτῷ φυλάττειν τὰς συνθήκας, προσ- τάξαντες αὐτῷ, ἐὰν μὲν διαλλαγῶμεν πρὸς ἡμᾶς ᾿αὖ- Ι 18
196 [ἸΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊ] (11)
τοὺς, κατακαῦσαι τὸ γραμματεῖον, εἰ δὲ μὴ, Σατύφῳ ἀποδοῦναι. (ια.) Τὰ μὲν οὖν ἡμέτερα, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, οὕτω διεπέπρακτο ς Μενέξενος δ᾽ ὀργιξόμενος ὑπὲρ τῆς αἰτίας ἧ ἧς κἀκεῖνον Πασίων ἠτιάσατο, λαχὼν δίκην ἐξήτει τὸν Κύττον, ἀξιῶν τὴν αὐτὴν Πασίωνι ψευδο- 863 μένῳ γίγνεσθαι ξημίαν, ἧσπερ ἂν αὐτὸς ἐτύγχανεν, εἴ τι τούτων ἐφαένετο ποιήσας. καὶ οὗτος, οὖ ἄνδρες δι- κασταὶ, ἐδεῖτό μου ἀπαλλάττειν Μενέξενον, λέγων, ὅτι οὐδὲν αὐτῷ πλέον ἔσται, εἰ τὰ μὲν χρήματα ἐκ τῶν συγγεγραμμένων εἰς τὸν Πόντον εἰσπλεύσας ἀποδώ- σει, αὐτὸς δ᾽ ὁμοίως ἐνθάδε καταγέλαστος ἔσοιτο" ὁ γὰρ παῖς, ἐὰν βασανίζηται, περὶ πάντων τἀληθῆ κατ- 95 ἐροῖ. ἐγὼ δ᾽ ἠξίουν πρὸς μὲν Μενέξενον πράττεινὺ ὅ τι βούλοιτο, πρὸς δ᾽ ἐμὲ ποιεῖν αὐτὸν τὰ συγκείμενα. ἐν ἐκείνῳ μὲν οὖν τῷ χρόνῳ ταπεινὸς ἦν, οὐκ ἔχων ὅ τι χρήσαιτο τοῖς αὑτοῦ κακοῖς. καὶ γὰρ οὐ μόνον περὶ τῆς βασάνου καὶ τῆς δέκης ἐκείνης ἐδεδοέκει τῆς εἰληγμένης ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ γραμματείου, ὅπως μὴ
43 ὑπὸ τοῦ Μενεξένου συλληφϑήσοιτο. (ιβ΄.) ᾿Ἵπορῶν δὲ καὶ οὐδεμέαν ἄλλην εὑρίσκων ἀπαλλαγὴν, πείσας τοὺς παῖδας διαφθείρει τὸ γραμματεῖον, ὃ ἔδει Σά- ς τυρον λαβεῖν, εἰ μή μ᾽ ἀπαλλάξειεν οὗτος. καὶ οὐκ ἔφϑη διαπραξάμενος ταῦτα καὶ ϑρασύτατος ἁπάν- τῶν ἀνθρώπων ἐγένετο, καὶ οὔτ᾽ εἰς τὸν Πόντον ἔφη μοι συμπλευσεῖσϑαι οὔτ᾽ εἶναι πρὸς ἔμ᾽ αὐτῷ συμ- βόλαιον οὐδὲν, ἀνοίγειν τ᾽ ἐκέλευε τὸ γραμματεῖον ἐναντίον μαρτύρων. 'τίέ ἂν ὑμῖν τὰ πολλὰ λέγοιμι, ὦ ἄνδρες δικασταί; εὑρέθη γὰρ ἐν τῷ γραμματείῳ γεγραμμένος ἀφειμένος ἁπάντων τῶν ἐγκλημάτων ἀ ὑπ᾽ ἐμοῦ.
91 (ιγ΄.) Τὰ μὲν οὖν γεγενημένα, ὡς ἀκριβέστατα
μι
ΤΡΑΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 195
οἷός τ᾽ τ ἦν, ἅπανϑ᾽ ὑμῖν εἴρηκα. ἡγοῦμαι δὲ Πασίω- να, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, ἐκ τοῦ διεφϑαρμένου γραμ-- ματείου τὴν ἀπολογίαν ποιήσεσθαι καὶ τούτοις ἰσχυ-- ριεῖσϑαι μάλιστα. ὑμεῖς οὖν μοι τὸν νοῦν προσέχετε" οἶμαι γὰρ ἐξ αὐτῶν τούτων φανερὰν ὑμῖν ποιήσειν τὴν τούτου πονηρίαν. 8
6 οδ΄.) Πρῶτον δ᾽ ἐκ τούτου σχοπεῖσϑε. ὅτε γὰρ ἐδίδομεν τὴν συνθήκην τῷ ξένῳ, καϑ᾽ ἣν οὗτος μὲν ἀφεῖσϑαί φησι τῶν ἐγκλημάτων, ἐγὼ δ᾽ ὡς ἔδει μὲ παρὰ τούτου κομίσασϑαι τὸ χρυσίον, ἐκελεύομεν τὸν ξένον, ἐὰν μὲν διαλλαγῶμεν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, κα- τακαῦσαι τὸ γραμματεῖον, εἰ ὃὲ μὴ, Σατύφῳ ἀποδοῦ- ναι" καὶ ταῦτα ῥηϑῆναι ὑπ᾽ ἀμφοτέρων ἡμῶν ὃμο--
86 λογεῖται. καίτοι τέ μαϑόντες, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, προσετάττομεν ἀποδοῦναι Σατύρῳ τὸ γραμματεῖον, 864 ἐὰν μὴ διαλλαγῶμεν, εἴπερ ἀπηλλαγμένος ἤδη Πα-- σίων ἦν τῶν. ἐγκλημάτων καὶ τέλος εἶχεν ἡμῖν τὸ πρᾶγμα; ἀλλὰ δῆλον, ὅτι ταῦτας τὰς συνθήκας ἐποιη- σάμεϑα ὡς ὑπολοίπων ὄντων ἡμῖν ἔτι πραγμάτων, περὶ ὧν ἔδει τοῦτον πρὸς ἐμὲ κατὰ τὸ γραμματεῖον
3 διαλύσασϑαι. ἔπειτ᾽ ἐγὼ μὲν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, ἔχω τὰς αἰτίας εἰπεῖν, δι᾽ ἃς οὗτος ὡμολόγησεν ἀπο. δώσειν τὸ χρυσέον ἐπεὶ γὰρ ἡμεῖς τε τῶν πρὸς Σά-- τυρον διαβολῶν ἀπηλλάγημεν καὶ τὸν Κίττον οὐχ οἷός τ᾽ ἐγένετο ἀφανίσαι, τὸν συνειδότα περὶ τῆς πα-- ρακαταϑήκης, ἡγησάμενος, εἰ μὲν ἐχδοέη τὸν παῖδα
28 βασανίσαι, φανερὸς γενήσεσϑαι πανουργῶν, εἰ δὲ μὴ ποιησειε ταῦτα, ὀφλήσειν τὴν δίκην, ἐβουλήϑη πρὸς αὐτὸν ἐμὲ τὴν ἀπαλλαγὴν ποιήσασϑαι. τοῦτον δὲ κε- λεύσαϑ᾽ ὑμῖν ἀποδεῖξαι, τί κερδαίνων ἢ τίνα κίνδυ- νον φοβηϑεὶς ἀφῆκ᾽ αὐτὸν τῶν ἐγκλημάτων; ἐὰν δὲ μηδὲν ἔχῃ τούτων ὑμῖν ἀποφαίνειν, πῶς οὐκ ἂν δι-
[τ]
198 [ΣΟ ΚΡΑΤΟΥΣΊ ((Ὁ
καίως ἐμοὶ μᾶλλον ἢ τούτῳ περὶ τοῦ γραμματείου πι- 49 στεύοιτε; καὶ μὲν δὴ, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, καὶ τόδε ῥάδιον πᾶσι γνῶναι, ὅτι ἐμοὶ μὲν, ὃς ἐνεκάλουν, εἰ τοὺς ἐλέγχους ἐφοβούμην, ἐξῆν καὶ μηδεμέαν συνϑή- κην ποιησάμενον χαίρειν ἐᾶν τὸ πρᾶγμα τούτῳ δὲ διά τε τὴν βάσανον καὶ τοὺς ἀγῶνας τοὺς ἐν ὑμῖν οὐχ οἷόν τ᾽ ἦν ὁπότε βούλοιτ᾽ ἀπηλλάχϑαι τῶν κιν- ἃ δύνων, εἰ μὴ πείσειεν ἐμὲ τὸν ἐγκαλοῦντα. ὥστ᾽ οὐκ ἐμὲ περὶ τῆς ἀφέσεως ἀλλὰ τοῦτον περὶ τῆς ἀποδό- σεως τῶν χρημάτων ἔδει τὰς συνθήκας ποιεῖσϑαι. 30 ἔτι δὲ κἀκεῖν᾽ ὑπερφυὲς, εἰ πρὶν μὲν συγγράψασϑαι τὸ γραμματεῖον οὕτω σφόδρ᾽ ἠπίστησα τοῖς πράγμα- σιν ὥστε μὴ μόνον ἀφεῖναι Πασίωνα τῶν ἐγκλημά- των ἀλλὰ καὶ συνθήκας περὶ αὐτῶν ποιήσασϑαι, ἐπεὶ δὲ τοιοῦτον ἔλεγχον κατ᾽ ἐμαυτοῦ συνεγραψάμην, τη- νικαῦτ᾽ ἐπεθύμησα εἰς ὑμᾶς εἰσελθεῖν. καίτοι τίς ἂν οὕτω περὶ τῶν αὑτοῦ πραγμάτων βουλεύσαιτο; (ιξ. 81 Ὃ δὲ πάντων μέγιστον τεκμήριον, ὡς οὐκ ἀφειμένος ἦν Πασίων ἐν ταῖς συνϑήκαις ἀλλ᾽ ὡμολογηκὼς ἀπο- δώσειν τὸ χρυσίον ὅτε γὰρ Μενέξενος ἔλαχεν αὐτῷ τὴν δίκην οὕπω διεφϑαρμένου τοῦ γραμματείου, προσπέμπων ᾿4γύρριον, ὄντ᾽ ἀμφοτέροις ἡμῖν ἐπιτή- δ6ή δειον, ἠξίου μὲ ἢ ΜΜενέξενον ἀπαλλάττειν ἢ τὰς συν- 83 ϑήκαρ τὰς γεγενημέναφῳπρὸς αὑτὸν ἀναιρεῖν. καίτοι; εὖ ἄνδρες δικασταὶ, οἴεσϑ᾽ ἂν αὐτὸν ἐπιϑυμεῖν ἀναι- ρεϑῆναι ταύτας τὰς συνθήκας, ἐξ ὧν ψευδομένους ἡμᾶς ἔμελλεν ἐξελέγξειν; οὔκουν ἐπειδή γε μετεγρά- 'φησαν, τούτους ἔλεγε τοὺς λόγους, ἀλλὰ περὶ ἁπάν- τῶν εἰς ἐκείνας κατέφευγε καὶ ἀνοίγειν ἐκέλευε τὸ γραμματεῖον. ὡς οὖν τὸ πρῶτον ἀναιρεῖν ἐξήτει τὰςυ συνϑήκας, αὐτὸν ᾿ἀγύρριον μαρτυροῦντα παρέξομαι. καί μοι ἀνάβηϑι.
ΤΡΗΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 199
ΜΑΗΡΤΥΡΙΩ.
3 ζις .) Ὅτι μὲν τοίνυν τὰς συνθήκας ἐποιησάμεϑ' οὐχ ὡς Πασίων ἐπιχειρήσει λέγειν, ἀλλ᾽ ὡς ἐγὼ κρὸς ὑμᾶς εἴρηκα, ἱκανῶς ἐπιδεδεῖχϑαι νομίξω. οὐκ ἄξιον δὲ ϑαυμάξειν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, εἰ τὸ γραμματεῖον διέφϑειρεν, οὐμόνον διὰ τοῦτο, ὅτι πολλὰ τοιαῦτα ἤϑη γέγονεν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ τῶν χρωμένων τινὲς Πασίωνι ς πολὺ δεινότερα τούτων πεποιήκασι. (ιζ.) Πυϑόδω- ρον γὰρ τὸν σκηνίτην καλούμενον, ὃς ὑπὲρ Πασίωνος ἅπαντα καὶ λέγει καὶ πράττει, τίς οὐκ οἷδεν ὑμῶν πέ-
ες ρῦσιν ἀνοίξαντα τὰς ὑδρίας καὶ τοὺς κριτὰς ἐξελόντα
, δ τοὺς ὑπὸ τῆς βουλῆς εἰσβληϑέντας; καίτοι ὅστις μι--
ι΄ ρῶν ἕνελὲν καὶ περὶ τοῦ σώματος κινδυνεύων ταύ-
τας ὑπανοίγειν ἐτόλμησεν, αἵ σεσημασμέναι μὲν ἦσαν
ὑπὸ τῶν πρυτάνεων, κατεσφραγισμέναι δ᾽ ὑπὸ τῶν ἀ
πονηρῶν, ἐφυλάττοντο δ᾽ ὑπὸ τῶν ταμιῶν, ἔκειντο
δ᾽ ἐν ἀκροπόλει, τί δεῖ ϑαυμάξειν. εἰ γραμματείδιον παρ᾽ ἀνθρώπῳ ξένῳ κείμενον τοσαῦτα μέλλοντες χρήματα κερδαίνειν μετέγραψαν, ἢ τοὺς παῖδας αὐ
τοῦ πείσαντες ἢ ἄλλῳ τρόπῳ, ᾧ ἠδύναντο, μηχανη- σάμενοι; περὶ μὲν οὖν τούτων οὐκ οἷδ᾽ ὅ τι δεῖ πλείω
β λέγειν.
86 (ιη΄.) Εἰ δέ τινας Πασίων ἐπεχείρησε πείθειν, ὡς
τς τὸ παράπαν οὐδ᾽ ἦν ἐνθάδε μοι χρήματα, λέγων, ὡς 6
παρὰ Στρατοκλέους ἐδανειδύμην τριακοσίους στατῆ- ρας, ἄξιον καὶ περὶ τούτων ἀκοῦδαι, ἵν᾽ ἐπίστησθε, οἵοις τεκμηρίοις ἐπαρϑεὶς ἀποστερεῖ μὲ τῶν χρημά-- των. (ι8'΄.) Ἐγὼ γὰρ, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, μέλλοντος Στρατοκλέους εἰσπλεῖν εἰς τὸν Πόντον. βουλόμενος ἐκεῖθεν ὡς πλεῖστ᾽ ἐκκομίσαδϑαιτῶν χρημάτων, ἐδεή- ϑην Σερατοκλέους τὸ μὲν αὑτοῦ χρυσίον ἐμοὶ κατα-- λιπεῖν, ἐν δὲ τῷ Πόντῳ παρὰ τοῦ πατρὸς τοὐμοῦ κο-- 866
900 ΠΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊ (7)
86 μέσασϑαι, νομέξων μεγάλα κερδαίνειν, εἰ κατὰ πλοῦν μὴ κινδυνεύῦοι τὰ χφήματα, ἄλλως τε καὶ “ἀκεδαιμο- νίων ἀρχόντων κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον τῆς ϑαλάτ-- της. τούτῳ μὲν οὖν οὐδὲν ἡ ἡγοῦμαι τοῦτ᾽ εἶναι ση- μεῖον, ὡς οὐκ ἦν μοι ἐνθάδε χρήματα᾽ ἐμοὶ δὲ μέγιστ᾽ ἔσται τεκμήρια τὰ πρὸς Στρατοκλέα πραχϑέντα, ως
31 ἦν μοι παρὰ τούτῳ χρυσίον. ἐρωτῶντος γὰρ Σερατο-- Ρ κλέους, ὅστις αὐτῷ ἀποδώσει τὰ χρήματα, ἐὰν ὁ πα-- τὴρ ὁ ἐμὸς μὴ ποιήσῃ τὰ ἐπεσταλμένα, ἢ αὐτὸς ἐκ-- πλεύσας ἐνθάδ᾽ ἐμὲ μὴ καταλάβῃ, Πασίωνα αὐτῷ συνέστησα, καὶ ὡμολόγησεν οὗτος αὐτῷ καὶ τὸ ἀρ-- χαῖον καὶ τοὺς τόκους τοὺς γιγνομένους ἀποδώσειν. καίτοι εἰ μηδὲν ἔκειτο παρ᾽ αὐτῷ τῶν ἐμῶν, οἴεσϑ'᾽ ἂν αὐτὸν οὕτω ῥαδίως τοσούτων χρημάτων ἐγγυητήν μου γενέσθαι; καί μοι ἀνάβητε μάρτυρες.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
38 (κ΄.) Ἴσως τοένυν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, καὶ τού-- α τῶν ὑμῖν μάρτυρας παρέξεται, ὡς ἔξαρνος ἐγενόμην πρὸς τοὺς ὑπὲρ Σατύρου πράττοντας μηδὲν κεκτῆ-ς-: σϑαι πλὴν ὧν ἐκείνοις παρεδίδουν, καὶ ὡς αὐτὸς ἐπ-- ἐλαμβάνετο τῶν χρημάτων τῶν ἐμῶν ὁμολογοῦντος ἐμοῦ ὀφείλειν τριακοσίας δραχμὰς, καὶ ὅτι Ἱππολαῖ- δαν, ξένον ὄ ὄντ᾽ ἐμαυτοῦ καὶ ἐπιτήδειον, περιεώρων
89 παρὰ τούτου ϑανειξόμενον. (κα΄ .) Ἐγὼ δ᾽ ὦ ἄνδρες δικασταὶ καταστὰς εἰς συμφορὰς. οἵας ὑμῖν διηγη-- σάμην, καὶ τῶν μὲν οἴκοι πάντων ἀπεστερημένος, τὰ ἃ δ᾽ ἐνθάδε ἀναγκαζόμενος παραδιδόναι τοῖς ἥκουσιν, ὑπολοίπου δ᾽ οὐδενὸς ὄντος μοι, πλὴν εἰ δυνηϑείην λαϑεῖν περιποιησάμενος τὸ χρυσίον τὸ παρὰ τούτῳ κείμενον, ὁμολογῶ καὶ τούτῳ προσομολογῇσαι τρια- κοσίας δραχμὰς καὶ περὶ τῶν ἄλλων τοιαῦτα πράττειν καὶ λέγειν, ἐξ ὧν ἐκεῖνοι μάλιστ᾽ ἤμελλον πεισϑήσε-
ΤΡΑΗΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 201
9 σϑαι μὴ εἶναί μοι χρήματα. καὶ ταῦϑ᾽ ὡς οὐ δι᾽ ἀπο-
᾿ς ρέαν ἐγίγνετο, ἀλλ᾽ ἵνα πιστευϑείην ὑπ᾽ ἐκείνων, ῥα- 6 δίως γνώσεσθε. πρῶτον μὲν γὰρ ὑμῖν μάρτυρας παρ-- ἕξομαι τοὺς εἰδότας πολλά μοι χρήματα ἐκ τοῦ Πόν- του κομισϑέντα, ἔπειτα δὲ τοὺς ὁρῶντάς μετῇ τούτου τραπέζῃ χρώμενον, ἔτι δὲ παρ᾽ ὧν ἐχρυσώνησα ὑπ᾽
41 ἐκεῖνον τὸν χρόνον πλέον ἢ χιλίους στατῆρας. πρὸς 367 ὃξ τούτοις εἰσφορᾶς ἡμῖν προσταχϑείσης καὶ ἑτέρων ἐπιγραφῶν γενομένων ἐγὼ πλεῖστον εἰσήνεγκα τῶν ξένων, αὐτός τε αἱρεθεὶς ἐμαυτῷ μὲν ἐπέγραψα τὴν μεγίστην εἰσφορὰν, ὑπὲρ Πασίωνος δ᾽ ἐδεόμην τῶν συνεπιγραφέων, λέγων, ὅτι τοῖς ἐμοῖς χρήμασι τυγχά-- νει χρώμενος. καί μοι ἀνάβητε μάρτυρες.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
42 (κβ΄) «Αὐτὸν τοένυν Πααίωνα ἔργῳ παρέξομαι τούτοις συμμαρτυροῦντα. ὁλκάδα γὰρ, ἐφ᾽ ἤ πολλὰ χρήματα ἣν ἐγὼ δεδωκὼς, ἔφηνέ τις ὡς οὖσαν ἀνδρὸς Δηλέου. ἀμφισβητοῦντος δ᾽ ἐμοῦ καὶ καϑέλκειν ἀξι-- οὔντος οὕτω τὴν βουλὴν ἔϑεσαν οἵ βουλόμενοι συ- κοφαντκεῖν, ὥστε παρὰ μικρὸν ἦλϑον ἄκριτος ἀποϑα- νεῖν τὸ μὲν πρῶτον, τελευτῶντες δ᾽ ἐπείσϑησαν ἐγ--
4) γυητὰς παρ᾽ ἐμοῦ δέξασϑαι. καὶ Φίλιππος μὲν ὧν μοι ξένος πατρικὸς, κληϑεὶς καὶ ὑπακούσας, δείσας τὸ μέγεϑος τοῦ κινδύνου ἀπιὼν ὥχετο' Πασίων δὲ ᾽4ρ- ας χέστρατόν μοι τὸν ἀπὸ τῆς τραπέζης ἑπτὰ ταλάντων ἐγγυητὴν παρέσχεν. καίτοι εἰ μικρῶν ἀπεστερεῖτο καὶ μηδὲν ἤδει μ᾽ ἐνθάδε κεκτημένον, οὐκ ἂν δήπου
τοσούτων χρημάτων ἐγγυητής μου κατέστη. ἀλλὰ δῆλον, ὅτι τὰς μὲν τριακοσίας δραχμὰς ἐνεκάλεσεν ἐμοὶ χαριξόμενος, τῶν δ᾽ ἑπτὰ ταλάντων ἐγγυητής μοε κατέστη, ἡγούμενος πίστιν ἔχειν ἱκανὴν τὸ χρυ- σίον τὸ παρ᾽ αὑτῷ κείμενον. ὡς μὲν τοίνυν ἦν τέ μοι
ψῳ
45
46 εἰσπλεῖν. καίτοι πότερον εἰκὸς ἐμὲ ἐν τοσούτσις ὄντα 508
Φ03 [ΣΟ ΚΡΑΤΟΥ ΣῚ (11)
πολλὰ χρήματ᾽ ἐνθάδε καὶ ταῦτ᾽ ἐπὶ τῇ τούτου τρα- ἃ
πέξῃ πεῖταέ μοι, καὶ ἐκ τῶν ἔργων τῶν Πασίωνος ὑμῖν δεδήλωκα καὶ παρὰ τῶν ἄλλων τῶν εἰδότων ἀκηχοατε.
(χγ᾽.) Δοκεῖτε δέ μοι, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, ἄριστ᾽ ἂν γνῶναι περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν, ἀναμνησϑέντες
ἐκεῖνον τὸν χρόνον, καὶ τὰ πράγματα πῶς εἶχεν ἡμῖν, ἐ
ὅτ᾽ ἐγὼ Μενέξενον καὶ Φιλόμηλον προσέπεμψ᾽ ἀπαι- τήσοντας τὴν παρακαταϑήκην, καὶ Πασίων τὸ πρῶ-- τον ἐτόλμησεν ἔξαρνος γενέσϑαι. εὑρήσετε γὰρ τὸν μὲν πατέρα μου συνειλημμένον καὶ τὴν οὐσίαν ἅπα- σαν ἀφῃρημένον, ἐμοὶ δ᾽ οὐχ οἷόν τε ὃν διὰ τὰς παρ- οὔσας τύχας οὔτ᾽ αὐτοῦ μένειν οὔτ᾽ εἰς τὸν Πόντον
κακοῖς ἀδίκως ἐγκαλεῖν, ἢ Πασίωνα καὶ διὰ τὸ μέγε- ϑὸος τῶν ἡμετέρων συμφορῶν καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν χρημάτων ἐπαρθῆναι τὴν ἀποστέρησιν ποιήσασθαι; τίς δὲ πώποτ᾽ εἰς τοσοῦτον συκοφαντίας ἀφέκετο ὥστε αὐτὸς περὶ τοῦ σώματος κινδυνεύων τοῖς ἀλλο- τρίοις ἐπιβουλεύειν; μετὰ ποίας δ᾽ ἂν ἐλπέδος ἢ τί
διανοηθεὶς ἀδίκως ἦλθον ἐπὶ τοῦτον ; πότερον ὡς δεί-Ὁ
σας τὴν δύναμιν τὴν ἐμὴν ἤμελλεν εὐθὺς ἐμοὶ δώσειν ἀργύριον; ἀλλ᾽ οὐχ οὕτως ἑκάτερος ἡμῶν ἔπραττεν.
41 ἀλλ᾽ εἰς ἀγῶνα καταστὰς ὥμην καὶ παρὰ τὸ δέκαιον
48
πλέον ἕξειν Πασίωνος παρ᾽ ὑμῖν; ὃς οὐδὲ μένειν ἐν- ϑάδε παρεσκευαζόμην, δεδιὼς, μή μ᾽ ἐξαιτήσειξ Σά- τυρος παρ᾽ ὑμῶν. ἀλλ᾽ ἵνα μηδὲν διαπραττόμενος ἐχϑρὸς τούτῳ κατασταίην, ᾧ μάλιστ᾽ ἐτύγχανον πᾶν-" τῶν ἐν τῇ πόλει χρώμενος ; καὶ τίς ἂν ὑμῶν ἀξιώσειε καταγνῶναί μου τοσαύτην μανίαν καὶ ἀμαϑίαν; οδ΄.) Ἐνϑυμηϑῆναι δ᾽ ἄξιόν ἐστιν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, τὴν ἀτοπίαν καὶ τὴν ἀπιστίαν ὧν ἑκόστοτε
ΤΡΑΠΕΖΙΤΙΚΟΣ. 208
Πασίων ἐπεχείρει λέγειν. ὅτε μὲν γὰρ οὕτως ἔπρατ- τον, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἄν, εἰ προσωμολόγει μὲ ἀποστερεῖν τῶν χρημάτων, οἷός τ᾽ ἂν ἦν παρ᾽ αὐτοῦ δίκην λα- βεῖν, τότε μὲν αἰτιᾶταίμε ἀδίκως ἐγκαλεῖν ἐπιχειρῆσαι" ἐπειδὴ δ᾽ ἐγώ τε τῶν πρὸς Σάτυρον διαβολῶν ἀπηλ-- λάγην καὶ τοῦτον ἅπαντες ὀφλήσειν τὴν δίκην ἐνό- ἁ μέξον, τηνικαῦτά μέ φησιν ἀφεῖναι πάντων τῶν ἐγ-- κλημάτων αὐτόν. καίτοι πῶς ἂν τούτων ἀλογώτερα γένοιτο;
4ώιΙ (κε'.) ᾿4λλὰ γὰρ ἴδως περὶ τούτων μόνον ἀλλ᾽ οὐ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐναντί᾽ αὐτὸς αὑτῷ καὶ λέ- γῶν καὶ πράττων φανερός ἐστιν" ὃς τὸν μὲν παῖδα, ὃν αὐτὸς ἠφάνισεν, ὑφ᾽ ἡμῶν ἔφασκεν ἀνδραποδι- σϑῆναι, τὸν αὐτὸν δὲ τοῦτον ἀπεγράψατο μὲν ἐν τοῖς τιμήμασιν ὡς δοῦλον μετὰ τῶν οἰκετῶν τῶν ἄλλων, ἐπεὶ δ᾽ αὐτὸν ἠξίου Μενέξενος βασανίξειν, ἀφῃρεῖϑ᾽ ὁ
80 ὡς ἐλεύϑερον ὄντα. πρὸς δὲ τούτοις ἀποστερῶν αὖ- τὸς τὴν παρακαταθήκην, ἐτόλμησεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ὡς ἔχομεν ἕξ τάλαντ᾽ ἀπὸ τῆς τούτου τραπέξης. καί- τοι ὅστις περὶ πραγμάτων οὕτω φανερῶν ἐπεχείρει ψεύδεσθαι, πῶς χρὴ πιστεύειν αὐτῷ περὶ ὧν μόνος 869 πρὸς μόνον ἔπραξεν;
4] (ας.) Τὸ τελευταῖον τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, ὁμολογήσας ὡς Σάτυρον εἰσπλευσεῖσθαι καὶ ποιήσειν ἅττ᾽ ἂν ἐκεῖνος γνῷ, καὶ ταῦτ᾽ ἐξηπάτησε, καὶ αὐτὸς μὲν οὐχ ἤϑελεν εἰσπλεῦσαι πολλάκις ἐμοῦ προκαλε-- σαμένου, εἰσέπεμψε δὲ τὸν Κίττον᾽ ὃς ἐλθὼν ἐκεῖσε ἔλεγεν, ὅτι ἐλεύϑερος εἴη καὶ τὸ γένος Μιλήσιος, εἰσ-- πέμψειε δ᾽ αὐτὸν Πασίων διδάξοντα περὶ τῶν χρημά-
δ τῶν. ἀκούσας δὲ Σάτυρος ἀμφοτέρων ἡμῶν δικάξειν μὲν οὐκ ἠξίου περὶ τῶν ἐνθάδε γενομένων συμβο- λαίων, ἄλλως τε καὶ μὴ παρόντος τούτου μηδὲ μέλ--
9204 ΠΠΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣΙ (11)
λοντος ποιήσειν, ἃ ἐχεῖνος δικάδειεν, οὕτω δὲ σφόδρ᾽ ἐνόμιξεν ἀδικεῖσϑαί με. ὥστε συγκαλέσας τοὺς ναυ- κλήρους ἐδεῖτ᾽ αὐτῶν βοηϑεῖν ἐμοὶ καὶ μὴ περιορᾶν ἀδικούμενον, καὶ πρὸς τὴν πόλιν συγγράψας ἐπιστο-- λὴν ἔδωκε φέρειν Ξενοτίμῳ τῷ Καρκίνου. καί μοι . ἀνάγνωϑε αὐτοῖς. ἘΠΙΣΤΟΜΗ.
68 (κξ.) Οὕτω τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, πολλῶν ς μοι τῶν δικαίων ὑπαρχόντων. ἐκεῖν᾽ ἡγοῦμαι μέγι-- στον εἶναι τεκμήριον, ὡς ἀποστερεῖ μὲ Πασίων τῶν χρημάτων, ὅτι τὸν παῖδα οὐκ ἠθέλησε βασανίζειν ἐχ-- δοῦναι τὸν συνειδότα περὶ τῆς παρακαταϑήκης. καί- τοι περὶ τῶν πρὸς τοὺς ἐπὶ ταῖς τραπέξαις συμβολαίων τίς ἂν ἔλεγχος ἰσχυρότερος τούτου γένοιτο; οὐ γὰρ
84 δὴ μάρτυράς γ᾽ αὐτῶν ποιούμεθα. ὁρῶ δὲ καὶ ὑμᾶς καὶ περὶ τῶν ἰδίων καὶ περὶ τῶν δημοσίων οὐδὲν πι- ἃ στότερον οὐδ᾽ ἀληθέστερον βασάνου νομέξοντας, καὶ μάρτυρας μὲν ἡγουμένους οἷόν τ᾽ εἶναι καὶ τῶν μὴ γεγενημένων παρασκευάσασϑαι, τὰς δὲ βασάνους φα- νερῶς ἐπιδεικνύναι, ὁπότεροι τἀληϑῆ λέγουσιν. ἃ οὗτος εἰδὼς ἠβουλήϑη εἰκάξειν ὑμᾶς περὶ τοῦ πράγ- ματος μᾶλλον ἢ σαφῶς εἰδέναι. οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γ᾽ ἂν εἰπεῖν ἔχοι, ὡς ἔλαττον ἔμελλεν ἕξειν ἐν τῇ βασά--
ὄδνῳ, καὶ διὰ τοῦτ᾽ οὐκ εἰχὸς ἦν αὐτὸν ἐκδοῦναι. πάν-- τες γὰρ ἐπέστασϑ᾽ ὅτι κατειπὼν μὲν ἤμελλε τὸν ἐπέ- 6 λοιπον χρόνον ὑπὸ τούτου κάκιστ᾽ ἀνθρώπων ἀπο-- λεῖσϑαι, διακαρτερήσας ὃ καὶ ἐλεύϑερος ἔδσεσϑαι καὶ μεϑέξειν, ὦ ὧν οὗτος ἐμὲ ἀπεστέρησεν. ἀλλ᾽ ὅμωρ το-- σούπῳ μέλλων πλέον ἕξειν, συνειδὼς αὑτῷ τὰ πε-- 310 πραγμένα, ὑπέμεινε καὶ δίκας φεύγειν καὶ τὰς ἄλλας αἰτίας ἔχειν, ὥστε μηδεμίαν βάσανον περὶ τοῦ πράγ--. ματος τούτου γενέσϑαι.
δ6
57
ΠΡΟΣ ΚΑΖ“ΔΜΙΜΑΧΟΝ. Φ05
(χη...) Ἐγὼ οὖν ὑμῶν δέομαι μεμνημένους τού- τῶν καταψηφίσασϑαι Πασίωνος καὶ μη τοσαύτην πο- νηρίαν ἐμοῦ καταγνῶναι, ὡς οἰκῶν ἐν τῷ Πόντῳ καὶ τοσαύτην οὐσίαν κεχτημένος ὥστε καὶ ἑτέρους εὖ ποιεῖν δύνασϑαι, Πασίωνα ἦλθον συκοφαντήσων καὶ ψευδεῖς αὐτῷ παρακαταϑήκας ἐγκαλῶν.
(κϑ'.) "ἄξιον δὲ καὶ Σατύρου καὶ τοῦ πατρὸς ἐν-- ϑυμηϑῆναι, οἵ πάντα τὸν χρόνον περὶ πλείστου τῶν Ἑλλήνων ὑμᾶς ποιοῦνται, καὶ πολλάκις ἤδη διὰ σπά-- νιν σέτου τὰς τῶν ἄλλων ἐμπόρων ναῦς κενὰς ἐκ- πέμποντες ὑμῖν ἐξαγωγὴν ἔδοσαν καὶ ἐν τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις, ὧν ἐκεῖνοι κριταὶ γίγνονται, οὐ μόνον
Ρ
8 ἴσον ἀλλὰ καὶ πλέον ἔχοντες ἀπέρχεσϑε. ὥστ᾽ οὐκ ἂν ς εἰκότως περὶ ὀλίγου ποιήσαισϑε τὰς ἐκείνων ἐπιστο- ᾿
2
λάς. δέομαι οὖν ὑμῶν καὶ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ καὶ ὑπὲρ ἐκείνων τὰ δίκαια ψηφίσασθαι καὶ μὴ τοὺς Πασίω- νος λόγους ψευδεῖς ὄντας πιστοτέρους ἡγεῖσϑαι τῶν ἐμῶν.
18. ΠΑΡΑΓΡΑΗΦΗ ΠΡΟΣ ΚΑΖΔΙΜΑΧΟΝ.
(α΄.) Εἰ μὲν καὶ ἄλλοι τινὲς ἦσαν ἠγωνισμένοι τοιαύτην παραγραφὴν, ἀπ᾽ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἠρχόμην ἂν τοὺς λόγους ποιεῖσθαι" νῦν δὲ ἀνάγκη περὶ τοῦ νόμου πρῶτον εἰπεῖν, καθ᾽ ὃν εἰσεληλύϑα-- μεν. ἵν᾽ ἐπιστάμενοι, περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν, τὴν φῆφον φέρητε, καὶ μηδεὶς ὑμῶν ϑαυμάσῃ, διότι φεύ--: γῶν τὴν δίκην πρότερος λέγω τοῦ διώκοντος. ἐπειδὴ
γὰρ ἐκ Πειραιέως κατελϑόντες ἑνίους ἑωρᾶτε τῶν ὃ
906 ΙΣΟΚΡΗΤΟῪΥΣ (8)
πολιτῶν φυχοφαντεῖν ὡρμημένους καὶ τὰς συνθήκας λύειν ἐπιχειροῦντας, βουλόμενοι τούτους τὲ παῦσαι καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιδεῖξαι , ὅτε οὐχ ἀναγκασϑέντες ἐποιήσασϑε αὐτὰς ἀλλ᾽ ἡγούμενοι τῇ πόλει συμφέ- θειν, εἰπόντος ; ᾿Αρχίνου νόμον ἔϑεσϑε, ἃ ἂν τις δικάξζη- ταιπαρὰ τοὐςὄρκχους, ἐξεῖναι τῷ φεύγοντι παραγράψα- σϑαι; τοὺς δὲ ἄρχοντας περὶ τούτου πρῶτον εἰσάγειν,
8 λέψειν δὲ πρότερον τὸν παραγραψάμενον, ὁπότερος ς
ϑ
δ᾽ ἂν ἡττηϑῇ, τὴν ἐπωβελίαν ὀφείλειν, ἵν᾽ οἵ τολ- μῶντες μνησικακεῖν μὴ μόνον ἐπιορκοῦντες ἐξε- λέγχοιντο μηδὲ τὴν παρὰ τῶν ϑεῶν τιμωρίαν ὑπομέ- νοιὲν ἀλλὰ καὶ παραχρῆμα ζημιοῖντο. δεινὸν οὖν ἡγησάμην, εἰ τῶν νόμων οὕτως ἐχόντων ἐγὼ περιό- ψομαι τὸν μὲν συκοφάντην ἐν τριάκοντα δραχμαῖς κινδυνεύοντα, ἐμαυτὸν δὲ περὶ τῆς οὐσίας ἁπάσης ἀγωνιξόμενον.
(β΄) ᾿4ποδείξω δὲ Καλλέμαχον οὐ μόνον παρὰ ἃ
τὰς συνθήκας δικαξόμενον ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἐγκλη- μάτων ψευδόμενον, καὶ προσέτι δίαιταν ἡμῖν γεγενη- μένην περὶ αὐτῶν. βούλομαι δ᾽ ἐξ ἀρχῆς ὑμῖν διη- γήσασϑαι τὰ πραχϑέντα" ἂν γὰρ τοῦτο μάϑητε, ὡς οὐδὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ κακὸν πέπονθεν, ἡγοῦμαι ταῖς τὸ συνθήκαις ὑμᾶς ἥδιον βοηϑήσειν καὶ τούτῳ μᾶλλον ὀργιεῖσϑαι.
(.) Ἦρχον μὲν γὰρ οἵ δέκα οἵ μετὰ τοὺς τριά- κοντα καταστάντερ, ὄντος δέ μοι Πατροκλέους ἐπιτη- δείου, τοῦ τότε βασιλεύοντος, ἔτυχον μετ᾽ αὐτοῦ βα- δίξων. ὀκδῖνος δὲ ἐχϑρὸς ὧν Καλλιμάχῳ τῷ νῦν ἐμὲ διώχοντε τὴν ϑέκην, ἀπήντησεν ἀργύριον φέροντι. λαβόμενος δὲ αὐτοῦ Φίλον ἔφασκεν ἀὐτὸ καταλιπεῖν ὥστε δεῖν δημόσιον γίγνεσθαι" ἐκεῖνον γὰρ εἶναι
6 τῶν ἐν Πειραιεῖ. ἀμφισβητοῦντος δὲ περὶ τούτου καὶ
β β
313
ΠΡΟΣ ΚΑ“ΔΙΜΑΧΟΝ. 2017
λοιδορέας αὐτοῖς γενομένης ἄλλοι μὲν πολλοὶ συνέ- Ὁ ὄφαμον, καὶ κατὰ τύχην ίνων εἷς τῶν δέκα. γενόμε- νος προσῆλθεν. εὐθὺς οὖν πρὸς αὐτὸν τὴν φάσιν τῶν χρημάτων ὁ Πατροκλῆς ἐποιεῖτο" ὁ δ᾽ ὡς τοὺς συνάρχοντας ἦγεν ἀμφοτέρους. ἐκεῖνοι δ᾽ εἰς τὴν βουλὴν περὶ αὐτῶν ἀπέδοσαν" χρίσεως δὲ γενομένης
Ἰ ἔδοξε τὰ χρήματα δημόσια εἶναι. μετὰ δὲ ταῦτα, ἐπει-- ϑὴ κατῆλθον οἱ φεύγοντες ἐκ Πειραιέως. ἐνεκάλει τῷ Πατροκλεῖ καὶ δέμας ἐλάγχανεν ὡς αἰτίῳ τῆς συμ- φορᾶς γεγενημένῳ" διαλλαγεὶς δὲ πρὸς ἐκεῖνον καὶ ς πραξάμενος αὐτὸν δέκα μνᾶς ἀργυρίου Μυσίμαχον ἐσυχοφάντει᾽ λαβὼν δὲ καὶ παρὰ τούτου διακοσίας δραχμὰς ἐμοὶ πράγματα παρεῖχεν. καὶ τὸ μὲν πρῶ- τον ἐνεκάλει, φάσκων μὲ συμπράττειν ἐκεένοις, τελευ-- τῶν δὲ εἰς τοῦτο ἀναιδείας ἦλϑεν, ὥστε ἁπάντων με τῶν γεγενημένων ἡτιᾶτο" ἅπερ ἴσως καὶ νῦν τολμή-
8 ὅεε κατηγορεῖν. ἐγὼ δ᾽ ὑμῖν παρέξομαι μάρτυρας πρῶτον μὲν τοὺς ἐξ ἀρχῆς παραγενομένους, ὡς οὔτ᾽ ἀ ἐπελαβόμην οὔτ᾽ ἐφηψάμην τῶν χρημάτων. ἔπειτα [Ῥίνωνα) καὶ τοὺς συνάρχοντας, ὡς οὐκ ἐγὼ τὴν φά- σιν ἀλλὰ Πατροκλῆς ἐποιήσατο πρὸς αὐτοὺς, ἔτι δὲ τοὺς βουλευτὰς, ὡς ἐκεῖνος ἦν ὁ κατηγορῶν. καί μοι κάλει τούτων μάρτυρας.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
9. (δ΄. Οὕτω τοίνυν πολλῶν παραγενομένων τοῖς πραχϑεῖσιν, ὥσπερ οὐδενὸς συνειδότος αὐτὸς μὲν οὗτος ἐφιστάμενος εἰς τοὺς ὄχλους καὶ καϑίξζων ἐπὶ τοῖς ἐργαστηρίοις τοὺς λόγους ἐποιεῖτο ὡς δεινὰ πε-- ὃ πονϑὼς ὑπ᾽ ἐμοῦ καὶ τῶν χρημάτων ἀπεστερημένος, τῶν δὲ χρωμένων τινὲς τούτῳ προσιόντες μοι συνε- βούλευον ἀπαλλάτεσϑαι τῆς πρὸς τοῦτον διαφορὰς καὶ μὴ βούλεσθαι κακῶς ἀκούειν μηὸΣ κινδυνεύειν
9208 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
περὶ πολλῶν χρημάτων, μηδ᾽ εἰ σφόδρα πιστεύω τῷ 313
πράγματι, λέγοντες, ὡς πολλὰ παρὰ γνώμην ἐν τοῖς
10 δικαστηρίοις ἀποβαίνει, καὶ ὅτι τύχῃ μᾶλλον ἢ τῷ
11
12
18
δικαίῳ κρένεται τὰ παρ ὑμῖν, ὥστε λυσιτελεῖν μοι μικρὰ ἀναλώσαντι μεγάλων ἐγκλημάτων ἀπαλλαγῆναι μᾶλλον ἢ μηδὲν ἀποτίσαντι κινδυνεύειν περὶ τηλι- κούτων. τί ἂν ὑμῖν καϑ᾽ ἕκαστον διηγοίμην, ἃ πολλὰ παρέλιπον τῶν εἰθισμένων περὶ τῶν τοιούτων λέ- γεσϑαι; τελευτῶν δ᾽ οὖν ἐπείσϑην, ἅπαντα γὰρ εἰρή- σεται τἀληθῆ πρὸς ὑμᾶς, δοῦναι τούτῳ διακοσίας δραχμάς. ἵνα ὃὲ μὴ πάλιν ἐξείη συκοφαντεῖν αὐτῷ, δίαιταν ἐπὶ ῥητοῖς ἐπετρέψαμεν Νικομάχῳ Βατῆϑεν. ΜΑΡΤΎΥΡΕΣ.
(ε.) Τὸ μὲν τοίνυν πρῶτον ἐνέμεινε τοῖς ὧβο- λογημένοις, ὕστερον δ᾽ ἐπιβουλεύσας μετὰ ΞΞενοτί- μου τοῦ τοὺς νόμους διαφϑείροντος καὶ τὰ δικαστή- ρια δεκάξοντος καὶ τὰς ἀρχὰς λυμαινομένου καὶ πάντων κακῶν αἰτίου λαγχάνει μοι δίκην μυρίων δραχμῶν. προβαλλομένου δ᾽ ἐμοῦ μάρτυρα, ὡς οὐχ εἰσαγώγιμος ἦν ἡ δίκη διαίτης γεγενημένης, ἐκείνῳ μὲν οὖν οὐκ ἐπεξῆλϑεν, εἰδὼς, ὅτι, εἰ μὴ μεταλάβοι τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων, τὴν ἐπωβελέαν ὀφλή- σει) πείσας δὲ τὴν ἀρχὴν πάλιν τὴν αὐτὴν δίκην ἐγράψατο, ὡς ἐν τοῖς πρυτανείοις μόνον κινδυνεύ- σων. ἀπορῶν δ᾽ ὅ τι χρησαίμην τοῖς κακοῖς, ἡγησά-
Ο
μὴν εἶναι κράτιστον ἐξ ἴσου καταστήσαντα ἀμφοτέροις ἃ
τὸν κίνδυνον εἰσελϑεῖν εἰς ὑμᾶς. καὶ τὰ μὲν γενόμενα ταῦτ᾽ ἐστίν.
(ς.) Πυνϑάνομαι δὲ Καλλίμαχον οὐ μόνον περὶ τῶν ἐγκλημάτων διανοεῖσθαι ψευδῆ λέγειν ἀλλὰ καὶ τὴν δίαιταν μέλλειν ἔξαρνον εἶναι καὶ παρεσκευάσϑαι λέγειν τοιούτους λόγους, ὡς οὐκ ἄν ποτε ἐπέτρεψε
ΠΡΟΣ ΚΑΖΜΑΙΜΑ͂ΧΟΝ. 209
Νικομάχῳ διαιτᾶν, ὃν ,ἥπίστατο πᾶλαι χρώμενον ἡμῖν, καὶ ὡς οὐκ εἰκὸς ἦν αὐτὸν ἀντὶ μυρίων δραχ- ε
μῶν διακοσίας ἐθελῆσαι λαβεῖν. ὑμεῖς δὲ ἐνθυμεῖ- σϑε πρῶτον μὲν. ὅτι τὴν δίαιταν οὐκ ἀμφισβητοῦν-- τες ἀλλ᾽ ἐπὶ φητοῖς ἐπετρέψαμεν. ὥστε οὐδὲν ἄτοπον ἐποίησεν, εἰ Νικόμαχον εἵλετο διαιτητὴν ,) ἀλλὰ πολὺ 814 μᾶλλον εἰ περὶ τῶν πραγμάτων ὡμολογηκὼς περὶ τοῦ διαιτητοῦ διεφέρετο. ἔπειτ᾽ ὀφειλομένων μὲν αὐτῷ μυρέων δραχμῶν οὐκ εἰκὸς ἦν αὐτὸν ἐπὶ δυοῖν μναῖν ποιήσασϑαι τὴν διαλλαγήν ἀδίκως δὲ αἰτεώμενον καὶ συκοφαντοῦντα οὐδὲν ϑαυμαστὸν τοσοῦτον ἐθελῆσαι λαβεῖν. ἔτι δὲ. εἰ μεγάλα ἐγκαλῶν ὀλίγα ἐπράξατο, οὐ τούτῳ τοῦτο τεκμήριόν ἐστιν, ὡς ῇ δίαιτα οὐ γέ-υ γονεν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἡμῖν, ὡς καὶ τὴν ἀρχὴν οὐ
15 δικαίως ἐνεκάλεσεν. ϑαυμάξω δ᾽ εἰ αὑτὸν μὲν ἱκανὸν γνῶναι νομέξει. ὅτι οὐκ εἰκὸς ἀντὶ μυρίων δραχμῶν διακοσίας ἐθελῆσαι λαβεῖν. ἐμὲ δ᾽ οὐκ ἂν οἴεται τοῦτ᾽ ἐξευρεῖν, εἴπερ ἠβουλόμην ψευδῆ λέγειν. ὅτι πλέον ἔδει φάσκειν τούτων δεδωκέναι. ἀξιῶ δὲ, ὅσον περ ἂν τούτῳ σημεῖον ἦν, ὡς ἡ δίαιτα οὐ γέγονεν, ἑλόντι τὰ διχμαρτυρηϑέντα, τοσοῦτον ἐμοὶ γενέσϑαι τεκμή-- ες ριον. ὡς ἀληϑῆ λέγω περὶ αὐτῆς, ἐπειδὴ τῷ μάρτυρι φανερός ἐστιν οὐδ᾽ ἐπεξελθεῖν ἀξιώσας.
ιδ .6γ.) Ἡγοῦμαι, δὲ εἰ μήτε ἢ δίαιτα ἐγεγόνει μήτε τῶν πεπραγμένων ἦσαν μάρτυρες, ἔδει δ᾽ ἐκ τῶν εἰ-- κότων σκοπεῖν. οὐδ᾽ οὕτω χαλεπῶς ἂν ὑμᾶς γνῶναι τὰ δίκαια. εἰ μὲν γὰρ καὶ τοὺς ἄλλους ἀδικεῖν ἐτόλ-- μων, εἰχότως ἄν μου κατεγιγνώσκετε καὶ περὶ τοῦτον ἐξαμαρτάνειν" νῦν δὲ οὐδένα φανήσομαι τῶν πολι-- τῶν οὔτε χρήμασι ξημιώσας οὔτε περὶ τοῦ σώματος δ εἰς κίνδυνον καταστήσας, οὔτ᾽ ἐκ μὲν τῶν μετεχόντων
τῆς πολιτείας. ἐξαλείψας., εἰς δὲ τὸν μετὰ “Μυσάνδρου ΙΒΟΘΆΑΤΕΒ. 1]. 14
Φ10 ΙΤΙΣΟΚΡΗΤΟΥΣ (δ)
11 κατάλογον ἐγγράψας. καίτοι πολλοὺς ἐχῆρεν ἡ τῶν τριάκοντα πονηρία τοιαῦτα ποιεῖν " οὐ γὰρ ὅτι τοὺς ἀδικοῦντας ἐκόλαξον, ἀλλ᾽ ἐνέσις καὶ προσέεαττον ἐξαμαρτάνειν. ἐγὼ μὲν τοίνυν οὐδ᾽ ἐπὶ τῆς ἐκείνων ἀρχῆς οὐδὲν εὑρεϑήσομαι τοιοῦτον ἐργασάμενος" οὖ- τος δὲ ἀδικηθῆναί φησιν, ὅτε ἐξεβέβληντο μὲν οἵ τριά- ε κοντα, ὁ δὲ Πειραιεὺς ἦν κατειλημμένος, ἐχράτει δ᾽
18 ὃ δῆμος, περὶ διαλλαγῶν δ᾽ ἦσαν οἱ λόγοι. καίτοι δο- κεῖ ἂν ὑμῖν, ὅστις ἐπὶ τῶν τριάκοντα κόσμιον αὐτὸν παρέσχεν. εἰς τοῦτον ἀποϑέσϑαι τὸν χρόνον ἀδικεῖν, 516 ἐν ὦ καὶ τοῖς πρότερον ἡμαρτηχόσι μετόμδλεν ; ὃ δὲ πάντων δεινότατον, εἰ τῶν μὲν ὑπαρχόντων ἐχθρῶν μηδ᾽ ἀμύνεσϑαι μηδένα ἠξίωσα, τοῦτον ὃὲ κακῶς ποιεῖν ἐπεχείρουν, πρὸς ὃν οὐδὲν πώποτέ μοι συμ- βόλαιον ἐγένετο.
19 (ϑ΄.) Ὡς πὲν οὖν οὐκ αἴτιός εἰμε Καλλιμάχῳ τῆς τῶν χρημάτων δημεύσεως. ἱκανῶς ἀποδεδεῖχϑαί μοι νομίζω" ὡς δὲ οὐκ ἐξὴν αὐτῷ δικάξεσϑαι περὶ τῶν Ὁ τότε γεγενημένον, οὐδ᾽ εἰ πάντα ταῦτ᾽ ἦν κεποιηκὼς, ἅ φησιν αὐτὸς, ἐκ τῶν συνθηκῶν γνώσεσθε. καί μοι
λαβὲ τὸ βιβλίον. » ΣΎΥΎΝΘΕΗΚΑ͂Ι. 40 ((.) άφα μικρῷ τῷ δικαίῳ πιστεύων τὴν παρα-
γραφὴν ἐποιησάμην, ἀλλ᾽ οὐ τῶν μὲν συνθηκῶν διαρρήδην ἀφιεισῶν τοὺς ἐνδείξαντας ἢ φήναντας ἢ τῶν ἄλλων τι τῶν τοιούτων πράξαντας, ἐμαυτὸν δ᾽ ἔχων ἀποφαίνειν. ὡς οὔτε ταῦτα πεποίηκα οὔτ᾽ ἄλλ οὐδὲν ἐξήμαρτον; ἀνάγνωθι δή μοι καὶ τοὺς ὅρκους. ς ΟΡΧΟΙ. 21 (ια΄.) Οὐκ οὖν δεινὸν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, οὕτω μὲν τῶν συνθηχῶν ἐχουσῶν, τοιούτων δὲ τῶν ὅρκων γενομένων. τοσοῦτον φρονεῖν Καλλέμαχον ἐκὶ τοῖς
ΠΡΟΣ ΚΑΑΔΜΙΜΑ͂ΧΟΝ. 911
λόγοις τοῖς αὑτοῦ ὥστε ἡγεῖσθαι πείσειν ὑμᾶς ἐναν- τέα τούτοις ψηφέσασθαι; καὶ εἰ μὲν ἑώρα μεταμέλον τῇ πόλει τῶν πεπραγμένων. οὐκ ἄξιον ἦν ϑαυμάζξειν αὐτοῦ νῦν δὲ οὐ μόνον ἐν τῇ ϑέσει τῶν νόμων ἐπε- 9.) δεέξασϑε περὶ πολλοῦ ποιούμενοι τὰς συνθήκας, ἀλ-- λὰ καὶ Φίλωνα τὸν ἐκ Κοίλης ἐνδειχϑέντα παραπρε- ἃ σβεύεσϑαι, καὶ περὶ μὲν τοῦ πράγματος οὐδὲν ἔχοντα ἀπολογήσασθαι, τὰς δὲ συνθήκας παρεχόμενον, ἔδο- ξεν ὑμῖν ἀφεῖναι καὶ μηδὲ κρίσιν περὶ αὐτοῦ ποιήσα-- σϑαι. καὶ ἡ μὲν πόλις οὐδὲ παρὰ τῶν ὁμολογούντων ἐξαμαρτάνειν ἀξιοῖ δίκην λαβεῖν, οὗτος δὲ καὶ τοὺς 43 οὐδὲν ἠδικηκότας τολμᾷ συκοφαντεῖν. καὶ μὴν οὐδὲ τάδ᾽ αὐτὸν λέληθεν, ὅτι Θρασύβουλος καὶ "ἄνυτος μέγιστον μὲν δυνάμενοι τῶν ἐν τῇ πόλει, πολλῶν ὃὲ 6 ἀπεστερημένοι χρημάτων, εἰδότες δὲ τοὺς ἀπογράψαν-- τας, ὅμως οὐ τολμῶσιν αὐτοῖς δίκας λαγχάνειν οὐδὲ μνησικακεῖν, ἀλλ᾽ εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων μᾶλλον ἑτέρων δύνανται διαπράττεσϑαι, ἀλλ᾽ οὖν περί γε τῶν ἐν ταῖς συνθήκαις ἴσον ἔχειν τοῖς ἄλλοις ἀξιοῦ-- 376 4 σιν. καὶ οὐχ οὗτοι μόνοι ταῦτα ἠξιώκασιν, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὑμῶν οὐδεὶς τοιαύτην δίκην εἰσελϑ εἴν τετόλμηκεν. καί- τοι δεινὸν, εἰ ἐπὶ μὲν τοῖς ὑμετέροις αὐτῶν πράγμα- σιν ἐμμένετε τοῖς ὅρκοις. ἐπὶ δὲ τῇ τούτου συκοφαν-- τίᾳ παραβαίνειν ἐπιχειρήσετε, καὶ τὰς μὲν ἰδίας ὃμο-- λογέας δημοσίᾳ κυρίας ἀναγκάξετε εἶναι, τὰς δὲ τῆς πόλεως συνϑήκας ἐδίᾳ τὸν βουλόμενον λύειν ἐάσετε. 48 ὃ δὲ πάντων ἄν τις μάλιστα ϑαυμάσειεν, εἰ, ὅτε μὲν ὃ ᾿ς ἄδηλον ἦν, εἰ συνοίσουσιν αἴ διαλλαγαὶ τῇ πόλει, τοι- οὕτους ὅρκους ἐποιήσασϑε περὶ αὐτῶν, ὥστ᾽ εἰ καὶ μὴ συνέφερεν ἀναγκαῖον εἶναι τοῖς ὡμολογημένοις ἐμ-- μένειν, ἐπειδὴ δὲ οὕτω καλῶς ὑμῖν συμβέβηκεν ὥστε καὶ μηδεμιᾶς πίστεως γεγενημένης ἄξιον εἶναι τὴν 14
919 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
παροῦσαν πολιτείαν διαφυλάττειν, τηνικαῦτα τοὺς
26 ὅρκους παραβήσεσϑε᾽ καὶ τοῖς μὲν εἰρηκόσιν. ὡς χρὴ τὰς συνθήκας ἐξαλείφειν. ὠργέξεσϑε, τουτονὶ δὲ, ὃς γεγραμμένας αὐτὰς τολμᾷ παραβαίνειν, ἀξήμιον ἀφή- σετε. ἀλλ᾽ οὔτ᾽ ἂν δίκαια οὔτ᾽ ἄξια ὑμῶν αὐτῶν οὔτ' ἂν πρέποντα τοῖς πρότερον ἐγνωσμένοις ποιήσαιτε.
97 (ιβ΄. Ἐνϑυμεῖσϑε δὲ, ὅτι περὶ τῶν μεγίστων ἥκετε δικάσοντες" περὶ γὰρ συνθηκῶν τὴν ψῆφον οἴσετε, ἃς οὐδὲ πώποτε οὔϑ᾽ ὑμῖν πρὸς ἑτέρους οὔτ᾽ ἄλλοις πρὸς ὑμᾶς ἐλυσιτέλησε παραβῆναι, τοσαύτην δ᾽ ἔχουσι δύναμιν. ὥστε τὰ πλεῖστα τοῦ βίου καὶ τοῖς “Ἑλλησι ὁ
48 καὶ τοῖς βαρβάροις διὰ συνθηκῶν εἶναι. ταύταις γὰρ πιστεύοντες ὡς ἀλλήλους ἀφικνούμεϑα καὶ ποριζό- μεϑα, ὧν ἕκαστοι τυγχάνομεν δεόμενοι" μετὰ τούτων καὶ τὰ συμβόλαια τὰ πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ποιούμεϑα καὶ τὰς ἰδίας ἔχϑρας καὶ τοὺς κοινοὺς πολέμους δια- λυόμεϑα᾽ τούτῳ μόνῳ κοινῷ πάντες ἄνϑρωποι δια- τελοῦμεν χρώμενοι. ὥστε ἅπασι μὲν προσήκει βοη-
49 ϑεῖν αὐταῖς, μάλιστα δ᾽ ὑμῖν. (ιγ΄.) Ὑπόγυιον γάρ ς ἐστιν, ἐξ οὗ καταπολεμηϑέντες, ἐπὶ τοῖς ἐχϑροῖς γενό- μενοι, πολλῶν ἐπυϑυμησάντων διαφϑεῖραι τὴν πόλιν, εἰς ὄρκους καὶ συνθήκας κατεφύγομεν. ὃς εἶ Δακε- ϑαιμόνιοι τολμῷεν παραβαίνειν, σφόδρ᾽ ἂν ἕκαστος
80 ὑμῶν ἀγανακτήσειεν. καίτοι πῶς οἷόν τ᾽ ἐστὶν ἑτέρων 31 κατηγορεῖν, οἷς αὐτός τις ἔνοχός ἐστιν; τῷ δ᾽ ἂν δό- ξαιμεν ἀδικεῖσθαι παρὰ τὰς συνθήκας κακῶς πάσχον- τε, εἶ μηδ᾽ αὐτοὶ φαινοίμεϑ᾽ αὐτὰς περὶ πολλοῦ ποι- ούμενοι; τίνας δὲ πίστεις πρὸς τοὺς ἄλλους εὑρήσομεν, εἰ τὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς γεγενημένας οὕτως εἰκῇ λύ-
81 σομεν; ἄξιον δὲ καὶ τῶνδε μνησθῆναι, διότι πολλῶν καὶ καλῶν τοῖς προγόνοις ἐν τῷ πολέμῳ πεπραγμε- νον οὐχ ἥκιστα ἡ πόλις ἐκ τούτων τῶν διαλλαγῶν εὐ-"
ΠΡΟΣ ΚΑΜΑΙΜΑΧΟΝ. 218
δοκίμησεν. πρὸς μὲν γὰρ τὸν πόλεμον πολλαὶ πόλεις ἂν εὑρεϑεῖεν καλῶς ἠγωνισμένγαι, περὶ δὲ στάσεως οὐκ ἔστιν ἣν ἄν τις ἐπιδείξειεν ἄμεινον τῆς ἡμετέρας βε-- 8) βουλευμένην. ἔτει δὲ τῶν μὲν τοιούτων ἔργων. ὅσα μετὰ κινδύνων πέπρακται, τὸ πλεῖστον ἄν τις μέρος τῇ τύχῃ μεταδοίη᾽ τῆς δ᾽ εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς μετριότητος οὐδεὶς ἂν ἄλλ᾽ ἢ τὴν ἡμετέραν γνώμην αἰτιάσαιτο. ὥστ᾽ οὐκ ἄξιον προδότας ταύτης τῆς δόξης γενέσϑαι. ς 88 (εδ΄.) Καὶ μηδεὶς ἡγείσϑω με ὑπερβάλλειν μηδὲ μεέξω λέγειν, ὅτι δίκην ἰδίαν φεύγων τούτους εἴρηκα τοὺς λόγους. οὐ γὰρ μόνον περὶ τῶν ἐπιγεγραμμέ- νῶν χρημάτων ἐστὶν οὗτος ὁ ἀγὼν, ἀλλ᾽ ἐμοὶ μὲν περὶ τούτων. ὑμῖν δὲ περὶ τῶν ὀλίγῳ πρότερον εἰρη- μένων" ὑπὲρ ὧν οὐδεὶς οὔτ᾽ ἂν εἰπεῖν ἀξίως δύναιτο ἃᾳ! οὔτ᾽ ἂν τίμημα ἱκανὸν ἐπιγράψαιτο. τοσοῦτον γὰρ αὕτη διαφέρει τῶν ἄλλων δικῶν, ὥστε τῶν μὲν τοῖς ἀγωνιξομένοις μόνον προσήκει, ταύτῃ δὲ τὸ κοινὸν ἀ τῆς πόλεως συγκινδυνεύει. περὶ ταύτης δύο ὅρκους ὀμόσαντες δικάξετε, τὸν μὲν, ὄνπερ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις εἴ-- ϑισϑε, τὸν δ᾽ ὃν ἐπὶ ταῖς συνθήκαις ἐποιήσασϑε. ταύ- την ἀδίκως γνόντες οὐ τοὺς τῆς πόλεως μόνον νόμους ἀλλὰ καὶ τοὺς ἁπάντων κοινοὺς παραβήσεσϑε. ὥστε οὐχ ἄξιον οὔτε κατὰ χάριν οὔτε κατ᾿ ἐπιείκειαν οὔτεκατ᾽. ἄλλο οὐδὲν ἢ κατὰ τοὺς ὅρκους περὶ αὐτῶν ψηφίσασϑαι. 6 36 (εδ6΄.) Ως μὲν οὖν χρὴ καὶ συμφέρει καὶ δίκαιον ὑμᾶς ἐστὶν οὕτω περὶ τῶν συνθηκῶν γιγνώσκειν, οὐδ᾽ αὐτὸν ἡγοῦμαι Καλλίμαχον ἀντερεῖν" οἶμαι δ᾽ αὐτὸν ὀδυρεῖσϑαι τὴν παροῦσαν πενίαν καὶ τὴν γεγενημέ- μην αὑτῷ συμφορὰν, καὶ λέξειν, ὡς δεινὰ καὶ σχέτλια 818 πείσεται, εἰ τῶν χρημάτων, ὧν ἐπὶ τῆς ὀλιγαρχίας ἀφῃρέϑη, τούτων ἐν δημοχρατίᾳ τὴν ἐπωβελίαν ὀφλή- σει. καὶ ξἰ τότε μὲν διὰ τὴν οὐσίαν τὴν αὑτοῦ φυγεῖν
914 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
ἠναγκάσϑη, νυνὶ δ᾽ ἐν ᾧ χρόνῳ προσῆκεν αὐτὸν δί- 86 κην λαβεῖν, ἄτιμος γενήσεται. κατηγορήσει δὲ καὶ τῶν ἐν τῇ μεταστάσει γενομένων ὡς ἐκ τούτων μαάλισϑ᾽ ὑμᾶς εἰς ὀργὴν καταστήσων᾽" ἴσως γάρ τινος ἀκήκοεν, Ὁ ὡς ὑμεῖς, ὅταν μὴ τοὺς ἀδικοῦντας λάβητε, τοὺς ἐν- τυγχάνοντας κολάξετε. ἐγὼ δὲ οὔϑ᾽ ὑμᾶς ταύτην ἔχειν τὴν γνώμην ἡγοῦμαι, πρός τε τοὺς ὑπειρημένους 1λό- 87 γους ῥάδιον ἀντειπεῖν νομίξω. (ις-΄.) Πρὸς μὲν οὖν" τοὺς ὀδυρμοὺς. ὅτι προσήκει βοηϑεῖν ὑμᾶς, οὐχ οἵ- τινες ἂν δυστυχεστάτους σφᾶς αὐτοὺς ἀποδείξωσιν, ἀλλ᾽ οἵτινες ἂν περὶ ὧν ἀντωμόσαντο δικαιότερα λέ- γοντες φαίνωνται. περὶ δὲ τῆς ἐπωβελίας, εἰ μὲν ἐγὼ ς τούτων τῶν πραγμάτων αἴτιος ἦν, εἰκότως ἂν αὐτῷ μέλλοντι ξημιώσεσϑαι συνήχϑεσϑε᾽ νῦν δ᾽ οὗτός ἐστιν ὁ συκοφαντῶν, ὥστ᾽ οὐδὲν ἂν δικαίως αὐτοῦ λέγον- 88 τὸς ἀποδέχοισθε. ἔπειτα κἀκεῖνο χρὴ σκοπεῖν, ὅτι πάντες οἱ κατελθόντες ἐκ Πειραιέως ἔχοιεν ἂν τοὺς αὐτοὺς λόγους εἰπεῖν, οὕσπερ οὗτος, ὧν οὐδεὶς ἄλλος τετόλμηχε τοιαύτην δίκην εἰσελθεῖν. καίτοι χρὴ μι- σεῖν ὑμᾶς τοὺς τοιούτους καὶ κακοὺς πολέτας νομί- ἕξειν, οἵτινες ταῖς μὲν συμφοραῖς ὁμοίαις τῷ πλήϑει
κέχρηνται, τὰς δὲ τιμωρίας διαφόρους τῶν ἄλλων ἀξι- ἃ
89 οὖσι ποιεῖσθαι. πρὸς δὲ τούτοις ἔτι καὶ νῦν ἔξεστιν αὐτῷ, πρὶν ἀποπειραϑῆναι τῆς ὑμετέρας γνώμης, ἀφέντι τὴν δίκην ἀπηλλάχϑαι πάντων τῶν πραγμά- τῶν. καίτοι πῶς οὐκ ἄλογόν ἐστιν ἐν τούτῳ τῷ κιν- δύνῳ ξητεῖν αὐτὸν ἐλέους παρ᾽ ὑμῶν τυγχάνειν, οὗ κύριος αὐτός ἐστι. καὶ εἰς ὃν αὐτὸς αὑτὸν καϑίστησι, καὶ ὃν ἔτι καὶ νῦν ἔξεστιν αὐτῷ μὴ κινδυνεύειν!
40 (εζ.) ν δ᾽ ἄρα μεμνῆται τῶν ἐπὶ τῆς ὀλιγαρχίας γε- 6 γενημένων, ἀξιοῦτε αὐτὸν μὴ ᾿κείνων κατηγορεῖν, ὑπὲρ ὧν οὐδεὶς ἀπολογήσεται, ἀλλ᾽ ὡς ἐγὼ τὰ χρή-
4]
42
ΠΡΟΣ ΚΑ44ΙΜΑ͂ΧΟΝ. 215
ματα εἴληφα διδάσκειν. περὶ οὗπερ ὑμᾶς δεῖ ψηφίζε- σϑαι, μηδ᾽ ὡς αὐτὸς δεινὰ πέπονθεν ἀποφαίνειν, ἀλλ᾽ ὡς ἐγὼ πεκοίηκα, ἐξελέγχειν, παρ᾽ οὗπερ ἀξιαῖ τὰ ἀπολωλότα κομίζεσθαι" ἐπεὶ κακῶς γε αὑτὸν πρατ- τοντα ἐπιδεῖξαι καὶ πρὸς ἄλλον ὁντινοῦν ἀγωνιξόμενος τῶν σεολιτῶν δύναται. καίτοι χρὴ μέγα παρ᾽ ὑμῖν δύνα- σϑαι τῶν κατηγοριῶν, οὐχ αἷς ἔξεστι χρῆσϑαι καὶ πρὸς τοὺς μηδὲν ἡμαρτηκότας, ἀλλ ἃς οὐχ οἷοι τὶ εἰπεῖν ἀλλ ἡ κατὰ τῶν ἠδικηκότων. πρὸς μὲν οὖν τούτους τοὺς λό- γουὺς καὶ ταῦτ᾽ ἴσως ἀρκέσει καὶ τάχα ἀντειπεῖν ἐξέσται.
379
(ιη΄) Ἐνϑυμεῖσθε δὲ, εἰ καί τῳ δόξω δὶς περὶ Ὁ
τῶν αὐτῶν λέγειν, ὅτι πολλοὶ προσέχουσι ταύτῃ τῇ δίκῃ τὸν νοῦν, οὐ τῶν ἡμετέρων πραγμάτων φροντί- ξοντες ἀλλ᾽ ἡγούμενοι περὶ τῶν συνθηκῶν εἶναι τὴν κρίσιν. οὗς ὑμεῖς τὰ δίκαια γνόντες ἀδεῶς οἰχεῖν ἐν τῇ πόλει ποιήσετε' εἰ δὲ μὴ, πῶς οἴεσϑε διακείσε- σϑαι τοὺς ἐν ἄστει μείναντας, ἵν᾽ ὁμοίως ἅπασιν ὁρ-- γιξόμενοι φανήσεσϑε τοῖς μετασχοῦσι τῆς πολιτείας :
.
48 τίνα δὲ γνώμην ἕξειν τοὺς καὶ μικρὸν ἁμάρτημα σφί- ς
44
46
σιν αὐτοῖς συνειδότας, ὅταν ὁρῶσι μηδὲ τοὺς κοσμέως πεπολιτευμένους τῶν δικαίων νυγχάνοντας; πόσην ὃὲ χρὴ προσδοκᾶν ἔσεσϑαι ταραχὴν. ὅταν οἱ μὲν ἐπαρ- ϑῶσι συκοφαντεῖν ὡς ὑμῶν αὐτοῖς ἤδη ταῦτ᾽ ἐγνω- κότων, οἵ δὲ δεδίωσι τὴν παροῦσαν πολιτείαν ὡς οὐ- δεμιᾶς αὐτοῖς ἔτι καταφυγῆς ὑπαρχούσης; ἄρ᾽ οὐκ ἄξιον φοβεῖσϑαι, μὴ συγχυϑέντων τῶν ὄρχων παλιν
εἰς ταῦτα καταστῶμον, ἐξ ὧνπερ ἠναγκάσθημεν τὰς ἃ
συνθήκας ποιήσασϑαι; καὶ μὴν οὐ δεῖ γ᾽ ὑμᾶς παρ᾽ ἑτέρων μαϑεῖν, ὅφον ἐστὶν ὁμόνοια ἀγαϑὸν ἢ στάσις κα- κόν οὕτω γὰρ ἀμφοτέρων σφόδρα πεπείρασϑε, ὥστε καὶ τοὺς ἄλλους ὑμεῖς ἄριστ᾽ ἂν διδάξαιτε περὶ αὐτῶν.
(ιϑ'.) Ἵνα δὲ μὴ δοκῶ διὰ τοῦτο πολὺν χρόνον
916 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (18)
περὶ τὰς συνθήκας διατρέβειν, ὅτι ῥάδιόν ἐστι περὶ
αὐτῶν πολλὰ καὶ δίκαια εἰπεῖν. τοσοῦτον ὑμῖν ἔτι
διακελεύομαι μνημονεύειν, ὅταν φέρητε τὴν ψῆφον, ὅτι πρὶν μὲν ποιήσασθαι ταύτας ἐπολεμοῦμεν. οἱ μὲν τὸν κύκλον ἔχοντες, οἵ δὲ τὸν Πειραιᾶ κατειληφότες, μᾶλλον ἀλλήλους μισοῦντες ἢ τοὺς ὑπὸ τῶν προγό- 46 νῶν πολεμίους ἡμῖν καταλειφϑέντας, ἐπειδὴ δὲ τὰς
πίστεις ἀλλήλοις ἔδομεν εἰς ταὐτὸν συνελθόντες, οὔ- 880
τῶ καλῶς καὶ κοινῶς πολιτευόμεϑα. ὥσπερ οὐδεμιᾶς ἡμῖν συμφορᾶς γεγενημένης. καὶ τότε μὲν ἀμαϑεστά- τους καὶ ϑυστυχεστάτους πάντες ἡμᾶς ἐνόμιζον νῦν δὲ εὐδαιμονέστατοι καὶ σωφρονέστατοι τῶν Ἑλλήνων 41 δοκοῦμεν εἶναι. ὥστ᾽ ἄξιον οὐ μόνον τηλικαύταις ξη- μέαις κολάξειν τοὺς παραβαίνειν τολμῶντας τὰς συν- ϑήκας ἀλλὰ ταῖς ἐσχάταις, ὡς τῶν μεγίστων κακῶν
αἰτέους ὄντας, ἄλλως τε καὶ τοὺς ὥσπερ Καλλέμαχος "Ὁ
βεβιωκότας. (κ΄.) Ὃς δέκα μὲν ἔτη συνεχῶς ὑμῖν 4α- κεδαιμονέων πολεμησάντων οὐδὲ μίαν παρέσχεν αὗ- 48 τὸν ἡμέραν τάξαι τοῖς στρατηγοῖς, ἀλλ᾽ ἐκεῖνον μὲν τὸν χρόνον διετέλεσεν ἀποδιδράσκων καὶ τὴν οὐσίαν ἀποκρυπτόμενος, ἐπειδὴ δὲ οἱ τριάκοντα κατέστησαν, τηνικαῦτα κατέπλευσεν εἰς τὴν πόλιν. καὶ φησὶ μὲν εἶναι δημοτικὸς, τοσούτῳ δὲ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐπε-
ϑύμει μετασχεῖν ἐκείνης τῆς πολιτείας, ὥστ᾽ οὐδ᾽ εἰς
κακῶς ἔπαϑεν. ἠξίωσεν ἀπελθεῖν, ἀλλ᾽ ἡρεῖτο μετὰ τῶν ἡμαρτηκότων εἰς αὐτὸν πολιορκεῖσθαι μᾶλλον ἢ 49 μεϑ' ὑμῶν τῶν συνηδικημένων πολιτεύεσθαι. καὶ μέχρι τῆς ἡμέρας ἐκείνης παρέμεινε μδτέχων τῆς πολιτείας; ἐν ἡ προσβαλεῖν ἠμέλλετε πρὸρ τὸ τεῖχορ᾽" τότ δ᾽ ἐξῆλ- ϑεν, οὐ τὰ παρόντα μισήσας ἀλλὰ δείσας τὸν ἐπιόντα κένδυνον, ὡς ὕστερον ἐδήλωσεν. ἐπειδὴ γὰρ “ακεδαι-
μονέων ἐλϑόντων ὃ δῆμος ἐν τῷ Πειραιεῖ κατεκλείσϑη, ἃ
β
ΠΡΟΣ ΚΑΜΔ[ΙἔΙΜΑΧΟΝ. 911]
παλιν ἐκεῖθεν διαδρὰς ἐν Βοιωτοῖς διητᾶτο" ὥστ᾽ αὐτῷ προσήκει μετὰ τῶν αὐτομόλων ἀναγεγράφϑαι
80 πολὺ μᾶλλον ἢ τῶν φευγόντων ὀνομάξεσϑαι. καὶ τοι-- οὔτος γεγενημένος καὶ περὶ τοὺς ἐκ Πειραιέως καὶ περὶ τοὺς ἐν ἄστει μείναντας καὶ περὶ πᾶσαν τὴν πό- λιν, οὐκ ἀγαπᾷ τῶν ἴσων τυγχάνειν τοῖς ἄλλοις ἀλλὰ ξητεῖ πλέον ἔχειν ἡμῶν. ὥσπερ ἢ μόνος ἀδικηϑεὶς ἢ βέλτιστος ὧν τῶν πολιτῶν ἢ μεγίσταις συμφοραῖς δι᾽ ὁ ἡμᾶς κεχρημένος ἢ πλείστων ἀγαϑῶν αἴτιος τῇ πόλει γεγενημένος. -
6] ἸἨβουλόμην δ᾽ ἂν ὑμᾶς ὁμοίως ἐμοὶ γιγνώσκειν αὐτὸν. ἵν᾽ αὐτῷ μὴ τῶν ἀπολωλότων συνήχϑεσϑε ἀλλὰ τῶν ὑπολοίπων ἐφϑονεῖτε. νῦν δὲ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ὅσοις ἐπιβεβούλευκε, καὶ δίκας οἵας δε- δίκασται καὶ γραφὰς εἰσελήλυϑε, καὶ μεϑ᾽ ὧν συνέ- 881 στηκε καὶ καϑ᾽ ὧν τὰ ψευδῆ μεμαρτύρηκεν, οὐδ᾽ ἂν
ὅ2 δὶς τοσοῦτον ὕδωρ ἱκανὸν διηγήσασθαι γένοιτο" ἕν ὃὲ μόνον ἀκούσαντες τῶν τουτῷ πεπραγμένων ῥαᾳ-
δίως καὶ τὴν ἄλλην αὐτοῦ πονηρίαν γνώσεσϑε. (κα΄ .) Κρατῖνος γὰρ ἠμφισβήτησε χωρίου τῷ τούτου κηδεστῇ. μάχης δ᾽ αὐτοῖς γενομένης ὑποχρυψάμενοι θεράπαι-- ναν ἠτιῶντο τὸν Κρατῖνον συντρῖψαι τῆς κεφαλῆς Ὁ αὐτῆς, ἐκ ὃὲ τοῦ τραύματος φάσκοντες ἀποϑανεῖν τὴν ἄνθρωπον λαγχάνουσιν αὐτῷ φόνου δίκην ἐπὶ
68 Παλλαδίῳ. πυϑόμενος δὲ ὁ “Κρατῖνος τὰς τούτων ἐπι βουλὰς τὸν μὲν. ἄλλον χρόνον ἡσυχίαν ἦγεν, ἵνα μὴ μεταϑεῖντο τὸ πρᾶγμα μηδ᾽ ἑτέρους λόγους ἐξευρί- σχκοιδν, ἀλλ᾽ ἐπ’ αὐτοφώρῳ ληφϑεῖεν κακουργοῦντες᾽ ἐπειδὴ δὲ ὃ κηδεστὴς μὲν ἦν ὃ τούτου κατηγορηκὼς, οὗτος δὲ ὁ μεμαρτυρηκὼς ἡμῖν τεϑνάναι τὴν ἄνϑρω-
δὲ πον, ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν, ἵνα ἦν κεκρυμμένη, ς βίᾳ λαβόντες αὐτὴν καὶ ἀγαγόντες ἐπὶ τὸ δικαστήριον
918 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (18)
ξῶσαν ὅπασι τοῖς παροῦσιν ἐπέδειξαν. ὥσϑ᾽ ἔπτακο-- σίων μὲν δικαξόντων, τεντάρων δὲ καὶ δέκα μαρτυ-- ρησάντων ἅπερ οὗτος, οὐδεμέαν ψῆφον μετέλαβεν. καί μοι κάλει τούτων μάρτυρας.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ:
δὅ (κβ.) Τίς οὖν ἂν ἀξίως δύναιτο κατηγορῆσαι τῶν τούτῳ πεπραγμένων ; ἢ τίς ἂν εὑρεῖν ἔχοι παρά-- δειγμα μεῖξον ἀδικίας καὶ συκοφαντίας καὶ πονηρίας; ἃ ἔνια μὲν γὰρ τῶν ἀδικημάτων οὐκ ἂν ὅλον τὸν τρό-- πον δηλώδειε τῶν ἀδικησάντων, ἐκ δὲ τῶν τοιούτων ἔργων ἅπαντα τὸν βίον τῶν ἐξαμαρτανόντων ῥάδιον
66 κατιδεῖν ἐστίν. ὅστις γὰρ τοὺς ξῶντας τεϑνάναι μαρ-
τυρεῖ, τίνος ἂν ὑμῖν ἀποσχέσθαι δοκεῖ; ἢ ὅστις ἐασεὶ
τοῖς ἀλλοτρίοις πράγμασιν οὕτω πονηρός ἐστι, τί οὐκ ἂν ἐπὶ τοῖς αὑτοῦ τολμήσειεν; πῶς δὲ χρὴ τούτῳ πι-
στεύειν ὑπὲρ αὑτοῦ λέγοντι, ὃς ὑπὸρ ἑτέρων ἐπιορ-- ε
κῶν ἐξελέγχεται; τίς δὲ πώποτε φανερώτερον ἐπε-
δείχϑη τὰ ψευδῇ μαρτυρῶν; τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἐκ τῶν λεγομένων κρίνετε, τὴν δὲ τούτου μαρτυρίαν, ὅτι ψευδὴς ἦν, εἶδον οἱ δικάξοντες. καὶ τοιαῦϑ᾽ ἡμαρ-
τηκὼς ἐπιχειρήσει λέγειν, ὡς ἡμεῖς ψευδόμεϑα, 382
ὅμοιον ἐργαζόμενος, ὥσπερ ἂν εἴ τῷ Φρυνώνδας παν-
ουργίαν ὀνειδίσειεν ἢ Φιλουργὸς ὁ τὸ Γοργόνειον ὑφελόμενος τοὺς ἄλλους ἱεροσύλους ἔφασκεν εἶναι. τίνα δὲ προσήκει τῶν μὴ γενομένων παρασχέσϑαι μάρτυρα μᾶλλον ἢ τοῦτον, ὃς αὐτὸς ἑτέροις τὰ ψευδῆ
“ τολμᾷ μαρτυρεῖν;
88 (κγ΄.) ᾿4λλὰ γὰρ Καλλιμάχου μὲν ἐξέσται πολλά-- κις κατηγορεῖν, οὕτω γὰρ παρεσκεύασται πολινεύε-- σϑαι, περὶ δὲ ἐμαυτοῦ τὰς μὲν ἄλλας πάσας παραλείψω ν λειτουργίας, ἧς δ᾽ οὐ μόνον ἄν μοι δικαίως ἔχοιτε χώριν ἀλλὰ καὶ τεκμηρίῳ χρήσαισϑε περὶ τοῦ παν-
8
δι εἾ
ΠΡΟΣ ΚΑΛΑΙΜΑ͂ΧΟΝ. 219
τὸς πράγματος, ταύτης δὲ μνησϑήσομαι πρὸς ὑμᾶς. 89 ὅτε γὰρ ἡ πόλις ἀπώλεσε τὰς ναῦς ἐν Ἑλλησπόντῳ καὶ τῆς δυνάμεως ἐστερήθη, τῶν μὸν πλείστων τριη-- ράρχων τοσοῦτον διήνεγκον, ὅτι μετ᾽ ὀλίγων ἔσωσα τὴν ναῦν, αὐτῶν δὲ τούτων, ὅτι καταπλεύσας εἰς τὸν 60 Πειραιᾶ μόνος οὐ κατέλυσα τὴν τριηραρχίαν, ἀλλὰ Ἢ τῶν ἄλλων ἀσμένως ἀπαλλαττομένων τῶν λειτουρ-- γεῶν καὶ πρὸς τὰ παρόντα ἀϑύμως διακειμένων, καὶ τῶν μὲν ἀνηλωμένων αὐτοῖς μεταμέλον, τὰ δὲ λοιπὰ ἀποκρυπτομένων, καὶ νομιζόντων τὰ μὲν κοινὰ διε-- φϑάρθαι, τὰ δ᾽ ἴδια σκοπουμένων, οὐ τὴν αὐτὴν ἐκείνοις γνώμην ἔσχον, ἀλλὰ πείσας τὸν ἀδελφὸν συντριηραρχεῖν, παρ᾽ ἡμῶν αὐτῶν μισϑὸν διδόντες 61 τοῖς ναύταις κακῶς ἐποιοῦμεν τοὺς πολεμίους. τὸ δὲ τελευταῖον προειπόντος “υσάνδρου, εἴ τις εἰσάγει ἃ σῖτον ὡς ὑμᾶς, ϑάνατον τὴν ξημίαν, οὕτω φιλοτίμως εἴχομεν πρὸς τὴν πόλιν, ὥστε τῶν ἄλλων οὐδὲ τὸν σφέτερον αὐτῶν εἰσάγειν τολμώντων ἡμεῖς τὸν ὡς ἐκείνους εἰσπλόέοντα λαμβάνοντες εἰς τὸν Πειραιᾶ κατήγομεν. ἀνθ᾽ ὧν ὑμεῖς ἐφψηφέσασϑε ἡμᾶς στεφα-- νῶσαι καὶ πρόσϑε τῶν ἐπωνύμων ἀνειπεῖν ὡς μεγά- 62 λων ἀγαϑῶν αἰτίους ὄντας. καίτοι χρὴ τούτους δη-- μοτικοὺς νομίζειν, οὐχ ὅσοι κρατοῦντος τοῦ δήμου ἐς μετασχεῖν τῶν πραγμάτων ἐπεϑύμησαν, ἀλλ᾽ οἵ δυσ- τυχησάσης τῆς πόλεως προκινδυνεύειν ὑμῶν ἠϑθέ-" λησαν, καὶ χάριν ἔχειν, οὐκ εἴ τις αὐτὸς κακῶς πέ- πονϑεν, ἀλλ᾽ εἴ τις ὑμᾶς εὖ πεποίηκε. καὶ πένητας 388 γενομένους ἐλεεῖν οὐ τοὺς ἀπολωλεκότας τὴν οὐσίαν 68 ἀλλὰ τοὺς εἰς ὑμᾶς ἀνηλωκότας. (κδ΄ ) Ὧν εἷς ἐγὼ φανή-- σομαι γεγενημένος, ὃς πάντων ἂν εἴην δυστυχέστατος, εἰ πολλὰ τῶν ἐμαυτοῦ δεδαπανημένος εἰς τὴν πόλιν δῖτα δόξαιμι τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν καὶ περὶ
290 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (8)
μηδενὸς ποιεῖσϑαι τὰς παρ᾽ ὑμῖν διαβολὰς, ὃς οὐ μό- νον τὴν οὐσίαν ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἐμαυτοῦ περὶ ἐλάττονος φαίνομαι ποιούμενος τοῦ παρ᾽ ὑμῖν Ὁ 64 εὐδοκιμεῖν. τῷδ᾽ οὐκ ἂν ὑμῶν μεταμελήσειεν, εἰ καὶ μὴ παραχρῆμα ἀλλ᾽ ὀλίγον ὕστερον, εἰ τὸν μὲν συ- κοφάντην ἴδοιτε πλούσιον γεγενημένον, ἐμὲ δ᾽ ἐξ ὧν ὑπέλιπον λειτουργῶν. καὶ τούτων ἐχπεπτωχότα:; καὶ τὸν μὲν μηδὲ πώποτε ὑπὲρ ὑμῶν κινδυνεύσαντα μεῖζον καὶ τῶν νόμων καὶ τῶν συνθηκῶν δυνάμενον, 66 ἐμὲ δὲ τὸν οὕτω πρόϑυμον περὶ τὴν πόλιν γεγενη- ς μένον μηδὲ τῶν δικαίων ἀξιούμενον τυγχάνειν; τίς δ᾽ οὐκ ἂν ὑμῖν ἐπιτιμήσειεν, εἰ πεισϑέντες ὑπὸ τῶν Καλλιμάχου λόγων τοσαύτην πονηρίαν ἡμῶν κατα-- γνοίητε, οὖς ἐκ τῶν ἔργων κρίναντες δι᾿ ἀνδραγα- ϑέαν ἐστεφανώσατε, ὅτ᾽ οὐδ᾽ οὕτω ῥάδιον ἦν ὥσπερ 66 νῦν τυχεῖν ταύτης τῆς τιμῆς; τοὐναντίον δ᾽ ἡμῖν συμβέβηκεν ἢ τοῖς ἄλλοις" οἵ μὲν γὰρ ἄλλοι τοὺς εἰ-- ληφότας τὰς δωρεὰς ὑπομιμνήσκουσιν, ἡμεῖς δ᾽ ὑμᾶς ἃ τοὺς δεδωκότας ἀξιοῦμεν μνημονεύειν. ἵν᾽ ὑμῖν τε- κμήριον τῶν εἰρημένων ἁπάντων καὶ τῶν ἐπιτηδευ- 61 μάτων τῶν ἡμετέρων γένηται. δῆλον δ᾽ ὅτι ταύτης τῆς τιμῆς ἀξίους ἡμᾶς αὐτοὺς παρείχομεν, οὐχ ἵνα ὀλιγαρχίας γενομένης τἀλλότρια διαρπάξοιμεν, ἀλλ᾽ ἵνα σωϑείσης τῆς πόλεως οἵ τ᾿ ἄλλοι τὰ σφέτερ᾽ αὐὖ- τῶν ἔχοιεν, ἡμῖν τε παρὰ τῷ πλήϑει τῶν πολιτῶν χάρις ὀφείλοιτο" ἣν ἡμεῖς νῦν ἀκαιτοῦμεν, οὐ πλέον ἔχειν τοῦ δικαίου ζητοῦντες, ἀλλ᾽ ἀποφαένοντες μὲν, ὡς οὐδὲν ἀδικοῦμεν, τοῖς δ᾽ ὅρκοις καὶ ταῖς συνθήκαις 68 ἐμμένοντες. καὶ γὰρ ἂν εἴη δεινὸν, εἰ τοὺς μὲν ἠδι- κηκότας τιμωρίας ἀφεῖναι κύριαι γένοιντο, ἐφ᾽ ἡμῖν δὲ τοῖς εὖ πεποιηκόσιν ἄκυροι κατασταϑεῖεν. ἄξιον ὃ τὴν παροῦσαν τύχην διαφυλάττειν, ἐνθυμουμένους, 384
Ο
ΑἹΓΙΝΗΤΙΚΟΣ, 21
ὅτι ἑτέρας μὲν πόλεις ἐποίησαν αἴ συνθῆκαι στασιό- σαι, τὴν ὁ δ᾽ ἡμετέραν μᾶλλον ὁμονοεῖν. ὧν χρὴ μεμνη μένους ἅμα τά τε δίχαια καὶ τὰ συμφέροντα ψηφι- ξεσϑαι.
19. ΑΙΓΙΝΗΤΊΚΟΣ.
(α΄) ᾿Ενόμιξον μὲν, ὦ ἄνδρες “ἐγινῆται, οὕτω 384 καλῶς βεβουλεῦσϑαι περὶ τῶν αὑτοῦ Θρασύλοχον ἢ ὥστε μηδέν᾽ ἄν ποτ᾽ ἐλθεῖν ἐναντία πράξοντα ταῖς διαϑήκαις αἷς ἐκεῖνος κατέλιπεν ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἀν-- τιδίκοις τοιαύτη γνώμη παρέστηκεν ὥστε καὶ πρὸς οὕτως ἐχούσας αὐτὰς ἀμφισβητεῖν, ἀναγκαίως ἔχει
4 παρ᾽ ὑμῶν πειρᾶσϑαι τῶν δικαίων τυγχάνειν. τού--: ναντίον δὲ πέπονθα τοῖς πλείστοις τῶν ἀνθρώπων. τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ὁρῶ χαλεπῶς φέροντας, ὅταν ἀδίκως περί τινος κινδυνεύωσιν. ἐγὼ δ᾽ ὀλίγου δέω χάριν ἔχειν τούτοις, ὅτι μ᾽ εἰς τουτονὶ τὸν ἀγῶνα κατέστησαν. ἀκρίτου μὲν γὰρ ὄντος τοῦ πράγματος 386 οὐχ ἂν ἠπίστασϑ᾽ ὁποῖός τις γεγενημένος περὶ τὸν τετελευτηκότα κληρονόμος εἰμὶ τῶν ἐκείνου" πυϑό- μένοι δὲ τὰ πραχϑέντα πάντες εἴσεσϑ᾽ ὅτι δικαίως
8 ἂν καὶ μείζονος ἢ τοσαύτης δωρεᾶς ἠξιώϑην.. ἐχρῆν
μέντοι καὶ τὴν ἀμφισβητοῦσαν τῶν χρημάτων μὴ παρ᾽ ὑμῶν πειρᾶσθαι λαμβάνειν τὴν οὐσίαν, ἡ ἣν Θρα- σύλοχος κατέλιπεν, ἀλλὰ περὶ ἐκεῖνον χφρηστὴν οὖσαν οὕτως ἀξιοῦν αὐτῆς ἐπιδικάξεσϑαι.. νῦν δ᾽ αὐτῇ το- σούτου δεῖ μεταμέλειν ὧν εἰς ξῶντ᾽ ἐξήμαρτεν, ὥστευ καὶ τεθνεῶτος αὐτοῦ πειρᾶται τήν τε διαϑήκην ἄκυ-
499 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (19)
4 ρὸν ἅμα καὶ τὸν οἶκον ἔφημον ποιῆσαι. ϑαυμαζὼω δὲ καὶ τῶν πραττόντων ὑπὲρ αὐτῆς, εἰ διὰ τοῦτ᾽ οἴονται καλὸν εἶναι τὸν κίνδυνον, ὅτε μὴ κατορϑώσαντες οὐδὲν μέλλουσιν ἀποτίσειν. ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι με- γάλην εἶναι καὶ ταύτην ξημίαν, ἂν ἐξελεγχϑέντες, ὡς ἀδίκως ἀμφισβητοῦσιν, ἔπειϑ᾽ ὑμῖν δόξωσι χείρους εἶναι. τὴν μὲν οὖν τούτων κακίαν ἐξ αὐτῶν τῶν ἔρ- γων γνώσεσθ᾽ ἐπειδὰν διὰ τέλους ἀκούσητε τῶν πε-- «ραγμένων᾽ ὅϑεν δ᾽ οἶμαι τάχιστ᾽ ἂν ὑμᾶς μαϑεῖν, περὶ ὦν ἀμφισβητοῦμεν, ἐντεῦϑεν ἄρξομαι διη- γεῖσθαι.
δ (β.) Θράσυλλος γὰρ ὁ πατὴρ τοῦ καταλιπόντος τὴν διαϑήκην παρὰ μὲν τῶν προγόνων οὐδεμίαν οὐ- σίαν παρέλαβεν. ξένος ὃὲ Πολεμαινέτῳ τῷ μάντει γενόμενος οὕτως οἰκεέως διετέϑη πρὸς αὐτὸν, ὥστ᾽ ἀποθνήσκων ἐκεῖνος τάς τὸ βίβλους τὰς περὶ τῆς μαν-- τικῆς αὐτῷ κατέλιπε καὶ τῆς οὐσέας μέρος τι τῆς νῦν ἃ
6 οὔσης ἔϑωκεν. λαβὼν δὲ Θράσυλλος ταύτας ἀφορμὰς ἐχρῆτο τῇ τέχνῃ πλάνης δὲ γενόμενος καὶ διαιτηϑ εὶς ἐν πολλαῖς πόλεσιν ἄλλαις τε γυναιξὶ συνεγένετο, ὧν ἔνιαι καὶ παιδαρι’ ἀπέδειξαν, ἃ ἐκεῖνος οὐδὲ πώποτε γνήσι᾽ ἐνόμισε, καὶ δὴ καὶ τὴν ταύτης μητέρ᾽ ἐν τού-
1 τοις τοῖς χρόνοις ἔλαβεν. ἐπειδὴ δ᾽ οὐσίαν τε πολλὴν ἐκτήσατο καὶ τὴν πατρίδ᾽ ἐπόϑεσεν, ἐκείνης μὲν καὶ ἐς τῶν ἄλλων ἀπηλλάγη, καταπλεύσας δ᾽ εἰς Σίφνον ἔγημεν ἀδελφὴν τοῦ πατρὸς τοὐμοῦ, πλούτῳ μὲν αὐὖ- τὸς πρῶτος ὧν τῶν πολιτῶν, γένει δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀξιώμασιν εὐδὼς τὴν ἡμετέραν οἰχίαν προέχουσαν.
8 οὕτω δὲ σφόδρ᾽ ἠγάπησε τὴν τοῦ πατρὸς φιλίαν, 386 ὥστ᾽ ἀποθανούσης ἐκείνης ἄπαιδος αὖϑις ἠγάγετο τὴν ἀνεψιὰν τοῦ πατρὸς, οὐ βουλόμενος διαλύσασθαι τὴν πρὸς ἡμᾶς οἰκειότητα. οὐ πολὺν δὲ χρόνον συν--
ΑἹΣΙΝΗΤΙΚΟΣ. 248
οἰκήσας ταῖς αὐταῖς τύχαις ἐχρήσατο καὶ περὶ τούτην,
9 αἷσπερ καὶ περὶ τὴν προτέραν. μετὰ δὲ ταῦτ᾽ ἔγημεν ἐκ Σερίφου παρ᾽ ἀνθούπων πολὺ πλείονος ἀξίων ἢ κατὰ τὴν αὐτῶν πόλιν, ἐξ ἧς ἐγένετο Σώκολις καὶ ν Θρασύλοχος καὶ ϑυγάτηρ ἡ νῦν ἐμοὶ συνοικοῦσα. Θράσυλλος μὲν οὖν τούτους μόνους παῖδας γνησίους καταλιπὼν καὶ κληρονόμους τῶν αὑτοῦ καταστήσας τὸν βίον ἐτελεύτησεν.
10 (γ΄) Ἐγὼ δὲ καὶ Θρασύλοχος τοσαύτην φιλίαν παρὰ τῶν πατέρων παραλαβόντες, ὅσην ὀλίγῳ πρό-- τερὸν διηγησάμην. ἔτι μείξω τῆς ὑπαρχούσης αὐτὴν ἐποιήσαμεν. ἕως μὲν γὰρ παῖδες ἦμεν, περὶ πλείονος α ἡμᾶς αὐτοὺς ἡγούμεθα ἢ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ οὔτε ϑυσίαν οὔτε ϑεωρίαν οὔτ᾽ ἄλλην ἑορτὴν οὐδεμίαν χωρὶς ἀλλήλων ἤγομεν" ἐποιδὴ δ᾽ ἄνδρες ἐγενόμεϑα, οὐδὲν πώποτ᾽ ἐναντίον ἡμῖν αὐτοῖς ἐπράξαμεν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἰδίων ἐκοινωνοῦμεν καὶ πρὸς τὰ τῆς πόλεως ὁμοίως διεκείμεϑα καὶ φέλοις καὶ ξένοις τοῖς αὐτοῖς
11 ἐχρώμεϑα. καὶ τί δεῖ λέγειν τὰς οἴκοι χρήσεις; ἀλλ᾽ οὐδὲ φυγόντες ἀπ᾽ ἀλλήλων ἠξιώσαμεν γενέσθαι. τὸ δὲ τελευταῖον φϑόῃ σχόμενον αὐτὸν καὶ πολὺν χρό- νον ἀσθενήσαντα, καὶ τοῦ μὲν ἀδελφοῦ Σωπόλιδος ἃ αὐτῷ πρότερον τετελευτηκότος, τῆς δὲ μητρὸς καὶ τῆς ἀδελφῆς οὕπω παρουσῶν, μετὰ τοσαύτης ἐρημέας γενόμενον οὕτως ἐπιπόνως καὶ καλῶς αὐτὸν ἐθερά-- πευσα, ὥστ᾽ ἐκεῖνον μὴ νομίξειν ἀξίαν μοι δύνασϑαι
᾿ 18 χάριν ἀποδοῦναι τῶν πεπραγμένων. ὅμως δ᾽ οὐδὲν
ἐνέλιπεν, ἀλλ᾽ ἐπειϑὴ πονήρως διέκειτο καὶ οὐδεμέαν
ἐλαίδ᾽ εἶχε τοῦ βίου, παρακαλέσας μάρτυρας υἱόν μ᾽ ε
ἐποιήσατο καὶ τὴν ἀδελφὴν τὴν αὐτοῦ κοὶ τὴν οὐσίαν
ἐδωκεν. καί μοι λαβὲ τὰς διαϑήκας.
994 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (9)
Ζ14ΘΗΚΑ͂Ι. -
(δ΄..) ᾿ἀνάγνωθϑι δή μοι καὶ τὸν νόμον τὸν «4ἰγυ- νητῶν᾽ κατὰ γὰρ τοῦτον ἔδει ποιεῖσθαι τὰρ διαθήκας" ἐνθάδε γὰρ μετῳκοῦμεν. .
ΝΟΜΟΣ.
13 (6. Κατὰ τουτονὶ τὸν νόμον, ὦ ἄνδρες Αἰγινή- ται, υἱόν μ᾽ ἐποιήσατο Θρασύλοχος, πολίτην μὲν αὖὐ- τοῦ καὶ φίλον ὄντα, γεγονότα δ᾽ οὐδενὸς χεῖρον 5881 Σιφνίων, πεπαιδευμένον δ᾽ ὁμοίως αὐτῷ καὶ τεθραμ- μένον. ὥστ᾽ οὐκ οἶδ᾽ ὅπως ἂν μάλλον κατὰ τὸν νό- μον ἔπραξεν, ὃς τοὺς ὁμοίους κελεύει παῖδας εἰσποι- εἴσϑαι. λαβὲ δή μοι καὶ τὸν Κείων νόμον, καϑ᾽ ὃν ἡμεῖς ἐπολιτευόμεϑα.
ΝΟΜΟΣ.
14 ((9 Εἰ μὲν τοίνυν, ὦ ἄνδρες Αἰγινῆται, τούτοις μὲν τοῖς νόμοις ἠναντιοῦντο, τὸν δὲ σαρ᾽ αὑτοῖς κεί- μενον σύνδικον εἶχον, ἧττον ἄξιον ἦν ϑαυμάξειν αὖ- τῶν νῦν δὲ κἀκεῖνος ὁμοίως τοῖς ἀνεγνωσμένοις ὃ κεῖται. καί μοι λαβὲ τὸ βιβλίον.
ΝΟΜΟΣ.
16 (ξ9 Τί οὖν ὑπόλοιπόν ἐστιν αὐτοῖς, ὅπου τὰς μὲν διαϑήκας αὐτοὶ προσομολογοῦσι Θρασύλοχον καταλιπεῖν, τῶν δὲ νόμων τούτοις μὲν οὐδεὶς, ἐμοὶ δὲ πάντες βοηϑοῦσι, πρῶτον μὲν ὃ παρ᾽ ὑμῖν τοῖς μέλλουσι διαγνώσεσθαι περὶ τοῦ πράγματος, ἔπειϑ᾽ ὁ Σιφνέων, ὅϑεν ἦν ὃ τὴν διαθήκην καταλιπὼν, ἔτι δ᾽ ὁ παρ᾽ αὐτοῖς τοῖς ἀμφισβητοῦσι κείμενος ; καίτοι τένος ἂν ὑμῖν ἀποσχέσθαι δοκοῦσιν. οἵτινες ξητοῦσι ς πείϑειν ὑμᾶς, ὡς χφὴ τὰς διαϑήκας ἀκύρους ποιῆδαι τῶν μὲν νόμων οὕτως ἐχόντων, ὑμῶν δὲ κατ᾽ αὐτοὺς ὀμωμοκότων ψηφιεῖσθαι: .
16 (η.) Περὶ μὲν οὖν αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἱκανῶς
ΑΙΓΙΝΗΤΙΚΟΣ. ῷ 95
ἀποδεδεῖχϑαι νομέξω᾽ ἵνα ὃὲ μηδεὶς οἴηται μήτ᾽ ἐμὲ διὰ μικρὰς προφάσεις ἔχειν τὸν κλῆρον μήτε ταύτην ἐπιεικῆ γεγενημένην περὶ Θρασύλοχον ἀποστερεῖσϑαι
. τῶν χρημάτων, βούλομαι καὶ περὶ τούτων εἰπεῖν. αἱ- ἃ σχυνϑείην γὰρ ἂν ὑπὲρ τοῦ τετελευτηκότος, εἰ μὴ πάντες πεισϑεέητε, μὴ μόνον ὡς κατὰ τοὺς νόμους
11] ἀλλ᾽ ὡς καὶ δικαίως ταῦτ᾽ ἔπραξεν. ῥαδίας δ᾽ ἡγοῦ-- μαι τὰς ἀποδείξεις εἶναι. τοσοῦτον γὰρ διηνέγκαμεν, ὥσϑ᾽ αὕτη μὲν ἡ κατὰ γένος ἀμφισβητοῦσα πάντα τὸν" χρόνον διετέλεσε καὶ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον καὶ πρὸς ΣΙώ- πολιν καὶ πρὸς τὴν μητέρ᾽ αὐτῶν διαφερομένη καὶ δυσμενῶς ἔχουσα, ἐγὼ δ᾽ οὐ μόνον περὶ Θρασύλοχον «ς καὶ τὸν ἀδελφὸν ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὴν τὴν οὐσίαν, ἧς ἀμφισβητοῦμεν, φανήσομαι πλείστου τῶν φίλων ἄξιος γεγενημένος.
18 (ϑ'΄.) Καὶ περὶ μὲν τῶν παλαιῶν πολὺ ἂν ἔργον εἴη λέγειν ὅτε δὲ Πασῖνος Πάρον κατέλαβεν. ἔτυχεν αὐτοῖς ὑπεκκείμενα τὰ πλεῖστα τῆς οὐσίας παρὰ τοῖς ξένοις τοῖς ἐμοῖς ὠόμεϑα γὰρ μάλιστα ταύτην τὴν 388 νῆσον ἀσφαλῶς ἔχειν. ἀπορούντων δ᾽ ἐκείνων καὶ νο-- μιξόντων αὔτ᾽ ἀπολωλέναι; πλεύσας ἐγὼ τῆς νυχτὸς ἐξεκόμισ᾽ αὐτοῖς τὰ χρήματα, κινδυνεύσας “«ερὶ τοῦ
19 σώματορ" ἐφρουρεῖτο μὲν γὰρ ἢ χώρα, συγκατειλη- φότες δ᾽ ἦσάν τινες τῶν ἡμετέρων φυγάδων τὴν πό- λιν, οἱ μιᾶς ἡμέρας ἀπέκτειναν αὐτόχειρες γενόμενοι τόν τε πατέρα τὸν ἐμὸν καὶ τὸν ϑεῖον καὶ τὸν κηδε- στὴν καὶ πρὸς τούτοις ἀνεψιοὺς τρεῖς. ἀλλ᾽ ὅμως οὐ-Ὁ δέν με τούτων ἀπέτρεψεν, ἀλλ᾽ ὀχόμην πλέων, ἡγού- μενης ὁμοίως με δεῖν ὑπὲρ ἐκείνων κινδυνεύειν ὥσπερ
20 ὕπερ ἐμαυτοῦ. ((.) Μετὰ δὲ ταῦτα φυγῆς ἡμῖν γενο-- μένης ἐκ τῆς πόλεως μετὰ τοιούτου ϑορύβου καὶ δέ-
ους ὥστ᾽ ἐνίους καὶ τῶν σφετέρων. αὐτῶν ἀμελεῖν, ΙΒΟΘΒΑΤΕΒ. []. 16
ΡΣ ᾿ς ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (19)
οὐδ᾽ ἐν τούτοις τοῖς κακοῖς ἡγάπησα., εἰ τοὺς οἰκέτας τοὺς ἐμαυτοῦ διασῶσαι δυνηϑείην, ἀλλ εἰδὼς Σώπολυν μὲν ἀποδημοῦντα, αὐτὸν δ᾽ ἐκεῖνον ἀρρώστως διακεί- ς μενον, συνεξεκόμεσ᾽ αὐτῷ "καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν ἀδελφὴν καὶ τὴν οὐσίαν ἅπασαν. καίτοι τίνα δικαιό-- τερον αὐτὴν ἔχειν ἣ τὸν τότε μὲν συνδιασώσαντα, νῦν ὃὲ παρὰ τῶν κυρίων εἰληφότας
2: ((α΄.) Τὰ μὲν τοίνυν εἰρημένα ταῦτ᾽ ἐστὶν. ἐν οἷς ἐκινδύνευσα μὲν, φλαῦρον δ᾽ οὐδὲν ἀπέλαυσα᾽ ἔχω δὲ καὶ τοιαῦτ᾽ εἰπεῖν, ἐξ ὧν ἐκείνῳ χαριξόμενος αὐτὸς ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς περιέπεσον. (ιβ΄.) ᾿ΕἘπειδὴ ἃ γὰρ ἤλθομεν εἰς Μῆλον, αἰσθόμενος. ὅτι μέλλοιμεν αὐτοῦ καταμένειν, ἐδεῖτό μου συμπλεῖν εἰς Τροιξῆνα καὶ μηδαμῶς αὐτὸν ἀπολιπεῖν, λέγων τὴν ἀρρωστίων τοῦ σώματος καὶ τὸ πλῆϑος τῶν ἐχϑρῶν, καὶ ὅτι χω- ρὶς ἐμοῦ γενόμενος οὐδὲν ξξοι χρῆσϑαι τοῖς αὑτοῦ
4. πράγμασιν. φοβουμένης δὲ τῆς μητρὸς, ὅτι τὸ χωρίον ἐπυνθάνετο νοσῶδες εἶναι. καὶ τῶν ξένων συμβου- λευόντων αὐτοῦ μένειν. ὅμως ἔδοξεν ἡμῖν ἐκεένῳ χα- 6 οιστέον εἶναι. καὶ μετὰ ταῦτ᾽ οὐκ ἔφϑημεν εἰς Τροι- ξῆν᾽ ἐλθόντες καὶ τοιαύταις νόσοις ἐλήφϑημεν, ἐξ ὧν αὐτὸς μὲν παρὰ μικρὸν ἦλθον ἀποθανεῖν. ἀδελ- φὴν δὲ κόρην τετρακαιδεκέτιν γεγονυῖαν ἐντὸς τριά- κονϑ᾽ ἡμερῶν κατέθαψα, τὴν δὲ μητέρ᾽ οὐδὲ πένθ᾽ ἡμέραις ἐκείνης ὕστερον. καίτοι τίν᾽ οἴεσθέ μὲ γνώς- 389 μὴν ἔχειν τοσαύτης μοι μεταβολῆς τοῦ βίου γεγενη-
28 μένης; ὃς τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ἀπαϑὴς ἦν κακῶν, νεωστὶ δ᾽ ἐπειρώμην φυγῆς καὶ τοῦ παρ᾽ δτέροις μὲν μετοικεῖν, στέρεσθαι δὲ τῶν ἐμαυτοῦ, πρὸς δὲ τού- τοιβ ὁρῶν τὴν μητέρα τὴν αὑτοῦ καὶ τὴν ἀδελφὴν ἐκ μὲν τῆς πατρίδος ἐκπεπτωκυίας, ἐπὶ δὲ ξένης καὶ παρ᾽ ἀλλοτρίοις τὸν βίον τελευτώσας. ὥστ᾽ οὐδεὶς ἄν μοι
ΑἹΓΙΝΗΤΙΚΟΣ. 291
δικαίως φϑονήσειον, εἴ τι τῶν Θρασυλόχου πραγμα- Ὁ τῶν ἀγαϑὸν ἀπολέλαυχα" καὶ γὰρ ἵνα χαφισαίμην ἐκείνῳ, κατοικισώμενος ἐν Τροιζῆνι τοιαύταις ἐχρη-- σάμην συμφοραῖς, ὧν οὐδέποτ᾽ ἂν ἐπιλαϑέσϑαι δυ- νηϑεέην.
443 (γ΄. Καὶ μὴν οὐδὲ τοῦϑ᾽ ἕξουσιν εἰπεῖν, ὡς εὖ μὲν πράττοντος Θρασυλόχου πάντα ταῦϑ᾽ ὑπέμενον, δυστυχήσαντα δ᾽ αὐτὸν ἀπέλιπον ἐν αὐτοῖς γὰρ τού- τοιρ ἔτε σαφέστερον καὶ μᾶλλον ἐνεπεδειξάμην τὴν εὔ-- νοιαν, ἣν εἶχον εἰς ἐκεῖνον. ἐπειδὴ γὰρ εἰς Αἴγιναν ς κατοικισάμενος ἠσϑένησε ταύτην τὴν νόσον, ἐξ ἧσπερ ἀπέϑανεν, οὕτως αὐτὸν ἐθεράπευσα, ὡς οὐκ οἶδ᾽ ὅστις πώποϑ'᾽ ἕτερος ἕτερον, τὸν μὲν πλεῖστον τοῦ χρόνου πονήρως μὲν ἔχοντα κ" περιιέναι δ᾽ ἔτι δυνά-
45 μενον, ξξ μῆνας δὲ συνεχῶς ἐν τῇ κλίνῃ κείμενον. καὶ τούτων τῶν ταλαιπωριῶν οὐδεὶς τῶν συγγενῶν μετα-- σχεῖν ἠξίωσεν, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπισκεψόμενος ἀφίκετο πλὴν τῆς μητρὸς καὶ τῆς ἀδελφῆς, αὕπλόέον ϑάτερον ἐποίησαν" ἀσϑενοῦσαι γὰρ ἦλϑον ἐκ Τροιξῆνος, ὥστ᾽ αὐταὶ ϑερα- 4 πείας ἐδέοντο. ἀλλ᾽ ὅμως ἐχὼ, τοιούτων τῶν ἄλλων περὶ αὐτὸν γεγενημένων, οὐκ ἀπεῖπον οὐδ᾽ ἀπέστην ἀλλ
6 ἐνοσήλευον αὐτὸν μετὰ παιδὸς ἑνός" οὐδὲ γὰρ τῶν οἰκετῶν οὐδεὶς ὑπέμενεν. καὶ γὰρ φύσει χαλεπὸς ὧν ἔτι δυσκολώτερον διὰ τὴν νόσον διέκειτο, ὥστ᾽ οὐκ ἐχείνων ἄξιον ϑαυμάξειν, εἰ μὴ παρέμενον, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον, ὅπως ἐγὼ τοιαύτην νόσον ϑεραπεύων ἄνταρ-
᾿ς κεῦν ἠδυνάμην ὃς ἔμπυος μὲν ἦν πολὺν χρόνον, ἐκ
Α] δὲ τῆς κλένης οὐχ ἠδύνατο κινεῖσθαι, τοιαῦτα δ᾽ ἔπα- 6
σχεν ὥσϑ᾽ ἡμᾶς μηδεμίαν ἡμέραν ἀδακρύτους διαγα-
γεῖν, ἀλλὰ ϑρηνοῦντες διετελοῦμον καὶ τοὺς πόνους
τοὺς ἀλλήλων καὶ τὴν φυγὴν καὶ τὴν ἐρημίαν τὴν
ἡμετέραν αὐτῶν. καὶ ταῦτ᾽ οὐδένα χρόνον διέλειπεν. 19
228 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥΣ (19)
οὐδὲ γὰρ ἀπελθεῖν οἷόν τ᾽ ἦν ἢ δοκεῖν ἀμελεῖν, ὅ ὅ μοι 890 πολὺ δεινότερον ἦν τῶν κακῶν τῶν. παρόντων.
98 (ιδ΄) Ἠβουλόμην δ᾽ ἂν ὑμῖν οἷός τ᾿ εἶναι ποιῆς σαι φανερὸν, οἷος περὶ αὐτὸν ἐγενόμην" οἶμαι γὰρ οὐδ᾽ ἂν τὴν φωνὴν ὑμᾶς ἀνασχέσϑαι τῶν ἀντιδίκων. νῦν δὲ τὰ χαλεπώτατα τῶν ἐν τῇ ϑεραπείᾳ καὶ δυσχε-- ρέστατα καὶ πόνους ἀηδεστάτους ἔχοντα καὶ πλεί-- στης ἐπιμελείας δεηϑέντ᾽ οὐκ εὐδιήγητ᾽ ἐστίν. ἀλλ᾽ ὑμεῖς αὐτοὶ σκοπεῖτε, μετὰ πόσων ἄν τις ἀγρυπνιῶν Ὁ καὶ ταλαιπωριῶν τοιοῦτον νόσημα τοσοῦτον χρόνον
99 ϑεραπεύσειεν. ἐγὼ μὲν γὰρ οὕτω κακῶς διετέϑην, ὥσϑ᾽ ὅσοι περ εἰσῆλϑον τῶν φίλων, ἔφασαν δεδιέναι, μὴ κἀγὼ προσαπόλωμαι, καὶ συνεβούλευόν μοι φυ- λάττεσϑαι, λέγοντες, ὡς οἱ πλεῖστοι τῶν ϑεραπευ- σάντων ταύτην τὴν νόσον αὐτοὶ προσδιεφϑάρησαν. πρὸς οὖς ἐγὼ τοιαῦτ᾽ ἀπεκρινάμην, ὅτι πολὺ ἂν ϑᾶτ-- τον ἑλοίμην ἀποθανεῖν ἢ ᾿κεῖνον περιιδεῖν δι᾽ ἔνδειαν τοῦ ϑεραπεύσοντος πρὸ μοίρας τελευτήσαντα.
80 (ιε΄.) Καὶ τοιούτῳ μοι “γεγενημένῳ τετόλμηκεν ἀμφισβητεῖν τῶν χρημάτων ἥ μηδ᾽ ἐπισκέψασϑαι πῶ-- ποτ᾽ αὐτὸν ἀξιώσασα, τοσοῦτον μὲν χρόνον ἀσϑενή--
σαντα, πυνϑανομένη δὲ καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν, ὡς διέκειτο, ῥαδίας δ᾽ οὔσης αὐτῇ τῆς πορείας. εἶτα νῦν αὐτὸν ἀδελφίξειν ἐπιχειρήσουσιν, ὥσπερ οὐχ ὅσῳ περ ἂν οὐκδιότερον προσείπωσι τὸν τεῦνεῶτα, τοδούτῳ
81 δόξουσαν αὐτὴν μείξω καὶ δεινότερ᾽ ἐξαμαρτεῖν" ἥτις ὰ οὐδ᾽ ἐπειδὴ τελευτᾶν ἤμελλε τὸν βίον, ὁρῶσα τοὺς πολίτας τοὺς ἡμετέρους, ὅσοι περ ἤσαν ἐν Τροιξῆνι, διαπλέοντας εἰς Αἴγιναν, ἵν᾽ αὐτὸν συγκαταϑάψειαν, οὐδ᾽ εἰς τοῦτον τὸν καιρὸν ἀπήντησεν ἀλλ᾽ οὕτως. ὠμῶς καὶ σχετλίως εἶχεν, ὥστ᾽ ἐπὶ μὲν τὸ κῆδος οὐκ ἠξίωσεν ἀφικέσθαι. τῶν δὲ καταλειῳφϑέντων οὐδὲ δέχ᾽
ΑΙΓΙΝΗΤΙΚΟΣ. 220
ἡμέρας διαλιποῦσ᾽ ἦλϑεν ἀμφισβητοῦσα, ὥσπερ τῶν
8. χρημάτων ἀλλ᾽ οὐ ἐκείνου συγγενὴς οὖσα. καὶ δἰ μὲν 8 ὁμολογήσει τοσαύτην ἔχϑραν ὑπάρχειν αὑτῇ πρὸς ἐκεῖνον ὥστ᾽ εἰχότως ταῦτα ποιεῖν, οὐκ ἂν καχῶς εἴη βεβονλευμένυς, εἰ τοῖς φέλοις ἠβουλήθη μᾶλλον ἢ ταύτῃ τὴν. οὐσίαν καταλιπεῖν" εἰ ὃΣ μηδεμιᾶς διαφό-- 391 ρᾶς οὔσης οὕτως ἀμελὴς καὶ κακὴ περὶ ὁ αὐτὸν ἐγένετο, πολὺ ἂν δικαιότερον στερηϑείη τῶν αὑτῆς ἢ τῶν ἐκεί-
88 νου κληρονόμος γέγνοιτο. ἐνθυμεῖσϑε δ᾽ ὅτι τὸ μὲν ταύτης μέρος οὔτ᾽ ἐν τῇ νόσῳ ϑεραπείέας ἔτυχεν οὔτ᾽ ἄποϑανων τῶν νομιξόμένων ἠξιωϑη, δι ἑμὲ δ᾽ αα- φοτερὰ ταῦτ᾽ αὐτῷ γεγένηται. καίτοι δίκαιόν ἐστιν ὑμᾶς τὴν ψῆφον φέρειν, οὐκ εἴ τινες γένει μέν φασι προσήκειν. ἐν δὲ τοῖς ἔργοις ὅμοιοι τοῖς ἐχϑροῖς γε-- Ὁ γόνασιν,. ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ὅσοι μηδὲν ὄνομα συγ- γενεέας ἔχοντες οἰκειοτέρους σφᾶς αὐτοὺς ἐν ταῖς συμ-- φοραῖς τῶν ἀναγκαίων παρέσχον.
3, (ἐς΄.) “Δέγουσι δ᾽ ὡς τὰς μὲν διαϑήκας οὐκ ἀπι- στοῦσι Θρασύλοχον καταλιπεῖν, οὐ μέντοι καλῶς οὐδ᾽ ὦ ὀρϑῶς φὰσὶν αὐτὰς ἔχειν. καίτοι, ὦ ἄνδρες ΔΑἰγινῆ--: ται. πῶς ἄν τις ἄμεινον ἢ μᾶλλον συμφερόντως περὶ τῶν αὑτοῦ πραγμάτων ἐβουλεύσατο; ὃς οὔτ᾽ ἔρημον τὸν οἶκον κατέλιπε τοῖς τὸ φίλοις χάριν ἀπέδωκεν, ἔτι δὲ τὴν μητέρα καὶ τὴν ἀδελφὴν οὐ μόνον τῶν αὖ- τοῦ κυρίας ἀλλὰ καὶ τῶν ἐμῶν κατέστησε, τὴν μὲν
86 ἐμοὶ συνοικίσας. τῇ δ᾽ υἱόν μ᾽ εἰσποιήσας; ἄρ᾽ ἂν ἐκείνως ἄμϑδινον ἔπραξεν, εἰ μήτε τῆς μητρὸς τὸν ἐπι-- μελησόμενον κατέστησε, μήτ᾽ ἐμοῦ μηδεμίαν μνείαν ἐποιήσατο. τὴν δ᾽ ἀδελφὴν ἐπὶ τῇ τύχῃ κατέλιπε, καὶ τὸν οἶκον ἀνώνυμον τὸν αὑτοῦ περιεῖδε γενόμενον:
86 (ιζ..) ᾿Αλλὰ γὰρ ἴσως ἀνάξιος ἦν υἱὸς εἰσποιηϑῆ- ἃ ναι Θραδυλόχῳ καὶ λαβεῖν αὐτοῦ τὴν ἀδελφήν. ἀλλὰ
[4]
9230 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (19)
πάντες ἂν μαρτυρήσειαν Σίφνιοι τοὺς προγόνους τοὺς ἐμοὺς καὶ γένει καὶ πλούτῳ καὶ δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι πρώτους εἶναι τῶν πολιτῶν. τύνες ψὰρ ῇ μειξόνων ἀρχῶν ἠξιώθησαν, ἤ: πλείω χρήματ᾽ εἰσή- νεγχαν. ἢ κάλλιον ἐχορήγησαν, ἢ ἢ μεγαλοπρεπέστερον τὰς ἄλλας λειτουργίας ἐλειτούργησαν; ἐκ ποίας δ᾽ οἰκέας τῶν ἐν Σίφνῳ πλείους βασιλεῖς γεγόνασιν; 6 87 ὥστε Θρασύλοχός τ᾽ εἰ καὶ μηδὲ πώποτ᾽ αὐτῷ διελέ- χϑην, εἰκότως ἂν ἠβουλήϑη μοι διὰ ταῦτα δοῦναι τὴν ἀδελφὴν. ἐγώ τ᾽ εἰ καὶ μηδέν μοι τούτων ὑπῆρχεν, ἀλλὰ φαυλότατος ἦν τῶν πολιτῶν, δικαίας ἂν παρ᾽ αὐτοῦ διὰ τὰς εὐεργεσίας τὰς εἰς ἐκεῖνον τῶν μεγί- στων ἠξιώϑην. 30) 88 (εη΄.) Οἶμαι τοένυν αὐτὸν καὶ Σωπόλιδι τἀάδελ- φῷ μάλιστα κεχαρίσϑαι ταῦτα διαϑέμενον. καὶ γὰρ ἐκεῖνος ταύτην μὲν ἐμίσει καὶ κακόνουν τοῖρ αὑτοῦ πράγμασιν ἐνόμιζεν, ἐμὲ δὲ περὶ πλείστου τῶν αὑτοῦ φίλον ἐποιεῖτο. ἐδήλωσε δ᾽ ἐν ἄλλοις τε πολλοῖς καὶ τ᾿ ἔδοξε τοῖς συμφυγάσιν ἐπιχειρεῖν τῇ πόλει μετὰ τῶν ἐπικούρων. αἱρεϑεὶς γὰρ ἄρχειν αὐτοκράτωρ ἐμὲ καὶ γραμματέα προσείλετο καὶ τῶν χρημάτων τα- μίαν ἁπάντων κατέστησε, καὶ ὅτ᾽ ἠμέλλομεν κινδυ-Ὁ 89 νεύειν, αὐτὸς αὑτῷ μὲ παρετάξατο. καὶ ἀκέψασϑ᾽ ὡς σφόδρ᾽ αὐτῷ συνήνεγκεν " δυστυχησάντων γὰρ ἡμῶν ἐν τῇ προσβολῇ τῇ πρὸς τὴν πόλιν καὶ τῆς ἄναχω- ρήσεως οὐχ οἵας ἠβουλόμεϑα γενομένης. τετρωμένον αὐτὸν καὶ βαδίξειν οὐ δυνάμενον ἀλλ᾽ ὀλιγοψυχοῦν- τα ἀπεκχόμισ᾽ ἐπὶ τὸ πλοῖον μετὰ τοῦ ϑεράποντος τοὐμαυτοῦ, φέρων ἐπὶ τῶν μων, ὥστ᾽ ἐχεῖνον πολ- ς λάκις καὶ πρὸς πολλοὺς εἰπεῖν, ὅτι μόνος ἀνθρώπων 40 αἴτιορ εἴην αὑτῷ τῆς σωτηρίας. καίτοι τίς ἂν. μείξων ταύτης εὐεργεσία γένοιτο; ἐπειδὴ τοίνυν εἰς Δυκίαν
ΑἹΓΙΝΗΤΙΚΟΣ. 381
ἐχκλεύσας ἀπέϑανεν, αϑτη μὲν οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὥστερον μετὰ τὴν ἀγγελίαν ἔϑυε καὶ ἑώρταζε καὶ οὐδὲ τὸν ἀδολφὸν ἡσχύνετο τὸν ἔτι ζῶντα, οὕτως ὀλέ- γον φροντέζουσα τοῦ τεϑυεῶτος, ἐγὼ δ᾽ ἐπένϑουν
41 αὐτὸν, ὥσπερ τοὺς οἰκδίους νόμος ἐστέν. καὶ ταῦτα τάντ᾽ ἐποίουν διὰ τὸν τρόπον τὸν ἐμαυτοῦ καὶ τὴν ἃ φιλίαν τὴν πρὸς ἐκείνους ἀλλ᾽ οὐ ταυτησὶ τῆς δίκης ἕνεκα" οὐ γὰρ ᾧμην αὐτοὺς οὕτω δυστυχήσειν ὥστ᾽ ἄπαιδϑας ἀμφοτέρους τελευτήσαντας εἰς ἔλεγχον κα- ταστήσειν, ὁποῖός τις ἕκαστος ἡμῶν περὶ αὐτοὺς ἐγένετο.
43 (ιϑ΄.) Πρὸς μὲν οὖν Θρασύλοχόν τε καὶ Σώπολιν ὡς αὕτη τὸ κἀγὼ διεκεέμεϑα, σχεδὸν ἀκηκόατε τρέ- ψονται δ᾽ ἴσως ἐπ᾽ ἐκεῖνον τὸν λόγον, ὅσπερ αὐτοῖς 6 λοιπός ἐστιν, ὡς Θράσυλλος ὁ πατὴρ ὃ ταύτης ἡγοῖτ᾽ ἂν δεινὰ πάσχειν. εἴ τίς ἐστιν αἴσθησις τοῖρ τοϑνεῶσι περὶ τῶν ἐνθάδε γιγνομένων, ὁρῶν τὴν μὲν ϑυγα- τέρ᾽ ἀποστερουμένην τῶν χρημάτων, ἐμὲ δὲ κληρο-
48 νόμον ὧν αὐτὸς ἐχτήσατο γιγνύμδνον. (κ΄.) Ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι μὲν οὐ περὶ τῶν πάλαι τεθνεώτων ἀλλὰ 898 περὶ τῶν ἔναγχος τὸν κλῆρον χαταλιπόντων προσή- κειν ἡμῖν τοὺς λόγους ποιεῖσϑαι. Θράσυλλος μὲν γὰρ, οὕσπερ ἠβούλετο, τούτους κυρέους τῶν αὑτοῦ κατέλιπεν" δέκαιον δὲ καὶ Θρωσυλόχῳ ταὐτὰ ταῦτ᾽ ἀποδοθῆναι παρ᾽ ὑμῶν, καὶ γενέσθαι διαδόχους τῆς κληφονομίας μὴ ταύτην, ἀλλ᾽ οἷς ἐχοῖνος διέθετο" οὐ μέντ᾽ ἄν μοι δοκῶ φυγεῖν οὐδὲ τὴν Θρασύλλου
44 γνώμην. οἶμαι γὰρ ἂν αὐτὸν πάντων γενέσθαι ταύ-- τῇ χαλεπώνατον δικαστὴν, εἴπερ αἴσθοιτο, οἵα περὶ τοὺς παῖϑας αὐτοῦ γεγένηται. πολλοῦ ἂν δεήσειεν ἀχϑεσθῆναι κατὰ τοὺς νόμους ὑμῶν φῃηφισαμένων, ἀλλὰ πολὺ ἂν μᾶλλον, εἰ τὰς τῶν παίδων διαϑήνασ
ζ-"
439 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (9)
ἀκύρους ἴδοι γενομέψμας. καὶ γὰρ εἰ μὲν εἰρ τὸν οἷ- χον τὸν ἐμὸν. δεδωκὼς ἦν Θρασύλοχος τὴν οὐσίαν, τοῦτ᾽ ἂν ἐπιτιμᾶν εἶχον αὐτῷ" νῦν δ᾽ εἰς τὸν αὐτῶν εἰσεποιήσατο, ὥστ᾽ οὐκ ἐλάττω τυγχάνουσιν εἰληφό- 46 τες ὧν δεδώκασιν. χωρὶς δὲ τούτων, οὐδένα μᾶλλον ς εἰκός ἐστιν ἢ Θράσυλλον εὔνουν εἶναι τοῖς κατὰ δό- σιν ἀμφισβητοῦσιν" 'καὶ γὰρ αὐτὸς καὶ τὴν τἔχνην ἔμαϑϑε παρὰ Πολεμαυνέτου τοῦ μάντεως καὶ τὰ χρή- ματ᾽ ἔλαβεν οὐ κατὰ γένος ἀλλὰ δι᾽ ἀρετὴν; ὥστ᾽ οὐκ ἂν δήπου φϑονήσειεν, εἴ τις περὶ τοὺς παῖδας αὐτοῦ χρηστὸς γενόμενος τῆς αὐτῆς δωρεᾶς ἤδσπερ 46 ἐκεῖνος ἠξιώϑη. (κα΄.) Μιεμνῆσϑαι δὲ χρὴ καὶ τῶν ἐν ἀρχῇ ῥηϑέντων. ἐπέδοιξα γὰρ ὑμῖν αὐτὸν οὕτω ἃ περὶ πολλοῦ τὴν ἡμετέραν αἰκειότητα ποιησάμενον ὥστε γῆμαι καὶ τὴν ἀδελφὴν τὴν τοῦ πατρὸς καὶ τὴν ἀνεψιάν. καίτοι τίσιν ἂν ϑᾶττον τὴν αὑτοῦ ϑυγα- τέρ᾽ ἐξέδωκεν ἢ τούτοις παρ᾽ ὧν αὐτὸς λαμβάνειν ἠξίωσεν; ἐκ παέας δ᾽ ἂν οἰκέας ἥδιον εἶδεν υἱὸν αὖὗ-- τῷ κατὰ τοὺς νόμους εἰσποιηθέντα μᾶλλον ἢ ταύτης, ἐξ ἥσπερ καὶ φύσει παῖδας ἐζήτησεν αὑτῷ γενέσθαι; Α (κβ΄.) Ὥστ᾽ ἂν μὲν ἐμοὶ ψηφίσησϑε τὸν κλῆρον, ε καὶ πρὸς ἐκεῖνον ὑμῖν καλῶς ἔξει καὶ πρὸς τοὺς ἀλ- λους ἄπαντας,, οἷς προσήκει τε τούτων τῶν πραγμᾶ- τῶν ἣν δ᾽ ὑπὸ ταύτης πεισϑέντες ἐξαπατηϑῆτε, οὐ μόνον ἔμ᾽ ἀδικήσετε ἀλλὰ καὶ Θρασύλοχον τὸν τὴν διαϑήκην καταλιπόντα καὶ Σώπολιν καὶ τὴν ἀδελ- 391 φὴν τὴν ἐκείνων, ἣ νῦν ἐμοὶ συνοικεῖ, καὶ τὴν μητέρ᾽ αὐτῶν, ἢ πασῶν ἂν εἴη δυατυχεστάτη γυναικῶν, εἰ μὴ μόνον ἐξαρκέσδιεν᾽ αὐτῇ στέρεσθαι τῶν παίδων, ἀλλὰ καὶ τοῦτ᾽ αὐτῇ προσγένοιτο, ὥστ᾽ ἐπιδεῖν ἄκυ- ῤῥον μὲν τὴν ἐκείνων γνώμην οὖσαν. ἔρημον δὲ τὸν 48 οἶκον γιγνόμενον, καὶ τὴν μὲν ἐπκιχαίρουσαν τοῖς αὖ-
ΑΔΙ2ΙΓΙΝΗΤΙΚΟΣ. 285
τῆς κακοῖς ἐπιδικαξζομένην τῶν χρημάτων, ἐμὲ ὃΣ μη- δενοὸρ δυνάμενον τῶν δικαίων τυχεῖν, ὃς τοιαῦτ᾽ ἔπραξα περὶ τοὺς ἐκείνης, ὥστ᾽ εἴ τίς μὲ σκοποῖτο μὴ ὃ πρὸς ταύτην ἀλλὰ πρὸς τοὺς πώποτε κατὰ δόσιν ἀμ-
φισβητήσαντας, εὑρεϑείην ἂν οὐδενὸς χείρων αὐτῶν περὶ τοὺς φίλους γεγενημένορ. καίτοι χρὴ τοὺς τοι- οὕτους τιμᾶν καὶ περὶ πολλοῦ ποιεῖσϑαι πολὺ μᾶλλον ἢ τὰς ὑφ᾽ ἑτέρων δεδομένας δωρεὰς ἀφαιρεῖσϑαι.
99 ἄξιον δ᾽ ἐστὶ καὶ τῷ νόμῳ βοηϑεῖν, καϑ' ὃν ἔξεστιν ἡμῖν καὶ παῖδας εἰσποιήσασϑαι καὶ βουλεύσασϑαι περὶ τῶν ἡμετέρων αὐτῶν, ἐνθυμηϑέντας, ὅτι τοῖς ς ἐρήμοις τῶν ἀνθρώπων ἀντὶ παίδων οὗτός ἐστιν" διὰ γὰρ τοῦτον καὶ οἱ συγγενεῖς καὶ οἵ μηδὲν προσήκον- τες μᾶλλον ἀλλήλων ἐπιμελοῦνται.
0 (κγ΄.) Ἵνα δὲ παύσωμαι λέγων καὶ μηκέτε πλείω χρόνον διατρίβω, -σκέψασϑ᾽ ὡς μεγάλα καὶ δέκαι᾽ ἥκω πρὸς ὑμᾶς ἔχων, πρῶτον μὲν φιλίαν πρὸς τοὺς καταλιπόντας τὸν κλῆρον παλαιὰν καὶ πατρικὴν καὶ πάντα τὸν χρόνον διατελέσασαν, ἔπειτ᾽ εὐεργεσίας ἃ πολλὰς καὶ μεγάλας καὶ περὶ δυστυχοῦντας ἐχείνους γεγενημένας, πρὸς δὲ τούτοις διαϑήκας παρ᾽ αὐτῶν τῶν ἀντιδίκων ὁμολογουμένας.» ἔτε δὲ νόμον ταύταις βοηϑοῦντα, ὃς δοκεῖ τοῖς Ελλησιν ἅπασι καλῶς κεῖσϑαι.
6] τεχμήριον δὲ μέγιᾷτον " περὶ γὰρ ἄλλων πολλῶν περι- φερόμενοι περὶ τούτου ταὐτὰ γιγνώσκουσιν. δέομαι δ᾽ οὖν ὑμῶν καὶ τούτων μεμνημένους καὶ τῶν ἄλλων τῶν εἰρημένων τὰ δίκαια ψηφίσασϑαι, καὶ τοιούτους α μοι γενέσϑαι δικαστὰς, οἵων περ ἂν αὐτοὶ τυχεῖν ἀξιώσαιτε.
4.4 ἸΣΟΚΡΆΤΟΥΣ (30)
90. ΚΑΤΑ ΜΟΧΙΤΟΥ [ΜΑΡΤΥΡΙΔΑ]1].
(α΄. “ὅὃς μὸν τοίνυν ἔνυπτέ με ΛΔοχίτης, ἄρχων 300 χειρῶν ἀδίκων, ἅπαντες ὑμῖν οἵ παρόντες μεμαρτυ- ρήκασιν. (β΄. Τὸ δ᾽ ἁμάρτημα τοῦθ᾽ οὐχ ὅμοιον δεῖ νομίζειν τοῖς ἄλλοις οὐδὲ τὰς τιμωρίας ἴσας ποιεῖσϑαι περέτε τοῦ σώματος καὶ τῶν χρημάτων. ἐπισταμέ- ψους, ὅτε τοῦτο πᾶσιν ἀνθρώποις οἰχειότατόν ἐστι, καὶ τούς τὸ νόμους ἐθέμεθα καὶ τῆς δημοκρατίας ἐπιϑυμοῦμεν καὶ τἄλλα πάντα τὰ περὶ τὸν βίον ἕνδκα τούτου πράττομεν. ὥστ᾽ εἰκὸς ὑμᾶς ἐστὶ τοὺς περὶ τοῦτ᾽ ἐξαμαρτάνοντας, ὃ περὶ πλείστου ποιεῖσθε, τῇ μεγέστῃ ζημέᾳ κολάζειν.
(ψ΄.) Εὑρήσετε δὲ καὶ τοὺς ϑέντας ἡμῖν τοὺς νό- μους ὑπὲρ τῶν σωμάτων μάλιστα σπουδάσαντας. πρῶτον μὲν γὰρ περὶ μόνου τούτου τῶν ἀδικημάτων καὶ δίκας καὶ γραφὰς ἄνευ παρακαταβολῆς ἐποίησαν, ς ἵν᾽ ὅπως ἂν ἕκαστος ἡμῶν τυγχάνῃ ϑυνάμενος. οὔ- τῶς ἔχῃ τιμωρεῖσθαι τοὺς ἀδικοῦντας. ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων ἐγκλημάτων αὐτῷ τῷ παϑόντι μόνον ὁ δράσας ὑπόδικός ἐστιν" περὶ δὲ τῆς ὕβρεως ὡς κοι- 844 νοῦ τοῦ πράγματος ἔξεστι τῷ βουλομένῳ τῶν πολι- τῶν γραψαμένῳ πρὸς τοὺς θεσμοθέτας εἰσελϑεῖν εἰς
8 ὑμᾶς. (δ΄.) Οὕτω δ᾽ ἡγήσαντο δεινὸν εἶναι τὸ τύ- πατεῖν ἀλλήλους, ὥστε καὶ περὶ τῆς κακηγορίας νόμον ἔϑεσαν, ὃς κελεύει τοὺς λέγοντάς τι τῶν ἀπορρήτων πεντακοσίας δραχμὰς ὀφείλειν. καίτοι πηλίκας τινὰς χρὴ ποιεῖσϑαι τὰς τιμωρίας ὑπὲρ τῶν ἔργῳ παϑόν- τῶν κακῶς, ὅταν ὑπὲρ τῶν λόγῳ μόνον ἀκηκοότων" οὕτως ὀργιξόμενοι φαίνησϑε;
ΧΑΤΑ “ΟΧΙΤΟΙΩ͂. 285
4 Ἐᾷ(ε) Θαυμαστὸν δ᾽ εἰ τοὺς μὲν ἐπὶ τῆς ὀλιγαρ- χίας ὑβοίσαντας ἀξίους ϑανάτου νομέζοτε, τοὺς δ᾽ ἐν δημοκρατίᾳ ταῦτ᾽ ἐκεύνοις ἐπιτηδεύοντας ἀξημέους ἀφήσετε. καίτοι δικαίως ἂν μείξονος οὗτοι τιμωρέας τυγχάνοιεν" φανερώτερον ψὰρ ἐκιδείκνυνται τὴν αὑτῶν πονηρίαν. ὅστις γὰρ νῦν τολμᾶ παρανομεῖν, ὅτ᾽ οὐκ ἔξεστι, τί ποτ ἂν ἐποίησεν, 08᾽ οἵ κρατοῦν- 8 τὲρ τῆς πόλεως καὶ χάριν εἶχον τοῖς τὰ τοιαῦτ᾽ ἐξα- μαρτάνουσιν;
9. (ς.0 Ἴσως οὖν “οχίτης ἐπιχειρήσει μικρὸν ποιεῖν τὸ πρᾶγμα, διασύρων τὴν κατηγορίαν καὶ λέγων, ὡς οὐδὲν ἐκ τῶν πληγῶν κακὸν ἔπαθον ἀλλὰ μεύξους ποιοῦμαι τοὺς λόγους ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν τῶν γεγενη- μένων. (ζ΄.) Ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν μηϑεμία προσῆν ὕβρις τοῖς πεπραγμένοις, οὐκ ἄν ποτ᾽ εἰσῆλθον εἰς ὑμᾶς" νῦν δ᾽ οὐχ ὑπὲρ νῆς ἄλλης βλάβης τῆς ἐκ τῶν πληγῶν ἃ γενομένης ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς αἰκίας καὶ τῆς ἀτιμίας ἥκω
ὅχαρ᾽ αὐτοῦ δίκην ληψόμενος, ὑπὲρ ὧν προσήκει τοῖς ἐλευϑέροις μάλιστ᾽ ὀργέξεσθϑαι καὶ μεγίστης τυγχάνειν τιμωρίας. ὁρῶ δ᾽ ὑμᾶς, ὅταν του καταγνῶϑ᾽ ἱοροσυ- λίαν ἢ κλοπὴν, οὐ πρὸρ τὸ μέγεϑος ὧν ἂν λάβωσι τὴν τίμησιν ποιουμένους ἀλλ᾽ ὁμοίως ἁπάντων 9ά- νατον καταγιγνώσκοντας καὶ νομέξοντας δίκαιον εἶναι τοὺς τοῖς αὐτοῖς ἔργοις ἐπιχειροῦντας ταῖς αὖ-
Ἰταῖς ξημίαις κολάξεσθαι. χρὴ τοίνυν καὶ περὶ τῶν 6 ὑβριξόντων τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν καὶ μὴ τοῦτο σχοπεῖν, εἰ μὴ ᾿σφύδρα. συνόκοψαν, ἀλλ᾽ εἰ τὸν νόμον παρέβησαν, μηδ᾽ ὑπὲρ τοῦ συντυχόντος μόνον ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἅπαντος τοῦ τρόπου δέκην παρ᾽ αὐτῶν λαμβά- νδιν, ἐνθυμουμόνους, ὅτι πολλάκι ἤδη μικραὶ προ-
ϑφάσεις μεγάλων κακῶν αἴτιαι γεγόμασι, καὶ διότι διὰ 391 τοὺς τύπτειν τολμῶντας εἰς τοῦτ᾽ ἤδη τινὲς ὀργῆς
9286 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (20)
προήχϑησαν ὥστ᾽ εἰς τραύματα καὶ ϑανάτους καὶ φυγὰς καὶ τὰς μεγίστας συμφορὰς ἐλθεῖν" ὧν οὐδὲν διὰ τὸν φεύγοντα τὴν δίκην ἀγένητόν ἐστιν, ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸ τούτου μέρος ἅπαντα πέπρακται, διὰ δὲ τὴν τύχην καὶ τὸν τρόπον τὸν ἐμὸν οὐδὲν τῶν ἀνηκέ- στων συμβέβηκεν.
9 (ϑ΄.) Ἡγοῦμαι δ᾽ ὑμᾶς οὕτως ἂν ἀξίως ὀργισϑῆ- ναι τοῦ πράγματος, εἰ διεξέλθοιτε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, ὅσῳ μεῖξόν ἐστι τοῦτο τῶν ἄλλων ἁμαρτημάτων. εὑ- ρήσετε γὰρ τὰς μὲν ἄλλας ἀδικίας μέρος τι τοῦ δίου βλαπτούσας, τὴν δ᾽ ὕβριν δλοις τοῖς πραγμασι λυμαι- νομένην, καὶ πολλοὺς μὲν οἴκους δι᾽ αὐτὴν διαφϑα- θέντας, πολλὰς δὲ πόλεις ἀναστάτους γεγενημένας.
10 (ε΄.) Καὶ τί δεῖ τὰς τῶν ἄλλων συμφορὰς λέγοντα δια- τρίβειν; αὐτοὶ γὰρ ἡμεῖς δὶς ἤδη τὴν δημοχρατίανο, ἐπείδομεν καταλυϑεῖσαν καὶ δὶς τῆς ἐλευϑερίας ἀπε- στερήϑημεν οὐχ ὑπὸ τῶν ταῖς ἄλλαις πονηρέαις ἐνύ- χων ὄντων ἀλλὰ διὰ τοὺς καταφρονοῦντας τῶν νόμων καὶ βουλομένους τοῖς μὲν πολεμίοις δουλεύειν, τοὺς
11 δὲ πολίτας ὑβρίζειν. ὧν οὗτος εἷς ὧν τυγχάνει. καὶ γὰρ εἰ τῶν τότε κατασταϑέντων νεώτερός ἐστιν, ἀλλὰ τόν γε τρόπον ἔχει τὸν ἐξ ἐκδίνης τῆς πολιτείας. αὗται γὰρ αἱ φύσεις εἰσὶν αἱ παραδοῦσαι μὲν τὴν δύ- ναμὶν τὴν ἡμετέραν τοῖς πολεμίοις, κατασκάψασαι ὃὲ τὰ τείχη τῆς πατρίδος. πεντακοσίους δὲ καὶ χιλίους ἃ ἀκρίτους ἀποκτείνασαι τῶν πολιτῶν.
13 (ια΄.) Ὧν εἰκὸς ὑμᾶς μεμνημένους τιμωρεῖσϑαι μὴ μόνον τοὺς τότε λυμηναμένους ἀλλὰ καὶ τοὺς νῦν βουλομένους οὕτω διαϑεῖναι τὴν πόλιν, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον τοὺς ἐπιδόξους γενήσεσθαι πονηροὺς τῶν πρότερον ἡμαρτηκότων, ὅσῳ περ. κρεῖττόν ἐστι τῶν μελλόντων κακῶν ἀποτροπὴν εὑρεῖν ἢ τῶν ἤδη γεγε-
ΚΑΤΑ ΛΟΧΙΤΟΥ͂ 281
5) νημένων δίκην λαβεῖν, καὶ μὴ περιμείνηϑ᾽᾽ ἕως ἂν ἀϑροισϑέντες καὶ καιρὸν λαβόντες εἰς ὅλην τὴν πόλιν 6 ἐξαμάρτωσιν, ἀλλ᾽ ἐφ᾽ ἧς ἂν ὑμῖν προφάσεως παρα- δοϑώσιν, ἐπὶ ταύτης αὐτοὺς τιμωρεῖσθε, νομίζοντες εὔρημ᾽ ἔχειν, ὅταν τινὰ λάβητ᾽ ἐν μικροῖς πράγμασιν
ιι ἐπιδεδειγμένον ἄπασαν τὴν αὑτοῦ πονηρίαν. κράτι-- 898 στον μὲν γὰρ ἦν, εἴ τι προσῆν ἄλλο σημεῖον τοῖς πο--΄ νηροῖς τῶν ἀνθρώπων. πρὶν ἀδικηϑῆναί τινα τῶν πολιτῶν, πρότερον κολάξειν αὐτούς ἐπειδὴ δ᾽ οὐχ οἷόν τ᾽ ἐστὶν αἰσϑέσϑαι πρὶν κακῶς τινὰ παϑεῖν ὑπ᾽ αὐτῶν, ἀλλ᾽ οὖν γ᾽ ἐπειδὰν γνωρισϑῶσι, προσήκει πᾶσι μισεῖν τοὺς τοιούτους καὶ κοινοὺς ἐχϑροὺς νο- μέξειν.
Ι (ιβ΄) Ἐνϑυμεῖσϑε δ᾽ ὅτι τῶν μὲν περὶ τὰς οὐ- σίας κινδύνων οὐ μέτεστι τοῖς πένησι, τῆς δ᾽ εἰς τὰ σώματ᾽ αἰκίας ὁμοίως ἅπαντες κοινωνοῦμεν" ὥσϑ᾽ ὅταν μὲν τοὺς ἀποστεροῦντας τιμωρῆσϑε, τοὺς πλου- σίους μόνον ὠφελεῖτε, ὅταν δὲ τοὺς ὑβρίζοντας κολά-
ιδ ξητε, ὑμῖν αὐτοῖς βοηϑεῖτε. ὧν οὖν ἕνεκα δεῖ περὶ πλείστου ποιεῖσϑαι ταύτας τῶν δικῶν. καὶ περὶ μὲν τῶν ἄλλων συμβολαίων τοσούτου τιμᾶν, ὅσον προσ- ἥκει τῷ διώκοντι κομέσασϑαι, περὶ δὲ τῆς ὕβρεως, ὕσον ἀποτίσας ὁ φεύγων παύσεσϑαι μέλλει τῆς παρ-
1] οὔσης ἀσελγείας. ἂν οὖν περιαιρῆτε τὰς οὐσίας τῶν νεανιδυομένων εἰς τοὺς πολίτας καὶ μηδεμίαν νομί- ξηϑ᾽ ἱκανὴν εἶναι ξημίαν, οἵτινες ἂν εἰς τὰ σώματ᾽ ἐξαμαρτάνοντες τοῖς χρήμασι τὰς δίκας ὑπέχωσιν,
᾿ ἅπανϑ᾽ ὅσα δεῖ τοὺς καλῶς δικάξοντας διαπράξεσϑε" .18 καὶ γὰρ περὶ τοῦ παρόντος πράγματος ὀρϑῶς γνώ- ὅεσϑε καὶ τοὺς ἄλλους πολίτας κοσμεωτέρους ποιή--: σετε καὶ τὸν βίον τὸν ὑμέτερον αὐτῶν ἀσφαλέστερον καταστήσετε. ἔστι δὲ δικαστῶν νοῦν ἐχόντων περὶ
τὰ
ῶ
938 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (80)
τῶν ἀλλοτρέων τὰ δίκαια ψηφιζομένους ἅμα καὶ τὰ ἀ σφέτερ᾽ αὐτῶν εὖ τίθεσϑαι.
19 (ιγ΄.) Καὶ μηδεὶς ὑμῶν εἰς τοῦτ᾽ ἀποβλέψας, ὅτι πένης εἰμὶ καὶ τοῦ πλήϑους εἷς, ἀξιούτω τοῦ τιμή- ματος ἀφαιρεῖν. οὐ γὰρ δίκαιον ἐλάττους ποιεῖσθαι τὰς τιμωρίας ὑπὲρ τῶν ἀδόξων ἢ τῶν διωνομασμένων, οὐδὲ χείρους ἡγεῖσϑαι τοὺς πενομένους ἢ τοὺς πολλὰ κεκτημένους. ὑμᾶς γὰρ ἂν αὐτοὺς ἀτιμάξοιτ᾽ εἰ τοι-
40 αὔτα γιγνώσκοιτε περὶ τῶν πολιτῶν. ἔτι δὲ καὶ πᾶν- ε τῶν ἂν εἴη δεινότατον, εἰ δημοκρατουμένης τῆς πό-
λεῶς μὴ τῶν αὐτῶν ἅπαντες τυγχάνοιμεν, ἀλλὰ τῶν μὲν ἀρχῶν μετέχειν ἀξιοῖμεν, τῶν δ᾽ ἐν τοῖς νύμοις δικαίων ἀποστεροῖμεν ἡμᾶς αὐτοὺς. καὶ μαχόμενοι 300 μὲν ἐθέλοιμεν ἀποϑνήσκειν ὑπὲρ τῆς πολιτείας, ἐν δὲ τῇ ψήφῳ πλέον νέμοιμον τοῖς τὰς οὐσίας ἔχουσιν.
31 οὐκ ἄν γε σωφρονῆϑ᾽ οὕτω διακεέσεσϑε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς, οὐδὲ διδάξετε τοὺς νεωτέρους καταφρονεῖν τοῦ πλήθους τῶν πολιτῶν, οὐδὲ ἀλλοτρίους ἡγήσεσϑ᾽ εἷναι τοὺς τοιούτους τῶν ἀγώνων, ἀλλ᾽ ὡς ὑπὲρ αὖ- τοῦ δικάζων. οὕτως ἕκαστος ὑμῶν ὀἴσει τὴν ψῆφον. ἅπαντας γὰρ ὁμοίως ἀδικοῦσιν οἵ τολμῶντες τοῦτον τὸν νόμον παραβαένειν τὸν ὑπὲρ τῶν σωμάτων τῶν
45 ὑμετέρων κείμενον. (εδ΄.) Ὥστ᾽ ἂν σωφρονῆτε, παρα- καλέσαντες ἀλλήλους ἐνσημανεῖσϑε Δοχίτη τὴν ὀργὴν τὴν ὑμετέραν αὐτῶν, εἰδότες, ὅτι πάντες οἱ τοιοῦτοι τῶν μὲν νόμων τῶν κειμένων καταφρονοῦσι, τὰ δ᾽ ἐνθάδε γιγνωσκόμενα, ταῦτα νόμους εἶναινομέζουσιν.
(ε΄.) Ἐγὼ μὲν οὖν ὡς οἷός τ᾽ ἦν εἴρηκα περὶ τοῦ πράγματος δὲ δέ τις τῶν παρόντων ἔχει τέ μοι συνειπεῖν, ἀναβὰς εἰς ὑμᾶς λεγότω.
ΠΡΟΣΕΥΘΥΝΟΥ͂Ν. 239
ΟῚ ΠΡΟΣ ΕΥ̓ΘΥΝΟΥ͂Ν ΑΜΑΡΤΎΡΟΣ.
(α΄) Θὺὐὺ προφάσεως ἀπορῶ, δι᾽ ἥντινα λέγω 400 ὑπὲρ Νικίου τουτουέ᾽ καὶ γὰρ φίλος ὧν μοε τυγχάνει χαὺ δεόμενος καὶ ἀδικούμενος καὶ ἀδύνατος εἰπεῖν, ὥστο διὰ ταῦτα πάντα ὑπὲρ αὐτοῦ λέγειν ἀναγκά-
᾿ς ἔομαι.
) (β΄. Ὅϑεν οὖν τὸ συμβόλαιον αὐτῷ πρὸς Εὐϑύ-. νοῦν γεγένηται, διηγήσομαι ὑμῖν ὡς ἂν δύνωμαι διὰ βραχυτάτων. (γ΄.) Νικίας γὰρ οὑτοσὶ, ἐπειδὴ οἷυ τριάχοντα κατέστησαν καὶ αὐτὸν οἱ ἐχθροὶ ἐκ μὲν τῶν μετεχόντων τῆς πολιτείας ἐξήλειφον, εἰς δὲ τὸν μετὰ Μυσάνδρου κατάλογον ἐνέγραφον, δεδιὼς τὰ παρόντα πράγματα τὴν μὲν οἰκίαν ὑπέθηκε, τοὺς δ᾽ οἰκέτας ἔξω τῆς γῆς ἐξέπεμψε. τὰ δ᾽ ἔπιπλα ὡς ἐμὸ ἐκόμισε. τρία δὲ τάλαντα ἀργυρίου Βὐθύνῳ φυλάτ--
ὃ τειν ἔδωκεν, αὐτὸς δ᾽ εἰς ἀγρὸν ἐλθὼν διῃτᾶτο. οὐ πολλῷ δὲ χρόνῳ ὕστερον βουλόμενος ἐχπλεῖν ἀπήτησε ο τἀργύριον" Εὐϑύνους δὲ τὰ μὲν δύο τάλαντα ἀποδί- δωσι, τοῦ δὲ τρίτου ἔξαρνος γίγνεται. ἄλλο μὲν οὖν οὐδὲν εἶχε Νικίας ἐν τῷ τότε χρόνῳ ποιῆσαι, προσ- μὸν δὲ πρὸς τοὺς ἐπιτηδείους ἐνεκάλει καὶ ἐμέμφετο καὶ ἔλεγεν, ἃ πεπονθὼς εἴη. καίτοι οὕτω τοῦτόν τὲ περὶ πολλοῦ ἐποιεῖτο καὶ τὰ καθεστῶτα ἐφοβεῖτο, ὥστε πολὺ ἂν ϑᾶττον ὀλίψων στερηϑεὶς ἐσιώπησεν ἢ μηδὲν ἀπολέσας ἐνεκάλεσεν.
4. ΣΕΤὰ μὲν οὖν γεγενημένα ταῦτ᾽ ἐσϑίν. (δ΄. ) ᾿4πό- ἃ θως δ᾽ ἡμῖν ἔχει. τὸ πρᾶγμα. Νικέα γὰρ οὔτε παρα- κατατιϑεμένῳ τὰ ρήματα οὔτε κομιξομένῳ οὐδεὶς οὔτ᾽ ἐλεύϑερος οὔτε δοῦλος παρεγένετο, ὥστε μήτ᾽
940 ΣΟ ΚΡΑΤΟΥΣΊ (1)
ἐκ βασάνων μήτ᾽ ἐκ μαρτύρων οἷόν τ᾽ εἶναι γνῶναι περὶ αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἀνάγκη ἐκ τεκμηρίων καὶ ἡμᾶς δι- δάσκειν καὶ ὑμᾶς δικάξειν, ὁπότεροι ἀληθῆ λέγουσιν.
δ (ε΄.) Οἶμαι δὴ πάντας εἰδέναι, ὅτι μάλιστα συχο-- φαντεῖν ἐπιχειροῦσιν οἵ λέγειν μὲν δεινοὶ, ἔχοντες δὲ μηδὲν, τοὺς ἀδυνάτους μὲν εἰπεῖν, ἱχανοὺς δὲ χρή-- 401 ματα τελεῖν. Νικέας τοίνυν Εὐθύνου πλείω μὲν ἔχει, β ἧττον δὲ δύναται λέγειν" ὥστε οὐκ ἔστι δὲ ὅτι ἂν ἐπήρθη
6 ἀδίκως ἐπ᾿ Εὐθύνουν ἐλϑεῖν. ἀλλὰ μὴν καὶ ἐξ αὐτοῦ ἄν τις τοῦ πράγματος γνοίη, ὅτι πολὺ μᾶλλον εἰκὸς ἦν Εὐθύνουν λαβόντα ἐξαρνεῖσθαι ἢ Νικίαν μὴ δόντα αἰτιᾶσθαι. δῆλον γὰρ, ὅτι πάντες κέρδους ἕνενὐ ἀδὲ-- κοῦσιν. οἵ μὲν οὖν ἀποστεροῦντες ὦνπερ ἕνεκ᾽ ἀδι- κοῦσιν, ἔχουσιν, οἵ δ᾽ ἐγκαλοῦντες οὐδ᾽ εἰ λήψεσθαι Ὁ η μέλλουσιν ἴσασιν. (ζ΄.) Πρὸς δὲ τούτοις. ἀκαταστά- τως ἐχόντων τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ δικῶν οὐκ οὐσῶν τῷ μὲν οὐδὲν πλέον ἦν ἐγκαλοῦντι, τῷ δὲ οὐδὲν ἦν δέος ἀποστεροῦντι. ὥστε τὸν μὲν οὐδὲν ἦν ϑαυ- μαστὸν, ὅτε καὶ οἵ μετὰ μαρτύρων δανειαάμενοι ἐξηρνοῦντο, τότε ἃ μόνος παρὰ μόνου ἔλαβεν ἀπο-- στερῆσαι᾽ τὸν δ᾽ οὐκ εἰκὸς, ὅτε οὐδ᾽ οἷς δικαίως ὠφεί- λετο οἷόν τ᾿ ἦν πράττεσϑαι. τότε ἀδίκως ἐγκαλοῦντα ς οἴεσθαί τι λήψεσϑαι.
8 ιη΄.) Ἔτι δ᾽ εἰ καὶ μηδὲν αὐτὸν ἐκώλυεν. ἀλλὰ καὶ ἐξῆν καὶ ἐβούλετο συκοφαντεῖν, ὡς οὐκ ἂν ἐπ᾽ Εὐθύνουν ἦλθε, ῥάδιον γνῶναι. οἵ γὰρ τοιαῦτα πράττειν ἐπιθυμοῦντες οὐκ ἀπὸ τῶν φίλων ἄρχονται ἀλλὰ μετὰ τούτων ἐπὶ τοὺς ἄλλους ἔρχονται, καὶ τού- τοις ἐγκαλοῦσιν οὗς ἂν μήτ᾽ αἰσχύνωνται μήτε δε- δίωσι. καὶ οὗς ἂν ὁρῶσι πλουσίους μὲν, ἐρήμους δὲ
9 καὶ ἀδυνάτους πράττειν. (ϑ' 2) Βὐδύνῳ τοίνυν τά- ἃ ναντίᾳ τούτων ὑπάρχει" ἀνεψιὸς γὰρ ὧν “Νικίου τύγ
------. - - -- τ τ τΌ΄-.Ὸ-΄----
ΠΡΟΣ ΕΥ̓ΘΊΥΝΟΥΝ. 94]
χάνει. λέγειν δὲ καὶ πράττειν μᾶλλον δύναται τού-- του. ἔτι δὲ χρήματα μὲν ὀλίγα , φίλους δὲ πολλοὺς κέχτηται. ὥστ᾽ οὐκ ἔστιν ἐφ᾽ ὅντινα ἂν ἧττον ῆ ἢ ἐπὶ τοῦτον ἦλϑεν" ἐπεὶ ἔμοιγε δοκεῖ, εἰδότε τὴν τούτων οἰκειότητα, οὐδ᾽ ἂν Εὐθύνους Νικίαν ἀδικῆσαι, εἰ
10 ἐξῆν ἄλλον τινὰ τοσαῦτα χρήματα ἀποστερῆδαι. νῦν εἐ δ᾽ ἀρχαιότερον ἦν αὐτοῖς τὸ πρᾶγμα ἐγκαλεῖν μὲν γὰρ. ἔξεστιν ἐξ ἁπάντων.ἐκλεξώμενον. ἀποστερεῖν δ᾽ οὐχ οἷόν τ᾽ ἄλλον ἢ τὸν παφακαταϑέμενον. ὥστε Νι- κίας μὲν συκοφαντεῖν ἐπιϑυμῶν οὔκ ἂν ἐπὶ τοῦτον ἤλθεν, Εὐθύνους δ᾽ ἀποστερεῖν ἐπιχειρῶν οὐκ ἄλ- λον εἶχεν.
11 ((.) Ὁ δὲ μέγιστον τεκμήριον καὶ πρὸρ ἅπαντα 403 ἱκανόν" ὅτε γὰρ τὸ ἔγκλημα ἐγένετο, ὀλιγαρχία καϑ-- ξιστήκει. ἐν ἢ οὕτως ἑκάτερος αὐτῶν διέκειτο, ὥστε Νικίας μὲν, εἰ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον εἴθιστο συχο-- φαντεῖν, τότ᾽ ἂν ἐπαύσατο, Ἐὐθύνους δὲ, καὶ εἰ μηδὲ
12 πώποτε διενοήθη ἀδικεῖν, τότ᾽ ἂν ἐπήρθη. ὃ μὲν γὰρ διὰ τὰ ἁμαρτήματα ἐτιμᾶτο, ὃ δὲ διὰ τὰ χρήματα ἐπεβουλεύετο. πάντες γὰρ ἐπίστασϑε, ὅτι ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ δεινότερον ἦν πλουτεῖν ἢ ἀδικεῖν" οἵ μὲν ὃ γὰρ τὰ ἀλλότρια ἐλάμβανον, οἵ δὲ τὰ σφέτερ᾽ αὐ-- τῶν ἀπώλλυον. ἐφ᾽ οἷς γὰρ ἦν ἡ πόλις, οὐ τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐτιμωροῦντο ἀλλὰ τοὺς ἔχοντας ἀφῃ- φοῦντο, ᾿καὶ ἡγοῦντο τοὺς μὲν ἀδικοῦντας πιστοὺς,
18 τοὺς ὃΣ πλουτοῦνταρ ἐχϑρούς. ὥστε μὴ περὶ τοῦτ᾽ εἶναι Νικίᾳ, ὅπως συκοφαντῶν τἀλλότρια Ζήψοιτο, ἀλλ᾽ ὅπως μηδὲν ἀδικῶν κακόν τι πείσοιτο. τῷ μὲν γὰρ ὅσον Εὐϑύνους δυναμένῳ ἐξῆν ἃ τ᾽ ἔλαβεν ἀπο-- ς στερεῖν καὶ οἷς μὴ συνέβαλεν ἐγκαλεῖν" οἵ δ᾽ ὥσπερ Νικίας διακείμενοι ἠναγκάξοντο τοῖς τ΄ ὀφείλουσι τὰ
χρέα ἀφιέναι καὶ τοῖς συκοφαντοῦσι τὰ αὑτῶν διδό- ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. []. 16
942, [1 ΣΟΚΡΑΤΟΥΣΊΣ
ι4 ναι. καὶ ταῦϑ᾽ ὅτι ἀληθῆ λέγω, αὐτὸς ἂν ὑμῖν Εὐ- ϑύνους μαρτυρήσειεν " ἐκέσταται γὰρ, ὅτι Τιμόδημος τουτονὶ τριάκοντα μνᾶς ἐπράξατο, οὐ χρέος ἐγκαλῶν ἀλλ᾽ ἀπάξειν ἀπειλῶν. καίτοι πῶς εἰκὸς Νικίαν εἰς τοῦτ᾽ ἀνοίας ἐλθεῖν ὥστ᾽ αὐτὸν περὶ τοῦ σώματος Ι6 κινδυνεύοντα ἑτέρους συχοφαντεῖν καὶ μὴ δυνάμε- ἀ νον τὰ αὑτοῦ σώξειν τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν καὶ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν ἐχϑροῖς ἑτέρους διαφόρρυς ποιεῖσϑαι καὶ τούτοις ἀδίκως ἐγκαλεῖν, παρ᾽ ὧν οὐδ᾽ ὁμολογούντων ἀποστερεῖν οἷός τ᾿ ἂν ἦν δίκην λαβεῖν, καὶ τότε πλέον ἔχειν ζητεῖν, ὅτε οὐδὲ ἴσον ἐξῆν αὖ- τῷ; καὶ ὅτε ἃ οὐκ ἔλαβεν ἀποτίνειν ἠναγκάξετο, τότε καὶ ἃ μὴ συνέβαλεν ἐλπίζειν πράξασϑαι; δ 6 Περὶ μὲν οὖν τούτων ἱκακπὰ τὰ εἰρημένα. (ια΄. Ἴσως δ᾽ Εὐϑύνους ἐρεῖ, ἃ καὶ πρότερον ἤδη, ὅτι οὐκ ἂν ποτ᾽ ἀδικεῖν ἐπιχειρῶν τὰ μὲν δύο μέρη τῆς παρα καταϑήκης ἀπέδωκε, τὸ δὲ τρέτον μέρος ἀπεστέρη-- 403 σεν, ἀλλ᾽ εἴτε ἀδικεῖν ἐπεϑύμει εἴτε δίκαιος ἐβούλετο εἶναι, περὶ ἁπάντων ἂν τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχεν. 17 (ιβ΄) Ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦμαι πάντας ὑμᾶς εἰδέμαι, ὅτε πάν-- τες ἄνϑρωποι, ὅταν περ ἀδικεῖν ἐπιχειρῶσιν, ἅμα καὶ τὴν ἀπολογίαν σχοποῦνται᾽ ὥστ᾽ οὐχ ἄξιον ϑαυμά-- ξειν, εἰ τούτων ἕνεκα τῶν λόγων οὕτως Εὐδύνους ἠδίκησεν. ἔτι δ᾽ ἔχοιμ᾽ ἂν ἐπιδεῖξαι καὶ ἑτέρους. οἵ χρήματα λαβόντες τὰ μὲν πλεῖστ᾽ ἀπέδοσαν, ὀλίγα δ᾽ Ὁ ἀπεστέρησαν, καὶ ἐν μικροῖς μὲν συμβολαίοις ἀδική- σανταςρ, ἐν μεγάλοις δὲ δικαίους γενομένους" ὥστ᾽ οὐ μόνος οὐδὲ πρῶτος Εὐθϑύνους τοιαῦτα πεποίηκεν. 18 ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ, εἰ ἀποδέξεσϑε τῶν τὰ τοιαῦτα λεγόντων, ὅτι νόμον θήσετε, πῶς χρὴ ἀδικεῖν - ὥστε τοῦ λοιποῦ χρόνου τὰ μὲν ἀποδώσουσι, τὰ δ᾽ ὑπο- λείψονται. λυσιτελήσει γὰρ αὐτοῖς, εἰ μέλλουσιν, οἷς
19
20
41
ἘΠΙΣΤΟ.41). 48
ἂν ἀποδῶσι τεκμηρίοις χρώμενοι, ὧν ἂν ᾿πυσεεραῖσι μὴ δώσειν δίκην.
(γ' .) Σ,κέψασϑε δὲ καὶ, ὡς ὑπὲρ ἁΝικίου ῥάδιον εἰπεῖν ὃ ὅμοια τῇ ἢ Κυθϑύνου ἀπολογίᾳ. ὅτο γὰρ ἀπολαάμ-- βανε τὰ δύο τάλαντα, οὐδεὶς αὐτῷ παρεγόνονο" ὥστ᾽ εἴπερ ἐβούλετο καὶ ἐδόκει αὐτῷ συκοφαντεῖν, δῆλον, ὅτε οὐδ᾽ ἂν ταῦτα ὡμολόγει κεκομέσθαε ἀλλὰ περὶ ἁπάντων ἂν τοὺς αὐτοὺς λόγους ἐποιεῦνο, παοὲ περὶ πλειόνων τὸ χρημάτων Εὐθύνους ἂν ἐχινδύντυεν, καὶ ἅμα οὐκ ἂν εἶχεν οἷσπερ νυνὶ τεχμηρίοις χοῦσϑαι.
(εδ΄.) Καὶ μὲν δὴ καὶ Νικίαν μὲν οὐδ᾽ ἂν εἷς δύ- ἃ ναιτο ἀποδεῖξαι. δι᾽ ἥντινά ποτε αἰτίαν ἐνεκάλεσεν, Βυθύνουν δὲ ῥάδιον γνῶναι, ὧν ἕνεκεν τοῦτον τὸν τρύπον ἠδίκησεν. ὅτε γὰρ Νικίας ἦν ἐν ταῖς συμφο- ραῖς, πάντες οἱ συγγενεῖς καὶ οἵ ἐπιτήδειοι ἀκηπούτες ἦσαν, ὅτι τὸ ἀργύριον, ὃ ἦν αὐτῷ, τούτῳ παρακατέ-: ϑετο. ἐγίγνωσκεν οὖν Κὐθύνους. ὅτι μὲν ἔκειτο τὰ χρήματα παρ᾽ αὐτῷ, πολλοὺς ἠσθημένους, ὑπόσα δὲ, οὐδένα πεπυσμένον᾽ ὥσθ᾽ ἡγεῖτο ἀπὸ μὲν τοῦ ἀφυθ- 6 μοῦ ἀφαιφῶν' οὐ γνωσθήσεσϑαι, πάντα δ᾽ ἀποσυε. ρῶν καταφανὴς γενήσεσθαι. ἐβούλετο οὖν ἑπκανὰ λα- βὼν ἀπολογίαν ὑπολείπεσθαι μᾶλλον ἢ μηϑὲν ἀπο-- δοὺς μηδ᾽ ἀρνηϑῆναι δύνασϑαι.
--- Ὑὅὕτἱὦ αν -““-ἷττο''- --- ὦ
ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ΒΠΙΣΤΟΛΑ͂Ι.
1, ἸΣΟΚΡΑΤΗΣ “ΙΟΝΥΣΙΘΙι ΧΑΊΡΕΙΝ.
(«΄.) Ἐϊὶ μὲν νεώτερος ἦν, οὐχ ὧν ἐπιστολὴν 404 ἔπεμπον ἀλλ᾽ κὐτὸς ἄν σοι πλεύσας ἐνταῦθα διέ- 16}
344 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥΣ (Ὁ
λέχϑην᾽ ἐπειδὴ δ᾽ οὐ κατὰ τους αὐτους χρόνους ὅ τὲ τῆς ἡλικίας τῆς ἐμῆς καιρὸς καὶ τῶν σῶν πραγμάτων συμβέβηκεν, ἀλλ᾽ ἐγὼ μὲν προασείφηκα, τὰ δὲ πράτ-- τεόϑαι νῦν ἀκμὴν εἴληφεν, ὡς οἷόν τ᾽ ἐστὶν ἐκ τῶν παρόντων. οὕτω σοι πειράσομαι δηλῶσαι περὶ αὐτῶν.
4. (β. Οἷϑδα μὲν οὖν, ὅτε τοῖς συμβουλεύειν ἐπι-- χειροῦσι πολὺ διαφέρει μὴ διὰ γραμμάνων ποιεῖσθαι τὴν συνουσίαν ἀλλ᾽ αὐτοὺς πλησιάσαντας, οὐ μόνον ὅτι περὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων ῥᾷον ἄν τις παρὼν πρὸς παρόντας φράσειεν ἢ δι᾿ ἐπιστολῆς δηλώσειεν, οὐδ᾽ ὅτε πάντες τοῖς λεγομένοις μᾶλλον ἢ τοῖς γε- γραμμέόνοις πιστεύουσι, καὶ τῶν μὲν ὡς εἰδηγημάτων,
διτῶν δ᾽ ὡς ποιημάτων ποιοῦνται τὴν ἀκρόασιν" ἔτι 408 ἃὲ πρὸς τούτοις ἐν μὲν ταῖς συνουσίαις ἣν ἀγνοηθῇ τι τῶν λεγομένων ἢ μὴ πιστευϑῇ, παρὼν ὃ τὸν λόγον διεξιὼν ἀμφοτέροις τούτοις ἐπήμυνεν, ἐν δὲ τρῖς ἐπι- στελλομένοις καὶ γεγραμμένοις ἤν τι συμβῇ τοιοῦτον, οὐκ ἔστιν ὁ διορϑώσων᾽ ἀπόντος γὰρ τοῦ γράψαντος ἔρημα τοῦ βοηϑήαοντός ἐστιν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπειδὴ σὺ μέλλεις αὐτῶν ἔσεσϑαι κριτὴς. πολλὰς ἐλπίδας ἔχω. φανήσεσθαι λέγοντας ἡμᾶς τε τῶν δεόντων" ἡγοῦμαι γὰρ ἁπάσας ἀφέντα δε τὰς δυσχερείας τὰς προξιρημένας αὐταῖς ταῖς πράξεσι προσέξειν τὸν νοῦν. Ὁ
4 (γ΄.) Καίτοι τινὲς ἤδη με τῶν σοὶ πλησιασάντων ἐκφοβεῖν ἐπεχείρησαν, λέγοντες, ὡς σὺ τοὺς μὲν κολα- κεύοντας τιμᾷς, τῶν δὲ συμβουλευόντων καταφρο- νεῖς. ἐγὼ δ᾽ εἰ μὲν ἀπεδεχόμην τοὺς λόγους τούτους ἐκείνων, πολλὴν ἂν ἡσυχίαν εἶχον νῦν δ᾽ οὐδεὶς ἄν μὲ πείσειεν, ὡς οἷόν τ᾽ ἐστὶ τοσοῦτον καὶ τῇ γνώμῃ καὶ ταῖς πράξεσι διενεγκεῖν, ἂν μή τις τῶν μὲν μαθη- τὴς, τῶν δ᾽ ἀκροατὴς, τῶν δ᾽ εὑρετὴς γένηται καὶ ε
ἘΠΙΣΤΟ 4411. 245
πανταχόϑεν προσαγάγηται καὶ συλλέξηται, δι ὧν οἷόν τ᾿ ἐστὶν ἀσκῆσαι τὴν αὑτοῦ διάνοιαν.
6 ἘΒκήφϑην μὲν οὖν ἐπιστέλλειν σοι διὰ ταῦτα. (δ΄.) “έγειν ὃὲ μέλλω περὶ μεγάλων. πρανμἕτων καὶ περὶ ὧν οὐδενὶ τῶν ξώντων ἀκοῦσαι μᾶλλον κἢ σοὶ προσήκει. καὶ μὴ νόμιξέ μὲ προϑύμως οὕτω σε πάρα- καλεῖν, ἵνα γένῃ συγγράμματος ἀχροατής οὐ γὰρ οὔτ᾽ ἐγὼ τυγχάνω φιλοτέμως διαικδίώιλδνος πρὸς τὰς ἐπι-- δείξεις οὔτε σὺ λανθάνεις ἡμᾶς ἤδη πλήρης ὧν τῶν
6 τοιούτων. πρὸς δὲ τούτοις κἀχεῖνο πᾶσι φανερὸν, ἃ ὅτι τοῖς μὲν ἐπιδείξεως δεομένοις αἱ πανηγύρεις ἀρ-- μόττουσιν. ἐχεῖ γὰρ ἄν τις ἐν πλείστοις τὴν αὑτοῦ δύναμιν διασπείρειεν. τοῖς δὲ διαπραάξασϑαί τι βου- λομένοις πρὸς τοῦτον διαλεκτέον, ὅστις τάχιστα μέλ-- λὲι τὰς πράξεις ἐπιτελεῖν τὰς ὑπὸ τοῦ λόγου δηλω-
1 ϑείσας. εἰ μὲν οὖν μιᾷ τινι τῶν πόλεων εἰσηγούμην, πρὸς τοὺς ἐχείνης προεστῶτας τοὺς λόγους ἂν ἐποι-- οὐύμην ἐπειδὴ δ᾽ ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας παρεσκεύασμαι συμβουλεύειν, πρὸς τίν᾽ ἂν δικαιότέ- 6 θον διαλεχϑείην ἢ πρὸς τὸν πρωτεύοντα τοῦ γένους καὶ μεγίστην ἔχοντα δύναμιν; 406
8 (ε΄.) Καὶ μὴν οὐδ᾽ ἀκαίρως φανησόμεθϑα μεμνη- μένοι περὶ τούτων. ὅτε μὲν γὰρ Μακεδαιμόνιοι τὴν ἀρχὴν εἶχον, οὐ ῥάδιον ἦν ἐπιμεληϑῆναί σοι τῶν περὶ τὸν τόπον τὸν ἡμέτερον, οὐδὲ τούτοις ἐναντία πράτ-- τειν ἅμα καὶ Κα αρχηδονίοις πολεμεῖν" ἐπειδὴ ὃΣ ; Καρ- χηδόνιοι μὲν. οὕτω πράττουσιν ὥσε᾽ ἀγαπᾶν. ἣν τὴν χώραν τὴν αὑτῶν ἔχωσιν, ἡ δ᾽ ἡμετέρα πόλις ἡδέως ἂν αὑτήν σοι παράσχοι συναγωνιξομένην, εἴ τι πράτ-- τοις ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος ἀγαθὸν, πῶς ἂν παραπέσοι καλλέων καιρὸς τοῦ νῦν σοι παρόντος: . ."
9 (ς΄.) Καὶ μὴ ϑαυμάσης. εἰ μήτε δημηγορῶν μήτε
846 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
σερατηγῶν μήτ᾽ ἄλλως δυνάστης ὧν οὕτως ἐμβριϑὸς αἴρομαι πρᾶγμα καὶ δυοῖν ἐπιχειρῶ τοῖν μεγίατοιν, ὑπέρ τε τῆς ᾿ Ελλάδος λέγειν καὶ σοὶ συμβουλεύειν. ἐγὼ γὰρ τοῦ μὸν πράττειν τι τῶν κοινῶν εὐθὺς ἐξέστην, δὲ ἃς δὲ προφάσεις πολὺ ἂν ἔργον εἴη λ6- γειν, τῆς δὲ καιδεύσεως τῆς τῶν μὲν μικρῶν χκατα--ς φρφονούσης, τῶν δὲ μεγάλων ἐφικνεῖσθαι πειρωμένης 10 οὐχ ἂν φανείην ἄμοιρος γεγενημένορ. ὥστ᾽ οὐδὸν ἄκρπον, εἴ τε τῶν συμφερόντων ἰδεῖν ἂν μᾶλλον δυ- νηϑείην τῶν εἰχῇ μὲν πολιτευομένων, μεγάλην δὲ δόξαν εἰληφότων. δηλώσομεν δ᾽ οὐκ εἰς ἀναβολὰς, 96ἵ τινος ἄξιοι τυγχάψομεν ὄντερ, ἀλλ᾽ ἐκ τῶν φηϑήσε- όϑαι μελλόντων... ....«οτὐὐὐν ον νιν ννινιοο
ου δὃϑὃϑ2}) 5 Ὁ 5 8 Ὁ ὃ ὁ ὁ Ὁ Ὁ ὃ ὁ ὁ 5 5 5 Φ ὁ 5 5 σ΄ 9 96
ὡ. ΦΙΜΙΠΩΗι. (α΄.) Οἷδα μὲν, ὅτι πάντες εἰώθασι πλείω χάριν 406 β ἔχειν τοῖς ἐπαινοῦσιν ἢ τοῖς συμβουλεύουσιν, ἄλλως τὸ κἂν μὴ κελευσϑεὶς ἐπιχειρῇ τις τοῦτο ποιεῖν. ἐγὼ 407 δ᾽ εἰ μὲν μὴ καὶ πρότερον ἐτύγχανόν σοι παρῃνεκὼς μετὰ πολλῆς εὐνοίας, ἐξ ὧν ἐδόκεις μοι τὰ πρέποντα μάλιστ᾽ ἂν σαυτῷ πράττειν, ἴσως οὐδ᾽ ἂν νῦν ἐπε- χείρουν ἀποφαίνεσϑαι περὶ τῶν σοὶ συμβεβηκότων 3 ἐπειδὴ ὃὲ προειλόμην φροντίζειν τῶν σῶν πραγμά- τῶν καὶ τῆς πόλεως ἕνεκα τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων, αἰσχυνθείην ἂν, εἰ περὶ μὲν τῶν ἧττον ἀναγκαίων φαινοίμην δοι συμβεβουλευκὼς, ὑπὲρ δὲ Ὁ τῶν μᾶλλον κατεπειγόντων μηδένα λόγον ποιοίμην, καὶ ταῦτ᾽ εἰδὼς ἐκεῖνα μὲν ὑπὲρ δόξης ὄντα, ταῦτα δ᾽ ὑπὲρ σωτηρίας, ἧς ὀλιγωρεῖν ὅπασιν ἔδοξας τοῖς ἀκού- ὃ ὅσαι τὰς περὶ σοῦ ῥηϑείσας βλασφημέας. (β΄. Οὐ-
ἘΠΙΣΤΟ.Α,). Φ47
ϑεὶς γὰρ ἔστιν, ὅσεις οὐ κατέγνω προπετέστερόν δε κινδυνεύειν ἢ βασιλικώτερον, καὶ μᾶλλόν σοι μέλειν τῶν περὶ τὴν ἀνδρίαν ἐπαίνων ἢ τῶν ὅλων πραγμά- τῶν. ἔστι δ᾽ ὁμοίως αἰσχρὸν περιστάντων τε τῶν πο- ς λεμέων μὴ διαφέροντα γενέσθαι τῶν ἄλλων, μηδεμιᾶς τε συμπεσούσης ἀνάγκης αὑτὸν ἐμβαλεῖν εἰς τοιού- τους ἀγῶνας, ἐν οἷς κατορϑόώσας μὲν οὐδὲν. ὧν ἦσθα μέγα διαπεπραγμένος, τελευτήσας δὲ τὸν βίον ἄπασαν
4 ἂν τὴν ὑκάρχουσαν εὐδαιμονίαν συνανεῖλερ. χρὴ δὲ μὴ καλὰς ἁπάσας ὑπολαμβάνειν τὰς ἐν τοῖς πολέμοις τελουτὰς, ἀλλὰ τὰς μὲν ὑπὲρ τῆρ πατρίδος καὶ τῶν γονέων καὶ τῶν παέδων ἑπαένων ἀξίας, τὰς δὲ ταῦτά τε πάντα βλαπτούσας καὶ τὰς πράξεις τὰς ἃ πρότερον κατωρθωμένας καταρρυπαινούσας αἰσχρὰς νομίζειν καὶ φεύγειν ὧς αἰτέας πολλῆς ἀδοξίας γι- ψνομένας.
5 (γ) Ἡγοῦμαι δέ σοι συμφέρειν μιμεῖσθαι τὰς “«ὅλεις, ὃν τρόπον διοικοῦσι τὰ περὶ τοὺς πολέμους. ἅπασαι γὰρ. ὅταν στρατόπεδον ἐχπέμπωσιν, εἰώϑασι τὸ κοινὸν καὶ τὸ βουλευσόμενον ὑπὲρ τῶν ἐνεστώτων εἰς ἀσφάλειαν καϑιστάναι" διὸ δὴ συμβαίνει μηδὲ μιᾶς ἀτυχίας συμπεσούσης ἀνῃρῆσθαι καὶ τὴν δύνα- ἐς μὲν αὐτῶν. ἀλλὰ πολλὰς ὑποφέρειν δύνασθαι συμ--
6 φοφὰς καὶ πάλιν αὑτὰς ἐκ τούτων ἀναλαμβάνειν. ὃ καὶ σὲ δεῖ σκοπεῖν καὶ μηδὲν μεῖξον ἀγαϑὸν τῆς σω- τηρίας ὑπολαμβάνειν, ἵνα καὶ τὰς νίκας τὰς συμβαι-- νούσας κατὰ τρόπον διοικῇς. ἴδοις δ᾽ ἂν καὶ “4ακε-- 408 δαιμονίους περὶ τῆς τῶν βασιλέων σωτηρίας πολλὴν ἐπιμέλειαν ποιουμένους καὶ τοὺς ἐνδοξοτάτους τῶν πολιτῶν φύλακας αὐτῶν καϑιστάντας, οἷς αἴσχιόν ἐστιν ἐκείνους τελευτήσανταρ περιιϑεῖν ἢ τὰς ἀσπίδας
1 ἀποβαλεῖν. ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκεῖνά σε λέληθεν, ἃ Ξέρξῃ
548 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
τε τῷ καταδουλάσασϑαι τοὺς Ἕλληνας βουληϑένει, καὶ Κύρῳ τῷ τῆς βασιλείας ἀμφιαβητήσαντι συνέκε- σεν. ὁ μὲν γὰρ τηλικαύταις ἥτταις καὶ συμφαραῖς πε- Ὁ ριπεσὼν, ἡλέκας οὐδεὶς οἷδεν ἄλλοις γενομένας, διὰ τὸ περιποιῆσαι τὴν αὑτοῦ ψυχὴν τήν τε βασιλείαν κατέσχε καὶ τοῖς παισὶ τοῖς αὑτοῦ παρέδωκε καὶ τὴν ᾿4σίαν οὕτω διῴκησεν ὥστε μηδὲν ἧττον αὐτὴν εἶναι
8 φοβερὰν τοῖς Ἕλλησιν ἢ πρότερον Κῦρος δὲ νικήσαβ ἅπασαν τὴν βασιλέως δύναμιν καὶ κρατήσας ἂν τῶν πραγμάτων, εἰ μὴ διὰ τὴν αὑτοῦ προπέτειαν, οὐ μό- νον αὑτὸν ἀπεατέρησε τηλικαύτης δυναστείας ἀλλὰ ς καὶ τοὺς συνακολουθϑήσαντας εἰς τὰς ἐσχάτας συμ-- φορὰς κατέστησεν. ἔχοιμι δ᾽ ἂν παμπληθεῖς εἰπεῖν, οὗ μεγάλων στρατοπέδων ἡγεμόνες γενόμενοι διὰ τὸ προδιαφθαρῆναι πολλὰς μυριάδας αὐτοῖς συναπαΐ- λεδαν.
9 (δ΄) Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ τιμᾶν τὴν ἀν- δρέίαν τὴν μετ᾽ ἀνοίας ἀλογέστου καὶ φιλοτιμίας ἀκαέ-- ρου γιγνομένην, μηδὲ πολλῶν κινδύνων ἰδίων ὕπαρ χόντων ταῖς μοναρχίαις ἑτέρους ἀδύξους καὶ στρατιω- τικοὺς αὑτῷ προσεξευρίσκειν. μηδ᾽ ἁμιλλᾶσθαι τοῖς ἃ ἢ βίου δυστυχοῦς ἀπαλλαγῆναι βουλομένοις ἢ μισϑο-- φορᾶς ἕνεκα μείζονος εὐτῇ τοὺς κινδύνους προαιρου--
10 μένοις. μηδ᾽ ἐπιϑυμεῖν τοιαύτης δύξης, ἧς πολλοὶ καὶ τῶν Ελλήνων καὶ τῶν βαρβάρων τυγχάνουσιν, ἀλλὰ τῆς τηλικαύτης τὸ μέγεϑος, ἣν μόνος ἂν τῶν νῦν ὄντων χτήσασϑαι δυνηϑείης" μηδ᾽ ἀγαπᾶν λίαν τὰς τοιαύτας ἀρετὰς. ὧν καὶ τοῖς φαύλοις μέτεστιν, ἀλλ᾽ ἐχδένας, ὧν οὐδεὶς ἂν πονηρὸς κοινωνήσειεν.
11 μηδὲ ποιεῖσθαι πολέμους ἀδόξους καὶ χαλεποὺς, ἐξὸν 6 ἐντίμους καὶ ῥαδίους, μηδ᾽ ἐξ ὧν τοὺς μὲν οἰκειοτά- τους εἰς λύκας καὶ φροντίδας καταστήσεις, τοὺς δ᾽
12
ι3
12
ἘΠΙΣΤῸ 4.41. 248
ἐχθροὺς ἐν ἐλπέσι μεγάλαις ποιήσεις, σῖας καὶ νῦν αὐτοῖς “ἰαρέσχες' ἀλλὰ τῶν μὲν βαρβάρων, πρὸς οὗ 409 νῦν παλεμεῖς, ἐπὶ τοσοῦτον ἐξαρκέσει σοε κρατεῖν, ὅσον
ἐν ἀσφαλείᾳ καταστῆσαι τὴν σαυτοῦ χώραν, τὸν δὸ νῦν μέγαν προσαγορενόμενον καταλύειν ἐπιχειρήσεις,
ἵνα τήν τε σαυτοῦ δύξαν μείξω σοοιήσῃς καὶ τοῖς Ἔλ-- λησιν ὑποδείξῃς, πρὸς ὃν χρὴ πολεμεῖν.
(ε΄.) Πρὸ πολλοῦ δ᾽ ἂν ἐποιησέμην ἐπιστεῖϊλαί σοι ταῦτα πρὸ τῆς στρατείας, ἵν᾽ εἰ μὲν ἐπείσϑης. μὴ τη- λικούτῳ κινδύνῳ περιέπεσες, εἰ δ᾽ ἠπίστησας, μὴ Ὁ συμβουλεύειν ἐδόκουν ταὐεὰ τοῖς ἤδη διὰ τὸ πάϑος ὑπὸ πάντων ἐγνωσμένοις, ἀλλὰ τὸ συμβεβηκὸς ἐμαρ--
τύφει τοὺς λόγους ὀρθῶς ἔχειν τοὺς ὑπ᾽ ἐμοῦ περὲ
αὐτῶν εἰρημένους.
(ς..) Πολλὰ δ᾽ ἔχων εἰπεῖν διὰ τὴν τοῦ πράγμα-- τος φύσιν παύσομαι λέγων " οἶμαι γὰρ καὶ σὲ καὶ τῶν ἑταίρων τοὺς σπουδαιοτάτουρ ῥαδέως ὁπόσ᾽ ἂν βού- λησϑὲ προσϑήσειν τοῖς εἰρημένοις. πρὸς δὲ τούτοις φοβοῦμαι τὴν ἀκαιρίαν " καὶ ψὰρ νῦν κατὰ μικρὸν ς
προϊὼν ἔλαϑον ἐμαυτὸν οὐκ εἷς ἐπιστολῆς συμμετρίαν
ἀλλ᾽ εἰς λόγου μῆκος ἐξοκείλας.
(ζ.) Οὐ μὴν ἀλλὰ καίπερ τούτων οὕτως ἐχόντων οὐ παραλειπτέον ἐστὶ τὰ περὶ τῆς πόλεως ἀλλὰ πει-- ρατέον παρακαλέσαι σε πρὸς τὴν οἰκειότητα καὶ τὴν
χρῆσιν αὐτῆσ. οἶμαι γὰρ πολλοὺς εἶναι τοὺς ἀπαγ-
γέλλοντας καὶ λέγοντας οὐ μόνον τὰ δυσχερέστατα τῶν περὶ σοῦ παρ᾽ ἡμῖν εἰρημένων ἀλλὰ καὶ παρ᾽ αὑτῶν προστιϑέντας " οἷς οὐκ εἰκὸς προσέχειν
15 τὸν νοῦν. καὶ γὰρ ἂν ἄτοπον ποιοίης. εἰ τὸν μὲν
δῆμον τὸν ἡμέτερον ψέγοις, ὅτι ῥαδίως πείθεται ἃ
τοῖς διαβάλλουσιν, αὐτὸς δὲ φαίνοιο πιστεύων τοῖς
τὴν τέχνην ταύτην ἔχουσι “καὶ μὴ γιγνώσκοις, ὡς
250 ΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ ὦ
ὅσῳ περ ἂν τὴν πόλιν εὐαγωγοτέραν ὑπὸ τῶν τυχόν- τῶν οὖσαν ἀποφαίνωσι, τοσούτῳ μᾶλλόν σοι συμ- φερόντωρ ἔχουσαν αὐτὴν ἐπιδεικνύουσιν. εἰ γὰρ οἵ μηδὲν ἀγαϑὸν οἷοί τ᾽ ὄντες ποιῆσαι διαπράττονται τοῖς λόγοις ὃ τι ἂν βουληθῶσιν, ἡ που σέ γε προσ-
. ἥκει τὸν πλεῖστ᾽ ἂν ἔργῳ δυνάμενον οὐρογετῆσαι μη- 9 δενὸς ἀποτυχεῖν «-α ἡμῶν......
16 (ἡ. Ἡγοῦμαι δὲ δεῖν πρὸς μὲν τοὺς πικρῶς τῆς πόλεως ἡμῶν κατηγοροῦντας ἐχεέίνους ἀντιτάττεσϑαι
τοὺς πάντα γδ8 ταῦτ ᾿ εἶναι λέγοντας καὶ μήτε μεῖζον 110.
μήτ᾽ ἔλαττον αὐτὴν ἠδικηκέναι φάσκοντας" ἐγὼ δ᾽ οὐδὲν ἂν εἴποιμι τοιοῦτον" αἰσχυνϑείην γὰρ ἄν, εἰ τῶν ἄλλων μηδὲ τοὺς ϑεοὺς ἀναμαρτήτους εἶναι νο- μιζόντων αὐτὸς τολμῴην λέγειν, ὡς οὐδὲν πώποϑ᾽ ἡ 11 πόλες ἡμῶν πεπλημμέληκεν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐκεῖν ἔχω περὶ αὐτῆς εἰπεῖν, ὅτι χρησιμωτέραν οὐκ ἂν εὕροιβ ταύτης οὔτε τοῖς Ἔλλησιν οὔτε τοῖρ σοῖς πράγμααιν᾽ ᾧ μάλιστα προσεκτέον τὸν νοῦν ἐστίν. οὐ μόνον γὰρὺ ἂψ συναγωνιζομένη γίγνοιτ᾽ ἂν αἰτία δοι πολλῶν ἀγα- 18 ϑῶν ἀλλὰ καὶ φιλικῶς ἔχειν δοκοῦσα μόνον τούς τὸ γὰρ ὑπὸ αοἱὶ νῦν ὄντας ῥῦον ἂν κατνέχοις, εἰ μηδεμέαν ἔχοιδν ἀποστροφὴν, τῶν τὸ βαρβάρων οὖς βουλη- ϑείης θᾶττον ἂν καταατρέψαιο. καίτοι πῶς οὐ χρὴ προϑύμως ὀρέγεσθαι τῆς τοιαύτης εὐνοίας, δ ἣν οὐ μόνον τὴν ὑπάρχουσαν ἀρχὴν ἀσφαλῶς καϑέξειξ ς 19 ἀλλὰ καὶ πολλὴν ἑτέραν ἀκινδύνως “ροσκχτήσει; ϑαν- μάξω δ᾽ ὅσοι τῶν τὰς δυνάμειαᾳ ἐχόντων τὰ μὲν τῶν ξενιτευομένων στρατόπεδα μισθοῦνται καὶ χρήματα πολλὰ δαπανῶσι, συνειδότερ, ὅτι πλείουρ ἠδέκτηκε τῶν πιστευσάντων αὐτοῖς ἢ σέσωκε, τὴν δὲ πόλιν τὴν τηλικαύτην δύναμιν κεκτημένην μὴ πειρῶνται θερα- πεύειν, ἢ καὶ μίαν ἑκάστην τῶν πόλεων καὶ σύμπκα-
ἘΠΙΣΤΟ.4,1. 25]
“0 σαν τὴν Ελλάδα πολλάκις ἤδη σέσωχεν. ἐνθυμοῦ δ᾽ ἃ ὅτι πολλοῖς καλῶς βεβουλεῦσϑαι δοκεῖς, ὅτι δικαίως κέχρησαι Θετταλοῖς κἀὶ συμφερόντως ἐκείνοις, ἀν-- δράσιν οὐκ εὐμεταχειρέστοις ἀλλὰ μεγαλοψύχοις καὶ στάσεως μεατοῖς. χρὴ τοίνυν καὶ περὶ ἡμᾶς πειρᾶσϑαι γίγνεσθαί σε τοιοῦτον, ἐπιστάμενον, ὅτι τὴν μὲν χώ- ραν Θετταλοὶ, τὴν δὲ δύναμιν ἡμεῖς ὅμορόν σοι τυγ- χάνομεν ἔχοντες, ἣν ἐκ παντὸς τρόπου ζήτει προσαγα-
21 γέσϑαι. πολὺ γὰρ καλλεόν ἐστι τὰς εὐνοίας τὰς τῶν ὁ πόλεων αἰφεῖν ἢ τὰ τείχη. τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα τῶν ἔργων οὐ μόνον ἔχεε φϑόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων τὴν αἰτίαν τοῖς στρατοπέδοις ἀνατιϑέασιν" ἣν δὲ τὰς οἰκδιότητας καὶ τὰρ εὐνοίας κτήσασθαι δυνηϑῇς, ἄπαε- τες τὴν σὴν διάνοιαν ἐπαινέσονται.
.3 (8΄.) Δικαέως δ᾽ ἄν μοι πιστεύσοιρ οἷς εἴρηκα περὶ τῆς ποόλδως᾽ φανήσομαι γὰρ οὔτε κολαχεύειν αὐτὴν 411 ἐν τοῖς λύγοις εἰθισμένος ἀλλὰ πλεῖστα πάντων ἐπιτε--: τιμηκὼς, οὔτ᾽ εὖ παρὰ τοῖς πολλοῖς καὶ τοῖς εἰκῇ ϑοκεμά-- ξουσι φερόμενος ἀλλ᾽ ἀγνοούμενος ὑπ᾽ αὐτῶν καὶ φϑο-- νούμενος ὥσπερ σύ. πλὴν τοσοῦτον διαφέρομεν, ὅτε πρὸς σὲ μὲν διὰ τὴν δύναμιν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὕτως ἔχουσι, πρὸς δ᾽ ἐμὲ. διότι προσποιοῦμαι τὸ βέλτιον αὐτῶν φρονεῖν. καὶ πλείους ὁρῶσιν ἐμοὶ διαλέγεσθαι
98 βουλομένους ἢ σφίαιν αὐτοῖς. ἠβουλόμην δ᾽ ἂν ἡμῖν ὁμοέως ῥάδιον εἶναι τὴν δόξαν, ἣν ἔχομεν παρ᾽ αὖ- τοῖρ) διαφδύγειν, νῦν δὲ σὺ μὲν οὐ χαλεπῶς, ἣν βου- ληϑῆς.» αὐτὴν διαλύσειρ, ἐμοὶ δ᾽ ἀνάγκη καὶ διὰ τὸ γῆρας καὶ δι᾽ ἄλλα πολλὰ στέργειν τοῖς παροῦσιν.
94 (ε.) Οὐκ οἵδ᾽ ὅ τι πλεέω δεῖ λέγειν πλὴν το- σοῦτον, ὅτι καλόν ἐστι τὴν βασιλείαν καὶ τὴν εὐδαι- μονίαν τὴν ὑπάρχουσαν ὑμῖν παρακαταϑέσϑαι τῇ τῶν Ἑλλήνων εὐνοίᾳ.
2
8ϑ
959 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (3)
3, ΦΙΑΙΠΠΩι.
(«..) Ἐγὼ διελέχϑην μὲν καὶ πρὸς ᾿Αντίπατρον 41!
περί τε τῶν τῇ πόλει καὶ τῶν σοὶ συμφερόντων ἐξαρ- κούντως, ὡς ἐμαυτὸν ἔπειϑον, ἠβουλήϑην δὲ καὶ πρὸς σὲ γράψαι, περὶ ὧν μοι δοκεῖ πρακτέον εἶναι μετὰ τὴν εἰρήνην, παραπλήσια τοῖς ἐν τῷ λόγῳ γε- γραμμένοις, πολὺ δ᾽ ἐκείνων συντομώτερα.
(β.) Κατ᾽ ἐκεῖνον μὲν γὰρ τὸν χρόνον συνεβού-- λευον, ὡς χρὴ διαλλάξαντά σε τὴν πόλιν τὴν ἡμετέ- ραν καὶ τὴν Μακεδαιμονίων καὶ τὴν Θηβαίων καὶ τὴν ᾿Δργείων εἰς ὁμόνοιαν κατασεῆσαι τοὺς Ἄλληνας, ἡγού- μενος, ἂν τὰς προεχούσας πόλεις πείσῃς οὕτω φρο- νεῖν, ταχέως καὶ τὰς ἄλλας ἐπκακολουϑήσειν. τότε μὲν οὖν ἄλλος ἦν καιρὸς, νῦν δὲ συμβέβηκε μηκέτε δεῖν πείθειν’. διὰ γὰρ τὸν ἀγῶνα τὸν γενενημένον ἠναγκασμένοι πάντες εἰσὶν εὖ φρονεῖν καὶ τούτων ἐπιϑυμεῖν, ὧν ὑπενοούμην σὲ βούλεσθαι πράττειν καὶ λέγειν, ὡς δεῖ παυσαμένους τῆς μανίας καὶ τῆς πλεονεξίας, ἣν ἐποιοῦντο πρὸς ἀλλήλους, εἰς τὴν ᾿ 4σίαν τὸν πόλεμον ἐξενεγκεῖν. (γ΄.) Καὶ πολλοὶ πυνθάνονται
412
παρ᾽ ἐμοῦ, πότερον ἐγώ δοι παρήνεσα ποιεῖσθαι τὴν ὃ
στρατείαν τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ἢ σοῦ διανοηϑέντος συνεῖπον ἐγὼ δ᾽ οὐκ εἰδέναι μέν φημι τὸ σαφὲς. οὐ γὰρ συγγεγενῆσϑαί σοι πρότερον, οὐ μὴν ἀλλ᾽ οἴεσθαι σὲ μὲν ἐγνωκέναι περὶ τούτων. ἐμὲ δὲ συνειρηκέναε ταῖς σαῖς ἐπιϑυμίαις. ταῦτα δ᾽ ἀκούοντες ἐδέοντο μου πάντερ παρακελεύεσθαί σοι καὶ προτρέπειν ἐπὶ τῶν αὐτῶν τούτων μένειν, ὡς οὐδέποτ᾽ ἂν γενομένων οὔτε καλλιόνων ἔργων οὔτ᾽ ὠφελιμωτέρων τοῖς ἜΔ- λησιν οὔτ᾽ ἐν καιρῷ μᾶλλον πραχϑησομένων.
ς
ἘΠΙΣΤΟΜΑΙ. 8358
,ς (δ. Εἰ μὲν οὖν εἶχον τὴν αὐτὴν δύναμιν, ἥνπερ
᾿ς πρότερον, καὶ μὴ πανεάκασιν ἦν ἀπειρηκὼς, οὐκ ἂν δι᾿ ἐπιστολῆς διελεγόμην ἀλλὰ παρὼν αὐτὸς παρα- ξυνον ἄν σε καὶ παρεκάλουν. ἐπὶ τὰς πράξεις ταύταρ. νῦν δ᾽ ὡς δύγαμαι παραρκελεύομαί σοι μὴ καταμελῇ- σαι τούτων, πρὶν ἂν τέλος ἐπιϑῇς αὐτοῖς. ἔσται δὲ πρὸς μὲν ἄλλο τι τῶν δεόντων ἀπλήστως ἔχειν οὐ κα- λὸν, αἱ γὰρ μετριότητες παρὰ τοῖς πολλοῖς εὐδοκι- ἃ μοῦσι, δόξης δὲ μεγάλης καὶ καλῆς ἐπιϑυμεῖν καὶ μη-- δέποτ᾽ ἐμπίπλασϑαι προσήκει τοῖά πολὺ τὼν ἄλλων
ϑ διενεγκοῦσιν . ὅπϑρ σοὶ συμβέβηκεν. ἡγοῦ δὲ τόθ᾽ δξειν ἀνυπέρβλητον αὐτὴν καὶ τῶν σοὶ πεπραγμένωμ ἀξίαν, ὅταν τοὺς μὲν βαρβάρους ἀναγχάσῃς εἰλωτεύειν τοῖς Ἕλλησι πλὴν τῶν σοὶ συναψωνισαμένων, τὸν δὲ βασιλέα τὸν νῦν͵ μέγαν προσαγορευόμενον ποιήσῃς τοῦτο πράττειν. ὅ τι ἂν σὺ προστάττῃς. ταῦτα δὲ ς κατεργάσασθαι πολὺ ῥᾷόν ἐστιν ἐκ τῶν νῦν παρόν- τῶν ἢ προελϑεῖν ἐπὶ τὴν δύναμιν καὶ τὴν δόξαν, ἣν νῦν ἔχεις, ἐκ τῆς βααιλείας τῆς ἐξ ἀρχῆς ὑμῖν ὑπαρ-- ξάσης" οὐδὲν γὰρ ἔαται λοιπὸν ἔτι πλὴν ϑεὸν γενέ-
δ σϑαι. χάριν δ᾽ ἔχω τῷ γήρᾳ ταύτην μόνην, ὅτι προ-- 4118 ἤγαγεν εἰς τοῦτό μον τὸν βίον, ὥσϑ᾽ ἃ νέος ὧν διενο-- ούμην καὶ γράφειν ἐπεχείρουν ἔν τε τῷ πανηγυριχῷ λόγῳ καὶ τῷ πρὸς σὲ πεμφϑέντι, ταῦτα νῦν τὰ μὲν ἤδη γιγνόμενα διὰ τῶν σῶν ἐφρορῶ πράξεων, τὰ ὁ᾽ ἐλπέξῳ γενήσεσθαι. ,
4͵ 4ΔΝΤΙΠΑΤΡΩΙι, (α΄) ᾿Εγὼ, καίπερ ἐπικινδύνου παρ᾽ ἡμῖν ὄντος 413 εἰς. Μακεδονίαν πέμπϑιν ἐπιστολὴν, οὐ μόνον νῦν, ὅτε πολεμοῦμεν πρὸς ὑμᾶς, ἀλλὰ καὶ τῆς εἰρήνης οὗ-
454 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἢ
σης. ὅμως γράψαι πρὸς σὲ προειλόμην περὶ Διοδύτου, δίχαιον εἶναι νομίζων πάντας μὲν περὶ πολλοῦ ποιεῖ. σϑαι τοὺς ἐμαυτῷ πεπλησιακότας καὶ γεγενημένους ἀξίους ἡμῶν, οὐχ ἥκιστα δὲ τοῦτον καὶ διὰ τὴν εὔ- 4 νοιαν τὴν εἰς ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἄλλην ἐπκιεέκειαν. μά- λιστα μὲν οὖν ἠβουλόμην ἂν αὐτὸν συστωθῆναί σοι δι᾿ ἡμῶν ἐπειδὴ δὲ δι᾽ ἑτέρων ἐντετύχηκέ σοι, λω- πόν ἐστί μοε μαρτυρῆσαι περὶ αὐτοῦ καὶ βεβαιῶσαι τὴν γεγενημένην αὐτῷ πρὸς σὲ γνῶσιν. ἐμοὶ γὰρ πολλῶν καὶ καντοδαπῶν συγγεγενημένων ἀνδρῶν καὶ δόξας ἐνίων μεγάλας ἐχόντων. τῶν μὲν ἄλλων ἁπαν- τῶν οἵ μέν τινες περὶ αὐτὸν λόγον, οἵ δὲ περὶ τὸ δια- νοηϑῆναι καὶ πρᾶξαι δεινοὶ γενόνασιν, οἱ δ᾽ ἐπὶ μὲν τοῦ βίου σώφρονες καὶ χαρίεντες, πρὸς δὲ τὰς ἄλλας 8 χρήσεις καὶ διαγωγὰς ἀφυεῖς παντάπασιν οὗτος δ᾽ οὕτως εὐάρμοστον τὴν φύσιν ἔσχεν ὥστ᾽ ἐν ἄπασι τοῖς εἰρημένοις τέλειότατος εἶναι. καὶ ταῦτ᾽ οὐκ ἂν ἐτόλμων λέγειν. εἰ μὴ τὴν ἀχριβεστάτην πεῖραν αὖ- τός τ᾽ εἶχον αὐτοῦ καὶ σὲ λήψεσϑπι προσεδόκων, τὰ μὲν αὐτὸν χρώμενον αὐτῷ, τὰ δὲ καὶ παρὰ τῶν ἄλλων 1" 4 τῶν ἐμπείρων αὐτοῦ πυνθανόμενον, ὧν οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ὁμολογήσειεν, εἰ μὴ λέαν εἴη φϑονερὸς., καὶ εἰπεῖν καὶ βουλεύσασϑαι μηδενὸς ἧττον αὐτὸν δύνα- σϑαι καὶ δικαιότατον καὶ σωφρονέστατον εἶναι καὶ χρημάτων ἐγκρατέστατον, ἔτι δὲ συνημερδῦσαι καὶ συμβιῶναι πάντων ἥδιστον καὶ λιγυρώτατον, πρὺς ὃὲ τούτοις πλείστην᾽ ἔχειν παρρησίαν, οὐχ ἣν οὐ προσῆκεν. ἀλλὰ τὴν εἰκότως ἂν μέγιστον γιγνομένην 8 σημεῖον τῆς εὐνοίας τῆς πρὸς τοὺς φίλους" ἣν τῶν δυναστῶν οἱ μὲν ἀξιόχρεων τὸν ὄγκον τὸν τῆς ψυχῆς ἔχοντες τιμῶσιν ὡς χρησίμην οὖσαν, οἵ δ᾽ ἀσθενε- στεροι τὰς φύσεις ὄντες ἢ κατὰ τὰς ὑπαρχούσας ἐξου-
ἘΠΙΣΤΟΛΑΙ. 259
σίας δυσχεραίνουσιν, ὡς ὧν οὐ προαιροῦνταί τι ποιεῖν βιαξομένην αὑτοὺς. οὐκ εἰδότες. ὡς οἱ μάλιστα περὶ ταῦ συμφέροντος ἀντιλέγειν τολμῶντες, οὗτοι πλεί- ὅπὴν ἐξουσίαν αὐτοῖς τοῦ πράττειν ἃ βούλονται πα-- 6 ραφκευάξουσιν. εἰκὸς γὰρ διὰ μὲν τοὺς ἀεὶ πρὸς ἦδο-- ς νὴν λέγειν προαιρουμένους οὐχ ὅπως τὰς μοναρχέας δύμασϑαι διαμένειν, αὖ πολλοὺς τοὺς ἀναγκαέους ἐφέλκοιται κινδύνους, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὰς πολιτείας, αζΣ μετὰ πλείονος ἀσφαλείας εἰσὶ, διὰ δὲ τοὺς ἐπὶ τῷ βελ-- τίστῳ παρφησιοζομένους πολλὰ σώξεσϑαι καὶ τῶν ἐπιδόξων διχῳφϑαρήδεσθαι πραγμάτων. ὧν ἕνεκα προσῆκε μὲν παρὰ πᾶσι τοῖς μονάρχοις πλέον φέρε-- σϑαι τοὺς τὴν ἀλήϑειαν ἀποφαινομένους τῶν ἅπαντα ἃ μὲν πρὸρ χάριν, μηδὲν ὃὲ χάριτορ ἄξιον λεγόμτων" συμβαίνει δ᾽ ἔλαττον ἔχειν αὐτοὺς παρ᾽ ἐνέοις αὐτῶν. ὃ καὶ Ζιοδότῳ παϑεῖν συνέπεσε παρά τισι τῶν περὶ τὴν ᾿Δσίαν δυναστῶν, οἷς περὶ πολλὰ χρήδιμος γενό- μενος οὐ μόνον τῷ συμβουλεύειν ἀλλὰ καὶ τῷ πράτ-- τειν καὶ κινδυνεύειν διὰ τὸ παρρησιάξεσϑαι πρὸς αὖ-- τοὺς περὶ ὧν ἐκείνοις συνέφερε, καὶ τῶν οἴκοι τι-- μῶν ἀπεστέρηται καὶ πολλῶν ἄλλων ἐλπίδων, καὶ μεῖ-- ὁ ξον ἴσχυσαν αἱ τῶν τυχόντων ἀνθρώπων κολακεῖαι τῶν εὐεργεσιῶν τῶν τούτου. διὸ δὴ καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀεὶ προσιέναι διανοούμενος ὀκνηρῶς εἶχεν, οὐχ ὡς ἅπαντας ὁμοίους εἶναι νομέξων τοὺς ὑπὲρ αὑτὸν ὄν-- 416᾽ τας, ἀλλὰ διὰ τὰς πρὸς ἐκείνους γεγενημένας δυσχε- οξέας καὶ πρὸς τὰς παρ᾽ ὑμῶν ἐλπίδας ἀϑυμότερος ἦν, παραπλήσιον. ὡς ἐμοὶ δοχεῖ, πεπονθὼς τῶν πεπλευ- κότων τισὶν, οἵ τὸ πρῶτον, ὅταν χρήσωνται χειμῶ- σιν, οὐκέτι ϑαρροῦντες εἰαβαίνουσιν εἰς ϑάλατταν, καίπερ εἰδότες, ὅτι καὶ καλοῦ πλοῦ πολλάκις ἐπιτυ. χεῖν ἔστιν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἐπειδὴ συνέστηχέ σοι, καλῶς
“2
456 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (ἢ
9 ποιεῖ. λογίζομαι γὰρ᾽ αὐτῷ συνοίσειν ᾿ μαλεστα μὸν Ὁ τῇ φιλανθρωπίᾳ τῇ σῇ στοχαξόμονος, ἣν ἔχειν ὑπεί- ληψαι παρὰ τοῖς ἔξωϑεν ἀνθρώποις, ὄπειτα νομίζων οὐκ ἀγνοεῖν ὑμᾶς, ὅτι πάντων ἐσεὶν ἥδιστον παὶ }υ- σιτελέστατον πιστοὺς ἅμα καὶ χρησίμους φίλους κυᾶ- σϑαι ταῖο εὐεργεσίαις καὶ τοὺς τοιούτοδς εὖ ποιεῖν, ὑπὲρ ὧν πολλοὶ “καὶ τῶν ἄλλων ὑμῖν χάριν ἕξουσιν. ἅπαντες γὰρ οἵ χαρίεντες τοὺς τοῖς σπουδαίοις τῶν ἀνδρῶν καλῶς ὁμιλοῦντας ὁμοέως ἐπαινοῦσι καὶ τι-- ς μῶσιν ὥσπερ αὐτοὶ τῶν ὠφελειῶν. ἀπολαύοντες.
10 (β΄.)».4λλὰ γὰρ Ζιόδοτον αὐτὸν οἶμαι μάλιστά δε προτρέψεσϑαι πρὸς τὸ φροντίζειν αὑτοῦ. συνέπειϑον δὲ καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τῶν ὑμετέρων ἀντέχεσθαι πραγ-- μάτων καὶ παρὰδόνϑ᾽ ὑμῖν αὑτὸν ὥσπερ μαϑητὴν εἰς τοὔμπροσϑε πειραϑῆναι προελθεῖν. ὁ δὲ ταῦτα μου λέγοντος ἐπιϑυμεῖν μὲν ἔφασκε τῆς ὑμετέρας φι-- λίας, οὐ μὴν ἀλλὰ παραπλήσιόν τι πεπονθέναι πρὸς ἃ
11 αὐτὴν καὶ πρὸς τοὺς στεφανίτας ἀγῶνας. ἐκείνους τὲ γὰρ νικᾶν μὲν ἂν βούλεσθϑαε, καταβῆναι δ᾽ εἰς αὖ-- τοὺς οὐκ ἂν τολμῆσαι διὰ τὸ μὴ μετεσχηκέναι ῥώμης ἀξίας τῶν στεφάνων, τῶν τὲ παρ᾽ ὑμῶν τιμῶν εὔξα-- σϑαι μὲν ἂν τυχεῖν, ἐφίξεσϑαι δ᾽ αὐτῶν οὐ προσδο-- κἄν" τήν τὸ γὰρ ἀπειρίαν τὴν αὑτοῦ καταπεπλῆχϑαι καὶ τὴν λαμπρότητα τὴν ὑμετέραν, ἔτι δὲ καὶ τὸ σω-- μάτιον οὐκ εὐκρινὲς ὃ ὃν ἀλλ᾽ ἔχον ἄ ἄττα σίνη νομίξειν ἑἐμποδιεῖν αὑτὸν πρὸς πολλὰ τῶν πραγμάτων.
19 (γ΄) Οὗτος μὲν οὖν, ὅ τι ἂν αὐτῷ δυκῇ συμφέ- θϑιν, τοῦτο πράξεε' σὺ δ᾽ ἄν τὸ περὶ ὑμᾶς ἂν δ᾽ ἡσυ-- χίαν ἔχων᾽ διατρίβῃ περὶ τούτους τοὺς τόπους, ἐπιμε-- 416 λοῦ καὶ τῶν ἄλλων μὲν ἁπάντων, ὧν ἂν τυγχάνῃ δεό-- μενος, μάλυστα δὲ τῆς ἀσφαλείας καὶ τῆς τούτου καὶ τῆς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, νομίσας ὥσπερ. σρρακαταϑήκην
Φ
ἘΠΙΣΤΟἍΜ4,1. 257
ἔχειν τοῦτον παρά τε τοῦ γήρως ἡμῶν, ὃ προσηκόν- τως ἂν πολλῆς τυγχάνοι προνοίας, καὶ τῆς δόξης τῆς ὑπαρχούσης, εἴ τινος ἄρα σπουδῆς ἐστὶν ἀξία, καὶ τῆς εὐνοίας τῆς περὶ ὑμᾶς, ἣν ἔχων ἅπαντα τὸν χρόνον
13 διατετέλεκα. καὶ μὴ θαυμάσῃς, μήτ᾽ εἰ μακροτέραν γέγραφα τὴν ἐπιστολὴν μήτ᾽ εἴ τι περιεργότερον καὶ πρεσβυτικώτερον εἰρήκαμεν ἐν αὐτῇ πάντων γὰρ τῶν ἄλλων ἀμελήσας ἑνὸς μόνον ἐφρόντισα, τοῦ φα-- νῆναι σκουδάξων ὑπὲρ ἀνδρῶν φίλων καὶ προσφιλε-- στάτων μοι γεγενημένων.
ὅ. ΑΙ ΔΕΑ͂ΝΖΡΘΩΘι.
(α΄) Πρὸς τὸν πατέρα σου γράφων ἐπιστολὴν 416 ἄτοπον ᾧμην ποιήσειν, εἰ περὶ τὸν αὐτὸν ὄντα σὲ τό- πον. ἐκείνῳ μήτε προσερῶ μήτ᾽ ἀσπάσομαι μήτε γράψω τι τοιοῦτον, ὃ ποιήσει τοὺς ἀναγνόντας μὴ νομίέξειν ἤδη μὲ παραφρονεῖν διὰ τὸ γῆρας μηδὲ παν-- τάπασι ληρεῖν ἀλλ᾽ ἔτι τὸ καταλελειμμένον μου μέρος καὶ λοιπὸν ὃν οὐκ ἀνάξιον εἶναι τῆς δυνάμεως. ἣν ἔσχον νεώτερος ὦν.
9 (β΄.) ἀκούω δέ σε πάντων λεγόντων, ὡς φιλάν-- ϑρωπος εἶ καὶ φιλαϑήναιος καὶ φιλόσοφος, οὐκ ἀφρό-- νως αλλὰ νοῦν ἐχόντως. τῶν τε γὰρ πολιτῶν ἀποδέ- χεσϑαί δε τῶν ἡμετέρων οὐ τοὺς ἠμεληκότας αὑτῶν καὶ πονηρῶν πραγμάτων ἐπιϑυμοῦντας, ἀλλ᾽ οἷς συνδιατρίβων τ᾽ οὐκ ἂν λυπηϑείης, συμβάλλων τε καὶ 417 κοινωνῶν πραγμάτων οὐδὲν ἂν βλαβείης οὐδ᾽ ἀδικη-- ϑείης, οἵοις περ χρὴ πλησιάξειν τοὺς εὖ φρονοῦντας"
8 τῶν τε φιλοσοφιῶν οὐκ ἀποδοκιμάξειν μὲν οὐδὲ τὴν περὶ τὰς ἔριδας ἀλλὰ νομίξειν εἶναι πλεονεκτικὴν ἐν ταῖς ἰδίαις διατριβαῖς, οὐ μὴν ἁρμόττειν οὔτε τοῖς τοῦ
ΙΒΟΟΒΑΤΕΒ. Π 17
958 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (δ)
πλήϑους προεστῶσιν οὔτε τοῖς τὰς μοναρχίας ἔχουσιν" οὐδὲ γὰρ συμφέρον οὐδὲ πρέπον ἐστὶ τοῖς μεῖζον τῶν ἄλλων φρονοῦσιν οὔτ᾽ αὐτοῖς ἐρίζειν πρὸς τοὺς συμ-- πολιτευομένους οὔτε τοῖς ἄλλοις ἐπιτρέπειν πρὸς αὖ-
4 τοὺς ἀντιλέγειν. ταύτην μὲν οὖν οὐκ ἀγαπᾶν σε τὴν διατριβὴν, προαιρεῖσθαι δὲ τὴν παιδείαν τὴν περὶ τοὺς λόγους, οἷς χρώμεϑα περὶ τὰς πράξεις τὰς προσ- πιπτούσας καϑ᾿ ἑχάστην τὴν ἡμέραν καὶ μεϑ᾽ ὧν βουλευόμεϑα περὶ τῶν κοινῶν δι’ ἣν νῦν τε δοξά- ξεις περὶ τῶν μελλόντων ἐπιεικῶς, τοῖς τ᾽ ἀρχομένοις προστάττειν οὐκ ἀνοήτως, ἃ δεῖ πράττειν ἑκάστους, ς ἐπιστήσει, περὶ δὲ τῶν καλῶν καὶ δικαίων καὶ τῶν τούτοις ἐναντίων ὀρθῶς κρίνειν, πρὸς δὲ τούτοις τι- μᾶν τὸ καὶ κολάξειν, ὡς προσῆκόν ἐστιν ἑχατέρους.
5 σωφρονεῖς οὖν νῦν ταῦτα μελετῶν" ἐλπίδας γὰρ τῷ τὸ πατρὶ καὶ τοῖς ἄλλοις παρέχεις, ὡς, ἂν πρεσβύτερος γενόμενος ἐμμείνῃς τούτοις, τοσοῦτον προέξεις τῇ φρονήσει τῶν ἄλλων, ὅσον περ ὃ πατήρ σου διενήνο- χεν ἁπάντων.
6. ΤΟΙ͂Σ ΙΣΟΝΟΣ ΠΑΙΣῚΝ.
(α΄.) ᾽.““πήγγειλέ τίς μοι τῶν πρεσβευσάντων ὡς 4117 ὑμᾶς, ὅτι καλέσαντες αὐτὸν ἄνευ τῶν ἄλλων ἐρωτή- σαιτ᾽ εἰ πεισϑείην ἂν ἀποδημῆσαι καὶ διατρῖψαι παρ᾽ 418 ὑμῖν. ἐγὼ δ᾽ ἔνεκα μὲν τῆς Ἰάσονος καὶ Πολυαλκοῦς ξενίας ἡδέως ἂν ἀφικοίμην ὡς ὑμᾶς" οἶμαι γὰρ ἂν τὴν ὁμιλίαν τὴν γενομένην ἀἁπασὶν ἡμῖν συνενεγκεῖν᾽
3 ἀλλὰ γὰρ ἐμποϑίξει με πολλὰ, μάλιστα μὲν τὸ μὴ δύυ- νασϑαι πλανᾶσθαι καὶ τὸ μὴ πρέπειν ἐπιξενοῦσϑαι τοῖς τηλικούτοις, ἔπειϑ᾽ ὅτι πᾶντες οἵ πυϑόμενοι τὴν ἀποδημίαν δικαίως ἄν μου καταφρονήδειαν, εἰ προῃ- Ὁ
ἘΠΙΣΤΟΛΑ͂Ι. 959
ρημένος τὸν ἄλλον χρόνον ἡσυχίαν ἄγειν ἐπὶ γήρως ἀποδημεῖν ἐπιχειροίην, ὅτ᾽ εἰκὸς ἦν, εἰ καὶ πρότερον δλλοϑέ που διέτριβον, νῦν οἴκαδε σπεύδειν, οὕτως
ὃ ὑπογυίου μοι τῆς τελευτῆς οὔσης. πρὸς δὲ τούτοις φοβοῦμαι καὶ τὴν πόλιν" χρὴ γὰρ τἀληϑῆ λέγειν. ὁρῶ γὰφ τὰς συμμαχίας τὰς πρὸς αὐτὴν γιγνομένας ταχέως διαλυομέναρ. εἰ δή τε συμβαίη καὶ πρὸς ὑμᾶς τοιοῦτον, εἰ καὶ τὰς αἰτίας καὶ τοὺς κινδύνους δια- ς φυγεῖν δυνηϑείην, ὃ χαλεπόν ἐστιν, ἀλλ᾽ οὖν αἱ- σχυνϑείην ἄν, εἴτε διὰ τὴν πόλιν δόξαιμέ τισιν ἀμε- λεῖν ὑμῶν, εἴτε δι’ ὑμᾶς τῆς πόλεως ὀλιγωρεῖν. μὴ κοινοῦ δὲ τοῦ συμφέροντος ὄντος οὐχ οἶδ᾽ ὅπως ἂν ἀμφοτέροις ἀρέσκειν δυνηϑείην. αἱ μὲν οὖν αἰτίαι, δι᾽ ἃς οὐχ ἔξεστί μοι ποιεῖν ἃ. βούλομαι. τοιαῦτα συμβεβήκασιν.
4 (β.) Οὐ μὴν περὶ τῶν ἐμαυτοῦ μόνον ἐπιστείλας οἶμαι δεῖν ἀμελῆσαι τῶν ὑμετέρων, ἀλλ᾽ ἄπερ ἂν παραγενόμενος πρὸς ὑμᾶς διελέχϑην, πειράσομαι ἃ καὶ νῦν περὶ τῶν αὐτῶν τούτων ὅπως ἂν δύνωμαι διεξελθεῖν. μηδὲν δ᾽ ὑπολάβητε τοιοῦτον, ὡς ἄρ᾽ ἐγὼ ταύτην ἔγραψα τὴν ἐπιστολὴν οὐχ ἕνεκα τῆς ὑμετέρας ξενίας ἀλλ᾽ ἐπίδειξιν ποιήσασϑαι βουλόμε-- νος. οὐ γὰρ εἰς τοῦϑ᾽ ἤκω μανίας ὥστ᾽ ἀγνοεῖν, ὅτι κρείττω μὲν γράψαι τῶν πρότερον διαδεδομένων οὐκ ἂν δυναίμην, τοσοῦτον τῆς ἀκμῆς ὑστερῶν, χείρω δ᾽ ἐξενεγκὼν πολὺ φαυλοτέραν ἂν λάβοιμι δόξαν τῆς 6ε
ὁ νῦν ἡμῖν ὑπἀάρχούσης. ἔπειτ᾽ εἴπερ ἐπιδείξει προσ- εἶχον τὸν νοῦν ἀλλὰ μὴ πρὸς ὑμᾶς ἐσπούδαζον, οὐκ ἂν ταύτην ἐξ ἁπασῶν προειλόμην τὴν ὑπόϑεσιν, περὶ ἧς χαλεπόν ἐστιν ἐπιεικῶς εἰπεῖν, ἀλλὰ πολὺ καλλίους ἑτέρας ἂν εὗρον καὶ μᾶλλον λόγον ἐχούσας. ἀλλὰ γὰρ οὔτε πρότερον οὐδὲ πώποτ᾽ ἐφιλοτιμήϑην 419
Ϊ
Φ60 ΙΣΟΚΡΗΤΌΟΥ Σ (6)
ἐπὶ τούτοις, ἀλλ᾽ ἐφ᾽ ἑτέροις μάλλον, ἃ τοὺς πολλοὺς διαλέληθεν, οὔτε νῦν ἔχων ταύτην τὴν διάνοιαν
6 ἐπραγματευσάμην, ἀλλ᾽ ὑμᾶς μὲν δρῶν ἐν πολλοῖς καὶ μεγάλοις Ἐράγμασιν ὄντας, αὐτὸς δ᾽ ἀποφήνα- σϑαι βουλόμενος, ἣν ἔχω γνώμην περὶ αὐτῶν. ἡγοῦ- μαι δὲ συμβουλεύειν μὲν ἀχμὴν ἔχειν, αἱ γὰρ ἐμπει-- ρίαι παυδεύουσι τοὺς τηλικούτους καὶ ποιοῦσι μᾶλλον Ὁ τῶν ἄλλων δύνασϑαι καϑορᾶν τὸ βέλτιστον, εἰπεῖν δὲ περὶ τῶν προτεθέντων ἐπιχαρίτως καὶ μουσικῶς καὶ διαπεπονημένως οὐκέτι τῆς ἡμετέρας ἡλικέας ἐστὶν, ἀλλ᾽ ἀγαπῴην ἄν, εἰ μὴ παντάπασιν ἐχλελυ-- μένως διαλεχϑείην περὶ αὐτῶν.
1. (ψ.) Μὴ ϑαυμάαάζξοτε δ᾽ ἄν τι φαίνωμαι λέγων ὧν σιρότερον ἀκηχόατε᾽ τῷ μὲν γὰρ ἴσως ἄκων ἂν ἐντύ- χοιμι, τὸ δὲ καὶ προειδὼς, εἰ πρέπον εἰς τὸν λόγον εἴη, προσλάβοιμιε᾽ καὶ γὰρ ἂν ἄτοπος δἴην, εἰ τοὺς ἄλ-- ς λους δρῶν τοῖς ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος ἀπε- χοίμην τῶν ὑπ᾽ ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων. τούτου δ᾽ ἕνεκα ταῦτα προεῖπον. ὅτι τὸ πρῶτον ἐπιφερόμε--
8 νον ὃν τῶν τεθρυλημένων ἐστίν. εἴθισμοὶ γὰρ λέγειν πρὸς τοὺς περὶ τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἡμετέραν διατρί- βοντας, ὅτι τοῦτο πρῶτον δεῖ σκέψασϑαι, τί τῷ λόγῳ καὶ τοῖς τοῦ λόγου μέρεσι διαπρακτέον ἑστέν" ἐπει-- δὰν δὲ τοῦθ᾽ εὕρωμεν καὶ διακριβωσώμεϑα, ξητητέον ἃ εἷναί φημι τὰς ἰδέας, δ ὧν ταῦτ᾽ ἐδεργασϑήσεται καὶ λήψεται τέλος, ὅπερ ὑπεθέμεθα. καὶ ταῦτα φράζω μὲν ἐπὶ τῶν λόγων, ἔστι δὲ τοῦτο τὸ στοιχεῖον καὶ κατὰ τῶν ἄλλων ἁπάντων καὶ κατὰ τῶν ὑμετέρων πραγμά-
ϑτων. οὐδὲν γὰρ οἷόν τ᾽ ἐστὶ πραχϑῆναι νοῦν ἐχόντως, ἂν μὴ τοῦτο πρῶτον μετὰ πολλῆς προνοίας λογέσησϑε καὶ βουλεύσησθε, πῶς χρὴ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον εἐ ὑμῶν αὐτῶν προστῆναι καὶ τίνα βίον προελέσϑαι καὶ
ἘΠΙΣΤΊΟΜΛΜΑ),: ᾿ 261
ποίας δόξης ὀριψνηϑῆναι καὶ ποτέρας τῶν τιμῶν ἀγα- πῆσαι, τὰς παρ᾽ ἑκόντων γιγνομένας ἢ τὰς παθ᾽ ἀχόν- τῶν τῶν πολιτῶν ταῦτα δὲ διορισαμένους τότ᾿ ἤδη τὰς πράξεις τὰς καϑ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν σκεπτέον, ὅπως συντενοῦσι πρὸς σὰς ὑποθέσεις τὰς ἐξ ἀρχῆς 450
10 γενομένας. καὶ τοῦτον μὸν τὸν τρόπον ζητοῦντες ὥσπερ σκοποῦ κειμένου στοχάσεσϑε τῇ ψυχῇ καὶ μᾶ-- λον ἐπιτεύξεσϑε τοῦ συμφέροντος" ἂν δὲ μηδεμίαν ποιήσησθε τοιαύτην ὑπόϑεσιν ἀλλὰ τὸ προσπῖπτον ἐπιχειρῆτε πράττειν, ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑμᾶς ταῖς δια- ψοίαις πλανᾶσϑωι καὶ πολλῶν διαμαρτάνειν ασραγ- μάτων.
1] (δ΄.) Ἴσως ἂν οὖν τις τῶν εἰκῇ ξῆν προῃρημένων τοὺς μὲν τοιούτους λογισμοὺς διασύρειν ἐπιχειρή-- σειεν, ἀξιώσειε δ᾽ ἂν ἤδη μὲ συμβουλεύειν περὶ τῶν προειρημένων. ἔστιν οὖν οὐκ ὀχνητέον ἀποφήνασϑαι περὶ αὐτῶν, ἃ τυγχάνω γιγνώσκων. ἐμοὶ γὰρ αἴρε-- τώτερος ὁ βίος εἶναι δοκεῖ καὶ βελτίων ὃ τῶν ἰδιωτευ-- ὄντων ἢ τῶν τυραννούντων, καὶ τὰς τιμὰς ἡδίους ἡγοῦμαι τὰς ἐν ταῖς πολιτείαις ἢ τὰς ἐν ταῖς μοναρ--
12 χίαις" καὶ περὶ τούτων λέγειν ἐπιχειρήσω. καίτοι μ᾽ ς οὐ λέληθεν, ὅτι πολλοὺς ξξω τοὺς ἐναντιουμένους, καὶ μάλιστα τοὺς περὶ ὑμᾶς ὄντας. οἶμαι γὰρ οὐχ ἥκιστα τούτους ἐπὶ τὴν τυραννίδα παροξύνειν ὑμᾶς" σχοποῦσι γὰρ οὐ πανταχῇ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος ἀλλὰ πολλὰ παραλογίζονται σφᾶς αὐτούς. τὰς μὲν γὰρ ἐξουσίας καὶ τὰ κέρδη καὶ τὰς ἡδονὰς δρῶσι καὶ τούτων ἀπολαύδεσϑαι προσδοκῶσι, τὰς δὲ ταραχὰς καὶ τὰς συμφορὰς τὰς τοῖς ἄρχουσι συμπιπτούσας καὶ ἃ τοῖς φίλοις αὐτῶν οὐ ϑεωροῦσιν, ἀλλὰ πεπόνϑασιν, ὅπερ οἵ τοῖς αἰσχίστοις καὶ παρανομωτάτοιρ τῶν ἔρ-
ἰδ γων ἐπιχειροῦντες. καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὰς μὲν πονηρίας
962 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
τὰς τῶν πραγμάτων οὐχ ἀγνοοῦσιν, ἐλπίζουσι δ᾽ ὅσον μὲν ἀγαϑόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς. τοῦτο μὲν ἐκχλήψφε- σθαι, τὰ δὲ δεινὰ πάντα τὰ προσόντα τῷ πράγματι καὶ τὰ κακὰ διαφεύξεσθαι, καὶ διοικήσειν τὰ περὶ σφᾶς αὐτοὺς οὕτως, ὥστε τῶν μὲν κινδύνων εἶναι 14 πόρρω, τῶν δ᾽ ὠφελειῶν ἐγγύς. τοὺς μὲν οὖν ταύτην ς ἔχοντας τὴν διάνοιαν ξηλῶ τῆς ῥαθυμίας, αὐτὸς δ᾽ αἰσχυνθείην ἄν. εἰ συμβουλεύων ἑτέροις ἐχείνων ἀμελήσας τὸ συμφέρον ποιοέην καὶ μὴ παντάπασιν ἔξω ϑεὶς ἐμαυτὸν καὶ τῶν ὠφελειῶν καὶ τῶν ἄλ- Δ΄ λων ἅπαντων τὰ βέλτιστα παραινοίην. ὡς οὖν ἐμοῦ ταύτην ἔχοντος τὴν γνώμην, οὕτως ἐμοὶ προσέχετε, τὸν νοῦν. ..... «τον ον ον νιν νιν ν νυ νων
ΤΙΜΟΘΕΘι.
(α΄. “Περὶ μὲν τῆς οἰκειότητος τῆς ὑπαρχούσης 43] ἡμῖν πρὸς ἀλλήλους οἶμαί δε πολλῶν ἀκηκοέναι, συγ- χαίρω δέ δοι πυνθανόμενος, πρῶτον μὲν ὅτι τῇ δυ- ναστείᾳ τῇ παρούσῃ κάλλιον χρῇ τοῦ πατρὸς καὶ φρονιμώτερον, ἔπειϑ᾽ ὅτι προαιρεῖ δόξαν καλὴν κτή- σασϑαι μᾶλλον ἢ ἥ πλοῦτον μέγαν συναγαγεῖν. σημεῖον γὰρ οὐ μικρὸν ἐκφέρεις ἀρετῆς ἀλλ᾽ ὡς δυνατὸν μέ- ψιστον, ταύτην ἔχων τὴν γνώμην" ὥστ᾽ ἣν ἐμμείνῃς τοῖς περὶ σοῦ νῦν λεγομένοις, οὐκ ἀπορήσεις τῶν ἐγκωμιασομένων τήν τε φρόνησιν τὴν σὴν καὶ τὴν
8 προαίρεσιν ταύτην. ἡγοῦμαι δὲ καὶ τὰ διηγγελμένα περὶ τοῦ πατρός σου συμβάλλεσθαι μεγάλην πίστιν πρὸς τὸ δοκεῖν εὖ φρονεῖν δὲ καὶ διαφέρειν τῶν ἄλ- λων" εἰώϑασι γὰρ οἵ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων οὐχ οὕτως ἐπαινεῖν καὶ τιμᾶν τοὺς ἐκ τῶν πατέρων τῶν
ἘΠΙΣΤΟ “4.41. 968
εὐδοκιμούντων γεγονότας, ὡς τοὺς ἐκ τῶν δυσκόλων καὶ χαλεπῶν, ἥν περ φαίνωνται μηδὲν ὅμοιοι τοῖς γονεῦσιν ὄντες. μᾶλλον γὰρ ἐπὶ πάντων κεχαρισμέ-- νον αὐτοῖς ἐστὶ τὸ παρὰ λόγον συμβαῖνον ἀγαϑὸν τῶν εἰκότως καὶ προσηκόντως γιγνομένων.
8 (β.) Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ ξητεῖν καὶ φιλοσο-- φεῖν, ἐξ ὅτου τρόπου καὶ μετὰ τίνων καὶ τίσι συμ-- βούλοις χρώμενος τάς τε τῆς πόλεως ἀτυχίας ἑπανορ-
- ϑώσεις καὶ τοὺς πολίτας ἐπί τε τὰς ἐργασίας. καὶ τὴν σωφροσύνην προτρέψεις καὶ ποιήσεις αὐτοὺς ἥδιον 423 ξῆν καὶ ϑαρραλεώτερον ἢ τὸν παρελθόντα χρόνον. ταῦτα γάρ ἐστιν ἔργα τῶν ὀρϑῶς καὶ φρονίμως τυ-
ἃ ραννευόντων. ὧν ἔνιοι καταφρονήσαντες οὐδὲν ἄλλο σκοποῦσι, πλὴν ὅπως αὐτοί ϑ᾽ ὡς μετὰ πλείστης ἀδελ-- γείας τὸν βίον διάξουσι, τῶν τε πολιτῶν τοὺς βελτί- στους καὶ πλουσιωτάτους καὶ φρονιμωτάτους λυμα- νοῦνται καὶ δασμολογήσουσι, κακῶς εἰδότες, ὅτι προσήκει τοὺς εὖ φρονοῦντας καὶ τὴν τιμὴν ταύτην ἔχοντας μὴ τοῖς τῶν ἄλλων κακοῖς αὑτοῖς ἡδονὰς Ὁ παρασκχευάξειν ἀλλὰ ταῖς αὑτῶν ἐπιμελείαις τοὺς πο--
9 λίτας εὐδαιμονεστέρους ποιεῖν, μηδὲ πικρῶς μὲν καὶ χαλεπῶς διακεῖσθαι πρὸς ἅπαντας, ἀμελεῖν δὲ τῆς αὑτῶν σωτηρίας, ἀλλ᾽ οὕτω μὲν πράως καὶ νομίμως ἐπιστατεῖν τῶν πραγμάτων ὥστε μηδένα τολμᾶν αὖ- τοῖς ἐπιβουλεύειν, μετὰ τοσαύτης δ᾽ ἀκριβείας τὴν τοῦ σώματος ποιεῖσϑαι φυλακὴν ὡς ἁπάντων αὐτοὺς ς ἀνελεῖν βουλομένων. ταύτην γὰρ τὴν διάνοιαν ἔχον- τες αὐτοί τ΄ ἂν ἔξω τῶν κινδύνων εἶεν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῖεν - ὧν ἀγαϑὰ μείζω χαλεπὸν εὑρεῖν
6 ἐστίν. ἐνεθυμήϑην ὃὲ μεταξὺ γράφων , ὡς εὐτυχῶς ἅπαντά σοι συμβέβηκεν. τὴν μὲν γὰρ εὐπορίαν, ἡ ἣν ἀναγκαῖον ἦν κτήσασϑαι τυραννικῶς μετὰ βίας καὶ
964 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (1)
πολλῆς ἀπεχϑείας, ὃ πατήρ σοι καταλέλοιπε, τὸ δὲ χρῆσϑαι τούτοις καλῶς καὶ φιλανϑρώπως ἐπὶ σοὶ γέ- ἃ γονεν" ὧν χρή σὲ πολλὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν.
1 (ψ΄.) μὲν οὖν ἐγὼ γιγνώσκω, ταῦτ᾽ ἐστίν" ἔχει δ᾽ οὕτως. εἰ μὲν ἐρᾷς χρημάτων καὶ μείζονος δυνα- στείας καὶ κινδύνων, δ ὧν αἱ χτήφεις τούτων εἰσὶν, ἑτέρους σοι συμβούλους παραχλητέον᾽ εἰ δὲ ταῦτα μὲν ἱκανῶς ἔχεις, ἀρετῆς δὲ καὶ δόξης καλῆς καὶ τῆς παρὰ τῶν πολλῶν εὐνοίας ἐπιϑεμεῖς, τοῖς τε λόγοις ε τοῖς ἐμοῖς προσεκτέον τὸν νοῦν ἐστὶ καὶ τοῖς καλῶς τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν διοικοῦσιν ἀμιλλῃτέον καὶ πει--
8 ρατέον αὐτῶν διενεγχεῖν. ἀκούω δὲ Κλέομμιν τὸν ἐν ΜΜηϑύμνῃ ταύτην ἔχοντα τὴν δυναστείαν περί τὸ τὰς ἄλλας πράξεις καλὸν κὠφγαϑὸν εἶναι καὶ φρόνιμρν, καὶ τοσοῦτον ἀπέχειν τοῦ τῶν πολιτῶν τιψας ἀπο-- κτείνειν ἢ φυγῳδεύειν ἢ δημεύειν τὰς οὐσίμρ ἢ ποι-- 453 εἴν ἄλλο τι κακὸν, ὥστε πολλὴν μὲν ἀσφάλειαν παρ-- ἔχειν τοῖς συμπολιτενομένοις, κατάγειν δὲ τοὺρ φεύ-
9 γοντας, ἀποδιδόναι δὲ τοῖς μὲν κατιοῦσι τὰς χεήθεις, ἐξ ὧν ἐξέπεσον, τοῖς δὲ πριαμέμοις τὰς τρρ τὰς ἑκά- στοις γιγνομένας, πρὸς δὲ τούτοις καϑοπλέίξειν ἄπαν-- τας τοὺς πολίτας, ὡς οὐδενὸς μὲν ἐπιχειρήσοψντος περὶ αὐτὸν νεωτερίζειν, ἣν δ᾽ ἄρα τινὲρ τολμήφωφεν,
᾿ ἡγούμενος λυσιτελεῖν αὑτῷ τεϑνάναι τοιαύτην ἀφε--ὐ τὴν ἐνδειξαμένῳ τοῖς πολίταις μᾶλλον ἢ ζῆν πλείω χρόνον τῇ πόλει τῶν μεγίστων κοκῶν αἰτίῳ γενομένῳ.
10 (δ΄.) Ἔτι δ᾽ ἂν πλείω δοι περὶ τούτων διελέχϑην, ἴσως δ᾽ ἂν καὶ χαριέστεφον, εἰ μὴ παντάπασιν ἔδει με διὰ ταχέων γράψαι σοι τὴν ἐπιστολήν. νῦν ὧὃὲ ἀοὶ μὲν αὖϑις συμβουλεύσομεν, ἂν μὴ κῳλάσῃ μὲ τὸ γῇ ρας, ἐν δὲ τῷ παρόντι περὶ κῶν ἰδίων δηλώφημδ». (ε΄ ) Αὐτοκράτωρ γὰρ ὁ τὰ γράμματα φέφων οἰκρέως «
ἘΠΙΣΤΟΜΑΙ. 65
11 ἡμῖν ἔχδι" πορέτε γὰρ τὰς διατριβὰς τὰς αὐτὰς γεγό- νώμεν καὶ τῇ τέχνῃ πολλάκις αὐτοῦ κὄόχρημαι καὺ τὸ τελευταῖον περὶ τῆς ἀποδημέας τῆς ὡς σὲ σύμβουλος ἐγενόμην αὐτῷ. διὰ δὴ ταῦτα πάντᾳ βουλοέμην ἂν σε καλῶς αὐτῷ χρήσασϑαι καὶ συμφερόντως ἀμφοτέ- ροις ὑμῖν, καὶ γενέσθαι φανερὸν, ὅτι μέρος τι καὶ δι᾽ ἐμὲ ψίγνεται τῶν δεόντων αὐτῷ.
2 (ς.) Καὶ μὴ ϑαυμάσῃς, εἰ σοὶ μὲν οὕτως ἐπιστέλλω προϑύμως, Κλεάρχου δὲ μηδὲν πώποτ᾽ ἐδεήϑην. σχε- δὸν γὰρ ἅπαντες οἵ πρρ᾽ ὑμῶν καταπλέοντες σὲ μὲν ὅ- μοιόν φασιν εἶναι τοῖς βελτίστοις τῶν ἐμοὶ πεπλήσια- κότων, Κλέαρχον δὲ κατὰ μὸν ἐκδῖνον τὸν χρόνον, ὅτ᾽ ἦν παρ᾽ ἡμῖν, ὡμολόγουν, ὅσοι πδρ ἐνέτυχον, ἐλευ- ϑεφιώτατον εἶναι καὶ πρᾳότατον καὶ φιλανθρωπότα- τον τῶν μϑτεχόντῳων τῆς διατριβῆς" ἐπειδὴ δὲ σὴν δύ-- 5 μαμὰν ἔλαβε, τοσοῦτον ἔδοξε μεταπεαεῖν ὥστε πάντας
ι8 ϑαυμάξειν τοὺς πρότερον αὐτὸν γιγνώσκοντας. πρὸρ μὲν οὖν ἐκεῖνον διὰ ταῦτας τὰς αἰτέας ἀπηλλοτριώϑην᾽" σὲ δ᾽ ἀποβέχομαι καὶ πρὸ πολλοῦ ποιησαίμην ἂν οἱ- κείως διατεθῆναι πρὸς ἡμᾶς. δηλώδεις δὲ καὶ σὺ διὰ ταχέων. εἰ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχεις ἡμῖν" Αὐτοχρά-- 421 τορός τὸ γὰρ ἐπιμελήσει καὶ πέμψεις ἐπιστολὴν ὡς ἡμᾶς, ἀνανεούμενος τὴν φιλίαν καὶ ξενίαν τὴν πρό- τερον ὑπάρχουσαν. ἔρρωσο. χἄν του δέῃ τῶν παρ᾽ ἡμῶν, ἐπίανελλε.
ὧν
ὃ. ΤΟΙ͂Σ ΜΥΤΙΔΗΝΔΑΙΩΝ ΡΧΟΥΣΩΝ.
(α΄.) Οἱ παῖδες οἵ μὲν ᾿ἀφαρέως, υἱιδεῖς δ᾽ ἐμοὶ; παιδευθέντες ὑπ᾽ ᾿4γήνορος τὰ περὶ τὴν μουσικὴν, Ὁ ἐδοήθησάν μου μφρφόμματα πέμψαι πρὸς ὑμᾶς, ὅπως ἂν, ἐπειδὰν καὶ τῶν ἄλλων τινὰς χαταγάγητε φυγά
8
4
οδδ ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ (8)
δων, καὶ τοῦτον καταϑέξησϑε καὶ τὸν πατέρα καὶ τοὺς ἀδελφούς. λέγοντος δέ μου πρὸς αὐτοὺς, ὅτι δέδοικα, μὴ λίαν ἄτοπος εἶναι δόξω καὶ περίεργος. ξητῶν εὑ- οίσκεσϑαι τηλικαῦτα τὸ μέγεθος παρ᾽ ἀνδρῶν, οἷς
οὐδὲ πώποτε πρότερον οὔτε διελέχϑην οὔτε συνήϑης ς
ἐγενόμην, ἀκούσαντες ταῦτα πολὺ μᾶλλον ἐλιπάρουν. ὡς δ᾽ οὐδὲν αὐτοῖς ἀπέβαινεν ὧν ἤλπιζον, ἅπασιν ἦσαν καταφανεῖς ἀηδῶς διακείμενοι καὶ χαλεπῶς φέ- ροντες. ὁρῶν δ᾽ αὐτοὺς λυπουμένους μᾶλλον τοῦ προσήκοντος, τελευτῶν ὑπεσχόμην γράψειν τὴν ἔκι- στολὴν καὶ πέμψειν ὑμῖν. ὑπὲρ μὲν οὖν τοῦ μὴ δικαίως ἂν δοκεῖν μωρὸς εἶναι μηδ᾽ ὀχληρὸς ταῦτ᾽ ἔχω λέγειν.
(β΄.) Ἡγοῦμαι δὲ καλῶς ὑμᾶς βεβουλεῦσϑαι καὶ διαλλαττομένους τοῖς πολίταις τοῖς ὑμετέροις, καὶ πει- ρωμένους τοὺς μὲν φεύγοντας ὀλίγους ποιεῖν. τοὺς δὲ συμπολιτευομένους πολλοὺς, καὶ μιμουμένους τὰ περὶ τὴν στάσιν τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν. μάλιστα δ᾽ ἂν τις ὑμᾶς ἐπαινέσειεν, ὅτι τοῖς κατιοῦσιν ἀποϑίδοτε τὴν οὐσίαν ἐπιδείκνυσϑε γὰρ καὶ ποιεῖτε πᾶσι φανε ρὸν, ὡς οὐ τῶν κτημάτων ἐπιθυμήσαντες τῶν ἀλλο-
τρίων ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς πόλεως δείσαντες ἐποιήσασϑε τὴν 439
ἐκβολὴν αὐτῶν. (γ΄) Οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰ καὶ μηδὲν ὑμῖν ἔδοξε τούτων μηδὲ προσεδέχεσϑε μηδένα τῶν φυγά- δων, τούτους γὲ νομέζω συμφέρειν ὑμῖν κατάγειν. αἰσχρὸν γὰρ τὴν μὲν πόλιν ὑμῶν ὑπὸ πάντων ὁμολο- γεῖσϑαι μουσικωτάτην εἶναι καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους ἐν αὐτῇ παρ᾽ ὑμῖν τυγχάνειν γεγονότας ) τὸν δὲ προ- ἔχοντα τῶν νῦν ὄντων περὶ τὴν ἱστορίαν τῆς παιδείας
Ω.».
ταύτης φεύγειν ἐχ τῆς τοιαύτης πόλεως, καὶ τοὺς μὲν}
ἄλλους Ἕλληνας τοὺς διαφέροντας περί τι τῶν καλῶν ἐπιτηδευμάτων, κἂν μηδὲν προσήκωσι, ποιεῖσθαι πο- λίτας , ὑμᾶς δὲ τοὺς εὐδοκιμοῦντάς τε παρὰ τοῖς ἄλ-
ἘΠΙΣΤΟΜΜΛΑ1. 201.
λοις καὶ μεταδχόντας τῆς αὐτῆς φύσεως περιορᾶν παρ᾽
5 ἑτέροις μετοικοῦντας. ϑαυμάξω δ᾽ ὅσαι τῶν πόλεων μειξόνων ϑωρεῶν ἀξιοῦσι τοὺς ἐν ταῖς γυμνικοῖς ἀ- γῶσι κατορϑοῦντας μᾶλλον ἢ τοὺς τῇ φρονήσει καὶ τῇ φιλοπονίᾳ τι τῶν χρησίμων εὑρίσκοντας, καὶ μὴ ς συνορῶσιν, ὅτι πεφύκασιν αἱ μὲν περὶ τὴν δώμην καὶ τὸ τάχος δυνάμεις συναποϑνήόσκειν τοῖς σώμασιν. αἵ δ᾽ ἐπιστῆμαι παραμένειν ἅπαντα τὸν χρόνον ὠφελοῦ-
β σαι τοὺς χρωμένους αὐταῖς. ὧν ἐνθυμουμένους χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας περὶ πλείστου μὲν ποιεῖσθαι τοὺς καλῶς καὶ δικαίως τῆς αὑτῶν πόλεως ἐπιστατοῦντας, δευτέρους δὲ τοὺς τιμὴν καὶ δόξαν αὐτῇ καλὴν συμ-- βαλέσϑαι δυναμένους" ἅπαντες γὰρ ὥσπερ δείγματε ἃ τοῖς τοιούτοις χρώμενοι καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς συμ-- πολιτευομένους ὁμοίους εἶναι τούτοις νομέξουσιν.
Ί (δ΄.) Ἴσως οὖν εἴποι τις ἂν, ὅτε προσήκει τοὺς εὑρέσϑαι τι βουλομένους μὴ τὸ πρᾶγμα μόνον ἐπαι-- νεῦν ἀλλὰ καὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐπιδεικνύναι δικαίως ἂν τυγχάνοντας, περὶ ὧν ἂν ποιῶνται τοὺς λόγους. (ε.) Ἔχει δ᾽ οὕτως. ἐγὼ τοῦ μὲν πολιτεύεσθαι καὶ ῥητορεύειν ἀπέστην" οὔτε γὰρ φωνὴν εἶχον ἱκανὴν οὔτε τόλμαν᾽ οὐ μὴν παντάπασιν ἄχρηστος ἔφυν οὐδ᾽ ὁ ἀδόκιμος, ἀλλὰ τοῖς τε προῃρημένοις λέγειν ἀγαϑόν τι περὶ ὑμῶν καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων φανείην ἂν καὶ σύμβουλος καὶ συναγωνιστὴς γεγενημένος 5 αὖ- τός τε πλείους λόγους πεποιημένος ὑπὲρ τῆς ἐλευϑε-- 456 ρίας καὶ τῆς αὐτονομίας τῆς τῶν Ἑλλήνων ἢ σύμπαν-
ὃ τὲς οἵ τὰ βήματα κατατετριφότες. ὑπὲρ ὧν ὑμεῖς ἄν μοι δικαίως πλεέστην ἔχοιτο χάριν" μάλιστα γὰρ ἐπι-- ϑυμοῦντες διατελεῖτε τῆς τοιαύτης καταστάσεως. οἷ- μαι δ᾽ εἰ Κόνων μὲν καὶ Τιμόθεος ἐτύγχανον ξῶντες, " Διόφαντος δ᾽ ἧκεν ἐκ τῆς ᾿Ασίας, πολλὴν ἂν αὐτοὺς
208 ΙΣΟΚΡΑΊΟΥΣ (9)
ποιήσασθαι σκουδὴν, εὑρέσϑαι με βουλομένους ὧν τυγχάνω δεόμενος. περὶ ὧν οὐκ οἶδα, τί δεῖ πλείω υ λέγειν᾽ οὐδεὶς γὰρ ὑμῶν οὕτως ἐστὶ νέος οὐδ᾽ ἐπι- λήσμων, ὅσεις οὐκ οἷδε τὰς ἐχοένων εὐεργεαίμ.
9 (ς.) Οὕτω δ᾽ ἄν μοι δοκεῖτε κάλλιστα βουλεύσα- σϑαι περὶ τούτων, εἰ σχέψεσϑε, τίς ἐστιν ὁ δεόμενος καὶ ὑκὸρ ποίων τινῶν ἀνθρώπων. εὑρήσετε εοίνυν ἐμὲ μὲν οἰκειότατα κεχρημένον τοῖς μεγέστων ἀγαϑῷν αἱ- τίοις γεγενημένοις ὑμῖν τε καὶ τοῖς ἄλλοις, ὑπὲρ ὧν δὲ ϑέομαι. τοιούτους ὄντας, οἵους τοὺς μὲν πρεσβυτέρους καὶ τοὺς περὶ τὴν πολιτείαν ὄντας μὴ λυπεῖν, ταῖς δὲ νεωτέροις διατφιβὴν παρέχειν ἡδεῖαν καὶ χρησίμην καὶ πρέπουσαν τοῖς τηλικούτοις.
10 (ζ.) Μὴ ϑαυμάξεσε δ᾽ εἰ προϑυμότερον καὶ διὰ μακροσέρων τῶν ἄλλων γέγραφα τὴν ἐκιστολήν᾽ βού- λομαι γὰρ ἀμφότερα, τοῖρ τε παισὶν ἡμῶν χαρίσασϑαι καὶ ποιῆσαι φανερὸν αὐτοῖς, ὅτι, κἂν μὴ δημηγορῶσι μηδὲ στρατηγῶσιν ἀλλὰ μόνον μιμῶνται τὸν τρόπον τὸν ἐμὸν, οὐκ ἠμελημένως διέξουσιν ἐν τοῖς Ἔλλη- ἃ σιν. ὃν ἕτε λοιπόν" ἂν ἄρα δόξῃ τι τούτων ὑμῖν πράτ- τειν. ᾿Αγήνορι τὲ δηλώσατε καὶ τοῖς ἀδολφοῖς, ὅει μέ- ρος τι καὶ δι᾽ ἐμὲ τυγχάνουσιν ὧν ἐπεϑύμουν.
9. ΑΡΧΙ 24 Μῶι.
(α΄.) Αἰδὼς ὦ ᾿Αρχίδαμε πολλοὺς ὡρμημένους ᾿ ἐγκωμιάξειν σὲ καὶ τὸν κατέρα «αἱ τὸ ψένος ὑμῶν, εἱλόμην τοῦτον μὲν τὸν λόγον, ἐπειδὴ λίχυ ῥόδιος ἦν, ἐκϑένοιβ παραλιπεῖν, αὐτὸς δέ σε διανοοῦμαι παρα- καλεῖν ἐπὲ στρατηγίας καὶ στρατείαρ οὐδὲν ὁμοίας ταῖς νῦν ἐνεστηκυίαις, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν μεγάλων ἀγαϑῶν
ἘΠΙΣΤΟΜ44.1. 2609
αἴτιος γενήσει καὶ τῇ πόλει τῇ σαυνοῦ καὶ τοῖς Ἔλλη- ἃ σιν ἅπασιν. ταύτην δ᾽ ἐποιησάμην νὴν αἵρεσιν, σὺκ ἀγνοῶν τὸν λόγον τὸν εὐμετάχειρφιστόξερον ἀλλ᾽ ἀκριβῶς εἰδὼς, ὅτι πράξειρ' μὲν εὑρεῦν κωλὰς κοὸ μ8-- γάλας καὶ συμφερούσας χαλεπὸν καὶ σπάνυόν ἔστον, ἐπαινέσαι δὲ τὰς ἀρετὰς τὰς ὑμϑτόρα! ῥᾳδίως οἷός τ᾽ ἂν ἐγενόμην. οὗ γὰρ ἔδει μὲ παρ᾽ ἐμαυτοῦ πορέξε- σϑαι τὰ λεχϑησόμενα περὶ αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ὑμῖν πεπραγμένων τοσάύτας ἂν καὶ τοιαύτας ἀφορμὰς ἔλα-- βον ὥστε τὰς περὶ τῶν ἀλλὼν εὐλογίαρ μηδὲ κατὰ μικρὸν ἐναμέλλους γενέσθαι τῇ περὶ ὑμᾶς ῥηθείσῃ.
8(β.) Πῶς γὰρ ἄν τιρ ἢ τὴν οὐγόνειαν. ὑπερεβάλετο
τῶν γεγονότων ἀφ᾽ Ἡρακλέους καὶ Ζιὸς, ἣν πόντες ἴσασι μόνοις ὑμῖν ὁμολογουμένως ὑπάρχουσαν, ἢ τὴν ἀρετὴν τῶν ἐν Πελοποννήσῳ τὰς “ωρικὰς αἰόλεις ἡσξιν- σάώντων καὶ τὴν χώραν ταύϑην ματασχόντων, ἢ τὸ πλῆθος τῶν κινδύνων καὶ τῶν τρυπαίων τῶν διὰ τὴν
, ἃ ὑμετέραν ἡγεμονίαν καὶ βασιλείαν σναϑέντων ; τίς
᾿ ἂν ἠπόρησε, διεξιέναι βουληϑ εὶς τὴν ὅλης τῆς πό- λεως καὶ σωφροσύνην καὶ πολινείαν τὴν ὑπὸ τῶν προ- γόνων τῶν ὑμετέρων συνταχϑεῖσαν; πόσοις δ᾽ ἂν λό-- γοις ἐξεγένετο χρήσασϑαι περὶ τὴν φρόνησιν τοῦ σοῦ 435 παχρὸς καὶ τὴν ἐν ταῖς συμφοραῖς διοίκησιν καὶ τὴν μάχην τὴν ἐν τῇ πόλει γενομένην. ἧς ἡγεμὼν σὺ κα-- ταστὰς καὶ μετ᾽ ὀλίγων πρὸς πολλοὺς κινδυνεύσας καὶ πάντων διενεγκὼν αἴτιος ἐγένου τῇ πόλει τῆς σωτηρίας, οὗ κάλλιον ἔργον οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν ; 6 οὔτεοΟ γὰρ πόλεις ἑλεῖν οὔτε πολλοὺς ἀποκτεῖναι. τῶν πολεμίων οὕτω μέγα καὶ δεμνόν ἐστιν, ὡς ἐκ τῶν τοιούτων κινδύνων σῶσαι τὴν πατρίδα. μὴ τὴν τυ- χοῦσαν ἀλλὰ τὴν τοσοῦτον ἐπ᾽ ἀρετῇ διονεγκοῦσαν. περὶ ὧν μὴ κομψῶς ἀλλ᾽ ἁπλῶς διελθὼν. μηδὲ τῇ
210 ΙΣΟΚΡΗΑΤΟΥΣ (9
λέξει κοσμήσας ἀλλ᾽ ἐξαριϑμήσας μόνον καὶ χύδην εἰπὼν οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν οὐδοκιμήσειεν.
6 ψ΄. Ἐγὼ τοίνυν δυνηϑεὶς ἂν καὶ περὶ τούτων ἐξαφρκούντως διαλεχϑῆναι ν κἀκδῖνο γιγνώσκων, πρῶ- τον μὲν ὅτι χ, ὅν ἐστι περὶ τῶν γεγενημένων εὐπόρως ἐπιδραμεῖν ἢ περὶ τῶν μελλόντων νοῦν ἐχόντως εἴ-- πεῖν, ἔπειθ᾽ ὅτι πάντες ἄνϑρωποι μείζω χάριν ἔχουσι τοῖς ἐπαινοῦσιν ἢ τοῖς συμβουλεύουσι, τοὺς μὲν γὰρ ὡς εὔνους ὄντας ἀποδέχονται. τοὺς δ᾽ ἂν μὴ κελευ- σϑέντες παραινῶσιν, ἐνοχλεῖν νομέξουσιν, ἀλλ᾽ ὅμως ἅπαντα ταῦτα προειδὼς τῶν μὲν πρὸς χάριν ἂν ῥη- ϑέντων ἀπεφχόμην, περὺ δὲ τοιούτων μέλλω λέγειν, περὶ ὧν οὐδεὶς ἂν ἄλλος τολμήσειεν, ἡγούμενος δεῖν τοὺς περὶ ἐπιεικείας καὶ φρονήσεως ἀμφισβητοῦντας μὴ τοὺς ῥάστους προαιρεῖσϑαι τῶν λόγων ἀλλὰ τοὺς ἐργωδεστάτους, μηδὲ τοὺς ἡἠδίστους τοῖς ἀκούουσιν, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ὠφελήσουσι καὶ τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν καὶ τοὺς ἄλλους “Ἑλληνας" ἐφ᾽ οἷσπερ ἐγὼ τυγχάνω νῦν ἐφεστηκώς.
8 (δ΄.) Θαυμάξω δὲ καὶ τῶν ἄλλων τῶν πράττειν ἢ λέγειν δυναμένων, εἰ μηδὲ πώποτ᾽ αὐτοῖς ἐπῆλϑεν ἐνθυμηθῆναι περὶ τῶν κοινῶν πραγμάτων, μηδ᾽ ἐλεῆσαι τὰς τῆς Ελλάδος δυσπραξίας οὕτως αἰσχρῶς καὶ δεινῶς διατιθεμένης, ἧς οὐδεὶς παραλέλειπται τό- πος. ὃς οὐ γέμει καὶ μεστύς ἐστι πολέμου καὶ στάσεων καὶ σφαγῶν καὶ κακῶν ἀναρυϑμήτων" ὧν πλεῖστον μέ- ρος μδτειλήφασιν οἱ τῆς ᾿Ασίας τὴν παραλίαν οἰκοῦν- εν τερ.) οὕς ἐν ταῖς συνϑήκαις ἅπαντας ἐκδεδώκαμεν οὐ μόνον τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων τοῖς τῆς μὲν φωνῆς τῆς ἡ ἡμεκέρας κοινωνοῦσι, τῷ δὲ τρόπῳ
9 τῷ τῶν βαρβάρων χρωμένοις" οὗς. εἰ νοῦν εἴχομεν, οὐκ ἂν περιεωρῶμεν ἀϑροιζομένους οὐδ᾽ ὑπὸ τῶν
«-.᾿
ἘΠΙΣΤΟΔΜἍΜΑΙ. 271
τυχόντων στρατηγουμένους, οὐδὲ μείξους καὶ κρείτ-- τους συντάξεις στρατοπέδων γιγνομένας ἐκ τῶν πλα-- νωμένων ἢ τῶν πολιτευομένων οἵ τῆς μὲν βασιλέως χώρας μικρὸν μέρος λυμαίνονται, τὰς δὲ πόλεις τὰς Ἑλληνίδας. εἰς ἣν ἂν εἰσέλθωσιν, ἀναστάτους ποι-- οὖσι, τοὺς μὲν ἀποκτείνοντες, τοὺς δὲ φυγαδδύοντες,
Ιο τῶν δὲ τὰς οὐσίας διαρπάζοντες, ἔτι δὲ παῖδας καὶ
γυναῖκας ὑβρίξοντες, καὶ τὰς μὲν εὐπρεπεστάτας κατ- αἰσχύνοντες, τῶν δ᾽ ἄλλων ἃ περὶ τοῖς σώμασιν ἔχουσι περισπῶντες, ὥσθ᾽ ἃς πρότερον οὐδὲ κεκο- σμημένας ἦν ἰδεῖν τοῖς ἀλλοτρίοις, ταύτας ὑπὸ πολ- λῶν ὁρᾶσϑαι γυμνὰς, ἐνίας δ᾽ αὐτῶν ἐν ῥάκεσι πε-- ριφϑειρομένας δι᾽ ἔνδειαν τῶν ἀναγκαίων.
(4.) Ὑπὲρ ὧν πολὺν ἤδη χρόνον γιγνομένων οὔτε πόλις οὐδεμία τῶν προεστάναι τῶὧν Ἑλλήνων ἀξιουσῶν ἠγανάκτησεν, οὔτ᾽ ἀνὴρ τῶν πρωτευόντων οὐδεὶς βαρέως ἤνεγκε, πλὴν ὁ σὸς πατήρ᾽ μόνος γὰρ ᾿Δἡγησίλαος ὧν ἡμεῖς ἴσμεν ἐπιθυμῶν ἅπαντα τὸν χρόνον διετέλεσε τοὺς μὲν Ἕλληνας ἐλευθερῶσαι, πρὸς δὲ τοὺς βαρβάρους πόλεμον ἐξενεγκεῖν. οὐ μὴν
2) ἀλλὰ κἀκεῖνος ἑνὸς πράγματος διήμαρτεν. καὶ μὴ
ϑαυμάσῃς, εἰ πρὸς σὲ διαλεγόμενος μνησϑήσομαι τῶν οὐκ ὀρθῶς ὑπ᾽ αὐτοῦ γνωσθέντων εἴϑισμαί τε γὰρ μετὰ παρρησίας ἀεὶ ποιεῖσϑαι τοὺς λόγους. καὶ δεξαίμην ἂν δικαίως ἐπιτιμήσας ἀπεχϑέσθϑαι μᾶλλον
18 ἢ παρὰ τὸ προσῆκον ἐπαινέσας χαρίσασθαι. τὸ μὲν
οὖν ἐμὸν οὕτως ἔχον ἐστὶν, ἐκεῖνος δ᾽ ἐν. πᾶσι τοῖς ἄλλοις διενεγκὼν καὶ γενόμενος ἐγκρατέστατος καὶ δικαιότατος καὶ πολιτικώτατος διττὰς ἔσχεν ἐπιϑυ- μίας. χωρὶς μὲν ἑκατέραν καλὴν εἶναι δοκοῦσαν, οὐ συμφωνούσας δ᾽ ἀλλήλαις οὐδ᾽ ἅμα πράττεσϑαι δυ- ναμένας᾽ ἠβούλετο γὰρ βασιλεῖ τε πολεμεῖν καὶ τῶν
97 ΙΣΟΚΡΑΤΟΥ͂Σ (9)
φίλων τους φεύγοντας εἰς τὰς πόλεις παταγαγεῖν καὶ 481]
14. κυρίους καταστῆσαι τῶν πραγμάτων. συνέβαινεν οὖν ἐκ μὲν τῆς πραγματείας τῆς ὑπὲρ' τῶν ξίαίρων ἐν κακοῖς καὶ κινδύνοις εἶναι τοὺς Ἕλληνας, διὰ δὲ τὴν ταραχὴν τὴν ἐνθάδε γιγνομένην μὴ σχολὴν ἄγειν μηδὲ δύνασθαι πολεμεῖν τοῖς βαρβάροις. ὥστ᾽ ἐκ τῶν ἀγνοηθέντων κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ῥάδιον καταμαϑεῖν, ὅτι δεῖ τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους μὴ πρότερον ἐκφέρειν πρὸς βασιλέα πόλεμον, πρὶν ἂν διαλλάξῃ τις τοὺς Ἕλληνας καὶ παύσῃ τῆς μανίας καὶ τῆς φιλονεικίας ἡμᾶς. περὶ ὧν ἐγὼ καὶ πρότερον εἴς ρηκα καὶ νῦν ποιήσομαι τοὺς λόγους.
16 (ς΄.) Καίτοι τινὲς τῶν οὐδεμιᾶς μὲν παιδείας μετ-- ἐσχηκότων, δύνασθαι δὲ παιδεύειν τοὺς ἄλλους ὑπ-- ισχνουμένων, καὶ ψέγειν μὲν τἀμὰ τολμώντων, μι- μεῖσϑαι δὲ γλιχομένων, τάχ᾽ ὧν μανίαν εἶναι φήσειαν τὸ μέλειν ἐμοὶ τῶν τῆς Ἑλλάδος συμφορῶν, ὥσπερ παρὰ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἢ βέλτιον ἢ χεῖρον αὐτὴν πράξουσαν. (ζ.) Ὧν δικαίως ἂν ἅπαντες πολλὴν ἀναν-- δρίαν καὶ μικροφυχίαν καταγνοῖεν., ὅτι προσποιού-- μενοι φιλοσοφεῖν αὐτοὶ μὲν ἐπὶ μικροῖς φιλοτιμοῦν-- ται, τοῖς δὲ δυναμένοις περὶ τῶν μεγέστων συμβου-
16 λεύειν φϑονοῦντες διατελοῦσιν. οὗτοι μὲν οὖν βοη- ϑοῦντες ταῖς αὑτῶν ἀσϑενείαις καὶ ῥαϑυμίαις ἴσως τοιαῦτ᾽ ἐροῦσιν" ἐγὼ δ᾽ οὕτως ἐπ᾽ ἐμαυτῷ μέγα φρο-- νῶ. καίπερ ἔτη γεγονὼς ὀγδοήκοντα. καὶ παντάπασιν ἀπειρηκὼς, ὥστ᾽ οἶμαι καὶ λέγειν ἐμοὶ προσήκειν μά-- λιστα περὶ τούτων καὶ καλῶς βεβουλεῦσϑαι πρὸς σὲ ποιούμενον τοὺς λόγους, καὶ τυχὸν ἀπ᾽ αὐτῶν γενή-
11 σεσϑαί τι τῶν δεόντων. ἡγοῦμαι δὲ καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, εἰ δεήσειεν αὐτοὺς ἐξ ἁπάντων ἐκλέξασϑαι τόν ἐε' τῷ λόγῳ κάλλιστ᾽ ἂν δυνηϑέντα παρακαλέσαι
ἘΠΙΣΤΟ 441. 978
τοὺς Ἕλληνας ἐπὶ τὴν τῶν βαρβάρων στρατείαν καὶ τὸν τάχιστα μέλλοντα τὰς πράξεις ἐπιτελεῖν τὰς συμ- φέρειν δοξάσας, οὐκ ἂν ἄλλους ἀνθ᾽ ἡμῶν προχρι- ϑῆναι. καίτοι πῶς οὐχ ἂν αἰσχρὸν ποιήσαιμεν. εἰ τούτων ἀμελήσαιμεν οὕτως ἐντίμων ὄντων, ὧν ἅπαν--
8 τὸς ἂν ἡμᾶς ἀξιώδειαν; τὸ μὲν οὖν ἐμὸν ἔλαττόν 438 ἐστιν: ἀποφήνασϑαι γὰρ, ἃ γιγνώσκει τις, οὐ πάνυ τῶν χαλεκῶν πέφυχεν" σοὶ δὲ προσήκει προσέχοντι τὸν νοῦν τοῖς ὑπ᾽ ἐμοῦ λεγομένοις βουλεύσασθϑαι, πότερον ὀλιγωρητέον ἐστὶ τῶν ᾿Ελληνικῶν πραγμά- τῶν γεγονότε μὲν, ὥσπερ ὀλίγῳ πρότερον ἐγὼ διῆλ- ϑον, ἡγεμόνι ὃ Δακεδαιμονίων ὄντι, βασιλεῖ δὲ προσαγορευομένῳ. μεγίστην δὲ τῶν Ἑλλήνων ἔχοντι δόξαν, ἢ τῶν μὲν ἐνεστώτων πραγμάτων ὑπεροπτέον, μείζοσι δ᾽ ἐπιχειρητέον.
19 (η.) Ἐγὼ μὲν γάρ φημι χρῆναί σε πάντων ἀφέμενον τῶν ἄλλων δυοῖν τούτοιν προσέχειν τὸν νοῦν. ὅπως τοὺς μὲν Ἕλληνας ἀπαλλάξεις τῶν πολέ- μων καὶ τῶν ἄλλων κακῶν τῶν νῦν αὐτοῖς παρόν-- των, τοὺς δὲ βαρβάρους παύσεις ὑβρίζοντας καὶ πλείω κεκτημένους ἀγαϑὰ τοῦ προσήκοντος. ὡς δ᾽ ἐστὶ ταῦτα δυνατὰ καὶ συμφέροντα καὶ σοὶ καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. ἐμὸν ἔργον ἤδη διδάξαι περὶ αὐτῶν ἐστιν... ... . ..τοφνὐνὐὐν νον νιν νει
10. [ΔΙΟΝΥΣΙΘι. με
ΒΙΘΡΆ.
ἸΠρόπομποι καὶ δαβδοῦχοι καὶ κήρυκες καὶ ϑρό-- 421 νῶν ὑψηλοτάτων ἐπίτευξις φιλοσοφίας εἰσὶν ἀχλὺς, καὶ διαιρετικώτατος πέφυκε τῶν ἀρετῶν χωρισμός. οὐκ ἤμειψας μετὰ τῆς τύχης τὴν φύσιν. ἔτι τὸν ϑύυ-
ἸΒΟΟΘΒΑΤΈΒ. 1]. 18
97]4( [ΙΣΟΚΡΗΤΟΥ͂Σ] ΕΠΙΣΤΟ.411 (10).
λακον ἔχεις δερμάτινον" θνητὴν γὰρ ἔχεις ἐκ προ- οἰμέου τὴν σύστασιν. τί δῆτα τὸ κενὸν τοῦτο καὶ κοῦφον δοξάριον ἐπὶ τοσοῦτο τὸν πήλινον ἀσκὸν διε-- φύσησε; μεγάλης ἀνοίας ἐνεφορήϑης, ὦ ϑύστηνε, καὶ
“τῆς φύσεως τὴν γνῶσιν ἀφήρησκε" οὕτω τὰ μετ- ἕωρα τῆς τύχης κινήματα ἐκστῆναί σε τῆς πάλαι ϑεωρίας ἠνάγκασε καὶ τῆς σώφρονος ἐκείνης μα- νέας ἀπαναχωρεῖν παρεσκεύασε. ἦν σοι πάλαι μετάρ- ὅιον τὸ χαμαίζηλον, νῦν δὲ καὶ χϑαμαλὸν καὶ περί- γϑιον ὁ τῆς τύχης ὅρος ἀκρότατορ. οὐκοῦν τῆς ψευ- δοῦς εὐδαιμονίας ἀφίστασο, καὶ τὴν δραπέτιν τύχην δραπέτευε᾽ προφϑάνων γαρ τὴν ἀγνώμονα, ἄφνω τὴν μεταβολὴν οὐ δυσφορήδεις προσκίπτουσαν.
Α ΠΟΣΠΑΣΜΗΑ͂ΤΑ.
1. ΑΟΓΟΙ ἘΠΕΙΣΦΕΡΟΜΈΝΟΙ. (Αβουγαι. Υἱὲ. οςσ.)
Κὶ δέ τινες ἐπεισάγουσιν ἄλλους τινὰς λόγους ὡς ὄντας αὐτοῦ, ον χροσδεκεέον ἐκείνους παρὰ τοὺς φεφομένους " εἰσὶ δὲ οἱ ἐπειδφερόμενοι
γ΄. Σινωπικός. ͵, Νησιωτικός. ε΄. ς. ξ. Σύμμικτοι τρεῖς " (ε΄. ὑπὲρ Τιμοϑέου, ς΄. ἐπκιτροπικὸς, ξ΄. περὶ τῆς ὑδρίας).
΄͵ Ἀμφικτυονιχός.
θ΄. Περὶ τοῦ κατοικισμοῦ Μιλησίοις.
Ἐκιδεικτικαὶ ἑπτά"
α΄. Αλυταιμνήσερας ἐγκώμιον.
β΄. Πηνελόπης.
γ΄. Μενεκράτης.
δ΄, Ἐπιτάφιος τοῖς ἐν Θυραίᾳ.
ε΄. ΝΙεοπτόλεμος.
ς΄. Παριακός.
ξ΄. Συνηγορία πρὸς τὴν ἐπιστολὴν τον ἐπιστάτου περὶ τοῦ
, ὄρτυγος. Σύμμικτοι πέντε"
α΄. Περὶ φιλοσοφέας.
β΄. Περὶ Πλάτωνος.
γ΄. Περὶ Ἔριδος.
δ΄͵ Προτρεπτικός.
ε΄. Καταδρομὴ σοφιστῶν.
(Ρποιΐυθ Οοὰ, ΟΟἿΧ.)
,͵, ανεγνώσϑησαν Ἰσοκράτους λόγοι διάφοροι. Φέρονται δὴ αὐτοῦ τὸν ἐριϑμὸν ξξήκοντα " ὧν ἐκρίθησαν γνήσιοι κατὰ μὲν Διονύσιον ἐπὶ τοὶ πέντε καὶ εἴκοσι, κατὰ δὲ Καικίλιον ὀκτὼ καὶ εἴκοσι, Γεγραφέναι ὃ αὐτὸν τέχνην δητορικὴν λέγουσιν, ἣν καὶ ἡμεῖς ἴσμεν τοῦ ἀνδρὸρ ἐπι- "οχφομένην τῷ ὀνόματι. Οἷ δὲ συνασκήσει μᾶλλον ἢ τέχνῃ χρήσασθαι “τὰ τοὺς λόγους τὸν ἄνδρα φασί. 18}
276 ᾿ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ͂ΤΑ.
Π. 1ΕΧΝ Η.
1. Ἰσοκράτης φησὶ μηδὲν ἄλλο ἐπιτηδεύειν τοὺς ῥήτορας ἢ ἐπιστη- μην πειθοῦς. (ϑεχίυθ Επρίτ, πρὸς μαθημ. 11, δ. 62. ». 801, ΒΕ.) --- 6886 τἰοϊοτίοο ροσβυδά θη ἱ ΟΡ ἱ ἔϊ οα πὶ, ἰὰ οβί, πενθοῦς δημιουργόν. (Θυίβι, ἰῃδὶ, οταί. ἢ, 15, 4.)
9, Ἐν γὰρ τοῖς καταστάσεσι τά τε οἰκεῖα συνιστῶμεν καὶ τὰ τῶν ἐναντίων διαβάλλομεν πρὸρ τὸ οἰκεῖον συμφέρον ἐργαζόμενοι τὰς κατα- στάσεις, ὡς Ἰσοκράτης ἐδίδαξεν. (Αποπ, οἱ Μαχΐίηι. ΡΙδηυά. Υ, 551,10. 7.)
ὃ. Ἰσοκράτης ἐν τῇ τέχνῃ φησίν" ὡς ἐν τῇ διηγήσει λεκτέον τό τε πρᾶγμα καὶ τὰ πρὸ τοῦ πράγματος καὶ τὰ μετὰ τὸ πρᾶγμα καὶ τὰς δια- νοίας, αἷς ἑκάτερος τῶν ἀγωνιζομένων χρώμενος τόδε τι πέπραχεν ἢ μέλλει πράττειν, καὶ τούτων τοῖς συμβαλλομένοις ἡμῖν χρηστέον. (δ γι- ΔΒ Ναποίιβ ΙΥ̓, Ρ. 802. ποἱ. ϑοραίεν Αἰ ἀΐηυβ ΓΝ. Ὁ. 712, 93. Απουγπιῦ ὙΠ. ν. 72], 17. οἱ 917, 16. α.)
4, Ἐκ τῆς Ἰσοκράτους τέχνης διδασκόμεθα, ποῖαι τῶν λέξεων λέ
ονται καϑαραΐί" τοσοῦτον γὰρ πεφρόντικε τῆς καϑαρότητος τῶν λέξεων ὃ ἀνὴρ, ὡς καὶ ἐν τῇ οἰκείᾳ τέχνῃ τοιάδε παραγγέλλειν περὶ λέξεως δεὶ δὲ ἐν τῇ μὲν λέξει τὰ φωνήεντα μὴ συμπίπτειν" χωλὸν γὰρ τὸ τοιόνδε" μηδὲ τελευτᾶν καὶ ἄρχεσθαι ἀπὸ τῆς αὐτῆς συλλαβῆς, οἷον εἰποῦσα σαφῆ, ἡλίκα καλὰ, ἔνϑα Θαλῆς" καὶ τοὺς συνδέσμους τοὺς αὖὐ- τοὺς μὴ σύνεγγυρ τυϑέναι καὶ τὸν ἑπόμενον τῷ ἡγουμένῳ εὐϑὺς ἄντα- ποδιδόναι, ὀνόματι δὲ χρῆσϑαι ἢ μεταφορᾷ μὴ σκληρᾷ ἢ τῷ καλλίστῳ ἢ τῷ ἥκιστα πεποιημένῳ ἡ τῷ γνωριμωτάτῳ᾽ ὅλως δὲ ὃ λόγος μὴ λόγος
στῶ" ἑηρὸν γάρ" μηδὲ ἔμμετρος" καταφανὲς γάρ᾽ ἀλλὰ μεμίχϑω παντὶ ῥυϑμῷ, μάλιστα ἰαμβικῷ ἣ τροχαϊκῷ. “ιηγητέον δὲ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον καὶ τὰ λοιπὰ ἑπομένως" καὶ μὴ προὶν ἀποτελέσαι τὸ πρῶτον ἐπ᾿ ἄλλο ἱέναι, εἶτα ἐπὶ τὸ πρῶτον ἐπανιέναι ἀπὸ τοῦ τέλους καὶ αἱ ἐπὶ μέρος δὲ διάνοιαι τελειούσθωσαν ἐφ᾽ ἑαυτὰς περιγραφόβμεναι. (ΔΜαχίπι. ΡΙαπυά. δὰ Πδττηορς. Υ.. ». 469, 8. οἱ Ιοδῃηε5 8166]. ΥἹ. Ρ.156, 19.)
8, Οἵ ᾿ἀττικισταὶ παντελῶς ἀποτρέπουσι τοῦ ὀνοματοποιεῖν καὶ μο- νοις προστάττουσι κεχρῆσϑαι ταῖς εἰρημέναις λέξεσι καὶ τοῖς τεταγμέ νοις ὀνόμασιν, ὥς φησιν Ἰσοκράτης. (Μαχίπι. ΡΙαπυά. Υ. Ρ. 497, 26.)
ΙΠ. Α ΠΟΦΘΕΓΜΟΩΑΩΤ 4.
(α΄.) 1. Ἰσοκράτης ὁ δήτωρ ἔλεγεν ὑπὲρ τῆς 4θηναίων πόλεως, ὁμοίαν εἶναι ταῖς ἑταίραις. Καὶ γὰρ ἐκείναις τοὺς ἁλισκομένους ὑπὸ τῆς ὥρας αὐτῶν βούλεσθαι συνεῖναι αὐταῖς " ὅμως δὲ μηδένα εὐτελῶς οὕτως αὐτοῦ πέρι φρονεῖν, ὡς ὑπομεῖναι ἂν συνοικῆσαί τινι αὐτῶν. Καὶ οὖν καὶ τὴν ᾿4ϑηναίων πόλιν ἐνεπιδημῆσαι μὲν εἶναι ἡδίστην καὶ κατά γε τοῦτο πασῶν τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα διαφέρειν" ἐνοικῆσαι δὲ ἀσφαλῆ μηκέτι εἶναι. Ἠινέττετο δὲ διὰ τούτων τοὺς ἐπιχωριάξοντας αὐτῇ συκοφαντας καὶ τὰς ἐκ τῶν δημαγωγούντων ἐπιβουλάς. (Δοϊΐαη. Ν. Ηΐδι. ΧΗ, 52.) 2. Ἐστιώμενος δέ ποτε παρὰ Νικοκρέοντι (. Νικοκλεῖ) τῷ Κύπρου
Α ΠΟΣΠΑ͂ΣΙΜΜΩ471.4. 217 τυράννῳ, προτρεπομένων αὐτὸν τῶν παρόντων διαλεχϑήναι, ἔφη" οἷς
μὲν ἐγὼ δεινὸς, οὐχ ὃ νῦν καιρός" οἷς δ᾽ ὁ νῦν καιρὸς, οὐκ ἐγὼ δεινός. (Ρεοαάορϊαι. Ρ. 838, Ε. ΡΙυίδτοὶ. 40. δγρ. Ρ. 918, Α. Μδοσγοῦ. 4. ϑαίωχη, ΨΙΠΙ. 1. Ιοδθπο5 ϑἰοοὶ. ΥἹ, Ρ. 449, 234. Μαχίπι. Ῥίδηυπά. Υ. ὑ. δ48. ΑἸοχδμάδε 11. ν. 480. Ὗ. Αποηγηι. ἀδ βοβιοπιδὶ. νυ. 17.)
8, Ἰσοκράτης κάκιστον ἄρχοντα ἔλεγεν εἶναι τὸν ἄρχειν ἑαυτοῦ μὴ δυνάμενον. (ϑίορμαη, ΑΡορδίδμερια. δύ! ος. ρ. 697. Ατβεη. Υἱοϊεὶ. εἀ. Ὗνγε12. ῥ. 807. Μαχίπι. Οομπἔεββ. ὅϑδσιη. Ρ. Εχοερὶ. ρ. 859.)
4. Ἰσοκράτης εἶπεν, ὅτι τὸν χρηστὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα δεῖ τῶν μὲν προγεγενημένων μεμνῆσθαι, τὰ δὲ ἐνεστῶτα πράττειν, περὶ δὲ τῶν μελλόντων φυλάττεσθαι. (ϑίου. ΕἸοτ. 1, 46.)
8. Εὖ σοι τὸ μέλλον ἕξει, ἂν τὸ παρὸν εὖ τιϑῇς. Ἰσοκράτους. (Αὐ- 100. Με ἰϑϑὺ8 ᾿. 10, ὅε8ῃ.)
6. Ἰσοκράτους. Ὕδωρ ϑολερὸν καὶ ἀπαίδευτον ψυχὴν οὐ δεῖ τα- ράττειν. {οοτρίδον ΒβίρμΟΙ. Ρ. 98.)
1. Οἵ ἄνθρωποι τότε γένονται βελτέους, ὅταν ϑεῷ προσέρχωνται" ὅμοιον δὲ ἔχουσι ϑεῷ τὸ εὐεργετεῖν καὶ ἀληθεύειν. Ἰσοκράτους. (Απίου, Με1|188. Ρ. 88. Μαχίπι, Οοηΐ, Ρ. 5678.)
8. ἙἘρωτηϑεὶς, τίνι οἵ φιλόπονοι τῶν ὀεθύμων διαφέρουσιν, εἶπεν, ὡς οἵ εὐσεβεὶς τῶν ἀσεβῶν, ἐλπίσιν ἀγαθαῖς.““ (ϑιερῇ. ΑρΡορδίπεκπι. Ρ. 697. Ατβοῃ. Υἱοὶ. ρ. 807. Μαχίηιν, Οοηΐ. Ρ. 621.)
9. Πεφύκασιν αἴ πονηραὶ φύσεις καὶ φιλόνεικοι μὴ πρότερον λήγειν τῆς διαμάχης καὶ ἔριδος, πρὲν ἢ καιρίαν δέξασθαι τὴν πληγὴν καὶ ὧν- ἐπιλήστου τιμωρίας πεῖραν λαβεῖν. Ἰσοκράτους. (Απίου. Με|188.}. 138.)
10. Ἐὰν καλὸν ἔχῃς σῶμα καὶ ψυχὴν κακὴν, καλὴν ἔχεις ναῦν καὶ κακὸν κυβερνήτην. Ἰσοκράτους. (Απίοπ. Με|188. Ρ. 66.)
11. Τὸν λογισμὸν ὥσπερ ἰατρὸν ἀγαθὸν ἐπικαλεῖσθαι δεῖ ἐν ἀτυ- κίᾳ βοηϑόν. Ἰσοκράτους. (Απίοη. Με|188. ». 71. Μαχίηη. Οοηΐ. Ρ. 590.)
(β.) 1. Πρὸς τὸν εἰπόντα πατέρα, ὡς οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ ἀνδράποδον συνέπεμψε τῷ παιδίῳ, τοιγαροῦν, ἔφη, ἄπιϑι, δύο γὰρ ὦνϑ᾽ ἑνὸς ἕξεις ἀνδράποδα. (Ρβευάορ!αὶ. ει, Χ Οταῖι. 838, Β, Ῥμοί, ΒΙ0]. Οοὰ, ΟΟΠΧ.)
4. Σοφοκλέα δὲ τὸν τραγικὸν ϑεασάμενος ἑπόμενον ἐρωτικῶς παιδὶ εἶπεν, οὐ μόνον δεῖ, Σοφόκλεις, τὰς χεῖρας ἔχειν παρ᾽ αὑτῷ, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὀφϑαλμούς. (ΡΒβευάορϊαί. ίιι, Χ Οταῖι, 889. ὅιο0., βϑγηι. ΥἹ, 78.)
8. Ἰδὼν νεανίαν φιλοπονοῦντα, ἔφη, κάλλιστον ὄψον τῷ γήρατι ἀρτύεις. (ϑίερῃ. ΑΡορΒιμ. 697. Ατβεῃ, Ὑὶο]. ρ. 807. Μαχίτ. σοηΐ. Ρ. 621.)
4, Ὁ Ἰσοκράτης ἔφησε τῆς παιδείας τὴν μὲν φίξαν εἶναι πικρὰν, τὸν δὲ καρπὸν γλυκύν. (Βετίιορ, 1. 35, 1. ΝΥ. ΑΡΒίδοι, 1. Ρ. 68, 14. 1,..- νη, γος. ὉἈγ. 1Π.}
δ. Καὶ εἰ τοῖς χείροσι καὶ ἥττοσι καὶ ἀφρονεστέροις δυνατον, καὶ τοῖς ἐναντίοις μᾶλλον" ὥσπερ καὶ Ἰσοκράτης ἔφη δεινὸν εἶναι, εἰ ὁ μὲν Εὔθυνος ἔμαθεν, αὐτὸς δὲ μὴ δυνήσεται εὑρεῖν. (Ατἱϑιοι. τῃοίοτ. 11,19.)
6. Περὶ δὲ Θεοπόμπου καὶ Ἐφόρου φέρεταί τι τοιοῦτο αὐτοῦ καὶ ἀστεῖον" εἶχε γὰρ καὶ τοῦτο. ὡς ἑώρα τὸν Θεόπομπον μικρὰν ὑπόθεσέν τινα λ γοντα καὶ ἐπεχτεένοντα ταύτην καὶ διὰ πολλῶν λέγοντα, ὥσπερ ἐν τῇ Φιλιππικῇ αὐτοῦ ἱστορίᾳ ἐποίησε, τὸν δὲ Ἔφορον μεγάλην υὲν ὑπόϑεσιν λαμβάνοντα καὶ πολλῶν δεομένην, εἶτα δι ὀλίγων αὐτὴν
218 ΑΠΟΣΠΗΣΜΑ͂ΤΑ.
ΠῚ οντα καὶ ἐλλειπῶς, ἔφησον, ὡς ὅτι ἔχω τινὰς ϑύο μαθητὰς, ὧν ὃ ρὲν δέεται μάστιγος, ὁ δὲ χαλινοῦ" μάστιγος μὲν λέγων περὶ τοῦ Ἐφόρου δια τὸ νωϑὲς καὶ βραδὺ τῆς φύσεως" χαλινοῦ δὲ διὰ τὸ Θεοπύμπου πολύ τε καὶ ἀκρατὲς τῆς γλώττης. (Λπουγαι. Υἱςι. Ιφοος. οἱ δυάδες 5. νυ, ἔφορος. οἴ. Οἷς. ἃ. οτ, 11, 18. Ῥμοῖ. Βἰοὶ. Οοά. ΟΟΧΧΥῚ., ΟΟἸΩΣ. εἰ Ῥρεπάο- ρα, σέ, Χ Ογαίι. 839.) ,
1. Τοῦ δὲ Κυμαέου Ἐφόρου ἀπράκτου τῆς σχολῆς ἐξελθόντος καὶ «λιν ὑπὸ τοῦ πατρὸς Δημοφίλου πεμφθέντος ἐπὶ δουτέρῳ μισθῷ, παί- ων Δέφορον αὐτὸν ἐκάλει, (Ῥεοπάορ!αι, 839. Απογαι. ΝΕ, Ι5οετ.)
8. Ἰσοκράτης ὁ σοφιστὴς τοὺς οὐφυεῖς τῶν μαθητῶν θεῶν παῖδας ἔλεγεν εἶναι. (Τ60 1. ». 208. οἵ, 220. 216.)
9. Ἰσοκράτης ὁ φήτωρ παρήσει τοῖς γνωρέμοις προτιμᾶν τῶν γο- νέων τοὺς διδασκάλους, ὅτι οἵ μὲν τοῦ ξῆν μόνον, οἵ δὲ διϑάσκαλοι καὶ τοῦ καλῶς ξῆν αἴτιοι γεγόνασιν. (ΤΈ60 1. ἡ. 207, 3. οἵ. 318, 4.)
(γ.) 1. ΚΧαρέωνος ὄντος λάλου καὶ σχολάζειν παφ᾽ αὐτῷ βουλομέ. νοῦ διττοὺς ἤτησεμισθούς. Τοῦ δὺ τὴν αἰτίαν πυθομένου, ἕναμὲν, ἔφη, ξναλαλεὶν μάθης" τὸν δὲ ἕτερον, ἕνα σιγᾶν. (Βιορῆ. Αρορδίπερπι Ὁ. 69. Ατβεῃ. Υἱοὶ. Ρ. 807, Μαχίπι. σοπῇ. 647.)
4. Ἰσοκράτης τοῖς μαθηταῖς παρεκελεύετο μὴ πράγματα λέγειν ἀλλὰ πράγματα παρέχειν τοῖς ἀκροωμένοις. (Ἰοδπηε5 Ὀδτηδβοθη, ΔρΡ. βοτ. δι05. ΧΥ͂Ι, 102.)
8. Εἰώθει δὲ πρὸς τοὺς γνωρίμους αὑτοῦ λέγειν, ὡς αὐτὸς μὲν δέκα
μνῶν διδάσκοι, τῷ δὲ αὐτὸν διδάξαντι τόλμαν καὶ εὐφωνέαν δώσει.
δεκακισχιλέας. (ΡΒουάορ]αϊ, Υἱμ. Χ' Οταῖϊ. 838, Ε.)
4͵ Ἡνίκα καὶ τὸν μισθὸν ἰδὼν τῆς διδασκαλίας ἀρυϑμούμενσον φαὰ ψαι δακρύσαντα, ὡς ,,»νῦν ἐμαυτὸν ἴγνων τούτοις πεπραμέόένον.““ (Ρ[οί. Βίοϊ. σοὰ, ΟΟΙ,Χ.
ὅ. Καὶ 4“ημοσϑένην δὴ ὅτε δητορεύοντί φασι μετὰ σπουϑῆς προῦ- ελθεῖν αὐτῷ καὶ χιλίας μὲν ἃς εἰσεπράττετο οὐκ ἔχειν φάναι παραστεῖν, διακοσίας δὲ μόνας δώσειν ἐφ᾽ ᾧ τε τὸ πέμπτον μέρος ἐκμάϑῃ, τὸν δὲ ἀποκρίνασϑαι ὡς͵ οὐ τεμαχίξζομεν, ὦ Δημόσθενες, τὴν πραγματείαν͵ ὥσπερ δὲ τοὺς καλοὺς ἐχϑῦς ὅλους πωλοῦμεν, οὕτω κἀγώ σοι, εἰ βούλοιο μαϑητεύειν, ὁλόκληρον ἀποδώσομαι τὴν τέχνην. "“(ΡΒβεπάορ)ὶπίδτοῖι, ΝΊ. Χ Οεαίι, 837, Ὁ.)
6. Εἶχε δ᾽ ἀλλοτρέως πρὸς ἐπέδειξιν, ὡς ἀφικομένων ποτὲ πρὸς αὐτὸν τριῶν ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν τοὺς " ῤ
εἶναι ἐν ἀκροατηρίῳ. (Ρβοπάορ αἱ. Ψι. Χ Οταῖι. 838, Ὁ.)
1. Καὶ πρὸς τὸν ἐρόμενον, διότι οὐκ ὧν αὐτὸς ἱκανὸς ἄλλους ποιεῖ, εἶπεν, ὅτι καὶ αἴ ἀκόναι αὐταὶ μὲν τεμεῖν οὐ δύνανται, τὸν δὲ σίδηρον τμητικὸν ποιοῦσιν. (Ρϑαυάορ]αί. νι, Χ Οταῖϊ. 838, Ε. Ῥμοιίαβ Βέδὶ, (σὰ, ΟΟἸΧ. ϑιοριιδη. ΑΡορδίμερτη. Ρ. 697. Ατβϑι. Ψίοὶ. ὃ. 807.)
8. Κατὰ ἀμφιβολίαν ὅὃὲ, οἷον Ἰσοκράτης ὃ φήτωρ συνισταμένου αὐτῷ παιδίου καὶ ἐρωτῶντος, τίνος αὐτῷ δεῖ, εἶπε" πινακεδίουκαὶ
ψοὺῦ, καὶγραφειδίου καὶ νοῦ᾽ ἃ ἥμενον γὰρ, πότερον νοῦ
αὲ πινακιδέου λέγει ἢ πενακέδος καινῆς καὶ καινοῦ γρα-
φειδέου., (ΤΏΘΟΊ, Ρ. 309,1.
ξ ν δύο κατασχεῖν, τὸν δὲ τρίτον ἀπολῦσαι, φάμενος εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ἥξειν, νῦν γὰρ αὐτῷ τὸ θέατρον
ΑΠΟΣΠΑΗΑΣΜΩΑΤΑ͂. 279
9. Πάλιν δὲ ἐρομένου τινὸς αὐτὸν, τί δητορική, εἶπεν, τὰ μὲν μι- κρὰ μεγάλα, τὰ δὲ μεγάλα μικρὰ ποιεῖν. (Ρεουάδορίυϊ. 888, ΒΕ. 90}. Μαχ, ΡΙδπυὰ. Υ. Ρ. 455, 10. ΝΥ. Πογηιοξ. 1Π. Ρ. 868, 156. Ιοδῃπεβ ϑ[6οὶ. ΥἹ. ὑ, 182, 17. 138, 18. 459, 12. Ι,οηρίη. πι ὕψους 39, 3. Αὐοῖον ορίβί, ϑοογαί. Ρ. 87. Ογ6}}. Ηδγροοῦ. Ρ. 86, 8. 05, 8. δυάδες 6. ν. ὠρχαέως εἱ καινῶς. 861κ. Απϑοά. ὑ. 449,
δ΄.) 1. Ἰσοκράτης εἰπόντος αὐτῷ τινος, ὅτι ὃ δῆμος ὑπὸ τῶν ῥητό- γον ἁρπάζεται, τί θαυμαστὸν, εἰ Κόρακος ἐφευρόντος τὴν ῥητορικὴν οἵ ἀπ᾽ ἐκείνου κόρακές εἰσιν. Ατφοη, ΥἹοΙ] εἰ, οἀ. Ἧ Α]Ζ. ρ. δὺ6.
4. Οὗτος ἀκούσας παρά τινος, ὅτι ὁ δεῖνα ἐπ᾿ ἐμοῦ τάδε κατὰ σοῦ ἐλοιδόρει. Εἰ μὴ σὺ, εἴπεν, ἡδέως ἤκαυσαρ, οὐκ ὧν ἀκεῖωορ ἐλοιδόρει. Μαχίπι. Οοηἴε588. ϑθση. Ῥεῖ Ἐχοετρί. ρ. 868. εἀ. Οοταθοῖ.
ὃ. Καὶ κυβερνήτης ἀγαϑὸς ἐνιότε ναυαγεῖ καὶ ἀνὴρ σπουδαῖος ἀτυ- χεῖ, Ἰοϊᾶ. ρ. 689.
4, Ἐϑτυχίας ὥσπερ μέϑης ἄφρων ἐπὶ πλεῖον ὠπολαύσωρ ἀνοητότε- ρος γίνεται. Ἰοϊᾷ. ρ. 590, ΝΝ
8. Τῶν εὐτυχόντων ἀνταγωνιστὴς ὁ φϑόνος. Ἰυϊὰ,
6. Ὁ μεμνημένος τί ἐστιν ἄνθρωπος, ἐπ᾽ οὐδενὶ τῶν συμβάντων δυσχαιρανεῖ, Τοϊὰ.
1. Ἐΐς μὲν τὸ εὐπλοῆσαι κυβερνήτου καὶ πνεύματος, εἰς δὲ τὸ εὐ- ϑαιμονῆσωοι λογισμοῦ δεῖ καὶ τέχνης. Τοϊά, ῥ. 591].
8. Τῆς εὐτυχίας ὥσπερ ὀπώρας παρούσης ἀπολαύειν δεῖ. ΤἸοὶὰ,
, 9. λόγιστός ἔστιν ὁ ἐν τοῖς συμβαίνουσι κατὰ φυσικὴν ἀνάγκην ἀχϑόμενος. Τυϊὰ.
10. Φαύλου ἀνδρὸς καθάπερ κυνὸς σιγηροῦ δεῖ τὴν σιγὴν ἢ τὴν φωνὴν εὐλαβεῖσθαι. Τυϊὰ. ». 597. ᾿ς 1, Τύμναξε τοῖς μὲν πόνοις τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν γενναίως ὑπομένειν τοὺς κινδύνους. ἰοἰὰ. ῥ. 632].
᾿ς Ὧν τὰς δόξας ξηλοῖρ, τούτων καὶ τὰ ἀγωθὰ πράξῃς. Τοϊὰ. Ῥ. . εἶδ Νόμῳ καὶ ἄρχοντι καὶ τῷ σοφωτέρῳ εἴκειν κόσμιον, 10]. Ρ. θῶ. ᾿ ῃ 14, Ἃ ἄν σοι λογιξομένῳ βέλτιστα, ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει.
ἰὰ. ῥ. 669. , 15. 4εἴ ὥσπερ ἐξ εὐνομουμένης πόλεως φυγαδεύειν στασιαστὴν ἀνϑρῶπον, οὕτως ἐκ τῆς ψυχῆς τὸν πρὸς τὰ φαῦλα κεκλικότα 10- γισμόν. Τοϊὰ.
16. Τῷ γὰρ πάϑει τοῦ σώματος καὶ τὸ νοερὸν τῆς ψυχῆς συνο- μολογεῖν ἐἶνέχεται, 10ἰά. ᾿
17. Προαιρετέον μέτριον μετα δικαιοσύνης μᾶλλον ἢ μέγαν πλοῦ- τον μετ᾽ ἀδικίας. Τοϊά. Ρ. 689. , ,
18. Ἡ ἀληϑινὴ φιλία τρία ξητεῖ μάλιστα" τὴν ἀρετὴν, ὡς καλόν" καὶ τὴν συνήθειαν, ὡς ἡδύ" καὶ τὴν χρείαν, ὡς ἀναγκαῖον. δεῖ γὰρ ἀποδέξασθαι κρίναντα καὶ χαίρειν συνόντα καὶ χρῆσϑαι δεόμενον. (ἰϑἱά, Ρ». 648.)
ΙΝΘΕΧ ΝΟΗΙΝΌΜ.
Ἀ.
Δἐνοοονα. Οὗτος σατράπης ἦν «Ἱρταξέρξου τοῦ Περσῶν βασιλέως. (Βδλγροασ.) ΡΨ, 140. κί" αίοαα ὌΣΡΕΒ ἃ ϑιροείδηϊδ οεομρδίδε.
Αεομ ἶδε, Ὑμοιάϊο οὲ Ῥοῖεὶ Δίαθ, δὰ Βοῖ υπὶ Τεοίδιισδη πιίδουο Χ, δ, ἴω 1119 Β6}}ο οπβη δα 81.16 δηίϑοϑ! αἱ. ΙΧ, 11. 18.
Ακροπολις: τόπος ὕψη» . ςφ 9 9 ἡ ε
ὃς. τὰ δὲ ὑπ᾽ αὐτὴν ὈὉπόπολις 18. 20. Υ͂, 146. ΥΠ1, 47, 126. ΧΥ͂, 234.
Αανασίια, Ταϊοὶ {, τσ Ατρίνοσυηι, Αἰδοπίθηδίθαδ δαρρ!οχ ἰοπιροσα Ἐδοβοί, ᾳυΐδα Οεὐ!ρὶ Δ᾽απι Ῥοϊγηϊοει ἰπ σοξηῦπη τεἀποίΐστυδ Ταπὶ δὰ Τποδ 88 π|8]6 βοδδεγαδῖ, Ι, δ4. ΧΙ, 168 --- 170. Χ, 31. ΟἸηηΐδ ΡῈΣ Αἰδιεηϊοηβεῖ εδὲ οοπδεουΐυδ, 4086 ρεῖο- δαί. ΙΥ͂, ὅ9. « .
Αἀγίαε (Αδρίας: ὃ καὶ Ἰωνικὸν σέλαγος λέγεται. λέγεται δὲ καὶ ᾿Αδριατικὸν πέλαγος τὸ αὐτό. τὸ δὲ ἐθνικὸν ᾿Αδριανός, ὡς ἀπὸ τοῦ Φά- σιδος Φασιανός. Βεκκ. Δπερὰ, 846, ΠΠΙγεὶ! δοοοϊπμΐξ, Ψ, 21.
ΑΙεαοίάαο ᾿ετοοδ, ΝΙοοοὶϊδ αοηοεί δυ- οἴογεδ. {Π]| 42, δοιιϊ ἄδοσυμ ἃ ἴονε ῥγο- ὉΓοδίοσῦῶΣ ρεδοδίδηι δοίπιϊ. ΓΧ, 18.
ἴδασμε, ἴονὶβ (., Τοποτίδδγυπ βοποσίδ δυοσίοτ. ΙΧ, 14, πε εἶα εἴ ρἱεἰδέο ἰποί- εηἰ8. ΧΙ, 206. ΕἸ Οτδοεῖ, 4π04 ἃ δβἰοεί-
ἴδε Πθοξονοζαὶ, δουθίσπηδ ἐδ ρατα [ἢ Αερίπδ εἐχαίτυχοιιηί. ΙΧ, 14. Ῥοδὶί δδὶ- ἕσπι ε ἔεστὰα ΡΙυίοη! οἱ Ῥεοδεγρίωδο δεαῖ. ὥἄστο ρετμίθείαε, ΙΧ, 1, (4 ακὸς ἢ Ῥαδάμανθος ἢ Μίνως: οὗτοί εἰσι κριταὶ τῶν κατοιχομένων. Βεκκ,
Ἀπερὰ, 211.) Εἰσα 81Π Τεϊδθοη εἰ Ῥ6-
Ιου, ΤΧ, 16.
ΑἴορειΣ, ραῖες Τῇοδεΐ. Χ, 18. ΑΔορίπα ἰηδαϊα, ΧΙΧ, 24. 3]., Οτδεοὶ Αοδοο δοτυηΐ, ΙΧ, 15. Δερίπείαο ἱπνοσδληΐωΣ ΧΙΧ, 1, 18, 14. 84, Εοζυπι ᾿οχ ΧΙΧ, 12.
ἴῃ 4υὰ σους ἐδ ρ] πὶ οοηάξ-
Δερίπεϊϊεα ἰφοοταῖΐα οτδέϊο ΧΙΧ. ηο- δὴ ἰπάδ ἐγαχίέ, αὐοὰ τοῦδ, εὐἱ ογαίίο εὐϊ δυϊίαν, ἰὴ Αορὶπα σης σΟπιπγοσβϑδίην, ϑοερίδ ἰογίδϑδε ἃ. Οἱ. ῃ. 402.
ΑΔ ερνρέίογμηι τερίο, Ἰεβοα, μἱδίδδ αἱ ἐ6- Ρΐίομες, Ἰλσδδηΐων ΧΙ͂, 10 .--- 80. Εοτυπ Τὸχ 1,δοδάδοιου! 5 δυχὶ ἴαπι ρυδεδευθί.
ΨΙ, 63. ᾿ . (Αἴγυπτος: ὁ Νεῖλος πο-
ταμὸς, ἀφ᾽ οὔ καὶ ἡ χώρα ὑπὸ τῶν νϑοωτέρων Αἴγυπτος ἐκληθη. Βεκὶ, Αποεᾶ. 301.) ΕἸπδ παδίασε δ 15 σερίομπι νυ Ἰοῆβο ρῥεδεδίδηίίοσ, ΧΕ, 11]. [ηοοΐδα ͵πι- Ὀείαπι οἱ ἰπορίδο δηυδαπι δερίίτὶ. ΧΙ, 18. ἀοπ ΝῊ Ὀοηοῆοεῖϊο σοπίϊπδηΐδα οἱ ἰοδυΐϊδὰ δία ἱπεοϊυηί. ΧΙ, 14, (οἴεδοῖ- εἰτοἱ δυσὶ ρίοσζοδ οἱπό ἔογβιδπι εἰν ἐδίΐ8 δἰ ᾿ἷς δηϊοροπηηΐ, ΧΙ, 17. Βεἰρίο, ΧΙ, 21, 24. 406. βεεεγάοίοβ δείΐ8 τηϑᾶϊοδα δυχ !απι ἰονοποσηξδ ΠΟη ρμεογίσαυϊοϑυπι {Πυὰ δε ἰαΐσμ. ΣΙ, 22, Αἀοϊοδεοδβίθδ ὀροχδπιὶ ἀδδὶ δειτοποιίδα, δι ἰππηεϊΐοδα, ροοπιοί δα, ΧΙ, 23. ΒεΙ]υδταπι οὐ] 8 ἀπ οτἰβίδει ἔγχεον, ΧΙ, 20 --- 27. Ῥγίδροῦδδ ΑἜργΡ- εἴοτπαι ἀϊδοίρα]υ8δ οδὲ (Δοίσ6. ΧΙ, 28. Ετεὶ Ρδίγια ἢδπδὶ. Χ, 08. --- Α τεροὸ Ῥεγδδγηη ἀεοίεοϊςἑ εἰ [6] οἰ ογ οὐ οἷα ἀπείδυ ΑΒχοοοπιδ, ΤΙ πγαυδίο εἰ ΡΏΔΙΏΔΒΔΖΟ μὲ ἴγεοϑ δῆηοβ 6.1 πὶ Κεδδὶί. ΓΡ, 140. εἰ 16] (θιοάοτυδ δῆς Ῥογβίοδῃγ Ἴχρεηίοποιι σοπέτα Νορδογοῦῦ διὲ Αοογίδοωι δ608- εορέδ ΠΟ ΘΟ ΘΙΒΟΓΑΨ.) ΑΣίδσοῦχο Μπδιθοπο ἐπροζδηία ἀσέεεϊξ ουδὲ θ6 1") δἰδὶ ἱπίδεϑηίΐειι ἔσκαν[ οἱ ἀοτὶ δἰζ, ΥΊ, 101, ΤεΒδηὶ οἱ Ασρίνὶ Ῥοσγοῖδβ δυσῇ] δ τηϊδεσυηὲ δὰ ἢος 6} 0πὶ (Ὠοά. ΧΨΥ͂Ι, 44.). ΧΗ, 1069, Αἰπεοηΐδηδεδ ἰδὶ ἀυσοπέδδ {{ἰ- το πη6Β ρεΓἀϊδετυπίὶ (ΤΏας, 1, 109.). ΥΙ1, 80, «οοἷέε δ Ὠετογ δ οὐπὶ τ }}} 6 δσπιδὶ οεςυρδίδ. ἸΨΡ, 144. (Δ. ΟἾγ, πη. 398.)
“Αεοἴμε Βυϊηδησπι δὲ εἸβᾶ Ποδρ (68 ρΓδέ- διἰεἰς, ΧΙ, 7. τον
Αρεολέπδε. Ῥαχ ρῸΣ δυπὶ λεία. Ἵντοϑ, ὅ,
Δραπιέιεπον, Ατρίνυπ, ΧΙ, 72 --- 89. ἰο- εἶσα Θεδεοίδε ὅππ οοπίσα μδῦθδγον, ΧΙ, 16. 177, 10. Ἐχρεάίιἰοηΐδ εἶπα ἰη Ττοΐδα ψεξυι σοηδὶ ππ|. 80.
Αἄρεπον Νγιϊ επδοῦδ, ρῥγδοδέδη θδὶπεϑ β δείε τπηυδίοδ. πρδείδίος πιυσίςοδ (Δοίυν
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ,
Δρβδεεὶ 8116 Ἐρ. ΥΨΙΙ, 1, Ευπὶ δοιω- τιεηδεϊ Ἰδοεσεδέθθ σοϑδιίἐποηάυτη οὔπὶ ρᾶ- ἵγο οἔ ἔγδσίγσιυβ ΜΉ. ΕΠ: δοογαπι πηδρίδέξζα.- εἶδα. Ερίδί. ΥΠ|ι., ᾿
Αρεεΐαμε. Οὐτος ἡν, οὃς ὁ Ἀενοφὼν δηλοῖ, βασιλεὺς Αακεδαιμονέων ἐπιφανὴς καὶ γενναῖος, καὶ πολλὰ τῆς “σίας κατεστρέψατο τοῖς Κύρ συναναβᾶσιν χρησάμενος στρατιώς-
ταις. (ΠΔγρ.) ΘοροΥ οὐδ συρί ἀπ ΟΓδ0- εἶδε ᾿ἱδοσαπ δα ἤν] } 0) Ὀδιδαγία ἰηἴο- τοράϊ, Ἐρ. [Χ, 11, Ογτὶ τΐηοσίβ οομ ϊα πδυ8 ἰοίδπι ἴεσε Αδίδπι ἱπίσα Βδίγη ἥυ- γίυπη ἌἜχρυρκηδνὶς ἃ. ΟΝ. πη, 396. 839ὅ, ᾿Υ̓͂, 144, , 62. Εχεγοϊίυδ οἰτ8 ρ6Σ οεΐο πιοῆ- 865 ἃ ῬΕΓΣΒΑΤΌΠῚ δδίσαρίβ δβυβίεηϊδίιδ. ΠΥ, 1608. Ρευάοηιἰβδίηυδ [,δορἀδοιηοηίοτ πὴ οσοπδέυβ οδὲ δοάδηι ἰεηροξὲ τορὶ Ρεῖδᾶ- ταιι. Ὀ6Ι᾽ πηι ἰπίδεγαε οἷ διμΐίοοβ 8008 Ρᾶ- ἐγία χρη ΐδο8 γοάσοσογο, Υ, 86. 87. ἐρ. ΙΧ, 18. 14.
Αρίε, ἴ. Ατεθίάδ!, Ὑπόϑ'. 6.
ἄσυννέια, ΧΥΙΙ, 81. 82. (δημαγωγὸς οὗτος οὐκ ἀφανὴς, ὧς πρῶτος ἤρ- ξατο τοὐκατατέθεσϑαι τὰ ϑεωρικὰ εἷς τετὰς δημοσίας κατασκευὰς καὶ διανομάρ. Πατρ.)
“ας, Τοϊδπιοπὶβ ἴ., 6110 Τεοῖδπο ἰηΐοζ- [αἱὲ, νἱἰτίαξε δ ΑΟΒ1}16 δοευηάπϑ. ΙΧ, 17. 18.
«Ιοϊδέαιδεα, ὅν φησι Μυσίας ἐν τῷ
.ϑ. » Ρ ,
κατ΄ Αλκιβιάδου λειποταξίου, εἰ γνήσιος ὁ λόγος, αὐτόν τὸ καὶ τὸν πρὸς μητρὸς πάππον δὶς ἐξοστρα- κισϑῆναι (Β4γρ.)., ργοάνυβ ΑἹοϊ ἰδὰϊα οὐπι ΟἸ δίοηα ροροΐπηι δὺ οχ ἶο γοάυχὶς ἐγσδπποδαια εἰθοϊ. ΧΙ, 26. Αϊοξδέααει, ΟἰΙϊηΐδα Γ(, ε βεηία Ευρδ- ἐεἰάδευτῃ. ΧΥΙ, 20. Ῥαΐγο ἴῃ ρτοοὶΐο δὰ Οογοηόδιη οσεῖδο ρυρ ἢ υ8 τοὶ εῖ8 Ῥεξί- εἴθ μεαρυΐ ἐπίογοια, οὐπιοδίογοπη νἱΐδ6- απ ταϑρίδίσυπι.. ΧΥ͂Ι, 28. δοοζεαίία ἀἰδεί- Ρυϊυϑ ποαυδαθδπι εδὲ Ὠοπιϊπδηάπδ. ΧΙ, ὅ. Ἀδοϊοδοοηθϑ ἃ Ῥἢογηιίοηα, Αἰδοη. ἄποο, οὔ νἱεευΐοπι ἰδ ργοοὶΐο δόνογουβ ΤὭγδοοδ Ραίείδεΐαπι σογοηδη οἔ ἀγηιδίυζδιῃ ἰμέθ- Βτδπι ἰπ ρῥγδειγίπηι δοοορίί, ΧΨΙ, 29, Ἡϊρροηίῖεί, ἀϊιἰ8δἰηνΐ οἱ ποῦ} 85 πὶ οεἰνίϑ, βδιηι ἀυχίέ. ΧΙ, 81], οἴηπέδ οἵηπίηο ΟἸγπηιρίδα νἱοΐοτοδ δἰρ8 αὐδὰ Ρ] τὶ π)ῖ8 εἰ ορίϊπιὶθ νἱεἰί, ΧΥ͂Ι, 82, Βα ραίγίδ δ δάνογβαγ δ ρυἶϑυ5 ΧΥ͂Ι, 37., ῥεΐπια 8 δὴ ἔἶδ, ἃ αυΐρυβ ἀαπιοογχαῖία δνογδὰ οὶ. ΧΥ͂Ι, 4, Οὐπι [6 ε886 ποίυϊέ, αυἱ ᾳφυδάγαρὶπὲδ σνίγος οοηδίϊπογαηξ, ΧΥ͂Ι, ὕὅ, Αεουδδέυδ ἰχαρϊεἰδιὶα εἰ οτίπιίηα δοϊαίαα ἰ") 5: 0}}{8πὲ
28
ηϊδδυδ «αἰ. ΧΙ, 7. Ιηάς δνοςδίυβ δὰ ςδιυδδϑὴ ἀΐσοη ἄδπι (ἃ, ΟΕ. η, 415.) Αὐκοϑ εἰ δοοδεαρπιοποιι ῥτοίυρί!. ΧΥ͂Ι, 98. Ὁ κοῦ! ππὶ ἴῃ ραίγίδηι δε τὰ δυδοερίξ, αυὸ ΔΑἰδοηίοηδεβ οἴρπαϑησε Οζδεοοῦ νδὶάο Ῥοσίαυγθανίε, Υ, ὅδ. ὅ9, Ι,δοοἀδοπγοηὲ ᾳυυτ οἶσθα ἰπιρυ δι πιᾶτίβ ἱπιροείυση οοῆ- ευρίϑδεηΐ, ἴεγγδα ῥγὶπορδίσηῃ διιϊβεγαηὶ Ῥ, θ0. (Απΐο οχἰ παι 8. ΟἿ. ἡ. 420. ἀυ- επί δι 8.14 ἰπηδίγαςσέαϑ πιᾶχίπιδθ Ῥεΐο- Ῥοπηῤδὶ εἰν ἐδίεβ ἃ βοοϊοἰδίε δεθάδοιο- Βἰογαπι ἀϑάυχεγδί. ΧΥ͂Ι, 16.) Ἐδνοοσδίυν ἃ ἀυεῖθυδ Αἰδοηΐεηδὶα ἐχοσγοίία ΧΥ͂Ι, 19, οὐ ἰάεην, ααἱ ἐτίαἰπίδ νἱγὶβ τορηδηϊ δυδ ἰοίδ Οεγδεοία ἕαϊξ αχιογηπδίαβ, ΧΥ͂Ϊ, 40., Το! τπηδρὴᾶ οὐπὶ δυὰς ἰῃ μδίζίαπι (8. ΟΝ. η. 407.). Υ, 61]. 67. [ἢ ρδιγίδῃι τϑθθ. Ρίυβ Τί δϑαρβοσγπθ ἰπάυχίί, πὸ [,δοοάδο. ΟΠ 8. Β611| δυπιίυα ρτγδεδεζεῖ, ΧΥΙ, 21. οἵ ΟΠΏΪΠΟ ῥδίσίδε σε σοδιϊίυϊς, εἰν θυ το ρΌ δ] οδαὶ χεἀάϊἀϊξ, 6δο5 ἰπίοσς δ6 γὰ- οοΒο αν ξ, δοοεΐοϑ 1} δἀϊυηχὶς 1,Δεράδε- τηοηίοδαπα υδΐνί8 ἔυμανί. ΧΥ͂Ι, 21. Εἰϊυϑ δ ΟἹ βδγοδία δϑδίίηοπέία ΧΥ͂;, 86.
“οἰδέαεε, ΑἸοἰδίαἀἑα ἔς, ουἱ οταίϊο ἀὰ ἱρά (ΧΥ͂Ι.) ἐτἰδυϊίαν, δὺ ἰπδαηΐο δεῖδιε [οτίυπ δάνοσβα οδὲ υὑδϑι.8. ΧΥ͂Ι, 46.
«ϊεπεαόον, Ἠερδο!α ἔ., ΑἸ εἰδίαἀ[α δίδ.- Υὰδ ΙὨδίογηυβδ, Ὀσΐπιβ Αἰδποηπίεηδίυπι, ΟἸγιρίδο Ὀἱρία νἱείέ,͵ ΧΥ͂ῚΙ, 26.
ΑΙ οπιαδοι ῬἈΠοδορδαι, ἄυδϑ Τ68. 8088. 6680 ἀοσαϊί, ΧΥ͂, .
«Τοπιαεοπίάαα, γένος ἐπιφανὲς 43η-
9 4.3 ᾽ νησιν ἀπὸ Δλκμαίωνορ. (Πτρ.). ΑΙ εἰ- πἱδὰϊα τηδίογοβ ἃ πιδίγο, ἀϊἰδδίπι!, ΧΥ͂Ι, 20, Ρἰδἰδίγαιἱ σορηδίΐ ἐγγαπηίἀΐβ οἷπα ὑρδγ- εἰοὶρεδ 6886 πο ιεγαπέ βοὰ Ἵχυϊίδγυηΐ ἐγ-
Γδηηίϑαυς ἰΐὰ πογιπὲ ἰην δὶ, υὐ γν6] μοδὲ αυδάτεορίηία Δῆποϑ ὑδάδυεσδ δου) 6 ΒοραΪοτΙ8 ἀοπιεδίίοἰα εἰϊεοτοπίωτ. ΧΥ͂Ι,
Αἰοπιόπε, ΑἸ Εἰ ἐγγοηΐβ σοπίυχ, ἃ ἴονα διηδία, ἀσσορίδ οἱ πχδίον Ἠδγου δ ἔδεϊδ, Χ, 16. ὅ9.
Δἰεχαπάεν, Ῥείδιηϊ ἴ. (Ῥαχὶβ), Ἵοομέσγα. αυθ ὃ6]]ὺπὶ Τγοϊδηθπη δυδοορίαπι, 6886 ἀἰοεϊίυν ΨΚ, 186. δοὰ ποὴ νοῦὸ Χ, δ]., ἐδξ.- ἐδηιίηΐθ ἀδάσαπι ἀα μυ!ογυὐΐηα δεδέξες. Χ, 4].
Αϊεχαπάον, ῬὨΠΙρρὶ ἔ., Μδοδᾶὰο, οείο- ἀεείπι ἔεγα ἃπποδ ἤδίιϑ, 400 ἐδιηροζα Ἰβοεγδίθϑ ρμδυοίβ δηΐβ πιουΐθηὶ δπηΐδ ορὶ- βίοϊδαι αυΐηΐδιυ οἱ τηἰἰοθαῖ, Ηππιδηιι8, Αἰδεηίοηδίθυα δηιίοῦς οἱ δδρίθηίίδε δίυ. ἀΐοδυβ ἔυΐδ86, ἀϊα! οοεΐοδε δἰυἀΐππι δπιδα ἱπρτοθδ8δα, οἰοαποη(ίδα ργδοίυ δες ἀϊοεί- ἴυγ. Ερ. Ὑ, 2. 8. 4. Οοηίτα Ῥεγεὰβ δ6)ὶ-
᾿μπὶ ροϑεὶ, Ἵ᾽ πόϑ.. ὕ. “ποάουμε (Ἰσοκράτης Φιλίππῳ. δυο
282
ἐγόνασιν οὗτοι, πατὴρ καὶ υἵὸς, ζρκω Φιλίππῳ Φυμμαχήσων ἦλθεν εἷς τὸν πρὸς Αερσοβλέπεην πόλε.- μον. ὠμφοτέρων μέμνηται Θεόπομ- πος ἐν τῇ ια΄ τῶν Φιλιππικῶν. ΠδτΡ.) ὁ παλαιὸς, ηαεῖα Αἰβειίοηδει «οἰυπὲ ρῥτορίεξ οοἱομΐδα ἰη ΟΝοζϑοῖεδο.
Ἀννβδονες, 8116 Ματιΐδ, Ὀολὶδι οοοΐξα Αἰδομίοηϑοα δαβοδρασηοὶ, ΕΥ̓͂, 68. ΨΙ, 4), ΨΙΙ, 15, ΧΙ, 192. Ναὶ δ εἐδευπ εχ [Ὁ «υξοίομο ἰῃ Δἰέΐοδαι (κοί ἄοπιασπι κεὰϊἰὶ «εὲ ἀοπεὶ τολἰείδε δδἊ οεἶδάδ δοεερὶδτορθο βηΐ ρεϊνδίδο, ΙΨΡ, 70.
ειρλιοίψνοπεε συνέδριόν τί ἔστιν Ἑλληνικὸν, συναγόμενον ἐν Θερμο- πύλαις. εἐνομάσϑη δὲ ἤτοι ἀπὸ ἁἀμφικτύονος τοῦ Δευκαλίωνος, ὅτι αὐτὸς συνήγαγε τὰ ἔθνη βασιλεύων͵ ὥς φησι Θεόπομπος ἐν ἡ --- ταῦτα δ᾽ ἣν ιβ΄, Ἴωνες Δωριεῖς Περραι- βοὶ Βοιωτοὶ Μάγνητες ᾿Αχαιοὶ Φθιῶται ηλιεὶς “όλοπες Αἰνιᾶ- ψὲς “Δελφοὶ Φωκεῖς --- ἢ ἀπὸ τοῦ περιοίκους εἶναι τῶν Δελῳῶν τοὺς συναχϑέντας, ὡς “ἰναξιμένης ἐν αἱ Ἑλληνικῶν. (Ελερ.). [6 ΟἸἰεϊποηεα ρεῖ-
δυδαὶξ, υἱὲ εἰδὶ εἰ μεσυηΐδηῦ πισίθδηι ἄδξοπι. ΧΥ͂, 283}.
ἀπρλίοίγοκίας βοεῖ! ϑφαπὲ ΡΒ δὰ. ἀϊει!. Ὑ, 14, ῬΡῸ
Απιρλίοἰψοπίομα, οταῖ. ἴβοος, [η!ατῖα τρί ναί, ν, Ἅποσῆ, 1, Ι Δπρμροῖε (ἀντιφῶν περὶ τοῦ (ιν- δίων φόρου. πόλις αὕτη τῆς Θρά- κῆρ. πρότερον δὲ Ἔννεα ὁδοὶ ἐκα- λεῖτο, ὡς ᾿ἀνδροτέων ἐν ιβ΄ ᾿4τθί- δος. Μαρσύας δ᾽ ἐν Μακεδονικαῖς διὰ τὸ περιοικεῖσθϑαι τὸν τόπον μφέπολεν ανομάσϑαι, πρότερον ἄκραν καλουμένην. οἱ δὲ δρεος σόλις. Ἠδτρ.). 5.05 εοἴοποδ 4αδίες δαὶ ᾳυϊπαυϊεα ρεράϊάϊε, Ρὶ δ. Βγδοϊάδα [δὲ ΟΙεοηΐεη νἱεἶξ ἃ. ΟἿ". πη. 424, (Τϑυς, , 6.) ΥΨΙ, δ8. Εἰστε φορδοβδδοῖο πειὸ ῬΉΪ. Πρρο ἢσαυς Αἰδεηϊοηδίθυπ πεἰ}}5, Ὑ, δ. δ. ΥΗι, 22. δε} 1 πὶ ἔδιθα ἄς Απιρδίρο!! πέος Αἰδοηίεηδοδ εὐ ῬΒΠΈρΡαπι πια! δ- ἔασι οδἰδηι ἐδίππι οδυδ88. Υ, 2. ᾿ἰδοσγοῖοδ Κορίεξοδ ἀθδ δὰ οζδίϊοωδι δεσίρδβεϊαὶ, ἃ. δ, ἢ, 847., ῥείαϑαυδπι ῬΒΠΕρρίοδα) ξοτα-
ν
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
εοπροπεγεῖ, Ὗ, 1. --- Οδδγοδ σου ξδ ελδιὶ πἰδοιο. Τ ποῦ. 8.
Αιπρλίίγῳο, ΑἸεπιεπεδ οοὐίαχ, ΣΧ, δ9.
Δηινπίῳ, τες Μαοεοἀδοπυτῃ, 8 ἴ,δεοοάδο- ϑοηϊ, δἀϊοῖσε (ἃ. Οἷ, ἡ. 362.). ΕΥ̓͂, 126. ἃ θοϊείπια (Ηἰγεῖϊ 6) ρμγοομο διρεζξαῖιϑ ξεξηοῆσπο ρῥιϊνοίθδ (ἃ. Ομ, ὡ. 393.) ἰδ οαηὶ δρε δρίεοϊδ οδεδέεϊ στὰ οοζαρανίί εἰ Οἰπιεδίεὶ δραίίο δίδιοἀοπίδη, ὑπ νεσβᾶτη Τοςσορὶΐ εἰ δοηΐο ἑςοπέεςίαδ ἱπὰ γερὶδ ἀϊκηΐ- (66 ἀοεοδδίί. ΥἹ, 46.
[ἄνακτες καὶ ἄνασσαι. οἷ μὲν υἱοὶ τοῦ βασιλέως καὶ οἵ ἀδελφοὶ καλοῦνται Ἄνακτες, αἵ δὲ ἀδελ- φαὶ καὶ γυναῖχες Ανασσαι" Ἶρι- στοτέλης ἐν τῇ Κυπρίων πολιτείᾳ. Ἠδτρ. --- ΣΧ, 72.} ΝΝΝ ,
Απαζαροταε σθοφιστῆς, Ἡγησιβου- λου υἷος Κλαξομένιος, Ἀναξιμένους μαϑητὴς Μιλησίου. νοῦς δ᾽ ἐπεκα- λεῖτο͵ ἐπεὶ ὕλην τε καὶ νοῦν πάν. τῶν φρουρὸν εἶπεν. οὐτός ἐστιν ὁ τὸν ἥλιον μύδρον εἰπὼν διάπυρον. (Βατρ.), Ῥαγίοἱδ πδρίδέοσ, εἰναι γε: ἀοπεϊοδίπιια,. ΣΧ, 225. ἀϊκὶς ἐπῆηϊξαπι 6686 Βαπιογπι, Γογυπι. ΧΥ,, 268, οἱ μὲ Β5.
“παχέπιεπεε ἴ,δΔιαραλεοησδ. ΟΣ εὐΠ ἩεΙοπδ βοιρέα. Ὑπόϑ. 0.
(παϊείααε) Ῥᾶχ (4. ΟΝ. πα, 381.). ΡΠ 9, ΨΗΙ, 68. ΧΙΙ, 106. Ῥὲξ δὰ ρίγείδε πιδτα ἰοηοηξ, δειδίὶ ὑτῦεδ οοσιρδηΐ, εἰ- γοβ ἰηίγα πιοεηΐὰ μτοοεϊϊῆεΠμηΐων, Ι΄, 116. Βεάεοουφ Οτδοεῖδο ΕΥ̓͂, 180.) δοοάδεπιο- εἰΐΒ ποῦ δου ομρεοδιίο ψασεϊέαγ, δεὰ εἰδι Αἰδβεοηϊοηδίθιδ, ΡΨ, 176. (ΕΠ88 ἴοτ- τη}Δ Χεπορῆ. Ἐξ εἸΪ. 1, 28.)
Αἰκίίοἰες, ἔϑοοτεῖα ἀϊδεὶ ρυσσ, ἃ εἰν[ἰδὲς ξοΥΟηδ δυξοδ ογηϑίιθ. ΧΥ͂,͵ 93 .-- 94.
[Ἂν τίδοσιρ : τὸ τὴν οὐσίαν δοῦ- ναί τινά τινι εὐπορωτέρῳ πρὸς τὸ τὴν δοθεῖσαν λειτουργίαν, ϑδαπα- νηρὰν οὔσαν, ἐκεῖνον λειτουργεῖν,
οὐ ϑέλοντα ἐχεῖνον λειτουργεῖν ἀντιδοῦναι τὴν ἑαυτοῦ καὶ τοῦτον ἐντιλαβόντα λειτουργεῖν. Βεκι, Απδεοά. 197. εἰ 406. Θεείρίδ εδὲ ἐς δδ οζγαείίο ΧΥ. ἃ. Ο᾿". π. 3δ3.]
Δπεραίεν, δεςὰο, ἢηϊίο ἄς ΑἸωρδίροὶ! 56}10 (4. ΟΝ. πη, 3569.) ἰαρδέυα Αἰδεῦδς τη 6808 ἐδὲ, υδὶ ἰδοςΣαίεα δὐτὰ σοηγεηίι. Ἐρ. ΠῚ, 1. [υάδδίυῦ εἰὰδ δυπιδηΐί2 Ἐρ. ἸΥ͂͵, 9. σοϊηπιοη ἀδίηγαθα οἰ Ὠ οάοῖυ! [πα Ἐρίδίο!ϊα αὐδτίδ δὰ δυπὶ πιΐ558.
Απγέιις οὐ ΤΉΓΔΕΥΡΩΙ]Ο ροίειδ ἰα ὦ
ΙΝΌΕΧ ΝΟΧΙΝΌΜ.
νιοἴ6, ΧΥΙΝ 13, ᾿ἀριστοτέλης δ᾽ ἐν Αϑηναέων πολιτεία Α φησι καταδεῖξαι τὸ δεκάξειν τὰ δικαστή- ρια. Βετρ. δοογδέεις δοοιβαν! πόϑ..11. 4 . Οὕτος Ἱππίου μὲν ἣν υἱὸς, ἐνομίζετο δὲ Ἰσοκράτους. (Βεαγρ.). Εἰίυς θεν υἱ ποροίεα ᾿δοογδίθ ςοπιπιοπογσαπίυς ἘΡ. ΥΠΙ, 1. Ψ, 4, τ. ἰϑοετδίθβ. Νερανι ᾿δοογδίεπι ογδίί. [ο- τδηδ68 βετὶρδῖδδο. ῬῬποϑ'. 10 ----21].
Αρλίάπα, Αἰϊΐοδς ορρίἀυμ. Χ, 19.
“Μρηγοαϊίε (Ψεοῦθδ) 6 ρμυϊεσιυ ἀπο οεγίδδ ῥτοπιῖ δὶ δ] ἐδ πυριΐας, Χ, 4Ι, Δνοαύμπ Ῥυαξῆὰ εὖὐπθ [,δοεϊἀδοιμιοη δ (Βετοά. ΙΧ, 85, Ῥαυδ, ΠῚ, 11.). ΨΙ, 99. ,Δηολοείγαξε, τοοηϑδςο ρεϑείεςσίυθ, ΧΥΨΗ͂,
Ανελάδαπιμε, Ζεακίἀδην ἢ]. Ὑπόϑ'. 6. Αγολίδανιϑ, ΑΚοο]αὶ (., Ἐρ. ΙΧ. 11. αὶ οεἴείποπι! ἃ ἴογο εὐ εγουϊα ἀυςσίξ, ἱν. 8., προ ἰν ὁ» Ἰδοεσεδίς ὄρ δίοϊδ ποῆᾶ δὲ οἰ πἶδ8δ8Δ, υἱ οοπίξγλὰ ῬΟΣδδ8 ἐχροάϊἰοποιν δβαδοίρίαϊ, [Ὁ. 18. 19. 1,8- οοὐδειηου δ ἐπ οταίϊοηε (ὕ}.} ϑ00 ποπιῖπδ ἱπφοτίρίδ (4. δ. 5.. 866.) δαδὰεὲ, ποῖ 6- θδηοσυι Πρ σδίδ δοδηΐ μονὸ ΒΜ οσδϑηδπηι δἰδὶ τὶ ρὶ ρδιϊδοίυσ, Υ'. Ὑπόϑ. 6. Ανολέπις. Ἐζο τορϑδηῖς ἐγδηϑ᾽δίϊοηΐβ [6- βεπ) δΒοεϊνεγαπξ (8, ΟἿν. η, 403.). ΧΥΠΙ͂, 2. [!Ἄρχοντες οἵ ἐννέα τένες : θὲ- σμοϑέται ἕξ, ἄρχων, βασιλεὺς, πο- λέμαρχος. καὶ πρὸ μὲν τῶν Σόλω.- γος νόμων οὐκ ἐξῆν αὐτοῖς ἅμα δι- κάξειν, ἀλλ: ὃ μὲν βασιλεὺς καθῆ- στο παρὰ τῷ παλουμένῳ βουκολέῳ -- τὸ δὲ ἣν πλησίον τοῦ πρυτανείου -- ὁ πολέμαρχος ἐν Δυκδίῳ, καὶ ὁ
ἄρχων παρὰ τοὺς ἐπωνύμους, οἵ
ϑεσμοθέται παρὰ τὸ θϑεσμοϑέσιον, κύριοί τὸ ἦσαν ὥστε τὰς δίκας αὐ- τοτελεῖς ποιεῖσθαι, ὕστερον δὲ Σό- λωνος οὐδὲν ἕτερον αὐτοῖς τελδῖται ἢ μόνον ὑποκρίνουσι τοὺς ἀντιδί- πουρ, ΒΕ. Απορὰ, 449. --- ΧΥ͂ΠΙ, 2. Αεοραρίίασ οοπαειποτοπίας πόϑ'. ". Αγεοραρσεέεσιε, οταῖϊο ΨΙΙ, ἀϊεῖδ,, ααΐὰ ἴα ἰοία οζαίίοπε ἴδοογδίδδ εἰμὶ} δἰϊαὰ
γυϊο, ηἰδὶ αἱ Αγδορδραδ ἴῃ ρεϊϑεϊηδηι τ6- εἰτυδίαν ἀϊπηϊδίεπι. ϑοσίρίδ οδὲ ἃ. ΟἹ.
η. 858. . Ὑυόϑ.. 1. Ατεορασιε [Ἄρειος πάγος: δι. καστήριον ἀϑήνῃσιν. ἦσαν οὐν
᾿Ἄϑήνῃσι βουλαὶ δύο, ἡ μὲν τῶν πενταχοσίων, καθ᾽ ἕκαστον ἐνιαυ- τὸν κληρουμένη βουλεύειν, ἡ δὲ οἷ βίον τῶν “ρεοπαγιτῶν. ἐδίκαξε δὲ τὰ φονικὰ, καὶ τὰ ἄλλα πολιτικὰ διῴκει σεμνῶς. ἐκλήθη δὲ Ἄρειος ΝΘ, " ἢ
πάγος ἤτοι ὅτι ἐν πάγῳ ἐστὶ καὶ ἐν ὕψει τὸ δικαστήριον. ἴάρειος δὲ ἐπεὶ τὰ φονικά: δικάξει δὲ ὃ Ἄρης ἐπὶ τὸν φόνον. ἡ ὅτι ἔπηξε τὸ δόρυ ἐκεῖ ὁ Δρης ἐν τῇ πρὸς Ποσειδῶνα ὑπὲρ ᾿Ἅλιρροϑίου δίκῃ, ὅτε ἀπέ- κτεινεν αὐτὸν βιασάμενον “Δλκέπ- πην, τὴν αὐτοῦ καὶ ᾿ἀγραύλου τῆς Κέκροπος θυγατρὸς, ὡς φησιν Ἐώλ- λάνικος ἐν πρώτῳ. Βοκκ. Αποςά. 444.). -- Οεηδυζαα Πογπὶ ργδείδεϊυδ (ὟἸῚ, 81.) ἃ ἔγευγξο εδὲ ἀχργεδδυδ. ΧΙ], 164. [ἡ οὐαχ δάμιϊἐ! βιεοΐδα εσδέ οηἰδὶ οἱ Βοποδίο ἰοεο πδίοδβ εἰ νἱείαἰα δὲ υἱέδϑ τιοάορίΐδ δρεοίδι δεῖ πιοα. ΚΙ], 31, Εοτγυπι τὰὰσηυδ οἱ θοηδ δηηἰδέγδίίο. ΨΥ], 39.--δὕ, 4τε: (Βῆατε). ἘΠ|Δ6 εἶσ ΑἸηδξοηοδ, ᾿Υ̓͂ 68. ΧΗ, 198.
Ανσίοέ, Ἑοτυπι υτλεῦ οἸ πὶ Πδηδυδ οο- οαρᾶνίξ, ΧΙῚ, 80. Αρδιηδιδῖθοῦ μγλεδίδη- εἰδδοίπιαδ τὰχ εἐ ἐπχ [υἱὶ, ΧΙ͂Ι, 11. Δοίΐ- αυϊδοί πη ἰοαροείθυδ ὃδε}184 ἔππὶ οομίγα Τπεῦδηοθ ἄυοςς Αὐγαδίο ἐσ σοηΐγα Ἠρῖ- σα! Ἰθοσοδ φαδδοζιβί, ΕΥ̓͂, 64. 6ὅ. ΧΕ, 109. Θυο ἔδοίο ξὸχ δοσδιὶ δύρρίοχ Αἴδο- ηἰοηδίαπι εδί ἔδείυδ. ΕΥ̓͂, δά --ὁ0ὐ. ΧΙ͂Ι, 118. ΧΙΨΡ, δ38. δραείδηιϊ οὐπὶ ἐδ εἰ Ἀἴ22- δοηΐΐδ τοριοηθ δυδὲ ραν, ΧΙ, 42, 4066. ζηϊπκίεἰδαίυ! ἰδδαη δΕΏΡΕΣ ἔ,δ66- ἀδοιωοηϊϊδ ποεῖ ΥΨ, 80. 39. 14. Ερ. ΠΙ, 32. δοῆηπ9 βοίμοσαο Ῥτοσβὰδ δ ἐφ ορρηϊΐ ΧΙ, 40. 266. δεὰ θ6 11 .πὶ δόμους οὐυπὶ ἐἰ6 ξεσυηὲ ΧΕ, 91. ΟἸδοδ δογυδι δὰ ΤἬγεοδθ ἃ 1,βεδδοιοηι! δ δεοςαρίδ (ε- τοῦ, Ἰ, 82.) ΨΙ, 99., αυἱ Ακεοοὶϊδο ἀπά δοζααι δργῦῃ ἱποιχδαγυηΐ (Χοῦορῆ. ἹΨΥ͂, 4. 19.) ΠΠ, 100. ΑἸεἰδίδοδ δαᾳυο8 δ᾽ εἰ δπιεσγαὶ (ΧΥ͂Ι, 1.) οἵ ροδίᾳυδηι δὰ 608 εοπἴωρί!, δὺ ἰἰ8 ἐἀχροφοίίιε. ΧΥ͂Ι, 9, θυοο ΝιΙεοδίταίο Ρογδᾶτυπι τορι ἰα ϑυδίβεπ δ Δοργρίῖο ἱανασαηί (θἱοά, ΧΥ!, 48.) ΧΙ, 150. εβοὰ ἰδροτο οζδίϊοηϊβ ΡΒ ρρίοδα πιἰδεετίπιδ εἴδὲ δοζυ οοπάϊίίο Υ,, δ]., ηαὶ ᾳυονίδ ἔεξαε δῆπο δβῦοδβ δι08 γδίδεὶ εἱπομδηΐ οἱ δὶ αιδηο 8. Βε} 8 γδοδρθδηΐ, “οδὲ ἐδοίπιοα ορυμ οι ἰδοίπιοβαῦο οἶνοδ ἔγα- εἰδεμδηῖ, Υ, δ], δ).
“Δγροε ἴῃ ταλπίδνϊ δ δοιηρος αἰ Ογδϑοῖδα εἰν ἐΔείθυδ. ΕΥ̓ θ4, Αἀταδίακ οἰπ τεσ. ΕΥ̓͂
284
Β4. Α Ὅδιηδο εδὲ οεευρδίὰ Χ, 68. δὺ Η6- τε ἀΐα ΕΥ̓, 6]. ΥἹ, 18. (Βίας ρμεαίτὶς ῬΒί- ΠΡΡΙ δ Ἠδεγδεϊ ἀϊδ οεἱϊ. Τὶ, 82.) εἰ ὁ ἴ,8- ςεὐδοεπιοηϊὶα ΓΝ, 61]. ΧΙ, 177, 288 -- 254. ΑΙεἰθίδάςϑ δας οουΐακίί. ΧΥ͂Ι, 9.
Αἀνἐεεάοε οράμπυσ Αἰδεηίοηδίδ εἰν[δ, ΨΠΙΙ, 76.
«γί εἴξιδε ἐΒοοῦ οοπὲξα ἰδοεγαί 8 οτδῖ. ΨΙΙ. δεοτίρειι. Ἵ ποϑ. 8. (14.)
Αγ ἰκξοιοίοε ςοπυιαοιαοτείυς Ἥποθ'. 1. Ἐαὶὶ ἰαϊπιίουα ἰδοοταίί6. Ὑπόϑ'. 18. 16 ----2:.
Αἀγίεπιεξίμπι Αἰβϑηίθηδεθ οὐπε οἾ8886 Ῥτοίεοιι. ΤΥ, 90, (ἰδίως τὸ τῆς ἀρτέ- μιδὸς ἄγαλμα Ὑπερίδης 4“ηλιακῷ. λέγεται δὲ καὶ ἀκρωτήοιόν τι τῆς Ἑυβοίας, ὡς 4“ημοσθϑένης ὑπὲρ Κεησιφώντος. Ηκτρ.)
Αεία εἱ Ἑστορα, ἄσδο ἔογεδο (οἷδιδ ΡΔΓ- ἐεδ. ΓΥ͂, 179. Αδἰὰ ἃ Οπἰάο υδᾳυς δὰ Κ8!- ΠΟΡΟΙ ἃ Οτδεείδ ςοο] αν [ΓΨ, 102. αυἱ εἰἶδηι πιαεϊεἶπηα ἱβοοϊαηί. ΕρΡ. ΙΧ, 8. Αοἱδ πηΐηος γοσδίυς ἰγδοίαδβ ἃ ΟἹ εὶα δὰ βΚι- πορεη, δι ὀχρύβδαζο ἱδοογδίεδ ϑυδάεὶ ΡΆΠΙΡρο. Υ, 120. εἐ 123. (ὑπὸ τῶν παλαιῶν πᾶσα λέγεται, ἢ οἵ Πέρσαι τὴν ἀρχὴν ἐκέκτηντο, οὐχ
ψῦν ἰδέως ὀνομαζομένη οὕτως. ΒΟΚΚ. Αηεοᾶ, 451.) Βορκηυπι Αδ|δα εδέ ρο(οη ἰδοίπισπι οἱ οραυϊδη δοίπιστι, [6 εἱ ἴα ργονογδίαπι ἔθ δῃίοσιἐ, Π{| ὅ, [Ψ, 132.
166. 187. Ῥ, 9. 132. ΨΗΙ, 42. ΙΧ, 11. Χ, 41. 48. Ῥυίδηδηι εοηΐρα οδαὶ ἐχραάϊέϊο- ποὺ δυδοορὶέ Πδογουϊεδ. Υ, 11] --- 11. ἀεϊηάς μΒεϊῖο Τεοΐδηο ῃτο Αδὶδ εἰ υγορα δοὶ ρυμηδίιιπι. Χ, ὅ]. ΧΙ, 83. ὁ Ευτορδ ἴσαι Ὀεΐπιυπι Αϑίδη Υἱοῖί, Χ, 67. 68. ΧΙ], 88. Ῥοδίοδ δυΐδι) ὕοχ Ῥεῦϑδγυπι, σοβΏθη), οἰυδ οδρέϊπυϊἐ ΓΥ͂, 88. 126. 35. 137. 142, 140, 164. 102, 118, 186. Ὕ, 66, 16, 88. 80. 89. 100. 104. ΥἹ, 27). ΙΧ, 6ὅ, 68. ΧΙ, 108. 106, Ερ.1, 7, Ερ. ΗΙ, 2. οἱ Αἰβοηίοη- 868 (ἋΟΥ ΟΣ οἱ ἐεἰ οἱ το οοηίγα 68πὶ ρυ- βηδδδε ἀἰουπίυν Κ᾽, 82. 83. ΧΠ,, 47. 60, ΧΙΝ, ὕὅ9. [Ιοεοἶδε εἶα πἰπΐπι δυηὶ [ΟΓ- ο8 εἱ με]]}}οοδὶ. Υ͂, 124, 126, φυδιποῦγοη, Ῥοτθδα ἰδ πηδείἐἰπ|ὶ8 οἷυ8 ]οοἷΐδ πα ἰδ ργοϑ δ δαπὲ νἱοι ΠΡ, 149, οἱ ,δοιάδο. τηοηὶϊΐ δοδὲ δβρβγεδδὶ τυ]88 τεροτίδεαηξ γίεἰοεῖδ8. Ψ, 62. ΨΊΙ, δ4. ΙΧ, δά. ΧΙΙ, 107. ἙἘΠῚ5Ξ ἀγηδδβίδε 1,δοοδοιηυηῖ 8 δηιίεὶ. ΥἹ, 68, 73. φυοπιοᾶο Ὠίοάοϊο δἰηξς παἰ, ΕῬ. ΙΝ, 1. Ὁ ορπδηίυαβ ἰδὲ ᾿φοοζγαίΐβ δυιίου. Ἐρ. ΥΙΠ, 8. ΥΙ, 84,
Αερεκήμε. ας εἰδδεὶδ Ῥποοηίοσῃ γοηϊέ. ΧΥΎΙ, 18.
ἙἘπήρτεναυ!ξ ἰπᾶς Ῥῃοοςδεΐ,
ΙΝΟΕΧ ΝΟΝΜΙΝΌΜ.
Αἰαγποιε (πολίχνιόν τε καταντικρὶ “ἐέσβου κείμενον, Ἰσοκράτης Πανη- γυρικῷ, Ἡρόδοτος ἔν ς΄. Ἠετρ.), ορ Ρίάαην Μγεῖδε, οὐἱ Ὠεδοοὺ εσζοΐ ῥγδείε ςἴπ4. ΕὮ, 144.
Αλεκα (Ἀϊϊηετνα) ἄς Αἰξεδ οετίδηδ εὐπὶ Νερίυπο ΧΗ, 193, ἀς ρμυϊενίυἀὐΐπο οὐπὶ Ψοποσο οἱ ἴασδοπο Χ, 41]. ἘΠ0υ5 εἰτιυϊα- εσυῶ ἃ Ρδίαϊα οοηίεείαπι. ΧΨΥΨ, 3.
Αλεπαο, Ατξοδβ, Ἰθεδδε, ζ:,δοεάδεπιου
αδέζιοσ ροίεπεδεΐπμδς Οτδεοίδε οἰ ἐδίεδ.
, θ4. Αἰδεπδο πιδχίτιδ οἴ Ἷοἰεδεγείπια Οτδοοίδα ἀεῦ8. ΓΡ, 28. Χ, 85. Ἑεὶ ἰοῖ- τοι 5 ἰδίαν. ΧΨ, 178. Ἐεὶ αστῦ τῆς Ἑλλάδος ΧΥ, 299. ΧΥΙ, 17. ἃ Ρίπάδτο Ρτορυξπδουϊυ Ογδοςίδα ποπιἰηα-
«ἴω. Χ ᾽ 160.
Αἀἰδοπέοπεος Υἱκὶ ἱπγυοολδηίυσς ΧΙ͂Ν, 3}. 6. “« ϑδ)ηηξ δ01Ϊ 6 Οτκοεῖὶθ αοάδπι ἰηδδίΐ δοῖο, ᾳυοὰ ἱμοοϊαηΐ. ΙΝ, 24-.-25. ΨΙΙ, 40. ΧΙΙ, 125. (Δὐυτόχϑονες οἵ 4ϑηναῖοι, Ζημοσϑένης ἐν τῷ παραπρεσβείας
Φ
»μοόνοι γὰρ τῶν πάντων αὐτοχϑο- γνες ὑμεῖς ἐστέ." ᾿πολλόδωρος ἐν τοῖς περὶ ϑεῶν κληϑῆναί φησιν αὐτοὺς αὐτόχθονας, ἐπεὶ τὴν χϑό- να, τουτέστι τὴν γῆν, ἐργὴν οὖσαν πρῶτοι εἰργάσαντο" οὐ δὲ διὰ τὸ μὴ εἶναι ἐπήλυδας. ὁ δὲ Πίνδαρος καὶ ὁ τὴν Δαναΐδα πεποιηκώς φα- σιν Ἐριχϑόνιον καὶ Ἥφαιστον ἔκ
ἧς φανῆναι. αὐτόχϑονες δὲ καὶ Ἄρκάδες ἤσαν, ὡς Ἑλλαάνικός φησι, καὶ Αἰγινῆται καὶ Θηβαῖοι. Βετρ.) Οτδεοοβ δρεϊσυ]ίυτδπι ἀοοσυοσγαηὲ ΙΥ̓͂, 28. 49. εἰ ἰηὰο αυοϊδηηΐδ ἃ Ρ]υτίαικ 5 ατδεοῖδε εἰν δἰΐδυδ ἴγαρυπι ρμεϊπιϊ(ἰ 45 δοςσαρεγμαί. 1, 81. Βοευδεμηὶ τωγδίεγία. ΙΥχ 29. εἰ ΡΒ βορΒίαπι δίᾳυϑ οἱοαυσπέϊΐδαι. ΙΥ͂, 47. δ0. ΧΥ͂, 181. 295. Ηΐης ἐυνδιεβ [806Γ8- ι[8 ἑεπιῃηροτίθυϑ Αἰπδηδ8 σοηθυυηῖΐ, υἱ εἰο- ᾳυδηέίδηι οὲ ρὨ οδορμίδπι ἀΐϑοδηὶ. ΧΥ͂, 224. δορξἰδῖδο ρῥΙυτίπηογυπὶ υτοϊ δΧΕίε- ταηΐ δαοσίογοϑ βοποζαπι, νοϊυί! ϑοίου, αυὶ τε8 εἷυδ οεἀϊπανίε, ΧΥ,, 4232, 818. ΟἹ᾽: δἰἰοηοδ, φυΐ ἐγγδῆποα ἐχρυέ, ΧΥ͂, 282, 806. Τοπιίδίοοϊε8, αυἱ εἰγοδ δι08 ἐοπιὶ- Π08 Οτδεοοσαὶ το ἀξάϊέ, ΧΥ 4238. 907. Ῥενίοϊοδ, αυΐ υτῦοπι ἀεϊατῖα δὲ ἀοηδ- τἰϊδ Ἄἐχογηδυΐ δὲ ἰῃ δγοϑῦι ποῦ πεΐαυδ ἐδ. οεῖὶ αὐ 8 ἰα!επίοταπι, ἱπνοχὶί, ΧΥ͂, 284, 807, ϑυδάδο δἰ} δηηΐδ δδοσυπι (λείας οδιίπαῦθ υδᾶπὶ οχ ἀδδδὺυδ 6880 εχἰδέαπιδηί. ΧΥ͂, 249. Βίπιυῖ δρεοίδεαί
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
φίυτίπια οἴ ρυ]εδοεεῖπα ἀεὰεξυηΐ ΙΥ̓͂, 48. δὲ δείοϊῃ βΥπιηδϑίίοδι τπδρηΐ δοϑίϊπηδ- κυπί. ΧΥ͂, 182. Ῥικοίογοδ διίδ δᾶ νυἱίδο πεοοδείίδίοσ οἱ εοἴαπιοάδ ἰηγεπεξυηξ οἱ ρμοτίσῃ Ρίτδουμι οοηάϊ ἀδευπέ. ΕΥ̓͂, 40. ἴ,6- 5ε6 γνεὶπιϊ (αἱοταπὶ οἱ εἰν δι δ (ΟΣΠΙ Δ πὶ [ηδεἰίαοτγαηΐ, ΡΨ, 89. ΧΙ, 124. Τοιροτα ὙΒεδβοῖ ἱρεῖδβ ἐγαὶ, ΤΠ, 128, 182 -- 138. οἱ 864. Ηδε τοϊροθ!ῖολα ἔοσπα ἘΠ Γ4 π|}}} 6 δῆηο8 υδη890 δὰ Θοϊοηοαι οἱ Ρ ἰδιταίυπι δυηΐ υδἱ, ΧΗ, 148. Θεοπιοογδίὶα Θοϊοπίδ δὲ βοουΐδ, 4086 ἀοβοτίδείυν ΚΠ, 20 .-- 456. υδὶ ὑτθοπὶ ἔπ ἐτίθαδ, δὲτοθ ἰὴ ρδβοῦ ἀϊδίγ υεγπηί, ΥἹΙ, 406. ὕοπιρδγείην ἀεἰηδα τεδρυθ] δ, 468- 116 ἰοροῦε Αγοορδρίι οἱ οὐδὲ, εὐπὶ 68, 4.86 80} ἐγ ρ πα ἐγταπηΐα [πογδί. 10, 60, Αι ἐεπροεα γιῃηπιδοιίεὶ (οταῖ. ΨΕΗ͂Ι. δοτὶρία ἃ. ΟἿ. ἡ. 360.) πι|8108 οο0η8}} δ ῇῖοδ ἴῃ τοῦ δὰ στοπρυδ ϊεδπι ρορ θη θα δἀπίνθοηϊς ΥΠΙ, 13., 50}1} δδὲ ἰΠΡεσα 1ο- υεηὰϊΐ ροίεδίδα, πηἰδὶ ἰπ δαρρεοϑία δί0}}- ἀϊδαίπϊβ οὲ ἰπ ἐδοαδίγο ἔδϑαυϊδταπι δυοῖο- τίθυα ΨΙΠ, 14., 686 εἰν ἴδ ἃ τη οΓοδίοςϊ- 08, ποδρί(δυ8 εἰ ἱπααὶ ηἰ8 ἀε δεν ΨΊΗ, Φ, ἸοΥ δ η δε 5606 τὰ {π8 πἰσηίυῦ δ᾽- ἰοοἰ αὶ πιὶα ΡΙΠ, 44. 79. εἶνεδ δαηΐ Γοπΐ- ΕεΒ, ἴθ. 48., ἐοία εἰγίίδιία δά πηι ηἰπίγδεο τὴδῖα παρεῖ ΥΠΙ, 49, εἴ δαᾳ. οἱ ἀοπιοσζδ- (ἰἰα εδὲ ὑἱβ δοϊυῖδ. ΨΗΠ, ὅ1. 128, ΧΧ, 10. ἔανοπεδβ ἴῃ οοπιροἐδιϊπἶδυδ, δοη- γεηξίςυ 8 εἴ [υϑἴθ085 δοΐίδέθι ἄσσοτο, δὰ ἙἘπηδδοζάπυπι νἱπυπὶ Γοίγίμεγαγα, ἰη [ἰ.- δἰτία δ΄ῖῇ6δα ᾿πάσγο οἱ ἰη εἰδείπαγυπιὶ 18 ἴερηδ ἔσσγογε βοϊεηξ. ΧΥ͂, 287. -.- Απεϊ- ᾳυϊδοϊ δ γότὸ (δ πιροτίαδ πιίϑετυηΐ ἀ6 685 ἱη Οτδεςείδο εἰνίδίο, αὐυἱ ςο1] ἐοεἷ8 ἀρ ηΐ8 ἰηςο 118 ὈδΡΌΔΙΟΝ (8168) Ογδεςεία (Ογοῖδ- ἰδ 8) ἐχρο!]ετοηξ εἰ ἀγδϑοῖδ δὶς 8πι0}}- δεδίβδ ἰῇ οπιηΐϊδ8 ἰπβυ}}8 υγὍ968 σοηᾶθ- Ρεπηΐ, ΤΥ, 84 .-- 81, ΧΙἧ 48. 44, 168, 199. απ δοπρῸν ἐπι οοἰ ΠΟΥ Ὀὰ8 εἰν ἐδ ῖδ1.8 ορ ἰα]αι!., ΕΥ, 62. ΥΠΙ, 42, ΧΙΡ, 1. Ερ. ", 19. Θυδιποῦγεπι ἘΠοδηο06 οοσβογηηί εοδάλνοτα δὰ (λάπιθδπηι οςοίδοζαυπι Γοδάο τα βυΐδ. ΙΡ, ὅδ. 68. ΧΙΙ, 169. ΧΙΥ͂, 68. Ρε- Ιοροπποδῖο οὐπὶ ΕΓ δίῃ 60 ὑγοὸ Ποτδοῖῖ- ἀϊβ νἱεοτυπέ Υ͂, δ6. ὅϑ. Υ, 84. ΥἹ, 42. ΨΠ, 716. ΧΗ, 194. ἰἔο ΤἬΓδοοδ εὐπὶ Ἑυπιοῖρο [Ρ, θ8. Υ͂Ἱ, 42. ΥἹΙ, 16. ΧΙ, 19θ8β8ι δδεγεδαδ οὔπὶ Απμδζοπίδυϑ ΕΥ̓͂, οὐἷὰ ειίο εἰ ΧοΓΧο ΓΥ͂, 71. 72. 80,..- 9ῷ99, ν, 147, ὙΠ, 15. ΧΙ, 49. εἰ βαᾳ. 92. 195. οὶ Χονχίβϑ ρῥυδοηγ δ τοραά δέ! 8 ἔοττδαι ΒΌΔΙιΩ ἀεδογασχιηί, ΙΝ, θ4. 9θ. Υ,, 147. ΥἹ, 88. ΨΙΠ, 48. Ῥοδί νἱοίοτίδα Ὁ6110 ῥὲ;- δίεο ταρογίδίδα δὰ Μαγδίβοπεπι, Ασίθ- τιϊδίπιι, δἰ δπιΐβοπι βπηοραίαπι δεσδρ6- τυηί. ΨΙΙ, θ. 17, ὙΨΠΠ, 30, 42. 176, Θυο
Δδειιοσγαὶϊϊδ δεϊδίοοσδαεϊθ:
288
ἰδείο φδοεῖοδ ἱπἀπχοεγυηΐ, πο κοϊρυδ]οδο οτειδῖη ΔΕ] οίεγαβίυν εἰ εἰνίἐδιΐ δα δ]- 4ᾳῦςε ἀοιπουζαίίοδα ἄδτεπέὲ ἔοσπιδα. ΕΨ, 106, ΧΙ, 64. Θυο ἔλοΐπηι εδὶ, υἱ ΟἸδοςοὶ δορίαδρίηἰδ (ΠΥ, [06.} δυὶ δεχαρίηΐδ φυΐη- 406 δηηοδ (ΧΙ, δ6.) (6 }ο! ον ἀορογοηΐ, ἴρδὶ ἰδιῆδη βυηΐ ῬῈΣ ἢσης ρῥυϊηείρδίυῃι
τδοοὶβ ἰηνίϑδὶ δεξὶ. ΥἹ, 42, Ῥοῖ ἀεοθῆ- πἴηπι 8εδ6 οπηΐθυδ Οτδεοῖβ θαγθδσγίϑασο ἰηΐοηδὶΒ ορροδαεσγυηΐ, ΧΙ, ὅδ), ϑεϊοηδοο- τυ δοΓαπι ΡΙαἰδεεηδίυπι ρῥτοίπρί 6 ἀΐδθέτὶ- δυοτυηί [Υ̓͂, 109. οἱ Μοσδοηίοτιιπι Γ6- "αυἱὶς Ναυρδεοίαμα ἀεάεξυπέ Βεδίίδίιπ). ΧΙ, 94. Ῥοβδσυπι γερία ἀϊέΐοποηι οἷγ- οὐπϑοσί ρβοσοηΐ, ΓΥ͂, 118. Αἱ ροδίοδ ἔξῃο- τοϊἰοδαπι ἔοεάυβ οὔὑπὶ ῬΟΓΒΆΤπ ΓΟζΘ ἰη!εγυπὶ ΧΙ, 168. δἱ πιυ δα πιδρηδϑαῦθ αὐῦδα οἱ ἐγ! δρυηί. ΨΡ,, 1886---136. 86. οοϊΐδοο 6110 Ἐπουδηΐ Αἰδεπϊ ἠδέ) υἵ- Βοῖ 6886 ογοείοπάδηι δεξογογζυπηὶ, ΧΙΨΥ, 81. Αἰδποηΐδηδεδ δυΐεαι ἀποδηίδ8 ἢδυθϑ ἴη Αεργρίσπι πλῖ8885 δπιίδοτυηξ, δὰ Ογ- Ῥζυπ; εεπέαπ) εἴ ασἰπαπδρίαίδ, ἰπ θ)δΐς ἀδοοπὶ τ "8 δγβδίοσγυμι, ἰηῃ δἰο 8 468- ἀγαρίηϊδ τα 1} πη ἀπ οὐπι ἀποοπεδ οὲ αυδάτγεορίηξε πανίθυδ, ἰπ Ἠ6]]δροηίο ἀσ- οδϑηΐδ5, ΊΙ, 86, ϑοραίετα Ῥυθ] 1.8 εδα. δογπη δυηΐ Βαρι8 οἱ δηἰἰ ᾳυΐ δαί πιδὸ (8 τα ἶδ6 Ρογίοσαπί, ΥἹΗ, 88, ὕοποα νἱ- εἰοτία δὰ Οπίδυπη τοροτίδίδ (ΟὉ αυδ Ἐνδροῦδβ οἰν δίς ἀοπαίυα εἰ οὐπὶ ὅο- ΠΟΩΘ δίδξαδ ποηῃοζδίμβ οδί, ΓΧ, ὕ4. δ7.) Αἰδποηϊοηδίθδυα πιοοΐα δὲ ὑτίβουσμ ἄδουβ τοδίϊἰαἱ[. Ψ, 64. ΥἹΙΙ, 12, ΙΧ, ὕ8. 68. Ῥεϊπεῖροδβ πᾶς Οτδοείδο ἔδοιξ (ΥἹ, 104.) ἐοροῦο Αγοορδρίεοἱ ἀποεηίδα ΕΓ ΓΟ πι 8 ροφϑδι ἀδηΐ, ρᾶεθ ἔγυπηίαΣ, πιδὺὶ ἱπιρογδηῖ, βοοίοδαπ6 πυ]ΐο5 Βαρθδηΐί. ὙΠ, 1. Επο’ τοῦ ΤὨοδδηϊβ ΟΠδρεία ἀπο δυχί!ϊο, αυυπὶ [ζδοεἀδειῃοηῖϊ! Βοοοίίδηι γνδϑίδγο σΟΠΔΓΟΠΙῸΣ ὁ. ΟΝ, η. 816. Υ, 48, ΧΙΨ, Υ. Τἰάαπὶ [,δϑοοἀδοιηοηΐ δ ἐδ 888 δι! υί δ, αυυπὶ ΤΠ εΡδηΐ Ρεϊοροηηοδὶβ ἰπηςίΐ Κ'ρδῚ- ἔδαι δυοσίοσο νϑ]]πξ ἃ. ΟΝ, ἢ, 8389. Υ͂, 44. Οὐπὶ ΟΝ 8, ἘΠοάϊϊᾳ εἰ Βγεδηῖ 8 ρ8- οὶ ζοοοσππὲ ἃ. ΟΠ. πη, 856. ΧΨΥ,, 63, Οοτ- ογτδηὶ σερογυηὶ ΤΙ οί δο ἄπο ΧΥ͂, 1009, ἰἴἰοαϊὶ 'ϑ'ϑ!δηιυπι, ϑΘοβίαπι, Οε δποίοη, Ῥοΐΐ- ἄἀδδδ, Τογτοηδ ΧΥ, 108 .---112. ΟΠαϊ- εἰάδηδ8ε8 γἱεογυηέ. ΧΥ͂, 118, ἘΠποΙδ 60 εἰ δἰ οπιῖπυ8 ταδρηδὴΣ τη} 8πὶ ἱπιροδυς- γυηί,. ΧΥ͂, 129. Οὐπι ῬΒΠΙΡΡΟ οἰΐδια Ῥῥϑοοπὶ ἰδοδγαηί, ΥΨ, 7. 8. . Διδοποάοτωε 4ϑηναῖος τῷ γένει, στρατιώτης. Δημοσθένης ἐν τῷ κατ Αριστοκρατους. (Βδτρ.), υτυϊυτι σοπάϊϊος ἰὼ ΤὨγδοΐῖᾶ. ΥΠ], 24.
ΑἾλος πιοηδ ἃ Χοῦχο ρμεγίοϑδυδ. ΕΥ̓͂, 80. Αειΐςα. ὕτδε εἷἶυα Αρμίάηα, Χ, 19. [η-
486
Νὰ Αἰξΐεδι Ἐυῦσεῦ οἰἰ8. [Ρ, 108. Βεῖ- ἴσαι [δὲ εὐπὸ θ δεῖ! εορὶϊδ 4» Αἰδβερίεθεὶ- 588 κεοίαπι. Υ̓͂, 86, Χοχὶθ οορίϑο ἰεξ- ἐεδίτοο ἰὼ ἐδ εἐγπὲ ἱτευρίυτεο. ἸΥ̓͂, 98. Αμιοοναῖον, Ἰεοοταιία ἀϊξεῖρυϊα8 εἰ [ἃ τα Ἰἰδτίβ. Ἐρὶδε, ΥἹΙ, 10,
Βαίϊονείε ἀϊοϊίυς ΝΙοοπιδοδυδ ΧΥ͂ΠΙ, 10.
Βοοοίέα ἃ ,Δοοἀδειιοδιῖα ἴῃ 60 οδῖ, οἱ γδδιοίυν. Υ, 438. ἸἘβεδδηὶ οὐδὲ δι8]6 88" μοηί. Υ̓ἹΠ, 116. ἐοιροξσα Ρ]δίδιεὶ ὕσο Αἰδποοϊαπδίσηι κοδίοδα ὑεοριαβηδί. Ρν,
88. - Βοοοίίογεηι ποῖθο πἰοὶ Ρ᾽ οἰδοϑῦβο Αἰ ε- επἰομδίδυβ ἰὰ ρυξοὰ οουίξα Ῥεγδδδ δι! πἰ- απ ἔετί, χιΐ 98. Τθορδηὶ φυοτυπάδηι τιοοηΐδ δυδεαεξαπὲ, ᾳυοτοπόδαι δβῖοβ ζᾶ- Ραεσαοξ, οποϊδυδασα ἐπρεΐαγα εοηδιὶ δυαηὶ, ΧΙΡ, 85. Αραὰ 608 (δὲ πεδεδιδ δδὲ οὐπιποζδίαδ, 4αυπι ρορυ]αδ Αἰδο- εἰοπαίδ α ζιδοεἀδειβοηϊϊ ετδὲέ ἰβο υδϑδ. ΧΥΙΙ, 49. Βτναείάαε [,δεοἀδεπιοπίαα ΑΙΘΡΒΙΡΟΙΗ δ΄» ομρδίἀϊοπο ἐδεχανί. Υ δ8, [Βουλαὶ πόσαι ἦσαν : βουλαὶ σαν δύο, ἡ μὲν ᾿“ἀρεοπαγῖτις, εἰς ν ἀνέβαινον οὗ ἐννέα ἄρχοντες μετὰ εὐθύνας τὰς ἐκ τῆς ἀρχῆς" ἡ δὲ ἐκ τῶν πρυτώνεων συνεστῶσα. πρυτάνεις δὲ ἤσαν πεντακχύσιοι" ἀπὸ γὰρ ἑκάστης φυλῆς πεντή- κοντα ἤσαν πρυτάνεις ἀποδοδειγ- μένοι. Βεκκ. Απεοοὰ, 222, ---- Υ͂Ι, 61. ΝΙΙ, 88
ἜΒΗ β|1.α6 Νερίπηϊ! οὐ {ἰὄδγαο. ΧΙ, 10. 85, χερσὶ ἰη Α ἴο εοπδίϊίυϊέ ΧΙ, 11. ἰάᾳυο ἰδ, αἱ δαδίος!! ἴῃ εϑάεπι διίο βεσιβιδιεζ σοβοσδηῖ εἰνοδασο ἰῃ βδιοεσάοίεα, πυἰ 68, ει θςεα ἀΐν! ἀΘΓΕΠΈΩΣ, ΧΙ, 1δ. 16, Ῥοζροζδηὶ ἀϊοεϊυν δὸ οσοῦ]ς οὐοοδυβ, ἀυςοπεϊδ δηΐπλ δηηΐδ οὕ δηΐο- ἱνίε. ΧΙ, 38, 37. Α Ῥοϊγογδῖε, ᾳυἱ ἀείεη- δίοπδηι οἷὰδ δερίρβοσδαε, ἀϊοοθδίων ΝΕΪΌπι τερίοπειΣ εἰγουπιίπεζα οοερῖδδε οἱ ποδρί- ε5 ἀετνοξιλδδβο, ΧΙ, 4. δ. ὅ1. 1,υάειΐο- πε εἶυδ Ἄοοπεηεσέ οταῖ. Χ]. δοσίρίδ ἃ. ΟΝ. η. 398, ,
Βιωείγίε ατοα. Ὑπόϑ'. 11.
Βυταπείέ, δοοῖ! Αἰβεπἔεπδβίαμη 86110 ὅο-
τἱηξπίδοο ἰῃη ἤδα πιδηδοσαμί. ΧΙ͂ΨΡ͵, 28. ῬΔΣ εδὲ εοὐπὶ ἰἰδ (ΔοίδΔ. ΠῚ, 16. ΚΨ͵ 68. Βυταπέμηι ἘΒεθδηὶ ἘΠ Ρεῖ68 πιϊδαργυπέ ΨΥ, δ3. εὐ δυς πανὶρδίητυθ εἴδέ, ααἷΐ ΟΥλ- (Ισποῖὰ ΧΥἹ. Βαδεῖ,. ΧΥ͂Ι, 8.
ΙΝΡΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
«. Οαάπιοα (Καδμεία. Ἰσοκράτης Πα- νηγυρικῷ, τῆς Καδμείας καὶ οἵ ἄλ-
λοι δήτορες πολλάκες μνημονεύου- σι. λέγεται δὲ οὕτως ἡ τῶν Θη- βαίων ὠκρόποζες, ὡς παρὰ πᾶσι σχεδὸν τοῖς ἵστορικοῖς ὡμολόγη.- ται. (ωρ.) ἀπὸ Κάδμου τοῦ ποιή- σαντος αὐτήν. ΒεκΚ, Απεςὰ, 270.}. 1], δδ. Χ,81]. ΧΙΡ, 58. εοέ ἃ 1ϑδοοράδοιμβοηϊϊ ἀΣρυξαδία ἃ. (με. 8. 381. ἹΥ͂, 126. ΧΙΥ Οαάπις (Σιδώνιος Κάδμος, βάς- βαρος ὧν, ἡ γὰρ Σιδὼν καὶ αὐτὴ ὑπὸ τοὺς Πέρσας ἣν, ἐξευθὼν. ἐπ ξήτησιν τῆς ἑαυτοῦ ἀδελφῆς Εὐρώ- πης, ἐλθὼν εἰς Θήβας κατέσχε τοῦ- των. 5.δοὶ.). Χ, 08, ΧΙ, 80. (Οαοοίως ἂς ἴδοοῖ. οτδίξ. ποσπ.]. Οαεξἐπιαελωε εἱ, οπὶ ἐγ δαϊ αν οσδίίο ρᾶ- τδεταρθΐοα (ΧΥΗΪ.)}, ΠΠἰφπ ἄθύεαι τα Πε ἀγαεοδιδδσυπι ἰαέεηπάϊί, ΧΥ͂ΠΙ, 14. 16, Ρε. ἰξοοϊο υἱέ εἶπα [εἰ πιίου, ἰΡ. ὅ. Εἰ ρα νεείδο 3ὅ. πιοτοδ 47. Θ0ο ἰεροσε (ἰ. ἐ. ἃ. Οἢγ. 5. 397.) ογαϊϊο δάνεσευϑ (Δδ}1πι οὐηι δοεὶρία εἰΐ, ἀΐδεὶ ροΐεεἰ 29. 46. Οαϊϊέρρα:, ἰδοοταῖ8 ἀϊοοίραϊαε, ἃ εἰνίδυθ Δύζοδ εοὐζοηᾶδ ογηδίυδ. ΧΥ, 93, (Οαγαπμ:) πππ8 αεδεοοσυα ρεσίουϊδ ἐγ ταβηίἀΐα εὔωρίἐ τεκοῦσα ἰη Νδοοάδοηϊδ η8 εἰαᾳ. ὙΨ, 101. 108. , » Οαναίπ (ἔστι δὲ καὶ κύριον ὀνομα,
οὗ μνημονεύει, Ἰσοκράτης Τραπε-
᾿ξιτικῷ. εἴη δ᾽ ἂν οὗτος ὁ ᾿4θηναίω»
στρατηγὸς, πεμφϑεὶς περιπλεῦσαι Πελοπόννησον. Ἠλτρ.). Ἐΐπ ΒΗ Χο- ποίϊσ. ΧΥΨΙΙ, δ2,
Οανος θατοατὶ Ογεϊα6α ἰαδυ}88 ἐεπῦε- ταηΐ, εχ χυϊδακ δαπὲ δ Αἰβοιπίεμοίδαι Ἔχρυϊεῖ. ΧΙΙ, 48. εἱ Χ, θ8.
Οατίαο υτϑεδεα Ἠεοδίοπιπυδ ἃ Ῥεγεὶδ ἀὸ [εεἷς, Υ̓͂, 162.
Οανιλασίπέενπεεε ορίϊ)6 εἰν ἰδίειι 58πὶ δἀπιϊεἰδίγδης εἰ ἀοπιὶ οἰ βετοδίδια,, πὲ] εἶδα πῃηήοπδιεοδίδιν δοείδηίυρ. ΠΙ,34. 9ι1ο- ἡγαΐοπι, δε ]ογα ἰΥ̓ΓΔΏΠΌΠΙ, οδαίἀϊοιε εἰμακογαιέ, ἃ ᾳυο ἔυρειϊ εἰ εδοαῖ 665- ἐεηιΐ ροδὲθδ ογδῃί, δὲ δαδηὶ ἀἰϊ οι οἷ ἐυεῇ Ροπδεηΐ. Υ͂Ι, 44, 46, Ἐρ. 1, 8.
Οανίλασίπέε ἱπιροτίαη ΑἸ Βεμ οδδδα 8ρ6 15886 ἀϊουηίον, ΡΠ], 8ὅ.
Οαοίον, Τγπᾶεεεὶ ἔ. ΥΨΙ, 18. Ηοΐεπδο "Ν᾿: ἐες. Χ,19. δ Ηο!δϑήδ οἷδε ἀδ05 σ88 ἔγδίζο τεϊαὶασ Ἰπεϊδυμε πσδς εδὶ εἰάπε. Χ, Ὁ].
ἹΝΘΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Οεετορε τοδεουΐϊο Ἰδετὶα οτδυα (Αἰβεηΐα ἀεεεαοῖξ, ΧΙ. 120. ( )
σεπίαινγί ὈϊπλοιΌΥε6 οἱ [οτεϊα ἀΐηα δἱ- 4υς6 Θεϊεγίἐδές ἰπσίρηεδ ἃ Τθοδοο νἱοῖ, Χ, 28. Ῥαρξηδ οοευπὶ οὐπὶ Ρεΐεο, Χ, 10.
ὅεόνς εχ. ΧΙΧ, 13, (Κέως μία τῶν Κυκλάδων νήσων, παρακπειμένη τῇ Ἀττικῇ. Ἠλτρ.)
Οερλέεοάογως, ᾿ϑοοταιία ἀἰδείρυϊυδ ἀθ [δοοταϊίδ οταίί, ίοσουδα. Ὅποϑ', 10 -- 2].
Οετδσγια. Ἔπτι Ἠστουϊεα δήἀυςεζε οδί ἰυδσυδ. Χ, 24.
Οεγοψοη Ἰαῖτο ἃ Τίνοδοο ἰηἰεσίθείαδ, ΣΧ,29,
Οεγεοδίορίοε. Πολλάκις τούτου μνη- μονεύουσιν οἵ ῥήτορες, ὥσπερ καὶ Ζημοσϑένης κατ᾽ Δριστοκράτους. ἦν δὲ παῖς Κότυος, καὶ νεώτατος ὧν βασιλεὺς κατεστάϑη ὑπὸ τοῦπα- τὸς Θρῴκης. ὅτι δὲ καὶ περὶ Χερ- ρονήσου ποτὲ ἐπολέμησεν Αϑη- ναίοις, δηλοὲ καὶ Ἰσοκράτης ἔν τῷ περὶ εἰρήνης. -- ὙΠΙ, 22. -- ΗΣτρ.
Οενυοοε (Ἰσοκράτης Πανηγυρικῷ -οΊδ7.-- γένος ἐσεὶν ἐν ᾿Αθήναις οὗ- τως ὀνομαζόμενον. κέκληται δὲ ἀπὸ Κήρυκος τοῦ Ἑρμοῦ. Ἠλτρ.), [πη βδοῖδ ἰπῃ ΕΠεουδίη! 8 ὈΣδοσοῦθτη ἸπΠΠΟ6 τα ἴπηροηδ, ποιηῖηο Εαπιοϊρ ἄδγαμλ οὐϊουηΐ, πὲ Ῥεσδδα ργοσῦΐ βἰπί,
Ολαϊείαάεπεεε ἃ Τιμλοῖδοο ἀς με! ἰἱ, ΧΥ͂, 118.
Ολαγες ασοηίξα ΑΠρδ ροΙ ἢ πιεδυα. Ὁ πόϑ.. 8. ,
Ολαγίοῖεε (εἷς τῶν Δ΄. Μυσίας. Ἠδτερ.), Τιοῖδο δίβαϊΐθ, ργᾶνυδ οἰνία, ΧΥ͂Ι, 42.
Ολαγηιαμνέξιϊδε, ἰδοοτοῖϊα ἀϊσείρα! δ, ἃ εἰ- γνἱδυδ δυτοᾶ Ἴοοζοῆδ οσηδίπδ, ΧΥ, 93.
Ολοεγεονσενε. Αἰδδηϊοπδίαπι εοἰοηίδ Βυς ἀεάυοίδ, , 6. Οδεθοδ]ορίεδ ἀδ 68 ρυβηδ- νἱέ, ΜΠ, 22. ΤΙ οίδουδ, δὰ οαπὶ δάϊει- ὅετο δοΐπιοα [οεϊΐ, ΧΥ, 112.
ΟΑἰἑ 606 τοἀάϊογυπὲ δυρεείοτοδ, ᾳυΐϊδυα Δαχί σπι ἐυϊοταηΐ ΙΥ͂, 189, Π8Υ4]68 60- ρἶδβ 1[,8εοὐδοπιμθη 8 ῥγδεϊναογαπὲ (Το. ΨΠΙ, 106, Χορορῖι. ΒΕ1}. 1,6,Μ,1.) ΨΗΙ, 97.,, σαὶ δοξῦπι μεϊηείρες εἰοοοταηὶ, ἰδ ά, 839, βδειὶ Αἰδοηϊοηδβίυμα ἰπ ἢἀδθ πιδ886- καυπί μα} λο Θοτίπεμίδοο ἐπκοτίο. ΧΙ͂Ν, 28. Ῥεχ παπὶ 6 δεία, ΜΠ, ἰ6. ΧΥ͂, 63. -- Ὑπόθ. 8.
(λέμε ἰηδυϊα δὰ Ῥοξδας ἀοίοοίαγα, ΙΥ̓͂, 163. Ῥεάκείϊίυα ε,ἀοεἀδφοπιυδ αγθθιι 60- ταὶ δοῖγανξε (Τῆπο, ΥἹΗ, 28,). Υ{Ἱ, 58.
Οὐδ οία. Αϑὶδ τοῖον ἰγδοίαϑ ἃ ΟἹ οὐδ 8
287
βίηοροιυ, Υ, 129, ὕεδα οἷάδ 50]! ΙΧ ΣῪ, Ἐνάκοτο οόδι δὰ ἀοίοειἰοηδην ἐπρε!ε, ΙΧ͵ 62, Ὠοίοεϊξ ὁ Ῥεγδαγο τεβε (Θ.δο). Ψ, 10), Τοίδρογε Ῥεαποργείεϊ εἷσα πτθόα Ρδιιίπι ἰϑηδηΐ Αἰ δοηϊεηβίυτι δπιίεΐ, ρδ. εἴπ δος ἐορεἰ!δείαε, ΙΥ̓͂, 161.
Οἰείλοπα Ἰσοκράτης Πανηγυρικῷ 153. ὄρος τῆς Θρῴκης. Κρατῖνος »κανϑένδ᾽ ἐπὶ τέρματα γῆς ἥξεις καὶ Κισθϑήνης ὅρος ὄψει." (Πδερ.). Οἰέιε Ῥπαϊοαΐᾳ πιοηδδεῖΐ μον. ΧΨΥ͂ΙΙ, 11. 21. 21. ΜΙϊεδίαπι 66 ε842ὲ ἀϊχίί εἰ 10 6- ξυπι. [ἢ ὅ],
ΟἸατοιπεπίμς πουιηδίοῦ Απαχδρογδ ΧΥ͂,
ΟἸδατολιις ἃ ἴ,δοεἀδοπιοη [5 πιΐδδ8ι8 ΘΧρδ ἀϊεἰοδηι δυδεερίΐἑ οσὔπὶ ΟὙΤΟ σοπίγα ῬὸοΓ- ΦΆΤ τόροῖὶ Αείδχογχοῃ, Υ, 90, 95. 99, Υ|11,98, ΧΙ, 104. 4 Ῥογβῖ ἰηϑί ἀϊοϑε ἰὼ ἰεγδοίίυν, Ὑ, 91. Απῖεοδ ηὐπαυδηι ΘΧαγ. εἰΐπαπι ἀυχοταῖ, Υ, 97.
Οἰδαγολ (ἰγιδηπαθ Ηοσδοϊθοπαδὶβ [ἰδ Ῥοηίο, Ὠίοὰ, 5:ς, ΧΥ͂, 8]. ΧΥ͂Ι, 86. Ρἢο- εἰ. ΒίΌΙ, σοὰ, 224, [υδἰΐη. ΧΥΨΙ, 4.), αυο [διροξζα δρυὰ ἰ᾿Ἰδοογδίοηι [υἷΐ, 10 6Γ8}}8- εἴηυθ, πιδηδυοεϊβοίπισς δὲ ἢυπιδηϊϑοϊτη8 ἰηΐον οἷυφ ἀϊδείρυϊοα. Ῥοδίοδασπδπι δυίεϊῃ Ρεϊηεϊρδίυμη οδί δἀερίαδ, δηΐπιαπη πιὰ- ἔλφεε Υἰδυβ εδί, Ἐαϊὶ ραίογ ΤΙπιοί μοὶ. Ἐρ.
Οἰεδοπιηιίς, οι γπῆδε ρείησορθ, ρτοδυξ εὐ ῥτυάδηδ νἱξ, ἕρ. ΙΝ, 8. ΡΦΡ
ΟἸεορῆον ἀοιηδβοραδ, ΥΕ:, 7ὅ,
Κληρφοῦχοι" 4Δημοσϑένης ἐν η Φιλιππικῶν. κληροῦχοι ἐκαλοῦν- το, οὺς ᾿Αθηναῖοι ἔπεμπον ἐπὶ τὰς πόλεις, ἃς ἐλάμβανον, κλήρους ἑκάστοις διανεμοῦντες, Ἰσοκράτης Πανηγυριπκῷ (101. ὑπὲρ ὧν προῦσ- ἥκει τοὺς εὖ φρονοῦντας μεγάλην χάριν ἔχειν πολὺ μᾶλλον ἡ τὰς κληρουχίας ἡμῖν ὀνειδίζειν, ἃς ἡ- μεῖς δοἰς τὰς ἐρημουμένας τῶν πό- λεων φυλακῆς ἕνεκα τῶν χωρίων ἀλλ᾽ οὐ διὰ πλεονεξίαν ἐξεπέμπο- μεν."ὁ ἐν δὲ τῷ περὶ τῶν συμμοριῶν Δημοσϑένης κληρουχικὰ ἂν λέγοι τὰ τῶν ἐκπεμφθέντων εἰς ἑτέραν χώραν ἡντιναδήποτε κατὰ κληρου- χίαν . πῶς γὰρ οἷόν τε τὸν μὴ ἐπι- ἡμοῦντα ᾿4ϑήνησι τριηραρχεῖν;
Ἐ2᾿1 (Οἰ πέαε), ΑἸεϊρίαδἑα ρδὲοε, δὰ ὕοεο δόδπι ἸαΘΏΔΠη9 ἀθοδα, ΧΥΪ, : ἃ
9288 ΙΝΟΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ. σηίλοκει, Μοβδεξίοἴ, Αἰεἰ δἰ ἃ πϑ. 2,0 τῶν ἐν Χερρονήσῳ ͵ καϑα φησιν {πὸ Ῥέοεναε, Ῥοραίαπι ἀελοαίδααοιι 5 ἐ Ἑλλάνικος ἐν α΄ Τρωϊκῶν. ρος
«εἰ δοϊοηΐδ ἀδιποοζείίδπι τοφίϊξαίξ, Υ͂ἹΙ, 16. ΧΥ, 232. (806.) ΧΨΊ, 20. 71.
Οἰνίαονιιδεῖγᾳ Οται, ἰδοῦσαι ἔαϊδο δά- φεεὶρία. νυ. 4ποσπ. 1.
Οπίαμε. Α Οπϊδο υρϑαυς δὰ ἰ'θοροῦ Οτδεεὶ Αδίδις Ἰποοϊυοί, ΕΝ, 16), Ορποηΐδ ψίοειοεῖα δὰ σηίΐάυπι 8, Οἷν, ἢ. 394. [ΣΧ 68,
(Οοοίε. ῬὨΠ1ο ἰοδο οτίια, ΧΥ͂ΠΙ, 22, .
[ΚΑ ὥμαει: τὰ μέρη τῆς πόλεως ἢ τὰς ἀκροπόλεις. ΒεΚΚ, Απεοά, 774. --
Οὐοποη, Τιποῖδοὶ ἔ,, ἰϑοογδέῖδ ἐδ }] Σῖδ οἱ ἀς Ἡ γι οηδοΐα Βοης6 τη τί, ΕΡΦΥΠΙ, 8. Αεςερίδ ἰη ἨοΙ]οδροηΐο οΪδάς Ογρεαπι δὰ Ἐνδροΐδη πδυϊρδὶ (ἃ. ΟἿ, ἡ. 405.) δίᾳας 1,δοοάδειηοηΐοα νἱηοὶὶ ραίγίδοαας Ὀχίϑοι πε ἀδεῦδ τοοι αἷς (α, ΟἿΣ. π, 394.). ἣν, 104, Ρ, 61--64, 67, ΥΙΙ, 13. 65. ΙΧ, ὕ2--δ7, ΧΙ, 106. ᾳυὰ ἀ6 οδυδδλ δίδίυα ἰη οἷδ ὃο- Ποοιῃ οδὲ ρΡοδίίδ. [Χ, δ7, ἴη "νεῖ ϊο Οη!- ἄϊοο ἔαϊξ τορὶβ Ῥογβδι ἄυχ [Υ͂, 142. οἱ «δἰ ἃ ῬΕΓΒΆΓΌΙΣ δλίγαρίβ ἰηἰεξγϑηγίαδ. Υ͂,164
Οονγαξ, δεῖ οταίοτίδο ἰωγοπίοσ. (ποσπ.
":, δ΄. 1.
Οονευγα (Κέρκυρα: ἡ παρ᾽ Ὁμήρω ΖΣχερία, Βεΐκκ. Απεοᾶ, 276.) ορροτέυηἰδ- οἶπιο οἱ ρυϊοδεγείπιο οππΐσπι εἰσοὰ Ῥ6- ἰοροπποδαπι δἰίι εοἰϊοοδίδ οἐ οεἰορίηςδ ἐγίγεπιεδ ροδβδίἀδηβ ἃ Τίἰπιοίμβεο οδέ δυὺ- δοίδ. ΧΥ, 108. 109.
ἔδοτε (Ῥτοβοτρίπα),, 6118 ἔονὶβ εἰ δγονίδ, ταρίδ οδὲ 'ν, 28. εἰ ἰη ΟΥοΟ γογδδίον ςοηίυχ ῬΙαίοπία ΙΧ, 1δ., ππᾶδ δδπὶ Ῥ[τὶ- ἐπουβ οὐδὲ δυδυςίυτιδ. Χ, 20,
Οονέπελέασηι Ὀδ]υ οὐ ΤΒΘυδηοξαπι ἱπφοϊεπεΐίδηι οτίθη. ΧΙ͂Ψ, 27.
(Οονέπελέξ ρορυϊυδ πυ]} 05 πιοπιοπί!. ΥΙ, Φ1. Εοεξυμ δργαπι δοοἀδεπηοηϊ, δυπὲ ρο- Ῥυ1δι!, ΨΠΠ, 100,
Οογέπίλιε. ϑοοίοίλα οοηίτα δραγίδποϑ ἐδ οσοπδεαίδ. , 142,
Οογοποα, ανὶ Αἰοϊνίδδοα ρδέου οοοίαϊ. ΧΥ͂Ι, 28.
Οταϊέηεε {πανὶ ἀε (ὑπο. ΧΥ ΤΠ, 62.--.ὅ 4,
Ονεενλοπῖες, οοπάϊξονῦ Νοδβοηΐϊογυπι,, 6 ΣΧ Ἠεγοι 8 ροδίοσ δία ογέιβ ἃ ἈΠ οδβουϊδ οεεἰάἑίατν, Υ͂Ἱ, 22. Εἶσ8 Δ ἐξ [,δοοὰδεπιο- πο ἐοηίυρίαηΐ ζδεεἀδειμοηί,ίϑαυς Νἔεδ86- δῆ ἰγλάαηί. Υ͂!, 31,
Ογεῖα, ἸΜομδίταπι εχ Ῥαδίρῆδο, δοῖ!ϑ ἢ- "15, δίσπι, 6 Υἱξο οἱ ἔδυγσο οοηθείσμῃ,, ἰδὲ φοἀσεδέμπι εὐ ἃ Τβεδεὸ βυρεογδίυπι, Χ, 27.
Ονοξενείς νοσδῖον Μίποβ. ΧΗ, 48, :
Οὐἰδοίς (Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Δοιστοκράτους. Κριθϑωτὴ μέα πό-
δ᾽ ἐν τῇ δ' φησὶν αὐτὴν κατοικι. σϑῆναι ὑπὸ ᾿Αϑηναίων τῶν μετὰ Μιλτιάδου ἑἐκεὶ παραγενομένων. Βατρ.), υτϑδ εἰπη ϑοίπιοίη 6] σροηίο πγάρι ἃ ΤΙκῖμοο (ἃ. ΧΥ͂, 108. 112. Ονέδαεως δρὸῖ Ὀτου εν ΠΠ εν ἀϊείαδ (εἴ. Ῥιυΐ, 80]. ς. 11.). ΧΕΙ͂Ρ, 81.
Ονείασεςι ἰπδαϊδο δηξηαϊϊυ8 ὁ (δεῖ δυβ οὔδεϑῦδα οὗ ἃ Θιδοοῖδ οοςπραίδο. ΧΗ, 42, Αἰπδηΐεῦδοδ ἂς εἰ τἰχδηίαν. ΓΥ͂, 196.
[Κύκλοι: Δεέίναρχορ ἐν τῷ κατὰ Χαλλαίσχρου. κύκλοι ἐκαλοῦντο οἵ τόποι, ἐν οἷς ἑπωλοῦντό τενες" αὖνο- μάσθησαν δὲ ἀπὸ τοῦ κύκλῳ περι- ἑστάναι τοὺς πωλουμένους. μέ νανδρος Ἐφεσίῳ ἐγὼ μὲν ἤδη μοι δοκῶ νὴ τοὺς θεοῦς ἐν τοῖς κύ- κλοις ἐμαυτὸν ἐκδεδυκότα ὁρᾶν, κύκλῳ τρέχοντα καὶ πωλούυμενον." Ἠατρ. - ΧΥ͂ΠΙ, 45.}
ὄψοις, Ἰερίπηϊ (,, Ττοῖδης πιΐαδτιβ. Χ, 2.
νρτνέί βοϊδηνε! 5 βυσεοηδοηΐ 400 ἔεπι- ρογο Νίςοο!οδ ἱπιροτίο εδέὲ μοξ πα. Π], 83. ΝΙεοοΙεα τεσ Ουρτίυβ ποιαϊβδίατ ΧΥ͂, 67. εἰ οτδῖ, ΠΙ. εϑὲ ἱπεοτὶρία : Νικοκλῆς ἢ Κύπριοι. σγρείυας εἰἴδπι Ηἱρροηίευν
[υἴοε6 ἀϊείίυν, Ὑπόϑ.. 1. ,. Ταῦοοῦ δὶ δα! δειίποιη οοηάϊάϊι.
ΙΧ, 18. Ρεγβὶβ οδὲ δυδίεοείδ ΙΧ, 20. αυὶ πδγᾶΐεδ οορίδε ἰδ σΟἸ]ρεγαοί, Υ, 102. Βοίεοϊέ ἰδπιδη ἃ Ῥογείς. ΙΨ,, 161. Υ, 102. Ἐνδονδδ οἂπὶ ἔοσε δυδοκοσοῖ, ΙΧ, ὅ]. αυὸ τορηδηΐα πὰ} ΟΥδδοοοσαπ πας (0η- προναπέ ΣΧ, δὲ, ἰηἴεν οοδ σουοη. , θ2. ἘΧ, ὅ2. ὕ8. Βεϊίαπι ἀοείηδο ἰδ εδὲ ροσίυπι ἐπίον Ενδροόσᾶπι οἱ ῬΟΡβδ γδοοῖθ δάϊυ- ψδπιίδυβ. ἸἹΨΡ, 134, 163, ΙΧ, 68, 60. 67 οἱ δηϊίυπι ἃ. ΟΝ. ἡ. 8376. Αἰδποηΐδηδεδ ἰδὲ εοπίσηι αὐἱηφαπδρίηϊε ἰγίγεπιθα δπιΐδε- τυπί, ΡΠ, 80.
Ουνεπαοί, ,Δεοἀδοιποπίοτγαμι οοἴοηί. Γ᾽, ὅ.
ὄνυγνεπε. μδοοἀδοιποηϊοσσμι ὈΧΟΡΟδ τὰπὶ θεν δυο πἰςἐοηἶδε. ΥἹ, 78.
ὄντας τολῖοτ, διαργοία ἔ,, ἃ τηδίτσε ἰη γίδαυι δυίθοϊαβ εἴ ἃ Ῥεζδίεα πιο δυῦ- Ἰδίπα ἰοιϊΐπα Αδβίδεο ἀοιπΐηυδ εδὲ ἔδείυς. Ψ, 66. 67., [Δ αὐ οἷυσ γοδίετὶ τπαρσπὶ Ταβϑα ἀϊοδηίυτν. Ὗ, 182, Τγδπδίεγι ἰρο τσ ἃ Μεάΐδ δὰ Ῥεγδδδ ἴΧ, 37. ἰπίε- [εεῖο ἃγὸ δυο, ΙΧ, 38. ᾿
Ουγαε τοῖπον, 8241} ἔ., οὔπε ἔγδίσε ΑἿἵ- ἴδχουχθ ἀδ γοβῆο οοπίοπαάϊεὝε δάϊυίυδ 5 1,δεεδοιιοηϊ δ (Α. ΟΝ. μ. 401.). ΧΙ, 104.
ΙΝΟΕῈΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Εἰαο οχετρίυς ( Ἰσοχράτης Πανηγύυ- φικῷ Κυρεῖον σεράτευμα͵ τὸ μετὰ Κύρου συναναβοβηκὸς, ὅτε ἐσερώ- τεῦσεν ἐπὶ τὸν ἀδελφὸν ᾿Δρταξέρ- ξην" οὐ μετεῖχε καὶ ξενοφῶν. Πετρ.) εἰ ΟἸεδεοῦδί οορίδο δυχὶ δτεδ Ῥογβδσι δὲ τοκῖὶα «ορῖὶδα αυονὶδ ρΓοΟΟΙο ἔσραγυηίΐ εἴ ἴετα δὰ κορίδπι ἱρδδπι δ ινοπεσπηί. ΙΝ, 145. Ψ,9θ0, ΙΧ, 68, 3εὰ Ογεὶ ἐοπιεει (δῖε, 4φυΐ ἱπ μεξδοᾳφπεοιῃάΐϑ ἢοκιϊδυδ ρεεῖε, ἰη.- 6) ς68. ίαετε, ὙΨ, 90. 92. Ερ. Π], 1. 8, Θυὸ πιοτῖπο σηηε68 Αβίδα ἰβεἊῦ]δα Ἷὐἢ- ἄυυπὲ δὰ εἐχοιίίραυδηάθπι εἴα οχοξοϊίααι, ΕΝ, 146. Ν,διι εἴδεα εϑεοοα ἐῃ Αϑία ἐπὶ. Βηιϊ εἰδοίηοδ μερυθγιηΐ, ΨΥ, 95. Εἰυδ οὐ- Ρἰΐα ἀείπάε Αροδί δῦ εδὶ ὑϑυ6. ΙΥΡ, 144, Ουίδεγα ὁ Ῥετεῖδ ροδὶ εἰδάεπι ἰῃ Ηεϊ- οδβροηΐο νἱ ἐχρυρπϑδίδ, ΓΨΥ͂, 119.
.
Ῥαπιον, ὄνομα κύριον, διδάσκαλος Περικλέους. (Πκτρ.) ΧΥ͂, 235. απας ἃ ἴονο διηδία Χ, ὅθ. ρερεγὶ( Ῥεζ- δοιι 5. ΧΙ, 37. - , Ῥαπαμε(“Ζαναὸς͵ Αἰγύπτιος ὧν βάᾳ- βαρος, ἡ γὰρ Αἴγυπτος τότε ὑπὸ τοὺς Πέρσας ἦν, φυγὼν τὸν ἀδελ- φὸν, διὰ τὸν περιφερόμενον χρη- σμὸν, ἐλϑὼν εἰς Ἄργος κατέσχε τού- τοῦ. 3.6Πο]}.). Χ, 68, ΧΗ, 80,
Ῥατνέι9, Ηγεϊδερὶα ἴ., 6.1] οὐπ τδο- εἶα ρεδϑδὶς ΤΥ, 71. οἰσβαπα ἱππρογδίοσοβ δὰ Μδεδίποηθη ἔαραίί Ογδοείδπι γε η- ᾳυσηί. ΓΨΡ, 86. ΧΙ, 198.
Ῥαγίμς Ποἀοιιδηυβ. Ὑπόϑ', δ. οοπέσδυς οὑπὶ ΑΥΐδΧΟΓΧχο ΕΠ, Οὐοδο,
Ῥαίως (Δατὸς πόλις ἐστὶ Θράκης σφόδρα εὐδαίμων, απὸ ταύτης γοῦν. ἐλέγετό τις καὶ παροιμέα, “Ζα- τὸς ἀγαθῶν. δεδηλώκασι δὲ περί τε αὐτῆς καὶ τῆρ παρακειμένης χα- ρας ὁτὸ μὲν τὸ ΖΙατὸν οὐδετέρως λέ» γοντες, ὁτὲ δὲ τὴν Ἰατὸν ϑηλυκῶς, ὡς ἀεὶ Ἔφορος ἐν, τῇ δ΄ " ἅπαξ δ᾽ ἀρσενικῶς τὸν Δατὸν Θεύπομπος γ᾽ Φιλιππικῶν. μετωνομάσϑη μέν- τοι ἡ πόλις τῶν ΖΔατηνῶν Φιλίπ- που τοῦ Μακεδόνων βασιλέως κρα- τήσαντορ αὐτῆς, ὡβ᾿ Ἑφορός τέφησι καὶ Φιλόχορος ἔν τῇῆε. Βλτρ.). 6].- δὰ ταδρύδηι ἰδὲ ΑἸ Βεπ δ 865 δεςεροξγιηηῖ.
.
ὙΠ, 86. ἫΝ ΙΒΟΟΒΑΤΈΒ. [1].
289
[Δεκαρχέα. Δεκαδαρχέχ᾽ Ἰσο- κραάτης (ΕΥ̓͂, 110. Ν, 95, ΧΙ, 68.). τὰς
ὑπὸ Μμᾳακεδαιμονέων καταστα- ϑείσας ἐν ταῖς πόλεσι δεκαδαρχίας συνεχῶς ὀνομαξουσιν οἵ ἵστορικοὶ, ὁ μέντοι Ἰσοκράτης ἐν τῷ Πανα- θηναϊκῷ (68.) τρόπον τινὰ ἐξηγή- σατο τοὔνομα" φησὶ γὰρ, ὅτι Λα- κδδαιμόνιοι ι΄ μόνον ὥνδρας κυρί- ουὔς ἑκάστης πόλεως ἐποίησαν, ὥί- λιππος μέντοι παρὰ Θετταλοῖς δε- καδαρχίαν οὐ κατέστησεν, ὡς γέ- γραπται ἐν 6΄ Φιλιππικῷ 4ημο- σϑένους, ἀλλὰ τετραρχίαν. Ἠκτρ.]
Ῥορεῖα ( δῆμος Ἱπποϑοωντίδος. Βεκκ. Αποορά. .ν) πιπη 8 δὸὺ7 ΑἸοὶδία ἀ6 ἀϊεεθδίυΣ ΧΨΙ, 10. οσεουραρδίυς ἃ ἴ,8- εεοὐδεπιομῖδ οοξυπαπα δηνεὶβ (8, (ἢ. ἢ. 4183.). ΧΥ͂Ι, 17. ΨΙΠΠ1, 84.
Ῥοοοδίασωνι ΒεἸ]απὶ (Ζεκελεικὸς ὁ ΠΕε- λοποννησιακὸς πόλεμος, ἀπὸ μέ- ρους τοῦ τελευταίου, Ἠαετρ. λέγουσι -- Δεκελεικὸν, καϑότι ᾿Αθηναίοις “εκέλεια ἐπετειχίσϑη, ΒοκΚ. Απεοά, 234.) ποπιϊπδοδίονῦ δ 6] 01 ῬοΙοροπηοβίδ. οὐαὶ ἅ ἀσυοάδενίοοβίπιο δπηο, ΥΙΠ, 37. ΧΙΨ, 841].
Τορονινέγί: Ἰσοκράτης ἐν τῇ πρὸς Καλλέμαχον παραγραφῇ (δ.),,ρχον μὲν γὰρ οἵ μετὰ τοὺς λ΄ κατασταν- τες. “ περὶ τῶν μετὰ τὴν κατάλυσιν τῶν λ' ᾿4ϑήνησι χειροτονηϑέντων ἀνδρῶν ι΄ καὶ τῶν ἑξῆς εἴρηκεν ἦν δροτίων ἐκ τῇ γ΄. ἐκαλεῖτο μέντοι τούτων ἕκαστος τῶν ἀρχόντων δε- καδοῦχος, ὡς Δυσίας δῆλον ποιεῖ ἂν τῷ περὶ τοῦ “ιογένους κλήρου. (Εδερ.) Βμίηοη πηῆὺδ εχ 18, ΧΎΠΙ, 6.
Ῥοείἑμς νῖν, ΧΥ͂Τ͵ΤΙ, 42,
Ῥεῖρλί. Οτδουΐαπι ἐδὶ δηζίᾳυϊδεί πη υτι, οτηηΐδηβ σοπιπιδπο, ἢ ἀϊΐρηϊδδϑίμαπι ΥἹ, 17. δὰ ηυοὰ οἱ ᾿,Δεοἀδαιηοιϊἑ εἰ .Μ76856- εἶ πἰταοί. ΥΨΙ, 81. 1ηΔοΣὶ ΡΕο οἷὰϑ ΧΠ],290, (Γνῶϑι σαυτόν" ἀπόφϑεγμα. οἵ δὲ “Χείλωνός φασιν. Ἕρμιππος δὲ “1ελ-- φὸν οὐνοῦχόν φησιν εἰρηκέναι τὸ γνῶθι σαυτὸν καὶ ἐν τῷ ν α ᾧ ἐπι- γράψαι. Χαμαιλέων δὲ Θαλοῦ φησιν εἶναι τὴν γνώμην ταύτην. ΒεΚΚ. Αποοὰ. 288.) Ορέδ δοξζυπὶ ΤΠν
19
490
δευηΐ οαηὶ οοπδί! δαροξζοῖο ρευ δι δυπι- νιΐδας. Υ, δ4.
Ὠοηπιείεν (Ὁ εγοδ) ἰη ἐσγονίδυ δυΐ8, ταρίδ 4δσπι οἰδὶ εδδοὶ βὲϊΔ Ῥτοδογρίωδ (Σ, 20.) Αἰδοιξουοίδαδ ον» δοεορίδ δεβεβοίδ ἔγα" ξ68 εἰ τπιγϑίεείδ ἀοῃδί. ΓΥ͂, 88.
[2Ζημόκοινος ὁ δημόσιοι βα- σανιστής. Ἰσοκράτης ἐν τῷ Τρα- πεζιτικῷ (16.) σχεδὸν ἐξηγήσατο τοὔνομα. Ηκτρ.]
δειποπίοιΣ, ΗΙρροηίοί 4118. 1,2. Αἃ ον!) οτϑῖ. ἴ. ταῖμβα εδε ἀϊεἰίαε, Υὶ Ὑπόϑ', 1.
Ῥοπιοείλοπες. Ῥὰχ ΡῈ: εὐ ΔοίΔ, Ὑ- πόϑ', δ. Ἰεοοκαιίδ ἀϊδεὶρ!. ποσπ. 1Π.
Ῥενουδίάεε (Δερκυλλίδας Λακεδαι- μονίων βασιλεύς. ἨδηΡ.) οαπὶ πιὶῖ 6 δταιδίΐα Αϑοϊ οι οοουραγνὶί ΕΥ̓, 144.
[Διαιτηταί" 4η οσθϑένης ἐν τῷ κατὰ Μειδίου. εἰσὶ δὲ οἷ διαι- τῆταὶ ὅτεροι τῶν δικαστῶν" οὗτοι μὲν 7ὰι ν δικαστηρίοις ἐδίκαζον ἀποδεδειγμένοις καὶ τὰς ἀπὸ τῶν διαιτητῶν ἐφεσίμους ἔκρινον, οἵ δὲ διαιτηταὶ πρότερον κλήρῳ 1α- χόντες ἢ ἐπιτρεψάντων αὐτοῖς τῶν κρινομένων τοῖς κρινομένοις διή- τουν. καὶ εἰ μὲν ἤρκεσε τοῖς ἄντι- δέκοιςρ, τέλος εἶχεν ἡ δίκη" εἰ δὲ μὴ, τὰ ἐγκλήματα καὶ τὰς προκλή- σεις καὶ τὰς μαρτυρίας, ἔτι δὲ καὶ εοὺς νόμους καὶ τὰς ἄλλας πίστεις ἑκατέρων ἐμβαλόντες εἰς καδίσκους καὶ σημηνάμενοι παρεδίδοσαν τοῖς εἰσαγωγεῦσι τῶν δικῶν. λέγει δὲ περὶ αὐτῶν ᾿Αἀριστοτέλης ἐν ᾿49η- ναΐων πολιτεέᾳ. Πδτρ. -- Ἐγένοντο δὲ διαιτηταὶ πάντες ᾿4ϑηναῖοι, οἷς ξξηκοστὸν ἔτος ἦν. Βεκκ, Απεςὰ, 235, -- ΧΥΤΙ!, 14.
[Διακόσιοι καὶ χίλιοι: δια- κόσιοι καὶ χέλεοι ἦσαν ᾿4ϑήνησι σλουσιώτατοι, εἰς τὰς τριηραρχίας τηρούμενοι. ΒΕΚΚ, Απορὰ. 238, -- ΧΥ͂, 145.
Τίέοσοίμς, ἰδοοταῖλα ἀϊφείρυ!υδ οἱ δαι εἰ6. Εν. ΓΡ, 1. οὔ [ἰθόξὸ Ἰοᾳπεηάϊ δέα- ἀΐαπ δρπᾷ εἰἸίησαοὶ Αδαδ ρῥσείπεῖρεδ ποῦ- ὭΘΤα οχοίάϊε, ἵν. 7. Ἐαναὶϊς 8} 6πὶ εἴπ εογραδβουϊο τοῖα εἰεβδηῖε εἰ δου 4υ]- υυδάδηι ἰβοροῖοο. [0 10.
ΙΝΡΘΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Ῥίοαρεία (ἑορτὴ 4θϑήνησι 4,0. νύσου. ἤγετο δὲ τὰ μὲν κατ᾽ ἀγρους μηνὸς Ποσειδεῶνος͵ τὰ δὲ Δηναῖα
Γαμηλιῶνορ, τὰ δὲ ἐν ἄστει Ἔλα- φηβολιῶνορ. Βεὰχκ. Απεεὰά, 225.). -“-- Ι ϑοοιϊεὶ ἐα ἰΐ6. ΨΗΙ, 82. ΧΗ, 168, -ὲοπῃεέω: ϑυτδουδδοογδαι ἈΠῸ 6 }- εἰ ϑγζδαοιθδο οεσπρανίξ, οπποο δἰ οἰ ἴδο υγ- 865 ὥσδεοδε οὐρα σερίζ, πιαχ δ οΟ- Ηἱδβ εἷδί Ἵοοπερδεανὶἐ εἰ ἐοίδ5ι ιολ! αι
(οη θεοί ποδοι ἴδει (6. ΟἿ. η. 400.). Υ͂, θὅ,
ἽἼ, ΠΙ, 23. [1,Δεεἀδεπιοηὶ! εἰ δυχὶ ἶυπι ῥτδεδίδηϊ. ΕΥ̓͂, 126. Α Οδσ ἐδ οὔδεδδυδ ργοσρεξυδι βαρνοὶ ονθοΐπβε. Νὰ Οδειβαρίεἰεπδίονυα πιυϊεῖα πιδρηΐδ εἰδλάϊ να ἀενιοὐὲα νἱέδαι ἐπ γοξπὸ οχερβὶξ δ]ϊο. 486 ἱπωρετίαπι τοϊϊαυϊε ἃ. ΟΝ. 5. 861. ΨΙ, 44. 456. Αδδοηίδίοσε πιδβηΐ Βεναυίί τοοοϊἐογίδυδ οοπέεπι ἐδ. ἘΡ. [, 4.» ἴδπεεη ἴδο- οὐδίθ οἱ ερίδίο! δαι βοϊδίὙ, 81. εἰ αυἱάεπι Ἑνίδι. 1. Νδπὶ ορίδίοϊα Χ., αυδε εἴϊδπι δὰ δὐπὶ δοτίρίδ [εγίαγ, πο δὲ: [80 Γ8Ε 18. ἱοπυεέας, Ὠϊοηγεὶ! [., [υδοεάθοιιοβῖο. ταπι διιΐοσα. ΨΙ, 68. έοπυσειιο ἨΔ οΔγηδβδεῃ δὶ ἂς Ἰδοςταίς ἥἥποσπ. 1. ,
Ῥίἱορλαιμε(ὄνομα κύριον. Βετρ.), εχ Αδία, ἀυχ (Ὀοά. ΧΥ͂Ι, 48.), ἀε ΜγΠ]επδεὶδ δειατηοτίξυδ, δοοτδεῖθ (δπι ἰἰδτία. ΡΥΙ1Π,8. Ὀΐραεα, ατθα Ατοδάϊΐδε, Υυἱεϊοεῖδ πιδδῃδ ἃ [,δοοἀδοπιοηϊα ἀ6 Αγολάϊΐδαπ τεροξίδίδ ἰηδἰξηΐς (Βετοῦ. ΓΧ δ. Ῥαμδ.11,1}.).Υ1,99. ΒόοροΣ [,δΔοοἀδοιηοαϊ! ὁ ρεὶπιδ ΟΥΙβΙΠ Ἢ (ὑυετυηί. ΨΙ, 186. Βετδοι δε δρυὰ εο5 εοηδοὰοταηΐξ. ΥἹ, 17. Ῥοϊοροπποδῦσι ο(- εὐρδταπί εἰ υτθὲ8 δρεοδαῦθ ἐν ατίδπε ἀϊ- Υἱϑεξυπὶ (δοοάδοπιοδ, ΑΥΒΟδ, Ἡεδβεμε). ΧΙΙ, 111. 2168. 254, Αἰδεπίοηδεθ δὺ ἰΐς ἴῃ θεῖο ἀα οςοἱοιίίδ οοηεη 5 δοη δάϊα νδηίαυν. ΧΙ, 190.
Ὅταοο (Ῥεϊ!επευ8) Αἰδτηεαπι οερ εἰ ΝΥ. εἴα) οδιβραπι ἀενδϑίδυί (δηοΡΆ. ΒΕΙ!. ΠΙ, 2. 11.). 1, 114. (οὗτος ἐπιφανὲέ- στατος νὸ ὅζῃρ, ὧὈ Αἰσχένης. ἕτερος δ' ἐστὶ ἀράκων, οὐ Ἰσοκχρα- της ἐν τῷ Πανηγυρικῷ μέμνηται. Ἐδτῖρ.) .
ΞΕ.-
[Εἰφήνη. 86 ρδοο οὕπι 800118 [λ- εἰδηδα εἐ δ. Οἂ. ἡ. 3566, (δεία οτδίίο
περὶ Εἰρήνης (ΥἹΠ.) οϑὲ 8. ΟἿ, ἡ. 856.
καίρίλ ἢ
Ἑϊοί, ἰμλεοάδοπιοηι! ἰἰ8 δεεῖ ῥατίεπι δύ.
οεσαπέ (Ὠ οά. ΣΙΨ, 11,). ΨΕΣ, 100. Ετιρεύοοίοεε ᾳυοϊίνος ἀϊχἰί 6886 τέῖεῦ εἰειεηία, ΧΥ͂, 268. (βοταίε 436, ἃ. ΟΒ. 5]
ΝΟ ΝΟΝΙΝΌΝ.
Ἀκωσιογύπι ( (υσέας (ἰπετοο Ἰδοςξοίει)
ἐν τῷ περὶ τῆς ἀντιδόσεως. κρήνη.
τις ἐν ἀθήναις, πρότερον δ᾽ ἐκαλεῖ- το Καλλιροθη. Βετρ.). Ὑίπαπε δὰ επα τείχίκεξδηιϊ. ΧΨΥ, 287,
Εος (Δαξοτὰ), δίες οιπηηουίΐα. Χ, δ2, Εραρλιε, ὑϑδῖοσ ἔλθγδθ, ΧΙ, 10. [Ἤπειρον συνηϑὲς ἐστι τῷ Ἰσο- κράτει τὴν ὑπὸ τῷ βασιλεῖ τῶν Περσῶν γῆν οὕτω καλεῖν, ὥσπερ ἔν τὸ Φιλίππῳ (11.) καὶ ρχιδάμῳ (78.). Βερρ.}
Ἐρλέαίίες ἀϊπιϊπα!ε Αγεορδρὶ δποίοσϊ ἰἃ-
Ἰε. Τ ποῦ. 1.Ψ . [Ἔφοροι; ἄρχοντες ἤσαν ἄν»- ὄφερ ἐννέα ἐν Δακεδαίμονι, κλη- ϑέντερ ἀπὸ τοῦ πάντας ἐφφρᾶν᾽ ἦ- σαν ἔστη ἀρχή. ΒοκΙκ, Απεεά, ὅπηι ἘΠΊ ΤΥ " Ἐρλογεσ, Ἰδοοταῖϊα ἀϊδείρυ]α. ποσπ. πι. β΄. 6. 1. [Ἐπιγραφεῖς: ἀρχή τίς ἐστιν ἡ τῶν ἐπιγραφέων, ἥτις ἐν ταῖς δώιαις ἐπέγραφε τὰ ἐπιτίμια τοῖς ἁλισκομένοις. ἢ ἐπιγραφεῖς οἵ ὁρί- ξοντες καὶ ἐπιγράφοντες τὰς εἶσφο- ρὰς ἑχάστῳ. ΒεκΙκ. Απεςὰ, 24, -- ΧΨΙΙ, 41. νι Ρίίαντι ,. Βυ ΠΠ 8 πιοπιεηΐ! ρορυϊυδ. [Ἐπιστάτης: ἄρχων ἐπὶ τῆς βουλῆς πληρωτὸς, ὁ ἐφεστὼς τοῖς ὑπὸ πάντων βουλεντῶν πραττο- μένοις, εἰσὲ δὲ δύο, εἷς μὲν ἐκ τῶν πρυτανέων κληρούμενος, ὅτε- ρος δὸ ἐκ τῶν δέκα προέδρων, ὧν ἑξκάτερος διοίκησέν τινὰ διῴκει, Βεκῖκ. Απεοά, 4, -- ΙΝ 121]. Οταῖο Συνηγορίᾳ πρὸς τὴν ἐπιστολὴν τοῦ ἐπιστάτου ἰηϊανία Ιδοοταί! ἐγ! δαΐα. ν. ποσπάσμ. 1. [Ἐπέσταϑμοι: οἵ ἄρχοντες καὶ σατράπαι, οὗ κατέχοντες βασιλεῖ τὰς ὑπηκόους πόλεις, παρὰ τὸ ἐπὶ τοῖς σταϑμοῖς εἶναι" σεαϑμοὶ δὲ αἷ καταγωγαί, οἵ δὲ Μακδδαιμόνιοι τοὺς τοιούτους ἁρμοστὰς ἐκάλουν. Βεκκ, Απεοὰ, 463. Ἰσοκράτης Πανη- γυρικῷ (162.), Ἑ Ξκάτομνος ὁ Καρίας
291
ἐπίσταϑμος,“ ὃς οὐδὲν ἕτερον ἦν ἢ κατὰ σατραπείαν Καρίας κύριος. Ἡδρρ.] ΙΝ, 120.
[Ἐπώνυμοι: Δημοσϑένης ἐν τῷ κατὰ Τιμοκράτους ([8.). Διττοί εἶσιν οἵ ἐπώνυμοι, οὗ μὲν (' τὸν ἀριϑμὸν ἀφ᾽ ὧν αἷ φυλαὶ, ἕτεροι δὲ καὶ μ΄, ἀφ᾽ ὧν αἴ ἡλικίαι προσαγορεύ- ονται τῶν πολιτῶν καϑ᾽ ἕκαστον ῳ “ , ’ ἕτος, ἀπὸ τη ἑτῶν μέχρις ξ΄. (Εετρ.) ΧΥΙΗ, 61.
Ἐγεολίλοιις εοὐϊεηάϊ εὐπὶ Εππιοῖρο ἐθ υγθα Αἰδεηδευπι. ΧΙ, 193.
Βτνιολίδοπέκς, Ὑυϊεδηὶ οὐ Τεῦτδο ἴἔ,, ἃ Οδεξυρα σεζῆση) Αἰδεπδγυηι διοορίξ, ἃ ᾷυο οπεβ Αἰποηϊεηϑίυ δὰ ΤῊ εδοιη Γα- 8565 οτγἰρίποιῃ ἀυεσυηὶ. ΧΙ, 126.
Ἐτνυίλεα ἰηδαϊδ, υπάς Ἠδτοῦϊεα ὕονεα δυάυχίϊ, ΥἹ,19. Χ, 24.
Ἕσρις. Ἰπερὶ Ἔριδος οτδίϊο ἱπηαγίδ ἰδβοογαιΐ ἐτϊδυΐδ, Υ, “ποσπασμ. 1.
Ἑμασοταε (ὄνομα κύριον, εἰς ὃν τὸ ἐγκώμιον Ἰσοκράτους. Βατρ.). Αεϑ- οἰάδβε (Τευοστί ἀΔ6) εἶυϑϑ πιδίοζεδβ. ΙΧ, 12. Ῥαίσε Ἔεχυϊδηίο πδβοίίυ δα δηῖπηα. ΙΧ, 20, 21. ἘΠπὴῪῸ: δ ρῥυεετίεἰα νἱτίυβΒ. 22---26, Εὶ ϑο]ία ἰη ΑἸ εἶα, αυο εοηΐωυμετδί, ἴῃ ρ8- ἰχίδιαι γεάϊί, 27, ϑαϊδπιίηϊ 8 γερῆηυηι ἰπ Οσρτο δυ]8 γεουρεγδέ εἰ ΡΗοσηϊείδια εεὶ νἱϊ. Π|,28. Μοὶ εἶα ἀ6 εἰν ἰδἰ6 δυ8, ΙΧ, 41--ὅ0θ. Θτδεεογαπι πυϊἱ οὐ ἰηίοῦ 608 Οοποη δἃ δυπὶ οοπίυρίαηϊ αἵ δῦ Αἰ 6- πἰοηδίρθυδ οὗ τηοτὶ δ ἰὰᾳ8 εἰν ἐδίϊα δεοὶρὶ οἱ αἰδίπα εἰ ρμοπίίυΣ, ΙΧ, δ1---ὅ7. δοοίο 110 Ῥηγίδεοτδ ἰοΐδ ρβθὴθ Ογρεο εδὲ μοί ἴυ8 δὲ ροδίᾳυδη Γὸχ Ῥεσδδυηι, εἰ 6] } πὶ ἰἢ- ἰυϊεταὶ, Ῥηῃορηίοοη τδείδνί(, Τγγαπὶ 6Χ- Ρυβοονίς, ΟἸΠεἰδπὶ δὰ ἀθίθοϊ οπεμι σοπι- νυ ε τορεαθε ρδοθπὶ ἔδεοτα οοορίί, ΙΧ, 51.-09ϑ. Νίδιν υπίυ8 υτοῖϊδ ἰῃ ΟὙΡρΙΟ ΤῈΣ δὲ ἰη ἔοδάεγε Αμπίδ] εἰάδο σαπὶ δ᾽ 118 ἰ680- 118 Ῥοσβᾶγυῃ τορὶ ἰγαάϊτα δ (6. ΟἾτ, ἡ, 387.) 80 60 δυμίρὶ ποη ροίυΐϊξ ΙΝ, 14]. δεὰ μεδίδιῃ ερἰὲ νἱέδι ΙΧ, 71, εἰ ρίυγεδ Γε- Ἰᾳφαίε δογοθ (πογίυυ ἃ. ΟἾτ. ἢ. 374.) 12., ἰῃΐον ἐο5 Νίοοο! 6πι. ΠΠ,| 42. [,.δυἀδ- εἶο εἶυα υπεῦτία Οταί. ΙΧ, Ενδροτδα ἷπ- βεσίρία οἵ δὴ ἰδοοσδί8 866 ὁδὶ σοπιροαδίίδ, γ. 8. ἰδοοταί, εἰ πο09.9.. [οτὲ, 8. ΟΒτγ. ῃ. 352. , ,
Ἐκαάον ἂς Ἰδοςταὶς. Ὁποϑ.. 3.
Κιυδοεα ἰπδαῖα, ταῦ ἷδ οοπιπιοῦΐα δϑυη- ἄδηβ, ουὐἱμα δἰίυδ δὰ πιδχὶϑ ἱπιροεγίαπι οδί δριϊϑείπιαδ. ΙΥ, 108. ΤὨδΌδοϊ 6δπὶ γδ- οἰαοί, Ὑ ὅ3,
195
202
Ἑωνιοϊρίάαε (Εὐμολπιδῶν γένους εἶναι λέγουσι τῶν Εὐμόλπου παΐ-
δων. ΒεκΚΚ, Απεοὰ, 187.}, (Δα 8 αδοσα, ἴπ ἰηΐε 8 ἘΠουδίη8 «ὐἀϊεὶ ἰυδϑεταηξ, υἱ Ῥεῖδδα ρῥτοςαὶ βίηξ. ΤΨ, 167,
Ἐαπιοίρωε, Νερίυη! [., οὐπλ ἘτεΓΒ 60 ἃς Αἰδεπδγαπι ροδδεδδίοπα οοπίεηάϊξι, ἀΐ- εοὴ8 Νερίυησηι δηῖο ἈΠΠΟΡΥΔ υτγὸ σι Ροπβειίβδδο ΧΙ, 198., εἰ ἱεταρίίοπεια ἴῃ Αἰεϊοδιι ἔεεϊξ, ΠΥ, 68,
Ἑυποπις, ἰδοογδὶΐβ ἀϊδεϊρυΐυα, δυγοὰ ςογοῦᾷ ἃ εἰν δία οτηδίυδβ. ΧΥ͂, 98.
Ευραϊτίδαε (εὐπατρίδαι ἐκαλοῦντο οἵ αὐτὸ τὸ ἄστυ οἰχοῦντες καὶ μετ- ἔχοντες βασιλικοῦ γένους καὶ τὴν
τῶν ἱερῶν ἐπιμέλειαν ποιούμενοι. ΒεκΚ, Απερᾶ, 257.), ΑἸοἰδίδαά δ πιδίογοα. ΧΥΙ, 25, «ον,
Ἑμνέρίάεε ἂς Βοοταίε. ποθ, 1].
Ευτορα αἱ αἰέοτα ἴοσγδο ῃδῖ (ΤΥ, 179.) Αδβίδε ορροδίἐδα ἹΨ, 187. Ψὶ, 137. ΥΙ, δ4, δαὶ ἰδηχθῖ τὰ 8 ἐοείαπείδ 468π2 ΑΒίδ. Ὕ, 182, Οοηϊεηάὶξ οὐπὶ 68 οἱ ἰγίυπρ Β8- υἱξ Ρ6|1ο Ττοίδηο, ΣΧ, δ]. 671. Ῥοδίοα εἰἶΐδπι βοηεβοῖο Αἰ οηϊοη δία πὶ) Αδ8 δυροσίοῦ οδὲ δεία. ΤΥ͂, 117. 149. ΧΙΙ, 41, ἘΕϊπαδ ἰπι- Ροσίυπι ΤΆΓγΔοΟοδ, Θογίδδε, Ῥοῖδδο δε- εἰδγυηί ΕΥ͂, 68, οὐαὶ ὈδΙθατία ἰδ 66 ῬἈὩἰ- Ἰρρυς θ61]101) μοδεῖς, Κ, 152. ὕὲ αἀτθο8 εἰυὰβ δὶ ἰατὶδ ἐδδεπί, ρμῥήδοβδουίρίυπι ἰα Ρδεὸ Αηί(αἰεϊάδε. ΙΥ̓͂, 176,
Ἐπωτγυδέασες, Ἰ,ιΔεεἀδοιηοηίοταμπι ἄπχ, ἴῃ ῬΡΟΟ)ο πᾶΥδιὶ δάγοεδβυδβ Χοσοιῃ Οτδα. (08 Ῥᾷοπο ρογάϊἀἰαϑεῖ, ΧΗ͂, δι,
Ἑωγυείλοις, Ατρίνοσυπι τοχ, Ηδγου ςεπι, 1οτίβ8 δ᾽ίαπι, ἱπιρεταΐδ ἔδοοσγα Ἴσοορῖί ἿΥ͂, 60, Χ, 24, Νίοιβδο δπιδδ εἶπε ροϊεηεδηι Ιδλαάΐδυβ ογηδυϊί, Ὑ, 144. [Ιπουτβίοης [ἃ Αἰιϊοδαι ἰδοία δὸὺ Αἰπεηϊδηδίθυα γΥἱοΐαβ δὲ οδρίυδ εἰ. ΓΥ͂, ὕ8. 69. 65. Υ΄,, 84, ΨΙΊ, 42. ΧΙΙ, 194, [που α Ηογδοϊ Ἂ ἄτα ἹΡ᾽,, ὅθ. οσοηξαπιοῖο88 τπποτία ροεῖὶ, ΓΨ, 60. Θπὰ
οδὲ εἷυβ πιοτίεπιὶ Ἠοτγδοϊ ἰάδε ἐδεοσρίηΐ,
Ι, 17. 18.
Ἐπίλυημα, Νίεῖδα σοηδοῦγίηυδ ΧΧΙ͂, 9., δεσεροῦδῖ ἃ Νίοίδ ἐστί ἐδ]οηία οὐαδίοάϊεη- ἀδ, ἴυ. 2. πηϑπὶ 6ὁδὲ ἰηβιϊίδίυδβ, ἰν. 8, Θὺ8 ἂς εαυδδὰ οταί, ΧΧΙ͂, (Δ, ΟΝ. π, 402.) ἰῃ οὕπι οδὲ Παδίία,
Ἐμίλυπως, '“ἡποσπ. Π|. β, δ.
6. .
σε(τεττα) ρερεεῖς ΕΥο δ δοπίπι, ΨΠ,,120. [Γερουσία καὶ Τέροντερ: ἄρχοντες ἦσαν ἐν Λακεδαίμονι, οἵ ἀπὸ τῆς πρώτης ἡλικίας μέχρι γή-
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
ρῶς καλῶς βεβιωπότεςρ, τὸν ἀρυϑμὸν εἴκοσιν ὀκτώ. ἣν δὲ ἡ μεγίστη ἀρ- χὴ μετὰ τοὺς ἐφόρους ἡ γερουσία. Βεκκ, Απεεά. 4227. φι- ΧΙΙ, 154. ,
Οἱσαπῖεε (Γιγαντέα ἡ “Μυκία πρῦτε- ρον καὶ οἵ κατοικοῦντες Γἴγαντες. ΒΈΚΕ, Αὐδοᾶ, 352.). Οἵραηξοπιδοῖνία ονΐοτ 4588π| ἀδορῦπι ρυρῃδ δὲ Πίαμα. Χ, Ὁ8. σονρίαε Ἰ,οοηίϊησς ἴῃ Το βδα δ τἰχίΐ δίαε ἀχοότα οὐ θοσὶδ, το! ααἰίηαε τη ῖ}}ς αἰδλίεγοδ. ΧΥ͂, 166. 166. (πιοτίαυδ ἃ. (δ, η. 380.) Ὀΐεοῦο δαδὺ8 εδὲ πίΠ}} 6886 ε0- Γαι, ὅπλ νυἱάδαδπιηα. Χ, 8. ΧΥ͂, 208, Οοηῖγα δὰπὶ ΟΓΥ. ΧΙ, δετὶρίδ 6886 αἰ οἰ τυ Ὑπσοϑ. 10.
Θονγροπίμπι Βαττρυ! ΡΆ αὐ ραδ. ΧΥ͂ΠΙ,0].
Ονᾶρρις (ὄνομα κύριον, Δακεδαι- μόνιος. Ἐδτρ.) δοῖυ5 ϑγγδοιδίοῦ δὺ 08 εἰάϊοπα ᾿ἰδοσανῖε ἐχεγοϊέσιπαυς Αἰποηΐοῖν δἴππι ἐοῦσα πιδιίαπο ἔπρχδίσπι δερὶΐ (8. Ομ, ἡ, 414.). ΥἹ, δ8.
Παάες (Οτουπ). ΤΠ εδοὺδ ἐππὶ Ῥ γί Π 00 ἰα δαπὶ ἀεδεοπάϊξ Χ, 20. 39, εἰ Οτρίνοῦδ εχ 6οο πιοτέυοϑ τγεααχὶξ, ΧΙ, 8.
Ἡαίψε, δανίυα Αεἰδο, ἱπίτα αυδπὶ αὐδὲ ογδηΐ ρῥτονίποεῖδο Αδίαθ, εχρυρηδνυῖς Αβϑ- εἴϊδυαδβ. ΤΡ, 144. Θυο ἐθιπροῦε Αἰδοηΐεπ- 868 μτἰποϊραίυπι ἰεπεθδηΐ, Ἔχογοίξα8 Ῥετ- βἴεὶ ΤῊΝ 68) ἀσοδοεηογα ἢοη δυδερδηί, ΨΙΙ, 80. ΧΙΙ, δ9. ΝΞ
[Δρμοσταί: οἵ ὑπὸ τῶν Μακε- δαιμονίων εἰς τὰς ὑπηκόους στόλεις ἄρχοντες καὶ φρούραρζοι ἐκπεμπύ- μενοι, παρὰ τὸ ἁρμόξειν καὶ καϑ- ιστῶν τὰς ὑπ᾽ αὐτῶν φυλαττομέ- νας πόλεις. Βεκίκ. Απδοά, 445. “- ΙΡ, 111. ,
Ἠεοαίοπεε (ὄνομα κύριον, Ἐδλτρ.), (ἰδεῖδα δαίσαρα, απὸ ἰδηρογο δοογδίο Ῥδῃεργείουτι δοῦίδερδί, ἰδπὶ ἀυάαπι ΓΕ- ψοΙᾶ ἃ εγοῖθ ἀοίεςεξεί, ΓΥ͂, 162.
Ἠεΐοπα, Ἰονὶδ οἱ 1,οΘ ὅδε ἔ,, Ηογοι ἃ ρᾶ- ἔγα ῥγδοϊδῖδ οἱ ρυϊοσίέαἀϊπο ἀοηδία εβί. ΣΧ, 14. 16. Τμοϑουδ ῥγίπηπϑ 68η) διῃδυ , ιν. 28---38, ΕΤυδ πυρἐΐα8 οπιηοβ [110 ἴεπι-
οἵα τοβε8 εἰνἐϊζδέυπιη 6 Ρῥτίηεϊρεβ ἅπι- διοδαπε 89, Ῥοϊεξία εδὲ εδ8 επυϑ Ῥαγὶἀϊ. 10. 42, 1114 Μεπεῖδλί οοπίυμε ἴδεϊδ οἱ γδρίδ ατδδοὶ οὔθ ϑ δυγγεχογαηῖ, αυδδὶ
αἰτίδ δβαὰ υδβίδία ; εοὲ δὶς Οτδεοῖδε |ΐ- οΥίδτίθ εἰεοίτὶχ οὐδοῖς, Ὁ. 409, 67. εἰ ΧΙΙ,80. ΟἹ ἔσττῃδια ἐπιπιοτίδἰφ (ΣΧ, 6].),
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
(γδίξεβ δυοϑ ἰδαὶ πιοείμοδ εἰ Βέεπείδηπε ωπιοτ δι ἰδλὲο ἀοηδγίε. Χ, 62. δὲεδίεοτο Ῥοἐδηξίαπι δύδπι οδἰεηάϊέ, Χ, θ4. Ἡοχιεῖο τωδηδεγὶε, υἱ ἀ6 ἰἰ6 δεγίδεγεί, αὐυἱ δὰ Ἰεοΐδεν ται δοβοηΐ, Χ, 65. 11} εἰ Νεπο- ἰδοὸ ΤὨοσδρηΐδ ἰῃ [ζδοοηΐδ δεοτίβεδίας. Χ, 868. δοτίρεῖξ εἰυδ ποῦ ἰδυἀδίίοπειι δεὰ ἀεέεηδίοησαι Οογείαδ Χ, 14. φυδιποῦγει ἰδοογδίοδ γϑρδηιὶ εἶτ ἰδυαιϊοηεπι ἴῃ οζαδῖ. Χ,, Ηεϊεῦα ἰηδοτίρίδ, εδέ ἀρρτεδδυᾳ. ϑενί- Ρὶδ εδδ6 νἱἀείυΣ ἃ, (ἢ. ἢ. 400., ρμδυΐο Ροδὲ οτδείοηεμα ἰη Θορ ίδίδϑ.
Ἀεἰέοε (501) ρεοοζελνίς β] ἰδ Ῥδδίρβδοη,
Ἠείίας (Οταοοῖλ) δηϊίαυ δαί πι} 5 ἐδμροχὶ- Βυὰ8 Βυπ,8 εγαέ ΤΥ, 68, δεά εοἱοπι δ εοῃάϊεἰφ ἀμρῖο πιαίοσ εδὲ τεά δ, ΧΙ, 44. 47. 167, Μέεαϊδ ἰη εα Ρίγδειδ μογίυϑ σοῃ- δἰϊαΐπδ. ΓΚ, 42. Αἰδεηδα οπιπΐὶπο υτῦ8 Οτδεοΐδε ἀϊοεδηάδα ΧΥ͂, 299. ΧΥ͂Ι, 27. ἃ Ρίηἄδτο ρτορυρηδοῦ]αμπι αγδοοίδε ἀϊείδε. ΧΡ, 1066. Ια ἰοίδ Οτδοεῖα ρτὸ Αἰδεοηΐδ ἐχοο υἱέ ἰῃ οοτίδηληα ΟἸγιρίδοο ΑἸἰοἷ- ν᾽δάεα ΧΥ͂Ι, 82., αἱ ροδίεδ εχ ἰοἰᾶ αγδ6- εἶδ οδὲ Ἔεχρυϊϑιδ. ΧΥ͂Ι, 9. 40, Νοη υἷι Τιπιοίβευδ γῖν Θτδεοία ἀΐβηυδ νοσδίυγ ΧΥ, 138... (υἰξ οδηΐδι οαγηΐδυθ Οτδοοῖδα ἰπ}- Ρεγαίοσίθαδ ρῥυδοείδηξιςον, ΧΥ͂, 107. Απίϊ- 4υϊδεί π)ΐδ ἰεπιροτίνυδ Ηετγουΐεα Ὀεπεβοεΐδ ἰῃ 68) σοπίυ ἰξ. Υ, 76.111}. Εχ ἀϊρηϊαία Οτδεςῖδα Ιοᾳυἱὶ ποη τυ εἶ ροδδυηὲ ΧΥ͂, 80. ἰδίῃ ογδίζοποβ ἰη Ογδεεῖδ ροδβυπέ νυΐ- ξατῖ. ΙΧ, 14, Οιμηΐπο ἰη σοῦυδ ἀτδοοΐδο δεουηδῖα δοΓοηξ εἰΐδηι νἱτογαπὶ εγαάΐ ο- Γατι γο8. ὙΠ], 1456, Ὠεθεπὶ δυΐοπι θᾶζ- βατί εἰ δεσνυίγε, ΠΡ, 131. Ὁοηίτα 608 ἱξὶ- πε εδἔ εἱ Ὀ6ΙΠαπὶ ξοτεηάυμ, αυἱΐ Οτδε- εἶδπι πιδρῦδηῃ εδὲ γοἀδάϊίιτυα. ΧΙ, 44. 47. Ἐρ.ἴ,8, Β6Π1ο Τγοίδηο ἐοίδ ατδεοῖδ οοη- ἰαπεία Αρδιηδιηποπα ἄυςε Ἰτοΐδηι ἐχρυ- κηδνίξ, ΙΧ, 6. Χ, 49, ΧΙΙ, 16. 80. Ροδίεδ Ῥεῦβδὲ δδηι ογδπέ διιρδοίυσὶ, [Ρ, 89. 183, Ψ, 124. ΧΙΙ, 195. ΤΟ δηΐ ογδηΐ εἷυδ ρτοὰὶ- ἴογε, ΧΙΥ, 320. Αἱ Π6υ8 αγδεοῖδα ργονί ἀεΐ Ρν, 146. εἰ Αἰμοηϊοῦϑο8 οοπειυηεξῖι ε886 βδίτίδτι εδηδοηΐεδ ΕΥ̓, 81, ρὑῖὸ εἰμ ἰΐ-
ετίδίας ρμεσγίουϊδ δυρεππξ ΓΥ͂, 1ὅ. 83. 868. 98, 1δὅ4͵, ΨΠ)], 76. ΧΊΙ, 62. ΧΙΝ, 69. ΧΥ͂Ι, 21. Ἐρ.1}, 10. δάϊαξ δ Ρδιδοοβοίδυϑδ δεῆθ ἀς Οτδϑεῖδ πιεείεἷἰα. ΧΙ, 94. Ῥοδῖοδ (ο- ποη εἰὰ8 δίδίυπι πιυίανὶ, Υ, 64. ΙΧ, δὅ, Θυο ἔδείο ρεϊπεῖρδἔυπι εἶπα Αἰδθεηΐθηδβο ἐεππεταηΐ ΥΙ!, 12. δὲ δρεγδνοσιπΐ οδηλ δ6 βαθίξεσα Ροδδα, ΥἹ!, 8, Ῥεϊηείραίυϊ δυΐδαι Οεδοςεῖδο αυἱ δἰυἀδηξ, ᾳυϊὰ 118 δἰ ἔδεΐεη- ἄσπι, ἀοςσείυν [Υ̓́, 98. 111, 140. ΧΙ͂Υ͂, 39. Χν, 19. Νυῆς προ δ ἰῃ 68 δυπὲ εἕζοῆδδ, χὰ είθυη ἰλοΐϊο «δὲ Ἄχοτοϊίαπι δοβοΓα. ν, 96. 121. ΨΠΠ, 196, δυὴξ οχ δ6 εἰνὶ- ἐδὲεδ οοπδέξειυεηλο δὲ Οτδεοῖδη) τπηπηΐεη-
298
ἄδλπ. Ῥ, 122, Ουοὰ Ῥοζδῦσθε ΤῈΣ εἰυα οορὶϊ6 υἱϊέον Ε᾿, 134. εἰυϑασα τοῦ εὐξδὶ ΓΝ, 176. ἰἃ Οεδεοςεῖδε εδὲ ἀςἀδεοεὶ ΕΥ͂, 180. 182., ἐδ αἰ δε! υτι εὐπὶ Ῥεζεΐδ ἀεῦεαί δυδεὶρί, [ΓΥ͂, 188, Υ, 10. Ερ.!1, 8.9. Ά51ς τ28118, οδομ8 ΡΙΟΙἰΡ, μοίεδε 1106» Γατὶ. ΧΥ͂, θὅ. Ἐν ΙΧ, 8.ὄ 156. ΡΒΠίρρυΣ, οαἱ ρδίεία εδί, Υ͂, 127., ἰηἰπιΐουϑ εἰμ ε686 ἀϊεϊίυν, Υὶ, 73. Ογρτὶ ἰδ δια υδιηάϊα οὐ δεῖ- ἴπσπι ἐγδὲ οἰδυδδ. {Π|| 33. --- Θυὶ οΓγδίϊο πο ΧΥΙΡ. αθεῖ, εδὰ) οσδὲ νἱἰϑυγυϑ. ΧΥ͂ΙΙ, 4. εἰέεπες (Οτδβεοῖ) ρᾶγναπι δηϊ ᾳυΐ 8 ἐπ - οοἰεῦδηξ ἐδγγπι θ6}}}8 οἱ ἱπορὶδ ριεδβϑῖ. ΙΡ, 34. Αἰδπεοίεηδεδ εοτυπιὶ βηε8 ἀϊ]δίδ. τυηΐ. ΓΨΥ͂, 37, Βδοϊ δθδηὶ δραγϑίπι, δἰπε ἰερῖίθυαα, δυ ἀομηίηδίυ ροίεηίίοευπι νεῖ βἴος πιδρίὶδίγαίϊ νυ. Γ᾽, 39, ΑἸΒεῦδε γδ6- Ὀπογυηὲ 116 εοπηυπετῃ οοηγνεηίσπι. ΡΥ, 44. Ῥοκίοδ ἰπ ΟἸγιρίδοϊβ ᾿Ἰυἀΐδ οροδ, νἱγοδ εἰ ἀεχίεεί δλίοηι οδἰεηίδεα δοϊεῦδηίς ΧΥ͂Ι, 32. Ἰρεὶ οεΐδσι ἰπ Δεορίωδ οομμηῦδε ἰξῆι- Ρἴυπι οοπάϊδετσυπέ. ΙΧ, 14. 16. Νοπεη Οτδεοοοζσυῃ ἀεΐηὰς ποιηθη πυδηϊ(διΐα εὖ δτυάϊἰἰοη δ ἔδείυπι ΠΥ, ὅ0, ΙΧ, 66. ΤΌ. ΧΥ͂, 293. (ΧΙΧ, δ0.) εἰ ϑαγραείδ ορροαδὶ ἴα, ΗΠ], 50. ΓΨ, 17. 67. 68, 86, 165. 168. Υ, 8.80. 115. 121.124. 126. 120. 132, 139 140.141. ΥἹΙ, 79.1Χ, 87.69.66. Χ, 49. 50. 52, ΧΙΙ, 46. 41, 00, 106. 152. 108. 213, ΧΥ͂, 80, ΧΥ͂ΙΙ:, 27. Ἐρρ. 1, 10. 1, ἄ, ΙΧ, 11. Ργ- ἐπδροῖοδ ἰΐβ ἐσ Αεβγρίο ῬΒΠοδορῃίδη εἰ δδοῖδα αἰίυ] ὁ ΧΙ, 28. εἰ Αἰπεοπίδηδοδ 60- τσὶ πιδρίδιτὶ δυηξ ἰδοί!, ΧΠ, 44. 190. Οοπιπιπἷδ δοτυπὶ εχ 46 δεροϊΐδη ἀΐδ 01- ἐαἰ5. ΧΙΙ, 110, σηΐυϑ ἐπιρετίαπι πο ἰεγαηξ Ψ, 107. 108., δεᾷ 41} ευπὶ 1,δοεἀδέπιο- εἰΐα ἰδεϊυηξ, δ}. 1 οὐ) Αἰδοη! δ δίδυδ 0Γ86 εἰνίδίυπι δυδευπι ἐογιἷδ, ΕΥ̓, 16, ετίῃ- εἰρδίυπι αταεσογυπι αυΐηπδπὶ οδέϊηετα ἀ6- ᾿εδηΐ, ᾿Υ͂, 22. ὅ7. 102, 128. ΥἹ!, 66. 11,324. Αἰδουΐεηδεδ οὐπὶ δηίίᾳυ δαί πιΐβ ἰοτροτί- Βαβ ἰεηυογαηὲ ἹΥ͂, 61. 6. 12. 118. Ψ',, 40. ΨΙΊ, 104. ΥΨΙ1, 6. 17, 64. 80. ΥἹΙ!, 80. ΧΙΨ, ὅ9. ΧΥ, θ4. 233, ΧΥ͂Ι, 27. εἐ ορίϊπι6 ἀς γΣδο- εἶα δυπέ πιοτίἐΐ, ααἷρρα υΐ εἐ08 δεῖγανε- κἰηΐ ΓΥ̓, 02, 67. 91], ΨΙΠ, 42. ΧῚΙ, 42. 92. δὲ ργὸ Οτδεοογυπὶ ἰθεγίδίθ διι8πὶ ἰοσγαπι Γεϊαυετίης ΥὙ',, 147. ΥΊ, 83, ΜΙ, 48, αυδπι- αθδῆὶ ἐεδειίΐ ὁ Οτδοςοίδ, ΓΝ, 94. δυηῖ εηΐαδι τηἰ εἰ δδίηι,, ἰσδι.6ϑὲτηΐ εἰ ργυάεη δἰ πιΐ Οτδοοοσυ. ΧΙΥ͂, 2. ΧΥ͂, χὐ. 297. ΧΥ͂ΤΙΙ, 46. Θυδ!εα 86 οὔπηΐθο εἴρὰ Οὔδεοοδ ῥῖδε. διοείηξ, ἀχρουίίυν [ΓΥ͂, 80, 86. 100. ,, 129. ΨΙΙ, δ]. ΧΙΙ, 24. 35. 41. θ6. 108, 112. 166. 189. ΧΙΝ, 32. ΧΥ͂, ὕ8. 121. 171, 3407. Ορ- ΒοΒασ αι εἰ σοπιρδυδηίονς σοἰίεεία Οτδεεὶθ ,» 8. 29, 43. 44, 82. ΥἹΙ, 84. ΜΠ, 14. 1]. 136. ΕΧ͵, 66. ΧΙ, 2. 129. 167. ΧΥ͂, 8ὅ. Ἐρ.11,2. [ἴεαι οἰἶδηλ δοξυ δοςῖϊ. Υ111, 82.
204
Οἀοευπὶ ἰδηδοπι 6086 Οτεδοεὶ ΥἹ, 42. ΥἹΙ, 8. 10. 81. ΨΙΗ, 17. 18,79. 116. 1256. ΧΥ͂, 499. εἰ 1,Δεούάδλαπιοοι! ρτγίπεϊρδίαπιη οὐ Ϊ- παεταηπί. Υ, 68. ΨἹ, 94. 110. ΥἹΗ͂, 107. 116, ΧΠ, 261, ΧΥ͂, δ]. Ηλι ὃ] αὐοᾷσο Ὀ6ΠΒ ὧδ Οιδλεοὶδ τοῦ ΤΥ, 173, ΧΙ, 862, 202, εἴ δυηὲ ἴπίοξ Οὔδοοοδ ἰοϊεγαης δδϊηιΐ [8- βοῖυπ ΥἹ, δ. οἱ ἰοδίρηεα, ασοὰ δοταδιὶ «ΟΒραδ]ῖεα ἐχοροὶἐυ 5 6}}}8 οϑὲ Υ!,81. Ορα- Ιορεΐοτοδ αγδεοογῦπι ἰηρτί πα ἰἰ8 δία ἀεπὲ. ΨΙ, θ3. Αἱ Οτδεοοϑ ἐαεδενογυηΐ ΧΙ 226. 608 Ῥετδβὶδ ἰγδάϊἀδσυηὲ (ἃ. (Ἐ. ἢ. ΝᾺ Ι͂, 122. 124, Αὐείοτεβ εηἶπα δεῖ Αη- ἐα]εξ δε [πὑοτυηΐ, [Υ͂, 177. Υ, 100. ΧΉΙ!, 106. Οἀΐσαι Ὠΐης Οτἑδεοούσμ ἰδ 608 εδὶ 6ο08- δείσῃ Υ, 49. ΥἹΠΙ͂, 98. ΧΙ, 207, εἰ ονρ- Ροπυηΐοξ εεἰετὶδ ατγδλεοίβ ΧΙ, 18]. ΧΙ͂Ρ θ0. αὐἰνυδ οπιπίηο Ῥεϊοροηηοδὶὶ οδἰΐδι ορρο- παοίαν ΥἹΙ;, ὅ8. Ρτίγδϊι ἰβίτυν δαηΐ ὑγίη- εἰρδέυ. Υ, 47, 104. ΧΗ, 100. Ῥοδέ 608 ἰπέοσ Οὐδδοορυδι αυδέίποῖ πιδχίσιδα εἰἶνῖ- ἰΔῖε8 (ΑΥγξον, Τοῦ δε, ᾿,δεεάδεοπιοη, Αἰδα- «δε ΧΙΙ!, 169.) ΤΌ ΔηΙ, ατδεοοτυπι ΡΓο- ἀϊίοτει (ΧΙΝ, 62.), μεϊηεραΐυπι δὐϊεοίδγαηΐ αἱ τεηυεεγυηίΐ, Υ͂, δ. ΥἹ᾽Ι, 66. Αἱ Οτλεοο- γαπι σοπάϊτίο εγαΐ τηϊδοζαπάδ ΓΥ͂, 1609. Ρδυρογίδίε δοΐπι ρῥτεδοὶ νΗΪ, 24. ΧΙΣ, 48. 166. 167. πιεγεαπαείί εἰ τειηΐμεδ εχ ἰ[8 εοηἀδπαουπίατ, ΨΙΙ, δ4, ὙΠ], 48. 795. Με- βαῖδηθεδ 801} δυηΐ γεγεὲ ορυϊδηξ Υἱ11, 117. υἱἱ ΤΠ 6588}: οἰ οἰπείπιϊ δοζαπι ΧΥ͂, 166. Οτδεοογυ ας |868᾽ πὸ Ηρ ροηίουϑ. ΧΥΠ,51. Βοδβδυοΐ ἰδιθη Ογδεεογαπιὶ πη|δὶλ βδηδεὶ Ὀ6|1Ο οσοπίζδ Ῥεγβὰβ δυδεϊρίεπάο, ΕΥ̓͂, 20. Ψ, 111. 128. ΧΙΙ, 138. ΧΥ͂, 77. Ερρ. ἴ, 1. 11,17. ΙΧ, 1. 19. Ν,δη ἰηΐοτέαηίϊαπι ἰηςό- νι, ἐσ 4ᾳῦυὸ ἰδπιροῖεο Τὸχ Ῥεύδδγαῃι εο- Ταπι Γ68 δάπιίηἰδίταϊ ΙΥ͂, 110, 120. 1838. ΧΙ, 160. εἰ Οτδεεὶ νἱείθαδ 8δυΐϑ Ῥογείσαδι γοξησῦπὶ τπιδηΐ ΓΥ͂, 126. αἱ εἰἴαπὶ Οὐ οη ΒΑΓΕΙΘΕΡΒ εἐχρεἀ[ἰοηογτί πυΐποεὶ 146,
οὐδ δορον ατδοοῖδ ἐἰππεπᾶάς ἘΡ. 1,1. Ροβίᾳυδιηῃ Χοχοδ [5 ἰηεδίαπ [υἱὲ Ὑ, 48. εἰ αὐυδιηῆηῦθδπι ατδοοὶ υἱὐ δίηξ βυΪ ἰυτίϑ Ρτδεβοσγί δ αν ΨΙ, 16. 67, 1Χ, 68. ΧΙΝΨ, 48., ἴδπιεη Οτδδοῖ Αβίδηὶ “οἰδηὲεδ ὈδΣΡδεΪδ δυηΐ δυνίοςς!, ΧΙ, 106, Ιποοϊυοΐ δαΐζοπ) Οτδεοὶ Αδίδπι 8 Ὁπίἀο πὑϑαῦὰς ϑίπορεη. ΕΝ, 162. Ἐπὶ ἰφίίυν Οτγδαδοῖδ Ἴεοπίαποίδ ΒεΙΙ αι [ηεξοηδαπι Ῥογϑὶβ ΙΝ, 1604. 178, Υ͂, 16, 88. Ερ. ΠῚ, 2. υἱΐ ατδβεεὶ οου- ἰαηςεϊ Τεοΐδπι ἐχρυρηδγαπηῖ. Υ, 112. ΤΣ, 17. Χ, δ0. 67. ΧΙΙ, 77. Νίπι αυοὰ ΟὈτβοεὶ τυ εἰ νογαπὶ αδοηΐ, οἱ δ 68 65: ἰσίδι απ δ, ΓΝ, 381, Οτδοοοόοσυ δυΐειι οροϑ, αὐἱ ἐδη)- ρογα ἘΠ ρρίοδα οτδί. (.) τθδῖς Παρ 6- . δδηξ ρτορίονῦ ΒοΊ τὰ ΥΨ,, 88. 40., οσὔπὶ ῬΉΪ- ἸἩϊρνῖ ορῖδυβ οἱ νἱγέυξε σοιρατδηΐαν ΨΥ, 1δ. αυδὲ αταεοεΐδ δεηϊ ἐἰπηοη δε. Ὑ, 74. 76, 76. Αἴ φύυπὶ ἤετου]εδ, συΐτ8 ΠΟ] στ ηδα ἑογιέηὶ
ΙΝΌΏΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
βαρ ΟΥδδεδο ἐειτδε(Υ, 113.}, ἃ 410 οΥΕἴ- ἢεπὶ ἀσοῖξ ῬΕΠΙρρυΒ, δεηενοῖαπι δὲ ῬΓΔΕ- Βυϊ οτξὰ Ογαεςοαῦ, 114. ΣΧ, 24., ῬΏΪΠΙρΡρυς δυηάοπι 56 ρύδοθογε ἀεοδεῖ, ΨΥ, 116. 128. 164, Ναπι βἱογῖδυι δὲ Ὀδπου οἱ δα τδπὶ βυηὶ Ὡδοῖῖ, φαὶ ἀο ατδεςΐδ ονεϊπιο πιοτιὶ Υ͂, 146. 164. ὙἹ, 42. ΥΠΙ, 19. 141. 144. ΧΙ, 18. εἰ δοηεγοϊεηεία Οτδοοοσαπ ὁδὶ τηλρηὶ ἢᾶ- δευάδ. Υ, 08, 80. 86. 95. ΥὯΙ, 1835 ΧΙ!, 188. 263. ΧΥ͂, 124. Ερ.1!, 238. Εεί δ οἷς, αὶ Βεδε δυηΐ πιεε τ, Γοίεγεη ἀπ πιΐβηδ Α}- εἰδίδάεδ, αὶ πιδρῆδα ἰυγθ 88 ἴἰπ [ἴ5 δχοίς Τλνὶς ὙΨ, δθ., ᾳυδ ΜΙ δάδα ΧΥ͂, 30], αἱ ὕοπου, αἱ 6ο8 Πἰδεγανὶε Υ, δέ. εἰ 118 υἷι δε] 8δΐπιυ ἸΥ͂, 142, πιίηϑ Ακε αἰ ἴδυε, ουἱ οοὐτία Οτδεεὶ ἰη Αβία ποῦ ἔδνεῦδηὶ Ὕ, 87. 9ὅ., αυδην Νίςσοοῖεα ΠΙ, 86ὅ., αυΐ Οτδοοοσυῦ, ποιηΐπα ἰοΐεχίον ΙΧ, 77. ῥΓδε- δβοτίϊπι αὐσπι δηΐοα δἰ δαιὶδ Ογδεοίδ [υε- τὶ ἰηζεσίδ. ΙΧ, 47. 49. ἰυπς δαίοιι πι0} Θνδεοογαῃ ΟΥρτασι 86 οοηετεραπΐ ἰιδὺ]- (δίυπι ΣΧ, 51. υἱΐ εἰἴδπιὶ ἴῃ Μδεεάοαία τσ ἱ ἡοη ᾿σηοδί]ε5 ἤδαπα ἰηδοοιὶ Οτεαεοί Βα δθδηιϊ. Ὗ, 19. Επίδπι Θείγγαβ ατσδεῦοϑ ταδκηὶ [εοἰε ΧΥ͂ΙΙ, 57. εἰ ΜΙ γε επδοὶ ΟΥτδε- εἶδ, φαὶ δ᾽ίᾳψαδ τὸ αἶγα πιοσίθυϑ ὁ χοει ε- Βαπὲ, ἰυ5 εἰν δε ἀδῦδηι. Ερ. ΥΙ, 4. Ἰδοοτδίεδ 46 δοτυπι Ἡδεγίδίς εἴ ἴσγο δυο τεδιὰδηο ρ᾽αγὰ νόζῦά [δοἰξ απ δη) σείετ οὔιοςδβ. ἘΡ. ΥΙΠ,1. 40) ἀ6 οδαδϑὰ δὺ [ἰ8 δδὶ Ὠοποτδίυδ, ἰδρ. 10.
Ἠοείϊεπίσα τορῖο Υ, 107. δάἀπιηϊαἰγδίίο, ορροϑῖίἑα ϑαγϑασίοο ἀοιηηδίι!. Ψ, 164. Γεδ Ἡ“Ἰεηΐοδα οἱϊπι δαγθατὶ ὥοπ ἐαγδυδηΐ, ΨΙΙ, 80. ϑδϊδιυΐηϊϊ πῆς 685 εἰ Βε[Πεηϊ. 608 πιοσοδ διηδηί. ΓΧ, ὅ0. Οσπευ!ιδίίο ἀξ τεθυ8 Βεἰ]επίοἰδ. ΊΗ, δὅ. ΧΙ, 11. ΧΥ͂, 10. ἘρΡ.ΙΧ, 18. Με οηοδε οτδῖϊοπεβ εἴ ρ0- Ηἰεἰεδο οἱ ρδηεργτίοδε. ΧΥ͂, 46. Β6]}] ἐπίεὰ μ6118. ΧΗ, 1.
Ηεἰεπέάες ατοεϑ. 1Π,23. ΤΥ, 37. 61. 15], Ὑ, 64. 66. 68. ΨῪΊ, 26. ὙΠ, 42. ΙΧ, 41. Χ, 35.68, ΧΙΙ, 46. 69. 77, 119. 169. 160. 190. 131. 268, ΧΥ, 121. 224. 250. Ερ. ΙΧ, 9.
Ἡεἰεεροπίέ ατῦεϑ ϑεδίαα εἰ Οτἰζμοίε. ΧΥ͂, 108. Βεϊ!εδροπίαπι ΧοΡΧΕΣ ροπίδ ἰυηχῖὶ, ΤΥ, 89. Οἰδάεδ ἰη Ἠεϊεϑροπίο δὰ Αεροβ πιηδ (4. Οὗ. πα. 406.). ΓΨ, 119. Υ, ἦι. ΨΙΙ, 64. ΥΕ, 86. ΧΙ, 99. ΧΥΠΙΙ, 59.
Μεϊοίες (εἰλωτεύειν τὸ δουλεύειν, Ἰσοκράτης Πανηγυρικῷ(!31.)" εἴλω- τερ γὰρ οὗ μὴ γόνῳ δοῦλοι Μακε. δαιμονέων, ἀλλ᾽ οἵ πρῶτοι χειρῶ- θέντες τῶν Ελος τὴν πολιν 0 κούντων, ὡς ἄλλοι τε πολλοὶ μαρ- τυροῦσι καὶ Ἑλλάνικος ἐν τῇ α. Ἠδττρ.). 1,δοοάδεπιοηῖ νυἱοΐηοβ Ἵοοεβδγυδῖ ἩἨεϊοῖοα εδ86 ἵν, 131. οἱ οἱἕπι ὀρρτοδϑοθ
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΟΜ.
αιδὶς δενεῦδηΐ. ΧΗ, 104. Α Τϑοδδιῖα ἐδ. τὴ ἴπ νἱεϊηΐδ ξΣ,δοςἀδοπιοηίοσ σὰ οοἾ 10 εδθδηίυς (Μεδεεηϊ, δαηΐ πίε Πρ οηἀϊ, Ρδυξ. ἸΡ, 3.). ΥἹ, 28. 857. [γβδδηᾶοτ ϑῆυδ εχ {8 (υἹὲ, ουἱ δεγνῖγε ἀϊοπηίον [δς 6 ἀδεπιοηϊϊ, ΕΥ̓͂, 111. (Εαα μοϑακχα [αἴεδε ἐεδίδοίος ῬΒγ τους Αἰδοηδοεὶ δ. ᾿. 271, Ε. εἰ Α«- ᾿Πἰδλησα Υ͂, Η. ΧΙ, 438. ϑυν. δᾶ 3..}.)
πνῇ (ἴσηῸ0) ἀε ρμυϊονίἐπάξης εεξίδβο.
Ι.
πετγαοίίξας ἀδηὶ ᾿,δοεἀδεξαου δ Νίε886- Ὧληι. ΥΙ, 24. Νοπιϊπαίογ εἰς ῬΒΠΙρΡΡαΣ Μεαιοεὰο Ῥποϑ΄ δ.
Ἠογομῖες, ἴονὶβ οἵ ΑἸεπιοπδα ἔ, Χ, 106, ῬΡεῖδβοὸ αυδίξειος δείδέξδιακ φμοδίοείον ΣΕ, 37. δεαυδιᾳ εἰ αἴδείδ Τμοδεὶ Χ, 23, ΧΙΙ, 205. φποιαπι δδερε εοπιρομπίξαγ. ἱ, δ, Υ 144. [,λϑοτεδ εἱ δ Ἐυσγαίδοο δυηξ ἴπι- γμοδεὶ. ΕΥ̓͂, 60. Χ, 28. ΧΙῚ, 194. Πεάποῖξ Ὑχπάδιει οἱ δοεὶρὶἐ τορηῦδ,.. ΥἹ, 18. δὶ ἃ Νεῖοο εἴυδαᾳαυςε Δἰι δ θοῦπα, 4008 εχ Ἐτνγίποα διερετῦδέ, δροϊ δίυδ. ΨἹΙ, 19, Εχ- φῬεάϊεϊουσιι σοδίξα Τεοίδπι εἰ Γ,δοπιοάοῃ- ἴοι διβοορι Υ, 111. 1Χ, 16. Βιυιείτὶ οι Τπίετγοσωΐδδο ἀϊεϊίυν ΧΙ, 306. ΟΟΙ πιἢ.88 ἐγ" χὶὶ υὐ ῃηοηυτμεπίσῃι Υἱγίι (18 δυδλὲ δὲ ἴδε - πιΐηθπη τδοοδο ἴσεσγδο, , 112. ΧΙ, 360. Ἐ χες αἱ ρῥταἀεπεϊα, Ρἢ οδορμὲα, ἰαϑεϊεὶδ, ν, 109-:}12. 144, Ψιγίυΐα ἐπηπιογδ δ οδὲ δείυδ οὐ ἰπίον ἀ6ο8 τοοορέυ8. ἵ, ὅ0. Υ͂΄ 182. ΥΙ, 17. Αἰδβοηΐθηδοα οἱ δίπλα! ἰτηπιοτέδ ἐδ- ιἰ6 δυοίοτοδ. Υ, 33. Ορίϊπιε ἄς Ογδοοΐδ οδῖ τηοείίζυδ. Ψ, 16, 114. Ἐχ οἷυδ βᾳεηΐα οὔ ῬΒΠρρυο Ψ, 1106. οὲ Ατοδίάδηπιυν ΥἹ, 8. ἘρΡ. ΙΧ, 8. ᾿ἱθοεὶ οἰσα Ἐυτυβίμεὶ Ἰηἰπεΐ- εἰείαπι Γυρ[οηίε5 Αἰδοοϊεηδὶ θυ δυρρ!]ςοε8 ϑαπέ [δεξὶ ΓΚ, 54. 566. ὅ8. 62. 65. Υ, 88. 84. Χ, 81, ΧΗ, 194. εἰ ροδί τεσερίμδι ἰπῃ Βεοδ Ἠδετουΐδα ἰη πιυϊεὶδ οὐδὲ οσγοτίρυδ. ΥἹ, 17. 82, Ῥοδίογί ἴδῦδ ϑραγίδηι εοπάΐὰἀθ- τουὴί εἴ Ατξοδ, ἵ,δοϑἀδοπόποπι δίηυο Μίοδ- δερδπὶ οσουρδρυπί. ΓΥ̓͂, 6]. ΨΙ, 22.
Βερλαοεδέέοπ, νυ)οδηὶ ἰερίυ. ΧΥΝ, 1.
Περλαεσίις (αϊοδηυ8), ρδίεν Εσίοδίδο- ὩΪ, ΧΉ, 126. ,
Ἡεγπήρρις ἂς Ἰδϑοοταῖο βουῖρδιί, Ὑποϑ'.
Ὡ. ὅὕ.
Ἡδείοαάμο, ορίϊηυβ υἱέδε Ὠππηδηδὲ 66ῃ- δι᾿ δείαδ. 1,48. θ6 οο ἀϊδρείαγα δοϊερβδηΐ δορδίδεδε ἴῃ ἴσεοεο, ΧΗ͂, 18, 83, Α418(89 ἐῃ Ὑ ποϑ.1.
Πεερενίμηι ταλῖλ δὔσγγε Ἠδκοῦΐδ, ογδΐ τ:ὦἰδηἀλέυμι. Χ, 24.
ΑΠϊρροὶαξάαε. ΧΥΤΙ, 38.
Ηἐρροίυία εχ Αιπδτοηΐθυδ διηδνί εἰ 86- εὐὲδ εδὲ Τεδοῦπι. ΧἼ]Ι,, 198. .
Ηἱρροπίοιιε, ἀἰεϊϑαΐπιυβ δὲ ποι ἰδδὶ πιυ5 ΔΙδπεηϊοηδίσπι, ΑἸεἰὲδα ἰδ φοςεῖ, ΧΥ͂Ὶ, 8}.
Πίρροπίσις, Ογρείυϑ, Ὠειιοηίοϊ Ῥδἕοσ
205
. 3. εἰ κι τὶ εἶπα, αυὶϊ οτεῖ. ἴ. φετὶρεἶς. ᾿δἀὰ. γἱείαϊς ἐσχοεϊϊυἱξ, 1, 9-..1]. (Ὁ. ἀθ εο Ῥπόϑ. 1) , δριαανίάαο (Ἰσοκράτης Ἑλένῃ (65.). Ὁμηρέδαι γένος ἐν Χίῳ, ὅπερ 4- κουσίδαος ἐν γ᾽, Ἑλλάνικος ἐν τῇ ᾿Δελαντιόδιε ἀπὸ τοῦ ποιητοῦ φΊ σὶν αἰνομάσϑαι. Σέλευκος δὲ ἐν β περὶ βίων ἁμαρτάνειν φησὶ ᾽ρά- τηξα κομίζοντα ἐν ταῖς ἱεροποι- έαις Ὁμηρίδα ς ἀπογόνους εἶνκε τοῦ ποιητοῦ" ὠνομάσθησαν γὰρ ἐπὸ τῶν ὁμήρων, ἐπεὶ αἴ γυναῖκές ποτε τῶν Χίων ἐν Διονυσίοις πα- ραφρονήσασαι εἰς μάχην λϑον τοῖς ἀνδράσι καὶ δόντες ἀλλήλοις ὅμηρα νυμφίους καὶ νύμφας ἐπαύ- σαντο, ὧν τοὺς ἀπογόνους Ὁμη- ρέδας λέγουδιν. Ἠδτρ.} παιτδηὶ οτοο. ξυῖὰ ΡΟΣ δοπαι δὰ οοἰδῦτδη δο8 ΒΟΥΟΘΒ δὰ Τνοΐδηι τι ἢ Δηΐεν δὺ Ἠδίδηδ ὄχοὶξδ- ἴμ 6886. ομλοῦμς ρὲῖ βοηηυπὶ δὰ οογπΐῃᾶ 808 οοπιροπεηὰδ ἐχοϊίδίῃβ ηδιγδίυσ. Χ', 6, 110 οἴμπεδ ἰοίοσίογεβ, αυἱ ἰη δοάδαι Ρο6- 8608 ζδῆογο οἰδιβοζσαδνεσαδὶ, ΧΙ], 2083, Δ 6- διυμπιδίι οἷυμᾳ ρμορδὶα ξηδβηὶ δρυὰ ΟΥδ4- (08, φυοὰ 608, 4υἱ ΒδΙΌΔΙΟΒ ΘΧρυρκπΑγιῆῖς Γδοοϊασί οχίυϊογι: Ἰδυάΐθυα, ΓΡ, 169. ΟΡ ἰδῖδε ἀδ δὰ ἀΐβϑεγεσε βοϊοβδηΐ. ΧΙΗ͂, 18. 83. Ῥογβοουΐζουβ εοϑὲ ἔδθυ}086 οοτίδ- τοῖηδ οἵ 86}18 δοπιδεοογυῦ).. 1, 48. Νοη- δυηηυδηι ἀ6ο05 ἄσα ἔυξυγί σοῦυ5 ἀ6 1186. ταηΐίοϑδ ἔδοϊ(, ΧΙ͂Ι, 2. . ι Ἡυροτγδοῖμς (Ἀντιφῶν ἐν τῷ πρὸς Νικοκλέα. ἦν δὲ δημαγωγὸρ, ὃν Θουκυδίδης ἐν τῇ ἡ ἐξωστρακί- 'σϑαι φησέν. Ἠδτρ.), ἀεπιδξορυδ Αἰδ6- πἰεηδίαη). ὙΠῚ, 78,
Ἑι
]αεον, Ῥμογδδοσυ ἰδ ΤΗδδ5δ} ἰδ {γΓ88- Ὧσ8. Ἐϊὰφ αἷοτία ἰηὰς 6δὶ οτίδ, αυοὰ Γεδὶ Ῥογβαγυπι ρ6 θ611.πὶ 6886 {Π|δίῃγυπι ἀἰχὶε, Ρὶ, 19. 120, Εἴυα ΠΟΥ ερ!8[0}8 ὟΙ. οδὲ πιῖβϑα, υδὶ ᾧ, 1, ἀ6 αϑοπὶδ Βο- δρμῖο δδί βεῦζωο,
ΤἸάνίσις (Ἰσοκράτης Φιλίππῳ (103.). δυνάστης ἦν οὗτος ἐν Καρίᾳ, υἱὸς Ἑκοατόμνου, ἀδελφὸς δὲ αυσώλου καὶ ἀρτεμισίας. Βδτρ.), ορυ!οηεἰδείπιιν Αεἶδε δαίσαρα, σεεὶ Ῥεζγθδζυ ἢδυὰ [8- γοπα οὗ ἴτδῖεί 5 σοηῃίυπιο]ΐδη. Ψ, 108.
- ᾽
290
{{ὙΠ| πα εἰἰπὐΐη!α ἀοαιίηυε ΡΒ ρα.
ἴοκ. Ἰσοχράτηρ ἐν τῷ περὶ τῆς ἀν- τιδόσεως (388.). Ἴωνος τοῦ τῆς τρα- γφδίας ποι οὔ μνημονευοιᾶν νῦν ὃ ῥήτω , ὃς ἣν Χῦος μὲν γένος, υἱὸς δὲ Ὀρϑομένουρ, ἐπέχλησιν δὲ ἡξούϑου. ἔγραψε δὲ μέλη πολλὰ καὶ τραγῳδίας καὶ φιλόσοφόν τι σύγ- γραμμα τὸν Τριαγμὸν ἐπυγραφό- μενον, ὁπερ Καλλίμαχος ἀνειλξγε- σϑαί φησιν ὡς Ἐπιγένουρ᾽ ἐν ἐνέοις δὲ καὶ πληϑυντικῶς ἐπιγρά- φεται Τριαγμοὶ, κωθὰ Ζημήτριορ ὁ Σκήψιος καὶ ἀπολλωνίδης ὁ Νι- καεύς. ἀναγράφουσι δὲ ἐν αὐτῷ τάδε, ἀρχὴ ἤδεμοι τοῦ λόγου. πάν- τὰ τρία καὶ πλέον οὐδὲ ἔλασσον. τούτων τὼν τριῶν ἑνὸς ἑκάστου ἀρε- τὴ τριὰς, σύνεσις καὶ κράτος καὶ τύχη," (Βατρ.)
οπθς οοἴοη! Αἰδεηϊοδηδίυι, Ῥοτοΐθ ἰ8- [ἐπι δαϊπι!, ἰδῆίθη ἃ ἔ,μδεϑάδοιιοη δ ἰδ βυηΐ ἐγδά εἰ οἱ δὴὸ7 Αἰδοηϊδηπίδυδ δοϑίγδοεί. ἸΡ͵, 122. Βαηὶ Ἰδυάεδηά!, ᾳυοὰ 608 ἀϊτὶδ ἀεγογογίηξ, αυἱ ἰοπιρ!οξα ἃ Ρεξϑῖδ οἴ6- τοδίοξυπι δ᾽ίᾳυοί ἰαϑίδυγογοιξ δυὲ ἰα ἰἐ8- ἄστ πη ἀδηλοη }8 ἐχδοάβοδεοηί. ΡΨ, 166,
Ἰοπία. (Ἰωνία χώρα καὶ Ἰωνίας πό- λεις ια΄, Ἔφεσος, ἄνδροκλος, ΜΜ41ὲ- λητος, υοῦς, Ἀλαξομεναὶ, Χίος, Σαμος. Βλτρ.). Ιαἀ6 πιαχίπι ρδῖ8 οἶδδ- βἷ8 εαἰ δεουΐδ Δὲ Ογργυπι. ΕΥ̓͂, 135. [δὶ ὀχεγοίζαπ) 6886 (οἰϊοοαησαι ἀἰεὶξ ΤΥ͂, 166. δαπιὰδ μγδβοδίληα ἰη ἱρηίδ. ΧΥ͂, 108.
Ἰρλίογαξεε εΥἰθλθι τοοορὶϊ ἀἄδ γαῦυδ (6-
δἰϊα ο. Τιιιοίδοο οἱ δυδοϊυίυδ οδὲ 9504. ἃ, σιν. ΧΥ, 129.
Ζεοογαίεε (ὁ 4ϑηναῖος ἐγεννήϑη μὲν ἐπὶ τῆς ὀγδοηκοστῆς καὶ ἕκτης Ὀλυμπιάδος (8. ΟΒ. η. 436.) ἄρχοντος ᾿4ϑήνησι Μυσιμάχου [ϊυρρινου- σίου. ψ.}, πέμπτῳ πρότεροι ἔτει τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου, δυσὶ καὶ εἴκοσιν ἔτεσι νεώτερος Δυσίου [πρεσβύτερος δὲ Πλάτωνος ἑπτά, ψ.]. Ὁΐοη. οἱ Ρεουδορ!αἰλτοῖ, Θεοδώ- ρου[τοῦ Ἐρχιέως. ψ.Ἷ τοῦ αὐλοποι- οὗ ἐγένετο παῖς, Ἡδυτοῦς μητρός. Αποδγηι. εἰ Ῥβουάορὶ. 4δελφοὶ δ᾽ αὖ-
ΙΝΌΕΧ, ΝΟΜΙΝΌΜ.
τῷ ἐγένοντο Τέσιπκος καὶ Θεόμνη- στος καὶ Θεόδωρος. ϑαϊά.). ῬΡαΐοτ εὐπν [ἐΔ δἰ πάϊοδο εὐπεοινίξ, υἱ ἱπέος δοαᾳυδῖεα εἴ οοπάἀϊδείρυ!οα οἸδείοσ εἰΐδπι εἰ ποιοῖ «δϑεὶ αὐδηι Ῥουδῖοδ ἰηΐος εἶνει. ΧΥ͂, 161.
(Γενόμενος δ᾽ ἀκουστὴς Προδίκου τε τοῦ είου καὶ Γοργίου τοῦ Δεον- τένου καὶ Τισέου τοῦ Συρακουσίου, τῶν τότε μέγιστον ὄνομα ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐχόντων ἐπὶ σοφίᾳ, ὡς δὲ τινες ἱστοροῦσι, καὶ Θηραμένους τοῦ ῥήτορος, ὃν οἵ τρεάκοντα ἀπ- ἔκτειναν, --- ἃ. ΟἿ. η. 404. --- δημο- τιπὸν εἶναι δοκοῦντα --- [οὗ συλ- λαμβανομένου ὑπὸ τῶν τριάκοντα καὶ φυγόντος ἐπὶ τὴν Βουλαίαν ἑσείαν, ἁπάντων παταπεπληγμέ- νῶν, μόνος ἀνέστη βοηϑήσων. ψ.]. Ὠϊοῦ, οἱ Ῥϑοιάορίαι. μαϑητῆς ἐγένετο φιλοσύφου Σωκράτους. [ἐλυπήϑη δὲ οὐ μετρίως ἐπὶ τῷ Σωκράτους ϑανάτῳ καὶ μελανειμονῶν τῇ ὕστε- προῆλϑε. ψ.} Αποηγαι. οὲ Ῥδει μι ὑέος δὲ Ὧ ἐδόκει διοίσειν τῶν περὶ Λυσίαν τὸν ῥήτορα πρὰ αὐτοῦ γενομένων" καὶ τοῦτο μαρ- τυρεῖ Πλάτων ἐν τῷ Φαίδρῳ (218.) Σωκράτην λέγοντα ποιήσας οὕτω" γέος μὲν ἔτι, ὦ Φαῖδρε, Ἰσοκράτης, ὃ μέντοι περὶ αὐτοῦ μαντξύομαι εἰπεῖν ἐθέλω" δοκεῖ γάρ μοι ἀμεί- νῶν ἢ κατὰ τοὺς περὶ Λυσίαν εἷ- ναι [λόγους τὰ τῆς φύσεως" ἔτι ὃὲ ἤϑει γεννικωτέρῳ κεκράσϑαι. “Ὥστο οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστὸν, προϊούσης τῆς ἡλικίας, εἶ περὶ αὐτούς τε τοὺς λόγους, οἷς νῦν ἐπιχειρεῖ, πλέον ἡ παίδων διενέγ- κοι τῶν πώποτε ἁψαμένων λόγων" ἔτι τε εἰ αὐτῷ μὴ ἀποχρήσαι ταῦτα, ἐπὶ μείζω δέ τις αὐτὸν ἄγοι δρμὴ ϑειοτέρα. φύσει γὰρ, ὦ φίλε, ἔν- εστί τις φιλοσοφία τῇ τοῦ ἀνδρὸς διανοίᾳ. Πλ.} Αποηγαι. εἑ Ρ]Δίο.). Α- τηϊδείβ ἐπ δὲ ]0 οοορίτὰ [δοοδοιιοηΐοδ
εὐποία δου δε τε άοξὶ ἐοερίξ γὰρ. δυὶδ οὲ διαυοσαπι 6686 πεδρίδίεσς. ΧΥ, 102
(σχολῆς δὲ σοφιστικῆς ἡγεῖτο, ὡς
ΙΝΟΕΧ ΝΟΜΙΝΟΜΝ.
μὲν τινές φασι, τὰ πρῶτα ἐπὶ Χίου μαϑητὰς ἔχων ἐννέα. Ῥαοίίαε.) Ρεῖ- πιΐ δὰ οὕτὴ δερεδδεσαδὲ Ευποιβῦδ εἴ ἔ,γ- αἰιπάοα εἰ ΟΔΠΡΡρυδ, Ῥοδὲ Βοα Ὁποίου, Ἀπίίοῖοα, ῬΠΠοδίδα, Ῥηοπιοῖυα, ΟΠ δι- ιδοΐξί ἦε, 4808 οὔποθ εἰν δα δυζεΐδ εὐ- τοιίβ ἀοῃδνί!, ΧΙ Ψ, 93 ...94. Επὶξ οἰΐδα; διμίουδ εὲ πιδείδίοεςΣ Τιποίβεί. ΧΥ͂, 102. Ἑρ. ΨΙΠ, 8. (Ἡπροάσαντο δὲ αὐτοῦ ἄλλοι τε πολλοὶ, ὡς καὶ εἷς ἑκατὸν συντελέσαι, καὶ δὴ καὶ Τιμόϑεος ὑ Κόνωνος" μεϑ᾽ οὗ καὶ πολλὰς ἐπιὼν πόλεις τὰς πρὸς ᾿4ϑηναίους ἐπιστολὰς συνετίθει, αἱ τὸν Τιμό- ϑεον ἐπεγράφονεο (4. ΟΝ". πα. 3178.). Ὄϑεν ἐκεῖνος ταλάντῳ αὐτὸν ἐδω- ρήσατο. Γεγόνασι δὲ αὐτοῦ ἀκροα- εαὶ καὶ Ξενοφῶν ὃ Τρύλλου καὶ Θεόπομπος ὃ Χῖος καὶ Ἔφορος ὃ Κυμαῖος" οὖς καὶ ταῖς ἵστορικαῖς συγγραφαῖς προὐτρέψατο χρήσα- σθαι, πρὸς τὴν ἑκάστου φύσιν ἀναλόγως καὶ τὰς ὑποθέσεις τῆς ἱστορίας αὐτοῖς διανειμάμενος. Ἐπὶ τούτοις καὶ Ἀσκληπιάδης, ὃς τὰ τραγῳδούμενα συνεγράψατο" Θεοδέκτης δὲ ὁ Φασηλίτης, καὶ αὐτὸς ὕστερον τραγῳδέας συντα- ξάμενορ. ᾿4λλὰ καὶ Λαοδάμας ὁ “4ϑηναῖος καὶ Μάκρϊτος ὁ νομοϑε- τήσας ᾿4θηναέοις" [Ἔσχε δὲ μαϑη- τας πολλοὺς μὲν, τοὺς δὲ εὐδοκι- μηκότας καὶ ἐπιφανεὶς τούτους, Θεόπομπον, Ἔφορον, ὧν καὶ ἴστο- ρέαι φέρονται, Ὑπερίδην, Ἰσαῖον, “Δυκοῦργον, οἴτινες εἰσὶ τῶν δέκα δητόρων τῶν κριϑέντων τε καὶ ἀναγινωσκομένων, εἶτα Φίλισκον, Ἰσοκράτην ὁμώνυμον αὐτοῦ, Θεο- δέκτην, ᾿Ανδροτίωνα, τὸν τὴν “4:- ϑίδα γράψαντα, κωϑ᾽ οὗ καὶ ὃ “ημοσϑένης ἔγραψε, καὶ Πύθωνα τὸν Βυζάντιον, τὸν ῥήτορα Φιλίπ- σοῦ. “4ν.} Ῥμοί, εὐ που.) νίδ8 πᾶς πδεῖυδ ἱηνί ἀΐδπι δχοῤέαν. ΧΥ͂, 4. 146 1864. Νίδιι ποῦ δοϊιπι ὑείνδίοϑ ἢο- τηΐῆε8 ἀϊδείρυϊοα δαθυϊς, δεά τῆοίογόδ, ἄυσοδ, Γερο 8 δὲ ΤΥΤΒΉΠΟΒ, οπιηΐθο Ῥΐαγοδ,
αυδηὶ Οπίη68 Ταϊίαιϊΐ τηοίοσοδ. ΧΥΎ, 30, 42. ἰπάϊοδὲ ἰρϑο δὲ ρίυτα θοῦδ δἱδὶ
991
ζς Ἢ πδπε Οοερίδαι Ὁ. 158., φθδὸ ἔδπδοι δὺ εχίεγωΐδ Ροιἐδδίπευπι δος ε ἰἱξ οἵ Νίοοοῖε. ΧΥ͂, 39, 40. πόθ. 3. [Ἔλα βανε δὲ χρήματα πάμπολλα ὑπὲρ τῆρ διδασκαλίας, παρὰ μὲν τῶν «ολιτῶν οὐδὲν, ὥσπερ γέρας τοῦτο κατατιϑέμενος καὶ τροφεῖα κατα- βάλλων τῇ πατρίδι, παρὰ δὲ τῶν ξένων χιλίας δραχμάς. Αποι.) Ετέ, ἐδ ἀδ εδυδδδ ἰπίεσ τς οἱ ἀποεμίοα ἰ}- 1οα, ᾳυὶ ἰτὶαίααι τη δες οοπίεξεδδηξ πη οὐπὲὶ ἢ]ῖο, εἰ ἴοξ ἰτοτδεοδία εδἰ ἔπη- εἴυδ, «εεἰοξὶα εἰἰδην πιϊηἰδί τὶ δυπιίυοδὲδ ξεδιΐδ εἰ Ρυϊοξείαε, 4υδπι 1ε5ε8 ἰαδονδπὶ, ΧΥ, 146. (ξὐπόρησε δ᾽ ἱκανῶς, οὐ μόνον ἀργύριον εἰσπράττων τοὺς γνωρίμους, ἀλλὰ καὶ παρὰ Νικο- πλέους τοῦ Κυπρίων βασιλέως, ος ἦν υἱὸς Εὐαγόρου, εἴποσι τάλαντα ὧν ὑπὲρ τοῦ πρὸς αὐτὸν γρα- φέωτος λόγου" ἐφ᾽ οἷς φϑονηϑεὶς τρὶς προεβλήϑη τριηραρχεῖν. καὶ δὶς μὲν ἀσθένειαν σκηψάμενος διὰ τοῦ παιδὸς παρῃτήσατο! τὸ δὲ τρίτον ὑποστὰς ἀνήλωσεν οὐκ ολέ- γα. Ῥεδεδυᾶορ].) θυυῶ νἱέδα βηΐδ Ῥζορα εἱ ἰηδέδδει, δου δίυπι ρεξπχαϊδέϊο οὔ (Σ]- τειιΐυτα ἰηδίγποδη ἀδτυπι πηθηυ8 οἱ εδἴ δοίδ εἰ Ρὲγ ΓΖ υϑπιδοδυη ἐδ ἀς σὰ ἰυἀϊοίαπι. ςοηϊδλίυμ). ΧΥ͂, 4. 14. Απέοα δηΐηι ηυῦ- αυδ εγδὶ ἰω ἰπάἰείϊαπι νοροδίθδ, ποαῦυα ἐπ ῥσδοίουίιἷβ, ἤδαυς δρυὰ διδίίγυπι 80" Ρδγυϊ ΧΨ, 27.. 4υἷδ ποπιίποπὶ Ιδεδίὶ, ΧΥ͂, 83, (Δύο δ᾽ ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ συν- ἐστησαν αὐτῷ ἀγῶνες" πρότερος μὲν εἰς ἀντίδοσιν προκαλεσαμένου αὐτὸν Μεγαπλείδου, πρὸς ὃν οὐκ ἀπήντησε διὰ νόσον" τὸν δὲ υἱὸν πέμψας ᾿ἀφαρέα (κι. ΘΒ. 5. 385.) ἐνί: κησε. “Ζξύτερος δὲ Λυσιμάχου αὖ- τὸν προκαλεσαμένου περὶ τριηραρ- χίας εἰς ἀντίδοσιν" ἡττηϑεὶς δὲ τὴν τριηραρχίαν ὑπέστη. Ρεοραδορῖ.} ἸΝδιη δορἰδίδαε οἱ δ}}} οτδίογοδβ οἱ ἰηγῖ- ἀευδδξς, αὐ͵α δερίεη(ίογοι 86 οΟδίγδοῖδ- ἐοτίθηα ῥτοδίοδδίυς οἱ ρίιυτον ἀϊδεῖρι]ο5 δΒαθοθδὲ, οἰΐδηι εἰν ἐδεὶ ΑἸ Βοηΐ 6; Β απὶ ΠΟΝ δἀυϊδτί βεὰ Η]δη οὈίυγραᾶτα βοϊερδί, ΧΙΪ, ὅ. ἘρνΡ. 11, 22, ΙΧ, 1ὅ. Ετδξ δυίεπι δᾶ σδρεδδοῦ ἄδτῃ σοι ρυν)ίεδηι οτηηΐππι οἰ να παι τηϊηἶπι ἃ πδίυτγδ ἰηδίγυσϊιδ, τόσ εἰ δα- ἀδοῖα σΆγοηδ, οἱ ἰηροηῖϊο ῥσδοάϊίωσ, ᾳυοὰ
δὰ ϑοια ϑεδέϊοάαπε εἰ οορὶἰδιάσαι γὰ- ἐεδδῖ, βοὰ δὰ σοὺ βοεει δα ἰᾶται! Π6- 6 δᾶ εἰοᾳυεσπέϊδαι δδ͵εῖθ δρίτπι εἰ δὰ δολάσπι ἰα πιδεῦδ Βοιιίπαπι (τοαυεπίδ Ῥιογδαδ ἱπερίυπι εζαῖ. Υ, 8]. 82. ΧΙΙ!, 9. 10. Ερρ. 1, 9. ΨΙΠ, 7. ΒΙ'ο ἰεἴϊατ οπιηῖ- δυδ ἀεριϊ εἰπε δὰ δδροδέϊδβε δίιΐαπι ἄεοασο Οεδοοίδα οἰδΐα Γεβυπιᾷαο αἱ τοὔζυπι- φϑ!οδαυλ περοιἐο δοτδεπάμπ, οοπίυρὶξ. Κη 11. Οταϊϊοποο οοπδοείραϊέ Αἰπαηϊεῦ- ἴσῃ εἰν ἰδἐὶ ἐοϊΐαας ατδοαοῖδο υξὶ ἐδ ουδ- ἀεπέεα, οτηδὲα εοὐρίοδοαθο σοπιροαίξδδ. ΧΙΙ, Ὅ. Νοη ἀσαιεἰς εδόοου δὲ εοῃσοξ- ἀΐδηι εἰ εχρεάϊξέοπειι ἰη Αδίδιι! οκοἰίδξα. ΧΙΙ, 12. οἱ ρἴστοδ ἐς ἐἰνεείδίο γδοοῦ- ταῦ σοπδοείρεοϊὶ ογδίίοπθα, 4αυ8πὶ οπιδεδ Θεδεοὶ οταίογεα. Ἐρ. ΨΙΗ, 1. Αἀουϊοδοεῖ- ἐεα δὰ νἱσίυέεπ εἰ ρμεϊείδαο ἀεοίεοδὶο- βο εδὲ δάδοτίδίυα Αἰδβεηϊεηδβίιπ, πιδΐο- ξεβ ᾿ἰδαδῆῇθυδ εχίο! !δη8, υἱ ποόπιοὸ δ 88, αυσπι ἰη δἰϊίς ογδιἰοηίδυα, ΧΥ͂, 67., ἐᾳπα ἴῃ Ῥαπεμγείοο, ΧΥ, 60. 61. (Τίς γαρ ᾽ μὴ , οὐκ ἂν γένοιτο φιλόπολές τε καὶ φιλόδημος; ἢ τίς οὐκ ἂν ἐπιτη- δεύσειε τὴν πολετικὴν καλοκαγα- ϑίαν͵, ἀναγνοὺς αὐτοῦ τὸν Πανη- γυρικόν; ἐν διεξιὼν τὰς τῶν ἀρχαίων ἀρετᾶς, φησὶν, ὡς οὗ τὴν Ἑλλάδα ἐλευϑερώσαντες ἀπὸ τῶν βαρβάρων οὐ τὰ πολέμια δεινοὶ μόνον ἦσαν ἀλλὰ καὶ τὰ ἤϑη γεν- φαῖοι καὶ φιλότιμοι καὶ σωφρονερ᾽ οἵ γε τῶν μὲν κοινῶν μᾶλλον ὀφρόντιξον ἢ τῶν ἰδίων, τῶν δ᾽ [] 0 .Ἶ ΄ ᾽ . « ἀλλοτρίων ἧττον ἐπεθύμουν ἡ τῶν ἀδυνάτων" καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὐ πρὸς ἀργύριον ἔκρινον ἀλλὰ “πρὸς εὐδοξίαν μέγαν οἰόμενοι τοῖς παισὶ καταλείψειν πλοῦτον καὶ ἀνεπέφϑονον, τὴν παρὰ τοῖς πλή- ϑεσι τιμήν. Κρείττονα δ᾽ ἡγοῦντο τὸν εὐσχήμονα ϑάνατον ἢ τὸν ἀκλεῇ βίον. ἐσκόπουν δ᾽ οὐχ ὕπως οὗ νόμοι καλῶς καὶ ἀκριβῶς αὐτοῖς ἕξουσιν, ἀλλ᾽ ὡς ἡ τῶν καϑ' ἡμέ- φὰ» ἐπιτηδευμάτων μετριότης μη- δὲν ἐκβήσεται τῶν πατρίων" οὕτω δ᾽ εἶχεν αὐτοῖς τὰ πρὸς ἀλλήλους φιλοτίμως καὶ πολιτικῶς, ὥστε καὶ τὰς στάσεις ἐποιοῦντο πρὸς ἀλλή- λους, πότεροι πλείω τὴν πόλεν ἀγα- ϑὰ ποιήσουσιν, οὐχ οἵτινες ἐτέ-
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
ὁους, ἀπολέσαντες τῶν λοιπῶν αὖ. τοὶ ἀρξουσι" τῇ αὐτῇ προθυμέᾳ χρώμενοι καὶ πρὸς τὴν Ἑλλάδα τῷ ϑεραπεύειν προσήγοντο τὰς πό- λεις, καὶ τῷ πείϑειν ταῖς εὐδργε- σίαις μᾶλλον ἢ τῷ βιάξεσϑαι τοῖς ὅπλοις κατεῖχον, πιστοτέροις χρύ- μδϑνοι τοῖς λόγοις ἢ νῦν τοῖς 60- κοις, καὶ ταῖς συνθήκαις ἀξιοῦντες μᾶλλον ἐμμένειν ἢ ταῖς ἀνάγκαις τοιαῦτα δὲ περὶ τῶν ἡττόνων ἀξι- οὖντες γινώσκειν, οἷα περὶ σφῶν αὐτῶν τοὺς κρείττους ἂν ἠξέωσαν φρονεῖν" οὕτω δὲ παρεσκευασμέ- ψοι τὰς γνώμας, ὡς ἰδέᾳ μὲν ἔχον- τὸς τὰς ἑαυτῶν πόλεις, κοινὴν ὃ “«ατρέδα τὴν Ἑλλάδα οἰκοῦντες.
θιῖοπ.) Θσδπὶ οταίϊοηθι δδᾶς ἴρ88
οαυδδὲ εἰ ἰηνί ἀϊ εἰ οδίτεσέδίοξει ᾿ποξέδθδη- ἐν, ΡΨ, 11. (Συνέϑηκε μέντοι τὸν Πανηγυρικὸν, οἵ μὲν ἔτεσι φασὶ δέκα, οἵ δὲ ἐπὶ τούτοις ἕτερα πέντε" καίτοι γΒ Γοργίου τοῦ Μεοντίφου καὶ Δυσίου τῶν ἐνθυμημάτων καὶ ἐκιχειρημάτων μικροῦ μεταβολὴ καϑέστηκε καὶ μετάϑεσις ὁ Πανη- γυρικὸς Ἰσοκράτους λόγος. Διατρί- ψαι δ᾽ ἄν τις οἐηϑείῃ μακρὸν οὔ- τῶ χρόνον τοῦ Πανηγυρικοῦ προοσ- ἐδρεύοντα τὸν ῥήτορα τῇ συνθήκῃ διὰ τὸ τῆς λέξεως κατεσκευασμένον καὶ περιττὸν καὶ διὰ τὴν εἰς ἀκρί- βειαν τῶν ὀνομάτων ἐκλογὴν καὶ δὴ καὶ τῆς πρὸς ἄλληλα τούτων συνθήκης. ᾿“λλὰ καὶ ἡ τῶν κώλων καὶ περιόδων ἐπὶ τοσοῦτον ἀκρί- βεια ἱκανὴ καταναλῶσαι χρόνον. Μάλιστα δὲ αὐτῷ ἡ τῶν πραγμά- τῶν εὕρεσις καὶ διοίκησις τὴν το- σαύτην ἀσχολέαν ἐνεποίησε" τὰ γὰρ κδφῳάλαια καὶ τὰ ἐπιχειρήματα, οἷς ὁ λόγος οἰκονομούμενος ἀπαρτί- ξεται, εἴ «τις ἐπιμελῶς καὶ καϑ᾽ ὅκαστον μέρος ἐπισκέψοιτο, εὑρή- σει συντελεσθῆναι πολλοῦ δεόμενα χρόνου. Διὸ καὶ πολλὰς πολλοῖς παρέσχε τῶν κριτικῶν διαεριβὰς μὲν καθ ἑκυτοὺς, διαφωνέας δὲ
ΙΝΡΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
πρὸς ἀλλήλους, τῶν μὲν ἐμβαϑυ- ψομένων τῇ μελέτῃ καὶ διασκέψει τοῦ λόγου, τῶν δὲ κατὰ τὸ ἐπιπό- λαιον τὴν ἀνάγνωσιν ποιουμένων" ἔστε δ᾽ εἰπεῖν καὶ διότι τοῖς μὲν ἔνεστι φύσις εὖ ἔχουσα πρὸς τὰς κρίσεις, τοὺς δὲ ὁ ἐλαττούμενος ἐπιγινώσκει λόγος. Ῥμοιία5,) Ἑπάεπι Ρείγίδε οδγ δία ἰπϑεϊβδίυδ εδὲ δείδίο ἰδπὲ
τουοεῖυβ ἀθ Οτδεοίβ σεςοης δηἀΐβ ἰα-
Γεπάοηθε εγδὶβ σοϊηπιηΐ ΟΥδεςοσύχῃ 6110 βογίδετα ίω οτδίΐοης δὰ ΡΒ ΕΠ ρρῦπι. Υ, 10. εἴ δᾳυ. 16, Ερ. ΠῚ, 2. [Ιἄσδπὶ ἔδ- εἰς ἴῃ ορίβιο] 18 δὲ ῬΒΠΡρυπι δβοτῖριδ (Ερρ. 1. οἱ 111.). Οπιπίοο ἤθη ἀεί Ὀ6]- ἴᾳαπι βόγεσα οὐπὶλ Ῥοεζγϑὶδ ἰάοποοβ νίγοβ δὰ ἰὰ Βογίδπάο. Υ, 130. Θυὰ ἐδ εδυδ8δἃ εἰΐδι ερ πο δηι δὰ Ὠοηγβίυπι ἐγτδηηυι τοἰοὶἑ. Ῥ, 81]. εἱ Βρίει, 1, Νιυαηᾳύδπη, ΟΡ6- σαῖη ἀεάϊἑ οταίξοηϊ δα δὰ οδίοῃἐδιίϊοολ ςοπροπδίεῖα, ΕρΟΨΥΨΙ, ὕ. πδηυα οταίϊ, [0- Σοηδ, ΧΥ͂, 33, ΧΙΙ, 1, ΤἸδιῆση ὁ εἰνῖδθυϑ δυἷδ οδὶ πος οί ΧΙ͂, 11]. εἴ πα, φυσμ δεοηΐο ε586ὲ οσοηΐδοίδ, πιοζοβυδ δΔεία8 οἱ σαογη δ ΧΙ, 8., φυδπιαυδι πεαὺς εἷο- τῖλ ἀοδιϊαἰὰ οἴδΐὶ εὐ βδϑδρϊδιϊβ [πδϑίβηΐβ εοΓροῦῖίϑ δ δηϊπΐ ραγίίςορβ ΧΙ, 17., ἰδ υἱἵ οοσἰορίηϊα ε88οῖ ηδίιβ, αὐαπὶ Ἔρί 8.018: ΠοΟηΔΙῚ δογίδοθδί, ΕρΡ, ΙΧ, 16, Ἑτίδπι ορίδίοϊδιὰ αυδτίδηι οὐ δοχίδιῃ δεοίδίο 86- εἶ] οετὶραίί, Ἐρρ. ΙΥ̓͂, 18. ΥἹ, 6. ἰἕοπι οταίοηδηι δὰ ῬΠΠρΡαπι ϑετὶ μίδπι Υ͂, 1. 10. 149. εὐ Ενδρογδπι ΙΧ, 738. εἰ οζαίϊο- ποι ἀδ Ῥεγιηπίδιίϊοπα δῆποὸ δαξδξίὶ οὐΐο- Βοδίπιο δοουηάο ΧΥ, 9., νοϊυλίαυς ἢδης ἐπηδρίμοηχ Υἱίδε εἱ δηϊπιὶΐὶ οδδ6. ΧΎ, 7. Ῥαδιαίμεηδίοί δυΐο βεγίθοηἀ ᾿πἰ{{π|π δ- εἶς δῆποβ ποηδρίηίΐα αὐδίίυογ ηδίυβ ΧΠ, 8. εουὐαῦο δυβοι νυν ἠοπαρὶπίδ δερίδπηι δΔδῆποϑ δαῦδηδ, αὐυσπὶ ἐξίοηπίυ τ) σπογδὸ Ιαυογδδδεῖ. ΧΙ}, 267, εἰ δᾷᾳ. Ναηη αὐἰη- υὲ εἰ ποηδρίηΐαδ δῆῃηο8δ πίῃ ἴῃ ΠΙΟΥ͂ Ὀσπὶ ἰηοϊάϊξ ρμογίου]οδίβδίπηπι, αυἱ γ6Γ6- ὁαπἄδ ποηπιίηδτὶ ποαυϊέ, ᾽᾿οσυπὶ ἐοα06 ἰρϑυπ) ἐἰθοπίυα οοηῇιίχίς, ΧΙ, 267, (ξ τελεύτα τὸν βίον ἐπὶ Χαιρωνέδου ἄρχον- τος, ὀλίγαις ἡμέραις ὕστερον τῆς ἐν Χαιρωνείᾳ μάχης (κ. ΟΝ. ἢ. 338,), δυοῖν δέοντα βεβιωκὼς ἑκατὸν ἔτη, γνώμῃ χφησάμενος ἅμα τοὶς ἀγα-
ϑοῖς τῆς πόλεως συγκαταλῦσαι τὸν ἑαυτοῦβίον, ἀδήλου ἔτιὄντος, πῶς χρήσεται τῇ τύχῃ Φίλιππος παρα- λαβὼν τὴν τῶν Ἑλλήνων ἀρχήν. Ὁϊου, ἀποκαρτερήσας δ᾽ ἐτελεύτη-
σεν, ὡς μὲν 4ημήτριός φησιν, ἐν- νέα ἡμέρας, ὡς δὲ ἀφαρεὺς, δεκα- τέσσαρας. προαναγνοὺς δὲ τούτους τοὺς στέχους ἐτελεύτησεν, ἐκ τριῶν δραμάτων Ἐδριπίδου"
Δαναὸς ὁ πεντήκοντα ϑυγατέρων
πατήρ. Σιδαΐνιόν ποτ᾽ ἄστυ Κάδμος ἐκ-
λιπών, Πέλοψ ὁ Ταντάλειος εἰς Πῖσαν
μολάν. δηλῶν ἐκ τούτων ὡς ὅτι, ὥσπερ ἐχεῖνοι, βάρβαροι ὄντες, ἐλθόντες εἰς τὴν Ἑλλάδα κατέσχον αὐτῆς, οὕτω καὶ τέταρτός τις οὗτος νε- φύη δεσπότης τῆς Ἑλλάδος ὁ Φέ. λιππος. Αποη. Ἐτάφη δὲ μετὰ τεῆς συγγενείας πλησίον Κυνοσάργους ἐπὶ τοῦ λόφου ἐν ἀριστερᾷ αὐτός τε καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ Θεόδωρος καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, ταύτης τε ἀδελ- ἡ, τηϑὶς τοῦ ῥήτορος, ᾿ἀνακὼ καὶ ὃ ποιητὸς υἱὸς ᾿ἀφαρεὺς καὶ ὁ ὧν- εψιὸς αὐτοῦ Σωκράτης, μητρὸς Ἰσοκράτους ἀδελφῆς Ἀνακοῦς υἱὸς ὧν, ὃ τὲ ἀδελφὸς αὐτοῦ ὁμώνυ- μος τοῦ πατρὸς Θεόδωρος καὶ οἵ υἱωνοὶ αὐτοῦ, τοῦ ποιηϑέντος αὖ- τῷ παῖδες Ἀφαρέως, ἢ τε γυνὴ αϑάνη, μήτηρ δὲ τοῦ ποιητοῦ Ἀφαρέως. --- νέον μὲν ὄντα μὴ γῆ- μαι, γηράσαντα δὲ ἑταίρᾳ συνεῖναι (8. 6". π..384,), ἢ ὄνομα ἦν Λαγί-
σκη, ἐξ ἦε ἔσχε ϑυγάτριον, ὃ γε- ψόμενον ἐτῶν δώδεκα πρὸ γάμων
ἐτελεύτησεν. Ἔπειτα Πλαϑάνην
τὴν Ἱππίου τοῦ ῥήτορος γυναῖκα
ἠγάγετο τρεῖς παῖδας ἔχουσαν, ὧν
τον ᾿ἀφαρέα, ὡς προείρηται, ἐποι-
ἤσατο" ὃς καὶ εἰκόνα αὐτοῦ χαλ-
κἣν ἀνέθηκε πρὸς τῷ Ὀλυμπιείῳ ἐπὶ κίονος καὶ ἐπέγραψεν"
Ἰσοκράτους ᾿Ἡφαρεὺς πατρὸς εἰ-
κύνα τήνδ᾽ ἀνέθηκε
Ζηνὶ, ϑεούς τε σέβων καὶ γο- νέων ἀρετήν. ---
Ἐπὶ μὲν οὖν τούτων τράπεξαι
800
ἐπῆσαν ὃξ, αἷ νῦν οὐ σώζονται. “Αὐτῷ δ᾽ Ἰσοκράτει ἐπὶ τοῦ μνή- ματος ἐπῆν κίων τριάκοντα πη- χῶν, ἐφ᾽ οὔ σειρὴν πηχῶν ἑπτὰ συμβολικῶς, ὃς νῦν οὐ σώξεοται, Ἦν δὲ καὶ αὐτοῦ τράπεξα πλησίον, ἔχουσα ποιητάς τε καὶ τοὺς διδα- σκάλους αὐτοῦ, ἐν οἷς καὶ Γοργίαν εἷς σφαῖραν ἀστρολογικὴν βλέπον- τα, αὐτόν τε τὸν Ἰσοκράτην παρ- ἑστῶτα. ἀνάκειται δὲ αὐτοῦ καὶ ἐν Ἐλευσῖνι εἰκὼν χαλκῆ ἔμπρο-
σϑὲεν τοῦ προστώου ὑπὸ Τιμοθέου τοῦ Κόνωνος καὶ ἐπιγέγραπται"
Τιμοϑεος φιλίας τε χάριν, ξενέην
18 προτιμῶν , Ἰσοκράτους εἰκῶ τήνδ᾽ ἀνέϑηκε . ϑεαῖς, “Μεωχάρους ἔργον. Ῥεευάορ!.) ὕδαε δυίΐεπι 6δέ ργδεῖου Τίοΐβοῦπὶ ἔδη! ἰδγί- δίθ σοποηΐα εἰ Ὀορμδηῖϊὶ Ἐρίεὶ, ὙΠ], 8. [εἰ ΗΙρροπίεί, 1, 2. εἰ Ὑπόϑ. 1. εἰ ἰδδοπίβ εἰ Ῥοϊγα)οίβ, Ερ. ΨΙ, 1. Ἧδς.- μυΐξ περοΐε5 ΑΡΒδχοί ᾿βεξοα. Ἐρ. ΨΙΗ,1.
Ζείδπς ὃ κατὰ Κόρενϑον τόπος, (Βεκκ Αποοά. 266. Ἑπτὰ Ῥεϊοροπηοδι στο πίετοϊυδεθδηξς. ἹΥ͂, 93. [ιαςοάδοιμοιϊξ Ρεν Τἰπιοίπευπι δο γοάδεί, αὐ 8} Π08 δοόσπι οὁχογοία ρῈῚ [δἰ πυπι ργοβείδεο- ζοῖυγν. ΧΥ͂, 110.
Τιαἰία. ἙἘΠὺ5 τορησπι Αἰδοπίδηϑος δθο- εΕἰδϑεο ἀϊευηίυῦ (Ποστοδ ἐπίη) τἱδογαηΐ ἃ. (ἢ. η, 426.) Υ΄]1, 86. Γ,δοοδοιηοῃίξ! ἰδὲ τοδρυδ]οδα δοεορβδευηΐ. ΨΙΠ, 99. Ετδέ ἐδιῆροζα Ῥδησβγείο! ἀενδείδίβ, ΠΡ, 169.
9
Τασεάαδηιον δὰ τπδχίπηδδ ΟΥδδοδγηη) ἀτοίππι οβὲ γείδξεπάδ ἱγ, 64, οὔὐπὰ Αχρὶδ οἱ Ηεδδεηδ ρείπιδ ἴῃ Ῥεϊοροπηδθδο, ΧΙ͂Ι, 468, ἘπτΟΠῸΣ ροἰοτίδ δηιίᾳφυδ ΥἹ, 12. εἱ αυοά Βυΐς ρ]οτίδο σοηγεηΐ!, κοίεπάυπι. ΨΙ, 98. 108. ΜΙ δἰέ δὰ 6] }υπὶ Ττοίϊδη τι Μεδεΐδυπι. ΧΙ, 12. δόμα ἃ Τῆδδοο ἱπάδ γαρίδα Χ, 19. ροδὲ εἰ ἀΔοδοδηδβίηι δὰ ἰηΐεζοβ ἢὰς τεάϊϊξ. Χ, 39, ϑραγίδοϊ ἴυ;Γ86 6δπ) ρμοδείἀοπί. ΥἹ, 16, Νδη οι. εὐ} ροδίοεὶ, τυδίοσεϑ εοσυ, αὐυἱΐ πυης [δοούδεπιοδαᾳαᾳ Γαβηδηΐ, δι οὐοπρδζυπὲ ἿΝν, 61]. ΧΙ 264. δυὲ 80 Ηεγο δ δέςθρε- τυηΐξ, ΥΊ, 18, Βερηδ δος ἰδὲ νδ]δε δυπὲ Βοποσαίδ. ΙΠ, 142, Τμεδδηὶ ἢὰς Ιεκᾶ- Ὧο8 πιϊαἴ88ε ἀϊοσαπέαν ΧΙΡ, 29.
Ταρεααεπιοηΐέ οτἰβίηα Βόοτοδ αοηοάο ἴπ ῬοΙοροπηεδο οοηδεδεσίηξ οἱ πρδχίνοα
ΙΝΘΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
ἔοξεδ δὶἱπέ ροίεΐ εἰ Μεδδοῆδιη δεσερεείηὶ ΡΊ, 16. 24, ΧΗ͂, 45. 177. ᾳύδπι ἰείπροτΓε Ατοεβίἀαπδιϊ ροσίησδια σεςσαρανεζυηί ΥἹ, 48. τὰ αὐυδάτίπρεμίοδ δηβοῦ μοαείἀεαί͵ ΜΙ, 286. Εοὶ ἰἰ6 δ ογδϑιῦ!ο δεδεΐρβαδΐδ, ΥἹ, 31. δι εγοείοζυδί, αὐδηιηυδηι ἂς Οτδε- εἶδ ορεΐπιε πιοτίίδ. ΧΙ, 91. Ομηπίηπο ΕΣ 480 Ἰη Ῥεϊσροππεῦυμ γεβεγαπέ, ἡἰδιὶ Ῥοίϊτο δβουυεξυηί, 468: πὶ οπμηΐδυς ΟΓδλε- εἰα ᾿πιροζαγεηΐ. ΧΙ, 98. 117. 228. Οεευ- Ρδίδ Ῥεϊοροηπεδο ἔδεϊίοπίθυδαας οτίίδ ΡΙεθδι; ἰῃ δεγενυ ἰδῆ Γεἀδεΐδαι οεἶτζολ δὲ ἰη νἱεἰῃΐα εοἰϊοεδγαπΐ δίαυθα εἰ οχίρυυῃ δβτῦπι ἀεάδετγιηί. ΧΙ, 177. εἰ εαὰ. Ρο- βιοεὶα εοπέζα Βίεγευ ἐδ γερίδτ ἀϊραἰδίοιη ἀεάεγυπί Υ, 33. απο νεπεσδπίυν, Υ, 80. Ἐρ. ΠῚ, δ. Α ρμεἰποεϊρίο εὐπὶ Θηξετίδ Β6}}8 βεταηῖ, Υ, δ]. εὐ οπππεδ ἱπ Ῥεϊ]οροππεβο εἰν{(δίε8 ἑἱηνδδοσγαηΐ, ΧΙΣ, 45. 228. Ηϊΐπς Ατγρίνὶ, Μεδββεηϊ εἰ Μερδιοροί δε [8 δυηΐ ἰηίεαίϊ Ρ, 74. πεαὰς εὐτὰ Αξείνίβ εἴ ΤΒεδδηΐβ ἰπ δι οἰ εἶδπι ροδβυπί γεάϊΐγε Υ, 39. 4πο8 υὐ εοπεϊ!ἰεὶ ῬΠΠρρυδ, δβυδάεί οἔδῖον Υ, 80. Ἐρ. 1ΠΠ|, 2. Βοεοίΐεπι νἃ- δῖδτε Ἴοοπδίὶ δυηέξ. Κ, 43. Τοῦ δηΐδ ἰπδὶ- ἀΐδα δβἰγυχοζυδὲ ὙΠ]|Ι,98. εἰ οὐαὶ ἰΐδ8, αυἱ ἱρδῖς βογνίεθδηΐ, ΧΙΨ, 80., 61} πὶ Κ6886- ξυαηΐ ΧΙΨ, 27. οὐ δοζυπὶ δζεθαὶ οὐσυρᾶ- τυπί, ΧΙ͂Ψ, 19. ΟἸοτῖία ἃ ππδίοει θὰ (Γἃ- ἀἰϊίδ ροὲ δορίἱπρευῖϊοα ἃπποβ δδῖγα μέὲῦ Ἰηδηβὶὶ. ΥἹἱ, 12. (δοδιαῖδα δπμξ ρυρηδο ἐοσυηι δὲ ΤὭΏγγεδα οἱ Ὠίρδοδηι ΨΙ, 99, εἰ δὰ ΤΒΕΣΙΩΟΡΥΪΔα ΓΡ, 90. 91. Ὑ, 141. 148. ΥἹ, θ8. ΧΙ, 187. 189. Οπιΐηο Αδβίδαι εἰ Εσπτγορδπι ἐσορδοὶα ἱπιρίετγαπέ. ΥἹ, 52. δ4. ει ἰδῆδη δαηὲ ρος οποηραι δὰ ἙἈΠοάσπι ((πἰἀυπ) Ψ, δ8. 64. 129. ΥἹΙ, 656. ΙΧ, δ4. δ6. 69, ΧΙΨ, 41. ΧΥ͂, 109. αὶ [ἰ56 ἱπιροτίαπι ετίρυϊἑ ΓΨ, 164. ΧΥ͂, 110. εἱ δὰ ,ευείτα ΡΓΠ, 58. ΧΊΙ, δ8. εἰ ἃ ῬοΣδὶδ {πσπτἢ δηηοζαπ)Ί δρδίΐο Γερηο ρεϊνδι! ΨΥ, 99. ΙΧ, 64. υἱΐ Τβεῦδηϊδ ὁΡ- Γαδδὶ, ΣΧΙ͂Ι, ὅ8, Ναπι πιδδΐα: ἰαὰ ὑτῦο ἀξ ἰθοσία οἱ ὑχογίδιιϑ εοὐπὶ ΤἈοθδηΐδ εἰ Ρε- Ἰοροππεβῖϊϑ {ϑύβηδτε δυῃὲ εοδείξ ὙὝ, 48. δὲ ἐϊπιοηΐ οδδηόσαπι ἤονδηὶ ἰηουΓδῖο- ΠΏ, Υ, 49. Ιηεσαδαπίυγ, αὐοὰ Οτδερὺδ Ῥεταοΐδ βυδίεσεγίηξ ἰἰϑἀσπιαυθ ἀατίυ δ ἰπι- ρεγδυδγίης ΓΝῚ 1117. 122. ΧΙ, ὅ9. 103. 104. 106, Ναπι δοοῖοϑ διοϑ πηΐδοζοβ 6886 εἰ Ῥεξβαπὶ υἱγίδυκ ΟΥδεοογυδΣ Γοβησπι δαυη ἤγηιδγα ῥδεϊ απ, παης ΠΟ ίδ6 (δυοηπίοα, ΓΡ, 126. 129. Μδηϊϊπεηδίυπι ἀγθαπὶ αγοτίοσυδί, Οδάπιοδηι Ἴσαρογηδί, ΟἸχηΐίδῖίοα εἰ ΡΠ ιἰδδίοα ἐχρυρηδτυηί, ΑἸηγηίδα, ίοηγοίο εἰ ὈΟΓδδΓαπὶ Γερὶ Ορογδι ἡδνδγυηῖ. ΓΨ, 126. γρεῖϊ 86 ἰδ ἀεάοταηΐ, ἵν, 136, Β6.] πὶ ἱπίεξαῃί ἰδῃ- ἔστι “Ποη δἰηρα!β ἀΐεδυα Οτδεοΐφ, οὔπὶ Βαγθαγὶ δοίο πα δοςίείδίς ἰηΐξ8 ΙΓ, 128.
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Αβίδπι τεϑὶβ Ῥεσβσαδι 6586 εοπεοδδεεσσας ΤΕ, 127., δαιλίοτεα ρδείβ Απΐδιεϊάδο, εὐπα εοπάϊξέίομοα δεξαδίην ΨΕΠ, 16. 6]. 68. Θαιηΐπῆο Ῥοῖδδε δαυοίεἰ δι δεοέδαοΐογ. Ψ,, 42. Ἐρ. 1, 6. άεπε ἰδείαυξ εοξαπ δο- εἰ, ΤΡ, 142, Ῥοδὲ νἱἰεϊοείαια δὰ Αοροδ βυπιοει Ὠερομενῖσοδ εὐἶᾳαςε ἀεὶ ρμεκοῦ- οἰασπξ πιδχίηδ τηοϊεδίου ΧΙ, 54. ὅδ, 68. ΧΙΨΡ, 40. εἰ Αδἰδίῃ νδείδηΐ. Χ, ὅ4. Ρ]υ- Ι68 γδοεοδ ἰοὐϊείδ εδυδδὲ ἐβέοτξέεεετζασί, αὐδπὶι Αἰπεοιίοαϑεβ, ἐσ 48ὺὸ ατϑειε ἰδβεο- Ἰυμπὲ, ἴω ἱπάϊξείατο δἀυχοζυηὶ ΧΗ͂, 86. 68.., οἵ ῥίατοα εἰν ἰδίοβ Ὄνεσγίεσζυηϊ. ΧΕΙ, 70. ῬΙδίδοεπδεδβ ἀδ τγδαοῖα ορέϊς πιεείίο ἰὰ Τπεδδηογα πτδέΐδιν ὀχρυρηδεοπὲ ΣΊ, 92, 93, 408. ΧΙ͂Υ, 11. 26. 46. ἰη Τμεῖρα- ΠΟΙΌΣ ρΥδίίδεηι εἰΐδ) Αἰ οπίοἤδεδ ρεγάϊΐ- ἀετυμιΐ ΧΙ͂Ψ, 62. δεά ἔδηκοῖ ρεοβινυκγοπηῖ, πε Αἴδιδιδὲ δνεσίοξοπίον. ΧΙΥ͂, 30. Βοῖο Ῥεϊοροπηρδίδοο, 00 ᾿δοεξδῖεδ δ8 δηινὶ- εἷι ΧΥν, 161]., ρορυ υμι. ἰη Ρίγδοο ἰβοὶυ- ἀυηΐϊ. ΧΥ͂ΙΙ, 41. 49. Βδοε! δ τοσηΐαηξ ΨΙΙ, 84, ἀοειίπὶ ἔδειϊΐ Αἐποπίεπδίαπι ΨΡΕ, 66. 69., υἱ εοπέσπι ἐδίοπεδ ἃ} ἰξς οοδϑῖσα Ρορυΐαπι δυηΐ πιυϊαδίξ, αυοὸ ἔδεοῖο, αἴ δο- ἰαϊΐϊο δετεῖ, μορυΐϊαα ἀεοετονῖς. ΨΙ, θ8. Ὠεδηίᾳθα ρμᾶχ εδὲ ἰδείδ. ΧΨΙ, 29. ϑυπὶ εὐ Αἰδεηϊεπδίθαξ εοποἰ! ἰδηάΐ. ΕΥ͂, 188. Νοΐδἔυν δογῦπι ρἰρεί(ἰα εἰ εὐυρὶ ἀΐδια δΒδ- ποπάϊ. ΧΙ, 20. Εοτυπὶ ρεγιηθδδία δέ ὃχ- ἐτοϊεία ἴδηιοη δυηΐ ορίΐπια. ΧΙ, 217. ΧΥ͂, 298. Ηΐπς οἰΐδηι ἔπ ΟἸγμηρίία δυηΐ ἰπ- δίρηςδ. ΥἹ, 96. [ρδ5ὶ εαυοβ δἰυπΐ ΥἹ, ὕδ. ἠορίσαπὲ ἐδηο δρεϊσυ! αταπὶ οἕ χγίβϑβ. ΧΗ, 46, [Ιἔεπὶ δοζυπι ἀδιηοογδιῖδ οδὲ ορίϊ- 8. ΥΊΙ1, θ᾽. Νίαδι) οριίἱπις ΓΟΠρΡΌ ᾿σΔ πὲ δαἀπιἰπἰδίχαηξ, ἀοπι δὰ ἱπιροείο ρδϑυεο- ταῦ, τα ἰδ δὰ τορα. ΠῚ, 24. δυπί Δεργρέϊοταπι εἰν ἐδιΐ8 δἰδίαπι οχ ρϑτὶθ ἱπιἰδὲ]. ΧΕ, 17. ΑΒ Αεδργρεϊ δηηὶ Ρ6- τἰεγαδί οὐ σοποοοηδίλομαδ εἴ υὐ πε ἔα πὶ δι δἷῃθ γεαΐδ πιδρί ϑίγδίυυι δθεδὶ ἐκαὶ γὰρ τὸ μηδένα τῶν μα- χίμων ἄνευ τῆς τῶν ἀρ χόν- τωνγνώμης ἀποδημ εἴν. Ἰσο- κράτους ἐν Βουσίριδι (18.). “περὶ “ακεδαιμονίων ταῦτα λέγοντος ῥητέον, ὅτι καὶ οἵ τὰς Μακεδαιμο- νέων πολιτείας γεγραφύτες τὰ ῦ- μοιαὰ εἰρήκασιν" ὁ δὲ ᾿ἀριστοτέλης οὐκ ἐξεῖναί φησιν ἀποδημεῖν τοῖς “Λακεδαιμονίοις, ὅπως μὴ ἐθέζων- ται ἄλλων νόμων εἶναι φίλοι. τοῦ μέντοι Ἰσοκράτους τοὺς μαχίμους μόνους λέγοντος κωλύεσθαι ἀπο- δημεῖν οἵ περὶ “Αριστοτέλην τοὺς
801
τἄντας “ακεδαιμονέους ἐν. Ηανρ.). Εονδε ἴοτιμοδ ἐπιρευῖϊ αἰπιῖ δ οοὲ ἐχογοίταὶ ες ἱπβδί(ἰίαϊο ΥΙΊ, 81. [ἃ υἱ εὔδικ δοῦα τοδίοσοθ ποῦ του ἰπάΐηο οορίδγαπι δεὰ υἱγίπίς βεάθα ἴῃ Ῥεϊορο- πεϑὸὺ οεσευρδεοηέξ ὙΊΙ, 82. ΝῊ, 6. 7. εἰ ἰρδί παπαυδιυ Υἱμοοσοηζοῦ ἄμα χερα 6 κει! α Ατεἰ δι. ΥἹ, 111. Ορεξδα ἐρί. ἴὰγ ἄδγε ἀεθεπξ, πε αυὐἱά δες αἰοείδ ἴῃ - ἀϊροΐ οοπιπ ἐδληΐ. ΨΙ,91. Θυοουΐδπη νἱγ παῖ 58 ἀδ μτδοοῖβ δυπὲ βδῆα πιοτί εἰ ΙΥ,, 13, ΥἹ, 62, εὐπὰ Αἰδεοϊεπεῖδας, αὐΐθ5-. ευῦὴ σοπραγζαλπίην ΧΙ, 24. 112. 189, 238. ΧΥ͂, 77. εἴ Ρὲ᾿ αὐος Οτλεοὶ [86 δαηονο δοηΐ (δεῖϊ . 318., δοιηυΐαῖΐ βυηὶ [ΓΥ͂, 8. οἱ εὐπὶ ἰἶα, φυὶ ἀς ἔ,δΔοοἀδεπιοηΐϊοταπι ηιδϊογίθυδ ορίϊπια δγδηΐ προρϊἱ [Υ,, 6]. 65., ρυϊηεῖρδίηπι οδεϊδαογαπε ΓΨΥ͂, 16. εἰ Ρυϊεανογαπὶ ρῥγίβοίρδίαπι δὶ δηςξ, φαϊευ9 ἀεῦοτι!. ΓΨ, 18. ΥἹ, 110. Ἱπερογίπα ἀ6- πίασα ἔσεεδ πδεῖηαε δορερεγυηΐξ. ΥἹΙ, 7. ΨΙΗΙ, 101, ΧΎ, 57. 468. Ερ. [, 8, Αἱ σεδεοίβ ἰην δὲ (δε Ὑ, 86. 95, αὐἱρρε αὶ εο5 δὺν Ὠεοσπνί τ Β πη] 6 οἱ οτυδοϊϊ- ἴεΣ ἐγδείδυοσσειηξ, ΧΙ, 67, 68, 90. 117. δεοορῖο πιδιϊ ἰἰπιὸ δὲ (δυτοδιτὶ ἰπηροσίο ΙΔ ἔδδίυ δα δυρογδθία ἴῃ βογνυϊυΐοπι ρδ6ῃ 6 ἱποϊδογταπε ΨΙΗ, 9ὅ .---.ὄ 100. 116. ΙΧ, 68. ΧΙΙ, 158. ΧΥ͂, 64. εἰ ρτϊπεὶραίσπ, διωΐβδα- ΤΠ, 40. 47, 104, ΥΨΙΙ, 1. 69. ΗΠ, 68. ΧΕΙ, ὕ2, ΧΥ͂, 307. ᾳαυόπι νἱχ ἀδοοὶ δἢ- ΠΟΙ ἰδησθοζδηί. ΧΙ, ὅ7. οϊοπὶ ἰβκίξν ἃ ταῦ εἶθ ἔδοτε δυάδα, ΧΠ, 109. 200. 216. Ιδοοΐδίθϑ σοί δρίο ὧδ ἰΐπ δοτί ρεἰξ, ΧΙΙ, 249, Οεἰρίηςπ, οπγηΐὰθπι οδ]δη ἐδίι Βυδῖθπι οοπδαουξὶ διπί απὶ ἱπιρογίο πι8- γἰεΐπιο, αφυοᾶ [ἰ6 ΑΙοἰδίδἀοα ρῥγοῦδνυασγδί, ΡΝ, 69. 60. ΧΨΙΙ, 88. Ερ.1,8. Ηΐς δηΐπὶ δὰ εο8 ἑσοηδιρὶ! ΧΨΙ, 9. εἰ 605 ταιί[οῃδπι 6111 ρατεηὰϊ ἀοσυΐϊ!. ΧΥ͂Ι, 1]. Ῥοδῖοα δπιθη οἱ βυςοδηδοθδηΐ ΧΥ͂Ι, 40,, ᾳφυὶΐ 5ο- εἶοβ εἱ οσβδθ δϑδιίδηδνίί, ΧΥῚ, 16. 40, ῬΠοοηΐοςοα πδύϑϑ δυχίϊίο τιἰευηί. ΧΥ͂Ι, 18. Ατοπίἀδηιαβ ΤΣ δογυπ. ἘΡ. ΙΧ, 18, 6 οοἸοπῖα Ογτγεπηδίοδ δοραπὶ Υ,, ὅ. Ταοῖεθε δτεῖιοη, Ὑπόϑ'. 11. Πιαςσοπέσα. ἸΡοαΥΒδ86 ἴῃ δδπὶ ἀδδεδηδεγαηΐ, ΙΝ, 119, ΕἘΠ58 υγβ ΤὭδγαρηδα. Χ, 68, ᾿ιαονπιεάοη. Οοηΐγα δυπὶ ἤδτου]εδ ἜΧΡ6- ἀϊΐοποπι διβεερίί. ΙΧ, 16
Ταρέξζλας. ΤΏΘΒΟυδ οὐπὰ ἐΐ8. ἰπποίαδ 601- {τ Οδηίδβσοδ ρυρηδνίί. ΣΧ, 26.
ῥεάα δοἢ βροοὶς Ο]0Ἐ18 ἃ ἴοτὰ διπδίδ, Χ, ὅ9. Τιδοτὶ οἴπε. Χ, 16.
ιοοπέηιια Οογρίδβ. ΧΥ͂, 168,
Τεισαπί, ᾿βπο8}}}8 ρ6ῃ8. ὙΠ, δ0.
Τειᾶγα. (Δημοσθένης ἐν τῷ ὑπὲρ Κτησιφῶντος, ἔστι δὲ χωρίον Βοι- ὥτιον περὶ Θεσπιάς. Ἠδετρ.). Ῥαρπε
[δ οοαπεῖσαδ ἃ. (ἷ. ἡ. 21]. Δ, 41. ΥἹΙ, 10. Υ̓ῈΙ, (68.)} 100. ΧΥ, 110. Ὁποῦ. 6. 8. 14.
[41ηξιαρχεκὸν γραμματεῖς ον. Αἰσχίνης ἐν τῷ κατὰ Τιμαρ- χου (|8.), εἰς ὃ ἐνεγράφοντο οὗ τε- λεωθέντες τῶν παίδων, οἷς ἐξῆν
δὴ τὰ πατρῷα οἰκονομεῖν, παρ᾽ ὃ καὶ τοὔνομα γεγονέναι, διὰ τὸ τῶν λήξεων ἄρχειν - λήξεις δ᾽ εἰ- σὶν οὗ τὸ κλῆροι καὶ αἵ οὐσίαι, ὡς καὶ Δείναρχος ἐν τῇ α΄ καϑ᾽ Ἧγε- λόχου συνηγορίᾳ ὑπὲρ ἐπικλήρου. Ἡδερ. ὙΠ, 88.}
Δέδυα, τοῖος Βαοίτί 4, Δἰΐα ΒρΡΔρβὶ, ΧΙ, 10.
ζώδηα ἰοεττα, Ὑπόϑ-. 11.
1οολέϊεε. θὸ νοτϑεῦραα δὸ εὖ ἰηδίοεϊδ ΧΧ, 1. ὅ. 22. Ηΐης οτδί. ΧΧ, [οτίδδδβς 402, ἃ. ΟΝ, πη. οοπῖσα δαπι βοτρίδ οἱ μδϑιἐδ δδὶ.
ἔφοονι (4Δημοσϑένης ἐν τῷ κατὰ Τιμοκράτους. ἕν τῶν παρ᾽ 49η- ψαέοες γυμνασίων ἐστὶ τὸ Αὐκειον͵ ὃ Θεόπομπος μὲν ἐν τῇ κα' Πει- σίστρατον ποιῆσαι, Φιλόχορος ὃ ἐν τῇ δ' Περικλέους φησὶν ἐπι- στατοῦντος αὐτὸ γενέσθαι. Ἠδτρ.). Βορδίδίδε 18 δὸ Βοιεεταπι κοουϊῥδηΐ, ΧΙΙ, 18. 33. (Ἰσοκράτης --- διατριβὴν εἶχε πρὸς τῷ Πυκείῳ τῷ γυμνασίῳ. Αἤοα, γιὲ, [ἰδοςγ.)
Δινεία ἃ ποιυῖηα Ροεδδσαι οχρυρηδία. ν, 161. ΤὨνγδδηϊοοεβυδ ἔυσς πᾶνΐρδη8 γηοτίαυδβ. ΧΙΧ, 40.
ἔνοινσας, ϑρδγίδηοτυηι Ἰεβ δ᾽ δἴοσ, ἰηιὶ- ἰδίυα εδὲ ἰδρίαηι Αἰδοηϊδηδβίαπι, ρΥΐδοδα δαπιϊηϊφ ται οηΐδ ἴογδπι, ἀεδιμοςγδίϊδηι δι δείοογδέία (οἰ σατομίδ) ἐεπαρ γδίδπι. ΧΙΪ, 1062. 168,
Τυνάΐα. ΤὨΐϊθτοῦ οἂπι γδβίέανυϊὶ. ΓΝ, 144. Α Ῥοτκταὶβ οδὲ ἀείεείυτα. ΙΨΡ, 168. ΟΙτοι δὰ δχογοῖίιιβ οδέ ἃ Οτδαοῖα ςοϊ]οεδα- ἀπ8. ἸΡ, 10. ,
Γαῳεαπάεν (όνομα κύριον. “Λακεδαι- μονίων ναύαρχος. Βδτρ.), (εἰϊχ πιᾶ- εἷἰδ αυδῆὶ ΒοηΜ5 ἀσχ. ΧΥ͂, 128, Αἰαδδ8 ϑῥρρυρηδηδ ἰηἰοζάϊΐχῃ, πὸ ααΐδ Αἰδεηίου- εἰθυθ ἐταπιοηία ἱπιροτίδτοι, ΧΥΨΙΙΙ, 61. (δίδιοσυϑ οἰ. ΧΥΨΙΠΠ, 6. ΧΧΙ, 2. Αἰεὶ- Βίδά δαὶ α πιδάΐο ἰοἰΐοξα δβίαδυϊ!, ΧΥ͂Ϊ, 40.
Ιαιείας α. ἴδοοῖ. Ἴοιωραγαίυα, Ῥποόϑ. 16 --- 21.
ἐαμβέπιαολμα, ᾿δοογαιδ ἰὼ ογδίϊοπα ἐς
«ΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Ῥενιαϊδίίοδε δἀνεεθδοσίοα, υἱεέσι 4σ80 εἰς ἰὰ οαϊυιηϊδηδο οὐ διεοπδδηΐο. ΧΥ͂ 194. ὲ οταιϊοηΐδυδ ἰϑοσταίέα ἰφειίυο ΧΥ͂ 14. 16. (οεἰὲ ἑὰ, αἱ ἐρδο εσυτ ἰηδο ἐδ Ρετοῖ, ἰθ. 256. Ορρεολεῖο εἰ νετῖξ ΤΊ. πεοϊδεὶ δοιεἰἐΐδιι 103. οἱ ἀξνί{|28.164, Ὠ ιχὶ ἰδοοτοϊΐδ ἀϊδείρ!"ἐπα ἰυνοσποβ σοτευπρὶ, ΧΡ, 124. 240. 257.
νεΐίπαολο οὐἱάδιαι ἃ (Δ|}διδεδο ἀυέεο- δε ἀξτδεῖπ)δο οχέοζαποηίας. ΧΥΠΙ, 1. υεἰλείάε, ᾿δοοσεαιὶδ ἀϊδεέροϊυδ, ἃ ρο- Ρυΐο δυγϑὲ οοσοπδ φζηδίαδ. ΧΥ͂, 92.
..
Ῥαολαον ἀο ἴδοιεν. Πεῖοηα, Ὑπόϑ. 10. Ἀαεεάοπεε. Ῥδχ εοεὰπὶ Αἰαγηίδε ἰνΥ̓͂, 126. ΥἹ, 48. εἰ ΡΕΠΙρρυθ, αυὶϊ ἰδίερετὶ Ἰθ06 ΘΟΥΌδ εἰγοιπι 86 μβαδμεῖ. ΡΥ, 19, 144 Ἀ[αεσεώοπία. Ἐδια Τοδθαὶὶ διηξϊοϊίμδ ἰοδβεδαινί. Υν, 20. ὕδγδπὰδ δίς γεξβὸ εδἰ ρΡοῤἑίωμδ. Υ, 101, Απιγηΐδα ἰδίγα ἱἐείαπι τοϑοδέαπι ἀραίξυπι ἰοἴδαι ομιϊαυϊί, ΥἹ, 46 Νοης ῬΒΙΐρρυδ οἷυδ τεχ. Ψ'ὶ, 66. Ρεῖ:- εὐἱοδυηλ οδὲ ερίδίοϊδλια ἰὼ ἤδης ἰοσῖδ τοἰϊϊξογο. Ερ. ΓΝ, 3.
Ἀαρπείεε ἃ ῬὨΠἔρρο δυδδλει, Υ͂, 2]. Ἀΐαίεα. 1,Δοεδαριδοηίοευπι εἰΔβαὶδβ ρυδί νἱείοτίαδ ἃ Τίποέδεοο σερογέδίδα βοη δυ- ἀοδεὶ ἰπσὰ Μδιοδιν πανίβαεσε. ΧΥ, 110. Μωνδέποα. Ῥαξολ ἰδ] εοηπιϊοαα. Ὁ πόϑ. 6. ΜΗαπέίπεηεες. Ἐοεαιη υτῦσπι ἔιδεαάδε- πηοηΐϊ ρδ06 ἔδϑεία δνεγξεσαπεὲ ἃ. (ἢ. ὃ. 985. ΙΥ͂͵ 126. εἰ ἴῃ νἱοοα τεἀεβ Ἔγαηΐ. αν. τινέων διοικισμός. ᾿Ισοκράτης ἐν τῷ πϑρὶ τῆς εἰρήνης (100.) περὶ τῶν Δακεδαιμονέων λέγων φησὶ ἡδίαντινέας διῷ κεσαν “καὶ Ἔφορος ν τῇ κ φησὶν, ὅτι εἰς δ' κωῶμας τὴν Μαντινέων διῴκεσαν πόλεν Μακε. ϑαιμοόνιοι. (ΗΔτρ.) Οἵ. ῬοΙγΡ. ΓΝ, 77, ὁ. Μαγναίλοπ, Ῥαρπα [δὲ σοπιπιῖδ88. ΓΥ͂, 91]. Υ, 147. ΨΠΙ, 38. ΧΗ, 196. ΧΥ͂, 806. , ἈΓαείία, ᾿Ισοκράτης μέν φησιν ἕν Αφχιδαὰ (84.) ὧς Φωκαεῖς φυ- γόντες τὴν τοῦ μεγάλου βασιλεῶς δεσποτείαν εἰς Μασσαλέαν ἀπῴκη- σαν" ὅτι δὲ πρὸ τούτων τῶν χρ0.
Ν ε , Ψ“ ς
γῶν ἤδη ὑπὸ Φωκαέων ᾧκιστο ἢ Μασσαλία, καὶ ᾿Δριστοτέλης ἐν τῇ Μασσαλιωτῶν πολιτείψ δηλοῖ, (Βαγρ.)
ἈΙΓεαΐ. Ἐοες Ογτὺπ οὐαὶ Ῥεγβᾶγαμι οορίίε νίοε!ἐ. ΙΧ, 37.
Μεδϑαϊοροίἑαα 1,Δοοἀδευιοπὶῖα. ἰη(εαίϊ Υ, 14, ᾿
«Ὁ
᾿
ΙΝΘΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
ἈΓοραγΕ 269 δειρίζετπδ ρδὲο ἡπαυδέαι εἰ πιαχίπ)δδ ἀτδοςοσυα ἐοοα ροδαίδηΐ, αυδιρα δι) 866 ἔεξέδιι διορίδιο 566 ΡΟΣ- ἴυδ δες πηεῖ8}}8 βεδοηίευ. ΥΙΠ, 117. Τῶο- δδηὲ ἰΐἰ6 αὐ νὲἱείη! δαπὲ πεϊηίίδιὶ. Ψ, δ3.
Ἀὲἰεῖμς επὰπὶ Αμγίο ϑοογδίεμε δοςιδδ- νἱι, Ὑ πόϑ. 11].
Μοίέῖ, τὰ δοταπι 186 ἐχρυξηδηᾶα Αἰδε- πίδηϑεδ δυτιίυ [ἐεσεξαπί, ΧΥ͂, 118. Ἐρ- ταπι αχοίἀΐυπι (ΑΔ. ΟΒ. πη. 416.) [16 οδίϊεῖ- ἴωτ. ΓΨ, 100. 110. ΧΤΙ, 88. 89.
Ἀ[οάεσις (ἣν ἐπὶ τῶν Ζήνωνος τοῦ Ἐλεάτου καὶ Ἐμπεδοκλέους χρό- νῶν. οὗτος ἔγραψε περὶ τοῦ Ὅντος καὶ ἀντεπολιτεύσατο ὃὲ Περικλεῖ" καὶ ὑπὲρ Σαμίων στρατηγήσας ἐναυμάχησε πρὸς Σοφοχλῆν τὸν τραγικῶν, ὀλυμπιάδι ὀγδοηκοστῇ τεταρτῇ. ϑυϊᾶ.). Ῥτοῦδζο δίυυϊξ πηΐγεῖ- δυπλ 6886 ὑπ, Χ, 3. ΧΥ͂, 268.
είος. ΧΙΧ, 21.
Ἀἥεμικπον, Αὐγοῦλα ἴ., Ἐτοίδηυπι δὰ θεῖ- Ἰαπι πιΐδδαδ, δ2.
Μοκεογαίοε ἐγκώμιον ἰοϊυτία. Ιξοοςταῖΐ
ἐεἰδαίωπι, Υ, ᾿ἡποσπάσμ. 1.
Μεναίπης ΟὟ ἰυδιϊεΐδιυ) εἰ τυοάεδίΐ δι (ΧΙ, 89.) Ιονΐϑ καιοὶ εβὶ (δεΐυδ. ΧΙ, 712. ὕχο οἷυα δ ἐπα. ΧΙ, 80. σοπέεηάϊε ἀδ δᾶ οὔπ) Ῥασίδε Χ, ὅ]. εἰ εδὲ δ} εδἃ ἱπιπηοξία 8 (αςίυΒ. Χ, 62.
Μεπεείλειις (Β]ἰυ8 ΙρὨϊοται8, ΒΒδπιηυ- δἰ) ογἰ πιο τοεορῖξ ἄς ροευηΐδο ταδίοῃς εἰ εδὲ δηδβοαέι8. ΧΡ, 129.
Αεπεχοπα. ΧΥΙ͂, 9. 12. 18, 14. 21]. 28. 21]. 4. 49,
Μερδεπα δὰ Ρυὶηιδδ τοίεσεπάδ ἰη Ῥεῖο- ρόπῆοδο εἰν ἰδίεθ. ΧΙ, 2563. Νοδίου ἴη 6 οτίαθ. ΧΗ, 12. Οτεδρδοοία ἰΡεεὶ ἀδό- ταηΐξ 6δπὺ 1,δοοἀδοιηοηϊ. ΥἹ, 381. Θυο (λεῖο πὗ δδῖω Ἴεχρυχηδυογαηί, ᾿Υ͂, 6]. ΥἹ, 16. 19. 26. 38. ΧΙΙ, 171. ΤΠεῦθδηὶ [18 δυηξ Βδης ἴσγγδηι ἐγερίατί ΥἹ, 1]. 18. 25. 21. δ8, 86, Ὑποϑ'. θ., ηυοὰ ντεείες 608 Ὠδ!Ο ἐςθηδίιδ 6δὲ. ΥΊ], 980.ς Νεάυς ἀεεσδηΐ, 4υἱ ἀϊοεγεπε Ἐμοδδηΐδ ἰὰ 6886 οοηςοδεηάυπι. ΥἹ], 88.
ἈΓεσεοπὶἑ οὐπὶ 1λοοἀδοιμοηϊα οἱ Αγρίνίβ ἐοτγδπὶ ἀϊνίδογαπί, ΧΠ], 42, 25. ὕτοδ- ΡΒοηέοια ἰπίδείεοεξοηί, ΥἹ, Ὡ. Θυδ ἄς ΟΔΏΒ88 8 [,δεορδοηιθηϊί δυπὲ. ἐχρυρπεδιὶ ΨΙ, 23. 88. εἰ ἔσγιδ δυ ῥτίνδιϊ, ΥἹ, 70. ΧΙΙ, 91. Ψιρίπει ἰδυγθῆ δπῆοδ οὐ ϑὶ ἀΐοῃ πὶ ᾿,δοοδεεπιοπίογυπι δΒυδεϊδαογαωξ, ΥἹ, 57. ΑἰΒοπϊδηϑοδ ἰδ, αχυΐ τοἠεῖὶ εἴδηΐ, Νδα-
δοίυπι δΒαδίίδηδυπι ἀεάοχαηΐ. ΧΙΙ, 94.
ςεὐἀὐδοιῃοηῖ, δοῦυπ ἔδσγδηι ἐθΏροΓε ΑΓ- εδιάδηιν αὐδάν πκοηΐοδ ΡῈΣ δηδοϑ επαα-
808
καοῖ, ηαυπ Ἐμβεδδιὲ εοα εξαδέ τεαείσεϊ. ΨΙ͵ 28. ϑερεῖ εδξοηὶ Γποεάδειοκίία ἰαίεοιὶ Ρὶ 74. εἰ ῬΒ ΠρρΙ ονέτεςἐδλίογοθ ἀϊεονδηῖ, αὐτὰ ε686 118 δυχεϊ στ ἰαδῖω Γαι. Ψ, 14.
ἈΞειλνπιπα. Εῤοα ἱπρολίυα Οἰδοσοανθ ἔεδεδδι. Ερ. ΥἹΙΙ, 8.
ΜΜέεςεοικοι: οἵ καταλιπόντες τὰς αὐτῶν πατρίδας καὶ ᾿4ϑήνησιν οἱ- κήσαντες, οὗ καὶ ἐτέλουν μετοίκιον ἑκάστου ἔτους δραγμὰς δαάϑεκα, ΒΕΚΚ, Αποςεᾶ. 281]. -- ΙΠ, 21.
ἈΠ εέμπι δὲ εῶδε ΟἤαΘ ἀϊΐεεῦαί. ΧΨΙ͂Ι, δι. Περὶ τοῦ κατοικισμοῦ ῆιλησί- οἱς ογϑδίϊο ετδί Ἰβοογδίΐ ἰηϊυτία ἐστ αίδ, ν. ποσπάσμ. Ι.
ΑΝ αάεα, ἴ. Οἰπιοηΐδ, ρτδεοίδσυβ γίς. ΨΙΗΙ, 7ὅ.
Αἥέποε Οτοϊοπδία, ἴ. Ἰονία, νἱείαίε ἰδ- βἰρηΐδ. ΧΙ 2106. ϑυῦ εἷυκ πιρεσίο παῦ]- ἴδε ἰυτθδς ἐς ὐὑγεϊδάϊθαδ οείδα δυπί. ΧΙ, 48.
Ἡνιεπαεὶ δβοεῖξ Αἰδεπίεηδίαπι ἰπ βὰν πδηδεζυπέ. ΧΙΝ, 28. Ιδοοσδίεν δὰ εογυπε Δεοδποηΐοα ερίδίοϊδιδ τηΐδὶί ἰἰδαας Αρθδο- Κεῖ οοπιηχεηἀδνίς, Ερ. ΥἹΙ͂.
Μυεέμηι δρύαπι Ὠέδοο νδδέδνίς, ᾿Υ̓, 144,
Ν,
Ναύκληρος: σημαίνει μὲν καὶ τὸν τῆς νεὼς κύριον, σημαίνει δὲ τὸν ἐπιπλέοντα αὐτῇ, ἐφ᾽ ᾧ τὰ ναῦλα λαμβάνειν, σημαΐένει δὲ καὶ τὸν τὰ ἐνοίκια τῆς οἰκίας ἐκλέ- γοντα. Βεκκ. Αὐεεὰ, 282, ΧΥ͂Ὶ, ὅ2,]
Ναωυραείμς. πο Μεδεεηίοτυμ τε! αυἷδα δὺ Αἰδεριοηδίθυδ ἀεάδιοίδε. ΧΙ, 94. Νείεας οσὐτὰ δ᾽ 116 ρεδοίεσ Νεδίοτειο δξ.- οὐ θονεδ ταρυὶϊὲ εἰ ἰπάς δΔὺ 60 εδρίυϑ εἴ Ρυηπίξυδ εδί. ΥἹ, 19.
Νεπιδεές ἃ ἴονα δυὺ οἷοί δρεεία δηιᾶ- ἰὼ, Χ, ὕ9.
Νεορίοίενπμε, οταῖϊο ἰδοογϑίΐ ἰαἰυτίδ δά. βεεϊρία. Κ, ποσπάσμ. 1.
Νεώσοικοι: καταγώγια ἐπὶ τῆς θαλάττης φκοδομημένα εἷς ὑποδοχὴν τῶν νεῶν, ὅτε μὴ ϑαλαν- τεύοιεν. τὰ νεώρια δὲ ἡ τῶν ὅλων περιβολή. Βεκκ. Απεοὰ, 282. --- ΝἼΙ, 66.}
Νενγοις, Ῥδῖεν Ἐμεξί 4. ΙΧ, 10,
Νεοείον, δια ΝαΙεῖ, δὴ Ηεξουϊο Μεδβδο. πᾶ τορηυπὲ δοοορίϊ. ΥἹ, 106, ΕπὺΠὶ ργὺ- ἀεπεβδίπιυβ οπιηΐυα δεηπδιυ, ΧΙ
804
ΜΔΝέεῖας Ἐπίθγηο οοπδοδεῖδο (ΣΧΙ, 9.) ἀϊιίος, δοὰ ἤοὴ ρῥδείίες ἀϊεοπϊΐ ροείἐυϑ ΧΧΙῚ, ὅδ. δὰ εοϑ ροείίβενδί, αυἱ δυῦ ἰπη- μεετῖο ρδυοοσυσι ἀεί ἐοεῖθιδ δε δι δδῦπι τοιηἰἰογα εορευδαηίυν. ΧΧΙ, 18. 4. ἴα ἐ,γβδπάεὶ εδἰδίοβαμι γασερίαβ οφρρίβπεξζα- υἱέ (δευξίδίεοθ δυδὲ εἰ Ευΐϊδγηο ἰτίἃ ἐδ] επίδ εὐφέοἀϊεπ δ ἱἐτδάΐάϊ!, ΧΧΙ͂, 9. ϑεοτίρία 6δὲ εἱ ἢδς ἱρδᾶ ἄς οδυδ88 ΟΓΔΊ, ΧΧΙ. εοπίτα Ἐπυέδγηυπι.
ΝΝίεοεοίες Ογρτίυβ, 386] δον πίονι Τὸχ (ΙΧ, 1.), Ενδρογδε ἤ]υθ. ΠΠ|, 42. Ῥαί(εὶδ ἔυπυδ πιδρηϊῆοο δρρδγϑίῃᾳ εἰ οδβογία εἰ τουδίοδ εἰ πα δ ραγπιηΐεὶδ εἰ δαυογῦπι ἰΓὶ- ξοιηϊυαῦθα σσείδηι δα οτμδνίί. ΙΧ, 1. ὕε ἱπιρεεγίο φοί(ϊἐυ 8 6δί, τερίδι Ῥϑουη 8 γδουδῆὲ εἴ περοίΐα (υγθδῦιπι Ὀ]6ηδ 80υ8- οορὶ,. ἴδηι ἰυδίυπι δυΐεπι 86 αὔρα εἶνε ρεδοδυΐϊ,, ασὐ πεᾳῦυα οχὶ δ, πεηῦς ἐδοάεδ, πεαυς ῬηθΠοδίΐίου δ ὈΟΠΟΓαΠὶ 60 Σεβηδηΐξό ἐμεϊδετοηΐξ, ΠΠ|| 81 .-- 32. 46. Εἶτδὲ οπίπι ἐειηροῖδηδ {Π| 86. εἰ οδδίυδ ΠῚ, 42. 45. οἱ ἰϑεγδ δ ογκα οπποϑ. ΠῚ, ,35. Ἰδοοταῖ, 4πί δραὰ εααὶ εἰΐδηι οοεηανὶ!, πόση. Ἡ].» 0} ἀοάϊέξ πιυποτα ΧΥ͂, 40. (ν. 4. γΥ. Ἰδοογαίθδ). ϑιίαδενδέ ρμδοδορδίδα. ΙΧ, 18, Αἀ εππὶ οἴδί. Π. οδὲ δεγρία ἃ. (ἢ. ἢ. 8313. 11,1. ΧΥ͂, 67. 7]. ὉΠ πιΐδυδ εἴυδβ ποπιθὴ οΥδί, ΕΠ, βοῦῖὲ, δβεσίρίδ δ, σι. α. 812., αἐἱ νἱἀοῖυν, ὁέ Εναροῖδα ἰδυ- ἀδιΐο δὰ εὑπὶ ροδὲθδ ποῖδ88. ΙΧ, 78.
Νιοϑηιαοσῆια, Βαίοηδία διδίέενυ. ΧΥΙ͵Ι,Ι, 10. 18. 14.
Νέίμε, Αεργρεὶ θανίαδ. πυυτὶ ἰπείδι, αυἱ δὲ πιαη!έ εἔ δ!ὲ ἱπεοῖίδα, ορροσίυσπυδβ δά ἀενίναιίοηοδ οἱ δἰΐδ. ΧΙ, 1.2, Βυδίγ! 8 οὐ) τοσρίδδε ἀϊείίαν, υἱ γερίσηοηι εἰγεουπβαυδί. ΧΙ, 31.
Φ.-
Οοὐι:. Ὑπόϑ. δ. Ν. Βετίαε Οοάοπιδπακ. Οεάϊρέ Δἰῖαα Ῥο]γη!ςο8. ΧΙ, 169. Οἰνηιρία. Οοηνεηίυδ ἰδ δὺ οπιηΐδυ8 εοἰοδχδίαν, απἷδ σὲ ορο68 οἱ νἱγβ εἰ ἰη- πεηίοταπι ἀοπέεηεδίο οβέοηίδηέυς. ΧΥ͂Ι, 42. 1,δοοἀδοιιοηί! ἰδὲ πιδρηΐ πδδοηίΐυσ, ΨΙ, 95. γιοεῖξ ἰθἱ οἱἷρία Αἰεδεοη ΧΥ͂Ι, 46. εἰ ΑἸἹεϊθίδοφ., ΧΥΙ, 49.
Οἰντερίϊ νοσδηΐυν αἷΐ ἀδίθεοα Βοποζγυπι. Ψ, 117.
σοὶ ἐδ 1,δεοδεοπιοη δ οναίἀεηίυν ἃ. Οἢτ. πη. 382. 381. εἰ 380. ΓΥ͂, 196.
Οπεῖον (Ἰσοκράτης ἐν τῷ περὶ τῆς ἀντιδόσεως --- 88, ---. πρὸς τοῦτον ἂν εἶεν οὗ ἐγραμμένοι 4ημοϑένους περὶ τῆς ἐξούλης λόγοι. ὅτι δὲ τῶν χορηγησάντων ἦν εἷς, Ἡλιόδωρος περὶ τῶν θήνησι τριπόδων. Ἠκρ,),
ΙΝΩΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
ἀϊδοίρυϊνιο ἔδσεεδιῖϑ, ἃ ροραῖο δαξεοὰ εο- ἔοιια οξδίαπ. Θνοβοινεέί. 115 ἰνἱδυίδ ἄδγο ΤἈοἴνδδοῖ γννν ΝΥτὴᾺ Χιν, 10. ἰ Αἰποοϊδηδὶ θυ ι ἀομδνεγυηῖ.
ΧΙΡ, 20. "»ὦ
Οντορίι ΤὨΘΌ ΔΗ] 518} ἐγδείδγεμ, ΧΙ͂Υ, 37, θγρλομς Βαοίεις δοίδίε ροδίεσίου τ20Γ- ἴπσοϑ ἐχ Οτγοο σεὰυχίέ, ΧΙ, 7. εἰ 644. Βε. ΟΥ̓ ἱηρτγίταΐ δ οδἰαπιηίδίος ἀϊδεογρίσε ἰηξετῖ, ΧΙ, 839,
Ῥ. Ῥαεοπες ῬΌΠΙρραΒ δοοο δαθερίε, Ὑ, 2]. Ῥαϊιαάϊεπι (ἐπὶ Παλλαδίῳ" 4ημο- σϑένης ἐν τῷ κατ᾽ ᾿Δριστοκράτους (71.). δικαστήριόν ἐστιν οὕτω κα- λούμενον, ὡς καὶ ᾿ἀριστοτέλης ἐν ᾿ϑηναίων πολιτείᾳ, ἐν ᾧ δικαξου- σιν ἀκουσίου φόνου καὶ βουλεύσεως
οὗ ἐφέται. ἔσχε δὲ καὶ τὸ δικαστή-
ριον τὴν τοῦ Παλλαδίου ἐπωνυ-
μέαν καὶ οἵ δικασταὶ τὴν τῶν ἔφε- τῶν ἐντεῦθεν" ᾿γαμέμνονος μετὰ τῶν ᾿4ργείων σὺν τῷ Παλλαδέῳ προσενεχϑέντος ᾿4ϑήναις ἐξ Ἰλίου, Δημοφῶν ἁρπάξει τὸ Παλλάδιον καὶ πολλοὺς τῶν διωκόντων ἀναι- ρεῖ- ᾿ἀγαμέμνων δὲ δυσχεράνας δί. κὴν τὸν ἁρπάσαντα ἀπαιτεῖ, καὶ συνέσταται τὸ κριτήριον ἐπὶ ν΄ μὲν “4ϑηναίέων, ν' δὲ ργείων, οὕς ἐφέ- τας ἐκάλεσαν παρὰ τὸ ἀμφοτέρω- ϑὲν ἐφεθϑῆναι αὐτοῖς τὰ τῆς κρί- σεῶθ. Βετρ.). [πη δο ἀ68 ἀϊοϊίυν Οξαδίίηο. ΧΨΊΙΠ, 52,
Ῥαπαϊδεπαεα πκαρπα. Δημοσθένης Φι-
λιππικοῖς. Διττὰ Παναθήναια ἤγε- το ᾿Αϑήνησι, τὰ μὲν καϑ᾽ ἕκαστον ἐνιαυτὸν, τὰ δὲ διὰ πεντετηρίδος, ἅπερ καὶ μεγάλα ἐκάλουν. Ἶο- κράτης Παναθηνανιῷ --- 17. -- φησί᾽ μικρὸν ὃὲ πρὸ τῶν μεγά- λων Παναθηναίων." ἤγαγε δὲ τὴν ξορτὴν πρῶτος Ἐριχϑόνιος ὁ Ἡ- φαίστου, καϑά φησιν Ἑλλάνικός τε καὶ Ἀνδροτίων, ἑκάτερος ἐν α΄ 4τ- ϑθίδορ. πρὸ τούτου δὲ ᾿4Αϑήναια ἐκαλεῖτο, ὡς δεδήλωκεν Ἴστρος ἐν γ΄ τῶν 'Δττικῶν. (Βεερ.)
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
βαπαίλεπαίοςιε ἰηδοκί δ ογοί, ΧΙ, ϑαπιπιαχίαπι οἷυδ εἰ ἀεδοσίρίιο, ΧΙ, 24. οἴ 80, Αἰδπεηίοηδίυπι Γ68 βοδίδβ εἰ ἰδυ- ἀεα εἐσπίίηει, ΧΠ, ὅδ. Θυοπιοάο ἀϊεξαί 8 Ῥαδβεργνίεο. ΧΙ, 236. ϑεγίθεσθ Ἴοερίξ εἂτὰ 8, (ΝΒ. ἢ. 842. εἰὶ βηϊνίἐ 440. Ῥαπερυτίςσις ἰπδορί δίας ογδέ. ΤΥ. ϑ'υπι- τηδείυμα οἷπ ΧΥ͂, ὅ7. Ἀεΐοτεδ οορίοδίογξεκ τεαδάϊάϊξ, δυσίογεπι ἰηορίογοιι. Υ͂, 84. Ἐπΐαπι δνγβαυῖΐ 6δπὶ ἃ ἀτηγδπίυῦ οἱ ἰτλΐ- ἰαεῖ δἰπάοηξ, Υ, 11. Οοιηπιεαι. Ἐρ. ΠῚ, 6. ϑενρίλ ἐδ 8, Οδ, ἡ. 380. Υ', 8. ν, ἰδοσσϑίεβ,
Παριακὸς, ,ϑτδὲ, Ιβοοτδὲὶ ἰηϊυσία {τί- δυΐδ, “ποσπασμ. 1.
Ῥαρπιοπίαες ὑἀὐύυτῃ 6886 ἀἰχὶϊ πο γε βῦπι. ΧΥ͂, 2868. ͵ , ,
Ῥαντλαείιε. ἸΙσοκρείτης ἐν τῷ περὶ τῆς ἀντιδόσεως -- ἃ. --- οτι μὲν ξωγράφος Παρράσιος, παντὶ δῆ- λον" Ἰόβας δὲ ἐν η΄ περὶ ξωγρά- φων διεξέρχεται τὰ περὶ τὸν ἄν- ὅρα. φησὶ δ᾽ αὐτὸν εἶναι υἱὸν καὶ μαθητὴν Εὐήνορος, Ἐφέσιον δὲ τὸ γένος. (Βατρ.)
Ῥαγεπὶ Ῥαδίδηδ ξερ ΧΙΧ, 18.
Ῥαείκις (Ἰσοκράτης Αἰγινητικῷ 18, ὄνομα κύριον. Ηλγρ.) Ῥατο εαἰ μοεπ8.
Ῥαείο (ονομα κύριον, τραπεξίτης. Βασχρ.) ΧΥ͂ΙΙ, 4. ἘΠὺῸὀ μυον Οἰείυ6. ΧΥΠ,51. Ῥαείρλας, 80.186 δ᾽ῖ8, πιοηδέτὶ Οεγοίοηδὶθ πδῖορ. Χ, 27.
Ῥαωϊγοοίδα, ᾳυΐ τεροπὶ ἱ. 6. διοβοπίθηι, 4αὶ Βδεῖα ουτδί, δροδαὶ (ἐπὶ τῶν ι΄ μετὰ τοὺς λγ, ᾿ἰηϊΐσας (δἰ πιδοδὶ. ΧΗ, δ.
Ῥεάανίξμε (Ἰσοκράτης ἐν τῷ περὶ 4ρχιδάμου (δ8.. τῶν ἐκ Δακεδαί- μονος ἐκπεμφϑέντων ἐστὶν οὗτος, ἁρμοστὴς ἀνὴρ, τῶν γεγονότων κα- λῶν, ὥς φησι Θεόπομπος ἐν β΄ Ἔλ- ληνικῶν. Ηδτρ.) Οδίαπι δ οδαίάἀϊΐοπο {ογαν,
Ῥοίέλο, ἀπὰ ἄσατυπι, οὐἱ αἰοΐδηηϊδ δδ- ογὰπιὶ οὔδοτυπί Αἰδποηΐοηδοβ. ΧΥ͂, 949.
Ῥείειβ, Αδδοὶ ἴ., πιοτίαἱ ἐς Τῆι ἄδηι [π|- τογίδἴεπι ἢ πιαιγίπιοπίυαπι ἀυχὶξ, αυΐδυϑ πυρὶ 5 211 ρϑὲ Ἰπἰονέμοξυπὲ. ΙΧ, 16. Ῥὰ- ἴον ΑΒ} εδὲ (δεΐαβ. ΙΧ, 17.. Ῥυρηδ εοοπίγα Οδηΐδυζοβ ὄχ ο!], ΓΧ, 10.
Ῥεϊορέσανριεε πο! ἰε18 ροποσῖβ [6] οἴ ε8ΐ- πυβ Νδησ]δυβ [αἰξ, ΣΧ, 62.
, Ῥείοροπποείαοιηι ΒΕ σπ Οὐ ΕΙΒΟΤ,
Ὑποϑ. 14.
Ῥειοροηπεοί,. Ουπὶ Ἐυτγείδεο ἴη Αἰϊ-
ΙΦΟΘΒΑΤΕΒ. Ἰ].
805
οδὶ ἱττυσηΐ, οἱ 968, Ἠεοτδο] δο δὴ Αἰδο. ηἰδηδίθυδ ἰγλάδηΐζων, Ρ, ὅ8. ὁδ., ΥἹ, 49, ΨΙΙ, Τό. Χ, 31. ΧΙΙ, 194, Χεῦχο δάγνο- ηἰεηΐο [βίδα πῦτο πιπηϊαηὲ, ΕΥ̓, 92, Ῥοδίεδ ἔδπιεη ἰπ δοάδπΣ ὃεῖϊο Ῥεογβῖοο Ροσίου δ ϑυθεπηΐ ρυόοζε δοίΐ. [ΕΥ̓ 97. ΥἹ], δ. 1ἀιδοοἀδοιβοοϊί δόσγιμι ἱπιροτίπ, δί- [δοίδευαμὲ ΧΙ!, δῦ. 98. δι οῦτολ δῖ οἀεξυηὶ 1ιδοοἀδειοηΐοα Ῥ, 40. οἵ ὕπ8 εαπὶ Τδεθδηΐδ ϑιρεσίδι δυετίοσο βίυδοηὶ ν͵ 41, 48, Επίδπ) ἐὔπὰ ΑἰΒοηϊοηδίνυδ Βεὶ- Ιυτι βεββεγαηΐ, ΧΙ], 114. [ρϑἱ ἰπηχαπεϑ ἐζδηΐ, ΧΙ, 69. Ἰηΐον Ρεϊοροηηεδίοδ, Τῆδ- θᾶποΒ εἰ Αἰ ΘΠ εΠ8ε8 5[{|ἰ δαηὶ δΊεράτοη.- 868. ὙΠ, 118.
Ῥεϊοροππέϑις, Οτδοοὶ δχίυδ εὲ ἱἰηίσα Ῥεϊοροπηρδυῦ ἀϊνίἀυηΐας ΨΙ, 48. ΧΙΡ 57. Ῥεῖορα ἢυς γνοϑηΐϊξ δὲ εἷυβ ἀοπιίηυδ οαδὲ [Δοίυ8. Χ, 68. ΧΙ, 80. Βεοΐπὰα Ηο- Γδοιάδο ἰη θδῃι οὔπὶ ραυοίβ οσορίΐα τ Θηθ- τοί οἵ δρῖοϑ οἷ ἐγ δείδη ἀἰνίβεγαυηΐ, ΙΨ, 6), ΥΨΊ, 10. 838, ΧΙ, 98. 1771, 204. 203. Ἐρίδι. ΙΧ, ἃ. Ροδῖίοδ 1, δεοδδοιποηὶ δ) ναχδαγιηΐ, ἱυγθδευηὶ εἱ ΕἸοοα, ὅο- γἰηιπίοα, Μαπεπεπδεα, ΡΒ δϑῖοδβ, Αγρῖνος ἰηϊατια δθοσοσυηΐ ΠῚ, 99. οἱ πιαχίπδῆ εἷὰ8 υτῦθα εαγθγίοσυοϊ ΧΙ, 70. εδᾳυσ δβυπὲ μοι Ἄἀπχοορεϊα Ατγρίϑ. ὙΠ, 7. ΧΙ, 40. 47. 10. 98. 166. 268, Χίοῖχοβ εοἰΐδπὶ δρεογανὶξ 886 σδρίυγυπι 6986 δδ, αυῦπι πᾶνδίθβ Αἰδεοηϊδηδβίυπι σορίδα δυΐβ δεσθδ- βοτὶπὲ ΕΥ̓͂, 94. οἱ εῖϑδε ἐδ νεχδνϑγυπὲ εἰτευπιπανίρδηΐξεπ. Γ᾿, 119, ΑἸεϊδίδἀε5 πὰ χίπιδδ εἷαθ εἰν δέεδ ἃ δοοίεἰδῖε ἔ,δοθ δα τιοηΐογυπι δοάδυχὶξ δὲ δὰ Αἰδεηϊρηδὲυ πὶ βοοϊεϊδίοπι εὐδυχὶς, ΧΥ͂Ι, 16. Τιοίδουϑ ὁδηὶ οἰδευμηπανίβδηθ ΟὈΥΟΥΤα οορίϊ, ΧΨ, 109.,, αυδὲ ορἔϊπιο 6ϑὶ δἰίδ ἰηίδγ οἰ- νδίοδ εἶγεδ Ῥοεϊοροππεέδεη. ΧΥ͂, 108. Ῥεϊοροπποδὲ υτθὲϑ σοιηποπιοσδηίων ΥἹ, δ. Ῥοδίεβδ Ὑδοῦδηϊ ἐδπὶ ἐἰδεγαπὶ ΥΠ|, ὅ8. ἥυπηὲ ἰδηνέῶ δἰ εἰν δεϊθ5 εἰυ8 το δι. Ψ, ὕὅ3, ῬΙοδὶα οοηάϊέΐο οππΐπο τηΐβούδ δ Τϑεδαποσῦπι ρῥτὶηείρδῖα. Υ], θ64--68.0Ὀ. δεηίᾳαυε ῬὨδΙρραα δ8π| οδὲ δυδδοίυγυδ. Υ, 14. Ῥτοίεοιίυδ ἐϑὲ ἢὰς ἰδ, αυὶϊ οὐδέ, ΧΥΙΙ. Πεδοὲ, ΧΥ͂Ι, 18.
Ῥεῖορε (ὃ Φρύγιος, ἡ δὲ Φρυγία καὶ αὐτὴ τῆς ᾿ἀσίας ἦν, φυγὼν τὴν ἐπιβουλὴν τοῦ Ἴλου πολεμοῦντος αὐτοῦ πρὸς τὸν αὑτοῦ πατέρα, ἢλ- ϑὲεν εἰς Πίσσαν καὶ ὕστερον συμ πάσης Πελοποννήσου ἐκράτησεν" ἐξ οὗ καὶ Πελοπόννησος ἐκλήϑη. ϑ.δο!.), Ταηΐδὶΐ [., ἐοΐδ Ραεϊοροηπεβο ἐδὲ
ροϊυκ. Χ, 68. ΧΙ, 80. Εἰυδ ἱπιρεγίυπι ἰδιγῆθη ἃ πουιΐηα οδί Ἰδυπάἀαίψηι. Ῥ, 144.
20
τὰν - π π --- π'άα -- ῴ ὀ -“----------- -- -
806 ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
[Πελτασταί: σερατιώταί τινες, “πέλτην ἔχοντες. ὁ δὲ πέλτηρ εἶδός ἐστιν ὅπλου, οἷον ἀσπὶς, ἕτον οὐκ ἔχουσα, οὐδὲ βοὸς ἀλλ᾽ αἰγὸς ἢ
ς δέρματι πϑοριτεταμένη. Βεκκ. Δηεοὰ, 297. --- ΙΥ͂, 115. 141.144. ὙΠ], 118.]
Ῥοκοίορεε ἐγκώμιον ἰαϊατὶα Ἰδοοσταῖὶ ετἰδαυίαπι. ν. Ἀποσπάσμ. 1.
Ῥεγίεϊο:, ΑἸεϊἱδάΐα ἑαΐος, οἀποδίοῦ δί- 4υς νἱίδε πιαρίδίες ΧΥΪ, 28., ἀεοιιδροκῦδ Αἰδεοπίοηδίατα δοδίίπθηδ αἰξ οἔ οεἴο πι}- 116 ἐδ] είοταπι ἰπ δοζοροϊία Ῥσδείες δᾶ- εἴ88 ρεσμπίδδ Ἴοπραδβαὶξ ΥΠ, 128. ΧΥ, 807. ἀτδεῖι πιδρηϊδεῖα δοάϊναα εἰ δδεγίδ πιοπυπιοηίία οτπανὶὶ ΧΥ͂, 2384. οἵ οὗ ἴἰυ- εἰϊεἴδπι εἰ πιοἀεπίΐδαι οοἰευταίυα ϑδ'ϑιηστι [ νἴὼ ι, ΧΥ ᾽ 111.
εγγλαεδοε ῬΆΠΙρραδ δυδεξίί. Υ,, 21.
Ῥονεασ, δουιϊᾳαϊδδίτηυδ οἱ ροίοπε δοὶπιθδ Ρορυϊαδ ᾿Υ͂, 67. εαἱ Ογτὰδ ἱπιρετίαπη δο- αὐἱοϊνί(. ΙΧ, 57. ἐν Ἰνὸ Αεοδίἀδπηι 60- ταῦι τεβοθ ποηάπη; ἀσοεηίοδ δηποδ ἷπι- Ρεσδγυβί. Υ͂Ι, 26. ΑΥ̓͂, 118.) Ῥοϊεπίία ο0- ταῖν υαπὶ πιοπδιεοδίοδο ἐπροεὶΐ ίογπιδο ἐεὶ- δαεηάδ. Π, 23. Ογδεοὶδ δεῖαροσ πο ΐδα- δα οἵ ἰηἰπιοὶ ἔποεαοί ΡΨ, 166. 183, Νίδει εἴΐαπι ἰἰα ἄδοζαπιὶ δεὰε8 δρο ἶδγο οὲ σοδὶ- Βύτοσζο δαὶ δυεὶ. ΡΥ, 166. Θυοὲ Ῥεξδδ- τὰ οορίδο ἰδ ΤΒαταιορυ δ ἰπεείβὲ. Υ͂Ι, 100. ονοιοηΐθαδ οὐδίτίπρίίυΓ, δὶ αυἱα Αἰδποιϊδηδίαπι εἰνίατη μδοὸπι δα δπιΐεί- τἰδν Ῥοσζϑάγαπι ἐχρείδί. ἹΥ͂, 167. Εογυπι [οτιϊίαἂο εδὲ ἰδθεῦ ταΐοίπιο {ἰπιοηάδ. [Υ, 1458. Νπι δἀπιζηϊδίγδο ἀδο εἰν ἰδεὶα τδίϊο 6δὲ ἱκηδνίδε εδαδδᾶ. ἹΥ͂, [60. εἰ δαα, δ'΄πηί 0 }165 οἱ οπαγνυδὲὶ ποιαίηςδ. Υ, 124, 120. Τεροξζα ἀειαοογλίίδο Αἰδεοϊοηδίυπι ορίϊ- τὸ σοηδέϊίυἱδὸ Οτδοοθα ἐἰσιεδίαδ ποῆσ8 Ἰοπαὶβ ανίθαα ἰηΐσα Ῥδδοιἀεπὶ πδνΐ- ξδῖαηϊ ποᾶθα οὑπὶ ὀχεζείία ἰπίτα δίνη ἀοδοεηάεταπῖ. ΥΙ1, 80. Αἱ ροπί Αἰδεπίοῃ- δἷαιη δὰ βυπιεῖ Αεκοῦδ οἰδάεπι πι|δγῖ8 ἰπι- Βετίατα ζοπαογαυπηΐξ, ἰΒ [.δοοηΐϊοδηι, ἀεδβοδῦ-
οταπὶ, Ογίδοτα Ἴοδρογαηΐ ΤΥ, 1106. εἰ ὀοτασι οὰχ (Μηοπιοη) ἰοἔδπι Αδἰδπι ἃ ΟἾΔ6- εἶς δεοορίε Υ, 99. ἸΨ, 127. 178. οδβίαυς οὶ ποπλίηθαπι δοηΐίησδ, αἀὐόογυπι ὨσΠΙΟΤΙΙΩΙ ἰηΐτο αυὰ ἔδοϊ!ε «δι, ΕΥ̓͂, 127. δὶ τεγυπι
Θτδοοδγυῖ ΓΌΟΙΣ. Ε,120. Ῥεγθδς Οὔδδοδα ὉΓΌ65 ραγεϊπὶ ἀδδίγυσποϊ ρδγίπι δοθδ ἴῃ (15 οχφίσυυηΐξ ΤΥ͂, 196. 1371, εἰ υἱυπίυῦ Οτεεοοξυπ οορῖἰ8 δὰ γρταπι ρδγίϊπι, δ Γ- εἴἶπι ε86 οὐδίἀεηΐ. ΕΥ̓͂, 194, Νίδι ΓΤὰχ ῬὲΣ- δδτυπι οοηίξὰ Ενδρουδ οχογείϊίίυπιὶ τηΐδἰἐ ἸΨ, 141. εἰ ἰη δῆς ἐχρεάϊέίοπειῃ δι ρ 8 αυϊησυδρίηίδ. πι}}}}Δ ἰπδυπιραὶς ΙΣ, 60. διὰ ἄδξοεπιὶ ἄπποθ δ6} 1 οσδὴφ Π[8}} εδε-
εἶς. ΙΧ, 61.664. Θεδαδ οπἷα δα ἐγδάϊίδ. τοσι ΄αυἰάεη) δὶ υτγοίσπη ἀοϊυΐπυδβ «δ. , 99. 100. Ῥεῖδδο ἰδ ὑγεῖ τοϊθοιὶ ἐχροὰϊ. εἔἶοπε δὰ ἰρϑδπι τερίδηι δυοῖ ἀαεῖδέ. ΓΥ͂, 146. 146, 149, (εἰεδεκεῖποϊ ΘΟ Σα νἱεῖ, Αδτοοομμδδ, ΤΙ τδυδίοα, ΠΏ δεηδθδσζοδ Ας- ἐρίσι Βοῦ ρμοίαεζυπέ εχρύκῆδσα. ΕΥ̓͂,
40. Ρεῖδδ ἃ ἀεδείεπεϊνυδ Α εἰἴ6 εδἰ [υρείυα εἰ ἀετίδηδ. Υ, 101, [πη 0611. ΒΒο- ἀΐϊδοο [μβδεεἀδειιοοίοα εἰ Αἰμοηϊοπδοα δ0- οἷο βαθεῖ, δεὰ Αεαἰδίΐοδι οἰδδδβοῖῃ ἃ εδῶ- ἔστι ἐπ γεδιίθυδ οὐσουρδιὶ μδεϊίν εἰ] ε6- αυς δἰἰρεπάϊ ρεῖνδι. ΕΥ̓͂, 142. ᾿γοὶα ἐσ ποῦ ροΐαυϊέ ροξτὶ, ΙΥ͂, 161. Τγτυδ ὃ Βο- εἰἴθυδ εἰυδ ἐδὲ οεευρείδ εἰ Ἠδοδίοβιπαδ, (ἰδτῖδο ρἤδεδε, ἀείεείϊς ἰνἰ4, Ετρα ἁ γιεἰ {ταίγει οἷσδ ασομποᾶο δα βοδδεσὶέ. Υ, 103.
Ῥόνγεειε, Ἰονΐβ εἰ δηδλε ἐπα, Ἡδσεοι- 1επὶ ᾳυδιεῖυθοΓ δεϊδεί 8 δηϊείνιε. ΧΙ, 27.
Ῥενείομπε ὈοΊ τὰ εξαῖ ρεδϑο δε ῖδδὶ δι 01 οἠπηΐαπι ΕΥ̓͂, 08.., υδᾶδδ δγπιπὶ δεοὶ ἔδει εἰ Ρεξοίεῖ πανί! αταϊ δοίη, ΕἾ, 168. ΕΠπ8 86}}} ταῖϊϊο οἕ ἰεπιραδ. ΥἹ, 42. ΨΙΙ, 16. ΨΙΙΣΙ, 37. 88. 90. ΧΙ, 49, ΧΙ, ὅ1, ΧΥ͂, 233. τ π466. Ἠοσδο ὅδ 801} ἐσ ἰἰ6 τοϊΐει
Ϊ, 18.
Ῥονεῖς ἴ, 6. Ῥοταῖοδ [οΐπα Ογεοπι ἃ Ἰοδίγο ἴω νἱίδιη δοϊεείαπι δυσί. Υ, 00. Ι Ῥβαρπαδαειε, εἰν σδίπιυα Ῥογδδσυμι ἀυχ,
Ῥλαξεεῖίε. Ῥοδὶ 06] πὶ Ῥετδίουτη Ῥοτδδε ἰηἶτα Ῥμαϑοϊίάοπι Ἰορὶδ πανΐθυ5 πνίβδγε ποη δαδεῦδοϊ, ΓΥΡ, 128. ΥἹ!, 80. ΧΙ͂Ι, 69.
Ῥλονασωε Υἱὲ Ῥγτο. ΧΥ͂Ι, 20.
Ῥλίαίαε, ααἱ Μίπεγνδε βίδίιδει ἔδεὶξ.
ΓῚ Φ
Ῥλέίρριε, Ατωγοῖδο ἔ,, Μδεοάομίδο τεσ. Ατκοα εἰυδ ρμδίτίβ. Ρ, 392, Ἐπὶ επΐπι δὴ Βοτευῦυϊε οτέυδ. Υ, 18, ἩΗΐης δεγδεειι8 γὸ εδῖατ. Υ͂, 139, ΕἸυδ ῥδίεσ ἰδπν ΥΙμλ ΔΓ 8 Θτδοεῖδε εἰν δι νυα διηΐευδ. Κ, 106, ἴρδε ΤὮ6888108 δἰδὲ σοπεἰ! νι. ν, 20. ἘΡ. ΠῚ, 20. Μερηεῖοεδ, Ροστβδεοῦοδ οἱ Ῥδοοδδα ἀενίοϊί, ΠΙγείοσαπι, ἐχεερίΐο ἰϊ6, φαΐ Αἀτίαπι ἰη- εοἴαπὲ, ἀοπιίπας ἐξ ἔη ἰοΐα ΤὨγδεὶδ ρο- δηϑ εδί κοίυδ 8, (ἢν, η. 8359. Υ΄, 321. Βΐδο ἐερογο οζδίίοηίΐθ (Υ̓.), ῬΒΙΠΡρΡὶ ποιεΐδς ἰυδοτρίδο, ροϊοπεϊ δδίπιαα εγδῖ ἰη Ἑστορὲ Ψ, 110. 137. εἰ ἀϊν[(ἰ86 εἰ ορεᾶ ἐδβίδδ βοϑϑι δεν δέ, αὐδηΐίδΔδ πεῖπο Οἔδεεογυῃ.
, 1ὕ. Βεαῦεὶ Νεοοδοπαπι ὑτυάοηεί δαὶ μι08 πος ποιΐπυϑ πιυϊδοδ Οτδεοοδ τοἰηἶπια δία] ἴοϑ δοεῦπι Ὗ, 19. εἰ εδἴ ποῦ δοΐυπι με] (Ψ, 139.) δβδεὰ εἰΐδπι ρΒΙοδορδ ἰδ Ῥεσίξιβ. ν, 29. ΟὈἰτγεείδίοξεδ ἰδυδεῦ ἀϊσβεξ, δὺπὶ Ῥεϊοροπηεϑαδι (εἰ Οτδοείδαι) δἱυΐ εἼδὲ δυὐδοίωταπ,. Υ, 78. 14. Οὐυπι Αἰβευϊεηδὶ- Βυ8 ἑοῖο Ὀε υπι ἀα ΑἸρδΐρο]! (εδ5ἰ αἱ ρδοεῖῃ ἔδείξ. Υ, 7. ΝΠ, 22, Θυο ἴεπεροῦο ἰδοογδίοδ ορίδίοἴαπι ἐετί[ δαὶ δετὶρ οὶ, ῬΗὲ
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Βρραδ εχρεάϊἑξοπειε ἔπ Ῥογαδδ Ῥδσαῦυδί. Ἐκρ. ΠΙ, 8. ἰϑοιςτεῖεδ βοῦ δῖ πὶ ΟΥΒΙΙΟ. πιεῖα αὐἰοίδπι δὰ εἐπῶὶ δουὶραὶξς εἰ παἰεῖϊ δ. ΟΕ. η. 146 Υ̓͂, 1. οεὐυἷαδ δτρυπιεπίσ εἴ οοποξίαπι Ῥ, 9. 16. ἐχροηϊίϊας, δεὰ οἴακα ερι ϑιοΐαπι ϑεζθα ἄδιο εἰ ἐεείϊδια. ι Ἵ Α' εὐϑὲδ, Ὠοδροῦ οἶυδ, 68 οταῖ. . Βεδεῖί. ΧΥ͂ΙΙ, 48. Ἵ ῬΑΐίο Οοεϊεποὶδ, δπηεδίϊδε θοηοῆεςῖο Δ". δβοϊαίυδ. ΧΥΨΙΙΙ, 22. - ῬΑξοπεείμε, Ἰοοετεῖϊς ἀϊφοίραϊαα, ἃ εἰ νῖ- δὲ8 δυγεδ σοσοβδ ογηδίωδ. ΧΥ͂, 93. ῬΑϊονκείμε. ΧΥ͂ΙΠ, 9. 46. ῬΑΙοπέάοε, Ἰδοεταῖϊ ἀϊεείρουϊαα, 4 εἰνὶ-
. δ δυζεᾶ σοζοῦδ οξηδία, Α,
(ὄνομα κύριον 4ϑηναίου ξεροσύλου. Βεκκ. Απεοὰ, 316.), ἔαν, αὶ Θοτεοπίσπι δυτείρυϊί. ΧΥΨῚΙ;, δ1.
ῬΑέίμς. ΧΥΨΕΙ, δ. ῬΡΑΙ““{' ρορυῖυϑ πα]} ὃ πιοηλοπεϊ. ΥἹ,91.
8 ΤιλοεάπειποηϊϊΒ οὐδίἀεπίυγ. ΓΥ͂, 120 ΨΙΠΕ, 100.
Ῥλοοσαεῖ Ῥοξδατατα τορῖδ ἀοπ πδίοποια ἔμριεὐῖεδ Αεἰα τεϊεία 8655: }8πὶ οοἠάϊ-
ἀεευηΐ. ΨΙ, 84.
Ῥλοοεπεέμη υτῦσα ἃ ΤΒεοῦδηϊδ θ6110 Βο' εἰἶλε δεὰ πο Ἴδρίδο ἃ. (Β, η. 866. Ρ, δ0, δ4, ῬΒΠΙρρπθ δου σα οὐκαί. Υ,, 74.
ῬΡλοοίε. ἴπ ῬΒοείάε Ὑπεδδηΐ πλίδεγοδ ἃΙασοί Βοπιίπεα οοεοἰδοτξαηί. Υ᾽, δ.
Ῥλοου δε φοείδ, ορίΐϊπηυδ γΥἱῖδε ἢ. λπδα σοπαὶ ϊδείυφ. 1, 43,
ῬῬλοοπέίσεε δαϊοπιῖπςε ἀοπιϊπδηΐοδε (ΙΧ, 41.) δὺ Εγδροῖδ τέβπο μεϊ!ππίαν. {Π|| 28.
Ῥλοεπίοία, παπὰς Ῥεγϑαγαπι παναῖοδ οο- ῥῖ2ο δυηί εὐἸ]εεῖδο Υ, 102, ΧΨῚ, 18. 20., 86}10 ἀονδβίδίδ εδβί, ΕΥ͂, 161. Υ, 102, 1Χ, 62. Ἐχυ] ε ῬΒορηϊοῖα γοβηυπι δ'αἰδηγίηΐδ οο- εἐπραγίί, ΙΧ, 19.
Ῥλοεηΐῖς, ραῖεν Ῥγιποάοτῖ, ΧΥ͂ΙΙ, 4.
Ῥλονηνο δάνεγθυβ ΤὭγδοοδ ῃ}}}}6 Αἰδο- εἰοηδεᾶ ἀυσχὶϊ ΑἸεἰδίδδα Δἀοϊεϑόδηϊο. ΧΥ͂Ι, 29. Ἐδοίσπι ἰὰ εδὲ ΟἹ]. 87, 1, ν. ΤὨπογὰ.
. θ.
[Φρφατρία ἐστὶ τὸ τρίτον μέρος τῆς φυλῆς, φρατέρες δὲ οἷ τῆς αὐ- τῆς φρατρίας μετέχοντες, καὶ φρα- τρίζξειν τὸ τῆς αὐτῆς φρατρίας μετ- ἔχειν - φρατρίαρχος δ᾽ ἐστὶν ὁ τῆς φρατρίας ἄρχων. Ἠδτρ. ΥΠΙ, 88.
Ῥλνυρία ἃ Ῥεγεῖβ ἀείοοίοτα, ΕΥ̓͂, 1683,
Ρ , ἣν δὲ ᾿Αϑηναῖος περι- βόητος ἐπὶ πονηρίᾳ, οὐδὲν ἧττον ρυβατου. (ΠατρΡ.) ΧΥΙΙ, δ7.
Ρῆψίε. Ἰσοκράτης ἐν τῷ περὶ τῆς εἰρήνης -- 18,..-. δῆμός ἐστι
807
φυλῆς τῆς Οἰνηΐδος. Μένανδρος δυσκόλῳ ἰώ ἐ
»τῆς ἀττικῆς φομέξετ᾽ εἶναι τὸν τόπον Φυλὴν, τὸ Νυμφαῖον δ᾽ ὅθεν π ομαι Φυλασίων."“ ὍΝ Φιλόχορος δ᾽ ἐν ζ΄ ᾿Δἀτϑέδος φρυύ- ριον αὐτό φησιν εἶναι. (Ηετρ.)
Ῥίνπααγαε οὗ ὑπδπὶ ἀϊοείαπι (Αἰ επ 88 6686 Οεδεεῖδς ῬΓορακαβοα]απι) δ Αἰδεηϊοπαὶ- Β08 Ὀζοχαηῦδ ἰδοίυδ οἱ ἀδοδϑη κ}}}} 0 9 ἀγδοδιηδεπηι εδέ ἀοηδίυ (εἴς Ῥδα8. , 8, 4.).
,ῳ 68, | Ῥιίναεκς (λιμὴν ᾿4ϑήνησιν. Βεκκ. Απεςά. 288. ἀγοράν φησιν εἶναι ἐν Πειραιεῖ καλουμένην Ἱπποδάμειαν
ἐπὸ Ἱπποδάμου Μιλησίου ἀρχιτέ- κτονος τοῦ οἰκοδομησαμένου τοῖς ᾿Αϑηναίοις τὸν Πειραιᾶ, Ἠδτρ.) ΧΥΠΙ, δ9. 61. επιροτίσαι Οτδοεῖδο. ΓΡ, 42. ΤῊς ταϊδίοο 65 πδίμγδ εἶσ ρεσδροείδ δ ποῦ- εἶδ εἰγοσιη ἀεὐϊί, ΧΥ͂, 307. Θυίπησπε πι}} 18 Ῥίσδευμι οοηΐυβοζα δηπὲ οοδείδ. ΨΥ], 61, 68. ΧΥ͂Ι, 46. ΧΨΙ, 2. δ. 1. 38. ὅ0., Οο- εὐρδίυξ (ἃ Τατδαγθυΐοδ. Οδ.8.404,). ΧΥΠΙ,
117. 46. 40. Θυΐ εὐπὶ οσουρδνογαηξ, 86- ξοίεδ γδδίδευηξ, δβτοϑ ρορυϊδεϊ δαπέ, δι - γί ἰηοοηδογυηί, ΧΥ͂Ϊ, 18.
Ῥιὶνίίλοις, ἘΠεδεὶ ῃ Ἠεΐοπα ταρίοπάδ 80. εἶυθ, δὰ ἰηΐεσοσ ἄξβοει ἀΐί, αἱ Ῥοδεγρίοδπι Γερεΐεξεῖ, Χ, 20.
“ἐείγαῖμε ἀειιοοτδίίδη) Αἰδοηϊοπαίι τ νοΐοσεῖχ βοϊνὶἐ οἱ βε ἰγγδπῆσπ ἔεεῖί. ΧΙ, 148. ΑἸεΠδεοηϊάδε εἶδ σοκηδίὶ. ΧΥ͂Ι, 25.
Ῥίαίαδας ἃ Ἡβεθδηΐο ἀϊγτυΐδα 4. ΟἿ. ἢ. 814, ΥἹ, 27., αυἱ δὲ ργδοῖοσ ἰοδάσδ εἰ ἰπα ἑοπεηΐϊ, ΥΠΊΙ, 1). Υ. Ὕσπόϑ. 14,
Ῥιαίαεεπξει, Αἰδβοη! οηδῖυπι οορπαίί ΧΙΨ, δ8. ἰπ Ὅε}]ο Ῥεγβῖοο 801} Αἰδβιαηϊδηδίιπι ἰὴ Βοεοίία δοεὶϊ ΧΠ, 98, ΧΙΥ͂, 67. δῦθοπηι ἴη 5358 τορίοπε πιοπυπηοηΐδ τπηδχίπιδε Αἴδ6- εἰοηβίυπι αἰοτίδο. ΧΙ͂Ν, 68, Βί6 δῆλοι δυπὲ ῬιορίογαΑς ἐπί εηδίση δηι εἰ εἶδα ἐχρυμρπδῖιῖ (8. ΟΒ,. η. 421. εἰ 8374,) ΧΙΝ, 26. ἃ 1,δεο- ἀδειοηῖΐθ ἰπ ΤἢεΡδηοξζιπι, ρται πὶ ΧΙΪ, 92.838. 4 Τμοῦδηῖ δ ῥδείδ (εροτο ΧΙΥ͂, Ἵ. 8. 12., [8 αἱ υτθα, τκερίοηο, ορίθυδ ση0 ἀΐα οτδϑδὲϊ εσγοηςθδ οἔ πιεη οὶ εδβοηΐ,
Ν, 46. Αἰδοηίδηδε8 8 δ οἰοηδεογααι ἰεγγδηι ΡΨ, 1090,ϑ, οἱ Νεαυρδείχηι δοησεθ, δοτυηῖ, ΧΙ, 94.
Ῥιαίαίςσις, οταῖϊο ΧΙ. αυδπὶ ῬΙδέδοοιν 868 ΠΟΥΔΠῚ ξοΡαΐο Αἰβοηϊεπδίααι παθυΐθε βηρυηῖαν. δεοΥίρίδ ἃ. (ἢ. ἡ. 874,
420Ὲ
808
Ριαίο. Περὶ Πλάέτωνθᾳ οτείιο ἰαϊατὶο ἱδοοτγαῖ! ἐτίθυίΔ. 4ποσπασμ. 1. ἴμδο κ(- [ετίυν Ὑπόϑ. 13.
Ῥιμίο ἰὼ οτεοο, ΙΧ, 1.
Ῥηνίαρογαε, ἔναροτδο Βἰϊαδ, ΙΧ, 62,
Ῥοϊδηναομδίμ, γδίςδ, εαἰπδ δοδρεὸ ἢ γ8- ΒΥ{1|8. ΧΙΧ, δ. 4ὅ. ,, ᾽
[Πολέμαρχος. ἀρχῇ τι ἣν παρ᾽ 4ϑηναίοις οὕτω καλουμένη, ἔστι δὲ εἷς τῶν θ᾽ ἀρχόντων. Ἅ4ρι- στοτέλης δ᾽ ἐν τῇ ᾿Αθηναίων πολι- τείᾳ διεξελθὼν, ὅσα διοικεῖ ὁ πο- λέμαρχος »πρὸς ταῦτα“ φησιν, αὖ- τός τὸ εἰσάγει δίκας τάς τὲ τοῦ ὅ- ποστασίου καὶ κλήρων καὶ ἐπικλή- ρῶν τοὶς μετοίκοις, καὶ ταλλα, ὁσὰ τοῖς πολίταις ὁ ἄρχων, ταῦτα τοῖς μετοέκοις ὁ πολέμαρχος. Βετρ. -- ΧΥ͂ΙΙ, 12. ἢ ,
Ῥοίψαίοεν (Πολίοχος καὶ Πολυαλ- κης ὀνόματα κύρια. Ηδετρ.), Ιδοσταιῖε μοβρεδ. Ἐρ. Υ͂Ι Ι, 1.
Ρηϊνογαίες δορ ἰδία, δὲ αὐθηὶ δεείρίδ εδὲ οταίϊο ΧΙ, Βυδίτία ἰπβοσίρ!, οἱ υἱὶ ποποψδ νοϊαηὲ εἰΐδηι Βα εη. Ὁ πόϑ. 10. Ἑτδὶ ἀείεηδίουΐα Βυδίτίἀΐδ οἱ δοουδδίϊο- 8Ὲ[.6 ϑοεγδίϊ δυοίοσ ΧΙ, 1, 4. Αἱ εἰυδ ἀοίεηδὶο Βυδίεί ἀΐδ τενοτα εϑὲ δεουδδίϊο εἰ εἰυβ δεουϑεαίϊΐο δοοσδδ ἰδυάδκέϊο. ΧΙ, ὅ. νἱὰ, Ὑπόϑ. 11.
Ῥοίψάεμοεςε (ῬοΟ]]αχ), Τγηάεγεί δἰΐαα εἰ Βεἴδη δα ἔγδίοσ, ΨΥΨΊ, [8. Χ, 19.
Ῥοπίωε. Ιηδο ἰανοιεα σοηβυοδουὶ δὰ Ἰφουτδεϊα δἰἰογαπιῆυθ ρυδοεδρίογαπ, ἀἰϊδβεῖ- ΡΠ δδα. ΧΥ͂, 224. ἴῃ Ροπίο πεϑδθει 5 - πορεπδ. Ηΐης σοπιπιοδιογδίας ἰη ον. ΧΥΗ͂, 8, ὅ. 19. 20, 21], 23, 35 , δᾶ.
Ῥοεείάοι (Νερίσηυ8) ῃτὶδ Αἰ εδσπηι τεβησπι ἰδποηδ αὐυδη Μίπεγνα ΧΙ, 193, ἰδυύτγαπι ἰδ !, ααἰ ΔΕΙοΔ γδδίδγοϊ. Χ, 25, Ῥδίεν (υἱέ Βιυφίτί ἀἶα ΧΙ, 10. 35, Ογοοΐ Χ, ὅ2, Ευπιοϊ]ρὶ ΓΨΡ, 68, ΤὨοδευδ δὺ ε0 οτί εἴποι ἄυχίί. Χ, 18, 28.
Ῥοίίάαεανα Τἰιοἰῆεῦδ οαρνίέ, ΧΥ͂, 108,118.
Ῥρίαπιδ, Ρδίενγ ΑἸοχδη εἰ. Χ, 41.
[Προοστάτης. οἵ τῶν μετοίκων ᾿4ϑήνησι προεστηκότος προστάται
αλοῦντο" ἀναγκαῖον γὰρ ἣν ἕκα- στον τῶν μετοίκων πολίτην τινὰ ᾿ϑηναίων νέμειν προστάτην" Ὗ- περίδης ἐν τῷ κατ᾽ “ἡρισταγόροις͵ μέμνηται καὶ Ἰένανδρος ἐν ἀρχῇ τῆς Περινθίας. κτρ. ΥὙΠ|, δ3.}
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΟΌΜΝ.
Ῥγοίωροται δορίμαία, Χ, 2. Ἰσοκράτης ὃν τῇ
[Πρυτανϑῖα. πρὸς Καλλίμαχον παραγραφῇ (13.). ἔστι δὲ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοι Ἅττι-
κοῖρ τὰ πρυτανεῖα" ἦν δὺ ὠφργύφιόν τε ὕπερ κατετίθεσων οὗ ϑικαξόμε- νοι ἀμφότεροι, καὶ ὁ φεύγων καὶ ὁ διώκων. Βετρ.}
[Πρυτάνεις. τὸ δέματον μὲ- ρος τῆς βουλῆς τῶν Ζ ν»' ἄνδρες ἀπὸ μιᾶς φυλῆς, οἱ διοικοῦντες ἄπαντα τὰ ὑπὸ τῆς βουλῆς πρατ- τόμενα, πρυτάνεις ἐκαλοῦντο, ἔ- πρυτάνευον δὲ ἐκ διαδοχῆς ἀλλή- λαις αἴ «΄ φυλαὶ κλήρῳ λαχοῦσαι" Αἰσχίνης ἐν τῷ κατὰ Κτησιφῶν- τος. Ἠα΄τρ. ΥἹΙΙ, 156. ΧΗ, 84. Ῥγυίαπειηι, Ὑιτὶ θδηα ἄς εἰνὶ τοῦτ Ρυν]ΐοεο ἰδἱ δἰαπίαν͵ ΧΥ͂, 98.
Ῥινείονέε ἀοσιαο, υδὶ Αἰεὶ ἰδάεα υδὸ οὐπιὶ δϑοεῖΐϊ5 τἰγϑίετία (δεΐδ86 ἀϊεσερδίυγ.
Ῥυτο Ῥμιογδευβ, ΧΥΪ., 20.
Ῥυϊδαρογας ϑατιαῖαδ, δεδοεσγἀοίμ) Ατργ- (ἰοταπὶ ἀϊδείρυϊαδ, ρἰἸοϑορΐδπι ἰη 6 δὰ ὅταδοοι ἐγδαπδία εξ, δρυὰ αὐυοα αἶυα ἀὶ
βεὶρα!! πιδξῆο δυπὲ ἰῃ δοδοζε, ΧΙ, 28. ἐλέα ἱπιρεγανὶς δδορε, αἱ ἀἔτδβειδο ὡγ δε8 ρτὲπ δα ἔχαβηπι Αἰδοηδϑ πε ἐδεοπέ. ΙΨ, 31. Οτδεῦυπι εἰπο ἐς Βείεπα ἀδένη,
Χ, 19,
ἀρ λοάοναι, Ῥμοοηίςίδ ἔ. οὐκηθαιίηο 566- εἰέεα (σκηνίτηρ᾽ ἔοιπεν ἐκώνυμον εἶναι. μήποτε δὲ ὡς ἀγοραῖον κα- λούμενον, ἐπειδὴ ἐν σκηναῖς ἐπί» πράσκετο πολλὰ τῶν ὠνίων. Ηδτερ.). ΧΥ͂ΙΙ, 4. Ῥαδίουϊδ σοῦ οςὐγδί. ΧΥ͂Ι, 93.
Ἠλαααπιαπίλωε Ῥκοδέεν Υἱγέυΐοια οοἸ οΌ ΓΑ 08. ΧΙ!, 206. ( Ῥαδ γϑυς τοὺς τρό- πους: ῥηϑείη ἂν ἐπέ τινος δικαίου. Βεκι, Αποςρά, 61.) , . . Ἡμαοη (Ἰσοκράτης ἐν τῇ πρὸς Καλλίμαχον παῤαγραφῇ. κύριον. Ἐλτρ.), πὔσα 6 ἀεεεα νει, ΧΨΊΠ, 6. 8. Ἠλοσέ δοοῖϊ Αἰδοηϊοηδίου, Ὀἰδαϑοιπα ΡδΧ εδἰ ἰδεία. ΥὯὶΙι, 16. ΧΡ, 63. Ὑποϑ'.. 8. Ἀλούμε ἰθδυ]α, Βεῖσπι ἰδ ἃ Ῥετκεὶδ τιδῖς ρβεδίυῃ). ΓΡ, 142. 1ιδοεάδειβουῖ ἰδὲ νἱεεῖ (4}} ρυξηπδαι δᾶ Οπάπὴν νούΐδηΐ), ν, 68, Αὲ Ῥεζδδδ ἀοβοῖεί, ΡΥ, 108
“ἂΓραι τπΦἔΨἔρΨι-
ΙΝΘΕΧ ΝΟΜΙΝΟΌΜ.
Ά..
ϑιαζαπεξέσνιμι (ἰκ γρεο) τεβδυα θοο.- Ὠΐοε5 ἰεπεδδηὶ, ααἴθυξ νοβοξδο ἰὰ εεὶ- ρυϊς. 1ΠΠ|,28. Νίεος!εδ, Τὰχ εογαπι. ΧΥ͂, 40.
ϑιαίανιὶς ἰηδξαῖα, ρυξηδ ΒΥ] εοπίγα Ῥόξαδδ οὐπεποῖδῃλ ἐπεικοΐδ, Υ, 147.
ϑαξαπεῖΣ Ὀγρείδ ἃ Τοπεῖο εἐθ8ἀϊα ΓΧ, 18. ἃ Ὀατυδείβ ἱπιριεῖΔ. ΙΧ, 20. 41. Ενδεο- τδ8 ἐεβαῖ εἷυΣ ξεξπαια. ΙΧ, 11. ροδὶεδ μητρόπολις ύπρου͵ Κωνσταντίνου πρϑοηδία Τποϑ. 3.
δαιοῖωμε γοεδίυν ΧΙ, 28.
ιδαπιΣ ἰδυῖα ἴῃ ξοπὶδ δὰ Ῥεῖδσδα ἰδεϊξ εέεείατα ΕΥ̓͂, 163. ὁ Τιπεοίδεο Αἰδεείε- εἴτα δοᾳυϊεἰίδ εἰ ἄδεεδεο πεεβδίδυδ εχ- Ῥυρηδίδ, ΧΥ͂, 108, 11. Ῥεεῖεε8 δαδΐεϑ οἴἶδι) ἐδ Ἑσορεῖδῖ. ΧΥ͂, 11],
,ϑατρεάοι, Ἰονὶδ δι 15, δὰ Βεδϊυπι Ττο- ἴδηαι πίδδαδ, Χ. 62. -
αίψγισ, ἰῃ ῬοΒίο φείρεερα (4. (ἐ. π. 482.)). ΧΥ͂ΙΙ, 8, δ. 6. 8. 9, [0. 11. 19. 20. “ἢ, “5, 26. 27. 38, 47. 43, 51. 562. Οτδε- οὐ8 πιᾶρβηῖ (δεἰξ, ΧΨΙΙ, 57.
δ είοπαεογαπι ἱπιοτ σι (6. ΟΝ, 8, 421.) ΔΑἰδδηϊεηδίδυβ ορργοδείο νοσίυπί, ΓΝ, 100, ΧΙ, θ3. Εοτυπ ἰοζγαπι Αἰπεηΐοηδεδ ὈΪ4- ἐδεθηβῖθυ8 ἀεδεγαηί. ΙΝ, 109.
[Σκιράφεα" Δείναρχος ἐν τῷ «ατὰ Προξένου. σκιράφια ἔλεγον τὰ κυβευτήρια, ἐπειδὴ διέτριβον ἐν Σπκέρῳ ο κυβεύοντες, ὡς θεο- πομπὸς ἐν τῇ ν' ὑποσημαίνει. Βλτρ. -- ἤτοι ἐπεὶ σκεί, αφός τις ἔστιν ὄργανον κυβευτικὸν ἡ ἀπὸ Σίκει- ράφου τινὸς κυβευτοῦ, ἢ ὅτι ἐν τῷ τῆς Σκειράδος ᾿Αθηνᾶς ἱερῷ οἵ κυβευταὶ ἔπαιξον, ἔξω τῆς πόλεως ὄντι. Βεκκ. Απεςὰ, 800, -- ΥὯἹΙ, 48, ΧΥ,
287.]
“δ είγοπ ἰδίτο, ἃ ΤΉ 6δ6ο ἰηἰογοπιέυδ, Χ, 29, “ϑευνίλαε, δηϊξααϊδδοίπυ εἰ ροΐεοη ἰθδίπιπϑ Ῥορυ]α5 [Ρ, 67., ρτορίες ΗΙΡροϊ γίδπι ἃ Τδεβοο ἀπείααι ΧΙ, 193. εὔπὶ Απιδζοηΐ- υὺ4 ἰδ Αἰἰΐοδαι ἱπευτγγαυπὲ, ΓΝ, 68. ϑετίρλωΣ. ΧΙΧ, 9,
δεείμης ἰηῃ ἨοΙεβροηίο Τιιποίπουδ εχ Ῥυρπενί!, ΧΥ͂, 108. 112,
δέοίἑα ναϑίδία, αυὸ ἐερογε Ὠοηγοίαδ ἀοιίηοβ εοἷυ8 ἤεναί, 1, 23, Ὀοηγδίυδ, ἐγσδῆηυβ αἷμ (ἿΥ͂, 126.), υπιηδδ ἰῃ ΘΠ 8 υγθεδ, 4026 τδαεδο οσδηξ, δαθερίξ. Υ, 66. Αἰπεοηΐοοδεοθ ἰηζε! οοπὶ σοπίγα οὑπὶ δυδ6θ- ρογυηΐ οχρεά! ἰοποπὶ (8, (ἢ, ἢ, 4}2--..414.). ΨΗΙ, 84, 86. 86. ΧΥ͂Ι, 7.18. Α 1,δεεάδο- τηοηΐἷβ ἔγγδηηὶ ἰς βυπέ εοπδίξίυϊ! ὙΠ, 99., ογαῖ ἰδιηδη 1ϑδοεδεπιοηΐΐα δηιίοα ὟΣ,
18. ᾳφουυποηθδαν ἱειοροῖο εβοβγεῖεὶ δεῖ νἱταίε ορρεεδϑεα ἀξείϊαν. [ΡΥ 168. ἔενενε ἐκ διεϊα Αἰδεθῦσαι δεβοίδα ἰχοηπεβίδ πεοαῖ, ΧΥ͂, 224. ϑέεαουΐωε κἄποια τοεδίθε. Χ, 68. Δδίπορο ατῦα. Αεἶδα οσὶ ἐγαείπε, 4εὶ να. εαῖἴαε ἃ Οἰξξεῖα δηδςε δὰ Θίηορευ. Υ΄, 128, Οεβεεὶ ἴα ἀδέδ ἃ ὑπδο ὑϑῇβε δὰ δίμο Ρεα μπϑέέδης. ἔΥ͂, 102. ϑέκμορειε. ΧΥῚΙ, 8. (ὅ. 11. 6567.) Σινωπικὸς, οτεῖίο ἰηϊατίδ ᾿δοςτοῖ αἰδυίλ. 'ποσπασμ. δέρλπέοτωμε Ἰεὲχ ἂς δἀορίίοηε. ΧΣΙ͂Σ, 1ὅ, αἱ οταιξοπεπι ΧΙΧ. δαδεὶ, ογαὶ 6 ποῦὺΪ- ᾿ἰδαϊαυὶα Βὶρμηϊθ ὑπ. ΧΙΣ, 18. 80. δέράπι:. Βερεδὶ.ε. δεοβοηίεα δὶ. ΧΊΧ, 86. ὙΒεδαυ δ ὑχογεῖ ἰπάς ἀυχὶϊ. ΧΙΣ, 1. ιδοοταῖει. Αςουδλί[οηοαι εἶα ΡοΪχογδίοδ εετίροίϊ! ΧΙ, 4. Ἵποϑ'. 11. φαΐ ρεγρεζδια ΑΙ εἰδίδα ει εἶπα ἀϊδεί ρα! πὶ Βδϑυὶ!. ΧΙ, ὅ. ιδοῖϊ, ατῦο Οἶδε. (Ζολοι" ᾿σοκρᾶ- της Εὐαγόρᾳ --- 11. -- Σόλοι ἢ μὲν Κυπρικὴ πόλις, ἡ δὲ τῆς Κιλικίας, ὡς ἄλλοι τε ἱστοροῦσι καὶ Ἔφορος ἐν τῇ ε΄. (Βατρ.) δοίοπ, υηυ8 ε δερίεαι δδρίεπείθυο ΧΥ͂, 4235. εἰ ρῥεΐαπθ δορ ἰδ οοβθοομιίπαία 8 ΧΥ͂, 8318. δοᾳυδιίδ Ριεἰδίγαὶ ΧΙῚΙ, 148. ο ἰἴωρατα εοπδίίευϊς ἀεπιοοζαίίαπι. ΥΨΙΐ, 10. , 232. ϑοραειις εἰν ὑτο δίπορευδ, ἥπαπὶ γῇᾶε. ϑορλίεῖαε. ΟοπίΓδ 608 δοτὶρία οτδὶ. ΧΙ. (οτί. ἃ. ΟΒ, πα. 402. ΚΧαταδρομὴ σοφι- στῶν ἰαϊατὶα εἰ δἀϑετὶρίΔ. «ποσπασμι. 1. 80 [δοογι δὰἀπιοοϊἐυ8. 4ποσπ.}}}.
ιδοροίές, ΤΒεΔ5}}} δἰ ἴ.8, ἔΓδίος ΤῊγ887. Ἰοοδὶ ΧΙΧ,θ. διόδου εδἰὶ δοῖυ5 ΧΙΣ, 88, ποτ υτ δηὶς ΤὨγδδυϊοεδυη. ΧΙΣΧ, 11. Οοπιπιδιπογδίυν ρυδοῖεγ ΧΙ ΙΧ, 7.20.42.47. ιϑρανίας δὺ Ἠεζδο! ἀΐα εοπάϊίδο ἹΥ͂, θΙ. ΧΙΙ, 2δὅ. ποηδη ΠΟ] ῦγο ΥἹ, 110. οὗ ἐεῖῃ- Ρεγδηϊίδπι εἴ οὐεάϊ ας πη) ἱπρτίηλί δ Ιδυ- ἀδίυν. ΧΙ, 111. Ἐοτπιᾶ ἐδιιθη εἰὰβ εἰνῖ- (αξῖα πιϊηΐπιθ ρτδοίερομ δ Αἰἰβεηϊεπδὶ. ΧΙ], 134. Ροϑὲ ρυβηδαηι [,εὐαοἰτίοδπι (ΥἹΙ͂, 100.) ΤΒοῦδαηΐ εὐπὶ Ῥεϊοροηηεδβί 8 εδὴν οὐ εσίεσα εὐρίνετγυηί. ν, 44, Νῖααι δἰ τεἸϊϊπαυεη δ ὀχροηΐίυς ΥἹ, 26.
δρανίίαίαο ἀτῦθα ἱπ Ῥεϊοροπηέδο ὃχ- Ρυρπανεγαηὶ ΧΙ, 166. 260θ. ἰάσχαο ἴεπι- Ῥοσα Ῥδηδι βεηδίεῖ ποὸη υ]1Γ8 βερίϊπβθη- ἴοα δηποδ ἔλοίαπι εδὲ ΧΙ, 204. 206., οἱ θ]εθεπιὶ ϑορνίεο οοορεζγαδί. ΧΕΙ, 178. Ἐο- τὰαῖι Ἐρμδοιὶ δάδο βεξγοῦ ρῖοὸ ἰυδίία ἔτυ- εἰάαηέ, ΧΙ, 18]. 184. υχοῦγεῖ αυΐάοπι [6- εἰναβ αἰυπίυν ΧΙ, 162, εἰ δηίίααι [ἢ- δἰἰϊαία το χίπα δοῦγαπὲ Χ, 8. ΧΠ, 260,
810
6 υἱ ποι ἰοέενηίο ἀἰδοϊἀϊίᾳ οἱ ἑοδοάίδυδ δὲ κοῦ δοόύδσυδι αἰσάϊα πηαίδιη ροΣ- ἐασενοδίεν ΧΕΙ, 3869. αποποοῦτοιῃ ἃ πιο 8 ἰουδειοίον. ΧΙ͂Ι, 41. [πργίδεϊδ δοῦμε εἰνὶ- ἐδεῖδ ἔοξαιδ ρστοδδίος ΧΙΪ, 100. 229θ. Αἱ φοοδεοοξάϊΐα οὐαὶ 8.116 δοδηρεῖ βοχίδ εἰΐ ΧΙ, 220. 226. ποῆδο φοϊάαυδαι ποαυδῆῃ ἐφ εὔγδα ἔαἰὲ αὐδαι ξο6 Δ ἰίοβδα ἀὁ66 ΧΙΙ, 188. 241, 243. εἰ Αἰδβοηϊοηδίαπι ἀπ- εε8 ϑρεείδβου ἐμ ἐδεΐ δαί ἰῃ πεδῖο ἐξ" εἰδιὰϊΐα εἰνίἐδείθαα ποωβυῖθ. ΧΙ, 100. Πίος ϑρετίδηϊ ἀἄεοοπιὶ δθηο8 υΥἱχ ρείηςϊ- μδΐσηι ἰπυνάλκον ἐδοαοζαηὶ ΧΙ, δύ, μδε Ροδίοι ὅπ ἀΐρη ταᾶυ δ αροζατο ρΡοϊδοξυδί. ἐ τὴ 68. ἔοὰ ἴπ ΤμοΣ- ΤΔΟΡΥΪ 5 δοδροεῖ δυηὶ ἰδυάειίὶ, ΧΙΐ, 187. Αἁ ρμυβηδιη 3] δηγαἰ δ ἔδβοη, απδιιαῦδιῶ ῬΡοεϊοροοπορίογυδε Γεβησαι ἰσησηίοδ, ἐδοότ, ἐδηίξυπιποάο ἐτίσοπιοϑ πἰϑεξαηὶ. ΧΙΗ͂, δύ. Τοπιρααρίυς ἰείν» οαπὶ Αἰβοιϊ μοί θ.8 ΧΙΙ, 47, 06, 166, 176. 170. φαΐϊδαα δεαροΣ ἰοίοαϊ! ἔσεευηϊ. ΧΙ, 114, 169, 16]. ϑέεεέολογωε ροείδ οςΕ}}6 ρεϊγδίπδ οὗ οοῦ- υἱεῖσπι ἰὴ ρείηοὶ ὶο εἷς ἰαὰ Βοϊοπδοι ἐοηϊεοίαια. Χ,, 84. διγαίοεῖεε. ΧΥ͂ΙΙ͵ 8ὅ., 86. 87. ἰδ νοορλακίσε. [μεξεβ οοδίξα 608 ᾿δέίδο. ἡ 812. 84) ᾿ ΗΝ υγγραφεῖς: Ισοκράτης Αρὲ0-
σεαγιτεπκῷ (88.). εἰθισμένον ἐὰ παρ᾽ ᾿ϑηναίοις, ὁπότε δέοι, πλῆϑός τι αἱρεῖσθαι, ὥσπερ εἰς ξητὴν ἧ- μέραν εἰσέφερε γνώμας εἰς τὸν δῆ- μον. τοῦτο δὲ καὶ πρὸ τῆς κατα- στάσεως τῶν υ' ἐγένετο, καθὰ Θου- κυδίδης ἐν τῇ η΄ φησέν,,»ἐν δὲ τού- τῷ τῷ καιρῷ οἷ περὶ Πείσανδρον ἐλθόντες εὐθὺς τῶν λοιπῶν εἴχον- το, καὶ πρῶτον μὲν τὸν δῆμον συλ- λέξαντες εἶπον γνώμην, εἰ ἄνδρας ἑλέσθαι συγγραφέας αὐτοκράτο- φας, τούτους δὲ συγγράψαντας γνώμην ἐξενεγκεῖν ἐς τὸν δῆμον ς ἡμέραν ῥητὴν, καϑότι ἄριστα ἡ πόλις οἰκήσεται.““ σαν δὲ οἵ μὲν πάντες συγγραφεῖς λ' οἵ τότε αἱρεθέντες, καϑὰ φησιν ᾿ἄνδρο- τέων τὸ καὶ Φιλόχορος, δκάτερος ὃν τῇ ᾿4τϑίδι' ὁ δὲ Θουκυδίδης τῶν εἰ ἐμνημόνευσε μόνον τῶν προ- βούλων. Ἠκερ. οὗ ἡρημένοι παρὰ τῆς πόλεως ἄνδρες, ἵνα συγγρέ- φωσι τοὺς μεθέξοντας τῆς τῶν τε.
ΙΝΌΕΧ ΝΟΝΙΝΌΜ.
τρακοσίων ἀρχῆς. οἵ δ᾽ αὐτοὶ ἑκα-.. λοῦντο καὶ καταλογεῖρ. Βοεκκ. Αποοᾶ, 90] .--- ΧΥ͂ΙΠ, 16.]
[Σύνεδροι: οἵ ἀπὸ τῶν συμ- μάχων μετὰ τῶν ᾿Αθηναίων βου- λευόμενοι περὶ τῶν πραγμάτων. (Βεκκ, Απεςὰ. 302.) ΨΊ!, 58.]
δυγασιδαθ ἃ Ὠοηγδίο εἀρίδε. Υ, 68. Ορρυρπδρδδηίυσ, αὐππ) Ὠοηγοίαθ ΓΕΒ βυπεοδσηπ) ἐδὲ ρο(ίυα. ίοοηγεῖθκ ἐδπεεῖ Ῥείγίδη διεδπὶ ἰδοξγανί οἱ τιαχίδι θγδο- εδγυ υτοΐσμα ἔεείί. Π͵| 23. δυνγασιδαπίε Ογίΐρρυδ δυχ!ο πιΐσδιηδ δοιὰ Βοδίεα γἱεῖϊ. ΥἹ, ὅ8, Ιοηγαΐαθ ἐξεὶ δγιδουδδηῦδ οἱ αἰ επι Βοη ἱπεῖρηίο δΒεηεξζε. ΥΥ, 68. ιὗνα δεῖ1ο γδδίδίδ ἐείβρογε Ῥαηεβγεῖοεῖ.
ἰΣυσσίτια ε δεῖπνα, ἃ κοινῇ ποιοῦσιν οἵ Δακεδαιμόνιοι,-ὡς ἂν οὗ στρατευόμενοι σύσσιτοι γέγνοιν- το. Βοκκ, Απεεὰ, 308, ΧΙ, 18.}
τ. Ταίαμε, Τὰχ Αγρίνοσαμ, ὑδίες δάγαδαδίὶ.,
Ταμέαι: Ἰσαῖος ἕν τινι τῶν κληρικῶν, ἀρχή τις παρ᾽ 4θηναί- οἐς ἦν οἵ ταμίαι, ε΄ τὸν ὠριθμόν. παραλαμβάνουσι δ᾽ οὗτοι τό τε ἄγαλμα τῆς ᾿Αθηνᾶς καὶ τὰς νίκας καὶ τὸν ἄλλον κόσμον καὶ τὰ χρή- ματα ἐναντίον τῆς βουλῆς, ὥς φη- σιν ᾿Δριστοτέλης ἐν ᾿4ϑηναίων πο λιτείᾳ. εἰσὶ δέ τινες καὶ τῶν τριή- ρων ταμίαι, ὡς ὃ αὐτὸς φιλόσο- φός φησιν. ὅτι δὲ καὶ τοὺς τριη ράρχοις παρείποντο ταμίαι, δεδή λωκεν Εὔπολις ἐν αρικᾷ. Βετρ. ΧΥ͂ΠΙ,, 34.]
Ταπαρσταεὶ ἸΤθεῦδηΐα γεςί 8168 ἰδοίϊ,
Ε] Φ
Τακίαϊμε, ᾿ονὶϑ ΔΙῖυ8. ἘΠΠ.6 οροϑ ποόπιο Ἰλυάδίθυς ογηδνίς, Υ͂, 144. Ῥτορίον ᾿Ὡρεο- Ὀϊαίοπι ἃ ἴογο εδί ϑυπηπ δ δηρΡ } εἶξ8 δί- [εεἴυ5, ἴ,δ0ύ. Εἰυα θ᾽ π6 Ῥεῖορ5. ΣΧ, 68,
ΖΤοίαπιον, δ ἴπυ8 Αεοδεῖ, οὔτ Ηεγοῦ]ο οο08- ὦ [,δοπιδδοπίεια ἐχρεάῥίίοης δυδεερίδ ῬΥδεοίδγαμι δε ρυδοδεϊε. ΙΧ, 16. ΕἸα 611} ΑΙοχ εἰ Τοῦεεξ. ἸΧ, 11. . .
[Τετρακόσιοι: ᾿Αντιφῶν ἐν τῷ περὶ τῆς μεταστάσεως. οἵ υ' π
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΝΙΝΌΜ.
, θῆτινες δ' «- ψ ἂν ’ Ψ μῆνας ἡρξαν τῆς πολεως, ὡς φη. σιν ᾿Δριστοτέλης ἐν ᾿Δϑηναίων πο. λιτείᾳ. Βετρ. ΥὙπ|, 108. ΧΥ͂Ι, 6.]
Τοπεον,, Τεϊδυιοιῖο διαδ, Αἰδεῖ ἔχαίοσ, 84}}} Ἐκοϊδηϊ ρδγιίςοοραδ. ΙΧ, 17. Ἰσοΐδ ἐσ- φυρξοδῖα Αδ᾽διιῖβα Ἴοοπδάϊ!. 1Χ,18., 118 πἱ εἰυϑ ἕεξδυπε δα! διυκίδοο ἐδβοδδέ ΕΧ, 19. εἰ ἰρδε δαυοίοε εἱὲ ΗἸοοεεῖ (6- ποεῖ. ΠΙ, 28.
Τεν ογίάατααι ξεοδβοσὶδ δυοίοσ Ἀδδοῦδ. ΙΧ, 14.
Τλεδαδ δὰ ετιρ ἰδοῖπεδα Οτδεοείδα εἰν ἐδίϑἷ ρμεείϊηοί. ΕΥὮ 64. ἢ Ολάησα Τοβκδδ: γί. Χ, 68. ΧΙ, 80. Αἀτδείοε Θοάϊρὶ ὅ- ἴαμα τοἀποίαξεας ἰηΐοϊΐοειῦι τοδί ει δυδεερῖξ ἐχρεά[είοποα).. ΓΝ, δὅ. ΧΙ͂, 168. Αἰδοηϊοποίδυα ἐδίβοῦ ᾿ερδέϊα ββοσίθοδ δε- φοϊοοάος οοποοάϊε, ΧΙ, 170.ἀ. ΟἹ [,8.- εοὐδοδιοηΐοῦ ἐΐπιοηδ μοδίεδ ἰδ ρεδοδοῖὶ- Ροὶῖ, φαϊὰ εοἰέ ἰδεϊοηθπι ΥΊ, 47., εἰ Τὰ- Ὠδρίδεοῦ δίησε Τβεοδρίεηδεδ δἰδὶ νοοί- ξε1|ε85 (εεἰῖ. ΣΙΝ, 9.
μ .« Ουϊϊεξίον [16 δυραοτοίδ ΥἹ, 10. εἰ ἀμαθία. ΧΥ͂, 2418. Εοταπι εἰν δε ἰδ- τϑη δὰ αὐυδίίζαοΣ ρεϊπιδεὶδα εἰν δῖ 5 Ρεἴ- εἰπεῖ οὐ ἱηρτί πα ΡΜ ὁ Γοοοϑο δὴ 8 εϑῖ, ΓΨΡ 64. », 80. Ερ. ἐΐ 4. Νειὰ Ηος.- εὐυΐεη, ῬΒΠΙρρίοῖ φορονῖθ δυείογοδι, πιᾶ- χίτωο οοἰσηΐ. Ψ, 32, Αἰδεοηίομδοα οοηΐζα 608 δηξηυϊ5δἰπ)ῖ8 ἰδ ροτίθυδ Ρτὸ Αἀξαδίο 6 ]απι δυδιερετυηέ [ΡΥ δ8. 64, Χ, 31]. ΧΙΙ, 111, ΧΙΝ, 68. εἰ Τοθαπογαα ἀοπίηϊ τηογίποα δαροϊ ἐπ άοβ οοποοδδοσαηΐ. ΧΙ, 1171. 174, ἴῃ Βεῖῖο Ῥοζγδοίεοο υἱ ργοά[ἰξοτοθ Οεδοοῖδο δαπέ ποίδιὶ. ΣΙ͂Ψ, 69. 61. 62. Ῥὸο. βίεδ οἰΐδια Ῥεγεὶθ δυχ ϊϊα [ἢ Αεργρίυ τηϊδοταηΐ. ΧΙ͂Ι, 1698. Αἰδοηίΐεδοα σΟΠΊΓΔ 118 π28}}8 δϑοσοζυπί ΨΚ, 48. οἱ ροδί οἸδάοπι Ηε ἢ]! δροηίί ςδηι 80] σοπδ ἢ πῆ ἀδ6- ἀοεταπὲ Αἰδδηδγαπι ογοσίοπάδευηι. ΧΙ, 44. 1ιεεἀδεμιοηίί εἰΐδαι, αυἱ ἱρ5ῖ6 ἰπδὶ ἀϊδιὶ ϑυηΐ αἱ δογθτι δίσεη (δά πιοδπι οὐσυρἃ γοτυηΐ ΕΥ̓͂, 120. ΤΙ, θ8. οἱ αυΐϊθαβ δεοπι- ῬΕΣ δοευϊογηηΐ ΧΙ͂Ψ, 80., (ποζγαηΐ ἰπίαιϊ- εἰφϑὶπι! Ὑ, 38. οἱ ροδὲ ρυβφηδι [οαοίεῖ- 68 608 ἑυεῦδδηξ (4. Ο». ὦ. 360)) οἱ [[6 Ἀάεδδεπδῖα οὔίρεξε ἰοπέδηξ ἃ. ΟΝ, ἡ. 368. ν,͵ 44.448. Ί, 8. 9. 10. 27. 97, ΨΙΠ, 68, δ9, ΧΙ, 67. 4αυϊ ἰᾷ δογαηι ρτδίίδηι ῬΪ6- δεδ4 αγνοσίεσγυηί, ΧΙ͂Ι, 93. [Δ αἱ ἃ ἴ.4- εεὐδεπιοηῖ 8 εἰπιεδηίΐην Υ, ὅ0. αυἱρρΗ αυὶ δἷηιϊ τὴς ἈΚ δὲ Ἢ ρΡασιἰεἰρεοδ εἰ Ρῃϊ ρρὶ διιὶςοῖ. Ὗ, 74. Ἠεδδοδδια εαἰἶΐδαι σονοῖδ
οδὲ ἰγεσδηίοδ δηδβοῦ ξεδίδυγανοζηηί αἱ
εἰοῖο Νπεδίίδπάλπι ἰγδάϊεευηΐ. Υ͂Ι, 27. ΨΙΠ, 17. ΧΙΨ, 1.14. 11.236. Αἱ Τηοδρίδα εἰ
811
Ῥ)αΐδεοδ ἔουδαδ οεευραξαηὶ. Οἷι, Β.ι, 431. 17. ΧΙΨ, 1. οὔδοῦ νἱεῖμοδ πιδῖὶς ἰσδεϊδγεσοοῖ ΥΕ:, 116. αδοοεπι γψορδίδλυοεαδί, ; δγβδβϑέϊαπι Οὐἰξοιδοῦ πυϊθοεαδῖ, Ῥδοιοεδϑοὺ φοίνογαιέ, δοὰ ἔναειζα, εἰ ἐδεδλαῖαι Βεϊρμίεπηι μενοι ορίθαϑ δαρεῖαξα εἐοαδίΐ Θαδί, Αἱ ρεορεῖδδ υγϑοϑ διαϊοδεξαδὲ οἱ οεο εοάδοι δαδί, πὲ ϑιεβοῦι δὲ- Ιαϊϊα ρει ἰα ῬδΠΙΡρο Ροβεχοδὲ, δ8. δ4.. αυδιαθσδα ἐεροεα Ακοβίδεποὶ οἱ οτδ- εἰοδΐα ἀα δος εοὔπὸὶ Αἰδοπέοοδίδυδ ρεῖα- εἰρεδ Οτδεοῖδο εεϑηΐ Υ͂Ι, 104. ΥΠΙ, 17. εἷδ!ὶ αυΐάσμι ἰπγίοεικ ἰαίπεὶςὶ. ΥΕΙΙ, δ9. Αἰδοιίΐίοπϑοα ἰδδιθῶ οοδοὶξ ογδδὶ Τθοθδ- ποεῦπι διοῖςοδ ϑόζγδγα. Υῇ!}, 10. ᾿αί6 Ὁ 608, Αἰδεδέουδοδ εἰ ΡῬεϊοροδηεδίοα Ἀδεβδτοῦ- δὲ οδίέδηί οἱ βδοὺ ἔγασπίας, ΥΠΙ, 118.
ΤΑονιείοεῖδε, Αἰδοιϊοπδῖδ, ορίλπμαα εἰ- να ΨΙΣ, 714, ἴα ῥτοοϊΐο ἢδυ8}} δάνεγβῃϑδ Χοζχοῖι Θεδοοοῦ σὑηδδ δϑεεγανὶέ ΧΙ͂Ϊ, δῖ. οἱ Αἰβοηϊεπεῖδυδ ῥτὶπβεϊρείαπι δοαᾳυϊείνις ΧΥ͂, 233. Ῥίτγδουαθα πυτίδ εἰγουπρκάθ- ἀὶξ ἰηνίεἰ8 1,δοοἀδοηοηΐϊϊ. ΧΥ͂, 307. Α Ῥοξαῖβ πιδροϊδ ὈΥδοπιῖῖδ εδὲ οὐπιυ δία.
ΙΥ, 164, Οὐπι Ῥοτὶς]ο8 πιαϊλία. Ὑ πόϑ'. 1. Τλρορπέε. Τοῦ δὲ ποιητοῦ Θεόγνι- δος μνημονεύει Ἰσοκράτης ἐν ταῖς πρὸς Νικοκλέα ὑποθήκαις (3.).
ος δ᾽ ἣν Μεγαρεὺς ἀπὸ τῶν πρὸς τῇ Ἀττικῇ Μεγάρων" αὐτὸς γάρ φησιν ὁ ποιητὴς
»Ἦλθον μὲν γὰφ ἔγωγε καὶ εἰς ᾿ Σικελήν ποτὲ γαῖαν." ᾧ μὴ ἐπιστήσας Πλάτων ἐν αἱ Νόμων τῶν ἐν Σικελίᾳ Μεγάρων πολίτην ἔφασκεν [εἰς Σικελίαν], κατηκολούϑησαν δὲ τῷ Πλάτωνι οὐκ ὀλέγοι. (Βετρ.)
Τλοοάδοῖαε, Ἰεποοταιία ἀϊφοίραϊαε. πόϑ. 12.
Τλοοροιηρι, ἴδοοτ. ἀϊοεὶρ. ποσπ. ΠΙ
Τλσγαρποο. Ἰσοκράτης Ἑλένῃ (Β}.). τόπος ἐσεὶν ἐν Δακεδαίμονι Θε- ράπναι, οὗ μνημονεύει καὶ 44λ- κμὰν ἐν α΄, (Βωσρ.) [οἱ ΗδΙοπδο ϑδοσα οδοξοδδηΐυγ.
Τλονιοργίαο Ἰσοκράτης Πανηγύυρι- κῷ, ἕνιοι μὲν τὴν πόλιν ταύτην Πύλας καλοῦσι' Φιλέας δέ φησιν ἐν γῆς περιόδῳ Θερμοπύλας κληϑῆναι, ἐπεὶ ἐκεῖ ἣν ᾿4θηνᾶ ϑερμὰ λουτρὰ τῷ Ἡρακλεῖ ἐποίησε,
812
ΒεΥρ.), ρυξπδ οἱ ἱπίοτιἐα δεοάδδσοιβοηΐο- ται ἰπδίχηοπ. ΕΥ̓͂, 90. Υὶ, 148. ΥἹ, 90. ΧΙ͂Ι, 187.
ΤΑοεσισ, Λεμβεῖ 811. ἀϊείυδ, ἔόγογα Το- Ρἴυηι (ἱἐ. Χ, 18. Ἠετοαϊ δ δίδβηϊθ δὲ δ6- ἸΩ0]08. Χ, 28. Αοἴδα εἰυα ΧΙ, 206, Υ᾽ν- ἰυῖα δυδ ἱπηπιονὶδῖδ εδὲ (δείιϑ, ἴ, 8. Υ͂, 144. Χ, 231. Νειι ἰδυΐστη ἃ Νερίσπο τοϊαϑυα; ἰαἰσείαι! ε Χ, 256. .Δρ Πΐ9 δοοῖαϑ εοηΐξα Οεπέδυγοσ νἱηςὶς οοδύεπι οἱ ἀπ ες Χ, 26. πιοπείτυια ἴθ Οεοίδ ἐξαοϊδδί Αἰ δοπδδάθα ὁ ἰοεδο ἰσίδυίο Ἰἰδεσαί Χ, ΑἹ, ϑείχοηοεπι δὲ Οεδεογοδοδι ἰδίζοπόδ ἱπίοτβεῖς Χ, 49. Δάγδείο οἱ Βοσγδας [416 ορεῦ; ἔεξὲ, Ρεϊοροηπεδῖοβ νἱπεὶξ Τῆε- Βδπόδαῦο οδάδνυεσα τεάάεγο οορίί. Χ, ὁ]. ΧΗ, 160. Αἰδοπίεποίυπι τεσ. ΧΗ, 120. Ἑϊυς δἀπιϊηἰδίγαίίο εἰν διὶδ τροπαυοδίδ ἀεπιοοζαιίδο πιἰχίδ ἔα, Ναπι εἰν ἰδίθ πα ἰτα ἀϊηΐ δά πιϊπἰδίγαπάδπι μετ οίε. Χ, 32. εἴ δαυ, ΧΙ, 128. εἰ τ4υ. Ηεϊεπδδπι ἀοροῦϊε εἰ ἃ ΡῬιπέδοο δάϊυΐαβ Αρμίάηδαι νἱ δυάδυχὶε Χ, 19. 20. ᾳαοσυπι ἀεϊπδ δὰ ἰηΐεσοβ ἀεδεοπάϊί. Χ, 30. ΑἸβδσξοηεπὶ ΗΙρ- Ρο] γίαπι Αἰβοδδδ ἀπχίε ἀχόζγειι. ΧΙΙ, 198. [(Θεσμοϑέται: “ημοσϑένης ἐν τῷ κατ᾽ Ανδροτέωνος. ἀρχὴ τίς ἐστιν ᾿Αϑήνησιν ἡ τῶν θεσμοϑε- τῶν ἕξ τὸν ἀρυθμὸν ὄντων, εἰσὶ δὲ ἐκ τῶν καλουμένων θ΄ ἀρχόν- των. καλοῦνται ὃ οὕτως, ὅτι τῶν νόμων τὴν ἐπιμέλειαν εἶχον" 8ὲ- σμοὶ δὲ ἐκαλοῦντο οὗ νόμοι, ὡς προείπομεν. ὅτι δὲ τοὺς νόμους οὗτοι διώρϑουν κατ᾽ ἐνιαυτὸν ὅκα- στον, εἴρηκεν Αἰσχένης τὸ ἐν τῷ κατὰ Κεησιφῶντος καὶ Θεόφρα- στος ἐν γ᾽ Νόμων. ὁ δὲ ᾿ἄριστο- τέλης ἐν τῇ ᾿Αϑηναίων πολιτείᾳ διέρχεται, ὅσα οὗτοι πράττουσιν. Ηδερ. ΧΡ, 814. ΧΧ, 2.]
ΤἈεερέαϑ. 1ιδοεἀδαδοπιοπίϑγα) ἰπδρηπ8 χακοϊξυβ ἰδὲ οταί σο]]οςδίωϑ. ΧΙ, 12. Ἐδπ6- δαηΐ υεδοπὶ οὐευραταηὲ (4. ΟΝ. πη. 423.) ὙΠ, 17. οὐ ονοζίεσαηϊ ὁ, Οἷ. η. 274. ΝΕ, 27.
Τλεορίοησες ἸΒεθαηδ σοηίείδαστα δυμὶ εοϑδοίῖ, ΧΙΨΥ͂, 9,
Τλδδοηϊ τὰ οασοοέεῖ ἰηδίσηςεα ΧΥ͂, 298. ἐτία ὯΠ}Π} οααΐίαπι ἢδδεπί δὲ ἐπυυπιογδῦϊ- ἰο5 ρεϊαδῖδϑ, ἴδιβου δά ἔσῃ διηΐ κοἀδεϊί. ΨΗΙ, 117, Αὐἷο ῬΒΗΐρρυαι Με- οεἀοπίδα ἱππρογαθαπὲ Γ, 20, ἠππὸ δυηΐ ὲ νἱοείηϊ εἴ οατὶ εἰ δπιοϊ, Ερ. ἢ, 20. ν,20. εἰ Ατυρδίείγοηῖδο ραν εῖροα, Υ',, 14.
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ.
Τλεοιαΐία οραϊοηίοξίπιδ τορίο ΧΥ͂, 165. 4υδι 1Βεῦδηΐ δυδίκεγε δυδὲ σοπδῖ!, Ὗ,, δ8,
Τλεϊίς, 6116 Νεγεΐ, ὐυρεῖξ Ῥεϊεο Χ, 16. εἰ ΑΟδ 18 τοδῖον (δοίδ εδὲ. Χ, ὅ2,
Ταδνο (Ἰσοκράτης Πανηγυριχῷ (144.). “ΔΜακεδαιμόνιος οὗτος ἦν πὲμ- φϑεὶς εἰς τὴν Ἀσίαν ἁρμοστὴς με- τὰ τὰ Πελοποννησιακά. Ἠδλεηρ.) 1,γάϊδη; ἰοίδιη εδὲ ἀερορυ δία ἃ. Οἷι. ἢ. 399, (εἴ, Χεδορῆ.. Αδὺ. 7, 6, 1. Βε!- Ἰεη. 8,1,38. Ὀϊοὰ, 51». 14, 88.).ὄ 1, 144.
Τλγασες, διυιϊηαἰδαίπιαϑ οἱ ροἰοπ δείπιυδ Ρορα]υθ. ἸΨ, 67., οὐπι Εππιο!ρο ἰπ Αἴδο- πἰοηϑίαδε ἔδεγδπι ἱστυροταης, ΕΥ͂, 68. Υ͂Ι, 42. ΥΙΙ, 18. ΧΗ, 193. ΟἹ Αὐδεπίομοὶ ν08 νἱεἰπε, δυΐδαθ δυΐο δῷ Δἰδεοιϊςδῖθα8 βαπὲ ρμυ δὶ, ΙΨΡ, 70.
Τλναεία. Αἰποποάοταθ εἰ (δι ἐἰδίταῖπϑ Αἰποπίθηδβεδ ογδεϑ εἰς Ἄοοπάϊδεταδξ, ὙΠ] 24, Ῥοχηιίο σοί δαὶ τὲ} 6 Αἰϊνδπίθο- 868 ἀυχίε, ἰπ [16 ΑἸεἰδία ἀεπι. ΧΨΊΕΙ, 29. Αἰδειίοηδοα υτῦο8 οεἰυδ δηιϊδοταηὶ. ΨΙΙ, 9. Ῥοιϊάδεδ εἰ Τογοηᾶπι Το 6885 Τϑεὺμ Ροτανίὶ. ΧΥ͂, 108. 1138. ῬΗΠΊρρν ἰδὲ ἀοπιὶ Ὧ08 σοηδέϊξαϊξ, 4αυοὸ8 τα! , 2].
ΤΑτασυδιίων, ΠἰίυΒ γςοΐ, νοξου δδίπιυϑ νυἱε Αἰπϑηίδ. ΧΙ, 28.
Τὐγασυἑμα ϑὶρμηΐαδ, ἃ ρδΐγο Ῥδέρθ: τεϊϊεῖυ8 γαδΐΐϑ ἀζίεπι ἀΐάϊεϊ: εδηϊα ἀϊνὶ- εἶδα αἱδὶ οοπιρατανὶἐ ΧΙΧ, ὅ. 6. 46. πιο- εἰίαν εἱ κοϊϊπαυϊς πεογεάον ϑδοροϊΐϊη εἰ ΤὨΓΟΥοοπαη; δίᾳμς διἰίδηι. ΧΙ ΙΧ, 9, 48. 43.
ΤΑγασυϊοοῖμα, ΤΏΓΔΕΥΠΙ 8105, δίρΒηϊαβ εὐπ), 4υἱ ἱπ Αορίπαίεδ (ον. ΧΙΧ.) τϑὺϑ εδί, ἀυάυπι εἰν ἱπησίσαι δυιίεἰ ἰδ 6 νἱη- ουΐο δάορίαν! εἶᾳας (ταῖτο ϑορο άθ τηοτγίαο δβοζοζεπὶ ξυδὰ υπ8ἃ οαπὶ Ὀϑίγίπιο- εἰο ἰγδάϊάϊέ, ΧΙΧ, 10. 11. 12. 18.
Τλυγόαο. Ῥαρηδ ἱπίες Αγρίνοδ εἰ [,.8- εοὐδοιποηΐοα ἰδὲ οοπιπδ8δα. Υἱὶ, 99.
Ἐπιτάφιος τοῖς ἐν Θυρφαίᾳ ἱπὶ ατῖα [δοοταϊΐ ἐτἰδηίυϑ. ν. 4ποσπάσμ. 1.
Τίηιοάοπιμς εχιοτοὶς δ᾽ Βυΐξδυπο ἰτὶ- εἰπία πιίπδα. ΧΧΙ, 14.
Τιπιοίλεια, Θοποηΐθ ἔ., ἰδοστδίὶθ διωῖ- εὰ8 ΧΥ͂, 101. Εν. ΥἹΙ1, 8., Αἰδβεηϊεηϑί- θ69 Ππηροείαπι γοουρεγανίί. ΤῊ, 12. Νίδηι Ὀἴατεδβ πρθὲ8 σορίξ αὐδηὰ υἱὲμ8 ἄυχ υη- αύαπι ΧΥ͂, 107. [. «4. νἱαίηςϊ αυδίξζαος ΧΨΥ͂, 13. ἴῃ ἐΐϊβδ Θογόγσαπι, δδσπι, 86- εἰυπῖ, Οτἰποίδην, Ῥοξίάδαδαι, Τογοπδϑπεν, ἃ. ΟΝ. ἡ. 874. ΧΥ͂, 10] -- 118. Θυὰ δεῖα ἰὰ οδοςσενῖε απαϊδιθαθσα 86 ὑγρ8 80. οἷοα Ῥτδεδαονί, ΧΥ͂, 114 -«- 128, Ταπθα πιδρηᾶ τουἱοίδ (4. Ο», π. 364.) εἰ ε5ὲ ἱπιροσιίδ, ΧΥ͂, 129. Ηος υπᾶάα (δεῖται
ἽΝΡΕΧ ΝΟΜΙΝΌΜ..
οἷ. ΧΙ, 180 --- δ. Οτείο ὑπὲρ Τι-
μοϑέου ἰοἰατία Ἰφοσεδεΐ ἐτθαΐδ, Ψ, 4. ποσπασμ. 1.
Τίριοέλοιε, ΟἸδδτοδὶ ζ. , Ἠοταεῖοδδα ἰγ. Ἰδδηαβ. Εἰ οοϑαιπιοῦ δίας Αὔἰοσξρέοε δὺ ἡδοεζγαίς ορίεἴοϊα ΨΗ,
γέδατμε. ἙΪῸ5 οὀχετοίέαδ Οεδεοῖο εοησέδι, ΕΥ̓͂, 116.
ΤΙεέαε δαὺ ἰηιρεεῖο ἐεὶβί βίδ νυἱσοσχυω
Αἰδειϊδηδϑίσης δοηδίος οἱ ΟΒδσίο δ ὑσο. Ρίπασυδ ΧΥ͂Ι, 48. εἰνίἐδεὶ Αἰδοηϊδηδίαπι παηααδια ῃγοίαϊί, ΧΥΨῚ, 49, εδὲ 611 ΑἸοἰοϊδάϊς͵ ΧΥ͂Ι, 1, 3, ῬΕΣ ΑἸοἰ δὲκάεπι ὁ ἔ,Δοὸ. ἀδοιβοπίϊ δο 8] θη δίων ΧΥΙ, 20. ουὐπὶ οααυὶ- εἶδα ρογδοαυΐϊίας Οτδθοοα ἐχ εχρεάϊ- εἴοηα Ογεὶ στοθαηίαα, ἸΙΨ, 148.
Τελγαμείδε, ο] ατὶοβί πγακ Ῥεγδλτυχῃ ἄυχ. ἹΝ, 140. ,
Τορονα ἀἰσοκράτης Παναϑηναικῷ. 65, πόλες ἐν Θράκῃ, ὡς Ἔφορος ἦν
ἱστορεῖ. Βλτρ.) ἃ Τισιοίμεο Οδρΐα, ΧΥ͂, 108, (ΤΒυςχά. Ῥ, 8, εὐ 832.)
Τογοπαδονμηι ἰη(ογίυηία τ ἀερ!]οξείυς
[Γραπεξιτικὸς ποταϊποία, δδὲ οζαί, ΧΨΙΙ, σοπ γα πηδηδασί τη Ῥδαίοβειι βογίρίδ ΔΏΠΟ ἃ. ΟΝ, η. 392,
ἰΤρειάκοντα, οἵ, υυπὶ τορηδῦδηΐ Αἰδοηΐδ (6, ΟΝ. ἢ. 404.), 4υδο [ποεὶξ Αἰδς. πἰδηφίαπι σοῃάϊεϊο ὙΠ, 65. Ἑογυπ) μα-
Ψέα ΨΙΠ, 108, στονηρέα ΧΥΠῚ, 11. Μ|}ς δὲ ααϊηρεηΐοο οἶνον ἰηἀϊεῖα σδυδδὰ ἰηΐοσ- [δεοταπέ ΨΙΙ, 66, 67, ΧΧ, 11, οἱ αυΐϊπαπα 8.1} εἰν! πὶ ἔῃ ῬΙΓαδυπ, σοπυξεγε σοπ-. Ρα]εγαηὲ, ἴδ. Εογαπ βὰν ἱπρεεῖο μεξὶ- δα δία ἴυ!ϊέ ἀϊνί οι) δδδα αυδηῆι ἱππρΓγο- 6}. 1, 12.
Τηίδα ἢ, ἱρη Ό}}18 Ροραϊυδ, ὙΠ], δ0. Οπιηΐαῃῃ Ποπιίη πη Τηλχίτηθ σοποοχᾶοδ, δεὰ 4118 ροτγηϊοϊοεί, ΧΙ, 227,
Τγοσσοπ. ΧΙΧ, 21. 22, 23, 26. 31.
Ττοία, ἰδροτο Ἠδγοα Ροίεξηξδβοίηιδ Αδἷδε εἰναι, δὸ2 Ἠδγοῦϊο ἰηίγα ρδῦουδ ἀϊο8 γί οχρυρηδίυτ, , 11]. 0Αἅ.ἕ Οεδεοίβ ὑπίυβ [επηΐηδ οϑιδδδ ἄθεθζῃ 8Ππηΐβ 6χ- Ραβηδί οἱ οδρία. [ΨΥ], 18]. Ὕ, 112. ΙΧ, 18, 8 Μεδεοηδ, [δορά δαπιοῃ, Αγροϑ ΡΓδεδίδηξ ϑϑίπηοβ γίσος δὰ ἢος 86]]} πὶ πιδοσγαηΐ, ΧΙ, 7]. ἴρδὶ ἀδογυτὰ 811] εἰυ8 86] Ῥατίείρδα εἴδηΐ, Χ, ὅ29, 1 δυδαίαΓ ἰεἰ αν γίγίαα Θοταπι, αυἱ Τεοΐδηι ἐχρυρηδ- νεσίῃς, ΓΚ, 83. κεοὰ νἰγία τ δοσγαπὶ, ααἱ ῬοΓβδ8 γἱςογπηξ, Ροδίροηϊξυν. ΨΥ, 144. Χ, ὅ, ΧΗ, 50ὅ.
ΙΝ, ὕ4, 191. Ιηᾶς 195, απἰἱ ἀδ ραίτίο
Τγοίαηα ἔδτη ΡΟΣδ, Ἰβαπηδηίδ ροέοη δα
818
ἴστε εοπίεηδυηί, [ΨΥ ὅς, ΒΕ]! στη Τεοῖαδ. πῃ, 4πὸ Εστορα Αδίδιῃ γἱοἰξ, ῃγηβέδγαμη ΤοΤαπη Οἱ 1ππΔ| οδθδδα, Χ, 67. Ηΐϊης ὙΤεοΐδηϊ τηγίδὶ οὲ Ἰτοΐδη! Βεγοῖσ γιηηὶς οἵ ἐγαβοεῖι ἐν οαἰεδταίὶ, ΙΧ, 6, οἱ Β}ΔΙΒΑΙΘΤΌΙΩ ΘΧ δῸ ἀοσγίνδηδα. ΧΗ, 49,
Τ,λοοΔαεειηοηϊοξυχῃ ΣΧ, Ηο- ἴδῆδε ραῖεσς Χ, 19,, δὸ Βεγοῦ]α ἴῃ τορησπι τεἀποίακ πγοτίδυη δας {|| 1,5 οοἀ οι οῃ δὴ ἀοπεῖ. ΥἹ, 18, ᾿
ΤυγεΣ, ῬοΥΒδΓυπ) ΓοβΌπι δυρογοΐα, δῷ Βοδίίθυα εδοζῦσῃ ἐχρυρηδίδ ΨΥ, 16]. οἱ αυϊδεπη δ Ἐγδροσα. ΙΧ, 62.
Χ,
“οποέέηνεις, Οδτοίηι! δ] π6. ΧΨΠ, 52.
«Χοεποίέπις Ἰεβ 68 δάυ!ξεγδὲ, ἰυδεία οοτ- Τυμρὶζ, τηδρίϑξαΐυβ γοχαῖ. ΧΨΙΙ,, 1]. ΧεΡτος, τοχ ῬΟΓδδγαΩι, οὔτ Οτδοοῖς δεῖ- ἴχπὶ ξεβδὶὶ 1Ψ, 71, ΧΙΙ, 189. Ερ. 1, 7. οἱ ἵρδο ἀυχ σοπίγα ὥγδθοοβ οὔχηθὰ Αδἶδα ἱποο δα σοηρτερανίί, ΤΡ, 88. Οοδρεχδί δυ- ἴοπι (εἴσοῖηδδ π1}}6 εἴ ἰσεσεπέδϑ, ροάοϑισὶ 8 ἐχογοίϊίπϑ ααἰπασίεδ τ }}} 165 ἢ 18 αηΐ- ΤΕΙΒΟΓΌΙΩ, δορίίεθ ςοπίεηδ τἰ}114 δ6]]1.ο. δοσυτῃ ΧΙ, 49. εὐ οὔπ) ἢᾶς οἶδϑβα ΡΕΓ σοπ ϊποπέθπη ἡδγίκαν!, Αἰἢο Ροσίοϑϑο εἰ ἨεἸἸεδροηΐο ροπέα ἰπποίο, ΙΥ, 89. Τὰ Δα Ῥοδίεδ εἰπϑ διηιίεἰἐΐδπη οὲ 1,δοδάδο. ἸΏΟΏΪ οἱ Αἰ βοηΐδηβοα βυηὲ βοοίδει ν, 42. αὶ οπιηΐπο ροϑὲ δος ὃ] πὶ Οτδοοὶν ΤΩ] ΟΣΏ πὶ ΤΠ ΔΊΟΓΌπι δασίογοα εχβιἐεγυηί. ΧΙ, 166. 161. Απῆοα Ἀξέρξῃ ἐπεκήρυ- δαν οἵ Ἕλληνες, εἴ τις ἢ ξῶντα νεχρὸν κατάγοι ᾿ϑήναξε, δώσειν 0 τάλαντα. δτρ.
Ζεπο εϑᾶδηη βεοτὶ ῬΟδδε δὲ ἤοὴ ἔρεῖ Ροδδε ἀεταοπείτανί, Χ, 3,
Ζεῦγος: οὐ μόνον τὸ ἐν δυεῖν πὶ τῶν βοῶν ἢ ἵππων ἐξευγμένον ξεῦγος καλεῖται, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐκ πλειόνων. Βεκκ, Απεςὰ, 260, ηβοτίρίδ
ἐδ: σξερὶ τοῦ ξεύγους οταῖ, ΧΥ͂Ὶ, ἃ. ΘΒ. ἡ, 8396. δεείρίδ.}
Ζδως (Ἰαρίἐε:), τὸχ ἀδοζυμι ΠῚ, 26,. οὐπὶ [γαίτῖα5 τηπηδαχῃ ἀϊνίεϊέ, ΙΨ, 179. Επδὶ ἱπιθτίαπι οἕ δἰ εοἰέδίυχη Ῥτοιπφ σο0η- ἄπδ. ΧΙ, 12, Θορποιηδη ρεγίε Σωτῆρος. ΙΧ, 7, Αἃ ραϊον ἰυἀϊποαι Βυμ ἢ} Ρεζ-
814 ᾿
δοιδ ϑυδοερίδ δεςοεοάϊξέ, δά Αἰεπβεῦδη Απερθἐγγοηὶ δίπι}}9, δὰ θδπδοο ἴη δυ- ΤΟ ἐπαῦτοπι ὐἱδίυδ, ἰπ δίησπι Νεπιο- εἷἰδ εἰ δὰ ,εὐδια οἱοτία ὕρσυτα. Χ, ὅθ. Ἐχ διοσοξο ΑἸσπιθηδα εἰ ᾿,εὐδο Πἰδεεὶ δυπὶ Ρτιοεγεοοίί Βοῖεπὰ εἰ Ηοτοῦϊοο ΓΥ͂, 60. ΣΧ, 16, 28, 38. 42. 48, δ8. Ερ. ΙΧ, 8, υηὰς Μοδεῖδυδ εἶα εοἴηΐϊθ. ΧΙΙ, 172. Ἐεάάϊ- ἀϊὲ Ηδετγευΐεαι; δϊίσαι μεορίος υτυἱτίαΐεοιη ἱπσιοτίδι ες, δβεὰ Τδηΐδίυπι ὈγορίοΣ ἴη)- φυοδδίεια φταν ϑοϊσιίδ ροοπία δβεςοίϊί, Ϊ, 80θ. Ουπι ὕδξοζε ξεηδιὶέ Ῥγοδοερίηδπι,
ΙΝΌΕΧ ΝΟΜΙΝΟΌΜ,
ΣΧ, 20. Νοι πιίηυδ εϊέ ὑδίες Δεοδεοὶ ΙΧ 18. 14. (εἰ εἷς δυςσίοι βεποεία Ενδκο Σὰ οἱ ΝΊοοςΙ 6 11], 42, ΙΧ, 81.) Ερεδρῆϊ ΧΙἧ 10. 86. ΜΙηοῖς ΧΙ, 206. Ρεζδεῖ ΧΙ, 17. εἰ δεερεδοηΐε. Σ, δ2, , Ῥδῖεσ ατγοδίάδηι, Ὑ' πόϑ. 6. , , Ζουαί.. Ἰσοκράτης περὶ τῆς ἀντιδο- σεως (1.), ἄριστος τῶν κατ᾽ ἐκεῖν θι τὸν χρόνον ζωγράφων. (ΒετΡ.)
«.
.-..
ΜΙΙΜΠΙ 3. 2044 098. 4
ἈΡΗ 2 353
5ΕῈ}Ρ 20 1963