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Kosmos. 


Zeilſchriſt 


| für 


einheitliche Weltanfchauung auf Grund der Entwicklungslehre 
| in Verbindung 
| mit 
Charles Darwin und Ernſt Kacckel 


ſowie einer Reihe hervorragender Forſcher auf den Gebieten des Darwinismus 


| herausgegeben 


von 


| Dr. Ernf Krauſe. 


(Carus Sterne) 
(Berlin). 


III. Jahrgang. 


April bis September 1879. 


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Ernſt Günther's Verlag 
(Karl Alberts). 


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Verzeichniß der Mitarbeiter 


am fünften Bande des Kosmos. 


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Joh. H. Becker (196— 211, 278—293). — Dr. A. Dodel-Port3(182— 
190), Dr. Carl du Prel (39 — 52, 109— 126). — Prof. Dr. S. Günther 
(82, 141149, 371-375, 400 402, 478479). — Prof. Ernſt Haeckel (348.— 
356). — Th. v. Heldreich (460 — 461). — Prof. Al. Herzen (8389). 
— Dr. Fr. Hilgendorf (10— 22, 90-99). — Prof. Dr. R. Hörnes (256 — 
266). — Dr. E. Krauſe (319—324, 439453). — Dr. Otto Kuntze 
(172181). — O. C. Marſh (432 438). — Dr. C. Mehlis (74 80, 
357-365, 466-475). — Dr. Fritz Müller (100— 108). — Dr. Herm. Müller 
(23-38, 149—157, 308—319, 402 - 404, 422— 431), — Henry Potonié 
(366-370). — Prof. Dr. Fritz Schultze (1—9, 245—255, 325— 347, 
409 — 421). — Theod. Vuy (165 171).— Dr. D. F. Weinland (191— 
195, 296 — 300). — Dr. L. Wittmack (267-277). — J. E. Zilliken 
(135-137, 379—385). 


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Inhalt des fünften Bandes. 


Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. Von Prof. Dr. Fritz Schultze 


Seite 
1 


Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. Von Dr. F. Hilgendorf 10, 90 


Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß - 1 in 
der Entwicklungsgeſchichte. Von Dr. H. Müller 


Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. Von C. du Prel. Ra 


Phyſiologie und Pſychologie. Eine kritiſche Studie von Prof. Alex. Herzen 
Ituna und Thyridia. Ein merkwürdiges Beiſpiel von Mimiery bei Schmet— 
terlingen. (Mit Illuſtrationen.) Von Dr. Fr. Müller. 5 
Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. Eine 5 über die Er⸗ 
ziehung der Zukunft. Von Th. Buy . Au 

Wie bildeten fich die Urgeſteine? Von Dr. Otto un e 

Infuſorien als Befruchtungsvermittler bei Florideen. Ein Beitrag zur Kennt⸗ 
niß der Wechſelbeziehungen zwiſchen Pflanzen- und Thierwelt. Mit 
Illuſtrationen.) Von Dr. Dodel-Bort . 4 

Zur Bevölkerungsſtatiſtik im Thierreich. Von Dr. F. W 

Der Schlangenmythus. Von Joh. H. Becker .. e LI 


23 
109 
83 


100 


165 


172 


182 
191 
278 


Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. Von Prof. Dr. Fr. Schultz e 245,325, 409 


Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. Von Prof. 
Dr. R. Hörnes 5 ee eee TER RT 

Die Marcgraviaceen und ihre 1 (Mit Illuſtr.) Von Dr. L. Wittmack 

Ueber die Stammesverwandtſchaft zwiſchen Schirm- und Kammquallen, begründet 
durch eine neue Uebergangsform zwiſchen beiden. (Mit Illuſtrationen.) 
Von Prof. E. Haeckel. g 

Das Grabhügelfeld bei Hagenau und feine Oedeutung für bie Eirgeſchichte 
(Mit Illuſtrationen.) Von Dr. C. Mehlis 

Alex. Braun's Stellung zur Descendenz-Theorie. Ein Beitrag a Ge⸗ 

ſchichte der Entwickelungslehre. Von Henry Potonié N 


256 
267 


— — 


VI Inhalt. 


Bombus mastrucatus. Ein Dysteleolog unter den alpinen Blumenbeſuchern. 


Von Dr. H. Müllen 66% RE 0. 5.408 
Mehrzehige Pferde der Vorzeit und Jetztwelt. (hit ie Bon 

De, Marth 432 
Lord Monboddo und ſein bi über den pam de nad, Bon 

Eruſt Krauſe ; 9 


Kleinere Mitheilungen und Journalſchau. 


Das Vorkommen gediegener Eiſenmaſſen an der Erdoberfläche. .. 53 
Die Verbreitungsmittel wer Palmen Eee 
Die Urtypen der Inſekten .. , ee e 
Schützende Färbung und e 5 Thiere e eee 
Ueber die ſyſtematiſche Stellung des Ai und Aye-Ahu:i ee... 63 
Die Farbſtoffe des Menſchen⸗ Haares: Es er 
Eine wiederentdeckte antike Techn BIN 
Geographie und Geologie nne “ ]]]! 8 
Der polare Urſprung des Leben? .. TER eee 
Die Bewegungen der Oscillarien und ien . eee 


Eine neue Rieſenpflanze. (Mit Illuſtrationen.) Von J. E. Zilliken .. 135 
Neuaufgefundene juraſſiſche Reptile Nordamerikas s 137 


Eine prähiſtoriſche Fabrikß-Markee un ele ee 
Die Neubildungen in der Nähe des Hyginus a Ber) Monde Hu e 
Fernere Verſuche über die künſtliche Darſtellung der Feldſpathe .... 215 
Merkwürdige Umwandlung von Maispflanzen bei pflanzlicher Be: 220215 
Von Luft lebende Thiere .. eee 4 217 
Gab es ſchon während der Steinkohlenzeit Sah ele „ Se e 
Das Hautſkelet der Ganoiden Lepidosteus und Polypteruns . 219 
Die Lage des Gartens Eden. „ Ka AR 220 
Der locale Charakter der ſogenannten Eis a e here 
Flechten, Pilze und Algen. Von Dr. F. D. Weinlandz. 296 
85 Befruchtung der Priea Sarnsgsgs. ö?ÄÄ! 
Neue Reptile vom Kaplande . .. 301 
Ueber das europäiſche Wildpferd Da 9 Solche MS ame 4 
Pferde n l 01 
Neue Ausgrabungen Stier 8 45 este 305 


Die Vorgeſchichte der Entdeckung der Marskrabanten. Von Prof. S ‚Günther 371 
Die Eiszeit-Spuren in den Rüdersdorfer Kalkbergen . N 375 
Die Gattung Nepenthes und die geographiſche Verbreitung der Pflanzen im 

| = papuaniſch-malayiſchen Archipel. Von J. E. Billifen . . . . . . 379 


Inhalt. 


J. Barrande's Cephalopoden-Studien und ſeine Einwände gegen die Ent— 
wickelungslehre A LEER, 

Die Entwickelungsgeſchichte des Spb piſch See Käfers { 

Ueber die Entſtehung der Wirbelformen der Vögel. 

Prof. Virchow's Bericht über die Ausgrabungen zu Troja 

Gebrauch einzelner Rieſentöpfe zum Kochen . BR! 

Die Oberfläche des Mars .. . 

Verſuche über die Bildung der . 7 

Inſektenfreſſende Pflanzen in Griechenland. Von Th. v. deldeig 

Der angebliche Steinkohlenzeit-Schmetterling . a ; 

Das Kupfer im thieriſchen Körper . 

Die Abſtammung der Säugethiere . 

Al. Herzen's phyſiſches Geſetz des Bewußtſeins 

Vom X. Anthropologen-Tage. Von Dr. C. Mehlis 

Die Symbolik der langen Nägel N en 

Die Steinbilder der Oſterinſel 


Literatur und Kritik. 


Eneyklopädie der Naturwiſſenſchaften HER 

Lenormant, Fr., Die Magie und wenden vu Chaldäer. (Von Dr. 
C. Mehlis.) 

Dieterici, Dr. Fr., Der Warthints m im 1 ht neunzehnten Jahrhundert 

Wilckens, Dr. M., Kunſt und Wiſſenſchaft in der Landwirthſchaft 

Werther, C. A., Die Geſetze der Anfangsgeſchwindigkeit in den e 
der Weltkörper. (Von Dr. S. Günther.) . 5 ; 

Helmholtz, Dr. H., Die Thatſachen in der eee 1055 

Krauſe, Alb., Kant und Helmholtz über den Urſprung und die Bedeutung 
der ee ee (Von Prof. S. Günther.) 

Taylor, J. E., Ueber Blumen, ihren Urſprung, ihre Geſtalt, Geruch 18 
Farben. (Von Dr. H. Müller.). 5 

Cohn, Alb., und Mehlis, Dr. C., Materialien = Vyrgeſchichte des Men- 
ſchen im öſtlichen Europa . 

Müller, Dr. H., Die Hypotheſe in der er u der i 
Unterricht in der Realſchule zu Lippſtadt ; 

Haeckel, Ernſt, Geſammelte Vorträge aus dem Gebiet der e gelehre 

Dreher, Dr. E., Die Kunſt in ihrer Beziehung zur Pſychologie und zur 
Naturwiſſenſchaft e ur 

Mädler, Dr. J. H. v., Der Wunderbau des Weltalls a aul 5 u. 

Klinkerfues, Dr. W., Die Prinzipien der Spektral-Analyſe 8 


WIII Inhalt. 


Vogt, J. G., Die Kraft. Eine real-moniſtiſche Weltanſchauung 

Heim, Alb., Ueber Stauung und Faltung der Erdrinde 

Strümpell, L., Die Geiſteskräfte der Menſchen verglichen mit denen 5 Thiere 

5 15 Teleologie und Darwinismus „. ARE Sc, 

Jeſſen, C. F. W., Deutſche Excurſions-Flora 

Worm ball, 3 J., Hesperien. Zur Löſung des 1 ihn alles 
der alten Welt 8 g een 

Beſſer, L., Der Menſch und ſeine Ideale 

Pfaff, Fr., Die Naturkräfte in den Alpen . 

Goethe's Werke. XXIII. XXXV. Theil 

Griesbach, H., Zum Studium der modernen Zoologie . 

15 Grant, Der Farbenſinn, ſein 7 und ſeine eum (Bon 

r. Herm. Müller.) tee 

5 über Ideen-Adoptiv-Väter. (Von 1 €. Krauf EN) 8 

Caspari, O., Die 1 der e 5 Bio. S. 
Günther) ; HER, 

Koelreuter und 8 Bon Dr. 8. Müller 5 

Kuhl, J., Die Descendenzlehre und der neue Glaube 

Haeckel, Ernſt, Natürliche Schöpfungsgeſchichte 5 

Stern, M. L., Die Philoſophie und Anthropogenie des Prof. Dr; E. daetel 

Reeß, Prof. Dr. M., Ueber die Natur der Flechten 5 5 

Ranke, Joh., Das Blut R L e Sid 

Brocard, M. H., Essai sur la 11 8000 108d de Kerle 2 Prof. S. 
Günther) . 

Butler, Sam., Dee 01a 5 on or 115 ee of Button, Dr. 
Erasm. Dar win and Lamarck compared with that of Ch. Darwin, 

Stanley, Henry M., Through the Dark Continent. Copyright edition. 
Four volumes with map of the author's route, copious appendix 
and index 

Faulmann, Karl, Iluſtrirte Geſchichte Bei Schrift Ride 

Huxley, Thomas H., In Amerika gehaltene wiſſenſchaftliche Vorträge 

Parker, W. K., und Bettany, G. T., Die Morphologie des Schädels 


Die Aaturwilſenſchakten im Mittelalter. 


Von 


Prof. Dr. Fritz Schultze. 


2 0 S theuer ſchätzen, war dem Mittel⸗ 
alter gänzlich abhanden gefom- 

men: Die Begeiſterung und der Trieb für 
die Kenntniß und Erforſchung der Natur. 
Und es liegt ja auf der Hand, daß da, 
wo die materielle Welt als das Sündige 
und Fluchbeladene, als das zu Ueberwindende 
und Nichtſeinſollende erſcheint, wo das Jen— 
ſeits das allein zu Erſtrebende und die 
kirchliche Theologie die ausſchließliche Herr— 
ſcherin über die Geiſter iſt, Verachtung gegen 
die Natur und gänzliche Abwendung von 
ihr eintreten mußte. Aber durch dieſe feind— 
liche Gleichgültigkeit gegen die Natur wurde 
dem menſchlichen Geiſte der beſte Prüfſtein 
und der richtigſte Maßſtab, den es für die 
Wahrheit des Denkens überhaupt giebt, 
vollſtändig geraubt. Denn in demſelben 


Maße, als ſich die menſchliche Vernunft 
nicht um die objektive Wirklichkeit beküm⸗ 
mert, wird ſie ſtets ſich in ihren ſubjektiven 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


Phantaſtereien verlieren und dieſe bis ins 
Unendliche potenziren: 
„Aus ihrem heißen Kopfe nimmt ſie keck 
Der Dinge Maß, die nur ſich ſelber richten. 
Gleich heißt ihr alles ſchändlich oder würdig, 
Bös oder gut — und was die Einbildung 
Phantaſtiſch ſchleppt in dieſen dunklen Raum, 
Das bürdet ſie den Sachen auf und Weſen. 
Eng iſt die Welt und das Gehirn iſt weit. 
Leicht bei einander wohnen die Gedanken, 
Doch hart im Raume ſtoßen ſich die Sachen.“ 
Die ſtarre Objektivität der Dinge iſt 
das beſte Heilmittel für den gefährlichen 
Ueberſchwang des in ſich ſelbſt befangenen 
Geiſtes; eben dies Correktiv fehlt aber dem 
Mittelalter, und ſo kommt es denn, daß 
die Phantaſie jener Zeit nicht blos über 
das Jenſeits, ſondern erſt recht über das 
Dieſſeits die abenteuerlichſten Vorſtellungen 
gebiert. Fabeln und Märchen bilden den 
Inhalt deſſen, was man ſich mit Recht 
ſcheut „naturwiſſenſchaftliche Kenntniſſe“ zu 
nennen. Die Natur wird genau wieder 
ſo betrachtet, wie es bei den Griechen vor 


2 | Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 


dem Auftreten der griechiſchen Naturphilo— 
ſophie der Fall war; Naturgeiſter ſind es, 
die in jeder Naturerſcheinung walten und 
dieſelbe als deren Cauſalität hervorbringen: 
dort ſind es Götter, Halbgötter, Nymphen, 
Dryaden, Oreaden und ſonſtige Dämonen; 
hier ſind es Gnomen, Kobolde, Nixen, 
Elfen, Feen, und nicht im geringſten Maße 
überhaupt der Teufel mit ſeinen Scharen, 
welche als die wahren hervorbringenden Ur— 
ſachen der meiſten unverſtandenen und eben 
deshalb, da ja Unkenntniß und Grauen 
in gleichem Verhältniß ſtehen, grauen— 
vollen Naturdinge anerkannt werden. Es 
ſind mit einem Worte, dem transcenden— 
ten Geſammtcharakter des Mittelalters ge— 
mäß, übernatürliche Cauſalitäten, welche die 
Natur durchſpuken, und ſelbſt die beſten 
Köpfe der Zeit find in naivſter Unbefan— 
genheit von dieſer durch und durch geiſter— 
erfüllten Natur völlig überzeugt, wie es 
uns in dem ſich vom Mittelalter doch ſchon 
losringenden Fauſt entgegentritt. Wer nicht 
in roheſter populärer Form dieſer Er— 
klärung der Naturvorgänge durch Natur- 
geſpenſter ſich hingiebt, ſchwingt ſich höch— 
ſtens empor zu einer Interpretation der 
Natur durch platoniſche oder ariſtoteliſche 
Ideenlehre, womit natürlich nichts gewonnen 
wird, da dieſelbe in Wahrheit ja nur eine 
verfeinerte Form jener gewöhnlichen Poly— 
theologie bildet.“) Es iſt nicht unintereſſant, 
eine Probe ſolcher ſich auf platoniſche Ideen— 
lehre ſtützenden mittelalterlicher Naturwiſſen— 
ſchaft kennen zu lernen. 

Georgios Gemiſtos Plethon iſt 
) Man vergleiche zum vollen Verſtänd— 
niß meine früheren Aufſätze im Kosmos: 
„Ueber das Verhältniß der griechiſchen Natur— 
philoſophie zur modernen Naturwiſſenſchaft,“ 
beſonders den vierten: „Platonismus und 
Darwinismus“. Kosmos, Bd. II. S. 95, 
191, 295 und 397. 


ein ungefähr von 1355 — 1450 lebender 
byzantiniſcher Philoſoph, der nicht blos für 
ſein engeres griechiſches Vaterland, ſondern 
inſofern auch für die europäiſche Denk- und 
Culturentwickelung von Bedeutung war, als 
er einer der Bahnbrecher für die Zeit und 
den Geiſt der Renaiſſance geworden ift.*) 
In ſeinem philoſophiſchen Hauptwerk, von 
dem uns nur eine Reihe von Bruchſtücken 
überkommen iſt, da der Patriarch von Con— 
ſtantinopel, Gennadios, das ketzeriſche 
Buch den Flammen zu übergeben für gut 
befand, deſſen Inhalt doch für uns ein 
überaus harmloſes Geſicht zur Schau trägt 
— giebt er auch einen kurzen Abriß der 
Naturlehre im neuplatoniſchen Sinne. Er 
wirft die Frage auf: Wie entſtehen die 
irdiſchen Dinge und Weſen, die Thiere, 
Pflanzen u. ſ. w.? Der Urgrund für alles 
Seiende überhaupt ſind die überhimmliſchen 
Ideen, welche als Götter gefaßt werden. 
Aus ihnen ſind in verſchiedenen Stufen alle 
Dinge hervorgegangen, — die niedere immer 
aus der höheren — alſo im Sinne der 
Emanationsſyſteme, in denen in um— 
gekehrter Faſſung wie in den Entwickel— 
ungsſyſtemen das Vollkommenſte (die 
göttliche Ideenwelt) das erſte, das Unvoll— 
kommnere das Spätere der Zeit wie dem 
Range nach iſt. Außer der ewigen, un— 
gewordenen Gottheit (Zeus), der allein die 
erſte Ordnung aller Weſen ausmacht, giebt 
es nach Plethon drei aus ihm hervor— 
gegangene Daſeinsſtufen: 1) die über— 
himmliſchen Götter, d. h. die über dem 
als feſtes Gewölbe gedachten Fixſternhimmel 
ſich befindenden Götter zweiter Ordnung, 

) S. Ausführlicheres über ihn in meiner 
„Geſchichte der Philoſophie der Renaiſſance“, 
Bd. I. Jena 1874: Georgios Gemiſtos 
Plethon und ſeine reformatoriſchen Be— 


ſtrebungen. 


is 


da Zeus die erſte Ordnung ausmacht; 
2) die inner himmliſchen Götter, d. h. die 
ſich unterhalb und innerhalb des Himmels— 
gewölbes befindlichen Götter dritter Ord— 
nung; 3) die ſterblichen Weſen der Erden— 
welt, die beſeelte Menſchen oder un— 
beſeelte Weſen (Thiere, Pflanzen, Materie) 
ſind und die dritte Daſeinsſtufe bilden. 

Die über himmliſchen Ideen oder Götter 
zerfallen in zwei Gruppen: die Olym— 
pier und die Titanen; erſtere bringen 
das Unſterbliche in der Welt, letztere 
das Sterbliche in ihr hervor. 

Die erſten, die Olympier, ſind in drei 
Pentaden eingetheilt, alſo fünfzehn an 
Zahl; ihnen allen voran ſtehen aber noch 
die beiden höchſten Ideengötter als Mittel— 
glied zwiſchen den fünfzehn überhimmliſchen 
und Zeus ſelbſt: die Idee aller Ideen 
(Formen) und die Idee aller Ma— 
terie, erſtere Poſeidon, letztere Hera 
benannt und als „die Schöpfer der Welt“ 
bezeichnet. Auf dieſe beiden folgen alsdann 
in abwärts ſteigender Rangordnung: 

1) Die erſte Fünfzahl, die Perſonifica— 
tion der allgemeinſten Kategorien enthaltend: 

Apollon — die Idee (d. i. hervorbrin- 
gende Urſache) der Identität, 

Artemis — die Idee der Verſchiedenheit, 

Hephaiſtos — die Idee des Stillſtandes 
und unveränderlichen Beharrens, 

Dionyſos - die Idee des aktiven 
Sichſelbſtbewegens, 

Athena —= die Idee des paſſiven 
Bewegtwerdens. 

2) Die zweite Fünfzahl: 


Atlas — die Idee ſämmtlicher Geſtirne, 


Tithonos — die Idee der Planeten, 


Dione — die Idee der Fixſterne, 
Hermes — die Idee der irdiſchen 
Dämonen, 


Pluton — die Idee der menſchl. Seelen. 


Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 


3 
3) Die dritte Fünfzahl: 
Rhea — die Idee der Elemente im 


Allgemeinen, 

Letha — die Idee des Aethers, 

Hekate — die Idee der Luft, 

Tethys — die Idee des Feuchten, 

Heſtia — die Idee der Erde. 

„Alle dieſe,“ ſagt Plethon, „haben 
das Amt, jede in ihrem Bezirke, die ge— 
ſammte bewegte, ihrer Urſache und ihrem 
fortwährenden, durch die Bewegung hervor— 
gebrachten Entſtehen nach gewordene, der 
Zeit nach aber ungewordene Natur unter 
Poſeidon's Leitung zu verwalten.“ 

Die zweite Gruppe der Ueber— 
himmliſchen, die Titanen, erzeugen die 
ſterblichen Weſen als deren hervor— 
bringende Ideen. Sie umfaſſen vorzugs— 
weiſe nur eine Fünfzahl, an deren Spitze 
ſteht 

Kronos — die Idee alles Sterblichen, 

Aphrodite — die Idee derjenigen 
Ewigkeit unter den ſterblichen Weſen, 
welche in der Aufeinanderfolge der 
Geſchlechter beſteht, 

Kora — die Idee des ſterblichen 
Theiles des Menſchen, 

Pan — die Idee der unvernünftigen 
Thiere, 

Demeter — die Idee der Pflanzen. 

Außer dieſen giebt es noch andere Ti— 
tanen, die je einen größeren oder kleineren 
Theil der ſterblichen Weſen hervorzubringen 
haben, die Plethon jedoch nicht näher 
bezeichnet. 

Die zweite Daſeinsſtufe ſetzt ſich 
aus den innerhimmliſchen Göttern dritter 
Ordnung zuſammen, als deren vorzüglichſte 
die Planeten wegen ihrer Beweglichkeit f 
gelten; unter ihnen ſtehen die Fixſterne, 
denen ſich endlich die Dämonen anſchließen. 
Unter den ſieben Planeten ſind Helios 


und Selene, Sonne und Mond, die vor— 
züglichſten, und deshalb die eigentlichen her— 
vorbringenden Urſachen aller irdiſchen Dinge, 
deren Form Helios, deren Stoff Selene 
hergiebt. 

Wie entſtehen nun die irdiſchen Dinge 
unter der Vorausſetzung dieſer merkwür— 
digen Weltanſchauung? „Dadurch, daß dieſe 
Planeten (beſonders alſo Sonne und Mond) 
in ihrem Umherſchweifen und Laufe den 
Weſen, auf welche ſie einwirken, ſich bald 
nähern, ſich bald von ihnen entfernen, ent— 
ſtehen eben dieſe ſterblichen Weſen, welche 
die Geſchöpfe jener Planeten ſind,“ lautet 
die gewiß erleuchtende Antwort Plethon's. 
Aber die eigentlichen Urſachen aller Dinge 
find ja die über himmliſchen Ideen; alſo 
können die Planeten ohne die Mitwirkung 
jener nichts hervorbringen, ebenſo wenig 
aber die Ideen ohne die Vermittelung jener 
Geſtirne. Die gemeinſame Arbeit vertheilt 
ſich demnach ſo, daß Kronos und Aphro— 
dite die Form und den Stoff des 


Sterblichen überhaupt, die übrigen Ti— | 
tanen (Kora, Pan, Demeter) die bes 


ſondere Form der einer jeden von ihnen 
zukommenden Klaſſe von Weſen (Menſchen, 
Thiere, Pflanzen) hergeben, und Helios und 
Selene 
Plethon weiß für dieſe unſere heutigen 
Anſichten gewiß mit ernſtlicher Concurrenz 


bedrohenden Naturgeſetze ſogar eine Art 
empiriſchen Beweiſes aufzubringen, der auf 


den Charakter dieſer mittelalterlichen neu— 
platoniſchen Naturforſchung ein eigenthüm— 
liches Licht wirft.“) 

„Angenommen, Helios allein brächte die 
ſterblichen Weſen hervor, ſo müßte er doch 


die Idee zu einem jeden ſchon gefaßt haben, 


d. h. in ſich tragen. Man könnte alſo 
meinen, dieſe Ideen hätten nicht einen ſelbſt— 
) Vergl. zu dem Folg. a. a. O. S. 189 ff. 


Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 


dann die Schöpfung vollziehen. 


ſtändigen Beſtand an und für ſich, ſondern 
beſtänden nur als Gedanken im Geiſte He— 
(to8’, ſowie die menſchlichen Gedanken im 
Geiſte des Menſchen. Wenn nun die Men— 
ſchen irgend ein Werk ausführen wollen, ſo 
müſſen ſie mit dem Bewußtſein deſſen, was 
ſie ausführen wollen, d. h. mit der Idee 
davon, daran arbeiten; nothwendig alſo 
müſſen ſie in unmittelbarer Nähe des zu 
Bearbeitenden ſein. Verlaſſen ſie ihr Werk, 
ſo ſchreitet daſſelbe nicht mehr vorwärts. 
Nun verhält ſich aber Helios unter der 
gemachten Annahme gerade ſo wie der ar— 
beitende Menſch. Hinge die Erſchaffung 
der ſterblichen Dinge von ihm allein ab, 
ſo müßten dieſelben, ſobald Helios ſich ent— 
fernt hätte, alſo bei Nacht, ſich nicht mehr 
weiter entwickeln. Indeſſen wir ſehen, daß 
auch bei Nacht ſehr viele Pflanzen und 
Früchte ſich offenbar vervollkommnen. Folg— 
lich kann es Helios nicht ſein, der allein 
ſie hervorbringt. 

„Man könnte einwenden: Auch wenn er 
entfernt ſei, bringe Helios die Dinge her— 
vor, nämlich durch ſein bloßes Den— 
ken. Indeß dieſe Kraft haben blos die 

über himmliſchen, rein geiſtigen Ideen, nicht 
ſolche Weſen, die wie Helios mit einem 
materiellen Körper verbunden ſind. Dieſe 
können nur vermittelſt des Werkzeuges ihres 
Körpers auf anderes wirken.“ 

„Man könnte zweitens einwenden, daß 
dieſe Dinge ſich trotz Helios' Abweſenheit 
doch dadurch entwickeln, daß Helios irgend 
einen Zuſtand in dem betreffenden Dinge 


zurückgelaſſen habe, wie etwa einen gewiſſen 


Theil Wärme, welcher nun die Entwickel— 
ung bewirke, ſo daß alſo doch im letzten 
Grunde Helios dieſe Entwickelung hervor— 
bringe. Indeſſen das hieße die erſte 
Entwickelung des Dinges nicht erklären. 
Denn ſollte ein ſolcher Zuſtand das Ding 


ſelbſt erſt hervorbringen, jo müßte, da der 
Zuſtand eines Dinges ja nicht für ſich, 
ſondern nur in und von dem Dinge be— 
ſtehen kann, das Ding ſchon da ſein, bevor 
der Zuſtand in ihm eintreten könnte.“ (Den 
Einwand, daß Helios ja zuerſt in ſeiner 
Anweſenheit das Ding ſchaffen und dar— 
auf einen Zuſtand in ihm erzeugen könnte, 
welcher auch in Helios' Abweſenheit noch 
fortwirkte — dieſen naheliegenden Ausweg 
zieht Plethon den Ideen zu Liebe gar 
nicht in Betracht.) 

„Man könnte drittens einwenden, daß 
die Dinge ſich durch und aus ſich ſelbſt 
zur Vollendung brächten. Keine Möglich— 
keit (Anlage) jedoch kann in Wirklichkeit 
übergehen, wenn ſie nicht von einer frühe— 
ren Wirklichkeit in Bewegung geſetzt wird. 
Alſo kann auch nicht das der Möglichkeit 
nach Vollendete zu einem der Wirklichkeit 
nach Vollendeten werden, wenn es nicht von 
einem der Wirklichkeit nach Vollendeten zur 
Vollendung geführt wird. Alſo ſetzt die 
Entwickelung des ſterblichen Dinges ein 
anderes Weſen voraus, welches, da es be— 
wieſenermaßen Helios nicht allein ſein kann, 
die überhimmliſchen Ideen ſein müſſen. Auch 
ſie können rein für ſich freilich nichts Sterb— 
liches ſchaffen, ſondern bedürfen dazu der 
Vermittelung von Helios und Selene und 
den übrigen Planeten. So viel iſt aber 
doch auch klar geworden, daß, wenn ein 
Ding einmal hervorgebracht iſt und eine 
gewiſſe Dauerhaftigkeit bekommen hat, die 
Ideen für ſich allein im Stande ſind, es 
einige Zeit hindurch, wie z. B. bei Nacht, 


zu erhalten und weiter zu entwickeln, wobei 
ohne Zweifel die höheren unter ihnen dieſe 
alles Irdiſche regiert (Helios), und der für 
ſich beſtehenden Intelligenzen (Ideen), von 
Bekräftigung 


Fähigkeit in größerem, die niederen in 
geringerem Maße beſitzen.“ 

Wenn Plethon zur 
dieſer offenbar in hohem Grade nach exakter 


. Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 5 


| Naturwiſſenſchaft ſchmeckenden Anſichten be- 


ſonders auf Pflanzen und Früchte hinweiſt, 
ſo zieht er denſelben Schluß auch aus den 
eigenthümlichen, wie er ſagt, vernünftigen 
Handlungen einiger Thiere, wie z. B. der 
Staatseinrichtung der Bienen, dem Haus- 
halte der Ameiſen oder der ſinnreichen Jagd 
der Spinne. „Wenn dieſe Thiere ſolches 
vermittelſt ihrer ſelbſteigenen Vernunft voll— 
brächten, ſo müßte dieſe Vernunft entweder 
vorzüglicher oder geringer als die 
menſchliche Vernunft oder aber derſelben 
gleich ſein.“ 

„Bedienten fie fi) einer vorzüglicheren 
Vernunft als die menſchliche iſt, ſo würden 
ſie in allen oder wenigſtens den meiſten Fällen 
beſſer handeln als die Menſchen; offen— 
bar aber handeln ſie in den meiſten Fällen 
un vollkommener als die Menſchen. Be— 
dienten ſie ſich einer geringeren, ſo würde 
nicht ein jegliches von ihnen auf ein Werk 
wenigſtens immer beſonders bedacht ſein und 
dies beinahe ſo vollendet, wie es nur mög— 
lich iſt, ausführen, denn es iſt doch wohl 
Sache einer vollendeten und ſogar höheren 
Vernunft als der menſchlichen, ihre Auf— 
merkſamkeit immer nur auf ein einziges 
und zwar auf das für ſie am beſten aus— 
führbare Werk zu richten. Bedienten ſie 
ſich aber einer Vernunft, die der menſch— 
lichen gleich wäre, ſo würden ſie weder 
ihre Aufmerkſamkeit ſo ausſchließlich auf 
ein einziges Werk richten, noch würden ſie 
in den meiſten Fällen unvollkommener han— 
deln als die Menſchen. Aber es iſt offen— 


bar, daß ſie ſich nicht ihrer ſelbſteigenen 


Vernunft bedienen, vielmehr der Vernunft 
der Seele dieſes unſeres Himmels, welche 


welchen ſie, das eine von dieſer, das andere 
von jener, von außen her geleitet werden, 


— — 7 


6 Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 


und welchen Intelligenzen jene Seele alle 
Weſen dieſer Welt anbefiehlt. Dieſer In— 
telligenzen bedienen ſich offenbar nicht nur 
jene Thiere, ſondern auch das Empfindungs— 
loſe, wie u. a. die Ranke des Weinſtocks 
oder des Kürbis. Dieſe wachſen, wenn 
ſich nichts in der Nähe befindet, das ſie 
umſchlingen können, gerade aus; wenn aber 
etwa ein Aſt da iſt, ſo winden ſie ſich ſo— 
gleich um dieſen herum. Dieſe ſelbe Seele 
bewirkt auch, daß der Magnet das Eiſen 
anzieht, und daß das Queckſilber, was man 
nicht erwarten ſollte, am Gold und anderen 
verwandten Metallen hangen bleibt. Aehn— 
liche Vorgänge wie dieſe werden alle durch 
jene Seele bewirkt, denn ſie iſt es, welche 
dieſes Weltall zuſammenhält, auf jeden ſeiner 
Theile durch ihre Kraft einwirkt und alles 
Uebrige in vernünftiger Weiſe geſtaltet, in— 
dem ſie das, was ſich befreundet iſt, ſo 
wie es ſein muß, vereinigt.“ Jene Thiere 
und ſo die anderen ſterblichen unbeſeelten 
Weſen werden alſo nicht durch ihre Ver— 
nunft (ſie haben keine ſelbſteigene) geleitet, 
ſondern einerſeits durch Helios, andererſeits 
durch die für ſich beſtehenden Ideen. 

So iſt es denn klar, daß die dritte 
Daſeinsſtufe, die des unbeſeelten Sterblichen, 
von Helios, Selene und den übrigen Pla— 
neten in Verbindung mit den überhimm— 
liſchen Ideen, den Titanen nämlich, geſchaf— 
fen wird, ſo daß alſo Kronos und Aphro— 
dite die Form und den Stoff überhaupt, 
Kora die Idee des ſterblichen Theiles des 
Menſchen, Pan die Idee der unvernünftigen 
Thiere, Demeter die der Pflanzen verleiht. 

Gegenüber dieſer Betrachtungsweiſe der 
Natur, die ebenſo phantaſtiſch als ober— 
flächlich iſt, gewährt es einen erfreulichen 
Anblick zu ſehen, wie, freilich unter den 
größten Schwierigkeiten und Anſtrengungen, 


aus dem Wuſte heraus fi) der neue Geift 


entfaltet, deſſen Streben auf eine wirklich 
objektive Erforſchung der Dinge gerichtet ift. 
Die Natur gilt im Mittelalter, wie wir 
ſagten, als das Sündige und deshalb Nicht— 
ſeinſollende. Aber dieſer Gedanke erfährt 
bereits eine Abänderung gerade durch den 
größten kirchlich-ſcholaſtiſchen Theologie-Phi— 
loſophen des 13. Jahrh., durch Thomas 
von Aquino, der mit Hülfe eines frei— 
lich vielfach mißverſtandenen Ariſtotelismus 
das Dogmenſyſtem der katholiſchen Kirche 
in einer bis heute für dieſelbe maßgebenden 
Weiſe ausbaut. Thomas iſt ſich ſelbſt 
gar nicht bewußt, daß er in ſeinem Syſtem 
in die Kirchenlehre einen Faktor einführt, 
der in Wahrheit dieſelbe zu unterminiren 
berufen iſt. Nach ariſtoteliſchem Muſter 
ſtellt er das geſammte All, das Jenſeits 
mit inbegriffen, als eine zuſammenhängende 
teleologiſche Entwickelungsreihe dar, in wel— 
cher das Reich der Gnade die nothwendige 
Fortſetzung des Reiches der Natur bildet, 
letzteres alſo die nothwendige Vorbedingung 
jenes iſt. Das Reich der Natur alſo iſt 
doch auch etwas Nothwendiges, etwas Gül— 
tiges — die Natur iſt nicht mehr ein 
bloßes Nichts, ſondern ſie hat eine, wenn 
auch nur untergeordnete, ſo doch berechtigte 
Stellung im All. Der Gedanke: „alſo 
auch die Natur hat ein Recht,“ fängt jetzt 
an, zwar nur erſt in vereinzelten Köpfen 
Feuer zu fangen, und ſo weit man auch 
noch entfernt iſt von dem großartigen Auf— 
ſchwung des 16. Jahrhunderts, ſo tritt 
doch ſchon hier im 13. Jahrhundert eine 
Erſcheinung auf, ſo vollkommen, ſo einzig— 
artig, ſo fertig gleichſam hervorgeſprungen 
aus dem Schooß der Zeit, wie Pallas aus 
dem Haupte des Zeus, daß man mit freu— 
digem Staunen dieſes glänzende Meteor 
begrüßt, das freilich ebenſo raſch, wie es 
aufglüht, auch wieder erliſcht in dem all— 


| 


|“ 83 flgde. 


Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. i 7 


gemeinen Dunkel der Zeit. Dieſer Soli— 
tär feiner Zeit, wie wir ihn Schon früher 
nannten,“) im Uebrigen ein heftiger Gegner 
des Thomas von Aquino, iſt Ro- 
gerus Baco, geb. 1214 zu Iccheſter, 
geſt. ungefähr um das Jahr 1294, nicht 
zu verwechſeln mit dem großen Begründer 
des modernen Realismus, Franz Baco 
von Verulam, dem er doch in vieler Be— 
ziehung zum Verwechſeln ähnlich ſieht: der— 
ſelbe Name, daſſelbe Vaterland, dieſelben 
Pläne und Beſtrebungen, die Uebereinſtimm— 
ung oft ſo groß, daß man, allerdings mit 
Unrecht, den „zweiten“ Bacon in den 
Verdacht des Plagiats am „erſten“ hat 
bringen wollen. Die Richtung auf die 
Rückkehr zur Natur und ihrer Erforſchung 
liegt unbewußt ſchon im Geiſte der Zeit; 
Baco wird ſich dieſes dunkeln Strebens 
zuerſt bewußt, er iſt das Experiment, das 
die Geſchichte auf jenes Ziel hin macht, 
ein erſtes, welches freilich durch die Un— 
gunſt der Umſtände noch verunglückt. Er 
iſt der Krater, durch den der gewaltſam 
zuſammengepreßte Drang der Menſchheit 
nach Natur ſich mit um ſo gewaltigerer 


Energie Luft macht, als er der einzige 


Kanal iſt, durch den dieſe Flammen ſtrömen. 

Von der Theologie wendet ſich Baco 
gänzlich ab, — allein in der Philoſophie 
ſei die Wahrheit zu erfaſſen. Aber die 
Philoſophie muß eine ganz und gar reali— 
ſtiſche ſein, deren Streben allein auf die 
wirklich exiſtirenden Dinge gerichtet iſt. So 
tritt er ſchon in denſelben Gegenſatz zu dem 
mittelalterlichen Transcendentalismus wie 


der zweite Baco, und ebenſo wenig wie 
dieſer will er von den unfruchtbaren Spitz 


findigkeiten der mittelalterlichen Logik und 


) Vergl. unſern früheren Aufſatz über 


Baco von Verulam, Kosmos 1878, Bd. III, 


der troſtloſen Oede ihrer rein formalen 
lateiniſchen Grammatik wiſſen. Ein aus⸗ 
gedehntes wirkliches Sprachſtudium dagegen 
weiß er nicht hoch genug zu preiſen: man 
lerne vor allem griechiſch, hebräiſch und 
arabiſch, das erſtere, um das neue Tefta- 
ment und die griechiſchen Philoſophen, das 
zweite, um das alte Teſtament im Urtext 
leſen zu können, damit der wahre Inhalt 
endlich ans Licht trete und die Fabeln zer— 
ſtöre, welche die Kirche für die Wahrheit 
ausgiebt; das letztere, damit man die großen 
Forſchungen und Entdeckungen der arabiſchen 
Gelehrten und Philoſophen ſich aneignen 
könne. Mathematik und Aſtronomie ſind 
vor Allem zu ſtudiren; nur durch Vernach— 
läſſigung dieſer konnte der Kalender in 
einen Zuſtand des Wirrwarrs hineingera— 
then, den man mit Scham ſehen muß. 
Ein beſonderes Gewicht legt er auch auf 
die Geographie und ſtellt unter Benutzung 
der Berichte, welche der Franziskaner 
Wilhelm Rubruck über ſeine berühmte 
Reiſe zum Enkel des Dſchingis Khan im 
13. Jahrhundert geliefert hat, eine Art 
Compendium des geographiſchen Wiſſens 
in ſeinem Hauptwerke zuſammen, und es 


ſoll eine Stelle aus Roger's Schriften 


geweſen fein, die einen bedeutſamen Ein- 
druck auf Columbus hervorbrachte und ihn 
mitbeſtimmte, ſeine Fahrt weſtwärts zu 
richten. 

Abälard erklärte im 12. Jahrh. die 
Logik für ſeine Göttin; das Mittelalter 
überhaupt betet die Theologie als Göttin 


an; — im vollſten Gegenſatz zu alledem 


erhebt jetzt Baco die Natur auf den Thron, 
und wie ſehr er dies in Uebereinſtimmung 


mit dem ſpäteren Baco thut, leuchtet ſchon 


aus einer ganz allgemeinen Vergleichung 


der Werke beider hervor. Das Hauptwerk 


des erſten Baco, das opus majus, 


8 Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im Mittelalter. 


0 


führt den Titel „de utilitate scjentiarum“ 
(über den Nutzen der Wiſſenſchaften) oder 
„de emendandis seientiis* (über die Ver— 
beſſerung der Wiſſenſchaften); — das eine 
Hauptwerk des zweiten Baco handelt „de 
dignitate et augmentis scientiarum“ (über 
den Werth und die Vermehrung der Wiſſen— 
ſchaften) oder, wie der Titel der engliſchen 
Bearbeitung deſſelben, jenem Rogeriſchen 
Werke noch näher kommend, jagt: Advan- 
cement of learning (Die Beförderung der 
Wiſſenſchaften): alſo bei beiden daſſelbe 
Thema faſt mit denſelben Worten! Der 
erſte Baco will in ſeinem opus majus 
die scientia experimentalis, der zweite 
in ſeinem novum organon die ars expe- 
rimentalis begründen. Der erſte Baco 
redet von den quatuor offendicula, den 
vier Hemmniſſen, die dem Menſchen bei dem 
Streben nach einer wahren und nützlichen 
Philoſophie hinderlich in den Weg treten; 
Der zweite Baco giebt in dem Neuen 
Organon jene berühmt gewordene Lehre von 
den quatuor idola, den vier Gruppen von 
Trugbegriffen, durch welche der Menſch 
verhindert wird, die Natur im richtigen 
Lichte zu ſchauen und zu erklären. Die 
Uebereinſtimmung iſt alſo wirklich ſo groß, daß 
man wohl auf den Glauben kommen konnte, 
der zweite Baco ſei nichts als eine neue 
Auflage des erſten. 

Aber in einer wichtigen Beziehung muß 
Rogerus Baco gewiß noch über Franz 
Baco geſtellt werden, nämlich darin, daß 
er nicht blos wie der letztere die Anregung 
zur empiriſchen Forſchung nach experimen— 
teller Methode gab, ſondern ſogar ſelbſt 
ſolche Forſchungen und Experimente mit 
ſtaunenswerthem Erfolge anſtellte. Zwar 
hat auch Franz Baco experimentirt, aber 
was er in dieſer Beziehung leiſtete, erhebt 
ſich nicht über den gewöhnlichſten Dilettan— 


8 


tismus. Ganz anders Rogerus, der fein 
ganzes, für ſeine Zeit bedeutendes Vermögen 
von 2000 Pfund feinen experimentellen 
Forſchungen widmet und wirklich ſo erſtaun— 
liche Reſultate zu Tage fördert, daß es be— 
greiflich iſt, wie er dem Ruf eines Zauberers 
und Magiers nicht entgeht. Wir wollen 
nur einige ſeiner weit über den Horizont 
ſeines Zeitalters hinausliegenden Entdeck— 
ungen anführen: Er iſt der erſte, welcher 
den Regenbogen anfängt wiſſenſchaftlich zu 
erklären; er weiß, daß derſelbe kein objee— 
tives, reales Ding ſei, wie man glaubte, 
ſondern daß er eine ſubjective Erſcheinung 
ſei, da jeder ſeinen eigenen Regenbogen ſehe. 
Beſonders ſeine mathematiſch-optiſchen Unter— 
ſuchungen ſind intereſſant. Es iſt ihm be— 
kannt, daß die Größe eines geſehenen Gegen— 
ſtandes von dem Winkel abhängt, unter welchem 
die Lichtſtrahlen das Auge treffen; man 
könne deßhalb convexe und concave Gläſer 
ſo einrichten, daß, durch ſie geſehen, der 
Rieſe als Zwerg und der Zwerg als Rieſe 
erſcheine. Er weiß ferner, daß das Sehen 
nicht blos ein Act des äußeren Sinnesorganes 
ſei, ſondern daß ſich in die ſinnliche Em— 
pfindung ein daſſelbe erſt richtig interpre— 
tirendes Ueberlegen und Urtheilen („ein un— 


bewußter Schluß“) einzumiſchen habe; das 


Sehen komme erſt „per scientiam et syl- 
logismum“ zu Stande, wie er ſagt. Er 
ſtellt Unterſuchungen über den Magneten an 
und kennt bereits eine ſalpeterhaltige Subſtanz, 
welche, in einer engen Röhre angezündet, 
ein donnerartiges Krachen hervorbringt; 
und er thut ſogar den Ausſpruch, man könne 
Wagen und Schiffe bauen, die ohne Pferde 
und Segel ſich ſelbſt pfeilſchnell fortbewegten. 

Wenn wir ſo auf der einen Seite wirk— 
lich eine Menge von realen naturwiſſen— 
ſchaftlichen Kenntniſſen bei ihm finden, fo 
zollt er doch auf der andern Seite auch 


. 


— — —— ů ů — — 


Fritz Schultze, Die Naturwiſſenſchaften im 


ſeiner Zeit den Tribut, indem er ſich einer 
Reihe von phantaſtiſchen Vorſtellungen über 
die Natur hingiebt. So will er „das Gleich— 

gewicht der Elemente“ finden; könne man 

dieſes hinſichtlich des menſchlichen Organis— 

mus herſtellen, ſo ſeien Krankheit und Tod 

unmöglich; habe man daſſelbe aber hinſichtlich 

der Metalle entdeckt, ſo könne man ohne 

Weiteres Gold machen, da alle anderen 

Metalle nur „unverdautes Gold“ ſeien. Wie 

hier, ſo bleiben auch ſonſt Uebertreibungen 

in ſeinen Gedanken nicht aus. Er ſchmäht 

Albert den Großen und Thomas von 

Aquino, daß ſie kein Griechiſch verſtanden 
hätten, aber in ſeinem Etymologiſiren ver- 
wechſelt er ſelbſt die und quo; er will ſich 
anheiſchig machen, Griechiſch und Hebräiſch 
in drei Tagen nicht blos leſen, ſondern auch 
verſtehen zu lehren; eine Woche Zeit hält 
er für ausreichend für den ganzen geome— 
triſchen und arithmetiſchen Unterricht, und 
daß Ariſtoteles noch nicht die Quadratur 
des Kreiſes gekannt habe, erklärt er für eine 
lächerliche Unwiſſenheit deſſelben. 

Es liegt auf der Hand, daß eine Er— 
ſcheinung wie Rogerus Baco ganz und 
gar im Gegenſatz zu ſeinem Zeitalter ſteht, 
und es begreift ſich, warum er von ſeinen 
theologiſchen Gegnern die heftigſten Anfeind- 
ungen zu erdulden hat. Sein ganzes Leben 
iſt eine Kette von Mühſeligkeiten und Ge— 
fahren. Im Intereſſe ſeiner Forſchungen 
hat er fein Vermögen geopfert; als Ange- 
hörigem des Franciscanerordens wird ihm 


) Er hatte ſomit wohl Urſache, die Er- 
findung des Schießpulvers in ein Anagramm 
zu kleiden: Sed tamen salis petrae lure 
mope can ubre et sulphuris; et sie facies 
tonitrum et corruscationem, si seias artifi- 
cium (De Secretis Operibus Cap. XI.). Die | 


ne 


verboten, irgend etwas von den teufliſchen 


Ein Bruch dieſes Verbotes ſcheint mit mehr— 


Die Märtyrerkette, die mit den Namen 


Mittelalter. 9 | 


Künſten, die er erſonnen, niederzuſchreiben.“) 


jähriger Kerkerhaft beſtraft worden zu ſein. 
Ein zehnjähriges Exil iſt der fernere Lohn 
für die Fortſetzung ſeiner Beſtrebungen. Da 
kommt eine Zeit in ſeinem Leben, wo ihm 
die Sonne glücklicher zu leuchten ſcheint. 
Papſt Clemens IV. war, ehe er Papſt wurde, 
römiſcher Nuntius in England; er intereſſirt 
ſich für Baco und ſeine merkwürdigen 
Studien und fordert ihn auf, ſeine Entdeck— 
ungen für ihn niederzuſchreiben. Mit Be— 
geiſterung folgt Baco dieſem Rufe und 
ſchickt nach fünfzehn Monaten ſein unter 
ungeheuren Anſtrengungen und Schwierig⸗ 
keiten hergeſtelltes Opus majus durch ſeinen 
Lieblingsſchüler, Johann von London, nach 
Rom. Aber ſchon nach einem Jahre ſtirbt 
ſein päpſtlicher Gönner. Wiederum be— 
ginnen die Verfolgungen, eine Appellation 
an den neuen Papſt bleibt ohne Erfolg 
— wegen Verdachtes magiſcher Künſte trifft 
ihn ſtrenge Kerkerhaft, in der er beinahe 
den ganzen übrigen Theil ſeines Lebens zu— 
gebracht hat. 

Noch Jahrhunderte ſollte es dauern, ehe 
der neue Geiſt der freien Forſchung und 
Wiſſenſchaft vom Banne freigeſprochen wird. 


Campanella, Giordano Bruno, Lucilio Ba- 
nini im feurigen Scheine der Scheiterhaufen 
zu Ende geſchmiedet wird, ſie hat ihr erſtes 
Glied in Rogerus Baco. 


geſperrt gedruckten Worte ſind nämlich ein 
Anagramm des noch fehlenden Beſtandtheils: 
carbonum pulvere. Er fügt hinzu, daß Gi- 
deon mit einer ähnlichen Kunſt, obwohl nur 
dreihundert Mann ſtark, die Midianiter ge— 
ſchlagen habe. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


te 


Zur Atreitfrage des Planorbis multiformis.”) 


Von 


Dr. J. Hilgendlorf. 


ie Cardinalfrage, ob die Nach— 
kommenſchaft der Organismen 
im Laufe vergangener Zeiten 
eine andere geworden iſt, und 
ob ſie es noch heute wird und 
werden kann, iſt in zwiefacher Weiſe der 
Beobachtung zugänglich; erſtens am leben— 


den Thier oder Gewächs, durch Beobacht- 


ung in der Natur und durch den Zücht— 
ungsverſuch, zweitens paläontologiſch durch 
Vergleichung der verſchiedenen in den Erd— 


ſchichten auf einander folgenden Formen. 


Jede dieſer beiden Methoden hat ihre Vor— 
züge und Nachtheile. Die Beobachtung am 
lebenden Weſen bringt uns, falls wir eine 
Abänderung entſtehen ſehen, keine Bürg— 


ſchaft bei, für die relative Beſtändigkeit und 
Dauerhaftigkeit des neuen Erzeugniſſes, die 


wir bei den natürlichen Arten, den früheren 


burtsvorganges und damit der unumſtöß— 
liche Nachweis der wirklichen Blutsverwandt— 
ſchaft. Wir bedürfen hier zur Vervollſtän— 
digung unſerer Schlußreihe eines Axioms, 
eines Axioms aber, das glücklicher Weiſe 
bisher unbeſtritten und an ſich ſo wahr— 
ſcheinlich iſt, daß noch Niemand, ſo meinen 
wir, ſich die Mühe nahm es zu formuliren. 
Dies könnte man in folgender Weiſe thun: 
„Formen, die mit anderen, früher abge— 
lagerten, durch genügend fein abgeftufte,*) 
in der Zwiſchenzeit erſcheinende Uebergangs— 
Exemplare in Zuſammenhang gebracht wer— 
den können, dürfen als der früheren leib— 
liche Nachkommen betrachtet werden.“ Die 


neue Form hat alſo nicht zu gelten als ein 


wie den jetzigen, zu ſehen gewohnt find. 


Bei den paläontologiſchen Studien hingegen 


fehlt uns die direkte Beobachtung des Ge 


) Die Wiedergabe eines M. Wagner'- 


chen Artikels in dieſen Blättern (Bd. II, S. 265) 
überhebt mich der Mühe, hier eine hiſtoriſche 


Schilderung des Streites den Leſern zu liefern. 


Nachkomme einer anderen, mit ihr derartig 
nicht verbundenen Form, und nicht als ein 
Produkt einer Generatio aequivoca, was 
die beiden ſonſt noch möglichen Annahmen 
ſein würden. 
Das iſt, ſo viel ich erſpähen kann, die 
) In meinen reihenweis aufgeklebten 
Zuſammenſtellungen von Verbindungsgliedern 
habe ich gewöhnlich deren zehn bis fünfzehn 
als genügend betrachtet. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


einzige unbewieſene Annahme, die ſich in 
meiner früheren Darſtellung der Metamor— 
phoſe des Planorbis multiformis nachweiſen 
ließe. Demnach müßte ich, ſollte Imagi— 
nationsgabe als ein ſchätzenswerthes Talent 
zu betrachten ſein, geſtehen, daß Herr Croſſe 
im Journal de Conchiologie 1876 p. 192 
mir zu viel Ehre anthut, wenn er am 
Schluſſe eines Artikels, beginnend mit den 
Worten: „Un naturaliste prussien, Mr. 
Hilgendorff,“ auf die ihm durch Herrn 
Profeſſor Sandberger gewordene Be— 
lehrung fußend, reſumirt: „Il faut en 
conelure, que imagination a eu plus 
de part que observation dans la com- 
munication faite à Académie des seien- 
ces de Berlin par Mr. Hilgendorff, et 
que ce n'est pas le travail de ce savant 
qui fournira aux doctrines transformistes 
les preuves qui leur manquent jusqu'ici.“ 
Es iſt indeß kaum zu glauben, daß Herr 
Croſſe dabei jenen oben aufgeſtellten 


11 


Deutſchen geologiſchen Geſellſchaft“ (1877, 
S. 448) erſchienenen „Neue Forſchungen 
in Steinheim“ ſind meiner Anſicht nach in 
der That ſowohl für ſich, als beſonders 
in Verbindung mit der Sandberger"- 
ſchen Münchener ſogenannten Entgegnung 
völlig genügend, um auch Nichttheilnehmer 
an jener Verſammlung, wenn ſie nur mit 
einiger Kritik der Lektüre ſich widmen woll— 
ten, zu einer Beurtheilung zu befähigen. 
Es haben mir denn auch ſachverſtändige 
und in der Gelehrtenwelt gut Beſcheid 
wiſſende Freunde eine weitere Polemik als 
überflüſſig dargeſtellt; indeß in der Litera— 
tur hat ſich der durch meine Bemühungen 
hervorgebrachte Umſchwung doch noch nicht 
hell genug widergeſpiegelt, um den ferner 
ſtehenden Kreiſen Aufklärung zu gewähren. 
Abgeſehen von meinem Streben, eine ſolche 
der Sache halber herbeizuführen, wird man es 
mir kaum verargen können, wenn ich meinem 


perſönlichen Intereſſe zu Liebe, da die Herren 


Grundſatz im Auge gehabt hat, da derſelbe 


von Sandberger ſelbſt ſtillſchweigend 
acceptirt wird, und ich würde demnach auf 
den Croſſe'ſchen Lorbeer wohl gänzlich 
Verzicht leiſten müſſen.“) 

Zwar iſt mir auf der Naturforſcher— 


verſammlung in München Gelegenheit ge— | 
worden, einer größeren Zahl von Fach- 


leuten einen Einblick in die wahre Sach— 
lage zu geben und mir eine Reihe von 
Zeugen für die Brapheit des Planorbis 
multiformis zu verſchaffen, auch der Auszug 


meines Vortrages dort im Tageblatt, ſowie 
die etwa gleichzeitig in der „Zeitſchrift der 


) Obgleich ich mir die Mühe genommen 


habe, Herrn Croſſe über den Stand der 
Frage aufzuklären, ſo iſt derſelbe doch meinem 
gewiß ſehr billigen Verlangen, er möge in 
ſeinem Journal publieiren, daß ich nach einer 
gründlichen Reviſion meine früheren Angaben 


Sandberger und Croſſe nicht ſelbſt 
das von ihnen geſäete Unkraut auszujäten 
Hand anlegen, die Streitfrage völlig zur 
Eutſcheidung gebracht wiſſen will. Doch 
werde ich bemüht ſein, bei dieſem Artikel 
über mein eigenes Intereſſe das des Leſers 
nicht zu vergeſſen. 

Zunächſt ein Blick auf die Methode, 
nach der die Reſultate gewonnen wurden. 
Sie iſt im Princip außerordentlich einfach; 
man ſammelt möglichſt vollſtändig und aus 
möglichſt vielen Schichten der zu unterſuchen— 
den Ablagerung das paläontologiſche Ma— 
terial, ſortirt möglichſt kleinlich den Inhalt 


Herrn Sandberger gegenüber aufrecht er— 
halte, nicht nachgekommen. — Nach Abrechnung 


franzöſiſcher Höflichkeit glaube ich das meiner 


wiſſenſchaftlichen Leiſtung gegebene Prädikat 
mit den Worten „reiner Schwindel“ ſehr correkt 


in unſer „geliebtes Deutſch“ zu übertragen. 


ei 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


% 


_ 


Fig. 1. Kärtchen des Steinheimer Beckens. 


Das Steinheimer Becken, eine knappe halbe Meile im Durchmeſſer haltend, beſitzt in der 
Mitte einen hufeiſenförmigen Rücken, namenlos auf den Karten, in der Literatur meiſtens 
der Kloſterberg genannt. Die Höhe beſteht faſt ganz aus den Planorbenkalken, die centrale, 
dem Dorfe zugekehrte Senkung aber aus ſonderbaren Schollen von unterem weißen Jura, 
braunem Jura und ſelbſt Lias, die aus beträchtlicher Tiefe heraufgehoben ſein müſſen, denn 
die rings um das Becken herum in gleicher Höhe lagernden Maſſen beſtehen aus oberem 
weißen Jura (e und wenig &). Weitläufige einfache Schraffirung iſt ohne Unterſchied für 
dieſe juraſſiſche Bildungen gewählt worden. Ausſchließlich die mit Strichen und Punkten 
bezeichneten Stellen gehen uns an, da fie die Kalke mit den Varietäten des Planorbis mul- 
tiformis darſtellen; wahrſcheinlich ziehen ſich dieſelben von dem Weſtabhang auch noch auf 
den ſüdlichen hinüber, was bei der außerordentlichen Aehnlichkeit dieſer Maſſen mit dem 
weißen Jura s und dem Mangel an Conchylien ſchwer zu entſcheiden iſt. Sandige und 
thonige Lagen, abwechſelnd mit Kalkbänken, kommen nur in der mittleren Erhebung vor, 
wo fie an den mit 1 (alte Grube) und 2 (Kopp'ſche Grube) gekennzeichneten Stellen, die 
kaum über die Sohle des Beckens ſich erheben, abgegraben werden. Eine dritte, für meine 
Unterſuchungen wichtige, aber nicht techniſch verwerthbare kleine Grube liegt in der mitt— 
leren Strecke, durch einen kleinen weißen Halbmond bezeichnet, oben auf der Höhe (die 
Ziffer 3 bei derſelben iſt aus Verſehen fortgeblieben). Tertiärer Kalk, aber mit abweichen— 
den Conchylien, lagert endlich am Weſtabhang (einfach aber enger ſchraffirt): bei dem ſchlechten 
Aufſchluß war es noch nicht möglich zu unterſcheiden, ob ſie über oder unter den Kalken des 
Pl. multiformis liegen. Die weiß gelaſſenen Flächen ſind die alluvialen Schuttmaſſen ehe— 
maliger Waſſerläufe. Eine Meile weſtwärts von Steinheim liegt die Fabrikſtadt Heidenheim 


an der Brenz. 


„  ——— en, 
Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 13 


enug. 


er eleg. 


eo. DEN 


vr ED 3 
AN vo 


Fig. 2. Stammtafel des Planorbis multiformis. 


Die Abbildungen find meiſt nach Querſchliffen ausgeführt, in denen alle Componenten der 
Geſtalt gegeben zu ſein pflegen; wo dies nicht der Fall iſt (Runzeln bei sulcatus, Mind- 
ungserweiterung mit einem Verdickungsring bei oxystomus, Rippenbildung bei costatus und 
costatus major), ſind die Schalen von oben gezeichnet. Mit Ausnahme des parvus ſind ſie 
nach den früher (1866) vom Verf. veröffentlichten Abbildungen wiedergegeben. Die Varie— 
täten der Hauptreihe (vom steinheimensis ſenkrecht aufwärts bis zum supremus) ſind etwa 
dreimal vergrößert, ebenſo der elegans und rotundatus, alle links davon ſtehenden Figuren 
dagen vier- bis fünfmal. Auf die Subvarietäten iſt keine Rückſicht genommen; Raritäten 
und Abnormitäten ſind überhaupt von mir bisher kaum behandelt worden, ſo daß die 
19 bildlich vorgeführten Formen durchweg nur die in den betreffenden Schichten häufiger 
oder regelmäßig auftretenden Vorkommniſſe vergegenwärtigen. Ebenſo iſt jede Uebergangsform 
ausgeſchieden, deren Darſtellung mindeſtens die zehnfache Figurenzahl erforden würde. Die 
Anordnung nach der Höhe entſpricht den in der Natur gefundenen Verhältniſſen, ſo daß 
parvus und steinheimensis die tiefſte Schicht bevölkern, der supremus dagegen die oberſten 
Lagen kennzeichnete. Die Zonen mit revertens und supremus werden nur in der Grube 
Nr. 3 angetroffen. Die Verbindungsſtriche vertreten gewiſſermaßen die Reihen von Ueber— 
gangsexemplaren und ſind ſomit der Ausdruck der Descendenz. — Die Abkürzungen ſind 
in folgender Weiſe zu ergänzen: Planorbis multiformis steinheimensis, tenuis, sulcatus, 
discoideus, trochiformis, oxystomus, revertens, supremus, rotundatus, elegans, kraussii, 
dseudotenuis, parvus, minutus, erescens, triquetras, costatus, costatus major, denuda- 
tus. — Eigentlich ſollte der Steinheimensis unter dem Kraussii ſtehen, welcher ſeine direkte 
Fortſetzung bildet, während der tenuis mit den Reſten der Hauptreihe, einen wenngleich 
mächtigeren Seitenzweig darſtellt. 


Eu 


— 


U 


14 Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


einer jeden Probe und ſucht nun die ein— 
zelnen Typen vou oben nach unten durch 
die Schichtenreihe zu verfolgen. Die ins 
Auge gefaßte Form (Varietät, Art, oder 
wie man eine beſtimmt charakteriſirbare Bild— 
ung ſonſt nennen will) kann dabei entweder 
bis zu der tiefſten zugänglichen Grenze 
hinab unverändert bleiben, oder ſie geht 
in irgend einem Niveau durch Zwiſchen— 
formen in eine tiefer oder daneben liegende, 
abweichend geſtaltete über, oder, der dritte 
Fall endlich, ſie bricht an einer Stelle ohne 
Anſchluß an eine andere Varietät ab. 
Betrachten wir nun an einem correkten 
Beiſpiel das Reſultat einer ſolchen Forſch— 
ung und wählen wir der Bequemlichkeit 
halber zunächſt ein Beiſpiel, wo die Größe 
der Stücke uns erlaubt, ohne vorheriges 
mühſeliges Ausleſen unſere Beobachtungen 
an den Schichten unmittelbar anzuſtellen. 
Geht man in der alten Grube (Nr. 1 auf 
der Karte) von der Zone des oxysto- 
mus aus, der oberſten regelrechten Ablager— 
ung an dieſer Stelle, ſo wird man in ihr 


mit Leichtigkeit drei ſcharf unterſchiedene Plan- 
immer kein Ende; doch haben wir dabei 


orbis erkennen (wie auch die Stammtafel 
dies andeutet), von denen der oxystomus 
den anderen an Größe überlegen erſcheint. 
Durch eine Anzahl von Schichten hindurch 
kann man dieſe Art mit faſt unveränder— 
tem Aeußern wiederkehren ſehen, bis in 
einer thonigen Lage ein Gemiſch von In— 
dividuen ſie vertritt, von denen die einen 
deutlich an den oxystomus ſich anſchließen, 
andere aber durch Heraustreten des Gewin— 
des eine convexe Oberſeite erlangen und 
mehr oder weniger deutlich den Typus des 
trochiformis zeigen. Die Mittelformen 
ſind weitaus im Uebergewicht über die reinen 
Vertreter der Ascendenz und Descenden;. 
In der darunter liegenden Sandſchicht be— 
gegnet uns ſchon ganz normaler trochifor- 


mis, von oxystomus und trochiformis— 
oxystomus (in dieſer Weiſe bezeichne ich 
die Uebergangsformen) keine Spur. Eine 
lange Reihe von Kalkbänken und Sand— 
lagen hindurch herrſcht die Kegelgeſtalt, in 
den unteren häufiger mit zickzackförmigem 
Profil erſcheinend, eine Folge von noch 
ſtärkerer Ausziehung des Gewindes. In 
einem dünnen Sandſtreifen, eine Strecke 
entfernt davon durch eine Kalkplatte ver— 
treten, erkennen wir dann die Geburtsſtätte 
des eben betrachteten ſtattlichſten Planorben. 
Wiederum gelangen faſt nur die Mittel— 
formen zur Beobachtung, d. h. ſtumpfe 
Kegel, wie fie a priori aus dem discoideus 
und trochiformis als Zwiſchenform conſtruirt 
werden könnten. Durch Sand und Kalk 


abwärts ſteigend, ſehen wir discoideus und 


immer wieder discoideus, ſo weit der Be— 
darf der Umgegend Steinheims die Ab— 
grabungen gefördert hat. Jetzt genügt die 
bloße Betrachtung nicht mehr, Hacke und 
Schaufel muß uns den Weg in die Tiefe 
bahnen; zuerſt ein wenig lohnendes Werk, 
denn die „Damenbretſteine“ nehmen noch 


reichliche Muße, uns von dem Fehlen des 
trochiformis und oxystomus zu überzeugen. 
Nun aber wird der discoideus kleiner, die 
Rinne ſeiner Oberſeite tiefer, ſeine Skul— 
ptur runzlig (sulcatus), und noch weiter 
abwärts treffen wir ihn nur noch in ein— 
zelnen Exemplaren, die mit den anderen 
beiden Arten, tennis und steinheimensis, 
zuſammenlagern; wir ſammeln auch stein- 
heimensis-tenuis und tenuis-suleatus, aber 
den Entwickelungsmodus können wir nicht 
regelrecht entziffern, denn die verhältniß— 
mäßig ſchmalen Wände des Schachtes zeigen 
ſchon, daß die klare Schichtung hier einem 
unerquicklichen Chaos Platz gemacht hat, 
nur die eingelagerten Stücke von Kalk— 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


platten und Blöcken leiten uns mit einiger 
Sicherheit auf die rechte Fährte. Das 
Grundwaſſer verhindert außerdem noch ein 
ſauberes Abputzen und Studiren der Flächen 
in der halbdunklen Grube. An anderen 


Stellen drängt ſich ſchon früher Jurakalk 


oder Thon hervor, ohne daß wir einer 


weiteren Planorbis-Varietät anſichtig wer— | 


den. Glücklicher Weiſe treten die beiden 


Gruben Nr. 2 und beſonders Nr. 3 für 
die tiefſten Zonen in die Lücke ein und bes 


weiſen, daß der steinheimensis dem tenuis 
vorangeht; eine beſondere Uebergangsſchicht 
für den steinheimensis-tenuis und tenuis- 
sulcatus nach Art der oben geſchilderten 
bleibt aber dermalen noch ein Deſiderium. 
Der gleichzeitig conſtatirte Mangel von 
steinheimensis-sulcatus-Exemplaren beſtä— 
tigt aber die Richtigkeit unſerer Auffaſſung. 

Mit dem oxystomus zuſammengebettet 
fanden wir den erescens, ſeltener den co- 
status major; beide können wir nach unten 
verfolgen, beide werden dickſchaliger, ſchrum— 
pfen zu gleicher Zeit bis auf 1 Millimeter 
Durchmeſſer zuſammen und werden daher 


jetzt paſſend minutus und costatus ge- 


nannt; etwas über der Sulcatus-Zone end— 
lich können wir ſie nicht mehr auseinander 
halten, indem die Rippen des in den Tro— 
chiformis-Schichten zumal ſehr regelmäßig 
und deutlich gerippten costatus undeutlicher 
und unregelmäßig werden und zu bloßen 
Anwachsſtreifen herabſinken. Unterhalb dieſes 
Niveaus, alſo in der ganzen Abtheilung 
mit sulcatus, tenuis und steinheimensis, 
würde man vergeblich nach einem einzigen 
Exemplar mit Querrippen ſuchen. Selbſt— 
verſtändlich iſt es bei dieſem Beiſpiel, das 
uns eine Verſchmelzung zweier ſpäter ge— 
ſonderten Typen vorführt, wegen der Win— 
zigkeit der Objekte unmöglich, in der Grube 
ſelbſt die Beobachtungen auszuführen. — 


* 


57 


Nach demſelben Verfahren ſind die weiteren 
Verbindungen ermittelt, die der Stamm— 
baum durch Striche ſymboliſch darſtellt. 
Wie kann nun über eine ſo einfach 
ſcheinende Unterſuchung Streit entſtehen? 
Sandberger hat dies Problem in der 
Weiſe gelöſt, daß er da etwas ſieht, wo 
ich nichts ſehe, und daß er das nicht ſehen 
kann, was ich vor Augen zu haben glaube, 
d. h. er ſieht „in keiner Bank nur eine 
Varietät, ſondern in jeder vereinzelte Exem— 
plare von faſt allen anderen;“ “) er kann 
aber Uebergangsformen nicht entdecken, die 
ich finde, z. B. keine trochiformis-oxysto- 
mus, keine minutus-costatus. Auch die 
gleichfalls jo einfach ſcheinende Herbeiführ- 
ung einer Entſcheidung hat mit ernſten 
Schwierigkeiten zu kämpfen. Da iſt z. B. 
zuerſt die, daß der Eine über einen Neben— 
punkt ſo intenſiv zu discutiren beginnt, daß 
man die Hauptſache darüber faſt ganz aus 
den Augen verliert. So erörtert Sand— 
berger umfangreich, er habe im Gegen— 
ſatz**) zu mir über der dem Leſer am 
Eingang vorgeführten oxystomus-Zone 
wieder trochiformis gefunden, und auch 
noch zwiſchen den supremus ganz oben in 
der Grube Nr. 3 gäbe es einzelne trochi— 


) Dies iſt die Lesart, die Sand ber— 
ger in den „Conchylien der Vorwelt“ giebt, 
ein Werk, bei deſſen Angaben ſtehen bleiben 
zu wollen er in München proklamirte. Damit 
ſcheinen denn ſeine früheren Behauptungen 
aufgegeben zu ſein. 

) Es war ſchon ſonderbar genug, daß 
in den „Conchylien der Vorwelt“ (vielleicht in 
Folge flüchtiger Lektüre) dieſe Unrichtigkeit 
publicirt wurde; nachdem ich aber Herrn S. 
darauf aufmerkſam gemacht, daß meine erſte 
Arbeit bereits an vier Stellen von derſelben 
Ablagerung ſpricht, hätte man im Münchener 
Tageblatt wohl die Lesart erwarten dürfen: 
„wie auch Hilgendorf ſtets angegeben.“ 


16 


formis. Herr S. ſcheint ſich nicht klar 
gemacht zu haben, welche Bedeutung dieſer 
Fund im günſtigſten Falle haben würde. 
Wie ich ſchon in meinem Münchener Vor— 
trag ihm auseinandergeſetzt,“) würde die 
große Errungenſchaft lediglich in der Er— 
bringung des Beweiſes beſtehen, daß die 
trochiformis viel länger gelebt hätten, als 
ich angenommen; der Stammbaum hätte 
dann eine Gabelbildung mehr aufzuweiſen, 
indem dieſe trochiformis den Hauptaſt bis 
zu Ende fortſetzen und die oxystomus 
nebſt revertens und supremus ſich ihm 
als Seitenzweig anſchließen würden. Sollte 
ſich vielleicht Sandberger mit dem Beweiſe 
nur deswegen ſo viel Mühe geben, um mir 
eine Freude zu bereiten? Gerade den Nach— 
weis derartiger Verzweigungen halte ich für 
noch wichtiger, als den der einfachen Um— 
formung eines Typus. Zu meinem Be— 
dauern aber muß ich nach wie vor erklären, 
ſowohl nach eigenem Urtheil als nach dem 
mehrerer Sachverſtändigen, daß dieſe nach— 
träglich auftretenden trochiformis aller 


Wahrſcheinlichkeit nach aus früheren echten 
trochiformis-Schichten aufgewühlt ſind und 
auf falſchem Bette eine zweite Ruheſtätte 
gefunden haben,“) Umlagerungen, worauf 
man in den Steinheimer Verhältniſſen 
a priori ſtets gefaßt ſein muß. Zu den 

in den Vordergrund gedrängten Neben— 

punkten gehört ferner der weitläufige Dis— 
curs über Skalaridenbildung und deren Ur— 
| 


) Daß ©. darauf in der jogen. Entgeg- 
nung nicht Rückſicht nahm, darf ihm nicht 
falſch gedeutet werden; die Entgegnung war 
bereits vor meinem Vortrag concipirt worden. 

* Das in der Münchener Entgegnung 
von S. als beweiſend für ſeine Anſicht an— 
geführte Stück ſcheint von der nämlichen Be— 
ſchaffenheit zu ſein, wie eine von mir als 
Beweis für das Gegentheil, d. h. für die 
ſeeundäre Bildung der „oberen trochiformis- 


| 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis, 


ſachen, der doch, wenn er überhaupt am 
Platze iſt, ſich nur auf wenige Formen 
beziehen würde (vergl. unten bei den Re— 
ſultaten). 

Dann kommen als zweite Schwierigkeit 
die Mißverſtändniſſe. In den „Conchylien 
der Vorwelt“ S. 635 las ich z. B. zu 
meinem Erſtaunen: „Unter der Hilgendorf’- 
ſchen Zone des Pl. steinheimensis fand 
ich in 1,9 Meter Tiefe . .. im Haupt- 
bruche (Nr. 1) und zwar in nächſter Nähe 
der Häuſer des Dorfes nochmals loſe Sande 
mit faſt allen bisher erwähnten Formen. 
Dieſe einfache Thatſache wirft natürlich alle 
Theorien um, welche Hilgendorf an die von 
ihm angenommene Schichtenfolge geknüpft 
hat.“ Der Schluß iſt natürlich nicht richtig; 
vorausgeſetzt, die einfache Thatſache wäre 
bewieſen, ſo führte ſie uns auch nur zur 
Annahme einer Gabelbildung, ähnlich wie 
oben auseinander geſetzt. Meine energiſch— 
ſten Anſtrengungen, dieſe ſonderbare Schicht 
zu finden, blieben aber erfolglos; Sand— 
berger hatte, ſo ſagte man mir, dort 
überhaupt nie gegraben. In München er- 
klärte er dann die Sache auf ſehr einfache 
Art. Es war ein Mißverſtändniß von mir 
geweſen, als ich meinte, die „Hilgendorf'ſche 
Zone mit Pl. steinheimensis“ ſei eine 
Schicht hauptſächlich oder ausſchließlich mit 
dieſem Foſſil erfüllt; man hat darunter nach 
S. vielmehr eine Ablagerung mit discoi— 
deus zu verſtehen, in der ſich einzelne 


Schicht“ vorgelegte Kalkplatte, nämlich innen 
oxystomus-Schalen, in der Rinde trochiformis 
enthaltend. Daß der trochiformis in der su- 
premus-Schicht (ſecundär) vorkommt, habe ich 
bei der Durcharbeitung meiner Proben eben— 
falls und nicht gerade zu meinem beſonderen 
Befremden gefunden, ſo daß Herr S. das 
feierliche Zeugniß des Herrn Caplan Dr. 
Miller hierfür nunmehr entbehren kann. 
Die Schicht beſteht aus Trümmermaſſe. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 17 


Exemplare von steinheimensis vorfinden! 
Möglicher Weiſe läuft nun wieder ein Miß— 


verſtändniß von der anderen Seite unter, 


nämlich von der Sandberger's, der viel— 
leicht Exemplare, die ich Kraussii nennen 
würde, als Steinheimensis bezeichnet,“) ſo 
daß ſchließlich gar keine Differenz zwiſchen uns 
vorhanden, aber eine Fülle von Eloquenz 
geopfert worden iſt. Auch Gedächtnißfehler 
können die Harmonie der Anſchauungen 
trüben. So ſteht in der Münchener Ent— 
gegnung gedruckt: „Ich habe mich von dem 
intakten Zuſtande der gemeſſenen Schichten 
überzeugt.“ Nach meinen von competenter 
9 Seite eingeholten Nachrichten hat Herr Prof. 
Sandberger unten in der Grube geſtan— 
den, und der damalige Herr Stud. Gottſche 
befand ſich oben auf der ſchwanken Leiter, 
um die Proben für das Profil aus der 
Wand zu entnehmen, die ſelbſtverſtändlich 
in der kurzen Zeit nicht abgeputzt werden 


herabfließenden Thonſchlammes und wegen 
des nachfallenden Sandes ein recht ver— 
ſchleiertes Bild darzubieten pflegt. Würde ſich 
Herr Sandberger noch erinnern, daß nicht 
er, ſondern Herr Gottſche die obere 
trochiformis-Schicht aus der Nähe geſehen, 
ſo würde er meinen Worten und photo— 
graphiſchen Aufnahmen vielleicht eher Glau— 
ben ſchenken, denſelben Glauben, den ihnen 
Herr Dr. Gottſche, ſo viel ich weiß, 


) Beide ſtehen ſich ſo nahe, daß eine 
derartige Verwechſelung verzeihlich iſt, jeden— 
falls verzeihlicher als eine andere von mir 
in München conſtatirte, wo Herr S. unaus— 
gebildete oxystomus als revertens (von mir 
entdeckt und benannt) präſentirte. Zu meinem 
Bedauern iſt meine Bemerkung darüber nicht 
gedruckt worden, obgleich ich dies ausdrücklich 
verlangte. Es geſchah dies nicht blos in der 
Abſicht, Herrn S. einen Fehler nachzuweiſen. 


konnte, die aber wegen des bei Regenwetter 


nicht verſagt. Vielleicht hat er auch das 
Genauere über ſeine Aufenthaltszeit in Stein— 
heim nicht mehr recht im Gedächtniß; es 
ſchwebt ihm möglicher Weiſe Profeſſor M. 
Wagner's Angabe vor, wonach er jedes 
der beiden Male mehrere Tage dort 
geweilt hätte. Wüßte Herr Sandberger 
noch ſo genau, wie ich es weiß, daß er 
jedes Mal nur einige Stunden dort ge— 
weſen, ſo würde er nicht ſo apodiktiſch 
in der Münchener Entgegnung „den Vor— 
wurf flüchtiger Behandlung des Gegen— 
ſtandes unbedingt abweiſen“. Ein „unbe— 
fangener, aber erfahrener Geologe“, ſo einer, 
deſſen „Entſcheidung Sandberger ſich getroſt 
überlaſſen kann“, ſagte mir: „daß Sandber— 
ger in den drei Stunden nicht ins Klare ge— 
kommen iſt, kann ihm Niemand verübeln, aber 
das hätte er erkennen müſſen, daß zu einer 
Ueberſicht dort eine ganz andere Zeit ge— 
hört.“ Auf ſeine Profile beſonders ſtolz 
zu ſein hat Sandberger, wie hieraus 
ſchon einleuchtet, wenig Grund; ſo gern ich 
ihm zugeſtehe, daß ſie länger und breiter 
als die meinigen (übrigens correkten und 
für ihren Zweck vollkommen ausreichenden) 
ſind, ſo möchte ich ſie doch für etwas kritik— 
los in ſtratigraphiſcher und paläontologiſcher 
Hinſicht halten. Durch die ausgedehntere 
Detailmittheilung hatte ich übrigens den 
großen Vortheil, bereits ehe ich ſelbſt Stein— 
heim wiederſah, zeigen zu können, daß 


| bar die mir früher ſehr auffällige Angabe, 


daß in der Grube Nr. 2 revertens gefunden 
würde. Auch in der Sammlung eines Privat- 
liebhabers, welche S. benutzte, hat ſich, wie 
ich höre, der nämliche Irrthum eingeſchlichen. 
Dagegen fehlt der revertens in Sandber— 
ger's Profil der Grube Nr. 3 (Couch. d. V. 
S. 634), welche ich als alleinige Lagerſtätte 
des revertens angegeben habe und bis jetzt 
als ſolche kenne, und wo er eine ganze Schicht 


Auf der gleichen Verwechſelung beruht offen- faſt füllt. 


Kesmos, III. Jahrg. Heft 1. 


18 Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


Sandberger's allgemeine Bemerkungen 
mit ſeinen wirklichen Beobachtungen wenig 
im Einklang ſind, die letzteren vielmehr 
weit eher für mich ſprechen. 

Eine letzte Methode, wenigſtens die letzte, 
die wir in Betracht ziehen wollen, die Ent— 
ſcheidung und Beendigung einer Discuſſion 
hintan zu halten, beſteht darin, durch all— 
gemeine Wendungen ſich zu decken, anſtatt 
im Einzelnen eine Frage nach der anderen 
zu discutiren und aus der Welt zu ſchaffen. 
Faſt nie hat Sandberger weder zu einer 
genauen Formulirung des Streitigen, noch 
zu einer klaren, ſcharfen Behandlung eines 
weſentlichen Punktes ſich herbeigelaſſen. 
Von ſeiner erſten, ſehr allgemein gehaltenen 
und darum unklaren Publication will ich 
ganz abſehen, da er ſie ſelbſt nicht mehr 
zu vertheidigen ſcheint. In den „Conchy— 
lien der Vorwelt“, S. 634, Anmerkung, 
jagt er: „Eine detaillirte Kritik“) der Hilgen— 
dorf'ſchen Arbeit liegt nicht in meinem Plan, 
es wird bei einer Vergleichung ſeiner An— 
gaben mit den meinigen leicht ſein zu er— 
kennen, 
Für dritte Perſonen gewiß nicht ſo leicht! 
So iſt eben die Stelle, wozu die Anmerkung 
gehört, ein Beweis, daß für Saudberger 
ſelbſt dieſe Erkenntniß nicht immer ganz einfach 


‚ut, denn er ſieht dort gerade eine Diffe— 


renz, wo keine iſt. Ich habe die Mühe 
übernommen, für die Abweichungen und 
Uebereinſtimmungen ein ſchlichtes Facit zu 
ziehen,“) dem Sandber ger nicht wider— 


ſprochen hat und das demnach recht wohl 
als Grundlage der Discuſſion hätte dienen 


) Da Herr Sandberger nur in einem 
einem einzigen, 


wo die Differenzpunkte liegen.“ 


ganz nebenſächlichen Punkte 


können. Weiter habe ich dann nach dem 
Grundſatze, daß Jeder für Das Beweiſe auf— 
zubringen hat, wo er der Sehende, der andere 
der Vermiſſende iſt, verſucht, eine Art Ver— 
ſtändniß anzubahnen. Es handelt ſich um die 
von Sandberger geleugneten Uebergangs— 
formen. Streng genommen hätte er wohl 
die Pflicht gehabt, vorher das Beweis— 
material für meine Angaben zu prüfen, ehe 
er dieſe für falſch erklärte.“) Es war da— 
her ein ungewöhnliches Entgegenkommen von 


meiner Seite, als ich ihm eine Reihe von 


Exemplaren des trochiformis - oxystomus 


würde: 


mir ein (bedingtes) Lob zollt, kann man leicht 
wohl bekannt ſein mußte, ſo war eine ſo 
glatte Negation lediglich auf Grund deſſen, 


merken, daß hinter der vox media eine vox 
mala ſteckt. 

) Zeitſchrift der Deutſchen geologiſchen 
Geſellſchaft. 1877, ©. 51. 


nach Würzburg zur Anſicht ſandte und ihn 
um eine Kritik derſelben bitten ließ. Ich 
erwartete, daß er entweder ſich äußern 
„An jener Stelle iſt eine deutliche 
Kluft zwiſchen den Extremen,“ oder: „Ihre 
angeblichen Mittelformen ſind überhaupt 
keine ſolchen, ſondern ſtellen eine dritte ſepa— 
rate Species dar,“ oder: „Sie haben mir 
zufällige Monſtroſitäten als normale Ueber— 
gangs-Exemplare aufgetiſcht,“ oder dergl., 
— oder aber zugeben, daß die Vorlage 
ihn von der Berechtigung meiner Anſicht 
überzeugt habe. Nichts von alledem: „Ich 
bleibe bei meiner Anſicht,“ lautete der Orakel— 
ſpruch. Die nämliche Zuſammenſtellung 
habe ich dann ſpäter einer großen Reihe 
competenter Fachleute (auch Antidarwinia— 
nern) vorgelegt, niemand hat ſie bemängelt. 
Wenn Sandberger mit ſeiner Bemerkung 
wirklich ſeiner Ueberzeugung gemäß ein negi— 
rendes Urtheil abgegeben hat, ſo ſteht er mit 
derſelben iſolirt; hat er aber in dieſer allge— 

) Da meine Arbeit behufs ihrer Publi— 
cation der Akademie der Wiſſenſchaften in 


Berlin von einer Autorität vorgelegt worden 
war, deren kritiſche Schärfe Sandberger 


daß S. derartige Exemplare nicht auch ſogleich 
hatte finden können, wohl unſtatthaft. 


| 


a 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


meinen Form nur ausweichen wollen, ſo 
ſpielt er die wenig ruhmreiche Rolle eines 
Händelſuchers, der, wenn es zum Ernſt 
kommt, nicht zu ſprechen iſt. 

Irgend welche weiteren Verſuche, privatim 
eine Verſtändigung mit meinem Widerſacher 
herbeizuführen, habe ich ſelbſtverſtändlich 
nicht gemacht. Wohl aber bemühte ich mich, 
anderen unbefangenen Fachleuten zu einer 
eigenen Beurtheilung die Hand zu bieten, 
und ich that dies, ſelbſt falls ſie zuerſt die 
größten Zweifel in dieſe oder jene Angabe 
ſetzten, ſtets mit dem beſten ſchließlichen Er— 
folge. Für jeden von mir aufgeſtellten 
Uebergang iſt eine continuirliche Reihe von 
Exemplaren in der königl. Sammlung in 
Berlin deponirt, für die wichtigeren oder 
beſtrittenen kam in Münden”) Beweis— 
material zur Vorlage. Ich bin weiter ge— 
gangen, als mir eigentlich oblag, ich habe 
den Beweis, ſo weit ein ſolcher mit objekti— 


ven Beweismitteln überhaupt möglich, auch 


für das Fehlen der höher hinauf erſchei— 
nenden Varietäten in den unteren Schichten 
angetreten, woes Sandberger's Sachewäre, 
das Vorhandenſein zu erhärten. Eine 
größere Anzahl von Platten mit Pl. m. 
steinheimensis, die den unterſten Lagen 
der Grube Nr. 3 entnommen wurden, habe 


19 


zuſuchen, ob dort ein tenuis, discoideus, 
trochiformis u. ſ. w. anzutreffen iſt.““) 
Ebenſo habe ich Handſtücke mit tenuis, 


andere mit discoideus, trochiformis 2c. ꝛc., 


auch ſolche aus Uebergangsſchichten, discoi— 
deus-trochiformis, trochiformis-oxysto— 
mus, öffentlich vor Kennern ausgelegt und 
in Sammlungen deponirt. Ja noch mehr, 
nachdem ich meine (etwa zehn) Schächte in 
Steinheim ausgeführt, habe ich alle in der 
Umgegend befindlichen, mir bekannten Fach— 
genoſſen,“ ) bei denen ich Jutereſſe voraus— 
ſetzen durfte, erſucht, zu ihrer Belehrung 
und meiner Beruhigung den Situs zu re— 
vidiren, und ich hatte zu meiner Freude 
bei einem Theil der Eingeladenen Erfolg. 
Sie werden ſchlimmſten Falls gern bereit 
ſein zu bezeugen, daß meine Handſtücke in 
den Niveaus gefunden werden, die ich als 
Fundſtätten bezeichne, daß die Uebergangs— 
ſchichten an den richtigen Stellen liegen, daß 
obere Formen unten fehlen u. a. m. End- 
lich habe ich Tage lang die Wände der Sand— 
gruben ſäubern und dann photographiren 


laſſen, um denen, die Steinheim nicht be— 
ſuchen konnten, eine objektive Auſchauung 


ich zum Frommen der Zweifelſüchtigen in 


München zur Anſicht unterbreitet. Freilich 
könnten gerade die unerwünſchten Schalen ent- 
fernt worden fein; allein es ſteht ja den Sfepti- 
kern frei, auch im Innern der Stücke nach— 
) Außer in München noch in der Ge— 
ſellſchaft Naturforſch. Freunde in Berlin, vergl. 
deren Sitzungsbericht 1877, S. 263. 

0 Dieſer Punkt iſt ſehr wichtig; denn, 


wenn in der unterſten Zone alle jene ſpäteren 


Formen noch fehlen, aber ſich durch Mittel- 
ſtufen mit dem steinheimensis verknüpft er⸗ 
weiſen, ſo ſind ſie aus ihm mittel- oder 


zu verſchaffen. 

Was hat nun auf der anderen Seite 
Sandberger gethan, um feinen Widerſpruch 
zu ſtützen? „Dieſe und jene Uebergangsform 
exiſtirt nicht, ich habe ſie nicht finden können,“ 
„Meine ganzen ſyſtematiſchen Anſchauungen 
würden über den Haufen geworfen werden, 
wenn es Mittelglieder zwiſchen minutus 


unmittelbar hervorgegangen; findet man ſie 
aber bereits unten ſämmtlich vor, ſo können 
zwar noch Umwandlungen ſtattgehabt haben, 
aber ſie ſind nicht mehr zwingend beweisbar. 

er) Herrn S. natürlich nicht; um ein mo— 
notones „Ich bleibe bei meiner Anſicht“ zu 
hören, verlohnte es ſich wohl kaum einen Brief 
zu ſchreiben. 


Te 


— — 


ME 


20 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorvis multiformis, 


und costatus gäbe,“ ) und dann endlich beſonders ſeit jeher einen Lieblingsplatz der 


jenes berühmte „Ich bleibe bei meiner An— 
ſicht“, das iſt etwa ſein Raiſonnement, 
das er bezüglich der erſten Gruppe der 
Thatſachen, d. h. des Vorkommens von Mittel— 
ſtufen, meinen mit großer Sorgfalt zuſammen— 
geſetzten Uebergangsreihen entgegenſtellt. 
Für die zweite Gruppe hat er ſelbſt 
das onus probandi zu tragen. 
Jemand ſchon bei zwei flüchtigen Beſuchen, 
ohne vorherige Orientirung, feſtzuſtellen im 
Stande geweſen wäre, daß „in keiner Bank 


nur eine Varietät, ſondern in jeder noch 


vereinzelte Exemplare von faſt allen anderen 
gefunden“ werden, und daß in der tiefſten 
bekannten Schicht auch ſchon ein Gemenge 


derſelben Formen vorliegt, welche in den 


Zonen bis d (steinheimensis bis oxysto- 
mus) zur Entwickelung kommen“, **) fo wäre 
vorauszuſetzen, daß ein anderer, der mit der 
Localität durch Monate lange, mit der Frage 
ſelbſt durch Jahre lange Studien vertraut iſt, 
bei erneutem wochenlangen Nachſuchen in beſſer 
aufgeſchloſſenem Terrain zwar nicht gerade 
in jeder Schicht, aber doch wenigſtens hier 
und da ebenſo glücklich ſein würde wie jener. 
Meine Reſultate waren aber durchgehends 
negativ. Gegen etwaiges Blindſein, durch 
Voreingenommenheit verurſacht, garantirt 


die zu öfteren Malen erfolgte Mitwirkung 


unbetheiligter Forſcher, ſowie die leicht aus— 
führbare Unterſuchung der transportablen 
Handſtücke; gegen abſichtlich falſche Angaben 
die Lage des Ortes, der, mitten in Deutſch— 
land befindlich, alljährlich von dem einen 
oder anderen Gelehrten aufgeſucht wird und 
) In der Münchener Entgegnung aus— 
geſprochen, aber nicht gedruckt. Soll ſich die 


Natur nach S.'s Anſchauungen richten? In 


demſelben Saale lag gleichzeitig der leib— 


würtembergiſchen Landesgeologen bildete. Es 
müßten daher die Beweiſe Sandberger's 
ſchon ſehr durchſchlagender Natur fein, um 
gegen die eben angeſtellten Wahrſcheinlichkeits— 
betrachtungen ins Gewicht zu fallen. Seinen 
eigenen Angaben kann man einen ſolchen 


Wenn 


Werth nicht beimeſſen; denn ſie lauten 1875 
anders als 1873 und widerſtreiten ſich, 
wenn man einige wenige Blätter ein und 
derſelben Arbeit umſchlägt; bei der Iden— 
| tificirung der Formen find Irrthümer unter- 
gelaufen; weiter ſpricht er ohne nähere Be— 
zeichnung einer controlirbaren Quelle öfter 
über Dinge, die er nachweisbar nie vor 
Augen gehabt hat. Wenn derlei Angaben, 
wie ab und zu angedeutet wird, auf Hyatt 
ſchen Mittheilungen baſiren, ſo kann dabei 
leicht ein Mißverſtehen der Worte dieſes 
Autors eine ſtörende Rolle geſpielt haben; 
es iſt endlich kaum anzunehmen, daß in 
der kurzen Zeit ſeines Aufenthalts eine 
Reihe von Proben mit genügender Sorg— 
falt geſammelt und verpackt werden konnte, 
um Garantien gegen zufällige Vermiſchun— 
gen zu leiſten. Mit Recht verzichtete daher 
Sandberger?) darauf, daß nach ſeinen 
Studien das letzte Wort geſprochen ſein 
ſollte, das er vielmehr Prof. Hyatt zu— 
erkennt. Mit Unrecht aber erklärt er dann 
in München, obwohl inzwiſchen weit um— 
fangreichere Nachunterſuchungen veranſtaltet 
worden waren, als Hyatt ſie ausführen 
konnte, ohne mindeſte Rückſicht auf dieſelben, 


daß er bei ſeiner Anſicht ſtehen bleiben müſſe. 


Die Behauptung, daß er beweiſendes 
Material in Händen habe, erſchien 1873 
an drei Orten zu gleicher Zeit im Druck 


und wurde in zahlreichen Separatabzügen 


haftige costatus-minutus in tadelloſer Reihe aus. 


) Conch. d. Vorw. S. 640. 


Geſellſchaft, 1877, Bd. 29, S. 417. 


verbreitet; namhafte Zoologen und Geologen, 
) Zeitſchrift der Deutſchen Geologiſchen 


hieß es, ſeien dadurch von der Unhaltbar— 
keit meiner Anſichten überzeugt worden. Die 
Herren Profeſſor Weismann und von 
Leydig wurden (wohl kaum mit ihrer 
Autoriſation) namhaft gemacht, Profeſſor 


Eimer befand ſich unter den anonymen. 


Prof. Weismann und Eimer ſtimmen 
mir aber nach genauerer Einſicht in die 
Sache bei, und erſterer hat mich in München 
ſogar ausdrücklich autoriſirt, dies zu ver— 
öffentlichen; Prof. v. Leydig dagegen 
gedenkt, weil er die Verhältniſſe nicht ſelbſt 
eingehender zu prüfen Gelegenheit hatte, ſein 
Urtheil zurückzuhalten. Hyatt, auf den 
Sandberger ſich ebenfalls beruft, erkennt 
den genetiſchen Zuſammenhang aller Formen 
unter einander an, wie ich; daß feine Erfunde 
über Lagerungsverhältniſſe mit den meinen in 
unlösbarem Widerſpruche ſtehen, iſt bisher 
keineswegs conſtatirt, ſoweit ich ihm nach— 
unterſuchen konnte, harmoniren ſie im Gegen— 
theil damit. Mir iſt auch ſonſt kein Zoologe 
oder Geologe bekannt, der nach einer einiger— 
maßen eingehenden Prüfung der Sachlage 
mir noch gegenüberſtände, und kein einziger 
überhaupt, der bereit wäre, für die An— 
ſchauungen Sandberger's einzutreten, 
wohl aber manche, bei denen das frühere 
Mißtrauen gegen mich einer völligen Zu— 
ſtimmung Platz gemacht hat. 

München war der Ort, wo ich nun 
hoffen durfte, ſelbſt der verführeriſchen (denn 
auf beweiſende rechnete ich damals nicht 
mehr) Stücke anſichtig zu werden, und ich 
wurde nicht getäuſcht. Eingangs ſeines Vor— 
trages erzählt Herr Sandberger zwar, 
daß ein Theil des von ihm zur Vorlage 
beſtimmten Materials unbegreiflicher Weiſe 
nicht angekommen ſei; da er aber ein ſonſt 
noch vorhandenes, beſonders wichtiges Be— 
weisſtück in ſeiner Rede erwähnt und be— 
ſchrieben haben würde, ſo darf man wohl 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis 


multiformis. 24 


annehmen, daß ich das trefflichſte vor Augen 
gehabt habe; auch wußten die bei den Ver— 


handlungen anweſenden Herren Eimer 


und Weismann ſich keines beſſern Ma— 
terials zu entſinnen. Es war dies nun eine 
Platte (vergl. S. 17 Anm.), eingeſtandener— 
maßen aus der Schicht entnommen, die Sand— 
berger als obere trochiformis-Schicht be— 
zeichnet, in der aber auch nach meiner Angabe 
wegen ihrer Entſtehung aus dem aufgewühlten 
Material verſchiedener früherer Schichten 
eine bunte Miſchung herrſcht, ähnlich, wie 
wir im Diluvium ſiluriſche und tertiäre 
Foſſilien neben einander finden. Das Stück, 
das demnach meine Angaben beſtätigt, nicht 
widerlegt, ſcheint im Innern ſpärliche oxy- 
stomus zu enthalten, auf der einen Fläche 
aber trochiformis, könnte alſo der Grenze 
der beiden Zonen entſprechen“); wahrſchein— 
licher iſt aber, nach beſſeren Stücken aus 
meiner Sammlung zu urtheilen, daß es 
urſprünglich als weiche Thonſcholle, oxy- 
stomus enthaltend, in die trochiformis- 
Schuttmaſſen eingebettet wurde und dort 
ſeine trochiformis-Rinde erhalten hat, nach— 
her aber erhärtete. Dies nebenbei. Im 
allerbeſten Falle könnte das Stück beweiſen, 
daß der trochiformis noch zur Zeit des 
oxystomus gelebt habe, was mir nicht nur 
gleichgültig, ſondern, wie oben dargethan, 
ſogar angenehm ſein würde. Indeß ich kann 
mir gut denken, daß einem die Sachlage 
nicht genauer kennenden Beſchauer gegen— 
über die Demonſtration wohl verfangen 
konnte, wenn man ſie etwa mit den Worten 
einleitete: „Hilgendorf behauptet, wie Sie 
wiſſen, daß die verſchiedenen Formen ſeiner 
Hauptreihe getrennt liegen, hier ſehen Sie 
an dieſem Steinſtück, daß zweierlei zuſam— 
) Nach dieſer Auffaſſung wurden ganz 
dieſelben Stücke von mir in meiner erſten 
Abhandlung geſchildert (S. 496). 


Rus. 


een 


mengelebt haben müſſen.“ Ich habe ſchon 
in meinem Schriftchen vom Frühjahr 1877 
angegeben, wie ein wirklicher Beweis ausſehen 
müßte und daß ihn Sandberger, wenn 


auch hätte führen können; in einer discoi- 
deus enthaltenden Steinplatte“) hätte er tro— 
chiformis, oxystomus, elegans, supremus 


iſt aber bis heute dieſen und'jeden anderen 
weitgehenden Vermiſchung der Varietäten, 


einzelner Exemplare, ſchuldig geblieben. 

Als die erſte Notiz von dem energiſchen 
und umfaſſenden Widerſpruch Sandber— 
ger's in Japan an mich gelangte, hat ſie 
mich, ich muß es geſtehen, ernſthaft beun— 
ruhigt, nicht als ob meine Beobachtungen 
an ſich mir nachträglich unſicher erſchienen 
wären, aber es konnten ja ſehr wohl durch 

) Nr. 7 ſeines Profils, Conch. d. Vorw., 
S. 632. 

) Er hätte, um den oben angewandten 
Vergleich beizubehalten, Diluvium im Silur 
nachweiſen müſſen, nicht, wie er es vorzieht, 
Silur im Diluvium. 


die angegebenen Thatſachen wahr wären, 


oder dergleichen nachzuweiſen gehabt.**) Er 
greifbaren Beweis für feine Behauptung jener 


inſonderheit eines unzeitig frühen Auftretens 


| 


| 


e 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis 


neue Aufſchlüſſe die Reſultate eine be— 
deutende Modification erlitten, ja auch ich 
ſelbſt vielleicht dies oder jenes überſehen 
haben; daß die Einſprache eine gewiſſe 
Baſis hätte, ſo viel glaubte ich dem Autor 
zu Ehren ohne Zweifel annehmen zu müſſen. 
Sehr beruhigte mich bereits auf der Rück— 
reiſe in Wien aber ſchon ein Blick in die 
„Conchylien der Vorwelt“, wo ich ſo flott 
Uebergangsformen, die ich früher in großer 
Zahl geſammelt hatte, geleugnet, aber an— 
dererſeits drei Viertel meiner Angaben be— 
ſtätigt fand. Als ich endlich die Stein— 
heimer Sandgruben wiederſah, war Aerger 
mein vorherrſchendes Gefühl, Aerger dar— 
über, daß ich Anderen mehr geglaubt hatte, 
als mir ſelbſt, und Zeit und Nachdenken 
verſchwendet hatte, während ſich Jemand 
mittelſt eines gänzlich fundamentloſen Wider— 
ſpruches das Vergnügen gemacht, mich um 
die halbe Erde herum in den April zu 
ſchicken. In Steinheim war Alles noch 
gerade ſo wie vor fünfzehn Jahren, und 
gerade ſo, wie ich es kurz aber richtig 
geſchildert hatte. 
(Schluß folgt.) 


\ 


— 


Samuel Butler's Gedanken 
über die Rolle der Gedüchtnih-Uebung 
in der Entwickelungsgelchichte.“) 


Von 


Dr. Hermann Müller. 


DE 


»- 


Lamarck's zu Grunde legen, 
A kann es, außer dem Urſprunge 
des organiſchen Lebens ſelbſt, wohl kaum 
Fragen von größerer Wichtigkeit geben, als 
die nach den Urſachen der Variabilität und 
der Vererbung. Lamarck glaubte bekannt— 
lich, ſo weit es die Thiere betrifft, in den 
Bedürfniſſen der lebenden Weſen ſelbſt, in 
ihrem Beſtreben, dieſelben zu befriedigen, 
und in dem durch daſſelbe bedingten Ge— 
brauch oder Nichtgebrauch ihrer Organe hin— 
reichende Urſachen zur Hervorbringung aller 
zu ihrer Anpaſſung an die wechſelnden 
Lebensbedingungen erforderlichen Abänder— 
ungen gefunden zu haben.“) Indem er 

) Life and habit. By Samuel Butler. 
London, Trübner & Co. 1878. 

) Jean Lamarck, Zoologiſche Philo- 
ſophie. Aus dem Franzöſiſchen überſetzt von 
Arnold Lang. 


FE 
. die geſammte Entwickelungs- die Vererbung von den Vorfahren erlangter 
5 4 lehre, möge man ihr nun die Eigenthümlichkeiten auf die Nachkommen als 


a | 
Anſchauungen Darwin's oder 


Jena 1876. S. 120—121. 


feſtſtehende Thatſache hinnahm und für 
alle Lebeweſen die Fähigkeit, ihren Bedürf— 
niſſen entſprechend ſich willkürlich abzuändern, 
in vollſtem Umfange als thatſächlich be— 
ſtehend vorausſetzte, konnte er ſich in der 
That die ganze heutige Lebewelt als in 
ſtufenweiſer Entwickelung aus einfachſten 
Urorganismen hervorgegangen vorſtellen. 
Aber ſeine Theorie ſteht und fällt mit der 
genannten Fähigkeit der Organismen; und 
unſerer unmittelbaren Wahrnehmung wider— 
ſtrebt die Annahme dieſer Fähigkeit in dem 
Grade, daß wir es mit Darwin vor— 
ziehen, oder wenigſtens bisher vorgezogen 
haben, nur die erfahrungsmäßige Wirkung 
des Gebrauchs oder Nichtgebrauchs der 
Organe als eine uns verſtändliche Urſache 
des Variirens gelten zu laſſen; im Uebrigen 
aber die Variabilität ebenſo wie die Ver— 
erbungsfähigkeit der Organismen als un— 


ſerem Verſtändniſſe bis jetzt noch nicht er— 


N 


I 


nennen 


24 Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ze. 


ſchloſſene Thatſachen ausdrücklich anzuerken-⸗ Schwierigkeiten entgegen, daß ich für meinen 
nen und ſie, unverſtanden wie ſie uns ſind, 


nebſt der ebenſo unbeſtreitbaren, aber zu— 
gleich leicht verſtändlichen“) Thatſache der 
überreichlichen Fortpflanzung aller organiſchen 
Weſen und des durch dieſelbe bedingten 
Kampfes ums Daſein zur Begründung der 
Selektionstheorie zu benutzen. 

Gelänge es uns, die urſächliche Be— 
dingtheit der Abänderungen und Vererbun— 


gen klar zu erkennen, ſo wären damit nicht 


nur die noch dunkeln Grundlagen der Ent— 
wickelungslehre aufgehellt, ſondern zugleich 
die Differenz zwiſchen Lamarck's und 
Darwin's Auffaſſung beſeitigt. 

Samuel Butler hat nun in dem 
tiefdurchdachten und an trefflichen Gedanken 
wunderbar reichen Buche, deſſen Titel oben 
genannt iſt, den Verſuch gemacht, über das 
bezeichnete dunkelſte Gebiet der biologiſchen 
Forſchung Licht zu verbreiten, und es ſcheint 
mir um ſo mehr am Platze, ſeine Schluß— 
folgerungen hier mitzutheilen, als er zu 
denſelben nicht etwa durch tiefergehende und 
ſchwer zu controlirende neue Beobachtungen, 
ſondern lediglich durch geſchickte Benutzung 
ganz allgemein bekannter Erfahrungen ge— 
langt iſt. 

Die Schreibweiſe des Verfaſſers ſtellt 
aber einem kurzen Auszuge ſo ungemeine 


) Siehe: H. Müller, Befruchtung der 
Blumen, S. 418. 

**) S. 2: I have allowed myself a loose 
rein, to run on with whatever came uppermost. 

, So wird z. B. im letzten Satze auf 
S. 60 dem Hühnchen im Ei der höchſte Grad 
von Bewußtſein, im nächſtfolgenden auf S. 61 
ohne irgend welche Erklärung Unbewußtheit 
zugeſchrieben. 

FT) Man vergleiche z. B. die Betrachtun— 
gen, welche S. 30 — 42 über diejenigen Leute 
angeſtellt werden, welche nichts gelernt und 
nichts vergeſſen haben und als geiſtiges Eigen— 


Verſuch eines ſolchen die ganz beſondere 
Nachſicht des Leſers in Anſpruch zu nehmen 
habe. Nicht blos geſtattet ſich nämlich 
Butler, wie er ſelbſt ſagt, einen ſo loſen 
Zügel, daß er Alles, was in ſeinen Ge— 
danken auftaucht, auch ſogleich zu Tage 
fördert,“) und verfällt dadurch von Schritt 
zu Schritt in Abſchweifungen und Wieder— 
holungen, ſondern er iſt auch in ſeinen 
Ausdrücken ſo wenig wähleriſch, daß es 
ihm gar nichts verſchlägt, wenn ſchon der 
nächſtfolgende Satz mit dem vorhergehen— 
den dem Wortlaute nach in ſchreiendem 
Widerſpruche ſteht.““ “) 

Dazu liebt er es, ſich in paradoxen 
allgemeinen Behauptungen zu ergehen, die 
viel zu unbeſtimmt ſind, um ſie entweder 
als unberechtigt zurückzuweiſen oder als be— 
rechtigt anerkennen zu können, f) und ver— 
ſteigt ſich bei der Durchführung eines all— 
gemeinen Satzes ins Einzelne nicht ſelten 
ins Ungemeſſene, indem er mitten zwiſchen 
Beiſpielen, die Jeder ſogleich als treffend 
anerkennt, andere vorbringt, die nur eine 


entfernte Analogie mit den übrigen haben, 


ſo daß ſie den Leſer ſtutzig machen, ob es der 
Verf. überhaupt wirklich ernſthaft meint, 
oder nicht vielmehr blos ſeinen Humor aus— 
laſſen willy) Nimmt man zu alledem 


thum nur die bereits zum gemeinſamen Beſitz 
des Menſchengeſchlechts gewordenen Erfahr— 
ungen beſitzen. Sie ſind dem Verfaſſer die 
große Armee der eigentlichen Vertreter der 
Wiſſenſchaft, in denen allein Geſundheit und 
Schönheit ſich darſtellt; dagegen ſind die ge— 
wöhnlich ſogenannten Männer der Wiſſen— 
ſchaft häßliche, rohe und unangenehme Leute, 
die nur inſofern eine gewiſſe Daſeinsberech— 
tigung haben, als ſie jener glücklichſten Men— 
ſchenklaſſe als Pioniere dienen, die ein noch 
glücklicheres Daſein derſelben ermöglichen. 
) So wird uns auf S. 21 in einer 


— 


noch die Vorliebe des Verfaſſers für 
bibliſche Ausdrücke und Gleichniſſe,*) und 
ſeinen nichts weniger als engliſch einfachen 
und klaren Styl, der ſelbſt das Citiren 


wortgetreu überſetzter Stellen oft unmög— 


lich macht, ſo wird man es begreiflich fin— 
den, daß ich es nicht zu verſuchen wage, 
die charakteriſtiſchen Eigenthümlichkeiten des 
Werkes auszugsweiſe wiedergeben zu wollen, 
ſondern ſtatt deſſen mir geſtatte, diejenigen 
Gedanken, welche mir für die Entwickelungs— 
lehre in erſter Linie beachtenswerth erſcheinen, 
herauszugreifen, in der Regel nach meiner 
eigenen Auffaſſung ſelbſt zu formuliren und 
in möglichſtem Anſchluß an den Gedanfen- 
gang des Verfaſſers, wie ich ihn im Großen 
und Ganzen zu erkennen glaube, geordnet 
zuſammenzuſtellen. 

Daß wir durch viele Uebung die man— 
nigfachſten Thätigkeiten uns in dem Grade 
geläufig machen können, daß wir ſie un— 
bewußt auszuführen vermögen, iſt uns Allen 
wohl bekannt. Ein geübter Clavierſpieler 
ſpielt die ſchwierigſten Muſikſtücke, anſchei⸗ 
nend ohne Anſtrengung, oft während er 
der Unterhaltung über ganz andere Gegen— 
ſtände zuhört und ſich vielleicht ſelbſt an 
derſelben betheiligt, richtig und ſogar mit 
Ausdruck. Im Verlaufe von vier oder 
fünf Minuten mag er leicht 4000 oder 
5000 Noten ſpielen und 10000 Einzel- 
heiten berückſichtigen, deren jede einen ge— 


karrikirten Darſtellung der Gravitation ohne 
Weiteres zugemuthet, die ohne unſer Bewußt— 
ſein erfolgende Wirkung der Schwerkraft auf 
unſern Körper mit denjenigen urſprünglich 
bewußten Thätigkeiten, die uns durch viele 
Uebung bis zur Möglichkeit unbewußter Aus- 
führung geläufig geworden ſind, auf gleiche 
Stufe zu ſetzen. 

) Vergl. die Abſchnitte über Gnade und 
Geſetz, S. 36 — 42, über die Wunderwirkun⸗ 
gen des Glaubens ꝛc. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛc. 25 


wiſſen, wenn auch noch ſo geringen Betrag 
von Aufmerkſamkeit, Willen und Muskel 
thätigkeit erfordert. Ein Violinſpieler kann 
daſſelbe leiſten und außerdem umhergehen. 
Er kennt eben ſein Stück ſo durchaus, daß 
es ihm in das Bereich der Unbewußtheit 
übergegangen iſt; und ſeine Unbewußtheit 
der Tauſende von Aufmerkſamkeits- und 
Willensbethätigungen, welche die Ausführ— 
ung des Ganzen doch offenbar erheiſcht, iſt 
in der That ſo vollſtändig geworden, daß 
er ſeine bewußte Aufmerkſamkeit und ſeinen 
bewußten Willen kaum mehr auf eine be— 
ſtimmte Einzelheit ſeiner Ausführung lenken 
kann, ohne aus dem Zuſammenhang zu 
kommen. 

Ebenſo vollſtändig ſcheint ihm am Schluſſe 
ſeines Spielens die Erinnerung an die Tau— 
ſende von Einzelheiten verſchwunden zu ſein, 
die er zur Darſtellung gebracht hat. Er 
erinnert ſich des Stückes, das er geſpielt 
hat, und vielleicht der einen oder anderen 
ihm weniger geläufigen Stelle. Alles Uebrige 
aber hat er ſo vollſtändig vergeſſen, wie 
die während des Spielens gethanen Athem— 
züge. Selbſt die Schwierigkeiten, welche 
ihm einſt das Erlernen des Stückes bereitet 
hat, ſind zum größten Theil ebenſo voll— 
ſtändig aus ſeiner bewußten Erinnerung ge— 
ſchwunden, als was er vor zehn Jahren an 
dieſem Tage gegeſſen oder was für Kleider 
er angehabt hat. Gleichwohl iſt es klar, 
daß ihm in nur unbewußter Erinnerung 
noch ſehr Vieles erhalten geblieben ſein muß, 
denn er vermeidet Fehler, die er einſtmals 
gemacht hat, und ſeine Ausführung beweiſt, 
daß alle Noten in ſeinem Gedächtniß ge— 
blieben ſind, obſchon er außer Stande iſt, 
irgend einen Takt mitten aus dem Zu— 
ſammenhange heraus zu ſpielen. Und doch 
hat es eine Zeit gegeben, wo er das, was 
ihm jetzt ſo leicht iſt, daß es ohne bewußte 


Anftrengung des Gehirns vollführt wird, 
nur mittelſt ſehr fühlbarer, ſelbſt Ermüdung 
und Pein verurſachender Gehirnarbeit in 
Ausführung bringen konnte. Selbſt jetzt 
noch ſehen wir ihn, wenn er etwas Un— 
gewöhnliches zu ſpielen hat, ſtocken und un— 
mittelbar ſeiner Aufmerkſamkeit ſich bewußt 
werden. Wir können daraus, wenigſtens 
in Bezug auf Clavier- und Violinſpielen, 
ſchließen: Je mehr wir mit einer Ausführ— 
ung vertraut ſind und ſie durchaus kennen, 
um fo weniger haben wir Bewußtſein dieſer 
Kenntniß, ſo daß es faſt ebenſo ſchwierig 
iſt, das gewiſſermaßen latent gewordene Be— 
wußtſein des völlig geläufig Gewordenen 
wieder wach zu rufen, als das kaum erſt 
höchſt unvollkommen Gelernte zum Bewußt— 
ſein zu bringen. Je weniger wir anderer— 
ſeits, bis zu einer gewiſſen Stufe ab— 
wärts, noch mit einer Ausführung vertraut 
ſind, je weniger wir ſie durchaus kennen, 
um ſo mehr werden wir uns derſelben 
bewußt.“) 

Was wir gar nicht kennen und was wir 
vollkommen ſicher kennen, entzieht ſich in 
gleicher Weiſe unſerm Bewußtſein. Aehnlich 
wie mit dem Clavierſpielen iſt es, wie der 
Verfaſſer eingehender erörtert, auch mit dem 
Schreiben, Leſen, Gehen und Sprechen, und 
es bilden dieſe Thätigkeiten in dieſer Reihen— 
folge eine Stufenleiter, deren jedes folgende 
Glied durchſchnittlich früher erlernt und zu 
größerer Fertigkeit und Sicherheit eingeübt 
zu werden pflegt als das vorhergehende, 
aber dann auch ſchwerer in ſeinen Einzel— 
heiten zum Bewußtſein gebracht und durch 


bewußten Willen beherrſcht werden kann, 


woraus ſich von Neuem ergiebt: Je älter 
die Gewohnheit und je größer die Uebung 
und Kenntniß, um ſo geringer die Unſicher— 


) Vergl. H. Kühne, Ueber das Be— 
wußtſein, Kosmos III, S. 307. 


26 Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛc. 


heit, um ſo geringer aber auch die Fähigkeit 
bewußter Selbſterkenntniß und Selbſtcontrole! 

Verſchiedene Individuen erreichen die 
unbewußte Stufe voller Geläufigkeit mit 
ſehr verſchiedenen Graden von Schwierig— 
keit, einige mit großer, andere faſt ohne 
alle Anſtrengung. So konnte Zerah Col— 
burn (nach Dr. Carpenter's Mental 
Physiology) bereits als achtjähriger Knabe 
mit unglaublicher Geſchwindigkeit einſtellige 
Zahlen bis zur zehnten Potenz erheben, aus 
neunſtelligen die Cubikwurzel ziehen, ſechs— 
ſtellige in ihre Faktoren zerlegen oder als 
Primzahlen erkennen und dergl., ohne ſich 
der Rechnungsoperationen, durch die er faſt 
momentan das richtige Reſultat erlangte, 
bewußt zu werden. Auch in allen anderen 
Fällen ſo ungewöhnlich früh und anſcheinend 
mühelos erlangter Fertigkeit entzog ſich die 
Ausübung irgend einer Kunſt, ſo oft ſie 
mit vollendeter Sicherheit und Leichtigkeit 
erfolgte, dem Bewußtſein des Ausübenden 
und wurde nur dann bewußt, wenn ſelbſt 
ſeiner abnormen Fähigkeit eine Schwierig- 
keit entgegentrat. Unbewußtheit des Wiſſens, 
Wollens und Sich-Erinnerns kann alſo 
ebenſowohl von vollendet geläufigem Wiſſen 
und Wollen, als von gänzlichem Fehlen 
deſſelben herrühren. Bewußtes Wiſſen und 
Wollen ſchließt Aufmerkſamkeit, Unentſchieden— 


heit, Zweifel und damit einen gewiſſen Grad 


von Ungewißheit und Unwiſſenheit in ſich. 
Auch das ſcheint aus den oben angedeute— 
ten Beiſpielen, denen der Leſer leicht weitere, 
vielleicht noch paſſendere anreihen kann, als 
allgemeiner Satz hervorzugehen, daß unbe— 
wußtes Wiſſen und Wollen ausſchließlich 
als das Ergebniß von Erfahrung, Ver— 
trautheit und Gewohnheit erworben werden 
kann. So oft wir daher Jemand befähigt 
ſehen, irgend eine complicirte Thätigkeit un— 


bewußt auszuführen, werden wir annehmen 


dürfen, daß er fie ſehr oft ausgeführt haben 
muß, ehe er eine ſo große Fertigkeit erlan— 
gen konnte; daß es vorher eine Zeit gegeben 
hat, wo er ſie noch gar nicht ausführen 
konnte, und daß er in der Zwiſchenzeit alle 
Zwiſchenſtufen mißlungener und gelungener 
Verſuche, unvollkommneren und vollkommne— 
ren Könnens durchlaufen hat. Daß dieſer all— 
gemeine Satz nicht blos für körperliche Thätig— 
keiten, ſondern ebenſo auch für Meinungen, 
Denkungsarten und geiſtige Gewohnheiten 
gilt, könnte man ſchon aus dem angeführ— 
Beiſpiele des Zerah Colburn ſchließen; 
in noch viel beſtimmterer Weiſe läßt es 
ſich aus zahlloſen anderen Erfahrungen ab— 
leiten. Der vollendetſte Dieb iſt der Klepto— 
mane, der ſich ſeiner diebiſchen Neigungen 
gar nicht mehr bewußt iſt. Der vollendetſte 
Heuchler hält ſich für einen der wenigen 
aufrichtigen Menſchen. Von ſeiner eigenen 
Exiſtenz hat der Menſch die ſicherſte Kennt— 
niß, ſo lange er ſich derſelben nicht bewußt 
iſt. Erſt mit dem Bewußtſein derſelben 
kommen ihm die Zweifel an ihrer ſichern 
Begründung und die Verſuche, ſie „mit 
ſolchem Stroh“ (such a straw!) wie co- 
gito ergo sum zu beweiſen. Ebenſo haben 
einen feſten Glauben an einen perſönlichen 
Gott, an die chriſtliche, jüdiſche oder muha— 
medaniſche Religion nur Diejenigen, die ſich 
des Grundes ihres Glaubens nicht mehr 
bewußt ſind und das Bedürfniß eines Be— 
weiſes nicht mehr empfinden. Vom Bewußt⸗ 
ſein der Gründe und dem Verſuche des 
Beweiſes bis zum gänzlichen Aufgeben des 


Glaubens iſt nur noch ein Schritt. Ebenſo 


ſind der vollkommenſte Humor und die voll— 
kommenſte Ironie im Allgemeinen unbewußt, 
wie jo oft Leute beweiſen, die man gewöhn⸗ 
lich für trocken und witzlos hält, die aber 
wahrſcheinlich nur ihrer vollendeten Meiſter— 
ſchaft die Unbewußtheit ihrer ergötzlichen 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ze. 


27 


Eigenſchaft verdanken. — Wenn wir Je 
mand irgend eine Eigenſchaft zur Schau 
tragen ſehen, ſo dürfen wir mit Sicherheit 
ſchließen, daß er ſie noch nicht völlig be— 
ſitzt. — Oft haben ungeſchulte Leute von 
bedeutender praktiſcher Erfahrung richtig be— 
zeichnet, an welcher Stelle und in welcher 
Tiefe in einem gewiſſen Diſtrikt Waſſer 
zu finden war, oder welchen Verlauf eine 
Metallader in demſelben hatte, ohne Gründe 
für ihre Meinung angeben zu können, und 
dies, nachdem die ihrer Gründe ſich bewußte 
Schlußfolgerung der Ingenieure irre geführt 
hatte. Offenbar hatten die Erſteren ſich 
durch vieles Beobachten die entſcheidenden 
Thatſachen und die Schlußfolgerungen aus 
denſelben bis zum Unbewußtwerden geläufig 
gemacht, während die Letzteren noch auf 
der unſicheren Stufe des bewußten Wollens 
und Schließens ſich befanden. 

Wenn nun aus dieſen und vielen an— 
deren Thatſachen hervorgeht, daß unſer 
Wiſſen, Denken und Wollen bei vollendeter 
Geläufigkeit ſtets unbewußt wird, müſſen 
wir dann nicht vermuthen, daß viele Thätig— 
keiten, die wir beſtändig unbewußt vollführen 
und mit bewußter Abſicht weder auszufüh- 
ren noch zu hemmen vermögen, ebenfalls 
nur einem Uebermaß von Uebung, nicht 
aber einem Mangel derſelben ihre Unbe— 
wußtheit verdanken? 

In der That führt uns von denjenigen 
Thätigkeiten, welche wir unmittelbar nach 
der Geburt noch gar nicht ausführen können 
und offenbar nur durch viele Erfahrung 
und Uebung bis zum Stadium unbewußter 
Ausführung uns aneignen, eine Reihe von 
Abſtufungen unmerklich bis zu ſolchen Thä— 
tigkeiten, für die wir aller Analogie nach 
ebenfalls Erfahrung und Uebung voraus— 
ſetzen müßten, für welche jedoch, da ſie be— 
reits unmittelbar nach der Geburt unbe— 


28 


wußt ausgeübt werden, dieſe Vorausſetzung 
ihre Schwierigkeiten hat. Eſſen und trinken 
z. B. können wir unmittelbar nach der Ge— 


burt noch nicht; wir lernen es aber durch 


unverhältnißmäßig geringe Uebung mit ſol— 
cher Meiſterſchaft, daß wir es fortan un— 
bewußt ausüben können, obgleich es uns 
leicht möglich bleibt, beide Thätigkeiten auch 
mit unſerm Bewußtſein zu verfolgen und 
willkürlich zu hemmen. Schlingen (welches 
auch im Thierleben die früher erworbene 
Fähigkeit zu ſein ſcheint) können wir ſchon 
unmittelbar nach der Geburt und zwar, 
obwohl es eine complicirtere Thätigkeit iſt, 
nach weit geringerer Erfahrung mit noch 
vollendeterer und noch weit mehr bis zur 
Unbewußtheit geſteigerter Meiſterſchaft, ſo 
daß es unſerer bewußten Selbſtcontrole 
zum größten Theile ſich entzieht. Aller 
Analogie nach ſollten wir vermuthen, daß 
dem unverhältnißmäßig raſchen Erlernen des 
Eſſens und Trinkens und noch weit mehr 
dem des Schlingens ſchon Erfahrung und 
Uebung in dieſen Thätigkeiten vorausgegan— 
gen ſein muß. 

Auch das Athmen wird unmittelbar 
nach der Geburt erſt gelernt, gewöhnlich mit 
etwas Anſtoß und Schwierigkeit, aber doch 
ſo raſch, daß es ſelten länger als zehn 
Minuten oder eine Viertelſtunde in Anſpruch 
nimmt. Das Mißverhältniß zwiſchen der 
Kürze der Lehrzeit und der bis zur Un— 
bewußtheit geſteigerten Vollendung, mit 
welcher dann ſofort die ſehr complicirte 
Thätigkeit ausgeübt wird, iſt hier ſo groß, 
und die beim Erlernen des Athmens zu 
Tage tretenden Erſcheinungen ſind überdies 
ſo ähnlich dem kurzen Probiren vor dem 
Wiederholen einer auswendig gekonnten aber 
lange nicht geübten Kunſt, daß wir ſicher 
berechtigt ſind, weit mehr Erinnerung 
und Erfahrung ſeitens des das Athmen 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung 2. 


lernenden Säuglings zu vermuthen, als 
uns entgegentritt. Aehnlich iſt es mit dem 
Sehen und in noch weit höherem Grade 
mit der Verdauung, der Thätigkeit des 
Herzens und der Oxpdation des Blutes 
der Fall. Die nach der Geburt von uns 
unbewußt ausgeübten Thätigkeiten bieten 
alſo folgende Abſtufungen dar: 1) Am 
meiſten bewußt und unſerer Controle un- 
terworfen ſind diejenigen Thätigkeiten, welche, 
wie die Sprache, der aufrechte Gang, die 
Künſte und Wiſſenſchaften, erſt von der 
menſchlichen Raſſe erworben worden ſind 
und von jedem Einzelnen immer erſt nach 
der Geburt erworben werden. 2) Weniger 
bewußt und weniger unſerer Controle un— 
terworfen ſind Eſſen, Trinken, Schlingen, 
Athmen, Hören und Sehen, von unſeren 
vormenſchlichen Ahnen erworbene Thätig— 
keiten, zu denen wir uns bereits mit dem 
ganzen nöthigen Apparat verſehen hatten, 
bevor wir das Licht der Welt erblickten, 
die aber doch, geologiſch genommen, verhält— 
nißmäßig neu ſind. 3) Am meiſten unbe— 
wußt und unſerer Controle entzogen ſind 
Verdauung und Blutumlauf, Thätigkeiten, 
die ſchon unſeren wirbelloſen Ahnen eigen 
waren und, geologiſch genommen, von höch— 
ſtem Alter ſind. Das weiſt wieder darauf 
hin, daß Bewußtſein und Willkürlichkeit der 
Thätigkeiten um ſo mehr ſchwinden, je älter 
die Gewohnheit iſt. 

Wenn aber alle nach der Geburt er— 
worbenen Thätigkeiten nur in Folge langer 
Praxis und durch dieſelbe erlangter voll— 
endeter Meiſterſchaft automatiſch von uns 
ausgeführt werden können, ſo iſt es unmög— 
lich, daſſelbe nicht auch für alle vor der 
Geburt ausgeübten Thätigkeiten, für die 
ganze Entwickelungsgeſchichte des Embryo 
anzunehmen, da ſich eine Grenzlinie zwiſchen 
ihnen nicht ziehen läßt. Ein junges Hühn— 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ac. 


chen z. B. weiß nie mit ſo vollendeter 
Meiſterſchaft alle ſeine Lebensthätigkeiten zu 
verrichten, als während es ſich als Embryo 
im Ei befindet. Da bildet es Knochen, 
Fleiſch, Federn, Augen und Krallen, und 
braucht dazu weiter nichts als etwas Wärme 
und Eiweiß; da läßt es ſich eine hornige 
Spitze an ſeinen Schnabel wachſen, um 
ſich damit ſpäter ein Loch zum Auskriechen 
durch die Eiſchale machen zu können, und 
verrichtet dies Alles in Folge Jahrtauſende 
langer Uebung mit ſo ausnehmend großer 
Erfahrung und abſoluter Sicherheit, daß es 
äußerſt unfähig iſt, den Operationen ſeines 
eigenen Geiſtes zu folgen. 

Iſt es aber richtig, dieſe embryonalen 
Thätigkeiten als gewußte und gewollte und 
nur durch tauſendfältige Uebung unbewußt 
gewordene zu betrachten, ſo folgt unabweis— 
bar, daß das Ei vom erſten Moment des 
Bebrütens an und ſelbſt vor demſelben 
voll Können und Wollen ſein muß, und 
daß das unausgebrütete Hühnchen während 
ſeines embryonalen Zuſtandes nur ganz 
daſſelbe thut, was es auch nach dem Aus— 
ſchlüpfen aus der Eiſchale und bis zu ſeinem 
Tode thut, nämlich immer dasjenige, was 
es unter den gegebenen Umſtänden für das 
Vortheilhafteſte für ſich hält, und was das 
iſt, das richtet ſich nach ſeinen Gewohn— 
heiten, ſeinen früheren Umſtänden und 
Denkungsarten. 

Was hier von dem Protoplasma des 
Eies als möglich verlangt wird, iſt in der 
That kaum mehr als das, was die Pro— 
tiſten als einfache Protoplasmaklümpchen 
wirklich leiſten. An den Protiſten ſehen 
wir ja in der That, daß ein Weſen ohne 
Gehirn zum Denken, ohne Augen zum 
Sehen, ohne Hände und Füße zum Ar— 
beiten, ein Weſen, das unſerem Auge weiter 
inchts iſt als ein kleines Gallertklümpchen, 


vermag. 


dieſelben zu befriedigen. 


29 


trotzdem die wunderbarſten Dinge zu leiſten 
Eine Amöbe z. B. ſchafft ſich 
ohne weiteres Füße, indem ſie beliebige 
Stellen ihres Körpers hervortreten läßt 
und wieder einzieht, ſie ſchafft ſich, ſobald 
ſie einem nährenden Theilchen begegnet, ohne 
weiteres einen Magen zu deſſen Aufnahme, 
indem ſie ihren weichen Leib um daſſelbe 
herumſchlägt. Ein Schleimſtern ſchickt, 
während er an derſelben Stelle liegen bleibt, 
immer neue Schleimfäden aus, die kleine 
Theilchen einfangen und ineinanderfließend 
mit denſelben in die Hauptmaſſe zurück— 
kehren — beide augenſcheinlich im Bewußt— 
ſein ihrer Bedürfniſſe und in der Abſicht, 
Andere dieſer 
kleinen Gallertklümpchen bauen ſich Gehäuſe 
von regelmäßigſter Form und künſtlichſtem 
Bau. Wenn ein menſchlicher Baumeiſter, 
neben einen Haufen von Steinen der man— 
nigfachſten Form und Größe geſetzt, es 
fertig brächte, aus demſelben mit weiter 
nichts als der möglichſt geringen Menge 
eines ſehr zähen aber ſehr koſtbaren Kittes 
einen auf beiden Oberflächen glatten Dom 
zu bauen, ſo würde man ihm ohne Zweifel 
hohe Einſicht und großes Geſchick zuſchrei— 
ben. Und doch iſt es genau daſſelbe, was 
dieſe kleinen „Gallertklümpchen“ in win- 
zigem Maßſtabe ausführen. Von demſel— 
ben ſandigen Boden pickt, nach Dr. Car- 
penter, die eine Art gröbere Quarzkörner 
auf, kittet ſie mit aus ihrer eigenen Sub— 
ſtanz abgeſondertem phosphorſaurem Eiſen 
zuſammen und baut ſich ſo ein flaſchen— 
förmiges Gehäuſe mit kurzem Hals und 
einfacher weiter Mündung. 
pickt die feinſten Körnchen auf und fügt 
ſie mit demſelben Kitt zu vollkommen fug- 
ligen Gehäuſen von außerordentlicher Voll— 
endung zuſammen, die von zahlreichen, 
kleinen, zierlich in regelmäßige Zwiſchen— 


Eine andere. 


30 Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛe. 


räume vertheilten Oeffnungen durchbohrt 
ſind. Eine andere wählt die kleinſten Sand— 
körner und die Spitzen von Spongien-Nadeln 
und verarbeitet ſie, augenſcheinlich ohne allen 
Kitt, durch bloßes Zuſammenlegen der Na— 
deln zu vollkommenen weißen Kugeln, deren 
jede eine einzige ſpaltförmige Oeffnung hat. 
Wieder eine andere, deren gerade, vielkam— 
merige Gehäuſe Orthoceratiten ähnlich ſind, 
indem die koniſche Mündung jeder Kammer 
in die Höhlung der nächſten hinein reicht, 
bildet die Wände der Kammern aus ziem— 
lich loſe zuſammengefügten Sandkörnern, 
den kegelförmigen Mund der auf einander 
folgenden Kammern dagegen aus dicht zu— 
ſammen  gefitteten eiſenroſthaltigen Sand— 
körnchen, die es aus der allgemeinen Maſſe 
heraus geleſen haben muß. 

Dies Alles und noch viel Mannigfal— 
tigeres und viel Complicirteres“) vermag ein 
einfaches Protoplasmaklümpchen zu leiſten, 
wenn es viele tauſend Generationen hin— 
durch dieſelben Bedürfniſſe empfunden und 
die Befriedigung derſelben geübt hat. Denn 
bei den durch Theilung ſich fortpflanzenden 
Protiſten kann offenbar darüber gar kein 
Zweifel ſein, daß dieſelbe Perſönlichkeit mit 
allen ihren Erfahrungen in allen ihren 
Theilſtücken fortlebt. Dürften wir daher den 
Begriff der perſönlichen Identität ſo weit 
ausdehnen, daß dieſelbe überhaupt durch den 


Zeugungsakt nicht unterbrochen wird, dürf- 


ten wir demgemäß annehmen, daß das 


Hühnchen im Ei alle ſeine embryonalen 
Thätigkeiten in eigener Perſon ſchon viel- 


tauſendmal vollzogen hat, ſo wäre damit 


das räthſelhafte Gebiet der Bererbungs- | 


erſcheinungen in ebenſo einfacher als be— 
friedigender Weiſe erklärt. Vergegenwärtigen 


) Vergl. E. Haeckel, 
reich, Kosmos Bd. III. 


Das Protiſten— | 


\ 


wir uns nun die auf einander gefolgten 
Zuſtände unſerer eigenen oder irgend wel— 
cher Perſönlichkeit, indem wir Schritt für 
Schritt bis zur. Geburt, dann durch die 
embryonalen Phaſen bis zum befruchteten 
Ei, bis zu der in dieſem vereinten Eizelle 
und Spermazelle, und bis zu den beiden 
Perſonen, von denen ſich dieſelben abgeſpal— 
tet haben, zurückgehen, und vergegenwärti— 
gen wir uns andererſeits die mannigfachen 
Abſtufungen der Fortpflanzungsarten von 
der Zweitheilung einer Amöbe bis zu un— 
ſerer eigenen geſchlechtlichen Fortpflanzung, 
ſo finden wir nirgends die Möglichkeit, 
zwiſchen den verſchiedenen Forlpflanzungs— 
arten eine ſcharfe Grenzlinie zu ziehen oder 
die perſönliche Continuität in den auf 
einander folgenden Generationen gleicher 
Abſtammung als unterbrochen anzunehmen. 
Von den einfachſten Protiſten bis zu den 
höchſten Thieren und Pflanzen hinauf ſtellt 
ſich uns alſo das organiſche Leben (unter 
der Vorausſetzung einheitlicher Abſtammung) 
als eine urſprünglich einfache Perſönlichkeit 
dar, die ſich in zahlloſe Thätigkeits- und 
Erinnerungs-Centra zerſpalten hat, deren 
jedes ſeiner Verbindung mit den übrigen 
Gliedern ſich unbewußt iſt. Gleichzeitig 
aber mit dieſer zunehmenden Zerſpaltung 
hat ſich eine immer größere Zuſammen— 
geſetztheit der Individuen entwickelt, ſo daß 
nur die Protiſten einfache Individuen lerſter 
Ordnung) geblieben ſind, während die 
höheren Thiere aus Billionen von Indivi— 
duen gebildete Staaten darſtellen, in wel— 
chen nicht nur die amöbenartigen Einzel- 
weſen (Zellen) ihr eigenartiges Leben haben, 
mit Geburt und Tod, ſondern auch Ge— 
dächtniß⸗, Willens- und Thätigkeits-Centra 
höherer und höchſter Ordnung beſtehen, die 
zwar dem regelnden Einfluß des Centrums 
des Geſammtorganismus unterworfen ſind, 


aber doch auch eine gewiſſe Selbſtſtändig— 
keit behaupten. 
Wenn hiernach jedes lebende Weſen viele 


Millionen Jahre alt iſt und ein intenſives, 


wiewohl unbewußtes Gedächtniß alles Deſſen 
beſitzt, was es oft genug gethan hat, um 
einen dauernden Eindruck davon zu behal— 
ten, ſo können wir uns die embryologiſche 
Entwickelung des Einzelweſens und ihre 
Uebereinſtimmung mit den Entwickelungs— 
phaſen ſeines Stammes (das biogenetiſche 
Grundgeſetz) einfach genug erklären. Jedes 
Individuum ſchlägt, nachdem es aus ge— 
ſchlechtlicher oder ungeſchlechtlicher Fortpflanz— 
ung von neuem hervorgegangen iſt, zur 
Wiedererlangung ſeiner bis jetzt vollendet— 
ſten Form eben denjenigen Weg ein, den 
es in eigener Perſon ſchon millionenmal 
durchlaufen hat und in deſſen einzelne Bieg— 
ungen und Wendungen es dereinſt durch 
die Macht der Umſtände und durch eigene 
Erwägungen gedrängt worden iſt. Die zur 
vollſten Unbewußtheit geſteigerte Intenſität 
ſeines Gedächtniſſes iſt die geheimnißvolle 
Urſache der leichten Ausführung feiner em— 
bryonalen Thätigkeiten. Wie läßt ſich aber 
dieſe ununterbrochene und endloſe Continui— 
tät des der lebenden Materie innewohnen— 
den Gedächtniſſes mit dem unabläſſigen 
Stoffwechſel alles Lebendigen in Einklang 
bringen? Offenbar iſt die Beantwortung 
dieſer Frage dieſelbe für unſere durch viele 
Millionen von Einzelleben pulſirende Ge— 
ſammtthätigkeit, als für unſer gegenwärtiges 
Einzelleben. Sie liegt in Folgendem: 
So lange ein lebendes Weſen ſich mehr 
oder weniger annähernd in einer Stellung 
behaupten kann, an die es in ſeinem und 
ſeiner Vorväter Leben gewöhnt geweſen iſt, 
vermag Nichts es zu ſchädigen oder zu 
aſſimiliren. Ein lebender Organismus kann 


nicht aſſimilirt werden! Sobald dagegen 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛe. 


31 


ein lebendes Weſen aus dem, was ihm von 
ſeinem und ſeiner Vorväter Leben her ver— 
traut iſt, auf eine kurze Zeit vollſtändig 
herausgedrängt wird, verliert es in der 
Regel ſeine Erinnerungen vollſtändig, auf 
einmal und für immer, aber es muß un⸗ 
mittelbar neue erwerben. Denn Nichts kann 
Nichts wiſſen; jedes Ding muß ſich ent— 
weder ſeiner eigenen Erlebniſſe oder der— 
jenigen irgend eines Andern erinnern. Ein 
Getreidekorn z. B., das in den Magen 
eines Huhnes gelangt, mag vielleicht zuerſt 
denken, es wäre eben geſäet worden, und 
Vorbereitungen zum Keimen treffen; aber 
alsbald entdeckt es, daß es mit ſolcher 
Umgebung nicht vertraut iſt, wird erſchreckt, 
verliert den Kopf und wird nun zwiſchen 
den Magenſteinen zerkleinert. Es iſt der 
Henne gelungen, es in eine Lage zu ver— 
ſetzen, mit der es nicht vertraut war; von 
da ab war es ein leichter Schritt, es völlig 
zu aſſimiliren. Von da ab hört das Korn 
auf, ſich irgendwie mehr als Korn zu er— 
innern, aber es wird in alles das einge— 
weiht, was Hühnern jetzt begegnet und ſeit 
unzähligen Generationen begegnet iſt, und 
greift nun ſelbſt alle anderen Körner an, 
ſobald es welche trifft. 

Die erſte Frage beim Zuſammentreffen 
lebender Organismen iſt daher in zahlloſen 
Fällen einfach die: Kann ich dich in eine 
Lage verſetzen, mit der deine Vorväter nicht 
vertraut geweſen ſind oder du mich? Der 
Menſch iſt nur deshalb das herrſchende 
Thier auf der Erde, weil er dieſe Frage 
im Allgemeinen zu feinen Gunſten entſchei⸗ 
den kann. 

Eine andere Frage, welche ſich unſerer 
Auffaſſung der embryonalen Thätigkeit ent- 
gegenſtellt, iſt die: Läßt ſich dieſe Auf— 
faſſung mit den uns in ſo vieler Beziehung 
bis jetzt völlig räthſelhaften Vererbungs— 


| 32 Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung 2c. 


erſcheinungen auch wirklich in Einklang brin— 
gen? Läßt es ſich als eine nothwendige 
Wirkung der von demſelben Individuum 
millionenmal wiederholten Erfahrungen und 
Ausführungen und ſeines unbewußten Ge— 
dächtniſſes derſelben erkennen, daß z. B. die— 
ſelben Eigenthümlichkeiten auf daſſelbe Lebens— 
alter oder Entwickelungsſtadium vererbt wer— 
den, daß Kinder zwar in der Regel am 
meiſten ihren Eltern, nicht ſelten jedoch noch 
mehr dem einen oder anderen ihrer Groß— 
eltern gleichen u. ſ. w.? In der That 
brauchen wir für die von uns als durch 
die ganze Descendentenreihe ununterbrochen 
fortdauernd angenommene Perſönlichkeit und 
ihr Gedächtniß keine anderen Eigenſchaften 
anzunehmen als die, welche wir während 
unſerer jetzigen Lebenswelle (wenn es ge— 
ſtattet iſt, den Abſchnitt zwiſchen Geburt 
und Tod der Kürze wegen ſo zu nennen) 
an uns ſelbſt und unſerem Gedächtniſſe 
beobachten, um uns dieſe und zahlreiche 
andere ebenſo bekannte, zugleich aber bis 
jetzt ebenſo räthſelhafte Vererbungserſchein— 
ungen erklären zu können. 

Nachhaltige Gedächtnißeindrücke können 
uns nämlich einerſeits durch eine einmalige 
Einwirkung von etwas höchſt Ungewohntem, 
das unſer Intereſſe auf das Innigſte be— 
rührt (z. B. durch den Aublick der Leiche 
einer uns nahe ſtehenden Perſon), anderer— 
ſeits durch oftmalige Wiederholung ſchwacher 
Eindrücke (wie z. B. bei allem auswendig 
Gelernten) verurſacht werden. Der erſteren 
erinnern wir uns mit Bewußtſein und 
lebendiger Vorſtellung gewiſſer Einzelheiten, 
wenn auch die meiſten derſelben raſch un- 
ſerem Gedächtniß entſchwunden ſind. Der 
letzteren, die den wichtigſten Theil unſeres 
Gedächtnißſchatzes bilden, erinnern wir uns 
in mehr unbewußter Weiſe, oft nur durch 


| 


und können in Bezug auf dieſelben folgende 
Beobachtungen machen: 

1) Am beſten erinnern wir uns in der 
Regel der letzten Wiederholungen, und un— 
ſere jetzige Ausführung hat die meiſte Wahr— 
ſcheinlichkeit, der einen oder anderen von 
dieſen zu gleichen, von den früheren behalten 
wir meiſt nur einen Geſammteindruck übrig. 

2) Was wir ſo oft gethan haben, daß 
es uns zur anderen Natur geworden iſt, 
können wir in der Regel nur in derſelben 
Reihenfolge wiederholen. 

3) Wollen wir den bisherigen Gang einer 
feſt gewordenen Gewohnheit abändern, in— 
dem wir eine neue Idee in dieſelbe ein— 
führen, ſo wird uns dieſe Idee ihrer Neu— 
heit wegen bei der nächſten Gelegenheit wohl 
einfallen, die Ausführung derſelben wird 
uns aber in der Regel zunächſt, wenn 
überhaupt, nur mit großer Schwierigkeit 
gelingen. Wir werden leicht ganz in den 
alten Gang zurückfallen oder wenigſtens 
mehr oder weniger oft ihn wiederholen, 
ehe es uns durch immer erneute Anſtreng— 
ung gelingt, die neue Weiſe uns ſo geläufig 
zu machen, daß ſie die alte verdrängt. Nur 
ſelten wird ſich Jemandem ein einzelner 
Eindruck, eine neue Idee ſo tief einprägen, 
daß er ſie, wenn auch mit beträchtlicher 
Schwierigkeit, ſofort und auf immer in 
ſeine Praxis aufnimmt. Wer aber einmal 
ſeine gewohnheitsmäßige Ausführung in 
dieſer Weiſe zu ändern vermag, wird ſie 
im Allgemeinen auch ſpäteren neuen Ein— 
wirkungen gegenüber leicht ändern. Wir 
nennen ihn ein Genie. 

N 4) Unſerer gewohnheitsmäßigen Hand— 
lungen erinnern wir uns, wie wohl unbe— 
wußt, doch viel intenſiver als ſelbſt neuerer 
einzelner Eindrücke und Handlungen. So 
lange wir gewahr werden, daß wir uns 


die Wiederholung der Ausführung ſelbſt, erinnern oder uns anftvengen, uns zu er— 


Müller, Samuel Bntler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛe. 


innern, iſt dies immer ein Zeichen, daß 
unſere Erinnerung mangelhaft iſt. 
höchſte Grad der Erinnerung iſt immer 
unbewußt. 

5) Wenn wir durch die Umſtände zu 

einer gründlichen Aenderung unſerer Lebens— 
gewohnheiten gedrängt worden ſind, wie 

z. B. beim Uebergange von der Schule auf 

die Univerſität, oder von der Univerſität 
ins praktiſche Leben, ſo kann uns die Er— 
innerung an unſere früheren Gewohnheiten 
viele Jahre hindurch völlig verſchwunden 
ſein; ſobald wir aber in die alten Umgeb— 
ungen zurückverſetzt werden, taucht die alte 
Zeit und das Verlangen nach den früheren 
Thätigkeiten augenblicklich wieder in unſerem 


zwiſchen erlebt haben, aus der Erinnerung 
verſchwindet, und es ſcheint in dieſer Be— 
ziehung kaum eine Grenze zu geben, weder 
in Bezug auf Vollſtändigkeit der Erinner— 
ung, noch in Bezug auf Länge der Zeit. 
Denn einen achtzigjährigen Greis kann ein 
beſtimmter Geruch an einen Vorfall aus 
ſeiner früheſten Jugendzeit erinnern, an den 
er inzwiſchen nicht gedacht hat. 

6) Schließlich iſt die Plötzlichkeit und 
ſcheinbare Launenhaftigkeit bemerkenswerth, 
mit der oft unſer Gedächtniß zu längſt Ver— 
geſſenem zurückſpringt, ohne daß wir die 
Gedankenbrücke zu verfolgen vermöchten. 


Wenn nun, wie es nach unſerer Auf— 
faſſung der Fall iſt, die Perſönlichkeit jedes 
Lebeweſens und ſein Gedächtniß in ununter— 
brochenem Zuſammenhange bis zum An— 
fange ſeiner Ahnenreihe zurückreicht, die ſo— 
genannten Vererbungserſcheinungen alſo blos 
Gedächtnißäußerungen eines und deſſelben 
Individuums ſind, ſo können wir aus den 
ſoeben mitgetheilten Eigenthümlichkeiten der 
Gedächtnißäußerungen in der That a priori 


C 


Der 


Gedächtniſſe auf, während, was wir in- 


33 


ableiten, was in der embryonalen Entwickel— 
ung thatſächlich erfolgt, nämlich: 

1) Die Nachkommen gleichen in der 
Regel am meiſten ihren unmittelbarſten 
Stammeltern, d. h. ſie erinnern ſich am 
beſten der letzten Wiederholung ihrer Ge— 
wohnheit; nicht ſelten aber gleichen ſie ihren 
Großeltern noch mehr als ihren Eltern; 
denn nach Aenderung einer Gewohnheit 
fallen wir nicht ſelten noch einmal in den- 


jenigen Gang zurück, der dem zuletzt an- 


genommenen vorausging. In ſeinen frühe— 
ren Stadien befolgt der Embryo nur die 
allgemeine Methode ſeiner Urahnen und 
drängt langweilige und complicirte Geſchich— 
ten in einen ſehr verkürzten Auszug zuſam— 
men, weil er ſich keiner einzelnen Ausführ— 
ung ſo alter Gewohnheiten mehr insbeſon— 
dere erinnert. 

2) Aus der zweiten der obigen Bemerk— 
ungen erklärt ſich, daß die Nachkommen 
vom erſten Anfang der embryonalen Ent- 
wickelung bis zur Geſchlechtsreife die ge— 
wohnten Entwickelungsproceſſe in derſelben 
Reihenfolge durchmachen. Denn durch jeden 
Schritt embryonaler Entwickelung wird das; 
befruchtete Ei an die nächſte, gewohnheits— 
mäßig von ihm ausgeführte Thätigkeit er— 
innert, in derſelben Weiſe, wie wir beim 
Herſagen von etwas auswendig Gelerntem 
an jeden folgenden Satz durch den unmit— 
telbar vorhergehenden erinnert werden. Dar— 
aus aber, daß das Kind das Leben der 
Eltern wohl vom Zeugungsakte an, nicht 
aber von einem darüber hinausliegenden 
Zeitpunkte an fortſetzt, ergiebt ſich, daß die 
Nachkommen von dem Alter an, in welchem 
ihre Raſſe ſich fortpflanzt, nur geringe 
Fähigkeit zu weiterer Entwickelung haben 
können, weil von da an die Möglichkeit 
vorhergegangener Uebung in früheren Lebens— 
wellen wegfällt. 


Kosmos, III. Jahrg Heft 1. 


A 


34 


Nach unſerer Auffaſſung müſſen wir 
Ae, was wirklich der Fall iſt, daß 
bei den Einrichtungen der Natur zur Er— 
haltung ihrer mannigfachen Arten die ge— 
ſchlechtliche Fortpflanzung über die unge— 
ſchlechtliche das Uebergewicht hat; denn zwei 
combinirte Gedächtniſſe müſſen mehr leiſten 
können als eines allein, und einen Mangel 
des einen kann der Embryo mittelſt des 
anderen ausgleichen. 

4) Wir dürfen ferner erwarten, 
auf alle Thiere und Pflanzen gelegentliche 
Kreuzung vortheilhaft einwirkt, daß aber 
Kreuzung zwiſchen zwei zu weit von einan— 
der abſtehenden Individuen große Störungen 
mit ſich führt, inſofern der Nachkomme 
zwiſchen zwei ſich widerſtreitenden Gedächt— 
niſſen hin und her geworfen wird — ge— 
rade ſo, wie wenn auf Jemand, der eine 
gewohnte Thätigkeit unglücklich ausführt, 
eine Anzahl von Leuten, die ihn zur Ab— 
änderung ſeiner Ausführung veranlaſſen 
wollen, gleichzeitig einredet, indem die einen 
ihm ſagen, daß er es immer ſo, die andern 
ihm ebenſo laut zurufen, daß er es immer 
ſo gemacht habe, und er plötzlich überzeugt 
wird, daß ſie beide die Wahrheit ſagen. 
In einem ſolchen Falle wird er entweder 
vollſtändig ſtecken bleiben, wenn die Rath— 
ſchläge zu widerſtreitend ſind, oder wenn 
ſie weniger widerſtreitend ſind, kann er 
durch die einmalige äußerſte Anſtrengung, 
ſie zu verſchmelzen, doch ſo erſchöpft wer— 
den, daß er niemals im Stande ſein wird, 
die Ausführung zu wiederholen; oder wenn 
der Widerſtreit der Erfahrungen nicht groß 
genug iſt, um eine ſo dauernde Wirkung 
wie dieſe hervorzubringen, ſo wird er doch 
die Ausführung bei mehreren nächſtfolgen— 
den Gelegenheiten ſchädigen, und zwar durch 
die Unfähigkeit des Nachkommen, die wider— 
ſtreitenden Erfahrungen in ein harmoniſches 


daß. 


| 


Eltern zwar nicht jo weit differiren, 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ꝛe. 


Ganze zu verſchmelzen. Alle dieſe Erwart— 
ungen werden durch die von Darwin 
nachgewieſenen vortheilhaften Wirkungen der 
Kreuzung und durch die über die Sterilität 
von Baſtarden angeſtellten Beobachtungen 
vollſtändig beſtätigt. 

Bei den von uns gezüchteten Thieren 
und Pflanzen ſollten wir, da ſie ſehr ver— 
änderten Lebensbedingungen ausgeſetzt find, 
eine Störung des Gedächtniſſes, eine Durch— 
brechung der Erinnerungskette durch Aus— 
fall der einen oder andern der mit einan— 
der verknüpften Ideen und damit eine ſtarke 
Abweichung von dem gewohnten Ausbildungs— 
gange (große Variabilität) erwarten, was 
wieder durch die Erfahrung beſtätigt wird. 

Auch der Rückſchlag in uralte Charak— 
tere, der bei der Kreuzung verſchiedener 
Raſſen ſo oft beobachtet wird, läßt ſich aus 
der hier vertretenen Auffaſſung leicht er— 
klären. Denn wenn die Erfahrungen beider 
daß 
die erſte Kreuzung unfruchtbar ausfällt, aber 
doch ſehr erheblich aus einander gehen, ſo 
dürfen wir erwarten, daß der Nachkomme 
nur über diejenigen Punkte in völliger Klar— 
heit ſein wird, in welchen ſeine beiden Er— 
zeuger übereinſtimmten, ehe die mannigfachen 
Divergenzen in ihren Erfahrungen begannen. 

5) Wie wir aus der dritten der obigen 
Bemerkungen über Eigenthümlichkeiten des 
Gedächtniſſes erwarten müſſen, ſo werden 
thatſächlich Abänderungen alter Gewohn— 
heiten oder neu erworbene Thätigkeiten meiſt 
erſt, nachdem ſie eine längere Reihe von 
Generationen hindurch wiederholt worden 
ſind, regelmäßig weiter vererbt. Daß aber 
auch auf das durch ſeine ganze Descendenz— 
reihe hindurch fortdauernde Gedächtniß eines 
Lebeweſens einmalige Eindrücke ſo ſtark ein— 
wirken können, daß ſie eine ſofortige Aen— 
derung ſeiner alten Gewohnheit verurſachen, 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung 2c. | 


beweiſt die in mehreren Fällen beobachtete | ſekten, wie z. B. der Arbeiter- Bienen und 


Erblichkeit von Verſtümmelungen. 

6) Hat aber das Lebeweſen irgend 
welche, wenn auch noch ſo complicirte Thätig— 
keit zahlreiche Generationen hindurch bis zur 
Unbewußtheit geläufig ausgeübt, ſo wird 
jede neue Generation ſofort ſelbſt ohne irgend 
welche Lehrzeit im Stande ſein, die Aus— 
übung zu wiederholen, wie z. B. Schwär— 
mer, kaum der Puppe entſchlüpft, mit vaft- 
loſen Flügelſchlägen ſich ſchwebend in der 
Luft halten und ihre langen, entrollten 
Rüſſel in die engen Mündungen langröhriger 
Honigbehälter ſenken. 

Endlich berechtigt uns die ſechste oben 
mitgetheilte Beobachtung zu der Vermuth— 
ung, daß ein Rückſchlag oft in launenhaft 
erſcheinender Weiſe auftreten müßte, wie es 
ja thatſächlich der Fall iſt. 

Alle dieſe ſogenannten Vererbungs— 
erſcheinungen bieten alſo der Erklärung 
keine andere Schwierigkeit dar, als die ge— 
wöhnlichen Erſcheinungen unſeres Gedächt— 
niſſes, und es geht aus dem Geſagten zu— 
gleich hervor, daß ebenſo auch die Erſchein— 
ungen der ſogenannten Inſtinkte alles Räthſel— 
hafte verlieren, wenn wir ſie als Gedächtniß— 
äußerungen des durch zahlloſe Einzelleben 
hindurch fortdauernden Individuums be— 
trachten. Ein Inſtinkt iſt nach dieſer un— 
ſerer Auffaſſung nichts weiter als eine 
(unter normalen Umſtänden) zweckmäßige 
Handlung, die ein Lebeweſen durch häufige 
Wiederholung in früheren Lebenswellen bis 
zu ſolcher Geläufigkeit geübt hat, daß es 
ſie mehr oder weniger unbewußt von Neuem 
vollzieht, ſobald gleiche Umſtände die Er— 
innerung an dieſelbe wieder wachrufen. 

Die einzige erhebliche Schwierigkeit, die 
ſich unſerer Auffaſſung entgegenſtellt, liegt 


in den beſonderen Organiſationseigenthüm⸗ der von dieſen erworbenen Eigenthümlichkeiten 


lichkeiten und Inſtinkten geſchlechtsloſer In⸗ 


⸗Ameiſen. Aber dieſe Schwierigkeit dürfte 
weit mehr in unſerer noch zu mangelhaften 
Kenntniß ihrer Fortpflanzung,“) als in einem 
Fehler unſerer Erklärungsart ihren Grund 
haben. 

Wenn es nun richtig iſt, alle Ver— 
erbungserſcheinungen als Gedächtnißwirkun— 
gen zu betrachten, ſo werden wir nicht um— 
hin können, auch in Bezug auf die Ent⸗ 
ſtehung der Abänderungen dem Gedächtuniß 
einen erheblichen Einfluß zuzugeſtehen. Wir 
haben in erſter Linie zu bedenken, daß ein 
Wechſel in den Umgebungen und äußeren 
Einwirkungen, der nicht hinreicht, das Lebe— 
weſen zu tödten, einen Mangel ſeines Ge— 
dächtniſſes verurſachen muß, und zwar, je 
nach dem Grade der Veränderung, in jedem 
Grade von Intenſität, von völligem Aus— 
fall bis zu einer leichten Störung eines 
einzelnen Organs. Wir werden deshalb 
annehmen dürfen, daß ebenſo wie bei allen 
Vererbungen, auch bei allen Abänderungen 
von den tiefgreifendſten, die von völliger 
Sterilität begleitet ſind, bis zu den unbe— 
deutendſten, die an irgend einem unweſent— 
lichen Theile auftreten, Wirkungen des Ge— 
dächtniſſes weſentlich betheiligt ſind. Im 
Uebrigen werden unſere eigenen Fortſchritte 
und Abänderungen, da wir ſie am beſten 
kennen, uns am erſten auch zu einem vid)- 
tigen Verſtändniſſe der Abänderungen tiefer 
ſtehender Thiere führen; denn dieſe ſind 
nur dem Grade, nicht der Art nach von 
den unſrigen verſchieden, ebenſo wie wir 


annehmen dürfen, daß in Bezug auf In⸗ 


telligenz, Gedächtniß und Empfindung der 

) Bei der vielleicht die gelegentliche un- 
geſchlechtliche Zeugung der Arbeiter eine weſent— 
liche Rolle ſpielt, welche allein die Vererbung 


in einfacher Weiſe erklären würde. 


36 Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung 2c. 


Bedürfniſſe kein fundamentaler Unterſchied 
zwiſchen uns und den niederſten Thieren 
beſteht. Maſchinen ſind die Art, in welcher 
der Menſch in dieſem Augenblicke variirt. 
Maſchinen aber werden durch Bedürfniſſe 
und Anſtrengungen, dieſelben zu befriedigen, 
ins Leben gerufen und von den einfachſten 
Anfängen aus, denen noch Niemand an— 
ſehen konnte, was daraus werden würde, 
durch hinzutretende neue Verbeſſerungen 
ſtufenweiſe vervollkommnet und zu weiter— 
gehenden Zwecken tauglich gemacht, wobei 
der Erfolg der Ausführung das Bedürf— 
niß bald überholt, bald hinter demſelben 
zurückbleibt. Obgleich nun dieſe Verbeſſer— 
ungen ebenſowohl glücklichen Zufällen als 
aus Nachdenken hervorgehender Erkenntniß 
des Zweckmäßigen ihre Entſtehung verdanken, 
und die unvortheilhofteren Abänderungen 
in Folge der Concurrenz durch die vortheil— 
hafteren von der Schaubühne des gewerb— 
lichen Lebens verdrängt werden, ſo können 
Vervollkommnungen von Maſchinen doch 
nie zu Stande kommen, wofern nicht der 
Wunſch und das Streben, gewiſſen Bedürf— 
niſſen zu genügen oder gewiſſe Zwecke zu 
erreichen, zu Grunde liegt. Immer werden 
wir daher auch bei den Thieren und Pflan— 
zen, die ſich ihren Lebensbedingungen beſſer 
anpaſſen, das auf dieſes Ziel gerichtete 
Streben vorausſetzen müſſen; zur Erreich— 
ung deſſelben aber werden bald der vom 
Willen des Weſens abhängige Gebrauch 
oder Nicht-Gebrauch ſeiner Organe, bald 
von dieſem Willen unabhängige, vielleicht 
durch Nahrung oder durch ſonſtige chemiſche 
oder phyſikaliſche Einwirkungen bedingte, zu— 
nächſt vielleicht das Gedächtniß betreffende 
Abänderungen führen. Dieſe Abänderungen 
können auch nach der hier vertretenen Auf— 
faſſung für das Weſen günſtige oder un— 
günſtige ſein, die durch Naturausleſe erhal— 


ten oder beſeitigt werden. Naturausleſe 
kann aber ſelbſtverſtändlich immer nur die 
ſtufenweiſe Anhäufung, nie die Entſtehung 
günſtiger Abänderungen erklären. 

Dieſelbe Auffaſſung, welche die Erſchein— 
ungen der Vererbung und Abänderung er— 
klärt hat, wirft auch auf Jugend und Alter, 
auf Leben und Tod überraſchendes Licht. 
„Ein lebendes Weſen, das durch eine Maſſe 
gefunden Stammes-Gedächtniſſes unterſtützt 
wird, iſt ein junges, wachſendes Weſen, frei 
von Schmerz und Qual und durchaus 
bekannt mit Dem, was es unmittelbar zu 
thun hat, aber auch mit Vielem, deſſen es 
ſich erſt noch erinnern muß. Ein Weſen, 
das ſich und feine Umgebungen nicht jo un- 
gleich denen ſeiner Eltern um die Zeit, da 
ſie es erzeugten, findet, daß es dadurch ge— 
zwungen würde zu erkennen, daß es ſich 
noch nie in ſolcher Lage befunden hat, iſt 


ein Weſen auf der Höhe ſeines Lebens.“ 


Ein Weſen, welches zu erkennen beginnt, 
daß ſeine Lage eine neue, in früheren Lebens— 
wellen noch nicht durchgemachte iſt, altert. 
Ein Weſen, das allen Gedächtniſſes beraubt 
wird, ſtirbt. Leben iſt Gedächtniß, Tod 
iſt Vergeſſenheit. Alle Lebeweſen haben als 
Ausgangspunkt denſelben Stoff; aber ſie 
erinnern ſich verſchiedener Dinge und ſind 
dadurch verſchieden. 

Ich ſchließe hiermit meinen kurzen Aus— 
zug des Butler'ſchen Werkes, indem ich 
ausdrücklich bemerke, daß, was hier als 
dürres Gerippe ſich darſtellt, im Original 
mit Fleiſch und Blut lebendig umkleidet iſt. 
Die Auseinanderſetzungen der letzten Capitel, 
in denen der Verfaſſer ſich ſehr ausführlich 
gegen die Darwin 'ſche Lehre wendet, welche 
die Anpaſſungen und Differencirungen aus 
zufälligen Abänderungen zu erklären ſuche, 
und welche er deshalb mit ſeiner eigenen 
Auffaſſung in grellem Widerſpruche glaubt, 


Müller, Samuel Butler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ze. 37 | 


habe ich eines Auszuges für nicht bedürftig 
erachtet, da ſie offenbar nur auf einem 
Mißverſtändniſſe beruhen. In dem um— 


faſſendſten und gründlichſten Werke, das 


über Abänderungs- und Bererbungs - Er- 
ſcheinungen überhaupt exiftirt, in feinem 
„Animals and Plants under domesti- 
cation“, ſpricht es ja Darwin hundert 
und tauſendfach klar und unzweideutig aus, 
daß wir zu einem urſächlichen Verſtändniſſe 
dieſer Erſcheinungen noch nicht gelangt ſind. 
Wenn daher die Darwin'ſche Theorie 
dieſe Erſcheinungen als ſicher feſtgeſtellte 
Thatſachen hinnimmt und nebſt der ebenſo 
feſtſtehenden Thatſache überreichlicher Ver— 
mehrung aller Organismen zur Ableitung 


des Kampfes ums Daſein und des Ueber- 


lebens des Paſſendſten benutzt, ſo ſtellt ſie 


ſich damit nun und nimmer in Gegenſatz 
gegen irgend welchen Verſuch urſächlicher 


Erklärung der Abänderungs- und Vererb— 
ungserſcheinungen, ſondern fordert im Gegen— 
theil eine ſolche Erklärung als ihre noth— 
wendige Ergänzung. 

Wird uns nun durch das vorliegende 
Butler'ſche Werk wirklich dieſe nothwen— 
dige Ergänzung geliefert? 
weit man es beim erſten Anlaufe billiger 
Weiſe verlangen kann, Ja! Denn die Ana- 
logieſchlüſſe, durch welche uns Butler von 
unſeren eigenen, zuerſt mit Bewußtſein und 
Anſtrengung ausgeführten, dann durch viele 
Uebung bis zur Unbewußtheit geläufig ge— 
wordenen Thätigkeiten bis zu den erſten 
Schritten embryonaler Entwickelung und 
bis zu den tiefſten Stufen des organiſchen 
Lebens hinabführt, ſcheinen mir ebenſo un- 
abweisbar wie die Continuität der Perſön— 
lichkeit und ihres Gedächtniſſes durch die 
ganze Descendenzreihe hindurch. Iſt aber 
wirklich unbewußte Ausübung einer Thätig— 
keit immer nur dadurch zu erlangen, daß 


Ich glaube, ſo 


die urſprünglich gewußte und gewollte Thä— 
tigkeit bis zum höchſten Grade der Geläufig— 
keit geübt wird, und ſetzt ſich wirklich das 
Gedächtniß der perſönlichen Erlebniſſe, ohne 
durch die Fortpflanzung unterbrochen zu 
werden, von Generation zu Generation fort, 
ſo iſt unſtreitig durch die Erkenntniß dieſer 
Thatſachen für das Verſtändniß der em— 
bryonalen Entwickelung, des biogenetiſchen 
Grundgeſetzes, der räthſelhaften Vererb— 
ungserſcheinungen und der Inſtinkte ein un- 
geheurer Schritt vorwärts gethan, indem 
dadurch alle dieſe umfaſſenden Gruppen 
räthſelhafter Erſcheinungen mit einem Male, 
wie durch einen Zauberſchlag, mit den unter 
unſeren Augen ſich ausbildenden Gewohn— 
heiten und ſich vollziehenden Gedächtniß— 
äußerungen auf gleiche Stufe gerückt werden. 

Selbſt das urſächliche Verſtändniß der 
Abänderungen wird durch die Erkenntniß 
der von Butler beleuchteten Thatſachen 
kaum minder weſentlich gefördert. Denn 


wenn wir, durch die Butler'ſche Auf- 


B —̃ ( —— 


faſſung veranlaßt, mehr als es bisher ge— 
ſchehen iſt, auch den untergeordneten Per— 
ſönlichkeiten der Organismen bis zu den 
Individuen erſter Ordnung, den Zellen, 
hinab die Fähigkeit zuerkennen, Bedürf- 
niſſe zu empfinden zur Befriedigung der— 
ſelben dienende Thätigkeiten auszuüben, dieſe 
Ausübung durch oftmalige Wiederholung 
zur automatiſchen Gewohnheit zu ſteigern, 
und die Gewohnheit veränderten Lebensbe— 
dingungen entſprechend abzuändern, und 
zwar alles dies mit einer gewiſſen Selbſt— 
ſtändigkeit, aber doch unter controlirendem 
und regelndem Einfluſſe des Ganzen, fo 
müſſen wir jedenfalls auch zugeſtehen, daß 
äußere Einwirkungen in unendlich umfaſſen⸗ 
derer Weiſe, als es nach gewöhnlicher 
Auffaſſung der Fall iſt, auf Anpaſſung 
gerichtete Thätigkeiten des Organismus = 


— — 


38 , Müller, Samuel Bntler's Gedanken über die Rolle der Gedächtniß-Uebung ze. 


vorrufen und ſomit Abänderungen deſſel— 
ben herbeiführen können, die mit den 
durch Gebrauch und Nichtgebrauch der Or— 
gane bewirkten auf gleicher Stufe ſtehen 
und uns eben ſo verſtändlich ſind als dieſe. 
Und wenn auf den erſten Blick die An— 
nahme, daß die Organismen im Gefühle 
ihrer Bedürfniſſe abändern, wie ſie wollen 
und weil ſie es ſo wollen, allen unſeren 
Erfahrungen an den von uns jelbft ge— 
züchteten Thieren und Pflanzen ſowie unſe— 
rem eigenen Bewußtſein, nicht willkürlich un— 
ſeren Bedürfniſſen entſprechend abändern zu 
können, vollſtändig zu widerſprechen ſcheint,“) 
ſo muß uns die eben angedeutete Erwägung 
in der Aufrechthaltung dieſes Widerſpruchs 
mindeſtens ſehr zurückhaltend und vorſichtig 
machen. Wir müſſen eingeſtehen, daß es 
uns unmöglich iſt, eine Grenzlinie zu ziehen 
zwiſchen ſolchen äußeren Einwirkungen, welche 
im Organismus ein Bedürfniß und Be— 
ſtreben hervorrufen, ſeine Thätigkeiten den— 
ſelben anzupaſſen, und ſolchen Einwirkungen, 
welche dies nicht thun. Wir müſſen die 
Möglichkeit zugeſtehen, daß bei jeder Ab- 
änderung eines Organismus mindeſtens ein 


) In meiner Beſprechung des Butler'- 
ſchen Werkes in der Jenaer Literaturzeitung 
(1878. Nr. 40) bin ich über dieſen Wider— 
ſpruch nicht hinausgekommen. 


derartiges Empfinden und Reagiren der 
Individuen erſter Ordnung (Zellen), wie 
es ſchon die Protiſten erkennen laſſen, be— 
theiligt ſein kann. Nur indem wir dies 
annehmen, wird uns zugleich die Möglich— 
keit eröffnet, ſämmtliche oben bezeichnete 
Vererbungserſcheinungen als Wirkungen des 
Gedächtniſſes und der Gewohnheit zu be— 
greifen. 


Durch die Annahme der Butler'ſchen 
Schlußfolgerungen ſind wir unvermerkt da— 
zu geführt worden, ſtatt rein phyſikaliſcher 
Einwirkungen vielmehr die durch dieſe her— 
vorgerufenen Empfindungs-, Willens- und 
Gedächtnißthätigkeiten der Individuen erſter 
Ordnung oder mit anderen Worten die 
Reaktionen der „Zellenſeelen“ als tiefſte 
Grundlage der Descendenztheorie, ſowie der 
biologiſchen Erklärungen überhaupt zu for— 
dern, eine Forderung, zu welcher, von 
ganz anderen Betrachtungen ausgehend, auch 
Haeckel gelangt iſt. 

Es bedarf wohl kaum eines beſonderen 
Hinweiſes, daß uns von dieſem Geſichts— 
punkte aus Lamarck's Theorie als eine 
vollberechtigte erſcheint, die zu ihrer Ergänz— 
ung nur die Darwin 'ſche Selektionstheorie 
nothwendig erfordert, ebenſo wie ſie ſelbſt 
dieſer als weſentliche Ergänzung dient. 


Sa 


Die Tyrik als palüontologifde Weltanſchauung. 


Von 


Carl du Prel. 


„Das Schöne iſt das vollendete und vollendende 
Zeugniß für die pantheiſtiſche Philoſophie.“ 


J. Die Naturbelebung. 


4 


chopenhauer ſtellt in feinem 

2 Hauptwerke“) eine Behauptung 
auf, die ich nicht für richtig 
5 halte, die uns aber vor eines 
der intereſſanteſten pſycholo— 
giſchen Probleme führt. Er jagt: „Ueber⸗ 
ſetzten wir etwa, während der Andere ſpricht, 
ſeine Rede in Bilder der Phantaſie, die 
blitzſchnell an uns vorüberfliegen und ſich 
bewegen, verketten, umgeſtalten und aus— 
malen, gemäß den hinzuſtrömenden Worten 
und grammatiſchen Flexionen, — welch ein 
Tumult wäre dann in unſerem Kopfe wäh- 
rend des Anhörens einer Rede oder des 
Leſens eines Buches! So geſchieht es keines— 
wegs. Der Sinn der Rede wird unmitel⸗ 
bar vernommen, genau und beſtimmt auf- 
gefaßt, ohne daß in der Regel Phantaſien 
ſich einmengten. Es iſt die Vernunft, die 

) Die Welt als Wille und Vorſtellung. 
II. S. 67. 


r 


(Viſcher, Kritiſche Gänge, VI. 69.) 


zur Vernunft ſpricht, ſich in ihrem Gebiete 
hält, und was ſie mittheilt und empfängt, 
ſind abſtrakte Begriffe, nicht anſchauliche 
Vorſtellungen, welche ein für alle Mal ge— 
bildet und, verhältnißmäßig in geringer 
Anzahl, doch alle unzähligen Objekte der 
wirklichen Welt umfaſſen, entfalten und 
vertreten.“ 

Daran iſt nicht zu zweifeln, daß Schopen— 
hauer auf Grund genauer Selbſtbeobacht— 
ung ſo ſchrieb; es wird alſo etwas Wahres 
an ſeiner Behauptung ſein. Er irrt nur 
darin, daß er die Proceſſe ſeines hochent— 
wickelten Gehirns für die Regel hält, wäh— 
rend ſie ſicherlich nur Ausnahmen ſind, die 
zudem nicht ganz nach ſeiner obigen Dar— 
ſtellung verlaufen. Das Vermögen, Be— 
griffe zu bilden, iſt vom Vermögen an— 
ſchaulicher Vorſtellungen keineswegs ſo ge— 
trennt, daß erſteres rein für ſich thätig ſein 
könnte. Daß die Vernunft unmittelbar zur 
Vernunft ſpricht und von dieſer verſtanden 
wird, etwa fo, wie der Telegraphiſt das 
Klappern des Apparates vorſteht, ohne die 
geſchriebenen Zeichen deſſelben zu ſehen, be— 


40 


ruht lediglich auf der Schnelligkeit, womit 
wir die durch den Laut hervorgerufenen 
Bilder begrifflich erfaſſen, welches bisweilen 
wohl bis zum Unbewußtwerden der anſchau— 
lichen Zwiſchenglieder gehen kann. So ſind 
auch beim Leſen die Buchſtaben eine an— 
ſchauliche Baſis des Denkens, ſie kommen 
uns jedoch nur ins Bewußtſein, wenn wir 
leſen lernen, werden aber in Folge der 
Gewohnheit ganz unbewußt aufgenommen. 
Wie beim Leſenlernen iſt aber auch beim 
Denkenlernen die Fähigkeit unmittelbaren 
begrifflichen Verſtändniſſes nicht vorhanden, 
alſo nicht bei den Kindern und nicht beim 
primitiven Menſchen, den uns mehr oder 
minder annähernd unſere wilden Raſſen re— 
präſentiren. 

Laute, Vorſtellungen und Begriffe waren 
urſprünglich noch undifferencirt; das Denken 
war ein bildliches und ein lautes. Was 
ſchon Quintilian anempfiehlt, die 
Knaben laut leſen zu laſſen, geſchieht 
mit Recht, weil es ihnen das Denken 
erleichtert. Auch trifft man oft Leute, be— 
ſonders von älteren Jahren, welche ganz 
unwillkürlich das Geleſene leiſe mitſprechen, 


weil ihnen das lautloſe Denken Schwierig- 
keiten verurſacht, und nur etwas abgeſchwächt 


findet das Gleiche bei Leuten ſtatt, bei 
welchen das Leſen mit unwillkürlichen Lippen— 
bewegungen verbunden iſt. Ohne Zweifel 
iſt aber die Emancipation des Denkens von 


der Vorſtellung ſchwieriger als vom Laute, 


und nur darauf kann es beruhen, daß die 
Sprache mancher Wilden faſt ganz und gar 
bildlich iſt, nur concrete Gegenſtände kennt, 
abſtrakte Verhältniſſe aber nicht zu bezeich— 
nen vermag. 

Wäre auch nichts Anderes, als daß 
wir die Sprache auf Grund anſchaulicher 


Vorſtellungen erlernen, und daß uns die 
Maßgabe 


repräſentativen Bilder unſerer Begriffe im 


. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Leben immer wieder vor Augen treten, ſo 
würde das ſchon genügen für eine im Den— 
ken ſchwer zu beſeitigende Aſſociation von 
Bild und Begriff. Das Denken iſt ein 
gelindes Vorſtellen, noch viel mehr, als es 
ein leiſes Sprechen iſt, und nur das kann 
zugegeben werden, daß die Entwickelung 
allerdings in der Richtung der Emancipa— 
tion des Denkens von Lauten und Bildern 
ſich bewegt., 

Wir verſtehen auch abſtrakte Begriffe 
nur, indem wir ſie als mehr oder weniger 
concrete Dinge vorſtellen. Es iſt vielleicht 
nicht möglich, das Wort Freundſchaft zu 
hören, ohne daß uns blitzſchnell die Ge— 
ſtalten zweier Männer vorſchwebten, oder 
Begriffe, wie Haus, Straße, Wieſe, Kirche, 
Hund, Garten u. ſ. w. zu leſen oder zu 
hören, ohne daß ſich anſchauliche Vorſtell— 
ungen, wenn auch noch ſo vorübergehend 
und abgeblaßt, einſtellten. Solche Bor- 
ſtellungen ſind den ſchlummernden Erinner— 
ungsbildern entnommen, können daher indi— 
viduell ſehr verſchieden, und werden um 
ſo unbeſtimmter ſein, einen je größeren 


Reichthum von Vorſtellungen der Begriff 


nach den individuellen Erfahrungen umfaßt; 
daraus könnte alſo gerade ein ſehr reich 
ausgeſtattetes Gehirn leicht auf den gänz— 
lichen Mangel von Vorſtellungen ſchließen. 
Erzählt uns Jemand, er ſei über Wien, 
Berlin, London nach Paris gereiſt, ſo wer— 
den wir uns ſelbſt ſolchen Worten gegen— 
über nicht rein begrifflich verhalten, ſondern 
unwillkürlich die geographiſchen Linien in 
der Phantaſie ziehen und die Reiſe, in 
allerdings ſehr eingeſchränktem Sinne, an— 


ſchaulich nacherleben; und wenn wir Namen 


hören, wie Peter der Große, Goethe, Vol— 
taire, Raphael, ſo werden wir ſie unwill— 
kürlich, wenn auch ſehr unklar, nach 
unſerer Kenntniſſe als Staf— 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


fage der entſprechenden Culturverhältniſſe 
vorſtellen. 


Ganz läßt ſich die Anſchauung aus 


unſerem Denken nicht beſeitigen, ſie iſt aber 
mehr oder weniger bewußt. Das beweist, 
gerade Schopenhauer durch die Unwill⸗ 
kürlichkeit, mit der ihm ſelbſt in den ab- 
ſtrakteſten Unterſuchungen die Begriffe in 
Bilder umſchlagen, und gerade dieſe ſtyliſtiſche 
Eigenthümlichkeit iſt es, die der Leſer als 
eine ſtets willkommene Erleichterung des 
Denkens aufnimmt. 

Oeffentlich geſprochene Worte ſind oft 
vergeſſen, wenn ſie verhallt ſind; ſie werden 
aber bei gleichem begrifflichem Inhalte oft 
ſogar zu geflügelten, wenn ſie eine anſchau— 
liche Vorſtellung zu erwecken ſehr geeignet 
find. So z. B. das Wort Bismarck's: 
Wir gehen nicht nach Canoſſa! oder ſein 
Vergleich eines ruſſiſch-engliſchen Krieges 
mit dem Kampfe zwiſchen einem Wolf 
und einem Fiſche. 

Sprache und Vernunft haben ſich Hand 
in Hand entwickelt, und da für die Sprache 
nachweisbar iſt, daß ſie in ihren Wurzeln 
nur ſinnliche Dinge bezeichnet, aber nicht 
Abſtracta, ſo muß die Anſchauung auch die 
natürliche Baſis alles Denkens ſein. Das 
Denken iſt in der That, wie Lazarus 
Geiger ſagt, ein zweites Geſicht. Die 
hohe Entwickelung des Geſichtsſinnes, ein 
geſteigertes Vermögen, die Aeußerlichkeiten 
der Dinge zu unterſcheiden, muß es ge— 
weſen ſein, wodurch ſich der Menſch vom 
Thiere zu unterſcheiden begann, und die 
Sprachforſchung zeigt nicht nur, daß, wie 
Geiger ſagt, für den Urſprung der Sprache 
die übrigen Sinne gar nicht in Betracht 
kommen, ſondern auch, daß ſich dieſes Unter— 
ſcheidungsvermögen im Anfange der Sprache 
nur ſehr langſam entwickelt hat.“) Wird 

) Urſprung der Sprache. S. 186. 


I 


| 


ja noch von heutigen Wilden berichtet, daß 


ſie es nicht vermögen, eine Zeichnung zu 
erkennen; *) und wenn ſogar ein Volk, wie 
die Chineſen, einen noch unvollkommenen Sinn 


für die Perſpektive beſitzt, fo läßt fi) da— 


raus ungefähr auf das mangelhafte Unter— 
ſcheidungsvermögen des primitiven Menſchen 
ſchließen, dem der tiefendimenſionale Raum— 
ſinn ſich erſt entwickelte. 

Niemand hat gegen das Operiren mit 
philoſophiſchen Begriffen, denen kein anſchau— 


licher Inhalt entſpricht, ſo ſehr polemiſirt, 


als Schopenhauer; gerade von ihm 
klingt daher die Behauptung befremdlich, 
daß ſich im begrifflichen Denkproceſſe der 
Urſprung der Begriffe nicht verrathen ſollte. 
Daß wir in der That ſelbſt in den höchſten 
Speculationen uns von der Anſchauung 
nicht gänzlich emancipiren können, verräth 
ſich dadurch, daß uns Begriffe unverſtänd— 
lich bleiben, die auf keine je wahrgenommene 
Erſcheinung zurückgeführt oder damit we— 
nigſtens verglichen werden können, wie z. B. 
der Unendlichkeitsbegriff. 

Geiger nennt den Menſchen ein „Augen— 
thier“, und das war er im Urſprunge 
ſicherlich ausſchließlich; nur vermöge dieſer 
Fähigkeit konnte er das werden, was ihn 
Lichtenberg nennt: ein „Urſachenthier“, 
d. h. ein vernunftbegabtes Weſen. 

Dem geſteigerten Geſichtsſinne — wo— 
runter hier natürlich nicht das Sehvermö— 
gen zu verſtehen iſt — entſprechend iſt die 
Fähigkeit, die erfahrenen Anſchauungen inner⸗ 
lich zu wiederholen und ſie zu combiniren, 
alſo das Vermögen der Erinnerung und 
Phantaſie. Auf dieſem aber, im Unterſchiede 
vom Vermögen der Abſtraktion, beruht die 
eigentliche Anlage des Dichters und über— 
haupt des Künſtlers; und wenn wir ſchon 

) Lubbock, Entſtehung der Civiliſation 
S. 25—26. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


42 
im Allgemeinen in unſeren Sprachen For- 
men und Reſte finden, die uns auf die 
von der Anſchauung noch wenig abgelöſte 
Art des Denkens beim primitiven Menſchen 
ſchließen laſſen, ſo iſt es nicht zu verwun— 
dern, daß in der Sprache des Dichters, 
dem alle Gedanken unwillkürlich in Bilder 
umſchlagen, ſolche Reſte ſich noch zahlreicher 
finden, paläontologiſche Beſtandtheile, die 
uns mehr oder weniger deutlich eine längſt 


entſchwundene Weltanſchauung verrathen. 
Das Augenthier wird ſich im echten Poeten 
deutlicher verrathen, als das Urſachenthier. 


In der Weltanſchauung des primitiven 
Menſchen fehlten alle jene Beſtandtheile, 
welche die geſteigerte Reflexion des geſchicht— 
lichen Menſchen hinzugebracht hat, ſie be— 
ruhte nur auf Daten, welche der Geſichts— 
ſinn lieferte; in der Sprache der Poeſie 
aber muß ſich die Verwandtſchaft mit dieſer 
Weltanſchauung verrathen, weil ja auch der 
Poet, wie gefliſſentlich, aber ganz inſtinktiv, 
die Reflexion vermeidet und lediglich mit 
Daten operirt, die ihm die Anſchauung liefert. 

Der primitive Menſch wußte nichts von 
der Geſetzlichkeit der natürlichen Vorgänge, 
von der Gleichförmigkeit der Veränderungen 
unter gleichen Umſtänden, aber es fehlte 
hm nicht die Cauſalität als Denkform, die 
wir ja ſchon im Thierreich vorhanden ſehen. 
Er konnte alſo auf die natürlichen Verän— 
derungen nur jene Cauſalität übertragen, 
die ihm allein bekannt war, nämlich die er 
in ſich ſelbſt vorfand. Alle Cauſalität war 
dem primitiven Menſchen Motivation, d. h. 
alſo: die Natur war ihm belebt und be— 
ſeelt, und dieſe anthropomorphiſtiſche Be— 
trachtungsweiſe der Natur hat ihren Höhe— 
punkt erreicht in der Bildung von Mythen, 
die uns eben darum als die Produkte poe— 


tiſcher Phantaſie erſcheinen. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Erſcheinungen, die uns von ſelbſt ver— 
ſtändlich ſind, waren es eben dem primitiven 
Menſchen ganz und gar nicht. Um aber 
den primitiven Menſchen aus uns heraus— 
zuſchälen, brauchen wir nur zu vergeſſen, 
nichts zu lernen, und wenn unſere Poeten 
ihre äſthetiſchen Studien einſtellen wollten, 
und vielmehr ihre ganze Reflexion abſtreifen 
könnten, ſo würden ſie es weiter bringen 
oder aber erkennen, daß ihnen zur dichte— 
riſchen Produktion ſchon die Grundlage fehlt. 

Nehmen wir einen unſerer prähiſto— 
riſchen Vorfahren an, wie er am Bache 
ſtand und dem unermüdlichen Laufe der 
eiligen Wellen vor ſeiner Hütte zuſah. Von 
dem Gleiten verſchiebbarer Flüſſigkeiten auf 
ſchiefer Ebene nach dem Geſetze der Schwere 
wußte er nichts; er wurde alſo von der 
Beſtändigkeit dieſer Bewegung vielleicht be— 
troffen und würde ſie ſicherlich betont haben, 
wenn ihm ein Schilderung obgelegen hätte. 
Dieſe Sprache aber, die ſich ausſchließlich 
an die Anſchauung des Leſers wendet, nicht 
an ſeine Reflexion, ſpricht auch der Lyriker. 
So heißen die Quellen bei den griechiſchen 
Dichtern „ſchlummerlos“ — & — 
und Aehnliches finden wir auch bei den 
echten Dichtern, die gerade dadurch die Ur— 
ſprünglichkeit ihrer dichteriſchen Anlage ver— 
rathen, daß ſie Worte nicht vermeiden, die 
vom Standpunkte der Reflexion ganz und 
gar überflüſſig erſcheinen, wie etwa: 

Vor meinem Kämmerlein fließet 

Ein Waſſer bei Tag und Nacht. 

(Martin Greif: die Einſame.) 

Der primitive Menſch war alſo vom Stand— 
punkte ſeiner Naturanſchauung ganz und gar 
logiſch, wenn er das Waſſer für ein mit 
Leben und freiem Willen begabtes Weſen 
hielt und die Waſſergeiſter verehrte. 

Das lateiniſche aqua, Waſſer, iſt zu— 
rückzuführen auf die Sanskritwurzel ak = 


ſchnell (Acu, das Pferd — das ſchnelle 
Thier). Homer ſpricht noch ganz im ariſchen 
Sinne regelmäßig von den „hurtigen“ 
Roſſen, und das lateiniſche vado, ich gehe, 
ſtammt aus der Sanskritwurzel für Waſſer: 
vad. In der That haben die meiſten unſe⸗ 
rer Flußnamen die Bedeutung von gehend, 
lebendig, und die zahlreichen „Feiſtritz“ be— 
nannten Ortſchaften liegen alle an Flüſſen; 
Feiſtritz oder Weiſtritz aber iſt die Germa— 
niſirung des flaviſchen bystrica (seil. vo- 
da) — das ſchnelle Waſſer. 

Es iſt in der That nur nöthig, daß 
wir unſere Schulbildung vergeſſen, um den 
noch heute beſtehenden Anſchauungen der 
Wilden über Waſſergeiſter gerecht zu wer- 
den und etwa Fragen verſtändlich zu finden, 
wie jene eines intelligenten Kaffern: „Die 
Waſſerwogen ermüden nie; ſie kennen keine 
andere Beſtimmung, als unaufhörlich vom 
Morgen bis Abend, und vom Abend bis 
zum Morgen zu fließen. Wo aber halten 
fie inne, und wer zeigt ihnen ihren Lauf?“ *) 
Die Baſutos in Südafrika haben ein dieſer 
Anſchauung enlſprechendes, gegen Schwätzer 
gerichtetes Sprüchwort: „Waſſer wird nie— 
mals müde zu laufen“; und bei Lenau 
finden wir eine ähnliche Vorſtellung: 

Weh uns! da quoll der Murmelbach der Rede 
Hervor aus deines Kopfes finſtrer Nacht. 
(An einen Langweiligen.) 

Ebenſo heißt es bei Schiller ganz im 

Sinne der paläontologiſchen Anſchauung: 


Und ſieh, aus dem Felſen, geſchwätzig ſchnell, 


Springt murmelnd hervor ein lebendiger Quell. 
(Die Bürgſchaft.) 
In einem Medicingeſange erhält der Al— 
gonfinjäger auf feine Frage: wer macht 
dieſen Fluß fließen?“ die Antwort: „der 
Geiſt, er macht dieſen Fluß fließen.“ ““) 
) Lrubbock a. a. O. ©. 167. 
) Tylor, Anfänge der Cultur. II. 211. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 43 


Wenn der primitive Menſch am Meere 
ſtand, mußte er, der von Ebbe und Fluth 
nichts wußte, es nicht für ein belebtes Weſen 
halten, mußte er nicht gleich unſeren Dich- 
tern ſagen, daß es im Sturme tobe, in 
der Ruhe ſchlafe? Es entſpricht daher 
ganz einer ſolchen Anſchauung, wenn Le— 
nau ſagt: 

Wirft das Meer in trüben Nächten 
Seine Wellen ans Geſtade ꝛc. 

Wo der reflektive Menſch höchſtens Aehn— 
lichkeit und Anlaß zu einem Vergleiche findet, 
da ſieht der primitive Menſch und der in— 
tuitiv producirende Dichter Identität. Jede. 
Bewegung und Veränderung erſcheint dann 
als Thätigkeit, als Willkür. Dem primi⸗ 
tiven Menſchen bot die Natur keine anderen 
Daten, als ſolche für eine automorphe Welt— 
anſchauung, und die Reflexion, den Augen- 
ſchein zu überwinden, beſaß er nicht. Ihm 
war die Natur beſeelt. Es kann nun zwar 
noch theoretiſch unterſchieden werden, ob er 
den Dingen eine eigene Seele zuſchrieb oder 
ein äußerliches ſeeliſches Agens auf ſie ein— 
wirken ließ, da ja aus der Vorſtellung der 
menſchlichen Seele eine ganze Vorſtellungs— 
reihe von Geiſtern, Dämonen und Göttern 
ſich entwickelte; in jedem Falle aber war 
die Naturanſchauung des primitiven Menſchen 
animiſtiſch. 

Wie weit noch bei den derzeitigen Wilden 
die Vorſtellung des Lebens geht, erhellt 
z. B. aus Capitain Lyons Bericht über 
die Eskimos, welche ſeine Spieluhr für die 
Tochter feiner Drehorgel hielten; und Chap— 
man's großer Wagen wurde von Buſch— 
männern für die Mutter ſeines kleinen ge— 
halten. Der Häuptling Teah behauptete 
ſteif und feſt, daß Lander's Uhr lebe und 
fi bewegen könne, und Hooker“) erzählt 
von Wilden, die, als ſie ein zum Zwecke 

5 Lubbock, a. a. O. S. 237. 


— = —— m 
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on 


44 


des Gebrauches aus dem Springfedergehäuſe 
herausgezogenes Maßband auf den Boden 
werfen ſahen, ſchreiend davon liefen, weil 
das Band in dem Gehäuſe wie eine Schlange 
verſchwand.“) 

Es meint nun zwar gerade Spencer, 
das Vermögen, Lebloſes und Lebendiges zu 
unterſcheiden, das ja ſchon bei Säugethieren, 
Vögeln, Reptilien und Inſekten entwickelt 
ſei, könne als ein weſentliches Mittel zur 
Selbſterhaltung dem Menſchen nicht gefehlt 
haben. Es ſcheint aber, daß Spencer 
dieſem Erklärungsprincip, nämlich dem durch 
natürliche Zuchtwahl geſteigerten Unterſcheid— 
ungsvermögen, eine zu große Tragweite 
giebt. Die Selbſterhaltung erfordert lediglich 
die Unterſcheidung exiſtenzbedrohender 
Erſcheinungen von den ungefährlichen, 
welche Eintheilung mit der von belebten und 
unbelebten Dingen keineswegs zuſammenfällt. 
Seine natürlichen Feinde muß das Thier 
erkennen; es iſt aber nicht von allem 
Lebenden bedroht. Wenn die Katze mit 
einem Knäuel ſpielt, wie mit einer Maus, 
oder der Hund hinter den Rädern eines 
Wagens bellt und ſie zu beißen ſucht, ſo 
haben ſolche Irrthümer mit der Selbſter— 
haltung nichts zu thun; werden darum auch 
durch Zuchtwahl nicht corrigirt. Der Hund 
wird dabei von demſelben Impulſe getrieben, 
mit dem er ein laufendes Kind verfolgt. 
Berichtet doch Anderſon von Buſchmännern, 
die einen Frachtwagen für ein belebtes Ding 
anſahen, das mit Gras gefüttert würde, 
weil ſie den ſymmetriſchen Bau und die 
beweglichen Räder für Anzeichen eines be— 
lebten Weſens hielten. Dem Thiere iſt jede 
Bewegung Leben, es ſcheut aber nicht alle 
lebendigen Weſen, ſondern kennt nur inſtinktiv 
die gefahrdrohenden; es ſcheut aber auch die 
ihm ungewohnten Bewegungen lebloſer 

) Spencer, Sociologie I. 126. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Dinge; es giebt für daſſelbe keine feſte 
Grenze zwiſchen lebenden und unbelebten 
Bewegungen. Ein am Stocke befeſtigter, im 
Winde flatternder Leinwandfetzen verrichtet 
ſeine Dienſte als Vogelſcheuche, und der 
Hund bellt gegen den Strauch, auch wenn 
nur der Wind es iſt, der plötzlich die Blätter 
bewegt. 

Im Uebrigen beſtreitet Spencer le— 
diglich, daß die animiſtiſche Weltanſchauung 
die der Zeit nach erſte ſei, und meint nur, 
daß die Verwechſelung zwiſchen Belebtem 
und Unbelebtem erſt ſpäter auf Grund ſe— 
kundärer Folgerungen aus dem Seelenglauben 
entſtands), — eine Streitfrage, auf welche 
einzugehen hier kein Anlaß beſteht. Daß, 
ſei es im Anfange, oder erſt ſpäter, der 
Menſch der Natur Leben zuſchrieb, zeigt 
die Sprachwiſſenſchaft; in allen Urſprachen 
ſind alle Dinge entweder männlichen oder 
weiblichen Geſchlechts; der Begriff des Neu— 
trums konnte ſich erſt im Zuſtande vor— 
geſchrittener Reflexion entwickeln. 

Wenn nun der Dichter lediglich ſchildert, 
wie er die Dinge anſchaut, und lediglich 
für die Anſchauung des Leſers darſtellt, ſo 
iſt hiezu die Unterſcheidung lebender und 
lebloſer Bewegungen durchaus nicht gefordert; 
er hat aber noch poſitive Gründe, dieſe 
Verwechſelung aufrecht zu erhalten, weil er 
in der That den Schein eines intimen Ver— 
ſtändniſſes der Erſcheinungen beim Leſer 
erzeugt, wenn er animiſtiſch ſchildert. 

Betrachten wir einige Naturvorgänge, 
wie ſie ſich dem reflexionsloſen, primitiven 
Menſchen darſtellen mußten: 

Er ſah die Sonne aufgehen, und er — 
der von der Achſendrehung der Erde und 
der Nothwendigkeit des Sonnenaufgangs 
nichts wußte — mußte logiſcher Weiſe das 
Geſtirn freudig begrüßen, das ihm freiwillig 


*) Vergl. S pencer: Sociologie I. p. 220. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


zu kommen ſchien. „Er ſchreitet hervor“ — 
heißt es in einem Sanskrithymnus — „der 
Glanz des Himmels, der weitſehende, der 
fernzielende, der ſchimmernde Wanderer!“ 
Es war ſchon ein merkwürdiger Fall von 
Skepticismus, den Garcilaſſo von einem 
Peruaner aus der Zeit der Eroberung be— 
richtet, welcher ſagte: „Wäre die Sonne 
der allmächtige Herr der Welt, ſo würde 
ſie nach eigenem Gutdünken ihre Bahn ver— 
ändern und ſich manchmal nach Belieben 
ausruhen, auch wenn ſie keine Ermüdung 
fühlte.“ Jene Menſchen aber, welchen dieſer 
aus der Gleichförmigkeit des Verhaltens 
gezogene Skepticis mus noch fremd war, 
mußten den Sonnenaufgang täglich als ein 
freudiges Ereigniß begrüßen, und es ent— 
ſpricht ganz dieſer Anſchauung, wenn wir 
in den Veden Fragen leſen: 
Sonne aufgehen?“ „Wird unſere alte Freun— 


din, die Morgenröthe, aufgehen?“ „Werden 


die Mächte des Dunkels vom Gotte des 
Lichtes beſiegt werden?“ So kann aber auch 
der Dichter, der ſich ganz der Anſchauung 
des allmäligen Tagens hingiebt, ſagen, gleich 
einem alten Arier: 
Endlich auch nach langem Ringen 
Muß die Nacht dem Tage weichen. 
(Heine: Don Ramiro.) 
Jetzt ſind die Berge ſanft entzündet, 
Purpuriſch aus dem Flammenſchoß, 
Von Blitzen tauſendfach verkündet, 
Reißt ſich das Gluthgeſtirne los. 
(Martin Greif: Sonnenaufgang). 


Der primitive Menſch ſah Nachts die 
Sterne am Himmel erſcheinen, mit Anbruch 
der Morgenröthe wieder verſchwinden. Daß 
lediglich ein optiſcher Vorgang ſtattfand, 
war ihm unbekannt. Das Leuchten und 
Erblaſſen mußte ihm naturgemäß als ein 
Kommen und Gehen erſcheinen, und da das 
Gehen mit der Morgenröthe regelmäßig 


„Wird die 


ee ee nn — — 


zuſammenfiel, ſo ſah er darin die Urſache. 
Post hoc, ergo propter hoc ift ja für 
den unentwickelten Verſtand der geläufigſte 
aller Schlüſſe. Wir werden uns alſo nicht 
wundern, wenn wir in den Veden (50. 2) 
leſen: 

Weg ſchleichen jenen Dieben gleich 

Die Sterne mit den Nächten ſich, 

Damit allſichtbar Sura ſei — 
oder im Rig⸗Veda (I. 26. 10.) die Frage; 
„Dieſe hoch oben angehefteten Sterne, welche 
Nachts ſichtbar ſind, wohin gingen ſie am 
Tage?“ — oder endlich aus der römiſchen 
Mythologie: 

Früh verſcheucht Aurora die ſchimmernden 
Sterne vom Himmel. 
(Ovid: Metamorphoſen 32. 100). 
Nun iſt aber für den lyriſchen Dichter 

die allererſte Anforderung die Anſchaulichkeit, 
und je mehr er dieſer genügt, deſto mehr 
muß feine Darſtellungsweiſe ſich einer Welt- 
anſchauung nähern, welche noch ganz in der 
Anſchauung wurzelte. Je mehr er aber 
lediglich den optiſchen Schein ſchildert, wie 


er dem reflexionsloſen Zuſchauer ſich dar⸗ 
ſtellen muß, deſto ſchöner wird er ſchildern.“) 


Wenn Mörike ſagt: 

Früh, wenn die Hähne krähn, 

Eh' die Sternlein verſchwinden. 

Muß ich am Heerde ſtehn, 

Muß Feuer zünden. — 
ſo iſt das ſchön, weil lediglich der Augen— 
ſchein geſchildert wird — für den kein Er— 
blaſſen, ſondern ein Verſchwinden ſtattfindet 
— die Urſache aber ganz unbeſtimmt ge— 
laſſen iſt. Schön werden wir es auch nennen, 
wenn Martin Greif ſagt: 


) Die Frage, warum uns eine Schil— 
derung um ſo mehr gefällt, je anſchaulicher 
ſie iſt, ſoll damit natürlich noch nicht beant— 
wortet ſein, und bedar einer eigenen Unter— 
ſuchung. 


46 


Die Sterne fangen an zu glimmen, 
(Thurm-Choral). - 
— aber reiner noch ftellt er die bloße An— 
ſchauung dar in den Verſen: 
Aber nah und ferne 
Abendglockenklang, 
Keimen gold'ner Sterne, 


Sonnenuntergang! — 
(Walhalla.) 


denn hier iſt das Sichtbarwerden als ein 
Entſtehungsproceß oder eine allmälige An— 
näherung geſchildert, was dem optiſchen 
Scheine ganz entſpricht. 

Die Sprache der Wilden iſt um ſo 
reicher an Metaphern, je ärmer ſie iſt, und 
zwar naturgemäß an anthropomorphiſtiſchen 
Metaphern, weil die Ausbildung der Sprache 
zunächſt zur Bezeichnung menſchlicher Ver— 
hältniſſe geſchah, und ähnlich erſcheinende 
Verhältniſſe bei der Unkenntniß phyſikaliſcher 
Vorgänge menſchlich gedeutet werden mußten. 
Der moderne Menſch iſt geneigt, Phanta— 
ſien darin zu ſehen, wenn etwa Aurora 
perſonificirt wird; der primitive Menſch 
aber ſah in den Analogien Wirklichkeit, und 
konnte gar nicht anders von ſeinem reflexions— 
loſen Standpunkte aus. Alle Mythologien, 
die ſich aus der animiſtiſchen Naturbetracht— 
ung entwickelten, verrathen uns alſo einen 
nothwendigen Durchgangspunkt in der Ge— 
ſchichte des menſchlichen Geiſtes und ſind 
keineswegs blos der poetiſchen Phantaſie zu— 
zuſchreiben. 

Von einer unſichtbaren Atmoſphäre 
wußte der primitive Menſch nichts. Er 
kannte — was Martius noch von den 
Braſilianern berichtet — nur den Begriff 
der bewegten Luft, die ſeine Empfindung 
afficirte, alſo Wind, Sturm, Orkan, und 
wenn dieſe entſtanden, ſo kamen ſie eben 
erſt für ihn heran. Kein Wunder, daß 
die Geiſter der Winde in den Mythologien 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


der niederen und höheren Raſſen eine fo 
große Rolle ſpielen. Major Harris er— 
zählt von den Danakiel, daß kein Wirbel— 
wind jemals über den Pfad hinwegfegen 
kann, ohne daß ihn ein Dutzend Wilde 
mit gezogenen Dolchmeſſern verfolgen, die 
nach dem Mittelpunkte der Staubſäule hin- 
ſtechen, in der Abſicht, den böſen Geiſt zu 
verjagen, der, wie ſie glauben, auf dem Wind— 
ſtoß reitet.“) Die Araukanier glauben, die 
Stürme würden durch die Kämpfe hervor— 
gerufen, welche die Geiſter ihrer Landsleute 
mit ihren Feinden führen; die Betſchuanen 
fluchen ihrem Gotte während des Gewitters, 
weil er ihnen den Donner geſchickt habe; 
und die Mincopies und Ramaquas ſchießen 
mit giftigen Pfeilen auf den Sturm um 
denſelben zu vertreiben.“) So haben ſich 
denn auch in unſerer Sprache Ausdrücke, 
wie: Das Klagen des Windes, das Heulen 
des Sturmes, der entfeſſelte Orkan ꝛc. als 
paläontologiſche Beſtandtheile einer unter— 
gegangenen Weltanſchauung erhalten. Es 
läßt ſich auch nicht leugnen, daß wir in 
ähnlicher Weiſe von dieſen Naturvorgängen 
afficirt werden, wie der primitive Menſch, 
wenn es uns gelingt, uns ihnen ganz un— 
reflektirt hinzugeben, ſie lediglich ſinnlich auf 
uns wirken zu laſſen und alle Natur- 
wiſſenſchaft zu vergeſſen. Dieſe intuitive 
Verſenkung aber iſt es, welche den Dichter 
zu ſo anſchaulich und äſthetiſch wirkender 
Darſtellung befähigt. 

Wenn es daher in Ovid's Metamor— 
phoſen (6. 140.) heißt: 
Wie der wallende Wind in dem Rohre 
Leiſes Geflüſter erregt, der lispelnden Klage 

nicht ungleich — 


oder bei Platen: 


) Spencer, Sociologie I, 267. 
**) Lubbock, a. a. O. S. 190. 


Es ſcheint ein langes, ew'ges Ach! zu wohnen 
In dieſen Lüften, die fich leiſe regen. — 
(Sonette. 24.) 
ſo kann es nur abſchwächend wirken, durch 
einen reflektiven Vergleich die Intuition er- 
ſetzt zu ſehen; aber die Mächtigkeit der 
Scene erlaubt es dem Dichter nicht mehr, 
ſich in Vergleichen zu ergehen, wenn er den 
Meeresſturm ſchildert: 
. . Und ringsher toben die Winde, 
Trotzig mit Winden im Kampf, daß zerwühlt 
aufraſet der Abgrund. 
(Metam. 49. 80.) 


Es entſpricht auch ganz einer anthro— 
pomorphiſtiſchen Weltanſchauung, wenn 
Oſſian den Sturm anruft und ihn auf— 
fordert, zu erſcheinen; denn auch die Apo- 


ſtrophirung lebloſer Gegenſtände muß als | 


urſprünglich ganz ernſt gemeint angeſehen 
werden: 


Erhebt euch, ihr Winde des Herbſtes, 
Erhebt euch, durchſtürmet die Haide! 
Ihr Ströme der Berghöhen, brüllt; 
n Stürme im Wald meiner Eichen! 
(Lieder von Selma. 275.) — 


wenn ferner Len au jagt: 


Und wenn ins Thal mit grimmigem Frohlocken 

Die Stürme werfen ihre Donnerwürfe, 

Daß Wald und Fels herunterbricht erſchrocken — 
(Die Marionetten: Lorenzo.) 


Er geht aber noch weiter in der Per— 
ſonification: 
Plötzlich auf am Horizonte tauchen 
Dunkle Wolken, die herüberhauchen 
Schwer, in ſtürmiſcher Beklommenheit; 
Eilig kommen ſie heraufgefahren, 
Haben ſich in angſtverworr'nen Schaaren 
Um die ſtumme Schläferin gereiht. 
Und ſie neigen ſich herab und fragen: 
Lebſt Du noch? in lauten Donnerklagen, 
Und ſie weinen uns ihr banges Weh. 
Zitternd leuchten ſie mit ſcheuem Grauen 
Auf das ſtille Bett herab, und ſchauen, 
Ob die alte Mutter todt, die See? 


dein, fie lebt! fie lebt! der Töchter Kummer 
Hat ſie aufgeſtört aus ihrem Schlummer, 
Und ſie ſpringt vom Lager hoch empor: 
Mutter — Kinder brauſend ſich umſchlingen, 
Und ſie tanzen freudenwild und ſingen 
Ihrer Lieb' ein Lied im Sturmeschor. 

Es iſt ſehr charakteriſtiſch, daß Lenau 
dieſes Gedicht „Sturmesmythe“ benennt; 
denn es offenbart in der That den Keim, 
aus dem die Mythenbildung entſtanden ift. 

Bei Heine heißt es: 

Mein Ruf verhallt im toſenden Sturm, 
Im Schlachtenlärm der Winde. 
Es brauſt und pfeift und praſſelt und heult 
Wie ein Tollhaus von Tönen. 
Sturm.) 

Wird nun aber das Sauſen des Windes 
als Stimme aufgefaßt, ſo liegt auch noch 
die weitere Metapher ſehr nahe, die Shak— 
ſpeare dem wahnſinnigen Lear in den Mund 
legt, und die dem hochgeſteigerten Affekte 
entſpricht: 

Blaſt, Winde, und ſprengt die Backen! wüthet! 
blaſt! 
Ihr Katarakte und Wolkenbrüche ſpeit, 
Bis ihr die Thürm' erſäuft, die Höh'n ertränkt! 
(König Lear. III. 2.) 
Blaſ', Kerl, bis deine aufgeſchwellte Wange 
Noch ſtraffer ſei, als Pausback Aquilo. 
(Troilus und Creſſida IV. 5.) 

Der Dichter, wenn er das möglichſt 
zutreffende Bild eines Naturvorgangs geben 
will, greift eben mit künſtleriſchem Inſtinkte 
zu dem gleichen Hülfsmittel, wodurch ſich 
der primitive Menſch, der von phyſikaliſchen 
Urſachen nichts weiß, die Erſcheinungen ev- 
klärt. Und wie dieſem die Erklärung nach 
Analogie menſchlichen Wollens und Handelns 
am nächſten liegt, ſo bleibt auch uns, troß- 


dem wir mit phyſikaliſchen Kenntniſſen 


mehr oder minder ausgerüſtet in die Welt 
blicken, doch der eigene Wille das intimſt— 
bekannte; dagegen beſitzen wir durchaus 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 47 


72 


. 


keinen Einblick in das Weſen der natür— 
lichen Kräfte, die uns vielmehr, gerade wenn 
wir es verſuchen, uns in ihr Weſen zu 
verſenken, geſpenſterhaft fremd vorkommen, 
während es doch Sache des Dichters iſt, 
den Schein möglichſt intimer Bekanntſchaft 
zu erzeugen. 

Wenn alſo die Natur tönt, wird der 
Dichter gleich dem primitiven Menſchen 
ſolche Vorgänge nach Analogie der menſch— 
lichen Stimme auslegen, und je nach der 
Art, wie ſein Ohr getroffen wird, ſehr 
verſchiedenartige Empfindungen der Natur 
unterlegen. Lenau iſt reich an ſolchen 
Variationen: 2 
Verfangen in der Schlucht die rauhen Winde 

raſen, f 
Die zu der Wolkenſchlacht die Rieſentuba blaſen. 
(Täuſchung.) 
Daß ihre Luft ertönt von dunklen Monologen. — 
ö (Ebenda.) 
Es wimmerten die Winde, ſchluchtverfangen. 
(Der ewige Jude.) 
Wie der Wind ſo traurig fuhr 
Durch den Strauch, als ob er weine; 
Sterbeſeufzer der Natur 
Schauern durch die welken Haine. — 
(Herbſtklage.) 
welches letztere an die Karenen erinnert, 
welche die unerklärlichen Töne und Seufzer 
in den Dſchungeln den Verdammten zuſchreiben. 

Eine ganz andere Auffaſſung wiederum 
iſt es, oder, richtiger geſagt, einer ganz 
anderen Scenerie entſprechen ſeine Verſe: 


Donner rollen, fern verhallend, 
Aus des Himmels tiefſter Bruſt. 


Welche Wonne muß durch's große 

Herz des Donnergottes wallen, 

Wenn er läßt die ſtarke Stimme 

Jauchzend durch die Lüfte ſchallen! 
(Johannes Ziska.) 


Umgekehrt wird auch die Stille der 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Natur je nach Umſtänden als Schweigen 
erſcheinen: 


Ringsum ſchwieg das Gewog. — 
(Ovid, Metam. 25. 234) 
Der Menſch, das Gewild und die Vögel 
Athmeten ruhigen Schlaf; rings ſchweigt die 
Hecke geräuſchlos, 
Rings das ſchlummernde Laub; es ſchweigt der 
thauige Himmel. 
(Ebendaſ. 32. 185.) 
Kein Vogelſang, kein Bach, kein Waldesſchauern, 
Kein Klageton entfährt dem finſtern Thal; 
Nur ſtummes, unermeßlich wildes Trauern. 
(Lenau, Gang zum Eremiten.) 
Der Sturm verſtummte, die Gewitter ſchwiegen. 
(Lenau, Lorenzo.) 


Doch wie wir oftmals ſah'n vor einem Sturme: 

Ein Schweigen in den Himmeln, ſtill die Wolken, 

Die Winde ſprachlos — N 
(Shakeſpeare, Hamlet II. 2.) 


Man würde nun aber den reflexions— 
loſen Zuſtaud des Menſchen zur Zeit der 
Sprachenbildung ganz verkennen, wollte 
man etwa annehmen, daß nur die Armuth 
ſeiner Sprache zu ſolchen Metaphern ihn 
nöthigte, in welchen er das Lebloſe belebte, 
und daß dann erſt in Folge dieſer Sprach- 
gewohnheit die wirkliche Verwechſelung all— 
mälig in ſeinem Geiſte ſich feſtſetzte. Dieſe 
von manchen Forſchern auf die Mythen 
angewendete Erklärungsmethode iſt unpſycho— 
logiſch. Vielmehr fällt dieſe Verwechſelung 
ganz innerhalb der Anſchauung und 
iſt von der Sprache ganz unabhängig. Das 
iſt aber das Charakteriſtiſche des echten Dich— 
ters, daß er ſchon in der Anſchauung dichtet, 
während der Imitator die Dinge eben ſieht, 
wie auch wir anderen Menſchen, und nur 
in der Sprache dichtet, wozu er fremde 
Augen entlehnen muß. Wäre beim primi— 
tiven Menſchen nicht ſchon die Anſchauung 
ganz unmittelbar automorph, ſo müßten 
wir ihm ein (nachträglich wieder verlore— 


— 


nes) Bewußtſein über die Armuth feiner 
Sprache zumuthen, in Folge deſſen er nach 
einer Analogie ſuchte, die ſich ihm durch 
Denkgewohnheit in Identität verwandelte. 
Weil nun aber auch beim echten Dichter 
die Verwechſelung zwiſchen Lebendem und 
Belebtem ganz und gar nicht auf einem 
reflektirten Vergleiche beruht, könnte die 
obige Erklärung der Mythenbildung höchſtens 
im Sinne ſolcher Dichter ſein, welchen das 
poetiſche Talent, ein Vermögen der An— 
ſchauung, abgeht, und die nur als Imita— 
toren der Mythologie ihre Vergleiche ent- 
nehmen, aber freilich nur eine Talmipoeſie 
zu Stande bringen, die leicht zu erkennen 
iſt. Gegen dieſe Dichter wendet ſich Höl— 
derlin mit Entrüſtung: 

Ihr kalten Heuchler, ſprecht von den Göttern 

nicht! 
Ihr habt Verſtand, ihr glaubt nicht an 
Helios, 
Noch an den Donnerer und Meergott! 
(An die Scheinheiligen.) 

Wenn man unſere modernen Poeten 
lieſt, ſo kann man in der That der über- 
wiegenden Mehrzahl derſelben das Compli— 
ment nicht vorenthalten, daß ſie ungemein 
verſtändig ſind. — 

Lebloſe Gegenſtände erzeugen um ſo 
mehr den Schein des Lebens, je beweg— 
licher ſie ſind; in dieſer Hinſicht iſt vor 
Allem das Feuer im feinen verſchiedenen 
Geſtaltungen zu nennen. Herodot erzählt 
(III. 16.): „Die Aegypter haben geglaubt, 


verſchlinge Alles, was es ergreifen könne; 
nachdem es ſich aber mit Nahrung gefüllt, 
ſterbe es an dem, was es verſchlungen 
habe.“ Es iſt nun aber wiederum ganz 
dieſe Anſchauung, die wir beim Dichter finden: 
Die Flammen züngeln auf, wie Schlangen, 
Verzehrend haſtig ihren Raub. 
(Lenau, Savonarola). 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


das Feuer ſei ein lebendiges Thier und 


ſuches, einen durch Blitzſchlag enſtandenen 
Brand zu löſchen, aus der Gottloſigkeit des 
Verſuches erklärte, ein „Donnerfeuer“ löſchen 


49 


Das Verbot des Pythagoras, das Feuer 
mit einem Schwerte zu ſchüren, findet ein 
Reiſender aus dem 13. Jahrhundert noch 
bei den Tartaren, die es vermieden, ein 
Meſſer ins Feuer zu ſtecken, oder in der 
Nähe eines ſolchen mit der Axt zu arbeiten, 
weil der Kopf des Feuers abgeſchnitten 
werden könnte.“) 

Ovid ſpricht von den „gierigen“ 
Flammen, die das Holz erfaſſen und aus— 
führlicher noch ſagt er: 


So wie das raſende Feuer auch niemals 


Nahrungen abweiſt, 
Und unzählbare Balken verbrennt, und je 
größerer Zuwachs 
Kommt, je mehreres heiſcht, und gefräßiger 
ſelbſt im Gewühl iſt ꝛc. 
(Metam. 39. 133. u. 38. 101.) 


Auch giebt es Berichte von Wilden, 
die das züngelnde Feuer für ein lebendiges 
ſchlangenartiges Thier hielten, das bei der 
Berührung beiße und ſich von Holz nähre. 
Desgleichen wird in den Pſalmen das Feuer 
häufig als „freſſendes“ bezeichnet. 

Von den zahlreichen abergläubiſchen Ge— 
bräuchen, die aus folder Anſchauung hervor- 
gingen, ſei nur die Mahnung erwähnt, die 
man noch heute an Kinder richtet, die übrig 
gebliebenen Brodkrumen nach dem Eſſen 
nicht auf den Boden, ſondern ins Feuer 
zu werfen. Dem Feuer entgegenzutreten, 
gilt unter Umſtänden für gottlos, und 
erſt kürzlich hörte ich in Südtyrol eine 
Alte, die ſich das Mißglücken des Ver- 


zu wollen. 

Wie viel Aufforderung zur anthropo- 
morphiſtiſchen Anſchauung das Feuer ins⸗ 
beſondere in ſeiner Geſtalt als Blitz enthält, 


) Tylor, Urgeſchichte, S. 353. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


-1 


50 du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


das zeigen Mythologie und Poeſie. „Feind— 
lich“ nennt ihn Horaz (1. 12. 59.), und 
daß dieſe uralte Anſchauung noch immer 
nicht überwunden iſt, das beweiſt die noch 
häufig zu findende Bangigkeit vor den 
Erſcheinungen des Gewitters, hauptſächlich 
Blitz und Donner, die noch unterſtützt wird 
durch die pathologiſche Wirkung der geſpannten 
Elektricität auf die meiſten Nerven. Zwar 
hat der Culturmenſch dem Himmel den 
Blitz entriſſen, vor dem der primitive Menſch 
floh, und die Stimme des Donners hat 
für ihn die alten Schrecken verloren, von 
denen noch Homer ſpricht: 
Dennoch ſcheut auch Jener den Wetterſtrahl des 
Kronion 
Und den entſetzlichen Donner, der hoch vom 


Himmel herabkracht. 
(Il. 21. 198.) 


aber abgeſehen davon, daß nicht ein Jeder den 
Blitzableiter erfunden hat, liegt für unſere 
Sinne etwas Charakteriſtiſches und Individu— 


elles in dieſen Erſcheinungen, daß wir ſehr leicht 


in die primitive Weltanſchauung durch ſie ver— 
ſetzt werden, die in dem gerade niederfahrenden 
Feuerſtrahl ein dämoniſches Zielbewußtſein, 


im Rollen des Donners das Grollen eines | 


feindlichen Dämons oder die Offenbarung 
göttlichen Zornes zu erkennen glaubte. 
Noch heute ſagt der Landmann in Litthauen: 
Perkun donnnert! oder: der Alte brummt! 
Vielleicht iſt es ſogar unvernünftig zu er— 


warten, daß dieſe Anſchauung ſchon ganz 


überwunden ſei, die ja nur ein Specialfall 


jener ſeelenvollen Auffaſſung der Natur iſt, 
auf der alle äſthetiſche Anſchauung beruht, 


jo verſchieden auch die begleitenden Em⸗ 


pfindungen ſein mögen. Beſtehen 
dieſe gerade in Bangigkeit, ſo iſt das im 
Grunde nicht unvernünftiger, als wenn ſie 
bei anderen Anläſſen angenehmer Art ſind, 


nun 


und nur darum die Kritik nicht herausfordern. 


Nicht jede ſeelenvolle Auffaſſung der 
Natur wirkt poetiſch. Man wird ſich z. B. 
nicht leicht befreunden können mit den Verſen, 
die ſich bei Lenau finden: 

Als wie ein ſchwarzer Aar, deß Flügel Feuer 
. fingen, 
So ſchlägt die ſchwarze Nacht die feuervollen 
Schwingen. 
(Täuſchung.) 

Aber es ſcheint faſt, als ob wir ſelbſt 
in ſolchen Darſtellungen nicht ſubjektive 
Willkür der poetiſchen Phantaſie zu ſehen 
hätten, ſoudern als ob auch dieſe einer 
tiefen und ganz reflexionsloſen Verſenkung 
in die Erſcheinung entſprängen, ſodaß ſie ſich 
leſen wie geiſtiger Atavismus; es erinnern 
dieſe Verſe ſtark an die Anſchauung der 
Mandanen, die im Donner den Flügel— 
ſchlag hören, und im Blitze die leuchtenden 
Augen des gewaltigen Vogels ſehen, der 
Manitu zugehört, vielleicht auch er ſelber ift.*) 

Eine ähnliche, rein individuelle Auffaſſ— 
ung, die aber ſehr wohl in die Weltanſchau— 
ung des primitiven Menſchen paſſen will, 
enthalten Lenau's Verſe: 

Doch es dunkelt tiefer immer 

Ein Gewitter in die Schlucht, 

Nur zuweilen übers Thal weg 

Setzt ein Blitz in wilder Flucht. 
(Johannes Ziska.) 

Die Analogien zwiſchen äußeren Vor— 
gängen der Natur und ſolchen der menſch— 
lichen Seele ſind ſogar in unſerer Umgangs— 
ſprache ungemein zahlreich, und auch in der 
Sprache der Wilden begegnen wir Meta— 
phern dieſer Art ſehr häufig. Aber der 
Himmel mit ſeinen wechſelnden Erſcheinungen 
iſt es vorzugsweiſe, der als Träger von 
Stimmungen ernſter, drohender oder freund— 
licher Art angeſehen wird. So auch bei 
den Dichtern aller Zeiten. Oſſian ent— 
nimmt den elementaren Vorgängen der 
DE) Tylor, Anfänge der Cultur, II. 263. 


Re — 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 51 


Atmoſphäre mit Vorliebe die Vergleiche 
zur Schilderung ſeiner Schlachtenſcenen, 
und das willkürliche Spiel der Wolken und 
Winde ſchaut er als beſtändigen Kampf an. 
„Unſtät ſauſt am Himmel der Wind.“ 
(Fingal IV. 83.) 
Fingal erhob ſich, ihm folgte ſein Heer, 
Wolkengewoge voll Gluth und Gekrach gleich, 
Wann zucket von Norden der Blitz 
Dem zagenden Segler im Sturm. 
(Carthon 248.) 
Es weichen die Reihen von Erin, 
Wie düſteres Wolkengebirge ; 
Dem ſtürmenden Hauche des Windes. 
(Dardul 617.) 
Ein typiſches Beiſpiel für die paläonto- 
logiſche Anſchauung der Lyrik, und ein 
ganz und gar in einheitlicher Stimmung 
ſolcher Art gehaltenes Gedicht iſt Lena u's 
„Himmelstrauer“: 
Am Himmelsantlitz wandelt ein Gedanke, 
Die dunkle Wolke dort, ſo bang, ſo ſchwer; 
Wie auf dem Lager ſich der Seelenkranke 
Wirft ſich der Strauch im Winde hin und her. 
Vom Himmel tönt ein ſchwermuthmattes 
Grollen, 
Die dunkle Wimper blinzet manchesmal — 
So blinzen Augen, wenn ſie weinen wollen — 
Und aus der Wimper zuckt ein matter Strahl. 
Nun ſchleichen aus dem Moore kühle Schauer 
Und leiſe Nebel übers Haideland; 
Der Himmel ließ, nachſinnend ſeiner Trauer, 
Die Sonne läſſig fallen aus der Hand. 


Was Le nau in dieſem Gedichte leiſtet, 
kann nur die Anſchauung leiſten, aber nicht 
die abſtrakte Thätigkeit des Vergleichens; 
der ſeeliſche Inhalt, der ihm aus der Natur 
ſpricht, iſt ſo ſehr mit der äußeren Wahr— 
nehmung verſchmolzen, daß man ſagen möchte, 
er ſchaue ſelber in die Natur hinein, was 
aus ihr zu ſprechen ſcheint. Der Akt der 
Anſchauung iſt hier an ſich ſchon poetiſch; 
ſchon in dieſer, oder vielmehr nur in dieſer 
liegt die dichteriſche Funktion, die aber ſo 


unbewußt geſchieht, daß es für den Dichter 
den Anſchein haben muß, als ſei das Ob— 
jekt an ſich ſchon poetiſch, als dichte die 
Natur vor ſeinen Augen, und als habe er 
nur abzuſchreiben. Darüber wird ſich ein 
Jeder klar ſein, der nur einigermaßen beim 
Anblick der Dinge dieſe ſymboliſirende 
Fähigkeit beſitzt, durch die wir uns zum 
All erweitern, ins All ergießen. Vielleicht 
ſind alle großen Dichter Pantheiſten ge 
weſen; denn ohne ſolche pantheiſtiſche Em— 
pfindungen des Individuums iſt dieſe 
künſtleriſche Beſeelung der Natur nicht mög— 
lich, die das ſymboliſirende Auge vollzieht. 
Wenn aber dieſe Fähigkeit als angeborene 
Anlage dem Individuum angehört, ſo kann 
doch andererſeits behauptet werden, daß 
dieſe ſubjektive Thätigkeit gar nicht mög⸗ 
lich wäre, wenn die Natur ſich ſpröde da— 
gegen verhielte, wenn die äußeren Erſchein— 
ungen keine Aufforderung zur Symbolifir- 
ung enthielten, d. h. alſo: wenn die Iden— 
tität von Geiſt und Natur nicht Wirklich— 
keit wäre. Ohne dieſe Identität wäre die 
Symboliſirung eine lediglich reflektive Thätig- 
keit, in der das Subjekt dem Objekt 
gegenüberfteht; aus ſolchem Dualismus 
aber zwiſchen Geiſt und Natur könnte die 
innige Verſchmelzung, die ſich in der poetiſchen 
Symboliſirung thatſächlich vollzieht, niemals 
reſultiren. Die Poeſie könnte kein Werk. 
der Intuition ſein, und niemals hätten 
aus der Naturanſchauung des vorhiſtoriſchen 
Menſchen Mythenbildungen hervorgehen 
können, die ſich mit poetiſchen Schöpfungen 
paralleliſiren laſſen. Daß aber jene alten 
Arier, die der Natur noch um ſo viel 
näher ſtanden, als wir, — denen die Re— 


flexion eine Kluft aufgethan hat zwiſchen 


der Natur und uns —, zu dieſer ſeelen— 
vollen Naturanſchauung gelangten, von der 
uns die Veden Kunde geben, das muß 


a 


52 du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


uns doch beweiſen, daß auch in uns die 
äſthetiſche Anſchauung nicht das Werk des 
der Natur dualiſtiſch gegenüberſtehenden 
Bewußtſeins ſein kann, ſondern aus einer 
tieferen Region kommt, in welche die Nabel— 
ſchnur einmündet, die uns an die Natur 
knüpft. So beweiſt alſo die Thatſache 
der Symboliſirung die Identität zwiſchen 
Geiſt und Natur. Denn ſind auch die 
ſeeliſchen Regungen, die wir Menſchen in 
der äſthetiſchen Anſchauung der Natur unter— 
legen, in ihrer Beſtimmtheit und Menſch⸗ 
lichkeit lediglich Analogien, ſo beweiſt doch 
die Thatſache, daß wir aus der Natur uns 
ſelbſt herausfühlen, daß wir im tiefſten 
Grunde Eins mit ihr ſind, daß Nichts 
in uns webt, was wir nicht ihr zu ver— 
danken hätten, nichts Fremdes, und daß 
ſie uns hervorgebracht hat, wie wir äſthetiſche 
Schöpfungen hervorbringen: unbewußt. Nicht 
als Individuen erzeugen wir das Schöne, 
ſondern als Theile der Natur, deren 
Schaffensdrang in uns realiter abſchließt, 
während ſie ihn idealiter in uns fortſetzt. 
Und wie der Dichter in ſeinen Schöpfungen 
im Grunde nur ſich ſelber findet, ſo er— 
kennt die Natur im Menſchen ſich ſelber. 
Die moniſtiſche Weltanſchauung erhält alſo 
ihre Beſtätigung aus der Poeſie. — 

Wie das Ausſehen des Himmels nach Ana— 
logie eines menſchlichen Geſichtes dargeſtellt 
werden kann, z. B. in Schiller's Verſen: 

Aus der Ströme blauem Spiegel 
Lacht der unbewölkte Zeus. — 
(Klage der Ceres.) 


ſo natürlich auch umgekehrt. Mit Vor⸗ 
liebe übertragen die Dichter Vorgänge des 
Himmels auf die Stirne: „Meine Stirn' 
ſoll Euer Wetterglas ſein!“ ruft Moor 
ſeinen Gefährten zu. 
Da wölket freilich ſich die Stirne dir. 
(Hölderlin, an Hiller.) 


Sehr individuell gefärbt iſt, was Lenau 
ſagt: 
Der Himmel donnert ſeinen Hader, 
Auf ſeiner dunklen Stirne glüht 
Der Blitz hervor, die Zornesader, 
Die Schrecken auf die Erde ſprüht. 
(Wanderung im Gebirge.) 
Ebenſo begegnen wir aber in der Lyrik 
jener alten mythologiſchen Anſchauung, welche 
in den Regentropfen Thränen ſieht. Vom 
Himmelsgotte Tahiti's heißt es: 
Dicht fällt der feine Regen auf das Antlitz der 
See; 
Es ſind nicht Regentropfen, ſondern Thränen 
Oro's. 
(Tylor, Urgeſchichte S. 421.) 
Der mythologiſche Beſtandtheil dieſer Anſchau— 
ung iſt uns verloren gegangen, aber weil 
dieſelbe im Objekt begründet liegt, und dieſes 
zur menſchlichen Empfindung ſpricht, ſo 
daß nicht nur die Stimmung des Einzelnen, 
ſondern ſogar der Volkscharakter ſich mehr 
oder minder vom Anſehen des Himmels 
abhängig zeigt, ſind auch in der Poeſie 
Regentropfen noch immer Thränen: 
Was traur' ich, Suffolk, einzig nicht um dich, 
Und eifr' in Thränen mit des Südens Wolken, 
Das Land befeuchtend die, mein Leid die meinen. 
(Shakeſpeare: Heinrich, VI. 2. Theil III. 2.) 
Ein edler Schmerz war über mich ergoſſen, 
Wie wenn der Regen weit und breit ins Land 
Hernieder rieſelt traurig und verdroſſen. 
(Leopardi, die erſte Liebe. Ueberſ. von P. Heyſe.) 
In ſehr individueller Anſchauung aber 
ſagt Greif: 
Sprühregen, drin die Sonne ſcheint, 
Jetzt da, und jetzt auch ſchon vorüber, 
So kurz, wie wach der Säugling weint — 
Er wendet ſich und ſchlummert lieber. 
a (Aprilwetter.) 
So wird alſo die äußere Natur dem 
Dichter zum Symbol eines Innern, und 
zwar eines menſchlichen Innern. 
(Schluß folgt.) 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Das Vorkommen gediegener 
Eiſenmaſſen an der Erdoberfläche. 


enn wir irgendwo Maſſen gediegenen 
Eiſens in der Natur antreffen, ſo 
iſt der nächſtliegende Gedanke ſtets 
der, daß es Meteormaſſen ſeien, wie 
ja ſchon in einigen alten Sprachen das Eiſen 
als vom Himmel gefallener Stoff charakte— 
riſirt wurde.“) Ohne Zweifel kommt auch 
wirklich einem nicht geringen Theile der ſich 
findenden gediegenen Eiſenmaſſen, welche ſchon 
die Urvölker mit dem beſten Waffen-Ma⸗ 
terial verſahen, ein derartiger Urſprung zu, 
doch darf dieſe Annahme, wie wir bald 
ſehen werden, keineswegs auf alle derartigen 
Fälle ausgedehnt werden. Andererſeits hat 
die Aehnlichkeit beſtimmter Felsarten mit den 
erdigen Meteoriten in ihrer Miſchung und 
ſelbſt in der Form die Frage wachgerufen, 
ob nicht vielleicht die letzteren einen viel 
bedeutenderen Antheil an der Bildung der 
Erde haben möchten, als man insgemein 
glaubt. Man hat namentlich auch darauf 


hingewieſen, daß die Meteoritenfälle ehemals 

viel zahlreicher und maſſenhafter geweſen ſein 

müßten, da ſich der Weltraum doch fort- 

ſchreitend mehr von dieſen umherirrenden 

Welt⸗Brocken reinige, und hat ſich ſehr ver— 
) Vergl. Kosmos III. S. 264. 


wundert, nicht öfter foſſile Meteormaſſen 
in ſedimentären Schichten anzutreffen. Als 
nun vor neun Jahren Nordenſkiöld auf 
ſeiner Entdeckungsreiſe nach Grönland zu 
Ovifak auf der Inſel Disko bedeutende 
Maſſen gediegenen Eiſens im Baſaltfelſen 
antraf, lag der Schluß nahe, einen jener 
längſt vorausgeſetzten Fälle darin zu ſehen 
und anzunehmen, es ſeien in den Baſalt— 
ſtrom reguliniſche Meteormaſſen hineingeſtürzt 
und von der feuerflüſſigen Maſſe umhüllt 
worden. Die Annahme wurde, da ſie keines— 
wegs der äußern Wahrſcheinlichkeit entbehrte, 
von verſchiedenen Naturforſchern getheilt, aber 
Steenſtrup, der dieſes und ähnliche Vor— 
kommen wiederholt an Ort und Stelle ſtudirt 
hat, ſprach ſeine Ueberzeugung dahin aus, 
daß dieſes Eiſen, ebenſowohl wie der ein— 
ſchließende Baſalt, irdiſchen Urſprungs 
und nur durch die eruptive feuerflüſſige 
Maſſe aus vorhandenen Eiſenerzen reducirt 
worden ſei. Zu dieſem Schluſſe wurde er 
einerſeits durch Graphitmaſſen, die das Eiſen 
begleiteten, andererſeits durch in dem Felſen 
enthaltene reducirbare Eiſenerze (Spatheiſen— 
ſtein und Hiſingerit) geleitet; Verhältniſſe, 
die allerdings auf eine Reduction der letz— 
teren durch Kohle ſchließen ließen. 

Eine neue Unterſuchung dieſes Gegen— 
ſtandes von Lawrence Smith wurde im 
vorigen Jahre der Pariſer Akademie ein— 


Bi 


a 


54 Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


geſandt und von einer Commiſſion geprüft, 
in deren Namen Daubrée am 9. Decem— 
ber 1878 einen ausführlichen Bericht er— 
ſtattete,k) aus dem wir das Folgende ent— 
nehmen: In dem nördlichen Theile der 
Inſel Disko, der die Meerenge von Waigat 
umgrenzt, zu Aſſuk, 150 Kilometer von 
Ovifak entfernt, an der von Steenſtrup 
unterſuchten Stelle, zeigt ſich der Dolerit 
mit Olivin, in welchem das gediegene Eiſen 
wie in Ovifak von Labrador umſchloſſen 
wird. Andere Theile der Maſſe enthalten 
Anorthit und Oligoklas. Die Analyſen von 
Wöhler, Lindſtröm und Smith ergaben 
zunächſt, daß die Maſſen von Ovifak ſich 
in ihrer Zuſammenſetzung von allen be— 
kannten Meteoriten unterſcheiden. In dem 
Bericht werden alsdann die merkwürdigen 
örtlichen Beziehungen zwiſchen den Maſſen ge— 
diegenen Eiſens, die ſeit 60 Jahren längſt 
der grönländiſchen Küſte entdeckt wurden, 
hervorgehoben. Sie ſtammen aus 7 


7 Loca⸗ 
litäten: Sowallicke (76 „ n. B.: Entdecker 
Roß 1818), Fiskenäs (63 „n. B.: Rink), 
Niakornak (69,20 % n. B.: Rink), Glüds- 
Bai (69,15 n. B.: Rudolph), Jacobs— 
havn (69,45 % n. B.: Pfaff), Ovifak 
(69,200 n. B.: Nordenſkiöld), Aſſuk 
(70 n. B.: Steenſtrup). 

In Sowallicke wurde die Aufmerkſam— 
keit der Begleiter des Cap. Roß durch 
den Anblick eines großen Meſſers erregt, 
deſſen ſich die Eingebornen bedienten, und 
welches nach ihrer Ausſage von einem be— 
nachbarten Hügel herrührte, wo große Eiſen— 
maſſen exiſtirten, die je 50 — 80 Cub.-M. ent⸗ 
hielten. Die eine war zu zähe, als daß 
man Stücke hätte losbrechen können, wäh— 
rend die andere, welche gleichzeitig ein ſchwar— 
zes Geſtein enthielt, leichter zerbrochen wer— 
den konnte, ſo daß man kleine Eiſenſtücke 


*) Comptes rendus T. LXXXVII p. 911. 


erhielt, die zu Meſſern platt geſchlagen wur- 
den. Das Eiſen wurde von Brandes 
analyſirt, der in demſelben 3 Nickel an— 
führte, ohne weitere Details zu geben; es 
wäre aber von Intereſſe zu erfahren, ob 
dieſes Eiſen gleich dem von Ovifak ver— 
bundenen Kohlenſtoff enthält. Das Eiſen 
von Niakornak gleicht ebenfalls ſehr, ſowohl 
durch ſeine äußere Eigenſchaften wie durch 
ſeine Zuſammenſetzung, gewiſſen Stücken von 
Ovifak. Nach der vollſtändigen Analyſe, 
die L. Smith ausführte, nähert es ſich 
dieſem letzteren durch einen ſtarken Gehalt 
gebundenen Kohlenſtoffs, wie er ſich in den 
Meteoriten nicht findet. In der einen oder 
andern dieſer grönländiſchen Eiſenmaſſen wa— 
ren Kobaltmaſſen in einem zum Nickel be— 
trächtlichen Verhältniß enthalten. Nach der 
vergleichenden Prüfung, ſoweit ſie möglich 
war, ſchließt L. Smith, daß alle Stücke 
gediegenen Eiſens aus Grönland einander 
ähnlich und vom Meteoreiſen hinlänglich 
verſchieden ſeien, ſo daß ihr irdiſcher Urſprung 
keinem Zweifel unterliegen könnte. Als eine 
beſonders beachtenswerthe Thatſache hebt er 
dabei die gleichartige geologiſche Beſchaffen— 
heit der Orte hervor, an denen die Eiſen— 
maſſen geſammelt wurden. Obwohl die Süd— 
ſpitze Grönlands von der Inſel Disko durch 
mehr als 1600 Kilometer getrennt iſt und 
obwohl die Länge der Küſten, mit Einſchluß 
der zahlreichen kleinen Inſeln, noch viel 
größer iſt, wurde das gediegene Eiſen nicht 
in dieſer geſammten Ausdehnung des Lan— 


des gefunden, ſondern nur in der Baſalt⸗ 


gegend, welche bei 699 nördlicher Breite 
beginnt und ſich ohne Unterbrechung in 
mächtigen Wänden und horizontalen Schichten 
bis zum 76.“ zeigt, wo ſie unter einem 
Rieſengletſcher verſchwindet. Schon was man 
von ihr ſieht, entſpricht der Entfernung von 
Gibraltar bis Breſt, und wir wiſſen nicht 


N 
| 
| 
| 


und werden vielleicht nie erfahren, wie weit 
fie ſich noch nach Norden erſtreckt. Dieſen 
Baſaltmaſſen dienen ſtellenweiſe Lignitſchichten 
als Unterlage und man kann denken, daß 
die Begegnung von Baſaltſtrömen mit dieſen 
die Reduktion des Eiſens bewirkt habe, worauf 
fein anſehnlicher Kohlegehalt hindeutet. 
Jedenfalls aber beſitzen einige dieſer 
Eruptivmaſſen vor und nach ihrer Reduk— 
tion eine große Aehnlichkeit mit den Me— 
teoriten, und zwar diejenigen, welche man 
ihrer Kieſelſäure-Armuth wegen zu den Ba— 
ſiten rechnet und die, wie man weiß, ſehr 
tiefen Erdſchichten angehören. So z. B. 
gewiſſe isländiſche Laven, die aus Anorthit 
und Augit beſtehen, und die olivinhaltigen 
Felſen, welche in ihrer Zuſammenſetzung den 
gewöhnlichen magneſiahaltigen Meteoriten 
gleichen. Darnach ſcheint es, daß das Erd— 
innere eine den Meteoriten viel ähnlichere 
Zuſammenſetzung beſitzt, als die äußere Kruſte 
und das iſt eine ſowohl geologiſch, wie kos— 
mologiſch ſehr intereſſante Thatſache. In 
der That hat Daubree bereits vor drei— 
zehn Jahren durch eine Reduktion jener Fels— 
maſſen die verbreitetſten reguliniſchen Meteo— 
riten mit dem auffallenden Nickel- und 
Kobaltreichthum der eiſernen Grundmaſſe 
künſtlich darſtellen können. Mitunter mag 
die Reduktion der Metalle auch bereits im 
Erdinnern erfolgen, wenigſtens ſcheint hier— 
auf das Vorkommen gediegenen nickelhaltigen 
Eiſens in Verbindung mit Platin in Oli— 
vin haltigen Gängen des Ural zu deuten. 
Man kann auch vermuthen, daß die inneren 
Schichten gegen den Kern der Erde immer 
reicher an Eiſen und andern Schwermetallen 
werden, und daß die Meteorſteine von rein 
erdiger Beſchaffenheit bis zu denen aus re— 
guliniſchen Metallen, in eine Reihe geordnet, 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


| 
uns die Scala der Zuſammenſetzung der | 
feurigen und eruptiven Erdſchichten von außen | puano. 


3) 


nach innen repräſentiren würde. Die alten 
Theorien von der Herkunft der Meteoriten 
aus Mondvulcanen oder zerſprungenen Welt— 
körpern tauchen dabei vor unſerer Erinner— 
ung auf und jedenfalls ſind die durch dieſe 
chemiſchen Analogien angeregten kosmologi— 
ſchen Fragen von dem höchſten Intereſſe. 


Die verbreitungsmiktel der palmen.“) 


Die Palmen beſitzen meiſtens Früchte, 
die ſich zur Verbreitung der Pflanze ſchlecht 
eignen, der Wind kann ſie nicht verbreiten 
und im Allgemeinen ſcheinen ſie bei den Vögeln 
wenig beliebt zu ſein; nur ihre mehr oder 
weniger kugelige Form trägt dazu bei, ſie von 
dem Orte, wo ſie gefallen, zu entfernen. Einige 
Arten ſcheinen Samen zu beſitzen, die lange 
Zeit der Einwirkung des Salzwaſſers wider— 
ſtehen und daher von einer Küſte zur andern 
befördert werden können, obgleich nur wenige 
Arten, wie die Cocos- und Nipa-Palmen, 
gleich beim Aufſchwemmen geeignetes Ter— 
rain zur Entwickelung finden. Auch die 
Früchte der Orania werden häufig unver— 
ſehrt vom Meere ausgeworfen. Die Ka— 
ſuare von Neu-Guinea verſchlingen jede 
Art von Palmfrucht, die keineswegs fleiſchig 
iſt und transportiren ſelbe auf weite Ent— 
fernung; auf den Aru-Inſeln fand ich in 
ihren Excrementen Samengruppen von 
Orania Aruensis, deren einzelne doch 55 
bis 60 Millimeter Durchmeſſer haben. Be— 
denkt man aber, daß die Kaſuar-Arten 
alle auf einem engen Gebiete localiſirt und 
daher die Grenzen ihrer Ausflüge ſehr 


*) Aus dem noch im Erſcheinen begriffe— 
nen Werke von O. Beceari: Malesia, rac- 


colta di osservazioni botaniche intorno alle 
piante dell’ arcipelago indo-malese e pa- 
Genua 1878. 


56 


knapp bemeſſen find, fo können fie auch nur 
zur localen Verbreitung der Pflanze dienen, 
nicht aber zur Samenübertragung in ent— 
fernte Regionen. Hierzu würden die zahl— 
reichen Vertreter der Tauben-Familie paſſen, 
wenn die eigenthümliche Lage der Palm— 
früchte es jenen Thieren nicht erſchwerte, 
von denſelben zu ſpeiſen; durch die leb— 
haften Farben, welche die Früchte oft tragen, 
ſcheinen ſie eher die karpophagen Thiere an— 
zuziehen, um ſich derſelben zur Verbreitung 
ihrer Samen zu bedienen. 

Die Befruchtung der Palmen geſchieht 
vermittelſt Inſekten oder des Windes; die 
Arten, welche letzteres Mittel benutzen, 
bedürfen ſehr hoher Stämme, um ihre 
Blüthennadeln über das gewöhnliche Niveau 
des Waldes zu erheben; ſie beſitzen ſehr 
zahlreiche Staubfäden und in die Knospe 
zurückgebogene Faſern, um zur Blüthezeit 
eine größere Länge und Beweglichkeit zu 
erlangen. Die mit kurzen Staubfäden ver— 
ſehenen Species werden von Inſekten be— 
fruchtet, unter denen die unzähligen kleinen 
Curculioniden den erſten Platz einnehmen... 
Die Cetoniden, beſonders die Arten der 
Lomaptera, tragen unbewußt, während fie 
auf den von ihnen zerſtörten Staubfäden 
ihre Nahrung ſuchen, den befruchtenden 
Staub von Blume zu Blume. 

Wenn nun einerſeits die Palmen keine 
leichten Mittel zur Verbreitung beſitzen, ſo 
genießen ſie doch andererſeits Vortheile in 
der Aufbewahrung ihrer Samen und mehr 
noch in deren perfekter Reifung und Keim— 
ung. In der That können die meiſten 
Samen nicht lange aufbewahrt werden, ohne 
die Entwickelungsfähigkeit des Embryo zu 
verlieren; dagegen iſt ihr Albumen faſt 
immer ſehr hart, entweder von ſtarken 
Hüllen umgeben oder von Materien durch— 
drungen, die ſie den Thieren zuwider machen. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Das Periſperm hat an ſich keinen Ge— 
ſchmack noch beſondere Eigenſchaften, aber 
meiner Anſicht nach iſt es die in den Fal— 
ten der Ei-Wände (die bei der Reife des 
Samens die Rumination erzeugen) depo- 
nirte Subſtanz, welcher jener zuſammen— 
ziehende, ſpecielle Geſchmack eigen iſt, der 
die Areca, Catechu und viele andere Arten 
der Familie charakteriſirt und der, wie ich 
glaube, hauptſächlich zur Vertheidigung der 
Samen gegen die Nagethiere dient. ... 
Die Calamus und viele Lepidocaryineae 
haben ſehr harte Samen, die von einer 
fleiſchigen, wahrſcheinlich nahrhaften Sub— 
ſtanz umgeben ſind, welche von den Vögeln 
geſucht und gern gefreſſen wird; doch iſt 
dieſes Fleiſch wieder durch einen Panzer 
geſchützt, der aus harten, dachziegelförmigen, 
umgekehrt eingeſetzten Schuppen gebildet 
wird; wenn daher Vögel anbeißen und die 
Früchte dieſer Palmen verſchlingen, ſo können 
ſie dieſelben, auch wenn ſie ihnen des ſchlech— 
ten Geſchmacks halber nicht behagen, den— 
noch nicht wieder von ſich geben, wegen der 
Schuppen, die gegen die Wände des Schlun— 
des ſtoßen würden; ſie müſſen daher noth— 
wendiger Weiſe verdaut oder in anderer 
Weiſe aus dem Körper entfernt werden, 
wodurch den Samen alſo Zeit und Gelegen— 
heit gegeben iſt, auf größere Entfernung 
übertragen zu werden. Dies iſt vielleicht 
der Grund, weshalb das Genus Calamus 
ſich weiter als die anderen Palmenarten 
verbreitete. Ich muß hier jedoch bemerken, 
daß ich mich nicht erinnere, jemals Früchte 
von Calamus im Ventrikel der Vögel ge— 
funden zu haben, obgleich ich deren ver— 
ſchiedene Hunderte ſecirte. Wenn auch heute 
keine Vögel mehr dieſe Früchte genießen und 
der Grund, den ich zur Erklärung der 
verkehrten Schuppen auf den Früchten an— 
gebe, nicht für die Gegenwart beſtätigt 


*. 


898928 998 


würde, jo könnte derſelbe doch für eine 
frühere Epoche gelten, wo die Ahnen der 
Calamus und Lepidocaryineae exiſtirten, 
denen der Beſitz dieſer die Frucht verthei— 
digenden Schuppen zur Verbreitung nützlich 
war. Wenn dieſe Arten auch heute noch 


dergeſtalt beſchuppte Früchte beſitzen, deren 
ſie nicht mehr bedürfen, ſo muß man dies 


eben der Fortdauer dieſes erblich geworde— 
nen und ihnen nicht ſchädlichen Cha— 
rakters zuſchreiben. ... Mehr vielleicht 


noch als vermittelſt der Vögel iſt dieſe be— | 
rende Eigenſchaften beſitzen, denn da die 


ſondere Struktur der Verbreitung der Pal— 
men durch Reptilien günſtig. In der That 
reifen die Früchte verſchiedener Zalacca-Arten 
ſo nahe am Boden, daß ſich dieſelben ganz 
im Bereich dieſer Thiere befinden. Es 


iſt bekannt, daß Eidechſen und Schildkröten 


Ich fand 


von derartigen Früchten leben. 


in Menge Pandanaceen-Früchte im Magen 
treffenden Thiere bewirkt, 


der Lophura amboinensis, welche die Mo— 
lukken bewohnt — gerade wo die Zalacca 
wächſt, obgleich ich ſelbſt noch keine Samen 
dieſer Art im Magen der Lophura fand. 
In Borneo freſſen einige Schildkrötenarten 
die Früchte eines Durio, der dieſelben ganz 
am Fuße ſeines Stammes am Erdboden 


erzeugt — weshalb auch dieſe Art bei den 


Malayen Durian kakura oder die Duria 
der Schildkröten genannt wird. Und wer 
weiß, wie viele Species von Sauriern 
und karpophagen Cheloniern in vergangenen 
Epochen gelebt haben, die ſich heute nicht 
einmal mehr foſſil vorfinden? ... Um 
ſich über gewiſſe biologiſche Thatſachen 
Rechenſchaft zu geben, genügt es nicht, die 
Umſtände, in denen ſich die lebenden Weſen 
heute befinden, in Betracht zu ziehen, 
ſondern man muß auch zu erforſchen ſuchen, 


manches Intereſſante 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 57 


Der ſpecielle Kitzel, den das Fleiſch 
der Caryota- und Arenga-Früdte verur— 
ſacht (wahrſcheinlich durch Raphiden hervor— 
gerufen), iſt ein Schutz für die Samen, die 
deshalb nicht vor der Reife von den Vögeln 
oder anderen Thieren verdorben werden 
können; wenn die Früchte nun wirklich reif 
ſind, werden die Samen ſo hart, daß ſie 
keines andern Schutzes mehr bedürfen; die 


fleiſchigen Hüllen werden unnütz und faulen. 


Ich glaube nicht, daß ſich unter den Palmen 
Früchte befinden, die emetiſche oder purgi— 


Samen ſehr widerſtandsfähig ſind, ſo haben 
ſie auch von einem langen Aufenthalt in 
den Eingeweiden der Thiere nichts zu leiden. 
Ferner kennt man keine giftigen Palmen— 
früchte. Ich bin der Anſicht, daß dieſe 
Eigenſchaft gewiſſen Pflanzen nützlich iſt, 
denn dadurch, daß ſie den Tod der be— 
gelangen die 
verſpeiſten Samen in fetten und ihrer Ent— 
wickelung günſtigen Boden. | 
Ueber die Cocos- Palme ift ſchon 
von Rumphius, 
Blume, Martius, Miquel und An— 


deren geſchrieben worden; Seeman hat 


in ſeiner „Flora Vitiensis“ einige Be— 
trachtungen über die wahre Heimath der 
Cocos und die damit zuſammenhängenden 
Emigrationen der Polyneſier angeſtellt. Ich 
halte es nicht für ganz unnütz, wenn auch 
ich meine Meinung darüber äußere, da 
ich Zeit und Gelegenheit hatte, an Ort 
und Stelle die vielfältigſten Beobachtungen 


zu machen. 


Sehr günſtig für die Verbreitung der 
Cocos-Palme iſt die Leichtigkeit ihrer Frucht— 


hüllen, die es der Frucht ermöglicht, ſich auf 
in welchen Verhältniſſen ſich die Voreltern 


dem Waſſer ſchwimmend zu erhalten, und 


der heutigen Thiere, auch in ſehr entlegenen ferner die große Widerſtandsfähigkeit und 
Zeiträumen, befunden haben mögen. 


Br 


Undurchdringlichkeit des Endocarps, in Folge 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


2 


= 


2 


58 0 
deſſen das Albumen und der Embryo vor 
dem Eindringen des Salzwaſſers während 
der langen Seereiſen, denen ſie häufig unter— 
worfen ſind, geſchützt werden. Dieſes ſind 
Charaktere einer Palme, die ihren Urſprung 
auf Seeküſten gehabt haben muß, wo alle 
Bedingungen vereinigt waren, um ihre Ver— 
breitung durch Meeresſtrömungen zu er 
möglichen. Die Diſſemination kann nur 
dort ftattgefunden haben, wo die Wirkung 
der Winde und der Fluthen an den Küſten 
die bereits fruchtbaren Kokospflanzen ſo nahe 
ans Waſſer brachten (vielleicht auch dieſelben 
durch Wurzelentblößung ins Waſſer ſtürzten), 
bis die Früchte ſich in dem ihrer Verbreitung 
günſtigen Elemente befanden. Es iſt daher 
nicht unwahrſcheinlich, daß das Land oder 
die Inſel, wo die Cocos-Palme zuerſt 
wuchs, jetzt vielleicht ſchon ſeit Jahrtauſen— 
den im Meere verſchwunden iſt. Und dieſe 
Annahme würde auch das Faktum erklären, 
daß man bisher noch nicht das wahre Vater— 
land dieſer nun ſo weit verbreiteten Pflanze 
bezeichnen konnte. 

Damit nun die Kokosfrüchte nach langer 
Reiſe eine neue Pflanze erzeugen, genügt es 
nicht, daß ſie an irgend einer Küſte landen, 
daß ein heftiger Wellenſtoß ſie aus dem Be— 
reiche des Wellenſpieles werfe oder ausnahms— 
weiſe Fluthen ſie mehrere Meter von der Strö— 
mung abſetzen; ſondern dieſe Küſten müſſen 
ſich auch unter gerade entgegengeſetzten Be— 
dingungen befinden als jene, von denen die 
Früchte herſtammen; es müſſen Küſten ſein, 
die anſtatt vom Meere corrodirt zu werden 
oder im langſamen Sinken begriffen zu ſein, 
ſich im Hebungsſtadium befinden, oder in Folge 
der Wirkung der Winde, der Strömungen 
oder der Flußniederlagen allmälig an Aus— 
dehnung gewinnen; nur dann können die 
unter den günſtigſten Verhältniſſen auf ihnen 
deponirten Kokosfrüchte keimen und wachſen. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Doch würde dies wiederum zu nichts führen, 
wenn die Küſtenlandſchaft, wo ſie Wurzel 
gefaßt, von Thieren heimgeſucht wäre, denen 
ihre nahrhaften Theile mundeten; und in 
der That, wo Wildſchweine exiſtiren, iſt die 
Reproduktion des Cocos ohne den Schutz 
des Menſchen nicht möglich. 

Das führt mich nun zur Annahme, 
daß dieſe Palme urſprünglich von Inſeln 
oder Landſtrichen herſtamme, die jetzt ver— 
ſchwunden und einſt mit dem auſtro-amerikani⸗ 
ſchen Continent zuſammenhingen, daß ſie ſich 
auf natürlichem Wege, wie oben angegeben, 
auf den Inſeln des Stillen Oceans verbreitete, 
deren langſamer Niveau-Wechſel eine con— 
ſtatirte Thatſache iſt. Ich glaube jedoch 
nicht, daß eine natürliche Diſſemination nach 
dem malayiſchen Archipel ſtattgefunden hat; 
ich halte dafür, daß die Indier und beſonders 
die Völker des ſüdlichen Theiles der indi— 
ſchen Halbinſel, die Tamil und vielleicht 
auch andere indo⸗chineſiſche Völker auf ihren 
kühnen Seefahrten bis jenſeits Neu-Guinea 
und nach Polyneſien, dort dieſe koſtbare 
Pflanze fanden und im ganzen Inſular- und 
Continental-Indien einführten. 

Die Forſchungen über die geographiſche 
Vertheilung der Palmen haben in Folge 
ihrer ſchwierigen Verbreitung einen ganz 
beſonderen Werth, und können mehr denn 
bei jeder anderen Pflanzenfamilie dazu 
dienen, die alten Verbindungen zu beſtim— 
men, welche in vergangenen Zeiten zwiſchen 
heute getrennten und von einander entfernten 
Ländern, zwiſchen Inſeln und Feſtland, 
exiſtirten, ſowie insbeſondere auch die Annahme 
über die Verbreitung der Thiere zu begründen. 
Wenn zwei congeneriſche Species einer Pflanze, 
die keine beſonderen Mittel zur Verbreitung 
beſitzt, ſich in zwei entfernten Ländern vor— 
finden, ſo kann man nicht anders annehmen, 
als daß in irgend einer Epoche die beiden 


Länder verbunden waren. Einer der Haupt⸗ 
charaktere der Palmen iſt deren Specialität 
von Formen für jede Region, ja faſt für 
jede Inſel, und doch finden ſich gleichzeitig 
ähnliche Typen in ſehr weit aus einander 
liegenden Gegenden, zwiſchen denen heute 
gar keine Verbindung mehr beſteht. Die 
Erklärung dafür ſcheint mir darin zu liegen, 
daß die noch heute exiſtirenden Palmentypen 
von großem Alter ſind und unverändert durch 
lange geologiſche Zeiträume hindurch ſich erhal— 
ten haben. Und während jetzt jede Spur der 
früheren Landverbindung im Meere begraben 
liegt, zeigen uns gerade dieſe unter ſich ähnlichen 
Palmentypen, daß jene Verbindung zu einem 
mehr oder weniger entfernten Zeitpunkte 
beſtand. Finden wir dagegen ſehr ver— 
ſchiedene Formen in anſtoßenden Gebieten, 
ſo dürfen wir gleich vermuthen, daß die— 
ſelben zu irgend einer Zeit getrennt waren. 
Eine Species von Raphia, die R. tae- 
digera Mart., findet ſich in der Region 
des Amazonenfluſſes, fünf wurden auf der 
Weſtküſte Afrikas entdeckt, und eine fiebente, 
die R. Ruffia Mart., auf Madagascar; da 
die Früchte dieſer Pflanzen keine leichten 
Verbreitungsmittel beſitzen, ſo muß man 
annehmen, daß der Umriß und die phyſi— 
kaliſchen Verhältniſſe der Länder, wo dieſe 
drei Arten wachſen, einſt ſehr von den 
heutigen verſchieden waren. Auf den Mas- 
karenen-Inſeln, auf Ceylon, den Nicobaren, 
bei Singapore, auf den Molukken, Neu— 
Guinea, in Auſtralien und Polyneſien finden 
ſich die Ptychosperma, alle von ſehr ſchwie— 
riger Diſſemination; ich ſchließe daraus, daß 
in irgend einer Epoche die Unterbrechung 
der Verbindung zwiſchen dieſen Ländern eine 
bedeutend geringere geweſen ſein muß, als 
heutzutage. 
Was dieſen Thatſachen noch mehr Ge— 
wicht giebt, ſind die entſprechenden Fälle 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


59 


in der geographiſchen Vertheilung der Thiere. 
Ohne hier auf das Feld der Zoologie zu— 
rückzugreifen, genüge es zu bemerken, daß 
die aus der Verbreitung der Thiere gezo— 
genen Betrachtungen oft mit denen aus dem 
Studium der Pflanzenvertheilung gewonne— 
nen harmoniren und zu denſelben Schlüſſen 
führen. Die fo weit verbreiteten Ptycho— 
sperma bieten uns einen belehrenden Fall 
in dieſer Art. Um deren Vorkommen in 
ſo weit zerſtreuten Localitäten zu erklären, 
muß man die Exiſtenz von heut verſchwun— 
denen Ländern dort annehmen, wo jetzt 
der indiſche Ocean mit ſeinen Stürmen 
und Ungewittern abſoluter Herrſcher iſt: 
gerade dort, wo man das hypothetiſche Te 
muria hinlegen mußte, um ſonſt unbegreif— 
liche Thatſachen der geographiſchen Ver— 
theilung der Thiere zu erklären. 

Dieſe Concordanz zwiſchen der Thier— 
und Pflanzen-Verbreitung iſt jedoch kein 
allgemein gültiges Geſetz. Neu-Guinea 
bietet uns gerade den Fall, wo die Reſul— 
tate des Studiums der Thier- und Pflan- 
zenvertheilung ganz entgegengeſetzte ſind. Die 
Urſprungsverſchiedenheit der Flora und Fauna 
iſt unzweifelhaft. Wie ich ſpäter beweiſen 
werde, rührt die Flora Neu-Guineas aus- 
ſchließlich von der indo-malayiſchen her, wäh— 
rend die Fauna deutlich den auſtraliſchen 
Typus trägt; jeder Tag bringt neue Be— 
weiſe, welche Neu-Guinea zoologiſch immer 
enger mit Auſtralien verbinden. 

Ein anderes intereſſantes Faktum unter 
den Thieren Neu-Guineas beſonders unter 
den Vögeln iſt es, daß derſelbe ſpe— 
cifiſche Typus (im weiteren Sinne ge— 
nommen) auf den verſchiedenen Theilen des 
Papualandes ſo verſchiedene Formen auf— 
weiſt, daß man ſie für getrennte Species 
halten muß. Es ſcheint, als ob man es 
nicht mit den Thieren deſſelben Landes, 


— — 


— — Le ——ꝰ . — — — — — 


60 Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſondern mit Thieren verſchiedener und von 
einander entfernter Inſeln zu thun hätte. 
Ich glaube den Grund dieſer Erſcheinung, 
die man ſowohl bei den Thieren als bei 
den Pflanzen beobachtet, darin gefunden zu 
haben, daß 1) die Thiere einerſeits nur in 
beſchränkter Weiſe auswandern, und die 
Pflanzen andererſeits ſich nur ſchwierig ver— 
breiten konnten, und daß 2) Neu-Guinea 
in einer mehr oder weniger alten Epoche 
einen großen Archipelagus von verſchiedenen 
größeren oder kleineren Inſeln bildete, die 
ſich dann in Folge einer Bodenhebung zu 
einer großen Inſel vereinigten. Mit dieſer 
Annahme erklärt ſich leicht die faſt beſtän— 
dige Form-Varietät deſſelben ſpeci— 
fiſchen Typus in von einander ziemlich ent— 
fernten Landestheilen, ſowie die große Lo— 
caliſation anderer Formen. Onin-Papua, 
oder der ſüdweſtliche Theil, zeigt zoologiſch 
und botaniſch bedeutende Differenzen mit 
den anderen Theilen Neu-Guineas, was 
mich zu glauben veranlaßt, daß jener Theil 
einmal eine Separat-Inſel bildete; ich er— 
innere an die Nenga affınis, die ſich dort 
findet und die Nenga pinangoides von 
Ramoi und Andai ſubſtituirt. Der nie— 
drigere Theil der Nordweſtküſten hat mehr 
Anknüpfungspunkte mit der Salvatti-Inſel 
als mit dem nordöſtlichen Theile Neu-Gui— 
neas; ich glaube daher, daß zu einer ge— 
wiſſen Zeit auch dieſer Theil eine Separatinſel 
gebildet haben muß, wie auch wohl die 
beiden Küſten (öſtliche und weſtliche) getrennt 
waren, welche von den Waſſern der Bai 
von Gellvink beſpült werden. . . . 

Die große Verſchiedenheit der verſchiedenen 
Species einer und derſelben Art, beſonders 
von Ptychosperma (wovon man einzelne 
Species faſt als neue Arten aufzuführen 
verſucht ſein möchte), bringen uns unwillkürlich 
zu dem Schluſſe, daß die Formen unſerer 


heutigen Palmen nur die Ueberreſte und 
Ueberlebenden einer unzähligen Reihe von 
Formen ſind, welche von den älteren geo— 
logiſchen Epochen bis auf unſere Zeiten 
erhalten blieben, und daß ſie nur losgelöſte 
Blätter eines ungeheuren Werkes, nur iſo— 
lirte Ringe einer großen Kette vorſtellen. 
Es darf uns daher auch nicht wundern, 
daß es der verſchiedenen Typen viele giebt, 
während der ſich um dieſelben gruppiren— 
den Formen nur wenige ſind. Der Ent— 


wickelungs- oder Variabilitäts-Cyclus der 


meiſten exiſtirenden Palmenarten ſcheint mir 
im Abnehmen begriffen zu ſein, wie der 
größere Theil der palmenartigen Typen 
neuerdings keine neue Species erzeugt hat. 
Daſſelbe ſcheint aber auch in allen jenen 
Pflanzenfamilien, die im Naturſyſtem eine 
ungewiſſe Stellung einnehmen, woraus ich 
ſchließe, daß dieſelben nur lebende Denk— 
mäler einer ſehr alten, von der heutigen 
ſehr verſchiedenen Flora ſind, und in weit 
entfernten Zeiträumen eine viel bedeuten— 
dere Zahl von Spetiesformen aufwieſen 
als heute. Es ſind dies dieſelben Fa— 
milien, welche die unerklärlichſten Fälle 
von Vertheilung unter den Pflanzen dar— 
bieten. Außer den Palmen rechne ich dazu 
die Menispermaceae, Monimiaceae, Ano- 
naceae, Santalaceae, Olacineae, Icacineae, 
Burmanniaceae, Balanophoreae, Raff- 
lesiaceae, Trieridaceae, Aristolochiaceae, 
Nymphaeaceae, Droseraceae, Nepentha- 
ceae, Podosternaceae, Gymnospermeae, 
Aroideae und noch verſchiedene andere Fa— 
milien; bei denen man iſolirte (ſpecifiſche und 
generiſche) Formen beobachtet, die auf den 
verſchiedenen Continenten Vertreter beſitzen, 
deren Aehnlichkeiten aber nicht ſo groß 
ſind, daß man ſie für engverwandt halten 
könnte. Dieſe Familien waren einſt viel 
verbreiteter als jetzt und beſaßen wahr— 


. 


ſcheinlich manche Arten, die reich an eng 
mit einander verbundenen Species waren. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


| 


Aber mit der Zeit verſchwanden eine große | 


Anzahl von Formen in Folge der zerftö- 


renden Wirkungen und der auf der Erd 
oberfläche ſtattfindenden phyſikaliſchen, viel- 


leicht auch meteorologiſchen Veränderungen, 
während nur die Formen beſtehen blieben, 
die den Kampf mit den Elementen und den 
zerſtörend wirkenden Kräften auszuhalten 
vermochten. Sie ſind geblieben als die iſo— 
lirten Vertreter einer großen, über die ver— 
ſchiedenen Continente zerſtreuten Bevölker— 
ung, entfernte Verwandte zu einander ohne 


exiſtirende Bindeglieder, welche ihren gemein- 


31. 


ſamen Urſprung beweiſen könnten. 


Die Urtypen der Infekten 


bildeten den Gegenſtand einer Abhandlung, 
welche Samuel H. Scudder am 5. Nov. 
1878 vor der National Academy of 
Sciences las. Wir entnehmen einem im 
American Journal of Sciences and Arts, 
Vol. XVII (S. III.), January 1879 erſchiene— 
nen Berichte die folgenden Einzelheiten: Die 


erſten Ueberreſte von Inſekten aus den 
Schichten. 
Audouin und Corda bekannt gemacht.“ 


paläozoiſchen Schichten wurden 1835 von 
Seitdem haben viele Forſcher, namentlich 
Germar und Goldenberg zu unſerer 
Kenntniß derſelben Beiträge geliefert, ſo daß 
nunmehr vielleicht gegen hundert Arten be— 
kannt ſind. Doch gehören Inſektenreſte aus 
den älteſten Schichten immerhin zu den 
größten Seltenheiten, und bei weitem der 


größte Theil derſelben ſind uns einzig in 
rer neuerdings in Illinois entdeckter Myriapode 


ihren Flügeln bekannt. Von höchſter Wichtig— 
keit für das Verſtändniß ihres Auftretens in 
der Zeit iſt hierbei eine richtige Claſſifika— 
tion, und zwar ſcheint die Packard'ſche 


Eintheilung in Metabola und Heterometa- 
bola, d. h. in Inſekten mit vollkommener 
und unvollkommener Verwandlung, dem 
Vortragenden die der Natur entſprechendſte 
zu ſein Zu der erſteren Abtheilung gehören 
die Hymenoptera, Lepidoptera und Dip- 
tera, zu der andern die Coleoptera, He- 
miptera, Orthoptera und Neuroptera, 
und zwar iſt in dieſer Reihenfolge eine ab— 
ſteigende Ordnung ausgedrückt. Auch iſt 
der Vortragende geneigt, Dohrn beizu— 
ſtimmen, hinſichtlich ſeiner Schätzung des 
Ordnungs-Werthes der eigenthümlichen Ver— 
bindung von Charakteren bei Eugereon und 
andern Urinſekten, und, wenn auch mit etwas 
verſchiedener Umgrenzung, den auf dieſe Gruppe 
von Goldenberg angewendeten Namen 
Palaeodietyoptera zu acceptiren. Er zieht 
aus ſeinen Studien die folgenden allgemeinen 
Schlüſſe: 

1) Mit Ausnahme der wenigen aus den 
devoniſchen Schichten ſtammenden Hexapo— 
denflügel erſcheinen die drei Inſekten-Ord— 
nungen — Hexapoden, Spinnen und Tauſend— 
füßler *) — gleichzeitig in der Steinkohlen— 
Periode. 2) Alle devoniſchen und Stein— 
kohlen-Inſekten ſind Heterometabola; die 
Metabola erſcheinen zuerſt in juraſſiſchen 
3) In den paläsozoiſchen Schich— 
ten exiſtirten mannigfache ſynthetiſche oder 
zuſammenfaſſende (comprehensive) Typen, 
welche die Charaktere aller Heterometabolen, 
oder derjenigen der Orthoptera und Neu- 
roptera oder der Neuroptera im engern 

) Anm. d. Red. Man hat in Amerika 


einen foſſilen Tauſendfuß innerhalb eines Si— 
gillarien-Stammes, wahrſcheinlich ſeiner ur— 


ſprünglichen Wohnung, angetroffen. Ein ande— 


derſelben Epoche (Anthraceps) zeigt Tracheen, 
welche beweiſen, daß die Athmungsöffnungen 
dieſer Thiere ſeit jener weit zurückliegenden Zeit 
kaum eine merkliche Veränderung erlitten haben. 


“| 


ee” 


62 


Sinne mit denen der Pseudoneuroptera“) 
verbanden. 4) Die devoniſchen Inſekten 
gehören zu den zuſammenfaſſenden Typen, 
und ſind entweder auf die beiden niederen 
Unterordnungen oder auf die Pseudoneu- 
roptera beziehbar; ſie waren zweifellos 
Waſſerthiere im früheren Leben. 5) Dieſe 
niederen Unterordnungen der Heterome- 
tabola (Orthoptera und Neuroptera) waren 
in paläozoiſchen Zeiten viel zahlreicher als 
die höheren (Coleoptera und Hemiptera). 
6) Nahezu alle paläozoiſchen Orthoptera 
gehörten zu den niederen, nicht ſpringenden 
Familien. 7) Die eigentlichen Neuroptera 
waren in jener Zeit viel ſeltener als die 
niederen Pseudoneuroptera. 8) Alle dieſe 
früheren Typen waren daher von niederer 
Organiſation. 9) Der Generaltypus der 
Flügelbildung bei den Inſekten iſt von der 
früheſten Zeit an unverändert geblieben. 
10) Mit Ausnahme zweier Arten von 
Coleopteren, waren die Vorder- und Hinter— 
flügel der Inſekten einander ähnlich und 
häutig. 11) Die durch den Fortſchritt der 
geologiſchen Unterſuchung gelieferten That— 
ſachenreihen leiten zu der Ueberzeugung von 
der wahrſcheinlichen Exiſtenz und möglichen 
Entdeckung geflügelter Inſekten in den devo— 
niſchen und ſogar in den ſiluriſchen Schich— 
ten, die in ihrem Bau noch verallgemeinerter 
waren, als irgendwelche, bisher in den 
paläozoiſchen Schichten entdeckte. Es muß 
ſchließlich hinzugefügt werden, daß nahezu 


*) Anm. d. Red. Als Pseudo- Neuroptera 
(falſche Netzflügler) oder Archiptera (Urflügler) 
bezeichnet man bekanntlich eine neuerlich von 
den eigentlichen Netzflüglern getrennte kleine 
Gruppe, zu welcher unter Andern die Eintags— 
fliegen, Termiten und Libellen gerechnet wer— 
den. Unter den foſſilen Eintagsfliegen der 
Steinkohle von Canada hat Dawſon eine 
in dieſer, heute durch Kleinheit ausgezeichneten, 
Gemeinſchaft einen vorweltlichen Rieſen von 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


alle Urinſekten groß, manche gigantiſch waren 
und ferner daß eine ſchlagende Aehnlichkeit 
zwiſchen der Inſektenfauna der Steinkohlen— 
zeit Nordamerikas und Europas beſteht. 


Schützende Färbung und die Farben- 
empfindung der Chiere. 


Den im Kosmos (Bd. II, S. 59) be 
ſprochenen Mittheilungen hat Sir John 
Lubbock eine neue Reihe werthvoller, 
ſcharfſinnig ausgedachter und ſorgſam durch— 
geführter Verſuche an Ameiſen folgen laſſen.“ 
Unter anderen ſtellte er eine lange Reihe 
lehrreicher Verſuche an über das Verhalten 
der Ameiſen gegen verſchieden gefärbtes Licht 
und ſchließt aus denſelben: 1) Ameiſen haben 
das Vermögen, Farben zu unterſcheiden; 2) 
ſie ſind ſehr empfindlich gegen Violet und 
3) ſcheint es, daß ihre Farbenempfindungen 
ſehr verſchieden ſein müſſen von den unſrigen. 
Auch der dritte dieſer Sätze erhält durch 
Sir John Lubbock's Verſuche eine, 
wie mir ſcheint, ausreichende, thatſächliche 
Begründung. 

Das häufige Vorkommen des Daltonis— 
mus, einer ſo tief greifenden Verſchiedenheit 
der Farbenempfindung unter den Menſchen, 
läßt es nicht unwahrſcheinlich erſcheinen, daß 
ähnliche und noch erheblichere Verſchieden— 
heiten zwiſchen den verſchiedenen Arten der 
Thiere beſtehen. Auf dieſelbe Vermuthung 


ſieben Zoll Flügelweite entdeckt. Unter den 
zuſammenfaſſenden Formen iſt beſonders eine 
von Scudder in den devoniſchen Schichten 
von Neu-Braunſchweig entdeckte, den Netz— 
flüglern am nächſten ſtehende Form bekannt, 
welche gleichwohl den Stridulations-Apparat 
der männlichen Locuſtiden beſaß, alſo Charaktere 
der Neuropteren und Orthopteren vereinigte. 

) Journ. Linn. Soc. Zool. vol. XIV. 
pag. 266. 


führt das Verhalten gewiſſer Schmetterlinge 
und Bienen gewiſſen Blumen gegenüber. 
Wenn z. B. Callidryas ſcheinbar achtlos 
an blauen Blumen vorüberfliegt und be— 
nachbarte gelbe oder rothe aufſucht, die uns 
weit weniger augenfällig vorkommen, möchte 
man dieſen Falter für blaublind halten, 


wie den Homer des Dr. Magnus. Um⸗ 
gekehrt ſammelte ſich an einem himmelblauen 
Salbei meines Gartens, ohne den daneben 
blühenden, von Callidryas beſuchten, leuch— 
tend rothen Salbei zu beachten, Melissoda 
Latreillii, eine prächtige, blau glänzende 
Biene, deren Männchen ſich durch ungewöhn— 
lich lange Fühler auszeichnen. 

Und doch darf man wohl behaupten, 
daß die Mehrzahl der höheren Wirbel- und 
Gliederthiere die Farben in ganz ähnlicher 
Weiſe empfindet und unterſcheidet, wie wir. 
Das ſoll natürlich nur ſagen, daß ſie die— 
ſelben Farben empfinden, wie wir, und daß 
ihnen und uns dieſelben Farben gleich, oder 
ähnlich, oder verſchieden und zwar in ähn— 
lichem Grade verſchieden erſcheinen. Mehr 
können wir ja auch von unſeren Mitmenſchen 
kaum behaupten, mit denen wir uns über 
ihre Farbenempfindungen durch die Sprache 
verſtändigen können. Den Beweis für meine 
Behauptung liefert das weite Gebiet der 
ſchützenden Färbungen und täuſchenden Nach— 
ahmungen. Die Feinde, vor denen die be— 
treffenden Thiere auf dieſem Wege geſchützt 
werden, müſſen natürlich eben ſo getäuſcht 
werden, wie wir. Sie können alſo 1) nicht 
auffallende Farbenunterſchiede bemerken, wo 
uns ſolche entgehen; ſonſt würde eben für 
ſie keine täuſchende Aehnlichkeit vorhanden 
ſein in allen Fällen, wo ſie für uns be— 
ſteht. Sie müſſen aber auch 2) alle die— 
ſelben, oft recht feinen Farbenabſtufungen 
unterſcheiden, in welchen Vorbild und Nach— 
bild übereinſtimmen; ſonſt hätten ſie nicht 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 63 


durch Vertilgung aller minder genau über— 
einſtimmenden Nachahmer die Ueberein— 
ſtimmung auf einen oft ſo wunderbaren 
Grad der Vollkommenheit treiben können. 

Vor einem Daltoniſten würde ein kirſch— 
rother Käfer in grünem Laube geſchützt ſein. 
Es wäre wohl möglich, daß ähnliches auch 
in der Thierwelt vorkäme, und vielleicht ſind 
ſolche Fälle bisher nur deshalb nicht beo— 
bachtet worden, weil man nicht an die 
Möglichkeit ihres Vorkommens gedacht hat. 
Jedenfalls aber dürften ſie nur ſeltene Aus— 
nahmen von der allgemeinen Regel bilden. 

Itajahy, November 1878. 

Fritz Müller. 


Ueber die ſyſtematiſche Stellung 
des Ai und Aye-Aye 


ſind im Laufe des letzten Sommers in der 
Pariſer Akademie der Wiſſenſchaften mehrere 
Abhandlungen geleſen worden, welche dieſen 
beiden bisher ruhelos im Syſtem umher— 
geworfenen Kletterthieren endlich eine Hei— 
mathsberechtigung in der Familie der Halb— 
affen verſchafft haben dürften und deshalb 
von einem allgemeineren Intereſſe ſind. 
Bevor wir aber die wichtigſten Feſtſtell— 
ungen dieſer Arbeiten mittheilen, wird es 
nöthig ſein, einen Blick auf die in den 
letzten Jahren veröffentlichten Arbeiten über 
die Halbaffen ſelbſt zu werfen, zumal man 
in denſelben eine Waffe gegen die Abſtamm— 
ungslehre im Allgemeinen und Haeckel's 
Anthropogenie im Beſonderen gefunden zu 
haben glaubte. Wir wollen die Frage, 
um die es ſich hier handelt, mit den Worten 
eines Gegners (A. de Quatrefages!) 
recapituliren: „Bekanntlich beſitzen alle 
Säugethiere mit alleiniger Ausnahme der 
Beutel- und Schnabel Thiere eine Placenta, 


— — — k nn 


6 


ein Organ, das weſentlich aus einem Netze 
von Blutgefäßen beſteht, durch welches der 
mütterliche Organismus mit dem Fötus 
in Verbindung geſetzt, und die Ernährung 
des letzteren vermittelt wird. Die Huf— 
thiere, Zahnloſen und Wale haben eine 
einfache und ringsum ausgebreitete Placenta, 
d. h. die Gefäßzotten ſitzen überall auf der 
Oberfläche der Fötushüllen und treten un— 
mittelbar an die Innenfläche der Gebär— 
mutter. Alle übrigen Säuger und ebenſo 
der Menſch haben eine Doppel-Placenta; 
die eine Hälfte gehört der Mutter an, die 
andere Hälfte gehört zum Fötus, oder 
richtiger zu deſſen äußerer Umhüllung. Die 
Membrana deeidua überkleidet die Innen— 
fläche der Gebärmutter und vermittelt die 
Vereinigung jener beiden Placenten. Mit 
vollem Rechte legt Haeckel beſondres Ge— 
wicht auf dieſe verſchiedenartige anatomiſche 
Anordnung; die Säugethiere zerfallen ihm 
demgemäß in die beiden großen Gruppen 
der Indeciduata und der Deciduata. 
Die mit einer Decidua verſehenen Säuge— 
thiere zerfallen ſelbſt wieder in zwei Ab— 
theilungen, die Zono-Placentarier haben eine 
Placenta, die das Säugethier-Ei gürtel— 
förmig umzieht, die Discoplacentarier eine 
mehr oder weniger ſcheibenförmige Placenta. 
Die Menſchen, Affen, Fledermäuſe, In— 
ſektenfreſſer und Nager ſind Discoplacen— 
tarier, bilden alſo eine beſondere Abtheil— 
ung, von der alle Zonoplacentarier und 
zumal die Indeciduaten ausgeſchloſſen bleiben. 
Haeckel reiht ſeine Halbaffen (Prosi- 
miae) unbedenklich in dieſes Schema ein; 
ſie ſollen eine Decidua und eine ſcheiben— 
förmige Placenta beſitzen. Alphonſe 
Milne Edwards und Grandidier 
haben nun aber bei der Unterſuchung der 
Halbaffen, welche Grandidier aus Mada— 
gascar mitgebracht hatte, aufs beſtimmteſte 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſich davon überzeugt, daß ſie zu den Inde— 
ciduaten gehören, denn ſie haben keine De— 
cidua, ſondern eine ausgebreitete Placenta. 
Gemäß den eigenen Beſtimmungen Haeckel's 
können demnach die Halbaffen nicht als die 
Ahnen der Affen gelten, ja ſie können nicht 
einmal Ahnen von Zono-Placentariern fein, 
vielmehr müſſen ſie zu den Indeciduaten 
geworfen werden.“ Soweit de Quatre— 
fages !). 

Wir können uns nicht enthalten, einige 
Worte zur Charakteriſirung dieſer Art von 
Polemik einzuſchalten. Als Haeckel ſein 
Syſtem aufſtellte, waren die Placental-Ver- 
hältniſſe der Halbaffen noch nicht bekannt, 
und als er bei ihnen Ueberinſtimmung in 
denſelben mit den echten Affen vorausſetzte, 
ging er in der Richtung der größten Wahr— 
ſcheinlichkeit vor, irrte aber, wie der Natur— 
forſcher alle Tage irrt, und ein Tag den 
andern belehrt. Eine ganz andere Frage 


iſt es, ob dadurch die Verwandtſchaft und 


Abſtammung der echten Affen von den 
Halbaffen irgendwie berührt oder unwahr— 
ſcheinlich gemacht wird. De Quatre— 
fages glaubt damit einen großen Riß 
in das genealogiſche Syſtem Haeckel's 
machen zu können, und nur darum lobt er 
deſſen Eintheilung der Placentalthiere in 
Deciduaten und Indeciduaten, um Haeckel's 
Autorität gegen Haeckel ſelbſt ins Ge— 
fecht führen zu können. Allein wo hat 
Letzterer geſagt, daß die Deeiduaten nicht 
von Indeciduaten abſtammen könnten? Im 
Gegentheil ſcheint eine ſolche Abſtammung 
die ſtillſchweigende Vorausſetzung der ganzen 
Eintheilung, eben ſowohl wie man ge— 
nöthigt iſt, die Placenta-Thiere von Thieren 
ohne Placenta herzuleiten. Die vermittelnde 
Stellung der Halbaffen gewinnt durch die 
neuen Feſtſtellungen mehr als ſie verliert, 

) Der Menſch. Leipzig, 1878, I. S. 128. 


A 6 


und man muß ſie nun erſt recht als Aus— 
gangsgruppe der echten Affen und wahr— 
ſcheinlich noch anderer Ordnungen der höhe— 
ren Säugethiere betrachten, d. h. als die— 
jenigen Thiere der heutigen Lebewelt, die 
dem Grundſtamme, aus welchem die Pri— 
maten hervorgegangen ſein müſſen, am 
ähnlichſten geblieben ſind. ; 
Damit ſtimmen auch weitere Beobacht— 
ungen Grandidier's völlig überein. 
Derſelbe ſchenkte der Lebensweiſe des Aye— 
Aye (Chiromys madagascariensis), eines, 
wie wir bald ſehen werden, zu den Halb— 
affen zu rechnenden Thieres, welches Gme— 
lin und Cuvier zu den Nagern geſtellt 
hatten, genauere Aufmerkſamkeit. Er fand, 
daß dieſes Thier in der Zweiggabelung 
eines Dicotyledonenbaumes mit Sorgfalt 
ein großes Neſt baut, welches außen aus 
Ravenala⸗Blättern beſteht und mit einer 
kleinen Oeffnung verſehen iſt. Der Aye— 
Aye erſcheint durch dieſe Eigenthümlichkeit 
von den höherſtehenden Halbaffen (Indri— 
ſinen und echten Lemuren) unterſchieden, ſo— 
fern deren Weibchen ihre Jungen ſtets an 
Bruſt oder Rücken mit ſich ſchleppen und blos 
zwei Bruſtwarzen beſitzen. Dagegen haben 
die niederen Glieder der Ordnung mehrere 
Paare Bruſtwarzen und ſchleppen ihre 
Jungen nicht mit ſich herum; ſie verbergen 
ſie in hohlen Bäumen (Lepilemures, Chiro- 
galei) oder in wirklichen Neſtern (Mierocebi). 
Jede Brut beſteht aus mehreren Jungen, 
die ihre Eltern längere Zeit nicht begleiten, 
ſondern in ihrem Verſtecke bleiben. Das 
Neſt des Microcebus myoxinus ift einem 
Krähenneſte ähnlich. Chiromys nähert 
ſich daher nicht blos den höheren Nagern, 
ſondern auch den niederen Halbaffen in 
ſeiner Lebensweiſe, was ſeiner eigenthüm— 
lichen Stellung in ſyſtematiſcher und wahr— 
ſcheinlich auch in phylogenetiſcher Hinſicht 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


entſpricht. Von den höheren Lemuren weicht 
er, wie erwähnt, in der Lebensweiſe er— 
heblich ab. 

Was nun ſeinen anatomiſchen Bau an- 
betrifft, ſo legte Prof. Gervais in der 
Pariſer Akademie vom 29. Juli 1878 eine 
Arbeit von Dr. Alix vor, der einen jungen, 


männlichen Aye- Aye fecirt hatte. Seine 
Beobachtungen beſtätigen in allen Punkten 
die Anſichten aller jener Naturforſcher, 
welche in Uebereinſtimmung mit de Blain— 
ville gegen Gmelin und Cuvier be 
hauptet hatten, daß der Aye-Aye von den 
Nagern getrennt und den Halbaffen ange— 
nähert werden müſſe. Eine große Reihe 
in dieſer Richtung ſprechender Beweiſe ergab 
das Studium der Muskelbildungen. Der 
Extensor communis hallucis, welcher bei 
den Nagern an dem äußeren Höcker des 
Oberſchenkelbeins befeſtigt iſt, erhebt ſich 
beim Aye-Aye vom Schienbein. Der Supi- 
nator longus, welcher gewöhnlich bei den 
Nagern fehlt, iſt bei ihm in guter Ent— 
wickelung vorhanden. Der Extensor com- 
munis der Finger, ſowohl der Hand als 
des Fußes, iſt aus zwei getrennten Bündeln 
zuſammengeſetzt, von denen eines die Sehnen 
des zweiten und dritten Fingers, das andere 
diejenigen des vierten und fünften liefert, 
woraus folgt, daß der Aye-Aye gleich den 
anderen Halbaffen ein paariges Finger— 
ſyſtem beſitzt, und in dieſer Rückſicht den 
geſpalten-hufigen Dickhäutern und Wieder- 
käuern gleicht, während die anderen Säuge— 
thiere unter allen Umſtänden ein unpaariges 
Fingerſyſtem beſitzen. Dr. Alix konnte 
ferner das ſchon von Murie und Mivart 
erwähnte Vorhandenſein eines Rotator— 
Muskels des Wadenbeines beſtätigen. Bei 
der Unterſuchung des Nervenſyſtems der 
Nacken-Region wurden von denjenigen der 
Nager völlig verſchiedene Anordnungen ent— 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


— 


2 


66 


deckt. Zum Beiſpiel hat der Stamm des 
großen ſympathiſchen Nerven, welcher ſonſt 
von dem Pneumogaſtricus in der ganzen 
Ausdehnung dieſer Region getrennt ver— 
läuft, kein mittleres Nacken-Ganglion, ſon— 
dern blos ein in der Größe äußerſt redu— 
cirtes unteres. Das obere, unmittelbar über 
der Gabelung der Halsſchlagader gelegene 
Hals Ganglion adhärirt mit feiner faſrigen 
Scheide dem Pneumgaſtricus, und an der— 
ſelben Stelle trennt ſich der obere Kehlkopf— 
nerv von dem letztgenannten, indem er das 
Ganglion kreuzt und damit in Verbindung 
tritt. An der linken Seite iſt keine An— 
deutung einer dem Depreſſor-Nerven ent 
ſprechenden Faſer, während man auf der 
rechten zwei äußerſt feine Faſern von dem 
Kehlkopfnerv zu dem großen Sympathicus 
gehen ſieht. Nichts in dieſer Anordnung zeigt 
eine Aehnlichkeit mit dem bei den Nagern 
und vor Allen bei den Leporiden ſo deut— 
lich verlaufenden Nervenſtrang, der dadurch 
Phyſiologen Gelegenheit giebt, Verſuche von 
äußerſter Wichtigkeit daran anzuſtellen. 
Dieſer Charakter unterſcheidet den Aye-Aye 
auch von den Opoſſums, welche von 
Illiger mit den Affen und Lemuren zu 
ſeiner Ordnung der Pollicata vereinigt 
worden waren. Kurzum die Anordnung 
der Nerven beſtätigt die durch das Studium 


der Muskeln, Eingeweide, Fortpflanzungs— 


werkzeuge, der äußeren Geſtalt, Skelet- und 
Zahnbildung gewonnenen Reſultate.“ ) 
Hinſichtlich des Ai, oder dreizehigen 
Faulthieres (Bradypus tridactylus Linn.) 
fand Joly bei einer neuen Unterſuchung, 
über die er am 12. Auguſt 1878 der 
Pariſer Akademie Bericht erſtattete, eben— 
falls eine bemerkenswerthe Annäherung an 
die Halbaffen. Die Faulthiere ſind buch— 
ſtäblich, wie ſie Buffon beſchrieben hat, 
„) Comptes rendus. Juillet, 1878 p. 129. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


wiederkäuende Thiere, 


inſofern ſie vier 
Mägen beſitzen, aber ſie ermangeln gleich— 
zeitig aller der übrigen Charaktere, welche 


den Wiederkäuern eigen ſind. Linné im 
Gegentheil ſetzte ſie Anfangs unter die 
Primaten, aber nachher unter die Bruta — 
Cuvier's Edentaten — und ſeinem Bei— 
ſpiel folgte de Blainville. Cuvier 
ſetzte die Tardigraden (Bradypus) an die 
Spitze der Edentaten, obwohl ſie wohlent— 
entwickelte Eck- und Backenzähne haben. 
Man erſieht alſo, daß hinſichtlich der 
Stellung dieſer Thiere die Verwirrung der 
Syſtematiker äußerſt groß geweſen iſt, ſo— 
fern die Gattung Bradypus von den 
Wiederkäuern zu den Primaten und von 
dieſen zu den Edentaten einhergeſchwankt 
iſt. Neuerdings hat man — und zwar 
mit gutem Grunde — große Wichtigkeit auf 


die Bildung der Placenta gelegt, weil ſie 


beſtimmte Charaktere für die verſchiedenen 
Säugethiergruppen und werthvolle Anzeichen 
ihrer natürlichen Verwandtſchaft ergiebt. 
Die kaum fünfundzwanzig Jahr alte Claſſi— 
fikation Carl Vogt's in gürtelförmige, 
ausgebreitete und ſcheibenförmige Placenten 
iſt heutigen Tages als unvollſtändig, ja 
ſogar als in verſchiedenen ihrer Anwend— 
ungen irreführend erkannt, denn wir wiſſen 
nunmehr, Dank den Arbeiten von Tur— 
ner und Alphonſe Milne Edwards, 
daß wenn die Mehrzahl der Wiederkäuer 
eine viellappige Placenta beſitzt, auf der 
anderen Seite Kamele, Moſchusthiere und 
Zwerg-Moſchusthiere eine ausgebreitete 
Placenta haben. Aehnlich verhält es ſich 
bei den Zehengängern unter den Dickhäutern, 
(dem wilden Schwein u. A.), während die 
Sohlengänger (Rüſſelthiere, Klippdachſe) eine 
gürtelförmige Placenta wie die Raubthiere 
und Robben beſitzen. Bei den verſchiedenen 
Gattungen und ſogar bei den Arten der in 


der Gruppe der Edentaten vereinigten Thiere 
bietet die Placenta nun ſo wohlmarkirte 
Unterſchiede dar, daß es nach der bezüg— 
lichen Bemerkung von Alphonſe Milne— 
Edwards erforderlich wird, die Annahme 
näherer Verwandtſchaften derſelben unter⸗ 
einander aufzugeben. 

Joly fand die Placenta des Ai, wie 
ſie ſchon früher von Carus beſchrieben 
worden iſt, viellappig, nämlich einen wahren, 
häutigen, aus dem Amnion und Chorion 
beftehenden Sack darſtellend, und nament- 
lich auf ſeiner äußeren Oberfläche mit einer 
großen Zahl (über hundert) Lappen von 
mehr oder weniger unregelmäßiger Geſtalt 
und ſehr veränderlicher Größe (1 Milli: 
meter bis 2 Centimeter) verſehen. Von der 
äußeren Vorderſeite der Placenta angeſehen, 
erſcheinen dieſe Lappen (Cotyledones) theils 
rund und flach, wie Nummuliten, theils in 
der Geſtalt und Größe von Hirſekörnern. 
Andere, viel größere endlich, die zu vielen 
mit einander Gruppen bilden, erinnern durch 
ihren Anblick an die viellappigen Nieren 
der Vögel und gewiſſer Ophidier. Mehr 
oder weniger geräumige Höhlungen, in 
denen zweifellos die Gefäße der hyper— 
trophiſchen Schleim-Membran eingepflanzt 
ſtehen, ſind auf der äußerern Oberfläche 
der Fötal-Placenta ebenfalls ſichtbar. Auf 
der inneren Anſicht bilden die Lappen zahl— 
reiche, ſcharf begrenzte Falten, von einer 
häufig beträchtlichen (über 0,01 Meter) 
hinausgehenden Dicke, welche feſt und mit 
breiter Baſis auf dem Chorion haften, für 
den größten Theil ihrer Ausdehnung aber 
frei erſcheinen. Dieſer Anblick hat Carus 
veranlaßt, ſie mit der ſonſt vielfach ver— 
ſchiedenen Placenta der Kuh und des 
Schafes zu vergleichen. 

Joly hingegen ſtellt ſie mit derjenigen 
der Halbaffen, namentlich von Propitheeus 


r ———— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 67 | 


aus Madagascar zuſammen, welche AL- 
phonſe Milne-Edwards unter dem 
Namen glockenförmige Placenta (Pl. en 
eloche ou envahissante) beſchrieben hat. 
Beim Ai ſowohl als beim Protopitheeus 
iſt das Chorion faſt gänzlich mit dicken 
und gedrängten Zotten bedeckt, die eine 
Art von Gefäßpolſter darſtellen, welches 
aus dem Zuſammenfluß zahlreicher unregel— 
mäßiger Lappen gebildet wird. Aber der 
Ai nähert ſich dem Propithecus nicht blos 
im Bau der Placenta, ſondern auch in 
ſeinen Gewohnheiten, denn beide ſind Baum— 
thiere und ernähren ſich ausſchließlich durch 
Pflanzenkoſt. Außerdem iſt der Uterus 
des Ai, wie derjenige der Affen und Men— 
ſchen, birnförmig, eine Eigenthümlichkeit, die 
in Verbindung mit den Bruſtwarzen den 
Bradypus noch mehr dem Propithecus 
nähert. Linné und de Blainville 
ſcheinen alſo durch eine Art divinatoriſcher 
Eingebung geleitet worden zu ſein, als ſie 
die Faulthiere Braſiliens den Primaten zu— 
rechneten, nur daß ſie nicht zu den eigent— 
lichen Affen geſtellt werden dürfen, ſondern 
die amerikanſchen Vertreter der niederen 
Lori von Oſtindien und des Propithecus 
von Madagascar darſtellen. Sie müſſen 
nach ihren meiſten Merkmalen von den 
Edentaten zu den Halbaffen geſtellt werden.“) 


Die Farbſtoffe 
des Menſchen-Haares. 


Sofern der Haarfärbung von den An— 
thropologen ſtets ein gewiſſer Werth beigelegt 
worden iſt, war es auch nach dieſer Richtung 
von Intereſſe, die Pigmente ſelbſt kennen zu 
lernen, welche dieſe Färbungen hervorbringen. 
Aber es bietet eine nicht geringe Schwierig— 
ö ) Comptes rendus, Aoüt 1878. 


68 


keit, aus der gegen chemiſche Agentien ziem— 
lich widerſtandsfähigen Hornſubſtanz des 
Haares den färbenden Beſtandtheil zu iſo— 
liren, und H. C. Sorby, der ſich dieſer 
Unterſuchung vor kurzem unterzogen hat, 
mußte zu einem ziemlich heroiſchen Mittel 
— Einwirkung verdünnter Schwefelſäure in 
der Hitze — ſeine Zuflucht nehmen, um 
eine Iſolirung zu erreichen. Obgleich wir 
nicht wiſſen, ob hierdurch nicht vielleicht 
eine Zerſetzung oder Umwandlung der Pig— 
mente bewirkt worden ſein mag, ſind die 
Reſultate ſo intereſſant, daß ſie als vor— 
läufige Anhaltspunkte im Auszuge mitge— 
theilt zu werden verdienen. Die Original⸗ 
abhandlung befindet ſich im Journal of the 
Anthropological Institute Vol. VIII. Für 
ein nicht völliges Fehlſchlagen der Methode 
ſpricht der Umſtand, daß aus den ver— 
ſchiedenen, völlig fettfreien Haaren, je nach 
ihrer urſprünglichen Färbung bei gleicher 
Behandlung, drei verſchiedene Farbſtoffe 
erhalten wurden, ein gelber, ein braunrother 
und ein ſchwarzer. Dieſe Pigmente wurden 
in Geſtalt unlöslicher Pulver erhalten, und 
von beſonderem Intereſſe war die Miſchung 
dieſer Farbſtoffe in den verſchiedenen Haar— 
Gattungen. Lebhaft rothes Haar lieferte 
bei der Behandlung mit verdünnter Schwefel— 
ſäure nur den rothbraunen Farbſtoff, aber 
in anſehnlicher Menge, goldiges weniger, 
aber je nach der Nüance mehr oder weniger 
gelben Farbſtoff daneben, dunkelrothes Haar 
wechſelnde Mengen des ſchwarzen Farbſtoffes, 
der den rothen feſt gebunden enthält. Sand— 
blondes Haar enthält neben wechſelnden 
Mengen des ſchwarzen und rothbraunen 
Pigments eine vorwiegende Menge des 
gelben; dunkelbraunes Haar neben roth— 
braunem eine ſo geringe Menge des ſchwar— 
zen, daß dieſe nicht ausreicht, die erſtere 
Färbung zu verdecken. Schwarzes Haar 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


enthält dagegen ſo viel ſchwarzen Farbſtoff, 
daß es die andern völlig verdeckt und 
höchſtens durch fie nüancirt wird. So ent- 


hielt z. B. ein ſehr ſchwarzes Negerhaar. 


ebenſoviel rothbraunen Farbſtoff, wie das 
gleiche Gewicht eines ſehr rothen Haares 
eines Europäers, eine Thatſache, die nach 
verſchiedenen Richtungen ſehr intereſſant iſt, 
z. B. was die künſtliche Rothfärbung des 
ſchwarzen Haares und die Abſtammung 
rothhaariger Kinder von ſchwarzhaarigen 
Eltern, wie ſie namentlich häufig bei Se— 
miten vorkommt, anbetrifft. Bekanntlich 
liebten es die römiſchen Damen, ihr ſchwarzes 
Haar durch Behandlung mit allaliſchen 
Laugen rothblond zu färben, um den Ger⸗ 
manen ähnlicher zu erſcheinen, und der be— 
kannte Kunſtkritiker Dr. A. Roſenberg 
in Berlin behauptet (Zeitſchr. für bildende 
Kunſt, Januar 1878), daß dieſe Praxis in der 
Renaiſſance lebhaft weiter geübt worden ſei, 
und daß die rothblonden Frauenköpfe Palma 
Vecchio's Erzeugniſſe dieſer arte biondeg- 
giante ſeien. Er weiſt dabei auf ein Ge— 
mälde des Vittore Carpaccio im Muſeum 
Correr zu Venedig hin, welches zwei Damen 
darſtellt, welche ihr mit dem geheimnißvollen 
Färbungsmittel geſalbtes Haar dem Sonnen— 
ſchein ausſetzen, wahrſcheinlich aber weniger, 
um es, wie Roſenberg glaubt, ſchneller 
zu trocknen, als um die Bleichkraft des Toilet— 
ten-Mittel8 durch die Sonne unterſtützen zu 
laſſen. Der ſchwarze Farbſtoff ſcheint durch 
das Alkali zerſetzt zu werden, von dem 
rothbraunen bemerkte auch Sorby, daß 
er im direkten Sonnenlichte etwas heller 
wird. Auf dem erwähnten lieblichen Genre— 
bilde haben die Damen ihr aufgelöſtes, 
langherabwallendes Haar mit der Solana, 
einem breitkrempigen Hute ohne Boden, be— 
deckt; wahrſcheinlich weil der öfter bedeckt 


noch zu dunkel war. Sehr ſchwer erklärlich 
erſcheint dagegen nach dem weiteren Be— 
funde, daß weißes Haar gar keinen Farb— 
ſtoff enthält, die oft und, wie man ſagt, 
glaubwürdig mitgetheilte Erfahrung, daß 
unter dem Einfluſſe deprimirender pſychiſcher 
Einwirkungen dunkles Haar in wenigen 
Stunden bleichen ſoll. Es würde das eine 
leichtere Zerſetzbarkeit und Reſorbirbarkeit 
vorausſetzen, als man nach den Unterſuch— 
ungen Sorby's erwarten ſollte. Weitere 
Unterſuchungen müſſen über dieſe und andere 
Fragen nähere Auskunft ergeben. 


Eine wiederenkdeckte antike Technik. 


Bekanntlich hat unſere heutige moderne 
Technik in mehr als einem Punkte die an- 
tike Kunſtfertigkeit und Geſchicklichkeit noch 
nicht wieder erreicht, und es ereignet ſich 
deshalb von Zeit zu Zeit, daß dieſe oder 
jene Manipulation von uns wieder neu 
entdeckt wird. Zu den bisher nicht zu er- 
klärenden oder nachzuahmenden Dingen ge— 
hörte für uns jener ſchöne, ſchwarze, 
milde Glanz, welchen die Mehrzahl 
der antiken Vaſen beſitzt, und wir 
hatten bei uns in Europa für ihn bis jetzt 
kaum eine andere Erklärung, als daß wir 
ihn im Allgemeinen für einen Anſtrich 
von Graphit hielten, ohne daß es uns 
gelungen wäre, dieſe Subſtanz in der ſchwar— 
zen Oberſchicht nachzuweiſen. Gleicher Weiſe 
zeichnen ſich viele der in prähiſtoriſchen Grä— 
bern und Urnenfriedhöfen gefundenen Ge— 
fäße durch denſelben Glanz aus, ſo daß man 
ſich genöthigt ſieht, anzunehmen, daß jene 
Technik früher vielleicht allgemein bekannt 
und geübt worden, inzwiſchen aber für uns 
gänzlich verloren gegangen ſei. Bei dieſer 
Lage der Dinge war es erklärlich, daß, wenn 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


— 


» 
dieſe Kunſtfertigkeit überhaupt noch auf Erden 
exiſtirte, dies möglicher Weiſe nur in ſolchen 
Kulturländern der Fall ſein dürfte, welche, 
außerhalb des großen Weltverkehrs liegend, 
derartige uralte techniſche Manipulationen 
unbeeinflußt von den Erfindungen der Neu— 
zeit bewahrt haben. Dieſer Gedanke war 
es, welcher Dr. Jagor auf ſeiner letzten 
großen Reiſe veranlaßte, in Indien darüber 
nachzuforſchen, ob nicht irgend eine Kaſte 
oder Zunft die Schwarz-Thonwaaren-Kunſt 
noch betreibe. Er war bei ſeinen Nach— 
forſchungen glücklich, denn er erfuhr, daß 
ſich die Technik der vorhiſtoriſchen Thon— 
waaren bei einer Töpferkaſte im Salem⸗ 
Diſtrikt erhalten habe, und es gelang ihm, 
in Madras einen dieſer Kaſte angehörigen 
Mann aufzufinden, der ihm das Verfahren 
zeigte. 

Nach ſeiner Rückkehr gab er hierüber 
wiederholt Mittheilungen an die Berliner 
anthropologiſche Geſellſchaft, zuletzt in der 
Maiſitzung des vorigen und in der Januar— 
ſitzung dieſes Jahres. Das Verfahren ſelbſt, 
wie es noch heut in Indien, ſowie auch in 
anderen Ländern, bei deren Handwerkern 
ſich alte Methoden erhalten haben, üblich 
iſt, beſteht darin, daß den Thonwaaren die 
ſchwarze Farbe lediglich durch die Art des 
Brennens ertheilt wird. Der indiſche 
Töpfer nahm zu dieſem Zwecke ungebrannte, 
lufttrockene Thongefäße, welche er zunächſt 
mit Hülfe eines Lappens mit rothem Oder- 
ſchlamm beſtrich und darauf an der Sonne 
trocknete. Nachdem dies geſchehen, ergriff 
er ein großes Bündel ſehr harter, auf— 
gereihter Samenkerne von Gyrocarpus 
asiaticus und rieb damit unter gleichzeitiger 
Anwendung einer ganz geringen Schicht von 
Seſamöl die Ockerſchicht, bis ſie einen matten 
Glanz zeigte. Um höheren Glanz zu er— 
zielen, wurde eine zweite Ockerſchicht auf— 


— — 


20 


getragen, getrocknet und polirt. Auf dieſe 
Weiſe vorbereitet, waren die Gefäße zum 
Brennen fertig. Dieſes Brennen geſchieht 
gewöhnlich in Erdgruben, die eine große 
Anzahl Gefäße aufnehmen können. Um 
den Verſuch im Kleinen auszuführen, im— 
proviſirte der Töpfer einen Brennofen wie 
folgt: Einige Kuhfladen, welche in einem 
ſehr großen Theile Indiens das allgemeine 
Brennmaterial bilden, und eine Hand voll 
Reisſtroh wurden auf dem Boden eines 
großen, gebrannten, unglaſirten Topfes aus— 
gebreitet und die kleinen polirten Gefäße 
darüber gepackt. Zum Verſchluß diente ein 
beckenförmiges Gefäß, das darüber geſtülpt 
und mit einem Gemiſch von Kuhmiſt und 
Thon feſt aufgekittet wurde. In dieſen 
Kranz von Kitt wurde ſo viel Aſche ein— 
gedrückt, als er aufnehmen konnte. Hierauf 
breitete der Töpfer auf der Erde eine drei— 
fache Schicht Kuhfladen aus, ſtellte den Topf 
darauf und packte ihn ringsum und oben 
in Kuhfladen ein, ſo daß er darin von allen 
Seiten eingeſchloſſen war, dann umgab er 
den Aufbau mit einer wenige Zoll dicken 
Hülle von Reisſtroh und ſtrich über dieſen 
Strohmantel eine zolldicke Schicht Thon— 
ſchlamm, ſo jedoch, daß unten ringsum ein 
handhoher Rand und oben eine Stelle von 
15 Centimeter Durchmeſſer frei blieb. Das 
Stroh wurde dann angezündet, und zwar 
auf der Leeſeite, damit es langſamer und 
gleichmäßiger brenne. Als nach Beendig— 
ung des Brennens die Gefäße herausge— 
nommen wurden, zeigten ſie innen und 
außen die gewünſchte ſchwarze, glaſurartige 
Oberfläche. Diejenigen Gefäße, welche nicht 
ſchwarz werden ſollten, waren in einem an— 
deren Topfe, ohne Zuthat von Stroh und 
Kuhmiſt und ohne Stroh zum Thonmantel, 
gebrannt worden; ſolche die innen ſchwarz 


und außen roth ſein ſollen, werden inwen— 


| 
I 
| 
— = —— — — — —.— — 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


dig mit Stroh und Miſt, außen in freiem 
Feuer gebrannt. In Indien ſind derartige 
ſchwarze Gefäße noch heute ſehr allgemein, 
auch unter den dort ausgegrabenen ſind ſie 
häufig. Sie beſitzen mehr oder weniger 
den milden Glanz, den man an den 
antiken Vaſen bewundert, und laſſen 
ſich auch, wie dieſe letzteren, mit einem 
Meſſer ritzen, ſind aber für Waſſer ganz 
oder beinahe undurchläſſig. Dr. Jagor, 
welcher eine Reihe derartiger Gefäße in der 
anthropologiſchen Geſellſchaft vorlegte, hat 
dann weiterhin unterſucht, ob ſich nicht auch 
noch in anderen Ländern Proben einer ähn— 
lichen Technik finden, und es gelang ihm, 
einen ganz ähnlichen Glanz, ähnliche Farben 
und dieſelben phyſikaliſchen Eigenſchaften bei 
Gefäßen aus Syut in Ober-Egypten und 
auf türkiſchen Pfeifenköpfen aus Galata und 
Ruſtſchuck zu entdecken. Was dieſe Pfeifen- 
köpfe betrifft, ſo wird bei ihnen der Glanz 
nicht durch Poliren, ſondern durch ſehr 
ſtarken Druck erzielt; die fertigen Stücke 
ſelbſt ſind dann je nach der Art des Bren— 
nens roth, braun, grau oder ſchwarz von 
Farbe. 

Nachdem wir ſo zur Kunde dieſer weit— 
verbreiteten Technik gelangt waren, kam es 
darauf an, fie der localen Behandlungs- 
weiſe zu entziehen und die ſo zu Grunde 
liegende wiſſenſchaftliche Auffaſſung zu er— 
forſchen, die Methode ſelbſt zu vereinfachen 
und zugleich ihr Feld zu erweitern, eine 
Arbeit, welcher ſich mit ebenſo viel Eifer 
wie Erfolg der Chemiker der königlichen 
Porzellanfabrik in Berlin, Dr. Sarnow, 
unterzogen hat. Er ſelbſt berichtete über 
die bis jetzt von ihm angeſtellten Unter— 
ſuchungen im Anſchluß an Dr. Jagor's 
Mittheilungen und Vorlagen in der Januar— 
Sitzung der Berliner anthropologiſchen Ge— 
ſellſchaft Ausführliches. Zunächſt ſtellte er 


* 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


aus einem Thon, welcher dem der indiſchen 
Gefäße möglichſt ähnlich zuſammengeſetzt war, 
ſowie aus indiſchen Materialien, die ihm 
durch Dr. Jagor in ausreichender Weiſe 
zur Verfügung geſtellt waren, genau nach 
dem angegebenen Verfahren einige kleine 
Gefäße dar. Das Reſultat war ein gutes, 
die Gefäße wurden den indiſchen ſehr ähn— 
lich und es ſtand ſomit feſt, daß die glän— 
zende Oberfläche der Scherben nicht chemiſchen 
Einflüſſen zuzuſchreiben war, ſondern phyſi— 
kaliſche Urſachen hatte. Eine Erklärung für 
das Auftreten der glänzenden Oberfläche 
war bald gefunden. Reibt man nämlich, 
wie bekannt, einen Thon mit einem harten, 
mit glatten Oberflächen verſehenen Körper, 
ſo wird derſelbe glänzend, und zwar um 
ſo mehr, je fetter er iſt. Der Glanz ver— 
liert ſich in Folge der Einwirkung von 
Feuchtigkeit ꝛc. nach einiger Zeit, wird aber 
bleibend, wenn man den Thon einem ge— 
eigneten Feuer ausſetzt. Verſchiedene antike 
Thonwaaren haben einen ſolchen, durch Po— 
liren entſtandenen Glanz aufzuweiſen. In 


gewöhnlicher Flamme gebrannt, verändert 


ſich natürlich die dem Thon nach dem Brennen 
eigenthümliche Farbe nicht; brennt man aber 
in reducirender, ſtark rußender 
Flamme, ſo nimmt die Oberfläche einen 
noch tieferen ſchwarzen Ton an, wie der 
übrige Scherben, der Glanz wird erhöht, 
und was die Hauptſache iſt, die oberſte 


Schicht wird ſo dicht, daß ſie für 


Waſſer faſt undurchläſſig iſt. Ver⸗ 
ſchiedene Sorten von Thon ſind in der an— 
gegebenen Weiſe behandelt worden, unter 
Andern Veltener Thon, Thon aus Nien— 
ſtädt am Harz, ein fetter Thon aus Inow— 
raclaw ꝛc. Das Reſultat war durchweg 
ein gutes; das beſte lieferten indeß die 
fetteren Thone, welche oft einen ſehr ſchönen 
Graphitglanz annahmen. Ganz beſonders 


71 


that dies der rothe Thon von Salem in 
Indien, welcher häufig auch ſehr ſchöne An— 
lauffarben zeigte. Da derſelbe nahezu 16 
Procent Eiſenoxyd beſitzt und überhaupt alle 
hier genannten Thone mehr oder weniger 
Eiſenoxyd enthalten, jo lag es nahe, zu 
vermuthen, daß dieſes in Folge der Re— 
duktion eine bedeutende Rolle bei der Er— 
zeugung der dichten und glänzenden Ober— 
fläche ausübe. Die daraufhin angeordneten 
Verſuchsreihen ergaben aber als Reſultat, 
daß es zum Hervorrufen des Glanzes 
lediglich der Einwirkung der Kohle auf den 
gut polirten Scherben bedarf. Zum Poliren 
des Thones eignet ſich jeder harte Körper 
mit glatter Oberfläche, namentlich Achat und 
Glas. Die Wirkung der Samen von Gyro- 
carpus asiatieus iſt alſo lediglich auf ihre 
harte glatte Außenfläche zurückzuführen. Ge 
brannt wurden die polirten Gefäße, indem fie, 
wenn ſie ganz geſchwärzt werden ſollten, in 
einem größeren Gefäß in Sägeſpäne eingehüllt 
und dann in einen Ofen geſchoben wurden, 
welcher heiß genug war, die Sägeſpäne zu 
entzünden. Von dieſen waren ſo viele in 
das Gefäß eingedrückt worden, daß die her— 
vorgebrachte Temperatur genügte, die rohen 
Scherben hinlänglich hart zu brennen. Be— 
vor die von den Spänen herrührende Kohle 
völlig verbrannt war, wurde das Gefäß 
aus dem Ofen genommen und abgekühlt. 
Sollte das Gefäß nur innen geſchwärzt 
werden, ſo wurde es natürlich nur innen 
mit Spänen gefüllt, erhielt aber außen 
Oxydationsflamme. 

Der Vorgang bei der Hervorbringung 
einer glänzend ſchwarzen, dichten Oberfläche 
auf dieſem Wege iſt leicht zu erklären: Po— 
lirt man ein Thongefäß durch Reiben, fo 
wird der Thon an der Oberfläche natürlich 
comprimirt, ſetzt man ihn alsdann in einer 
rußenden Atmoſphäre einer geeigneten Tem- 


en 


peratur aus, fo wird, ſobald die Tempera— 
tur hoch genug wird, das gebundene Waſſer 
ausgetrieben, die dadurch entſtandenen Poren 
werden alsbald mit Kohle erfüllt; dieſe 
Kohle kann, da die Atmoſphäre reducirend 
bleibt, nicht verbrennen und wird, ſobald 
der Thon ſchwindet, ſobald alſo die Thon- 
körperchen einander genähert werden, in den 
Poren comprimirt, wird dadurch 
glänzend und ſo dicht, daß ſie ſelbſt 
dem Waſſer den Durchgang nicht 
geſtattet. Um ſich von der Richtigkeit 
dieſer Erklärung zu überzeugen, ſetzte Dr. 
Sarnow bereits gebrannte Scherben dem— 
ſelben Proceſſe aus wie die rohen und fand, 
daß dieſe Scherben geſchwärzt wurden, wenn 
ſie in der rußenden Flamme nicht höher 
erhitzt wurden, als früher beim Brennen, 
ſonſt nicht. Dieſe Erfahrung gab zu einigen 
ſehr hübſchen Verſuchen Anlaß, indem ein 
bereits gebrannter Scherben mit rohem 
Thon überlegt und der rußenden Flamme 
ausgeſetzt, aber nicht ſo hoch erhitzt wurde, 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


als früher beim Brennen. Natürlich wurde 
nun der friſche Thon geſchwärzt, der ge— 
brannte nicht. Dr. Sarnow hat nun 
als friſchen einen ziemlich fetten Thon be— 
nutzt, mit dem er Zeichnungen, Figuren ꝛc. 
auf gebrannten Thon ausführte oder ihn 
als Fond auf gebrannten Thon auflegte 
und Figuren ausſparte. Nach dem Brennen 
nahm der friſche Thon oft einen ſehr ſchönen, 
graphitartigen, tiefſchwarzen Glanz an, und 
es konnten Decorationen erzielt werden, 
welche denen auf griechiſchen Thonwaaren 
glichen. Somit ſind wir denn durch die 
Bemühungen der beiden Herren Jag or 
und Sarnow in den Beſitz einer Technik 
gelangt, die höchſt wahrſcheinlich in ähn— 
licher, wenn auch local gefärbter Weiſe be— 
reits im Alterthum allgemein angewandt 
wurde. Die Verſuchsreihe iſt übrigens 
durchaus noch nicht abgeſchloſſen und dürfen 
wir ſeiner Zeit noch weiteren Erfolgen 
entgegenſehen. (Voſſ. Ztg.) 


Encyklopädie der Naturwiſſen— 
ſchaften. Herausgegeben von Profeſſor 
Dr. G. Jäger (Zoologie und Anthropo— 
logie), Prof. Dr. A. Kenngott (Mine— 
ralogie), Prof. Dr. Ladenburg (Chemie), 
Prof. Dr. von Oppolzer (Aftronomie), 
Prof. Dr. Schenk (Botanik), Prof. 
Dr. Schlömilch (Mathematik), Prof. 
Dr. von Wittſtein (Pharmakognoſie), 
Prof. Dr. von Zech (Phyſik). Ab⸗ 
theilung 1. Lieferung 1. Breslau, Ed. 
Trewendt, 1879. 


EI) / 
5 ine neue Encyklopädie der Natur- 


O 


wiſſenſchaften bedarf in unſrer Zeit 

keine Befürwortung. Denn heute 

gilt nicht mehr der im Griechen- und 
Römerthume heimiſche Menſch, ſondern der, 
welcher in ſeiner eigenen Heimath, der Natur, 
zu Hauſe iſt, als der wahrhaft Gebildete. 
Wie ſehr aber eine neue Encyklopädie nöthig 
war, das kann gleich das erſte Heft beweiſen, 
denn es behandelt zwei ſehr wichtige The— 
mata, nach denen man gleichwohl in den 
älteren und neueren Encyklopädien vergeb— 
lich ſuchen würde. Es eröffnet dieſes erſte 
Heft das Handbuch der Botanik, welches 
von Prof. Dr. A. Schenk unter Mit⸗ 
wirkung von Prof. Dr. Ferd. Cohn, 
Dr. Detmer, Dr. A. Drude, Prof. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


Literatur und Kritik. 


Dr. Frank, Prof. Dr. Kienitz-Ger⸗ 
loff, Prof. Dr. Kraus, Oberlehrer 
Dr. H. Müller, Prof. Dr. Sadebeck 
und Anderen herausgegeben wird. Die 
Namen der Redakteure wie der Special— 
mitarbeiter haben einen guten Klang, und 
wir dürfen nach dieſer wohlgegliederten Dr- 
ganiſation eine vortreffliche Geſammtleiſtung 
erwarten. Dieſelbe iſt auf 90 Monats⸗ 
lieferungen à drei Mark berechnet; doch iſt 
das ganze Werk in mehrere Abtheilungen, 
welche für ſich abgegeben werden, getheilt. 
Die Anordnung des Stoffes wird theils 
alphabetariſch, theils ſyſtematiſch geſchehen, 
wobei ein Regiſterband die durch dieſe un— 
gleiche Behandlung für die Bequemlichkeit 
des Gebrauches etwa erwachſenden Schwierig— 
keiten ausgleichen ſoll. Soviel über den 
Plan des Ganzen, gehen wir nun zu der 
vorliegenden erſten Lieferung über. 
Dieſelbe beginnt mit einer Arbeit über 
die Wechſelbeziehungen zwiſchen 
den Blumen und den ihre Kreuzung 
vermittelnden Inſekten von Dr. Her— 
mann Müller, in welcher auf dem Raume 
von etwas über hundert Lexikonſeiten ein 
Ueberblick über dieſes geſammte, bereits ſehr 
ausgedehnte Wiſſensgebiet gegeben wird. Es 
galt hier tauſend Einzelnheiten zu einem 
Geſammtbilde zu vereinen, und dieſes Ziel 
iſt in einer Weiſe gelungen, wie es eben 


10 


74 


nur dem beſten Kenner und Forſcher auf 
dieſem rieſigen Arbeitsfelde, — einer Welt 
für ſich, — gelingen konnte. Wir erhalten 
darin eine aus unzähligen einzelnen Blumen 
deſtillirte Quinteſſenz, eine philoſophiſche Be— 
handlung, welche die Wichtigkeit des Gegen— 
ſtandes darlegt, aber die einzelnen Beiſpiele 
nur ſoweit heranzieht, als ſie zur Erläuter— 
ung beſonderer Fragen dienen. Dabei iſt nicht 
nur das vorhandene Beobachtungs-Material 
benützt worden, ſondern es wird an That— 
ſachen und Schlüſſen ſo viel Neues geboten, 
daß der Verfaſſer in der Einleitung mit Recht 
ſagen durfte: „Auch Naturforſcher von Fach, 
welche mit dem gegenwärtigen Stande der 
Kenntniſſe auf dem betrachteten Gebiete völlig 
vertraut ſind, werden in der vorliegenden 
Arbeit manches Neue finden; namentlich ſind 
zahlreiche, mir brieflich mitgetheilte Beob— 
achtungen und Erklärungen meines Bruders 
Fritz Müller, welche die braſilianiſche 
Blumen- und Inſektenwelt betreffen, hier zum 
erſten Male veröffentlicht worden.“ Manchem 
Leſer könnte es befremdlich erſcheinen, daß das 
Handbuch der Botanik gerade mit dieſer Ab- 
handlung eröffnet wurde, aber wenn man ſich 
erinnert, daß wir in dieſen Wechſelbeziehungen 
der Blumen und Inſekten eines der Haupt- 
momente zu ſuchen haben, welche uns die 
Entſtehung der heutigen Pflanzenwelt ver— 
ſtändlich machen, ſo wirkt ſie wie ein Prolog, 
und der Verfaſſer bereitet uns durch eine 
kurze Geſchichte des Werdens in der Pflanzen— 
welt auf die Kenntnißnahme des Gewordenen 
vor. In der zweiten Abhandlung erhalten 
wir von Dr. Oskar Drude eine kurz— 
gefaßte, aber ebenſo überſichtliche als reich— 


haltige Darſtellung des intereſſanten Kapitels 


der inſektenfreſſenden Pflanzen. 


Mit den Schlüſſen des Verfaſſers können 


wir uns freilich nicht überall einverſtanden 


erklären, denn auf S. 140 ſcheint er die 


Literatur und Kritik. 


Nützlichkeit des Thierfangs dieſer Pflanzen 
in Zweifel zu ziehen (weil dieſelben auch 
ohne denſelben weiter vegetiren) und muß 
doch S. 145 zugeben, daß dieſe Nützlichkeit 
experimentell erwieſen iſt. Es handelt 
ſich alſo, wie bei den kleiſtogamen Blüthen 
um die Möglichkeit, der fremden Unterſtützung 
entrathen zu können, ohne daß daraus Je— 
mand einen Beweis gegen die Vortheile der 
Fremdbefruchtung an ſich und die Ableitung 
der ſie befördernden Einrichtungen aus eben 
dieſem Nutzen ziehen könnte. Beide Arbeiten 
find reich illuſtrirt, und die geſammte Aus- 
ſtattung iſt derartig, daß auch nach dieſer 
Richtung die beſten Erwartungen erweckt 
werden. Wir begleiten das großartige Unter- 
nehmen mit unſeren beſten Wünſchen und 
wärmſten Empfehlungen. K. 


Die Magie und wahrſagekunſt 
der Chaldäer. 


Unter dieſem Titel hat Frangois Le— 
normant, der bekannte franzöſiſche Archäo— 
log, bei H. Coſtenoble in Jena 1878 
ein Werk in zwei Theilen erſcheinen laſſen, 
welches bereits 1874 in franzöſiſcher Sprache 
edirt wurde. Die neueſten Forſchungen hat 
der gelehrte Herausgeber in der deutſchen 
Ausgabe ſorgfältig berückſichtigt und ſo ein 
weſentlich verbeſſertes Werk in deutſcher Ge— 
ſtalt geliefert. Es bildet daſſelbe den erſten 
Band eines größeren Ganzen, welches die 
Geheimwiſſenſchaften Aſiens umfaſſen ſoll. 

Chaldäa und Aegypten wurden nach dem 
einmüthigen Zeugniß des claſſiſchen Alter- 
thums, ſowie der jüdiſchen und arabiſchen 


Ueberlieferung als die Wiege der Magie 


und Aſtrologie bezeichnet. Von dort aus 
kamen dieſe Ueberlieferungen, die in Aegypten— 
land auf Papyrusblättern und in Aſſyrien 


Literatur und Kritik. | 75 


auf Tafeln aus gebranntem Thon (eoetili- 
bus lateribus nach Plinius) dem Zahn 
der Zeit widerſtanden hatten, in den Weſten 
nach Rom, und deſſen Erbe iſt zum Theil 
noch die Gegenwart. 

Den Urkunden der ägyptiſchen Magie 
iſt eine Reihe von Vorarbeiten gewidmet; be— 
ſonders hat ſich darum der verſtorbene Vic. 
de Rougs durch die Herausgabe der aſtro— 
logiſchen Tafeln der Thebaniſchen Königs— 
gräber verdient gemacht. An entſprechenden 
Publicationen dagegen bezüglich der Geheim— 
wiſſenſchaften der Chaldäer fehlte es bisher 
in der internationalen Literatur; die Aſſyrio— 
logie iſt aber bedeutend jünger als die 
Aegyptologie, um ſo mehr Verdienſt bean— 
ſprucht das Unternehmen von Fr. Lenor— 
mant. 

Dem deutſchen Publicum iſt der Ver— 


fänge der Cultur“, worin ſein Beſtreben 
dahin ging, mit den Ergebniſſen der vorge— 
ſchichtlichen Archäologie auf dem Boden Euro— 
pas, Aſiens und Afrikas die Angaben des 
alten Teſtamentes in Einklang zu bringen. 
Von beſonderem Werthe waren darin ſeine 
Anſichten über die Entſtehung der Bronce— 
cultur, die er darin den Sumeriern und 
Akkadiern, den turaniſchen Ureinwohnern Chal— 
däas, zuſchreibt.“) 

Dieſem turaniſchen Urvolke, welches vor 
der Einwanderung der Semiten und den 
ariſchen Stämmen die Gebirge Turans und 
die Ebenen Meſopotamiens bevölkerte, ſchreibt 
Lenormant nicht nur die Anfänge und 
die hohe Ausbildung der Metallurgie zu, 
ſondern beweiſt auch bei ihnen eng damit ver- 
bunden das Auftreten eines Cyclus von mytho— 
logiſchen Vorſtellungen, von denen die Magie 
der Chaldäer ihren Ausgangspunkt nahm. 
Vgl. I. B. S. 68—94. 


Im erſten Capitel des neuen Werkes 
giebt der Verfaſſer nach den Editionen von 
Rawlinſon und Norris und in Ueber- 
einſtimmung mit den Reſultaten Oppert's 
dem Leſer einen Abriß über die Urkun— 
den über die Magie der Chaldäer, aus 
denen wir Belehrung ſchöpfen. Ein in 
der akkadiſchen Sprache — d. h. jener turani⸗ 
ſchen Sprache, für welche die Keilſchrift 
erfunden worden iſt — aus vielen Ziegelftein- 
tafeln ſich zuſammenſetzendes Zauberbuch, 
welches ſich in der Bibliothek des Kaiſer⸗ 
palaſtes zu Ninive befand, giebt eine Reihe 
von Zauberſprüchen, die gegen Dämonen, 
den böſen Blick, Gift, Krankheiten u. ſ. w. 
helfen ſollten. Es iſt eine Sammlung von 
Formeln, Beſchwörungen und Hymnen der 
chaldäiſchen Magier, von denen z. B. Dio- 


| dorus Siculus jagt: „Sie ſuchen das 
faſſer ſchon bekannt durch das 1875 in 
gleichem Verlage erſchienene Werk: „die An- 


Böſe abzuwenden und das Gute zuzuwenden, 
theils durch Reinigungen, theils durch Opfer 


und Zaubermittel“. 


Rawlinſon und der nun verſtorbene 
G. Smith gaben dies magiſche Werk im vier— 
ten Band der „Cuneiform inscriptions of 
Western Asia“ heraus. Die Sprüche, Hym⸗ 
nen ꝛc. find darin ſämmtlich in akkadiſcher 
Sprache verfaßt, mit aſſyriſcher Interlinear— 
Ueberſetzung. 

Das ganze Material gibt Zeugniß von 
der Exiſtenz einer künſtlichen Dämonologie 
bei den Chaldäern. Es erſchließt ſich uns 


daraus eine ganze Welt von böſen Geiſtern. 


Die zwei Hauptarten der Genien heißen 
akkadiſch alad und lamma, aſſyriſch sedu 
und lamassu. Die Geiſter einer niederen 
Claſſe heißen in akkadiſcher und aſſyriſcher 
Sprache utug, gigim, maskim. Die Haupt⸗ 
zahl bei ihnen iſt ſieben, es gibt „ſieben 
Flammengeſpenſter“, „ſieben Geiſter der 
feurigen Sphären“, „ſieben Sterne der Pla- 
netenläufe“ ꝛc. Wie bei den heutigen Hin- 


3 


dus, fo war bei den turaniſch-ſemitiſchen 
Bewohnern der Tigris-Euphrat-Ebene Him⸗ 
mel und Erde, Licht und Dunkel, Städte 
und Felder mit Dämonen erfüllt, die alle 
zu beſänftigen und zu verbannen waren. 
Die höchſte und unwiderſtehlichſte Macht 
ruht in „dem großen Namen“, vor dem 
ſich Alles im Himmel und auf Erden beugt. 
Der Geiſt Ba kennt ihn allein. Dieſelbe 
Werthſchätzung eines allmächtigen und verbor— 
genen Namens Gottes finden wir im alten 
Teſtament, bei den talmudiſchen und kabba⸗ 
liſtiſchen Juden, ſowie bei den Arabern. 
Dieſer Glaube ſtammt aus Chaldäa; der 
Name Jehovah entſtammt eben daher. 

Eine weitere Kenntniß der Magie in 
Chaldäa entnehmen wir den mit Inſchriften 
verſehenen zahlreichen Talismanen. Auch 
ihre Beſchwörungen ſind in akkadiſcher Sprache 
geſchrieben; dieſelben, ſowie die Cylinder— 
petſchafte der Babylonier enthalten auch 
zahlreiche bildliche Darſtellungen, wie zu— 
ſammengeſetzte Ungeheuer in Stier-, Löwen, 
Adlergeſtalt. Ein Haupt-Talisman war 
ferner der Zauberſtab, die virgula divina 
des Cicero, die Wünſchelruthe des germa— 
niſchen Mythus. 

Die erhaltenen Hymnen, worunter von 
beſonderer Schönheit die Klagen des reue— 
vollen Herzens, akkadiſch ir sa kumal, find 
in lyriſche Strophen eingetheilt und zeigen 
als Struktur den Parallelismus der Glieder, 
ähnlich der hebräiſchen Poeſie in den Pſalmen. 
Eine Reihe von Hymnen ſetzt den Dualis— 
mus, der das Religionsſyſtem der Chaldäer 
beherrſchte, außer Zweifel. 

Wie das zweite Capitel nachzuweiſen 
ſucht, war die Religion der Magier ein 
abergläubiſcher Naturdienſt, ein zuſammen⸗ 
hangloſer Fetiſchismus: heutzutage noch die 
Religion aller ſchwarzen Völker, der alta⸗ 
iſchen Stämme, der Malayen, der Roth⸗ 


76 i Literatur und Kritik. 


häute und der Polyneſier. — Die Aegyptier, 
die zweite Hauptquelle der alten Magie, 
pflegten dagegen die theurgiſche Magie, eine 
abergläubiſche Verirrung einer philoſophiſchen 
Religion. Dieſe Religion ging aus der 
Einheit des Gottes mittelſt eines gelehrten 
Emanationsſyſtemes hervor, jene der Tu— 
ranier aus der Vielheit der Götter mit 
ſpäterem gelehrten Anſtrich. Im Ausgangs- 
punkt ſind ägyptiſche und aſſyriſche Magie 
durchaus verſchieden und gehen auf die ver— 
ſchiedenen Anlagen verſchiedener Volks— 
ſtämme zurück; in ihren Reſultaten treffen 
ſie mehrfach zuſammen und verſchmelzen. 
Das dritte Capitel gibt einen Abriß 
der chaldäiſch-babyloniſchen Religion und 
ihrer Lehren, wie fie ſich zur Zeit der afiy- 
riſchen geſchichtlichen Periode unter Sargon J. 
und Hammuragas ausgebildet hatte, um 
ſo den Unterſchied zwiſchen ihr und den 
Principien der akkadiſchen Zauberlehre grei⸗ 
fen zu können. Die Chaldäo-Babylonier 
mit ihrer außerordentlichen Vorliebe für 
Aſtronomie, welche der reine Himmel Ba— 
byloniens begünſtigte, ſahen in der ganzen 
Einrichtung des Sternen- und Planeten— 
ſyſtems eine Offenbarung des göttlichen 
Weſens. Ihre höchſte Trias war Ana, 
der Himmel, Ba, die Weisheit, Bel, der 
Schöpfer. Jeder dieſer Geſtalten entſprach 
eine weibliche Gottheit: Anu, Dawkina, 
Belit. Zwölf große Götter bildeten ihren 
Olymp. Bel-Marduk war der Special- 
himmelgott zu Babylon; eine untergeordnete 
Götterwelt war beſchränkt auf die Local— 
culte. Dieſes Religionsſyſtem mit vorzugs⸗ 
weiſe ſolarem Charakter, verwandt mit 
der ſyriſchen, phöniciſchen, arabiſchen Götter— 
lehre, erſcheint als ein Miſchprodukt der 
Anſchauungen der ſemitiſchen und der tura— 
niſchen Raſſe, jedoch mit der Einſchränkung, 
daß das Grundelement nicht akkadiſch-tura⸗ 


Literatur und Kritik. 77 


niſchen Charakters ift, ſondern ſemitiſchen 

Typus trägt, der mit einer ſtarken Zuthat 

akkadiſcher Elemente verſetzt wurde.“) 
Weitere Beweiſe für dieſe von manchen 

anderen Forſchern abweichende Anſicht bringt 

Lenormant in den nächſten beiden Capiteln. 

Die einzelnen Capitel ſind nicht frei von 

unnöthigen Wiederholungen und aufhalten— 

den Umſchweifen, was der Lektüre ziemlichen 

Schaden bringt; auch fehlt ein um ſo nöthi— 

geres Sachregiſter. Der Dualismus der 

akkadiſchen Religionsanſchauung zwiſchen böſen 
und guten Geiſtern, den Dämonen des Him- 
mels und der Hölle wird im Speciellen in 
der Analyſe einzelner Hymnen des dritten 
Buches der magiſchen Sammlung zum Be— 
weiſe gebracht, ebenſo werden die aſtrono— 
miſchen Vorſtellungen des akkadiſchen Syſtemes 
weiter ausgeführt mit der Unterwelt ge, 
der Wohnung der Todten kur-nu-ga, kigal, 
arali, dem Himmelsgewölbe ana, dem Ze— 
nith nuzku, dem goldreichen Wohnſitz der 

Götter aralli Utu; die Tagesſonne galt 

den Akkadern als einer der gewaltigſten Feinde 

der Zauberer und Dämonen. Sie bildet 
den Mittler zwiſchen den Menſchen und 
den oberſten Göttern. Der Anfang eines 

Sonnen⸗Hymnus lautet: 

O Sonnengott! aus dem Hintergrunde des 
Himmels biſt du getreten, 

Die Riegel des glänzenden Himmels haſt du 
geöffnet, 

Ja die Pforte des Himmels haſt du geöffnet. 

O Sonnengott! über das Land haſt du er— 
hoben dein Haupt! 

O Sonnengott! die unermeßliche Weite des 
Himmels und der Länder haſt du bedeckt! 
Man wird entſchieden durch den Ton an 

die Art der Rig-Vedas erinnert. Die Ur⸗ 


zu Folge bildet das akkadiſche Element die 
Grundform, und die ſemitiſche Umgeſtaltung 
iſt jünger. 


vorſtellungen der Völker haben alle etwas 
Verwandtes, die Kindlichkeit der Sprache und 
der Gedanken. Wie die Veda-Form einen 
Vertreter der Windgeiſter, Väyu kennen, fo 
die akkadiſche Religion einen eben ſolchen, Imi 
oder Mermer. Später ward derſelbe mit 
dem babyloniſchen Gotte Bin oder Ramanu 
identificirt. Der Feuergott, der Agni der 
Vedas, genoß des Weiteren als ein der 
Sonne naheſtehender Gott beſondere Verehr— 
ung; er heißt Gis-bar oder Bil-gi. Er wird 
als Retter und Richter angerufen. Als der 
Feuergott im Pantheon ſeine Bedeutung ver— 
lor, ward er ähnlich wie bei anderen My— 
thologien (vgl. Heracles, Achilles, Sigurd) 
als Izdhubar zum Helden eines Epos, in 
welchem auch der Sintfluthbericht eine beſon— 
dere Epiſode bildet. G. Smith nahm ihn 
für einen hiſtoriſchen König. Lenormant 
ſcheint mit der ſolaren Natur, die er ihm 
zuſchreibt, Recht zu haben. Es iſt derſelbe 
Prozeß, den eine urſprünglich mythologiſche 
Geſtaltung durchmacht auf dem Wege des An— 
thropomorphismus; ſo Achilles der Sonnen— 
gott in der Ilias, Odyſſeus in anderer Ge— 
ſtalt in der Odyſſee, Sigurd im Nibelungen— 
lied, Karna in der Mahabharata. Der 
unterdrückte Gott wird im Epos zum Helden. 
Den Vermittler der von böſen Geiſtern ge— 


plagten Menſchen macht in den akkadiſchen 


Hymnen Silik-mulu-khi, den eine ſpätere 
Zeit mit dem Marduk von Babylon iden⸗ 
tificirt hat, dem Gotte des Planeten Jupiter. 

Lenormant bemerkt die auffallende 
Verwandtſchaft dieſes Silik-mulu-khi mit 
dem Engel Craoscha der älteſten zoroaſtri— 
ſchen Urkunden und dem Weſen des zur 
Achämenidenzeit ausgebildeten Mithra. Un⸗ 
verkennbar trägt ſein Weſen ferner Aehnlic- 
keit mit dem des Hermes otro, wie der⸗ 
ſelbe ſich in der älteſten Griechenzeit darſtellt. 

Es ſind dieſelben Gottesideen bei ver— 


18 


ſchiedenen Völkern, ohne daß man geradezu 


eine direkte Wanderung derſelben anzunehmen 
brauchte. Dieſe direkte Einwirkung der baby- 
loniſchen Vorſtellungen nimmt Spiegel 
für die iraniſche Religion an; Lenormant 
will der babyloniſchen Lehre hier die akka— 
diſche ſubſtituirt haben. Aber warum ſoll 
nicht daſſelbe Land, derſelbe Himmel, dieſelben 
Erſcheinungen der atmoſphäriſchen Welt in den 


verſchiedenen Bewohnern wenigſtens ähnliche 


Ideen über die Geiſterwelt erzeugt haben? 

Eine eingetretene materielle Verwandt— 
ſchaft, welche beſonders die perſiſchen Fra- 
vashi, die perſönlichen Schutzgeiſter, die 
daiuoves der Griechen, zu beweiſen ſcheinen, 
ſoll dabei allerdings nicht abgeleugnet werden. 

Daß die Religion und Magie der heutigen 
turaniſchen Völker ihre Analogien und ihre 
Vollendung im akkadiſchen Dämonenſyſteme 
haben, ſucht mit Erfolg das nächſte Kapitel 
zu beweiſen. 
Stämme, die Abyſſen der Mongolen ſind 
die Magier der alten Chaldäer. Man be— 
dient ſich ihrer Zauberkraft nur im Falle der 
Noth. Bei allen Turaniern werden wie bei 
den Akkadern die Krankheiten als Beſeſſenheit 
und als Werke eines Dämons betrachtet, das 
der Schamane zu exorciren hat, ſo bei den 
Baſchkiren und den Kirgiſen. Daſſelbe Ver— 
hältniß finden wir bei den religiöſen Vor⸗ 
ſtellungen der alten Finnen, welche in ihrem 
Nationalepos, der Kalewala, zum Ausdrucke 
gelangen. 

Auch in Medien lebte vor den Iraniern 
ein turaniſches Volk und herrſchte dort bis 
in das 8. Jahrhunderte v. Chr.), welches 
vor der Religion des Zoroaſter dem Scha— 
manismus huldigte. Aus der Vermiſchung 
des akkadiſchen Religionsſyſtems mit dem der 


Iranier, der Religion des Zoroaſter, entftand | 


) Vgl. Lenormant, lettres assyrio- 


| logiques, vol. 1. 


Die Schamanen der altaiſchen 


Literatur und Kritik. 


die Miſchreligion des fpeciell fogenannten Ma— 
gismus. Noch zur Zeit der erſten Achä— 
meniden beſtand ein tiefer Widerſtreit zwiſchen 
beiden Lehren, der der Magie und der der 
Athravas. Allmählich ſiegte über die reinen 
Lehren Zoroaſters der ſynkretiſtiſche Magis— 
mus, und die Theile des Zend-Aveſta, welche 
der zweiten Redaktionsperiode angehören, 
tragen deutlich die Spuren des Eindringens 
fremder Ideen an ſich. Die Widerſprüche 
zwiſchen den Ueberlieferungen des Herodot 
und Dinon über die Religion der Perſer 
und Meder erklärten ſich ans dieſem Jahr 
hunderte lang andauernden Kampfe zwiſchen 
der Dämonologie und dem Sabaismus. 
Für die germaniſche Mythologie ſind 
von Bedeutung die Ausführungen des Ver— 
faſſers über die Religion der Finnen, 
die ja auch in anthropologiſcher Beziehung 
eine Reihe verwandter Momente mit dem 
germaniſchen Weſen aufweiſen. Hieher ge— 
hört die Hauptfeier des Julfeſtes, das 
bei Finnen und Germanen nach Eintritt der 
Winterſonnenwende ſtattfand. Die Sonne 
ward bei den Finnen mit der Flamme iden— 
tificirt. Beſondere Verehrung genießt bei 
den Finnen der IImarinen, der göttliche 
Schmied; Wort und Cultus erinnern an 
den germaniſchen Wieland oder ohne Aſpi— 
ration Jeland, den die ältere Edda als 
Völundr einen Sohn des Finnenkönigs 
nennt. Solche Züge in der Mythologie 
verdienen beſondere Beachtung; ſie geſtatten 
Schlüſſe nicht nur auf den Synkretismus 
der Mythen, ſondern auch auf den anderer 
Culturerſcheinungen, beſonders der Metal— 
lurgie. Während ſich nämlich die Genien 
der Metallbereitung, die Schmiede ꝛc. bei 
den Akkadern auf die Bereitung der Bronce 
beziehen, iſt in den finniſchen Dichtungen vom 
Eiſen die Rede; ihr Metallgott Rauta- 
tekhi mit feinen Genoſſen entſpricht den 


Literatur und Kritik. 


Operationen bei der Eiſengewinnung. Das 
Wort für Kupfer im Akkadiſchen, urudu, iſt 
zudem identiſch mit dem der Finnen, rauta, 
und Lappen, rude, welches Eiſen bezeichnet 
und von dieſen Stämmen in gleicher Bedeutung 
zu den Slaven und Litthauern — ruda — 
überging. Die Sprache beweiſt hier die 
Andeutungen des Mythus. 
N Das ſechſte Kapitel geht über auf das 
Gebiet der Ethnologie und Linguiſtik. 
Für die Magie der Chaldäer exiſtirte eine 
eigene Sprache, die akkadiſche, und dieſe 
war entſchieden ein Idiom der großen altaiſch— 
turaniſchen Völkerfamilie, welche vor der Ein— 
wanderung der ariſchen Stämme ganz Iran 
und Kleinaſien bewohnt und beherrſcht hat. 
Im Gegenſatz zu früheren Anſichten, die der 
Verfaſſer in der Schrift „Die Anfänge der 
Cultur“ 1. Bd. ausgeſprochen hat, identificirt 
er jetzt die Akkader und Sumerier als ein 
turaniſches Culturvolk, welchem er die Er— 
findung der urariſchen Keilſchrift zuſchreibt. 
Vor den Semiten herrſchte am unteren 
Euphrat⸗ und Tigrislande, in Medien und 
Suſimea, ſowie ſüdlich des Kaukaſus (Tubal 
und Mesech-Tubalkain des alten Teſta— 
mentes) ein turaniſches Volk, welches die 
Schrift erfand und beſonders die Metallurgie 
betrieb. Ueber den Grad der Verwandtſchaft 
zwiſchen dieſen urariſchen Stämmen mit den 
turaniſchen Sprachen iſt allerdings zwiſchen 
den engliſchen und deutſchen Specialforſchern 
noch keine Einigkeit erzielt. Die Deutſchen, 
Schrader, Fr. Delitzſch und Gelzer, 
verhalten ſich darin noch zurückhaltend. 
Aus einem größeren Werke, den Etudes 
accadiennes, gibt ſodann Lenormant 
einen längeren Auszug, welcher die Ver— 
wandtſchaft der akkadiſchen Sprache mit 
den finniſchen und turaniſchen Idiomen des 
Weiteren nachweiſt. Das Grundelement einer 
turaniſchen Urbevölkerung, welche die Arier 


| 
beſonders mit der Metallbereitung bekannt 
gemacht hat, Handel nach Aegypten und dem 
Kaukaſus, nach Vorderaſien und dem Hoch— 
lande in Gentralafien,*) lange Jahrhunderte 
vor den Ariern betrieb, wird nachdenormant's 
Unterſuchungen ein Axiom der Culturgeſchichte 
für die Zukunft bilden. Specialforſchungen 
müſſen allerdings noch manche Zweifel im 
Einzelnen löſen. Das alte Teſtament kennt 
die Stämme der Chaldäer unter der Form 
Chasdim; in der Gegend von Ur, einem 
der vier Städte Nimrod's, iſt Alles akkadiſch. 
Die Keilinſchriften aber nennen Kaldu oder 
Kaldi einen Stamm der Akkader. Chaldäer 
und Akkader decken ſich hiſtoriſch und lingui⸗ 
ſtiſch. Dem Dualismus der Sprachen auf 
dem Boden Meſopotamiens entſpricht aber 
ein Dualismus der Raſſen; die aſſyriſche 
Sprache ſpricht Lenormant dem kuſchitiſchen 
Elemente zu. Einen großen Theil der ſe— 
mitiſch genannten Sprachen will der gelehrte 
Franzoſe den Kuſchiten, dieſer Nebenlinie 
der Hamiten, zugeſchrieben ſehen. Das Werk 
Lenormant's läßt neben dieſen beiden 
Dualismen in Sprache und Raſſe noch ein 
Drittes erkennen, die Entwickelung der 
Religionen, und darin beſteht das 
Hauptverdienſt ſeiner Abhandlungen. 

Der zweite, kleinere Theil von weniger 
allgemeinem Intereſſe iſt den Grundlehren 
der chaldäiſchen Wahrſagekunſt gewidmet. Er 
handelt von der Wahrſagekunſt mit Pfeilen 
und Looſen, dem Augurenthum bei den 
Chaldäern, den Vorbedeutungen, welche die 
Magie der Luft und dem Feuer, dem Waſſer 
und der Erde entnimmt. Auch das Material 
über Traumdeuterei, Bauchredekunſt, Todten⸗ 
beſchwörung, über Weiſſagung aus Linien 
und Winkeln die Grammamantie findet ſeine 

) Stadt Hanah der Bibel, identiſch mit 


Khotan, vergl. „die Anfänge der Cultur“ 
1. Bd. S. 89. 


80 | Literatur und Kritik. 


ſpecielle Bearbeitung. Man erkennt daraus, 
wie ſehr die klaſſiſchen Zeiten und ſelbſt das 
Mittelalter bis in die Gegenwart von dem 
Aberglauben und der Schwarzkunſt der 
Chaldäer beeinflußt wurden. 

Dit Hauptbedeutung des Werkes aber 
liegt im erſten Theil und in dem Nachweis 
der Verwandtſchaft der turaniſchen Raſſe, der 
turaniſchen Sprachen und der turaniſchen Reli— 
gionen mit den Ureinwohnern von Babylonien 
und mit deren Cultur. Ihre klaſſiſche Zeit 
erlebten darnach die turaniſchen Stämme in 
fernen Jahrhunderten, wenn man als die 
klaſſiſche Periode eines Stammes diejenige 
bezeichnet, wo derſelbe auf die Entwickel— 
ung des Culturſtromes, in dem die Menſch— 
heit fortſchreitet, einem epochemachenden Ein- 
fluß ausübt. Dr. C. Mehlis. 


Der Darwinismus im zehnten 
und neunzehnten Jahrhundert 
von Dr. Fr. Dieterici, Profeſſor 
der arabiſchen Literatur. Leipzig, J. C. 
Hinrichs'ſche Buchhandlung, 1878. 228 
S. 120. 

Auf der erſten Seite des Buches, mit 
welchem die Jugend ehemals das Studium 
der böſen Wiſſenſchaft begann, da ſtand 
unter dem Bilde eines Affen, der einen 
Apfel in der Hand hält, ein Spruch, wel— 
cher mir beim Leſen des vorliegenden Buches 
nicht aus dem Kopfe gehen wollte. Nichts 
Poſſirlicheres als die Grimaſſen, welche ſo 
ein Stock-Teleologe ſchneidet, wenn er einen 
Biß in den ſauren Apfel der Erkenntniß 
gethan hat. Der Leſer wird ein ſolches 
Citat vielleicht etwas unbarmherzig fin— 
den, aber er wird aus den hier folgenden 
Auszügen entnehmen können, daß es nur 
allzu treffend iſt. Das Buch beginnt mit 
den Worten: „Dieſes Büchlein bedarf eines 


BAHR 


Vorworts, denn es bedarf einer Entſchul— 
digung. Was hat ein Philolog ſich mit 
der Natur zu befaſſen? Es fragt jetzt 
jeder nach ſeiner Entſtehung und begnügt 
ſich nicht mit der nächſten Antwort auf 
dieſe Frage; hinauf muß man und immer 
weiter hinauf, bis man beim Affen an⸗ 
kommt; auch dort giebt's keine Ruhe, das 
iſt nur eine Station; weiter hinauf geht 
die Reiſe, und weiter, bis man etwa in 
der Seequalle*) oder im Protoplasma feinen 
Frieden findet.“ Die geſchlechtliche Zucht— 
wahl wird uns auf S. 51 mit folgenden 
Worten geſchildert: „Das trillert und 
ſchillert, das girrt und ſchwirrt, das rauft 
und ſchnauft, das kreucht und fleucht, das 
umkreiſt und beißt, das ſpreizt und beizt, 
das ſchnalzt und balzt, das ſpringt und 
ſingt, das zirpt und wirbt, das tänzelt 
und ſchwänzelt da in dem Hochzeitsmorgen 
der Natur dem Weibchen zu gefallen herum 
und ſelbſt die zarte Blume legt auf der 
Alpenhöhe deshalb grade den blendendſten 
Schmelz als Hochzeitsgewand an, um die 
wenigen bis hierher gelangenden Inſekten 
durch ihren Glanz dazu zu verlocken, in 
ihren Kelch einzuſchlüpfen und ſie mit dem 
an ihren Füßen und Flügeln haftenden 


Blumenſtaub zu befruchten. Und das ſind 


die Blumen, die ſogenannten Keuſchen der 
ſeatur. Ach, dieſe Nonnen auf der Höhe!“ 
In dieſer Buffo-Melodie geht es fort. Ich 
will nur noch einen Theil der Schilderung 
mittheilen, in welcher der Verfaſſer die 
Lamarck'ſchen Giraffen ſich in Kamele 
verwandeln läßt. () Sie fanden nämlich 
mit einem Male nur noch Nahrung auf 
dem Boden und mußten ſich viel bücken, 
was bekanntlich der Giraffe nicht leicht wird. 
„Bei dem ewigen Bücken waren die am 


) Wohl eine kleine Verwechſelung mit 


dem Bathybius! 


| 


Widerriſt angeſammelten fleiſchigen Theile 


hinderlich, ſie rückten auf die Mitte und 
nun ſah die Künſtlerin Natur, welch' ein 
Vortheil ihr durch dieſen Rutſch geboten 
war. Da können wir, ſo dachte ſie, die 
nothwendige Speiſekammer für den armen 
Wüſtengaul anlegen. Immer dicker ward 
der Buckel und ſo vortheilhaft war dieſes 
Arrangement, daß ſich das Wüſtenthier nur 
einen, das Steppenthier bei reicherer Weide 
deren zwei anfütterte. — Jeder nach ſeinen 
Mitteln. Aber nun die Weibchen, die klugen 
Kamelinnen, ſie, die früher als Giraffinnen, 
da man noch vom Baume fraß, nur die 
Männchen mit langem Hals und ſchrägem 
Rücken liebten, ſie änderten den Umſtänden 
angemeſſen ihren Geſchmack. Wie klug ſie 
waren, im Weibe liegt ja recht eigentlich 
die Philoſophie des Unbewußten. Die Frauen 
aber ſind wirthſchaftlich eine volle Speiſe— 
kammer, das iſt ſo ihr tendre. Sie liebten 
deshalb fortan nur die Buckligen, am Buckel 
verſahen ſie ſich, der Buckligſte ward ihnen 
der liebſte und immer buckliger ward das 
Geſchlecht der Kamele. . . .“ In dieſem 
Tone wird das arme Kamel noch vier Seiten 
weiter geritten! „„Ja, das ſind ja Clown— 
Späße aus dem Circus! Gewiß ſehr komiſch 
für die Gallerie!““ Nein, verehrter Leſer, 
das ſind, wie uns der Verfaſſer in der Vor— 
rede ſehr amüſant erzählt, Theile eines Vor— 
trages, den er im wiſſenſchaftlichen Verein 
der Singakademie zu Berlin von demſelben 
Katheder gehalten hat, von dem ſonſt Hum— 
boldt oder Ehrenberg oder Helm— 
holtz in gewählter Sprache zu reden pfleg— 
ten. Was mögen die Zuhörer gedacht haben, 
als ihnen der berühmte Arabiſt ſeine An— 
trittsviſite bei dem Gorilla des Berliner 
Aquarium ſchilderte, und den ſchöneren Theil 
dieſer höchſt gewählten Geſellſchaft plötzlich 
apoſtrophirte: „Meine Damen, Sie haben 


Literatur und Kritik. 81 


ſich heute alle Kaffee gekocht, welche Helden— 
that begingen Sie? Der Mann, der 
zuerſt das gefürchtetſte der Elemente faßte, 
der ruhig einen brennenden Scheit ergriff 
und das Feuer in den Dienſt nahm, das 
war ein Held, denn er bezwang das wü— 
thendſte der Elemente.“ „„Aber, wie kann 
man mit einem Spaßmacher ſo ſtreng ab— 
rechnen?““ Nun, dieſer Spaßmacher meint 
es ernſt, und ſein Buch iſt in ernſthaften 
naturwiſſenſchaftlichen Journalen ernſthaft 
belobt worden! Er glaubt in allem Ernſte 
ſchon bei den arabiſchen Philoſophen des 
zehnten Jahrhunderts, bei den ſogenannten 
lauteren Brüdern, Spuren einer darwiniſti⸗ 
ſchen Weltanſchauung gefunden zu haben, 
die, wie er ſagt, den alten Spruch beſtäti⸗ 
gen: „Es giebt nichts Neues unter der 
Sonne!“ Dieſer ſogenannte Darwinismus 
beſtand darin, daß die arabiſchen Philoſophen 
einen Uebergang vom Mineral zur Pflanze 
durch Pilze und Flechten, von der Pflanze 
zum Thier durch Palmen und eine im Rohr 
lebende Schnecke, und vom Thier zum Men- 


ſchen durch die Vernunftthiere (Pferd, Ele⸗ 


phant, Biene) dargeſtellt ſahen. Das hält 
nun der Verfaſſer für „Darwinismus“, ohne 
zu ahnen, welche echt darwiniſtiſchen Be— 
trachtungen bereits die griechiſchen Philo— 
ſophen, z. B. Empedokles und Ari- 
ſtoteles, faſt anderthalb Jahrtauſende vor 
ſeinen lauteren Brüdern angeſtellt haben. 
Glücklicher Weiſe bringt uns dieſes gründ— 
liche Mißverſtändniß den Vortheil, etwas 
an dem Buche loben zu können, nämlich 
die wunderbare Harmonie, die ſich darin 
zwiſchen Thema und Ausführung zeigt. K. 


Kunſt und Wiſſenſchaft in der 
Landwirthſchaft. Rede, gehalten 
am 22. Oktober 1878 von Dr. Mar- 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 1. 


11 


— 


tin Wilckens, o. ö. Profeſſor an der 
k. k. Hochſchule für Bodenkultur in Wien. 
Wien 1879, W. Braumüller. 


Aufgabe habe, ein geſetztes Ziel nach ge— 
gebenen Regeln zu erreichen, ſei es Aufgabe 
der Wiſſenſchaft, den urſächlichen Zuſammen— 
hang der Erſcheinungen zu erkennen, und 
es ſollte deshalb eigentlich die Wiſſenſchaft 
der Kunſt vorausgehen; dies ſei aber ge— 
wöhnlich nicht der Fall, und gleichwie die 
Medicin, die Aſtronomie, die Chemie lange 
Zeit als Künſte beſtanden hätten, ehe ſie 
ſich zu Wiſſenſchaften entwickelt hätten, ſo 
ſei auch die Landwirthſchaft eine alte Kunſt, 
die erſt ſeit Liebig's Vorangehen im Be— 
griff ſtehe, ſich zur Wiſſenſchaft zu entwickeln. 
Während der Praktiker nach den Fällen 
rechne, wo gewiſſe Wirkungen eintreten, 
müſſe die Wiſſenſchaft die Bedingungen, 
unter denen dieſe Wirkungen eintreten, kennen 
lernen. Die Züchtungsregeln müßten auf 
der Erkenntniß des nothwendigen Zuſam— 
menhangs der Vererbungsgeſetze beruhen, 
und erſt wenn der Züchter die Aehnlichkeit 
der Nachkommen meſſend geprüft habe, 
ſeien ſeine Erfahrungen verwerthbar, und 
die Fütterungsregeln nur dann, wenn die 
phyſiologiſchen Wirkungen der Futterkräuter 
bekannt ſeien. Es ſei deshalb Aufgabe der 
Theorie, die gegebenen Thatſachen durch be— 
kannte Geſetze und dieſe durch jene zu er— 


die beſonderen Fälle ſeiner Praxis den all— 
gemeinen Sätzen und Urtheilen der Wiſſen— 
ſchaft unterordnen, und die Endtſcheidung 
der Richtigkeit der aufgeſtellten Sätze ſei 
Sache der wiſſenſchaftlichen Kritik und des 
eigenen praktiſchen Urtheils; deshalb ſolle der 
Praktiker wiſſenſchaftlich gebildet fein. H. 


—— —— 


Der Redner ſagt, ſowie die Kunſt die 


klären. Es müſſe der praktiſche Landwirth 


Literatur und Kritik. 


Beweiskraft direkter Ableitungen beſitzen. 


ſcharfſinnige Abhandlung F. Paulſen's 


—ͤ———— 


Die Geſetze der Anfangsgeſchwin— 
digkeit in den Bewegungen der 
Weltkörper. Eine Darſtellung der 
Himmelsbewegungen mit Hülfe der ein— 
fachſten Sätze der Mathematik. Von 
C. A. Werther, Dr. phil. Roſtock, 
Wilh. Werther's Verlag. 1877. VIII. 
112 S. 

Die alte Crux der Naturphiloſophen 
bildet bekanntlich die cauſale Erklärung jener 

Kraft, welche, um mit Newton zu reden, 

die Planeten auf die Tangente ihrer Bahn 

warf. Der Verf. vorſtehender Schrift ſucht 
durch die Annahme einer ſelbſtſtändigen, 
der Materie eigenthümlichen Repulſions— 
kraft Abhülfe zu ſchaffen, welche an die 

Stelle jener anſcheinend ertramumdanen, vom 

Verfaſſer geleugneten Tangentialkraft geſetzt 

wird. Die Details dieſer Hypotheſe, welche, 

beiläufig bemerkt, den Referenten nicht zu 
überzeugen vermochte, muß man in der ſehr 
ausführlichen Darſtellung ſelbſt nachſehen. 

Ein Schlußartikel discutirt mit anerkennens— 

werthem Fleiße die numeriſchen Verhält— 

niſſe der einzelnen Planetenbahnen mit ſteter 

Rückſicht auf die neue Annahme; die er— 

reichten Reſultate erſcheinen allerdings ganz 

plauſibel, indeß iſt zu bemerken, daß alle 
ſolche Verificirungen a posteriori nicht die 


Die dem Ganzen voraufgehende metaphy— 
ſiſche Einleitung definirt Materie und Sub—⸗ 
ſtanz in einer Weiſe, welche uns nicht ſo 
unangreifbar erſcheint, wie dem Herrn Verf. 
Wir möchten ihn in dieſer Hinſicht auf die 


„Ueber den Begriff der Subſtantialität“ 
im 2. Jahrgang der „Zeitſchr. f. wiſſenſch. 
Philoſ.“ aufmerkſam machen. 

Ansbach. Prof. S. Günther. 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig. 


— PP — 


ae 


Phyſiologie und Plychologie. 


Eine kritiſche Studie 


von 


Prof. Alexander Herzen.“) 


öffentlichte die Revue des deux 
mondes einen Artikel von V. 
Egger, der anſcheinend dazu 

N beftimmt war, die Arbeiten von 
Luys zu kritiſiren, in Wirklichkeit aber wohl 
gegen die pſychologiſchen Tendenzen der mo— 
dernen Phyſiologie proteſtiren ſollte. — Wir 
wollen uns nun hier blos mit dem all 
gemeineren Theile jenes Artikels beſchäftigen. 
Egger geht von dem „Axiom“ aus, 

daß die Phyſiologie und Pſychologie zweierlei 
ganz verſchiedene und nicht auf einander 


reducirbare Thatſachen zu betrachten haben. 


Seiner Anſicht nach, gibt es einerſeits räum— 
liche (ausgedehnte) oder materielle Thatſachen, 
andererſeits nicht-räumliche (unausgedehnte) 
oder geiſtige; die räumlichen ſind die Fibern, 
Zellen und deren Aggregate — Organe und 
Organismen, — ſowie die Bewegungen dieſer 
Organismen und ihrer Elemente, oder auch 
die Molecular-Bewegungen materieller En— 
titäten, wie z. B. die Elektricität, die 

) Vergl. Archivio per l’Antropologia 

ol. VIII. 1878. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2 


m Monat November 1877 ver- Wärme u. ſ. w., — während die Gefühle, 


die Gedanken und Willensakte die nicht- 
räumlichen (unausgedehnten) Thatſachen bil— 
den. Es wären alſo drei Dinge in Be— 
tracht zu ziehen: Das Organ und deſſen 
Funktion, beide räumlich, und für das Ge— 
hirn noch der Gedanke, als nicht räumlich. 
Auf dieſes Axiom gründet er nun die nach— 
folgende Schlußfolgerung: 

Der menſchliche Verſtand kennt keine 
größere Verſchiedenheit als die, welche ſich 
aus der Gegenwart der Ausdehnung im 
einen Falle und der Abweſenheit derſelben 
im andern, ergibt. Zwiſchen dem Räumlichen 
und Nicht-Räumlichen iſt kein Uebergang 
möglich; die Erklärung der pſychiſchen That— 
ſachen vermittelſt phyſiologiſcher Fakten er— 
heiſcht aber ein vermittelndes Glied zwiſchen 
dem Ausgedehnten und Unausgedehnten, ein 
Mittelglied, welches ganz undenkbar iſt; es 
folgt daraus, daß von allen möglichen Er— 
klärungen der pſychiſchen Thatſachen die 
phyſiologiſche die am wenigſten zuläſſige iſt 
und daß mithin keine Entdeckung jemals 


eine Verbindung zwiſchen dem Gehirn oder 


84 


deſſen Function, die beide ausgedehnt ſind, 
und dem unausgedehnten Gedanken wird 
herſtellen können. 

Der Autor ſagt dann weiter, daß es 
in Bezug auf den Menſchen vier Experi— 
mental-Wiſſenſchaften gebe: „die Pſychologie, 
Anatomie, Phyſiologie und Pſycho-Phyſio⸗ 
logie. Er behauptet, die Pſycho-Phyſiologie 
und die Gehirn-Phyſiologie ſeien zwei 
unabhängige Wiſſenſchaften; die erſte, als 
Syntheſis der Phyſiologie und Pſychologie, 
ſei eine dieſen beiden vorangehende Wiſſen— 
ſchaft, der es obliege, die Uebereinſtimmung 
der bezüglichen unreducirbaren Phänomene 
zu ſtudiren, welch' letztere trotz des fie trennen— 
den Abgrundes ſtets vereint zuſammengehen 
ſollten — was ſehr der präſtabilirten Har— 
monie von Leibniz ähnlich ſieht aber 
wenig mit dem harmonirt, was der poſi— 
tiven Wiſſenſchaft ähnlich iſt. Uebrigens 
hält er eine ſolche Syntheſis einſtweilen 
für unmöglich, aus dem Grunde, weil 
nach feiner Meinung die phyſiologiſche 
Funktion des Gehirns noch gänzlich unbe— 
kannt ſei; er ſcheint dies deshalb zu glauben, 
weil unter den Phyſiologen ſo wenig Ueber— 
einſtimmung wegen der Localiſation der Ge— 
hirn-Funktionen exiſtirt. 

Auf dieſen Artikel des Herrn Egger 
erſchien eine Erwiderung in der Revue 
philosophique vom 1. Jannar 1878; 
eine kurze, aber ſehr klare und gedanken— 
volle Vertheidigung der Experimental-Me— 
thode, von Dr. Ch. Richet, worin ſich 
derſelbe jedoch zu viel mit der allgemeinen 
Theſe beſchäftigt, ohne auf die Einzelbe— 
kämpfung der Egger'ſchen Behauptungen 
einzugehen. 

Dieſe Erwiderung hätte genügt, wäre 
nicht im Februarheft derſelben Revue eine 
lange und heftige Replik von Egger er— 
ſchienen, der wieder eine ganz kurze Ant— 


Herzen, Phyſiologie und Pſychologie. 


wort von Richet folgte; letztere ſcheint mir 
jedoch ungenügend, um das Gleichgewicht 
in der öffentlichen Meinung herzuſtellen 
und deshalb will ich hier eine regelrechte 
Abweiſung ſämmtlicher Haupt-Annahmen 
Egger's verſuchen. 

Die Frage der centralen, corticalen 
oder baſalen Localiſationen hat nichts mit 
dem allgemeinen Princip, wonach die Ge— 
hirnfunktion gerade der Gedanke iſt, zu 
ſchaffen. Wir wiſſen, um mich hier des 
von Egger ſelbſt gewählten Beiſpiels zu 
bedienen, ganz beſtimmt, daß die Taſten 
und Saiten des Pianofortes die Töne her— 
vorrufen; und dies Princip kann ſehr gut 
und ohne allen Zweifel feſtgeſtellt ſein, ohne 
daß man nothwendiger Weiſe wiſſen müßte, 
welche Taſte man anzuſchlagen hat und 
was für eine Saite vibriren muß, um einen 
gewiſſen Ton zu erzeugen. Dieſe Unwiſſen— 
heit verhindert uns jedenfalls alle Einzel— 
heiten des Mechanismus zu verſtehen, nicht 
aber deſſen Operationsmodus, wenn wir 
ihn als ein Ganzes betrachten, das aus 
vielen Theilen zuſammengeſetzt iſt, von 
denen wir jedoch nur einige kennen. Wenn 
uns auch noch Vieles in den Gehirn— 
funktionen dunkel, wenn uns auch noch 
ein großer Theil der Thätigkeit unſeres 
Gehirnpianofortes bis jetzt ausſchließlich durch 
die erſcheinenden Töne bekannt iſt, ohne 
daß es uns möglich wäre, die Saiten und 
Taſten, welche dieſen Tönen entſprechen, zu 
kennen — ſo haben wir doch keinen Grund 
zu ſchließen, es exiſtire zwiſchen jenen Tönen 
und den unbekannten Saiten keine Ver— 
bindung und man müßte das Studium der 
Töne von dem ſie erzeugenden Mechanis— 
mus durchaus getrennt halten; im Gegen— 
theil es iſt dies ein weiterer Grund, ſich 
vor einem ſolchen Schluſſe zu ſchützen, weil 
gerade die pſychiſchen Erſcheinungen ſich 


85 


Herzen, Phyſiologie und Pſychologie. 


außerordentlich leicht mißverſtehen und ver— 
drehen laſſen, und zwar um ſo mehr als 
ſubjektive Empfindungen, individuelle Ab— 
ſtractionen und innere Täuſchungen vor 
der Erfahrung und objektiven Beobachtung 
leicht das Uebergewicht erlangen. 

Sobald man der Gehirn-Phyſiologie 
die Competenz abſpricht, den Stand unſerer 
pſychologiſchen Kenntniſſe zu verbeſſern, ver— 
dammt man ipso facto die Pſychologie 
dazu, für immer als deduktives Gebäude 
zu beſtehen und benimmt ihr jede Ausſicht, 
ſich in eine induktive Wiſſenſchaft umwandeln 
zu laſſen. 

Da wir ohne allen Zweifel nunmehr 
wiſſen, daß der größere Theil des pſychiſchen 
Lebens unbewußt verläuft, ſo iſt es klar, 
daß nur ein verhältnißmäßig winziger Theil 
desſelben unſerm Bewußtſein zugänglich iſt. 

Wir können das pſychiſche Leben einem 
Meere vergleichen, deſſen Oberfläche die 
Grenze zwiſchen dem Bewußten und Un— 
bewußten bezeichnet; das Bewußtſein iſt 
verhängnißvoller Weiſe dazu verurtheilt, alles 
das zu ignoriren, was unter der Oberfläche 
vorgeht, es kann nur diejenigen phyſiſchen 
Erſcheinungen beobachten, die aus unbe— 
kannter Tiefe mit hinreichender Energie em— 
porſteigen, um ſich über die Oberfläche zu 
erheben. Wir Phyſiologen ſind aber die 
Taucher des pſychiſchen Meeres und wir 
allein können die verborgenen Urſachen der 
wechſelnden Beweglichkeit ſeiner oberfläch— 
lichen Wellen entdecken. Was würde man 
von einem Geologen ſagen, der jede einzelne 
Inſel eines Archipels als eine Individua— 
lität von den andern Inſeln unabhängig und 
getrennt, ſtudiren und der Continuität der 
ſie alle verbindenden tieferen Schichten keine 
Rechnung tragen wollte? Es würde noch 
angehen, wenn die pſychiſchen Thatſachen 
feſte und ſtabile Objekte wären, wie die In⸗ 


ſeln; ſie erſcheinen und verſchwinden jedoch, 
abwechſelnd in eilender Flucht, ſo daß man 
wohl das pſychiſche Leben eher dem un— 
ruhigen Auftauchen ebenſo vieler Delphine 
vergleichen möchte, deren ſchnelles Aufeinander— 
folgen in uns die Illuſion einer langen, 
wellenſchlagenden Seeſchlange erzeugt. 

Was würde man von einem Zoologen 
ſagen, der, am Meeresufer ſtehend, jedes In— 
dividuum einer Schaar Delphine unter— 
ſcheiden, oder eine neue Art Fiſche beſchreiben 
und uns ſagen wollte, woher ſie kommen, 
wohin ſie gehen? — Dann dürfen wir 
nicht vergeſſen, daß das Bewußtſein keine von 
den concreten pſychiſchen Handlungen unab— 
hängige Fähigkeit, ſondern eine Eigenſchaft 
der unbewußten pſychiſchen Handlungen iſt; 
— etwas, das einen Theil derſelben bildet, 
wie das Licht einen Theil des Irrlichtes 
ausmacht. Das Bewußtſein muß alſo noth— 
wendiger Weiſe von dieſen Handlungen be— 
einflußt ſein, Theil nehmen an ihrem Cha— 
rakter, und kann ſich in keiner Weiſe davon 
trennen, um ſie objektiv als etwas Verſchie— 
denes oder als eigen für ſich beſtehende 
Exiſtenzen zu betrachten. Die innere Beob— 
achtung vermittelſt des individuellen Be— 
wußtſeins kann alſo nur höchſt mangelhaft 
ſein, und die Art und Weiſe dieſer Procedur 
das gerade Gegentheil von dem, was die 
allereinfachſte Regel induktiver Beobachtung 
erfordert. 

Es iſt ebenſo leicht als bequem, eine 
rein ſubjektive Doktrin als Axiom hin zu 
ſtellen; denn dadurch werden wir der Be— 
weisführung der Vorausſetzungen, von denen 
wir ausgingen, überhoben. Herr Egger 
will in der That die Richtigkeit ferner Prä- 
miſſen nicht beweiſen; er gibt nicht zu, ſie 
ſeien die Folge eines Raiſonnementsz;ſie ſollen 
ein Axiom ſein, alſo eine über alle Demon— 
ſtration erhabene Sache. Das iſt die Art 


) 


| 86 Herzen, Phyſiologie und Pſychologie. 


des Syllabus eines unfehlbaren Papſtes, 
aber kein wiſſenſchaftliches Vorgehen. Wel— 
ches öcumeniſche Concil der Wiſſenſchaft hat 
denn die Exiſtenz eines unredueirbaren Dua— 
lismus zwiſchen dem nicht- räumlichen Ge— 
danken und der räumlichen Materie mit 
der ganzen Sphäre ihrer Funktionen, die 
ebenſo viele Bewegungsarten ſind, procla— 
mirt? Auf welche Daten kann man die 
Behauptung begründen, eine ſpecielle Be— 
wegungsform, pſychiſche Funktion genannt, 
ſei weſentlich von den andern verſchieden, 
ſie ſei von den andern durch einen uner— 
gründlichen Abgrund getrennt? Man muß 
mit ſchwerer aprioriſtiſcher Blindheit ge— 
ſchlagen ſein, wenn man nicht ſieht, daß der 
einzige Unterſchied zwiſchen der pſychiſchen 
Bewegung und den andern Molecularbe— 
wegungen in dem, übrigens zum Weſen 
der Bewegung ſelbſt ganz nebenſächlichen 
Umſtande beſteht, daß die pſychiſche Be— 
wegung einen Theil unſeres Weſens und 
deſſen Modificationen ausmacht, und wir 
daher eine Anſchauung davon haben, wie wir 
ſie nicht von den andern Bewegungen haben 
können — die ſubjektive Anſchauung. Wir 
befinden uns mithin in der Unmöglich— 
keit, dieſelbe vollſtändig unſerm Verſtande 
gegenüber zu objektiviren, deſſen Objekt und 
Subjekt fie zu gleicher Zeit iſt, ſodaß, ob- 
jektiv betrachtet, ein Gefühl, eine Willens— 
äußerung funktionelle Molecular-Beweg— 
ungen des Gehirns ſind, während, ſubjektiv 
betrachtet, dieſe Molecular-Bewegung ein 
Gefühl, ein Gedanke, ein Wille iſt. — Aber 
darum ändert fi die Natur einer pſychiſchen 
Erſcheinung an ſich nicht; nur die Art un— 
ſeres Erkennens derſelben iſt verſchieden, 
vollſtändiger, weil wir eine Anſchauung davon 
gewinnen können, die uns nothwendiger— 
weiſe für alle andern Erſcheinungen fehlt. 
Die pſychiſche Erſcheinung an ſich bleibt immer 


SEN 


eine ſpecielle Bewegungsform, die einen 
Theil der allgemeinen, zuſammenhängenden 
Molecular-Bewegungen bildet, die wir, von 
unſerm Geſichtspunkte aus, künſtlich in me⸗ 
chaniſche, phyſiſche, chemiſche, organiſche, pſy— 
chiſche Bewegungen theilen, während wir 
dieſe letzteren wieder als verſchiedene Arten, 
Gefühle, Gedanken, Willens-Akte unter— 
ſcheiden, die ſich zu ihrem Genus verhalten 
mögen wie die violetten, rothen, gelben ꝛc. 
Vibrationen zur allgemeinen Lichtvibration. 

Die Phyſiologie beſitzt jetzt unzweifelhafte 
Beweiſe, daß der pſychiſche Proceß eine 
Molecularbewegung iſt; dieſe Beweiſe bilden 
einestheils die Fundamental-Thatſache, daß 
die Bildung einer pſychiſchen Handlung eine 
gewiſſe, verhältnißmäßig lange Zeit erfordert, 
und anderntheils das Corollar dieſer That— 
ſache: die Wärme-Entwickelung in der Ge— 
hirnmaſſe, im Augenblick, wo dieſelbe in 
Thätigkeit tritt. — Die Unterſcheidung der 
Bewegung, nach Egger, in ausgedehnte 
(räumliche) und unausgedehnte (nicht-räum⸗ 
liche) Bewegungen hat gar keinen Sinn; 
man kann nur behaupten, die Bewegung ſei 
räumlich, wenn man dem Attribut den 
Charakter der Eſſenz gibt, was in der 
ſogenannten „rein phyſiſchen Erſcheinungs— 
reihe“ der Subſtanzialiſation des Tones, der 
Farben, der Elektricität, der chemiſchen Af— 
finität gleichkäme; die Bewegung iſt jedoch 
uicht die Eſſenz; ſie iſt nur das Attribut 
oder die Funktion einer im Raume aus⸗ 
gedehnten Eſſenz, und exiſtirt nicht unab- 
hängig von ihrem Subſtrat; es gibt eine 
Materie in Bewegung; aber außerhalb der 
bewegten Materie exiſtirt. keine Bewegung. 
Die Bewegung an ſich iſt alſo durchaus 
unausgedehnt wie irgend eine Qua— 
lität, ein Zuſtand oder ein Modus des 
Seins. Wenn man nun dieſes Faktum 
bezüglich der phyſiſch-chemiſchen Erſcheinung 

x 


—— 


Herzen, Phyſiologie und Pſychologie. 87 


zuläßt, ſo iſt gewiß kein Grund vorhanden, 
es in Bezug auf die pſychiſchen Erſchein— 
ungen zu verwerfen. 

Niemand bezweifelt mehr, daß die pſy— 
chiſche Bewegung eigenartig iſt; jedoch ſoll 
man dieſem Worte keine größere Bedeutung 
geben, als es wirklich hat. Das Licht iſt 
eine eigenartige Bewegung im Bezug zur 
Wärme, wie die Affinität bezüglich der 
Gravitation. Die pſychiſche Bewegung iſt 
eigenartig nur aus dieſem Grunde, daß ſie 
in einem beſonderen Medium ſtattfindet, und 
daß wir kein anderes Subſtrat kennen, in 
dem dieſe gegebene Form von Bewegung 
ſtatthaben könnte. Dies beweiſt nur, daß 
die pſychiſche Bewegung nur im Hirn mög— 
lich, ohne dasſelbe unmöglich iſt. 

Gehen wir nun zu andern Punkten der 
Egger 'ſchen Arbeit über. 

Er fagt? „Das anatomiſche Gehirn 
iſt ſichtbar und faßbar, während feine phy- 
ſiologiſchen Funktionen ſich jeder Beobacht— 
ung entziehen; man ſieht, man fühlt von 
ihnen nichts; es exiſtirt nichts; die Gehirn— 
funktion iſt eine unbekannte Größe, deren 
Gleichung noch nicht gefunden iſt.“ — Dies 
iſt jedoch in Form und Inhalt ganz und 
gar falſch. Können wir die Elektrizität ſehen 
oder betaſten? Gewiß nicht, wir ſehen 
ihre mechaniſchen, phyſiſchen oder chemiſchen 
Wirkungen und nichts mehr; daraus 
folgt jedoch nicht, daß die Thätigkeit der 
Säule eine unbekannte Größe, oder das 
Nichts ſei. Herr Egger erwartet von der 
Gehirn-Phyſiologie, daß ſie ein Häufchen 
Gedanken auf einem Glaſe ſammele und 
ihm unter dem Mikroſkope deſſen Beſtand— 
theile zeige. Nun, wenn er uns ein Stück 
Licht oder Wärme ſchickt, ſo wollen wir uns 
mit einem Liter Gedanken revanchiren! Stu- 
diren wir objektiv die Phyſiologie des Gehirns, 
ſo können wir die chemiſchen und mechaniſcheu 


Wirkungen ſeiner Thätigkeit ſehen, nicht aber 
die Molecularbewegung, die jene conſtituirt; 
die eben angedeuteten Wirkungen ſind die 
Zerſetzung der Gehirnſubſtanz und die Ir— 
ritation der motoriſchen Nerven, welche die 
Muskelzuſammenziehung veranlaßt. — Hier, 
wie überall, ſehen wir nur die ſichtbaren 
Wirkungen unſichtbarer Umwandlungen. 
Herr Egger bemerkt ferner: „Man 
nimmt mit Recht an, die unausgedehnte 
Welt ſei gleichwerthig mit der unbekannten 
Funktion, (von wegen jener berühmten prä— 
ſtabilirten Harmonie), jedoch kann ſie in 
der Wiſſenſchaft nie durch letztere erſetzt wer— 
den, denn keine Entdeckung wird je zwiſchen 
einem Gedanken und einem Gehirnelemente die 
Verbindung herſtellen können, die zwiſchen 
einer Drüſe und ihrer Abſonderung beſteht“. 
Hier ſehen wir, wo er mit ſeinen ſicht— 
baren und taſtbaren Dingen hinaus wollte; 
nämlich: jenen Vergleich, den einige Phy- 
ſiologen etwas unvorſichtiger Weiſe zwiſchen 
dem Gehirn und einer Drüſe anſtellten, in 
ein ganz falſches Licht zu bringen. Aber 
es gehört eine gute Doſis ſchlechten Willens 
dazu, nicht zu begreifen, daß man mit jenem 
Vergleiche nie etwas anderes ſagen wollte, 
als daß, wie die Drüſe zu der Erzeugung 
der Secretion unumgänglich nothwendig iſt, 
ſo auch das Gehirn zur Bildung des Ge— 
dankens unumgänglich nothwendig ſei. Es 
iſt Niemandem je eingefallen, den Ge— 
danken mit der Secretion zu vergleichen. Es 
kann doch nichts augenſcheinlicher ſein, als 
daß die von der Drüſe erzeugte Flüſſigkeit 
nicht die Funktion der Drüſe ſelbſt iſt. 
Die Galle iſt nicht die Funktion der Leber, 
ebenſowenig wie Urin die der Nieren iſt; 
die Funktion der Drüſen beſteht in einer 
molecularen Modification ihres Zellſtoffes, 
welche Modification die Erzeugung der der 
Drüſe charakteriſtiſchen Flüſſigkeit zur Folge 


88 


hat; der ſecretoriſche Akt an ſich iſt jedoch 
eine „unſichtbare und untaſtbare“ Molecu— 
larbewegung ebenſo wie der Gedanke; und 
was in Bezug auf das Gehirn die Secre— 
tion der Drüſe darſtellt, iſt nicht der Ge— 
danke, ſondern die im Blutlaufe weggeführ— 
ten Zerſetzungsprodukte der Gehirnſubſtanz.““) 
Um alſo in der Sprache des Herrn Egger 
zu reden, wollen wir ſagen, daß der Sekre— 
tionsproceß die nicht-räumliche Thatſache in 
der funktionellen Drüſenthätigkeit iſt, während 
die Secretion das Räumliche ausdrückt. Jedoch 
hütet er ſich wohl, zu bekennen, daß es ſich 
ſo verhalte, denn ſonſt wäre er gezwungen, 
ſtatt eines gründlichen Unterſchiedes zwiſchen 
Gehirn- und Drüſenfunktion deren voll— 
kommene Identität mit einander anzuerkennen. 

Mithin iſt die beliebte Gleichung „das 


Gehirn verhält ſich zum Gedanken, wie die 


Leber zur Galle“ abſolut falſch; dagegen 
iſt das richtige Verhältniß des Gehirns zum 
Gedanken, wie das irgend eines Organs 
zur ſpeciellen, deſſen Funktion bildenden, 
Molecularbewegung, was immer auch das 
Ergebniß dieſer Bewegung ſein mag. Oder 


) Anm. d. Red. In einer ausgezeich- 
neten Arbeit über „die Statik des Stoff- 
wechſels“, welche der Privatdozent Dr. Zuel- | 
zer in Berlin im vergangenen Jahre ver- | 


öffentlicht hat, ſind die der Leiſtung des 


Gehirnes entſprechenden Zerſetzungsprodukte 


deſſelben einer ſozuſagen ſtatiſtiſchen Methode 
unterworfen worden. Da mit Ausnahme des 
Stickſtoffes die meiſten Zerſetzungsprodukte 
des Körpers durch den Urin ausgeſchieden 
werden, ſo läßt ſich daraus der Stoffumſatz 
controliren, und ſogar derjenige in den eiweiß— 
reichen Geweben von demjenigen in den leci— 
thinreichen Theilen, alſo namentlich in den 


nervöſen Organen, unterſcheiden, da die größte 


Intenſität des Stofſumſatzes in dieſen beiden 
Gewebs-Gruppen nicht gleichzeitig, ſondern 
abwechſelnd ſtattfindet. Derjenige Stoff, wel— 
cher im Urin dem Stoffumſatz im Gehirn 


| 


den Gehirn bietet. 


Herzen, Phyſiologie und Pſychologie. 


auch umgekehrt, es verhält ſich die Drüſe 
zum Erzeugniß, das ſich in Folge ihrer 
ſpeciellen Molecular-Bewegung ergibt, wie 
das Gehirn zu den Zerſetzungsprodukten 
der Nervenſubſtanz in Folge der pſychiſchen 
Molecular = Bewegung. 

Wenn wir nun nach dieſen Aufklärungen 
das Grundaxiom und die Schlußfolgerung 
des Herrn Egger wieder aufnehmen, in⸗ 
dem wir dieſelben auf ein ſozuſagen unper— 
ſönliches Beiſpiel anwenden, bei welchem 
alles Subjektive ausgeſchloſſen iſt, ſo erkennen 
wir ſofort deutlich deren Hinfälligkeit und 


Abſurdität. Wählen wir als Beiſpiel nicht 


das Pianoforte — denn es erfordert einen 
Spieler und bietet alſo keine Analogie mit 
der ſogenannten ſpontanen Thäiigkeit der 
lebenden Organismen, — ſondern die elek— 
triſche Säule mit geſchloſſenem Strome, 
welche die deutlichſte Analogie mit dem leben— 
Dieſe Analogie geht 
ſo weit, daß man ſie faſt eine vollſtändige 
Identität nennen möchte, wenn zwiſchen den 
beiden Vergleichsobjekten nicht eine ſehr große 
Differenz bezüglich der Complexität des 
materiellen Subſtrats, und mithin auch der 


und Nervenſyſtem numeriſch entſpricht, die 
Phosphorſäure, erſcheint bei Erregungszuſtän— 
den in dieſen Organen, alſo im Wachen, bei 
geiſtiger Arbeit, Erregung durch geiſtige Ge— 
tränke, im Fieber u ſ. w. — ebenſo wie die 
Kochſalzausſcheidung — vermindert; erſt 


in den Zuſtänden der Erſchlaffung und Ruhe, 


namentlich im Schlafe werden dieſe in ihrer 
Menge der geleiſteten geiſtigen Arbeit ent— 
ſprechenden Abfallsproducte durch das Blut 
weggeführt; das Gehirn wird von ihnen 
gereinigt und ausgeſpült. Umgekehrt verhält 
ſich die Menge des Chlorkaliums im Urin, 
welcher ſich in der Erregungs-Periode ver— 
mehrt. (Beiträge zur Medizinal-Statiſtik, 
herausgegeben von Schweig, Schwarz 
und Zuelzer. Heft III I Juli 1878] ©. 
101 155.) 


dynamiſchen Kundgebung, exiſtirte. Schon 
früher bemerkten wir, daß wie der Einfach— 
heit in der Conſtruktion der Säule die Er- 
zeugung einer Elementar-Energie ent— 
ſpricht, d. h. einer einzigen, gleichmäßig 
fortgeſetzten Bewegungsart, die man einem 
einzelnen muſikaliſchen Ton vergleichen kann, 
— ſo die complicirte Conſtruktion des Gehirns 
der Erzeugung einer zuſammengeſetzten Ener— 
gie entſpreche, d. h. einer Summe von Be— 
wegungen, die vielfältig, verſchiedentlich und 
unter einander verflochten und zuſammen— 
geſetzt, ſich den Tauſenden von gleichzeitigen 
Tönen vergleichen laſſen, welche die reiche 
Harmonie eines muſikaliſchen, von einem 
zahlreichen Orcheſter ausgeführten Concertes 
bilden. 

Wie groß aber auch dieſer Unterſchied 
ſein mag, es iſt kein Unterſchied in der Na— 
tur der Sache, ſondern nur im Grade. 
Wir können alſo folgende Gleichung auf— 
ſtellen: das Gehirn verhält ſich zum Ge— 
danken, wie die Säule zur Elektricität. 
Dürfen wir in der Schlußfolgerung des 
Herrn Egger den zuſammengeſetzten Aus— 
druck durch den einfacheren erſetzen, ſo hätten 
wir folgende Egger'ſch e Behauptungen: 

Das Studium der Säule und das 
der Elektricität behandeln als Gegenſtand 
zweierlei ganz verſchiedene, nicht mit 
einander zu vergleichende Thatſachen, einer— 
ſeits die räumlichen, andererſeits die 
nicht- räumlichen Erſcheinungen; die 
erſteren find die die Säule zuſammenſetzen— 
den Stücke, die letzteren die Elektricität. Der 
menſchliche Geiſt kennt keinen größeren Unter— 
ſchied als denjenigen, der aus der Gegen— 
wart und der Abweſenheit der Räumlichkeit 
entſteht. Vom Räumlichen zum Unräum⸗ 
lichen iſt kein Uebergang möglich, mithin iſt 
unter allen möglichen Erklärungen diejenige 


Herzen, Phyſiologie und Piychologie. ö 89 


der Elektricität durch die Thätigkeit der 
Säule von allen die unzuläſſigſte. — Es 
gibt in Bezug auf die Säule vier Experi— 
mental-Wiſſenſchaften. Das Studium ihrer 
Theile, d. i. die Anatomie der Säule; 
zweitens das Studium ihrer Thätigkeit 
oder Funktion, d. i. die Phyſiologie der 
Säule, ferner die Dynamologie; das Stu- 
dium der Elektricität, d. i. die Pſychologie 
der Säule oder die Elektrologie, und ſchließ— 
lich die Syntheſe der beiden letzten, das 
Studium der Coincidenzen der bezüglichen 
Erſcheinungen, jener präſtabilirten Harmo— 
nie, die Herr Egger Pſpchophyſiologie 
nennt und die wir in dieſem Falle Dyna— 
mo⸗Elektrologie nennen müßten. Aber trotz 
der beſtändigen und vollkommenen Ueber— 
einſtimmung, die zwiſchen den dynamolo— 
giſchen und den elektrologiſchen Erſcheinungen 
beſteht, dürfen wir nur nicht vergeſſen, daß 


zwiſchen der Elektricität und der Thätigkeit 


der Säule ein Abgrund exiſtirt, und daß die 
oben angedeutete Syntheſe in der That nicht 
möglich iſt, weil die Thätigkeit der Säule 
noch ganz unbekannt iſt! Demnach glauben 
wir, daß es dem Herrn Egger ſehr ſchwer 
fallen würde, wenn er uns ſagen ſollte, was 
die Thätigkeit der Säule ſei, wenn nicht 
die Elektricität; und was dieſe ſei, wenn 
nicht die Aktivität der Säule — ebenſogut 
wie es uns ſchwer fallen würde zu ſagen, 
was der Gedanke wäre, wenn nicht die 
Funktion des Gehirns, und was dieſe Funk— 
tion, wenn nicht der Gedanke ſelbſt. 

Iſt dem aber ſo, ſo gibt es keine zwei 
getrennte, von einander unabhängige Wiſſen—⸗ 
ſchaften, wie die Phyſiologie des Gehirns 
und die Pſychologie, ſondern nur eine 
Wiſſenſchaft, die wir Phyſiopſychologie 
nennen dürfen. Und das wollten wir eben 
beweiſen. 


Zur Sfreitfinge des Planorbis multiformis. 


Von 


Dr. . Hilgendlorf. 


= zeugung von der Grundloſig— 
keit der Angriffe auf den 
Planorbis multiformis iſt 
mir dennoch werthvoll, ebenſo 
werthvoll wie der Umſchwung in der Mein— 
ung der Fachgenoſſen, der ſich bereits in 
der Literatur kund zu thun beginnt. Die 
polemiſchen Auseinanderſetzungen mit Herrn 
Prof. Sandberger ſcheinen mir damit 
ihr Ende erreicht zu haben. Ich glaube 
ihm aber einen Dienſt zu erweiſen, wenn 
ich ſchließlich pſychologiſch anzudeuten ver— 
ſuche, wie er in die Verwickelung hinein— 
gerathen iſt. Von vornherein hatte er eine 
gewiſſe Antipathie gegen meine Arbeit über 
Steinheim, nicht ſo ſehr, weil ſie von den 
Anhängern der Descendenztheorie vielfach 
verwerthet wurde, ſondern, wie Bekannte 
von ihm mir einſtimmig als wahrſcheinlich 
hinſtellen, mehr deshalb, weil ſie aus 
Preußen ſtammte.“) Mit dem Wunſche, 


) Auf dieſe kleine Schwäche Sand ber— 
ger's und ſeine Einwirkung möchte ich auch 
die Anſpielungen Croſſe's (naturaliste prus- 
sien, Académie de Berlin) in der Eingangs 


(Schluß.) 


ihr entgegen treten zu können, nach Stein- 
heim gekommen, wo ſich ihm in der That 
beim erſten Blick manches bieten mußte, 
was ohne genaueres Studium meiner Arbeit 
als Abweichung von meinen Angaben er— 
ſcheinen konnte, faßte er wohl bald ein wirk— 
liches Mißtrauen. Falſch verſtandene Notizen 
Hyatt's und Verwirrungen in feinen Pro— 
ben mochten ihn hierin ſo weit beſtärken, 
daß er voreilig auf der Wiesbadener Natur- 
forſcherverſammlung, nach ſeiner Art mit 
einem gewiſſen Pathos, mich als einen ober— 
flächlichen Beobachter“) und den Stamm— 
baum als ein unbegreifliches Phantaſiepro— 
dukt hinſtellte. Sicher hat er bei ſeinem 
zweiten Aufenthalt nach etwas genauerem 
Zuſehen dann mehr und mehr gefunden, 
wie meine Schilderungen doch recht viel 
Wahres enthielten; daher denn die ſchon 
ganz anders lautende Darſtellung in den 
citirten Stelle zurückführen, da man von die— 
ſem Gelehrten derartige Taktloſigkeiten ſonſt 
nicht gewohnt iſt. 

) Ein Ausdruck, den gebraucht zu haben 
Sandberger jetzt in Abrede ſtellt, der aber 


von meinem Gewährsmann, einem Ohren— 
zeugen, aufrecht erhalten wird. 


er 


ER N 


it arte: | 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 91 


Conchylien der Vorwelt. Nach meiner Ueber— 
zeugung iſt er bei Betrachtung meines Ma— 
terials in München ſehr wohl inne gewor— 
den, daß ich meine Reſultate durch recht 
fleißiges und auch nicht ganz gedankenloſes 
Forſchen gewonnen habe. Lediglich ſeine 
Hochachtung vor ſich ſelbſt verbietet ihm 
wohl das anzuerkennen und ſeinen früheren 
Aeußerungen zu widerſprechen. Jetzt erklärt 
er, die ganze Frage habe überhaupt kein 
theoretiſches Intereſſe für ihn, und er werde 
ſich weiter um dieſelbe nicht kümmern. 
Einige wenige Worte über die Vor— 
gänge auf der Naturforſcherverſammlung in 
München gehören der Vollſtändigkeit halber 
hierher. Die Erwartung, es werde hier 


nach einer intereſſanten Debatte der Streit 
zum Austrag gebracht werden, iſt, wie uns 
ſchon Prof. Wagner“) geſchildert hat, ge— 
täuſcht worden. Es war vorher nach meinem 
Vorſchlage abgemacht worden, daß ich in 


der Sektion für Geologie (der ſich die zoo— 
logiſche anſchloß) einen einleitenden, halb— 
ſtündigen Vortrag ohne darauf folgende 
Discuſſion halten und dann an einem ſpä— 
teren Tage, nachdem inzwiſchen ein Jeder 
Gelegenheit gefunden, in Muße die von 
Sandberger und mir ausgelegten Schätze, 
Typen, Uebergangsreihen und Handſtücke zu 
muſtern, den Vortrag beſchließen, nach ihm aber 
die Discuſſion beginnen ſollte. Statt deſſen 
überraſchte mich am Anfang der Sitzung 
der Präſident derſelben, Herr Oberbergrath 
Dr. Gümbel, mit der Mittheilung, daß 
zu einer zweimaligen Verhandlung die Zeit 
nicht ausreiche, und daß in dieſer Sitzung 
die Angelegenheit erledigt werden müßte. 


aufdringlich zu erſcheinen, und ein anderer 
that es nicht. Der Erfolg war vorauszu⸗ 
ſehen. Meinem Vortrage, der weſentlich 

) Allg. Zeitung 1877, Nr. 342 u. 343. 


2 2 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


die Reſultate meiner kurz vorher ausge— 
führten neuen Unterſuchungen und eine Dar- 
legung der Streitpunkte enthielt, folgte der 
bereits fertig ſchriftlich mitgebrachte Sand— 
berger's, welcher, ohne auf das von mir 
Vorgetragene oder auf die (noch nicht von 
ihm angeſehenen) Foſſilien meiner Samm⸗ 


lung Rückſicht zu nehmen, ſeinen alten 


Standpunkt, ſowie auch ich ihn eben dar— 
gelegt hatte, entwickelte. Das einzige Neue 
von ihm iſt leider, obgleich ich eigens dar- 
auf gedrungen habe, nicht im Druck er- 
ſchienen, der Ausſpruch, daß der supremus 
als eine Baſtardform aufzufaſſen ſei; die 
Eltern namhaft zu machen verſprach Herr 
Sandberger anfangs, vergaß es aber 
nachher.“) Der Skalaridentheorie, mit der 
er die von ihm zugeſtandene Umwandlung 
des discoideus zum trochiformis wohl gern 
bemänteln möchte, widmete er die meiſte 
Zeit. Da mein Vortrag bereits alles enthielt, 
was auf die Sandberger'ſche Entgeg— 
nung hätte geſagt werden müſſen, die Ant- 
wort auch in Lapidarſtyl auf den Schau— 
Tiſchen des Saales zu finden war, Spe— 

) Da der Druck unter ſolchen Umſtän⸗ 
den doch nur auf Sandberger's ausdrüd- 
lichen Wunſch unterlaſſen ſein kann, darf man 
die Baſtard⸗Idee wohl als aufgegeben betrach— 
ten. Ich ſelber wäre in großer Verlegenheit, 
wenn ich darüber, wen Sandberger als 
Eltern in Verdacht haben könnte, auch nur 
eine Vermuthung ausſprechen ſollte. Auf einem 
Jahrmarkt wurde durch ein großes Placat 
ein Baſtard von Ente und Karpfen annoncirt, 
da aber der Baſtard gerade kurz vorher ge— 
ſtorben zu ſein pflegte, ſo beſchränkte ſich der 
Schauſteller darauf, dem Publikum die beiden 


Eltern zu zeigen. Bei dem Sandberger’- 
Ich mochte nicht widerſprechen, um nicht 


ſchen Gegenſtück hat das Familienunglück den 
andern Theil betroffen, der arme Baſtard hat 
keine Eltern. Für mich war die Baſtard— 
Theorie ein neuer Beweis, daß Sandber— 
ger vorher nicht Alles ſo gar genau über— 
legt, was er an die große Glocke hängt. 


92 Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


cielleres aber ohne vorherige Beſichtigung 
des Materials unverſtändlich geblieben ſein 
würde, ſo verzichtete ich meinerſeits auf 
eine Erwiderung. Lediglich die Conſtatir— 
ung der falſchen Auffaſſung Sandber— 
ger's bezüglich meines revertens ſchien 
mir nothwendig. Die nachfolgenden Redner 
äußerten ſich faſt nur über ihre Theorie 
der ſkalariden Schalen, kein einziger über 
die Kernpunkte des Zwiſtes, d. h. über die 
Vollſtändigkeit der Verbindungsglieder, über 
die getrennte Lagerung der Varietäten, die 
Lauterkeit der tiefſten Zone und die Be— 
deutung dieſer Momente, faſt keiner mit dem 
Verſtändniß, das vorherige Einſicht in die 
daneben liegenden Conchylien ihm gewährt 
haben würde. Weitergehende theoretiſche 
Erörterungen über Descendenztheorie und 
Darwinismus wurden von allen Seiten ver— 
mieden. — Referiren wir in Kürze! 

v. Ihering will den Varietäten des 
Pl. multiformis eben nur dieſen Rang zu— 
erkennen; er erklärt den trochiformis zwar 
für einen Skalariden, aber für einen nor— 
malen, nicht für eine durch äußere Verhält- 
niſſe herbeigeführte Mißbildung. Sand— 
berger ſtimmt ihm bei. (Worin? In 
ſeinem Vortrag hatte er das Gegentheil 
ausgeſprochen, indem er dort für den trochi— 
formis an der Waſſerlinſentheorie feſthielt 
und in den Steinheimer Planorbiden ver— 
ſchiedene Arten und Gattungen ſah.) Prof. 
Zittel bemerkt, daß die von Sandber— 


ger als Stütze ſeiner Anſicht zum Vergleich 


vorgelegten recenten Skalariden ihm doch 
etwas weſentlich anderes als die Trochi— 
formis-Bildung zu ſein ſchienen. Herr 
Cleſſin hält alle Varietäten des Pl. 
multiformis mit erhöhter Spira (wie auch 
alle lebenden Skalariden) für traumatiſche 
Abnormitäten; er erwähnt, daß man auch 
Kielbildungen bei dem Planorbis tenellus und 


deformis der bayeriſchen Seen nachweiſen 
könne, die aus dem glatten albus hervor— 
gegangen ſein müßten. Die Gründe für 
ſolche Veränderungen ſind ſeiner Anſicht nach 


in phyſikaliſchen Verhältniſſen zu ſuchen. 


Herr Steinmann macht den Vorſchlag, 
man möge eine Commiſſion ernennen, die 
das Material beſichtigen und, ſo weit hier— 
aus ein Urtheil zu gewinnen ſei, in einer 
ſpäteren Sitzung ihre Reſultate mittheilen 
ſolle. Herr Sandberger erwidert, daß 
ſich in München gar nichts (2) entſcheiden 
laſſe, dazu müßte man vorher die Lager— 
ungsverhältniſſe in Steinheim ſelbſt feſt— 
ſtellen. Herr Gümbel ſchließt ſich dem 
an und bemerkt dazu, daß der Stein— 
man n'ſche Vorſchlag unzuläſſig ſei. (Die 
Statuten, $ 21, lauten übrigens: „Eine 
Faſſung von Reſolutionen über wiſſen— 
ſchaftliche Theſen findet nicht ſtatt“; die Er— 
nennung einer Commiſſion zur Bericht— 
erſtattung iſt doch wohl etwas anderes als 
eine Reſolution.) Die Verſammlung trat 
der Anſicht des Herrn Gümbel bei (der 
Verf. ſelbſt nicht ausgeſchloſſen), vielleicht 
nur aus Unkenntniß des Statuten-Wort⸗ 
lautes. Das war das ganze Reſultat der 
Debatte. Man wünſchte offenbar von ge 
wiſſer Seite jedes greifbare Reſultat zu 
verhindern; dies iſt mein Eindruck. Ich 
bedaure die Handhabung der eben geſchil— 
derten Verhandlung dabei als nicht durch— 
aus unparteiiſch bezeichnen zu müſſen. Der 
von Herrn Gümbel angeführte Grund 
gegen eine doppelte Sitzung, nämlich Zeit— 
mangel, iſt offenbar nicht der richtige; denn 
da nach dem erſten halben Vortrag keine 
Debatte ſtatthaben ſollte, ſo bleiben die drei 
Summanden ſo wie ſo die gleichen, ½ Vor— 
trag + ½ Vortrag + 1 Debatte; letz⸗ 
tere, die einzige Variable, wäre bei vor— 
hergegangener Orientirung der Theilnehmer 


e 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


wohl eher kürzer, auf jeden Fall aber 
fruchtbarer ausgefallen. Dazu kommt die 
mehrfach erwähnte Unterdrückung von Stel— 
len im amtlichen Bericht, deren Aufnahme 
ich als wichtig verlangt hatte. Mündlich 
verhandelt habe ich hierüber mit Herrn Dr. 
von Ammon; die Verantwortlichkeit für 
die Redaktion trägt, nach der Vorbemerk— 
ung des Berichtes zu urtheilen, Herr Güm— 
bel. Man wird mir zugeben müſſen, daß 
ich in jeder Beziehung beſtrebt geweſen bin, 
für mich und Andere Klarheit in die Frage 
zu bringen. Ich ſelbſt bin mit dem Mün⸗ 
chener Reſultat nachträglich durchaus zu— 
frieden, einen beſonderen Eclat habe ich nie 
gewünſcht; für das Intereſſe der in der 
Sitzung Anweſenden zu ſorgen, wo ſie es 
ſelbſt konnten, war nicht meines Amtes. 

Jetzt, wo die phylogenetiſche Entwickel— 
ung des Planorbis multiformis in ihren 
Grundzügen mir auch nach außen völlig ge— 
ſichert ſcheint, mag es Zeit fein, deren Re— 
ſultate zu ſummiren, eine Aufgabe, der ich 
ſelbſt mich früher abſichtlich entzogen habe, 
um den Werth der objektiven Thatſachen 
nicht durch etwaige Schwächen der Folger— 
ungen zu beeinträchtigen und um für mich 
der feſſelnden und ſtörenden Rückwirkung 
zu entgehen, die das gedruckte Wort öfter 
auf den Autor ausüben kann. Den zu 
Anfang des Artikels aufgeſtellten Satz be— 
trachte ich dabei als richtig und allgemein 
angenommen. 

1) In dem Steinheimer Becken ſind an 
den Planorben eine größere Zahl von im 
Laufe der Zeit erfolgten Umwandlungen 
nachweisbar (wenigſtens zwölf bemerkens— 
werthere), d. h. es ſind für jeden der Fälle 
die nöthigen, fein abgeſtuften Zwiſchenformen 
vorhanden, die auch die regelrechte Lagerung 
beſitzen. 

2) Die neuen Formen haben für eine 


93 


längere Zeit eine verhältnißmäßige Conſtanz 
erlangt. 

3) Der Proceß der Umwandlung ſcheint 
im Vergleich zu der Epoche der Form— 
beſtändigkeit meiſt kurze Dauer zu haben 
discoideus - trochiformis, trochiformis— 
oxystomus, minutus - costatus). 

4) Die veränderten Formen find dann 
zum Theil weiteren Umformungen unter 
legen; als höchſte Zahl wurden fünf auf- 
einanderfolgende bedeutendere Umwandlungen 
(in der Hauptreihe) conſtatirt. 

5) Andere Formen find ohne Descen- 
denz zu hinterlaſſen ausgeſtorben (rotun- 
datus, elegans, pseudotenuis). 

6) Ein Theil der Individuen einer 
Form kann in verhältnißmäßigem Still— 
ſtande verharren, während der andere eine 
abweichende Geſtalt annimmt, der Stamm 
kann einen Zweig erzeugen (Steinheimensis 
und tenuis, discoideus und rotundatus, 
elegans und trochiformis, costatus und 
minutus, denudatus und costatus). Die 
Zweigbildungen können ſich wiederholen. 

7) Die Zwiſchenformen zwiſchen dem 
Stamm und dem Zweig fterben in kurzer 
Zeit aus. Daher zerfallen die in einer 
einzelnen Schicht zuſammen gefundenen Con— 
chylien faſt ſtets in ſcharf von einander ge— 
ſchiedene Typen, ähnlich, wie wir es in der 
jetzigen Epoche finden. 

8) Eine Auflöſung der Stammform 
in zwei oder mehrere neue Formen mit 
gleichzeitigem Verſchwinden der erſteren 
(Gabelbildung im engern Sinne) kam nicht 
zur Beobachtung, auch eine gleichzeitige Ab— 
trennung zweier Zweige vom Mutterſtamm 
iſt noch nicht ſicher nachgewieſen (der tri— 
quetrus, eine verhältnißmäßig ſeltene Form, 
zweigt ſich möglicher Weiſe ſchon tiefer ab 
als der costatus). 

9) Spätere Verſchmelzungen früher ge⸗ 


VVT ⅛—ßßrf . m 


94 Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


trennter Zweige (Baſtardbildung) wurden 


nicht beobachtet. 

10) Keine Form tritt unvermittelt auf 
(Einwanderung, heterogene Zeugung, Ur— 
zeugung), jede ſteht mit früher Lebenden 
durch Zwiſchenformen im Zuſammenhang. 

11) Keine Form hat ſich unverändert 
erhalten, die längſte Dauer einer Form 
(minutus, costatus) geht kaum über die 
Hälfte des Zeitraums (nach der Zahl der 
Zonen bemeſſen) hinaus. 

12) Alle Charaktere ſind der Veränder— 
ung unterworfen geweſen, Zahl, Durchſchnitts— 
figur und Dickezunahme der Windungen, der 
Modus des Aufwindens und die aus dieſen 
Faktoren zuſammen ſich ergebende Allgemein— 
geſtalt der Schale, Wandſtärke, Skulptur, 
Bildung des Mundſaumes, Größe (auch wohl 
Färbung). Das Embryonal-Ende ſcheint 
die geringſten Variationen zu bieten. 

13) Die gleichen Charaktere treten nicht 
zu gleicher Zeit an den verſchiedenen Zweigen 
des Stammbaumes auf. Die Runzelbild— 
ung (der Anfang der Rippen) beim co- 
status beginnt etwa zu der Zeit, wo der 
sulcatus ſie verliert (ſie erſcheinen zuerſt 
ab und zu beim tenuis); die Kielbildung 
bei tenuis und pseudotenuis iſt nicht gleich— 
zeitig, auch nicht die Erhöhung des Gewin— 
des bei rotundatus, trochiformis, denu— 
datus. Nur die Wandſtärke hat ſich in 
der Oxystomus-Zone bei allen drei dort 
vorkommenden Formen zu der nämlichen 
Zeit ſehr vermindert. 

14) Aenderungen in dem einen Zweige 
des Stammbaumes ſind nicht nothwendig 
von ſolchen in den anderen Zweigen begleitet. 

15) Ein einmal verſchwundener Typus 
kehrt ſpäter nie in genau derſelben Form 
wieder, wohl aber erſcheinen einzelne Merk— 
male zum zweiten Male in der Descendenz 
Furche des supremus), oder es finden 


. —. . 


Annäherungen im Allgemeinen ſtatt (rever- 
tens ähnlich dem Steinheimensis, deren 
Schalen aber gerade durch großen Mangel 
poſitiver Merkmale ſich auszeichnen). 

16) Wenn ein Merkmal verſchwindet, 
ſo braucht dies nicht durch eine Umkehrung 
des Vorganges auf demſelben Wege zu ge— 
ſchehen. Die Rippen des costatus entſtehen 
durch Verſtärkung der Anwachsſtreifen, ſie 
verſchwinden (beim denudatus) durch Zahl— 
verminderung, aber ſelbſt bei Vorhanden— 
ſein von nur zwei oder einer Rippe ſind 
dieſelben noch wohl entwickelt. 

17) Rudimentäre Bildungen können eine 
phylogenetiſche Bedeutung haben leine feine 
erhabene Linie bei oxystomus, der untern 
Außenkante des discoideus entſprechend, weiſt 
auf die Vergangenheit hin; eine oben an der 
Mündung bei Steinheimensis öfter vor— 
kommende Rinne iſt als Vorläufer der bei 
tenuis und sulcatus vorkommenden Längs— 
rinne anzuſehen). 

18) Es würde ohne Kenntniß der 
Lagerungsverhältniſſe und Uebergangsformen 
ſchwer oder unmöglich ſein, allein nach der 
Form der Typen den Stammbaum der 
Wirklichkeit entſprechend abzuleiten. Daher 
ſind Entwickelungsreihen, die Neumayr 
im Gegenſatz zu den continuirlichen 
als intermittirende bezeichnet, nur mit 
großer Vorſicht für Schlüſſe zu benutzen. 

19) Schwierigkeiten für die Verfolgung 
der Umwandlungen bieten: Schlechte Er— 
haltung des Materials, Seltenheit der Exem— 
plare eines Typus, indifferente Form der 
Typen (Steinheimensis, parvus), die ver— 
hältnißmäßige Seltenheit der Uebergangs— 
formen (vergl. Nr. 3), das Ausfallen von 
Schichten an einer beſtimmten Stelle, un— 
regelmäßige Lagerungen und Schichtungs— 
ſtörungen, Umlagerungen der Conchylien 
aus zerſtörten älteren Schichten in neue. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


20) Die Umformungen können nicht als 
krankhafte Mißbildungen betrachtet werden; 
denn es vertritt eine jede Form in ihrer 
Schicht ihren Stammbaumzweig allein, und 
alle Exemplare derſelben Schicht pflegen einem 
einheitlichen Typus anzugehören. Läßt man 
einmal zu Gunſten der ſupponirten Krüppel 
die normalen Exemplare fehlen, ſo führt 
die Conſequenz dahin, daß überhaupt keine 
normalen Individuen unter den Steinheimer 
Planorbiden zu finden find. Der oxysto- 
mus wäre ein mißbildeter trochiformis, 
dieſer aber auch nur ein krankhafter dis— 
coideus, dieſer wieder ein pathologiſcher te- 
nuis, letzterer ein verzerrter Steinheimensis, 
deſſen Eltern wir vorläufig nicht kennen. 
Zweitens ſind die Formen ſämmtlich zum 
eigenen Leben und auch zur reichlichen Fort— 
pflanzung fähig geweſen, da ſie vollſtändig 
und regelmäßig entwickelt ſind und oft für 
eine Zahl von Schichten die direkten und 
indirekten Nachkommen geliefert haben. Von 
den Autoren wurden ſie auch faſt ausnahms— 
los als regelrechte Varietäten und Arten 
aufgefaßt. 

21) Auch die hochgewundenen Formen 
ſind keine pathologiſchen Bildungen, beſon— 
ders nicht durch mechaniſche Inſulten ver— 
anlaßte. Außer den eben dargelegten Grün— 
den iſt rückſichtlich des trochiformis zunächſt 
hervorzuheben: Ein discoideus theoretiſch 
zur ſkalariden Form umconſtruirt, erzeugt 
eine andere Bildung, als der trochiformis 
ſie darſtellt, deſſen Windungsquerſchnitt eine 
ganz verſchiedene Figur ergiebt; *) als Gegen- 

) Der Ausdruck Skalaridenbildung iſt 
eigentlich paſſender Weiſe auf Unregelmäßig- 
keiten der Aufwindung zu beſchränken. 
Eine kegelförmige Schale kann aus einer 
glatten auch rein durch Veränderung des 
Windungsdurchſchnittes ohne irgend welche 


Abweichung des Aufrollungsmodus entſtehen. 
Dies iſt in der That bei vielen Exemplaren 


| 


95 


probe zeigen deſkalariſirte trochiformis, die 
zuweilen gefunden werden, eine vom dis- 
coideus durchaus abweichende Geſtaltung; 
bei der phylogenetiſchen, normalen Deſkala— 
riſirung (Bildung des oxystomus) erſcheint 
ebenfalls nicht ein discoideus; ferner liefern 
die zu verſchiedenen Zeiten auftretenden 
Schweſterformen, der rotundatus (noch zur 
Discoideus-Zone gehörig) und der elegans 
(in den höheren Trochiformis- Schichten) 
wieder ganz abgeſonderte einheitliche Typen. 
Endlich ſtellen die als Krüppel verdächtig— 
ten trochiformis gerade die größten und 
ſchönſten Stücke für den ganzen Formen- 
complex. Der denudatus iſt keine einfach 
ſkalaride Form, da ſie von dem gerippten 
costatus herkommt, alſo gleichzeitig zwei 
Umänderungen erlitten hat. Trotz äußerſter 
Zartheit der Schalen ſind dieſelben doch, 
ſo viel ich ſehen kann, ihrer ganzen Länge 
nach unverletzt. Da man mit dem Worte 
ſkalarid gewöhnlich den Begriff des Krank— 
haften verbindet, iſt dieſe Bezeichnung für 
die genannten Typen beſſer zu vermeiden. 
Skalariden im gewöhnlichen Sinne und 
ſonſtige Mißbildungen kommen unter faſt 
allen neunzehn Formen gelegentlich vor, und 
verhalten ſich zu ihnen wie die recenten 
Mißbildungen zu ihren lebenden Arten. 
22) Die neunzehn in genetiſchem Zu⸗ 
ſammenhang ſtehenden Formen?) haben 
unter einander Unterſchiede, welche zum 
Theil denen guter Arten, wahrſcheinlich aber 
ſogar denen der Subgenera nach heutigem 
Gebrauche wenigſtens ebenbürtig ſind. Dies 
geht aus einer einfachen Betrachtung der 
des trochiformis der Fall; veränderte Auf- 
rollung kann allerdings die Wirkung ſteigern. 
*) Wenn der Zuſammenhang zwiſchen 
Steinheimensis und der linken Hälfte des 
Stammbaumes auch nicht ganz ſicher und 
klar iſt, ſo iſt doch morphologiſch gerade hier 
keine beſonders große Kluft. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage 


Synonymie hervor. v. Klein, der vor 
mir zuerſt dieſe Conchylien ausführlicher 
behandelte, unterſchied Valvata multiformis 
(mein discoideus, trochiformis, rotunda- 
tus), Planorbis Kraussi, Pl. oxystoma, 
Pl. eostatus, Pl. hemistoma (mein minu— 
tus). Die übrigen Varietäten waren ihm 
unbekannt. Herr Sandberger unter 
ſcheidet: Carinifex tenuis (mein tenuis 
und pseudotenuis), C. multiformis (mein 
suleatus, discoideus, trochiformis, rotun- 
datus, elegans), C. oxystoma (mein oxy- 
stomus, revertens, supremus), Planorbis 
(Gyraulus) Steinheimensis, Pl. (Gyraulus) 
Zietenii (mein minutus und crescens), 
Pl. (Gyraulus) Kraussii, Pl. (Armiger) 
costatus. Er nimmt alſo wenigſtens zwei 
Gattungen (davon die eine mit zwei Unter— 
gattungen) und ſieben Arten an, innerhalb 
der Arten dann noch zahlreiche Varietäten 
und Untervarietäten. Dabei haben beide 
Autoren, und beſonders der letztere, ſchon 
viel ſehr Differentes vereinigt, eben nur 
wegen der Uebergänge. Die große ſyſte— 
matiſche Verſchiedenheit von costatus und 
ſeinem glatten Nebenzweige betonte Herr 
O. Böttger mir gegenüber mit großer 
Entſchiedenheit, nachher überzeugte er ſich 
übrigens trotzdem von ihrem Zuſammen— 
hange. Man ſehe in irgend einer Samm— 
lung oder in Cleſſin's Excurſions— 
Mollusken-Fauna die Planorbis-Arten nach, 
und man wird leicht deren finden, die ge— 
ringere Differenzen zeigen als etwa tenuis 
und elegans. Die von mir früher ge— 
wählte Bezeichnung der Formen als Va— 
rietäten iſt aus rein äußeren Zweckmäßig— 
keitsgründen erfolgt. 

23) Ueber die Gründe der Umwand— 
lungen Vermuthungen auszuſprechen, iſt bei 
der bis jetzt geringen Kenntniß der Varia— 
tionsbedingungen für lebende Mollusken 


des Planorbis multiformis, 


einerfeits*) und bei der Unklarheit über die 
ehemaligen Verhältniſſe des Steinheimer 
Beckens andererſeits ſehr gewagt. Aus rein 
äußeren Bedingungen könnte die Dünn— 
ſchaligkeit der Conchylien zu Ende der 
Trochiformis-Zeit hergeleitet werden, weil 
ſie ſich bei allen Formen zugleich geltend 
macht. Wo die nämliche Umwandlung nicht 
gleichzeitig bei allen Formen erfolgt (vergl. 
Nr. 13), iſt das einfache Einwirken rein 
äußerer Urſachen nicht mit Wahrſcheinlichkeit 
als Grund anzunehmen. Der geeignete 
Boden für die Forſchung nach den Urſachen 
der Veränderungen iſt überhaupt das Ex— 
periment an lebenden Thieren, ein Boden, 
auf dem Weismann feine Reſultate er- 
zielt hat. 

24) Für die Richtigkeit der Descendenz— 
Theorie bilden die zahlreichen Umwandlun— 
gen des Planorbis multiformis einen der 
klarſten Beweiſe. 

25) Für die Selektionstheorie (Dar- 
winismus im engern Sinne) iſt vielleicht 
das baldige Ausſterben der Zwiſchenformen 
bei Zweigbildungen von Belang. Schon 
wegen der Unkunde aller einſchlägigen Ver— 
hältniſſe kann zwar irgend eine beſtimmtere, 
wahrſcheinliche Angabe für den Nutzen jedes 
einzelnen, neu erworbenen Charakters ſchwer— 
lich gemacht und deshalb auch von Niemand 
verlangt werden; ebenſo wenig kann aber 
wieder die Unmöglichkeit irgend welchen Vor— 
theils von Jemand durchaus in Abrede 
geſtellt werden. Aehnlich kann für die 
Wirkſamkeit innerer Transmutations⸗ 

) Wenn man ſelbſt einen gewiſſen Zu— 
ſammenhang zwiſchen Form und einem 
äußern Umſtand erkannt hat (3. B. Did- 
ſchaligkeit und ſtarker Wellenſchlag), ſo darf 
man ſelbſtverſtändlich den letzteren nicht ohne 
Weiteres als direkte und genügende, möglicher 
Weiſe überhaupt nicht als Urſache für die 
erſtere anſehen. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis maltiformis. 97 


urſachen, wie es ſcheint, weder ein Beweis 
noch eine Widerlegung aus dem Stamm— 
baum des Planorbis multiformis entnom— 
men werden. Wenn von demſelben Stamm 
in echter Dichotomie zwei Typen ſich ab- 
zweigten, ſo würde das eine Schwierigkeit 
für die Vertheidiger des inneren Umgeſtalt— 
ungstriebes fein, obſchon vielleicht keine un- 
überwindliche. Echte Dichotomie iſt aber, 
wie erwähnt, nicht beobachtet worden. 

26) Oft find die Steinheimer Planor- 
ben gelegentlich der Wagner'ſchen Mi— 
grationstheorie angeführt worden, und zwar 
hauptſächlich als Beweis gegen dieſelbe. 
Prof. Wagner weiſt auf die Möglichkeit 
hin, daß ſelbſt im Steinheimer Becken noch 
iſolirte Brutplätze für neue Formen in Ge— 
ſtalt abgegrenzter, kleinerer Waſſerbecken be— 
ſtanden haben können. Ein poſitiver An— 
halt dafür liegt bis jetzt noch nicht vor, 
die Unmöglichkeit kann andererſeits nicht 
geradezu behauptet werden. Für einen ein— 
zelnen Fall läßt ſich aber mit ziemlicher 


Be N 
g 
. 
Ya | 


Fig. 3. Hydrobia-Formen von Steinheim. 


Die hier angeſtellten Schlußbetrachtungen 


laſſen wohl zur Genüge erkennen, wie wichtig 
eine möglichſt ſichere und minutiöſe Aus⸗ 
bildung des bisher in den Umriſſen auf- 
geführten Baues ſein würde. Es war nicht 
meine Wahl, wenn ich anſtatt dieſer lohnen— 
deren, anziehenderen und leichteren Detail— 
arbeit noch einmal mit grobem, aber feſtem 


Sicherheit nachweiſen, daß die Bildung der 
neuen Form ohne räumliche Abtrennung 
von der alten vor ſich gegangen iſt. Von 
der Schicht an, in der ſich z. B. der co- 
status zuerſt in ſeinen Anfängen in der 
Grube Nr. 1 erkennen läßt, wird er und 
die Stammform, der minutus, in allen 
nachfolgenden Schichten der nämlichen Grube 
ganz regelmäßig vergeſellſchaftet angetroffen. 
Daß Iſolirung eine conditio sine qua non 
für Ausbildung neuer Formen ſei, kann 
danach nicht zugegeben werden, ſo förder— 
lich dieſelbe in der That in vielen Fällen 
wirken dürfte. 

27) Ohne ein energiſches und andauern— 
des Suchen eigens nach Uebergangs-Exem— 
plaren und Schichten wird man ſie ander— 
wärts ebenſo wenig finden, als die meiſten 
früher in Steinheim beobachtet wurden; auf 
gleiche Vollſtändigkeit wird man allerdings 
nur bei gleich günſtigen Erhaltungszuſtän— 
den und Aufſchlüſſen rechnen dürfen, und 
deren giebt es leider nicht zu häufig. 


7 


Fig. 4. Limnaeus socialis von Steinheim. 


Material die Fundamente zu legen unter- 
nommen habe. Ob meine Abſicht, am 
weitern Ausbau mich zu betheiligen, zur 
That werden wird, hängt nicht von meinem 
Willen allein ab. 

Außer den Planorben kommen in Stein⸗ 
heim kleine Hydrobia vor (von Sand- 
berger als Gillia utriculosa aufgeführt), 


98 Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 


die bis jetzt noch nicht genauer unterſucht 
wurden. Die Extreme werden durch die 


Zeichnung Fig. 3 veranſchaulicht, welche 


beide Objekte in zehnfacher Vergrößerung 
darſtellt. Beide wurden in der ſogenannten 
obern Trochiformis-Schicht geſammelt und 
dürften vermuthlich einer wirklichen Trochi- 
formis-Schicht früher angehört haben. 

Die größten Abweichungen innerhalb 
des Limnaeus socialis, unter dem ich alle 
Steinheimer, unſeren Schichten zugehörigen 
Limnäen begreife, ſtellt die Fig. 4 in na— 
türlicher Größe dar. Ebenſo wie die Hy— 
drobien hängen alle unter einander durch 
Uebergänge zuſammen, die bauchigen Formen 
gehören den tiefſten Schichten an (Stein— 
heimensis- [?], Tenuis-Schicht), die ſchlank— 
ſten folgen bald darauf, in den Discoideus- 
Schichten herrſchen mittlere Formen, in der 
Trochiformis-Zone ſterben ſie aus. Das 
ſpärlichere und ſchlechtere Material erſchwert 
ihr Studium; zu einer ſo mannigfachen 
Entwickelung wie die Planorben ſind ſie 
indeß ſicher nicht gelangt, wie ja die Gattung 
Limnaeus an ſich ſchon einförmiger iſt. 

Die kleinen zierlichen Oſtrakodenſchalen 
gehören vier Arten an, von denen drei mit 
M. S.⸗Namen verſehen ſchon aus der alten 
v. Münſter'ſchen Sammlung in die kgl. 
Sammlung zu Berlin übergingen. 
ihnen iſt nach einem flüchtigen Blick von 
der Tenuis-Schicht bis zum supremus 
hinauf keine bedeutende Umformung zu 
Stande gekommen. 
Hydrobien bald bearbeiten zu können. 

Leider ſind alle Kieſelbildungen, wie 
auch Celluloſe, Chitin und ähnliche Stoffe, 
in Steinheim zerſtört, ſonſt würden die 
Diatomeen vielleicht zu intereſſanten Unter— 
ſuchungen Stoff geboten zu haben. 

Eine Arbeit, die in ganz ähnlicher 
Weiſe die Phylogenie direkt durch Lagerungs— 


Bei 


| 


verhältniffe und feinſte Uebergangsſtufen 
nachweiſt, hat M. Neumayr in Verbind— 
ung mit C. M. Paul geliefert.“) Die 
Gattung Paludina hat dort die reichſten 
Reſultate ergeben. Nach einer einfachen, 
glatten, anfänglich exiſtirenden Form (Neu— 
mayri) treten ſchließlich in den oberen 
Schichten fünf recht abweichende Typen auf. 
Davon kann die eine, Hoernesi (durch 
einen oberen glatten und einen unteren ge— 
knoteten Längskiel kenntlich), continuirlich 
durch eine Zahl von Exemplaren mit den 
erſten verbunden werden. Die Mittelglieder, 
für deren Abſtufungen Neumayr fünf 
eigene Namen hat, drängen ſich nicht in 
eine einzige Zwiſchenzone zuſammen, ſon— 
dern es giebt deren vier. Die Neumayri- 
Hoernesi-Reihe, die ich bei Prof. Neu- 
mayr ſelbſt ſehen konnte, bildet den Glanz— 
punkt der Collektion. Noch zwei andere 
Uebergänge ſind mit gleicher Sicherheit nach— 
weisbar, die avellana entſteht durch Aus— 
bildung doppelt geknoteter Querrippen aus 
der glatten melanthopsis, und die Zele- 
bori mit zwei geknoteten Längskielen aus 
der einfacheren Dezmanniana. Nur mit mehr 
oder minder großer Wahrſcheinlichkeit iſt 
die Zurückführung der melanthopsis und 
Dezmanniana, ſowie der beiden letzten End— 
ſpitzen der arthritica (mit oberem knotigen 


und unterem glatten Kiel) und der Vuko- 


Ich hoffe ſie und die 


tinoviei (ein unterer Kiel, ſtarke Spiral- 
skulptur) möglich geweſen. Zur Zuſammen⸗ 
ſetzung des ganzen Stammbaumes ſind auch 


ab und zu Unica, ſowie Exemplare ohne 


ganz beſtimmtes Niveau und aus entfern— 
teren Localitäten verwerthet worden. Eine 
Verzweigung konnte bei den Melanopsis 
conftatirt werden, indem aus M. harpula 

) Die Congerien- und Paludinenſchichten 


Slavoniens. Abh. d. k. k. Reichsanſt. Bd. VII. 
Heft 3. 1875. N 


L 


einerſeits die M. clavigera und anderer- 
ſeits M. Brauni hervorgegangen iſt. Die 
unterſuchten Ablagerungen beſitzen übrigens 
die zehnfache Meilen-Erſtreckung des Stein— 
heimer Beckens und zerfallen oben in eine 
öſtliche und weſtliche Abtheilung mit ver— 
ſchiedenen Foſſilien. 

Mehrere auf einander folgende Um— 
wandlungen, wie in meiner Hauptreihe, 
wurden nicht conſtatirt, wenn man nicht 
etwa die verſchiedenen Etappen als ſolche 
auffaſſen will. Dieſe Abweichung in den 
Verhältniſſen veranlaßte wohl Neum ayr 
(zu einer Zeit, wo ich Herrn Sandber— 
ger das Terrain noch überlaſſen mußte) 
zu ſeinem Ausſpruch S. 59: „Ohne in 
Steinheim geweſen zu ſein und bedeutendes 
Material der dortigen Planorben unterſucht 
zu haben, können wir nur darauf hinweiſen, 
daß Hilgendorf's Hauptreihe morphologiſche 
Unwahrſcheinlichkeiten und ſo bedeutende Un— 
regelmäßigkeiten zeigt, wie ſie noch keine der 
bisher beobachteten Formenreihen erkennen 
läßt; immerhin ſchlöſſe der Nachweis ein— 
zelner Fehler das Vorkommen von Formen— 
reihen unter den Steinheimer Planorben 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


Hilgendorf, Zur Streitfrage des Planorbis multiformis. 99 


noch durchaus nicht aus. Jedenfalls iſt 
Hilgendorf der erſte geweſen, der den Ver— 
ſuch gemacht hat, durch die paläontologiſche 
Detailunterſuchung die allmälige Formver— 
änderung der Organismen zu beweiſen, ein 
nicht zu verkennendes Verdienſt, wenn auch 
dieſer erſte Verſuch an manchen Mängeln 
leiden ſollte.“ Ein ähnlicher Vorwurf, näm— 
lich der, daß mein Stammbaum unnatürlich 
ſei, kehrte von anderer Seite wieder. Auch ich 
war von den Reſultaten überraſcht und habe 
eben deswegen, wie man unter ſolchen Um— 
ſtänden pflegt, erſt einem ſehr kräftigen Druck 
der Thatſachen nachgegeben. Daß eine Bild— 
ung, wie hier die Kegelform, in der Natur 
erſcheinen kann, um bald darauf wieder zu 
verſchwinden, wird aber auch ſonſt theoretiſch 
angenommen; das Verſchwinden der Extremi— 
täten bei den Schlangen, der Schalen bei 
den Nacktſchnecken ſind offenbar ganz ana— 
loge Erſcheinungen. Es handelt ſich, das 
darf man nicht vergeſſen, hier um Fakta, 
bei denen man wohl über Urſachen und 
Bedeutung, aber nicht mehr über Wahr- 
ſcheinlichkeit und Unwahrſcheinlichkeit discu— 


tiren kann. 


Ituna und Thyridia. 


Ein merkwürdiges Beiſpiel von Mimiery bei Schmetterlingen. “) 


Von 


Fritz Müller. 


6 )) Itajahy, September 1878. 
VE ie Gattungen Ituna und Me- 
thona wurden 1847 von 
Doubleday errichtet und 
zwiſchen Eutresis und Thy— 
ridia in die Familie der He— 
liconien eingereiht, aus welcher ſie ſpäter 
mit den Ithomien und deren ganzer Vetter— 
ſchaft zu den Danainen verſetzt wurden. 
Methona hat man neuerdings mit Thy- 
ridia Hübn. vereinigt und neben dieſer 
ſteht noch in Kirby's Verzeichniß der Tag— 
falter (1871) die Gattung Ituna. 

Man ſcheint dieſe beiden Gattungen alſo 
von jeher als nächſte Verwandte betrachtet zu 
haben und noch zu betrachten. Und doch 
iſt ihre Aehnlichkeit keine ererbte, auf Bluts— 
verwandtſchaft beruhende, ſondern eine er— 
worbene, durch Nachahmung entſtandene. 
Merkwürdig ſchon dadurch, daß die Thiere 
nicht etwa nur lebend flüchtige Samm— 


) Anm. d. Red. Dieſer Aufſatz, wie 
auch der über Epicalia Acontius (Kosmos IV. 
S. 286), waren bereits vor dem Abdrucke der 
Wallare’schen Arbeit über die Farben der 


ler, ſondern, ſorgfältig verglichen, gelehrte 
Forſcher zu täuſchen vermochten, wird die 
Aehnlichkeit der genannten Gattungen in 
noch höherem Grade beachtenswerth dadurch, 
daß ſie ſich herausbildete zwiſchen Thieren, 
welche beide durch Ungenießbarkeit geſchützten 
Faltergruppen angehören. Auf dieſe Nach- 
ahmung unter geſchützten Arten findet die 
für die gewöhnlichen Fälle der Mimicry 
zutreffende Erklärung (und eine andere iſt 
bis jetzt meines Wiſſens nicht gegeben 
worden) keine Anwendung. 

Ituna Ilione und Thyridia Megisto, 
deren Flügel ich hier vorlege, find zwei bei 
uns ziemlich ſeltene Falter. Zu der Aehn— 
lichkeit der Flügel, die ſich in der Anord— 
nung der gelblichen Glasflecken, der ſchwar— 
zen Adern und Binden, welche dieſe Flecken 
durchziehen und trennen, und der weißen 
Flecken ausſpricht, welche den ſchwarzen 
Saum der Flügel zieren, kommt noch die 
Pflanzen und Thiere in unſeren Händen, wor— 
aus ſich, bei der Entfernung des Herrn Verf., 
erklärt, daß er die neueren Wallace'iſchen 


Aufſtellungen nicht berückſichtigt hat. 


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Dee 
Müller, Ituna und Thyridia. 


lange gelbe Fühlerkeule und die ſchwarz— 
weiße Zeichnung des Leibes beider Arten. 
Beide Falter theilen mit den Ithomien die 
Vorliebe für die weißen Blüthenköpfchen 
eines Adenostemma, das am Saume des 
Waldes, wie am Rande durch den Wald 


Fig. 1. Flügel von Ituna Ilione c 
2. Flügel von Thyridia Megisto 


Die Merkmale, durch welche Double— 


day die Gattung Ituna von der im Aus- 


ſehen fo ähnlichen Methona und Thyridia 
ſchied, würden nicht hindern, dieſelben als 
nächſte Verwandte zu betrachten, und auch 
die Unterſchiede, auf welche ich jetzt hin— 
weiſen will, mögen recht unerheblich erſchei— 
nen; ſie erhalten ihre Bedeutung dadurch, 
daß ſie ſich wiederholen in einer langen 
Reihe verwandter Arten, von denen die 
einen mit Ituna, die anderen mit Thyridia 
übereinſtimmen, daß ſie alſo hinweiſen auf 
eine vor langer Zeit erfolgte Scheidung der 
Danainen in zwei Gruppen, deren eine 
Ituna, deren andere Tbyridia angehört, 
und daß ſie ſomit eine gleich frühe Trenn— 
ung dieſer beiden Gattungen beweiſen. 


101 


führender Wege zu wachſen pflegt, beſuchen 
aber auch andere, beſonders weiße Blumen 
derſelben Familie (Compositae), z. B. 
Vernonia, Mikania, Baccharis; auf Blumen 
aus anderen Familien entſinne ich mich nicht, 
ſie geſehen zu haben. 


Fig. 2. 
90 Unterſeite. 


Fig. 
Die Zahlen am Flügelrande bezeichnen die Flügelrippen nach Herrich-Schäffer's 
Zählungsweiſe. 


Zunächſt ſieht man am Hinterflügel 
beider Arten zwiſchen je zwei Flügelrippen 
zwei weiße Randflecken; auch zwiſchen Rippe 
1b und 2 hat Ituna dieſelbe, Thyridia 
dagegen die doppelte Zahl, alſo vier ſolcher 
Flecken. Es ſieht aus, als wäre das Feld 
zwiſchen dieſen beiden Rippen ein Doppel- 
feld, und das iſt es auch. Urſprünglich 
hatte jeder Schmetterlingsflügel, wie viele 
Nachtſchmetterlinge und die Puppen der 
Tagfalter beweiſen, drei Innenrandsadern 
zwiſchen Mittelzelle und Innenrand; bei den 
Tagfaltern iſt die vorderſte dieſer drei Adern 
oder Rippen (1c) geſchwunden, wenn auch 
nicht immer ſpurlos; bei Acraea Thalia 
z. B. iſt ihr Verlauf an den Hinterflügeln 
durch eine Reihe ſchwarzer Haare bezeichnet, 


— — 


Müller, Ituna und Thyridia. 


wie fie auch längs der übrigen, wohl ent- 
In vielen 


wickelten Flügelrippen ſtehen. 
anderen Fällen iſt von der geſchwundenen 


Flügelrippe (Le) ſelbſt kaum noch etwas zu 


ſehen, aber ihr früheres Vorhandenſein ver— 
räth ſich noch in der Zeichnung der Flügel, 
welche das Feld zwiſchen Rippe 1b und 2 
als ein doppeltes erſcheinen läßt. 


Fig. 3. 
Vordere Hälfte der Flügelwurzel der Hinterflügel von Ituna Ilione (Fig. 3) 


PC Präcoſtalis. C Coſtalis. 


Ein zweites, die Gattungen Thyridia 
und Ituna unterſcheidendes Merkmal beſteht 
in dem Vorhandenſein einer kleinen „Wurzel— 
zelle“, wie ſie Herrich-Schäffer nennt, 
am Grunde der Hinterflügel von Ituna; 
dieſelbe kommt auch bei Lycorea und Da- 
nais vor, fehlt dagegen bei Thyridia, wie 
bei allen übrigen Verwandten der Ithomien. 
Dieſe „Wurzelzelle“ pflegte Herrich— 
Schäffer, wo er ſie fand, als Familien— 
Merkmal zu benutzen. Er unterſchied z. B. 
durch deren Fehlen oder Vorhandenſein die 
Familien der Heliconinen und Danainen, 
welch' letztere er auf die Gattung Danais 
beſchränkte. Hätte er alſo bei Ituna und 
Lyeorea die allerdings recht winzige Wurzel— 
zelle nicht überſehen, ſo würde er ſchon 
dieſe beiden Gattungen von den Ithomien 
getrennt und Danais angeſchloſſen haben. 

Drittens ſchließt ſich auch in der Bild— 
ung der Duftwerkzeuge der Männchen Thy- 
ridia an die Ithomien, Ituna an Lycorea 


. Danais an. Die Männchen von 


In an⸗ 
deren Fällen hat ſich auch dieſe Andeutung 
des urſprünglichen Zuſtandes verloren, und 


und Thyridia Megisto J (Fig 
SC Subcoſtalis. 


das frühere Doppelfeld zeigt dieſelbe Zahl 
von Punkten oder Flecken, wie alle übrigen. 
Wie bei Thyridia erſcheint nun das be— 
treffende Flügelfeld noch als Doppelfeld bei 

Dircenna, Ceratinia, Mechanitis, Melinaea, 
überhaupt bei dem ganzen Verwandtſchafts— 
kreiſe der Ithomien; dagegen wie bei Ituna 
einfach bei Lycorea und Danais (ſowie, 
| nach Abbildungen zu ſchließen, bei Hestia 
und Euploea). 


6 0 
2 — 


Fig. 4. 


4). 
WZ Wurzelzelle. 


Ithomia und ihren Verwandten beſitzen be— 
kanntlich einen duftenden „Haarpinſel auf 
der Oberſeite der Hinterflügel, vorn an der 
Subcoſtalrippe“ (Herrich-Schäffer), 
deſſen ſich ſchon Herrich-Schäffer zur 
Unterſcheidung derſelben bediente. Gerade 
bei Thyridia Megisto iſt der Geruch dieſer 
Haarpinſel recht kräftig, und es iſt die ein— 
zige mir bekannte Art, bei welcher dieſe von 
den Männchen erworbene Auszeichnung auch 
auf die Weibchen übertragen worden iſt, 
freilich bei letzteren weit dürftiger entwickelt 
und ſchwächer duftend. Bei Ituna fehlt 
den Hinterflügeln dieſer Haarpinſel; dagegen 
beſitzen die Männchen, wie ſchon Double— 
day wußte, zwei fingerförmige Fortſätze 
am Ende des Hinterleibes, die willkürlich 
ausgeſtülpt und eingezogen werden können; 
ſie tragen einen mächtigen ſchwarzen Haar— 
buſch, der ſich beim Vorſtülpen nach allen 


Richtungen, wie eine Kugelbürſte, ausſpreizt 


und einen ſehr ſtarken, für mich widerlichen, 
Schnupftabaksgeruch verbreitet. 


Dieſelben 


Müller, Ituna und Thyridia. 


Duftbüſchel am Ende fingerförmiger Fort— 
ſätze finden ſich in ganz gleicher Weiſe bei 
Lycorea und ebenfalls, wenn auch minder 
mächtig entwickelt und ſchwächer duftend, bei 
Danais Gilippus und Erippus, bei welchen 
man ſie bis jetzt überſehen zu haben ſcheint. 

Auf Grund dieſer Merkmale, von denen 
namentlich die erſteren, weil offenbar be— 
deutungslos für die Wohlfahrt der Thiere, 
als ſichere Zeichen gemeinſamen Urſprungs 
gelten dürfen, find die Ithomiinen und 
die eigentlichen Danainen (Danais, 
Lycorea, Ituna; — Hestia und Euploea 
kenne ich nur aus Abbildungen) als zwei 
ſeit langer Zeit getrennte Gruppen zu be— 
trachten, die ſich mindeſtens ſo fern ſtehen, 
wie etwa Acraeinen und Maracujäfalter. 
Auch dieſe beiden Gruppen unterſcheiden ſich 
durch das Feld zwiſchen Rippe 1b und 2 
der Hinterflügel, welches bei den Acraeinen 
wie bei den Ithomiinen ein Doppelfeld, 
bei den Maracujäfaltern wie bei den Da— 
nainen einfach iſt. Die Raupen der Acrae— 
inen und Maracujäfalter ſtimmen vollſtän— 
dig überein, nicht ſo die der Danainen und 
Ithomiinen; erſtere, ſo weit bekannt, auf 
Asclepiadeen lebend, tragen auf dem Rücken 
zwei (Danais Erippus), drei (Danais Gi- 
lippus) oder vier (Euploea Midamus) Paar 
langer, fadenförmiger, weicher, nicht zurück— 
ziehbarer „Tentakel“; letztere, ſo weit be— 
kannt, auf Solaneen oder den nahe ver— 
wandten Scrofularineen lebend, ſind ent— 
weder ganz ohne Anhänge oder haben unter— 
halb der Luftlöcher fleiſchige, kegelförmige 
Fortſätze (Mechanitis Lysimnia).“) 

Wenn nun nach allen Merkmalen Thy- 


) Die von Boisduval (Spec. gen. 
Lepidopt. Pl. 4 Fig. 9) abgebildete, der Sta- 
lachtis (Nerias) Euterpe zugeſchriebene Raupe 
ſcheint die einer Mechanitis zu ſein; ſie gleicht 
aufs Haar der von Mechanitis Lysimnia. 


FFT 
103 


ridia zu den Ithomiinen, Ituna zu den 
echten Danainen gehört (wenn alſo letztere 
nicht, wie Kirby thut, durch die Ithomiinen— 
Gattung Athesis von Lycorea getrennt 
werden darf), ſo könnte die Aehnlichkeit 
dieſer beiden Gattungen nur dann eine von 
gemeinſamen Ahnen ererbte ſein, wenn in 
ihnen die Tracht der Urahnen aller Itho— 
miinen und Danainen ſich erhalten hätte. 
Daran aber iſt nicht zu denken. Hätten 
die Urahnen Flügel mit ausgedehnten Glas— 
flecken beſeſſen, ſo würden nicht ſo zahlreiche 
Arten beider Gruppen zu der urſprünglichen 
Bildung vollſtändig beſchuppter Flügel zu- 
rückgekehrt ſein. Auch würden mit gleichem 
Rechte Lyeorea und verſchiedene in Zeich— 
nung und Färbung ihr auffallend ähnliche 
Ithomiinen beanſpruchen dürfen, die uralte 
Familientracht bewahrt zu haben. 

So liegt alſo ein Fall erworbener Aehn— 
lichkeit vor, ein Fall von Nachahmung oder 
Mimicry. Aber welche der beiden Arten, 
Ituna Ilione oder Thyridia Megisto, iſt 
das Urbild, welche das täuſchende Nachbild? 
Doch kann darüber je ein Zweifel ſein? 
Iſt nicht das Vorbild immer eine häufige, 
in zahlloſen Schwärmen auftretende, das 
Nachbild eine hundertfach ſeltenere Art? 
Trägt nicht das Vorbild die ererbten Far- 
ben ſeiner Gattung und Familie, während 
das Nachbild, mit fremden Federn geſchmückt, 
ſeine urſprüngliche Familientracht abgelegt 
hat? Und iſt nicht das Vorbild durch wider— 
lichen Geſchmack und Geruch ungenießbar 
und dadurch ſicher vor Feinden, und ſucht 
nicht eben deshalb das Nachbild unter ſeiner 
Maske Schutz, weil es ohne dieſe als leckerer 


Ein Blick auf dieſe Figur und Fig. 10 und 
11 derſelben Tafel, welche Raupen echter Da— 
nainen darſtellen, zeigt ſofort die große Ver— 
ſchiedenheit zwiſchen Danainen- und Ithomi— 
inen-Raupen. 


104 Müller, Ituna und Thyridia. 


Biſſen verſpeiſt werden würde? — Schade 


nur, daß all' dieſe Kennzeichen gar manch- 


mal im Stiche laſſen. 

Die nachahmende Art kann, wenigſtens 
in einzelnen Bezirken, häufiger ſein, als 
ihr Vorbild. Es können ja, wenn beide 
Arten in ein neues Gebiet ſich verbreiten, 
hier die Verhältniſſe der urſprünglich häu— 
figeren ungünſtig, der ſelteneren günſtig fein, 
und es kann ſo das urſprüngliche Zahlen— 
verhältniß ſich umkehren; ja daſſelbe kann 
im Laufe der Zeit am alten Wohnſitz der 
Arten geſchehen. In der Provinz Santa 
Catharina iſt Archonias (Euterpe) Tereas 
faſt das ganze Jahr hindurch an Wald— 
wegen häufig; dagegen gehört ſein Vorbild, 
Papilio Nephalion, zu den ſeltenen Schmet— 
terlingen. Das Zahlenverhältniß verſchie— 
dener Arten wechſelt bisweilen recht erheb— 
lich in auf einander folgenden Jahren; es 
kann ein völlig umgekehrtes ſein auf ziem— 
lich nahe liegenden Gebieten. Hier am 
Itajahy iſt Colaenis Julia bei weitem 
häufiger als der täuſchend ähnliche, nur 
kleinere Eueides Aliphera; dagegen fand 
ich vor einigen Monaten im Norden unſerer 
kleinen Provinz, auf dem Hochlande bei 
S. Bento, den Eueides Aliphera in folder 
Menge, daß ich einige Male ihrer acht mit 
einem Schlage des Netzes fing, während 
ich Colaenis Julia im Laufe einer Woche 
kaum zwei- oder dreimal ſah. Es ſcheint 
ſogar der Fall nicht undenkbar, daß das 
Urbild einer nachahmenden Art ausſtirbt 
und letztere erhalten bleibt. So könnten, 


machus und Papilio Zalmoxis Nachahm— 
ungen rieſiger, ausgeſtorbener oder noch 
*) Raphael Meldola, Entomological 


Notes, bearing on Evolution. Ann, and 
Magaz. of Nat. hist. February 1878. p. 157. 


unbekannter Acraea-Arten fein. Im vor— 
liegenden Falle find, wenigſtens in Santa 
Catharina, beide Arten ſelten, und ihre 
Zahl giebt ſomit keinen Anhalt zur Er— 
mittelung des Urbildes. 

Das zweite Kennzeichen, daß das Urbild 
ſein eigenes, die Maske ein fremdes Gewand 
trägt, findet eine um ſo leichtere und ſicherere 
Anwendung, je verſchiedeneren Gruppen 


die beiden ähnlichen Arten angehören, je 


weiter alſo die nachahmende Art von dem 
gewohnten Ausſehen ihrer Verwandten ſich 
entfernen mußte. Wenn gewiſſe Heuſchrecken 
(Scaphura) ſich in Grabwespen (Pepsis), 
wenn andere (Phylloseyrtus) ſich in Raub— 
käfer (Odontocheila), wenn wieder andere 
ſich ſogar in Spinnen?) verkleiden, fo kann 
in dieſen Fällen um ſo weniger ein Zweifel 
darüber ſein, welches die nachahmende Art 
ſei, als ſofort auch der Nutzen der Ver— 
kleidung in die Augen ſpringt.““) 

Auch bei manchen anderen, ſich minder 
fern ſtehenden Arten, leiſtet dieſes Kenn— 
zeichen noch gute Dienſte; ſo iſt die ſchwarze 
Archonias Tereas mit dem weißen Flecken 


der Vorder-, dem roſenrothen der Hinter- 


flügel eine ganz fremde Erſcheinung unter 


) Ich habe dieſe Verkleidung nirgends 
erwähnt gefunden; ich ſah ſie ein einziges 
Mal. Auf einem Blatt ſaß ein Thier, das 
ich zunächſt für eine Spinne hielt, welches 
aber doch ein etwas befremdliches Ausſehen 
hatte; ich beſah es von allen Seiten, ohne 
ins Klare zu kommen, was es ſei, bis es 
aufſprang und wegflog. Das Wunderlichſte 


f f daran waren die langen, ſpinnenartig in die 
nach der Meinung von Mr. Trim en und 


Mr. A. G. Butler,“) Papilio Anti- 
Mißßverſtändniß einem deutſchen Profeſſor ge— 


Quere geſtellten Beine. 
**) Und doch iſt dieſes unmöglich ſcheinende 


lungen. In ſeinem ſehr friſch und anregend 
geſchriebenen, an neuen Thatſachen und Ge— 
danken reichen Buche: „Die Inſekten“, das 
freilich über ausländiſche Arten auch ſonſt 
manches Verkehrte bringt, ſpricht Profeſſor 


49 


Müller, Ttana und Thyridia. 


ihren? Gattungs- und Familiengenoſſen, 
während Papilio Nephalion einer langen 
Reihe ähnlich gefärbter Arten angehört, ſo 
daß man, auch wo dieſer Papilio ſelten, 
Archonias Tereas aber häufig iſt, doch 
nicht in Verſuchung kommen kann, letzteren 
Falter als Vorbild des erſteren anzuſehen. 

Je näher verwandt die beiden ähnlichen 


Arten ſind, je ähnlicher ſie ſchon von vorn 


herein waren, um ſo mißlicher wird im 

Allgemeinen die Anwendung dieſes zweiten 

Kennzeichens werden; es wird völlig un— 

anwendbar ſein, wo der nächſte Verwandten— 

kreis der einen wie der anderen Art über— 
haupt einer gemeinſamen, eigenthümlichen, 
ſcharf ausgeprägten Form, Zeichnung und 

Färbung entbehrt. Colaenis Julia und 

Eueides Aliphera können hier wieder als 

Beiſpiel dienen. In der Gattung Colaenis 

findet ſich neben der feurig rothen Julia 

die grüne Dido und andere Arten mit 
wieder anderer Färbung und ganz ab— 
weichendem Flügelſchnitt. In der Gattung 

Eueides aber ſteht neben der feurigrothen 
| Aliphera die bunte Isabella und die 
Acraea-ähnliche Pavana. 

Von den beiden Gattungen, von welchen 
wir ausgegangen ſind, beſitzt nun wohl 
Vitus Graber (Bd. II, 1. S. 72) von „ge— 
wiſſen Sandwespen, welche, um ihre Beute, 
das Grillengenus Sphacura, leichter zu über— 
liſten, ſich in den Habit ihrer Opfer werfen.“ 
Das „Grillengenus Sphacura“ ſoll jedenfalls 
die Locuſtinengattung Scaphura ſein. Der 
Herr Profeſſor hat es für gut befunden, den 
Namen ebenſo zu verdrehen, wie die That— 
ſache. Die Wespe ſieht nicht Heuſchrecken 
ähnlich, ſondern die Heuſchrecke Wespen ähn— 
lich aus. Die Wespe trägt allerdings Heu— 
| ſchrecken, und zwar nichts als Heuſchrecken, 
| für ihre Brut ein, darunter aber niemals, jo 
| 


viel ich geſehen, Scaphuren. Dieſen dient 
eben ihre täuſchende Wespenähnlichkeit als 


| Schutz. 


Thyridia eine größere Zahl ziemlich ähn— 
licher Verwandten (3. B. Dircenna), als 
Ituna, und man dürfte vielleicht letztere 
um ſo eher für die nachahmende Art hal— 
ten, als ſie auch in Betreff der Blumen 
die Geſchmacksrichtung der Ithomiinen und 
nicht die der blutsverwandten Danais zu 
theilen ſcheint. 

Daß endlich drittens das Vorbild durch 
unangenehmen Geruch und Geſchmack vor 
Feinden geſchützt iſt, während die nach— 
ahmende Art eines ſolchen Schutzes ent— 
behrt und eben deshalb die Verwechſelung 
mit dem unſchmackhaften Vorbilde ihr nütz— 
lich wird, würde Vorbild und Nachbild 
ſicher unterſcheiden laſſen, wenn alle für 
inſektenfreſſende Vögel unſchmackhafte Kerfe 
auch für uns einen anwidernden Geruch 
beſäßen und wenn nicht auch für uns 
widerlich riechende Schmetterlinge als Nach— 
ahmer aufträten. 

Die Ithomien des Amazonas und ihre 
Verwandten (3. B. Mechanitis) werden, 
wie Bates beobachtete, von ſo vielen 
Schmetterlingen aus den verſchiedenſten Fa— 
milien nachgeahmt, daß man ſie gewiß mit 
Recht als durch Unſchmackhaftigkeit gegen 
die Verfolgung der Vögel geſichert betrachtet, 
und doch hat man bei ihnen, ſo viel ich 
weiß, einen widerlichen Geruch noch nicht 
wahrgenommen; ) der Geruch, den die 


*) Woher rührt wohl die von Profeſſor 
Delboeuf (Kosmos, Bd. II, ©. 106) ange- 
führte Angabe, daß „die Heliconiden“ (es 
handelt ſich a. a. O. nicht um Heliconius, 
ſondern um Ithomia!), „wenn fie in Gefahr 
kommen, eine ekelerregende Flüſſigkeit aus- 
ſondern, welche ſie zum unangenehmſten aller 
Nahrungsmittel macht.“? — Wahrſcheinlich 
entfloß ſie der Feder eines jener zahlreichen 
Nachbeter von Bates und Wallace, welche 
die bahnbrechenden Arbeiten dieſer unüber— 
trefflichen Beobachter über Mimiery und 


A 


— — 


106 


Duftpinſel der Männchen verbreiten, ift 
meiſt ſehr ſchwach und nichts weniger als 
unangenehm, vielmehr vanille- oder roſen— 
ähnlich; in ihm kann alſo die Urſache der 
Unſchmackhaftigkeit wohl um ſo weniger 
geſucht werden, als er ſeinen Sitz in den 
Flügeln hat, die gar nicht mit gefreſſen 
werden. So haben wir alſo zahlreichen 
Nachahmern als Vorbild dienende Arten 
ohne für uns erkennbare Widrigkeit. 

Auf der anderen Seite befindet ſich 
unter den mannigfachen Nachahmern der hier 
zweimal im Jahre in zahlloſer Menge er— 
ſcheinenden Acraea Thalia auch der wohl 
mehr als tauſendmal ſeltnere Eueides pa— 
vana, der dieſelbe Stinkvorrichtung am Ende 
des Hinterleibes und denſelben widrigen 
Geruch beſitzt, wie alle übrigen Maracujä— 


ſchützende Aehnlichkeit bis zur völligen Platt— 
heit breit treten und dabei glauben, durch 
Uebertreibung und eigene Zuthat dem oft 
aufgewärmten Gerichte neue Würze geben zu 
müſſen. Wenn Bennett (a. a. O.) meint, 
daß man zwiſchen der Urform von Leptalis 
und deren durch ihre Aehnlichkeit mit Itho— 
mia geſchützten Nachkommen mindeſtens tauſend 
Zwiſchenformen annehmen müſſe, ſo iſt auch 
das eine ſolche von völliger Unkenntniß des 
Gegenſtandes zeugende Uebertreibung, und der 
auf dieſe Annahme geſtützte Beweis, daß die 
Mimiery der Leptalis nicht durch natürliche 
Ausleſe habe entſtehen können, ein Luftgebilde, 
auf welches der treffliche Ausſpruch Harvey's 
paßt, an den Huxley kürzlich erinnert hat 
(Nature XVII, p. 418), und den ich in des 
Letzteren Ueberſetzung anführen will: „For 
those who read the words of authors and to 
whom impressions of their own senses do 
not represent the things signified by those 
words, conceive, not true ideas, but false 
eidola and inane phantoms; whence they fill 
their minds with shadows and chimaeras, 
and their whole theory (which they think 
to be science), represents but a waking dream 
or a sick man's delirium.“ — Bennett hat 
ſchwerlich jemals ſelbſt Leptalis und Ithomia 


2228 nun wur een 


Müller, Ituna und Thyridia. 


falter. Ebenſo ift die Aehnlichkeit der drei 
in gleicher Weiſe ſtinkenden Vettern Eueides 
Aliphera, Colaenis Julia und Dione 
Juno ſicher höchſtens zum kleineren Theile 
ererbt, wenigſtens zum größeren Theile aber 
nachträglich erworben. Ferner haben die 
kräftig ſtinkenden Eueides Isabella und 
Heliconius Euerate entweder einander oder 
gemeinſam die (von dem äußerſt ſchwachen, 
für uns meiſt kaum wahrnehmbaren Dufte 
der Männchen abgeſehen) für uns geruch— 
loſe Mechanitis Lysimnia nachgeahmt, und 
unter den zahlreichen Schmetterlingen, die 
den drei letztgenannten ähnlich genug ſind, 
um gelegentlich mit ihnen verwechſelt zu 
werden, befinden ſich auch Arten aus den 
Gruppen der Ithomiinen (Melinaea) und 
der echten Danainen (Lycorea). 


fliegen ſehen. Auch er nimmt offenbar an, 
wie Andere, die ähnliche Einwürfe gemacht 
haben, daß die Stammform von Leptalis 
weiß geweſen ſei. Daß ſie dies aller Wahr— 
ſcheinlichkeit nach nicht war, daß ſie vielmehr 
wahrſcheinlich ähnlichen Flügelſchnitt, ähnliche 
Zeichnung und Färbung beſaß, wie viele 
Ithomiinen, habe ich anderwärts nachzuweiſen 
verſucht (Jenaiſche Zeitſchrift, X, S. 1. 1876). 
Wenn es heute weiße Leptalis-Arten giebt, 
zum Theil gewöhnlichen Weißlingen (Pieris) 


ſo ähnlich, daß ſie von Boisduval als 


Pieris beſchrieben wurden (Leptalis Nehemia), 
ſo ſind dies Nachahmer von Weißlingen. Auch 
wenn man den Betrag der urſprünglichen 
Verſchiedenheit zwiſchen Leptalis und Ithomia 
möglichſt hoch anſchlägt und ihn vergleicht 
mit dem Betrag individueller Verſchiedenheit 
bei veränderlichen Schmetterlingsarten, wer— 
den einige Dutzend Zwiſchenformen mehr als 
genügen, die Lücke zu füllen, wobei ſchon die 
erſte dieſer Zwiſchenformen eine merkbare 
Annäherung an die geſchützte Art zeigen, 
alſo einen merkbaren Vortheil ihren Verfol— 
gern gegenüber haben wird. Man darf nicht 
außer Acht laſſen, daß es ſich eben nur um 
eine Maske, nicht aber um tiefgreifende Um— 
wandlungen des Baues handelt. 


— = —— ne ren —— ͤ — — 


Miller, Ituna 


In die Reihe dieſer Fälle nun, in welchen 
die beiden ähnlichen Arten gleich gut durch 
Unſchmackhaftigkeit geſchützt ſcheinen, gehören 


auch Tbyridia und Ituna. Erſtere gehört 
zu den Ithomiinen, von deren Ungenießbar— 


keit eben geſprochen wurde, letztere zu den 


Danainen, welche als Vorbilder nachahmen— 
der Arten eine ähnliche Rolle ſpielen in 


der alten Welt, wie die Ithomiinen in der 
neuen. Ja ſie trotzen noch nach ihrem Tode 


vermöge ihrer Ungenießbarkeit dem in Ge— 
ſtalt von Milben und ähnlichem Geſchmeiß 
verkörperten Zahne der Zeit. Mr. Raphael 
Mel do la legte im vorigen Jahr der Londoner 
entomologiſchen Geſellſchaft die letzten Reſte 
einer größtentheils durch Ungeziefer zerſtörten 
alten indiſchen Schmetterlingsſammlung vor. 
„Die überlebenden Stücke gehörten alle zu 
geſchützten Gattungen (Euploea, Danais und 
Papilio), was beweiſt, daß die Eigenſchaft, die 
dieſe Kerfe unſchmackhaft macht, in gewiſſem 
Grade auch nach dem Tode erhalten blieb.“ *) 

Was bedeutet nun dieſe Mimicry ge— 
ſchützter Arten? Welchen Vortheil kann es 
dem ſeltenen Eueides pavana bringen, der 
gemeinen Acraea Thalia jo wunderbar 
ähnlich zu ſein? Welchen Nutzen kann es 
überhaupt für zwei Arten haben, einander 
ähnlich zu ſein, wenn jede für ſich durch 
Ungenießbarkeit vor Verfolgung geſchützt iſt? 
— Offenbar gar keinen, wenn inſekten— 
freſſende Vögel, Eidechſen u. ſ. w. die 
Kenntniß der für ſie genießbaren und un— 
genießbaren Kerfe mit auf die Welt bringen, 
wenn ein unbewußtes Hellſehen ihnen ſagt, 
unter welchem Gewande ſie einen leckeren 
Biſſen zu verfolgen, unter welchem einen 
ekelhaften zu meiden haben. Wenn aber 
jeder einzelne Vogel erſt durch eigene Er— 
fahrung dieſe Unterſcheidung lernen muß, 


*) Nature, Vol. XVI, p. 155. — Kosmos 
1, S. 442. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


Schmetterlingsfreſſer 


gen hat. 


und Thyridia. 


107 


ſo wird auch von den ungenießbaren Schmetter— 
lingsarten eine gewiſſe Zahl dem noch un— 
erfahrenen jugendlichen Nachwuchſe der 
zum Opfer fallen. 
Wenn nun zwei ungenießbare Arten ein— 
ander zum Verwechſeln ähnlich ſind, ſo wird 
die an einer derſelben gemachte Erfahrung 
auch der anderen zu Gute kommen; beide 
zuſammen werden nur dieſelbe Zahl von 
Opfern zu ſtellen haben, die jede einzelne 
ſtellen müßte, wenn ſie verſchieden wären. 
Sind die beiden Arten gleich häufig, ſo 
werden beide aus ihrer Aehnlichkeit den 
gleichen Nutzen ziehen; jede wird die Hälfte 
des Tributes ſparen, den ſie der jugend— 
lichen Unerfahrenheit ihrer Feinde zu brin— 
Iſt aber die eine Art häufiger, 
ſo wird ſich der Nutzen ungleich vertheilen, 
und zwar der verhältnißmäßige Vortheil, 
der für jede der beiden Arten aus ihrer 
Aehnlichkeit erwächſt, ſich umgekehrt ver— 
halten, wie das Quadrat ihrer Häufigkeit.“ ) 

) Seien a, und a, die Zahlen zweier 
ungenießbaren Schmetterlingsarten in einem 
beſtimmten Bezirk während eines Sommers, 
und ſei n die Zahl der Schmetterlinge einer 
wohl unterſchiedenen Art, die im Laufe des 
Sommers verzehrt werden, bis deren Unge— 
nießbarkeit allgemein bekannt iſt. 

Wären die beiden Arten ganz verſchieden, 
ſo verlöre alſo jede n Stück. Sind ſie da— 
gegen ununterſcheidbar ähnlich, ſo verliert die 
aj n az n 
1 ＋ az a + 3% 

Der abſolute Gewinn durch die Aehnlich— 
keit iſt alſo für die erſte Art n — —— 


erſte 55 die zweite 


4, N 8 r N : A N 
— — und ebenſo für die zweite — 
a, + az al ＋ a2 


Dieſer abſolute Gewinn, verglichen mit 
der Häufigkeit der Art, giebt als relativen 


Gewinn für die erſte Art Il = — 


a, + 42 


1 


} 


108 Müller, Ituna und Thyridia. 


Mögen z. B. in einem gewiſſen Bezirke 
während eines Sommers 1200 Schmetter- 
linge einer ungenießbaren Art vertilgt wer— 
den, bis dieſe als ſolche erkannt iſt, und 
mögen daſelbſt 2000 von einer, 10000 
von einer zweiten ungenießbaren Schmetter- 
lingsart leben. Sind ſie ganz verſchieden, 
ſo wird jede 1200 Stück verlieren; ſind 
ſie täuſchend ähnlich, ſo wird ſich dieſer 
Verluſt im Verhältniß ihrer Häufigkeit unter 
ſie vertheilen, die erſtere wird 200, die 
zweite 1000 verlieren. Erſtere gewinnt 
alſo durch die Aehnlichkeit 1000 oder 50 pCt. 
der Geſammtzahl, letztere nur 200 oder 
2 PCt. ihrer Geſammtzahl. Während alſo 
die Häufigkeit der beiden Arten ſich ver— 
hält wie 1: 5, verhält ſich der Vortheil, 
den ſie von der Aehnlichkeit haben, wie 25:1. 

Handelt es ſich um zwei Arten, von 
denen die eine ſehr häufig, die andere ſehr 
ſelten iſt, ſo fällt der Vortheil ſo gut wie 
ganz auf Seite der ſeltneren Art. Wäre 
z. B. Acraea Thalia tauſendfach häufiger 
als Eueides pavana, ſo würde letztere 
einen millionenfach größeren Nutzen von der 
Aehnlichkeit dieſer beiden Arten haben, für 
Acraea iſt dieſer Nutzen ſo gut wie Null. 
So konnte Eueides pavana durch natür⸗ 


liche Ausleſe zu einer der gelungenſten Nach— 
ahmungen von Acraea Thalia herange— 
bildet werden, obwohl er eben ſo unſchmack— 
haft iſt, wie die nachgeahmte Art. 

Sind dagegen zwei oder auch mehrere 
ungenießbare Arten nahezu gleich häufig, 
ſo wird Aehnlichkeit ihnen nahezu gleichen 
Vortheil bringen, und jeder Schritt, den 
die eine oder andere in dieſer Richtung 
thut, wird durch natürliche Ausleſe erhal— 
ten werden. Sie werden einander entgegen 
kommen und man wird ſchließlich nicht 
ſagen können, welche von ihnen den ande— 
ren als Vorbild gedient hat. So erklären 
ſich jene Fälle, wo mehrere verwandte un— 


genießbare Arten, z. B. Colaenis Julia, 


Eueides Aliphera und Dione Juno ein— 
ander ähnlich ſind, wo dieſe Aehnlichkeit 
ſich nicht als ererbte auffaſſen läßt, und wo 
doch auch keine der Arten vorwiegende An— 
ſprüche zu haben ſcheint, den anderen als 
Vorbild gedient zu haben. 

Es dürften hierher auch Ituna und 
Thyridia gehören, wenn ſchon wahrſchein— 
lich Ituna die größere Strecke des Weges 
zurückgelegt hat, der von früherer Ver— 
ſchiedenheit zu ihrer jetzigen Aehnlichkeit ge— 
führt hat. 


Die Tyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Von 


Carl du Prel. 


(Schluß.) 


II. Die Naturformen. 


7 ſchen Ausſprüche hat gezeigt, 
daß die anthropomorphiſtiſche 
, Weltanſchauung meiſtens zu— 
gleich anthropopathiſch iſt. Die erſtere iſt 
gleichwohl in vielen Fällen der äſthetiſchen 
Anſchauung ganz rein vorhanden, wie wir 
gleich ſehen werden, wenn auch als Regel 
angenommen werden muß, daß in der 
Naturbelebung durch die dichteriſche Phan⸗ 
taſie beide Arten von Symboliſirung auf— 
treten, Form und Inhalt der Dinge einander 
correſpondiren und als untrennbares Ganzes 
angeſchaut werden, wie ja auch die menſch— 
liche Empfindung ihren äußeren, formellen 
Ausdruck in Mienen und Geberden findet 
und davon getrennt nicht gedacht werden 
kann. So ſind auch die äußeren Natur- 
dinge keineswegs Gefäße, in welche die 
dichteriſche Phantaſie jeden beliebigen Em- 


| pfindungsinhalt gießen kann, ſondern es 


entſpricht derſelbe der äußeren Form der 
Dinge und wird durch dieſe beſtimmt. Die 
rein formaliſtiſche Symboliſirung iſt relativ 
ſelten, aber ſie iſt intereſſant, weil ſie das 
Bedürfniß des Poeten, in den Naturobjekten 
Anklänge an die menſchliche Geſtalt zu 
entdecken, als rein intuitiv kennzeichnet; eine 
reflektive Vergleichung würde — außer etwa 
in Naturſpielen — ſolche Anklänge gar nicht 
entdecken können. Die Formen der Natur- 
objekte enthalten für die Reflexion nicht nur 
keine Aufforderung zur Vergleichung, ſondern 
müßten bei ihrer thatſächlichen Unähnlichkeit 
mit der menſchlichen Geſtalt oder Theilen 
derſelben uns davon abhalten. Es beweiſt 
alſo auch die Thatſache der Symboliſirung 
äußerer Formen die Unabhängigkeit der 
äſthetiſchen Anſchauung von der Reflexion, 
welche, weit entfernt ein Hülfsmittel der⸗ 
ſelben zu ſein, ſie ſtören würde, ja ſie 
ſogar verhindern müßte. 

Es genügt für das Auge des Dichters 
die verticale Stellung eines hohen, lebloſen 
Gebildes, um an die aufrechte Geſtalt des 


110 


menſchlichen Leibes erinnert zu werden. So 
ſchildert Homer den Alkathoos, wie er 
den Idomeneus zum Kampfe erwartet: 


Sondern gleich einer Säul' und dem hoch— 
gewipfelten Baume 


Stand er ganz unbewegt. — 
(Il. XIII. 437.) 


und wie wenn ein Baum gefällt würde, 
heißt es ſodann: 
Dumpf hinkracht er im Fall. 

Denn ebenſo unwillkürlich erinnert die 
gefällte Baumleiche, die horizontale Lage 
eines von Natur aus aufrecht ſtehenden 
Gebildes, an die Menſchenleiche. So wird 
Euphorbos mit einem ſtattlichen Oelbaum 
verglichen: 

Aber ein ſchnell erdrückender Sturm mit ge— 
waltigen Wirbeln 
Reißt aus der Grube den Stamm, und ſtreckt 
ihn lang auf die Erde. 
(Il. XVII. 57.) 

Und ähnlich an anderen Stellen, z. B. 
31 W 360, IV. 482 . 

So benutzt alſo die Phantaſie des 
Dichters den geringſten ihr gebotenen An— 
haltspunkt, um ſich auch rein äußerlich an 
die menſchliche Geſtalt erinnern zu laſſen, 
und immer erreicht er dabei den Zweck der 
plaſtiſchen Darſtellung, beſonders wenn die 
innere Beſeelung des Naturobjektes ſich 


ungezwungen damit verbindet. So ſagt 
Goethe: 
Stehen wie Felſen doch zwei Männer gegen 


einander! 
(Hermann und Dorothea.) 
Oſſian ſagt: 
Suaran der Sieger drang voran, 
Ihm ſtemmt ſich Cuchullin entgegen, 
So bricht ein Vorgebirg Gewölke; 
Der Wind umſpielt ihm den Fels, 
Kraftvoll ſtreckt es empor das Haupt. 
(Fingal I. 281.) 
Im Kampf bift ein Fels Du im Sturm. 
(Fingal VI. 229.) 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Bei Ovid heißt es: 
Vorwärts ragt in das Meer ein Geklipp; 
Oben erſtreckt's rauhzackig die Stirn' in die 
offene Woge. 
(Metam. 22. 109.) 
Ja, er ſymboliſirt ſogar die bloße Un— 
beweglichkeit des Felſen, wenn er ſagt: 
Staunend vernahm die Mutter, wie ſtarrer 
Fels, die Erzählung. 
(Metam. 25. 169.) 
Aehnlich erzeugt auch Aeſchylus durch 
ein einziges maleriſches Epitheton eine ſehr 
feine landſchaftliche Stimmung, wenn er von 
einem „einſam ſinnenden Felſen“ — olo- 
Yyowv f — ſpricht; und ein ganz 
maleriſches Bild thut ſich dem Leſer auf, 
wenn Greif ſagt: 
Noch liegt auf den Bergen am Meere 
Vom Tag ein Schein, 
Weit draußen ſchläft in der Leere 
Ein Fels allein. 
Lenau ſagt: 
Graue düſtre Felſen ſah ich trotzig ragen 
Aus eines Thales ſtillen Finſterniſſen, 
Als wollten kühn den Himmel ſie verjagen, 
Dem ſie den Schleier vom Geſicht geriſſen. 
Abgründe, ihre Rieſengräber, lauern 
In ſicherer Geduld zu ihren Füßen. 
(Die Marionetten, der Gang zum Eremiten.) 
Daß dieſe Art, die Dinge anzuſchanen, 
tief in der menſchlichen Natur begründet 
und keineswegs ausſchließliches Eigenthum 
des Dichters iſt, beweiſt nicht nur die Em⸗ 
pfänglichkeit, die wir ſolcher anthropomor— 


phiſtiſchen Malerei entgegenbringen, ſondern 


auch die Umgangsſprache, die zahlreiche Be- 
ſtandtheile dieſer Art enthält. Wir ſprechen 
von Bergrücken, Meerbuſen, Flaſchenhals, 
Gletſcherzunge, Felſenhaupt, Felſenſchlund, 
Höllenrachen ꝛc. 

Mit Vorliebe findet die Phantaſie das 
menſchliche Auge in der Natur wieder. Bis 
in die älteſten Zeiten zurück finden wir die 


. —T—. — 
du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Sonne als Auge bezeichnet. Im Rig-Veda Wenn hinter'm Erdball ſich das ſpäh'nde Auge 
Der Sonne birgt — 


(I. 115) heißt fie „Auge des Mitra“; fie 


wird vom Indra am Himmel empor ges | 


führt „weit zu ſchauen“. Heſiod nennt 
ſie das „weitſehende Auge des Zeus“ — 
navra Idwv Jıög Opsakuog =; bei 


den Germanen heißt fie „Wuotans Auge“. 


-Aeſchylos in einem Fragment nennt Helios 
den allſehenden — zravrorrtes — und im 
Prometheus ruft er die allſchauende Sonne 
an; bei Ovid heißt die Sonne oculus 
mundi und ähnlich bei verſchiedenen latei— 
niſchen und griechiſchen Dichtern. Auch 
Shakeſpeare ſpricht des Oefteren von 
einem Auge des Himmels (3. B. Richard II. 
3. 2.). Bei Oſſian heißt es: 

Wann ſich ſchließen die Thore der Nacht 
Dem Adlerauge der Sonne. 

(Temora VII. 3.) 
und ein freundlicher Blick wird ihr beige— 
legt in den Worten: 

Die Sonne lacht auf blauer Bahn. 

(Barthona 405.) 

Heine ſagt: „Die Sonne lacht mit 
freundlichem Blick“, und wiederum: „Die 
Sonne grüßte verdroſſen herab“, oder: 

Wie ein Greiſenantlitz droben 

Iſt der Himmel anzuſchauen; 

Rotheinäugig und umwoben 

Von dem Wolkenhaar, dem grauen. 


So vergleicht ſich auch bei Ovid der 
einäugige Cyklop mit der Sonne: 
Einzeln leuchtet das Auge mir grad auf der 
Stirn, doch Umfang 
Hat's wie ein mächtiger Schild. Wie? ſchaut 
nicht Alles umher Sol 
Hoch vom Himmel herab? Sol ſchaut mit der 
einzelnen Rundung. 
(Metam. 54. 94.) 


Schiller ſchildert den Sonnenunter- 
gang: 
Des Tages Flammenauge bricht im ſüßen Tod. 
(Erwartung.) 


lichen Himmels entſprechen: 


111 


(Shakeſpeare, Richard II. III. 3.) 


Was den Mond betrifft, ſo braucht 
nur an die über die ganze Erde verbreitete 
Anſchauung über das Geſicht im Monde 
hingewieſen zu werden, oder an die der 
Namaqua, die den Mond für einen Men⸗ 
ſchen halten, der — wenn er abnimmt — 
Kopfweh hat und ſeine dunkle Hand an 
den Kopf legt, — eine Anſchauung, die 
ſich in zahlreichen Variationen bei vielen 
anderen Völkern findet. Das Mondgeſicht, 
weil rein anſchaulich aus dem Objekt ab— 
ſtrahirt, ſpielt denn auch in der Lyrik eine 
große Rolle, wobei die verſchiedenen Varia— 
tionen den wechſelnden Scenerien des nächt— 


Der Mond von einem Wolkenhügel 
Sah kläglich aus dem Duft hervor. 
(Goethe, Willkommen und Abſchied.) 


Mond, der Nacht tiefernſtes Auge, 
Das du klagend niederſchlägſt ꝛe. 
(Emil Taubert, Mond und Sterne.) 


Luna, ſolcher hohen Warte 
Weiten Umblick neid' ich dir; 
Sei auch der Entfernten helle, 
Aber äugle nicht mit ihr. 
(Goethe, Neue griechiſche Liebes-Skolien.) 
Helles Auge der Nacht, 
Immer reizeſt Du mich, freundliches Auge 
der Nacht, 
Wenn du durch das Gewebe, 
Das der Lindenbaum webt, freundliche Blicke 
wirfſt. 
(Hölty, Hymnus an den Mond.) 
Suarans Auge ſtrahlte daher, 
Des Himmels Vollmond gleich, 
Wann ſchwindend Gewölk ihn läßt 
Still und breit in Mitte der Nacht. 
(Oſſian, Fingal VI. 260.) 


Doch um zwölf bei Nacht, wenn der Mond 
hell lacht, 
Will ich Dich, Liebe, beſuchen. 
(Burns, Dein Wohlſein ꝛc.) 


112 


Sehr ſubjektiv ift Lenau, wenn er jagt: 
Am Himmel zieht der bleiche Mond verdroſſen 
Den Wolkenmantel zu, als ob er fröre. 
(Nächtliche Fahrt.) 
Heine hat ſehr verſchiedene Nüancen 
der Mondanſchauung: 
Aus herbſtlich dämmernden Wolkenſchleiern, 
Ein traurig todtblaſſes Antlitz, 


Bricht hervor der Mond. 
(Sonnenuntergang.) 


Und der Mond, der ſtille Lauſcher, 
Wirft ſein gold'nes Licht herein. 
(Bergidylle.) 
Daß auch die Sterne mit Augen ver— 
glichen werden, und dieſe mit Sternen, liegt 
ſehr nahe. Schon bei den Ariern heißt der 
Himmel „tauſendäugig“ — sahasrakscha — 


Alle Stern' in Lüften 

Sind ein Liebesblick der Nacht, 

In des Morgens Düften 

Sterbend, wenn der Tag erwacht. 
(Rückert.) 


Aus des Himmels Augen droben 
Fallen zitternd goldne Funken. 


Und ſie blinken, und ſie winken 
Aus der blauen Himmelsdecke. 


Doch oben aus dem dunklen Himmel ſchauten 
Herunter auf mein Grab die Sternenaugen. 
(Heine, Nachts in der Cajüte.) 
— Und ihr, hochſchauende Sterne, 
Die mir damals oft ſegnende Blicke gegönnt! 
(Hölderlin: Menons Klage.) 


Stern der ſinkenden Nacht, 
Warum blickſt auf die Erde du? 
(Oſſian, Lieder v. Selma 1.) 


So iſt denn auch das Wort Augenſtern 
in die Proſa übergegangen. 

Das menſchliche Antlitz, den der Phan— 
taſie vertrauteſten Theil des menſchlichen 
Körpers in der Natur wieder zu finden, 
knüpft dieſelbe überall an. Wir vermögen 
es nicht, dem Spiele der Wolken zuzu— 


r 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


ſchauen, ohne daß ſie in dieſer Weiſe thätig 
würde. Ungefähre Umriſſe und Punkte, 
welche annähernd der Stellung von Augen 
und Mund entſprechen, genügen oft. Es 
beruht wohl auf einer ſolchen Anſchauung 
eines rothwangigen Apfels, wenn Goethe 
ſagt: 
Früchte bringt das Lebeu dem Mann; doch 
hangen ſie ſelten 
Roth und luſtig am Zweig, wie uns ein Apfel 
begrüßt. 

Aehnlich Taubert: 
Du ſchauſt es nicht, wie hinter den Zweigen 
Schelmengeſichter die Aepfel zeigen. 

(Das Geheimniß der Form.) 

Wenn nun aber von den Wahrſagern 
bei den Fidſchi-Inſulanern berichtet wird,“) 
daß ſie eine Kokosnuß ſich im Wirbel drehen 
und eine Frage je nach der Richtung ent— 
ſcheiden laſſen, wohin das Auge der Nuß 
ſieht, ſobald ſie ruht, ſo zeigt ſich auch an 
einem fo kleinen Zuge die Verwandtſchaft 


der paläontologiſchen und der dichteriſchen 
Phantaſie. 


Das Fenſter einer Thurmruine blickt 
auf uns herab wie ein geblendetes Auge; 
Euripides ſpricht von einer „hohläugigen“ 
Felſenkluft, und bei Oſſian heißt es: 

Die Brauen gerunzelt im Zorn, 

Die Augen, wie Höhlen im Fels. 

(Carrig-Thura. 614.) 

Emil Taubert ſagt ſehr ſchön: 
Den wüſten Berghang freudenlos herab 
Schaut der verfallne Thurm ins Schluchtengrab; 
Ihm über Höhlenaugen ziehen finſter 
Zuſammen ſich die Brau'n von düſterm Ginſter. 

(Der verfallene Thurm.) 

Fenſteröffnungen überhaupt ſind ſehr 
geeignet, von uns gleich Augen angeſehen 
zu werden, ſo daß — von den geſchmackloſen 
Kaſernen der modernen Zeit abgeſehen — 
es nicht leicht ein Gebäude geben kann, dem 


) Ty lor, Urgeſchichte, S. 168. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


wir nicht eine Phyſiognomie leihen. Auch 
ſprechen wir von „Fenſteraugen“, während 
die Liebesſprache das Wort „Augenfenſter“ 
kennt, — ein Wort, das ſich auch bei 
Shakeſpeare findet, z. B. Wintermärchen 
I, 1, Richard III. V, 3. Solche Phyfio- 
gnomien werden je nach den beſonderen Ver— 
hältniſſen einen ſehr verſchiedenartigen Aus— 
druck haben: heiterlächelnd, ernſtblickend, 
ſchmerzlich oder albern verzogen, vom Berge 
herabgrüßend, verſtohlen winkend. 

Lenau ſagt: 

Dort das Hüttlein, ob es trutze, 

Blickt nicht aus, die Strohkapuze 

Tief ins Aug' herabgezogen. 

(Auf eine holländiſche Landſchaft.) 

— und noch andere Verſe finden ſich bei 
Lenau, die ſich nicht wohl anders erklären 
laſſen, als durch Fenſteraugen. Er nennt 


nämlich die Heidelberger Ruine „das fteinerne | 


Hohngelächter der Zeit“. Es iſt nicht ſchwer, 
auch bei Martin Greif auf einen ähn— 
lichen Entſtehungsproceß in der Strophe zu 
ſchließen, zu der ihn das gedrückte Ausſehen 
des Markusdomes in Venedig mit ſeinen 
düſteren Portalen veranlaßt: 

Doch ſtumm in den Dämmer gehüllet 

Zeigt ſich Sankt Markus' Dom 

Dem wogenden Menſchenſtrom, 

Als ſäh' er das Schickſal erfüllet. 

(Venedig.) 
Wie dagegen ein einzelnes Thor dem 

Dichter leicht die Anſchauung einer Mund— 
öffnung verleiht, zeigt ſich bei Taubert: 
Des Thores Rachen ſpeit im Sturmgebraus 
Ein kreiſchend flatterndes Gevögel aus, 
Des Hungers Boten, die mit ſchwarzem Flügel 


Beſchatten, Regenwolken gleich, die Hügel. 
(Der verfallene Thurm.) 


Allbekannt ſind die Verſe Schiller's: 


Wer wagt es, Rittersmann oder Knapp', 
Zu tauchen in dieſen Schlund? 


113 


Einen goldenen Becher werf' ich hinab, 
Verſchlungen ſchon hat ihn der ſchwarze Mund. 
(Der Taucher.) 
Geheimnißvoll über dem kühnen Schwimmer 
Schließt ſich der Rachen; er zeigt ſich nimmer. 
(Ebenda.) 
Wir werden aber dieſe Auffaſſung wieder 
erkennen, wenn wir von Wilden leſen, die 
an gefährlichen Flußſtellen dem Geiſte Opfer 
bringen. Wenn ſie in einem Waſſerſtrudel 
Gegenſtände, vielleicht auch Menſcheu, ver— 
ſchwinden und nicht wieder zum Vorſchein 
kommen ſehen, wird ihnen der Strudel zum 
Rachen des Waſſergeiſtes, dem ſie dem— 
gemäß opfern werden, wenn ſie an die 
Stelle kommen. 
Der gähnende Mund iſt weit geöffnet: 
Abſchüſſige Gründe 
Hemmen mit gähnender Kluft hinter mir, vor 
mir den Schritt. 
(Schiller, Der Spaziergang.) 
Und das Schifflein erklimmt ſie 
Haſtig mühſam, 
Und plötzlich ſtürzt es hinab 
In ſchwarze, weitgähnende Fluthabgründe. 
(Heine, Sturm.) 
Sehr anſchaulich iſt es, wenn Hölty ſagt: 
Darauf kroch ich zum Mundloch meiner Höhle. 
(Bardengejang.) 
und Shelley: 
Dort gähnte eine Höhlung und verjchlang 
In ihrer Schlüfte Windungen das Meer. 
(Alaſtor.) 
Shakeſpeare, ſehr kühn in ſolchen 
Perſonificationen, ſagt: 
Ich zeig' Euch des geliebten Cäſars Wunden, 
Die armen ſtummen Munde, heiße die | 
Statt meiner reden. 
(Julius Cäſar III. 2.) 
Jetzt prophezei' ich über Deinen Wunden, 
Die ihre Purpurlippen öffnen — 
(Julius Cäſar III. 1.) 
Es iſt aber wohl auf eine Felſen⸗ 
klamm zu ſchließen, wenn Lenau ſagt: 


Todesruhe deckt die Höhen, 

Die verlaſſnen Felſenklippen; 

Kein Geſträuch und keine Blume 

Auf des Abgrunds bleichen Lippen. 
(Cl. Herbert, Der nächtliche Gang.) 


Im „Gang zum Eremiten“ ſagt derſelbe: 


Dort bricht aus dornumſtarrtem Felſenmunde 
Ein Quell hervor, die bange Ruh' zu ſtören, 
Und brauſt hinunter in den offnen Schlund. 


Auch andere Theile des menſchlichen 
Körpers, Arme, Finger, Bauch, Nacken, 
Rücken ꝛc. finden wir in der Natur ſym— 
boliſch angedeutet: 


Es ſtiegen Nebelbilder aus den 181 
Umſchlangen ſich mit weichen, weißen Armen. 
(Heine, Rateliffe.) 
Noch ſtreckte die Arme 
Weit um den Rand der Länder Die mächtige 
Amphitrite. 
(Ovid, Metam. 1. 9.) 
Eine hämoniſche Bruſt erſtreckt, wie die Sichel 
gerundet, 
Zwei vorlaufende Arme. 
(Ovid, Metam. 48. 9.) 


Noch viel wirkſamer finden wir dieſelbe 
Vorſtellung bei Homer, indem derſelbe 
zur Plaſtik noch die Beſeelung fügt: 
Mitten im Meere liegt ein kleines, felſiges 

Eiland, 
In dem Sunde, der Ithaka trennt und die 
bergichte Samos, 
Aſteris wird es genannt, wo ein ſicherer Hafen 
die Schiffe 
Mit zwei Armen empfängt. 
(Odyſſee, IV. 844.) 
Die Fluth zerbarſt 
Im Wechſelanprall an den knorrigen Wurzeln 
Gewaltiger Bäume, die die Rieſenarme 
Ausſtreckten über ihr in Finſterniß. 
(Shelley, Alaſtor.) 


Tannenbaum mit grünen Fingern 
Pocht ans niedere Fenſterlein. 
(Heine, Bergidylle.) 
Von der Erdoberfläche ſagt Schiller: 
Endlos liegt die Welt vor Deinen Blicken, 
Doch auf ihrem unermeſſ'nen Rücken 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


Iſt für zehen Glückliche nicht Raum. 
(Der Eintritt des neuen Jahres.) 

Es erinnert dieſer Ausdruck an eine 
unter den Wilden ſehr weit verbreitete An— 
ſchauung mit zahlreichen Variationen, von 
welchen Tylor!) Beiſpiele anführt. So 
glauben die Tonganeſen, daß Maui auf 
ſeinem ausgeſtreckten Körper die Erde halte, 
und es erfolge ein Erdſtoß, wenn er ſich 
in eine bequemere Lage zu drehen ſuche; 
ſie ſchlagen dann den Erdboden mit Knütteln, 
damit er ſtill liege. 

Und der Tag, der Triumphator, 

Tritt in ſtrahlend voller Glorie 

Auf den Nacken des Gebirges. 
(Heine, Atta Troll.) 

Die kühnſten Metaphern dieſer Art 
finden ſich wiederum bei Shakeſpeare, 
der ſogar Artefakte von dieſer Betracht— 
ungsweiſe nicht ausſchließt. Er ſpricht von 
den „Marmorkiefern“ der Gruft (Hamlet 
I. 4.), von den „Kieſelrippen dieſer 
trog’gen Stadt“ (König Johann II. 2.), 
von Geſchützen, die mit der Mündung 
„tödtlich gähnen“ (Heinrich V. III. Prolog), 
vom Winde, der „im Nacken der Segel ſitzt“ 
(Hamlet I. 3.) ꝛc. ꝛc. 

Derlei Fragmente anthropomorphiſtiſcher 
Betrachtungsweiſe der Natur finden ſich nun 
oft in den Mythologien weiter ausgeſponnen, 
oder auch organiſch vereinigt, wie — um nur 
ein Beiſpiel anzuführen — in der Verwand— 
lung des Atlas, wie ſie O vid ſchildert: 
Groß, wie er war, ward Atlas ein Berg. Sein 

Bart und das Haupthaar 
Wallen in Wäldern dahin; ) Felshöhen find 
Schultern und Hände, 


Was ſonſt Scheitel ihm war, ift oberſter Gipfel 


des Berges; 
Knochen erſtarren zu Stein. 
(Metam. 23. 43.) 
) Anfänge der Cultur, I. S. 358. 
0 Auch bei den Germanen heißt der Wald 
Erdhaar, z. B. in der älteren Edda XI. 29. 


— 


F 


Wollten wir immer mit auf uns ſelbſt 
gerichteter Beſonnenheit die Dinge betrachten, 
ſo würden wir uns auf zahlreichen Empfind— 
ungsfragmenten dieſer Art ertappen, die wir 
in die Anſchauung einſchmelzen, und wobei 
wir die Objekte entweder rein anthropomor— 
phiſtiſch oder zugleich beſeelend betrachten: 
Eine Tanne, die mit horizontalem Zweige 
über den Waldesrücken ſich erhebt, ſcheint 
befehlend einen Arm auszuſtrecken; ſtark ge— 
neigte Bäume ſcheinen zu fliehen, offenbar 
eine Erinnerung an die vorgebeugte Haltung 
fliehender Menſchen. Baumgruppen, auf der 
Böſchung eines Hügels, ſcheinen gegen den 
Gipfel hinaufzuſchwärmen, wobei die vorge— 
beugte Haltung ſogar lediglich auf Täuſchung 
beruht, indem die Stämme zur Thalſohle 
ſenkrecht, aber im Winkel zur Böſchung ſtehen, 
ſo daß ſie dem Gipfel ſich ſcheinbar zuneigen. 
Wie es ſcheint verdankt jene Gruppe von 
Tropfſteingebilden in der Adelsbergergrotte, 
Calvarienberg genannt, ihre Benennung dem 
gleichen Scheine, indem ſie ungefähr das 
Ausſehen den Hügel hinanſchwärmender 
Menſchen zeigt. Häuſerreihen auf ſtark ge— 
neigter Oberfläche ſcheinen herabzumarſchiren. 

Ein reichliches Material zur weiteren 
Ausführung des Geſagten würden wir ohne 
Zweifel der Sagenwelt, an Ort und Stelle 
ſtudirt, entnehmen können. Im Verlaufe der 
Zeiten werden dann ſolche Sagen mehr und 
mehr ausgeſponnen werden, gleich den Mythen, 
— ein Proceß, der ebenfalls ſchon inner— 
halb der Lyrik ſich ſehr oft angedeutet findet. 


III. Die Maturbeſeelung. 


Daß die perſonificirende Anſchauung, wo— 
mit wir die Dinge betrachten, keineswegs 
bloß anthropomorphiſtiſch im etymologiſchen 
Sinne des Wortes iſt, hat ſich ſchon in 
| mehreren der bisherigen Beiſpiele gezeigt. 


1 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 115 


Die dichteriſche Phantaſie beſchränkt ſich nicht 
darauf, die mehr oder weniger deutlichen 
Anklänge an die menſchliche Geſtalt oder 
Theile derſelben aus den Objekten heraus— 
zuſchauen, auch wäre ihr bei ſolcher Beſchränk— 
ung ein nur ſehr geringes Feld der Thätig— 
keit gegeben, da ſich ſolche Anklänge nur wenig 
zahlreich und wenig ausgeſprochen in den 
Objekten finden. Aber gerade wo die rein 
anthropomorphiſtiſche Anſchauung erſchwert 
iſt, gerade ſpröden Formen gegenüber, gelingt 
der Phantaſie die Perſonifikation am beſten, 
und zwar durch das äußerſt wirkſame Mittel 
der Beſeelung, daher denn die Dichter in 
der Schilderung unbelebter Naturobjekte aus— 
giebigen Gebrauch von dieſem Mittel machen. 
Niemand hat dieſen Proceß der äſthe— 

tiſchen Anſchauung ſchöner geſchildert, als 
Schiller: 

Wie einſt mit flehendem Verlangen 

Pygmalion den Stein umſchloß, 

Bis in des Marmors kalte Wangen 

Empfindung glühend ſich ergoß, 

So ſchlang ich mich mit Liebesarmen 

Um die Natur mit Jugendluſt, 

Bis ſie zu athmen, zu erwarmen 

Begann an meiner Dichterbruſt, 

Und, theilend meine Flammentriebe, 

Die Stumme eine Sprache fand, 

Mir wiedergab den Kuß der Liebe 

Und meines Herzens Klang verſtand. 

Da lebte mir der Baum, die Roſe, 

Mir ſang der Quellen Silberfall; 

Es fühlte ſelbſt das Seelenloſe 

Von meines Lebens Wiederhall. 

(Die Ideale.) 
Wenn wir es nicht vermögen, die Dinge 

auf ihre bloße Form hin anzuſchauen, ſondern 
ſie unwillkürlich beſeelen, ſo drängt ſich die 
Frage auf, ob das Subjekt den Seeleninhalt 
beſtimmt, oder das Objekt. In ſo ferne nun, 
als jeder Lyriker anders in die Welt ſchaut 
— worauf eben der unerſchöpflich Reichthum 
der Lyrik beruht — läßt ſich die Art der 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


16 


116 


Beſeelung allerdings dem Subjekte zuſchrei— 
ben; aber dieſe Verſchiedenheit der lyriſchen 
Anſchauung bezieht ſich weit weniger auf den 
Inhalt der den Erſcheinungen untergelegten 
Innerlichkeit, als darauf, ob und bis zu 
welchem Grade uns die Dinge ſeelenhaft 
erſcheinen. Wir ſind alſo doch wieder an 
das Objekt zurückverwieſen. Nun iſt aber 
abgeſehen vom ſeeliſchen Inhalte, der in der 
äſthetiſchen Anſchauung erſt ertheilt werden 
ſoll, das Objekt bloße Form. Die äußere 
Form der Dinge, oder allgemeiner geſprochen 
ihr äußerliches Anſehen, und — bei wechſeln— 
den Formen — ihr äußerliches Verhalten 
iſt es alſo, was uns eine correſpondirende 
Innerlichkeit hineinzulegen nöthigt. Und das 
iſt klar genug; denn ohne dieſes müßte ja 
einer jeden Form jeder beliebige Seeleninhalt 
ertheilt werden können, und bei dem Mangel 
einer Correſpondenz zwiſchen Aeußerem und 
Innerem könnte eine bloße Metapher dem 
Leſer eines Gedichtes niemals ein concretes 


Bild geben. Daß die Trauerweide ganz all- | 
gemein als Symbol der Trauer gilt, muß 


alſo aus ihren äußeren Formen ſo gut nach— 


weisbar fein, als es ohne Zweifel forma- 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


liſtiſch begründet iſt, wenn wir dem ſturm⸗ 
gepeitſchten Meere ſtürmiſche Empfindungen 


unterlegen. 

In der Naturbeſeelung decken ſich alſo 
die äußeren Formen der Dinge mit den ihnen 
untergelegten Empfindungen. Die Formen 


mögen ſtarr ſein oder veränderlich, immer 


ſind ſie uns der äußerliche Ausdruck eines 
geheimnißvollen Innern, das wir uns in 
menſchlicher Art vorſtellen, weil wir außer 
dieſer Analogie gar keinen anderen Maßſtab 
des Verſtändniſſes haben. Wir, deren Mienen 


und Geberden ſo innig verflochten ſind mit 


unſeren Seelenzuſtänden, daß das jeweilige 
äußerliche Verhalten unſeres Leibes bis in 


8 durchgeiſtigt iſt, wir ſ 
— — N N 5 


auch aus den Geſtalten der Naturobjekte und 
aus ihren Thätigkeiten, wenn ſie noch ſo leiſe 
an menſchliches Verhalten mahnen, die corre— 
ſpondirenden menſchlichen Empfindungen 
heraus. Kurz, weil unſere Leiblichkeit immer 
und ganz und gar der äußere Ausdruck eines 
ganz beſtimmten Innern iſt, ſo erſcheinen 
uns auch die lebloſen Dinge bis in die 
letzten Ausläufer ihrer Formen beſeelt. Dar— 
auf beruht die äſthetiſche Wirkung aller land- 
ſchaftlichen Objekte; auch lebloſe Dinge erfüllen 
wir mit Freud und Leid, mit Liebe und Haß, 
und dadurch erſt treten ſie uns äſthetiſch nahe. 

Es liegt auf der Hand, daß der vor— 
hiſtoriſche Menſch bei ſeinem gänzlichen Mangel 
an phyſikaliſcher Einſicht in die Vorgänge 
der Natur, und insbeſondere bei ſeiner faſt 
hilfloſen Abhängigkeit von ihren Vorgängen, 
dieſe Auffaſſung noch mehr beſitzen mußte, 
als wir. Es iſt ganz aus der Seele des 
primitiven Menſchen herausgeſprochen, wenn 
Schiller ſagt: 

Denn die Elemente haſſen 
Das Gebild der Menſchenhand. 

In dem Maße erſt, als der Menſch 
es erlernte, die ſogenannten unerbittlichen 
Kräfte der Natur zu benützen — was nur 
eben auf Grund ihrer unerbittlichen Geſetz— 
lichkeit geſchehen konnte — nahm die Natur 
auch eine wohlwollendere Phyſiognomie für 
ihn an. Erſt als er es verſtand, im Leben 
des Ackerbauers ihr abzuringen, was ſie ihm 
bei ſeinem früheren Nomadenleben nur ſehr 
launenhaft bot, wurde ihm die Erde die 
„nährende“, wie Homer ſie nennt. 

Wie der Menſch in ſeinen Göttern nur 
ſich ſchildert — das Wort der Bibel: 
„Gott ſchuf den Menſchen nach ſeinem Eben— 
bilde“ braucht nur umgekehrt zu werden, um 
richtig zu ſein —, wie ſich die moraliſchen 


und unmoraliſchen Empfindungen des Men— 
chauen ſchen in ſeinen Göttern in der Art finden, 


ne 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


daß dieſe dem durch Cultur beſſer gewordenen 
Menſchen immer erſt nachfolgten, und ſich 
gleichſam ein Beiſpiel an ihm nahmen, ſo 
fand der urſprüngliche Menſch auch in der 
Natur und ihren Thätigkeiten nur den Wider— 
hall ſeines moraliſchen Innern. Menſchen— 
feindlich, erbarmungslos und grauſam waren 


ihm die vernichtenden Kräfte der Natur; 


menſchenfreundlich, liebevoll die erhaltenden, 
die er erſt allmählig benützen lernte. 
iſt wie ein Zug aus der Paläontologie des 
menſchlichen Geiſtes, wenn ein ſerbiſches Volks— 
lied Gott den „alten Würger“ nennt, wie 
Lenau den Ocean, oder wenn wir andrer— 
ſeits in einem Epigramme des Leonidas 


Tarentinus leſen, wie Ariſtokles der Quelle, 
ſetzen der heidniſchen Prieſter, daß Bonifacius 


aus der er getrunken, ſeinen Becher mit den 
Worten weiht: „Freue dich, kühles, aus 
dem Felſen hervorſpringendes Waller!” *) 

Aus ſolchen Anſchauungen heraus ent— 
ſtanden vorerſt die mythiſchen, ſodann aber 
die frei gebildeten poetiſchen Perſonifikationen; 
bei den modernen Dichtern endlich iſt die 
mythiſche Grundlage dieſer Phantaſiethätigkeit 
kaum noch ſichtbar, und die Natur nicht mehr 


ausſchließlich in ihrem Verhalten zum Menſchen 


charakteriſirt, ſondern in ſelbſtſtändiger Weiſe 
als ein Weſen, das, gleich uns, mit Trauer und 
Schmerz, mit Freude und Sehnſucht, erfüllt iſt. 

In der Entwickelung der animiſtiſchen Welt— 
anſchauung repräſentiren die heutigen Wilden 
eine frühere Stufe, als die alten Griechen. 
Dieſelben Vorſtellungen, denen wir bei jenen 
in noch rohem Zuſtande begegnen, haben bei 
dieſen einen künſtleriſchen Niederſchlag von voll— 
endeter Schönheit in Dichtungen und Mythen 
erfahren, während die moderne dichteriſche 
Phantaſie ſich von der mythiſchen Grundlage 
ganz abgelöſt hat und durchaus frei ſchaltet. 


) Eine reiche Sammlung von Berjonififa- 
tionen, insbeſondere aus griechiſchen Dichtern, 
enthält Henſe: die poetiſche Perſonifikation. 


Es 


4 


Verfolgen wir dieſen Proceß in aller 
Kürze an einem concreten Beiſpiele: In der 
primitiven Vorſtellung mußten den Bäumen 
und Pflanzen logiſcher Weiſe Seelen zuge— 
ſchrieben werden, wie den Thieren und 
Menſchen; gleich dieſen ſah man ſie wachſen 
und gedeihen und ſchließlich abſterben. Baum⸗ 
geiſter und Dämonen ſind geläufige Vor— 
ſtellungen bei den Wilden in Afrika, Aſien 
und Auſtralien. Die eigentlichen Baum— 
ſeelen wurden in Aſien ſchon frühe durch 


den Buddhismus verdrängt, der die Bäume 


lediglich als Wohnort von Devas oder Geiſtern 
betrachtet. Bei den Germanen erhielt ſich 


| dieſe Vorſtellung bis zum Auftreten des 


Chriſtenthums, und es geſchah noch zum Ent— 


die dem heſſiſchen Kriegsgotte geweihte Eiche 
fällte. Bei den Griechen iſt das Leben der 
Hamadryade nicht getrennt vom Baume; 
ſie empfindet Schmerz, wenn er verletzt wird, 
und ſtirbt mit ihm, — eine Vorſtellung, 
die Baſtian noch bei einem Medicinmann der 
Oſchibwäs fand: Es hat ſich alſo in der 
klaſſiſchen Poeſie eine der primitiven Anſchau— 
ung noch ſehr nahe Vorſtellung erhalten 
und ihren poetiſchen Ausdruck gefunden. Der 
Dualismus zwiſchen der Baumſeele und dem 
ihr lediglich als Wohnort dienenden Baume 
iſt noch ganz undifferenzirt in der Verwand— 
lung der Daphne zu einem Lorbeerbaume: 
Kaum war geendet das Flehn, und gelähmt 
erſtarren die Glieder. 
Zarter Baſt umwallet die wallende Weiche des 
Buſens, 
Grün ſchon wachſen die Haare zu Laub, und 
die Arme zu Aeſten; 
Auch der flüchtige Fuß klebt jetzt am trägen 
Gewurzel, 
Und ihr umhüllt der Wipfel das Haupt. 
(Ovid, Metamorphoſen V. 97.) 
Phaeton's in Bäume verwandelte 
Schweſtern vergießen Thränen, die als Bern— 


U 


113 


ftein ausfließen *) und die von Sol ver- 
laſſene Klytia härmt ſich auch noch als 
Blume ab: 
Obgleich an die Wurzel befeſtigt, 
Dreht ſie nach Sol ſich herum, und behält, auch 
verwandelt, die Liebe. 
(Ovid, Metam. XXI. 99.) 

Wir werden nun aber gewiß keine be— 
wußte Reminiscenz darin ſehen, wenn auch 
in der modernen Poeſie die Bäume ihr 
Haupt ſchütteln: 

Die Mitternacht war kalt und ſtumm, 
Ich irrte klagend im Walde herum; 
Ich habe die Bäum' aus dem Schlafe gerüttelt, 
Sie haben mitleidig die Köpfe geſchüttelt. 
(Heine.) 
— oder wenn ſie ſehnſüchtig die Arme aus— 
ſtrecken: 
Wie feierlich die Gegend ſchweigt! 
Der Mond beſcheint die alten Fichten, 
Die, ſehnſuchtsvoll zum Tod geneigt, 
Den Zweig zurück zur Erde richten. 
(Lenau.) 

Wir werden vielmehr ſagen, daß die Form 
der Objekte es iſt, welche die beſtimmte Art 
der Beſeelung dem Dichter abnöthigt, und 
können daraus entnehmen, daß auch die klaſ— 
ſiſche Mythologie mit den Objekten innig 
verſchmolzen, aus der Anſchauung derſelben 
herausgewachſen iſt, daß auch für die alten 
Dichter das Objekt ſeinen ſeeliſchen Inhalt 
ſelbſt beſtimmt hat. 

So wird alſo in der primitiven Anſchau— 
ung die Natur faſt nur in ihrem Verhält— 
niſſe zum Menſchen, als nützliches oder 
ſchädliches Weſen beſeelt; in der klaſſiſchen 
Poeſie erſcheint die Natur als dem Menſchen 
objektiv gegenüberſtehend und erreicht die Be— 
ſeelung eine künſtleriſche, wenn auch zum 
großen Theile religiös gefärbte Form; in 
der modernen Poeſie endlich ſchaltet die Phan— 
taſie frei. Es iſt ganz freie, nur durch 


) Ovid, Metam. VII. 396. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


das Objekt an ſich beſtimmte Thätigkeit der 
Phantaſie, mit der wir die Vegetation äſthe— 
tiſch betrachten, wenn uns ein ausgedörrter 
Acker zu lechzen, dagegen vom Regen er— 
friſcht erſcheint, wenn uns eine Tanne ſtolz 
emporzuragen, eine Trauerweide ſchmerzge— 
brochen dazuſtehen ſcheint. Die Phantaſie 
der Modernen enthält fragmentariſch noch 
dieſelben Anſchauungen, aus deren Verbindung 
den Alten ihre Mythologien allmälig zu— 
ſammenwuchſen; aber während bei den Alten 
die poetiſche und religiöſe Naturanſchauung 
ſich erſt zum Theile differenzirt haben, iſt 
ihre Trennung bei den Modernen vollzogen; 
ſie verbinden die Fragmente ihrer äſthetiſchen 
Anſchauung nicht in mythologiſcher Weiſe, 
ſondern zu einem ſelbſtändigen Naturbilde 
von einheitlich gehaltener Stimmung, wie 
etwa Lenau in der „Himmelstrauer“, oder 
in der „holländiſchen Landſchaft“. Darum 
begegnen wir bei den Modernen auch mancher 
Klage über den Verluſt der antiken Welt— 
anſchauung, z. B. bei Schiller in den 
„Göttern Griechenlands“ oder bei Lingg: - 


Flüſternd noch in Laub und Rohr 

Ringt die Natur nach lebendigem Wort, 

Möchte mit uns auch wieder, wie dort, 

Leben und reden und jauchzen und weinen. 

Ach, verſtummt iſt ihre Lippe; 

Fern am tauben Himmel zieh'n 

Die entſeelten Thiergerippe 

Leerer Sternenbilder hin. 
(Mondaufgang.) 


Arier, Griechen und Germanen, ſind in 
der Entwickelung der lyriſchen Weltanſchau— 
ung die vornehmſten Repräſentanten, — 
dieſelben Völker, denen es in der Cultur— 
geſchichte gegeben war, den philoſophiſchen 
Gedanken der Menſchheit zu entwickeln —, 
wenn auch dieſer Hauptſtamm im Verlaufe 
ſeines Wachsthums da und dort Seitenzweige 
von mehr oder minder ſelbſtändiger Form 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltan 


getrieben hat. Es iſt in der Richtung dieſes 
Hauptſtammes, daß die Natur manchmal in 
einem Dichtergenius zurückgreift. In Lenau 
ſcheint manchmal der primitive Menſch durch— 
brechen zu wollen, in Wordsworth weht uns 
oft der ariſche Geiſt an, und in dem unglück— 
lichen Hölderlin ſcheint uns ein alter Grieche 
erſtanden zu ſein, wenn wir etwa ſeinen 
„Empedokles“, den „Archipelagus“, oder 
„Hyperions Schickſalslied“ leſen. Wenn 
Moderne auf die mythologiſche Form zurück— 
greifen, ſo iſt es in den meiſten Fällen nur 
| künſtliche Galvaniſirung einer Leiche; aber 
ein von jeder Imitation leicht unterſcheid— 
| bares wirkliches Wiederaufleben des griechi— 
ſchen Geiſtes verräth ſich, wenn etwa 
Hölderlin ſagt: 
Wo biſt Du? Trunken dämmert die Seele mir 
Von allen Deinen Tönen; denn eben iſt's, 
Daß ich gelauſcht, wie, goldener Töne 
Voll, der entzückende Sonnenjüngling 
Sein Abendlied auf himmliſcher Leyer ſpielt'; 
Es tönten rings die Wälder und Hügel nach. 
Doch ferne iſt er zu frommen Völkern, 
Die noch ihn ehren, hinweggegangen. 
(Sonnenuntergang.) 
Wenn nun aber ein moderner Dichter 
durch den bloßen Anblick der untergehenden 
Sonne zu einer ſolchen Darſtellung gedrängt 
wird, ſo zeigt ſich darin deutlich, daß eben 
Mythologie und Poeſie aus der Naturan— 
ſchauung als ihrer gemeinſchaftlichen Wurzel 
entſpringen. Der Sonnendienſt wäre nie— 
mals entſtanden, wenn nicht der Anblick des 
Taggeſtirnes die wilden Völker in ähn— 
licher Weiſe angeregt hätte, wie den moder— 
nen Poeten; es wurzelt dieſer Cultus in 
derſelben Anſchauung, die einen Goethe von 
der „hocherlauchten Sonne“ (Trilogie der 
Leidenſchaft) reden läßt. Desgleichen iſt 
aber auch die häufige Sitte bei wilden 
Völkern, den Namen „Sonne“ als Ehren— 
titel ausgezeichneten Männern zu verleihen, 


rich IV. (Theil 1. III. 2.); und noch an⸗ 


ſchauung. 119 


in Parallele zu ſtellen mit mehrfachen 
Stellen bei Shakeſpeare. So ſpricht er 
von der „ſonnengleichen Majeſtät“ in Hein— 


ſchaulicher heißt es in Heinrich VI. (Theil 
2. III, 4 

Bis auf dem Haupte mir der gold'ne Reif, 
So wie der hehren Sonne klare Strahlen, 
Die Wuth des tollerzeugten Wirbels ſtillt. 


Es iſt wie das Hereinragen des primitiven 
Menſchen in die hiſtoriſche Zeit, wenn wir 
leſen, daß Xerxes den Helleſpont peilſchen 
ließ; aber wenn uns ſolche Handlungsweiſe 
befremdend geworden iſt, ſo iſt es im Grunde 
doch nur das von unſerer naturwiſſenſchaft— 
lichen Bildung beeinflußte Gebiet des Han— 
delns, in dem ſich dieſe Vorſtellung nicht 
mehr geltend macht; innerhalb der bloßen 
Anſchauung des Objekts ſtimmt aber mit 
Kerxes auch der Dichter überein, der von dem 
„unſinnig wüthenden Bosporus“ — insa— 
nientem Bosporum*) — redet. Wir können 
das ſturmbewegte Meer nicht ſehen, ohne es 
in einer Weiſe zu beſeelen, wie es dem Tumulte 
der „blautaumelnden Wogen“ **) entſpricht, 
ohne es wie ein innerlich heftig bewegtes 
Weſen anzuſehen. Darum konnte auch Ver— 
gilius ein tief aufgeregtes Gemüth nicht 
beſſer ſchildern, als nach Analogie des wo— 
genden Meeres: 


Irarum tantos volvis sub pectore fluctus? 
(Wälzeſt du in der Bruſt ſo gewaltige Wogen 
des Ingrimms?) — 
ja, bei Ovid heißt es: 
Cumque sit hibernis agitatum fluctibus aequor 
Pectora sunt ipso turbidiora mari. 
(Und ſo ſehr auch das Meer von den Winter— 
fluthen bewegt wird, 
Iſt unruhiger doch immer mein Herz, als 
die See.) 
(Triſt. 1. 11. 31.) 


) Horat. carm. 3. 4. 30. 
) Oſſian, Barthona 198. 


120 


und Burns ſchildert die Bangigkeit ſchwan— 
kender Empfindungen mit den Worten: 
Furcht und Hoffnung wechſelweiſe, 
Gleichwie Ebb' und Fluth im Streit, 
Flüſtern um mein Lager leiſe 
Mir von ihm, der ach! ſo weit. 
(„Sinnend an des Meeres Wellen.“) 
Einen ſchöneren und ſchmuckloſeren Ausdruck 
aber, als Göthe, hat Keiner gefunden: 
Seele des Menſchen, 
Wie gleichſt du dem Waſſer! 
Schickſal des, Menſchen, 
Wie gleichſt du dem Wind! 
(Goethe, Geſang der Geiſter.) 


In der Betrachtung des raſtloſen Trei— 
bens wogenden Meeres fühlt ſich alſo die 
Seele des äſthetiſchen Beſchauers in das 
Objekt in einer den wechſelnden Formen 
deſſelben entſprechenden Weiſe unbewußt 
hinein, die ihm eben darum bewußt als 
äußerer Ausdruck dieſes inneren Gehalts 
erſcheinen. Ein ,„willensfreies Erkennen“ 
— wie es Schopenhauer nennt — 
findet alſo in der äſthetiſchen Anſchauung 
nicht ſtatt, ja dieſe ganze Darſtellung iſt 
gegen jene Lehre gerichtet; nur der indi— 


viduelle Zwecke verfolgende Wille ſchweigt in 


der äſthetiſchen Anſchauung. 

Wenn wir ſie aber gegen das Ufer 
heranziehen ſehen, die Wogen des tiefauf— 
gewühlten Oceans, eine hinter der anderen, 
wie ſie ihre wildflatternden Schaummähnen 
in die Luft werfen, dann ſind ſie uns ganz 
der Ausdruck des ſeeliſchen Tumultes im 
alten Ocean. Im ſtürmiſchen Meere ſieht 
daher Homer immer das zutreffendſte Bild 
des Wogens einer Schlacht: 

Dieſe rauſchten daher wie der Sturm unbän— 
diger Winde, 

Der von dem rollenden Wetter des Donners 
über das Feld brauſt, 

Und graunvollen Getöſes die Fluth aufregt, 

daß ſich ringsum 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. | 


Thürmen die brandenden Wogen des weitauf— 
rauſchenden Meeres, 

Krummgewölbt und beſchäumt, vorn andre und 
andere hinten: 

So dort drängten ſich Troer in Ordnungen, 
andre nach andren, 

Schimmernd in ehernem Glanz, und folgeten 
ihren Gebietern. 

(Ilias XIII. 796.) 

An den Felſen des Ufers aber bricht ſich 
die Gewalt der Wogen; darum beſeelen wir 
jene auch mit dem Trotze, mit dem ſie ins 
Meer hinausragen. i 
Trotzige Felſen und Klippen umſtarrten das Ufer. 

(Odyſſee V. 405.) 

Und wenn die Homer iſchen Helden den 
Anprall des Angriffes zum Stehen bringen, 
ſo werden ſie mit Felſen verglichen, an 
denen ſich das Meer bricht, z. B. Ilias 
Ve 618. 

Nächſt dem Meere aber ſind es Feuer 
und Sturm, die dem Dichter noch ganz 
im Sinne der primitiven Weltanſchauung 
den Tumult des leidenſchaftlich erregten 
menſchlichen Herzens ſymboliſiren. Ja alle 
drei beweglichen Elemente nimmt Homer 
in ein Gleichniß zuſammen: 

Nicht ſo donnert die Woge mit Ungeſtüm an 
den Felsſtrand, 

Aufgeſtürmt aus dem Meer vom gewaltigen 
Hauche des Nordwinds; 

Nicht ſo praſſelt das Feuer heran mit ſauſen— 
den Flammen 

Durch ein gekrümmt Bergthal, wenn den Forſt zu 
verbrennen es auffuhr; 

Nicht der Orkan durchbrauſet die hochgewipfel— 
ten Eichen 

So voll Wuth, wenn am meiſten mit großem 
Getös er daher tobt: 

Als dort laut der Troer und Danger Stimmen 
erſchollen, 

Da ſie mit grauſem Geſchrei anwütheten gegen 
einander. 

(Ilias XIV. 394.) 


Dieſes „Nicht ſo — nicht ſo“, das die 
Unzulänglichkeit des Vergleiches betont, iſt 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


übrigens charakteriſtiſch für frühere Cultur— 
zuſtände und findet ſich, etwas abgeſchwächt, 
noch in einem ſerbiſchen Volksliede: 

Näſſer nicht von Meerſchaum iſt die Küſte, 
Als von Türkenblut die Czrnagora. 

Verbündet gegen den Menſchen, ſind ſich 
aber dieſe beweglichen Elemente gegenſeitig 
feindlich geſinnt. Seinen mythologiſchen 
Ausdruck findet dieſes bei Homer, bei 
welchem in einer der Schlachten vor Ilion, 
woran auch die Götter theilnehmen, der 
Feuergott den Flußgott bekämpft.“) 

Ein intereſſantes Beiſpiel, wie ſehr in 
der Sprache der Wilden die Anſchaulichkeit 
vorherrſcht, berichtet Livingſtone. Die 
Binnenlandneger, mit welchen er nach der 
Weſtküſte reiſte, ſchilderten, zurückgekehrt, 
ihre Ankunft am Meere mit den Worten: 
„Die Welt ſagte uns: ich bin zu Ende, 
weiter giebt es nichts von mir!“ Daß ein 
ſchifffahrtkundiges Volk die weite Meeres- 
fläche mit gleichen Augen anſchauen ſollte, 
iſt nicht zu erwarten; und doch lieſt es ſich 
wie ein in ein einziges Wort concentrirter 
Reſt dieſer Anſchauung, wenn Homer 
von dem „pfadloſen“ Meere redet. Die 
Beweglichkeit und Ruheloſigkeit des Waſſers 
iſt es aber zunächſt, die dem Wilden ins 
Auge fallen und ihn dazu drängen muß, 
es zu beleben. So bezeichnete noch jüngſt 
im Kriege mit den Aſchantis ein Einge— 
borner dem engliſchen Correſpondenten einen 
Fluß mit den Worten: „Das, Herr, viel 
lebendig Waſſer ſein; mit Zeit wir gehen 
werden quer über das.“ **) 

Wie die Quellen, ſo iſt auch das Meer 
bei den Alten „ſchlummerlos“; und ganz 
im antiken Geiſte ſagt Hölderlin: 

An ſeinen alten Ufern wacht und ruft das alte 


Meer. 
(Empedokles I. 200.) 


9 Ilias, XXI. 342—356, 
**) Spencer, Sociologie I. 444. 


121 | 

Seelenzuſtände der verſchiedenſten Art 
ſind es, die dem beweglichen Elemente des 
Waſſers von den Dichtern beigelegt werden. 
Ganz im Sinne der Anſchauungen, die uns 
von einem „majeſtätiſch“ durch die Ebene 
ziehenden Strome reden, heißt es auch bei 
Homer, dem die Waſſergötter noch ernſt— 
lich leben, wie den Wilden ihre Waſſergeiſter, 
und wie noch heute der Ganges bei den 
Hindus für heilig gilt: 
Denn du rühmſt dich entſtammt von des Stromes 

breitwallendem Herrſcher. 
(Ilias XXI. 186.) 

Und wie ſich die primitive Anſchauung ver— 
räth bei Homer, wenn der Fluß Skaman— 
dros dem die Troer verfolgenden Achilles 
„wüthend entgegenſchwillt“, ihn zur Flucht 
drängt und „mit dunkelnder Fluth ihm 
nachdrängt““) — So in Hunderten von 
Beiſpielen der modernen Poeſie. Die Be— 
lebung iſt ganz primitiv, wenn Goethe 
ſagt: ö 

Nach der Ebene drängt ſein Lauf 

Schlangenwandelnd. 

(Mahomed's Geſang.) — 
und die Beſeelung iſt primitiv bei Schiller: 
Brauſend ſtürzt der Gießbach herab durch die 
n Rinne des Felſen, 
Unter der Wurzel des Baumes bricht er ent— 

rüſtet ſich Bahn. 
(Spaziergang.) — 


bei Lenau: 
Das Bächlein, ſonſt ſo mild, 
Iſt außer ſich gerathen, | 
Springt auf an Bäumen wild, 
Verwüſtend in die Saaten. 
(Waldlieder, II.) 
insbeſondere aber bei Greif: 


Grün und böſe 

In's Getöſe 

Lauſcht die Woge ſtumm hinauf — 

Jetzo wühlt ſie weiß ſich auf. 
(Seelieder.) 


*) Il. XXI. 234. 248. 


122 


und in weiterer Ausführung bei Byron 
in feiner Beſchreibung der Cascata del 
marmore zu Terni: 
Gebrüll von Waſſern! Hoch vom Felſenſitz 
Kömmt der Volino durch die Schlucht geſauſt; 
Ein Sturz von Waſſern! Nieder ſchäumt, wie 
Blitz, 
Die weiße Maſſe, die den Abgrund zauſt! 
Hölle von Waſſern! drinnen heult und brauſt 
Und kocht die Fluth von ew'ger Qual gehetzt; 
Der Angſtſchweiß ihrer großen Folter krauſt 
Sich um die ſchwarzen Klippen, die benetzt“ 
Den Pfuhl umſtarren, ohn' Erbarmen, doch 
entſetzt, 
Und ſteigt vom Himmel und vom Himmel rinnt 
Er wieder abwärts, wie ein Wolkenſchooß, 
Und ſeine ſanften Regenſchauer ſind 
Ein ewiger April für Laub und Moos, 
Die ſind, wie Ein Smaragd. Wie bodenlos 
Der Pfuhl! Wie xaſend ſpringt die Rieſenkraft 
Von Block zu Block, und ihres Fußes Stoß 
Zermalmt die Felſen, die ſie mit ſich rafft, 
Bis dann im grauſ'gen Spalt der Schlund 
entgegen klafft. 
(Childe Harold. IV. 69 — 70.) 
So zeigt ſich die Art der Beſeelung immer 
in vollſtändiger Uebereinſtimmung mit der 
Beſonderheit der Formen des Objekts, bei 
wechſelnden Formen aber mit der Beſon— 
derheit, die ſich in den Veränderungen kund 
giebt, und der Schnelligkeit oder Langſam— 
keit, mit der ſie geſchehen, und alle Details 
der Erſcheinung wirken concentriſch zuſammen. 
Ein raſch dahinſchießendes Waſſer wird 
vom Dichter nicht in der gleichen Weiſe be— 
ſeelt werden, wie ein ruhig dahinfließendes, 
mag auch, vom Gefälle abgeſehen, die Er— 
ſcheinung ganz die gleiche ſein. 
der Veränderung iſt eben in der Beſeelung 
entſchloſſenem Handeln gleich, während um— 
gekehrt etwa ein Waſſer, das in mehrfach 
gewundener Linie dahinfließt, Unentſchloſſen— 


heit, Zweifel oder ſpielendes Verweilen aus- 


drückt. So ſpricht in der That Ovid 
von einem Fluſſe: 


Raſchheit 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


So wie in phrygiſchen Auen der lautere Fluß 
des Mäandros 

Scherzt, und in zweifelndem Laufe gekrümmt 
abfließt und zurückfließt; 

Selbſt begegnend ſich ſelbſt, erblickt er die 
kommenden Waſſer, 

Und nun gegen den Quell, nun gegen das 
offene Meer hin 

Treibt er die unentſchiedene Fluth. 

(Metam. 35. 9.) 


Als das charakteriſtiſchſte Beiſpiel entgegen— 
geſetzter Art läßt ſich wohl der Blitz be— 
trachten. Wenn wir dieſe Erſcheinung auf 
ihre Beſtandtheile hin analyſiren, ſo werden 
wir erkennen, daß der Feuerſtrahl allein es 
nicht iſt, der den primitiven Menſchen mit 
Furcht erfüllen mußte, ſondern auch die jähe 
Plötzlichleit des Erſcheinens — der wir ja 
den Ausdruck „blitzartig“ entnommen haben 
—, und das in dem beſtimmt gerichteten 
Feuerſtrahl ſich anſchaulich darſtellende Ziel— 
bewußtſein, worin die feindliche Entſchloſſen— 
heit des blitzſchleudernden Dämons und noch 
für die Griechen der erzürnte Sinn des 
Donnerers ſich kund gab. 

Es würde zu weit führen, wollten wir 
hier die allmälige Befreiung der poetiſchen 
Phantaſie von den enggezogenen Grenzen 
weiter verfolgen, wodurch der primitive 
Menſch faſt ganz auf die gefahrdrohenden 
und wohlthätigen Erſcheinungen der Natur 
eingeſchränkt wurde, und die Befreiung der— 
ſelben von den mythologiſchen Feſſeln, und 
ihre freie Entfaltung, dergemäß ſie nun ein 
ſo reichhaltiges Leben in der Natur ſich 
regen ſieht, ja für jede leiſe Stimmung 
der Seele ein Analogon in der Natur er— 
blickt. Der Nachweis der Verwandtſchaft 
zwiſchen paläontologiſcher und lyriſcher Welt— 
anſchauung darf der befreiten Phantaſie nur 
in den erſten Schritten folgen. 

Es ſei daher nur noch auf ein poe— 
tiſches Zwiſchenglied zwiſchen den paläonto— 


logiſchen und modernen Anſchauungen auf- 
merkſam gemacht, das ſich bei den Alten 
findet, nämlich die Uebertragung moraliſcher 
Eigenſchaften auf Artefakte. Wenn wir in 
den homeriſchen Geſängen leſen: 
Aber die Speere, von muthigen Händen ge— 
ſchleudert, 
Hafteten theils anprallend am ſiebenhäutigen 
Schilde, 
Viel auch im Zwiſchenraume, den Leib nicht 
erreichend, 
Standen empor aus der Erde, voll Gier im 
Fleiſche zu wühlen. 
(Ilias 11. 571. Vergl. 15. 314 u. 8. 111.) 
Ein Geſchoß fliegt gradan, nicht ſich ermüdend, 
Eh' es in menſchlichem Blut ſich geſättigt. 
(Ilias 20. 99.) 
Und der Speer, der ihm hinſauſt über die 
Schultern, 
Stand in der Erd' und lechzt', im menſchlichen 
Blute zu ſchwelgen. 
(Ilias 21. 69.) 
— ſo gewinnen wir das richtige Verſtänd— 
niß dieſer Poeſie erſt vom ethnographiſchen 
Standpunkte aus, und es iſt ja nicht nur 
in dieſem Punkte, daß die Ethnographie 
uns die homeriſchen Geſänge beleuchtet. 
Wie in ſo manchen Fällen, würden wir 
auch hier Unrecht haben, eine bloße poetiſche 
Redensart vorauszuſetzen, der nichts Wirk— 
liches zu Grunde läge. Was dieſer Vor— 
ſtellung zu Grunde liegt, iſt der Glaube an 
das wirkliche Belebtſein lebloſer Gegen— 
ſtände. Auf den Gräbern von Häuptlingen 
wurden nicht nur Frauen, Sclaven, Pferde 
und Hunde getödtet, damit ſie dem Verſtor— 
benen ins Jenſeits folgen ſollten, auch die Waf— 
fen wurden zerbrochen ins Grab gelegt, damit 


die dadurch frei gewordenen Geiſter ihm nach 


folgen könnten. Die Garos behaupten aus— 
drücklich, daß dieſe Gegenſtände unzerbrochen 
dem Verſtorbenen nichts nützen würden.“) 

) Lubbock, Entſtehung der Civiliſa⸗ 
tion. S. 239. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


123 


Wenn ferner die Pfeile bei Homer 
„jammerbringend“ heißen“) und das Schwert 
mit einem Blitze verglichen wird **), fo 
finden wir die Perſonification noch viel 
ausgeſprochener bei den Zulus, welche ihren 
Waffen Namen geben. Es wird von Keu— 
len berichtet, die Namen führten, wie: der 
Freſſer, der Gramverurſacher, der hungrige 
Leopard, der, welcher die Furten hütet ꝛc. 
und ähnlich bei den Neuſeeländern.“ “) Auch 
in der deutſchen Mythologie hat ja Thor's 
Hammer den Namen Miölniv, wie auch 
Cid's berühmtes Schwert Tizona hieß. 

Bei Oſſian iſt die homeriſche Anſchau— 
ung ſchon abgeſchwächt: 

Doch mir zittert mein Schwert bis zum Griffe 
wach, 
Wild ſich ſehnend zu füllen die Hand mir. 
(Carthon 119.) 
An Gal's Seite zittert das Schwert 
Und ſehnt ſich zu blitzen im Streite. 
(Oithona 89.) 

Die Belebung von Artefakten iſt übrigens 
bei den Wilden keineswegs auf Waffen be- 
ſchränkt, ſondern erſtreckt ſich auch auf Ar— 
beitsgeräthe.f) Die alten Griechen hatten 
ſogar einen eigenen Gerichtshof, der über 
lebloſe Gegenſtände verhandelte, wenn zufällig 
ein Menſchenleben durch ſie verloren ging; 
die Verurtheilten wurden ſodann unter feier- 
lichen Formen über die Grenze geworfen. ß) 

Den Modernen freilich iſt dieſe Vor— 
ſtellung ſo fremd geworden, daß Körner's 

Du Schwert an meiner Linken, 
Was ſoll dein heitres Blinken? 
alle Poeſie für uns verloren hat. 

Weil ſich für unſere Anſchauung das 
Artefakt gegen jede Beſeelung ſo ſpröde 
9 Odyſſ. 21. 12. 

) Ilias, 14. 386. 

r), Tylor, Anfänge der Cultur I. 300. 

7) Lubbock, Entſtehung der Civiliſa— 
tion. S. 239. 

) Tylor, Anfänge der Cultur I. 283. 


17 


l 


| 


124 du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


verhält, vermeidet es der Dichter inſtinktiv, 
es als Vergleichungsobjekt zu benützen. 
Wenn, wie ſich gezeigt hat, die poetiſche 
Darſtellung des Unorganiſchen darauf be— 
ruht, daß es vom Dichter organiſirt, alſo 
um eine Stufe höher geſtellt wird, und 
hierdurch anſchaulich und verſtändnißvoll für 
unſere Phantaſie wird, ſo begreift es ſich, 
daß die gleiche Wirkung nicht durch den 
umgekehrten Proceß erzielt werden kann: 
Die Vergleichung organiſcher Objekte oder 
organiſcher Bewegungen mit unorganiſchen 
iſt unpoetiſch für uns, denen die Unter— 
ſcheidung des Lebenden und Lebloſen ſchon 
ſo ſehr in Fleiſch und Blut übergegangen 
iſt, daß die dem Unorganiſchen entnomme— 
nen Vergleichungsobjekte nicht ſchon in ihrer 
Benennung beſeelt gedacht werden, ſondern 
die Beſeelung erſt erfordern und die Phan— 
taſie nöthigen, den Schritt nach abwärts 
wieder hinaufzuthun, um dann doch nur 
wieder auf dem Niveau ſich zu finden, auf 
dem fie vorher ſchon geweſen. Sie ver— 
geudet daher ihre Kraft dabei, ohne an 
Anſchaulichkeit und Verſtändniß zu gewinnen. 

Von allen unorganiſchen Objekten iſt 
aber das Artefakt dasjenige, das ſich am 
wenigſten zum Vergleiche eignet, weil uns 
dieſe Fähigkeit, es zu beſeelen, abhanden 
gekommen iſt. Man muß ſchon ein großer 
Poet ſein, um über dieſe Schwierigkeit hinweg— 
zukommen, wie es z. B. Lenau verſucht, 
wenn er vom Lenze ſagt: 

Er zieht das Herz an Liebesketten 

Raſch über manche Kluft, 

Und ſchleudert ſeine Singraketen, 

Die Lerchen, in die Luft — 
in welchen Zeilen zwar das innere Ver— 
ſtändniß der Erſcheinung nichts weniger 
als gefördert, aber wenigſtens die Anſchau— 
lichkeit derſelben geſteigert wird. Wenn da— 


gegen Rückert in längerer Durchführung 


— —àä—ñ— 


den Himmel einen Brief nennt, in den 
Sternen den geheimnißvollen Inhalt, in der 
Sonne aber das große Siegel deſſelben ſieht, 
ſo iſt das eben Nichts als ein trockener 
Vergleich, bei dem alle Poeſie in die 
Brüche geht. 

Im Bisherigen ſind nun die nöthigen 
Anhaltspunkte dafür gewonnen worden für 
die Beantwortung der Frage, warum denn 
mit unſerem Denken die Anſchauung ſo 
innig verknüpft iſt, daß das Verſtändniß 
gleichen Schritt mit der Anſchaulichkeit hält. 
Ohne Zweifel haben wir darin eine Dis— 
poſition des menſchlichen Geiſtes zu erken— 
nen, die durch Jahrtauſende ſo ſehr be— 
feſtigt iſt, daß ſie die moderne Vorſtellung, 
welche die Erſcheinungen auf Naturkräfte 
zurückführt, ſelbſt innerhalb der Reflexion 
nur bis zu einem gewiſſen Grade zur 
Geltung kommen läßt, aber immer hervor— 
bricht, ſobald der Geiſt dem freien Spiele 
ſeiner Kräfte überlaſſen bleibt. Man braucht 
kein Dichter zu ſein, um an ſich ſelber das 
zu erkennen. Ein Spaziergang durch Wald 
und Feld, durch Thäler und über Berge würde 
uns nicht mehr Genuß bieten, als eine Unter— 
richtsſtunde über die den Erſcheinungen zu 
Grunde liegenden Kräfte, wenn nicht die 
moderne Vorſtellung nur an der Oberfläche 
unſeres Verſtandes haften, aber deſſen eigent— 
liche Natur intakt laſſen würde; wenn wir 
es alſo nicht als eine Erleichterung empfinden 
würden, die Dinge in einer Weiſe anzu— 
ſchauen, wie es trotz aller reflektiven Bild— 
ung in unſerer Natur ſteckt. Auf dieſer 
wohlthuenden Erleichterung beruht aller 
äſthetiſcher Genuß, wenn er auch dadurch 
noch keineswegs erſchöpft wird. 

Die äſthetiſche Darſtellung iſt immer 
beſtrebt, eine anſchauliche Darſtellung zu 
ſein, und geht darin ſogar ſo weit, mit der 
Reflexion ſich in Widerſpruch zu ſetzen, 


re 


wenn die Anſchaulichkeit nicht anders zu 
erreichen iſt. Und mit Recht. Es wird 
uns auch gar nicht beifallen, etwa einen 
Dichter, der vom Himmels gewöl beſpricht, 
an Kopernikus zu verweiſen. 

Wir werden uns eben ſo wenig auf 
den Standpunkt der Naturwiſſenſchaft ſtellen, 
wenn Hölderlin vom Regenbogen, den 
die Mythe überdem in einer Blume (Iris) 
perſoniſicirt, ſagt: . 

Und wie auf dunkler Wolke beſänftigend 
Der ſchöne Bogen blühet — 
(An die Prinzeſſin Auguſte.) 

oder wenn wir bei Greif leſen: 

An der ſchönſten Ruheſtatt .. 

Kam das erſte welke Blatt 

Geſtern, ach! mir nachgelaufen. 

(Das erſte welke Blatt.) 
Beide Ausdrücke ſind ſchön, weil ſie — 
und darauf allein kommt es an — das 
Bild bezw. den Vorgang ſehr ſinnlich dar— 
ſtellen. 

Würde der Dichter nicht nach dem 
Augenſcheine darſtellen, ſo wären wir auch 
nicht befähigt, das von ihm angeſchaute Bild 
in congruenter Weiſe mühelos zu reprodu— 
ciren, — und darauf ſoll doch beim Dich— 
ter Alles hinzielen: die Wortſtellung, der 
Reim, und die Worte ſelbſt, die er wählt. 
Alle Bilder und Metaphern, deren er ſich 
bedient, entſprechen nur darum unſerem Be— 
dürfniſſe ſo ſehr, weil ſie uns die an unſere 
Phantaſie geſtellte Anforderung der Repro— 
duktion erleichtern.“) 

Dieſe Anſicht erhält eine ſehr erhebliche 
Stütze durch die Erwägung, daß ſo die 
reflektive und die künſtleriſche Thätigkeit des 
menſchlichen Geiſtes von der gleichen pſycho— 
logiſchen Baſis aus ſich erklären. Wenn 


) Vergl. den intereſſanten Aufſatz von 
Moritz Nachelos: Zwei lyriſche Antipoden. 
Deutſche Romanzeitung 1879. Nr. 25 u. 26. 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 125 


ſich nämlich erſt jüngſt in einer Unterſuch⸗ 
ung ganz anderer Art“) gezeigt hat, daß 
das menſchliche Denken in der Bildung und 
allmählichen Vereinfachung von Hypotheſen 
das Princip des kleinſten Kraftmaßes an— 
zuwenden ſucht, bis diejenige Hypotheſe er— 
reicht iſt, in welcher ſich die in der Realität 
gegebene Entwickelung in der Linie des ge— 
ringſten Widerſtandes ideell wiederholt, ſo 
zeigt ſich nun, daß auch in der Poeſie die— 
jenige Darſtellung die beſte iſt, durch welche 
die Reproduktion nach dem Princip des ge— 
ringſten Kraftmaßes ermöglicht wird. Wiſſen— 
ſchaft und Kunſt haben inſofern in der 
That eine gemeinſchaftliche Baſis. 

Alle reflektive Bildung unſeres Zeit— 
alters hat es noch nicht zu Stande gebracht, 
die Cauſalität ſo verſtändlich zu machen, 
als es uns die Motivation iſt, wie es auch 
ganz erklärlich iſt; denn wenn die Moti- 
vation nach Schopenhauer's treffendem 
Ausdruck die Cauſalität von Innen geſehen 
iſt, ſo iſt eben die Cauſalität nur die äußere 
Schale. Inneres Verſtändniß der Erſchein— 
nungen wird nur dann geboten, wenn alle 
Cauſalität auf Motivation zurückgeführt 
wird, d. h. wenn die Vorgänge und Ver— 
änderungen der Natur uns ſo geſchildert 
werden, wie es durch den Dichter geſchieht. 
Alle Cauſalität erweckt nur ein ſcheinbares 
Verſtändniß, weil die natürlichen Kräfte, 
auf welche die Erſcheinungen wiſſenſchaftlich 
zurückführbar find, ganz und gar väthjel- 
haft bleiben, und nur demjenigen verſtänd— 
lich zu ſein ſcheinen, dem eben die Räthſel 
verſchwinden, ſobald ſie nur zurückgeſchoben 
werden. 

Innig vertraut iſt uns nur die Moti⸗ 
vation; das einzige Gebilde der Natur, das 
dem Menſchen verſtändlich iſt, iſt eben doch 
nur der Menſch; mit keiner Erſcheinung, 

) Kosmos, Bd. IV, S. 251—259. 


. a an, 


126 


äußerlich wie innerlich, find wir jo vertraut, 
wie mit der menſchlichen Geſtalt und der 
menſchlichen Seele. Wenn alſo der Dichter 
die Form der Dinge unſerem Auge der 
Phantaſie möglichſt vorſtellbar machen will, 
ſo ſchildert er anthropomorphiſtiſch; wenn 
er das innere Weſen der Dinge uns vor— 
ſtellbar machen will, ſo ſchildert er anthro— 
popathiſch. Im erſteren Falle ſucht er an 
den Dingen eine Analogie mit der menſch— 
lichen Geſtalt, im zweiten Falle beſeelt er 
fie menſchlich. In beiden Fällen aber er- 
weckt er in uns das Bild nach dem Princip 
des kleinſten Kraftmaßes. 

Wie ſchon geſagt, ſoll damit nicht der 
äſthetiſche Genuß als ſolcher erklärt werden. 
Dieſes kann eine Erklärung nicht leiſten, 
welche die identiſche Seite von wiſſenſchaft— 
licher und poetiſcher Betrachtung hervor— 
kehrt. Die Schönheit eines Gedichtes kann 
nicht auf demſelben Princip beruhen, wie 
die Eleganz einer mathematiſchen Löſung 
oder die verblüffende Einfachheit der Ne— 
bularhypotheſe. In den beiden letzteren 
Fällen beruht der eigenthümliche Genuß auf 
der Klarheit des Verſtändniſſes, während 
am äſthetiſchen Genuſſe unſer Gefühl be— 
theiligt iſt, und etwas Unſagbares, durch 
die Nerven Rieſelndes in unſerem Inneren 
vorgeht, was nur identiſch ſein kann mit 
dem, was beim Myſtiker durch die pan— 
theiſtiſche Verſenkung in die Gottheit er— 


eee e 


1 


du Prel, Die Lyrik als paläontologiſche Weltanſchauung. 


weckt wird. In beiden Fällen iſt es der 
innerſte Kern des Menſchen, der in tiefer 
aber undefinirbarer Weiſe erregt wird; in 
beiden Fällen auch iſt die Phantaſie die 
Vermittlerin. 

Nur innerhalb dieſes Vermittelungs— 
proceſſes geht es an, die äſthetiſche An— 
ſchauung gleich der wiſſenſchaftlichen Erkennt— 
niß auf das Princip des kleinſten Kraft— 
maßes zurückzuführen, nicht aber, um die 
Wirkung des äſthetiſchen Proceſſes in der 
Gefühlsſphäre zu erklären. 

Wenn aber für unſere Phantaſie die 
automorphe Vorſtellung die das geringſte 
Kraftmaß erfordernde iſt, ſo erhellt daraus 


von ſelbſt, daß dieſe automorphe Vorſtell— 


ung die des primitiven Menſchen ſein 
mußte, weil ſeine Geiſteskräfte für eine 
andere nicht hinreichten, d. h. weil er nur 
die haben konnte, die das geringſte Kraft— 
maß des Geiſtes erforderte. Mit dieſer 
Weltanſchauung alſo mußte die Menſchheit 
beginnen, und in dieſer lag die äſthetiſche 
und wiſſenſchaftliche Betrachtung noch un- 
differencirt beiſammen. \ 

So wirft alfo die Analyſe der lyriſchen 


Weltanſchauung ein helles Licht auf die 


Mythologie, die, weit entfernt, als das 
Reſultat einer willkürlichen Phantafiethätig- 
keit zu erſcheinen, ſich vielmehr als ein noth— 
wendiges Produkt eines früheren Geiftes- 
zuſtandes ergiebt. 


Geographie und Geologie. 


In der Sitzung der engliſchen Geſell— 
ſchaft für Erdkunde vom 24. März 
1879 hielt Prof. Geikie eine Rede 
über die Entwickelung der Geographie 
als Wiſſenſchaft, aus welcher wir nach einem 
Auszuge der engliſchen Zeitſchrift Nature 
(Nr. 491 p. 490) folgende Einzelheiten 
entnehmen. Für die künftige Entwickelung 
der wiſſenſchaftlichen Erdkunde, ſagte er, wird 
eine ihrer Haupt-Fortſchrittslinien in der 
Richtung einer engeren Verbindung mit 
der Geologie liegen. Die Beſchreibungen der 
verſchiedenen Länder der Erdkugel werden 
eine Ueberſicht einſchließen, auf welche Weiſe 
ihre gegenwärtigen Umriſſe ins Daſein 
traten und wie ihre Pflanzen und Thiere 
eingeführt und darüber vertheilt wurden. 
Die Principien, auf welche die entwickelungs— 
geſchichtliche Geographie begründet werden 
ſoll, haben Rückſicht zu nehmen auf die 
Stoffe, aus welchen das Gebäude des Feſt— 
landes beſteht, auf die verſchiedenen Wege, 
in denen dieſe Stoffe zu der feſten Rinde 
der Erde aufgebaut wurden, und auf den 
Oberflächen-Wechſel, dem fie nach und nach 
ausgeſetzt geweſen ſind. Das Material des 
Landes beſteht hauptſächlich aus dem allmäh— 
lich feſtgewordenen Detritus, welcher, weg— 
geführt von früher vorhandenen irdiſchen 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Oberflächen, in der See niedergeſunken iſt. 
Daher hat das Land, wie wir es nunmehr 
ſehen, unter dem Waſſer ſeinen Urſprung 
gefunden. Aber der gewöhnliche Glauben, 
daß über dem ganzen Erdball Land und 
Meer fortwährend ihren Platz gewechſelt 
hätten, und daß weite Continente ſogar 
über der Gegend der tiefſten Abgründe des 
Oceans geblüht haben ſollten, kann durch 
eine Betrachtung der ſedimentären Geſteine 
des Landes auf der einen Seite und der 
Abſätze des Seebodens auf der anderen 
als ungenau erwieſen werden. Die ſedi— 
mentären Geſteine, ſogar der ſehr maſſiven 
paläontologiſchen Formationen, welche die 
Tiefe mehrerer (engl.) Meilen erreichen, 
ſind aus der Zerſtörung des Landes her— 
vorgegangene Seicht-Waſſer-Bildungen und 
ſtets indeſſen Nähe abgeſetzt. Nirgends unter 
ihnen (ſogar die dicken Kalkſteinſchichten 
organiſchen Urſprungs, wie die Kreide, ein- 
geſchloſſen) giebt es irgend eine Formation, 
welche von uns als eine Bildung der Tiefſee 
betrachtet werden dürfte. Neuere Unter⸗ 
ſuchungen über die Natur des Seebodens 
quer durch die großen Meeresbecken haben 
gleicherweiſe gezeigt, daß die dort in Yort- 
gang befindlichen Abſätze keine wirkliche 
Analogie mit den Felſen des Landes dar— 
bieten. Der Schluß daraus wäre, daß die 
großen Seebecken allezeit exiſtirt haben, 
und daß ſich die Erdgebiete im allgemeinen 


BER 


128 


ebenfalls in derjenigen Richtung erſtreckt 
haben, in der ſie noch vorhanden ſind. 

Die Weiſe in welcher die ſedimentären 
Geſteinsſchichten aufgerichtet und unregel— 
mäßig übereinander gebracht worden ſind, 
zeigt, daß der Randſtreifen des Seebodens 
in der Nähe des Landes wieder und wieder 
aufgehoben und niedergebracht (worn down) 
worden iſt. Die Meerbecken ſcheinen von 
ſehr früher Zeit her Senkungsgebiete ge— 
weſen zu ſein, während die continentalen 
Erhebungen durch die Gewalt der Erdcon— 
traktion entſtandene Reliefſtreifen ſind. Das 
Land iſt periodiſchen Erhebungsbewegungen 
unterworfen geweſen, die mitunter von großer 
Heftigkeit waren, wodurch nicht allein weite 
Seeboden-Gebiete als Land erhoben, ſondern 
auch Bergkettenlinien als gewaltige Erd— 
wellen aufgerichtet wurden. Während dieſer 
Bewegungen wurden große Veränderungen 
in der Struktur und Anordnung der Ge— 
ſteine in den betroffenen Gebieten hervor— 
gebracht, urſprünglich ſedimentäre Maſſen 
wurden kryſtalliniſch gemacht und ſogar 
in einen ſolchen teigigen oder flüſſigen Zu— 
ſtand verwandelt, daß ſie in Riſſe der 
darüberliegenden feſteren Geſteine hinein— 
gepreßt werden konnten. Vulkaniſche Krater 
wurden gleicherweiſe eröffnet, wodurch eine 
Verbindung zwiſchen dem heißen Innern 
und der Oberfläche hergeſtellt wurde. Die 
bezüglichen Daten dieſer aufeinanderfolgen— 
den Störungen können befriedigend durch 
geognoſtiſche und paläontologiſche Beweis— 
mittel beſtimmt werden. 

Die Geſchichte des allmählichen Wachs— 


thums des europäiſchen Continents liefert | 
manche intereſſante und lehrreiche Iluftra- | 


tionen zu den Grundſätzen, nach welchen 
die entwickelungsgeſchichtliche 
ausgearbeitet werden muß. Das früheſte 


europäiſche Land ſcheint im Norden und 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Geographie, 


Nordweſten eriftirt zu haben, Skandinavien, 
Finnland und den Nordweſten des britiſchen 
Gebietes umfaſſend, und ſich von da durch 
nördliche und arktiſche Breiten bis Nord— 
amerika ausgebreitet zu haben. Von der 
Höhe und Maſſe dieſes urſprünglichen Lan— 
des kann man ſich, durch Würdigung der 
enormen Erdmaſſen, die von ſeiner Abtrag— 
ung gebildet wurden, eine Idee machen. 
In den ſiluriſchen Formationen der briti— 
ſchen Inſeln allein iſt eine von jenem Lande 
abgewitterte Geſteinsmaſſe enthalten, welche 
eine von Marſeille bis zum Nordkap ſich 
erſtreckende Bergkette bilden könnte, in einer 
Ausdehnung von 1800 engliſchen Meilen, 
einer mittleren Breite von über 33 Meilen 
und einer über den Montblanc hinaus⸗ 
gehenden mittleren Höhe (16000 Fuß). 
Die ſiluriſche See, welche ſich quer über 
Central-Europa bis Aſien erſtreckte, unter— 
lag in einigen Gegenden gegen das Ende 
der ſiluriſchen Epoche großen Störungen. 
Sie wurde zu einem Lande, welche viele 
Binnenſeen einſchloß, erhoben; die Gebiete 
einiger derſelben ſind noch heute quer von 
den britiſchen Inſeln nach Skandinavien 
und Weſtrußland verfolgbar. Eine inter— 
eſſante Reihe geographiſcher Veränderungen, 
während welcher die Seen des alten rothen 
Sandſteins verſchwanden, kann verfolgt 
werden; das Meer, welches allmälig den 
größten Theil Europas überzog, wurde 
endlich ausgetrocknet, und die Lagunen und 
Marſchländereien bedeckten ſich mit der 


dichten Vegetation, der wir unſere Stein— 


kohlenlager verdanken. Spätere Erdbeweg⸗ 
ungen veranlaßten die Bildung von Bitter— 
ſeen, wie ſolche im Südoſten Rußlands noch 
beſtehen, quer durch das Herz Europas. 
Aufeinanderfolgende Hebungen und Senk— 
ungen führten die offene See wieder und 
wieder quer über den Continent, und gaben 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


der Schichtenanhäufung ihren Urſprung, aus 
welcher der größte Theil ſeiner gegenwärtigen 
Oberfläche beſteht. Ju dieſen Bewegungen 
kann das Wachsthum der Alpen und an— 
derer herrſchender Erhebungslinien mehr 
oder weniger beſtimmt verfolgt werden. Es 
war jedoch erſt am Schluſſe der Eocän— 
Periode, als die großen Störungen Platz 
griffen, denen die Gebirge Europas haupt— 
ſächlich ihre gegenwärtigen Dimenſionen 
ſchulden. In den Alpen ſehen wir, wie 
dieſe Bewegungen zu der Faltung und Ver— 
werfung weiter Maſſen feſter Geſteine führ- 
ten, die in geologiſcher Beziehung nicht 
älter ſind, als der nachgiebige Thon, auf 
welchem London ſteht. Beträchtliche Erheb— 
ungen haben nachträglich in miocänen Zeiten 
die Alpenketten beeinflußt, während in noch 
ſpäteren Zeiten die italieniſche Halbinſel 
durch die Erhebung ihrer ſubapenninen 
Ketten verbreitert wurde. Die Spuren auf— 
einanderfolgender Perioden vulkaniſcher 
Thätigkeit während dieſer langen Reihe 
geologiſcher Veränderungen find häufig und 
mannigfach. Gleichzeitig haben wir die Be- 
weiſe für das Erſcheinen und Verſchwinden 
aufeinanderfolgender Floren und Faunen, 
jede ohne Zweifel ihrer Zeit mit demſelben 
Gepräge des Alters und der Dauerhaftig— 
keit, welches wir naturgemäß derjenigen 
unſerer Zeit zuſprechen. Das Geſetz des 
Fortſchritts iſt nicht weniger als bei Pflanzen 
und Thieren auch für die Oberfläche des 
Planeten, welchen ſie bewohnen, ſelbſt wirk— 
ſam geweſen. Es iſt das Gebiet des Bio— 
logen, der einen Reihe der Veränderungen 
nachzuſpüren, dasjenige des Geologen, die 
andere zu erforſchen. Der Geograph pflückt 
von beiden die Thatſachen, welche ihn in 
den Stand ſetzen, die jetzigen Erſcheinungs— 
formen der Natur mit denjenigen zu ver— 
binden, aus denen ſie hervorgegangen ſind. 


129 


Der polare Urfprung des Lebens. 


In der Sitzung der Londoner königl. 
Geſellſchaft vom 30. November 1878 gab 
Sir Joſeph Hooker eine Ueberſicht der 
Fortſchritte, welche die Wiſſenſchaft während 
ſeiner fünfjährigen Präſidentſchaft gemacht 
hat, und ging dabei u. A. näher auf eine 
Arbeit ein, welche der Graf Gaſton 
de Saporta vor einigen Jahren unter 
dem Titel L'ancienne vegetation po— 
laire veröffentlicht hat. Der franzöſiſche 
Paläontolog hat darin eine Idee Buffon's 
weiter ausgeführt und weiter begründet. 
In ſeinen Epoques de la Nature be— 
hauptete Buffon, daß, ſofern die Ab— 
kühlung der Erdkugel ein allmählicher Proceß 
geweſen ſei, die Polargegenden die erſten 
geweſen ſein müßten, in denen die Hitze 
hinreichend gemäßigt wurde, um Leben her— 
vortreten laſſen zu können und daß, wäh— 
rend die anderen Regionen noch zu heiß 
waren, um organiſchen Weſen den Urſprung 
zu geben, eine lange Periode verfloſſen ſein 
möchte, in welcher die nicht länger glühen— 
den nordiſchen Regionen ungefähr dieſelbe 
Temperatur gehabt haben mögen, welche die 
heißeſten Gegenden der Tropen jetzt be— 
ſitzen. Von dieſer Theſis ausgehend, ſchreitet 
Graf Saporta zu der ferneren Annahme 
weiter, daß das Ende der azoiſchen Periode 
mit einer Abkühlung des Waſſers bis zu 
dem Punkte, in welcher die Gerinnung des 
Eiweißes nicht mehr ſtattfindet, zuſammen⸗ 
gefallen ſei, und daß dann das organiſche 
Leben nicht in Berührung mit der Luft, 
ſondern im Waſſer ſelbſt erſchienen ſei. 
Er betrachtet nicht allein den Urſprung des 
Lebens als vom Nordpol oder deſſen Nähe 
herrührend, ſondern er hält auch dafür, 
daß für eine längere Periode das Leben 
dort allein in Thätigkeit war und ſich re— 


E 30 


r — 


producirte. Zum Beweiſe dafür citirt er 
verſchiedene geologiſche Thatſachen, wie daß 
die älteren und gleichzeitig reichſten foſſilien— 
führenden Schichten in den kalten Breiten 
des Nordens angetroffen werden, nament— 
lich in 50 — 60“ N. B. und darüber hinaus. 
Es iſt im Norden, ſagt er, wo die ſiluri— 
ſchen Formationen vorkommen, und obgleich 
ſie ſich bis zum 35.“ N. B. in Spanien und 
Nord-Amerika ausbreiten, ſo werden die 
am meiſten charakteriſtiſchen Schichten doch 
in Böhmen, England, Skandinavien und 
den Vereinigten Staaten angetroffen. Die 
laurentiſchen Felſen ihrerſeits, ſagt er, er— 
reichen ihre höchſte Entwickelung in Canada, 
und paläozoiſche Felſen bedecken ein be— 
trächtliches Polargebiet nördlich von den 
großen amerikaniſchen Binnenſeen und er— 
ſcheinen an den Küſten der Baffinsbai und 
in verſchiedenen Theilen Grönlands und 
Spitzbergens. Es iſt nicht anders mit den 
oberen devoniſchen und den marinen kohlen— 
führenden Schichten, die der eigentlichen 
Steinkohlenzeit vorausgingen; dieſelben brei— 
ten ſich bis zum 76.“ N. B. in den Polar- 
inſeln und auf Grönland, bis zum 79.“ N. B. 
auf Spitzbergen aus, und er ſetzt hinzu, 
daß d' Archiac vor langer Zeit bereits 
bemerkt hat, daß die nach Norden ſo zu— 
ſammenhängenden Steinkohlenablagerungen 
ſüdlich von 350 N. B. zur Ausnahme 
werden. Hieraus ſchließt Graf Saporta, 
daß die für die Kohlenbildung günſtigen 
klimatiſchen Bedingungen nicht überall auf 
der Erde vorherrſchten, denn während die 
ſüdliche Grenze dieſer Formation annähernd 
gezogen werden kann, ſo muß ſie ſich nörd— 
lich bis zum Pole ſelbſt erſtreckt haben. 
Ich übergehe Saporta's Spekula— 
tionen hinſichtlich der Anfangsbedingungen 
des irdiſchen Lebens, welches dem Auf— 
tauchen der älteſten geſchichteten Felſen 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


aus dem Polarmeere folgte, und gehe zu 
ſeiner Discuſſion des Klimas der Stein— 
kohlen-Epoche über, wie es durch die Charak— 
tere ihrer Vegetation bedingt wird, um da— 
durch zu begreifen, wie dieſe unter Breiten 
geblüht haben kann, die jetzt mehrere Mo— 
nate des Jahres hindurch beſtändig des 
Sonnenlichtes beraubt ſind. An erſter 
Stelle acceptirt er O. Heer's Schlüſſe 
(die ſich auf die Gegenwart eines Baum— 
farn in den Kohlenfeldern ſtützen, der einer 
lebenden tropiſchen Art naheſteht), wonach 
das Klima über die ganze Erdkugel ohne 
Unterſchied der Breiten warm, feucht und 
gleichmäßig war. Dies veranlaßt ihn zu 
fragen, ob, als die Polarregionen von den— 
ſelben Arten bewohnt waren wie Europa 
ſelbſt, ſie Bedingungen ausgeſetzt geweſen 
ſein könnten, welche ihren Sommer in einen 
Tag von mehreren Monaten und ihren 
Winter in eine Nacht von entſprechender 
Länge verwandeln. 

Eine durch das ganze Jahr ſo regel— 
mäßige Temperatur, daß ſie ein reiches 
Wachsthum kryptogamiſcher Pflanzen begün— 
ſtigt, ſcheint, ſagt er, beim erſten Anblick 
unverträglich mit ſo abwechſelnden Beding— 
ungen zu ſein (wie ein Winter von einer 
langen Nacht und ein Sommer von ein em 
langen Tage); aber ſelbſt in hohen Breiten 
konnte eine Gleichmäßigkeit durch von 
ſüdlichen warmen Meeresſtrömungen erzeugte 
Nebel hervorgebracht werden, wie ſolche die 
Orkneys- und ſogar die Bären -Inſel 
(unter 750 N. B.) beſpülen, und ihre 
Sommer kühl und ihre Winter mild machen. 
Zu dieſer direkten Wirkung möchte er eine 
die irdiſche Ausſtrahlung verhindernde Wirk— 
ſamkeit ſolcher Nebel hinzurechnen, welche 
die von erſterer hervorgebrachte Kälte ver— 
hütet, und möchte ferner die jetzigen Be— 


dingungen der langen Winternacht durch die 


le 


* 


Hypotheſe beſeitigen, daß das Sonnenlicht 
während der Kohlenbildung nicht wie heute 
über die Erde vertheilt wurde, ſondern bei 
Weitem mehr zerſtreut war, indem der 
Sonnenkörper noch nicht ſeinen jetzigen Ver— 
dichtungsgrad erreicht gehabt hätte. 

Daß das Polargebiet der Urſprungs— 
Mittelpunkt für die aufeinanderfolgenden 
Vegetationsphaſen war, die auf der Erde 
erſchienen ſind, wird nach der Anſicht des 
Grafen Saporta durch die Thatſache be— 
wieſen, daß alle Formationen: Steinkohle, 
Jura, Kreide und Tertiärbildungen gleicher— 
weiſe reichlich in den Felſen dieſes Gebietes 
vertreten ſind, und daß ihre Beſtandtheile, 
in jedem einzelnen Falle, denjenigen viel 
niederer Breiten ſehr ähnlich find. Die 
erſten Anzeichen der klimatiſchen Abkühlung 
in dieſen Regionen werden durch die jüngeren 
Coniferen geliefert, welche in den polaren 
unteren Kreideformationen auftreten. Ihnen 
folgt die erſte Erſcheinung von Dicoty— 
ledonen mit hinfälligen Blättern, welche 
ihrerſeits den Zeitabſchnitt bezeichnen, in 
welchem die Sommer- und Winter Jahres- 
zeit zum erſten Male ſtark contraſtirte. 
Er betrachtet die Einführung dieſer Bäume 
mit fallendem Laube als die größte Revo— 
lution im Pflanzenreiche, welche die Erde 
geſehen hat, und meint, daß, einmal ent— 
ſtanden, fie in Vielheit und Verſchiedenheit 
der Form mit großer Geſchwindigkeit zunahm, 
und nicht blos an einer Stelle und da— 
mals, ſondern bis herab zur Gegenwart. 

Der Beginn der miocänen Periode end— 
lich war in dem Polargebiet von der Her— 
vorbringung einer Maſſe von Gattungen 
begleitet, von denen die Mehrzahl lebende 
Vertreter beſitzt, die aber jetzt in einer um 
400 ſüdlicheren Breite geſucht werden müſſen, 
zu welcher ſie durch den Eintritt und das 
Fortſchreiten der Eiszeit getrieben wurden, 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


. 


und hierin ſtimmen die Schlüſſe des Grafen 
Saporta mit denjenigen des Profeſſor 
Aſa Gray!) überein, der vor nunmehr 
zwanzig Jahren zuerſt darthat, daß die 
Vertreter der Flora der Vereinigten Staaten 
früher hohe nordiſche Breiten bewohnten, 
aus denen ſie während der Eiszeit nach 
Süden gedrängt wurden. 

Die vielleicht am meiſten neue Idee in 
dem Eſſay des Grafen Saporta iſt die 
von dem diffuſen Sonnenlichte, welches (bei 
einer dicht bewölkten Atmoſphäre), ſeiner 
Anſicht nach, bewirkte, daß die Gegenſätze 
zwiſchen Polarſommer und Winter ver- 
kleinert wurden. Wird ſie angenommen, 
ſo befreit ſie uns ſofort von der Schwierig— 
keit, zuzulaſſen, daß immergrüne Bäume 
einen langen, total finſteren Polarwinter 
und einen Sommer mit beſtändiger Reiz⸗ 
ung durch hellen Sonnenſchein überlebt 
haben könnten, und wenn ferner zugelaſſen 
wird, daß wir der inneren Erdwärme das 
tropiſche Ausſehen der früheren Vegetation 
des Polargebietes zuſchreiben dürfen, dann 
bleibt keine Nothwendigkeit, anzunehmen, 
daß das Sonnenſyſtem in jenen Zeiten 
ſich in einer wärmeren Gegend des Welt— 
raumes befand, oder daß die Richtung der 
Pole ſich verändert habe, um die hohe 
Temperatur der präglacialen Zeiten in den 
hohen nördlichen Breiten zu erklären, noch 
endlich, daß die Hauptcharaktere der großen 
Continente und Oceane in früheren geo— 
logiſchen Zeiten ſehr verſchieden geweſen 
wären von ihrer jetzigen Beſchaffenheit. 
Graf Saporta's Anſchauungen fallen 
in gewiſſen Punkten mit denjenigen des 
Prof. Le Conte in Californien zuſammen, 
der ebenfalls dafür hält, daß die Gleich- 
förmigkeit der Klimate während der frühe— 
ren Verhältniſſe der Erdkugel nicht durch 

Vergl. Kosmos Bd. IV, S. 306. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


18 


132 


einen Wechſel in der Lage der Pole erklärbar 
ſei, dagegen auf eine höhere Temperatur 
der geſammten Erdkugel zurückgeführt werden 
könne, ſei nun dieſe von äußeren oder inne— 
ren Urſachen abhängig, oder von der großen 
Anhäufung von Kohlenſäure und Waſſer in 
der damaligen Atmoſphäre, welche die Sonnen— 
wärme ſozuſagen verwahren und anhäufen 
würden, gemäß den von Tyndall ent— 
deckten und von Sterry Hunt zur Er— 
klärung der geologiſchen Zeiten angewendeten 
Principien, oder möglicherweiſe von einer 
wärmeren Poſition im Weltraume ... 
Am Schluſſe dieſes Abſchnittes ſeiner 
Rede erwähnte Sir John Hooker, daß 
noch ein vierter engliſcher Naturforſcher, 
Thiſelton Dyer, von der Vertheilung 
der Floren in der Gegenwart ausgehend, 
unabhängig in vorigem Jahre zu ganz ähn— 
lichen Schlüſſen wie Saportg, Aſa Gray 
und Leconte gekommen ſei, ſo daß die 
Uebereinſtimmung in den Schlüſſen ſo vieler, 
von ganz verſchiedenen Geſichtspunkten aus— 
gehenden Forſcher ſehr befriedigend erſcheine. 
(Nature N. 475, December 1878.) 


Die Bewegungen der Oscillarien 
und Diatomeen. 


„Unter den Hypotheſen, die man bis 
jetzt aufgeſtellt hat, um die ſo bizarren 
Gleit- und Kriech-Bewegungen der Oscil— 
larien und Diatomeen zu erklären“, ſagt 
Th. W. Engelmann,) „iſt die von 
Max Schultze vertheidigte ohne Zweifel 
die einzige, welche wohlbegründet iſt. Seiner 
Anſicht nach ſind dieſe Ortsveränderungen 
den Bewegungen des contractilen Proto— 
plasmas zuzuſchreiben, welches ſich an der 


) Botaniſche Zeitung vom 24. Januar 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. | 


Oberfläche der feſten Zellhüllen ausbreitet. 
Die Thatſachen, auf welche Schultze ſeine 
zunächſt auf die Diatomeen bezügliche Hypo— 
theſe gründete, ſind die folgenden: 

Die Diatomeen bewegen ſich nur vor— 
wärts, wenn ſie einen feſten Stützpunkt 
haben. Sie ſchwimmen niemals frei im 
Waſſer (wodurch die Annahme widerlegt 
wird, daß die Bewegungen durch Vibra— 
tionen oder osmotiſche Strömungen bewirkt 
fein könnten). Sie müſſen, um ſich zu be- 
wegen, auf einer ihrer Nahtlinien liegen *). 
Im Allgemeinen geht die Bewegung ſtets 
in der Richtung der Naht vor ſich, und 
zwar ſowohl vorwärts als rückwärts; oft 
wechſelt die Bewegung ſehr ſchnell oder ſetzt 
für einige Augenblicke aus. Fremde Körper 
(z. B. dem Waſſer hinzugefügte Indigo—⸗ 
Körnchen oder andere Pigmente) heften ſich 
leicht an die Oberfläche der Diatomeen, 
wenn ſie eine der Nähte treffen und ſind 
dann in einer Hin- und Herbewegung längs 
der Naht begriffen, ſo wie es C. Th. 
von Siebold zuerſt in ſeiner bekühmten 
Abhandlung über die einzelligen Pflanzen 
und Thiere beſchrieben, und Schultze be⸗ 
ſtätigt hat. 

Dieſe beiden Thatſachen finden nicht 
ſtatt, wenn die Körnchen eine andere Stelle 
der Diatomeen berühren. Die Bewegung 
der adhärirenden Körnchen findet ebenſowohl 
ſtatt, wenn die Diatomee kriecht, als wenn 
ſie unbeweglich ruht. Dieſe Bewegung kann 
an jeder Stelle der Naht beginnen, ſtets 
die Richtung wechſeln oder einen Augen— 
blick anhalten. Wenn die Diatomee unbe— 
weglich iſt, gleitet die Ballung der Körnchen 
gewöhnlich bis zu einer der beiden Extre- 


) Sie beſtehen bekanntlich aus zwei 
Hälften, die ſich in einer rings herumlaufen— 
den Naht berühren und durch Halbirung ver— 
mehren, woher der Name Spaltpflänzchen. 


mitäten, hält dort einen Augenblick an, 
ſetzt dann ſeinen Weg in entgegengeſetzter 
Richtung fort, indem es über den Nabel 
hinweg bis zum entgegengeſetzten Ende geht, 
von wo es nach einem mehr oder weniger 
langen Aufenthalt zurückkehrt u. ſ. w. 
Wenn die Diatomee auf der Naht über 
das Objectglas hinkriecht, werden Körnchen, 
die der oberen Naht begegnen, mit fortge— 
riſſen, ſei es in derſelben Richtung, in 
welcher ſich die Diatomee bewegt, nur leb— 


hafter, ſei es in entgegengeſetzter, wobei ge⸗ 


wöhnlich Ruhepauſen ſtattfinden. Die Größe 
und anſcheinend das Gewicht der Körnchen 
ſind gewöhnlich größer als die der Diatomee 
ſelbſt. Wenn dieſe ſich von ihrer Laſt befreit, 
ſchleppt ſie dieſelbe noch einen Augenblick 
hinter ſich nach, ſelbſt wenn kein merkbarer 
Zuſammenhang mit der Kieſelſchale mehr 
ſtattfindet. Endlich befreit ſie ſich wie durch 
eine Kraftanſtrengung davon. Auf der 
inneren Fläche der Schale befindet ſich con— 
tractiles Protoplasma, in welchem man die 
wohlbekannte Körnchenſtrömung bemerkt. 
Für die Oscillarien verweiſt Schultze 
auf die Beobachtungen von Siebold's, 
nach welchen es ſehr wahrſcheinlich iſt, daß 
bei dieſen Organismen eine Bewegung von 
äußerem Protoplasma ſtattfindet. „Es ift 
ſehr intereſſant,“ ſagt von Siebold, „die 
kreiſenden Bewegungen der Oscillarien in 
mit Indigo gefärbtem Waſſer zu beobach- 
ten. Alle Indigokörnchen, welche mit 
den Fäden der Oscillarien in Berührung 
kommen, werden in einer ziemlich engen 
Spirale längs des Fadens bis zu ſeinem 
Ende getrieben, mögen die Fäden ſelbſt in 
Bewegung oder in Ruhe ſein. Ich war 
auch erſtaunt, zu ſehen, daß dieſe ſpiralige 
Gleitbewegung des Indigo einigemale von 
den beiden Enden und nach der Mitte er— 
folgte, wo ſich alsdann die färbende Sub— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


133 


ſtanz in Kügelchen zuſammenballte, oder 
daß die Bewegung im Gegentheil von der 
Mitte aus nach beiden Enden ſtattfand. 
Ferner muß an der Oberfläche eine reichliche 
Abſcheidung ſchleimiger Materie ſtattfinden, 
denn die Indigokörnchen blieben ziemlich 
lange angeklebt.“ 

Schultze beſtätigt dieſe Beobachtungen 
mit Ausnahme des letzteren, den Einfluß 
der Mitte betreffenden Punktes... Die 
Analogie mit dem, was man an den Dia— 
tomeen bemerkt hat, wird noch vermehrt 
durch die ſeither von F. Cohn feſtgeſtellte 
Thatſache, daß die Dscillarien ihren Ort 
ebenfalls nicht verändern können, wenn ſie 
nicht eine feſte Stütze haben. Wenn man, ſagt 
Cohn, „die Oscillarien-Faden trennt, indem 
man das Waſſer im Glaſe bewegt, heften ſie 
ſich alle am Grunde feſt und verſchlingen 
ſich in kurzer Zeit zu einer Art filzigen Mem— 
bran, welche den Grund des Gefäßes völlig 
bedeckt, dann auch an den Wänden empor- 
ſteigt, bis ſie, eine Art cylindriſchen Sackes 
bildend, das ganze Gefäß auskleidet. Wenn 
es in dem Waſſer feſte Körper, Steine, 
Waſſerpflanzen u. ſ. w. giebt, bedeckt die 
Oscillarienſchicht ſie ebenfalls. Daſſelbe fin— 
det ſtatt, wenn kleine Theilchen dieſer Schicht 
durch Gasblaſen an die Oberfläche des 
Waſſers geriſſen werden; man ſieht als— 
dann die Fäden ſich nach allen Seiten aus- 
breiten und ſich zu einem dünnen Häutchen 
verflechten, indem ſie ſich der Waſſer— 
Oberfläche wie eines Stützpunktes bedienen. 
Niemals dagegen findet man Oscillarien 
frei im Waſſer ſchwimmend, wie es alle 
Zooſporen thun, und niemals begeben ſie 
ſich von einem Punkte zu einem anderen, 
wenn ſie nicht dorthin gelangen können, in— 
dem ſie ſich an feſte Körper heften. Ge— 
wöhnlich bedienen ſich die Oscillarien gegen— 
ſeitig ihrer Fäden als Stützpunkte 


134 


Ungeachtet ſeiner von den beſten Mikro— 
ſkopen unterſtützten Nachforſchungen glückte 
es Cohn ebenſowenig, wie M. Schultze, 
weder bei Diatomeen noch bei Osscillarien 
eine Spur der von den letzteren angenom— 
menen äußeren Protoplasmaſchicht zu ent- 
decken. Glücklicher war Engelmann bei 
dieſer Unterſuchung. 

„Mehrere Male“, ſagt er, „hatte ich be— 
reits die von Siebold, Schultze und 
Co hn beſchriebenen Erſcheinungen beobachtet 
und mich, wie ſie, vergeblich angeſtrengt, 
eine Spur dieſes vorausgeſetzten, von dem 
Protoplasma ausgehenden äußeren Beweg— 
ungsorganes zu entdecken. Eine beſonders 
große und bewegliche Oscillarie, welche mir 
im letzten Sommer vorkam, gab mir Ge— 
legenheit, dieſe Unterſuchungen wieder auf— 
zunehmen. Sie glich ſehr der unter dem 
Namen Oscillaria dubia von Kützing 
beſchriebenen und abgebildeten Art.“ . . .. 

Nachdem der Verfaſſer vergeblich ver— 
ſucht hatte, im eoſinhaltigen Waſſer die 
ungefärbt bleibende Protoplasmamaſſe zu 
erkennen, fährt er fort: „Alsdann verſuchte 
ich das Protoplasma durch Coagulation 
ſichtbar zu machen. Aus früheren, an Pflan— 
zenzellen angeſtellten Experimenten wußte 
ich, daß eines der ſicherſten und leichteſten 
Mittel hierzu in kräftigen Induktionsſchlä— 
gen beſteht.“) Sobald man einige derſelben 


) Hierbei mag der ganz vor Kurzem 
ebenfalls von Th. W. Engelmann ent⸗ 
deckten Thatſache gedacht werden, daß Son— 
nenlicht auf nackte Protoplasmaweſen ähnlich 
wie ein elektriſcher Schlag einwirkt, woraus 
die hohe Reizbarkeit dieſer Grundſubſtanz des 
Lebens für die verſchiedenſten Eindrücke deut- 
lich erhellt. Ein amöbenartiges, aus nackter 
Protoplasmamaſſe beſtehendes Weſen, Pelo— 
myxa palustris, bewegte ſich bei zufälliger 
Beſchattung des Objektenglaſes ſehr lebhaft 
und mit verhältnißmäßigem Kraftaufwand; 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


applicirt hat, erſcheint z. B. das Proto- 
plasma der Zellen von Vallisneria spiralis 
welches vorher kaum unterſcheidbar war, 
mit deutlichem Umriß, dunkel und hin und 
wieder körnig. Dieſes Mittel verfehlte auch 
nicht ſeine Wirkung auf die Osscillarien. 
Sobald ich einige Sekunden lang große 
Exemplare mit Induktionsſchlägen tetaniſirt 
hatte, erſchien an ihrer Oberfläche eine höchſt 


zarte, aber dennoch ſehr ſcharfe, ſtellenweiſe 


granulirte Linie, an welcher hier und da 
kleine fremde Körperchen z. B. Indigo-Par⸗ 
tikelchen adhärirten. Nirgends entfernte ſie 
ſich um mehr als 0,0008 Millimeter von 
dem ſeitlichen Umriß der Zellmembranen; 
im Allgemeinen war ſie dieſem Umriß parallel, 
doch nicht ſtreng, und ſtellenweiſe fiel ſie 


mit ihm zuſammen, ſo daß ſie dort nicht zu 


ſehen war Mehrfach wurde ſie auf 
beiden Seiten des Fadens zugleich geſehen, 
durch Hinzufügen einer ſchwachen Kalilöſung 
wurde die beſchriebene Zone von der Zell— 
wand abgelöſt und allmählich aufgelöſt. 
Aehnlich wirkte eine verdünnte Salzſäure 
und eine ſtärkere Kochſalz-Auflöſung. Nach 
dieſen und anderen Proben kann man nicht 
länger daran zweifeln, daß die beobachtete 
Hülle wirklich Protoplasma iſt, und ſo ha— 
ben die Verſuche Engelmann's einen 
ſobald aber die Hand weggezogen wurde, jo 


daß ein mäßiges Tageslicht darauf fiel, ſtand 


die körnchenreiche Maſſe alsbald ſtill und zog 
ſich, wie nach einem elektriſchen Schlage, inner— 
halb weniger Secunden zu einer kuglichen 
Maſſe zuſammen. Der Verſuch wurde mehr— 
mals mit demſelben Erfolge wiederholt, und 
gelang beſonders ſchön, wenn man in ein 
dunkles Zimmer plötzlich das zerſtreute Licht 
einließ, indem ſich das ausgebreitete Weſen 
dann ſchnell zuſammenzog. Erhellte man da— 
gegen das Zimmer allmählich, ſo blieb der 
Reiz auf die Pelomyxa, gerade wie bei der 
menſchlichen Netzhaut auch, aus. (Pflüger's 
Archiv für Phyſiologie Bd. XIX. ©. 1). 


k 
7 
5 


Kleinere Mittheilungen und Journa 


direkten Beweis für die Schultze'ſche An- 


nahme ergeben. 
„Es ſcheint mir nicht unmöglich,“ fährt 
Engelmann fort, „daß die Bewegungen 
der Oscillarienfäden, beſonders die ſo frap— 
panten wurmförmigen, mitunter periſtaltiſchen 
Bewegungen, welche Cohn an Beggiatoa 
mirabilis beſchrieben hat, von örtlichen und 
periſtaltiſchen Zuſammenziehungen der äuße— 
ren Protoplasmahülle herrühren. Alle dieſe 
Phänomene können durch Contraktionen er— 
klärt werden, unter der Annahme, daß die 
Energie, mit der ſich das Protoplasma ver— 
| kürzt, hinreiche, um in einem gewiſſen Maße 
den Widerſtand der elaſtiſchen Zellenmem— 

branen zu überwinden. Dieſe Annahme 

iſt durchaus gerechtfertigt. Denn erſtens iſt 

die Elaſticität der Zellenmembranen bei den 

Oscillarien, welche deutliche Biegungen zei— 

gen, ſehr ſchwach, und Cohn hat zu ſehen 
geglaubt, daß die Zellenmembranen in den 
Fällen, wo er wellenartig periſtaltiſche Con— 
traktionen anf den Fäden hinlaufen ſah, 
| ein wenig erweicht waren. Zweitens iſt 
die Kraft, welche in den Bewegungen der 
Oscillarien und Diatomeen entfaltet werden 
kann, wahrlich ſehr unbedeutend; ein Pro— 
toplasmafaden, der einen zu geringen Durch— 
meſſer beſitzt, um gemeſſen zu werden, ſo 
wie er ſich längs der Naht einer Navicula 
ausbreitet, kann in der That eine fein eige— 
nes Gewicht tauſend Mal übertreffende 
Maſſe, die ſpecifiſch ſchwerer als Waſſer 
iſt, leicht und lebhaft bewegen, ſogar auf— 
Die Daten, welche Schultze in 


heben. 


dieſer Richtung gegeben, ſind keineswegs 
übertrieben, und man kann leicht ähnliche 
bei den Oscillarien conſtatiren.“ 

„Die ſchraubenförmigen Ortsbewegun— 
gen der Spirillen und Vibrionen, welche 
oft mit den hier beſprochenen Erſcheinungen 
zuſammengeworfen werden, müſſen davon 


oder Geißeln hervorgebracht. 


durchaus geſchieden werden. Sie werden 
rapide und beinahe ausſchließlich von frei 
im Waſſer ſchwimmenden Individuen aus— 
geführt. Ihre abſolute Geſchwindigkeit iſt 
oft auch viel größer, als man ſie jemals 
bei protoplasmatiſchen Bewegungen beobach- 
tet hat. Sie werden ohne allen Zweifel, 
wie diejenigen der Bakterien, durch Wimpern 
Bei einigen 
Arten war man ſchon im Stande, Wimpern 
wahrzunehmen. Ueberhaupt kennt man keine 
andere Urſache für ähnliche Kraftäußerungen 
in der organiſchen Welt und ſie reicht auch 
vollkommen hin, alle Thatſachen zu erklären. 


Eine neue Rieſenpflanze. 


Der den Leſern des Kosmos und be— 
ſonders den Botanikern nicht unbekannte 
italieniſche Reiſende Odo ardo Beccari 
entdeckte auf ſeiner jüngſten Erforſchungsreiſe 
in Sumatra eine Rieſenpflanze, der Aroideen— 
familie angehörend, deren Blume alles bis— 
her Dageweſene an Größe weit übertrifft. 

Beccari ſtellt fie zwiſchen die Genera 
Cono- und Amorphophallus und giebt ihr 
den Namen Amorphophallus Titanum, den 
die Pflanze mit Recht zu verdienen ſcheint. 

Aus den von Beccari darüber im 
Bullettino della Società Toscana di Or- 
ticultura gegebenen Notizen entnehmen wir 
Folgendes: 

Der Knollen eines von ihm ausge— 
grabenen Exemplares maß 1,40 Meter im 
Umfang; zwei Männer waren kaum im 
Stande, die Pflanze von der Stelle zu ſchaffen. 
Dem Wurzelknollen entwächſt, wie bei den 
übrigen Amorphophallen, ein einziges Blatt, 
das in Form und Randeinſchnitten ähnlich, 
nur in der Größe von den Blättern dieſer 
Gattung abweicht — doch in welchen Dimen— 


lſchau. 135 | 


136 


fionen! Der Blattſtiel hatte an der Baſis einen 
Umfang von 90 Cm., verdünnt ſich etwas nach 
oben und erreichte eine Höhe von 3 ½ Meter; 
er war glatt auf der Oberfläche, grün von 
Farbe und mit dichten, kleinen, kreisförmigen 
Flecken beſäet, ähnlich jenen weißen, von 
den Flechten auf der glatten Rinde eines 
Baumes erzeugten Flecken. — Der Blatt— 
ſtiel zertheilte ſich oben in drei Abzweig— 
ungen, welche die Dimenſion eines menſch— 
lichen Beines hatten und ſich ſelbſt wieder— 
holt theilten, indem eine jede einen Laubſchnitt 
von 3,10 Meter Länge bildete. Das 
ganze Blatt bedeckte eine Fläche von 
15 Meter im Umfang!! — Der Schaft 
eines fruchttragenden Individuums beſaß die 
Dimenſionen des eben beſchriebenen Blatt— 
ſtiels. Der Fruchtkolben war eylindriſch, 
dicht mit olivenförmigen Früchten von 
35—40 Mm. Länge und 35 Mm. Duxd- 
meſſer beſetzt, die mennig- bis zinnoberroth von 
Farbe wie Azeroläpfel find und eine jede zwei 
Samen enthält. Dem Ausſehen nach und 
in der Farbe gleicht die Blüthe ſehr der 
des A. campanulatus; die Form der Blu— 
menſcheide iſt ſogar faſt dieſelbe. Hielt man 
ſchon die Blume der ebengenannteu Pflanze 
für ſehr groß, was muß man dann erſt 
von dem A. Titanum ſagen, deſſen Blüthe 
mehr als zehn Mal größer iſt. 

Das von Beccari unterſuchte Exem— 
plar beſaß einen Spadix von 1,75 Meter 
Länge (war alſo von der Größe eines Men— 
ſchen mittlerer Statur) den Schaft nicht ein— 
gerechnet und die Länge der Blüthe vom Punkte 
angenommen, wo die Blumenſcheide beginnt, 
bis zum äußerſten Ende der unfruchtbaren 
Keule. Der Schaft war weder ſehr dick, noch 
ſehr hoch, im Verhältniß zum Stiele einiger 
Blätter (er maß 50 Centimeter Höhe und 
8 Centimeter Durchmeſſer), war grün und 
mit kreisrunden weißlichen Fleckchen beſetzt. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Der größte Durchmeſſer der Blumenſcheide 
maß 83 Centimeter, deren Tiefe ca. 70 Centi⸗ 
meter; Geſtalt glockenförmig, mit offenem, 
grobgezahnten und dicht krauſigen Rande. Im 
Innern erſchien die tiefſte Stelle blaßgrün— 
lich, während der Rand eine lebhaft dunfel- 
purpurne Farbe zeigte. Aeußerlich war die 
Blumenſcheide blaßgrün, glatt an der un— 
teren Hälfte und oben dicht kraus gerunzelt. 


A. Amorphophallus (Conophallus) Titanum 
Bece. ½¼% natürl. Größe. 

. Spadix, 1 Keule, 2 Fruchtſtand. 

Fruchtknoten im Längs- und Querſchnitt. 


2 


Der von der Blumenſcheide entkleidete 
Spadix überſtieg 1,50 Meter Höhe, trug 
jedoch nur am unteren Theile auf 20 Centi— 
meter Länge Griffel, über denen ſich die Staub— 
gefäße befanden. Unfruchtbare Organe fehlten 
gänzlich, der Keule blieb ſomit eine Länge 
von 1,30 Meter bei einem baſalen Durch— 
meſſer von ca. 18— 20 Centimeter, unter 


* 


r 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


allmäligem Dünnerwerden dem Ende zu, 
welches ſelbſt jedoch ganz ſtumpf war. Die 
Oberfläche der Keule war faſt glatt, aber 
breit und oberflächlich derLänge nach gerun— 
zelt. Seine Farbe war ſchmutzig gelb am 
unteren Theile wurde aber gegen die Spitze 
zu faſt grünlich gelb. Die Fruchtknoten 
waren violett, drei-, zuweilen zwei⸗fächerig 
mit einem anatropen Eichen in jedem Fache. 
Die Fruchtknoten waren rund mit koni— 
ſcher Endung, unverſchmolzen und liefen 
in einen langen Griffel aus, der an ſeiner 
Spitze eine runde, gelbliche, oberflächlich 
dreilappige Narbe trug. Die Staubgefäße 
waren ſitzend, mit runden, faſt zweitheiligen 
Staubbeuteln, welche durch zwei enge Ritzen 
oder Poren nach der Spitze aufplatzen, ihre 
Farbe blaßgelb. 

Im naturhiſtoriſchen Muſeum zu Florenz 
befindet ſich unter Spiritus ein Fruchtkolben 
von 60 Centimeter Länge, der betreffende 
Blüthenſchaft betrug mehr als 1½ Meter 
bei einem Durchmeſſer von 10 Centim. 

Der Marquis Bardo Corſi-Sal⸗ 
viati, der in ſeinen Treibhäuſern bei 
Florenz manche der ſeltenſten und neueſten 
Gewächſe aus Java und Sumatra aufge— 
zogen hat, beſchäftigt ſich nun auch mit der 
Reproduction dieſer Rieſenpflanze aus den 
von Beccari mitgebrachten Samen und 
ſo wird es auch uns Europäern bald ver— 
gönnt ſein, den Goliath der Blumenwelt 
in unſeren Floratempeln bewundern zu können. 

Florenz, 7. März 1879. 

3 E. Zilliken. 


Ueu aufgefundene juraſſiſche 
Reptile Nordamerikas. 


In dem Novemberheft 1878 und dem 
Januarheft 1879 des American Journal 


137 


of Science beſchreibt Prof. O. C. Marſh, 
unter Beigabe von 15 Tafeln mit Abbild— 
ungen, wieder eine ganze Reihe höchſt inter— 
eſſanter und theilweiſe zu ihrer Unterbring— 
ung ganz neue Ordnungen erfordernder 
Dinoſaurier und anderer Reptile, welche 
durch die mit ſeltenem Erfolge fortgeſetzten 
Expeditionen des Yale-College's zu Tage 
gefördert und im Muſeum deſſelben aufge— 
ſtellt worden ſind. An den Abhängen der 
Felſengebirge kann ein ſchmaler Schichten— 
gürtel mehrere hundert (engl.) Meilen weit 
verfolgt werden, der ſich aller Orten durch 
die Knochen gigantiſcher Dinoſaurier kenn— 
zeichnet. Seine Lage iſt oberhalb der 
charakteriſtiſchen rothen triaſiſchen Schichten 
und unmittelbar unter dem harten Sand— 
ſtein der Dakota-Gruppe. Hayden, Cope 
und Andere haben dieſen Horizont als dem 
Kreidegebirge angehörig betrachtet, aber die 
zahlreichen nunmehr bekannten Wirbelthier— 
reſte erheben ſeine juraſſiſche Natur über 
alle Zweifel. Die Schichten, welche Marfh 
nach dem häufigſten Foſſil die Atlantoſaurus— 
Betten genannt hat, beſtehen hauptſächlich 
aus Seebucht-Abſätzen (estuary deposits) 
von Schieferthon und Sandſtein und ent— 
halten außer den Dinoſauriern zahlreiche 
Ueberreſte von Krokodilen (Diplosaurus), 
Schildkröten, Fiſchen (Ceratodus) und eine 
vereinzelte Flugeidechſe (Pterodaetylus mon- 
tanus). Ebenſo wie die Letztere iſt auch 
ein kleines Beutelthier (Dryolestes pris- 
cus) neuerdings (1878) von Marſh aus 
denſelben Schichten beſchrieben worden. 
Die Dinoſaurier-Reſte in dieſer Schich— 
tenfolge ſind meiſt von enormer Größe und 
vergegenwärtigen uns die bei weitem größ— 
ten unter allen bisher entdeckten Landthieren. 
Atlantosaurus (Titanosaurus) immanis“) 
Dar Vergl. Kosmos II. S. 336. Der 
Schenkelknochen von A. immanis iſt acht Fuß 


138 


muß zum Mindeſten 80 Fuß Länge be- 


ſeſſen haben und einige andere kamen ihm 


nahezu an Größe gleich. Mit dieſen Un— 
geheuern zugleich kommen die kleinſten aller 
bisher entdeckten Dinoſaurier vor; einer von 
ihnen (Nanosaurus) hatte ungefähr die 
Größe einer Katze. Die pflanzenfreſſenden 
Dinoſaurier dieſer Schichten bieten, ſoweit 
ſie bis heute bekannt ſind, ein ſpecielles 
Intereſſe und repräſentiren zwei verſchiedene 
Gruppen. 

Die erſte derſelben, welche Marſh 
früher Atlantosauridae getauft hatte, ent— 
fernt ſich ſo weit von den typiſchen Dino— 
ſauriern, daß er es für richtiger hält, eine 
eigene Unterordnung daraus zu machen, die 
er nach dem allgemeinen (d. h. nicht ſpe— 
cialiſirten) Charakter ihrer Extremitäten Sau- 
ropoda nennt. Sie ſind die am wenigſten 
ſpecialiſirten aller Dinoſaurier und zeigen 
in einigen Charakteren eine ſo große An— 
näherung an die meſozoiſchen Krokodile, daß 
ſie den Gedanken an gemeinſame Ahnen 
beider aus einer nicht ſehr fernen Vergan— 
genheit erwecken. 

Die bemerkenswertheſten Charaktere dieſer 
Gruppe ſind die folgenden: 1) Vorder— 
und Hinterfüße ſind von nahezu gleicher 
Größe. 2) Hand- und Fußwurzelknochen 
ſind verſchieden. 3) Die Füße ſind fünf— 
zehig und plantigrad. 4) Die Präcaudal- 
Wirbel enthalten weite, anſcheinend pneu— 
matiſche Höhlungen. 5) Die Neuralbogen 
ſind durch Nähte mit dem Centrum ver— 
lang, und ein Vergleich mit dem Schenkel— 
knochen eines Krokodiles (C. americanus) 
würde, angenommen, daß den anderen Thei— 
len ein ähnliches Verhältniß zukäme, eine 
Länge von 115 Fuß für das ganze Thier 
ergeben! Die anderen Knochen zeigen ähn— 
liche Dimenſionen, die Schwanzwirbel ſind 
über 16 Zoll lang. (American Journal of 
Science, March 1878.) 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


einigt. 6) Die Sacralwirbel überſteigen 
an Zahl nicht vier und tragen je ihre eige— 
nen Querfortſätze. 7) Der dritte Trochanter 
iſt rudimentär oder fehlt. 8) Die Bein- 
knochen ſind ohne Markhöhlen. — Zu dieſer 
Ordnung gehören die Gattungen Atlanto- 
saurus (Titanosaurus), Apatosaurus, Mo- 
rosaurus und Diplodocus, deren Beſchreib— 
ung ohne die zahlreichen Abbildungen, 
mit denen Marſh die neueren Gattungen 
illuſtrirt hat, unverſtändlich ſein würde und 
deshalb hier unterbleiben kann. Beſonders 
zahlreiche Arten ſind von der Gattung 
Morosaurus bekannt, und von einer Art 
(M. grandis), die ungefähr vierzig Fuß 
lang war, beſitzt das Yale-College ein faſt 
vollſtändiges Skelet. Es wandelte, wahr— 
ſcheinlich ſehr langſam, auf allen Vieren da— 
her, und war noch in vielen anderen Be— 
ziehungen von den twpiſchen Dinoſauriern 
verſchieden. Sein Gehirn war verhältniß— 
mäßig kleiner als das irgend eines anderen 
bekannten Wirbelthieres. Die ebenfalls 
neue Gattung Apatosaurus Marsh, welche 
ſich nahe an Atlantosaurus anſchließt, un— 
terſcheidet ſich durch die ganz ungewöhn— 
liche Bildung ihres Sacrums. Die Wir- 
bel-Centra und ihre Fortſätze ſind durch 
Höhlungen etwas erweitert, wie im Sa— 
crum von Atlantosaurus und Morosau- 
rus. Eine beſonders ſtaunenswerthe Eigen— 
thümlichkeit bietet die Weite des Rücken— 
markskanals, der, ſeltſam zu ſagen, im 
Sacrum noch von außerordentlicher Weite 
und dort zwei bis drei Mal ſo breit iſt, 
als der Durchmeſſer des Gehirns! Das iſt 
ein höchſt auffallendes Verhalten und ohne 
Gleichen bei irgend einem bekannten Wirbel— 
thiere. Apatosaurus Ajax Marsh war 
wenigſtens fünfzig Fuß lang, aber noch viel 
anſehnlicher war A. laticollis, deſſen Wir- 
bel eine Weite von viertehalb Fuß haben 


und deſſen Nacken im Gegenſatze zu dem 
ſchlanken Halſe von Morosaurus grandis 
5—6 Fuß breit geweſen fein muß. 
Neben den Knochen der coloſſalen pflan— 
zenfreſſenden Sauropodier kommen zahlreiche 
Reſte einer in mehreren Arten vertretenen 
kleineren, ebenfalls pflanzenfreſſenden, aber 
ſehr ſpecialiſirten Gattung (Laosaurus Marsh) 
vor, die dem Hypsilophodon aus dem 
engliſchen Wealden naheſteht und alſo zu 
den Iguanodontiden gehört, und zwar zu 
den beſonders vogelähnlichen Ornithoſceliden 
Huxley's. Am vollſtändigſten erhalten 
iſt Laosaurus altus, deſſen Vorderbeine 
weniger als halb ſo lang wie die Hinter— 
beine waren und offenbar nicht mehr 
zum Gehen gebraucht wurden. Das un— 
gefähr zehn Fuß lange Thier bewegte ſich 
alſo, wie ſo viele Dinoſaurier, känguruartig 
ſpringend, die Fußknochen waren hohl, und 
zeigen, wie Vogelfüße, nur drei Zehen. Die 
fünfte Zehe fehlt ganz und die erſte iſt 
nur durch einen Mittelfußknochen vertreten. 
Die vielbeſprochene Vogelähnlichkeit des 
Beckens der Dinoſaurier iſt hier beſonders 
in die Augen ſpringend, und um dieſer ſtark 
umſtrittenen Frage das ausgezeichneteſte An— 


ſchauungsmaterial darzubieten, hat Marſh 


die Becken von Laosaurus, Morosaurus, 
Atlantosaurus, Allosaurus, Hesperornis, 
Geococeyx, Apteryx und Dromaius 
neben einander abgebildet. 

Den pflanzenfreſſenden Dinoſauriern ges 
ſellt ſich eine Anzahl fleiſchfreſſender bei, die 
wahrſcheinlich die natürlichen Plagegeiſter der 


erſteren waren und ebenfalls in zwei Grup- 


pen zerfallen, welche Marſh nach den 


sauridae nennt, und die ſich etwa zu einander 
verhalten wie Megalosaurus zu Compso- 
gnathus unter den europäiſchen Dinoſau— 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 139 | 


zugsweiſe auf den Hinterfüßen, was bei 
dem 25 Fuß langen, ſchlanken Allosaurus 
fragilis recht eigenthümlich ausgeſehen haben 
muß. Die Wirbel ſind hier meiſt mehr 
zuſammengezogen als bei den plumperen 
Pflanzenfreſſern der erſten Gruppe, auch 
nebſt den Fußknochen durch Höhlungen er— 
leichtert, um dem Thiere eine ſchnellere Be— 
wegung zu geſtatten. Die Zähne waren 
wie auch bei der Gattung Creosaurus denen 
des Megalosaurus ähnlich, ſehr eigenthüm— 
lich wieder die Bildung des Beckens und 
beſonders des Schambeines. 

Zu den im Obigen nur kurz erwähnten 
neuen Dinoſauriern geſellte ſich ein neuer, 
denſelben obern Juraſchichten gehöriger Vet— 
ter des Ichthyosaurus, der ebenfalls von 
der ungeheuren Mannigfaltigkeit des Sau— 
rierthums in jenen Tagen ein beredtes 
Zeugniß ablegt. Das Fehlen der Gatt— 
ung Ichthyosaurus in der ausgeſtorbenen 
Fauna Amerikas iſt vielfach und mit Recht 
hervorgehoben worden, und in der That 
iſt von dieſer ehemals in Europa fo maſſen— 
haft vertretenen Gattung noch immer kein 
Exemplar dort gefunden worden. Nun iſt 
kürzlich in einer offenbar marinen Schicht 
der Felſengebirge, die unter den oben charak— 
teriſirten Atlantosaurus-Schichten liegt, mit 
Ammoniten und Belemniten vergeſellſchaftet, 
ein Thier gefunden worden, deſſen Wirbel, 
Rippen und andere Skelettheile kaum von 
denen eines echten und rechten Ichthyosau- 
rus unterſchieden werden können. Auch 


der Schädel zeigt mancherlei große Aehn— 


riern. Auch dieſe Thiere bewegten ſich vor⸗ 


lichkeiten, ſo in den langgeſtreckten Vorder— 


kiefern und der großen, von einem Ringe 
typiſchen Gattungen Allosauridae und Nano- | 


aus Knochenplatten beſchützten Augenhöhle, 
aber das eigentliche Merkmal des grauſamen 
und gefräßigen Ichthyosaurus, die langen 
Reihen ſeiner ſpitzer Zähne, fehlen, die 
Kinnladen ſind vollſtändig zahnlos und er— 


19 


140 


mangeln ſogar einer Zahnrinne. So hat 
nun der zahnloſe Pterodaktylus (Pterano- 
don) ?) Amerikas in dieſem ungefähr 8—9 
Fuß langen Thiere einen Collegen erhalten 
und kann alſo auch auf ſich das Sprich— 
wort: Solamen miseris socios habuisse 
malorum anwenden, denn beide waren Zeit— 
genoſſen. Marſh hat den zahnloſen Ge— 
ſellen Sauranodon natans genannt und 
ihm zu Ehren die Gemeinſchaft der Sau— 
ranodontidae N müſſen. 


Eine prähioriſch Faäbrik-Marke. 


Der Stand des Neuenburger Sees ift 
zur Zeit niedriger als jemals ſeit Menſchen— 
gedenken und giebt den prähiſtoriſchen For— 
ſchern eine reiche Ausbeute. Vor Kurzem 
fand Profeſſor Forel bei der Pfahlbau- 
Station von Corcelet ein irdenes Gefäß 
aus dem Bronce-Alter. Auf dem Boden 
dieſes Gefäßes ſind die Fingereindrücke 
des prähiſtoriſchen Töpfers in dem plaſtiſchen 
Thon vollkommen erkennbar. Von dieſen 
Fingern — oder vielmehr nur von dem 
Daumen und Zeigefinger, denn die andern 
Finger fehlen unglücklicherweiſe, — hat 
Forel einen Gypsabguß genommen und 
der genaueſten Unterſuchung unterworfen. 
Er erklärt, daß der Verfertiger des Gefäßes 
eine Frau geweſen ſei. Es find zwei Ein- 
drücke des Daumens und drei vom Zeige— 
finger vorhanden. Die von den Nägeln 
gebliebenen Eindrücke ſind vollkommen. 


) Kosmos II. S. 334. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Derjenige des Daumens, welcher regelmäßig, 
wohlgeſtaltet und von einer eleganten Con— 
vexität geweſen ſein muß, mißt in der 
Länge zwölf und in der Breite elf Millimeter, 
die Länge und Breite des gleichfalls wohl— 
geformten Fingernagels beträgt bezw. elf 
und neun Millimeter, die Wölbung in der 
Quere erhebt ſich zu zwei Millimetern. 
Dieſe Nägel können, nach Herrn Forel's 
Meinung, einzig einer weiblichen Hand an— 
gehört haben, und wir können daraus viel— 
leicht vermuthen, daß mit ſo manchen häus— 
lichen Gewerben damals auch die Töpferei 
den Frauen oblag. Das Gefäß iſt in dem 
Antiquitäten-Kabinet des Kantonal-Muſeums 
zu Neuenburg aufgeſtellt worden. Die Maſſe 
von Kohlenreſten und abgebrannten Holz— 
ſtücken deutet darauf hin, daß die Anſiedel— 
ungen durch Feuer ihren Untergang ge— 
funden haben und ein anderer Forſcher hat 
aus den Reſten der halbverkohlten Winter— 
vorräthe an Sämereien und Früchten ſogar 
die Jahreszeit zu beſtimmen geſucht, in 
welcher der Brand ſtattgefunden haben mag. 
Da ſich nämlich von den Lieblings-Nahrungs— 
mitteln nur geringe Reſte gefunden haben, 
dagegen unter anderen ein Keſſel mit Eicheln, 
die wohl nur im letzten Nothfall angegriffen 
wurden (wenn fie nicht etwa Schweinefutter 
vorſtellten! Ref.), ſo hat man daraus ſchließen 
wollen, daß der Brand zu einer Zeit ſtatt— 
gefunden haben müſſe, in welcher die 
Wintervorräthe verzehrt waren, alſo am 
Ende des Frühjahres oder im Beginn des 
Sommers. (Times.) 


N 


Titeratur und Kritik. 


Die Thatſachen in der Wahrnehm— 
ung. Rede gehalten zur Stiftungsfeier 
der Friedrich-Wilhelms-Univerſität zu 
Berlin am 3. Auguſt 1878, überarbeitet 
und mit Zuſätzen verſehen von Dr. H. 
Helmholtz. Berlin 1879. Verlag 
von Auguſt Hirſchwald. 68 S. 


Kant und Helmholtz über den Ur- 
ſprung und die Bedeutung der 
Raumanſchauung und der geo— 
metriſchen Axiome. Von Albrecht 
Krauſe. Lahr 1878. Druck und Ver— 
lag von M. Schauenburg. VIII. 94 S. 


» 


7 zweite der vorſtehend genannten 
Schriften iſt allerdings früher er— 
ſchienen, als die erſte, und inſofern 

ſollte eine gemeinſame Beſprechung 
beider an jene in erſter Linie anknüpfen. 
Thatſächlich aber liegen die Verhältniſſe ſo, 
daß es im Intereſſe des Geſammt-Ueberblickes 
gerathen erſcheint, die Helmholtz'ſche Ab- 
handlung zum Ausgangspunkt zu nehmen. 
Dieſelbe behandelt nämlich ein demjenigen ſehr 
verwandtes Thema, welches auch den Gegen— 
ſtand einer der bekannten populären Vor— 
träge von Helmholtz bildete, nur in 
allgemeinerer 
Herr Krauſe richtet ſeine Polemik eben 
gegen jenen Vortrag, und da endlich in 


und erſchöpfenderer Weiſe; 


den „Thatſachen in der Wahrnehmung“ der 
Krauſe'ſchen Schrift ſtetig Rechnung ge— 
tragen wird, ſo möchte unſer Verfahren als 
das geeignetſte erſcheinen, dem Leſer ein 
getreues Bild von dem Inhalte der beiden 
vielfach in einander übergreifenden Arbeiten 
zu verſchaffen. 

Die Rektoratsrede des berühmten Ber— 
liner Phyſikers bietet uns im Weſentlichen 
eine gemeinverſtändliche Erkenntnißtheorie 
auf exakt⸗naturwiſſenſchaftlicher Grundlage. 
In einem kurzen geſchichtlichen Rückblick 
muſtert der Redner diejenigen Vorarbeiten, 
welche für den heute erreichten Standpunkt 
als beſonders maßgebend betrachtet werden 
müſſen: Kant's Lehre von den transcen— 
dentalen Formen des Denkens und An— 
ſchauens, Locke's Beſtrebungen empiriſcher 
Natur und J. Müller's Theorie von 
den ſpecifiſchen Energien der Sinnesnevven, 
In die Materie ſelbſt eingehend, adoptirt 
Helmholtz den Fich te'ſchen Begriff ver- 
ſchiedener „Qualitätenkreiſe“, innerhalb deren 
die einzelnen Empfindungen ſich unter einan⸗ 
der vergleichen laſſen, während ein Quali⸗ 
tätenkreis zu jedem anderen ſich völlig dis— 
parat verhält. So bildet ſich denn auch 


innerhalb des einzelnen Qualitätenkreiſes 
eine ganz ſelbſtſtändige Anordnung aus; 
während der Sehnerv ſtrenge genommen 
nur drei vollkommen verſchiedene Funda— 


Be 


142 


mentalempfindungen hat, exiſtiren deren für 
das Ohr unendlich viele. Gleichwohl ſind 
Licht und Ton ihrer phyſikaliſchen Entſteh— 
ung nach einander ganz äquivalent, und die 
wahrgenommenen Unterſchiede ſind lediglich 
durch die verſchiedene Art und Weiſe der 
Reaktion des Nerven-Apparats bedingt. 
Auf dieſer Unmöglichkeit, daß ähnliche Ur— 
ſachen auf die verſchiedenen Sinnesorgane 
eine gleiche oder auch nur ähnliche Wirkung 
hervorbringen, beruht nun die Unhaltbarkeit 
derjenigen erkenntniß-theoretiſchen Anſchau— 
ung, welcher zufolge die durch die Sinne 
dem Centralorgan übermittelte Wahrnehm— 
ung jenem Objekt, von welchem die Reiz— 
ung ausging, conform entſprechen ſollte. 
Nur ein „Zeichen“, nicht aber ein „Abbild“ 
der äußeren Gegenſtände liefern uns unſere 
Sinne.“) Aendert ſich das, was wahr— 
genommen wird, geſetzmätzig, ſo müſſen auch 
die Sinneseindrücke nach einem beſtimmten 
Geſetze variiren, mögen auch im Uebrigen 
die beiden Curven, durch welche man ſich 
etwa beide Proceſſe dargeſtellt denken könnte, 
einen von Congruenz oder Parallelismus 
noch ſo weit entfernten Verlauf zeigen. Die 
Qualitäten der Empfindung weiſen ſich dem— 
gemäß als eine bloße „Form der Anſchau— 
ung“ aus. Nun liegt es nahe, zu unter— 
ſuchen, ob es noch andere (Grund-) Formen 
der Anſchauung gäbe, nämlich die Zeit, als 
die transcendentale Form der inneren, und 
den Raum, als transcendentale Form der 
äußeren Anſchauung, wie Kant wollte. 
Es muß nun ſoviel zugegeben werden, 
daß zwiſchen dem Raum und anderen Wahr— 
f 9 Würde man das Wort „Abbildung“ 
in dem Sinne der modernen Mathematik ge— 
brauchen, ſo wäre daſſelbe immerhin auch auf 
den hier berührten Proceß anwendbar. Be— 
kanntlich nennt man ein geometriſches Gebilde 


auf einem anderen dann eindeutig abgebildet, 
wenn jedem Elemente des erſteren ein und 


3a 


Literatur und Kritik. 


nehmungen ein ſehr weſentlicher Unterſchied 
inſofern beſteht, als wir das räumliche Ver— 
hältniß durch unſere Willensimpulſe un⸗ 
mittelbar zu beeinfluſſen vermögen, während 
pſychiſche Zuſtände im Allgemeinen von 
jenen unabhängig zu Stande kommen und 
geſtalten. „Dasjenige, an dem keine Raum— 
beziehung wahrzunehmen iſt, begreifen wir 
als die Welt der inneren Anſchauung, als 
die Welt des Selbſtbewußtſeins.“ Die 
Frage nun, ob der Raum etwas vor aller 
Erfahrung Gegebenes ſei, bedarf einer eigenen 
ſorgfältigen Unterſuchung; gewiſſermaßen als 
Vorſpiel zu dieſer wird in der erſten Bei— 
lage „über die Localiſation der Empfind- 
ung innerer Organe“ gehandelt und gezeigt, 
wie ſehr geneigt der Menſch im Allgemeinen 
iſt, ſeine Empfindungen an einen falſchen 
Ort zu verlegen, wie vorſichtig ſomit alle 
auf die Wirkung der ſogenannten Lokal- 
zeichen ſich ſtützenden Schlüſſe gezogen wer— 
den müſſen. 

Wir denken uns einen Menſchen ohne 
alle und jede Erfahrung. Das erſte, was 
er beim Gebrauche ſeiner Gliedmaßen u. ſ. w. 
lernt, iſt das, daß er durch zwei entgegen— 
geſetzte Innervationen ſich zuerſt aus einem 
Anfangszuſtand heraus und ſodann wieder— 
um in denſelben zurückverſetzen kann. Aus 
einer mehr oder minder reichhaltigen Gruppe 
von „Präſentabilien“ werden jo einzelne 
Beſtandtheile und ſchließlich jeder einzelne 
Beſtandtheil thatſächlich „präſent“. Jedes 
für den Beobachter zugängliche „Nicht-Ich“ 
erzwingt ſich, wie Fichte ſagt, dem „Ich“ 
gegenüber Anerkennung. Für die Entwidel- 


nur ein beſtimmtes Element des letzteren Ge— 
bildes entſpricht. In dieſer Weiſe muß aber 
auch zwiſchen Objekt und Wahrnehmung eine 
eindeutige Verwandtſchaft ſtattfinden, wenn 
dieſe Beziehung die Grundlage einer wiſſen— 


ſchaftlichen Unterſuchung abgeben ſoll. | 


Literatur und Kritik. 


ung der Raumvorſtellung iſt ſelbſtverſtänd— 


lich der Taſtſinn ganz beſonders beſtimmend; 


er liefert uns ganz ſelbſtſtändig die Außen— 
dinge als eine zweifach ausgedehnte Man— 
nigfaltigkeit. Damit aber das taſtende Glied 
eine ſolche Mannigfaltigkeit erzeugen könne, 
muß es ſich frei in einer höheren, in einer 
ſolchen von drei Dimenſionen, bewegen 
können. So iſt denn der Raum als etwas 


dreifach Ausgedehntes gewonnen, nicht jedoch 


irgend eine von ſeinen ſonſtigen Qualitäten, 
wie ſie in der Form der ſogenannten Axiome 
des Euklides zum Ausdruck kommen, 
und wir gelangen ſo zu einer neuen und 
unſeres Wiſſens nirgendwo anders mit 
gleicher Entſchiedenheit wie hier betonten 
Wahrheit: Die Entſcheidung der Frage, 
ob der Raum eine transcendentale oder 
eine empiriſche Anſchauungsform ſei, im 
Sinne der erſteren Annahme, präjudicirt 
noch in keiner Weiſe die weitere Frage, 
ob die Axiome transcendentale oder Er— 
fahrungsſätze ſeien. Anläßlich dieſer neuen 
Formulirung einer wohl von Vielen ge— 
fühlten, nicht aber klar erkannten Thatſache 
geht Helmholtz in eine detaillirte Anti— 
kritik gegen die Krauſe'ſche Monographie 
ein, auf welche wir bei Beſprechung der 
letzteren zurückzukommen im Sinne haben. 

Man mag zu der hiermit angedeuteten 
großen Streitfrage wie immer Stellung 
nehmen, ſo muß man doch ehrlicher Weiſe 
Helmholtz's Ausſpruch unterſchreiben, 
daß auch ein Kant bei der Aufſtellung 
ſeiner Raumtheorie von dem damals ge— 
rade erreichten Stande mathematiſchen und 
phyſiologiſchen Wiſſens abhängig war, und 
nichts würde ſicherlich der große Kriticiſt 
ſchärfer verdammen, als ein einſeitiges dog— 
matiſches Feſthalten an den von ihm unter 
den gegebenen Verhältniſſen allerdings zur 
relativen Vollkommenheit gebrachten An— 


EN 
143 

ſchauungen. Wer von dem Charakter meta- 
geometriſcher — wir ſagen abſichtlich nicht 
wie die Vorlage metamathematiſcher — 
Unterſuchungen nichts wußte, dem konnte 
die Frage, ob nicht auch andere Raumvor⸗ 
ſtellungen, reſp. andere geometriſche Grund— 
ſätze mit unſeren Denkgeſetzen verträglich 
ſeien, gar nicht einmal in den Sinn kommen. 
Allerdings wird, wenn das, was man heut— 
zutage Gauß'ſchen oder Riemann'ſchen 
Raum nennt, angeſchaut werden ſoll, das 
Wort „Anſchauung“ eine etwas erweiterte 
Bedeutung erhalten müſſen. Bei jenen Na- 
tiviſten galt als „angeſchaut“ nur das, 
deſſen Vorſtellung ohne jedwede Verſtandes— 
Anſtrengung der Seele ſich einprägt, wäh— 


rend doch an ſich der Begriff der Anſchau— 


ung ſich ſehr wohl mit einer gleichzeitigen 
Denkarbeit verträgt. Als Anhang zu die— 
ſem Theile der Schrift giebt Beilage III 
einen Auszug aus den von Helmholtz 
in der engliſchen Zeitſchrift „Mind“ ver— 
öffentlichten Betrachtungen. Der Verfaſſer 
entwickelt hier die Grundzüge einer phyſi— 
ſchen Erfahrungsgeometrie, einer Geometrie, 
welche von einem aufmerkſamen Beobachter 
lediglich auf die Definition gegründet wer- 
den kann, daß „phyſiſch gleichwerthig“ die— 
jenigen Raumgrößen ſind, in welchen unter 
gleichen Umſtänden und in gleichen Zeiten 
die gleichen phyſikaliſchen Vorgänge ſich ab⸗ 
ſpielen können. Vergleichen wir nun dieſe 
phyſiſche Geometrie mit Kant's ideeller 
Geometrie, ſo können zwar beide Wiſſen— 
ſchaften mit einander übereinſtimmen, und 
ſie thun dies ja auch thatſächlich, allein 
a priori iſt doch dieſe abſolute Identität 
nicht zu behaupten. Wir können uns, wie 
dies Helmholtz früher an dem Beiſpiele 
des Beltrami'ſchen Kugelraumes aus— 
geführt hat, ſogar eine Nicht-Congruenz 
beider Geometrien vor das — natürlich 


144 


geübte — geiftige Auge ſtellen. Mit Hülfe 
dieſer Feſtſetzungen werden dann im zweiten 
Paragraphen der Beilage die Einwendun— 
gen des Engländers Land erörtert und 
zurückgewieſen, um ſchließlich bezüglich der 
Frage, ob die Kenntniß der Axiome einer 
transcendentalen Anſchauung entſtamme, zu 
der Entſcheidung zu gelangen, daß eine 
ſolche Abſtammung weder erwieſen, noch auch 
nothwendig ſei, ja daß für die Begreifung 
der realen Welt jene Hypotheſe ganz und 
gar unbrauchbar genannt werden müſſe. 
Wer nur dieſe letzten Concluſionen be— 
rückſichtigt, der möchte auf den Gedanken 
kommen, als ob die Auffaſſung von Helm— 
holtz zu derjenigen von Kant in einem 
unlösbaren principiellen Widerſpruche ſtände, 
und dieſe Meinung bildet denn auch für 
Krauſe's Oppoſition den eigentlichen 
Anhaltspunkt. Allein jene Gegenſätzlichkeit 
iſt in Wirklichkeit nicht vorhanden; es wird 
nur, was ja das Endziel wiſſenſchaftlicher 
Forſchung ſein und bleiben muß, jene 
Grenze, bei welcher Kant's Erklärungs— 
verſuch ſtehen blieb, weiter zurückgeſchoben. 
Dies gelingt, nachdem bis dahin weſentlich 
die Rolle des Taſtſinnes für die Conception 
des Raumes ſtudirt war, weſentlich durch 
die Beiziehung des Geſichtsſinnes. Sowohl 
eine genauere Vergleichung der Localzeichen 
der Netzhaut, als auch Beobachtungen bei 
operirten Blinden drängen uns die Ueber— 
zeugung auf, daß das Geſichtsfeld des Auges 
nicht für jedes Individuum ohne Weiteres 
eine terra cognita ift, daß vielmehr Kennt— 
niß des Geſichtsfeldes erſt auf dem Wege 
der allmäligen Uebung gewonnen werden 
muß. Letzteres leugnet eben die nativiſtiſche 
Schule, nach deren Doktrin der Menſch gleich 
mit dem fertig ausgebildeten Auge ins Leben 
tritt, im Gegenſatze zur empiriſtiſchen. Daß 


erſterer ungleich mehr Bedenken entgegen- 


Literatur und Kritik, 


ſtehen, als letzterer, ja daß die Nativiſten 
nicht einmal auf ſtrenger Durchführung 
ihrer eigenen Hypotheſe zu beſtehen ver— 
mögen, wird in einer für uns wenigſtens 
überzeugenden Weiſe dargethan. Sowohl 
das Auge, wie die an der Oberfläche des 
menſchlichen Körpers endigenden Nerven, 
reſp. der Taſtſinn, belehren uns demgemäß 
übereinſtimmend, daß all' unſer Wiſſen nur 
auf dem erfahrungsmäßig überkommenen 
Bewußtſein beruht, es beſtehe ein geſetz— 
liches Verhältniß zwiſchen den Präſentabi— 
lien der — gleichviel ob realen oder ſelbſt 
wieder nur phänomenalen — Außenwelt 
und unſeren eigenen Innervationen. Aus- 
drücklich erwähnt Helmholtz, daß es 
ſachlich gleichgültig ſei, ob wir bezüglich 
jener Welt, welche zu begreifen unſere 
Aufgabe iſt, die idealiſtiſche oder realiſtiſche 
Hypotheſe zur Baſis wählen, ja daß man 
ſogar bei allem Ueberzeugtſein von der 
Richtigkeit letzterer die Sprache erſterer und 
umgekehrt ſprechen könne. Abſolut that— 
ſächlich iſt einzig und allein das Geſetzliche 
in der Erſcheinung. Ein Geſetz iſt ſtets 
der Ausdruck einer Kraft, und damit be— 
zeichnen wir im Sinne Galilei's ein aus 
den Verhältniſſen unſerer Muskelbewegung 
abſtrahirtes und auf die Außenwelt über— 
tragenes Etwas, ein „Nicht-Ich“ nach 
Fichte's Terminologie. Was hinter dem 
Wechſel der Erſcheinungen ſteht, nennen wir 
das „Wirkende“ oder noch präciſer das 
„Wirkliche“. Die Frage nach dem Ding 
an ſich iſt ſonach für uns nicht ſowohl blos 
eine transcendente, als vielmehr ſogar eine 
unmögliche: „Was wir erreichen können,“ 
— was aber auch unſeres Strebens letztes 
Endziel ſein muß — „iſt die Kenntniß 
der geſetzlichen Ordnung im Reiche des 
Wirklichen, dieſe freilich nur dargeſtellt in 
dem Zeichenſyſtem unſerer Sinneseindrücke“ 


(S. 39). Wie aber dürfen wir auch nur 
dieſe letztere Behauptung aufzuſtellen wagen, 
wenn all' unſer Wiſſen ſo enge mit dem 
trügeriſchen Spiele unſerer Sinne verknüpft 
iſt? Ein Etwas muß es doch geben, ohne 
deſſen Exiſtenz wir auf die Begreifung der 
Welt, ſei es auch nur in dem ſo weſent— 
lich eingeſchränkten Sinne von vorhin, gänz— 
lich verzichten müßten, dieſes Etwas iſt das 
Cauſalgeſetz. Mit der Statuirung dieſes 
Geſetzes als eines à priori gegebenen, trans— 
cendentalen Geſetzes endet die geiſtreiche 
Unterſuchung. 

Wir fürchten, daß von ſtreng⸗kriticiſtiſcher 
Seite der Einwand erhoben werden könnte, 
mit dieſer Setzung des Denkgeſetzes werde 


jenes abſolute Myſterium, gegen deſſen Ver- 


drängung aus der Naturphiloſophie Hel m— 
holtz in ſo ſchneidiger Weiſe zu Felde 
zieht, durch eine Hinterthüre wieder ein— 
gelaſſen. Es iſt uns nicht unbekannt, daß 
z. B. Caspari's „Grundprobleme der 
Erkenntnißthätigkeit“ in ihrem unlängſt er— 
ſchienenen zweiten Bande weſentlich der Be— 
kämpfung einer ſolchen Subſtantiirung des 
Intellektes gewidmet ſind. Allein ohne 
dieſer immerhin ſchwierigen Frage materiell 
näher zu treten, glauben wir uns inſofern 
mit der von Helmholtz ausgegangenen 
Formulirung einverſtanden erklären zu kön— 
nen, als mit ihr lediglich geſagt ſein ſoll, 
daß ſich hier ganz ebenſo der menſchliche 
Geiſt eine Grenze aus Gründen der Selbſt— 
befriedigung ſetzt, wie er dies nach Laß— 
witz's ſcharfſinnigen — auch in dieſen 
Blättern beſprochenen — Ausführungen in 
dem Begriffe des phänomenalen Atomes 
gethan hat. Jedenfalls aber iſt auch das 
ſicher, daß ein Gegenſatz zwiſchen der em— 
piriſtiſchen Stellung Helmholtz's und 
der idealiſtiſchen Stellung Kant's nur 
dann behauptet werden kann, wenn man 


Literatur und Kritik. 


145 


an der Oberfläche bleiben und die wahren 
Motive des Erſteren nicht gelten laſſen will. 
Uns will es bedünken, als gehe derſelbe 
nur folgerichtig auf jenem Wege weiter, 
welchen der große Königsberger Philoſoph 
vorgezeichnet hatte, den aber weiter zu ver— 
folgen ihn die Zeitumſtände hinderten, von 
denen nun einmal auch das Genie ſich nie 
völlig zu emancipiren im Stande iſt. Von 
dem Weſen der Sinnesempfindungen, von 
dem, was man heutzutage Pſpychophyſik 
nennt, wußte Kant nichts; er blieb alſo 
da ſtehen, wo ſein Wiſſen aufhörte, und 
betrachtete Zeit und Raum als die primär 
geſetzten Anſchauungsformen des menſchlichen 
Geiſtes. Heute nun ſind wir ein Stück 
weiter; wenn wir den Altmeiſter des Kri— 
ticismus demgemäß verbeſſern und jene 
Anſchauungsformen erſt als ein aus der 
Combination von Denkgeſetz und Erfahr— 
ung reſultirendes Zuſammengeſetztes deuten, 
handeln wir nur conſequent im Sinne 
Kant's und verſündigen uns nicht im 
Eutfernteſten an den von ihm überkomme⸗ 
nen, allerdings unwandelbaren methodiſchen 
Regeln. Die Folgezeit hat die beſten Aus— 
ſichten, aus jenem Grenzbegriff, vor dem 
wir heutigen Tages Halt zu machen ge— 
zwungen ſind, erfahrungsmäßige reſp. be— 
kannte Elemente ausſcheiden und ſomit die 
Grenze wieder um eine Strecke hinaus— 
ſchieben zu können, wogegen freilich eine 
gänzliche Beſeitigung dieſer Grenze nicht 
mit den Exiſtenzbedingungen des Menſchen 
verträglich und ſomit — nach unſerer per- 
ſönlichen Ueberzeugung wenigſtens — nie— 
mals zu erhoffen iſt. 

Ganz anders denkt nun freilich über 
die zuletzt berührten Punkte Herr Krauſe. 
Ihm iſt es darum zu thun, die Differen— 
zen zwiſchen den beiden Forſchern, nach 
denen er ſeine Schrift genannt hat, als 


146 


möglichſt große und ſchroffe hinzuſtellen. 
Ob ihm das gelungen, werden wir ſehen; 
für den Eingang ſei nur ſo viel geſagt, 
daß ihm ſchwerlich das Recht wird einge— 
räumt werden können, für einen ganz un— 
befangenen Richter gehalten zu werden. 
Wer dasjenige anſtellt, was man heutzutage 
als eine Enquéte zu bezeichnen pflegt, von 
dem ſetzt man in erſter Linie immer vor— 
aus, er nehme mit voller Objektivität die 
ihm übertragene Aufgabe in die Hand. 
Wie aber ſtimmt zu dieſer Grundforderung 
das Schlußwort Krauſe's (S. 94), er 
habe die „faſt zu leichte“ Arbeit übernom⸗ 
men gehabt, „unſeren deutſchen Meiſter 
Immanuel Kant in der Philoſophie 
zu vertheidigen“? Ein Richter, der ſchon 
im Voraus über ſein ſchließliches Verdikt 
im Klaren iſt, wird bei der Confrontation 
der beiden vor ſeinen Richterſtuhl geladenen 
Parteien ſelten geneigt ſein, den eigenen 
Parteiſtandpunkt zu verlaſſen, und ſo müſſen 
wir von vornherein dem Zeugenverhör unſer 
Mißtrauen entgegenbringen. Ein wirkliches 
Verhör iſt es aber, was der Verf. vor— 
nimmt; er wirft im Eingang ſechs Fragen 
auf, läßt dieſelben durch Kant und Helm— 
holtz beantworten, reſp. beantwortet ſie 
ſelbſt ſo, wie ſie im Geiſte beider Autoren 
unterſchieden werden müßten, und ſtellt dann 
feſt, wie entweder gewöhnliche Schlußfehler 
oder Verſtöße gegen die transcendentale Logik 
oder endlich irrthümliche Auffaſſung von 
Erfahrungsthatſachen es bewirkt hätten, daß 
Helmholtz von den klaſſiſchen Sätzen 
Kant's und damit auch von der abſoluten 
und incorrigiblen Wahrheit abgewichen ſei. 
Da wird denn zuerſt erörtert, auf welchen 
Bedingungen überhaupt die Möglichkeit be— | 
ruht, daß wir Menſchen Raumanſchauungen 
bekommen können. Nach Helmholtz ſei 
dieſelbe in der Empfindung als Lokalzeichen | 


Literatur und Kritik. 


enthalten, nach Kant dagegen vor der Em— 
pfindung vorhanden. Erſteres iſt, wie wir 
ſoeben darlegten, nur ſehr cum grano salis 


zu verſtehen. Den Begriff der Lokalzeichen 
ſcheint uns Krauſe zu enge und ſpeciell 


aufzufaſſen, weshalb wir ihn auf den in— 
tereſſanten Artikel von Wundt in der von 
Taine herausgegebenen franzöſiſchen Revue 
hinweiſen möchten. Hiermit ſteht es denn 
auch wohl im Zuſammenhang, daß von 


den Empfindungen, deren inniges Verbun— 


denſein mit dem aprioriſtiſchen Cauſalgeſetz 
eben von Helmholtz nachgewieſen iſt, 
immer in grobſinnlicher Weiſe geſprochen 


wird; wenn es heißt (S. 18), der Menſch 


ſuche in ſeiner Empfindung vergeblich nach 
irgend einer Beimiſchung, welche den Raum 
empfindbar mache, ſo beruht dies doch auf 
einer ungenügenden Analyſe des Weſens 
der Empfindung. Bei allen Bedenken, 
welche nach des Referenten Anſicht der von 
A. Riehl (im erſten Bande der „Viertel— 
jahrsſchrift für wiſſenſchaftliche Philoſophie“) 
vorgetragenen Theorie entgegenſtehen, wird 
durch ſelbe doch ſo viel bewieſen, daß die 
von Helmholtz's Gegner beſtrittene „Bei— 
miſchung“ in der That exiſtirt. Wer dieſe 
Andeutungen weiter ausführt und mit ihrer 
Hülfe die Krauſe'ſchen Prämiſſen in das 


richtige Licht ſtellt, wird die Schlußfolger— 
ung des erſten Abſchnittes, Helmholtz 


habe einen Fehler in der „dritten Figur“ 
der formalen Logik begangen, nicht aner— 
kennen. Im zweiten Capitel tritt ein die 
ganze fernere Schrift durchziehendes prin— 
cipielles Mißverſtändniß recht augenfällig 
zu Tage; Krauſe ſpricht durchweg nur 
vom Geſichtsſinn und von den Lokalzeichen 
der Retina und ſcheint zu überſehen, daß 
in der befehdeten Lehre dem Taſtſinn eine 
mindeſtens gleichwerthige, wo nicht eine prä— 


valirende Rolle dem Geſichtsſinn gegenüber 


Literatur und Kritik. 


zugeſchrieben wird. Die Thatſache aber, 
daß Helmholtz nur aus der Zuſammen— 
wirkung aller in Betracht kommenden Appa— 
rate die Raumvorſtellung entſtehen läßt — 
einer oder der andere kann ja, wie z. B. 
bei Blinden, außer Dienſt geſtellt ſein, und 
dann iſt eben die Raumvorſtellung eine un— 
vollkommene —, dieſe Thatſache muß unſe— 
rem Verfaſſer gänzlich entgangen ſein, ſonſt 
könnte er ſeinen Gegner nicht zu dem ganz 
unverſtändlichen Schluſſe gelangen laſſen, es 
müſſe ebenſoviel „Erfahrungsräume“ geben, 
als Sinne vorhanden ſeien (S. 23). We— 
niger Einwendungen ſcheint uns der dritte 
Abſchnitt zu provociren. Mit dem, was 
Herr Krauſe (S. 28) über das Zu— 
ſtandekommen der Raumanſchauung ſagt, 
wird ſich bis zu einem gewiſſen Grade 
auch der Empiriſt einverſtanden erklären 
können, nur ſchießt er auch darin über das 
Ziel hinaus, daß jenes Dritte, auf welches 
ſowohl die Netzhaut als auch das Inner— 
vationsgefühl Einfluß haben, von Nieman— 
den in Abrede geſtellt und von Helmholtz 
nur in rationellerer Weiſe ausgelegt wird, 
als von Kant. Man wird aus unſerer 
Darſtellung nun bereits entnommen haben, 
daß die Dialektik weit mehr als die Logik 
bei der hier in Rede ſtehenden Streitfrage 
intereſſirt iſt; ſo iſt unter andern im vier— 
ten Abſchnitt die gegen Erdmann's De— 
finition der Geometrie als einer empiriſchen 
Wiſſenſchaft gerichtete Polemik in ſofern nicht 
concludent, als der Begriff „erfahrungs— 
mäßig“ ja gar noch nicht eigentlich feſtſteht 
und z. B. durch Avenarius unlängſt in 
einer Weiſe formulirt worden iſt, durch 
welche gar manche früheren Widerſprüche be— 
ſeitigt erſcheinen. Ferner wird man bei 
der Lektüre gerade dieſes Abſchnittes immer 
mehr davon überzeugt, daß im Gebiete der 


formalen und ſpeciell der kritiſchen Philo— 


147 


ſophie der Verfaſſer überaus bewandert 
iſt — in feiner Interpretation einer Kant'- 
ſchen Stelle hat er Helmholtz gegenüber 
wahrſcheinlich Recht (S. 32) —, daß er 
dagegen von dem Weſen der abſoluten Geo- 
metrie ſowohl wie von gewiſſen Doktrinen 
der neueren Phyſiologie durchaus unzu— 
reichende Vorſtellungen mitbringt. Was er 
beiſpielsweiſe vom „Sinnengedächtniß“ aus- 
ſagt, weiſt Helmholtz's Schrift (S. 52) 
als mißverſtanden nach, und wirklich machen 
die S. 35 mitgetheilten Erörterungen über 
das Gedächtniß den Eindruck einer halb 
abſichtlichen Selbſttäuſchung. Neue Belege 
für die von uns im vorigen Satze aufge 
ſtellten Behauptungen liefert auch der nächſte 
Paragraph, denn für unnütze Spielereien 
(S. 41) kann doch auch der eingefleiſchteſte 
Dogmatiker die metageometriſchen Specula— 
tionen nur dann noch halten, wenn er eben 
von Beltrami's epochemachender Ent⸗ 
deckung der Pſeudoſphäre nichts weiß, und 
die Anſicht, ein Kind müſſe ſeines kleineren 
Sehorganes halber Alles kleiner ſehen, als 
ein Erwachſener, kann im Ernſte auch Nie— 
mand aus Helmholtz's phyſiologiſcher 
Optik herausleſen wollen. Des Referenten 
Aufmerkſamkeit hat in beſonderem Grade 
der ſechſte Abſchnitt auf ſich gezogen, welcher 
folgende Ueberſchrift führt: „Wäre es mög— 
lich, daß wir veränderte Eigenthümlichkeiten 
des Raumes und daraus folgende verän— 
derte geometriſche Axiome erſinnen könnten?“ 
Wie zu erwarten war, iſt hier viel von 
den imaginären Flächenweſen die Rede. 
Wir ſind uns nun wohl bewußt, daß dieſe 
Hülfsvorſtellung den einzigen minder ſtarken 
Punkt des Helm holtz'ſchen Lehrgebäudes 
repräſentirt; wir haben uns bereits vor 
längerer Zeit mit ihr eingehend beſchäf— 
tigt“) und weſentlich nach zwei Seiten hin 
a 85 Kritik der Raumtheorieen von Helm— 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


148 


unfere Bedenken formulirt: Wir halten 
nämlich erſtens dafür, daß es nicht zu⸗ 
läſſig iſt, Geſchöpfen, deren Organiſation 
uns unbekannt, ja unbegreiflich iſt, menſch— 
liche Gehirnfunktionen beizulegen, und wir 
glauben ferner, daß, jene Attribute zuge— 
geben, dieſe Flächenweſen bei conſequenter 
Schulbildung zu dem Ergebniß gelangen 
müßen, ihre Geometrie ſei nur ein Unter— 
fall einer allgemeineren Raumlehre von drei 
Dimenſionen. 
in Schmitz-Dumont's Broſchüre „Die 
Pangeometrie“ (Leipzig 1876) mit viel 
Scharfſinn weiter ausgeführt. 


Art gänzlich ab, und auch der ſchwerwie— 
gende erſte Gegengrund tritt lediglich in 
einer Anmerkung unter dem Strich (S. 51) 
ganz gelegentlich hervor. Was er dagegen 
ſelbſtſtändig zur Widerlegung von Helm— 
holtz beibringt, iſt nicht eben ſehr ſchla— 
gender Natur. Denn wenn er (S. 46) 
ſich dahin ausſpricht, er ſelbſt habe nach— 
gewieſen, „daß die Dimenſionen des eigenen 
Leibes keine Bedingungen ſind für die An— 
zahl der Dimenſionen ꝛc., ſo räumt er ja 
ſelbſt ein gewichtiges Bedenken aus dem 
Wege. Von den wirklich an Wortklauberei 
grenzenden Bemängelungen des von Hel m— 
holtz zweckmäßig eingeführten Terminus 
„geradeſte Linie“ wollen wir hier abſehen, 
allein deſſen müſſen wir gedenken, daß bei 
dem Beſtreben, aus den Worten Helm— 
holtz's einen logiſchen Fehler herauszu- 
conſtruiren, dem Verfaſſer ſelber ein eireu— 
lus vitiosus mit unterläuft. Er jagt näm— 
lich: 
durchlaufen mehr als eine Richtung. Frei— 
lich, aber doch nur in unſeren Augen, nicht 
in denen der Flächenweſen, denn dieſe wer— 
holtz und Schmitz-Dumont, Zeitſchrift 
für das Realſchulweſen, I. Jahrgang. 


Krauſe 
hingegen ſieht von Argumenten der zweiten 
oder aber nur höchſter Wahrſcheinlichkeit zur 


Letzteren Punkt findet man 


Alle in ſich zurückkehrenden Linien 


Literatur und Kritik. 


den nach vollendeter Durchlaufung etwa 


eines Meridians gewiß ebenſo des feſten 


Glaubens leben, in ein und derſelben Richt— 
ung verblieben zu ſein, wie dies für einen 
Menſchen gilt, der auf der Erde in gera— 
der Linie fortzuſchreiten vermeint, thatſäch— 
lich aber auf einem größten Kreiſe ſich be— 
wegt. Giebt man einmal die Eriftenz- 
fähigkeit der zweidimenſionalen Weſen zu, 
jo ſteht auch ihre Geometrie feſt. — Am 
detaillirteſten gehalten und unter dem philo— 
ſophiſchen Geſichtspunkt entſchieden werthvoll 
iſt der ſiebente und letzte Abſchnitt, in welchem 
unterſucht werden ſoll, ob den geometriſchen 
Axiomen der Charakter voller Apodicticität 


Seite ſtehn. Viele treffende Einzelbemerk— 
ungen finden ſich hier vor.“) Allein auch 
hier ſind eben wieder die metageometriſchen 


Ausführungen des Verfaſſers mit einem 
fundamentalen Gebrechen behaftet, mit dem 
nämlich, daß er ſich die erweiterte Defini— 


tion des Gauß'ſchen Krümmungsmaßes 


Einblick in den bisher viel zu wenig betrach— 
teten philoſophiſchen Gedankengang des großen 
Galilei — nicht „Galilaei“ — thun zu 
können, deſſen Anſchauungen über die Noth- 
wendigkeit der drei räumlichen Abmeſſungen 
in verdienſtlicher Weiſe wiedergegeben werden. 
— Auf der anderen Seite aber ſei auch eine 
unangenehme Seite der Krauſe'ſchen Pole— 
mik nicht verſchwiegen. Dieſe finden wir in 
dem ſchulmeiſterlichen Tone, in welchem gar 
häufig der und jener Gelehrte abgekanzelt 
wird, welcher ſich erlaubt, Kant's Anſichten 
eine anderweite Deutung zu geben. Obenan 
in der Reihe dieſer Prügelknaͤben ſteht Er d— 
mann, der ſich denn doch durch ſeine treff— 
lichen Kant-Ausgaben ein Recht darauf er— 
worben haben dürfte, nicht immer bei jeder 
paſſenden oder unpaſſenden Veranlaſſung 
mangelnder Kenntniß der Kant'ſchen Werke 
bezichtigt zu werden. 


un 


. 


NR 


rr er Ne er 


Literatur und Kritik. 


ſondere auf Seite 80 tritt dies klar her— 
vor, denn allda operirt der Verfaſſer mit 
einer Anzahl von Begriffen, welche er offen- 
bar als von vornherein gegeben anſieht, 
welche aber lediglich unter der Vorausſetz— 
ung eines „ebenen“ Raumes ihren vulgären 
Sinn behaupten, es bewegt ſich ſomit 
Krauſe's ganzer Beweis für die Mono— 
dromie des Raumes im Kreiſe. — Ein 
Schlußwort faßt die gangbaren erkenntniß— 
theoretiſchen Anſchauungen nochmals kurz 
zuſammen und ſucht feſtzuſtellen, daß nur 
auf dem Gebiete der Transcendentalphilo- 
ſophie reſp. des phyſiologiſchen Stativismus 
volle Befriedigung für jene Fragen erreicht 
werden könne, an deren endgültiger Löſung 
die empiriſtiſche Schule nothwendig ſchei— 
tern müſſe. 

Wir glaubten ein Recht zu haben, un— 
ſer Referat über die beiden gegenſätzlichen 
Schriften von Helmholtz und Krauſe 
etwas ausführlich zu geſtalten, weil durch 
dieſelben eine wichtige Streitfrage in der 
That mehrfache Förderung erfahren hat. 
Es erhellt bei gründlicher Vergleichung der 
beiden Antipoden, daß blos philoſophiſche 
Dialektik, und wäre ſie noch ſo fein zuge— 
ſpitzt, als ungenügend zur Aufklärung dieſes 
Grenzgebietes im eminenteſten Sinne ſich 
erweiſt, daß vielmehr nur die ſtete Ver— 
einigung erfahrungsmäßiger undintellektueller 
Elemente uns ein weiteres Vordringen auf 
dieſen dunklen Pfaden verbürgt. Den letz— 
teren Punkt weit prägnanter noch als in 
den populären Vorleſungen betont zu haben, 
halten wir nicht für das geringſte Verdienſt 
der Helmholtz'ſchen Prolegomena zu einer 
exakten Erkenntniß, als welche man „die 
Thatſachen in der Wahrnehmung“ mit allem 
Rechte bezeichnen kann. 

Berlin. Prof. S. Günther. 


2 


149 


J. E. Taylor über Blumen, ihren 
Urſprung, ihre Geſtalten, Gerüche 
j und Farben. 


In engliſchen Prachtband gebunden, mit 
Goldſchnitt verziert, in Bezug auf Papier 
und Druck elegant ausgeſtattet und mit 32 
farbigen Blumenbildern und 161 Holz— 
ſchnitten ausgeſchmückt liegt jetzt ein XXII 
und 347 Seiten ſtarkes populäres Werk über 
Blumen!) plötzlich in zweiter Auflage vor 
uns, noch ehe wir von der wohl reißend ſchnell 
vergriffenen erſten irgend etwas geſehen oder 
gehört haben. Gewiß ein charakteriſtiſches 
Zeichen der geſteigerten Theilnahme, welche 
den reizenden Wechſelbeziehungen zwiſchen 
Blumen und Inſekten, wenigſtens in Eng— 
land, ſelbſt in weiteren Kreiſen zu Theil 
wird! Natürlich aber muß, bei der Gering— 
ſchätzung, mit der man, in England noch 
mehr als in Deutſchland, den naturgeſchicht— 
lichen Unterricht in den Schulen bisher be— 
handelt hat, die Vertiefung in Einzelheiten 
in demſelben Grade ſich verflachen und die 
Darſtellung ſich immer mehr auf Erörter— 
ung allgemeiner Geſichtspunkte beſchränken, 
als der Umfang des Leſerkreiſes ſich er— 
weitert, welchem die heutige Blumentheorie 
mundgerecht gemacht werden ſoll. Das 
tritt uns beim Leſen des vorliegenden Wer- 
kes im Vergleich zu ſeinen beiden engliſchen 
Vorgängern recht lebendig vor die Augen. 

Das Darwin 'ſche Orchideenwerk““) 
nämlich, welches vor nun 17 Jahren die 
5 =) Flowers, their origin, shapes, par- 
fumes and colours. By J. E. Taylor, Se- 
cond edition. London, Hardwicke & Bogue 
1878. 

*) On the various contrivances by which 
british and foreign Orchids are fertilised by 
insects. By Charles Darwin. London, 
J. Murray, 1862. Zweite Auflage 1877. Ins 
Deutſche überſetzt von J. Viktor Carus: Die 


— 


150 


Literatur und Kritik. 


Sprengel'ſche Blumentheorie nach 70 jäh- hauptſächlichſten wildwachſenden Pflanzen 


riger Vergeſſenheit zum erſten Male wieder 
neu belebt und zugleich tiefer begründet hat, 
beſchränkt ſich darauf, an einer einzigen 
Familie die Blütheneinrichtungen bis in 
die kleinſten Einzelheiten des Baues als 


4 
| 
| 
I 


| 


Producte Kreuzung begünſtigender Natur- | 


züchtung nachzuweiſen; es übt daher auf 
Jeden, der von einer ſtarken Neigung zu ein- 
gehender Naturbetrachtung beſeelt iſt, durch 
die hingebende Vertiefung ins Einzelne einen 
bezaubernden Reiz, ſo wie durch die Fülle 
ſorgfältiger neuer Beobachtungen eine über⸗ 
wältigende Wirkung aus und bildet, nebſt 
Sprengel's „entdecktem Geheimniß“ die 
wichtigſte Quelle, auf welche jeder Natur- 
forſcher zurückzugehen hat, der in dieſem 
Gebiete ſelbſt mit Erfolg weiter arbeiten will. 

Von den beiden Compilationen nun, 
welche auf das bahnbrechende Originalwerk 
in England gefolgt ſind, verbreitet ſich das 
Lubbock'ſche Büchlein) über die ganze 
britiſche Flora und ihre Wechſelbeziehungen 
zu den Inſekten; und obgleich es ſich auf 
die in der That von ihm mit glücklichſtem 
Erfolge gelöſte Aufgabe beſchränkt, die all- 
gemein intereſſanten Verhältniſſe an ein- 


heimiſchen Beiſpielen klar und anziehend dar⸗ 


zuſtellen, ſo ſetzt es doch bei ſeinen Leſern 
noch ein hinreichend eingehendes natur- 
geſchichtliches Intereſſe voraus, um ſolche 
Einzelheiten, wie z. B. die Theile eines 
Bienenmundes oder einer complicirteren 
Blüthe, ſich etwas näher anzuſehen und die 
verſchiedenen Einrichtungen durch welche Orchi— 
deen von Inſekten befruchtet werden. Stutt⸗ 
gart, E. Schweizerbart. 1877. 

*) Sir John Lubbock, on british 
wild flowers considered in relation to insects. 


| 


England's der Reihe nach durchzugehen. 
Es erſcheint daher dem weiteren Kreiſe bota- 
niſcher Liebhaber vortrefflich angepaßt, denen 
es zwar keineswegs, wie man nach der Vor- 
rede wohl glauben möchte, Ergebniſſe eigener 
Forſchung bietet, die es aber mit den wich— 


tigſten Forſchungsergebniſſen Anderer in 
dem bezeichneten Gebiete in ebenſo ſachkun— 


diger als gefälliger und anregender Weiſe 
bekannt macht. 

Das vorliegende Taylor'ſche Werk 
endlich breitet ſich in noch viel weiterem 
Umfange über alle Geſichtspunkte aus, welche 
mit dem gewählten Blumenthema zuſam⸗ 
menhängen, verzichtet dagegen ziemlich voll- 
ſtändig auf ein Eingehen in Einzelheiten, 


welche einen Laien in der Naturgeſchichte 


beim Leſen des Buchs ermüden oder zurück⸗ 
ſchrecken könnten. Es geht z. B. trotz der 
zahlreichen Abbildungen nicht ein einziges 
Mal auf den Bau irgend einer Blume 
auch nur ſo weit ein, als es zum klaren 


Nachweis der kreuzungsvermittelnden Thä⸗ 
tigkeit der Inſekten oder zum Verſtändniß 


der wichtigſten Anpaſſungen der Blumen 
an dieſelben nöthig wäre; vielmehr ſind die 
colorirten Blumenabbildungen ſämmtlich, die 
Holzſchnitte größtentheils nur Habitusbilder, 
die loſe neben dem Texte herlaufen, und 
ſelbſt wo einmal ein Holzſchnitt den inne⸗ 


ren Bau einer Blume mehr im Einzel- 


nen zeigt, iſt im Texte kaum je Bezug 
darauf genommen. Auch die Weltanſchau⸗ 
ung des Verfaſſers dürfte wohl dem Be— 
dürfniſſe eines weiteren engliſchen Leſerkreiſes 


entſprechen; denn während er im erſten 


| 


London, Macmillan & Co. 1875. Deutſch von | 


A. Paſſow: Blumen und Inſekten in ihrer 


Wechſelbeziehung dargeſtellt. Berlin, Gebr. | 
men als zum Ergötzen des Menſchen er- 


Bornträger, 1877. 


Kapitel mit Nachdruck für die Entwidel- 
ungslehre eintritt und mit zahlreichen ge 
wichtigen Gründen gegen den Standpunkt 
derjenigen zu Felde zieht, welche die Blu- 


nnn a N 


ſchaffen, die Difteln und Dornen als eine 
Folge des Sündenfalls auffaſſen, ſchöpft 
er dagegen in den letzten Kapiteln ſeines 
Werkes aus den mannigfachen Anpaſſungen 
der organiſchen Natur den zuverſichtlichen 
Glauben, daß eine perſönliche Einſicht alle 
Naturproceſſe beaufſichtige und erblickt in 
den Schutzvorrichtungen der Pflanzen einen 
Beweis, daß dieſelbe göttliche Liebe, welche 
für die Thiere ſorge, auch die Pflanzen in 
ſich einſchließe. 

Während die bis jetzt geſchilderten 
Charakterzüge des Taylor'ſchen Blumen— 
werkes gewiß den raſchen Abſatz deſſelben 
weſentlich mit bedingt haben, iſt eine andere 
Eigenthümlichkeit deſſelben hervorzuheben, 
die in einer folgenden Auflage wohl ohne 
Beeinträchtigung ſeiner Volksthümlichkeit be— 
ſeitigt werden dürfte, nämlich die große 
Inkorrektheit der Angaben in Bezug auf 
die Urheber der einzelnen Entdeckungen, die 
hauptſächlich in des Verfaſſers völliger Un— 
kenntniß der außerengliſchen Literatur ihren 
Grund zu haben ſcheint. 

Nur aus ſolcher Unkenntniß läßt es 
ſich wohl erklären, wenn der geniale Be— 
gründer der Blumentheorie mit folgenden 
Worten abgethan wird: „Bis vor wenigen 
Jahren war der innere Bau der Blumen 
wenig bekannt und verſtanden. Sprengel 
und einige Andere hatten Eigenthümlichkeiten 
in wechſelnden Längen von Staubgefäßen 
und Griffeln derſelben Art, in der Anord— 
nung von Haaren in Blumeneingängen und 
manche andere Einzelheiten bemerkt und 


Jahren beſtätigt worden ſind“, wogegen 
dem Engländer Sir John Lubbock, der 
unbeſchadet feiner ſonſtigen wiſſenſchaftlichen 
Leiſtungen in der Blumenliteratur bis jetzt 
nur als Compilator aufgetreten ift,*) zahl— 
RE Die einzige eigene Beobachtung Sir 


hervorgehoben, welche in den letzten paar | 


Literatur und Kritik. 


151 


reiche Entdeckungen zugeſchrieben werden, an 
welchen derſelbe ſo unſchuldig iſt wie ein 
neugeborenes Kind. Gegenüber derartigen 
Verſtößen gegen die geſchichtliche Wahrheit, 
die in größter Zahl vorkommen, fallen 
einige wenige Unrichtigkeiten in Bezug auf 
Blumeneinrichtungen (3. B. daß Senecio 
vulgaris und Salix als windblüthig, die 
Blumenblätter von Caltha als zu Nekta⸗ 
rien umgebildet, die Randblüthen von Chry- 
santhemum als ſteril angegeben werden 
u. dgl.) kaum ins Gewicht. 

Trotz dieſer Mängel wird indeß das 
vorliegende Werk nicht nur naturgeſchichtlich 
ungeſchulten Blumenliebhabern willkommen 
ſein, ſondern ſelbſt Denen, welche mit der 
neueren Literatur über Wechſelbeziehungen 
zwiſchen Blumen und Inſekten bereits völlig 
vertraut ſind, viel Anregung und Belehr— 
ung bieten. Denn wenn es auch dieſe Be— 
ziehungen ſelbſt weit weniger eingehend dar— 
ſtellt, als ſie bereits dargeſtellt ſind, ſo 
verbreitet es ſich doch andererſeits über viele 
Fragen, welche in den bisherigen Bearbeit— 
ungen faſt gänzlich unberückſichtigt geblieben 
ſind und ſtellt das zu ihrer Entſcheidung 
vorliegende Material aus einer weit zer— 
ſtreuten Literatur zuſammen. 

So giebt das zweite Kapitel ein allge— 
meines Bild der in den aufeinander folgenden 
geologiſchen Formationen an verſchiedenen 
Fundorten bis jetzt aufgefundenen Pflanzen 
und Inſekten, durch welches die vom Ref. aus 
anderen Betrachtungen abgeleiteten Schlüſſe 
beſtätigt werden, daß nicht blos die Archi— 
ſpermen ſondern ebenſo auch die älteſten 

Ketafpermen windblüthig geweſen fein müſſen, 
daß Blumen und blumenbeſuchende Inſekten 


John Lubbock's welche Ref. in den british 
wild flowers hat entdecken können, iſt der 
experimentelle Nachweis, daß Bienen beim Auf- 


ſuchen des Honigs ſich durch Farben leiten laſſen. ) 


152 


gleichzeitig in gegenſeitiger Anpaſſung an 
einander ihre charakteriſtiſchen Eigenthüm— 
lichkeiten erlangt haben, und daß ſich bei 
den urſprünglichen Inſektenblüthlern zunächſt 
einfache, offne (polypetale), regelmäßige Blu— 
men ausgeprägt haben, die erſt ſpäter, in 
weiterer Anpaſſung an engere Beſucher— 
kreiſe, gamopetal und unregelmäßig ge— 
worden ſind. Nach den vom Verfaſſer 
mitgetheilten Ergebniſſen paläontologiſcher 
Forſchung würden auch die Monocotyledo— 
nen in ihrer Entwickelung den Dicotyle— 
donen vorausgegangen ſein. Es ſind z. B., 
wie wir hier erfahren, aus den unteren 
Kreideſchichten Grönlands 138 Farne, 75 
Monocotyledonen und nur eine einzige Dico— 
tyledone beſchrieben worden. Unter 100 
beſchriebenen Dicotyledonen aus den Kreide— 
ſchichten Dacota's befinden ſich 61 Amen— 
taceen und ſonſtige Apetalen, 35 Polype— 
talen und nur eine einzige Gamopetale. 
Erſt im Eocän beginnen Blumen in größe— 
rer Zahl, aber noch von einfacher regel— 
mäßiger Bildung aufzutreten; in derſelben 
Formation ſind die erſten unzweifelhaften 
Schmetterlinge gefunden worden. In den 
Miocänſchichten der Schweiz ſind unter faſt 
900 foſſilen Inſektenarten auch Bienen und 
Tagfalter, unter etwa 700 Phanerogamen 
(wovon faſt 300 Bäume, 250 Sträucher und 
160 Kräuter) auch augenfällige Blumen, 
wie Compoſiten und Roſifloren, gefunden 
worden. Selbſt Papilionaceen, deren erſte 
Spuren neben zahlreichen Mimoſen ſich 
ſchon im Eocän finden, ſind im Miocän 
bereits zahlreich. 

Nicht weniger als das Kapitel über 
das geologiſche Alter der Inſekten und Blu— 
men bietet auch der Abſchnitt über die geo— 
graphiſche Verbreitung der letzteren eine 
reiche Zuſammenſtellung wichtiger Thatſachen. 


Literatur und Kritik. 5 


Als Urſachen, welche im Einzelnen 
die Vertheilung der Blumen bedingt haben 
und noch bedingen, werden die Ausbreit— 
ung ihrer Samen durch Waſſer, Wind und 
Thiere, das Klima, der Gehalt des Bodens 
an gewiſſen Aſchenbeſtandtheilen (Natron, 
Kalk), das Vorkommen oder Fehlen der 
Kreuzungsvermittler, denen ſie ſich angepaßt 
haben und der Weidethiere, von denen ſie 
vernichtet werden, theils kurz angedeutet, 
theils an Beiſpielen erläutert oder ſelbſt 
eingehender beſprochen. Zu eingehender 
Beſprechung wird namentlich Wallace's 
Aufſatz über die beſonderen Beziehungen 
zwiſchen Pflanzen und Inſekten, welche ſich 
auf Inſeln darbieten,“) recht vollſtändig 
verwerthet. Für die Abnahme der An— 
paſſungsfähigkeit der Pflanzen mit der Dauer 
ihres Verharrens unter gleichmäßigen Lebens— 
bedingungen wird das Verhalten bei uns 
eingeführter auſtraliſcher Blumen als tref— 
fender Beleg angeführt. Dieſe pflegen näm— 
lic ihre tiefeingewurzelte Gewohnheit, zu 
beſtimmter Jahreszeit zu blühen, auch bei 
uns beizubehalten, wenn auch ihre Blüthe— 
zeit in unſeren nordiſchen Winter fällt, wo— 
gegen unſere einheimiſchen Blumen, je nach 
ihrem Standort in der Ebene oder in nie— 
derem oder höherem Gebirge, ihre Blüthe— 
zeit um mehrere Monate verändern. 

Als Urſachen, welche im Großen und 
Ganzen die jetzige Vertheilung der Blu— 
men bedingt haben, ſind die ſeit der erſten 
Entſtehung von Blumen ſtattgehabten geo— 
logiſchen Veränderungen zu betrachten. Der 
Beſprechung derſelben wird die Hypotheſe 
abwechſelnder Vereiſung der nördlichen und 
ſüdlichen Halbkugeln) zu Grunde gelegt, 
und zur Begründung einer der Glacial— 


) Nature, No. 358. p. 406-408. Bot. 


Jahresbericht 1876. S. 941. 


**) Dr. Croll, „Climate and Time“. 


periode der nördlichen vorausgegangenen 


Vereiſung der ſüdlichen Hemiſphäre auf die 
Ergebniſſe neuerer geologiſcher Forſchungen 
in Auſtralien und Neuſeeland verwieſen. 
Während des Vorrückens der Vereiſung auf 
der nördlichen Halbkugel konnten auf Ge— 
birgszügen Pflanzen der arktiſchen, ſubark— 
tiſchen und gemäßigten Zone bis zum Aequa— 
tor und darüber hinaus vorrücken. So läßt 
es ſich, da die arktiſche Zone der alten und 


neuen Welt zuſammenhängt, erklären, daß 


auf Feuerland 40—50 Arten von Phane— 


rogamen (flowering plants) vorkommen, 


die auch in Nordamerika und Nordeuropa 


zu Hauſe ſind, daß auf den Gebirgen des 
äquatorialen Amerika zahlreiche Blumen- 


arten vorkommen, die zu europäiſchen Gatt— 
ungen gehören, daß nicht minder in Afrika 
auf dem Camerungebirge und den Gebir— 
gen der capverdiſchen Inſeln und ſelbſt in 
der Nähe des Caps, daß endlich ebenſo in 
Aſien am Himalaya und auf den höheren 
Piks von Java europäiſche Formen unver— 
ändert oder mehr oder weniger abgeändert 
noch jetzt fortleben. Aus der abwechſelnden 
Vereiſung der ſüdlichen und nördlichen Halb— 
kugel läßt ſich das Zuſammen-Vorkommen 
arktiſcher und antarktiſcher Pflanzen auf den 
Gebirgen Braſiliens, ſowie vielleicht in den 
abyſſiniſchen Gebirgen das Vorkommen eu— 
ropäiſcher Formen neben ſolchen, die vom 
Cap der guten Hoffnung gekommen ſind, 
begreifen. 

Was nun ſpeciell die jetzige Vertheilung 
der Blumen in Europa betrifft, ſo mußte 
mit der zunehmenden Vereiſung Europas 
während der letzten Glacialperiode die reiche 
Flora der mit wärmerem Klima geſegneten 
Tertiärzeit theils erlöſchen, theils zurück— 
weichen (wie z. B. die Proteaceen ſeitdem 
auf Auſtralien, die Magnolia und Tulpen— 
bäume auf Nordamerika beſchränkt ſind); 


Literatur und Kritik. 


153 


nur ſolche Arten, die der allmählich zuneh— 
menden Kälte ſich anzupaſſen vermochten, 
konnten zwiſchen den immer weiter ſüd— 
wärts vordringenden arktiſchen Arten ſich 
erhalten. Beim Wiedereintritt milderen 
Klimas zogen ſich dann die urſprünglich 
arktiſchen Arten aus ihren ſüdlicheren Be— 
zirken nordwärts und auf die Gipfel der 
Gebirge zurück, während eine neue kräf— 
tigere Flora, hauptſächlich von Kleinaſien 
her, in die tiefer gelegenen Gegenden ein— 
drang und das Zurückwandern der durch 
die Vereiſung aus Europa verdrängten 
Pflanzen der Tertiärzeit unmöglich machte. 
So wurden die arktiſchen Pflanzen alpin, und 
es entſtand eine ſo große Uebereinſtimmung 
zwiſchen der nordiſchen und alpinen Pflan— 


zenwelt, daß z. B. von 360 phanerogamen 


Alpenpflanzen der Schweiz 158, alſo nahezu 
die Hälfte, auch in Skandinavien vorkom⸗ 
men, daß von den 685 Phanerogamen-Arten 
Lapplands 108 ſich auch in den Schweizer 
Alpen finden, daß im Engadin 80 Blüthen— 
pflanzen wachſen, die in der übrigen Schweiz 
fehlen, aber im äußerſten Norden Europas 
häufig find, daß endlich von den 132 Ar- 
ten, die auf dem Faulhorn im Berner Ober— 
lande noch bei 9000 Fuß Meereshöhe ge— 
funden werden, ihm 52 mit Lappland, 11 
mit Spitzbergen gemeinſam ſind. 

Einen bemerkenswerthen Gegenſatz zu 
Europa, deſſen jetzige Blumenvertheilung 
im Großen und Ganzen durch mafjenhaftes 
Verdrängtwerden und Erlöſchen der Urein— 
wohner, durch darauffolgendes Zurückweichen 
der arktiſchen Einwanderer nordwärts und 
alpenaufwärts, und durch gleichzeitiges maſſen— 
haftes Nachdrängen neuer Eindringlinge von 
Oſten her verurſacht worden iſt, bilden die 
von der Vereiſung unberührt gebliebenen 
tropiſchen Tiefländer, deren Blumen ſich 
von ihrer erſten Entſtehung an ungeſtört 


weiter entwickeln und weiter differenziren 
konnten, indem ſie ſich den mit der Höher— 
Entwickelung des organiſchen Lebens immer 
complicirter geſtaltenden Lebensbedingungen 
ihrer dauernden Wohnſitze ſtetig anpaßten, 
ſo daß z. B. jeder Nebenfluß des Ama— 
zonenſtroms ſeine ihm eigenthümliche Flora 
beſitzt. 

Der folgende Abſchnitt, über den Bau 
der blumentragenden Pflanzen,“) zeigt in 
ſehr ſchöner, einfacher und anſchaulicher 
Weiſe, wie ſämmtliche Beſtandtheile der 
Blumen, Kelch, Blumenkrone, Staubgefäße 
und Stempel, nur umgewandelte Blätter ſind, 
die bisweilen (wie durch Abbildungen er— 
läutert wird) theilweiſe oder vollſtändig in 
ihre urſprüngliche Blattnatur zurückſchlagen, 
und zwar Blätter, deren Bau ſich verein— 
facht, deren Spiralſtellung ſich zu Quirlen 
zuſammengedrängt hat, wie auch ſonſt an 
den vom Hauptnahrungsſtrom entfernteſten 
Stellen, an den Gipfeln der Stengel und 
Zweige, eine Vereinfachung der Blattform und 
Verkürzung der Internodien nicht ſelten be— 
merkt wird. Blumen aber entſpringen ja 
bekanntlich immer an den vom Hauptnahr— 
ungsſtrom entfernteſten Stellen, an den 
Gipfeln der Stengel und in den Achſeln 
der Blätter oder Zweige. Auch leidet ihre 
Bildung erfahrungsmäßig durch zu reichli— 
chen Nahrungszuſchuß, welcher vielmehr die 
Ausbildung von Laubblättern befördert; ſie 


) Der engliſchen Sprache fehlt unſere 
deutſche Unterſcheidung zwiſchen Blumen 
und Blüthen, auf welche ich bereits früher 
(Kosmos, Bd. I. S. 100) aufmerkſam gemacht 
habe. 
flowering plants bald in dem Sinne blumen— 
tragende Pflanzen, bald für Blüthenpflanzen 
oder Phanerogamen, und es iſt oft kaum 
möglich, aus dem Zuſammenhange mit voller 
Sicherheit zu erkennen, in welchem Sinne es 
gemeint iſt. 


= 


Unſer Verfaſſer gebraucht daher das 


Literatur und Kritik. 


wird dagegen durch Einwirkungen, welche den 
Nahrungszufluß hemmen (kärglichen Boden, 
Beſchneiden und Ringeln der Bäume) be— 
günſtigt; es läßt ſich daher leicht begreifen, 
wie die Quirlſtellung und die Vereinfachung 
des Baues ihrer Blätter zu Stande kam. 
Eine ſehr bemerkenswerthe Thatſache iſt es 
übrigens, und ſcheint für ſehr allmähliche 
Ausbildung beſonderer Quirle augenfälliger 
Blüthenhüllblätter zu ſprechen, daß eine der 
älteſten Pflanzenfamilien mit auffallenden 
Blumen, die bereits in der Kreideperiode 
erſcheinende, im Eocän äußerſt häufig auf— 
tretende Familie der Proteaceen (die unter 
anderen die Gattungen Banksia, Dryandra, 
Hakea enthält) noch keine zu Quirlen zu— 
ſammengedrängten Blüthenhüllblätter beſitzt, 
ſondern die thatſächlich vorhandene Augen— 
fälligkeit ihrer Blumen nur gefärbten Brak— 
teen verdankt. 

Die Vereinfachung des Baues der als 
Blumenbeſtandtheile fungirenden Blätter hat 
vielleicht jene große Plaſticität derſelben 
verurſacht, auf welche die unendliche Mannig— 
faltigkeit der Blumengeſtaltungen hinweiſt. 
Doch ſcheint zur Erklärung dieſer letzteren 
die Annahme einer beſonders bedeutenden 
Steigerung der Anpaſſungsfähigkeit der 
Blätter kaum nöthig, wenn wir uns die 
erſtaunlichen Umbildungen vergegenwärtigen, 
welchen auch die Stengelblätter unterliegen. 
Während ihre urſprüngliche Funktion wohl 
in der Aufſaugung des Sonnenlichts und 
der gasförmigen Nahrungsmittel, Kohlen- 
ſäure und Waſſerdampf, in der Umwand— 
lung der letzteren in verbrennliche Pflanzen— 
ſubſtanz (zunächſt Stärkemehl), ſowie in dem 
Einathmen von Sauerſtoff und Ausathmen 
der durch den Lebensproceß gebildeten Koh— 
lenſäure beſteht, und ihre Geſtalt, Anord— 
nung und Stellung ſowie ihr anatomiſcher 
Bau in unzähligen Fällen als Anpaſſung 


an dieſen Lebensdienſt ſich erklären läßt, 


finden wir bei vielen Waſſerpflanzen außer 


den dieſen Dienſt leiſtenden Luftblättern 
noch untergetauchte Waſſerblätter von weit 
abweichender Geſtalt, lang bandförmige z. B. 
bei Sagittaria, haarförmig zerſpaltene bei 
Ranuneulus aquatilis, 
u. a., während andere Waſſerpflanzen, wie 


Trapa natans 


zerſpaltene Waſſerblätter beſchränkt find. In 
anderen Fällen haben ſich die Blätter ganz 
oder theilweiſe (wie bei der Erbſe) zu 


Kletterwerkzeugen oder (wie die Knospen- 
ſchuppen vieler Bäume) zu Schutzhüllen 
oder (wie die Dornen von Berberis) zu 


Schutzwaffen gegen Feinde oder (bei den 
inſektenfreſſenden Pflanzen) zu Inſekten an— 
lockenden, fangenden und verdauenden Or— 


ganen umgebildet und dadurch wohl ebenſo | 


bedeutende Umgeſtaltungen erlitten, wie in 
den Blumen, wogegen bei gewiſſen Cactus 
(3. B. Phyllocactus) und ihnen ähnlichen 
Euphorbia-Arten der Stengel, bei Ruscus 
und auſtraliſchen Akazien der Blattſtiel Form 
und Funktion des Blattes angenommen hat. 

In Bezug auf den Urſprung der Blu— 
men ſpricht der Verfaſſer in vorſichtiger 


geſtellten bedeutend abweichen, nicht unbe— 
achtet laſſen möchten. 


wie Farnkräuter, Schachtelhalme und Bär— 
lappgewächſe, ſind zur Ausprägung gelangt 
vor dem Auftreten irgend welcher Phanero— 
gamen, mit Ausnahme vielleicht der Nadel— 
hölzer. Zu den älteſten Phanerogamen 


dürften vielleicht die Waſſerlinſen (Lemna- | 
Bei dieſen iſt eine Diffe- 
renzirung in Stengel und Blatt noch kaum 


ceae) gehören. 


vorhanden; ſie ſind von einfachem zelligem 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


Literatur und Kritik. 


Er jagt: Die ver⸗ 
ſchiedenen Abtheilungen der Kryptogamen, 


Bau; ihre Blüthen find jo einfach als mög- 


155 


lich zuſammengeſetzt, aus 1 oder 2 Staub- 
gefäßen und einem einzigen Stempel mit 
gewöhnlich einem einzigen Samen; ſie ent— 
halten die kleinſten bekannten phanerogami— 
ſchen Gewächſe (Wolffia arrhiza iſt nur 
½0 Zoll lang und ½ Zoll breit), über⸗ 


dies ſpricht (nach dem Verf.) ihre weite 
Verbreitung?) und die aus der Paläonto- 
3. B. Myriophyllum ganz auf haarförmig 


logie bekannte Thatſache, daß Süßwaſſer— 
organismen oft ungeheure Zeiträume hin— 
durch ohne erhebliche Veränderung fortbe— 
ſtehen (man denke an Paludina und Unio 
des Wälderthons!), für ein ſehr hohes 
geologiſches Alter der Lemnaceen. 

An die Lemnaceen reiht der Verf. 
Callitriche, Zannichellia, Zostera, My- 
riophyllum, Ruppia, Vallisneria, Hippu- 
ris und Ceratophyllum an, ohne ſich 
übrigens über ihre Verwandtſchaft zu äußern. 
Jedenfalls iſt es gut, die Aufmerkſamkeit 
auf dieſe in biologiſcher Beziehung zu— 


ſammengehörige Gruppe zu lenken, da die 


Kreuzungsvermittelung der meiſten Glieder 
derſelben in der That erſt noch näher feſt— 
zuſtellen bleibt. 

Die hierauf folgende Beſprechung der 


Windblüthler und Inſektenblüthler und ihrer 
Weiſe nur unbeſtimmte Vermuthungen aus, 
die wir jedoch, da ſie von den bisher auf- 


beſonderen Anpaſſungen bietet im Ganzen 
wenig Bemerkenswerthes dar. Nur die Aus— 
einanderſetzung über die Entſtehung der 
Blumenfarben dürfte noch eine beſondere 
Hervorhebung verdienen, um ſo mehr, als 
fie zu Wallace's hier mitgetheilter Farben— 
theorie eine kleine Ergänzung liefert. Der 
Verfaſſer ſagt: „Wir haben geſehen, daß 
diejenigen Blüthentheile, welche gewöhnlich 
zuerſt in's Auge fallen und unſere Auf- 
merkſamkeit feſſeln, die bunt gefärbten und 


) Die ließe ſich wohl auch aus der leich— 
ten Verbreitung durch Waſſervögel, der die 
Waſſerlinſen ganz beſonders ausgeſetzt ſein 


müſſen, hinreichend erklären. 


156 


mannigfach geſtalteten Blumenblätter, ein— 
facher organiſirt ſind, als die grünen Blätter, 
trotz der landläufigen entgegengeſetzten Vor— 
ſtellung. Sie haben keine Spaltöffnungen, 
Adern oder Mittelrippen, ſondern ftatt deſſen 
ein im Vergleich dazu lockeres Zellgewebe. 
Und da bunte Blumen in der Regel end— 
ſtändig ſind oder an beſonderen Stielen 
ſitzen, die aus den Achſeln der Blätter oder 
Zweige hervorgehen, ſo folgt, daß ſie ſich 
an den Stellen befinden, wo die Nahrungs— 
zufuhr am geringſten ſein muß. Der grün— 
färbende Stoff der Blätter iſt den Botani— 
kern unter dem Namen Chlorophyll bekannt. 
Früher hielt man ihn für einen einfachen, 
das Innere der Zellen einnehmenden Farb— 
ſtoff. Aber Sowerby hat kürzlich gezeigt, 
daß das Chlorophyll zuſammengeſetzt iſt 
und aus Subſtanzen beſteht, die in Farbe 
von Blau bis zu Gelb und Orange variiren. 
Dieſe Subſtanzen finden ſich im Chlorophyll 
nicht immer in denſelben Verhältniſſen; daher 
die Abänderungen in der Färbung der 
Blätter. Es zeigt ſich auch, daß ſie durch 
die Wirkung des Lichtes, ſowie durch die 
Zufuhr von Nahrung in verſchiedener Weiſe 
beeinflußt werden. Daher kann man ſich 
nicht wundern über die wechſelnden Herbſt— 
färbungen unſerer heimathlichen Bäume, 
die ſich vom lebhaften Roth der verwelken— 
den Kirſch- und Hornſtrauch (Cornus)-Blätter 
bis zu dem ebenſo glänzenden Gelb der 
Ahorn- und Pappelblätter abſtufen. In 
Nordamerika nehmen gegen Ende des Nach— 
ſommers (Indian summer) die welkenden 
Blätter der Waldbäume und Sträucher 
noch mannigfaltigere und ſchönere Farbentöne 
an, als die, welche unſere einheimiſchen 
Wälder charakteriſiren. Farbenwechſel in 
einem Blatte iſt deshalb naturgemäß mit 
dem Abnehmen oder Aufhören ſeiner Er— 
nährung verknüpft. Wenn Nahrungszufuhr 


Literatur und Kritik. 


ändern. 


und Wärme fortdauerten, ſo würde das 
Blatt, feine normale grüne Farbe nicht 
Aber wir haben geſehen, daß die 
Blumenblätter in der That auf eine nied— 
rigere Stufe hinabgeſunkene (degraded) 
Blätter find, die ſich an den vom Nahrungs- 
ſtrome der Pflanze entfernteſten Stellen be— 
finden und deshalb die meiſte Wahrſchein— 
lichkeit für ſich haben, am erſten gefärbt zu 
werden. Ueberdies haben wir bemerkt, 
daß alle Elemente des färbenden Stoffs in 
jedem grünen Blatte bereits zugegen ſind, 
und daß ſich, um ſie zu irgend einer Farbe 
zu entwickeln, nur der innere Bau und die 
phyſikaliſchen Umgebungen der Blätter ſelbſt 
zu modificiren brauchen. Bei nicht wenigen 
Pflanzen ſind die Stengelblätter faſt ebenſo 
lebhaft gefärbt, als bei anderen die Blumen— 
blätter. So ſind die Stengelblätter von 
Dracaena, Coleus und rothem Kohl bis— 
weilen nahezu prächtig gefärbt. Bemerkens— 
werth iſt es auch, wie die zwerghaften, dicht 
zuſammengedrängten oberen Stengelblätter 
des rothen Bienſaugs (Lamium purpureum), 
der im Februar den Fuß unſerer Hecken 
bekleidet, mit einer Miſchung vou Roth 
und Grün gefärbt ſind, die ſich an dem 
von einem Büſchel zahlreicher rother Blüthen 
beſetzten Gipfel ſtufenweiſe dem Roth nähert. 

Was hier aus dem Taylor 'ſchen Blu— 
menwerke herausgegriffen worden iſt, bildet 
von den mannigfachen in demſelben erörter— 
ten Gegenſtänden nur einen unbedeutenden 
Bruchtheil. Denn wir haben uns auf die 
Hervorhebung ſolcher in den bisherigen Be— 
arbeitungen deſſelben Themas unberückſich— 
tigt gelaſſener Punkte beſchränkt, welche wirk— 
lich zu demſelben in unmittelbarer Bezieh- 
ung ſtehen. Zur Ermunterung derjenigen 
Leſer jedoch, welche vielleicht zweifelhaft ſind, 
ob es ihnen lohnen möchte, das Buch ſelbſt 
zu leſen, wollen wir nicht unterlaſſen, zum 


N 


Schluſſe noch ausdrücklich hervorzuheben, 
daß in demſelben außer den in direkter Be— 
ziehung zum Thema ſtehenden, die aller— 
verſchiedenartigſten ſonſtigen biologiſchen 
Fragen in geiſtreicher Weiſe theils flüchtig 
berührt, theils etwas ausführlicher und mit 
Veranſchaulichung durch Abbildungen erör— 
tert worden ſind. H. M. 


Materialien zur Vorgeſchichte des 
Menſchen im öſtlichen Europa. 
Nach polniſchen und ruſſiſchen Quellen 
bearbeitet und herausgegeben von Albin 
Cohn und Dr. C. Mehlis. Mit 
162 Holzſchnitten, 9 lithographirten und 
4 Farbendrucktafeln. Jena, Hermann 
Coſtenoble, 1879. 375 S. in 8. 

Die Herausgeber des vorliegenden Buches 
haben ſich die Aufgabe geſtellt, dem deut— 
ſchen Publikum die in zahlreichen ruſſiſchen 
und polniſchen Zeitſchriften und Mono— 
graphien zerſtreueten Berichte über vorhiſto— 
riſche Forſchungen zugänglich zu machen. 
Es iſt das ſehr dankenswerth, denn die 
Kenntniß der ſlaviſchen Sprachen iſt bei— 
nahe gänzlich auf die Bewohner der be— 
treffenden Länder beſchränkt, und ſelbſt für 
die nächſten Nachbarn in Deutſchland und 
Oeſterreich waren dieſe, wie wir hier ſehen, 
ziemlich anſehnlichen und umfaſſenden Forſch— 
ungen ſo gut wie gar nicht vorhanden. Es 
handelt ſich dabei nicht allein um die aus— 
gebreiteten Unterſuchungen, welche A. H. 
Kirkor, die Profeſſ. Przyborowsky, 
Pavinsky, Lepkowsky in Warſchau, 
Prof. Dr. Schwartz in Poſen mit ſeinem 
Stabe von Gymnaſiallehrern, die beiden 
Grafen Tyszkiewiez und Sigis— 
mund Gloger in Lithauen, Dr. Kruſe 
in Livland, Prof. Grevingk in Dorpat 
u. A. angeſtellt haben, ſondern auch um 


Literatur und Kritik. 


157 


die Sammlung vieler in Tageszeitungen 
zerſtreuter Einzelberichte. Bei der Heraus— 
gabe haben ſich die beiden Autoren derart 
in die Arbeit getheilt, daß der Erſtgenannte 
die Auswahl und Ueberſetzung der einzelnen 
Berichte beſorgt, Dr. Mehlis die Anord— 
nung und Sichtung des Stoffes vorgenom— 
men hat. Wir können Beiden nur unſere 
volle Anerkennung zollen für die Art und 
Weiſe, in welcher ſie ſich ihrer Aufgabe 
entledigt haben. Es iſt zunächſt als ein 
großer Vorzug zu rühmen, daß wir die 
Fundberichte möglichſt ausführlich und mit 
allen, zuweilen ſehr unbegründet erſcheinen— 
den Anſichten der einzelnen Forſcher mit— 
getheilt erhalten. Nirgends iſt dieſe Ori— 
ginalität und Breite der Darſtellung ſo er— 
wünſcht, wie gerade auf dieſem Felde, wo 
durch vorſchnelles Generaliſiren ſchon manches 
Mißverſtändniß erzeugt wurde, und die ver— 
ſchiedenſten Meinungen neben einander vor— 
läufig noch ihre volle Berechtigung haben. 
Da kann nun gar oft eine aus der un— 
mittelbaren Anſchauung des Befundes ge— 
machte Privatbemerkung auf neue Gedanken— 
reihen führen, und Referent glaubt eine 
ganze Reihe ſolcher fruchtbaren Gedanken 
in dieſen Einzelberichten wahrgenommen 
zu haben, die ſofort verſchwunden wäre, 
wenn wir nicht das Rohmaterial, ſondern 
ein daraus gewonnenes, purificirtes Prä— 
parat erhalten hätten. 

Auch mit der Anordnung des Materials 
müſſen wir uns vollkommen einverſtanden 
erklären, fie iſt die für ein ſolches Quellen- 
werk weitaus angemeſſenſte, indem ſie uns 
die einzelnen Funde nach den Fundorten, 
nicht nach einer höchſt unſichern chronologi— 
ſchen Reihenfolge geordnet, vorführt. Wir 
erhalten nach einander: 1) Höhlenfunde, 
2) Pfahlbaufunde, 3) Funde in megalithi- 
ſchen Gräbern, 4) Funde in kleineren Grä— 


. 


=) 


158 


Grabhügeln, 6) die Funde aus Burgwällen. 

Inm Allgemeinen dürfte dieſe Anordnung 

ener chronologiſchen Folge meiſtentheils ent- 
ſprechen, aber ſie hat den Vortheil, nirgends 
vorzugreifen, kein Syſtem in die Funde 
hineinzutragen, welches nicht ſchon darin liegt. 
Die gewöhnliche Anordnung nach den drei 
Zeitaltern wäre in den heutigen polniſchen 
und ruſſiſchen Provinzen überhaupt nicht 
durchführbar geweſen, da die hier anſäſſigen 
Bevölkerungen offenbar keine eigentliche 
Bronce-Periode gehabt haben. Allem An— 
ſcheine nach haben ſie viel länger als die 
Länder germaniſcher Bevölkerung in der 
Steinzeit verharrt, und haben dann erſt, 
als die Bronce-Periode in dieſen Ländern 
zu Ende neigte, Bronce und Eiſen gleich— 
zeitig erhalten. 

Am wenigſten Eigenartiges bieten uns | 
die erſten beiden Capitel, welche die Höhlen- | 
funde und Pfahlbautenreſte behandeln, und 
hier hätten ſich die Herausgeber allenfalls 
mit einem allgemeinen Reſumé begnügen 
dürfen. Vielleicht nicht ganz von der Hand 
zu weiſen dürfte die von Prof. Przy— 
borowsky bei Gelegenheit der Pfahl— 
bauten geäußerte Meinung ſein, daß die in 
Polen (und ganz Oſteuropa) überaus 
häufige und an viele der hier zahlreichen 
Seen ſich knüpfende Sage von in ihnen 
verſunkenen Städten ſich auf die meiſt durch 
Brand plötzlich vernichteten Pfahlbau-An— 
ſiedelungen beziehen möchten. Nicht ſowohl 
in dem Sinne möchte dies zu verſtehen 
ſein, daß ſich etwa in dieſen Localſagen 

wirkliche Erinnerungen an ſolche Ereigniſſe 
malen, als vielleicht darauf, daß man wie— 
|. derholt in Jahren der Dürre an den Ufern 
| folder Seen die unwiderlegbaren Spuren 
einer ehemaligen Anſiedelung im See ge— 


Literatur und Kritik. 


funden hat, von der man ſich keine Vor— 


bern, 5) Funde aus Kurganen oder großen | ftellung machen konnte. Mit der Vineta— 


Sage verhält es ſich ganz ähnlich. 

Die megalithiſchen Denkmale, welche im 
weſtlichen Europa eine fo außerordentliche 
Rolle ſpielen, fehlen im Oſten beinahe ganz, 
nur der megalithiſchen Gräber finden ſich 
einige, und ſelbſt da laſſen ſich noch hier 


und da Zweifel anknüpfen, ob ſie nicht die 
Reſte ehemaliger Hügelgräber (Kurgane) 
find, nachdem die Erdbekleidung künſtlich 


oder von den Winden entführt worden iſt. 


Viel häufiger ſind kleinere unterirdiſche 


Gräber mit Steinplattenauskleidung, außen 
wohl mit einem Ringe kleinerer Feldſteine 
umgeben, zuweilen kiſtenartig und mit einem 
Deckel aus vier bis fünf immer kleiner 
werdenden Steinplatten bedeckt. In dieſen 
Kiſtengräbern, deren letzterwähnte Form 
Dr. Schwartz Bienenkorbgräber zu nennen 
vorſchlägt, fand man als beſonders charak— 
teriſtiſch wiederholt neben den Urnen, welche 
die Aſche und Knochenreſte der Begrabenen 
enthalten, in demſelben Grabe eine ganze 
Anzahl leerer oder mit Sand gefüllter Ge— 
fäße vor, deren Inhalt offenbar Speiſen 
oder Getränke geweſen ſind. Man darf 
vielleicht an Methkrüge denken, und die 
daneben ſtehenden Schalen und taſſenartigen 
kleinen Gefäße ſind am Ende die Abbilder 
der ehemals gebräuchlichen Trinkgeſchirre. 
Ein derartiges Grab, welches Oberlehrer 
Dr. Wituski im Wronkener Bezirk auf- 
deckte, enthielt neben drei Aſchenurnen und 
der aus Oberkopf und Schale beſtehenden 
„Taſſe“ nicht weniger als acht ſolcher aus— 
ſchließlich mit Sand gefüllter Gefäße, die 
wohl nur Speiſen und Getränke enthalten 
haben können, und ſelbſt bei Speiſen dürfte 
ein ſo vollkommenes Verſchwinden nicht ſo 
leicht erklärbar fein, wie etwa bei Meth- 
krügen. Dr. Wituski erinnert bei Ge— 


legenheit dieſer Funde daran, daß ſich in 


\ 
| 


Literatur und Kritik. 


159 


Rußland bis auf den heutigen Tag die verdient gemacht, der ſeit 1871 dreimal 


Sitte erhalten hat, an den Gedächtnißtagen 
der Todten (Pominki) Teller mit einer aus 
Reis und kleinen Roſinen bereiteten Speiſe 
auf die Gräber zu ſtellen, woſelbſt ſie von 
den Bettlern verzehrt werden. 

Sehr ergebnißreich war die Unterſuch— 
ung der kleineren Gräber und der Urnen— 
friedhöfe, die häufig den Namen der Trauer— 


ſtätten (Zalniki) bewahrt haben. Auf ihnen 


ſcheinen durch eine ſehr lange Zeit hindurch, 
und jedenfalls bis tief in die chriſtliche 
Zeitrechnung hin, die meiſten Todten ver— 
brannt worden zu ſein, auch hat man 
an mehreren Stellen die Reſte kleiner run— 
der Ziegelbauten gefunden, die ſich wohl 
zu einem ſolchen Zweck geeignet haben 
könnten. Wir erhalten die Abbildung meh— 
rerer ſolcher Oefen, darunter eines wohl 
erhaltenen, aus Hohlziegeln erbauten Ofens, 
welcher 1876 in der Nähe von Kroszyna 
in Litthauen aufgefunden wurde, von denen 
auch der eine noch Pferdeknochen und 
Kohlen enthielt. Jene vorhiſtoriſchen Fried— 
höfe zeigen hier im Oſten häufig eine ſolche 
Ausdehnung, daß einzelne Forſcher daraus 
auf eine ſehr ſtarke Bevölkerung geſchloſſen 
haben; vorſichtigere indeſſen geben zu, daß 
eine ſehr lange Benutzung mit ſorgfältiger 
Schonung der ſchon benutzten Theile von 
Seiten einer und derſelben Anſiedelung 
dieſen Schein der ſtarken Bevölkerung eben— 
falls hervorbringen konnte. 

Zu äußerſt wichtigen Bemerkungen giebt 
die Lage dieſer ausgedehnten ſlaviſchen Be— 
gräbnißfelder Anlaß. Einerſeits finden ſie 
ſich nämlich hauptſächlich längs der Fluß— 
ufer in ſandiger, unfruchtbarer Gegend, 
andererſeits meiſt nicht ſehr entfernt von 
jetzt noch beſtehenden Anſiedelungen. Um 
die Erforſchung ſolcher Friedhöfe hat ſich 


unter anderen Sigmund Gloger ſehr 


Litthauen für dieſen Zweck durchforſcht hat. 
Die von ihm an den Ufern des Niemen 
und anderer Flüſſe unterſuchten Gräber ge— 
hörten meiſt der Periode des Feuerſteines 
an, die indeſſen hier ſehr weit in die chriſt— 
liche Zeit gereicht haben kann und ohne 
das Zwiſchenglied einer Bronce-Periode in 
die Eiſenzeit übergeht. Zwar fanden ſich 
neben ſehr rohen auch ſehr gut gearbeitete 
Feuerſteinwerkzeuge. „Wenngleich,“ ſagt 
Gloger, das Facit ſeiner Unterſuchungen 
ziehend, „ich nur wenig in Waldungen nach— 
geforſcht habe, wage ich es doch auf Grund 
von Thatſachen zu behaupten, daß die Be— 
völkerung in jenen Zeiten nur an den 
Ufern der Flüſſe gewohnt habe, 
woraus jedoch nicht folgt, daß alle Menſchen 
Fiſcher geweſen ſeien. Ich ſpreche hier nicht 
von den Bewohnern der Seeufer; aber der 
Fiſchfang auf dem Niemen iſt ſchwierig und 
bietet wenig Sicherheit für den Unterhalt, 
ſo daß auch heute noch an wenigen unſerer 
Flüſſe eine ſo geringe Anzahl von Fiſchern 
lebt, wie am Niemen. Es iſt auch faſt 
ſicher, daß es keine handwerksmäßigen Krieger 
waren, denn die Anſiedelungen befinden ſich 
nicht in leicht zu vertheidigender Lage, ſie 
machen auch nicht den Eindruck von Lager— 
ſtätten, und die gefundenen Waffen ſpielen 
eine höchſt untergeordnete Rolle. Einen 
Ritterſtand gab es bei dieſen Anſiedelungen 
nicht. Es konnten aber auch keine Acker— 
bauer ſein, denn dieſe hätten ſich nicht auf 
dem Flugſande, fern von fruchtbarem Lande 
und Wieſen angeſiedelt. . .. Es waren 
alſo hauptſächlich Jäger, die Herren des 
wildreichen Urwaldes, der ja das ganze 
Land bis zum Beginn des 16. Jahrhun- 
derts bedeckte.“ Als ſich nun dieſe von 
Jagd und Fiſcherei lebenden Bevölkerungen 
dem Ackerbau zuwandten, hätte man denken 


———ů— 
160 


ſollen, daß ſie die ſandigen Ufer der Flüſſe 
verlaſſen würden, um Gegenden mit frucht— 
barerem Boden aufzuſuchen. Aber die Nähe 
des fließenden Waſſers war wohl in einer 
Zeit, wo man noch keine regelrechten Brun— 
nen anzulegen verſtand, ein unſchätzbarer 
Vorzug. Auch löſt ſich der ſcheinbare 
Widerſpruch, „wenn wir bedenken, daß ſich 
die Jägerſtämme nicht plötzlich dem Acker— 
bau zugewandt haben, da ſolche plötzliche 
Umwälzungen auf der Welt nicht vorkom— 
men; aber faſt aus allen vorhiſtoriſchen 
Anſiedlungen entſtanden vorhiſtoriſche Dörfer, 
welche entweder auf den urſprünglichen Stellen 
oder in ihrer Nähe, auch wohl am andern 
Ufer des Niemen erbaut ſind. Wo alſo die 
Anſiedelungen aus der Periode des Feuer— 
ſteins dichter an einander lagen, da entſtand 
auch eine größere Anzahl heut exiſtirender 
Dörfer, obwohl ſie für den Ackerbau un— 
bequem lagen. Es iſt nämlich bekannt, daß 
unſer Landvolk, wenn es auch auf dem ſan— 
digen Boden Noth leidet, nachdem es zum 
Ackerbau übergegangen, nie in Maſſen den 
heimatlichen Herd verläßt, um in eine fremde, 
aber fruchtbare Gegend überzuſiedeln.“ Na— 
türlich ſind nicht alle Dörfer auf ſolche 
Anſiedelungen zurückzuführen, aber doch ſehr 
viele, und jedenfalls iſt dieſe Anhänglichkeit 
an die Scholle ebenſo rührend, wie die 
Ausſtattung ihrer Todten mit dem koſt— 
barſten Beſitze an Waffen und Werkzeugen, 
die uns nun in den Stand ſetzt, daraus 
Schlüſſe über Zeit und Kulturſtand zu 
ziehen. 

Einzelne Forſcher haben geglaubt, aus 
ihren Funden ſchließen zu dürfen, daß die 
Slaven der hier ſeßhaften Urbevölkerung 
das Eiſen mitgebracht haben; jedenfalls iſt 
deſſen plötzliche Erſcheinung ſehr eigenthüm— 
| lich, und mehr als ein Grab zeigte Stein— 
geräthe, Bronce- und Eiſengegenſtände zu— 
| 


\ 


Literatur und Kritik. 


ihr Leibpferd, ja wohl die Gattin mit be— 


ſammen. Indeſſen weiſt doch wieder Au— 
deres auf ein allmäliges Bekanntwerden des 
Eiſens, nämlich aus demſelben gefertigte 
Schmuckgegenſtände, wie ſie hier wiederholt 
vorgekommen ſind. 

Den Löwen-Antheil des Intereſſes in 
dieſem Lande nehmen indeſſen die ober— 
irdiſchen, mit oft anſehnlichen Erdmaſſen 
bedeckten Gräber oder Kurgane in An— 
ſpruch, die, obwohl auch anderwärts vor— 
kommend, doch in den ſlaviſchen Ländern 
eine beſondere Ausbildung aufweiſen. Dieſe 
Kurgane euthalten meiſt unverbrannte Leichen, 
und zwar ſind dieſelben, ſei es in Särgen, 
ſei es ohne dieſelben, auf eine feſtgeſtampfte 
Thonſchicht niedergelegt und mit einer Holz— 
kohlenſchicht bedeckt worden, worüber ſich 
dann zuweilen ein beſonderer, aus Steinen 
und Holz conſtruirter Bau erhob, der dann 
mit Erde überſchüttet wurde. Sie ſcheinen 
einer Zeit anzugehören, in welcher nur noch 
die reichen und vornehmen Leute verbrannt 
wurden, denn nur in den größten derartigen 
Hügeln findet man die Reſte verbrannter 
Perſonen. Dagegen finden ſich Spuren da— 
von, daß man den Todten nicht blos reiche 
Nahrungsſpenden und alle ihre Koſtbar— 
keiten mitgab, ſondern den männlichen auch 


graben hat. In einzelnen ſolcher Hügel hat 
man die Leiche auf einem Pferde ſitzend 
gefunden, in einem andern fand Graf Tysz— 
kiewicz unterhalb des Skelettes des männ- 
lichen Grabbewohners den bloßen Schädel 
einer Frau. In einer Aufzeichnung von 
Ibn-Foßlan, der im zehnten Jahrhun— 
dert Geſandter des Chalifen Mhuktedir am 
Hofe des Kaiſers von Bulgarien war, findet 
man die Beſchreibung des Begräbniſſes eines 
rutheniſchen Kaufmanns, welche fig ſehr 
den Berichten nähert, die wir aus anderen 


Ländern in Betreff ſolcher grauſamen Sitten | 


ee: — 
3 XT 


| 


haben.“) Ein junges Mädchen, fein Lieb— 
lingshündchen und ſeine beiden Leibpferde 
wurden, die letzteren nachdem ſie in Schweiß 
gejagt worden waren, an ſeinem Grabe ge— 
tödtet; die halb freiwillige, halb gezwungene 


Opferung des Mädchens vollzog ein altes 
Weib, welches man den „Todesengel“ nannte. | 


Einige dieſer Kurgane erwecken durch 


die Eigenthümlichkeit ihrer Anlage die Idee 


noch ſchrecklicherer Trauerſpiele. Im Kreiſe 
Waſilkow iſt 1843 auf kaiſerlichen Befehl 
eine derartige Grabanlage unterſucht wor— 
den, bei welcher ein 35 Fuß hoher Kurgan 


von 48 kleineren Hügeln umgeben iſt, deren 
Mehrzahl einen vollkommenen, geſchloſſenen 


Kreis bildet, einzelne aber noch innerhalb 
dieſes Kreiſes um den Haupthügel herum 
liegen. In dem erſteren fand man außer 
Schmuckgegenſtänden, Waffen und ſchönen 
Gefäßen vierzehn Skelette in regelmäßiger 
Anordnung. Das Volk hat eine Sage be— 
wahrt, nach welcher hier die Leichen eines 
Königs und einer Königin, die ſich irrthüm— 


lich ſtatt des Feindes ſelbſt angegriffen hätten, 
mit ihren Soldaten auf der Wahlſtatt be | 


ſtattet ſeien, es liegt aber wohl näher, hier 


an eines jener an der eben angeführten 
Stelle beſchriebenen Dramen zu denken, bei 


welchem mit dem in friedlicher Zeit geſtor— 
benen Fürſten ſein geſammter Hofſtaat von 
Würdenträgern mit beſtattet wurde. Man 
kann ſich dann denken, daß in dem Haupt— 
Kurgan der König mit ſeinen Dienern und 
Frauen ruhe, und daß in dem Gräberkreiſe, 
der das Fürſtengrab wie ein Burgwall um— 
ſchirmt, die Leibwache ſchläft, welche im 
mittelalterlichen Aſien meiſt dem Fürſten 
ins Jenſeits zu folgen hatte. Die wenigen 
Gräber innerhalb dieſes Kreiſes mögen dann 
die Hochwürdenträger des Reiches enthalten. 
Obwohl die Herausgeber einen derartigen 
) Vergl. Kosmos Bd. III, S. 72. 


Literatur und Kritik. 


161 


Erklärungsverſuch nicht gemacht haben, muß 
Ref. geſtehen, daß ihm eine ſolche Erklär— 
ung die für eine ſolche geſchloſſene Anlage 


beinahe einzig denkbare erſcheint, die ganze 
Symbolik der Anlage wäre verfehlt, wenn 


in dem hohen Hügel nicht ein von dem 
geſchloſſenen Ringe ſeines Hofſtaates be— 
ſchirmter Fürſt ruhen ſollte. Auf einem 
vorhiſtoriſchen Schlachtfelde, an welches hier— 
bei gedacht worden iſt, dürfte man wohl 


ſchwerlich in der Lage geweſen ſein, ſo ſorg— 


fältige und reich ausgeſtattete Gräberanlagen 
zu errichten, und doch handelt es ſich um 
ein Maſſengrab, ſelbſt wenn die umgeben— 
den Hügel, was nicht erwieſen iſt, keine 
Leichenreſte enthalten ſollten. Die Anlage 
dieſer Kurgane, wie die in ihm gefundenen 
Gegenſtände, die ſämmtlich auf eine ziem— 
lich fortgeſchrittene Kultur deuten, ſind auf 
zehn zum Theil in Farben gedruckten Tafeln 
zur Anſchauung gebracht. Ueberhaupt hat 
der Verleger dem Werke eine Ausſtattung 


zu Theil werden laſſen, welche die höchſte 


n — ̃ ͤſ— ]¶ . EEE am — — — — — — 


Anerkennung verdient, und dem zweiten 
Theile, welcher unter andern die hier hei— 
miſchen, höchſt merkwürdigen Burgwälle be— 
handeln wird, ſoll eine große prähiſtoriſche 
Karte für Deutſchland beigegeben werden. 
Wir glauben, daß Niemand, der ſich für 
die in Deutſchland lebhaft geförderten prä— 
hiſtoriſchen Forſchungen intereſſirt, dieſer 
„Materialien“ entbehren kann, und ſehen 
dem Erſcheinen des zweiten Bandes dieſer 
außerordentlich verdienſtlichen Publication 
mit Vergnügen entgegen. K. 


Die Hypotheſe in der Schule und 
der naturgeſchichtliche Unter— 


richt in der Realſchule zu Lipp⸗ 
Ein Wort zur Abwehr und 
Dr. 


ſt a dt. 


Rechtfertigung von Hermann 


un 


162 


Müller, Oberlehrer. Bonn. 
Strauß. 1879. 

Es mußte jeden Wohldenkenden eine 
beſchämendes Gefühl beſchleichen, als in dem 
verfloſſenen preußiſchen Landtage von einer 
Seite des Hauſes, die auf Takt in den 
parlamentariſchen Debatten Gewicht legt, 
maßloſe Angriffe gegen einen Lehrer der 
Naturwiſſenſchaften gerichtet wurden, der 
ſich allgemeinſter Anerkennung nicht nur in 
wiſſenſchaftlichen Kreiſen, ſondern auch bei 
den vorgeſetzten Behörden erfreut. Dieſes 
beſchämende Gefühl wurde noch vermehrt, 
als ein Mann der Wiſſenſchaft, der in dem 
Rufe freiſinniger Anſchauungen ſteht, mit 
einer leichtherzigen consentio jenen unlieb— 
ſamen Angriffen ein gewiſſes Relief ver— 
lieh. Herr Virchow knüpfte dieſen Con— 
ſens mit einem gewiſſen Behagen an ſeine 
bekannte Münchener Rede an, und er ſcheint 
alſo ſeine Münchener Auslaſſungen nicht 
als Gelegenheitsphraſen, ſondern als wohl 
erwogene Meinungsäußerungen aufgefaßt 
wiſſen zu wollen. 

In der uns vorliegenden kleinen Schrift, 
die nur zum verſchwindend geringſten Theile 
Vertheidigungsſchrift perſönlicher Natur iſt, 
ſtellt nun Herr Müller zunächſt die That— 
ſache feſt, welche ihm von ſeiner vorgeſetzten 
Behörde zum Vorwurf gemacht iſt, die ein— 
zige Thatſache zugleich, welche den im Land— 
tage auf ihn geſchleuderten Beſchuldigungen 
zu Grunde liegt. Nämlich — man leſe 
und ſtaune — daß er vor Primanern und 
Oberſecundanern, welche er mehrere Stunden 
hindurch anſtatt durch Unterricht auf andere 
Weiſe zu beſchäftigen hatte, die drei erſten Ca— 
pitel des Carus Sterne'ſchen Werkes 
„Werden und Vergehen“ vorleſen ließ. — 
Ich muß offen bekennen, daß ich mir die 
Augen gerieben habe, ob ich nicht träumte, 


ein Sohn des neunzehnten Jahrhunderts 


Emil 


Literatur und Kritik. 


zu ſein, als ich jene Angriffe und dieſe 
Erklärung in Beziehung ſetzte. Wir wollen 
die Landtags-Politiker aus dem Spiele 
laſſen; ſie kennen meiſtens von Darwin, 
Haeckel, u. ſ. w. nur die journaliſtiſch— 
filtrirten, aus dem Zuſammenhang geriſſe— 
nen Schlagwörter, wie Abſtammung des 
Menſchen vom Affen u. dergl. m. Aber 
von Herrn Virchow darf man wohl er— 
warten, daß er ſich der Verantwortlichkeit 
ſeiner Aeußerung bewußt iſt, weil, und ſo 
lange er beanſprucht, in wiſſenſchaftlichen 
Dingen, auch in Bezug auf die Schule, 
einen gewiſſen Einfluß zu beſitzen, ſchon 
auf ſeinen Namen hin. Mit Recht beſchwert 
ſich Herr Müller, daß Herr Virchow 
dieſes Vertrauen auf ſeinen wiſſenſchaftlichen 
Namen mißbraucht habe, indem er, ohne 
Kenntniß der Thatſache, auf die fünf aus 
dem Zuſammenhang geriſſenen Worte hin: 
„Im Anfang war der Kohlenſtoff“, alſo 
wohl auch ohne Kenntniß des in Rede 
ſtehenden Buches, leichtherzig ſeine Zuſtimm— 
ung zur miniſteriellen Admonition erklärte, 
ja — und hier beginnt die Frivolität — 
von einer reinen Hypotheſe, welche den 
Schülern als fertige Lehre vorgetragen und 
direkt einer beſtimmten religiöſen Ueberzeug— 
ung entgegengeſetzt ſei, ſo friſch und fröh— 
lich in den Tag hinein zu fabuliren begann, 
als gelte es ein Plauderſtündchen mit dem 
Times-Correſpondentenüber den böſen Reichs— 
kanzler, oder aber als ſpräche er vor einer 
Naturforſcherverſammlung über — Ent— 
wickelungslehre. Der Name Virchow 
deckt ſolches Geplauder in der wiſſenſchaft— 
lichen Welt nicht mehr, aber in Landtagen 


darf von einem Gelehrten wohl verlangt 


werden, daß er wiſſenſchaftliche Fragen mit 
attiſcher Urbanität behandele, wenn ſie ſich, 
wie im vorliegenden Falle, perſönlich zu— 
ſpitzen. 


Literatur und Kritik. 


Den Behörden gegenüber nimmt Herr 
Müller den einzig correkten Standpunkt 
ein, ſich ſtreng an die Verfügungen des 
Herrn Unterrichtsminiſters zu halten. Das 
„ſubjektive“ Lehren gehört nicht in die 
Schule, ſondern auf die Univerſitäten. Eine 
andere Frage iſt, ob es für das Unterrichts— 
miniſterium nicht angezeigt wäre, den Theo- 
rien, welche von den Univerſitäten aus Ge— 
meingut der jüngeren Lehrer der Natur- 
wiſſenſchaften geworden find, näher zu treten. 
Es iſt ſo mancherlei in der Darwin'ſchen 
Theorie für die Schule überreif, und über 
ihre eminent anregende Bedeutung im 
Unterricht kann ja kein Zweifel beſtehen. 
Die vorliegende Schrift rückt das auch den 
Fernſtehenden verſtändlich nahe. Die Be— 
denken, welche der Einführung der Ent- 


wickelungslehre in dem naturwiſſenſchaftlichen 


Schulunterricht entgegenſtehen, ſind wohl 
nur in der Neuheit der Hypotheſe be— 
gründet. Die Dar win'ſchen Lehren find 
religiös nicht gefährlicher, als die Hypo— 
theſen eines Copernicus. Hält ſich der 
Leſer der Naturwiſſenſchaften ſtreng an die 
Wiſſenſchaft, d. i. vermeidet er die Beleucht— 
ung irgend eines Glaubensſatzes von ſeinem 
Standpunkte aus, was ja ſtets ſehr unfrucht— 
bar iſt, hält ſich der Religionslehrer ſeiner— 
ſeits von einem Hineinzerren naturwiſſen— 
ſchaftlicher Probleme in den Religionsunter— 
richt fern, ſo kann von Conflikten keine 
Rede ſein. Dieſen beiderſeitigen guten 
Willen muß ja auch jetzt ſchon die Schule 
vorausſetzen, denn das Copernicaniſche 
Weltſyſtem wird in der Schule gelehrt, 
obgleich es den Anſchauungen der Schrift 
und Tradition widerſtreitet. Eine ſo gut 


begründete Hypotheſe, wie die Dar win'ſche, 
welche Gemeingut der geſammten Natur- 
forſchung geworden iſt, darf alſo getroſt 
der Zukunft entgegenſehen. 


Die Vorur⸗ 


163 


theile werden aber um ſo ſchneller ſchwinden, 
je nachdrücklicher an ihrer rein wiſſenſchaft⸗ 
lichen Begründung gearbeitet wird. 

Der eigentliche Inhalt unſeres Schriftchens, 
die Methode des naturwiſſenſchaftlichen Unter⸗ 
richtes, iſt jo durchſichtig gefaßt, daß er 
auch jedem Laien zugänglich iſt Der Ver⸗ 
faſſer zeigt darin unwiderſprechlich, daß die 
von Virchow befürwortete dog matiſche 
Lehrmethode die denkbar ſchlechteſte, die 
ſkeptiſche unfruchtbar, daher die wiſſen— 
ſchaftliche, welche Hypotheſen als ſolche 
lehrt, die einzige zum Ziele führende iſt. 
Vor allen Dingen kann es den Fachcollegen 
und hohen Unterrichtsbehörden nicht dring— 
end genug zum Studium empfohlen werden. 

Frankfurt a M., im März. O. B. 


Geſammelte Vorträge aus dem 


Gebiete der Entwickelungs— 
lehre von Ernſt Haeckel. 2. Heft. 
Mit 30 Abbildungen im Texte und 
einer Farbendrucktafel. Bonn, Emil 

Strauß, 1879. 164 S. in 8. 

Dieſes neue Heft enthält, wie das erſte, 
fünf Vorträge, die, weil dem Verſtändniſſe 
eines großen gemiſchten Zuhörerkreiſes an— 
gepaßt, auch über denſelben hinaus viele 
dankbare Leſer finden werden. Der erſte 
Vortrag: Ueber Aufgabe und Entwickelung 
der Zoologie, wurde als Eintrittsrede 
Haeckel's in die philoſophiſche Facultät 
zu Jena am 12. Januar 1869 gehalten, 
und hat inzwiſchen wohl ſchon manche der 
darin aufgeſtellten Forderungen reifen ſehen. 
Der zweite enthält die geiſtreiche Theorie 
von der Wellenzeugung der Lebenstheilchen, 
und der vierte die berühmte Münchener 
Rede über die heutige Entwickelungslehre 
im Verhältniſſe zur Geſammtwiſſenſchaft. 
Der dritte und fünfte, über die Urkunden 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 2. 


22 


164 


der Stammesgeſchichte und über Urſprung 


und Entwickelung der Sinnes werkzeuge, find 


den Leſern dieſes Journals bereits bekannt, 
alle aber behandeln ſie in durchſichtiger 
Faſſung die wichtigſten Probleme der 
Wiſſenſchaft, wie ſie ſich in dem letzten 
Jahrzehnt geſtaltet haben. Die Ausſtatt⸗ 
ung iſt eine durchaus angemeſſene. 


Die Kunſt in ihrer Beziehung zur 
Pſychologie und zur Natur- 
wiſſenſchaft. Eine philoſophiſche 
Unterſuchung von Dr. Eugen Dreher. 
Dritte durch Beiträge zur Theorie der 
Farbenwahrnehmung vermehrte und ver— 
beſſerte Auflage. Berlin, Guſtav Hempel, 
1878. 87 S. in 8. 


Am Schluſſe dieſer anſprechenden Darz |. 
ſtellung hat der Verf. feinen Gedanken über 


die Entwickelung des Farbenſinnes in der 
Thierreihe Ausdruck gegeben. Da er es 
für erwieſen hält, daß die Zäpfchen der 


Netzhaut die Farbenempfindung vermitteln, 


und es nun mancherlei Augen ohne Zäpf— 
chen giebt (nämlich bei Nachtthieren), ſo 
glaubt er dadurch eine Evolution der Farben— 
empfindung in der Thierreihe nachweiſen zu 
können. Aber wenn dem ſo wäre, wenn 
die Eule z. B. der Farbenempfindung er— 
mangelte, ſo würden wir hier eher an einen 
Verluſt der Farbenempfindlichkeit durch Nicht— 
gebrauch der Zäpfchen denken müſſen, wie 
z. B. viele Thiere ſogar ganz den Gebrauch 
der Augen eingebüßt haben. Die „Farben— 
blindheit der Griechen“, die wir längſt für 
mehr als hinreichend beſorgt und aufgehoben 
hielten, tritt hier wieder ohne ein Wort der 


Literatur und Kritik. 


Rechtfertigung in die Schranken, ja wäh— 


rend die anderen Verehrer der griechiſchen 
Blaublindheit nur die außerordentlich ſel— 
tenen Blaublinden unſerer Zeit als Bei— 
ſpiele des Atavismus auffaſſen wollten, 
möchte der Verfaſſer ſchon die alten Griechen 
des Atavismus beſchuldigen, der jedoch, wie 
er ſelbſt hinzuſetzt, da er ſich auf ein ganzes 
Volk erſtreckte, ſchwer vorſtellbar ſein würde. 
Wann wird dieſes klaſſiſche Mißverſtändniß 
endlich einmal aufhören? 


Der Wunderbau des Weltalls 
oder Populäre Aſtronomie von 
Dr. J. H. v. Mädler. Siebente Auf- 
lage. Neu bearbeitet und vermehrt von 
Prof. Dr. W. Klinkerfues. Nebſt 
einem Atlas, Aſtronomiſche Tafeln, Ab- 
bildungen und Sternkarten enthaltend, 
und dem Bildniſſe des Verfaſſers. Ber- 
lin, E. Bichteler u. Co., 1879. 748 S. 

Die Principien der Spektral⸗ 
Analyſe und ihre Anwendung in der 
Aſtronomie von Prof. Dr. W. Klin— 
kerfues. Berlin, E. Bichteler u. Co., 
1879. 42 S. in 8. 

Das allbekannte und mit Recht geſchätzte 
Werk Mädler's, welches Humboldt 
bei der Ausarbeitung ſeines Kosmos ſo 
vielfach zu Rathe gezogen haben will, iſt 
nunmehr in einer ſiebenten Auflage erſchie— 
nen, die von dem Herausgeber durch einen 
auch als Separatabdruck erſchienenen Anhang 
über die Principien der Spektral-Analyſe, 
ſowie durch ein Kapitel über die Schiapa— 
rell''ſche Steruſchnuppentheorie ergänzt 
worden iſt. 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig. 


— 


Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


Eine Betrachtung über die Erziehung der Zukunft 


von 


Th. Bay. 


ie Ausdehnung der von dieſer 
Zeitſchrift vertretenen An— 
ſchauungen auf die Erzieh— 
ung des heranwachſenden Ge— 
ſchlechts ſpitzt ſich mehr und 
mehr zu einer bloßen Frage der Oppor— 
tunität zu. Und nicht ohne Grund. 

Ehe wir aber in dieſer Frage Stellung 
nehmen, iſt es vielleicht nicht überflüſſig, 


einen Blick auf die gegenwärtige Situation 
zu werfen, deren nächſte Entwickelungsſtufe 


wir mit unſerm beſten Wiſſen und Können 
vorzubereiten berufen ſind. 

Auch in dieſer Betrachtung leiſtet uns 
das „biogenetiſche Grundgeſetz“ die weſent— 
lichſten Dienſte. Herbert Spencer hat 
uns kürzlich in einer langen Reihe treff— 
licher Darſtellungen gezeigt,“) wie ein we— 
ſentlicher Theil unſerer heutigen Kultur- 
zuſtände die Folge wilder, kriegeriſcher Ver— 
hältniſſe aus früheren Zeiten ſind, wo die 
phyſiſche Ueberlegenheit Alles galt und der 
damit Ausgerüſtete, als ein Werkzeug der 
Kultur, die zerſtreuten Familien und Horden 
unter ſeine Autorität beugte und ſie nach 
*) Kosmos, Bd. III. 


lange fortgeſetzten blutigen Kämpfen in 
ſtaatliche Formen zwang. 

Die erhabene Stellung erweiterte den 
Blick und die Erfahrungen des Gewalt— 
habers. Er regelte die wilden Begierden 
ſeiner Unterthanen, feſtigte ſeine Stellung 


durch geſchickte Benutzung geheimnißvoller 


Naturerſcheinungen und wurde mit der Zeit 
ſelbſt in eine unnahbare, myſtiſche Entfernung 
gerückt, als eine Art göttliche Vorſehung für 
ſeine Untergebenen. Wenn er auch, durch 
die Macht der Verhältniſſe gezwungen, in 
der Folge einen Theil ſeiner Macht an 
ſeine Prieſter abtrat, ſo blieb doch noch 
genug übrig, um ihn die Süßigkeit der 
Herrſchaft nicht vermiſſen zu laſſen. Fort 
und fort wußte er, mit Hülfe der Prieſter⸗ 
ſchaft, mittelſt wohl durchdachter Vorſchriften 
die „expanſiven“ Leidenschaften feines Volkes 
zu ſeinen Gunſten einzudämmen, letzteres 
ſich dienſtwilliger und leiſtungsfähiger zu 
machen, und führte damit, bewußt oder 
unbewußt, die Seinigen aus rohen, dunklen 
Anfängen einer lichteren Geſittung und 
Kultur entgegen. 

Durch Hunderte von Generationen hat 


Kosmos, III. Jahrg. Heſt 3. 


23 


N 
| 
| 


5 


166 


ſich der Einfluß dieſer Gewalten dem Men— 
ſchen eingeprägt, weiter vererbt und nach 
Zeit und Ort in verſchiedener Weiſe ent— 
wickelt. Die Vorſchriften, welche dazu be— 
ſtimmt waren, unſere Altvordern in die 
Feſſeln der Herrſchaft zu zwingen, ſind in 
der Folge zu allgemein anerkannten, noth— 
wendigen Grundlagen unſeres geſellſchaft— 
lichen Beſtehens geworden, und die Ehr— 
furcht für ihre Autorität und Allgewalt 
hat längſt auch die Fürſten ſelbſt ergriffen, 
die nur noch darüber zu wachen haben, daß 
das, was uns ſeit Beginn der Geſchichte 
ſchon als heiliges Geſetz überliefert iſt, ſeine 
weitere friedliche Entwickelung in den Formen 
ſtaatlicher und religiöſer Ausbildung finde. 

Befaſſen wir uns etwas näher mit dieſer 
mehr kühnen als glücklichen Autoritätsgewalt. 
Aus unſerer obigen Auseinanderſetzung geht 
hervor, daß dieſelbe nur dann wirken und 
ihres Erfolges ſicher ſein kann, wenn ſie 
die beſtehende höchſte Macht, nach jeder 
Richtung hin, darſtellt. 

Längſt hat die alleinige Geltung der 
phyſiſchen Ueberlegenheit aufgehört. Nur 
hier und da ragen in unſer heutiges Kultur— 
leben noch Zeugen der verſunkenen Pracht. 
Zwar ſehen wir Stanley's Snider— 
gewehre dort noch Wunder verrichten, wo die 


hervorragendſten und hingebendſten Geiftes- 
kräfte unſerer Miſſionsinſtitute Nichts zu | 
„wirken“ vermögen, aber in den gebildeten | 
dauernden Erfolg dieſer Täuſchungen ver— 


Häuſern und den gehobenen Schulen unſeres 
kultivirten Welttheils hat der Haſelſtock, der 


noch die Weltbezwinger des großen Fried- 
lichen Unterrichtsſtunde den ſalbungsvollen 


rich erzog, ſeine Rolle faſt ausgeſpielt — 
leider ſelbſt dort, wo er gewiſſen, auf einer 
niederen Entwickelungsſtufe zurückgebliebenen 
Individuen gegenüber oft noch ſo wohl 
angebracht wäre. 
Principien hat er aber Platz gemacht? 
Trotzdem die Ergebniſſe der Natur— 


Vuy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


wiſſenſchaften die Dogmen der herrſchenden 
Religionen zum großen Theile längſt ad 
absurdum geführt haben, und eine weniger 
beſchränkte, der objektiven Wahrheit näher 
kommende Anſchauung ſchon ſeit Generationen 
ererbt und durch die Erfahrungen eines 
jeden neuen Lebenslaufes neu gekräftigt und 
neu gefeſtigt wird, geben ſich Eltern und 
Lehrer immer noch die Miene, meiſt gegen 
ihre Ueberzeugung, nicht nur die unwider— 
legbaren, metaphyſiſchen Grundlagen, ſon— 
dern auch die offenbarſten Irrthümer der 
Kirche zur Richtſchnur einer Erziehung zu 
machen, die das Kind von vorn herein in 
den verhängnißvollſten Zwieſpalt bringen 
müſſen. 

Wo iſt aber die Macht der alten Auto- 
rität, die durch ihr felſenfeſtes Selbſtver— 
trauen ſo wohl verſtand, den Glauben an 
ſich auch Anderen mitzutheilen, geblieben? 
Iſt es ſchon verdächtig, wenn die Infalli— 
bilität der höchſten Autorität den „Gläu— 
bigen“ als eine ausdrückliche Vorſchrift ein— 
geſchärft werden muß, ſo ſind wir Zeuge 
ihrer letzten Zuckungen, wenn wir ſehen, 
wie Eltern und Lehrer um ſo ängſtlicher 
ihren Schutzbefohlnen die „Heilswahrheiten“ 
einzuimpfen ſuchen, je gelockerter ſie ihre 
eigene Verbindung mit denſelben fühlen. 
Die ſittlichen Wirkungen der Autorität 
halten hier genau ſo lange vor, als die 
Täuſchung. Wie kann man ſich aber einen 


ſprechen, wenn ſchon die vorſichtigſten Sätze 
der nächſten geſchichtlichen oder naturgeſchicht— 


Vortrag der vorhergegangenen Religions- 


lehre Lügen ſtrafen? Wie ſoll die Auto— 
rität gewahrt bleiben, wenn dem noch durch 
Welchen fortgeſchrittenen | 
promittirende“ Rückſichten getrübten naiven 
Kinderglauben an Wahrheit und Recht von 


keine Opportunitäts- und ſonſtige „com— 


er 


Vuy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


vorn herein die grauſamſte Vergewaltigung 
entgegentritt? — Und noch eine andere 
Seite dieſer antiquirten Erziehungsmethode, 
die ja hauptſächlich die Ignorirung der 
gewordenen Individualität zur Grundlage 
hat: Wie kann das Vertrauen, ſpeciell 
in die Autorität unſerer Schulen be— 
ſtehen, wenn der Jüngling erkennt, 
daß an ſeine gutwillige, aber wenig ver— 
mögende Leiſtungskraft dieſelben Anfor— 
derungen erhoben werden, wie an ſeinen 
glücklicher beanlagten Nachbar, Anforder— 
ungen, die dem Umfang der gebrachten 
Leiſtungen nicht die geringſte Rechnung 
tragen; oder wenn er, der das Unglück hat, 
die Folgen eines körperlichen oder geiſtigen 
Mangels ſeiner Eltern durch eine abnorme 
Beanlagung in moraliſcher oder intellektueller 
Richtung abzubüßen, ſtatt einer ſorgſamen, 
nachſichtigen Behandlung, unter aufmerk— 


ſamer Aufhilfe ſeiner beſſeren Charakter- 


ſeiten, nur rohe, rückſichtsloſe Strafen und 


die Ertödtung des letzten Reſtes feines Ehr⸗ 


gefühls erfährt; mit anderen Worten, wenn 
dem aus dem Mitgliede einer Herde all— 


gemach in eine eigenartig abgegrenzte Indi- 
dieſen Unterricht die veligiöfe Richtung und 


vidualität hineingewachſenen Menſchen gegen— 
über dieſer entwickelungsgeſchichtlichen That— 


ſache nicht die mindeſte Rechnung getragen 
handlung iſt überall nur eine elementare, 


wird und ihm von Kindesbeinen an nur 
antiquirte ſchablonenhafte Verbote und Straf— 
paragraphen entgegenſtarren? 


Unſer heutiges Erziehungsſyſtem ignorirt 
alſo vollſtändig die Individualität und prä- 


tendirt, von einer in der Wirklichkeit längſt 
überſchrittenen Entwickelungsſtufe der oben 


geſchilderten Autoritätsgewalt aus, den heu- 
faſſung in lebendigen Charakter-, Landſchafts⸗ 


tigen Weltbürger en masse, nach einer ziem— 


lich abgegriffenen Schablone, zu formen, ab- 


zurichten und einem in ziemlich beſcheidener 
Ferne feſt aufgeſteckten Ziele entgegenzu— 
zuführen. 


167 


Gehen wir etwas weiter auf die neueſte 
Entwickelung dieſes Syſtems ein: 

Aus den vielverſchrieenen, aber nur 
anachroniſtiſchen, Stiehl'ſchen Regulativen 
von 1854, entnehmen wir folgende „An— 
forderungen, von deren Erfüllung künftig— 
hin die Aufnahme in die Schullehrer— 
Seminarien abhängig gemacht wird“. 
Wir ſetzen die Hauptaufgabe der Regula— 
tive: „Durch ein klares und tiefes Ver— 
ſtändniß des göttlichen Wortes auf der 
Grundlage des evangeliſchen Lehrbegriffs 
— der religiöſen Erkenntniß — den Zög— 
lingen Richtung und Halt und für ihr ganzes 
chriſtliches Leben die richtige Grundlage zu 
ſchaffen,“ als bekannt voraus und wollen 
damit die Ziele vergleichen, die dem künf— 
tigen Volkserzieher in der Erkenntniß der 
Erſcheinungswelt, in die er hineingeſetzt 
wurde und mit der er ſich doch vor Allem 
abzufinden und in möglichſte Uebereinſtimm— 
ung zu ſetzen hätte, alſo namentlich in der 
„Naturwiſſenſchaft“, geſteckt waren. 

In dem dreijährigen Curſus der Ele— 
mentarlehrerbildung waren wöchentlich zwei 
Stunden dafür angewieſen. „Daß auch für 


Haltung nothwendige Bedingung iſt, bedarf 
keiner näheren Erwähnung.“ „Die Be— 


ſo daß aus der Erſcheinung oder dem Ver— 
ſuch das betr. Geſetz ohne mathematiſche 
Faſſung und diesfälligen Beweis zum Ver— 
ſtändniß gebracht wird.“ (12) „Vor Allem 
ſoll (bei Geſchichte, Geographie und Natur- 
kunde) jedenfalls dafür geſorgt werden, daß 
das Vereinzelte ſeine organiſche Zuſammen— 


und Naturbildern finde. Sodann iſt feſt— 
zuhalten, daß die in Rede ſtehenden Fächer 
nur in ſehr ſeltenen Fällen auf dem 
Lektionsplan der Elementarſchule ihre 


168 


ſelbſtſtändige Stellung und keinen— 


Behandlung finden werden.“ 


errathen, die an die beſten aus dieſer Er— 
ziehung Hervorgegangenen geſtellt wurden, an 
Diejenigen, die ſich ſelbſt wieder dem Lehr— 
fach zu widmen beabſichtigten: Zur Aufnahme 
in die Schullehrer-Seminarien „werden in 
der Naturgeſchichte Beſchreibungen von ein— 
heimiſchen Pflanzen und 
mäßige Vorbereitung gewähren.“ 


reiligiös-moraliſchen Erziehung erkennen läßt, 
die mit den denkbar geſchickteſten 
aufrichtigſten) Mitteln von dem gegebenen 


wickelungsſtufe das Gegentheil — nur in 
der denkbar ungeſchickteſten Ausführung — 
erblicken. 

Während nach den „Regulativen“ jede 
Stunde der religiöſen Unterweiſung zufiel, 
die nicht ausdrücklich den „Realien“ vor— 
behalten war und im Seminar „im Ganzen 
eine evangeliſch-chriſtliche Lebensgemeinſchaft 
dargeſtellt wurde“, enthalten ſich die nun 
an deren Stelle getretenen trockenen Para— 
graphen der „Allgemeinen Beſtimmungen 
von 1872“ aller ausdrücklichen Hervorheb— 
ung „höherer Principien“ und weiſen in 
dem feſtgehaltenen dreijährigen Curſus der 
Seminarbildung dem Religionsunterricht 
wöchentlich nur noch vier Stunden, im 
dritten Jahre ſogar nur die Hälfte an. 
Die frühere Hauptgrundlage des religiöſen 
| Unterrichts, der „Katechismus Luther's“ 
und das „Hiſtorienbuch“, wird merklich 


Welche ſpecielle Reſultate damit erzielt 
wurden, laſſen denn auch die Anforderungen 


Wenn ſich in dieſen Sätzen eine rück- darnach in einen weit auffallen— 
ſichtsloſe Hintanſetzung der intellektuellen 


Ausbildung zu Gunſten einer einheitlichen 


Standpunkt aus angeſtrebt wird, ſo können 
wir auf der nächſten und neueſten Ent- 


Thieren — zweck- 


Vuy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


gegangen“ —, die früher ignorirte Kirchen— 
falls eine mehr oder minder ſyſtematiſche 


geſchichte und Bibelkunde hereingezogen, kurz 
der ganze Religionsunterricht, der bisher 
„zu dem wirklichen Inhalte des evangeliſch— 
chriſtlichen Volkslebens in unmittelbare Be— 
ziehung zu ſetzen war“ und die geſammte 
Seminarbildung durchdrang und beſtimmte, 
gewinnt hier bei der ſtark verkürzten Un— 
terrichtszeit eine noch größere Vielſeitigkeit, 
bei gänzlicher Einbuße ſeiner Bedeutung 
und Tiefe. Er wird zu einem mit den 
übrigen Unterrichtsfächern gleichberechtigten 


Lehrſtoff herabgedrückt und ſtellt ſich 


(und 


deren und ſichtbareren Wider— 
ſpruch mit den Reſultaten der 
übrigen Unterrichtsfächer. 

Dazu weiſt der „Lehrplan für Natur— 


beſchreibung, Phyſik und Chemie“ in den 


den Religionsunterricht. 


erſten beiden Jahren vier, im letzten Jahre 
zwei Stunden an, genau ſo viel wie für 
Und was ſoll in 
dieſen paar Stunden nicht Alles bewältigt 
werden! Nach § 24: 

Magnetiſche, elektriſche und mechaniſche 


Erſcheinungen, Erſcheinungen des Lichts, der 


Wärme und des Schalles; anorganiſche und 
organiſche Chemie; Kenntniß der Samen— 
und Sporenpflanzen, des Linne'ſchen und 
eines natürlichen Syſtems, Bau, Leben und 
Verbreitung der Pflanzen; Zoologie ſammt 
Unterweiſung über den innern Bau und die 
Lebensverrichtungen des menſchlichen Körpers. 
Im letzten Jahrescurſus — der überhaupt 
„mehr der Ergänzung des Penſums nach 
der methodiſchen Seite des Gegenſtandes 
gilt“ — tritt dann auch eine Ueberſicht des 


Baues der Erdrinde hinzu. 


Welcher Eifer und Ernſt damit ver— 
bunden iſt, ergiebt ſich daraus, daß die 
ſpäteren, dem Volksſchullehrer offenſtehenden 


zurückgeſetzt — „über ihre Grenzen hinaus- Prüfungen für Mittelſchulen, Rektorats— 


1 


Buy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


ſtellen aller Art, die Kenntniß der Natur— 


lehre gegen andere Fächer ſichtlich als Neben- 


ſache behandeln, wenigſtens nach keiner Seite 
hin eine weitere Ausbildung oder Vertief— 
ung erfordern! 

Welche unbedeutende Rolle dieſem wich— 
tigen Zweig auf den Gymnaſien zuge— 
wieſen iſt, wiſſen wir Alle aus Erfahrung. 
Wo je einmal, als ſeltener Ausnahmefall, 


auf einer ſolchen Auſtalt die Naturlehre 
einen lebendigen, von der Bedeutung und 


dem wiſſenſchaftlichen wie ſittlichen Gehalt 
ſeiner Aufgabe durchglühten Darſteller fin— 
det — ſelbſtverſtändlich auf Koſten der pa— 
rallel gehenden Dogmenlehre —, da finden 


ſich alsbald Mittel und Wege, den Funken 


zu erſticken und die aufkeimende Saat 
niederzutreten. 

So ſinkt der naturwiſſenſchaftliche Un— 
terricht zu einer unbedeutenden Ausfall— 
ſtunde herab, die Lehrern wie Schülern 
meiſt gleicher Weiſe zum Ekel wird. Auf 
der andern Seite muß jedes ſichtbare Re— 
ſultat der Religionslehre, wie z. B. 
der regelmäßige Kirchenbeſuch, überall durch 
die ſtrengſten Schulſtrafen erzwungen wer— 
den; und wo findet ſich noch die „hohe 
Freudigkeit“, mit der die Schüler unſerer 
„humaniſtiſchen“ und Real-Gymnaſien dem 
Confirmanden-Unterricht und der damit 
zuſammenhängenden „Feier zur Aufnahme 
in die Gemeinſchaft der chriſtlichen Ge— 
meinde“ entgegen gehen? 

So iſt in Kürze das Erziehungsſyſtem 
beſchaffen, das wir ſtützen ſollen, ein Syſtem, 
das ſich damit genügen läßt, den ihm An— 
vertrauten eine gewiſſe Summe von zum 
Theil zweifelhaften, zum Theil gar irr— 
thümlichen Kenntniſſen beizubringen, nach 
einer Methode, die heute vielleicht noch 
kleine wie große Talente zu fördern verſteht, 
die Ausbildung großer Charaktere aber, 


169 
* 


wenn nicht unmöglich macht, ſo doch in der 
denkbar mächtigſten Weiſe erſchwert. 

Oder leugnet man etwa den möglichen 
Einfluß auf eine ſolche Ausbildung? Es 
iſt ja richtig, daß der Charakter eines Men— 
ſchen an ſich unabänderlich iſt, bezw. daß 
die Anlagen eines Individuums nur die 
Summe gewiſſer körperlicher und geiſtiger 
Eigenſchaften ſeiner Vorfahren darſtellen, 
die wohl nach der einen oder andern Seite 
bis zu einem gewiſſen Grade verſchieden— 
artig entwickelt, aber weder ausgemerzt, noch 
durch fremde Eigenſchaften erſetzt werden 
können. Es iſt aber nicht zu überſehen, 
daß durch eine ganze Anzahl von Quali— 
täten, die ſich zum Theil wohl in jedem 
Individuum beanlagt finden (Ruhmſucht, 
Eitelkeit, Furcht, Mitleid ꝛc.), andere Cha— 
rakterſeiten beeinflußt, zur Geltung gebracht 
oder hintangehalten werden könnten. Es 
ſollte die Hauptaufgabe der Schule wie des 
Hauſes ſein, bei den ihrer Erziehung An— 
vertrauten alle jene Anlagen kennen zu lernen 
und ſie durch zweckmäßige Benutzung und 
Ausbildung in diejenige Beziehung zu einan— 
der zu ſetzen, die das künftige Wohl des 
Betreffenden am meiſten zu fördern ver— 
ſpricht. — Von einer Kenntniß oder Be— 
mühung in dieſer Richtung würde man 
vergebens eine Spur bei unſerm heutigen 
Erziehungsſyſtem und deſſen Trägern ſuchen. 

Oder iſt es nicht ſchon ſprüchwörtlich 
geworden, daß die vermeintlichen Tauge— 
nichtſe der Schule öfter einen künftigen Mar— 
ſchallſtab im Ranzen tragen, während dagegen 
aus dem Torniſter des Primus, des ver— 
hätſchelten Lieblings der Lehrer, höchſtens 
ein Hirtenſtab oder ein künftiger Pantoffel 
herausſieht? 

Ganz gewiß iſt und bleibt die Auto— 
rität das einzige Haupterziehungsmittel auch 
für die kommenden Generationen. Aber 


| 


„ — 


170 


*＋ 


man vergißt, daß das nothwendige Corre— 
lat der gewünſchten Ehrfurcht, des Glau— 
bens und Vertrauens, mit dem die Alten 
ihren Autoritäten entgegenkamen, in der 
unbedingten Ueberlegenheit begründet war, 
mit der ihre Autoritäten ihnen gegenüber— 
ſtanden. Dieſe unbeſtrittene, allerwärts 
geglaubte und eine fruchtbare, harmoniſche 
Entwickelung der Geſittung ſichernde Ueber— 
legenheit wurzelte aber in einem Boden, der 
heute, von allen Seiten unterſpült, gebor— 
ſten und verwaſchen, mehr und mehr unter 
unſeren Füßen zu ſinken und zu ſchwinden 
droht. Jene Autoritäten galten, ſo lange 
ſie in Kraft waren, vor Allem als der 
Inbegriff der Wahrheit. Mit dem 
erſten Zweifel begann ihre Allmacht zu 
wanken. Die verzweifelten Maßregeln, nach 
denen noch alle Religionen griffen, um mit 
Gewalt zu halten, was doch dem ſichern 
Einſturz verfallen war, zeugen, wie kaum 
etwas Anderes, für die Schwäche des Fun— 
daments. Die ſchlaueſten Ueberredungs— 
künſte, Feuer und Schwert haben den un— 
aufhörlichen Wechſel der Autoritäten bisher 
nicht zu verhindern vermocht. Mit ihnen 
wechſeltendie geglaubten Wahrheiten. 
Wieder ſtehen wir, allem Anſchein nach, vor 
einem drohenden Sturz. Wir haben geſehen, 
wie durch Inconſequenzen, Widerſprüche und 
Aufbietung aller möglichen Gewalten die 
Wahrheit der gegenwärtigen Autoritäten 
nur noch kümmerlich, und nicht zum Vor— 
theil beider Theile, aufrecht erhalten wird. 
Der in allen Schichten unſerer Geſellſchaft 
eingefreſſene Zweifel wird den ſchließ— 
lichen Zuſammenbruch doch endlich herbei— 
führen. Was wird die Folge ſein? Wird 
die mangelhaft gebildete, glaubensſüchtige, 
am Myſticismus großgeſäugte Maſſe einen 
neuen offenbaren Irrthum auf den Thron 


| des Aberglaubens ſetzen oder wird fie end- 


Vuy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 
) gung 


lich dem Banner der Wahrheit folgen, 
das die Beſten unter ihnen vorantragen, 
nicht der abſoluten, aber der entwickelungs— 
fähigen, nach ſteter Vollkommenheit ringen— 
den Wahrheit? 

Was aber iſt Wahrheit? Sind 
es die mit vorſchriftsmäßig infallibler Sicher— 
heit gepredigten Dogmen und Wunder der 
herrſchenden Kirche, die unter allen Um— 
ſtänden ſo hoch gehalten werden, daß es 
der einen Hälfte des Lehrerperſonals, bei 
der Handhabung der ſich einander aus— 
ſchließenden Lehrſtoffe, eben noch möglich 
bezw. aufgegeben wird, das gründlich zu 
discreditiren, was die andere Hälfte kurz 
zuvor behauptet? Iſt es die noch jüngſt 
nach Lehre und Beiſpiel eines der größten 
Gelehrten und zugleich eines der größten 
„Charaktere unſerer Zeit“ verbreitete Theorie, 
im politiſchen Leben, ſelbſt auf die ſchwerſten 
Folgen für ſtaatlichen und bürgerlichen Frie— 
den hin, kein Jota ſeiner „Principien“ zu 
opfern, in der Wiſſenſchaft aber vor den 
möglichen Folgen der Wahrheit ein 
Anathema zu zetern? 

Uns ſcheint es vielmehr das unermüd— 
liche, redliche Streben zu ſein, unbekümmert 
um drohenden Nachtheil oder Gewinn, frei 
von Sophiſtik und Vorurtheil, lediglich nach 
den Geſetzen der Cauſalität und der Logik, die 
Welt der Erfahrungen zu erforſchen und ſie 
in einen harmoniſchen, einheitlichen Zuſam— 
menhang zu bringen. Die Entwickel— 
ungslehre vor Allem aber iſt es, die 
uns den Weg zum Licht und zur Wahr— 
heit geöffnet hat. Sie ermöglicht es uns, 


aus dem Wuſt des Jahrtauſende hindurch 
geſammelten Materials die tauglichen Bau— 
ſteine zu finden und ſie zuſammenzufügen 
zu dem erhabenen Dome der Wiſſenſchaft, 
unter dem wir alle in Ruhe und Frieden 
wohnen und wirken können. 


Be 


Entwickelungslehre nicht wünſchen, daß fie 
nun etwa von einem autoritativen Stand— 
punkte gelehrt werde. Denn jedes derartige 
Lehren unterdrückt das Selbſtdenken. Gegen 
die Hypotheſe, die uns als Wahrheit von 
irgend einer „Autorität“ aufgedrungen wird, 
wendet ſich früher oder ſpäter einmal der 
nagende Zweifel, aber diejenige Hypotheſe, 
die uns als ſolche gelehrt, ſich als der 
beſte Ariadnefaden im Labyrinth der Mein— 
ungen und Erfahrungen bewährt, ſie wird 
uns ſchließlich höher als jede Autorität 
ſtehen, denn in ihr dürfen wir, wenn nicht 
die Wahrheit ſelbſt, doch eine der ſie als 
Kern ſicher einſchließenden Hüllen erblicken. 
Der richtig geſchulte Verſtand muß dahin 
gelangen, ſich auf keine Gewährsmänner 
zu verlaſſen, ſondern in allgemeinen Fragen 
ſich ſelbſt ein Urtheil zutrauen. a 

Und die Ethik? Wir am wenigſten können 


Vuy, Zur Würdigung erſchütterter Autoritäten. 


) 
Lo 


Indeſſen können wir auch von der ſie vergeſſen! Sie erſcheint uns indeſſen, dem 


heutigen Stand der Entwickelung gemäß, 
weder als der einzige Grund und Zweck des 
Daſeins, noch, losgelöſt von den übrigen 
Faktoren unſerer Erziehung, als ein abſeits 
liegendes Studium, deſſen Ausbildung nur 
einigen Auserwählten obläge, während der 
große Haufe ſich dem Reſultat in der Form 
eines exoteriſchen, drohenden „Du ſollſt“ zu 
beugen hätte. Wir erkennen in ihr viel— 
mehr einen Theil der organiſchen Entwickel— 
ungsgeſchichte, dem wir hauptſächlich den 
künſtlichen Ausbau unſerer ſocialen Ver— 
einigungen zu verdanken haben und in dieſer 
Ueberzeugung erfüllen wir ihre jeweiligen 
Forderungen nach unſeren Kräften mit der 
Selbſtverſtändlichkeit, die die Erkenntniß 
ihrer Nothwendigkeit ergiebt. 

Und dieſe Lehre ſollte von unſeren 
Schulen ausgeſchloſſen bleiben? 


wie bildeten fh die Argeſteine? 
Von 


Dr. Otto Runtze. 


on den vielen Hypotheſen über 


90 r die Bildung der Erdrinde 
. F dürften die ſogenannten „me— 


1 
IR tamorphen Hypotheſen“ heut— 
zutage die meiſten Anhänger haben, indem 
ſie auf die bis jetzt beſte Hypotheſe über 


die Uranfänge unſeres Erdballes, die von 


Kant bez. Laplace, weiter gebaut ſind, 


welche bekanntlich beſagt, daß ſich aus 


dem Urnebel durch Verdichtung die Planeten 


gebildet haben, wobei deren Maſſen feurig— 
flüſſig wurden; nach deren Abkühlung ſolle 
dann die ſchlackige Erdkruſte durch Waſſer 
metamorphiſirt worden ſein. 

Ich will bevorworten, daß ich keines— 
wegs den ehemaligen völlig glühenden Zu— 
ſtand unſeres Erdballes und den jetzigen 
glühenden Zuſtand des Erdinnern leugne; 
ich beſtreite nur den flüſſigen Zuſtand. Die 
Annahme des feurigflüſſigen Erdkerns und 
der plutoniſchen Hypotheſen ſtützen ſich auf 
die vulkaniſchen Erſcheinungen; indeß werde 
ich ſpäter zeigen, daß Laven, Baſalte keine 
urſprünglichen Geſteine ſind und ſich als 
ſecundäre Gebilde aus glühend-feſtem Erd— 


innern entſtanden erklären laſſen. Die 
Gründe, welche gegen die Feuerflüſſigkeit 
des ſpecifiſch ſchwereren Erdkernes ſprechen, 
ſeien für diesmal unerörtert. 

Daß nun die Erdkruſte, die Urgeſteine, 
nie gluthflüſſig waren, ſchließe ich aus fol— 
genden Thatſachen. Dieſelben müßten näm— 
lich glaſige Schmelzeinſchlüſſe und ſphäroide 
Poren beſitzen, wie wir dies bei allen ge— 
ſchmolzenen Silicaten finden. Dagegen 


müßten Mikrofluida fehlen, weil fie in der 


Hitze, wo Silicat-Urgeſteine feuerflüſſig 
werden, bereits zerſtört ſind. Gegen das 
direkte Auskryſtalliſiren der Granitminera— 
lien aus einem Schmelzfluß, wodurch man 
die Erſtarrung der problematiſchen glühend— 
flüſſigen Erdkruſte ohne Waſſerbeeinfluſſung 
und damit ohne Schlackenbildung — wenn 
auch nicht ohne glaſige Einſchlüſſe — zu 
erklären vermöchte, ſpricht, daß Granit, 
wenn er im Knallgasgebläſe geſchmolzen 
wird, doch trotz der vorſichtigſten Abkühlung 
nur eine glaſige Maſſe giebt, ferner daß 
Lava, die gemäß ihrer gleichen chemiſchen 
Zuſammenſetzung nur geſchmolzenes grani— 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


tiſches Geſtein ſein kann, ſich nicht wieder 
trotz langſamſter Abkühlung zu Granit 
differenzirt. Auch iſt gegen dieſe Annahme 
angeführt worden, daß die drei weſent— 
lichſten Mineralien des Urgebirges ver— 
ſchiedene Schmelzpunkte haben und daher 
in ungleicher Zeit hätten auskryſtalliſiren 
müſſen: Quarz zuerſt, dann Feldſpath, zu— 
letzt Glimmer. Vor Allem ſpricht aber die 
öfters im Urgebirge ſich findende entſchiedene 
Stratification, die ſedimentären Ablager— 


ungen gleicht, gegen ein einfaches kryſtal- 


liniſches Erſtarren aus einem Schmelzfluß. 

Unter Mikrofluida verſtehe ich die mikro— 
ſkopiſchen Flüſſigkeitseinſchlüſſe in Kryſtallen, 
die von allen Mineralogen, weil ſo hermetiſch 
abgeſchloſſen, daß ſie beim ſtärkſten Erhitzen 
nicht verſchwinden, als urſprünglich d. h. 
bei Bildung des Kryſtalls entſtanden be— 
trachtet werden, und die nicht nachträglich in 
die Kryſtalle eingedrungen ſein können. Sie 
finden ſich in den Urgeſteinen häufig, na— 
mentlich im Quarz des Gneißes und dort 
aus verſchiedenen Chemikalien beſtehend, z. B. 
flüſſige und comprimirte Kohlenſäure, Kohlen— 
waſſerſtoffe, Chloralkalien, Waſſer, — letzte 
res indeß nie allein, noch als conſtanter Be— 
gleiter — Salzſäure, ſchwefelſaure Alkalien. 
Die Alkalien find öfters mikroſkopiſch klein 
in den Mikrofluida auskryſtalliſirt, und 
daneben befinden ſich meiſt winzige, luft— 
leere Räume, Libellen genannt. 
für geogenetiſche Hypotheſen iſt die That— 


ſache, daß die Mikrofluida in einem und 
demſelben Kryſtall ungleiche Libellen beſitzen, 
(d. h. die Libellen ſtehen nicht in gleicher 
Proportion zur Flüſſigkeit), und daß ver- 


ſchiedene gaſige, flüſſige und feſte Chemi— 


kalien ſich gleichzeitig öfters in den Mikro— | 
fluida eines Kryſtalls befinden. Dieſe Mikro- 


fluida werfen alle metamorphen Hypotheſen 
über den Haufen. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


173 


Nun giebt es aber viele Naturforſcher, 
die dieſen neueren Errungenſchaften, vielleicht 
nur aus Unkenntniß der mikroſkopiſchen 
Geologie, nicht Rechnung tragen und nach 
wie vor die neptuniſchen Umwandlungen 
der hypothetiſchen Schlackenkruſte unſeres 
Globus befürworten. Ich habe mich daher 
eingehender gegen die gangbareren meta— 
morphen Hypotheſen mit beweiſenden 
Thatſachen zu wenden, wobei ich auch die 
phyſikaliſchen Eigenſchaften der Mikrofluida 
näher beleuchten werde. Selbſtverſtändlich 
handelt es ſich nur um die uns bekannten 
Urgeſteine, namentlich Gneißgranit; denn 
die ſpäteren Geſteine ſind mit Ausnahme 
der eruptiven Geſteine ſämmtlich neptuniſch, 
und die ſchwereren des Erdinnern ſind uns 
gänzlich fremd. 

Eine rein neptuniſche Entſtehung der 
Urgeſteine, wobei viel Waſſer beanſprucht 
wird, iſt unmöglich, weil deren Mineralien 
weder mechaniſch nach dem Gewicht noch 
druſig geordnet ſind und weil gar nicht 


Waſſer genug vorhanden iſt, um die äußerſt 


ſchwer löslichen Mineralien der Urgeſteine, 
alſo namentlich Quarz, Glimmer, Feldſpath 
aufzulöſen. Die Erdkruſte iſt uns durch Ver— 
ſchiebungen bis 30,000 Meter aufgeſchloſſen 
und beſteht weſentlich nur aus Granitgneiß; 


dagegen verſchwinden alle ſpäteren Geſteine 


relativ, 
Wichtig 


zumal ſie höchſtens ſtellenweiſe 
ſich mächtig finden, nie aber wie Granit 


gleichmäßig verbreitet find. Wir dürfen ſo⸗ 


gar aus dem ſpecifiſchen Gewicht der Erde 
folgern, daß unſer Erdball wenigſtens zur 
Hälfte aus denſelben Geſteinen beſtehe. 
Wie verſchwindend wenig iſt dagegen 
Waſſer vorhanden: 3000 Meter im Maxi— 
mum, wenn es die Erde gleichmäßig be— 
decken würde, und das zehnfache Volumen 
unſeres Erdballes wäre vielleicht nöthig! 


Solchen extremen Neptuniſten, die ſich haupt— 


TCC ddr 


24 


ſächlich auf die ſedimentäre Stratification 


mancher Urgeſteine ſtützen, welche ſich aber, 


wie ich ſpäter zeigen werde, auch anders 
erklären läßt, bleibt keine andere Ausrede, 
als daß das Waſſer von der Erde abge— 
ſchleudert worden ſei oder ſich z. Th. nach 
weiterer Erkaltung nach dem Erdinnern zu 
verloren hätte. Dagegen läßt ſich erwidern, 
daß die größer gewordene Erdmaſſe auch 


größere Anziehungskraft beſaß und daher 


Waſſerabſchleuderung nachträglich viel we— 
niger möglich war als vorher. Andererſeits 
kann Verſickerung des Waſſers relativ nur 
äußerſt gering ſein gegen das Quantum 
Waſſer, welches eine ſolche neptuniſche Er— 
klärung beanſprucht, und müßte auch unſer 


Erdball von zahlloſen heißen Quellen und 


Geyſirs überfüllt ſein; jedoch iſt gerade 
der Hauptbeſtandtheil unſerer Erdkruſte, 
der Granit, ſo gut wie waſſerdicht und läßt 
nur auf den Abkühlungsſpalten Waſſer ein— 
ſickern. — Auch für die öfter ausgeſprochene 
Vermuthung, daß jene Mineralien früher 
unter größerem Atmoſphärendruck leichter 
löslich geweſen ſeien, iſt man den hierfür 
leicht zu erbringenden experimentellen Be— 
weis ſchuldig geblieben. Wenn z. B. im 
Papin'ſchen Topf Granitpulver mit Waſſer 
glühend gemacht würde, müßte er ſich 
dieſer Hypotheſe gemäß auflöſen und beim 
langſamen Erkalten müßten ſich Quarz, 
Feldſpath, Glimmer kryſtalliniſch ausſchei— 
den. — Dieſe Hypotheſe iſt auch deshalb 
nicht begründet, weil außer Kohlenſäure in 
der Hauptſache die Subſtanz, durch den 
jener erhöhte ehemalige Druck veranlaßt 
ſein kann, auch nur Waſſer war. Daraus 
ergiebt ſich: es war entweder viel flüſſiges 
Waſſer auf der Erdkruſte und dann wenig 
gasförmiges in der Luft, wobei es alſo 
nur geringen Atmoſphärendruck gab, oder 
— und dieſer Fall iſt der wahrſcheinlichere 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


— es war über dem glühenden Erdball 
anfangs keines, ſpäter wenig flüſſiges Waſſer 
und viel Waſſerdampf in der Luft. 

War viel Waſſer in der Luft, ſo war 
unter dem eigenen höheren Atmoſphären— 
druck auf die unterſten Schichten der Koch— 
punkt des relativ wenigen niederfallenden 
Waſſers ein viel höherer, und eine Meta— 


morphoſe der ſupponirten ſchlackigen Erd— 


kruſte iſt daher discutabel. 

Gegen Umwandlung der ſchlackigen Erd— 
kruſte durch relativ wenig überhitztes 
Waſſer ſprechen außer der Unlöslichkeit 
des Granits noch folgende Gründe: 

a) Das abſolute Fehlen von Schlacken, 
Glaseinſchlüſſen, vulkaniſchen Poren, da 
wenig Waſſer unmöglich viel Geſtein gleich— 
mäßig verändern kann. Nachträgliche kalte 
hydrochemiſche Proceſſe des Sickerwaſſers, 
die dies abgeändert haben ſollten, bedingen 
nur eine ſtellenweiſe Metamorphoſe mit un— 
gleicher Vertheilung ihrer Produkte (während 
Granit ein ſymmetriſches Gemiſch iſt) und 
erklären auch nicht die kryſtalliniſche Anord— 
nung der Granitmineralien in Rückſicht auf 
Metamorphoſe aus und innerhalb einer 
früheren feſten Maſſe. 

b) Das abſolute Fehlen von Hydrat— 
mineralien mitten im Gneißgranit, die ſich 
bei allen ſpäteren neptuniſchen Umwandlungs— 
geſteinen und als ſolche wohl auch in den 
Gangſpalten der Urgebirge zahlreich finden. 
Es beweiſt nicht das Gegentheil, daß aus 
Waſſer auch manche Subſtanzen waſſerfrei 
auskryſtalliſiren, daß z. B. Quarz, Feld— 
ſpath, außer aus glühenden Gaſen, auch auf 
naſſem Wege darzuſtellen ſind; Glimmer 
enthält zwar Spuren von Waſſer, das man 
aber als chemiſch gebunden betrachtet, weil 
es ſich erſt bei Rothgluth austreiben läßt. 

e) Graphit iſt ein Subſtitut für Glim— 
mer in den Urgeſteinen, ähnlich wie Chlorit, 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgefteine ? 


Talk, Eiſenglimmer ꝛc.; er iſt eines von 
den Mineralien, die nur auf glühendem 
Wege vielfach künſtlich erzeugt werden kön— 
nen. Dies fällt um ſo mehr ins Gewicht, 
als Kohlenſtoffverbindungen den weſentlich— 
ſten Theil unſerer chemiſchen Erfahrungen 


bilden; alle auf feuchtem Wege entftandene 
Kohle iſt amorph. Dies ſchließt nicht aus, 
daß Graphit ſich auch als klaſtiſches Ge⸗ 


ſtein in den Umwandlungsgeſteinen findet. 
Glühender Entſtehungszuſtand ſchließt aber 
neptuniſchen Urſprung aus.““) 


175 


— in dieſem Falle alſo ein vermuthetes 
überhitztes Waſſer — unbedingt aus. Mi- 
krofluida mit Libellen entſtehen nämlich, 
wenn aus einer heißen Mutterlauge ſich 
Kryſtalle ausſcheiden. Bei der Abkühlung 
nehmen die im Kryſtall hermetiſch einge— 
ſchloſſenen kleinen Reſte der Mutterlauge 
geringeren Raum ein, ſo daß Vacuolen — 
Libellen — neben dieſen Mikrofluida ent— 
ſtehen. Es verſteht ſich nun von ſelbſt, 


daß alle Mikrofluida eines ſolchen Kryſtalls 


d) Quarz, Glimmer, Feldſpath ſind 
auf naſſem Wege nicht ſynchronogenetiſch, 


während Granitgneiß dieſelben doch ſo zeigt, 
daß ſie zu gleicher Zeit entſtanden ſein 
müſſen. Auch Kalk und Quarz ſind öfter, 
wie überhaupt alle Mineralien der Urgeſteine, 
ſynchronogenetiſch; aber ein neptuniſcher 


chronogeneſis der Urgeſteinmineralien iſt nur 
durch ihr Entſtehen aus Gaſen erklärlich. 
e) Die heterogenen Mikrofluida in 


Quarzkryſtallen des Gneißes ſchließen jedes 


Entſtehen aus einer homogenen Flüſſigkeit 


) Graphit wird wohl von keinem Geo— 
logen mehr als phytogen, oder gar als Be— 


in Proportion zur Größe der Libelle ſtehen 
und aus gleicher Mutterlauge beſtehen müſſen. 
Beides iſt aber bei denen des Urquarzes 


nicht der Fall, ſo daß ſeine Entſtehung nur 


aus einer heterogenen Atmoſphäre erklär— 
lich ift.*) 
Sind nun alle Hypotheſen ausgeſchloſſen, 


| welche die Entſtehung des Granit-Gneißes 
Kalkkryſtall bildet ſich z. B. ſchnell, ein 
Quarzkryſtall äußerſt langſam. Dieſe Syn⸗ 


weis, daß in der laurentiſchen Periode orga- 


niſches Leben exiſtirte, angeſprochen. Abgeſehen 


unter Beeinfluſſung von Waſſer erklären, 
und iſt auch ein einfaches Auskryſtalliſiren 
aus einer homogenen feuerflüſſigen Maſſe 
infolge der fehlenden Schmelzeinſchlüſſe, 
ſphäroiden Poren, der vorhandenen Mikro- 
fluida und öfterer Stratification unmöglich, 
ſo bleibt keine andere Annahme, als daß 
dieſe Mineralien direkt aus Gaſen ſich aus- 
ſchieden. Bevor ich nun dieſe Anſicht weiter 
begründe, will ich mich gegen ſolche Hypo— 
theſen wenden, die beſagen, daß ſich das 


davon, daß die niederſten Organismen 


und ſolche dürfen für jene Periode höchſtens | 
vermuthet werden — gar nicht zur Kohlen- 


bildung befähigt ſind, iſt kein einziges Bei— 
ſpiel bekannt, daß Pflanzen, außer Kalkſalzen, 
Kryſtalle ausſcheiden. Dagegen iſt Bitumen 


im Gneiß an einer Stelle gefunden worden; 


doch habe ich a. a. O. ausführlich gezeigt, 
daß Bitumen, Asphalt, Petroleum ebenſowohl 
aus Graphit wie aus anderem Kohlenſtoff 


entſtehen können, und nicht blos aus orga- 


niſchen Reſtern entſtanden zu ſein brauchten. 


(Vergl. meine „Schutzmittel der Pflanzen und 


das ſalzfreie Urmeer“, S. 110 — 124.) 


| ) 


) Es giebt zwar infofern zwei Ausnahmen, 
als bei Steinſalz und Lagunenſalz ſich un— 
gleiche Libellen, aber nur neben gleichen 
Mutterlaugen-Mikrofluida finden; dieſe beein- 
fluſſen indeß obige Folgerung nicht, denn beim 
Steinſalz, das auf dem Grunde von Salzſeen 
entſteht, wird aus zugeſchwemmtem organiſchen 
Detritus entwickeltes Gas oft mit eingeſchloſſen, 
und beim Lagunenſalz wird in Folge der 
flachen, vom Winde bewegten Waſſerflächen 
Luft in die Salzkryſtalle eingeſchloſſen, zu— 
mal wenn letztere bei ihrer Entſtehung nur 
zeitweiſe vom Waſſer bedeckt ſind. 


176 


Kochſalz zuletzt aus der Atmoſphäre nieder⸗ 
geſchlagen habe, oder daß es ein vulkani— 
ſches Sublimationsprodukt ſei, und alſo vor 
dem Niederſchlag der atmoſphäriſchen Waſſer 
bereits auf dem heißen Erdball exiſtirt habe, 
fo daß nach dem erſten Regen ſofort ſalzige 
Oceane entſtanden ſeien. 

Wir finden Kochſalz in den Mikrofluida 
und chlorhaltigen Apatit mikroſkopiſch im 
Granit eingeſchloſſen; ein Beweis, daß ſich 
das Chlor ſchon früher gebunden hatte. 


Dies Aſt auch der chemiſchen Natur des | 


Chlors nach nicht anders zu erwarten, denn 
Chlor hat nächſt Fluor von allen chemiſchen 
Elementen das größte Beſtreben, ſich chemiſch 
zu binden, und muß ſich alſo, ſobald es die 
Hitzegrade erlaubten, mit den Silicaten und 
zwar, wie ich ſpäter zeigen werde, bei Roth— 
gluth gebunden haben. Da nun Chlor 
ein relativ ſeltenes Element im Vergleich 
zu den Beſtandtheilen der Erdkruſte iſt, ſo 
iſt die Vermuthung, daß nach der Bildung 
der Granitmineralien und der darin befind— 
lichen Chlorverbindungen noch Chlor übrig 
geblieben ſein ſoll, ohne allen Anhalt. 
Aus Vulkanen ſublimiren zuweilen aller— 
hand Chlorverbindungen; es iſt dies ein 
Reſultat des ins Innere der Vulkane ein— 
dringenden ſalzigen Meerwaſſers, indem das 
Chlornatrium des letzteren in großer Hitze 
bei Gegenwart von Waſſer chemiſch durch 
Kieſelſäure zerſetzt wird, wobei kieſelſaures 
Natron entſteht und Salzſäure frei wird. 
Wie ſollen dieſe Verhältniſſe aber auf eine 
früher glühende Erdkruſte, auf der noch 
kein Waſſer exiſtirte, anwendbar ſein? 


In den Abkühlungsſpalten des Ur- 


gebirges begegnen wir öfter gewiſſen waſſer— 
loſen Erzgängen, deren Mineralien wir aus 
verſchiedenen Gründen als ſublimirte an— 
ſprechen dürfen. Chlorverbindungen finden 
wir aber dort nicht, vielleicht eben weil 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


das Erdinnere ſo große Hitze hat, daß bei 
deſſen Entſtehung Chlorverbindungen ſich 
noch nicht niederſchlagen konnten, ſo daß 


Chlor erſt ſpäter in den Beſtandtheil des 


Erdſphäroids eingetreten iſt. Uebrigens ge— 
nügt der Chlorgehalt des Granits völlig, 
um den jetzigen Meeresſalzgehalt durch Ver— 
witterung des Granits ) zu erklären, und 
es müßten bei anfänglichem Salzgehalt der 
Oceane im Meere anſtatt 3½ PCt. viel- 
leicht 10 pCt. oder mehr Salze ſich finden. 

Da wir überhaupt wiſſen, wo das 
Chlor vorhanden iſt und ein Plus nicht 
nur nicht bedürfen, ſondern es zur Er— 
klärung anderer Thatſachen gar nicht ge— 
brauchen können, find ſolche Hypotheſen 
zum mindeſten überflüſſig, und Hypotheſen 
von Salzſäure-Meeren und feuerflüſſigen 
Salzſtrömen ſind haltloſe Phantaſien. 

Außerdem finden wir Kochſalz nie als 
beſonderen Beſtandtheil, ſondern nur 
als acceſſoriſchen in minimalen Mengen und 
nie trocken im Granit; erſteres müßte doch 
ſein, falls es ſich in größeren Mengen auf 
der glühenden Erdkruſte niedergeſchlagen 
hätte, weil Granit nicht ausgelaugt ſein 
kann und weil er in ſeinem urſprünglichen 
glühend-plaſtiſchen Zuſtand doch mancherlei 
Umwälzungen und ſelbſt Eruptionen unter— 
worfen war, ſo daß etwaiges vor dem 
erſten Regenfall auflagerndes Kochſalz als 
trockener iſolirter Beſtandtheil zuweilen in 
dem waſſerdichten Granit in größeren Par— 
thien eingemengt worden wäre. 

Die heutigen vulkaniſchen Geſteine, be— 
hauptete ich, ſeien ſecundäre Bildungen; da— 
für ſpricht: 

a) Daß die älteſten Geſteine, obwohl 
fie mit Baſalten und heutigen Laven chemiſch 
faſt gleich zuſammengeſetzt ſind, keine glaſi— 


*) S. Kosmos Bd. IV. S. 39, 40. 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


gen Schmelzeinſchlüſſe enthalten und, wie 
ich zeigte, nicht metamorphiſirt ſein können. 

b) Die bei Rothgluth entſtandenen 
Mineralien der älteſten Geſteine ſchmelzen 
blos durch Knallgas, dabei werden deren 
Mikrofluida zerſtört und es entſtehen ſphä— 
roide Poren, ſo daß ſie zu Laven werden. 
In den Urgefteinen finden ſich höchſtens 
Hohlräume mit Kryſtallflächen, und wenn 
ſie, ſelten genug, leer ſind, ſo iſt dies durch 


nachträglich entſtandene Spalten im Kryſtall 


erklärlich. 


e) Wäre Lava nur feuerflüſſiges Erd⸗ 
innere, ſo müßten in allen Perioden die 
Eruptivgeſteine gleich ſein; ſie werden aber | 
erſt im Verlauf der Zeiten glafig und 
porig und zwar um ſo mehr, je jünger 


ſie ſind; ein Beweis, daß die Hitze, welche 
Eruptivgeſteine veranlaßte, im Innern immer 
größer in ſpäteren Perioden ward und daß 


hinein gebrachte Faktoren entſtanden iſt. 
Die Entſtehung der eruptiven Geſteine 


läßt ſich im Anſchluß an dieſe Thatſachen 
Früher, wenn 
Waſſer ins feſte, glühende Erdinnere drang, 


nur wie folgt erklären: 


konnte es ſich durch die minder feſte, noch 
wenig erkaltete Erdkruſte leichter befreien; 
die Feldſpathgeſteine waren in geringerer 


find; erfolgten dann Eruptionen, jo geſchah 
dies im großartigſten Maßſtabe, bedingt 
durch den Gegendruck erkalteter Continente, 
ſo daß wir mit älteren eruptiven Geſteinen, 


Granit nicht ausgeſchloſſen, ganze Länder 


flach überdeckt ſehen. 

Je mehr die Erdkruſte erkaltete und 
feft wurde, um fo mehr wurde ins glühend— 
feſte Erdinnere eingedrungenes Waſſer im 
Innern gefeſſelt und zerſetzt, wobei ſich 
Knallgas entwickelte; dieſes vereinte ſich 


reiſen geſehen habe, ſind für die meiſte Zeit 
dieſe größere Hitze durch fremde, von außen 


enthält, erhalten haben können; erſt wenn 


Verſchiebung der Felſen total verſtopft ſind, 
Tiefe noch glühend und in Folge deſſen 
ſchwach plaſtiſch, was ſie jetzt nicht mehr 


miſch in minderen, nicht ſo heißen Tiefen, 


| Waſſer fällt wieder in größere Tiefen, jo 


177 


wieder zu Waſſer, wobei unter Knallgashitze 
die Feldſpathgeſteine ſchmolzen. Deshalb die 
ſteigende Progreſſion im Verlauf der geo— 
logiſchen Perioden von Schmelzflüſſen und 
Poren im Eruptivgeſtein, alſo auch von 
Hitze für deren Erzeugung, und die ſteigende 
quantitative Abnahme der Eruptionen über— 
haupt und ihrer Mikrofluida, ſo daß die 
jetzigen Eruptionen im Gegenſatz zu den 
älteren ſehr klein und local beſchränkt ſind, 
kein Verſinken von Erdtheilen mehr ver— 
anlaßen — die ſäculare Senkung iſt bei 
dem etwas plaſtiſchen, glühenden Erdkern 
nicht ausgeſchloſſen — und deren ausfließende 
Eruptivmaſſen faſt nur aus ſchwammig— 
poröſen Gläſern beſtehen. 

Die heutigen Vulkane, deren ich eine 
Anzahl in Aſien, Amerika und Europa 
beſucht und noch mehr während meiner See— 


nur Solfataren; ſie hauchen viel Waſſer 
nebſt Chlor- und Ammoniakverbindungen 
ſowie Schwefel aus, welche Subſtanzen ſie nur 
aus dem ſtets naheliegenden Meer, welches 
Chlor- und Schwefelverbindungen in Löſung 
hat und etwas ſtickſtoffhaltige Luft gemiſcht 


ihre Canäle einmal durch irgend welche 


wird vulkaniſches Erdbeben und Lava ver— 
anlaßt. Die vulkaniſchen Erdbeben — es 
giebt ja auch andere — ſind jedenfalls nur 
durch die Reaktionen des eingedrungenen 
Waſſers erklärlich: Das im Innern ab— 
geſchloſſene Waſſer wird in größeren, hei— 
ßeren Tiefen zerſetzt, vereint ſich wieder che— 


wobei Felſen durch die Hitze abſchmelzen 
müſſen; das dadurch aufs Neue gebildete 


daß ſich dieſe Reaktionen oft wiederholen 
müſſen, bis die Verſtopfung der vulkaniſchen 


—— qÜ.p ——— 'n. —— — 


178 


Canäle dem Widerſtand dieſer innen wir— 
kenden Kräfte nicht mehr widerſtehen kann, 
bis das Waſſergas und das Feuergarben 
liefernde Knallgas, die dampfdurchtränkte 
Lava einen Ausweg finden, worauf der 
Vulkan lange Zeit ſich ruhig zeigt. Wegen 
der die Lava hebenden Kraft iſt nicht außer 
Acht zu laſſen, daß Waſſergas chemiſch zer— 
ſetzt halbmal mehr Volumen beanſprucht. 

Dieſe Erklärung dürfte ſich mit allen 
bekannten Thatſachen zuſammenreimen. 

Noch möchte ich eine Art Tuff, den 
bimſteinartigen, hier erwähnen, weil er faſt 
ſtets die feurigvulkaniſchen Ausbrüche be— 
gleitet. Bimſtein iſt nicht aufſchwimmender 
Lavaſchaum, wie man bisher glaubte, ſon— 
dern entſteht, wenn dünnflüſſige, alſo die 
heißeſte Lava — oder analog künſtliche 
Schlacken — mit viel Waſſer in Berühr— 
ung kommt; er entſteht z. B. regelmäßig, 
wenn ſolche Lava ins Meer fließt. Wenn 
nun die Bedingungen für Bimſtein ſchon 
im Erdinnern ſich finden, ſo muß er als 
ein zerreibliches Geſtein unter den ſtatt— 
findenden Druck- und Reibungsverhältniſſen 
ſo zerkleinert werden, daß er als bimſtein— 
artiger Tuff bei Eruptionen herauskommt. 

Ich erwähnte wiederholt, daß Urgeſteins— 
mineralien bei mäßiger Rothgluth entſtan— 
den ſein dürften. Dafür ſpricht, abgeſehen 
von den Thatſachen, die überhaupt beweiſen, 
daß die Erdkruſte einſt glühend war: 


a) Ueber Weißgluth können fie nicht ent- 


ſtanden ſein, weil ſie nie geſchmolzen waren 
und weil die Mikrofluida bei ſtarker Roth— 
gluth zerſetzt werden. 


b) Unter Rothgluth find fie wahrſcheinlich 
nicht entſtanden, weil ſich das Waſſer, was 
Bildung „des Schnees und der Gletſcher, 


ſie enthalten — es iſt nur im Glimmer 


ſehr wenig vorhanden und chemiſch gebun— | 


den — erſt bei ſchwacher Rothgluth ent- 
fernen läßt. Wären ſie bei niederer Tem— 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


peratur entſtanden, ſo wären auch Mine— 
ralien in den Urgeſteinen, deren Waſſer bei 
niederer Hitze ſich austreiben ließe. — Da 
ſich der erſte Regen unter einem großartigen 
Atmoſphärendruck vielleicht ſchon bei 200 
bis 3009 niedergeſchlagen haben dürfte, 
und die Urgeſteinsmineralien, wegen ihrer 
antineptuniſchen Eigenſchaften, wie ich zeigte, 
vorher entſtanden ſein müſſen, iſt die unterſte 
Temperaturgrenze ihrer Entſtehung ange— 
deutet. 

Außer der negativen Begründung, in— 
dem ich andere geogenetiſche Hypotheſen den 
Thatſachen nicht entſprechend zeigte, will ich 
nun für die Entſtehung der Urgeſteins— 
mineralien aus Gaſen poſitive Beweiſe zu 
liefern verſuchen und einige Conſequenzen 
ziehen. a 

Zunächſt ſind Kryſtalle von Urgeſteins— 
mineralien, namentlich Quarz, Magneteiſen, 
Eiſenglanz, Graphit, aus Gaſen bei Glüh— 
hitze künſtlich dargeſtellt worden. Feldſpath 
hat ſich aus Gaſen von Hochöfen auskry— 
ſtalliſirt, Granat iſt in Vulkanen als Su— 
blimat nachgewieſen worden, wobei die De— 
finition ebenſo berechtigt iſt, daß er durch 
Wechſelwirkung der heißen Gaſe entſtanden 
ſei. Nur Glimmer iſt noch nicht aus Gaſen 
erzeugt worden, doch daran mögen wohl 
die nicht zahlreichen derartigen Verſuche Ur— 
ſache ſein; daß er glühend entſtehen kann, 
beweiſen uns die Laven, aus denen er häufig 
auskryſtalliſirt. Daß einige von den citir— 
ten Mineralien noch auf andere Weiſe ent— 
ſtehen können, beweiſt nicht, daß ſie auf 
andere Weiſe entſtanden ſein müſſen. Graphit 
aber iſt nur glühend darſtellbar. 

Dann iſt als lehrreiches Analogon die 


ſowie die Eigenſchaften des Gletſchereiſes in 
Betracht zu ziehen. Wie ſich aus der Atmo— 


ſphäre Schneekryſtalle ausſcheiden, die bei 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


wärmeren Graden zuſammenſintern, ſo daß 


dem zeitweiſen Schneefall entſprechende Stra— 
tificationen aufweiſt und trotz Feſtigkeit noch 
ſo plaſtiſch iſt, daß es ſich bewegt und alle 
Ungleichheiten der Unterlage ausfüllt, wie 
auch bei ſeiner Entſtehung aus Schnee die 


luftigen Zwiſchenräume verdrängt werden: | 


jo können wir auch nur die Entftehung des 
Granits uns erklären, nur daß andere 
Temperaturgrade und ſtatt eines Minerals 
deren mehrere, meiſt nur drei, in Rückſicht 
kommen, die aus atmoſphäriſchen chemiſchen 
Proceſſen reſultirten. Auch der Granit zeigt 
nur kryſtalliniſche Struktur und iſt etwas 
plaſtiſch geweſen, wie der Eruptivgranit 
beweiſt und wodurch allein die Homogenität 


des Granits, der ſicherlich wie die Sonnen- 


oberfläche ſeiner Zeit von Gaseruptionen 
durchwühlt worden iſt, wieder hergeſtellt ſein 
kann. Seine Kryſtalle, weil viel ſchwerer, 
mußten beim Zuſammenſintern die zwiſchen— 
befindliche Luft viel energiſcher verdrängen 
als das Gletſchereis. Auch in den Ur— 
geſteinen finden wir oft Stratification, wie 
ſie analog der zeitweiſe Schneefall bedingt; 
ja die ſymmetriſche Anordnung ungleich 
großer Mineralkörper mit verwiſchten Kry— 
ſtallflächen läßt kaum eine andere genetiſche 


Erklärung zu. 
liche kryſtalliniſche ſpätere Geſteine, aber 
dann nur — vom Marmor, der durch 
glühende Contaktmetamorphoſe entſtand, ab— 
geſehen — mit klaſtiſchen und ſolchen Ge— 
ſteinen und Kryſtallen gemiſcht, welche die 
neptuniſche Einwirkung beweiſen. 

Die verſchiedenartigen Beſtandtheile der 
Mikrofluida, ſowie ihrer improportionalen 
Libellen laſſen keine andere Erklärung zu als 
die, daß ſich die Granite bei Gegenwart von 
verſchiedenen Gaſen, die ſich verdichteten, alſo 
jedenfalls aus einer chemiſch etwas variablen 


Wohl giebt es auch ähn- 


179 


Atmoſphäre gebildet haben. Wenn wir einmal 
das kryſtalliniſche Gletſchereis entſteht, das 


flüffige oder nur gaſigecomprimirte Kohlenſäure 
allein, ein andermal Kohlenwaſſerſtoffe, Salz— 
ſäure neben mehr oder minder concentrirten 
bis überſättigten Löſungen von Chloriden und 
Sulfaten von Kali, Natron, Kalk, wobei bald 
das eine, bald das andere Salz vorwaltet, mit 
oder ohne begleitende Kohlenſäure finden, jo 
iſt jedes Auskryſtalliſiren aus einer homogenen 
Flüſſigkeit ausgeſchloſſen. Wir werden unwill— 
| kürlich zu der Annahme gedrängt, daß die 
Granitmineralien aus einer Atmoſphäre ſich 
niederſchlugen, die weſentlich aus Waſſerſtoff— 
| verbindungen — die uns ja von den meiſten 
chemiſchen Elementen als die flüchtigſten Ver— 
| bindungen bekannt find — der Elemente jener 
Mineralien beſtand, daß die ſeltneren chemiſchen 
Beſtandtheile jener Atmoſphäre zerſtreut mit 
in den Kryſtallen Aufnahme fanden und daß 
als Reſiduum dieſer Proceſſe Waſſer, Kohlen- 
ſäure, Stickſtoff und Sauerſtoff übrig blieb, 
aus denen ſich dann die organiſche Welt 
entwickelte. 

Nur Gaſe und Flüſſigkeiten, die in der 
Atmoſphäre bereits in die dort gebildeten 
Kryſtalle hermetiſch eingeſchloſſen waren, 
konnten auf der ſtark glühenden Erdkruſte 
erhalten bleiben. 

Die flüſſige Kohlenſäure im Gneiß— 
quarz wird als Beweis angeführt, daß die 
Feſtwerdung der Urgeſteine unter hohem 
Druck vor ſich gegangen ſei. Das Reſiduum 
der Atmoſphäre nach der Granitausſcheidung 
kann man wie folgt ſchätzen: Jetzige Atmo— 
ſphäre 7,5 Kilo auf 7,5 U Ctm. (15 Pfd. 
auf 1 U Zoll) = 1 Kilo auf 1 U◻ Ctm. 
2000 Meter hoch ſei die Waſſerſäule gedacht, 
wenn alles heutige Waſſer die Erde gleich— 
mäßig bedeckte; dann würden 200000 
Cubiketm. Waſſer jedem I Ctm. auflagern, 
und da 1000 Cubik Ctm. Waſſer = 1 
Kilo iſt, würde dies 200 Atmoſphären 


m — — 2 — 


— 


180 


entſprechen; wollte man 3000 Meter gleich— 
mäßige Meerestiefe annehmen, ſo würden 
es 300 Atmoſphären ſein. 

Die Kohlenſchätzungen find uoch größeren 
Schwankungen unterworfen; nach Liebig ſoll 
die Kohlenſäure der Luft 2800 Billionen 
Pfund Kohle entſprechen und ebenſoviel ſoll 
in England allein vergraben liegen. Biſchoff 
ſchätzt die Kohle in der Erde ziemlich will— 
kürlich 6620 Mal ſoviel, ſodaß, da die 
Kohlenſäure nur ungefähr ½0 o der heutigen 
Luft beträgt, dies 3 ½¼ Atmoſphären entſprechen 
könnte; doch die Fehlerquellen ſind hierzu 
bedeutend. Berückſichtigt man nun, daß 
auch die geſammte organiſche Welt einmal 
aus Kohlenſäure, Waſſer Luft reſultirte, 
ſo wird man vielleicht den Atmoſphärendruck, 
der nach Niederſchlag der Urgeſteine noch 
übrig blieb, auf 200 — 250 annehmen 
dürfen. 

Wie aber auf glühendem Eiſen ein 
Waſſertropfen tanzt, wie zwiſchen beiden 
eine heiße trockene Luftſchicht beſteht, mußten 
auch über dem rothglühenden Erdball ähnliche 
Verhältniſſe exiſtirt haben und über ihm 
zunächſt die trockne ſchwerere Kohlenſäure, 
darüber die 200 Atmoſphären Waſſerdampf 
ſich gelagert haben, ſolange bis der Erdball 
ſoweit erkaltete, um niederfallende Regen 
nicht mehr abzuſtoßen. 
ſolchen Atmoſphärendruck das erſte Waſſer 
vielleicht bei 200 — 300 anſtatt bei 100 C. 
ſiedete und niederfiel, iſt eine berechtigte 
Vermuthung. 

Wir dürfen annehmen, daß wie auf 
dem Gletſcher das Firnfeld und loſer Schnee 
in Kryſtallen auflagert, auch auf dem durch 
untere größere Wärme zuſammengeſinterten 
Granit noch deſſen Mineralien in loſen 
Kryſtallen auflagerten und beim erſten Regen 
mannigfaltig zuſammengeſchwemmt und vom 


heißen Waſſer cementirt wurden, ſo daß wir 


Daß unter einem 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


in der cambriſchen Periode ſo mannigfaltige, 
zweifellos neptuniſch-ſedimentäre Geſteins— 
miſchungen finden, die vorzugsweiſe aus 
denſelben urſprünglichen, nicht metamor— 
phoſirten Mineralien wie die des Urgebirges 
beſtehen. Viele Geologen ſind, weil jene 
Mineralien der cambriſchen Periode unleugbar 
unter Einfluß von Waſſer entſtanden ſind, 
zu dem irrigen Rückſchluß verleitet worden, 
daß auch die aus gleichen Mineralien be— 
ſtehenden laurentiſchen Geſteine, die aber nicht 
ſo mannigfaltig gemiſcht ſind, neptuniſch ſeien. 

Während wir bei den monotonen Ur— 
geſteinen die einzelnen ungleich großen Mi— 
neralien, welche alſo trotz gleichem fpecifi- 
ſchen Gewicht ungleich ſchwer ſind, in ſym— 
metriſchen Anordnungen, und deren Kryſtalle 
wohl zuſammengeſintert, aber nicht zerpul— 
vert finden, ſehen wir bei den mannigfal— 
tiger gemiſchten cambriſchen Geſteinen die 
urſprünglichen, gaſogenen, noch loſe geblie— 
benen Kryſtalle mit Zerreibungsprodukten 
— namentlich ſind die zarten Lamellen der 
Glimmerſorten, des Eiſenglimmers und 
Graphits pulveriſirt worden — zuſammen— 
geſchwemmt, und zwar ſind ſie meiſt aus 
gleich ſchweren Beſtandtheilen gemengt oder, 
wenn letztere ungleich groß gehäuft ſind, 
fehlt ihnen die ſymmetriſche Anordnung. 

Es erſcheint gewiß Vielen, der Gedanke 
abſtoßend, daß einmal glühende Steine nie— 
dergefallen ſeien und erbſen- bis nußgroße 
Mineralien in der dichteren comprimirten 
Atmoſphäre ſchwebten, — größere Aus— 
nahmen analog Hagel zu Schnee ſind ſelten 
genug im Urgebirge — indeß die übliche 
Annahme, daß aus dem Atmokosmos ſich 
concentrirende, alſo niederfallende Fluida 
den Erdball geformt hätten, muß als 
vielen Thatſachen widerſprechend aufgegeben 
werden. 

Schied ſich aber aus dem Atmokosmos 


das Meiſte nur feſt aus, fo dürfen wir 
auf Grund des Gravitationsgeſetzes weiter 
folgern, daß ſich aus dem Chaos die ſchwerſten 
glühenden Kryſtalle — es giebt ja genug 
unſchmelzbare Körper — am meiſten, alſo 
am eheſten anzogen und ſich zu verſchieden 
großen Ballungen häuften, zwiſchen denen 
ſich planetare Bewegung einſtellen mußte; 
ebenſo, daß dieſe erſten Planeten je nach ihrer 
Größe mehr gaſogene Mineralien anzogen, 
daß ſie aber noch nicht groß genug waren, 
um alle atmoſphäriſchen Mineralien anziehen 
zu können, ſo daß auch Planeten nur aus 
den leichteren Mineralien entſtanden, wie 
das verſchiedene ſpecifiſche Gewicht der Pla— 
neten zeigt. Für den Mond, der mit der 
Erdkruſte gleiches ſpecifiſches Gewicht hat, 
iſt die Vermuthung wohl die gerechtfertigſte, 
daß in der Atmoſphäre ſchwebende Mineral— 
kryſtalle am Aequator, wo die Rotation die 
größte iſt, zu einem Ring — analog dem 
Saturn — gehäuft wurden, der größer 
geworden die Erdanziehung überwand und 
ſich ballte. Die kraterbedeckte Oberfläche 
des Mondes giebt uns noch kein Recht dar— 
auf zu ſchließen, daß er feuerflüſſig war, 
denn aus jedem plaſtiſchen Körper, gleich— 
viel von welcher Temperatur, befreien 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


Kuntze, Wie bildeten ſich die Urgeſteine? 


181 


ſich eingeſchloſſene Gaſe unter Kraterbild- 
ung, ſei dies z. B. geſchmolzenes Metall 
oder ein Waſſerdämpfe durchlaſſender kalter 
Schlammpulkan. 

Auch die pyroplaſtiſche Erdkruſte der 
laurentiſchen Periode, alſo vor dem Regen— 
fall, mag derartige Kraterbildungen viel 
gehabt haben; ſie mußten aber ſchließlich 
bei der plaſtiſchen Natur der Urgeſteine und 
ihrer langſamen Abkühlung völlig ver— 
ſchwinden. Umgekehrt kühlte der Mond, 
weil ihm die größere Erdmaſſe faſt alle 
Atmoſphäre entzog, ſchneller ab. Die Sonne 
ſehen wir vielleicht noch in einem derartigen 
Zuſtand, wie er dem der Erdkruſte zur 
laurentiſchen Periode entſpricht; daß dies 
mit der Erde auch einmal ſo war, bezwei— 
feln wohl Wenige. Der Unterſchied der An— 
ſchauungen dürfte weſentlich in dem nicht 
glaſig⸗feuerflüſſigen, ſondern in dem ſchwach 
plaſtiſchen, kryſtalliniſchen, obwohl glühenden 
Zuſtand liegen, welchen wir gemäß den 
phyſikaliſchen Eigenſchaften der Granitmine⸗ 
ralien als ehemals vorhanden annehmen 
müſſen. 

Mögen dieſe Erörterungen der Löſung 
geogenetiſcher Fragen förderlich ſein. 


25 


2 


Infuſorien als Defruchtungs -Vermittler bei Norideen. 


Ein Beitrag zur Kenntniß der Wechſelbeziehungen zwiſchen Pflanzen— 
und Thierwelt. 


Von 


Dr. Arnold Dodel- Port. 


ö Wie Kenntniß der Abhängigkeit 
„blühender, prangender und 
honigabſondernder Pflanzen 
von den ſie beſuchenden In— 
ſekten iſt — Dank den bahn— 
brechenden Arbeiten von Darwin und 


namentlich auch von Hermann Müller | 
— zum Gemeingut der biologiſchen Forſcher 


welt geworden, und es wird nicht lange 


dauern, bis die Grundzüge der „Blumen- 


Philoſophie“ durch Wort und Bild in die 
hinterſte Bank der aufklärenden Volksſchule 
gedrungen ſein werden. In der That eignet 
ſich kaum ein anderer Theil des modernen 
Naturerkennens beſſer für den geiſt- und 
gemüthſtärkenden Unterricht unſerer Jugend, 


welchem wir die bisher oft nur zu trocken 
behandelte moderne Botanik wieder zum 
Range der wirklichen Seientia amabilis er- 
heben können.. 

Hermann Müller hat bereits in 
dieſer Zeitſchrift“) die Entſtehungsgeſchichte 
der Blumenwelt ſkizzirt und gezeigt, auf welcher 
Grundlage die ganze Wechſelbeziehung zwiſchen 


Blumen und Inſekten beruht. Jene Grund— 


lage iſt der an der obern Grenze der vor— 


| hiſtoriſchen Kryptogamenwelt ſich vollziehende 
Uebertritt der männlichen Geſchlechtszellen aus 
dem tropfbarflüſſigen Medium des Waſſers in 


als gerade dieſes höchſt äſthetiſche Kapitel 


von der Wechſelbeziehung zwiſchen Blumen— 
und Inſektenwelt. 
dagogen werden es dem Oberlehrer Dr. 


Hermann Müller in Lippſtadt Dank 


wiſſen, daß er in ſeiner Antwort auf die 
kürzlich erneuerten Angriffe gegen ſeine Lehr— 
weiſe und Lehrtendenz uns Allen, die wir 


u lehren haben, den Weg gezeigt hat, auf 


die trockene Atmoſphäre. Bei der großen 
Mehrzahl der geſchlechtlichen Kryptogamen 
ſind die männlichen Sexualzellen aktiv be— 
weglich, indem ſie ſich nach dem Austritt 


aus dem männlichen Organ mit Hülfe leb— 
Und die deutſchen Pü- | 


haft ſchwingender Cilien durch das Waſſer 
bewegen und ſomit die Fähigkeit beſitzen, 
wie ein frei lebendes Waſſerthier ſich ſelbſt— 
ſtändig zum entfernten weiblichen Organ 
hin zu begeben und dort die Befruchtung 


=) Kosmos Bd. I. S. 100 und Bd. III. 
314, 403, 476. 


AN 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


zu vollziehen. Bei den trockenblüthigen 
Landpflanzen, den Phanerogamen, iſt die 
Selbſtbeweglichkeit der männlichen Sexual- 
zellen zur Unmöglichkeit geworden. Es be— 
darf zur Vereinigung der Pollenkörner mit 
dem empfängnißfähigen Theil der weiblichen 
Blüthe in allen Fällen der Mitwirkung 
eines außerhalb der männlichen Zelle wir— 
kenden Moments. In vielen Fällen, vor— 
wiegend in den unteren Regionen der 
Blüthenwelt, iſt es die Schwerkraft oder 
der Wind, oder es ſind dieſe beiden Mo— 
mente zugleich, welche die Vereinigung der 
beiderlei Sexualzellen vermitteln; bei der 
großen Mehrzahl der höheren Blüthen— 
pflanzen dagegen ſind es bekauntlich die 
Inſekten oder gelegentlich auch andere Thiere, 
welche den Transport des Pollens übernehmen. 

Nun giebt es aber auch eine große 
Zahl von Kryptogamen, bei denen die ins 
Waſſer entleerten männlichen Sexualzellen 
des Vermögens ſelbſtſtändiger Bewegung 
entbehren, da fie keine Cilien beſitzen und 
darum dem Spiel außer ihnen wirkender 
Kräfte überliefert ſind. Hierher gehört 
die große formenreiche und hochdifferenzirte 
Abtheilung der ſogenannten Rothtange 
oder Florideen, jener Waſſerpflanzen, die 
in Form und Färbung einen wunderbaren 
Lichtzauber entfalten, den Niemand vergeſſen 
wird, der einmal in die geheimnißvolle 
Flora der von Ebbe und Fluth ewig be— 
unruhigten Meeresküſte einen Blick geworfen 
hat. Ihre meiſt kugeligen Spermatozoiden 
werden vom männlichen Organ als unbe— 
wegliche Zellen ins Waſſer entleert und in 
ähnlicher Weiſe dem Spiel der Waſſer— 
ſtrömungen überliefert, wie bei unſeren 


windblüthigen Landpflanzen die Pollenkörner 
als Staub aus den Antheren in die Atmo— 
ſphäre übertreten und dem Spiel der Winde 
anheimfallen. 


Wer die verſchiedenen Familien der 
Florideen-Ordnung rückſichtlich der Sexual⸗ 
Verhältniſſe zum Vorwurf ſeiner Beobacht— 
ungen und Unterſuchungen macht, dem können 
zahlreiche Analogien zwiſchen manchen Roth— 
tangen einer- und den höheren Blüthen— 
pflanzen andererſeits nicht entgehen. So 
treffen wir z. B. unter den Florideen zahl- 
reiche Arten, bei denen die beiderlei Sexual- 
Organe auf getrennten Individuen vorkom— 
men, ähnlich wie bei den niederſten Blüthen- 
pflanzen unter den Gymnoſpermen und bei 
vielen Phauerogamen höherer Ordnung. 
Da zeigen ſich denn hinſichtlich der Chancen 
für die Befruchtung ganz ähnliche Verhält— 
niſſe bei dieſen Florideen, wie bei unſeren 
diöciſchen Phanerogamen. Oft ſind die 
männlichen Stöcke weit von den weiblichen 
Individuen derſelben Tang-Species ent— 
fernt, wie dies ja häufig auch bei den 
diöciſchen Landpflanzen vorkommt. So habe 


ich z. B. im Frühjahr 1878 während vier 


Wochen mikroſkopiſcher Unterſuchungen adria— 
tiſcher Rothtange durchweg nur weibliche 
und geſchlechtsloſe (tetraſporenbildende) In— 
dividuen von Polysiphonia subulata J. Ag. 
angetroffen und während dieſer Zeit umſonſt 
nach männlichen Stöcken geſucht und ſuchen 
laſſen. Erſt gegen den Schluß meiner 
Unterſuchung gelangten männliche Exemplare 
jener Alge in meinen Beſitz. Die Stand— 
orte der weiblichen und männlichen Stöcke 
waren entſchieden ſehr weit aus einander 
gerückt; und trotzdem traf ich jederzeit 
fruktificirende weibliche Exemplare in allen 
Stadien vor und nach der Befruchtung. 
Die von den männlichen Pflanzen entleerten 
Spermatozoiden gelangten alſo trotz ihrer 
Bewegungsloſigkeit, trotz ihres paſſiven Ver— 
haltens gelegentlich auf die weit entfernten 
weiblichen Pflanzen. Das den Transport 
vermittelnde Medium — das Meerwaſſer 


a 


Ni: 


184 


— mußte demzufolge häufig in lebhafter 
Bewegung geweſen ſein. 

Die Vermuthung lag denn auch ſehr 
nahe, daß in dieſem Falle am Ende gar 
Thiere mitzuwirken im Stande ſeien. An 
kleinen Meerthieren aller Art, an In— 
fuſorien, Krebſen, Würmern, Seeſternen, 
Bryozoen, Spongien ꝛc. ꝛc., die ſich im 
Buſchwerke der Florideenwälder herum— 
treiben, iſt ja niemals Mangel. Ganz 
auffallend war mir das regelmäßige Vor— 
kommen zahlloſer Glockenthierchen auf den 


ſtrauchartig verzweigten Stöcken von Poly- 
siphonia subulata. Bei der Beobachtung 
am weiblichen 


der Befruchtungsvorgänge 
Organ, vor, während und nach der 
Copulation des Spermatozoids mit der 
empfängnißfähigen Trichogyne, gelangte ich 
denn auch zur vollen Gewißheit, daß kleine, 
lebhafte Meerthiere, im vorlie— 
genden Falle die mit langem Stiel 
feſtſitzenden Vorticellen, bei der 
Uebertragung des Spermato— 
zoids an die Trichogyne weſent— 
lich mitwirken können und gewiß 
bei dieſen oder jenen Florideen auch ganz 
geſetzmäßig mitwirken, ähnlich wie die auf 
blühenden Weidenſtöcken pollenſammelnden 


Bienen bei der Befruchtung der weiblichen 


Weidenkätzchen geſetzmäßig thätig ſind. 

Da meine diesbezüglichen Beobachtungen 
an fructificirenden Florideen meines Wiſſens 
bis heute noch vereinzelt ſtehen, da ferner 
die Durchforſchung der Sexualverhältniſſe 
der Florideen überhaupt kaum über die 
erſten Anfänge hinaus gediehen iſt, mithin 
zu erwarten ſteht, es werden in nächſter 
Zukunft 
Aufhellung dieſer noch dunklen Partie des 
botaniſchen Wiſſens angeſtellt werden, ſo 
erachte ich es als Pflicht, hier das Reſume 
meiner erſten Beobachtungen mitzutheilen, 


| 
| 
| 


zahlreichere Unterſuchungen zur 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


hoffend, es werde in der Folge gelingen, 
bei anderen Florideen ähnliche Verhältniſſe 
nachzuweiſen, wie ich ſie bei Polysiphonia 
subulata J. Ag. und der maſſenhaft auf 
ihr lebenden Vorticella erkannt habe. 


Fig. 1. Das männliche Organ (Antheridium) 
von Polysiphonia subulata. 
st Stielzelle; gh Gabelhaar; sm Spermato— 


zoiden-Mutterzelle; s. s entleerte Spermato— 


zoiden. Vergrößerung 480. 

Die männlichen Fortpflanz— 
ungsorgane unſerer Florideen ſind, wie 
Fig. 1 zeigt, zapfenartige Antheridien. Sie 
erſcheinen oft in großer Zahl an den oberen 
Zweigenden der männlichen Pflanze, ſeitlich 
und unweit des fortwachſenden Scheitels, 
an der Stelle, wo ſonſt (im vegetativen 
Zuſtande) junge vegetative Zweige abgehen. 
Wie dieſe letzteren, ſo ſtellen auch die An— 
theridien im jüngſten Stadium eine ein— 
fache Zellreihe dar. Durch wiederholte 
Längs- und Quertheilungen differenzirt ſich 


Gewebskörper, der auf einer kurzen Stiel— 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


| 


zelle (st Fig. 1) ſitzt und auf der dem 
mütterlichen Thalluszweig abgekehrten Seite 


von einem Gabelhaar (gh) geſchützt iſt. 
Das reife Antheridium erinnert durch ſeine 
äußere Erſcheinung an den Bau eines 
reifen Maiszapfens. In der Längsaxe des 
zapfenartigen Gebildes repräſentirt 
Reihe von 4 — 6 cylindriſchen Zellen (aa) 
die ſchlanke Zapfenſpindel. Ihre ganze 
Oberfläche iſt von zahlreichen, an die Körner 
des Maiszapfens erinnernden Spermato— 


185 


aber alsbald ein langgeſtreckter vielzelliger zoiden-Mutterzellen (sm sm) bedeckt. Letztere 


ſind beim unreifen Antheridium polyedriſch, 
gegen einander abgeplattet; beim Heran— 
reifen runden ſie ſich aber ſo viel, als es 


der Raum geſtattet, ab, indem die Wand— 


ungen ſich ſtark über die Außenfläche des 


Antheridiums vorwölben. Alle Theile des 


eine 


männlichen Organes ſind farblos; die Sper— 
matozoiden-Mutterzellen aber von fein— 
körnigem Plasma erfüllt, das ſich alsbald 
in einen kugeligen Körper differenzirt, der 


in der Folge als Spermatozoid (8s) aus 


der Mutterzelle entleert wird. 


Fig. 2. Carpogontragendes Zweigende einer weiblichen Pflanze von Polysiphonia subulata 
mit zwei Vorticellen, von denen die eine rechts mit ihrem Wimperkranz in voller Thätigkeit 
iſt, während die andere links ſich eben auf die Baſis des Stieles zurückzieht. 
eg ganz junges Carpogon; eg, eg zwei empfängnißfähige Carpogone; t' unbefruchtete Tricho— 
gyne; t' befruchtete Trichogyne mit einem Spermatozoid an der Spitze. Vergrößerung 300. 


Das reife Antheridium entläßt in kurzer 
Zeit ſämmtliche 400 — 800 kugeligen Sper= | 


matozoiden in das umgebende Meerwaſſer. 
Das einzelne Spermatozoid iſt ein mem— 
branloſes Plasmakügelchen ohne jegliches 


| Bewegungsorgan. Im Centrum dieſer 


kugeligen Primordialzelle erkennt man bei 
ſtarker Vergrößerung ein ſtark lichtbrechen— 
des Körperchen, um welches ſich einige 


kleinere farbloſe Plasmakörnchen gruppiren. 
In Freiheit gelangt, repräſentirt das im 
Waſſer ſchwebende Spermatozoid das Ana— 


186 Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs- Vermittler bei Florideen. 


logon für das dem Spiel der Winde preis- der folgen. Selbſtverſtändlich iſt das oberſte 
gegebene Blüthenſtaubkorn einer windblüthi- Carpogon das jüngſte, die nächſtfolgenden 
gen Phanerogame. find ſucceſſiv älter und weiter entwickelt, 
Das weibliche Organ von Poly- ganz ähnlich, wie dies bei den männlichen 
siphonia subulata iſt ein mehrzelliges Car- Pflanzen mit den Antheridien der Fall iſt. 
pogon von relativ hoher Differenzirung. Es iſt hier nicht der Ort, die Entwickelungs— 
Es entſteht auf der weiblichen Pflanze eben- geſchichte des Carpogons von ſeinen erſten 
falls dicht unter dem Scheitel der Thallus— Anfängen an bis zum Stadium der Em 
zweige (vergl. das junge Carpogon eg’ in pfängnißfähigkeit zu beſchreiben; ich beſchränke 
Fig. 2) und zwar meiſtens nach einander mich darauf, in gedrängter Kürze den Bau 
zu mehreren, die in ungleichen Abſtänden des weiblichen Organs wie er ſich zur Zeit 
von der Zweigſpitze aus abwärts auf einan= | der Befruchtung darbietet, zu ſchildern. 


Fig. 3. Ein empfängnißfähiges Carpogon Ca während der Befruchtung, mit dem die Copu— 
lation befördernden Glockenthierchen Vort. 

Fuß des Carpogons; eg mittlerer fertiler Theil des Carpogons; gh Gabelhaar; t Tricho— 

gyne, am Scheitel das mit ihr copulirte Spermatozoid s“ tragend; s, s im Waſſerwirbel 

tanzende Spermatozoiden; s' ein ſeitlich an der Trichogyne hängengebliebenes Spermatozoid. 

Vergrößerung 480. 


Auf dieſem Stadium läßt das Carpo— 
gon drei weſentlich verſchiedene Theile unter— 
ſcheiden (Fig. 3): 

1. Den Fuß f. 

2. Den fertilen, ſporenbildenden Theil eg. 

3. Den Haar-Apparat t und gh. 

Der Fuß f beſteht aus fünf parallel 
neben einander verlaufenden Röhrenzellen, 
von denen wir in Fig. 3 nur die zwei uns 
zugekehrten dargeſtellt ſehen. Ueber dem Fuß 
folgt der fertile Theil eg, welcher einen ver— 
kehrt-eiförmigen Zellkörper darſtellt und aus 
ca. 20 — 26 Zellen beſteht. Eine centrale 
Zelle, die reichlich mit körnigem Plasma 
erfüllt iſt, wird von einer größeren Zahl 
unregelmäßiger, peripheriſcher Zellen um— 
geben und harrt der Befruchtung, um her- 
nach zum ſporenbildenden Apparat heran— 
zuwachſen, indeß die 19 — 25 peripheriſchen 
Wandzellen durch weitere Theilungen zur 
Hülle der Sporenfrucht werden (vergl. auch 
Fig. 4 hh). 

Der oberſte Theil des weiblichen Or— 
gans iſt der Haar-Apparat, der bei 
Polysiphonia subulata aus dem Gabel— 
haar sh und der Trichogyne t (Fig. 3) 
beſteht. Das Gabelhaar differenzirt ſich 
ſchon ſehr frühe am jungen Carpogon und 
zwar ſchon lange bevor ſich die Trichogyne 
bildet. Es iſt, wie die Entwickelungs— 
geſchichte des ganzen Organs lehrt, durch— 
aus ſcheitelſtändig, obſchon es bisweilen an— 


ſcheinend neben dem Scheitel ſteht. Sein 


geſetzmäßiges Vorhandenſein zur Zeit der 
Befruchtung und die Dauer ſeine Exiſtenz 
— es verſchwindet kurz nach der Befrucht— 
ung — ſprechen dafür, daß es ein bei der 
Befruchtung nützlich mitwirkendes Hülfs— 
organ iſt. Der weſentlichſte und wichtigſte 
Theil des Haar-Apparates iſt jedoch die 
Trichogyne (t in Fig. 2 und Fig. 3), 
d. i. das Empfängnißorgan, wel— 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


187 


chem ja bekanntlich bei den Florideen eine 
ähnliche Bedeutung zukommt, wie dem ſtiel— 
artig verlängerten Griffel ſo vieler höherer 
Blüthenpflanzen, während der ſporenerzeu— 
gende mittlere Theil eg des Carpogons das 
Analogon für den geſchloſſenen Fruchtknoten 
der Angioſpermen darſtellt. Die Trichogyne 
iſt ein zartes, farbloſes, aus einer einzigen 
Zelle beſtehendes Haar, das neben dem 
Scheitel des Carpogons ſich aus letzterem 
erhebt und nicht völlig die Länge des Gabel— 
haares gh erreicht. Sie bildet ſich kurz 
vor der Zeit, da alle übrigen Carpogon— 
theile jene Höhe der Differenzirung erlangt 
haben, die ihnen während der Befruchtung 
zukommt. Im ausgewachſenen Zuſtand iſt 
die Trichogyne von unten bis oben gleich 
dick und am Scheitel plötzlich abgerundet. 
Die zarte Membran dieſes Empfängniß— 
organs wird im Reifeſtadium ſo modificirt, 
daß kleine plasmatiſche Körper, wie Sper— 
matozoiden, welche mit der Trichogyne in 
Berührung kommen, dort kleben bleiben, 
ähnlich wie der Blüthenſtaub auf der feuch— 
ten Narbe des Griffels unſerer Angioſper— 
menblüthen. Im engen Canal der Tricho— 
gyne liegt feinkörniges, farbloſes Plasma. 

Vorgänge der Befruchtung. 
Wenn Spermatozoiden von Polysiphonia 
subulata, die friſch aus den Antheridien 
benachbarter männlicher Pflanzen entleert 
und zufällig von Waſſerſtrömungen daher 
getragen werden, mit dem obern Theil der 
Trichogyne in Berührung kommen, ſo hleiben 
ſie, wie bereits oben bemerkt, an dieſer 
feſthaften. Beſonders der Scheitel der 
Trichogyne beſitzt in hohem Grade die 
Fähigkeit, das kugelige Spermatozoid feſt— 
zuhalten. Es erfolgt dann eine Verſchmelz— 
ung der beiden ſich berührenden Theile derart, 
daß der körnige plasmatiſche Inhalt des 
Spermatozoids in das Innere der Tricho— 


| | . 


185 


gyne ſelbſt übertritt (Fig. 3, 8s“). Der 
ganze Körper der männlichen Geſchlechtszelle 
geht hierbei alſo eine Copulation mit der 
Trichogyne ein. Ein Theil ſeines plasma— 
tiſchen Beſtandtheiles wandert im Tricho— 
gynen-Canal abwärts in den fertilen Theil 
des Carpogons, um dort an die eigentliche 
weibliche Zelle, die Centralzelle des Carpo— 
gons, den befruchtenden Impuls abzugeben, 
ähnlich wie das aus dem keimenden Pollen— 
korn in dem Pollenſchlauch durch den Griffel 
bis zum Fruchtknoten hinunter wandernde 
männliche Plasma der höhern Blüthen— 
pflanzen an den in den Samenknospen 
liegenden Eizellen die eigentliche Befruchtung 
vollzieht. 

Da den Spermatozoiden der Florideen 
aktive Bewegungsorgane abgehen, ſo beruht 
ſelbſtverſtändlich die Möglichkeit der Be— 
fruchtung, d. h. in erſter Linie die Berühr— 
ung und Copulation des Spermatozoids 
mit der Trichogyne durchaus auf einem 
glücklichen Zufall. Die Spermatozoiden 
gelangen paſſiv, entweder durch ihre eigene 
Schwere oder durch die Strömungen des 
Meerwaſſers, in Folge des Wellenſchlags 
bei Wind oder ſtürmiſcher See, oder durch 


die Waſſerbewegung in Folge von Ebbe 


und Fluth, in vielen Fällen ganz gewiß 


auch durch die munteren Bewegungen von 


Meerthieren hinüber zu den weiblichen Or— 


ganen. Je größer die Entfernung zwiſchen 


Antheridien und Carpogonien, deſto geringer 
ſind ſelbſtverſtändlich die Chancen der Be— 
fruchtung; je lebhafter die Waſſerbewegung 
in der Nähe und zwiſchen den getrennten 
Sexual-Organen, deſto wahrſcheinlicher tritt 
der glückliche Zufall der Vereinigung beider 
Geſchlechts-Elemente ein. 

Bei der mehrwöchigen Unterſuchung der 
Fortpflanzungsverhältniſſe von Polysiphonia 
subulata an immer wieder friſch beſchafftem 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


lebendem Material fand ich faſt regelmäßig 
auf dem buſchigen Thallus, insbeſondere auf 
den oberen jüngſten Zweigen (mit den 
fruktificirenden Organen) eine Unzahl von 
langgeſtielten Glockenthierchen (Vorticella), 
die ſich da feſtgeſetzt hatten und unabläſſig 
ihr lebhaftes Weſen bethätigten. Dieſe oft 
zu Dutzenden auf demſelben Geſichtsfeld er— 
ſcheinenden Infuſorien, deren jedes ja in 
regelmäßigen Intervallen wirbelartig kreiſende 
Waſſerſtröme veranlaßt, waren häufig bei 
der mikroſkopiſchen Arbeit ſehr ſtörend und 
unliebſame Gäſte bis zu jener Stunde, 
da ich ihre freundliche Mitwirkung bei der 
Befruchtung direkt beobachtet hatte. Nach— 
dem ich friſche weibliche und männliche 
Exemplare von Polysiphonia, deren Serual- 
organe das Reifeſtadium für die Befrucht— 
ung erreicht hatten, in einer Glasſchale mit 
friſchem Meerwaſſer vereinigt hatte, brachte 
ich Zweig-Stücke mit den beiderlei Geſchlechts— 
organen unter das Mikroſkop, fie mit Waſſer 
verſetzend, in welches vorher zahlreiche reife 
Spermatozoiden entleert wurden. Während 
der folgenden paar Stunden war es mir 
leicht, alle Stadien der Befruchtung zu be— 
obachten und in zahlreichen Figuren zu 
fixiren. Wiederholt ſah ich den in Fig. 3 
dargeſtellten Vorgang, bei welchem zahlreiche | 
Spermatozoiden in jenem Strudel mit- 
tanzten, den ein in der Nähe ſitzendes 
Glockenthierchen abwechſelnd in Bewegung 


verſetzte, wobei häufig Spermatozoiden mit 


der Trichogyne in Berührung kamen und 
dort längere oder kürzere Zeit haften blieben 
(Fig. 3 8“ u. s“). Dieſem munteren Thier- 
chen hatte ich es zu verdanken, wenn es mir 
gelang, die Vorgänge der Copulation von 


Spermatozoid und Trichogyne von Anfang 


bis zu Ende zu verfolgen. Da die ge— 


ſtielten Vorticellen nicht allein mit Hülfe 
ihres Wimperkranzes einen Waſſerwirbel, 


ſondern durch ihre periodiſch wiederkehren— 
den Contraktionen, durch ihr abwechſelndes 
Zurückſchnellen auf die Baſis des ſpiralig 
eingerollten Stieles und nachheriges Aus- 
ſtülpen und Zurückkehren in die frühere 
Lage eine ganze Reihe der mannigfaltigſten 
Waſſerbewegungen zu erzeugen vermögen 
(vergl. in Fig. 2 auch die abwärts ge— 
richteten Pfeile links, wo ein Glockenthier— 
chen ſich ſoeben auf die Baſis ſeines Stieles 
zurückzieht), ſo müſſen kleine paſſive Körper, 
die im Waſſer ſuspendirt ſind, alſo auch 
die bewegungsloſen Florideen-Spermato— 
zoiden eben durch dieſe munteren Weſen in 
die mannigfaltigſten Bewegungen verſetzt 
werden. Die Anweſenheit zahlreicher In— 
fuſorien verleiht den cilienloſen Spermato— 
zoiden eine Art ſchwärmender Bewegung, 
wie ſie jenen Sperma-Zellen der anderen 
Kryptogamen zukommen, welche mit Cilien 
behaftet und deshalb activ beweglich ſind. 
Daraus ergiebt ſich von ſelbſt mit 
mathematiſcher Gewißheit eine im— 
mens größere Wahrſcheinlichkeit für 
die Copulation von Spermatozoid 
und Trichogyne, als wenn keine 
Thiere vorhanden wären. 
Gleichzeitig wird einleuchten, daß dieſe 
Wahrſcheinlichkeit bei Polysiphonia subu- 
lata noch geſteigert wird durch die Anweſen— 
heit des in nächſter Nähe der Trichogyne 
ſtehenden und dieſe letztere überragenden 
Gabelhaares (gh in Fig. 3.), welches in 
vielen Fällen ſekundäre Waſſerwirbel hervor— 
rufen muß und oft den von der Vorticella 
veranlaßten Wirbel ſpalten wird. Häufig 
trifft man bei Polysiphonia subulata un- 
befruchtet gebliebene Carpogone (u. eg in 
Fig. 4), und es wird nach dem oben Mit— 
getheilten nicht befremden, wenn dies nament— 
lich an Stöcken beobachtet wurde, die weni— 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs-Vermittler bei Florideen. 


ger ſtark von Vorticella bevölkert find. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


= 


Fig. 4. Ein reifes, ſporenentleerendes Cyſto⸗ 
carp Cy und zwei unbefruchtet gebliebene 
abortirte Carpogone u. eg. 
hh Hülle des Cyſtocarps; pl ſporenerzeugende 
Placenta. Vergrößerung 90. 


Auf der anderen Seite darf es nicht 
befremden, wenn dieſe Vorticella, die ich oft 
zu Hunderten auf einem und demſelben 
Aſte des ſtrauchig verzweigten Thallus an⸗ 
traf, mit Vorliebe auf dieſer Floridee Platz 
nimmt, da fie ſich gern mit den Sperma- 
tozoiden von Polysiphonia subulata füttert. 
Wir hätten hier alſo ein analoges Ber- 
hältniß vor uns, wie es diejenigen Blumen 
darbieten, welche von pollenſuchenden In— 
ſekten beſucht und beſtäubt werden. Der 
Conſum dieſer von Vorticellen verſchlunge— 
nen Spermatozoiden kann gegenüber dem 
großen Vortheil, den die Glockenthierchen 
durch die Begünſtigung der Copulations⸗ 
Chancen unſerer Floridee bringen, kaum 
in die Wagſchale fallen. Eine Vergleichung 
der männlichen Pflanze mit dem weiblichen 
Individuum von Polysiphonia subulata 
ſagt uns, daß auch hier, wie bei den Blüthen— 
pflanzen, tauſendmal mehr männliche Zellen 


26 


190 


gebildet werden, als zur Befruchtung noth- 
wendig wären, ſofern jedes erzeugte Sperma— 
tozoid je mit einer Trichogyne zuſammen— 
treffen müßte. 

Nach vollzogener Befruchtung entwickelt 
ſich das Carpogon zur ſporenbildenden 
Frucht, die man bei den Florideen bekannt— 
lich Cyſtocarp genannt hat (Fig. 4). Kurz 
nach der Copulation des Spermatozoids 
mit der Trichogyne verſchwindet nämlich 
der ganze Haarapparat, das Gabelhaar gh 
ſowohl, als auch die Trichogyne t (Fig. 3). 
Die Wandzellen des Carpogons fangen nun 
an raſch zu wachſen und durch Wände ſenk— 
recht zur Oberfläche ſich zu theilen. Sie 
werden zur kapſelartigen, parenchymatiſchen 
Hülle (hh Fig. 4), welche frühzeitig, lange 
bevor die Sporen reif ſind, am Scheitel 
ein rundes Loch beſitzt. Mittlerweile beginnt 
die Centralzelle des befruchteten Carpogons 
eine Menge dichtſtehender, kurzer Zweige 
zu bilden, die als Zellreihen — nach allen 
Richtungen hin ausſtrahlend — die Baſis 
der kapſelförmigen Frucht erfüllen. Jene 
Centralzelle wird daher Placenta genannt. 
An den Enden der von ihr ausſtrahlenden 
verzweigten Zellreihen bilden ſich birnför— 
mige, dunkelroth gefärbte Sporen, ſogen. 
Carpoſporen, die, ſobald ſie eine gewiſſe 
Größe erreicht haben, ſich ablöſen, durch 
die Oeffnung am Scheitel der Kapſelfrucht 
ins Freie treten (sp Fig. 4), und alsbald 
als entwickelungsfähige Fortpflanzungszellen 
zu keimen beginnen. 

Die gänzliche Abweſenheit von aktiven 
Bewegungsorganen bei den Spermatozoiden 
der Florideen deutet auf einen gemeinſamen 
Vorfahren hin, von dem die verſchiedenen 
Zweige der Florideen-Ordnung die Beweg— 
ungsloſigkeit der Spermatozoiden ererbt 
haben. Gewiß ſind während der Differen— 


Dodel-Port, Infuſorien als Befruchtungs -Vermittler bei Florideen. 


cirung der Rothtang-Gewächſe manche Formen 
wegen ausbleibender Befruchtung in Folge 
der Paſſivität der männlichen Sexualzellen 
ausgeſtorben, während andere Formen ſich auf 
Standorte zurückgezogen haben, die durch 
lebhafte Waſſerſtrömungen den Befruchtungs— 
Akt trotz der Bewegungsloſigkeit der Spermato— 
zoiden begünſtigen. Bekanntlich finden wir die 
meiſten jetzt lebenden Florideen-Arten an 
den vom Wellenſchlag fortwährend beſpülten 
Küſten wärmerer Meere, während die nörd— 
lichen, einen großen Theil des Jahres von 
ſtarrer Eisrinde bedeckten Meeresküſten ſehr 
arm an Rothtangen ſind. Wie weit bei 
manchen dieſer Waſſerpflanzen die Differen— 
cirung der Arten im Sinne einer Anpaſſ— 
ung an die ſie bevölkernden kleinen Meer— 
thiere, welche eine Befruchtung in oben ſig— 
naliſirter Weiſe begünſtigen, vor ſich gegan— 
gen iſt, muß erſt die Zukunft, müſſen erſt 
zahlreichere weitere Unterſuchungen ergeben. 
Wenn manche Tange in ihren buſchigen oder 
ſtrauchartigen Thallus gewiſſen Infuſorien, 
Bryozoen, Spongien, Hydren, Krebſen oder 
Würmern und kleineren Seeſternen vorzüg— 
liche Schlupfwinkel oder Weideplätze dar— 
bieten, jo daß fie mit beſonderer Vorliebe 
eben von dieſen Thieren aufgeſucht und be— 
völkert werden, ſo iſt es doch wohl möglich, 
daß ſich gelegentlich eine für beide Theile 
gleich wohlthätige Anpaſſung, eine Correla— 
tion bildete, die ihre Analogien im Reich 
der buntgeſtaltigen Wechſelbeziehungen zwi— 
ſchen höheren Blüthenpflanzen und Inſekten 
finden würde. In dieſem Sinne meine 
ich hier ein bis jetzt in der Biologie der 
Rothtange überſehenes Moment zur Erklär— 
ung der morphologiſchen Differencirung 
untergetauchter Waſſerpflauzen zur weiteren 
Prüfung der Kritik unterlegen zu müſſen. 


Zur Bevölkerungs-Statiſtik im Thierreich. 


Von 


Dr. 9. . 


j dem Zoologen, der die Thiere 
fleißig im Freien, in der leben— 
1 Fr den Natur beobachtet, jedem Bio— 
N logen, muß die durchſchnittliche 

N) Conſtanz der Individuen— 
zahl jeder Thierart an einem beſtimm— 
ten Ort — zu denken geben. Die That- 
ſache ſelbſt, daß jede Thierart in einem 
gewiſſen Diſtrikt ſtets ungefähr in derſelben 
Frequenz ſich erhält, wird wohl Jeder zu— 
geben. Als zoologiſche Sammler drücken 
wir es ja wohl auch ſo aus: Dieſe Art 
iſt hier oder dort ſelten, jene ziemlich 
häufig, eine dritte gemein. So ſind 
z. B. die Raubvögel überall ziemlich ſelten; 
ſo iſt es auch der Kukuk und die meiſten 
Inſektenfreſſer unter den Vögeln, während 
andererſeits die Körnerfreſſer unter den 
Vögeln überall in einer gewiſſen Menge 
auftreten, unſere Hausſperlinge z. B. in 
Nordamerika, wohin ſie importirt werden, 
aller Orten, an welche ſie gelangen, bald 
zu Schwärmen anwachſen. Aber auch in 
allen anderen Thierklaſſen giebt es Arten 


von ganz verſchiedener Individuenzahl, auch 
gewiſſe Inſekten, gewiſſe Schnecken, gewiſſe 


ſchon die ſogenannten Raubthiere z. B., in 


Weinland. 


Würmer, ja ſogar gewiſſe Infuſorien find 
und bleiben, wie wir wiſſen, innerhalb 
eines gewiſſen Diſtrikts ſelten, während 
andere conſtant einer großen Individuen— 
zahl ſich erfreuen. Doch auch bei den 
Letzteren, den individuenreichen, iſt es nicht 
etwa ſo zu verſtehen, daß deren Vermehr— 
ung eine endloſe ſein könnte; auch ihrer 
Zahl iſt eine Grenze geſetzt, wie wir ſpäter 
ſehen werden. 

Zur Erklärung jener conſtanten Indi⸗ 
viduenzahl denkt man wohl zunächſt an die 
verſchiedenſten feindlichen Agentien, 
lebendige und andere, die ins Spiel kommen 
können und bei der einen Art mehr, bei 
der anderen weniger der weiteren Zahlen— 
vermehrung der Individuen im Wege ſtehen, 
und es iſt ja zweifellos, daß, abgeſehen 
von den gewaltſamen Eingriffen des Men— 
ſchen, der manche Arten ganz ausrottet, 


ziemlich bedeutendem Grade zahlenmoderirend 
auf viele Thierarten einwirken. Bei näherer 
Betrachtung ſcheint uns jedoch dieſes Agens, 
das zunächſt in die Augen ſpringt, ver— 
hältnißmäßig nur wenig zu bedeuten 


P 


192 Weinland, Zur Bevölkerungs-Statiſtik im Thierreich. | 


gegenüber einem anderen. Seltenheit und Artgenoſſen neidiſch und fie abtreibend, laſſen 
Häufigkeit einer Art und ſchließlich auch die anderen Vögel faſt ganz unbehelligt, 
die Zahlgrenze der individuenreichſten Spe- ähnlich die Meiſen, doch etwas verträglicher, 
cies, kommt vielmehr principiell, wie uns die Goldammern und die Sperlinge aber 
dünkt, weſentlich auf die herbe Magen- ehrlich ſich nährend, „lebend und freund— 
frage hinaus. lich leben laſſend.“ 

Es iſt, wie wir uns mehr und mehr Woher dieſe verſchiedenen Charaktere 
überzeugt, wohl faſt ausſchließlich die Er- dieſer paar Vögelarten? Wenn die Amſeln 
nährungsconcurrenz, der Nahrungs- durch Hunger ſo gierig und neidiſch gewor— 
überfluß und der Nahrungsmangel, die den, warum, ſo dürfen wir wohl fragen, 
die Individuenzahl einer beſtimmten verjagen fie nicht zunächſt die Fremden, 
Thierart in einem gewiſſen Diſtrikt re- die viel Schwächeren, die Ammern und 
guliren. Wenn im Uebrigen die Ver- Sperlinge, von dem gemeinſamen Futterplatz? 
hältniſſe zu der Exiſtenz einer Art paſſen, In der Antwort darauf liegt, ſo ſcheint 
d. h. wenn das entſprechende Klima vor- uns, die ganze Löſung des Problems. Ein 
herrſcht, wenn die Oberfläche des Bodens Thier, das durchſchnittlich, durchs ganze 
das günſtige Medium abgiebt, wenn die Jahr, überall leicht und reichlich ſein Futter 
vielen Schutzverhältniſſe, die die verſchiede- findet, wird ſich auch an der winterlichen 
nen Arten zu eigenem Unterſchlupf oder Futterkrippe friedlich vertragen in dem ruhi— 
zur Bergung ihrer Brut bedürfen, vor- gen, durch die Gewohnheit inſtinktiv ge— 
handen ſind, ſo richtet ſich die Fre- wordenen Bewußtſein, immer noch reichlich 
quenz der Art nur noch darnach, zum Leben zu finden. Eine andere Art 
wie viele Individuen in dem Di- dagegen, die Jahr aus, Jahr ein auf eine 
ſtrikte ihre Nahrung finden. ſchwerer zu ſuchende und zu erwerbende, d. i. 

Dieſer Satz ſcheint auf den erſten Blick auf eine ſeltenere Nahrung angewieſen iſt, 
aus der Erfahrung ſchwer zu beweiſen und mag wohl leicht neidiſch und eiferſüchtig 
doch ſind wir überzeugt, ein Geſetz der werden in der Concurrenz mit anderen, 
organiſchen Natur überhaupt damit aus- eiferſüchtig natürlich zunächſt auf die, die 
geſprochen zu haben, das überall in der ihm feine ſpecifiſche Nahrung vor dem Munde 
lebenden Welt, am deutlichſten aber im wegſchnappen, d. h. ſeine Anverwandten. 


Thierreich, den Menſchen nicht ausgenom— Darum allein ſind durchſchnittlich z. B. 
men, ſeine Geltung hat. die Körnerfreſſer unter den Vögeln und 


Die Charakterverſchiedenheit einiger faſt noch mehr die Allesfreſſer, wie die 
Wintervögel, die wir täglich vor unſerem Raben und Staare, geſellig, wie eben des— 
Fenſter ſehen, hat uns zunächſt dieſen Ge- halb auch, wegen durchgängig wohl gedeckten 
danken nahe gelegt. Amſeln, Meiſen, Gold- Tiſches, — individuenreicher; die Inſekten— 


ammern, Sperlinge erhalten da ihr täglich freſſer aber ungeſellig und — verhältniß— 
Brot und alle greifen eifrig zu. Wie ver- mäßig ſelten, d. h. die Arten individuenarm. 
ſchieden iſt aber das ſociale Gebahren dieſer Und iſt es nicht ähnlich unter den 


verſchiedenen Vögel, ihr geſelliges Verhalten Menſchenvölkern? Iſt nicht auch das acker— 
zu den Kommenſalen! Die Amſeln gierig, bautreibende Volk durchſchnittlich gutmüthig, 
gegen ihres Gleichen und gegen ihre eigenen verträglich und geſellig im befriedigenden 


1 


Weinland, Zur Bevölkerungs-Statiſtik im Thierreich. 


Bewußtſein, ſtets noch ſeiner Nothdurft ge— 
nügen zu können, das Jägervolk aber leicht 
mißtrauiſch und eiferſüchtig auf ſein Revier, 
jenes zahlreich, dieſes volksarm? 

Doch zurück zum Thiere! 

In einem breiten Hag, nahe meinem 
Wohnhaus in H. W. auf der Alb, findet 
ſich alljährlich im Frühjahr ein Rothkehl— 
chen ein mit ſeinem Weibchen. Wohl ſieht 
man deren Anfangs oft einige Tage lang 
mehrere, aber ſie kämpfen bitter mit ein— 
ander und bald iſt ein Paar Meiſter ge— 
worden und hat die anderen ganz vertrieben. 
Im Sommer verſchwindet dieſes ſodann 
eine Zeit lang im nahen Wald, um dort 
zu brüten. Im Nachſommer erſcheinen ſie 
wieder, jetzt mit Familie, oft bis zu ſechs, 
im Herbſt ziehen fie zuſammen ab. Im 
Frühjahr kommen natürlich dieſelben, ſo— 
weit ſie nicht von den Italienern verzehrt 
worden oder ſonſt verunglückt ſind, wieder 
zurück, oft vier und mehr, aber nur ein 
Pärchen bleibt, wie ſchon oben erwähnt, es 
vertreibt die anderen und in der ganzen 

Nachbarſchaft bleibt es allein, es kommt 


nie zu einer Vermehrung der Zahl. 
Woher die ſpecifiſche Eiferſucht dieſes 


ſonſt ſo liebenswürdigen Vogels? Das 
Rothkehlchen lebt im Sommer ausſchließlich 
von Inſekten und deren ſcheint es ja genug 
zu geben. Doch iſt es, wie man am ge— 
fangenen beobachten kann, ſehr wähleriſch 
und ich kann mir ſeinen wirklich biſſigen 
Neid gegen ſeines Gleichen und die ſtrenge 
Wachſamkeit über ſeinen Bezirk nur daraus 
erklären, daß die Inſekten, die es gern und 
vorzugsweiſe jagt, doch nicht in ſolcher Zahl 
vorhanden ſind, um innerhalb eines ge— 
wiſſen Diſtriktes mehr als einem Pärchen zu 
genügen. (Aber es wäre uns gar nicht undenk— 
bar, daß derſelbe Vogel, dieſelbe Art, im 


Süden oder vielleicht auch an einem anderen 


—— 


Orte unſerer Zone jenen unduldſamen 
Charakter nicht zeigte, wenn nämlich dort die 
ihm gefällige Inſektennahrung vielleicht in 
reicherem Maße vorhanden wäre.) 

Eine ähnliche Erfahrung machten wir 
hier in der Stadt an den Amſeln. Mein 
Wohnhaus ſteht mitten in der Stadt neben 
zwei großen Gärten. In dieſen, bald in 
dem einen, bald in dem anderen, brütet 
alljährlich ein Amſelpaar. Schon wieder— 
holt haben ſie ſich bis zum Herbſte bis zu 
ſechſen vermehrt und eben jetzt, im Januar, 
kommen täglich vier, zwei Männchen und 
zwei Weibchen, auf unſere Altane. Im 
Sommer aber iſt ſtets nur ein Paar vor— 
handen, das ſtärkſte wohl, die andern alle 
ſind fort, verſchwunden, von ihren Eltern, 
ihren Geſchwiſtern oder ihren Kindern ver— 
trieben, denn alle gehören wohl, wer weiß 
aus wie langer Zeit ſchon, derſelben Fami— 
lie an. 

In einem Albdorfe nahe H. W. habe 
ich die Neſter der Hausſchwalbe (Hirundo 
urbica) ſeit Jahren beobachtet. Sie bezieht 
allfährlich im Frühjahr dieſelben Neſter 
wieder, beſſert ſie aus und ſelten wird ein 
neues gebaut. Ihre Zahl bleibt ſo ſtationär 
wie die der menſchlichen — Neſterwohn— 
ungen, an die ſie ſie ankleben. Kämpfe 
um ihre Behauſungen zwiſchen Schwalben 
und Schwalben mögen hin und wieder vor— 
kommen, ich habe ſie aber nie geſehen. 
Bei dieſen äußerſt intelligenten Thieren 
ſcheint die Sache in der Regel friedlich ab— 
gemacht zu werden. Aber auch hier weichen 
die etwaigen Ueberzähligen und die Zahl 
bleibt ſich durchſchnittlich gleich, vermuthlich 
weil die Luftregion über einem gewiſſen 
Diſtrikt wohl nur eine gewiſſe Anzahl 
von Fluginſekten enthält, die zur Nahrung 
ſich eignen. 

Bei H. W., einem einſamſtehenden Hof— 


194 


gut, gab es früher gar keine Schwalben. 
Da zog die Rauchſchwalbe (Hirundo 
rustica) im Jahre 1862 ein und zwar, 
wie es ſcheint, nach einer Berathung in 
einer Volksverſammlung. In jenem Früh— 
jahr erſchienen plötzlich Rauchſchwalben in 
einem ganzen Schwarm auf den Hofge— 
bäuden, flogen in Scheunen und Ställe 
hinein, unterhielten und beriethen ſich dann 
wieder auf dem Blitzableiter, offenbar in 
großer Aufregung. Gegen Abend ver— 
ſchwanden ſie. Das dauerte drei Tage 
nach einander, am vierten Tage kam nur 
ein Paar und dieſes blieb. Sie vermehrten 
ſich und brachten es ſchon nach zwei Jahren 
zu vier Neſtern auf dem Hof. Bei dieſen 
iſt es geblieben, ja öfters blieben ein oder 
zwei Neſter leer. 
die Zahl, die über dem rings von Wald 
umgebenen Gute Nahrung findet? (Ueber 
hohen Wald fliegen bekanntlich die Schwalben 
nicht gern.) 

Anders die Staare. Auch ſie ſind 
Inſektenfreſſer, aber, wie man ſich leicht an 
Gefangenen überzeugen kann, ſehr wenig 
wähleriſch. Dabei fliegen ſie auf große Ent— 
fernungen, Stunden weit, wenn es ſein 
muß, täglich auf Nahrung aus, wodurch ſie 
ihr Revier außerordentlich vergrößern. 
Auch ſie fehlten früher auf dem Gut, aber es 
gab deren in einem nahen Albdorf. Im 
Jahre 1862 hing ich ein Käſtchen aus, es 
war ſofort genommen. Jetzt hat man dort 
die Zahl der Neſter ſozuſagen in ſeiner 
Wahl. Jedes irgendwie gut ſituirte Käſt 
chen wird ſofort beſetzt. 

Warum find die Kukuke in Deutſch— 
land aller Orten ſelten und ſo eiferſüchtig 
gegen einander, jeder auf ſein Revier? Nach 
meinem Dafürhalten wohl nur, weil ſie in 
ihrer Nahrung wähleriſch ſind, weil die 
Inſekten, die ihnen munden, beſonders 


Iſt dies durchſchnittlich 


Weinland, Zur Bevölkerungs-Statiſtik im Thierreich. 


die behaarten Raupen, durchſchnittlich auch 
nicht ſehr individuenreich auftreten. In den 
Tropen, wo faſt Jahr aus Jahr ein ſich 
Ueberfluß von Inſekten aller Art findet, 
ſcheint das anders zu fein. In Halti wenig— 
ſtens iſt eine Kukuksart in den fetten Thal— 
niederungen einer der gemeinſten Vögel. 
Man ſieht ihn in jeder Hecke. 

Es ließen ſich, wenn man das Auge darauf 
richtet, noch viele Beiſpiele der Art finden. 
Auch unſere Jäger ſprechen ja von einem 
überſetzten oder mit Wild übervölkerten 
Revier, wie die Schäfer von einer über— 
ſetzten Weide, was auf denſelben Grund— 
ſatz hinauskommt. So hat auch die An— 
zahl des zahmen Hausgeflügels, die man 
mit Nutzen auf einem Hof, die Zahl der 
Enten, Gänſe oder Schwäne, die man in 
einem gewiſſen Waſſer halten kann, ſeine 
beſtimmten Grenzen. Je genauer man in 
die noch wenig unterſuchten Nahrungsver— 
hältniſſe jeder Art eindringt (die, was 
zu beachten, oft bei zoologiſch nahe verwand— 
ten Species ſehr verſchieden ſein können), 
um ſo mehr wird ſich unſer obiger Satz 
bewähren, daß die Individuenzahl 
der Art in erſter Linie immer nur 
von der Nahrungsconcurrenz ab— 
hängt, nicht, wie man gemeiniglich an— 
nimmt, von aggreſſiven feindlichen Agentien. 

Und auch bei dem Menſchen iſt es 
ja nicht anders. Das Jägervolk, wie wir 
ſchon oben berührt, bleibt volkarm im Ver⸗ 
hältniß zu dem großen Diſtrikte, den es 
benöthigt. Die Art iſt, zoologiſch geſprochen, 
immer ſelten, individuenarm. 

Das Ackerbauvolk kann auf verhältniß— 
mäßig kleiner Erdoberfläche, je nach Klima, 
Culturhöhe und Bodenqualität außerordent— 
lich ſich vermehren. Doch ſind auch hier 
immer Grenzen geſteckt, die ohne Schaden 
nicht überſchritten werden können. Eine 


— a 


2 


Weinland, Zur Bevölkerungs-Statiſtik im Thierreich. 


einzige Culturpflanze kann hier den größten 
Einfluß ausüben. Die Kartoffel z. B. 


hat die Bevölkerung von Europa ver- 


doppelt oder verdreifacht. Hätte aber die 
Kartoffelkrankheit bis zur Vernichtung dieſer 
Culturpflanze geführt, ſo hätte die Bevölker— 


ähnliche Zahl wieder zurückgehen müſſen, 
durch Epidemien oder Kriege oder ſociale 
Umwälzungen, deren Urſachen man dann 
gemeiniglich in ganz anderen Agentien ſucht, 
die aber in der That nur Veranlaſſung, nicht 
Urſache waren. Die natürlichſte Aushülfe 
bei ſolcher Uebervölkerung wäre die Aus— 
wanderung in Maſſe, wie ſie ja auch bei den 
Thieren, z. B. bei den Lemmingen, bei den 
Heuſchrecken, bei den Bienen (regelmäßig 
wiederkehrend), auch bei Spinnen plötzlich 
mit inſtinktivem Drang ſich vollzieht. 
Auf einem gewiſſen Theil der 
Oberfläche unſeres Planeten kann 
eben unter gegebenen Culturbe— 
dingungen nur eine gewiſſe Menſchen— 
zahl leben. Aber die Induſtrie! wird man 
mir einwerfen. Ja wohl die Induſtrie! 
Auch ſie kann die Boden- und Nährfläche 
nicht vergrößern. So lange wir freilich ihre 
Produkte exportiren und Nährſtoffe dafür 
einführen können, kann ſich die Volkszahl 
ſteigern, aber das iſt nur eine künſtliche 
Steigerung, die ſich rächen muß, ſobald die 
Ausfuhr der Induſtrieprodukte nachläßt und 
dies iſt, wie es ſcheint, für Europa bereits 
eingetreten, weil eben jetzt zu viele Nationen 
auf dieſem Weltmarkte der Induſtrie con— 
curriren. Jetzt ſind die Nationen ſo zu ſagen 
auf ihren Boden und ſeine Nährfläche zurück— 
geworfen. Die Waaren, mit denen fie bis— 
her die fremden Nährmittel bezahlte, finden 
im Auslande keine Abnehmer mehr, die 


195 


künſtliche Uebervölkerung tritt 
jetzt offen an den Tag. Daher die 
ſociale Krankheit unſerer Zeit, die man mit 
dem Socäaliſtengeſetz allein nicht heilen wird. 
Könnte man jedem Socialdemokraten ein 


Stückchen Boden zu eigen geben, auf dem 
ung ohne ein anderes Surrogat um eine 


er ſich und ſeine Familie nähren könnte, ſo 
wäre jeder dieſer Bedauernswerthen bald von 
ſeinem Wahne curirt. Das iſt aber leider 


z. B. innerhalb Deutſchland's unmöglich. 


Nur eine großartige, wohlwollend vom 
Staate ſelbſt geleitete, nöthigenfalls ſogar 
bezahlte Auswanderung könnte uns helfen. 
Aber damit nicht der Schwarm, den wir 
ausſtoßen, für den deutſchen Namen und 
das Vaterland gar verloren gehe, wie es 
bisher durchgehend der Fall geweſen, ſollten 
wir Colonien haben oder wenigſtens in 
irgend einem für unſere Raſſe paſſenden 
Lande brauchbaren Boden in großen Com— 
plexen ankaufen und ganz mit Deutſchen 
beſiedeln. Es giebt ja noch Land genug auf 
unſerem Planeten, wo fleißige Menſchen ein 
ſicheres und glückliches Leben führen können. 

Doch wir fürchten, wir predigen tauben 
Ohren. Je mehr Volk, je beſſer; je ſtärker 
die alljährliche Vermehrung, um ſo höher 
ſoll ja, nach der Lehre der modernen Volks— 
wirthſchaft, der Volkswohlſtand ſtehen und 
wie ſtolz waren wir immer auf unſere raſche 
Vermehrung den Franzoſen gegenüber. Das 
iſt auch ſo ein Satz, wie deren ſo manche 
in den letzten Jahrzehnten zur Geltung ge— 
kommen, nicht beſſer als jene von Handels— 
und Gewerbe- und Wucher-Freiheit. Wir 
meinen anders. So lange wir keine Colonien 
oder etwas dem Aehnliches haben, iſt weitere 
Vermehrung unſeres Volks kein Glück, es 
iſt nur eine Vermehrung von — Unzufriedenen. 


.. m 


3 


2 


Der Achlangeumythus.“) 


Von 


Joli. H. 


. 4 Lg) ine in ganz natürlicher Schluß 
a folge ausgeführte Betrachtung 
8 > R hat uns in dem Artikel: (Bd. II, 
a S. 141 flgde.) „Ein Wendepunkt 

5 in der Urgeſchichte des Menſchen— 
geſchlechts“ zu der Annahme geführt, daß 
Schiffer, die an den Geſtaden von auf tiefer 
Stufe ſtehenden Wilden landen, von dieſen als 
Meerungeheuer eines unbekannten, gewaltigen 
und ſchrecklichen Charakters betrachtet werden 
und wurden, z. B. die ariſchen Vanen von den 


*) Bor etwa zwei Jahren kam der Verf. 
des vorliegenden Aufſatzes nach einem lang— 
jährigen Aufenthalte in Nordamerika zu mir, 
ſeinem Schulkameraden, und erſuchte mich 
um Nachweis von Quellen über den Schlangen— 
kult, namentlich deſſen, was in den letzten 
Jahren bei uns etwa darüber geſchrieben ſei. 
Er habe über deſſen Urſprung durchaus von 
den landläufigen abweichende Ideen gewonnen, 
die er ausführlich darzuſtellen beabſichtige. Er 
hielt mit allen Angaben darüber vollſtändig 
zurück, da er der Sache erſt genauer nach— 
zugehen beabſichtigte, und ich ſagte ihm nun 
meinerſeits, daß ich über gewiſſe Formen des 
Schlangenmythus ebenfalls zu neuen Anſichten 
gekommen ſei, nämlich, daß nach genauer Er— 


Hecker. 


in der Cultur tief ſtehenden urmongoliſchen 


Zwergvölkern. Man vergegenwärtige ſich 
das Bild einer Heerde dieſer Urwilden, wie 
fie am Strande einer ruhigen Bucht, Mu- 
ſcheln ſuchend und verzehrend, eines Tages 
das noch nie geſehene Schauſpiel eines in 
Schlangenwindungen über die Oberfläche 
des Waſſers gleitenden langen Körpers ge— 
wahrten, aus dem ein kürzerer Oberkörper 
mit langem blondem Haar, röthlichem Bart, 
oder, wenn in eine Stierhaut eingehüllt, 


wägung die Schlangen-, Drachen- und Fiſch— 
götter in manchen Fällen, namentlich wo ſie, 
wie ſo häufig, als mythiſche Ahnen einer Dynaſtie 
aufträten, mir als die Symboliſirungen und 
Vergötterungen fern übers Waſſer hergekom— 
mener Culturbringer erſcheinen wollten. Zu 
dieſer Anſicht war ich namentlich durch das 
Studium der Dagon-, Dannes-, Kadmos- und 
Erechtheus-Sagen, ſowie gewiſſer altweltlicher 
Begräbniß-Ceremonien, welche eine jenſeits 
des Waſſers liegende Urheimath (Paradies) 
vorausſetzen, gekommen. Kaum hatte ich dieſe 
Anſicht angedeutet, als mein Freund mit 
einem heftigen Goddam! aufſprang und mir, 
weniger erfreut als überraſcht, zurief, dies 
eben ſei ſeine Meinung von der Sache. 


1 Hörnern als Kopfputz in die Höhe 
| 


Becker, Der Schlangenmythus. 


wie 
war 


ragte. Ihr erſter Impuls, dem fie, 
alle Urwilden, 
jedenfalls der, 


ſofort Folge gaben, 


dort angekommen, verſuchten ſie ſogleich 
mit einem Fuchteln der Arme, Beine und 
des ganzen Körpers, im Vergleich mit 
welchen die Geſtikulationen unſerer Freunde 
im Weſten der Ardennen als eiskalte Ruhe 
erſcheinen würden, ihren Genoſſen das neue 
und ſchreckliche Meerwunder begreiflich zu 
machen. In der Sprache der Heerde, wenn 
man die paar einſilbigen Wurzelworte und 
Interjektionen, die bei jeder- Horde des Ge— 
bietes verſchiedenen Sinn hatten, überhaupt 


davon und zur größeren 
Heerde ihrer Genoſſen zu laufen. Schreiend 


197 


ſchenantlitz herausgeſehen habe. Daß dieſes 
Haupt einem menſchlichen Körper zugehörte, 
den das Ungeheuer eben verſchlungen hatte, 
war vielleicht der am leichteſten ſich dar- 
bietende Schluß, der die Begriffsverwir— 
rung der Wilden in paniſchen Schrecken 
ausarten ließ. Man beſchloß, und verkroch 
ſich ſogleich in den nächſten Höhlen, um 
den Abzug und das Wiederverſchwinden des 
Ungethüms abzuwarten. Trat dies wirk— 
lich ein, ſuchte der ariſche Kahn einen 


anderen Theil der Küſte auf, ſo erhielt 
ſich wohl die Erinnerung, von Zeit zu Zeit 


eine Sprache nennen darf, beſchrieben ſie 


ihre Eindrücke. Alle ſtimmten darin über— 
ein, daß das, was ſie geſehen, ein Waſſer— 
ungeheuer geweſen; und um das auszudrücken, 
ſchrie der Eine: „Fiſch!“, 


Muth gehabt und das Unthier genauer an— 
geſehen hatte, ſuchte zu erklären, daß dieſe 
Fiſchſchlange ſtiergehörnt ſei, und der Vierte, 
der Geſcheidteſte und Kaltblütigſte von Allen, 
wollte ſogar wiſſen, daß aus dem Rachen 
des ſtierköpfigen Schlangenfiſches ein Men— 


Durch ein eingehendes Studium der ameri— 
kaniſchen Mythologie war er zu derſelben 
Meinung gekommen, wie ich durch die Be— 
trachtung der altweltlichen. 
durchaus nicht die Anſicht meines Freundes 
von dem allgemeinen Urſprunge aller 
Schlangenmythen aus dem Meere theile, und 
namentlich ſeinen etymologiſchen Nachweiſen 
keine zwingende Ueberzeugungskraft beilege, 
jo glaube ich doch, daß das hier mitgetheilte 


Zuſammentreffen der Ideen zweier gar nicht 


ein Anderer 
„Schlange!“; der Dritte, der vielleicht mehr 


durch eine ähnliche Erſcheinung aufgefriſcht, 
und wurde zum Geiſte des Waſſers und 
des Fluſſes.) Da die mongoliſchen 
Horden, obwohl ſie jetzt ſeit fünf Jahr— 
tauſenden der Berührung mit der ariſchen 


Raſſe ausgeſetzt geweſen und ſogar bedeu- 


Obwohl ich nun 


hierüber in Verbindung geſtandener Grübler 
dem Leſer wenigſtens Muth machen müſſe, 


der Deduktion des Verfaſſers aufmerkſam zu 
folgen. 


dankenganges wäre es freilich erwünſcht, 


Zum beſſern Verſtändniß ſeines Ge- 


tende Blutsvermiſchung mit ihr gehabt 
haben, noch heute großentheils auf dem 
Religionsſtandpunkte ſtehen, in dem jede 


Bewegung der Natur einem individuellen 


„Geiſte“ zugeſchrieben wird, der natürlich 
nach Belieben ſichtbar werden könne, er— 
ſcheint uns dieſe Annahme für jene Zeit 
als die einzig zuläſſige. 

Vielleicht aber war die Küſtenſtelle reich 


wenn der Leſer den im Eingange eitirten 
Artikel (Kosmos II, S. 141 u. 241) noch⸗ 
mals vergleichen wollte. K. 

) „Wun da“ heißt in den oſtauſtrali⸗ 
ſchen Idiomen ein Geiſt. Als die Weißen 
dort erſchienen, ging der Name auf ſie über, 
und in allen Theilen von Oſtauſtralien heißt 
„Wunda“ deshalb heute noch bei den Ein- 
gebornen zugleich „Geiſt“ und „weißer Mann.“ 
(S. Journ. Anthrop. Inst. of Gr. Brit. 1873. 
p. 269). — „Einige der Negerſtämme der 
Guinea-Küſte betrachteten die Weißen als 
Götter des Meeres; der Maſt galt ihnen 
als die Gottheit, die das Schiff vorantrieb.“ 
(Lubbock, On the origin of civilization, 
p. 202.) 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


27 


198 


an Naturprodukten, wohl geeignet zur Jagd 
und Fiſcherei; der ariſche Kahn, durch ein 
Paar Genoſſen verſtärkt, blieb, und die 
ſchwarzen Zwerge flüchteten ins Innere. 
Recht häufig mochte ſich mit der Zeit 
ein ganz gutes Einvernehmen zwiſchen beiden 
Parteien herſtellen, der böſe Dämon der 
erſten Begegnung nahm die Heerde der 
Zwerge, die ohnehin gewöhnt war, dem 
Stärkſten als Führer ſklaviſch zu folgen, 
unter ſeinen Schutz; der ariſche Kahn— 
fahrer wurde der Häuptling der Urtartaren— 
horde, der Wane oder Wang der Ur- 
chineſen, beide als dem Waſſer entſtiegene, 
fiſchſchwänzige Schlangen- und Drachen— 
gottheiten mit Ehrfurcht betrachtet. Aus 
dem ſchreckhaften Ungeheuer wurde in dem 
Grade, in dem die Heerde unter der in— 
telligenten Leitung ihres neuen Gebieters 
zur Horde ſich entwickelte, der Agatho— 
daemon des Schlangenmythus, der mit der 
Zeit ſeiner Horde ſogar den Ackerbau und 
viele andere von ihnen nie geahnten Künſte 
und Geſchicklichkeiten, die ſehr guten Ertrag 
lieferten, beibrachte, und zur Gottheit der 
Heilkunſt, der Weisheit überhaupt wurde. 
So verbreitete ſich die Mär von den 
dem Waſſer entſteigenden Schlangengöttern 
und Meeresungeheuern von allen Küſten, 


an welche die ariſchen Kähne gelangten, ins 


Innere der Länder, ſo weit eben die ge— 
flohenen Heerden der Urwilden verkehrten. 
So wurden auch die Nachkommen der erſten 
ariſchen Wanen die Khane und Könige der 
Küſtenländer. Aber ihnen nach drängten 
auf immer beſſer gebauten Schlangenkähnen, 
die ſich zu großen Ruderbooten und durch 
die Erfindung der Segel zu fliegenden 
Drachen (drake [engl.] = Enterich) ent 
wickelten, die urgermaniſchen Wikinge, und 
verlangten ihren Theil an der neuerworbe— 
nen Herrſchaft. So groß waren die Kähne 


Becker, Der Schlangenmythus. 


geworden, daß Reihen von Ruderern an 
beiden Seiten ſaßen, und die Mär von 
hundertköpfigen, hundertarmigen Schlangen 
und Drachen verbreitete ſich über die Länder. 
Natürlich widerſtanden die erſt im Beſitze 
und Genuſſe der Herrſchaft befindlichen 
Söhne der urſprünglichen ſchlangengöttlichen 
Geſchlechter dem Andrängen der Folgenden, 
und gewaltige Kämpfe begannen zwiſchen 
den „Landrieſen“ und den immerwährend 
wieder aus dem Meere auftauchenden Un— 
geheuern, die mit wechſelnden Erfolgen ge— 
führt, doch auf die Länge ſo regelmäßig 
mit dem Siege der friſcheren Einwander— 
ung endeten, als die ältere durch den Luxus 
der Herrſchaft verweichlicht und weniger 
tüchtig geworden war. 

In den größeren Kähnen aber wurden 
auch, vereinzelt zwar und inmitten der Käm— 
pen auf den Ruderbänken der ſchrecklichen 
Schlangenhäupter, ariſche Frauen aus der 
Heimath mitgeführt, und die Sage be— 
reicherte ſich mit der Erzählung von 
den „Schlangenmüttern“, die bald den 
Feinden ſchrecklich, — wie Echidna, Me— 
duſa und die Gorgonen, die Skylla nnd 
die anderen ſchlangenhaarigen und ſchlangen— 
umgebenen Göttinnen, bald — nach erfolg— 
tem Siege und im Genuſſe der Herrſchaft 
— wohlthätig, wie Pallas Athene, die 
Göttin der Weisheit, und ſämmtliche 
„Muttergöttinnen“ der Urculturvölker er— 


ſcheinen. 


Der wimmelnde Sagenſchatz aller Völker 
enthält eine ſolche Ueberfülle von Beſtätig— 
ungen unſerer hier vorgelegten Löſung des 
mythiſchen Räthſels, daß der geringe Raum, 
den wir für dieſe Ausführungen beanſpruchen 
können, uns in Bezug auf die Auswahl 
der geeignetſten Beiſpiele in Verlegenheit 
ſetzt. Ein Umſtand muß von vornherein 
erwähnt werden, weil er allen Bearbeitern 


Becker, Der Schlangenmythus. 


des Schlangenmythus gleicherweiſe aufgefallen 


iſt. Es iſt dies die vertraute Beziehung 
der mythiſchen Schlange zum Waſſer, die, 
weil ſich Waſſer in der Urzeit ſicherlich 


ebenſo wenig mit Feuer vertragen hat, 
als heutzutage, mit der verſuchten Ausleg- 


ung der Schlange als eines Symbols des 
Feuers unverträglich ift.*) 

„Alle Drachenſagen ſpielen an Gewäſſer 
und Sumpf, die Winkelriedſage am Bache 
des Roy-Loches und am Oedwilers-Sumpfe, 


die Sintram- und Bertramsſage an der 


Ginſenau der Burgdorfer Emme, der Beatus— 
drache am Beatenfall des Thunerſees; der 


Pilatusdrache am Pilatusſee und im Kriens- 


bache. In der älteren Sage verräth ſich 
daſſelbe Verhältniß. Der Beowuffsdrache 
wohnt an der Meeresklippe, der Siegfrieds— 
drache an der hohlen Wand am Rhein; 
König Frotto erſchlägt den Drachen, der 
von der Tränke auf die Inſel zurückkommt, 
und ſein Sohn Friedler tödtet den anderen, 
der eben aus dem Gewäſſer auftaucht.“ 
So ſagt Rochholtz, der Bearbeiter 
Schweizer Sagen, und Schwarz, der 
ihn citirt und an vielen anderen beigebrach— 
ten Beiſpielen die Richtigkeit dieſer Beobachtung 
erhärtet, iſt zu dem verzweifelten Auskunfts— 
mittel gezwungen, ſeine Theorie, daß die 
Schlange (Drachen ſind, wie allgemein zu— 

) An merk. der Red. Eine ſolche 
Deklamation wird keinen beſonnenen Mythen— 
forſcher abhalten, die egyptiſchen, indiſchen, 
perſiſchen, griechiſchen und römiſchen Feuer— 
gottheiten, die zum Theil, wie der egyptiſche 
Phtah, als menſchenköpfige Schlange, zum 
Theil, wie die in den Vulkanen wohnenden 
Titanen, als ſchlangenfüßig dargeſtellt wur— 


den, auch ferner als Symbole der züngeln- 
den, ziſchenden und beißenden Feuerſchlange 


zu betrachten. Man denke nur an die mittel- 
alterlichen Sagen vom „feurigen Drachen“ 
und dem im Feuer lebenden Salamander. 
Im Gegenſatz zu den aus dem Meere geſtie— 


199 


gegeben wird, nur größere, gewöhnlich ge— 
flügelt gedachte Schlangen) ein Symbol 
des Blitzes ſei, damit zu rechtfertigen, daß 
die ſo erwähnten Bäche, Ströme, Quellen, 
Sümpfe, Seen und Meere nur bildlich an 
Stelle der den Blitz begleitenden Regen- 


wolken verſtanden werden müßten. Bei den 


Griechen, ſo giebt er zu, wohnt „Hydra“ 


(die „Waſſerſchlange“) im lernäiſchen Sumpfe 


an den Quellen der Amymone; Apollo 
tödtete den Python an einer Quelle; Kad— 
mos tödtete den Drachen, der die Aresquelle 
bei Theben hütete und ihm das Waſſer 


wehrte. Faſt alle alten Flußgötter griechi— 


ſcher Mythe ſind zugleich Schlangengötter, 
die von den Herakliden bekämpft, getödtet 
und vertrieben werden. Die Inſel Rhodus, 
ein uralter Sitz der „Seeräuber“, wird 
durch den Beinamen ophiusa als Schlangen— 
inſel bezeichnet. 

Müller, dem wie manchem anderen 
Mythologen die Schlange fo ziemlich Alles 
bedeutet, „bald die Zeit, bald die Welt, 
bald das Waſſer, oder die jährliche Ver— 
jüngung in Keimen und Blüthen, den 
ewigen Kreislauf der Natur, die Herrſchaft, 
die Weiſſagung, die Erde, die Heilkraft“, 
auch das „böſe Princip“, das „Prinzip der 
Fruchtbarkeit“, und die „wüſte, unfruchtbare 
Natur“ u. ſ. w.“), räumt in feinen „Ameri— 
genen Schlangengottheiten gab es nicht nur 
ſchlangengeſtaltete Feuergötter, ſondern auch 
zahlreiche chthoniſche Schlangengottheiten, 
wie denn jeder beliebige Genius loci ganz 
naturgemäß in Geſtalt der aus der Erde 
hervorkommenden Schlange gedacht wurde. 


Daſſelbe Symbol kann eben höchſt verſchiedene 
Ideenkreiſe verſinnlichen und die Meer— 


ſchlange iſt nur ein bisher meiſt überſehener 
Einzelfall. K. 
*) Lubbockſagt in Orig. of Civ. p. 175: 
„Müller in ſeiner wiſſenſchaftlichen Mytho— 
logie hat verſucht, die Erklärung aufzuſtellen, 
daß die Schlange nicht nur die unreine, un— 


200 


kaniſchen Urreligionen“ ein, daß in Indien 
Schlangen Genien von Seen ſeien. Das 
Pendſhab hat den Namen „Schlangenlän— 
der“ (Nagakhanda) und uralten Schlangen— 
kultus. Auch der Waſſergott Wiſchnu 
erhielt das Schlangenattribut. Bei den 
Chineſen konnte ebenfalls das Waſſer mit 
der Schlange bezeichnet werden, bei den 
Peruanern heißt die Rieſenſchlange „die 
Mutter des Waſſers.“ Er citirt Tanner 
(S. 201): „Die Schlange bewacht nach den 


Vorſtellungen der Rothhäute das Waſſer.“ 


Nach den Sagen der Algonquins bekämpft 
Manabosho in mannigfacher Geſtalt die 
Schlangen in den großen Seen und treibt 
ſie nach langen Kämpfen gegen Süden; 
nach den Ueberlieferungen der Irokeſen geht 
die feindliche Schlange aus den Seen und 
Flüſſen hervor, ſetzt ſich auf den Wegen 


zwiſchen ihren Dörfern feſt und ſtört deren 


Verbindung. Die civiliſirten Völker Mexicos 
und Central-Amerikas aber bezeichnen das 
Vorfahrenpaar ihrer göttlichen Culturhelden, 
daſſelbe Paar, das ſich über das Waſſer 
der großen Fluth rettete, als „Waſſer— 


ſchlange“ oder, ohne irgend welchen Unter- 


ſchied, als „Schwertfiſche“ oder „ZFiſch— 
ſchlange“. Aber nicht nur die der Nahuas, 
ſondern alle Culturhelden Amerikas, die 
ſchlangengöttlich ſind, entſteigen dem Waſſer. 
In Peru, wo der Culturheld Con oder 
Viracocha, der Schaumgeborne, dem Meer 
entſteigt, werden in ſeinen Tempeln Schlangen 
verehrt. Bei den Meer- und Flußanwoh— 
fruchtbare Natur, ſondern auch Jugend und 
Geſundheit ſymboliſch darſtelle. Ich glaube 
nicht, daß dies die wahre Erklärung iſt. Es 
mag ſein, daß der Schlangengott zuerſt als 
ein böſes Weſen auftrat, und daß man ihm 
ſchmeichelte, wie es grauſamen Herrſchern 
gegenüber immer geſchieht. Dieſe Schmeichelei, 
Anfangs blos von der Furcht erzeugt, wurde 


im Laufe der Zeit ein Glaubensartikel.“ 


. 


Becker, Der Schlan genmythus. 


nern waren die Fiſche heilig, beſonders bei 
den Chingas der Walfiſch, dann auch der 
Haifiſch. Die Collas betrachteten die Fiſche 
eines Fluſſes als ihre Brüder, weil ihre Vor— 
fahren ehedem aus demſelben Fluſſe entſtanden 
wären. Auch Manco Capac ſtieg aus dem 
Waſſer. Im Tempel Pachacamacs, des höchſten 
Gottes der peruaniſchen Küſtenbevölkerung, 
der von den Inkaperuanern (des Binnen— 
landes) auch als Gott der Rieſen angeſehen 
wurde, fanden ſich Fiſchgötter. Beim Haupt— 
feſte der Muyscas figurirten maskirte Prie— 
ſter, welche in der Proceſſion Krokodile 
und Schlangen vorftellten. Unter den Sculp⸗ 
turen des Palaſtes zu Uxmal findet ſich eine 
Figur, halb Schlange, halb Fiſch, mit 
Federn geſchmückt, welche ein Menſchenhaupt 
im geöffneten Rachen hält. (Alles nach 
| „Müller, Urreligion“.) Der Schlangengott 
konnte (nach Schoolcraft) Menſchengeſtalt 
annehmen. Der große Geiſt wird oft als 
Schlange, aber auch als Krokodil verehrt, 
mitunter verwandelt er ſich auch in eine 
Fiſchotter. Die Wahrheit iſt, daß, obwohl 
die Bezeichnung „Schlange“ als Attribut 
der Götter und Culturhelden am häufigſten 
vorkommt, dieſelbe in den amerikaniſchen 
Ueberlieferungen, ohne daß irgend welcher 
bemerkbare Unterſchied gemacht wird, in 
irgend ein anderes amphibiſches oder ſonſt 
im Waſſer lebendes Thier übergeht. 

Ganz derſelbe unmerkliche Uebergang 
von Schlange zum Fiſch, der die Sagen und 
Symbolik der neuen Welt charakteriſirt, 
findet ſich auch in der alten, und es prägt ſich 

derſelbe beſonders deutlich bei allen den zu— 
ſammengeſetzten Figuren aus, die bald 
| ſchlangen-, bald fiſchſchwänzig oder -füßig in 
Bild und Tradition dargeſtellt werden. 
Was bei allen dieſen zuſammengeſetzten 


Figuren bemerkenswerth iſt, iſt der Um— 
ſtand, daß der Schlangen- oder Fiſchtheil 


immer dem unteren Theil des Leibes, — und 
dieſen faſt ohne Ausnahme in liegender 
Stellung nur das äußerſte Ende des 
Schlangen- oder, unnatürlich genug, auch 
des Fiſchſchwanzes faſt immer in die 
Höhe gebogen, — und zwar ſo darſtellt, 


Becker, Der Schlangenmythus. 


| 
| 


201 


fach gewundenen, dem darauf figenden Ober— 
körper als breite Unterlage dienenden Schwanz, 
der mit Fiſchſchuppen bekleidet iſt, deſſen 
Windungen aber, über das Biegungsver— 


mögen irgend eines Fiſches weit hinaus— 


| 
| 
| 
| 


als ob dieſe Unterlage den aufrechtſtehenden 


menſchlichen oder ſäugethierartigen, auch vogel— 
köpfigen Oberleib trüge. Solche zuſammen— 
geſetzte Figuren ſind übrigens in Amerika 


verhältniß mäßig ſeltener als in der alten Welt. | 


Doch beſchreibt Boſſu ein Idol der Arkanſas, 
das er Vistipuli-Quickapuk nennt,“ deſſen 
oberer Theil Menſchengeſtalt hatte. Auf dem 
Kopfe ſaß ein Hirſchgeweih, auf dem Rücken 
ein Paar Flügel, während der Unterleib 
dem Alligator ähnlich gebildet war.“ Votan, 
der Culturheld von Chiapan, wurde als 
Schlange mit Vogelkopf dargeſtellt, und 
nach einer peruaniſchen Sage ſoll der Gott 
der Reichthümer, der gewöhnlich als eine 
Schlange mit einem goldenen Kettchen 
am Schwanze dargeſtellt wurde, einmal als 
eine ſolche mit einem Hirſchkopfe erſchienen ſein. 


Uebrigens iſt ſogar Schwarz, der die 


Schlange als den Blitz erklärt (Urſprung 
der Mythologie) gezwungen einzuräumen, 
daß von der mythologiſchen Schlange zum 
mythologiſchen Fiſch ein allmählicher Ueber— 
gang ſtattfinde. In den Illuſtrationen 
von Ferguſſon's großem Werke „Tree 
and Serpent Worship“ aber läßt ſich dieſer 
Uebergang, der die Aufſtellung einer unter— 
ſcheidenden Grenze zwiſchen Schlange und 
Fiſch oder anderen amphibiſchen Waſſer— 
thieren gar nicht erlaubt, aufs deutlichſte 
erkennen. Die zu dieſem Zweck treffendſte 
Illuſtration (a. a. O. S. 56) iſt einem alten 
chineſiſchen Werke entnommen. Sie ſtellt 
das Götterbild eines Buddha-Tempels dar. 
Daſſelbe hat einen menſchlichen Leib. Seine 
Beine aber werden erſetzt durch einen mehr— 


gehend, der Schlange angehören. Dieſer 
Fiſchſchlangenleib trägtüber den Menſchenkopf 


hinaus in der ſymmetriſchen, halbkreisförmigen 


Anordnung, wie ſie in indiſchen Darſtell— 
ungen gewöhnlich ift, Steben (anſcheinend) 
aus den Schultern herausgewachſene Schlan— 
genhälſe und Köpfe. In demſelben chine— 
ſiſchen Werke, dem Ferguſſon dieſe Illu— 
ſtrationen entnahm, befinden ſich aber noch 
drei andere deſſelben Gottes. In der erſten 
erheben ſich drei, in der zweiten fünf, in 
der dritten (eben beſchriebenen) ſieben, in 
der vierten neun Schlangenhäupter über 
das Menſchenhaupt des Gottes hinaus. Im 
erſten und zweiten Bilde ſind die unteren 
Extremitäten gefleckt wie ein Schlangen— 
ſchwanz, im dritten und vierten dagegen 
ſchuppig wie ein Fiſchſchwanz. Daß auch 
ſonſt die Chineſen ihre mythiſchen Schlangen 
gerade wie andere Nationen mit dem Waſſer 
verbinden, beſtätigt auch die von Kämpfer 
mitgetheilte Ueberlieferung, wanach Con— 
fucius, der in einer Höhle geboren worden 
war, von zwei Schlangen bewacht wurde, 
als er zum erſten Male gewaſchen wurde 
und zu dieſem Zweck ein wunderbarer Quell 
in der Höhle ausbrach. 

Höhlen, namentlich feuchte und dunkle 
Höhlen, find überhaupt ein Lieblingsaufent— 
halt der mythiſchen Schlange. Die heilige 
Schlange von Lanuvium, in der Nähe Roms, 
ſaß in einer Höhle, die in einem dichten 
und dunklen Haine lag. In einem dichten 
und dunklen Haine wohnte auch die Aesku— 
lapſchlange zu Epidaurus. Auf den Fidſchi— 
Inſeln aber liegt Degei, einer der Haupt— 
götter, in Geſtalt einer Schlange in der 


2 


202 


Höhle von Navata, eines Berges an der 
Küſte von Viti Levu. Dagon oder 
Derketo war übrigens auch ein Fiſchgott 
der alten Phönicier. 

Was bei dem eben erwähnten chineſiſchen 
Fiſchſchlangengotte ſchon aufgefallen ſein 
muß, nämlich die ungerade Zahl der 
Schlangenköpfe, kann als ein allgemeines 
Geſetz der mythiſchen Darſtellung bezeichnet 
werden. Es dürfte kaum möglich ſein, 
einen einzigen Fall anzuführen, in dem die 
Zahl der Köpfe einer Schlange, wenn ſie 
nicht etwa in runder Summe auf Hundert 
oder Tauſend angegeben wird, eine gerade 
iſt. Die Zahl der Ruderer in einem größern 
Kahne iſt, wie jeder praktiſche Seemann weiß, 
eine gleiche an jeder Seite und ein Steuer— 
mann, alſo immer ungerade, und auch ſymme— 
triſch vertheilt, gerade wie die Schlangenköpfe 
der in Ferguſſon's Tafeln über und 
hinter den Menſchenköpfen der Nagarajas 
(Schlangenkönige) muſchel- und kapuzenför— 
mig ſich ausbreitenden Schlangenſchirme 
ſymmetriſch vertheilt ſind. „Der Kampf 
des Herkules mit der lernäiſchen Hydra“, 
ſo ſagt Ferguſſon, „zeigt das Auf— 
tauchen der vielköpfigen Schlangen, die in 
der indiſchen Mythologie ſo häufig ſind, im 
Weſten. In den früheſten Darſtellungen 
hatte die Hydra, wie es ſcheint, nur ſieben 
Köpfe, aber ſpäter wurden dieſe, wie in 
Indien gleichfalls, ſchrankenlos vervielfältigt. 


Auf einem Marmorſarkophag in Florenz 
(im öſtlichen Corridor der Uffizi) ſind die 
Arbeiten des Herkules dargeſtellt, und die 


— „ „ „ 5 N ITEM > 1 1 1 * 4 7 
Hydra erſcheint hier mit einem menſchlichen In dem Meer tiefinnen ihre Geburt. 


Kopfe und Oberkörper, der ſich von der 
Bruſt an in einen Schlangenleib verwan— 
delt. Aus dem Schultertheil erheben ſich 
ſieben Schlangen. Sie unterſcheiden ſich 
von den vielfachen indiſchen Beiſpielen nur 
dadurch, daß jede von ihnen einen beſon— 


Becker, Der Schlangenmythus. 


deren Hals und Kopf hat, während dieſe 
in Indien durch eine Zwiſchenhaut verbun— 
den ſind. Noch eine frühere Beſchreibung 
der Hydra findet ſich im Homer, der ſie 
als eine dreiköpfige Schlange als Zierrath am 
Schilde Agamemnon's angebracht fein läßt.“) 


) Weitaus die Mehrzahl aller indiſchen 
Naga's ſind von der ſiebenköpfigen Schlangen— 
kapuze überſchattet. Auch anderwärts über— 
wiegt die ſiebenköpfige Schlange im Verhält— 
niß zu den dreiköpfigen oder neunköpfigen, 
die wohl auch vorkommen, oder zu den ent— 
ſchieden einer ſpäteren Zeit angehörenden 
hundert- und tauſendköpfigen Drachen. Sieben 
iſt bekanntlich die heilige und auch „böſe“ 
Zahl. Hyde Clark iſt, wie ich aus einer 
Kritik ſeines „Siva and Serpent- Worship“ 
(London, Trübner, 1877), in dem Sitzungs— 
berichte des Amerikaniſchen Congreſſes (1877 
S. 161 flgde.) erſehe, auf die Verzweigung 
eines Wortthemas, Sibu, Zibu, ebenfalls auf— 
merkſam geworden. „In der alten Welt 
nimmt dieſes Wort Sibu, Zibu, Zubo die 
Bedeutung „Idol“ oder „Opfer“ oder „Him— 
mel“ oder „Teufel“ an, kommt auch als 
dame der Schlange vor im Dewoi: Zebe, 
Zewe; im Tharu in Indien Sapa; und der 
Sibi der Bribri iſt identiſch mit dem phrygi— 
ſchen Saba oder Sabazios, dem griechiſchen 
Seba, dem Sanskrit Siva u. ſ. w.“ 

Ich möchte die Vermuthung ausſprechen, 
daß allen dieſen Worten in erſter Linie das 
germaniſche „Schiff“, in zweiter Linie die 
Zahl „Sieben“ zu Grunde liegt. Der chal— 
däiſche Hymnus (der Keilinſchriften) lautet: 

„Sieben ſind ſie, ſieben ſind ſie; 
In des Meeres Tiefen ſieben ſind ſie; 
In des Himmels Aether ſieben ſind ſie; 


Während einer langen Periode der ur— 
geſchichtlichen Zeit muß die ariſche Auswan— 
derung in Kähnen (engl. Skills) vor ſich ge— 
gangen ſein, die ſechs Ruderer und einen 
Steuermann oder Schiffer faßten. Eine ſolche 
Schiffs mannſchaft hieß eine Civitas, Sept 


oder Sippe, ſlaviſch: Zupe (auch Mjere, Mir 


Obwohl Schlangentödter wird Herkules 
doch durch ſeine Verbindung mit der ſchlangen— 


genannt); aus der ſich in den Einwanderungs— 
ländern der Clan entwickelte, ſemitiſch: Sche— 
beth, chineſiſch: Tso und Tscheu. Der 
Schiffer war ihr Anführer und Richter 
und wurde bei der Anſiedelung der Schöffe, 
gothiſch: Zaopan, flavijch: Zupan, ſemitiſch: 
Schoffet, chineſiſch: Tscheu (Fürſt). (In Athen 
hieß der Clan die „Naukratie“, die „Herr— 
ſchaft der Schiffsſippe“.) Die Anzahl 
der Köpfe im Schiffe wurde, weil allgemein 
als feſtſtehende Zahl bekannt, unter den Ariern 
einem neuen Zahlwort: „Sieben“, hebräiſch: 
Scheba, chineſiſch: Tschi, ſiameſiſch: Schet, 
zu Grunde gelegt, welches das offenbar ehe— 
mals vorhanden geweſene, zuſammengeſetzte 
fünf und zwei verdrängte. Dieſes Zahlwort 
findet ſich ſogar in Amerika in der Hidatſa— 
Sprache: Sapua, während die Mythe des 
Popol Vuh die von den Nahuas „Chicomoz- 
toc“, Sieben Höhlen (Sciffe?), genannte 
Einwanderungsſtation der ſchlangengöttlichen 
Vorfahren als Tulan Zuiva bezeichnet. Bei 
den Dacotas dagegen, deren Sprache mit der 
Hidatſa anerkanntermaßen verwandt iſt, be— 
zeichnet Zaptan „Fünf“, auf Madagaskar Sivi, 
in allen verwandten malayiſchen Sprachen 
bis nach den Philippinen hin die wohl ver— 
ſtümmelten Formen Siyam, Sin: Neun. Auch 
die nubiſchen Formen Zeitan, Tse, Neun, 
mögen hierher gehören. Im Chineſiſchen tritt 


die Form Schip, im Siameſiſchen Sip noch 


einmal auf als „zehn“, wobei ich bemerke, 
daß Ischowu im Chineſiſchen ein Schiff (oder 
einen Baumſtamm, mit dem man übers Waſſer 
ſetzt), wie auch im Aino: tsippe = Kahn 
bedeutet. Im Sanskrit iſt Saptam — ſieben, 
Satam = G hundert (man denke an die ſieben— 
und hundertköpfigen Nagas der Mythe); und 
im abgeleiteten Pali ſcheinen beide Worte 
identiſch: Sata zu lauten. Ich ſchließe dar— 
aus, daß das Zahlwort „Sieben“ in ſeinen 
verſchiedenen, über die Welt zerſtreuten Formen 
diejenige Zahl bezeichnet, die zur Zeit, als 
ſich der Begriff feſtſetzte, die gebräuchliche 
Zahl der Köpfe einer Schiffsmannſchaft war. 
Deutet die griechiſche Sprache im Worte tekton 


(nach Curtius) darauf hin, daß die ariſche 


Becker, Der Schlangenmythus. 


| 


füßigen Echidna als der Stammvater der 
ganzen Raſſe der ſchlangenanbetenden Skythen 
Kunſt und Geſchicklichkeit beim Schiffszimmern 
angefangen habe, ſo wird dies dadurch be— 
wieſen, daß das Wort: sepp, tsaeppe (im 
Finniſchen „Schmied“) im Gebiete der urali— 
ſchen Sprachen als Bezeichnung eines ge— 
ſchickten Mannes, eines Meiſters weit ver— 
breitet iſt. Es dürfte nicht gewagt ſein, an 
das griechiſche sophos zu erinnern. In den 
turkiſchen Sprachen iſt ein tschibor (Schiffer) 
„ein gewaltiger tüchtiger Mann“, ein „Held“, 
und dieſe, von den Chineſen Schi-wei genannt, 
„übten einen entſcheidenden Einfluß auf die 
Geſchicke der Mongolei und Chinas aus.“ 
(Isweſtiya der Kaiſ. Ruſſ. Geogr. Geſellſch. 
Bd. VI. 2. S. 234). Auf den Karolinen 
herrſchten Könige, die Tschipau, auf dem Hoch— 
land von Bogota ſolche, die Zippa hießen, 
während ein anderer König ebendaſelbſt 
„Zak“ genannt wurde. In der Culturſprache 
Centralamerikas heißt Zak „weiß“ (türkiſch ak, 
mongoliſch tschagan, griechiſch S Fös, ariſch 
skan ? Curtius). Tzib oder tzibah (ich 
erinnere an das Finniſche) heißt „ſchreiben“, 
und der amerikaniſche Votan, der als Cultur— 
held unter den nackten Wilden dieſes Landes 
erſchien, ſagte zu ihnen, als ſie ihn angafften: 
Ich bin Votan (Bootsmann); ich bin eine 
Schlange (kan); vom Geſchlechte der Cham 
(Kämpfer, Kahnfahrer, Wanderer, Wanen), 
von der Raſſe der Tschivim (Schiffer). Dar— 
auf nahm er die Kerle beim Ohr — am 
Kragen konnte er ſie nicht nehmen, weil ſie 
von Kleidern noch keinen Begriff hatten —, 
civiliſirte fie, wurde ihr „Canek“ (König) 
und der Gott der ſpäteren Geſchlechter. 
Dieſe Ableitung wird durch die lautliche 
Harmonie zwiſchen dem „ilippu“ der aſſyri— 
ſchen Keilinſchriften, das „Schiff“ bedeutet, 
und den ſemitiſchen Zahlen Alf, Alaf, IIef, 
Elf, was im Hebräiſchen 1000, im Ambhara ı 
und Tigre aber noch eine unbeſtimmte große 
Zahl (10 000, auch eine Million) bezeichnet, 
noch wahrſcheinlicher gemacht. Der Vergleich 
mit dem deutſchen „Elf“ liegt auf der Hand, 
auch der mit dem polyneſiſchen Ribu, Libu, 
auf Madagaskar Arivu, was ebenfalls 1000 


bedeutet. (Ueber Neun ſpäter.) 


204 


dargeſtellt. Hierin liegt keine Inconſequenz. 
Das Zeitalter, in dem er lebte, war das 
des Ueberganges, durch den eine alte tura— 
niſche, ſchlangenanbetende Raſſe mit ihrer 
Religion verſchwand, um in Griechenland 
den Ariern und ihren geiſtigeren Religions— 
formen Platz zu machen. Herkules, in dem 
ſich die Ueberlieferungen dieſes Zeitalters 
verkörperten, wurde ſowohl als der Zerſtörer 
des Alten, wie als Erzeuger deſſen, was 
ſich erhält, angeſehen.“ 

Ein paar weitere Notizen aus Ferguſ— 
ſon's großem Werke werden die Beziehungen 
der Schlange zum Waſſer in der indiſchen 
Mythologie über allen Zweifel erheben. 
Die Schlangen von Caſhmir, wo bis in 
ſpätere Zeiten, im Geheimen vielleicht noch 
heute, Schlangendienſt beſtand, flüchteten, von 
Garuda verfolgt, in den See Satideſa, 
und ſalbten dort Nila als ihren König. 
Durch vier Alter (ages) wird das Land ab— 
wechſelnd von den neuen ſchlangenfeindlichen 
Eindringlingen und von den Schlangen in 
unſtätem Beſitz behauptet. Endlich verſöhnen 
ſich beide Parteien durch die Vermittelung 
eines Brahmanen. Die neue Einwanderung 


nimmt die religiöſen Geſetze und Vorſchriften 


des Schlangenkönigs Nila an, und ſeit 
jener Zeit herrſchte wieder Frieden und 
Schlangenverehrung im Lande Caſhmir. “) 
Ein buddhiſtiſcher Prieſter, Bhikſhu, wurde 
zur Schlange, weil er den Baum Elepatra 
getödtet hatte und in einem ſchönen See nahe 


der Gegend ſchönes Wetter oder Regen 
haben, ſo begaben ſie ſich zu dem See in 


Begleitung eines Prieſters und riefen den 
aber findet er ſich in einer wunder— 
Im Cambodja war der große Tempel 


Drachen an.““) 


von Nakhon Vat dem Schlangendienſt 
) Ferguſſon 252. 
*) Ferguſſon 49. 


5 


| 
4 


Becker, Der Schlangenmythus. 


geweiht. Jede Ecke jedes Daches iſt mit 
einer ſiebenköpfigen Schlange geſchmückt, 
und das Geſims mit einer fortlaufenden 
Reihe dieſer ſiebenköpfigen Gottheiten, 
die aber keinen Kamm haben, während die 
erſteren einen Federkamm tragen. Von 
dieſen ſind an dem Tempel mehrere hundert, 
die kammloſen zählen nach Tauſenden. Jede 
Baluſtrade, faſt jedes architektoniſche Glied 
iſt auf dieſelbe Weiſe dekorirt. (Wer die 
Akroterien des klaſſiſchen Tempelſtyls mit 
den Schlangenkapuzen der indiſchen Nagas 
vergleicht, dürfte über den Urſprung der 
erſteren kaum im Zweifel bleiben.) 

Die Einrichtungen des Tempels ſind 
für den Schlangendienſt gemacht. Die 
Skulpturen haben nichts mit dem Buddhis— 
mus gemein, ſondern ſtellen Scenen aus 
dem Rämäyana, und Mahäbhärata und 
anderen Heldengedichten des Hindus dar. 
Alle Tempelhöfe find als Waſſer— 
baſſins angelegt. Alle Einrichtungen 
ſind denen der Tempel von Caſhmir ähnlich, 
aber zehnmal großartiger. Dieſer Tempel 
iſt 600 Fuß im Quadrat und erhebt ſich 
in der Mitte um 180 Fuß. 

In allen Cambodja-Ueberlieferungen 
ſpielt die Tochter des Drachenkönigs eine 
Hauptrolle, und von ihr beanſprucht das 


königliche Geſchlecht abzuſtammen: Ein ver— 


bannter Prinz, Phra Thong, kam nach einer 
langen Seereiſe zu einer Inſel, wo ein 


wunderbarer Talok-Baum wuchs („Grewia 
Takſhaſila wohnte. Wollte ſpäter das Volk 


inaequalis*). Er ſteigt in deſſen Zweige, 
um ſich umzuſehen, aber der Baum wächſt 
ſo ſchnell, daß er faſt fürchtet, nicht mehr 


zur Erde zu gelangen. Beim Herunterſteigen 


baren Höhlung des Baumes, wo 
er mit der Tochter des Drachenkönigs zu— 
ſammentrifft und ſie heirathet. Der Vater 
ſtimmt zu, und er baut die Stadt Nakhan 


Becker, Der Schlangenmythus. 


Thom. Jener kommt häufig dorthin um ſeine 
geliebte Tochter zu beſuchen, aber die Leute 
beklagen ſich über ſeine Gegenwart, und ſeine 
undankbaren Kinder ſcheuchen ihn hinweg, 
indem ſie ein Bild des viergeſichtigen Brahmas 
über das Thor der Stadt ſtellen. 

So intereſſant die in dieſen Erzählungen 
angezeigten Verbindungen der Schlange zu 
Bäumen, in deren Höhlung ſie Jungfrauen 
findet, auch ſind, müſſen wir doch zuerſt 
auf die eine Hauptſache aufmerkſam machen, 
die nicht nur in Indien, ſondern auch in 
Amerika ſo klar zu Tage tritt, daß ſie mit 
aller naturphiloſophiſchen Haarſpalterei nicht 
hinweggeläugnet werden kann, nämlich daß 
die „Schlangen“ eine ſogenannte 
prae⸗hiſtoriſche Kaffe repräſentiren. 
Ferguſſon zieht aus den Ruinen und Ueber— 
lieferungen Cambodjas folgenden Schluß: 

Die einzige übrigbleibende Hypotheſe 
iſt die, daß dieſe (tempelbauende) Raſſe in 
Cambodja zur See von Indien direkt 
dorthin gekommen iſt. Die eigenen Tradi— 
tionen des Landes ſagen mit Beſtimmtheit: 
„Unſere Vorfahren kamen von Myang Rom 
oder Romaviſey, das nicht weit von Taklaſila 
liegt.“ *) Faſt alle Städte in Cambodja 
und Siam haben Sanſcrit-Namen. Das 
auf den Skulpturen als herrſchend darge— 
ſtellte Volk hat den Typus der ariſchen Inder. 
Die Eingebornen dagegen ſind als eine unter— 
worfene Raſſe dargeſtellt, die von der höheren 
Raſſe ſehr grauſam behandelt wird.“ 

Im Süden Vorderindiens, wo durch 
die Unterſuchungen der Neuzeit das moderne 
Beſtehen faſt allgemeiner Schlangenverehrung 
nachgewieſen iſt, beanſpruchen nach Ferguſ— 
ſon (65) die Rajas von Chota Nagpur 
„Nagabanſis“ oder von Schlangenabſtam— 
mung zu ſein; und haben oder hatten bis 


) Baſtian, Völker des öſtlichen Aſiens, 
I. S. 393. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


205 


vor Kurzem die Lünette ihres Schlangen— 
vorfahren auf ihrem Siegelringe als Beweis 
ihrer Abſtammung eingegraben. 5 

Nach der Sage der Oraon, der Ein- 
wohner dieſes Landes, „führten Hindus, die 
vom Ganges her, durch die Fruchtbarkeit des 
Landes angezogen, einwanderten, einen Brah— 
manen mit ſich, dem es durch Liſt gelang, 
einen am Ufer in einem tank (Waſſerbehäl⸗ 


ter) gefundenen und von einer Naga oder 


Schlange beſchützten Knaben als König an— 
zubringen.“ *) 

Auch die Rajas von Garha Mandla, 
von Karond, der Häuptling von Khairaghur 
und Andere beanſpruchen von Najas abzu— 
ſtammen. Der Raja von Baſtar, ein 
Radſchput, folgte einer Naga-Linie, die in 
einer Inſchrift vom Jahre 1073 Abſtam— 
mung von Kaſyapa beanſpruchte. Kaſyapa 
iſt der mythiſche Vorfahr der Sonne, der 
aber durch Kadru, eine ſeiner Frauen, auch 
der Erzeuger der Schlangenraſſe iſt. „Das 
ſeltſamſte Ueberbleibſel einer Schlangenver— 
wandtſchaft findet ſich vielleicht im Tempel 
von Buran Deva, in Chattisgarh, der aus 
ſehr alter Zeit ſtammt. Er enthält nur 
das Bild einer Cobra; und daneben liegen 
zwei Inſchriften, deren eine eine Liſte von 
zweiundzwanzig Königen enthält, die ihre 
Abſtammung auf die Verbindung eines 
Schlangengottes mit der Tochter eines 
Heiligen zurückführen, der im Süden der 
Narbada lebte.“ Alſo ähnlich wie Alexan— 
der der Große. 

Die Nagas waren wahrſcheinlich in den 
erſten Jahrhunderten der chriſtlichen Aera 
eine beſondere Raſſe, und es beſtehen Gründe 
anzunehmen, daß in und um Mittel-Indien 
ein mächtiges, fremdes Element ſich befand, 
das ſich durch feine Achtung für Schlangen 
götter — entweder religiöſer Natur oder auf 

) Laſſen I. 443. 


28 


— 


zu 


Vorfahrenverehrung beruhend — als ihre 
Stammväter auszeichnete.“ “) 

Es wird bei Ferguſſon noch aus— 
drücklich bemerkt, daß dieſe in Südindien 
göttlich verehrte Schlange (Naga) als „dviga“, 
d. i. zweimal geboren (oder von ariſcher 
Abſtammung) angeſehen wird. 

Dieſe indiſchen Nagavances ſtammen 
von der älteren Einwanderung der Arier 
ab, die von dem neuen, ſogenannten Mond— 
geſchlechte, den Helden des Mahabharata-Epos 
nach Süden verdrängt wurden. Obwohl 
die Sieger den alten Schlangenkultus theil— 
weiſe unterdrückten, hat die Sage dennoch 
nicht unterlaſſen, auch ihre Abkunft mit dem 
Waſſer in Verbindung zu bringen. „Der 
Berggott Kolahala verliebte ſich in die 
Flußgöttin Euktimati, welche zur Stadt der 
Kedi herausſtrömte und hemmte aus Liebe 
zu ihr ihren Lauf. Vaſu ſchlug den Berg 
mit ſeinem Fuße und befreite die Göttin. 
Dieſe darüber erfreut, gab ihm ihre Kinder. 
Den Sohn machte er zu ſeinem Heerführer, 
die Tochter (Girika) nahm er ſich zur Frau. 
„Aus dieſer Verbindung wurden durch die 
Vermittlung einer durch den Fluch des 
Brahma in einen Fiſch verwandelten Apſaraſe 
Adrika, die in der Jamuna lebte, Zwillinge, 
eine Knabe und ein Mädchen geboren und 
von den Fiſchen dem Könige gebracht. Den 


Sohn machte er zum Könige der Matſja 


(„Fiſche“ eines Volksſtammes), die Tochter 


wurde die Satjavati, die Mutter des Vjaſa.“) 


„Nachdem Cantanu, der Letzte der 
Kauraſa-Dynaſtie 36 Jahre regiert hatte, 
findet er in einem Walde an der Ganga 
einen göttergleichen Jüngling. Es iſt der 
von der Ganga auferzogene Sohn. Der 
König führt ihn nach der Stadt und macht 
ihn zum Juvaraga d. h. Mitregenten. Vier 

) Grant bei Ferguſſon 66. 

Laſſen I. 768. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


Jahre ſpäter fand er an der Jamuna die 
göttlich geſtaltete Tochter des Königs der 
Daſa, welche beſchäftigt war, nach dem Befehle 
ihres Vaters Leute über den Fluß zu fahren. 
Dieſe iſt die Satjavati, die Tochter des 
Königs Vaſu von Magadha und der in 
einen Fiſch verwandelten Apſaraſe. Dieſe 
hatte der Riſhi Paracara auf einer Pilger— 
fahrt bei ihrer Beſchäftigung gefunden und 
umarmet. Ihr Sohn iſt Vjaſa, der An— 
ordner der Veda und der Verfaſſer des 
Mahabharata. Für ihre Gunſt gewährte 
ihr der heilige Mann ſtatt des ihr ſeit 
ihrer Geburt anklebenden Fiſchgeruchs den 
lieblichſten Wohlgeruch.“ “) 

Von dieſer Satjavati aber ſtammen die 
Pandavas ab, die in der Sage als Ver— 
treter und Führer der neuen, vom Norden 
des Himalaya herabſteigenden Welle ariſcher 
Wanderer ſiegend und erobernd auftreten. 

Im Ramapana verführen fünf Apſaraſen 
den Büßer Mandakarmin; ſie wurden ſeine 
Frauen, er ſchuf einen Teich, und in dieſen 
ein unſichtbares Haus, wo er ſich mit ihnen 
ergötzte. In den ſpäteren Liedern aber werden 
dieſe Apſaraſen in Krokodile verwandelt.“ 

Prithra, die Tochter Guras, gebar als 


Jungfrau dem Sonnengotte den Sohn Karna, 


der mit den goldenen Ohrgehängen ſeines 
Vaters und einem unſpaltbaren Panzer zur 
Welt kam. Die Mutter ließ ihn durch 
ihre Milchſchweſter in einen Kaſten legen 
und im Fluſſe Agvanadı ausſetzen. Er trieb 
bis in die Ganga. Der kinderloſe König 
von Anga befand ſich zufällig mit ſeiner 
Frau Radha am Ufer. Sie zog den Kaſten 
heraus und öffnete ihn; er erkannte, daß der 
der jungen Sonne an Glanz gleiche Knabe 
von Göttern erzeugt und ihm gegeben worden 
ſei, worauf er ihn an Sohnes ſtatt annahm. 


) Laſſen I. 776. 


W Zu 


Karna wurde König von Anga und ein 
Heerführer der Kuru.“ 

Auch anderwärts ſchwimmen die Helden, 
wenn ſie nicht geradezu als Schlangen oder 
als ſchlangen- oder fiſchſchwänzig dargeſtellt 
ſind, im Kaſten auf dem Waſſer. Perſeus 
wird in einem Kaſten den Wellen des Meeres 
preisgegeben. Auch der Kaſten des Oſiris 
ſchwimmt über das Meer, und Bacchus wird 
im Kaſten bei Brafiae ans Land getrieben.“) 
Es ſieht gerade ſo aus, als ob die Völker 
der Urzeit ſich ſo an das Aufſteigen der 
Helden aus den Tiefen des Waſſers gewöhnt 
hätten, daß ſie irgend einen anderen Hergang 
gar 'nicht mehr als natürlich anſahen. In 
der finniſchen Sage ruft Wainamoinen, als 
die Welt von einer Rieſeneiche verdunkelt 
wurde, die Niemand zu fällen vermochte, 
ſeine Mutter an, und bittet ſie, ihm aus 
dem ſtark bevölkerten Waſſer Jemand zu 
ſchicken, der dieſer Aufgabe gewachſen wäre. 
Es erſcheint ein Däumling, an dem Alles 
kupfern iſt, und dem „der Bartſchmuck über's 
Knie reicht“. Auf die verächtliche Frage 
Wainamoinen's, was er wolle, — 

„Sprach der kleine Mann vom Meere, 
Antwort gab der Held der Fluthen: 
Bin wohl gar ein Mann, wenn Einer, 
Von dem Heldenvolk im Waſſer. 
Komme, um den Stamm zu fällen, 
Um den Baum hier zu zertrümmern.“ 

Er geht an's Werk, und wächſt dabei 
zu jo rieſiger Geſtalt, daß bald der Waina— 
moinen neben ihm als Däumling erſcheint, 
der den neuen Abkömmling als Sohn der 
Sonne begrüßen muß. 

) Anmerk. d. Red. Das Schiff des 
Oſiris u. Bacchus wird in anderen Mythen zu 
einem hohlen Erika-Baum, oder einer Holz— 
ſäule, die den Gott verbergen, d. h. der hohle 
Baum iſt eben das Urſchiff (Einbaum) und 
hier dürfte der Grund liegen, warum die 
Schlange in den Mythen beſtändig mit dem 
Baum in Verbindung gebracht wird. K. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


207 


Noch heute unternehmen die Schamanen 
der Finnen die Reiſe in die Unterwelt in 
der Geſtalt des Saivo-Fiſches oder der 
Saivo-Schlange (zu Schiff), wenn fie 
Jemand bei ſchweren Krankheiten nach dem 
Beiſpiele ihres Gottes Wainamoinen's, der 
zu gleichem Zweck als Hecht nach Pohjola 
reiſte, vom Tode losbitten wollen. 

Nach eſthniſchem Aberglauben lockt immer 
noch der blendende Glanz der Krone des 
Schlangenkönigs ſämmtliche Schlangen in 
den Sirtſoſee öſtlich vom Peipusſee. In 
dieſem bilden ſie um ihren König einen 
Haufen von der Höhe eines Heuſchobers, 
aus welchem das Haupt des Königs gleich 
der Sonne hervorleuchtet.“) 

Nirgend aber iſt der Feuerdienſt zu 
ſolcher ausſchließlichen Herrſchaft gelangt, 
als im alten Eran, und wenn eine allge— 
meine Tendenz der menſchlichen Natur vor— 
läge, die Schlange als Symbol des Feuers 
aufzufaſſen, ſo ſollte man erwarten, daß 
dieſelbe unter den Feueranbetern Perſiens 
zum Ausbruch gelangen mußte. Das 
Gegentheil iſt der Fall. Es giebt keinen 
Schlangendienſt im alten Eran.“ **) „Die 
ariſchen Einwanderer ſtellten die reine Feuer— 
religion her“. Nichts deſtoweniger wird in 
der eraniſchen Mythe gerade wie in ger— 
maniſchen Sagen, von Drachenkämpfen be— 
richtet. So erzählt das Königsbuch, daß 
Sam, der Held von Segeſtan, einſt ein 
Feuer auf der Schlange Cruvara machte, 
um ſein Mittagseſſen zu kochen. Der Schlange 
war dieſes Element offenbar antipathiſch, 
denn „es wurde ihr zu heiß, ſie bewegte 
ſich und lief ins Waſſer, jo daß Sam er— 
ſchreckt zurückſprang.“ Später bekämpfte 
und tödtete er ſie.“ ““) 


) Kreutzwald der Eſthen abergl. Gebr. 
*) Ferguſſon 42. 


*) Anmerk. d. Red. Nachdem der in 


208 


Gar zu leicht würden wir ung den Beweis 
unſerer Hypotheſe machen, wollten wir die 
allgemein bekannte Thatſache, daß die nor— 
diſchen Seekönige ihre Schiffe regelmäßig 


Drachen und Schlangen nannten, zu dieſem 
Nichts deſtoweniger 


Zwecke heranziehen. 
können wir nicht umhin, die Frage aufzu— 


werfen, warum eigentlich dieſe ſo ſprechende 


Thatſache von den Erklärern des Mythus 
ſo ganz ohne Beachtung gelaſſen worden iſt? 


Geht dieſe Nichtachtung nur aus Unkenntniß 


des „Warum in die Ferne ſchweifen“, oder 
aus Unkenntniß der unbeſtreitbaren Thatſache 
hervor, daß die alten Germanen und Nord— 
männer, ihrem ganzen phyſiſchen Habitus 
ſowohl, als auch dem ſocialen Charakter ihrer 
Inſtutionen nach, den Typus der ariſchen 
Raſſe am reinſten repräſentiren? Wäre es 
nicht möglich oder harmonirt es nicht etwa 
mit aller uns bekannt gewordenen Geſchichts— 
erfahrung, daß dasjenige Volk, das ſich ſelbſt 
am wenigſten gemiſcht und von fremden 


Einflüſſen unberührt erhalten hat, auch die 


Auffaſſungen und Ueberlieferungen der Urzeit 
getreuer erhalten konnte, als die erſt durch 


vielfältige Miſchung mit fremden Elementen | 


Indien als gute Gottheit verehrte Ahriman 
bei den Perſern zur böſen Gottheit geworden 
war, dachte man ihn, ebenſo wie ſeine Meta— 
morphoſe Azhis Dahaͤka, d. h. die „Schlange“ 
Dahaka, als einen ſchlangengeſtalteten Teufel, 
der das Urbild zur hebräiſchen Paradieſes— 
ſchlange wurde. Genau ebenſo wurden der 
alte geſturzte Feuergott der Inder, Azi oder 
Ahi, der mit ſeinen ſchlangenfüßigen Titanen 
den Himmel ſtürmen wollte, Prometheus und 
die ebenfalls ſchlangenfüßigen griechiſchen Ti— 
tanen, und der alte egyptiſche Feuergott 
als Schlange gedacht. Alle dieſe Geſtalten 
Ahi, Ahriman, Dahaͤka, Phtah, Prometheus, 
Vulkan und ſeine ſchlangenfüßigen Nachkom⸗ 
men, Loki, Lucifer, Mephiſto liegen, nachdem 
ſie ehedem eine angeblich verderbliche Herr— 
ſchaft entfaltet, nunmehr aus den Wolken ge— 


1 


Becker, Der Schlangenmythus. 


zuſammengeballten alten Kulturvölker, die 
zur Zeit, als fie die erſten Ueberlieferungen 
für unſeren Gebrauch aufzeichneten, ſchon 
lange aufgehört hatten, reine Arier zu ſein? 
Faſt einen komiſchen Eindruck macht es, wenn 
Schwarz einerſeits richtig ſagt: „Ueber— 
einſtimmend treten in griechiſchen und deutſchen 
Sagen die Drachen und Schlangen in Be— 
ziehung zum Waſſer, zu Schätzen und zu 
Jungfrauen auf, die ſie bewachen, oder denen 
ſie in Liebe ſich nahen, und dazu ſtimmt 
der noch in Deutſchland fortlebende Aberglaube 
von feurigen und fliegenden Drachen. . .. 


Er zeigt ſich nämlich als langer, feuriger 
Streif bei Nacht, er hat dann die Größe 


eines Weſeboms, einen Kopf ſo groß wie 
ein Melkeimer und einen langen Schwanz, 
mit dem er Ringe ſchlägt. Er heißt geradezu 
Feuerſchwanz, Langſchwanz, Glühſchwanz.“ “) 
— andrerſeits ſich abmüht, zu beweiſen, daß 
dieſer Ringe ſchlagende Feuerſchwanz auch nur 
der Blitz ſein könnte. Hat Schwarz nie ein 
in dunkler Nacht durch ein phosphoreszirendes 
Meer ziehendes Langboot geſehen, auf welches 
dieſe Beſchreibung buchſtäblich paßt? 
Dieſer Nichtbeachtung der nordiſchen 


ſtürzt, gelähmt und gefeſſelt in der feurigen 
Unterwelt, es ſind, wie ich in einigen Ar— 
tikeln über den „Titanenkampf“ und „die gött- 
lichen Schmiede“ unzweifelhaft nachgewieſen 
zu haben glaube, die von einer ſpätern Cul— 
turſtufe entthronten und geſtürzten Feuergötter 
der Urzeit. Auch hinſichtlich der Deutung 
des Schlangenmythus müſſen Neptunismus 
und Plutonismus neben einander berückſichtigt 
werden, wie in der Geologie wird ſich zeigen, 
daß beide zur Erklärung erforderlich ſind. 
Nichts kann verfehlter ſein, als in der Mytho— 
logie, dem Tummelplatze der Völkerphantaſie, 
Alles aus einem Prineip erklären zu wollen; 
ich meinestheils glaube im Schlangenkult, 
neben dieſen beiden wichtigſten, noch manche 
andere Ideen lebendig zu ſehen. K. 
) Urſpr. d. Myth. 56. 


Becker, Der Schlangenmythus. 209 


Drachenſchiffe gegenüber iſt eine Notiz 
Pumpelly's in ſeinem „Across America 
and Asia“ intereſſant, wonach er in China 
einem Drachenfeſte beigewohnt, das durch eine 
Kahnwettfahrt gefeiert wurde. Lange ſchmale, 
hübſch angeſtrichene Kähne nahmen an ihr 
Theil, die an ihrem Schnabel „Drachen— 
häupter“ trugen. Der bekannte Conſervatis— 
mus der Chineſen bürgt dafür, daß dieſe 
Drachenkähne bei religiöſen Feſten keine 
Neuerung ſind. Die uralte chineſiſche Hiero— 
glyphe „lung“ (Drache) wird durch ein 
deutlich erkennbares menſchliches 
Haupt dargeſtellt, und dieſe Drachen leben 
in Gewäſſern und Flüſſen, und namentlich 
Mü vertreibt fie nach der Sintfluth aus 
den noch nicht regulirten Gewäſſern des 
Tieflandes. “) 

Es giebt aber ſogar Notizen von der 
Sorte, die unſere „klaſſiſch“ gebildete Welt 
nun einmal gewöhnt iſt als viel werthvoller 
zu betrachten, wie germaniſche oder chineſiſche 


Sitten, nämlich aus dem klaſſiſchen Alter- 
Todten in das Land ihrer Geburt zur 


thum, die unmittelbar auf die Beziehung der 
mythiſchen Schlange zur Schiffahrt hinweiſen. 
Eine Anzahl Schriftſteller erzählt, daß die 
Römer im Jahre der Stadt 461 zur Rettung 
von einer Seuche eine feierliche Geſandtſchaft 
an die Wunderſchlange von Epidaurus ab— 


ſchickten. Dieſe ſoll dann unter dem Bilde. 


des Gottes, das einſt Thraſymedes verfertigt, 
hervorgekrochen ſein und auf der Tiberinſel, 
wo jetzt die Kirche San Bartolomeo ſteht, 
ſich im Schilfe verſteckt haben. Dort wurde 
der Aesculaps-Tempel, und zwar nach 


Livius, in Geſtalt eines Schiffes ge 
baut. Uebrigens war „Naos“ der gewöhn- 
lich Kreuzer's Symbolik: ***) 
Allerheiligſte) der alten Tempel, in dem 
die Götterbildſäulen aufgeftellt wurden. Der 


liche Namen für denjenigen Theil (das 


5) Plath's Unterſuchungen über das 
alte China. 


——— 


Ausdruck erhält ſich im „Schiff der Kirche“ 
bis auf den heutigen Tag. Der Urſprung 
dieſer techniſchen Bezeichnung der Baukunſt 
wird durch unſere Hypotheſe vollkommen 
dahin aufgeklärt, daß eben in der Urzeit 
Schiffe vorzugsweiſe als paſſende Wohnung 
der Götter, — namentlich der Schlangen— 
götter — angeſehen wurden, und demnach 
die älteſten Tempel nach dem Modell von 
Schiffen gebaut wurden. Dieſe Anſchauung 
ging aber wieder aus der noch älteren hervor, 
die ſich bei vielen Naturvölkern in deutlichſter 
Weiſe im Begräbniſſe in Kähnen, bei uns 
in der modificirten Form des Sargbe— 
gräbniſſes erhalten hat. Wir können auf 
dem uns beſchränkten Raume vorläufig 
nur andeutungsweiſe darauf hinweiſen, daß 
dieſe Begräbnißform, wie es auf den poly— 
neſiſchen Inſeln n) noch ganz deutlich zu er— 
kennen, ſich wiederum aus dem ſelbſt bei 
modernen Völkern — bei den Chineſen in 
der höchſten Potenz — noch feſt gehaltenen 
Beſtreben ſich entwickelt, die Leichen der 


ewigen Ruhe zu ſchicken. Inſofern die 
„Schlangenwanderer“ der Urzeit über See 
oder zu Waſſer in ihre neue Heimath ge— 
langt waren, wurde ihre Leiche demnach 
zuerſt in einem Kahne den Wellen wirklich 
anvertraut, dann in einem Kahne, einem 
Sarge, einer Steinſchiffſetzung, wie ſie 
Grewingk ““) an den baltiſchen Küſten 
nachgewieſen, endlich einem Naos oder Tempel— 
ſchiffe beigeſetzt und mehr oder minder als 
göttlich verehrt. 

Noch ein unzweideutiges Zeugniß aus 
dem klaſſiſchen Alterthume entnehme ich wört— 


„Nun bemerken wir noch mit Wenigem, 


) Siehe Waitz. 
*) S. Archiv für Anthropologie 1877. 


n IV. 209. Erſte Aufl. 


210 


auf welche Weiſe Ceres die Tochter ſuchte. 
Auch hier tritt wieder ein Bild bedeutend 
hervor. Es iſt die Schlange, die wir ſchon 
in Peloponneſiſchen Tempeln ihr verbunden 
ſahen. Auch am Hauptorte zu Eleuſis 
war ein Drache, der nun wieder ſeine 
mythiſche Geſchichte bekam. Er war aus 
Salamis vertrieben und nun nahm Ceres 
zu Eleuſis ihn als ihren Diener auf. Bald 
ward ein Schlangenmann daraus gemacht. 
In jedem Fall haben wir hier eine Schlange, 
als Camillus, der bald als böſer Erddämon, 
bald als guter Genius erſcheint. Es iſt 
bekannt, daß nach der gewöhnlichen Vor— 
ſtellung Ceres auf einem mit Schlangen 
beſpannten Wagen ihre Tochter ſuchte. Im 
Homeridiſchen Hymnus auf Ceres wird 
blos bemerkt: 


„Und ſie entflog, wie ein Vogel, durch 
feſtes Land und Gewäſſer.“ 


.̃ . Als einen Beitrag will ich hier 


nur ein noch nicht bekanntes Fragment des 


Attiſchen Geſchichtsſchreibers Philochorus 
logiſchen Philoſophie bis 


niederlegen, das in dieſen Mythenkreis ge— 
hört. Dieſer jagt (apud Scholiast. mser. 
Aristid. Panat. 105): „Das Schiff, worin 
Triptolemos fuhr, wurde deswegen für unten 
beflügelt gehalten, weil es mit günſtigem 
Winde eilends dahin fuhr.“ Es folgt eine 
Erklärung über den Drachenwagen, wonach 
man ſich darunter ein Schiff Namens & 
zu denken habe; beflügelt (rrsowzo») heiße 
es von dem Tauwerk oder von den Segeln 
(va de,. Hier haben wir 

wieder den charakteriſtiſchen Ausdruck oro 


irres, den auch Apollodorus braucht, 
und nach den angenommenen drei Perioden 
dieſer Bildwerke lerſt Wagen und Schlange 
die Unterſuchung der unendlichen Zahl alter 


ohne Flügel, dann der Wagen allein be— 
flügelt, endlich die Schlangen beflügelt) 
hätten wir hier einen Beleg für die zweite 


NE ne 


alſo | 
im Bauche des Walfiſches aufhielt, oder 


Becker, Der Schlangenmythus. 


Vorſtellungsart. Dieſe zweite Manier 
herrſcht auf mehreren Vaſen, wie Visconti 
zu unſerer Vaſe (Tafel XIII), wo wir ſie 
auch beobachtet haben, ausführlicher bemerkt 
hat. Die dritte Art iſt auf Bildwerken 
nicht ſelten, auch auf Münzen, z. B. auf 
der Alexandrini'ſchen von Adrian, wo der 
Genius der Stadt auf einem Wagen mit 
geflügelten Schlangen fährt.“ — 

Wenn uns nun die keltiſche Mythe er— 
zählt, daß „Hu die Arche Kyd baute, die 
mit Korn beladen und, von Schlangen in 
die Höhe gehalten, durch die ſchrecklichen 
Waſſer der großen Fluth drang“, und wenn 
uns die aztekiſche Ueberlieferung erzählt, daß 
„Quetzalcoatl nach ſeiner Vertreibung aus 
Cholulla nach Coatzacoalco, dem „Schlupf— 
winkel der Schlangen‘, am Oſtmeere flüch— 
tete, und ein aus zuſammengewundenen 
Schlangen gebildetes Schiff beſtieg, das 


ihn nach Tlapallan brachte“, ſo bedürfen 


wir kaum noch einer Erläuterung zu einem 
beſſeren Verſtändniß dieſer Erzählungen, 
als alle in die Ferne ſchweifende mytho— 
jetzt geliefert. 
Wir begreifen auch ohne Weiteres, daß 
Herkules etwas Alltägliches that, wenn er 
die Hydra, die er bekämpfte, mit brennen— 
den Pfeilen von ihrem Lager aufjagte, und 
daß es ganz natürlich zuging, wenn Herakles 
in den Schlund des Drachens ſpringt, ihm 
die Leber aufſchlitzt, von der Gluth der 
Eingeweide verbrannt wird und dabei die 
Haare verliert. Eine eben ſo natürliche 
Leiſtung war die des Jonas, wenn er ſich 


die des Orpheus, Taras und Anderer, die 
auf Delphinen durchs Meer ritten. Wer 
mit Hülfe des von uns gegebenen Schlüſſels 


Drachenſagen und Schlangenmythen weiter 
führt, wird erſtaunen, wie leicht ſich faſt 


Becker, Der Schlangenmythus. 


alle dieſe Erzählungen als Wikingsſagen der 
Urzeit entpuppen. 

Es giebt noch ein anderes Volk, bei 
dem ſich die wahre Bedeutung des urzeit— 
lichen Mythus eben ſo klar darſtellt, als 
bei den Germanen. Der Grund iſt wohl 
der, weil beide Völker ſich fortwährend mit 
der Schiffahrt beſchäftigten, und weil des— 
halb Kähne und deren Inſaſſen in ihren 
Augen nicht, wie bei den waſſerſcheuen Ur— 
raſſen unbegreiflich, wunderbare Waſſer— 
ungeheuer werden konnten. Dieſes Volk 
ſind die Polyneſier. Auch bei ihnen beſteht 
Schlangencultus, wie aus dem ſchon ange— 
gebenen Beiſpiele von den Fidſchi-Inſeln 
hervorgeht, deren Bevölkerung überwiegend 
mit der Papua⸗Raſſe gemiſcht iſt. Aber die 
große und hervorragende Stellung, die der 
Schlangenmythus bei den Völkern dieſer 
Culturſtufe einnimmt, hat derſelbe auf den 
Inſeln der Südſee nicht. Dagegen wimmeln 
die Ueberlieferungen der Polyneſier geradezu 
von „heiligen Kähnen, auf denen die 
Götter“, die Vorfahren der ariſtokratiſchen 
„Arii“ nach der Sintfluth zunächſt nach 
Samoa und von dort vor 88 und mehr 
Generationen nach den anderen Inſelgruppen 
gelangt ſeien.“) 

Sogar bei den verkommenen Bewohnern 
des troſtloſen auſtraliſchen Continentes findet 
ſich, wie ich einer neueren Nummer des 


) Waitz, Anthropologie. Polyn. 
**) Die Weſtauſtralier. R. Andree. 
Bd. XXXII Nr. 5; 1877. 


211 


Globus“) entnehme, der Schlangenmythus: 
Ein „fabelhaftes Waſſerungethüm, in den 
Tiefen der Gewäſſer hauſend, mit über— 
natürlichen Kräften begabt, das den Ein— 
geborenen zu überwältigen und zu ver— 
ſchlingen vermag, hat die Geſtalt einer ge— 
flügelten Schlange und wird »Waugal— 
genannt.“ 

„Waka“ aber nennen die Polyneſier 
den „heiligen Kahn“ der Mythe (und mit 
Bezug auf „Sippe“ ſchalte ich ein, daß 
derſelbe Ausdruck zur Bezeichnung der Clans 
gebraucht wird). Wakan, Wahcond, 
Wagon, nennen die Dacota-Irokeſen Nord— 
amerikas die mythiſchen Schlangen und ihre 
Götter, und ein von Wak bis Pok vari— 
irender Wortſtamm hat in Amerika, wie ich 
in einer Zuſchrift an den 1877er Ameri— 
kaniſten-Congreß nachgewieſen, in Götter— 
Helden- und Häuptlingsnamen die weiteſte 
Verbreitung. Er fällt lautlich mit Bhaga, 
einem vediſchen Gottesnamen, mit perſiſch 
baga, mit ſlaviſch bogu (Gott) zuſammen, 
welche Worte Fick (Wörterb. d. indogerm. 
Urſprache) auf die Wurzel bhag (zutheilen) 
zurückführt, woraus er die Urbedeutung des 
Göttertitels als „Brotherr“ ableitet. Die— 
ſelbe Wurzel findet ſich in der Form Pakba, 
mandſchu: phaszba) „hoch, ehrwürdig, heilig“ 
u. ſ. w. in den uralaltaiſchen Sprachen. 
„Es iſt niemals Name, ſondern bloßer 
Titel.“ (Schott. Abh. Berl. Ak. d. Miſſ. 
1875 S. 53 und 1847 S. 419). 
(Schluß folgt.) 


Kleinere Mittheilungen und Journallchau. 


Die Neubildungen in der Nähe 
des Hyginus auf dem Monde. 


7) 
® In Bezug auf die Entdeckung eines 
„) neuen Mondkraters durch Dr. H. J. 


> liſche Aſtronomen in neuerer Zeit 


Zweifel daran ausgedrückt, daß es ſich hier 


Klein in Cöln?) hatten einige eng- 


wirklich um Neubildungen handeln könne, 
namentlich hatte Henry Pratt in Brigh- 


ton darauf hingewieſen, daß es ſich um 


gut ſichtbar ſei, als die aufgehende Sonne 
nicht über 10° hoch ſtehe, dann aber, nament⸗ 


lich wenn die Sonnenhöhe 22“ erreicht hat, 
unſichtbar werde, woraus ſich ein Ueberſehen 
deſſelben durch viele frühere Beobachter leicht 
erkläre. Herr Dr. Klein antwortet darauf 
in einer Zuſchrift an die „deutſche Rund— 
ſchau für Geographie und Statiſtik“ (Heft 
7, April 1879), welche die Pratt'ſchen 
Bemerkungen reproducirt hatte, Folgendes: 
Da mehrere Behauptungen des britiſchen 
Beobachters auf unvollſtändiger Kenntniß 
der Thatſachen beruhen, und bei den Nicht— 
beobachtern ſowohl wie bei Allen, die nicht 
ſpeciell in Mondbeobachtungen erfahren find, 


zu ſehr irrthümlichen Anſichten führen 


) Vergl. Kosmos Bd. III, S. 434. 


können, ſo erlaube ich mir an dieſer Stelle 
folgende Bemerkungen. 

Herr Pratt hat den Krater N über- 
haupt noch gar nicht geſehen, kann alſo 
über deſſen Augenfälligkeit im Verhältniß 
zu benachbarten Objekten aus der eigenen 
Erfahrung natürlich kein Urtheil begründen. 
Aber auch ſämmtliche britiſche Mondbeobachter 
ſind in den beiden letzten Jahren vom Wetter 
wenig begünſtigt worden, jo daß gute Wahr- 
nehmungen nur theilweiſe gelangen. Dieſe aber 


ſtehen in vollſtändiger Uebereinſtimmung mit 
ein Objekt handele, welches nur ſo lange 


meiner Behauptung von der Exiſtenz eines 
augenfälligen, kraterähnlichen Objektes. Die 
Frage iſt nun die: Iſt dieſes Objekt erſt 
in den letzten Jahren entſtanden oder war 
es früher bereits vorhanden und iſt nur 
überſehen worden? 

Dieſe Frage kann nur von Demjenigen 
beantwortet werden, der den Gegenſtand 
in verſchiedenen Phaſen ſeiner Sichtbarkeit 
ſelbſt beobachtet hat und außerdem die bis— 
herigen Unterſuchungen über die betreffende 
Mondgegend genau kennt. Die nothwendigen 
Erforderniſſe zu einem begründeten Urtheile 
habe ich mir zu verſchaffen geſucht, ehe 
ich die Neubildung öffentlich be— 
kannt machte. Urtheile, die auf gelegent— 
lichen Wahrnehmungen baſiren, haben bei 


dieſer Lage der Sache durchaus keinen Werth 


und find nur geeignet, die Klarheit der 
Sachlage zu trüben. So iſt z. B. auch 
die Behauptung, das Objekt ſei auf der 
Rutherford'ſchen Photographie vom 
6. März 1865 ſichtbar, ganz und gar un— 
richtig. Herr Chriſtie ſagt: „Auf Ruther— 
ford's ſplendider Photographie des Mondes 
vom 6. März 1865 wird der Ort von 
Dr. Klein's Krater eingenommen von einem 
kleinen Flecken, der heller iſt als das um— 
gebende Mare. Dies iſt das gewöhnliche Aus— 
ſehen eines kleinen Kraters unter höherer Be— 
leuchtung ...“ Ich habe die Ruther— 
ford'ſche Photographie des Mondes vom 
6. März 1865 genau unterſucht, bevor 
ich das Erſcheinen des neuen Kraters an— 
kündigte. Derſelbe Fleck, den der britiſche 
Berichterſtatter für den Krater hält, iſt 
nichts anderes als ein Hügelzug, der in 
hoher Beleuchtung lebhaft glänzt. Der 
Berichterſtatter bemerkt, daß die kleinen 
Krater unter höherer Beleuchtung gewöhnlich 
als helle Flecken erſcheinen. Dies iſt aber 
nur der Fall bei Kratern mit deutlichen 
Wällen, nicht bei ſolchen, die blos große, 
runde Vertiefungen darſtellen, ohne umgeben— 
den Wall. 
bilden die ſogenannten Kratergruben, 
welche Herr Neiſon ſo ſchön beſchrieben 
hat.“) Der Krater N iſt eine der größten 
dieſer Kratergruben. 
beginnt ungefähr einen Tag vor dem Erſten 
Viertel, und wenn dann die Lichtgrenze über 
ihn gegen Oſten fortgeſchritten iſt, erſcheint 
er als großer, runder, mit tief-ſchwarzem 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Dieſe letzteren Formationen 


Seine Sichtbarkeit 


Schatten erfüllter Schlund, an Deutlichkeit 


und Augenfälligkeit dem Krater Hyginus 
faſt völlig gleich. Dieſe ſchwarze Beſchattung 


)Neiſon, Der Mond und die Beſchaffen— 
heit und Geſtaltung ſeiner Oberfläche. Auto— 
riſirte deutſche Original-Ausgabe. Mit Atlas. 
Braunſchweig. 1878. 


erhält ſich noch einen Tag nach dem Erſten 
Viertel, dann zieht ſich der Schatten mit 
ſteigender Sonne zuſammen, der Krater 
zeigt im Innern eine kleinere, kreisförmige, 
ſchwarze Fläche, von graubraunem Halb— 
ſchatten umgeben. Etwa einen Tag ſpäter 
iſt der Kernſchatten vollſtändig verſchwunden 
und man ſieht nun am Orte des Kraters 
einen matten, grauen Fleck, der raſch völlig 
unſichtbar wird. Es iſt hiernach völlig 
verfehlt, den Krater auf einer Mondphoto— 
graphie ſuchen zu wollen, die zu einer Zeit 
aufgenommen iſt, als der Krater ſelbſt der 
direkten Beobachtung mit den ſchärfſten Fern- 
gläſern ſich entziehen mußte! Daß unbedingt 
eine genauere Kenntniß der Mondoberfläche 
erforderlich iſt, um die Discuſſion des in 
Rede ſtehenden Gegenſtandes zu fördern, 
beweiſt der Umſtand, daß die Beobachter 
— mit Ausnahme der beiden gründlichen 
NKondkenner Neiſon und Schmidt — 
ihre alleinige Aufmerkſamkeit dem neuen 
Krater zuwenden und die viel großartigere 
Neubildung des ungeheuren, mehrere Meilen 
langen Thales, das von einer ſchneckenförmig 
gewundenen Berggruppe gegen den Hyginus 
zieht, ganz ignoriren. Hätte ich die Exiſtenz 
dieſer gewaltigen Thalſchlucht ſelbſt nicht 
angezeigt, ſo müßte doch Jeder, der nur 
einigermaßen dieſe Mondgegenden kennt, 
beim erſten Blicke dorthin ſtutzig werden 
und ſich fragen: Warum iſt dieſes Thal 
bis zum Mai 1877 allen Mondbeobachtern 
entgangen? 
Dieſe Frage habe ich mir in der That 
vorgelegt und bin nach ſorgfältiger Prüfung 


des geſammten Materials zu dem beſtimmten 


Reſultate gekommen, dieſes Felſenthal, ebenſo 


wie die Krater, als Neubildung zu 
betrachten. 


Die völlftändige Begründung 
dieſes Schluſſes würde hier zu weit führen; 
ich will daher jetzt nur bemerken, daß ich 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


29 


214 


gegenwärtig in der Lage bin, den 
Beweis der Neubildung für das 
große Thal ſo vollſtändig zu 
führen, daß damit ein- für alle— 
mal die Frage entſchieden iſt. Seit 
einigen Monaten habe ich nämlich eine 
bisher noch nicht veröffentlichte Zeichnung 
Gruithuiſen's aufgefunden, die von 
dieſem am 28. November 1824 Abends 
5½ Uhr angefertigt wurde und die nord— 
öſtliche Umgebung des Hyginus darſtellt. 
Dieſe Zeichnung iſt von einer ſo wunder— 
vollen Feinheit und Treue, daß ſie über— 
haupt nicht beſſer zu machen iſt. Sie 
enthält eine Anzahl der feinſten Gegenſtände 
der Mondoberfläche, aber — das große 
Thal fehlt! Wäre es damals vorhanden 
geweſen, ſo mußte es zur Zeit der Zeichnung 
mit ſchwarzem Schatten erfüllt erſcheinen. 
Gegenwärtig zeigt es ſich unter derſelben 
Beleuchtung in der That ſo. Wäre über— 
haupt noch ein Zweifel an der Entſtehung 
dieſes Thales in den letzten Jahren möglich, 
ſo würde er nun durch Auffindung von 
Gruithuiſen's Zeichnung?) vollkommen ge— 
hoben ſein, und man darf jetzt behaupten, 
daß dieſe Neubildung mit einem 
ſo hohen Grade von Gewißheit 
conſtatirt iſt, wie ſolcher über— 
haupt durch menſchliche Beobacht— 
ungen dieſer Art erreicht werden 
kann. 

Leider erſtreckt ſich Gruithuiſen's Zeich— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


nung nicht ſo weit nach Weſten, um auch 
die Gegend zu umfaſſen, in welcher ſich | 


der neue Krater befindet. — 


Die Anmerkung des Herrn Pratt: 


„Ob das neue Objekt wirklich ein Krater 
iſt, ſcheint zweifelhaft“, iſt für den Mond— 

) Sie erſcheint, in Lichtdruck reprodueirt, 
im 3. Hefte der 


„Sirius“. 


aſtronomiſchen Zeitſchrift | 


kenner etwas unverſtändlich. Ich habe das 
Objekt als Krater bezeichnet, nach Ana— 
log ie des bisherigen allgemeinen Verfahrens, 
ohne damit ausſprechen zu wollen, es ſei 
ein Vulcan wie unſere irdiſchen Feuerberge. 
Meine Beobachtungen haben mir dagegen 
— wie ich längſt veröffentlich habe — 
genugſam gezeigt, daß das Objekt keinen 
Wall hat, ſondern ein Schlund iſt, der 
(zum Theil) trichterförmig unter die Mond— 
oberfläche führt. Ob ſich in dieſem Schlunde 
Dämpfe zeigen, muß ich zunächſt unent— 
ſchieden laſſen, auf keinen Fall ſind dieſelben 
aber auch nur entfernt ſo dicht als die 
gewaltigen Nebel, welche zu Zeiten den 
weſtlichen Krater Meſſier umlagern und 
theilweiſe verhüllen. Daß der Krater N 
am 17. Oktober 1878, als Herr Pratt 
die Gegend zeichnete, unſichtbar war, iſt 
merkwürdig. Ebenſo räthſelhaft iſt es aber 
auch, daß die ſüdlich von ihm liegenden 
kleinen Krater, die ſchon Mädler kannte 
und die bei ſchräger Beleuchtung der auf— 
gehenden Sonne ſo überaus augenfällig 
find, von Herrn Pratt nicht geſehen wurden. 
An demſelben Abend ſahen indeß die Beob— 
achter auf der Sternwarte des Lord Lindſay 
mit einem Fernrohre von 15 engl. Zoll 
Oeffnung einen dieſer kleinen Krater mit 
vieler Mühe, auch zeigte ſich nahe am Orte 
des neuen Kraters ein hügelartiges Gebilde. 


Leider ſind die Zeichnungen, welche Lord 


Lindſay und Dr. Copeland über ihre 
damaligen Wahrnehmungen publicirt haben, 
äußerſt unbeſtimmt gehalten und unvoll— 
kommen, ſo daß ſich für vorliegenden Ge— 
genſtand nicht viel daraus ſchließen läßt. 
Wie dem aber auch immer ſein möge, 
Thatſache iſt, daß auf dem Monde in 
neuerer Zeit Veränderungen vor ſich gegangen 
ſind, welche an Großartigkeit die analogen 


Vorgänge, welche auf der Erde in geſchicht— 


rechne ich die Bildungen beim Hyginus, 
ſowie ferner die Entſtehung von zwei 
merkwürdigen, mit Ringen dunkler Materie 
umgebenen Kratern in einer grauen Mond— 
fläche, die den Namen Mare Nektaris führt. 


Fernere Verſuche 
über die künſtliche Darſtellung 
der Feldſpathe. 


Durch einen von der Methode Haute— 
feuille's!) ziemlich verſchiedenen und der 
natürlichen Entſtehung analogeren Proceß 
iſt auch den Chemikern F. Fouqué und 
Michel Levy kürzlich die künſtliche Her— 
ſtellung verſchiedener Feldſpathe gelungen. 
Sie ſchmolzen im Schlöſing'ſchen Ofen in 
einem Platintiegel bei einer von dieſem 
gerade noch ohne Schmelzung ertragenen 
Temperatur Kieſelſäure und Thonerde, 
kohlenſaures Natron, Kali und Kalk, um 
die ſämmtlichen Beſtandtheile der Feldſpathe 
in höherer Temperatur mit einander in 
Berührung zu bringen. Man erhält einen 
gleichmäßigen Fluß, der beim plötzlichen Er— 
kalten ein iſotropes Glas ergeben würde; 
ſtatt deſſen ſchnell auf einen Bunſen'ſchen 
Gebläſebrenner gebracht und 48 Stunden 
hindurch auf einer dem Schmelzpunkt ziem- 
lich naheſtehenden Temperatur erhalten, ſieht 
man ihn hierbei allmählich pilzartig ſich auf- 


annehmen. Unter dem Miekroſkop erkennt 
man, daß die Maſſe in kryſtalliſirten Feld— 
ſpath übergegangen iſt, und es wurden auf 
dieſe Weiſe Oligoklas, Labrador und Albit in 
den Formen dargeſtellt, wie ſie in eruptiven 
Geſteinen vorkommen. Fouqué und Levy 
hoffen nach derſelben Methode auch bald 
9 Kosmos, Bd. III. S. 82. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


licher Zeit ſtattfanden, übertreffen. Dahin 


blähen und ein porzellanartiges Ausſehen 


215 


die anderen einfacheren und zuſammenge⸗ 
ſetzteren Feldſpathe nachliefern zu können. 
(Comptes rendus, T. LXXXVII p. 700.) 


Merkwürdige Umwandlung 
von Maispflanzen bei künſtlicher 
Ernährung. 


Die Möglichkeit der Erkenntniß un— 
mittelbarer Urſachen, welche in einem ge— 
gebenen Falle die Umwandlung eines Orga— 
nismus hervorbringen, gehört bekanntlich zu 
den größten Seltenheiten; um fo mehr Auf— 
merkſamkeit beanſprucht ein Fall, den Prof. 
Wilhelm Knop in Leipzig im vergan— 
genen Jahre beobachtet und nebſt Abbild- 
ung einer ſozuſagen gänzlich neuen und 
künſtlich erzeugten Grasart, genau beſchrieben 
hat (in den Berichten der k. ſächſiſchen 
Akademie d. Wiſſenſch. Bd. XX. S. 39). 
Er hatte ſeit mehreren Jahren Maispflanzen 
in einer Nährſtoffflüſſigkeit erzogen, die aus 
einem Gemiſch von Salzen hergeſtellt wurde, 
welches in der tauſendfachen Gewichtsmenge 
Waſſer aufgelöſt war. Dieſes Salzge— 
miſch beſtand aus fünf Theilen Kalkſalpeter, 
zwei Theilen Kaliſalpeter, zwei Theilen 
phosphorſaurem Kali und einem Theil 
ſchwefelſaurer Magneſia. In dem Waſſer 
wurde außerdem eine geringe Menge phos- 
phorſaures Eiſenoxyd aufgeſchwemmt, und 
die jungen Pflanzen wurden in Flaſchen 
mit durchbohrten Korken eingeſetzt. Früher 
waren die Pflanzen in dieſen Nährſtoff— 
löſungen zu einer völlig normalen Aus⸗ 
bildung gelangt, aber bei neuen Verſuchen, 
die Prof. Knop im Juli 1878 in Ge— 
meinſchaft mit einem ſeiner Zuhörer, Herrn 
von Sandersleben, anſtellte und bei 
denen alles wie früher angeordnet war, nur 
daß ſtatt der ſchwefelſauren Magneſia dem 


216 


Waſſer ein gleiches Gewicht unterſchwefel— 
ſaurer Magneſia zugeſetzt worden war, 
wurde ein ganz abweichendes Reſultat er— 
halten. Es zeigten nämlich ſämmtliche 
(neun) in dieſer veränderten Flüſſigkeit ge— 
zogene Maispflanzen eine derartige Um— 
wandlung ihres geſammten Blüthenſtandes, 
daß eine neue Pflanze entſtanden zu ſein 
ſchien, die mit dem echten Mais wenig 
Aehnlichkeit hatte. Die Blüthenähre war 
an der Spitze männlich, weiter abwärts 
ſtand eine einzelne, kurzgeſtielte, männliche 
Blüthe neben einer gleichfalls einzelnen 
weiblichen auf demſelben Wulſte. Die Blü— 
then des rein männlichen oberen Theiles 
der Aehre waren ſitzend, einzeln und ge— 
paart, die drei oberſten unfruchtbar; alle 
übrigen enthielten bei den beiden vollkom— 
menſten Pflanzen je drei Staubgefäße. 
Beiderlei Blüthen ſtanden faſt zweizeilig 
an der gebogenen Spindel, die männlichen 
und weiblichen am untern Ende der Aehre 
etwas von einander entfernt. Die beiden 
größten Exemplare hatten fünf kräftige 
weibliche Blumen, aus jeder derſelben hing 
ein über 10 Ctm. langer, vollſtändig aus— 
gebildeter Griffel herab. Die Umgeſtalt— 
ung geſchah bei drei Pflanzen in einem 
Sprunge; nur traten ſonderbarer Weiſe 
gerade an den dürftigſten Pflanzen ſpäter 
aus einer der untern Blattſcheiden die 
Spitzen der Hüllen eines Maiskolbens her— 
vor. Prof. W. Knop bemerkt hierzu: 
„Hier haben wir endlich einmal neue Mais— 
pflanzen, welche eine tiefeingreifende Form— 
veränderung unter Wachsthumsbedingungen 
erlitten haben, die dem Experimentator 
qualitativ und quantitativ vollkommen be— 
kannt ſind. . . . Dazu kommt noch, daß 
das ganze Verfahren, bei welchem dieſe 
Formveränderung zu Stande kam, ſo ein— 
fach iſt, daß man nicht einſieht, warum bei 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Wiederholung deſſelben nicht daſſelbe Er— 
gebniß wieder erzielt werden ſollte, wenn 
es auch noch einige Anſtrengung koſten 
könnte, die Reihenfolge der Bedingungen 
feſtzuſtellen, unter denen man es beſtändig 
wieder erhält. . . . Es iſt ferner nicht an— 
zunehmen, daß mit der Maispflanze gerade 
die einzige Pflanzenart aus dem Syſtem 
herausgegriffen worden wäre, die ſolcher 
Umwandlungen fähig iſt. Gelänge es aber, 
auf dem eingeſchlagenen Wege allgemeinere 
und tief eingreifende Formveränderungen 
durch materielle Mittel hervorzubringen und 
dieſe durch fortgeſetzte Züchtung beſtändig 
zu machen, ſo würde das Endergebniß er— 
heblich genug ſein. . . . Die Frage, ob die 
Gegenwart der Unterſchwefelſäure unter den 
Nährſtoffen als das urſächliche Moment 
der Formveränderung anzuſehen iſt, kann 
mit abſoluter Gewißheit augenblicklich nicht 
beantwortet werden. Indeſſen müßte eine 
kaum glaubliche Vervielfältigung von Zu— 
fällen eingetreten ſein, wenn dieſe Mais— 
pflanzen ſämmtlich ohne Mitwirkung der 
Nährſtoffe alle dieſelbe Formveränderung 
erlitten hätten, und dieſes um ſo mehr, als 
dieſen neuen Verſuchen eine lange Reihe 
anderer vorausging, durch welche ſich zeigte, 
daß die vier Baſen ebenſo wie die vier 
Säuren, welche zur Ernährung der grünen 
Pflanze nothwendig ſind, in mannigfaltigen 
Verhältniſſen abgeändert werden können, 
ohne daß man dadurch irgend welche Form— 
veränderung hervorbrächte. Jedes einzelne 
Glied der Nährſtoffreihe hat bei den frü— 
heren Verſuchen quantitativ die mannigfach— 
ſten Abänderungen erlitten, und ſelbſt in 
den Fällen, wo ein ſolches völlig ausge— 
ſchloſſen wurde und Krankheitserſcheinungen 
eintraten, iſt die ſpecifiſche Form der Pflanze 
ſtets unangetaſtet geblieben. Ebenſo ver— 


hielt es ſich in allen den Fällen, wo ich | 


Kleinere Mittheilungen und Journa 


die vier Baſen (Kali, Kalk, Magneſia und 
Eiſenoxyd) und die vier Säuren (Phos— 
phor-, Schwefel-, Kohlen- und Salpeter— 
ſäure) durch verwandte Subſtanzen ganz 
oder theilweiſe erſetzt hatte. . . . Es iſt 
denkbar, daß die Unterſchwefelſäure direkt 
umändernd auf die Bildung und Wandlung 
der Eiweißkörper in der Pflanze einwirkt. 
Vielleicht wirkt ſie aber nur mittelbar, in— 
dem ſie einen Einfluß auf die Aufnahme 
der übrigen Nährſtoffe ausübt.“ 


Von Luft lebende Thiere. 


Die meiſten Thiere unterſcheiden ſich 
bekanntlich von den grünen Pflanzen da— 
durch, daß ſie ſich nicht wie dieſe von der 
Luft und den Mineralſtoffen ernähren kön— 
nen und des Lichtes als einer nothwendigen 
Lebensbedingung nicht bedürfen, vielmehr 
Jahre lang im Finſtern exiſtiren können. 
Aber den grünen Pflanzen, die des Lichtes 
als der erſten Lebensbedingung bedürfen, 
entſprechend, ſcheint es auch grüne Thiere 
zu geben, die von demſelben Pigment, dem 
Chlorophyll, erfüllt, eine pflanzenartige 
Ernährung beſitzen. Da nun das Chloro— 
phyll der Pflanzen nur unter dem Ein— 
fluſſe des direkten oder zerſtreuten Sonnen— 
lichtes die Ernährung der Pflanze bewirkt, 
indem es die in Luft oder Waſſer enthal— 
tene Kohlenſäure zerſetzt und den Kohlenſtoff 
unter Ausſcheidung des Sauerſtoffes bindet, 
ſo lag die Frage nahe, ob vielleicht auch 
bei jenen grünen, chlorophyllreichen Thieren 
ein auch ſonſt ähnlicher Lebensproceß ftatt- 
finde, und dieſe intereſſante Frage iſt in 
der That durch kürzlich von P. Geddes 
im Laboratorium von Roskoff an der bre— 
tagniſchen Küſte angeſtellte Verſuche mit Ja 


beantwortet worden. In der Sitzung der 


en 217 | | 


Pariſer Akademie vom 30. Dechr. 1878 
wurde darüber das Nachfolgende berichtet:“) 
An der Küſte von Roskoff ſind am Strande 
grüne Planarien ſehr häufig, und ihre 
Neigung das Licht aufzuſuchen, augenſchein— 
lich. Wenn das Wetter nicht gar zu trübe 
iſt, ſieht man dieſe Plattwürmer auf dem 
weißen Sande, ohne Schutz von Felſen 
oder Algen, im ſeichten Waſſer dem Lichte 
ſich exponiren. In einem kleinen Aquarium 
ſuchten ſie ebenfalls ſtets die Lichtſeite auf, 
und wenn die Sonne ſie beſchien, ſah man 
von ihrem Körper eine Gasentwickelung 
ausgehen, die derjenigen am Laube einer 
grünen Alge durchaus nichts nachgab. Um 
das Gas zu unterſuchen, wurden die Thiere 
unter eine mit Waſſer gefüllte Glasglocke 
gebracht, und hatten am Abend ſo viel Gas 
entwickelt, um ein kleines Probirglas damit 
zu füllen. Ein glimmendes Zündhölzchen 
entzündete ſich darin zur lebhaften Weiß— 
gluth; es war alſo vorwiegend Sauerſtoff— 
gas, und zwar 43 — 52 PCt., wie eine 
genauere Analyſe ergab. Das Verhalten 
war alſo demjenigen grüner Pflanzen ſehr 
ähnlich. Ja, es will ſogar ſcheinen, als ob 
dieſe Thiere vorzugsweiſe auf dieſe Ernähr— 
ung angewieſen ſeien, jedenfalls iſt die Ein— 
wirkung des Lichtes auf ihren Lebensproceß 
ſehr wichtig, denn ſie konnten derſelben nicht 
lange entbehren. Nachdem ſie den Trans— 
port von Roskoff nach Paris glücklich über— 
ſtanden hatten, ſtarben ſie innerhalb zwei 
bis vier Tagen ſämmtlich, wenn man ſie 
im Dunkeln hielt, während ſie im zerſtreuten 
Tageslicht fortfuhren, die Kohlenſäure zu 
zerlegen und mindeſtens zwei Wochen am 
Leben blieben. Mit Alkohol ließ ſich eine 
prachtvoll grüne Chlorophyll-Löſung aus— 
ziehen, und der entfärbte Reſt der Plana— 
rien gab durch Kochen mit Waſſer eine 

) Comptes rendus T. LXXXVII. p. 1093. 


Flüſſigkeit, die ſich mit Jodwaſſer dunkel— 
blau färbte, alſo beträchtliche Mengen ge— 
wöhnlicher Pflanzenſtärke enthielt. Es ſind 
das wieder Beobachtungen, welche die Kluft 
zwiſchen pflanzlicher und thieriſcher Lebens— 
weiſe überbrücken und daran erinnern, daß 
auf den unterſten Stufen zwiſchen beiden 
Reichen kein Unterſchied geweſen zu ſein 
braucht, daß ſie möglicher Weiſe aus einer 
und derſelben Wurzel entſproſſen fein können. 


Gab es ſchon während der 
Steinkohlenzeit Schmetterlinge? 


In drei Aprilnummern der engliſchen 
Zeitſchrift Nature (p. 501, 554 und 582) 
iſt die Frage behandelt worden, ob es ſchon 
in der Steinkohlenzeit Schmetterlinge und 
bunte Blumen gegeben haben möchte. Man 
hatte bisher angenommen, daß die älteſten 
Spuren von Schmetterlingen im unteren 
Oolith vorkämen, und da ſich Blumen und 
honigſaugende Inſekten wahrſcheinlich in 
Wechſelwirkung mit einander entwickelt haben, 
ſo iſt die Frage nach allen Seiten hin 
wichtig. Nun hatte man ſchon vor längerer 
Zeit in den belgiſchen Steinkohlenſchichten, 
einen Inſekten-Flügel gefunden, den man 
anfangs als einen Hinterflügel einer Ortho— 
ptera betrachtete, die nach ihrem Entdecker 
(M. de Borre) Pachytylopsis borinen— 
sis, genannt wurde. Bei genauerer Unter— 
ſuchung glaubte der Letztere den Flügel aber 
einem Schmetterlinge zuſchreiben zu dürfen, 
und taufte denſelben daher Breyeria bori— 
nensis, einer Anſicht, der A. R. Wallace 
auf Grund einer der Originalabhandlung 
(Annales de la Société Entomologique 
de Belgique XVIII. Pl. V.) beigefügten 
Photographie beipflichten zu müſſen glaubte. 
Der engliſche Entomologe R. Me. Lachlan 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


unterſuchte das betreffende Foſſil 1877 zu 
Brüſſel ſelbſt, und fand, daß die erſtere 
Benennung der Wahrheit näher kam, und 
daß der betreffende Flügel wegen ſeiner 
dichten Queraderung zu der älteſten In— 
ſektenklaſſe (Pseudo - Neuroptera) und der 
Familie der Ephemeriden geſtellt werden 
müſſe. Darauf antwortet nun A. R. Wal— 
lace in einer neuen Zuſchrift: „Ich kann 
Mr. Me. Lachlan's Beziehung der inter— 
eſſanten Breyeria borinensis zu den Ephe— 
meriden nicht acceptiren, obwohl er das 
Foſſil ſelbſt unterſucht hat und keinen 
Zweifel darüber behielt. Die Photographie, 
welche ich beſitze, iſt ſo ſchön und ſcharf, 
daß ſie die geringſten Details wiedergiebt, 
und eine genaue Unterſuchung und Ver— 
gleichung derſelben mit Naturobjekten und 
Zeichnungen leitet mich zu dem Schluſſe, 
daß der allgemeine Charakter der Flügel— 
aderung ſtreng ſchmetterlingsartig und zwar 
vom Spinner-Typus iſt, die Coſtal-, Sub- 
coſtal- und Median-Nerven mit deren Ver— 
zweigungen und Gabelungen beſitzt, die 
genau arrangirt ſind, wie in dieſer Familie, 
und nur abweichen durch die viel größere 
Länge der Flügel und durch die vermehrte 
Zahl der Subcoſtal-Nerven-Zweige — 
ſieben anſtatt vier. Bei einigen Chalkoſi— 
iden ſind oft ſechs Seitenzweige dieſes Nerven 
vorhanden, aber in Folge des viel kürzeren 
Spitzentheils des Flügels zuſammengedrängt 
und mitunter anaſtomoſirend. Bei dieſer 
Familie finden wir ebenfalls öfter einen 
falſchen Mittelnerven, wie er an dem Foſſil 
deutlich ſichtbar iſt. Daher muß ich, bis 
ich auf eine Inſektengruppe aufmerkſam ge— 
macht werde, mit der es näher übereinſtimmt, 
glauben, es ſei ein Ur-Schmetterling, obwohl 
nach Haeckel und Skudder Schmetter— 
linge in der Steinkohlen-Zeit nicht exiſtirt 
haben ſollen. Nach einer genauen Ver— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


gleichung der Photographie mit Exemplaren 
und Zeichnungen von Ephemeriden, kann 
ich nicht die geringſte Aehnlichkeit mit der 
Familie wahrnehmen, mit welcher Mr. Me. 
Lachlan es ſo vertrauensvoll verbindet, 
während die dichte Queraderung, auf welche 
er hinweiſt, mir gänzlich von einer Runzel— 
ung der Membran herzurühren ſcheint, und 
ſicherlich keine nahe Aehnlichkeit mit der 
ſtarken Netzaderung der Ephemeriden dar— 
bietet, auch einzig am Grunde des Flügels 
überall ſichtbar iſt. Die allgemeine Form 
des Flügels und die Anordnung der Ner— 
ven ſind indeſſen ſo verſchieden, daß ſie 
entſcheidend gegen eine ſolche Auffaſſung ſind.“ 


Dennoch dürfte Mr. Wallace hier 


im Irrthume fein, und wenn er die Ar- 
beit des Herrn Fritz Müller!) über die 
Aehnlichkeit des Flügelgeäders der Schmetter— 
linge mit dem der Frühlingsfliegen, die 
den Netzflüglern ſchon näher ſtehen, geleſen 
hätte, würde er ſich wohl auch weniger ent— 
ſchieden ausgedrückt haben. 


Das Hautſkelet der Ganoiden 
Lepidosteus und Polypterus. 


Im Verlaufe einer größeren Arbeit über 
das Hautſkelet der Fiſche unterſuchte Prof. 
Osk. Hertwig jüngſt das Hautſkelet der 
Ganoiden (Gegenbaur, morphol. Jahr— 
buch V. I, 1879) und kam dabei zu 
einigen allgemeinen Ergebniſſen, die wir 
im Nachfolgenden kennen lernen wollen. 
Die erſte beachtenswerthe Darſtellung vom 
Hautffelet der genannten lebenden Ganoi— 
den-Gattungen gab Prof. L. Agaſſiz 
in ſeinen grundlegenden Arbeiten über die 
foſſilen Fiſche, wobei er nachwies, daß 
dieſe Schuppen, ebenſo wie die Belegknochen 
9 Kosmos Bd. IV, S. 388. 


219 


des Schädels, auf ihrer freien Oberfläche 
mit einer Schmelzſchicht überzogen ſeien. 
Den feineren Bau hat ſpäter beſonders 
Reiſſuer erforſcht, und zugleich die in— 
zwiſchen von Leydig und Anderen erhobenen 
Zweifel an der Schmelznatur dieſes Ueber— 
zuges beſeitigt. Vor Allem intereſſirt uns 
hierbei die Frage, in welchem genetiſchen Ver— 
hältniß dieſes Hautſkelet zu demjenigen der 
Selachier und der anderen Fiſche ſtehen 
möchte. Prof. Hertwig ſagt hierüber: 
Als die phylogenetiſch älteſten Haut- 
verknöcherungen ſind ohne Zweifel die kleinen 
Zähnchen zu betrachten . . . die in weiteſter 
Verbreitung bei Lepidosteus nachgewieſen 
werden können und zwar in der nackten Haut 
an der Unterſeite des Kopfes, in einzelnen Be— 
zirken des Schuppenpanzers, auf den Floſſen— 
plättchen und endlich auf den Belegplatten 
des Kopfes und des Schultergürtels. Da— 
gegen finden fie ſich bei Polypterus bichir 
nur in einem ſehr beſchränkten Bezirke: 
auf Knochenplättchen an der Baſis und an 
der hinteren Fläche der Bauchfloſſen, ſowie 
auf den kleineren Belegſtücken des Schulter— 
gürtels. In der Verbreitung der Zähnchen 
zeigt uns daher das Hautſkelet bei Lepi— 
dosteus weit primitivere Zuſtände als bei 
Polypterus, bei welchem ſich die Haut— 
zähnchen faſt vollſtändig rückgebildet haben. 
Die Bedeutung dieſer Funde beruht nun 
darin, daß wir durch fie Anknüpfungspunkte 
an das Hautſkelet der Selachier gewonnen 
haben. Denn wie ich früher nachgewieſen 
habe, ſind die Placoidſchuppen der Selachier 
und die Hautzähnchen, welche hier und da 
bei Knochenfiſchen zur Beobachtung gelangen, 
einander homolog, gleichzeitig repräſentiren 
ſie uns auch die Grundform, von welcher 
ſich alle übrigen Theile des Hautſkeletes 
ableiten laſſen. . . . Für das Integument 
der beiden Ganoiden wird ein Zuſtand 


— 


—— 


er 


220 


vorauszuſetzen fein, wo alle Schuppenfloſſen— 
plättchen und Belegknochen ſchmelzfrei, aber 
mit Zähnchen bedeckt geweſen ſind, wo ſie 
mithin die Beſchaffenheit uns darboten, 
durch welche ſich der Hautpanzer von Hypo- 
stoma noch heute auszeichnet. . . . Es leitet 
der Verfaſſer nun im Allgemeinen aus 
ſeinen Beobachtungen vier Entwickelungs— 
ſtufen ab: 

1) Urſprünglich war die geſammte Haut— 
oberfläche der beiden Ganoiden mit kleinen 
Hautzähnchen, den phylogenetiſch älteſten 
Integuments-Verknöcherungen, bedeckt, ſo 
daß bei ihnen gleichfalls ein Zuſtand des 
Integuments beſtand, wie er noch jetzt bei 
den Selachiern erhalten iſt. 

2) Von dieſem Ausgangspunkte aus 
ſind, durch Zuſammenwachſen von Zahn— 
gruppen, zahntragende Schuppen, Floſſen— 
plättchen und Belegknochen des Schädels und 
Schultergürtels entſtanden, wie ſie in ähn— 
licher Weiſe bei vielen Panzerwelſen vor— 
kommen. 

3) Darauf iſt auf das Knochengewebe 
an allen den Stellen, wo die Verknöcherung 
bis unter die Epidermis vorgedrungen iſt, 
Schmelz (wie nach Analogie der Zahnent— 
wickelung geſchloſſen werden kann, wahr— 
ſcheinlich von der unterſten Epidermisſchicht) 
ausgeſchieden worden. 

4) Endlich hat ſich auf den emaillirten 
Schuppen, Floſſenplättchen und Belegknochen 
der Zahnbeſatz entweder vollſtändig oder 
theilweiſe zurückgebildet. 

Bei Lepidosteus osseus finden ſich im 
Integument neben einander Haut-Oſſifikatio— 
nen vor, die auf der einen oder andern der vier 
Entwickelungsſtufen ſtehen. Es wäre ſehr 
intereſſant, wenn dieſe Schlüſſe entwickelungs— 
geſchichtlich bei Lepidosteus, Polypterus 
und Panzerwelſen von ſolchen Forſchern con— 
trolirt würden, denen das Material zu 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


—— 


Gebote ſteht. Es darf z. B. bei Lepi- 
dosteus erwartet werden, daß feine Jugend— 
formen über den ganzen Körper reich be— 
zahnt ſein dürften. 


Die Lage des Gartens Eden, 


d. h. die Frage nach der Oertlichkeit, welche 
die Urheber der bibliſchen Sage vom Para— 
dieſe im Auge gehabt haben könnten, iſt 
ſeit altersher der Gegenſtand eines lebhaften 
Streites geweſen. Im Alterthume verlegte 
man ſie meiſt in die Gegend von Damas— 
kus, ſpäter kam Chaldäa, nachher Indien, 
Ceylon, ſchließlich das Plateau von Pamir 
in Betracht. In neuerer Zeit gewinnt die 
Annahme, welche der Engländer Hopkin— 
ſon bereits 1593 in ſeiner Deseriptio 
Paradisi vertreten hat, daß nämlich unter 
den vier Flüſſen des Paradieſes (Piſon, 
Gihon, Hiddekel und Phrat) Euphrat, Tig— 
ris und zwei Kanäle derſelben zu verſtehen 
ſeien, bedeutend an Wahrſcheinlichkeit. Auch 
in neuerer Zeit legte man (3. B. der 
Orientaliſt Wetzſtein) das Hauptgewicht bei 
dem Nachweis auf dieſe Flußnamen, und 
dieſe ſcheinen in der That auf die rechte 
Spur geleitet zu haben. Nachdem der zu 
früh verſtorbene G. Smith nachgewieſen 
hatte, daß die bibliſchen Sintfluth-und Thurm— 
bau-Mythen aus Babylon ſtammen, wenig— 
ſtens in den alten aſſyriſchen Schriften in 
einer viel urſprünglicheren Faſſung als in 
der Bibel vorliegen, konnte man denn auch 
die Sage vom Garten Eden als eine ver— 
muthlich ebendaher ſtammende anſehen. In 
der That fand Sir Henry Rawlinſon 
in den Keilſchrift-Ueberbleibſeln das Para— 
dies unter dem Namen eines „Gartens des 
Gottes Dunu“ erwähnt. Profeſſor Fr. 
Delitzſch hat nun im vergangenen Jahre 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 22]: 


in London aſſyriſche Topographien aufge: 
funden, unter denen ſich auch ein Verzeichniß 


Namen Piſan und Guchon aufgeführt find. 
Offenbar ſind dies Grundformen der beiden 
außer Euphrat und Tigris benannten Pa- 
radiesflüſſe. 

Merkwürdiger Weiſe iſt dieſes urſprüng⸗ 
liche Paradies jetzt die ungeſundeſte Gegend 
von der Welt, der eigentliche Peſtherd 
Aſiens geworden. Dieſes Land wird in 
ſüdlicher Richtung mitten von der Pilger— 
ſtraße der Schiiten durchſchnitten, welche 
mehrmals im Jahre den weiten Weg vom 
iraniſchen Hochlande bis zu den Paſſions— 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


ſtätten jenſeits des Euphrats, Kerbela und 


Nedſchef, zurücklegen, meiſt in Begleitung 
der Kanäle befand, von denen zwei mit den 


der ſogenannten Todten-Caravanen, welche 
die irdiſchen Reſte wohlhabender und be— 
ſonders frommer Perſer nach der Ruhe— 
ſtätte der Nationalpatrone Ali und Huſſein 
befördern. Die Anhäufung der Leichen an 
dieſen Orten und ihre nachläſſige Beſtatt— 
ung werden für eine Haupturſache der 
Peſt gehalten; im Uebrigen ſcheint aber 
dieſe Krankheit ſchon im alten Aſſyrien ge— 
wüthet zu haben, denn ihre Dämonen— 
Verzeichniſſe führen einen ſpeciellen Peſt— 
Dämon auf. 


30 


Titeratur und Kritik. 


Die Kraft. Eine real-moniſtiſche Welt— 
anſchauung. Von J. G. Vogt. Erſtes 
Buch: Die Contraktionsenergie, die letzt— 
urſächliche, einheitliche, mechaniſche Wirk— 
ungsform des Weltſubſtrates. Leipzig, 
Verlag von Haupt und Tiſchler. 1878. 
VIII und 658 S. 
>» 


ie ausgeſprochen moniſtiſchen Ten— 


denzen der naturphiloſophiſchen Bes 
mus, wie aus den beiden genannten Grund— 


ſtrebungen der Neuzeit ſind von ſo 


tiefgreifendem Einfluſſe auf unſer 


heutiges Denken, daß ſich ihm ſelbſt der 


ſchroffſte Empiriſt, obwohl er gewöhnlich 


taub iſt gegen alle und jegliche philoſo— 
phiſchen Argumente, nicht zu entwinden 
vermag. Ohne hier auf derartige philo— 
ſophiſche Begründungen einzugehen, können 
wir dieſen ſo zu ſagen inſtinktiven Drang 


nach einer einheitlichen Weltauffaſſung in 


der einfachſten, zugleich klarſten Weiſe, auf 
Grund des im Menſchen unaufhörlich regen 
Cauſalitätsbedürfniſſes, dahin erklären, daß 
durch die Reduktion unſerer Fragen nach 
den letzten Urſachen auf die möglichſt 
geringſte Zahl dieſes Cauſalitäts— 
bedürfniß am eheſten befriedigt werden 
würde. Wenn der Menſchengeiſt auch nie 
hoffen darf, volle Antwort auf alle Fragen 


zu erhalten, ihm überdies jedes endgültige 


Kriterium, jeder Prüfſtein der abſoluten 
Wahrheit abgeht, ſo klammert er ſich doch 
mit Macht an den Monismus, weil ihm 
dieſer in Ausſicht ſtellt, nur eine einzige 
Erkenntnißfrage unbeantwortet zu laſſen, 
nämlich diejenige nach dem innerſten Weſen 


einer mit Bewegung und Empfind— 


ung ausgerüſteten einheitlichen Sub— 
ſtanz. Dieſes innerſte Weſen werden wir 
nie zu erfaſſen oder begreifen vermögen; zu 
erklären verſpricht uns hingegen der Monis— 


eigenſchaften die vor uns ausgebreitete Welt 
ſich entwickeln konnte, alſo mit Ausnahme 
der Frage nach dem ureigentlichen Weſen 
der Subſtanz, läßt er uns die Beantwort— 


ung aller weiteren Erkenntnißfragen erhoffen. 
In dieſer Faſſung verkörpert der Monis— 
mus unſtreitig die großartigſte Aufgabe, 
welche die Erkenntnißlehre je formulirte. 


Bis jetzt konnte dieſe Aufgabe lediglich 
als geſtellt bezeichnet werden, ohne daß 
irgend ein nennenswerther, der Kritik irgend— 
wie Stand haltender Erfolg ſich an die 
mehrfach unternommenen Löſungsverſuche 


geknüpft hätte, ſei es nun in Bezug auf 


die Zurückführung aller mechaniſchen Kraft— 
äußerungen auf die als fundamental vor— 
ausgeſetzte Bewegungsenergie, ſei es 
in Bezug auf die Zurückführung der or— 
ganiſchen bez. biologiſchen Welt auf das 


Be 


Literatur und Kritik. 


Empfindungsquale diefer einheitlichen Sub— 
ſtanz. Ein neuer, beachtenswerther Löſungs— 
verſuch liegt uns in dem hier in Rede 
ſtehenden Werke vor, welches zunächſt den 
rein mechaniſchen Theil der bezeichneten 
Frage behandelt, d. h. als materielle Grund— 
lage der geſammten Erſchein ungswelt zuerſt 
die rein mechaniſche Bethätigungsform der 
Subſtanz losſchält, während die analoge 
Bearbeitung der zweiten fundamentalen 
Eigenſchaft des einheitlichen Subſtrates: der 
Empfindung, in ſpäteren Büchern folgen 
ſoll. Die Hoffnung des Verfaſſers, dieſe 
Grundräthſel zu löſen, iſt weſentlich auf 
Rechnung zweier radicaler Neuerungen zu 
ſetzen, als Erſatz für gewiſſe Daten der 
bisherigen Anſchauungen über das Grund— 
weſen der Materie, welche ſich zu einer 
endgültigen Löſung des obigen Erkenntniß— 
problems im ſtreng moniſtiſchen Sinne als 
ſchlechterdings unzulänglich erweiſen. 

Ganz allgemein ausgedrückt ſetzt der 
Verf. an Stelle der bisher angenommenen 
linearen Bewegung, d. h. der, wenn auch 
nach allen Richtungen, doch ſtets gerad— 
linig vor ſich gehenden Vibrationsbeweg— 
ung der kleinſten Maſſetheilchen, wobei die 
letzteren ohne Volumenfluktuationen, als 
ſtarre, feſte Körperchen in ihrer Totalität 
den Ortsveränderungen unterworfen gedacht 
werden, eine concentriſche Vibrations— 
bewegung, unter deren Einfluß die Vo— 
lumina der elaſtiſchen Maſſetheilchen be— 
ſtändigen Fluktuationen, Schwankungen, aus- 
geſetzt ſind, ohne daß ſie dabei zunächſt 
ihren Ort zu ändern brauchten. Dieſe con— 
centriſche Vibrationsbewegung wurzelt in 
dem Verdichtungs- oder Contrak— 
tionsbeſtreben der Maſſetheilchen, 


welches als das ureigentliche, zugleich ein— 
heitliche mechaniſche agens der Subſtanz 
poſtulirt wird. 


223 


Der zweitwichtigſte Fundamentalſatz 
dieſer neuen Theorie gründet ſich auf die 
abſolute Continuität der Subſtanz, im 
Gegenſatz zu den bisherigen Annahmen von 
im leeren Raume vibrirenden diskre— 
ten Maſſetheilchen. Mit Hülfe dieſes, 
jet es an ſich, ſei es in feinen Conſequen— 
zen, weder gegen die Beobachtung, noch gegen 
unſer Vorſtellungsvermögen verſtoßenden 
Poſtulates gelingt es dem Verf., eine ab— 
ſolute Mechanik von Fernwirkungen, unter 
conſequenter Ausſchließung jeder unver— 
mittelten actio in distans, handgreif— 
lich unſerem Verſtändniß zu erſchließen. 

Vogt verwahrt ſich vor Allem gegen 
jede prätendirte Definition des ureigent— 
lichen Weſens dieſes einheitlichen Sub— 
ſtrates, welches er unter Verweiſung auf 
eine ſpätere nähere Umſchreibung ſeines 
Kraftbegriffes vorerſt mit der vermittelnden 
Bezeichnung „Kraftſubſtanz“ belegt, 
es dem Leſer überlaſſend, je nach den For— 
derungen ſeines Vorſtellungsvermögens, eine 
zäh⸗elaſtiſche, contraktile Subſtanz oder Maſſe 
an Stelle des reinen Kraftbegriffes zu ſetzen. 
Nach feiner Anſicht kann die Erkenntniß— 
lehre nur an der Wirkungsform der 
Subſtanz anknüpfen, ohne je über dieſe 
hinaus bis zum Weſen der letzteren zu 
gelangen. Auch die Kinetik iſt ja nur im 
Stande über dieſe Wirkungsform ihrer 
Atome, über deren Bewegungsenergie zu 
muthmaßen, ohne das Geringſte über die 
Natur dieſer Atome ausſagen zu können. 

Es muß einleuchten, daß, wenn unter 
ſolch' beiſpiellos einfachen Vorausſetzungen: 
aus einer einheitlichen continuirlichen Sub— 
ſtanz, welche mit dem ausſchließlichen 
mechaniſchen agens, dem Verdichtungs- oder 
Contraktionsbeſtreben, ausgerüſtet gedacht 
wird, die unendliche Reihe der Erſcheinun— 
gen und Kraftäußerungen, unter ſtetiger 


224 


gewiſſenhafter Anlehnung an den vom Verf. 
als Grundforderung der Erkenntnißlehre 
poſtulirten Satz der Vorſtellbarkeit 
aller vorgeführten Daten, deducirt wird, 
eine außerordentliche Minutioſität der Un— 
terſuchung, ein mühſames Eingehen auf die 
gerinfügigſten Modificationen erſte Beding— 
ung iſt, welcher auf dem hier beſchränkten 
Raum kaum Rechnung getragen werden 
kann, um ſo weniger, als wir hier ferner 
der zahlreichen Illuſtrationen entbehren 
müſſen, mit deren Hülfe der an und für 
ſich äußerſt ſchwierige Gegenſtand leichter 
zugänglich gemacht wird. Der Leſer muß 
ſich daher mit folgenden kurzen Andeutun— 
gen begnügen; denn will er ſich wirklich 
von der vollſtändigen Neuheit und der un— 
gewöhnlichen Tragweite des Gegenſtandes 
überzeugen, ſo muß er ſich eben eingehend 
mit dem vielleicht bahnbrechenden Buche be— 
ſchäftigen. 

Wir gelangen zu der richtigſten Vor— 
ſtellung von dem Verhalten der continuir— 
lichen contraktilen Kraftſubſtanz, indem wir 


uns einen ſymboliſchen Vorgang vergegen- 


wärtigen, welcher in ſeiner rohen Hand— 


greiflichkeit allerdings ſtark gegen den frag- 


lichen ſubtilen Gegenſtand contraſtirt, jedoch 
durch kein beſſeres Beiſpiel zu erſetzen iſt. 
Man denke ſich ein flaches Stück Kautſchuk 
über einen Tiſch ausgebreitet und an den 
Tiſchkanten befeſtigt. Auf dieſer Kautſchuk— 


platte ſollen beliebig viel Hände, in gleichen 


Entfernungen unter ſich, flach aufliegen, 
oder vielmehr aufkleben, an der Kaut— 
ſchukfläche feſtſitzend. Werden nun dieſe 
ſämmtlichen Hände gleichzeitig ge— 
ballt, d. h. ſchließen ſie ſich und häufen 
in Folge ihres Feſtſitzens auf der Kaut— 
ſchukplatte Kautſchukmaſſe in den Hand— 
höhlen an, ſo wird ſich zunächſt in den von 
den Händen unbedeckt gebliebenen Zwiſchen— 


1 


Literatur und Kritik. 


räumen allmählich ein Spannungszu— 
ſtand des Kautſchukes geltend machen, wel— 
cher ſich dem Zuſammenziehen der Hände 
antagoniſtiſch entgegenſtellt, das fernere Zu— 
ſammenziehen ſchließlich ganz unmöglich 
machen wird. Nehmen wir an, die Spann— 
ung in dieſen Zwiſchenräumen erreiche ihr 
Maximum, nachdem die Hände nur zur 
Hälfte geſchloſſen werden konnten, ſo er— 
übrigt uns erſtens ein weiterer Thätigkeits— 
bereich für die Hände, zweitens aber muß 
einleuchten, daß wenn jetzt irgend eine der 
Hände dieſe weitere Thätigkeit manifeſtiren, 
ſich alſo etwa ganz ſchließen wollte, dies 
nur dadurch ermöglicht würde, indem irgend 
eine oder auch mehrere der übrigen Hände 
ſich dem entſprechend wieder öffneten 
und Kautſchukmaſſe frei gäbeu, da ja die 
Zwiſchenraumsmaſſe das Maximum der 
Spannung erreicht hat, ſomit vollſtändig 
unnachgiebig iſt und nur noch die Ver— 
mittlerrolle der gegenſeitigen Einwirkungen 
der Hände übernehmen kann. Das unaus— 
geſetzte energiſche Beſtreben der Hände iſt, 
ſich zu ſchließen. 

Die Kraftſubſtanz haben wir uns nun 
zunächſt abweichend in den drei Raum— 
dimenſionen ausgebreitet zu denken und das 
iſolirt, fremdartig auftretende agens, die 
ſich zuſammenballenden Hände, durch die 
der Kraftſubſtanz inhärente Contraktions— 
energie zu erſetzen, welche überall und zu 
allen Zeiten zur Wirkung gelangt. Dieſe 
Wirkung kann nur in der Hervorrufung 
punktueller Maſſenanhäufungen, ſogenannter 
Verdichtungs- oder Contraktions-Centren, 
welche der Verf. einfach Kraft-Centren 
nennt, geſucht werden. Die letzteren ſind 
von ewigem Beſtande, ſie entſprechen den 
von verſchiedenen Naturphiloſophen ange— 
nommenen Uratomen, aus welchen ſich erſt 
die ſogenannten chemiſchen Elemente ent— 


Centren ſich befindende Subſtanz beſtändig 
das Maximum der Spannung, iſt völlig 
unnachgiebig und vermittelt lediglich die 
unter den Kraftcentren ſich abſpielenden 
Gleichgewichtsſtörungen. — Sämmtliche 
mechaniſchen Proceſſe gehen einzig und allein 
aus den Wechſelwirkungen der Kraftcentren 


unter ſich hervor und da dieſe Wechſel- 


wirkungen in letzter Linie unabänderlich 
durch entſprechende Vol um ſchwankungen 
der kleinſten Maſſetheilchen zum Ausdruck 
gelangen, läßt ſich allen mechaniſchen Pro— 
ceſſen ein ausſchließlich räumlicher Maß— 
ſtab unterbreiten, was ſich ja bekanntlich die 
neuere Mechanik als höchſtes Ziel geſetzt hat. 


Zur Demonſtrirung des kosmiſchen Ent- 


wickelungsproceſſes knüpft der Verf. an einen 
hypothetiſchen Gleichgewichtszuſtand der Kraft— 
ſubſtanz an, in welchem allen Kraftcentren 
gleiches Volumen, alſo abſolut gleiches 


Verhalten zukommen würde, welch' letzteres 


wir mit dem Zuſtande der halbgeſchloſſenen 
Hände, nach obigem Beiſpiele, vergleichen 
können. Dieſes dem hypothetiſchen Gleich— 
gewichtszuſtande entſprechende Volumen wird 
als mittlere Intenſität oder Dich— 
tigkeit bezeichnet. Auch den Kraftcentren 
iſt Spielraum gegeben, dieſe mittlere In— 
tenſität zu überſchreiten und ein Maxi- 
mum der Verdichtung zu erreichen, 
jedoch ſelbſtverſtändlich nur unter der Be— 
dingung, daß dem entſprechend andere Kraft— 
Centren wieder gelockert werden, eben— 
falls bis zu einem nicht zu überſchreitenden 
Maximum. Zwiſchen dieſen beiden Maxi— 
ma der Verdichtung und der Lockerung ſpielen 
ſich die Vibrationsbewegungen der Kraft— 
Centren ab und wird jede fortſchreitende 
Verdichtungsbewegung, jede Contraktion als 
poſitive, jede rückgängige Auflöſungs— 


Literatur und Kritik. 


wickelt hätten. — Genau wie im obigen bewegung, jede Lockerung, als negative 
Beiſpiele beſitzt auch die zwiſchen den Kraft- 


225 


Schwankung bezeichnet. Die Initiative 
zu allen Gleichgewichtsſtörungen, das Zwin— 
gende derſelben, iſt unabänderlich in den 
poſitiven Schwankungen zu ſuchen, welche 
alle Kraftcentren zu forciren trachten; kein 
Kraftcentrum wird hingegen aus freien 
Stücken ſich lockern, die negative Schwank— 
ung muß ihm ſtets durch in der Verdicht— 
ung begünſtigtere Kraftcentren aufgenö— 
thigt, aufgedrungen werden. 

Bei der abſoluten Continuität der Kraft— 
ſubſtanz muß nun offenbar jeder poſiti— 
ven Schwankung eines oder mehrerer Kraft— 
centren eine negative Schwankung eines 
oder mehrerer anderer Kraftcentren ent— 
ſprechen, jede Verdichtung an dem einen 
zieht eine Lockerung an dem anderen 
Orte nach ſich. Alle Kraftäußerungen, ob 
ſie als Gravitation oder Licht, Wärme, 
Chemismus, Elektricität, Magnetismus 
claſſificirt werden, gehen aber nach dieſer 
Theorie mit dieſen poſitiven und negativen 
Schwankungen Hand in Hand, ſo daß ſich 
vermöge der angedeuteten räumlichen Com— 
penſationen das Princip von der Er— 
haltung der Kraft in der denkbar 
greifbarſten Form zum Ausdruck bringen 


läßt; und zwar unter gleichzeitiger ſcharfer 


Unterſcheidung zwiſchen potentieller und 
aktueller Energie, über welch' erſtere 
bekanntlich die neuere Mechanik uns noch 
jede exakte Definition ſchuldet. — Iſt das 
ausſchließliche, energiſche Beſtreben der Kraft— 
ſubſtanz die Verdichtung, die Contraktion, 
ſo iſt klar, daß dieſes Beſtreben um ſo 
vollkommener befriedigt ſein wird, je mehr 
ſich ein Kraftcentrum dem Maximum der 


Verdichtung, alſo dem von ihm erreichbaren 
kleinſten Volumen nähert. 


Seine an⸗ 


fänglich heftigen Contraktionsimpulſe, ſeine 
kräftigen Contraktionsvibrationen werden zu— 


226 


nehmend ſchwächer, feine Angriffe gegen die 
ihm benachbarten Kraftcentren, welche es zu 
lockern ſucht, eben um ſich auf ihre Koſten 
verdichten zu können, verlieren an Intenſität, 
wir können ſagen, ſeine äußere Arbeit 
nimmt in demſelben Maße ab. Da jedoch 
der einem Kraftcentrum innewohnende ab— 
ſolute Kraftwerth daſſelbe nicht verlaſſen, 


nicht auf andere Kraftcentren übertragen | 


werden kann, ſo wird dieſer Kraftwerth jetzt 
darauf verwendet, den mühſam errungenen 
höheren Dichtigkeitsgrad feſtzuhalten, ſich 
jeder Lockerung von außen ſo energiſch wie 
möglich entgegenzuſtemmen. Das Kraft— 
centrum verrichtet nunmehr eine vorwiegend 
innere Arbeit, und die auf ſie ver— 
wendete Kraft wird als potentielle 
Energie charakteriſirt. Die letztere wächſt 
in dem Maße, in welchem ſich das Kraft— 
centrum ſeinem maximalen Dichtigkeitsgrad 
nähert, erreicht mit dieſem ſelbſt ihr 
Maximum. 

Je mehr hingegen ein Kraftcentrum 
gelockert wird, um ſo intenſiver gelangt 
ſein Verdichtungsbeſtreben zum Ausdruck, 
um ſo energiſchere Contraktionsvibrationen 
wird es ausführen, um wieder einen höheren 
Dichtigkeitsgrad zu erreichen; um ſo hef— 
tiger wird es ſomit auch ſeine Umgebung 
angreifen, mit anderen Worten: eine um 
ſo größere äußere Arbeit wird es ver— 
richten. Der in dieſen zunehmenden Con— 


traktionsvibrationen ſich manifeſtirende Kraft- 
werth wird als aktuelle Energie (le 


bendige Kraft) unterſchieden. Bei dem ſich 
gleichbleibenden abſoluten Kraftwerthe wird 
demnach in jedem Kraftcentrum die poten— 
tielle Energie in dem Grade geſchwächt, in 


welchem die aktuelle Energie ſich ſteigert und 
umgekehrt. Im maximalen Dichtigkeisgrad 
äußert ſich der geſammte Kraftvorrath als“ 
potentielle, im maximalen Lockerungsgrade 


Literatur und Kritik. 


dagegen als aktuelle Energie. Die Umſetz— 
ung der einen Kraftmodalität in die andere 
iſt hier klar präciſirt, ſowie jede Kraftmo— 
dalität für ſich nicht minder klar charakteri— 
ſirt, wohingegen wir an die Vertreter der 
Kinetik vergeblich die Fragen nach dem 
Weſen der potentiellen Energie, ſowie ihres 
Umſetzungmodus in die aktuelle Energie 
und vice versa, richten. Dieſe Auffaſſungs— 
weiſe liefert nicht allein die poſitivſten An— 
haltspunkte für die Verwerthung, des Prin— 
cips von der Erhaltung der Kraft auf den 
hier in Rede ſtehenden Subſtanzbegriff, und 
zwar im Einklang mit der Helmholtz'- 
ſchen Formulirung: daß die Summe der 
potentiellen und aktuellen Energie zu allen 
Zeiten conſtant ſein müſſe; ſie erſchließt 
uns auch das weitere Corollar: daß unter 
Zuſammenfaſſung der im geſammten 
Univerſum vor ſich gehenden Gleichgewichts— 
ſtörungen die Summe der potentiel— 
len Energie für ſich, ſowie die— 
jenige der aktuellen Energie für 
ſich, conſtant iſt, alſo damit ein von 
Manchen vorausgeſetzter, ſchließlicher, allge— 
meiner Erſtarrungszuſtand der Welt illu— 
ſoriſch wird. Denn in Bezug auf dieſes 
Corollar wurde ja ſchon oben betont, wie 
in Folge der Continuität der Kraftſubſtanz 
keine Verdichtung, keine Anhäufung poten— 


tieller Energie vor ſich gehen könne, ohne 


daß ihr gleichzeitig irgendwo eine Lockerung, 
alſo eine Vermehrung der aktuellen Energie 
entſpreche, welch' letztere offenbar wiederum 
nur unter einer correſpondirenden Umſetzung 
potentieller Energie zum Vorſchein kommen 
kann. Für jedes neu entwickelte Maß po— 
tentieller Energie muß an einem andern 
Orte ein gleiches Maß verſchwinden; das— 
ſelbe gilt bezüglich der aktuellen Energie. 

Jeden Contraktionsimpuls eines Kraft— 
centrums, jede poſitive Schwankung be— 


zeichnet der Verf. als Verdichtungs— 
moment, welches auf dasjenige oder die— 
jenigen Kraftcentren fortgepflanzt wird, die 
durch eine entſprechende Lockerung antworten, 


alſo die endgültige Verdichtung des erſteren 


ermöglichen. Das ſich contrahirende Kraft— 


centrum ſtößt das Verdichtungsmoment 


aus, das ſich lockernde Kraftcentrum a b— 
ſorbirt es. 


ihm aufgedrungene negative Schwankung auf 
andere wieder abzuwälzen. Ein Verdichtungs— 
moment kann auf dieſe Weiſe nicht allein 
auf die unmittelbar benachbarten Kraftcen— 
tren, ſondern durch dieſe auf die nächſtfol— 


genden, ja bis ins Unendliche fortgepflanzt | 


werden. Auf dem Verdichtungsmoment und 
ſeinem Fortpflanzungsmodus beruhen die 


Erſcheinungen von Licht, Wärme, Eleftrici- | 
tion); es bildet ſich ein kugelförmiges Conglo— 


tät, Magnetismus ꝛc. Indem jedes Kraft— 
centrum ſein unaufhörliches Beſtreben der 


Verdichtung zu befriedigen ſucht, dies aber 


ſtets nur auf Koſten anderer Kraftcentren 
möglich iſt, ſo reſultirt nothgedrungen ein 
ebenſo unaufhörlicher gegenſeitiger Kampf 


unter den Kraftcentren, in welchem das 


Recht des Stärkeren in feiner ganzen Nadt- 
heit zur Geltung gelangt. Die überwiegende 


Stärke iſt nach dem entwickelten Maße po- 


tentieller Energie zu bemeſſen, denn je ver— 


dichteter ein Kraftcentrum, deſto entſchiedener 


wird es äußeren Angriffen widerſtehen, deſto 
energiſcher die Abſorption von Verdichtungs— 


momenten zurückweiſen. Die Ausſtrahlung 


von Verdichtungsmomenten erfolgt daher 
ſtets in der Richtung des geringſten 
Widerſtandes, d. h. in derjenigen, in wel— 
cher ſich Kraftcentren von den niedrigſten 
Dichtigkeitsgraden vorfinden. 

In dem eben erwähnten Gleichgewichts— 
zuſtande der differencirten Kraftſubſtanz iſt 


Literatur und Kritik. 


Da aber mit jeder Locker⸗ 
ung auch ein erhöhtes Verdichtungsbeſtreben 
wach wird, ſucht jedes Kraftcentrum die 


der Verdichtung. 


es nun undenkbar, daß alle Krafteentren 
des unendlichen Univerſums abſolut gleich— 


mäßig vibriren, weshalb eben dieſer Gleich— 


gewichtszuſtand ein hypothetiſcher genannt 
wurde. An zahlreichen Punkten wird es 
ſich ereignen, daß vereinzelte Kraftcentren 
den übrigen um einen oder mehrere Dichtig— 
keitsgrade voraus ſind und ſo gering dieſer 
Unterſchied auch ſein möge, ſie entwickeln 
demzufolge ein höheres Maß potentieller 
Energie, welches ſie widerſtandsfähiger macht. 
Haben ſie einmal das Uebergewicht über 
ihre Umgebung erlangt, ſo ſtoßen ſie ihre 
Verdichtungsmomente ununterbrochen aus, 
unter Annäherung an den Maximalwerth 
Gleichzeitig folgen ihnen 
aber auch die zunächſtliegenden Kraftcentren 
im Verdichtungsproceſſe unter nothwendiger 
Ortsveränderung und Annäherung an das 
erſtere (in Folge ihrer eigenen Volumenreduk— 


merat von Kraftcentren, das, unter gewiſſen 
Umſtänden zu außerordentlichen Dimenſio— 
nen anwachſend, ſeine Verdichtungsmomente 
nach allen Richtungen ausſtrahlt. Indem ein 
ſolches kugelförmig geballtes Conglomerat vom 
Mittelpunkte nach der Peripherie zu wächſt, 
im erſteren ſomit der Verdichtungsproceß ſtets 
am weiteſten vorgeſchritten iſt, nehmen auch 
die Dichtigkeitsgrade des geſammten Con— 
glomerates zu jeder Zeit progreſſiv gegen 
den Mittelpunkt zu. Solche Anhäufungen, 
welche den hypothetiſchen Gleichgewichts- 
zuſtand der Kraftſubſtanz ſtören, nennt der 
Verf. Störungscentren. Sie ſind 
die Bildungsherde der eigentlichen Materie, 
die Keime der Weltkörper. — Bei der ab— 
ſoluten Homogenität der Kraftſubſtanz, bez. 
ihrer Wirkungsform werden ſich ſolche 
Störungscentren im ganzen Univerſum 
bilden müſſen, allein nicht alle werden ſich 
gleichzeitig zu behaupten vermögen, indem 


228 


jeder Verdichtung an einem Orte eine Locker— 
ung am anderen zu entſprechen hat, ſomit 
unmöglich die mittlere Intenſität an allen 
Orten gleichzeitig im poſitiven Sinne über— 
ſchritten werden könnte. 
begünſtigten, ſtärkſten Störungs-Centren 
werden ſich weiter entwickeln, während die 
ſchwächeren wieder aufgelöſt werden. Die 
Theile des Univerſums, in welchen die 
lebensfähigen Störungscentren zur 
wickelung gelangen, werden als domi— 
nirende Weltzonen, von denjenigen 
Theilen, in welchen die Störungscentren 
wieder aufgelöſt werden, als den rück— 
gängigen Weltzonen unterſchieden. 
Dominirende und rückgängige Weltzonen 
ſtehen in beſtändigen Wechſelbeziehungen zu 
einander und wechſeln im Laufe der Aeonen 
ihre Rollen. 
das Glied einer dominirenden Weltzone, 
welche ihren heutigen Verdichtungsproceß 
auf Koften anderer rückgängiger Weltzonen 
durchläuft, bis ſie nach Vollendung deſſelben 
den Angriffen dieſer heute rückgängigen Welt— 
zonen unterliegt, indem letztere vermöge 
der ſich in ihnen anſammelnden enormen 
Summen lebendiger Kraft unſere Weltzone 
allmählich wieder einer totalen Auflöſung 
entgegenführen, ſich ſelbſt zu dominirenden 
Weltzonen aufſchwingend. An der Hand 
dieſes, mit Nothwendigkeit aus ſeinen Prä— 
miſſen ſich ergebenden kosmiſchen Kreispro— 
ceſſes, gelangt der Verf. zu einer völlig 
neuen, intereſſanten Interpretation der Milch— 
ſtraße, ſowie der charakteriſtiſchen Vertheil— 
ung der Sternhaufen und Nebel, als gleich— 
zeitiges Beweismaterial für ſeine Deduk— 
tionen. 


Nur die meiſt⸗ 


Literatur und Kritik. 


Die uns ſichtbare Welt iſt 


Legen wir nun dem erſten Entwidel- | 


ungsmomente der Störungscentren die oben 
erwähnte mittlere Dichtigkeit der Kraft— 
centren zu Grunde, ſo würden alle einem 


äußern müßten. 
Ent⸗ 
mittleren Dichtigkeitsgrad. Auf dieſe Weiſe 


ausſchließlich 


Störungscentrum beitretenden Kraftcentren 
eine, von dieſer mittleren Dichtigkeit an ge— 
rechnete poſitive Schwankung annehmen, 
während alle in den Zwiſchenräumen zwiſchen 
den ſich bildenden Störungs-Centren ver— 
weilenden und die Verdichtungsmomente 
aus denſelben abſorbirenden Kraftcentren 
nothwendig eine negative Schwankung 
Die erſteren ſinken alſo 
unter, die letzteren ſteigen über dieſen 


laſſen ſich die Maſſen der Störungscentren 
ſcharf abgrenzen, als die erſten Anlagen 
oder Keime von Weltkörpern. Sie werden 
als Stoffmaſſen von den die Zwiſchen— 
räume erfüllenden Maſſen, dem Aether, 
unterſchieden. Die erſteren charakteriſiren 
ſich ſomit im Allgemeinen als die Träger 
der größten Summen potentieller, die 
letzteren eben ſolcher aktueller Energie, 


ein beſtändig vor Augen zu haltender 
fundamentaler Unterſchied zwiſchen Stoff— 


maſſen und Aether. 

Die Verdichtung der Störungscentren 
ſchreitet unaufhaltſam weiter und in dem— 
ſelben Maße muß nothwendig die negative 
Schwankung des, die Verdichtungsmomente 
abſorbirenden Aethers zu— 
nehmen. Schließlich aber wird die nega— 
tive Schwankung oder die Spannung 
der Aethermaſſen einen ſolch' hohen Grad 
erreichen, ein ſolch' hohes Maß lebendiger 
Kraft in ihnen entwickelt werden, daß ſie 
dem weiteren Verdichtungsproceſſe der Stör— 
ungscentren einen nachhaltigen Widerſtand 
entgegenſetzen, ihn theilweiſe zum Stehen 
bringen. Bei der als überaus intenſiv 
vorauszuſetzenden abſoluten Verdichtungs— 
energie der Kraftſubſtanz haben wir ein 
raſches Umſichgreifen der Störungs-Centren 
anzunehmen, denſelben alſo ungeheuere Aus— 
dehnungen (Durchmeſſer von mehreren Licht— 


ET 


Literatur und Kritik. 


jahren) zu vindiciren, der Widerſtand des 
hochgeſpannten Aethers wird ſich daher zu— 
nächſt nur an der Peripherie der Störungs- 
centren geltend machen können, während die 
centralen Schichten ihren Verdichtungspro— 
ceß noch ungehindert fortſetzen. Die aus 
den letzteren ausgeſtoßenen Verdichtungs- 
momente, welche der Aether nun nicht mehr 
abſorbirt, können jetzt nur auf die peri— 
pheren Stoffmaſſen abgewälzt werden, welche 
dadurch aufs Neue gelockert und genöthigt 
werden, ſelbſt zum Aether überzutreten. Es 
entſteht ein Wiederauflöſungsproceß der 
peripheren Stoffmaſſen. Je mehr indeſſen 
periphere Schichten aufgelöſt werden, während 
die Spannung des Aethers, ungeachtet des 
Zuſchlags der wiederaufgelöſten Maſſen, 
unter der fortgeſetzten gleichzeitigen Ver— 
dichtung aller Störungscentren eher ge— 
ſteigert als geſchwächt wird, deſto ver— 
dichtere Schichten treten allmählich an 
die Oberfläche und in Contakt mit dem 
angreifenden Aether. Der Auflöſungspro— 
ceß geſtaltet ſich demzufolge zunehmend 
heftiger, gewaltiger, die ſtark verdichteten 
Schichten leiſten einen ſolch' energiſchen 
Widerſtand, daß die Wiederauflöſung keine 
vollſtändige mehr iſt, ſondern zu einer 
nur theilweiſen wird; d. h. die Kraft- 
centren treten nicht mehr vereinzelt zum 
Aether über, unter gleichzeitiger negativer 


Schwankung, ſondern haften in ganzen 


Gruppen zuſammen, werden als kleine iſo— 


lirte Partikel, als eigentliche Körperatome 


losgeſprengt. Der anfängliche Wieder— 


auflöſungsproceß ſchlägt in einen förmlichen 


Sprengungsproceß, in den Bildungs— 
proceß der Atome, der jogen. chemiſchen 


Elemente, um. — Da die Verdichtung im 
Centrum am intenſivſten vor ſich ging, 


werden auch dementſprechend die peripheren, 


zuerſt losgeſprengten Schichten die kleinſten 


229 


Gruppen, vom zugleich geringſten Dichtig— 
keitsgrad ihrer Kraftcentren, die centralwärts 
folgenden Schichten hingegen progreſſiv 
größere Gruppen von zunehmend höheren 
Dichtigkeitsgraden geliefert haben. Die 
erſteren entſprechen den leichteſten und leichten, 
die letzteren den ſchweren und ſchwerſten 
Atomen. 

Es entwickelt ſich auf dieſe Weiſe der 
Kant⸗Laplaceiſche urſprüngliche Nebel— 
ball, indeſſen mit dem großen Unterſchiede, 
daß während Kant den letzteren ohne 
irgend welche weitere Motivirung aus einem 
beliebig poſtulirten Chaos herausgriff und 
wir über die Vertheilung der Stoffmaſſen 
und ihre plötzliche Gruppirung um einen 
Mittelpunkt völlig unaufgeklärt blieben, 
wir hier einen geſetzmäßigen Entwickelungs— 
proceß vor Augen haben, ſowie über die 
wichtige, durch die Spektralanalyſe noch 
ſchärfer charakteriſirte Frage nach der Ver— 
theilung der Materie im Weltraume, den 
befriedigendſten Aufſchluß erhalten. — Im 
engen Anſchluß hieran begründet Vogt 
im Gegenſatze zu der Kant-Laplace'ſchen 


Hypotheſe über die Planetenbildung die 


letztere nach demſelben Entwickelungsprincipe. 
Wenn nämlich die Wirkungsform der Kraft— 
ſubſtanz eine abſolut gleichmäßige iſt, ſo 
werden ſich die Störungscentren an allen 
Punkten entwickeln müſſen, auch in den 
Zwiſchenräumen zwiſchen den oben 
behandelten größten, mächtigſten Störungs— 
centren, aus welchen die eigentlichen Sonnen 
hervorgehen. Dieſe kleineren Störungscentren, 
welche die Zwiſchenräume gleich oder an— 
nähernd gleich großer, ſich berührender 
Kugeln ausfüllen, geben die Planeten und 
Monde ab und es ſtimmen mit dieſer Aus— 
legung die wahren Größenverhältniſſe zwiſchen 
Sonne und Planeten in auffallender Weiſe 
überein. Demgegenüber weiſt der Verf. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


31 


\ 


230 


die Schwäche nwelche der Kant-Laplace'- 
ſchen Hypotheſe anhaften, wie er glaubt, 
ſchlagend nach. 

Von der größten Anregung ſind un— 
ſtreitig die Kapitel über die Mechanik der 


| 


| 


Gravitation, ſowie die Bahnbeſtimmung 
Bezug auf den letzteren als extrinſives 


des geſammten Sonnenſyſtems im Welt— 


raume. Ungeachtet des Sprengungsproceſſes 
der Störungscentren, muß bei der fortge— | 
ſetzten Verdichtung ihres Kernes die Aether- | 


ſpannung ſtetig zunehmen. Da jedoch eine 
quantitative Ueberlegenheit durch eine 
qualitative compenſirt wird und um— 
gekehrt, ſo werden die in immer größeren Ent— 
fernungen die gebildeten Weltkörper um— 
ſtellenden, quantitativ wachſenden Aether— 
maſſen, vermöge zunehmend geringerer 
Spannungsgrade, den, den Weltkörpern 
näheren, quantitativ abnehmenden Aether— 
ſchichten das Gleichgewicht zu halten ver— 
mögen, auch ohne die den letzteren durch 
die ſich verdichtenden Weltkörper aufgedrunge— 
nen Verdichtungsmomente weiter zu ab— 
ſorbiren. Auf dieſe Weiſe legen ſich 
eigentliche Spannungsſphären um 
die Weltkörper, aus kugelförmigen, über 
einander lagernden Aetherſchichten aufgebaut, 
deren Spannungsgrade dem Quadrate der 
Entfernung der Schichten von der Ober— 
fläche des Körpers umgekehrt proportional 
ſind. Irgend ein Körper, welchen wir in 
eine ſolche Spannungsſphäre bringen, wird 
gegen den Stützpunkt der letzteren, gegen 
den von ihr umgebenen Weltkörper, fallen 
müſſen, indem die hochgeſpannten Aether— 
kraftcentren ſich auf ſeine Koſten zu ver— 
dichten trachten, ihn als Sättigungsobjekt 
ihrer eigenen Verdichtungsenergie nachhaltig 
angreifen. Hier werden nun diejenigen 
Aetherkraftcentren, welche das höhere Maß 
aktueller Energie beſitzen, den Ausſchlag 
geben, die der Oberfläche des Weltkörpers 


Literatur und Kritik. 


näher gelegenen Aetherſchichten mit ihren 
progreſſiv höheren Spannungsgraden wer— 
den das fragliche Sättigungsobjekt den 
pheripheren Schichten der Spannungsſphäre 
entreißen. Dieſer Einfluß der Spannungs- 
ſphäre auf den fremden Körper wird in 


Bewegungsmoment bezeichnet; es ent— 
ſpricht genau der von Newton poſtulirten 
Schwerkraft. — Sofern nun aber dieſer 
fremde Körper, welcher wiederum ein Welt— 
körper fein kann, ſelbſt noch nicht das Maxi— 
mum der Verdichtung erreicht hat, alſo noch 
verdichtungsfähig iſt, wird er ſich nicht 
völlig indifferent gegen das extrinſive Be— 
wegungsmoment verhalten. Er wird ſein 
eigenes Verdichtungsbeſtreben zum Ausdruck 
bringen, daſſelbe aber nur in derjenigen 
Richtung befriedigen können, in welcher der 
geringſte Widerſtand vorherrſcht, d. h. hier 
in derjenigen, in welcher die Aetherkraft— 
centren das geringſte Maß aktueller Energie 
beſitzen, weniger heftig angreifen, alſo ſelbſt 
leichter angegriffen werden können. Die 
eigene Verdichtungsenergie treibt ſomit den 
angezogenen Körper vom anziehenden ab; 
der erſtere entwickelt ein intrinſives Be— 
wegungsmoment, welches mit dem ex— 
trinſiven combinirt allein die Bewegungs- 
bahnen der Weltkörper liefert. Vogt ſtellt 
dem conſtant wirkenden extrinſiven das 
ebenſo conſtant wirkende intrinſive Be— 
wegungsmoment gegenüber, er verwirft die 
bisherigen Behauptungen als unhaltbar, nach 
welchen der conſtant wirkenden Schwer— 
kraft die aus einem einmaligen erſten 
Impulſe entſpringende Tangentialkraft, 
unter einem durchaus ungerechtfertigten Ap— 
pel an das Trägheitsgeſetz, beſtändig das 
Gleichgewicht halten ſollte. 

Es iſt unmöglich, hier auf die Fülle 
neuer Geſichtspunkte, welche in Bezug auf 


— — — 


Literatur und Kritik. 


die Bewegungserſcheinungen der unabhängigen 
wie abhängigen Weltkörper, vornehmlich auch 
der Kometen, Sternſchnuppen und Meteo— 
riten eröffnet werden, ſelbſt nur annähernd 
einzugehen und haben wir den Leſer auf 
das Werk ſelbſt zu verweiſen. Nicht minder 
gilt dies bezüglich der Geneſis der Kometen, 
Sternſchnuppen und Meteoriten, als den 
Zerſetzungsprodukten kernloſer Weltkörper 
oder eigentlicher Nebel. 

In unmittelbarem Anſchluß an den Ent- 
wickelungsproceß der Weltkörper, welche wir 
nicht mehr als beliebig zuſammengewürfelte 


Stoffmaſſen, ſondern als eigentliche, fo zu ſagen 
organiſch gegliederte Gebilde aufzufaſſen 


haben, gelangen wir im geſchloſſenen 


Syſteme zur Entwickelung der wichtigſten 
phyſikaliſchen Grundbegriffe. Zunächſt wird 


der heute nicht mehr zweifelhafte Zuſammen— 
hang zwiſchen Gravitation und Wärme, 
ſowie das Weſen der Aggregatzuſtände der 
Stoffmaſſen klargelegt. Dann folgen wir 
dem Verf. auf das ſchwierige Gebiet des 
Chemismus, wo wir zum erſten Male einer 
handgreiflichen Definition der Affinität und 
vor Allem der Erklärung des merkwürdigen 
Zuſammenhanges der meiſten ſpecifiſchen 
Eigenſchaften der chemiſchen Elemente mit 
ihren Atom gewichten begegnen, ein 
Zuſammenhang, der nach den bisherigen An— 
ſchauungen jedem Begreifen ſpottete. 
Wärme, Licht, Elektricität, Magnetismus 
finden ihre Begründung im abſolut mecha— 
niſchen Sinne an der Hand deſſelben Grund— 
gedankens. Es treten uns unausgeſetzt 


die Wirkungen des Verdichtungsmo— 
mentes im Weſen ſtets unverändert ent— 
gegen, lediglich die äußeren Bedingungen, 
unter welchen es in die Erſcheinung tritt, 
ändern ſich und führen zu der Claſſificir— 
ung ſeiner Wirkungen als Licht, Wärme, 
Eben der Umſtand, daß 


Elektricität ꝛc. 


231 
dieſer neue Grundgedanke außer für Wärme 
und Licht, welche die neuere Mechanik 


bis jetzt allein zu bewältigen vermochte, 
auch das volle Verſtändniß für eine nicht 
minder abſolute Mechanik der Gravitation, 


der Cohäſion, des Chemismus, der Elek— 


tricität und des Magnetismus mit ihren 
gegenſätzlichen Polaritäten erſchließt, ſomit 
den Monismus im ausgeprägteſten Relief, 
in ſeinen radicalſten Conſequenzen ermöglicht, 
zeugt für ſeine Lebensfähigkeit. Die Kinetik 
iſt gegenüber der Gravitation, Cohäſion, 
dem Chemismus ꝛc. völlig machtlos, ſie 
gelangt ungeachtet der größten Anſtreng— 
ungen günſtigſten Falles zu dogmatiſirenden 
Sätzen, aber zu keinen begrifflich conſtruir— 
baren Erkenntnißdaten, abgeſehen davon, daß 
ſie ſich über den ihr ſo unentbehrlichen 
Aether, weder in ſeinem unterſchiedlichen 
Weſen gegenüber der ſogen. Materie, noch 


in ſeiner ſpecifiſchen Wirkungsform, irgend— 


wie klar zu werden vermag. 

Dieſe aphoriſtiſche Darlegung möge ge— 
nügen, dem Leſer das umfangreich und kühn 
angelegte Werk zu kennzeichnen. Jeder, der 
ſich für naturphiloſophiſche Fragen intereſ— 
ſirt, wird ſich mit demſelben vertraut zu 
machen haben, auch wenn es nur der 
Originalität und völligen Neuheit der Grund- 
idee halber wäre. Sind die Sätze Cas— 
pari's: „Was im praktiſchen Leben Macht 
und Dauer find, iſt in der Wiſſenſchaft 
bei einer Theorie das Plus von Er— 
klärung, das ſie anderen Theorien 
gegenüber bietet. Wer mehr und am meiſten 
erklärt, iſt am höchſten in der Wahrheit,“ — 
als richtig anzuerkennen, dann haben wir 
dieſes Buch, vorausgeſetzt, daß ſeine Sätze 
der eingehenden Kritik Stand halten, höher 
zu ſtellen, als alles Andere, was in dieſer 
Richtung bis zur Stunde geboten wurde. 

O. C. 


N 


Profeſſor Albert Heim, Ueber die 


rinde. Baſel 1878, Schwabe'ſche Ver— 
lagsbuchhandlung. 33 S. in 8. 


in demſelben Verlage erſchienene größere 


über den Mechanismus der Ge— 
birgsbildung, im Anſchluß an die 
geologiſche Monographie der Tö— 
di⸗Windgällen-Gruppe“ (2 Bände 
mit Atlas von 17 Tafeln), hinzuweiſen, 
indem es die Reſultate deſſelben in ge— 
drängter Kürze zuſammenſtellt. Die neuere 
Geologie neigt dazu, die Gebirgsketten nicht 
mehr wie früher geſchah, als durch aus langen 
Spalten empordringende Eruptivgefteine ge— 
hobene Schichten anzuſehen, ſondern als die 
Folge einer der allmählichen Zuſammenſetz— 
ung des Erdkerns entſprechenden Faltung ſeiner 
Oberfläche (vgl. Kosmos, Bd. IV, S. 212). 
Die ältere Anſchauung erſchien ſcheinbar da— 
durch geſtützt, daß die Centralmaſſive der 
Gebirge von plutoniſchen Geſteinen gebildet 
werden, und einige neuere Naturforſcher 
(3. B. Studer) hängen ihr deshalb noch 
heute an. Ihre Gegner (Favre, Süß, 
Lory u. A.), denen ſich Heim anſchließt, 
behaupten, daß die Eruptivgeſteine der Alpen 
durchweg viel älter ſeien, als die Alpen— 
erhebung, und ebenſo paſſiv, wie die über— 
lagernden ſedimentären Schichten, durch Falt— 
ung erhoben ſeien. Heim hat dafür aus 
ſeiner Beobachtungszone weitere ſchlagende 
Beweiſe erbracht und zeigt, daß auch die 
innere Struktur der Centralmaſſive völlig 
dieſen Anſchauungen entſpricht. Es ſind 
demnach alſo die Kettengebirge, die durch 
Faltung der Erdrinde entſtanden find, und 
ihre Einzelberge und Gipfel erſt der ſpä— 
kn Eroſion verdanken, wohl zu unter- 


Stauung und Faltung der Erd⸗ 


Werk des Verfaſſers: „Unterſuchungen 


| 
| 


Vorliegende kleine Schrift hat den Zweck, 
weitere Leſerkreiſe auf das gleichzeitig und 


Literatur und Kritik. 


ſcheiden von aufgeſchütteten Vulkankegeln 
und Domen, zu denen z. B. unzweifelhaft 
die Kuppen des Siebengebirges gehören. 

Ueber die mechaniſchen Vorgänge bei der 
Faltung der Erdrinde ſagt der Verfaſſer: 

„Die Annahme, daß die Geſteine zur 
Zeit der Faltung alle noch weich geweſen 
wären, iſt im Widerſpruch mit Allem, was 
wir von den zur Erhärtung von Sedimenten 
nothwendigen Zeiten und Bedingungen ken— 
nen oder vermuthen und was wir von dem 


relativen Alter der Bildungs- und Yaltungs- 
Vorgänge 


verſchiedener kennen. 


Geſteine 


An ohne Bruch homogen umgeformten 
Geröllen aus der Nagelfluh, an geſtreckten 


Belemniten, elliptiſch gezogenen Ammoniten 
ꝛc., an nachträglich wieder gefältelten Adern 
läßt ſich der ganz ſcharfe Nachweis führen, 
daß alle Umformungen, kleine wie große 
Faltungen der Geſteine, welche mit der 
Entſtehung der Alpen zuſammenhängen, ſich 
an Material vollzogen haben, welches längſt 
annähernd in gleichem Grade feſt und hart, 
ſogar ſpröde geworden war, wie wir es 
heute vor uns ſehen. 

Die Umformung der Geſteine in den 
jüngeren Sedimenten der äußeren Ketten 
iſt oft eine Umformung mit Bruch. Die 
alten Brüche ſind zu Adern geworden. 
Aus der Anordnung, Weite und Form der 
Adern läßl ſich aber faſt immer nach— 
weiſen, daß dieſelben allein ohne Plaſticität 
des Materiales nicht genügt haben können, 
die Spannungen auszugleichen. Zertheilung 
durch Riſſe und Rutſchflächen, Stellungs— 
veränderung der Theile und Wiederverkitten 
derſelben durch Sekretionen iſt oft der 
mechaniſche Vorgang, an welchen die Um— 
formungsfähigkeit vieler Geſteine ſich knüpft. 
Wir finden ausgedehnte Schichten von in 
ſolcher Weiſe innerlich zertrümmerten, in 
eine Breccie umgewandelten Geſteinen. Sehr 


Literatur und Kritik. 


häufig aber geſchieht die Umformung ſelbſt 
bei den ſprödeſten Geſteinen ohne Bruch. 
Dieſer Fall verdient eingehendere Unter— 
ſuchung, denn die Umformung ohne Bruch 
iſt eine höhere mechaniſche Leiſtung, als 
Umformung mit Bruch. Diejenigen Geſetze, 
welche ſich direkt blos aus der Beobachtung 
der Erſcheinungen ergeben, habe ich zunächſt 


in ſechzehn „Geſetze der Erſcheinung“ zufam- 


mengefaßt. 

1) Umformung ohne Bruch findet ſich 
bei den verſchiedenſten Geſteinsarten. 

2) Die gleichen Geſteine der gleichen 
Schichten, welche an der einen Stelle die 
Umformung durch Brechen (Aderbildung) 
ermöglicht haben, ſind an anderen Stellen 
ohne Bruch umgeformt. 

3) Das gleiche Geſteinsſtück kann Um— 
formungen mit Bruch und vorher oder 
auch nachher Umformung ohne Bruch erleiden 
(bruchlos gefältelte Adern). 

4) Die aus verſchiedenen Geſteinen 
beſtehenden gleichzeitig gefalteten Schichten 
der gleichen Localität zeigen oft Unterſchiede 
in der Umformung, welche von der Geſteins— 
natur abhängen. 

5) Bei den mit der Gebirgsbildung 
in Verbindung ſtehenden großen und kleinen 
Falten ſind die Schichten ſtets an den 
Schenkelſtücken der Falten dünner, an den 
Umbiegungsſtellen dicker, was beweiſt, daß 
die Faltung der Schichten durch von außen 
herantretende Kraft, aber nicht aktiv durch 
innere Quellung erzeugt worden iſt. 

6) Die mikroſkopiſch oft nachweisbaren 
Klüftchen und Gefügelockerungen genügen 
trotz ihrer Häufigkeit ebenſowenig, die Um— 
biegungen zu erklären, als die größeren 
Spalten. 

7) Durch Anhäufung von faſt mikro— 
ſkopiſch kleinen Verſchiebungen, welche aus 


kleinen Fältchen hervorgehen, kann, beſonders 13) Die Streichrichtung des Elivage 
—— !!!!!! . — 9 


233 


De plaſtiſcheren Geſteinen, eine ſchiefrige 
Struktur, das Ausweichungsclivage, entſtehen. 
| 8) Eine zweite Art von Transverſal— 
ſchieferung, das Microclivage, entſteht da— 
durch, daß alle Geſteinstheilchen in lamellare 
oder ſtenglige Form in der Ausweichungs— 
richtung, die meiſt ſenkrecht zur Maximal- 
druckrichtung ſteht, gequetſcht werden. 

9) Eine dritte Art von Clivage entſteht 
dadurch, daß alle lamellaren und ſtengligen 
Mineralelemente in einem Geſteine parallel 
geſtellt ſind. 

Um den Gedankengang nicht zu unter— 
brechen, muß ich hier zwiſchen hinein ſchnell 
der Hauptreſultate früherer, namentlich 
durch die engliſchen Geologen erzielten Reſul— 
tate gedenken: J) Jeder Druck, welcher ein 
ſeitliches Ausweichen erzeugt, hat die Folge: 
a) daß alle nach ihrer Cohäſion ungleichen 
Geſteinstheile ſenkrecht zur Maximaldruckricht— 
ung in lamellare Form gequetſcht werden, und: 
b) daß alle ſchon in der Maſſe vorhandenen 
lamellaren und ſtengligen Theile ſich mehr 
und mehr parallel einer Ebene ſtellen, welche 
ſenkrecht zur Maximaldruckrichtung ſteht. 
Dadurch entſteht ſchiefrige Struktur. II) Die 
Richtung der Clivageſchieferung iſt unab— 
hängig von der Lage der Schichten. Ge— 
ſteine mit Transverſalſchieferung (Clivage) 
find immer gequetichte Geſteine. Das 
wirkliche Clivage iſt durch die ganze Maſſe 
in jedem aus derſelben herausgebrochenen 
Stück zu beobachten. 

10) In allen Fällen, wo Petrefakten 
umgeformt worden ſind, iſt im umgebenden 
Geſteine Clivage zu beobachten. 

11) Die Streckungsrichtung der Petre— 
fakten fällt dabei ſtets in die Schieferungs— 
ebene des Geſteines. 

12) Auf den Clivageflächen erkennt man 
häufig noch eine lineare Streckungsrichtung. 


234 


fällt im Allgemeinen in den Alpen mit 
der Streichrichtung der Schichten und Ketten 
zuſammen, während das Fallen meiſtens 
ziemlich ſteil iſt und die Schichten ſchneidet. 

14) Clivage iſt meiſtens in der Nähe 


viel deutlicher entwickelt, als an den ent— 
fernteren Theilen der Faltenſchenkel. 

15) Im Allgemeinen nimmt die Stau— 
ung oder bruchloſe Umformung der Schichten 
mit der Tiefe unter der allgemeinen Ge— 
birgsoberfläche zu. 

16) Bruchloſe Umformung an unpla— 
ſtiſchen Geſteinen findet ſich nur in großer 
Tiefe unter der urſprünglichen Gebirgs— 
oberfläche. 

Eine geſchichtete Maſſe formt ſich leichter 
als eine homogene durch Druck um, und 
die Umformung iſt vorherrſchend Faltung. 
Eine homogene Maſſe erfordert zur Um— 
formung mehr Kraft, als eine geſchichtete, 
und das Reſultat iſt vorherrſchend Clivage. 
Weil die Erdrinde geſchichtet iſt, konnten 
Faltengebirge entſtehen. Weil Doppelkrümm— 
ung auf viel größeren Widerſtand trifft, 
als einfache Krümmung, ſind die Falten 
alle viel länger als breit. Die Falten 
eines Gebirges ſind um ſo länger im 
Vergleiche zu ihrer Breite und Höhe, je 
ſteifer die Schichten find und je gleichförmiger 
der erzeugende Horizontalſchub ſich verbreitet. 

Die Zuſammenſtellung einiger Schlüſſe 
aus den Beobachtungsreſultaten mit Be— 
obachtung und Experimenten über die rück— 
wirkende Feſtigkeit der Geſteine ergiebt als 
Reſultat die Theorie der bruchloſen Umform— 
ung der Geſteine: 

In eine gewiſſen Tiefe unter der Erd— 
oberfläche ſind die Geſteine weit über ihre 
Feſtigkeit hinaus belaſtet. Dieſer Druck 
pflanzt ſich nach allen Richtungen fort, ſo 
daß ein allgemeiner, dem hydroſtatiſchen 


— — 


latent plaſtiſchen Zuſtand verſetzt. 


der Umbiegungsſtellen und an dieſen ſelbſt 


Literatur und Kritik. 


Drucke entſprechender Gebirgsdruck allſeitig 
auf die Geſteinstheilchen einwirkt. Dadurch 
ſind dort die ſprödeſten Geſteine in einen 
Tritt 
eine Gleichgewichtsſtörung durch eine neue 
Kraft — den gebirgsbildenden Horizontal- 
ſchub — hinzu, ſo tritt die mechaniſche 
Umformung in dieſer Tiefe ohne Bruch, 
in zu geringen Tiefen bei den ſpröderen 
Materialien mit Bruch ein. 

Im Hauptwerke erfolgt der genaue Nach— 
weis, daß alle beobachteten Umformungen unter 
einer oft gewaltigen, jetzt durch Verwitterung 
und Eroſion zerſtörten Bedeckung mit Ge— 
ſteinen ſtattgefunden haben, und daß die 
Belaſtungen, welche dadurch gewirkt haben, 
vollſtändig mit den von der Theorie gefor— 
derten Beträgen übereinſtimmen. 

Manche Geſteinsmetamorphoſen, wiez. B. 
die ſtellenweiſe Umwandlung von dichtem 
Kalkſtein in Marmor in den Alpen, weit 
entfernt von Eruptivgeſteinen, die Umwand— 
lung des Hämatit im Eiſenoolith in Magnetit 
ſtehen mit der Quetſchung dieſer Geſteine 
in nahem Zuſammenhang, ſo daß eine 
Art Metamorphismus, der ſelbſt chemiſche 
Umwandlung in ſich begreift, als höchſte 
Potenz der mechaniſchen Umwandlung, welche 
eben die Starrheit in der Lage der Theilchen 
überwunden hat, erſcheint! Möchte einſt die 
Tragweite der hier endeckten Vorgänge 
nicht nur durch die Beobachtung allein, 
ſondern auch durch das Experiment feſt— 
geſtellt werden“.“) 

Aus der vorliegenden Ueberſicht, die 
noch mancherlei wichtige Feſtſtellungen über 
die Geſteine ſelbſt und die Entſtehung des 
jetzigen Alpenreliefs durch Verwitterung, 
Eis- und Waſſer-Eroſion enthält und auf 
das Studium des Hauptwerkes begierig 
macht, geben wir noch den Schluß, ſeiner 
E ) Vergl. Kosmos III. S. 436. 


— — — — — 


intereſſanten allgemeinen Bemerkungen wegen, 
wieder: n 
„Wenn wir Kettengebirge in Gedanken 
wieder ausglätten, ſo erhalten wir ein 
Zuviel von Erdkruſte. Der Erdumfang 


um denjenigen Betrag größer, welcher ſich 
aus dem Ausglätten der Kettengebirge im 
Vergleich zu der jetzigen Breite der Ge— 
birgszone ergiebt. Ich habe, ſoweit die 
Profile genügend bekannt ſind, aus denſelben 
dieſen Zuſammenſchub abgemeſſen und für den 
Jura zu 5000 bis 5300 M., für die Alpen 
zu etwa 120000 M. gefunden. Früher 


um den genannten Betrag breiter. Dieſe 
Zahl iſt der abſolute Zuſammenſchub, der 
ein Gebirge gebildet hat. Die jetzige Breite 
des Gebirges dividirt durch die Breite 


den relativen Zuſammenſchub (¾2 bis ¼ 
für den Jura, ½ für die Alpen). Theilen 
wir den abſoluten Zuſammenſchub durch 
die Zahl der Ketten oder Falten, ſo erhalten 
wir ein Maß für die durchſchnittliche In— 


einem zum andern Querprofil ſtark wechſeln 
kann. Da der Erdumfang 40023 512 M. 
beträgt, war er vor der Alpenbildung 
40143512 M. groß; er hat ſich ſomit 


ganz ½ U. 


menſchub ab, ſo finden wir, daß die Um— 


Kruſte zu klein geworden iſt, iſt, ſeitdem 


war alſo vor der Stauung der Gebirge 


war die betreffende Zone der Erdrinde 


dieſer Rindenzone vor der Faltung ergiebt 


tenſität der Falten, welch' letztere Zahl von 


Literatur und Kritik. 


durch die Alpenbildung doch blos um das 
0,003 fache verkleinert — d. h. um nicht | 
Schätzen wir die Faltung 
der andern von dem Gentral-Alpenmeridian 
geſchnittenen Gebirge noch in ihrem Zuſam⸗ 


fangsverkürzung durch die geſammte Gebirgs- 
bildung bis jetzt nicht ganz 1% betragen hat! 
Daß der Erdkern allmählich für die reich für uns und unſer Erfaßen, verſchwin— 


wir auch die Centralmaſſive als Produkte 


eines Zuſammenſchubes erkannt haben, keine Abſpülung wird gleich einer zweiten Minute 


235 


Theorie mehr, ſondern ein einfaches, ganz 
ſicheres Beobachtungsreſultat. Jede Theorie 
über die Beſchaffenheit des Erdinnern, 
welche dieſes Faktum nicht erklären kann, 
muß verworfen werden. Soweit iſt unſer 
Gedankengang frei von Hypotheſen. Die 
Berechnung zeigt, daß der Materialverluſt 
des Erdinnern durch Eruptionen nicht genügt, 
dieſe Verkleinerung zu erklären, wohl aber 
iſt leicht zu berechnen, daß ſchon ein geringer 
Fortſchritt in der Abkühlung des Kernes 
vollſtändig zu der für die Erklärung der 
Kettengebirge nöthigen Contraction führt. 
Ob wir uns dieſen Kern dabei als feſt oder 
flüſſig vorſtellen wollen, iſt ſelbſtverſtändlich 
vollkommen gleichgültig. 

Wenn die Rinde an manchen Stellen 
Gebirge faltet, muß ſie an anderen über 
ausgedehnten Flächen einſinken. Dadurch 
entſtehen die Meerbecken, es bleiben die 
Continente zurück. 

So erſcheint uns das ewige Schwanken 
der Erdrinde, die große vertikale Gliederung, 
durch ungleichförmiges Nachſinken und dadurch 
bewirkte Stauung der Erdrinde gegeben. 
Während der Zeit, da der Erdradius ſich 
um 50000 M. verkleinerte, hat der durch- 
ſchnittliche Niveau-Unterſchied von Meergrund 
und Feſtland in dieſer Zahl mehr als zehn 
Mal in je wieder ganz anderer Gruppirung 
Raum genug gefunden. Ruhe, Gleichge— 
wicht, Abflachung wird erſt dann eintreten, 
wenn die Contraction aufhört. Die Alpen, 
deren reichen Erſcheinungen unſere Unter— 
ſuchungen vorwiegend gewidmet waren, ſind 
ſelbſt nur durch eine lokale Phaſe des 
allgemeinen Contractionsproceſſes der Erd— 
kugel geſtaut, — unermeßlich groß und 


dend klein im Vergleich zur Erdkugel. Ihre 
Stauung war gleich einer Minute, ihre 


in der Geſchichte des Planeten fein, der 
ſelbſt nach Raum und Lebensdauer unter 


den anderen Sternen zwiſchen der Ewigkeit 
der Vergangenheit und der Ewigkeit der 
Glieder wirken als gleiche, aber der 


Zukunft verſchwindet.“ 


Die Geiſteskräfte der Menſchen 
verglichen mit denen der Thiere. 
Ein Bedenken gegen Darwin's Anſicht 
über denſelben Gegenſtand von Profeſſor 


Ludwig Strümpell. Leipzig 1878, 


Veit u. Co. 64 S. in 8. 
Dieſe Schrift mit ihren gewundenen 
Redensarten zeigt, wie ſehr viel ſchwerer 


| 


es iſt, die Natur ohne Zuhülfenahme Dar- 
win'ſcher Principien zu erklären, als mit 


denſelben. Sie verſucht zu zeigen, daß das 
geiſtige Vermögen des Menſchen nicht gra— 
duell, ſondern abſolut verſchieden ſei von 
dem des Thieres, ſo daß man, wenn man 
die Abſtammung des Menſchen aus dem 
Thierreiche annehmen wollte, mindeſtens zu— 
geben müſſe, daß in dem Verſtande des 
Menſchen etwas ganz Neues, in der thie— 
riſchen Entwickelung nicht Vorbereitetes und 
Gegebenes hinzugekommen ſei. Der Verf. 
geht, ohne es zu bemerken, auf den Stand— 
punkt des Ariſtoteles zurück, welcher 
lehrte, die Thiere hätten zwar eine Seele, 
aber eine ſolche, die nur mit Empfindung, 
Gedächtniß und Leidenſchaften, nicht aber mit 
Vernunft begabt ſei. Um nun zu beweiſen, 
daß das Thier wirklich ohne alle Vernunft ſei, 
muß unſer unbewußker Ariſtoteliker natürlich 
die wunderbarſten logiſchen Sprünge machen. 
So z. B. ſoll die Freude des Hundes, der 
ſeinen lange abweſend geweſenen Herrn 
wiederſieht, nicht daher rühren, daß er ihn 
wirklich wieder erkennt. „Ich meine,“ ſagt 
der Verf. (S. 34), „dieſe Deutung iſt 
durchaus unrichtig. Zunächſt bezweifle ich, 


daß der Hund ein Bewußtſein hat von 
der Gleichheit der durch die neue Wahr— 
nehmung des Herrn wieder belebten alten 
Vorſtellung mit dieſer Wahrnehmung: beide 


überſinnliche Gedanke der Gleich— 
heit ſelbſt kommt in einer Hundeſeele nicht 
vor; ſie denkt nicht, der geſehene Herr iſt 
der alte Herr u. ſ. w.“ Wir nehmen an, 
daß auch Herr Profeſſor Strümpell, 


wenn er einen alten intimen Studienfreund 


nach längerer Trennung wiederſieht, nicht 


erſt die philoſophiſche Betrachtung anſtellen 


wird, daß erwähntes Geſichtsobjekt dem 
nämlichen „Dinge an ſich“ entſprechen 
dürfte, mit dem er einſtmals Smollis ge— 
trunken, hoffen vielmehr, daß die Wirkung 
und Freude des Wiederſehens auch bei ihm 
eine unmittelbare ſein wird. Doch 
ſehen wir weiter: Der Verfaſſer ſetzt den 
geiſtigen Zuſtand des Hundes und den des 
Thieres im Uebrigen ganz gleich dem— 
jenigen eines jungen Kindes, welches noch 
nicht ſprechen kann, wenn es der Mutter 
oder Amme, die nach einiger Abweſenheit 
wiederkehrt, beim Anblick derſelben entgegen— 
jauchzt. „In ſolchem Falle,“ ſagt er, 
„tritt uns die Unmittelbarkeit der 
Wirkung noch reiner entgegen als beim 
Hunde, weil wir gar nicht geneigt ſind, 
einem unmündigen Kinde geiſtige Thätig— 
keiten zuzuſchreiben, von denen wir wiſſen, 
daß ſie in ſolchem Alter nicht möglich ſind.“ 
Der Herr Verfaſſer ſcheint in dem Ueber— 
maß ſeines Eifers gar nicht bemerkt zu 


haben, wie er mit dieſer Identificirung 


ſeiner ſelbſt geſpottet hat. Aus dem Kinde, 
welches nach ſeiner eigenen Darlegung den 
geiſtigen Horizont des Thieres beſitzen ſoll, 
wird innerhalb weniger Jahre der vernunft— 
begabte Menſch, wie die alltägliche Erfahr— 
ung lehrt; dennoch ſoll ſich, ſelbſt innerhalb 


Literatur und Kritik. | 


Literatur und Kritik. 


vieler Jahrtauſende, aus der thieriſchen In— 
telligenz niemals im Laufe einer natürlichen 
Entwickelung die menſchliche Vernunft haben 
herausbilden können. Will man den ortho— 
doxen Glauben retten, ſo muß man aber 
mehr thun, als hier geſchieht, man muß 
ſelbſt über Ariſtoteles noch hinaus- 
gehen und der Meinung des Carte— 
ſius beipflichten, wonach die Thiere über— 
haupt keine geiſtigen Fähigkeiten beſitzen. „Es 
iſt Schade,“ ſagte ſchon Bayle, „daß des 
Carteſius Meinung (über die Thier— 
ſeele) ſo ſchwer zu behaupten und ſo un— 
wahrſcheinlich iſt; denn davon abgeſehen, iſt 
ſie dem orthodoxen Glauben ſehr vortheil— 
haft. . . . Sie iſt den hüchſt gefährlichen 
Folgerungen der ordentlichen Meinungen 
nicht unterworfen.“ Ref. räth dem Ver— 
faſſer den ſiebzehn Folioſeiten langen Artikel 
„Rorarius“ in Bayle's Lexikon?) zu 
leſen; er wird dort ſein Buch mehr als 
150 Jahre, bevor es geſchrieben wurde, 
aufs Beſte widerlegt finden. Nicht ohne 
Glück hatte Rorarius, der Nuntius 


Clemens des Siebenten, um die Mitte des 


ſechszehnten Jahrhunderts in einem beſon— 
deren Buche zu beweiſen geſucht, daß die 
Thiere Vernunft haben und ſich derſelben 
oft beſſer als der Menſch bedienen. — Voll- 
kommen muß ich indeſſen der Meinung des 
modernen Autors über die Geiſteskräfte 
der Thiere, beiſtimmen, wenn er (S. 10) 
klagt, daß unſere meiſten Thiergeſchichten, 
wie ſie Züchter, Liebhaber, Jäger u. ſ. w. 
erzählen, ſtark von der allgemeinen Neig— 
ung des Menſchen zur Vermenſchlichung 
der todten und lebenden Naturdinge gefärbt 
zu ſein pflegen, ſo daß ſie in der Regel, 
den Scharfſinn der Thiere betreffend, ſehr 

) In der Gottſched'ſchen Ausgabe von 


1744 findet man gleich die Bemerkungen von 
Leibniz dazu. 


mn nn n 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 3. 


237 


übertrieben ſind. So erzählt z. B. der 
Verfaſſer des „Thierlebens“, der von der 
großen Menge und auch von ſich ſelber für _ 
einen bedeutenden Naturforſcher angeſehen 
wird, einem Liebhaber allen Ernſtes die 
Gedächtnißrede auf einen Papageyen nach, 
welcher Holländiſch, Deutſch und Franzöſiſch 
verſtand, und der, wenn ihm einmal die 
paſſende Vokabel in der einen Sprache nicht 
gleich einfiel, ſie flugs aus der andern Sprache 
entlieh und namentlich holländiſche Worte 
ſinnig zwiſchen deutſchen anbrachte. Mehr 
kann man doch billiger Weiſe von einem 
Papageyen nicht verlangen, — und da 
ſollen die Thiere trotz deſſen keine Ver— 
nunft haben! 


Teleologie und Darwinismus von 
Dr. S. Kaliſcher. Berlin 1878. 
Guſtav Hempel. 71 S. in 8. 

Dieſes Buch gehört zu den zahlreichen 
Schriften, welche die Stellung Carl Ernſt 
von Baer's zum Darwinismus beleuch— 
ten, und die Gerechtigkeit fordert zu ſagen, 
daß es dem Verfaſſer vorzüglich gelungen 
iſt, die Unbeſtimmtheit und das Schwankende 
des Baer'ſchen Standpunktes darzulegen. 


Allein der Verfaſſer hat es unterlaſſen, den 


tieferen Gründen der nicht zu leugnenden 
Inconſequenz des Baer'ſchen Denkens nach— 
zuſpüren. Baer war vollkommen geneigt, 
die Darwin'ſche Theorie in allen ihren 
Einzelnheiten zuzugeben, und ich glaube, 
man könnte dies Satz für Satz aus ſeinen 
affirmativen zerſtreuten Bemerkungen be— 
weiſen; auf der nächſten Buchſeite aber oder 
am folgenden Tage ſcheint er freilich wieder 
von alledem nichts wiſſen zu wollen und 
das gerade Gegentheil von jenem zu be— 
haupten. Daran war aber eigentlich nur 
ein äußerer Umſtand ſchuld, nämlich der, 


238 


daß die größere Anzahl der Anhänger 
Darwin's ſeine Theorie ſo auslegt, als 
ſchließe ſie den Idealismus, zu welchem 
v. Baer eine ſehr ſtarke Hinneigung be— 
ſaß, vollkommen aus. Allein dies iſt gänz— 
lich falſch. Realismus und Idealismus ſind 
nur zwei verſchiedene Standpunkte, von denen 
aus wir jede Erſcheinung betrachten können, 
alſo auch den Darwinismus. Den einen 
oder den andern Standpunkt einzunehmen, 
hängt weſentlich von der Gemüthsanlage 
ab, der peſſimiſtiſch Gefärbte wird zum 
Realismus neigen, der optimiſtiſch Geſinnte 
zum Idealismus, aber ſo lange die Ver— 
treter dieſer beiden Richtungen die That— 
ſachen und die daraus gezogenen Schlüſſe, 
ſo weit ſie unabweisbar ſind, anerkennen, 
kann man nicht ſagen, daß der Eine mit 
ſeiner Weltauffaſſung mehr Recht habe, als 
der Andere. Der Eine ſagt, ich ſehe, wie 
durch die natürliche Zuchtwahl und einige 
ähnliche Urſachen die Schönheit und Zweck— 
mäßigkeit der Naturdinge entſtehen konnten, 
ich halte mich an das, was ich begreifen 
kann, die Lücken, die mir dunkel bleiben, 
haben für mich nicht eher Intereſſe, als 
bis ſie ſich meinem Verſtändniſſe zu öffnen 
beginnen: das iſt der Realiſt. Der Andere 
thut noch ein Uebriges, er will keine Zweifel 
und Lücken, und füllt ſie mit einer trans— 
cendentalen Anſchauung aus; er kann die 
Darwin'ſchen Geſetze anerkennen, aber nur 
in dem Sinne, daß der Urheber des Alls 
ſich dieſer Geſetze bedient habe, um die 
Welt zu einem beſtimmten Ziele zu führen. 
Sein Plus an Ideen gehört nicht mehr 
der Forſchung an, denn ſie ſind ebenſo 
wenig zu beweiſen als zu widerlegen, und 
gerade deshalb will der Realiſt nichts von 
ihnen wiſſen. Dieſer mag dazu gute Gründe 
haben, aber auch Jener hat ſie, denn dieſes 
Plus macht ſein Glück, ſeine Ruhe aus. 


| 


Literatur und Kritik. 


Solche Idealiſten waren Leibniz, Eras— 
mus Darwin, Ernſt v. Baer, und 
es wäre dem Letzteren nicht eingefallen, gegen 
den Darwinismus aufzutreten, wenn er nicht 
in dem Irrthum befangen geweſen wäre, 
man müſſe Realiſt fein, um Darwiniſt fein 
zu können. Und das kam wiederum daher, 
weil die meiſten Anhänger des Darwinismus 
(nicht ſein Urheber!) die realiſtiſche Seite 
übermäßig hervorgekehrt hatten. Dieſelben 
hatten vielleicht Unrecht, denn zum Weſen des 
Darwinismus gehört weder die Eine noch 
die Andere, es ſind, wie geſagt, lediglich 
zwei verſchiedene Anſchauungsweiſen der— 
ſelben Sache; wir können durchaus nicht 
ſagen, auf welcher Seite die Brille gefärbt 
iſt, obwohl ſie es auf der einen wohl ſein 
muß. Wie gemäßigt im Uebrigen der 
idealiſtiſche Standpunkt Baer's war, mag 
folgendes Beiſpiel beweiſen. Ich hatte in 
meinem Buche: „Werden und Vergehen“, 
nach Abweiſung der ſtark idealiſtiſchen Auf— 
faſſung Wallace's, der zufolge die na— 
türliche Züchtung einer beſtändigen Ober- 
leitung bedurft haben ſoll, geſagt: „Wenn 
man der Darwin'ſchen Theorie Zielloſigkeit 
vorwirft und ſie deshalb troſtlos findet, 
ſo läßt ſich bemerken, daß ſie nur das 
kleinliche Zweckſuchen verwirft, größere all— 
gemeine Ziele jedoch weder ausſchließt, noch, 
ſo weit ich ſehe, entbehren kann. Leben, 
Wirken, Fortſchreiten ſind dieſe Ziele, denn 
wenn der Lebensdrang und der Fortpflanz— 
ungstrieb nicht in den Körpern läge, ſo 
würde es keinen Kampf ums Daſein, keine 
natürliche Zuchtwahl und keinen Fortſchritt 
geben.“ In dieſen durch vorhergehende und 
nachfolgende Bemerkungen noch eingeſchränk— 
ten Sätzen fand Baer, was er die „Ziel— 
ſtrebigkeit“ nannte, und erklärte ſich mit 
dieſem doch wahrlich geringen Entgegen⸗ 
kommen bereits „vollkommen zufrieden“. 


Literatur und Kritik. 


Doch ich gerathe auf Abſchweifungen. Der 
Verfaſſer hat in ſeinem Buche gezeigt, daß 
v. Baer faſt überall, wo er gegen den 
Darwinismus kämpfte, Unrecht hatte, allein 
es ließe ſich auch zeigen, daß er von ſeinem 
Standpunkte aus mitunter vollkommen im 
Rechte war, ſofern er eben nur die einſeitige 
Auffaſſung des Darwinismus bekämpfte. 
Aber freilich muß der Idealismus immer 
den Kürzern ziehen, wenn er ſich in einen 
wiſſenſchaftlichen Streit einläßt. Er iſt keine 
Wiſſenſchaft, ſondern ein Gemüthsbedürfniß. 
K. 


Profeſſor Dr. Carl F. W. Jeſſen, 
Deutſche Excurſions- Flora. 
Die Pflanzen des Deutſchen Reiches 
und Deutſch-Oeſterreichs nördlich der 


Alpen mit Einſchluß der Nutzhölzer und 
Zierhölzer. 


Mit 34 Original-Holz⸗ 
ſchnitten. Hannover 1879, Phil. Cohn. 
711 S. in 12. 

Dieſes außerordentlich compendiöſe Buch 
ſchließt ſich, ſo eng als dies bei dem jetzi— 
gen Zuſtande der Botanik und einer Flora 
überhaupt möglich iſt, der Darwin'ſchen 
Weltanſchauung an, und verdient daher 
unſererſeits eine eingehendere Berückſichtig— 
ung. Der Verfaſſer ordnet die Pflanzen 
zunächſt nach einem Syſtem, welches die 
großen Abtheilungen nach der Befruchtungs— 
weiſe abgrenzt, nämlich in Aörogamen, 
Luftblüthler (Phanerogamen) und in Hygro— 
gamen, Waſſerblüthler (Kryptogamen). Der 
Name Kryptogamen für die zweite Ab— 
theilung war ſchon lange nicht mehr be— 


rechtigt, und die neue Eintheilung iſt als 
Pflanzengeographie eingeführt, nämlich ein 


viel correkter zu loben. Die übrige Ein- 
theilung iſt von den bisherigen Methoden 
nicht weſentlich verſchieden, dagegen verräth 
ſich in der Anordnung der Familien eben— 
falls der darwiniſtiſche Standpunkt, ſofern 


die Sympetalen und unter dieſen die Com- 
poſiten, als die wahrſcheinlich jüngſten Pflan⸗ 
zen, an die Spitze des Syſtems geſtellt wer— 
den. „Zu einer Art rechne ich,“ ſagt 
der Verfaſſer, „alle die Formen (Abarten), 
welche bei wiederholter Ausſaat in demſel— 
ben Boden und Klima dieſelbe Geſtalt an— 
nehmen. Leider ſind ſolche Verſuche bisher 
nur in ſehr geringem Umfange angeſtellt. 
Formen, welche im Laufe des Jahrhunderts 
in der Hoffnung auf künftiges Auf— 
finden feſterer Charaktere leichthin als be— 
ſondere Arten aufgeſtellt ſind, habe ich als 
Abarten eingereiht. Die Wiſſenſchaft wird 
gefördert durch ſorgſame Zuſammenſtellung 
aller Abarten unter ſicher umgrenzte 
Arten, nicht durch unſichere Unterſcheidung 
vieler angeblicher Arten, noch weniger da— 
durch, daß Uebergangsformen der Abarten, 
Krüppel und Mißgeſtalten ohne alle 
Beweiſe als Baſtarde bezeichnet werden. 
Iſt auch dauernde Unfruchtbarkeit ein 
recht ſicheres Kennzeichen wirklicher Baſtarde, 
ſo iſt die Zahl guter Arten, welche in ein— 
zelnen oder ſelbſt mehreren Jahren unfrucht— 
bar ſind, beſonders am Strande, auf Blößen 
u. ſ. w. keine kleine.“ 

Die Zahl der Gattungen iſt den neuer- 
dings ſo zahlreich aufgefundenen Uebergangs— 
formen gemäß zum Vortheile der Ueber— 
ſichtlichkeit ſehr verringert worden. In 
manchen Familien (Gräſer, Doldengewächſe 
u. ſ. w.) find obendrein die Gattungs- 
unterſchiede unbedeutend und von geringerem 


Werthe. 


Eine beſonders intereſſante Neuer— 
ung hat der Verfaſſer in Bezug auf die 


kleines Kärtchen von Deutſchland, kaum halb 
ſo groß wie ein Fingernagel, welches jeder 
ſeltneren Art beigedruckt iſt und uns mit 
einem Blick über die Verbreitung derſelben 


u 


240 


orientirt. Daſſelbe iſt nämlich nach folgen— 
dem Schema in ſechszehn Gebiete getheilt, 
von denen jedes in dem Miniaturkärtchen 
durch einen ſeine Stelle einnehmenden Punkt 
vertreten wird. 


Schlesw.] Mecklb. 
Holſtein Vorpom. 


ee ls Mittel | m... 
(Holl.) [Hann. Htr⸗Pm. Preußen 


Rheinpr. Weſtph.] Harz Mark —Poſen 
11 Heſſen [Thür. Sachſen Schleſien 
Süd⸗ |m- 5 Mähr. 
Rhein Würtbg.] Bayern Böhmen Ne 


Wer ſich den Punkt merkt, welcher ſeine 
Provinz in dem kleinen Kärtchen bedeutet, 
ſieht nicht allein ſofort, ob die betreffende 
Pflanze daſelbſt vorkommt, ſondern auch 
zugleich ihre fernere Verbreitung. 

Als Schlüſſel geht eine diagnoſtiſche 
Ueberſicht voraus, bei welcher u. a. 
Holzpflanzen und Kräuter, Landpflanzen 
und Waſſerpflanzen geſchieden ſind. Außer— 
dem iſt noch eine Ueberſicht der Gattungen 
und Familien nach dem Linne'ſchen Syſtem 
vorhanden, ſo daß die Beſtimmung mög— 
lichſt erleichtert wird. Eine Reihe von Ab— 
bildungen, theils Analyſen der ſchwierigeren 
Familien, theils unregelmäßige Blüthen, 
theils auch Habitusbilder ſolcher Pflanzen 
darſtellend, die dem Anfänger regelmäßig 
Schwierigkeiten bereiten (wie Limosella, Li- 
torella, Hydrocotyle u. ſ. w.), ſind ange— 
nehme Zugaben, leider ſind ſie zum Theil 
zu winzig, um ein klares Bild zu geben. 
Außer den wildwachſenden Pflanzen ſind 
zweckmäßig auch die üblichen Nutz- und 
verbreiteteren Gartenpflanzen, ſowie ſämmt— 
liche bei uns aushaltende Zierhölzer auf— 
genommen. Von den Hygrogamen finden 
wir nur die Filicineen und Characeen be— 
rückſichtigt. Ein ſehr ausführliches Regiſter 
mit den Synonymen vermehrt die Brauch— 
barkeit ungemein. Man muß erſtaunen, 
welch' eine Unmaſſe Material hier in durch— 
aus origineller Weiſe zu einem Taſchen— 


pflegt. 


Literatur und Kritik. 


buche vereinigt iſt. Wenn der Druck etwas 
klein und die vielen Abkürzungen Uebung 
verlangen, jo muß man das als nothwen— 
dige Uebel in den Kauf nehmen, ſie wiegen 
um ſo geringer, als man ein ſolches Buch 
nur an hellen Sommertagen zu benutzen 
Die neuen Ideen und die Sorg— 
falt der Anordnung verdienen unſere vollſte 
Anerkennung. K. 


Hesperien. Zur Löſung des religiös— 
geſchichtlichen Problems der alten Welt 
von Dr. Joſeph Wormſtall, Ober— 
lehrer am königl. Gymnaſium zu Münſter 
in Weſtphalen. Trier 1878, Fr. Lintz'ſche 
Buchhandlung. 80 S. in 8. 

Es iſt eine altbekannte Erfahrung, 
daß Jemand, der namentlich auf mytho— 
logiſchem Gebiet, einen neuen Gedanken hat 
oder zu haben glaubt, um denſelben ſofort 
das geſammte Material gruppirt, und alle 
Welträthſel erklären zu können glaubt, müßte 
auch die geſammte bisherige Forſchung da— 
durch auf den Kopf geſtellt werden. Nad- 
dem man ſo lange das Paradies im Oſten 
geſucht hat, beweiſt uns der Verfaſſer des 
vorliegenden Buches mit einem Aufwand 
großer Beleſenheit und Combinationsgabe, 
daß es vielmehr im Weſten, im Herzen 
Europas, gelegen habe. Warum in die 
Ferne ſchweifen? Der Paradiesberg Atlas 
ſei nicht in Afrika oder Aſien, ſondern in 
den Alpen zu ſuchen, hier und nicht im 
Norden wohnten die ſeligen Hyperboreer und 
Aripäer, in ſeinem Süden lag Hesperien— 
Italien, das Eden, nach dem ſich die aus— 
gezogenen Völker ewig zurückſehnten; von hier 
ging alle Kultur- und Bergverehrung nach 
Oſten, hier bei Patavium ſtand das älteſte 
Troja, von hier zog Dardanos aus und brachte 


die Kultur den Griechen u. ſ. w. u. ſ. w. 
1 


Literatur und Kritik. 


Ja ſelbſt Dinge, die bisher noch Niemand 
zu erklären gewußt hat, erklären ſich nun— 
mehr mit Leichtigkeit, ſo die „überhimm— 
liſchen Waſſer“ der Geneſis: die Feſte näm— 
lich, das Fundament, ſei nicht die Erde, 
wie man bisher geglaubt, ſondern das Ge— 
birge, welches den Himmel trägt; der ſie 
rings umfließende Okeanos ſei nicht das Meer, 
ſondern der Wolkenring, der ſich um die 
Alpengipfel legt; er ſtellt die überhimm— 
liſchen Waſſer vor. Als Hauptbeweismomente 
benutzt der Verfaſſer dabei unter Anderm 
die Anſichten Max Müller's über den 
Urſprung der Mythologie aus einer „Sprach— 
krankheit“ und ähnliche abſurde Vorausſetz— 
ungen. Was nicht ſtimmt, wird einfach 
mit dem bekannten, bergeverſetzenden Glauben 
dahin „verſetzt“, wo es nach der neuen 
Theorie hin gehört; mit dieſer Manier kann 
man bekanntlich auf mythologiſchem Gebiet 
Alles beweiſen, was man nur erdenken 
kann. Aber die Sache wird damit kaum 
gefördert. Es iſt nicht unintereſſant, den 
Inhalt dieſes Buches mit einem Vortrage 


zu vergleichen, den Geh. Rath Hepke 


am 3. Mai 1879 in der Berliner geogra— 


im Anſchluß an die Programmſchrift des 


die Wormſtall in den Alpen entdeckt zu 
haben glaubt, vielmehr die alten Chineſen 
zu verſtehen ſeien. 
nehmen,“ ſagte Herr Geh. Rath Hepke 
nach einem uns vorliegenden Bericht, „daß 


Schriftſtellern ſo oft genannte Volk der 


Hyperboreer, dieſes glücklichſte, gerechteſte, 


friedlichſte und einträchtigſte Volk der Erde, 
das als der beſondere Liebling Apollo's 
verherrlicht wird, eine reine Erfindung der 


„Es iſt nicht anzu⸗ 


241 


Phantaſie ſei, ſondern man darf glauben, 
daß dieſes Volk entweder, wie ſein Name 
beſagt, „über den Boreas hinaus“ gewohnt 
habe oder doch als dort wohnend gedacht 
worden iſt. Als dieſes Volk glaubt Herr 
Direktor Gladiſch nach ſeinen, eine Reihe 
von Jahrzehnten hindurch fortgeſetzten Stu— 
dien mit immer größerer Sicherheit die 
alten Chineſen bezeichnen zu müſſen. Das 
verbindende Glied bildet hier ein nachweis— 
barer Zuſammenhang zwiſchen der Philo— 
ſophie des Pythagoras und der uralten 
religiöſen Weltanſchauung der Chineſen. 
Dieſe Weltanſchauung, welche nach der 
Mittheilung des gelehrten franzöſiſchen 
Miſſionars Amiot auf den beiden heiligen 
Tafeln Ho-tou und Lo- chou verzeichnet 
iſt, wurzelt in den Zahlen 1 bis 10, durch 
welche das Weſen und die Harmonie alles 
Beſtehenden ausgedrückt werden ſoll. Die 
Zehnheit umfaßte bei den alten Chineſen 
das Weſen aller Dinge, auch in der chi— 
neſiſchen Schrift wird der Begriff des 
Weltalls durch die Figur Ché, welche die 
Alles umfaſſende Zehn verſinnlicht, dargeſtellt. 


Hiermit ſtehen die zehn Weltkörper der 
phiſchen Geſellſchaft gehalten hat, und der 


Pythagoreer in Einklang, auch hat ſich bei 


beiden daraus die mathematiſch-muſikaliſche 
Gymnaſial-Direktor Gladiſch über „die | 
Hyperboreer und die alten Schineſen“ zu | 
beweiſen ſucht, daß unter den Hyperboreern, 


Weltanſchauung gebildet, welche zu der 
Entwickelung einer vollſtändigen Weltmuſik 
geführt hat, da die Muſik nach Anſicht 
ſowohl der Pythagoreer wie der alten Chine— 
ſen die Macht hat, im ſittlichen Leben der 
Menſchen die Harmonie herzuſtellen. 

Auch wurde die Muſik nicht blos bei 


den alten Chineſen als Straf- und Er— 
das von den alten griechiſchen Dichtern und 


ziehungsmittel benutzt und einem böſen 


Menſchen ſo lange Zaubergeſänge vorge— 
geſungen, bis „Wirkung“ erfolgte und er 
| Beſſerung verſprach, ſondern auch den Py— 
werden ähnliche Epoden zu— 
ſich der chineſiſche 


thagoreern 


geſchrieben. So wie 


242 


Urſtaat durch eine Urſprache und eine Ur— 
bauart ausgezeichnet, ſo war auch der py— 


Wiederholung dieſes Urſtaats, dieſer Ur— 


Lehrſatz iſt den Chineſen ſchon 600 
Jahre früher bekannt, ſo daß wir auf 


eine Identität der chineſiſchen und der 
pythagoreiſchen Weltanſchauung ſchließen 
können. 


Fragen wir nun nach dem äußeren 
Zuſammenhang dieſer Identität, ſo finden 


weiſen uns viele Sagen und Berichte auf 
der Hyperboreer. Die deliſche Sage meldet 


bemerkt iſt, an. 
eines Reiſenden, des Prokonneſiers Ariſteas, 
meldet von einer Reiſe ins Land der Iſ— 
ſedonen, hinter denen die Arimaſpen wohnen 
ſollten und dahinter die goldhütenden Greife 
und zuletzt die Hyperboreer „bis an das 
Meer hinab.“ Der Rhodier Simmias 
bezeichnet die Hyperboreer auch mit dem 
Namen der „Halbhunde“ oder „Hunds— 
köpfe“, ſie wären hiernach alſo ein Volk, 
deſſen Kopfbildung mit den ſeitwärts auf— 
fallend hervorſtehenden Backenknochen der 
des Hundes verglichen wird, eine Bezeichnung 
für welche die mongoliſche Geſichtsbildung 
der Chineſen eine Erklärung abgiebt. Herodot 
beſchreibt den Weg nach den Hyperboreern; 


einer kritiſchen Unterſuchung unterzogen 
worden und erhellt daraus Folgendes: 
Der Weg zu den Hyperboreern iſt 
eine uralte Handelsſtraße 


thagoreiſche Bund nichts Anderes als eine 
dürre Steppe, durchſchnitt das mit Seen 
familie. Auch der bekannte pythagoreiſche 
führte in die Nähe des heutigen Niſchnei— 


wir ihn in dem apolliniſchen Cultus, wie 
der Vortragende ausführlicher entwickelt. 


Der von den Hyperboreern ſtammende 
Apollocultus war die Quelle, aus der 
Pythagoras ſeine Lehre ſchöpfte. Nun 


das öſtliche Aſien hin, als den Wohnſitz 


dies, der Name ſelber kündet es, wie bereits 
Auch der uralte Bericht 


ſeine Schilderung iſt durch K. E. v. Baer | 


für auf das große Werk des Baron v. 


Tempeln verſehen Colonie Gelonos, zwiſchen 


ſtythiſch und griechiſch ſprachen. 
wandte ſich die Karawane wieder nordwärts, 


Literatur und Kritik. 


ſkythiſch-griechiſche Karawanen. Er 
überſchritt den Tanais am Aſow'ſchen Meer, 
ging durch das Land der Sauromaten, eine 


angefüllte Waldland der Bukiner, und 


Nowgorod weiter nach der mit griechiſchen 


Murom und Kaſan, deren Einwohner 
Von hier 


um nach ſieben Tagen ins Land der Thiſſageten 
zu gelangen, überſchritt hier den Ural, 
entweder bei dem heutigen Jekatarinenburg 
oder in der Nähe von Orenburg, und 
wendete ſich dann ganz nach Oſten über 
die Ebene der ſkythiſchen Nachbarvölker, bis ſie 
am Fuße eines Gebirges endlich ins Gebiet 
der kahlköpfigen, plattnaſigen, mit langem 
Kinn verſehenen Aripäer gelangte, welche 
nach v. Baer für Mongolen oder Kalmücken 
gehalten werden. Der Vortragende unter— 
ſucht die Frage, wo dieſer Vorpoſten der 
Mongolen zu finden iſt und entſcheidet ſich 
mit v. Baer dahin, daß die Colonie der 
Aripäer ſich an den oberen Zuflüſſen des 
Jaxartes befindet, und daß der Hauptſtock 
dieſes Gebirges, des Pamyr, dem weiteren 
Vordringen der Karawanen ein Ziel geſetzt 
habe. In der That iſt dieſes Gebirge, 
„das Dach der Welt,“ wohl hierzu geeignet. 
Nun dürfen wir aber annehmen, daß ſich 
die Handelsbeziehungen hier nicht in einer 
Sackgaſſe verlaufen haben werden, ſondern 
daß die Mongolen, welche das jenſeitige 
Gebiet inne hatten, ihre Waaren dorthin 
brachten und alſo die Fortſetzung des Hero— 
dotiſchen Handelsweges in das Tarimbecken 
und Lobnor-Gebiet Inner-Aſiens zu legen 
ſei. Für die weitere Fortſetzung dieſes 
Weges bezieht ſich Hr. Geh. Rath Hepke 


Richt⸗ | 


hofen über China. Dieſer hervorragende 
Forſcher und Gelehrte habe bekanntlich die 
Urſitze der großen Culturvölker in das 
Tarimbecken in die Gebiete des Oxus und 
Jaxartes verlegt, auch ſei das Tarimbecken 
Jahrtauſende hindurch das Gebiet einer 
mächtigen Handelsſtraße geweſen und es ſei 
deshalb auch denkbar, daß auf dieſem Wege 
die uralte chineſiſche Weltanſchauung ihre 
Wege nach Griechenland gefunden habe.“ 

Referent glaubt dieſer Gegenüberſtellung 
nicht Weiteres hinzuſetzen zu brauchen, um 
es klar hervortreten zu laſſen, wie viele 
Willkür bei der geographiſchen Fixirung 
von Mythen ins Spiel kommt, die, von 
einem Volke zum andern übergehend, 
möglicherweiſe gar keinen geographiſchen 
Hintergrund, möglicherweiſe auch mehrere 
Heimſtätten haben können. 


Der Menſch und ſeine Ideale. 


Betrachtungen theoretiſcher und praktiſcher 


Art von Dr. Leopold Beſſer. Bonn, 
Emil Strauß, 1878. 264 S. in 8. 


Der Verfaſſer glaubt, daß es hohe Zeit 


ſei, immer lauter gegen die Jahrtauſende 
alte Vorausſetzung zu proteſtiren, „daß es 


eine pſychiſche, von den kosmiſchen Beweg- 


ungsformen unabhängige Potenz ſei, die uns 
die Dinge zeichnen laſſe und überhaupt erſt 
Erfahrung ermögliche.“ Er verſucht die 
alte Frage vom Chaos leiſe und ſicher 
umzudrehen, und ſtatt des alten Dogmas der 
Philoſophie: „Das Ordnende liegt im Sinn 


Literatur und Kritik. 


243 


ſeine Reſultate auf dieſem, wie man meint, 
völlig abgeernteten Felde, ſcheinen dem Ref. 


bedeutend genug zu ſein. Von dem theo— 
retiſchen Gebiete geht er im zweiten Theile 
zu der mehr praktiſchen Frage nach unſeren 
Idealen über, indem er die Forderung 
voranſtellt, „daß die Principien, die prak— 
tiſche Richtſchnur, die ſittlichen Grundſätze, 
die Normen und Maximen, die wir im 
täglichen Leben, in unſeren gegebenen geſell— 
ſchaftlichen und ſtaatlichen Zuſtänden, vor— 
finden, nicht im Widerſpruche mit den Re— 
ſultaten unſeres theoretiſchen Erkennens 
ſtehen.“ Seine Beobachtungen und Folger— 
ungen führen ihn dabei zu optimiſtiſchen 


Anſichten, indem er findet, daß niemals 


vorher ſo viel praktiſche Menſchenliebe thätig 
geweſen ſei, wie in unſeren Wohlthätigkeits— 
Anſtalten und gemeinnützigen Beſtrebungen. 
Von dieſen und anderen Geſichtspunkten aus 
tritt er dem Peſſimismus v. Hartmann's 
u. A. lebhaft entgegen. Das Buch enthält 
viel originelle und anregende Gedanken und 
ſei allen Moralphiloſophen beſtens empfohlen. 


Profeſſor Dr. Friedr. Pfaff, die Natur— 
kräfte in den Alpen, oder phyſikal. 
Geographie des Alpengebirges. Mit 
68 Holzſchn. München, R. Oldenbourg. 
281 S. in 8. 

Ueberſichtlich geordnet erhalten wir in 
dieſem Buche eine Sammlung des ziemlich 


und draußen iſt das Chaos,“ die Erfahr⸗ 


ungsthatſache zu verdeutlichen: „Im Neu- 


gebornen iſt das Chaos“, und in den kos- 
miſchen Bewegungsformen, alſo im Reiz, 
kommt die Ordnung zu ihm.“ Im erſten 


Theile ſeines Buches prüft er daher die kräfte“ 
Bewußtſeinsfrage mit aller Strenge und dem lernbegierigen Alpenfreunde ſehr will— 


zerſtreuten Materials über die orographiſchen, 
hydrographiſchen, meteorologiſchen und geo— 
logiſchen Verhältniſſe der Alpen. Obwohl 
die Darſtellung etwas trockener iſt, als man 
bei einem ſo anregenden Vorwurf und dem 
Zweck des Buches — es bildet den 24. 
Band der Volks-Bibliothek: „Die Natur- 
— erwarten konnte, wird es doch 


3 


kommen fein. Den ſchwächſten Theil bildet, 
wie uns ſcheint, der Abſchnitt über die Geo— 
logie der Alpen, welcher kaum den mäßigjten 
Anſprüchen genügen dürfte. 
Ausſtellungen ſind eigentlich nur gegen den 
Titel gerichtet, welcher einfach „Phyſikaliſche 
Geographie des Alpengebietes“ lauten müßte. 
In dieſem Falle würde nämlich der Inhalt 
völlig den Erwartungen entſprechen, die man 
nach dem Titel hegen muß; das Buch be— 
ſchäftigt ſich eben nur nebenher mit den 
ſchaffenden und wirkenden Naturkräften, 
dagegen vorzugsweiſe mit dem Gewordenen, 
und das in verdienſtlicher und lehrreicher 
Ausführlichkeit. 


Goethe's Werke. Nach den vorzüglich— 
lichſten Quellen revidirte Ausgabe. — 
Dreiunddreißigſter Theil: Zur 
Morphologie. — Zur Mineralogie und 
Geologie. CLXXXIV u. 567 S. in 12. 
— Vierunddreißigſter Theil: 
Zur Meteorologie. — Zur Naturwiſſen— 
ſchaft im Allgemeinen. — Naturwiſſen— 
ſchaftliche Einzelnheiten. XVI u. 296 S. 
— Fünfunddreißigſter Theil: 
Beiträge zur Optik. — Verſuch, die 
Elemente der Farbenlehre zu entdecken. 
— Zur Farbenlehre: Didaktiſcher und 
Polemiſcher Theil. LXIV u. 619 S. 


Allein dieſe 


Literatur und Kritik. 


Dieſe drei Bände bieten uns die natur— 
wiſſenſchaftlichen Schriften Goethe's beſſer 
geordnet und vollſtändiger als alle frü— 
heren Ausgaben, während die Einleitungen 
des Herausgebers angenehm orientirend wir— 
ken, ſo daß dieſelben auch den Beſitzern an— 
derer Ausgaben beſtens zu empfehlen ſind. 


Dr. H. Griesbach, Zum Studium 
der modernen Zoologie. Leipzig 
und Heidelberg, C. F. Winter'ſche Ver— 
lagsbuchhandlung. 47 S. in 8. 

Von einem ziemlich vorurtheilsfreien 
Standpunkte erörtert der Verfaſſer die Ele— 
mente des Studiums der Zoologie, welche 
durch Darwin nicht nur zu einer Wiljen- 
ſchaft allererſten Ranges, ſondern auch zu 
„einer allgemeinen und tief eingreifenden 
Familien-Angelegenheit“ geworden ſei, und 
betont mit Recht die Wichtigkeit der „All— 
gemeinen Zoologie“, die nur ausnahms— 
weiſe mit dem gehörigen Nachdruck gelehrt 
und ſtudirt werde. Die kleine Schrift ent— 
hält anregende Gedanken, wenn wir auch 


| ihre Vorſchläge zur ſtrengen Verbannung 
des Darwinismus von der Realſchule erſter 


Ordnung, zum Leſen des Plinius und 
Strabo, und zur Einführung des Grie— 
chiſchen auf derſelben nicht für glücklich 
halten. Der Schluß der Schrift ſpitzt ſich 


Mit Einleitungen und Anmerkungen her- zu einer ſachgemäßen Erörterung der Real— 
ausgegeben von S. Kaliſcher. Berlin, | ſchulfrage, namentlich in Hinblick auf das 


Guſtav Hempel. 


1 


Studium der Medizin zu. 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig. 
RAN 


Js iſt eine merkwürdige und das 
Nachdenken herausfordernde Er— 
Ihe ſcheinung in der Culturentwickel— 
ung der abendländiſchen Völker, 
daß eine relativ ſo wohl be— 
gründete und auf gutem Wege ſich befin— 
dende Naturanſchauung, wie ſie die griechi— 
ſchen Naturphiloſophen ohne Zweifel ge— 
ſchaffen hatten, in der Folgezeit nicht blos 
gänzlich verloren gehen, ſondern auch dafür 
eine ſo hochgradige Naturverachtung an die 
Stelle treten konnte, wie wir dieſelbe ge— 
ſchichtlich wohl zu erklären, nicht aber — 
und glücklicher Weiſe nicht — gemüthlich 
noch nachzuempfinden verſtehen. Die Unter— 
ſuchung der Entſtehungsurſachen dieſer Natur- 
verachtung iſt nicht blos geſchichtlich inter— 
eſſant, ſie iſt vielmehr auch für die Gegen— 
wart und Zukunft inſofern werthvoll, als 
ſie, ich möchte ſagen: eine prophylaktiſche 
Bedeutung hat. Indem wir die feindlichen 
Elemente durchmuſtern, welche gegen Ende 


. 


des klaſſiſchen Alterthums und im Mittel- 


Enkftehungsgeſchichte der Aaturverachkung. 
Von 


Prof. Dr. Fritz Schultze. 


I. Anfänge im klaſſiſchen Alterthum. 


alter die Sonne der Naturerforſchung unter 
den geiſtigen Horizont der Menſchheit hinab— 
drückten, drängt ſich uns von ſelbſt ein 
Vergleich jener Zeit mit der unſrigen auf. 
Wir bemerken, daß dieſelben Feinde noch 


heute leben, wenn fie auch an Macht ver-. 


loren haben, und daß ſie noch heute be— 
müht ſind, die Naturerkenntniß möglichſt 
zum Stiefkind zu machen. Wir zeichnen 
alſo zugleich die gegenwärtigen Feinde, wenn 
wir die aus der Vergangenheit in ihrem 
Weſen erfaſſen. Eine Hauptbedingung, den 
Sieg zu erringen, iſt ja doch die genaue 
Kenntniß der Eigenſchaften des Gegners, 
ſeiner Stellung, ſeiner Mittel, ſeiner Stärken 
und Schwächen. Wir wollen alſo hier eine 
Geſchichte der Naturverachtung zu geben 
verſuchen, zu deren vollem Verſtändniß wir 
allerdings vorausſetzen, daß der Leſer ſich 
mit dem Inhalt unſerer früheren Aufſätze 
im Kosmos) „Ueber das Verhältniß der 


) Bd. II, S. 95, 191, 295 u. 397 flgde. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


. — . 7§76,1 m 


E 


griechiſchen Naturphiloſophie zur modernen 
Naturwiſſenſchaft“ vertraut gemacht habe. 
Bereits die griechiſchen Sophiſten hatten 
angefangen, den menſchlichen Geiſt von der 
Natur abzulenken und der Betrachtung der 
abſtrakten Begriffe zuzuwenden. Bei So— 
krates ſpielte der abſtrakte Begriff eine 
ſo große Rolle, daß es ſtets und in jeder 
Beziehung ſeine Aufgabe war, den allge— 
meinen Begriff feſtzuſtellen, wobei das dem— 


ſelben zu Grunde liegende concrete An- 


ſchauungsmaterial nur eine ganz ungenügende 
Beachtung fand, und ſo ſehr trat dieſer 
Allgemeinbegriff in den Vordergrund des 
Denkens, daß Platon ihm unter dem 
kamen der „Idee“ ſogar eine reale Exiſtenz, 


unabhängig vom und außerhalb des menſch- 


lichen Denkens, zuſchrieb. Aus dieſer Idee 
wuchs, wie wir früher eingehend zeigten, 
im Gegenſatz zur materiellen Welt die 
Ideenwelt hervor, mit der eine Fülle von 
religiös gefärbten Lehren im engſten Zu— 
ſammenhange ſtand, die dazu beſtimmt waren, 
Theorie und Praxis der Menſchheit für die 
folgenden Jahrtauſende völlig umzuwälzen. 
Den ſchroffen Dualismus zwiſchen der ma— 
teriellen diesſeitigen und immateriellen jen— 
ſeitigen Welt, welchen Platon geſchaffen 
hatte, ſuchte Ariſtoteles aufzuheben, in— 
dem er Materie und Idee in einheitlicher 
Verbindung dachte; aber wir wieſen bereits 
darauf hin, daß, ſo gut auch die dualiſtiſche 
Trennung von Ariſtoteles am Anfang 
ſeines Syſtems überwunden zu ſein ſchien, 


am Ende deſſelben der Widerſpruch zwiſchen | 


Materiellem und Ideellem doch auf allen 
Punkten und in allen Formen wieder zum 


Durchbruch komme. Gerade dieſe Thatſache 


iſt für die Entſtehung der Naturveracht— 


ung von höchſter Wichtigkeit, und wir müſſen | 
uns deshalb die Grundgedanken des Ariftote- | 


lismus in kurzem Abriß vergegenwärtigen. 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Ariſtoteles iſt es, der alle in der 
griechiſchen Philoſophie vor ihm gefundenen 
Hauptbegriffe in ſeinem Syſtem zu ver— 
einigen ſucht: Zunächſt die Begriffe von 
Stoff und Form oder Materie und Idee. 
Die Idee iſt bei ihm nicht wie bei Pla— 
ton etwas von der Materie Getrenntes, 
ſondern ſie iſt ein dem Stoffe Immanentes. 
So lange die Ideen außerhalb des Stoffes 
ſtanden, ſtanden die wirkenden Kräfte, denn 
dies waren ja die Ideen, außerhalb des— 
ſelben, mithin war bei Platon die Ma— 
terie an ſich ganz kraftlos, ohnmächtig und 
nichtig, das un 5, das relativ Nicht— 
ſeiende. Wenn dagegen dieſe Kräfte in 
der Materie ſelbſt ſind, ſo iſt dieſe ein 
kraftbegabtes, dynamiſches Princip, und ſo 
faßt denn auch Ariſtoteles die Materie als 
das dvvausı ôv, in welcher als dem 
ewigen Sein der dualiſtiſche Gegenſatz mit- 
hin zunächſt ausgeglichen zu ſein ſcheint. 

Es iſt ja nun die Aufgabe der in der 
Materie enthaltenen Ideen oder formenden 
Kräfte, eben dieſe Materie nach ſich zu 
geſtalten. Die Löwenidee z. B. geſtaltet 
den Stoff nach ihrer Form, ſie macht aus 
der Materie Löwen, und ſo in jedem an— 
deren Falle. Die Form ſoll ſich alſo in 
der Materie entwickeln, oder was daſſelbe 
heißt, der Stoff ſoll von der Idee zu ihrer 
Form hin entwickelt werden. Offenbar iſt 
dieſe Entwickelung eine zweckmäßige. Die 
Idee iſt es, welche, um auf das Beiſpiel 
zurückzugreifen, die Materie ſo harmoniſch 
geſtaltet oder zweckmäßig bildet, daß ein 
Löwe daraus wird. Wir haben es alſo 
mit einer rein teleologiſchen Naturauffaſſung 
zu thun. Jedes Ding iſt nichts anderes 
als das Produkt oder der Ausdruck eines 
in ihm wohnenden und wirkenden Natur- 
zweckes, eine Entelechie, wie Ariſto— 
telles es nennt, d. h. ein Ding, welches 


feinen Zweck oder feine bildende Kraft in 
ſich ſelbſt trägt. 

Das Werden der Natur beſteht in 
dieſer zweckmäßigen Entwickelung, der wir 
jetzt noch näher auf den Grund gehen 
müſſen. Der Stoff ſoll geſtaltet werden 
nach den in ihm wohnenden Ideen. Nun 
ſetzt die Geſtaltung des Stoffes doch alle— 
mal eine Bewegung der Theile deſſelben 
voraus. Mithin iſt die nothwendige Be— 
dingung dieſer zweckmäßigen Geſtaltung der 
Natur die Bewegung der Materie, und 
zwar die Bewegung, bewirkt durch die im 
Stoffe vorhandenen Ideen. Jedes Natur— 
ding iſt alſo in ſteter zweckmäßiger Beweg— 
ung befindlich. Es wird bewegt von einem 
Anderen, und es ſelbſt bewegt wieder ein 
Anderes. Es iſt demnach ein Bewegt— 
Bewegendes. Die Urſachen dieſer Be— 
wegung ſind zunächſt die Ideen; aber wo— 
her haben dieſe ihre bewegende Kraft? Es 
muß doch einen erſten Anfang der Beweg— 
ung geben, eine erſte Urſache, die alle 
Bewegungen in der Welt erſt bewirkt hat. 
Wenn wir alſo auch zunächſt in der Er— 
klärung der Bewegung der Naturweſen auf 
die Bewegung der Ideen kommen, ſo müſſen 
wir doch darüber hinaus nach der erſten 
Urſache aller Bewegung auch für die Ideen 
fragen. Offenbar muß dieſer Anfang aller 
Bewegung ein Bewegendes ſein. Aber 
wenn dieſes erſte Bewegende ſelbſt von 
einem Andern bewegt würde, ſo wäre es 
ja nicht das erſte Bewegende; mithin iſt 
das erſte Bewegende ſelbſt ein Unbe— 
wegtes, und ſo ergiebt ſich die berühmte 
ariſtoteliſche Formel für das primum mo— 
vens: Die erſte Urſache aller Bewegung 
iſt das Unbewegt-Bewegende, das 
AxivnTod xıvodv. 

Hier find wir an der Stelle angelangt, 
wo in Ariſtoteles' Gedankengang der 


1 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


247 


Dualismus wieder unaufhaltſam hervor— 
bricht. Alle Naturdinge ſind bewegt 
und bewegend. Das Unbewegt— 
Bewegende ſteht alſo im vollen Gegenſatz 
zu dem Bewegt-Bewegenden, kann alſo 
ein Naturding nicht ſein. Mithin iſt 
das Unbewegt-Bewegende, der Anfang aller 
Bewegung, ein Außer natürliches und 
Ueber natürliches; mithin iſt es auch 
außer⸗ und überſinnlich und liegt 
demnach nicht in der Erfahrungswelt. Die 
Erfahrungswelt iſt die ſtoffliche Welt. 
Das Unbewegt-Bewegende iſt alſo auch 
kein Stoffliches: Es iſt unſtofflich, imma— 
teriell. Als Unſtoffliches iſt es auch nicht 
dem Schickſal alles Stofflichen, der Ver- 
gänglichkeit, unterworfen: Es ift mit- 
hin ein Ewiges. Das Unbewegt-Be— 
wegende, außernatürlich, übernatürlich, im- 
materiell, ewig, wie es iſt, iſt demnach 
nichts Anderes, als die Gottheit ſelbſt, 
6 Ieoc. Und fo fehen wir alſo, wie in 
dieſer Gedankenfolge des Ariſtoteles, 
obgleich zuerſt Materie und Idee, Stoff— 
liches und Unſtoffliches völlig zuſammen— 
gelöthet ſchien, am Ende die Löthung doch 
wieder aus einander bricht, und genau wie 
bei Platon ein Gott erſcheint, der, völlig 
transcendent, im ſchroffen Dualismus der 
Welt gegenüberſteht. 

Was finden wir alſo als das letzte 
Facit und das Hauptreſultat der griechiſchen 
Philoſophie in ihren beiden höchſten Kory⸗ 
phäen? Das bedeutſamſte Endergebniß 
ihres Philoſophirens iſt der Dualismus 
von Stoff und Form, von Materiellem 
und Immateriellem, von Körper und Geiſt, 
von Welt und Gott, und deshalb der Dua— 
lismus auf all den Gebieten, die überhaupt 
unter dem maßgebenden Einfluß jener Grund— 
begriffe ſtehen. Die dualiſtiſche Weltan⸗ 
ſchauung iſt mithin von den größten Denkern 


— 


248 


der Zeit proclamirt, wirklich Neues wird 
auf philoſophiſchem Gebiete in den nächſten 
zwei Jahrtauſenden nicht mehr erzeugt, und 
ſo bleibt denn naturgemäß dieſe 
Folgezeit unter dem Banne dieſes 
Dualismus stehen Das Denken wen— 
det ſich ausſchließlich und allein den Ideen, 
dem Ueberſinnlichen, dem Immateriellen, der 
Gottheit zu, womit ſchon geſagt iſt, daß 
die Natur und ihre Wiſſenſchaft immer 
mehr in den Hintergrund tritt, bis ſie end— 
lich dem Intereſſe des Menſchen ganz und 
gar entſchwindet. Hinſichtlich der Entſteh— 
ungsurſachen der Naturverachtung werden 
wir alſo zu zeigen haben, wie in dieſer 
Zeit die religiöſen Vorſtellungen und my— 
ſtiſchen Syſteme immer üppiger empor— 
ſchießen, und in demſelben Maße die Liebe 
zur Natur immer gründlicher verkümmert, 
bis fie endlich von einem wahrhaften Natur- 
haß völlig verſchlungen wird. Mit Pla— 
ton und Ariſtoteles, deren Vorläufer 
Sokrates und die Sophiften, beginnt in 
der Entwickelung des menſchlichen Denkens 
die Pflege der abſtrakten Begriffe im Ge— 
genſatz zur Pflege der conereten Natur- 
erſcheinungen, und es geſchieht alſo in die— 
ſem langen Zeitraume nichts anderes, als 
daß die von jenen Philoſophen geſchaffene 
Ideenlehre praktiſchen Einfluß auf die Menſch— 
heit gewinnt und zwar ſo ſehr, daß ſie die 
geiſtige wie die materielle Welt derſelben 
völlig nach ſich umgeſtaltet. Indem die Ideen— 
lehre ſich nach allen Richtungen hin ausbreitet, 
trifft ſie mit einem Gedanken— 
ſtrome zuſammen, der von Judäa 
ausgeht. Aus der Vereinigung jener helle— 
niſchen und dieſer jüdiſchen Elemente geht das 
Chriſtenthum hervor. Dieſes genauer darzu— 
legen, wird ebenfalls unſre Aufgabe ſein müſſen, 
wollen wir das Entſtehen der höchſten Potenz 
der Naturverachtung gründlich begreifen. 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Schon jetzt verſtehen wir aber, warum 
ſowohl Platon als beſonders Ariſto— 
teles von der Kirche des Mittelalters als 
ihre Haupt- und Grundphiloſophen aner— 
kannt werden konnten, und zwar ſo, daß 
für die nächſte Zeit der Entſtehung des 
Chriſtenthums Platon grundlegend wird, 
im Mittelalter dagegen Ariſtoteles 
anfängt Platon zu verdrängen, ſo 
daß der Stagirit, wenigſtens in der 
Faſſung des Thomas von Aquino, 
der eigentliche Kirchenphiloſoph der katho— 
liſchen Kirche bis heutigen Tages geblieben 
iſt. Daß Ariſtoteles zu dieſer aus— 
gezeichneten Ehre gelangt, dazu tragen aller— 
dings außer den angeführten Gründen noch 
eine Reihe anderer Urſachen bei. Mit Ari— 
ſtoteles iſt die große Entwickelungsperiode 
der griechiſchen Philoſophie und des klaſſiſchen 
Griechengeiſtes überhaupt zu Ende. Von 
den Epigonen wird nichts mehr an neuen 
bahnbrechenden Ideen hervorgebracht. Ari- 
ſtoteles hat in ſeinem Syſtem alles ver— 
einigt, was an bewegenden Gedanken bis 
dahin aufgetreten iſt. Nicht blos bezieht 


ſich dies auf die metaphyſiſchen Grund⸗ 


principien, auch die ſämmtlichen empiriſchen 
Kenntniſſe des Alterthums ſind in ſeinen 
Werken aufgeſpeichert. Was auf dem Ge— 
biete der Naturforſchung, der Politik, der 
Ethik, der Aeſthetik oder welches Feld wir 
ſonſt nehmen mögen, der antike Geiſt an 
Hauptgeſichtspunkten erzeugt hat, Arifto- 
teles hat es mit dem Bienenfleiße des 
raſtloſen Gelehrten geſammelt. So ſind 
ſeine Werke eine große Encyklopädie der 


Wiſſenſchaften geworden, und dieſe Geltung 


behalten ſie bis in das 16. Jahrhundert 
hinein. Die Wiſſenſchaften werden von nun 
an aus Ariſtoteles geſchöpft. Aber nicht 
blos, daß er dieſes empiriſche Material 
in ſeinen Werken aufgehäuft hat, er hat 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


es auch, wenigſtens im Sinne des Mittel— 
alters, vollkommen cauſal durchdrungen und 
erklärt; er ſcheint alſo das Welträthſel voll— 
ſtändig gelöſt zu haben. Seine Erklärungs⸗ 
principien, die logiſchen Kategorien, die Be— 
griffe der Materie, der Entelechie, der Be— 
wegung, des Unbewegt-Bewegenden u. ſ. w. 


ſtehen da wie erzene Säulen, auf denen 


die Welt bis zur ewigen Gottheit hinauf 
zu ruhen ſcheint. Zwar Baco von Ve— 
rulam ſagte, Platon habe die Natur- 
auffaſſung durch Theologie, Ariſtoteles 
ſie durch logiſche Kategorien verdorben. 


Was aber Baco dem Ariſtoteles zum 
terielle handelt, fortgeſetzt innerhalb des 
Gebietes des Materiellen liegen. Wo aber 
plötzlich ein ganz anderes Genus eingeführt 


Vorwurf macht, gerade das hebt ihn hoch 
in den Augen des Mittelalters. Er hat 


die logiſchen Kategorien geliefert, nach denen 
die beſten Geiſter der nächſten zwei Jahr— 
tauſende ihr Denken reguliren. Was über 
die Bildung der Begriffe, das Urtheilen, 
Schließen und Beweiſen das Alterthum 


Scharfſinniges entdeckte, er hat es in ſeinen 


logiſchen Werken ſo meiſterhaft bearbeitet, 
daß ſelbſt für uns ſeine Formulirungen 
noch muſtergültig ſind. 
Schriften werden das Organon des Denkens 
und Forſchens für die Folgezeit, und ſo 


denken hat. 
nüge, wie Ariſtoteles zu ſeiner unum⸗ 
ſchränkten Herrſchaft über die Geiſter kom— 
men konnte und mußte. 


naturwiſſenſchaftlichen Entwickelungsproceß, 
in welchem den religiöſen Syſtemen der 


Boden bereitet wird, iſt die Begründung 


dreier philoſophiſcher Richtungen, die ganz 
und gar unter dem Einfluß jenes platoniſch— 
ariſtoteliſchen Dualismus ins Leben gerufen 
werden, nämlich des Skepticis mus, 


249 


des Epikureismus und des Stoi— 
cis mus. 


1) Der Skeptieismus. 


Wo der Dualismus anfängt, hört die 
Möglichkeit der Erkenntniß allemal auf. 
Denn die Erkenntniß fordert eine wider- 
ſpruchslos in ſich zuſammenhängende Kette 
von Urſachen und Wirkungen. Dieſe feſt 
geſchloſſene Continuität der Cauſalreihe ſetzt 
aber voraus, daß Urſache und Wirkung ſtets 
von einer und derſelben Art, daß fie ejus- 
dem generis find; alſo, daß Urſache und 
Wirkung, wenn es ſich z. B. um das Ma⸗ 


wird, reißt die einmüthige Kette des Cauſal— 


nexus ab, und wir ſtehen dann vor einer 


Kluft, die wir nicht zu überbrücken ver⸗ 
mögen. So iſt demnach die Erkenntniß 
allemal da unmöglich, wo das Immaterielle 


| als Erklärungsgrund für das Materielle 
geſetzt wird. 
Dieſe logiſchen 


Denn erſtens kennen wir 
ja das Immaterielle in ſeinem Weſen und 
ſeinen Eigenthümlichkeiten nicht: es iſt nie— 


mals Gegenſtand der Erfahrung, der Wahr- 
liefert er nicht blos den Stoff des Denkens, | 
ſondern auch das Inſtrument des Denkens | 
und zeigt die Methode, wie man richtig zu 
So erklärt es ſich zur Ge 


nehmung, es iſt keine Erſcheinung. Selbſt 
das, worauf man als auf einen Erkennt— 
nißgrund für das Immaterielle hinweiſt, 
unſer Denken, iſt ja an materielle Grund- 
lagen gebunden und nie ohne dieſe vor⸗ 
handen, ſo daß wir auch da, wo wir allein 


hoffen könnten, es zu erfaſſen, nämlich in 
Der erſte Schritt nun in dem anti- 


den Vorgängen unſeres Denkens, keine Ein- 
ſicht in ſein Weſen erhalten können. Wir 
wiſſen alſo nicht, was das Immaterielle 
iſt, mithin wiſſen wir auch zweitens 
nicht, wie es wirkt. Wir dürfen das 
Wirken des Immateriellen natürlich nicht 
nach der Analogie des Wirkens des Ma- 
teriellen beurtheilen, die Wirkungsweiſe des 


U 


250 


Materiellen alſo nicht zur Erklärung auf 
das Gebiet des Immateriellen übertragen, 
denn beide ſind ja gänzlich verſchieden. 
Wir tappen alſo völlig im Dunkeln hin— 
ſichtlich ſeiner Wirkungsweiſe, ſogar inner— 
halb ſeines eigenen Genus, wir kennen alſo 
drittens erſt recht nicht, wie nun das 
Immaterielle wirken ſoll auf das abſo— 
[ut entgegengeſetzte Materielle, 
mit dem es ja auch nicht einen einzigen 
Punkt identiſch hat. 

Wo demnach der Dualismus ausge— 
ſprochen wird, da muß gleichzeitig die Un— 
möglichkeit der Erkenntniß mit ausgeſprochen 
werden, und ſo iſt denn der erſte conſe— 
quente Schritt, den jetzt die nachariſtoteliſche 
Philoſophie unter dem Druck dieſes Dua— 
lismus thut, zu erklären: Erkenntniß 
giebt es nicht. Die Philoſophie, welche 
ihr Haupt erhebt, iſt der Skepticis— 
mus, der mit Energie und im Selbſt— 
bewußtſein ſeines Rechts ſich Luft zu machen 
ſucht. Schon unmittelbar nach Arifto- 
teles wird dieſer Skepticismus verkündigt 
durch Pyrrhon von Elis, nach welchem 
er deshalb auch als Pyrrhonismus 
bezeichnet wird; aber es iſt ſehr charakteri— 
ſtiſch, daß er mit aller Schärfe in Pla— 
ton's Schule ſelbſt hervorbricht. Es iſt 
die ſogen. mittlere Akademie, eine 
Weiterentwickelung der platoniſchen Schule, 
welche auf Grund des Platonismus und 
ſeines Dualismus die Unmöglichkeit der 
Erkenntniß behauptet und den Zweifel an 
Allem als das einzig richtige Princip pro— 
clamirt. Mit Sicherheit können wir nichts 


erkennen; anſtatt einer Wahrheit giebt es 


höchſtens eine unſichere Wahrſcheinlichkeit; 
man thut in allen Fällen am beſten, ſein 
Urtheil zurückzuhalten — das ſind die Re— 
ſultate, die jetzt gewonnen werden. Und 
dieſer Skepticismus iſt viel wirkungsvoller 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


und durchgreifender und deshalb viel be— 
denklicher, als der Skepticismus, den wir 
bei den Sophiſten vor Sokrates finden. 
Der Skepticismus der Sophiſten lag noch 
vor der gewaltigen Entwickelungsperiode 
der griechiſchen Philoſophie, wie ſie in 
Sokrates, Platon und Ariſtoteles 
heranwächſt. Er hatte hinter ſich nur erſt 
die Naturphiloſophie und ſchöpfte aus 
den Widerſprüchen dieſer den Beweis für 
die Unmöglichkeit der Erkenntniß. Der 
jetzige Skepticismus dagegen hat die große 
Entwickelung der ganzen griechiſchen Phi— 
loſophie hinter ſich und kann deshalb von 
ſich ſagen und ſagt es: Das einzige Re— 
jultat alles Forſchens und Denkens über- 
haupt iſt nichts Anderes als die Einſicht 
in die Unmöglichkeit des Erkennens. Ich, 
der Skepticismus, bin das einzig Mög— 
liche, die alleinige Wahrheit, das A und 
das O des menſchlichen Denkens. Dieſer 
| Skepticismus wird deshalb auch im Alter- 
thum kritiſch und erkenntniß⸗theoretiſch nicht 
mehr überwunden, wie der Skepticismus 
und Nihilismus der Sophiſten durch So— 
krates überwunden wurde. Er bleibt und 
unterhöhlt fortgeſetzt die Fundamente des 
antiken Weſens; er zerfrißt die geniale 
Selbſtſicherheit des klaſſiſchen Geiſtes und 
nimmt eifrig Theil an der Arbeit, den 
Zuſammenſturz der vorchriſtlichen Weltan— 
ſchauung herbeizuführen. Bald ſteigt er auf 
zu größerer Höhe, bald ſinkt er wieder herab 
zu geringerer Wirkſamkeit, aber bis weit 
in die chriſtliche Zeitrechnung hinein macht 
Der ſich geltend, und erſt da verſchwindet er, 
wo der chriſtliche Glaube ſo erſtarkt iſt, 
daß er als Welteroberer die Zweifellehre, 
die ihm mit zum Siege verholfen hat, ſelbſt 
diktatoriſch zu Boden werfen kann. 

Welches iſt nun der Einfluß, den dieſer 
Slkepticismus auf das wiſſenſchaftliche Den— 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ken und Forſchen ausübt? Wenn es uns | 


möglich iſt, theoretiſch irgend etwas mit 
Sicherheit hinzuſtellen, ſo iſt damit auch 
ausgeſprochen, daß es Thorheit wäre, ſich 
mit wiſſenſchaftlichen Problemen irgendwie 
abgeben zu wollen. So liegt in dieſem 
Skepticismus die unmittelbare Anleitung, 
von jeder gründlichen Beſchäftigung mit 
wiſſenſchaftlichen Unterſuchungen ſich abzu— 
wenden. Mithin wird nicht blos die Natur- 
wiſſenſchaft, ſondern auch alles übrige ge— 
ſunde philoſophiſche Denken bei Seite ge— 
ſchoben werden. Durch Mangel an Uebung 
im Denken und Forſchen büßt jetzt natur⸗ 
gemäß der menſchliche Geiſt an Kraft ein 
und ſinkt von ſeiner früheren Höhe herab, 
und die unmittelbare Folge dieſer Trägheit 
und Schwäche im Denken iſt natürlich die 
Hinneigung zu zügelloſen Phantaſtereien und 
der dunkeln Myſtik des Wunderbaren, von 


deren trüben und regellos hereinbrechenden . 


Fluthen die fruchtbare Ackerkrume natür— 
licher Cauſalerkenntniß bald völlig weg— 
geriſſen wird. Zu demſelben Reſultat führt 
aber auch die andere philoſophiſche Richtung, 
die ſich neben dem Skepticismus und zum 
Theil unter ſeinem Einfluß Bahn bricht 
und deſſen Wirkung beträchtlich vergrößert. 


2) Der Epikureis mus. 


Wenn es ganz unmöglich iſt, irgend 
eine theoretiſche Sicherheit zu gewinnen, 
ſo bleibt offenbar für das Intereſſe des 
Menſchen das Feld der praktiſchen 
Lebensführung als Gegenſtand ſeines 
Nachdenkens allein übrig, und es beſchäftigt 
ihn nur noch die einzige Aufgabe, wie er 
ſich ſein Leben ſo glücklich wie 
möglich geſtalten könne. Das theo— 
retiſche Erkennen wird alſo zu Gunſten 
rein praktiſcher Fragen der menſchlichen 


251 
Glückſeligkeit bei Seite geſchoben. Wie 
können wir glücklich leben? Dieſe 


nunmehr brennend gewordene Zeitfrage will 
Epikur (geb. 341 v. Chr.), eine groß— 
artige und keineswegs im Sinne des Schlem— 
mers, der Carricatur des echten Epikureers, 
zu denkende Perſönlichkeit beantworten. Um 
glücklich zu leben, müſſen wir uns zunächſt 
von alle dem befreien, was uns unglücklich 
macht, alſo von dem ganzen Heer der Leiden, 
denen der Menſch ausgeſetzt iſt. Volle 
Leidensfreiheit in körperlicher wie geiſtiger 
Beziehung iſt alſo die negative Beding— 
ung zum Glück. Aber poſitiv werden 
wir erſt dadurch glücklich, daß wir wirklich 
genießen. Der höchſte Gipfel, nicht blos 
des materiellen, ſondern vor allen Dingen 
des geiſtigen Genuſſes, auf welchen Epikur 
ein ganz beſonderes Gewicht legt, muß er— 
ſtiegen werden, will man der Glückſeligkeit 
ſich theilhaftig machen, und nun rechnet 
Epikur mit außerordentlichem Scharfſinn 
alle die Bedingungen aus, durch welche der 
Menſch ſich zu dieſem Zuſtand höchſter Be— 
friedigung erheben kann. 

Um fortgeſetzt genießen zu können, dazu 
gehört vor allen Dingen die fortgeſetzte 
Erhaltung der Genußfähigkeit. Dieſe 
wird aber nur dann vollſtändig bewahrt, 
wenn der Genuß nur ſelten und in mäßi- 
gem Grade geſucht wird. Zu viel genießen 
macht in jedem Falle unfähig zum Genuß: 
Die Genüſſe ſind der Tod des Genuſſes. 
Mäßig genießen! iſt darum der erſte Grund— 
ſatz, den Epikur ausſpricht, und erſt der 
ſpätere Epikureer ſinkt, fern von der gei— 
ſtigen Größe des Stifters der Schule, in 
den Abgrund der Schlemmerei hinab, wo 
die Horaziſche Bezeichnung „sus de grege 
Epicuri“ auf ihn paßt. Der echte Epi- 
kureer dagegen iſt der durch und durch 
mäßige Mann, der ſich für die feinſten 


252 


körperlichen wie geiſtigen Genüſſe fort- 
während friſch erhält. 

Was nun die Welt- und Naturauf- 
faſſung des Epikureers anbetrifft, ſo kann 
offenbar nur ein ſolches Syſtem ihm ge— 
nügen, das möglichſt genau zu ſeinem Glück— 
ſeligkeitsideale paßt. Eine Welt, wie Pla- 
ton ſie wollte, voll von dämoniſchen und 
fataliſtiſchen Einflüſſen, die mit unberechen— 
barer Willkür den Menſchen ergreifen und 
ſeinem Glücke entreißen können, iſt dem 
Epikureer unheimlich. Eine ſolche Welt— 
auffaſſung mit ihren Geſpenſtern und trüben 
Nebeln flößt dem Gemüthe Furcht ein und 
quält die Einbildungskraft mit allerlei Be- 
denken und Schauern, welche die Behaglich— 
keit des Genuſſes zerſtören. Darum denkt 
ſich der Epikureer die Welt blos als Na— 
tur; etwas Uebernatürliches kann und darf 
es für ihn nicht geben, und ſo iſt denn die 
Lehre Demokrit's, der rein atheiſtiſche 
Materialismus, die phyſikaliſche Grundlage 
für die ethiſche Lehre des Epikureismus. 
In dieſer Welt des bloßen Stoffes, wo 
alles nur nach mechaniſchen Urſachen und 


Wirkungen geſchieht, giebt es keine unheim 
lichen Dämonen, kein Fatum, das den 


Menſchen in ſeiner deſpotiſchen Launenhaf— 
tigkeit grundlos überfallen könnte; die Götter 
werden (eine andere Art der Götterdämmer— 
ung) von Epikur aus der Natur hinaus 
in die leeren Zwiſchenräume zwiſchen den 
verſchiedenen Welten verbannt, und es wird 
ihnen, mediatiſirt wie ſie ſind, nicht der 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


proclamirt und doch die Herrſchaft über die 
Genüſſe gefordert. Nicht der Menſch ſoll 
dem Genuß, ſondern der Genuß dem Men— 
ſchen unterthan ſein. Der Genuß ſoll nicht 
an ſich letzter Zweck, ſondern nur Mittel 
zur Glückſeligkeit ſein. Bei ſchwachen Cha— 
rakteren, alſo bei der Mehrzahl der Men— 
ſchen, wird ſich aber dies Verhältniß ſtets 
umkehren, zuerſt der materielle Genuß den 
geiſtigen ganz und gar verdrängen, und 
dieſer dann ſelbſt in üppige Maßloſigkeit 
und wüſte Schlemmerei ausarten. Und das 
ſind denn auch die Früchte, die der Epi— 
kureismus wirklich trägt. Wolluſt und 
Völlerei glauben durch Epikur ihre phi- 
loſophiſche Begründung und Rechtfertigung 
erhalten zu haben, und tragen mit der furcht— 
baren Schamloſigkeit, wie ſie in ſpäterer 
Zeit uns Juvenal's Satiren ſchildern, 
ihre geile Nacktheit zur Schau. Die Folge 
davon iſt körperlicher wie geiſtiger Verfall, 
und noch wirkſamer als der Skepticismus 
befördert ſomit der Epikureismus das Ent— 
ſtehen von Schwäche und Faulheit im Den— 
ken. Trotzdem, daß Epikur ja gerade 
die Natur als verehrungswürdige Göttin 
auf den Thron erhoben hatte, als welche 
ſie auch ſeinen congenialen Jüngern, wie 
dem Lu crez, erſcheint; trotzdem, daß man 
erwarten ſollte, gerade von hier aus die 


Naturwiſſenſchaft einen neuen Aufſchwung 


nehmen zu ſehen — zeigt ſich, daß in dem 


| 


geringſte Einfluß auf die Natur und Men- 


ſchenwelt gelaſſen. 
Wenn dies in kurzen Zügen das Bild 
des Epikureismus iſt, ſo liegt es auf der 


Hand, daß, um wirklich im Sinne deſſel-⸗ 
ben zu leben, es außerordentlich ſtarker und 


willenskräftiger Charaktere bedarf. 
es wird ja hier der Genuß als Princip 


Denn 


1 


bloßen viehiſchen Genuß des Natürlichen 
das wahre Intereſſe an der Natur bald zu 
Grunde geht. Völlige Theilnahmlaoſigkeit 
für jede ernſte Forſcherarbeit über Welt und 
Natur vernichtet bald jedes Verſtändniß für 
das wirkliche Weſen derſelben, abergläubiſche 
Phontaſterei ſetzt ſich dafür an die Stelle, 
und ihr Myſticismus leitet von ſelbſt hin- 
über zur poſitiven Naturverachtung. Auch 
der Stoicismus endlich, ſo würdig ſonſt 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ſeine äußere Erſcheinung iſt, wirkt doch in 
letzter Inſtanz an der Heraufbeſchwörung 
dieſes Zeitverhängniſſes mit. 


3) Der Stoieismus. 


Bei genauerer Betrachtung hat Epikur 
die Bedingungen zur ſicheren Erreichung der 
Glückſeligkeit doch nicht richtig angegeben. 
Die Frage: wie werde ich glücklich? muß 
tiefer, gründlicher, ethiſcher gefaßt und be— 


antwortet werden, und eben das erſtrebt der 


| Stoicismus, deſſen Begründer Zeno von 


v. Chr.). Worin iſt offenbar der Epi- 
kureismus mangelhaft? Das Glück ſoll 


beſtehen in der Leidensfreiheit und 
im Genuß. Aber wir können die Leidens 


freiheit nicht ohne weiteres befehlen; die 
ganze Fluth körperlicher, geiſtiger und ge— 
müthlicher Leiden in der Welt ſtürzt auf 
uns ein, und wir können ihr nicht ent— 
fliehen. 
unrealiſirbare Chimäre. Und wenn mein 
Glück abhängig iſt vom Genuß, ſo iſt es 


So bleibt die Leidensfreiheit eine 


gehren, als was er in ſich ſelbſt findet. 
Das Nächſte nach dem „Begehre nichts!“ 
iſt deshalb der zweite Satz: Sei dir 
ſelbſt genug! Die Selbſtgenügſamkeit 


iſt das nothwendige Correlat der Begierde— 


loſigkeit. Wenn ich wirklich von der Welt 
nichts mehr begehre, wenn ich alles aus 
mir ſelbſt ſchöpfe, ſo wird auch nichts in 
der Welt mehr mich aus dem ruhigen 
Gleichgewichtszuſtande meines Gemüths her— 
ausbringen können, nichts mich bewegen und 


erregen oder gar erſchüttern können. Was 
Cittium wird (lebte zwiſchen 350 und 258 


könnte man mir anhaben? Ich will nichts. 
Man könnte mir das Leben nehmen — 
auch das begehrt der Stoiker nicht. Es 
giebt kein Daſeinsverhältniß mehr, daß ihn 
erſchüttern könnte. So iſt neben der Be— 
gierdeloſigkeit und Selbſtgenüg— 
ſamkeit die Unerſchütterlichkeit die 
dritte Bedingung zur Erreichung voll- 
endeter Glückſeligkeit. 

Offenbar muß nun der Stoiker alle 


Mittel aufſuchen, die zur Erlangung und 


offenbar auch abhängig von den Gegenftän- | 
den des Genuſſes, den Genußmitteln. Fehlen 


mir jemals dieſe, wo bleibt mein Glück? 
Ja, die Entbehrung nach dem Beſitze wird 
den Mangel um ſo ſchmerzlicher empfinden 
laſſen. Darum ſagt der Stoicismus: Nur 
dann biſt du glücklich, wenn du überhaupt 


keinen Mangel irgend welcher Art empfindeſt. 


Wer begehrt, empfindet Mangel, denn be— 
gehren iſt vermiſſen, iſt haben wollen, was 


hin von jedem Unglück dich befreien, ſo 
mußt du aufhören, irgend etwas zu be— 
gehren. Begehre nichts! lautet die 
erſte große Mahnung des Stoicismus. 


Der Menſch muß alſo ſich ſelbſt vollkommen | 
genug fein, nichts anderes brauchen und be 


Erhaltung dieſer unerſchütterlichen Gemüths— 
ruhe des Weiſen dienlich ſind. Das iſt der 
Grund, warum die ſtoiſche Schule ihr 
Augenmerk vorzugsweiſe auf die Pflege der 
Logik richtet. Der Grund davon iſt leicht 
einzuſehen. Der Stoiker muß in allen ſeinen 
Ueberzeugungen und in ſeiner geſammten 
Weltauffaſſung unverrückbar feſt wurzeln 
können. Was er für richtig hält, muß er 
ſich und Anderen gegenüber auch als abſolut 


| richtig durch zwingende Schlüſſe beweiſen 
man leider nicht hat. Wer aber Mangel 
empfindet, iſt unglücklich. Willſt du mit 


können. Die formale Richtigkeit, wie ſie 


die Logik verbürgt, iſt ihm alſo ein kräf— 
tiges Mittel zur Fundamentirung ſeiner 
Glückſeligkeit. 

Auch feine Welt- und Naturauf⸗ 
faſſung muß er ſeinen ethiſchen Ideen 
entſprechend geſtalten. Wie beim Epikureis⸗ 
mus, ſo beſtimmt auch hier die Ethik die 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


34 


em 


unverſtändig. 


254 


Wahl der Phyſik. Es iſt die Weltanſchau— 
ung Heraklit's, zu welcher der Stoicis— 
mus ſich bekennt. Nach Heraklit be— 
findet ſich Alles in einem ewigen, unabän— 
derlichen Fluſſe. Der ganze Weltlauf, wie 
der einzelne Menſch, hängt an dieſer ehernen, 
unzerreißbaren Kette von Urſache und Wirk— 
ung: davon giebt es keine Ausnahme, da— 
gegen keine Nichtigkeitsbeſchwerde. Der natür— 
liche Cauſalnexus iſt das große Schickſal 
aller Weſen und Dinge. Lehne dich nicht 
unnützer Weiſe auf gegen dieſen unwider— 
ſtehlich alles mit ſich fortreißenden Strom! 
Laß dich von den Ereigniſſen, auch wenn 
ſie dir ungünſtig ſind, nicht erſchüttern, denn 
über das Nothwendige zu trauern, wäre 
Die Unerſchütterlichkeit muß 
ja jede traurige Gemüthsſtimmung aus— 
ſchließen, der Stoiker muß alſo Alles als 
ſchlechthin nothwendig auffaſſen. 

Zu dem echten Stoiker gehört ohne 
Zweifel noch in höherem Maße als zu dem 
echten Epikureer ein gewaltiger Charakter, 
und die ſtoiſche Schule hat einige Vertreter 
aufzuweiſen, die in dieſer von der Welt ſich 
abwendenden Selbſtgenügſamkeit ganz und 
gar im Sinn des urſprünglichen Chriſten— 
thums denken, ſo daß man aus den Sätzen 
der Stoiker Epiktet und Mark Aurel 


und den Ausſprüchen des Apoſtels Paulus 


mit Leichtigkeit eine förmliche Evangelien— 
harmonie zuſammenſtellen könnte. In dieſen 
großen Charakteren iſt auch der Stoicismus 
groß. Aber in den kleinen Geiſtern artet 
die Begierdeloſigkeit zu einem blaſirt-vor⸗ 
nehmen Naſerümpfen über die Unannehm— 
lichkeit der Berührung mit der Welt aus, 
deſſen wahres Motiv Unfähigkeit im Han— 
deln und bequeme Faulheit iſt. Die Selbft- 
genügſamkeit entpuppt ſich als kraſſer Egois— 
mus und hochmüthige, in der Einbildung 
eines nicht vorhandenen perſönlichen Werthes 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ſich blähende Eitelkeit, die ſtolz und rück— 
ſichtslos über die Häupter der Anderen hin— 
wegſchreiten möchte, und für Unerſchütter— 
lichkeit wird in philoſophiſcher Schönfärberei 
Das ausgegeben, was in Wahrheit nur 
gänzlich intereſſeloſe geiſtige und gemüth— 
liche Stumpfheit iſt. 

Es geht alſo dem Stoicismus wie dem 
Epikureismus: er wird ſeiner ethiſchen Tiefe 
bald beraubt, und nur die Verrottetheit der 
Zeit iſt es, welche ihre Fehler mit ſeinen 
ſchnell verdrehten Principien zu bemänteln 
und zu verhüllen ſucht, wovon die Folge, 
daß dieſe verunſtalteten Principien den ſchon 
vorhandenen Zeitübeln nun erſt recht neuen 
Antrieb und Nahrung gaben und dieſelben 
ſomit erweitern und vergrößern. Wie könnte 
mit ſo blaſirter Faulheit, mit ſo ſtumpfer 
Intereſſeloſigkeit noch irgend welches ein— 
gehende Studium der Natur und ihrer 
Erſcheinungen ſich vertragen? Auch Spi— 
noza wollte „nichts betrauern, 
nichts belachen, nichts verabſcheu— 
en“, aber er fügte dieſem ſeinem berühm— 
ten Satze das Wort hinzu „aber alles 
erkennen“. Dieſen Zuſatz vergißt der 
Stoicismus nur allzuſehr und wird damit 
eine neue Triebfeder zur Abwendung von 
der Natur, und eine neue Quelle für die 
Entſtehung der Naturverachtung. Die ein— 
zigen theoretiſchen Unterſuchungen, die er 
anſtellt, die rein logiſchen, ſind nicht 
geeignet, dieſem Entwickelungslauf eine an— 
dere Richtung zu geben, vielmehr befördern 
ſie den Proceß, da ſie ſich rein auf das 
Abſtrakt-Begriffliche beziehen, ſo daß 
für die Erforſchung des Concret-Na— 
türlichen auch nicht einmal ein Minimum 
von Zeit und Kraft übrig gelaſſen wird. 

Die erſte Gruppe der Urſachen für 
die Entſtehung der Naturverachtung, die 
dem Geſagten zufolge bis in die Höhezeit 


I TTT: 


e 


2 
— ee en 


. 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


des klaſſiſchen Alterthums hineinreichen, 


haben wir damit dargelegt: Die Sophiſten, 


Sokrates, Platon und Ariſtoteles 
lenken das Augenmerk auf das rein Abſtrakt— 
Begriffliche — Platon's und Ariſto— 
teles' Dualismus zerreißt den Faden na— 
türlicher Cauſalerkenntniß und präparirt den 
Sinn für das ausſchließliche Verſinken in 
die Myſtik des Uebernatürlichen — Sfep- 
ticismus, Epikureismus und Stoicismus 
tragen jeder ſeinen Theil bei, den Menſchen 
der Natur, dem Heimathboden ſeiner ſtarken 


255 


Kraft, zu entfremden. So ſind denn die 
Geiſter empfänglich für die rückhaltloſe Auf- 
nahme des einſeitig Religiöſen, und bereit, 
ſich völlig in das Transcendente zu ver— 
lieren. In demſelben Maße, als die Ver— 
ehrung des Jenſeits zunimmt, nimmt die 
Verehrung der Natur ab. Wo erſtere 
unendlich groß wird, iſt letztere un— 
endlich klein geworden. Dieſen Ent— 
wickelungsproceß darzuſtellen, wird der Ge- 
genſtand unſeres nächſten Aufſatzes fein. 


Die Veränderungen der Organismen 
als geologiſches Zeitmaß. 


Von 


Prof. Dr. R. Poernes. 


I verſchiedenartigen Schichten, 
N E welche die Rinde des Plane- 
ten bilden, zu enträthſeln, ift 

* eine der Hauptaufgaben der 
Geologie, welcher ſie in ihrem hiſtoriſchen 
Theil, der Formationslehre, gerecht zu 
werden verſucht. Der hiſtoriſche Theil der 
Geologie macht uns mit den einzelnen Epochen 
— „Formationen“ — der Erdgeſchichte 
bekannt, lehrt uns ihre Bildungen unter— 
ſcheiden und ſelbſt in entlegenen Gegenden 
wiedererkennen, — beides hauptſächlich nach 
den in den Sedimenten erhaltenen, orga— 
niſchen Reſten. Die Trennung der Epochen, 
Formationen und einzelnen Horizonte erfolgt, 
ebenſo wie ihre Paralleliſirung, faſt aus— 
ſchließlich auf Grund palläontologiſcher 
Thatſachen. Man lehrte früher, daß jede 
einzelne Epoche ihre eigene, ſelbſtſtändige, 
organiſche Welt beſeſſen habe und daß die ein— 
zelnen Formationen durch große, den ganzen 
Erdball umfaſſende Kataſtrophen von einander 
getrennt ſeien, durch welche am Ende jeder 
Epoche die geſammte organiſche Welt ihren 
Untergang gefunden habe, um durch eine Neu— 


n X N 
IC ie Geſchichte der Erde an den 


ſchöpfung abgelöſt zu werden. Dieſe Kata— 
ſtrophen-Theorie, als deren hauptſächlichſte 
Vertreter Cu vier und Agaſſiz nam— 
haft gemacht werden müſſen, hat durch Lyell 
ihre Widerlegung gefunden, — es wurde 
nachgewieſen, daß die Veränderungen, welche 
an der Oberfläche unſeres Planeten ſtatt— 
fanden, nicht in plötzlichen und allgemeinen 
Kataſtrophen beſtauden, ſondern vielmehr 
einen allmählichen und localen Charakter 
trugen, ſo daß die Continuität des orga— 
niſchen Lebens, ſeitdem es auf dem Plane— 
ten auftrat, niemals unterbrochen wurde. 

Die Formationslehre hat in den letzten 
Jahren einen ganz neuen Charakter erhalten. 
Früher glaubte man auf Grund umfaſſender 
Unterſuchungen in Deutſchland, England 
und Frankreich, ein allgemein gültiges 
Schema der Epochen und Etagen aufſtellen 
zu können, in welches ſich die Bildungen 
aller Gegenden ohne Schwierigkeit einreihen 
ließen; man hoffte, die ſcharfen Grenzen, 
welche in den zuerſt unterſuchten Ländern 
die unterſchiedenen Formationen trennten, 
allenthalben wieder zu finden, und dachte, 
Silur, Devon, Carbon, Dyas, Trias, Jura, 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


Kreide, Tertiär, Diluvium überall ohne 
ſonderliche Schwierigkeiten und zwar in un- 


gefähr derſelben Gliederung, wie in Weſt⸗ 


Europa unterſcheiden zu können. Je mehr 
indeß die geologiſche Forſchung ſich über die 
Oberfläche des Erdballes erſtreckte, deſto 
mehr wurde auch dieſe Erwartung zu Schan— 
den. Man machte die Erfahrung, daß die 
einzelnen Formationen nicht nur ſehr un— 
gleichwerthig, ſondern auch ſehr unzweck— 
mäßig aufgeſtellt worden waren, da faſt 
alle Formations-Grenzen, die in Mittel— 
und Weſt⸗Europa ſehr ſcharf ſich ziehen 
ließen, ſchon in den Alpen ihren Dienſt ver— 
ſagten. Zugleich erkannte man aber auch, 
daß die „alpine Entwickelung“ mit ihrer 
vorherrſchenden Verbindung der ununter— 
brochen auf einander folgenden Horizonte 
eine weit größere Verbreitung beſitzt, als 
die mittel- und weſteuropäiſche mit ihrer 


lückenhaften, und aus dieſem Grunde haupt⸗ 


ſächlich durch ſo ſcharfe Formations-Grenzen 
ausgezeichneten Sedimentreihe. Daß die 
früher vorgenommene, ſcharfe Abgrenzung 
der einzelnen Epochen oder Formationen 
nicht mehr dem heutigen Standpunkt der 
Wiſſenſchaft entſpricht, ergiebt ſich ſchon aus 
einem Ueberblick der hiſtoriſch-geologiſchen 
Streitfragen der letzten Jahrzehnte. Ich 
verweiſe hier auf die neueſten Meinungs- 
Differenzen über die Grenze zwiſchen Silur 
und Devon; auf die Unmöglichkeit, die 
Grenzen, welche die Dyasformation Mittel- 
und Weſt⸗Europas von der Carbon- und 
Triasformation trennen; auch in den Alpen 
wieder zu erkennen, auf die Einſchiebung 
einer eigenen, vermittelnden Formation, der 
rhätiſchen Stufe, nach langem Federkrieg 
über die Grenze zwiſchen alpiner Trias und 
alpinem Lias; auf die Controverſe über 
die Grenze zwiſchen oberem Jura und un- 
terer Kreide in den Alpen; endlich auf die 


257 


zwiſchen Kreide und Tertiär ſchwankenden 
Ablagerungen Nordamerikas, die ihrer Fauna 
nach der älteren, ihrer Flora nach der 
jüngeren Epoche zugezählt werden müßten. 
Es ſtellt ſich wie im Großen zwiſchen den 


einzelnen Formationen, ſo auch im Kleinen 


zwiſchen den Horizonten und Etagen, in 


| welche man die Formationen getheilt hat, 


eine allgemein gültige, ſcharfe Abgrenzung 
als unmöglich heraus. Alle nach der älte— 
ren Manier unterſchiedenen Formations— 
glieder haben nur für größere oder kleinere 
Territorien Gültigkeit, und es wird ſtets 
gelingen, in einer benachbarten oder ent— 
fernten Gegend gerade an jener Stelle 
einen vollſtändigen Uebergang zu conſtatiren, 
an welcher man eine ſcharfe Grenze zu 
finden vermuthen müßte, wenn man eben die 
älteren Anſichten von der allſeitigen Ver— 
breitung der Formationen u. dem Durchlaufen 
ihrer Grenzen zur Richtſchnur nehmen würde. 

Die bisher fixirten Grenzen zwiſchen 
den größeren Epochen der Erdgeſchichte haben 
eben ſo wie jene, mittelſt welcher man 
kleinere Abſchnitte zu trennen verſuchte, einen 
ſehr verſchiedenen Charakter. Oft ſind es 
nur Lücken in der Ablagerung, es fehlt 
ein Glied, welches an anderer Stelle ent— 
wickelt iſt; — oder aber es findet ein 
Wechſel in der Beſchaffenheit der aufeinander⸗ 
folgenden Ablagerungen ſtatt, der ſehr ver— 
ſchiedener Natur ſein kann. Da der Gegen— 
ſtand eine ausführlichere Beſprechung ver- 
langt, werde ich auf die chorologiſche Ab— 
ſtufung der Sedimente, welche durch Mojſi— 
ſovies in der Einleitung ſeines Werkes: 
„Die Dolomitriffe von Südtyrol und 
Venetien“ zum erſten Male in präciſer 
Weiſe dargeſtellt wurde, in einer eigenen 
Mittheilung einzugehen haben. Ich hoffe 
in derſelben zeigen zu können, daß die oft 
beklagte Lückenhaftigkeit der geologiſchen Ur⸗ 


258 


kunde zum großen Theile in der geringen 
Beachtung der chorologiſchen Verhältniſſe 
der Sedimente ihre Erklärung und zwar 
in der Weiſe findet, daß nur in wenigen 
und ganz localen Fällen wirkliche Unter— 
brechungen, in den meiſten aber Wechſel 
im chorologiſchen Charakter der Schichtreihen 
ſich finden. Jene Conſequenzen, welche man 
aus der angeblichen Lückenhaftigkeit der geo— 
logiſchen Urkunde gegen die Descendenzlehre 
abgeleitet hat, erweiſen ſich dann als nicht 
ſtichhaltige, grundloſe Einwürfe. Hier ſei 
jedoch nur bemerkt, daß Mojſiſovices 
dreierlei chorologiſche Abſtufungen der Sedi— 
mente nach dem Bildungsmedium, nach dem 
Bildungsraum und nach den phyſikaliſchen 
Verhältniſſen des Bildungsortes unter— 
ſcheidet. In der erſten Kategorie haben 
wir zwiſchen marinen und terreſtren (lacu— 
ſtren, fluviatilen) Sedimenten zu unter— 
ſcheiden, — in der zweiten bedingen die 
Eigenthümlichkeiten der phyto- oder zoo— 
geographiſchen Provinz die Verſchiedenheit 
der in den Sedimenten eingebetteten Reſte; 
— in letzter Reihe ſtehen endlich die mannig— 
fachen, mit dem Namen „Facies“ belegten 
Variationen (Einfluß bathymetriſcher Zonen, 
des petrographiſchen Materiales der Ablager— 
ung, u. ſ. w.) — Die ungemein häufigen 
Facies-Unterſchiede auf einander folgender 
Ablagerungen ſehen wir mit Vorliebe zur 
Unterſcheidung kleinerer Etagen angewandt, 
wobei größere und kleinere Mißgriffe un— 
abwendbar ſind; während Lücken in der 
Serie der Bildungen, ſowie Wechſel im Bild— 
ungsmedium als Grenzen größerer Epochen: 
— „Formationen“ — gewählt wurden. 
Die ungleich wichtigeren, freilich aber auch 
viel ſchwieriger zu conſtatirenden provinciellen 
Verſchiedenheiten entzogen ſich bis in die 
neuere Zeit der genaueren Unterſuchung, 
während man ihnen gegenwärtig die ver— 


Karen 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


diente Aufmerkſamkeit zuwendet, und zu 
ganz überraſchenden Reſultaten in dieſer 
Richtung gelangte. e 

Auch die Wechſel im Bildungsmedium, 
und noch mehr die localen Lücken in der 
Sedimentreihe, welche man für die wichtig— 
ſten Formationsgrenzen hielt, erweiſen ſich, 
weil nur über mehr oder minder ausge— 
dehnte Territorien verfolgbar, als ſchlechte 
Hülfsmittel in der geologiſchen Chronologie. 
So ſcheinen die an der Grenze von Jura 
und Kreide in Nordweſt-Europa ſich ein— 
ſtellenden terreſtren Bildungen eine ſcharfe 
Trennung der beiden Formationen zu 
ermöglichen; wir wiſſen jedoch, daß in 
den Alpenländern die Kreidebildungen ſich 
ohne Lücke an die Jurabildungen anſchließen, 
daß die Entwickelung der Faunen eine 
continuirliche, und die Grenzlinie eine voll— 
ſtändlich künſtliche iſt. So finden wir 


wenig mächtige, meiſt pflanzenführende 
Ablagerungen an der Grenze von Trias 
und Jura in Mittel-Europa, und ein Lager 
von Wirbelthierreſten (Bonebed) bezeichnet 
in erſtaunlicher Ausdehnung aufs ſchärfſte 
den Schnitt, der beide Formationen trennt; 
zin den Alpen aber begegnen wir an 
der Stelle dieſer Ablagerungen ungeheuer 


mächtigen, wohlgeſchichteten Kalken, die ſich 


durch eben fo weite Verbreitung auszeich— 
nen, und ſchwierig vom alpinen Lias, noch 
ſchwieriger aber von den oberſten Trias— 
gebilden getrennt werden können. Der 
„Dachſteinkalk“ der rhätiſchen Stufe iſt 
von jenem der karniſchen kaum zu trennen, 
und dieſelbe Faciesentwickelung ſcheint an 
manchen Stellen noch ziemlich weit in den 
Lias hinaufzureichen. 

Die gegenwärtig übliche Eintheilung 
der Erdgeſchichte in Epochen und Forma— 
tionen erweiſt ſich ſonach als eine voll— 
ſtändig willkürliche, in vielen Fällen un⸗ 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologijches Zeitmaß. 


zweckmäßige; ſie hat nur den Werth eines 


vorläufigen Verſtändigungs-Mittels, wie 
etwa das heute gebräuchliche, ſogenannte 


natürliche Syſtem der Zoologie und Bo⸗ 
tanik. Das wahre natürliche Syſtem iſt 


jenes, welches mit der Stammverwandt— 
ſchaft zuſammenfällt, und ſobald wir dieſe 


erkannt haben, werden wir das vorläufige 
Verſtändigungsmittel ohne Schmerz über 


Bord werfen. Ganz daſſelbe gilt von der 
gegenwärtigen Formations-Eintheilung der 
Erdgeſchichte, welche nur zur vorläufigen 
Orientirung dienen kann, und jedenfalls 
aufgegeben werden muß, wenn die geo— 
logiſche Forſchung die bisher nur auf einem 
kleinen Theil der Oberfläche des Planeten 
gewonnenen Erfahrungen durch Unterſuch— 
ung aller übrigen zugänglichen Theile er— 
weitert, und wenn unſere heute noch ſehr 
lückenhafte Kenntniß von der Filiation der 
organiſchen Welt ſich ſoweit vervollſtändigt 
haben wird, daß die Veränderung der Or— 
ganismen zur Aufſtellung einer allgemeinen 
geologiſchen Chronologie hanreicht. 

Bei der Würdigung der gegenwärtigen 
Formationslehre und ihrer Principien iſt 
vor allem zu berückſichtigen, daß es ſich 
ſtets nur um relative, nie um abſolute 
Zeitbeſtimmungen handelt. Wir werden 
unten einen Blick auf verſchiedene Verſuche 
werfen, mittelſt welcher man abſolute geolo— 


giſche Zeiten feſtſtellen wollte — müßige Be | 


rechnungen, deren Prämiſſen mehr oder 
minder willkürlich genannt werden müſſen. 
Das älteſte und am meiſten in An— 
wendung gebrachte Mittel der abſoluteu 
Zeitbeſtimmung geologiſcher Perioden iſt 
jenes der Vergleichung der Mächtigkeit 
der Sedimente. Die Wahrnehmung, daß 


das Inundationsterrain mächtiger Ströme 
bei alljährlichen Ueberſchwemmungen um 
einen ſehr geringen Betrag durch den jedes— 


259 


maligen Schlammabſatz erhöht wird, ver— 
anlaßte zunächſt die Zeit, welche derartige 
Flüſſe zur Bildung ihrer Alluvionen brauch— 
ten, zu berechnen. Das bekannteſte Beiſpiel 
derartiger Speculationen liefern die Verſuche, 
das Alter der Nil-Alluvionen zu berechnen. 
Am Nil konnte nun untrüglich nachgewieſen 
werden, daß die Zunahme der Erhebung 
an verſchiedenen Orten eine verſchiedene iſt, 
und zwar, daß ſie ſich in dem Verhältniſſe 
vermindert, in welchem ſich der Fluß dem 
Meere nähert. So ſoll das Land bei der 
Inſel Elephantine in 1700 Jahren um 
9 Fuß, bei Theben um 7 Fuß und bei 
Heliopolis oder Cairo um 5 Fuß 10 Zoll 
in derſelben Zeit anwachſen. Noch geringer 
iſt die Erhöhung im Delta, an den Münd— 
ungen. Dies zeigt aber auch, daß derartige 
Berechnungen ſich an keiner Stelle auf die 
geſammte Dicke der Alluvionen ausdehnen 
laſſen, da die Verhältniſſe, unter welchen 
der Nil in früherer Zeit, als ſeine Allu— 
vionen noch nicht im gegenwärtigen Maße 
das früher eine ſchmale Meeresbucht dar— 
ſtellende Thal erfüllten, ſedimentirte, ganz 
andere geweſen ſein müſſen als heutzutage. 
Dies zeigt, daß nicht einmal die Alluvionen 
eines ſo regelmäßig ſedimentirenden Stromes 
aus ihrer Mächtigkeit die Zeitdauer mit 
einiger Sicherheit zu berechnen geſtatten — 
viel weniger iſt dies natürlich bei den mannig⸗ 
fachen Bildungen des Meeres der Fall. 
Es ſei hier nur als draſtiſches Beiſpiel 
die verſchiedene Mächtigkeit angeführt, welche 
Korallenriffe in der gleichen Zeit unter der 
Bedingung der Stabilität der Küſte einer⸗ 
ſeits und unter jener der langſamen 
Senkung andererſeits erlangen können. Wir 
wiſſen auch, daß im Allgemeinen der Bau 
riffbildender Korallen ſehr langſam vor ſich 
geht, doch kennt man andererſeits auch 
Fälle außerordentlich ſchnellen Wachsthums. 


260 


— So citirte Darwin Beobachtungen 
von Dr. Allan an der Oſtküſte von 
Madagascar, nach welchen auf eine Sand— 
bank, drei Fuß tief bei Ebbeſtand im De— 
cember 1830 gepflanzte Korallenſtock-Frag— 
mente im Juli 1831 nahezu das Niveau 
des Meeres bei Ebbeſtand erreicht hatten, 
— ebenſo eine Mittheilung des Lieutenant 
Wellſtead, welche beſagt, daß an einem 
Schiffe im perſichen Meerbuſen der kupferne 
Boden im Verlaufe von 20 Monaten mit 
einer 2 Fuß dicken Schicht von Korallen 
incruſtirt war, welche zu entfernen große 
Kraft erforderte, als das Schiff in die 
Docks geſchafft worden war.“) Im All— 
gemeinen iſt jedoch das Wachsthum der 
Korallen ein viel geringeres. Die Verſuche 
Dr. Allan's haben auch gezeigt, daß ver— 
ſchiedene Korallen-Species ſehr verſchieden 
raſch wachſen, ſo daß neben den local gün— 
ſtigeren oder ungünſtigeren Verhältniſſen für 
das ſchnellere oder langſamere Anwachſen 
eines Korallenriffes auch das mehr oder 
minder häufige Vorkommen gewiſſer Arten 
entſcheidend ſein wird. Die Mächtigkeit von 
Korallriffbildungen wird alſo nicht in ſteti— 
gem Verhältniß zu den Zeiträumen ſtehen, 
in welcher ihre Bildung erfolgte. 

Ganz daſſelbe gilt jedoch auch von 
allen übrigen marinen Abſätzen. Wenn auch 
ganz abgeſehen wird von den großen Un— 
regelmäßigkeiten, die in der Mächtigkeit der— 


| 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


große Contraſte in der Mächtigkeit der 
gleichzeitig abgelagerten Sedimente herbeizu— 
führen. Conſtante Windrichtungen, Ebbe 
und Fluth, Strömungen ſpielen da eine 
Rolle, noch mehr aber die Tiefe des 
Waſſers. Die Tiefſee-Unterſuchungen 
haben uns darüber belehrt, daß Kalkabſatz 
nur bis zu einer Maximal-Tiefe von 
2700 Faden ſtattfindet, während in größerer 
Tiefe die daſelbſt vorhandene Kohlenſäure 
die hinabſinkenden Foraminiferen⸗Schälchen 
auflöſt und ein eigenthümlicher, rother 
Schlamm als unlöslicher Rückſtand zum 
Abſatz gelangt. Es iſt klar, daß dieſe 
Sedimente der Tiefſee an Mächtigkeit außer⸗ 
ordentlich hinter den Seichtwaſſer-Bildungen 
zurückſtehen, ſo zwar, daß, da der Charak— 
ter älterer Bildungen nicht immer mit 
wünſchenswerther Genauigkeit zu erkennen 
iſt, ein Schluß aus ihrer Mächtigkeit auf 
die zu ihrer Bildung nöthige Zeit kaum 
mit einiger Sicherheit gemacht werden kann. 
Noch gewaltiger iſt der Contraſt zwiſchen 
der Mächtigkeit gleichzeitiger mariner und 
terreſtrer Bildungen. Es fer in dieſer Be- 
ziehung an das bereits oben erwähnte Bei— 
ſpiel der rhätiſchen Stufe erinnert, welche 
in Mitteleuropa nur wenige Meter, in den 
Alpen eben ſo viel hunderte und darüber 


mächtig iſt. — Erwägt man dieſe Ver— 
hältniſſe, jo gelangt man unwillkürlich zu 


ſelben durch die großen Ströme verurſacht 


v „ 
werden, welche an einzelnen Stellen ge— 
waltige Sedimentmaſſen in 
bringen, während an anderen Stellen keine 


dem Schluſſe, alle Verſuche, aus der Mächtig— 
keit der Schichten auf die Zeit, welche ſie 


| zur Ablagerung brauchten, zu ſchließen, für 


die Meere 


derartige Zufuhr ſtattfindet, bleiben im 


Meere ſelbſt Urſachen genug übrig, um 


vergeblich zu erachten. Und doch finden 
wir ſo häufig für die verſchiedenen Forma— 
tionen aus der durchſchnittlichen Mächtigkeit 


Minimalzeiten angegeben, die freilich jed- 


*) Ch. Darwin: Ueber den Bau und 


die Verbreitung der Korallenriffe — überſetzt 
von Viktor Carus. Stuttgart, 1876. — 
S. 78 u. 79. 


| 


weder Begründung entbehren. 

Ein anſcheinend etwas beſſeres Mittel, 
abſolute Werthe für die geologiſche Zeit 
zu gewinnen, iſt die Berechnung der Tem— 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


peraturannahme. Es unterliegt keinem 
Zweifel, daß auf der Oberfläche der Erde 
einſt eine viel höhere Temperatur herrſchte, 
als dies heute der Fall iſt. Abgeſehen 
von kosmiſchen Erwägungen zwingt zu einer 
derartigen Annahme ſchon die Verbreitung 
tropiſcher Pflanzen- und Thier-Formen in 
älteren, über die ganze Erdoberfläche aus— 
gedehnten Ablagerungen. Es iſt allerdings 
nicht ſo leicht, einen ſicheren Ausdruck für 
die Zeit zu gewinnen, welche hinreicht, um 
die Eigenwärme des Planeten an ſeiner 
Oberfläche um einen Grad zu erniedrigen; 
aber geſetzt auch, es wäre dieſe Zeit voll— 
kommen genau bekannt, ſo würde es noch 
ungleich ſchwieriger fein, die mittlere Tem— 
peratur irgend einer Periode zu beſtimmen, 
um aus der Differenz die Anzahl der Jahr— 
tauſende zu berechnen, die zu der entſprechen⸗ 
den Abkühlung nöthig waren. Zu welch' 


eigenthümlichen, mit allen übrigen geologi- | 
ſchen und paläontologiſchen Erfahrungen im | 


Widerſpruch ſtehenden Reſultaten man auf 
dieſem Wege gelangt, mag das Beiſpiel 
Haughton's zeigen, welcher in letzter 
Zeit dieſes Problem in einer Abhandlung 
über die Klimate geologiſcher Zeiten be— 
handelt hat.?) Haughton zeigt zuerſt 
ausführlich, daß die Hypotheſe von der 


Verſchiebung der Pole nicht zuläſſig iſt, um | 
Aenderungen im Klima der verschiedenen 


geologiſchen Formationen zu erklären, — 
es iſt dieſe Erörterung deshalb von In— 
tereſſe, weil erſt neuerlich der Verſuch 
gemacht wurde, verſchiedene geologiſche Pro— 
bleme durch die Annahme wandernder Pole 
zu erklären.“) Es iſt nach Haugh— 

*) „Nature“, Vol. XVIII. p. 266. — 
„Der Naturforſcher“, 23. November 1878. 

*) Franz Heger: Verſuch zur ein- 
heitlichen Löſung verſchiedener Fragen der 
modernen Geologie. „Zeitſch. der geograph. 
Geſellſch.“ Wien, 1879. — 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


261 


ton unmöglich, große Aenderungen in der 
Lage der Pole als eine Urſache für die 
Veränderungen der geologiſchen Klimate an— 
zunehmen, weil, ſo zahlreiche Beweiſe auch 
für ein warmes Klima nahe dem Nord— 
pol in früheren geologiſchen Perioden vor— 
handen ſind, kein einziges Vorkommen 
arktiſcher Foſſilien in den Tropen conſtatirt 
werden konnte. Man ſei vielmehr zu dem 
Schluſſe berechtigt, daß bis etwa in die 
mittlere Tertiärzeit die Klimate hauptſäch⸗ 
lich von der inneren Wärme der ſich ab— 
kühlenden Erde abhingen. Dann aber 
könnten wir die in foſſilem Zuſtande auf- 
bewahrten Pflanzen und Thiere der ark— 
tiſchen Gegenden als jelbft = regiftrivende 
Thermometer bezeichnen, welche in den Perio— 
den der Erdgeſchichte die mittlere Temperatur 
verzeichneten. Außer denſelben hätten wir 
noch: die jetzige Temperatur der arktiſchen 
Gegenden, die direkt beobachtet iſt, und zwei 
andere Temperaturen, die durch phyſikaliſche 
und phyſiologiſche Bedingungen beſtimmt 
ſind; dies ſind die Temperatur des ſieden— 
den Waſſers und die, bei welcher Eiweiß 
gerinnt. Es konnten keine geſchichteten 
Felſen auf der Erde ſich gebildet haben, 


bevor der erſte Punkt der Abkühlung er— 


reicht war, da kein Waſſer vorhanden war, 
ſie zu bilden; und es konnte kein Leben 
auf der Erde exiſtirt haben, bis ſie auf 
die letzte Temperatur abgekühlt war. 
Haugthon ſtellt ſonach für die ark— 
tiſchen Gegenden folgende Scala der ſucce— 
ſiven Temperatur auf: 
1) 212 F.: Sieden des Waſſers, 


2) 122 F.: Gerinnen des Eiweißes, 

3) 689 F.: triaſiſche und juraſſiſche Zeit, 
4) 489 F.: Miocäne Tertiärzeit, 

5) 320 F.: Klima von Labrador, 

6) 09 F.: Jetziges Klima. 


Die Zwiſchenzeit zwiſchen der erſten 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


und zweiten Epoche entſpräche den azoiſchen | Haughton die Procentverhältniſſe der 
Felſen; das Intervall zwiſchen der zweiten Zeit, die ſich aus der Theorie der Abkühl— 


und dritten den paläozoiſchen Felſen und das 
zwiſchen der dritten und vierten den neo— 
zoiſchen Felſen. 

Gegen die eben angeführten Tempera— 
turſtufen wäre zu erinnern, daß ſich die 
erſte nicht unweſentlich aus dem Grunde 
verſchiebt, weil der Druck der Atmoſphäre 
zur Zeit, als ſich das erſte tropfbar flüſſige 


Waſſer auf dem Planeten bildete, viel be- 
deutender war als gegenwärtig, daher auch 
Quellen abgeleiteten Zahlen bemerkenswerth, 


ſchon bei höherer Temperatur Waſſer exi— 
ſtiren konnte. Die mittleren Temperaturen 


für Trias und Jura — ſowie für die 
geeignete relative Maß der geologiſchen Pe— 


Tertiär-Formationen — erſcheinen ferner will— 
kürlich angenommen. Haughton hätte 
eben jo gut 78% wie 580 Fahrenheit 


als mittlere Temperatur der meſozoiſchen 


Epoche angeben können, da die wenigen 
lebenden Verwandten der damaligen Ge— 
wächſe kaum zu einem ſicheren Schluß in 
dieſer Richtung hinreichen. 
ſchiebungen aber bedeuten hunderttauſende 
von Jahren in den bezüglichen Berechnungen. 

Es iſt ſodann in Erinnerung zu 


Derartige Ver⸗ 


bringen, daß die Unterſcheidung der älteren 


„azoiſchen“ Sedimente von den jüngeren, 
Reſte organiſchen Lebens enthaltenden, eine 
ganz willkürliche, nur auf die Mangelhaf— 
tigkeit der paläontologiſchen Ueberlieferungen 
ſich ſtützende iſt. Denn eine gewaltige Maſſe 
ſogenannter „azoiſcher“ Felſen wurde zu 
einer Zeit gebildet, da längſt organiſches 
Leben auf der Erde herrſchte, die betreffen— 
den Lebeweſen aber entweder keine Hart— 


theile beſaßen, welche fie zum Gegenſtand 


der Verſteinerung hätte machen können oder 


Reſte hinterließen, die durch ſpätere Neubild- 
tende Veränderung ſtattfand (eine Erwäg— 


ungsproceſſe gänzlich zerſtört oder wenigſtens 
bis zur Unkenntlichkeit verändert wurden. 
Es hat daher wenig Werth, wenn 


| 


ung der Erde ergeben, mit den Procent- 
verhältniſſen der größten Dicke der Ab— 
lagerungen in der nachſtehend angeführten 
Tabelle vergleicht: 

Periode Abkühlung Dicke der Schichten 
Azoiſch (212-1220 F.) 33,0 pCt. 34,3 pCt. 
Paläozoiſch (122 —68 0 F.) 41,0 „ 42,5 „ 
Neozoiſch (68-48 0 F.) 26,0 „ 23,2 „ 

Haughton findet die Uebereinſtimm— 
ung zwiſchen dieſen aus ganz verſchiedenen 


— ſie ſcheint ihm den von vielen Geologen 
aufgeſtellten Satz zu rechtfertigen, daß das 


rioden die größte Dicke der Schichten iſt, 
die während dieſer Perioden gebildet wor— 
den. Doch dürfte man eher berechtigt ſein, 
beide Hülfsmittel der Schätzung des rela— 


tiven Maßes der geologiſchen Epochen als 
unzulänglich und zu vielen Irrthümern An- 


laß gebend zu verwerfen. Haughton's 
Beſtrebungen, dem geologiſchen Zeitbegriff 
näher zu kommen, werden ſchon durch eines 
ſeiner Hauptreſultate ad absurdum geführt. 
Er gelangt nämlich durch ſeine Berechnun— 
gen zu dem Schluſſe, daß uns ein größeres 
Zeitintervall von der miocänen Tertiär— 
zeit trenne, als jenes, welches während der 
Ablagerung aller ſecundären und tertiären 
Schichten von der Trias bis zum Miocän 
verſtrichen iſt. Wenn man jedoch überlegt, 
welche ungeheure Entwickelung das organiſche 
Leben von der Trias, deren untere Etagen 
eine Fauna von ganz paläozoiſchem Habitus 
beſitzen, bis zum mittleren Tertiär durch— 
gemacht hat, während zwiſchen Miocän und 
Gegenwart eine verhältnißmäßig unbedeu— 


ung, die auch durch die Vergleichung der 
Mächtigkeit der betreffenden Sedimente wei— 


tere Unterſtützung findet, wenn man ſchon 


auf dieſes Hülfsmittel Werth legen will), 
ſo wird man kaum in der Lage ſein, den 
Ausführungen Haughton's beizupflichten. 
Dieſer meint zwar, daß das enorme Zeit— 
intervall, welches uns von der miocänen 
Epoche trennt, reichlich Gelegenheit biete 
für die Entwickelung der rieſigen Säuge— 
thiere, von denen man gewöhnlich annehme, 
daß ſie auf allen Continenten plötzlich auf— 
getreten und plötzlich verſchwunden ſeien. 
Gerade die Filiation der Säugethiere aber 
verlangt einen ungemein langen Zeitraum 
zwiſchen Kreide und Miocän, in welchem 
die Entwickelung der Hauptſtämme der Klaſſe 
erfolgte, während die miocänen Säugethiere 
(wenige aberrante und ſeither ausgeſtorbene 
Typen abgerechnet) den recenten bereits ſehr 
nahe ſtehen. Man kann mit Fug und 
Recht, blos auf die Entwickelung der Säuge— 
thierformen geſtützt, behaupten, daß der erſte 
Zeitraum der Tertiärformation bis in die 
Mitte der Miocänſtufe ungleich länger ge— 
weſen ſei, als jenes Intervall, welches uns 
von der Miocänzeit trennt. 

Wir ſehen alſo, daß die Abkühlung 
der Erde uns bei dem gegenwärtigen 
Stande unſerer Kenntniſſe kaum ſichere 
Anhaltspunkte für die Abſchätzung der geo— 
logiſchen Zeiträume liefern kann; noch mehr 
gilt dies von jenen Erſcheinungen, deren 
Periodicität zwar von vielen Seiten be— 
hauptet wird, aber durchaus nicht ſicher 
feſtgeſtellt erſcheint. 

Die Periodicität der Eiszeiten oder der 
Umſetzung der Meere wäre allerdings ein 
ſehr bequemes Mittel, nicht blos relativ, 
ſondern auch abſolut ſicheres geologiſches 
Zeitmaß zu erhalten; allein es läßt ſich 
nicht leugnen, daß die bezüglichen Verhält— 
niſſe uns heute noch nicht in ihrer Weſen— 
heit bekannt ſind. Es iſt gegenwärtig noch 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


263 


nicht einmal ſicher geſtellt, daß es periodiſch 
wiederkehrende Eiszeiten giebt, und bezüg— 
lich der Perioden, welche Adhemar, 
Schmick, Pilar u. A. berechnet haben, 
muß bemerkt werden, daß zwar ihre Rech— 
nungen vollkommen richtig, ihre Prämiſſen 
aber ziemlich willkürlich find. E. Sueß !“) hat 
auf den bemerkenswerthen Umſtand aufmerk— 
ſam gemacht, daß die auffallenden Trans— 
greſſionen in Nord- und Mitteleuropa ſtets 
mit dem Vorkommen eingeſtreuter, fremder 
Geſteinsblöcke zuſammenfallen, bezüglich wel— 
cher man den Eistransport anzunehmen ge— 
neigt iſt. Sueß betont, daß in allen be— 
ſonders auffallend übergreifenden Ablager— 
ungen, welche dem unteren Theile der per— 
miſchen Formation, dem oberen Jura in 
ſeiner arktiſchen Entwickelung mit Aucella 
mosquensis, der mittleren und oberen Kreide, 
der Oligocänzeit und endlich der Diluvial— 
periode angehören, eisgetragene Blöcke als 
vorkommend angeführt werden: „Im Roth— 
liegenden hat fie Ram ſay ſeit langer Zeit 
beſchrieben; im oberen Jura Schottlands, 
und zwar gerade in Begleitung des Am- 
monites alternans, welcher im ruſſiſchen 
Jura wieder auftaucht und bis an die Pe— 
tſchora reicht, hat ſie Judd nachgewieſen; 
aus dem Cenomon von Cambridge kennt 
man fie durch Sol las; aus der weißen 
Kreide hat ſie Godwin Auſten ſchon 
vor längerer Zeit beſchrieben; die Ausſtreu— 
ung großer Blöcke in die oligocänen Flyſch— 
maſſen des Alpenſyſtems bis ins ſüdliche 
Italien iſt ſeit lange bekannt, ebenſo jene 
der Diluvialzeit. Ich will hinzufügen, daß 


in ähnlicher Weiſe einige entfernte Anzeichen 


für die rhätiſche Stufe ſprechen.“ 

Wenn Sueß von dieſen Betrachtungen 
meint, daß fie mit manchen der Vorausſetz⸗ 
ungen der zahlreichen Nachfolger Adhe— 
Die Entſtehung der Alpen, S. 117120. 


| 


264 


mar's übereinſtimmen, welche bald, wie 
Croll, einen periodiſchen Wechſel der Tem— 
peratur, bald, wie Schmick, eine abwech— 
ſelnde Anhäufung des Meeres an dem einen 
oder dem anderen Pol annehmen, ſo muß 
dagegen erinnert werden, daß die von letz— 
teren berechneten Perioden viel zu kurz für 
die geologiſchen Zeiträume, wie auch der 
Betrag der von Schmick und Pilar 
angenommenen Umſetzung des Waſſers viel 
zu gering für die Erklärung der großartigen 
Transgreſſionen erſcheint. Während es viel— 
leicht bei weiteren Fortſchritten der Geologie 
möglich ſein wird, periodiſche Vorgänge in 
der Geſchichte des Planeten zu conſtatiren 
und hierdurch gleiche Abſchnitte an die Stelle 
der ungleichwerthigen Formationen zu ſetzen, 


iſt es ſicher, daß gegenwärtig ein derartiger 


Verſuch noch nicht von Erfolg begleitet 
ſein kann. 

Vorläufig wird man, gänzlich abſehend 
von dem Ideal einer abſoluten Beſtimmung 


der geologiſchen Zeiträume, fi damit be- 


gnügen müſſen, möglichſt gleichwerthige Zeit— 


abſchnitte in der Geſchichte des Planeten zu 


gewinnen. Die Darwin'ſche Theorie der 
allmählichen Veränderung der Organismen 
liefert in ihrer conſequenten Anwendung auf 
die hiſtoriſche Geologie ein vortreffliches 
Mittel zur Fixirung geologiſcher Einheiten. 
Mojſiſovices erörtert in einem be— 
reits eingangs erwähnten Werke über die 
Dolomitriffe von Südtyrol und Venetien 
zum erſten Male die Principien einer hi— 
ſtoriſchen Claſſification der ſedimentären Ab- 
lagerungen mit Zugrundelegung der Des— 
cendenzlehre und der von ihm ſelbſt neube— 
gründeten chorologiſchen Abſtufung der Se— 
dimente. Er betont zunächſt die Unzuläng— 
lichkeit der gegenwärtig üblichen Eintheilungen 
der geologiſchen Zeit: 
„Die hergebrachten conventionellen Grup⸗ 
WE 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


pirungen genügen in keiner Weiſe. Man 
fühlt dies allgemein und ſucht theils durch 
Aufſtellung neuer Gruppen, welche dem in 
den Kinderjahren der hiſtoriſchen Geologie 
nach mitteleuropäiſchem Zuſchnitt angefertig— 
ten Schema eingezwängt werden, theils durch 
weitgehende Zerſpaltungen der alten Ab— 
ſchnitte Abhülfe zu verſchaffen. Aber die 
meiſten dieſer Auskunftsmittel leiden an 
dem gleichen Gebrechen wie die alten Grup— 
pen. Sie tragen das Gepräge nackter Em— 
pirie; ihre Begrenzung iſt eine willkürliche, 
zufällige. — — Am Draſtiſchſten machen 
ſich dieſe Uebelſtände bei der Zuſammen— 
ſtellung von allgemeinen, vergleichenden For— 
mationstabellen geltend. Es zeigt ſich da— 
bei ſehr deutlich, daß die Inconvenienzen 
der großen alten Gruppen nicht eliminirt, 


ſondern nur auf die engeren neuen Gruppen 


übertragen, mithin vervielfältigt ſind.“ 

Als chronologiſche Einheit wird nun— 
mehr die paläontologiſche Zone aufgefaßt, 
wie fie zuerſt von Oppel in die hiſtoriſch— 
geologiſchen Studien eingeführt ward. Oppel 
hat, indem er den mitteleuropäiſchen Jura 
in paläontologiſche Zonen zerlegte und auf 
die Unterſuchung der Faciesverhältniſſe den 
gebührenden Werth legte, den erſten Anſtoß 
zu einer naturgemäßen Claſſification ge— 
geben. Der Begriff der paläontologiſchen 
Zone hat freilich erſt dann ſeine volle Be— 
deutung erhalten, als Oppel's Nachfolger 
den Anforderungen der Descendenzlehre ge— 
recht wurden und die chorologiſche Deut— 
ung der einzelnen Ablagerungen weitere 
Fortſchritte machte. 

Heute bedeuten die paläontalogiſchen Zo— 
nen einzelne Entwickelungsphaſen des or— 
ganiſchen Lebens. Um dieſelben feſtzuſtellen 


| iſt es zunächſt nothwendig, die in den ein- 


zelnen Schichten eingebetteten Reſte viel ſorg— 
fältiger zu ſtudiren, als dies bisher zumeiſt 


2 SU 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


geſchah — es zwingt die neue Methode 
der paläontologiſchen Forſchung auch zu viel 
engerer Faſſung der Arten und Formen. 


Wir wiſſen, daß fie alle in einander über- | 
gehen und daß die ſcheinbaren, ſcharfen 


Grenzen, die eine ſogenannte „gute Art“ 
bezeichnen, nur in Lücken unſerer Kennt- 
niß, nicht aber in der Natur begründet ſind. 
Es mag, ſo lange es ſich um die Erörter— 
ung der gegenwärtigen Lebeweſen handelt, 
erlaubt ſein, alle durch unmittelbare und 
unmerkliche Uebergänge verbundenen Formen 
zu einer Art zu vereinigen; ſobald es ſich 
aber um geologiſch ältere und jüngere For— 
men handelt, wird die Sonderung und 
Auszeichnung durch einen eigenen Namen 
nothwendig, da durch den letzteren eben ein 
Entwickelungsſtadium im geologiſchen Sinne 
bezeichnet werden muß, wenn die Veränder— 
ung auch eine geringfügige wäre. Mit 
Recht bemerkt Mojſiſovics: „Für den 
Zoologen und Botaniker mag es gleich— 
gültig ſein, ob die Reihenfolge der Binde— 
glieder zwiſchen zwei geologiſch verſchieden— 
altrigen Typen durch Artnamen ausgezeich— 
net wird oder nicht, obwohl es auch dieſen 
conveniren wird, die einzelnen Stadien be— 
ſtimmt bezeichnen zu können. Beim Geo— 
logen kommt aber namentlich auch der chro— 
nologiſche Standpunkt in Betracht. Für 
ihn haben die einzelnen Entwickelungsſtadien 
eine chronologiſche Bedeutung, und er würde 
fi freiwillig der koſtbarſten Documente be- 
geben, wenn die in beſtimmter geologiſcher 
Altersfolge auftretenden Zwiſchenformen in 
eine ſogenannte „gute Art“ zuſammengezogen 


würden. Solche Arten wären überdies eine | 


thatſächliche Fälſchung, da die angeblichen 
Varietäten nicht gleichzeitig, ſondern nach 
einander exiſtirten.“ Durch die ſcharfe 
Faſſung der einzelnen Stadien in den Ent- 
wickelungsreihen gelangt man zur Feſtſtell⸗ 


265 


ung der paläontologiſchen Zonen, deren Zeit 


maß übrigens ſelbſtverſtändlich nur ein 


relatives iſt. Keineswegs entſprechen die 
einzelnen Zonen beſtimmten, ziffermäßig 
ausdrückbaren Zeitabſchnitten. Es muß 
ferner hervorgehoben werden, daß ſie keine 
allgemeine Bedeutung beſitzen, ſondern nur 
für durchaus gleichartige, einem Bildungs- 
medium und einer Bildungsprovinz ange— 
hörige Ablagerungen Geltung haben. Für 
jede andere Provinz wird eine ſelbſtſtändige 
chronologiſche Gliederung durchzuführen ſein. 
Es wird daher für die einzelnen Epochen 
ſo viele getrennte Chronologien geben, als 
ſelbſtſtändige Provinzen exiſtiren. Die fort— 
währende Verſchiebung der letzteren bietet 
jedoch ein Mittel, dieſe getrennten Chrono— 
logien in Zuſammenhang zu bringen. Wenn 
früher getrennte Provinzen durch Hinweg— 
fall der Scheidewand ihre Vereinigung fan— 
den, wird es ſtets möglich ſein, aus der 
Unterſuchung der Verſteinerungen den Zeit— 
punkt dieſes Ereigniſſes abzuleiten; — wiſſen 
wir ferner, daß die verſchieden gegliederten 
Ablagerungen dieſer beiden Provinzen eine 
gleichartige, einem gemeinſamen Bildungs- 
raume entſprechende Unterlage beſitzen, ſo 
iſt es, wenn die phylogenetiſche Verkettung 
der eingebetteten Verſteinerungen das Vor- 
handenſein einer Lücke ausſchließt, wohl ge— 
ſtattet, die Geſammtheit der Zonen des 
einen Gebietes der Geſammtheit der Zonen 
des anderen Gebietes gleichzuſtellen. Die 
einzelnen paläontologiſchen Zonen aber dür— 
fen in dieſem Falle einander nicht paralle- 
liſirt werden, was meiſtens wohl ſchon aus 
dem Grunde unausführbar iſt, weil die 
Anzahl der Zonen eine ungleiche ſein wird. 

Die Trias der Alpen liefert hierfür 
nach den Unterſuchungen von Mojſiſo— 
vics ein ausgezeichnetes Beiſpiel. Die 
Ablagerungen der unteren Trias entſprechen 


— 


f 


. 


266 


einem gemeinſamen Bildungsraum; zur no— 
riſchen Zeit erſcheint die mediterrane von 
der juvaviſchen Provinz ſcharf geſchieden, 
und mit dem Beginne der karniſchen Stufe 
ſtellt ſich allmählich die Verbindung wieder 
her. Während jedoch die noriſche Stufe 
der mediterranen Triasprovinz nur in zwei 
paläontologiſche Zonen zu zerlegen iſt, zer— 
fällt jene der juvaviſchen Provinz in nicht 
weniger als fünf. 

Am ſchwierigſten geſtaltet ſich die Ver— 
gleichung von Ablagerungen aus verſchiedenem 
Bildungsmedium. Die Entwickelung des or— 
ganiſchen Lebens auf dem Feſtlande und im 
Meere hält keineswegs gleichen Schritt. So 
können wir z. B. im Miocän Oſteuropas 
eine ganz verſchiedene Chronologie auf Grund 
der aufeinander folgenden Säugethierfaunen 
des Feſtlandes und der marinen Conchylien— 
Faunen aufſtellen. Während im Meere die 
Ablagerungen der erſten und zweiten Me— 
diterranſtufe ſtattfanden, und ſelbſt wäh— 
rend zur Zeit der ſarmatiſchen Stufe 
Abſätze aus bereits etwas ausgeſüßtem 
Waſſer erfolgten, während die Conchylien— 


Fauna des Meeres die durchgreifendſten 


Aenderungen erlitt, perſiſtirte die von den 


öſterreichiſchen Geologen als erſte Säuge- 
thierfauna des Wiener Beckens bezeichnete 


Bevölkerung des Landes ungeſtört, um erſt 
bei Beginn der Ablagerung der Congerien— 
ſchichten der zweiten Fauna Platz zu machen. 
Außerordentlich eingehende Detailſtudien ſind 
in ſolchen Fällen nothwendig, um die Gleich— 
zeitigkeit ſo verſchiedener Ablagerungen nach— 
zuweiſen. Die Anwendung der paläonto— 
logiſchen Zonen hat demnach mit nicht ge— 
ringen, in der Sache ſelbſt begründeten 
Schwierigkeiten zu kämpfen. Zu dieſen iſt 


vor allem auch der Umſtand zu zählen, 


daß die Variabilität der verſchiedenen Klaſſen, 
Ordnungen, Familien, Gattungen, Formen— 


Hoernes, Die Veränderungen der Organismen als geologiſches Zeitmaß. 


reihen eine ſehr verſchiedene iſt, und Ver— 
änderungen ſelten gleichzeitig eintreten. Man 
könnte nach Mojſiſovics dieſer Ver— 
legenheit nur durch zweckmäßige Wahl von 
Normal-Vergleichungstypen entgehen, welche 
man unter den am häufigſten ſich ändern⸗ 
den Organismen wählt. Wünſchenswerth 
wäre es, für die ganze Formationsreihe 
ſich conſtant eines und deſſelben Vergleich— 
ungstypus bedienen zu können. Ein ſolcher, 
der brauchbar wäre, exiſtirt aber nicht. Man 
wird deshalb für die paläozoiſchen Forma— 
tionen wahrſcheinlich die Trilobiten und Ce— 
phalopoden (ſubſidiär auch die Brachiopoden), 
für die meſozoiſchen Formationen die Am— 
monitiden (nach Umſtänden ſubſidiär andere 
Ordnungen), für die känozoiſchen Forma— 
tionen die Gaſtropoden wählen. 

Der Gedanke, in conſequenter Anwend— 
ung der Descendenzlehre die Veränderung 
der Organismen als geologiſches Zeitmaß zu 
verwenden, findet durch Darwin ſelbſt 
in einem ſchmeichelhaften Schreiben an 
Mojſiſovies mit folgenden Worten 
Billigung: 

„Ich habe endlich Zeit gefunden, das 
erſte Kapitel Ihrer Dolomit-Riffe zu leſen, 
welches mein Intereſſe in außerordentlichem 
Maße erregt hat. Was für eine wunder— 
volle Veränderung der geologiſchen Chrono- | 
logie ſtellen Sie durch Zugrundelegung der 
Descendenztheorie und durch Anwendung der 
graduellen Veränderung derſelben Gruppe 
von Organismen als Zeitmaß in Ausſicht! 
Ich habe nie gehofft zu erleben, daß Je⸗ 
mand einen ſolchen Schritt vorſchlagen würde. 
Oppel, Neumayr und Sie werden ſich 
ein dauerndes und bewundernswerthes Ver— 
dienſt um die edle Wiſſenſchaft der Geologie 
erwerben, wenn Sie Ihre Anſichten ſo ver— 
breiten können, daß ſie allgemein bekannt 


und angenommen werden.“ 


| Die Marcgraviaceen und ihre Honiggefäße,”) 


Von 


Dr. Ludwig Wittmack, 


Privat-Docent an der Univerſität Berlin. 


ö graviaceen verdankt ihren Na— 
men der Hauptgattung Mare- 
gravia, welche Plumier zu 


geb. zu hat bei Pirna am 20. Sept. 
1610, geſt. 1644 an der Küſte von Gui- 
nea, 1638 Ingenieur und Geograph des 
holländiſchen Gouverneurs von Braſilien, 
Grafen Moritz von Naſſau, benannte. 
Sie umfaßt nur 4 Gattungen mit 36 
Arten, welche ſämmtlich im tropiſchen Ame— 
rika zwiſchen dem 20.9 nördl. Br. und 
dem 25.“ ſüdl. Br. heimiſch ſind und ihre 
Hauptverbreitung in Braſilien haben. Die 
meiſten ſind kletternde oder epiphytiſche 
Sträucher, welche theils mit Kletterwurzeln 
nach Art unſeres Epheus ſich anheften, 
theils auch Luftwurzeln ausſenden, einige 
nur 1— 2 Meter hoch und in der ſubal— 
e Region zwiſchen Sphagnum wachſend 


0 Anm. d. Red. Der Herr Verf., welcher 
die Familie der Maregraviaceen vor Kurzem 
für Martius' Flora brasiliensis (Fasc. 81) 
bearbeitet hat, hielt obigen, uns gütigſt zur 
Verfügung geſtellten Vortrag zunächſt in der 


(jo Norantea Jussiaei Tr. u. Pl. = 
Maregravia spieiflora Juss. auf Guade— 
loupe), andere längs der Flüſſe an die 
ſandige Meeresküſte hinabſteigend (ſo Sou— 
roubea- Ruyschia-bahiensis Mart.), die 
meiſten aber an feuchten Orten im tropiſchen 
Urwalde, an Bäumen hoch emporklimmend 
und mit ihren blühenden Zweigen dieſe 
ſelbſt oft überragend. 

Im anatomiſchen Bau der ganzen Fa— 
milie zeigt ſich das Princip: Leichtigkeit 
mit Stärke zu verbinden, wie es für Kletter- 
pflanzen nöthig iſt, deutlich ansgeprägt. 
Das Holz“) iſt von außerordentlich zahl— 
reichen und weiten Gefäßbündeln, etwa wie 
bei Vitis und Bignonia, durchzogen, die 
Markſtrahlen ſind dabei breit, das Mark 
(wenigſtens in den fertilen Zweigen, die ich 
unterſuchen konnte) gefächert, die Parenchym⸗ 
zellen in Stamm, Blatt, Blüthe und Frucht 
außer mit Raphiden überall reichlich mit 


Sitzung vom 18. Februar 1879 der Geſell⸗ 
ſchaft naturforſchender Freunde in Berlin. 

) Nördlicher, Querſchnitte von 100 
Holzarten, II. Bd. (Maregravia umbellata L. 
und Ruyschia clusiaefolia Jacg.). 


— — 


268 


mächtigen, verzweigten, ſtark verdickten Zel— 
len, ähnlich wie bei Camellia*) und Thea**), 
durchſetzt, die im Blatte oftmals geradezu 
Strebepfeiler zwiſchen Ober- und Unterſeite 
bilden. 

Auffallend iſt bei der Gattung Mare- 
gravia, daß hier beſondere Zweige zum 
Kriechen oder Klettern und wiederum beſon— 


dere zum Blühen und Fruchttragen aus 


gebildet werden. Erſtere ſind vierſeitig und 
dicht mit zweizeiligen, ſitzenden, ei- herzför— 
migen oder rechteckigen Blättern beſetzt, denen 
gewöhnlich kurze, dichtfilzige Kletterwurzeln 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


auf der Unterſeite entſprechen. Dieſe Blätter 
find gewöhnlich unterſchlächtig (suecuba), 
nach Art mancher Jungermannien, und 
ähneln ihnen auch darin, daß ſie ſich feſt 
an das Subſtrat, welches hier nicht blos 
Bäume, ſondern auch Felſen ſein können, 
anlegen.“ *) Die fertilen Zweige dagegen 
ſind rund, aufrecht oder hängend, oft von 
10 Meter Höhe bis auf die Erde herab— 
geneigt, mit ſpiralig geſtellten Blättern, die 
weit größer, kräftiger und gewöhnlich lanzett- 
lich, oval oder länglich ſind, verſehen und 
enden an der Spitze in eine Blüthen-Dolde. 


Fig. I. Maregravia pieta Willd. (nepenthoides Seemann). 
A Blüthenzweig. B Kletterſtamm mit Luftwurzeln und einem hervorſproſſenden 
fertilen Zweige. 


Bei den anderen Gattungen 
dieſe „Arbeitstheilung“, wie Eichler) fie 
treffend bezeichnet, nicht vor. Wohl aber 
findet ſich in der ganzen Familie eine 

) Sachs, Lehrb., 4. Aufl. S. 21. Fig. 16. 

) Vogl, Nahrungs- und Genußmittel, 
68. Fig. 60. 

. *. Aublet hielt die ſterilen Zweige, 
die von den anderen in der That ganz ver— 


kommt 


andere Art der Theilung der Arbeit, welche 
vor einigen Jahren der Gegenſtand einer 
geiſtreichen Ausführung Delpino's ff) 
geworden iſt und auch früher ſchon die 


ſchieden ſind, für ein Farnkraut und beſchrieb 

ſie als Polypodium minimum (efr. Seemann 
in Journ. of Botany VIII. 246.). 

) Eichler, Blüthendiagramme, II. 249. 

-++) Delpivo, Ulteriori osservaz. s. dicoc. 


Aufmerkſamkeit der Botaniker erregt hat: 
Das iſt die Uebertragung der Nektar— 
Abſonderung auß beſondere Organe 
außerhalb der Blüthe. — Durch dieſe 
Nektarien, welche meiſt große, eigenthümlich 
geformte, ſchön ſcharlach, purpurn oder 


reitende Sporne ꝛc. darſtellen, unterſcheidet 
ih die Familie der Maregraviaceen habi— 
tuell ſehr leicht von den ihr ſonſt nahe 
verwandten Ternſtrömiaceen, mit denen 
ſie neuerdings wieder von Manchen vereinigt 
wird); ſyſtematiſch weicht fie von den 
Ternſtrömiaceen im engeren Sinne durch 


einen eiweißloſen Embryo, ein häufig nur 


Fig. II. 


wandelte Brakteen angeſehen 
dunkelpurpurn gefärbte Schläuche, Kapuzen, 


F 1 
Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 269 


unvollkommen gefächertes Ovarium und 
einen ſehr kurzen oder fehlenden Griffel ab. 
Seit A. L. de Juſſieu ““) find die 
meiſten Autoren darüber einig, daß die 
Nektarien der Marcgraviaceen als umge— 
werden 
müſſen“ “ *), die ihre normale Stellung an 
der Hauptachſe der Inflorescenz aufgegeben 
haben und mehr oder weniger weit am 
Stiel der Einzelblüthe hinaufgerückt oder 
gar mit ihm verwachſen ſind, ähnlich wie 
bei vielen Solanaceae, Nolanaceae und 
manchen Sedum- Arten), oder etwa wie 
das Flügelblatt der Linde mit der In— 
florescenzachſe verwachſen iſt. 


f Ey N u 9 
\ ey, U 
N 


o Blüthenknospe mit ſpatelförmiger Braktee von Norantea anomala H. B. K. — 


p Längsſchnitt der letzteren, um die Honigdrüſe zu zeigen. — 9 Einzelblüthe mit löffel— 

förmiger Braktee aus der langen Traube von Ruyschia clusiaefolia Jacg. — r, s Anſicht 

und Querſchnitt derſelben, um die Honigdrüſen zu zeigen. — t Einzelblüthe mit kugel— 

förmiger Braktee aus der Traube von Ruyschia sphaeradenia Delpino. — u Das kugelige 
Honiggefäß. 


(Atti d. Soc. Ital. d. Scienz. nat. di Milano 
XII. 178. und in Nuovo Giorn. Bot. Ital. 
I. 257.) 

*) Hook. et Benth., Gen. plant. I. 
181. — Triana et Planchon, Prodr. 
Flor. Novo-Granat. (Ann. sc. nat. IV. ser. XVII. 
359.) — Baill., Hist. des plant. IV. 239. 
— Eichler, Blüthendiagramme II. 248. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


) A. L. De Jussieu (Ann. d. Museum 
XIV. (1809) 402.) 

e) Vergl. die Citate der abweichenden 
Anſichten bei Delpino, a. a. O. S. 202. 

+) Payer, Elem. d. bot. 118. 120. 121. 

(eitirt nach Triana und Planchon in Mem. 
de Cherbourg IX. 72). — Eichler, Blüthen⸗ 
diagramme I. 199. 206., II. 241. 


oo 
(er) 


270 Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


Es ſei geſtattet, hier etwas näher auf 


dieſe merkwürdigen Bildungen einzugehen: 
Am einfachſten iſt das Verhältniß bei der 
Gattung Ruyschia (im engeren Sinne). 
Bei der äußerſt ſeltenen R. sphaera- 
denia Delpino iſt der Stiel der Braktee 
mit dem Blüthenſtiel etwa bis zur Mitte 
verwachſen, der Limbus aber in eine recht— 
winklig abſtehende, faſt ſolide kleine Kugel, 
die nach außen etwas zugeſpitzt iſt, umge— 
wandelt (vergl. Fig. It, u). Bei R. elu- 
siaefolia Jae. dagegen, wo die Ver— 


Fig. III. 


| wachſung von Brakteen- und Blüthenftiel | 


bis zum Kelche reicht, iſt der Limbus in 
einen nach außen hohlen Löffel oder Spatel 
umgeformt (Fig. II q, r, s). Der Aushöhlung 
an der äußeren oder unteren Seite entſpricht 


ſelbſtverſtändlich eine Convexität, eine Hervor- 
ſtülpung an der inneren oder oberen, und 
wir haben hier ſchon eine Andeutung dafür, 
daß die bei den anderen Gattungen auf— 
tretenden Säcke, Kapuzen oder Sporne 
durch Emporſtülpen der urſprünglich flachen 
Blattſpreite der Braktee entſtanden find. 


» Unterer Theil der langen Blüthentraube von Souronbea guianensis Aubl. — 


w Das reitende Nektarium (Braktee) derſelben. — x Längsſchnitt. — y Die Entſtehungs— 
weiſe derſelben aus der Braktee, erläuternde Uebergangsform. — 2 Einzelblüthe von Sou- 


roubea exauriculata 


Delp. — a Einzelblüthe von Souroubea crassipes Var. didyma Wittm. 


— b Einzelknospe von Sonroubea pilophora Wittm, 


Die Gattung Souroubea Aubl., Inflorescenzen; der Stiel der Braktee iſt 


welche von vielen Autoren mit Ruyschia 
zuſammengezogen, von Delpino aber, nach 
meiner Anſicht mit Recht, wieder getrennt iſt, 


hat, gleich wie Ruyschia, aufrechte, traubige 


mit dem Blüthenſtiel meiſt auf deſſen ganzer 
Länge verwachſen und ihr Limbus bei der 
bekannteſten Art: Souroubea guia- 
nensis Aubl. 


(Ruyschia Souroubea 


r 


2 


KU Au U iu u ı iu 


I u en u 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


Schwartz) in einen hohlen Sporn aus— 
geſtülpt, der zwei große Schenkel oder 
Ohren an ſeiner Baſis zeigt, 
die in allen Theilen meiſt ſchön ſcharlachroth 
gefärbte Braktee gleichſam auf dem Blüthen- 
ſtiele reitet. 
die Blumen im Vaterlande auch den Na- 
men caballitos (kleine Reiter), wie Triana 
und Planchon bemerken.“) 
roubea exauriculata Delp. ſind 
die Flügel verkümmert und der Sporn 
hat mehr die Geſtalt eines Trichters; bei 
S. pilophora Tr. u. Pl. dagegen iſt 
der emporgeſtülpte Theil ſehr kurz und 
weit, der nur wenig gewölbte Rand der 
Braktee aber ſehr breit, ſo daß das Ganze 
die Form eines breitkrempigen Hutes an— 
nimmt (Fig. III v, w, x, y, 2, a, b). 
Die Gattung Norantea bietet mehr 
Verſchiedenheit in der Inflorescenz. Viele 


Arten bilden Trauben, die oft 7 bis 1 
Meter lang werden können und häufig 
dicht mit meiſt einſeitswendigen, ganz kurz 
oder langgeſtielten Blüthenſtielen beſetzt ſind, 
während bei anderen Arten die Inflores— 


cenzachſe ſo verkürzt iſt, daß die Blüthen, 
die in dieſem Falle ſtets lang geſtielt ſind, 
ſcheinbar Dolden bilden. Die Brakteen ſind 
im erſteren Falle in große, ſchön ſchar— 
lach⸗ oder (ſeltener) purpurrothe Säcke oder 
Schläuche ausgeſtülpt, deren oft ſchmale 
Oeffnung am unteren Ende ſich findet, ſo 
z. B. bei Norantea guianensis Aubl., 
(einer der wenigen Repräſentanten dieſer 
Familie in unſeren Gewächshäuſern), oder 
auch in hohle Halbkugeln (N. brasiliensis 
Choisy) oder endlich in helm- oder kapuzen— 
al Gebilde (N. anomala H. B. K.). 


79 1 et Planchon, Sur les 
bractees des Marcgraviees in Mem, d. Soc, 
d. sc. nat. de Cherbourg IX. (1863) 74. 


(eigentlich Pferdchen). 


mit welchen 


Aus dieſem Grunde führen 


Bei Su- 
Jussiaei, daß die Blumenblätter zu einem 


271 


Eine ganz beſondere Eigenthümlichkeit bietet 
N. Jussiaei Tr. u. Pl., Maregravia 
spieiflora Juss., dar: Hier tragen die 
langgeſtielten Blüthen unterhalb der Mitte 
ihres Stiels eine ſpatel- oder löffelförmige 
Braktee, ſo daß dieſe Art dadurch an 
Ruyschia elusiaefolia Jacg. erinnert, die 
aber viel kürzer geſtielte Blüthen beſitzt. 
(Höchſt merkwürdig iſt ferner bei Norantea 


Ganzen verwachſen ſind, und dadurch ſich 
den zu einer Calyptra verwachſenen Blüthen 
der Gattung Maregravia nähern.) — 
Im letzteren Fall — bei doldenartiger 
Inflorescenz — ſind die Brakteen der 
Norantea-Arten ſtets ſackförmig und meiſt 
hängend. Die Art und Weiſe der An— 
wachſung des Brakteenſtiels an den Blüthen— 
ſtiel iſt verſchieden; beide können bis unter— 
halb der Mitte, bis zur Mitte, oder bis 
zum oberen Ende des letzteren verſchmolzen 
fein und bildet dies gute ſpecifiſche Unter- 
ſchiede. Nur in den wenigſten Fällen ge- 
lingt es übrigens, bei den Marcgraviaceen, 
Brakteenſtiel und Blüthenſtiel wirklich neben- 
einander herlaufen zu ſehen; meiſt ſind ſie 
vollſtändig zu einem Ganzen verſchmolzen, 
ſo daß man nur theoretiſch eine Anwachſung 
ableiten kann. Einer dieſer ſeltenen Fälle 
findet ſich bei Norantea Delpiniana 
Wittm., wo der Brakteenſtiel entſchieden an 
der Hauptſache der Inflorescenz entſpringt 
und ſich deutlich ſelbſtſtändig, obwohl an— 
gewachſen, bis zu ¼ der Länge des Blüthen— 
ſtiels hinaufzieht (vergl. Fig. IV 8—n). 

Die ſackartige Form der Brakteen 
kehrt auch bei den meiſten Arten der vierten 
Gattung, Maregravia, wieder und nur 
bei wenigen Arten derſelben kommt die 
helmförmige Geſtalt vor. Abweichend von 
den übrigen drei Gattiugen finden ſich l bei 
Maregravia aber die Brakteen, nicht an den 


Wittmack, Die Marcgraviaceen und ihre Honiggefäße. | 


Fig. IV. g Einzelknospe mit ſchlauchförmigem Nektarium von Norantea Delpiniana Wittm. 

— h Nektarium von Norantea cacabifera G. Don. — i, k, 1 Schläuche an den Blüthen 

von Norantea guianensis Aubl., aufrecht, von der Honigfülle umgeſchlagen und im Längs- 
ſchnitt. — m Einzelblüthe von Norantea brasiliensis. — n Deren Nektarium größer. 


Fig. V. c, d Nektarium von Marcgravia coriacea Vahl, in der Anſicht und im Längs— 
ſchnitt. — e Nektarium von Maregravia Eichleriana Wittm. — f Nektarium von Maregravia 
Trianae Baill. mit faſt ausgewachſener Knospe, die ſonſt unterdrückt wird. 


bei dieſer Gattung (nicht bei den anderen) 
auftretenden unvollkommenen Blüthen. 
Die Inflorescenz der Maregravia- Arten 
bildet nämlich eine Scheindolde, die oberſten 
Blüthen (die centralen) ſind verkümmert 
und ihr Stiel iſt nicht blos mit dem Stiel, 


ſondern auch mit dem hohlen, ſackförmigen 


Limbus der Braktee auf deren der Rhachis 
zugekehrten Seite verſchmolzen, ſo daß die 
unfruchtbaren Blüthen im günſtigſten Falle 
als Miniaturblüthen, in vielen Fällen nur 
als kleine, oft kaum ſichtbare Knöpfchen 
etwas vor dem oberen (geſchloſſenen) Ende 
der Säcke hervortreten. (Vergl. Fig. TA 
und Fig. Vf.) 

Ueber die Art und Weiſe, wie aus den 
Brakteen die eigenthümlichen Schläuche ꝛc. 
der Marcgraviaceen entſtehen, waren die 
Anſichten früher verſchieden. Aug. de 
St. Hilaire!) ſprach die Anſicht aus, 
daß ſie durch Verwachſung der Ränder 
gewöhnlicher blattartiger Brakteen entſtanden 
ſeien, während A. L. de Juſſieu (Ann. 
de Mus. XIV. pag. 403) angenommen 
hatte, die Schläuche der Maregravia ſeien 
durch Herabſchlagen der Braktee und An— 
wachſen ihrer Ränder an den Blüthenſtiel 
gebildet, ſo daß das oben geſchloſſene Ende 
der Säcke gewiſſermaßen die Baſis darſtelle. 
Das Verdienſt, die wahre Art der Entſteh— 
ung: durch Hervorſtülpung der ur— 
ſprünglich flachen Spreite der Braktee nach 
oben (etwa wie ein Handſchuhfinger) zuerſt 
gezeigt zu haben, gebührt Triana und 
Planchon.“ «) Mit richtigem Takt er- 


) Aug. de St. Hilaire, Flora Bras. 
mer. I. 242 (nicht 313, wie Triana u. 
Planchon in M&m. de Soc. Imp. d. Sc. 
de Cherbourg IX. pag. 76. citiren). — Au g. 
de St. Hilaire, Morph. veg. 198. (cit. nach 
Tr. u. Pl. I. ch). 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


gewöhnlichen fertilen, ſondern nur an den kannten ſie an ihrer Norantea mixta, 
wo die unterſten Brakteen blattartig und 


273 


an der Hauptachſe befeſtigt, die mittleren 
etwas gebuckelt, die oberſten ſackartig erſchei— 
nen, daß dieſe Buckel der erſte Anfang zur 
ſackartigen Ausſtülpung ſeien und wandten dieſe 
Theorie dann auf alle Marcgraviaceen an.“ **) 

Bei dem reichen Material, das mir bei 
Bearbeitung der Maregraviaceae für die 
Flora brasiliensis bereitwilligſt von dieſer 
in den Herbarien meiſt ſchwach vertretenen 
Familie allerſeits zur Verfügung geſtellt 
wurde, gelang es mir, noch eine große Zahl 
von Fällen aufzufinden, welche dieſe Ausſtülp— 
ungstheorie vollkommen beſtätigen. (Einen der 
ſchlagendſten habe ich auf Taf. 40. II. B. der 
Martius'ſchen Flora 1. c. von Mare- 
gravia rectiflora Tr. u. Pl. abge⸗ 
bildet.) An einem Exemplar, das Herr Con- 
ſul Krug in Portorico ſammelte und das 
ich der Güte des Herrn Dr. F. Kurtz 
verdankte, fand ſich eine Braktee, die im 
Längsdurchſchnitt einen bereits zum hohen 
Buckel emporgeſtülpten mittleren Theil zeigte, 
während die Spitze des Blattes ſich an— 
ſchickte, in die an der Mündung der Mare- 
gravia-Schläuche ſo häufig auftretende Zunge 
ſich umzubilden. Auf. Taf. 41. I. iſt a. a. O. 
der ſeltene Fall abgebildet, wo auch an den 
Blüthenſtiel einer fertilen Blüthe eine 
Braktee und zwar nur eine ſchwach kapuzen⸗ 
förmige angewachſen iſt. 

Auch Norantea brasiliensis Chois. 
bot mehrere intereſſante Fälle dar, wie z. B. 
Martius' Fl. bras. fasc. 81. t. 47. 
IV. J., wo eine Braktee noch vollſtändig 

% Triana u. Planchon, Mem. d. 
Cherbourg IX. pag. 76. 

h Durch freundliche Darleihung des Ori— 
ginalexemplars ſeitens des Herrn Triana 
war ich in der Lage, auf Taf. 45. I. der 
Flora brasiliensis Fasc. 81. die merkwürdige 
N. mixta abbilden zu können. 


blattartig und an der Hauptachſe der 
Inflorescenz inſerirt ſich zeigte und in 
ihrer Achſel eine Blüthe trug, während 
eine (auffallenderweiſe) etwas tiefer ſtehende 
Braktee ebenfalls an der Hauptachſe inſerirt 
war, aber ſchon eine bedeutend kleinere 
Spreite mit den Anfängen zu den bei 
dieſer Art typiſchen zwei Buckeln aufwies. 
— Bei N. brasiliensis bot ſich auch Ge— 
legenheit, an einem Exemplare (I. c. J. j.) 
die Sache entwickelungsgeſchichtlich zu ver— 
folgen. An einer ganz jugendlichen In— 
florescenz zeigten ſich die breit-eiförmigen 
Brakteen flach, aber mit einer Andeutung 
zum Spatelförmigen; meiſtens trat in der 
Mitte eine ſchwache Criſta auf, zu deren 
Seiten ſich die beiden Buckel auszubilden 
anfingen, die ſpäter als zwei Backen auf 
der Innenſeite der Halbkugel, welche die 
Braktee ſchließlich darſtellt, erſcheinen. Die 
Entwickelung iſt an genanntem Orte auch 
ſchematiſch dargeſtellt. 

Aehnliche Verhältniſſe finden ſich bei 
Norantea anomala H. B. K., von der 


Größere Schwierigkeiten bieten auf den 
erſten Blick die reitenden Brakteen 


Abarten, die bisher gewöhnlich, wie z. B. 8. 


Mart. ꝛc., als beſondere Arten ohne genügen— 
den Grund unterſchieden wurden. Jedoch 
gelang es auch hier, allerdings nur ein 
einziges Mal, die Entſtehung aus einer 
blattartigen Braktee nachzuweiſen und dies 
iſt oben Fig. III y dargeſtellt. Die ab- 
norme Braktee, welche dieſer Zeichnung 
zu Grunde liegt, beſteht aus einem flachen, 
dreieckigen, an der Baſis etwas pfeil— 
förmig eingeſchnittenen Blatt, welches 
nahe vor einer Spitze in einen kolben— 


(Ruyschia) bahiensis Mart., S. amazonica 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


auch jüngere Zuſtände unterſucht werden 
konnten, wieder. (Siehe a. a. O. Taf. 48. III.) 


von Souroubea guianensis und deren vielen 


förmigen Sporn, wie er eben der Souroubea 
guianensis eigenthümlich, emporgeſtülpt iſt. 
Denkt man ſich die Einſchnitte an der 
pfeilförmigen Baſis tiefer gehend, ſo erhält 
man die beiden Schenkel (Beine nach Triana 
und Planchon) der Braktee, welche dem 
Blüthenſtiel an der Außenſeite reitend auf— 
ſitzen. N 

Bezüglich der Art der Umwandlung 
einer flachen Braktee in eine faſt ſolide 
Kugel, wie ſie bei R. sphaeradenia 
Delp. auftritt, konnten keine erläuternden 
Beiſpiele aufgefunden werden. Theoretiſch 
läßt ſich aber leicht aus der ſpatelförmigen, 
dickwandigen Braktee der verwandten R. 
elusiaefolia Jacq. die Entſtehung der 
Kugel erklären, indem man annimmt, daß 
die Ausſtülpung nach beiden Seiten erfolgt. 
(Fig. III qu.) 

Im Allgemeinen folgt aus allen auf— 
geführten Beiſpielen, daß die Schläuche der 
Marcgraviaceen in der That durch Empor— 
ſtülpung der Blattſpreite, nicht durch Ver- 
wachſung der Ränder entſtehen. Auch der 
anatomiſche Bau der Innenſeite der Schläuche 
ſtimmt mit dieſer Auffaſſung, die Innenſeite 
entſpricht der Unter ſeite des Blattes; man 
findet in einzelnen Fällen ſelbſt Spalt- 
öffnungen und, wie noch ſpäter gezeigt 
werden ſoll, auch Drüſen, wie ſie bei manchen 
Arten dieſer Familie auf der Unterſeite der 
Blätter, namentlich zwei am Blattgrunde, 
vorkommen. Der Vergleich der Ascidien 
der Maregraviaceae mit denen der Ne- 
penthes, Sarracenia 2c. iſt deshalb nicht 
zuläſſig, weil bei dieſen letzteren die Innen— 
ſeite der Becher der O berſeite des Blattes 
entſpricht. 

Faſt alle Reiſenden, welche die Marc— 
graviaceen im lebenden Zuſtande ſahen, 
berichten, daß ihre Schläuche mit Nektar 
gefüllt ſind, und ohne Zweifel trägt neben 


S r rr 


n 


rr 


r 


un 


ihrer Schönen Farbe und ihrer anſehnlichen 
Größe, gegen welche die Blüthen z. Th. 
ganz verſchwinden, dieſer ſüße Inhalt mit 
dazu bei, die Inſekten (wie Delpino 
vermuthet, auch kleine Vögel) anzulocken. 
Die Brakteen dienen alſo ohne Frage als 
Vermittler der Befruchtung. 

Unbekannt war aber bisher, wo der 
Nektar abgeſondert werde und namentlich, 
wo deſſen Austrittsöffnungen ſeien. 
Triana u. Planchon, welche dieſem 
Gegenſtande eine ganz beſondere Aufmerk— 
ſamkeit widmeten, ſagen (a. a. O. S. 86), 
fie hätten bei N. guianensis zwar eine 
papillöſe Epidermis an der Innenſeite der 
Schläuche gefunden, geben aber ſelbſt zu, 
daß eine ſolche Epidermis (ſie hätten hin— 
zufügen können, eine meiſt noch papillöſere) 
auch auf der Außenſeite vorhanden iſt. 
„Nichts im Uebrigen, was auf beſondere 
Austrittsöffnungen für das Sekret hinweiſt“, 


daß doch vielleicht die Zellen der inneren 
Epidermis, welche ein ſchlaffes Gewebe 
überdecken, eine Flüſſigkeit ausſchwitzen. — 
Bei Maregravia vermuthen ſie die ſecer— 
nirende Fläche in den Falten der inneren 
Epidermis, die nach ihnen in das innere 
Gewebe der Braktee einſpringt. 

Auch mir gelang es lange Zeit nicht, die 
Austrittsöffnungen für den Nektar zu finden, 
bis ich endlich — gerade an der ſeltenſteu 
Art: Ruyschia sphaeradenia, die an und 
für ſich ſchon zum eingehendſten Studium 
aufforderte, ſie entdeckte. Es zeigen ſich 


Rhachis zugewendeten Seite der kugelför— 
migen Braktee zwei feine, nadelſtichartige 
Oeffnungen, welche in zwei kleine Höhlungen 
der ſcheinbar ſoliden Kugel führen. Die 
Höhlungen ſind von zartem Parenchym— 
gewebe (nicht von papillöſen Zellen) umgeben 


nämlich (ſ. oben Fig. II t, u) an der der 
[BE 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


heißt es weiter. Sie vermuthen ſchließlich, 


275 


und wird ohne Zweifel der Nektar in 
dieſem Gewebe abgeſondert und durch ein— 
fache Durchſchwitzung in das Honiglager, 
die beiden Hohlräume, geführt. Auffallend 
iſt hierbei, daß ſich an jüngeren Erem- 
plaren nur die Hohlräume, nicht aber die 
Ausführungsgänge finden und ſcheinen dieſe 
letzteren erſt zur Blüthezeit, wenn die 


Honigabſonderung beginnt, vielleicht durch 


bloßes Auseinanderweichen der Zellen, ſich 
zu bilden. 

Die Spärlichkeit des Materials erlaubte 
bei dieſer Art keine zahlreichen Unterſuch— 
ungen. Der Weg zum Auffinden der 
Nektar-Ausführungsgänge war aber gezeigt 
und es war nun nicht ſchwer, auch bei 
anderen ſie zu entdecken. 

Zunächſt bei der verwandten Ruyschia 
elusiaefolia Jaeg. Hier zeigten ſich ganz 
deutlich in der Mitte der Innenſeite der 
Braktee zwei kleine Schwielen mit feiner 
Oeffnung. — Ein Querſchnitt belehrt, daß 
ſie in zwei unregelmäßige halbkreisförmige 
Kanäle führen, welche die Braktee der Länge 
nach auf eine Strecke durchziehen. (S. oben 
Fig. II I, s.) 

Eben ſolche zwei Schwielen oder Drüſen 
mit feinem Porus finden ſich auch auf der 
Innenſeite bei Norantea anomala H. B. K. 
vor, wie man das beſonders bei jüngeren 
Brakteen deutlich ſieht (Fig. II o, p). Hier 
ſind ſie aber mehr am oberen Ende, dem 
künftigen Helm. Aehnlich iſt das Verhal— 
teu bei allen anderen Norantea-Arten; ſelbſt 
bei den verhältnißmäßig dünnwandigen Braf- 
teen der Norantea guianensis, N. paraensis 
w. erkennt man innen im oberen 
Theile des Schlauches die zwei Oeffnungen 
in Form von zwei Drüſen mit feinen 
Oeffnungen wieder (ſ. oben Fig. IV ). 
— (Nebenbei ſei angeführt, das der hohle 
Innenraum der Brakteen bei dieſen Arten 


C 


276 


oft durch eine Scheidewand in eine große 
und eine kleine Kammer getheilt iſt.) 
Auch bei Maregravia finden ſich innen, 
im oberen Theile der Braktee, zwei Poren 
vor, und ein Längsſchnitt zeigt, daß dieſe 
mit dem Nektar abſondernden Gewebe, 
welches in einer concentriſchen Schicht die 
dicke, holzige Wand des Schlauches durch— 
zieht, in Verbindung ſtehen. (S. oben Fig. 
Vd.) Die concentriſche Schicht hatten auch 
Triana und Planchon ſchon gefunden. 
Wir haben ſomit bei allen vier Gattungen 
zwei Poren als Austrittsſtellen für den 
Nektar und zwar meiſt auf der Spitze 
zweier Drüſen. Dieſe beiden Drüſen 
ſind ohne Frage denjenigen analog, welche 
ſich faſt bei allen Arten der Marcgraviaceen 
auf der Unterſeite der Blätter finden“); 
wahrſcheinlich entſprechen ſie ſpeciell den bei— 
den nahe dem Blattgrunde faſt nie fehlenden, 
Drüſen und wir haben auch in dieſen 


Poren alſo eine Andeutung für die Blatt- 


natur der Nektarien. — Im Jugendzuſtande 
ſind die Drüſen auf der Unterſeite der 


Blätter gleich den zahlreichen Randdrüſen 
geſchloſſen und mit einer harzigen Maſſe 


erfüllt (der Honig iſt das Analogon dieſes 
Harzes). Später fällt die Harzmaſſe aber 
heraus, die Drüſen ſind dann oft weit 
geöffnet und es hat häufig den Anſchein, 
als ob die entſtandenen Gruben von In— 
ſektenſtichen herrührten. Man kann um fo 
mehr zu letzterer Auffaſſung ſich verleiten 
laſſen, als nicht ſelten Milben ꝛc. ſich dieſe 


Gruben als Schlupfwinkel aufſuchen. In 


einzelnen zweifelhaften Fällen wandte ich 


mich an Herrn Prof. Thomas in Ohr- 


) Die Drüſen auf der Unterſeite der 
Blätter ſind oft ſo zahlreich, daß ſie Art— 


unterſchiede abgeben, jo z. B. bei Maregravia 


myriostigma Tr. u. Pl. und bei M. Eichleriana 


| Wittm. 


Wittmack, Die Marcgraviaceen und ihre Honiggefäße. 


druf; doch auch dieſer genaue Kenner der 
durch Milben ꝛc. veranlaßten Deformationen 
kam, wenngleich er nicht immer ganz ſicher 
entſcheiden konnte, zu dem Reſultat, daß 
die Mehrzahl der Gruben nicht durch äußere 
Einflüſſe veranlaßt ſei. 

Bemerkt zu werden verdient noch hin— 
ſichtlich der Nektarien, daß, obwohl ihre 
Oeffnung gewöhnlich nach unten gerichtet 
iſt, doch der Honig nicht ausfließt. Bei 
den meiſten Norantea-Arten mit großen 
Schläuchen ſchlägt ſich der Schlauch, wenn 
er mit Honig gefüllt iſt, um, wie ſchon 
Aublet abbildet.“) (Vergl. Fig. IV k.) 
Bei Souroubea guianensis, wo die Brakteen 
reiten, biegt ſich der anfangs aufgerichtete 
Sporn ebenfalls nach unten, wenn er nicht 
ſchon durch Zurückſchlagen des Blüthenſtieles 
früher in dieſe Lage gekommen ſein ſollte. 
Bei Maregravia aber iſt die ganze Inflo⸗ 
rescenz hängend, ſo daß die großen 
Schläuche doch mit ihrer weiten Oeffnung 
nach oben kommen. 

Man ſieht, die Natur hat auch hier 
alle Vorkehrungen getroffen, um die Be— 
ſtäubungs-Vermittler anzulocken, und eine 
künſtliche Beſtäubung iſt nöthig, weil die 
Blüthen protandriſch ſind. — Aus allem 
Angeführten folgt aber weiter, daß die 
kleine Familie der Maregraviaceae in 
anatomiſcher, morphologiſcher und phyſiolo— 
giſcher — fügen wir noch hinzu, auch in 
ſyſtematiſcher Hinſicht — höchſt intereſſant 
iſt. Zu bedauern bleibt es nur, daß die 
meiſten Arten trotz ihrer Schönheit ſich 
noch nicht in unſern Gewächshäuſern finden. 
Freilich nur ſelten auch dürften ſie in ihnen 
zur Blüthe kommen, denn es ſcheint, als 
wenn ſie erſt viele Jahre alt werden müſſen, 
ehe ſie ſich dazu anſchicken. 

Y Pl. d. I. Guiane I. t. 220., (vergl. auch 
Martius, F. bras. fasc. 81. t. 47. III.). 


W 0 


Die oben erwähnte intereſſante Studie 
Delpino's über die Maregraviaceae iſt 
im kurzen Auszuge wiedergegeben von 
Hildebrandt in Bot. Zeit. 1870 S. 
671.; Vgl. auch Herm. Müller, Die 
Befruchtung der Blumen durch Inſekten 
S. 152. — Ferner iſt noch hinzuweiſen 
auf H. Müller's Auszug aus Thomas 
Belt, the Naturalist in Nicaragua, Lon- 
don 1874 in Jaeger ꝛc, Encyclopädie der 
Naturwiſſenſchaften 1879. S. 16, wo 
an Maregravia nepenthoides die Beftäub- 
ung durch Vögel beſchrieben iſt (Abbildung 
leider ſehr unbedeutend, vergl. dagegen oben 
Fig. J nach Martius' J. c. t. 44.). — 
Bemerkenswerth iſt andererſeits, daß Fritz 
Müller zu Itajahy, Santa Catharina, 
in der Bot. Zeitung 1870 S. 275 die 
Beſtäubung bei Norantea durch Vögel, 
wie Delpino vermuthete, bezweifelt, da 
die Färbung der Blüthen eine dunkele iſt 
(doch nur bei wenigen Arten, W.); er hat 
nie Kolibris, welche vor Allem helle, grelle 
Farben lieben, daran geſehen. 

Reſultate: 

1. Die Nektarien der Marcgraviaceen 
find in den meiſten Fällen durch Ausftülp- 
ung der Spreite blattartiger Brakteen nach 
oben entſtanden. 

2. Der Honig wird im Gewebe der 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


Wittmack, Die Maregraviaceen und ihre Honiggefäße. 


Nektarien-Wandungen abgeſondert und durch 
zwei Poren nach außen geführt. 

3. Dieſe zwei Poren entſprechen wahr— 
ſcheinlich den beiden Drüſen am Grunde 
der normalen Blätter. 

4. Der Honig iſt gewiſſermaſſen ein 
Analogon des in den normalen Blattdrüſen 
vorkommenden Harzes.“ ) 

) Anm. d. Red. Wenn man die höchſt 
merkwürdigen Nektarien-Bildungen bei Mare— 
graviaceen, Orchideen und anderen Pflanzen— 
familien, und die umfaſſenden Studien be— 
trachtet, welche Sprengel, Darwin, H. 
Müller, Delpino u. A. an denſelben an- 
geſtellt haben, ſo kann man es nur als ein 
Beiſpiel der nicht ſeltenen „Beobachtungen mit 


geſchloſſenen Augen“ anſehen, wenn M. G. 


Bonnier in der Sitzung der Pariſer Akademie 
vom 24. März 1879 behauptet: An der ganzen 
angeblichen Inſekten-Anlockung der Blumen 
ſei nichts Wahres, es gäbe keine gegenſeitige 
Anpaſſung zwiſchen Blumen und Inſekten, 
die honigabſondernden Gewebe und Nektarien 
ſeien einfach Nahrungsſtoff-Reſervoire, wie 
man Stärkemehl und Inulin in beſtimmten 
Theilen der Pflanzen abgeſondert fände, um 
gelegentlich wieder reſorbirt zu werden. 
(Revue scientifique 5. Avril 1879 p. 951.) 
So hatte ſchon Dr. Erasmus Darwin 
den Blüthenhonig für ein Nahrungs- und 
Stärkungsmittel der Geſchlechtswerkzeuge der 
Pflanzen angeſehen. (Vergl. Kosmos, Band 
IV. S. 407.) 


37 


Der Achlangeumythus. 


Von 


Joh. I. Becker. 


(Schluß.) 


N m fange “ fo lautet die Sage Ueberaus häufig iſt in allen alten Mythen 

57 2 der Orphiker, „war Waſſer und die Verbindung des Schlangenleibes und 
155 der befruchtende Schlamm. Aus Fiſchſchwanzes mit einem Stier- oder ftier- 
N dieſem kroch hervor die Schlange. gehörnten Menſchenkopfe. Nach dem „Bun⸗ 
Sie hatte Widder- und Stier- deheſch“ iſt der Stierfiſch in allen Meeren 
köpfe, auch Löwenköpfe, und in der Mitte zu finden. In Egypten wird ſogar der 
das Antlitz eines Gottes, Flügel aber auf („Waffer“-) Stier („Apis“ von Apa — 
den Seiten. Es war Phanes.““) Aqua) ſelbſt an Stelle der Schlange der 
Im Anfang, ſagt Beroſus, ſei Alles heiligſte Gegenſtand der Verehrung, und 
Waſſer geweſen, in dieſem lebten Thiere die egyptiſchen Könige trugen zwar auch an 
von furchtbarer Geſtalt, Fiſche und Gewürm ihrem Diadem das Schlangenabzeichen zum 
mit Köpfen anderer Thiere.) Beweiſe ihrer Abſtammung, aber größer 
„Oannes, ein Weſen in Fiſchgeſtalt, ſtieg als dieſes waren die Stierhörner, die fie 
aus dem Meere, und lehrte die Menſchen, auf dem Kopfe trugen. Stiergehörnt, wie 
die wild wie die Thiere lebten, Städte zu ſie, waren aber noch in geſchichtlicher Zeit 
bauen, die Aecker zu beſtellen, zu ſäen, zu die alten Germanen, und denkt man ſich 
ernten, kurz alle Kenntniſſe, die zum menſch- einen ſolchen Urgermanen in einem Schlan— 
lichen Leben gehören, auch die Kunſt der genkahne an den Geſtaden des Mittelmeeres 
Feldmeſſung. Von den ſo belehrten Men- landend, und aus dem Kahn, in ſeine Stier— 
ſchen erhielt Alorus die Herrſchaft; unter haut gehüllt, ans Land ſteigend, ſo hat man 


ihm und ſeinen ſechs Nachfolgern ſetzten auf einmal ein volles Verſtändniß aller der 
ſechs andere Fiſchmenſchen die Belehrung Sagen, in denen die Schlange ſich in einen 
des Oannes fort.“ * Stier verwandelt. Der Stier, d. h. das 
Feen Symb. I. 104. 2. Aufl. Rind überhaupt, iſt aber das erſte und 
) Spiegel, Eran. I. 453. älteſte Haus- und Zugthier der ariſchen 
) Ebendaſ. I. 472. Raſſe, und die eraniſche Sage läßt den 


we. 


———— 


Becker, Der Schlangenmythus. 


Urſtier zugleich mit dem erſten Menſchen 
geſchaffen werden. Sprachunterſuchungen be— 
weiſen dagegen, daß den Urſemiten, alſo 
wahrſcheinlich allen Völkern Vorderaſiens und 


der angrenzenden Geſtade des Mittelmeeres, 


das Rind unbekannt war, und daß erſt die 


ariſchen Einwanderer es ihnen brachten. Da— 


her erklärt ſich den nun vollſtändig, wenn 
die Mythen Vorderaſiens und des griechi— 


ſchen Sagenkreiſes den Stier und die Kuh 


gerade wie die Schlange als dem Meere ent— 
ſteigend betrachten. 


Nach der germaniſchen Mythe wohnen 


die Aſen mit den Lichtelfen in Aſaheim. 


Höher noch als Aſaheim iſt Gimle. Nie- 
Wanderer des uraliſchen Volkes waren, 


driger dagegen liegt Mannaheim, und über 
dieſes hinaus Wanaheim. Dann folgt ein 
breiter Strom, jenſeits deſſen Yötunheim 
liegt. 
ſchwarzen Zwerge, die mit den Göttern 


Aſa- und Wanaheims im Streite liegen. 


Hier iſt auch das Ginungagap, der gähnende 


Schlund des Meeres, und Utgard, wo Ut- | 


gard-Pofe, der grimmigſte Feind der Aſen, 
obwohl ſelbſt von ihrem Geſchlecht abſtam— 
mend, herrſcht. 

Wenn wir nun Gimle mit dem ſchnee— 
bedeckten, ſchimmernden Hochgebirge des Hin— 
dukuſch, Mannaheim mit dem Thalgelände 


ſeiner Nordabhänge, Wanaheim mit der an- 


grenzenden Küſte des Diluvialmeeres des 


aralo-kaspiſchen Beckens, den Meeresſtrom 


mit einer tiefen Einbuchtung dieſes Meeres 
nach dem Balkaſch-See hin, Yötunheim mit 
dem Lande an den Ausläufern des Weſt— 
Altaigebirges, das Ginungagap mit der von 
Humb oldt im Kosmos beſchriebenen Furche, 
durch die in der Diluvialzeit der aus dem 
Becken des ſchwarzen Meeres kommende 
Saharaſtrom, die „Midgardſchlange“, in 
das nördliche Eismeer abfloß, Utgard mit 
dem Gebirgslande des Ural, und Nifelheim 


Hier wohnen die Rieſen und die 


279 


mit dem Ocean des Nordens vergleichen, 
ſo beweiſt ein Blick auf eine gute Höhen— 
karte des aralo-kaspiſchen Gebietes, daß die 
geographische Vorſtellung der germaniſchen 
Mythe den Bedingungen der Diluvialzeit?) fo 
genau entſpricht, als man nur erwarten kann. 

Aus dieſem Grunde ſtellen wir den 
Phanes der Orphiker, den Oannes der 
Babylonier mit den Wanen der germani— 
ſchen Mythe zuſammen, indem wir voraus— 
ſetzen, daß eben dieſe Wanen, die Küſten— 
bevölkerung der altariſchen Heimath, die 
erſten, und ſo lange die eiserfüllten Päſſe 
des ſüdlichen Hochgebirges unpaſſirbar 
blieben, die einzigen Kahn fahrer und 


und daß ſich von dieſer Beziehung ihr Name 
ſelbſt herleitet. Wer immer ſich mit dem 
Studium der Urgeſchichte befaßt, muß auf 
die außerordentliche Verbreitung eines Wurzel— 
ſtammes in alten Völker- und Ländernamen 
und Herrſchertiteln aufmerkſam werden, deſſen 
Urform mit größter Wahrſcheinlichkeit Kwan 
war. Schon Bachofen empfand in ſeinen 
Unterſuchungen über das „Mutterrecht“ das 
Bedürfniß, den Sinn dieſer Wurzel auf 
zuhellen.**) Er glaubt, daß dieſelbe die 
„Erde in ihrer heiligen Mutterbedeutung“ 
bezeichne. 

Laſſen in ſeiner „Indiſchen Urgeſchichte“ 
(Bd. I, S. 722) dagegen läßt ſich über 


) Nicht lange vor der Veröffentlichung 
unſeres Artikels: „Ein Wendepunkt in der Ur— 
geſchichte des Menſchengeſchlechts“ (Kosmos, 
Bd. II. S. 141, 241), erſchien im März⸗ 
hefte (1878) von Petermann's geographiſchen 
Mittheilungen eine Karte von Europa zur 
Eiszeit, die die geographiſchen Verhältniſſe 
der Urzeit zu veranſchaulichen geeignet iſt, 
obwohl ſie leider nur den weſtlichen Theil 
des aralo-kaspiſchen Beckens mit einbegreift. 

**) Mutterrecht, S. 175, 201, und im 


Index Kandake. 


vana“ als Stammesname aus, das im 
Norden in Turan, an den Grenzen Indiens, 
in Südarabien, endlich in Griechenland lin 
der Form „Jonier“) und an anderen Stellen 
auftrete und offenbar eine generelle Bedeut- 
ung haben müſſe. Er glaubt, daß dieſe 
mit „jung“ identificirt werden könne. An 
einer anderen Stelle (I, 781) ſucht er den 
Namen der Pandava, der Eroberer und 
Helden des Mahabharata, der ebenfalls auch 
außerhalb Indiens vorkommt, als „weiß“ 
zu erklären. 

Wir glauben nicht, daß irgend eine 
dieſer Erklärungen das Richtige getroffen 
oder der Wurzelbedeutung auf den Grund 
nachgeſpürt hat. Die Bachofen'ſche ver- 
werfen wir von vornherein, weil die abſtrakte 
Philoſophie, aus der ſich der Begriff „Erde 
in ihrer Mutterbedeutung“ entwickeln konnte, 
offenbar ſpäteren Datums iſt als die Sprach— 
wurzel. Gegen die concreten Erklärungen 
Laſſen's hätten wir dem Sinne nach 
nur einzuwenden, daß die Bezeichnung: 
„jung“ doch wohl kaum auf Volksſtämme 
angewendet werden würde. Der weitere 
Einwand aber iſt der, daß, wie auch Bach— 
ofen bemerkt hat, die Form Pandu ge— 
ſchichtlich in häufige und enge Beziehung 
mit der Form Kand, Kund (Kunti, Mutter 
der Pandavas, Kandake, Ganamegaja, 
ein Nachfolger der Pandavas) zu treten 
ſcheint. Wir ſind demnach zur Ueberzeug— 
ung gelangt, daß die erwähnten drei Formen 
nicht nur unter ſich, ſondern mit vielen 
anderen Worten zuſammenhängen, deren 
weite Ausdehnung (neben den von Bach— 
ofen S. 201 zuſammengeſtellten Bei— 
| ſpielen) aus den Worten Khan (tartariſch), 
| Wang, und Khwan (dinefifch) 
| König, Fürſt und Mandarin, Kanek, König, 


und Kan, Schlange, in der Sprache der 


Kung 


Becker, Der Schlangenmythus. 


das häufige Vorkommen des Wortes „Ja⸗ alten Kulturvölker Centralamerikas und dem 


deutſchen „König“ ſelbſt zu erſehen iſt. 
Hierher ſtellen wir denn auch nebſt den 
Wanen, dem Phanes und Oannes, 
nicht nur die Javana, ſondern auch die 
Pandava des Mahabharata, den Pan— 
dion, den Pan und die Pane griechiſcher 
Ueberlieferung, den Janus und die Faune 
der Lateiner, den Kain der Bibel u. ſ. w. 
(Völkernamen, in denen dieſe Wurzel vor- 
kommt, ſind ſo zahlreich, daß wir im 
Raume dieſes Artikels auf Beiſpiele ver— 
zichten müſſen). 

Mit dieſem Wurzelſtamme verbinden 
wir aber auch die „Gand-harven“ der 
indiſchen, die „Kent-auren“ der griechiſchen 
Mythe. Nach Laſſen (J, 913) erſcheinen 
die Gandharva als Frauen ſehr liebend, ſind 
große Freunde der Muſik, haben Pferde, 
hatten ihren Wohnſitz im Norden (des 
Himalaya) in der Nähe des Manaſa-Sees, 
in der Nähe der Wohnung der Kuvera 
(deutſch Kufe, ſiehe unten Kap). Sie 
nehmen an menſchlichen Schlachten Theil 
und können von menſchlichen Helden beſiegt 
werden. Nach Spiegel (Eran) gehört 
Gandareva der Waſſerwelt an, ſteigen aber 
nach Belieben ans Land. Der Dämon 
Gandarf, der im See Vouru Caſha lebt 
und dem das Waſſer blos bis an die 
Füße reicht, wird wiederholt von den Hel— 
den des Königsbaches bekämpft. Auch in 
den indiſchen Ueberlieferungen halten ſich 
die Gandharven gern in Strömen und 
überhaupt am oder im Waſſer auf. Die 
griechiſche Tradition ſtimmt mit Han Cha⸗ 
rakter überein.“) 

5 Das Thema der Gandharven und der 
noachiſchen Einwanderung habe ich in meinen 
Artikeln „Zur Entwickelungsgeſchichte ſemiti— 
ſcher Sitten (Voſſ. Zeitg. Sonntagsbeil. Nr. 


25-30, 1878) des Weitern ausgeführt. | 


Nun heißt kandhara*) in der indo⸗ 
germaniſchen Urſprache, ??) kandola im 
Sanskrit: „Korb, Rohrkorb“. Ein ſolcher 


man ſich ſchon eher, wie die mythiſchen 
Gandharven gern thun, im Waſſer beluſti— 
gen kann. Iſt er aber mit Häuten über⸗ 
zogen, ſo haben wir eine Art Kahn, wie 
ſie noch heute bei vielen Stämmen gebräuch— 
lich iſt. Die Kelten nannten ein ſolches 
Fahrzeug „Coracle“. Höchſt wahrſchein— 
lich war das „Knara“, das im Altgerma— 
niſchen“ *) „Schiff“ bedeutet, ein „Gand— 
hara“, d. h. wie wir es erklären, ein „ge— 
flochtener Kahn“ r) oder noch richtiger 
ein „geflochtenes Gefäß“. Denn „hohles 
Gefäß“ iſt wohl die urſprünglichſte Be— 
deutung des Namens Kwan, von dem 
ſich das deutſche Kahn, Kanne, Wanne, 
Pfanne gleicherweiſe ableiten läßt. (Merk— 
würdig analog dem Deutſchen iſt in dieſem 
Falle das Chineſiſche, in dem Kuan ſowohl 
den „Sarg“ als den „Hut“, und ähn— 
liche Worte andere Hohlgefäße, z. B. Pfanne, 
Koffer u. ſ. w. bezeichnen.) Aus derſelben 
Grundbedingung erklären wir auch gvana, 
Weib, als genetrix, das „Gefäß“ des 
Geburtsproceſſes. Von den Ableitungen 
heben wir noch gens hervor, weil dieſes 
Wort ſowohl auf die Bedeutung des Zeugens, 
als auch, nach der Analogie von „Sippe“ 
und „Naukratie“, geradezu auf Kahn zu— 


) Es hat ſich uns ſogar die Frage auf— 
gedrängt, ob nicht die Kandravanca, das 
„Mondgeſchlecht“ der Sanskrit-Ueberlieferun— 
gen, mehr mit dieſem Kandhara als mit dem 
Monde an ſich zu thun haben. Jedenfalls iſt der 
heilige Mond immer eine wagrecht ſtehende 
Mondſichel, die ſehr leicht mit einem Kahn 
verwechſelt werden kann. Man ſehe die 
ſprechende Illuſtration in Ferguſſon's 
Tafel 85, in der die eine der beiden weib— 
lichen Statuen ſtatt der gewöhnlichen Form 


Becker, Der Schlangenmythus— 


iſt an ſich noch keine Gondel, mit der 


281 


rückgeführt werden könnte. Konko, Mu⸗ 
ſchel, kan, tönen, das im Germaniſchen 
von Tonne, ebenfalls einem Hohlgefäß, 
abgeleitet wird; vanga, Feld (eine hohle 
Thalmulde), gandha, Kinnbacken, Gau— 
men, küanos (griech.) ſowohl und cham 
(jem. und egypt.), als kvanya (ſlav.) in den 
Bedeutungen „dunkel“, „warm“ und „leer“, 
vom Innern des hohlen Gefäßes abgeleitet, 
gehören alle hierher. Die egyptiſche Hiero— 
glyphe kam iſt eine flache Schale, diejenige 
für kan dieſelbe Schale, aber als Kahn 
über Waſſerwellen ſchwebend. 

Die hervorragendſte urhiſtoriſche Wich— 
tigkeit haben die Begriffe, die ſich aus 
„Kahn“ entwickeln. Weil der Kahn in 
der Diluvialzeit das einzige Wanderfahr- 
zeug der zwiſchen dem Meere und dem 
ſchimmernden, ſchneebedeckten Hochgebirge ein— 
geengten Arier war, entwickelte ſich aus 
kwan der Begriff des Wanderns (kand, 
Fick, II. 339) und der Inſaſſe des Kahns 
erhielt denſelben Namen: Wane. Weil aber 
die Wanderer ſich ihren Weg erſtreiten und 
dabei überhaupt irgendwelche Arbeit und 
Mühe auf ſich nehmen mußten, verband 
ſich mit ghan, van, der Begriff des Käm— 
pfens und jener ganzen Reihe von Bedeut— 
ungen, die Fick (III. 286) aufzählt. Auch 
venja, Freund, bezeichnete an fremder 
Küſte den Vanen, der ſeinen Genoſſen 
als Retter in der Noth zu Hülfe kam. 


des Naga-Abzeichens eine Kandra (Mondſichel 
oder Gondel?) auf dem Kopfe trägt, in wel— 
cher der Schlangenfiſch als Paſſagier ſitzt. 
„Der Mond erſcheint oft als gehörnter 

Stier. Der Stiermond oder Fiſchmond trägt 
den Helden oder dient ihm als Brücke, ſtatt 
ihn zu verſchlingen.“ (Gubernatis-Hartmann, 
Thiere der indogerm. Myth. 597.) 

) Fick, Wörterbuch. 

) Ebendaſ. II. 354. 
r) Ebendaſ. III. 67. 


Weil aber die Kwana oder Jawana, wie 
es bei urgermaniſcher Sitte und Erbrecht 
nicht anders ſein konnte, junge Männer und 
jüngere Söhne waren, nahm eine andere 
Variation des Stammes den Sinn von 
juvenis, jung, an. Vom Begriffe „wan— 
dern“ übertrug ſich der Stamm 


auf 
Wanderthiere, zunächſt auf die, die, wie die | 


Wanen ſelbſt, mit dem Waller vertraut 
waren, und fo leitet ſich Hanſa (und zwar | 


ebenſowohl die heilige Gans Brahma's, 
als die deutſche Hanſa, die in den indi— 
ſchen Panis ihre Vorgänger hat, ſowie 
Genſerich, der Vandalen (Gandharen?) 
König, Schwan, Ente ab. Mit den 
Vandalen ſtehen die Wenden in ſehr 


naher Beziehung, und wir ſchließen uns 
alſo der Anſicht Schaffarik's vollſtändig 


an, der die Wenden, Vindeliker, Givy— 


net u. ſ. w. mit den Wanen der ger⸗ 
maniſchen Mythe identificirt, nur beſchrän- 


ken wir dieſe Identification nicht auf das 
Herrenelement (die polniſchen Pane) des 
ſlaviſchen Miſchvolkes. Denn in Panuco, 
Mexiko, läßt die Mythe die einwandernden 


Schlangengötter landen; in der Quichna- 


ſprache (Peru) heißt panta „umherſchweifen“, 
und dem egyptiſchen Punt, womit ſowohl 
die Javanen Südarabiens, als auch die 
Punier des Mittelmeeres bezeichnet wurden, 
die beide von der blonden Raſſe der Tamhu 
abſtammten, legt Ebers denſelben Sinn bei. 

Als endlich die Wanderungen der Wa— 
nen auf dem feſten Lande fortgeſetzt wurden, 
wurde das dem Menſchen ſich freiwillig an— 
ſchließende Wanderthier Hund, lateiniſch 
canis, chineſiſch khiuen und huan, die 
menſchlichen Wanderer aber Chun nan, 
Hunnen, chineſiſch Jouan (dieſe wohnten 
am obern Jeniſey und hießen auch Arintzi) 
u. ſ. w. genannt. 
warum der ſchlangenfüßige Pan der Griechen 


Wir verſtehen nun, 


vorgegangen ſei. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


auch der „Hund“ der großen Göttin genannt 


wird (weil er nämlich nicht nur die Meere, 


ſondern auch die Länder durchſtreifte), ſowie 
die ganze Hunde- und Wolfsmythe. Auch 
der Zuſammenhang von to hunt, jagen, 
wird klar.“) 

Die Wanen wanderten und kämpften 
(gonda, Gunderich) nicht blos, ſondern 
ſiegten und herrſchten, und deshalb wurden 
ſie Khane in Turan, Wang in China, 
Kanek in Centralamerika, Kandake ) in 


Indien und Aethiopien, Kungana, Kan— 


da, Konja ſogar im Innern Afrikas, 
Könige überall. In dem Maße, in dem 
die Würde an Anſehen gewann, entſtand der 


Begriff, daß fie kvanta, heilig ſei. Zu die— 


ſen Königen gehören auch die Kava nen,) 


) Was ſollte bei ſolcher Sprachmengerei 
und Willkür nicht „klar“ gemacht werden 
können? Red. 

) Bachofen, Mutterrecht. 20. 
er, Kwan wird durch Einwirkung der Laut— 
geſetze des Uralaltaiſchen Kawan, Kapa, Kap 


oder Kip, welche Formen auch im Indoger⸗ 


maniſchen (Kappe — chineſiſch kuan; caput; 
Kufe; kaufen? wie Handel und Wandel 
von khwan), Semitiſchen (kabu, nach Schra— 
der altaſſyriſch Gewölbe; kabah das Schiff 
des Mekkatempels. Arabiſch iſt mer-keb — 
mer-kabah = Schiff; egyptiſch kabent Flotte; 
Lauth, Neuer Kambyſes-Text. 1875), im 
Centralamerikaniſchen (kab die hohle Hand, 
welches Wort, wie die von ihm abgeleiteten 
Formen der Zahl fünf, ſelbſt nur ein kwan ift) 
vorkommen. Kap oder Kip heißt im Ugriſchen 
der hohle Baum (die Wurzel kava heißt über— 
haupt im uralaltaiſchen Sprachſtamme „aus— 
höhlen“; Schott), und die goldene Horde 
Kaptschak (Kap-tschaken, die Saken der 
hohlen Bäume?), die ſeit mindeſtens einem 
Jahrtauſend in Centralaſien die Herrenkaſte 
bildet und in direkter Linie von dem blonden 
Usün (der Chineſen) abſtammt, erzählt, daß 
ihr Vorfahr aus einem hohlen Baume her— 
Nach einer von Schott 


„ „ 


das ureraniſche Herrſchergeſchlecht des Königs- 
buches, deren Nachkommen, die Kaya niden, | 
noch heute den Adel Segeſtans bilden. „Die 
Sarbandi (Serpentes?) theilten in alter | 
Zeit mit den Kayani und Schahreki die 
Herrſchaft in Seiſtan. Alle drei gingen 
unter dem Sammelnamen Nakhai.““) 

Dieſer Name Nakhai iſt für die 
Urgeſchichte von faſt derſelben Wichtigkeit, 
als die eben verfolgten Verbreitungen der 
Wurzel Kwan. Nakhai kommt von Nak- 
wan“), deſſen modern deutſche Formen 
„Nachen“ und „Napf“ wohl den urſprüng— 
lichen Sinn des Wortes als den eines aus— 
genagten hohlen Gefäßes, mit dem man 
auf dem Waſſer fahren konnte, getreu an— 
deuten. Die egyptiſche Hieroglyphe Neb 
wird ebenfalls durch einen flachen Napf 
ausgedrückt, was wir in Bezug auf die viel— 
fachen Nebu's, die in der Geſchichte Vorder— 
aſiens ſich bemerkbar machen (die Nabatäer 
u. |. w.) bemerken. Nachen aber ſtellen 
wir zuſammen mit Naga, der in Indien 
göttlich verehrten Schlange, von der die 
alten Herrſcher abzuſtammen ſich rühmten. 
Auch mit Nagnagit, dem Könige der 
Gandharven (Laſſen, I. 79), welcher 
Name ein fortlaufender Titel geweſen zu 
ſein ſcheint (I. 809). Auch mit Nahusha 
oder Naghuſha, der ob ſeines Stolzes 
von den Göttern aus dem Himmel gewor— 
fen, verflucht ward, Tauſende von Jahren 
als „Schlange“ zu leben. Auch mit na— 
hash (hebräiſch: Schlange; Naheschon 
hieß der erbliche Stammfürſt von Juda) 
und mit dem Noah der Bibel, der wohl 
(„die echten Kirgiſen“) gegebenen chineſiſchen 
Quelle aber hielten die Uſze jährlich ein 
großes Feſt am Ufer des Fluſſes, dem ehe— 
dem ihr Vorfahr entſtiegen war. 

) Schlag intweit, Seiſtan, im „Glo- 
bus“, Bd. XXXII, Nr. 12, 1877. 
) Fick, Wörterb. III. 175. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


283 


als urgermaniſcher Wiking von Noatun 
kam, wo nach der Edda Njord (Naga-ord? 
der Nachenbauer?) als Herr der „Wanen“ 
reſidirte. Ebendaher kam wohl auch der 
keltiſche Nos oder Neiv Nau Neivion, 
der auf einem Schiffe, das eines der drei 


Wunder der Welt war, die Vorfahren der 


Druiden nach dem Weſten führte. Wenn 
ſich die Letzteren in ihren heiligen Geſängen 
rühmten: „Ich bin ein Druide, ich bin ein 
Baumeiſter, ich bin ein Prophet, ich bin 
eine Schlange!“ wußten ſie vielleicht noch, 
was es mit dieſem ſymboliſchen Ausdruck 
auf ſich hatte.“) 

Zu demſelben Wurzelſtamme zählen wir 
natürlich auch die Najaden, den Inachos 
and die Anakes, wie in Athen die Dios— 
kuren genannt wurden, die hauptſächlich als 
Schutzgötter der Schifffahrt verehrt wurden. 
Identiſch mit ihnen ſind die Naſatyas oder 
Acvinen der indischen, und mit dieſen fällt 
der Naoghaitva der eraniſchen Mythe zu— 
ſammen. „An dieſen Namen,“ ſagt Spie— 
gel“), „ſcheint ſich in der Urzeit eine 
reiche Mythologie angeſchloſſen zu haben.“ 
Im Bundeheſch heißt er Nakait oder Na— 


) Anm. d. Red. Der obige Druiden- 
ansſpruch dürfte wohl zugleich bedeuten, daß 
der Prieſter nicht nur Prophet, ſondern zu- 
gleich weisheitsvoller Schlangen— 
fetiſchman, d. h. Heilzauberer, war. 
Denn die Schlangen gehörten urſprünglich 
vorzugsweiſe zu dem Gewürm und Ottern— 
gezücht, das Krankheit, Unheil und heimtückiſchen 
Tod brachte. Das Feuer vertrieb Raubthiere 
und verzehrte das Gewürm; da nun das 
Feuer ſchlangenartig züngelnd ſich fortbewegte, 
wurde daſſelbe als Heilſchlange und 
fetiſchiſtiſcher Erlöſer angebetet, und Alle, die 
das Feuer handhaben lernten, waren Heilende 
und heilige Schlangenmänner. Vergl. Ca- 


ſpari, Urgeſchichte der Menſchheit. 2. Aufl. 
Bd. II. S. 133 flgde. 
* Eran, I. 129, 


\_ 


284 


vanhas; Navagas iſt ein wendiſcher 
Name der Vorfahren der Prieſterkaſte; 
Naglfari, ein Edda-Gott, der mit Schiffen 
zu thun hat, und Naharvalen, ein von 
Tacitus erwähnter germaniſcher Stamm, 


der beſonders die Alces, d. i. die Dios 
Denn die Kuru ſind ja daſſelbe ältere 
Gerade wie Sieben von Sippe, 


kuren verehrt habe. 


der Mannſchaft des ſiebenrudrigen Schiffes, 
jo ſcheint Neun, plattdeutſch: Negen, 
ſanskrit: Na vam, u. ſ. w., von der An— 
zahl der Köpfe im neunrudrigen Nachen 
abgeleitet. Im Kalmückiſchen, Mongoliſchen 
und Türkiſchen ſind die Nohyons oder 
Inaks, von den Chineſen Nganki ge— 
nannt,*) die Stammesvorſteher. Die mon— 
tenegriniſche Clanbezeichnung Nahia er— 
innert wieder an die Naukratie Athens. 
Im korniſchen Keltiſch tritt nak außerdem 
noch in Ignack oder Ednack —= Eilf auf. 
Nopa, Newi, Naui in verſchiedenen amerika— 
niſchen Sprachen heißt zwei und vier; 
Napeinwanka in der Dacotaſprache aber 
neun. 

Endlich gründet der amerikaniſche Votan, 
der Schlangengott, als erſten Kulturſitz die 
Stadt Nachan: Nahuas iſt der National- 
name der civiliſirenden Raſſe Mexikos, die 
aber auch Culhuas genannt werden und 
früher in Nacuix oder Necuametl 
gewohnt hatten. Von den Weſtauſtraliern, 
die den Waugul als geflügelte Waſſer— 
ſchlange verehrten, ſagt dieſelbe, ſchon im 
vorigen Artikel citirte Stelle im „Globus“ “), 
daß eine ihrer vier Hauptfamilien Naganok 
heiße, und daß Kole ein ſehr häufiger 
Eigenname ſei. 

Dieſe Nebeneinanderſtellung von nag 
kul oder kol ift um ſo auf- 
fälliger, als coa im Mexikaniſchen genau 
) Plath, Geſch. Oſtaſiens, I. 610. 

**) Bd. XXXII. S. 74. 1877. 


und 


Becker, Der Schlangenmythus. 


daſſelbe bedeutet, wie Naga in Indien, 
nämlich die (in beiden Ländern hochverehrte) 
Schlange. Aber die Wurzel col ſelbſt 
erſcheint in Indien im verbreiteten Völker— 
namen der Kols. Noch wichtiger wird 
dieſelbe in ihrer älteren Form kur. 


Herrſchergeſchlecht der Sonnenraſſe, das von 
der neueren ariſchen Einwanderungswelle der 
Pandavas angegriffen und zum Theil ver— 
drängt wird. Im Bereiche dieſer älteren 
Herrſchaft aber waltete der Schlangendienſt 
vorzugsweiſe, ihre Fürſtengeſchlechter waren 
bis auf heutige Nachfolger die Nan ga— 
vanſes oder „ſchlangenentſtammten“, gött— 
lichen, „zweimal geborenen“ Geſchlechter 
Indiens. 

Nach der indiſchen Mythe aber giebt 
es Kuru auch außerhalb Indiens, und 
dieſe, die Uttara Kuru (die langleben- 
den Seligen im Norden, die Hpperboreer 
der Griechen), ſcheinen ſogar nach der my— 
thiſchen Auffaſſung die erſten und echten 
Kuru zu fein, von denen die indiſchen 
Kuru ſich abgezweigt hatten. Vielleicht war 
daſſelbe mit den Culhua Amerikas der Fall, 
die anſtatt, wie die indiſchen Kuru, nach 
der Fluth nach Süden, vielmehr nach Oſten 
und übers Meer gewandert ſind. 

Auch in der griechiſchen Mythe iſt der 
Stamm kur durch die Korybanten und 
Kureten vertreten. Im Keltiſchen war 
Coracle ein „geflochtener Korb kahn“, wie 
wir ſchon bei Betrachtung des Wortes 
Gandharba erwähnten. Endlich könnte eine 
Unmaſſe alter Völker- und Stammesnamen, 
wie Kurden und Chaldäer, Colchier, Gor— 
dier, Gallier u. ſ. w. (wir haben keinen 
Raum für fie!) auf dieſelbe Wurzel zurück— 
geführt werden. Zu ihnen gehört wohl 
auch das Kuſch der Bibel, da die Ab— 
ſchleifung von kur zu kus ſprachlich nicht 


eben ſelten ift, wie ſchon aus dem deut— 
ſchen küren — kieſen (kor, erkoren) 
hervorgeht. 

Die Grundbedeutung der Wurzel aber 
iſt in dem mexikaniſchen coloa, krüm⸗ 
men“), in den Worten Curve, endlich 
hohl, vollſtändig erhalten, und das Co— 
racle wurde wohl jo genannt, weil es ein 
gekrümmt geflochtenes, hohles Gefäß war. 
Die in dieſem hohlen Gefäß ſich dem Meere 
anvertrauten und auswanderten, erhielten 
den Namen Cur ..., Kuru, Kuſchiten, 
Culhua, Gaul. 

Zwiſchen den Kuru und den Pandu 
beſteht nun der ſchon erwähnte Unterſchied, 
der ein allgemeinerer zu ſein ſcheint, daß 
jene die erſtere und ältere Welle der ariſchen 
Auswanderung repräſentiren, die ſich ſprach— 
lich zumeiſt mit den unterworfenen Raſſen 
verſchmolz und demnach in der (ſpäteren) 
Geſchichte nicht mehr als ariſch, ſondern 
vielmehr als den Ariern ganz beſonders 
feindlich angeſehen wird, weil die Kuru 
eben die Herrſcher und Könige der fremden 
Raſſen geworden waren. Dieſe ältere 
Kuru⸗Welle nun repräſentirt auch 
in allen Ländern vorzugsweiſe 
die Schlangenverehrer. Die nach— 
folgende Welle der Pandus, Javana und 
Wan en überhaupt dagegen, — die ſich von 
der ariſchen Heimath etwa um die Mitte 
des zweiten Jahrtauſends vor unſerer Zeit— 
rechnung in Bewegung geſetzt zu haben 
ſcheint, und die in den folgenden Jahr— 
hunderten in Indien erobernd auftritt, in 
Eran durch die Zoroaſtriſche Reformation 
den reineren ariſchen Feuerdienſt wieder her— 

*) Der Stamm or findet ſich in ganz 
derſelben Bedeutung auch in den altaiſchen 
Sprachen. Er geht in ger über, und finniſch 
in kääri, wovon kärmet „Schlange“. (S. 


Schott, Abh. d. Berl. Akad. d. Wiſſenſch. 
1847. S. 355—357, 387.) 


Becker, Der Schlangenmythus. 


285 


ſtellt, die zu gleicher Zeit vom ſchwarzen 
Meere aus über das Mittelmeer ſich ergießt, 
dort den kuſchitiſchen Völkern Canaans die 
Herrſchaft ſtreitig macht, Egypten wieder— 
holt angreift, Lybien erobert, und aus deren 
Verſchmelzung mit der früheren Bevölker— 
ung das ſpätere Hellenenthum und die 
mittelländiſche Civiliſation ſich entwickelte, 
— tritt allenthalben dem Schlangendienſte 
feindlich auf und behält auch, nachdem ſie 
ſich in den eroberten Ländern zur Herrſchaft 
emporgeſchwungen, die ariſche Sprache. Wir 
dürfen annehmen, daß dieſe zweite Welle, 
ſtärker als die erſte, genügte, um ariſche 
Begriffe, nach denen ein Kahn mit ſeinen 
Inſaſſen eben kein wunderbares Meerunge— 
heuer mehr war, dem naiven Wunder 
glauben der von den Kurus beherrſchten 
Urraſſen gegenüber zur Geltung zu bringen. 
Wohin aber dieſe zweite Welle nicht ge— 
langte, da erhielt ſich, — wie in Amerika, in 
China, in Theilen Südindiens, in Afrika, — 
die Verehrung der Schlange als Agatho— 
dämon und Vorfahr der edlen Geſchlechter 
bis in die neueſte Zeit.“) 

Bei der ſpäteren Welle tritt in dem 
Maße, in dem der Schlangenkultus zurück— 
gedrängt wird, die wahrere Bedeutung des— 
ſelben im Auftreten der Baummythe zu 
Tage. Gerade wie in der germaniſchen 
Mythe aus Eſche und Ulme die erſten 
Menſchen hervorgehen, ſo ſind am Pontus 
Euxinus die (nach Auffaſſung der Urbe⸗ 
völkerung) „ſchlangengöttlichen“ Geſchlechter 


*) Uebrigens möchte ich dem Mißver- 
ſtändniß vorbeugen, als ob eine ſcharfe Trenn— 
ung der beiden Wurzelſtämme kwan und kur, 
die zwei ſcharf getrennten Wellen der Aus- 
wanderung entſpräche, vorhanden ſei. Die 
letzteren gingen wohl in einander über, die 
Auswanderung ſcheint aber ums Jahr 1500 
v. Chr. eine merkliche Steigerung erfahren 
zu haben. 


Kosm os, III. Jahrg. Heft 4. 


286 


(nach Auffaſſung der ariſchen Zuwanderer 
ſelbſt) die „eſchengeborenen“. Wir erinnern 
daran, daß Eſche und Ulme gerade dieje— 
nigen Baumarten ſind, die vorzugsweiſe 
zu Rudern verarbeitet werden. Die Berg— 
eſche wurde von den nordiſchen Völkern 
noch in der ſpäteren Wikingszeit nicht nur 
zu Runenſtäben, ſondern auch zum Bau 
der Schiffskörper ſelbſt benutzt.“) 

Noch Adam von Bremen braucht 
asco-manni, Eſchenmänner, im Sinne von 
Piraten (Wikingen), weil Wurfſpieße und 
Schiffe von Eſchenholz waren. „Ascus vel 
navis“, „Eſche oder Schiff“, heißt es in 
den ſaliſchen Geſetzen: 23. 2. Angelſäch— 
ſiſch äse-bora, hastifex. “*) Helm bezeich— 
net im Engliſchen heute noch Steuerruder. 

Einige Fälle, in denen die Schlange mit 
dem Baume (und auch mit dem hohlen 
Baume) in Berührung gebracht wird, habe 


) Anm. d. Red. Den mythologiſchen 
Zuſammenhang über die am Pontus Euxinus 
„eſchengeborenen“ Geſchlechter und der Schlan— 
gengöttlichkeit dürfte man auch in einer an— 
deren Art aufzuhellen im Stande ſein. Be— 
denkt man nämlich, daß aus dem Holze das 
Feuer gerieben wurde, und Athem, Leben 
und Seele als etwas Feuriges galten, ſo lag 
der früheſten mythiſchen Denkweiſe die Schluß— 
folgerung nahe, daß nicht nur das Feuer, 
ſondern auch die Seele und die Geſchlechter 
der Menſchen aus dem Holze (hier die Eſche) 
ihren Urſprung genommen haben. — Feuer- 
reibung und Zeugung war bei den Indern 
und Urgriechen einerlei; beide Begriffe be— 
rühren und vermiſchen ſich in den Pramantha— 
und Prometheus-Mythen vollſtändig. Prome— 
theus, die Umwandlung des indiſchen Pra— 
mathi, d. h. des perſonificirten Feuerquirls, 
und ſein Doppelgänger, der „Sohn der Eſche“, 
„Phoroneus“ (Bhuranyu der Inder), wurden 


gleichzeitig als Feuer- und Menjchenerzeuger | 


gefeiert. (Siehe Caſpari, Urgeſchichte der 
Menſchheit, 2. Aufl. Bd. II. S. 73.) 
) Schaffarik, Slav. Alterth. I. 486. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


ich ſchon im vorigen Artikel angeführt. Sie 
könnten leicht vermehrt werden, da ſie ſich 
ſogar in Amerika vorfinden, doch erzwingt 
der Raum Beſchränkung auf das folgende 
Beiſpiel: 

Manaboſho bekämpfte einen anderen 
Geiſt, Paup Pup Keewis. Er verfolgte 
ihn einſt; da hüllte ſich Paup Pup Kee— 
wis in einen Wirbelwind und verbarg ſich 
in einen hohlen Baum. Manaboſho tödtet 
nun mit einer Art von Blitz die Schlange. 
Doch Paup Pup Keewis entzog ſich der 
Schlangenhülle noch zur rechten Zeit, er 
entkam und floh zu einem Manito, der in 
einem Felſen wohnte. Manaboſho erregte 
ein Erdbeben, das beide erſchlug. Aber 
die Seele des Paup Pup Keewis wurde 
in einen Königsadler verwandelt, der die 
Herrſchaft über die Vögel erhält. 

Wir ſind übrigens weit davon entfernt, 
in den Fehler der Uebertreibung verfallen 
zu wollen, deſſen ſich die naturphiloſophiſche 
Anſchauung ſchuldig macht. Wir bean⸗ 
ſpruchen nicht, daß unſere Deutung die allein 
richtige ſei, d. h. daß das Symbol der 
Schlange nicht oft in der Mythologie, 
gerade wie heute noch in bildlicher Sprache, 
zur Verſinnlichung anderer Ideen gebraucht 
wurde. Wir möchten die geſammte Miy- 
thologie jedes Volkes mit einem aus drei 
Strähnen zuſammengewundenen Tau ver— 
gleichen. Der eine der Strähne beſteht 
aus der Erinnerung der im engeren Sinne 
geſchichtlichen Erfahrung des Volkes; der 
andere aber, wie wir glauben urſprünglich 
nur bei den auf der erforderlichen Geiſtes— 
höhe angelangten Ariern, aus Naturſym— 
bolik;*) während der dritte geradezu phan— 
taſtiſches Beiwerk iſt, jedes Zuſammen— 


) Anm. d. Red. Die genauere pſycho— 
logiſche Theorie des Mythus lehrt, daß die 
Phaſe der Naturſymbolik bei allen Völ— 


hanges und Sinnes entbehrend, das im 
Laufe der Zeit ſich durch den Mangel 
an Verſtändniß und Gedächtniß der Er— 
zähler ſelbſt in die Ueberlieferungen ein— 
geſchlichen. Was bei irgend einer ein— 
zelnen mythiſchen Erzählung der einen oder 
der anderen dieſer drei Entſtehungsurſachen 
zuzuſchreiben iſt, das zu entſcheiden iſt nur 
dann möglich, wenn es gelingt, die betreffende 
Erzählung in ihre gehörige Stelle des my— 
thiſchen Taues einzureihen und die Strähne 
des letzteren von Ende zu Ende zu verfolgen. 

Wenn z. B. Schwarz („Urſprung der 
Mythologie“) auseinander ſetzt, daß der 
Blitz als Schlange gedacht wurde, ſo kann 
dies für mehrere der angeführten Fälle un— 
bedenklich eingeräumt werden. Was wir 
aber gegen die Verallgemeinerung dieſer 
Deutung einzuwenden haben, iſt der Um— 
ſtand, daß der gefährliche Blitz — nicht 


das unſchuldige Wetterleuchten — immer vom, 


lauten, brüllenden Donner begleitet iſt. Die 
Gefährlichkeit der Schlange, auf welcher ſich 
das Anſehen, welches das Thier ſelbſt bei 
den Urvölkern beſaß, gründet, beſteht aber 
gerade in dem unheimlich geräuſchloſen, 
ſchleichenden Herannahen derſelben zu ihrem 
Opfer. Es fehlt alſo gerade für die Beob— 
achtung des Urmenſchen, deſſen Gehirn nur 
die Furcht, der Hunger und die Liebe in 
Bewegung ſetzt, das wichtigſte Element der 
Vergleichung beim gefährlichen Blitze, wäh- 
rend es andererſeits beim geräuſchlos durch 
das Waſſer ziehenden Kahn im hüchſten 
Maße vorhanden iſt. Um ſo weniger können 
wir vergeſſen, daß das eigenartige Symbol 
des Blitzes denn doch von Hellas bis zum 
Lande der Azteken nicht ſowohl die ſich oben— 
drein in wellenförmigen und mie in gerad— 


kern durchlaufen wurde, bei denen die my— 
thiſche Denkweiſe Früchte getrieben. Dies war 


Becker, Der Schlangenmythus. 


287 


linig gebrochenen Bahnen bewegende Schlange, 
als vielmehr der Pfeil geweſen iſt. Eben- 
ſo wenig iſt es zweifelhaft, daß das Feuer 
ſelbſt, namentlich das auf trockner Steppe 
faſt geräuſchlos und ſchlängelnd dahinzün— 
gelnde Feuer, oft und treffend mit einer 


Schlange verglichen wird. Gleichzeitig 
denken wir daran, daß bei den nordiſchen 
Völkern der „rothe Hahn“, bei den ſüdlichen 
der rothgelb gemähnte Löwe recht eigentlich 
als das Symbol des Feuers gegolten. Daß 
andererſeits die Midgardsſchlange den ocea— 
niſchen Meeresſtrom (Okeanos) darſtellt, 
kann doch wohl kaum bezweifelt werden. 

Alle die hier erwähnten Arten der An— 
wendung des Schlangenſymbols aber treten 
in der geſammten Mythologie nur neben— 
ſächlich auf. Ferguſſon hat den Unter— 
ſchied zwiſchen dieſen Schlangen und den 
eigentlichen göttlichen Schlangen wohl des— 
halb ſo klar geſehen, weil in Indien dieſe 
Unterſcheidung am ſchärfſten feſtgehalten 
worden iſt und ſich in älterer Zeit 
ſogar auf die Namen erſtreckte. Die hei— 
lige Schlange heißt nämlich Naga, wäh— 
rend der gewöhnliche allgemeine Name der 
Schlange Sarpa iſt. Im Kultus des 
Waſſergottes Wiſchnu erſcheint nun die 
erſtere, die göttliche, ſiebenköpfige Naga, die 
ihre ſchützende Muſchelkapuze über den Gott 
ausbreitet. Erſcheint die Schlange dagegen, 
was viel ſeltener geſchieht, im Giva-Kultus, 
ſo iſt es die irdiſche Cobra. Sie iſt „ein 
Werkzeug in der Hand des Gottes, ein 
Schwert, ein Dreizack, und ihr Zweck der— 
ſelbe, wie der der Todtenſchädel, den Zus 
ſchauer einzuſchüchtern und zu überwältigen. 
. .. Dieſe Schlange iſt niemals vielköpfig 
und ſcheint niemals als Schutzgott ange— 
ſehen zu werden.“ 

Trotzdem aber beſteht thatſächlich, na= 


aber bei den meiſten der Fall. mentlich bei den waſſerſcheuen Raſſen, die 


288 


ja die eigentlichen Schlangenverehrer ſind, 
eine gewiſſe Verquickung mit der Natur— 
veligion,*) die ſich aber aus unſerer Dar- 
ſtellung vollkommen leicht und natürlich er— 
klärt. In der durch die erſte Schlangen— 
kahn-Einwanderung geſchaffenen urturaniſchen 
Civiliſation wurden eben die Schlangen— 
waſſergötter, d. h. die Wanen ſelbſt, Prieſter— 
könige der neuen Civiliſation und Religion, 
und als ſolche im Glauben des Volkes 
ſpäter mit den Naturgöttern identificirt. 
In Folge deſſen wurde bei allen ſpäteren 
Naturvölkern, auf welche ſich dieſe wohl 
zuerſt von der ſchlangengöttlichen Kaſte der 
turaniſchen Prieſter zu einem regelmäßigen 
Syſtem ausgebildete Religion und Philo— 
ſophie ganz oder theilweiſe vererbte, der 
Schlangenkultus, mit der Naturreligion der 
Urarier gewiſſermaßen verwachſen, einge— 
führt. Mit Recht ſieht auch Caſpari in 
ſeiner „Urgeſchichte“ und Carus Sterne 
in ſeinen Artikeln über „Das Feuer in der 


Urgeſchichte“ **) die fo zu einem Syſtem 


erhobene Urreligion weſentlich als einen 
Feuerdienſt an; und daß dieſer Feuerdienſt 
in der älteſten geſchichtlichen Zeit bei den 
Kulturvölkern Aſiens zu einer Verehrung 


) Wake (Journal of Anthrop. Inst. of 
Gr. Brit. 1873. p. 385. „Serpent Worship“) 
zieht folgende Schlüffe, von denen wir den 
zweiten allerdings und zwar deshalb für falſch 
halten, weil er dem Urmenſchen abſtrakte phi— 
loſophiſche Betrachtungen zuſchreibt: 

1) Die Schlange wurde mit religiöſer 
Furcht oder Verehrung ſeit den älteſten Zeiten 
betrachtet und erſcheint ganz allgemein 
als Symbol verſtorbener menſchli— 
cher Weſen. In dieſer Geſtalt wurden ihm 
die Attribute des Lebens, der Weisheit und 
der Heilkraft beigelegt. 

2) Die Idee einer einfachen Wiederfleiſch— 
werdung des Geiſtes gab Grund zur Idee, 


Becker, Der Schlangenmythus. 


des indiſchen Agni und des akkadiſchen 
Silik-mulukhi, d. h. des für menſchliche 
Zwecke zu gebrauchenden, mit Bewußtſein 
durch den Pramantha-Quirl erzeugten, 
wohlthätigen, Metalle ſchmelzenden Feuer— 
gottes gelangt war, iſt unbeſtreitbar. 

Wir ſind aber weit davon entfernt, 
dieſen Charakter des Feuergottes als den 
urſprünglichen anzuſehen. Schon die That- 
ſache, daß Silik-mulukhi von den Akkadiern 
als der Sohn Mulge's, des Zermalmers 
(engl. mulcher), des Gottes der Unterwelt 
angeſehen wurde, und daß ſelbſt die indiſche 
Mythe uns erzählt, daß die Angiraſen, 
ein uraltes Prieſtergeſchlecht, den Agni, der 
ſogar ſelbſt auch Apam napat, „waſſer— 
geboren“, erſt in einer Höhle aufgefunden 
und hervorgelockt hätten, würde unſer Be— 
denken erragen. Ein gewichtigerer Einwand 
als dieſer aber geht aus der Betrachtung 
hervor, daß bei urwilden Völkern die erſten 
religiöſen Begriffe immer den Gefühlen der 
durch ungewohnte ſchreckliche Ereigniſſe er— 
zeugten Furcht entſpringen. So hoch die 
Arier bei der erſten Berührung über den 


dunkleren Raſſen ſtanden, ſo wenig glauben 
wir, daß die erſten Anfänge der geiſtigen 


3) Dieſe Legende wurde mit dem Natur— 
oder richtiger Sonnendienſt verbunden, und 
die Sonne wurde deshalb als die göttliche 
Schlange, als Vater der Menſchen und der 


Natur angeſehen. 


4) Schlangendienſt, als ein entwickeltes 
Religionsſyſtem, entſtand in Centralaſien, der 
Heimath der großen ſkythiſchen Raſſe, von 
welcher alle civiliſirten Raſſen der hiſtoriſchen 
Periode abſtammen. 

5) Dieſe Leute ſind die Adamiten, und 
ihr Stammvater wurde von der Legende einſt 
als die große Schlange betrachtet, deſſen 


Abkömmlinge in einem beſonderen Sinne 


daß das Menſchengeſchlecht urſprünglich von 


einer Schlange abſtammte. (?) 


Schlangenverehrer waren. 


*) Voſſ. Ztg. Sonntagsbeilage, 29—34, 
Jahrg. 1876. 


und religiöſen Entwickelung bei ihnen eine 
Ausnahme von der Regel bilden. Deshalb 
würden wir ſchon den Gott des Blitzes 
und Donners, der unzweifelhaft ſelbſt den 
ſtumpfſinnigſten Wilden Schrecken einflößt, 
für eine ältere Form des Feuergottes halten, 
als den des wohlthätigen, dem Menſchen 
dienſtbar gewordenen Feuers. 

Aber ſelbſt den Donnerer der Gewitter— 
wolke halten wir nicht für diejenige Gott— 
heit, die ſich aus der Menge der bewegen— 
den Geiſter der Natur, welche der Urwilde 


fürchtete und ſcheute, und durch Verehrung 
zu beſänftigen ſuchte, zuerſt zum Götter- 


königthum emporſchwang. Es giebt eine 


viel gewaltigere, viel aufregendere, weil 


viel gefährlichere Erſcheinungsform des 
Feuer- und Donnergottes, als die in der 
Gewitterwolke. Wer jemals ein Erdbeben 
erlebt, einem vulkaniſchen Ausbruch beige— 
wohnt hat, wird mir beiſtimmen, wenn ich 
behaupte, daß im Vergleich zu dem Ein— 
druck, den eine ſolche immer unerwartet 
kommende Naturerſcheinung auf den Men- 
ſchen, gleichviel ob urwild oder bis zur 
höchſten Potenz nervöſer Humanität civili— 
ſirt, macht, diejenige aller anderen Natur⸗ 
erſcheinungen gar nicht in Betracht kommen 
können. Wir gelangen demnach folgerichtig zu 
dem Schluß, daß der Gott des unterirdiſchen 
Gewitters, der Erdbeben und vulkaniſchen 
Ausbrüche der zuerſt in der Phantaſie des 
Urmenſchen zu Anſehen und Verehrung ge— 
langte Urgott unſerer Raſſe und — da 
wohl ſchwerlich irgend eine andere Raſſe 
überhaupt zur Bildung eines wirklichen 


Gottheitsbegriffes ſich emporgeſchwungen, 


ehe die ariſchen Schlangenkähne an ihren 
Küſten landeten, — des Menſchengeſchlechtes 
überhaupt iſt. 

Dieſe Auffaſſung wird durch die ger— 
maniſche Mythe weſentlich beſtärkt, in der 


Becker, Der Schlangenmythus. 


289 


ein Seitenſtück des Agni der Inder kaum 


aufzufinden iſt, aber an der leeren Stelle 


die gewaltige Figur Thors, der die Berge 
ſpaltet und die Midgardſchlange, den all— 


umfluthenden Okeanos ſelbſt, aus ihrem 
Bette reißt, erſcheint. 


Wie ſich der Urbe— 
griff bei den ethniſch am wenigſten ver- 
miſchten nordiſchen Germanen viel reiner 
erhalten hatte als bei den Kulturvölkern 


Aſiens und ſogar bei den Indern ſelbſt, 


ſo erhielt ſich ein faſt ebenſo getreues Abbild 
des Urgottes am anderen Ende der Verzweig— 
ung des Urarierthums, in dem iſolirten 
Cenlralamerika, wo das häufige Vorkommen 
von Erdbeben das Bild Hurakans immer 
wieder auffriſchte. Er iſt dort der Ge— 
waltige, das „Herz“ des Himmels und 
der Erde, faſt der Inbegriff der geſammten 
Naturkraft, der Gott der Erdbeben und 


Stürme, den die ſchlangengöttlichen Vor— 


fahren ſchon bei ihrer Ueberfahrt über das 
Meer anbeteten, dem ſie bei ihrer Landung 
an den rettenden Küſten Dank abſtatteten. 
Ja ſogar bei den Polyneſiern, die auch in 
einem von Erdbeben geſchüttelten Lande 
wohnen, hat ſich ſein Andenken erhalten, 
und noch heute ſingt man Hymnen zum 
Preiſe Taaroa's, des Großen, des Welt— 
ſchöpfers, der das Land Hawaii in die 
Höhe gehoben. Hawaii!) aber nennt der 
Polyneſier nicht nur eine Inſel, ſondern 
im Allgemeinen die größte, die „Mutter- 
inſel“ ſo zu ſagen einer jeden Inſelgruppe, 
und die Mythen der Neuſeeländer wiſſen 
von drei verſchiedenen Hawaii zu erzählen, 
über die ihre Vorfahren aus der Urheimath, 
dem Sitze der Götter, nach Neuſeeland 
gekommen. 

In der That, ſo gewaltig erſcheint der 
uralte Charakter Hurakans, Taaroa's und 

) hafja, havana, Hof, heben, to heave, 
(Fick, Wörterbuch, III. 62). 


290 


Thors, des ſtärkſten der Götter, daß man 
in Verſuchung kommen könnte, an einen 
urſprünglichen Monotheismus zu glauben, 
und dieſen Gott für den „Schöpfer aller 
Dinge“ des Chriſtenthums zu halten. Bei 
näherer Betrachtung aber verſchwindet dieſe 
Auffaſſung. Taaroa ſchafft nicht das Land, 
ſondern hebt es nur aus dem Waſſer 
heraus; und dieſe Idee der Weltſchöpfung 
iſt es, die allen alten Mythen gemein iſt 
und ſelbſt da fortlebt, wo die Figur des 
Urgottes, des Emporhebers, ſelbſt abge— 
ſchwächt wurde. 

Das Letztere aber iſt ſogar bei der 
Auffaſſung Thors in der germaniſchen Mythe 
der Fall, nur daß ſich in ihr unſchwer der 
ältere Thor, nicht der Genoſſe der Aſen, 
ſondern der, der vor den Aſen ſeine ſchö— 
pferiſche Thätigkeit äußerte, noch erkennen läßt. 
Es iſt der Rieſe Aurgelmer, der Trud— 
gelmer, die feſte Erde, und durch ihn den 
Berg⸗gelmer, die Berge ſelbſt, erzeugt, 
d. h. wie in dieſer Reihenfolge deutlich zu 
ſehen, emporhebt, wie der Taaroa der 
Polyneſier das Land Hawaii. 

Es iſt bemerkenswerth, daß ſogar in 
faſt allen Mythologien, in denen die Rieſen— 
geſtalt des hebenden Gottes abgeblaßt iſt, 
ſich ſein Name noch forterhalten hat. Schon 
Bachofen!) hat die weite Verbreitung 
und die hohe urgeſchichtliche Wichtigkeit dieſes 
Namens in der Form Tyros oder Tylos, 
Taulus, Talas, den er mit Eros gleich— 
ſtellt, u. ſ. w. erkannt, und nicht unrichtig 
als Bezeichnung der zeugenden Naturkraft 
angeſehen, hat aber, weil ſeine Studien 
über Mutterrecht im Gebiete der germani— 
ſchen Völkerſchaften unfruchtbar waren, ver— 
ſäumt, dieſen Namen mit dem des germa— 
niſchen Thor zu vergleichen. Seine Ver— 
breitung geht aber viel weiter. Der keltiſche 


) Mutterrecht, 339. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


Taran, der ugriſche Tarom, eſthniſch Ta— 
ara, in Amerika bei den Irokeſen Taron 
hiwagon, bei den Tarascos in Michoacan 
Taras, auf dem Iſthmus von Panama 
Tuyra, Gott des Sturmes, auf dem Hoch— 
lande von Bogota Turachoque, u. a. m., 
können ohne weiteres ihm gleichgeſtellt wer— 
deu. Weiter noch geht die Verbreitung, 


wenn Thor, wie die Form Touar und die 


auf den polyneſiſchen Inſeln neben Taaroa 
vorkommende Form Oro rechtfertigt, als 
eine Zuſammenziehung von Dev Hor er— 
klärt wird. Der Ahura der Eranier, der 
Horus der Egypter, der HurakanCentral— 
amerikas, der Urajas Japans, der Eros 
der Orphiker und Pythagoräer werden in 
dieſer Form wieder erkannt, wie auch der 
Varuna ſowohl als Surja, als Hara der 
Vedas, der Uranos der Griechen wohl der— 
ſelben Wurzel entſpringen, die G. Cur— 
tius unter ſeinen Wurzeln der griechiſchen 
Sprache in Nr. 488, 490, 492, 500 als 
ar, or oder ir bezeichnet, und der er den 
Sinn „heben, erheben“ beilegt. “) Da 
die Zendform hvar und giri ebenfalls 
mit dieſer Wurzel in Verbindung gebracht 
wird, dürfte ihre Form ſowohl der Ur— 
form als vielleicht auch dem Sinne nach 
am eheſten im deutſchen Worte „Quirl“ 
enthalten ſein, aus dem ſich einerſeits die 
ſchon behandelte Wurzel eur-eul „krümmen“, 


) „Die Wurzel er, ir, or kehrt in allen 
Sprachen des altaiſchen Geſchlechtes wieder 
und bezeichnet außer der Mannheit auch Stärke, 
Gewalt, Tugend.“ (Schott, Abh. d. Berl. 
Akad. d. Wiſſenſch. 1847. S. 376.) Nichts⸗ 
deſtoweniger finden ſich auch Worte, wie tun— 
guſiſch: uro, urjo, finniſch: wuori, „Berg“, 
finniſch: wieri, „kreiſen, ſich drehen“, mand— 
ſchuriſch: weren, Wirbel im Waſſer, die die 
Zurückführung des Stammes auf die im Text 
vorausgeſetzte Wurzel auch für den ural— 
altaiſchen Sprachſtamm nothwendig machen. 


andererſeits die hier erforderliche Wurzel, 
die in „Wirrwarr“ doppelt erhalten iſt, 
abzweigte. Sie bezeichnete offenbar die 
Thätigkeit einer ungeordneten, hebenden Kraft, 
wie fie dem Gott der unterirdiſchen Gewal— 
ten naturgemäß zugeſchrieben wird. 

Dieſer aktiven Kraft Ahura's aber 
wird als Paſſivum, mythologiſch ſowohl als 
etymologiſch, die gehobene „Erde“ gegen— 
über geſtellt, die, ebenfalls als Gottheit ge— 
dacht, mit dem Präfix dev, di, ta ausge- 
ſtattet als terra (Dora im Japaneſiſchen) 
u. ſ. w. erſcheint. Recht deutlich ſtellt ſich 
die Zendform Tuirja für Turan als ein 
ſolches Compoſitum dar. Turan heißt alſo 
urſprünglich das „gehobene Land“. Mit 
der Form Turan deckt ſich aber vollfom- 
men die Form Tulan, die zur Verzweif— 
lung amerikaniſcher Alterthumsforſcher An— 
laß gegeben hat, da ſie, gerade wie Hawaii 
in den Mythen der Polyneſier, jo oft als 
ſucceſſive Heimath der civiliſirenden Raſſe 
wiederkehrt: 

„Vier Perſonen kamen von Tulan aus 
der Richtung der aufgehenden Sonne, dies 
iſt ein Tulan. Ein anderes Tulan liegt 
in Xiralbay; und ein anderes, wo die 
Sonne untergeht, und dorthin kamen wir. 
In der Richtung der untergehenden Sonne 
iſt aber noch eines, ſo daß es vier Tulans 
giebt; und es iſt von dort, wo die Sonne 
untergeht, daß wir nach Tulan gekommen 
ſind, von der anderen Seite des 
Meeres, wo dieſes Tulan liegt; 
und dort iſt es, wo wir empfangen und 
erzeugt wurden von unſeren Müttern und 
unſeren Vätern.“ 

So erzählt der Popol Vuh, das von 
Braſſeur de Bourbourg ans Licht 
gezogene Nationalbuch der heiligen Ueber— 
lieferungen der Quiches Centralamerikas. 
Daurien und Taurien bezeichnen ziem— 


Becker, Der Schlangenmythus. 


291 | 


lich genau die äußerſten Grenzen des alten 
Turans. Aber auch das deutſche Wort 
„Thurm“, das engliſche Wort „Tower“ 
ſcheint, wie ſchon Bachofen muthmaßt, 
derſelben Wurzelverbindung zu entſpringen. 
Dura, Tyrus, Troja, Dur ſind über— 
aus häufig vorkommende Namen alter Städte 
(aufgethürm ter Bauten). Vielleicht fällt 
Ilion mit Troja, das keltiſche Llion 
deſſen „Meer, ausbrechend, die Sintfluth 
verurſachte“, mit Turan etymologiſch zu— 
ſammen, indem das göttliche Präfix, das 
in Tu-irja aufgegangen, wegfällt und 
das r in 1 verwandelt wird. 

Von allen den vielen anderen Verzweig— 
ungen deſſelben Wortſtammes, die bis nach 
Afrika und Amerika verfolgt werden können, 
gilt wohl, was Kreuzer!) jagt: „Tar⸗ 
ſos ſei ſo genannt worden, weil hier zu— 
erſt die Erde trocken geworden nach der 
Fluth, indem hier nach Ablauf der Waſſer 
ins Meer die tau iſchen Berge zuerſt zum 
Vorſchein gekommen.“ **) Uns intereſſirt 
bei allen dieſen Worten nur, daß durch ſie 
der Begriff „Thor“ oder „Ahura“ als 
die Länder aus den Fluthen he— 
bende Urkraft über allen Zweifel feſt— 
geſtellt wird. 

Bei weitem beſſer als die indiſche 
) Symbolik, IV. 62. 
*) So ſtimmt finniſch: turpaha, Torf, 
Raſen (was mit engliſch: to rise, ſich erheben 
zuſammenhängt), einerſeits mit dem torfva 
der Schweden, andererſeits mit dem türkiſchen 
toprak, mongoliſchen towarak, tunguſiſchen 
tuor, turu, tor, was alles die „Erde“ in 
ihrer Weſenheit bedeutet. Daſſelbe Wort fin— 
den wir bei den Arabern: tarb und tarab, 
„Erde“, „Staub“. Dies iſt ein Beiſpiel von 
Urwurzelverwandtſchaft. (Schott, Abh. d. 
Berl. Akad. d. Wiſſenſch. 1847. S. 305.) 
Turi iſt im Auſtraliſchen eine Waſſerpflanze 


und wird auch als Ortsname gebraucht. 
(Journ. Anthrop. Inst. 1873. p. 258.) 


292 


Götterlehre zeigt die eraniſche die Urform 
des ariſchen Glaubens. In ihr iſt die 
Entwickelung der Feuer-Religion in der 
Reihenfolge der fünf heiligen Feuer recht 
deutlich zu erkennen. Das erſte und hei— 
ligſte, das „vor Ahura Mazdacs iſt“, 
d. h. wohl den Begriff der Gottheit erſt her— 
vorgerufen hat, iſt das Feuer „Cpeniſta,““) 
das in der Erde und auf den Ber— 
gen ſich befindet, d. h. wohl, bei vul— 
kaniſchen Ausbrüchen und gleichzeitigen Erd— 
beben auf den Berggipfeln ſich zeigt. Das 
zweite Feuer, Vohufryana, iſt das Feuer 
im Körper des Menſchen. Das dritte, 
Urvaziſta, iſt das in den Bäumen befind— 
liche Feuer. Erſt das vierte, Vaziſta, iſt 
das Blitzesfeuer, womit auch dem Donner— 
gott ſeine richtige Stellung angewieſen iſt. 
Endlich das fünfte, Berezivagha, „das 
großen Nutzen gewährende“, iſt das ge— 
wöhnliche Feuer, welches der Inder in 
ſeinem Ag ni verherrlicht hat.““) 

Indem die hier vorgetragene Auffaſſung 
den Urſprung und ſämmtliche Erſcheinungs— 


formen des Schlangenmythus auf die einzig 


natürliche, d. h. concrete Weiſe erklärt, in— 
dem ſie nicht, wie es heute Mode zu ſein 
ſcheint, vorausſetzt, daß die Urwilden erſt 


) Wir folgen der Andeutung Spie— 
gel's, daß in den eraniſchen Schriften eine 
Namensverwechſelung des erſten und fünften 
Feuers ſtattgefunden hatte, die ſehr wohl da— 
durch erklärt werden kann, daß eben das 
jüngere, „den Menſchen nützliche“ Feuer all— 
mählich in der religiöſen Achtung den erſten 
Platz einnahm, und zur Zeit der Abfaſſung 
der heiligen Schriften als „Cpenista“, das 
„Heiligſte“ angeſehen wurde. Indem der Ver— 
faſſer der Schriften ihm dieſen Namen bei— 
legte, war er natürlich gezwungen, den übrig— 
bleibenden, ganz ſinneswidrigen Namen Be- 
rezivagha dem durch ſeine Verwechſelung 
namenlos gewordenen erſten Feuer beizulegen. 

*) Spiegel, Eran. II. 49. 


Becker, Der Schlangenmythus. 


einen Curſus Hegel'ſcher Philoſophie ab— 
ſolvirten, ehe ſie ihre Gottesbegriffe bildeten, 


ſpricht es ſehr zu ihren Gunſten, daß durch 


ſie auch viele andere mythologiſchen Auf— 
faſſungen erklärt werden. Abgeſehen von 
der Stier -, Hund- und Wolfsmythe, die 
faſt nur als Nebenerſcheinungen des Schlan— 
genmythus ſich offenbaren, iſt dies nament- 
lich der Fall mit der Sintfluth-Mythe, deren 
weite Verbreitung die Zurückführung ihrer 
Entſtehung auf lokale Fluthen als unge— 
nügend erſcheinen läßt. Eine beſondere Be— 
ſtätigung unſerer Auffaſſung ergiebt ſich 
noch aus dem Fehlen einer eigentlichen 
Sintfluthmythe bei den Eraniern, die viel- 
mehr nur von einer großen Ueberſchwemm— 
ung früher trockenen Niederlandes und von 
einem gleichzeitigen Eintreten großer Kälte 
zu erzählen wiſſen. Gerade ſo mußte die 


in den ſüdlichen, höheren Gebirgsthälern 


lebende urariſche Bevölkerung von der Fluth 
betroffen werden. Auch die Egypter ſcheinen 
die Sintfluthmythe nicht zu kennen, und 
ein Blick auf die Karte zeigt, daß Egypten 
durch den im Norden des Mittelmeeres 
vorliegenden großen Hochlands- und Ge— 
birgswall gegen die eigentliche ozeaniſche 
Triftwelle geſchützt war, und alſo nur die 
Welle des Mittelmeerbeckens auszuhalten 
hatte, die ſich im Delta ſchon erſchöpfen 
mochte. 

Auch die Sage der Griechen von der 
untergegangenen Atlantis, von dem glück— 
lichen Lande, das jenſeits der hyperboreiſchen 
Berge liege: von dem goldenen Zeitalter, 
erklärt ſich vollkommen. Braſſeur de 
Bourbourg, der beharrlichſte und aus— 
gezeichnetſte Forſcher der Neuzeit auf dem 
Gebiete der amerikaniſchen Archäologie, wurde 
durch die offenbaren Spuren ariſcher Be— 
ziehungen der Kulturvölker zur Annahme 
gedrängt, die im atlantiſchen Ocean ver— 


ſunkene Atlantis jet die Urheimath der 
Kultur beider Welten. Sein Irrthum be— 
ſtand darin, daß er die Atlantis am un— 
richtigen Orte ſuchte, wie es allerdings die 
(ſpäteren) Griechen mit der ihnen ſonſt un— 
verſtändlich gewordenen Mythe auch ſchon 
gethan. Nicht im modernen atlantiſchen 
Ocean, ſondern in dem mit ihm in Ber- 
bindung ſtehenden und nach dem Glauben 
der Urarier offenbar identiſchen allumfaſſen— 
den Okeanos der urgeſchichtlichen Eiszeit 
lag die Atlantis. Sie verſchwand, nicht 
weil ſie verſank, ſondern weil ſie aus dem 
Meere emporſtieg. Und ihr, der gemein— 
ſamen Urheimath der Kultur, entſprangen 
jene gemeinſamen Züge, die, wenn wir ſie 
bei Etruskern und Akkadiern wahrnehmen, 
ohne dieſes Mittelglied faſt ebenſo ſchwer 
verſtändlich ſind, als wenn ſie in Egypten, 
Indien, Centralamerika und China zu glei— 
cher Zeit gefunden werden. 

Für die durchſchnittlich obwaltende mo— 
derne Auffaſſung der Geſchichte mag die 
hier vorgetragene Theorie faſt ans Wunder— 
bare grenzend erſcheinen. Thatſächlich aber 
liegt der Wunderglaube ganz und gar auf 
der anderen Seite. Denn ein Wunder, von 
uns natürlich erklärt, iſt ihr das Verfallen 
und Verblühen alter Civiliſation in beiden 
Erdtheilen; ein Wunder das Auftreten der 
Germanen, eines Volkes, das in der bisher 
ſogenannten Geſchichte gar nicht zu exiſtiren 
ſcheint, bis es, als deus ex machina auf 


Becker, Der Schlangenmythus. 


20 | 


die Bühne tretend, ſofort das gewaltige 


römiſche Reich zittern macht; ein Wunder 
die Entſtehung des ausgeprägten Typus 
der ariſchen Raſſe in der Mitte des großen 
Continents oder in den Niederungen Süd— 
rußlands in unmittelbarer Beziehung mit 
anderen Raſſen; ein Wunder — doch wo— 
zu uns weiter aufhalten! — Die ganze 
bisher gelehrte Geſchichte iſt eine fortlaufende 
Kette an einander gereihter Wunder und 
Zufälligkeiten, zwiſchen denen auch nicht 
die Spur eines logiſch verbindenden Fadens 
zu erkennen iſt! 

Wir glauben nicht an Wunder, wohl 
aber an logiſche Entwickelung. Nicht an 
eine Entwickelung, die ſich hübſch in Acht 
nimmt, um nicht durch allzu lautes Ge— 
räuſch oder eine unangenehme Berührung 
die zarten Nerven der beſſeren Geſellſchaft 
dieſes oder jenes Bienenkorbes, Ameiſen— 
haufens oder menſchlichen Staates zu er— 
ſchüttern, ſondern an eine Entwickelung, die 
die Frucht vom Baume fallen läßt, wenn ſie 
reif, und den Baum und jedwede Geſtalt— 
ungsform ſelbſt mit einer „Kataſtrophe“ 
ſtürzen läßt, wenn er oder ſie zu ſchwach 
geworden, länger zu beſtehen, und ſich 
nicht im Geringſten darum kümmert, ob 
die erſte einem faulen Schläfer oder träu— 
meriſchen Philoſophen auf die Naſe, oder 
das zweite den an dieſer Form klebenden 
bewußtloſen oder bewußt-humanen Atomen 
mißfällt! 


eee 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


39 


Der locale Charakter 


° 
0 egenüber der vielfach ausgeſprochenen 


Spuren wir in ſo weiter Ausdehn— 

° dehnung antreffen, eine kosmiſche 
Urſache gehabt hätten, die fi in einer all- 
gemeinen Temperatur-Erniedrigung über die 


geſammte Erdoberfläche äußerte, hat J. F. 


Campbell im Quarterly Journal of 
Geological Society (Vol. XXXV.) eine 
längere Arbeit veröffentlicht, um aus 


vierzigjährigen Studien, die ſich über einen 


großen Theil der Erde erſtreckten, die Ueber— 
zeugung zu begründen, daß die Gegenwart 


mindeſtens ebenſo kalt ſei, als irgend eine 
Periode, aus der wir geologiſche Merkmale 
beſitzen, und daß ſich Spuren von Eis 


wirkung finden ſeit der Zeit, in welcher 
irgend ein Theil der Erdoberfläche hoch und 


kalt genug geworden war, um ein Schnee- 


anſammler zu werden. Wir geben im 
Folgenden die Ueberſicht ſeiner Schlüſſe 


nahezu wörtlich wieder, wie er ſie am 


Schluſſe ſeiner Arbeit ſelbſt zuſammengeſtellt 
hat. „Alles,“ ſagt er, „was ich über das 
Eis und die Eismarken ſeit 1848 gelernt 
habe, lehrt, daß die „Gletſcherperiode“ eine 
irdiſche, keine himmliſche, eine meteorologiſche, 


Anſicht, daß die Eiszeiten, deren 
rühren. Der kalte atlantiſche Strom macht 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


keine aſtronomiſche iſt; daß die alten Gletſcher— 
ſpuren locale Klimaveränderungen im großen 
Maßſtabe andeuten, welche von localen 
Niveau-Aenderungen und ſich daraus ergeben- 
den Vertheilungswechſeln von Land und 
Meer, Luft- und Waſſerſtrömungen her— 


jetzt Grönland zum hauptſächlichſten Con— 
denſator in der nördlichen Hemiſphäre, und 
| in Folge deſſen iſt ein Gebiet, faſt jo groß 
wie Indien, hier in Eis gehüllt, welches 
in 60% n. Br. bis zum Meeresſpiegel 
niederfließt und bis 37 forttreibt. Der 
warme atlantiſche Strom fließt hingegen 
längs der Küſte von Europa nordwärts, 
und in Folge deſſen iſt das Meer bis zum 
700 n. Br. eisfrei. Dieſe beiden ſehr 
verſchiedenen Klimate an den entgegengeſetzten 
Küſten reſultiren aus dem oceaniſchen und 
atmoſphäriſchen Kreislauf. Aber Skandi— 
navien war früher Grönland ähnlich. Es 
iſt über ſein altes Nibeau geſtiegen, welches 
längs ſeiner ganzen Küſte ſehr deutlich mar— 
kirt iſt. Ein großer Reichthum von Meeres— 
muſcheln beweiſt dieſe Aenderung. Der kalte 
arktiſche Strom zog einſt ſüdwärts an der 
Oſtſeite von Skandinavien, anſtatt im Oſten 
von Grönland. Er iſt in Folge der Heb— 
ung des Landes zurückgewichen. Das ſkan— 
dinaviſche Eis, welches jetzt an wenigen hoch— 
gelegenen Orten angetroffen wird, war 1 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ebenſo mächtig, tief und ausgedehnt, wie 


jetzt das grönländiſche Eis. . . . Zu jener 


Zeit war Skandinavien der Huuptconden- 
ſator des Nordens, mit Gletſchern, die ſich 
bis zum 60 hinabzogen und bis zum 37% 
Treibeis ſendeten. Grönland mag damals, 


ähnlich wie Skandinavien jetzt, ein Land 
mit wenig Gletſchern und ebenſo warm ge— 
weſen ſein. 


dem Nordkap, während grönländiſches Eis 


Nunmehr wächſt Korn nahe 


bis zur Breite von 37 treibt. Amerikas 


Ebenen ſind mit großen Gletſcherblöcken und 


gerollten Kieſen bis zum 37. Breitengrade 
Ebenen Meeresgrund 
hohen Hügel jenſeits deſſelben, weit im 


beſät. Da dieſe 
geweſen, was viele Theile derſelben durch 
ihre Meeresfoſſilien beweiſen, ſo hat der 
kalte Strom, der ſich jetzt in der Nähe 
von Florida fühlbar macht, ſich weſtwärts 
über die Ebenen wenden, dorthin das Treib— 
eis führen und die Klimate des Landes in 
der Nähe abkühlen müſſen, bis zum Felſen— 
gebirge, wie es jetzt in Florida geſchieht. Als 
der kalte Strom über Rußland zog, be— 
grenzte er wahrſcheinlich das Condenſations— 


Bergen und Feldern fallen gelaſſen. Die 
Ufer des europäiſchen Meeres ſind an den 
Hügelketten von Britannien und Skandina— 
vien, am Kaukaſus und, wie ich glaube, 
an den Alpen durch Terraſſen markirt. 
Recente und tertiäre Meeresmuſcheln ſind 
hoch oben und tief landeinwärts in Skan— 
dinavien, Nordrußland, Britannien, Italien 


295 


Aenderungen an, ähnlich denen, welche durch 
Meerfoſſilien aller Zeiten erwieſen werden. 

Jenſeits des 33. Breitengrades, etwa 
zwiſchen dem 76. und 77. Längengrade, 
iſt nördlich am Kangra im Himalaya ein 
größeres Condenſationsgebiet, hoch genug, 
daß ſich ausgedehnte Gletſcher in großer 
Zahl bilden. Sie wachſen hier, weil dieſes 
hohe Gebiet jetzt auf dem Wege eines ohne 
Condenſation über Sind ziehenden feuchten 
Windes liegt. Wenn der letztere über den 
Condenſator hinweggezogen, iſt wenig Feuch— 
tigkeit in ihm zurückgeblieben. Weiter nörd- 
lich liegt ein regenloſes Gebiet, und die 


Norden von Aſien, erzeugen in den Breiten 
von Grönland keine Gletſcher. Dieſes 
jetzige locale, eiſige, aſiatiſche Klima rührt 
von der Erhebung und einer Aenderung des 
atmoſphäriſchen Kreislaufes her. Aber viele 
von den Felſen dieſer Gegend wurden auf 
dem Boden eines warmen Meeres gebildet, 


denn ſie enthalten Ammoniten; andere ſind 


ſiluriſch. .. 
gebiet. Irrblöcke, ähnlich denen, welche jetzt 
in den nämlichen Breiten des atlantiſchen 
Oceans treiben, wurden damals in Polen 
und Norddeutſchland von den Treibeis- | 


Ich nehme an, daß ähnliche 
Aenderungen während der geſammten ſedi— 
mentären Schichtenbildung ähnliche Wirkun— 
gen hervorgebracht haben. Geritzte Steine 
finden ſich ſchon in den permiſchen Felſen; 
hier mögen laurentiſche Gletſcher ohne irgend 
eine abnorme Kälteperiode exiſtirt haben. 
So lange meine Kenntniß der Eiszeiten 
ſich nur auf die Ufer des atlantiſchen Beckens 
erſtreckte, ſchien mir zur Erklärung der That— 
ſachen etwas Abnormes nothwendig; als ich 


aber fand, daß dieſe großen Documente local 
beſchränkt ſind, war nichts Abnormes mehr 


und anderswo gefunden worden. Wenn ich 
dieſe geologiſchen Merkmale, die auf den ent⸗ 
gegengeſetzten Küſten und Bergen eingezeichnet 
ſind, betrachte, ſo deuten ſie mir große locale 


Aenderungen in der Vertheilung von Meer 
und Land und daraus ſich ergebende Klima— 


erforderlich. Die Verhältniſſe, wie ſie ſind, 
erklären die Verhältniſſe, wie ſie waren. 
Nirgends exiſtiren Zeichen großer Gletſcher 
nahe dem 37. Breitengrade auf beiden 
Seiten des ſtillen Meeres, weder in Cali— 


fornien, noch in Oregon, noch in Japan, 


u) 


296 Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


China, bei Shanghai, Hongkong oder Kan— 
ton. Ich konnte weder in Singapore, noch 
in Java oder auf Ceylon und in Indien 
bis zu 32 0 n. Br. Eisſpuren finden, aber 
vom 27 — 28° liegen nordwärts auf den 
Hügeln ſedimentäre Schichten, welche ſich 
auf dem Meeresboden gebildet haben, und 
die Gipfel des Himalaya ſind jetzt hoch 
genug, um den Waſſerdampf zu Gletſchern 
zu verdichten, in denſelben Breiten, in denen 
die Wüſten Arabiens und die wärmſten 
Länder der Erde liegen. Vom Auguſt 1873 
bis zum Mai 1877 wanderte ich um Europa, 
um die Erde und durch Indien, und ſuchte 
vergeblich nach Spuren der großen Eis— 
kappe. Anſtatt Irrblöcke näher als Treib— 


eis am Aequator zu finden, wie es die 


Theorie einer Eiszeit verlangt, war ich nur 
im Stande Irrblöcke, ebenſo weit ſüdlich 
anzutreffen, wie Treibeis; darüber hinaus 
nur an einer Stelle bei Saint-Louis. Ver⸗ 
geblich habe ich nach Beweiſen geſucht, um 
darzuthun, daß das Klima der Erde einſt 
kälter geweſen ſei, wie ich es gelernt hatte 
und glaubte. Weil aber alle meine That— 
ſachen insgeſammt gegen Gletſcher-Perioden 
ſprechen, habe ich aufgehört an dieſelben zu 
glauben. Sofern dieſe Thatſachen das Vor— 
handenſein einer allgemeinen nördlichen Eis— 
kappe verleugnen, ſträube ich mich, eine 
unwahrſcheinliche Theorie als wahrſcheinlich 
oder wahr anzunehmen. Mit dieſer Theorie 
ſtehen und fallen die weiteren, welche er— 
funden wurden, um ſie zu erklären. 

Keine koloſſalen Schichten polaren Eiſes 
kletterten über die Alpen, den Kaukaſus, 
das Himalayagebirge und das Felſengebirge 
unter Zurücklaſſung ſcharfer Rücken daſelbſt 
zwiſchen 11000, 18 000 und 28 000 Fuß 
Höhe. Es exiſtirt kein Merkmal des Vor— 
überganges einer ſolchen Eisſchicht in den 
Lücken zwiſchen dieſen Gebirgen, um Con— 


ſtantinopel, den Caspiſee, im Punjab, an 
den Küſten des ſtillen Meeres. Die po— 
lare Vergletſcherung und die Spuren der— 
ſelben gehören nur dem atlantiſchen Becken 
an. Ich bin der Meinung, daß die jetzige 
Temperatur = Periode, ſeitdem die Erdkugel 
ſich vor ſehr langer Zeit ſo weit abkühlte, 
exiſtirt hat, und daß ſie zunehmen wird 
bis zur Kälte des äußern Raumes, ſo lange 
die Welt beſteht. 


Flechten, Pilze und Algen. 
Die Flechten ſind keine ſelbſt— 


ſtändigen Pflanzen, ſondern jede 


Flechte entſteht immer nur durch das 
Zuſammentreffen einer gewiſſen 
Pilz- mit einer gewiſſen Algen-Art. 

Dieſe Thatſache, an der jetzt kaum mehr 
gezweifelt werden kann, iſt wohl eine der 
intereſſanteſten Entdeckungen der neueren 
Botanik und wenn nun fortan dieſe ganze 
Klaſſe von Pflanzen aus dem 
Syſtem der Botanik Abſchied nimmt, 
ſo iſt es wohl der Mühe werth, ihr eine 
kleine Leichenrede zu halten und einige all— 
gemeine Bemerkungen daran zu knüpfen. 
Allbekannt ſind einige Flechten formen 
z. B. die berühmteſte aller, das freilich 
irrthümlich ſogenannte Is ländiſche 
Moos (Cetraria Islandica); wir ſagen 
irrthümlich, weil es weder ein Moos iſt, 
noch in Island allein wächſt, ſondern überall 
auf allen höheren europäiſchen Gebirgen, 
auch auf unſeren deutſchen, ja ſogar noch 
am Kap Horn. Wir finden dieſe Flechte 
an ſonnigen Stellen, auf Haiden, an Wald— 
rändern, in Waldlichtungen und immer 
wächſt ſie unmittelbar auf der Erde, und 
faſt überall, wo ſie wächſt, wird ſie geſammelt 
und, wie die Schnecken, bei den verſchiedenſten 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau.“ 


Völkern, ſelbſt von Negern (in Weſtindien) 
gekocht und als Kraft- und Pinderungs- 


Mittel gegen anhaltenden Huſten genoſſen. 
Das Isländiſche Moos iſt nun aber 
ſchon eine der höchſten Flechten. Sie ge— 


hört zu jenen, welche ſich ſtrauchartig, wie 
ſonſtigen Natur nach, nur den Pilz als den 


eine höhere Pflanze, von der Unterlage, 
auf der ſie wachſen, zu erheben vermögen. 


Auch jene ſonderbare, hängende Bart 


flechte (Usnea barbata), die den alten 
Tannen, auch alten Schlehen und anderen 
Hecken das altersgraue, melancholiſche An— 
ſehen verleiht, indem ſie in langen, wallenden 
Büſcheln an ihnen herunterhängt, gehört 


dahin und ſie iſt, ob ihrer Verbreitung, eine 


der merkwürdigſten Pflanzen der Erde. Eine 


ächte Welt⸗ oder vielmehr Erd-Bürgerin, 
wie der Menſch, iſt ſie überall zu Hauſe, 


in Europa wie in Auſtralien, im höchſten 
Norden wie unter dem Aequator. 

Eine zweite Flechtenform bilden jene, 
die ſich wie breite Blätter auf ihrer Unter- 
lage ausbreiten und Haftfaſern Hinunter- 
ſchicken, mit denen ſie ſich feſthalten. 

Eine dritte Form überzieht den Boden, 
die Bäume, die Felſen wie eine Kruſte, 
läßt ſich aber nicht als zuſammenhängende 
Haut abſchälen. 

Eine vierte Form endlich bildet nur 
einen farbigen Staub, der locker, unzuſammen⸗ 
hängend auf ſeiner Unterlage liegt. 

Dies die vier Hauptformen, unter denen 
die Flechten auftreten. Gegen vierzehnhundert 
Arten derſelben ſind beſchrieben und in eine 
große Zahl von Gattungen und Familien ein- 
getheilt. Sie alle nun ſind nach den meiſten 
Forſchungen gleichſam nur zufällige Pflanzen- 
gebilde, nämlich außergewöhnlich geformte 
Wucherungen von ächten Pilzen, welche 
durch das Hinzutreten von Blatt— 
grün⸗haltigen Algenzellen (Gonidien), 
zu Flechten auswuchern. 


297 


Es iſt alſo durchaus nicht etwa ſo zu 
verſtehen, daß die Flechten nothwendige 
Mittelglieder in der Entwickelungsreihe der 
ächten Pilze oder der Algen wären. Viel— 
mehr iſt es eine, freilich ganz neue Art 
von Paraſitismus, wobei man, ſchon ſeiner 


Paraſiten an der Alge betrachten kann. Die 
Alge aber übt auf den Pilz den merkwür— 
digen Einfluß aus, daß er zur Flechte aus— 
wuchert, ähnlich wie jene bekannten Blatt- 
wucherungen bei höheren Pflanzen, die 
ſogenannten Galläpfel am Eichenblatt, 
an Fichtentrieben, an Roſen u. ſ. f. durch 
Inſektenſtiche und Inſektenbrut veranlaßt 
werden. R 

Das Wunderbarſte aber iſt bei der 
obigen Vereinigung von Pilz und Alge zu 
der Flechte, daß die Blattgrün-haltige Algen- 
zelle den zur Flechte gewordenen Pilz, der 


an ſich bekanntlich nie Blattgrün enthält, 


befähigt, gleich den ächten Algen, un— 
mittelbar aus Kohlenſäure und Waſſer ſich 
zu nähren, was die ächten Pilze nicht können. 
Daher kann die Flechte überall auf der 
Oberfläche von Felſen, Baumrinden u. dgl. 
leben, wo fie nur Waſſer, die Kohlenſäure 
der Luft und unorganiſche, mineraliſche Nah- 
rungsmittel findet, während alle ächten Pilze 
nur von bereits organiſirten Subſtanzen 
leben können, — als Paraſiten auf Pflanzen 
oder Thieren oder auf verweſenden Beſtand⸗ 
theilen derſelben. 

Schon längſt hatte man dieſe zwei ver— 
ſchiedenen Seiten der Flechtennatur, den 
Pilzcharakter und den Algencharakter, gekannt 
und ſchon Nees von Eſenbeck iſt durch 
die Aehnlichkeit ihrer Apothecien, d. h. ihrer 
Fortpflanzungsorgane, mit denen der Pilze 
veranlaßt worden, eine Anzahl derſelben 
einfach als Pilze anzuſprechen, während 
Schleiden wieder aus demſelben Grunde 


298 
gewiſſe Pilze zu den Flechten ſtellte. Allein 
die Blattgrünzellen der Flechten und ihre 
Ernährung ſtanden doch dieſer Auffaſſung 
immer entgegen. 

Das Experiment brachte endlich Licht 
in die Sache. Wenn man nämlich die Go— 
nidien der Flechten, d. h. eben jene Algen— 
zellen, aus dem Pilzgewebe der Flechte 
herausſchält, ſo wachſen dieſelben, auf feuchte 
Unterlage gebracht, ſelbſtſtändig als Algen 
weiter, ja ſie erzeugen ſogar, ganz wie die 
Letzteren, Schwärmſporen, und man hat in 
ſolcher Weiſe ſchon von einer ganzen Anzahl 
von Flechten, z. B. von Cladonia, Ever- 
nia und Anderen, die Gonidien zu längſt 
bekannten Algen, Noſtoc-Arten, ſich entwickeln 
ſehen. Daraus wollten aber die erſten Ent— 
decker, Sachs, Famintzin, Bora— 
netzky und Andere den Schluß ziehen, daß 
eben jene betreffenden Algen ſelbſt nur 
rudimentäre Flechten ſeien. In den 
letzten Jahren aber hat beſonders der Ber— 
liner Botaniker Schwendener und der 
Straßburger de Bary in vollgültiger Weiſe 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


die andere Auffaſſung, wie wir ſie eben 


gegeben, als die richtige nachgewieſen. Ja 
neuerdings haben zwei andere Botaniker, 


Rees und Stahl, direkt die Flechten 
Er; e i Allen gefunden haben will, daß die Gonidien in 


gezogen, indem ſie beſtimmte, ſelbſtſtändig 
wachſende Algen mit den geeigneten Pilzen 
zuſammenbrachten linficirten.) 

Freilich iſt bis jetzt erſt von verhältniß— 
mäßig wenigen Flechtenarten der betreffende 
Pilz und die betreffende Alge, die zu der 
Bildung einer jeden Flechtenart zuſammen— 
wirken müſſen, experimentell nachgewieſen, 
was aber der allgemeinen Gültigkeit des 
obigen Schluſſes keinen Abbruch thut. “) 


) Anm. d. Red. Die Syſtematiker unter 
den Lichenologen (namentlich Nylander, 
Fries, Krempelhuber, Crom bie, Kör— 
ber, Briſſon, J. Müller) haben dieſer 


Noch bemerkte de Bary, der darüber 
kürzlich auch vor den Naturforſchern in 
Caſſel geſprochen, daß nicht jedes im Freien 
vorfindliche Flechten-Exemplar direkt aus 
der Vereinigung von bisher frei lebender 
Alge und Pilz hervorgegangen ſein muß. 
Bei vielen Flechten löſen ſich vielmehr kleine 
Stücke, die ſchn Algen- und Pilz— 
Natur vereinigt enthalten, gleichſam als 
kleine Knöſpchen ab und bilden auf ge— 
eigneter Unterlage neue Flechten-Maſſen. 
Ja, dieſe Knoſpenbildung iſt es wohl 
in der Regel, wodurch die Flechten ſich 
vermehren. 

Zum Schluß noch einige allgemeine 
Bemerkungen über dieſe offenbar ganz eigen— 
artigen Erſcheinungen in der organiſchen Welt. 

Läßt ſich das oben beſchriebene Verhältniß 
mit dem Commenſalismus und Paraſitis— 
mus unter einem Geſammtbegriff: Sym- 
bioſe unterbringen, wie es de Bary in 


Auffaſſung einen ſehr energiſchen Widerſtand 
entgegengeſetzt, und bringen beſtändig weitere 
Einwürfe hervor, die indeſſen nicht ſo ver— 
nichtend zu ſein pflegen, als ſie nach der 
Meinung ihrer Urheber ſein ſollen. Die neueſte 
dieſer „Entdeckungen“ rührt von Dr. Minks 
in Stettin her, der im vergangenen Jahre 


einer unreifen Miniaturform als ſogenannte 
Mikrogonidien in allen den Flechtenkörper 
bildenden Hyphen, von den Wurzelzellen an 
bis zu den Mark- und Rindenzellen, ja ſogar 
innerhalb der Baſidien, Paraphyſen, Sporen 
und Spermatien (ö) aufträten, und allmählich 
zu Gonidien auswüchſen. Nach einer am 5. 
Dezember 1878 der Genfer naturhiſtoriſchen 
Geſellſchaft eingereichten Arbeit hat Prof. Dr. 
J. Müller dieſe Mikrogonidien bei einer 
außerordentlich ſtarken Vergrößerung ebenfalls 
geſehen, und hält ihren Urſprung aus den 
Hyphen für zweifellos. Obwohl dieſe Körn— 
chen in der Regel blaß ſind, ſah Prof. Müller 
dieſelben bei einigen von Schweinfurth 
aus dem Niam-Niam- Lande mitgebrachten 


® N 


geiſtreicher Weiſe verſucht hat?“) 
glauben kaum. Wenn eine See-Anemone 
mit einem Krebs, andere Polypen mit 
Schwämmen, eine Krabbe mit der Aufter, 
der junge Bitterling mit der Anodonta, 
oder die Noſtoc-Alge mit der Azolla als 
Commenſalen noch ſo eng zuſammen leben, 
ſo bleiben doch immer beide, was ſie ſind, 
jedes für ſich. Auch bei allem Paraſitis— 
mus, ob nun der Paraſit außen oder innen 
an ſeinem Wirthe zehret, bleiben doch immer 
die Beiden, Paraſit und Wirth, vollkommen 
getrennte Organismen. 

Hier aber, durch Zuſammen- und In— 
einander-Wirken und -Wachſen des Pilzes 
mit der Alge, enſteht ein Drittes, 
die wuchernde Flechte, ein Verhältniß, das 
man doch wohl nur ſchwer unter dem 
Begriffe eines bloßen Zuſammenlebens, 
Sym bioſe, ſubſummiren könnte. 

Giebt es analoge Erſcheinungen im 
Thierreich? Hätte ſich die Auffaſſung von 
Johannes Müller bezüglich der wun— 
derbaren Schneckenſchläuche, der Entoconcha 
mirabilis in der Holothurie (Synapta 
digitata) beſtätigt, wonach jene Schnecken 
gebärenden Schläuche von der Holo— 
thurie gebildet wurden, ſo hätten wir 


Flechten (Parmelia prolixa vel erythrocardia 
und P. adpressa vel endochrysea) beinahe 
ebenſo grün, wie ächte Gonidien und ſchließt, 
da er auch Uebergänge zwiſchen beiden gefunden 
haben will, ſeine Unterſuchung mit den Worten: 
„Es ergiebt ſich aus dieſen verſchiedenen Beo— 
bachtungen, daß die Gonidien einen hyphoidalen 
Urſprung haben, daß ſie keine Algen ſind, 
daß die Hyphen der Flechten abſolut verſchieden 
ſind von denen der Pilze, daß es keine Pilz— 
Organe in den Flechten giebt, und daß in 
Folge deſſen keine Rede mehr ſein kann von 
einem aus Algen und Pilzen zuſammen— 
geſetzten Weſen. Die überall ſo zahlreichen 
und verſchiedenartigen Flechten nehmen alſo 
ihren Rang unter den übrigen Klaſſen der 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Wir 


299 


in der That in dieſen Schläuchen ein der 
Flechte analoges Wuchergebilde an dem 
Bauchgefäß der Holothurie, entſtanden durch 
Einwirkung eines Schnecken-Embryos. Dieſer 
Schlauch wäre gleichſam aus den zwei Thier- 
elementen, Mollusk und Echinoderm, hervor- 
gegangen, ähnlich wie die Flechte aus Pilz 
und Alge und das wäre in der That eine 
Analogie. Allein die neueren Forſchungen, 
beſonders von Albert Baur, ſcheinen 
ſicher darzuthun, daß jeder ſolcher Schnecken— 
ſchlauch ſel bſt als eine Schnecke anzuſehen, 
die nur mit dem Bauchgefäß der Synapta 
verwachſen iſt. In dieſem Falle iſt es 
natürlich nur eine einfache Symbioſe und 
zwar ein ächter Paraſitismus, freilich, ſo— 
fern organiſche Verwachſung Statt hat, ein 
ſo intimer, wie kein zweiter im Thierreich 
bekannt iſt. ““) 

Auch die Echinococcus- und Coenurus— 
Gebilde und andere Cyſten bei den Einge— 
weidewürmern laſſen ſich nicht mit dem 
Verhältniß von Alge und Pilz und ihrem 
gemeinſamen Produkte, der Flechte, analo— 
giſiren. Auch dort iſt es reiner Paraſitis— 
mus, denn das ganze Gewebe des Wurm— 
ſacks gehört allein dem Helminthen an. 

Sollten aber nicht am Ende gewiſſe 


kryptogamen Thalluspflanzen wieder ein.“ Es 
iſt indeſſen zu fürchten, daß es ſich hier nicht 
um „Gonidien-Embryonen“, ſondern um ge— 
wöhnliche Zellgranulationen handelt, wofür 
die große Kleinheit (%% 00 Millimeter) derſelben 
ſpricht. 

) De Bary, Erſcheinung der Symbioſe, 
Straßburg 1879. Vergl. Kosmos Bd. IV. 
S. 215. 

) Selbſt bei den Rhizocephalen 
(Wurzelkrebſen), an die man zunächſt denken 
könnte, find die Mun dwurzeln, welche 
den Darm ihrer Wirthe rings umſpinnen 
und ſich ſogar in deren Leber einſenken, doch 
immer noch nicht organiſch mit dem Gewebe 
ihres Wirthes verbunden. 


| 


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| 300 K 


leinere Mittheilungen und Journalſchau. 


pathologiſche Proceſſe im Thierkörper 
als Analoga mit der Flechtenbildung auf— 
gefaßt werden können: Jene Neubildun— 
gen, wie z. B. die Schleimhautwucherun— 
gen, die ſogenannten falſchen Membranen 
bei Diphteritis? 

Giebt nicht auch hier ein Pilz auf der 
thieriſchen Schleimhaut Veranlaſſung zu einer 
wuchernden, organiſchen Neubildung, ſo daß 
alſo die falſche Membran ein Analogon der 
Flechte wäre, wenn auch mit dem Unter— 
ſchied, daß jene Wucherung nicht als ein 
Pilzgewebe, ſondern weſentlich (ob aber 
ganz?) als ein Gewebe des inficirten thie— 
riſchen Körpers auftritt, alſo wie die Galle 
am Eichenblatt. Ob nicht vielleicht ferner 
auch gewiſſe Krebsbildungen (Carci- 
nome) u. dergl. in dieſen Kreis gehören? 
Sehr merkwürdig wäre es, wenn die Volks— 
pathologie mit ihren Krankheits-Namen 
Krebs, Wurm, Flechte u. ſ. f. ein wahres 
Verhältniß errathen hätte. Denn mit dieſen 
Namen wollte das Volk offenbar ein dem 
Organismus eigentlich fremdes, gleichſam 
ſelbſtſtändiges Weſen, das im und am Körper 
wuchert, bezeichnen. Dr. Weinland. 


Die Befruchtung von Erica carnea. 


Alle unſre Vaccinieen und Ericaceen 
mit röhrenförmiger Corolle ſind, ſoweit be— 
kannt, der Kreuzbefruchtung durch Bienen 
angepaßt, und das gewöhnliche Haidekraut, 
welches ſich, wie Walther von der Vogel— 
weide ſagt, vor dem Walde ſchämt und 
erröthet, gilt ja den Bienenvätern der Heide— 
länder als die Hauptſammelblume. Um 
jo mehr wurde (nach einer brieflichen Mit- 
theilung vom 3. Juni aus Bergun im 


Albula-Thale) Herr Dr. H. Müller über- 
raſcht, Erica earnea, die jetzt dort in voller 


. Be 


Pracht fteht, von Diftelfaltern umſchwärmt 
zu ſehen. Seine Vermuthung, die er vor 
zwei Jahren im Kosmos ausſprach (Bd. I. 
S. 541), daß die lebhafteren Farben der 
Alpenblumen vielfach einer Schmetterlings— 
züchtung zuzuſchreiben ſein dürften, ſcheint 
dadurch eine weitere Beſtätigung zu erfahren. 
Denn dieſe Blume kleidet ſich keineswegs 
in das beſcheidene Roſa ihrer Schweſtern 
von der Heide, ſondern ihre Farbe ſteigert 
ſich zu der Carmingluth der ebenfalls von 
Schmetterlingen bevorzugten Alpennelken 
(Saponaria ocymoides, Silene acaulis, 
Dianthus spec.) und bei genauerer Betracht— 
ung zeigte ſich nun auch der Bau der Blume 
ganz dem entſprechend, was von einer 
Schmetterlingsblume erwartet werden muß. 
Die aus der Corolle hervortretenden Staub— 
gefäße haben die Mündung nämlich ſo ver— 
engert, daß nur ein Schmetterlingsrüſſel 
bequem hineinzugelangen vermag. Im Uebri— 
gen wird ſie auch noch von den Bienen 
ausgebeutet, aber ſo mühſam, daß es einen 
faft komiſchen Eindruck macht. „Eine dicke 
Bombus hortorum (unfere langrüſſlichſte 
Hummel)“ ſchreibt der Beobachter, „ſaugte 
Erica carnea, aber in ſo beſchwerlicher 
Weiſe, daß ſie gerade dadurch ebenfalls den 
Beweis lieferte, daß dieſe Blume nicht von 
Hummeln gezüchtet ſein kann. Sie ſuchte 
ſich nämlich immer nur dicht am Boden 
befindliche Blüthen aus, in die ſie, auf dem 
Rücken liegend, ihren langen Rüſſel einfä— 
delte! Wenn ſie eine kleine Gruppe auf dieſe 
Weiſe auszubeutender Blumen fertig hatte, 
flog ſie weiter, an den ſchönſten Stöcken 
mit hochgehaltenen Blumen vorbei, bis ſie 
wieder dicht am Boden liegende fand.“ 


Vene Reptile vom Kaplande. 


Unter den kürzlich im britiſchen Muſeum 
vom Kap der guten Hoffnung angelangten 
Foſſilien, fand ſich ein Kinnbackentheil, der 
einem Reptil angehört hat, deſſen Gebiß 
ſelbſt das des gewaltigſten vorweltlichen Raub— 
thieres, des Machairodus, in Schatten ſtellt. 
Prof. Owen berichtete darüber in der 
Sitzung der Londoner Geologiſchen Geſell— 
ſchaft vom 8. Januar 1879, Das Kinn- 
backentheil iſt ſehr unvollſtändig und man 
fand nur noch Zahnreſte in demſelben, unter 
andern aber einen Augenzahn, deſſen erhal— 
tener Röhrentheil 4½ Zoll lang war. 
Nach der Zahl und Einſetzungsart der Zähne 
ſchließt Owen, daß das Thier den Therio— 
donten⸗ Gattungen Galesaurus*) und Gale- 
nops glich. Auch in andern Knochen zeigen 
ſich vielfache Aehnlichkeiten mit Raubſäugern, 
die indeſſen nur auf analoge Entwickelung 
zurückzuführen ſind. Der Augenzahn des 
neuen Titanosuchus ferox genannten Raub— 
reptils muß ſechsmal länger geweſen ſein, 
als der des verwandten Lycosaurus, jo 
daß wir uns einen gewaltigen Vertilger 
der gleichzeitig lebenden Pareioſaurier, Oude— 
nodonten und Tapinokephalen derſelben Gegend 


vorſtellen müſſen. In der Sitzung derſelben. 


Geſellſchaft vom 28. Mai beſchrieb Owen 
eine neue Art der ſeltſamen Reptilgattung 
Endothiodon, welche ſich dadurch auszeichnet, 
daß die Alveolar-Ränder beider Kiefer 
zahnlos ſind, vielleicht im Leben mit einer 
Hornſchicht bedeckt waren, wie bei den Schild— 
kröten, während innerhalb dieſer Ränder 
oben und unten Zähne vorhanden waren. 
Bei einer ſchon früher bekannten Art Endo- 
thiodon bathystoma befanden ſich dort 
drei Reihen von Zähnen nebeneinander, bei 
der neuen Art iſt nur eine Reihe vorhanden, 
) Vergl. Kosmos IV. S. 61. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


301 


wonach fie den Namen Endothiodon uni- 
series erhielt. Was die Verwandtſchaft 
dieſer Gattung betrifft, ſo rechnet ſie Owen 
zu der Ordnung der Anomodonten, und 
bemerkte, daß ſie gleich Oudenodon in der 
Entwickelung von hundzahnförmigen Fort⸗ 
ſätzen im Oberkiefer Spuren einer Abſtamm⸗ 
ung von Dieynodon zeige. Das Inter⸗ 
eſſanteſte iſt die Entwickelung von Zähnen 
am Gaumen und innerhalb der Kinnladen, 
ein Charakter, den man bei Fiſchen und 
Batrachiern öfter antrifft, der aber unter 
den Reptilien nur noch ausnahmsweiſe vor— 
kommt, und zwar nur bis zur Erſcheinung 
des Krokodiltypus und nicht darüber hinaus. 
Die Erhaltung der Gaumenzähne, während 
die eigentlichen Zahnreihen verſchwunden 
ſind, iſt ein ſo eigenthümlicher Charakter, 
daß man dadurch wieder an die Unendlich— 
keit der Reptilformen der Triaszeit erinnert 
wird, die zu einer Zeit, wo Vögel und 
Säuger nur in ihren Anfängen vorhanden 
waren, eine geſtaltenreiche Welt für ſich 
bildeten. 


Ueber das enropäiſche Wildpferd 
und deſſen Beziehungen zum 
domeſticirten Pferde. 


hat Profeſſor A. Ecker im Globus (Bd. 
XXXIV. 1878) eine ausführliche Arbeit 
veröffentlicht, aus der wir das Folgende 
entnehmen. Das Pferd, ſagt er, iſt nicht 
allein das merkwürdigſte, ſondern auch das 
älteſte unſerer Hausthiere; wenigſtens findet 
man ſeine Ueberreſte am früheſten mit denen 
des Menſchen vereint. Während der Ren- 
thierzeit war derſelbe von einer ganz andern 
Thierwelt umgeben, als diejenige, welche 
wir heute erblicken. Ein einziges unſerer 
Hausthiere findet ſich in dieſer längſt ver— 


40 


302 Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. . 


floſſenen Epoche wieder: nämlich das Pferd. Wildpferdes in Europa. 


Zu jenem Zeitpunkte war der Menſch weder 
Schäfer noch Ackerbauer, ſondern Jäger und 
ein Wilder. Das Pferd war ebenfalls 
wild, und wir finden ſeine Reſte mit denen 
der anderen Jagdthiere des Urmenſchen. 
Das Studium unſerer Urzuſtände iſt kaum 
in den Umriſſen entworfen, und die Pferde— 
knochen nebſt den Spuren der Menſchen— 
hand an denſelben ſind beinahe, wenn man 
ſie zu deuten weiß, die ſicherſten Documente. 
In den quaternären Ablagerungen ſind 
neben denen des Rens die Pferdeknochen 
am ſtärkſten vertreten. An gewiſſen Orten, 
wie zu Solutre, finden ſie ſich in beträcht— 
lichen Anhäufungen, und man hat an dieſer 
Localität die Reſte von mehr als 10000 
Thieren zählen können. Dieſe Zahl an 
ſich, ſowie der Zuſtand, in welchem ſich die 
Knochen finden, beweiſt, daß man Küchen— 
überreſte vor ſich hat. In der That zeigen 
ſich nicht alle Knochen in entſprechenden Men— 
gen. Diejenigen der Füße, des Schwanzes 
und Kopfes ſetzten faſt ausſchließlich die 
Anhäufungen zuſammen, die andern ſind 
ſehr ſelten. Es iſt demnach wahrſcheinlich, 
daß das Thier da, wo es fiel, ſeines 
Fleiſches beraubt wurde; der Jäger trug 
Kopf, Füße und Schwanz, letzteren ohne 
Zweifel des Haares wegen, davon, und 
ließ das Gerippe liegen, welches bald von 
der Witterung zerſtört wurde. Die andern 
Knochen, welche der Einwirkung von Luft 
und Feuchtigkeit entzogen wurden, ſind bei— 
nahe ſämmtlich zerſchlagen, der Schädel, 
um das Gehirn herauszunehmen, und die 
langen Knochen wegen des Markes, welches 
ohne Zweifel damals, wie noch heute bei 
den Eskimos, eine Leckerei war. 

Nicht allein die Schrifſteller des Alter— 
thums, ſondern noch die einer viel jüngern 
Epoche beſtätigen das Vorhandenſein des 


Es iſt übrigens 
wichtig, ſich hierbei zu erinnern, daß der— 
ſelbe Ausdruck manchmal angewendet wurde, 
um ein muthiges und ſtörriſches Pferd zu 
bezeichnen, und daß im alten Deutſch 
Wilde und Stute gleichbedeutend war, 
wodurch, namentlich bei fremden Autoren, 
leicht Mißverſtändniſſe entſtehen konnten. 
Aber trotz dieſer Einſchränkung müſſen wir 
die Exiſtenz des Wildpferdes in Europa 
noch in den klaſſiſchen Zeiten für bewieſen 
erachten. Plinius berichtet uns, daß es 
in Nordeuropa in Heerden lebend vorhan— 
den war und unterſcheidet es ſehr beſtimmt 
vom gezähmten Pferde. Strabo erwähnt 
ſein Vorhandenſein in den Alpen, Varro 
für Spanien, und Julius Capitoli— 
nus nennt es unter den für die Circus— 
ſpiele gebrauchten wilden Thieren. Ein 
Marmorſockel, der aus der Zeit des Veſpa— 
ſian oder Hadrian ſtammt und welchen man 
1868 in der ſpaniſchen Provinz Leon ge— 
funden hat, zählt es unter den Thieren 
auf, die man damals jagte. Man weiß 
ferner, daß der Fang der wilden Pferde 
ein Lieblingsthema der Heldenlieder nor— 
diſcher Völker war. Im Mittelalter war 
der Genuß dieſes Wildprets wenigſtens in 
Deutſchland allgemein verbreitet, wohl als 
Ueberreſt alter Gewohnheit. Er wurde 
damals aus religiöſen Motiven unterſagt, 
und Ecker citirt hinſichtlich dieſes Punktes 
einen merkwürdigen Brief des Papſtes 
Gregor III. an den heiligen Bonifacius 
(732), wie auch die ums Jahr 1000 ge— 
ſchriebene und noch vorhandene Benedictio- 
nes ad mensas Ekkehard's, des ſpäte— 
ren Abtes von St. Gallen. Ungeachtet 
dieſer Achterklärung des Pferdefleiſcheſſens 
findet man noch lange nachher Spuren des— 
ſelben. Ein Litthauer, Erasmus Stella, 
welcher 1518 ein Buch: „De Borussiae 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


antiquitatibus“ ſchrieb, ſagt, daß in Preußen 
Truppe wilder Pferde vorhanden ſeien, 
welche nicht gefüttert würden und deren 
Fleiſch die Bewohner genöſſen. Endlich 
gedenkt Heliſäus Roßlin in einem 
1593 zu Straßburg gedruckten Buche der 
Gegenwart ſolcher Thiere auch in den 
Vogeſen. N 

Man begreift hiernach, daß ſelbſt vor 
der Entdeckung der Knochen des quater— 
nären Pferdes in Europa, die Berichte der 
alten Autoren die Idee erwecken mußten, 
daß es ſich hierbei um urſprüngliche Wild— 
pferde handele und nicht um blos neu ver— 
wilderte Thiere, wie die, welche heute die 
Pampas Südamerikas bevölkern. Man 
darf jetzt mit Sicherheit ſchließen, daß das 
Pferd im wilden Zuſtande in Europa 
exiſtirt hat. 

Eine ganz andere Frage iſt es, zu 
wiſſen, ob unſer Hausthier von dieſem 
wilden Pferde oder einer andern Stamm— 
form abſtammt. Mehrere unſerer Haus— 
thiere haben urſprünglich in Europa wild 
gelebt und ſind nach und nach durch den 
Menſchen gezähmt worden. Das Wild— 
pferd der Quaternärzeit konnte alſo zum 
Hauspferde werden, wie der Eber zum 
Hausſchwein geworden iſt, während der 
Menſch ſelbſt ſich allmählich aus dem Jäger 
in einen Hirten, dann in den Ackerbauer 
und ſchließlich in den Induſtriellen verwan— 
delte. Jedenfalls aber kämpfen wichtige 
Gründe zu Gunſten des aſiatiſchen Urſprungs 
unſeres Pferdes. Man weiß, daß lingui— 
ſtiſche Unterſuchungen, welche keinenfalls bis— 
her durch Waffen- oder Knochenfunde be— 
wieſen ſind, dazu geführt haben, die meiſten 
europäiſchen Völker von einer gemeinſamen 
Stammform, den Ariern, abzuleiten. Dieſe 
Bevölkerung ſoll, die aſiatiſche Wiege ihres 
Stammes verlaſſend, in einer prähiſtoriſchen 


303 


Epoche gekommen ſein, in Europa neue 
Wohnplätze zu ſuchen. Die Sprachforſcher, 
ſagt Ecker, wiſſen, daß dieſelbe Wurzel 
in allen ariſchen Dialekten angewendet wird, 
um das Pferd zu bezeichnen, und man hat 
aus dieſer Uebereinſtimmung geſchloſſen, daß 
das Pferd den Ariern vor der Trennung 
ihrer Völkerſchaften bekannt geweſen ſein 
müſſe, und daß ſeine Heimath diejenige der 
Stämme ſelbſt war. Muß man nun dieſe 
aſiatiſche Einführung zugeben, ſo bleibt uns 
zwiſchen zwei Alternativen zu wählen. Ent— 
weder iſt das Urpferd, abgeſehen von einigen 
unbedeutenden Ueberbleibſeln, verſchwunden, 
und unſer heutiges Thier iſt das von den 
Arias aus Aſien mitgebrachte, oder es iſt 


ein Kreuzungsprodukt zwiſchen beiden. Wir 


haben uns alſo nunmehr drei Fragen zu 
ſtellen: 

1) Wiſſen wir genau, welches die 
Charaktere und das Ausſehen des euro— 
päiſchen prähiſtoriſchen Pferdes waren? 

2) Exiſtiren heute in irgend einem Theile 
Europas Wildpferde, welche die nämlichen 
Kennzeichen darbieten, wie dieſes Urpferd? 

3) Können wir ſchließlich, von dieſem 
ausgehend, durch eine ununterbrochene 
Stammreihe zum gezähmten Pferde gelan— 
gen, mit anderen Worten, das heutige Pferd 
mit dem quaternären verbinden? 

Auf dieſe Fragen antwortet Profeſſor 
Ecker das Folgende: 

1) Die Eigenthümlichkeiten des quater- 
nären Pferdes ſind uns durch die Unter— 
ſuchung ſeiner Knochen mit Sicherheit be— 
kannt. Hier muß ich in erſter Linie das 
Pferd von Solutré nennen, welches ſich jetzt 
im Lyoner Muſeum befindet. Rohe, auf 
Renthiergeweihe eingeritzte Zeichnungen, 
welche man in den franzöſiſchen Höhlen, 
ſpeciell der Dordogne, gefunden hat, ver— 
einigen ſich damit zu dem Beweiſe, daß 


BEE 


304 


das Pferd dieſer Epoche ein kleines, ge— 
drungenes Thier mit rauhem Haar und 
geſträubter Mähne war. 

2) Es ſind gegenwärtig in Europa 
Pferde in mehr oder weniger wildem Zu— 
ſtande vorhanden. Solche ſind die von 
Camarque, einer Inſel in der Rhonemündung, 
die von Davert, einem großen Walde bei 
Münſter in Weſtphalen; die, von denen 
Roßlin in dem oben citirten Werke ſprach 
und über welche Oskar Schmidt 1876 
im Elſäſſer Journal eine Notiz veröffent— 
licht hat; diejenigen der bayeriſchen Hoch— 
lande, die man dort Mooskatzen nennt, end— 
lich vor allen die Tarpans, welche in den 
Steppen des ſüdlichen Rußlands am untern 
Lauf des Dniepr leben. Alle dieſe Thiere 
beſitzen die Kennzeichen, welche wir an dem 
quaternären Pferde erkannt haben; von 
Wuchs klein und gedrungen, beſitzen ſie 
einen großen Kopf, gerundete Stirn, kurzen 
Hals. Das neuerdings im Lyoner Muſeum 
an die Seite des Pferdes von Solutre 
geſtellte Skelet des Camarque-Pferdes bietet 
mit dieſem eine frappante Aehnlichkeit dar. 


Es wäre zu wünſchen, daß man dieſelbe 
Vergleichung mit einem Tarpan-Skelet an— 


ſtellen könnte. 
3) Die Knochenreſte aller Epochen ſind 
uns nicht gleichmäßig erhalten; aber ebenſo 


* * m uYy * | 
wie die Höhlen der Quaternär-Epoche, haben 


die Pfahlbauten-Ablagerungen uns zahlreiche 
Reſte überliefert. In der Epoche der Pfahl— 
bauten war der Menſch von einer von der 
vorigen ſehr verſchiedenen Thierwelt um— 
geben. Das Ren, das Mamuth, der 
Hohlenbär waren verſchwunden oder nach 
anderen Ländern ausgewandert. Mit dem 
Hirſch, Wildſchwein und Wolf erſchienen 
dort auch die Hausthiere. 
zeit hatte eine lange Dauer, und während 
derſelben wurde ein großer Schritt vorwärts 


Bra. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Die Pfahlbau⸗ 


gethan, man ſieht das Metall erſcheinen. 
In den älteſten Bauten, z. B. denen des 
Bodenſees, findet man noch keine Spuren; 
Waffen und Werkzeuge ſind von Stein. 
In denen der Weſtſchweiz hat die Bronce 
den Kieſel erſetzt. Es iſt zu bemerken, 
daß die erſteren nur ſelten Pferdeknochen 
einſchließen, während dieſelben in den letz— 
teren ſehr zahlreich ſind. Man hat dort 
ſogar den Gebißtheil eines Pferdezügels 
aus Bronce gefunden, zum überzeugenden 
Beweiſe der Zähmung. Man ſieht alſo, 
daß im Anfange dieſer Periode die cher 
mals ſo zahlreichen Wildpferde großentheils 
verſchwunden waren; ſpäter erſcheint das 
domeſticirte Pferd. Es iſt eine Erſchein— 
ung, analog derjenigen, die ſich in Amerika 
vollzogen hat, wo die ehemals ſo zahlreichen 
Pferde einem vollſtändigen Untergange ent— 
gegen gegangen waren. Nur dieſe That— 
ſachen betrachtend, würde man ſchwerlich 
wagen, das gezähmte Pferd von dem wilden 
abzuleiten, allein man findet andererſeits 
noch Spuren des letzteren in einer viel 
jüngern Zeit. 

Die ſchöne ſeytiſche Amphora aus ehe— 
mals vergoldetem Silber, welche man in 
dem Grabhügel von Tſchertomlyk bei Nico- 


pol am Dniepr entdeckt hat, und von welcher 


Ecker jener Abhandlung Abbildungen bei— 
gefügt hat, ſtellt in bewunderungswürdig 
erhaltenem Basrelief die ganze Geſchichte des 
Fanges und der Zähmung des Pferdes dar. 
Die Thiere zeigen dieſelben Kennzeichen, wie 
die Tarpans, welche in zahlreichen Heerden 


noch jetzt in demſelben Lande leben, woſelbſt 


man die Amphora gefunden hat. Alles 


das läßt vermuthen, daß das europäiſche 
Urpferd durch den Menſchen gezähmt worden 
iſt. Stellen aus Plinius und Cäſar 
beweiſen, daß die Germanen und Gallier 
eine Race kleiner und unanſehnlicher Pferde 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


beſaßen, und daß dieſe Völker ſich mit 
großen Koſten fremde Pferde anſchafften. 
Außerdem bietet das Broncegebiß, von 
welchem wir geſprochen haben, bloß eine 
Oeffnung von 9,9 Ctm. Breite, und bietet 
dadurch einen auffallenden Contraſt, zu ſolchen 
die man zu Bologna ausgegraben hat und 
die eine Breite von 12 — 15 Cut. beſitzen. 
Eine Race kleiner Pferde, alſo das Wild— 
pferd, iſt mithin gezähmt geweſen. 

Woher iſt nun die Race der großen 
Pferde gekommen, deren frühes Vorhanden— 
ſein die Ausgrabungen von Bologna bewieſen 
haben? Ecker leitet den Urſprung aus 
Aſien her und glaubt, daß die erſte Er- 
ſcheinung berittener Völker die Sage von 
den Centauren erzeugt habe. Indeſſen hält 
er dafür, daß die wirkliche Einführung auf 
dem Seewege geſchehen ſei, und citirt hierfür 
die Sage von der Erſchaffung des Pferdes 
durch Neptun, indem er mit dem Dreizack 
den Boden ſtampfte. Die Gleichheit der 
Namen des Pferdes in den indogermaniſchen 
Sprachen glaubt er durch Handel- und 
Kriegsverkehr der Völker erklärbar. Es 
wäre alſo nach Ecker in Europa das Wild— 
pferd erſt gejagt und dann gezähmt worden, 
ſpäter aber durch ein über das Mittelmeer 
gekommenes größeres Thier erſetzt worden. 


Neue Ausgrabungen Schliemann's. 


Während des kürzlichen Beſuches Vir— 
chow's bei Schliemann auf ſeinem 
Ruhmes⸗Terrain find mancherlei neue Funde 
daſelbſt gemacht worden. Leider wurde die 
Abſicht, einige der Hügelgräber aufzu— 
ſchließen, die ſich dort befinden und die 
Namen verſchiedener griechiſcher und troja— 
niſcher Helden tragen, durch die unverſchäm— 
ten Forderungen der Terrainbeſitzer ver— 


305 


eitelt. „Inzwiſchen ſind wir einigermaßen 
entſchädigt worden“, fo bemerkt Virchow 
in einem von dort geſchriebenen Briefe, 
„indem Herr Frank Calvert ein prächti— 
ges Kegelgrab auf ſeinem Gute Chriſtik 
im Thymbrusthal?“) mit größtem Erfolge 
bearbeitete. Wir waren geſtern (9. April) 
hinuntergeritten. „Herr Frank Calvert 
hat in der Tiefe des von ihm unter⸗ 
ſuchten Kegelgrabes eine ganze Zahl von 
Skeletten gefunden mit Beigaben, welche 
ganz der „älteſten Stadt“ in Hiſſar⸗ 
lik gleichen; nur Spuren von Metall 
(Bronce), dagegen viele Steinſachen, zahl— 
reiche Nahrungsreſte, Maſſen von ZTopf- 
geſchirr. Der einzige Schädel iſt dolicho— 
cephal und hat den Index 70; unter den 
Skeletknochen ſind namentlich die Tibiae 
bemerkenswerth, von denen einige die höch— 
ſten Grade der Platyknemie darbieten. Wie 
es ſcheint, iſt hier ein Reſt der älteſten 
Bevölkerung aufgefunden. Darüber 
folgen ungeheure Brandſchichten und in der 
Höhe wieder Skelette mit griechiſchen Bei— 
gaben. Inzwiſchen iſt hier in Troja in 
größtem Styl fortgearbeitet worden. Es 
ſind bis jetzt täglich 100 — 120 Arbeiter 
in Thätigkeit geweſen. Schliemann läßt 
einen großen Theil der Oberfläche ganz ab— 
räumen, um die „trojaniſche“ Stadt voll— 
ſtändig bloszulegen. Ungeheure Brandmaſſen 
kommen dabei zu Tage. Große Blöcke 
von ungebranntem Lehm, in plattviereckiger 
Geſtalt, welche zum Aufbauen der Mauer 
benutzt waren, ſind bis zum Schmelzen 
angebrannt; fie tragen vollſtändige Glaſur⸗ 
Ueberzüge. Heute wurde auch in 


) Das Thymbrusthal (Vallee de Thym- 
bra nach Lechevalier) liegt am Fuße von 
Neu⸗Ilion, nördlich von dieſem und zwiſchen 
ihm und dem Ausläufer des Ida am Helle 
ſpont in der Nähe der Ajax-Hügel. 


306 


meiner Gegenwart ein neuer „Schatz“ 
von Gold, ganz ähnlich dem im 
6. Heft der SA gr Air 
Ethnologie“ abgebildeten, mit 
langen Kettengehängen gefunden, 
mit ihm eine Reihe goldener 


häufig waren. 

Ich kann alſo ſchon jetzt aus eigener 
Wahrnehmung bezeugen, daß die Schil— 
derungen Schliemann's wahrheits— 
getreu ſind. Er iſt von unermüdlicher 
Thätigkeit und wahrhaft bewunderungs— 
werth in ſeiner Ausdauer. Da auch Herr 
E. Bournouf von Paris hier iſt, fo 
wird jedenfalls die Authenticität dieſer 
letzten Ausgrabungen geſichert ſein. Dieſer 
kenntnißreiche Mann macht zugleich zahl— 
reiche Höhenbeſtimmungen und wird die 
Karte der Troade ſicher ſtellen.“ 

Ueber die Ergebniſſe ſeiner diesmaligen 
Ausgrabungen macht Dr. Schliemann 
dem „Nürnb. Corr.“ aus Troja, unterm 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


wovon jede 150 Glieder hat, und jedes 


der letztern iſt mit einem Blatte beſetzt, 


ſonach 1550 Glieder und ebenſoviele Blätter; 
am Ende jeder Kette hängt ein Idol. „Der 
ganze untere Theil des Kopfſchmucks“, ſchreibt 


Schliemann, „mit den 10 Goldketten war 
Scheiben, wie fie in Mykene fo 


durch die Sorgloſigkeit des Arbeiters mit 


Schutt auf den Schiebkarren geladen, um 


vom Bergabhang geworfen zu werden, aber 
Virchow's ſcharfer Blick entdeckte es auf 
dem Schiebkarren und rettete es für die 
Wiſſenſchaft.“ Der zweite Schatz fand ſich 
in einer Tiefe von 33“, auf der großen 
Mauer nordweſtlich vom Thore. Unter 
den hier gefundenen Gegenſtänden iſt einer 
von hohem Intereſſe, nämlich eine ſilberne 
Kella, die bei Trankopfern gebraucht worden 
ſein muß, denn ſie hat ein Ornament in 


Repouſſeé-Arbeit in Form eines Nabelſchildes, 


21. Mai Mittheilungen, denen wir zur Er⸗ 


gänzung des Vorſtehenden Folgendes ent— 
nehmen: Wie bereits gemeldet, wurden in 
Gegenwart der Herren Profeſſor Virchow 
und Direktor Bournouf zwei Schätze von 
goldenen Schmuckſachen gefunden. Der erſte 
Schatz fand ſich an der Oſtſeite der Aus— 
grabungen auf den Trümmern einer einge— 
ſtürzten Trojaner Hausmauer und befteht 
aus folgenden goldenen Gegenſtänden: drei 
Disken in Form von Blumen, 8 ½ Ctm. 


im Durchmeſſer, in Repouſſé-Arbeit, gleich 


No. 251 in „Mykenä“; einem höchſt 


merkwürdigen goldenen Kopfſchmuck, 45 Ctm. 
lang, deſſen oberer Theil in Korbform und 
mit einer großen Menge kleiner Ringe 
beſetzt iſt, die mit einer weißen, früher 


wohl blau geweſenen Glasmaſſe angefüllt 
ſind; daran hängen 10 goldene Ketten, 


IR 


auch einen langen, mit einem eingravirten 
Baum verzirten Stiel, der in einen großen 
Ring endigt; ferner wurden bei dieſem 
Schatze eine Menge großer und kleiner 
goldener Ohrringe gefunden, wovon zwei mit 
langen Gehängen; eine Maſſe zuſammen— 
geſchmolzener ſilberner Ohrringe und Hun— 
derte von ſilbernen, zuſammengeſchmolzenen 
Ringen, an welchen ſehr viele kleine Goldſachen 
im Feuer angeſchmolzen find; endlich LO Gold— 
ornamente mit 4 Spiralen, wie No. 297 
in „Mykenä“, und eine Maſſe Goldperlen 
u. ſ. w. An einer anderen Stelle wurde 
nebſt mehreren ſchönen Sachen ein ſilberner 
Dolch gefunden, deſſen Stiel in eine Kuh mit 
langen Hörnern endigt. Nachdem Schlie— 
mann trotz der diesmaligen umfaſſenden 
und genaueſten Nachforſchungen, die er mit 
der größten Energie ſeit 1. März veranſtal— 
tete, keine weiteren Schmuckſachen fand, 
glaubt er, daß Troja nun erſchöpft ſei. 
Bei den Ausgrabungen kam 


große, aber nur 1 Mtr. 42 Ctm. breite, 


auch eine 


mit großen platten Steinen gepflafterte Straße 
ans Licht. Schliemann durchforſchte 
auch die Tumuli Beſchika Tepeh und Idjek 
Tepeh. Dieſe Hügel liegen am hohen 
Uferrande des ägäiſchen Meeres ſüdlich vom 
Griechendorf Neochorion, von Hiſſarlik etwa 
1½ Stunden Wegs entfernt. Udjek Tepeh 
iſt weitaus der größte der Grabhügel in 
der Troade. Von ſeiner Spitze genießt man 
eine wundervolle Ausſicht auf das Meer, 
die Inſel Tenedos und das Idagebirge. 
Er iſt 25 Mtr. hoch und hat bei 30 Mtr. 
Durchmeſſer. Die Griechen hier halten 
ihn für das Grab des Propheten Elias 
und wallfahrten am 20. Juli in großen 
Schaaren ſelbſt aus weiter Ferne herbei. 
Beſchika Tepeh iſt viel kleiner. In Beſchika 
Tepeh grub er einen großen Schacht und 
fand in 14 Mtr. Tiefe den Fels. Er 
grub dann vier Galerien in verſchiedenen 
Richtungen in denſelben, fand aber nur 
Töpferwaare, aus der Hand gemacht, die 
jener höchſt ähnlich iſt, welche er auf 
Hiſſarlik in den Schichten der vortrojaniſchen 
Stadt gefunden. Bei den Ausgrabungen 
in Udjek Tepeh fand Schliemann den 
Urboden in 13 Mtr. 20 Ctm. Tiefe; vom 


Grunde des Schachtes aus wurden auch 


hier vier Galerien gegraben. Bereits 80 Ctm. 
unter dem Gipfel ſtieß man auf eine rieſige 
Mauer, die ſenkrecht bis in eine Tiefe von 
12 Mtr. 40 Ctm. geht. Unter derſelben 
wurde ein Tunnel gegraben und auch ein gro— 
ßer von der Weſtſeite aus in den Tumulus. 
Die Töpferſachen, die Schliemann hier 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


307 


fand, ſind viel jünger als jene, die in der 
oberſten vorhiſtoriſchen Stadt auf Hiſſarlik 
gefunden wurden, und jedenfalls um viele 
Jahrhundert jünger als die auf Beſchika 
Tepeh. Schliemann war bei Abgang 
des Briefes noch mit den Ausgrabungen 
von Beſchika und Udjef Tepeh beſchäftigt; 
er will dieſe beiden Tumuli von Grund 
aus durchſuchen, und gedenkt bis 5. Juni 
ſeine Arbeiten zu beenden und alsdann 
nach Athen zurückzukehren. Schliemann 
erwähnt endlich noch eine höchſt wichtige 
Entdeckung, welche die Herren Virchow 
und Bournouf machten. In den in der 
Ebene gegrabenen Löchern zeigte ſich, daß 
nur oben bis zu 2½ Mtr. Tiefe grober 
oder feiner Flußſand liegt, und darunter 
jener feine Lehm, der von uralter Fluß— 
waſſerdepoſition herrührt und jedenfalls viel 
älter iſt, als die Flüſſe der Ebene. Dieſe 
Beobachtung machten Beide ſogar am Ufer 
des Helleſponts. „Folglich iſt“, bemerkt 
Schliemann, „die Troja-Bunarhaſchi⸗ 
Theorie, die ja nur auf den Glauben 
geſtützt war, daß zur Zeit des trojaniſchen 
Krieges ein großer Meerbuſen in der Ebene, 
und Hiſſarlik zu nahe am Meere geweſen, 
deshalb kein Raum für die Thaten der Ilias 
verbleibe, jetzt in Dunſt aufgegangen und 
kann nie wieder aufleben. Auch die Ruinen 
auf den Höhen von Bunarhaſchi hält 
Virchow mit mir durchaus nicht für uralt, 
denn, wie er bemerkt, ſind ja alle Steine der 
Mauer mit eiſernen Hammern abgeſplintert.“ 


mm mm nn nm ͤ „— 


Fiteratur und Kritik. 


Grant Allen, 
der Farbenſinn, ſein Urſprung und 
ſeine Entwickelung.“) 
| organiſchen Natur und nach der Ent- 
wickelung des Farbenſinnes bei den 
Thieren vom Standpunkte der Selections— 


theorie aus, in ſo umfaſſender Weiſe in 
Angriff genommen, ſo lichtvoll und gründlich 


* 


n dieſem Werke wird die Frage nach 
der Entſtehung der Farben in der 


% 


erörtert und in Bezug auf die uns zunädit. 


intereſſirenden Punkte ſo befriedigend beant— 
wortet, daß wohl jeder Anhänger der Ent— 
wickelungslehre es als einen der gelungenſten 
Verſuche, dieſelbe auszubauen, mit hohem 
Genuſſe leſen und eine Fülle von Anreg— 
ung und Belehrung aus ihm ſchöpfen wird. 
Ueberdies finden in demſelben nebenbei zwei 
neuerdings aufgeſtellte, auch in dieſer Zeit— 
ſchrift eingehend beſprochene Anſichten, nämlich 
die Wallace'ſche, nach welcher das Ver— 
gnügen an Farben ein ausſchließliches 
Gnadengeſchenk des Menſchen wäre, und 
die Gladſtone-Geiger-Magnus'ſche, 
) The Colour-Sense: its origin and de- 
velopment. An essay in comparative Psy- 
chology. By Grant Allen, B. A., Author 
of „Physiological Aesthetics“, London: Trüb- 


ner & Co., Ludgate Hill, 1879. 228 ©. in 8. Offenbar konnte, wenn die Selektionstheorie 


nach welcher ſich der menſchliche Farbenſinn 
erſt im Verlaufe der letzten Jahrtauſende 
entwickelt hätte, eine ſo gründliche Wider— 
legung, daß ſie wohl als auf immer zu 


Grabe getragen betrachtet werden dürfen. 


Nach einem einleitenden Kapitel, in 
welchem die Hauptgruppen der zu erklärenden 
Erſcheinungen vorläufig angedeutet, und die 
wichtigſten, zu löſenden Aufgaben vorläufig 
hingeſtellt werden, wird im zweiten Kapitel 
eine vortreffliche Darlegung der Natur des 
Lichtes und der Eigenthümlichkeiten derjeni⸗ 
gen Aetherwellen gegeben, welche in uns 
die Empfindungen von Licht und Farbe 
erzeugen. Das folgende Kapitel behandelt 
das Geſichtsorgan, ſein erſtes Auftreten 
und ſeine zunehmende Complicirtheit im 
Thierreiche, den Bau des Auges bei den 
höheren Thieren, ſowie die Beziehung ſeiner 
Theile zur Wahrnehmung des Lichtes und 
der Verſchiedenheiten der Farben, wobei 
die wichtige Thatſache nachdrücklich hervor— 
gehoben wird, daß verſchiedene Abtheilungen 
des Thierreiches unabhängig von einander ein 
complicirtes Geſichtsorgan erworben haben. 

Im vierten Kapitel „Inſekten und 
Blumen“ ſtellt ſich der Verfaſſer zuerſt die 
Aufgabe, zu ermitteln, durch welcherlei Gegen— 
ſtände die Entwickelung eines Farbenſinnes 
im Inſektenauge veranlaßt worden iſt. 


— 


richtig iſt, nur irgend ein unmittelbarer 
Vortheil, ſei es in der Aufſuchung der 
Nahrung oder in der Erlangung eines 
Gatten oder in der Vermeidung von Feinden, 
die Ausbreitung dieſer neuen Unterſcheid— 
ungsfähigkeit herbeiführen. Der Verfaſſer 
ſchildert nun in allgemeinen Zügen, aber 
in lebendiger Darſtellung die Entwickelung 
des Pflanzen- und Inſektenlebens von der 
Steinkohlenperiode an bis zum Auftreten 
der erſten Inſektenblüthler. Einige ſtarke 
Irrthümer, die dabei mit unterlaufen (daß 
z. B. die Kryptogamen keine Kreuzung 
getrennter Individuen erfahren, ſondern ſich 
geſchlechtslos oder hermaphroditiſch fort— 
pflanzen, daß die Weiden windblüthig ſeien 
und durch das Ausſtreuen ihres Pollens 
den ſogenannten Schwefelregen verurſachen), 
ſind für das eigentliche Thema glücklicher 
Weiſe ohne Bedeutung. In der Hauptſache 


Literatur und Kritik. 


gelangt Allen zu ganz derſelben Anſicht, 


welche auch ich in meinen Blumen-Arbeiten 


vertreten habe, daß nämlich erfolgreichere 


Aufſuchung von Blumennahrung der Vortheil 
geweſen ſein muß, welcher zuerſt das Erhalten— 
bleiben und weitere Ausgeprägtwerden der 
erſten ſchwachen Spuren eines Farben-Unter⸗ 
ſcheidungsvermögens bedingt hat. 


Man begreift leicht, daß, ſobald irgend 


welche Unterſcheidungsfähigkeit für Farben 
bei den Blumen beſuchenden Inſekten vor— 
handen war, von den auf ihre Kreuzungs— 
vermittelung angewieſenen Blüthen dieje— 
nigen Abänderungen im Vortheil ſein mußten, 
welche durch gefärbte Blüthenhüllen die Auf— 
merkſamkeit der Inſekten vorzugsweiſe auf 
ſich lenkten, und ebenſo, daß, ſobald bei 
Blumen gefärbte Blüthenhüllen vorhanden 
waren, es für die auf Blumennahrung 
angewieſenen Inſekten von entſchiedenem 
Vortheil ſein mußte, dieſe Farben wahrnehmen 
und dadurch ihre Nahrungsbezugsgquellen 


309 


erfolgreicher aufſuchen zu können. Das 
gegenſeitige Sichſteigern der Entwickelung 
gefärbter Blumentheile einerſeits und des 
Farbenſinnes der Blumenbeſucher anderer- 
ſeits folgt aus dem Erhaltenbleiben des 
Paſſendſten mit innerer Nothwendigkeit. 
Nur der Ausgangspunkt dieſer, wenn ſie 
einmal begonnen hat, ſich nothwendig von 
ſelbſt fortſetzenden Wechſelwirkung bietet 
unſerer Erkenntniß erhebliche Schwierigkeit. 
Es fragt ſich da, ob in den Blumen von 
vornherein, vor der züchtenden Einwirk— 
ung ſie beſuchender und ausbeutender In— 
ſekten, eine Neigung zur Hervorbringung 
gefärbter Anhänge vorhanden geweſen iſt, 
oder ob die Inſekten von vornherein, ehe 
ſie Blumen aufſuchten und ehe ihnen alſo 
die Unterſcheidung von Blumen einen ent— 
ſcheidenden Vortheil gewährte, irgend welche 
Fähigkeit oder Neigung beſeſſen haben, 
Farben, wenn auch in unbeſtimmter und 
verſchwommener Weiſe, zu unterſcheiden. 
Läßt ſich eines von Beiden oder Beides als 
in der Natur begründet nachweiſen, ſo iſt 
damit die Schwierigkeit des Ausgangspunktes 
jenes fortdauernden Wechſelproceſſes über— 
wunden. Um über die erſtere der beiden 
Möglichkeiten ins Klare zu kommen, wird 
es nöthig ſein, die Bedingungen, unter denen 


regelmäßig an lebenden Pflanzen andere 


als grüne Farben erſcheinen, ſich möglichſt 
vollſtändig zu vergegenwärtigen. Der Ver— 
faſſer thut dies in ſo klarer und eingehender 
Weiſe, daß es mir der Mühe zu verlohnen 
ſcheint, wenigſtens den Anfang der betreff— 
enden Erörterung in wörtlicher Uebertrag— 
ung wiederzugeben: 

„Die auf die grünen Theile von Pflanzen 
fallenden Sonnenſtrahlen ſind die einzige, 
letzte Quelle aller im thieriſchen und pflanz— 
lichen Organismus exiſtirenden Energie. 
Unter ihrem Einfluß ſcheidet die Pflanze 


. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


41 


m nn 


310 


Kohlenſtoff und Waſſerſtoff vom Sauerſtoff, 
mit dem ſie urſprünglich verbunden waren, 


I 
| 


häuft dieſelben in irgend einem Theile ihrer 
eigenen Gewebe auf und giebt den freien 


Sauerſtoff an die umgebende Atmoſphäre 
ab. Bei dieſem Vorgange hat die kinetiſche 
oder aktive Energie der Sonnenwellen die 
potentielle oder ruhende Form angenommen. 
Die ſo aufgeſpeicherte potentielle Energie iſt 


Literatur und Kritik. 


vorbringen. Dieſe als Stoffwechſel bekannte 
Umwandlung von Energie findet thatſächlich 
in jedem thätigen Theile einer Pflanze ſtatt, 
der nicht ſelbſt Nahrungsſtoff aus der um— 
gebenden Luft aſſimilirt. Und alle ſolche 
Theile können als weſentlich thieriſche Funk— 


tionen betreibend betrachtet werden, d. h. 


Funktionen, durch welche potentielle Energie 


kinetiſch wird, Sauerſtoff ſich mit Kohlenſtoff 


einerſeits mit dem Kohlenftoff und Waſſer— | 


ſtoff der Pflanze, andererſeits mit dem 
freien Sauerſtoff der Atmoſphäre verknüpft. 
Wann je ſie ſich wieder vereinigen, ſo nimmt 
die ruhende Energie noch einmal die aktive 


Form an und wird als mechaniſche Beweg- 


ung, Wärme oder Licht ausgeliefert. Dieſe 
Zurückverwandlung gebundener Energie in 
ihren beweglichen Zuſtand kann auf mancher— 


lei Weiſe zu Stande gebracht werden. Bald 


wird die Pflanze abgehauen und verbrannt, 
wie wir alle an Holzfeuern ſehen, und dann 
wird die Energie reißend ſchnell als Hitze 
und Licht ausgegeben, während ein Theil 
derſelben auch als Bewegung der umgebenden 
Luft entweicht ... (Verkohlung begrabener 
Pflanzentheile — Dampfmaſchine) ... In 
anderen Fällen wird die Pflanze von einem 
Thiere gefreſſen, und dann verbinden ſich 
ihre Elemente innerhalb ſeines Körpers 


wieder mit dem von ſeinen Lungen oder 
Kiemen gelieferten freien Sauerſtoffe und 


geben Wärme und Bewegung ab, weniger 
bemerkbar vielleicht, aber ganz ebenſo voll- 
gültig als in der Dampfmaſchine. Es 
bleibt jedoch ein anderer Fall übrig, völlig 
eben ſo gewöhnlich wie dieſe, aber weit 
weniger allgemein beachtet, — der Fall, 


nämlich, in welchem die Elemente in den 


Geweben der lebenden Pflanze ſich wieder 
verbinden und ihre ruhenden Energien aus— 


liefern, indem fie Wachsthum, Entwidel- 


zu Kohlenſäure-Anhydrit vereinigt, Wärme 
entwickelt und Bewegung ausgegeben wird. 

„Die bemerkenswertheſten Fälle ſolcher 
gewiſſermaßen thieriſchen Vorgänge können 
bei der Keimung von Samen, dem Wachs— 
thum von Zwiebeln und Knollen, dem 
Entfalten der Blumen und dem Reifen von 
Früchten geſehen werden. In der That 
muß jeder wachſende und thätige Theil einer 
Pflanze, ſofern er nicht ſelbſt kinetiſche Energie 


aus Sonnenwellen aſſimilirt, nothwendiger 


ung und Wiederherſtellung der Theile her- 


Weiſe Energie verbrauchen, die anderswo 
aſſimilirt worden iſt. Sonſt würde er 
neue Energie für ſich aus Nichts herſtellen, 
was bekanntlich unmöglich und als ein 
direkter Verſtoß gegen alle Natur- und 
Vernunftgeſetze undenkbar iſt. 

„Nun iſt der aktive Vollſtrecker der 
Desoxydation in gewöhnlichen Pflanzen jene 
eigenthümlich zuſammengeſetzte Subſtanz, die 
wir als Blattgrün (Chlorophyll) kennen. 
Daher ſind alle aktiven Pflanzenorgane ge— 
wöhnlich grün von Farbe, weil das Chloro- 
phyll durch die durchſcheinenden Zellwände 
der Oberhaut hindurch geſehen wird. Es 
giebt aber Gründe zu glauben, daß überall, 
wo der entgegengeſetzte Vorgang von Stoff— 
wechſel ſtattfindet, häufig andere Körper 
gebildet werden, die das Licht in etwas 
verſchiedener Weiſe zurückwerfen und ſo Färb— 
ungen von Roth, Orange, Gelb, Purpur 
oder Blau entſtehen laſſen“. 

Als Fälle, in denen Energie verbraucht 


Literatur und Kritik. 


wird und direkt oder indirekt durch Sauer- 
ſtoff-Abſorption bedingte Farben hervor— 
treten, werden nun die Pilze, die herbſtlichen 
Blätter, die lebhaft gefärbten jungen Schoſſe, 
die Sporenkapſeln der Mooſe — Splachnum 
rubrum — und Farne, die goldgelbe Farbe 
der Pollenkörner, die augenfälligen Blüthen 
gewiſſer Windblüthler beſprochen, und zur 
Verſtärkung des unabweisbaren Schluſſes 
verwerthet, daß vom Grün abſtechende 
Farben, unabhängig vom Inſektenbeſuche 
und wahrſcheinlich zu ſehr verſchiedenen 
Zeiten und in ſehr verſchiedenen Abtheil— 
ungen des Pflanzenreiches ſelbſtändig in 
Blüthentheilen entſtanden und dann durch 
die Auswahl der Inſekten nur in beſtimmten 
Richtungen weiter gezüchtet worden ſind. 

Was ſonſt in dieſem und den folgenden 
Kapiteln über die Beziehung der Blumen— 
farben zu den Inſekten geſagt wird, iſt 
nicht minder klar und anziehend dargeſtellt, 
bietet aber kaum irgend etwas Neues, und 
bleibt ſogar hinter dem bereits Bekannten 
weit zurück, aus dem einfachen Grunde, 
weil der Verfaſſer (ebenſo wie Wallace 
und Taylor) mit der außerengliſchen 
Literatur nicht vertraut iſt.“) 

Während alſo die Frage, ob Blüthen 
von vornherein, unabhängig vom Beſuche 
der Inſekten, eine Neigung gehabt haben, 
von Grün abſtechende Farben hervorzu— 
bringen, durchaus bejaht werden muß, wird 


dagegen die viel kürzer behandelte Frage, 


) Die Unbekanntſchaft des Verfaſſers 


mit der einſchlägigen deutſchen Literatur ſpricht 
ſich am ſchärfſten wohl darin aus, daß er 
als Entdecker der im vorigen Jahrhundert 


von Chriſt. Conr. Sprengel endeckten 
Saftmale und ihrer biologiſchen Bedeutung 


— Sir John Lubbock betrachtet (S. 73), 
ein neuer Beweis daß deſſen Compilation 
„British wild flowers“ mit dem Scheine der 
Orginalität auftritt. 


311 


ob auch Inſekten vor dem Uebergange zur 
Blumennahrung Farben unterſcheiden konn— 
ten, von dem Verfaſſer dahin beantwortet, 
daß ſie verſchiedene Farben zunächſt jeden— 
falls blos als verſchiedene Lichtintenſitäten 
empfunden haben, und daß die Fähigkeit, 
ſie als qualitativ verſchiedene Empfindungen 
wahrzunehmen, ſich gewiß erſt ſehr allmählich 
als Anpaſſung an die Blumennahrung, 
durch Naturausleſe, ausgeprägt hat. 

In dem folgenden Kapitel (V), über 
den Farbenſinn der Inſekten, werden nun 
die direkten und indirekten Beweiſe für 
denſelben zuſammengeſtellt, in erſter Linie 
Sir John Lubbock's Verſuche in Bezug 
auf den Farbenſinn der Bienen, Wespen 
und Ameiſen, ſodann die Abhängigkeit des 
Inſektenbeſuches der Blumen von ihren 
Farben, die Gewohnheit vieler Inſekten, ſich 
andauernd an dieſelbe Blumenart zu halten 
und bei Farben wechſelnden Blumen aus— 
ſchließlich an diejenige, in der Regel weniger 
lebhafte Farbe, welche den noch Honigergie- . 
bigen Zuſtand der Blüthe anzeigt. Auch 
die verſchiedenen Arten von Mimicry werden 
mit Recht als Beweiſe des Farbenſinnes 
derjenigen Inſekten, welche ſich durch Aehn— 
lichkeit der Farbe täuſchen laſſen, ins 
Treffen geführt. Zum Schluſſe werden 
die Veränderungen, welche die Blumen— 
züchtung der Inſekten an der Erdoberfläche 
hervorgebracht hat, durch Vergleich mit den 
verändernden Wirkungen der züchtenden 
Thätigkeit des Menſchen in ein beſonders 
helles Licht geſetzt: 

„Der Farbenſinn der Bienen und 
Schmetterlinge hat die Welt umgeſtaltet 
und wir müſſen auf jeder Ebene und jedem 
Gebirge jedes Landes der Erde nach ſeinen 
Merkmalen ſuchen. Eine menſchliche Analogie 
wird die Größe des Wechſels im Ausſehen 
der Natur klar machen, die wir dem rück— 


m nn 


N 


. 


312 


wirkenden Einfluſſe des Farbenſinnes der einen beſtändigen Krieg mit zudringlichen 


Inſekten verdanken. 

Der Menſch hat in dem Ausſehen der 
Thier- und Pflanzenwelt aller Länder, die 
er unter ſeine Herrſchaft gebracht hat, manche 
Aenderungen bewirkt. Er hat die Wälder 
niedergehauen, das Dickicht geklärt, 
Wüſte bewäſſert, die ſteinige Oede urbar 
gemacht. Alle möglichen 


die 


| L 


iteratur und Kritik. 


Thiere, die ihm zur Nahrung, Kleidung oder | 
anderen nützlichen Werken dienten, hat er 
ausgewählt, vermehrt und auf ſeinen Wan- 


derungen von Küſte zu Küſte mit ſich 
geführt. Alle möglichen anderen, 
er nutzlos oder poſitiv ſchädlich fand, hat 
er aus ihren natürlichen Wohnplätzen aus— 
gerottet. Seine Felder erglänzen 
goldenem Korn oder dunkelgrünem Mais; 


von Hirſe, Gerſte, Hafer, oder Reis; von 


Wein, Hopfen oder Zuckerrohr; von Hams— 
wurzel, Kartoffeln, Platanen oder Bana— 
nen; von Flachs, Hanf, Baumwolle, Oel— 


ſind mit Aepfeln, Pflaumen, Pfirſichen, 
Birnen, Orangen, Oliven, Mango- und 
Melonenbaumfrüchten beladen. Seine Wieſen 
ſind mit Klee, Luzerne, Wicken und Gras 
beſetzt, welches ſeine Heerden freſſen. Selbſt 
das Waldland darf ihm blos Brenn- oder 
Nutzholz liefern. In gleicher Weiſe haben 


die 


| 


| 


Von 


| 


ſamen oder Faſerpflanzen. Seine Obſtgärten 


Unkräutern, die zwiſchen ſeinen heranwach— 
ſenden Feldfrüchten ſich einzuniſten ſuchen. 
Das ſind die Spuren, die der Menſch den 
Ländern aufgeprägt hat, wo er ſeine feſte 
Wohnung aufſchlug. 

Aber alle dieſe Veränderungen ſind 


reine oberflächliche Furchen, verglichen mit der 
Pflanzen und 


ungeheuren Revolution, welche durch das 
beſcheidene Inſekt in den Charakterzügen 
der Natur bewirkt worden iſt. Die halbe 
Pflanzenwelt der Erde hat den Stempel 
ſeiner Liebhabereien und Bedürfniſſe auf— 
gedrückt erhalten. Während der Menſch nur 
einige flache Ebenen, einige große Flußthäler, 
einige halbinſelförmige Bergabhänge gepflügt 
und weit ausgedehnte Maſſen der Erde 
von ſeiner Hand unberührt gelaſſen hat, 
hat ſich das Inſekt in tauſend Formen 
über jedes Land verbreitet und die ganze 
Blumenwelt ſeinen täglichen Bedürfniſſen 
dienſtbar gemacht. Seine Butterblumen, 
ſein Löwenzahn und ſeine Ulmen-Spiere 
wachſen dicht auf jedem Felde, ſeine Minze 
bekleidet den Hügelabhang, ſeine Haide 
überpurpurt das bleichgraue Moorland. 


Hoch oben zwiſchen den Alpenhöhen breitet 


die wilden Thiere des Waldes ſeinen Rin- 


dern, Pferden und Schafen Platz gemacht. 


Alpakas und Merinos, die Ziegen Kaſch— 
mirs und die Grunzochſen Tibets liefern 
ſeine gewobenen Fabrikate. Selbſt Inſekten 
ſind nicht 
mäſten ſich an ſeinen Maulbeerbäumen 


und eigens dazu angelegte Nopal-Pflanz- | 


ungen geben ſeinen Cochenille-Schildläuſen 
Unterhalt. Die Wölfe, 


| 
| 


| 
| 


ſich, gleich blauen Seen, feine Gentiana 
aus; zwiſchen den Schneefeldern des 
Himalaya funkeln ſeine Rhododendron 
mit karminrothem Licht. Selbſt der ent— 
legene Sumpf liefert ihm den Waſſerhahnen— 
fuß und das Pfeilkraut, während die 
breiten Flächen braſilianiſcher Ströme von 


ſeinen prachtvollen Seeroſen verſchönert wer— 


ausgenommen; Seidenraupen 


Bären, Füchſe, 


Tiger und giftigen Schlangen ziehen ſich 
vor ſeinem Antlitz zurück, und er führt 


den. So hat das Inſekt die ganze Erd— 
oberfläche in einen endloſen Blumengarten 
umgewandelt, der es von Jahr zu Jahr 
mit Pollen oder Honig verſorgt und der 
dagegen ſelbſt Forterhaltung gewinnt durch 
Lockſpeiſen, die er zu ſeiner Anlockung darbietet. 
Wenn irgend Jemand ernſtlich bezweifeln 


Literatur und Kritik. 


könnte, daß wir dieſe Umwandlungen wirklich und der Evolutioniſt ſind gleich bereit, dieſe 
einem Farbenſinne der kleinen Weſen zu ver 


danken haben, die auf den ſchönen Blumen 


leben, wenn er ſich einbilden könnte, daß die 
Pflanze ihre prachtvollen Blumenblätter zu 


keinem anderen Zwecke als zu dem ſelbſtmör— 
deriſcher Verſchwendung hervorgebracht habe, 
daß die Mantis aus bloßer launenhafter 


grundloſer Nachäfferei zu einer vollkommnen 


Blattähnlichkeit gelangt ſei; daß das düſtere, 
Roth fliegen-befruchteter Blumen durch eine 
einfache Grille ſchöpferiſcher Kraft ſeine 
Aehnlichkeit mit zerriſſenem Fleiſch trüge — 
dann wäre die ganze Wiſſenſchaft und Phy— 
loſophie der letzten hundert Jahre an ihn 


groteske und monſtröſe Vorausſetzung mit 
aller ihrer Macht zu verleugnen“. 

In dem nun folgenden Kapitel (VI) 
werden von den verſchiedenſten Geſichtspunk— 
ten aus die Ausſäungs-, Ernährungs- und 
Schutz⸗Ausrüſtungen der Samen beſprochen. 
Es wird namentlich auch gezeigt, was für 
das Hauptthema des ganzen Buches das 


Wichtigſte iſt, daß die Wechſelbeziehungen 
zwiſchen lebhaft gefärbten Früchten und 


höheren Wirbelthieren (Vögeln und Säuge— 


thieren) den Wechſelbeziehungen zwiſchen 


weggeworfen geweſen, und er könnte ruhig zu 


dem blinden und hoffnungsloſen Zufalle 


der Atheiſten des achtzehnten Jahrhunderts 


zurückkehren. Selbſt wenn wir die wunder— 
lich willkürliche Annahme eines ausgezeich- 
neten Naturforſchers?) zugeben könnten, daß 


die Farben organiſcher Weſen urſprünglich 


durch natürliche Urſachen entwickelt wurden, 


mit einer Art göttlichen Hintergedankens, 


der ſich auf das Vergnügen bezog, das der 
Menſch aus ihrer Betrachtung ſchöpfen möchte, 
ſo können wir doch unſere Augen nicht 
gegen die abſolute Nothwendigkeit ver— 
ſchließen, daß ſie vom erſten Anfang an 
einen beſonderen, nützlichen Dienſt leiſteten. 
Selbſt die Uhrmacher-Gottheit Palay's 
würde nicht, wie man vermuthen kann, 
in der Secundärperiode Blumen erfunden 
haben zum bloßen Ergötzen des Menſchen 
in der poſttertiären. Um es kurz zu faſſen: 
Wenn die Inſekten keinen Farbenſinn haben, 
dann muß das ganzen Weltall nichts weiter 
als ein ſonderbar glückliches Zuſammen— 


treffen zufälliger Atome ſein. Der Theiſt 


) Mr. A. R. Wallace. „Die Färbung 


der Pflanzen und Thiere“. Macmillans Maga- 


zine Sept. 1877. (Kosmos Bd. IV. S. 115. 192.) 


| 


auf Ausſäung vermittelnde Thiere. 


Blumen und Inſekten in vielerlei Beziehung 
ganz parallel ſind. 

Wie bei den Blüthen, ſo ſcheint auch 
bei den Früchten, und zwar ganz aus dem— 
ſelben Grunde, Neigung zur Gefärbtheit 
ſchon von vornherein, ganz unabhängig von 
Naturausleſe, vorhanden geweſen zu ſein. 
Wie bei Windblüthen, ſo kommen auch 
bei Früchten, die keinerlei Anpaſſung an 
Ausbreitung durch Thiere zeigen (Moos- 
kapſeln, Rumex), vom Grün abweichende 
Farben häufig vor. 
Blüthen die Färbung erſt eine biologiſche 
Bedeutung erhielt und weiter ausgeprägt 
wurde, als ſie Kreuzungsvermittlern die 
Auffindung ihrer Nahrungsbezugsquelle er— 


leichterte, fo bei den Früchten in Bezug 


Wie 
ſodann bei den Blumen die Anlockung der 


Krenzungsvermittler um jo wirkſamer wurde, 
je mehr zu der geſteigerten Augenfälligkeit 
ſich einerſeits Wohlgeruch und Honigab— 


ſonderung, andererſeits Schutzmittel gegen 
unberufene Gäſte geſellten, ſo ſteigerte ſich 
bei den Früchten der biologiſche Vortheil 
der Färbung durch weitere Ausprägung 
ihrer Augenfälligkeit und durch Ausbildung 
einerſeits verlockenden Duftes und genieß— 
baren, ebenfalls zuckerhaltigen Fruchtfleiſches, 


CF 


Wie aber bei den 


214 


andererſeits die ſonnenſchützender Ausrüſt— 
ungen. Und wie die urſprünglich ſchon 
vorhandene Färbung der Blumen in Bezug 
auf den Farbenſinn der ihre Kreuzung ver— 
mittelnden Inſekten weckend und weiter aus— 
bildend gewirkt hat und dann von dieſen 
ſelbſt weiter gezüchtet worden iſt in gegen— 
ſeitiger Steigerung, ſo, wenn auch mit 
größerer Beſchränkung, die Früchte in Bezug 
auf den Farbenſinn der Vögel und Säuge— 
thiere. f 

Die poſitiven Beweiſe, daß wirklich Vögel 
und Säugethiere, ja auch Reptilien, Lurche 
und Fiſche mit Farbenſinn begabt ſind, 
werden, am wenigſten überzeugend für die 
Mehrzahl der Säugethiere, in einem be— 
ſonderen Kapitel (VII) zuſammengeſtellt. 

Von beſonderer Wichtigkeit ſcheint mir 
das Kapitel VIII „die Gemeinſamkeit des 
Geſchmackes zwiſchen von Blumen lebenden 
und Früchte freſſenden Arten“, nicht ſo wohl 
wegen der Begründung der in der Ueber— 
ſchrift liegenden Behauptung, die, wenn 
auch im Ganzen richtig, doch wohl einiger 
Einſchränkung bedarf, als wegen des un— 


antaſtbar klaren Nachweiſes der abſoluten 


Literatur und Kritik. 


ſtellung zu retten und uns gewiſſermaßen 
als die Hausthiere Gottes hinzuſtellen, ganz 
ausſchließlich dem Menſchen zu und wäre uns 
auf übernatürliche Weiſe beſcheert worden. 

Allen zeigt nun, wie unmöglich in 


ſich die Wallace'ſche Annahme iſt. Jedes 


Unhaltbarkeit jener Vorausſetzung, welche 


Wallace's geſammten Einwendungen gegen 
Charles Darwin's Theorie der ge— 
ſchlechtlichen Zuchtwahl zu Grunde liegt, 
der Vorausſetzung nämlich, nach welcher 
Vögel, Inſekten u. |. w. zwar ein ſehr aus— 
geprägtes Unterſcheidungsvermögen für Far— 
ben beſitzen, welches ſie in den Stand ſetzt, 
die Individuen ihrer Art ſelbſt an kleinen 
Unterſchieden der Zeichnung und Farben— 
vertheilung zu erkennen, aber nicht die Fähig— 
keit haben, durch Farbenempfindungen an— 
genehm erregt zu werden. Dieſe Fähigkeit 
käme vielmehr, nach Wallace, der nun 
einmal das Bedürfniß fühlt, uns Menſchen 
eine von der Naturzüchtung eximirte Sonder- 


— 


Organ, welches überhaupt empfinden kann, 


iſt auch irgend welcher Luſtempfindung fähig 
und wird durch einen angemeſſenen Reiz 
zu Luſtempfindung erregt, durch einen Reiz 
nämlich, der die allgemeine Wirkungsfähig— 
keit des Organs durch Uebung ſteigert, ohne 
die Grenze der leichten Wiederherſtellbarkeit 
der durch die Thätigkeit bewirkten Mole— 
kularveränderung zu überſteigen. Der Ein— 
fluß ſtammelterlicher Gewohnheit hat nun 
im Verein mit Naturausleſe in jedem Falle 
das Nervenſyſtem ſo abgeändert, daß es 
ſich durch diejenigen äußeren Einwirkungen 
normal gereizt findet, welche zur allgemeinen 
Wohlfahrt des Organismus führen, dagegen 
übermäßig oder verletzend gereizt durch die— 
jenigen, welche zu ſeiner allgemeinen Schädig— 
ung führen. Die Annehmlichkeit einer 
Thätigkeit ſteht daher mit ihrer Zuträglich— 
keit für den Organismus in engſtem Zu— 
ſammenhange. Nur Thätigkeiten, die von 
den Ahnen viel geübt find, können unmittel— 


bar Luſtempfindung verſchaffen, um ſo mehr, 


je inniger ſie mit dem Leben der Art ver— 
bunden ſind. 

Wo daher Unterſcheidung verſchiedener 
Farben irgend einer Art nützlich wurde, 
da mußte nicht nur Naturausleſe Abänder- 
ungen des Baues, die dieſe Unterſcheidung 
ermöglichten, erhalten und weiter ausprägen, 
ſondern auch mit der Uebung der Farben— 
unterſcheidung das Vergnügen an derſelben 
ſich ſteigern. Im Beſondren: Sobald die 
Augen von Inſekten oder Vögeln hinreichend 
differenzirt worden, nur röthliche Blüthen— 


hüllen und Samenbehälter von dem Grün ) 


Literatur und Kritik. 


der umgebenden Blätter zu unterſcheiden, 


und ihren in Bildung begriffenen Sinn zur 
Aufſuchung der Nahrung anzuwenden, mußten 
auch die bei dieſem Vorgange geübten und 
gekräftigten ſpeziellen Nerven eine gewiſſe 
ſchwache Luſtempfindung von ihrer ange— 
meſſenen Reizung empfangen. Und je ent— 
wickelter die Nerven wurden, um fo inten- 
ſiver mußte das reſultirende Vergnügen ſein; 
dasſelbe mußte ſich mit der Entwickelung 
der Blumen und gefärbten Früchte fort- 
während in demſelben Grade ſteigern, als 
die farbenunterſcheidenden Organe an Um— 
fang und Kräftigkeit von Tag zu Tag 
zunahmen. 

Das folgende Kapitel (IX) handelt 
von der unmittelbaren Rückwirkung des 
Farbenſinnes auf die Bekleidungen der Thiere. 
Es wird nachgewieſen, daß die ſchönſten 
Thiere in erſter Linie die am ausſchließlich— 
ſten auf Blumennahrung ſich beſchränkenden 
ſind, wie Kolibris und Schmetterlinge, in 
zweiter Linie Fruchtfreſſer, wie z. B. die 
Papageien. Obgleich nun auch andere Ur— 


ſachen einer Neigung zu lebhaften Farben 
nicht ausgeſchloſſen ſind und bei vielen 


Thieren die Urſache ihrer Färbung noch 
durchaus räthſelhaft iſt, ſo läßt ſich doch 


zwiſchen Blumen- oder Fruchtnahrung und 
ſchöner Färbung der Thiere nicht verkennen 
und kaum bezweifeln, daß viele von Blumen 
und Früchten lebende Thiere geſchlechtlicher 
Ausleſe ihr prächtiges Putzkleid verdanken. 
Natürlich müſſen wir Wallace in ſo weit 
vollkommen Recht geben, daß wir blumen— 


beſuchenden Inſekten keinen menſchlichen Schön- 


heitsſinn zumuthen dürfen. Aber Sinn 
für Augenfälligkeit beſitzen ſie unzweifelhaft, 
und es iſt nicht der mindeſte Grund vor— 
handen, die Anlockung durch Farben bei 
der geſchlechtlichen Wahl zu leugnen, wenn 


315 


man fie, wie Wallace, bei Blumen zu- 
giebt. Haben Inſekten bei der Wahrnehm— 
ung von Blumenfarben eine gewiſſe Luſt— 
empfindung, ſo erfahren ſie unzweifelhaft 
einen ähnlichen Reiz durch ähnliche Farben 
ihrer Gatten. Und wie die Motte, durch 
den Lichtreiz zu halb-automatiſchen Beweg— 
ungen getrieben, in die Flammen fliegt, der 
Nachtſchmetterling zu den hellen Nachtblumen, 
der Tagfalter zu den farbenprächtigſten 
Blumen des Tages, ſo wird auch das liebes— 
bedürftige Inſekt durch den Farbenreiz des 
Putzkleides ſeines Gatten ſich angezogen 
fühlen, ſo werden wir überhaupt bei allen 
mit ausgeprägtem Farbenſinne begabten In⸗ 
ſekten eine derartige Verbindung des Auges 
mit dem Bewegungsſyſtem annehmen dürfen, 
daß die Aufnahme eines Lichtreizes unmittel— 
bar auf die Flügel wirkt. 

Auf dieſe Weiſe hängt die Schönheit 
der Blumenwelt eines beſonderen Bezirks 
und die allgemeine Schönheit ſeiner Inſekten 
zuſammen, und es läßt ſich aus hundert 
gelegentlichen Bemerkungen von Darwin, 
Wallace, Hooker, Hochſtetter, Camp— 
bell und anderen Reiſenden erſehen, daß, 
wo lebhaft gefärbte Inſekten fehlen, es auch 


wenig oder gar keine ſchöne Blumen giebt, 
im Großen und Ganzen der Zuſammenhang 


daß dagegen an der Heimatsſtätte ſchöner 
Blumen auch lebhaft gefärbte Inſekten zu 
Hauſe ſind — wenn auch nachträgliche Ver— 
änderungen der Verbreitungsbezirke erhebliche 
Ausnahmen dieſer Regel herbeigeführt haben 
mögen. 

Der Verfaſſer geht nun ſämmtliche Thier- 
klaſſen in Bezug auf das Auftreten leb— 
hafter Farben durch und unterſucht, in wie 


weit dieſelbe als durch eine von Farben— 


ſinn geleitete geſchlechtliche Auswahl hervor— 
gebracht anzunehmen iſt, und wie weit ſich 
das Vorhandenſein eines Farbenſinnes in 
den einzelnen Fällen als urſprünglich durch 


ri ER I ee: 


[ 316 | 


Aufſuchung gefärbter Nahrung bedingt an- 
nehmen läßt. Wie ungetheilt wir auch, 
vom Standpunkte der Entwickelungslehre 
aus, dem allgemeinen Satze zuſtimmen müſſen, 
daß der Farbenſinn der Thiere urſprünglich 
durch beſtändiges Suchen nach gefärbter Nahr— 
ung ſich entwickelt und dann durch geſchlecht— 
liche Ausleſe auf das Farbenkleid der Thiere 


den Thieren, in mindeſtens gleichem, wahr— 
ſcheinlich ſelböſt in weit höherem Grade als 
bei den Pflanzen, lebhafte und ſelbſt prächtige 
Farben ganz unabhängig von irgend welchem 
Farbenſinne und von irgend welcher Natur— 
ausleſe haben entſtehen können, und daß es 


Verhältniſſe in vielen Fällen ſchwierig oder 
ſelbſt unmöglich iſt, über die Betheiligung 
des Farbenſinnes an der Ausprägung eines 
ſchönen Farbenkleides ein befriedigendes Ur— 
theil zu gewinnen. Ich unterlaſſe es des— 
halb, dem Verfaſſer in ſeinen Betrachtungen 


Thierklaſſen hindurch zu folgen, um ſo mehr 
als Wallace gegen dieſe Betrachtungen 
mehrere thatſächliche Einwendungen gemacht 
hat, über die ich kein eigenes Urtheil beſitze. 
Wallace“) hat gewiß vollkommen Recht, 
daß dieſer Theil des Allen'ſchen Werkes 


ernſteſten und begeiſtertſten Forſcher iſt, 
durch die Arbeit weniger Monate eine rich— 
tige Schätzung der Bedeutung der über— 


) Vgl. H. Müller, Wechſelbeziehungen 
zwiſchen Blumen und Inſekten (im erſten 
Hefte von Trewendt's Encyclopädie der Natur— 
wiſſenſchaft) Capitel XIX. 

**) Nature No. 492. 


ſelbſt zurückgewirkt hat,) und wie unzweifel- | 
haft uns auch für die blumenbeſuchenden 
Inſekten dieſer Urſprung ihres ſchönen Farben— | 
fleides fein muß, jo müſſen wir es doch 
als unbeſtreitbar richtig anerkennen, daß bei. 


ohne eingehende Kenntniſſe der biologiſchen 


über die lebhaften Farben durch die einzelnen 


uns zeigt, wie unmöglich es ſelbſt für den 


Literatur und Kritik. 


wältigenden Maſſe von Thatſachen zu ge— 
winnen, welche die zahlloſen Arten der 
Thier- und Pflanzenwelt uns darbieten. 
Aber die zwiſchen Darwin und Wallace 
allein entſcheidende Frage, ob wir berechtigt 
ſind, auch bei Thieren ein Vergnügen an 


Farben vorauszuſetzen, bleibt davon völlig 


unberührt, und es iſt, wie ich meine, durch 
Grant Allen's Erörterungen endgültig 
zu Ungunſten Wallace's entſchieden. 

Das nächſte Kapitel (X), „die mittelbare 
Rückwirkung des Farbenſinnes auf die Be— 
kleidungen der Thiere“, erörtert ſehr kurz 
die Ausprägung der Schutz- und Trutz 
farben durch Vernichtung unvortheilhafter 
Färbungen durch Naturausleſe und bietet 
nichts Neues. 

Um ſo wichtiger iſt Kapitel XI, indem 
es die Gladſtone-Geiger-Magnus'ſche 
Theorie unwiderbringlich zu Grabe trägt, 
die Theorie, nach welcher der Menſch noch 
vor drei Jahrtauſenden abſolut farbenblind 
geweſen und Roth, Grün, Blau, in dieſer 
Reihenfolge nach einander, erſt in geſchicht— 
licher Zeit habe unterſcheiden lernen. „Hätte 
Dr. Magnus geſagt: drei Millionen oder 
ſelbſt dreißig Millionen Jahre, ſo hätte ein 
Anhänger der Entwickelungslehre Bedenken 
tragen können wegen des unzureichenden 
Zeitraumes; wenn aber unſer Autor für 
die Entwickelung einer von Grund aus 
geſonderten Claſſe empfindender Organe 
dreitauſend Jahre annimmt, ſo wird unſere 
Ungläubigkeit eine abſolute und unwider— 
rufliche. Aber auch ganz abgeſehen von 
der Entwickelungslehre muß ſich die abſolute 
Unhaltbarkeit der auf einſeitige Berückſichtig— 


ung mißverſtandener ſprachlicher Erſchein— 


ungen gegründeten Philologen-Theorie her— 


ausſtellen, wenn ſich zeigen läßt, daß einer— 


| 
| 


ſeits alle heutigen Menſchenraſſen, einſchließ— 


lich der niederſten Wilden, ganz denſelben 


Farbenſinn befigen wie wir ſelbſt, und daß 
andererſeits die uns erhalten gebliebenen 


Literatur und Kritik. 


| 


Kunſtwerke und fonftigen Denkmäler früher 


geſchichtlicher und vorhiſtoriſcher Raſſen auf 


einen längſt vor der Epoche der Jliade 
und der Vedas völlig entwickelten Farben— 
ſinn ſchließen laſſen. Beide von den ge— 
nannten Philologen ganz außer Acht ge— 
laſſenen Beweismethoden hat Grant Allen 
in Anwendung gebracht: 

„Um zu entdecken, welches der gegen— 
wärtige Zuſtand der Farbenwahrnehmung 
unter lebenden wilden Raſſen wäre, ſtanden 
mir zwei Wege offen. In erſter Linie 
zog ich zahlreiche Werke von Reiſenden und 
Anderen über moderne Wilde zu Rathe 
und ſchrieb alle Stellen aus, welche für die 
Ausgangsfrage von Bedeutung waren. In 
zweiter Linie ergänzte ich die ſo erlangte 
Belehrung über den Gegenſtand durch 
direkte Nachfragen, die ich an Miſſionäre, 
Regierungsbeamte und andere unter den 
unciviliſirteſten Raſſen thätige Perſonen rich— 
tete. Ich ließ ein Rundſchreiben drucken 
und nach den verſchiedenen Erdtheilen be— 
fördern, in welchem ich um numerirte 
Antwort auf folgende Fragen bat: 1) Auf 
welche Raſſe beziehen ſich Ihre Antworten? 
2) Wie viel Farben können die Leute unter- 
ſcheiden? 3) Können ſie Blau und Grün 
unterſcheiden? 4) Können ſie Blau und 
Violet unterſcheiden? 5) Können ſie irgend 
welche gemiſchte oder dazwiſchen liegende 


Schattirungen unterſcheiden, wie Dunkel- 


purpurviolet (mauve), Lila, Orange und 
Purpur? 6) Für wie viele Farben haben 
ſie Namen in ihrer Sprache? 7) Haben 
ſie beſondere Namen für Grün und Blau? 
8) Haben ſie beſondere Namen für Blau 
und Violet? 9) Wie viel Farben unter- 
ſcheiden ſie im Regenbogen? 10) Welche 
Farbſtoffe verwenden fie zu perſönlicher Ber- 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 4. 


317 


zierung und zu Schmuck? 11) Haben ſie 
beſondere Namen für jeden Farbſtoff? 12) 
Haben ſie beſondere Namen für irgend 
welche Farbe, für welche ſie keinen Farb— 
ſtoff haben? — Auf dieſe Fragen erhielt 
ich eine große Zahl höflicher Antworten, 
aus Europa, Aſien, Afrika, Amerika und 
von den Inſeln des ſtillen Oceans, und 
ich kann wohl ſogleich ſagen, daß ſie in 
jedem einzelnen Falle der Vorausſetzung 
entſprechen, daß Farbenſinn im Ganzen 
durch alle Zweige des Menſchengeſchlechts 
abſolut identiſch iſt“. 

Für die ſpeciellen Belege, ſowohl hier— 
für, als für das Ergebniß der anderen 
Forſchungsmethode, daß auch die Kunſtwerke 
und ſonſtigen Denkmäler der älteſten ge— 
ſchichtlichen und ſelbſt vorgeſchichtlichen Stäm— 
me einen ausgeprägten Farbenſinn beweiſen, 
muß man das Allen'ſche Werkſelbſtnachſehen. 
Ebenſo für den reichen Inhalt des folgenden 
(VII)) Kapitels, welches wunderbar ſchön 
die ſtufenweiſe Steigerung des Wohlgefallens 
an Farben ſchildert und den tiefen Zuſam⸗ 
menhang unſerer feinſten, äſthetiſchen Gefühle 
mit unſerem urſprünglichen Leben im Freien 
und auf Bäumen nachweiſt, und von dem 
ich ebenfalls hier nur eine flüchtige Andeut— 
ung geben kann. 

Aeſthetiſches, das heißt uneigennütziges, 
von der Geſammtwohlfahrt des Organismus 
unabhängiges Vergnügen entſpringt zuerſt 
aus Reizen, die das ganze Nervenſyſtem 
am ſtärkſten erregen. Der mächtige Reiz 
des Glanzes wird daher früher ein Gegen— 
ſtand äſthetiſchen Genuſſes als der mildere 
der Farben. Fliegende Inſekten werden 
zur Flamme, höhere Thiere zur Feuers— 
glut hingezogen, bei deren glänzendem 
Funkeln ſie mit Intereſſe verweilen — 
ebenſo wie Kinder und uncultivirte Er- 
wachſene noch heute bei Fackeltänzen, Freu— 


FT 


42 


318 


denfeiern und Feuerwerken. Dem folgen 
glitzernde und funkelnde Schmuckgegenſtände 
wilder und vorhiſtoriſcher Raſſen, Geſchmack 
an Gold und anderen glänzenden Metallen 
und Steinen. Noch heute erfreuen uns als 
Geld die nämlichen glänzenden Stückchen 
weißen und gelben Metalls, welche einſt 
um die nackten Hälſe afrikaniſcher, amerika— 
niſcher und vorhiſtoriſcher Häuptlinge hingen. 

Von Farben ſtehen Roth, Orange und 
Gelb als die lichtſtärkſten und am wenigſten 
allgemein verbreiteten an äſthetiſchem Reiz 
obenan. Rothe Farbſtoffe kamen deshalb, 
und weil ſie am leichteſten zu erlangen 
waren, 
Gebrauch. Schwächer wirken, als licht— 
ſchwächere und in der Natur verbreitetere 
Farben, Blau und Grün. Die tiefſte 
Kunſtſtufe beſteht daher im Beſchmieren 
des Körpers mit rother Erde, ſodann mit 
anderen einfachen Farbſtoffen, dann folgt 
ein Auftragen grell contraſtirender Streifen, 
vor Allem von Schwarz, Roth und Weiß, 
ſpäter auch von Blau, Grün und Zwiſchen— 
ſtufen, zuletzt werden Farben von verſchie— 
dener Intenſität und reicher Manigfaltig— 


keit gemiſcht. Was das Material anbetrifft, 


ſo beginnt die Entwickelung des Kunſtſinnes 
mit dem Gebrauche von Ocker, Kalk und 
Holzkohle zur Färbung des Haares und 
Körpers; daran ſchließt ſich der Gebrauch 
ausgepreßter Pflanzenſäfte Ward, Indigo, 
Kampecheholz u. ſ. w.), die Färbung von 
Zeug, die Entdeckung gemiſchter Farbenſtoffe, 
die mit Stempel oder Pinſel aufgetragen 
werden, die Erfindung künſtlicher glänzender 
Steine (Glas, Porcellan u. ſ. w.), die 
Blumenzucht in Gärten u. Fenſtern, das 
Halten ſchön gefärbter Vögel, die mannig- 
fachſte Ausſchmückung der eigenen Wohn— 
ungen und vor Allem der Fürſtenpaläſte 


“ 


am erſten und allgemeinften in 


Literatur und Kritik. 


ſich ſtufenweiſe die Uneigennützigkeit der 
äſthetiſchen Farbengenüſſe, bis ſie ſchließlich 
in dem Ergötzen an der herbſtlichen Färb— 
ung der Blätter, am Regenbogen, an den 
Wolken des Abendhimmels, an den tauſen— 
derlei Farben von Meer, Himmel, Feld und 
Wald ihren Gipfel erreicht. 

Das vorletzte Kapitel (XIII), über⸗ 
ſchrieben „das Wachsthum des Farben— 
Vocabulariums“ erklärt in einfachſter und 
überzeugendſter Weiſe jene ſprachlichen Er- 
ſcheinungen, welche Gladſtone, Magnus 
und Geiger zur Aufſtellung ihrer bereits 
widerlegten Theorien verleitet haben. Es 
weiſt allgemein nach, daß die Farbennamen 
urſprünglich immer nur die Namen concreter, 
gefärbter Gegenſtände ſind, wie man an 
Farbennamen neueren Urſprungs, wie 
Roſa, Lila, Violet, Orange u. ſ. w. ſofort 
erkennen kann, ſowie daß der Reichthum 
an Ausdrücken zur Bezeichnung von Farben 
ſtets durchaus von dem praktischen Bedürf- 
niſſe abhängt, und zeigt dann ſehr eingehend 
im Beſonderen, wie der Wortvorrath für 
Farben bei Homer und den alten Hebräern 
ſich aus der Culturſtufe der Zeit und des 
Volkes mit innerer Nothwendigkeit ergiebt. 

„Und nun“, ſo ſchließt der Verfaſſer 
dieſen Nachweis, „da unſer Ueberblick beendet 
iſt, mag es vielleicht manchen Leſern ſcheinen, 
daß ich, indem ich dieſe Theorie geſchicht⸗ 
licher Entwickelung bekämpft, wie Don 
Quixote mit einem völlig harmloſen Feinde 
gekämpft habe. Worauf ich reſpektvoll 
erwidern möchte, daß ich vielmehr die 
weniger romantiſche Rolle des Sancho Panſa 
zu ſpielen glaube. Da mehrere gelehrte 
Schriftſteller einen eingebildeten Rieſen ent— 
deckt haben, ſo wird es für mich, einen 
Beurtheiler von gewöhnlichem Menſchen— 


verſtande, zur beſcheidenen Pflicht, zu zeigen. 
und Göttertempel. Damit zugleich fteigert | 


daß das monſtröſe Weſen in der That | 


nichts mehr und nichts weniger als eine 
Windmühle iſt. Eine ſolche Aufgabe mag 
undankbar und ruhmlos genug ſein, aber 


Literatur und Kritik. 


ſie bleibt nichts deſto weniger nothwendig, 


um weiteren Irrthümern über denſelben 
Gegenſtand vorzubeugen. .... 
hoffe ich, daß neben dem negativen Zer— 
ſtörungsgeſchäft wir im Laufe unſerer Fol— 
gerung im Stande geweſen ſind, ein neues 
und poſitives Bauwerk aufzurichten, welches 
neues Licht, 


Schließlich 


Nachſchrift 
über Ideen-Adoptiv-Väter. 


In der Wiſſenſchaft gilt glücklicher Weiſe 
der berühmte Paſſus des Code Napoleon: 
„Toute recherche de paternité est in- 
terdite“ nicht, allein wie ſchwer es dem 


Geſchichtsſchreiber der Wiſſenſchaft zuweilen 


der Aeſthetik, als auf das Wachsthum ſpe⸗ 


cieller Vocabularien werfen wird.“ 
Im Schlußkapitel (XIV) ſtellt endlich 


der Verfaſſer die Hauptergebniſſe, zu denen | 


ihn feine Unterſuchungen über den Urſprung 


und die Entwickelung des Farbenſinnes 


geführt haben, noch einmal in dogmatiſcher 
Form kurz zuſammen und verdichtet ſie 
ſchließlich in folgende Formel: 


„Inſekten bringen Blumen hervor. Blu- 


men bringen den Farbenſinn bei Inſekten 
hervor. Der Farbenſinn bringt einen Ge— 
ſchmack für Farbe hervor. 
für Farbe bringt Schmetterlinge und präch— 
tige Käfer hervor. Vögel und Säugethiere 
bringen Früchte hervor. Früchte bringen Ge— 
ſchmack für Farbe bei Vögeln und Säugethieren 
hervor. Der Geſchmack für Farbe bringt die 
äußerlichen Farben der Kolibris, Papageien 


und Affen hervor. Die fruchtfreſſenden Ahnen 


des Menſchen bringen in ihm einen ähn— 
lichen Geſchmack hervor; und dieſer Geſchmack 
bringt die mannigfachen ſchließlichen Ergeb— 
niſſe menſchlicher Farbenkünſte hervor.“ 
Ich kann meinen Bericht über dieſes 
reichhaltige Buch nicht ſchließen, ohne dem 


Wunſche Ausdruck zu geben, daß der Genuß 
Conſorten ſeeſchlangenartig ihr Haupt aus 


ſeiner Lektüre durch eine gute deutſche Ueber— 


ſetzung recht bald den weiteſten Kreiſen 
meiner Landsleute zugänglich gemacht werden 
ſauren Gurken. 


möchte. Hermann Müller. 


Der Geſchmack 


durch die Eitelkeit einzelner „Gedanken— 


Adoptiv-Väter“ gemacht werden kann, den 
ſowohl auf die Entwickelung 


rechten Vater eines neuen Gedankens zu er— 
mitteln, das will ich im Folgenden, um nicht 
umgekehrt als ein unnatürlicher Vater 
ausgeſcholten zu werden, an einem aus— 
giebigen Beiſpiele nachweiſen. Vor reichlich 
zwanzig Jahren machte der ehemalige eng— 
liſche Premierminiſter und Homerforſcher 
Gladſtone auf die ungemeine Armuth 
der homeriſchen Sprache an Farbwörtern 
und auf die merkwürdige Unbeſtimmtheit 
im Gebrauche derſelben, namentlich wenn 


es ſich um Blau und Grün handelt, auf- 


merkſam. Der deutſche Sprachforſcher La— 
zarus Geiger adoptirte dieſen Gedanken, 
und weil er die nämliche Spracheigen— 
thümlichkeit bei den alten Indern, Juden 
und anderen alten Völkern nachwies, baute 
er (1867) die Theorie darauf, daß der 
Farbenſinn bei den Urvölkern erſt in ſeinen 
Anfängen entwickelt geweſen ſei und ſich zur 
Unterſcheidung des Blauen und Grünen erſt 
ſpäter emporgeſchwungen habe. Indem 
Geiger dieſe einem Sprachforſcher am 
wenigſten übel zu nehmende Theorie vor 
die Frankfurter Naturforſcherverſammlung 
brachte, gab er ſeinen Ideen einen weiten 
Nachhall, und ſeitdem ſtreckt die Mythe von 
der „Farbenblindheit“ des Homer und 


jeder Journallakune hervor, namentlich zur 
ſommerlichen Blüthezeit der nachmaligen 
Ohne Zweifel gab es 


320 


ſchon 1867 viele Perſonen, welche die boden— 
loſe Leichtfertigkeit dieſer Theorie wohl er— 
kannten, aber ſie vermochten die unleugbare 
Spracheigenthümlichkeit der alten Schriften 
in Betreff der Farben nicht zu erklären, und 
deshalb verhallte ihr Widerſpruch, wenn ſie 
einen ſolchen überhaupt gewagt haben, ſpurlos. 

Was mich betrifft, ſo hatte mich nicht 
das Märchen an ſich, was ich keinen Augen— 
blick geglaubt habe, ſondern eben das räthſel— 
hafte Verhalten der alten Sprachen in dieſem 
Punkte angezogen, und nach längerem Nach— 
denken darüber ging mir ſchließlich der wahre 
Sachverhalt klar und deutlich auf. 

Im Jahre 1876 erſchien die Seeſchlange 
auch in der „Gartenlaube“ (Nr. 4), und 
Geiger wurde hier noch übertrumpft mit 
der Behauptung, daß die bei uns ſo häufig 
auftretende Farbenblindheit auf Atavismus 
beruhe, wie denn die ganze Erſcheinung mit 
dem Darwinismus ſchon von Geiger in 
eine nahe Verbindung gebracht worden war. 
Ich ſchrieb dem Aufwärmer dieſer See— 
ſchlange, Herrn Dr. S. Th. Stein in 
Frankfurt a. M., damals durch Vermittel— 
ung der Redaktion einen langen Brief, in 
welchem ich ſeine Behauptungen Punkt für 


die Blauempfindung im Alterthum lieferte 


und namentlich darauf hinwies, daß, wenn 


ſeine Deduktion richtig wäre, Blaublind⸗ 
heit am häufigſten vorkommen müſſe, wäh- 
rend gerade dieſe nach Feſtſtellung der Fach- 
Statt ſeinen 
Irrthum nunmehr anzuerkennen, wie er es 


gelehrten am ſeltenſten iſt. 


ſpäter in recht charakteriſtiſcher Weiſe gethan 


meines verewigten Freundes Ernft Keil 
konnte mich damals abhalten, dem Genannten 


Literatur und Kritik. 


der einen andern Mitarbeiter der „Garten— 
laube“, Herrn Privatdozent Dr. Magnus 
in Breslau, im folgenden Jahre veranlaßte, 
eine Reihe von Broſchüren und Artikeln zu 
ſchreiben, in welchen die Seeſchlange mit 
einem Aufwande vieler Gelehrſamkeit von 
Neuem herausgeputzt und alsbald durch 
Ueberſetzungen der ganzen Kulturwelt zugäng— 
lich gemacht wurde. Ich ſchrieb dem Ver— 
faſſer, der mir feine erſte Schrift überſendet 
hatte, alsbald zurück, daß ich ſeine Auf— 
ſtellungen für durchaus unhaltbar anſähe, 
und veröffentlichte dann in dem am 1. Juni 
1877 erſchienenen Hefte des „Kosmos“ eine 
Kritik, in welcher ich meine bereits ſeit 
langen Jahren genährte Auffaſſung der 
Sache kurz, aber abſchließend darlegte. Ich 
zeigte 1) daß die Hypotheſe, welche als 
eine Stütze der Darwin'ſchen Theorie 
angeſehen wurde, mit ihr im völligen Wider— 
ſpruche ſtehe, daß die Farbenempfindung 
ſchon in niederen Thieren ausgeprägt ſein 
müſſe, wenn wir uns die Entſtehung der 
farbenprunkenden Pflanzen- und Thierwelt 
nach Darwin'ſchen Geſetzen denken wollten. 


Ich wies auf die Verſuche und Beobacht— 
ungen Hermann Müller's und Yub- 
Punkt ſchlagend abwies, ihm Beweiſe für | 


Wahrſcheinlich war es dieſer Artikel, 


bock's über den ausgeprägten Farbenſinn 
der Inſekten hin, und ging von dieſen all— 
gemeinen 2) zu ſpeciellen Beweiſen über, 
indem ich daran erinnerte, daß der Lapis 
Lazuli und andere, abgeſehen von ihrer 
Farbe, unſcheinbare blaue und grüne Edel— 
fteine, gerade bei den Alten in höchſtem Anſehen 
geſtanden haben. Nachdem ich noch auf 


die Unrichtigkeit einzelner Prämiſſen hinge— 
hat, antwortete Herr Stein mit Grobheiten, 
und nur die Rückſichtnahme auf den Wunſch 


wieſen, zeigte ich eingehend, 3) daß offenbar 
nichts Anderes als eine übrigens natur- 
gemäße Eigenthümlichkeit der Sprachent— 


| wickelung an dem Gladſtone-Geiger— 
öffentlich das zu ſagen, was ſich gehörte. 


Magnus'ſchen Mißverſtändniſſe Schuld 
ſei, daß die Naturvölker wahrſcheinlich nur 


für diejenigen Farben eigene Namen hätten, 
die ſie zu färben verſtänden, und erſuchte 
Perſonen, die Verkehr mit Naturvölkern 
haben, dieſe Behauptung feſtzuſtellen. Ich 
führte ferner aus, daß blaue Pigmente eben 


am ſeltenſten in der Natur fertig gebildet 


vorkommen, erklärte den frühen Gebrauch 
des Rothfärbens aus allgemeinen und phy— 
ſiologiſchen Gründen, wies (gegen Glad— 
ſtone) darauf hin, daß auch die älteſten 
Bezeichnungen der rothen Farbe von 
rothen Objekten abſtrahirt worden ſeien, 
wie alle Farbennamen ähnlich entſtanden 


Orange, Violet, Lila und Penſee erinnerte. 
Hinſichtlich des von Dr. Magnus adoptir⸗ 


ten Atavismus⸗Naiſonnement wiederholte ich 


noch obendrein mein oben erwähntes Argu— 
ment.) Ich muß der verſchiedenen Raubver— 
ſuche wegen noch weiter recapituliren, daß ich 
dieſem Artikel, da eine Erwiderung von Mag— 
nus erfolgt war, noch einige weitere folgen 
laſſen mußte, ohne der lang überlegten erſten 
Widerlegung weſentlich Neues hinzufügen zu 
können, was auch von keiner andern Seite bis— 
her geſchehen iſt; im Gegentheil, alle ſpäteren 
Nachweiſe ſind unvollſtändiger geblieben. 
Die Wirkung des obigen Artikels war 
für mich eine höchſt erfreuliche. Herr Dar— 
win ſchrieb mir ſofort, ohne daß ich ihn 
dazu direkt veranlaßt hätte, daß er meinen 
Gedankengang ſchlagend fände, Prof. Jäger 
in Stuttgart und Prof. Preyer in Jena 


ſtimmten von allgemein biologiſcher und phy- 
ſiologiſcher Seite zu, Prof. Dümichen in 
Straßburg vom archäologiſchen Standpunkte. 


) Es iſt mitunter nicht unintereſſant, die un- 


Literatur und Kritik. 


natürliche Zeugungsfähigkeit grotesker Gedan- 
Geiger'ſchen Phantasma bekommen, beeilte 
| fi, das Magnus'ſche Büchlein zu über- 
was dann von Dr. Magnus acceptirt wurde, 


ken weiter zu verfolgen. Dr. Stein hat meines 
Wiſſens zuerſt mißverſtändlich die Atavismus- 
Theorie auf Heutige Farbenblinde angewandt, 


worauf Dr. Dreher über den Farben-Ata— 
vismus der Griechen phantaſirte! 


321 


Von allen Seiten tauchten nunmehr Be 
kämpfer der alten Seeſchlange auf, nachdem 
ich mit dem Nachweis des wahren Sach— 
verhaltes das Eis gebrochen hatte, ſo z. B. 
Prof. Franz Delitzſch in Leipzig mit 
einer Reihe ausgezeichneter Artikel im „Da- 
heim“ (1878), ein Ungenannter in der 
„Augsburger Allgemeinen“ (März 1878) 


und viele Andere, die zum Theil noch ſpäter 


zu nennen ſein werden. Dr. Stilling 


brachte die Sache vor die Kaſſeler Natur- 


forſcherverſammlung (1878), indem er bei- 


nahe wörtlich meine Hauptargumente wieder— 
wären und noch entſtünden, wobei ich an 


holte, ohne irgend etwas Neues hinzuzu— 
fügen. Obwohl das in ſeinem Vortrage, 
der über Farbenblindheit handelte, nur ganz 
beiläufig und ohne Anſpruch auf irgend 
eine Originalität der Idee geſchah, beeilte 
ſich derſelbe Pr. Stein, der meine gleich— 
lautenden Argumente ſeit drei Jahren kannte 
und inzwiſchen in wiederholten Rückfällen 
ſeinen Irrthum vertheidigt hatte, in Nr. 3 
der „Gartenlaube“ 1879 Dr. Stilling 
als denjenigen zu bezeichnen, der das alte 
Vorurtheil endlich widerlegt habe! Dieſe be— 
wußte Unwahrheit war der Dank dafür, daß 
ich ihn drei Jahre vorher privatim () auf 
ſeinen Irrthum aufmerkſam gemacht hatte, 
und es iſt charakteriſtiſch für die Perſönlichkeit, 
daß er bei dieſer Aufklärung des Publikums 
keineswegs feiner drei vorausgegangenen irre— 
führenden Artikel erwähnte! Doch Geduld, 
lieber Leſer, es kommt noch immer beſſer. 

In Deutſchland war Geiger's Traum 
nach zehnjähriger unangefochtener Exiſtenz 
nunmehr mit einem Schlage abgethan. In 
Frankreich lebte er nunmehr erſt auf; man 
hatte erſt jetzt dort nähere Kunde von dem 


ſetzen, und war entzückt von den netten Ideen 
deſſelben. Da ſchrieb mein geehrter Freund, 


— 


322 


Prof. J. Delboeuf in Brüſſel, in die Revue | 


scientifique vom 23. März 1878 einen 
Artikel über Daltonismus, in welchem er 
ſagte: „Je lis dans le »Kosmos« (Juin 1877 
p. 265 et suiv.) un excellent article du 
Dr. E. Krause sur cette méme question. 


Il deduit les raisons psychologiques, | 


linguistiques et speculatives, qui doi- 
vent rejeter la theorie de Geiger et 
Magnus ete.“ 
zoſen ebenfalls mißtrauiſch, und in der Sitz— 
ung der Pariſer anthropologiſchen Geſellſchaft 
vom 1. Mai 1879 hielt M. Geoffroy 
einen langen Vortrag, in welchem er be— 
weiſt: „Au temps d’Homere n’etait 
pas le sens des couleurs, qui faisait 
defaut, mais une suffisante puissance 
d’observation et d’expression.“ Ich weiß 
nicht, ob Herr Geoffroy dieſe Entdeck— 
ung als die ſeinige ausgegeben hat und ob 
er der Sache ſo viel Wichtigkeit beilegt, 
wie der Berichterſtatter der Revue inter- 
nationale des Sciences, welcher feinen 
Bericht über dieſen Vortrag im Maihefte 
1879 mit den Worten ſchließt: „Nous 
devons dire, que le mémoire de M. 
Geoffroy est d’autant plus interessant 
et utile, qu'on a fait r&cemment autour 
des theories de M. Magnus un bruit 
tout à fait hors de propos.“ 

Viel ſchlimmer als in Frankreich bin 
ich in England gefahren. Da hatte Mr. 
Gladſtone mit einer neuen Broſchüre 
die Verwirrung vermehrt, und die eng— 
liſchen Zeitſchriften waren noch im vorigen 
Jahre faſt allgemein auf Seiten von 
Magnus und Gladſtone. Darauf 
erſchien plötzlich in der ausgezeichneten eng— 
liſchen Zeitſchrift Nature, welche eben eine 
Reihe von Artikeln im Sinne Gladſtone's 
gebracht hatte, in der Nr. vom 14. Novem- 
ber 1878 eine kurze Notiz von Mr. Grant 


\ £ 


Literatur und Kritik. 


Nun wurden die Franz 


Allen, deren Eingang wie folgt lautet: 
„With reference to Dr. Pole's valuable 
papers on Homer's colour-blindness, it 
may interest your readers to learn, that 
I have now nearly completed a work on 
the Origin and Development of the 
Colour Sense, which will be shortly 


published by Messrs Trübner and Co. 


In it I have endeavoured to show (inter 
alia) that te use of colour-termes in 
the Homerie poems is strietly ana- 
logous to that of other races, existing 
or extinet, at the corresponding stage 
of eulture; and that both depend, not 
upon diehromie vision, but upon a de- 
fect of language, elosely connected with 
the small numbers of dyes or artificial 
pigments known to the various tribes. 
To establish this result I have sent a 
number of circular letters to missiona- 
ries, Government officials, and other 
persons having relations with native 
uneivilised races in all parts of the 
world; and their answers to my queries, 
framed so as to distinguish carefully 
between perception and language, in 
every case bear out the theory, which 
I had formed...“ 

In einer folgenden Nummer derſelben 
Zeitſchrift (vom 12. December 1878) 
machte ich Herrn Grant Allen und die 
Leſer jener Zeitſchrift im Allgemeinen darauf 
aufmerkſam, daß ich dieſelbe Theorie, bis 
in die Einzelheiten hinein, anderthalb Jahre 
früher aufgeſtellt und ausführlich begründet 
habe, ſo daß Herr Grant Allen nichts 
zu thun brauchte, als meinen ausdrücklich 
ofrmulirten Vorſchlag auszuführen, was 
ihm um ſo näher lag und um ſo weniger 
Mühe koſtete, als ſein in Amerika lebender 
Vater die Feſtſtellung und Vertheilung der 
Fragebogen für Amerika übernahm. Außer— 


Literatur und Kritik. 


dem iſt Herr Grant Allen noch direkt 
von Herrn Gladſtone auf meine Artikel 
aufmerkſam gemacht worden und zwar zu 
einer Zeit, als der Druck ſeines Buches erſt 
begann. Gewiß kann es Jemanden nur 
freuen, wenn er erfährt, daß ein Anderer, 
ſei es auch ſchon ein paar Jahre früher, 
auf dieſelben Reſultate gekommen iſt; er 


pflegt deſſen bei der Veröffentlichung ſeiner 


Arbeit freundlich zu gedenken und letzterer 
hat dann alle Urſache, ſich mit zu freuen, 
daß ein Anderer ſeine auf rein theoretiſchem 
Wege gewonnenen Schlüſſe durchweg beſtä— 
tigen konnte. Das kommt alle Tage vor 
und beide Theile ſind damit zufriedengeſtellt. 

Aber mit Herrn Grant Allen und 
mir ſollte ſich die Sache ganz anders ent— 
wickeln. 
nach meiner Reclamation erſchienenen Werke 
bedankt er ſich zwar an mehreren Stellen 
dafür, daß der ehemalige engliſche Premier— 
miniſter ihn auf meine Arbeiten im „Kos— 
mos“ aufmerkſam gemacht habe; er citirt 
dieſelben ſogar (S. 82), ſagt aber nicht ein 
Sterbenswörtchen davon, daß dieſer deutſche 
Autor dieſelben Schlüſſe wie er ſelbſt, zwei 
Jahre vorher gezogen habe, und daß ſein 
eigenes 282 Seiten langes Buch thatſäch— 
lich nur eine weitere Ausführung meiner 
damaligen Aufſtellungen ſei. Kein einziger 
weſentlicher Gedanke iſt neu dazu ge— 
kommen, keiner widerlegt worden. Trotzdem 
iſt der einzige Satz des Buches, der auf den 


Inhalt meiner Arbeit anſpielt, der folgende: 


„Indeed, although the allegations of 
Dr. Magnus and his friends have not 
gone entirely unanswered, yet it would 
seem as though the scientific world 
generally, in Germany at least, was 
prepared to accept them as represen- 
ting the approximate truth.“ Alſo in 
Deutſchland wäre man, abgeſehen von einigen 


In ſeinem drei bis vier Monate 


323 


unbedeutenden Einwendungen, bereit geweſen, 
die Magnus'ſche Theorie allgemein anzu— 
nehmen! Kann man ſich eine größere Ent— 
ſtellung der Sachlage denken, als ſie in 
dieſen Worten verſucht worden iſt? 

Es mag hier daran erinnert werden, 
daß ein ähnliches Verfahren in Deutſchland 
ebenſo unmöglich als undenkbar geweſen 
ſein würde. Wir ſind in wiſſenſchaftlichen 
Arbeiten nicht blos gewöhnt, unſere Vor— 
gänger, ſo weit ſie uns irgend bekannt 
werden, zu nennen, ſondern ſogar bloße 
hingeworfene Ideen und Vermuthungen der— 
ſelben Richtung ans Licht zu ziehen. Auch 
wäre in Deutſchland ein dem Allen'ſchen 
entſprechendes Verfahren ausſichts los, 
da wir die ausländiſchen Journale verfol— 
gen; in England kann ein ſolcher Verſuch 
eher gemacht werden, da man ſich dort 
um die wiſſenſchaftlichen Leiſtungen des 
Continents wenig kümmert. Erſt dieſer 
Umſtand ſetzt das Al len'ſche Verfahren in 
das rechte Licht; er durfte nämlich in Folge 
deſſen hoffen, meine Prioritäts-Anſprüche 
mit Erfolg todtzuſchweigen. 

Da nun, wie geſagt, von mehreren 
Seiten Sorge getragen worden iſt, Herrn 
Allen von dem Inhalt meiner Artikel 
lange vor der Fertigſtellung ſeines Buches 
zu unterrichten, und zwar in einer Weiſe, 
daß er ſich auch nicht mit Unkenntniß der 
deutſchen Sprache entſchuldigen kann, — 
denn ich ſelbſt habe ihm den weſentlichen 
Inhalt in engliſcher Sprache mitgetheilt — 
ſo leitet dieſes nunmehr als Plan und 
Abſicht erſcheinende Verſchweigen mit Noth— 
wendigkeit zu dem Schluſſe, daß Herr 
Allen Urſachen zu einer ſolchen Hand— 
lungsweiſe hatte, daß er nämlich wahr— 
ſcheinlich von Anfang an die geiſtige Arbeit 
eines Deutſchen adoptirt hat, um ſie für die 
ſeinige auszugeben. Denn es liegt in der 


324 


That keine andere Erklärungsmöglichkeit für 
ſeine unqualificirbare Handlungsweiſe vor. 
Hätte er mich als einen „ohne Beruf“ vor— 
her zu denſelben Ideen gelangten Theilhaber 
ſeiner „ruhmreichen Entdeckung“ den Leſern 
vorgeſtellt, ſo mußte ich zufrieden ſein, aber 
Herr Allen will offenbar von ſeinen Lands— 
leuten als der Erſte und Einzige angeſehen 


land allgemein verehrten, nun auch Frank— 
reich und England bedrohenden Götzen ver— 
nichtet hat. Er wird auch ohne Zweifel 
dieſen Zweck erreichen, denn nach zehn 
Jahren wird man, wenn dann überhaupt 
noch Jemand dieſer Theorie gedenken ſollte, 


es ſeine ſämmtlichen Aufſtellungen nur auf 
dem Adoptivwege erlangt zu haben ſcheint. 
Man könnte ſagen, Herr Allen habe 
ſich, wie ſo mancher Adoptivvater, höhere 
Verdienſte um dieſe Ideen erworben, als 
der rechte Vater, allein mein durch jahre— 
langes Studium gewonnener Gedankengang 
war ſo vollkommen ſchlagend und abge— 
ſchloſſen, daß er von vornherein allgemein 
überzeugend wirkte und Herr Allen hat 
ihn in der That nirgends zu ergänzen ver— 
mocht, außer daß er erläuternde Beiſpiele 
und Ausführungen hinzufügte. Ich bin der 
Erſte geweſen, dieſes Verdienſt anzuerkennen 
(Kosmos Bd. IV. S. 494), aber daſſelbe ver- 
mindert meinen Urheber-Titel und mein 
Prioritäts-Recht an dieſen Nachweis nicht. 

Zu dieſer Reclamation veranlaßt mich 
noch ein allgemeineres Intereſſe. Die 
Schwierigkeiten, welche der Geſchichtsſchreiber 
irgend einer Disciplin zu überwinden hat, 
wenn er den rechten Vater irgend welcher 
Ideen auszumitteln ſucht, werden dadurch 
lebhaft illuſtrirt. Haben doch ſogar zwei 
meiner gelehrten Freunde, die das Allen'ſche 
Buch ſoeben ausführlich beſprochen haben, 


Literatur und Kritik. 


werden, der dieſen berühmten, in Deutſch⸗ 


nur das Allen'ſche Buch citiren, obwohl 


8 . 


Herr Prof. Delboeuf (Revue seienti- 
fique Nr. 47, 1879, p. 1102) und 
Herr Dr. H. Müller, nicht mehr für 
nöthig gehalten, den ihnen wohlbekannten 
rechten Vater der Al len'ſchen Adoptiv- 
kinder gegen ſolchen frechen Raub in Schutz 
zu nehmen! Ich ſelber, nachdem ich hiermit 
meiner Vaterpflicht genügt, darf wohl ſagen, 
daß ich meine Widerlegung Geigers nie 
für eine große Geiſtesthat angeſehen und 
erſt in Folge der verſchiedenen Enteignungs— 
verſuche derſelben etwas mehr Intereſſe zu— 
gewandt habe. Ich beſchloß meine Polemik 
im Kosmos (Bd. I. S. 431) mit den 
einfachen Worten: „Es könnte vielleicht 
ſcheinen, als ob die Geiger 'ſche Theorie 
in einem ſo grellen Gegenſatze zu den Er— 


gebniſſen der Archäologie ſtehe, daß eine 


ſo ausführliche Widerlegung, wie ich ſie 
im Vorſtehenden und früher verſucht habe, 
eigentlich überflüſſig ſei. Allein fo bes 
rufenen Forſchern gegenüber, wie Glad— 
ſtone, Geiger und Magnus, erſchien 
mir eine ſorgfältig eingehende Kritik Pflicht 
und Alles in Allem genommen haben wir 
dabei nichts verloren, ſondern ſind vielmehr 
zu einer ſehr anziehenden Seite der Sprach— 
entwickelung geführt worden, die wohl einer 
genaueren Prüfung durch einen Fachmann 
würdig erſcheint.“ Nichteinmal dieſes Schluß— 
wort hat mir Herr Grant Allen laſſen 
wollen, ſondern es in einer zwar freien, 
aber getreuen Ueberſetzung als Schlußwort 
ſeines „berühmten Originalwerkes“ benutzt! 

Um Herrn Allen für die von ihm 
mit Meiſterſchaft geübte Expropriations⸗ 
Methode auch gleich Material zur Antwort 
auf dieſen Artikel in die Hand zu ſpielen, 
werde ich meine leider viel zu lang gewor— 
dene Nachſchrift mit den Worten ſchließen: 
Tant de bruit pour une omelette! 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig. 


1 Entftehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


| Von 


Prof. Dr. Fritz Schultze. 


der Naturverachtung. 


| 
II. Die Gründung des Chriſtenthums und der Höhepunkt 
| 
| 


kepticismus, Epikureismus und 
Stoicismus find die Pioniere, 
welche der Platonismus vor- 


Verhältniſſe am Ende des klaſſiſchen Alter— 
thums. 

Nach allen Richtungen hin hat das 
ausſendet, damit ſie ihm den römiſche Weltreich ſeine ungeheuren Arme 
Boden bereiten, auf welchem ausgebreitet; faſt die ſämmtlichen ihm be— 
er feine religiös-myſtiſchen Lehren zur Blüthe kannten Völker der Erde hat es feinem 
bringen kann, aus denen zum größten | Scepter unterworfen. Der gegenſeitige Ver— 
Theil die Dogmatik des Chriſtenthums kehr der Völker in dieſem großen Reiche 
herauswächſt. Schon haben jene Pioniere iſt der lebhafteſte. Nicht blos erſtrecken ſich 
das Bedürfniß nach natürlicher Cauſal- die militäriſchen Bewegungen von Rom aus 
erkenntniß und das Vermögen dazu wacker nach allen Richtungen, vor allem knüpft 
erſtickt. Der körperlich und geiſtig entnervte auch der Handel die fernſten Theile der 
Menſch erträgt nicht mehr die geſunde Koſt [Monarchie an einander. Mehr und mehr 
klarer natürlicher Einſicht — allein das werden die Völker verſchmolzen; ſie tauſchen 
unglaublich Paradoxe, das unausſprechlich nicht blos ihre Waaren, ſie tauſchen auch 
Geheimnißvolle übt auf ihn noch einen ſti- ihre Gedanken gegenſeitig aus. Es iſt die 
mulirenden Anreiz aus. Credo quia ab- Zeit, wo Märchen erfunden werden, nach 
| surdum, jagt Tertullian ganz zutref> | denen ein Pythagoras feine Weisheit 

fend. Und dieſer pathologiſche Zuſtand der auf großen, von Spanien bis nach Indien 
Zeit wird nun durch zwei Faktoren noch ſich erſtreckenden Reiſen bei fremden Völkern 

beſonders verſchlimmert, einmal durch die geſammelt haben ſoll; wo ein Numenius 

Berührung des Occidents mit dem Orient, von Apamea die griechiſche Philoſophie auf 
andererſeits durch den Verfall aller ſocialen die Weisheit der Orientalen ers 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 43 


N 


326 


und Platon den „attiſch redenden 
Moſes“ nennt; wo der Philoſoph Plo— 
tin an dem Feldzug des Kaiſers Gordian 
gegen die Perſer theilnimmt, nur um die 
perſiſche Philoſophie kennen zu lernen. So 
wandern griechiſche Gedanken in den Orient, 
und orientaliſche Ideen, die religiöſen Lehren 
der Perſer und Chaldäer, der Juden und 
Aegypter in Griechenland und Rom ein, 
wo ſie freudig aufgenommen und bald mit 
den ſchon die geſammte geiſtige Welt be— 
wegenden griechiſchen Anſchauungen verſchmol— 
zen werden. In den morgenländiſchen Re— 
ligionen herrſcht längſt die transcendent— 
dualiſtiſche Vorſtellung der Gottheit. Dieſe 
orientaliſchen Ideen ſtoßen alſo zumal auf 
die platoniſchen Lehren wie auf Verwandte, 
und verſtärken und vergrößern noch das 
Gelüſt für das geheimnißvoll Uebernatür— 
liche. Was Skepticismus, Epikureismus 
und Stoicismus an geſunden Anſchauungen 
noch übrig gelaſſen haben, der Orientalis— 
mus zerſetzt es. 

Alledem kommt der Verfall der ſocialen 
Verhältniſſe mit offenen Armen entgegen. 
Von der ſtaatlichen und geſellſchaftlichen 
Kraft des alten Griechen- und Römer— 
thums iſt keine Rede mehr. Reichthum 
und Luxus haben die Einfachheit der an— 
tiken Sitten untergraben. Cicero iſt wohl 
der letzte, der, ohne verhöhnt zu werden, 
noch öffentlich und ernſtgemeint von Tugend 
reden kann. Die frühere Unterordnung des 
Individuums unter den objektiven Zweck 
und Nutzen der Geſammtheit hat längſt 
dem Einzelintereſſe und den perſönlichen 
Leidenſchaften weichen müſſen. Eine durch 
und durch hohle und zerfreſſene Welt liegt 
um die Zeit von Chriſti Geburt vor 
uns. Die Barbaren allein ſind noch 
„beſſere Menſchen“, die der große römiſche 
Geſchichtsſchreiber ſeinen Landsleuten als 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Muſter vorhält. Die wenigen edlen Geiſter, 
die noch exiſtiren, wenden ſich mit Zorn 
und Entrüſtung von dieſen Zuſtänden ab; 
die ſchlechten dagegen wälzen ſich in Ueppig— 
keit und Schlemmerei ſo lange, bis ſie, 
körperlich wie geiſtig zu Grunde gerichtet, 
ebenfalls das ekle Mahl der Weltluſt fliehen, 
an dem fie ſich übergeſſen haben. So ent- 


ſteht ringsum Unbefriedigung und Ueber— 


druß. Weltekel und Weltſchmerz wird die 
herrſchende Stimmung der Zeit. Die Welt 
hat kein poſitives Intereſſe mehr für die 
Menſchheit. Erlöſt zu werden von 
der Welt zu einem beſſeren Da⸗ 
ſein — das Bedürfniß iſt in allen Seelen 
lebendig geworden. Stets gehen Weltflucht 
und Erlöſungsbedürfniß Hand in Hand 
mit einander. Kann es uns noch Wun— 
der nehmen, daß jetzt eine Philoſophie von 
aller Welt als Retterin begrüßt wird, 
die in allen Theilen den Bedürfniſſen der 
Zeit ſo genau Rechnung trägt, als habe 
ihr Stifter fie in prophetiſcher Vorſchau 
der Zukunft für dieſe erſonnen? Dieſe 
Philoſophie iſt die platoniſche. Gilt 
ihr nicht das Leben als ein Jammerthal, 
die Welt als ein Nichtiges, als ein zu 
Ueberwindendes, zu Verlaſſendes? Sieht 
ſie nicht die wahre Heimath des Menſchen 
im Jenſeits, deſſen himmliſche Ideen das 
echte Strebeziel des Menſchen ſind? Predigt 
ſie nicht dem Menſchen, daß er ſich über 
das Materielle erheben, daß er ſeine un— 
ſterbliche Seele vom Körperlichen losreißen 
müſſe, da dieſes das Grab der Seele ſei? 
Wir begreifen es: gerade auf den Trümmern 
der antiken Welt mußte der Platonismus 
den Sieg über dieſe längſt von ſich ſelbſt 
beſiegte Welt mit Leichtigkeit davon tragen. 

Werfen wir hier einen prüfenden Blick 
rückwärts auf die geiſtige Entwickelung, 
welche wir von Thales an bis hierher 


verfolgt haben, — welche völlige Umwälz— 
ung hat das Denken nach Inhalt und Form, 
in ſeinen Problemen und in ſeiner Methode 


erlitten! Zuerſt treffen wir in der grie— 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


chiſchen Philoſophie eine ganz objektiviſtiſche 


Frage: Was iſt die Natur? Aber indem 
die Sophiſten und Sokrates die menſch— 
liche Erkenntniß zum Gegenſtand ihrer Un— 
terſuchungen machten, lenkten ſie bereits vom 
Objektiven ab auf das Subjektive hin und 
in die Bahn ein, die zu den Gipfelpunkten 
des Platonismus und Ariſtotelismus führte. 
Indeß die ſchwierigen, erkenntnißtheoretiſchen 
Unterſuchungen ragen mit ihren weit über 
die Schranken des Einzelmenſchen hinaus— 
reichenden Perſpektiven immer noch viel zu 
ſehr in das Objektive hinein, als daß ſie 
Den intereſſiren könnten, der in hypochon— 
driſcher Aengſtlichkeit nur noch an ſein kleines 
Ich denkt. Was geht ihn die Natur und 
die Erkenntniß an! Wie kann Ich glück— 
lich leben? Das wird nun die große Frage 
der kleinen Zeit. Aber Natur, Er- 
kenntniß, mein Ich vermögen nicht, 
mich glücklich zu machen; im Gegentheil, 
ſie erweiſen ſich als Hemmniſſe meines 
Glücks. Mithin — wie komme ich los 
von allem Weltlichen, hin zum Gött— 
lichen? Die Erlöſungsfrage wird das 
letzte Facit, mit dem die alte Rechnung ab— 
geſchloſſen und eine neue begonnen wird. 
In dem Entwidelungsgang dieſer vier 
nach einander auftretenden Probleme geht 
alſo das Denken von dem Objektivismus 
der Naturerkenntniß zum Subjektivismus 
der Erkenntniß des menſchlichen Geiſtes über. 
Innerhalb dieſes Subjektivis— 
mus wird darauf das theoretiſche In— 
tereſſe des Erkennens verdrängt durch das 
praktiſche Intereſſe des menſchlichen Be— 


gehrens; der Subjektivismus, der die Er 


kenntniß befriedigen will, verengt ſich zum 


die Welt ein Nichts wird, in der er nichts 


327 


Egoismus, der nur noch die Begierde 
ſtillen will und deshalb alles von ſeiner 
Intereſſenſphäre ausſchließt, was nicht un— 
mittelbar den Werth des Genußmittels für 
das begehrende Selbſt hat. Dieſer excluſive 
Egoismus kommt bald ſo weit, daß er 
nicht blos nichts mehr erkennen, ſondern 
auch nichts mehr begehren will, daß ihm 


vermag und nichts mag, d. h. er wird bald 
zum theoretiſchen wie praktiſchen Nihilis— 
mus. Aus der Verzweiflung der nihiliſti— 
ſchen Troſtloſigkeit der ungeſtillten Begierde 
wächſt aber nothwendig das Bedürfniß des 
geängſtigten Gemüthes nach Erlöſung her— 
vor, welches nach dem Myſticismus und 
der Religion greift und in ihm feine Nahr- 
ung und ſeinen Troſt zu finden hofft. Das 
pſychologiſch nothwendige Geſetz über die 
Entwickelung des menſchlichen dogmati— 
ſchen Denkens (im Gegenſatz zu dem dar— 
über ſtehenden kritiſchen) durch die auf 
und aus einander folgenden Stufen des 
Dogmatismus, Skepticismus, Nihilismus 
und Myſticismus hindurch bewahrheitet ſich 
alſo auch hier in der Geſchichte im Großen 
wie bei dem einzelnen Individuum im Kleinen. 

Wir müſſen jetzt kurz die drei Haupt— 
formen kennen lernen, in denen geſchichtlich 
die ſich nun ausbreitende helleniſch-orien— 
taliſche, theoſophiſch-myſtiſche, reli— 
giöſe Philoſophie auftritt. 

Als erſte iſt die jüdiſch-griechiſche, 
oder, da ſie beſonders in Alexandrien, der 
zweiten Hauptſtadt der damaligen Welt nach 
Rom, ihren Sitz hat, die alexandriniſch— 
jüdiſche Religionsphiloſophie zu nen— 
nen. Ihre Tendenz geht dahin, die Lehren 
des alten Teſtaments mit den griechiſchen 
und beſonders platoniſchen Philoſophemen 
in Verbindung zu ſetzen. Nicht nur, daß 


die jüdiſchen Gelehrten dieſer Richtung 


328 


Moſes als den eigentlichen Gründer der 
Ideenlehre bezeichnen, ſie fälſchen auch die 
Werke griechiſcher Dichter, wie Homer's, 
Heſiod's u. ſ. w. durch Einſchiebung von 
Stellen, die im jüdiſchen Geiſte gehalten 
ſind, um zu beweiſen, daß, wie die Philo— 
ſophen, ſo auch die griechiſchen Dichter ihre 
Weisheit aus einer uralten Ueberſetzung der 
fünf Bücher Moſis geſchöpft hätten. 

Als zweite Form finden wir den 
Neupythagoreismus vor, in welchem 
der Platonismus in pythagoreiſirender Weiſe 
umgebildet und dem Pythagoras, der 
ſeine Weisheit aus dem Orient überkommen 
haben ſoll, der Vorzug ſelbſt vor Platon 
eingeräumt wird. Dieſe Verbindung konnte 
deshalb um ſo leichter vollzogen werden, 
als die platoniſche „Idee“ nichts anderes 
als die in eleatiſcher Weiſe umgebildete 
„Form“ des Pythagoras war, wie wir 
früher gezeigt haben. Auch dieſe Richtung 
erzeugt in majorem gloriam ihrer Tendenz 


zahlreiche gefälſchte, für altpythagoreiſch von 


ihr ausgegebene Schriften. 

Als dritte Hauptform ſtellt ſich uns 
der ſpeciell Neuplatonis mus genannte 
Standpunkt dar, der unter dieſen drei theo— 
ſophiſchen Richtungen die meiſte Verbreit⸗ 
ung und in drei großen Schulen ſeine 
Ausbildung findet. Die erſte dieſer Schulen 
iſt die römiſch-alexandriniſche, ihre 
Hauptſitze Rom und Alexandria, ihr Grün— 
der Ammonius, ihr Hauptvertreter Plo— 
tin. Die zweite iſt die ſyriſche Schule, 
deren Stifter Jamblichos aus Chalcis 
in Coeleſyrien ftammt, 
ſich drittens die atheniſche Schule, deren 
Sitz Athen iſt und deren Höhepunkt durch 


| 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. | 


ſophie überhaupt dar. Er bildet die letzte 
heidniſch-helleniſche Oppoſition gegen das 
jugendliche Chriſtenthum, das zwar den 
Gegner im Kampfe beſiegt, aber, wie ſo 
oft der Sieger vom Beſiegten, viele ſeiner 
Eigenthümlichkeiten in ſich aufnimmt. In 


ſeiner Ausdehnung über Syrien, Alexan— 


drien, Rom und Athen zeigt uns gerade 
der Neuplatonismus recht deutlich, wie weit 


der Amalgamationsproceß der verſchieden— 


An dieſe ſchließt 


Proklos, den „Scholaſtiker unter den 


griechiſchen Philoſophen“, bezeichnet wird. 
Der Neuplatonismus ſtellt die letzte 
Phaſe der untergehenden griechiſchen Philo— 


— — 


ſten Gedankenkreiſe in dieſer Zeit geht. Wie 
das römiſche Weltreich aus der Syntheſe 
der verſchiedenſten Völker, ſo wird aus der 
Syntheſe dieſer verſchiedenſten Gedanken— 
kreiſe die chriſtliche Dogmenlehre hervorgehen. 

Wenn nun die drei Hauptformen des 
orientaliſirenden Platonismus auch im Ein— 
zelnen von einander abweichen, ſo iſt ihrem 
Geſichte doch gleichmäßig die Familienähn— 
lichkeit der gemeinſamen Abſtammung auf— 
geprägt. Vor allen Dingen herrſcht in 
ſämmtlichen Syſtemen dieſer Gattung der 
ſchroffſte Dualismus zwiſchen Gott und 
Welt. In abſolut unendlicher Weltferne 
die immaterielle Gottheit, ihr ganz entgegen— 
geſetzt die materielle Welt, zwiſchen beiden 
als vermittelndes Glied die Ideenwelt. Die 
Gottheit iſt durchaus unbegreifbar und un— 
ausſprechlich, namen- und eigenſchaftslos, 
unperſönlich, ohne Willen und Verſtand, 
denn ſie iſt als abſolut transcendent jen— 
ſeits alles Weltlichen, alſo auch alles 
Menſchlichen, darf alſo nicht nach 
irgend einer weltlichen oder menſchlichen 
Analogie gedacht werden. Perſönlichkeit, 
Verſtand und Wille ſind menſchliche Eigen— 
ſchaften; es hieße alſo die unbegreifliche 
Gottheit erniedrigen, wollte man dieſelben 
auf ſie übertragen. Die Ideenwelt wird 
von den Neuplatonikern in einer beſonderen, 
von der platoniſchen verſchiedenen Weiſe 
aufgefaßt. Wenn bei Platon die ganze 


Ideenwelt gleichſam unbeweglich ſtarr, von 
Ewigkeit her nur war, aber nie gewor— 
den war, ſo faſſen dagegen die Neuplato— 
niker die Ideenwelt auf als ein, wenn auch 
von Ewigkeit her, aus der Gottheit Heraus— 
gebornes oder als ein aus ihr wie aus 
einem gewaltigen Quell Herausgeſtrömtes 
und fortgeſetzt gleich dem übrigen Univer— 
ſum aus ihr Herausſtrömendes. Alles 
iſt aus der Gottheit herausgefloſſen wie 
aus einem unvergleichlich erhabenen Gefäße, 
aus dem fortwährend nach allen Seiten der 
Inhalt überſprudelt, ohne daß es jemals 
ſich erſchöpfte. Das Göttliche, welches aus 
dem Gefäße quillt, iſt um ſo göttlicher, je 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


329 


griffliche Abſtraktionen, ſondern als lebendige 
Einzelgötter aufgefaßt werden, wie es be— 
reits Platon im Timäus gethan hatte. 
Aus dem unbegreiflich höchſten Göttlichen 


ſind die oberſten Ideengötter, aus dieſen 


näher es dem Gefäße iſt; je mehr es aber | 


ſich in die unendliche Weltferne hinausver— 


liert, um fo mehr verliert es von feiner 


göttlichen Beſchaffenheit, bis endlich gleich— 
ſam an den Grenzen dieſes Inundations— 
bezirkes das Göttliche nur noch in geringem 


Materielle verwandelt hat. Dieſe Syſteme 
ſind alſo Emanationsſyſteme, mit 
welchem Namen demnach die Form der 
Weltauffaſſung bezeichnet wird, in welcher 
die Entwickelung nicht von dem Niederen 


aufſteigt zum Höheren, ſondern umgekehrt 
von dem Höchſten herabſteigt zum Gering 


ſten. Dieſe Emanationsſyſteme ſind alſo 
trotz ihrer Behauptung der dualiſtiſchen 
Transcendenz Gottes doch ſchon Annäher— 
ungen an pantheiſtiſche Vorſtellungsweiſen, 
denn im letzten Grunde ſtammt doch hier 
die Welt aus der Gottheit und iſt alſo 
ſelbſt göttlicher Subſtanz. Wie freilich das 


Materielle aus dem Immateriellen heraus- 


ſtrömen könne, bleibt wiederum tiefſinnig 
ewiges Geheimniß. 

Eine weitere wichtige Beſtimmung in 
den meiſten dieſer Syſteme iſt die, daß die 
einzelnen „Ideen“ nicht als bloße be— 


niedrigere herausgeboren, und ſo fort bis 
zu den unterſten Dämonengeiſtern, die im 
nächſten und unmittelbarſten Zuſammenhang 
mit dem Menſchen und mit der Materie 
ſtehen und gewiſſermaßen die Rolle der 
perſiſch-jüdiſchen „Engel“ ſpielen. Indem 
ſo dieſe Theoſophie die abſtrakten Ideen 
unter die Form der Perſonification bringt, 
iſt ſie im Stande, ſich das Anſehen einer 
alle einzelnen Volksreligionen in ſich ver— 
einigenden univerſaliſtiſchen Welt— 
religion zu geben. Ihre Ideenwelt wird 
zu einem Pantheon, in welchem z. B. bei 
Jamblichos alle Götter aller Völker, 


jeder einzelne als Perſonification einer Idee 


aufgefaßt, Sitz und Stimme finden. 
Maße vorhanden iſt, d. h. ſich in das 


So 
nimmt dieſer emanatiſtiſche Pantheismus 
den geſammten Polytheismus und ſeinen 
Kultus in ſich auf und ſucht dieſen gewiſſer— 
maßen zu begründen und wiſſenſchaftlich zu 
rechtfertigen. 

Das iſt hochwichtig für das Folgende. 
Denn dieſe ſämmtlichen aus der oberſten 
Gottheit herausgeborenen Götter ſind, nach 
der Analogie menſchlicher Verwandtſchaft 
gedacht, die Söhne Gottes und als 
ſolche die Vermittler zwiſchen der trans— 
cendenten Gottheit und der diesſeitigen Welt. 
Den Inbegriff aller dieſer Ideengötter oder 
Gottesſöhne aber bildet ja die geſammte 
einheitliche Ideenwelt. Als Inbegriff aller 


Ideen, als Einheit aller denkenden und 
handelnden ſchöpferiſchen Thätigkeit, ſomit 
als die allgemeine, weltbildende, göttliche 
Vernunft und Alles bewegende, göttliche 
Kraft wird die Ideenwelt der Logos (460g) 
genannt. Die Stoiker waren es geweſen, 


USER 


330 


welche, nach dem Vorgange bereits des 
Heraklit, den Namen in dieſer Bedeut— 
ung in ihrem 467% e , oder Aoyos 
gte ανν˖n qs, — der durch die ganze Welt 
verbreiteten göttlichen, ſchaffenden, vernünf— 
tigen Kraft, dem Urſprung aller Natur: 
kräfte und Geiſtesthätigkeiten, — ſchon vorher 
gebraucht und dieſen ihren Logos auch ſchon 
mit der platoniſchen Ideenlehre in Verbind— 
ung geſetzt hatten. Aus der ſtoiſchen Lehre 
heraus geht der Name des Logos über in 
dieſe theoſophiſchen Syſteme, von denen aus 
er, ein Haupt- und Grundbegriff, dann 
neue Verſchmelzungen mit ähnlichen orien— 
taliſchen, beſonders jüdiſchen, Vor— 
ſtellungen eingeht. Wie die einzelnen Ideen, 
ſo wird nun auch ihr Inbegriff, der Logos, 
perſonificirt gedacht, und ſo iſt denn der 
Logos in dieſer ſeiner Perſonification die 
aus dem höchſten Göttlichen unmittelbar 
herausgeborene und ihm alſo am nächſten 
ſtehende, ſelbſt göttliche Perſönlichkeit, welche 
als unmittelbarſter „Sohn Gottes“ die 
Rolle des Mittlers zwiſchen ſeinem 
transcendenten Vater und der diesſeitigen 
Welt des Menſchen ſpielt, und zwar in 
doppelter Weiſe: als der, durch welchen 
Gott die Welt ſchafft und erhält, und 
als der, welcher ſich der Menſchheit er— 
barmt. So können denn auch dieſe Sy— 
ſteme von einer göttlichen Trinität reden, 
die eine gewiſſe, allerdings mehr formelle, 
als genau inhaltliche Verwandtſchaft mit 
der chriſtlichen Dreieinigkeitslehre zeigt, wenn 
z. B. Numenius unter dem „Vater“ 
(Pappas) den höchſten Gott, unter dem 
„Sohne“ (Ekgonos) den vermittelnden De— 
miurg, und unter dem „Enkel“ (Apogonos) 
die Welt verſteht. Der Menſch iſt an das 
Materielle gebunden, die ganz transcendente 
Gottheit kann alſo, ganz erhaben über das 
Materielle, nicht zu ihm kommen. Wenn 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


alſo die menſchliche Seele doch die Sehn— 
ſucht hat, zur Gottheit zu gelangen, ſo muß 
der Logos als der vermittelnde Gottesſohn 
ſich ihrer erbarmen; er muß ſich herablaſſen 
zum Irdiſchen — und er kann es wegen 
ſeiner mittleren Stellung —, die Menſchen— 
ſeele ergreifen und ſie zum ſeligen Schauen 
der Gottheit hinaufführen. Wir ſehen ſchon 
hier deutlich, wie aus der platoniſchen 
Ideenlehre einer der wichtigſten Grund— 
begriffe der chriſtlichen Dogmatik, der Be— 
griff Jeſu Chriſti als weltſchaffender und 
welterlöſender Logos, herauswächſt. 

Schon im Leben des Leibes kann die 
Seele zur Schau des Göttlichen kommen, 
wenn ſie ſich ſittlich- religiös läutert und 
vorbereitet. Freilich dürfen vor Allem da— 
bei jene Vorbereitungen phyſiologiſcher 
Art nicht fehlen, die der Geſammtname der 
Askeſe in ſich begreift. Die Kaſteiungen 
des Leibes, das Faſten und Geißeln, be— 
wirken die nothwendige nervöſe Abſpann— 
ung, die unentbehrliche Vorbedingung des 
hallucinatoriſchen und viſionären Zuſtandes 
der Ekſtaſe, in welchem die frei gewor— 
dene Seele im Genuß des Verſinkens in 
das Ueberſinnliche ſchwelgt. Die abſichtliche, 
künſtliche Erzeugung von hallucinatoriſchen 
und viſionären Zuſtänden gehört jetzt ge— 
wiſſermaßen zur Inbrunſt des Gottesdienſtes 
und iſt deshalb in dieſer Zeit an der Tages— 
ordnung. Das Wunder iſt jetzt das All— 
täglich-Natürliche, worüber ſelbſtverſtändlich 
das Natürlichſte zum Wunder wird. 

In der neuplatoniſch-orientaliſchen Logos— 
Idee treffen wir indeſſen bei genauerer 
Unterſuchung auf einen Widerſpruch, den dieſe 
Theoſophie nicht zu löſen vermag, deſſen 
Löſung aber das Chriſtenthum iſt. Die 


Ideenwelt oder der Logos iſt als unmittel— 
barſter Ausfluß Gottes ganz göttlich, und 
alſo ganz immateriell. Der Menſch 


it materiell. Wie iſt es möglich, daß 
der abſolut immaterielle Logos mit 
dem materiellen Menſchen in Verbind— 
trete und ſich ſeiner erbarme? Der Wider— 
ſpruch iſt klar. 


deutlich, daß der Logos, wenn er den 
Menſchen wirklich erlöſen ſolle, zwar einer— 
ſeits ganz göttlich ſein müſſe, um mit Gott 
in Verbindung treten zu können, und an— 
dererſeits doch ganz menſchlich ſein müſſe, 
um den Menſchen zu Gott führen zu 
können; daß er zugleich göttlich und menſch— 
lich, der Sohn Gottes und des Menſchen 
Sohn ſein müſſe, kurz, um es mit einem 
Worte zu ſagen: daß der erlöſende Logos der 
Gottmenſch, der Isavdowrros, fein 


müſſe. Den Widerſpruch des Gottmenſchen 
zu bejahen fordert mit Gewalt das alle 
Verſtandesgeſetze überſpringende Gemüths— 


bedürfniß nach Erlöſung. 

Aber dieſer platoniſche Logosbegriff iſt 
ja nur göttlicher Natur, er hat nichts 
Materielles und Menſchliches in ſich — 
wie kann er alſo an das Menſchliche an— 
knüpfen? Da kommt aus dem Orienta— 
lismus heraus dem helleniſchen Logosbegriff 
ein anderer Gedankenlauf hülfreich entgegen. 
Auch das Judenthum erwartet ſchon ſeit 
langer Zeit den Erlöſer im Meſſias. 
Was der griechiſchen Logosidee mangelt, 
hat die jüdiſche Meſſiasidee. Der griechi— 
ſchen Logosidee fehlt das Menſchliche, der 
jüdiſchen Meſſiasidee fehlt das Göttliche, 
denn die Juden faſſen ihren Meſſias vor— 
zugsweiſe als den politiſchen Erretter von 
der irdiſchen Knechtſchaft auf, die das rö— 
miſche Joch ihnen auferlegt hat. Die un— 
mittelbare Vorarbeit zur Verſchmelz— 
ung der beiden Ideen übernimmt nun die 
deshalb ſo außerordentlich wichtig gewor— 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 33 


1 
1 


dene alexandriniſch-jüdiſche Reli— 


gionsphiloſophie. 


Wenn es auch zweifelhaft bleibt, ob 


ſchon in der Septuaginta, der griechi⸗ 
Der Geiſt der Zeit ringt 
mit ihm, und es wird dem Denkenden unter 
dem Hochdruck des Erlöſungsbedürfniſſes 


ſchen Ueberſetzung des alten Teſtaments, 
deren Beginn bis in das dritte Jahrh. 
vor Chriſtus zurückreicht, Spuren der Ein— 
wirkung des griechiſchen Geiſtes auf den 
jüdiſchen ſich zeigen, was ja allerdings als ſehr 


naheliegend angeſehen werden muß, ſo weiſt 


doch die jüdiſche Sekte der Therapeuten 


die deutlichſte Verwandtſchaft mit den Neu— 
pythagoreern auf; fo begegnet uns doch in 


dem um 160 v. Chr. lebenden Alexandriner 
Ariſtobulos, und ebenſo in dem pſeudo— 
ſalomoniſchen Buche der Weisheit, mit 
größter Klarheit die Verknüpfung jüdiſcher 


und griechiſcher Anſchauungen; bis endlich in 


dem bedeutungsvollſten Philoſophen dieſer 
Richtung, dem im 3. Decennium v. Chr. 
geborenen Juden Philo von Alexan— 
dria, uns das allſeitig durchgebildete theo— 
ſophiſche Syſtem entgegentritt, in welchem 
die Umarbeitung der jüdiſchen Meſſias— 
idee im Sinne der griechiſchen Logosidee 
vollkommen und mit klarſtem Bewußtſein 
vollzogen iſt. 

Zwiſchen dem abſolut transcendenten 
Gott und der Welt ſteht nach Philo als 
Mittelweſen der Logos, nicht zwar unge— 
worden wie Gott ſelbſt, aber auch nicht 
geworden wie die übrigen Dinge. Er iſt 
die bei Gott wohnende „Weisheit 
Gottes“ oder das „Wort Gottes“. 
Er iſt der „erſtgeborene und ein— 
geborene Sohn Gottes“, Ausdrücke, 
wie ſie ſchon Platon gebraucht hatte, in 
„Gott für uns“. Durch ihn, den In- 
begriff aller geſtaltenden Ideen, ſchafft 
Gott die Welt und offenbart ſich ihr. 
Darum iſt der Logos der Mittler zwi— 
ſchen Gott und Welt, der Meſſias, „der 


332 


Hoheprieſter, Fürbitter und Pas 
raklet“ des Menſchen bei Gott. Er iſt 
der „erſte der Engel“, der „zweite 
oder Untergott“. Die Einzelideen in 
der als Logos perſonificirten Geſammtideen— 
welt werden ſelbſt ebenfalls perſonificirt: 


| 
I 


fie ſind trotz ihrer Repräſentation der ab 
ſtrakten Begriffe doch unſterbliche, engel- 


artige Weſen, die Diener und Werkzeuge | 
des Logos. Diefe Lehren find nach Philo 


zwar auch den Griechen eigen, aber ur— 
ſprünglich von dieſen doch der jüdiſchen 
göttlichen Offenbarung entnommen. In 
Wahrheit gehen ſie aus einer Vermiſchung 
der platoniſchen Ideenlehre und der ſtoiſchen 
Doktrin von den in der Welt wirkenden 
göttlichen Vernunftkräften philoſophi— 
ſcherſeits, und der perſiſch-jüdiſchen Vor— 
ſtellung von den Engeln als Gottesboten 
und dem griechiſchen Glauben an Dämonen, 
als zwiſchen Göttern und Welt vermittelnde 
Weſen, religiöſerſeits hervor. Die 
Logosidee iſt alſo, wie Philo's Syſtem 
zeigt, in die jüdiſchen Vorſtellungen einge— 
drungen und hat die gröbere Meſſiasidee 
verfeinert und veredelt. Aber Philo kann 
ſich noch nicht entſchließen, den rein im— 
materiellen Logos-Meſſias auch in materiel— 
ler Weiſe verkörpert zu denken: Die Fleiſch— 
werdung des Logos, ſein Erſcheinen in 
menſchlicher Meſſiasgeſtalt auf Erden, wo— 
nach das Gemüthsbedürfniß der Erlöſung 
ſehnlichſt verlangt, iſt einem anderen vor— 
behalten. b 

Philo wird geboren zwiſchen 30 und 
20 v. Chr., und Chriſtus beginnt zu lehren 
dreißig Jahre alt. Alſo mehrere Decennien 
hindurch vor dem Auftreten Chriſti als 
Lehrer ſind bereits dieſe Ideen in der jüdiſch— 


beginnt von dieſer Grundlage aus Jeſus 
von Nazareth ſeine Lehrthätigkeit, ganz er— 


griechiſchen Gedankenwelt verbreitet, und nun 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ſchüttert vom Elend der Welt, ganz durch— 
drungen von der Wahrheit dieſer göttlichen 
Ideen, ganz überzeugt von ihrer erlöſenden 
Kraft. Immer tiefer verſenkt er ſich in 
dieſe Vorſtellungen, bis ſein Glaube an ſie 
dieſelben in ſich vollzogen und verkörpert 
fühlt, bis er ſelbſt in ſich den von Gott 
geſandten Logos-Meſſias ſieht, und er nun 
in dieſem Sinne ſich ſelbſt lehrt und lebt 
mit jener genialen Einfalt, deren intuitive 
Ueberzeugungskraft ſich durch die tragiſche 
Selbſtaufopferung im Dienſte der Idee groß— 
artig documentirt. Wenn die mit dem 
Elend der Welt ringende Menſchheit an ihn 
glaubt, wenn in ihr die Ueberzeugung 
unerſchütterlich feſt ſteht, er ſei der Gott 
und Menſch, der lange erwartete, der vor— 
her geweiſſagte, fo kann die pſycholo gi— 
ſche Wirkung eines abſoluten Ueberzeugt— 
ſeins nicht ausbleiben; das Gefühl der 
vollen Befriedigung darüber, daß nun die 
Rettung wirklich geſchehen ſei, die ſelige 
Beruhigung, daß nun das Heil erſchienen 
ſei und die Verzweiflung endige, wird über 
den Gläubigen kommen, und ſomit eine 
ſubjektive, ideelle Erlöſung ihm in 
der That zu Theil werden, die mit ihrer 
ganzen, enthuſiaſtiſch erhebenden und aus— 
dauernden Kraftfriſche tröſtend und ſtärkend 
ihm ſiegreich über alle Stürme des Lebens 
hinweg hilft. Der ſubjektive pſychologiſche 
Proceß iſt alſo klar und einfach, aber es 
dauert noch ſehr lange, ehe dieſer Proceß 
ſich in der geſammten heilsbedürftigen Menſch— 
heit vollzieht; ehe Jeſus wirklich allgemein 
als der erlöſende Logos gefaßt und aner— 
kannt wird. 

Schon unter den Apoſteln erheben ſich 
große Differenzen über das eigentliche Weſen 
des Erlöſers. Es ſind Petrus und Jaco— 
bus, die Chriſtus nur als Heiland der 
Juden begreifen und Jeden, der nicht durch 


r 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


die Beſchneidung hindurch gegangen, für 


erlöſungsunfähig erklären. Es bedarf erſt 
des vom helleniſtiſchen Geiſte nicht minder 
als vom jüdiſchen durchdrungenen Paulus, 


Jeſu engherzig begrenzenden Schranken nie— 
derzuwerfen und den Meſſias in ſeiner Be— 
deutung als Erlöſer nicht blos der Juden, 
ſondern überhaupt der Menſchheit zu er— 
weiſen. 
letzte Schritt noch gethan werden: nicht blos 
Erlöſer der Menſchheit, ſondern erlöſen— 
des Weltprincip überhaupt, Vermittler 
zwiſchen der Gottheit und der Welt, Me— 
dium der weltſchöpferiſchen Thätigkeit Gottes, 
Inbegriff aller Cauſalitäten im Sinne der 
platoniſchen Ideen, geſammte Ideenwelt, 
mit einem Worte: Logos — dieſe pla— 
toniſch-philoniſche Beſtimmung erſt giebt 
dem Erlöſer ſeinen nicht blos kosmopoliti— 
ſchen, ſondern univerſellen gottheitlich— 
kosmiſchen Charakter. Und dieſe Ver— 
ſchmelzung nun der Logosidee mit der Per— 
ſon Jeſu als des fleiſchgewordenen Logos 
bildet Ausgangspunkt, Kern und Inhalt 
des Evangeliums, das nach Johannes ge— 
nannt iſt. Der Anfang dieſes Evangeli— 
ums, den Luther, noch unkundig dieſes 
hiſtoriſchen Entwickelungsganges, überſetzt: 
„Im Anfang war das Wort u. ſ. w.,“ 
den wir jetzt aber im genaueren Verſtänd— 
niß überſetzen können, lautet: „Im Anfang 
war der Logos, und der Logos war bei 
Gott und Gott war der Logos. Dieſer 
war im Anfang bei Gott. Alles war 
durch ihn geworden, und ohne ihn war 
nichts, was geworden iſt. In ihm iſt 
Leben, und das Leben iſt das Licht des 
Menſchen. Und das Licht ſcheinet in die 
Finſterniß und die Finſterniß begriff es 
nicht. . . . Er war das wahrhaftige Licht, 
welches jeden Menſchen erleuchtet, der in 


Aber es muß endlich auch der 


333 


die Welt kommt. Er war in der Welt, 


und die Welt war durch ihn geworden, 
aber die Welt erkannte ihn nicht; ins Eigene 
| kam er, und die Eigenen nahmen ihn nicht 
um dieſe den kosmopolitiſchen Charakter 


auf. Wie viele ihn aber aufnahmen, denen 
gab er Vollmacht, Kinder Gottes zu werden, 
wenn ſie an ſeinen Namen glaubten, welche 


nicht aus Geblüt, noch aus Begierde des 


Fleiſches, noch aus Begierde eines Mannes, 
ſondern aus Gott geboren ſind.“ Das ſind 
die Gedanken Philo's, mit denen der 
Evangeliſt ſeinen Bericht einleitet; nun aber 
fügt er die neue, über Philo hinausgehende 
Verkündigung des nicht blos gewiſſermaßen 
nur theoretiſchen, ſondern praktiſch und real 
gewordenen Logos hinzu: „Und der 
Logos ward Fleiſch und wohnete 
unter uns, und wir ſchauten ſeine 
Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als 
des Eingeborenen vom Vater, 
voller Gnade und Wahrheit.“ So 
iſt mithin dieſes Evangelium nach Johannes 
ſo ſehr durchdrungen von der platoniſch— 
philoniſchen Auffaſſung, daß ſogar die direkte 
Benutzung der Worte Philo's offen zu 
Tage zu liegen ſcheint. Der philoniſch— 
johanneiſche Logosbegriff wird nun maß— 
gebender Hauptbegriff für die geſammte 
Dogmenbildung in den erſten chriſtlichen 
Jahrhunderten — er wird Grundſtein für 
den Ausbau des geſammten katholiſchen 
Lehrgebäudes, ſo daß man mit Recht die 
altkirchliche Zeit bis in das 8. Jahrhundert 
hinein die Periode des Philonismus 
genannt hat. Die Kenntniß dieſes Ent— 
wickelungsganges, wie ihn die moderne 
Forſchung wieder blosgelegt hat, geht im 
Laufe der Zeit natürlich bald verloren. 
Urchriſtenthum wie Mittelalter haben ja 
auch gar kein Intereſſe daran, den natür— 
lichen Entſtehungsproceß der chriſtlichen 
Grundanſchauungen kennen zu lernen, die 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


334 


in ihren Augen als übernatürliche 
Offenbarungen eine natürliche Ent— 
ſtehung ja einfach von vorn herein aus— 
ſchließen. Das unverſtandene „Wort“ im 
Johannes-Evangelium wird eine Quelle für 
myſtiſche Speculationen, die um ſo reichlicher 
fließt, je weniger ſie geſchichtlich richtig ge— 
faßt iſt. 

Aus der Vereinigung zweier Quellflüſſe, 
deren einer in Judäa, deren anderer in 
Hellas entſprungen iſt, hat ſich der Strom 
des Chriſtenthums zuſammengeſetzt. Der 
modernen Zeit war es vorbehalten, wie 
das Geheimniß der Quellen des Nils, ſo 
das Geheimniß der Quellen des Chriſten— 
thums zu entſchleiern. Wenn dadurch der 
Entſtehungsproceß des Chriſtenthums 
als ein geſchichtlich-matürlicher aufgehellt iſt, 
wenn dadurch das Dogma die zerſetzende 
Wirkung hiſtoriſcher Kritik hat erfahren 
müſſen, ſo iſt natürlich dem ethiſchen 
Werth der Lehren Jeſu, mit deſſen Unver— 
gleichbarkeit der Werth irgend eines Dog— 
mas gar nicht in Parallele zu ſetzen iſt, 
dadurch nicht im mindeſten Abbruch gethan, 
vielmehr bleibt es eine unerſchütterte Wahr 
heit, daß kein Syſtem der Ethik auch nur 
im geringſten je hinausgekommen iſt über 
die von höchſter, innigſter, edelſter Menſchen— 
liebe durchdrungenen Grundſätze, wie ſie 
etwa in der Bergpredigt niedergelegt ſind, 
ganz abgeſehen davon, daß der Urheber 
dieſer Grundſätze ſie nicht blos lehrte, ſon— 
dern ſie lebte. 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


iſt, weil in ihm und durch ihn die Natur- 
verachtung im Princip geradezu zum kirch— 
lichen Dogma erhoben wird. 

Es wäre bekanntlich eine falſche Mein— 
ung zu glauben, daß das, was nach der 
obengenannten Zeit als ſpecifiſch chriſtliche 
Lehre von der Kirche ausgegeben wird, be— 
reits in allen Stücken die Lehre Jeſu oder 
das Urchriſtenthum geweſen ſei. Vielmehr 
was die echt chriſtliche Lehre eigentlich ſei, 
darüber ſind die erſten Chriſten, die doch 
im guten Glauben zu ſein meinen, ſelbſt 
vielfach uneinig, darüber herrſcht gerade hin— 
ſichtlich der wichtigſten Züge vielfach die 
größte Diſſonanz. Zumal die erſten vier 
Jahrhunderte zeigen uns einen hoch auf— 
wallenden Gährungsproceß der verſchieden— 
ſten Anſichten, in welchem es nichts weniger 
als allgemein feſt ſteht, wie die Gottheit, 
die Perſon Chriſti, ſeine Erlöſereigenſchaft 
u. ſ. w. im Genaueren zu faſſen ſei, in 
welchem ſelbſt viele der Kirchenväter noch 
lange nicht die orthodoxe Lehre bekennen, 
welche erſt ſpäterhin durch theologiſche Spe— 
culation, durch praktiſches Bedürfniß und 
durch Concilienbeſchluß, als chriſtkatholiſche, 
allgemein gültige Lehre proclamirt wird. 
Sollen aber die „Chriſtian er“ eine ein— 
heitliche Kirche bilden, ſo muß dieſe Unklar— 
heit und Uneinigkeit ſelbſtverſtändlich auf— 
hören. Die einheitliche Kirche ſetzt einen 
einheitlichen Lehrbegriff voraus; mit Ge— 
walt muß ſie im Intereſſe ihrer Organi— 


ſation endlich darauf dringen, daß ein und 


Immer unter dem Geſichtspunkt der 
Entſtehung der Naturverachtung müſſen wir 


jetzt die hiſtoriſche Entwickelung des Chriſten— 
thums weiter verfolgen und zumal den 
Proceß der Dogmenbildung ins Auge faſſen, 
der ſich hauptſächlich im 4. und 5. Jahr- 
hundert vollzieht, und deſſen Kenntniß für 
unſeren Zweck deshalb durchaus nothwendig 


daſſelbe von ihr aufgeſtellte Dogma auch 
von Allen bekannt wird. Und wir begreifen 
nach dem Vorhergehenden leicht, was die 
Baſis dieſes einheitlichen Lehrſyſtems ſein 
wird. Damit die Erlöſung als wirklich 
geſchehen gedacht werden kann, muß Chriſtus 


als ganz göttlich und ebenſo als ganz 


menſchlich gedacht werden. Der Widerſpruch 


en 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


im Begriff „Gottmenſch“ muß alſo jetzt 
ohne Vorbehalt einfach bejaht, er muß von 
der Kirche als einzig richtige Glaubenslehre 
verkündigt werden. Der praktiſche Glaube, 
die „Piſtis“ (miorıg), diktirt dieſe theo— 
logiſche Theorie, dieſe „Gnoſis“ (55e). 


Nur in dieſem einheitlichen Doppelbegriff 


des Gottmenſchen ſtimmen Piſtis und Gnoſis 
völlig überein. Jede Theorie, welche nich 
genau in dieſer Form Chriſtus begreift, 
muß als ketzeriſch erſcheinen. Mag ſie ſonſt 
auch noch ſo ſehr die innigſte praktiſchſte 


Glaubenswärme in ſich bergen, fie hat doch 
eine falſche Gnoſis. Gerade die Faſſung 


der Doppelnatur Chriſti iſt es alſo, über 


welche in den erſten Jahrhunderten die 


Schlacht der Meinungen unaufhaltſam und 
ſtürmiſch tobt, ſo lange, bis die allmählich 


erſtarkte Kirche im Kampfe um ihre ein- 


heitliche Exiſtenz ihre Theorie feſtſtellt. 
Sie ſtempelt damit nicht blos die früheren 
Meinungen beliebiger Anonymen für hetero— 
doxe Häreſie, in Wahrheit erklärt ſie damit 
alle erſten Chriſten, eine große Zahl von 
Kirchenvätern nicht ausgenommen, für Ketzer. 
Wir wollen einzelne Momente aus dieſem 
intereſſanten Gährungsproceß wie Stich— 
proben hervorheben. 


Verehrung zollt. Da finden wir hundert 
Jahre ſpäter den Perſer Mani, der die 
chriſtlichen Anſchauungen verbindet mit per- 
ſiſchen und buddhiſtiſchen Religionslehren 
und die Sekte der Manichäer gründet, 
welche ſich viele Jahrhunderte lang erhält, 
und der einige Zeit hindurch ſogar Augu— 
ſtin angehört. Da finden wir eine Reihe 
anderer ſogenannter falſcher Gnoſtiker, 
die alle darin übereinſtimmen, daß durch 
Chriſtus die Erlöſung thatſächlich vollzogen 
ſei, nur daß ſie über das Weſen Chriſti 
im Einzelnen abweichende Meinungen ver— 
treten, ſei es, daß ſie über die ſtarke Be— 
tonung ſeines göttlichen Weſens ſein menſch— 
liches, oder über die ſtarke Accentuirung 
ſeines menſchlichen Weſens ſein göttliches 
aus den Augen verlieren. So faſſen Ba— 
ſilides (um 130 n. Chr. in Alexandria) 
und ſeine Anhänger, die Baſilidianer, 
eine Sekte, welche bis in das 6. Jahrh. 
Beſtand hat und dann erſt von der Kirche 
unterdrückt wird, in eigenthümlicher Weiſe 
Chriſtus nicht als Gott, ſondern als Men— 
ſchen auf. Baſilides lehrt, aus der 


Gottheit, welche als abſolut transcendent 


Sehr bald nach dem Auftreten der 


Lehre Jeſu nehmen die übrigen bereits vor— 


handenen religiöſen wie philoſophiſchen Sy 
ſteme Stellung zu ihr, ſei es, daß ſie in 


poſitiver Verbindung ſich mit ihr ausgleichen, 
ſei es, daß ſie in feindſeliger Negation ſich 
von ihr abwenden. Da finden wir um 
130 den Karpokrates, einen platoniſch— 


chriſtlichen Sektengründer, der ſowohl PV 


thagoras wie Platon auf vollſtändig 
gleiche Stufe mit Jeſus ſtellt, ſie alle als 
göttliche Männer behandelt und ihren Bild— 


niſſen, aber auch denen des Paulus, 


„Homer und Ariſtoteles die höchſte 


zur Materie und dem materiellen Menſchen 
ſich nicht herablaſſen kann, ſei eine Fülle 
hypoſtaſirter (perſonificirter) Kräfte oder 
„Sohnſchaften“ in abſteigender Stufenord— 
nung emanirt. Eine dieſer Emanationen, 
der Archon, ſchafft den Menſchen Jeſu, mit 
dem ſich bei der Taufe die erſte Emana— 
tion aus Gott verbindet, ohne daß Jeſus 
aufhörte, ein Menſch zu ſein. Dieſe erſte 
Emanation vollführt in ihrer Verbind— 
ung mit dem Menſchen Jeſus das Erlöſungs— 
werk. Als Chriſtus gekreuzigt wird, über— 
läßt ſie ihn ſeinem Schickſal, kehrt ſelbſt 
aber völlig intakt zur Gottheit zurück. 
Offenbar kann die Kirche dieſe Lehre nicht 
ſanktioniren. Eine andere, gerade entgegen— 


336 


geſetzte Form dieſes Gnoſticismus vertritt 
Marcion um 160, der ſich bona fide 
ebenfalls als Chriſt fühlt. Die Gottheit 
iſt nach ihm viel zu erhaben, als daß ſie 
je hätte Menſch werden können. Wenn ſie 
auf Erden in Menſchengeſtalt als Jeſus 
wandelte, ſo war das nur der bloße Schein 
einer Menſchengeſtalt, den die Gottheit her— 
vorgerufen hatte. Jeſus war alſo nur ein 
ſcheinbarer Menſch, in Wahrheit aber ganz 
göttlich. Offenbar iſt in dieſer Doktrin 
des „Doketismus“ dem Begriff Gott— 
menſch auch nur halb genügt; auch ſie muß 
demnach als falſche Gnoſis verworfen wer— 
den. Aber ſelbſt eine Reihe der noch heute 
als chriſtliche Autoritäten anerkannten Kirchen— 
väter ſind noch weit entfernt von der or— 
thodox⸗kirchlichen Faſſung der Hauptdogmen, 
beſonders dem von der Dreieinigkeit und 
von den beiden Naturen in Chriſto. Ju— 
ſtinus Martyr, der im Jahre 167 für 
ſeinen Glauben den Märtyrertod duldet, 
kennt die Dreieinigkeitslehre noch nicht. Für 
ihn iſt Chriſtus noch nicht gleichewig und 
gleichweſig mit Gott, ſondern von Gott 
zwar ſchon vor Schöpfung der Welt, doch 
erſt in der Zeit erſchaffen, und der heilige 
Geiſt iſt ihm ein Engel aus der Schaar der 
übrigen. Auch für den Kirchenvater Theo— 
philus ( 186) iſt der heilige Geiſt noch 
nicht die volle Perſon in der Gottheit; bald 
erklärt er ihn für die Weisheit Gottes, bald 
unterſcheidet er ihn von ihr. 
gines (7 254), dem berühmten Lehrer 


erſchaffen und der heilige Geiſt ein über 
alle anderen Geſchöpfe erhabenes Weſen, 


aber die ſtrenge Dreieinigkeitslehre der ſpäs 


teren Zeit ſucht man vergeblich bei ihm. 
Die wahrſcheinlich um 180 n. Chr. ent— 


ſtandenen und dem der Sage nach unmittel- 


4 


Bei Ori⸗ 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


baren Nachfolger des Petrus auf dem hei— 
ligen Stuhl, dem Biſchof Clemens von 
Rom, zugeſchriebenen Homilien ſehen zwar 
in Chriſtus Gottes Sohn, aber nicht den 
einigen Gott ſelber, und in der um die— 
ſelbe Zeit entſtandenen, dem Hermas 
zugeſchriebenen Schrift „Der Hirt“ gilt 
Chriſtus noch als der erſtgeſchaffene Engel, 
und in einem Vergleiche wird Gott als der 
Hausherr, der heilige Geiſt als deſſen Sohn 
und Chriſtus als der treueſte ſeiner Knechte 
bezeichnet. So gehen demnach im Urchriſten— 
thum die Meinungen über die wichtigſten 
Glaubenslehren noch vollſtändig aus einan— 
der. Die ſubjektive innere Wärme der 
Gläubigen iſt noch von ſo urſprünglicher 
Kraft, daß die objektive Faſſung der Einzel— 
heiten des Geglaubten dem individuellen 
Belieben bis zu einem gewiſſen Grade noch 
gefahrlos anheim geſtellt werden kann. Wo 
aber im Laufe der Jahrhunderte die ſeheriſche 
Glut des unmittelbaren Enthuſiasmus ab— 
zunehmen beginnt, wo der Glaube nicht 
mehr ſowohl durch plötzliche, wunderbare Ein— 
gebung, als durch ſyſtematiſche Belehrung 
erzeugt und fortgepflanzt wird, da muß die 
Gemeinde darauf dringen, daß ſie eine ein— 
heitliche Formel erhalte, auf Grund deren 
Jeder wiſſe, was wahr, was falſch ſei. Mit 
Nothwendigkeit entſteht alſo das Bedürfniß, 
feſte Dogmen aufzurichten, ein Bedürfniß, 
dem vom 4. Jahrhundert an durch Concile 
möglichſt genügt werden ſoll. Wenigſtens 


auf die drei Hauptdogmen müſſen wir hier 
der chriſtlichen Katechetenſchule zu Alexan- 
drien, iſt zwar der Sohn von Ewigkeit her 


unſer Augenmerk lenken. 

Sie alle folgen ihrem beſonderen In— 
halt nach aus dem Satze, daß thatſächlich 
der Menſch durch Chriſtus zu Gott erlöſt 
ſei. Die drei Faktoren in dieſem Satze 
ſind: Gott, Chriſtus, Menſch. Alſo lautet 
die Frage: Wie muß Gott gedacht wer— 
den, daß die Erlöſung zu ihm, wie 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Chriſtus, daß die Erlöſung durch ihn, 
wie der Menſch, daß die Erlöſung an 
ihm thatſächlich vollzogen werden konnte? 
Auf dieſe Fragen antworten das theolo— 
giſche, das chriſtologiſche, das an— 
thropologiſche Dogma. 

Wenden wir uns zunächſt dem theolo— 
giſchen Dogma zu, ſo zeigen ſich im vier— 
ten Jahrhundert beſonders drei Meinungen 
über die Gottheit verbreitet, die nicht 
ſämmtlich gleichmäßig richtig ſein können. 
Sabellius lehrt, Gott ſei abſolut einer, 
ein einziger. Mithin, wenn überhaupt 
die Erlöſung geſchehen iſt, ſo kann ſie nach 
Sabellius nur durch Gott ſelbſt, nicht 
aber durch eine zweite Perſon, nicht durch 
einen menſchlichen Chriſtus vollzogen ſein; 
Gott ſelbſt war es, der Eine, der erſchien 
und die Welt erlöſte. 
ſabellianiſche Monarchianismus, der 
mit Ausſchluß jedes Dualismus innerhalb 
der Gottheit ihren moniſtiſchen Charakter 


betont, zwar das Göttliche, aber es fehlt 
ihm das Menſchliche: unter ſeiner Annahme 


bleibt die Erlöſung eine Unmöglichkeit. 
Eine große Anhängerſchaft findet zweitens 
die Lehre des frommen Presbyters Arius: 


Die Gottheit iſt viel zu transcendent er- 
haben, als daß ſie ſelbſt ſich hätte zur 
Materie herablaſſen und die Erlöſung voll- 


ziehen können. Somit bedurfte ſie eines 
Mittelweſens. Dieſes war Chriſtus: Er 
iſt nicht ein Gott gleiches Weſen, ſondern ein 
weltſchöpferiſches, demiurgiſches Mittelweſen, 
welches nur darin Gott gleich kommt, daß 
es gleichen Willens iſt wie die Gott— 
heit, nicht aber gleichen Weſens. Offen- 


bar iſt in dieſem Arianismus Chriſtus 
weder voller Gott, noch voller Menſch: die 


Kirche muß dieſe Lehre verwerfen. Atha— 
naſius, der glaubenseifrige Biſchof von 
Alexandria, nimmt den Kampf gegen dieſe 


ä—— — UT—————— AÄ—ͤ— 


So kennt dieſer 


337 


Irrlehren auf und ſetzt endlich nach mühe— 
vollem Ringen die Lehre durch: daß Chriſtus 
als völlig gleichen Weſens mit der Gott— 
heit zu denken ſei. Auf dem Concil zu 
Nicäa im Jahre 325 wird dieſe Homo— 
ouſie oder Weſensgleichheit Chriſti mit 
Gott als Dogma feſtgeſtellt. Trotzdem ge— 
lingt es keineswegs der Kirche gleich, dieſer 
Lehre überall Eingang zu verſchaffen. Die 
durch arianiſche Miſſionäre bekehrten ger— 
maniſchen Völkerſchaften, wie die Gothen, 
Longobarden, Vandalen, bleiben noch Jahr— 
hunderte lang bei der arianiſchen Anſchau— 
ung. Ja ſelbſt in der griechiſchen Chriſten— 
heit vermag Athanaſius trotz des Concils 
von Nicäa ſeinem Dogma nicht ſo bald 
allgemeine Anerkennung zu verſchaffen; es 
wird um ſo mehr Anſtoß daran genommen, 
als der von Athanaſius herrührende 
Ausdruck ö hοοναs ſich in der Bibel 
nicht vorfindet. Es bedarf zur endgültigen 
Beſtätigung erſt noch der Synode von Kon— 
| jtantinopel im Jahre 381, und hier erſt 
wird nun das Dreieinigkeitsdogma völlig 
fertig, indem auch dem heiligen Geiſte 
Weſensgleichheit mit Gott und Chriſtus 
zuerkannt wird. 

Auch das zweite Hauptdogma von den 
beiden Naturen in Chriſto wird nur all— 
mählich und mühſam zu Stande gebracht. 
Chriſtus muß, wie wir ſehen, voller Gott 
und voller Menſch ſein, wenn die Erlöſung 
überhaupt möglich ſein ſoll. Aber von 
dieſer Lehre in ihrer ſtrikten Faſſung ſind 
die Chriſten vor dem 5. Jahrhundert noch 
weit entfernt. Neſtorius, der Biſchof 
von Konſtantinopel, und ſeine Anhänger 
ſtellen ſich das Verhältniß der beiden Na— 
turen in Chriſto ſo vor, daß zwar beide, 
| die göttliche wie die menſchliche, in Chriſto 
ſeien, aber doch in ganz äußerlicher Weiſe, 
etwa wie zwei an einander gelegte Marmor- 


Er 


338 


platten, verbunden, da das abſolut Immate— 
rielle mit dem menſchlich Materiellen eine 
wirklich organiſche Verbindung doch nicht 
einzugehen vermag. Das Verhältniß be— 
ſteht zwar in der Vereinigung, in welcher 
aber der Gegenſatz es zu einer wirklichen 
Einheit nicht kommen läßt. So fehlt die 
völlige Einheit von Gott und Menſch; der 
Neſtorianismus muß alſo als ketzeriſch ver— 
urtheilt werden, ebenſo wie die gerade ent— 
gegengeſetzte Meinung, welche der Biſchof 
Eutyches vertritt. Nach Eutyches ſind 
die göttliche und die menſchliche Natur in 
Chriſto ſo eng verbunden und verſchmolzen, 
daß aus beiden Naturen durch dieſe Miſch— 
ung eine dritte hervorgegangen iſt, die über 
beiden ſteht. Offenbar aber kommt dabei 
weder das Menſchliche noch das Göttliche 
zu ſeinem Rechte, vielmehr ſind beide in 
ihrer Eigenthümlichkeit aufgehoben und ver— 
nichtet. Dieſe Doktrin der Einnatürlichkeit 
oder des Monophyſitismus läßt der Be— 
griff der wahren Gottmenſchheit nicht zu. 
Der fanatiſch-gewaltthätige Biſchof Kyril— 
los von Alexandria ſetzt alles daran, zur 
Entſcheidung dieſer Frage das Concil von 
Epheſus im Jahre 431 zu Stande zu 
bringen. Hier wird Neſtorius verdammt 


und Eutyches abgeſetzt. Zwar ſucht die 


Synode von Epheſus im Jahre 449 den 
Eutyches zu rechtfertigen, aber das nach 
Chalcedon im Jahre 451 einberufene Concil 
erklärt die Beſchlüſſe der epheſiniſchen Sy— 
node, die als „Räuberſynode“ bezeichnet 


wird, für ungültig, verurtheilt Eutyches 
von neuem und formulirt das Dogma da- 


hin, daß volle Göttlichkeit, aber auch volle 
Menſchlichkeit, beide in innigſter Verbind— 
ung und beide doch in gegenſätzlicher Trenn— 
ung, das Weſen Chriſti ausmachen. Es 
dauert indeſſen auch bei dieſem Dogma, 
deſſen Geſchichte auf einem der häßlichiten 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Blätter der Kirchenhiſtorie ſteht, noch ſehr 
lange, ehe es zur allgemeinen Anerkennung 
gelangt. Schwache griechiſche Kaiſer, die 
zwiſchen den verſchiedenen geiſtlichen Par— 
teien hin- und herſchwanken, Pöbelaufruhr, 
Geldbeſtechungen, Eunuchenränke, Weiber— 
klatſch, eine troſtloſe Geiſtlichkeit, der be— 
fohlen wird, das Dogma in der feſtgeſetzten 
Geſtalt zu lehren — das ſind die Elemente, 
welche die Geſchichte dieſes Dogmas zu 
einem beklagenswerthen Schauſpiel menſch— 
licher Kleinheit geſtalten. Ein großer Theil 
der Chriſtenheit bequemt ſich auch dem neuen 
Dogma nicht, ſondern trennt ſich wegen 
deſſelben von der katholiſchen Kirche los. 
Die armeniſche Kirche, die egyptiſche National— 
kirche der Kopten und die in Syrien und 
Meſopotamien wohnenden Jacobiten beken— 
nen ſich auch fernerhin zum Monophyſitis— 
mus des Eutyches, während die ſogen. 
chaldäiſchen und die Thomaschriſten in Aſien 
Anhänger des im Elend verſtorbenen Ne— 
ſtorius bleiben und bis nach Indien hin 
chriſtlichen Sinn und chriſtliche Bildung 
verbreiten. Wir übergehen hier, was ſonſt 
noch an divergirenden und von der Kirche 
verurtheilten Meinungen hinſichtlich der 
beiden Naturen in Chriſto z. B. als Mo— 
notheletismus, Adoptiomismus u. ſ. w. auf- 
tritt, Lehrſatzungen, um die, wahrlich nicht 
im Sinne des Stifters der Religion der 
Liebe, Ströme von Blut vergoſſen ſind. 
So viel iſt aber klar, daß, wenn die 
Menſchheit all ihren Eifer und all ihr 
Nachdenken mit einem für uns unbegreif— 
lichen Fanatismus an die Erzeugung und 
Formulirung derartiger fruchtloſer Spitz— 
findigkeiten ſetzt, weder Zeit, noch Kraft, 
noch Sinn für eine Betrachtung der Natur 
der Dinge übrig bleiben kann. Wir haben 
auch gerade deshalb dieſe Zuſtände aus— 
führlicher ſchildern müſſen, weil ſonſt zumal 


hingebenden Begeifterung für die Natur es 
unerklärlich ſein würde, wie die Menſchheit 
je zu dem Gipfel der Naturverachtung 
kommen konnte, zu welchem uns nun das 
folgende Hauptdogma ausdrücklich hinauf— 
führen wird. 


Das dritte Hauptdogma, das Weſen des 


Menſchen und der Welt betreffend, wird 
von dem großen abendländiſchen, lateiniſch 
ſchreibenden Kirchenvater Aurelius Au— 
guſtinus (geb. 354 zu Thagaſte in Nu⸗ 
midien, 7 430 zu Hippo) philoſophiſch ent- 
wickelt und zum Abſchluß gebracht. Augu— 
ſtin iſt nicht blos wegen des überwiegenden 
Einfluſſes hochbedeutſam, den gerade er 
durch ſeine Werke auf die Geſtaltung des 
abendländiſchen Chriſtenthums gewonnen hat, 
ſondern auch ſeine Perſönlichkeit iſt cultur— 
hiſtoriſch inſofern hoch charakteriſtiſch, als 
ſich in ihrer Entwickelung alle Strömungen 
des geiſtigen wie des materiellen Lebens, 
die ganze Zerriſſenheit und ringende Gähr— 
ung ſeines Zeitalters abſpiegelt. Seine 
Mutter iſt Chriſtin, ſein Vater noch Heide, 
ſeine Erziehung fromm im chriſtlichen Sinn, 
ſein Eintritt ins Leben aber ein Verſinken 
in die ausſchweifendſte Sinnenluſt; ernſtes 
Studium, namentlich Cicero's, befreit 
ihn davon. Dann eine Zeit lang eifriger 
Anhänger des Manichäismus, kommt er bald 
zum ſchärfſten Skepticismus, dem auch das 
Studium Platon's und des Neuplatonis⸗ 
mus ihn nicht zu entreißen vermag. Da 
in Mailand, wo er als Lehrer der Rheto— 
rik wirkt, erfaßt ihn die Predigt des Bi— 
ſchofs Ambroſius ſo ſehr im Innerſten, daß 
er die Taufe begehrt, um von nun an der 
eifrigſte Verfechter der Lehre Chriſti zu 
werden. So iſt in der That ſeine Ent— 


wickelung ein Spiegelbild des ganzen Zeit— 
alters, und es hat mir immer ſcheinen 


für den heutigen Naturforſcher mit feiner | 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtuug. 


wollen, als ob Kingsley in ſeinem, 
das Bild dieſer Zeit vortrefflich zeichnenden 
Roman „Hypatia“ ſeinen männlichen Haupt- 
charakter Rafael, der aus dem Judenthum 
heraus alle Stufen des Epikureismus, Stoi— 
cismus, Neuplatonismus und Skepticismus 
durchläuft, um endlich durch die Briefe des 
Apoſtels Paulus zum Chriſtenthum bekehrt 
zu werden, zum großen Theil nach der 
Selbſtbiographie Au guſtin's geſchildert 
habe. 

Wie muß die menſchliche Natur unter 
dem Geſichtspunkte der Erlöſung gedacht 
werden? Dieſe Frage will Auguſtin 
in ſeiner Formulirung des anthropologiſchen 
Dogmas beantworten. Wenn die heutige 
Anthropologie das Problem vom Weſen 
des Menſchen beantworten will, ſo vergleicht 
fie in empiriſch- induktiver Weiſe die ver— 
ſchiedenſten Völker und Menſchen zu den 
verſchiedenſten Zeiten in den verſchiedenſten 
Räumen, um daraus einen kritiſchen Be— 
griff vom Menſchenweſen zu gewinnen. 
Ganz anders das Verfahren Au guſtin's. 
Ihm iſt die chriſtliche Heilsthatſache das 
einzig Ausſchlaggebende für die Beſtimmung 
der menſchlichen Natur. Da die Menſch— 
heit erlöſt iſt, mußte ſie einerſeits erlöſungs— 
bedürftig ſein. Da aber der Menſch 
ſich nicht ſelbſt erlöſt hat, ſondern durch 
Chriſtus erlöſt iſt, ſo war er andererſeits 
von ſich aus in aktivem Sinne erlöſungs— 
unfähig. Warum konnte der Menſch 
ſich nicht ſelbſt erlöſen? Die Sünde macht 
ihn unfrei und unfähig. Hier aber ſtößt 
Auguſtin auf einen Widerſpruch, den er 
beſeitigen muß. Was Jemand nicht im 
Zuſtande der Freiheit begeht, ſondern durch 
eine äußere Nothwendigkeit gezwungen, 
das kann ihm nicht als Schuld angerechnet, 
dafür kann er nicht mit Verdammniß be— 
ſtraft werden. Und doch ward dieſe Strafe 


340 


der Menschheit zuerkannt, denn ſonſt hätte ja 
Chriſtus die Strafe nicht auf ſich nehmen 
müſſen, er wäre nicht für die Menſchheit ge— 
ſtorben, die Erlöſung wäre als unnöthig un— 
terblieben. Aber obgleich jetzt der Menſch in 
der Sünde unfrei iſt, ſo muß doch, da die 
Sünde ihm als Schuld angerechnet wurde, es 
eine Zeit gegeben haben, wo er frei war 
und im Mißbrauch dieſer Freiheit ſündigte. 
Adam war frei, er hätte nicht zu ſündigen 
brauchen; er fiel und in ihm die ganze 
Menſchheit; die Sünde Adams ging über 
auf alle nachkommenden Menſchen: Der 
Begriff der Erbſünde iſt das erſte Er— 
gebniß Auguſtin's. Wenn nun alle 
Menſchen durch Adams Fall ſo ſehr in 
ſündige Unfreiheit gerathen ſind, daß ſie 
ſich ſelbſt nicht daraus erlöſen können, fo 
muß Gott ſie erlöſen. Es hängt mithin 
einzig und allein von der willkürlichen und 
grundloſen Gnade Gottes ab, ob er ſie 
und wen er erlöſen will. Die Menſchen 
können nichts dazu thun; wen Gott aus— 
wählt, der kommt zur Seligkeit; wen er 
verwirft, der wird verdammt: Das Dog— 
ma von der Gnadenwahl iſt das zweite 
Ergebniß Au guſtin's. Allein Gott, oder, 
was daſſelbe ſagt, Chriſtus kann den Men— 
ſchen erlöſen. Die alleinige Stellvertreterin 
Chriſti auf Erden iſt aber die Kirche. Allein 
durch die Kirche alſo, nicht durch die eigene 
Kraft kann der Menſch zur Seligkeit ge— 
langen: Das Dogma von der allein 
ſelig machenden Kirche war das dritte 
Ergebniß Au guſtin's. 


anthropologiſchen Löſung dieſer Frage ſteht 


ganz und gar im Platonismus wurzelt. 


den übrigen Menſchen angerechnet werden. 


Dieſe auguſtiniſche Löſung der religids- | 
unter einer Vorausſetzung, die wiederum 


Wäre Adam nur ein einzelner Menſch, jo 
kann offenbar, was er geſündigt hat, nicht 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Aber Adam iſt im Sinne Auguſtin's 
und der Kirche die platoniſche Idee 
der Menſchheit. Adam iſt alſo der 
Inbegriff aller Menſchen. Fällt 
die Idee der Menſchheit in Sünde, ſo fällt 
mithin auch die geſammte Menſchheit. Iſt 
Adam einerſeits die fallende platoniſche 
Idee der Menſchheit, ſo iſt andererſeits der 
„neue Adam“, welcher die Menſchheit 
erlöſt, Chriſtus, die neue Idee der 
Menſchheit. In Chriſtus, weil er Idee 
der Menſchheit iſt, nicht etwa ein einzelner 
Menſch — iſt deshalb die geſammte Menſch— 
heit erlöſt worden. Auch hier tritt es wie— 
der klar zu Tage, daß die geſammte Dog— 
matik der Kirche auf der platoniſchen Ideen— 
lehre ruht und mit dieſer ſteht und fällt, 
wie denn auch die Kirche davon ein leb— 
haftes Bewußtſein hat. Man irrt alſo, 
wenn man den theologiſchen Begriff der 
Erbſünde irgendwie mit einer organiſchen, 
phyſiſchen, etwa darwiniſtiſchen Vererbungs— 
theorie in Zuſammenhang bringt. Beide 
haben mit einander nur das Wort gemein— 
ſam. Die organiſche Vererbungstheorie ſtützt 
ſich auf die Realität der Indivi- 
duen, das Dogma der Erbſünde dagegen 
auf die Realität der Gattungs— 
begriffe im platoniſchen Sinne. Wie 
kann man wähnen, hier einen natürli— 
chen Vererbungsproceß durch organiſche 


Zeugung zu finden, wo jede naturaliſtiſche 


Faſſung irgend eines Problems von vorn— 
herein verpönt iſt, und ſelbſt da, wo ſich 
eine ſolche ohne Schaden für die theoretiſche 
Anſchauung bietet, trotzdem immer eine 
ſupranaturaliſtiſche an die Stelle geſetzt wird, 
wie wir weiter unten noch genauer zeigen 
werden. 

Mit der Frage nach dem Weſen des 
Menſchen hängt, da derſelbe ein Stück Welt 


iſt, die Frage nach dem Weſen der Well, 


mit dem anthropologiſchen Problem das 
kosmologiſche eng zuſammen. Gerade die 
Löſung des letzteren durch Au guſtin 
intereſſirt uns hier um ſo mehr, als ſeine 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Formulirung deſſelben nun endgültig und 
deshalb um jo diktatoriſcher die Natur- 


anſchauung des geſammten Mittelalters be— 
ſtimmt, als ſeine kosmologiſche Grundvor— 
ſtellung ſelbſt der ſchärfſte Ausdruck der 
Naturnegation iſt, und indem ſie dieſe zum 
Dogma erhebt, ein neuer Quell für die 
naturverachtende Stimmung der Folge— 
zeit wird. 

Wäre die Welt etwas Selbſtſtändiges 
neben Gott, ſo würde ja die Gottheit 
eben durch dieſe Selbſtſtändigkeit des Ma⸗ 
teriellen eingeſchränkt und begrenzt; ſo wäre 
ſie nicht das Unbegrenzte, Unendliche, nicht 
das Eine und Alles. Ein dualiſtiſcher 
Gegenſatz zwiſchen Gott und Welt, worin 
die letztere ein ſelbſtſtändiges Glied wäre, 
darf alſo nicht angenommen werden. Wäre 
aber andererſeits etwa ſo, wie die Neu— 
platoniker wollen, die Welt aus Gott her— 
ausgeſtrömt, ſo ſtammte ſie ihrem letzten 
Grunde und ihrer Subſtanz nach aus dem 
Göttlichen; dann könnte ſie nicht das ſchlecht— 
hin Böſe und Nichtige fein. Dieſe pan— 
theiſtiſche Faſſung des kosmologiſchen 
Problems muß Au guſtin vom kirchlichen 
Standpunkt aus natürlich ebenfalls vermei- 
den. Weder ſelbſtſtändig neben der Gott— 
heit, noch aus dem Weſen der Gottheit her— 
vorgegangen iſt die Welt. Woher alſo? Es 
ſcheint kein dritter Fall übrig zu ſein, und doch 
entdeckt Auguſtin das tertium. Die Welt 
iſt nicht aus Gott, ſie iſt auch nicht aus 
ſich ſelbdſt — fie iſt durch Gott aus 
Nichts geſchaffen. So kommt Augu— 
ſtin auf Grund dieſer theologiſch-philoſo— 
phiſchen Speculation, nicht etwa auf Grund 
einer unmittelbaren bibliſchen Lehre zu ſeinem 


341 


berühmten Dogma von der Schöpfung der 
Welt aus Nichts. Iſt die Welt aus 
Nichts, ſo iſt ſie auch ihrem Weſen nach 
gleich Nichts und beſteht nur durch Gottes 
allmächtigen Willen. Zieht Gott einen 
Augenblick ſeinen Willen von ihr ab, ſo 
ſinkt ſie in ihr früheres Nichts zurück. Gott 
muß mithin fortgeſetzt wollen, daß 
die Welt ſei. Die Schöpfung iſt nicht etwa 
nur einmal geſchehen, ſondern fortgeſetzt 
in jedem Moment durch den Willen Gottes, 
fie iſt eine ereatio continua. Alles in der 
Welt iſt demnach an ſich ein Nichtiges, 
und Alles iſt mithin auch durch den Willen 
Gottes abſolut determinirt, vorher be— 
ſtimmt — das Dogma von der „Prä— 
deſtination“ alles deſſen, was in der 
Welt geſchieht, iſt die nothwendige Folge 
des Dogmas von der Schöpfung aus Nichts. 
Es iſt klar: alle dieſe Dogmen ſind im 
Sinne der vorausgeſetzten Erlöſungsthatſache 
völlig conſequent entwickelt, doch — wie 


gewaltig maßgebend hat auch hier wieder 


Platon vorgearbeitet und den Gedanken— 
lauf geleitet! Wenn bei Platon die Welt 
bereits ein relatives Nichts, ein um 6 
war, ſo bedurfte es nur noch eines einzigen 
Schrittes, um aus dem relativen ein ab- 
ſolutes Nichts, aus dem um ô wein 


. 00x 09 zu machen, um zu erklären, fie jet 


deshalb auch aus Nichts. 
Auguſtin's iſt nur 


Die Lehre 
die folgerichtige 


Durchführung der platoniſchen Ideenlehre. 


Wir haben früher nachgewieſen, wie die 
platoniſche Ideenlehre nur einem logiſchen 
Widerſpruche ihr Daſein verdankt, wie ſie 
fi) allein auf Grund des ontologiſchen 
Beweiſes bildete. Wenn nur die erſte Sünde 
gegen die Logik ungerügt begangen iſt, wird 
es nicht mehr ſchwer fallen, die Verſtandes⸗ 
geſetze überhaupt ihres Dienſtes zu entheben. 
Unter dem Geſichtspunkte der, aus einer in 


ä — — — — —ů —— ———— ů — —— — ů—ů —̃ä 1—»—» 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


45 


342 


ſich unlogiſchen Ideenlehre herausgewachſenen, 


in ſich ebenſo widerſpruchsvollen Yogoslehre | 


iſt bereits drei für eins erklärt, eine 


Zweiheit als Einheit hingeſtellt. Die 


mathematiſche Denkrichtigkeit gilt nicht 
mehr. Durch Auguſtin wird jetzt die 


logiſche nicht minder als die reale 
Cauſalität überhaupt vollſtändig auf- 


gehoben. Der Fundamentalſatz, daß Alles | 


eine Urſache haben müſſe, daß aus Nichts 
Nichts werden könne, dieſer Fundamental— 
ſatz alles menſchlichen Denkens und aller 
Wiſſenſchaft wird im Intereſſe übernatür- 
licher Dogmata jetzt einfach ſeiner Gültig— 
keit beraubt. 
werden, die Welt aus Nichts, Alles gleich 
Nichts — dieſe Gleichungen ſind jetzt nicht 


Wahrheiten. Hier haben wir alſo die 
letzte Conſequenz der Ideenlehre vollſtändig 


gezogen, hier haben wir die Probe der 


Rechnung vor uns: Schon in ihrem Fun— 
dament ſchob die Ideenlehre die logiſchen 
Grundgeſetze bei Seite — kein Wunder, 


daß das letzte Facit lautet: Die natür⸗ 
liche Cauſalität hat überhaupt 
thuſiaſtiſch aufgenommen, weil ja gerade 


gar keine Geltung mehr! 


Mit Auguſtin, dem letzten der gro- 
ßen Kirchenväter, hört die Produktion der 
Hauptdogmen in der Kirche auf. Der letzte 
Grundſatz, den dieſe Dogmatik ausgefpro- | 


chen hat, ift die Aufhebung der na— 


türlichen Cauſalität. Dieſer Grund- 


ſatz behält in der Kirche ſeine Geltung; 


er zeigt ſich überall in Kraft, handele es 


ſich nun um eine Transſubſtantiation der 
Hoſtie, oder um eine unbefleckte Empfäng⸗ 
niß, oder um die Unfehlbarkeit. Die Denk— 


entwickelung, welche in den Sophiſten und 


Sokrates beginnt, haben wir gejagt, 
laufe in letzter Inſtanz auf die völlige 
Mißachtung der natürlichen Cauſalität hin— 


Aus Nichts kann Etwas 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung— 


weſen ſei. 
blos richtig, ſie ſind ſogar die höchſten 


aus. Wir haben den Beweis geführt. 
Iſt aber die natürliche Cauſalität für Nichts 
zu erachten, wo bleibt die Natur, wo 
bleibt die Wiſſenſchaft derſelben? 
Sie ſind verſchwunden, wie der Kosmos 
ſelbſt dem Akosmismus hat weichen müſſen. 
Die Naturverachtung iſt zur dogmatiſch be— 
gründeten heiligſten Pflicht des Menſchen 
gemacht worden! 

Au guſtin's Lehre von der Schöpf— 


ung aus Nichts, zu der ſich Andeutungen 


ſchon vor ihm bei Hermas und in der 
Juſtin's Werken zugezählten „Mahnrede 
an die Hellenen“ finden, ſchließt bei näherer 
Betrachtung den Gedanken ein, daß dieſe 
Schöpfung ein ganz zeitloſer Akt ge— 
Da Nichts und Alles abſolute 
Gegenſätze ſind, ſo kann natürlich das 
„Alles“ ſich nicht erſt allmählich aus 
dem Nichts entwickelt haben. Das 
„Etwas“ war vielmehr mit einem Male 
abſolutplötzlich wie durch einen Zauber— 
ſchlag da. Dieſen Gedanken einer abſolut 
zeitloſen Schöpfung hatte zuerſt Philo 
ausgeſprochen; er wurde von Clemens 
von Alexandria und Origines en— 


in einer derartigen Entſtehung der Welt 
die Allmacht Gottes ſich am herrlichſten zu 
documentiren ſchien, und gerade die eifrig— 
ſten Vorkämpfer der Orthodoxie, Atha— 
naſius, Baſilius, Hilarius und 
vor allem Au guſtin treten für dieſen 
Gedanken ein. Offenbar ſtellt man ſich 
damit in Widerſpruch gegen den moſaiſchen 
Schöpfungsbericht, der doch mit beſtimmten 


Worten ſechs auf einander folgende Schöpf— 


ungstage lehrte, weshalb auch eine Reihe 
der ſpäteren Väter keineswegs mit dieſer 
„achroniſtiſchen Verflüchtigung der Realität 
der Schöpfungstage“ *) einverſtanden war. 
*) Vergl. zu dieſem und dem Folgenden 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Die Annahme dieſer zeitloſen Schöpfung 


im Gegenſatz zu dem ausdrücklich berichteten 
Sechstagewerk macht es nun aber durch- 


aus nothwendig, daß man die moſaiſche 


Urkunde nicht mehr im buchſtäblichen Sinne 
Bild unſauberer Menſchen, 


faßte, ſondern ſie in allegoriſirender 
Behandlung umdeutete, und wir 


können mit Recht jagen, daß alle natur- 


wiſſenſchaftliche Beſchäftigung, wenn wir 
denn dieſen Namen hier einmal mißbrauchen 
dürfen, in dieſem Zeitalter faſt einzig und 
allein in der tropologiſchen Deutung des 
moſaiſchen Hexaemeron beſteht. Schon Philo 
hatte dieſen Weg umdeutender Willküraus— 
legung betreten. Theophilus von An- 
tiochien war ihm gefolgt. Seit Ori- 
gines gelangte dieſe Methode trotz des 
Proteſtes einiger Väter, wie des Lactanz 
und des Hieronymus im Morgen- wie 
im Abendlande zur allgemeinen Herrſchaft, 
zumal Au guſtin von dieſer ſpiritualiſti⸗ 
ſchen Auflöſung des Wortſiunes den aus— 
giebigſten Gebrauch macht. Die Natur- 
dinge ſind nicht ſie ſelbſt, ſie bedeuten etwas 
Religiös-Geiſtliches, fie find Symbole für 
Theologumene; nur dazu ſind ſie über— 
haupt erſchaffen; nur die Möglichkeit, die 
Naturdinge religiös-allegoriſch würdigen zu 
können, giebt ihnen einen Werth, der ihnen 
an ſich, da ſie ja aus Nichts und Nichts 
find, nicht zukommt. Schon bei Pſeudo— 
Barnabas, der in dieſer myſtiſchen Ver— 
bindung der Natur mit der Heilsgeſchichte 
ein gelehriger Schüler Philo's iſt, deutet 
jeder rothe Faden auf das Blut Chriſti, 
jedes hölzerne Gefäß oder jeder Baum auf 
das Kreuz, jeder Quell oder Fluß auf die 
Taufe hin. Aus dieſer Tendenz entſprin— 
gen wunderbare Thierfabeln, wie die „vom 
Tintenfiſche, der, ein Bild zum Höllenab— 
Zöckler, Geſchichte der Beziehungen zwiſchen 
Theologie und Naturwiſſenſchaften, Bd. I. 


343 


grunde verdammter Gottloſer, niemals aus 


der Tiefe des Meeres emportaucht; von 
der Hyäne, die jährlich ihre ehebreche— 
riſche Natur wechſelt und bald männlich, 
bald weiblich wird; vom Wieſel, das, ein 
durch den 
Mund trächtig wird“ (a. a. O. S. 95). 
In der alexandriniſchen Schule, z. B. bei 
Origines, bedeuten „Flüſſe himmliſche 
Tugenden, Farben die Elemente, Gold die 
Weisheit, Bäume mit Früchten die Tugen- 
den und guten Werke, Thiere die Leiden— 
ſchaften, z. B. Ochſen die irdiſchen Affekte, 
Pferde die wilden Begierden, Tauben die 
leichtfertigen unſtäten Gedanken“ (a. a. O. 
S. 99). Bei Anaſtaſius dem Sinaiten, 
einem Mönch im Sinaikloſter, in der zweiten 
Hälfte des 7. Jahrhunderts, bedeuten die 
Walfiſche der Schöpfungsgeſchichte die großen 
Apoſtel, wie Paulus und Petrus u. ſ. w. 
(a. a. O. S. 118). Man glaubt es mit 
Traumdeutungen anſtatt mit Naturerkennt⸗ 
niß zu thun zu haben, wenn man erfährt: 
„Sonne und Mond gehen auf Chriſtum 
und feine Kirche, die Sterne auf die hei— 
ligen Patriarchen, Propheten und Apoſtel. 
Der ganze Himmel mit ſeiner Zeiteintheilung 
ſpiegelt ſich aber auch in der einzelnen Seele 
des Menſchen ab, wo Gebete und göttliche 
Worte das Leben regieren müſſen. Die 
Waſſerthiere, Kriechthiere und Vögel be— 
deuten die theils guten, theils böſen Ge— 
danken im Herzen; insbeſondere ſind die 
großen Walfiſche Bilder arger Greuelgedan— 
ken oder verbrecheriſcher Gelüſte und An— 
ſchläge“ (a. a. O. S. 163). Arme Apoſtel! 
Dieſe Methode bringt mit der Zeit, indem 
Einer den Andern darin zu überbieten ſucht, 
natürlich unglaubliche Ungeheuerlichkeiten her— 
vor, fo z. B. wenn der Sinait Anaſta⸗ 
ſius folgende Wundergeſchichten in Ber- 
bindung mit einem „Wuſt ſalbungsvoller 


Allegorien und Moralitäten“ zu Tage 
fördert, wie „daß Aal und Schildkröte 
ſich mit einander begatten, ein abſchreckendes 
Bild der Verbindung von Ketzern mit dem 
Teufel“ (a. a. O. S. 218). 

Da erklärt es ſich wohl zur Genüge, 
was und wie viel es ſagen will, wenn 
Auguſtin das Studium der Natur zum 


Verſtändniß der Geheimniſſe der heiligen 


Schrift empfiehlt, und es wird ſchwerlich 
gelingen, wie Zöckler es verſucht, die 
Ausſprüche, welche bei Auguſtin ſowohl 
als bei Euſebius und beſonders La c- 
tanz auf den Unwerth naturwiſſenſchaft— 
licher Forſchungen gehen, im Intereſſe des 
Nachweiſes eines, wenn auch nicht gerade 
naturwiſſenſchaftlichen, ſo doch Naturſtudien 
nicht abgeneigten Sinnes zu rechtfertigen 
und fie als harmlos und von nur parti— 
culärer Bedeutung hinzuſtellen. Die an ſich 
zuweilen reizvollen, poetiſchen Naturſchil— 
derungen, die ſich bei Vätern, wie dem 


rhetoriſch-ſchwülſtigen Ambroſius oder 


dem viel fabulirenden Baſilius, finden, 
und auf die [don Humboldt im Kosmos 
hingewieſen hat, ſollte man aber nicht als 
Beweis für die objektive Naturbegeiſterung 


ihrer Urheber anführen; denn abgeſehen dar 


von, daß ihre Zahl nur gering iſt; und 
abgeſehen davon, daß trotz derſelben Ba— 
ſilius z. B. ſeiner Abneigung gegen die 
mathematiſch-phyſikaliſchen Studien der heid— 
niſchen Philoſophen den ſtärkſten Ausdruck 
verleiht — laufen ſie allemal auf eine rein 
moraliſch-teleologiſche oder auf eine tropolo- 
giſche oder typologiſche Deutung der Natur 
hinaus, die für den Kanzelredner und Bibel— 
ausleger nützlich, aber mit wahrer objek— 
tiver Naturbetrachtung im Sinne wiſſen— 


ſchaftlicher Forſchung gar nichts zu thun 
Ein Beiſpiel für alle möge uns 


hat. 
Ambroſius hier liefern: „Von Wolken 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


verhüllt, pflegt der Himmel ſtets Empfind- 
ungen der Betrübniß, ja des Grauens zu 
wecken, gleichwie die von Regengüſſen be— 
netzte Erde läſtig wird, die von Sturm— 
winden erregten Gewäſſer des Meeres aber 
mit Schrecken erfüllen. Wundervoll iſt der 
Anblick der Natur; doch was wäre ſie ohne 
Licht, ohne lindernde Wärme? Nimm der 
Erde die Sonne, nimm dem Himmel die 
Geſtirne, und Alles ſiehſt Du von Finſter— 
niß ſtarren. Solcher Art war jene Finfter- 
niß, bevor der Herr ſein Licht in dieſe Welt 
herein leuchten ließ“ (a. a. O. S. 228). 

Die Natur wird nie um ihrer ſelbſt 
willen, ſondern nur ſo weit in Betracht 
gezogen, als die Güte, Macht und Weis— 
heit ihres Schöpfers aus ihr hervor leuchtet. 
Das „Buch der Creaturen“, wie der be— 
liebte Ausdruck lautet, gilt nur, inſoweit 
es als Commentar zum „Buche der Offen⸗ 


barung“ dienen kann. Nur inſofern Him⸗ 


mel, Erde und Meer „eine große und herr— 
liche Schrift Gottes ſind, wodurch dieſer 
wie durch eine ſtumme Zeichenſprache ver— 
kündigt werde“, verweiſt Gregor von 
Nazianz auf ſie; auch für Baſilius, 
dem die Geſchöpfe Gottes „Buchſtaben ſind, 
in denen wir die treueſte und weiſeſte Für— 
ſorge des Schöpfers für die Seinen leſen“, 
dem die ganze Natur eine „Schule 
der Gotteserkenntniß und Lehranſtalt ver— 
nünftiger Seelen“ iſt, bildet allein das Ver— 
hältniß zum Schöpfer das Werthvolle in 
der Naturbetrachtung. Die ganze Welt iſt 
nur um des Menſchen willen zum 
Zweck ſeiner Erlöſung aus dem 
Nichts gerufen. Anthropocentriſche und 


teleologiſche Betrachtungsweiſe bilden den 


Inhalt der myſtiſchen Naturſpeculation. Aus 
dem Daſein der Welt wird auf den all— 
mächtigen, aus ihrer zweckmäßigen Einricht— 
ung auf den weiſen und gütigen Schöpfer 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


geſchloſſen. Wenn ſolche teleologiſche Be— 
trachtung bei einem Cyrill von Jeru— 
ſalem (7 386) noch relativ maßvoll auf— 
tritt, obwohl man an das Schiller— 
Goethe'ſche Epigramm vom Korkbaum 
und Stöpſel auch bei ihm erinnert wird, 
wenn er das Waſſer preiſt, weil es in den 
Oelbäumen als Oel der Menſchen Antlitz 
glänzen macht, ſo erreicht dieſe Manier oft 
genug den höchſtmöglichen Gipfel der Ab— 
ſurdität, wie wenn z. B. Ambroſius 
über das Ohrenſchmalz ſagt: „Selbſt der 
Schmutz der Ohren iſt nicht ohne Nutzen, 
denn derſelbe bindet die gehörte Stimme 
gleichſam feſt, ſo daß das Gedächtniß und 
die Annehmlichkeit des Gehörten beſſer 
haften“ (a. a. O. S. 109). 

Da kann es nun allerdings nicht Wun⸗ 
der nehmen, wenn nichtchriſtliche Skeptiker 
und Epikureer dieſer Teleologie mit beißen— 
dem Spotte Einwürfe machen wie die, 
warum denn die winzige Mücke zu ihren 
Flügeln hinzu auch noch ſechs Füße habe, 
während der Elephant deren nur vier be— 
ſitze, oder wenn der grimmige Feind des 
Chriſtenthums, Celſus, Juden und Chri— 
ſten einer Froſchverſammlung vergleicht, die 
an einer Pfütze ſitzt und im lauten Chore 
verkündet: „Alles offenbart uns zuerſt 
Gott und kündigt es vorher an; die ganze 
Welt und den himmlichen Lauf verlaſſend, 


wohnt er allein in unſerer Mitte, ſendet 


uns allein Herolde, und wird nicht müde, 
nach uns zu ſchicken“ .... 
ihnen wie bei den Würmern, welche ſpre— 
chen: es iſt ein Gott! Dann, nach ihm, 
kommen wir, die wir von ihm geworden 
ſind, durchaus Gott ähnlich; und uns iſt 


alles unterworfen, Erde, Waſſer, Luft und | 
zug giebt — dafür laſſen ſich eine Fülle 


Geſtirne; unſertwegen iſt Alles und uns 
zu dienen geordnet“. . .. „Für die Men⸗ 
ſchen, ſagt man, habe Gott alles gemacht; 


„Es iſt bei 
drien (F 265) bekämpft energiſch die ato- 
miſtiſche Kosmogonie der Epikureer. 


1 


345 


aber aus der Naturkunde und dem Scharf— 
ſinn, welchen die Thiere an den Tag legen, 
kann man zeigen, daß nicht in höherem 
Grade der Menſchen als der unvernünftigen 
Thiere wegen Alles geworden iſt. Donner 
und Blitz und Regen ſind nicht Werke Gottes; 
wenn aber einer auch zugäbe, daß ſie dies 
ſind, ſo geſchehen ſie nicht in höherem Grade 
uns Menſchen zum Nutzen und zur Nahr- 
ung, als den Pflanzen, Bäumen, Gräſern 
und Diſteln. Und ſagſt Du etwa: dieſe 
letzteren wüchſen dem Menſchen: wie magſt 
Du ſagen, ſie wüchſen mehr dem Menſchen 
als den wildeſten unvernünftigen Thieren? 
. . . Führſt Du aber das Wort des Eu- 
ripides an: Es muß die Sonn' und 
Nacht den Menſchen dienen, ſo frage ich, 
warum mehr uns als den Ameiſen und 
Fliegen?“ Und der folgende Ausſpruch: 
Sollte man nicht meinen, daß er von heute 
und nicht ſchon von einem durch Lactanz 
beſtrittenen Gegner ſei? „Nichts Provi— 
dentielles iſt in der Erzeugung des thieri— 
ſchen Lebens wahrzunehmen; weder ſind die 
Augen zum Zweck des Sehens erſchaffen, 
noch die Ohren zum Hören, die Zunge 
zum Sprechen oder die Füße zum Gehen; 
alle dieſe Theile ſind viel eher geworden, 
als das Reden, Hören, Sehen oder Gehen 
ſtattfand“ (a. a. O. S. 110 flgde.). 
Selbſtverſtändlich iſt dieſe teleologiſche 
Anſchauungsweiſe die erbittertſte Feindin 
jeder mechaniſch erklärenden Theorie, und 
nicht blos Dionyſius von Alexan— 


Daß 
man, wo die Wahl zwiſchen einer über— 
natürlichen und natürlichen Wahl freiſteht, 
der am meiſten magiſch-myſtiſchen den Vor— 


von Beiſpielen beſonders aus den Geneſis— 
Erklärungen der ſyriſchen Schule vorführen. 


346 


Jeden Zweifel an die Möglichkeit einer noch 
ſo gewagten Vorſtellung beſeitigt die ein— 
fache Berufung auf die Allmacht Gottes. 
Der die Waſſer des Jordan und die Wogen 
des rothen Meeres aufgeſtaut ſtehen bleiben 
hieß, vermag auch „die Waſſer über der 
Veſte“ im Schweben zu erhalten, bei wel— 


cher Erklärung Beda nicht minder als 


Am broſius ſich völlig beruhigt fühlen. 
Wehe dem, der wie Theodor von 
Mopſueſtia durch ſein Bedenken hin— 


ſichtlich der Möglichkeit einer Ueberfluthung 


der geſammten Erdoberfläche die Noachiſche 
Fluth für ein nur locales Ereigniß zu er— 
klären wagte! Vor allem der Menſch wird 
aus dem Zuſammenhang mit der Natur 


jo viel wie möglich losgelöſt, und felbft- | 


verſtändlich verwirft dieſe rein ſpiritualiſtiſche 
Anthropologie hinſichtlich des Urſprunges 


der Seele die naturaliſtiſche Theorie des 


Generationismus oder Traducia- 
nismus zu Gunſten ihrer creatiani- 


ſtiſchen Lehre. Aber auch alle übrigen 
Naturweſen werden aus der Kette des na— 
türlichen Cauſalnexus herausgeriſſen, ſo weit 
es nur geht. Theologiſche Geſichtspunkte 
treten an die Stelle der phyſikaliſchen, und 
ſelbſt da, wo ein relativ großer, natur— 
wiſſenſchaftlich-nüchterner Sinn herrſcht, wie 
bei Johannes Philoponus, drängen 
dogmatiſche Grundſätze die naturaliſtiſche 
Auffaſſung oft genug zurück. Typisch drückt 
ſich dieſes ſehr gut darin aus, daß Jo— 
hannes Philoponus den Ariſtote— 
les, „den Erſten der Phyſiker“, tief unter 
Moſes ſtellt, von dem der Stagirit wie 
Platon einen Theil ſeiner Weisheit ge— 
nommen habe. Die Sterne betrachtet O ri— 
gines als erlöſungsbedürftige und dazu 
fähige, engelartige Weſen, und wenn er 
auch auf der einen Seite den aſtrologiſchen 
Aberglauben bekämpft, begründet und be— 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


fördert er ihn wieder auf der anderen. In 
den Vulkanen kommt nach Tertullian 
das im Innern der Erde kochende Höllen— 
feuer unmittelbar zum Ausbruch, und mit 
Entrüſtung verwirft Kosmas des Ari— 
ſtoteles naturaliſtiſche Zurückführung der 
Erdbeben auf Winde und will in ihnen 
direkte Wirkungen der Hand Gottes ſehen. 
Ariſtarch's Heliocentrismus wird ver— 
worfen; die ſeit Eudoxus und Ari— 
ſtoteles angenommene Kugelgeſtalt der 
Erde trifft auf viele Zweifler. Wenn auch 
Clemens und Origines und ebenſo 
ſpäter Origines ſich zu ihr bekennen und 
Auguſtin die Denkbarkeit derſelben ein— 
räumt, behauptet Lactanz einfach die 
phyſiſche Unmöglichkeit derſelben: auch die 
ſyriſchen Kirchenväter des 4. und 5. Jahr— 
hunderts halten die Scheibengeſtalt feſt, wo— 
gegen Kosmas die Erde als viereckig und 
zwar oblong vorſtellt. Die Annahme von 
Antipoden wird, wie aber häufig auch ſchon 
im klaſſiſchen Alterthum, in das Bereich 
der „Altweibermärchen“ verwieſen. 

Mit jedem folgenden Jahrhundert wird 
die Fabelei wirrer und üppiger; rieſengroß 
wächſt endlich der Unſinn an. Worin 
ſchließlich die naturwiſſenſchaftlichen Kennt 
niſſe beſtehen, die dann unbeſehen und un— 
beanſtandet in die Sammelwerke der Thier— 
und Pflanzenbücher des Mittelalters (die 
ſogen. Physiologi mit ihren beiden Unter— 
arten: dem Bestiarius und dem Hortus 
sanitatis, dem Thier- und Kräuterbuch) 
übergehen, davon möge nur dies noch eine 
Anſchauung gewähren: Der dem antioche— 
niſchen Biſchof Euſtathius beigelegte 
Hexaemeron-Commentar erzählt von der 
furchtbaren Aspidochelone oder Rieſenſchild— 
kröte, auf deren felsklippenartig rauhem, über 
die Meeresfläche emporragendem Rücken die 
Schiffe ſcheitern, deren Gebrüll die Meer: 


bewohner mit Entſetzen füllt, in deren 
weitem Rachen zahlloſe Fiſche ihren Tod 
finden, wenn ſie ſich, bethört von dem dar— 
aus hervorſtrömenden Wohlgeruch, in ihn 
hineinſtürzen, und in demſelben Stil ſind 
die „Jagdgeſchichten“ vom Pelikan, vom 
Phönix, von Drachen und Greifen, vom 
Wunderbaum Peridexion u. ſ. w. gehalten. 
Der für ſeine Zeit tonangebende Polyhiſtor 
und Encyklopädiker Iſidorus Hispa— 
lenſis (7 636) behauptet, es gebe genau 
144 (12 >< 12) Namen von Waſſerthieren; 
Bienen entſtünden aus faulendem Kalbfleiſch, 
Scarabäen aus Pferdefleiſch, Heuſchrecken 
aus Maulthieren, Scorpione aus Krebſen; 
Menſchen könnten ſich in Schweine, Währ- 
wölfe, Eulen und andere Vögel verwandeln. 

Lichtblicke im mächtigen Chaos dieſes 
Unſinns ſind ſo ſelten und auch von ſo 
geringer Intenſität, daß ſie ohne Wirkung 
ſchnell verſchwinden. Severianus wendet 
ſich gegen die, welche ſagen: „Nicht Phy— 
ſiologie wollen wir lernen, ſondern Theo— 
logie.“ Gregor von Nyſſa bemüht ſich, 
die Geſtirnſchöpfung am vierten Tage in 
einer an Anaximenes anklingenden Weiſe 
annähernd naturgeſetzlich vermittelt darzu— 
ſtellen. Beſonders aber iſt es der von 


Zöckler als der „irländiſche Auguſtin“ 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


347 


bezeichnete Theologe aus der 2. Hälfte 


des 7. Jahrhunderts, der ſchon den induk— 
tiv⸗empiriſchen Sinn der Bewohner der 
britiſchen Inſeln zeigt und vielleicht der 
Rogerus Baco ſeines Jahrhunderts ge— 
nannt zu werden verdient. Er erklärt ſich 
z. B. die Uebereinſtimmung der Thierwelt 
Britanniens mit der des Feſtlandes aus 
der Annahme, die britiſchen Inſeln hätten 
früher mit dem Continent zuſammengehan— 
gen und ſeien erſt allmählich durch die 
Fluthen des Meeres losgetrennt u. dgl. m.“) 

Die Frage, ob ſich bei den Kirchen— 
vätern irgend welche wahrhafte Anklänge 
an moderne, darwiniſtiſche Theorien vor— 
finden, iſt entſchieden mit Nein zu beant— 
worten. Mögen fie nun den moſaiſchen 
Bericht im buchſtäblichen Sinne nehmen, 
oder ihn im Intereſſe der zeitloſen Schöpf— 
ung Philo's umdeuten — in beiden Fällen 
iſt jede wirkliche Entwickelung grundſätzlich 
ausgeſchloſſen, und es hieße gewaltſam ver- 
fahren, wollte man entwickelungsgeſchichtliche 
Gedanken von heute in ihren paradiſi— 
ſchen Monogenismus oder in ihre ſogen. 
Urzeugung (vergl. oben Euſtathius' Ent- 
ſtehung der Bienen aus Kalbfleiſch u. ſ. w.) 
hineinpreſſen. 

) Kosmos IV. S. 78—79. 


Ueber die Atammverwandtſchaft zwilchen Adirmqnallen 
und Rammquallen, begründet durch eine 


neue Uebergangs form zwiſchen beiden. 


Von 


Ernſt Haeckel. 


N heutigen Zoologie der dichte 
TOR Schleier gelüftet wird, welcher 


ungsgeſchichte der meiſten niederen Thiere 
bedeckte, deſto tiefere Einblicke gewinnen 
wir in die nahe Stammverwandtſchaft von 
Thiergruppen, welche bisher für ſehr ver— 
ſchiedene und ſcharf getrennte galten. Be— 
ſonders wichtig aber wird für dieſe phylo— 
genetiſchen Erkenntniſſe die Entdeckung neuer 
Zwiſchenformen oder Uebergangs— 
ſtufen, welche die bisher beſtehende Kluft 
zwiſchen ſolchen getrennten Thiergruppen 
überbrücken. Eine neue und ſehr merk— 
würdige derartige Uebergangsform iſt die 
nachſtehend beſchriebene Ctenaria, ein 
Mittelding zwiſchen den Schirmquallen und 
Kammquallen. 

Die formenreichen Thierklaſſen, die jetzt 
gewöhnlich in der Hauptklaſſe der Neſſel— 
thiere, Acalephen oder Cnidarien 


— auch Zoophyten, Coelenteraten oder 


e mehr durch die bewunder⸗ 
ungswürdigen Fortſchritte der 


bis vor Kurzem die Entwidel- 


Coelenterien im engeren Sinne — zu— 
ſammengefaßt werden, ſtimmen unter ſich 
in ſo vielen wichtigen morphologiſchen Eigen— 
ſchaften überein, daß ſie im Sinne der 
heutigen Entwickelungslehre als ein einheit— 
licher Stamm (Phylum) angeſehen und 
von einer gemeinſamen urſprünglichen 


Stammform (Atavus) abgeleitet werden 


können. Sehr leicht und ſicher erſcheint 
dieſe Ableitung für diejenigen Nefjelthiere, 
welche jetzt gewöhnlich als „Hydromeduſen“ 
vereinigt werden. Der innige Zuſammen— 
hang zwiſchen den Hydropolypen und den 
Schirmquallen oder Meduſen, welcher durch 
deren Generationswechſel bedingt iſt, ſowie 
die nahe Beziehung zwiſchen dieſen beiden 
Klaſſen und den Staatsquallen oder Si— 
phonophoren läßt wohl keinen Zweifel übrig, 
daß alle dieſe „Hydromeduſen“ gemeinſamen 
Urſprungs und auf einen einfachſten, unſerem 
Süßwaſſer-Polypen, der Hydra, ähnlichen 
Polypen als gemeinſchaftliche Stammform 
zurückzuführen ſind. Ebenſo können auch 
die einfachſten Formen der Corallen (z. B. 


Cornularia) unmittelbar von derſelben 
Stammform abgeleitet werden. Dagegen 
war dies bisher nicht möglich bei der 
eigenthümlichen Klaſſe der Kammquallen 
oder Ctenophoren, welche unſtreitig bis auf 
den heutigen Tag unter allen Neſſelthieren 
die weitaus iſolirteſte Stellung einnahmen. 
Alle neueren Zoologen haben bei Beſprech— 
ung dieſer merkwürdigen Thierklaſſe auf 
eine Ableitung derſelben von anderen Neſſel— 


Fig. 1. Eine einfache Schirmqualle 
oder Meduſe (Thaumantias). 
A von der unteren Fläche, B im ſenkrechten 
Durchſchnitt. Der Körper beſteht aus vier 
congruenten Quadranten. In der Mitte des 
concav-convexen Schirmes hängt an deſſen 
Unterfläche ein kleines Magenrohr mit vier— 
zipfeligem Munde. Vom Magen gehen vier 
Strahlgefäße oder Radial-Kanäle (an denen 
die faltigen, bandförmigen Geſchlechtsorgane 
hängen) zum Schirmrande, wo ſie ſich in einem 
Ringkanal vereinigen. Zahlreiche kurze Ten— 
takeln hängen vom Schirmrande herab. 


Im Gegenſatze zu dieſer weitverbreiteten 


„Generellen Morphologie“ (Band II, S. 
LXI) die phylogenetiſche Hypotheſe auf— 
geſtellt, daß die Ctenophoren vielmehr 
den Meduſen nächſt verwandt ſind und 
„einen einſeitigen und in einer einzigen 
Richtung ſehr hoch entwickelten Ausläufer 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 349 


und durch gewichtige Autoritäten geftügten | 
Anſchauung habe ich ſchon 1866 in der 


der Hydromeduſen bilden, der fi zu | 


thieren entweder überhaupt verzichtet, oder 
dieſen Anſchluß nur in der Richtung der 
Corallen geſucht. Ihren präciſeſten Aus— 
druck hat dieſe Anſicht darin gefunden, daß 
jetzt ſehr häufig die beiden Klaſſen der 
Ctenophoren und Corallen als Aktino— 
zoen zuſammengefaßt und den geſammten 
übrigen, als Hydrozoen vereinigten, 
Neſſelthieren gegenübergeſtellt werden. 


Fig. 2. Eine einfache Kammqualle oder 
Ctenophore (Cydippe). 
A von der Seite, B von der unteren Fläche. 
In der Außenfläche des Schirmes (der Exum— 
brella) ſieht man acht radiale Flimmer-Kämme, 
in der Mitte das langgeſtreckte Magenrohr 
(„Schirmhöhle“), darüber die kurze „Trichter— 
höhle“ („Scheitelhöhle“), von welcher vier 
Paar adradiale Kanäle ausgehen. Auf beiden 
Seiten (rechts und links) treten aus den beiden 
„Senkfäden-Taſchen“ die beiden Tentakeln 
oder „Senkfäden“ vor (abgeſchnitten). 


dieſen ähnlich verhält, wie die Vögel zu 
den Reptilien.“ Neuere vergleichende Unter— 
ſuchungen über Meduſen und Ctenophoren 


haben mich in dieſer Anſicht lediglich be— 


ſtärkt; aber erſt kürzlich iſt mir dieſelbe 
zur Gewißheit geworden durch die genaue 
Unterſuchung mehrerer neuer Anthome— 
duſen aus der Familie der Cladone— 
miden; und unter dieſen iſt es namentlich 
eine neue, höchſt intereſſante, pacifiſche Form, 


350 Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. | 


Ctenaria etenophora, welche ich als eine [verſpare ich mir auf eine ſpätere Arbeit. 
unmittelbare Uebergangsform von Hier will ich mich auf eine kurze Charak— 
Gemmaria-ähnlichen Anthomeduſen zu Cy- | teriftif der merkwürdigen Zwiſchenform und 
dippe-ähnlichen Ctenophoren auffaßen muß. auf eine überſichtliche Zuſammenſtellung der 
Die ausführliche Beſchreibung und Abbild— | Hauptgründe beſchränken, welche mich be- 
ung derſelben iſt in meinem demnächſt ftimmen, die Ctenophoren phylo— 
erſcheinenden „Syſtem der Meduſen“ (mit genetiſch von der Ordnung der 
40 Tafeln) enthalten. Auch die eingehende | Anthomeduſen und ſpeciell von 
Erörterung und Begründung der eben der Familie der Cladonemiden 
angedeuteten Verwandtſchafts- Beziehungen abzuleiten. 


Fig. 3. Ctenaria ctenophora Haeckel. 
(Diſſonemale Anthomeduſe aus der Cladonemiden -Familie.) 
A Anſicht von der Seite, mit ausgeſtreckten Tentakeln. B Anſicht von oben, vom Alboral- 
pol, ohne Tentakeln; in der linken Hälfte der Figur iſt das Mikroſkop auf die Exumbrella 
äußere Schirmfläche), in der rechten Hälfte hingegen auf die Subumbrella (innere Schirm— 
fläche) eingeſtellt. — a Die acht adradialen, flimmernden Neſſelrippen der Erumbrella. 
b Gallerte des Schirmes. e Ringsmuskeln der Subumbrella. d Längsmuskeln der Sub⸗ 
umbrella. e Magenhöhle. k Die ſechszehn Mundgriffel (geknöpfte Mundtentakeln). g Die 
vier perradialen Geſchlechtsdrüſen (oder Gonaden) in der Magenwand. h Die vier per- 
radialen Hauptkanäle. i Die acht adradialen Gabeläſte derſelben. k Ringkanal am Schirm⸗ 
rande. 1 Velum. m Die beiden lateralen Tentakeltaſchen (blinde Neſſelſchläuche in der 
Schirm -Gallerte). n Die beiden lateralen, halbgefiederten Tentakeln. o Die Scheitelhöhle 


(Trichter) oberhalb des Magens. | 


Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 351 


I. Kurze Veſchreibung 
der Ctenaria etenophora 
(Craspedote aus der Ordnung der 
Anthomeduſen, Familie der 
Cladonemiden). 


Der Gallertſchirm oder die Umbrella 
iſt eiförmig, etwas höher als breit, in der 
unteren (oder oralen) Hälfte breiter, aber 
gegen die Mündung etwas verengt. Auf der 
Exumbrella (oder Außenfläche des Gallert— 
ſchirms) ſind acht adradiale Meridian— 
Rippen ſichtbar (a), welche vom Apical-Pol 
(oder vom Centrum der Aboral-Wölbung) 
gegen den Schimrand nach abwärts ziehen 
und vorzugsweiſe aus Reihen von Neſſelzellen 
(vielleicht auch von Flimmerzellen?) beſtehen; 
ſie ſind homolog den acht adradialen 
„Flimmerrippen“ der Ctenophoren. Die 
Subumbrella oder die unter Schirmfläche 
(e) zeigt eine ſchwach entwickelte Muskulatur 
und geht unten in eine ſchmale Randhaut 
(velum) über ()). Der Magen (c) 
iſt klein, faſt kugelig, und im Grunde der 
Schirmhöhle durch eine Einſchnürung von 
einer faſt ebenſo großen, birnförmigen, 
centralen Scheitelhöhle (o) getrennt 
welche das obere Drittel des Gallertſchirms 
einnimmt. Dieſe Scheitelhöhle oder Apical— 
höhle iſt einerſeits homolog oder gleich— 
werthig dem „Trichter“ der Ctenophoren, 
anderſeits der „Bruthöhle“, welche bei 
Eleutheria und Pteronema oberhalb der 


Magenhöhle in der Schirmgallerte liegt. 


Der Mund der Ctenaria iſt von 16 


kurzen, einfachen Mundgriffeln (oder „ge 


knöpften“ Mund-Tentakeln) umgeben (8). 
Vier einfache, halbkugelige Geſchlechtsdrüſen 
liegen in der Magenwand (8). Aus der 
Einſchnürung 
Scheitelhöhle entſpringen vier kurze perra— 
diale Kanäle ch), welche ſich alsbald gabelig 


zwiſchen Magenhöhle und 


theilen und nunmehr als acht ad radiale 
Kanäle () gegen den Schirmrand verlaufen 
(wie bei Cladonema und wie bei den 
Ctenophoren). Dieſe acht Kanäle ſind an 
den Rändern mit drüſigen Ausbuchtungen 
beſetzt und vereinigen ſich am Schirmrande 
in einem Ringkanale (k). Von dieſem 
gehen nur zwei gegenſtändige, perra— 
diale Tentakeln aus, lange, hohle Röhren, 
welche halbgefiedert oder mit einer Reihe 
von Seitenfäden beſetzt ſind, gleich den 
beiden „Senkfäden“ der Ctenophoren (n). 
Dieſelben find vielleicht (2) zurückziehbar 
in zwei gegenſtändige, perradiale, ſchlauch— 
förmige Höhlungen, welche von ihrer Baſis 
entſpringen, in der Schirmgallerte aufwärts 
ſteigen, blind enden und von Neſſelzellen 
ausgekleidet werden (m). Dieſe beiden 
„Tentakel⸗Taſchen“ find homolog den ganz 
gleichen exumbralen „Neſſelſchläuchen“ der 
Gemmaria und den beiden „Senkfäden— 
Taſchen“ der Ctenophoren. 
Die Cladonemide 
einigt demnach in ſich eine Anzahl von 
eigenthümlichen Merkmalen, von denen 
keines neu iſt, die aber bisher nur als 
auf verſchiedene Anthomeduſen-Gattungen 
vertheilt, bekannt waren. Insbeſondere 
beſitzt fie gleichzeitig die acht adradialen 
Neſſelrippen vom Eetopleura, die Scheitel— 
höhle von Eleutheria, die Magenbildung 
von Cytaeis, die Kanalbildung von Clado- 
nema und die beiden gegenſtändigen ge— 
fiederten Tentakeln und Tentakel-Taſchen 
von Gemmaria. 


Ctenaria per 


II. Homologien oder gemeinſame 
morphologiſche Eigenſchaften der 
Ctenophoren und Meduſen. 


Generelle Homologie der 
Die Ctenophoren-Perſon (oder 


1 
Perſon. 


\ Er 


352 Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 


das entwickelte „Individuum dritter Ord- 
nung“) iſt im Allgemeinen homolog der 


Meduſen-Perſon, und ſpeziell der Perſon 


derjenigen diſſonemalen Craspedoten, 
welche nur zwei gegenſtändige perradiale 
Tentakeln beſitzen (z. B. Dinema unter den 
Codoniden, Stomotoca unter den Tiariden, 
Gemmaria unter den Cladonemiden, Sa— 
phenia unter den Eucopiden u. ſ. w.). 

2) Die geometriſche Grundform 
des Körpers iſt demnach bei allen Cteno— 
phoren, wie bei den letzgenannten diſſone— 
malen Meduſen, die Rhomben-Pyra— 


mide oder die „vierſeitige amphi- 


thecte Pyramide,“ d. h. eine gerade 
Pyramide, deren Grundfläche ein Rhombus 
iſt (Generelle Morphologie, Bd. J, S. 488, 
Taf. 1, Fig. 10.) Der Körper iſt demnach 
weder zweiſtrahlig, noch achtſtrahlig, ſondern 
vielmehr vierſtrahlig und beſteht aus 
vier Parameren und acht Antimeren. Von 
den vier Parameren (oder Quadranten) 
ſind je zwei benachbarte ſymmetriſch gleich, 
dagegen je zwei gegenſtändige congruent. 
Die drei Hauptaxen des Körpers, welche 
auf einander ſenkrecht ſtehen und nach denen 
die relative Lage aller Theile zu beſtimmen 
iſt, ſind demnach unter ſich ungleich; zwei 
davon ſind gleichpolig, eine ungleichpolig. 

a) Die verticale Hauptaxe oder Längs— 
are (meiſtens die größte der drei Richtaxen) iſt 
ungleichpolig; in ihrem Aboraltheil liegt 
der „Trichter“ der Ctenophoren und die 


homologe Apicalhöhle von Ctenaria und 
Eleutheria; im Oraltheile liegt die Mund- 


öffnung. 
b) Die Sagittal-Axe oder Dorſo— 
ventral-Axe iſt von allen drei Richtaxen 


am wenigſten entwickelt; in ihr liegen bei 


17 


den Ctenophoren die beiden „Trichtergefäße“ 
oder Gabeläſte der Trichterhöhle, bei den 


diſſonemalen Meduſen hingegen die beiden 


8 


perradialen Kanäle, welche an ihren Enden 
keine Tentakeln tragen. 

c) Die Lateral-Axe oder Trans- 
verſal-Axe wird bei den Ctenophoren durch 
die beiden gegenſtändigen, halbgefiederten 
„Senkfäden und Senkfäden-Taſchen“ be— 
ſtimmt, ganz ebenſo bei den diſſonemalen 
Cladonemiden Ctenaria und Gemmaria, 
deren „Senkfäden“ gewöhnlich als Tentakeln 
bezeichnet werden. Wie bei den Meduſen, 
ſo ſind auch bei den Ctenophoren alle Or— 
gane, welche in den beiden auf einander 
ſenkrechten Kreuzaxen (Sagittal- und Lateral— 
Axe) liegen, als perradiale zu bezeichnen 
(Strahlen erſter Ordnung); hingegen alle 
Organe, welche in der Mitte zwiſchen Sagittal— 
und Lateral-Axe liegen, als interradiale 
(Strahlen zweiter Ordnung); und endlich 
ſolche Organe, welche in der Mitte zwiſchen 
perradialen und interradialen liegen, als 
adradiale (Strahlen dritter Ordnung). 

3) Das Gaſtrokanal-Syſtem 
der Ctenophoren tft homolog oder 
morphologiſch gleichwerthig dem— 
jenigen der Dendronemiden, d. h. 
derjenigen Cladonemiden, welche vier gabel— 
ſpaltige Radial-Kanäle und mithin acht 
adradiale Schirm-Kanäle beſitzen (Ctenaria, 
Cladonema, Dendronema.) 

4) Die ſogenannte, Magenhöhle“ 
der Ctenophoren iſt homolog der 
Schir mhöhle der Meduſen, und 
ſpeziell derjenigen Craspedoten, deren Magen 
rückgebildet iſt (z. B. Staurophora, Stau- 


rostoma). Mithin entſpricht die „innere 


Magenfläche“ der erſteren ganz der „Sub— 


umbrella“ der letzteren. Ferner entſpricht 
die ſogenannte Mundöffnung der Cteno— 
phoren vollkommen der Schirmöffnung der 


Meduſen, und der „Mundrand“ der 


erſteren dem „Schirmrand“ der letzteren. 


(Vielleicht können ſogar die „Mundlappen“ | 


vieler Ctenophoren einem Craspedoten-Ve— 
lum verglichen werden, das in zwei gegen— 
ſtändige Lappen geſpalten iſt.) 

5) Die ſogenannte Trichterhöhle 
der Ctenophoren iſt homolog der 
Scheitelhöhle einiger Meduſen 
(Ctenaria, Eleutheria, Pteronema). Dieſe 
Höhle iſt der erweiterte und umgebildete 
Reſt des „Stielkanals“, durch welchen 
urſprünglich der Magen der craspedoten 
Meduſe mit dem Magen ihrer hydroiden 
Polypen-Amme zuſammenhing; auch bei 
vielen Codoniden und einigen andern An— 
thomeduſen bleibt ein ſolcher Stielkanal 
— oberhalb der Magenhöhle — als rudi— 
mentäres Organ zeitlebens beſtehen. Bei 
Eleutheria und Pteronema erweitert er ſich 
zu einer geräumigen Scheitelhöhle, welche 
als Bruthöhle dient und die in der Magen— 
wand gebildeten Eier bis zur Gaſtrula— 
Bildung beherbergt. Urſprünglich kann man 
Scheitelhöhle und Magenhöhle der jungen 
Craſpedote zuſammengenommen als einen 
einfachen „Urdarm“ auffaſſen lentſprechend 
dem Urdarm der Gaſtrula). Erſt nach— 
träglich differenzirt ſich dieſer Urdarm in 
zwei Hauptabſchnitte, die obere Scheitel— 
höhle und das untere Magenrohr, 
erſtere eingeſchloſſen in die Schirm-Gallerte, 
letzteres frei in die Schirmhöhle vorſpringend. 
Das freie Magenrohr wird rückgebildet 
bei ſämmtlichen Ctenophoren, einzelnen Cras— 
pedoten (Staurophora; Staurostoma) und 
vielen Acraspeden. Die Scheitelhöhle wird 
bei allen Ctenophoren zum „Trichter“, bei 
Eleutheria und Pteronema zur Bruthöhle, 
bleibt bei vielen Craſpedoteu als rudimen— 
tärer „Stielkanal“ und bei vielen Acras— 
peden als „Centralhöhle“ oder „eigentliche 
Magenhöhle“ beſtehen. 

6) Der Trichtermund der Cteno— 
phoren, oder die Oeffnung, durch welche 


Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 


353 


die Trichterhöhle mit der ſogenannten Magen— 
höhle, der urſprünglichen Schirmhöhle, com— 
munizirt, iſt homolog der Mundöffnung 
der einfachmündigen Meduſen und bildet 
die Grenze zwiſchen Ektoderm und Ento— 
derm. Hingegen ſind die beiden gegen— 
ſtändigen (ſagittalen) „Trichter-Kanäle“ 
der Ctenophoren, welche aus der Gabelung 
des oberen Trichter-Endes hervorgehen, zu 
beurtheilen als ſecundär entſtandene Gabeläſte 
des oberſten Stücks vom einfachen Stiel- 
Kanal vieler Craſpedoten. 

7) Die acht adradialen Kanäle, 
welche paarweiſe aus vier perradialen kurzen 
Stämmen entſpringen, find bei den Cten o— 
phoren und einigen Anthomeduſen 
(Ctenaria, Cladonema) vollkommen ho— 
molog. Der einzige anſcheinend weſentliche 
Unterſchied beſteht darin, daß dieſelben bei 
erſteren oberflächlich, bei letzteren tiefer lie— 
gend, im Gallert-Schirm verlaufen; dieſe 
Differenz läßt ſich jedoch leicht durch das 
beträchtliche Dickenwachsthum des Gallert— 
ſchirms bei den Ctenophoren erklären. In 
beiden Fällen liegen die Gefäße eigentlich 
innerhalb der Schirmgallerte, im erſten Falle 
der äußeren, im letzteren der inneren Fläche 
des Schirms, bis zur Berührung genähert. 
Die paarweiſe Vereinigung der urſprüng— 
lichen vier perradialen Stämme, die bei den 
Ctenophoren als zwei gegenſtändige Haupt— 
ſtämme aus der Trichterhöhle entſpringen, 
muß als ein abgeleitetes Verhältniß ange— 
ſehen werden, das mit der ſtärkeren zwei— 
ſeitigen Differenzirung des Körpers zuſammen— 
hängt. 

8) Die Fiederäſte der Kanäle, 
in welchen ſich die Geſchlechtsproducte 
der Ctenophoren entwickeln, finden ſich mit 
der gleichen morphologiſchen und phyſio— 
logiſchen Bedeutung bei einigen Meduſen 
wieder (Gonionemus, Ptychogena). Eben 


354 


ſolche Ausbuchtungen kommen auch bei einigen 


anderen Schirmquallen vor, jedoch nur als 
drüſige Taſchen, 


ohne Geſchlechts-Funktion 


(am meiſten entwickelt bei Catablema, ans 


gedeutet bei Ctenaria). 


| 


9) Die beiden Senkfäden-Taſchen 


der Ctenophoren ſind homolog den 
(OCtenaria, Eetopleura). 


beiden Tentakel-Taſchen einiger 
Cladonemiden (Ötenaria, Gemmaria). 
In beiden Fällen liegen dieſe beiden gegen— 
ſtändigen Taſchen in der Lateral-Ebene und 
gehen von der Tentakel-Baſis eine Strecke 
weit aufwärts in die Schirm-Gallerte hinein. 


Gemmaria hat außerdem noch zwei ſolche 


blinde Taſchen (oder „Neſſelhöhlen“ der 
Exumbrella) in der Sagittal-Ebene, denen 
die Tentakeln fehlen. 

10) Die beiden lateralen Senk— 
fäden vieler Ctenophoren ſind 


homolog den beiden lateralen Ten- 
takeln mehrerer diſſonemalen An 


thomeduſen (Dinema, Stomotoca, Cubo- 
gaster, Saphenia etc.); in beiden Fällen 
liegen ſie gegenſtändig in einer perradialen 
Ebene. Halbgefiedert (oder mit einer 
Reihe Nebenfäden beſetzt) wie bei vielen 
Ctenophoren (Cydippe, Eschscholtzia etc.) 
ſind dieſelben auch bei einigen Cladonemiden 
(Gemmaria, Ctenaria). 
oder Fiederäſte der letzteren find ebenſo 
gebaut, wie die homologen Organe der 
erſteren. 

11) Die ſogenannten „Greif— 
zellen“ an den Senkfäden der 


Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 


von Craspedoten, an den Magententakeln 


von Acraspeden ꝛc. 


12) Die acht adradialen Flim— 
merrippen in der Exumbrella der 
Ctenophoren ſind homolog den acht 
adradialen Neſſelrippen in der 
Exumbrella einiger Anthomeduſen 
In beiden Fällen 
verlaufen die acht Rippen als adradiale 
Meridiane vom Scheitel gegen den 
Schirmrand. Auch Flimmer-Epithel ſcheint 
mit dem Neſſel-Epithel einiger dieſer Cras— 


pedoten gemiſcht zu ſein. 


III. Ontogenie und Phylogenie der 
Ctenophoren. 


Die Ontogenie oder Keimes— 
geſchichte der Ctenophoren verläuft in 
allen bisher unterſuchten Gattungen in weſent— 
lich derſelben Form, und dieſe Form der Keim— 
ung muß als eine ſtark abgeänderte oder 
cenogenetiſche beurtheilt werden. In Folge 
vielfacher Abkürzung, Vereinfachung und 
Zuſammenziehung der Keimesgeſchichte, ſowie 


in Folge embryonaler Anpaſſungen, 
unter denen die Ausbildung eines Nahrz 


ungs dotters die wichtigſte ift, 
Die Nebenfüden | 


erſcheint 
die Ontogenie der Ctenophoren ſo ſehr abge— 


ändert, daß nur mit großer Vorſicht Schlüſſe 


Ctenophoren ſind homolog den 


Neſſelzellen an den 
Meduſen. Erſtere ſind nichts Anderes 
als Modificationen der letztern. Ganz gleiche 
Modificationen von Neſſelzellen, bisweilen 
von den „Greifzellen“ der Ctenophoren nicht 


zu unterſcheiden, finden ſich auch bei vielen 


Meduſen vor, z. B. an den Saugtentakeln 


Tentakeln der 


daraus auf die Phylogenie oder die 


| Stam mesgeſchichte zu ziehen ſind. 


Die Ctenophoren verhalten ſich in dieſer 
Beziehung ähnlich den Trachymeduſen und 
Narcomeduſen; während hingegen die Onto— 
genie der Leptomeduſen und Anthomeduſen 


größtentheils palingenetiſch oder ur— 


ſprünglich iſt und daher eine unmittel- 


bare Anwendung des biogenetiſchen Grund— 


geſetzes geſtattet. Bei dieſen letzteren ſchließen 
wir direkt und mit Sicherheit aus den 
ontogenetiſchen Thatſachen des heute noch 


fortbeſtehenden Generationswechſels, daß auch 
phylogenetiſch die Meduſen urſprünglich aus 


Hydropolypen ſich entwickelt haben. Bei 
den Trachymeduſen und Narcomeduſen hin— 
gegen kann dieſer Schluß nur indirekt und 
vergleichend mit Wahrſcheinlichkeit, keines- 
wegs aber mit überzeugender Sicherheit ge— 
wonnen werden; und daſſelbe gilt von den 
Ctenophoren. Die nahe Verwandtſchaft 
aber, welche ſich aus den oben angeſtellten 
Homologien zwiſchen den Ctenophoren und 
Anthomeduſen und ſpeciell den Cladone— 
miden ergiebt, macht es höchſt wahr— 
ſcheinlich, daß die Ctenophoren von dieſer 
letzteren Meduſen-Gruppe wirklich abſtammen, 
und daß mithin ihre früheren Vorfahren 
ebenfalls Hydropolypen aus der Tu- 
bularien-Gruppe waren. 

Die Ctenophoren-Klaſſe zeigt alfo 
ganz ähnliche phylogenetiſche Verhältniſſe, 
wie die Siphonophoren-Klaſſe. Auch 
für dieſe letzteren habe ich früher (in meiner 
„Entwickelungsgeſchichte der Siphonophoren,“ 
1869) gezeigt, daß gewichtige Gründe indirekt 
für die Abſtammung derſelben von Hydro— 
polypen aus der Tubularien-Gruppe 
ſprechen. Wenn bei Sarsia siphonophora, 
Sarsia gemmifera und ähnlichen Sarſiaden 
oder Codoniden, deren langes, weit aus 
der Schirmhöhle vorragendes Magenrohr 
dicht mit vielen Meduſen-Knospen beſetzt 
iſt, Arbeitstheilung dieſer letzteren ein— 
treten würde, ſo könnte unmittelbar aus 
dem vorübergehenden Meduſen-Stock ein 
permanenter Siphonophoren-Stock entſtehen. 
Da aber jene Sarſiaden oder Codoniden 
nachweislich von Tubularia-Polypen 
abſtammen, ſo werden auch die Siphono— 
phoren, die von erſteren phylogenetiſch ab— 
zuleiten ſind, urſprünglich ebenfalls von 
derſelben Polypen-Gruppe der Tubularien 
(im weiteren Sinne) abſtammen. 


Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 355 


Die merkwürdigſte und wichtigſte onto— 
genetiſche Thatſache, welche uns die 
Keimesgeſchichte der Ctenophoren darbietet, 
iſt die, daß zuerſt von allen Organen 
der Trichter auftritt, und daß nachher 
aus dieſem vier perradiale Kanäle hervor— 
wachſen, die ſich erſt nachträglich gabeln 
und in die acht adradialen Kanäle auflöſen. 
Erſt ſpäter entſteht der ſogenannte Magen, 
d. h. die Schirmhöhle, die von Ektoderm 
ausgekleidet iſt. Dieſe bedeutungsvollen 
Thatſachen ſcheinen mir die werthvollſte Be— 
ſtätigung für die nachſtehend zuſammenge— 
ſtellten Homologien zu liefern. 

Unter den neuen Anpaſſungen, 
durch welche aus der Meduſen-Form die 
jüngere Ctenophoren-Form entſtand, iſt ohne 
Zweifel die wichtigſte die Veränderung 
der Art der Ortsbewegung. Die 
Schirmquallen oder Meduſen ſchwimmen 
ſtoßweiſe, indem ſie den Schirm regelmäßig 
zuſammenziehen und dadurch Waſſer aus 
der Schirmhöhle ausſtoßen, die ſanft glei— 
tende Schwimmbewegung der Ctenophoren 
wird hingegen durch die Schwingungen der 
kleinen Ruderplättchen bewerkſtelligt, welche 
die acht adradialen Flimmerkämme der 
äußeren Schirmfläche bedecken. Indem dieſe 
letztere Form der Schwimmbewegung an 
die Stelle der erſteren trat, wurde zugleich 
eine Anzahl anderer Veränderungen (nach 
den Geſetzen von der Wechſelbeziehung der 
Theile, oder der Correlation der Organe) 
eingeführt. Trotzdem aber blieben die wich— 
tigſten morphologiſchen Verhältniſſe durch 
die conſervative Macht der Vererbung 
erhalten. So liefert uns dieſe intereſſante 
Uebergangsform zwiſchen den beiden Klaſſen 
der Schirmquallen und Kammquallen einen 
neuen ſchlagenden Beweis für die Wahrheit 
der Entwickelungslehre. 2 


1 
356 Haeckel, Ueber die Stammverwandtſchaft zwiſchen Schirmquallen und Kammquallen. 


IV. Ueberſicht über die wichtigſten Homologien zwiſchen den 
Ctenophoren und Meduſen (ſpeciell zwiſchen Cydippe und Ctenaria). 


Ctenophoren | Meduſen, namentlich Cladouemiden 

Magenhöhle | Schirmhöhle 

Mundrand Schirmrand 

Innere Magenfläche Untere Schirmfläche 

Trichterhöhle Scheitelhöhle von Ctenaria, Eleutheria ac. 

Trichtermund Urſprünglicher einfacher Meduſenmund 

4 urſprüngliche perradiale | 4 urſprüngliche perradiale Kanäle, bei der großen Mehr— 

| Kanäle (ſecundär paar— zahl der Meduſen permanent (in den Strahlen erſter 

weiſe vereinigt) Ordnung) 

S adradiale Kanäle, durch [8 adradiale Kanäle einiger Cladonemiden (Otenaria, Cla- 
Gabelung der 4 per— donema), durch Gabelung der 4 perradialen entſtanden 
radialen entſtanden (in den Strahlen dritter Ordnung) 


Fiederäſte der Radialkanäle, ]Fiederäſte der Radial-Kanäle bei einigen Craspedoten; bald 
zu Geſchlechtsdrüſen um— zu Geſchlechtsdrüſen umgebildet (Gonionemus, Ptycho— 
gebildet gena), bald einfache Drüſen ohne Geſchlechts-Funktion 

(Catablema, Ctenaria) 

2 gegenſtändige laterale gegenſtändige laterale Tentakel-Taſchen (oder Neſſel— 

Senkfäden-Taſchen ſchläuche, von der Tentakel-Baſis ausgehend) bei einigen 
Cladonemiden (Otenaria, Gemmaria) 


do 


2 gegenſtändige laterale 2 gegenſtändige laterale Tentakeln bei mehreren diſſonema— 
Senkfäden len Graspedoten(Dinema, Stomotoca, Saphenia ec.) 
8 adradiale Flimmerrippen | 3 adradiale (und bisweilen flimmernde) Neſſelrippen einiger 
der Exumbrella Anthomeduſen (Eetopleura, Ctenaria). 
— — . — — 


Dr. C. 


/ Fenn wir im neuen Reichslande 
den ſtolzen Münſter des neuen 
Argentoratums aus dem Ge— 
& ? fihtsfreife verlieren und nach 
Norden der Grenze der Pfalz zu ſtreben, 
gelangen wir über den wichtigen Kreuzungs— 
punkt der Pariſer Bahn, Wendenheim, und 
bald vom Gebiet der rheinzueilenden Zorn 
in das obere Flußgebiet der Moder. Den 
Mittelpunkt des Landes an der Moder 
bildet das gewerb- und waldreiche Städtchen 
Hagenau. Hagenau, mittelalterlich die 
„Au im Haag“, entſtand Anfang des 12. 
Jahrhunderts, als hier im Reichsforſte, 
an der Grenze von Rheinfranken und Ale— 
mannien, Friedrich, Herzog von Schwaben 
und Elſaß, der Vater des Barbaroſſa, ſich 
ein Jagdſchloß mitten im Forſte unterhalb 
der Vereinigung der beiden Moderbäche 
erbaute. Allein weder dies, noch der Palaſt 
des Kyffhäuſerbewohners, noch die von ihm 
und Kaiſer Konrad erbaute Kirche, noch 


Wall und Thürme der alten Reichsſtadt 


. 


liegen Hunderte von Grabhügeln oder Tumuli 


kiesharten Straße ſich hinziehend, welche in 


verbunden hat und noch unter dem decken— 


Schricker's „In die Vogeſen“ 1. A. S. 147. 


Das Grabhügelfeld bei Hagenau 
und feine Bedeutung für die Kulturgeldicte. 


Von 


Mlellis. 


1 


intereſſiren uns heute; uns zieht das Ange— 
denken an die vorgeſchichtliche Bewohnerſchaft 
an, die einſt vor ein paar Jahrtauſenden 
an der Moder langſamem Gewäſſer gejagt 
und gewohnt hat. Rings um die alte 
Stadt, in den weiten grünen Hallen des 
Forſtes, der ſich zwiſchen Moder und Sauer 


faſt bis an den Rhein erſtreckt und den 
das Mittelalter „heiliger Forſt“ benennt,“) 


eine Bezeichnung, welche auch das Wort 
„Haag“, „Gehege“ zum Ausdruck bringt, 


unter dunklen Tannen und dumpf rauſchen⸗ 
den Eichen. Zerſtreut und in Gruppen 
liegen ſie im Walde, vielfach längs einer alten 


römiſcher Periode und vorher die beiden Orte 
Brocomagus (Brumat) und Saletio (Seltz) 


den Mooſe dem Spaten fühlbar wird.““) 


+) Bergl. Ichtratzheimer Chronik und 


**) Vergl. de Morlet: Notice sur les 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


47 


358 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


Theils vom Alter und den Atmoſphärilien | zu einem Durchmeſſer von 20 Metern. In 
zum Einſinken gebracht, theils ſtolz den bis | faſt regelloſer Richtung, doch vorherrſchend 
6 Meter hohen Kegel hebend, wurde bis 
auf die Neuzeit das öffnende „Seſam“ nicht 
gefunden, das in dem Intereſſe für Alter- 


thümer und Ethnologie enthalten iſt. Erſt 
der Neuzeit war es vorbehalten, in ihnen 
eine Fundgrube der Wiſſenſchaft zu ent— 
decken, und Bürgermeiſter Neſſel von 


Hagenau hat es verſtanden, nicht nur an | 


100 Grabhügel kunſtgerecht zu öffnen, ſon— 


dern mit Sachkenntniß und Geſchick die ans 


Tageslicht geförderten Altſachen zuſammen— 
zuſetzen und zu erhalten. Seine Wohnung 
hat er zum Theil eingerichtet zur Aufbe— 
wahrung der geretteten Schätze. Wollen 
wir ihnen näher treten! 

Die Ausbeute iſt zwar der Anzahl der 
Objekte nach nicht bedeutend, denn ſie füllen 
nur zwei mäßige Zimmer, aber der Fleiß 
der Erhaltung macht ſie in ihrer Totalität 
um ſo werthvoller für die Fixirung des 
Kulturgrades des Stammes, dem ſie einſt 
angehörten. Nach der Beſchreibung des 
Herrn Neſſel, deſſen Führung wir uns 
jetzt anvertrauen, ſind die Grabhügel über 
dem natürlichen Boden des Waldes aus 
Sand und Raſen aufgebaut. Sepulerum 
caespes erigit, jagt Tacitus (Germa- 
nia cap. 27) von den Grabhügeln der 
Germanen, und während wir anderswo 
am Rhein und an der Donau, am Oſtſee— 
ſtrande und in Thüringen, in ſolchen Hügel— 
gräbern eine Maſſe rohgebrochener Steine 
oder von Findlingen bemerken, oder wenig— 
ſtens der Rand des Tumulus von einem 
Steinkranze umgeben iſt, ſind die Hagenauer 
Hügel conſtruirt aus reinem Sande bis 


voies romaines du Département du Bas-Rhin 
S. 20 — 21; daſelbſt auch eine brauchbare 
Karte mit Straßenangaben und Aufzeichnung 
der römiſchen Alterthümer. 


von Nord nach Süd, liegen nun in dieſen 
Sandhaufen ein oder mehrere Skelette mit 
ihren Beigaben; oder vielmehr ſo lagen 
einſt die knöchernen Reſte der alten Moder— 
anwohner. Denn verſchwunden ſind ſie, 
Schädel und Becken, Femur und Tibia, 
nur hier und da ein Zahn, der ſich erhalten 
hat, ſucht dem Zahn der Zeit, der faſt 
Alles zerſtört hat, zu beweiſen, daß er 
nicht unfehlbar ſei. Und da, wo ein Bronce— 
ring oder eine Bronceplatte ihr grünes Oxyd 
hergab, hat ſich ein Fuß- oder Handknöchel 
mit grün angelaufener Fläche, — ein rara 
avis! — erhalten. Schließen können wir auf 
die Lage der Todten nur nach den Beigaben, 
den Arm- und Beinringen, den Hals- und 
Ohrbracelets, den Waffen und Schmuck— 
gegenſtänden. Nach Neſſel's Beobachtung 
und nach den vorliegenden Reſten lagen 
die Skelette nicht ohne weitere Umſtände 
im Sande vergraben, ſondern waren, wie 
Holzſtücke über den Beigaben deutlich be— 
weiſen, in hölzernen Särgen begraben. So 
viel uns bekannt die erſte Beobachtung 
dieſer Art, im Elfaß*) nicht nur, ſondern 
in ganz Mitteleuropa! Aber der feine, 
mit Raſen gedeckte Sand hat noch viel 
mehr conſervirt. An den Holzſtücken be— 
merken wir feine Linien und Rillen, band- 
artige Zeichnungen und ſchilfrohrförmige 
Eindrücke. Sie rühren ohne Zweifel von 
einer Decke von Gräſern und Blumen her, 
mit denen ähnlich, wie jetzt noch, der Sarg 
vor der wirklichen Inhumation, dem Be— 

) Vergl. über Grabhügel im Elſaß noch 
das Werk von M. de Ring: Tombes cel- 
tiques d'Alsace, Strassbourg 1870. Pl. I 
unter A und D bejchreibt Broncen von Tu— 
mulis bei Muſſeg und ein Hügelgrab mit 
Aſchenurnen von Alt-Breiſach. 


decken mit Erde, geſchmückt worden war. 
In Sarg und Blumenſchmuck erkennen wir 
eine liebevolle Pietät gegen die todten 
Brüder und Schweſtern. Sagt Cäſar 


doch de bello gall. VI, 19 von den 
Begräbniſſen der Gallier: funera sunt 


pro eultu Gallorum magnifica et sumptu- 
osa: 
arbitrantur, in ignem inferunt, etiam 
animalia u. ſ. w. Allein hier ſpricht der 
beobachtende Römer von der Verbrennung, 
nicht von der Inhumation! Wie einzelne 
Tumuli beweiſen, kannten dieſe Altelſäſſer 
aber auch den Leichenbrand, und manch 
hübſch verziertes, gut gebranntes Krüg— 
lein mit Henkel und Buckel birgt Aſche 
und calcinirte Knochen der verbrannten 
Sterblichen. Doch unter dem Raſen hat 
ſich nicht nur Sarg und Blumenſchmuck 
im Reſt erhalten, auch von der Bekleidung 
der Todten melden die Ausgrabungen. Unter 
dem Holzdeckel des Sarges und an ihn 
gepreßt erkennt man bei einigen Stücken 
Reſte von Fellen (etwa gar das bekannte 
Bärenfell, auf dem nach Tacitus die Gallo— 
Germanen lagen?) und gegerbtem Leder und 
unter dieſen noch Stücke von geſponnenem 
Leinenzeug und gewobenem Wollenſtoff. Was 
bis jetzt nur die Moore im Norden und 
die Seen im Süden herausgegeben haben 


omniaque quae vivis cordi fuisse 


und die Sammlungen zu Kiel und Kopen 


hagen, zu Schwerin und Berlin und an— 


dererſeits zu Zürich und Bern, zu Genf 


und Neuchatel geziert hat, das ſehen wir 
zum erſten Male auch aus Grabhügeln 


wieder an das Tageslicht treten: deutlich 


erkennbare Leinen- und Wollengeſpinnſte. 
Lederreſte allerdings lieferten noch andere 
Grabhügel, ſo die an der Oberdonau, welche 
Lindenſchmit beſchrieben,“) die bei 


) Lindenſchmit: Die vaterl. Alterth. 


der hohenzoll. Samml. zu Sigmaringen, S. 131. 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


359 


Ramſen im Eisthale, welche der Verfaſſer 
ausgegraben hat,“) und ſolche in derſelben 
Flucht bei Kaiſerslautern, welche der hi— 
ſtoriſche Verein der Pfalz hat unterſuchen 
laſſen.“ ) Es find dieſe Bekleidungsreſte 
nicht nur an ſich von Wichtigkeit, ſon— 
dern ſie laſſen auch in Verbindung mit dem 
zahlreich erhaltenen Töpfergeſchirr am leich— 
teſten Schlüſſe zu auf die eigenthümliche 
Kultur der Bewohner, auf ihre eigenen 
Fabrikate, auf die Hausinduſtrie, die frei 
war von der Einmiſchung der fremden 
Handelsleute. 
Eine reiche Collektion von Metallarte— 
fakten aus Bronce und Eiſen zeugt von 
dem verhältnißmäßigen Reichthum der alten 
Moder-Anwohner. Da ſehen wir geſchmack— 
voll ornamentirte Broncebleche, welche auf 
dem Ledergürtel zum Schmucke der Frauen 
befeſtigt waren. Sie ſind gepreßt und mit 


Linienornamenten, ſowie mehrfachen Figuren, 
| als tanzenden, die Arme hebenden Mädchen, 
pferde- oder hundeähnlichen Thieren und 
deutlichen Hirſchfiguren verſehen. Nach der 
Schärfe der Ränder, der Linien und Figuren 
zu ſchließen, wurden dieſelben mit einem 
| ſtählernen Modell eingeſtanzt, das ſich auf 
einem Erzblech oftmals wiederholt findet. 
Dafür, daß dieſe kunſtreichen Gürtel nicht 
einheimiſcher Induſtrie entſtammen, ſpricht 
außer den gleichen etruriſchen Gürteln ***) der 


Umſtand, daß in Grabhügeln bei Habsthal 
ein Bronceblech mit der Anwendung deſſel— 
ben Stempels gefunden wurde, wie in 


) Vergl. Mehlis: „Studien“, III. Abth. 
S. 27 und „Correſpondenzblatt der deutſchen 
Geſellſchaft für Anthropologie“, 1878, Nr. 8, 
S. 72 — 74. 
*) Vergl. Mittheilungen des hiſtoriſchen 
Vereins der Pfalz, VII, S. 47—48 u. Taf. III. 
e) Vergl. Lindenſchmit: Alterthümer 
unj. heid. Vorzeit, I. Bd., III. Heft, I. Tafel, 
[Nr. 4 u. 5. 


a —Tö 5 — 


360 


bei Lindenſchmit, Tafel XX, Fig. 1 
und 2, abgebildet und ſtellt in verſchiedenen 
Reihen tanzende Mädchen, Hunde und Hirſche 
vor. Sie können in ihrer Verbindung recht 
gut das Ergebniß einer Jagd darſtellen: 
die Jäger freuen ſich über die von den 
Hunden eingefangenen Hirſche; und es mochte 
dieſes Gürtelmuſter von beſonderem Werthe 
für einen rheiniſchen Nimrod ſein, in deſſen 
Forſten Edel- und Dammhirſche äſten und 
lagerten. Aehnliche Erzbleche grub man 
ſchon in der Schweiz und in Süddeutſch— 
land aus, beſonders aber in Steiermark 
im Saggauthale *) und im berühmten Grab— 
felde von Hallſtadt. 

Auch in Hallſtadt, dieſer bekannten 
Station der Etrusker, ſind durch Sacken 
eine Reihe intereſſanter Broncebleche mit 
Darſtellungen von menſchlichen Figuren, 
Vierfüßlern, Vögeln, Kreiſen, Punkten, 
Bändern, Spiralen u. ſ. w. bekannt. Die 
Vergleichung derjelben **) unter einander 
und mit den genannten Fundorten, ſowie 
die Auffindung des Broncegießerſchatzes von 
Bologna“ *) mit feinen für ganz Mittel- 
europa giltigen Prototypen legt die Be— 
trachtung nahe genug, daß alle dieſe Bronce— 
bleche mit theilweiſe denſelben Modeln, 
mit ähnlichen Ornaments-Motiven und 
gleicher Herſtellungsart von denſelben Mit— 
telpunkten nach den verſchiedenen Radien 
des Handels gelangten. Und dieſer Mittel— 
punkt iſt kein anderer, als die Fabriken 
für Metallgegenſtände der Etrusker in 
Ober- und Mittelitalien. Von hier aus 


) E. Pratobevera: Keltiſche Alter— 
thümer aus dem Saggauthale. 
) v. Sacken: Das Grabfeld von Hall— 
ſtadt, Tafel IX — XII. 
e) Ausland, 1878, Nr. 


0 


e 


einem Hügelgrab von Hagenau. Daſſelbe 
iſt in den Sigmaringiſchen Alterthümern, 


| 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


gelangten die wahrſcheinlich fertigen Gürtel 
nach Noricum und Rhätien an die Donau, 
in das Land der Helvetier und in das der 
mittelrheiniſchen Stämme am Rhein. Die 
Donau- und die Rheinzuflüſſe waren für 
die Etrusker die großen Arterien, durch die 
ſie ihre überflüſſigen Fabrikate an Mann 
und an Frau zu bringen wußten. Aber 
dafür giebt es noch mehr Beweiſe zu Ha— 
genau! Es ſind ferner ſichere, eidleiſtende 
Zeugen für dieſen prähiſtoriſchen und doch 
hiſtoriſchen Handel der erzkundigen Tusken 
mit den Anwohnern der Rheinlande er— 
halten in den mannigfachen, vielgeſtaltigen 
Fibeln, den Leitmuſcheln für die Bronce— 
kultur, wie man ſie nennen könnte. 

Wir ſehen darin eine ſchöne Collektion 
vor uns vereinigt, zum größten Theil aus 
Bronce, einige von Eiſen. Letztere reprä— 
ſentiren den la Tene-Typus, welchen wir 
in den Pfahlbauobjekten der Weſtſchweiz 
am ſchönſten vertreten finden. Von der 
einfachen Verſicherungsnadel mit flachem 
Bügel, einfacher Spirale, — welche, aller— 
dings unbeabſichtigte, Entwickelungsreihe 
zu den complicirteren und complicirteſten 
Haften! Man bemerkt den breiten Bügel, 
der mit Buckeln, Spiralen, Henkeln, Ein— 
lagen, Gravuren geſchmückt iſt — die ſpe— | 
cifiſche etruriſche Fibel!?“) Dann ſind die 
Spiralen in die Mitte des Bügels verlegt, 
und das hintere Bügelende, wo die Feder 
anſetzt, iſt nach oben ausgeſchweift und mit 
einem Knopf verſehen. Auch dieſer Knopf 


trägt verſchiedene Verzierungen, als Köpfe, 


Einlagen von Korallen, Paſten u. ſ. w. *) 
Darunter ſind ganz niedliche Fibelchen, die 
nur ein Damengewand ſchmücken konnten, 

*) Lindenſchmit: a. a. I. Bd. 


VII. Heft, III. Tafel, IX. Heft, II. Tafel. 
%) Ebendaſ. II. Bd. VII. Heft, III. Tafel; 


v. Sacken: a. a. O. XIV. Tafel, Nr. 1—12. 


O 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


ſollte man meinen. Allein ſie wurden auch 
bei männlichen Skeletten gefunden, was 
einen Schluß auf die Putzliebe der Be— 
völkerung geſtattet. An dieſe kleineren Ge— 
wandfibeln ſchließen ſich größere, aus plat— 
ten, handbreiten Spiralen beſtehende Haften 
an.“) Manche beſtehen aus drei, andere 
aus vier ſolcher in die Augen fallenden 
Spiraldisken, wie ſie v. Sacken bezeich— 
net. Es ſind ſolche Prachtſtücke einzeln auch 
aus dem Rheinlande, dem Hannover'ſchen 
und aus Pommern, dem Salzburgiſchen 
und von Hallſtadt bekannt. Aber ſo zahl— 
reich und doch ſo mannigfaltig finden ſich 
dieſe Fibeln aller Art ſelten auf ſo kleinem 
Terrain vereinigt. 

Aber trotz aller Aehnlichkeit in der 
Technik weiſen die Fibeln von Hagenau 
und Hallſtadt noch bedeutende Differenzen 
in der Form auf. Zu Hallſtadt bevor— 
zugte man die Plattenfibeln mit herab— 
hängenden Kettchen, Plättchen, Kugeln, mit 
Ankern und Stäben, ferner ſolche Haften, 
deren Bügel die Geſtalt eines Vierfüßlers 
hat, im Ganzen alſo eine ſtark auffallende, 
in die Augen ſpringende, klirrende und 
glitzernde Art von Gewandnadeln.“ ) In 


ſichtlch mehr Werth auf hübſche, niedliche 
Form, auf die Harmonie des Ganzen. 
Und warum ſollte man ſolche Schlüſſe nicht 


*) v. Sacken: a. a. O. XIV. Tafel, 
n Tafel, Nr. , 105 


XV. Tafel, Nr. 17; Lindenſchmidt: a. a. 


def, VI. Tafel; II. Bd., 
IX. Heft, I. Tafel. 

p. Sacken: a. a. O. XIV. Tafel, 
Nr. 15—17; XV. Tafel, Nr. 1— 9. Fibeln 


in Thiergeſtalt find noch aus ſpätrömiſcher 8 
IX. Heft, 1. Tafel, XII. Heft, 6. Tafel; Sigm. 


Zeit bekannt, doch beſitzen dieſelben einen 
ganz anderen Typus; vergl. Lindenſchmit: 
a. O II. Bd., WMI. Heft, IV. Tafel, und 
v. Sacken: XIV. Tafel, Nr. 4— 7. 


361 


ziehen dürfen, da es den Althallſtädtern ſo 
gut frei ſtand wie den Althagenauern, ſich 
nach Geſchmacksrichtung die ſchmückenden 
Fibeln zu wählen, und die etruriſchen Me- 
tallfabrikanten ſicher ſo ſchlau wie Englän— 
der und Ruſſen waren, um ſich nach dem Ge— 
ſchmack ihrer Käufer bei ihren Waaren zu 
richten? Wir könnten jo einen ſpecifiſch 
oberrheiniſchen und einen Hallſtädter Bronce— 
ſtyl conſtatiren, der zwar die ihm eigen— 
thümlichen Artikel nicht ſelbſtſtändig ſchuf, 
der aber ihre Herſtellung und ihr Angebot 
beeinflußte. Und ſo wird es auch im 
Norden mit den nordiſchen Broncen ge— 
gangen ſein, natürlich hier im Kleinen, 
dort im Großen. Wie ferner die faſt bei 
jedem Skelet befindlichen Halsringe oder 
Torques mit ihren ringförmigen Anſätzen 
beweiſen, und andererſeits die große Zahl 
von ſtark gebrannten Thonperlen, durch⸗ 
bohrten Bernſteinkorallen, Bernſteinſtücken, 
kleinen Bronceanhängen ꝛc. bezeugen, liebten 
auch die Althagenauer den in die Augen 
fallenden, glänzenden und gleißenden Schmuck, 
jedoch in anderer Weiſe. Wie die Klein— 
heit des Durchmeſſers an manchem Torques 


bezeugt, die aber bei ausgewachſenen Per- 
Hagenau dagegen legten die Altbewohner 


ſonen ausgegraben wurden, mußte der Hals— 
ring ſchon dem Knaben oder dem Mädchen 
angezogen worden ſein, ſonſt hätte man 
ihn, ohne Schließe, wie er iſt, nicht über 
den Kopf gebracht. Unter den mannig— 
fachen Schmuckſachen, die noch zu erwähnen 
wären, den mit Knöpfen verſehenen Arm— 
und Beinringen, “) den gleichfalls aus Bronce 


beſtehenden Armſpiralen, wie ſie bis nach 


Mainz hin vorkommen,“) den faſt einzig 


) Lindenſchmit: a. a. O. II. Bd., 


Alterth., XIX. Tafel, Nr. 3 u. 4. 
a) Bekannt aus den Muſeen von Mainz, 


Speyer, Straßburg. 


daſtehenden Bronceſchienen für den Unterarm, 
von denen Bonſtetten in der Weſtſchweiz 
nur eine einzige fand und im Stutt— 
garter Muſeum noch ein Exemplar vor— 
handen iſt, den goldenen und broncenen 
Fingerringen *) u. ſ. w., zieht noch ein 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


Stück unſere Aufmerkſamkeit auf ſich. Es 
iſt ein Broncecollier, das aus einem durch— 
ſtelle, in dieſem Falle Nordetrurien, zuzu— 


brochenen Torques beſteht; in jede der 
durchbrochenen Stellen, etwa fünfzehn, iſt 
eine an einem Kettchen befindliche, diskus— 
förmige, mit erhabenen Punkten ornamen— 
tirte Platte eingelaſſen. Dieſer Halsſchmuck, 
einem weißen Nacken aufgelegt und in 


Verbindung mit glänzendem Linnen mag 


der Dame der Vorzeit ganz vorzüglich ge— 


ſtanden haben. Aermere Frauen, die keine 


Bronce bezahlen konnten, begnügten ſich mit 
ärmlicherem Schmucke; ſie trugen Armbänder 
und Armſchienen aus Holz oder aus einer 
bernſteinartigen Maſſe. Aber Schmuck muß— 
ten auch ſie haben! 

Dazu finden ſich von Nadeln Exemplare 
aus Bronce mit durchbrochener, ſcheiben— 


förmiger Kopfplatte, andere mit kugeligem 


und eingelegtem Kopfe, andere mit durch— 
bohrtem Bernſteinkopfe; doch fehlen die 
langen, 70 Ctm. bis 1 Meter haltenden 
Rieſennadeln, welche wir in der Schweiz 
und dem Norden bewundern. 
Bronce-Ohrringen erregen ſolche von 5 — 6 
Ctm. Durchmeſſer beſondere Aufmerkſam— 
keit (Fig. 1). Sie ſind hohl gegoſſen, das eine 


Unter den 
tragen. 


Ende ſpitzt ſich kegelförmig zu und wird, 


wenn in das Ohr eingezogen, in das offene, 


nach der Mündung zu ſich erweiternde andere 


Ende eingeſchoben. Ganz 


dieſelben Ohr⸗ 


ringe ſind dem Verfaſſer am Rhein bekannt 
Oberſt von Gemming zu Nürnberg und 
) Vergl. ähnliche Lindenſchmit: a. 


a. O. I. Bd., V. Heft, 4. Tafel, Nr. 5; 
Bd. V. Heft, 3. Tafel, Nr. 4 u. 5; die Arm- 


1 


von den Grabhügeln bei Ramſen ), und 
vom innern Deutſchland aus Grabhügeln 
bei Beilngries an der mittlern Altmühl.“ ) 

Die Ausgrabung dieſer Ohrringformen 
an drei verſchiedenen Orten legt es gleichfalls 
nahe, den Urſprung dieſer zierlich gegoſſenen 
Schmuckgegenſtände nicht einheimiſcher In— 
duſtrie, ſondern der gleichen Fabrikations⸗ 


ſchreiben. Nur ſo erklärt ſich ihr radien— 
förmiges Vorkommen. 


Fig. 1. Ohrring. 

Von Eiſenſachen ſehen wir drein 
Schwerter vertreten von ſtarken Formen 
und mit durchaus gleich ſtarker, breiter 
Klinge. Die Länge der ſtark zerſtörten 
Klingen mit deutlicher, gleichfalls eiſerner 
Griffzunge“ *) mag an 80 Ctm. be 
Außerdem wurden von Eiſen in 
den Grabhügeln entdeckt ein zierlicher Dolch, 
ein Meſſer von gebogener Form, ferner 
ein halbmondförmiges, an die bayeriſchen 
hauts -collets erinnerndes Anhängſel mit 

) Aufbewahrt im Muſeum zu Speyer; 
vergl. Mehlis: „Studien“, III. Abth., S. 27. 

*) Aufbewahrt in den Sammlungen des 


verzeichnet vom Verfaſſer. 
**) Vergl. v. Saden: a. a. O. VI. Tafel, 


Nr. 1; Lindenſchmidt: a. a. O. II. Bd., 


ſchienen: II. Bd., I. Heft, 2. Tafel, Nr. 4 u. Text. | 


3 


VII. Heft, 6. Tafel. 


0 


Mehlis, 


Befeſtigungsvorrichtungen, endlich mehrere 
ſtarke Ringe, ſowie der Reſt eines Gürtels. 


Auffallend iſt der Mangel an Waffen; das 


eine Eiſenſchwert lag bei einem Skelet, das 
einen der oben erwähnten, aus drei Drähten 
beſtehenden, goldenen Fingerreife trug. Es 
geht daraus hervor, daß eiſerne Waffen 
nur Einzelne und zwar mit beſonderer 
Auszeichnung trugen. Sollte nun an die— 


ſem auffallenden Fehlen von Kriegsrüſtung 


in den ausgegrabenen Hügeln der Zufall 
Schuld ſein, oder ſollten die kriegstüchtigen 
Männer wie die Gaeſaten als Söldner in 


der Ferne geblieben ſein, oder endlich dieſe 
Bevölkerung, wie die zu Monsheim von 


Lindenſchmit aufgedeckte, einen vorzugs- 
weiſe friedlichen Charakter getragen haben, 
ſo conſtatiren dieſe Funde von Schwert 
und Dolch, Meſſer und Ring immerhin 
die Bekanntſchaft mit Eiſen und die Ver— 
wendung deſſelben nicht zum Schmuck, ſon— 
dern zu Werkzeug und Waffe. Dieſer 
dahin geſunkene Volksſtamm war offenbar 
über die Steinperiode hinüber, 
nirgend fand ſich auch nur als Kultusbei— 
lage ein Steinbeil oder ein Steinhammer, 
mit Ausnahme einiger durchbohrter Kieſel 
und mehrerer, vielleicht zufällig anweſender 
Silerfplitter. Die Metallperiode aber hatte 
dieſes Volk nicht durch eigene Fabrikation be— 
treten. Dafür zeugen auch nicht an 60 ſtarke, 


ſchlecht gegoſſene und bis an / Kilogr. 


ſchwere, an den Beinen und Armen befind— 
liche Bronceringe, die man des ſchlechten 
Guſſes halber und der nicht abgeſtoßenen 
Gußnähte wegen vielleicht als inländiſche 
Bronceartefakte erklären könnte. 

Allein, wie zwei gegenüber liegende, 


Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


wird dabei an die Stelle des Lucanus 


| 
| 


denn 


363 


ſen, waren ſolche Bein- und Armringe in 
Zeug eingenäht und hielten weite Gewän— 
der, Hoſen und Kittel, zuſammen und nach 
unten, reſpektive nach vorn gezogen. Man 


in der Pharsalia, I. erinnert, wo er der 
rheiniſchen Vangionen weite Hoſen beſchreibt: 
„Et qui de laxis imitantur, Sarmata, 
braceis, Vangiones .. .“ 


Fig. 2. Fußring. 


Die in Leinwand oder Wollenzeug ein— 
genähten Haltringe brauchten weder polirt 
noch verziert zu ſein und hatten noch alle 
Spuren des Rohguſſes an ſich, denn man 
ſah ſie ja doch nicht in dem Zeuge, in dem 
ſie eingewickelt waren. Auch dieſe rohen 
Ringe ſind deshalb kein Zeugniß für ſelbſt— 
ſtändige, wenn auch primitive Metallinduſtrie, 
und ſo gut wie die feinen Gußwaaren und 
die Eiſengegenſtände erhielten die Moder— 


anwohner dieſe roh gegoſſenen Ringe wohl aus 


| 
| 


abgeſcheuerte Stellen an jedem Ringe — 


vergl. Fig. 2 a — aj und b— bi! — 


andeuten, und wie ferner anklebendes Ge— 
ſpinnſt 0 zwei gefundene Riemen bewei— 


0 


ſüdlichen metallurgiſchen Werkſtätten. Etwas 
anders ſteht es mit den roh gegoſſenen 
Torques von Ramſen bei Eiſenberg; dieſe 
mögen in Verbindung mit den Reſten ein— 
heimiſcher Metallkunſt, den Schlackenhaufen, 
an Ort und Stelle gegoſſen worden fein.*) 
Die Metallartefakte dagegen zu Hagenau 
waren wohl alle Produkte des ſüdlichen 
Importes! 

) Correſpondenzblatt der deutſchen Ge— 
ſellſchaft für Anthropologie, 1878, S. 72 — 73. 


364 


Und was beweiſen die angeführten That- 
ſachen für die Kulturgeſchichte weiter? Vor 


Allem gehören dieſe Tumuli mit ihren Ein- 
9 


ſchlüſſen einer Periode an, die, wie aus 
den fehlenden Münzen und Gefäßen, Waffen 
und Werkzeugen der Römerzeit hervorgeht, 
vor der Periode des Einfluſſes der Römer 
auf das Rheinthal liegen muß. Dieſe Pe— 
riode beginnt ſichtbar mit der Prägung des 


Viktoriatus gleich dem maſſiliſchen Triobolon 


von Seiten der Römer 117 v. Chr. Allein 
weder von den altmaſſiliſchen Münzen, 
die ſeit der Mitte des vierten Jahrh. n. 
Chr. ſich im Rhonelande und in den 
oberen Rheingegenden, beſonders der Schweiz, 


makedoniſchen Vorbildern geprägten erſten 
Verſuchen der galliſchen Münzkunſt, die gleich— 
falls in die Mitte des vierten Jahrh. 
n. Chr. fallen, ein Angedenken in den 
Gräbern und in deren Umgebung erhalten.“) 
Während wir alſo vom Boden der nahen 
Rheinpfalz aus dem vierten bis zweiten 
Jahrhundert eine ganze Reihe von galliſchen 
Nachahmungen makedoniſcher Münzen, ſo— 
wie auch ſolche nach ſelbſtſtändigen Stempeln 
vorfinden,“) wußte die Sorgfalt Neſ— 
ſel's auf dem Terrain von Hagenau keine 
einzige aufzutreiben! Dieſe Thatſache, ſo— 
wie eine Reihe anderer archäologiſcher Mo— 
mente, wie z. B. die auffallende Aehnlichkeit 
vieler Bronceartefakte mit den Hallſtädter 
Ergebniſſen, nöthigt uns, das Grabfeld 
von Hagenau mindeſtens vor die Hälfte des 


) Ueber die Verbreitung und den Beginn 
maſſiliſcher und galliſcher Münzen vergl. 
Genthe: Ueber den etruriſchen Tauſchhandel, 
S. 84—85, S. 94—95. 

) Mehlis: „Studien“, III. Abthlg., 
II. Tafel, vorrömiſche Münzen aus der Rhein— 
pfalz, Nr. 1— 20. 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


vierten Jahrhunderts v. Chr. zurückzuver— 
ſetzen. Möglich iſt es, daß eine Reihe 
von Hügeln, welche meiſt ein Familiengrab 
bildeten, herabreichen bis auf den Beginn 
des zweiten Jahrh. v. Chr., alſo bis 200, 


aber weiter herab läßt ſich höchſt wahr⸗ 


ſcheinlich der Schluß des Grabfeldes nicht 
ſetzen. Nach den Nachrichten der klaſſiſchen 


Autoren bewohnten das Oberrheinthal vor 


dem Einbruche der Cimbern und der 


ſuebiſchen Völkerſtämme der Nemeter und 
Vangionen, der Triboccher und Markoman— 


nen,“) zuerſt die Helvetier bis in die Ge— 
gend des Rheinknies bei Baſel, hierauf 


folgten längs des Doubs, durch die bur— 
ſtark verbreitet haben, zeigt ſich hier zu Hagen- | 
au eine Spur, noch hat ſich von den nach 


gundiſche Pforte mit dem Rheinthal in Ver— 
bindung, die Sequaner, an ſie ſtießen nach 
Norden bis nach Breiſach hinunter die Rauri— 
cer (ſchlechter die Form Rauracer). Ihnen 
ſchloß ſich früher, vor dem Einbruche der 


Triboccher, den wir höchſtens an das Ende des 


zweiten Jahrh. v. Chr. ſetzen dürfen, der 
aber höchſt wahrſcheinlich Mitte des erſten 
Jahrh. v. Chr. fällt, das Gebiet der Me— 
diomatriker an, welches ſich nach dem Ein— 
dringen der ſuebiſchen Stämme um das Thal 
der mittleren Moſel, ſowie das Saargebiet 
concentrirt hat.“!) Dem Stamme der 
galliſchen Mediomatiker, der Anwohner der 
Matara (Moder), wie dieſen Namen ein 
Etymologe erklärt, gehört alſo aller hiſto— 
riſchen Wahrſcheinlichkeit nach die Bevölker— 
ung an, die in den Grabhügeln um Hagenau 
geruht „hat“. 

Noch wichtiger iſt der Schluß aus der 
Aufdeckung dieſer ſüdlichen Metallfunde, ſo— 
wie der zahlreichen Bernſteinartefakte, daß 


) Mehlis: „Studien“, I. Abth., S. 
33—51. 

**) Caesar: De bell. gall., IV. 10, und 
Kiepert: Lehrbuch der alten Geographie, 
§ 451 und 452. 


Ware ee 


wir mit dieſem Punkte wieder eine Station 
der großen vorgeſchichtlichen Handelsſtraße 
entdeckt haben, welche die Waaren der 
Etrurier zum Austauſch brachte gegen den 
Bernſtein der Nordſee und die Landespro— 
dukte der Rheinländer. Genthes ) ſchließt 
nach den größeren etruriſchen Funden, daß 
dieſe mindeſtens ſeit dem ſechsten Jahrh. 
bis an die Grenze des dritten Jahrh. v. Chr. 
gangbare Bernſteinſtraße die Rhone herauf 
über Genf, an den weſtlichen Seen der 
Schweiz vorüber an das Rheinknie herum— 
geführt, weiter unten aber, um die Aus— 


biegung des Rheines nach Oſten zu ver- 


meiden, die Saar entlang an die Nordſee 
geführt habe.““) Die Funde von Hagenau 
aber beweiſen ſtrikte, daß dieſe alte Handels— 
ſtraße bis hierher das Rheinthal nicht ver— 
ließ. Hier an der Moder mag ſich der 
Straßenzug getheilt haben; der eine Arm 
behielt das linke Rheinufer bei und lief, 
wie die reichen Funde etruriſcher Arbeit bei 
Landau, Speyer, Schifferſtadt, Böhl, Haß— 
loch, Dürkheim, Eppſtein, Worms!) be— 
weiſen, längs des linken Rheinufers dem 


) Genthe's ſchon angeführte Schrift 
und ſeinen Aufſatz in der Monatsſchrift für 
die Geſchichte Weſtdeutſchlands, II. Jahrg. 
S. 1— 20. 

) Mehlis: „Studien“, III. und IV. 
Abth. a. 


Mehlis, Das Grabhügelfeld bei Hagenau. 


m. St. und Monatsſchrift für 


365 


alten Borbetomagus zu, um ſich hier mit 
einer anderen Straße zu kreuzen, die ſich 
längs der Eis nach Kaiſerslautern in das 
Gebiet der Saar zog. Der andere Straßen— 
arm nahm ſeine Richtung entweder über 
Tabernae längs der ſpäteren römiſchen Via 
militaris an die Saar, oder zog durch den 
Paß bei Reichshofen an dem Felſenneſte 
Bitſch vorbei in das Saarthal bei Saar— 
gemünd. Hoffentlich gelingt der Zeit noch die 
Aufdeckung von weiteren Zwiſchenſtationen 
von dem galliſchen Brocomagus (Dachsfeld), 
das ſüdlich von Hagenau lag, und dem 
gleichfalls galliſchen Saletio (Salzſtadt) bis 
an die Queich, die in ihrem älteſten Namen 
Quiſac gleichfalls galliſche Traditionen be- 
wahren dürfte. Vom Aargau am Kulm 
an bis nach Vaudrevanges*) an der Saar 
kannte man bis jetzt keine Niederlaſſungen 
mit etruriſchen Metallartefakten und den 
Spuren eines vorgeſchichtlichen bedeutenden 
Handelsverkehrs zwiſchen dem Po-Lande und 
dem Geſtade der Nordſee. Der Bernſtein 
und die Bronce aus den Grabhügeln bei 
Hagenau haben dafür wieder einen eclatan— 
ten Beweis beigebracht! 


die Geſchichte Weſtdeutſchlands, IV. Jahrg. 
S. 295 — 209 mit Tafel. 

) Genthe's Schrift: Anhang Nr. 52 
und 70, ſowie die Karte in eitirter Schrift. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


. 


Alexander Braun's Stellung zur Descendenz- Theorie. 


Ein Beitrag zur Geſchichte der Entwickelungslehre 


von 


Henry Potonié. 


die mit aller Entſchiedenheit, 
bereits vor dem Erſcheinen der Darwin’- 
ſchen Werke, die Nothwendigkeit der Des— 
cendenz-Theorie betont haben, und daß er, 
was ganz beſonders hervorgehoben werden 
muß, auf die wichtigſten Erſcheinungen, 
welche zur Begründung der Theorie von 
höchſter Wichtigkeit ſind, bereits hingewieſen 
und ſogar eine Unterſtützung ſeiner Anſicht 
durch Beiſpiele unternommen hat. Zwar 
iſt Braun's Stellung zum Darwinismus 
von Caſpary, dem ausführlichſten Bio— 
graphen Braun's, beſprochen worden, 
jedoch hat derſelbe nicht darauf aufmerkſam 
gemacht, daß Braun die Descendenz-Theorie 
ſchon vor 1859 ſelbſtändig aufſtellte; auch 
die übrigen Biographen Braun's ſchweigen 
hierüber. Nur Haeckel ſagt in ſeiner Schrift: 
„Freie Wiſſenſchaft und freie Lehre,“) 


) Stuttgart 1878. S. 89. 


daß Braun ſchon vor Darwin von der 
Wahrheit des Transformismus überzeugt 
geweſen ſei. “) 

Die Beurtheilung von Braun's Stell— 
ung zur Descendenz-Theorie in Sachs! 
Geſchichte der Botanik findet ſich in folgen— 
dem Ausſpruch: „Die Beziehungen von 
Braun's Standpunkt zu der Frage nach 
der Conſtanz der Arten können einigermaßen 
zweifelhaft erſcheinen; manche Aeußerungen 
laſſen ſich ſo deuten, als ob ſie eine im 
Laufe der Zeiten ſich vollziehende Umgeſtalt— 
ung der Species zulaſſen wollten, während 
andere Aeußerungen dem widerſtreiten.“ ““) 
Zur Unterſtützung dieſer Behauptung führt 
Sachs folgenden Satz aus Braun's 
Polyembryonie an: „Kann man, wenn 


) Herr Prof. Haeckel hatte die Freund— 
lichkeit, mir auf eine Anfrage zu erwidern, 


daß er dies aus dem Munde ſeines hochver— 


ehrten Lehrers Alex. Braun ſelbſt wiſſe. 
„ „Geſchichte der Botanik vom 16. Jahr— 
hundert bis 1860“ München 1875. S. 189. 


— 


man überhaupt einen organiſchen Zuſammen- 


hang in der Entwickelungsgeſchichte der 
Pflanzen anzunehmen berechtigt ſein ſollte, 
ſich vorſtellen, daß der Typus der Mooſe 
ſowohl, als der der Farne aus der Algen— 
form hervorgegangen ſei, oder ſollte um— 
gekehrt die Algenform den Mooſen und 
Farnen den Urſprung verdanken?“ ) Gegen— 
über der überwältigenden Fülle transfor— 
miſtiſcher Ausſprüche in Braun's Schrif— 
ten ſowohl vor, als auch nach 1859 ver— 
liert dieſer eine Satz, in welchem, was wohl 
zu beachten iſt, weder gegen, noch für die 
Annahme der gemeinſamen Descendenz der 
organiſchen Weſen etwas geſagt iſt, jede Be— 
deutung; Braun ſtellt darin, wie aus dem 
Zuſammenhang, in welchem die Stelle vor— 
kommt, ganz klar hervorgeht, nur ein Problem 
auf, nämlich: ob man die Descendenz der 
Algen von den Mooſen und Farnen oder 
umgekehrt anzunehmen habe; bei welcher 
Gelegenheit der vorſichtige Braun aller— 
dings auf die möglicherweiſe nicht berechtigte 
Theorie, welche überhaupt erſt die Auf— 
ſtellung jenes Problems ermöglicht, auf— 
merkſam macht. Geht alſo nicht vielmehr 
ſchon hieraus hervor, daß er die Descendenz 
annahm? 
deſſen Grundlage eben die Vorausſetzung 
der Abſtammung der Organismen von 
einander bildet, überhaupt aufſtellen? Bei 
Gelegenheit der Beſprechung Unger's als 
Vorgängers Darwin's in Betreff der 
Descendenz-Theorie heißt es jedoch in der 
Geſchichte der Botanik weiter: „Es wurde 
ſchon im vorigen Kapitel gezeigt, wie auch 
um dieſelbe Zeit der Hauptvertreter der 
idealiſtiſchen Richtung, A. Braun, bereits, 


von Caelebogyne ꝛc. Aus den Abhandlungen 
der Königl. Akademie der Wiſſenſchaften zu 
Berlin 1859. S. 257. 


Potonié, Alexander Braun's Stellung zur Descendenz Theorie. 


Konnte er ſonſt das Problem, 


367 


wenn auch in unbeſtimmterer Form, zur 
Annahme einer Entwickelung des Pflanzen— 
reichs hingedrängt wurde,“ *) 

Endlich haben wir noch zu beachten, 
daß Seydlitz in ſeiner Schrift: „Die 
Darwin'ſche Theorie“ Braun als Vor— 
gänger Darwin's aufführt,* *) und zwar 
weil in der neun Monate vor dem Er— 
ſcheinen der Entſtehung der Arten erſchiene— 
nen Abhandlung über Polyembryonie ſich 
Anklänge an den Gedanken der Descendenz 
finden. 

Um nun unſere Behauptung zu begrün— 
den, werden wir ſelbſtredend die nach 1859 
erſchienenen Werke Braun's nicht berück— 
ſichtigen. 

Die Hauptquellen für die hier geführte 
Unterſuchung ſind die Einleitung und die 
Schlußbetrachtung der intereſſanten, in Frei— 
burg im Breisgau 1849 — 50 als Pro— 


rektoratsprogramm erſchienenen: „Betracht— 
ungen über die Erſcheinung der Verjüng— 


ung in der Natur, insbeſondere in der 
Lebens- und Bildungsgeſchichte der Pflanze“. 


Nachdem Braun in der Schlußbetrachtung 


noch einmal in großen Umriſſen die Be— 
trachtungen über die individuelle Bedeutung 
der Zelle, des Blattes und des Sproſſes 
als Glieder eines ſich fortentwickelnden Gan— 


zen kurz zuſammengefaßt hat, fährt er fort: 


„Daß wir in dieſer Richtung noch weiter 
aufſteigen können in der Erfaſſung des na— 
türlichen Zuſammenhanges der Weſen, haben 
wir ſchon in der Einleitung angedeutet. Denn 
wie das Individuum als Glied der Species, 


ſo erſcheint die Species als Glied der Gatt— 


ung (genus), die Gattung als Glied der 
Familie, der Ordnung, der Klaſſe, des 


F | 4 Reiches; die Naturreiche ſelbſt aber als die 
) Ueber Polyembryonie und Keimung — 


) Geſchichte d. Bl. S. 198199 
) 2. Aufl. Leipzig 1875. S. 54 — 55, 
58, 248. 


368 


großen Hauptglieder des Naturorganismus: 
eine Betrachtungsweiſe, mit welcher wir 
auch dem natürlichen Syſtem ſeine wahre 
und objektive Bedeutung geben, die es bei 
blos ſubjektiv-abſtrakter Auffaſſung der 
Natureintheilungen gänzlich verliert. Zwar 
können wir den gemeinſamen Urſprung und 
den geſchichtlichen Zuſammenhang unter den 
Gliedern der umfaſſenden Abtheilungen des 
Pflanzenreichs nicht mehr ſo handgreiflich 
nachweiſen, wie es für die Geſchichte des 
Individuums in Zell-, Blatt- und Sproß— 
bildung, und wie es für die Geſchichte der 
Species für die durch die Fortpflanzung 
vermittelte Bildung der Individuen und für 
den Kreis der Varietäten, welcher dabei zur 
Entwickelung kommt, der Fall iſt; allein 
bedeutſame Fingerzeige wenigſtens, welche 
auf den zeitlichen und räumlichen Zuſam— 


menhang in der Entwickelungsgeſchichte des 


Pflanzenreiches im Ganzen und in ſeinen 
Theilen hinweiſen, bietet uns die Flora der 
Vorwelt, ſowie die geographiſche Verbreit— 
ung der Pflanzen in der jetzigen Epoche.“ *) 

Man muß ſich wundern, daß trotz des 
eifrigen Forſchens nach Vorgängern Dar— 
win's dieſer Ausſpruch bisher überſehen 
worden iſt; um ſo mehr als in demſelben 
bereits auf die von Darwin zur Begründ— 
ung der Theorie benutzten Erſcheinungen der 
Variation, auf die paläontologiſchen That— 
ſachen und auf die geographiſche Verbreit— 
ung der Pflanzen ebenfalls als ſeine An— 
ſicht beſtärkend hingewieſen wird. Ganz 
vorzüglich bemerkenswerth erſcheint die Be— 
tonung der Unmöglichkeit eines exakten Nach— 
weiſes der Theorie. Wie Braun ſelbſt 
ſagt, hat er bereits in der Einleitung den 
„natürlichen Zuſammenhang der Weſen 
angedeutet“, und in der That iſt der 
größere Theil derſelben transformatoriſchen 


i *) S. 343 — 346. 


Potonié, Alexander Braun's Stellung zur Descendenz Theorie. 


| 


Inhalts. Aus ihr geht hervor, daß Braun 
die einzelnen Glieder des Thierreiches und 
den Menſchen als genetiſch zuſammenhängend 
betrachtet.“) 

„Die Erforſchung der Entwickelungs— 
geſchichte im Kleinſten wie im Größten iſt 
daher das lohnendſte und verheißungsreichſte 
Beginnen auf dem Felde der Naturge— 
ſchichte“ *), verkündet Braun gleich am 
Anfang, und weiterhin leſen wir: „Die 
Einzelglieder der Natur ſind Glieder in 
der Entwickelung der Naturreiche, denen ſie 
angehören, und in der weiteſten Faſſung 
Glieder in der Entwickelung des ganzen 
Naturlebens.“ *) Ferner ſpricht Braun 
von „umfaſſenden Entwickelungsreihen in 
der Natur“, wie die „Gattung, Familie, 
Klaſſe u. ſ. w.“, und von dem Ganzen 
der Natur, „als die alle untergeordneten 
Reihen involvirende Entwickelungsreihe.“ ) 
In der ebenfalls ſehr wichtigen Anmerkung 
zu der oben citirten Hauptſtelle finden wir 
unter anderen die Bemerkung: „Wie nun 
das Individuum ſich realiſirt durch eine 
zeitliche Succeſſion von Bildungen und 
räumliche Theilung in untergeordnete Glie— 
der, ebenſo realiſirt ſich die Species in einer 
durch die Individuen dargeſtellten Glieder— 
ung höherer Ordnung, vermöge welcher ſie, 
ebenſo wie das Individuum, in zeitlicher 
Folge und räumlicher Ausbreitung ihren 
Formenkreis durchläuft; ſo realiſirt ſich, als 
weiteres übergeordnetes Ganze, die Gattung 
durch den Kreis der Arten, die Familie 
durch die Gattungen u. ſ. w.; ſo realiſirt 
ſich endlich die ganze Natur durch den Ent— 
wickelungsproceß. . . .f) In der 1852 
erſchienenen Abhandlung: „Das Individuum 
der Pflanze u. ſ. w.“ findet ſich folgende 


) S. 12, 16—17 *) S. 4. „) S. 8. 
+) S. 14. ff) S. 345 — 346. 


N 


\ 


Stelle:?) „Der vorhin erwähnte Um— 
ſtand, daß der Entwickelungskreis der Species 
nicht in dem Maße einen ſtufenweiſen Fort- 
ſchritt zeigt, wie der des Individuums, mag 
uns als Fingerzeig dienen, daß die Ana— 
logie von Species und Individuum richtiger 
ſo zu faſſen iſt, daß die Species nicht dem 
ganzen Cyelus der individuellen Entwickel— 
ungsgeſchichte, ſondern der einzelnen Stufe 
der Metamorphoſe (die ja wieder ihre unter— 
geordneten Gliederungen hat) verglichen wird, 
daß die Species ſomit ſelbſt wieder als ein 
untergeordnetes Moment eines noch um— 
faſſenderen Entwickelungskreiſes betrachtet 
wird, deſſen nähere Beſtimmung hier zu 
weit abführen würde.“ Hierzu iſt eine An— 
merkung gegeben, die auf ergänzende Aus— 
ſagen in der Verjüngung weiſt. Zur Unter— 
ſtützung ſeiner Anſchauung hebt Braun 
ganz beſonders die Wichtigkeit der unter— 
gegangenen Thier- und Pflanzenformen her— 
vor, deren Spuren in Erdſchichten enthal— 
ten ſind: „Der Schein, als ob immer nur 
das Gleiche ſich wiederhole, hebt ſich bei 
einem Rückblick aus unſerer ſtationären. Zeit 
in die Reihenfolge vorweltlicher Epochen.“““) 
Und nun zählt er die nach einander in den 
verſchiedenen geologiſchen Perioden auftreten— 
den Formen der Thiere und Pflanzen in 
großen Umriſſen auf und zeigt, wie „dieſer 
ganze Fortſchritt der organiſchen Natur vom 
erſten Anfang bis auf unſere Zeit ein we— 
ſentlich zuſammenhängender“ war, 
„daß ſich in ihm eine einzige Entwickelungs— 
geſchichte darſtellt und nicht eine Reihe ge— 
trennter unabhängiger Schöpfungen.“ “) 


Potonié, Alexander Braun's Stellung zur Descendenz-Theorie. 


kurz, 


Braun's Ueberzeugung iſt durch die 


Lehre Darwin's nicht beeinflußt worden. 


) Aus den Abhandlungen der Königl. 
Akademie der Wiſſenſchaften zu Berlin 1852. 
Berlin 1853. S. 24. 


*) Verjüngung S. 9. *) S. 11. 


369 


Wenn wir aufmerkſam die bezüglichen Stellen 
in der Verjüngung!) leſen und hiermit feine 
Rede „Ueber die Bedeutung der Entwickelung 
in der Naturgeſchichte“ von 1872 vergleichen, 
jo iſt erſichtlich, daß er ſchon damals die 
rein mechaniſche Auffaſſung zurückweiſt, nach 
welcher „das Leben als bloßes Reſultat 
äußerer Urſachen“ betrachtet wird; viel— 
mehr nimmt er noch eine „innere Be— 
gabung“ an, welche im Verein mit dem 
Aeußeren die erzielten Lebensformen zu er 
reichen trachtet. Die Annahme der gemein— 
ſamen Descendenz der organiſchen Weſen 
verträgt ſich vollkommen mit Braun's 
durch den Idealismus bedingter, teleologiſcher 
Auffaſſung. „Wer wollte wohl,“ heißt es 
in der Verjüngung, **) „die Beziehung der 
Erzeugung neuer Generationen zur fort— 
ſchreitenden Entwickelung da, wo ſie uns 
am nächſten liegt, nämlich beim Menſchen— 
geſchlecht, leugnen? Das Verhalten des 
Menſchen in dieſer Beziehung gehört aber 
mit in den Kreis unſerer Betrachtung, denn 
das Ziel, das in unendlichen Verjüngungen 
durch die ganze Natur hindurch erſtrebt wird, 
durch deſſen Erreichung ſich unſere Schöpf— 
ungszeit von allen vorweltlichen Epochen 
unterſcheidet, iſt ja eben das Daſein des 
Menſchen, auf den die Natur durch ihren 
ganzen Stufenbau, von Stufe zu Stufe 
immer deutlicher hinweiſt; und der Menſch 
hinwiederum kann nicht betrachtet werden, 
ohne Das, was ihn eben zum Menſchen macht, 
die Entwickelung des Geiſtes.“ Der 
Unterſchied der von Braun vertretenen 
teleologiſchen und der von Darwin ver— 
tretenen mechanischen Auffaſſung beruht con- 
ſequenterweiſe im vorliegenden Falle darin, 
daß der erſte in der genetiſch zuſammen— 


hängenden Entwickelungsreihe Lebensformen 


erblickt, welche durch einen inneren Trieb 


) Namentlich S. 16 — 17. *) S. 12. 


erreicht werden und nur die Stufen bilden, 
welche hinleiten ſollen zum Ziele: der 
Darſtellung des Geiſtes; während für 
Darwin die Lebensformen nothwendig 
durch die äußere Natur bedingte Erſchein— 
ungen ſind. Beide Auffaſſungen ſetzen die 
Descendenz-Theorie voraus. Dies wird auch 
vollkommen durch die oben bereits citirte 
Rede: Ueber die Bedeutung der Entwickel— 
ung 2c. beſtätigt. 

So ſehen wir, wie Braun bereits neun 
Jahre vor Darwin richtig die zur Be— 
gründung der Descendenztheorie nöthigen 
Mittel erkannt und in dieſer Weiſe verwerthet 
hat, weshalb ihm in der Reihe der Träger 
der Entwickelungslehre, worunter die be— 
deutendſten Männer?) ihrer Zeit ſich be— 
fanden, eine ehrenvolle Stelle gebührt. 

Viele hier einſchlagende Stellen könnten 
noch theils aus oben erwähnten, theils auch 


) Wir erinnern nur an Buffon, Kant, 
Goethe, Erasmus Darwin, Lamarck, 
Link, Leopold v. Buch, Etienne Geof— 
froy, C. E. v. Baer, Schleiden, Scho— 
penhauer ꝛc. Siehe Seydlitz S. 57. 


Potonié, Alexander Braun's Stellung zur Descendenz Theorie. 


aus anderen Schriften“) Braun's auf- 
geführt werden; allein es ſollte nur, als 
Beitrag zu einer Geſchichte der Entwickel— 
ungslehre, auf Braun aufmerkſam gemacht 
werden; und wenn auch nicht zu überſehen 
iſt, was wohl hier und da geſchieht, daß 
eine Theorie erſt durch eine feſte Begründ— 
ung durch Erfahrungsthatſachen wiſſenſchaft— 
lichen Werth erlangt (weshalb Darwin's 
großes Verdienſt, mögen auch noch ſo viele 
Vorgänger aufgefunden werden, immer gleich 
groß bleiben wird), ſo darf doch auch nicht 
vergeſſen werden, daß es für die Erkenntniß 
wichtig iſt, die Entwickelungsgeſchichte einer 


für die Wiſſenſchaft hochwichtigen Theorie zu. 


kennen von der urſprünglichen und deshalb 
zuweilen mehr unbeſtimmten Form an bis 
zu der ſchärferen Umgrenzung ihres Inhaltes 
und der klaren Erfaſſung der Bedeutung 
derſelben für die Wiſſenſchaft. 


) „Ueber den Zuſammenhang der natur- 
wiſſenſchaftlichen Disciplinen unter ſich und 
mit der Wiſſenſchaft im Allgemeinen“ Leipzig 
1855. S. 15, 19, 20, 22, 23. 


Ae de e S 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Die Vorgeſchichte der Entdeckung 
der Mars-Trabanten. 


nom, deſſen Energie nicht nur die 
Entdeckung, ſondern in relativ ſehr 


ride der Mars-Satelliten zu danken iſt, 
hat ſeinem größeren Werke über dieſen 


ung beigegeben, in welcher er näher auf 
die hypothetiſchen Ausſprüche einiger älterer 
Gelehrten eingeht, in denen von ſolchen 
Nebenplaneten die Rede iſt. Unabhängig 


hat auch die Zeitſchrift „Ausland“ einige 
Nachweiſungen in dieſem Sinne gebracht, 
welche jedoch nur theilweiſe mit denen von 


ſuchung über die Vorgeſchichte dieſer Ent— 
deckung anzuſtellen, und dieſer vom Verf. 
ſchon längere Zeit hindurch gehegte Plan 


es ſich herausſtellte, daß durchaus noch nicht 
ſämmtliche Hülfsmittel ausgenützt ſeien. 
Eine umfaſſende quellenmäßige Darſtellung 
wird ſomit auch durch die bisherigen Vor— 
arbeiten noch nicht ganz überflüſſig fein. 


) A. Hall, Observations and orbits of 


[ers Hall, der trefflihe Afro⸗ 


u) i | 
© kurzer Zeit auch eine erſte Ephemes | 


Hall ſich decken. Schon aus dieſem Grunde 
erſchien es angezeigt, eine einheitliche Unter- 


gewann um ſo mehr eine feſte Geſtalt, als 


war es, der hierzu den erſten Schritt zu 
| thun verſuchte. 
Gegenſtand ) auch eine geſchichtliche Betracht 


genüber 
von dieſer übrigens ſehr reichhaltigen Quelle 


Galilei hatte bei ſeinem erſten Ver— 
ſuch, das Fernrohr gegen den Sternhimmel 
zu richten, an dem Planeten Mars nur 
wenig Bemerkenswerthes wahrgenommen. 
Es bot ſich darum der Conjektural-Aſtro— 
nomie eine günſtige Gelegenheit, die an— 
ſcheinende Lücke der Beobachtungskunſt aus— 
zufüllen, und kein anderer als Kepler 


In feiner „ Dissertatio 
cum Nuncio Sidereo, nuper ad morta- 
les misso a Galilaeo Galilaei Mathema- 
tico Patavino“ ſpricht er ſich ſeinem be— 
rühmten Freunde und Correſpondenten ge— 
folgendermaßen aus“): „Haec 
igitur cum 


consentientibus testimoniis 
etiam alii de Lunae corpore asseverent, 
consentanea jis, quae tu de eodem longe 
dilueidissima affero experimenta: tantum 
abest ut fidem tibi in reliquo libro et 
de 4 eircum-Jovialibus planetis dero- 
sem, ut potius optem, mihi in parato 
jam esse perspieillum, quo te in depre- 
hendendis eireum - Martialibus (ut mihi 
proportio videtur requirere) duobus, et 
eircum-Saturniis 6 vel 8 praevertam, 
uno forsitan et altero eircum - Venerio 
et eircum-Mereuriali accessuris.“ So 
wenig ſtichhaltig auch die Gründe find, 
welche Kepler bei dieſer Divination leite— 
) Joannis Kepleri opera cuncta, ed. 

Frisch, tom. II, p. 491. 
5 


| he satellites of Mars. Washington 1878. p. 1 ff. 


312 


ten, ſo hat ihn doch jenes geiſtreiche Apereu, 
welches in dem Entwickelungsgange des ge— 
nialen Mannes faſt ebenſo eine gewichtige 
Rolle ſpielt, als ſein mathematiſches Talent, 
das Richtige treffen laſſen, denn auch be— 
treffs eines etwaigen Venus-Mondes ſind, 
wie man weiß, die Akten noch keineswegs 
geſchloſſen. Die Argumente Kepler's find 


weſentlich die gleichen, welche ſpäterhin zur 


Aufſuchung eines Planeten zwiſchen Mars 
und Jupiter geführt haben, nämlich Be— 
trachtungen über die geringe Wahrſchein— 


lichkeit, daß ſo weite Himmelsräume ganz 


unbevölkert ſein ſollten. „Quibus ergo 
spatiolis,“ jagt er“), „spero me Lunas 
circum-Martiales et eircum-Venerias, si 
quas Galilaee olim deprehensurus es, 
facillime collocaturum.“ 

Was Kepler hier von Galilei 
hofft, ſchien zwar nicht durch dieſen, wohl 


aber durch einen Anderen bald realiſirt 


werden zu ſollen. Ein Jahr nach Gali— 
lei's Tode veröffentlichte der Kapuziner 


Schyrlaeus de Reita, ein bekannter 


Optiker, ein Schriftchen“ ), in welchem er 
von zahlreichen neuen Entdeckungen zu be— 
richten hatte. Obwohl daſſelbe Anklang 
fand und ſogar ſelbſtſtändige Commentare 
hervorrief.), ſo iſt es jetzt doch bereits 
ſo ſelten geworden, daß wir es uns nicht 

*) Ibid. p, 505 ff. 

h Reita, Novem stellae circa Jovem 
visae, circa Saturnum sex, circa Martem non- 


nullae, a P. Ant. Rheita detectae, Lovani 1643. prioribus Medicaeis vel Brandenburgieis 


h Von beſonderem Intereſſe iſt derjenige, 
welchen der Cardinal Caramuel von Lob— 
kowitz verfaßte (Caramuel Lobkowitz, De 
novem sideribus circa Jovem visis, Lovani 
1643), und der für die uns hier beſchäftigende 
Frage allerdings keine neuen Materialien bei— 
bringt, dafür aber in der Vorgeſchichte des 
Foucault'ſchen Pendelverſuches ein — vom 
Verf. bereits früher gewürdigtes — Haupt— 
document repräſentirt. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


zu verſchaffen in der Lage waren. Dieſer 
Mangel hat jedoch wenig zu ſagen, da 
genaue Nachrichten über den Inhalt dieſes 
Buches in ein wenig ſpäter erſchienenes Buch 
übergegangen ſind, welches auch ſonſt für 
die Geſchichte der Aſtronomie von großer 
Bedeutung iſt, gleichwohl aber noch gar 
nicht ſo ausgenützt worden zu ſein ſcheint, 
wie es dies verdiente. Es iſt dies eine 


| Streitſchrift Lipſtorp's, welche die Rechte 


des kopernikaniſchen Syſtems zahlreichen 
Einwürfen gegenüber zu vertreten be— 
ſtimmt iſt. Gleich in der Einleitung!) 
heißt es, man kenne zur Zeit eine weit 
größere Zahl beweglicher Sterne, denn 
früher; die Menge derſelben ſei beſonders 
in den letzten Jahren erheblich geſtiegen: 
„Hodie tamen multo major conspieitur 


propter 5 novos satellites, quos laxiori- 
bus eireulis Jovem eircummeare primum 


observavit P. Antonius Reita. Satur- 
num trieorporeum observavit Schikar- 
dus, ejusdem pedissequas ostendit Reita, 
et ad theorias reduxit. Idem eireulares 
Martis detexit, in parvo libello Lovanii 
an. h. sec. XLIII. edito.“ In die de⸗ 
taillirte Schilderung des Planetenſyſtems 


ceintretend, führt er dieſe erſte Angabe näher 


aus*): „Interim non debeo praeter- 
mittere observationes Reitanas, quae 
Jovis aulam adhue 5 aliis comitibus, 
et magnitudine, et orbium suorum am- 
plitudine, et numero denique quatuor 


multo superioribus, auxerunt, adeo ut 
spatium illud totum, quod inter Satur- 
num et Martem utrimque immensum 
interjacet, 


impleant. Nam et eorum 


) D. Listorp, Copernicus redivivus, 
seu de vero mundi systemate liber singu- 


laris, Lugduni Batavorum 1653. p. 4. 
bie, PS20: 


0001171114141 nn 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


gyri, motus, et magnitudines admirabili 
proportione se invicem respiciunt, ita 
ut tres supremi omnino terram nostram 
magnitudine excedere ab ipso eredun— 
tur, et ad Martis amplitudinem quam 
proxime accedere. ... At non in Marte 
tantum novas maculas, sedet eirca eum 


novos satellites deprehendit Reita, illos 


tamen non enumerans ob motus eorum 
celeritatem, qui facit, quo minus & fixis 
discernantur, nisi in statione tantum. 
Esse tamen indubitatum hune comitatum 
pag. 72. lib. de IX stellis affirmat, ita 
ut sedula observatione et diligentia tem- 
pore et modo brevi subjugandum spe— 
ret.“ «) Es mag immerhin beachtet wer- 
den, daß Reita über die vermeintlichen 
Mars-Trabanten ſich in ſo unbeſtimmter 
Weiſe ausläßt, und ſtünde nicht nach Allem, 
was man über die optiſche Kraft der für 
jene Zeit allerdings ausgezeichneten Tele— 
ſkope Reita's weiß, die direkte Unmög— 
lichkeit feſt, mit ſolchen Hülfsmitteln die 
denkbar ſchwächſten Objekte wahrnehmen zu 


können, ſo wäre man faſt veranlaßt, feine. 


Entdeckung für mehr als eine Augentäuſch— 
ung zu halten. Jedenfalls erſcheint es 
ſicher, daß es Reita's Schrift in Ver— 
bindung mit der von Kepler aufgeſtellten 
Hypotheſe war, welche den ſpäter in Ernſt 
und Scherz angeſtellten Speculationen über 
die Exiſtenz von Marsmonden als Unter- 
grund diente. Wenn, wie ſich demnächſt 
zeigen wird, über dieſe damals noch ima— 
ginären Himmelskörper in der ungezwun— 
ſten Weiſe philoſophirt wird, ſo iſt durch 
unſeren Nachweis feſtgeſtellt, daß man hierzu 
eine gewiſſe thatſächliche Berechtigung be— 
ſaß, und aus dieſem Grunde glaubten wir 
auf die Erbringung dieſes Nachweiſes ein 
gewiſſes Gewicht legen zu ſollen. 


*) Ibid. p. 31. 


373 


Zu den häufigſten Literaturprodukten 
des ausgehenden ſiebzehnten und des be— 
ginnenden achtzehnten Jahrhunderts gehören 
Abhandlungen über die Vielheit der Welten, 


über die Bewohnbarkeit der Himmelskörper 


u. |. w., Arbeiten, als deren Prototype die 


bekannten größeren Werke von Huygens 


und Fontenelle gelten können. Ein 


Fränkfurter Rektor, Namens Schudt, be— 


handelte in einem Schulaktus ähnliche Fragen 


und kam dabei auch auf die angeblichen 
Monde des Mars zu ſprechen; ſeine Rede 
hat ſowohl im „Ausland“ (ſ. oben), als 
auch in dem vortrefflichen neuen Geſchichts— 


werke Zoeckler's?“) Erwähnung gefunden. 


Schudt's Worte find dieſe“ ): „Mars 
terra nosträ minor, eäque à Sole re- 
motior, vel lunas habet, mathematieis 
hucusque nondum observatas, vel à 
Jove, ejusque satellitibus vel alio, nobis 
nondum cognito modo, solis frui lu— 
mine potest.“ Ein intereſſanter Zug, 
bezeichnend für den teleologiſchen Zeitgeſchmack 
jener Periode! Dem in tiefer Finſterniß 
die Sonne umkreiſenden Mars mußte in 
irgend welcher Weiſe Licht verſchafft, reſp. 
oktroyirt werden, und zu dieſem Zweck 
mußte er Trabanten erhalten. Hätte Schudt 
das Büchlein Reäta's gekannt, jo hätte 
er ſich vermuthlich minder reſervirt aus— 
gedrückt. Vielleicht aber befanden ſich zwei 
auf anderen Gebieten hochberühmte Schrift— 
ſteller, Swift und Voltaire, in dieſem 
Falle. Daß beſonders der Erſtere in 
ſeiner Phantaſie über die Mars-Trabanten 
der Wahrheit ganz merkwürdig nahe kam, 


) Zoeckler, Geſchichte der Beziehungen 
zwiſchen Theologie und Naturwiſſenſchaft, 2. 
Theil. Gütersloh 1879. S. 204. 

**) Schudt, Libri duo de probabili 
mundorum pluralitate cum appendice orationis 
de nihilo, Francofurti a. O. 1721. p. 4. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


49 


worden, ſo daß wir mehr blos der ange 
ſtrebten Vollſtändigkeit halber die Swift'- 
ſchen Zukunftsblicke ausführlich wiedergeben. 
Die Bewohner der Luftinſel Laputa ſind 
ſchon durch die Verhältniſſe ihres Wohn⸗ 
ortes genöthigt, ſich intenſiv mit aſtrono⸗ 
miſchen Dingen zu beſchäftigen, und fo 
haben ſie denn auch unſer Planetenſyſtem 
weit gründlicher durchforſcht, als die irdiſchen 
Menſchen. Wir ſchließen uns im Folgen⸗ 
den, ſtatt an das allgemein bekannte Ori⸗ 
ginal, an die unſeres Wiſſens erſte deutſche 
Ueberſetzung an, welche von jenem veran⸗ 
ſtaltet worden iſt, und welche, gerade weil 
ihre Auffaſſung dieſer vielen neuen Dinge 
eine ſehr naive iſt, eines ſelbſtſtändigen 
kulturhiſtoriſchen Intereſſes nicht entbehrt. 

Dort heißt es von den Laputaniſchen 
Weiſen ): „Sie haben auch zwey Tra⸗ 
banten des Martis entdeckt, darvon der 
eine von dem Mittel-Punkt dieſes Planeten 


dreymahl jo weit, als der Diameter aus⸗ | 
Erde; auf den verſchiedenen Planeten wird 


machet, der andere aber fünffmahl ſo weit. 
Dieſer kehret ſich in ſeinem Mittelpunkt 
in 20 und einer halben Stunde einmahl 
herum, und jener in zehen Stunden; daß 
alſo der gevierdte Schein“) ihres Kreyß⸗ 
Lauffs beinahe in einer Gleichheit mit denen 

) Des Capitän Lemuel Gulliver's Reiſe 
in neu entlegene Länder, 3. Theil. Leipzig 
1728 S. 39. 8 

) Wie unfähig man damals in Deutſch⸗ 
land, im Vergleich zu den Engländern, war, 


mathematiſch⸗phyſikaliſche Dinge richtig auf- 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


iſt bereits mehrfach erklärt und bewundert Cubis in ihrer Entfernung von dem Mittel- 


punkte des Martis ſtehet. Daraus denn 
ſo viel erhellet, daß ſie eben durch das 
Geſetze der Gravitation, denen andere himm⸗ 
liſche Cörper unterworffen ſind, regieret 
werden.“ Swift, der gute Studien ge⸗ 
macht hatte und u. a. ja auch den ſeine 
eigene Perſönlichkeit wiederſpiegelnden Gul⸗ 
liver gerade bei den Laputanern durch ma⸗ 
thematiſches Wiſſen ſich hervorthun läßt, 
mochte aus irgend einem der gangbaren 
Compendien etwas von den hypothetiſchen 
Monden Reita's gehört haben, und 
benutzte dieſen Anlaß, um auch ſeinerſeits 
in geſchickter und neuer Weiſe ſeine Ver⸗ 
ehrung für den großen Landsmann New⸗ 
ton an den Tag zu legen. 

Nachdem Swift die Mars-Trabanten 


mit Glück in die ſatyriſche Literatur einge⸗ 


führt hatte, verblieben ſie derſelben, und 
auch Voltaire hat ſich ihrer in ſeinem 
„Mikromegas“ bedient. Derſelbe ſchildert 
die Reiſe eines Sirius-Bewohners nach unſerer 


Station gemacht und mancherlei Merkwürdiges 
erblickt. En sortant de Jupiter ils tra- 
versèrent un espace d'environ cent mil- 
lions de lieues, et ils cotoyerent la 
Planète de Mars, qui comme on seait, 
est eingq fois plus petite, que notre 
petit Globe; ils virent deux Lunes qui 
servent à cette Planète, et qui ont 
échappé aux regards de nos Astronomes. 


Je scais bien que le Pere Castel“) éerira, 


zufaſſen, geht u. a. daraus hervor, daß der 


Ueberſetzer den Geviertſchein mit dem Quadrat 
der betreffenden Zahl verwechſelt. Thatſächlich 
ſoll von obigen Zahlen geſagt werden, daß 
ſie annähernd dem dritten Keple r'ſchen Geſetze 
genügen, d. h. daß die Beziehung 

35: 5 — 102: (201),)2 
gilt. Links ſteht aber ein etwas kleinerer 
Bruch, als rechts. 


) Dieſer Pater Caſtel war für Vol⸗ 
taire vermuthlich um deß willen ein Gegen⸗ 
ſtand witziger Anfeindung, weil letzterer als 
begeiſterter Newtonianer daran Anſtoß nahm, 
daß Caſtel in einem umfänglichen Werke für 


Carteſius gegen Newton in die Schranken 


getreten war. (Castel, Le vrai systeme de 
physique generale de Mr. Isaac Newton, 
A Paris 1743. Dieſes Buch verdiente übrigens 


| Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


et m&me assez plaisamment, contre l’exi- 


stence de ces deux lunes; mais je m’en 


rapporte à ceux, qui raisonnent par 
bons philosophes-lä | 


Analogie. Ces 
scavent, combien il seroit difficile, que 
Mars, qui est si loin du soleil, se passät, 
au moins de deux lunes“). Es unter- 
liegt für uns keinem Zweifel, daß Voltaire 


zu dieſem Excurs durch Swift angeregt 
worden iſt, indeß zeigt auch er ſich von der. 
teleologiſchen Sucht, dem Weltbaumeiſter 


ins Handwerk zu greifen, angeſteckt, und 


ſeine Schlußworte beſagen genau daſſelbe, 


was der fromme Deutſche Schudt (f. o.) 


von ſeinem theologiſchen Standpunkt aus | 
Die Eiszeit-Spuren in den Rüders. 


für nothwendig zu erklären ſich bemüßigt ſah. 
In ganz demſelben Sinne ſpricht ſich 


ein wackerer Schriftſteller aus, der ſeine 
nicht unbedeutenden mathematiſchen Kennt- 
niſſe ſpeciell für das Studium der Bibel | Findlingsblöcke der norddeutſchen Tiefebene 
nutzbar zu machen ſuchte, der Züllichauer durch ſchwimmende Eismaſſen aus dem 
Pfarrherr Jakob Schmidt. Indem er | Norden hergeführt wurden, iſt in neueſter 


das Weltſyſtem unter dem generellen Ge— 
ſichtspunkt der göttlichen Zweckmäßigkeits— 
lehre betrachtet, ſagt er beiläufig über den 


Mars Folgendes“ *): „Weil nun die Erde am | 


erften mit ihrem Mond als einem Trabanten 


verſehen worden, Mars aber noch weiter 


von der Sonne ſtehet, ſollte er billig mehr 


und zum wenigſten zwei haben; unerachtet 


aber alles von den Obſervatoribus angewen— 
deten Fleißes hat man noch keines finden 
können, weil ſie etwas zu klein ſein, und 


bekannter zu ſein, als es iſt; ſein Verfaſſer 
bemüht ſich wenigſtens, unpartheiiſch zu ur— 
theilen, und unter den zahlreichen Streitſchriften 
jener Uebergangsperiode dürfte dieſe durch eine 
recht objektive Haltung immerhin noch eine 
hervorragende Stellung einnehmen. 

*) Voltaire, Le Micromégas, A Berlin 
1753. pag. 15. 

**) J. Schmidt, Bibliſcher Mathema— 
tikus, Züllichau 1736. S. 468. 


375 


ein ſchwaches Licht von ſich geben, und zu 
weit entfernt ſind: vielleicht möchten ſie mit 
der Zeit noch gefunden werden.“ 

Neuere Kundgebungen divinatoriſcher 
Natur ſind dem Verf. bisjetzt nicht bekannt 


| geworden, indeß iſt es mehr denn wahr— 


ſcheinlich, daß fleißiges Durchſuchen der 
aſtronomiſch-philologiſchen Literatur des 17. 
und 18. Jahrhunderts noch manchen weiteren 
Beleg wird liefern können. Wir möchten 
dieſen Punkt der Aufmerkſamkeit der 
Hiſtoriker anempfohlen haben. 

Prof. Dr. S. Günther. 


dorfer Kalkbergen. 


Die Drifttheorie, nach welcher die 


Zeit trotz ihrer großen Wahrſcheinlichkeit 
auf Grund mehrerer Funde angegriffen 
worden, durch welche man zu beweiſen 
hofft, daß Nordeuropa wirklich, wie man 
früher annahm, einſt völlig vergletſchert 
geweſen ſei, und daß gewaltige Gletſcher 
von Skandinavien bis weit über Berlin 
hinaus ſich erſtreckt und jene Blöcke auf 
ihren Rücken heraustransportirt hätten. 
Dieſe angeblich beweiſenden Funde ſollen 
aus wohlcharakteriſirten Gletſcherſpuren in 
den bekannten Rüdersdorfer Kalkbergwerken 
öſtlich von Berlin ſtehen, einer Localität, 
woſelbſt keine hohen Bergzüge örtlichen 
Anlaß zur Bildung von Gletſchern gegeben 
haben können. 

Wir entnehmen die nachfolgenden Ein— 
zelheiten wechſelſeitig einem Vortrage, den 
Profeſſor Orth bei einer Excurſion der 
Berliner Anthropologiſchen Geſellſchaft an 


2ST ⁵˙ààA2AA TTT—Tö5TTTTT—T—T—T—T—T—T—....—————.....—————. 


376 


jenem Orte gehalten, und einem Berichte, 
den Herr Fritz Nötling in der Sitzung 


der deutſchen geologiſchen Geſellſchaft vom 


18. Juni 1879 über ſeine Unterſuchungen 
erſtattet hat. 

Das der Formation des Muſchelkalkes 
angehörende Rüdersdorfer Kalkſteinlager 
erſtreckt ſich in einer bauwürdigen Mächtig— 
keit von 73 Meter auf einer Länge von 
faſt ½ Meile in der Richtung von Süd— 
weft nach Nordoſt. Die Geſammtmächtig— 
keit des Muſchelkalkes beträgt nahezu 300 
Meter. 
Schichten der bunten Sandſteinformation, 


welche hier in einer Geſammtmächtigkeit 
von 317 Meter entwickelt iſt. Die Schichten 
beider Ablagerungen fallen mit 12— 20 
Grad nach Nordweſt, bezw. Norden ein. 
Die im Bau genommenen Kalkſtein-Schichten 
gehören der oberen Abtheilung des unteren 


Muſchelkalks an. Dieſer gelbe oder weiße 
Kalkſtein bricht in Lagen von 30—150 


Ctm. und liefert ein zur Darſtellung von 
gebranntem Kalk wie zur Verwendung als 
Bauſtein, namentlich aber auch als Werk- 


ſtein ſich vorzüglich eignendes Material. 


Ganz Berlin faſt, kann man ſagen, ſteht 


auf Rüdersdorfer Kalkſtein. 

Schon vor mehr als 40 Jahren wurde 
von dem Verwalter der Rüdersdorfer Kalk— 
brüche, Prof. Guſtav Roſe, mitgetheilt, daß 
der Kalkfelſen der Brüche „unter der Erd— 
decke abgenutzt und geſchliffen gefunden 
worden ſei mit deutlichen Riefen darauf“. 
Dieſe Erſcheinung wurde nicht weiter ſtudirt, 
bis am 3. November 
Excurſion, welche der Profeſſor Orth mit 
dem Direktor der geologiſchen Landesanſtalt 
zu Stockholm, Torell, und Prof. Berendt 


Glacialſchrammen an der Oſtſeite des AL 


| 


Die Unterlage deſſelben bilden die 


kannt und ſpäterhin beſprochen wurden. 
Torell deutete dieſelben ſo, daß Norddeutſch— 
land früher ein großes, vom baltiſchen 
Norden ausgehendes Gletſchergebiet geweſen 
ſei, deſſen Eismaſſen dieſe Streifungen her— 
vorriefen. Dieſe Anſicht ſteht bekanntlich 
der viele Anhänger beſitzenden Drift Theorie 
gegenüber, nach welcher zur Diluvialzeit ein 


Meer von mindeſtens 150 - 300 Meter 


Tiefe über der Norddeutſchen Tiefebene 
geſtanden habe, und die erratiſchen Blöcke 
über dieſes Gebiet durch das Schmelzen 
treibender Eisberge vertheilt worden wären. 

Prof. Orth ſtellte ſich ſchon bei der 
Herausgabe ſeiner vortrefflichen geognoſtiſch— 
agronomiſchen Karte der Umgegend von 
Rüdersdorf, 1877, auf den Standpunkt, 
daß dieſe in weſtöſtlicher Richtung verlauf— 
enden parallelen Ritzen und Schrammen 
der Kalkſchichten ihrer Natur nach mit den 
glatten Flächen und parallelen Streifen, 
wie ſie an den ausgefurchten und ausge— 
ſchrammten Gletſcherthälern der Schweiz 
bis zu bedeutender Höhe vorkommen, über— 
einſtimmen. Auf der Naturforſcherverſamm— 
lung zu München und auf dem anthropo— 
logiſchen Congreß in Conſtanz 1877 erwarb 


er für dieſe ſeine Anſicht unter Vorlage 


von charakteriſtiſchen Rüdersdorfer Platten 


1875 auf einer 


Anhänger unter den Gelehrten. Freilich 
war durch dieſe Streifen, falls ſie wirklich 
von Gletſchern herrühren, die Drifttheorie 
bedroht, dennoch aber konnte man vielleicht 
an Eisberge denken, welche in den Fluthen 
des Diluvialmeeres bis nach Rüdersdorf 
getrieben, hier den Grund geſchrammt hätten. 
Aber dieſer Einwand iſt wieder durch eine 
allerneueſte Endeckung bedroht, welche zu 


beſtätigen ſcheint, daß die Glacialſchliffe und 
dorthin unternahm, dieſe charakteriſtiſchen 


Schrammen nur durch wirkliches Gletſchereis 
in situ hervorgerufen ſein können, eine 


vensleben-Bruches geſehen, als ſolche er- Endeckung, auf welche von mehreren Seiten 


TTT 
Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


| 
| 


— ee —— 


Cf 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 377 


Anſpruch erhoben wird, welche aber, wie 
es ſcheint, zuerſt durch Dr. Penk, Mit- 
arbeiter an der geologiſchen Landesanſtalt 
im Königreich Sachſen, gemacht worden iſt. 
Derſelbe theilte im vorigen Jahre, nach 
einem Beſuche jener Stelle, Prof. Orth 
mit, daß er neben den Schrammen und 
Schliffen in Folge günſtiger Abdeckung des 
Kalkes ſogenannte „Rieſentöpfe“ wahrge— 
nommen habe, legte ihm auch gleichzeitig 
eine kleine Skizze darüber vor. 

Unter Rieſentöpfen verſteht man bekannt— 
lich keſſel⸗ bis trichterförmige Vertiefungen, 
die durch herabſtürzendes Waſſer ausgehöhlt 
worden ſind, indem das Waſſer Steine in 
Bewegung ſetzte, welche die Schleifarbeit 
beſorgten. Am häufigſten bemerkt man ſolche 


Aushöhlungen an Stellen, woſelbſt ſich ſo⸗ 


genannte Gletſchermühlen befunden haben, 
Stellen, an denen Schmelz-Waſſer größerer 
Gletſcher theilweiſe tief in Spalten hinab— 
ſtürzte. So hat man in dem ſoge— 
genannten Gletſchergarten bei Luzern eine 
Anzahl derartiger, aber meiſt ziemlich weiter 
Keſſel gefunden, in deren jedem noch die 
Roll⸗Steine lagen, von deren Drehbewegung 
man die Aushöhlung ableiten mußte. Aehn— 
liche, jedoch viel engere und tiefere Trichter, 
als ſie meiſtens gefunden wurden, waren 
nun zu Rüdersdorf in der Nähe des ſo— 
genannten Alvenslebenbruches durch die 
Abraumarbeiten der Bergverwaltung vertical 
durchſchnitten worden, ſo daß ſie bis auf 
den unteren Grund unterſucht werden konnten. 
Das zum Abraum gelangende Geſtein iſt 
der ſogen. Schaumkalk; derſelbe hat am 
Alvenslebenbruche weſentlich ein weſtöſtliches 
Streichen der Schichten und ein Einfallen 
derſelben nach Norden unter einem Winkel 
von 12 bis 20 Grad, an einer Stelle ſogar 
25 Grad. 

Auf einer Excurſion, welche Prof. Dames 


und Studioſus Nötling Pfingſten 1879 
nach dem in Rede ſtehenden Terrain an— 
ſtellten, hatte der Letztere eine Anzahl dieſer 
Töpfe kennen gelernt, ſich der nähern Unter— 
ſuchung derſelben unterzogen, und der deutſchen 
geologiſchen Geſellſchaft einen ausführlichen 
Bericht erſtattet, dem wir das Folgende 
entnehmen: 

Zur näheren Unterſuchung dieſer Ver— 
tiefungen, deren Zahl auf einem Terrain 
von ca. 300 Meter Länge und 100 Meter 
Breite ungefähr 80 beträgt, begann er im 
Mai d. J. mit der Entleerung einiger der— 
ſelben. Der Inhalt beſtand zu oberſt aus 
Diluvialſand, untermiſcht mit abgerundetem 
kleinen Gerölle von Haſelnußgröße; darunter 
zeigte ſich dann zäher Lehm, der dem Fort— 
ſchritte der Arbeit großen Widerſtand leiſtete; 
derſelbe war gemengt mit mehr oder minder 
großen, theils abgerundeten Geſchieben. 
Sämmtliche von ihm entleerte bohrlochartige 
Vertiefungen haben übereinſtimmend das 
Charakteriſtiſche, daß ſie bei ſehr bedeutender 
Tiefe eine ſehr geringe lichte Weite beſitzen 
und ſich nach ihrem Tiefſten zu ſo ſtark 
verjüngen, daß das gänzliche Entleeren nur 
nach Entfernung der oberſten Muſchelkalk— 
ſchichten geſchehen kann. Dieſe Verjüngung 
beſteht jedoch nicht in einer allmählichen An— 
näherung der Wände, ſondern in einem 
teraſſenartigen Abſetzen der Wandflächen. 
Beiſpielsweiſe ſei erwähnt, daß eine dieſer 
Vertiefungen bei einer lichten Weite von 
50 Ctm. eine Tiefe von 1,50 Meter beſaß, 
während bei einer andern von 70 Ctm. l. 
W. bei 2½ Meter Tiefe noch nicht erreicht 
war; eine dritte beſaß bei kaum dem Durch— 
meſſer eines Mannesarmes eine Tiefe von 
ca. 1 Meter. 

Einzelne dieſer Vertiefungen waren ſo 
eng, daß man ſie nur mit Mühe entleeren 
konnte, die Wandungen glatt geſchliffen, wie 


378 


das in der Regel bei den Rieſentöpfen der 
Fall ift. Ueber die allgemeine Lage derſelben 
bemerkte Prof. Orth in ſeinem Vortrage 
das Nachſtehende: 

„Wie die Höhenſchichtenkarte ergiebt, hat 
das Terrain an der Südſeite des Alvens— 
lebenbruches eine Höhenlage von etwa 250 
Fuß und die Diluvialdecke iſt daſelbſt eine 
ſehr dünne. An der Nordſeite des Bruches 
ſteigt die Diluvialdecke bis über zwei Meter 
und durch den Abraum tritt deshalb die 
Differenz der Höhenlage gegen die Schichten 
ſüdlich von gegen 100 Fuß noch etwas mehr 
hervor. Auf die mehr weſtöſtliche als nord— 
ſüdliche Richtung der Glacialſtreifen iſt dies 


offenbar von Einfluß geweſen, indem die 


Eismaſſen nach Süden hin vor höhere Stellen 
des Terrains gelangten. Nach verſchiedenen, 
von mir gemachten Meſſungen ſchwankt 
die Richtung derſelben zwiſchen 3 und 6 
hora, nur an der Nordſeite tritt die nord— 
ſüdliche Richtung mehr hervor. Dieſe iſt 
von mir hora 1—2 gemeſſen. Bei weitem 
die meiſten Trichter find auf der Nordſeite, 
alſo auf der Seite, nach welcher auch die 
Waſſermaſſen wegen des Einfallens der 
Schichten nach Norden vorausſichtlich auf 
dem Eis fließen mußten. Das Entſtehen 
der Rieſentöpfe durch ſogenannte Gletſcher— 
mühlen unterhalb von Eisſpalten reſp. durch 
bewegten rollenden Kies, Sand und Geröll 
iſt hier ähnlich zu erklären, wie man es in 
gegenwärtigen Gletſcherdiſtrikten noch beo— 
bachten kann, und es iſt für die Er— 
klärung ihrer Entſtehung das Vor— 
handenſein einer allgemeinen 
Waſſerbedeckung an dieſer Stelle, 
wie es die Drifttheorie voraus— 
ſetzt, auszuſchließen. Der in den 
Trichtern ſich findende Lehm und Thon iſt 
größtentheils auf Muſchelkalkverwitterung 
zurückzuführen!“ 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Dieſe Funde würden in der That von 
der äußerſten Wichtigkeit ſein, wenn ſich be— 
weiſen ließe, daß dieſe Keſſel wirkliche Er— 
zeugniſſe von Gletſchermühlen ſeien, denn 
dann würde Rüdersdorf ein klaſſiſches Feld 
zum Beweiſe gegen die Drifttheorie und für 
die ſonſt ſo unwahrſcheinliche Gletſchertheorie 
werden. Allein man wird hier ſehr vor— 
ſichtig verfahren müſſen, denn erſtens muß 
man ſich klar machen, daß ſolche Erſchein— 
ungen auch von gewöhnlichen Waſſerfällen 
hervorgebracht werden können, und zwar 
die tieferen um ſo eher, als die Gletſcher— 
mühlen wegen der Plaſticität des Eiſes nicht 
lange an demſelben Punkte verweilen und 
daher keine ſehr tiefen Töpfe hervor— 
bringen können. Viel größere Aehnlichkeit, 
als mit den gewöhnlichen Rieſentöpfen, haben 
aber dieſe Rüdersdorfer Vorkommniſſe mit 
den ſogenannten Orgeln, die man häufig 
im Korallenkalk und in der Kreide findet, 
und in Tyrol „Rinner“, in England chim- 
ney pipes nennt. Es ſind das ein bis 
mehrere Fuß ſtarke Röhren, die bisweilen 
20-30 Fuß tief ſenkrecht hinabgehen, und 
bisher mit allen möglichen andern Urſachen, 
nur nicht mit Gletſchermühlen in Verbindung 
gebracht worden ſind. Soviel ſich auch 
Lyell, Nöggerath und andere Geologen 
um die Erklärung dieſer Erſcheinungen be— 
müht haben, hat man doch eine wirklich 
befriedigende Erklärung für dieſelben bis 
jetzt nicht gefunden, und man iſt um fo 
weniger berechtigt, die Rüdersdorfer Röhren— 
töpfe auf Gletſchermühlen zurückzuführen, 
als jeder beliebige Waſſerfall im Kalkgebiete 
ähnliche Erſcheinungen hervorbringen kann. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Die Gattung Nepenthes 
und die geographiſche Verbreitung 
der Pflanzen im papuaniſch-malayiſchen 
Archipel. 


Auch im jüngſt erſchienenen dritten Hefte 
feiner Malesia giebt uns Odoardo Beccari 
einige intereſſante Notizen über die Verbreit— 
ung der Pflanzen, vorzüglich in Hinſicht auf 
die malayiſch-papuaniſche Flora, welche er 
ſeit langen Jahren mit beſonderer Vorliebe 
ſtudirte. 

Diesmal ſind es die in Neu-Guinea 
entdeckten wenigen Nepenthes-Arten, welche 
ihn zu einer Reihe von Betrachtungen über 
die Erklärung jener eigenthümlichen Thatſache 
der botaniſchen Geographie — nämlich 
das Vorkommen gleicher oder ganz nahe 
verwandter Formen auf weit von einander 
gelegenen Bergſpitzen veranlaſſen. 

Von den drei bekannten Arten dieſer 
Gattung iſt es in erſter Linie die ſeltnere, 
außer auf den Bergen Amboinas und Neu— 
Guineas nur auf einigen Bergen von Su— 
matra und Borneo vorkommende N. Bo- 
schiona, welche uns hier intereſſirt. Sie iſt 
jedoch nicht die einzige Pflanze im papuaniſch— 
malayiſchen Archipel, deren Wohnſtätten auf 
ſo iſolirte Punkte beſchränkt ſind. Ein 
Gleiches iſt der Fall bei manchen Arten von 
Drimys, Leucopogon, Leptosperma, Vac- 
einium, Diplycosia, Gaultheria, Podocar- 
pus, Burmannia ꝛc. — ohne jene andern 
Gattungen zu nennen, deren Fundorte nicht 
ſo iſolirt oder deren Arten nicht immer in 
den verſchiedenen Wohnorten ſo ſpezifiſch 
identiſch unter einander ſind, wie obige, 
obwohl ein unleugbarer Verwandtſchaftsgrad 
zwiſchen ihnen beſteht. 

Wie iſt es nun zu erklären, daß iden- 
tiſche und ähnliche Arten ſo vereinzelt in 
entlegenen Regionen vorkommen? 


379 


Von den verſchiedentlich aufgeſtellten 
Hypotheſen iſt keine allein im Stande, 
dies Problem der geographiſchen Botanik zu 
löſen. Betrachten wir bezüglich ihres Aus- 
ſäungsvermögens die hier beregten Pflanzen, 
ſo können wir ihre Samen oberflächlich in 
drei Gruppen unterſcheiden. 

1) Samen, reſpektive die dieſelben ent— 
haltenden fleiſchigen Früchte, welche den 
Vögeln zur Speiſe dienen (Vaccinium, 
Gaultheria, Drimys, Ficus u. ſ. w.). 

2) Winzig kleine, ſägemehlartige Samen, 
mit leichten Membranen, Flügel-Anſätzen 
oder Schwänzen verſehen (Nepenthes, 
Aeschynanthus, Dichrotrichium, Bur- 
mannia, Rhododendrona). 

3) Samen, welche keine ſpeciellen Ver⸗ 
breitungsmittel beſitzen (Araucaria, Dam- 
mara, Dacrydium, Casuarina 2c.). 

Die unter Nr. 1 angeführten Samen, 
wenn einmal in die Eingeweide der Vögel 
gelangt, können mit Leichtigkeit nach entfern- 
ten Orten übergeführt werden; doch ſind 
die Entfernungen zwiſchen den Wohnorten 
einiger ähnlichen Arten oft ſo groß, daß 
man unwillkürlich die Exiſtenz von Zwiſchen— 
ländern in früheren Zeiträumen annehmen 
muß, um die Möglichkeit des Samen-Trans⸗ 
portes durch Vögel zugeben zu können; es 
mögen aber auch andere Umſtände mitge— 
wirkt haben, auf welche wir ſpäter zurüd- 
kommen. 

Bekanntlich durchfliegen verſchiedene 
Vögel einen Raum von 30 Seemeilen pro 
Stunde. Falken ſollen ſogar im Stande 
ſein, in derſelben Zeit einen doppelt ſo 
weiten Weg zurückzulegen; auf dieſe Weiſe 
könnten alſo Vaceinium-Samen aus dem 
Innern Serams in wenigen Stunden bis 
auf irgend einen Berg Neu-Guineas gebracht 
werden. 

Ein anderer wichtiger Faktor in der 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Samenverbreitung iſt für den malayiſchen Rhod. vertieillatum 0,000028 Gramm, 


Archipel der dort während eines Theils 


des Jahres mit großer Intenſität und Be— 
ſtändigkeit in den höheren Bergregionen 
wehende Monſum, beſonders der Nord-Oſt, 
welcher zugleich mit dem feinen Bergſtaube auch 
die leichten, ſägemehlartigen Samen der dort 
oben wachſenden Pflanzen forttragen muß, 
bis dieſelben in andern Regionen, und höchſt— 
wahrſcheinlich von Gebirgen, aufgehalten 
werden und dort einen Lagerungsplatz finden. 

Welche Transportfähigkeit der Wind 
beſitzt, beweiſen uns die nicht ſeltenen Nieder— 
ſchläge von afrikaniſchem Wüſtenſand in Sici— 


lien und dem Feſtlande Italien's, und 


andererſeits die conſtatirten Aſchenregen in 


Konſtantinopel zur Zeit der jüngſten Veſuv— 
Ausbrüche. 
Bei dem Vorherrſchen des ſtarken und 


beſtändigen Nordoſtmonſums im malayiſchen | 


Archipel darf es uns alſo nicht Wunder 
nehmen, wenn wir auf den Bergen der 


Molukken und Neu-Guineas Rhododendron, 


Nepenthen und andere Pflanzen der weſt— 
licheren Regionen, auf den Javaniſchen Ge— 
birgen Arten der Indiſchen Zone antreffen. 

Man wollte auch das Vorkommen einiger 
auſtraliſcher Formen durch die entgegengeſetzte 


Luftſtrömung zu erklären ſuchen; doch ſcheint 


dieſe Annahme nicht ſo plauſibel, da erſtens 


die Samen dieſer wenigen Arten ſchwerer 


ſind und zweitens die Gegenwinde mit 
viel weniger Heftigkeit und Beſtändigkeit 
als der Nord-Oſt-Monſum wehen. 


Wie ungeheuer leicht die Samen der 


obengenannten zweiten Gruppe ſind, zeigt uns 
Beccari in einigen Ziffern, welche Dr. 
Grattarola in Florenz durch Abwiegen 
verſchiedener Samenpartien conſtatirte. Es 


ergab ſich für ein einzelnes Samenkorn der 


Nep. phyllamphora Willd. ein Durch- 


ſchnittsgewicht von 0,000035 


Gramm, 


einer Keschynanthus-Art 0,0000 2 Gramm, 
Dendrobium antennatum 0,00000565 
Gramm. 

Der geringſte Luftzug, der bloße Athem 
der Experimentators genügte, die Samen 
zu zerſtieben. 

Zuweilen wirken auch beſondere Um— 
ſtände mit dazu bei, die weite Verbreitung 


der Samen der erſten Gruppe durch Vögel 


zu begünſtigen. 

So können beſonders heftige Windſtöße 
die Vögel in ihrem Fluge überraſchen und 
ſie ein viel ſchnelleres Flugtempo anſchlagen 
laſſen, in Folge deſſen die Thiere eine 
größere Diſtanz zurücklegen, und ſie die 
Samen auf eine beträchtlichere Entfernung 


in verhältnißmäßig kurzer Zeit zu über- 


tragen vermögen. 

Oft auch ſind die verſpeiſten Früchte 
adſtringirender Natur, wodurch ein längeres 
Verweilen der Samen in den Eingeweiden 
bewirkt und ſomit eine längere Reiſe derſelben 
ermöglicht wird. 

Ueberhaupt ſind die Bedingungen, an 


welche die Exiſtenz der Samen geknüpft iſt, 


ſo mannigfacher Art, daß ſich der Forſcher 
nicht genugſam vor Einſeitigkeit in der 
Beurtheilung ihres Verbreitungsvermögens 
wahren kann. 

Es müßten da in Betracht gezogen 
werden: alle Eigenthümlichkeiten der Früchte, 
deren Farbe, Geruch, Geſchmack; die größere 
oder mindere Verdaulichkeit der Samen, 
die Dauer ihrer Keimfähigkeit unter allen 
möglichen, gegebenen Umſtänden; die Art 
der fie beſchützenden Hüllen, ihre adjtrin- 
girenden, purgirenden, oder auch giftigen 
Eigenſchaften; die Leichtigkeit der Membranen 
und Häkchen; ihre Ausſchwitzungen, Härchen, 


Dornen, Schalen; deren Undurchdringlichkeit, » 


Härte u. ſ. w. u. ſ. w. 


Andererſeits die abſtoßenden Eigen— 
ſchaften der Früchte, die nicht wenig zu deren 


Erhaltung beitragen, die Fruchtſtellungen 


an Stengeln und Zweigen, die Art des 
Aufſchwingens, die Anzahl der produzirten 
Samen, — alles Dinge von anſcheinend 
geringer Bedeutung, die aber für die Ver— 
breitung der Pflanzen auf der Erdoberfläche 
von großer Wichtigkeit ſind. Es genügt 
jedoch nicht, daß die vom Winde oder den 
Vögeln entführten Samen an irgend einer 
anderen Oertlichkeit ausgeſäet werden, um 
dort zu gedeihen. Die Samen dürfen vor 
allem während der langen Luftreiſe ihre 
Keimfähigkeit nicht verloren haben; — ihre 
Keimung, ſelbſt bei paſſendem Boden, hängt 
von der Anweſenheit von Inſekten, wie 
z. B. der Ameiſen, ab, von denen ſie häufig 
zerſtört werden; ſchließlich muß der Zeit— 
punkt ihrer Ankunft in die günſtige Keim— 
ſaiſon fallen. Entwickelt ſich nun auch ein 
junges Pflänzchen, ſo hat dieſes wieder die 
Luft- und Raum -Concurrenz mit anderen 
ſchon vorhandenen Pflanzen auszuhalten. 
Endlich wird die Befruchtung der Blumen 
und die Reifung des neuen Samens durch 
mancherlei Umſtände bedingt, wie z. B. Vor⸗ 
handenſein von die Befruchtung beſorgenden 
Inſekten bei dichogamiſchen Blumen, die 
nöthigen günſtigen Temperaturverhältniſſe 
zur Samenreifung u. ſ. w. 

Die Anzahl der vom Winde oder den 
Vögeln weggeführten und anderwärts aus— 
geſäeten Samen muß in manchen Fällen 
eine ganz bedeutende ſein; doch kommen ver— 
hältnißmäßig nur wenige davon zur Keimung. 
Es wird dieſer Umſtand vielfach der mangel— 
haften Beſchaffenheit des Bodens, auf den 
die Samen fallen, zugeſchrieben; doch ſcheint 
dies nicht ſo ſehr die richtige und wichtigere 
Urſache zu ſein, als die phyſikaliſchen Ver— 


hältniſſe der Gegend. Auch die Temperatur 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


1 


381 


und der hygrometriſche Zuſtand der Atmo— 
ſphäre ſprechen ein gewichtiges Wort mit, 
wie auch eine ſchon vorhandene, üppige 
Vegetation Neulinge weniger zuläßt. Auf 
einer kärglich bepflanzten Bergſpitze, deren 
Bodenverhältniſſe der Keimentwickelung nicht 
geradezu feindlich ſind, werden dagegen die 
neu angelangten Samen beſſere Ausſicht 
auf Gedeihen haben. 

Wie Winde und Vögel die ſchnelle 
Entſtehung einer neuen Vegetation vermitteln, 
beweiſen uns die vielfachen Vulkane der 
malayiſchen Region, die ſich in wenigen 
Jahren nach einem Alles zerſtörenden Aus— 
bruch wieder mit dem ſchönſten und üppig⸗ 
ſten Pflanzenmantel bedecken; es zeigen dies 
u. A. auch die vielen vulkaniſchen Berge 
Javas auf deren Spitzen eine Vegetation 


gedeiht, welche der indiſchen Gebirgsflora 


des Himalaya ihren Urſprung verdankt, mit 
Ausnahme pon wenigen Pflanzen, über deren 
Herkunft noch kein genügender Auffſchluß 
verſchafft worden ift.*) 

Natürlich behält die ſo von Bergſpitze 
zu Bergſpitze verpflanzte Vegetation ihren 
alpinen Charakter bei, der ſie ſtreng von 
der echt tropiſchen Flora unterſcheidet. 

Wenn ſich nun auch das Vorkommen 
vieler Pflanzen im malayiſchen Archipel durch 
die geographiſche Lage der Länder, die Richt— 
ung der vorherrſchenden Winde zur Zeit 
der Samenreife, die Arten der vorhandenen 
Vögel und Inſekten und deren Gewohnheiten, 
die hygrometriſchen Verhältniſſe der Atmo— 
ſphäre, die Meeresſtrömungen und ſchließlich 
durch die Natur der Früchte und Samen 
erklären läßt, ſo ſind dieſe Faktoren doch 
nicht hinreichend, uns Aufſchluß über die 
Vertheilung von Pflanzen zu geben, die 
auf den Bergen Sumatras, Borneos, der 
Molukken, und Neu-Guineas ꝛc. wachſen 


=, Vergl. Kosmos IV. S. 214. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


50 


. 0 5 


382 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


und deren nächſte Verwandte in den fernſten 


Ländern, wie Tasmanien, Neu⸗ Seeland, 
Neu⸗-Caledonien, in Auſtralien und ſelbſt 
im Feuerland ſich wiederfinden. Zu dieſer 
Gruppe gehören auch unſere Nepenthes- 
Arten, welche nicht nur im Malayiſchen 
Archipel und auf Neu⸗Guinea, ſondern auch 
in Ceylon, auf den Senſchellen und Ma⸗ 
dagascar einerſeits, und in Auſtralien, 
Neu-Irland, Neu⸗Caledonien andererſeits 
vorkommen. Die Samen dieſer Pflanzen⸗ 
gattung dienen keiner Vogelart als Speiſe; 
beſondere Vorrichtungen, um von anderen 
Thieren transportirt zu werden, beſitzen ſie 
nicht; zwar können ſie bei ihrer großen 
Leichtigkeit vom Winde getragen werden, 
doch iſt eine ſolche Verbreitungsart mit der 
gegenwärtigen Configuration der von ihnen 
bewohnten Inſeln und Feſtländern und deren 
Entfernungen von einander keineswegs wahr⸗ 
ſcheinlich. Der Wind hat ſchwerlich die 
Samen der N. ampullaria von Ceylon 
nach den 1500 (See)-Meilen weit entfernten 
Seyſchellen oder gar nach Madagascar ge- 
tragen, wo die Nepenthes-Arten am meiſten 
vom gemeinſamen Typus in Blüthe, Frucht 
und Samen abweiden. 

In der Blüthe nähern fie ſich zwar 
mehr der Ceyloniſchen, als jeder anderen 
Art, und zeigen ſo einen größeren Grad 
von Verwandtſchaft mit den Formen des 
nächſtliegenden Wohnortes der Nepenthen, 
als mit den entfernteren des malayiſchen 
Archipels, und dennoch weicht andererſeits die 
Madagascariſche Art weniger vom Mala⸗ 
viſchen Typus ab, als die näherliegende Sey⸗ 
ſchellen⸗Art; Dazu kommt noch die merk⸗ 
würdige Thatſache, daß die zur Verbreitung 
nützlichen, wenn nicht nothwendigen Anſätze 
an den Samen bei der Madagascar-Art 
bedeutend reduzirt ſind, während ſie bei der 
Seyſchellen-Art gänzlich fehlen; es mangelt 


letzterer alſo gerade das Organ, welches 
ihre Verpflanzung auf jene iſolirte Region 
auf dem Luftwege ermöglicht hätte. Iſt 
es denkbar, daß ein ſolches Organ, das 
für die Verbreitung der Pflanze von jo 
großer Wichtigkeit ſein mußte, gänzlich ver⸗ 
ſchwunden ſei, ohne auch nur Spuren eines 
ataviſtiſchen Merkmals zu hinterlaſſen? 
Es kann alſo auch der Wind, bei der 
heutigen Vertheilung von Land und Meer, 
die Verbreitung der Nepenthes-Arten nicht 
bewirkt haben; noch weniger kann dies der 


Fall ſein bei den Daerydium-Arten, bei Dra- 


petes erieoides, Phylloeladus hypophyl- 
lus, Araucaria Cunninghamii und ſchließ⸗ 
lich den Drimys-Arten, welche letztere unter 
ſich jo nahe verwandt find, daß kein Botaniker 
ſie je von einander trennte, und die ſich 
dennoch von den Bergen Borneos über die 


Molukken nach Neu-Guinea, Neu⸗Cale⸗ 


donien, Auſtralien, Tasmanien, Neu⸗Seeland 
bis zur Maghellanſtraße und ſogar auf ver- 
ſchiedene Punkte Südamerikas ausdehnen. 

Hier iſt keine andere Erklärung zuläſſig, 
als daß wir es mit Abkömmlingen von 
Pflanzenfamilien zu thun haben, welche 
ſich in früheren geologiſchen Perioden weit 
über damals exiſtirende Länder ausbreiteten, 
die allmählich unter der Waſſeroberfläche ver⸗ 
ſchwanden, als einzige Zeugen ihrer Exiſtenz 
Inſel und Bergſpitzen zurücklaſſend, welche 
lange Zeiträume hindurch die Ueberreſte der 
darauf gedeihenden älteren Vegetation un⸗ 
geſtört und unverändert bewahrten. 

Ohne hier auf die erdgeſchichtlich inter⸗ 
eſſanten Ausführungen Beccari's einzu⸗ 
gehen, wollen wir nur flüchtig die Schlüſſe 
andeuten, welche er in dieſer Beziehung für 
die Verbreitung der Lebeweſen zieht. 

Dort, wo ſich die phyſikaliſchen Beding⸗ 
ungen der Erdoberfläche wenig verändert 
haben, ſind auch die Lebeweſen ſelbſt ſeit den 


²—e:ùi—ͤ md ̃—˙ W ‚‚‚‚‚‚ͥ‚‚ . -w Ei 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


älteſten Zeiten faſt unverändert geblieben. 
Entſteht ein neues Land in der Nähe eines 
alten und iſolirten, ſo wird jenes ſich mit 
ſolchen Pflanzen von letzteren bevölkern, 
welche von den Winden, Strömungen und 


über gebracht werden. 

Hat das neue Land erſt kurze Zeit unter 
dem Einfluſſe des alten geſtanden, ſo wird 
jenes nur wenige ſpecifiſche Formen einer 


Zbwiſchenformen aufweiſen. 
Ein neues ſich mit Pflanzen bevölkerndes 


Land wird eine um fo variirendere Einwande⸗ 
jene wunderbaren Fangblätter und Schläuche 


rungsflora erlangen, je variirter die Floren 


der umherliegenden, die Elemente dazu lie— | 
die Conſtruktion und Nützlichkeit dieſer kunſt— 
Ein Land bietet um jo mehr Spezial- 


fernden Länder ſind. 


typen, eine um ſo größere Anzahl generiſcher 
und mit den Foſſilien verwandte ſpecifiſche 
Formen, je länger daſſelbe ſich in denſelben 
Verhältniſſen erhalten hat. 

Kommen in zwei von einander entfernten 
und getrennten Ländern verwandte ſpecifiſche 
Formen vor, die keine mächtigen Verbreit— 
ungsmittel beſitzen, ſo muß man annehmen, 
daß in einer mehr oder weniger entlegenen 
Epoche eine Verbindung oder wenigſtens 
Zwiſchenländer exiſtirt haben, welche die 
Vertheilung auf dem Landwege aus oben 
angeführten Gründen möglich machten. Und 
ſo dürfte uns denn auch die Verbreitung 
der Nepenthes - Arten im malayiſchen 
Archipel und außerhalb deſſelben, durch 
die Annahme einer von der heutigen gänz— 
lich verſchiedenen Ländermaſſen-Geſtaltung, 
als kein ſo unerklärliches Räthſel mehr 
erſcheinen. 

Weitere Betrachtungen führen Beccari 
zu dem Schluſſe, daß die Gattung Nepen— 
thes von Waſſerpflanzen abſtammen muß, 
was ebenfalls zur Erklärung ihrer großen 


| 


Verbreitung beiträgt. Als Beleg zu dieſer 
Annahme dienen ihm die Thatſachen, daß 
die heutigen Nepenthes-Arten nicht nur 
in buſchigen Sümpfen und auf Höhen wachſen, 


| wo die Feuchtigkeit ſtets eine große iſt, ſon— 
Thieren in keimfähigem Samenzuſtande hin- 
retiſcher Reconſtruktion der hermaphroditiſchen 


dern bei näherer Erforſchung unter theo— 


Pflanze auch unzweifelhafte Analogien mit 
Waſſerpflanzen und ſolchen Arten, die erſt 


theilweiſe zum Landleben übergegangen ſind, 
jeden Gattung, und Genera-Typen ohne | 


aufweiſen. 

Der Umſtand, daß die Nepenthes wie 
andere verwandte Gattungen, als zur Klaſſe 
der inſektenfreſſenden Pflanzen gehörend, 


beſitzen, veranlaßt Herrn Beccari über 


vollen Apparate einige Bemerkungen beizu— 
fügen, welche wir hier wörtlich folgen laſſen: 

„Bekanntlich enthalten die jungen Kannen, 
welche noch im Beſitze des ihre Mündung 
ſchließenden Deckels ſind, ein ſchleimiges 
Waſſer. Dieſes Waſſer iſt meiner Anſicht 
nach nur das Ergebniß der einfachen, in 
der Wirkung des Blattes auf die Wurzeln 
beſtehenden Aufſaugung. Die Anſammlung 
deſſelben iſt aber erforderlich zur Erweiterung 
der Schläuche wozu übrigens wahrſcheinlich 
auch die vom Waſſerdampfe im Innern 


der jungen, geſchloſſenen Schläuche erzeugte 


Spannung beiträgt. Die offenen Schläuche 
enthalten immer eine gewiſſe Quantität 
Flüſſigkeit (theilweiſe, beſonders bei alten 
Schläuchen, vom Regen herrührend) in 
welcher ſich, oft in großer Anzahl, ertrunkene 
Inſekten verſchiedener Art vorfinden. Ich 
fand ſogar einmal, daß ein Froſch ſeine 


Eier hineingelegt hatte. 


Nach Hooker, Delpino u. A. liefekn 
die Zerſetzungsprodukte der Inſekten im 
Innern der Schläuche aſſimilirbare Elemente 
für die Pflanze, und zu dieſer Annahme 


584 


gelange auch ich, wenn ich das ſpezielle 

Syſtem von höchſt eleganten Drüſen beo— 

bachte, welcher den unteren, inneren Theil 

der Schläuche bekleiden; dieſelben ſcheinen 

mir nicht allein zur Secretion der Flüſſigkeit | 
zu dienen, ſondern auch in ihrer Organiſation 

die Abſorption der ſie benetzenden Flüſſigkeit 

zu beſorgen. 

Die die Oeffnung der Schläuche um— 
gebenden Vorrichtungen ſind wahre Fallen, 
durch welche ein auf ihrem Rande ſitzendes 
Inſekt faſt unvermeidlich hineinfallen muß; 
und wenn einmal gefangen, gelingt es dem 
Thiere nicht mehr zu entſchlüpfen. Auch 
die oft lebhafte Färbung der Schläuche ſcheint 
auf die Nützlichkeit, von ferne geſehen zu | 
werden und die Aufmerkſamkeit und Neu— 
gierde der Inſekten zu erregen, hinzudeuten. 
Dieſe Umſtände und verwickelten Vor- 
richtungen können gewiß nicht durch Zufall 
hervorgerufen worden ſein, ſondern nur 
durch Kräfte und Urſachen, wie ſie bei 
der Entwicklung der Organismen ins Spiel 
kommen. Dazu gehören: Die Veränderlich— | 
keit der organiſchen Formen und die begleitende 
natürliche Auswahl und Elimination, die 
ſexuelle Auswahl, und wahrſcheinlich noch 
manche andere Urſachen, welche uns bis heute | 
noch unbekannt find, die aber mit der Zeit 
und mit dem Fortſchritte der Wiſſenſchaft | 
gewiß offenbart werden. 

Griſebach giebt in feinem Werke über 
die Vegetation der Erde eine eigene und 
beſondere Theorie zur Erklärung des Gen | 
brauchs der Schläuche. 

Er ſcheint anzunehmen, daß die große 
Anſammlung von Waſſer in jenen Organen, 
und zwar aus dem Gewebe derſelben ſecretirt, 
die Circulation des Nahrungsſtoffs be- 
ſchleunige, und zwar mehr als es mittelſt 
der bloßen Abdünſtung der Blattoberfläche, | 
möglich wäre. Er meint, da die Nepenthes- 


SR 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Arten in Ländern wüchſen, wo die Atmo— 
ſphäre mit Dämpfen überladen ſei, ſtoße die 
Verdampfung durch die Blätter allein auf 
Schwierigkeiten, welchen aber durch die 
Secretion des Waſſers in beſtimmte Recipienten 
abgeholfen würde. 

Ferner ſagt er, man ſähe niemals die 
Flüſſigkeit in den Schläuchen überfließen, 
auch erlaube die Convexität der letzteren 
zwar die Verdunſtung des in ihnen ent— 
haltenen Waſſers, verwehre aber dem Regen 
den Eintritt von außen und damit die Zunahme 


der Flüſſigkeitsmenge. Dabei dachte er aber 
wohl nicht an die ſtrömenden Regen der 


Heimathländer der Nepenthen, deren einige, 
wie z. B. die N. phyllamphora, eine fo 
große Anzahl Schläuche am Boden erzeugt, 
daß nicht einmal ſtarke Regengüſſe dazu ge— 
hören, um ſie ganz und bis zum Ueberfließen 


zu füllen, um ſo mehr als das ihnen eigen— 


thümliche Deckelchen ſehr ſchmal iſt und nicht 
einmal ein Drittel ihrer Oeffnung ſchließt. 

Nach Griſebach ſollten ferner die 
Schläuche als eine Art Schleuſen dienen, 
aus denen das Waſſer durch Verdunſtung 
nur während der trockenſten Jahreszeiten 
verſchwindet, während die Blätter fortwährend 
in die Atmoſphäre ausdünſten. 

In Borneo und Neu-Guinea, beſonders 
auf den Bergen, wo die Nepenthes-Arten 


am meiſten vorkommen, iſt der hygrometriſche 


Zuſtand der Luft faſt immer auf Sättigung 
und die verſchiedenen Jahreszeiten zeigen 
faſt gar keine Differenz in der Menge des 


Niederſchlags. 


Wenn ſchließlich die Schläuche zur Aus— 
ſonderung eines Theils des abſorbirten 
Waſſers dienen ſollen, weshalb müſſen dann 
die Nepenthen gerade die feuchten Orte vor— 
ziehen, und welche Beziehung würde dann 
zwiſchen ihnen und den andern inſekten— 


freſſenden Pflanzen beſtehen, deren analoge 


Vorrichtungen nicht jo vollkommen oder durch 


andre kunſtvolle Apparate erſetzt ſind? Wozu 


dann alle die beſonderen Einrichtungen, in 
denen die Inſekten ſo vortrefflich gefangen 
gehalten werden? Und ſollten ſich in dieſen 
Organen ſo viele Farbenvarietäten und 
Form ⸗Eigenthümlichkeiten, welche dieſe 
Pflanzengattung zu einer der wunderbarſten 
und eleganteſten Erzeugniſſe des Pflanzen— 
reiches machen, nur deshalb gebildet haben, 
um der Natur als Schmuck zu dienen? 
Der Teleologe mag darin vielleicht eine 
genügende Erklärung finden; ich ziehe immer— 
hin eine, wenn auch weniger deutliche, aber im 
Bereich unſrer Intelligenz bleibende und natür— 
liche Auseinanderlegung dieſer Thatſachen 
ſeiner Harmonie der Schöpfung vor.“ 
Florenz. Zilliken. 


J. Barrande's 
Cephalopoden⸗Studien und ſeine 
Einwände 
gegen die Eutwickelungslehre. 


Profeſſor J. Goſſelet in Lille ver— 
öffentlicht in einer neueren Nummer der 
devue scientifique (Avril 1879, p. 948) 
eine gegen die Entwickelungslehre gerichtete 
Analyſe des ſoeben mit dem vierten Bande 
beendigten Werkes von J. Barrande 
über die Cephalopoden der ſilu— 
riſchen Schichten Böhmens, die 
wir im Auszuge wiedergeben wollen. Das 
Werk bildet elf dicke Quartbände und 
enthält die Beſchreibungen von 1127 Arten 
und die Abbildungen derſelben auf 544 
Tafeln. Und dennoch ſind nicht einmal 
alle Formen der eigenen Sammlung auf— 
genommen worden; der Reichthum dieſer 
heute bis auf eine einzige Gattung und 
wenige Arten ausgeſtorbenen Familie er— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


385 


müdete zuletzt, wie es ſcheint, den bisher 
unermüdlichen Forſcher. 

Barrande hatte ſich bei dieſem em— 
ſigen Studium der ſiluriſchen Thiere Böh— 
mens zum oberſten Zweck geſetzt, die Ge— 
ſetze der Paläontologie und die Bedingungen, 
welche die Erſcheinungen der verſchiedenen 
Arten geregelt haben, feſtzuſtellen. Gleich 
im Beginn ſeiner Studien erkannte er dort 
acht Etagen, die er mit den Buchſtaben 
A, B, C, D, E, F, G, H bezeichnete. Die 
beiden erſten enthielten keine Foſſilien, die 
ſechs folgenden enthielten eine Reihe von 
Arten, die er in drei ſehr verſchiedene 
Faunen eintheilte; eine ſiluriſche Primordial— 
Fauna (C), eine Fauna II (D) und eine 
Fauna III (E — H). Dieſe dritte Fauna 
erwies ſich als analog derjenigen der Schichten 
von Dudley in England, welche Mur— 
chiſon als obere Silurſchichten bezeichnet 


hat, die zweite entſpricht derjenigen der 


Llandeilo flags und des Caradoc Sand- 
stone, dem unteren Silur Murchiſon's. 
Die Primordial-Fauna erwies ſich als in 
ihrer Art einzig. 

Man begreift die Befriedigung, ja den 
Enthuſiasmus Barrande's, eine Fauna 
entdeckt zu haben, die älter war, als alle 
bisher bekannten organiſchen Weſen. Er 
konnte feine Etage C nicht in die cambriſche 
Formation einreihen, welche damals noch 
für völlig foſſilienfrei galt. Eine beſondere 
Formation aber wollte er nicht daraus 
machen, weil die dafür charakteriſtiſche Tri— 
lobiten-Gattung Paradoxides auch in dem 
ſogenannten ſchwediſchen Silur gefunden 
worden war. Später fand man Bar- 
rande's „Primordial-Fauna“ auch in 
einigen für cambriſch gehaltenen Schichten 
des engliſchen Silurs. Profeſſor Hebert 
hat vorgeſchlagen, die Schichten nach ihren 
Lebeweſen in ein unteres, mittleres und 


i 


386 


oberes Silur zu theilen, allein da die Fauna! 
viel weiter von der Fauna II entfernt ift, 
als dieſe von der Fauna III, glaubt Goſ— 
ſelet, man könne die erſte dennoch, wie 
Lapworth gethan, zur cambriſchen For— 
mation rechnen. 

Unter den Charakteren, welche den Be— 
ginn der Fauna II kennzeichnen, ſteht die 
Erſcheinung der Cephalopoden obenan. Von 
der erſten Phaſe dieſer Epoche zeigen ſich 
plötzlich zwölf Typen, d. h. nahezu die 
Hälfte aller (26) Typen der Primärzeit 
(Nautiliten, Orthoceratiten und Goniatiten). 
Und zwar erſcheinen dieſe zwölf Typen nach 
Barrande ſogleich mit allen ihren Gatt— 
ungsmerkmalen und ſtellen unter einander 
ebenſo viele höchlichſt contraſtirende Formen 
dar. Um dieſe zwölf Typen von einem 
gemeinſamen Ahnen abſtammen zu laſſen, 
müßte man eine unendliche Zahl von Ge— 
nerationen und Uebergangsformen annehmen, 
von denen keine Spur übrig iſt. Es iſt 
das eine nach Barrande für die Ent— 
wickelungstheorie unerklärliche Thatſache, in 
welcher er den wichtigſten Einwurf ſieht, 
den die Paläontologie der Entwickelungs— 
lehre machen kann. 

Während der Dauer der zweiten Fauna 
erſcheinen noch vier neue Gattungstypen von 
Cephalopoden, dann acht fernere in der 
dritten Fauna, und dieſe Erſcheinungen 
werden durch keine Uebergangsform ver— 
kündet. „Der Evolutioniſt würde indeſſen 
ſogleich ihr Verwandtſchaftsband an jenen 
Mittelformen erkennen, die ihm ſo theuer 
ſind, und deren er ſich ſo gut zu Gunſten 
ſeiner Theorie zu bedienen weiß. (Aha!) 
Wenn der ſeiner Form nach mittlere Typus 
dies auch für die Zeit ſeines Auftretens 
iſt, ſo bildet das die Probe der Entwickel— 
ung des einen aus dem andern; wenn er 
älter iſt als beide, ſo macht man einen ge— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


meinſamen Ahnen daraus. (Gut gebrüllt!) 
Aber ein dritter Fall kann vorkommen; es 
iſt der des Gyroceras, einer Mittelform 
zwiſchen Nautilus und Lituites, und welche 
lange nach Beiden erſchienen iſt.“ (Kann 
man das beſchwören?) 

Unter den mit der dritten Fauna neu— 
geborenen Typen muß man die Goniatiten 
anführen. Man betrachtet ſie allgemein 
als den Richtpfahl, auf welchen man los— 
gehen mußte, um von den Nautiliten zu 
den Ammoniten zu gelangen. Inzwiſchen 
ſucht Barrande durch zahlreiche Figuren 
und lange Auseinanderſetzungen zu beweiſen, 
daß die Goniatiten von den Nautiliten 
nicht allein durch die Form der Scheide— 
wand-Nähte, ſondern auch durch die Ge— 
ſtalt der erſten Kammer abweichen. „In der 
Familie der Nautiliten hat die erſte Kammer 
dieſelbe Form wie die folgenden, und das 
vordere, am äußerſten Ende der Luftkammer 
geſtellte Plättchen trägt die Spuren einer 
kleinen, zugewachſenen Oeffnung, die man die 
Narbe nennt und deren Bedeutung nicht 
bekannt iſt. Bei der Familie der Gonia- 
titen beſteht das primitive Element in einer 
eiförmigen Kammer, die durch ihre Ge— 
ſtalt von den ſpäteren Kammern verſchieden 
iſt und der Narbe entbehrt. Es iſt eine 
dermaßen von dem Bau der Nautiliten ab- 
weichende Form, daß Munier Chal— 
mas, welcher ſie bei den Ammoniten be— 
obachtet hat, dieſe Thiere neben Spirula 
unter die Zweikiemer einreiht. Somit 
können die Goniatiten nicht den Uebergang 
von den Nautiliten zu den Ammoniten bil— 
den, und dieſer Uebergang iſt ſomit völlig 
unbekannt.“ (Audiatur et altera pars) 

Aber auch die Gattungen, ja ſogar die 
Arten zeigen nach Barrande kein gene— 
riſches Band unter einander, die Gattung 
Nautilus ſcheint ihm „mit Abſicht er— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſchaffen und während ſämmtlicher geologi— 
ſcher Zeitalter lebend erhalten worden zu 
ſein, damit ſie als unabweisbarer Zeuge 
auftrete, mit der Beſtimmung, alles das 
zurückzuweiſen, was uns die Theorien über 
die Entwickelung der Formen des organiſchen 
Lebens lehren wollen.“ Barrande fühlt 
ſich glücklich, das Grand d' Eury in 
Frankreich und Carruthers in England 
durch das Studium der foſſilen Pflanzen 
zu derſelben Ueberzeugung gelangt ſind, und 
daß ſogar ein Verehrer der Darwin'ſchen 
Theorie, Davidſon, aus dem Studium 
der Brachiopoden dieſelben Schlüſſe ge— 
zogen habe. 

Aber zugegeben ſelbſt, daß der fromme 
Erzieher Heinrich des Fünften niemals ein 
Faktum bemerkt hat, was zu Gunſten der 
Evolutionstheorie ſprechen könnte, — und 
offenbar hat er ſich die größte Mühe gegeben, 
keines zu ſehen —: könnte dieſes negative 
Ergebniß etwas gegen die unzähligen po— 
ſitiven Funde, z. B. des von der Evo— 
lutionstheorie jahrzehntelang verkündeten 
Archaeopteryx und der Vorgänger des 
Pferdes beweiſen? Was das „plötzliche“ 
Erſcheinen ſeiner Formen betrifft, ſo hat 
er ja ſelbſt durch die Entdeckung wohl 
charakteriſirter Colonien die Rolle ſtudirt, 
welche die Einwanderung in dem böhmiſchen 
Silur-Beden geſpielt hat, wie ſie plötzlich 
neue Formen auf das Theater brachte, wenn 


irgendwo eine neue Meeresverbindung ſich 


eröffnet hatte, als ſeien ſie neu erſchaffen 
und vom Himmel herabgeworfen worden. 
Wenn es richtig iſt, was Quenſtedt und 
Würtem berger behaupten, daß es bei 
den Ammoniten der Secundärzeit ſo über— 
aus viele Zwiſchenformen giebt, ſo iſt ſicher 
die Familie der Kopffüßler nicht überhaupt 
Schuld daran, daß Barrande keine Ver— 
änderungen in der Silurzeit aufſinden konnte, 


* 


— oder ſollte ſie erſt kurz vor ihrem Ende 
jene alte Starrköpfigkeit aufgegeben haben, 
die ſie in den Silurzeiten ſo glorreich be— 
wahrt haben ſoll? Dann hätten wir viel— 
leicht darin den Grund ihres ſchnellen Endes 
zu ſuchen: zur Strafe für ihre Hinneig— 
ung zum Darwinismus wurden ſie plötz— 
lich vom Meeresboden vertilgt und nur 
der fromme und beſtändige Nautilus blieb 
erhalten! 


Die Entwickelungsgeſchichte 
des Spaniſchfliegen-Käfers. 


Bekanntlich hat das erſt in neuerer 
Zeit durch Fabre, Newport, Balery- 
Mayet und Riley geförderte Studium 
der Larvenformen vom Bienenkäfer (Sita- 
ris), Maiwurm (Melos) und anderen zur 
Abtheilung der Pflaſterkäfer (Vesicantia) 
gehörigen Thiere ſehr merkwürdige ent— 
wickelungsgeſchichtliche Ergebniſſe, namentlich 
für die Theorie der Fälſchungsgeſchichte 
(Cenogenesis) ergeben, und man durfte 
darauf geſpannt ſein, wie ſich in dieſer Be— 
ziehung der bekannteſte von allen, der Can— 
thariden-Käfer, verhalten möchte. Wie aus 
einem der Pariſer Akademie der Wiſſen— 
ſchaften am 26. Mai 1879 vorgelegten 
vorläufigen Berichte hervorgeht, iſt die ge— 
naue Verfolgung der bisher unbekannten 
Entwickelungsgeſchichte deſſelben nunmehr 
dem Entomologen J. Lichtenſtein ge— 
lungen. Er brachte die gegen das Ende 
des Mai oder den Anfang des Juni ſich 
paarenden Käfer unter eine Glocke, die 
über ein Gefäß mit Erde geſtülpt war, in 
welche das Weibchen ſeine Eier legte. Fünf— 
zehn Tage darauf geht aus den Eiern eine 
Larve hervor, die ſeit lange unter dem 
Namen des Triangels (Triangulin) be— 


388 


kannt iſt. Sie iſt geſchuppt und braun 
gerunzelt, der Meſo- und Metathorax und 
das erſte Abdominal-Segment weiß. Sie 
hat ſehr ſcharfe Kiefer, ſchwarze, hervor— 
tretende Augen und zwei lange Schwanz— 
borſten. Der Beobachter hat die Larve zu— 
erſt mit Mägen von Honigbienen, dann 
mit Eiern und jungen Larven von Mauer- 
bienen und Ceratina chaleites gefüttert. 
Vom fünften zum ſechſten Tage häutet ſie 
fi, verliert ihre Schwanzborſten und braune 
Farbe und ſtellt alsdann eine kleine, weiße, 
ſechsfüßige Made vor. Ihre vorher ſchar— 
fen Kiefer ſind nun ſtumpf geworden, ihre 
Augen weniger glänzend, ſie läßt jetzt die 
Eier und jungen Larven, von denen ſie ſich 
bisher nährte, liegen, und lebt vom Honig. 
Fünf Tage ſpäter häutet ſie ſich nochmals, 
ihre Kiefer werden noch breiter und ihre 
Augen bilden ſich zurück. Nach fünf wei— 
teren Tagen findet eine neue Mauſerung 
ſtatt. Nunmehr ſind die Augen gänzlich 
verſchwunden, die Füße und Kiefer ſind 
braun und am äußerſten Theil hornig ge— 
worden; das Inſekt hat das Ausſehen einer 
kleinen Skarabiden-Larve und man erräth, 
daß ſie nunmehr ſich anſchickt, die Erdober— 
fläche zu verlaſſen: 

„Bis hierher hat meine Erziehung in 
kleinen Glasröhren von der Form eines 
Fingerhutes ſtattgefunden, die umgekehrt auf 
ihren Korkſtöpſel geſtellt wurden, und es 
iſt die Oberfläche dieſer Stöpſel, auf wel— 
chen ich Schritt für Schritt meine Beob— 
achtungen fortgeſetzt habe, indem ich die 
abgeſtreiften Häute von jeder Mauſerung ein— 
ſammelte. Ich richte dann, um meinen Pfleg— 
lingen die nöthige feuchte Erde zu liefern, eine 
Glasröhre von einem Decimeter Länge und 
25 Millimeter Durchmeſſer vor, auf deſſen 
Grund ich ein Stückchen Schwamm lege 
und dann mit Erde fülle, auf welche ich 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


meine Skarabiden-Larve (larve scarabeoide, 
wie ſie Riley bei Epicanta genannt hat), 
niederlege. 

„Sie bohrt ſich unmittelbar darauf in 
die Erde ein und formt ſich ein Wenig 
über dem Schwamm an der Glaswand 
eine kleine Kammer oder Höhlung, was mir 
erlaubt, ſogar ihren unterirdiſchen Lebens— 
Thätigkeiten zu folgen. Am Ende von fünf 
Tagen erfolgt nochmals eine Mauſerung, 
aber diesmal iſt es keine Larve, die dar— 
aus hervorgeht, ſondern eine Puppe, die 
einer Musciden-Puppe ähnlich genug iſt. 
Man bemerkt dann vier kleine Wärzchen 
am Kopfe und drei Paar kleine Wärzchen 
an der Stelle der Füße. Ihre Farbe iſt 
ein hornartiges Weiß; ſie iſt unbeweglich 
und bietet durchaus das Anſehen einer Puppe 
dar. Dieſer Zuſtand dauert während des 
ganzen Winters und man könnte ſagen, 
daß ſich das Leben gänzlich auf dieſen trägen 
Puppenzuſtand zurückgezogen habe, wenn 
nicht von Zeit zu Zeit unter dem Einfluß 
von Umſtänden, die ich nicht kenne, aus den 
Poren Tropfen einer klaren Flüſſigkeit aus— 
ſchwitzten, die mehrere Tage an der Körper— 
Oberfläche haften bleiben. 

„Am 15. April zerſprengt die Puppe, 
ihre Hülle und es erſcheint von Neuem 
eine weiße Larve, ſehr ähnlich derjeni— 
gen, welche ich Skarabiden-Larve genannt 
habe, aber ohne die ſtarken Krallen und 
Kiefern jener; ſie beſitzt ganz im Gegen— 
ſatz nur rudimentäre Füße aus drei kurzen 
und dicken Gliedern. Dieſe Larve bewegt 
ſich träge in ihrer Kammer, geht nicht 
heraus, frißt nicht, ſo daß ich keine Ahnung 
habe, welche Rolle ihr zuzutheilen wäre. 
Sie zögert aber nicht lange mit einer neuen 
Metamorphoſe, denn am 30. April giebt 
es eine neue Mauſerung, welche uns end— 
lich eine Nymphenform von der bekannten 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Geſtalt aller Käferlarven liefert, mit allen 


erkennbaren, obwohl noch in ihrer Umhüll— 
ung verborgenen Gliedmaßen. 

„Anfangs weiß, färbt ſich dieſe Nymphe 
ziemlich ſchnell, denn am 17. Mai beſitzt 
ſie ſchon eine ſehr geſättigte Färbung, und 
am 19. ſehe ich in der Kammer die Kan— 
tharide mit ihrem ſchimmernden Panzer 
vollkommen bereit, an das Tageslicht her— 
vorzuſteigen. 

„Die vollkommene Entwickelung des 
Inſektes erfordert alſo ungefähr die Zeit 
eines ganzen Jahres. 

„Ich weiß ſehr wohl, daß für jetzt 
noch zu entdecken bleibt, wo das Inſekt 
in Freiheit lebt, denn gewiß iſt der Honig 
der Ceratina, welchen ich in trockenen Hol— 
lunderzweigen geſammelt habe, nicht die ge— 
wöhnliche Nahrung der jungen Kantharide. 
Ich vermuthe ſtark, daß die in der Erde 
niſtenden Bienen, wie die Halictus- und 
Andrena- Arten, die gewöhnlichen Opfer 
dieſes Inſektes ausmachen, aber ich habe 
noch keine beſtimmte Beobachtung über dieſe 
Thatſache gemacht. Meine Auffütterung iſt, 
wie ich anerkenne, eine durchaus künſtliche 
geweſen, aber ſie hat dennoch zu einem ſeit 


lange geſuchten Ergebniß geführt.“ (Revue 


internationale des Sciences, Juin 1879, 
p. 554.) 


Ueber die Entſtehung 
der Wirbelformen der Vögel 


hat Prof. O. C. Marſh im letzten April— 


heft des American Journal of Science 


(Vol. XVII) eine vorläufige Arbeit ver- 


öffentlicht, die wir wegen ihrer Wichtigkeit 


für die Entwidelungstheorie im Folgenden 


vollſtändig wiedergeben: 
Eine der charakteriſtiſchen Eigenthüm— 


tilien finden.“) Bei den Wirbeln des Ich- 


biconcaven Wirbeln, wie ſie ſich bei den 


389 


lichkeiten im Knochenbau der heute lebenden 
Vögel iſt die Geſtalt ihrer Wirbel. Die— 
ſelbe iſt ſo eigenartig und beſtändig, daß 
ſie von vielen Anatomen als das beſte 
Klaſſen-Merkmal betrachtet wird. Bei keiner 
anderen Wirbelthier-Abtheilung findet ſich, 
ſo weit bekannt, eine Annäherung an die 
ſattelförmige Geſtalt der Gelenkflächen, wie 
man ſie an den Mittelſtücken der Vogel— 
wirbel ſieht. Und zwar zeigen nicht nur 


die Wirbel vor dem Kreuzbein ſämmtlicher 


lebender Vögel dieſe Bildung des Ge— 
lenkes, ſondern auch die zahlreichen, ſeither 
bekannt gewordenen ausgeſtorbenen 
Vögel der geſammten Tertiärzeit. Wenn 
uns außer den lebenden Vögelarten nur 


dieſe foſſilen Formen bekannt wären, fo 


würde die Entſtehungsweiſe dieſer eigen— 
thümlichen Wirbelgelenkverbindung vielleicht 
für immer ein Geheimniß geblieben ſein. 
Zum Glück ſind jedoch Vögel der Kreide— 
zeit entdeckt worden, welche auf dieſen Punkt 
Licht werfen und in der Hauptſache die 
Schwierigkeiten beſeitigen. 

In den bezahnten Vögeln, Ichthyornis 
und Hesperornis, haben wir zwei ſehr 
weit aus einander gehende Formen vor uns. 
Der Letztere war ein rieſiger Schwimm— | 


vogel ohne Flügel und mit Wirbeln, welche | 


ganz denen der modernen Vögel entſprechen. 
Ichthyornis dagegen war ein kleiner Vogel 
von bedeutendem Flugvermögen und mit 


Fiſchen, Amphibien und einigen Rep⸗ 
thyornis iſt die Gelenkfläche des Meittel- 
ſtückes tellerförmig, während bei den ent- 
ſprechenden Wirbeln von Hesperornis die 
Enden des Mittelſtückes ſattelförmig wie 
bei den ſpäteren Vögeln ſind. 

Für den Anhänger der Entwickelungs— 


9 Kosmos, Bd. II, S. 337. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


390 


theorie, der überzeugt ift, daß alle Vögel 
genetiſch eng verbunden ſind, verurſacht dieſe 
Bildungs-Ungleichheit für den erſten Blick 
eine ſehr erhebliche Schwierigkeit, ſofern wir 
bisher keinerlei Andeutung von einer Um— 
bildung der einen Form in die andere und 
keine Erklärung der Entſtehung der jetzigen 
Form der Vogelwirbel beſaßen. 

Allein bei dem dritten Halswirbel von 
Ichthyornis ertappen wir die Natur ſozu— 
ſagen auf der That, wie ſie die Bildung 
eines neuen Typus anbahnt, indem ſie eine 
Wirbelform in die andere umwandelt. Wenn 
man dieſem Fingerzeige folgt, ſo wird der 
Zuſammenhang zwiſchen dieſen beiden weit 
aus einander gehenden Bildungstypen bald 
klar, und die Entwickelung der jetzigen Form 
der Vogelwirbel aus der fiſchartigen bicon— 
caven Form findet eine einfache Erklärung. 
An der vordern Gelenkverbindung dieſes 
Wirbels von Ichthyornis ſieht die Fläche 
nach unten und nach oben, und iſt zur Achſe 
des Mittelſtückes unter einem Winkel von 
60° geneigt. Im Vertical-Durchſchnitte iſt 
ſie mäßig convex, während ſie in trans— 
verſaler Richtung deutlich concav iſt und 
ſomit eine erhebliche Annäherung an die 
ſattelähnliche Gelenkfläche der neueren Vögel 
bietet. Daſſelbe Merkmal zeigt aber keiner 
von den übrigen bekannten Wirbeln des 
Ichthyornis. 

Dieſe hoch ſpecialiſirte Eigenthümlichkeit 
tritt an der erſten Biegungsſtelle des Nackens 
auf und erleichtert die Bewegung in der 
verticalen Ebene ſehr. Wenn wir einen 
Moment überlegen, daß die vorherrſchende 
Bewegung im Nacken eines modernen Vogels 
in der Verticalebene erfolgt, ſo erkennen wir 
ſofort, daß Alles, was dieſe Bewegung zu 
erleichtern neigt, vortheilhaft ſein wird, und 
daß die Bewegung ſelbſt direkt dahin zielen 
muß, dieſe Umänderung hervorzubringen. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Bei biconcaven Wirbeln iſt die Biegung 
nach irgend einer Richtung von der Elaſti— 
cität der Gewebsmaſſe, welche die Wirbel 
verbindet, abhängig, da die Ränder der 
Teller nicht über einander gleiten. Jede 
Verſtärkung der Nackenbiegung des Ichthy- 
ornis in der verticalen Ebene würde dahin 
wirken, den oberen und unteren Rand des 
kreisförmigen Tellers abzulenken und eine 
verticale Einſchnürung zu erzeugen, während 
zu gleicher Zeit die ſeitlichen Ränder her— 
vortretend bleiben, und dies iſt gerade das, 
was wir im dritten Wirbel vor Augen 
haben. Naturgemäß mußte dieſe Umbild— 
ung der Wirbel zuerſt an der Stelle auf— 
treten, wo der Nacken die ſtärkſte Beweg— 
ung hat, nämlich in den vorderen Hals— 
wirbeln, und mußte ſich allmählich vom 
Nacken abwärts verbreiten, ſelbſt bis zum 
Kreuzbein, wenn die Biegung bis dahin 
erfordert wird. Hinter der Achſe, überall 
wo die verticale Bewegung vorherrſcht, fin— 
den wir bei den neueren Vögeln in der 
ganzen Reihe der Halswirbel keine Aus— 
nahme von der ſattelförmigen Gelenkver— 
bindung. 

Bei den Rückenwirbeln konnte dieſe 
Urſache nur geringere Wirkung hervorbrin- 
gen, da die Rippen und die Dornfortſätze 
der Wirbel die ſenkrechte Bewegung be— 
ſchränken, und alſo dahin wirken, dieſe 
Umwandlung zu verhindern. Dieſe Region 
bietet ſomit, wie vorausgeſehen werden 
konnte, durchaus eine Beſtätigung der Rich— 
tigkeit obiger Erklärung, denn hier kommen 
bei den modernen Vögeln in den vorſakra— 
len Wirbeln die einzigen thatſächlichen Aus- 
nahmen von der charakteriſtiſchen ſattel— 
förmigen Gelenkverbindung vor. Bei Stri— 
gops, den Pinguinen, Meerſchwalben und 
einigen anderen Land- und Waſſervögeln 
finden ſich ein oder mehrere Wirbel der 


Rückengegend ohne ſattelförmige Gelenk— 
fläche, und ſie find entweder opifthocoel oder 
unvollſtändig biconcav. In ſolchen Fällen 
können wir meiſtens, wenn nicht ſtets, Be— 
lege für eine Beſchränkung der ſenkrechten 
Biegung auffinden. Dieſelbe kann die hin— 
teren Rückenwirbel durch ihre neutralen 
Dornfortſätze zuſammenſchließen und die 
Möglichkeit der Seitenbewegung offen laſſen, 
wie bei Strigops; oder mehrere Wirbel 
können mit einander verwachſen wie bei 
Aceipiter und einigen anderen Raubvögeln, 


denen ein feſter Rücken einen entſchiedenen 


Vortheil giebt. 
In der Reihe der zuſammengewachſenen 


Kreuzwirbel mancher Vögel beſitzen ein oder 


mehrere der vorderſten ebenfalls die ſattel— 
förmige Gelenkfläche. Allein dies bildet 
keinen erheblichen Einwand gegen obige Er— 
klärung, da dieſe Wirbel in der That Rücken— 
wirbel ſind, die offenbar nur allmählich 
mit dem eigentlichen Kreuzbeinwirbel ver— 
ſchmolzen ſind. 

Bei den Schwanzwirbeln der heutigen 
Vögel finden wir in einem gewiſſen Grade 
die urſprünglich biconcave Bildung erhalten, 
weil hier in jeder Richtung die Bewegung 
ſehr beſchränkt war. Selbſt in den ab— 
weichendſten Formen ſind die Schwanz— 
wirbel von derſelben Grundform. Beim 
Pfau und Erdkuckuck zeigen die Schwanz— 
wirbel eine Neigung zu einer procblen 
Verbindung, und bei anderen Vögeln kom— 
men ähnliche unbedeutende Modificationen 
der normalen Bildung vor, jedoch nichts, was 
gegen die oben erörterte Erklärung von der 
Entſtehung des charakteriſtiſchen Vogelwir— 
bels einen wirklichen Einſpruch abgiebt. 

Vergleicht man die vorſtehenden That— 
ſachen mit anderen durch ſie angeregten, ſo 
ſcheint daraus folgende Claſſification der 
verſchiedenen Wirbelformen hervorzugehen: 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


391 


1) Biconcave Wirbel (Fiſche und 
Amphibien); der primitive Typus, 
ſchwache Gelenkverbindung, welche freie aber 
beſchränkte Bewegung erlaubt. Aus dieſer 
Form ſind die anderen Varietäten direkt 
entſtanden, nämlich: 

2) Ebene Wirbel (Säugethiere); 
eine ſtärkere Verbindung mit ebenfalls be— 
ſchränkter Bewegung geſtattend. 

3) Kugel- und Pfannenwirbel 
(Reptilien); eine ſowohl ſtarke als bieg— 
ſame Verbindung, für allgemeine Beweg— 
lichkeit ſehr geeignet und offenbar durch 
dieſelbe hervorgebracht. Die Wirbel ſind 
procoel, wenn die Seitenbewegung vor— 
herrſcht (Schlangen), opiſthocoel für man— 
nigfachere Bewegung (Dinoſaurier). 

4) Sattelwirbel (Vögel); der 
ausgebildetſte Typus; eine ſehr ſtarke und 
freie Gelenkverbindung, beſonders der Be— 
wegung in einer ſenkrechten Ebene ange— 
paßt und vorzugsweiſe durch ihr e 
ſchen hervorgebracht. 


Profeſſor Virchow's Bericht über 
die Ausgrabungen zu Croja. 


In den Sitzungen der Berliner Anthro— 
pologiſchen Geſellſchaft vom 26. Juni und 
12. Juli dieſes Jahres erſtattete Prof. 
Virchow einen ausführlichen Bericht über 
ſeine in der Trojaniſchen Frage gewonnenen 
Eindrücke, dem wir (nach den Berichten 
der Voſſiſchen Zeitung) folgende Einzeln— 
heiten entnehmen. 

Die erſten territorialen Unterſuchungen 
in Bezug auf die Ilias datiren bis ins 
17. Jahrhundert zurück, ſie beſchäftigen ſich 
aber damit, die Ruinen von Alexandria⸗ 
Troas, gegenüber der Inſel Tenedos, als 
das eigentliche Feld der troiſchen Kämpfe 


392 


anzuſehen. Dieſer Irrthum erhielt ſich noch 


ſelbſt bis in dieſes Jahrhundert. Alexandria 


Troas wurde gegründet, nachdem Alexander 
von Macedonien ſeinen berühmten Beſuch 
in Troas gemacht hatte. Es iſt eine ſehr 
reich ausgeſtattete Metropole geweſen, die noch 
zur Zeit des Apoſtels Paulus in Blüthe 
war und die noch jetzt eine ſo große Trümmer— 
ſtätte darbietet, daß ihr Nichts an der 
ganzen Küſte gleichgeſtellt werden kann. 
Man kann noch gegenwärtig daſelbſt tage— 
lang zwiſchen den Trümmern einhergehen 
und man findet immer neue Sachen, Ge— 
bäudereſte c. Die noch zur Zeit der 


Zerſtörung fortdauernde Bauthätigkeit der 


Stadt war ſo großartig, daß ſelbſt heute 
noch, in beträchtlicher Entfernung von der 
Stadt, im Innern des Landes, ſich Stein— 
brüche befinden, in denen fertige, große 
Säulen von 12 Meter Länge und 1½— 2 
Meter Stärke umherliegen, welche noch kein 
Menſch bewegt hat. Gegenwärtig dürfte 
es kaum Jemand geben, der dieſe Ruinen— 
ſtätte noch mit dem Troas der Iliade in 
Beziehung bringt. 

Das Verdienſt, die Aufmerkſamkeit auf 
einen nördlicher gelegenen Punkt gelenkt zu 
haben, gebührt dem Ende des vorigen 
Jahrhunderts, und zwar begann die wirklich 
ernſte Forſchung mit dem franzöſiſchen Archäo— 
logen Lechevalier, der den damaligen fran— 
zöſiſchen Geſandten Choiſeul-Gouffier in 
Konftantinopel zu veranlaſſen wußte, ſich 
nit ihm perſönlich daran zu betheiligen. 
Unter den mancherlei Unterſuchungen, welche 
dabei in Angriff genommen wurden, befand 
ſich auch ein mit dem Namen „Grab des 
Achilles“ bezeichneter Hügel. Lechevalier 
glaubte nun Troja gefunden zu haben an 
einem landſchaftlich überraſchend ſchönen 
Punkte, wo der vom Ida herabfließende Ska— 
mander-Fluß (der heutzutage Mendere heißt) 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


in zahlreichen Windungen durch eine aus 
vulkaniſchen Kegeln beſtehende Bergkette 
bricht. Am letzten Abhange dieſer Kette, 
unmittelbar da, wo der Trachyt aufhört, 
liegt ein höchſt elendes türkiſches Neſt, 
Bunarbaſchi genannt, welches durch die 
Prätenſion, die ſich daran knüpft, daß dieſer 
Platz als die eigentliche Stätte von Troja 
aufzufaſſen ſei, berühmt geworden iſt. 
Heutzutage fällt Bunarbaſchi dem Reiſenden 
dadurch auf, daß in ihm faſt ebenſo viele 
Störche als Menſchen hauſen, beiſpielsweiſe 
zählte der Vortragende auf dem Dache eines 
einzigen kleinen Gebäudes zwölf Storch— 
neſter, deren eines neben dem andern ſtand. 
Das Wort Bunarbaſchi heißt überſetzt Quell— 
haupt und der Umſtand, daß ſich hier aus 
einer Anzahl von Quellen, genannt die 
vierzig Augen, ein kräftiger gleichnamiger 
Bach zuſammenſetzt, hat Lechevalier zu 
der Vermuthung geführt, daß ſich hier die 
berühmte Stelle befinde, auf welche die 
Iliade beim Kampf des Achill mit dem 
Hektor anſpiele. 
„Und ſie erreichten die zwei ſchönſprudelnden 
Quellen, woher ſich 
Beide Bäch' ergießen des wirbelvollen 
Skamandros. 
Eine rinnt beſtändig mit warmer Fluth, 
und umher ihr 
Wallt aufſteigender Dampf, wie der Rauch 
des brennenden Feuers; 
Aber die andere fließt; im Sommer auch 
kalt, wie der Hagel, 
Oder des Winters Schnee, und gefrorene 
Schollen des Eiſes.“ 


Leider hat ſich ſpäter herausgeſtellt, daß 
dieſe ganze Geſchichte nur durch die Lebhaf— 
tigkeit der Phantaſie Lechevaliers zu Stand 
gebracht iſt, denn die Temperatur der 
Quellen bei Bunarbaſchi unterſcheidet ſich 
nur um einige Zehntel Grade. Die 
Anſicht, daß über dieſem Orte die late 


a > 


Ss 


Akropolis gelegen habe, iſt nachher all- 
gemein herrſchend geworden. 

Scheinbar einen Schritt weiter in der 
Unterſuchung machte nämlich im Jahre 
1812 ein anderer franzöſiſcher Forſcher, 
Mauduit, welcher an der ſüdlich von 
Bunarbaſchi gelegenen Felshöhe die Reſte 
einer Mauer auffand und dadurch wenigſtens 
die erſte wiſſenſchaftliche Grundlage für eine 
ſolche Anſicht aufſtellte. Späterhin wurde 
dann durch den verſtorbenen früheren öſter— 
reichiſchen General-Conſul in Dalmatien und 
Syra, Herrn v. Hahn, die Unterſuchung 
dieſer Reſte aufgenommen. Er gelangte in 
der That dahin, ein fortificatoriſch unſeren 
Anſchauungen entſprechendes Werk bloszu— 
legen, bei dem er jede Baſtion mit einem 
modernen Namen bezeichnete. Prof. Virchow 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


| 


ift natürlich mit Herrn Schliemann auch 


an dieſer Stelle geweſen, beide haben die 
zu Tage liegenden, durch Herrn v. Hahn 


blosgelegten Werke ſtudirt. Es kann keinem 


Zweifel unterliegen, daß man hier die Reſte 
einer alten Akropolis vor ſich hat. Dieſelbe 
iſt aber ſo klein, daß ſie nicht wohl der 
Sitz einer langen Belagerung geweſen ſein 
kann. Herr von Hahn iſt auch ſo offen 
geweſen anzuerkennen, daß er trotz des 
eifrigſten Suchens keine Spur oder Andeut— 
ung einer zu dieſer Akropolis gehörenden 
Stadt gefunden hat. Auch Schliemann 
und Virchow haben ſich überzeugt, daß die 
ganze Fläche aus einem faſt nackt zu Tage 
tretenden Felſen beſteht und ohne Spur 
einer Bewohnung iſt. Prof. Virchow 
glaubt, daß die Möglichkeit, daß eine Stadt 
von nur mäßiger Bevölkerung an dieſer 
Stelle geſtanden habe, nicht aufrecht erhalten 
werden kann. Die ganze Art der Funda— 
tion entſpricht nicht dem, was man von 
einer ſo alten Stadt erwarten müßte, und 
es iſt wohl unzweifelhaft, daß die wohl— 


393 


behauenen Quadern, auf denen noch die 
Hiebe der Steinhauer zu ſehen ſind, mit 
guten Eiſeninſtrumenten bearbeitet wurden. 
Wenn man dieſe Stelle vergleicht mit dem, 
was in Hiſſarlik hervortritt, ſo zweifelt 
man nicht, daß ſie einer viel ſpäteren Periode 
angehört und höchſtens ſich der Zeit Alexan— 
ders nähert. Schliemann hat über dieſen 
Platz ſchon früher eine Vermuthung auf— 
geſtellt; er hält ihn für die Ruinen eines 
antiken Ortes, Gergis. Beiläufig bemerkt 
Virchow, daß auf der anderen Seite 
des Skamander eine Stelle liegt, wo ſich 
auch Spuren einer älteren Anſiedelung finden, 
und ſonderbarer Weiſe führt dieſer Platz 
denſelben Namen, wie der von Schliemann 


ins Auge gefaßte: Hiſſarlik, d. h. Platz, 
wo ein Schloß geweſen iſt. 


Die Reaktion gegen dieſe Bunarhaſchi— 
Theorie iſt noch von verſchiedenen Seiten 
geführt worden; wahrſcheinlich haben engliſche 
Forſcher das Verdienſt, die Sache zuerſt und 
am Gründlichſten aufgefaßt zu haben. 
Unter dieſen ſteht obenan Mac Laren, 
der im Jahre 1822 eine kleine Diſſertation 
über die Lage von Troja geſchrieben hat 


und der damals denſelben Punkt in Ausſicht 


nahm, den Schliemann nachher zum 
Gegenſtande ſeiner Unterſuchung gemacht hat, 
ein Punkt, der viel weiter vorwärts in der 
Ebene gelegen iſt. An ihn ſchließt ſich ein 
anderer Forſcher, Baker Webb, der mehr 
vom Standpunkt des Naturforſchers die 
Sache in Angriff nahm und die geologiſche 
Seite ins Auge faßte. Er theilte die 
Oppoſition gegen Bunarbaſchi und meinte, 
daß die Stadt in der Nähe von Hiſſarlik 
gelegen haben müßte. Auch Eckenbrecher 
kam bei wiederholten Durchreiſungen der 
Troas-Ebene unabhängig zu ganz ana— 
logen Auffaſſungen und nahm ſchon vor 
Schliemann eine Stellung ein, die ſich 


394 


nachher als eine im Ganzen haltbare er- 
wieſen hat. 

Den Generaleindruck ſeiner Beobacht— 
ungen zuſammenfaſſend, ſieht Virch o w 
keinen Grund, die Meinung zu beſtreiten, 
als ſei der Punkt, welchen Schliemann 
in Angriff genommen hat, derjenige, der in 
der alten Sage fortgelebt hat. Ob dieſer 
Punkt Ilion oder Troja hieß, thut nichts 
zur Sache. Schliemann felbſt wird 
unter dem Eindrucke der Angriffe, die man 
in dieſer Beziehung gegen ihn gerichtet hat, 
in ſeinem neuen großen Werk, das er vor— 
bereitet, ganz objektiv vorgehen und keine 
Specialnamen publiciren. Prof. Virch o w 
würde nicht einmal ſo weit gehen. Es 
bleibt uns doch zuletzt nichts anderes übrig, 
als die Dinge chronologiſch zu ordnen und 
ſo viel wie möglich mit dem, was wir 
hiſtoriſch wiſſen, in Zuſammenhang zu 


bringen; dann aber kommen wir immer 


nothwendig auf Homer, der für eine gewiſſe 
Zeit das weſentlichſte Quellenmaterial bringt. 
Schliemann nennt beiſpielsweiſe das Haus 
des Priamos heute nur noch das „Haus 
des Stadthauptes“. „Ich muß ſagen“ — 
fährt Virchow fort — „durch die Ausgrab— 


ungen dieſes Jahres iſt diejenige Boden- 
ſchicht, in welcher die Hauptfunde gemacht 


worden ſind, vollkommen freigelegt worden. 
Auf dem ganzen Umfange dieſes Territoriums 
findet ſich kein zweiter Platz, der durch 
die Vollſtändigkeit der Baulichkeiten oder 
durch den Reichthum der Funde auch nur 
entfernt dieſer Stelle gleichkommt. 


haben während der Zeit, daß ich dort war, 
zwei Goldfunde gemacht, einen in der nächſten 
Nähe dieſes Platzes, der unzweifelhaft durch 
das Heruntergleiten der einzelnen Goldtheile 
zwiſchen Steinen einer zuſammengeſtürzten 
Mauer ſich weiter ausgebreitet hatte, der 
aber zu der Localität der früheren Funde 


Wir 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


gehörig betrachtet werden muß. Nur ein 
Fund wurde an einer weſentlich verſchiedenen 
Stelle gemacht, er war aber verhältnißmäßig 
von geringerem Werthe. Daß alſo an dem 
erſten Orte ein principales Gebäude ſtand, 
in dem ungewöhnliche Schätze geſammelt und 
ungewöhnliche Geräthe aufbewahrt waren, 
die in dem großen Brande zuſammengeſtürzt 
ſind, iſt unzweifelhaft; daß hier alſo der 
Sitz der vornehmſten Perſon war, iſt wohl 
ſicher, ob dieſe nun „Priamos“ oder „Stadt— 
haupt“ genannt wird, iſt an ſich gleichgiltig. 
Schliemann hat mir allerlei größere 
Sachen geſchenkt, die ich meinerſeits dem 
königlichen Muſeum in Berlin überlaſſen 
habe, die aber erſt in längerer Zeit an— 
kommen, darunter aus dem „Keller des 
Priamos“ einen großen Vorrathskrug, wel— 
cher 25 Centner ſchwer iſt und eins der 
größten Thongeräthe darſtellt, die je gemacht 
worden ſind. 

In der gegenwärtigen Campagne ſind 
die Ausgrabungen an verſchiedenen Stellen 
bis auf den Fels geführt worden. Mitten 
in dieſem Terrain hat Schliemann einen 
großen Block ſtehen laſſen, der das urſprüng— 
liche Niveau der Fläche noch darſtellt und 
in Form einer vierſeitigen Säule nach unten 
umgraben worden iſt. Dieſer Block über— 
ragt die Fläche, auf welcher der Boden des 


Hauſes vom Priamos ſich befindet, um 


8—9 Meter, und unter ihm kann man noch 
6, 8 — 10 Meter tiefer gehen, jo daß 
nahezu die Höhe von 20 Metern erreicht 
wird. Dieſe mächtige Schicht beſteht ganz 
aus Rudimenten alter Wohnungen. Man 


kann an dieſen aufgethürmten Schuttmaſſen 


mit Leichtigkeit die Stratification der auf— 
einanderfolgenden verſchiedenartigen Bauten 
ſehen, die zuſammen dieſe unglaubliche Höhe 
erreichen. Der Umſtand, daß man bis— 
her auf keinem Punkte der Welt ſolche 


Re 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Trümmermaſſen gefunden hat, beweiſt, daß 
eine immenſe Zeit ſeit der erſten Gründung 
verfloſſen ſein muß. Will man dieſe Er— 
ſcheinung mit irgend Etwas vergleichen, ſo 
würden höchſtens die aſſyriſchen Monumente 
Parallelen darbieten. Von den letzteren 
unterſcheiden ſich die Anhäufungen in Hiſſarlik 
durch eine Reihe in ſich verſchiedenartiger 
Stratificationen, bei denen wir durch das 


eingeſchloſſene Material einen Anhalt ge- 


winnen, um chronologiſch rückwärts zu 
rechnen. Dieſer Block wird auch noch lange 
Zeit Zeugniß ablegen von der unglaublichen 
Energie des Mannes, der mit Privatmitteln 


ſolche Erdmaſſen bewältigt hat und der dies 


Alles im Laufe weniger Jahre, und in 
wenigen Monaten in dieſer fieberreichen 
Gegend vollendete.“ 

Profeſſor Virchow nimmt an dieſer 
Stelle Schliemann in Schutz gegen einen 
Vorwurf, der an ſich berechtigt iſt, der 
aber hier in Nichts zerfällt, nämlich den, 
daß dieſer Forſcher nicht einzeln Schicht 
für Schicht von oben abgetragen hat, um 
für jede einzelne Periode die Totalität des 
Planes zu gewinnen. Es iſt wahr, daß 
die Art, wie er gearbeitet hat, indem er 
ſofort einen Durchſchnitt durch den ganzen 
Hügel machte, zerſtörend auf die oberfläch— 
lichen Lagen gewirkt hat. In dieſen fanden 
ſich beiſpielsweiſe griechiſche Tempelreſte; aber 
Schliemann hatte kein Intereſſe an einem 
Tempel, der einer für ihn zu jungen Zeit 
angehört; es iſt auch fraglich, ob der Wieder- 
aufbau dieſer Reſte von Werth für die 
kunſtgeſchichtlichen Unterſuchungen ſein würde. 
In der That iſt der Tempel mitten zer— 
ſchnitten, aber unzweifelhaft wäre Schlie— 
mann heute noch nicht bis zu denjenigen Schich— 
ten vorgedrungen, welche das für die vorlie— 
gende Frage eigentlich Intereſſante enthalten, 


wenn er die einzelnen Schichten total abge— 


395 


tragen hätte. Er hat aus dem großen Hügel 
eigentlich nur den Kern herausgeſchält. 
Der urſprüngliche Felshügel iſt im Laufe 
der Zeit im Durchmeſſer dadurch gewachſen, 
daß jede nachfolgende Generation, um ſich 
eine größere Fläche herzuſtellen, die Schutt— 
maſſen der früheren bei Seite geworfen 
hat. Man kann jetzt in der Reihenfolge 
dieſes Abraumes, der an den Seiten eine 
Reihe aufeinanderfolgender ſchiefer Strati— 
ficationen bildet, mit größter Beſtimmtheit 
chronologiſche Schlüſſe machen. Die alte 
Stadt bildet in der Mitte des Hügels 
einen verhältnißmäßig kleinen Theil, die 
danach folgenden „Städte“ werden immer 
größer und ſtehen auf zum Theil neu ge— 
bildetem Terrain. Virchow und Schlie— 
mann wurden auf dieſe Verhältniſſe erſt 
durch ihre eigene Abraum-Arbeit aufmerk— 
ſam. Der äußere Mantel iſt mit Aus- 
nahme einzelner Durchſchnitte noch ſtehen 
geblieben. 

Prof. Virchow beſchloß ſeinen erſten 
Vortag mit einem Bericht über die Grabhügel— 
Unterſuchungen, die wir bereits im vorigen 
Hefte mitgetheilt haben. In dem zweiten 
Vortrage wendete er ſich ſpeciell zu dem 
Ausgrabungsfelde und den Funden von 
Hiſſarlik. Er kam zunächſt nochmals auf 
die allgemeine Lage zurück. Der Punkt, 
um den es ſich handelt, iſt der alleräußerſte 
Vorſprung eines niedrigen Tertiärrückens, 
der ſich nach Weſten hin vorſchiebt und 
gegen die eigentliche Ebene ziemlich ſteil 
abfällt. Es befindet ſich hier zunächſt ein 
ziemlich umfängliches Gebiet, ein Feld, daß 
noch jetzt von einer ſo deutlichen Umgren— 
zung umgeben iſt, daß man im Stande 
iſt, die alten Mauergrenzen zu fixiren. 
Dieſe Stelle iſt nicht das alte Troja, ſondern 
fie ift eine bis in die römiſche Zeit hinein— 
reichende Anſiedlung, an deren Stelle ſpäter— 


396 


ſtreckt ſich bis ziemlich weitiu die Ebene 
hinab und wir finden durch zahlreiche, hier 


Für unſere Unterſuchung kommt dieſe Stelle 
nicht in Betracht. Es ſcheint ſogar, als 
ob die hier ſich immer mehr ausbreitende 


| Anhalt zur Altersbeſtimmung dieſes Ortes. 
Bewohnung den äußerſten vorgeſcho— 


für die Unterſuchung handelt, ge— 


alten „Gräberberg“ oder „Sacrosanctum“ 
conſervirt habe, denn wir finden keine 
Vermiſchung der Funde der ganzen übrigen 
Stadt mit denen an dieſer Stelle. 


dieſer alte Burgberg, iſt es nun geweſen, 
den Schliemann gewiſſermaßen heraus— 
geſchält hat bei ſeinen Nachgrabungen. Er 
ließ in den nach Weſten ſich erſtreckenden 
Hügel von verſchiedenen Seiten vier große 
Einſchnitte machen und ſo dieſes Syſtem 
concentriſcher Ablagerungen bloslegen. Je 
tiefer man kam, deſto mehr verengte ſich 
der bewohnte Bezirk. 

Nun hat Schliemann das Glück 
gehabt, ſchon bei ſeiner zweiten Campagne, 
indem er den weſtlichen Einſchnitt machte, 
auf die Stelle zu ſtoßen, wo jene Maſſen 
von Geräthen und Goldſachen zuſammen 
vorhanden waren. Etwas weiter hinein, 
kam Schliemann an eine Stelle, welche 
er das „Skäiſche Thor“ nannte. In der 
That dürfte dies die einzige Stelle ſein, 
an welcher man das Thor zu ſuchen haben 
würde, denn es wurde daſelbſt ein mit großen 
Steinplatten verſehener, anſteigender Zugang 
blosgelegt, welcher oben eine mächtige Mauer 
durchſchneidet. Der Zugang ſelbſt führt nach 


gemachte Münzfunde einen chronologiſchen 


benen Punkt, um den es ſich eigentlich 
nicht beſtätigt. 
ſchont habe, als ob ſie ihn als eine Art 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


hin das bekannte Ilion novum geftanden hat. einem kleinen Platze. Was die Mauer ſelbſt 
In dieſem Gebiete liegt das Material ganz betrifft, jo beginnt fie nicht vom Felſen aus, 
oberflächlich. Das Terrain der Stadt er- 


ſondern ſie deckt zunächſt eine ſchräg an— 
ſteigende Schicht des Terrains und beginnt 
erſt da ſenkrecht aufzuſteigen, wo ſie die 
mehr ebenen Theile der Oberfläche erreicht. 


Die Mauer beſteht aus mächtigen Steinen 


und tft von Schliemann in ihrer weiteren 
Ausdehnung verfolgt worden. Die frühere 


Anſicht, daß auf dieſem Terrain die gleich— 


altrigen Kulturſchichten horizontal fortlaufen, 
hat ſich durch die diesjährigen Ausgrabungen 
Sie wurde durch einen in 
viel höherem Niveau gefundenen neuen Gold— 
fund erſchüttert, obgleich der Letztere voll— 
ſtändig im Stil der früher gefundenen Gold— 
ſachen gehalten war. Alſo die bloße Hori— 


zontirung reicht für die Bezeichnung der 
Dieſe Stelle, oder wenn wir wollen, 


chronologiſchen Zugehörigkeit nicht aus. 
Die Dispoſition dieſer „Stadt“ iſt 
architektoniſch betrachtet, vollſtändig das Vor— 
bild derjenigen Bauart, welche noch jetzt 
die Dorfſchaften der Troas charakteriſirt. 
Virchow iſt in der Lage geweſen, einige 
ſchwierige Punkte erſt zu verſtehen, nachdem 
ſeine ärztliche Praxis ihn in das Innere 
der heutigen Häuſer hineingeführt hatte. 
Die Bauart beſteht im Weſentlichen darin, 
das der untere Theil der Häuſer meiſt ohne 
Zugang und von einer Steinmauer umgeben 
iſt. Das obere, aus viereckigen Lehmſteinen 
erbaute Geſchoß dient zur Wohnung für 
die Menſchen. Auch ſonſt erinnert heutzutage 
Vieles in der Troas an Homers Beſchreib— 
ung. Der Hauptbeſchäftigung nach ſind 
die Leute Hirten, welche ihre ſehr zahlreichen 
Pferde, auch Schaafe und Ziegen weiden. 
Der untere Theil des Hauſes dient für die 
Vorräthe oder das Vieh. Ruinen ſolcher 
modernen Häuſer ſehen genau ſo aus wie 
das, was Schliemann ausgegraben hat. 
Die Steine der Mauern des unteren Ge— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 4 


ſchoſſes zeigen keine regelmäßige Bearbeitung; 
ſie beſtehen aus den leicht zu erlangenden 
natürlichen Schichten der tertiären Süßwaſſer— 
kalke der nahen Bergrücken. Die Räume 
dieſer alten, von Schliemann blosgelegten 
Mauern enthalten nun jene rieſig großen 
Thongefäße, die „Vorrathsgefäße des Pria— 
mus“. Dieſe ſtehen oft in ganzen Reihen 
und repräſentiren in ihrer mächtigen Geſtalt, 
die ſo groß iſt, daß in jedem ein Mann 
aufrecht ſtehen kann, ein anſehnliches Vermögen. 

Das Material des oberen Geſchoſſes, 
die Lehmſteine, iſt in doppelter Weiſe ver- 
ändert worden. Ein Theil deſſelben iſt 
einem ungeheuren Brande aus ge— 
ſetzt geweſen und darin an ſeiner Oberfläche 
zu einer Art Glasfluß zuſammengeſchmolzen. 
Dieſe Brandmaſſen haben eine ganz 
enorme Ausdehnung; an manchen 
bloßgelegten Orten der „Stadt“ liegen förm— 
liche Berge von dieſem bräunlichen, glaſirten 
Schutt aufgehäuft. Die zweite Veränderung 
beſteht darin, daß das geſammte Material 
der Lehmwände aufgeweicht und herunter- 
gefloſſen iſt und ſo einen weſentlichen Theil 
der Erdmaſſen gebildet hat, die ſich zwiſchen 
die einzelnen Theile gelegt haben. Dieſe 
mit Leichtigkeit zu erkennende Auflöfung der 
alten Lehmmauer hat Berge erzeugt, welche 
viel weniger den Eindruck von Schutt— 
bergen machen, als vielmehr den einer geo— 
logiſchen Formation. Mitten in dieſem 
Theile ſind durch das Zuſammenſtürzen der 
Maſſen die Mehrzahl der Gegenſtände theils 
verbrannt, theils zerſchlagen worden. So 
haben denn die Ausgrabungen an dieſer 
Stelle nur wenig ganze Gegenſtände zu 
Tage gefördert. Prof. Virchow legte 


das größte im Laufe dieſes Jahres gefun— 
dene unzerbrochene Gefäß, eine ſehr gut 
gebrannte Waſſerflaſche von charakteriſtiſcher 
Form, glatter Oberfläche und rother Färbung 


vor. Von anderen Gegenſtänden ſind die 
Geſichtsurnen bemerkenswerth, bei denen 
theils der Deckel das Geſicht trägt, theils 
die Urne ſelbſt. Unter den Gegenſtänden 
dieſer Schicht finden ſich viele mit Einritz— 
ungen verſehene Sachen, darunter auch zahl— 
loſe Wirtel u. a. m. 

Was die eigenthümlichen Zeichen auf 
den Thonſachen betrifft, ſo lag die Ver— 
muthung nahe, daß man es hier mit 
einer Art von Schriftſprache zu thun habe, 
und es iſt vor Kurzem in der Berliner Anthro— 
pologiſchen Geſellſchaft die Mittheilung ge— 
macht worden, daß der hieſige chineſiſche 
Geſandte den Verſuch einer Ueberſetzung der 
Zeichen eines Schliemann'ſchen Fund— 
ſtückes gemacht habe. Virchow hat ſich 
officiell an den Dolmetſcher der Geſandtſchaft 
gewendet und zur Antwort erhalten, daß der 
Geſandte jede Erklärung von ſich abweiſe. 
Möglicher Weiſe ſei dieſe als Schrift auf— 
zufaſſende Art der Einritzung auf ein ge— 
meinſames Urvolk, von welchem ſowohl die 
alten Chineſen wie die alten Trojaner ab— 
ſtammen, zurückzuführen. Es iſt mit dieſen 
Zeichen eine eigenthümliche Sache; ſo iſt 
beim Beſik Tepe ein Ding gefunden worden, 
deſſen Zeichen eine verzweifelte Aehnlichkeit 
mit Keilſchrift haben. Uebrigens wieder— 
holen ſich die ſymboliſchen Zeichen in den 
durchforſchten Erdſchichten jener Gegend mit 
beſonderer Conſtanz durch lange Perioden; 
dagegen iſt irgend eine Art ausgebildeter 
Malerei in dieſer ganzen Region nicht zu 
finden. 

Was die aus jener Schicht ſtammenden 
Ueberreſte betrifft, ſo haben ſich davon am 
beſten die Conchylien-Schalen erhalten. In 
Troja war man ſchon recht lecker und ſind 
ſowohl die Auſtern und Mießmuſcheln als 
auch von anderen Schätzen des Waſſers die 


Fiſche in zahlreichen Reſten vertreten. Andrer— 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


. 
. 


398 Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſeits ſind aber auch noch große Quantitäten 
von Säugethierreſten, vor Allen von Schafen 
und Ziegen, ſowie von Vögeln gefunden 
worden. Auch große Maſſen von ver— 
brannten Cerealien, die theils in horizontaler 
Lage, theils ſchräg herabgeſchüttet waren, 
wurden ausgegraben. Dieſe Sachen geſtatten 
Schlüſſe auf das Nährverhältniß der da— 
maligen Bewohner und wir finden, daß 
wir es mit einer Bevölkerung zu thun haben, 
welche Ackerbau, Viehzucht und Fiſchfang 
betrieb. 

Eine ſehr wichtige Frage iſt die der 
Zeit, in welcher dieſe Leute gelebt haben. 
Es war ſehr überraſchend, ſchon durch die 
erſten Ausgrabungen von Schliemann zu 
erfahren, daß er an allen dieſen Orten 
Steingeräthe gefunden hatte. Nach dieſem 
Befunde hätte man eigentlich das alte „Ilion“ 
als der „Steinzeit“ angehörig proclamiren 
müſſen. Die Schichten dieſer Stadt ſind 
nun nicht einmal die älteſten und können 
von den letzteren, die darunter liegen, wohl 
auseinander gehalten werden. Virchow 
legte eine kleine Sammlung von Steinſachen 


ein gebohrter, ſchöner Hammer aus Eruptiv- 


erinnert, ferner ein von ihm perſönlich auf— 
gefundener, wunderbar ſchöner, gebohrter 
Steinhammer u. A. m. Hiernach würden 


wiſſenſchaftlichen Jargons auf das „Zeitalter 
des polirten Steines“, ſogenannte „neoli— 
thiſche Zeit“ ſchließen können. 

Unter den Funden einer noch älteren 
Periode befinden ſich einige Gegenſtände, die 
er geradezu für Schätze hält; namentlich eine 
prachtvolle, kleine, mit ſehr regelmäßigen 
Zähnen verſehene Feuerſteinſäge. Auch eine 


gefundenes Stück eines großen Obſidian— 


aus der „Troja-Schicht“ vor. Darunter fällt 


geſtein auf, der an viele parallele Funde | 


wir alfo in der Sprache unſeres heutigen 


ſplitters zählen dazu. Dieſe Funde geben 
nun die Dispoſition, dieſe Schichten in das 
ſogenannte „paläolithiſche Zeitalter“ zu ſetzen. 
So kommt es, daß wenn wir aus den Stein— 
funden Troja's allein Schlüſſe ziehen 
wollen, wir dann ziemlich tief in die Prähi— 
ſtorie zurückgehen müſſen. Aber eigenthüm— 
licher Weiſe gehören derſelben Schicht auch die 
großen, prächtigen und kunſtvollen Goldfunde 
an, welche eine hohe Entwickelung der Technik 
und des Geſchmackes bekunden. Abgeſehen 
vom Golde finden wir auch andere Metalle 
in dieſen Schichten: Broncen haben ſich ge— 
funden, auch Silberbeigaben und endlich, 
wenn auch ſehr vereinzelt, Eiſen. So ſtellt 
ſich alſo bei einer Geſammtbetrachtung der 
trojaniſchen Schichten heraus, daß wir den 
geſchlagenen Stein der alten Steinzeit, ferner 
eine ſehr ausgemachte Steinpolitur und eine 
entſchiedene Metallzeit daſelbſt nebeneinander 
finden. Die Herren Virchow und Schlie— 
mann haben die Unterſuchung an verſchie— 
denen Stellen tief unter den Boden der 
„gebrannten Stadt“ bis auf den Felſen— 
grund hinabgeführt; hierbei ſtellte ſich heraus, 
daß der Typus des Steingeräthes im Weſent— 
lichen bis unmittelbar zum Felſen hinab 
derſelbe blieb, ein Gemiſch von behauenen 
und polirten Steinen. Aus dieſer unterſten 
Schicht legt Vortragender einen ſehr charak— 
teriſtiſchen Steinkeil vor. Die Form deſ— 
ſelben iſt dadurch noch merkwürdig, daß ſie 
ſich in größerer Ausdehnung weithin durch 
Kleinaſien verbreitet findet. Sachen, die bei 
Sardes u. a. O. gefunden worden ſind, 
entſprechen bis zum Verwechſeln den in der 
„älteſten“ troiſchen Stadt ausgegrabenen. 

Es iſt übrigens nach Schliemann's 
Unterſuchungen kaum zweifelhaft, daß man 
in dieſer älteſten Zeit auch ſchon Metall 


etwas rohere Säge, ſowie ein von ihm ſelbſt kannte. 


Aber die Schicht dieſer „älteſten“ Be— 


— 


ſiedelung geht in diejenige der durch den 
Brand untergegangenen troiſchen Stadt nicht 
in einfacher Fortſetzung über, ſondern ſie 


unterſcheidet ſich von ihr weſentlich durch 


den Charakter der Thongefäße. Das Ge— 
ſchirr aus der älteſten Schicht ſieht beſſer 
aus, iſt glatt, glänzend, gut gefärbt, von 
guter Herrichtung; es läßt die Drehſcheibe 
erkennen und iſt theilweiſe auf der Innenſeite 
mit einem eingeritzten und mit weißer Kreide 
ausgeſchmierten, auffälligen Ornament ver— 
ſehen. Die Tiefe der Inciſuren erinnert 
merkwürdigerweiſe in vielen Stücken an 
unſere älteſten Thonfunde, die wir in den 
Gräbern der Steinzeit machen. Dasjenige, 
was in der „gebrannten Stadt“ vorkommt, 
ſtimmt mit dieſen Dingen nicht überein. 
So kommen wir denn zu der Folgerung, 
daß ſich an dieſer Stelle zuerſt eine Be— 
völkerung angeſiedelt habe, die ſchon mit hohen 
Elementen der Kultur ankam. Dieſer aus 
den Funden gezogene Schluß ſtimmt auch 
mit der alten Tradition überein. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


399 


Gebrauch einzelner Rieſentöpfe 
zum Kochen. 


In der Sitzung der Pariſer Anthro— 
pologiſchen Geſellſchaft vom 5. Juni 1879 
brachte M. de Jouvencel einige weitere 
Beweiſe für ſeine ſchon früher aufgeſtellte 
Behauptung bei, daß die Rieſentöpfe nicht 
(immer) ein Werk der Natur ſeien (ſiehe 
oben S. 377), ſondern mitunter, künſtliche 
zu culinariſchen Zwecken in den Felſen 
gebohrte Löcher. So z. B. ſollen ſich in 
Algier reiſende Eingeborne im Stein ge— 
bohrter Löcher bedienen, um darin ihren 
Kaffee zu kochen. (Indem ſie darin das 
Waſſer mit heißen Steinen erwärmen? 
Ref.) In einem Fragmente einer altfin— 
niſchen Legende heißt es: „Das hohle Loch 
am Berge iſt der älteſte Kochkeſſel des 
Landes“. Die großen ausgehöhlten Steine 
im Norden dienten nach ſeiner Meinung 
zur Bierbereitung, und die in Schweden, 
Dänemark und Deutſchland, von der Weichſel 
bis nach Böhmen und am Rhein, vorkommen— 
den Schüſſelſteine, wären nichts anderes als 
ein der Steinzeit angemeſſenes Geräth. 


— — —ÿ— — 


* 


Titeratur und Kritik. 


Die Grundprobleme der Erlkenutuiß⸗ 
thätigkeit beleuchtet vom pſychologi⸗ 
ſchen und kritiſchen Geſichtspunkte. 
Als Einleitung in das Studium der 
Naturwiſſenſchaften. Berlin, Verlag von 
Theobald Grieben. 

Erſter Band. Die philoſophiſche 
Evidenz mit Rückſicht auf die kri— 
tiſche Unterſuchung der Natur des 
Intellekts. Von Otto Caſpari, 
Docent an der Univerſität zu Heidelberg. 
1877. a 

Zweiter Band. Die Natur des In— 
tellekts im Hinblick auf die Grund— 
antinomie des wiſſenſchaftlichen 
Denkens. Von Otto Caſpari, Pro— 
feſſor der Philoſophie an der Univerſität 
zu Heidelberg. 1879. 


+8 iſt wohl angezeigt, das auch dieſe 
JZeitſchrift von dem umfaſſend ange⸗ 
ö OR legten Werke ihres Mitherausgebers, 

in welchem derſelbe die Grundlagen 
alles wiſſenſchaftlichen und insbeſondere des 
exakten Forſchens philoſophiſch zu beſtimmen 
unternimmt, Notiz nehme. Freilich wird 
dieſe Beſprechung in einer für ein größeres 
Publikum berechneten Zeitſchrift keine ſo aus— 
giebige ſein können, wie es der reiche Inhalt 
an und für ſich beanſpruchen könnte, und 


nz 


insbeſondere über den einleitenden erſten, 
bereits vor geraumer Zeit erſchienenen Band 
werden wir ſchnell hinwegzueilen genöthigt 
ſein. Immerhin hoffen wir ſoviel zu er 
reichen, daß jene Leſer, die in unſerer leicht— 
lebigen Zeit überhaupt für ernſte philoſo— 
phiſchen Studien noch Sinn und Intereſſe 
ſich bewahrt haben — und eine leichte 
Lektüre iſt das Caſpari'ſche Werk allerdings 
nicht — über Zweck und Gehalt derſelben 
einigermaßen ins Klare kommen und die 
Tragweite der darin niedergelegten Unter— 
ſuchungen für die das geiſtige Leben der 
Gegenwart bewegenden Fragen erkennen. 
Der Verf. iſt, wie man weiß, einer 
Philoſophie, welche ſeit ihrer erſten Begründ⸗ 
ung durch Kant als die gefährlichſte Feindin 
der auf die abſolute Identität aller materiellen 
und geiſtigen Vorgänge feſt vertrauenden 
Spekulation ſich erwies und für die Natur- 
forſchung wirklich jene Baſis zu liefern vermag, 
als welche ſich die künſtlichen Syſteme der 
Naturphiloſophen ſo ſchlecht bewährt hatten. 
Caſpari fragt ſich alſo zunächſt, welcher 
Art das menſchliche Erkenntnißvermögen 
und ob es in der That ſo beſchaffen ſei, 
um uns eine unzweifelhafte Kenntniß der 
Dinge zu verſchaffen. Die Beantwortung 
dieſer Frage lautet im Weſentlichen dahin, 
daß all' unſer Erkennen ein relatives ſei, daß 


Literatur und Kritik. 


aber dieſe Relativität nicht etwa blos in 
der Unvollkommenheit unſeres Intellektes 
ihren Grund habe, daß vielmehr alle bis— 


Abſolute oder, wie es ſeit Kant vielfach 
genannt wird, das „Ding an ſich“ das 
Unnöthige, ja Zweckwidrige einer ſolchen 
Annahme haben erkennen laßen. Der Zurück— 
weiſung dieſer Hypotheſe, welche von den 
verſchiedenen Schriftſtellern auf die verſchie— 
denſte Weiſe aufzufaßen und zu begründen 
verſucht worden iſt, ſowie der damit in 
engſter Verbindung ſtehenden Fixirung des 
vieldeutigen Wortes „Grenzbegriff“ ſind 
die bedeutendſten Abſchnitte dieſer erſten 
Abtheilung gewidmet. Uns hat beſonders 
die Polemik gegen die wahrhaft geiſtvollen 
und doch innerlich geſpaltenen Aufſtellungen 
Herbert Spencer's angeſprochen. Beſon— 
ders hervorzuheben dürften noch zwei An— 
wendungen ſein, welche der Verf. auf zwei 
andere Wiſſensgebiete von ſeinen Sätzen 
macht. Er entnimmt aus denſelben eine 
Verification des mathematiſchen Grenzbe— 
griffes, mit welcher wir uns großentheils“), 
und eine Rechtfertigung der Riemann'ſchen 
Metageometrie, mit welcher wir uns aller— 
dings nur zum Theil einverſtanden erklären 
können. Fernerhin legt er die nahe Ver— 
wandtſchaft zwiſchen der wahrhaft phäno— 
menalen Weltauffaſſung und der experimen- 
tellen Aeſthetik dar und zeigt, daß das von 
Fechner und Zeiſing einläßlich diskutirte 
Geſetz des goldenen Schnittes einen mehr 
als blos zufälligen Werth beſitze. 

Wir gelangen nunmehr zur zweiten 
Abtheilung. Das Princip derſelben können 


) Referent verweiſt auf die ſeine Anſichten 
hierüber darlegende Abhandlung „Ueber den 
mathematiſchen und philoſophiſchen Begriff 
des Unendlichen“ im 4. Hefte des 1. Jahrg. der 
„Zeitſchrift ſür wiſſenſchaftliche Philoſophie.“ 


401 


wir in Kürze dahin präciſiren, daß zwiſchen 
den zwei grundſätzlich ſich entgegenſtehenden 


Weltbildern, welche ſeit den Anfängen philo— 
jetzt angeſtellten Betrachtungen über das 


ſophiſchen Strebens die Denker der einzelnen 
Nationen zu zeichnen verſucht haben, und 
deren Grundgedanken hier als Eleatismus 
und Lehre Demokrit's, dort als Spiri— 
tualismus und Materialismus und noch 
in gar vielen anderen Erſcheinungsformen 
ſich offenbaren, auf dem Boden der kriti— 
ciſtiſchen Betrachtungsweiſe vermittelt werden 
ſoll. Insbeſondere ſoll eruirt werden, was 
man unter „Cauſalität“ zu verſtehen habe. 
Der Gang der Unterſuchung ſelbſt iſt ſehr 
erſchwert durch die dem Menſchen angeborene 
und auch in der Kant'ſchen Schule nur 
allmählich abzuſtreifende Sucht, in einer 
der beiden contradiktoriſchen Forſchungs— 


Richtungen zu verfallen, mit welchen eben 
der geſunde Entwickelungsgang der philo— 
ſophiſchen Wiſſenſchaft ſeit Jahrtauſenden zu 


kämpfen hat, nämlich entweder in den ſcho— 
laſtiſchen Dogmatismus oder aber in den 
ſchrankenloſen Skepticismus. Die Idee, den 
von Kant mit kräftigen Zügen gezeichneten 
Mittelweg zu beſchreiten und ſich lediglich 
von dem Geiſte des Kriticismus leiten zu 
laſſen, iſt ja allerdings keine neue, allein ſie 
iſt wohl von keinem andern Philoſophen bis 
jetzt ſo beſtimmt ergriffen und ſo energiſch 
durchzuführen verſucht worden, wie von 
Herrn Caspari. Wir verweiſen behufs 
genauerer Orientirung zumal auf das zweite 
Kapitel. An dieſes ſchließt ſich ein Schalt— 
kapitel, in welchem das ethiſche Moment auf 
ſein Verhältniß zu den hier geſchilderten 
Principien geprüft wird, wogegen der weſent— 
liche Inhalt der folgenden Abſchnitte ein 
erkenntnißtheoretiſcher iſt und bleibt — dieſes 
Wort allerdings in etwas weiterem als dem 
gewöhnlichen Sinne genommen. Der Verf. 
weiſt in einer für uns überzeugenden Weiſe 


| 40. 


Literatur und Kritik. 


nach, daß der Cauſalitätsbegriff der con- und daß alsdann eine jedenfalls originelle 


ſtruktiven Philoſophen ein durch und durch 
widerſpruchsvoller iſt, erörtert den nach— 
haltigen Einfluß der Darwin'ſchen Theorie 
auf die Verflüſſigung althergebrachter und 
erſtarrter Verſtandesbegriffe, unterzieht die 
Kant'ſchen Verſuche zur Auflöſung der 
vorhandenen Antinomien einer ſcharfen Kritik 
und gelangt zu dem Reſultate, daß der 
Meiſter allerdings bemerkenswerthe Anſätze 
zu einer wirklichen Erledigung dieſes Prob— 
lemes gemacht habe, ſtets aber durch einen 
Rückfall in ontologiſche Anachronismen an 
der Erreichung feines Zieles gehindert worden 
jet. Der Kriticiſt bethätigt ſich überhaupt 
vornehmlich als Kritiker, und was er gegen 
Schopenhauer, Hartmann, Zoell- 


verdient allſeitige Beachtung. Nicht durch— 
weg freilich ſcheint uns der Verfaſſer das 
Richtige zu treffen; ſeine Verwerfung der 
„dogmatiſchen“ Anſichten Riehl's möchten 
wir nicht unbedingt unterſchreiben, die Auf— 


faſſung der Laplace'ſchen „Weltformel“, 


die hier als die der Allgemeinheit vorge— 
tragen wird, war niemals die unſrige und 


vor Allem glauben wir, daß eine phäno- 
öffentlichten Werke „(das entdeckte Geheimniß 
Grundſatzes vom kleinſten Kraftmaß eine 


menale Deutung des Avenarius'ſchen 


weit näherliegende Sache iſt, als Herr 
Caspari anzunehmen ſcheint. Ein Ex— 
curs über die erkenntnißtheoretiſche Bedeut— 
ung der Steinthal'ſchen Formelſprache 
und über die Regel des goldenen Schnittes 
ſowie über „die logiſch-äſthetiſche Evidenz“ 
werden im Zuſammenhalt mit den dem 
Verf. eigenthümlichen graphiſchen Darſtell— 
ungen und Schematen auch dem Anhang 
eine ſelbſtſtändige Bedeutung ſichern. 


Leiſtung als geſchloſſenes Ganze neues Fer— 
ment in die philoſophiſche Bewegung unſerer 
Tage bringe. Widerſpruch und ſcharfe Dis— 
cuſſion wird dieſelbe zweifellos in hinreichender 
Menge provociren, denn kritiſch und polemiſch 
will und ſoll das Buch ſein, allein aus 
Kämpfen dieſer Art erwächſt ja eben der 


Sache ſtets eine weitere — und gewiß 


wünſchenswerthe — Klärung. So ſei denn 


ſchon jetzt das auch äußerlich angenehm in's 


Auge fallende Werk beſtens empfohlen. 
Eine hier und da weniger gedrängte Rede— 
weiſe und geringerer Gebrauch ungewöhn— 
licher Termini techniei (fo z. B. „Adap⸗ 
tion“) wäre im Intereſſe der Popularität 


ſehr erwünſcht. 
ner, Mill und andere hervorragende Ver⸗ 
treter ſelbſtſtändiger Lehrgebäude beibringt, 


Ansbach. Prof. S. Günther. 


Koelrenter und Sprengel, 


W. O. Focke ift in feinem Aufſatze 
„Zur Geſchichte der Kenntniß der pflanzlichen . 
Befruchtungsvorgänge“ (Kosmos, Jahrg. 
II. Band IV. S. 55, 56) offenbar der 
Anſicht, daß der ſtolze Anſpruch, den Chriſtian 
Konrad Sprengel in feinem 1793 ver- 


der Natur im Bau und in der Befruchtung 
der Blumen“) erhoben hat, und den man 
ihm nach 70 jähriger Vergeſſenheit heute 
ziemlich allgemein als vollberechtigt zugeſteht, 
nämlich das Geheimniß der Natur im Bau 
und der Befruchtung der Blumen entdeckt 
zu haben, eigentlich nicht ihm, ſondern viel— 
mehr Koelreuter zukomme. Da ich 
nun ſelbſt in meinem Buche über die Be— 
fruchtung der Blumen durch Inſekten (1873) 
als den erſten Begründer der heutigen 


Wir hoffen, daß der Schlußband des Blumentheorie Sprengel hingeſtellt habe, 
Caspari'ſchen Werkes in Bälde erſcheine ſo ſehe ich mich durch Focke's Aufſatz 


rn... . 


Literatur und Kritik. 403 


veranlaßt, zu erklären, wie ich damals dazu 
gekommen bin und wie ich heute darüber 
urtheile. 2 

Als ich das genannte Buch ſchrieb, hatte 
ich, wie überhaupt bis ganz kürzlich, noch 
keine Gelegenheit gehabt, mir Koelreuter's 
Schriften zu verſchaffen. Sind dieſelben 
doch ſo vollſtändig aus dem Buchhandel 
verſchwunden, daß ſelbſt Sachs („Geſchichte 
der Botanik“ S. 445 Anm.) erklären muß, 
die zweite Fortſetzung von Koelreuter's 
„Vorläufige Nachricht“ ſei ihm leider un— 
zugänglich geweſen. Ich mußte es mir daher 
genügen laſſen, daß Sprengel ſelbſt, deſſen 
Werk den Stempel abſolutex Wahrhaftigkeit 
in ſich trägt, jenen Anſpruch erhebt, um 
denſelben als berechtigt anzunehmen. Auch 
fand ich ſpäter (18 75) durch das, was Sachs 
in ſeiner Geſchichte der Botanik über Koel— 
reuter und Sprengel ſagt, meine Auf— 
faſſung nur beſtätigt. Erſt Focke's Aufſatz 
zieht die Richtigkeit derſelben zum erſten 
Male in Zweifel. 

Sollte wirklich, ſo fragte ich mich beim 
Leſen deſſelben, Sprengel, der doch Koel— 
reuter's Arbeiten gekannt haben muß, da 
er ſie wiederholt anerkennend citirt, mit ſeiner 
reinen und innigen Vertiefung in die Ge— 
heimniſſe der lebenden Natur im Stande 
geweſen ſein, ſich mit fremden Federn zu 
ſchmücken? Ich konnte es nicht glauben. 
Um ſo brennender aber wurde mein Ver— 
langen, Koelreut er ſelbſt kennen zu lernen, 
um jeden Zweifel in dieſer Beziehung be— 
ſeitigen zu können. 

Focke ſelbſt war nun ſo gütig, mir 
Alles, was er von Koelreuter's Schriften 
beſitzt (die „vorläufige Nachricht“ nebſt erſter 


und zweiter Fortſetzung) zu überſenden, und 
ich kann, nachdem ich dieſelben durchgeleſen 
und mit Sprengel's Urtheilen verglichen 
habe, nur erklären, daß meine bisherige 


zuſammengeſetzte Materie, worauf ſie ge— 


Auffaſſung Sprengel's, mit welcher 
Sachs in ſeiner Geſchichte der Botanik 
übereinſtimmt, durch dieſe Prüfung durchaus 
beſtätigt worden iſt. 

Allerdings hat Koelreuter, wie 
Focke richtig hervorhebt, ſchon etwa 30 
Jahre vor Sprengel erkannt, daß viele 
Pflanzen nur durch die Vermittelung von 
Inſekten befruchtet werden, welche den Honig 
ihrer Blumen aufſuchen; allerdings hat ſchon 
Koelreuter die Entwickelungsreihenfolge 
der Blüthentheile einiger Pflanzen und die 
Thätigkeit Pollen übertragender Inſekten 
genau beobachtet und beſchrieben, aber er 
hat ſich niemals die Aufgabe geſtellt, die 
Bedeutung der Farbe, des Wohlgeruchs, 
der Honigabſonderung und der Eigenthümlich— 
keiten des Baues einer Blume aus ihren 
Beziehungen zu den Pollen übertragenden 
Inſekten zu erklären, und konnte ſchon des— 
halb, trotz ſeines ſorgfältigen Beobachtens 
und klaren Denkens, auch niemals dieſe 
Aufgabe löſen und der Entdecker dieſer Ge— 
heimniſſe der Blumenwelt werden. Wie 
wenig er in der That bei ſeinen auf ein 
ganz anderes Ziel gerichteten, Epoche machen— 
den Unterſuchungen die Bedingtheit der ein— 
zelnen Blumeneigenthümlichkeiten durch die 
ſie beſuchenden Inſekten in's Auge gefaßt 
und erkannt hat, ſcheint mir unter Anderm 
aus folgender Stelle der erſten Fortſetzung 
der „Vorläufigen Nachricht“ (S. 6, 7) hin— 
reichend deutlich hervorzugehen: 

„Alle Bewegungen und Veränderungen, 
die von dem Keimen an bis zur Blütezeit 
in einem jeden ſolchen Meiſterſtücke der Natur 
vorgehen, ſcheinen bloß auf das große 
Zeugungswerk gerichtet zu ſein, und daran, 
fo zu ſagen, mit vereinten Kräften zu ar— 
beiten. Sie zielen alle dahin ab, diejenige 


gründet ſind, nach und nach aufzulöſen und 


2) 


= 


404 


Literatur und Kritik. 


ſie wieder in die zwei urſprüngliche Grund— 
materien zu theilen, oder, eigentlicher zu 
reden, dieſe letzteren in einem vollen und, 
beſonders von der einen Seite, in einem 
ungleich größern Maaße, als zu der vorher— 


gegangenen Zeugung erfordert worden, ſelbſt 


hervorzubringen. Daß es ſo weit mit dieſem 
großen Werke gekommen ſei, 


ſich die Blumen unſerem Auge in ihrer 
vollen Pracht zeigen. Und eben dieſer den 
Pflanzen heilige Tag iſt es auch, da die 
Natur die letzte Hand an dieſes Werk legt, 
indem ſie jene beyde Grundmaterien in einem 
gegen den ganzen Vorrath oft ſehr kleinen, 
aber beſtimmten Maaße an dem angehörigen 
Orte auf das allerinnigſte mit einander ver— 


miſcht, und dadurch den Grund zu einer | 
neuen Zeugung und einer ähnlichen Pflanze 


legt.“ Die Farbenpracht der Blumen wird 
hier als der Feſtſchmuck der Pflanze an 
ihrem feierlichen Hochzeitstage, alle ihre Ent— 
wickelungen werden als Vorbereitungen zu 
demſelben dargeſtellt, ohne daß hier oder 
an einer andern Stelle ihre Bedeutung in 
Bezug auf die Pollen übertragenden Inſekten 
erörtert wird. Sprengel ſagt daher gewiß 
mit Recht (S. 17): 

„Daß die Inſekten zur Befruchtung der 
Blumen das Ihrige beytragen, iſt an und 


für ſich ſchon von Andern bemerkt worden. 


Meines Wiſſens iſt Koelreuter hierin 
am weiteſten gekommen, welcher dieſes z. B. 
an der Iris und einigen anderen Gattungen 
entdeckt, und ſehr wohl erwieſen hat. Es 
hat aber noch Niemand gezeigt, daß die 
ganze Struktur der Saftblumen auf dieſen 
Endzweck abzielet, und ſich aus demſelben 
vollſtändig erklären läßt. . . Auf eine fo 
vollſtändige, befriedigende und keinen Zweifel 
übrig laſſende Art, als ich z. B. die Struk— 
tur des wilden Schwarzkümmels (und, fügen 


verkündiget 
uns gleichſam der feyerliche Tag, an dem 


| 


wir hinzu, ſehr zahlreicher anderer Blumen) 
erklärt habe, hat noch Niemand die Struktur 
weder dieſer, noch einer andern Blume er— 
klärt.“ Wie hier im Allgemeinen, ſo werden 
im ſpeciellen Theile desſelben Werkes, z. B. 
bei Iris und Epilobium, im Einzelnen 
Koelreuter's Beobachtungen von Spren— 
gel erwähnt und gebührend gewürdigt, zu— 
gleich aber wird von Sprengel gezeigt, 
wie weit Koelreuter davon entfernt war, 
zu erkennen, „daß die Natur die ganze 
Struktur dieſer Blumen in Rückſicht auf 
dieſe Befruchtungsart (durch Inſekten) ein— 
gerichtet hat.“ Sprengel muß alſo von 
jedem Schatten eines Verdachtes, als ob er 
ſich mit fremden Federn hätte ſchmücken 
wollen oder vielleicht unbewußt geſchmückt 
hätte, durchaus freigeſprochen werden, und 
es bleibt ihm, trotz der werthvollen Beobacht— 
ungen Koelreuter's, ungeſchmälert der 
Ruhm, der erſte Begründer derjenigen 
Blumentheorie geweſen zu ſein, die wir, 
nach ihrer Vervollſtändigung und tieferen 
Begründung durch Darwin, noch heute 
anerkennen. 


Lippſtadt. Hermann Müller. 


Die Descendenzlehre und der neue 
Glaube, von Joſeph Kuhl, Mün— 
chen, Theodor Ackermann, 1879. 244 
S. 

Die Tendenz des vorliegenden Buches, 


zwiſchen Geiſt und Gemüth zu vermitteln, 
iſt dem Referenten außerordentlich ſympathiſch, 


gleichwohl muß er vorab bekennen, daß 
ihn die Ausführung gründlich enttäuſcht 
hat. Der Verfaſſer, Sprachforſcher von 
Beruf, Theologe aus Neigung, führt uns 
ſtatt eines ehrlichen Vermittlungsverſuches, 
wie ihn z. B. der Proteſtanten-Verein 
anſtrebt, einen Hypotheſen-Baſtard eigener 


unermüdlich und ſtreng tadelt. Die Des- 
cendenzlehre an ſich nimmt er als unan— 
fechtbare Wahrheit hin, ja er dehnt ſie 
ſogar zu der von ihren Urhebern niemals 
mit Beſtimmtheit geforderten Form aus, 
daß alle heutigen Lebeweſen von einer 
einzigen Urform abſtammen ſollen, der 
Menſch nicht ausgenommen. Dagegen will 
er von der Selektionstheorie nichts wiſſen, 
weil ſie nämlich das Werden der Zweckmäßig— 
keit erklärt, die er nur als gegeben brauchen 
kann, und macht ſich eine eigene, wunderliche 
Theorie zurecht, nach welcher die höheren 
Formen aus den niedern nicht auf dem 


Wege allmählicher Entwickelung, ſondern 


ſprungweiſe hervorgegangen ſeien, und zwar 
alle auf demſelben Punkte der Erde, wo 
auch der Menſch einem gänzlich unähnlichen 
Vorfahren entſprang und zugleich die Schöpfer— 
kraft der Natur erſchöpfte. Denn von nun ab 
wird nicht mehr geſprungen, ſondern es geht 
wieder abwärts; ob ebenfalls in Sprüngen, 
iſt nicht geſagt, aber wahrſcheinlich, denn 
bergab ſpringt es ſich leichter als bergauf. 
Dabei wird der für einen Sprachforſcher 
doppelt mörderliche Salto mortale gemacht, 
daß der Menſch, mit Sprache und Vernunft 
reich begabt, plötzlich der ſprachloſen Thier— 
welt entſpringe, eine Bravourleiſtung, die 
offenbar nur den Zweck hat, Haeckel's 
Alalen zu beſeitigen. Zweifellos wird die 
Kuhl'ſche Culminationstheorie, wie 
er ſie nennt, die Welt ſehr kühl laſſen, 
aber ein armer Referent, der ſich Bücher 
nicht ohne irgend einen Zweck geſchrieben 
denken kann, muß ſich vergeblich quälen, 
zu ergründen, was der Verfaſſer mit dieſer 
ſeiner neuen Theorie eigentlich will. Wenn ihm 
die allmähliche Evolution unwahrſcheinlich er— 
ſcheint, ſo iſt doch die ſprungweiſe noch zehnmal 


Literatur und Kritik. 


405 


Züchtung vor, und vermehrt damit lediglich unglaublicher, und das einfache biblische 
die Zahl „wilder Phantaſieen“, die er fo | 


Dogma hundertmal plauſibler, als das 
ſeinige, welches dennoch nach brandigem Ketzer— 
fleiſch duftet. Die Dar win'ſche Theorie 
hat ihre Stärke darin, daß fie dem geſun— 
den Menſchenverſtand begreiflich iſt und 
durch Tauſende von Einzelnheiten geſtützt 
wird; die Kuhl'ſche Theorie kann einzig die 
zweifelhafte Autorität Tertullian's für 
ſich anführen, und zwar aus dem Momente 
jener humoriſtiſchen Anwandlung, in welchem 
der Kirchenvater ausrief: Credo quia ab- 
Es wird daher keinen Zweck 
haben, uns mit jenen Fieberphantaſien 
näher zu beſchäftigen. Nur Eins wollen 
wir noch bemerken. Der Verfaſſer ſchilt auf 
der erſten und letzten Seite ſeines Buches 
über die große Zahl Derer, die alle Tage 
über Darwin ſchreiben und des Lichtes 
Himmelsfackel unter die ewig Blinden werfen, 
wo ſie zur Brandfackel werde. Darin den 
kleinen Kindern gleichend, die immer fort 
aufs Neue verſichern, nichts ſagen zu wollen, 
und inzwiſchen Alles ausplaudern, eifert 
er über die Vielſchreiberei Unberufener und 
ſchreibt im Handumdrehen ein dickes Buch, 
welches offenbar nicht für die Hierophanten 
des neuen Glaubens, ſondern für alle Welt 
beſtimmt iſt. Doch dafür ſei er entſchuldigt, 
denn er hat den Humor ſeiner Lage ſelbſt 
gefühlt, indem er ſchrieb: „Wenn Derjenige, 
der über Darwin und die Abſtammungs— 
lehre zu ſchreiben ſich anſchickt, einen Nach— 
weis ſeiner naturwiſſenſchaftlichen Quali— 
fication zu liefern angehalten würde, dann 
würde die Zahl der Bücher und Büchlein, 
die in den letzten Jahren entſtanden ſind 
und noch immer, wie vorliegendes zeigt, 
entſtehen, um ein Bedeutendes verringert.“ 
Was uns betrifft, ſo würden wir auf 
das vorherige Reifezeugniß überall gern 
verzichten, wo das Buch ſelbſt ſeine Berechtig— 


surdum! 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 5. 


53 


406 


ung darthut, allein das iſt im vorliegenden 


Falle, trotz fo mancher treffenden Aus- 


führungen in demſelben, nicht geſchehen; 
die darin vorgeführte Culminations- Theorie 
iſt vom theologiſchen Standpunkte ſo ſchlimm 
wie alle Entwickelungstheorieen; vom natur— 


hiſtoriſchen ſchlimmer als gar keine: Eine 


Galvaniſirung der Kataſtrophen-Theorie mit 
Benutzung eines Gedankens von Kölliker 


manden glücklich machen kann. K. 


Natürliche Schöpfungsgeſchichte von 
Profeſſor Dr. Ernſt Haeckel. Sie— 
bente umgearbeitete und vermehrte Auf— 
lage. Mit 17 Tafeln, 20 Holzſchnitten, 
21 Stammbäumen, 27 ſyſtematiſchen 
Tabellen und dem Portrait des Ver— 


faſſers. Berlin 1879, H. Reimer. XXX acht Ueberſetzungen verbreiteten Werkes in 


und 718 Seiten in 8. 
Die neue Auflage dieſes bahnbrechen— 
den Werkes hat eine eingreifende Umarbeit— 


ung erfahren, um die zahlreichen Fortſchritte 


der Neuzeit, namentlich auf dem Gebiete 
der Phylogenie, zu regiſtrirn. Die ſo viel 
angefochtenen Stammbäume, welche Haeckel 


den. 


Literatur und Kritik. 


genetiſchen und phylogenetiſchen Forſchungen 
bis auf die jüngſte Zeit berückſichtigt wor- 
So ſtellt das Buch einen getreuen 
Spiegel der heutigen arbeitenden Natur- 


wiſſenſchaft dar, natürlich nur der Haupt⸗ 


richtungen, denn den einzeluen Verzweigun— 
gen derſelben zu folgen, wäre auf ſo be— 
ſchränktem Raume nicht leicht denkbar. Zu 


den inſtruktiven Tafeln der früheren Aus— 
und mit Abſchluß im Menſchen, die Nie- 


gaben ſind einige prachtvoll ausgeführte 
neue gekommen; die eine beſonders zierliche 


Formen der Tiefſee-Radiolarien darſtellend, 
welche bei der Challenger-Expedition ans 


Licht gebracht und dem Verfaſſer zur Be— 
arbeitung übergeben wurden, und außerdem 
ein Bild des Farnwaldes der Steinkohlen— 
zeit. Wir haben unſeren Leſern gegenüber 
wohl nicht nöthig, über die Rangſtellung 


des außer den ſieben deutſchen Auflagen in 


zuerſt in feiner leider nicht mehr neu er- 


ſchienenen „Generellen Morphologie“ (1866) 


einführte, haben den Specialforſchern als 
ebenſo viele Arbeitsprogramme ſo weſent— 
liche Dienſte geleiſtet, daß ſie täglich an 


Beſtimmtheit gewinnen und mit immer 
neuen Zweigen und vollerem Wipfel dem 


Sturme einer übelwollenden Kritik trotzen, 


die nicht begreifen kann, was ſie vorſtellen 


wollen. — Im Beſonderen iſt das Protiſten— 
reich neu begrenzt und erweitert worden; 


die Metazoen haben eine durchgreifende 
Zweitheilung in Coelenterien und Bi- 


laterien erfahren, und in jeder der ſechs 
Hauptklaſſen der Metazoen find die onto— 


der darwiniſtiſchen Literatur ein Weiteres 
hinzuzuſetzen. Die typographiſche Ausſtatt— 
ung iſt muſterhaft. 


Die Philoſophie und die Anthro— 
pogenie des Prof. Dr. Ernſt Haeckel 
von Dr. M. L. Stern. Berlin, Theo— 
bald Grieben, 1879. 152 S. in 8. 

Ein Engländer, der des Franzöſiſchen 
nicht vollkommen mächtig war, hörte einſt 
einen Franzoſen über einen Landſtrich ſprechen, 
der wegen ſeiner Sümpfe und giftigen 

Bodenausdünſtungen unbewohnbar ſei. Da 

nun das in der Rede des Franzoſen fort— 

während wiederkehrende Wort inhabitable 
unbewohnbar, im Engliſchen umgekehrt 


bewohnbar bedeutet, ſo hielt der En— 


gländer den Franzoſen für verrückt, ſofern 
er nach ſeiner Meinung gerade die Bewohn— 
barkeit des Landes von den giftigen Aus— 
dünſtungen herleitete, und der Franzoſe hielt 


ſeinerſeits den Engländer für nicht geſcheut, 
weil dieſer einwarf, das betreffende Land 
könne wegen ſeiner Miasmen nicht inhabi— 
table ſein. Dieſe noch ungedruckte Anekdote 
fiel mir bei der Durchſicht des vorliegenden 
Buches, welches in den meiſten Tagesblättern 


Literatur und Kritik. 


mit hohem Lobe überſchüttet worden iſt, ein. 


Ein Autor der ſelbſt geſteht, nicht das ABC 


der Naturwiſſenſchaft zu verſtehen — und 


daß er dabei nicht übertrieben hat, ſieht 
der Leſer nur zu bald, — und der trotz 
deſſen Haeckels Anthropogenie für ſein 
Lieblingsbuch, Darwinismus und Haeckelis— 
mus für ſeine Lieblingsideen erklärt, beide 
aber dann von einem angeblich philoſophi— 
ſchen Standpunkte kritiſirt, das iſt der Eng— 
länder, der den Franzoſen hofmeiſtert, ohneſeine 
Sprache zu verſtehen. Als Pröbchen von der 
Klarheit dieſes gerühmten Autors magfolgende 
„angeſtrengte“ Leiſtung dienen, mit welcher 
der Verfaſſer nachweiſen will, daß alles 
naturhiſtoriſche Werden philoſophiſch an— 
geſehen ein bloßes Sein ſei. „Man halte 
nur feſt“, ſagt er S. 98, „daß es keinen 
Wechſel der Erſcheinungen und nur einen 
Wechſel der Betrachtungen der Welt giebt. 
Ich will mich etwas anſtrengen und das 
klar Erkannte (?? Ref.) theilweiſe der Auf- 
faſſung näher bringen. Wenn Waſſerſtoff 
und Sauerſtoff in Combination ſind, ſo iſt 
der Waſſerſtoff doch da, obwohl er unſerer 
Wahrnehmung entſchwunden iſt. Ebenſo 
iſt das Waſſer, das früher da war, und 
nun!) durch die Elektrolyſe zerſetzt wurde, 
Bedingung der Elektrolyſe und ein Combi— 
nationsglied dieſes Vorganges. Ich kann 
ferner dieſe Elektrolhſe ohne das Waſſer 
nicht denken und weil dieſe Elektrolyſe, da 
ſie ſtattfand, für alle Zeiten mit zu dieſer 
Welt gehört, ſo gehört das Waſſer als 
Vorher iſt von keinem Waſſer und 
keiner Elektrolyſe die Rede! Ref. 


407 


Waſſer für alle Zeiten mit zu dieſer 
Welt (sic!). Und gehört dieſe Elektrolyſe, 
welche in einem chemiſchen Laboratorium 
ſtattfand, mit zu dieſer Welt? Unbedingt! 
Der genau denkende Naturforſcher weiß, 
daß die ganze Welt, wenn auch nur um 
ein ganz unmerkliches Atom, mit dieſer 
Elektrolyſe anders gedacht werden muß, 
als ohne dieſe. Dies iſt die Conſequenz 
der Naturnothwendigkeit, wo Alles mit ein— 
ander zuſammenhängt. Wenn ich nach Jahr— 
tauſenden die Welt mit der feinſten Ge— 
nauigkeit in allen Beziehungen erforſchen 
könnte, müßte ich finden, daß dieſe heutige 
Elektrolyſe — man denke ſich nur, wie. 
unmaßgeblich — immerhin aber für jenen 
Zuſtand mitwirkende Bedingung war. Da— 
rum ſage ich: alles Werden iſt eben als 
Werden, als ſolcher Vorgang ein Sein, 
und nur die Summe alles Werdens giebt 
erſchöpfend das Sein!“ 

Es iſt ja ſehr möglich, daß dem Worte 
Werden in den Sprachen der Philoſophie 
und der Naturwiſſenſchaft grade ſo diame— 
tral ſich widerſprechende Bedeutungen bei— 
gelegt werden können, wie jenem Worte 
inhabitable diesſeits und jenſeits des Ka— 
nals. Die Philoſophen ſind eben mitunter 
ſonderbare Leute. „Ce que qe nomme ici des 
esprits,“ ſchrieb einſt der große Descartes 
(les passions de Tame. Art. X), „ne sont 
que des corps.“ Wenn ihnen nöthigen- 
falls Geiſt und Körper daſſelbe iſt, warum 
nicht auch Werden und Sein? Aber das 
Forſchen, dünkt uns, hört in demſelben 
Augenblicke auf, wo der Naturforſcher ſo 
ſehr Philoſoph wird, daß ihm Alles toute 
la méme chose wird. Wir halten es 


in dieſem Punkte mit Lafontaine und 


machen uns über die esprits-corps luſtig: 
„Jentends les esprits-corps et pétris 
de matière.“ 


Obige keineswegs aus irgend einem Zu— 
ſammenhange herausgeriſſenen Sätze, die 
eine geſchloſſene Beweisführung darſtellen 
ſollen, mögen genügen als Pröbchen von 
der Stern-Philoſophie, die ſich heraus— 
nimmt, Darwin und Haeckel nach einem 
öfter als nöthig wiederholten Weihrauch— 
ſtreuen ſchließlich zu ermahnen, bei ihrem 
Leiſten zu bleiben, nämlich die Natur zu 
erklären ſoviel ſie wollen, die Weltauffaſſung 
aber ihr zu überlaſſen. Bedauernswerth 
jeder Leſer, der ſolcher potenzirten und eitel 
aufgeblaſenen Narrheit zum Opfer fällt! 


Ueber die Natur der Flechten von 
Prof. Dr. M. Reeß. Mit zehn in 
den Text gedruckten Holzſchnitten. Berlin 
Carl Habel, 1879. 47 S. in 8. 

Wer ſich über den anziehenden Gegenſtand 
des im vorigen Hefte mitgetheilten Artikels 
von Dr. Weinland näher unterrichten 
will, findet dazu die beſte Gelegenheit in 
dem vorliegenden Hefte, deſſen Verfaſſer 
ſich an der Enträthſelung der Flechten-Natur 
mit reichem Erfolge ſelbſt betheiligt hat. 
Seine Darſtellung von dem langſamen 
Reifen der Erkenntniß des wahren Sach— 
verhaltes auf dieſem Gebiete iſt ebenſo an— 
ziehend als anſchaulich und liefert für Jeder— 


Literatur und Kritik. 


mann ein klares Bild der hier obwalten— 
den eigenthümlichen Verhältniſſe. 


Das Blut, eine phyſiologiſche Skizze 
von Johannes Ranke, Profeſſor an 
der Univerſität München. Mit 58 Holz— 
ſchnitten. München R. Oldenbourg 1878. 
323 Seiten in 8. 

Das vorliegende Buch, welches den 28. 
Band der rüſtig fortſchreitenden Volksbiblio— 
thek: „die Naturkräfte“ bildet, bringt eine 
Monographie jenes ganz beſonderen Saftes, 
von deſſen Friſch, - Froh- und Frei-Erhalt⸗ 
ung (nämlich von allen ſchädlichen Beimeng— 
ungen) unſer Wohlbefinden abhängt, und 
iſt in ſeiner elementaren, überaus wohl 
überlegten Form und Gliederung ein kleines, 
oder ſagen wir lieber, ein großes Meiſter— 
ſtück der populären Darſtellung. Von dem 
einfachen zum zuſammengeſetzten fortſchrei— 
tend, überall der geſchichtlichen Entwickel— 
ung unſerer Kenntniſſe folgend, führt der 


Verfaſſer den Leſer zu einer gründlichen 


Kenntniß des Gegenſtandes, wobei es die 
Natur der Sache mit ſich bringt, daß ein 
Blick auf die Ernährungsvorgänge und die 
geſammte Phyſiologie des thieriſchen Körpers 
geworfen wird. Die Abbildungen ſind 
äußerſt lehrreich, und wie die allgemeine 
Ausſtattung vorzüglich. 


— .' 4 — — 


J ͤͤ 2 1 BEP 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig. 


Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Von 


Prof. Dr. Fritz Schulte. 


III. Das Ende. 


80 it dem fünften Jahrhundert, 
DA 8 155 in welchem Au guſtin ſtirbt, 
7,1 Thließt die Kirche ihre dogmen— 


, bildende, ſpeculative Thätig— 
keit ab, und es entſteht jetzt, nachdem der 
Glaubensinhalt feſt formulirt iſt, für ſie 
die neue, praktiſche Aufgabe, dieſen Glaubens: 
inhalt über die Welt zu verbreiten — die 
Aufgabe der Weltmiſſion. Hand in Hand 
mit dieſem Werke der Heidenbekehrung, 
welches die folgenden Jahrhunderte in An— 
ſpruch nimmt, geht aber die andere Auf— 
gabe, das großartige Gebäude der univer— 
ſalen Kirche mehr und mehr zu befeſtigen 
und auszubauen. Auch dieſe Aufgabe iſt 
eine eminent praktiſche, eine Aufgabe der 
Unterwerfung, der Verwaltung, der Regier— 
ung der Welt. Es verſteht ſich von ſelbſt, 
daß dieſer politiſchen Thätigkeit gegenüber 
die theoretiſchen Speculationen ganz und 
gar in den Schatten treten müſſen. Der 
Kirche genügen die feſten Reſultate früherer 
patrologiſcher Speculation; wie man zu 
dieſen Reſultaten gekommen, iſt ihr gleich— 


| 


gültig. So gehen die Studien unter, die 
Kenntniß des klaſſiſchen Alterthums und 
ſeiner Geſchichte verloren. Man weiß nicht 
mehr, daß das Chriſtenthum mit einer 
Anzahl von Fäden an das Hellenenthum 
geknüpft war. Kirchenväter, wie Juſti— 
nus, Athenagoras u. A. hatten noch 
dies Bewußtſein und das Bedürfniß, es 
aufrecht zu erhalten. Aber Auguſtin 
ſucht ſchon dieſen Zuſammenhang zu ver— 
dunkeln und möglichſt zu löſen. Seine 
Unterſcheidung der eivitas terrena von der 
eivitas dei ſetzte das Chriſtenthum als 
etwas abſolut Neues dem Heidenthum ent⸗ 
gegen, in dem ſelbſt die Tugenden nur 
„glänzende Laſter“ waren. Die Kenntniß 
und das Verſtändniß des klaſſiſchen Alter— 
thums verſinken immer mehr in Dunkelheit 
und Nebel, und die Kirche hat gar nicht 
einmal das Intereſſe, dieſe Nebelwand zu 
zerſtreuen; hebt ſich der Regenbogenglanz 
der chriſtlichen Glorie doch nur um ſo groß— 
artiger von ihr ab, erſcheint doch damit 
das Chriſtenthum nur um ſo mehr wie aus 


Kosmos, Jahrg. III. Heft 6. 


54 


| 410 


ſich ſelbſt geboren, wie unmittelbar vom 
Himmel herabgeſtiegen, wie ohne Geſchichte 
in die Welt getreten. 

Die theoretiſche Speculation darf ſich 
nicht einmal auf das der kirchlichen Tradi— 
tion gefährliche Studium der Schrift er— 
ſtrecken, wie die durch das ganze Mittel— 
alter hindurchlaufenden Bibelverbote zeigen, 
geſchweige denn, daß das Forſchen im Buche 
der Natur hätte auf Zuſtimmung rechnen 
können. Es iſt intereſſant, dieſe beiden 
Parallelen zu ſehen, auf denen die Hemm— 
ungen des Naturſtudiums und die Hemm— 
ungen der Bibelforſchung durch das Mittel— 
alter hindurch neben einander herſchreiten. 
Die Entſtehung des craſſeſten Aberglaubens 
auf dem Gebiete der Religion wie auf dem 
der Natur iſt die Folge davon, daß man 
der produktiven Phantaſie des Menſchen— 
geiſtes aus den Grundquellen zu ſchöpfen 
verbietet. Die Polytheologie lebt in ſchön— 
ſter Form wieder auf: alles Natürliche be— 
wirken die teufliſchen, alles Uebernatürliche 
die himmliſchen Heerſchaaren — Natur- 
cauſalität herrſcht hier jo wenig wie dort. 
Wir brauchen nicht erſt im Einzelnen alle die 
bekannten Verfolgungen aufzuzählen, die ſich 
nicht blos gegen die Vertheidiger der An— 
tipodenlehre, ſondern auch gegen die aſtro— 
nomiſche, phyſikaliſche, chemiſche und medi— 
ciniſche Forſchung und ihre Vertreter richten. 


An Concilienbeſchlüſſen gegen das Leſen 


phyſikaliſcher und mediciniſcher Bücher, wie 
gegen die Ausführung anatomiſcher Sektio— 


an Männern, die heldenhafter Weiſe die 
Märtyrer ihres Wiſſensdranges werden. 
Wie ſchon bei den Kirchenvätern, haben auch 
jetzt die Naturdinge nur ſo viel Geltung, 


als ſie im geiſtlichen Sinne Bedeutung 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


universo“ dieſer abſoluten Geringſchätzung 
der Naturdinge den unverhohlenſten Aus- 
druck verleiht. So geben denn die ſogen. 
Claves zur heiligen Schrift nichts Anderes, 
als die myſtiſche Auslegung der in der 
Bibel vorkommenden Naturobjekte in der 
ſchon bei den Vätern von uns geſchilderten 
Manier. Ebenſo benutzen die ſogen. Mo— 
ralitätenbücher die Thierwelt zur An— 
knüpfung erbaulicher Betrachtung, in der Art 
der Verwendung der Thiere in Fabeln mit 
moraliſcher Tendenz, und wo endlich dieſe 
hermeneutiſche oder moraliſche Abſicht mehr 
zurück- und das naturgeſchichtliche Intereſſe 
mehr hervortritt, wie in den ſogen. Besti— 
arii (Physiologi), Herbarii und den voll— 
ſtändigen Kosmographien, den ſogen. Natur- 
ſpiegeln, da zeigt ſich ein ſo kläglich her— 
untergekommener Stand des Wiſſens, daß 
Zöckler (J. S. 337) mit Recht dieſe 
Bücher „den ohne kunſtgerechte Anleitung, 
oder ohne irgend welches feſte Princip an— 
gelegten Naturalien-Sammlungen unſerer 
Knabenzeit“ vergleicht, ein Urtheil, das in 
verſchärfter Weiſe durch Whewell's geiſt— 
reichen Ausſpruch beſtätigt wird: „Bücher 
dieſer Art leiten ihre Entſtehung und ziehen 
ihre Ernährung nur aus dem Leichnam 
der wahren Wiſſenſchaft. Sie gleichen den 
Inſektenſchwärmen, die aus dem verweſen— 
den Körper irgend eines edleren Thieres 
hervorgehen.“ 

Wir halten uns hier jetzt nicht damit 


auf, eine Reihe illuſtrirender Einzelheiten 
nen fehlt es bekanntlich ebenſo wenig, wie 


haben; an ſich ſind ſie nichtig, wie denn Rha— | 


banus Maurus in feinem Werke „de 


vorzuführen. Es liegt uns überhaupt in 
dieſem Abriß einer Entſtehungs— 


geſchichte der Naturverachtung weniger 
an der Schilderung der Erſcheinung 
ſelbſt, als vielmehr an der Darlegung der 
Urſachen der Erſcheinung. Dieſe Ur— 
ſachen finden ihren Vereinigungspunkt ſämmt⸗ 
lich in dem Uebergewicht, welches das . 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ſcendente einſeitig im Vorſtellungsleben der 
Menſchheit des geſchilderten Zeitalters ge— 
winnt. Wir haben gezeigt, auf welchen 
Wegen das Transſcendente zu dieſer unbe— 
ſchränkten Herrſchaft gelangte; wir müſſen 
jetzt noch darthun, wie dieſe ſeine Herr— 
ſchaft überwunden, und die Natur dafür 
wieder in ihre Rechte eingeſetzt wird. 

Die allmähliche Verweltlichung der Kirche 
und die nach und nach eintretende Materia- 
liſirung des Jenſeitigen iſt das Erſte, 
worauf wir hier unſere Aufmerkſamkeit zu 
richten haben. Das Urchriſtenthum ſtieß 
die Welt von ſich und ward von ihr zu— 
rückgeſtoßen; es verachtete ſie und ward 
von ihr verachtet; es haßte die drei großen 
Antichriſten des Griechenthums, Juden— 
thums und Römerthums und ward von 
ihnen gehaßt. Der griechiſchen mate— 
riell⸗ſinnlichen Vielgötterei fette es die eine, 
nur im Geiſte anſchaubare Gottheit ent— 


gegen, der helleniſch-naturaliſtiſchen Anſchau-⸗ 


ung von der Ewigkeit und Selbſtſtändig— 


keit der Welt die antinaturaliſtiſche Lehre 


von der Schöpfung aus Nichts, dem freu— 
digen Sinnenleben des klaſſiſchen Geiſtes 
die asketiſche Weltflucht. Dem Griechen 
erſchien deshalb das Chriſtenthum als eine 
Thorheit. Den ſtrengen Juden ergrimmte 
es, daß an Stelle des einen Gottes ein 
dreieiniger treten, daß der Meſſias in dieſem 
gekreuzigten Jeſus Fleiſch geworden ſein 
ſollte, daß die feſte, ariſtokratiſche Ordnung 
des jüdiſchen Prieſterſtaates durch die de— 
mokratiſche Lehre eines allgemeinen Prieſter— 
thums gebrochen und die geheiligten Satz— 
ungen des moſaiſchen Ceremoniells dem 
gläubigen Gemüth gegenüber für gleich— 
gültig erklärt und bei Seite geſchoben wurden. 


Der politiſch und juriſtiſch dreſſirte Rö 


mergeiſt aber ſah in den Nazarenern ein— 
fach Rebellen gegen die Staatsgeſetze, und 


411 


darum eine sceleratissima gens nach dem 
Ausdruck Seneca's. Die chriſtlichen 
Rechtsanſchauungen gingen aus der, einer 
ſehr dehnbaren Auslegung fähigen, Ueber— 
zeugung hervor, Gott mehr gehorchen zu 
müſſen als den Menſchen; die römiſchen 
Rechtsbegriffe floſſen aus dem Grundſatz, 
den Staat ſicher zu ſtellen. Die nur im 
Reiche Gottes gute Bürger ſein wollten, 
konnten es nicht im römiſchen Reiche ſein; 
ſie verachteten die Autorität des römiſchen 
Geſetzes, geſtützt auf die Autorität des 
göttlichen; zu der advocatoriſch-realiſtiſchen 
Nüchternheit und Spitzfindigkeit des erſteren 
ſtellte ſich in ſchroffen Gegenſatz die ſchwär— 
meriſch-idealiſtiſche Einfalt des letzteren. In 
dem Kampf der, Gegenſätze aber blieb das 
Chriſtenthum Sieger. Die Kirche unter— 
warf ſich die Welt und nahm ſie in ſich 
auf als ihre Provinz, d. h. aber doch: ſie 
verweltlichte ſich in dem Grade, als 
ſie die Welt ſich einverleibte. Die civitas 
terrena forderte wieder ihre Rechte; kein 
Wunder, daß ſie auch auf die eivitas dei 
ihren umgeſtaltenden Einfluß ausübte. Die 
Kirche wollte über die Welt herrſchen, ſo 
mußte ſie auch wieder in ihr, von ihr ſein; 
es mußte der Sinn für die Welt und das 
Weltliche zurückkehren. So tritt das Gött— 
liche wieder in das Weltliche ein; es wird 
um ſo mehr hereingezogen, als die rohe 
Sinnlichkeit der neubekehrten Völker das 
Ueberſinnliche nur in der Form des Greif— 
baren, Anſchaulichen, Materiellen zu ver— 
ſtehen vermochte. In demſelben Grade aber 
tritt das Weltliche in das Göttliche ein 
und macht ſich in ihm breit: Der Menſch 
wird im Heiligen, die Materie in der Hoſtie, 
den Reliquien u. ſ. w. vergüttlicht, oder, 
was daſſelbe beſagt, das Göttliche wird ma— 
terialiſirt und naturaliſirt. Ein neuer Olymp 
erhebt ſich, dem es an Göttern und Heroen 


412 


nicht fehlt, und nicht minder als in den 


Myſterien der großen Götter mutter Cy⸗ 
bele, Iſis oder Venus Urania tritt der 
Kultus der Natürlichkeit wieder auf in den 


Auswüchſen des Kultus der chriſtlichen 
Gottesmutter. Von Weltverachtung kann 
hier wenigſtens in praxi ſchon keine Rede 
mehr ſein, ebenſo wenig wie ſich dieſer Um— 
ſchwung noch mit einer abſoluten Natur— 
verachtung verträgt — man entfernt ſich 
ſchon von ihr, ohne es zu wiſſen, um ſo 
mehr, als gerade die neubekehrten Völker 
Weſteuropas, jetzt die kräftigſten Träger 
des Glaubens, im Grunde noch Natur— 
völker ſind, deren Zuſammenhang mit 
der Natur ſich noch nicht ſo gelockert hatte, 


als es bei den hinſterbenden, ſchlaffen Ueber— | 


kulturmenſchen Griechenlands und Roms 
der Fall geweſen war. 


einen feſtgegliederten Stand von Herrſchern, 
genau vorgeſchriebene Formeln und Geſetze. 
Die jüdiſche Prieſterhierarchie und das 
jüdiſche Ceremoniell kehren zurück mutatis 
mutandis — und wie der römische Staat 
gezwungen war, eine Fülle von Geſetzen zu 
ſchaffen und ſie mit juriſtiſcher, nüchtern— 
ſcharfer Methode zu interpretiren, ſo reicht 
auch für die Kirche die lautere Einfalt des 
ungeſchriebenen Geſetzes nicht mehr aus; 
auch ſie muß Geſetze machen und interpre— 
tiren. Der prieſterliche Anwalt für den 
Himmel muß zugleich gewandter Advocat 
für die Erde ſein. Je nüchterner der Geiſt 
aber im Sinne ſtrenger Logik hier geſchult 
wird, um ſo mehr entwöhnt er ſich enthu— 
ſiaſtiſcher Schwärmerei, um ſo mehr gewöhnt 
er ſich, die Folgerichtigkeit der begrifflichen 
Autorität und damit auch der natürlichen 
Cauſalität wieder anzuerkennen. Dieſe juri— 
ſtiſche Schulung, wie ſie erſt recht ſeit dem 
12. Jahrhundert durch die Reception des 


N 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


römiſchen Rechts nothwendig wird, zwingt 
zu realiſtiſcher Betrachtung der Dinge und 
zum Aufſuchen der natürlichen Zuſammen— 
hänge, und wenn dies zunächſt ſich auch 
nur auf die ſocialen Verhältniſſe der Men— 


ſchenwelt bezieht — die Uebertragung auch 


auf die Verhältniſſe der Natur kann mit 
der Zeit nicht ausbleiben. 

Auch in der ſorgfältigen Pflege, welche 
das Mittelalter der formalen Logik ange— 
deihen läßt, liegt, wie oben ſchon angedeutet, 
ein ſolches naturaliſtiſches Element, das an 
der Aufhebung der Naturverachtung mit— 
zuarbeiten berufen iſt. Handelt es ſich in 
ihr auch nur um abſtrakte Begriffe, ſo han— 
delte es ſich doch ſtets darum, dieſelben in 
den logiſch richtigen Cauſalzuſammenhang 
zu bringen. Daß der folgerichtige Cauſal— 


nexus betont wird, darin liegt hier das 
Die Beherrſchung der Welt erfordert 


Wichtige — um ſo beſſer und eher müſſen 
bald die logiſchen Widerſprüche in der kirch— 
lichen Dogmatik entdeckt werden, um ſo eher 
wird bald der Geiſt ſich unbefriedigt davon 
abwenden, um ſo eher wird er bald den 
ſtrengen, von ſeiner logiſchen Schule gefor— 
derten cauſalen Zuſammenhang, den er im 
Gebiete des Glaubens nicht finden kann, 
im Gebiete der Natur aufſuchen. Es iſt 
gewiß charakteriſtiſch, daß der große logiſche 
Tauſendkünſtler Raymund Lull im 
13. Jahrhundert nicht blos eine ars in— 
veniendi geben will, ſondern ſogar förm— 
liche Maſchinen dazu conſtruirte. Handelt 
es ſich dabei auch nur um „Erfindung“ 
neuer Begriffscombinationen auf mechani— 
ſchem Wege, ſo wendet er ſeine Aufmerk— 
ſamkeit doch auch ſchon auf Naturſtudien; 
ſo lebt doch in demſelben Jahrhundert auch 
bereits der Mann, Roger Baco, der 
mit ſeiner seientia experimentalis ſich der 
Erforſchung der Natur in eminenter Weiſe 


Weiſe zuwendet und auf Grund derſelben 


ſich mit der Erfindung wirklich phyſikaliſcher 
Mechanismen beſchäftigt. 

So lange die Welt im harten Kampfe 
noch zu beſiegen war, hatten die Streiter 
Gottes alle Entbehrungen und Mühen des 
Lebens im Felde zu erdulden. Jetzt iſt 
ſie unterworfen; die Krieger reſidiren in 
ihren ſicheren Klöſtern als Herrſcher in be— 
haglicher Ruhe. Auf die Zeit der ſieben 
mageren Kühe folgt die der ſieben fetten; 
ein mäßiger Epikur tritt wieder in ſeine 
uralten Rechte. Ohne Natur kein Genuß. 
Wie könnte auf die Dauer die Natur ver— 
achten, wer nicht mehr in der thebaiſchen 
Wüſte als Einſiedler den Leib kaſteit, ſon— 
dern in Feld, Weinberg und Garten eines 
reichen Kloſters ihre Gaben liebt und pflegt! 
Dogmatiſch und theoretiſch bleibt ſie im 
Bann, aber die Praxis des Lebens denkt 
anders über ſie. Auch hier zeigt ſich in 
der Anſchauung des Mittelalters die bei 
ihm ſo beliebte „doppelte Wahrheit“. 

Die Natur kann denn doch in Wahrheit 
kein ſo Nichtiges ſein, wenn ſie für die 
Kirche ein ſo Wichtiges iſt. Schon 


Scotus Erigena ſucht ſich mit der 


Schöpfung aus Nichts durch künſtliche Um— 
deutungen im Sinne natürlicher Logik ab— 
zufinden und ſchwankt zwiſchen rein theiſti— 


ſchen und pantheiſtiſch-emanatiſtiſchen Vor- 
ſtellungen hinſichtlich der Weltentſtehung hin 


und her. In Thomas' von Aquino 
auf ariſtoteliſchen Principien baſirtem Ent— 
wickelungsſyſtem iſt das Reich der Na— 
tur ſchon die nothwendige Entwickelungs— 
Vorſtufe zum Reich der Gnade, alſo 
die Natur doch von anerkannter Geltung 
im Weltſyſtem, und es iſt ebenfalls be— 
zeichnend, daß die philoniſche Annahme einer 
zeitloſen, alſo ganz ſupranaturaliſtiſchen 
Schöpfung immer mehr hinter der An— 
nahme eines naturgemäßen Cauſalgeſchehens 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


im Sinne des moſaiſchen Schöpfungsberichtes 
zurücktritt. 

Die Begierde nach Weltherrſchaft läßt 
die Kirche die Kreuzzüge in Scene fegen. 
Von Neuem kommen Orient und Decident 
in nahe Berührung; in hohem Grade ver— 
mehren ſich jetzt im Abendlande die Kennt— 
niſſe von fremden Ländern, Völkern und 
Naturdingen. Auch dadurch entſtehen neue 
Intereſſen rein naturaliſtiſcher Art, ganz 
abgeſehen davon, daß man durch dieſen 
Contakt auch mit den Arabern und ihren 
naturwiſſenſchaftlichen Forſchungen und auf 
dieſem Umwege auch wieder mit „dem Erſten 
der Phyſiker“, Ariſtoteles, bekannt und 


bedeutſam angeregt wird, worauf wir noch 


zurückkommen werden. Nicht minder iſt in 
dieſer Beziehung die Thätigkeit der Miſſio— 
nare von Wichtigkeit, welche die Kirche vom 
13. Jahrhundert ab nach dem öſtlichen Aſien 
zu den Tartaren ſendet und unter denen 
beſonders Rubruquis (Wilhelm Ruys— 
broek) mit ſeinem Reiſebericht, als mit „dem 
größten geographiſchen Meiſterſtück des 
Mittelalters“, nach Peſchel, hervorragt. 
So drängt von den verſchiedenſten Punkten 
die Natur förmlich ſelbſt dahin, daß der 
auf ihr laſtende Bann von ihr genommen 
werde. 

Der Glaubensverfall in der Kirche, die 
Verweltlichung derſelben und eine relative 
Anerkennung der Welt und Natur gehen 
Hand in Hand mit einander. Dem allge— 
meinen Glaubensverfall gegenüber ſind es 
ſchon vom 12. Jahrhundert an gewiſſe 
engere Kreiſe in der Kirche, welche, Vor— 
boten der ſpäteren Reformation, das Be— 
dürfniß nach erneuter Glaubens ver— 
tiefung fühlen. Es iſt pſychologiſch in— 
tereſſant zu ſehen, wie gerade dieſe Ver— 
tiefung des Glaubens eine liebevolle Ver— 
ſenkung in die Natur, eine manchmal ſchwär— N 


414 Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


meriſch-inbrünſtige Verehrung derſelben her- preiſt; der feine Genoſſen mit ſchwärmeri— 
vorbringt. Das iſt beſonders bei den ſchem Naturenthuſiasmus ſo ſehr zu erfüllen 
Vertretern jener mittelalterlichen, der Kirche weiß, daß der Bruder Egidius in or— 
allerdings als ketzeriſch verdächtigen Myſtik giaſtiſcher Liebesinbrunſt zum Schöpfer Fel— 
der Fall, deren haeretiſches Weſen darin ſen und Bäume umarmt, ſie mit Küſſen 
beſteht, daß ſie die Fülle des Glaubens— bedeckt und mit Thränen benetzt; daß der 
inhaltes und die Wärme der Glaubens— Bruder Antonius ſich mit ſeiner Predigt 
inbrunſt nicht aus dem großen Meere der | an die Fiſche des Po wendet, als die Men— 
kirchlich-objektiven Autoritäten ſchöpfen will, ſchen ihn nicht mehr hören wollten. Und 
ſondern aus dem kleineren, rein ſubjektiven, eine ähnliche Grundſtimmung, wenn auch 
aber eben deshalb das individuelle Bedürf- nicht in dieſer Ueberſchwenglichkeit, findet 
niß im höheren Grade befriedigenden Quell, ſich bei Männern wie Bernhard von 
der in der Bruſt eines jeden Menſchen felbft | Clairvaux, charakteriſirt die von dem 
ſtrömt. Die Dinge der Natur ſind an Deutſchen Hugo von St. Viktor aus— 
ſich als bloße Creaturen zwar hinfällig und gehenden romaniſchen Myſtiker, die ſogen. 
nichtig, aber immerhin ſind ſie doch Ge- Viktoriner, und den großen Theologen des 
ſchöpfe Gottes; ſie ſind aus ſeiner Hand 13. Jahrhunderts, Johannes Fidan— 
hervorgegangen, fie tragen alſo auch feinen | za Bonaventura, und bewegt ſich als 
Stempel und fein Gepräge, fie haben alſo wirklich zu wiſſenſchaftlichen Verſuchen der 
ſelbſt etwas Göttliches an ſich. Nicht nur, Natur -Erforſchung antreibende Kraft in 
daß man Gottes Weisheit, Güte und All- dem ſchon oben genannten Raymund 
macht aus ihnen erkennen kann, fie haben Lull, den fie zur Encheiresis naturae, 
etwas vom Göttlichen in ihrem eigenen zur Erfaſſung des innerſten Kerns der Na— 
Weſen und ſind alſo verehrungswerth. tur drängt, und deſſen berühmt-wunderlich— 
Wenn ſchon die Weltflüchtigen in der Wahl logiſche Künſte, deſſen myſtiſche Specula— 
oftmals entzückender Oertlichkeiten für ihre tion, deſſen eifriges alchemiſtiſches Forſchen 
Einſiedeleien und Kloſteranlagen im hohen nach dem Stein der Weiſen auch von die— 
Grade äſthetiſchen Sinn für Naturſchönheit ſem Grundmotiv aus inſpirirt werden. 

bekunden, und ſomit Weltflucht bei ihnen Es bedarf nur eines Schrittes, um von 
nicht gleichbedeutend mit Naturflucht iſt, fo | dieſer myſtiſchen Verehrung der Natur 
bezeugen auch ihre Naturſchilderungen in um Gottes willen zur Verehrung 
Proſa wie Poeſie ausdrücklich eine vielfach Gottes in der Natur, d. h. zum 
überquellende myſtiſche Naturandacht, die Pantheismus zu gelangen. Die romani— 
ſo weit geht, in allen Geſchöpfen Brüder, ſchen Myſtiker wagen dieſen Schritt nicht, 
Schweſtern und Verwandte des Menſchen den auch Erigena immer nur halb thut. 
zu ſehen, die demgemäß mit innigſter Nächſten- Die germaniſchen Myſtiker dagegen, wie 
liebe zu umfaſſen find. Da iſt ſchon der z. B. Meiſter Eckhart, freier vom 
heilige Franz von Aſſiſſi, der in ſeinem Joche romaniſch-objektiven Autoritätsglau— 
berühmten Sonnenhymnus den Bruder Sol, bens, gewaltiger durchdrungen von der Kühn— 
die Schweſter Luna, den Bruder Wind, die heit germaniſch-ſubjektiven Freiheitsdranges, 
Schweſter Waſſer, die Mutter Erde, den vollziehen ihn im hohen Grade. Bei den 
Bruder Tod und durch ſie ihren Schöpfer Vertretern dieſer Myſtik iſt es aber bei 


genauerer Betrachtung ſogar eine Grund— 
lehre der Kirche, nämlich das Dogma von 
den zwei Naturen in Chriſto, deſſen con- 
ſequente Entwickelung und deſſen myſtiſch— 
concret-ſinnliche Auffaſſung fie zum Pan— 
theismus treibt. Machen wir einmal Ernſt 
mit dieſem Dogma und ſehen wir, wohin 
wir geführt werden. Chriſtus iſt ganz 
Gott, nicht etwa nur ein Theil von Gott, 
ſondern Gott ſelbſt. Er iſt ganz Menſch, 
nicht blos etwas Menſchliches, ſondern 
alles Menſchliche. Er iſt Gott, alſo 
alles Immaterielle; er iſt Menſch, alſo 
alles Materielle, denn der Menſch gehört 
zu aller Materie. In ihm alſo wird das 
Göttliche materiell und die Materie gött— 
lich. Gott und Welt ſchmelzen zuſammen, 
der Pantheismus liegt vor uns. Es kann 
nun nicht mehr heißen deus sine natura, 
ſondern ſchon tauchen die erſten Anklänge 
auf an die berühmte Formel Spinoza's: 
deus sive natura. Gott ſpricht das 
Wort aus, den Logos, ſeinen Sohn, dem 
er alles mittheilt, auch die Schöpferkraft. 
So ſpricht Gott in ſeinem Sohne Alles 


aus, auch das Reale, das in den Dingen 


iſt, die deshalb alle Gottes voll ſind. Gott 
iſt alle Dinge und Alles iſt Gott, ſo weit 


geht Meiſter Eckhart ſchon auf der pan- 


theiſtiſchen Straße vorwärts. Und Gott 


minnet alle Creaturen, in denen er ſelbſt 


iſt, er minnet ſich in ihnen. Wir minnen 
alſo Gott in der Liebe zu ſeinen Creatu— 
ren, die Naturliebe iſt Gottesdienſt, die 
ganze Natur nicht blos Tempel, ſondern 


Liebe Gottes. Auf dieſem Standpunkt kann 
es eine Natur verachtung nicht mehr 


geben. Es tauchen alſo in dieſer tiefſinni— 


gen Myſtik ſchon die Gedanken auf, welche 
mehrere Jahrhunderte ſpäter, im 17. Jahr- 


hundert, der Myſtiker Johannes Scheff— 
ler aus Schleſien, der ſich nach dem ſpa— 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


1 


niſchen Myſtiker Johannes ab Ange— 
lis den Angelus Sileſius nannte, 
in ſeinem „cherubiniſchen Wandersmann“ 
in merkwürdigen Epigrammen, wie z. B. 
dem folgenden, entwickelt hat: 
„Die Roſe, welche hier dein Auge ſieht, 
Die hat von Ewigkeit alſo in Gott geblüht. 
Gott iſt mein Geiſt, mein Blut, mein Fleiſch 
und mein Gebein. 
Wie ſollt ich denn von ihm nicht ganz durch— 
gottet ſein? 
Ich bin ſo reich als Gott, es iſt kein Stäub— 
chen klein, 
Das ich — Menſch glaube mir — mit ihm 
nicht hab' gemein! 
Ich bin ſo groß als Gott, er iſt als ich ſo 
klein, 
Er kann nicht über mir, ich unter ihm 
nicht ſein. 
Ich weiß, daß ohne mich Gott nicht ein 
Nun kann leben, 
Werd' ich zu nicht, er muß von Noth den 
a Geiſt aufgeben. 

Trotz all' dieſer vereinzelt aufblitzenden 
Erſcheinungen einer Verehrung der Natur, 
trotz all' dieſer erſten Anfänge vom 
Ende der Naturverachtung, ſteht dieſe doch 
noch als die herrſchende Stimmung in breiter 
Mächtigkeit im Mittelalter da. Das zeigt 
ſich am beſten daran, daß das hauptſächlichſte 
wiſſenſchaftliche Streben des ganzen Zeit— 
raums ja gar nicht auf die Erforſchung der 
Natur, ſondern auf die theologiſche Begründ— 
ung der Glaubenslehren gerichtet iſt, auf 
Grund derer die Naturverachtung ent— 
ſtanden war. Aber gerade dieſe ſich eifrig 
an dem ſcholaſtiſchen Ausbau der Dogmatik 
hingebende Thätigkeit bewirkte das Gegen— 
theil von dem, was ſie beabſichtigte — fie 
wird in letzter Inſtanz ein Impuls zur 
Erweckung der Naturverehrung und Natur- 
erforſchung, indirekt inſofern nämlich, als die 
Scholaſtik, indem ſie mit Eifer ihre Pro— 
bleme bearbeitet, in ihren durch und durch 


416 Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


widerſpruchsvollen Schlußergebniſſen endlich 
nolens volens den Beweis führt, daß dieſe 
Probleme unfruchtbar und widerſinnig ſind, 
und eben dadurch den menſchlichen Geiſt der 
ſcholaſtiſchen Spitzfindigkeit überdrüſſig macht 
und ihn antreibt, abzulaſſen von trockener 
und unfruchtbarer Begriffsklauberei und ſich 
den lebendigen Dingen der Natur und ihrer 
Erforſchung zuzuwenden. Unter dieſem Ge— 
ſichtspunkte müſſen wir jetzt die Scholaſtik 
als einen der Faktoren kennen lernen, die 
zur Aufhebung der Naturverachtung führen. 

Nachdem die praktiſche Aufgabe der 
Chriſtianiſirung Europas etwa mit dem 
10. Jahrhundert gelöſt iſt, und nun der 
Geiſt in der beſchaulichen Stille der Klöſter 
neue Zeit zum Nachdenken findet, da ſtellt 
ſich von ſelbſt wieder das Bedürfniß nach 
theoretiſchen Unterſuchungen ein. Die ein— 
zigen theoretiſchen Wahrheiten, zu deren 
Unterſuchung man ſich angetrieben fühlt, 
ſind aber die chriſtlichen Grundwahrheiten, 
die dogmatiſchen Glaubenslehren. Wenn 
dieſe nun aber auch für abſolute Wahrheiten 
gelten, ſo erſcheinen ſie doch, unter dem 
Geſichtspunkte der Logik betrachtet, auch dem 


können ein Erlöſer und doch zwei ganz 
entgegengeſetzte Naturen in ihm logiſch 


zweifelhaft wahr ſind, ſo müſſen ſie trotz 
ihrer Seltſamkeit ſich dennoch durch Ver— 
nunft beweiſen laſſen, ſo muß ſich trotzdem 
eine genaue Uebereinſtimmung zwiſchen den 
Forderungen des logiſchen Verſtandes und 
dem Inhalt dieſer Dogmen darthun laſſen. 
Gerade dieſe Uebereinſtimmung herzuſtellen, 
iſt die Aufgabe der ſogenannten Scholaſtik 


der Orient, deſſen phantaſievollem Geiſte es 


= 


richtig gedacht werden? Da fie aber un- 


Mittelalter als höchſt ſeltſam und eigen- 
| thümlich. Wie können ein Gott und doch 
| drei verſchiedene Perſonen in ihm, wie 


entſprach, die Dogmen zu erzeugen, ſondern 
die nüchterne Verſtandesſchärfe des Occident 
unternimmt es, das intuitiv Erſchaute gegen— 
über den logiſchen Geſetzen zu rechtfertigen. 
Ihre Vertreter ſind deshalb nicht mehr die 
patres, ſondern nur die magistri oder 
doctores ecelesiae. 

Wenn ſchon im 10. Jahrhundert die 
Scholaſtik beginnt, ſo iſt doch die eigentliche 
Blüthezeit erſt das 12. und 13. die Glanz⸗ 
periode das 13. Jahrhundert. Vom 14. 
Jahrhundert an beginnt mit dem Herauf— 
dämmern der neuen Zeit ſchon der Verfall 
der Scholaſtik. 

Die Scholaſtik will die Gründe auf— 
zeigen, warum die Dogmen gerade ſo und 
nicht anders lauten. Auch wir haben das 
Warum der Hauptdogmen nachgewieſen, 
indem wir ihre natürliche Entſtehungsge— 
ſchichte verfolgten. Aus dem logiſchen Ver— 
ſtandesfaktor der Ideenlehre, die in letzter 
Inſtanz auf dem ontologiſchen Fehlſchluß 
beruhte, ging einerſeits die ganz dualiſtiſch— 
transſcendente Auffaſſung des Verhältniſſes 
zwiſchen Gott und Welt hervor; aus dem 
pſychologiſchen Gemüthsfaktor der Weltflucht 
andrerſeits entſprang das Bedürfniß nach 
Erlöſung, und ſo entſtanden im natürlichen 
Proceß der geſchichtlichen Entwickelung unter 


dem Einfluß der Wechſelwirkung der ver— 


ſchiedentlichſten äußeren und inneren Mo— 
mente jene chriſtlichen Dogmen. Von dieſem 
hiſtoriſchen Proceß weiß das Mittelalter 
nichts. Es muß alſo durch ſeine eigene 
Phantaſie ſich die Gründe bilden, warum 
z. B. in Chriſtus Gott und Menſch, warum 


in Gott die drei Perſonen vereint gedacht 
werden müſſen. Es muß mithin eine neue 


des Mittelalters. Ihr Schauplatz iſt nicht 


himmliſche Praehiſtorie erſinnen, welche die 
auf Erden ſpielenden chriſtlichen Glaubens— 
hiſtorien verſtändlich macht. Seine Er— 
klärungen müſſen alſo im vollſten Gegen— 


ſatze zu der geſchichtlichen Entwickelung ganz 
willkürlich und wie eine neue himmliſche 
Mythologie ausfallen. 

All' dieſe willkürlichen Deduktionen der 
Scholaſtik ſtehen aber unter einer meta— 
phyſiſchen Vorausſetzung, die wir ſchon 
früher hervorgehoben haben. In Adam 


alſo die platoniſche Idee der Menſchheit. 


Hirngeſpinſt wäre? wenn ſie nicht wirklich 
ein real Exiſtirendes wäre? 


Mit vollem 


Dogmatik ein hinfälliges. 


Scholaſtik darauf, daß der „allgemeine Be— 
griff“ für ein wirkliches Weſen gehalten 
werde, und ſie drückt dieſes ihr Axiom in 
der Formel aus: Universalia sunt realia. 
Dieſer Satz ſpricht den Inhalt des mittel— 


nämlich die Lehre, welche die allgemeinen 
Begriffe gerade für bloße ſubjektiv-menſch— 


mittelalterliche Realismus iſt vielmehr 
Idealismus im Sinne der platoniſchen 
reſpektive ariſtoteliſchen Ideenlehre. 

Aber ſchon im 12. Jahrhundert machen 
ſich Gegenſätze gegen dieſelbe bemerkbar. 


ihr wahres Weſen als bloßer Abſtrakta, 


Universalia sunt nomina. Dieſe Richtung, 


neuen Zeit bemerklich macht, iſt deshalb 


Nominalismus genannt, und entſpricht 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


ſind alle Menſchen gefallen, in Chriſtus 
find alle erlöſt — Adam wie Chriſtus ift | 


Wenn nun die platoniſche Idee nur ein 


Dann wäre 
auch offenbar das ganze Fundament dieſer 


Bewußtſein beſteht deshalb; die kirchliche 


alterlichen ſogenannten Realismus aus.“ 
Darunter iſt alſo durchaus nicht zu ver- 
ſtehen, was wir heute Realismus nennen, 


liche Abſtraktionen, dagegen das concrete, 
ſinnliche Ding für real erklärt — dieſer 


Es treten bereits ketzeriſcher Weiſe ſolche | 
auf, welche die allgemeinen Begriffe auf 


als bloßer Wörter und Namen zurückführen 
und die entgegengeſetzte Formel aufftellen: 


in der ſich bereits das Herannahen einer 


417 


der Hauptſache nach Dem, was wir heute 
Realismus nennen. 

Innerhalb des mittelalterlichen Realis— 
mus iſt nun aber noch eine doppelte Faſſung 
möglich: die des platoniſchen und die 
des ariſtoteliſchen Realismus. Platon 
hatte erklärt, die Ideen ſind im Jenſeits 
diejenigen Kräfte, welche alle diesſeitigen 
Dinge hervorbringen. Das Primäre in 
jeder Beziehung ſind die Ideen; die Dinge 
ſind ſecundäre Erſcheinungen. Nach 
platoniſcher Auffaſſung ſind die Ideen der 
Zeit wie dem Range nach vor den einzelnen 
Dingen, z. B. die Idee des Baumes vor 
dem einzelnen Baume. Und ſo erklärt denn 
die Scholaſtik, welche ſich zum platoniſchen 
Realismus bekennt: Universalia sunt- 
realia ante rem. Wenn aber fo Idee und 
Materie in dualiſtiſcher Treunung einander 
entgegengeſtellt wurden, jo war nach Ariſto— 
teles nicht einzuſehen, wie dieſe transſcen— 
denten Ideen auf die diesſeitigen materiellen 
Dinge einwirken können. Ariſtoteles hatte 
deshalb die Ideen als dem Stoffe im— 
manent aufgefaßt. Auch dieſe ariſtoteliſche 
Faſſung, dieſen „ariſtoteliſchen Realismus“ 
vertritt ein Theil der Scholaſtiker in der 
Formel: Universalia sunt realia in re. 
Dagegen erklärt endlich der Nominalis— 
mus: das Erſte iſt das einzelne, ſinnliche 


Ding. Den allgemeinen Begriff bildet erſt 
der Menſch durch Abſtraktion. 


Die allge 
meinen Begriffe find alfo erſt nach dem 
Dinge: Universalia sunt nomina post 
rem. Der platoniſche Realismus nun 
herrſcht im 12. Jahrhundert; er wird durch 
den ariſtoteliſchen Realismus ver— 
drängt, der im 13. Jahrhundert die Herr— 
ſchaft erlangt, während der Nominalis— 
mus vom 14. Jahrhundert an ſich Bahn 
zu brechen beginnt. 

Die Aufgabe der Scholaſtik war, die 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


S 
br! 


418 


| 


Dogmen als mit den Geſetzen des logiſchen 
Verſtandes übereinſtimmend nachzuweiſen. 
In Wahrheit iſt dies unmöglich, da die 
dogmatiſchen Grundlehren nur unter der 
Vorausſetzung der Aufhebung des logiſch— 
natürlichen Cauſalgeſetzes gedacht werden 
können. Auch die platoniſche Ideen— 
lehre litt an dem, in ihr nicht ausge— 
glichenen Widerſpruch zwiſchen Idee und 
Materie. Bei Ariſtoteles dagegen hatte 
es wenigſtens den Anſchein, als ob dieſer 
Widerſpruch aufs Trefflichſte gelöſt ſei. 
Daher gelingt es denn auch dem 12. Jahr— 
hundert unter dem Geſichtspunkte des 
platoniſchen Realismus nur im geringen 
Grade, die ſcheinbare Uebereinſtimmung 
zwiſchen Dogmenglauben und Verſtandes— 
geſetz herzuſtellen. Das 13. Jahrhundert 
dagegen findet in dem die Gegenſätze in 
feiner Weiſe verhüllenden ariſtoteliſchen Rea— 
lismus das Mittel, die ſcholaſtiſche Aufgabe 
ſcheinbar richtig zu löſen. Das 13. Jahr— 
hundert iſt daher die eigentliche klaſſiſche Zeit 
der Scholaſtik. Es kann aber nicht aus— 
bleiben, daß die dem Anſchein nach ausge— 
löſchten Widerſprüche endlich doch von neuem 
ans Licht treten, wie die Blutflecken am 
Schlüſſel im Märchen, daß damit Glauben 
und Wiſſen doch wieder auseinander treten 
und jedes ſeinen Weg für ſich wandelt. 
Dieſer Zerſetzungsproceß beginnt mit dem 
14. Jahrhundert im Nominalismus, der die 
Brücke vom Mittelalter in die neue Zeit 
hineinſchlägt. In ihm wird auch das philo— 
ſophiſche Denken wieder frei vom Joch der 
Theologie. Bisher war die Philoſophie nur 
noch die Dienerin der Theologie geweſen. 
Sie war es dadurch geworden, daß ſie eine 
Inconſequenz beging und einen Widerſpruch 
ſanktionirte, den der Verſtand nie ſanktioniren 
kann: der Widerſpruch, der in der platoniſchen 
Idee als ſolcher liegt, in welchem das blos 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


gedachte Abſtraktum für das wirkliche Weſen, 
dieſes dagegen für ein bloßes Nichtſeiendes 
erklärt wird. Sowie das Denken dieſen 
Widerſpruch der Ontologie von ſich weiſt, 
ſobald es das natürliche Verhältniß zwiſchen 
Seiendem und Gedachtem wiederherſtellt, 
bricht es damit ſeine Ketten und gelangt 
wieder zur freien Selbſtſtändigkeit. Dieſer 
Proceß beginnt mit dem Nominalismus des 
14. Jahrhundert, der die realen Dinge 
wieder in ihre natürlichen Rechte einſetzt 
und deshalb die endliche Aufhebung der 
Naturverachtung ſiegreich bewirkt. Man 
kann überzeugt fein, daß allemal da, wo der 
menſchliche Geiſt die blos gedachten Begriffe 
für Wirkliches erklärt und den ontologiſchen 
Schluß als richtig anerkennt, das natürliche 
Denken ſich in myſtiſche Schwärmerei auflöſt, 
der ſichere Boden der Erfahrung verlaſſen 
wird und der Verfall der Wiſſenſchaft ein— 
tritt. Es wäre nicht ſchwer, dies auch an 
dem modernſten Beiſpiel der Anwendung des 
ontologiſchen Schluſſes auf den Begriff vom 
vierdimenſionalen Raum und die damit 
verknüpfte Neubegründung alles Erkennens 
durch Spiritiſtenſpuk zu illuſtriren. So 
wichtig iſt dieſer ſcheinbar ſo unanſehnliche 
„allgemeine Begriff“, ſo gefährlich dieſer 
anſcheinend fo harmloſe „ontologiſche Schluß“ 
in ſeinen Conſequenzen. 

Wir wollen hier jetzt nicht die Wege im 
Einzelnen verfolgen, auf welchen das 12. 
Jahrhundert die Uebereinſtimmung zwiſchen 
Glauben und Wiſſen zu erreichen ſucht, ob— 
gleich auch für heutige ähnliche Verſuche dieſer 
Proceß von hohem kritiſchen Intereſſe iſt. 
Wir weiſen nur darauf hin, daß am Ende 
des Zeitraums das aus den verſchiedenen 
Elementen des Glaubens und des Wiſſens 
ſcheinbar ſo wohl zuſammengefügte Gebäude 
wieder auseinander bricht, und auf der einen 
Seite ein mäßiger und mehr gegen das 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


Vermögen des menſchlichen Geiſtes als gegen 
die Wahrheit der kirchlichen Lehren gerichteter 
Skepticis mus ſich erhebt, während auf 


der andern Seite aus Verzweiflung über 


das Unvermögen des logiſchen Verſtandes 
die Zufluchtſtätte des auf den Beweis ver— 
zichtenden gläubigen Myſticis mus auf— 
geſucht wird. 

Wenn nun aber auch der erſte Verſuch, 
das Dogma mit den Denkgeſetzen zu ver— 
einigen, geſcheitert iſt, ſo giebt trotzdem die 
robuſte Glaubenskraft der Zeit den Gedanken 
an die Möglichkeit der Verbindung beider 
Elemente durchaus nicht auf. Daß die 
Dogmen abſolute Wahrheit ſind, bleibt ihr 
unerſchüttert feſt ſtehen; auf irgend eine 
Weiſe müſſen ſie ſich alſo auch nach den 
Grundſätzen der Logik bearbeiten und be— 
weiſen laſſen, und es bedarf nur eines neuen 
großen Impulſes, um mit friſchen Kräften 
das Werk vou Neuem zu beginnen. Dieſer 
Impuls geht im 13. Jahrhundert von 
Ariſtoteles aus, der jetzt wieder entdeckt 
wird und nun in demſelben Maße zur 
Herrſchaft über die Geiſter gelangte, als 
Platon von ihm in den Hintergrund ge— 
drängt wird. Die Kreuzzüge ſind es, welche 
das Abendland mit den Arabern und ihrer 
Wiſſenſchaft bekannt machen. Während das 
Abendland den Ariſtoteles kaum mehr als 
dem Namen nach kannte, hatten die Araber 
unterdeſſen die kulturhiſtoriſche Pflicht auf 
ſich genommen, die geiſtigen Schätze des 
Stagiriten zu hüten und zu bearbeiten. Seine 
Werke werden ins Arabiſche übertragen. 
Während im Abendlande die ſprüchwörtlich 


geworden mittelalterliche „Finſterniß“ herrſcht, 
beſitzen die Araber blühende Schulen und 


Univerſitäten und bringen eine Fülle von 
Wiſſenſchaft auf allen Gebieten des Geiſtes 


und der Natur hervor. Es ſind beſonders 


die beiden arabiſchen Philoſophen Averroes 


419 


und Avicenna, mit deren Werken das 
Abendland ſich bekannt macht. Dieſe Denker 
ſtützen ſich ganz und gar auf Ariſtoteles; 
aus ihm haben ſie den Antrieb für ihre 
eigenen geiſtigen Schöpfungen entnommen. 
Ganz allmählich wird nun auf den inter— 
eſſanteſten Umwegen die Kenntniß des A ri— 
ſtoteles dem Abendland erſchloſſen. Am 
Ende des 12. Jahrhundert hat man nur 
erſt, und auch nur ſchrittweiſe, die logiſchen 
Schriften des Philoſophen kennen gelernt. 
Von der ganzen reichen Fülle der übrigen 
ariſtoteliſchen Schriften, die das Gebiet des 
Geiſtes — wie der Naturwiſſenſchaften um— 
ſpannen, kennt man noch nichts; und als die 
Bekanntſchaft endlich gemacht wird, erſtreckt 
ſich dieſelbe nicht etwa gleich auf die griechiſchen 
Originale — es ſtehen vielmehr zuerſt nur 
lateiniſche Ueberſetzungen, die nach ar a— 
biſchen Ueberſetzungen angefertigt ſind, 
zu Gebote, ja vielfach nur lateiniſche 
Ueberſetzungen von hebräiſchen Ueber— 
ſetzungen, die nach den arabiſchen Ueber— 
tragungen des Urtextes bearbeitet ſind. 
Sowohl dieſe arabiſchen wie die hebräiſchen 


Ueberſetzungen ſchließen ſich aber durchaus 


nicht genau dem Sinne des griechiſchen 
Originals an; ſie faſſen den Ariſtoteles 
vielmehr im neuplatoniſchen Sinne auf. 
So ſpiegeln ſie alſo ein durchaus unwahres 
Bild des griechiſchen Philoſophen wieder. 
In dieſer getrübten und gefälſchten Geſtalt 
allein aber lernt das 13. Jahrhundert die 
ariſtoteliſchen Lehren kennen, was natürlich 
auf den ganzen ferneren Entwickelungsgang 
der Scholaſtik einen entſcheidenden Einfluß 
ausüben muß. Die Kirche behandelt erſt 
den großen Heiden mit ſcharfem Mißtrauen 
und ſucht den Eindringling womöglich bei 
Seite zu ſchieben. Als aber Ariſtoteles 
die Geiſter immer mehr für ſich gewinnt, 
da muß die Kirche, will ſie ihre Autorität 


420 Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtung. 


| gegenüber der des Philoſophen nicht einbüßen, 


das abweiſende Verfahren einſtellen, und 
klug entſchloſſen nimmt ſie den Heiden in 
ihren eigenen Schoß auf und erklärt ihn für 
eine ihrer ſtärkſten Stützen. Noch im Jahre 
1209 wurden die phyſikaliſchen Schriften des 
Ariſtoteles von ihr verdammt, ein Jahr— 
hundert ſpäter dagegen iſt ihr Ariſtoteles 
„praeeursor Christi in rebus naturalibus 
sicut Joannes Baptista in rebus gratuitis.“ 

Sowie A riſtoteles aber von ihr 
anerkannt iſt, erwächſt daraus der Scholaſtik 
eine ganz neue Aufgabe. Ihre allgemeine 
Aufgabe war ja, Glauben und Wiſſen, 
Kirchenlehre und Verſtandesforderung in 
Congruenz zu ſetzen. Jetzt erſcheint als 
Repräſentant alles weltlichen Wiſſens, gleich— 
ſam als Incarnation der Vernunft — 
Ariſtoteles. Folgerichtig geht alſo jetzt 
ihre Aufgabe dahin, die richtige Gleichung 
zwiſchen der Kirchenlehre und der ariſtote— 
liſchen Philoſophie herzuſtellen. Die erſten 
Verſuche dazu werden bereits im Anfange 
des 13. Jahrhunderts gemacht, aber die 
eigentliche Löſung gelingt erſt dem „Triumph 
der kirchlichen Philoſophie“, dem „doctor 
angelieus* Thomas von Aquino, 
nachdem ſein Lehrer, der deutſche Albert 
der Große ihm die Wege gebahnt und 
geebnet hat. Aber natürlich kann nur unter 
der Bedingung von einer Congruenz der 
Kirchenlehre und der ariſtoteliſchen Philo— 
ſophie bei Thomas die Rede ſein, daß 
man den Ariſtotelismus genau in dem 
Sinne auslegt, wie Thomas es gethan hatte. 
Wie aber, wenn dieſe Auslegung eine falſche 
wäre? So verhält es ſich aber in der 
That. Je mehr man Ariſtoteles in der 
Urſchrift kennen lernt, um ſo mehr ſieht 
man ein, daß der thomiſtiſche Ari— 
ſtoteles nur ein ariſtoteliſirender 
Tho mas iſt. Es iſt zuerſt Roger Baco, 


dann, in gründlicherer Weiſe, Duns 
Scotus, der dieſen Mißſtand aufdeckt 
und damit zeigt, daß zum zweiten 
Male die Scholaſtik ihre Aufgabe 
unerledigt gelaſſen hat, und dem 
nun die richtige Einſicht aufgeht, daß eine 
Uebereinſtimmung zwiſchen den Glaubens- 
lehren und dem Vernunftwiſſen überhaupt 
nicht gefordert werden dürfe. Die Dogmen 
ſind nach ihm übernatürliche, über— 
vernünftige Wahrheiten, die als ſolche 
unangetaſtet ſtehen bleiben; der menſchliche 
Verſtand vermag nur natürliche Wahrheiten 
zu begreifen; ſo ſoll denn das menſchliche 
Vernunftdenken ſich überhaupt nicht auf 
ſupranaturaliſtiſche Probleme der Theologie 
richten; die Philoſophie ſoll vielmehr ihre 
eigenen Bahnen wandeln und ſich ſelbſt— 
ſtändig ihre Aufgaben ſtellen. Sobald ſich 
damit aber das philoſophiſche Denken von 
dem Hörigkeitsverhältniß befreit, in dem 
es bisher zur Theologie ſtand, richtet es 
ſeine Kritik ſogleich auch auf die meta— 
phyſiſchen Grundprinzipien der 
Glaubenslehren, gegen die Faſſung der 
Univerſalien, und es iſt Wilhelm 
Occam, der durch ſeine ſcharfſinnigen Be— 
weiſe die Unhaltbarkeit des platoniſch⸗ari— 
ſtoteliſchen Realismus darthut und als 
Gründer und Verfechter des Nominalis— 
mus das natürliche Denken und die 
natürlichen Dinge in ihre Rechte wieder 
einſetzt. Die Kirche iſt ſich bewußt, daß 
hier die Morgenluft eines neuen Tages ihr 
entgegenzuwehen anfängt und ſucht deshalb 
mit allen ihr zu Gebote ſtehenden Mitteln 


den Nominalismus zu unterdrücken. Im 


Jahre 1339 werden überall die Lehrbücher 
Occam's verboten; von der Pariſer Uni— 
verſität werden die Nominaliſten vertrieben. 
Manche der Flüchtlinge wenden ſich nach 
Deutſchland und regen, wie in Wien und 


Fritz Schultze, Entſtehungsgeſchichte der Naturverachtuug. 


Heidelberg, die Gründung von Univerſitäten 
an. Noch im Jahre 1473 erſcheint ein 
Edikt Ludwig's XI., welches alle Profeſſoren 
der Pariſer Univerſität eidlich den Realis— 
mus bekennen zu laſſen befiehlt. Aber ſchon 
iſt die neue Zeit übermächtig geworden; das 
Schießpulver, die Buchdruckerkunſt iſt er— 


funden; der Humanismus beginnt mächtig. 


die Flügel zu regen; wenige Jahre nur 
ſind es noch bis zur Entdeckung Amerikas 


der Nominalismus frei gegeben. 


Was iſt es denn, was ſo neu und 


mächtig uns im Nominalismus entgegentritt? 
Der Nominalismus hat eine negative 
und eine poſitive Seite. Seine Negation 


richtet ſich gegen die platoniſch-ariſtoteliſche 
Ideenlehre, damit gegen das Joch, das nicht 


blos Ariſtoteles, ſondern der Dogmatis- 
mus der Kirche überhaupt auf die Freiheit 
noch die ſinnliche Natur iſt, um ſo mehr 
muß er ſie zuerſt als ſeine gefährlichſte 


des naturgemäßen Denkens gelegt hat. 
Seine poſitive Thätigkeit beſteht aber darin, 
daß er dieſen freigewordenen Geiſt auf ſein 


eigentliches Feld und Arbeitsgebiet, auf ſeine 


wahren Objekte hinweiſt. Nicht die allge— 
meinen Begriffe, ſondern die Dinge ſind 
wirklich. Willſt Du demnach Wirklichkeit 
und Wahrheit, ſo wühle nicht länger in 


abſtrakten Begriffen, ſondern wende dich 


auf die Erforſchung der empiriſchen 
Dinge. Der Jubegriff dieſer Dinge iſt 
die Natur. 
haben, ſo wende Dich auf die Erforſch— 
ung der Natur. 
tive Reſultat, welches in den Conſequenzen 


Willſt Du alſo Wahrheit 


Das iſt das poſi⸗ 


des Nominalismus zu Tage tritt, womit 
ſchaftliche Verluſt wird durch den ethiſchen 


die Epoche der Naturverachtung 
endet, und das Zeitalter der Ent— 
deckungen und Erfindungen d. h. 
die moderne Zeit beginnt. 

Werfen wir ſchließlich noch einen prüfenden 
Rückblick auf die von uns geſchilderte Epoche. 


421 


So ſehr beſonders der Naturforſcher geneigt 
ſein wird, dieſen ganzen Zeitraum als einen 


ungeheuren Stillſtand oder gar Rückgang 
in der Entwickelung der Menſchheit anzu— 
ſehen — der Philoſoph und Kulturhiſtoriker 
wird günſtiger darüber urtheilen, und auch 
den Punkt zu bezeichnen wiſſen, von wo die 
Rechtfertigung ihren Ausgang zu nehmen 
hätte. So wenig in wiſſenſchaftlicher, fo 


unendlich viel wird in völkerpädago— 
— im Jahre 1481 wird ſelbſt in Paris 


giſcher Beziehung hier geleiſtet. Ehe der 
Menſch zu einem friedlichen Kulturzuſtande, 
der Vorbedingung einer erfolgreichen Pflege 
jeder Wiſſenſchaft, gelangen kann, muß er 
vor Allem erſt ſich ſelbſt zu beherrſchen, ſeine 
eigene rohe Natur zu zügeln, ſeine wilden 
ſinnlichen Begierden zu zähmen gelernt haben; 
er muß den im Naturzuſtande übermächtigen 
Trieb zum „Krieg Aller gegen Alle“ erſt 
ertödtet haben. Je mächtiger gerade in ihm 


Feindin betrachten; um ſo beſſer iſt es zuerſt 
für ihn, wenn er ſich in draſtiſchem Abſcheu 
von ihr ab- und einem über die Natur 
hinausweichenden Ideal zuwendet. Er muß 
in das eine Extrem, in die Scylla fallen, 
um nicht von dem andern, von der Charybdis, 
verſchlungen zu werden. Die vollendete 
Naturverachtung und die abſolute Verehrung 
des Uebernatürlichen ſind alſo hier das durch— 
aus nothwendige pädagogiſche Zuchtmittel, 
durch welches der Geiſt der Geſchichte die 
noch barbariſchen Völker des nördlichen 
Europa für ihre künftige große Kultur— 
aufgabe erzieht und ſchult. Der wiſſen— 


Gewinn erſetzt. Mit dem Moment, wo die 
innere Natur der Völkerzöglinge gezähmt 
iſt, gehört ihnen auch wieder die äußere 
Natur, die nun in ihren Händen ein ſegen— 
bringendes Werkzeug wird. 


au) 


Bombus mastrucatus, 
ein Dyskeleolog unter den alpinen Blumenbefuhern. 


Von 


Hermann Müller. 


utzloſe und den Organismen 
8 geradezu ſchädliche Einricht— 
. 8 ungen find, wie Häckel?) mit 
N Recht betont hat, für die 
Teleologie das unüberſteig— 
lichſte Hinderniß und damit zugleich für die 
Begründung der Entwickelungslehre von 
hervorragender Bedeutung. Denn ſo ein— 
fach ſie ſich aus Gewohnheitsänderungen der 
lebenden Weſen ableiten und aus den me— 
chaniſch wirkenden Urſachen, die wir der 
Selektionstheorie zu Grunde legen, ver— 
ſtehen laſſen, ſo unmöglich iſt es, ſie als 
unmittelbare Schöpfungen eines weiſen Ur— 
hebers der Natur aufzufaſſen, ſo ſehr ſpotten 
ſie jeder Erklärung aus zweckthätigen End— 
urſachen. Das Gebiet der nutzloſen oder 
den Organismen geradezu ſchädlichen Ein— 
richtungen iſt indeſſen noch weit umfaſſender, 
als es nach den ihm gewidmeten Bemerkungen 
Häckel's erſcheinen könnte. Denn Häckel 


& 


8 2 


) Generelle Morphologie der Organis- 
men. Berlin, Verlag von G. Reimer, 1866. 
Bd. I, S. 100. 


beſchränkt es, und zwar von dem morpho- 
logiſchen Geſichtspunkte ſeines Werkes aus, 
mit Recht auf die rudimentären Organe und 
beſpricht unter dem Titel: „Dysteleologie 
oder Unzweckmäßigkeitslehre“ ausſchließlich 
dieſe ſeine „rudimentären Individuen erſter 
bis ſechſter Ordnung.“) Die rudimentären 
Organe ſind aber ſtets erſt die morphologiſchen 
Wirkungen biologiſcher Urſachen; ſie laſſen ſich 
immer auf Gewohnheitsänderungen lebender 
Weſen zurückführen, und ihre Nutzloſigkeit 
beginnt nicht erſt mit ihrer durch eine Ge— 
wohnheitsänderung bedingten Verkümmerung, 
ſondern mit der Gewohnheitsänderung ſelbſt. 
Der Widerſpruch zwiſchen Lebensweiſe und 
Organiſation tritt ſogar um ſo greller her— 
vor, je weniger noch die durch die Gewohn— 
heitsänderung nutzlos gewordenen Eigen— 
thümlichkeiten des Baues durch Naturausleſe 
beſeitigt ſind. Der von Darwin (Entftehung 
der Arten, Kap. 6) erwähnte Specht der 
faſt baumloſen La Plata-Ebenen, Caloptes 
campestris, der niemals an Bäumen klet— 
9 A. a. O., Bd. II, S. 266286. 


35 


tert und ſein Neſt in Höhlen an Ufern 
baut, ſteht z. B., ſo lange er ſeine Kletter— 
füße, ſeine lange, ſpitze Zunge, ſeine ſteifen 
Schwanzfedern und ſeinen geraden, kräftigen 
Schnabel faſt unverändert beibehält, in 
ſchrofferem Widerſpruche gegen die Zweck— 
mäßigkeitslehre, als die Höhlenbewohner 
mit bereits rudimentär gewordenen Augen, 
oder die Schmarotzerkrebſe mit verkümmerten 
Bewegungsorganen, oder die kleinblüthigen 
Stöcke überreichlich beſuchter Blumen, de— 
ren Staubgefäße zu winzigen, pollenloſen 
Knöpfchen zuſammengeſchrumpft ſind. Der 
Geſichtspunkt der Gewohnheitsänderungen 
lebender Weſen ſcheint mir daher der ge— 
eignetſte, um das ganze Gebiet der Dys— 
teleologie oder Unzweckmäßigkeitslehre ein— 
heitlich zu umfaſſen und zu erklären. 

Nun iſt aber die Organiſation eines 
lebenden Weſens bekanntlich niemals etwas 
für ſich allein oder nur aus ſeinem Zu— 
ſammenhange mit ſeinen phyſikaliſchen Lebens— 
bedingungen Verſtändliches, ſondern die ver— 
ſchiedenartigen Lebeweſen deſſelben Wohn— 
platzes ſtehen miteinander in ſo mannigfachen 
und innigen Wechſelbeziehungen, daß von 
der Gewohnheitsänderung irgend einer ein— 
zelnen Art nicht nur die Nützlichkeit ihrer 
eigenen Organe, ſondern auch diejenige der 
Organe anderer, ihr angepaßter Arten be— 
troffen wird. Ueber die Nützlichkeit oder 
Nutzloſigkeit beſtimmter Eigenthümlichkeiten 
des Baues irgend eines Lebeweſens wird 
ſich daher immer nur in demſelben Grade 
ein ſicheres Urtheil gewinnen laſſen, als 
ſeine Wechſelbeziehungen mit anderen Lebe— 
weſen ſicher feſtgeſtellt ſind. 

Die ungemein mannigfaltigen, ſorgfältig 
feſtgeſtellten Wechſelbeziehungen zwiſchen den 
Blumen und den ihre Kreuzung vermitteln— 
den Inſekten ſind deshalb ohne Zweifel für 
das Studium der Dysteleologie ganz be— 


Müller, Bombus mastrucatus. 


— 


423 


ſonders geeignet, und es iſt der Zweck des 
vorliegenden Aufſatzes, nicht nur im Allge— 
meinen auf dieſes Forſchungsgebiet als ein 
ſehr dankbares hinzuweiſen, ſondern auch 
einen beſonderen, für die Unzweckmäßigkeits— 
lehre bedeutungsvollen Fall von Gewohn— 
heitsänderung eines blumenbeſuchenden In— 
ſektes im Einzelnen zu erörtern. 

In früheren Aufſätzen über die In— 
ſekten als unbewußte Blumenzüchter“) habe 
ich eingehend darzulegen verſucht, wie ſich 
Blumen und Inſekten nicht nur in ihren 
Röhren- und Rüſſellängen gegenſeitig ge— 
ſteigert, ſondern auch in manchen anderen 
Beziehungen vielfach auf das innigſte an 
einander angepaßt haben. Wer die dort 
nachgewieſenen gegenſeitigen Schaffungen ſich 
vergegenwärtigt, wird leicht einſehen, daß 
jede Abänderung des einen Theils beſtimmend 
und abändernd auf den anderen zurückwirken 
muß. Ich will deshalb hier dieſen allge— 
meinen Satz nur durch ein einziges beſtimm— 
tes, aus dem Leben gegriffenes Beiſpiel ver— 
anſchaulichen: Der complicirte Saugmecha— 
nismus unſerer Hummeln, welcher im aus— 
geſtreckten Zuſtande bei manchen Arten den 
ganzen Körper an Länge noch übertrifft, 
zuſammengelegt aber, in der Aushöhlung an 
der Unterſeite des Kopfes geborgen, der 
Thätigkeit der Oberkiefer freien Spielraum 
geſtattet, und der complicirte Beſtäubungs— 
mechanismus unſeres Wieſenſalbei, deſſen 
Staubgefäße gleich zwei Schlagbäumen der 
honigſaugenden Hummel die pollenbehafteten 
Antherenhälften auf den Rücken ſchlagen und 
ſie beim Rückzug der Hummel von neuem 
in der ſchützenden Umſchließung der Ober— 
lippe bergen, ſind ſo vollkommen an einander 
angepaßt, wie es ſich ein Teleolog nur wün— 
ſchen kann. Treten nun aber beim Wieſen— 
ſalbei, wie es z. B. in den Thälern Grau— 
9 Kosmos, Bd. III, S. 314. 403. 476 


- 


Er 


er 


‚ f af Nr ‚ 22 
wöhnlichen Form kleinblumige Abänderungen 


ſchnittlich ſpäter als die großblumigen be— 
ſucht und mit den Pollen dieſer befruchtet 
werden, ſo iſt nun in den Blüthen der klein— 
blumigen Stöcke das ſchöne Hebelwerk der 
Staubgefäße mit einem Male völlig nutzlos 
geworden und aus dem Gebiete der Teleo— 


getreten; es wird zu einem rudimentären 
Organe, welches in allen Abſtufungen der 
Verkümmerung auftritt.“) 

Findet andererſeits eine Hummelart, die 


es zu unbequem, das Hebelwerk der Salbei— 
blüthe in Bewegung zu ſetzen, und zieht ſie 
es vor, die Blumenröhre von außen anzu— 


waltſam gebrochene Loch zu gewinnen, ſo 


mechanismus, wenigſtens der Salbeiblüthe 
gegenüber, gar nicht mehr in der ſeiner voll— 
kommenen Anpaſſung entſprechenden Weiſe 
in Anwendung, ſondern auch der Schlag— 
baum-Mechanismus der Salbeiblüthe wird 
für alle Beſuche dieſer Hummelart außer 
Dienſt geſetzt, und alle die hochgradigen Au— 
paſſungen, welche im Verlaufe zahlloſer Ge— 
nerationen die Blume des Wieſenſalbei zu 


ihr für die Beſuche dieſer Hummelart mit 
einem Male völlig nutzlos. Ja, träte irgend 
wo der nicht eben unwahrſcheinliche Fall 


arten ſich des Beſuches der Salbeiblüthen, die 

ſie ihres Honigs immer ſchon beraubt finden, 

gänzlich entwöhnten, ſo würde dort der 

Wieſenſalbei gar nicht mehr befruchtet werden 

und müßte an der betreffenden Oertlichkeit 
) Kosmos, Bd. II, S. 481. 


logie in dasjenige der Dysteleologie über- 


zu den häufigſten Salbeibeſuchern gehört, 


beißen oder anzubohren und den im Grunde 
derſelben geborgenen Honig durch das ge- 


bringt fie nun nicht nur ihren eigenen Säug- | 


Müller, Bombus mastrucatus. 
bündens vielfach der Fall iſt, neben der ge- ausſterben; die Gewohnheitsänderung der 


auf, die dann von den Hummeln durch- 


faſt alle Nicht-Hummeln vom Genuße ſei— 


räuberiſchen Hummel würde alſo eine Ge— 
wohnheitsänderung aller übrigen Hummeln 
deſſelben Wohnplatzes zur Folge haben, und 
von dem Augenblicke an, in welchem dieſe 
ſich vollzieht, würden dem Salbei ſeine 
wundervollen Einrichtungen, durch welche er 


nes Honigs ausſchließt, nicht nur nutzlos, 
ſondern geradezu verderblich werden, und 
zwar ohne daß es zur Bildung rudimen— 
tärer Organe überhaupt käme. Eine ſolche 
Hummel, die aus den ihr angepaßten honig— 
haltigen Blumenröhren den Honig nur noch 
durch Diebſtahl mittelſt Einbruch gewinnt, 
ſpricht alſo der ganzen Zweckmäßigkeitslehre 
thatſächlich Hohn und verdient gewiß in 
hervorragendem Grade den Namen eines 
Dysteleologen. 

Wer in meinem Werke über „die Be— 
fruchtung der Blumen durch Inſekten und 
die gegenſeitigen Anpaſſungen beider“ (Leip- 
zig, W. Engelmann, 1873) die Blumen— 


thätigkeit der Erdhummel (Bombus ter— 


dem gemacht haben, was ſie jetzt iſt, werden 


ein, daß die übrigen Hummel- und Bienen- 


restris), einer unſerer gemeinſten Hummel— 
arten, nachlieſt, wird ſich überzeugen, daß ſie 
als ſchwach ausgeprägter Dysteleolog in 
dieſem Sinne bezeichnet werden kann. Denn 
bei Aquilegia, Dielytra, Corydalis, Tri- 
folium pratense, Symphytum, Pedieu- 
laris silvatica und einigen anderen lang- 
röhrigen Blumen, die ſich ſpeciell der Kreuz— 
ungsvermittlung durch Hummeln angepaßt 
haben, durchbricht fie die honighaltigen Röh— 
ren der Blumen von außen und ſtiehlt ihnen 
den Honig, ohne ihnen dafür den Gegen— 
dienſt der Kreuzungsvermittlung zu leiſten. 

In zahlreichen anderen Hummelblumen 
dagegen, die einen weniger langen Rüſſel 
erheiſchen, wie z. B. Echium, Erica te- 
tralix, Vaccinium, Myrtillus, gewinnt 


ſie den Honig auf dem normalen Wege 


2 


und erweiſt ſich als wirkſamen Kreuzungs— 
vermittler. 

Auch im Alpengebiete bis weit über die 
Grenzen des Baumwuchſes hinauf wird 
dieſe Hummelart, wenn auch weit weniger 
häufig als bei uns, doch keineswegs ſelten 
angetroffen. Sie ſcheint aber hier verhält— 
nißmäßig weniger Gewaltthaten an Blumen 
zu verüben, dagegen mehr Liebesdienſte zu 
leiſten als in der Ebene und niederen Berg— 
gegend, und im Zuſammenhange damit dürfte 
es ſtehen, daß ich ihre Rüſſellänge in den 
Alpen durchſchnittlich etwas größer fand als 
in der Ebene, hier nämlich nur 7—9, dort 
dagegen S—11 mm. An Anthyllus Vul- 
neraria, Prunella grandiflora, Silene in- 
flata, nutans und einigen wenigen anderen 
Hummel- und Falterblumen der Ebene, Die 
bis in die alpine Region hinaufreichen, 
verübt ſie auch in dieſer Honigdiebſtahl mit 
Einbruch, dagegen werden hier Linaria al- 
pina, Pedicularis asplenifolia und tube- 
rosa, Phaca alpina, Trifolium pallescens 
und zahlreiche andere alpine Hummel- und 


Bienenblumen, deren Honig ihr ohne Ein- 


bruch zugänglich iſt, auch in geſetzmäßiger 
Weiſe von ihr ausgebeutet und mit der un— 
bewußt erwieſenen Wohlthat der Fremd— 
beſtäubung belohnt, und ein Ueberblick über 
ihre geſammten Blumenarbeiten ſtellt klar 
heraus, daß ſie in der alpinen Blumenwelt 


vielmal mehr ſegenſpendend als verwüftend 


auftritt. 
| Ganz anders verhält es ſich mit Bom- 
bus mastrucatus, dem alpinen Dysteleo— 


logen, deſſen Schandthaten hier an das 


Tageslicht der Oeffentlichkeit gezogen werden 
ſollen. Er begnügt ſich nicht, die ihm zu 


langröhrigen oder allzu unbequemen Blumen 


gewaltſam zu erbrechen und ihren Honig den 
nützlichen Beſuchern wegzuſtehlen; vielmehr 
iſt ihm die rückſichtsloſeſte Vergewaltigung 


Müller, Bombus mastrucatus. 


der Blumen ſo zur anderen Natur geworden, 
daß er faſt nur dann auf ſie verzichtet, 
wenn es ihm unbequemer ſein würde, 
Einbruch und Raub zu verüben, als den 
geſetzlichen Weg zu wandeln. Ueberdieß ge— 
hört er zu den häufigſten von ſämmtlichen 
alpinen Hummelarten. Wo auch immer man 
einen mit Blumen reichbeſetzten Thalgrund 
oder Bergabhang des Hochgebirges durch— 
ſpäht, überall begegnet man dieſem ſchwar— 
zen Geſellen, der, auf den erſten Blick un— 
ſerer Steinhummel (Bombus lapidarius) 
zum Verwechſeln ähnlich, bei näherer Be— 
kanntſchaft ſich von dieſer durch kürzeren, 
gedrungneren Körperbau, längeres, rauhes, 
mehr rußig ſchwarzes Haarkleid und weiter 
nach vorn reichende, brennendrothe Behaar— 
ung der letzten Hinterleibsabſchnitte leicht und 
ſicher unterſcheiden läßt. Ueberall begegnet man 
den Spuren ſeiner verheerenden Thätigkeit, 
und bei Abwägung aller ſeiner guten und 
böſen Blumenthaten ſenkt ſich die Wagſchale 
tief auf die Seite der letzteren. Ich will 
verſuchen, dieſes aus ſechsjährigen Beobacht— 
ungen gewonnene Urtheil durch beſtimmte 


Thatſachen zu begründen: 


Die guten Blumenthaten des 
Bombus mastrucatus 


betreffen hauptſächlich ſolche Blumen, die 
nicht ſpeciell den Hummeln oder Bienen 
angepaßt ſind, ſondern von einer gemiſchten 
Geſellſchaft von Inſekten verſchiedener Ord— 
nungen beſucht und befruchtet werden. Es 
gehören dahin die Compoſiten, von denen 
ich namentlich Taraxacum-, Leontodon-, 
Carlina-, Carduus-, Cirsium- und Centau— 
rea-Arten von honigſaugenden und pollen- 


ſammelnden Exemplaren unſerer Hummel 


hie und da beſucht fand, ferner die nicht 
minder zugänglichen Blüthen von Epilo- 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


| 


426 


bium angustifolium und Fleischeri, von 
Phyteuma orbieulare und Michelii, von 
Geranium silvatieum, Rubus idaeus und 
Scabiosa Columbaria, deren Honig und 
Blüthenſtaub Bombus mastrucatus ebenfalls 
ohne Vergewaltigung ausbeutet. Alle dieſe 
Blumen ſind einfach, offen, regelmäßig oder 
faſt regelmäßig geſtaltet, mehr oder weniger 
nach oben gekehrt und enthalten nur wenige 
Millimeter tief geborgenen Honig, ſo daß 
außer Bienen, Schmetterlingen und lang— 
rüſſeligen Fliegen auch Grabwespen, Blatt— 
wespen, zahlreiche kurzrüſſeligere Fliegen 
und ſelbſt Käfer denſelben erlangen und den 
Pflanzen als Kreuzungsvermittler dienen. 
Indem alſo unſer Räuber dieſe Blumen, 
bei denen eine Vergewaltigung ihm nur 
nutzloſen Zeitverluſt verurſachen würde, in 
normaler, den Pflanzen ſelbſt nützlicher 
Weiſe ausbeutet, verrichtet er keine eigent— 
liche Hummelarbeit, ſondern leiſtet der 
Blumenwelt keine höheren Dienſte als jene 
bunte Geſellſchaft höchſt mannigfaltiger In— 
ſekten, die zwar blumenſtet ſind, aber nur 
wenige Millimeter Rüſſellänge erlangt haben, 
wenn er ſelbſt auch, als ein emſigeres und 
nahrungsbedürftigeres Thier, dieſelbe Arbeit 
bedeutend wirkſamer auszuführen vermag. 
Daſſelbe gilt von ihrer Pollenernte auf den 
honigloſen Blüthen von Verbascum thapsi- 
forme, Anemone alpina, Helianthemum 
vulgare und alpestre. 


Von Blumen, die ſich dem engeren 


Beſucherkreiſe höhlengrabender Hymenopteren 
angepaßt haben, werden nur ſehr wenige von 
B. mastrucatus ſtets in normaler Weiſe 
ausgebeutet. Es ſind dies einerſeits auf 
einer ſo niedern Stufe dieſer Anpaſſungs— 
vorrichtung ſtehen Gebliebene, daß ſie auch 


kurzrüſſeligen Bienen (Andrena, Halietus), 


Grabwespen und ſelbſt Fliegen zugänglich 
ſind und bei ihrer Leichtzugänglichkeit müh— 


. 


Müller, Bombus mastrucatus. 


ſamer durch Einbruch, als auf normalem 
Wege auszubeuten wären?), andrerſeits 
Bienenblumen mit nach unten gekehrten 
Blumenglocken, aus denen ſich ebenfalls viel 
leichter durch Hineinkriechen als durch An— 
beißen oder Anbohren von außen der Honig 
gewinnen läßt.“) 

An andern ausgeprägten Bienen- und 
Hummelblumen wird unſere Räuberhummel 
nur ſelten auch nur eine halbe Minute lang 
ſaugend gefunden; in der Regel geht ſie hier 
ſchon nach den erſten geſetzlichen Verſuchen zu 
der ihr beſſer zuſagenden Arbeit des gewalt— 
ſamen Einbruchs über.“ “) 

Nehmen wir nun noch hinzu, daß 
mehrere Blumen, deren Honig B. mastru— 
catus vorwiegend oder ausſchließlich durch 


Einbruch gewinnt f) oder vielleicht ganz un— 


benutzt läßt), von derſelben Hummel, 
wenn ſie Pollen ſammelt, normal beſucht 
und befruchtet werden, ſo iſt damit die 
Aufzählung ihrer nützlichen und mit der 


) So Thymus Serpyllum, Origanum 
vulgare, Euphrasia officinalis, Trifolium re- 
pens, an denen ich Bombus mastrucatus nor- 
mal ſaugend fand. 

*) So Campanula barbata, rapunculoides 
pusilla und Soldanella alpina, in deren 
Blumenglocken ich Bombus mastrucatus wieder— 
holt kriechen ſah, ohne daß ſich Blüthenſtaub 
in ſeinen Körbchen ſammelte, woraus ich ſchloß, 
daß er dem Honig nachgegangen ſein müſſe. 

ke) An den Blüthen von Lotus cornicula- 
tus, die ſchon Halictus- und Andrena- Arten 
zugänglich ſind, fand ich B. mastrucatus immer 
nur normal ſaugend, an Prunella vulgaris 
und Calamintha alpina bisweilen normal 
ſaugend, häufiger jedoch anbohrend, an Aco— 
nitum Napellus bisweilen normal ſaugend, 
häufiger jedoch anbeißend. 

) Aconitum Napellus, Trifolium pra- 
tense, Anthyllis Vulneraria, Rhinanthus al- 
pinus und Alectorolophus, Gentiana acaulis. 

jr) Hippocrepis comosa, Oxytropis cam- 
pestris. 


Zweckmäßigkeitslehre in Einklang ſtehenden 
Blumenarbeiten, die ich zu ſehen Gelegen— 
heit hatte, erſchöpft. 


Die böſen Blumenthaten des 
Bombus mastrucatus 


will ich in derjenigen Aufeinanderfolge auf- 
zuzählen verſuchen, wie ſie ſich nach einander 
und auseinander entwickelt zu haben ſcheinen. 

Am begreiflichſten und verzeihlichſten iſt 
es, wenn eine Hummel den Honig einer 
Hummelblume auf normalen Wege zu ſaugen 


Müller, Bombus mastrucatus. 


427 


ſieht auch an manchen Blumen noch jetzt 
bisweilen einmal einen B. mastrucatus mit 
dem Verſuche normaler Honiggewinnung be— 
ginnen und erſt dann zur Gewaltthat über— 
gehen). Es iſt daher nicht wahrſcheinlich, 
| daß die Kenntniß der auf normalem Wege 
unzugänglichen Honigquellen bei den Hum— 
meln von Generation zu Generation vererbt 
wird. Vielmehr find wir zu der Vermuth— 
ung berechtigt, daß noch jetzt jede einzelne 
Staubhummel erſt ſelbſt die Erfahrung 
macht, daß der Honig gewiſſer Blumen- 


formen ihr auf normalem Wege unzugänglich 


verſucht, dies ihres zu kurzen Rüſſels wegen 
trotz aller Anſtrengung unmöglich ſindet und 


dann, was ihr im Guten nicht gewährt 
wird, mit Gewalt ſich nimmt. In der 
That ſieht man in ſolchen Fällen ſelbſt ſo 


gut geartete Hummeln wie B. lapidarius, 


pratorum und Rajellusk) zu gewalt— 
ſamen Einbruche ſchreiten. Und es unter— 
liegt wohl kaum einem Zweifel, daß auch 
unſere alpine Blumenräuberin (B. mastru- 


catus) urſprünglich nur auf dieſe Weiſe zu | 


ihrer Gewaltthätigkeit geführt worden iſt. 
Denn nicht nur enthalten zahlreiche alpine 
Hummelblumen, die man faſt überall von 
ihr angebiſſen oder angebohrt findet, in der 
That ihren Honig jo tief, daß ihn B. ma- 
strucatus durchaus nicht anders als durch 
Einbruch erlangen kann! *), ſondern man 


) Siehe H. Müller, Befruchtung der 
Blumen, S. 460. 

*) So z. B. Pedicularis foliosa (12 — 14), 
die fie durch den Kelch hindurch anbeißt, Poly- 
gala Chamaebuxus (12—13), bei der fie den 


blättern einführt und durch die oberen Blumen— 
blätter bohrt, Gentiana asclepiadea (15), 
acaulis (15), campestris (15), amarella 
(2-13), deren Blumenkronenröhren ſie meiſt 
| dicht über dem Kelche anbeißt, und Aconitum 
Lycoctonum (20), deren von den beiden oberen 


oder nicht beſonders bequem zugänglich iſt, 
ehe ſie zu gewaltſamer Gewinnung deſſelben 
ſchreitet. Sie wird dies aber um ſo raſcher 
thun, je mehr ihre Vorfahren bereits Dieb— 
ſtähle mit Einbruch verübt haben. Einmal 
an gewaltſamen Raub ihr geſetzlich ver— 
ſagten Honigs gewöhnt und zu raſchem 
Uebergange zu ſolchem Raube geneigt, läßt 
ſie ſich dann auch von der Unzulänglichkeit 
ausgeprägter Falterblumen, die von andern 
Hummeln in der Regel ſchon nach den 
erſten Verſuchen normaler Honiggewinnung 
auf immer verlaſſen werden, nicht zurück— 


ſchrecken, ſondern durchbricht auch dieſe ge— 


Rüſſel unter den als Fahne fungirenden Kelch- 


waltſam “*), was man ihr bei denjenigen 
Falterblumen, die urſprünglich Hummel— 


Kelchblättern gebildeten Helm ſie in der Gegend 
des Nektariums durchbeißt. (Die hinter den 
Namen der Blumen eingeklammerten Zahlen 
bedeuten die zur normalen Honiggewinnung 
erforderliche Rüſſellänge in Millimetern.) . 
) Wie ich z. B. an Aconitum Lycocto- 
num und Napellus, Gentiana acaulis und 
Lonicera coerulea beobachtet habe. 

**) An Silene nutans ſah ich z. B. B. 
mastr. nach einem einzigen Verſuche normaler 
Honiggewinnung den Kelch durchbeißen und 

durch Einbruch ſaugen, in andern Fällen den 
Kelch durchbohren. Selbſt die Blüthen von 
Silene inflata beißt B. mastr. durch den 
bauchigen Kelch hindurch an. 


3 


| 
1 428 


NER 


Müller, Bombus mastrucatus. 


blumen waren und erſt nachträglich von den [beſchäftigt geſehen habe, ohne jedoch die Art 


in der alpinen Region vorherrſchenden 
Schmetterlingen zu Falterblumen umgezüchtet 
wurden!), gewiß am wenigſtens verdenken 
kann. Selbſt Hummelblumen, deren Honig 
ihr auf normalem Wege ſehr wohl zugänglich 
wäre, wenn ſie nur ein klein wenig Ge— 
duld üben und die jeder Hummel angeborene 
Kunſtfertigkeit in Anwendung bringen wollte, 
zieht ſie nun, nach flüchtigem Verſuche nor— 
maler Honiggewinnung, in der Regel vor, 
durch gewaltſamen Einbruch auszubeuten.“ ) 


Ausdehnung des von Bombus 
mastrucatus in der Blumenwelt 
angerichteten Schadens. 


Die wichtigſten meiner Beobachtungen 
über die Bethätigung unſerer Hummel an 
den Alpenblumen ſind hiermit angedeutet. 
Nur diejenigen Blumen habe ich unerwähnt 
gelaſſen, an denen ich ſie zwar ebenfalls 


*) Rhinanthus alpinus (14) und Gentiana 
verna (über 20) befinden fich in dieſem Falle. 
In die Blüthen des erſteren bricht ſie bald 
durch die dicht verſchloſſene Hummelthüre 
(Siehe Kosmos, Bd. III. S. 418. 419) ein, 
bald durchbeißt ſie die Blumenröhre; bei 
Gentiana verna durchbeißt ſie die Blumenröhre. 

) So Anthyllis Vulneraria (9 — 10), 
Trifolium pratense und var. nivale (9 - 10), 
Vicia Cracca (5—6), Salvia pratensis (kaum 
8) und glutinosa, Prunella grandiflora (7-9), 
Lamiam album (etwa 10), Pedicularis tuberosa 
(9), Rhododendron ferrugineum und hirsutum 
(810), Lonicera coerulea (9—10) Impatiens 
Noli me tangere (über 10), Primula latifolia 
Koch (10), deren Honig theils allen, theils 
wenigſtens den langrüſſeligen Exemplaren des 
B. mastrucatus auf normalem Wege zugäng— 
lich iſt. In Bezug auf das ſpezielle Verfahren, 
welches B. mastr. bei jeder dieſer Blumen in 
Anwendung bringt, muß ich auf mein jetzt 
in Bearbeitung befindliches Werk über Alpen— 
blumen verweiſen. 


ihrer Thätigkeit genauer feſtzuſtellen. Wollte 
man nun bloß die Zahlen der von B. 
mastrucatus vergewaltigten und der von 
ihm normal ausgebeuteten Blumenarten mit 
einander vergleichen und bloß darnach den 
Werth ſeiner Thätigkeit für die Blumenwelt 
beurtheilen, ſo würde man wohl zu der 
Anſicht gelangen, daß ſeine guten und böſen 
Handlungen ſich ziemlich die Wage halten. 
Er würde deshalb zwar immer noch ein 
ausgeprägter Dysteleolog bleiben, da er 
ſowohl von ſeiner eigenen Organiſation nur 
ſelten einen ihrer Vollkommenheit entſprechen— 
den Gebrauch macht, als auch die vollen— 
deſten Blumenbildungen ſchonungslos durch— 
bricht und außer Dienſt ſetzt. Er würde 
aber doch nicht in dem Grade von uns als den 
Blumen verderblich betrachtet werden dürfen, 
wie er es thatſächlich verdient. Um ſeine 
Schädlichkeit richtig zu würdigen, muß man 


wiſſen, wie ſehr er die honigreicheren Quellen, 


die er ſich durch Gewalthat erſchließt, 
den honigärmeren, die er normal aus— 
beutet, vorzieht; man muß geſehen haben, 
wie gründlich er bei der Ausplünderung einer 
von ihm einmal in Angriff genommenen 
Blumenart zu Werke geht. Richtet man 
darauf ſein Augenmerk, ſo erſtaunt man, 
wie wenige Blüthen einer beſtimmten 
Blumenart (3. B. Salvia pratensis, Loni- 
coerulea, asclepiadea 


cera Gentiana 


u. ſ. w.) an manchen Orten von B. mastru- 


catus unangebiſſen bleiben. 

Von Vieia Cracca z. B., die zur nor— 
malen Honiggewinnung nur 5— 6 Milli- 
meter Rüſſellänge erfordert, fand ich an 
mehreren Orten über 6/10 aller Blüthen 
durch Bombus mastrucatus angebiſſen, wie 
ich auch dem Herausgeber dieſer Zeitſchrift, 
meinem verehrten Freunde Herrn Dr. E. 
Krauſe auf einem gemeinſamen Ausfluge 


Müller, Bombus mastrucatus. 


im Landwaſſer- und Diſchmathale in Grau— | 
bünden zu zeigen Gelegenheit hatte. 

Bei Gentiana acaulis, an deren jeder 
einzelnen Blüthe Bombus mastrucatus erſt | 
hineinzukriechen und normal Pollen zu ſam— 
meln, dann die Blumenkrone von außen 
dicht über dem Kelche anzubeißen und durch 
Einbruch Honig zu ſtehlen pflegt, habe ich 
wiederholt durch Zählung feſtzuſtellen ge 
ſucht, wie viel Procent ihrer Blüthen über— | 
haupt von B. mastrucatus angebiſſen werden 
und folgende Ergebniſſe erhalten: Von 50 
Blüthen mit entwickelten Narben, die ich 
am 10. Juni d. J. bei Preda im Albula⸗ 
thale aufs Geradewohl pflückte, nachdem ich 
unmittelbar vorher die ſoeben angedeutete Blu— 
menthätigkeit des B. mastrucatus eingehend 
beobachtet hatte, waren 45 angebiſſen, die 
meiſten zwei- bis vier-, einige ſogar fünfmal, 
alſo über jedem Saftzugange. Tags darauf 
wiederholte ich dieſelbe Zählung einige hun— 
dert Meter höher, unterhalb Weißenſtein, 
wo Gentiana erſt kürzlich aufgeblüht war. 
Hier waren von 50 Blumen erſt 24 an- 
gebiſſen, die meiſten nur ein- oder zwei, 
eine ziemliche Zahl drei-, nur zwei vier-, 
noch keine einzige fünfmal. Am 16. Juni 
pflückte ich wieder bei Pontreſina aufs Ge— 
radewohl 100 Blüthen von Gentiana acaulis | 
mit bereits entwickelten Narben ab, unter- | 
ſuchte fie und notirte für jede einzelne die 
Zahl der von B. mastrucatus gemachten 
Einbrüche. Hier waren unangebiſſen 19, 
einmal angebiſſen 9, zweimal 23, dreimal 
18, viermal 10, fünfmal 21 Blüthen. 
Im Ganzen waren alſo die 100 Blüthen 
bereits 254 mal angebiſſen worden, und 
gewiß wären ihnen bis zu ihrem Verblühen 
noch weitere Einbrüche zu Theil geworden. 

Auch von Gentiana verna, deren Co- 
rollen dem B. mastrucatus zum Hineinkriechen 


429 


her von ihm blos von außen angebiſſen 


und ihres Honigs beraubt werden, unter— 


a 
208 


ſuchte ich am 1 uni bei Preda 50 aufs 
Geradewohl abgepflückte Exemplare; von 
ihnen waren 38, meiſt nur einmal, durch 
den oberen Theil des Kelches hindurch an— 
gebiſſen. Es muß aber bemerkt werden, 
daß ich von dieſer Blume, bei der die 
Narben ſchon zur Zeit des Aufblühens 


mit den Staubgefäßen gleichzeitig entwickelt 


ſind, ohne Unterſchied ältere und jüngere 
Blüthen gepflückt hatte, ſo daß die Zahl 
der Einbrüche verhältnißmäßig wahrſcheinlich 
ebenſo groß war, als an demſelben Stand— 
orte bei Gentiana acaulis. 


Schutzmiltel gewiſſer Blumen 
gegen die Einbrüche 
von Bombus mastrucatus. 
Dieſe maſſenhaften Honigdiebſtähle mit 
Einbruch, mit denen unſere Räuberhummel 
ſo manche Alpenblumen mit tief geborgenem 
Honig heimſucht, müſſen dieſen um ſo ver— 


derblicher werden, als durch die einmal ein— 
gebrochenen Löcher nun auch andere In— 


ſekten, die ſelbſt keinen ſolchen Einbruch 
verüben, den weiter abgeſonderten Honig weg— 
ſtehlen und dadurch den Beſuch der Kreuz— 
ungsvermittler noch mehr beſchränken. So 


ſah ich z. B. bei Madulein im Oberen⸗ 


gadin an Lonicerea coerulea zahlreiche 
Falten⸗Wespen, Arten der Gattungen Ody- 
nerus und Eumenis, durch die von B. 
mastrucatus in die Corollen gebrochenen 
Löcher Honig ſtehlen. Es iſt daher durchaus 
nicht unwahrſcheinlich, daß im Laufe der 
Zeiten durch die Gewaltthätigkeit des B. 
mastrucatus manche Alpenblumen der Ver— 
nichtung anheim gefallen ſind, und wir 
dürfen kaum zweifeln, daß Abänderungen 
alpiner Hummel- und Falterblumen, welche 


und Pollenſammeln zu eng ſind, und da— 


feine Vergewaltigungen beſchränken oder ganz 
verhindern, durch Naturausleſe erhalten und 
ausgeprägt werden und ſeit der gewiß ſehr 
fernen Zeit, in welcher ſolche Vergewaltig— 
ungen zuerſt begonnen, auch erhalten und aus— 
geprägt worden ſind. Durch beſtimmte, an 
Rhinanthus Alectorolophus und Pedieu- 
laris verticillata gemachte Beobachtungen 
bin ich dazu geführt worden, gewiſſe Eigen— 
thümlichkeiten dieſer Blumen als durch 
Naturausleſe gezüchtete Schutzmittel gegen 
Räuberhummeln zu betrachten. 

Am 17. Juni d. J. hatte ich an einem 
Bergabhange bei Pontreſina Gelegenheit, 
mehrere Mutterhummeln des B. mastrucatus 
in Bezug auf ihr Verhalten gegen die Blu— 
men des Rh. Aleetorolophus viele Minu— 


ten lang aus nächſter Nähe zu beobachten. 


Sehr häufig ſuchten ſie zunächſt die helm— 
förmige Oberlippe (in der ſie vielleicht nach 
Analogie der von ihnen ſehr viel geplün— 
derten Aconitum-Arten das Nektarium ver— 
mutheten) an ihrer linken Seite (links 
von der Blume aus!) anzubeißen, was ihnen 
aber nie gelang. . Sie wendeten ſich dann 
ſtets — und ebenſo wenn ſie das Anbeißen 
nicht erſt verſucht hatten, — die zuſammge— 
legten Kieferladen vorſtreckend, an die linke 
Seite der Blumenkronenröhre und ſchienen 
dieſelbe hinter dem Kelche her anzubohren. 
Einige Male ſteckten ſie jedoch auch den 
Rüſſel mitten in die Hummelthüre hinein 
und ſaugten normal. Fünf Blüthen dieſes 
Rhinanthus, die ich unmittelbar nachdem 
die ſcheinbar anbohrende Hummel ſie ver— 
laſſen hatte, mit der Lupe unterſuchte, über⸗ 
zeugten mich, daß ſie in Wirklichkeit hier 
keineswegs anbohrt, ſondern den Rüſſel an 
der linken Seite der Blüthe in den mit 
vom Kelche umſchloſſenen Winkel zwiſchen 
Unterlippe und Helm ſteckt. Der bauchig 
aufgeblaſene, drüſenhaarige, ölig riechende 


Müller, Bombus mastrucatus. 


Kelch) und der harte glatte Helm der 
Blumenkrone ſchützen alſo vereint die Blumen 
vor der Vergewaltigung des B. mastrucatus 
und machen dieſen, trotz ſeiner räuberiſchen 
Abſichten, zum Kreuzungsvermittler. Denn 
wenn derſelbe mit ſeinem Rüſſel auch in 
der Regel nicht geraden Wegs zur Hummel— 
thüre hineingeht, ſondern ihn ſchief in den 
äußerſten Winkel hineindrängt, ſo kann er 
doch kaum vermeiden, die linke Seite ſeines 
Kopfes mit der linken Seite der Narbe in 
Berührung zu bringen und fie dann mit’ 
Pollen zu beſtreuen. Dieſe Schutzmittel 
ſind aber, wie die meiſten Schutzmittel im 
Thier- und Pflanzenreiche, doch nur von 
beſchränkter Wirkſamkeit, da ſich eben auch 
die Anſtrengungen und Leiſtungeu der An— 
greifer mit den Vertheidigungsverſuchen der 
Angegriffenen zu ſteigern pflegen. So fand 
ich im Juli 1875, im Suldenthale am 
Fuße des Ortler, die Arbeiter derſelben 
Hummelart an derſelben Blume bald an— 
beißend, bald den Rüſſel unter dem Kelche 
hineinſchiebend und die Blumenröhre etwa 
in der Mitte ihrer Länge anbohrend, bald 
endlich durch eine Seite des Kelches und 
der Corolla hindurchbohrend und in jedem 
dieſer Fälle den Honig durch Einbruch ge— 
winnend.“ ) 

Aehnlich verhält es ſich mit der Ge— 
ſchütztheit von Pedicularis verticillata, an 
deren Blüthen ich am 14. bis 16. Juni 
d. J. bei Madulein ſehr wiederholt Mutter— 


) Die Erweiterung des Kelches von 
Rhinanthus hat jchon Delpino als Schutz— 
mittel gegen Räuberhummeln gedeutet (Ulte— 
riori osservazioni Parte II. fasc. II. p. 114.) 

5) Das verſchiedene Verhalten der Mutter— 
hummeln und Arbeiter, welches ich auch in 
anderen Fällen beobachtete, mag durch ihre 
verſchiedene Rüſſellänge bedingt ſein, die bei 
den erſteren 10—12 ½, bei den letzteren da— 
gegen nur 9—10 Millimeter beträgt. 


bienen unſerer Blumenräuberin zu beobachten 
Gelegenheit hatte. An drei oder vier Stöcken 
dieſer Pflanze machte ſie vergebliche Anſtreng— 
ungen, die Blumen anzubohren, indem ſie 
mit ausgeſtrecktem Rüſſel ſeitlich um den 
Blüthenſtand herumging und die Spitze 
deſſelben hier und da einmal gegen die 
Seitenwand einer Blumenkronenröhre drückte, 
wo ich dann aber ſtets den Rüſſel wirk— 
ungslos heruntergleiten ſah. Dann ſteht 
ſie wohl einmal ſtill, putzt, als wenn ihr 
Saugapparat an der Erfolgloſigkeit ihrer 
Verſuche Schuld wäre, dieſen mit den Vorder— 
füßen, indem ſie ihn im ausgeſtreckten Zu— 
ſtande ein paarmal zwiſchen den Borſten 
derſelben hindurchzieht, verſucht von Neuem 
zu bohren, wiederholt das Putzen von 
Neuem; nachdem ſie aber ſo drei oder vier 
Blüthenſtände vergeblich durchprobirt hat, 
fliegt ſie weg und kümmert ſich fortan gar 
nicht weiter um dieſe ſo verlockend ſchöne, 
aber von ihr nun aufgegebene Blume. 
Hier ſind es: die kugelige Form des 
Kelches, die plötzliche, rechtwinkelige Um— 
biegung der Blumenröhre noch innerhalb, 
und ihre glatte, ſeitlich zuſammengedrückte 
Beſchaffenheit außerhalb deſſelben, welche 
Schutz gegen die Anfälle der Räuberhummel 
gewähren. Aber wiederum nur in be— 
ſchränkter Weiſe! denn in derſelben Gegend 
(bei Ponte) ſah ich im Auguſt 1877 die 
Arbeiter derſelben Hummel an derſelben 
Blume die Röhre der Corolla an ihrer 
Unterſeite, dicht am Rande des Kelches an— 
beißen und den Honig durch Einbruch ge— 
winnen. 


Müller, Bombus mastrucatus. 


| 


Weshalb es weder bei Bombus 
mastrucatus noch bei den von ihr 
vergewaltigten Blumen zur Bild— 
ung rudimentärer Organe gekom— 
men iſt, läßt ſich leicht erkennen. Den 
ausgeprägten Hummel- und Falterblumen 
nämlich, welche von B. mastrucatus ver— 
gewaltigt werden, wird entweder daneben 
doch noch hinreichender Beſuch ihrer Kreuz— 
ungsvermittler zu Theil, und dann bleiben 
ihnen alle Anpaſſungen an dieſelben nützlich 
und können nicht verkümmern; oder die 
Räuberhummel verdrängt die Kreuzungs— 
vermittler in dem Grade, daß die Blumen— 
art ausſterben muß; dann iſt natürlich 
wiederum die Bildung rudimentärer Organe 
ausgeſchloſſen. 

Auf Seiten der Räuberhummel aber 
kann der Saugapparat nicht rudimentär 


werden, ſo lange ſie denſelben immer noch, 


ſelbſt in den gewaltſam erbrochenen honig— 
haltigen Röhren, zur Beſchaffung der Nahr— 
ung für ſich ſelbſt und ihre Brut in An- 
wendung bringt. Nur wenn eine Räuber— 
hummel dazu überginge, alle Honigbehälter 
unmittelbar aufzubeißen oder den von an— 
deren Arten ſchon geſammelten Honig zu 
rauben, wie es eine ſtachelloſe braſilianiſche 
Honigbiene (Trigona limao Smith) thut, 
würde ihr Hummelrüſſel verkümmern können. 
Bei der Räuberbiene Trigona limao ſind 
in der That die den Saugapparat bildenden 
Mundtheile auf winzige Dimenſionen redu— 
cirt, während ihre beim Raube bethätigten 
Oberkiefer um ſo kräftiger entwickelt ſind. 


Mehrzehige Pferde 
in der Vorzeit und Jetztwelt. 


Von 


O. C. Hlarfh, 


Profeſſor am Yale - College zu Newhaven. “) 


niern herübergebrachten Pferde 
ſahen, den ihnen neuen Vierfüßler das 
„Thier mit einem Finger-Nagel“ nannten. 
Gewiß, der Einzel-Huf an jedem Fuße iſt 
das am meiſten kennzeichnende Charakteri— 
ſticum des modernen Pferdes, und zwar ein 
ſolches, von dem ſeine am meiſten ſchätzens— 
werthen Eigenſchaften abhängen. Die nächſten 
lebenden Verwandten des Pferdes ſind der 
Eſel und das Zebra und ſie beſitzen die— 
ſelbe Eigenthümlichkeit der Fußbildung. 
Als Zugabe zu jedem Hauptfinger un— 
ſeres Pferdes findet indeſſen der Anatom, 
unter der Haut verborgen, zwei dünne 
Mittelfuß-Knochen-Splitter, die offenbar 
die Ueberreſte zweier weiteren Zehen ſind, 
welche die Ahnen des Roſſes urſprünglich 
beſeſſen haben. Es iſt eine intereſſante 
Thatſache, daß dieſe Knochenſplitter mit— 


) Nach American Journal of Science 
and Arts. June, 1879. 


unter ganz vollſtändig ausgebildet werden 
und ſogar Nebenzehen als Stützknochen 
dienen, welche viel kleiner und kürzer als 
die Hauptzehe ſind. Da dieſe kleinen Neben— 
hufchen gewöhnlich als ernſthafter Nachtheil 
für das Thier betrachtet werden, ſo nimmt 
man ſie allgemein dem Füllen bald nach 
der Geburt, aber in ſolchen Fällen deuten 
häufig die verbreiterten Mittelfußknochen 
ihr früheres Vorhandenſein noch bei dem 
erwachſenen Thiere an. 

Es find zahlreiche Fälle von ſolchen 
überzähligen Zehen beim Pferde beſchrieben 
worden und in nahezu allen derſelben war 
ein einzelner ſeitlicher Huf an einem der 
Vorderfüße vorhanden. In den meiſten 
dieſer Beiſpiele war das Vorkommen haupt— 
ſächlich nur in Anbetracht ſeiner Seltenheit 
aufgezeichnet, aber keine weitere Angabe 
über die genaue Stellung der Extrahufe in 
Bezug zum Haupthuf, noch etwas über 
die Bedeutung dieſer nutzloſen Anhängſel 
hinzugefügt worden. Im Zeitraum weniger 


Jahre, ſeitdem die Aufmerkſamkeit des Ver— 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 


faſſers auf dieſen Gegenſtand gerichtet wor— 
den iſt, hat er ſich vergewiſſert, daß ſolche 
überzähligen Zehen weit häufiger bei'm 
Pferde vorkommen, als gewöhnlich ange— 
nommen wird, und in manchen Fällen ſchei— 
nen ſie einen Rückfall in einen früheren 
Ahnentypus zu bedeuten. ö 

In den weiter unten wiedergegebenen 
Figuren erblickt man den Fuß des jetzigen 
Pferdes ſowohl in ſeinem normalen Zu— 
ſtande, mit den rudimentären Knochenſplit— 


433 


tern, als den anormal entwickelten Fuß, 
mit der einen kleinen Huf tragenden Neben— 
zehe, ſowie die Füße verſchiedener ausge— 
ſtorbenen Ahnen des Pferdes. Es ſind 
lauter linke Füße und die beigeſchriebenen 
Zahlen beziehen ſich, von den Innenſeiten 
an gerechnet, auf die verſchiedenen Zehen. 
Die erſte und die fünfte, welche dem Dau— 
men und dem kleinen Finger der menſch— 
lichen Hand entſprechen, fehlen bei den 
meiſten dieſer Figuren. 


Fig. 1. Linker Vorderfuß der foſſilen und der jetzt lebenden Pferde. 


a Orohippus. b Mesohippus. 

Die älteſten aufgezeichneten Beiſpiele, die 
dem Verfaſſer von überzähligen Zehen des 
Pferdes bekannt geworden ſind, finden ſich 
beide von Georg Simon Winter in ſei— 
nem berühmten Buche über die Pferde er— 
wähnt, welches im Beginne des vorigen 
Jahrhunderts erſchien.“) Eins der in dieſem 
Werke beſchriebenen und abgebildeten Pferde 
war achtzehig, indem es eine ſchmale Extra— 


) Anmerk. der Redaktion. Eine Reihe 
älterer Fälle wurden in einem früheren kleinen 
Artikel dieſer Zeitſchrift: „Das Leibpferd Cä— 
ſars und die Ontogenie der Pferde“ (Bd. III, 
S. 439) erwähnt, ebenſo einige merkwürdige 
neuere Beobachtungen, die von dem Verfaſſer 
nicht aufgeführt ſind. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


e Miohippus. 


d Protohippus. e Equus. 
zehe auf der Innenſeite eines jeden Fußes 
beſaß.?) Winter erzählt, daß dieſes 
Pferd 1663 in Deutſchland öffentlich ge— 
zeigt, und daß ein Bild deſſelben in Köln 
aufbewahrt wurde. Sein Bericht war von 
einer Perſon entlehnt, die das Thier un— 
terſucht hatte. Das zweite von Winter 
beſchriebene und abgebildete Pferd *) beſaß 
einen kleinen Nebenhuf an der Innenſeite 
jedes der beiden Vorderfüße, und dieſes 
Roß hatte Winter, wie er erzählt, nicht 
blos geſehen, ſondern auch geritten. 
Geoffroy Saint-Hilaire hat die 


) De Re Equaria. 
P. 134, Tab. 21 F. 
) A. a. O., p. 136, Tab. 24. 


Nuremberg 1703, 


434 


Thatſache aufgezeichnet, daß er einen Pferde— 
fötus beobachtet hat, der an den Vorder— 
füßen mehrzehig war, wobei der linke Fuß 
drei nahezu gleiche Zehen zeigte, der rechte 
hingegen nur zwei. *) 
rechten Vorderfuß eines Pferdes mit einem 
Doppelhuf beſchrieben, wobei die überzählige 
Zehe ebenfalls auf der innern Seite ſich 


Owen hat den 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 


befand und der zweiten Zehe entſprach.“ “*) 
Arloing hat ähnliche Beiſpiele beſchrieben 
und abgebildet.“ “**) Leidy hat das rechte 
Vorderbein eines Pferdes mit einer über— 
zähligen Zehe auf der innern Seite be— 
ſchrieben und Allen ſpäter denſelben Fall 
beſprochen. f) Außerdem ſind eine Zahl 
weiterer Beiſpiele veröffentlicht worden. 


Fig. 2. A Das achtzehige Cuba-Pferd. 
B Der Knochenbau des Fußes ſolcher Abnormitäten. 


Der weitaus intereſſanteſte Fall dieſer 
Art konnte von dem Verfaſſer ſelbſt bei 
dem in Fig. 2 dargeſtellten Pferde ſtudirt 
werden. Dieſes Thier wurde im Frühjahr 
1878 in New-Orleans ausgeſtellt und der 
dort anſäſſige Dr. Stanford E. Chaillé 
machte den Verfaſſer zuerſt auf daſſelbe auf— 
merkſam und ſandte eine Photographie, nach 
welcher der Holzſchnitt hergeſtellt wurde. 


) Annales des Sciences Naturelles XI, 
P. 224, Paris 1827. 

Osteological Catalogue, Museum Royal 
College of Surgeons. Vol. II, p. 537. Lon- 
don 1853. 


Dieſes nämliche Pferd wurde ſpäter nach 
dem Norden gebracht und mehrere Tage in 
New-Haven (Connektikut) ausgeſtellt, wo— 
ſelbſt der Verfaſſer es eingehend unterſuchen 
konnte. Das Thier iſt von kleiner Statur, 
ungefähr zehn Jahre alt und ſoll auf Cuba 
zur Welt gekommen ſein. Unter den Schau— 
| buden-Beſitzern iſt es unter dem Namen 
des „achtfüßigen Cubaroſſes“ bekannt. Mit 
Ausnahme der überzähligen Zehen iſt es 


el Annales des Sciences Naturelles VIII, 
P. 55, 1867. 

) Proceedings Academy Natural Sciences. 
| Philadelphia 1871, p. 112 and 1876, p. 86, 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 


wohlgebildet und zweifellos beträchtlicher 
Schnelligkeit fähig, obgleich einige der ihm 
zugeſchriebenen Heldenthaten einen ehrlichen 
Zweifel herausfordern mögen. 

Die vier Haupthufe ſind von der ge— 
wöhnlichen Geſtalt und Größe. Die über— 
zähligen Zehen befinden ſich ſämmtlich auf 
der Innenſeite und entſprechen den Zeige— 
fingern der menſchlichen Hand. Sie haben 
nicht ganz die halbe Größe der Hauptzehen 
und keine von ihnen erreicht den Erdboden. 
Eine äußere Unterſuchung zeigt, daß der 
Mittelfußknochen jeder Extrazehe vollſtändig 
vorhanden und, wenigſtens nicht an ſei— 
nem untern Ende, mit dem Hauptknochen 
verſchmolzen iſt. 

Dem Anſcheine nach ſind zwei Pha— 
langen über dem Hufbein in jeder dieſer 
Zehen vorhanden, die ſomit biegſam ſind, 
beſonders nach vorn und hinten. Man konnte 
keine Spur von gegenſeitiger Behinderung 
(interfering) an den innern Zehen ſelbſt be— 
merken, obwohl ſchwer zu begreifen iſt, wie 
dieſe bei reißend ſchneller Bewegung völlig 
vermieden werden könnte. Das Knochen— 
rudiment auf der äußern Seite jedes Beines 
iſt anſcheinend von der gewöhnlichen Geſtalt 
und Größe. 

Unter den Beiſpielen neuerer mehrzehiger 
Pferde, die dem Verfaſſer von Augenzeugen 
geſchildert wurden, befinden ſich zwei von 
ſpeciellem Intereſſe. 
ein Füllen mit drei Zehen an dem einen 


Vorderfuß und zweien an dem andern. Das 


Thier ſtarb kürzlich in Ohio. Ein anderes 
betrifft eine noch lebende, in Indiana auf— 
gezogene Stute, welche an jedem Vorderfuß 
drei Zehen beſitzt und eine kleine Extrazehe 


an jedem Hinterfuße. In Bezug auf dieſes 
letztere Thier hofft der Verfaſſer bald ber 
Thatſache entſpricht genau Demjenigen, was 


ſtimmtere Nachricht zu erhalten. 


Außer den oben erwähnten Beiſpielen 


Eins derſelben war 


435 


von ordnungsmäßig geſtellten Extrazehen 
beim Pferde wurden viele Fälle wirklicher 
Monſtroſitäten beſchrieben, ſo z. B. über— 
zählige Füße oder Beine an verſchiedenen 
Körperſtellen. Mit ſolchen Mißbildungen 
wollen wir uns in der vorliegenden Ab— 
handlung nicht befaſſen. 

Wenn man überblickt, was nunmehr 
über Extrazehen an den Füßen der Pferde 
bekannt iſt, ſo ſcheinen die ſicher beglau— 
bigten Beiſpiele ſich naturgemäß in zwei 
Gruppen zu ſondern. Die erſte derſelben 
ſchließt die Zehen ein, welche einfach Fälle 
von Verdoppelung vorftellen, ganz ähnlich 
den gelegentlich beim Menſchen vorkommenden 
überzähligen Fingern. Solche Mißbild— 
ungen ſind anſcheinend Wachsthumswieder— 
holungen, deren Erklärung bisher noch nicht 


hinreichend feſtgeſtellt iſt. Die zweite Claſſe 


ſchließt die Fälle ein, bei denen ein richtiges 
Glied gebildet wird, deſſen zuſammenſetzende 
Knochen ſich in ihrer normalen Stellung 
und in enger Beziehung zu dem Reſt des 
Gliedes befinden. Solche Fälle ſcheinen 
offenbar einem Rückfall in einen Ahnen— 
typus zugeſchrieben werden zu müſſen. Einige 
Zehen, welche beim erſten Anblick der erſten 
Categorie anzugehören ſcheinen, mögen in 
Wirklichkeit die zweite erläutern, aber der 
umgekehrte Fall iſt viel weniger wahrſchein— 


lich, um für wahr genommen zu werden. 


Die Fälle eines anſcheinenden Rückfalls 
(Atavismus) ſind von ſpeciellem Intereſſe, 
und es iſt wichtig, hinſichtlich derſelben einige 
Vergleiche mit ausgeſtorbenen Verwandten 


des Pferdes ins Gedächtniß zu rufen. 


Die Fälle von Extrazehen beim Pferde 
zeigen, ſo weit bis jetzt bekannt, daß dieſe 
Anhängſel häufiger an den Vorderfüßen 
als an den Hinterfüßen auftreten. Dieſe 


das Studium der foſſilen Formen der pferde— 


8 


436 


artigen Säuger uns veranlaſſen mußte, 
vorauszuſagen. “) 

Eine fernere bemerkenswerthe Eigen— 
thümlichkeit dieſer Extrazehen iſt ihr häu— 
figeres Vorkommen an der Innenſeite der 
Hauptzehe, während der äußere Knochen— 
ſplint rudimentär bleibt. Dieſer Umſtand 
iſt, wie nicht geläugnet werden kann, dem 
allgemeinen Geſetz der Zehenverminderung 
bei den Hufthieren entgegengeſetzt. Denn 
dieſes iſt, kurz gefaßt, daß von den fünf 
urſprünglichen Zehen die erſte, alſo eine 
innere, zuerſt verſchwindet, nächſtdem die 
fünfte, alſo eine äußere; ſodann die zweite 
und zuletzt von allen die vierte. Die dritte 
verbleibt ſowohl beim Pferde, als überhaupt 


immer. Es würde deshalb naturgemäß erwar- 
ef . 72 | 
tet werden müſſen, daß wenn blos ein über- 


zähliger Finger auftritt, er derjenige an 
der Außenſeite des Vorderfußes ſein müßte. 

Die Tendenz ſich gegenſeitig zu behindern, 
würde als ein weiterer Grund gegen das 
Verbleiben der innern Zehe erſcheinen. Mög— 
licherweiſe mag der Schutz (additional pro— 
tection), welchen ein innenſeitiges Hufchen 
empfangen würde, dieſen Einfluß mehr als 
aufwiegen. 
wähnten Geſetze nicht bekannt, ob es auf 
den Fuß der Unpaarhufer (Perissodactyla) 
über die erſte und fünfte Zehe hinaus An— 
wendung findet, und wenn die zweite Zehe 
urſprünglich von ſtärkerem Gebrauch war, 
als die vierte, und deshalb länger beibe— 
halten wurde, ſo muß noch ein Vorfahr des 

) Anmerk. d. Red. Die Zehenver: 
minderung trat am häufigſten zuerſt an den 
Hinterfüßen ein, und zahlreiche noch heute 
lebende Säugethiere haben an den Vorder— 
füßen eine oder zwei Zehen mehr als hinten. 
Ueber die Geſetze dieſer Reduktion findet der 
Leſer Ausführlicheres im zweiten Bande dieſer 
Zeitſchrift, S. 515—517. 


Ueberdieß iſt von dem obener- | 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 


Pferdes aufgefunden werden, bei dem die 
zweite und dritte Zehe allein entwickelt waren. 

In Hinblick auf dieſe doppelten Hufe 
des Pferdes und außerdem auf den wohl— 
bekannten Spalt im Hufbein der lebenden 
und ausgeſtorbenen Arten deſſelben, iſt es 
wichtig zu betonen, daß ſie in keinem Falle 
eine Annäherung an den echten Typus der 
Paarhufer (Artiodactyla) darſtellen, wie 
dies einzelne Autoren vermuthet haben. Der 
Unterſchied zwiſchen dem Bau der Unpaar- 
hufer oder Ungleichzeher und der Paarhufer 
oder Gleichzeher iſt ein ſo tiefgehender, daß 
er ſich beinahe jedem einzelnen Theile des 
Knochengerüſtes aufgeprägt hat, und zwei 
durchaus verſchiedene Gruppen der Hufthiere 
trennt. Die Zahl der Zehen hat in Wirklich— 
keit nichts mit der eigentlichen Unterſcheid— 
ung zu thun, und deshalb ſind die im Ge— 
brauch befindlichen Ausdrücke geradezu irre— 
führende. Der wahre Unterſchied, ſofern er 
die Füße angeht, iſt, daß bei dem periſſo— 
daktylen Typus die Achſe des Gliedes durch 
die dritte oder Mittelzehe geht (Mesaxonia), 
während ſie bei den Artiodaktylen außerhalb 
dieſer Zehe fällt, zwiſchen ihr und der vierten 
(Paraxonia). 

Wenn wir uns nun, zum Zwecke einer 


Erklärung des häufigen Auftretens der über— 


zähligen Zehen beim Pferde, rückwärts zu 
den älteren Ahnen deſſelben wenden, ſo wer— 
den wir, zumal in Amerika, nicht ver— 
gebens Ausſchau halten. Amerika iſt die 
urſprüngliche Heimath des Pferdes; während 
der geſammten Tertiärzeit war dieſer Con— 
tinent von zahlreichen und mannigfach ge— 
ſtalteten pferdeartigen Säugern belebt. Ob— 
gleich ſie alle vor der Entdeckung dieſes 
Landes ausgeſtorben waren, ſtellen uns ihre 
maſſenhaft vorkommenden Ueberreſte die Ge— 
nealogie des Pferdes in einer faſt ununter⸗ 
brochenen Reihenfolge von Geſtalten dar. 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 437 


Vorder⸗ Hinter- Ober- Unter- Unter- Oberer Unterer 
fuß fuß arm arm ſchenkel Backzahn Backzahn 
2 
BER = 
Jetztzeit 2 
Equus 5 


Oberes 
Pliocän 
Pliohippus 


Unteres 
Pliocän 
Protohippus 
(Hipparion) 


9 6 
Oberes 00 EG @ | 
Miocän 
Miohippus NE 
(Anchitherium) 


Unteres 
Miocän 
Mesohippus 


Eocän 
Orchippus 


Fig. 3. Die Genealogie des Pferdes. 


438 


Wenn wir die Ueberreſte der älteſten 
Vertreter des Pferdegeſchlechtes in dieſem 


Marſh, Mehrzehige Pferde in der Vorzeit und Jetztwelt. 


Baſis des Eocäns. Es iſt nicht auf der 
Tafel vertreten, da es erſt gefunden wurde, 


Lande unterſuchen, ſo finden wir, daß dieſe | nachdem dieſelbe entworfen war. In der 


Thiere ſämmtlich vielzehig und von kleinerem 
Wuchſe waren. Während die Linie ſich gegen 
die jetzige Epoche fortſetzte, fand eine ſchritt— 
weiſe Zunahme der Größe und eine Ver— 
minderung der Zehenzahl ſtatt, bis der 
gegenwärtige Typus des Pferdes entſtanden 
war. 
gehenden Seiten erwähnten Thatſachen wird 
es vortheilhaft ſein, die Hauptlinie der 
Stammformen dieſer Gruppe von ihrem 
früheſten Auftreten bis zur gegenwärtigen 
Periode zu ſkizziren und im Beſondern den 
Wechſel in der Zahl der Zehen aufzuzeichnen. 
Für dieſen Zweck dürfte die vorſtehende 
Tafel lehrreich ſein, da ſie die hauptſäch— 
lichſten Stationen in der Reihenfolge ſowohl 
der Glieder als der Zähne vorführt. Dieſe 
Tafel wurde von dem Verfaſſer für Pro— 
feſſor Huxley entworfen, welcher ſich der— 
ſelben zuerſt in ſeinen Newyorker Vorleſungen 
bediente. Die abgebildeten Theile ſind ſämmt— 
lich im Muſeum des Yale-Collegs vorhanden. 

Der bis jetzt noch unentdeckte Urſtamm— 
vater der Pferde hatte zweifellos an jedem 
Fuße fünf Zehen. Das älteſte bis jetzt be— 
kannte Glied der Gruppe iſt der Eohippus, 
welcher vier wohl entwickelte Zehen und das 
Rudiment der fünften an jedem Vorderfuße 
beſaß und drei Zehen an jedem Hinterfuß. 
Dieſes Thier war ungefähr ſo groß wie 
ein Fuchs und ſeine Ueberbleibſel finden ſich 
in den Coryphodonſchichten, dicht an der 


| 


In Anbetracht der auf den vorher- 


nächſt höheren Abtheilung des Eocäns tritt 
ein anderes Pferdegeſchlecht, Orohippus, in 
Erſcheinung. Es glich ſeinem Vorgänger im 
Wuchſe, beſaß aber bloß vier Zehen vorn 
und drei hinten, wie in der unterſten Reihe 
der Tafel zu ſehen. In den Kopfſchichten 
des Eocäns iſt ein drittes Pferdegeſchlecht 
(Epihippus), gefunden worden, welches in 
ſeiner Zehenbildung ſich dem Orohippus 
eng anſchloß, aber in ſeinen Zähnen abwich. 

In der Nähe der Baſis der nächſten 
Formation des Miocäns tritt ein anderes 
pferdeartiges Säugethier, Mesohippus, auf. 
Dieſes Thier war ungefähr ſo groß wie 
ein Schaf und beſaß drei brauchbare Zehen 
und den Knochenſplint einer vierten an 
jedem Vorderfuß, aber nur drei Zehen 
hinten, wie auf der Tafel zu ſehen. In 
einem etwas höheren Horizont iſt ein nahe 
verwandtes Genus, Miohippus, gefunden 
worden, bei welchem der Splintknochen der 
äußern oder fünften Zehe auf einen kurzen 
Ueberreſt reduzirt war. Darüber in den 
Pliocänſchichten ſind die Knochen eines drei— 
zehigen Pferdes, Protohippus, ungefähr von 
der Größe eines Eſels; häufig und noch 
höher hinauf tritt ein naher Verwandter 
des jetzigen Pferdes mit nur einer einzigen 
Zehe (Pliohippus) in Erſcheinung. Ein 
wahres Pferd, ſo groß wie das heute lebende, 
tritt genau über dieſem Horizont auf, und 
damit iſt die Reihe vollſtändig. 


— — DI —U — 


Tord Monboddo 
und lein Bud) über den Arſprung der Sprache. 


Von 


Ernſt Krauſe. 


m die geiſtige Atmoſphäre, in Daſein ſtreitig machen. Lord Monboddo hat 
welcher Erasmus Darwin das im reichſten Maße gethan und erfahren, 


BD lebte, beffer zu verſtehen, habe ieh und feine Zeitgenoſſen haben ihn mit fo 
m mich veranlaßt geſehen, man- freigebigem Spotte überſchüttet, daß noch 


cherlei Schriften derſelben Zeit | jetzt, nach hundert Jahren, fein Name nicht 
und Richtung zu ſtudiren, und bin dabei ohne eine gewiſſe ſpöttiſche Kräuſelung der 
für manche Stunde erfolgloſen Suchens durch Mundwinkel ausgeſprochen wird. Sehen 
eine Klärung meines Urtheils über einige wir daher zu, wie weit ihm damit Recht 
von der Literaturgeſchichte ſehr einſeitig be- oder Unrecht geſchieht. 

urtheilten Denker entſchädigt worden. Viel— James Burnett Monboddo wurde 
leicht am meiſten war dies der Fall hin- im Jahre 1714 in der ſchottiſchen Ortſchaft 
fihtlih des Lord Monboddo, den Mit- Monboddo, zwiſchen Montroſe und Aberdeen 
und Nachwelt, mit wenigen rühmlichen (Grafſchaft Kinkardine) geboren. Der kleine 
Ausnahmen, ſich ſtets befliſſen gezeigt haben, Ort gehörte ſeiner Familie, welche ſich von 
als einen der wunderlichſten Phantaſten zu den Burnett von Leys ableitete, ſeit alten 
betrachten. Das Schickſal, von feinen Zeit: Zeiten. Die Urgroßmutter war aus dem 
genoſſen und namentlich von ſeinen Lands- hochberühmten ſchottiſchen Adelsgeſchlechte der 
leuten unterſchätzt zu werden, iſt bekanntlich Douglas. Er wurde im Colleg von 
ſo wenig außergewöhnlich, daß es ſprich- Aberdeen erzogen und ſtudirte ſpäter auf der 
wörtlich geworden iſt, und es trifft vor Univerſität Gröningen die Rechte. Nachdem 
Allem Gelehrte und Forſcher, die ſtatt das er 1738 in ſeine Heimath zurückgekehrt war, 
ebene Geleiſe der allgemeinen Heerſtraße zu erwarb er ſich durch die glückliche Führung 
wandeln, mit neuen, originalen Ideen auf- von mancherlei ſchwierigen Rechtsſtreitigkeiten, 
treten und geliebten alten Vorurtheilen das namentlich in einem großen Proceß der Fa— 


440 


Kraufe, Lord Monboddo. 


milie Douglas, den Ruf eines vorzüglichen lang mit Hingebung und ſtrengſter Ge— 


Juriſten, zog ſich aber, als 1745 die ſchot— 


| 


tiſche Revolution ausbrach, auf längere Zeit 


nach London zurück, wo er durch den Ver— 
kehr mit den dortigen Gelehrten und Schön— 
geiſtern, namentlich mit Harris, der ſeine 
Vorliebe für die Griechen theilte, für 
die humaniſtiſchen und geſchichtsphiloſophiſchen 
Studien gewonnen wurde. 

Es war die griechiſche Literatur, die 
ihn vor allem andern anzog und in die er 
ſich derart verſenkte, daß er bald zu einem 


der beſten Kenner derſelben wurde. Die Le⸗ 


bensweiſe, Politik, Philoſophie und Poeſie 
der Griechen bildeten ſein Ideal, und Homer 
wurde von ihm über alle Dichter der alten 


und neuen Zeit erhoben. Dieſe Werthſchätz- 
bensweiſe, mit Studien, Amtsthätigkeit, 


ung, oder ſagen wir immerhin — Ueber— 
ſchätzung, war bei ihm jedenfalls von aller 


Schwärmerei und Ueberſchwenglichkeit ent- 


rechtigkeitsliebe ausübte. In den Zwiſchen— 
zeiten der Sitzungsperioden kehrte er auf 


ſeine ländlichen Beſitzungen zurück, die ihm 


| 


fernt; er lebte das Griechenthum felbft in 
ſpartaniſcher Einfachheit und Strenge und 


verklärte letztere durch attiſchen Geſchmack und 
Urbanität. Seine Ausdrucksweiſe in Wort 
und Schrift war klaſſiſch und ſeine Abend— 
geſellſchaften hat man wegen der geiſtvollen 
Tiſchgeſpräche den Sympoſien der alten Philo— 
ſophen verglichen. In ſeinen Lebensgewohn— 
heiten ſuchte er die Spartaner zu kopiren. 
So z. B. nahm er das ganze Jahr hin— 
durch täglich, auch im Winter, kalte Bäder, 
und ſetzte dieſelben nicht einmal aus, wenn 
er ſich nicht völlig wohl befand. Die Wagen 
verachtete er als eine weibiſche Erfindung, 
und machte ſelbſt die weite Reiſe von ſeiner 
Heimath bis nach London ſtets zu Pferde. 

Nach dem Tode des Lord Milton 
Monboddo (1767), ging der Yordstitel 
auf ihn über, und er wurde zum Richter 
am Obergerichte von Edinburg ernannt, 
welches Amt er, jede weitere Erhebung 
und Beförderung zurückweiſend, ſein Lebe— 


ö 


Alles in Allem dreihundert Pfund Sterling 
im Jahre einbrachten und lebte dort pro— 
eul negotiis einfach wie ein Landmann und 
griechiſcher Philoſoph. Sein Einkommen 
war ſo gering, weil er ſich nicht entſchließen 
konnte, dem Rathe und Beiſpiele ſeiner 
Gutsnachbarn zu folgen und den aus bil- 
ligeren Zeiten ſtammenden, überaus niedrigen 
Pachtzins „ſtandesgemäß“ zu erhöhen. Aber 
er liebte ſeine Pächter wie ein Vater nnd 
lebte mit ihnen wie ein Patriarch in ſeiner 
weitausgebreiteten Familie. 

Mit dieſer einfachen und tüchtigen Le— 


literariſcher Beſchäftigung, Land- und Stadt- 
leben, Einſamkeit und heiterer Geſelligkeit 
abwechſelnd, brachte er es zu hohem Alter. 
Er glaubte niemals ermüden zu können, 
und als ihm beim Herannahen ſeines acht— 
zigſten Jahres doch das Bedürfniß kam, 
ſeinen Londoner Freunden für dieſes Leben 


Lebewohl zu ſagen, unternahm er nochmals 


den langen Weg zu Pferde und wäre un— 
terwegs beinahe der ſeinem Alter nicht mehr 
angemeſſenen Anſtrengung erlegen. Aber er 
erholte ſich nochmals, überlebte ſeine Frau, 
einen Sohn und eine heißgeliebte Tochter — 
letztere jedoch nicht lange; gebeugt von Schmerz 
über dieſen letzten Verluſt ſtarb er am 26. Mai 
1799 zu Edinburg an den Folgen eines 
Schlaganfalls. 

Einem ſolchen Manne von der höchſten 
Einfachheit und Strenge gegen ſich ſelbſt 
kann es wohl nachgeſehen werden, wenn er 
der gewöhnlichen Neigung des Alters fol— 
gend, mit einiger Geringſchätzung auf das 
„herabgekommene, entartete, ſchwächliche Ge— 
ſchlecht“ ſeiner Zeit blickte, und im Grie— 


Krauſe, Lord Monboddo. 


chenthum die Menſchheit in ihrer höchſten 
Vollendung ſah. Der allgemeine Zug der 
Zeit, das Auftreten Rouſſeau's, der 
den Adel der Naturvölker pries und die 
Rückkehr zur Natur predigte, wirkten offen— 
bar zu dieſer Geringſchätzung ſeiner Mit— 
menſchen mit. Nächſt den Helden Homers 
wurden die dieſen in der That ziemlich nahe 
verwandten „Wilden“ Gegenſtand ſeiner 
Vorliebe; er machte ſie, wo er nur konnte, 
zum Gegenſtande ſeines Studiums, und hielt 
ſich auch zu ſeiner perſönlichen Bedienung 
einen Mohren. 

So weit wäre ſein Geſchmack verſtänd— 
lich und ſeine Vorliebe entſchuldbar, aber, 
wie das zu geſchehen pflegt, ſie machten 
ihn ſchließlich ungerecht gegen die Mitwelt. 
Nicht blos die Körperkraft und die Sitten 
ſollten nach ſeiner Anſicht von der moder— 
nen Civiliſation verſchlechtert worden ſein, 
ſondern auch der Scharfſinn und die Urtheils— 
fähigkeit ſollte ſich vermindert haben. Seit 
der Mitte des vorigen Jahrhunderts machte 
ſich in der Alterthumsforſchung das Beſtre— 
ben geltend, von einer verloren gegangenen 
Urweisheit der Aegypter, alten Inder u. ſ. w. 
zu phantaſiren, und Bailly's Geſchichte 
der Aſtronomie der Alten, welche zuerſt 1755 
erſchien, iſt ganz im Sinne dieſer Träu— 
mereien gehalten. Schon vorher (1751) 
hatte Monboddo's Freund, James Harris, 
der Neffe des Lord Shaftesbury, ſei— 
nen „Hermes, or a philosophical inquiry 
concerning language and universal gram- 
mar“ veröffentlicht und damit die altgrie— 
chiſche Idee von der Urweisheit der Aegypter, 
und von ihrem Verdienſte um die Erfindung 
einer Urſprache, die den europäiſchen Sprachen 
eine Art Mutterſprache geweſen ſein ſollte, 
neubelebt. 

Dieſes letztere Werk dürfte die Veran— 
laſſung geworden ſein, daß ſich Monboddo 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


. 


441 


den Studien über den Urſprung und die 
Fortbildung der Sprachen hingab, die er 
in dem höchſt geiſtreichen Werke niederlegte, 
welches wir weiterhin ausführlicher beſpre— 
chen werden und welches in den Jahren 
17731792 veröffentlicht wurde.) Sein 
Scharfſinn führte ihn dabei zu einem halb— 
thieriſchen Zuſtande der Naturmenſchen herab, 
er begann ſich für Chimpanſen, Orang— 
Utangs und andere ſchwanzloſe Thiere und 
„geſchwänzte Menſchen“ zu intereſſiren, und 
man hätte denken ſollen, daß ihn dieſe mit 
dem höchſten Scharfſinn geführte Unterſuch— 
ung von dem Wahne, daß die alte gute 
Zeit beſſer als die Gegenwart geweſen ſei, 
hätte heilen müſſen. Aber er hatte ſich in— 
zwiſchen wiederum der griechiſchen Philo— 
ſophie zugewandt, und in dem für jene Zeit 
wahrſcheinlich beſten Werke über diefelbe **) 
zu beweiſen geſucht, daß ſie weit über die 
engliſche, franzöſiſche und deutſche Philo- 
ſophie ſeiner Zeit emporgeragt habe. Die 
Frage: Was iſt ihm Hekuba?! mußte bei 
ihm umgekehrt werden: Was war ihm New— 
ton gegen Ariſtoteles und was Hume 
oder Locke gegen Sokrates und Platon? 
Indem er dieſe ſelbe Unterſchätzung nun auch 
auf andere Gebiete des Lebens und der Li— 
teratur ausdehnte, namentlich auf die Ge— 
ſchichtsſchreibung und Poeſie, griff er in ein 
Wespenneſt, und reizte die geſammte lite— 
rariſche Kritik der Zeit gegen ſich auf, da 
er eben in Schrift und Wort kein Hehl 
aus feiner geringen Meinung über die lite— 
rariſche Produktion ſeiner Zeit machte. 

Ein ſolches Vorgehen iſt für den Nach— 
ruhm immer gefährlich und wer dann gar 

) Of the Origin and Progress of Lan- 
guage. Edinburgh, J. Balfour, and London, 
T. Cadell. 1773. (Erſchien anonym.) 

**) Ancient Metaphysics or the Science of 
Universals. Edinb. 1779—1799. 6 Vol. in 4. 


58 


442 


das Unglück hat, in die Hände eines Sa— 
muel Johnſon oder Leſſing zu fallen, 
der kann noch ſo viel geleiſtet haben, er wird 
immer mit dem Fluche der Lächerlichkeit be— 
haftet bleiben. Es iſt dies die Schatten— 
ſeite des Glaubens an eine abſolute Kritik, 
da eben die meiſte Kritik einſeitig bleibt, 
zumal wenn ſie, wie in unſerem Falle, 
gar nicht an den Gegenſtand mit einem eben— 
bürtigen Verſtändniß herangetreten ift. John— 
ſon hat Monboddo niemals widerlegt, nie— 
mals ernſtlich angegriffen, aber er machte 
unaufhörlich Witze über denſelben, die in 
allen Kreiſen Londons umliefen und in Edin— 
burg ihren Wiederhall fanden. Wahrſchein— 
lich hatte der unglückliche Lord irgend ein— 
mal privatim Johnſon für einen Stern 
zweiten Ranges erklärt und dieſe Majeſtäts— 
beleidigung war dem Unfehlbaren hinterbracht 
worden; vielleicht argwöhnte auch John— 
ſon blos, daß er von Monboddo nicht dem 
Sokrates gleichgeſtellt werde; kurz, er ſtreute 
ſeine Bosheiten gegen denſelben nach allen 
Seiten aus und machte ihn förmlich zu 
ſeinem Prügelknaben. 5 
Monboddo hatte — und zwar, wie wir 
ſehen werden, in einer dem ernſten Forſcher 
angemeſſenen Weiſe — über „geſchwänzte 
Menſchen“ geſchrieben; weiter brauchte John— 
ſon von ſeinem Gegner nichts zu wiſſen, 
um ihn bei jeder Gelegenheit lächerlich zu 
machen und immer die Lacher auf ſeiner 
Seite zu haben. Er verſchärfte ſeinen Witz, 
indem er vorgab, dem Lord von Herzen zu— 
gethan zu ſein, weshalb er ihn auch im 
Geſpräche ſtets liebkoſend Monny nannte. 
Der Advokat und Schriftſteller James Bos— 
well, welcher die beſte Lebensbeſchreibung 
Johnſons herausgegeben und denſelben mit 
ähnlicher protokollariſcher Genauigkeit geſchil— 
dert hat, wie Eckermann Göthe, hat uns 
48 eine Anzahl Witzworte Johnſons über 


Krauſe, Lord Monboddo. 


Monboddo aufbewahrt. So hatte Mon— 
boddo in feiner Schrift über den Urſprung der 
Sprache, hinſichtlich des Vorkommens ſprach— 
loſer, halbthieriſcher Urmenſchen, das Wort 
des Ariſtoteles citirt, daß Alles, was der 
katur möglich ſei, auch wirklich in der— 
ſelben vorkomme, und darauf anſpielend, 
ſagte eines Tages Johnſon: „der nicht 
ſprechende Orang iſt ebenſo möglich, wie der 
ſprechende. Indeſſen, ich will den Punkt 
nicht beſtreiten. Ich würde nie für möglich 
gehalten haben, einen Monboddo zu fin— 
den, und doch exiſtirt er!““) Wenn die Rede 
auf ſeine geſchwänzten Menſchen kam, ſo 
nannte er ihn einen Judge a posteriori“) 
und verlangte, er ſolle einen beim Schwanze 
feſthalten und ihm vorführen. Ein andres 
Mal ſagte er, Rouſſeau habe, als er über 
das Glück der Wilden ſchrieb, gewußt, daß 
er Unſinn ſchreibe, und es nur geſchrieben, 
weil es ihm Vergnügen gemacht habe, die 
Leute vor Erſtaunen ſtarr zu machen; Mon— 
boddo aber habe in aller Unſchuld daſſelbe 
behauptet. ***) Der Antagonismus beider 
Gelehrten war ſchließlich ſo landkundig, daß 
der durch ſeine Bonmots bekannte Comö— 
diant Foote den ſchlanken Lord eine Elzevir— 
Ausgabe des breitſchultrigen Doktors zu 
nennen pflegte. 

Während ſich beide Gegner bisher nur 
flüchtig geſehen hatten, nahm Boswell eines 
Tages die Gelegenheit wahr, ſie in nähere 
Berührung miteinander zu bringen. Man 
könnte glauben, es ſei aus Bosheit ge— 
ſchehen, aber dies war keineswegs der Fall, 
Boswell verehrte vielmehr Beide unendlich 
und hoffte vielleicht eine freundſchaftliche An— 


) James Boswell, the Life of Samuel 
Johnson, edited new by Perey Fitzgerald. 
London 1874. Vol. III, p. 225. 

er) A. g. O., Vol. IH, p. 222 

I. a. ., eh 


näherung zu Stande zu bringen. Es war 
auf der 1773 gemeinſchaftlich von Johnſon 
und Boswell unternommenen Reiſe nach 
Schottland und den Hebriden, als Bos— 
well, während man ſich nahe bei dem Orte 
Monboddo befand, einen kleinen Abſtecher 
dahin vorſchlug. Faſt wider Erwarten wil— 
ligte Johnſon ſofort ein, wahrſcheinlich eine 
kleine Reiſebeluſtigung erhoffend, man meldete 
ſich durch einen Boten an, und erhielt die 
Antwort, daß man ſehr willkommen ſei. 
Wahrſcheinlich wußte Monboddo damals 
noch nicht, wie viel der berühmte Mann 
ihm durch ſeine beißenden Bemerkungen im 
privaten Verkehr geſchadet, oder er hat es 
überhaupt nie erfahren. Gleich die erſten 
Worte führten zu einer Darlegung des prin— 
cipiellen Gegenſatzes und mögen Boswell 
keinen geringen Schrecken bereitet haben. 
Monboddo empfing die Gäſte nämlich am 
Thore ſeines zweithürmigen Stammſchloſſes, 
über deſſen Hauptpforte das Wappen der 
Douglas prangte, und ſagte nach den erſten 
Begrüßungen, indem man darauf zuſchritt: 
„In ſolchen Häuſern lebten unſere Ahnen, 
welche beſſere Menſchen als wir waren.“ 
„„Nicht doch, mein Lord,““ erwiderte John— 
ſon, „„wir ſind eben ſo tüchtig und ein 
gut Theil klüger als ſie.“ Boswell's 
Schrecken bei dieſer Eröffnung der Debatten 
war glücklicherweiſe umſonſt, denn Monboddo 
übte nicht blos alte Lebensweisheit, ſondern 
pflegte auch die alte Höflichkeit und Gaft- 
freundſchaft, und lenkte das Geſpräch ſofort 
in andere Wege. 

Im Tiſchgeſpräch fand ſich ſogar, als 
die Rede auf Homer kam, ein Berührungs— 
punkt und ein Gebiet, über welches Beide 
gleicher Meinung waren. Monboddo hatte 
nämlich die Bemerkung hingeworfen: „Die 
Geſchichte der Sitten iſt die ſchätzenswertheſte; 
ich legte niemals einen hohen Werth auf 


Krauſe, Lord Monboddo. 


irgend welche andere Geſchichte.“ „„Ich 
ebenſowenig,““ erwiderte Johnſon, „„und 
deshalb ſchätze ich die Biographie, welche 
uns darbietet, was uns ſelbſt nahe angeht, 
und was wir für unſern Vortheil anwenden 
können.““ Hier hielt Boswell die Gelegen— 
heit für günſtig, das Geſpräch auf dieſem neu— 
tralen Boden feſtzuhalten, und ſagte: „Aber 
im Verfolge der allgemeinen Geſchichte fin— 
den wir auch Sittengeſchichte. In den Kriegen 
lernen wir die Gemüthsart der Völker, den 
Grad ihrer Civiliſation und andere Be— 
ſonderheiten kennen.“ „„Ja,““ ſagte John— 
ſon, „„aber dann müſſen Sie alle die That— 
ſachen in den Kauf nehmen, um dies zu 
finden, und es iſt immer nur wenig, was 
Sie erlangen.“ „Und dieſes Wenige iſt 
es, was die Geſchichte überhaupt ſchätzbar 
macht,“ ſetzte Mon bod do hinzu. 
Johnſon ſah mit Erſtaunen, daß der 
Mohr, welcher ſichin Monboddo's Dienſten 
befand, trotz ſeiner niedrigen Stellung und 
ſeiner geiſtigen Beſchränktheit ſo harmlos 
glücklich erſchien, und dies brachte ihn wieder 
auf einen Differenzpunkt ihrer beiderſeitigen 
Anſichten. Sie begannen mit einander zu 
ſtreiten, ob ein Wilder oder ein Londoner 
Krämer glücklicher ſei. Aber Monboddo 
war ſo nachgiebig und ſo verbindlich, daß 
Johnſon außerſt befriedigt war und Beide 
ſich als die beſten Freunde trennten.) 
Alle dieſe Liebenswürdigkeit hat aber 
die loſe Zunge und Feder Johnſon's 
nicht entwaffnet, und das iſt ſchlimm, denn 
ihm muß man den Haupttheil der Schuld 
beimeſſen, wenn Monboddo in England 
noch heute verkannt wird. Das Urtheil 


) Die ausführliche Schilderung dieſes 
Beſuches findet man in Boswell's „Journal 
of a Tour to the Hebrides“, die der obigen 
Ausgabe ſeiner Lebensſchilderung Johnſon's 
beigedruckt iſt (Vol. III, p. 243 ff.) 


HH 


eines ſcharfſinnigen Schriftſtellers und Dich— 
ters wiegt eben bei der großen Menge 
außerordentlich ſchwer, auch wenn es über 
Gegenſtände gefällt wurde, über die der 
Kritiker gar kein Urtheil beſaß. Anderer— 
ſeits iſt Johnſon zu entſchuldigen, denn 
die Aufſtellung, daß der Menſch ſich aus 
thieriſchen Zuſtänden zu ſeiner außerordent— 
lichen Leiſtungsfähigkeit emporgerungen habe, 
erſchien damals ſo neu und kühn, daß ein 
heftiger Widerſpruch entſchuldbar erſcheint, 
insbeſondere bei einem Manne, der, wie 
Johnſon, die ähnlichen Speculationen 
griechiſcher und römiſcher Philoſophen, wie 
z. B. des Porphyrius, über dieſen 
Gegenſtand nicht gekannt haben mag. Aber 
gerade dieſe geben uns den Schlüſſel für 
die Einheit in dem Gedankengange Mon— 
boddo's, der wieder an die griechiſche 
Philoſophie anknüpfte, und darum an ein 
wiederholtes Aufſteigen und Sinken der 
Menſchheit glauben konnte. 

Eine andere freilich ſehr bedenkliche Eut— 
ſchuldigung Johnſon's iſt ſeine Unwiſſen— 
heit auf naturwiſſenſchaftlichem Gebiete. 
Hätte er gewußt, daß die größten Natur— 
forſcher jener Zeit, ein Linné voran, die 
Meinung Monboddo's, daß die Anthro- 
poiden wilde Menſchen ſeien, theilten, und 
ebenfalls nicht den geringſten Zweifel in 
das Vorkommen geſchwänzter Menſchen ſetz— 
ten, ſo würde er doch vielleicht mit ſeinen 
Witzen etwas zurückhaltender geweſen ſein. 

Vielleicht der Erſte, der dem Genie 
Monboddo's als Sprachforſcher und 
Schriftſteller gerecht geworden iſt, war Her— 
der. Er ſchrieb zu einer deutſchen, in 
dem für uns intereſſanteſten erſten Theile 
freilich ſehr abgekürzten, Ueberſetzung von 
Schmidt“) eine Vorrede voll warmen 
Lobes für den Verfaſſer. Er hebt darin 


) Riga 2 Bde. 1784—86. 


Krauſe, Lord Monboddo. 


ſein tiefes und gediegenes Urtheil mit Recht 
hervor und lobt ſeine männliche und mar— 
kige Sprache, die, von dem Geiſte der alten 
Schriftſteller genährt, weit entfernt von dem 
Wortgepränge der neueren ſei. Und Herder, 
obwohl er den echt philoſophiſchen Geiſt 
von Monboddo's Unterſuchungen über 
den Urſprung der Sprache vollſtändig an— 
erkannte, war noch keineswegs im Stande, 
ihm in dem Maße gerecht zu werden, wie 
wir es zu thun fähig und ſchuldig ſind. 
Denn da, wo Monboddo kühn von ſprach— 
loſen Urmenſchen und von dem nothwendigen 
thieriſchen Urſprunge derſelben ſprach, da 
konnte ihm der zwar freiſinnige, aber doch 
immerhin durch Amtstracht und Standes— 
Rückſichten behinderte Weimar'ſche General— 
ſuperintendent und Oberconſiſtorialrath nicht 
mehr folgen, und ſtimmte deshalb in die 
Verurtheilung dieſes — aber auch nur dieſes 
— Theiles ſeiner Unterſuchungen mit ein. 

In unſerer Zeit konnte man wohl partei— 
loſere Urtheile erwarten, aber im Gegen— 
theile bemüht ſich z. B. Zöckler ?), Her— 
der gegen jede Geiſtesgemeinſchaft mit „den 
abenteuerlichen Speculationen ſeines eng— 
liſchen Zeitgenoſſen“ in Schutz zu nehmen, 
von dem wir nichts weiter erfahren, als 
daß nach Monboddo die Orang-Utangs 
in ihren geſelligen Zuſammenkünften die 
menſchliche Sprache erfunden hätten! Mit 
dieſer abſichtlichen oder unbewußten Ueber— 
treibung werden dann die Herren Bleek, 
Schleicher, Geiger, Jäger und 
Caſpari auf Monboddo als ihren 
eigentlichen Vorgänger hingewieſen, nachdem 
College Herder nothdürftig entſchuldigt und 
reingewaſchen iſt von jeder Gemeinſchaft 
mit ſolchen vermaledeiten Darwiniſten. Wir 


*) Zöckler, Geſchichte der Beziehungen 
zwiſchen Theologie und Naturwiſſenſchaft. 
Gütersloh 187779. Bd. II. S. 244. 


. 


Krauſe, Lord Monboddo. 


hoffen aber, ſchon durch einen kurzen Blick 
auf Monboddo's Werk zeigen zu können, 
daß ſich die Genannten dieſes Vorgängers 
wahrlich nicht zu ſchämen brauchen. 


Indem ich nunmehr zu dem Haupt- 
werke Monboddo's übergehe, bemerke ich 


im Voraus, daß ſich die im Folgenden 
angegebenen Seitenzahlen und Citate auf 
die zweite Ausgabe deſſelben beziehen, 
welche unter dem oben angegebenen Titel, 
ebenfalls anonym, mit zahlreichen Zuſätzen 


und Verbeſſerungen bereits 1774 in drei 


Bänden erſchien. In ſeiner Vorrede ſagt 
der Verfaſſer, daß er auf dem Gebiete 
ſeines Studiums keinen Vorgänger aufge— 
funden habe, mit Ausnahme von Rouſſeau, 
der in ſeiner Abhandlung über die Un— 
gleichheit des Menſchengeſchlechts kurz die 
Frage erörtert habe „ob die Sprache mehr 
nothwendig für die Bildung der menſch— 
lichen Geſellſchaft geweſen ſei, oder die Ge— 
ſellſchaft für die Erfindung der Sprache.“ 
Nur aus Rouſſeau's Citaten kannte er 
Condillac's Essai sur Porigine des 
connaissances humaines (Amft. 1746) 
und wußte, daß derſelbe gleich ihm einen 
menſchlichen Zuſtand vorausgeſetzt habe, in 
welchem die Menſchen nur durch Zeichen 
und unartikulirte Schreie mit einander ver— 
kehrt hätten. Dieſe Männer ſtanden alſo 
vor mehr als hundert Jahren auf einem 
viel vernünftigeren Standpunkte, als heut— 
zutage Kuhl, Trumpp, Gerland, 
und andere Sprachforſcher, welche meinen, 
der Menſch ſei wie die Minerva in voller 
Rüſtung mit Sprache und Wiſſenſchaft aus 
dem Schooße der Thierheit emporgeſtiegen. 

„Da der Gebrauch der Sprache“, ſo 
beginnt Monbod do fein Buch, „als das— 
jenige bezeichnet wird, was uns hauptſächlich 
von der thieriſchen Schöpfung unterſcheidet, 
T und es iſt gewißlich jo, wenn wir unter 


445 


Sprache nicht nur bloße Töne und Worte 
der Sprache, ſondern die durch jene Töne 
bezeichneten geiſtigen Vorſtellungen verſtehen 
— fo ift es ein Gegenſtand würdiger Unter— 
ſuchung, von woher wir dieſes unterſchei— 
dende Vorrecht unſrer Natur erlangt haben, 
wie es erſtmals begann, und durch welche 
Stufen es den Stand der Vollkommenheit 
erreichte, zu dem es gebracht worden iſt, 
wenn nicht unter uns, wenigſtens durch 
andere Zeitalter und Nationen der Welt. 
Dieſe Unterſuchung wird um ſo intereſſanter 


und von größerer Merkwürdigkeit, wenn 


wir bedenken, daß ſie uns rückwärts zu 
dem leitet, was der Urſprung des 
menſchlichen Geſchlechts genannt wer— 
den darf, da wir ohne den Gebrauch von 
Vernunft und Sprache keine Anſprüche auf 


Menſchheit haben würden, noch mit 


Grund Menſchen genannt werden könnten, 
vielmehr uns begnügen müßten, mit den 
anderen Thieren hier unten zu rangiren, 
über welche wir hauptſächlich vermittelſt der 
Vortheile, die der Gebrauch der Sprache uns 
an die Hand giebt, ſo viel Superiorität 
gewinnen und Herrſchaft ausüben . . . Aber 
wenn ich trotz meiner langen Studien in 
dieſem unentdeckten Lande, wo ich durch 
keine Leuchte oder Spur geführt wurde, 
meinen Pfad verloren haben ſollte, ſo hoffe 
ich bei jedem Leſer von Geiſt und Milde auf 
Nachſicht, und daß er wenigſtens das Verdienſt 
meinem Werke zugeſtehen wird, daß ich ein 
neues Gebiet der Speculation eröffnet habe, 
in welchem ſogar meine Irrthümer von 
Nutzen ſein werden, indem ſie als Leucht— 
thürme dienen, um Männer von größerer 
Gelehrſamkeit und Geſchicklichkeit auf den 
rechten Weg zu leiten.“ 

Das Werk zerfällt in drei Bände, von 
denen der erſte den Urſprung und die Natur 
der erſten unvollkommenen Sprachen, der 


E 


446 


zweite die Sprache in ihrer Vollendung, 
Styl, Poeſie und Rhetorik, der dritte 
die Corruption und Verſchlechterung der 
Sprache behandelt. Uns intereſſirt hier we— 
ſentlich nur der erſte Theil dieſes umfaſſend 
angelegten Werkes, welcher wiederum in drei 
Bücher zerfällt. Von dieſen behandelt das 
erſte den ſprachloſen Urzuſtand des Men— 
ſchen, das zweite ſeine geſellſchaftliche Ver— 
einigung, und das dritte die Naturſprachen 
als Anfänge der Sprache. Das erſte Buch 
ſucht zu beweiſen, daß die Sprache dem 
Menſchen nicht von Natur gegeben, ſondern 
ſeine ſelbſt erworbene Fähigkeit ſei, und 
greift hier zu ontogenetiſchen Beweiſen zu— 
rück, indem Monboddo ſagt, ein Kind 
was auf die Welt komme, könne im eigent— 
lichen Sinne des Wortes weder ſehen, noch 
hören, noch Vorſtellungen bilden und ſprechen; 
alle dieſe Fähigkeiten, ſogar der Gebrauch 
der Sinne, vor Allem des Auges, würden 
erſt langſam geweckt, geübt und zur Voll— 
kommenheit gebracht. Je mehr Schwierig— 
keit dem Kinde das Sprechenlernen koſte, 
um ſo ſicherer müßten wir ſchließen, daß 
der Menſchheit dieſe Errungenſchaft lange 
Zeit und unendliche Mühe gekoſtet haben 
müſſe. „Aber“, ſetzt er hinzu*) „da wir 
(das Sprechen) nunmehr mit ſo vieler Leich— 
tigkeit vollbringen, überſehen wir die Schritte 
und den Weg (progress), welcher nöthig 
war, die Gewohnheit (habit) zu bilden, 
und ſchließen raſch, daß dasjenige ein Werk 
der Natur ſei, welches das Ergebniß langer 
Erfahrung und Beobachtung und vielleicht 
die größte Leiſtung der menſchlichen Ver— 
nunft iſt.“ 

Der Verfaſſer bemüht ſich hierauf, ein— 
gehend die Ideenlehre Platon's zu wider— 
legen; er ſtimmt den Verſen des lateiniſchen 
Dichters bei: 

rn e 


Krauſe, Lord Monboddo. 


Igneus est ollis vigor et coelestis origo 
Seminibus . 


aber dieſes göttliche Feuer ſei bei der Ge— 
burt ſo von dem Irdiſchen umnachtet, daß 
es des beſtändigen Aublaſens von außen 
bedürfe, um ſich zu einer lebhaften Flamme 
zu entwicken. Einer Welt von Vorurtheilen 
ſtand Monboddo gegenüber; nicht nur die 
Kirche, auch Pythagoras, Platon und 
Plotin hatten gelehrt, der Menſch ſei als 
ein vollkommenes Weſen erſchaffen und erſt 
nachher in Sünde und Niedrigkeit gefallen; 
hier aber ſehen wir ihn keineswegs ſeiner 
Vorliebe für die griechiſche Philoſophie das 
geringfte sacrificio dell’ intelletto bringen. 
„Es mag ausgemacht fein“, ſagt Mon boddo, 
„daß der Menſch früher vollkommen war; 
von dieſem vollkommenen Menſchen der Re— 
ligion und Philoſophie ſpreche ich nicht, 
ſondern von dem jetzigen Menſchen, den 
wir auf allen Stufen der Barbarei und 
Civiliſation ſehen; wenn er gefallen iſt, ſo 
iſt er jedenfalls ſo tief gefallen, daß er 
wieder mit dem Thiere rangirte und ſich 
von da emporarbeiten mußte. Es iſt ſicher— 
lich“, ſetzt er hinzu“), „keine Häreſie, zu 
behaupten, daß der Menſch durch ſeinen 
Fall ſeine intellektuellen Fähigkeiten ſowohl, 
als viele andere verloren hat, ſchließlich ſo 
weit, daß er einzig die Fähigkeit behielt, ſie 
wiederzugewinnen: Und anſtatt eine De— 
gradation der menſchlichen Natur, ſcheint es 
mir unſer Hauptruhm zu ſein, daß wir 
durch unſere eigene Vernunft und Thätig— 
keit im Stande geweſen ſind, dieſe geringe 
Stammesgrundlage (stock), welche die Na— 


tur in unſerem gefallenen Zuſtande uns ver— 


liehen hat, ſo weit zu verbeſſern und zu— 


letzt zum Wiedergewinn unſeres früheren 


vollkommenen Zuſtandes zu ſtreben, wäh— 
rend die Thiere in dem Stande bleiben, 


*) J. I. p. 136. 


in welchen die Natur ſie verſetzt hat, außer 
wenn ihre natürlichen Inſtinkte durch die 
Zähmung verbeſſert werden.“ 

Alle unſere Culturpflanzen und Haus— 
thiere ſeien urſprünglich wild in der Natur 
zu finden, und man dürfe nur die Augen 
aufthun, um zu ſehen, daß es mit dem 
Menſchen nicht anders ſei. Auch der Menſch 
war urſprünglich ein in Heerden lebendes 
wildes Thier, und ſogar in manchen Richt— 
ungen wilder als einige Heerdenthiere, die 
es ſchon zu einer Art Regierung gebracht 
haben, während gewiſſe Völker ohne die 
Spur einer ſolchen gefunden worden ſeien. 
Solche wilden Völker haben, wie er ſpäter 
zu zeigen ſucht, noch keine abſtrakten Ideen, 
ebenſowenig, wie ſolche bei einem Taub— 
ſtummen gefunden würden, den man im 
reiferen Alter ſprechen lehre. „Von ſolchen 
Anfängen indeſſen ſchritt der Menſch zur 
Bildung beſtimmter Ideen vor, dann zu 
Künſten und Wiſſenſchaften, Höflichkeit und 
Geſchmack. Nun, wenn darin ein Fort— 
ſchritt liegt, ſo muß auch ein Anfang 
da ſein; und der Anfang in dieſem Falle 
kann kein anderer ſein, als das bloße Thier: 
Denn indem wir den Fortſchritt rückwärts 
verfolgen, wo anders können wir anhalten? 
Wenn wir ſo viele Glieder der Kette ent— 
deckt haben, erlangen wir das Recht, den 
Reſt zu ergänzen, und zu ſchließen, daß der 
Anfang zu jener gemeinſamen Natur ge— 
hören muß, welche uns mit dem Reſt der 
thieriſchen Schöpfung verbindet.“ “) Auch 
ſei der thieriſche Intellekt nicht ſo unvoll— 
kommen als man glaube, ſchon Porphy— 
rius habe von Krähen, Elſtern, Papa— 
gayen und anderen Vögeln erzählt, welche 
nicht allein die menſchliche Sprache nach— 
ahmten, ſondern ſogar ihrem Pfleger während 
ihrer Abweſenheit im Hauſe angerichteten 
9 T. I. p. 146. 


Krauſe, Lord Monboddo. 


447 


Schaden verriethen. 


Und er ſelbſt (Por— 
phyrius) habe ein Rebhuhn gezähmt, 
welches ſich mit ihm in einer von ſeiner 


gewöhnlichen 
unterhielt.“) 

Der Verfaſſer erwähnt wiederum der 
Taubſtummen, die trotz der Vollkommen— 
heit ihres Organs nicht ſprechen lernen, und 
der in der Wildniß aufgewachſenen Men- 
ſchen, von denen damals gerade einige das 
allgemeine Intereſſe Europa's erregt hatten, 
namentlich der wilde Menſch, welchen Georg J. 
von Hannover verpflegen ließ, und der, ob— 
wohl noch dreißig Jahre in England le— 
bend, niemals ſprechen lernte. So würden 
auch ganze Nationen ſprachloſer Menſchen 
in der Wildniß angetroffen, nämlich die 
Orang-Outangs im Königreich Angola 
(Afrika) und Aſien. In dieſem Punkte 
theilte Monboddo wie geſagt, das Vor— 
urtheil ſeiner Zeit, deren ausgezeichnetſte 
Männer (namentlich Linne tu. A.) die men— 
ſchenähnlichen Affen für wilde Menſchen an— 
ſahen. Die Frage der wilden Menſchen 
intereſſirte Monboddo natürlich im höch— 
ſten Grade, und er ſammelte in der That 
eifrig die Geſchichten über „geſchwänzte 
Menſchen“, welche damals noch viel häu— 
figer als heute von den Reiſenden erzählt 
wurden. Aber er hatte eben gute Gründe, 
dieſen Geſchichten Glauben und Gewicht bei— 
zumeſſen, und im VI. Bande von Linné's 
Amoenitates academicae fand er den Be— 
richt eines gebornen Schweden, Namens 
Keoping, der im Jahre 1647 als Lien- 
tenant der holländiſch-oſtindiſchen Compagnie 
auf einer der Nikobaren-Inſeln Menſchen 
mit Katzen-Schwänzen geſehen haben wollte, 
die das niederländiſche Schiff in kleinen 
Kähnen umringt hätten, um Eiſen für 


9) Porphyrius, de Abstinentia lib. 
III. c. 4. 


ganz verſchiedenen Sprache 


448 


Papagayen einzutauſchen, und die ſich nachher 
als Menſchenfreſſer ausgewieſen hätten. 
Da man in älterer und neuerer Zeit 
verſucht hat, Monboddo ſpeciell wegen 
dieſer und ähnlicher Geſchichten, die er mit— 
theilt, lächerlich zu machen, ſo will ich auf 
dieſelben doch etwas näher eingehen, um zu 
zeigen, daß Mon bod do ſich hierbei nicht 
weniger als vorſichtiger Forſcher bewährte. 
Er ſchrieb an Linné, mit der Bitte, ihm 
zu ſagen, ob jener Autor Zutrauen ver— 
diene und unter welchem Titel das Ori— 
ginalwerk erſchienen ſei. Linné antwortete 
in einem von Monboddo abgedruckten 
höflichen lateiniſchen Briefe, daß der Ver— 
faſſer (Keoping) völlig vertrauenswürdig 


ſei und ſich in ſeinem 1743 zu Stockholm 


neu aufgelegten Buche in der Beſchreibung 
von Pflanzen und Thieren als genauer 
Beobachter zeige. 
Menſchen ſelbſt betrifft, ſo führte Linne 
in dieſem Briefe eine Reihe von Augen— 
zeugen an, die ſolche Perſonen ſelbſt geſehen, 
und ſchließt ſeinen Bericht mit den Worten: 


„Das Zeugniß eines Sehenden über das 


was er ſah, iſt mir mehr werth, als das— 


jenige von hundert Läugnern, die nichts ge- 
coceygis os“ fagt er, „si extrorsum ineur- 
glaubte, durfte wohl auch Monboddo 


ſehen haben.“ Nun, was ein Linné 


glauben, und er that mehr als blos glauben, 


indem er eine Anzahl wohl beglaubigter 
Nachrichten über das Vorkommen geſchwänzter 
theci, seu simiae caudatae; a qua bestia 


Menſchen unter uns, d. h. in Europa, ſam— 
melte. Wir wollen die bemerkenswerthe 
Stelle anführen. „Mr. Maillet, der Ver— 
faſſer der Beſchreibung von Egypten, ein 
Mann von großer Wißbegierde und Beo— 
bachtungsgabe, verſichert in einem Werke, 
welches er Telliamed betitelt hat, daß er 
ſelbſt mehrere Menſchen dieſer Art ſah, 
welche er bezeichnet und genau beſchreibt. 
Und ich ſelbſt Monboddo) kann amtliches 


Was die geſchwänzten 


Krauſe, Lord Monboddo. 


Zeugniß noch lebender Zeugen beibringen, 
über einen Mann zu Inverneß, einen Lehrer 
der Mathematik, welcher einen ungefähr 
einen halben Fuß langen Schwanz beſaß, 
den er während ſeiner Lebzeiten ſorgſam 
verheimlicht hatte, der aber nach ſeinem 
vor ungefähr zwanzig Jahren erfolgten 
Tode entdeckt wurde. Auch wird Niemand, 
der den Bau des menſchlichen Körpers 
und die Natur eines Schwanzes kennt, 
der nichts anderes als eine Verlängerung 
des Steißknochens iſt, darüber erſtaunt ſein, 
daß letztere zuweilen vorkommt. Verheyen, 
ein gelehrter Anatom, ſagt in ſeiner Be— 
ſchreibung des Os coceygis, es ſtelle gleich— 
ſam einen kleinen Schwanz dar, der nach 
außen nur bei Thieren ſichtbar ſei. Jedoch 
erzählen ſogar Diemerbroeck und Har— 
vey, Menſchen geſehen zu haben, welche 
an dieſer Stelle einen bis zur Länge eines 
Fußes hervorragenden Schwanz trugen, in— 
dem das Steißbein aus vielen Knochen 
zuſammengeſetzt war. Wenn wir Diemer— 
broeck aufſchlagen, ſo finden wir einen ſehr 
eingehenden Bericht über einen Fall dieſer 
Art in ſeiner Anatomie (lib. de ossibus 
p. 929 edit. Ultrajecti 1672) „Hoc 


vatum in longitudine exerescat, fit cauda, 
qualem, anno 1638 in infante recens 
nato, ad semi-ulnae longitudinem, vidi- 
mus, omnino similem caudae cereopi- 


mater, secundo tertiove ingravidationis 
mense, ut ipsamet nobis narravit, ex- 
territa fuerat. . . . Nach Aufführung meh— 
rerer Zeugniſſe aus dem Alterthum fährt 
Diemerbroeckfort: „Horum testimonia 
plurimum confirmat Harvaeus, de 
generatione animalium exerc. VI. hae 
historia: Chirurgus quidam, vir probus, 
mihique familiaris, ex India Orientali 


redux, bona fide mihi narravit, in insula 


Borneae, loeis a mari remotioribus et 


montosis, nasci hodie genus quoddam 
hominum caudatum, e quibüs aegre 
captam virginem (sunt enim sylvicolae) 
ipse vidit, cum cauda carnosa, crassa, 


spithamae longitudine, inter elunes re- 


Krauſe, Lord Monboddo.“ 


flexa, qua anum et pudenda operiebat. 


Usque adeo velari ea loca voluit natura.“ 

Da lernen wir alfo den großen Har— 
vey kennen als einen der älteſten Wieder— 
erzähler der ſtets neu auftauchenden Ge— 
ſchichte von den geſchwänzten Waldmenſchen 
im gebirgigen Innern Borneos. Die Art, 
wie ſich Monboddo mit dieſer Geſchichte 
abfindet, zeugt wiederum von ſeiner ſorg— 
fältigen, echt wiſſenſchaftlichen 


um eine Monſtruoſität, wie ſie auch in 


Europa häufig vorkomme, oder um eine 


ganze Raſſe geſchwänzter Menſchen handele. 
Aber auch im letzteren Falle ſei es möglich, 
daß es ſich hier nur um die Vervielfältigung 
einer Abnormität handle, wie z. B. die 
Kinder der Sechsfingrigen häufig wiederum 
ſechsfingrig ſeien, und namentlich in ſolchem 
Falle, wenn etwa beide Eltern mit der 
gleichen Monſtruoſität behaftet wären. Um 
nichts zu verſchweigen, was er von der 


ſus, 


449 


die Satyrſage der klaſſiſchen Völker auf das 


Vorkommen dieſer Abnormitäten beziehen, 
und beruft ſich hier auf den obenerwähnten 
Spruch des Ariſtoteles: jedes Ding, was 
exiſtiren kann, exiſtirt. Ein Argument, was 
heutzutage ſehr an Stärke gewonnen hat, 
kommt noch zum Schluß dieſer Zwiſchen— 
betrachtungen. Auch die Zwerge, ſagt er, 
würden in das Gebiet der Sagen und 
Märchen gerechnet, und doch bezeuge nicht 
nur Ariſtoteles, ſondern auch Nonno— 
der durch den Kaiſer Juſtinian als 


Geſandter nach Aethiopien geſendet worden 


war, 


Methode. 
Man könne, ſagt er, aus dem Berichte des 
Wundarztes nicht erkennen, ob es ſich hier 


Sache wiſſe, führt er dann noch die Berichte 


anderer Reiſender an, ſo denjenigen des 
Bontius, über Menſchen von Borneo 
mit en Schwänzen, Gemelli 
Carreri auf den Philippinen, 
Struy's (Formoſa) und Andere, die man 
größtentheils von Buffon zuſammengeſtellt 
findet. Viele derſelben beziehen ſich offen— 
bar auf Affen.“) Mon bod do will auch 


) Die älteren Nachrichten über die An- 


thropoiden findet man zuſammengeſtellt in der 
ausgezeichneten Abhandlung Huxley's, Ueber 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


John 


Intereſſe, 


der Natur. 


daß es dort eine Raſſe ſehr kleiner 
Menſchen gäbe.“) (Schweinfurth nn 
fie bekanntlich entdeckt.) 

Auf dieſe Auseinanderſetzung folgt eine 
ziemlich eingehende Unterſuchung, ob die 
Orang-Utangs und Jockos (Chimpanſen) 
wilde Menſchen ſeien, und hier ſpricht ſich 
ſelbſtverſtändlich Monboddo mit Linne 
in dieſem Sinne aus; es iſt nicht ohne 
die Mythen und übertriebenen 
Schilderungen über die Geiſtesfähigkeiten 
dieſer Thiere zu leſen, von denen damals 
nur erſt ſehr vereinzelte Exemplare nach 
Europa gekommen waren. Er erkennt den 
großen Unterſchied an, der zwiſchen dieſen 
wilden und den civiliſirten Menſchen beſteht, 
aber er behauptet, aus dem einen könne der 
andere hervorgehen. Auch der menſchliche 
Geiſt ſei ein allmählich gewordener. „Die 
Unterſcheidung zwiſchen Sein und 
Werden,“ ſagt er, „zieht ſich durch die 
ganze Natur, in welcher ein beſtän— 
diger Fortſchritt aus dem einen Zu— 
ſtande in den andern vorhanden iſt, 


und nichts gleich im Anfange das— 


die Nane Richte der menſchenähnlichen Affen 
(Zeugniſſe für die Stellung des Menſchen in 
Braunſchweig, 1860.). 

) Photii Biblioth. cod. 3 p. m. 7. 


450 


jenige ift, was es ſpäter wird. Wenn 
nun Jemand ſagt, daß der menſchliche Ver— 
ſtand eine Ausnahme von dieſem Natur— 
geſetze ſei, ſo muß er das beweiſen. Aber 
dazu wird er nie im Stande ſein; im 
Gegentheil, er wird bekennen müſſen, daß 
er in einem Zuſtande unſerer Exiſtenz zu— 
letzt erſcheint; denn wo iſt in unſerer Kind— 
heit die vernünftige Seele, außer in der 
Möglichkeit oder Fähigkeit, erworben zu 
werden?“)“ 

Doch wenden wir uns zurück zum 
Hauptgegenſtande des Monboddo'ſchen 
Studiums, der Entſtehung der Sprache. Die 
erſte Vorbedingung, ſagt er mit Rouſſeau, 
war die Bildung eines Geſellſchaftslebens, 
welche ſogar in Form einer politiſchen 
Geſellſchaft Jahrtauſende (ages) beſtanden 
haben möge, ehe die Sprache erfunden war. 
Hier ſagt uns Monboddo, daß er ſeit 
langer Zeit ein Werk über die Geſchichte 


des Menſchen oder der Anfänge der 


Geſellſchaft zu ſchreiben vorhabe, aber 
wohl nicht dazu kommen werde, es auszu— 
führen. Als die Hauptnöthigung des 
Menſchen, ſich zu Geſellſchaften zu vereinen, 
führt er ſeine natürliche Schutzloſigkeit gegen— 
über den Raubthieren an. Die Heerden— 
bildung war eine Stärkung ſeiner natürlichen 
Poſition und darum fand ſie ſtatt; die 
Erfindung der Sprache brachte eine fernere 
Stärkung ſeiner Poſition mit ſich. Dieſen 
miteinanderlebenden Menſchen fehlte es an— 
fangs keineswegs an Ideen, ebenſowenig wie 
es den Thieren an Ideen fehle, allein ſie 
konnten ſich dieſelben nur durch Geſten und 
modulirtes Geſchrei mittheilen. Mon— 
boddo betont hier die ſchon von Con— 


Krauſe, Lord Monboddo. 


muſikaliſche Modulation belebt und ver— 
mannigfacht worden ſein mögen, ebenſo durch 
verſchiedene Länge und Betonung. Er führt 
die Meinung eines ſeiner Freunde, des Dr. 
Blacklock aus Edinburg an, der behaup— 
tete, die Urſprache ſei geradezu Muſik ge— 
weſen, eine Nachahmung der Vogelſtimmen 
und ſonſtiger Naturlaute. Die Sprache 
der Chineſen und Huronen bediene ſich noch 
heute verſchiedener Accente und Tonhöhen, 


um die Ergiebigkeit ihres relativ geringen 


Wortſchatzes zu erhöhen.“) 

Dieſe Nachahmung der Naturlaute führte 
aber gleichzeitig zu den Anfängen der Arti— 
kulation. Ariſtoteles habe geſagt, daß 
alles Lernen mit Nachahmen beginne, und 
daß der Menſch recht eigentlich das im 
Nachahmen geſchickteſte Thier ſei, ſo daß 
man es kurz das nachahmende Thier 
nennen könne. Monboddo lernte in 
Frankreich eine weibliche Perſon kennen, die 
in einem Walde der Champagne eingefangen 
worden war, und von der man glaubte, 
ſie habe ſich ſchwimmend an die franzöſiſche 
Küſte gerettet, von einem geſcheiterten Schiffe, 
welches ſie als Merkwürdigkeit von der 
Hudſonsbay nach Europa hatte bringen 
wollen. Dieſes Mädchen, von welchem La 
Condamine eine Beſchreibung heraus- 
gegeben hatte, kletterte wie ein Eichhörnchen 
auf den Bäumen umher und zog rohe Koft 
allem Gekochten vor, lernte aber allmählich 


franzöſiſch ſprechen und erzählte Mon— 


dillac ausgeſprochene und neuerdings von 


Neuem aufgeſtellte Meinung, daß die un— 
artikulirten Schreie der Urmenſchen durch 
) T. I. p. 438. 


abgelauſcht. 


| 


boddo, daß aller Geſang ihrer Heimath 
Nachahmung des Geſanges der Vögel ſei. 
Wie der Menſch von der Schwalbe das 
Mauern und von der Spinne das Weben 
gelernt habe, ſo habe er den Singvögeln ihren 
Geſang und die Modulationen der Stimme 
Indeſſen meinte Monboddo 
nicht, wie Dr. Blacklock, daß die Urſprache 

Md 


469 ff. 


Krauſe, Lord Monboddo. 


ein völliger Geſang geweſen ſei, ſondern 
nur, daß man den einzelnen Ausrufen durch 


die verſchiedene Tonhöhe eine verſchiedene 


Bedeutung gegeben habe. Die Lippen, 
Zunge und andere Mundwerkzeuge ſeien 
anfangs wenig betheiligt geweſen, die Töne 
wurden einfach von dem Kehlkopf gebildet 
und durch die Gurgel modulirt; noch heute 


finde man bei den niedern Raſſen ſolche 
gurgelnde Sprachen, und die Huronen | 


ſogar ermangelten der Lippen- und 
Naſenlaute (b, p, f, v, m, m) in ihrer 


Sprache, und könnten ſie nicht ausſprechen. 


Er bezieht fich hier auf die Forſchungen 
von Gabriel Sagard über die Huronen— 
ſprache. Aber einerſeits der Zwang des 
Lebens, andererſeits die Nachahmung der 
Thierſtimmen zwang den Menſchen ſich in 


der Artikulation zu üben, und hier bereits 


wird darauf aufmerkſam gemacht, daß die 
Krähe in allen Sprachen nach ihrem Schrei 
benannt ſei, und daß nicht nur bei uns der 
Kukuk, ſondern auch der Cochatoo in Weſt— 
indien einfach durch Nachahmung ſeines 
Naturlautes benannt werde. Aber auch 
andere Töne wurden nachgeahmt, wie es 
die ſchallnachahmenden Worte der modernen 
Sprachen beweiſen, z. B. im Engliſchen 
crack, snap, crash, murmur, gurgle 
u. ſ. w.) So wuchs der Wortſchatz von 
Tag zu Tage. Es iſt merkwürdig, in 
dieſen Ideen eine Menge Beobachtungen 


niedergelegt zu finden, die wir in den 


Schriften neuerer Fachmänner einfach wieder— 
holt finden. 

Aber in vieler Beziehung geht er ſogar 
weit über die jetzt allgemein angenommenen 
Grundſätze hinaus; ſo z. B. indem er die 
noch heute verbreitete Meinung widerlegt, 
daß die Sprache urſprünglich aus vor— 
wiegend einſilbigen Worten, ſogenannten 
9 T. I. p. 489—498. 


451 


Wurzelwörtern beſtanden habe. Weder aus 
einfilbigen Worten, noch überwiegend aus 
Conſonanten gebildet ſeien die Naturſprachen, 
im Gegentheil die einzelnen Worte reich an 
Silben und Vokalen. In neuerer Zeit hat 
unter andern unſer gelehrter Freund Prof. 
Alexander Maurer aus Genf) genau 
die nämliche Anſicht begründet. Die Spra- 
chen der Huronen, Algonkin's in Nord— 
amerika, der Cariben in Mittelamerika und 
der Galibis in Südamerika, ebenſo die 
Inka-, die Eskimo- und die Dtaheiti- 
Sprache ſeien reich an Vokalen, ja einzelne 
Worte derſelben beſtänden nur aus Vokal— 
häufungen, wie die Worte eaee, aiai, eoo 
der Otaheiter. Der andere Punkt, die 
Länge der Worte, erkläre ſich durch Nach— 
ahmung der Thierſchreie, die oftmals ſehr 
ausgedehnt ſeien, wie z. B. das Schreien 
der Eſel, Pferde, Ochſen u. ſ. w. So ent- 
ſpreche nach Dobbs bei den Eskimos das 
lange Wort won-na-we-uck-tuck -luit 
unſerm viel und ein nur wenig kürzeres Wort 
mik-ke-u-awk-rook heiße klein. Das 
Zahlwort drei laute nach Condamine 
bei den Amazonas-Indianern poctazzaro- 
rincouroac. Aehnliche Beiſpiele werden in 
Menge aus der Irokeſen-Sprache beigebracht. 
Einſilbige conſonantenreiche Sprachen, wie 
chineſiſche und hebräiſche, ſeien weit entfernt 
Naturſprachen zu ſein, vielmehr das End— 
ergebniß künſtlicher und ſyſtematiſcher Ab— 
kürzung.“ “) 

Sehr intereſſant und nachdenklich ſind 
ferner die Kapitel VIII und IX des dritten 
Buches, in denen er die Entſtehung der 
formalen Gliederung und der Grammatik 
der Sprachen ſchildert. Er zeigt, wie die 
Urſprachen viel wortreicher ſein mußten, um 
dem kleinen Bedürfnißkreiſe zu genügen, 

*) Kosmos Band II. S. 225 fk. 

) T. I. p. 499 — 514. 


Krauſe, Lord Monboddo. 


denn da Flexion und Syntax fehlte, ſo 
mußten ſie z. B. für jede Nüancirung ein 
beſonderes Wort haben; beſondere Worte 
für meine, deine, ſeine Hand, für ich ſage, 
— du ſagſt, — ich ſage es, — ich ſage 
es ihm u. ſ. w., beſondere Worte für ganze 
Sätze: ich, er weiß es, oder ich weiß es 
nicht u. ſ. w. Ganze Seiten der Huronen— 
Vokabularien ſeien mit Verbalformen gefüllt, 


wie „Thiere zerſchneiden“, „Holz ſchneiden“, 
„Kleider zerſchneiden“, „Köpfe abſchneiden“, 


für jede Operation hatten ſie ein anderes 
Wort. Dieſer Luxus war möglich, ſo lange 


offenbarte, ſo könne es nur eine gegeben 
haben, die ſich in Dialekte zerſplitterte oder 
theilweiſe ganz verloren ging. „Aber wenn 
man auf der anderen Seite annimmt, die 
Sprache ſei eine Erfindung des Menſchen 
(und dies iſt diejenige Annahme auf der 
ich weiterbaue), ſo ſehe ich keinen Grund 
für den Glauben, daß ſie einzig von einer 


Nation und in einem Theile der Erde 


erfunden worden wäre, und daß alle die 
verſchiedenen in Europa, Aſien, Afrika und 


Amerika und in der neu entdeckten Südſee— 


ein kleiner Wortſchatz ausreichte, aber mit 


ſeinem Wachsthum ſtellte ſich von ſelbſt die 
Nothwendigkeit einer Vereinfachung dar, und 
die dürfte nicht wenig Mühe und Zeit ge— 
koſtet haben. 

Was die ſchon von Horaz ventilirte 
Frage betrifft, ob nomina oder verba älter 
ſeien, ſo entſcheidet er ſich für das höhere 
Alter erſterer, und glaubt mit Dr. Smith, 
der bald nach ihm über die Anfänge der 
Sprache geſchrieben hatte, daß zuerſt die 
Dinge der näheren Umgebung mit Namen 
belegt worden ſeien, die Perſonen, Jagd— 
thiere, Bäume u. ſ. w. Dieſe Namen ſeien 
erſt Individuen-Namen geweſen, darnach zu 
Art- und Gattungsnamen geworden. In— 
deſſen ſind der guten Bemerkungen um die 
Ausbildung der Sprache zu viele, als daß 
ich hier auch nur eine leiſe Idee von dem 
Gedankenreichthum des Werkes geben könnte 
und ich beſchränke mich darauf, nur noch an— 
zuführen, wie ſich der Verfaſſer zu dem da— 
mals und noch in unſerem Jahrhundert viel 
erörterten Problem der Urſpirache ſtellte. 
Halte man, ſagte er, die Urſprache für eine 


ee 


welt geſprochenen Sprachen, von dieſem ge— 
meinſamen Ahnen abzuleiten ſeien. Dem— 
entſprechend habe ich immerfort nicht von 
einer Urſprache, ſondern im Allgemeinen 
von ſolchen geſprochen. Gleichzeitig bin ich 
fern von der Meinung, daß jede Nation 
die von ihr gebrauchte Sprache ſelbſt er— 
funden habe. Ich bin im Gegentheil über— 
zeugt, daß eine ſo ſchwierige Kunſt, wie die 
Sprache, nicht die Erfindung vieler Natio— 
nen geweſen, aber einmal erfunden und ihrer 
Natur nach von langer Dauer und leichter 
Mittheilbarkeit, konnte ſie nach Ländern ver— 
breitet werden, die ſehr entfernt waren von 
dem, wo fie zuerſt erfunden wurde.“ “) 
Durch dieſen kurzen Auszug glaube ich 
zweierlei gezeigt zu haben, nämlich erſtens, 
daß Monbod do keineswegs der Phantaſt 
war, für den man ihn gewöhnlich ausge— 
geben findet, und zweitens, daß es eine 
dankbare Aufgabe für einen Sprachforſcher 
wäre, ſeine Leiſtungen eingehender zu wür— 
digen. Ob dies möglicherweiſe bereits ir— 
gendwo geſchehen iſt, blieb mir unbekannt. 


) J. J. p. 579. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Die Oberfläche des Mars. 


u den ſchon früher von uns mit 
getheilten Beobachtungen aus der 


Jahre 1877 iſt in einem unlängſt er— 
ſchienenen Buche des berühmten italieniſchen 
Aſtronomen Schiaparelli k“) ſo werthvolles 
neues Material gekommen, daß wir uns 
veranlaßt ſehen, einem ſehr ausführlichen 
Berichte des Dr. J. Holetſchek über 
dieſes Buch in der trefflichen Arendts'ſchen 
Rundſchau für Geographie und Statiſtik 
(Juli 1879) noch einige Einzelnheiten zu 
entnehmen. Wir übergehen hierbei zunächſt 


alles kartographiſche Detail, und halten 


uns an die allgemeinen Bemerkungen, welche 
bei der großen Aehnlichkeit der Verhältniſſe 
des Mars mit denen der Erde ein erheb— 
liches Intereſſe darbieten: 

„Von den beiden Polarflecken war im 
Jahre 1877 nur der ſübliche ſichtbar. 
Was nun vorerſt ſeine Lage betrifft, ſo 
gelangt Schiaparelli zu einer neuen 
Beſtätigung des ſchon von Linſſer aus— 


) Kosmos Bd. III. S. 168 

*) Osservazioni astronomiche e fisiche 
sull'asse di rotazione e sulla topografia dell’- 
planeta Marte. Roma 1878. 


San Studium überaus begünftigenden | 
Oppoſitionsperiode des Mars im 


geſprochenen Satzes: „Während der ver— 
ſchiedenen Solſtitien, welche für die ſüdliche 


Mars -⸗Hemiſphäre ſtattfinden, nimmt der 


ſüdliche Polarflecken, wenn er auf ſeinen 
kleinſten Umfang reducirt iſt, auf dem Pla— 
neten immer ungefähr dieſelbe Stelle ein.“ ... 

Hinſichtlich der Veränderungen in 
der Größe des ſüdlichen Polarfleckens er— 
ſtrecken ſich die Meſſungen Schiaparelli's 
vom 23. Auguſt bis 4. November 1877. 
Die allmähliche Abnahme des Fleckens zeigte 
ſich außerordentlich deutlich. Ende Oktober 
und Anfangs November war derſelbe ſo 
ſehr zuſammengeſchrumpft, daß zu erwarten 
ſtand, er werde von einem Tag auf den 
andern ganz verſchwinden. Das geſchah 
aber nicht; der Flecken blieb immer ſicht— 
bar. Mitte December ſchien er ſogar wieder 
zuzunehmen. . .. Vom Januar an wurde 
es immer ſchwieriger, die Exiſtenz des 
Schneefleckens zu conſtatiren, weil er für 
uns allmählich eine ſchiefe Lage einnahm 
und auch der Schatten mehr und mehr 
hereinbrach; überdies wurden auf dieſer 
Seite die Nebel bemerkbar, welche die ganze 
Polargegend hell machten und durch ihren 


Schimmer die Grenzen des Fleckens ver— 


wiſchten. Aus der ganzen Beobachtungs- 
reihe ergibt ſich aber, daß der weiße Flecken 
Ende November oder Anfangs December 


ſein Minimum erreichte und von da wieder 


454 u 


langſam zu wachſen begann. Für die 
Schneezone des Mars findet ſomit dasſelbe 
ſtatt, was wir auf den entſprechenden Zonen 
der Erde beobachten. Es iſt bekannt, daß 
die der Polarſchifffahrt günſtigſte Zeit ſpäter 
eintritt als das Sommerſolſtitium. Auf 
Mars hat die ſüdliche Hemiſphäre am 18. 
September ihre Sommer - Sonnenwende, 
worauf am 22. Februar des nächſten Jahres 
die Nachtgleiche ſtattfindet; die Verſpätung 
beträgt alſo ungefähr 2½ Monate. Auf 
der Erde iſt der entſprechende Zeitraum 
etwas kürzer, weil hier auch die Jahreszeiten 
eine geringere Länge haben. 

Die Geſtalt des ſüdlichen Polarfleckens, 
der anfänglich ſtets als Kreis erſchien, war 
vom 24. September an fortwährenden 
Schwankungen unterworfen. Vom 24. 
September bis 4. Oktober zeigte ſich der 
Flecken als ein nach Größe und Geſtalt 
wechſelndes Oval; vom 10. Oktober bis 
4. November hatte er die Form eines 
unregelmäßigen Dreieckes mit zum Theil 
ſcheinbaren, zum Theil auch reellen Ver— 
änderungen, welche ſehr leicht als einfache 
Verſtümmlung oder Zerſplitterung der vor— 
hergehenden Figuren erklärt werden kön— 
nen; es iſt ſomit kein Grund zu der An— 
nahme vorhanden, daß der ganze Polarflecken 
frei herumſchwimme, während er ſtückweiſe 
auf- und niedertauche. 

In Bezug auf die Natur dieſes Fleckens 
iſt es klar, daß derſelbe kein permanentes 
Objekt fern kann, wie etwa ein großes 
Lager von weißem Quarz oder Carrara— 
Marmor. Seine Ausdehnung iſt mit dem 
Ort des Mars in ſeiner Bahn innig ver— 
knüpft; ſie iſt, wie ſchon geſagt, am kleinſten 
ungefähr 2½ Monate nach dem ſüdlichen 
Solſtitium des Planeten, alſo zu einer 
Zeit, in welcher nach den Erfahrungen auf 
unſerer Erde dort die höchſte Temperatur 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


herrſchen muß. Für den andern Pol finden 
in den entgegengeſetzten Epochen dieſelben 
Verhältniſſe ſtatt. Auch die Erde hat an 
ihren Polen ſolche weiße Flecken, deren 
Umfang etwa zwei Monate nach jenem 
Solſtitium am kleinſten iſt, welches ihnen die 
wärmere Jahreszeit bringt. Dieſe Analogie 
iſt offenkundig und vollſtändig; wir können 
uns demnach mit voller Berechtigung auch 
die Polarflecken des Mars dadurch entſtanden 
denken, daß Dämpfe, die ſich in der Atmo— 
ſphäre des Planeten befinden, in den feſten 
Aggregationszuſtand übergeführt werden; 
dieſe Dämpfe ſind nach den ſpektroſkopiſchen 
Unterſuchungen von Vogel höchſt wahr— 
ſcheinlich Waſſerdämpfe. . .. 

In welcher Weiſe mag dieſe Schnee- oder 
Eiskruſte auf der Oberfläche des Planeten 
aufruhen? Die Schneefelder der Polar- 
gegenden unſerer Erde ziehen ſich über 
Inſeln hin und ſind in ihren Bewegungen 
vielfach behindert; nur wenn ein Theil 
zerbricht, kann eine merkliche Verſchiebung 
eintreten, wie es bei den Eisſchollen der 
Fall war, welche die Verſuche Parry's, den 
Pol zu erreichen, fruchtlos machten, oder 
bei jenen, welche den „Tegetthoff“ weiter 
führten. Der Umſtand, daß die Schnee— 
flecken des Mars viele Wochen hindurch 
an derſelben Stelle verblieben, mehr aber 
noch das Verharren der letzten Ueberreſte 
auf dem nämlichen Orte während der 
ſommerlichen Schmelzungen in den Jahren 
1830, 1862 und 1877 ſcheint anzuzeigen, 
daß die Schnee-Calotte dem feſten Grund 
des Planeten anhaftet. Dieſe Adhärenz 
wird vielleicht, wie auf der Erde, dadurch 
bewirkt, daß die gefrornen Maſſen auf 
Inſeln und Klippen feſtſitzen, oder ſie rührt 
einfach daher, daß ſich dieſelben in Folge 
ihrer Schwere auf den Grund des Polar— 
meeres ſtützen; es wird ſpäter gezeigt werden, 


. ͤ 302 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


daß die Meere des Mars, wenigſtens an 
einigen Stellen, nur eine ſehr geringe Tiefe 
haben. 


Die außerordentlich kleine Fläche, auf 


welche ſich der Polarſchnee im Jahre 1877 
reducirt hat, iſt gleichfalls eine beachtens— 
werthe Thatſache. Auf der Erde ſind die 
Verhältniſſe anders; hier haben es wohl 
die arktiſchen Eismaſſen geſtattet, in der 
einen Richtung bis zum 84. Parallel vor— 
zudringen, während in der andern der 
Schnee auch im Sommer bis unter den 
62. Grad herab liegen bleibt, wie z. B. 
im ſüdlichen Grönland; im Winter bedecken 
ſich weite Landſtriche auch noch unter dem 
45. Breitengrad mit Schnee. Im Gegenſatz 
hierzu kann ſich auf Mars die Schneefläche 
ſo ſehr verkleinern, daß der Südpol ganz 
unbedeckt bleibt, und das iſt auch ſicher 
eingetreten Ende Oktober oder Anfangs 
November 1877. 

Nachdem nun Schiaparelli ſeine Be— 
obachtungen und Anſichten über die Lage, 
Größe, Geſtalt und Natur des ſüdlichen 
Polarfleckens mitgetheilt hat, wendet er ſich 
zur Atmoſphäre des Mars. Die An— 
weſenheit derſelben erkennt man aus drei 
verſchiedenen Umſtänden: 1) aus der größern 
Helligkeit, welche der Rand der Planeten— 
ſcheibe im Vergleich mit den centralen 
Partien hat; 2) aus der geringern Deut— 
lichkeit, in der ſich die Flecken manchmal 
zeigen, wenn ſie ſich dem Rande der Scheibe 


nähern; 3) aus vorübergehenden Trübungen, 


welche über manchen Gegenden eintreten und 
nur als Nebel oder Wolken, ähnlich den 
irdiſchen, gedeutet werden können. Hierher 


muß man wohl auch die Veränderlichkeit 
des Polarfleckens rechnen, da man dieſelbe 
ohne Annahme von Umwälzungen in einer 
Atmoſphäre des Planeten nicht leicht erklären 
könnte. 


455 


Der dritte von dieſen Punkten führt 
uns zu den meteorologiſchen Vorgängen 
auf der Mars-Oberfläche. Ueber den dunklen 
Flecken zeigen ſich häufig etwas lichtere, aber 
rauchartige Streifen oder Narben mit un— 
deutlicher Begrenzung und wechſelnder Geſtaltz 
dies ſind von der Sonne ſtark beſchienene 
Wolken, von denen wir den obern Theil 
ſehen. Manchmal ſind ſie ſo glänzend wie 
die helleren Partien des Planeten, gewöhnlich 
aber minder hell, aber doch immer lichter 
als der Grund, über dem ſie ſich befinden. 
Bisweilen löſen ſie ſich in parallele Streifen 
auf, was uns auf die Exiſtenz von Winden 
ſchließen läßt. Vergleicht man die bisherigen 
Beobachtungen mit einander, ſo drängen 
ſich folgende bemerkenswerthe Thatſachen 
von ſelbſt auf: 1) die Beziehung, in der 
die Communicationscanäle zwiſchen dem ſüd— 
lichen Meere und den Meeren der gemäßigten 
Breiten zu der Vertheilung der ſüdlichen 
Polarnebel ſtehen; 2) die Anhäufung von 
Nebeln über den „dunklen Ländern“ (Un— 
tiefen?); 3) die große Durchſichtigkeit vieler 
Nebel, aus der man ſchließen muß, daß 
ihre Dichte oder ihre Mächtigkeit in ver— 
ticaler Richtung nur gering iſt; 4) die all— 
mähliche Verdünnung der über den Aequator— 
Ländern befindlichen Nebelſchleier während 
der Zeit vom ſüdlichen Solſtitium bis 
zum darauffolgenden Aequinoktium: 5) die 
Heiterkeit, welche über den Binnenmeeren 
in der auf das ſüdliche Solſtitium unmittel— 
bar folgenden Epoche ſtets geherrſcht hat. 

Von einer äquatorialen Regen- oder 
Calmen-Zone war auf dem Planeten nichts 
zu bemerken; die diesbezügliche Gegend blieb 
ſogar während der ſtärkſten Inſolation faſt 
ganz wolkenlos. Es ſcheint ſomit, daß die 
meteorologiſchen Vorgänge auf Mars mit 
denen unſerer Erde im allgemeinen nicht 
viel Analogie haben und ſich bedeutend 


ha nn ni el 


456 


einfacher abſpielen. Etwa in 
Weiſe: 


Zur Zeit der Sonnenwende findet auf 


der einen Hemiſphäre faſt ausſchließlich Ver- 


dampfung, auf der andern Verdichtung 
ſtatt. In den dazwiſchen liegenden Epochen 
ſcheint die Zone der Verdampfung im Süden 
und Norden durch zwei Gebiete begrenzt 
zu ſein, in der ſich die Dämpfe wieder 
verdichten. Auf die Breite dieſer Zonen 
in den verſchiedenen Jahreszeiten hat nicht 
nur die Declination der Sonne, ſondern 
ſicher auch die Vertheilung der Länder und 
Meere einen großen Einfluß; die erſteren 
ſcheinen vorzugsweiſe die Wolkenbildung 
zu begünſtigen, während mit den zweiten 
gewöhnlich eine größere Reinheit der Atmo— 
ſphäre verbunden iſt, die ohne Zweifel 
dieſelben Urſachen hat, welche auf der Erde 
analoge Erſcheinungen hervorufen. 


denſelben lagern. 
Gehen wir nun zur eigentlichen Ober— 
fläche des Mars, zu ſeinen zwei (oder 


genauer drei) Gattungen von Flecken. Die 


dunklen Flecken bilden alles Das, was 
gewöhnlich als Meer (mare) bezeichnet wird. 


einander durch dunkle, mehr oder minder 


Es iſt 
ja bekannt, daß die Schiffer häufig die 
Inſeln ſchon aus weiter Ferne an den 
Wolken oder Nebeln erkennen, die über 


folgender 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


aber, wenigſtens auf der ſüdlichen Halbkugel, 
eine gewiſſe Beziehung zur areographiſchen 
Breite zu haben und vom Aequator gegen 
die Pole hin abzunehmen. . .. 

Worauf ſtützt ſich die Hypotheſe, daß 
dieſe dunklen Flecken Meere ſeien? Die 
Anweſenheit von Polarſchnee, von Wolken 
und Nebel beweiſt, daß ſich in der Atmo— 
ſphäre Dämpfe bilden und wieder verdichten. 
Eine ſolche Circulation kann wohl nicht 
ausſchließlich in den höheren Luftregionen 
vor ſich gehen, es muß auch die Oberfläche 
des Planeten mitwirken. Die in den flüſſigen 
Zuſtand übergeführten Dämpfe ſammeln ſich 
an tieferen Stellen und bilden Meere oder 
mindeſtens Seen. Die Wege, auf denen 
die flüſſigen Maſſen nach ſolchen Becken 
gelangen, können nur die Geſtalt von Bächen 
oder Strömen haben. Werfen wir einmal 
die Frage auf, welchen Anblick unſere Erde 
einem auf Mars befindlichen Beobachter 
darbieten dürfte? Die Continente reflektiren 
einen großen Theil der Sonnenſtrahlen und 


werden ſomit hell erſcheinen; die Meere 
jedoch abſorbiren faſt das ganze Licht, ſo 


daß ſie in weiter Ferne nur als dunkle 
Flecken wahrgenommen werden können. Beide 
Planeten haben alſo, wenigſtens in dieſer 


Beziehung, dasſelbe Ausſehen, was uns zu 
Sie ſind nicht iſolirt, ſondern hängen unter 


| 


ſichtbare Streifen zufammen und überziehen 


ſo den Planeten vollſtändig mit einem Netz, 
während ſie zwiſchen ſich helle Strecken 
frei laſſen, welche die Geſtalt von Inſeln 
haben. Die Grenze zwiſchen den dunklen 
Flecken und den lichten Gegenden iſt faſt 


wenigen Stellen geſchieht der Uebergang 
vom vollen Licht zum tiefen Schatten ſtufen— 
weiſe. Die Intenſität der Dunkelheit auf 


| 


der Annahme führt, daß die dunklen Mars— 
flecken Meere, die hellen dagegen Continente 
und Inſeln ſind. 

Die verſchiedene Dunkelheit dieſer Mars— 
Meere kann in einer Differenz der Tiefe 
oder Durchſichtigkeit oder auch in der che— 
miſchen Zuſammenſetzung ihren Grund haben. 


Auf der Erde iſt dieſe Verſchiedenheit durch 
durchgehends eine ſcharfe Linie und nur an 


den Salzgehalt bedingt, der im Allgemeinen 


mit der geographiſchen Breite abnimmt, wes— 


halb auch unſere Polarmeere heller ſind als 
die tropiſchen. Dasſelbe Verhältniß zeigen 


dieſen Flecken iſt ſehr mannigfaltig, ſcheint nun auch die Meere des Mars, was einen 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


neuen Beleg für die Richtigkeit der Hypotheſe 
liefert. Ein weiteres Argument dafür iſt 
das weitläufige Netz von dunkeln Streifen, 
durch welche dieſe Meere zuſammenhängen; 


ihre Färbung muß von derſelben Urſache 


herrühren, welche den Meeren ihre Farbe 


giebt. Die Streifen können demnach nur 
Verbindungscanäle oder Meerengen ſein. 


Sehr bezeichnend iſt der Umſtand, daß die 
Canäle ſich gegen das Ende hin allmählich 
erweitern und häufig in größere Meerbuſen 
Das Netz von Meeren und 
Canälen macht ganz den Eindruck einer 


ausmünden. 


Ueberſchwemmung, die zwar zur völligen 
Bedeckung der Oberfläche nicht ausreicht, 
aber doch genügt, um keine allzu großen 
Flächenräume ungetheilt zu laſſen. Auf 
dem Monde finden ſolche Verhältniſſe nicht 
im entfernteſten ſtatt. . . . 


Gegen die Behauptung einer Anweſen— | 
heit von Meeren auf der Oberfläche des 


Mars wurde ſchon der Einwand erhoben, daß 
man in dieſem Falle eine Spiegelung der 
Sonne beobachten müßte. 


daß die Mars-Meere daſſelbe Brechungs— 
vermögen haben wie das Waſſer, es hätte 


das reflektirte Sonnenbild zur Zeit der 
Oppoſition wie ein Fixſtern dritter Größe 


erſcheinen müſſen. Ein ſo heller Stern 
kann nun freilich ohne weiteres geſehen werden; 
es iſt aber nicht wahrſcheinlich, daß die 
Meere ſo ruhig ſind, wie es zur Erzeugung 


eines ſcharfen Bildes erfordert wird; auch 


iſt die Exiſtenz von Winden ziemlich ſicher 
nachgewieſen. Schon ein ſchwaches Kräuſeln 
des Seeſpiegels löſt das eine Bild in eine 
Unzahl von kleinen Bildchen auf. Wenn 
nun auch die Summe der einzelnen Licht— 
intenſitäten von der des Hauptbildes nicht 
ſehr verſchieden iſt, ſo wird dieſelbe doch 
über einen weiten Raum vertheilt fein, 


In der That 
findet Schiaparelliunter der Vorausſetzung, 


457 


deſſen Ausdehnung von der Geſtalt der 
Wellen und der Neigung ihrer Seiten ab— 
hängt; die Entſtehung von hohen und 
ſteilen Kämmen würde aber jedes Bild 
gänzlich zerſtören. Es iſt nun ſehr leicht 
denkbar, daß ein ſolches Bildchen unter 
dieſen Umſtänden gar nicht wahrgenommen 
werden kann. 

Die lichten Flecken des Mars ſind 
nun auch ſchon gleichzeitig mit den dunklen 
Flecken abgehandelt und im Gegenſatze zu 
denſelben als Feſtland bezeichnet worden; 
nur über ihre Färbung ſei noch Folgendes er— 
wähnt. Obwohl ſie von den Meeren und 
auch von den im nächſten Abſatz zu beſpre— 
chenden untergetauchten Ländern ſich deutlich 
durch ihre Helligkeit abheben, zeigen ſie doch 


nicht alle denſelben Glanz und dieſelbe 


Farbe, wenn man auch, wie es ja natürlich 
iſt, vom Polarflecken abſieht. Den allgemeinen 
Anblick des Planeten ſchildert Schiaparelli 
als ein Helldunkel, wie es mit chineſiſcher 
Tuſche auf einem lichten Grund von der 
Farbe eines mehr oder weniger gebrannten 
Ziegel hervorgebracht wird. Da die Länder 
ſehr oft mit Wolkenſchleiern überzogen ſind, 
welche die Leuchtkraft noch vermehren, fo 
wechſelt ihre Helligkeit. . . . Auch auf der 
Erde kann die Tageshelle durch die von 
der Sonne beſchienenen Wolken oft bedeutend 
verſtärkt werden, was für die photographiſche 
Praxis von großer Wichtigkeit iſt. 

Außer den zwei Hauptgattungen von 
Flecken zeigen ſich auf der Mars-Oberfläche 
überdies Regionen von mittlerem Lichtton, 
die zwar heller als die Meere, aber doch, 
wieder beträchtlich dunkler als die benach— 
barten Länder ſind. . . . Was mögen nun 
dieſe Partien ſein? Wollte man annehmen, 
daß die Marsflecken überhaupt nur von 
der verſchiedenen Färbung eines feſten Bodens 
herrühren, ſo würde natürlich dieſer Wechſel 


ze 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


in der Schattirung keiner beſondern Erklärung 
bedürfen; Mineral- und Pflanzenreich können 
alle möglichen Farbenabſtufungen hervor- 
bringen. Weil wir uns aber ſchon der 
Anſicht zugeneigt haben, daß die Helligkeits— 
unterſchiede durch das Vorhandenſein flüſſiger 
Maſſen verurſacht werden, ſo können wir 
auch für den jetzigen Fall eine ganz natur— 
gemäße Erklärung finden; wir haben nur 
die geringere Dunkelheit als Ergebniß einer 
minderen Abſorption der Sonnenſtrahlen 
in dieſer Flüſſigkeit zu betrachten und die 
fraglichen Stellen als ſubmarine Bänke 
oder Untiefen zu bezeichnen. Im Laufe 
der Beobachtungen häuften ſich die Nebel 
gewöhnlich an dieſen halbdunklen Stellen 
an; hier dürfte alſo eine andere Temperatur 
herrſchen als über dem angrenzenden Meere, 
was man in ganz analoger Weiſe auch 
bei den ausgedehnten Sandbänken auf der 
Erde beobachtet. ... 


Wenn wir dieſe beſchatteten Länder als 


untergetauchte Regionen betrachten, ſo können 
wir auch eine Vermuthung über die Tiefe 
des Meeres ausſprechen, von dem ſie bedeckt 
werden. Nach den Unterſuchungen von 
Secechi kann man im Mittelmeer einen 
Gegenſtand von beſchränkten Dimenſionen 
in einer Tiefe von mehr als 60 Metern 
nicht mehr ſehen, wenn auch ſeine Ober— 
fläche hellweiß iſt. Es ſcheint jedoch, daß 
die allgemeine Färbung des Grundes auch 
noch in größerer Tiefe wahrnehmbar iſt, 
wie denn z. B. die Agulhas-Bank an der 
Südſpitze von Afrika auf die Farbe der 
Meeresoberfläche nicht unbedeutend einwirken 
ſoll, obſchon fie 100 — 200 Meter unter 
dem Seeſpiegel liegt. Jedenfalls muß man 
aber unter der Vorausſetzung, daß die Mars— 
Meere ebenſo durchſichtig find wie die unfrigen, 
zu dem Schluß kommen, daß die Höhe 


der Gewäſſer über den Untiefen nur gering 


Ss 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


iſt; dieſe Folgerung wird durch den Ein— 
fluß beſtätigt, den ſolche Regionen in un— 
zweifelhafter Weiſe auf die atmoſphäriſchen 
Erſcheinungen üben. Ebenſo kann die Tiefe 
vieler Canäle des Mars nicht bedeutend 
ſein, da ſie ſich trotz ihrer Breite nur 
matt gefärbt zeigen. . .. 

Sehr intereſſant ſind die Bemerkungen 
Schiaparelli's über die allgemeine 
Struktur des Mars und einige auffällige 
Configurationen auf ſeiner Oberfläche, 
welche beſonders für die Geologie Wichtigkeit 
haben und in folgenden ſieben Sätzen zu— 
ſammengeſtellt ſind. 

1. Der größte Theil der Länder liegt 
in einer fortlaufenden äquatorialen Zone, 
welche den ganzen Planeten umgiebt, ohne 
durch ausgedehnte Meer unterbrochen zu ſein. 

2. Auf der ſüdlichen Hemiſphäre ſind 
die Ländergebiete in zwei Zonen angeordnet, 
welche mit der vorigen parallel laufen. Der 
erſte zieht ſich zwiſchen dem 30. und 60. 
Breitengrad hin, während die zweite blos von 
den beiden durch die „Meerenge des Ulyſſes“ 
getrennten Inſeln „Thyle“ gebildet wird. 

3. Zwiſchen den äquatorialen und der 
ſüdlichen gemäßigten Zone liegt eine Reihe 
von Binnenmeeren, welche durch lange, zum 
Theil unterſeeiſche Halbinſeln unterbrochen 
ſind und ſämmtlich eine Richtung von Nord— | 
weit nach Südoſt haben. Dieſe Richtung 


müßten auch die von der Rotation des 
Planeten abhängenden Paſſatwinde und 
Meeresſtrömungen einſchlagen; es drängt 
ſich daher die Vermuthung auf, daß dieſe 
Einſchnitte ein Werk des Meeres und der 
Atmoſphäre ſind, während die Halbinſeln 
als Ablagerungen einer langſam fortſchrei— 
tenden Bildung oder vielleicht als Rückſtände 
einer Eroſionsthätigkeit betrachtet werden 
können. 


4. Wo ſich dieſe Halbinſeln an die 


Kleinere Mittheilungen und Journa 


continentalen Zonen anſchließen, münden 
an ihren beiden Seiten geräumige Canäle, 
welche jene Zonen durchziehen. . . . Dieſes 
Geſetz gilt auch für die Verbindungen dieſer 
Halbinſeln mit den Ländern der ſüdlichen 
gemäßigten Zone, natürlich nur dort, wo 
eben ein ſolcher Zuſammenhang wirklich 
beſteht. 

5. Die Canäle, von denen die äqua— 
toriale und die ſüdliche gemäßigte Zone 
durchzogen ſind, liegen größtentheils in der 
Richtung des Meridians. 

6. Die Aequatorzone iſt abermals in 
Zonen geſchieden durch ſehr lange Canäle, 
die in der Richtung eines Parallelkreiſes 
liegen. Dieſe Canäle bilden um die Mars— 
kugel herum einen vollſtändigen Gürtel, der 
im allgemeinen dem nördlichen Pol näher 
iſt als dem ſüdlichen; ſie weichen von ein— 
ander vielfach in der Breite und, wie ſchon 
angedeutet wurde, auch in der Tiefe ab. 

7. Große zuſammenhängende continentale 
Gebiete kommen auf dieſem Planeten nicht 
vor, ſondern ſeine ganze trockene Oberfläche 
iſt durch viele Canäle in eine außerordent— 
lich große Zahl von Inſeln geſchieden. Dieſe 
ſonderbare und unerwartete Vertheilung von 
Meeren und Continenten, weicht vollſtändig 
ab von dem, was unſere Erde darbietet. 
Während der Beobachtung ſchienen ſich die 
Canäle manchmal zu verbreitern und in 
Rauch aufzugehen, ſo daß ſie faſt gar nicht 
mehr wahrgenommen werden konnten, eine 
Erſcheinung, die ſich am natürlichſten durch 
die Annahme erklären läßt, daß die größeren 
Canäle wiederum aus vielen andern, kleineren, 
beſtehen, welche zu ſchmal und zart ſind, 
um einzeln geſehen zu werden. Das iſt 
aber noch nicht Alles. 


erreignete es ſich zwei- oder dreimal, daß 
die Atmoſphäre auf einige Augenblicke faſt 
ganz ruhig war. 


Da ſchien ſich auf ein- 


Im Oktober 1877 


mal ein dichter Schleier von dem Planeten 
wegzuheben und ſeine Oberfläche zeigte ſich 
wie eine vielfach verſchlungene, mehrfarbige 
Stickerei. Dieſe Einzelheiten waren aber 
ſo zart und die günſtigen Momente ſo 
flüchtig, daß es nicht einmal möglich war, 
ſich eine klare und ſichere Vorſtellung von 
dem Geſehenen zu bilden und nur der un— 
beſtimmte Eindruck eines engen Netzes von 
feinen Linien und ſehr kleinen Flecken im 
Gedächtniſſe zurückblieb. 

Auf Mars iſt alſo die Scheidung des 
feſten und flüſſigen Elementes nicht ſo ſtreng 
wie auf der Erde. Sind ſeine Inſeln 
vielleicht Bänke, welche aus einem weit aus— 
gedehnten Sumpflande hervorragen, oder 
etwa Klippen, die durch ein Syſtem von 
Spalten in der Mars-Rinde getheilt find? 
Das Eine iſt für jetzt ebenſo wahrſcheinlich 
wie das Andere; vielleicht iſt aber die Zeit 
nicht mehr ferne, wo man auch auf ſolche 
Fragen eine zufriedenſtellende Antwort 
geben kann. 

Ein genaues Studium der Mars-Ober— 
fläche iſt nicht nur für die Geſchichte der 
planetariſchen Bildungen überhaupt, ſondern 
auch für die terreſtriſche Geologie insbe— 
ſondere von großem Nutzen. Der Mond 
iſt ein von der Erde ſo ſehr verſchiedener 
Körper, daß wir aus ſeiner Beſchaffenheit 
nur wenig Anhaltspunkte für die Geſchichte 
unſeres eigenen Planeten gewinnen können. 
Mars verheißt uns in dieſer Beziehung 
viel mehr. Aber nicht nur die Ge— 
ologie, ſondern auch die Meteorologie der 
Erde kann durch ſorgfältige Beobachtungen 
dieſes Planeten manche Aufſchlüſſe erhalten. 
So wiſſen wir z. B. über die Schneefelder 
des Mars ſchon viele Dinge, die wir in 
den Eisrinden der Erdpolgegenden bisher 
vergebens zu erforſchen ſuchten. Und obwohl 
die meteorologiſchen Erſcheinungen auf Mars 


lſchau. 459 


| 


2 


460 


im Allgemeinen von den unſrigen abweichen, 
ſo wird doch die Möglichkeit, alles Dasjenige, 
was auf der Erde ein Zuſammenwirken 
vieler Menſchen, Verkehrsmittel u. ſ. w. 
erfordert, dort mit einem Blick zu erfaſſen, 


manche Fragen in unſerer Meteorologie auf- 


klären, ähnlich wie ſich zwei Bearbeitungen 
deſſelben Problems gegenſeitig 
auch wenn dabei nicht gleiche Daten und 
genau identiſche Umſtände in Betracht ge— 
zogen werden.“ 


Verſuche über die Bildung der 
Steinkohlen. 


in der Sitzung der Pariſer Akademie vom 
26. Mai mittheilte, Verſuche angeſtellt, um 
die Bedingungen nachzuahmen, welche in 
der Natur bei der Bildung der Steinkohlen 


aus, daß Erhöhung der Temperatur und 
des Druckes die Hauptfaktoren bei der Bild— 


ung geweſen ſeien, und gelangte zu folgen- 


den Schlüſſen: 


„1) Die Steinkohle iſt keine Subſtanz 


von organiſcher Textur. 2) Die Pflanzen- 
abdrücke, welche die Steinkohle darbietet, 
ſind ähnlich wie die der Schiefer und jeder 
anderen Felsart entſtanden: 
kohle war eine bituminöſe und plaſtiſche 


Maſſe, auf welcher die äußeren Theile der 


Pflanzen leicht Abdrücke zurückließen. 3) 
Wenn ein Stück Kohle an ſeiner Oberfläche 
vegetabiliſche Eindrücke darbietet, ſo brauchte 
alſo die eigentliche Kohlenmaſſe darum noch 


nicht aus veränderten vegetabiliſchen Theilen 


zu beſtehen. 4) Wenn man die hauptſäch⸗ 
lichſten in den Zellen der Gewächſe enthalte— 
nen Stoffe dem doppelten Einfluſſe der 
Wärme und des Druckes ausſetzt, ſo ent— 


erläutern, 
Einwirkung der Hitze und des Druckes in 
Körper, die ſich den bituminöſen Stoffen 


Die Stein⸗ 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſtehen daraus Subſtanzen, welche eine große 
Analogie mit der Steinkohle darbieten. 5) 
Es verhält ſich ebenſo mit den Humus— 
ſtoffen (Ulminfäure u. ſ. w.), welche im 
Torfe enthalten ſind und daraus gewonnen 
werden. 6) Die färbenden, harzigen und 
fettigen Stoffe, welche man aus Blättern 
gewinnen kann, verwandeln ſich durch die 


nähern. 7) Indem man ſich auf die in 
der vorgelegten Arbeit ausführlicher be— 
ſchriebenen Verſuche ſtützt, kann man ſomit 


annehmen, daß die vegetabiliſchen Erzeuger 


der Steinkohle zunächſt die Torfgährung 


durchgemacht haben, welche alle und jede 
Der Chemiker Fremy hat, wie er 


organiſche Textur zerſtört hat, und daß es 
in Folge einer ſecundären Wirkung, 
veranlaßt durch Wärme und Druck, geſchehen 
iſt, daß die Steinkohle auf Koſten des 


Torfes entſtanden iſt.“ Wie Fremy am 
vorgewaltet haben müſſen. Er ging davon 


Schluſſe ſeiner wichtigen Arbeit bemerkt, hat 
er bei derſelben durch ſeinen Aſſiſtenten 
Verneuil eine werthvolle Hilfe erfahren. 


Inſektenfreſſende Pflanzen 
in Griechenland. 


Es war vorauszuſehen, daß die zu den 
als fleiſchfreſſende Pflanzen erkannten Gatt— 
ungen gehörenden Arten der griechiſchen 
Flora keine Ausnahme machen würden, 
nur fehlten bis jetzt direkte, dies beſtäti— 
gende Beobachtungen. Nun glückte es mir, 


auf meiner diesjährigen botaniſchen Sommer— 
reiſe in die Hochgebirge Nordgriechenlands 
einſchlägige Beobachtungen zu machen, und 
zwar an einer noch nicht genau beſtimmten 
Art der Gattung Pinguicula, der einzigen, 
die überhaupt in der griechiſchen Flora die 
00 


inſektenfreſſenden Pflanzen vertritt. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


fand die Pflanze im oberen Theile der 
Tannenregion und in der oberſten, baum— 
loſen, ſubalpinen Region hier am Korax— 
Gebirge in einer Höhe von 5500 bis 
7000 Fuß über dem Meere, wo ſie an 
feuchten und ſumpfigen Orten in der Nähe 
von Quellen ziemlich häufig wächſt und ich ſie 
wiederholt während meines Aufenthaltes auf 
dem Gebirge vom 21. bis 26. Juli beobachten 
konnte. Sie hat weiße Blüthen und fettere 
Blätter, und deshalb halte ich ſie für ver— 
ſchieden von Pinguieula hirtiflora Ten. 
(Boiss. Flor. Orient.), die in den Hoch— 
gebirgen des Peloponnes vorkommt und bei 
welcher die Blüthen hellblau ſind. Es iſt 
vielleicht P. erystallina Sibth., doch muß 
dies vorläufig noch unentſchieden bleiben, 
da ich hier keine Hülfsmittel zur genauen 
Beſtimmung der Art zur Hand habe. 
Unſere Pflanze zeigt durchaus den gewöhn— 
lichen bekannten Habitus der Pinguicula— 
Arten und hat wie dieſe eine aus 6—10 
länglichen, ſtumpfen Blättern beſtehende 
radicale Blattroſette, aus der ſich die äußerſt 
feinen, meiſt doppelt ſo langen Blüthen— 
ſtiele in der Zahl von 1 bis 6 erheben. 
Die Blätter zeichnen ſich durch die ganz 
auffallend helle, gelbgrüne Farbe aus; ſie 
haben Fettglanz, ſind ziemlich dick, dabei 
aber äußerſt zart und weich. Ueberall, 
insbeſondere aber an ſumpfigen Stellen, 
wo die Pflanze üppiger wuchert, war die 
Oberfläche dieſer Blätter mit zahlreichen 
Cadavern von Inſekten beſetzt. Oefters 
zählte ich deren bis 10 Stück auf einem 


einzigen größeren Blatte, und die Roſetten 
erſchienen ſchon von der Ferne betrachtet | 


wie mit ſchwarzen Flecken dicht beſäet. 
Dabei waren die Blattränder mehr oder 
weniger eingerollt. Auch auf den Blättern 
ganz kleiner blüthenloſer Pflänzchen fehlten 
die gefangenen Inſekten nicht. Dieſe ſind, 


ris), den 27. Juli 1879. 


461 


wie ich mich bei näherer Unterſuchung über— 
zeugte, von ſehr verſchiedener Größe und 
Art; ich ſah ſolche darunter, die bis ſieben 
Millimeter Körperlänge hatten, gewiß eine 
anſehnliche Größe; die meiſten waren na— 
türlich kleiner. Was die Arten anbelangt, 
kann ich ſie leider nicht näher beſtimmen, 
doch ſind es meiſt Waſſer-Hemipteren und 
Neuropteren, wie mir ſcheint öfters im 
Larvenzuſtande, dann Dipteren und zuweilen 
auch Coleopteren (nämlich kleine Staphy— 
linen). Dieſe den Blättern anklebenden 
Cadaver ſind, wie vorauszuſehen, in ſehr 
verſchiedenem Zuſtande der Erhaltung, das 
heißt ſchon mehr oder weniger aufgezehrt 
und verdorrt. Auch bemerkte ich öfters an 
den Blättern einzelne Inſektenbeine anhaften. 
Dieſe bleiben, wie es ſcheint, als unver— 
daulich zurück und fallen oder es weht ſie 
der Wind gelegentlich wieder ab. Auch 
auf meinen getrockneten Exemplaren unſerer 
Pinguicula iſt das Alles noch deutlich zu 
ſehen, und ſo können ſie gleichſam als Be— 
lege für das Geſagte dienen und Entomo— 
logen von Fach dürften ohne Zweifel im 
Stande ſein, die meiſten Arten der gefan— 
genen und den Blättern anhaftenden In— 
ſekten genau zu beſtimmen. Unſere Pin- 
guicula vom Korax gehört jedenfalls zu 
den eminent inſektenfreſſenden Pflanzen, ja 
ich möchte behaupten, zu den beſonders 
gefräßigen! 

Muſinitza, am Korax (Landſchaft Do— 


Theodor von Heldreich (Athen). 


Der angebliche 
Steinkohlenzeit-Schmetterling 
des Herrn A. R. Wallace, hinſichtlich 
deſſen wir kürzlich“) entſchieden der Mein— 

) Kosmos, Band V. S. 218. 


Be 


— 


Dh — — 


U 


Kleinere Mittheilungen 


462 


ung beipflichteten, daß derſelbe den Ephe— 
meriden zuzurechnen ſein dürfte, kann 
nach einer ſoeben in der Nature *) ver— 
öffentlichen Mittheilung von A. E. Eaton 
in Rotterdam zu keinen weiteren Zweifeln 
Anlaß geben. 


und Journalſchau. 


beſucht“, ſchreibt der Genannte, „um das | 


Original zu unterſuchen. Durch die Freund— 


lichkeit des Herrn de Borre bin ich im 


Stande geweſen, es einer ſorgfältigen mi— 
kroſkopiſchen Prüfung zu unterwerfen, und 


mit Hilfe einer Camera lucida habe ich 


einen beträchtlichen Theil deſſelben in einem 
großen Maßſtabe gezeichnet. Die Ader— 
ung iſt äußerſt ähnlich derjenigen der dem 
Ephemeriden-Genus Palingenia verwandten 
Formen, indem ſie 


welche dem Blute dieſer Weichthiere die 
ſonderbare Eigenſchaft mittheilt, ſich bei Be— 
rührung mit dem Sauerſtoff der Luft zu 
bläuen, und es gelang ihm zu zeigen, 


daß es ſich um eine eiweißartige Subſtanz 
„Ich habe ſoeben Brüſſel 


ähnlicher Art wie das Hämoglobin der 
Wirbelthiere handelt, für welche er den 
Namen Hämocyanin vorſchlug. Die 
auffallendſte Eigenthümlichkeit dieſes neuen 
Stoffes iſt, daß es Kupfer enthält, wie 
das Hämoglobin Eiſen. Und auch ferner 
ähnlich dem letzteren, bildet das Hämocha— 
nin bei der Begegnung mit dem Sauerftoff- 
in den Athmungswerkzeugen eine wenig be— 


ſtändige Sauerſtoffverbindung, welche ſich 


derſelben nicht nur 


durch die verhältnißmäßig große Menge 


von Queräderchen, ſondern auch durch die 
Art der vorkommenden Abweichungen von 
normaler Queraderung gleicht. Die Palin- 


genia-Gruppe iſt hinreichend dehnbar, um 


Breyeria aufzunehmen, obwohl letztere in 


einigem Umfange von dem Aderungs-Detail 


aller heute lebenden Ephemeriden abweicht.“ 
Der Verfaſſer macht gleichzeitig darauf auf— 
merkſam, daß, wenn für kritiſche Zwecke 


Photographieen foſſiler Inſektentheile ange- 
fertigt würden, es nützlich ſei, ſtarke Ver- 


größerungen anzuwenden, weil im vorliegenden 
Falle Adern und mechaniſche Faltungen, die 
bei einer ſchwächeren Vergrößerung leicht 
verwechſelt werden könnten, ſich bei ſtärkerer 
Vergrößerung leicht und deutlich unter— 
ſcheiden ließen. 


während des Durchgangs des Blutes durch 
die Gewebe wieder zerſetzt. 

In einer neueren Mittheilung an die 
Brüſſeler Akademie der Wiſſenſchaften ſagt 


Fredericq: „Da das Blut des Tinten— 


Das Kupfer im thieriſchen Körper. 


In einer früheren Arbeit über die Or— 
ganiſation und Phyſiologie der Tintenfiſche 
hatte Fredericq die Subſtanz ſtudirt, 

*) Nr. 509. 31. Juli. 


fiſches nur eine einzige eiweißartige Subſtanz 
enthält, ſo folgt daraus, daß die beiden 
hauptſächlichſten Funktionen des Blutes, die 
Athmung und die Ernährung der Gewebe, 
auf einer und derſelben chemiſchen Subſtanz, 
dem Hämocyanin, beruhen. In dem Blute 
der Wirbelthiere hat ſich im Gegenſatze 
hierzu eine wahre phyſiologiſche Arbeits— 
heilung herausgebildet. Die reſpiratoriſche 
Thätigkeit knüpft ſich bei den letzteren aus— 
ſchließlich an das zu Kügelchen geformte 
Hämoglobin, die ernährende Funktion hin— 
gegen an die eiweißartigen Beſtandtheile 
des Plasma.“ Der Genannte hat auch 
im Blute des Hummer's dieſe blaue färbende 
Materie (Hämocyanin) gefunden und noch 
eine andere roſenfarbige, welche in Alkohol 
löslich iſt. Dieſe beiden Subſtanzen ſind 
im Blutplasma gelöſt. Das Blut des 
Hummer's erſcheint im reducirten Zuſtande 
roſa, dem Sauerſtoff ausgeſetzt nimmt es 
eine eigenthümliche Farbe an, blau im re— 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


flektirten Lichte (Hämochanin), braun im 
durchfallenden (von der roſenfarbenen Sub— 
ftanz). Im Blute gewiſſer Gaſteropoden 
(Helix, Strion) wurde ebenfalls Hämo— 
cyanin gefunden, dagegen keins in dem 
Blute der Blattkiemer (z. B. Unio, Ano- 
donta). Bull. de Acad. Belg. 1879. No. 4. 

In der Sitzung der Pariſer Geſellſchaft 
für Biologie vom 10. Mai 1879 hat M. 
Galippe einige merkwürdige Mittheilungen 
über das Verhalten des Säuge— 
thierkörpers zum Kupfer gemacht. 
„Um einen Haſenpfeffer zu machen“, ſagt 
ein franzöſiſches Sprichwort, nehmt einen 
Lapin, und wenn daſſelbe mit Kupfer ge— 
füttert worden wäre, würde es auch nicht 
ſchlecht bekommen.“ M. Galippe hatte 
ein Lapin, weil es nicht im Stande iſt zu 
vomiren, ausgewählt, um zu ſehen, wie 
demſelben eine Kupferdiät bekommen würde. 
Er gab demſelben ſechs Monate hindurch 
täglich zwei Gramm Grünſpan leſſigſaures 
Kupferoxyd). Am Ende dieſer Zeit war 
es fett und würdig auf der Tafel des ge— 
gelehrten Chemikers zu paradiren. Seine 
Leber wog ſiebzig Gramm und enthielt 
dreizehn Centigramm Kupfer. M. Galippe 
hat davon gegeſſen und ſich in der That 
ganz wohl darnach befunden. 


Die Abſtammung der Säugethiere. 


In der Sitzung der Londoner könig— 
lichen Geſellſchaft der Wiſſenſchaften vom 6. 
März dieſes Jahres las Prof. Huxley 
eine Arbeit über den Beckenbau der Säuger 
im Vergleich zu demjenigen der Vögel, 
Reptile und Amphibien, welche geeignet 
iſt, Licht auf die wichtige Frage nach der 
Abſtammung der Säuger zu werfen. Er 
ging dabei namentlich von vier graden Linien 


403 


(Achſen) aus, die ſich durch verſchiedene 
Beckentheile ziehen laſſen, und deren gegen— 
ſeitige Neigung und ſonſtige Eigenthümlich— 
keiten durchgehende Klaſſenunterſchiede er— 
geben. Die Details, auf die er ſeine 
Schlüſſe gründete, würden aber ohne ge— 
nauere Kenntniſſe in der vergleichenden Ana— 
tomie und ohne zahlreiche bildliche Dar— 
ſtellungen völlig unverſtändlich bleiben; wir 
müſſen uns daher begnügen, nur die Er⸗ 
gebniſſe dieſer Unterſuchung mitzutheilen. 
Da die Abſtammung der Vögel von 
einer Reptilien-Gruppe, die man deshalb 
auch Vogelreptilien genannt hat, durch zahl— 
reiche Funde zu einem hohen Grade von 
Wahrſcheinlichkeit gebracht worden iſt, ſo 
hat man vielfach eine ähnliche Abſtammung 
auch für die Säuger vermuthet, zumal die 
offenbar niedrigſten aller jetzt lebenden Säu— 
gerformen, die neuholländiſchen Schnabel— 
thiere, in der That nach mehreren Richt— 
ungen des Körperbaues Annäherungen 
ſowohl an den Vogel-, als an den Repti— 
lien⸗Typus darbieten. Der charakteriſtiſche 
Theil des Thierkörpers, welcher zumal die 
Verwandtſchaft der Vögel mit den Dino— 
ſauriern demonſtrirt hat, iſt der Becken— 
gürtel, deſſen Bau ſich aber bei den meiſten 
jetzt lebenden Säugethieren ſehr weit von 
demjenigen ſowohl der Reptile als der Vögel 
entfernt. Die urſprünglichſte d. h. am 
wenigſten modificirte Form des Säugethier— 
beckens konnte nun bei den Schnabel— 
thieren erwartet werden, allein hier findet 
ſich ein großer Unterſchied zwiſchen dem 
Bau beim Waſſerſchnabelthier (Ornitho- 
rhynchus) und beim Landſchnabelthier (Echi— 
dna). Während nämlich der Beckenbau 
bei Echidna ſich ziemlich nahe dem der 
Beutelthiere anſchließt, iſt das Becken von 
Ornithorhynchus in der That demjenigen 
der Eidechſen, Schildkröten und 1 


464 


pſiden äußerlich beinahe ähnlicher, als dem 
der übrigen Säugethiere. Allein in mancherlei 
feineren Unterſchieden der gegenſeitigen Lage 
und Richtung der Theile konnte Huxley 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


| 
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nachweiſen, daß auch hier ſozuſagen prin- 
cipielle Unterſchiede vorhanden ſind, die bei 
aller äußerlichen Aehnlichkeit nicht erlauben, 


das Becken des Waſſerſchnabelthieres von 


dem typiſchen Reptilbecken abzuleiten. 
Dagegen fanden ſich alle Schwierigkeiten 
beſeitigt, wenn das Becken der geſchwänzten 
Amphibien oder Lurche (Molche und Sala— 
mander) als Ausgangspunkt gewählt wurde. 
In dem nur theilweiſe erſt verknöcherten 


ten die Elemente aller jo verſchiedenartigen 
Beckenbildungen bei Reptilien, Vögeln und 


Säugethieren aufgefunden werden, und die 
große Verſchiedenartigkeit des Baues der 
einzelnen Typen läßt ſich unter der An— 
nahme verſtehen, daß die einzelnen Theile 
nicht nur umgebildet, ſondern auch in ihrer 
gegenſeitigen Lage zu einander verändert 
wurden. Daß dieſes Becken urſprünglich 
aus Knorpelſubſtanz beſtand, erleichterte 
wahrſcheinlich die Umbildung der Theile, 
und wir können viele dieſer Modifikationen 
ſchrittweiſe verfolgen, wie z. B. die Bildung 
des Obturator-Loches, welches bei den Am— 
phibien und einigen naheſtehenden Reptilien 
noch fehlt. Sogar die Ausgangsbildungen 
der für die niederſten Säugethiere ſo cha— 
rakteriſtiſchen Beutelknochen ließen ſich im 
Salamanderbecken nachweiſen. Die Aehn— 
lichkeit des Beckens vom Waſſerſchnabelthier 
mit dem der Vögel und Reptilien würde 
ſich alſo dadurch erklären, daß ſie alle dem 
gemeinſamen Ausgangspunkte nahe und da— 
rum unter ſich ähnlich ſind, obwohl ſie 
divergirenden Entwickelungsrichtungen ange- 
hören. Die Schlußbetrachtungen Huxley's 
geben wir möglichſt wörtlich: 


„Dieſe Thatſachen“, ſagt er, „ſcheinen 
mir, zu dem Schluſſe zu führen, daß die 
Säuger mit den Amphibien durch eine bis— 
her unbekannte Gruppe von Pro-Mamma— 
lien verbunden geweſen ſind, aber nicht durch 
irgend eine der bekannten Sauropſiden— 
Formen, und es ſind noch andere Beweiſe vor— 
handen, welche nach derſelben Richtung zielen. 

So ſind die Amphibien die einzigen 
luftathmenden Wirbelthiere, welche gleich 
den Säugern einen zweihöckrigen (dicondy— 
liſchen) Schädel beſitzen. Nur bei ihnen 
bleibt der Gelenktheil der Kieferbögen knorp— 


| lig, während die Verknöcherung des Qua— 
Becken unſeres gefleckten Salamanders konn- 


dratum gering iſt, und die Squamoſa brei— 
ten ſich niederwärts über daſſelbe bis zu 
den knochigen Elementen der Kiefern, in— 
dem ſie auf dieſe Weiſe einen leichten Ueber— 
gang zu der Bildung der entſprechenden 
Theile bei den Säugern ermöglichen. 

Der Bruſtgürtel der Kloakenthiere iſt 
ebenſo ſehr amphibiſch als ſauropſidiſch; die 
Bildung der Hand- und Fußwurzeln aller 
Sauropſiden, mit Ausnahme der Schild— 
kröten, entfernt ſich von derjenigen des Lurch— 
typus, während die der Säuger direkt da— 
rauf zurückführbar bleiben, und es iſt viel— 
leicht nicht überflüſſig zu bemerken, daß der 
Sporn des Froſches in manchen Hinſichten 
dem Stachel der Schnabelthiere vergleichbar iſt. 

Endlich iſt die Thatſache, daß es bei 
allen Sauropſiden ein rechter Aorta— 
Bogen iſt, welcher die Hauptleitung des 
vom Herzen kommenden arteriellen Blutes 
übernimmt, — während es bei den Säugern 
ein linker Bogen iſt, der dieſen Dienſt 
verrichtet, ein großer Stein des Anſtoßes 
auf dem Wege einer Ableitung der Säuger 
von irgend einem Sauropſiden. Aber wenn 
wir annehmen, daß die früheſten Formen 
ſowohl der Säuger als der Sauropſiden 
einen amphibiſchen Urſprung hatten, ſo giebt 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


es keinerlei Schwierigkeit in der Annahme, 
daß es von Anfang an bei der einen Linie 


ein linker Aorta-Bogen und bei der andern 
der entſprechende rechte Aorta-Bogen war, 
welcher der vorwiegende Zuführer des arte- | 


riellen Syſtems wurde. 

Die Entdeckung der vermittelnden Glie— 
der zwiſchen Reptilien und Vögeln unter 
den ausgeſtorbenen Lebensformen giebt ſtarken 
Grund zu hoffen, daß in nicht allzu ferner 
Zeit der Uebergang zwiſchen den niedrigſten 
für jetzt bekannten Säuger- und den tiefer— 
ſtehenden Wirbelthieren in ähnlicher Klar— 
heit verfolgt werden mag. Die vorher— 
gehenden Bemerkungen haben den Zweck, 
die Aufmerkſamkeit auf die Anzeichen von 
Charakteren zu richten, welche die jetzt vorhan— 
dene Wahrſcheinlichkeit mir zu fordern ſcheint. 

In der beziehungsweiſe bedeutenden 
Größe des Gehirns und in dem Fehlen 
der Zähne bieten die allein überlebenden 


Vertreter der Kloakenthiere Charaktere dar, | 
welche vorausſetzen laſſen, daß fie ſtark mo- 


dificirte Glieder der Gruppe ſind. Wenn 
man z. B. das Gehirn von Echidna mit 
demjenigen vieler Beutelthiere und Inſekten— 
freſſer vergleicht, ſo iſt ſeine relative Größe 
bemerkenswerth, und in Anbetracht der immer 
mehr zunehmenden Wahrſcheinlichkeit, “) daß 
das Gehirn bei den ſpäteren Gliedern der— 
ſelben Säuger-Reihe an Größe zunimmt, 
darf man vermuthen, daß Echidna das 
äußerſte Ende einer Reihe kleinhirniger 
Kloakenthiere bildet. Was die Zahnlofig- 
keit anbetrifft, ſo denke ich, daß hinſichtlich 
der höheren Wirbelthiere ſtarke Gründe vor— 
handen ſind, anzunehmen, daß zahnloſe 
Thiere allemal Abänderungen zahnbewehrter 
Formen ſind.“ (Proceedings of the Royal 
Society Vol. XXVIII. p. 395.) 
) Vergl. Kosmos, Bd. II. S. 421. 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


A. Herzen's phyſiſches Geſetz des 
Bewußtſeins. f 


Im Anſchluß an ſeine Unterſuchungen 
über das Bewußtſein?“) hat Prof. A. Her- 
zen in einer der römiſchen „Akademie der 
Luchsäugigen“ eingereichten Arbeit eine For— 
mel aufgeſtellt, welche ſehr viel Licht auf das N 
Unbewußtwerden urſprünglich bewußter Ein- 
drücke wirft, wie es Hering und Butler 
zur Grundlage beſondrer Schriften gemacht 
haben.““) Wir entnehmen dem an die Aka- 
demie erſtatteten Berichte von Blaſerna 
und Morriggia folgende Einzelnheiten 
über dieſe Arbeit: 

Von dem Standpunkte des reinen Mo— 
nismus ausgehend, behauptet Herzen, wie 
in dem obigen Artikel näher dargelegt wurde, 
die pſychiſche. Thätigkeit beſtehe, objektiv be- 
trachtet, in der ganz eigenartigen Mole— 
kularbewegung, welche ein äußerer Eindruck 
in den centralen Nervenelementen veranlaßt. 
Sie fer noch nicht pſychiſch, bevor die 
Schwingungen bis zu einer Zelle der grauen 
Subſtanz vorgedrungen ſeien, und ſei es von 
dem Momente an nicht mehr, in welchem 
die Schwingungen aufhören oder ſich nach 
außen in der Form von Muskelbeweg— 
ungen u. ſ. w. entladen haben. Der Vor⸗ 
gang verlaufe im Ganzen in zwei Phaſen; 
während der erſteren erfolge eine Zerlegung 
der Nervenſubſtanz und Auslöſung ihrer 
latenten Energie; während der zweiten eine 
Reorganiſation ihrer Subſtanz und Auf- 
ſammlung latenter Energien für ſpätere 
Auslöſungen. 

Herzen bezeichnet die erſte Phaſe als 
nervopſychiſche Desintegration und 
die zweite als nervopſychiſche Rein- 
tegration. Die Reintegration erfolge 


) Kosmos, Bd. V, S. 85 ff. 
**) Ebendaſ., Bd. V, S. 23. 


61 


vr 


| 466 


aber ſtets in einer von der Art der vor— 


aufgegangenen Desintegration beeinflußten 


Weiſe, ſofern nämlich das nach dem Ent— 
wicklungstypus des betreffenden Thieres 
eigenartig gebildete Nervenelement, nachdem 
es irgend eine funktionelle Desintegration 
erlitten hat, bei der Reintegration nicht 
mehr genau zu dem vorherigen Zuſtande zu— 
rückkehre, vielmehr disponirt bleibe, in der— 
ſelben Richtung, in der es bereits funktionirt 
hat, leichter und ſchneller zu funktioniren. 

Nach dieſer die Rolle der Uebung er— 


läuternden Auseinanderſetzung formulirt er 


ſein pſychiſches Geſetz des Bewußtſeins in 
folgenden Sätzen: Das Bewußtſein 
begleitet niemals die Integration 
oder die Reintegration der Ner— 
benelemenke; es begleitet nur 
ihre funktionelle Desintegration. 
Seine Intenſität ſteht in direk— 
tem Verhältniſſe zu dieſer Des- 
integration und im umgekehrten 
Verhältniß zu der Leichtigkeit und 
Schnelligkeit, mit welcher die in— 
nere Arbeit irgend eines Nerven— 
elementes ſich auf ein andres cen— 
trales oder peripheriſches Ner— 
venelement entladet. 

Aus ſeinen ferneren Auseinanderſetzungen 
folgt, daß, während das fortwährend gleich— 
mäßige Reagiren auf gleichmäßige Eindrücke 
das Rückenmark der höheren Thiere ſchließ— 
lich zu einem vollkommenen automatiſchen 
Apparat reducirt hat, die Mannigfaltig— 
keit der Eindrücke, die von den ſenſori— 
ſchen Centren aufgenommen werden, und 
ihre ebenſo mannigfaltigen Reaktionen dar— 


auf, dieſen Organen nicht geſtatten, ſich auf 


einen ähnlichen Automatismus zu redu— 
ciren. Bei den Thieren, mit ihrer ge— 
ringeren Reaktionsfähigkeit auf ſinnliche Ein— 


drücke, ſei vielleicht auch ein rein pſychiſcher 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Automatismus (Inſtinkt) nicht ausgeſchloſſen, 
beim Menſchen mit ſeinem unendlichen geiſtigen 
Entwicklungsvermögen ſei ein ſolcher Ab— 
ſchluß, mit Degradation zur vollkommenſten 
Maſchine, glücklicherweiſe nicht abzuſehen. 
(Atti della Accademia dei Lincei, Ser. 3, 
Vol. III. 1879, p. 62.) 


Die X. Verfammlung 
der deulſchen Anthropologen 
in Straßburg.“) 


Das alte Argentoratum mit ſeinen 


Schätzen der Vorzeit, feinem zum Himmel 


weiſenden Münſter, ſeinem winkenden Odi— 
lienberge, ſeinem Reichthum an Spitzen der 
Behörden und der Wiſſenſchaft, das neue 
Straßburg hatte ſich dies Jahr die 
Deutſche Anthropologiſche Geſellſchaft zum 
Verſammlungsplatz gewählt. Eine treff— 
liche Wahl, wie die zahlreiche Betheiligung 
an den Sitzungen der Geſellſchaft vom 
11. 13. Auguſt in den Räumen des 
Stadthauſes zeigte. Es hatten ſich an 210 
Theilnehmer eingefunden, darunter Fraas, 
Virchow, Schaaffhauſen, Ecker, 
Fiſcher, Hellwald, Nachtigal, O. 
Schmidt, Kußmaul, Graf Türk— 
heim-Montmartin, Straub, A. 
Sepp und Pfannenſchmied. 

Um ſogleich in medias res zu gehen, 
ſo zeigten die Tage von Straßburg einen 
entſchiedenen Fortſchritt in der Begrenzung 
der Aufgaben der anthropologiſchen Geſell— 
ſchaft, mit Entfernung von Thematen, 
welche außer dem Geſichtskreiſe der betref— 


) Anm. d. Red. Der vorliegende Be— 
richt iſt theils aus direkten Mittheilungen 
des Herrn Dr. C. Mehlis, theils aus er— 
gänzenden Zeitungsnachrichten geſchöpft. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


fenden Forſchung zu liegen ſcheinen. Aus— 
geſprochen ward das determinirende Prin— 
cip der Aufgabe allerdings nicht, ſondern 
es ergab ſich dies nur als ein vielleicht 
rein unbewußtes Reſultat der Verſammlung. 
Unſer Wunſch vom vorigen Jahre nach 
Einführung von mindeſtens drei Sektionen, 
analog anderen Generalverhandlungen, er— 
hielt durch die fünfundreißig diesmaligen, 
ohne alle Ordnung und faſt ohne Discuſſion 
gehaltenen Reden auf dem Gebiete der Cra— 


niologie, Anatomie, Urgeſchichte, Ethnologie 


noch größere Nahrung. Mindeſtens zwei 
Sektionen, eine craniologiſch-anatomiſche und 
eine urgeſchichtlich-archäologiſche, find ein 
Poſtulat, welches allein eine Sicherung bieten 
kann für die innere Verknüpfung der The— 
maten und die erläuternde Discuſſion des 
Materials. — Von Geſchäftlichem vernehmen 
wir, daß Berlin der nächſte Ort der Ver— 
ſammlung wird und Virchow als Prä— 
ſident dazu gewählt wurde. Die Geſell— 
ſchaft zählt 2000 Mitglieder in 26 Sektio— 
nen; verfügbar ſtanden 7740 Mark; zu 
Ausgrabungen wurde hiervon auf den dik— 
tatoriſchen Vorſchlag des Vorſitzenden Fraas 
kein Pfennig beſtimmt. 

Die drei Commiſſionsarbeiten 
der Geſellſchaft ſcheinen nach den Berichten 
der betreffenden Vorſtände gut von Statten 
zu gehen. Virchow legte am Schluſſe 
der Verſammlung — er traf erſt am zweiten 
Tage ein — die fertigen Karten vor, welche 
die ethnologiſche Statiſtik der Schulkinder 
im deutſchen Reiche illuſtriren. Nach dem 
Anſchluſſe der Schweiz, welchen Koll— 
mann in Baſel zu Stande gebracht, iſt 
die Farbenſkala der deutſchen Schulkinder 
etwas abzutönen, um ſie in Harmonie zu 
bringen mit der ſehr dunkel ausgefallenen 
Karte der Schweizer Statiſtik. Das braune 
und ſchwarze Element iſt demnach in der 


467 


Schweiz mindeſtens ſo ſtark vertreten wie 
im Elſaß. 

Schaaffhauſen erſtattete Bericht 
über die Fertigſtellung der Kataloge, welche 
die Aufnahme des craniologiſchen, ſowie des 
ethnologiſchen Materials in den deutſchen 
Sammlungen enthalten. Darnach wären 
beinahe vollendet die Kataloge für die meiſten 
deutſchen Univerſitäten; an die Reihe kommen 
dann noch die Sammlungen einzelner natur— 
wiſſenſchaftlicher Vereine, ſowie die von 
Privaten — wenn vollſtändig, ein ſchönes 
Werk. a 

Im Auftrage von Fraas, der ſelbſt 
Mittheilungen über die prähiſtoriſchen Fund— 
ſtellen im Elſaß machte, denen wir ent— 
nehmen, daß der Oberelſaß und der Sund— 
gau ſich durch die ſtarke Vertretung der 
geſchliffenen Steine auszeichnen, während 
im Unterelſaß ein größerer Reichthum an 
Bronce ſich findet, legte von Tröltſch 
die Skizze einer prähiſtoriſchen Karte von 
Südweſtdeutſchland und der Schweiz vor. 
Eine außerordentlich fleißige Arbeit! Mit 
ſechs Farben ſind die Funde von Stein, 
Bronce und Eiſen, ſowie die Uebergänge be— 
zeichnet, und deutlich kann man beobachten, wie 
die größten und ſtärkſten Reihen von Fund— 
ſtellen längſt der Thalungen von Rhein, Do— 
nau, Neckar und den Nebenflüſſen ſich hinzie— 
hen. Zu der im Maßſtabe von 1200000 
ausgeführten Karte gab von Tröltſch 
die nöthigen Erklärungen über die Steinzeit— 
funde, die Hügelgräbergruppen, die Reihen— 
gräberzüge. Fehlt auch noch Einzelnes, ſo 
bietet dieſe Skizze doch ein vortreffliches 
Bild von den verſchiedenen culturellen Ein— 
fläſſen, denen, was geſchliffene Steine be— 
betrifft, das Rheinthal von Weſten aus aus— 
geſetzt war, während ſie in der Metallperiode 
offenbar von Süden aus einwirkten. Für 
die Ausarbeitung der Reſultate hält von 


468 


Tröltſch eine Fundſtoffkarte, eine Stein-, 
Metall-, Grabhügel- und Reihengräberkarte 
für nothwendig. Die Kartographen der 
Geſellſchaft werden da noch manchen Strich 
zu ziehen haben! 

Die ziemlich vollendete prähiſtoriſche 
Karte von Bayern zeigte Ohlenſchläger 
vor; auf dieſer Skizze ſind die Funde 
einzeln und mit Bezeichnung der Fund— 
localitäten, als Grabhügel, Plattengräber :r. 
eingezeichnet. Die zwei Principien des 
allgemeinen Bildes und der Detailzeichnung 
müſſen offenbar bei der Graphirung der 
Funde der Prähiſtorie ergänzend wirken. 

Der Generalſekretär Ranke gab ein 
eingehendes Bild der Leiſtungen der Geſell— 
ſchaftsmitglieder auf dem Gebiete der all— 
gemeinen Kulturwiſſenſchaft (Zimmer, 
Hommel), der Sprachvergleichung (Czer— 
mak, Bergmann), der Paläontologie 
(Nehring, Tittel), der Archäologie 
(Cesnola, Schliemann, A. Kohn und 
Mehlis, Wurmbrandt, Handelmann 
Mestorf), der Keramik (Voß, L. Schnei— 
der, Veggenſtedt). Als Fortſchritt er— 
wähnte er die Einführung von Meſſungen 
an Lebenden, die Corbin und Lucae mit 
Erfolg verſucht hatten. 
der Bedeutung ſind die Unterſuchungen 
letztes Jahr auf ethnographiſchem Gebiete 
geweſen; eine Muſterunterſuchung war die 
der Nubiercolonie von Seiten der Berliner 
ethnologiſchen Geſellſchaft. In Ausſicht ſteht 
ferner die Errichtung zoologiſch-anthropo— 
logiſcher Stationen an wichtigeren Punkten 
des Erdkreiſes. Von neuem phyſiologiſchen 
Material führte er Virchow's Unterſuch— 


ungen über das Verhältniß der Farben- 


empfindungen zu den Spracheindrücken bei 
den Naturvölkern an; aus dem Gebiete der 


Von hervorragen- 
ung berichtet Schaaffhauſen über die 


| 
| 


Pſychologie die Beobachtungen Biſchoff's 


über die Lebensgewohnheiten des Chimpanſe— 


3 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Paares Adam und Eva zu Berlin. Als 
Ergebniſſe im Großen und Ganzen bezeich— 
net Ranke die concentriſche Methode auf 
dem ganzen Forſchungsgebiete, ſowie den 
Ausbau der verſchiedenen Grenzgebiete. Erſt 
dann kann man ja die eigentlichen Auf— 
gaben der Anthropologie zur Präciſion 
bringen. 

Erwähnt ſei hier noch, daß, nachdem 
die drei Commiſſionen der Geſellſchaft ihre 
Aufgabe faſt vollendet haben, mit Recht 
der Vorſchlag Ecker's angenommen wurde, 


gan die Aufnahme der Körperſtatiſtik im 


deutſchen Reiche heranzugehen. Die ver— 
ſchiedenen Maße hierfür ſind ſchon durch 
eine frühere Verſammlung fixirt. Schaaff— 
hauſen hatte zur Meſſung einen Procent— 
ſatz der Bevölkerung vorgeſchlagen, der von 
der Landbevölkerung im Maximum aus— 
geht und in den größeren Städten all— 
mählich ſinkt. Ein recht hübſcher, aber 
ſchwer executirbarer Vorſchlag. 

Gehen wir zu den Einzelvorträgen über, 
jo leidet man an einem wahren embarras 
de richesse; wir müſſen uns darauf be— 


ſchränken, die Hauptſachen anzudeuten und 


Bekanntes zu übergehen. Auf dem Gebiete 
der craniologiſch-anatomiſchen Richt— 


franzöſiſche Horizontale für Schädelmeſſungen 
und ihr Verhältniß zur deutſchen Methode. 
Die Orbitalaxe Broca's entſpreche nach ihm 
keineswegs der geraden Stellung des Schädels. 
Ebenſowenig kann Schaaffhauſen ſich 
auch mit der Beſtimmung der Schädelcapa— 
cität nach Broca mittelſt Schrot und Hirſe— 
körner für einverſtanden erklären. Man 
braucht dabei nur fünfzehn Inſtrumente! 

Ueber mehrere anatomiſche Erſcheinungen 
am Homo der Neuzeit ſprach Waldeyer. 
Er verbreitete ſich über die Crista tori 


‚ oceipitalis, einen innern Knochenkamm am 


„ 


Hinterhaupte, ſowie über den Trochanter 
tertius, einen Knochenanſatz, der ſich ſonſt 
nur bei den Rhinoceriden vorfindet. Nach 
Waldeyer haben wir in dieſen beiden 
Erſcheinungen anatomiſche Ueberreſte der 
Anthropoiden-Eigenthümlichkeiten. Wider- 
ſpruch fand der gelehrte Anatom keinen. 
Unter den Schädeln aus der ſpätrömiſchen 
Nekropole am Weißenthurmthor in Straß— 
burg findet Waldeyer die Mikrocephalie 
vorherrſchend, nur einen künſtlich deformirten 
Thurmſchädel beobachtete er darunter. 

In der zweiten Sitzung berichtete Dr. 
Much, Secretär der anthropologiſchen Ge— 
ſellſchaft in Wien, über die Reſultate ſeiner 
Unterſuchungen über prähiſtori— 
ſchen Kupferbergbau im Salz— 
burgiſchen, wobei er gleichzeitig eine 
vollſtändige Collektion von Fundſtücken vor— 
legte. Bis jetzt haben die Forſchungen an 
drei Stellen, nämlich am Mitterberg bei 
Biſchofshofen nächſt Salzburg in einer 
Höhe von 5000 Fuß, auf der Kelchalpe 
ſüdlich von Kitzbüchel in Tyrol in einer 
Höhe von 5700 Fuß, und auf einem 
Berge in unmittelbarer Nähe von Kitzbüchel 
vorgeſchichtliche, in uralter Zeit betriebene 
Kupferbergwerke aufgedeckt. Die Spuren 
des alten Bergbaues kennzeichnen ſich zu— 
nächſt durch ausgedehnte Gruben, welche 
theils durch Tagebau, theils durch das 
Einſinken der unterirdiſchen Gänge entſtan— 
den ſind und die ſich heute noch in dem— 
jenigen Zuſtand befinden, in welchem ſie 
vor vielen Jahrhunderten plötzlich verlaſſen 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


wurden. Nirgends findet man Spuren der 


Arbeit von metalliſchen Gegenſtänden; die 
Wände ſind ſehr hoch, weit, das Geſtein 
iſt durch Feuerſetzung losgebrochen; große 
Stücke verkohlten Holzes liegen da, auch 
Spuren einer Waſſerleitung ſind vorhan— 
den. Unter den Fundſtücken fallen uns zu— 


469 


nächſt die zahlreichen Leuchtſpäne aus Holz 
auf, einige befinden ſich noch in einem Stücke 
eines Salzgeſteins, das aus der Gegend 
von Hallſtatt ſtammt. Das durch die 
Feuerſetzung zerklüftete Geſtein wurde ohne 
Zweifel durch kupferne und bronzene Picken 
losgebrochen, zwei Stück dieſer Picken be— 
finden ſich unter den Funden. Dann wur— 
den Eimer, Schöpfgefäße, kleine Setztröge, 
mittelſt deren das Erz aus der Grube ge— 
ſchafft wurde, aufgefunden. Die Holz— 
gegenſtände haben ſich durch die conſervi— 


rende Kraft des Waſſers, das die Grube 


bis zum Mundloch überſchwemmte, erhalten. 
Zu Tage findet man Steinſchlägel, um das 
Geſtein zu zertrümmern, dann kamen die 
Erze auf die Scheidplatten, wo ſie mit 
Klopfſteinen weiter zertrümmert wurden. 
Der Vortragende legte dieſe Werkzeuge, 
ſowie die Steinplatten, welche als Unter— 
lagen gedient hatten, vor. Die Verkleiner— 
ung des Erzes wurde dann noch weiter 
getrieben, indem man es zwiſchen zwei 
Steinen zerrieb. Dann wurde das Erz 
gewaſchen. Man fand in der Grube einen 
Waſchtrog von ähnlicher Art, wie ihn heut 
zu Tage die Zigeuner in Siebenbürgen 
gebrauchen. So vorbereitet kam das Erz 
auf die Röſtplätze. Einen ſolchen von 
5 Meter Länge und 1 Meter Breite hat 
Vortragender in dieſem Frühjahre aufge— 
deckt. Aufgehäuft und angezündet wurde 
das ſehr ſtark ſchwefelhaltige Erz dann 
ſeiner Verbrennung überlaſſen und kam dar— 
auf in einen der ſehr zahlreichen Schmelz— 
öfen. Es ſind dies 50 Centimeter breite 
und ebenſo tiefe, aus rohen Steinen be— 
ſtehende Bauten, deren Umgebung ſich durch 
zahlreiche Schlacken auszeichnet. Der Vor— 
tragende legte eine große Schlacke vor, die 
etwa die Größe der auf einmal aus ſolchem 


Ofen herausgefloſſenen Schlacke beſaß. Sie 


Bi 


470 


hatte ein Loch, das möglichenfalls durch 
Hineinſtecken einer Stange beim Heraus— 
ziehen aus dem Ofen entſtanden war. Etwa 
hundert ſolcher Schmelzöfen mögen am 
Mitterberg exiſtirt haben. In der Nähe 
der Schmelzplätze find auch zahlreiche Thon— 
reſte gefunden, die von Gefäßen herrühren, 
welche ohne Scheibe gefertigt ſind und meiſt 
zerkleinerte Schlacken enthalten. Dr. Much 
zieht hieraus den Schluß, daß ſich der Be— 
trieb des Bergwerkes in den Händen der 
eingeborenen Bevölkerung befand. Die zer— 
ſtreuten Schmelzplätze deutet er dahin, daß 


ſich der Betrieb des Bergwerkes wahrſchein- 


lich in den Händen vieler Einzelner, nicht 
aber in einer großen Genoſſenſchaft befun— 
den hat. Was das Alter dieſer Sachen 
betrifft, ſo ſcheint es ihm weit über die 
Periode der Hallſtädter Funde hinauszu— 
gehen. Uebrigens iſt es hiſtoriſch bekannt, 


daß der Betrieb von Goldbergwerken ſchon 


um 150 v. Chr. Geb. von der heimiſchen 
noch dadurch aus, daß ſie keine Thier— 


Bevölkerung jener Gegend geſchehen ſei. In 


Bezug hierauf iſt der Entdeckung eines 


durchaus barbariſchen Bauwerkes, einer tu— 
mulusartigen, von zwei Ringwällen um— 
ſchloſſenen Erhebung in der Nähe des Berg— 
werkes zu gedenken. 
Forſchungen erklärt Dr. Much, daß auf 
dem Boden des ſpäteren Noricum ſchon 
lange vor Ankunft der Römer der Berg— 
bau durch die dort vorhandene einheimiſche 
fleißige und emſige Bevölkerung betrieben 
worden ſei. Mit dieſer Thatſache werden 
wir in Zukunft bei Beurtheilung unſerer 
eigenen Bevölkerung rechnen müſſen. 
Profeſſor Klopffleiſch aus Jena gab 
hierauf einen durch zahlreiche Zeichnungen 
unterſtützten Bericht über die von ihm ge— 
machten Ausgrabungen von vier 
Grabhügeln im Gebiet des Waldes 
Dorſtewitz im Altenburgiſchen. Das In— 


Als Reſultat ſeiner 


| 


Perioden 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


tereſſante an dieſen Hügeln iſt, daß ſie 
aus mehreren über einander gelagerten 
Schichten beſtehen. Dies gab dem Vor— 
tragenden Gelegenheit, den dringenden Wunſch 
auszuſprechen, daß man in Deutſchland die 
Reſultate aus derartigen Hügeln zuſammen— 
ſtellen möge, weil ſie den beſten Anhalt 
zu Schlüſſen über die Zeitverhältniſſe der 
prähiſtoriſchen Keramik gewähren. Die be— 
treffenden vier Hügel ſind Beiſpiele dieſer 
Thatſache. Wir können hier die beiden 
älteſten bekannten Formen der Gefäße ver— 
folgen, d. h. diejenigen mit Schnurverzier— 
ungen und die darauf folgenden mit 
vorherrſchenden Taſſen- und Napfformen, 
welche Cannelirungen und concentriſche 
Halbkreiſe aufweiſen. Der Vortragende 
beſprach die einzelnen Fundſtücke. Inter— 
eſſant iſt im erſten Hügel das Auffin— 
den eines Bronzemeſſers neben einem zur 
älteſten Art gehörenden ſchnurverzierten 
Gefäß. Dieſe vier Hügel zeichnen ſich 


knochen enthalten, welche in den ſpäteren 
in Folge der Leichenſchmäuſe 
häufig vorkommen. 

Prof. Fraas-Stuttgart hielt hierauf 
den bedeutungsvollſten Vortrag des Tages, 
indem er über einige unter Bewilligung des 
württembergiſchen Kultusminiſters im Ver— 
lauf der letzten Monate von ihm ausge— 
führte Ausgrabungen Bericht erſtattete. 
In Württemberg giebt es über 2200 Tu— 
muli oder Grabhügel von theils kleinen, theils 
großen Formen. Der Vortragende beſchränkt 


ſich auf die großen Hügel, welche er „Fürſten— 


gräber“ oder „Heroengräber“ nennen möchte. 


Er bedauert, daß der große Gräber Schlie— 


mann, den wir Alle ſehnlichſt erwartet 
hatten, nicht auf dem Congreß anweſend 
ſei, um zu erklären, daß die deutſchen Hügel 


mit den von ihm in Kleinaſien unterſuchten 


— 


7 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


471 


übereinſtimmen. Redner wenigſtens hat auf Häufchen Aſche auf der Weſtſeite, waren 
ſeiner Orientreiſe dieſen Eindruck erhalten. 


Seine Ausgrabungen, über die er berichtet, 
erſtrecken ſich auf zwei in unmittelbarer 
Nähe der alten Landesveſte, des hohen 
Asperg, gelegene künſtliche Grabhügel, deren 
einer die „belle Remise“ und der zweite 
„das kleine Asperle“ genannt worden war. 
Niemand hatte eine Ahnung, was ſich in 
dieſen Hügeln befand. Der erſtgenannte 
Hügel wurde ſchon im vorigen Jahre ge— 
öffnet. Man fand darin ein Heroengrab. 
Der verſtorbene Held oder Fürſt lag in 
der Mitte des Hügels, eine goldene Krone 
oder ein Goldblech zierte ſeinen Schädel, 
goldene Armſpangen und anderer Schmuck 
lag daneben, ein prächtig ornamentirter 
Dolch, von welchem Redner eine galvaniſche 
Reproduktion vorlegt, war an ſeiner Seite, 
und was das Merkwürdigſte war, neben 
ihm befand ſich ſein Streitwagen. Den 
anderen Hügel öffnete Prof. Fraas durch 
Stollenbetrieb bei Grubenlicht, und ergreift 
hier beiläufig die Gelegenheit, ganz beſon— 
ders auf dieſe billige und praktiſche Art der 
Unterſuchung aufmerkſam zu machen. Nach 
18 Metern ſtieß man auf ein „Seitengrab“ 
im Hügel, das ſorgfältig durch hölzerne 
Rahmen abgegrenzt war. Mit rührender 
Sorgfalt waren die Todtenreſte bewahrt. 
Noch trug der weiche Lehm die Abdrücke 
eines weichen, bauchig ſich einſchlagenden 
Zeltteppichs, der ſich über der Leiche be— 
funden hatte. Auf dem Oſtrande ſtanden 
neben einander vier prachtvolle Bronze— 
gefäße, darunter eine prachtvolle Bronze— 
wanne von 1 Meter Durchmeſſer, ganz 
gefüllt mit Weihrauch, ein aus Kupfer⸗ 
ringen aufgebauter Eimer, ein zweihenkliges 
Bronzegefäß mit rein etruriſchen Ornamen— 
ten und ein rein etruriſches einhenkliges Ge— 
fäß. Die eigentlichen Reſte der Leiche, ein 


ſorgfältig zugedeckt geweſen, wahrſcheinlich 
durch einen Schleier oder ein Tuch, von 
deſſen Beſatz nur noch einige goldene Blech— 
ſtreifchen und Ringchen übrig geblieben wa— 
ren, welche der Redner vorlegte. In der 
Mitte des Grabes befanden ſich die eigent— 
lichen Koſtbarkeiten. Zunächſt eine mit 
figürlicher, rein attiſcher Darſtellung ver— 
ſehene kleine, klaſſiſch geformte Terracotta— 
ſchale, ſchwarz mit ausgeſparter rother Or— 
namentik und höchſt auffällig auf der Unter- 
ſeite mit aufgenietetem Goldblech geſchmückt. 
Der Vortragende zeigte das Stück vor. 
Zwei ſolcher Schalen ſtanden da; ihnen 
zunächſt lag ein Armring aus Ebenholz mit 
einem Goldknöpfchen verziert, ſeiner Stärke 
nach für einen Frauenarm paſſend. Auch 
die Abweſenheit aller Waffen in dieſem 
Grabe ließ ſchließen, daß man es hier mit 
der Leiche einer innigſt verehrten Frau, 
einer Fürſtin zu thun habe. Das Werth— 
vollſte aller gefundenen Goldſachen iſt ein 
ſchön geſchwungenes, prachtvoll ornamentir— 
tes, goldenes Horn in Geſtalt eines Ochſen— 
hornes mit dem Kopf eines Widders an 
der Spitze. Der Vortragende zeigte unter 
großer Senſation der Verſammlung dieſes 
Stück vor, das er geneigt iſt, für eine 
Libationsſchale zu halten. Er ſchildert die 
Aufregung, die durch die Unterſuchung dieſes 
Grabes hervorgerufen ſei, bei welcher er 
mit Mitgliedern der anthropologiſchen Ge— 
ſellſchaft von Stunde zu Stunde immer 
neue Koſtbarkeiten entdeckt habe. Mit großer 
Spannung ſchritt man mit der Unterſuch— 
ung gegen die Mitte des Hügels vor, wo 
ſich das eigentliche Fürſtengrab befinden 
mußte. Man fand auch die Stelle, aber 
leider war das Grab in alter Zeit ſchon 
beſtohlen und ausgeräumt worden. Der 
Redner ſchloß unter großem Beifall der 


472 


Verſammlung mit der Bemerkung, daß die 
Thatſache, daß wir hier eine Verbindung 
unſeres Schwabenlandes mit Griechenland 
haben, feſtſtehe, und daß man bei dieſen 


Hügeln faſt auf eine ähnliche Zeit wie die 


der Hügel Griechenlands ſchließen möchte. 

Hofrath Fiſcher- Freiburg hebt mit 
Rückſicht auf die bisherigen Anſchauungen 
der Archäologen bezüglich der ge— 
ſchlagenen Werkzeuge aus Feuer— 
ſtein, Jaspis, Hornſtein ꝛc. und Obſidian 
einerſeits, und bezüglich der geſchliffenen 
Werkzeuge aus gemengten Silicatgeſteinen, 
Diorit, Hornblendeſchiefer ꝛc. hervor, daß 
bei den einen und bei den anderen das 
Reſultat der Bearbeitung mit Stein gegen 
Stein ein ganz anderes ſei. Die erſteren, 
Feuerſtein ꝛc. find einfache Mineralien 


mit muſcheligem Bruch, die anderen Fels- 


arten nicht. 
gearbeiteten Pfeil- und Lanzenſpitze 


Die Herſtellung einer gut 


iſt 


eine Kunſtarbeit und repräſentirt durchaus 
nicht, wie man bisher für die blos geſchla- 
genen Steinwerkzeuge zu behaupten pflegte, 


eine tiefere Kulturſtufe im Vergleich mit 
geſchliffenen Steinbeilen, welche oft aus 
ſchon beilartig geformten Geröllen gearbeitet 
werden. Angeſichts der geologiſchen Ver— 
hältniſſe der Gegenden, welche die Urbe— 
völkerung Europas durchwandert, war letz— 
tere darauf angewieſen, ihre Werkzeuge, je 
nachdem ihnen das Material zu Gebote 
ſtand, aus Feuerſtein oder Silicatfelsarten 
herzuſtellen. 

Prof. Joh. Ranke- München ſprach 
über die geſchliffenen Steinwaffen, 
welche bisher in Bayern gefunden wurden. 
Sie ſind ſehr ſelten, ſo daß auf je zehn 
Quadratmeilen nur ein Stück kommt. Die 
Steine beſtehen vorwiegend aus hornblende— 
artigen, ſchiefrigen Geſteinen, wenigen (3) 
Nephriten und ſehr wenigen, ſchlecht ge— 


beigabe 
ſchwarze Steinäxte find, wie es ſcheint, 


und ein trepanirter Schädel. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


ſchlagenen Hornſtein-Inſtrumenten, nur eins 
ſcheint ein nordiſcher Feuerſtein zu ſein. 


Nach Oberbergrath Prof. Gümbel, dem 


beſten Kenner der bayeriſchen geognoſtiſchen 
Berhältniſſe, ſeien mit Ausnahme von fünf 
Stücken alle aus Geſteinen gefertigt, wie 
ſich ſolche in den Geröllen der Flüſſe der 
Fundgegenden vorfinden. Redner macht 
darauf aufmerkſam, daß im Gegenſatz gegen 
das rohe Grünſteinmaterial der Feuerſtein 
ein Kulturmineral ſei. Einige aus 
brüchigem Material hergeſtellte Exemplare 
ſind offenbar nur zum Zweck der Grab— 
angefertigt. Einige durchbohrte 


ſchmiedeeiſernen Beilen in Form und eigen— 
thümlicher Behandlung des Schliffes nach— 
geahmt. 

In der dritten Sitzung berichtete Dr. 
Groß aus Neuveville unter gleichzeitiger 
Vorführung einer ſehr koſtbaren, ſtaunen— 
erregenden Collektion über Fundſtücke, 
welche er im vorigen Jahre an zwei Sta— 
tionen, nämlich in Locras am Bielerſee und 
in Eſtavayer am Neuchateller See ausge— 
graben hat. Die Sachen von der erſten 
Station gehören dem Steinalter, die von der 
zweiten dem Bronzealter an. Es ſind Gegen— 
ſtände von hohem Werth, darunter Feuer- 
ſteinlanzen bis zu 20 Centimeter Länge, 
eine Serpentinaxt von 37 Centimeter Länge, 
durchbohrte, den nordiſchen ähnliche Stein— 
hämmer, kleine Nephrit- und Jadeit-Beile 
Unter den 
Bronzeſachen zeichnet ſich eine ſehr ſchöne, 
ornamentirte Schale aus, ferner große Arm— 
bänder, eine Gußform aus Bronze für 
Bronzebeile, Bronzenadeln bis zu 70 Centi— 
meter Länge, Meſſer mit eingravirten Orna— 


menten, einige Pferdegebiſſe, die Garnitur 


eines bronzenen etruskiſchen Streitwagens 
u. a. m. 


ſicht bezieht, nach der ſämmtliche Rinder, 
Hirſche, Hunde, Katzen u. ſ. w. Entart⸗ 
ungen je eines Urrindes, Urhirſches, Ur— 
hundes u. ſ. w. ſeien. Buffon war zu 
geiſtreich, um nicht von ſolchen Anregungen 
aus gelegentlich zu wirklich evolutioniſtiſchen 
Ideen geführt zu werden, aber er ver— 
folgte den Gedanken nicht nur nicht tiefer, 
ſondern er wies ihn im Gegentheile an 
vielen Stellen ſeines Werkes ausdrücklich 
als falſch zurück. 

Butler meint nun, an allen den letzteren 
Stellen habe Buffon ironiſch geſchrieben, 
weil er nämlich von der Sorbonne ver— 
warnt worden war, nicht gegen die Bibel 
zu ſchreiben. Allein Ref. hat nachweiſen 
können, daß das Degenerations-Dogma da⸗ 
mals der Kirche ſehr willkommen war, und 
daß Buffon nur wegen ſeiner dem mo— 
ſaiſchen Berichte direkt widerſprechenden 
Erd⸗Entwickelungstheorie, nach welcher die 
Erde durch einen Kometen von der Sonne 
losgeriſſen und ungeheure Zeiträume im 
glühenden Zuſtande verblieben ſein ſollte, 
verwarnt wurde. Die Widerſprüche in 
Buffon's Schriften zeigen uns vielmehr, 
daß er mit dem Gedanken der Evolution, 
ohne tieferes Nachdenken und Eingehen, 
nur gelegentlich kokettirt hat, und ſein Mangel 
an feſten Ueberzeugungen zeigt eben, daß 
er kein Originaldenker auf dieſem Gebiete 
geweſen. Wollte man aber alle Perſonen, 
die heute darwiniſtiſchen Anſichten huldigen 
und morgen ſie bekämpfen, lediglich wegen 
dieſes Hin- und Herſchwankens für Humoriſten 
erklären, ſo würde man mehr Humor in 
der Welt vorausſetzen, als es leider giebt. 
Auch iſt es gänzlich unſtatthaft, ohne direkten 
Beweis einen Autor dadurch zu heben, daß 
man ſeine nicht in das vorgeſetzte Schema 
paſſenden Urtheile trotz des klaren Wort— 
lautes für anders gemeint, oder nach einer 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


— 


Literatur und Kritik. 


481 


beliebten, aber hier nicht anwendbaren Me— 
thode für untergeſchoben erklärt. 

Dr. Erasmus Darwin iſt von But⸗ 
ler richtiger beurtheilt worden als Buffon, 
obwohl er von feinen Werken nur die Zo- 
onomia gekannt zu haben ſcheint. Falſch 
aber iſt wiederum die Unterſtellung, als ob 
Göthe ſeine transformiſtiſchen Ueberzeug- 
ungen erſt von E. Darwin erhalten habe; 
denn lange vor 1789, in welchem Jahre 
E. Darwin's erſtes Werk erſchien, hat Göthe 
mit Herder ähnliche Anſichten beſprochen, 
die Entdeckung des als trennenden Unterſchied 
zwiſchen Menſch und Thier betrachteten, 
weil angeblich fehlenden, Zwiſchenkiefers 
beim erſteren gemacht und die Idee ſeiner 
Pflanzenmetamorphoſe concipirt. Eher läßt 
ſich die Vermuthung begründen, daß La— 
marck erſt durch Erasmus Darwin's 
Schriften angeregt worden ſei, die Natur 
von dem Geſichtspunkte der Entwickelung 
zu betrachten. 

Alle dieſe Auseinanderſetzungen haben 
nun den Hauptzweck, zu zeigen, daß die 
älteren Naturphiloſophen, namentlich Eras- 
mus Darwin, den richtigen Weg geahnt 
hätten, um die Räthſel der Natur entſchleiern, 
daß dagegen Charles Darwin dieſen 
Pfad verloren habe und ſeine Zeitgenoſſen 
in der Irre herumführe. Hier ſteht 
man vor der bedenklichen Alternative, ent- 
weder den Verfaſſer oder die geſammte irre⸗ 
geführte Gelehrten-Welt unſrer Zeit für 
nicht recht geſcheidt halten zu müſſen, und 
fragt ſich verwundert, weshalb denn die 
Gedanken jener älteren Evolutioniſten ſpur⸗ 


los an ihren Zeitgenoſſen, unter denen doch 
auch einige leidlich urtheilsfähige Leute ge- 


weſen ſein werden, vorübergegangen ſind, 


während Charles Darwin's Schriften 


nach allen Seiten ſofort zündeten? Die 
Antwort lautet: Darwin's unſterbliches 


ꝓ))ꝓ))ꝓ)%000000S000ꝗSS05050—0 ·..... nn. 


63 


— 


482 


Verdienſt beruht darin, daß er eine Urſache 
nachwies, welche die Veränderungen der 
Organismen in beſtimmte Wege und zu 
einer Zweckmäßigkeitsſtufe leiten könnte, 
die ſie ſelbſt nicht zu kennen brauchen. But— 
ler meint hingegen, Erasmus Darwin 
und Lamarck ſeien auf einem beſſern Wege 
geweſen, indem ſie die Abſichten und Zwecke 
in die Organismen ſelbſt hineinlegten. 
Paley und die übrigen Teleologen ſuchen 
die Zweckmäßigkeit außerhalb der Organis— 
men in einem für ſie denkenden und 
ſorgenden Schöpfer; Ch. Darwin läugne 
eine vorbedachte Zweckmäßigkeit ganz; er 
(Butler) ſchlage mit den ältern Evolutio— 
niſten den Mittelweg ein, ſie weder außer— 
halb zu ſuchen, noch zu läugnen, ſondern ſie 
in den Organismen ſelbſt zu ſuchen. Man 
dürfe dabei nicht an weit ausſehende Zwecke 
denken, auch nicht an unbewußte, — 
Butler weiſt jede ihm imputirte Gemein— 
ſchaft mit Hartmann weit von ſich — 
ſondern nur an kleine, unmittelbare Ver— 
beſſerungen, die ſich allmählich zu bedeuten— 


Literatur und Kritik. 


den Größen ſummirten. Jede Fähigkeit wird 
durch den Verſuch erworben, und ob Einer 
z. B. theoretiſch wiſſe, worauf es beim 


Schwimmen ankomme oder nicht — lernen 


könne er es jedenfalls nur durch die Praxis; 


ſo könne man nicht ſagen, der erſte Schwimm— 
vogel habe dieſe Kunſt zu lernen verſucht, 
weil er ihre Vortheile ahnte, ſondern er 
habe ſie gelernt, weil er in die Lage kam, 
ſie nach und nach lernen zu müſſen. 
Stückchen Schwimmhaut zwiſchen den Zehen 
konnte ihm dabei zu ſtatten kommen; dem— 
jenigen, der es nicht zu benutzen wußte, 
war der Zuwachs unnütz. Auch eine voll— 
kommene Maſchine werde nicht in ihrer 
Vollendung entworfen, ſondern roh conſtru— 
irt und durch oft ganz unwiſſende Leute 


nach und nach vervollkommnet; ſo könne auch 


Ein | 


die allmähliche Vervollkommnung des Nefter- 
baues begriffen werden, ohne Vorausſetzung 
großer Intelligenz und weitausſehender Pläne. 

Ich hoffe im Vorhergehenden die Ideen 
Butler's richtig wiedergegeben zu haben, 
obwohl es ſehr ſchwer iſt, zu verſtehen, was 
er mit ſeinen vielen Umſchreibungen eigent— 
lich ſagen will und ob er ſelbſt eine wirk— 
lich klare Vorſfellung von feinen Aufſtell— 
ungen hat. Ich kann mir auf dieſem Wege 
allerdings die Entſtehung von körperlichen 
Fähigkeiten und Inſtinkten denken, die be— 
wußt angeſtrebt, nachher unbewußt geworden 
ſind, aber keineswegs die Entſtehung der 
Schwimmhäute oder irgend welcher anderen 
körperlichen Veränderungen. Butler's 
Theorie ſetzt voraus, daß alle Verbeſſerungen 
einmal bewußt angeſtrebt wurden, und er 
führt die ganz neuen und ungewöhnlichen 
Fähigkeiten an, welche Gaukler und Medien 
durch den bloßen Willen über gewiſſe Kör— 
pertheile erreichen. Allein dabei handelt 
es ſich um ziemlich weit ausſehende Zwecke, 
und ſo gut er ihn vielleicht brauchen könnte, 
hat ſich noch kein Taſchenſpieler einen ſechſten 
Finger zu verſchaffen gewußt, noch haben 
Leute mit rüſſelförmig verlängerter Ober— 
lippe trotz alles Strebens, ſie einzuziehen, 
damit Erfolg gehabt. Auch glaube ich nicht, 
daß jemals ein Organismus den Trieb ge— 
fühlt hat, in einer anderen Haut zu ſtecken, als 
in der ſeinen. Von uns müſſen wir jedenfalls 
bekennen, daß wir nicht im Mindeſten wiſſen, 
in welcher Richtung wir unſere Körper ver— 
vollkommnen könnten, es müßte denn die 
Sehnſucht nach den beiden Flügeln ſein, 
deren Anheftungsſtelle der Phyſiologe Carl 
Guſtav Carus bereits vorgeſehen fand. 
Vielleicht führt das zu einer Erklärung des 
Spinoza'ſchen Satzes, daß die erſten 
Modificationen der Subſtanz die voll— 
kommenſten ſeien, im Butler'ſchen Sinne. 


Literatur und Kritik. 483 


Nur die Protoplasma⸗Weſen hätten den ganzen 
vor ihnen liegenden Weg gekannt, jedem Thiere 
aber wäre das Bewußtſein der ſchon zurück— 
gelegten Entwickelungsſtrecke wegen allzu— 
häufiger Wiederholung unbewußt geworden, 
und darum wiſſe der Menſch von ſeinen 
körperlichen Zielen am wenigſten. 

Aber ſo richtig es ſein mag, mit einem 
Autor, wie Herrn Butler, zu ſcherzen, wollen 
wir ihm zum Schluß doch auch einige ernſt— 
haft gemeinte Fragen vorlegen. Warum 
irren die Organismen in ſo vielen Richt— 
ungen (Variationen) umher, wenn ſie, wie 
General Trochu, „ihren Plan“ haben? 
Die immanente Zweckmäßigkeit könnte doch 
wie die Wahrheit, nur eine ſein, und man 
dürfte ſtatt der vielen Zweige des Thier— 
und Pflanzenreiches doch höchſtens einige 
wenige vermuthen? Oder wenn in jenen 
zahlreichen Zweigen, die frühzeitig und auf 
alle Zeit abſtarben und ihr Ziel nicht er— 
reichten, der Naturinſtinkt irrte, nicht im- 
mer die zweckmäßigſten Schritte einſchlug, 
mußte da nicht dieſer Irrthum wenigſtens 
den überlebenden Verwandten unabſichtlich 
zu Gute kommen? 


in ſeiner trefflichen, wenn auch etwas zu 
nachſichtigen Kritik von Life and Habit 


hat ſehr richtig hervorgehoben, daß Die. 


Butler'ſchen Ideen nur als Ergänzung der 
Selektionstheorie einige Berechtigung haben. 
Denn ſelbſt wenn man den Organismen 
ein wirkliches unbeſtimmtes Streben nach 
dem Zweckmäßigeren, ein Suchen des rechten 
Weges zugeſtehen wollte, immer würde erſt 
der natürlichen Zuchtwahl die Zutheilung 
der Prämien für das Erreichte, für die in 
gewiſſem Sinne vollkommenſte Leiſtung zu— 
ſtehen, und dieſe Prämie heißt Fortleben. 

Wie es dem Referenten ſcheint, fehlt 


Profitiren ſie nicht 
darin wenigſtens unausweichlich von der 
natürlichen Zuchtwahl? Dr. H. Müller 

mit denen Butler Ch. Darwin's An— 


es Herrn Butler an Conſequenz, ſeine 
Ideen bis ans Ende zu verfolgen und ſie 
gewiſſen Proben zu unterwerfen, die uner— 
läßlich ſind. Wahrſcheinlich haben umge— 
kehrt die den Butler'ſchen verwandten Ideen 
Erasmus Darwin's, obwohl derſelbe we— 
nigſtens eine geſchlechtliche Zuchtwahl an— 
nahm, darum ſo wenig Beifall bei den 
Zeitgenoſſen gefunden, weil er uner— 
ſchrocken alle Conſequenzen ſeiner Theorie 
zog. Indem er von bewußten Strebungen 
der Thiere ausging, unterließ er doch nicht, 
dieſe Strebungen auch den Pflanzen zuzu- 
ſchreiben, und da er dieſelben nicht ohne 
nervöſe Organe denken konnte, ſo ſuchte er 
auch hier nach denſelben. Bei den Pflanzen 
aber iſt es, wo ſich die Schwierigkeiten 
einer ſolchen Art von Naturauffaſſung am 
meiſten häufen. Und wenn man nun gar 
die gegenſeitigen Anpaſſungen von Inſekten 
und Blumen von demſelben Standpunkte 
betrachten wollte, da müßte man an Ver⸗ 
abredungen Beider, auf daſſelbe Ziel los— 
zuſteuern, denken, falls man die Wirkungen 


der Ausleſe, wie Butler es thut, aus— 


ſchließen wollte. 
Wir verzichten darauf, die zum Theil 
wahrhaft puerilen Gründe wiederzugeben, 


ſichten bekämpft. Nur die Pflicht, auch 
über ſolche unbegreiflichen Rückſchritte des 
Denkens unſern Leſern Bericht zu erſtatten, 
konnte uns dieſe Auseinanderſetzung ab- 
nöthigen. Weiter mit Autoren herumzu- 
ſtreiten, die nicht einſehen können, daß „zweck— 
mäßig iſt, was ſich bewährt,“ und „ſchön iſt, 
was gefällt“, daß eine abſolute Zweck— 
mäßigkeit und eine abſolute Schönheit über- 
haupt nicht exiſtiren, fühlen wir keinen 
Beruf. K. 


484 


Literatur und Kritik. 


Henry M. Stanley, Through the | breiten Straße gebildet, die auf jeder Seite 


Dark Continent. Copyright edi- 
tion. 


Grädener. 
Die letzte Expedition des unerſchrockenen 


Nilquellen, Umkreiſung der großen Seen 
des äquatorialen Afrikas und die Durch— 
kreuzung des Welttheiles in der Linie des 
Livingſtone-Stromes lieſt ſich in dieſer leben— 
digen Schilderung um ſo mehr wie ein 
Roman, als des Raumes wegen hier die 
geographiſchen und naturhiſtoriſchen Ergeb— 
niſſe der Reiſe nur die kürzeſte Erwähn— 
ung fanden, und der weitaus größte Raum 
den Erlebniſſen gewidmet iſt. Wir müſſen 
von dem höchſt anregenden Werke ſchon um 
deswillen hier mit einigen Worten Notiz 
nehmen, weil eine mißverſtändliche Auffaſſ— 
ung, die durch alle Tagesblätter gegangen 
war, eine Stelle dieſes Berichtes ſo aus— 
gelegt hatte, als wenn Stanley in ge— 
wiſſen thierähnlichen Schädeln Reſte eines 
dem Menſchen noch näher als die bisher 
bekannten Anthropoiden ſtehenden Weſens ge— 
funden hätte. Wir wollen die Stelle (Band 
III, S. 182 - 185), um jene Nachricht 
richtig zu ſtellen, wiedergeben: 

„Am 17. November (1876)“, erzählt 
Stanley, „kreuzten wir mehrere hohe 
Hügelketten, die durch ſchrecklich finſtere 
Schluchten getrennt waren, in denen einige 
klare Waſſer weſtwärts floſſen, und nach 
einem Marſch von 11 Meilen durch die 
feuchten, tropfenden Wälder kamen wir in 
Kampunzu (Diſtrikt Uvinza) an, wo die 
wahren Eingeborenen des Waldlandes 
wohnen. 


| von einem geraden, ſymmetriſchen und hohen 
Four volumes with map of Häuſer-Viereck mit Giebeldächern flankirt 
the author's route, copious appen— wird. 
dix and index. Hamburg 1878, Karl | 


Einige kleine Nachbardörfer find 
von derſelben Bauart. 
Die ſonderbarſte Eigenthümlichkeit des 


Dorfes Kampunzu waren zwei Reihen 
Livingſtone-Finders, ſeine Aufſuchung der 


Schädel, welche zehn Fuß abſeits durch die 
ganze Länge des Dorfes liefen, ungefähr 
zwei Zoll tief in den Boden eingebettet, die 
Hemiſphären emporſchauend, vom Wetter 
gebleicht und weißſchimmernd. In dieſem 
einen Dorfe waren 186 ſolcher Schädel 
vorhanden. Es ſchienen mir menſchliche 
Schädel zu ſein, obgleich viele eine außer— 
ordentliche Ausladung der hinteren Lappen, 
andere der Seitenwand zeigten, und die 
Stirnwand ungewöhnlich hoch und zurück— 
fliegend war; dennoch waren die Näthe und 
der allgemeine Anblick der größten Zahl 
darunter ſo ähnlich dem, was mir als 
Menſchenſchädel vorſchwebte, daß ich mit einer 
faſt gleichgiltigen Miene meine Führer und 
Araber frug, was das für Schädel wären? 
Sie erwiderten: „Sokos“ (Chimpanfen). 

„Sokos aus dem Walde?“ 

„Sicherlich,“ erwiderten Alle. 

„Bringe ſofort das Oberhaupt von 
Kampunzu zu mir....“ 

Das Oberhaupt von Kampunzu — 
ein hoher, kräftig gebauter Mann von un— 
gefähr 45 Jahren — erſchien und ich fragte: 

„Mein Freund, was ſind das für 
Dinge, mit welchen Ihr die Straßen Eures 
Dorfes verziert?“ 

Er antwortete: „Nyama“ (Fleiſch). 

„Nyama! Nyama wovon?“ 

„Nyama aus dem Walde.“ 

„Aus dem Walde! Was für'n Ding 


iſt dieſes Nyama aus dem Walde?“ 
Das Dorf Kampunzu iſt etwa 500 


„Es iſt ungefähr von der Größe dieſes 
Knaben,“ ſagte er, auf Mabruki, meinen 


Hards lang und wird von einer 30 Fuß 


Gewehrträger deutend, der 4° 10” groß 
iſt. „Es ſchreitet wie ein Mann und geht 
mit einem Stock umher, mit welchem es 
gegen die Bäume im Walde ſchlägt und 
einen ſchrecklichen Lärm macht. Der Nyama 
ißt unſere Bananen und wir jagen, tödten 
und eſſen ihn.“ 

„Sind ſie gut zu eſſen?“ frug ich. 

Er lachte und erwiderte, daß ſie ſehr 
gut wären. 

„Würdet Ihr einen verzehren, wenn 
Ihr ihn hättet?“ 

„Allerdings würde ich. Soll ein Mann 
Fleiſch verſchmähen?“ 

„Wohl, ſieh her. Ich habe hundert 
Kauris hier. Nehmt Eure Leute und fangt 
einen und bringt ihn mir, lebend oder todt. 
Ich brauche blos ſein Fell und ſein Haupt. 
Das Fleiſch ſollt Ihr haben.“ 

Kampunzus Häuptling brachte mir, be— 
vor er mit ſeinen Leuten auszog, ein Stück 
Fell eines derſelben, welches wahrſcheinlich 
den Rücken bedeckte. Der Pelz war dunkel— 
grau, das Haar zolllang, meiſt weißſpitzig, 
eine Linie dunkleren Haares bezeichnete das 
Rückgrat. Dies, verſicherte er mir, wäre 
ein Stück Fell vom Soko. Er zeigte mir 
auch eine daraus gefertigte Mütze, die ich 
kaufte. 

Der Häuptling kehrte gegen Abend 
erfolglos von der Suche zurück. Er lud 
uns ein, zwei bis drei Tage zu bleiben, um 
Schlingen zu legen für die „Sokos“, da ſie 


ſicher in der Nacht kommen würden, um 


die Bananen zu beſuchen. Außer Stande, 
ſo lange zu warten, erhielt ich für einige 
Kauri einen männlichen und einen weiblichen 
Schädel. Dieſe beiden Schädel wurden 
wohlverwahrt nach England gebracht und 
Prof. Huxley vorgelegt, welcher folgen— 
des Urtheil über ſie abgegeben hat: 

„Von den zwei mir zur Unterſuchung 


. 


Literatur und Kritik. 


485 


übergebenen Schädeln ſtammt der eine 
von einem Manne, vermuthlich etwas unter 
30 Jahren, der andere von einer Frau 
über fünzig. Der Mannesſchädel beſitzt 
alle charakteriſtiſchen Eigenthümlichkeiten des 
Negertypus, einbegriffen einen ausgefpro- 
chenen, aber nicht ungewöhnlichen Progna— 
thismus. Bei dem weiblichen Schädel 
iſt der einzige bemerkenswerthe Punkt eine 
einigermaßen ungewöhnliche Breite der 
vorderen Naſenöffnung im Verhältniß zu 
ihrer Höhe, andeutend, daß die Naſenlöcher 
etwas weiter ſeitwärts und die Naſenſpitze 
etwas platter als gewöhnlich geweſen ſein 
mögen. 

Bei beiden Schädeln beträgt der Index 75. 
Nichts rechtfertigt hinſichtlich dieſer Schädel 
die Annahme, daß ihre ehemaligen Beſitzer 
in irgend einem merklichen Grade von dem 
gewöhnlichen afrikaniſchen Neger abweichend 
geweſen wären.“ 

„Prof. Huxley“, ſetzt Stanley 
hinzu, „erſchreckt mich durch das Obige mit 
dem Beweiſe, daß Kampunzus Bewohner 
Kanibalen waren, denn mindeſtens die Hälfte 
der von mir geſehenen Schädel trug die 
Spur eines in das Haupt der lebenden 
Opfer geſchlagenen Beiles“. 


Karl Faulmann, Illuſtrirte Ge— 
ſchichte der Schrift. Populär- wiſſen⸗ 
ſchaftliche Darſtellung der Entſtehung der 
Schrift, der Sprache und der Zahlen, 
ſowie der Schriftſyſteme aller Völker der 
Erde. Mit vierzehn Tafeln in Farben 
und Tondruck und vielen in den Text 
gedruckten Schriftzeichen, Schriftproben 
und Inſchriften. A. Hartleben, Wien, 
Peſt und Leipzig. Lief. 1. und 2. 

Der Verfaſſer beginnt dieſes auf zwanzig 


Lieferungen à zwei Bogen berechnete Werk 


486 


mit den Worten: „Eine Geſchichte der Schrift 
iſt bisher noch nicht geſchrieben worden.“ 
Heinrich Wuttke's Geſchichte der Schrift 
(1872— 73) wird demnach einfach ignorirt. 
In der That iſt der Standpunkt des Ver— 
faſſers ein dem Wuttke'ſchen diametral ent— 
gegengeſetzter. Wuttke hatte mit der über— 
wiegenden Mehrzahl aller Forſcher auf dieſem 
Gebiete angenommen, die Menſchen hätten 
zuerſt ihre Aufzeichnungen in rohen Bildern 
gemacht, aus dieſen Bildern ſei eine Wort— 
ſchrift entſtanden, die zur Silbenſchrift und 
endlich durch Vereinfachung zur Buchſtaben— 
ſchrift gemacht worden ſei. Dieſe namentlich 
von Aegyptologen ausgegangene Anſicht, die 
ſich jedenfalls durch Einfachheit und Wahr— 
ſcheinlichkeit empfiehlt, wird von dem Ver— 
faſſer auf das Entſchiedenſte bekämpft, und 
durch eine anſcheinend recht complicirte 
Theorie erſetzt, wonach von Anfang an nicht 
Bilder, ſondern abſtrakte Symbole benutzt 


worden fein ſollen, um Bedürfniſſe in bedeut- 


ſamen Zeichen auszudrücken, ähnlich wie die 
Geſten urſprünglich eine Sprache erſetzt haben 
oder erſetzt haben können. Verſchiedene 
Sprachforſcher haben die Wahrſcheinlichkeit 
dargelegt, daß die Vernunft erſt durch die 


Sprache ausgebildet worden ſei, Faulmann 


geht noch einen Schritt weiter und ſagt, die 


Sprache ſei im gewiſſen Sinne erſt durch 


die Schrift erſchaffen worden, wenigſtens 
ſcheinen ſeine bisherigen Auseinanderſetzungen 
dieſes Ziel anzudeuten. 

Die in dem „Runa oder das Geheimniß 
des Urſprungs der Lautzeichen“ betitelten 


erſten Theil gegebenen Auseinanderſetzungen 
ſind, ſoweit ſie bisher vorliegen, ebenſo 


originell als intereſſant und leſenswerth, 


Literatur und Kritik. 


| 


aber freilich können wir dabei das Bedenken 


nicht unterdrücken, ob Meinungen oder Auf— 
faſſungen, die ſich noch in keiner Weiſe im 


Rathe der Forſcher bewährt und, wie es 


ſcheint, nicht einmal vorher der Kritik in 
wiſſenſchaftlichen Zeitſchriften u. ſ. w. dar- 
geboten worden ſind, die alſo einen vor— 
wiegend individuellen Charakter tragen, ſich 
dazu eignen, in einem Lieferungswerke der 
großen Menge dargeboten zu werden, die 
darin natürlich das Ergebniß der allgemeinen 
Schriftforſchung ſehen wird. Sogar der 
Entwicklungslehre wirft man alle Tage vor, 
daß ſie zur Populariſirung noch nicht reif 
ſei, während ſie doch durch Erfahrungen 
und Ueberzeugungen Tauſender geſtützt 
wird: Hier aber haben wir nur die Ideen 
eines einzelnen Autors, welcher jeden Mythus, 
jedes Zeichen nach ſeiner augenblicklichen 
Ueberzeugung deutet und ſeine Stärke darin 
ſucht, fie in einer von allem Bisherigen a b— 
weichenden Weiſe zu deuten. Im Uebrigen 
müſſen wir uns natürlich ein eingehendes 
Urtheil bis zu einem Zeitpunkte verſparen, 
wo mehr von der jedenfalls originellen Arbeit 
vorliegen wird. Die Darſtellung iſt ebenſo 
klar als gewandt, die Ausſtattung äußerſt 
ſplendid. 


Thomas H. Huxley's in Amerika ge— 
haltene wiſſenſchaftliche Vorträge, nebſt 
einer Vorleſung über das Studium der 
Biologie. Autoriſirte Ausgabe von Dr. 
J. W. Spengel. Mit in den Text 
eingedruckten Holzſchnitten. Braunſchweig 
Friedrich Vieweg und Sohn 1879. 141 
Seiten in 8. — 

In dieſem vortrefflichen Buche ſind es 
namentlich die drei erſten in Neu-Vork gehal— 
tenen Vorträge über die Entwicklungslehre, 
welche das außerordentliche Talent Huxley's 
illuſtriren, „vorausſetzungslos“ über die 
ſchwierigſten und heikelſten Thema zu ſprechen. 
In dem erſten behandelt er die drei Hypo— 
theſen über die Geſchichte der Natur. Dieſe 


Literatur und Kritik. 


drei Hypotheſen ſind: 1) Die Welt mit ihren 


Bewohnern iſt, abgeſehen von unbedeutenden 
Schwankungen, immer ſo geweſen, wie ſie 
jetzt iſt; 2) ſie iſt vor nicht langer Zeit in 


kurzer Friſt erſchaffen worden; 3) fie hat 
ſich aus niederen Anfängen äußerſt langſam 


entwickelt. Mit dem ihm eigenen bewunder— 
ungswürdigen Geſchick hat Huxley die 
bibliche Hypotheſe eliminirt, da ſie von den 
verſchiedenen Theologen ſo verſchieden inter— 
pretirt werde, daß man gut thue, die 
„Biegſamkeit der hebräiſchen Sprache zu be— 
wundern“ und ſich an eine unzweideutige Auf— 
faſſung, wie ſie Milton giebt, zu halten. 
Die Miltonſche Hypotheſe wird dann, wie 
diejenige von der Unveränderlichkeit der 
Welt, durch Geologie und Paläontologie 
widerlegt und die Evolutionstheorie als 
die allein haltbare dargethan. 

Zu derſelben im zweiten Vortrage ſpeci— 
eller übergehend, widerlegt Huxley zunächſt 
die Meinung, daß die ſogenannten Dauer— 
typen etwas gegen die Lehre von der 
Veränderlichkeit der Art beweiſen könnten. 
Er zeigt, daß es ſo gut wie heute zu allen 
Zeiten unveränderliche Typen gegeben hat, 
daß gewiſſe Globigerinen, Brachiopoden und 
Fiſchgattungen ſeit der Kreidezeit, ja aus noch 
älteren Zeiten, unverändert oder faſt unver— 
ändert bis auf unſere Zeit gekommen ſind. 
Dies aber ſei kein Beweis gegen die Ent— 
wicklungslehre im Allgemeinen, ſondern nur 
für jene Form derſelben, welche von der 
Annahme ausgeht, daß eine innere Noth— 
wendigkeit auf Seiten der einmal entſtandenen 
Thierarten beſtehe, ſich beſtändig umzubilden. 
Dagegen ſtimmen ſolche Thatſachen völlig 
mit der Darwin'ſchen Theorie überein, 
und widerſprechen nicht einmal der Annahme, 
daß allen Organismen wenigſtens in einer 
gewiſſen Daſeinsperiode eine Variations— 
Tendenz beigewohnt habe. Es handelt ſich 


487 


hierbei um folgenden Unterſchied: „Iſt einmal 
die Tendenz zur Variationsbildung zugegeben, 


ſo hängt es lediglich von den Verhältniſſen, 


welche den Kampf um das Daſein bedingen, 
ab, ob die entſtandenen Variationen die 
Stammform überleben und an ihre Stelle 
treten, oder ob die Stammform die Varia- 
tionen überlebt und an ihre Stelle tritt. Sind 
die umgebenden Verhältniſſe derart, daß die 
Stammform mehr dazu angethan iſt, ſich 
ihnen zu fügen und unter ihnen zu gedeihen, 
als die abgeleiteten Formen, dann wird ſich 
im Kampfe ums Daſein die Stammform 
erhalten, und die abgeleiteten Formen werden 
zu Grunde gehen. Sind die Verhältniſſe 
dagegen derart, daß ſie einer abgeleiteten 
Art günſtiger ſind, als der Stammform, 
dann wird die Stammform ausgerottet 
werden, und die abgeleiteten an ihre Stelle 
treten. Im erſten Falle wird kein Fortſchritt, 
keine Veränderung im Bau während einer 
auch noch ſo langen Zeit ſtattfinden, im 
zweiten dagegen eine Umbildung und Ver— 
änderung der Form.“ In einer ebenſo geiſt— 
reichen Weiſe beſeitigt er die Bedenken wegen 
der Lückenhaftigkeit der Urkunden, indem 
er an den Connektikut⸗Sandſtein erinnert, 
der uns aus der Zeit ſeiner Bildung Tauſende 
von Fußſpuren merkwürdiger Thiere erhalten 
hat, von denen kaum ein Knochen auf 
unſre Zeit gekommen iſt. Er geht dann 
auf die Entwicklung der Vögel aus den 
Reptilien über, wobei er den Charakter der 
ſogenannten „Schalttypen“ erörtert, die man 
nicht eigentlich als Verbindungsglieder, 
ſondern als abgeleitete Formen von denſelben 
zu betrachten habe. 

Im dritten Vortrage erläutert der 
Verfaſſer an dem Beiſpiele der vorweltlichen 
Pferde Dasjenige, was er mit Recht Beweiſe 
für die Entwicklungslehre nennt. 

Der vierte Vortrag enthält eine zur 


urn, 


488 


Eröffnung der Hopkins-Univerſität zu Bal- | 


| 


timore gehaltene Rede über Univerſitäts— 


bildung, und die letzte eine Rede über das 


Studium der Biologie, durchgeiſtigt von 
jener als Lehrer und Examinator natur— 
wiſſenſchaftlicher Disciplinen erworbenen 
Kenntniß, die ihn zu einem ſo feinen Beurtheiler 
deſſen macht, was dem Studirenden vor 
Allem Noth thut. Beiläufig erfahren wir 
in dem letzten Vortrage, daß das namentlich 
durch Treviranus aus Bremen eingeführte 
Wort Biologie eigentlich nicht die Lehre 
vom Leben überhaupt, ſondern die Lehre 
vom menſchlichen Leben (Bios) heißen würde, 
aber wir hoffen mit ihm, daß der Irrthum 
verjährt ſein und das als richtiger vor— 
geſchlagene harte Wort „Zootokologie“ uns 
erſpart bleiben möge. Wir empfehlen das 
wie alles aus ſeiner Feder Stammende, un— 
gemeine klare Buch Huxley's nicht nur den 
Anhängern, ſondern beſonders auch den 
Gegnern der Descendenztheorie zum reuevoll— 
ſten Studium. 


Die Morphologie des Schädels von 
W. K. Parker und G. T. Bettany. 
Deutſche autoriſirte Ausgabe von Dr. B. 
Vetter, Profeſſor an Polytechnikum in 
Dresden. Mit 86 Holzſchnitten. Stutt- 


Literatur und Kritik. 


gart, E. Schweizerbart (E. Koch), 1879, 
362 in 8. — 

Dieſes vortreffliche Werk, auf welches 
wir bereits beim Erſcheinen der engliſchen 
Ausgabe hinwieſen (Bd. II. S. 190), iſt 
hauptſächlich für Studirende beſtimmt, indem 
es die Reſultate genauer Beobachtungen der 
Schädelentwicklung bei acht Vertretern der 
Wirbelthiere (Hundshai, Rochen, Lachs, 
Axolotl, Froſch, Natter, Haushuhn und 
Schwein) darſtellt, wobei Bildung und Um— 
bildung der einzelnen Theile nach Indivi— 
duum und Klaſſe verfolgt werden. Da 
dieſe Unterſuchungen erſt das Fundament 
einer vergleichenden Schädelwiſſenſchaft bilden 
helfen, ſo iſt von allgemeinen Schlüſſen 
meiſt abgeſehen worden, doch bilden die 
Grundgedanken der Evolutionstheorie durch— 
weg den Einigungspunkt der in großer 
Zahl feſtgeſtellten Einzelnheiten. Auch von 
der Betrachtung des Schädels aus wird 
hier als ſicher gefolgert, daß die Säuge— 
thiere als direkte Abkömmlinge der Amphi- 
bien betrachtet werden müſſen, ein Schluß, 
zu welchem Huxley von ganz andrer 
Seite her gelangt iſt. In der verdienſt— 
vollen Ueberſetzung von Prof. Vetter iſt 
das Buch ſicherlich eine ſchätzenswerthe Be- 
reicherung unſerer anatomiſchen Literatur 
geworden. 


Druck von Hüthel & Herrmann in Leipzig, 


u ai 


. 


Dr. Krauſe-Hamburg ſprach über 
mafrocephale Schädel von den neuen 
Hebriden, von denen das Muſeum Godef— 
froy; in Hamburg 16 Exemplare beſitzt. 
Unter Vorlegung zweier ſolcher Schädel zeigt 
der Redner, daß dieſelben künſtlich deformirt 
ſind; er weiſt darauf hin, daß es von Intereſſe 
ſei, dieſe künſtliche Form der Schädel auch 
bei einer rein melaneſiſchen Bevölkerung zu 
finden. Die Deformation hat nach zwei 
Richtungen ſtattgefunden; ſowohl die Stirn— 
wölbung als die Scheitelwölbung iſt durch 
Einſchnürung niedergedrückt. Das Weſent— 
liche der Deformation beſteht darin, daß 
alle Längenmaße unverändert geblieben ſind, 
während die Dimenſionen der Breite ſich 
verringert und als Compenſation die der 
Höhe ſich vergrößert haben. Als Mittel- 
indices erhielt Krauſe 77,6; 69,6; 108,8; 
für die Capacität 1280,7 kem. Dem Vor— 
tragenden iſt es dadurch erwieſen, daß das 
Wachsthum des Schädels gehemmt wurde. 
Die Häufigkeit von unregelmäßigen Bild— 
ungen weiſt auf eine niedere Stufe der 
Bevölkerung hin, worauf bereits Virchow 
aufmerkſam gemacht hat. Außerdem zeigt 
Redner einen neuen Schädelmeß- und 
Zeichenapparat vor, welcher von Herrn In— 
genieur Kaemp in Hamburg nach ſeiner 
Angabe conſtruirt iſt, und mit dem es er— 
möglicht wird, die Schädeloberfläche durch 
Zeichnung auf die Fläche zu projiciren. Im 
Anſchluß hieran legte Prof. Joh. Ranke 
einen nach ſeiner Angabe vom Mechaniker 
Stollenreuter in München gefertigten 
Zeichenapparat vor, ein ſtorchſchnabelähn— 
liches, mit Luca e 'ſchem Diopter verſehenes 
Inſtrument, welches ſchon in mehreren Exem— 


plaren ſich in der Hand hervorragender 


Forſcher befindet. 
Geh. Rath Schaaffhauſen- Bonn 
legte einen foſſilen Schädel eines 


Kosmos, III. Jahrg. Heft 6. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Moſchusochſen vor. Es iſt der achte 
derartige, bisher in Europa gemachte Fund. 
Er ſtammt aus Moſelweiß bei Coblenz von 
einem Abhange des alten Moſelthals und 
hat etwa 13 — 14 Fuß tief im kalkigen 
Lehm gelegen. Der Schädel iſt ſehr wohl 
erhalten und beſitzt die linken Knochenzapfen 
für das Horn vollſtändig. Der Moſchus— 
ochſe iſt das nördlichſte der heute noch leben— 
den Thiere der Quaternärzeit und daher der 
Schluß wohl berechtigt, daß damals die 
Gletſcherzeit herrſchte, als er im Rheinland 
lebte. Der vorgelegte Schädel hat deshalb 
einen großen Werth, weil ſich an ihm am 
Stirnbein und am Hinterhaupt ſcharfe Ein— 
ſchnitte vorfinden, welche Vortragender als 
unzweifelhaft von der Hand des Menſchen 
herrührend bezeichnet. Dieſe Einſchnitte hatte 
Herr Schaaffhauſen erſt entdeckt, nach— 
dem er den mit Kalkſinter überzogenen 
Schädel gewaſchen und gereinigt hatte. Die 
mit einem Steinbeil ausgeführten Hiebe, 
welche ſich auf dem Vorderkopf des Schädels 
befinden, ſind wahrſcheinlich diejenigen, mit 
denen das Thier getödtet worden iſt; außer— 
dem finden ſich noch einige ſcharfe Einſchnitte 
an der Baſis der Knochenzapfen, die bei der 
Abhäutung des Thieres gemacht ſein mögen. 
Der Vortragende forſchte in der Nähe der 
Fundſtelle nach Spuren des Menſchen aus 
prähiſtoriſcher Zeit und war ſo glücklich, eine 
höchſt merkwürdige Nachricht zu erhalten, 


die er für ebenſo werthvoll hält, als den 
Fund des Moſchusochſen-Schädels ſelbſt. Es 
fand ſich nämlich in einer Mulde dieſes 
Thalabhanges, in derſelben Tiefe wie jener 
Lehm, einige hundert Fuß von der Fund— 
ſtelle entfernt, eine vier Fuß hohe Ablagerung 
von Bimſtein und unter derſelben eine ſechs 
Fuß im Durchmeſſer einnehmende Schicht 
| von zolldicken Kohlen, die ſchon von den 
Arbeitern als alter Feuerherd gedeutet 


EEE a 5 SE 


62 


474 


worden war. 
dieſe Anſicht, nach welcher der Menſch ſchon 
zu jener Zeit am Rhein gelebt habe, als 
daſelbſt die vulkaniſchen Erſcheinungen ſtatt— 
fanden. Es fehlt übrigens nicht an andern 
Zeichen der Exiſtenz des Menſchen in da— 
maliger Zeit und Gegend; ſo z. B. legt der 
Vortragende die Photographie eines aus der 
Gegend von Andernach ſtammenden Lava— 
blockes vor, in dem ein großer eiſerner Nagel 
eingeſchloſſen iſt. Redner findet in den 
Einſchnitten des Schädels des Moſchusochſen 
einen beſſeren Beweis für die gleichzeitige 
Anweſenheit des Menſchen mit der aus— 


geſtorbenen Thierwelt der Vorzeit, als in 


den mancherlei Angaben, welche für das 
Zuſammenleben des Menſchen mit dem 
Mammuth gemacht werden. Das Auffinden 
von Mammuthknochen, welche von Menſchen— 
hand bearbeitet ſind, iſt nicht ohne weiteres 
als ein ſolcher Beweis anzuſehen, da der 
Menſch der Vorzeit ohne Zweifel ſchon das 
foſſile Mammuth-Elfenbein gefunden und 
bearbeitet haben kann. Der Redner ging 
dann über auf die Betrachtung und Be— 


ſprechung des größten megalithiſchen Denkmals 
im Moſelthal, des bei Trarbach ſchon ſeit 


zweihundert Jahren bekannten ſogenannten 
„Wildſteins“, an den ſich Sagen knüpfen, 
und von dem er Abbildungen vorlegt. 


Schließlich gibt er unter Vorlegung zahl- 


reicher ſchöner Fundſtücke aus der Zeit der 
Merovinger im fünften und ſechſten Jahr— 


hundert einen Bericht über eine Ausgrabung 


bei Meckenheim in der Nähe von Bonn. 
Es handelt ſich hier um fränkiſche Rieſen— 
gräber. Unter den gefundenen menſchlichen 
Reſten befindet ſich ein Makrocephalos, den 
Redner als Hunnenſchädel deutet. 
Todten hatten im Gürtel den Feuerſtahl und 


Feuerſtein; zwiſchen den Zähnen lag bei Einem 


eine merovingiſche Soldmünze als Obolus. 


Auch der Vortragende theilt 


Die 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Dr. Mehlis aus Dürkheim giebt 
hierauf einen ausführlichen Bericht über ſeine 
neueſten Ausgrabungen auf der Lim— 
burg. Er hat hier auf Virchow's Rath eine 


neue Schürfung in einer Ausdehnung von 


vierzig Quadratmetern vorgenommen in 
einer Richtung, welche ſüdöſtlich von den 
beiden erſten Schachten liegt. Die oberſte 
Schicht ergab mittelalterliche Reſte, darunter 
folgte eine römiſche Schicht, in der ſich u. a. 
eine Münze aus ſpäterer Zeit, vom Kaiſer 
Valerian, fand. Gleichzeitig kamen Gefäß— 
reſte aus römiſcher Zeit, wie die Technik 
bewies, zum Vorſchein. Das unterſte war 
endlich eine Brandſchicht mit rothen Scherben. 
mit Knochen, Wirbeln, mit Bronzefunden, 
Armringen u. a. m. Die Knochen ſind 
durch Prof. Fraas beſtimmt worden, ſie 
ſtellen ſich heraus als herrührend von klein— 
hörnigen Rindern, Wildſchwein, Edelhirſch, 
Reh, Ziege, Schaf, Haushund, Elenthier (?) 
u. ſ. w. Der Redner zieht aus feinen: 
neueſten Unterſuchungen den Schluß, daß die 


Limburg von den Römern bewohnt geweſen 


ſei, aus welcher Zeit die alte Ringmauer 
ſtamme, ebenſo wie die Anlagen auf dem 
Odilienberg; daß jene Gegend aber vorher 
von einer prähiſtoriſchen Bevölkerung ein— 
genommen geweſen ſei. Der Vortragende 
legt eine große Anzahl von Fundſtücken 
aus ſeinen Unterſuchungen vor. 

Straub, der gelehrte Canonicus vom 
Straßburger Bisthum referirte über die 
Ausgrabungen in der ſchon berührten Nekro— 
pole. Nach den Funden, die wir ſelbſt dort 
dem Boden entnahmen, den Gläſern und 


Thonbechern, den Münzen Conſtantins und 


der Inhumationsart rührt das Ende dieſes 
Todtenlagers aus der ſpäteſten Römerzeit her. 

Mit einigen ſcharfen Worten der Po— 
lemik gegen Virchow, der noch auf der 
vorjährigen Verſammlung Zweifel gegen 


ſeine Funde ausgedrückt hatte, leitete Dr. 
Mook aus Cairo einen Vortrag über alte 
Steinwerkzeuge in Egypten ein. 
Er bringt ein überaus reiches Material zur 
Stelle, welches er von Mitte November bis 
Mitte Dezember vorigen Jahres bei Heluau 
ausgegraben, und ſpäter in Oberegypten bei 
Derr auf dem rechten Nilufer in der Nähe 
von Luxor geſammelt hat. An foſſilen 
Thieren wurde in Unteregypten neu aufge— 
funden Antilope bubalis. In Egypten 
zeigen ſich dieſelben Steinzeitepochen wie in 
andern Ländern, mit Ausnahme des polirten 
und durchbohrten Steins. 

Virchow hatte zu erwidern, daß wenig— 
ſtens an den Dardanellen und auch an andern 
Orten des Orients von einer eigentlichen 
Steinzeit keine Spuren gefunden ſeien. Das 
ändert indeſſen nichts an der Thatſache, daß 
in Syrien, Egypten und andern orientaliſchen 
Ländern zahlreiche Spuren einer Steinzeit 
conſtatirt werden konnten. 

Herr Dr. Much-Wien ſprach alsdann 
über einen von ihm aufgedeckten Lager— 
platz von Mammuthjägern bei Still— 
fried an der March in Niederöſterreich. Im 
Gegenſatze zu der verhältnißmäßigen Selten— 
heit von direkten Beweiſen der Gleichzeitig— 
keit des Menſchen mit dem Mammuth ſind 
die Prähiſtoriker in Niederöſterreich in der 
glücklichen Lage, dieſelben mehrfach bringen 
zu können. Kurz zu erwähnen ſind die 
bisherigen Fundorte von Joslowitz, Zeiſel— 
berg, Göſing und Stettenhof. In Stillfried, 
auf einem wahrhaft klaſſiſch prähiſtoriſchen 
Boden, finden ſich zwanzig Meter tief unter 
prähiſtoriſchen Gräbern und römiſchen Reſten 
Knochen vom Mammuth, und 
ſolche von den Extremitäten, insbeſondere 
Backen⸗ und Stoßzähne, vorwiegend von 


in einer etwa zwei Meter mächtigen Löß— 


zwar 


jungen oder doch nicht ſehr alten Thieren 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 475 | 


ſchicht, vermischt mit zerſtreuter Kohle, ſtellen— 
weiſe größeren, bandförmigen Aſchenanſamm— 
lungen und Artefakten aus Feuerſtein, ins⸗ 
beſondere Meſſern und Schabern. Artefakte 
aus Knochen wurden nicht gefunden, doch 
zeigt ein Stoßzahn deutliche Spuren von 
ſchweren Hieben durch Steingeräthe; nament— 
lich zeigen einzelne Schnittflächen genau die 
feinen Riefen, welche die Zähne an der 
Schneide der Steingeräthe eingegraben haben, 
Die ſchwierig zu beurtheilenden Localverhält— 
niſſe werden ſcheinbar noch räthſelhafter da— 
durch, daß ſich bei der Fundſtelle in den Löß 
gegrabene Höhlen befinden, welche übrigens 
auch an andern Orten des Landes zahlreich 
vorkommen, jedoch in keinem Falle zu den 
eben beſchriebenen Lagerplätzen der Mammuth⸗ 
jäger in Beziehung gebracht werden können. 

Ueber einen Vortrag, den Prof. Vir— 
chow noch über Troja gehalten, können wir 
uns den Bericht ſparen, da wir über ſeine 
Wahrnehmungen bereits ausführliche Mit— 
theilungen gebracht haben. 

Am Schlußtage brachte ein Ausflug 
auf die Heidenmauer des Oſdilienberges 
mit ſeinen gewaltigen, gethürmten Quadern, 
welche Eiſen und Holz zuſammenbinden, 
durch Aufdeckung eines Plattengrabes auch 
Zeugen ſpäterer Jahrhunderte vor die er— 
ſtaunten Augen, welche mindeſtens einige 
keltiſche Druiden entdecken zu müſſen glaub— 
ten, nämlich Fundobjekte aus der me— 
rovingiſchen Culturepoche, als Ohrringe 
mit Berloquen aus Silber, Kopfputzborten 
aus Gold, eine Schleife aus Bronze. — 
Und ſomit wären an dieſem anthropologi— 
ſchen Congreſſe alle Epochen der Geſchichte 
kurz „durchlaufen“ worden; vom Kampfe 
mit dem Moſchusochſen bis zur Urſchmiede 
am Mitterberge, vom vorgeſchichtlichen Vul— 
kanausbruche in der Eifel bis zur Beſtatt— 


ung der Römer und Merovinger. 


476 


Die Symbolik der langen Nägel. 


Im Anſchluſſe an die Sitte vornehmer 
Stände Europas und Aſiens, die Finger— 
nägel lang zu tragen, giebt Carl Haber— 
land im Globus (Bd. XXXIV, S. 191) 
einen Ueberblick über die weite Verbreitung 
dieſer Gewohnheit, dem wir das Folgende 
entnehmen: „Auf Mindauas fand bereits 
Dampier, daß man die Daumennägel, 
namentlich der linken Hand, ſehr lang trug 
und dieſelben nie beſchnitt, ſondern nur be— 
feilte; noch jetzt herrſcht dort dieſe Sitte, 
ebenſo wie auf Java). Unter den poly— 
neſiſchen Gruppen wird von Tahiti berichtet, 


daß die Häuptlinge an einem oder an allen 


Fingern lange, bisweilen gliedlange Nägel 
tragen und ſolche ſorgfältig rein erhalten; 
unter den melaneſiſchen von Viti, daß man 
als Zeichen der Fürſtenwürde am Daumen 
die Nägel lang wachſen läßt.“) In Afrika 
iſt die Sitte bei verſchiedenen Völkerſchaften 
verbreitet. Livingſtone fand bei den 
Makololo lange Nägel, weil ſie dieſelben 
überhaupt nicht zu ſchneiden pflegten“ “), 
und Cameron fielen am Thronfolger in 
Kanyenye die enorm langen Nägel ſeiner 
linken Hand auf, welche er als Zeichen, 
daß er nicht nöthig habe, zu arbeiten, trug. ) 
Auf der Goldküſte galt die Länge der Nägel 
gleichfalls als vornehm; je länger dieſelben, 
welche übrigens ſtets ganz frei von Schmutz 
und ganz weiß gehalten wurden, deſto höher 
war der Beſitzer geachtet. In Groß-Baſſam 
(Guinea) läßt man die Nägel der linken 
Hand, deren man ſich niemals beim Eſſen, 
ſondern nur bei unreinen Beſchäftigungen 


*) Th. Waitz, Anthropologie der Natur- 


völker. Fortgeſ. von Gerland. Bd. VI, S. 28. 


) Ebdſ., S. 658. 
) Ausland 1865, S. 1231. 
7) Globus XXXI, S. 321. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


bedient, gleichfalls lang wachſen.“) Daß 


bei den afrikaniſchen Völkerſchaften übrigens 
bereits in älteſten Zeiten lange Nägel als 
Hoheitszeichen üblich waren, zeigen uns die 
Darſtellungen des alten Meroe, auf welchem 
die unförmig beleibten Königinnen ſich durch 
die Länge ihrer Nägel auszeichnen.“) Die 


mexikaniſche Prieſterſchaft trug gleichfalls 


lange Nägel, wohl weniger als Rangaus— 
zeichnung, als weil dieſelben, ebenſo wie das 
Haar, nicht geſchnitten werden durften“ *); 
dagegen berichtet Vasconcellos von 
einigen wilden Stämmen Braſiliens, daß 
als Auszeichnung ihre Häuptlinge die Dau— 
mennägel krallenartig wachſen ließen. 5) 

Finden wir ſo den langen Nagel, weil 
er anzeigt, daß ſein Träger mit einer ſolchen 
Hand nicht arbeiten kann, und alſo über 
das gemeine, arbeitende Volk hinausgehoben 
iſt, bei verſchiedenen Völkern als eine Rang— 
auszeichnung, ſo braucht es uns nicht zu 
wundern, daß er auch bei uns in einigen 
Geſellſchaftsſchichten, als ein gewiſſes ariſto— 
kratiſches Air verleihend, ſorgfältig gepflegt 
wird, da gerade die aus derartigen Ideen— 
verbindungen niederer Stufen hervorge— 
gangenen Sitten, welche von dem hoch— 
ſtehenden Theile der Geſellſchaft als Aus— 
zeichnung krampfhaft feſtgehalten werden, von 
höchſter Zähigkeit ſind, und ſich noch weit 
in cultivirte Epochen hinein erſtrecken, nach— 
dem längſt das Bewußtſein des urſprüng⸗ 
lichen Gedankens, dem ſie ihre Entſtehung 
verdankten, verſchwunden iſt. Mag nun 
erwähnte Sitte bei uns ein ſolches Ueber— 
bleibſel ſein, oder mag die gleiche Idee, 

*) Waitz, a. a. O., I, S. 151. 

) Lepſius, Briefe aus Aegypten, S. 181. 

Fr, Waitz, a an ., EV, GL. lo 
+) Ph. von Martius, Von dem Rechts- 


zuſtande unter den Ureinwohnern Braſiliens. 
München 1832, S. 19. 


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wie bei den niedrigſtehenden Völkern auch Pinart dieſen Träumereien und rück— 


in unſrer modernen Geſellſchaft, dieſe Ver— 
unſtaltung der Hand bewirkt haben, jeden— 
falls iſt es intereſſant, zu bemerken, wie 
der ſtolz auf ſeine wohlgepflegten Nägel 
blickende Ariſtokrat und der wulſtlippige 
Neger- oder menſchenfreſſende Fidſchi-Häupt⸗ 
ling gleicher Sitte huldigen, und wie gerade 
derartige unweſentliche Gebräuche den ge— 
waltigen Zwiſchenraum, welcher Cultur und 
Unkultur ſcheidet, überbrücken.“ 


Die Steinbilder der O ſterinſel. 


Man hat ſich ſeit lange gefragt, wie 
die berühmten Steinbilder der Oſterinſel 
aus ihrem ſehr harten Material hergeſtellt 
ſein könnten. Da man die Bevölkerung 
dieſer Inſel ohne Metallwerkzeuge fand, 
verlor man ſich in den wunderlichſten 
Schlüſſen, und einige Gelehrte, z. B. 
A. R. Wallace, waren nicht ſehr abgeneigt, 
in ihnen die Denkmale irgend eines myſte— 
riöſen, weiſen Urvolkes, einer vernichteten 
Urkultur zu erkennen (vergl. Kosmos Bd. . 
S. 152). In der Sitzung der Pariſer 
anthropologiſchen Geſellſchaft vom 19. Juli 
dieſes Jahres machte der durch ſeine Reiſen 
in Nordamerika wohlbekannte Ethnologe 


Urbewohner vollſtändig maſſakrirt. 


ſchrittlichen Speculationen ein Ende, indem 
er der Geſellſchaft einige jener Werkzeuge 
vorlegte, die dazu gedient haben, jene 
Steinbilder zu verfertigen: Es ſind Stein— 
beile mit ein oder zwei Schneiden aus dem 
außerordentlich harten Obſidian dieſer Inſel. 
Ebenſo hinfällig ſind die Schlüſſe, die man 
aus der angeblichen künſtleriſchen Vollend— 
ung dieſer Steinbilder hat ableiten wollen. 
Es ſind ſehr grobe Skizzen menſchlicher 
Büſten, gewöhnlich Hermen ohne Arme, 
oder dieſe, wenn ſie vorhanden ſind, nach 
egyptiſcher Art glatt an den Leib gelegt. 


Nach den eigenen Traditionen der Oſter— 


inſel ſind die jetzigen Bewohner von der 
Inſel Rapa, nach anderen Nachrichten von 
Mangareva, eingewandert, und haben die 
Man 
zeigt von erſteren auch noch Befeſtigungs— 
werke, die denen der Inſel Rapa ähnlich 
genug ſein ſollen. Ebenſo Holzſtücke mit 
Hieroglyphen, ſogenannte Toromiro, d. h. 
„ſprechende Hölzer“. In den Steinbildern 
des vernichteten Stammes hat man die 
Züge der Aymaras in Peru zu erkennen 
geglaubt, doch iſt ſolchen vagen Aehnlich— 
keiten und daraus gezogenen Schlüſſen na— 
türlich nicht das mindeſte Gewicht beizu— 
legen. 


Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 


Titerafur und Kritik. 


Essai sur la meteorologie de Kepler 
par M. H. Brocard, Capitaine du 
genie, membre du Conseil de la So— 
ciété météorologique de France. Gre- 
noble, Maisonville et Fils, 1879. 43 ©. 


0 
line Zeitſchrift, wie dieſe, darf wohl 
in erſter Linie von jenen geſchichtlichen 
„Oh Arbeiten Notiz nehmen, welche uns 
über die Wege aufklären wollen, auf 
welchen der menſchliche Geiſt aus dem Dunkel 
mittelalterlicher Anſchauungen ſich in die Höhe 
arbeitete und zu einer rationellen Auffaſſung 
des Ganges der Naturerſcheinungen durch— 
drang. Für ſo manchen Zweig der Philo— 
ſophie und Naturwiſſenſchaft iſt dieſer Ent— 
wickelungsgang bereits aufgezeigt worden, 
allein gerade für eine der wichtigſten Dis— 
ciplinen, für die Witterungskunde, hat es 
bislang allzuſehr an literariſchen Verſuchen 
dieſer Art gefehlt. Der Unterzeichnete hat 
im 5. Hefte ſeiner „Studien zur Geſchichte 
der mathematiſchen und phyſikaliſchen Geo— 
graphie“ bei Beſprechung des aſtrometereo— 
logiſchen Syſtems, welches ſich der bekannte 
Aſtronom Werner conftruirt hatte, einen 
Ueberblick über die Geſchichte der Meteoro— 
logie bis zu jener Zeit zu geben verſucht, 
da Tycho Brahe's Scharfblick mit den 
aſtrologiſchen Phantaſtereien brach und der 


jungen Wiſſenſchaft jene Richtung vorzeich- 


* 


nete, deren conſequente Innehaltung fie zu 
ihrer heutigen Stellung emporgeführt hat. 
Brahe's geiſtiger Nachfolger war nach mehr 
denn einer Richtung hin unſer genialer 
Kepler, und angeſichts des im beſten Sinne 
polyhiſtoriſchen Charakters ſeiner Studien 
durfte man von Anfang an erwarten, ihn 
auch auf dieſem Gebiete thätig zu finden. 
Herr Brocard in Grenoble, ein vielfach 
auch um die geſchichtliche Seite ſeiner Wiſſen— 
ſchaft verdienter Mathematiker, hat in ſeiner 
hier zu beſprechenden Schrift eine Schil— 
derung des Meteorologen Kepler unter— 
nommen, und wenn wir Deutſche auch 
eigentlich eine kleine Beſchämung darüber 
empfinden müßten, daß es einem Ausländer . 
vorbehalten war, der Wirkſamkeit unſeres 
großen Landsmannes eine neue intereſſante 
Seite abzugewinnen, ſo ſoll uns das doch 
nicht abhalten, das Verdienſt dieſes neuen 
Beitrages zur Geſchichte der exakten Wiſſen— 
ſchaften dankend anzuerkennen. 

Abgeſehen von eine Reihe zerſtreuter 
Bemerkungen finden wir Kepler's Auf— 
merkſamkeit gewiſſen Specialkapiteln mit 
Vorliebe zugewandt: der vergleichenden Kli— 
matologie, als deren Schöpfer' ihn unſer 
Gewährsmann betrachtet wiſſen will, der me— 
teorologiſchen Optik, dem Weſen des Schnee— 
falls; auch eine zuſammenhängende Reihe von 
Witterungsbeobachtungen liegt von ihm vor. 
Nachdem Herr Brocard in ſeiner Ein— 


8 


Literatur und Kritik. 


479 


leitung dieſe allgemeineren Thatſachen feſt- betrachten, war man vor Kepler nicht gewohnt; 


geſtellt und auch darauf hingewieſen hat, 
daß der Einfluß der Geſtirne auf die Ver— 
änderungen unſeres Luftkreiſes bei Kepler 
nur noch eine ſehr untergeordnete Rolle 
ſpielt, tritt er in die unmittelbar an die 
Quelle ſich anſchließende Darlegung der Spe— 
cialitäten ein. In einer Erwiderung auf 


einen Brief von Fabricius wird ſcharf be 


tont, daß der Urſprung der Winde keines— 
wegs in irgend welcher planetariſchen Ein— 
wirkung, ſondern lediglich in den topo— 
graphiſchen Unregelmäßigkeiten der Erdober— 


fläche zu ſuchen ſei; die bei dieſer Gelegen— | 
heit angeſtellten Betrachtungen über die | 
ſchied zwiſchen Luft und Dampf ſucht Kepler 


neuen geographiſchen Wahrheiten, daß ein 
und derſelbe Wind für einen Küſtenſtrich 
und für ein Binnenland den allerverſchie— 


denſten Charakter an ſich trage, ſind ebenſo 


richtig, als bemerkenswerth. Ueber die ariſto— 
teliſche Meteorologie ſpricht ſich Kepler in 
ſeiner Dioptrik ſehr ſkeptiſch aus. Dagegen 


ſind ſeine — ebenfalls in ſeiner Correſpon- 


denz mit Fabricius — niedergelegten An— 
ſichten über die Calmen- und Paſſatwinde 


noch nicht über das erſte rudimentäre Sta- 
mals hingewieſen worden. In den Meteor— 


dium beſſerer Erkenntniß hinausgelangt. 
Dem Philologen werden, die ſprachverglei— 
chenden Verſuche, welche der ſtets geiſtreiche 
Mann zur Erklärung der Namen der Jahres- 
zeiten macht, Intereſſe bieten. Ueber die 
Geſtalt des Schnees hat Kepler bekanntlich 
ein eigenes Schriftchen geſchrieben, in wel— 
chem er das Hexagonalſyſtem der Schnee— 
kryſtalle molekular-phyſikaliſch zu deuten ſich 
beſtrebt. Die von Vielen behauptete mate— 
rielle Natur des Blitzes leugnet er. Den 
Regenbogen ſieht er bereits in fünf Farben 
erglänzen, deren Reihenfolge er richtig an— 
giebt, während noch Ariſtoteles darin deren nur 
drei bis vier unterſchieden hatte. Regenbogen 
und Nebenſonnen als ähnliche Phänomene zu 


er verkannte freilich nicht, daß ſeine Theorie 


lange nicht allen Schwierigkeiten begegne, 


allein ſo viel war ihm doch zweifellos, daß 
die Brechung der Sonnenſtrahlen in den 
winzigen, frei in der Luft ſchwebenden Waſſer— 
tröpfchen der maßgebende Faktor ſein müſſe. 
Er verſuchte ſogar dieſe Erſcheinungen ex— 
perimentell nachzuahmen. Originell, wenn 
auch in dieſer Form unſtichhaltig, iſt die 
Idee, die für verſchiedene Gegenden ver— 
ſchiedene Durchſchnittstemperatur der einzel— 


nen Jahreszeiten von der veränderlichen 


Höhe der über jenen Gegenden lagernden 
Luftſäule abhängig zu machen. Den Unter— 


in der verſchiedenen Dichte dieſer an und 
für ſich gleichwerthigen Materien; auch der 
jenſeit der eigentlichen Luftſphäre ſich an— 
ſchließende Aether zeigt blos eine graduelle, 
keine materielle Verſchiedenheit. Die jetzt 
allgemein gebräuchliche Windroſe ſtammt 
von Kepler her. Auf die von Fabricius 
angegebene Methode, die Höhe der Wolken 
zu meſſen, eine Vorläuferin der Bernoulli'- 
ſchen, iſt unſeres Wiſſens bis jetzt noch nie— 


ſteinen iſt Kepler geneigt, Auswürflinge 
eines Kraters der Erde zu erblicken; hierin 
thut er des Guten zu viel, aber darin trifft 
ſein Genie wieder das Richtige, daß er den 
vulkaniſchen Charakter der die Sonne verfin— 
ſternden Staubregen erkennt und hervorhebt. 
So weit der erſte, bis jetzt allein er— 
ſchienene Theil der Brocard'ſchen Mono— 
graphie. Wir ſehen der Fortſetzung, in 
welcher wohl auch die immerhin beachtens— 
werthen Spekulationen der „Harmonice 
Mundi“ einer Analyſe werden unterzogen 
werden, mit großem Vergnügen entgegen. 
Berlin. Prof. S. Günther. 


480 


Evolution, Old and New, or the Theories 
of Buffon, Dr. Erasmus Darwin and 
Lamarek as compared with that of 
Mr. Charles Darwin, by Samuel But- 
ler, Author of „Erewhon“, „The Fair 

„Life and Habit“ ete. 
(Opus 4) London Hardwieke and 
Bogue 1879. 384 S. iu 8. 

Auf der Rückſeite des Titels dieſes 
„Opus“ ſteht ein ſehr berechtigtes Urtheil 
Wallace's, gleichſam als Motto, welches 
lautet: „Der Mangel einer praktiſchen Be— 
kanntſchaft mit der Naturwiſſenſchaft ver— 
führt den Verfaſſer zu irrthümlichen An— 
ſichten über die Stellung ſeiner eigenen 
Theorien zu jenen des Herrn Darwin.“ 
Dieſe Worte waren in einer Beſprechung 
von des Verfaſſers letztem Buche (Like and 


Haven“, 


ſelben an hervorragender Stelle zeigt leider, 
daß der Verfaſſer zu der Klaſſe von Schrift— 
ſtellern gehört, die durchaus keine Lehre an— 
nehmen, weil ſie ſich klüger als Alle dünken. 


In der Vorrede erzählt er uns, daß er die 
Gewohnheit der Muſiker, ihre Werke zu 


numeriren, trotz der Gegendemonſtrationen 
ſeiner wohlmeinenden Freunde in die Litera- 
tur einführen wolle, damit man ſehen könne, 
wie ſich der Genius entwickle, ein Zug, 
der ein intereſſantes Streiflicht auf den 
hohen Werth wirft, den der Verfaſſer ſeinem 
Opus 4 beilegen mag. 

In dem Opus 3 hatte er, wie unſre 


Leſer wiſſen), nicht ohne Geſchick die An- 


ſicht entwickelt, daß Erblichkeit eine Art von 
unbewußtem Gedächtniß der lebenden Ma— 
terie ſei; eine Anſicht, die [don Erasmus 


Darwin aufgeſtellt Hatte**) und die in 


vor Jahren von Profeſſor Hering in 
einer ungleich wiſſenſchaftlicheren Geſtalt dar— 
) Kosmos. Band. V. S. 23. 
) Kosmos. Band. IV. S. 411. 


— . —— ß m — 


Literatur und Kritik. | 


gelegt worden ift, als von ©. Butler. 
Allein ſeine geſchickte Darſtellungsweiſe in 


dem genannten Buche hatte ihm dieſſeits und 
jenſeits des Kanals, z. B. in A. R. Wallace 
und Dr. H. Müller, nachſichtige Freunde 
gewonnen, deren Gunſt er freilich mit ſeinem 


neueſten Opus gründlich verſcherzen dürfte. 


Als Einleitung zu dem eigentlichen 
Ziele, auf welches er losſteuert, giebt der 
Verfaſſer eine Ueberſicht der Anſichten von 
Buffon, Erasmus Darwin, Lamarck 
Matthew, Spencer und anderen Vor— 
gängern Darwins, von der wir ſagen müſſen, 
daß ſie verdienſtlich ſein würde, wenn ſie 
der Verfaſſer nicht ſo ſehr mit ſeinen eigenen 
ſchiefen Urtheilen durchtränkt hätte. Buffon 
hat, wie Butler ausführlich nachweiſt, an 


vielen Stellen ſeiner Naturgeſchichte von 
Habit) enthalten, und die Wiedergabe der- 


einem „Degeneriren“ der Typen geſprochen 


und z. B. angedeutet, daß man den Eſel 
als ein degenerirtes Pferd, ja ſämmtliche 


Thiere als Degenerationen weniger Grund— 
formen betrachten könne. In Folge eines 
Mißverſtändniſſes, indem nämlich der Verf. 
„dégénération“ mit „descent with mo- 
dification“ überſetzt, glaubt er Buffon 
als den eigentlichen Urheber der Evolutions— 
theorie anſehen zu ſollen. Allein das Wort 
degenerer heißt bei Buffon und bei allen 
franzöſiſchen Autoren ſtets: entarten, aus 
der Art ſchlagen, und zwar mit dem 
Nebenbegriffe einer Verſchlechterung. Buffon 
deutet dies ausdrücklich an, wenn er von 
dem edlen Pferde und dem edlen Löwen 


als Typen ſpricht, die nicht degenerirt 


ſeien, dagegen meint er, man könne Eſel als 
entartete Pferde, verſchiedene Tiger und 
Katzenarten als entartete Löwen betrachten. 
Ich habe an einem andern Orte ausführ— 
lich gezeigt, daß ſich dieſer von Butler 
nicht verſtandene Ausdruck lediglich auf eine 
lange vor Buffon vielfach ventilirte An— 


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