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MÉMOIRES 


1 SOCIÈTE D'EMULATION | 


DU DOUBS 


SEPTIÈME SÉRIE 


CGINQUIÈME VOLUME. 


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| IMPRIMERIE DODIVERS ET 
Grande-Rue, 87 


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MÉMOIRES 


SOCIÉTÉ D'ÉMULATION 


DU. DOUBS 


MÉMOIRES 


DE LA 


SOCIÉTÉ D'ÉMULATION 
BE DOUTRS 


SEPTIÈME SÉRIE 


CINQUIÈME VOLUME 


1900 


BESANCON 


IMPRIMERIE DODIVERS ET Cie 
Grande-Rue, 87 


1901 


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MÉMOIRES 


LA SOCIÉTÉ D'ÉMULATION 


DU DOUBS 


1900 


PROCES-VERBAUX DES SEANCES 


RE — 


Séance du 13 janvier 1900. 


PRÉSIDENCE DE MM. JULES GAUTHIER ET CHARLES BONNET. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Jules Gauthier et Charles Bonnet, présidents ; 
Meynier, secrétaire décennal; Vaissier, vice-président; Kirch- 
ner et Maldiney, archivistes. 

MEMBRES : MM. Bouvard, P. Drouard, L. Gauthier, À. Gui- 
chard, P. Guichard, À. Girardot, M. Lambert, Magnin, Mon- 
tenoise, Prinet, Vautherin, Varaigne. 


La parole est donnée à M. Girardot pour une communication, 
sur ce qu'il appelle fort à propos, La légende du châtaignier. Les 
vieux bisontins racontent volontiers que jadis la montagne de 
Rosemont ou de Rognon, comme ils l’appellent, était couverte 
de châtaigniers, et ils affirment, à l'appui de cette assertion, 
que les charpentes des plus anciennes maisons de notre ville 
ont été construites avec du bois de châtaignier. 

Fait singulier, sur plusieurs points de la Franche-Comté et 
dans différentes parties de la France, à Paris, en Bourgogne, 
en Champagne, ailleurs encore, on prétend aussi que les vieilles 


charpentes sont en châtaignier. Daubenton, il. y a bien long- 
temps déjà, a fait justice de cette légende pour Paris, en mon- 
itrant que celles de la Sainte-Chapelle et de Notre-Dame sont 
bien réellement en chêne. M. des Etangs a restitué aussi au 
chêne celles des monuments de Reims, de Chartres, de Sens, 
de Troyes,: et M. Mathieu, professeur à l’Ecole forestière de 
Nancy, considère les charpentes en châtaignier comme aussi 
chimériques que les forêts d’où elles auraient été tirées. 

Dès lors, il semble bien douteux que les vieilles charpentes 
de Besançon et d’Ornans soient réellement en châtaignier ; 
quant à celles de Pesmes, elles sont certainement en chêne, à 
en juger par un échantillon emprunté à une des plus anciennes 
maisons de la localité, le Château-Rouillot. Cet échantillon, 
fragment détaché d’une grosse poutre, a été étudié au labora- 
toire de botanique de notre université par MM. Magnin et Par- 
mentier, D’après un rapport du premier de ces professeurs, cet 
échantillon n’appartient pas au châtaignier, mais bien certaine- 
ment au chêne pédonculé, quercus robur pedunculatus. À la 
différence de celui du châtaignier, le bois de ce chêne présente, 
sur des sections histologiques suffisamment étendues, de larges 
rayons médullaires qui manquent au premier, et ce caractère se 
retrouve très nettement sur l’échantillon de Pesmes. De plus, la 
disposition fasciculée des vaisseaux du bois d'automne et leur 
épanouissement en éventail dans cette partie de la couche an- 
nuelle du chêne en question, se chercheraient vainement dans 
le châtaignier. Pour conclure de cette charpente de Pesmes, à 
celles que l’on a signalées ailleurs, 1l faudrait étendre à ces 
dernières le même genre d'examen. C’est pourquoi M. Girardot 
demande en terminant, à ceux des membres de la société qui 
pourraient s’en procurer, l’envoi d’autres échantillons à M. le 
professeur Magnin. 

Les châtaigniers, étant à la fois silicicoles et calcifuges, ne 
sauraient se développer sur nos formations calcaires. M. le doc- 
teur Meynier fait remarquer à ce propos que la nomenclature 
territoriale de notre région en fournit de bonnes preuves. On 
chercherait vainement dans le Jura Franc-comtois le nom de 
Châtenay ou de Châtenoy qui signifie bois de châtaigniers (Cas- 
tanetum). 


— VI — 


Il ne se trouve que dans la partie vosgienne de la Franche- 
Comté, les arrondissements de Belfort et de Lure, et dans le 
pointement primitif de la Serre, arrondissement de Dole. Châte- 
nois, canton de Belfort, Châtenay et Châtenois, canton de Saulx, 
Châtenois, canton de Rochefort, au total quatre localités, rap- 
pellent par leur nom, la présence du châtaignier sur leur terri- 
toire. C’est peu quand on sait qu’il y a en France près de deux 
cents localités qui sont dans ce cas. 


M. Léon Gauthier lit un intéressant travail sur le rôle des 
financiers lombards à la cour d'Othon IV, comte palatin de Bour- 
gogne. Ce prince, toujours à court d'argent, devait forcément 
devenir, à un moment donné, la proie des usuriers. Après avoir 
livré son pays au roi de France Philippe-le-Bel, son principal 
créancier, le malheureux prit, comme lui, pour conseillers in- 
times, des financiers plus ou moins louches, particulièrement 
des banquiers lombards. Cinq de ces derniers dirigèrent sur- 
tout ses finances ; c’étaient : Jacques Scaglia, de Florence ; Lau- 
duche Moreti aussi de Florence ; Ardeçon, d’'Ivrée ; Reynon et 
Dimanche Asinier, d’'Asti. Comme tous les gens de leur espèce, 
ces personnages, de minime valeur morale, s’enrichirent plus 
par le prêt sur gage à grosse usure, que par le négoce honnête, 
ce qui ne les empêcha pas d'arriver à la noblesse et d’ouvrir à 
leur descendance la porte de la puissance et des honneurs. 


Sont présentés pour faire partie de la société : 

Comme membre résidant : 

M. le vicomte Henri de Truchis de Varennes, par MM. J. Gau- 
thier et A. Lieffroy ; 

Comme membre correspondant : 

M. Léon Nardin, pharmacien à Belfort, par MM. Charles 
Bonnet et Paul Guichard. 


Le président, Le secrétaire, 


BONNET. Dr J. MEYNIER. 


— VII — 


Séance du 10 février 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. JULES GAUTHIER. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Jules Gauthier, Vice-président ; Meynier, secré- 
taire décennal ; Vaissier, deuxième vice-président; Fauquignon, 
trésorier ; Kirchner, archiviste. 

MEMBRES : MM. H. Bruchon, Girardot, A. Guichard, P. Gui- 
chard, Ledoux, Lieffroy, abbé Louvot, Em. Louvot, Magnin, 
Pingaud. 


M. l’abbé Louvot a lu une intéressante étude sur le peintre 
Wirsch d’après son dernier biographe, M. l'abbé Jean Amberg, 
curé de Lucerne. 

Dans sa séance du 10 décembre 1860, la Société entendait la 
lecture d’une belle étude de M. Francis Wey, sur Melchior 
Wirsch et les peintres bisontins. Notre éminent compatriote la 
terminait par ces mots : « Aucune notice n’a paru en France, et 
rien d’étudié n’a paru en Allemagne sur ce peintre, qui a laissé 
tant d'excellents ouvrages, dirigé deux écoles, formé des élèves 
connus et que deux patries pouvaient revendiquer, puisqu'il fut 
nommé, par lettres patentes, citoyen de la ville de Besançon. 
On n’a pas gravé un seul de ses tableaux qui ne sont classés 
nulle part. Les pages que je viens lui consacrer ici deviennent 
une sorte d’exhumation. Cependant, les recherches que j'ai fait 
faire à Lucerne depuis 2 ou 3 ans ont ému le Comité historique 
de cette viile, et l’on m’a écrit que le président, M. Sneller, pré- 
pare une biographie de Melchior Wirsch. » | 

Sneller fit bien, en effet, le plan d’une étude sur Wirsch, 
mais il ne l’acheva pas. Dans le courant de l’année 1863, Hess 
publia une biographie de notre peintre dans la nouvelle feuille 
de la Société des artistes à Zurich. Il en est aussi très briève- 
ment parlé dans le premier volume de la Galerie des Suisses cé- 
lèbres. Enfin en 1898 paraissait à Lucerne une nouvelle étude 


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sur Wirsch par M l'abbé Amberg, curé de Lucerne. L'occasion 
de cette publication fut le centenaire du combat du 9 sep- 
tembre 1798, et on la trouve dans le volume de souvenirs inti- 
tulé : « Le Nidwalden il y a cent ans. Il a paru à M. l’abbé 
Louvot qu'il y avait un certain intérêt à la signaler au moment 
où la Société se prépare à célébrer le centenaire de Luc Breton, 
l’ami et le collaborateur de Wirsch à notre ancienne école de 
peinture et de sculpture. 


La société a entendu ensuite la lecture d’une Notice biogra- 
phique sur le mycologue franc-comtois docteur Quélet par M. Ant. 
Magnin. Lucien Quélet, né à Montécheroux le 14 juillet 1832, avait 
été destiné par ses parents, protestants zélés comme tous les 
gens de ce village, à la carrière ecclésiastique et envoyé par 
eux, ses premières études faites, à la Facullé de théologie de 
Strasbourg. Mais notre futur naturaliste lui préféra la Faculté 
de médecine, qui lui conférait, en 1856, le diplôme de docteur. 
Il vint s'établir, la même année, à Hérimoncourt, où il a passé 
toute son existence partagée entre la pratique de la médecine 
et des recherches d'histoire naturelle. Doué d’un remarquable 
esprit d'observation, auquel il joignait un coup d’œæil sûr, Quélet 
les a appliqués à l'étude de presque toutes les branches de la 
botanique. Mais les groupes les plus difficiles et les plus ordi- 
_nairement délaissés, eurent bientôt ses préférences, et les cham- 
pignons ne tardèrent pas à être l’objet de ses investigations 
favorites. Les résultats des travaux qu'il leur a consacrés depuis 
1870, sont consignés dans de nombreuses pubiications dont 
M. Magnin donne une liste complète. Quélet a pris une part ac- 
tive, avec le docteur Antoine Mougeot de Bruyères, et le doc- 
teur René Ferry de Saint-Dié, à la fondation et à l’organisation 
de la Société mycologique de France, d’abord constituée à Epinal 
en 1884, puis transférée à Paris, société actuellement très pros- 
père. Il est mort le 25 août 1899. 


Après un vote d'admission en faveur des candidatures pro- 
noncées à la dernière séance, M. le président proclame : 


Membre résidant : 


M. Henri DE TRUCHIS DE VARENNES ; 


— XX — 


Membre correspondant : 


M. Léon NARDIN, pharmacien à Belfort. 


Le Président, Le Secrétaire, 


J. GAUTHIER. Dr J. MEYNIER. 


Séance du 17 mars 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Bonnet, président; Meynier, secrétaire décen- 
nal; J Gauthier, premier vice-président; Vaissier, deuxième 
vice-président ; Kirchner et Maldiney, archivistes; 

MEMBRES : MM. À. Boysson d’'Ecole, Bruchon père, À. Girar- 
dot, À. Guichard, Montenoise, Magnin. 


La Société a entendu d’abord de très intéressantes considé- 
rations de M. le docteur Ant. Magnin sur l'influence de la 
composition du sol sur la végétation. M. Magnin a rappelé l’im- 
portance de cette question au point de vue théorique, comme 
au point de vue pratique, en ce qui concerne les agriculteurs, 
les silviculteurs, les viticulteurs. Puis il est entré dans cer- 
tains détails généraux, au sujet du rôle des différents facteurs: 
facteurs climatiques, facteurs édafiques (£ôapoc, sol) engeiques 
ou encore biotiques (Biorn, vie) sur la formation des associa- 
tions végétales, générales ou locales. L'étude particulière des 
substances édaphiques chimiques comprend, en premier lieu, 
celle de; l'influence des substances contenues dans le sol, sur 
la plante et, en second lieu, l'influence de ces substances sur 
le tapis végétal. Au point de vue de la première, ces substances 
se divisent : en substances alimentaires, en substances 
toxiques, et en substances indifférentes. Leur action varie avec 
leur solubilité, avec leur degré de concentration, avec l’électi- 


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vité des racines pour elles, électivité dont l’action peut se 
produire même à l'égard des substances nuisibles. En effet, 
les substances alimentaires. il en est en cela pour les plantes 
comme pour les animaux, peuvent devenir nuisibles à une 
certaine dose, à un certain degré de concentration, pour cer- 
taines plantes non adaptées au sol. Les individus, les races 
d’une même espèce peuvent s'adapter à certaines substances 
nuisibles pour d’autres. La même plante peut présenter des 
variétés selon qu’elle croît sur un sol ou domine telle ou telle 
substance. Cette influence sur la plante isolée peut s'étendre à 
l’ensemble des plantes qui constitue ce qu’on appelle le tapis 
végétal. M. Magnin termine par l'étude particulière de l'influence 
du calcaire sur la plante et sur la constitution du tapis végétal. 
Il fait ressortir ce que l’appétence ou l’adaptation peut être sui- 
vant la région, et expose la théorie de la compensation ou 
suppléance des facteurs écologiques (otxos, maison), ceux qui 
déterminent l'habitat. Enfin, il conclut à la prépondérance des 
influences chimiques sur les influences physiques en ce qui 
concerne le sol. 


M. le docteur Meynier a lu ensuit&une note sur Jsernore muni- 
cipe, puis vicus, qui a de l'intérêt pour tous les Séquanais. On 
a cherché, dans cette localité de l’Aïin, l’Alésia de César, et 
l’'Ozinda ou Ozindensis urbs de la légende de Saint-Amant. Le 
seul document écrit que l’on possède sur l’histoire d’Isernore 
est la légende de Saint-Oyend. D’après elle, le premier abbé de 
Condat, disciple de Saint-Romain et de Saint-Lupicin, était leur 
compatriote et citoyen comme eux, de notre bourgade. Cette 
légende en explique le nom gallo-romain Isarnodurum, porte 
de fer, par les fortifications puissantes qui entouraient son 
temple païen dédié à Mars. Ses ruines ont été fouillées, mais 
aucun plan n’en a été dressé. 

La question de l'identification d’Isarnodurum avec Alésia, ne 
peut plus se poser, après les travaux auxquels ont donné lieu 
les prétentions des différentes localités qui se disputent l’hon- 
neur d’avoir été la forteresse gauloise. La période romaine ne 
s’y révèle que par les restes du temple et des bains, par un 
grand nombre de puits funéraires, par de nombreux antiques 


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mais tout cela n’a pas grande signification au point de vue 
local. Il en est de même des inscriptions, parce qu’elles sont 
muettes au sujet du lieu. 

L'identification avec Ozinda ou Ozindensis urbs n’est pas plus 
possible. Il n’est parlé de cette petite ville épiscopale que par 
Baudemont, l’auteur de la légende de Saïint-Amant, qui écrivait 
entre 671 et 699. Mabillon admet qu’'Ozindensis est l’équivalent 
d’Ucetiensis; « mais cette solution, dit Quicherat (1), est loin 
d’être satisfaisante sur tous les points, » et les auteurs de la 
Gallia Ghristiana l'ont rejetée. M. Meynier, inclinerait plutôt à 
penser qu'Ozindensis est la même localité qu'Eugendensis. 
Condat a pris le nom de son premier abbé Eugendus ou Saint- 
Oyend, et l’a conservé pendant six siècles. 

Dans l’ouvrage qu'il vient de citer, Quicherat dit qu’il « paraît 
y avoir eu un moment où les attributions de l’épiscopat appar- 
tenaient de droit aux supérieurs d’un certain nombre d’ab- 
bayes (2). » Laissant de côté « les preuves de ce fait qui ont été 
relevées dans Grégoire de Tours », il se « borne à signaler 
diverses mentions d’évêchés inconnus qui se trouvent dans des 
écrits du septième et du huitième siècle. » Parmi elles, se 
trouvent précisément celle d’Ozindensis ; le légendaire parle d’un 
« Mummulus Ozindensis urbis antistes. » Etcomme pour appuyer 
le dire de M. Meynier, Quicherat trouve, dans la nomenclature 
des prélats assistant au concile d’Attigny, en 765, « Hipolytus 
épiscopus de monasterio Eogendi. » C’est notre saint Hippolyte 
qui mourut sur le siège de Belley, après 776. Quicherat le cite 
immédiatement après Vuilliers, évêque du monastère de Saint- 
Maurice. Or, aujourd’hui encore, l’abbé de Saint-Maurice-en- 
Valais ou d’Agaune est toujours un évêque. 

La disparition des monnaies romaines sous le règne de 
Valentinien III, donne évidemment à penser qu'Isernore fut 
occupé dès le début des invasions, pendant la première moitié 
du ve siècle. Il devint atelier monétaire sous les Mérovin- 
viens. On connaît actuellement neuf triens d’or portant son 
nom. Les légendes portent Isarn, Isarnodero, Isernodoro, Iser- 
nodro. Les maîtres monnayeurs qui les ont produits s’appelaient 


(I( Formation française des Noms de lieu, p. 115. 


— XIII — 


Droctebaldus ou Droctebalus, Virvualdus et Vuentrio. Du rang 
de municipe qui, sous les Romains, lui donnait le droit de pos- 
séder un temple et des bains, Isernore était descendu, sous 
les Mérovingiens, au rang de simple bourgade (Vicus). 


Enfin, M. J. Gauthier à fait une très intéressante communica- 
tion sur l'Eglise Saint-Etienne, de Besançon, qu'il a essayé de 
restituer d’après les textes écrits ou imprimés et les rares 
représentations graphiques que nous en ayons. 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


Séance du 7 avril 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Bonnet, président; Vauissier, vice-président ; 
Meynier, secrétaire décennal ; Fauquignon, trésorier ; Kirchner 
et Maldiney, archivistes. 

MEMBRES : MM. Bruchon père, Drouhard, À. Girardot, À. Gui- 
chard, Ledoux, Mairot, Parizot. 


Après la lecture de la correspondance, M. Girardot a fait à 
propos des stations des Geltes en Gaule, une communication qui 
a évoqué de nouveau le souvenir d’Alaise Cette communication 
lui à été inspirée par un article de la Revue scientifique (10 fé- 
vrier 1900), intitulé : La préhistoire a Châtel-Censoir ; Les galgals de 
Châtel-Censoir, de M. Pallier. En dehors des faits intéressant 
Spécialement cette station, le travail indique que les Celtes en- 
sevelissaient leurs morts sous des amas de terre ou de pierraille, 
tumulus où galgals et que ces sépultures se rencontrent sur le 
tracé d’une ligne, très étendue, partant de la Germanie pour 


1 Gens 


aboutir au versant de la Manche, en passant par l’Alsace, la 
Franche-Comté et la Bourgogne. Il y a quelque temps déjà qu’un 
archéologue salinois, Toubin, a signalé de nombreux tumulus 
sur le premier plateau du Jura; et, plus anciennement, n’est-ce 
pas la rencontre aux environs d’Alaise, d’une agglomération de 
ces sépultures qui a induit Alphonse Delacroix, en une erreur 
célèbre? Felix culpa. Elle fut féconde en résultats heureux : si 
Alphonse Delacroix eut, en Franche-Comté, et même ailleurs, 
de nombreux adeptes, il trouva aussi, un peu partout, dans les 
milieux officiels surtout, des contradicteurs et des adversaires 
résolus. Aux fouilles d’Alaise, on répondit par celles d’Alise- 
Sainte-Reine ; la lutte fut des plus ardentes et, si l’opinion pu- 
blique se prononça en définitive pour l’Alésia de Bourgogne, 
l'hypothèse franc-comtoise réveilla, dans notre pays et dans la 
France entière, le goût des études archéologiques et provoqua 
la création de l’incomparable musée de Saint-Germain. 


M. le docteur Ledoux lit ensuite une étude sur Les œuvres de 
Melchior Wyrsch en Suisse et au musée du Louvre. Un guide des 
touristes en Suisse a longtemps signalé à Stanz une curiosité 
unique au monde: un Christ en croix peint par un aveugle ! 
Dans une récente édition de son livre, Baedeker a supprimé la 
cécité du maître, qui n’avait d’ailleurs, nul besoin d’une réclame 
aussi extravagante. Un tableau peint par un aveugle ! Pour un 
peu le Joanne allemand nous l'aurait présenté comme l’ouvrage 
d’un mort ! Ce qu’il y a de vrai dans cet accouplement malheu- 
reux de la couleur et du sens qui en donne la perception, c’est 
que Wyrsch fut privé de ce dernier dans ses dernières années. 

Quoiqu'il en soit, notre peintre était bien en possession de la 
vue lorsqu'il peignit le Christ en croix de la salle du Conseil au 
Rathaus de Stanz. On ne peut en douter lorsqu'on voit cette 
toile qui a droit aux mêmes éloges que le crucifié de l'hôpital de 
Salins, dont Francis Wey a dit avec justice qu’ « il occuperait 
un rang honorable dans la splendide collection du Louvre... » 
Le même édifice cantonal et municipal possède trois portraits de 
Wyrsch, des portraits de landammanns qui ne dépareraient pas : 
les galeries les plus fameuses. Au Rathaus de Lucerne, une 
Législation de Moïse, signée Melchior Wyrsch 1785, décore tout 


— XV — 

le panneau sud de la chambre des assemblées. Lorsqu'on com- 
pare cette grande page au Jugement de Salomon, par Joseph 
Reinhardt (1787), qui couvre une autre paroi, le parallèle est 
tout à l'honneur de Wyrsch. On ne trouve au musée de cette 
ville que des œuvres secondaires: les portraits de deux abbés 
de Saint-Urban, Benoît Pfiffer (1778) et Martin Balthazar (1783) ; 
un saint Jean Népomucène (1767); un saint Louis de Gonzague 
(1761). On trouve à Sarnen, dans la vieille maison de lObwald, 
un saint Nicolas de Flue, qui est supérieur comme composition, 
comme dessin et comme couleur, aux meilleurs portraits de 
l’auteur. De nombreuses églises des Waldstetten possèdent de 
bonnes toiles de Melch'or. Pour ne citer que les plus impor- 
tants, rappelons le saint Benoit, le saint Eugène et le saint An- 
toine de l’abbaye d’'Engelberg ; la Pieta (1775) et la Présentation 
(1776) de l’église de Sachseln. 

Le docteur Jacob Wyrsch, ancien landammann de Nidwalden, 
montre avec fierté, dans sa maison de Buochs, les reliques de 
l’œuvre de son grand-oncle, échappées à l’incendie de Stanz en 
1798. Ce sont : trois médaillons, d’une exécution très fine, re- 
présentant, l’un, notre peintre, un autre, sa femme, et le troi- 
sième, un prêtre de Kiefitten, le révérend docteur Joseph Her- 
mann (1765) ; et deux excellents dessins : un Ghrist en croix et 
une Assomption. Comme en Franche-Comté, on trouve des por- 
traits peints par Wyrsch dans les villes et cantons de la Suisse 
centrale, où d'anciennes familles les conservent comme une 
précieuse partie de leur patrimoine. 

Les œuvres de Wyrsch témoignent que leur auteur méritait 
mieux qu'une gloire locale, et quelques unes d’entre elles 
étaient vraiment dignes de figurer dans une grande galerie. Le 
maître a enfin obtenu cet honneur, lorsqu'un legs de Francis 
Wey a fait entrer au Louvre les portraits de son grand’père et 
de sa grand’/mère, François-Antoine Wey et Mathilde Gamel: 


Le Président, Le Secrétaire, 


Ch. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


— XVI — 


Séance du 9 mai 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Bonnet, président ; Vaissier, vice-président ; 
Meynier, secrétaire décennal, Fauquignon, trésorier, Kirchner, 
archiviste. 

MemBrESs : MM. Berdellé, Bruchon père À. Girardot, V. Guil- 
lemin, Ledoux, Mairot, Parizot, Pingaud, Vernier. 


Après la lecture du procès-verbal de la séance précédente, la 
Société a entendu celle d’un rapport de M. Pingaud sur un ou- 
vrage dont M. Henri Wallon, un de ses membres correspon- 
dants, vient de lui faire hommage. M. Wallon, dont bien peu de 
Bisontins peuvent aujourd’hu} se souvenir, était, il.y a trente 
ans, professeur au Lycée et l’un des membres les plus actifs de 
la Société. Le livre de M. Wallon a pour titre : Les Phares éta- 
blis sur les côtes maritimes de la Normandie par la Chambre de 
commerce de Rouen et administrés par elle de 1778 à 1791 et 
leurs transformations au XIXe siècle. Entré depuis longtemps 
déjà dans la carrière industrielle et devenu secrétaire de la 
Chambre de commerce de Rouen, l’auteur n’a pas oublié ses 
antécédents littéraires et la grande notoriété de son père 
comme historien. Il a trouvé sous sa main les éléments d’un 
travail qui lui a permis de mettre à profit le style et la méthode 
acquis autrefois, dans une œuvre en rapport avec ses préoccu- 
pations actuelles. Au milieu du siècle dernier, un phare était 
encore une rareté en France : les feux qui éclairaient l’'embou- 
chure de l’Adour, celle de la Gironde, les îles de Ré et d'Oléron, 
celle d’Ouessant, le cap Fréhel et les Casquets étaient les seuls 
qui permissent aux marins d'éviter les écueils et les naufrages. 
La Normandie n’en possédait pas un seul sur son littoral. Des 
démarches commencées dès 1739, interrompues, puis reprises 
en 1765, aboutirent, après trente-cinq ans d'efforts, à la cons- 
truction de quatre tours : deux au cap de la Hève, une à celui 


MONTE 


d’Ailly, et une à la pointe de Gatteville près de Barfleur. Les 
feux de ces tours furent allumés le 1° novembre 1775, et l’admi- 
nistration en fut confiée, en suite d’un arrêt du conseil, à la 
Chambre de commerce de Normandie qui faisait prélever, à cet 
effet, un droit sur la navigation dans tous les ports de la pro- 
vince. L'ouvrage de M. Wallon est illustré de quatre planches 
lithographiées d’après des dessins conservés aux archives de 
cette Chambre et d’une cinquième planche qui reproduit l'acte 
de fondation de ces phares. Ces phares ont subi, depuis leur 
établissement, des phases par lesquelles l’auteur nous fait suc- 
cessivement passer. 


M. Pingaud présente à la Société, au nom de Mme Castan, une 
collection de cahiers reliés en 11 volumes, contenant l’analyse 
des délibérations de la commune de Besancon de 1381 à 
l’année 1740. Ces précieux manuscrits sont destinés à prendre 
place parmi ceux dont la bibliothèque de la ville est déjà si 
riche. Déjà bibliothécaire adjoint, Castan fut appelé en 1858, à 
administrer les archives municipales où il avait déjà puisé abon- 
damment pour sa thèse sur les Origines de la commune de 
Besançon. Ils représentent le travail préliminaire d’un inven- 
taire général dressé selon le mode de classement proposé par 
Ja circulaire du 25 août 1857. Après avoir établi ce plan, Castan 
inventoria la série AA (actes constitutifs et politiques de la 
Commune) qui fut terminée en 1874 et approuvée par le Mi- 
nistre de l’Instruction publique l’année suivante. Puis, il s’atta- 
qua à la série BB (Délibérations municipales), beaucoup plus 
considérable, puisqu’elle comprenait 200 registres et en pour: 
suivit le dépouillement détaillé. Les résultats de ce grand 
travail sont donnés plus brièvement dans un inventaire som- 
maire déposé en triple expédition, aux archives départe- 
mentales, à celles de l’'Hôtel-de-Ville et au Ministère de l’instruc- 
tion publique. Cest cet inventaire sommaire qu’une main 
pieuse a publié naguère sous le titre de Notes sur l’histoire 
municipale de Besançon. En même temps qu'il accomplissait 
cet énorme travail, Castan s’attaquait aux Comptes municipaux, 
série CC, et pensait en tirer un résultat analogue Malheureuse- 
ment il n’a pu achever. Les travailleurs trouveront désormais à 


b 


— XVII — 


la bibliothèque, avec les pièces originales del’histoire bisontine, 
tout un ensemble de notes et de renseignements propres à en 
faciliter l'étude. Puissent ces commodités engager un jour 
quelque bonne plume à entreprendre cette histoire complète 
de Besançon, puisée aux sources, rêve d’ambition suprême que‘ 
Castan a caressé toute sa vie et qu’il n’a pas pu réaliser. 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. D'J. MEYNIER. 


Séance du 9 juin 1909. 


PRÉSIDENCE DE M. BAVOUX, DOYEN. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Bavoux, doyen; Vaissier, faisant fonctions de 
secrétaire; Kirchner, archiviste. 

MEMBRES : MM. Pruchon père, Berdellé, A. Guichard, 
Leroux. 


M. Vaissier, deuxième vice-président, qui doit remplacer le 
secrétaire décennal absent, prie M. Bavoux, doyen d'âge de la 
Société et l’un de ses anciens secrétaires décennaux de vouloir 
bien le remplacer au fauteuil de la présidence. 


La Société a reçu, trop tard pour pouvoir y répondre, une 
invitation de la Société Neuchâteloise d'utilité publique à se 
rendre à son assemblée générale qui a eu lieu le 9 juin même, 
aux Brenets. Il sera répondu par une lettre d’excuses. 


M. Magnin transmet à la Société de la part de M: Piroutet, 
étudiant en sciences, un de ses membres correspondants, le 
tirage à part de trois études préhistoriques très intéressantes, 
qu'il vient de publier dans la Feuille des jeunes Naturalistes, 
et y joint avec le n° 4 des archives de la Flore Jurassienne un 
relevé des observations météorologiques de la station du Jardin 
Botanique pendant le mois de mai. 


rh >. D 


M. le secrétaire lit un travail de M. Meynier, absent, sur les 
premiers aérostats à Besancon (1783 et 84). L’enthousiasme des 
Parisiens pour la découverte des Montgolfiers a trouvé de lPécho 
dans la plupart des villes de province et parmi elles, on peut 
citer Besançon, où, dès la fin de 1783, on vit s'élever des bal- 
_lons. Le 22 décembre de cette année, en effet, on y lançait sur 
la place des Casernes, un ballon « qui à bien réussi», lit-on 
dans les Mémoires manuscrits de Grimont. Le 9 janvier 
suivant, un marchand de bois, nommé Sabordet, faisait dans 
le jardin de Granvelle une tentative moins heureuse, qui 
décida l'autorité à intervenir dans les essais futurs. Une nou- 
velle ascension eut lieu le 20 de ce mois de la place des 
Casernes. Le ballon lancé en cette circonstance fut construit 
par « Messieurs Vieille, Pochet, Clerc, Sauvageot et Jacoulet, 
écoliers de Besançon. » Le 26 mars 1784, le sieur Didier, hor- 
loger à Besançon, lançait un ballon au petit jardin de Granvelle, 
et était, pour ce fait, condamné à une amende de 50 livres. Ce 
ballon resta, paraît-il, vingt-quatre heures en l'air, et fut vu à 
Baume, à Vesoul et à Gray. On en rapporta les débris à l’In- 
tendance de Franche-Comté. L’amende de Didier fut annulée. 
La plus mémorable de ces ascensions fut celle qui eut lieu, en 
juillet 1784, sous les auspices du marquis de Saint-Simon, lieu- 
-tenant-général et commandant en second. La marquise de 
Saint-Simon avait travaillé à la construction du ballon, assistée 
par le chirurgien-major et l’aumônier de Dragons Condé, ainsi 
que par le libraire Lépagnez cadet, qui avait reçu les souscrip- 
tions destinées à couvrir les frais de l'expérience. 


M. Kirchner lit une note intéressante sur la disparition de 
_ certaines plantes locales par le fait de la destruction des haies. 
Cest sur le territoire de Mamirolle qu'il l’a observé. Les avis 
sont partagés relativement à l'influence de cette opération; 
M. Kirchner fait valoir les raisons qui militent en faveur de la 
conservation. M. Bavoux fait observer que le travail de l’homme 
ne doit pas être la seule cause de modification de la flore 
locale. À l’appui de son dire, il cite le cas d’un murger de 
 Fontaine-Ecu sur lequel certaines plantes ont disparu, faisant 
place à des espèces nouvelles. 


Il est certain qu'il y a à faire de nouvelles observations dans 
ce sens. 


Le Président 
BAVOUX. VAISSIER. 


: Le Secrétaire, 


Séance du 21 juillet 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents : di 


BUREAU : MM. Bonnet, président ; Vaissier et Jules Gauthier, 
vice-présidents ; Fauquignon, trésorier. 

MEMBRES : MM. Bavoux, Bruchon père, Droz, Guillemin, Le- 
doux, Roland. 


Après la lecture du procès-verbal de la séance précédente, 
M.J. Gauthier remet à la Société différentes pièces concernant 
le tombeau de Pierre Perrenot dans l’église paroissiale d’Or- 
nans. Une demi satisfaction a été donnée aux vœux qu’elle a 
émis l’an dernier, et le tombeau en question a été installé dans 
la chapelle dite de Granvelle qui termine le collatéral droit de 
cette intéressante église. Reste le classement de ce tombeau 
comme monument historique. 


M. Vaissier présente une très belle feuille d’acanthe en bronze 
ciselé, ainsi qu’un petit socle, également en bronze, orné de 
. moulures, provenant, l’une et l’autre, de fouilles faites récem- 
ment à Mandeure et acquis par le musée d'archéologie. 


M. Gauthier signale également deux monnaies antiques, une 
romaine, l’autre mérovingienne Cette dernière est un trient en 
or frappé à Burdigalla (Bordéaux)\, par un monétaire du nom de 
Tualdo, qui a été trouvé à Evillers (Doubs) (1). 


(1) Cette pièce représente : au droit une têle couronnée avec la légende 
“3 Burdiale Twaldo fit, et au revers une croix passée, accostée de deux 
personnages debout. 


NX 


La parole est donnée à M. Gauthier pour une communication 
sur l’église de Saint-Maurice-lez-Jougne, qui appartient au style 
roman-bourguignon du xrIe siècle. Cette petite église bâtie sur 
le cimetière de Jougne, a été, du x1I° au xviie siècle, le centre 
religieux du bourg et de ses dépendances. Construite par les 
religieux d’Agaune (Saint-Maurice-en-Valais), auxquels le roi 
de Bourgogne, Sigismond, avait donné, au vie siècle, les mon- 
-tagnes du Jura, de Pontarlier à Salins, elle comprenait et com- 
prend encore, car elle est demeurée presque intacte, une nef 
unique de quatre travées, à chevet droit, éclairée par trois étroites 
fenêtres à plein cintre, et une crypte à laquelle conduisent deux 
escaliers placés à droite et à gauche de l’autel. Des arcades 
sont profilées sur les flancs de la nef, dont la voûte en berceau 
est soutenue par des doubleaux reposant sur des colonnes en- 
gagées, aux chapiteaux ornés de moulures, l’un d’eux même de 
feuillages et de figures. La crypte se compose de trois travées 
voûtées d’arête, cantonnées de trois absidioles semi-circulaires 
voûtées en cul de four et percées chacune de deux fenestrelles. 
En outre, et faisant face à l’absidiole centrale, on trouve un lo- 
culus pratiqué sous l’autel de l’église supérieure, où $e trouvait 
autrefois un autel contenant des reliques des martyrs de la Lé- 
gion Thébéenne, sur lesquelles on célébrait la messe comme en 
une sorte de confession. Avec ses chapiteaux à entrelacs, ses 
lignes très simples mais très correctes, la crypte de Saint-Mau- 
rice de Jougne est un des plus anciens et des plus curieux sanc- 
tuaires que possède le diocèse actuel de Besançon. La Société 
partage l’avis de M. Bavoux qui pense qu’une planche devrait 
accompagner la publication de cette intéressante notice. 


M. le Président annonce que M. Paul Girod, professeur à l’U- 
niversité de Clermont-Ferrand, membre correspondant de la 
Société, se proposait de donner, sous les auspices de la compa- 
gnie, une conférence d’archéologie préhistorique à Besançon. 
En raison des nombreuses absences qu’amène la saison des 
vacances, M. Girod a dû reconnaître qu’il convenait d’ajourner 
cette séance et de la reporter à plus tard, au mois de décembre, 
par exemple. 


M. Vaissier lit une notice sur d'importants fragments en 


mr ie OC 


bronze, représentant un dauphin et un enfant, de la décoration 
de l’ancienne fontaine de la place Dauphine, aujourd’hui place 
de lEtat-Major, que l’on croyait avoir été fondus à la Monnaie, 
en 1792. S$S. Droz dans ses Recherches historiques sur la ville de 
Besançon, fontaines publiques (p. 269) nous apprend que le 
oroupe auxquels ils appartenaient était l’œuvre d’Herpin, et 
qu'il comprenait des dauphins, des enfants avec rochers, ro- 
seaux et culs de lampe. Ces intéressants spécimens dela seulp- 
ture du xvI1Ie siècle, soustraits vraisemblablement par quelque 
plombier, gisaient oubliés dans un dépôt de la ville, lorsque 
M. Jeannot les en a tirés. Ils sont aujourd’hui, et fort à propos, 
exposés au musée d'archéologie, après avoir été débarrassés de 
la double couche de peinture qui faisait grand tort à leur carac- 
tère artistique. 


M Edouard Droz, informé des divers projets relatifs aux bâti- 

ments de l’hôtel-de-ville, ému surtout de ceux qui menaçaient 
d’une destruction complète un des monuments historiques de 
la cité bisontine, a rédigé une protestation, dans laquelle il ré- 
sume excellemment toutes les raisons qui militent en faveur de 
sa conservation la plus scrupuleuse. Notre savant confrère émet 
le vœu, qu’il demande à la Société de vouloir bien appuyer de 
son concours, qu’il soit conservé et restauré. La réunion ne peut 
qu'être sympathique à un vœu si légitime et si éloquemment 
exposé, elle ne fait de réserves qu'au sujet des détails de la 
restauration. Plusieurs des membres présents de la compagnie 
ne pensent pas que le motif décoratif représentant Charles- 
Quint à cheval sur l’aigle impériale puisse être rétabli. Ces ré- 
serves faites, ils s'associent comme les autres, au vœu de 
M. Droz, qui est ainsi formulé : « La Société d’Emulation exprime 
le vœu que dans les travaux d’édilité à entreprendre, il ne soit 
touché à la façade de l’Hôtel-de-Ville que pour la réparer et la 
parfaire, en donnant aux mansardes un cadre de pierre dans le 
style de l'édifice, et en rétablissant dans la niche de la fontaine 
le motif de sculpture qui y figurait avant 179,5, soit Charles- 
Quint sur l'aigle impériale. » 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


NX RS 


Séance du 9 novembre 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents : 


BUREAU : MM. Bonnet, président; J. Gauthier et Vaissier, vice- 
présidents ; Meynier, secrétaire décennal ; Kirchner et Maldi- 
ney, archivistes. 

MEMBRES : MM. Bavoux, Berdellé, Bruchon père, Albert Gui- 
chard, Ledoux, Magnin, Maldiney, Parizot, Prinet, Vautherin, 
Vernier. 


Après la lecture de la correspondance, M. le secrétaire décen- 
ual lit le procès-verbal de la séance du 21 juillet, et M. le Pré- 
sident prend la parole pour rendre compte de sa présence au 
cinquantenaire de la Société d'Emulation de Montbéliard, où il 
a représenté la compagnie. 

Cette fête a eu lieu le jeudi 25 octobre dernier. Elle compor- 
tait : le matin, une séance publique de la société; à une heure, 
un banquet ; et, le soir une deuxième séance publique, au 
théâtre. À la séance du matin M. John Viénot, président annuel, 
a qualifié cette fête de fête du souvenir et de la reconnaissance 
et adressé quelques paroles émues à la mémoire des fondateurs 
de la Société et de ses principaux collaborateurs dans le passé. 
Puis, ont suivi plusieurs lectures fort intéressantes qui ont re- 
tenu l'assistance jusqu’à midi et demi. Au banquet, très bien 
ordonné, qui à suivi, Se trouvaient les notabilités du pays, et 
parmi elles, un certain nombre de dames. Divers toasts ont été 
portés, au dessert, par MM. Viénot, président, Philippe Berger, 
de l’Institut, délégué du ministère de l'instruction publique, par 
M. Roux, trésorier, et d’autres. M. le Président a tenu à remer- 
cier les membres de la société amie de l’aimable accueil qu’ils 
avaient fait au délégué de la compagnie et a cru devoir rappeler 
que si la Société d’Emulation du Doubs était, de dix années, 
l’ainée de celle de Montbéliard, les deux sœurs animées d’un 
même et excellent esprit, ont porté très honorablement depuis 


mr XIV 


plus d’un demi-siècle, le drapeau de la science dans notre pro- 
vince; qu'avec le concours de savants distingués, elles ont 
pieusement et doctement fouillé son sol antique, et exhumé les 
précieux débris qu'il recèle, elles ont scruté ses archives et 
pénétré les secrets de notre passé, elles ont réveillé ses vieux 
souvenirs et écrit son histoire, montrant ainsi qu'on peut avoir 
le culte de la petite patrie en même temps que l’ardent amour 
de la grande. À la séance du soir, où les lectures alternaient 
avec des chœurs d'enfants du pays, M. Viénot a refait l’histo- 
rique de la Société qu'il préside, en à marqué les étapes, et 
rappelé ce que l’on doit dereconnaissance à ceux qui l’ont créée 
et à ceux qui l’ont fait vivre; et M. Philippe Berger a trouvé 
des accents émus pour célébrer l’amour de ce pays de Montbé- 
lard, qui est le sien et qui a conservé sa physionomie particu- 
lière au milieu de nos provinces unifiées et privées de leur ori- 
ginalité par une centralisation excessive. 


M. Jules Gauthier, sous le titre de Deux épaves franc- 
comtoises en Italie, a lu deux notices très intéressantes. La 
première concerne l’ancienne croix d’autel de Saint-Just dAr- 
bois, reliquaire de la vraie croix offert vers 1360, à cette église, 
par Philippe, évêque de Tournay de 1350 à 1370. Après avoir 
restitué à ce prélat, originaire d’Arbois, son nom de famille, de 
Montaigu, on l'avait appelé à tort, jusqu’à présent, Philippe 
d’'Arbois. M. Gauthier décrit le précieux reliquaire qui est en 
argent doré avec figurines et émaux. En 1870, la fabrique d’Ar- 
bois, obérée, a vendu cet objet à un collectionneur lyonnais 
M. Carran, pour une somme de six à sept mille francs, fort 
inférieure à sa valeur réelle. En mourant M. Carran a légué sa 
succession au musée du Bargello, à Florence, où lelecteur a 
récemment découvert cette épave de notre art national et a pu 
en relever la description. 

La seconde notice est relative à un manuscrit d’une chro- 
nique de Savoie qui fit partie jusqu’au début du XVIe siècle de 
la « librairie » du château de Nozeroy. Offert vers 1424 par 
Amédée VIII de’Savoie à Louis de Chalon, prince d'Orange, 
dont il porte, en première page, les armoiries, ce manuscrit 
écrit dans les premières années du XVe: siècle, a passé, après la 


— XXV — 


mort de Philibert de Châlon, entre les mains du receveur de 
Jougne, Claude Ferlin, qui le possédait en 1556 et y consigna, 
le 3 janvier 1566, le récit du passage à Jougne, du cardinal de 
Granvelle, se rendant à Rome pour l'élection du pape Pie V. De 
la famille Ferlin, cette chronique a passé à Gérard de Watte- 
ville, seigneur de Châteauvillain, dont la descendance en fit 
hommage à la maison de Savoie. Elle fait partie aujourd’hui 
des collections superbes des archives royales de Turin. 


M. Magnin fait une communication sur les « seiches » du lac 
de Saint-Point. Le nom de « seiches » a été donné par les rive- 
rains du Léman, à des phénomènes d’oscillation, élévation et 
abaissement de la surface du lac, qu'on peut comparer aux ma- 
rées. Ces phénomènes se produisent surtout dans le sens de la 
longueur de la plaine liquide, et leur durée est proportionnelle 
en général à la longueur des lacs. On a pu le constater sur ceux 
de Genève, de Neuchâtel, de Morat, de Brienz, de Joux. D’après 
les expériences de M. Forel, cette durée est la même dans les 
mêmes conditions de longueur de l'étendue d’eau et de la pro- 
fondeur de la masse liquide ; dans les mêmes conditions de 
profondeur, cette durée augmente avec la longueur de l'étendue 
d’eau, dans les mêmes conditions de longueur de l’étendue 
d’eau, cette durée diminue avec la profondeur de la masse 
liquide. En résumé, les « seiches » sont en fonction directe de 
la longueur de l’étendue d’eau et en fonction inverse de la pro- 
fondeur. M. Magnin a voulu vérifier cette loi sur le lac de Saint- 
Point. 11 a trouvé déjà que la durée des  seiches » y est de 
10 à 12, ce qui est bien en rapport avec sa longueur. En atten- 
dantlesrésultats de nouvelles recherches, ilcroit pouvoir affirmer: 
1° que le lac de Saint-Point manifeste, en temps favorable, des 
«seiches » longitudinales assez nettes, 2’ que ces « seiches » sont 
uninodales, 3° que leur durée totale paraît être de 14 à 15 sec., 
4° que leur amplitude, observée jusqu’à présent, n’a pas dépassé 
4 à 5 mm., 5° enfin, qu'il parait y avoir aussi de petites 
« seiches » transversales d’une durée de 1 sec. environ. 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


—— XXVE — 


Séance du 12 décembre 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


Sont présents 


BUREAU : MM. Bonnet, président; Jules Gauthier et Vaissier, 
vice-présidents; Meynier, secrétaire décennal; Fauquignon, 
trésorier, Kirchner, archiviste. 

MEMBRES : MM. Berdellé, Bruchon, Chapoy, Girardot, 
A. Guichard, Henry, Ledoux, Lieffroy, Nargaud, Parizot, 
Vernier et M. Gascon, de Fontaine Française, membre corres- 
pondant. 


Après la lecture du procès-verbal de la dernière séance, 
dépouillement de la correspondance. M. le Président annonce 
que l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Besan- 
çon sera représentée à la séance publique et au banquet du 13 
par son vice-président M. de Lurion. La Société d'Emulation 
de Montbéliard n’a pu déléguer aucun de ses membres pour 
nous rendre la visite que M. Bonnet lui a faite si aimablement 
lors des fêtes de son cinquantenaire, son président, M. Albert 
Roux,nous en témoigne tous ses regrets. M. GChevassu, président 
de la société d'Agriculture, Sciences et Arts de la Haute-Saône, 
informe de ses démarches infructueuses auprès de ceux de 
ses collègues qui, en temps ordinaire, auraient pu s’absenter 
pour répondre à notre invitation; aucun ne peut le faire malheu- 
reusement. Nous attendons encore, et sans grand espoir, des 
réponses de la Suisse et du Jura. Seule la Société Grayloise 
d’'Emulation nous envoie un délégué, M. Victor Maire, professeur 
au collège de Gray, son président. Pour comble d’infortune, 
M. le docteur et professeur Marc Dufour, de Lausanne, qui 
nous avait promis d’abord sa présence, est retenu au dernier 
moment par une opération très sérieuse que doit subir un de 
ses fils et à laquelle il désire assister. 

M. le général commandant le 7me (Corps d'armée, dans une 
lettre particulière au secrétaire de la Société, lui mande qu'il 


er CANIE 


regrette vivement que ses occupations ne lui permettent pas 
d'accepter son aimable invitation et le prie de transmettre à ses 
confrères l’expression de ses regrets avec tous ses remercie- 
ments. M. le premier Président souhaite que l’état de sa santé 
lui permette d'assister à la séance publique; maisil lui sera, à 
son £rand regret, impossible de prendre part au banquet. M. le 
Procureur général s’excuse comme précédemment, par le 
facheux état de sa santé. M. le Général gouverneur de la place 
sera à la séance, mais ne pourra être au banquet. M. le Recteur 
de l’Université, absent, a prié M. l’Inspecteur d’Académie d’ex- 
primer tous ses regrets aux membres de la compagnie. M. le 
Secrétaire général du Doubs représentera M. le Préfet à la 
séance publique etau banquet. M.le Maire ne pourra se rendre 
ni à l’un, ni à l’autre, en raison de l’état précaire de sa santé. 

Enfin, M. Edouard Grenier, que M. le Président avait vivement 
pressé de répondre à notre invitation, lui a répondu que cette 
invitation l’avait bien touché, et que la manière dont il la lui 
avait transmise y avait ajouté un prix et une grâce de plus. 
« Croyez bien tous, ajoute-il à ma sincère gratitude, comme à 
mes sincères regrets. Ma santé m'interdit dorénavant toute 
infraction, même heureuse, à mes habitudes de reclus, et je 
vous prie de croire que jamais je n’ai ressenti plus vivement le 
joug de cette règle inflexible. » 

M. le Président donne la parole au trésorier pour exposer un 
projet de budget pour 1901. 

On procède ensuite à l’élection d’un deuxième vice-président 
qui “sera président en 1902. M. le docteur Nargaud est élu. 
Par vote à mains levées, les pouvoirs du trésorier, du vice- 
trésorier et des archivistes actuels sont continués pour une 
nouvelle année. 

Le bureau sera donc ainsi composé : 


Président pour l’année 1901 : M. Alfred VAISSIER. 
Premier vice-président : M. Charles BONNET. 

_ Deuxième vice-président : M. Arthur NARGAUD. 
Secrétaire décennal : M. Joseph MEYNIER. 
Trésorier : M. Charles FAUQUIGNON. 
Vice-trésorier : M. Marcel POÈTE. 

Archivistes : MM. MALDINEY et KIRCHNER. 


CAVE 


Projet de budget pour l’année 1901. 


RECETTES. 
1. Subvention du département du Doubs . . . . 300 fr. 
2. — de la ville de Besancon. . . . . . 600 
3. Cotisations des membres résidants. . . . . . 1.350 
k. —- — correspondants . . . 480 
5. Droits de diplômes, recettes accidentelles . . . 70 
6. Intérêts du capital en caisse et rentes . : . . 600 
do es 9.20) fe 
DÉPENSES. 
1. Impressions. : DS OU à Le SOS OT 
2. Frais de bureau, nn éaace et aménage- 
ments it 2 ee 150 
3. Frais divers de à séance dique … aout - 400 
4. Traitement et indemnité de recouvrements de 
l'agent de I SOCIétÉ 0 nn ARE een te 300 
5. Crédit pour recherches scientifiques . . . . . 200 
Total... NS AS OO 


M. Meynier lit un travail intitulé : L'Invasion allemande 
de 1544, et la part qu'y ont prise le prince d'Orange et les deux 
Granvelle. Le lecteur a trouvé dernièrement dans un recueil 
assez obscur et dont la Société ne possède pas la collection, un 
_ travail aussi intéressant que compétent sur l'invasion alle- 
mande de 1544. Il a trait à des fragments d’une histoire mili- 
taire et diplomatique de l’expédition de Charles-Quint en 
France, écrite sur des documents originaux inédits des ar- 
chives de Bruxelles, de Vienne et de Venise, œuvre posthume 
de M. Paillard, lauréat (prix Gobert) de l’Académie des Inserip- 
tions et Belles-Lettres. Ces fragments ont été mis en ordre et 
publiés par M. F. Hérelle, correspondant du Ministère de 
l’Instruction publique, sous les auspices de la Société des 
Sciences et Arts de Vitry-le-François. « L'auteur, dit M. Hérelle, 
en recourant aux documents étrangers à la correspondance de 
Charles-Quint, de Henri VIII et de leurs ambassadeurs, a jeté 


a Ne 


une vive lumière sur cette période obscure. » Deux événements 
intéressent plus particulièrement les Francs-Comtois dans cette 
histoire : la mort du prince d'Orange au siège de Saint-Dizier et 
la Paix de Crépy, à laquelle les deux Granvelle ont eu une si 
grande part. 


M. l’archiviste Kirchner lit un intéressant rapport sur les 
dépôts de volumes faits par la Société dans les principaux 
établissement d'utilité publique de la Ville, en suite d’une déci- 
sion du Conseil d'administration en date du 14 novembre 1900. 
Ces établissements sont : 10 l’Institut botanique de l’Université ; 
90 la Bibliothèque de l’Université; 3° la Bibliothèque de la Ville. 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


Notice sur le général Alphonse de Jouffroy d’Abbans. 
(1823-1899 ) 


La Société d'Emulation du Doubs vient de perdre un de ses 
membres les plus distingués, Monsieur le général comte de 
Jouffroy d’Abbans, mort à Besançon, le 28 juin 1899, dans sa 
76° année. 

L'Armée, qu'il honora par de brillantes et solides qualités, et 
qu’il réconforta par un des rares succès d’une époque néfaste, 
Besançon auquel le nom des Jouffroy est cher depuis plus de 
quatre cents ans, ont rendu pleine justice au soldat et au bon 
citoyen. Je voudrais offrir à l’homme utile et considéré qui dis- 
paraît l'hommage d’une société qui lui fut chère et où il entra, 
encore plein de vie et d’activité au lendemain du jour de sa re- 
traite. 

Alphonse-Charles-Joseph de Jouffroy d’Abbans était né à 
Besançon le 7 novembre 18923, dans la rue de la Vieille-Monnaie. 
Son père, M. Astolphe de Jouffroy, conseiller de préfecture du 
Doubs de 1815 à 1830, avait fait le coup de feu en 1814 dans l’é- 
chauffourée des corps francs, dont le souvenir se perpétue dans 
les montagnes du Doubs ; sa mère, mademoiselle Boutechoux de 


— XXX — 


Chavannes, appartenait à une vieille famille grayloise connue dès 
le xvie siècle. Ils élevèrent leurs nombreux enfants avec autant 
de fermeté que de tendresse et leur transmirent, à défaut de for- 
tune, un patrimoine intact d'honneur, de patriotisme et de 
loyauté. L’aîiné des fils, Silvestre, dont la bonhomie et l'esprit 
resteront légendaires, entra dans l’adminisration ; les trois plus 
jeunes furent soldats. L'exemple paternel etla modicité de leur 
avoir les délivrèrent heureusement de ces utopies dangereuses 
qui ont écarté de la vie active en les berçant d’espérances chi- 
mériques tant de bons esprits appartenant à l'élite de la société 
française, au grand détriment et de leur race et de leur pays ; 
les quatre fils d’Astolphe de Jouffroy pliés à la loi du travail 
furent tous des hommes de conscience et de devoir. 

Suivant l'exemple de son frère ainé Gustave, Alphonse entra à 
Saint-Cyr à vingt ans ; à vingt-neuf il était capitaine de chas- 
seurs à pied, et fit ses premières armes à la tête d’une compa- 
gnie du 16e bataillon, sur les champs de bataille de Crimée. 
En 1860, il fut choisi, pour ses mérites, et sans l'avoir soili- 
cité, comme officier d'ordonnance de l'Empereur, et porta 
aux Tuileries, avec le charme d’une éducation accomplie, d’une 
instruction aussi variée que solide, une grande indépendance 
de parole, et la franchise d’un vrai soldat. En 1861, il était chef 
de bataillon ; en 1870, lieutenant-colonel au 33° de ligne, à Cons- 
tantine. 

C’est là que le Gouvernement de Tours le fit appeler pour com- 
mander une brigade du 15° corps d'armée concentrée sur la 
Loire ; le 11 Octobre 1870 il prit à la défense de la retraite d’Or- 
léans une part glorieuse qui lui valut le 21 Octobre le grade de 
colonel et le commandement de la 1re brigade de la 3° division 
du corps de Sonis qui se formait à Vendôme. 

On a raconté (1) l'énergie prodigieuse, la brillante conduite, la 


(1) M. le général Duval-Laguierce, directeur du génie du 7e corps, dont 
l’éloquente parole a fait revivre, aux obsèques du général de Jouffroy, les 
actions d'éclat de notre regretté confrère. Voir le texte de ce discours et 
celui des adieux adressés au général par M. le docteur Meynier, président 
de l'Académie de Besançon, et M. le colonel Montignault, président de la 
Société des anciens officiers, dans le n° du 1er juillet 1899 de la Franche- 
Comté. 


IX XX — 


sûreté de coup d'œil et la solidité de conception du colonel de 
Jouffroy dans les combats incessants que les troupes de Chanzy 
livrent sans repos et sans trève aux alentours du Mans, vers le- 
quel, le 20 Décembre, se replie l’armée de la Loire. Cest sur un 
champ de bataille où son cheval fut tué sous lui, et où, électrisée 
par son courage, son infanterie vient d'enlever à la baïonnette 
trois villages occupés par l'ennemi, qu'il reçoit les étoiles de gé- 
néral. De Décembre 1870 à l’armistice de janvier 1871, toujours 
à l'avant-garde quand on marchait à l'ennemi, toujours à l’ar- 
rière-garde quand, devant des forces d’une supériorité écrasante, 
il fallait se replier, le général de Jouffroy fut le digne lieutenant 
de Chanzy et mérita plus d’une fois, par son intrépidité, son 
sang froid et le succès de ses opérations, les félicitations du 
général en chef. 

Maintenu dans son grade, appelé successivement à com- 
mander à Verdun, à Troyes, à Bourges, il n’obtint point, après 
lavoir méritée, la triple étoile de divisionnaire ; la liberté de sa 
parole, l'absence de souplesse et de courtisanerie chez un 
homme qui, cependant, avait vécu longtemps à la cour, furent 
le réel motif de cet oubli. 

Il s’en consola pendant les quinze ans de retraite passés, au 
milieu de l’estime générale, dans son pays, entouré de pa- 
rents et d’amis qui l’accueillaient avec une profonde déférence, 
dans un foyer où tout se réunissait pour l’entourer de soins et 
d'affection. 

La Société d’Emulation du Doubs, aux travaux de laquelle il 
s’intéressait d’une façon particulière, en prenant lui-même une 
part active à ses publications et à ses séances, gardera respec- 
tueux souvenir à l’homme de guerre qui a courageusement dé- 
fendu la patrie envahie, honoré hautement sa ville natale par 
son caractère et renouvelé glorieusement l'éclat d’un vieux nom. 


mn OO OUR 


Séance publique du 13 décembre 1900. 


PRÉSIDENCE DE M. CHARLES BONNET. 


La séance s'ouvre à deux heures de l’après-midi, dans la 
grande salle de l’hôtel de Ville. 


Ordre des lectures : 


19 La Société d’Emulation du Doubs en 1900, par M. Charles 
BONNET, président annuel. 


20 Ravenne, Sienne, Florence, par M. Jules GAUTHIER. 


30 La part de Besançon dans la dépopulation française, par 
M. le docteur BAUDIN. 


40 La Jacquemardade, poème en patois bisontin (1753), et son 
auteur le conseiller Bizot, par M. Alfred VAISSIER. 


La séance est levée à quatre heures. 


Le Président, Le Secrétaire, 


CH. BONNET. Dr J. MEYNIER. 


BANQUET DE 1900 


Le soir de la séance publique, à 7 heures, a eu lieu, dans la 
grande salle du Palais Granvelle, le banquet traditionnel. La 
vaste pièce et la table avaient reçu leur décoration habituelle 
par les soins de MM. Colomat, Calame et Dubois-Che- 
vaidel. 

La carte du menu illustrée, comme à l'ordinaire, par le talent 
de M. Vaissier, était en forme de triptique et représentait les 
traits du conseiller Bizot, auteur de la Jacquemardade, d'après 
un portrait de Melchior Wyrsch appartenant à M. Georges 
Sire, 

Des santés ont été portées par MM. Charles Bonnet, président 
annuel, Vaissier, président pour l’année 1901, par M. Guyon, 
Inspecteur d’Académie, et par M. Trigant-Geneste, secrétaire 
général de la Préfecture du Doubs. 


Toast de M. Charles BONNET, président annuel 


MESSIEURS, 


On a dit qu’en France tout finissait par des chansons : n’est- 
il pas aussi juste de dire que tout finit par des banquets. 

On l’a vu à tous les congrès, aux heures critiques de notre 
histoire ! Et, sans remonter aux rois Chevelus, n’avons-nous pas 
vu le banquet des gardes du corps (où, entre parenthèses, on 
ne s’ennuyait pas au dessert) marquer, provoquer la fin d’un 
régime ; et, au temps où la Gironde nous envoyait des Vergniaud, 
des Barnave et non des Trarieux, n’avons-nous pas vu le ban- 
quet des Girondins couper court au rôle historique de ces répu- 
blicains progressistes de l’époque ! 


a NOCXIV 


On dinait rue Chantereine chez Bonaparte la veille du 18 Bru- 
maire, chez Laffitte la veille des glorieuses ! 

Et le gouvernement de Juillet, la meilleure des républiques ! 
comme disait ce vieux farceur de Lafayette, n’est-il pas tombé 
sous le coup de ces banquets, dont l’idée était ainsi traduite par 
l’auteur des Guêpes : « Citoyens, la patrie est en danger, réunis- 
sons-nous et mangeons du veau ! » Et, enfin, sous le régime du 
16 mai, les plus combatifs d’entre nos dirigeants ne s’écriaient- 
ilS pas, dans un moment qu’ils croyaient psychologique, l’heure 
des résolutions viriles a sonné... et cela se terminait tout bon- 
nement par une imposante levée de fourchettes ! 

Eh, mon Dieu ! pourquoi en serait-il autrement dans ce pays 
béni, dans cette terre promise, dans cette douce France où sont 
réunies à profusion toutes les bonnes choses de la terre ! 

Donc, par ces motifs, comme on dit au tribunal, nous nous 
trouvons réunis en cette fin d'année, ainsi du reste qu’à la fin 
de toutes les autres, dans ce vénérable palais Granvelle hanté 
par les souvenirs des grands Franes-Comtois qui l'ont édifié ; 
témoin muet des luttes, des gestes de nos ancêtres, toujours 
amoureux d'indépendance, toujours jaloux des franchises de 
notre vieille république bisontine ; dans ce palais où la ville 
nous offre une traditionnelle hospitalité. 

C’est un grand honneur pour moi, Messieurs, de présider à 
cette fête avec l’agréable mission de vous remercier d’avoir bien 
voulu répondre à notre invitation et à notre appel. Soyez les 
bienvenus chez nous. 

Je croirais ne pas m’acquitter de mon devoir, si je n’adres- 
Sais, tout d’abord, un mot de gratitude à Monseigneur, à Mes- 
sieurs les hauts fonctionnaires et à M. le président de l’Acadé- 
mie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Besançon et à nos 
amis du dehors et de l’étranger que des raisons de santé, des 
nécessités de service et des deuils empêchent d’être des nôtres 
ce Soir, ce que nous regrettons sincèrement, mais nous connais- 


sons leur constante sympathie pour notre Société et leur en 
sommes reconnaissants. 


Monsieur le Secrétaire général, : 
M. le préfet nous a un peu gâtés, au début, en assistant à nos 


RC ON 


fêtes, mais si, depuis deux ans, il ne vient diner avec nous que 
par procuration, il atténue, ce soir, nos regrets en se faisant re- 
présenter par vous qui nous êtes arrivé précédé par une réputa- 
tion d'administrateur distingué ayant fait ses preuves dans des 
circonstances difficiles. 

En vous voyant à cette place, je ne puis m'empêcher d’adres- 
ser un souvenir ému à votre prédécesseur, M. des Pomeys, 
homme excellent à tous égards, qui était un ami pour beaucoup 
d’entre nous. 


Monsieur l’Inspecteur d’Académie, 

Nous vous considérons comme un ami de la maison, et con- 
naissant votre prédilection pour les études archéologiques nous 
espérons que vous deviendrez un de nos fidèles collaborateurs, 
car, en vieux franc-comtois que vous êtes, vous avez fait mieux 
que planter votre tente en notre ville, vous y avez acquis droit 
de cité. 


Monsieur Vaissier, 

Personne, plus que vous, n’était digne de présider aux desti- 
nées de la Société d'Emulation du Doubs, vous le dévoué, le 
pieux disciple de Castan, dont l’ombre doit planer sur nos réu- 
nions, sur toutes nos fêtes; vous qui continuez avec tant de mo- 
destie l’œuvre artistique de Vuilleret et de Ducat et qui présidez 
à la conservation de nos richesses archéologiques avec un dé- 
vouement et une compétence qui n’ont d’égal que votre désin- 
téressement. Aussi, suis-je l'interprète de tous, en vous appor- 
tant l'expression de nos sentiments. 


Puisqu’il m'est donné de vous parler une dernière fois, laissez- 
moi vous dire, Messieurs, que vous faites bien de venir, chaque 
année, parmi nous, vous reposer un instant du souci des affaires 
ou de l’odieuse politique qui, dans notre Société, n’a jamais 
franchi le seuil. 

Cest ici un refuge où des savants, des gens d’études, et de 
simples dilettantes, soucieux de leur mission, toute d'action pa- 
cifique et conciliatrice, travaillent imperturbables dans une 
atmosphère où sévissent trop fréquemment, hélas ! la mau- 
vaise foi et la basse délation ; dans un temps où, si l’on n’est 
pas sectaire, si l’on ne suit pas lâchement à la remorque ceux 


— XXXVI — 


qui excitent à la haine des classes et préparent la ruine de la 
patrie, on n’a pas même le droit d’être ce que l’on a toujours 
été, bon républicain, libéral et tolérant, sans être traité de sus- 
pect par une tourbe de politiciens qui passent leur temps à 
défendre, à sauver la République, mais qui surtout en vivent ! 
Je fais des vœux pour que cesse ce vent de folie qui court 
sur notre pauvre pays, et pour que tous les syndicats, ligues et 
autres fédérations, s'inspirant de nos idées larges et élevées, se 
contentent de travailler, chacun dans sa sphère, comme on l’a 
toujours fait à la Société d'Emulation du Doubs, pour le bien du 
pays et de notre cher Besançon. 


UTINAM ! 


Toast de M. Alfred VAISSIER, président élu pour 1901 


MES CHERS CONFRÈRES, 


A cette table, où je me trouve étrange d’occuper une place 
aussi distinguée, je dois vous exprimer d’humbles remercie- 
ments pour le grand honneur que vous m'avez décerné en me 
nommant votre futur président. Je le fais avec un abandon d’au- 
tant plus sincère que Je sais à quels sentiments de trop bienveil- 
lante reconnaissance je dois une pareille faveur. 

Je vous arrive avec des mains pleines de bonne volonté, mais 
autrement presque vides : c’est bien modeste après les trésors 
- de savoir et les ressources de précieuse influence dans notre 
ville que vous ont apportés tous vos anciens présidents. 

Pour me tranquilliser dans mes craintes de me surfaire dans 
l'appréciation de mes forces ou de vous amoindrir par mon ac- 
ceptation, je me rappelle les paroles que prononçait ici même, 
il y a trente ans, une voix amie, mais depuis fatalement éteinte. 

s Chez nous on apprend à exercer le pouvoir sans aucune 
pensée d’ambition, et à le quitter sans l’ombre d’un regret ; et, 
chez nous e core, le revers de la médaille c’est le sacrifice des 
convenances personnelles à l'intérêt de tous. » 

Le maître a si bien parlé, qu’entendre c’est obéir. 


Mon cher Président, on dit que la vérité est quelquefois cruelle 


nr AN NII 


à entendre, mais d’autres fois elle est bien douce à exprimer. 
Voulez-vous me permettre aujourd’hui, car c’est le moment, de 
vous révéler ce qui a le plus pesé dans la balance pour déter- 
miner le choix du président de 1900 ; ce n’est pas seulement 
une équitable appréciation de votre zèle à inciter notre ville à 
se mettre au niveau de celles qui recherchent le progrès bien 
compris, mais c’est surtout une chaude parole que vous avez 
jetée, au milieu de froides discussions, à la mémoire du pilote 
qui avait si longtemps et si heureusement conduit notre barque, 
parole de justice et de reconnaissance à Auguste Castan. 

Après cet hommage particulier, il faudrait ajouter de pareils 
témoignages de reconnaissance pour tous vos prédécesseurs 
ainsi que pour ceux qui les ont secondés et les secondent en- 
core. - 


A vous, Monsieur le président effectif du conseil, Monsieur le 
secrétaire décennal, qui ne vous contentez pas d'accomplir en 
conscience la besogne mensuelle, mais enrichissez encore nos 
Mémoires de vos patientes recherches si appréciées, nous le sa- 
vons, ici et dans les provinces. 


A vous, notre cher trésorier, qui mettez au service de l’admi- 
nistration de nos finances votre activité et votre droiture. 


Nos éloges à M. Kirchner qui prélude dans ses fonctions d’ar- 
chiviste en opérant, avec le plus grand soin, cette belle distri- 
bution d’une part de nos richesses scientifiques et littéraires, au 
profit des établissements d'instruction publique de la cité. 


À vous le grand travailleur, Monsieur Gauthier, ainsi que 
MM. Poëte et Prinet qui, par vos veilles, ranimez le foyer de la 
science historique franc-comtoise et préparez, par vos cours, la 
génération nouvelle à profiter de votre héritage. 


À vous aussi, mes chers confrères qui vous montrez toujours 
fidèles à ce banquet de décembre, si nombreux jadis et si es- 
sentiel à maintenir ; permettez-moi de faire encore un appel à 
votre concours. 


Si vous envisagez les satisfactions du présent, veuillez avec 
nous regarder du côté de l’avenir. Nous grisonnons tous sous le 
harnais. Aidez-nous à susciter, par vos démarches, des ouvriers 

pour notre chantier franc-comtois et vraiment patriotique. 


OX CANAL 


Que ne puis-je, en empruntant le langage du bon bisontin 
dont vous avez l’image sous les yeux vous annoncer un jour 


Qu'in troupé fringant de juenesse 
S'en vin, ranfouchie lai veillesse, 

Si bin donc que ças doues aigmenne 
En s’aipondant n’en fant pu qu'enne 
Et nous beille lai mainme vigueu 
Que quand nouete âge éta en fleu! 


C'est alors que nous pourrons inaugurer, pour le xx° siècle qui 
s’ouvre, une période de succès aussi longue que celle où vous 
avez brillé au xixe. 

C’est ce que je souhaite de tout mon cœur en buvant avec 
vous, mes chers confrères, 

À la prospérité de la Société d’Emulation du Doubs ! 


MÉMOIRES 


LA 


SOCIÉTÉ D'ÉMULATION DU DOUBS 


EN 1900 


Discours d'ouverture de la séance publique du jeudi 13 décembre 


Par M. Charles BONNET 


PRÉSIDENT ANNUEL 


MESDAMES, 


MESSIEURS, 


Quand un compositeur écrit un opéra et le soumet au pu- 
blic, il le fait généralement précéder d’une ouverture où sont 
réunis les ensembles harmoniques et les plus belles phrases 
musicales, où sont soupirés les traits mélodiques qui vont à 
l’âme, enfin, il offre une réduction de son œuvre, régal sou- 
vent exquis pour nos sens charmés. 

Nous donnons, nous aussi, chaque année, par tradition, 
un résumé de notre œuvre, mais à rebours de ce qui se fait 
en musique, nous le présentons à la fin. Et c’est, je vous as- 
sure, un rôle épineux que celui qui, au cas particulier, est 
dévolu à votre président, de faire l’ouverture de l’opéra dont 
il n’a pas composé les actes et de diriger un orchestre où il 
tient à peine les seconds pupitres. 

:{l est vrai que si l'énoncé, forcément aride de nos travaux, 
où ne peut prendre place ce qui fait leur valeur et leur inté- 
rêt, est périlleux pour celui qui parle, il est peut-être en- 
nuyeux pour ceux qui écoutent ; mais je me refuse à trouver 

1 


Oo 


là une compensation, et cette aridité même fera d'autant 
rnieux ressortir le mérite des lectures qui suivront. : 

Je n'aurais garde d'oublier, du reste, à quel auditoire d’é- 
lite j'ai l'honneur de m'adresser, et, espérant en son indul- 
gence, je me plais à redire, après mes éminents devanciers, 

que la meilleure récompense, le plus précieux encourage- 
ment sont, pour nous, dans la présence à cette solennité des 
hauts représentants de ces institutions nationales que nous 
aimons et respectons, et de vous tous, Mesdames, Messieurs, 
qui prouvez ainsi l'intérêt éclairé que vous prenez aux travaux 
de la Société d'Emulation du Doubs. 

Vous savez qu’au milieu des fortunes diverses de notre 
pairie et des chaos de la politique elle n’a jamais dévié de sa 
voie libérale et n’a jamais eu qu’un objectif : travailler, sans 
sortir de sa sphère, au bien du pays et, dans la mesure de 
ses moyens, aider à sa grandeur. 

L'année qui s'achève n’a pas été stérile ; elle nous offre une 
ample moisson d’études remarquables, 

Ne pouvant citer tous les travaux de M. le docteur Magnin, 
notre très distingué et laborieux confrère, je rappellerai de 
lui une note biographique sur le docteur Quélet, d’'Hérimon- 
court, l’un des fondateurs de la Société mycologique de 
France; puis de très intéressantes considérations ayant trait 
à l'influence de la composition du sol sur la végétation. 

Il faudrait citer en entier cette savante étude dans laquelle 
il conclut à la prépondérance des influences chimiques sur 
les influences physiques en ce qui concerne le sol. 

Il nous à communiqué également les résultats de ses pa- 
tientes observations sur les seiches du lac de Saint-Point; on 
donne ce nom de seiches aux variations du niveau des lacs 
produites par les vents ; elles se manifestent par des oscilla- 
tions de la masse liquide, oscillations dont l'amplitude est en 
raison directe de la longueur des lacs, en raison inverse de 
leur profondeur. 

Une note sur la flore de Mamirolle, communiquée par 


9 — 
M. Kirchner, l’archiviste dévoué de notre société, mérite 
aussi une mention. 

D'autre part, notre excellent confrère, M. le docteur Girar- 
dot, dont toute une vie de labeur scientifique pourrait servir 
d'exemple à nombre d’oisifs opulents, a fait Justice, dans une 
intéressante lecture, d’une légende qui avait cours jadis et 
qu'il intitule la Légende du Châtaignier. Nos pères croyaient 
que le mont Rognon avait été couvert de châtaigniers, et que 
les charpentes des anciennes maisons de notre ville étaient 
construites avec ce bois; citant à l'appui de sa thèse les as- 
sertions de divers savants et les indications précises de M. le 
docteur Magnin, il a démontré que le chêne et non le châtai- 
gnier était le bois employé, et je trouve même, à l’appui de 
cette opinion, un article des comptes de la commune de Be- 
sançon en date du 24 mai 1535, où il est dit ce qui suit : 
« Permission au garde des sceaux de Granvelle de prendre 
dans le bois communal d’Aglans six pieds de chêne néces- 
saires à la construction de son palais ». 

À propos des Stations des Celtes en Gaule, M. Girardot a 
évoqué le souvenir d’Alaise et les luttes ardentes entre sa- 
vants, provoquées par l’erreur d'Alph. Delacroix. Erreur fé- 
conde puisqu'elle a été le point de départ d’une renaissance 
des études archéologiques en France qui ont eu comme con- 
séquence la création de l’admirable musée de Saint-Germain. 

De M. le docteur Meynier, l’érudit secrétaire décennal de 
notre Société, qui occupe à des travaux de Bénédictin les 
loisirs d’une honorable retraite, nous avons eu de savantes 
recherches sur l'antique Isernore, pleines d'intérêt pour tous 
les Séquanais. 

Il nous a donné aussi, sur les Premiers Aérostats à Besan- 
çon, des renseignements inédits, agrémentés d’anecdotes qui 
nous font voir sous un jour particulier certaines personnali- 
tés de l’époque; puis une page d'histoire sur Besançon après 
la Réunion, qui figure dans nos mémoires de cette année à 
côté de cette œuvre de science et de patientes recherches 


sur les Noms de lieux romans en France et à l'étranger, 
œuvre importante, véritable monument de philologie. 

De M. Emile Roy qui, l’an passé, nous a fat un piquant 
tableau de la cour de Philippe le Bon, nous avons une étude 
savante et très documentée sur un mystère français au 
xIv* siècle que possède notre bibliothèque. 

La petite église de Saint-Maurice-les-Jougne a été décrite, 
nous pourrions dire découverte, par M. Jules Gauthier, le sa- 
vant archéologue, le chercheur, qui en a précisé le style ro- 
man-bourguignon du xrI° siècle; 1l a de même, à l’aide de ce 
qui nous reste en textes ou gravures, déterminé l’emplace- 
ment et tenté la restitution de l’église de Saint-Etienne de 
Besançon. 

Puis, sous le titre de Deux épaves franc-comtoises en 
Italie, nous avons eu de lui une notice sur une précieuse 
croix d’autel de Saint-Just d’Arbois, avec laquelle la fabrique, 
mal inspirée, a cru devoir battre monnaie, et une étude, 
pleine d’heureuses déductions, où est relatée la curieuse 
odyssée d’un manuscrit d’une Chronique de Savoye. 

Le même auteur a fait paraitre également un catalogue; 
avec planches, de sceaux ayant appartenu à d'anciennes fa- 
milles et à des corporations ; il a été guidé, dans cette publi- 
cation, par le souci d'apporter des documents iconographi- 
ques à ceux qui s'intéressent à l’histoire archéologique franc- 
comtoise. 

Dans une intéressante M. le docteur Ledoux, l’un 
de nos anciens présidents, nous indique ce qui reste de 
l’œuvre de Melchior Wyrsch à Stantz et dans le Waldstetten; 
il prouve ainsi que le touriste éclairé, tout en admirant les 
splendides beautés naturelles des bords du lac des Quatre- 
Cantons, n’oublie pas celles de l’art, qui, pour lui, ne perd 
jamais ses droits. ne | 

La même préoccupation de mettre à la place qu'il mérite, 
ce peintre, devenu Bisontin d'adoption, a guidé M. l’abhé 
Louvot, qui rappelle les œuvres remarquables de cet artiste. 


re 
fécond, ami et collaborateur de Luc Breton à notre ancienne 
école de peinture et de sculpture. | 

M. Léon Gauthier, fils de notre éminent confre ére est venu 
faire parmi nous ses premières armes, et, comme bon sang 
ne peut mentir, il a débuté par une très intéressante étude 
sur le rôle des financiers lombards à la cour d'Othon IV, 
comte palatin de Bourgogne. Il appert de ce récit, qu’à cette 
époque lointaine, certains grands seigneurs étaient, comme 
aujourd’hui, à la merci des usuriers les plus véreux, et que 
les choses n’ont pas beaucoup changé depuis ce pauvre 
comte Othon IV. 

M. Vaissier, que la recherche de nos curiosités archéolo- 
giques ne laisse jamais indifférent, nous a donné la descrip- 
tion de divers bronzes anciens et modernes qui, grâce à ses 
soins, ont pris place dans notre musée. 

M. Pingaud, membre correspondant de l’Institut, a pré- 
senté à la Société, au nom de Mn Castan, onze volumes de 
cahiers renfermant l'analyse des délibérations de la com- 
mune de Besancon, de l’an 1281 à 1740. Ce précieux manus- 
crit est allé augmenter les richesses de notre bibliothèque 
municipale. Cette œuvre immense, représentant vingt années 
de recherches et de labeur, a été résumée dans un inventaire 
qu’une main pieuse a fait paraître sous le titre de notes sur 
l'Histoire municipale de Besançon. Castan continuait cet 
énorme travail pour les époques suivantes, comptant cou- 
ronner sa vie de savant et de patriote franc-comtois par une 
histoire de Besançon, complète et documentée; mais, fou- 
droyé sur la brèche, frappé en pleine vie, il n’a pu réaliser 
ce rêve toujours caressé. | 

Puisse ce rêve devenir une réalité! Espérons que, parmi 
nos confrères, il s’en trouvera un pour utiliser ces trésors 
de nos annales et donner une sorte de satisfaction posthume 
à ce savant qui sacrifia à sa ville et la fortune et les hautes 
ambitions. R 

- Nous revendiquons aussi l'initiative des cours créés par 


0 


MM. Poëte et Prinet, et celui d'histoire de la Franche-Comté. 
brillamment inauguré à la Faculté des lettres, par M.Jules Gau- 
thier, qui répand libéralement, pour le plus grand bien des 
Francs-Comtois curieux de leurs origines, les trésors de son 
érudition. 

Si notre Société a toujours reçu les encouragements du 
département et de la commune, elle sait reconnaître ces libé- 
ralités. Elle vient encore de témoigner la part qu’elle prend 
à l’extension, aux progrès de notre enseignement universi- 
taire, en créant dans les bibliothèques de la Ville, de l'Univer- 
sité et de l’Institut botanique des dépôts d'importants ou- 
vrages d'histoire naturelle et de publications diverses dont la 
valeur n’est pas inférieure à six mille francs. 

En terminant cette revue de l’année, je dois une mention 
toute spéciale à nos amis du pays de Montbéliard, qui célé- 
braient dernièrement le cinquantenaire de la fondation de 
leur Société d’Emulation. 

Je me suis rendu à leur invitation pour représenter notre 
Compagnie à cette fête, où se trouvaient réunies les notabi- 
lités de la contrée et où le Ministre de l'instruction publique 
s’était fait représenter par M. Philippe Berger, de l’Académie 
des inscriptions, professeur au Collège de France, qui, enfant 
du pays, et l’un des plus distingués, a su trouver des termes 
émus, des expressions partant du cœur, pour parler à ses 
concitoyens de l’amour du pays natal et des devoirs de tous 
envers lui. On le sentait en communion d’âme avec cette po- 
pulation qui lécoutait, recueillie, avec cette ville qui a su 
conserver une physionomie si originale et résister à la cen- 
tralisation niveleuse et banale et sait allier le loyalisme à 
l'esprit d'indépendance. 

Cétait un spectacle sain et réconfortant, dans ce pays où, 
naguère, des fauteurs de désordre soufflaient la haine des 
classes et voulaient entraîner à la révolte et même au crime 
toute une population ouvrière. 

Je n'ai eu qu'à me louer, au surplus, de l’accueil aimable 


AR 


que j’ai reçu de tous ceux qui parlaient au nom de la Société, 
présidée par M. le pasteur Viénot et le général Schnéegans, 
et, à l’occasion de ce cinquantenaire, j'ai cru devoir rappeler 
incontestable utilité de ces Sociétés d’Emulation, créées 
vers le milieu du siècle, à côté des académies de province qui 
avaient pris pour modèle celle de Richelieu; j'ai cru devoir 
faire ressortir leur action libérale et féconde pendant cette 
période demi-séculaire, l’œuvre de tous ces savants, de ces 
érudits qui ont fouillé et exhumé pieusement et doctement 
les trésors de notre sol si riche en souvenirs, ont vulgarisé 
les plus belles pages de notre histoire locale et ont fait de 
ces foyers d’études une sorte de sanctuaire de l’étroite patrie. 
C'est dans cette même ville de Montbéliard que se réunira, 
lan prochain, le congrès des sociétés savantes de la province 
dont la ville de Dole a eu les honneurs en 1899. ; 
Telle est l’œuvre de l’année, à vous de nous dire si elle n’a 
pas été vaine. En en terminant l’exposé, je dois un souve- 
nir à ceux des nôtres qui ne sont plus; à ceux qui ont ap- 
porté leur pierre à l’édifice, ont brillé dans les arts ou, dans 
une sphère plus modeste, ont été utiles à leur pays. A 
M. Milliard, poète délicat; à Jules Valfrey, notre collabora- 
teur, qui occupait une place distinguée dans le journalisme 
parisien, où il apportait aux questions de politique étrangère 
ses connaissances acquises dans les milieux diplomatiques; 
à Machard, ce peintre de haut talent, dont on se souvient en- 
core à l’Ecole française de Rome, et qui a fait tant et de si 
remarquables portraits ; enfin, à un homme que ses senti- 
ments de vrai Français avaient fait expulser d'Alsace, à 
M. Trincano, qui, placé à la tête de notre belle industrie de 
la soie de Chardonnet, mit à son service activité, intelligence 
et dévouement. Nous leur devions ce pieux hommage. 
Avant de quitter cette place, me sera-t-il permis de dire 
un dernier mot à titre personnel, d'émettre un vœu pour 
l'avenir de notre Société. 
Ne vous semble-t-il pas qu’en ce temps où la lutte pour la 


— 8 — 


vie est de plus en plus âpre: où l’on parle toujours de ses 
droits et rarement de ses devoirs à ce peuple foncièrement 
bon qui est la proie des rhéteurs et des politiciens, ne vous 
semble-t-1l pas, dis-je, que cette situation sociale et écono- 
mique impose d’autres devoirs à tout groupement, à toute 
compagnie de gens de bien, et qu'il y aurait lieu d’élargir le 
champ d'action de la Société d’'Emulation en y créant une 
section d’études sociales et économiques”? 

Faisons appel aux jeunes, aux hommes de toutes les api- 
nions, pourvu qu'ils soient de bonne foi ; qu’ils viennent, par 
la parole et par leurs écrits, lutter contre ceux qui n’ont que 
le souci de flatter ce peuple en faisant appel à ses passions 
et à ses appétts; qu'ils viennent combattre pour lui le bon 
combat, en tâchant d'améliorer sa situation et de le mettre 
en garde contre ce qui peut le dégrader physiquement et mo- 
ralement. 

Sans sortir de notre ville, il y a fort à faire, dans certains 
milieux, pour la moralisation de l'individu, pour la restaura- 
tion des vertus familiales. 

Il faut que ceux qui sont éclairés, que ceux qui possèdent 
fassent tout leur devoir, vis-à-vis des déshérités qui alors 
pourront fermer l'oreille aux idées malsaines et se trouve- 
ront armés pour résister aux entrainements de ceux qui se 
font un marche-pied de leurs misères et exploitent odieuse- 
ment leurs souffrances. 

Prenons comme exemple un seul côté du mal à combattre, 
du mal à réparer, parlons du plus grand danger qui nous 
menace, de l'alcoolisme avec son cortège de vices, de tuber- 
culose, d’aliénation mentale, de suicides, de crimes, de dé- 
générescence de race. Tout en rendant pleinement justice à 
ceux qui, avec dévouement et non sans talent, ont commencé 
une campagne contre ce péril national, croyez-vous que pour 
parer à ce péril il suffise de créer un enseignement antial- 
coolique ? Non ; une circulaire ministérielle ne suffit pas; il 
faut des réformes moins platoniques et plus radicales. 


0 


Que penser, en effet, d’un Etat qui répand le poison, en 
favorise la vente, laisse pulluler ces débits, ces assommoirs, 
appelons-les par leur nom; d’un Etat qui expose ainsi aux 
tentations de l’alcool des ouvriers, souvent mal nourris, et 
vient leur dire ensuite : « Mes amis, vous avez tort de boire, 
cela pourrait vous faire mal ». 

Non, il y a mieux à faire, il faut que cette Chambre à la- 
quelle un Ministre disait, ces jours derniers, à propos de la 
loi sur les dégrèvements : « Vous sacrifiez nos finances sur 
l’autel des marchands de boissons! » il faut que les pouvoirs 
publics cèdent à une poussée de lopinion; il faut obtenir 
d'eux la réglementation rigoureuse de la fabrication et de Ia 
vente de l’alcool et des boissons alcooliques, — car les avan- 
tages de l’amendement Vaillant, voté lundi dernier, seront 
annihilés par les fraudeurs, — puis une meilleure loi sur les 
habitations insalubres ; il faut demander à l'initiative privée 
une large diffusion de l’œuvre de protection des enfants mo- 
ralement abandonnés et la construction d'habitations ou- 
vrières saines et à bon marché. | 

En effet, lorsque l’ouvrier ne sera plus attiré par ces dé- 
bits qu’il trouve à chaque pas, dans la rue; lorsqu'il sera in- 
terdit de le loger dans des habitations sans lumière et sans 
air, aux murs noirs et sordides, aux escaliers branlants, il 
pourra prendre goût à la vie de famille dans un intérieur que 
la ménagère saura rendre propre et attrayant, et boire, en 
compagnie de sa femme et de ses enfants, quelques bouteilles 
de notre vin de France, au lieu d'aller s’abrutir dans un bouge 
avec de l'alcool allemand. 

_ Car, vous avez vu, comme moi, dans notre ville ou ailleurs, 
ce lamentable tableau : une pauvre femme, suivie de ses pe- 
tits enfants, transie de froid, cherchant le soir, de débit en 
débit, son mari qui, quelquefois, gaspille en une nuit l’argent 
_pémiblement gagné qui aurait fait vivre sa famille pendant 
plusieurs jours; elle est là, anxieuse, la face collée à la vitre 
du cabaret, guettant, à travers les rideaux louches, cet homme 


AD — 


qui, en ruinant sa santé, prive de pain ce qu’il devrait avoir 
de plus cher au monde. 

Et cette femme de l’ouvrier, cette sainte gardienne du 
foyer, qui soutient, console et encourage, qui soigne les pe- 
tits, qui, par des merveilles d'économie et d'ordre, répare 
pour eux les désordres du mari, il faut la préserver, elle 
aussi, contre cette provocation autorisée par une licence 
imbécile, criminelle même, que l'Etat a déchaïinée sur nous, 
sous couleur de liberté! 

« Suivez cette femme du peuple lorsqu'elle va dans une 
boutique pour acheter ce qui est nécessaire à la confection 
des repas ; elle entre là avec des intentions saines, des soucis 
d'épargne, mais, au fond de cet antre, 1l y a le recoim où l’on 
boit, presque clandestinement, l'alcool malsain; cette mal- 
heureuse résiste d’abord ; puis, entraînée par l’exemple, at- 
tirée, elle finit par goûter, elle aussi, au poison; c’est le pre- 
mier pas dans l’abime, et cette femme jusque-là honnête et 
mère dévouée, néglige son mari, ses enfants quand elle ne 
les maltraite pas et fait un enfer du foyer où, jusque-là, tout 
était paix et bonheur relatif. Puis la misère est à la maison, 
les enfants héritent de la tare des parents, ils sont morale- 
ment abandonnés, et il v a là des recrues toutes prêtes pour 
l’armée du vice. 

Eh bien, croyez-vous que nous assisterions aussi fré- 
quemment a ces attristants spectacles, si les bouges atti- 
rants étaient rares, si le nombre en était limité, si des logis 
propres et salubres donnant par le fait même à leurs habitants 
du goût pour la propreté, qui est le premier respect de soi- 
même, et l'habitude de la vie d'intérieur venaient remplacer 
les taudis où le père ne rentre que pour manger et dormir, 
où la mère et les enfants s’anémient et arrivent souvent à cet 
état de misère physiologique, terrain tout préparé pour l’é- 
closion de la tuberculose. » 

Veuillez m'excuser si je vous dis longuement ces choses; 
mais, c’est triste à noter, je ne connais pas d'exemple d’un 


AT = 


corps électoral qui ait eu l’idée de demander ces réformes à 
un candidat; on n’a pas l’air de se douter du danger; on se 
laisse aller à la dérive, et il est bon de ne pas dissimuler les 
plaies si l’on veut guérir; il est nécessaire de dire franche- 
ment toute la vérité plutôt que d’ètre compté parmi les en- 
dormeurs et les flagorneurs du peuple. 

Il y a donc là une noble mission à remplir pour la Société 
d'Emulation et son intervention serait d’une haute utilité 
dans la direction à donner aux réformes économiques et so- 
ciales. 

Puisque, depuis soixante ans, elle a toujours été au premier 
rang dans la marche vers le beau et le bien, ne peut-elle pas, 
tout en continuant son œuvre qui s'adresse souvent au passé, 
prendre part aux batailles de l’avenir ? Et si je ne me refusais 
à sortir, par une courte digression, du cadre que je me suis 
imposé, je lui dirais de faire comprendre à cette bourgeoisie, 
insouciante des leçons du passé, endormie dans son égoïsme, 
qu’elle doit prendre la tête des réformes, qu’elle doit déve- 
lopper, encourager les œuvres de mutualité et de pensions 
de retraite pour la vieillesse; qu'elle doit provoquer, je le 
répète, la fondation de l’œuvre de protection des enfants mo- 
ralement abandonnés, car s’il est louable de s'intéresser aux 
détenus libérés, il est beaucoup plus urgent de préserver du 
vice tous ces enfants qui, souvent, hélas! livrés au danger 
de la rue, sont des victimes désignées pour les maisons de 
détention. 

Je lui dirais de faire comprendre à cette bourgeoisie que, 
dussent ses coffres-forts en saigner un peu, si, par des sa- 
crifices raisonnés, elle ne donne pas, de plein gré, à ce 
monde de déshérités, la part à laquelle il a droit, qu’enfin, si 
elle n'arrive pas à canaliser les revendications socialistes, 
elle sera, encore une fois, emportée dans la tourmente. 

Je termine, Mesdames, Messieurs, en soumetlant ces 
vœux à vos méditations, et, revenant à ce danger précis que 
je vous ai signalé tout à l'heure, je vous demande s’il n’est pas 


419 
grand temps de pousser partout le cri d'alarme et de com- 
battre efficacement contre cette principale cause de l’al- 
coolisme que personne n’ose attaquer de front, et de lutter, 
par le fait même, contre la tuberculose, qui détruit chaque 
année, en France, 150,000 individus, c’est-à-dire autant de 
vies humaines que plusieurs grandes batailles 

Vous nous direz si, après trente années de régime parle- 
mentaire, 1l n’est pas temps de rappeler à leurs devoirs les 
élus de la nation; s’il n’est pas temps de prier ces manda- 
taires de faire trève à leurs soucis d’ambition, de réélection, 
de s'occuper un peu de la santé de la patrie, et d’amender 
des lois qui, si l’on n’y prend garde, tariront à bref délai les 
sources de notre vitalité, de notre moralité nationale et amè- 
neront la déchéance de cette race noble et généreuse qui a 
toujours défendu les faibles contre les lâches attaques des 
forts. 

Oui, il est grand temps de prêcher cette croisade à la fin 
du siècle qui s'éteint, à l'aurore de celui qui va naître, et, 
avec une variante à l’apostrophe célèbre, de s’écrier : « lal- 
coolisme, voilà l’ennemi ! » 


LA 


LEGENDE DU CHATAIGNIER 


Par le Dr GIRARDOT 


Séance du 13 janvier 1900 


Les vieux bisontins racontent volontiers que jadis la mon- 
tagne de Rognon était couverte de châtaigniers, et ils affir- 
ment, à l'appui de cette assertion, que les charpentes des plus 
anciennes maisons de notre ville ont été fabriquées avec ce 
bois. Fait singulier, sur plusieurs points de la Franche-Comté 
et dans différentes parties de la France, à Paris, en Bourgogne, 
en Champagne et ailleurs encore, on prétend aussi que les 
vieilles charpentes sont en châtaignier. Daubenton, il ya bien 
longtemps déjà, a fait justice de cette légende pour Paris, en 
montrant que celles de la Sainte-Chapelle et de Notre-Dame 
sont bien réellement en chêne; M. des Etangs a restitué aussi 
au chène celles des monuments de Reims, de Chartres, de 
Sens et de Troyes, et M. Mathieu, professeur à l'Ecole fores- 
tière de Nancy, considère toutes les charpentes en châtai- 
gnier comme aussi chimériques, que les forêts d’où elles au- 
raient été tirées, et qu’un hiver extrêmement rigoureux au- 
rait anéanties. Dès lors, il semble bien douteux que les vieilles 
charpentes de Besançon et d’Ornans soient réellement en 
châtaignier; quant à celles de Pesmes, elles sont certaine- 
ment en chêne, à en juger par un échantillon qui a été étudié 
au laboratoire de botanique de notre université, par M. Ma- 


A 


gnin et par M. Parmentier. C’est un fragment détaché d’une 
grosse poutre, à section carrée, d'environ 0", 60 de côté, pro- 
venant d’une ancienne maison, appelée le château Rouillot, 
qui à certainement au moins deux ou trois siècles d’exis- 
tence, et même plus, très probablement. Cet échantillon, en 
raison de sa légèreté et de sa couleur, peut être pris au pre- 
mier aspect pour du châtaignier, et si toutes les charpentes 
rapportées induement à ce bois, présentaient les mêmes 
apparences, l’erreur dont elles ont été l’objet s’expliquerait 
facilement. Si, au premier coup d'œil, la confusion entre le 
bois du chêne et celui du châtaignier est possible, elle ne 
l’est plus après un examen quelque peu attentif, et surtout 
après une étude microscopique, ainsi que l’a établi M. le 
professeur Magnin, dans un rapport dont je vais citer textuel- 
lement les conclusions. 

« Get échantillon n'appartient pas au châtaignier ; 1l se rap- 
porte au chêne, et certainement au chêne pédonculé (Quer- 
cus robur pedunculalus). 

« Les caractères extérieurs qui peuvent faire songer au bois 
de châtaignier, aspect, faible densité, etc., ainsi que quelques 
dispositions anatomiques, constatées dans un examen rapide, 
sont dus à la dessiccation intense et aux altérations que le 
bois a subies depuis sa mise en œuvre, en un mot à son état 
de vétusté. 

« Mais il a des caractères anatomiques absolument distinc- 
üfs: ce sont notamment : 

» a) La présence sur des sections histologiques suffisam- 
ment étendues, de LARGES RAYONS MÉDULLAIRES qui man- 
quent dans le bois de châtaignier, et qui se ret:ouvent très 
nettement dans l’échantillon qui nous a été soumis ; 

b) La disposition des vaisseaux du bois d’automne, grou- 
pés en faisceaux, s’épanouissant plus ou moins en éventail, 
dans cette partie de la couche annuelle. » 

51 la question est ainsi tranchée pour les charpentes de 
Pesmes, par l’étude de MM. Magnin et Parmentier, elle pa- 


15 — 


rait l’être tout aussi bien pour celles d’Ornans, comme M. le 
Docteur Meynier l’exposera tout à l'heure. Quant à celles de 
Besançon, il est probable qu’elles sont tout aussi fantastiques 
que les précédentes, mais faute de documents, il est impos- 
sible de laffirmer. 

Rognon a-t-il été Jamais recouvert d’une forêt de châtai- 
gniers ? Cela n’est pas absolument impossible. Ces arbres 
sont à la fois silicicoles et calcifuges, ils ne sauraient se déve- 
lopper sur nos formations calcaires, mais ils prospèrent sur 
le Lias et sur l’argile rouge quaternaire, dans les environs 
immédiats de notre ville. [ls ont donc pu croître dans la combe 
liasique, entre les deux pitons oolithiques de Rognon, comme 
ils ont pu croitre aussi, dans le vallon des Chaprais. Il n'y a 
donc pas incompatibilité absolue entre le châtaignier et notre 
sol et ce n’est pas de ce côté qu'il faut chercher la solution du 
problème. Le seul moyen de le résoudre serait de faire 
l'examen microscopique de quelques échantillons, détachés 
des pièces que l’on attribue à ce bois. 

C’est pourquoi en terminant, je demanderai à tous ceux de 
nos confrères qui seraient dans la possibilité de s’en procurer 
quelques fragments, de vouloir bien les adresser à M. Magnin. 
Il étudierait minutieusement ces échantillons, et jugerait dé- 
finitivement une question qui n’est pas dénuée d'intérêt (1). 


(1) Depuis le mois de janvier 1900, époque de cette communication, 
M. Magnin a eu l’occasion d'étudier trois échantillons de bois prélevés sur 
des charpentes que l’on croyait en chataignier : l’un provenait du palais 
Granvelle, à Besançon; un autre, adressé par M. d’Aligny, du château de 
Brans, et le troisième, remis par M. de Chevroz, du château de Chevroz. 
Après examen, ces trois échantillons ont dû être rapportés au chêne. 


UN MYSTÈRE FRANCAIS AU XIV SIÈCLE 


PO CR DU JUGEMENT 


DE LA BIBLIOTHÈQUE DE LA VILLE DE BESANÇON 


Par M. Emile ROY 


——__——_— 


Séance du 8 juillet 1899 


AO 
V 


La première idée qui se présente à l’esprit, c’est naturelle- 
ment de chercher dans cette période une année où les idées 
essentielles de ce mystère, l'annonce de lAntechrist et du 
Jugement dernier, se sont particulièrement imposées à l’at- 
tention publique. Mais quelle année”? Depuis le grand schisme, 
pour ne pas remonter plus haut (1), et même longtemps plus 
tard, ces idées ont véritablement obsédé toutes les imagina- 
tions. Aux révélations des Sibylles et de sainte Hildegarde et 
de sainte Brigitte, aux anciennes prophéties de Merlin, du pseu- 
do-Methodius, de Joachim de Flore et de son copiste Théo- 
Iosphore de Cosenza, et de bien d’autres, toujours populaires, 
maintes fois citées même par des romanciers comme Thomas 
de Saluces (2) et des poètes comme Eustache Deschamps (5), 
est venue s'ajouter une foule de visions et de pronostics as- 
trologiques (#, vainement combattus par Henri de Langens- 


(1) Pour la période antérieare, voir MALVENDA et le D' Ernst WADSTEIx, 
Die eschatologische Ideengruppe (Antichrist, Weltsabbat, Weltende, 
Weltgericht/, Leipsig, 4896, in-8°. 

(2) Dans son roman du Chevalier errant, composé en 1395 (Bibl. Nat., 
ms. Fr. 12, 559, p. 198 à 151), l'Antechrist envoie une ambassade à Dame 
Fortune pour lui reprocher là manière dont elle traite ses ministres, et 
Fortune raconte l’histoire du monde, divisée en cinq âges jusqu'au Juge- 
ment : 

Lors la mer toute ardera 
Et pluye de sang tombera... 


BE DESCHAMPS, t. E p. 142517 106 ;° INT, 103, 191, 185; V, 15, 169, 
191, 329; VIII, 199 etc. 

(4) Beaucoupde ces prédictions sont indiquées dans l'Histoire des Papes 
depuis la fin du Moyen äge, par le D' Louis PASTOR, traduite de l’alle- 
mand par Fureyÿ-Raynaud, Paris, E. Plon, 1888 (t. I, p. 163, 167). On 
pourrait en ajouter de manuscrites et d’imprimées, comme la poésie sur 
une comète de 1403 (n. s.) (B. N., ms. Fr. 1,555), signalée par M. G. Paris 
(La Vie de Saint Alexis, 1859, p. 331), et (B. N°, ms. Fr. 109%, p. 206, 
208) une prédiction de la fin du monde se terminant ainsi: € Sy suppli à 
touz ceulz qui liront ceste escriplure qu'ils ne la veullent blasmer ne tenir 


tein, par Gerson et par Pierre d’Aïlly dans leurs traités spé- 
ciaux sur «la distinction des vraies et des fausses visions », 
et sur «les faux prophètes ». Les plus hauts dignitaires de 
l'Eglise, les conseillers des papes comme Jacques de Anca- 
rano, prophétisaient eux-mêmes, et ne laissaient pas d’être 
gènés quelquefois par la précision et les applications impré- 
vues de leur prophéties (1). 

« Imaginations, dit Gerson, vaines rêveries d’un monde si 
vieux qu'il radote @)! » Mais ces rêveries finissent par affoler 
les esprits les plus cultivés, témoin ce docteur qui, en 1398, 
tente de mettre fin à ses jours, parce que, nous dit Gerson 
lui-même, il s’est persuadé, sigrande est sa science, qu'il est 
l’Antechrist et qu'il veut prévenir par sa mort les malheurs 
de l'Eglise 3). Les mêmes idées allaient d’ailleurs trouver un 
puissant interprète durant les dix-neuf premières années du 
xv* siècle, et déjà saint Vincent Ferrer, surnommé « l’Ange 
du Jugement », parcourait la France en annonçant partout que 
l’Antechrist était né depuis 1403. Besançon l’a entendue, cette 
voix terrible. Le 4 juillet de l’an 1417, le célèbre dominicain 
entra dans la ville par la porte des Minimes, escorté, poussé 


en derision, jusques à ce que les ans qu'il (l’auteur) y met soient passez, 
c'est assavoir 1406 », etc. : 

(1) Dans le neuvième des articles proposés contre Jean Hüss au concile 
de Constance, on lui fait un crime d’avoir attribué la prophétie de J. de 
Ancarano (ou Teramo), qui siégeait dans ce concile, au pape Alexandre V. 
Voici la prophétie de J. de Ancarano, tirée de Processus Belial, qu'il a 
composée en 1392 (cap. L1v, p. 239, 240 de l'édition in-8) : « Anno Domini 
1409, ipsa potestas Infernalis ponet in Christi ecclesiam potestatem Anti- 
christi qui persequetur Ecclesiam Christi et ejus verum Vicarium per 
temporales reges infra novem annos, quibus completis, regnaturus est in 
Ecclesia Christi, quam possidere debet contra Christi verum vicarium an- 
nis tribus et dimidio. » Cf. Prosper MARCHAND, Dictionnaire historique, 
11195: 

(2) GERSON, éd. Ellies Dupin, [, 44: « Et etiam in hoc senio saeculi mun- 
dus, tinquam senex delirus, phantasias plures et illusiones somniis similes 
pati habet, et multi dicent : (€ Ego sum Christus », et recedentes a veritate, 
conversi ad fabulas, seducent multos. » 

(3) Ibidem, I, #4. 


— 91e 


par une foule immense (1). On avait dressé un autel sur la place 
Saint-Pierre et, près de l’autel, une chaire mobile, comme 
celles que nous avons vu figurer dans la décoration de notre 
mystère. Sant Vincent y prêcha le soir même de son arrivée, 
et il continua, les jours suivants, durant trois semaines, au 
milieu de ses Flagellants et de ses disciples, transportés 
d'enthousiasme et d’épouvante. 

Les mêmes scènes se répétèrent dans presque toute la 
France, où l’Antechrist défravait naturellement tous les li- 
vres et toutes les conversations. Pierre Fruitier, dit Salmon, 
ne manquait pas d’instruire le roi Charles VI à ce sujet, et 
dans le livre qu'il offrit au roi en 1409, il a inséré tout un 
chapitre sur l’Antechrist tiré du Lucidaire d’'Honorius 
d’Autun (2). C’est encore en prévision de l’Antechrist et du 
jugement dernier que l’archevêque Guy de Roye convoque 
Gerson au concile de Reims (1408), et ce nom maudit revint 
plus d’une fois dans les délibérations du concile de Cons- 
tance (3). Gerson et surtout Pierre d’Aïlly, qui combattaient 
pourtant la doctrine de saint Vincent Ferrer comme trop 
nrécise, prêchèrent plus d’une fois comme lui (4. Vers le 


(1) Sur le séjour de saint Vincent Ferrer à Besançon etsur les souvenirs 
qu il y a laissés, voirle P. FAGES, Hist.de S. Vincent Ferrier (Paris, Maison 
de la Bonne Presse, rue François I, 1894), t. IT. p.188, et p. Lx, Appendice G. 

(2) Bib. Nat., ms. Fr. 23 279, fol. 42 : « Et de Antechrist, je te prye que 
nous en parlons un pou, la maniere comme il vendra et ou il naistra et 
comme il regnera et declinera, etc. » Tout ce chapitre, ainsi que la descrip- 
tion des neuf peines d’enfer, en l'honneur des neuf ordres d'anges, qui a 
paru si bizarre à Lévesque (Not. et Extr. des Man., V, 42) esttiré du Lu- 
cidaire (lib. IIL, cap. x et cap. 1v, col. 1163 et 1159:. 

(3) Canon des Réformes proposées au concile de Constance (Von der 
Hardt, part. VIII, p. 402): « Recessit lex a sacerdotibus, justitia a prinei- 
pibus, concilium a senioribus, fides a populo... Et nunc quid, fratres, nisi 
venire Antichristum… » 

(4) GERSON, II, 664. Lettre à saint Vincent Ferrer : a Proinde si praedi- 
candum fuerit de finali judicis vel Antichristo fiat hoc in general...» — 
Sur les variations de Gerson, et surtout de Pierre d’Aïlly, au sujet de lAn- 
techrist, voir la thèse déjà citée de M. l'abbé SALEMBIER, Petrus de Al- 
liaco, p. 188, 189, etc. 


— D — 


même temps un traité attribué à Nicolas de Clemenges (1) 
dénonçait l’Antechrist imminent dans un prince mahométan, 
orné sans doute d’un turban, ainsi qu'ilest représenté dans 
plusieurs Apocalypses figurées. Cette opinion, d’ailleurs très 
ancienne, fut encore plus d’une fois prêchée avant la fin du 
xv* siècle (2), et l’une des premières impressions des Révé- 
lations de Methodius servit même de prétexte à un projet de 
croisade contre les Turcs (3). Au reste, la terreur de l’Ante- 
christ, turc ou autre, gagna plusieurs fois encore des popula- 
tions entières. Saint Vincent Ferrer, à peine mort à Vannes 
(5 avril 1419), était déjà remplacé par un autre dominicain, 
Mainfroi ou Manfred de Verceil, contre lequel luttèrent éner- 
giquement saint Bernardin de Sienne et saint Jean Capis- 
tran (4). Au mois d’avril 1429, un Cordelier, le fameux frère 
Richard venait encore annoncer aux Parisiens qu’il avait vu, 
en Palestine, les Juifs courir en foule vers Babylone, pour 
y adorer le nouveau Messie ou l’Antechrist. dont la naissance 
ne faisait plus aucun doute (5). Ceci n’empêchait pas, une 


(1) N. DE CLEMENGuS, Opera, etc., p. 357-359, De Antichristo, etc. : 
« Credo inconcussa certitudine tempora magni judicii in januis esse... Tan- 
dem (Antichristus) ad imperium perveniet, infideliumque Mahumeticorum 
mimsterio christianam religionem incredibiliter concutiet. » Sur l’Ante- 
christ mahométan, voir les notes d'Ed. pu MÉËriL (Poësies latines du 
moyen âge, 1847, p. 374, et la curieuse scène du Jugement Dernier de 
Lucerne, 1549, analysé dans la Bibliographie. — MM. L. Delisle et P. Meyer 
préparent une importante publication sur une série de manuscrits conle- 
nant des figures de l'Apocalypse. 

(2) Notamment par le fameux Annius de Viterbe, oublié ainsi que pres- 
que tous les faits précédents, dans le gros livre de Malvenda, mais cité dans 
l'Histoire littéraire de la France, XXV (Art. Jean de Paris), p. 258. 

(3) Voir l'édition de Methodius publiée par Sébastien Brant en 1497, avec 
un long commentaire de Wolffgang Aytinger, docteur en droit civil et ca- 
nonique d’Augsbourg, et longuement analysée dans le Bull. du Biblio- 
phile, 1819, p. 182 et sq. 

(4) WaAbpiNG, Annales Minorum, V, 130; — Annales Placentini, dans 
Muratori, XX, 878, 905 ; — B. Joannis a Capistrano, Traclatus de judicio 
universali, 1573, in-12 (B. N., D. 3784), et Le Prediche volgari di san 
Bernardino, éd. Luciano Blanchi, I, 68 ; II, 379, etc. 

(5) Journal d’un Bourgeois de Paris, éd. Tuetey, p. 235. — Cette tradi- 


quinzaine d'années plus tard, en 1446, la Sorbonne d’argu- 
menter gravement un jeune Espagnol, doué d’une habileté 
prodigieuse dans tousles arts (1), Maitre Fernand de Cordoue, 
qui devait être évidemment l’Antechrist puisqu'il réduisait « 
quia les docteurs de Sorbonne, et qu’il résolvait en se jouant 
toutes leurs propositions sur l’Ecriture, « intelligens propo- 
sitiones », suivant le texte du prophète Daniel déjà cité par 
Guillaume de Saint-Amour (2), La Sorbonne n’eut pas la con- 
solation de faire brûler « l’impudent ». L’Antechrist donna une 
nouvelle preuve de sa perspicacité en se réfugiant à Rome, 
à la cour du Pape, où il atteignit une heureuse vieillesse. Il 
y eut tout le loisir de converser avec un des plus grands 
hommes du xv° siècle, le pieux, le docte cardinal Nicolas de 
Cuse, lequel, en même temps qu’il cherchait à remettre en 
faveur l’ancienne hypothèse du mouvement de la terre, cal- 
culait lui aussi la venue de l’Antechrist et de la fin du 
monde, mais la reportait au xvurr° siècle. Cette ridicule his- 


tion reparait au xvii° siècle dans l’Attestation des chevaliers de Malle 
sur la naissance de l’Antechrist, 1624, déjà citée. 

(1) Journal d’un Bourgeois de Paris, p. 381-382: « Vraiement se ung 
homme povoit vivre .C. ans sans boire, sans menger et sans dormir, il ne 
auroit pas les sciences qu'il scet tout par cueur aprinses, et pour certain 
il nous fist tres grant freour.. » Comparer le Lucidaire d'Honorius d’Au- 
tun, III, cap. x, col. 1163: « Tertio modo (Antichristus) sapientia et incre- 
dibili eloquentia clerum obtinebit, quia omnes artes et omnem Seripturam 
memoriter sciet », texte reproduit presque littéralement dans les livrets 
gothiques, le Speculum christianorum et le Compendium de vita An- 
tichristi. 

(2) G. DE SAINT-AMOUR, De Antichristo, ILE part., cap. LIL, col. 1373 : 
« Unde sicut idem Daniel dicit (VIIT, 23) Cum creverint iniquilales, con- 
surget rex impudens facie, id est, mente exterius pudicitiam simulabit, 
cum summus hypocritarum futurus sit, et intelligens propositiones, doc- 
tus in omni mundana sapientia, ut divinam sibi arroget, quia, ut glossa 
praemissa dicit, utriusque Testamenti primitus ducem se finget, in quibus 
omnis hypocrisis consummatur, ut ad manum Scripturas habeat, ete. » —- 
Ces textes expliquent seuls la curieuse déposition du Bourgeois de Paris, 
et ils sont à ajouter à tous les témoignages historiques sur Maitre Fer- 
nand de Cordoue, réunis par J. Havet (Bul. de la Soc. de l’Hist. de Paris 
et de l’Ile de France, 1882, p. 192 et sq.). 


Con 0 


toire de maître Fernand de Cordoue, rendit d’ailleurs, pour 
un temps, les théologiens plus sceptiques, et lorsqu'un Char- 
treux s’avisa d'annoncer encore une fois l'avènement de l’An- 
techrist pour 1505, l’évêque Thomas Basin, averti, conseilla 
doucement de retenir sous clef le prophète et son livre (1). 

Il y a bien longtemps évidemment que nous avons dépas- 
sé la date possible du manuscrit de Besançon, et cependant 
les livrets à images, les traités scientifiques et théologiques, 
les poèmes sur « le decès ou la fin du mende » ou sur « le 
grand tombeau du monde », les mystères ou les drames, et 
aussi, malgré la défense du concile de Latran (1516) (2), les 
prophéties trop précises sur l’Antechrist et le jugement, con- 
tinueront à se multiplier? Qu'est-ce à dire, sinon que ces idées 
ne sont pas seulement un objet de spéculation ou de curio- 
sité, un thème ordinaire de sermons, et par suite de mystères, 
mais qu'à chaque instant les météores imprévus, les épidé- 
_mies, les guerres politiques et religieuses, leur rendent l’ac- 
tualité et qu’elles conservent tout leur prestige, en dépit des 
proverbes, des plaisanteries ou même des farces populaires 
qu’elles inspirent quelquefois 6)? La Réforme, notamment, va 


(1) Thomas Basin, éd. Quicherat, IV, 103, 104, etc. 

(2) Ce concile (Ses. II, Supernæ majestati præsidio) interdit aux pré- 
dicateurs de déterminer le temps précis de la venue de l’Antechrist et de 
la fin du monde, et leur rappela le verset des Actes 11, 7: « Non est ves- 
trum nosse tempora vel momenta quæ Pater posuit in sua potestate. » 

(3) & Il accomplira sa promesse plus tard que l’an du Jugement » 
(Joach. du Bellay, cité par Henri Estienne). Voir la longue pièce d'Adrien 
CHARPENTIER, Les Merueilles du Monde selon le temps qui court, avec 
son refrain ironique : 

L’Antechrist vient, la fin du monde approche, 
et l’Epiître du Coq à l’Asne, de JAMET, citée, dans l'édition de Clément 
Marot. par Guiffrey, t. Il, p. 739. — Dans la Farce de l’Antechrist et des 
trois Femmes, analysé dans le Dict. des Mystères et le Répertoire du 
Théätre comique, de M. Petit de Julleville, le nom d’Antechrist donné au 
sergent semble simplement synonyme de diable, démon, comme dans Vil- 
lon (Ballade de Villon et de la g. Margot) : 


Par les costés se prent; cest Antecrist 
Crieketjurescr.e 


Voir encore plus loin à la Bibliographie, 


PTS 


na 


ramener les érudits des deux camps à l’étude de lApocalypse, 
et le livre prophétique redeviendra pour les protestants ce 
qu'il était pour les chrétiens du grand schisme, un sujet de 
consolations, d’invectives et d’espérances. Si l’on dépouillait 
tous ces livres (1), on y trouverait, nous en avons relevé plu- 
sieurs, des ressemblances ou des différences curieuses avec 
la doctrine de notre mystère, mais on n’en serait pas plus 
avancé, semble-t-il, pour sa date. L’Antechrist est partout, 
donc il n’est nulle part. Tout au plus pourrait-on conclure 
qu'il a particulièrement inquiété les fidèles à la fin du x1ve 
et au commencement du xv° siècle. Et cela, on le savait 
d'avance. 

Cette récapitulation de prophéties, la révision détaillée 
qui a été faite précédemment des commentaires de l’Apoca- 
lypse, et la révision rapide qui suivra des drames analogues 
sur le jugement dernier ne sont pourtant pas imutiles, elles 
sont au contraire indispensables, car seules elles permettent 
de dégager par comparaison dans le Jour du Jugement un 
certain nombre de traits qui ne se retrouvent pas ailleurs et 
qui sont par conséquent caractéristiques. 

Et d’abord, malgré l’extrême complication des détails, il 
est plus facile d'indiquer le temps, la journée et la partie de 
la journée où ce mystère a été représenté que l’année. Sans 
doute les pièces de théâtre renferment quelquefois des al- 
lusions inexactes ou plutôt contradictoires aux offices (2), la 
représentation d’un mystère ne coïncide pas nécessairement 
avec la fête du jour, et les fêtes religieuses ou autres qui rap- 


(1) La seule nomenclature de ces livres remplirait, sans profit, des pages 


_ entières. J’ai cité dans les notes ceux qui m'ont été utiles, notamment le 


poëme du chanoine Serclier, intitulé : Le grand tombeau du Monde, 
Lyon, 1606, in-8° (Bibl. de la Sorbonne). 

(2) Voir dans les Mystères, I, 292, l'analyse du Miracle de la femme 
que N.-D. garda d’être brülée. La pièce est censée s'ouvrir au moment 
de la moisson, et elle finit par une allusion à la fête de la Présentation, 
2 février, 


— 26 — 


pellent le jugement dernier sont très nombreuses. Sans 
compter les Entrées des princes à des dates quelconques et 
des processions de la Fète-Dieu où ce Jugement a souvent 
figuré comme mystère mimé {l), sans parler des dates que 
nous ignorons où il fut réellement représenté dans le 
Rouergue, à Orléans et à Modane, le Jugement dernier peut 
encore se placer à Noël comme le Mystère de l’'Epoux, le 
premier dimanche de l'Avent, marqué par un mystère ita- 
lien traditionnel sur l’Antechrist (2) et par les prédications 
ordinaires des sermonnaires sur l'Evangile du jour : Erunt 
signa in sole et luna et stellis (Luc., xx1), pendant la 
grande semaine de Pâques et les jours avoisinants, puis le 
XXII etle XXIV dimanche après la Pentecôte pour diverses 
raisons liturgiques et symboliques longuement déduites par 
Honorius d’Autun 6), et enfin le Jour des Morts (2 novembre) 
où il a été longtemps représenté, en Belgique, et dans la 
Flandre française (#. 

Mais de toutes ces périodes la plus intéressante pour notre 
objet est celle de Pâques, où a été représenté, nous le sa- 
vons, le Ludus de Antichristo allemand ; de tous ces jours, le 
plus significatif est le Vendredi Saint. On y représentait 
volontiers dans la journée la Passion qui avait figuré à l’of- 
fice du matin (9), et la substitution à cette Passion du sujet 
développé dans le Jour du Jugement, est, comme on le verra 
plus loin, des plus naturelles, Les citations de l'hymne 


(1) Les Mystères, IX, 187, 196, etc. — Ludus Coventriæ, edited by J. O. 
_Halliwell, London, 1841, p. vJ. 

(2) Voir la « lauda drenneie » citée par M. A. d’Ancona (Origini del 
Teatro italiano, 2. ediz., [, 141-153) : « In Dominica de Adventu incipiunt 
Duo Reges qui veniunt cum Antichristo. » 

(3) Gemma animæ (Patr. Migne, CLXXIL, lib IV, cap. xam, col. 726) : 
« Hoc officium ad tempora Antichristi refertur. » — Ibidem, cap. xGvu, 
col. 727 : « Per hoc officium Ecclesia tribulationem Christiani populi reco- 
lit quam sub Antichristo, sicut Machabei sub Antiocho, passurus erat. » 

(4) Voir plus loin, à la Bibliographie. 

(5) Les Mystères, IL, p. 45, 107, 142, 205, 207, etc. 


Std 


Le CO 


Pange lingua gloriosi et de la Préface Pascale dans le ser- 
. mon initial du Jour du Jugement, le verset Atlollite portus, 
de la liturgie du Samedi Saint à Ténèbres, traduit dans le 
vers 2382 : 


Prince d'enfer, ouvre tes portes, 


toutes ces allusions éparses nous ont déjà amené à la grande 
semaine de Pâques. Or, le Pape qui figure dans ce mys- 
tère déclare qu'il a lu 


Hui au matin la Passion (v. 1319). 


Cette citation de la Passion, laborieusement amenée par 
de méchantes rimes dans un texte bien rimé, nous parait 
voulue, décisive, et détermine à notre sens le jour et l'heure 
de la représentation. En effet, bien qu’on lise les quatre 
Passions dans les offices de la grande semaine (1), il ne peut 
s’agir que de la Passion (chap. XvIn), écrite par saint Jean, 
qui est l'Evangile de l’Office du Vendredi saint. Que si on 
voulait contester cette indication qui nous paraît aussi pré- 
cise que celle du fableau Du prestre qui dit la Passion (2) 
le « Vendredi aouré », et si l’on pensait à reculer la repré- 
_sentation du Jour du Jugement de quelques jours ou de 
quelques semaines, si l’on développait même des arguments 
précis en écartant par exemple l'explication que nous avons 
proposée ailleurs du rôle de Judas Macchabée, comme témoin 
de la Résurrection et du culte des morts dans l’ancien Tes- 
tament, et si l’on disait que la fête des Macchabées est célé- 


(D) DuranD, Rationale divinorum officiorum, etc., cap. LxxH1 : Ç Feria 
secunda Dominica in Ramis... Non est multum attendendum utrum im 
secunda vel in tertia Feria legatur Passio. Quia enim quatuor Evangelistæ 
Passionem Domini descripserunt, idcirco secundum quemlibet eorum 
Passio legitur ex institutione Alexandri Papæ, eo ordine quo scripserunt. 
Nam die dominica legitur Passio secundum Matheum qui primus scripsit. 
Secunda vel tertia feria secundum Marcum qui secundus scripsit. Quarta 
secundum Lucam qui tertius scripsit. Sexta feria secundum Joannem qui 
in ultimo. » 

@) Recueil général des Fabliaux, éd. À. de Montaiglon et G. Raynaud, 
V. p. 80. 


brée le 1°" août et rappelée le XXIV® et dernier dimanche 
après la Pentecôte, nous n’y contredirions pas. Mais ce n’est 
pas la peine de contester l’assertion formelle du texte au 
sujet de la Passion, parce que des raisons historiques, cette 
fois, et non plus seulement liturgiques vont nous obliger à 
rester à la date précitée du Vendredi saint. 

Et, en effet, le temps ou l’année de la représentation offre 
lui aussi des particularités très bien marquées. Si communes 
que soient les attaques contre les Juifs dans les mystères 
français et surtout allemands, tous ceux qui ont lu le manus- 
crit du Jour du Jugement ont déjà pu constater que les juifs 
y jouaient un rôle particulièrement odieux (1). D'où vient 
donc cet esprit de haine et n’a-t-il pas une explication dans 
l’histoire ? Les Juifs ont prospéré sous le règne de Charles V, 
qui les a protégés et qui leur a même fait rendre les livres 
de leur loi, confisqués par ses prédécesseurs @). Mais la 
réaction a commencé dès l’avènement de Charles VI, la 
colère publique grandit, l’expulsion va suivre. À peine 
sera-t-elle promulguée, les hommes d’Eglise la regretteront 
par esprit de justice et de charité, et les hommes d’affaires 
par intérêt, en constatant qu’il n’y a rien à gagner, au con- 
traire, avec les banquiers lombards restés sans concurrents. 
Sur ce point le prieur de Salon, Honoré Bonet ne parlera pas 
autrement en septembre 1398, après l'expulsion des Juifs par 
Charles VI que Geffroi de Paris n’a fait en 1306 6, après 


(1) En particulier M. Ulysse Robert, qui a insisté sur cette particularité, 
en imprimant deux courts fragments de ce mystère, comme on l’a vu pré- 
cédemment. : 

(2) S. Luce, La France pendant la guerre de Cent ans, Paris, Hachette, 
1890, in-8°, p. 160, 165 et sq. 

(3, Geoffroi DE PARIS, Chronique métrique, éd. Buchon (v. 3502 et sq.) : 

Je dis, seignors, comment qu'il aille, 
Que l'intention en fut bonne, 

Mais pire en est mainte personne 
Qui devenue est usurier, 

Car Juifs furent débonnères 

Trop plus, en fesant tels affaires, 


29 — 


l'expulsion ordonnée par Philippe le Bel, et Geffroi de Paris 
lui-même répète les plaintes analogues de saint Bernard (). 
Quoiqu'il en soit, la haine des Juifs que respire ce drame si 
court est significative. Et ce n’est pas assez de dire que cette 
haine est violente, elle est réfléchie, calculée puisqu'elle a 
fait oublier à l’auteur non seulement, on l’a déjà vu, le texte 
d'Adson et tous les commentaires de l’Apocalypse sur la 
conversion d'Israël dans les derniers jours du monde, mais 
les prières mêmes de loffice du jour, du Vendredi sant, pour 
la conversion de la Synagogue. Ce mystère a certainement 
été composé la veille ou le lendemain d’un arrêté royal d’ex- 
pulsion. 

De plus, il a été joué dans une période de calme relatif, de 
paix et de prospérité, sinon pour le pays, du moins pour la 
province où s’est faite la représentation ; la mise en scène, 
si simple qu’on la suppose, demande du temps et de l'argent. 
Le texte fait bien allusion aux grandes guerres qui doivent 
bouleverser l’univers avant la fin du monde, mais au futur : 

Mais ains que cils tresgrans jours veigne, 
Si com l’Escripture l’anseigne, 


Venront et en ciel et en terre 
Mains signes faiz en mouvent guerre (v. 150). 


Que ne furent ore chrestiens, 

Mes si li Juis demouré 

Fussent au reaume de France, 
Crestien moult grant aidance 
Eussent eu que ils n’ont pas, etc., etc. 


Cf. Honoré BoneT, l'Apparilion de Jean de Meun (1398), éd. baron 
J. Pichon, Paris, Silvestre, 1845, in-4°, p. 17 : 
Pires usures oncques ne vy 
Qu'ils font aujourd’hui, je vous dy. 
S'il plairoit au Roys et aux Dus 
D'en ce pays retourner nous, 
Et nous serions plus gracious 
De prendre plus petile usure, 
Car celle qui queurt est trop dure. 


(4) Saint BERNARD, Lettres, n° 79, dans le Rec. des Hist. de France, 
XV, 606. 


= 60 2 


Ces guerres sont donc simplement annoncées, elles se pré- 
parent, elles n’ont pas encore éclaté. 

Il en est de même d’une autre circonstance aussi simple 
qu'importante à remarquer. Dans la pensée de l’auteur, l’An- 
techrist va apparaître réellement sur la terre et non pas seu- 
lement sur le théâtre. Soyons aussi large qu'on le voudra 
pour la chronologie : les rapports logiques de succession sub- 
sistent. À cet Antechrist dont le règne durera trois ans et 
demi, il faut letemps matériel pour établir sa puissance et 
soumettre à sa domination les dix rois, maîtres de l’univers. 
Ce n’est qu'après avoir soumis ces dix rois et après le sup- 
plice des prophètes Enoch et Elie que l’Antechrist songe à 
faire arrêter le pape qui se voit abandonné par presque tous 
«ses frères » ou cardinaux. Il s’agit donc bien d’une véri- 
table prédiction qui anticipe sur l’avenir, et non d’une pro- 
phétie faite après coup qui se bornerait à reproduire des faits 
déjà accomplis. 

Rappelons-nous, d’autre part, l'interprétation ancienne, 
déjà signalée, des versets de Daniel (vir, 7, 8, 23), de lApo- 
calypse (xvir, 12) et de l’Epître de saint Paul aux Thessaloni- 
ciens (IL, 2, 3), qui tous étaient censés présager, peu avant la 
venue de l’Antechrist, la division de l’Empire romain, cet em- 
pire pour la conservation duquel l'Eglise priait tous les ans 
le Vendredi saint, et le Samedi saint, en la bénédiction du 
cierge pascal. Il eût été bien naturel que, durant le grand 
schisme, les théologiens aient préféré pour ces versets une 
autre interprétation fort ancienne elle aussi (1), et qu’au lieu 
de voir dans l’upostusia où la discessio de saint Paul lPan- 


(1) S. Thomas D’AQUIN, éd. Fretté, XXI, p. 4%1 /Com. sur l’Epitre II 
aux Thessaloniciens) : « Quia jamdiu gentes recesserunt a Romano impe- 
rio et tamen necdum venit Antichristus, dicendum est quod uondum ces- 
savit, sed est commutatum de temporali in spirituale, ut dicit Leo papa in 
Sermone de apostolis. Et ideo dicendum est quod discessio a Romano im- 
perio debet intelligi nou solum a temporali, sed a spirituali, scilicet a fide 
catholicæ Romanæ Ecclesiæ. » : 


= 


nonce d’une révolution politique ou du morcellement de 
l'Empire romain, ils y aient vu surtout la division de l’empire 
spirituel de l'Eglise et la révolte des chrétiens contre la pa- 
pauté par l’hérésie ou le schisme. Quelques théologiens sont 
en effet entrés dans cette voie ou bien ont essayé de conei- 
lier les deux explications, mais la majorité préféra la première 
comme plus simple, et persista à insister sur la division ma- 
térielle de l’Empire romain entre dix rois qui devaient se: 
soumettre à l’Antechrist et servir ses projets (1). C’est cette 
explication qui dominera jusqu'aux xvrI° (2) et xvIre siècles, 


(1) Il faut nous borner à citer deux commentaires, l’un du commence- 
ment et l’autre de la fin de cette période. Rappelons done Ia prophétie de 
l'ermite Jean de la Roche Taillade, déjà citée précédemment d’après Ba- 
luze : « Cum decem partes christianitatis sequantur Antipapam, etc. » — 
L'autre témoignage se trouve dans saint Antonin, archevêque de Flo- 
rence, auteur d’une Somme de Théologie bien connue (part. IV, tit. XIE, 
cap. IV : &Et Jam duravit (Romanum imperium) ab ipsa Domini nativitate 
per annos MCCCCL. Sed circa finem mundi dividitur in decem partes. No- 
vem enin regna recedent a christiano imperio et major pars horum etiam 
ab obedientia Ecclesiæ ut regnum Indorum, regnum Turchorum, regnum 
Sarracenorum, regnum Tartarorum, regnum Armeniorum, regnum Geor- 
gianorum, regnum Grecorum. Licet enim imperator Grecorum cum patriarca 
suo redierit ad fidem Romanæ ecclesiæ, tamen non recognoscit imperato- 
rem romanum sibi superiorem. Regnum Bœmorum qui jam. XXXV. annis 
elapsis recesserunt a sinceritate fidei necdum reducitur ad unitatem ec- 
clesiæ; Regnum Francorum, etsi fidelissimum sit, non tamen recognoscit 
superiorem imperatorem romanum. Decimum regnum, seu decima pars 
imperii divisi, est Romanum imperium quod figuratum est per decem soles 
secundum vaticinium Sibillae. Inter ista decem cornua vidit Daniel oriri 
cornu parvulum et tria evulsa sunt de prioribus cornibus a facie ejus. 
Hoc cornu est Antichristus de tribu Dan, ignobilis cum Dan nalus sit de 
ancilla ; tria cornua evulsa de prioribus ut dicitur in Historia seholastica 
sunt tres reges, scilicet Africe, Egypti et Ethyopiæ quos interficiet. Ali sep- 
tem colla ei subjicientur ut victori, etc. » 

(2) Traitté de l’Ante-Christ, par M. André POIRIER, prestre, Paris, 
Henry Sara et Anthoine Mérieux, MDGLY, in-12 (B. de l’Arseral, théologie, 
n9 5119) : « Dominique a Soto sur le IV° livre des Sentences en la dis- 
ünction 46, question 1, article 1, est d’advis que cette révolte dont parle 
Saint Paul doit estre prise en deux façons scavoir pour l’Empire temporel, 
et l’autre pour la puissance spirituelle, laquelle est entre les mains du 
Pontife Romain. La première révolte paroist, l'Empire temporel ayant déjà 


eo de 


soit que le chiffre de dix soit pris au sens littéral, soit qu’il 
désigne un nombre indéterminé suivant saint Augustin (Cité 
de Dieu, livre XX, chap. xx) ; c’est elle qui a déjà figuré 
dans le Ludus de Antichristo allemand et qui reparaît dans 
le Jour du Jugement. 

L'auteur de ce mystère a donné aux dix rois qui se par- 
tagent l’univers des noms bizarres plus ou moins conven- 
tionnels ; mais, parmi ces noms, nous avons Cru pouvoir re- 
connaître le roi de France sous le nom de Dagobert, le roi 
d'Angleterre sous celui d'Audouart ou d'Edouard, le roi des 
Romains ou l’empereur d'Allemagne sous celui de Loricart. 
Un exemple analogue donné par saint Vincent Ferrer () nous 
autorise à faire un pas de plus dans cette voie, et à chercher 
sous ces pseudonymes les princes qui régnaient réellement 


en Europe au moment de la composition du Mystère, de 


cessé. La seconde est encore en attente par l'abandonnement de tout le 
monde du siège de Rome, en la puissance duquel l'Empire temporel a esté 
changé. C’est pourquoi l'une et l’autre révolte est nécessaire afin que 
l’Ante-Christ vienne. [ n’est pas besoin que nous ayons recours à cette dis- 
tinction, parce que l'Empire romain dure encore en Allemagne et le nom 
et la succession des empereurs romains. Car quand l'Empire romain a 
manqué en Occident, il est demeuré en Orient. Et de rechef quand l’'Em- 
pire a esté détruit en Orient par les Turcs, il a esté remis en Occident par 
Charlemagne, Roy de France, lequel, par une grande providence de Dieu, 
fut éleu par Léon IIT, souverain pontife de Rome, empereur des Romains, 
auquel ont succédé les Empereurs en Allemagne ». — Pour le xvrrr° siècle, 
voici dom Calmet /Commentaires sur la 11° Epitre de saint ou aux 
Thessaloniciens], qui répète les mêmes idées, etc., etc. 

(1) Saint Vincent Ferrer donne à la fois les se donnee et leur expli- 
cation. Il compare, en 1412, le pape Alexandre V à l'idole que fit fabri- 
quer Nabuchodonosor et s'exprime ainsi : « Illud omnes gentes chrisliani- 
tatis adoraverunt, exceptis, juxta interpretationes, Sydrach, id est regnum 
Castellæ, quia decori homines, Mysack, id est regnum Scotiæ, quia isti 
sunt læli facie, Abdenago, id est regnum Aragonum, quia tacentes sunt, id 
est non hilares facie, immo gentes iratæ ut illi qui retinent iniquitates in 
corde, et non audent eas manifestare, sed pressi tristitia tacent. Quæ qui- 
dem regna non adoraverunt idolum Pisis factum, ete. » Ms. in Biblioth. 
Casanatensi, H. VIL, p. 20, cité par M. l'abbé Salembier dans sa thèse, Pe- 
trus de Alliaco, p. 80. 


ES 


99 — 
même d’ailleurs que le Ludus de Antichrisio désignait, lui 
aussi, sans les nommer, l’empereur Frédéric Barberousse et 
les autres princes contemporains. Malgré leur variété appa- 
rente, ces procédés reviennent au même, et l’auteur du Jour 
du Jugement est d’ailleurs plus précis lorsque, par une heu- 
reuse inconséquence, oublhant ces noms de convention, il 
nous montre les chevaliers de l’Antechrist s’exhortant entre 
eux à poursuiyre et arrêter le pape au nom de l'Empereur : 
Vous savez que li empereres 
Est ja de la nostre partie (v. 1941). 
« L'Empereur » tout court désigne, sans équivoque possible, 
l’empereur d'Allemagne, lequel s’est mis d'accord avec les 
rois d'Angleterre et le roi de France pour persécuter le 
‘pape, et le mot « ja » indique que cet accord ou cette coali- 
tion de princes, qui est la condition essentielle de la pièce, 
est toute récente. 

Mais il a été établi d’autre part que ce mystère était cer- 
-tainement composé avant la Semaine sainte, en admettant 
même quil n'ait pas été représenté le vendredi saint, 
comme nous l’avons conjecturé. Dès lors le champ des hy- 

__ pothèses est singulièrement restreint. En sacrifiant même 
Pune ou l’autre des conditions accessoires énumérées plus 
haut, le problème ne comporte ou ne semble plus comporter 
que quatre solutions, le mystère ne peut se placer que dans 
le temps pascal des années 1391, 1396, 1398, 1415, nouveau 
Style. Et les deux premières solutions ne méritent même 
pas d’être discutées, et ne sont signalées que pour éviter 
toute contestation. 

€ La nuit de Noël 1390, dit le Religieux de Saint-Denvs, 
les vents Se déchaînèrent des quatre points cardinaux avec 

-une violence jusqu'alors sans exemple. Beaucoup de gens 
en furent effrayés et crurent que l’arrivée dernière du Fils 
de l'Homme était proche et quele monde allait s’anéantir(l\,» 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, tome I, p. 699. 


— 34 — 
D'autre part, les alliances entre le roi des Romains Wen- 
ceslas, et le roi de France Charles VI ont été renouvelées à 
Heidelberg le 29 octobre 1390 (1). Qu'importe pour la date 
de notre mystère si ce traité, ignoré ou oublié par le Rel- 
gieux de Saint-Denys, secret des cours et des archives, re- 
trouvé seulement de nos jours par les historiens modernes, 
ne contient que des süpulations politiques, si la question 
religieuse, qui est l'essentiel, reste entière, et si les deux 
princes, qui continuent de soutenir chacun leur pape, 
manquent d'entrer en guerre en 1391, lorsque Charles VI 
veut ramener avec ses troupes le pape d'Avignon, Clé- 
ment VII, à Rome”? La même raison suffit pour écarter le 
temps pascal de 1396, même après la célèbre ambassade des 
ducs à Avignon, qui sera rappelée plus loin, même après la 
conclusion à Paris d’un nouveau traité de Charles VI avec 
Wenceslas, le 28 août 1395(2). En réalité, si la condition 
essentielle de ce mystère, c’est laccord absolu et tout récent 
de l'Allemagne et de la France sur la question de Ja pa- 
pauté, il ne peut s’agir que du pape Benoît XIII pendant la 
semaine de 4 au 7 avril 1398 (nouveau style) ou du pape 
Jean XXII pendant la semaine du 24 au 31 mars 1415 (nou- 
veau style). Il ne s’agit plus que de choisir et d'exposer les 
faits le plus minutieusement possible, afin de supprimer 
tous les doutes, et d’écarter l’idée de nouvelles recherches, 
sans qu’on soit chligé pour cela de relater les moindres in- 
cidents du grand schisme, les allées et venues des ambas- 
sadeurs, les démarches des princes, les conseils ou les as- 
semblées des cours, des évêques et des Universités de 
France, d'Angleterre et d'Allemagne. 
Allons d’abord à la solution extrême, soit au temps pas- 
cal de 1415 6) (nouveau style). Dès le début, nous consta- 


(4) E. Jarry, La Vie politique de Louis de France, duc d'Orléans 
(Paris, Picard, 1889, p.192). 

(2) Ip., Ibid., p. 194. 

(3) Pâques est le 31 mars. 


PAU ee 

tons que ni le temps ni l’année ne remplissent la plupart 
des conditions spécifiées. Depuis des années, les météores 
notés de loin en loin par le Religieux de Saint-Denys ne 
peuvent plus présager les grandes guerres, par la bonne 
raison que la guerre est partout et qu'elle ne cesse pas, 
guerre des Français avec r Angleterre, guerre atroce des Ar- 
magnacs et des Bourguignons. Dans la Saintonge, la Nor- 
mandie, l'Ile-de-France, la Champagne, la Picardie, dans 
la région même de notre mystère, les sièges se succèdent, 
les villes ou villages flambent l’un après l’autre, et même 
après la conclusion des trèves avec l'Angleterre et plus tard 
de la paix d’Arras (4 sep. 1414), les routiers bretons, gas- 
cons et bourguignons continuent à dévaster ces provinces 
ravagées (1). Mais, d'autre part, les présages ou prédictions 
sinistres ne chôment pas ®). Le Religieux de Saint-Denys 
consacre tout un chapitre à noter les tempêtes et inondations 
de l'hiver de 1414414156). À peine a-t-on célébré, dans les 
fêtes et les tournois, la venue des ambassadeurs anglais (fé- 
vrier 1415) (4), que, dès le mois d'avril, « la renommée plus 
rapide que le vent » (5) rapporte déjà que Henri V d’Angle- 
terre réunit partout des soldats et des vaisseaux hollandais, 
flamands, gallois et portugais (6). Pendant trois mois, jus- 
qu'en août 1415 (7), il va amuser la France par de vaines 
négociations et préparer la grande invasion d’Azincourt. 
Dans ce désastre même, le Religieux de Saint-Denys voit 


1) Le Religieux de Saint-Denys, t. V. p. 449. 
2) Ibid., p. 445. 

(3) Toid., p. 479. 

(4) Ibid., p. 409. 

(5) Ibid., p. 499. 

(6) RYMER, tome IV, part. I, p. 109. (Le traité pour l'achat des vaisseaux 
de Hola ide est du 18 mars 1415.) Les préparatifs se succèdent jusqu'à la 
page 146. 

(7) Sa dernière leltre à Charles VI est du 5 août 1415. (Chronique d’'En- 
 guerran de Monstrelet, éd. Douët d’Arcq, t. ILE, p. 81). Il parue en 

France le 14 août entre Harfleur et Honfleur. 


.— 36 — hu 


une punition du ciel; il déplore, il flétrit la corruption gé- 
nérale de toutes les classes de l'Etat, et pour caractériser 
cette corruption, il emploie la citation même du Psaume 
de David qui sert de conclusion au sermon de notre mys- 
tère (1). Il est vrai que ce réquisitoire et cette citation ont 
déjà pu et pourront encore souvent servir. 

D'autre part, au commencement de l’année 1415, les rela- 
tions de la France avec l’Allemagne sont bonnes ou au 
moins passables. Le 9 octobre 1413, Charles VI a reçu les 
ambassadeurs de l’empereur d'Allemagne Sigismond et il a 
accepté, avec des réticences, 1l est vrai, et des restrictions 
polies, mais enfin 1l a accepté son invitation au concile de 
Constance (2), et c’est un prince allemand, Louis le Barbu de 
Bavière, le frère d’Ysabeau, qui sera le représentant duroi de 
France à ce concile. A la fin de juin 1414, des messagers so- 
lennels du roi de France sont encore venus trouver l’empe- 
reur Sigismond à Trino, dans le Tyrol (3), pour lui deman- 
der assurance au nom de leur maître contre le duc de 
Bourgogne, inféodé à l'Angleterre. On connaît d’ailleurs les 
discussions violentes, tragi comiques du concile de Cons- 
tance qui, dès Îles premiers jours, se montra fort hostile au 
pape Jean XXIII. L'opposition redoubla d'efforts après l’arri- 
vée de l’empereur Sigismond, la veille de la Noël 1414, et 
obligea le pape à lire solennellement au pied des autels une 
formule d’abdication conditionnelle. On exigea même da- 
vantage, on voulut le contraindre à nommer des procureurs 
qui auraient pleins pouvoirs d’abdiquer à sa place, à leur 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, t. V, p. 578. Que vicia attente con- 
siderantes, cum ipsis nichil sancti vel equi, nihil pensi, nihil honesti cure 
sit, possunt dicere cum ethereo cytharista : « Omnes vere declinavimus si- 
mul, inutiles facti sumus; non est qui faciat bonum, non est usque ad 
unum. » 

(2) Ibidem, V, 205 et sq. 

(3) Alfred Leroux, Nouvelles recherches critiques sur les Relations 
politiques de la France avec l'Allemagne de 1378 à 1461 (Paris, Bouil- 
lon, 1892), p. 143. 


MCE 


OS 


heure, et, sur son refus, il fut étroitement gardé de jour et 
de nuit ; il était pris. Le 19 mars 1415 (nouveau style), il s’é- 
chappa sous un déguisement et se réfugia d'abord à Schaf- 
fouse, sous prétexte de « changer d’air » ; puis, devant les 
rappels pressants du concile, plus loin à Laufenberg, à Fri- 
bourg, à Brisach, à Neuenbourg. Mais en vain il annule 
devant notaires sa promesse d’abdication arrachée par la 
force ; en vain il écrit à tous les princes chrétiens, et il at- 
tend les troupes que le duc de Bourgogne Jean sans Peur, 
doit lui envoyer pour le tirer d'Allemagne et l'installer à 
Avignon. Après quelques semaines de courses errantes, il 
est enfin trahi par son hôte, le duc Frédéric d'Autriche, 
abandonné par ses cardinaux, arrêté le 10 mai à Fribourg 
par les chevaliers du burgrave de Nuremberg, à la solde de 
l’empereur, interrogé par l’archevêque de Riga et celui de 
Besançon, Thibaud de Rougemont, ramené de force au con- 
cile, déposé solennellement le 29 mai, et étroitement empri- 
sonné (1). Peut-être n’était-il pas difficile de prédire une 
partie de ces événements avant le mois de mars 1415, puis- 
que le pape les avait prévus lui-même, et qu'il ne s'était 
rendu au concile que malgré lui, avec les plus graves ap- 
préhensions, qui n'étaient pas diminuées, au contraire, par 
les lettres menaçantes qu’il recevait de Pierre d’Aïlly @). 
Lorsque, après avoir versé dans la neige, sa voiture arriva 
sur le plateau des Alpes et qu'il vit briller dans la vallée le 
lac et la ville de Constance : « Voilà, se serait-il écrié, le piège 
où l’on prend les renards! » 

D'autre part, si décrié qu'il fût dans l’Université de Paris 
et dans le clergé français, le malheureux pape avait bien en- 
Core des partisans en France. Les conseillers du roi 
Charles VI ne pensaient pas que le concile irait si loin ; ils 


(1) Von der Hardt, tome IV, p. 163 et sq. 
(2) Voir ces lettres recueillies dans les Œuvres de Gerson, éd. Ellies 
Dupin, IF, 877 et sq. 


<\ 


00 


accueillirent fort mal les députés qui vinrent annoncer la dé- 


position violente du pape et les firent jeter en prison (1). De 
son côté, le duc de Bourgogne, Jean sans Peur, qui comp- 
tait sur Jean XXIIT pour faire casser la condamnation des 
doctrines de Jean Petit, conspira ouvertement avec Fré- 
déric d'Autriche pour ménager l’évasion du pape et son 
retour en France, et il ne l’abandonna que lorsqu'il le vit 
définitivement perdu (2). On pouvait donc prédire en partie, 
répétons-le, au mois de mars 1415, le triste sort réservé à 
Jean XXIIT. Mais si l’auteur de notre mystère y avait songé, 
il aurait procédé tout autrement. l’empereur, qui a imposé 
sa volonté au pape, qui luia arraché la convocation du con- 
cile, et qui n’a cessé de le poursuivre de son hostilité, cet 
empereur aurait reçu ici un rôle plus marqué. Il est l'artisan 
et l’auteur responsable de la déposition du pape: on ne l’au- 
rait pas représenté comme un simple complice, inespéré, et 
tout récent. « En cest an avoit esté pris et mené en prison 


en la duchié de Bavière le cardinal de Boulogne, nommé le 


pape Jean. Et le print le roy des Roumains, empereur en 
Alemaigne, pour plusieurs crimes et articles quon lui mec- 
toit sur (8). » Voila comment parlaient les contemporains, et 
comment aurait parlé, le cas échéant, l’auteur de ce mystère. 
Mais toutes ces fausses analogies se dissipent, toutes les dif- 
cultés s'expliquent, toutes les conditions spécifiées précé- 
demment sont réunies et remplies si l’on admet, et il faut 
bien l’admetire, que le Jour du Jugement est antérieur de 
dix-sept ans, qu’il ne convient. qu’au seul Benoît XIIT, et qu'il 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, V, 699. | 

(2) Il fut accusé dans le concile même d’avoir conspiré avec le duc d’Au- 
triche, le Dauphin de France et le comte de Savoie pour faire arrêter ou 
assassiner l'empereur à son passage par la Bourgogne ou la Savoie, el il 
s’en défendit assez mal dans ses lettres lues à la session du 4 juin 1415 
(Gerson, éd. Ellies Dupin, t. V, p. 347, 348). 

(3) Chronique d'Enguerran de Monstrelet, éd. Douët d'Arq, t. II, 
chap. Cxxx1, p. 50. Le passage de Monstrelet se retrouve copié dans la 
Chron. de Jean le Févre, éd. Morand, I, 50. 


5 


9 


a été représenté dans la journée du vendredi saint, le 5 avril 
1397 (1398, nouveau style), après l'office du matin. 

Tout d’abord, pendant les dernières années du x1v® siècle, 
la France jouit en paix d’une grande prospérité. Elle avait ra- 
pidement réparé les dommages subis pendant la longue lutte 
avec l’Angleterre, et malgré les impôts excessifs et les aides 
extraordinaires, levés à l’occasion du mariage de Madame 
Ysabeau, fille du Roy, avec Richard IT, le roi d'Angleterre, le 
luxe était général. Ecoutons plutôt Juvénal des Ursins (1) : 
« Or estoient les tresves fermées entre les deux pays de 
France et d'Angleterre et alloit-on de l’un à l’autre qui vou- 
loit. Et pour lors faisoit-on grandes chères et esbatemens 
comme Joustes, disners et soupers, et estoit toute abon- 
dance d’or et d'argent. Et regnoient en France merveil- 
leuses pompes tant en vestures et habillemens, que chaisnes 
d’or et d'argent. » Les mystères ont dû profiter de « ces mer- 
veilleuses » pompes aussi bien que les tournois et autres 
« esbatemens ». 

La date proposée s’explique de même fort bien par la situa- 
tion qui était faite aux Juifs français. Le roi Charles VITles avait 
bien bannis de son royaume par lettres patentes du 17 sep- 
tembre 1394, mais il leur avait laissé quelque répit pour régler 
leurs affaires, et la rentrée de leurs créances avait traîné en 
longueur (2). C’est le 30 janvier 13976) seulement que le roi 
renouvelle la sentence d'expulsion et ordonne que toutes les 
obligations passées par des chrétiens au profit des Juifs soient 
retirées, déchirées et hrûülées. C’est alors que les Juifs pren- 
nent définitivement le chemin de l'exil et se réfugient pour la 
plupart à Avignon, «dessous les clés du pape », comme dit 
Froissart. La violence avec laquelle le Religieux de Saint-De- 


_ (4) Edition Michaud et Poujoulat, p.402, année 13%5 et suivantes. 

(2) Sur la situation des Juifs placés dans cet intervalle sous une sorte de 
_ séquestre, voir Bédarride, Les Juifs en France, en Italie et en Espagne, 
p. 255. 

(3) Ordonnances, VII, 181. 


= 10 


nys (1), d'ordinaire plus discret, justifie toutes ces mesures, 
explique les termes de ce mystère qui a suivi de près l’arrêt 
définitif d'expulsion, et l'explosion de la colère populaire. Et 
les mêmes faits nous expliquent encore une singularité bien 
curieuse dans l’histoire d’un mystère contemporain qui a été 
précédemment signalé, de la Passion qui fut représentée avec 
la Résurrection à Vienne, pendant les fêtes de la Pentecôte 
le 6 juin 1400. La dépense totale de la représentation qui 
s'éleva à près de 125 florins « fut couverte en partie par des 
dons volontaires de Viennois, au milieu desquels on rencontré 
deux Juifs », Savarin et Peyret Levy (2). Leur souscription était 
évidemment destinée soit à payer la tolérance plus ou moins 
précaire dont ils jouissaient, malgré l’édit royal, soit à inspirer 
au poète qui devait nécessairementintroduire desrôles deJuifs 
dans cette Passion, une modération de langage que l’auteur 
du Jour du Jugement n’a pas gardée. 

Mais représentons-nous surtout quels furent les sentiments 
de la France à l’égard de la papauté, durant les années du 
grand schisme qui précédèrent immédiatement la soustrac- 
tion d’obédience du 28 juillet 1398. Après de longues tergi- 
versations, le gouvernement français a fini par se rallier au 
projet de l’Université de Paris; il veut obtenir « la cession » 
ou la démission simultanée des deux papes de Rome et d’Avi- 
gnon, de Boniface IX et de Benoît XIIT, et il commence par 
agir auprès de Benoît XIIT, le pape d'Avignon, le seul qu’il 
tient pour légitime. Les cardinaux quiavaient élu Benoît XIIL, 
et Benoît XI!T lui-même, avaient signé avant le conclave une 
déclaration aux termes de laquelle le pape élu, quel qu'il fût, 
devait abdiquer dès que le bien de l'Eglise l’exigerait. Be- 
noit XIIT élu sous cette condition s'était d’abord montré tout 
disposé à la remplir. Il dépouillerait sa dignité «aussi facile- 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, II, 118, 119. 
(2) Le Mystère des trois Doms, éd. P. E. Girard et N. Chevalier (Introd., 
p. GvJ et 879): « Peyretus Levy judeus et Savarinus judeus. » 


ment que cette chape » avait-il dit en recevant les envoyés 
français dans sa sacristie. Mais depuis, sa conscience s'était 
sincèrement alarmée, il était pris de scrupules, il demandait 
àréfléchir Ses cardinaux avaient déjà réfléchi pour lui. Lors- 
qu’en mai 1395, les ducs de Berry, de Bourgogne et d'Orléans 
vinrent solennellement à Avignon exiger « la cession » du 
pape, ils n’obtinrent rien de lui, rien, ni par prières, ni par 
menaces, mais la majorité du Sacré Collège s’engagea de nou- 
veau par écrit à accepter cette cession, si elle se faisait, et re- 
mit aux ducs une belle cédule. Sauf quelques fidèles irréduc- 
übles, comme les cardinaux de Pampelune et de Tarazona, les 
autres avaient pris leur part, ils préféraient, pour répéter une 
malice de Froissart, Cêtre confesseurs que martyrs », c’est- 
à-dire privés par Charles VI de leurs revenus et bénéfices en 
France (1). Dès le mois de mai 1395 on pouvait donc prévoir à 
coup sûr la défection du Sacré Collège d'Avignon, telle qu’elle 
devait seréaliser exactement en septembre 1398 (2). Par suite, 
les cardinaux qui, dans le mystère du Jour du Jugement se 
soumettent à l’Antechrist ne sont pas ces cardinaux quelcon- 
ques qui figurent dans tous les commentaires de l’Apoca- 
lvpse G), ces lumières de l'Eglise ou ces étoiles que le dra- 


(4) Froissart, éd. Kervyn de Lettenhove, t. IX, p. 50 ‘avril 1378), et XVI, 
p. 123 (sept. 1398): « Beaus seigneurs, dit le cardinal d'Amiens, veullons 
ou non, il nous conviendra obéyr au roy de France... : il nous mande que 
nous obéissons ou il nous clorra le huis de nos bénéfices, sans lesquels 
nous ne povons vivre, » 

(2) Le Religieux de Saint-Denys, 1, 653. 

(3) Apocalypse, x, 1 : « Et caudla ejus trahebat partem stellarum cæli 
et misit eas in terram. » — L'explication très ancienne de ce passage est 
donnée par G. DE SAINT-A MOUR, de Antichristo, I part.5, cap. vir, p. 1551, 
1392 : «.. Cauda sua draco stellarum ecclesiæ multitudinem ad se trahet, 
in terramque mittet...» « Stellas enim, inquit Gregorius /Moralium, XX XII, 
cap. x1V, Patr. Migne, LXXVI, col. 732), in terram cadere est, derelicta non 
. nullos spe coelestium ad ambitum gloriæ secularis inhiare, etc. » — On 
retrouve le même commentaire dans les sermons de saint Vincent Ferrer, 
dans saint Antonin de Florence (Summa theolog., IV° part., tit. XIII, cap. 
1v), dans Viegas et presque tous les commentateurs de l’Apocalypse, 


Lu — 


gon doit balayer de sa queue et précipiter du ciel dans la fange 
ou dans la passion des biens matériels. C’est le Sacré Collège 
réel de 1397, dont chacun escombpte la rébellion, et dont les 
serments et les déclarations signées ont été immédiatement 
répandues et reproduites à tant d'exemplaires, qu’on en re- 
trouve encore aujourd'hui des copies contemporaines dans 
bien des bibliothèques, surtout du Nord-Est de la France (1). 
D'autre part, dès 1395, les adversaires du Pape sont déci- 
dés à tout. Si la voie de cession ne suffit pas, on emploiera 
« la voie de fait , on emprisonnera ou déposera par la force 
ce pape obstiné, les docteurs de l’Université de Paris le ré- 
pètent sur tous les tons, c’est un droit et un devoir, et ils ont 
assez de crédit pour faire emprisonner à Avignon même «un 
infâme Jacobin (2) » qui soutient le contraire. Pendant deux 
ans, malgré l’opposition de Gerson 6), l'Université de Paris 
va répondre aux bulles de Benoît XITI par des protestations 
de plus en plus violentes (4, où il n’est plus question que de 
papes déposés au temps jadis : Benoît V, au concile de Rome, 
en 964, à la poursuite de l’empereur Otton I, Benoît VI intro- 
nisé en 972 et peu après emprisonné et étranglé, Benoît IX 
chassé par les Romains en 1044. Ils s'appellent tous Benoit, 
La lutte n’est pas moins vive hors de Paris, dans la région 
même à laquelle appartient notre mystère, c’est-à-dire dans 
la province ecclésiastique de Reims. À quelques pas de Reims 
même, sur la montagne de Saint-Lyé, un ermite fanatique 
que nous avons déjà rencontré, Jean de Varennes 5) soulève 


(1) Exemple à la Bibl. de Cambrai (Cat. des man. des Départ., XVI, 
p. 385, n° 940): « Juramentum quod fecerunt cardinales eurie Avinionensis 
ante electionem Benedicti XEHIL » Ces serments se retrouvent ailleurs avec 
d’autres pièces analogues. : 

(2) Le Religieux de Saint- Denys, t. IL, p. 298, 305. — Cf. Chrono- 
graphia Regum, éd. Moranvillé, t. HT, p. 127. 

(3) GERSON, t. IT, p. 13 et sq. Voir ses discours. 

(:) Burazus (Eg. du Boulay), Historia Universitatis Parisiensis, t. IV, 
p. 803, 809 et surtout 831. 

(9) Sur ce Jean de Varennes, auquel j'espère consacrer prochainement 


D ol 


les populations et prêche la rébellion contre le pape Be- 
noît XIII avec tant de violence que l'archevêque de Reims, 
Guy de Roye, est obligé de le faire arrêter et emprisonner, 
malgré ses hautes relations, et d’instruire son procès. 

Ces violences ne laissaient pas que d’effrayer les défen- 
seurs de la papauté, et l’on trouve un curieux témoignage de 
leurs sentiments et pressentiments dans la Chronique du 
Religieux de Saint-Denys. [Il s’agit d’un météore curieux, 
maintes fois observé et décrit sous le nom d°’ « arsis » par 
Grégoire le Grand (1), par Guillaume d'Auvergne, Etienne de 
Bourbon, Guillaume de Nangis et sans doute par bien d’au- 
tres, mais qui excite toujours la terreur. Le passage de la 
Chronique de Saint-Denys, confirmé par la Chronique ma- 


une étude spéciale, voir ses lettres etson procès recueillis dans les Œuvres 
de Gerson, t. Il, 842 et sq. et t. 1, 905 et sq.; en particulier p. 914. « Pu- 
blice praedicavit quod Domino nostro Benedicto Papæ non est obediendum, 
etc. » 

(1) Voici le texte de Guillaume de Saint-Amour, citant saint Grégoire le 
Grand, qui a été annoncé au début de cette étude (De Antichristo, etc., 
Ï part., cap. 11, col. 1981): « De signis remotis adventus Antichristi et 
consummaltione saeculi : « Quaedam (signa) et beatus Gregorius suis tem- 
poribus post quingentos nonaginta et parum amplius annos ab Incarnatione 
Domini fuisse testatur impleta in libro Dialogorum ILE, ubi dicit quia bea- 
tus Martyr [nditus Redempto Ferentino episcopo apparens, trina repeti- 
tione dixit, finis venit universæ carnis. Mox, inquit Gregorius, illa terribilia 
in cœlo signa secuta sunt, ut hastæ atque acies igneæ ab Aquilonis parte 
viderentur, mox effera Longobardorum gens de vagina suæ habitationis 
educta, in nostram, inquit, cervicem grassata est, atque humanum genus 
quod in hac terra præ multitudine nimia, quasi spicæ, segetis more, sur- 
rexerant, succisum aruit. Et quid, inquit, in aliis mundi partibus agatur, 
ignoro. Nam hac in terra, in qua vivimus, fimem suum mundus non jam 
nuntiat sed ostendit. » — On peut voir encore, aujourd’hui, un monument 
inspiré par un phénoméne analogue. Dans les miracles de saint Aile, re- 
cueillis par des auteurs contemporains, nous apprenons que l'an mil, on 
vit des armées en feu dans les airs, et que, pour détourner les malheurs 
que cette vision présageait, Renard, abbé de Rebais, et Ermengarde, abbesse 
_ de Jouarre, convinrent de faire une procession avec leurs commünautés et 
avec les reliques de leurs églises. On à érigé une croix qui subsiste encore 
sous le nom de la Croix Saint-Aile à l'endroit où les deux processions se 
rencontrèrent, 


ii, a 


nuscrite de Perceval de Cagny(), dite Chronique des ducs 
d'Alençon, est trop curieux pour ne pas être transcrit en en- 
HIÈnE 

« Le Roi et les principaux seigneurs de la cour apprirent 
par des personnes dignes de foi que le dix juillet (1396) vers 
la quatrième heure de la nuit, on avait vu dans lévêché de 
Maguelonne apparaître dans le ciel certains prodiges jusqu’a- 
lors inouïs qui excitèrent un juste étonnement. J'étais pré- 
sent quand ces personnes racontèrent qu’elles avaient vu 
briller dans l'air une comète d'une grosseur considérable, 
qui jetait un éclat extraordinaire, et que cinq autres petits 
astres qui s’agitaient autour d'elle avec un mouvement ra- 
pide et continu étaient venus la heurter à plusieurs re- 
prises. Elles ajoutaient qu'après cette espèce de combat dans 
lequel ces météores s’étaient entrechoqués, puis séparés tour 
à tour pendant plus d’une demi-heure, elles avaient aperçu 
tout à coup un homme de feu, qui, monté sur un cheval de 
bronze et armé d’une lance d’où jaillissaient des flammes, 
avait frappé la comète, puis avait immédiatement disparu. 

» Un prodige non moins menaçant vint épouvanter les 
gens de guerre qui étaient en garnison dans les plaines de 
la Guienne. Ils furent réveillés plusieurs fois en sursaut, au 
milieu de la nuit, par un grand bruit d'armes. Des fantômes, 
sous la forme de cavaliers armés, se livraient bataille dans le 
ciel. Les gens de guerre craignant avec raison quelque sur- 
prise couraient chaque fois aux armes. Ils s’aperçurent enfin 
de ce qui causait leur frayeur; et comme ils ne savaient ce 
que pouvait présager un prodige dont il n’y avait point en- 
core eu d'exemples, ils envoyèrent le fils du grand maitre 
des arbalétriers de France pour en informer le Roi et les 
grands du royaume. 

» On connut bientôt ces prodiges au Palais et à l'Univer- 


(1) Copié dans le tome XLVIIT de la Collection Du Chesne, à la suite de 
la Vie de Jean I, duc d'Alençon. 


As de 


sité de Paris. Quelques personnages d’un mérite reconnu et 
d’un savoir éminent annoncèrent que le premier prodige 
présageait la déposition du pape par le Roi et le clergé, le 
second, des guerres et des massacres. Pour moi, je laisse le 
secret de tous ces événements surnaturels à celui qui sait 
tout, qui commande au ciel, à la terre et à la mer. J'avoue 
pourtant que si l’on consulte l’histoire du passé, on ne peut 
nier que de pareils prodiges n'aient été presque toujours les 
avant-coureurs de quelque grand événement (1). » 

Juvénal des Ursins (2), qui a copié et abrégé longtemps 
plus tard le récit du Religieux de Saint-Denys, supprime après 
coup la déposition du pape, et ne voit plus dans ces phéno- 
mènes que la prédiction du désastre de Nicopolis. Mais les 
contemporains ne pensaient pas de même, et les malheurs de 
la papautése confondaient pour eux avec les grandes guerres 
qui avaient éclaté au loin et la croisade qui se préparait sous 
leurs yeux. La nouvelle du désastre de Nicopolis, arrivée à 
Paris dans la nuit de Noël 1396, avait répandu la désolation 
_dans tout le royaume. Une aide nouvelle fut aussitôt imposée 
pour les frais d’une nouvelle expédition. Vers le milieu d’oc- 
tobre1397, le roi Charles VI reçoit une ambassade de Manuel 
Paléologue, l’empereur des Grecs, qui presse l’arrivée des 
secours ; le 2 janvier 1398, 1l reçoit le message et les présents 
ironiques de Bajazet lui-même (3). Un souffle g errier traverse 
toute l’Europe, il faut marcher et venger Nicopolis. C'est à ces 
fuits et aux présages notés par le Religieux de Saint-Denys, et 
à d’autres soigneusement relevés vers le même temps, dans 
la région même de notre mystère, et propagés par l’ermite 
populaire, Jean de Varennes, à la pluie de sang de Craon, 
au crucifix sanglant apparu à Laon (4), c’est à tous ces signes 


(1) Le Religieux de Saint- Denys, IX, 481 et sq. 

(2) Juvénal des Ursins, éd. Michaud et Poujoulat, p. 402. 

(3) Le Religieux de Saint-Denys, 1, 563. 

(4) GERSON, I, 926 (procès de Jean de Varenne) : « Cur affirmaverit in 


— À6 — | 
et encore aux inondations et aux tempêtes de l'hiver 1396- 
1397, au déchainement des vents qui accompagnent les dis- 
cussions orageuses de l’Université de Paris (1), que doit pen- 
ser l’auteur de notre mystère quand il dit qu'avant la fin du 
monde : 


Venront et en ciel et en terre 
Mains signes faiz en mouvent guerre (v. 150). 


Pour que ces menaces se réalisent, pour que l’inflexible 
Benoit XIII cède, que faut-il ? L'accord des princes de l’Eu- 
rope si longtemps divisés d'intérêts, d'opinions et de sym- 
pathies, comme le constate encore, en octobre 1394, Honoré 
Bonet dans son curieux Songe allégorique (2. Il faut surtout 
que les grands Etats, l'Angleterre et l'Allemagne secondent 
la politique française et qu’elles exigent la cession de leur 
pape, du pape de Rome, Boniface IX, comme la France 
exige la cession de Benoit XIIT, le pape d'Avignon. L'accord 
fut long à se réaliser. Le roi d'Angleterre, Richard II, céda 
le premier. Avant même qu'il fût devenu le gendre du roi de 
France, il unissait déjà définitivement ses efforts aux siens, 
malgré l'opposition de l'Université d'Oxford, et dès les pre- 
miers mois de 1597, il envoyait des députés agir de concert 
avec la France et la Castille, auprès de Boniface IX et de 
Benoit XIII 6). Quant à l’empereur d'Allemagne, Wenceslas, 
il avait bien renouvelé en août 1395 son alliance avec 
Charles VI, il recevait poliment ses messages et ses députés, 
il négociait lui-même activement avec le duc d'Orléans, de- 
puis et peut être avant le mois de novembre 1397 (4) ; mais 


suis sermonibus Crucifixum visum fuisse in Lauduno, pluisse sanguinem 
apud Craonnam, etc. » 

(1) Le Religieux de Saint-Denys, Il, 527 (débats de janvier 1397. 

(2) Somnium super materia Scismatis retrouvé et commenté par 
M. Noel Valois (Annuaire-Bulletin de la Société del’Histoire de France, 
1890, p. 193 à 228). 

(3) Le Religieux de Saint-Denys, I, 449, 529. 

(4) E. Jarry, La vie politique de Louis de France, duc d'Orléans (Pa- 
ris, Picard, 1889, in-8°, p. 196. 


ur 


on avait beau multiplier les présents et les ambassades, il ne 
pouvait se décider à rompre avec ce pape de Rome dont il 
était le champion depuis sa jeunesse (1) : il craignait à bon 
droit l’opposition de ses sujets, il appréhendait la colère et 
les menaces de son vieux conseiller, Robert If, Palatin du 
Rhin. A la fin de décembre 1397, celui-ci le suppliait une 
dernière fois dans une longue lettre d’éluder à tout prix une 
entrevue avec Charles VE, et s’il ne pouvait absolument l’élu- 
der, d'emmener avec lui ses clercs, les plus éloquents, ses 
juristes les plus subtils pour maintenir les droits du pape de 
Rome (2). Mais enfin Robert meurt,le 14 février 1398, et 
Wenceslas n’a même pas attendu cette mort pour prendre 
son parti. Dès le milieu de février, ses envoyés, Hubert d’Au- 
tels et Jean d’Esconniflet, sont déjà à Paris pour annoncer la 
prochaine arrivée de leur souverain 8). Le pape Benoit XIII 
averti essaie de détourner le coup qui le menace et se hâte 
d'écrire à Charles VI pour lui annoncer de son côté l’arrivée 
de son ambassadeur le plus dévoué, le cardinal de Pampe- 
lune (4). Mais le roi mécontent consulte «le clergé et les 
principaux seigneurs de France », refuse de recevoir l’am- 
bassadeur annoncé, désigne officiellement le duc d'Orléans 
pour aller à la rencontre de l’empereur, et ordonne « d’im- 
menses préparatifs » à Reims pour recevoir dignement son 
hôte (5). Cependant par Mayence, Cologne, Luxembourg et 
Yvoy-Carignan, l'antique voie romaine de Trèves à Reims, 
Wenceslas s’avançait lentement, au milieu des populations 


(1) Cf. Noel Valois. Une ambassade allemande à Paris en 13S1 (B. 
de l'Ecole des Chartes, 1892, p. 495). — Baluze, Vitæ Paparum Avenio- 
nensium, t. I, pp. 439, 491, 1361, etc. 

(2) Lettre reproduite par D. D. Martène et Durand (Thesaurus novus 
anecdotorum, t. IL, cl. 1172 et 1177) et souvent citée. 

(3) La Vie politique de Louis de France, duc d'Orléans, p. 202. 

(4) Le Religieux de Saint-Denys, I, p. 573: « L'arrivée de ce prélat 
avait déjà été annoncée à la cour avant la fête de Pâques (qui est le 
7 avril 4398.) » 

(5) Ibidem, IE, 565. 


— À8 — 


curieuses, qui se doutaient bien que l’empereur d'Allemagne 
ne voyageait pas en si grand appareil uniquement pour aller 
marier Sa nièce, comme il en faisait courir le bruit ! Parti de 
Paris le 19 février, le duc d'Orléans rejoint l’empereur le 
9 mars, au pont de Mouzon, et le ramène en grande pompe 
à Reims, où le roi de France, arrivé le 22 mars, le reçoit 
solennellement le 23 mars (1), avec le roi de Navarre, le 
duc de Berry, le duc de Bourbon, le fils du due de Bour- 
gogne, Jean sans Peur, toute la cour et tout le clergé de la 


province. On peut lire dans le Religieux de Saint-Denys et 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, t. IL, p. 565 à 571. — La date a été 
contestée récemment. M. Jarry (La Vie politique de Louis de France, 
duc d'Orléans, p. 203), suivi par M. Moranvillé, éditeur de la Chronogra- 
phia Regum, t. LI, p. 167, n. 4) recule cette entrée au 31 mars Les docu- 
ments allégués par M. Jarry seront discutés plus loin, mais, jusqu’à plus 
ample informé, il est permis de maintenir la date du 93, telle qu’elle ressort 


du récit circonstancié et logique du Religieux, cu Dane de ce qu'il a vuet 


entendu, « me audiente ». 

Cha VI arrive à Reims le 22 mars, un vendredi, couche au Palais ar- 
-chiépiscopal, part le lendemain jusqu’à deux lieues de Reims à la rencontre 
de Wenceslas et le ramène le même jour. L'entrée a donc lieu le samedi 
93. Le lendemain, dit le Religieux, « pendant qu'on célébrait la messe du 
dimanche de l’Annonciation (fête qui, tombant le lundi 25, a dû être célé- 
-brée le dimanche 24) », les ducs de Berry et de Bourbon vont chercher 
par déférence Wenceslas pour le grand banquet royal, mais ils reviennent 
scandalisés annoncer que l’empereur est déjà ivre-mort. Le roi Charles VI 
remet le banquet au jour suivant, donc le lundi 25, va encore trouver l’Em- 
pereur après ce banquet, et part le lendemain, soit le 26, laissant le duc 
d'Orléans continuer les négociations. 

M. Jarry constate d’après une pièce de comptes que le 30 mars, Me 
“visite à Epernay la duchesse d'Orléans et que, le 31 mars, il séelle à Reims 
un projet de mariage entre sa nièce et le fils ainé du duc d'Orléans (Douët 
d'Arcq, Pièces inédites, t. [, p. 140 à 143(. Il en conclut que Wenceslas 
n'a réellement fait son entrée à Reims que le 31 mars Mais : 1° Charles VI 
aurait-il attendu à Reims, du 22 au 31 wars, Wenceslas qui dès le 5 mars 
était à Mouzon, à Eire lieues ? 2° Le projet de mariage, rédigé par un 


scribe ad Mandalum Regis prouve-t-il seulement que Wenceslas était à 


Reims le 31, et, s’il y était, n’a-t-il pu s'absenter de la ville, ou aller le 
30 mars à Epernay, après le départ de Charles VI, puis revenir à Reims 
avant son départ définitif pour l'Allemagne? Aucune de ces pièces ne per- 
met de rejeter les dates données par le Religieux de Saint-Denys. 


you 


dans Froissart le récit de cette réception qui frappa si vive- 
ment l'esprit des contemporains : le détail des processions, 
des fêtes et des tournois, « le grand banquet de quarante 
_ plats » où par une exception significative Simon de Cramaud, 
patriarche d'Alexandrie, le défenseur le plus zélé de la 
double cession, s’assit à la table d'honneur, à côté des rois, 
tandis que le maitre du logis, l'archevêque de Reims, Guy 
de Roye, partisan dévoué de Benoit XIIT, était relégué à la 
petite avec les moindres seigneurs : puis les ripailles, le ca- 
rême pantagruélique des Allemands auxquels « convenoient 
bien pour leur délivrance tous les jours qu'ils séjournèrent 
en la cité de Rains dix tonneaulx de harengs,.… et huit cents 
carpes sans les autres poissons (1) », et.approvisionnements 
dont l’achat et le transport durent mettre en révolution toute 
la contrée. LeS princes allemands, comblés de présents, 
et l'empereur, presque toujours ivre, n’en discutaient (2) pas 
moins avec opimâtreté. Mais enfin le roi de France, forcé, par 
un accès subit de son mal, de regagner Paris, obtint avant son 
départ une promesse formelle de Wenceslas; le duc d’Or- 
léans poursuivit avec lui les conférences et leva ses derniers 
scrupules. Quand les deux princes se séparèrent, au com- 
mencement de la semaine sainte, tous les détails, voies et 
moyens, de la double cession étaient réglés, la coalition 
contre le pape Benoit XIIT était complète (), et le dénoùû- 
ment allait se précipiter. 


(1) Froissart, éd. Kervyn de Lettenhove, t. XVI, p. 84. 

(2) Un écho de ces discussions, oublié par M. Jarry, nous a été conservé 
par du Boulay et son abréviateur Crevier, Histoire de l’Université de Pa- 
ris, t. IIL, p. 251. À l'assemblée de Paris à la Saint-Martin 1406, Pierre 
Plaoul ecita un mot du duc d'Orléans à Wenceslas, qui, pressé d'abandonner 
le pape de Rome, s’en défendail par la raison du serment qu'il lui avait 
prêté. « Monsieur d'Orliens ly dit: Ne estes vous pas obligié premier et 
de plus grande obligation à l'Eglise et au Siège apostolique que vous ne 
estes à celuy qui y siège! Vous ne pouvez garder le serment que vous avez 
fait à l'Eglise qu’en y conservant l'unité. Doncques il ne faut point revo- 
quer en doute que vous estes plus obligié à J.-C. qu'à son vicaire, » 

(3) Froissart, éd, Kervyn, etc., XVI, p. 86. 


À 


EU 

C’est cet événement capital, et depuis si longtemps es- 
compté par les deux partis, c’est l’accession de l’empereur 
d'Allemagne à la ligue que l’auteur du Jour du Jugement à 
voulu désigner et qu’il a relaté sous l’impression toute fraîche 
des faits accomplis. Ainsi seulement s'expliquent les deux 
petits vers d'actualité, qu’il a peut-être ajoutés après coup, 
dans son œuvre déjà faite : 


Vous savez tous que l’empereres 
Est ja de la nostre partie (v. 1241). 


Ainsi au moment même où Wenceslas quittait la France (1), 
on déplorait sur le théâtre, dans quelque ville de la province 
ecclésiastique de Reims, les conséquences de sa fatale vi- 
site. Et si la pièce était représentée le vendredi saint, cette 
coïncidence n’était nullement fortuite, au contraire. La 
France avait abandonné le vieux pape d'Avignon à ses enne- 
mis, la trahison était consommée, les âmes chrétiennes 
étaient saisies de douleur, mais dans le ciel déjà se préparait 
la vengeance. Tels étaient bien les sentiments qui ont inspiré 
ce Jour du Jugement, telles étaient les tristesses et les es- 
pérances que les fidèles avaient dû rapporter de l'office célé- 
bré, le matin, à l’église, et que la représentation dramatique 
qui suivit vint ranimer avec une nouvelle force. Ne rappe- 
lait-il pas, eu effet, le Christ lui-même, ce Pape de notre mys- 
tère, « contre lequel les Princes ont conspiré », suivant les 
paroles liturgiques @\, que l’on vient, lui aussi, « chercher 
avec des épées et des bâtons comme un voleur », qui est 


(1) Wenceslas a dû quitter Reims au commencement de la semaiñe 
sainte, soit dans les premiers jours d'avril 1398 (n. s.), puisque le duc d'Or: 
léans, qui ne s’était séparé de lui qu’au dernier moment, a passé les Jours 
saints à Saint-Pierre en Chartres (Oise, canton de Compiègne), au monas- 
tère de ses bien-aimés Célestins, comme l’a dit M. Jarry, (La Vie poli- 
tique etc., p. 204). 

(2) Missale Romanum, etc. (Le Vendredi saint, à Ténèbres, au premier 
nocturne, Antienne) : « Astiterunt reges terræ, et principes Convenerunt 
in unum adversus Dominum, et adversus Christum ejus ». 


LPS 


trainé, lui aussi, devant le tribunal de son ennemi, et comme 
lui abandonné, livré par les rois et par les cardinaux, « ses 
_ frères » etses disciples ? N’était-il pas d’ailleurs, on lPavait 
dit depuis bien longtemps, avec ses chants et ses rites lugu- 
bres, la figure même des terreurs dernières, du règne de 
JAntechrist et de la fin du monde, cet office du vendredi 
saint (1), où l’Eglise catholique pleure la mort de l'Homme 
Dieu, mais non pas sans espérance, car le Sauveur, le Juge 
va réapparaitre € comme une lumière » @), où cette Eglise 
prie pour la conversion de tous ses ennemis, où les cho- 
reutes chantent les « impropéres », les reproches que le 
Christ adresse à son peuple du haut de la croix, où l’on 
adore, où l’on porte processionnellement cette croix qui 
aura, elle aussi, sa résurrection (6), et que le Christ fera por- 
ter devant lui, par ses anges, quand il reviendra avec gloire 
juger les vivants et les morts : 


Vexilla Regis prodeunt, 
Fulget crucis mysterium. 


Si tel était et si tel est bien encore le symbolisme litur- 


(1) Hoxorius D’AUTUN (Patrol. Migne, t. CLXXII, col.679, Gemma A ni- 
mæ, lib. IT, cap. xxxIV): « Hæc cuncta quæ in capite Christo (sic) præces- 
serunt, in Corpore quoque ejus, scilicet Ecclesia, futura erunt... Tres dies 
ante Pascha sunt tres anni quibus Antichristus regnabit... Lumina conte- 
guntur et tune omnia signa ab ecclesia tolluntur. Campanæ non sonant, 
et doctores tune non prædicant. Tabula percutitur et magnus terror fideli- 
bus incutitur. Lectiones lamentantur, quia tune omne gaudium Ecclesiæ in 
luctum convertitur, altaria denudantur, et tune omnia sancta proculcantur. 
Altus ligni sonitus, qui fit ad Benedictus, estmaximus terror, qui invadet 
adversarios, quando interficietur Antichristus, etc. » — Cf. ibidem Specu- 
lum Ecclesiæ, col. 965: « Parasceve aulem dies belli atque victoria extitit 
cum Dominus fortis et potens in prælio principem mundi diabolum cum 
suis satellitibus devicit, etc. » 

(2) Missale Romanum etc. (le Vendredi saint, 1° lecture d’Osée, vi, à 
l'office du matin): « Quasi diluculum præparatus est egressus ejus.. Et 
Judicia tua quasi lux egredientur. » 

(3) HoNoRIUS D’AUTUN, Lucidaire, lib. IIT, cap. xnr, col. 1165 et 1166, 
et JAC. DE VORAGINE, Legenda Aurea, cap. I. 


MRC ue 


gique de l'office qui a reparu et quis’est précisé dans le Jour 
du Jugement, si telle était la foi qui animait l’auteur et l’au- 
ditoire, on se reprochera peut-être d’avoir quelquefois jugé 
trop sévèrement ce vieux mystère au seul point de vue lit- 
téraire. À défaut de la poésie des beaux vers, il avait celle 
de l’histoire, d'une histoire vraiment tragique, et les faits, 
sinon la faible voix du poète, parlaient assez haut d’eux- 
mêmes. 

Si l’on réfléchit que la science théologique de notre au- 
teur était une science acquise qui n’avait plus qu’à être mise 
en œuvre, que la rédaction rapide dénote un versificateur 
exercé, et que ce mystère ne compte guère après tout plus 
de trois mille petits vers, on admettra facilement qu'il a pu 
être improvisé en quelques semaines, qu'il a été prêt à re- 
présenter, et représenté effectivement, le vendredi saint, 
5 avril, 1398 (n. s ), comme l'indique la mention de lEvan- 
gile de la Passion, et comme nous croyons l’avoir démontré. 
Au contraire le texte s'oppose à ce que cette représentation 
soit reculée. Si, en effet, le mystère a bien été prêt et joué à 
cette date du 5 avril, ilest clair qu’à ce moment l’auteur pou- 
vait bien, comme il l’a fait, constater les événements déjà 
accomplis, et y mêler des prophéties telles que le meurtre 
d’'Enoch et d Elie précédant l’arrestation du pape. Mais, ré- 
ciproquement, il ne pouvait encore connaître, ni par consé- 
quent décrire, et il ne l’a pas fait, le détail précis des événe- 
ments réels si importants qui allaient suivre : les négocia- 
tions de Pierre d’Ailly à Rome et à Avignon, la réunion du 
concile de Paris, le 22 mai 1398, la soustraction totale d’obé- 
dience à Benoît XIII, obtenue par la falsification des votes et 
proclamée à Paris le 27 juillet, la mission du prévost Tristan 
du Bois et du Cordelier Robert qui, le 1°" septembre, publient 
cette soustraction à Villeneuve aux portes d'Avignon, et la 
lettre du Sacré Collège qui l’accepta presque à l'unanimité le 
17 septembre, le long siège d'Avignon où Benoit XITIT va se 
défendre comme un vieux capitaine contre les troupes fran- 


53 — 


çaises conduites par le frère du maréchal Boucicaut, et contre 
ses propres cardinaux, à plus forte raison les révolutions 
_ d'Angleterre et d'Allemagne, l’abdication forcée de Richard IT 
et la déposition de Wenceslas, et l’amusante volte-face des 
Allemands qui gardent définitivement le bon argent de 
France et leur pape de Rome. Et si cette raison très suffi- 
sante ne suffit pas encore à expliquer le mélange de vague 
et de précision que nous avons constaté dans les prophé- 
ties de l’auteur du Jour du Jugement et les pseudonymes 
dont il a gratifié les rois, ses personnages, en voici une 
autre. 

On a souvent cité (1) un arrêté de police qui fut rendu après 
le retour des ducs à Avignon. Le 14 septembre 1395, le pré- 
vôt de Paris défendit à tous les « dicteurs, faiseurs de dits ou 
de chansons et tous autres menestrels de bouche et recor- 
deurs de dits » de faire mention dans leurs chants du pape, ni 
du roi, ni des seigneurs « au regard de ce qui touche le fait 
de l’union de l'Eglise. » L’ambassade récente des ducs à Avi- 
gnon, mai 1395, avait échoué comme nous l’avons vu, du 
moins auprès du pape Benoît XIIT, et l’on avait tout lieu de 
craindre les mauvaises plaisanteries sur le pont d’Avi- 
gnon (2), qui avait été incendié pendant leur séjour. 

Le 12 septembre 1397 le roi Charles VI lui-même promul- 
guait à Paris une ordonnance (3) analogue, adressée nommé- 
ment au Sénéchal de Rouergue, mais dont copie dut être en- 


(1) DE La Marr, Traité de la Police, t. I, 1. LI, tit. 111, chap. 11, p. 437 
— MAGNIN, Journal des Savants, p.45. — M. P&TiT DE JULLEVILLE, Leg 
Mystères, I, 419 : « Magnin explique longuement les circonstances qui mo- 
tivérent cet arrêt. Mais il l’applique sans preuve au théâtre. » C'est peut-être 
se montrer trop exigeant. Le mot dit, dittiéest souvent associé à comédies, 
et le théâtre est ici sous entendu «a fortiori. 

(2) Le Religieux de Saint- Denys, t. I, 299. 

(3) Ces lettres, rappelées dans le Recueil des Ordonnances, VIE, p. 153, 
se trouvent en original aux Archives Nationales /K. 1482 : 16), et sont im- 
primées dans le Thesaurus novus anecdotorum de DD. Martène et Durand 
(t. IL, col, 1151 à 1152), dont j'ai suivi la lecture. 


— D4 — 


voyée dans toules les provinces et qui interdisait toute pro- 
testation orale ou écrite contre la voie de cession si laborieu- 
sement délibérée dans le conseil royal, et déjà adoptée par 
tous les Cardinaux d'Avignon, sauf « une ou deux excep: 
tions », ainsi que par le roi d'Angleterre, le roi de Castille, 
le roi de Navarre «et plusieurs autres Roys, princes et peu- 
ples crestiens. » Cette ordonnance paraît viser surtout les 
prédicateurs. Mais quelle chaire ou quelle tribune y-a-t-il 
plus retentissante que le théâtre ? Au surplus voici le texte : 


Nous vous mandons et commandons et enjoignons expres- 
sément que incontinent ces lettres vues es citez, villes et lieux 
notables de votre sénéchaussée et ailleurs où besoin sera et 
vous verrez estre expédient vous ferez publier, crier et dé- 
fendre de par nous solennellement et sur grandes et grosses 
peines à appliquer à nous, que nulle personne de quelque es- 
tat ou condition qu'elle soit ne soit si ausée ni si hardie occul- 
tement, ne en appert, directement ne indirectement, de fait ne 
de dit, de prêcher, dogmatizer, faire ne escrire espitres, ne au- 
tres quelconques écritures ou choses qui puissent donner, faire 
ou porter aucun préjudice ou empeschement à la dite voye de 
cession ne à la manière, moyens de procéder ou pratiquer icelle, 
et nous envoyez feablement en clauses (sic) sous vostre scel 
toutes manières décriptures que vous pourrez trouver estre 
faites au contraire de la dite voye de cession et sa pratique. 
Mandons et commandons à tous nos justiciers officiers et sujets 
que à vous, et à vos commis et deputez es choses dessus dites 
circonstances et dépendances d’icelles obeissent et entendent 
diligemment. 


À bon entendeur, salut. L'auteur de notre mystère, qui at- 
taquait ouvertement la voie de cession, était bien averti, et 
nous savons maintenant pourquoi ses allusions et ses pro- 
phéties étaient si vagues. Il avait deux raisons à sa sagesse : 
la crainte du prévôt et son ignorance réelle de l'avenir. Le 
mystère du Jour du Jugement est donc bien, comme on Pavait 
dit, du 5 avril 1397 (1398, n. s.). Par suite, et sans qu'il soit 


de ES 
NIZ Yi 


besoin de revenir sur la question déjà réglée de l’imitation, 
certainement la Passion du manuscrit de Sainte-Geneviève, 
et probablement plusieurs, sinon toutes les pièces quil’accom- 
pagnent, sont antérieures au moins d’une année, ce qu'il 
fallait démontrer. 

Après avoir précisé à quelles dates et dans quelles inten- 
tions le mystère du Jour du Jugement a été écrit et repré- 
senté, nous pouvons même essayer d'expliquer, avec vrai- 
semblance, pourquoi cette pièce de circonstance, composée 
en vue d’une représentation immédiate, a été recopiée avec 
tant de soin et de luxe quelques années plus tard. Sans doute 
elle contient l’histoire d’une partie du grand schisme, il ne 
s’agit que de l’en tirer. Mais si les allusions historiques du 
manuscrit avaient été plus nombreuses et plus claires, il y a 
longtemps qu’elles auraient été débrouillées ; elles n'auraient 
pas exigé un aussi long commentaire. Il est donc possible 
que le sens en ait été rapidement perdu, même pour les 
contemporains, et, comme nous l’a fait observer un bon juge, 
qu'on n'ait plus vu dans ces vers qu’un Jugement dernier 
qui pouvait reservir. Admettons cependant qu’on ait con- 
tinué à voir dans la pièce ce qu’elle est, une apologie du pape 
Benoît XIII, raison de plus pour qu’on ait pris soin de la re- 
produire, car Benoît XIIT conserva pendant de longues années 
en France des partisans dévoués. Assiégé dans son palais 
d'Avignon par ses cardinaux et par les troupes françaises, le 
pontife se défendit avec la dernière énergie, et regagna par son 
courage une partie des sympathies qu'il avait perdues par son 
obstination. L'Université de Paris (D elle-même admira et plai- 
gnit ce « pape maudit », ce Pierre de Lune dont naguère tous 
souhaitaient «l’éclipse ». Le sentimentreligieux s’alarma quand 
on vit retenir dans une dure captivité le chef suprême de la 
chrétienté, réclusion qui semblait d’ailleurs condamnée par 
la colère du ciel, par les tempêtes, les pestes, les comètes, 


(1) Buzær, Historia Universitatis Parisiensis, IV, 363. 


de Po 


soigneusement notées par le Religieux de Saint- Denys 1). Le 
roi d'Aragon, le roi de Sicile, l'Université de Toulouse, lévé- 
que de Saint-Pons, tous les partisans de Benoît, excités et sou- 
tenus par le duc d'Orléans, ne cessèrent de protester en sa 
faveur, jusqu’au jour (12 mars 1403) où il réussit à s'échapper 
de sa prison et vit bientôt la France entière rentrer sous son 
obédience. Ces sympathies lui restèrent fidèles pendant les 
longs débats des années 1406 à 1409, où l’on prévoyait de nou- 
velles calamités ; elles ne labandonnèrent pas même quand il 
eut fulminé contre Charles VI une bulle d’excommunication 
et qu'une seconde fois, poursuivi par l’armée française du ma- 
réchal Boucicaut, il réussit à s’enfuir sur ses galères. Enfin le 
connétable d’Armagnac (2) et bien d’autres restaient toujours 
attachés à sa cause en 1416, lorsque « avocat et le défenseur 
de l'Eglise », l'empereur Sigismond, vint à Perpignan essayer 
de lui arracher une formule de cession toujours éludée ou re- 
fusée. Cerné de toutes parts, abandonné par ses sujets, ses 
compatriotes, ses amis, son confesseur, saint Vincent Ferrer, 
le vieux pontife s’enfuit une fois de plus, et du haut de son 
rocher de Peniscola où il s’était retranché, pendant sept an- 
nées encore, il brava les menaces de l’empereur, des rois et 
des conciles avec la même énergie qu’il défiait la pauvreté, 
la vieillesse, la mort. 

Rien d'étonnant à ce qu’une œuvre consacrée à ce pontife 
ait pu être recopiée au commencement du quinzième siècle : 
L'examen de la langue qui a, naturellement, précédé toutes 
ces recherches historiques, mais que nous avons reporté à la 
fin de cette étude pour plus declarté et de sécurité, confirmera 
tous ces résultats acquis: 


(1) Le Religieux de Saint-Denys, II, 693 à 699. Comète, peste, inonda- 
tions, « Cette année (1399) méritait d'être appelée l’année des prodiges. » 

(2, Voir à ce sujet l'accusation du duc de Bourgogne, datée du 26° jour 
d'août 1417, et lue au concile de Constance (Gerson, tome V, p. 672). 


— 57 — 


VI 


L'examen seul de la langue aurait suffi pour écarter l’hy- 
pothèse de la date de 1415, discutée plus haut, mais ne nous 
aurait donné qu’une date incertaine, probablement trop an- 
cienne. Les rimes prouvent que la distinction du cas sujet 
et du cas régime était relativement encore assez bien obser- 
vée par l’auteur. Le fait que le scribe a le plus souvent res- 
pecté cette distinction, ainsi que la diérèse presque constante 
dans les participes en eù, les temps et les mots, ce fait suffit 
pour établir que la copie n’est guère postérieure à l'original. 
On se bornera à relever 1c1 les exemples qui ont paru les plus 
utiles pour confirmer cette assertion, sans énumérer ni tous 
les faits, ni toutes les preuves des faits allégués. Ce qu’on se 
propose c’est de faire ressortir dans ce texte la confusion des 
règles qui caractérise la fin du xiv* et le commencement du 
xve siècle ; ensuite, on essaiera de distinguer par les traits 
linguistiques les plus importants la patrie de l’auteur et celle 
du copiste ou renouveleur. 

Et d’abord le manuscrit n’est pas un original, mais une 
copie très fautive. Sauf pour les feuillets perdus, ce ma- 
nuscrit ne présente aucune interruption du sens, ni au- 
cune rature, et seulement deux corrections insignifiantes 
d’une main moderne. Pour expliquer les fautes très nom- 
breuses qu'il contient, ne pourrait-on admettre qu'il a été 
dicté, tantôt vers par vers, tantôt mot par mot? De cette fa- 
çon le scribe ne pouvait distinguer le singulier du pluriel, ni 
deviner le sens et la suite du texte dans des vers comme 
ceux-ci, où les corrections proposées sont imprimées en ila- 
liques, entre crochets : 

Ici se depart d’Agrappart (Agrappart). v. 287-8 

Vins (vint) faire au foy d'iniquité. 60 
Jours ouquel lou eu (et) la lune 
Et les estoiles une a une... 108 


ns ES Vo 


Il ne met (m’est) or ne bel ne gent 
En estre en la crestienté. v. 1392 


En terre est joie descendue, 

Quant il entre nous venuz est; 

N'i ait celli qui refuset (refus ait) 

D'aler voir sa vertu divine. 899 


Tute ses biens (Tu te sés bien) es lieux embattre 


Et faire faire a grant planté. .... 1657 
Et devant noz maistres (no maistre) menez. 1081 
Dou linaige d'Adam (de Dan) (1) sera. 215 
Qui dou linaige Adam (& Dan) soit. | 976 
Dou linaige Adam (a Dan) suis sanz doubte. 300 
Quart (quar) tu l’as justement gaangnié. 2033 


Qu’an tel point avons mis le monde 
Quar /que) il n’y a nulle riens monde. . 198 


Ailleurs : 


ei pour cil, v. 224; mencion pour mansion, 506; cler pour clé, 
1506 ; nulz pour nus (nudus), 2363; vité pour vilté, 1913; reverrez 
pour ne verrez, 2417; estuet pour estoit, 2297, etc., etc. 


D'autre part un certain nombre de fautes grossières contre 
le sens, la rime ou la mesure peuvent se corriger en resti- 
tuant les formes anciennes rajeunies ou confondues par le 


seribe : | 
Qui dit que dou parfont abisce 


Moustrera (montera) la crueuse Beste (2). v. 173 
fin: N'y avra parent ne ami faffin). 14% 
Je vous ayme faim) tant comme mon cuer. 1843 


(1) L’Antechrist doit sortir de la tribu de Dan, comme le rappelle le 
traité d'Adson (Patr. Migne, t. CI, col. 1292) : « Antichristus ex populo 
Judæorum nascetur de tribu Dan, secundum prophetiam dicentem : « Fiat 
Dan coluber in via et cerastes in semita, ete. Gen.. xLIX, 17 ».— La faute : 
d’Agrappart pour Agrappart, et la faute répétée à trois reprises sur les 
noms d'Adam et Dai, ne sont-elles pas le fait d’un homme qui écrit sous 
la dictée, sans consulter le texte à copier ? 

(2) C'est la traduction du verset de l'A pocalypse, xvu, 8 : « Bestia quam 
vidisti fuit et non est ; et ascensura est de abysso. » 


— 959 — 


I] me tarde que /Il m’est tart/nous soiens mehu /moti). 249 


Maille (maaille) pour Nostre Seigneur. | 2001 


Et si nous soiés en aye (aiue) 
Envers ceste gent corrompue. 1282 


Ce n’est pas tout. Entre la langue de l’auteur et celle du 
copiste il y a des différences, légères si l’on veut, mais pour- 
tant sensibles. La divergence se marque d’abord dans des 
particularités d'orthographe comme dans les rimes : seigneur, 
grigneur, 813, et inversement, passim; merci, nerci, 963, 
exemple unique, partout ailleurs, noërci ; chief, fié (1), 1847. 
Elle s’accuse dans des rimes inexactes ou fausses, comme 
dans : queurent, acourent (aceurent du verbe acorer, 2299) 
et dans ces vers : 

Compains seront de mes richesses, 


UN Et pour ce que plus cler veïsses (probablement ve-esses) (2) 
Que j’ay tout le pouoir dou monde..... 951 


Elle amène de véritables non-sens : 


En enfer le trabuchera 
Veant la gent qui leur sera (au lieu de lor [alors] sera) (3). 520 


Ma langue en est ja maigre et arse. 
Ma fiole sera esperte (au lieu de esparle ou esparse, répandue). 1580 


Admettons qu’il n’y ait là que des exceptions (veesses est 
unique) ou des confusions possibles dans certains dialectes 
(Lor alterne avec {eur dans le dialecte de Reims) ; voici pour- 
tant des différences qu’on peut suivre dans tout le cours du 
texte. 


1) Comparer au vers 2100 la graphie singulière : d’une eveschief, eves- 
chié. 

(2) Je dois cette remarque et plusieurs autres à M. P. Meyer, auquel j'ex- 
prime ici ma respectueuse gratitude. 

(3) Ce vers prononcé par le prophète Elie est la traductiou d'un verset 
du livre de Job : « Videntibus cunctis præcipitabitur », qui a été attribué 
à l’Antechrist par saint Grégoire le Grand et divers commentateurs, 
comme on l’a vu précédemment, 


du QE Le 
L'auteur emploie concurremment les terminaisons age et 
aîge, le scribe écrit partout aige à la rime : 


raige, feray ge, 409; oultraige, couchay ge, 383; voiage, li- 
naige, 251; mariage, raige, 1993. 


Pour l’auteur, ie se confond le plus souvent avec e : 


recouvrer, l’ouvrier, 649; pére, lumiére, 1093; devisié, mis hé 
(mis ay), 653; piez, estaichiez, 2188 ; effaciez, Mathez, 1875. 

assotée, laissiée, 367; appellée, trabuchiée, 181; devisiée, finée, 
1717, et acraventée, obliée, 1139. 


Toutefois, par exception. la triphtongue iée se réduit à ie 
aussi bien à la rime que hors de la rime : 


he et joians, 403; maisnie, seignorie, 575; desconseillie, appa- 
reillie, 1845; accomplie, encommancie, 1493. 


Le scribe n’a fait qu’une seule fois cette réduction, on dirait 
par surprise ; il a laissé passer desconseillie (1845) au pre- 
mier vers, puis il a écrit appareilliée, en dépit de la rime. 

Mais ces différences ne sont rien en comparaison des traits 
communs, comme :l est facile de s’en rendre compte en 
examinant les rimes communes de l’auteur et du scribe. 
Dans cette énumération sommaire on suivra, à quelques ex- 
ceptions près, l’ordre des sons français. 


PHONÉTIQUE 


À. — Les adjectifs en able ne riment qu'entre eux ou avec 
diable, 753, 1491, et fuble, 1911 ; jamais de rimes en aule. 

Les adjectifs latins en alem et les noms en «le donnent al 
et el: 

cilz desloiaux (singulier), crestiens loyaux, 1333; au pluriel, 


loial, là desloial, 609; desconfortez, mortez, 1357; costez, vostre 
hostez, 2412. 


On trouve également : fieus, quieux, lesquieux (corps des 
vers 449, 447, 50). 
An et en sont confondus par la rime : 


Pb Due 
Matam (nom propre), atan (atent), 431; presence, pesance, 1295; 
conmant, conment, 2266; folement, demant, 1637; Vivans (nom 
propre écrit Vivens), li vens, 1063. 
Un trait dialectal plus notable, c’est la rime ans, 1ens: 


Jupians, crestiens, 1663; joians, soiens, 403 ; voyans, voiens, 851. 
Ai final rime avec é et s'écrit le plus souvent de même : 
iré (latin iræ) , diré, 17; regeneré, seré, 357. 

A1, ei, oi riment devant les nasales : 

humaingne, plainne,481; fontainnes, plainnes, 1539 ; praingne, 
souverainne, 987, 1673; certainne, moinne (mène), 397 ; poinne, 
demoingne, 1151; poinne, tesmoingne, 1019. 

e 

Les trois o1 (de 64, di et ei) se confondent à la rime: 

Ot, ei: voiz (vocem), rois, 2180. 

di, ei: noise, poise, 3; gloire, voire, 27; gloire, croire, 587; 
joie, moie, 1555; joye, doie, 355 ; deproie, joye, 1737; monnoie, 
oie, 651 ; oies, deproies, 1795. 

Er. — L'infinitif en er rime avec les participes pluriels en 
é et en és. Le scribe écrit: 

trouver, participe pluriel; ouvrer, infinitif, 1715; estimez, infi- 
nitif, envelimez, participe pluriel, 2261. 

L'infinitif en er rime même avec la 2e personne du singu- 
lier de l'indicatif présent d’estre : 


Que je ne l’ose regarder. 
Bien est gardez cui tu garde es (écrit gardés). v. 1826 


O. — O tonique provenant d’un au latin ou d’un o entravé 
se prononce ou : 


je n’os,nous, 1747; touz, par correction tout (fotum), tost (toust, 
tout (tollit), 1359). 


Ui. — Ui sonne  : 


cellui, lei, 1317; hetïe, pluie, 1253 ; destruire, cure, 511. 


Les rimes suivantes sont plus rares : 


Aïÿe (par correction aiue), corrompue, v. 1981. 


Qui nuit et jour m'art et m'enuie 
Et me pourrit ma char chetiue. 710 


Ces exemples sont uniques. 

Les consonnes paraissent prêter à peu de remarques, d’a- 
bord parce que la date relativement récente du texte rend 
beaucoup d'observations superflues, ensuite parce que l’au- 
teur, nous le verrons, se contente souvent de rimes impar- 
faites. | 6 

Notons seulement que S s'éteint devant une consonne, 
même dans le mot savant triste : 

acquiite, triste, 10#3; recouvristes, tristes, 2326. Pour justes, 
fustes, 2288, rien de décidé. 


L est vocalisée régulièrement. 

Au futur et au conditionnel de doner, mener etc., l’r ne 
s’assimile pas l’n précédente, après la chute de l’e, et l’on 
trouve à peu près constamment les formes non assimilées du 
Nord et de l'Est : 


donray, menray, etc. 


MORPHOLOGIE 


Les traces de la déclinaison sont très nombreuses, mais 
confuses, on l’a déjà dit, et on ne craindra pas de le redire 
encore, car c’est un de nos principaux arguments. Cette dé- 
clinaison s’observe même dans certains noms propres : (ex. : 


Ezechiés, 96 ; Mahons, 316, à côté de Mahommet, 413, etc.), à 


plus forte raison dans les autres mots. 

Le cas sujet singulier du mot soleil est soulaux (hors de la 
rime, 407, 1024); de mesel, mesiaux, v. 701, etc. 

Les mots se terminant en our. ont, à côté de cette forme, 
une autre forme en ewr. Mais owr domine sensiblement par- 
tout : 


creatour, d’atour, 2117; douçour, plour, 1812; folour, dou- 


= 6 — 
lour, 1277; paour, aour, 1771; aourer, demourer, 785 ; aourez, 
demourez, 973; demeure, aeure, 1379; sequeures, heures, 1191. 


L’adjectif latin vivus donne vis : 


| devis, revis, 1461. 


Captivus, féminin-va, donne chetis et chetive (hors de la 
rime. 2112, 2008, 2105), à côté de chaitius, féminin chaitiue, 
chetiue, d’après l'exemple unique déjà cité : 


enuie, chetiue, 709. 


e 


Les adjectifs de la 3° déclinaison latine n’ont presque jamais 
la terminaison féminine, sauf telle moins fréquent que tel, 
crueuse, dolente. 

L'article a les formes françaises, li, le, la, li, les: On 
trouve cependant deux exemples assurés de le, article et 
pronom féminin picard, pour la : 


Mon pouoir et le ma maigniée (par corr. le ma maisnie). 
Qui par trestout ont seignorie, 976 


La foi Jhesucrist annuncier 
Et Le bien dire et prononcier. v. 474 


Deux autres exemples sont douteux. Dans le vers 2178 : 


Monstrer vueil que chascuns le voie, 


le esttrès probablement pronom neutre. Ailleurs, au vers 
305 et suiv., le manuscrit porte très lisiblement, sans confu- 
Sion de lettres possibles, ces paroles significatives du diable 
Engingnart à la courtisane de Babylone, qui deviendra la 
mère de l’Antechrist : 


Ma douce suer d’estrange terre, 

Vien cy pour aventure querre, 

Et si vien pourchascier le mien. v. 905 
Si vous pri, par grant courtoisie, 

Que vous m'amie estre veilliez 

Et pour vostre amy m'acueilliez; 

A amy me veilliés saisir 

Pour faire de vous mon plaisir; 

C’est ce que d’amours doit venir. 


Rae 


ll n’y aurait rien de plus simple que de corriger, d’après 
le contexte, le mien en l’amie. Mais pour quelle raison le 
scribe aurait-il évité ce mot si simple de l’amie et substitué 
le mien ? Comme dans l'exemple précité « Le ma maisnie », 
il a peut-être écrit ce le picard, sous la dictée, sans trop de- 
viner la suite, et il aura modifié le second mot. Une cor- 
rection possible serait : pourchascier Le mie (courir la 
gueuse), mais on n’oserait l’assurer. 

On trouve à la rime le pronom mi pour moi, me : 


ami, a my, 193; vi, de mi, 1831, 
et hors de la rime, 398 : 


mi (?) moinne pour me mène. 


De même, en li, de li pour elle, dans le corps des vers 
216,286, 2128, 

Les pronoms possessifs mes, tes, ses, sujets singuliers, 
ne sont pas rares : mes péres (v. 1350), tes empires (1502), 
ses noms (1579), etc. Ti, sujet pluriel, est unique : tt jJuge- 
ment (v. 1553); m1, sujet pluriel, plus commun (v. 193, 250). 

On rencontre encore souvent les formes masculines vo, 
no, à côté de vostre, nostre. | 

Au féminin, les formes mi(ma) : Mi suer (v. 350) et voz : 
À vous apparra voz purtez (2283), sont rares. Ma et vo sont 
plus fréquents. : 

L'emploi de la forme oblique cui n’est pas inconnue, ni de 
l’auteur ni du scribe, qui l'écrit tantôt eut tantôt qui 
(v. 328, 1358, 1418, 1609, 1826, etc). 

La 1° personne du singulier du présent de l'indicatif n’a 
très souvent ni s ni e non étymologiques : | 

Rimes : sent (écrit sen), san, 381; Matam (nom propre), atan, 
431 ; bonnement, demant, 875; midi, di, 1893. 

Corps des vers : acort, 298; aport, 422; jur, 861; conjur, 
1092 ; doubt, 663; conmant, 612; pris, 1066 ; Lais, 1604; conseil, 
1649 : ; regar, 702 ; aim, 1843 ; doing, 136, à côté de donne; etc. 


À cette même personne, l’e adventice de la 1'e conjugaison 


F 
| 
4 
| 


ne — 


domine aux rimes, mais là même alterne avec l’ancienne 


forme : 

n'os, nous, 1747; ose, enclose, 1801 ; aour, paour, 1771; de- 
meure, aeure, 1379. 

Quelques futurs ont de même deux formes diverses, qui 
alternent eutre elles, quelquefois d’un vers à l’autre : 


Et Entrecrist n'aorera, 
Ainçois ahorra sainte Esglise. 1433 


On trouve de même : 


baron, aron, 1937 ; arez, hors de la rime, 2259; 


partout ailleurs, la forme avrai, etc. 
À la 3 personne du singulier du subjonctif présent, on 
rencontre encore très souvent l’ancienne terminaison : 


saut, haut, 443; escript, crist, 655; Antrecrist, brait ne crist, 
1961 ; mort, s’amort, 689 ; haut, aut, 683. 

poit, 274; aourt, 645; doint, 316 ; lait, laist, 1765, garantis par 
la mesure. 


La 1'° personne du pluriel du présent se termine en on et 
en ons : 

baron, aron, 1237; departiron, sont, 2499. 

provisions, deprions, 1337; alons, talons,1659; jamais en omes, 
excepté dans sommes. 

Pour la 2° personne du pluriel du futur présent, l’auteur, 
ou du moins le scribe, hésite entre les formes oz et ez; 
mais la forme étymologique oiz domine partout : 

direz, atirez, 1441; seroiz, sauveroiz, 905, etc. 

La 1'e p. sg. imparfait et conditionnel se termine en oùe : 

queroie, proie, 343 ; voie, pourroie, 2178, etc. 

La {re p. pluriel {subjonctif, imparfait et conditionnel) se 
termine en iens, qui est partout monosyllabe, à la rime et 
dans le corps des vers, comme l’indique la mesure : 


joians, soiens, 403; voyans, voiens, 851; puissiens, 15, 189, 236; 
aliens, 395 ; faciens, 1650; pouiens, 762; aviens, 819 ; aouriens, 
740, etc. 


9 


= 66 


La 2° p. pluriel est en 1ez, qui est tantôt de deux syllabes 
(faisi-és, 3; pourri-és, 2260), et le plus souvent d’une syllabe : 
Subjonctif : entriés, 536; faciés, 1193; trayez, essauciez, 593. 

Imparfait : aviés, 2232 ; jugiez, estiés, 2930 et 1007 (hors delarime). 

On trouve une fois hors de la rime : avoi-és, 2365, et 
sero1-6s, 169. 

L'auteur emploie indifféremment. à tous les temps, proter 
ou prier, et les verbes analogues, suivant les besoins de la 
rime ; mais il paraît préférer les formes en oi à celles en i : 

pri, 306, 325, 430, 706, hors de la rime. 

Rimes : proie, queroie, 349 ; proie, proie, 2087; otroy, 868, 
875 ; renoy, 980 et 1382 ; prions, 10, 1685 ; provisions, deprions, 
1337 ; tribulacion, deprion, 1499; deproie, joye, 1737; deproye, 
octroye, 1783 ; oies, deproies, 1795; deprier, octroyer, 1767 et 1725; 
renoier, proier, 1285, 1629 ; renoier, octroier, 549. 

Le verbe estre conserve son imparfait ière (393), à côté de 
estoit, et son futur monosyllabe : yert, 1ert (v. 101, 181, 182, 
390, 578, 604, 679), ert (v. 636) à côté de sera, plus commun 
(sera, fera, 263). 

Il y a divergence pour les formes du verbe avoir : 

préterit : j’oy (hors de la rime) 623, 1789, 2324, 2395, 2396, 9344. 

ot (hors de la rime) 19, 93, 27, 50. 
orent, 44; et orent, sorent, 39. 
eùx, repeùz, 2338 ; eùx, 2343. 
eùüstes, fustes, 2344; etstes, 134. 


SYNTAXE 


La syntaxe et le vocabulaire appellent peu de remarques. 


La rime a obligé l’auteur à donner au mot fluves le genre 


inusité du féminin : 
freite : Ceste grans fluves s’est retraite. 1614 


Si l’on trouve ailleurs : 


Moi et mon eveschié vous donne, k 817 
à côté de : 
D'une eveschief et conduisierres, 2100 


Re Ge ie ff ui -é 


07 = 
c’est que le mot eveschié oscille encore entre le genre féminin 
et le masculin. Les pronoms possessifs ma, ta, sa s’élident 
régulièrement, et il n’y a pas d'exemple de mon devant un 
nom féminin. Ce fait n’est pas commun à la fin du xrv® siècle, 
et il pourrait donner à penser (mais à tort) que le texte est 
plus ancien qu’on ne l’a affirmé. 

Dans le style, en général facile et d'autant plus rapide que 
cette pièce a dû être improvisée, on trouve quelques cons- 
tructions embarrassées où le relatif est trop séparé de l’anté- 
cédent ; quelques passages du pronom singulier au pronom 
pluriel de la seconde personne (v. 2143, 1743, etc.). À noter 
aussi un ou deux emplois intéressants de en explétif (v. 317); 
de l’infinitif pris substantivement (le garder, 2126), la surveil- 
lance, les précautions, nostre vouloirs), et surtout l'emploi du 
complément direct ou indirect d’une phrase qui devient su- 
jet de la phrase suivante, sans être remplacé par un pronom. 

A l’omme de deables tampté. 


L’ot si tost que toute la gloire 
Perdi … v. 28 


Seur eux je vueil espandre toute 
Ma fiole, est seur eux freite. 1613 


Contre les dix commandemens ; 
Par vous ne seront plus quassé. 1591 


Quant au vocabulaire, il contient quelques expressions qui 
paraissent avoir échappé à la diligence de Godefroy et qui 
seront relevées dans le glossaire. Deux ou trois mots : 
esmaier (v. 266), route (troupe, 360), aler en proie (v. 1293), 
de ce manuscrit conservé à Besançon attirent aussi l’atiten- 
tion parce qu’ils sont encore usités aujourd'hui dans le lan- 
gage populaire en Franche-Comté (1), et qu’ils pourraient 
tromper sur l’origine du texte; mais en définitive ces mots 
sont simplement français et n’ont rien de bien particulier. 


(4) Ces mots sont signalés comme tels dans la savante introduction de Li 
Abrejance de l’ordre de Chevalerie de Jean PRrIoRAT, éd. Ulysse ROBERT 
(Soc. des anc. textes français, Paris, MDCGCXCvIT), t. E, p. LIT à LIV. 


He 


VERSIFICATION 


La versification est peu compliquée. 

Le mystère est écrit en vers octosyllabes à rimes plates, 
sauf le couplet final [v. 2430-2438), et de rares exceptions 
(Ex. v. 1815 et suivants). L'auteur recherche visiblement les 
rimes léonines, et 1l est rare que dans les rimes ordinaires, 
il néglige la consonne ou la voyelle d'appui ; cependant : 

resurrecci-on, environ, 1919; resurrecci-on, vision, 91 ; pais- 

si-on, m'orison, 1815. 
Il se plait à faire rimer des formes diverses ou des composés 
d’un même mot; rarement il fait rimer ce mot avec lui-même. 
À côté des rimes équivoquées et brisées assez nombreuses, 
il convient de signaler quelques rimes imparfaites : 

hanche, lance, 2186 ; represente, doutance, 675; lettre, mette, 
657 ; peril, querir, 799 ; gesir, respit, 1929 ; estoit, soif, 2192; 
lune, plume, 1065. 

À noter aussi une assonance aussi facile qu’inutile à cor- 
HISÈRE 

Tous les bons je mettrai en gloire (1), 
Mais les mauvais je ne pourroie. v. 1852 

La valeur syllabique d’un assez grand nombre de mots (en 
particulier: guerredon, gquerdon, verais, vrais, de juyve, 
juise, tantôt de trois, tantôt de deux syllabes, et surtout des 
formes verbales fe-ist, fist, ve-oir, veoir ou voir, etc ) varie 
souvent à de courts intervalles, quelquefois d’un vers à 


lavires - 
Estes-vous crestienne (2) ou juyve? 291 
Juy-ve sui et si sui née. 293 


Je ne cuide jamais voir l'eure. 
Que cel enfant puisse ve-oir. v. 439 


(1) Comparer le vers 2426 où l’auteur emploie de même gloire et non 
pas joie dans le sens de paradis : 
Et par cui vous avez victoire 
Des deables, et estes en gloire. 2426 


(2) Crestien paraît être partout de trois syllabes. 


PRET 


=. 69 — 
De là une cause d'erreurs fréquentes pour le scribe, et qu’il 
suffit de signaler une fois pour toutes. 

En général, Aa de la langue écrite se réduit dans la pro- 
nonciation à un simple «. Exemple: aaises (v. 2980). Une 
seule exception : ma-uille (v. 2001). 

E le plus souvent n’est pas absorbé par la voyelle ou la 
diphtongue suivante, et continue d’ordinaire à se prononcer 
séparément : 

cre-ance, 924; cre-ans, mesche-ans, 635; cre-ez, 497; ve-u, 
cre-u, 595. 

ve-ant, 520; ve-ist, de-ist, 1137 ; ve-orr, se-oir, 439; ve-oient, 767. 

deve-ez, 2192 ; de-u, e-u, 2079 ; e-usse, ge-usse, 2127. 


Exceptez 


veezci,vezci, très ancien; creance, 887 ; et les mots analogues 
mescheance, 1157 ; li mescheant, 1620; deables, commun, etc. 


Dans le corps des vers, l’e atone formant hiatus avec la 
tonique se prononce le plus souvent en syllabe : 


Tant m'ont en ma vi-e lamptez. v. 2116 
De leur compaigni-e me boutent. 703 
Que m'avez ma veu-e rendue. 621 
Les issu-es de sainte Esglise. 2111 
Di-ent que cilz jours vert jours d'’ire. 101 
à Or pue-ent bien veoir li mescheant. 1620 
De tous estoi-e mout doubtés. 2101 
Quant veoi-es un mehaignié. 2034 
Si vous croiroi-ent fermement. 766 


etc., etc. Mais les exemples contraires sont déjà nombreux, 
surtout pour les monosylilabes : 


De celle yaue clere de fontainne. v. 728 


Jamais jour de ma vie n’avré. 978 


Que tu faces qu'i[l] soient servi, etc. 2089 


— 70 — 


Il semble même que l’auteur ait pris la licence de compter ou 
de ne pas compter, suivant sa commodité, dans la mesure, 
le final atone suivi d’un mot commencant par une consonne. 
L’inversion, la suppression de pas, ne suffiraient point à 
corriger tous les exemples suivants que l’on a laissés tels 
quels : 


Contre nous est donnée santance. v. 2388 
Encor n’est pas on Puce l’eure. 41-13 4898 
Douce amie, s’i[l] vous devoit plaire. 289 
Seront en nue. des anges. 1031 
Prions sainte Due licil. 1685. 


Il parait également inutile de substituer les désinences mo- 
dernes ois, ois dans des vers comme ceux-ci, d’ailleurs assez 


rares . 
Pour fole me devroye tenir 


Se refusoye tel compaignie. v. 313 
En enfer les feroie descendre. | 2068 
Morir les laissoies comme bestes. 2056 


Quant aux négligences comme celle-ci : 


Les issues de sainte Esglise 
Quant je les ay mal deserviz (pour deserviez) ; 
J’ay trop les ennemis serviz, v. 2114 


on en trouverait d’analogues jusque dans les auteurs du 
x vire siècle. ot 

Les monosyllabes que (pronom et conjonction), je, ne, ce, 
se, si, qui, eitc., sont le plus souvent en hiatus avec la voyelle 
initiale du mot suivant. À côté des élisions féminines régu- 
lières et inutiles à noter, les hiatus sont également fréquents 
après une muette plus liquide : 


J’ay fait faire à mon devis. __ v. 1461 


ee | 


Qu'elle et son fil et son pére. v. 1724 


En chartre ou en prison ferme. 637 


Pl 


Mais en dehors même de ces conditions, l’hiatus paraît fa- 
cultatif surtout devant un monosyllabe (1) : 


Que il gise a une femme. v. 211 
À Moÿyse et a nous tour. 295 
De puissance et haut et bas. 1239 
Uns chascuns vous freuve aimable. 1010 
Ceste robe emporteras. 995 


En résumé, la versification présente la même incertitude, 
la même confusion que la langue, et cette double confusion 
correspond bien à la date qui avait été assignée au texte, c’est- 
à-dire au plus tôt l'extrême fin du xiv° siècle. D'autre part, 
pour que les règles de la déclinaison soient encore assez bien 
observées par l’auteur et le copiste, il faut admettre qu'ils 
étaient tous les deux d’un certain âge et qu’ils conservaient 
les habitudes de leur jeunesse. Bien plus, cette condition né- 
cessaire ne parait même pas suffisante. À cette date les traces 
de la déclinaison ne se conservent plus guère, même en poé- 
sie, que dans le Nord et le Nord-Est de la France, c’est-à-dire 
dans une région assez restreinte, où il convient de chercher 
la patrie de l’auteur et celle du copiste. Si le cardinal de 
Granvelle, propriétaire possible, mais nullement démontré (2), 
du manuscrit, a pu le rapporter de l’Artois, letexte n’est cer- 
tainement pas de cette province. Tous les faits linguistiques 
relevés précédemment dénotaient le français commun de l’Ile- 
de-France avec un mélange très faible de traits champenois 
et picards. Il ne reste plus qu'à distinguer, dans la mesure 
qui nous est possible, lesquels de ces traits sont les plus im- 
portants et à examiner avec attention les détails. 


Emme 


(1) Sur e non élidé, suivi d’un monosyllabe, voir une note de M. P. Meyer 
dans la préface du roman de L’Escoufle (Soc. des anc. textes fr., p. LIT), 
(2) Voir plus haut, p. 13. 


mo 


Voyons d’abord les graphies du scribe. Dans cette ortho- 
graphe archaïque qui, le plus souvent, conserve toutes les 
lettres, même celles qui ne se prononcent pas (crance pour 
creance (v. 1340) et meschance (v. 888, 2387) sont des ex- 
ceptions), on peut noter : 


10 L’emploi de l’h pour marquer la diérèse: mehu, 249; co- 
gnehue, 922; ahorra, 1433 ; 

20 La suppression fréquente de l’h aspirée : uis a huis, 970; 
umain, 1131 ; oneur, 1341 ; d’ui, 1034, etc. ; par contre : habonde, 
946 ; heùü, 2193; hé pour ai, 1644, commun, etc. ; 

3° La suppression fréquente de l’L après l’i devant une con- 
sonne : s4, qu’i, pour s’ùü, qu’il; 

40 La notation irrégulière de l’ mouillée: rouillié (roulé, batu), 
1165; pilez, essiliez, 1979; piler, millier, 1973; 

9° La notation de l’n presque invariablement doublée ou 
mouillée : souverainne,987; certainne, 397; poinne, 678 ; moingne, 
poingne, 1603; 

6° Le doublement fréquent de l’s : vaussist, 1440; voussist, 
voussistes, 2264, 2966 : 

7° L’addition très commune de l’s non étymologique: fest, 85, 
poeste, 100; envelismera, 531 : trabuscheront, 1119; Jasque (nom 
propre), 1801-1802; resgne, 1473; haust, 1153; Esglise, 557 et 
passim; vaust, 1951; faust, 1252, 1349, 1414, etc. ; 

8° La confusion fréquente den et m,s et c: con pour com, sa 
et ce, se, ce, si, ci, etc.; ceigneurs pour seigneurs, 1042; 

90 X a l'articulation douce de l’s : eüæ, repeüz, 2338; 

10° Z est mis souvent indifféremment à la fin des mots pour 
s : voz amez reprenez, 1931; et l’y n’a le plus souvent qu'une 
valeur calligraphique. 


Ces graphies n’ont rien de bien significatif. 

Si l’on examine le manuscrit dans l’ensemble, on y trouvera 
sans doute des traits isolés de diverses régions, comme 
dans la plupart des copies. Ainsi: 


croira (lorrain) pour croirai, v. 609; la toue garde (normand), 
v. 1898. 


Mais on est surtout frappé par les picardismes. Tels les mots 
ou les graphies : 


ENT Pr 


me 


prochiennement, 237,à côté de prochainnement,203; abbausse, 
1953-1954, à côté de abbeesse, abbesse, liste des acteurs et rime 
abbesse, messe, 2193; venchera, 179 ; vanche, laidange, 1667; vei- 
ront, veirront pour venront, 1142; Plito pour Pluto, 661-662, etc. 


D'autre part, certains traits semblent plus particuliers au 
Beauvaisis (1), comme l’o prenant la place de l’e, Ainsi: 


voez pour veez, 074; tonons pour tenons, 1294; nœ très distinc- 
tement écrit pour née, 1838; forçonnerie, 385. 


Le scribe s'éloigne encore plus des habitudes du dialecte 
picard en hésitant, comme il le fait, dans l’emploi de Particle 
féminin le et des pronoms possessits analogues (v. 576 et 
305); en n’admettant pas le mélange des finales enie,iée; en 
écrivant jayans (par un 7, v. 1663) un mot aussi connu que 
gayans. [l écrit encore : an ceste saison (v. 486), l’an les crist 
pour l’en (l’on) les crist (656) ; 1l substitue très fréquemment 
an à en, ce qui semble bien un trait champenois qu’on peut 
suivre dans tout le manuscrit. 

Ce sont également des traits champenois, semble-t-il, que 
la préférence marquée de l’auteur pour les terminaisons en 
our, ainsi que les rimes ans, iens. Le mélange des suffixes 
age et aige, des terminaisons en iée et en 1e, l'emploi in- 
termittent du féminin le pour la, ces traits plus familiers au 
picard ne sont pas étrangers au nord-ouest de la Champagne 
et ils ont été constatés par Natalis de Waïlly dans la langue 
de Reims (1. De ces remarques détachées on est amené à 
conclure ceci : 

Le dialecte de l’auteur et celui du copiste sont le plus sou- 
vent confondus, sans que l’on puisse toujours déterminer 
la part de chacun, d’abord parce qu'ils semblent originaires 
de pays voisins, ensuite parce que le texte lui-même est 


(1) L'abbé J. CorBLer, Glossaire du Patois picard, etc., 1851 : esporer 
pour esperer (Gout. du Beauvoisis), p. 396. 

(2) Mém. de l’Acad. des Inscript., t. XX VIII, p. 290. — Notons pour- 
tant que le féminin Le est très rare dans les chartes de Reims au x1rr° siècle, 


7 


d’une date assez récente, enfin surtout à cause de l’instruc- 
tion insuffisante de celui quiécrit ces lignes. En tous cas, les 
particularités du texte ne peuvent guère s’expliquer que par 
le fait qu’il a été écrit sur les confins de l'Ile-de-France, de 
la Picardie et de la Champagne. Ce mystère est vraisembla- 
blement du Vermandois ou du Valois, sinon du Rémois lui- 
même. [] ne nous appartient pas de discerner des nuances 
aussi délicates, et nous craignons bien d’avoir été trop pré- 
cis, malgré toutes nos réserves. En disant cependant que 
l'original et la copie ont été écrits à un certain intervalle de 
temps et de distance, entre l'Oise et l'Aisne, l'erreur d’ap- 
préciation possible ne parait pas devoir dépasser une cin- 
quantaine de lieues. 

Sous le bénéfice de ces observations, et notamment de 
celles qui concernent les graphies du seribe, on a reproduit 
le manuscrit unique tel qu'il est, moins les abréviations ré- 
solues dans le texte. On n’a corrigé que les fautes déjà assez 
nombreuses contre le sens et la mesure, et l’harmonie des 
rimes n’a été rétablie qu’à de très rares exceptions dans les 
disparates trop choquantes. Dans ces cas, la leçon textuelle 
est rejetée dans les notes et la correction proposée est mise 
entre crochets ( ). Les lettres ou les mots sautés par le co- 
piste sont toujours imprimés entre [ |. 

Pour faciliter la lecture du texte, on a distingué uw voyelle 
de u consonne (vw), à voyelle de à consonne (j), et ajouté la 
ponctuation, l’apostrophe, la cédille sous le ce doux, les 
majuscules. On a employé l’accent aigu pour marquer lac- 
cent tonique dans les polysyllabes se terminant en e, ee, es, 
ere, accentués : bonté, journée, savés, pére, lumiére. On n’a 
pas mis d’accent quand z final indiquait qu’e n’était pas muet : 
savés mais «lez. Les articles, pronoms et adverbes monosyl- 
labes ont été laissés sans accent, exemple : nes, (même); es, 
(en les); mais on a distingué par l'accent les autres mono- 
syllabes équivoques, par exemple : ses possessif et sés (sais). 
L'accent grave a été employé pour marquer la prononciation 


me 


ouverte de l’é: après. Quant aux trémas, il aurait fallu les 
multiplier pour marquer toutes les variations de la quantité 
syllabique, telles qu'on les a indiquées dans ces notes. Mais 
on a craint d'en surcharger un texte qui devait être imprimé 
en caractères menus et de rendre ce texte encore plus dif- 
ficile à lire. Il a donc paru préférable de n°’ employer en gé- 
néral les trémas que pour les cas franchement douteux, ou 
pour distinguer les équivoques pais, paiz et païs. On n’a mar- 
qué régulièrement que les diérèses les plus usitées, eù, ei: 
seussiens, seussiens (sussiens), feist, feist (fist), quand il y 
avait lieu. 

A ces détails matériels près, l’orthographe bigarrée du ma- 
nuscrit de Besançon à été reproduite scrupuleusement. Les 
savants pourront, avec une précision à laquelle on est très 
loin de prétendre, déterminer le dialecte, le canton, la ville 
de ce mystère dont la région n’a été indiquée qu'approxi- 
mativement, et la date seule avec certitude. 


VII 


Après avoir déterminé la date et la région du Jour du Ju- 
gement, il nous reste à énumérer les diverses pièces fran- 
çaises et étrangères dont la réunion et la collation étaient 
indispensables pour discerner par comparaison les traits 
caractéristiques de ce mystère. Dans cette récapitulation, on 
se bornera à mentionner les pièces déjà souvent signalées et 
connues ; on n’insistera que sur celles qui ont paru prêter à 
des remarques nouvelles, comme le Ludus Paschalis de An- 
tichristo, quoiqu'il ait été souvent étudié, et sur celles qui se 
rapprochent le plus du Jour du Jugement. Toutes ces pièces 
peuvent se diviser en trois groupes, les mystères mimés, les 
drames proprement dits où le jugement dernier est repré- 
senté isolément, et ceux où il est précédé de la légende de 
l’Antechrist. On suivra done cet ordre pour les différents 
pays, et l’on réservera une dernière division très courte aux 


NO 


pièces sur le jugement et sur l’Antechrist de la polémique 
protestante du xvi° siècle. 


FRANCE 


Le jugement dernier a souvent et très longtemps été re- 
présenté dans les mystères mimés, soit aux entrées des 
princes, soit aux processions de la Fête-Dieu. Les représen- 
tations de ce genre que l’on connaît (Paris, 1313, 1438 ; Ab- 
beville, 1466 ; Béthune, 1549) sont depuis longtemps décrites 
en détail dans le Dictionnaire des Mystères du comte de 
Douhet et dans les Mystères (1) de M. Petit de Julleville. On 
ne peut y ajouter qu’un nom et une date : 

Nantes, Archives Municipales (t. I, p. 25), AA 96, liasse : 
« Quittance de 40 s., donnés à G. Galopin, pour jouer le ju- 
gement au carrefort des Changes (Nantes) à la venue et en- 
trée du duc de Bretagne (Pierre IT), 8 octobre 1450 ». 

Le jugement dernier a également servi de spectacle méca- 
nique. Magnin possédait et a décrit dans son Histoire des 
Marionnettes, etc. (Paris, 1852, in-8, p. 121) un Jugement 
daté de Renns, 15 avril 1775, et ainsi intitulé : Explication 
du Jugement universel par le sieur Ardax du mont Liban. 
La pièce en cinq actes comprenait € trois mille cinq cents 
figures en bas-relief » mobiles. Un orateur était chargé « de 
citer les passages de l’Ecriture sainte et de prévenir l’assem- 
blée respectable des différents sujets qui rempliront les 
actes. » La Bibliothèque de l’Arsenal conserve un programme 
à gravures quelque peu différent et probablement unique, 
qui sera cité en note @). Il nous paraît très vraisemblable 


(4) Les Mystères, Il, 187,192, 196, 213. 

(2) B. de l’Arsenal, S. et A. 5119 bis, in-4°. — Représentation du Ju- 
gement universel. — L'invention de cette pièce est due au S' Ardaxe. 
La singularité du sujet, dont l'exécution a été approuvée de MM. de la Sor- 
bonne, méritera l'attention du public. Les décorations sont peintes par le 
Sr Pietre Algieri, peintre de l'Opéra, qui est parfaitement entré dans le 


ER, DE 


que ce spectacle a été inspiré par une de ces grandes 
paniques que nous avons si souvent rencontrées. Un mé- 
moire de l’illustre astronome Lalande, faussement interprété 
par les nouvellistes, avait fait croire aux Parisiens que la terre 
était sur le point d’être broyée par une comète. La Gazette 
de France du 8 mai 1773, les Mémoires de Bachaumont, une 
lettre de Voltaire datée de Grenoble, 17 mai 1773, font allusion 
à ces terreurs et aux plaisanteries folles qui les suivirent. 
Le sieur Ardaxe aura profité des circonstances pour organiser 
son spectacle avec le concours du sieur Algieri (qui avait 
presque le nom du Dante), et, après avoir exploité Paris il 
aura continué par la province. 

Pour les Jugements derniers dramatiques, le plus ancien 
est le drame allégorique de l’'Epoux ou des Vierges folles, qui 


plan de l'auteur pour les effets merveilleux que font les différents morceaux 
de perspective nécessaires pour remplir l’objet qu'on s'est proposé. 

Première représentation. — L’avant-scène offre aux yeux un portique 
d'ordre corinthien, avec les colonnes torses garnies de feuillages d'or. Pour 
attributs, dans les côtés et sous le péristyle, les vertus théologales. La lune 
paraît dans la nuit, teintée de sang. Le soleil se lève et fait son cours der- 
rière les vapeurs qui sortent de la terre; peu à peu il devient brun et perd 
sa lumière. Le bruit du tonnerre se fait entendre, un ébranlement se fait 
dans toute la nature. Des astronomes viennent observer ces phénomènes. 
Une pluie de feu tombe du ciel sur Jérusalem et la détruit. 

Deuxième représentation. — Un nombre infini de tombeaux paraissent 
dans la vallée de Josaphat. Des squeleltes en sortent et reprennent leur 
chair. Le prophète Ezéchiel arrive dans cette vallée et marque par ses 
gestes son étonnement. La mer mugit ei rejette les corps de ceux qui ont 
péri sur cet élément. Des anges sonnent de la trompette et annoncent aux 
quatre parties du monde le Jugement universel, 

Troisième représentation. — Une gloire immense descend des cieux. 
Dans le milieu et sur l'arc en ciel apparait le Divin Juge accompagné des 
douze apôtres. Toutes les nations arrivent, chacune dans les habits qui mar- 
quent les différents états et religions, pour entendre deux sentences irrévo- 
cables : l'une : Venite benedicti, et l'autre : Ite in ignem. Après quoi les 
anges font la séparation. 

Quatrième représentation, — L'enfer sort de dessous terre : un bruit 
profond se fait entendre dans ses antres profonds qui vomissent feu et 
flammes. Les démons s'emparent des damnés, et ces ministres odieux de la 
justice divine les plongent dans les tourments qui leur sont préparés. 


nn — 


est tout à fait en dehors du cadre de cette étude. Le premier 
des mystères français actuellement connus est un Jugement 
général (D rouergat qui termine une suite de pièces allant de 
la création à la fin du monde. Viennent ensuite deux drames 
bretons inédits que l’on jouait encore au commencement du 
xiIx° siècle (2). Jusque vers 1834, on représentait également 
le même sujet dans la Flandre Française, « à Bailleul, où le 
mystère du jugement dernier survécut à tous les autres 6) ». 

Les plus importantes de ces pièces sont celles qui repré- 
sentent, comme le manuscrit de Besançon, en une, deux ou 
trois Journées, l’histoire de l’Antechrist associée à celle du 
jugement. La plus ancienne connue est une représentation, 
en deux journées, qui fut organisée par l'archevêque de Lyon 
à Orléans, en 1550, et sur laquelle on ne sait à peu près 
rien (4). Vient ensuite un Jugement de Dieu inédit, plusieurs 
fois représenté à Modane (Savoie), qui expose en trois jour- 
nées le règne de l’Antechrist, la fin du monde, le jugement, 
et qui sera imprimé ou au moins analysé en détail très pro- 
chainement 6). Le même cadre fut encore suivi dans une pièce 
jouée le 7, 8 et 9 août 1607 par les élèves des Pères Jésuites 
du collège de la Trinité à Lyon. On y voyait le Dragon pour- 
suivant l'Eglise couronnée de douze étoiles, comme la femme 
de Apocalypse (x). Les quinze signes suivaient, et enfin 
le jugement. La représentation ayant coïncidé avec un vio- 


(1) Mystères provençaux du quinzième siècle, éd. À Jeanroy et 
H. Teulié (Toulouse, Privat, 1893), in-80, 193-284. 

(2) Collection des mystères bretons, formée par M. Luzel en 1863 (Bibl. 
Nat., catal. du fonds celtique, n°* 28 et 57, indiqués par la Revue cel- 
tique, NV, 318). — Emile Morice (Histoire de la mise en scène, Paris, 
1836, in-8) donne l'analyse d’un mystère en 37 tableaux, sur le commen- 
cement et la fin du monde, qu’on jouait en Bretagne en 1833, et qui devait 
probablement être tiré des manuscrits précités. 

(3) Noëls dramatiques des Flamands de France, publiés par l'abbé 
D. CARNEL, Dunkerque, Typ. de Vanderest, in-8, 1855, p. 3. 

(4) Les Mystères, IT, 157. Cf. Cuissarp, Mystères joués à Fleury et à 
Orléans, 1879. 

(5) Les Mystères, IT, 461. 


ET 


lent orage, certain « tenébrion de Genève » vit dans ce fait une 


marque de la désapprobation divine, et il attaqua violemment 
la pièce dans un Récit (1), qui fut à son tour réfuté, et en- 
traina une polémique interminable, même au delà de nos 
frontières. On peut voir réunies dans la Bibliothèque de la 
Compagnie de Jésus (2) les nombreuses pièces de ce débat, 
qui n’est curieux que par sa date. 


ALLEMAGNE 


En Allemagne la pièce la plus importante sur l’Antechrist 
est le Ludus Paschalis de Antichristo, drame liturgique du 
xIIe siècle, en vers latins rythmiques, qui rappelle les projets 
de croisade de Frédéric Barberousse et qui célèbre la supré- 
matie du Saint-Empire romain, [Imprimé pour la première 
fois en 1721, par Bernard Pez, il a été traduit dans le Diction- 
naire des Mystères du comte de Douhet (col. 144 à 147) avec 
une longue bibliographie, à laquelle il suffit d'ajouter les deux 
éditions données par G. v. Zezschwitz (Leipzig., 1877 et 1878, 


(1) Conviction véritable du récit fabuleux, divulqué touchant la re- 
présentation exhibée en face de’toute la ville de Lyon, au collège de la 
compagnie de Jésus, le 7 d’aoust de la presente annee 1607. À MM. le 
Prévost des marchands et échevins de la dite ville. À Lyon par Abraham 
CLOQUEMIN, 1607, in-8°, — signé « André de Gaule ». (Bibl. Nat., Hist. de 
France, Ld®?, 49); réimprimé en 1837 à Lyon, par Bortel. — Le récit di- 
sait que « plusieurs des joueurs fort effrayés depuis sont morts, et qu’on 
tient compte de neuf ou dix des principaux pour le moins; qu’entr’autres 
celui qui contrefaisoit Dieu et celui qui contrefaisoit le personnage de 
Lucifer ont esté emportés de maladie : bref que les esclairs estoient si fré- 
quents que plusieurs pensoyent que ce fust la fin du monde ». — On pense 
bien que les Jésuites répliquèrent (et, ce semble, avec raison), que ces morts 
se portaient bien, et que malgré l'orage, la représentation avait été la plus 
belle du monde. 

(2) Nouvelle édition par le P. Carlos SOMMERVOGEL, $. I. Strasbourgeois, 
V, p. 229. — Aucune de ces pièces n'est citée par Brouchoud (Les Ori- 
gines du Théâtre de Lyon, Lyon, Scheuring, MDCcCLxv, 2° édition,p. 26), 
lequel, en revanche, cite une déclaration officielle du consulat de Lyon, 
auquel les P. Jésuites avaient offert leur Conviction ou Réfutation pour la 
faire approuver (Arch. municip. de Lyon, BB 143 et GG 59). 


— 80 — 


in-8), et surtout l’étude du D' Wilhem Meyer, qui a corrigé 
le texte et fixé sa date aux environs de 1160 (1). Au lieu d’a- 
nalyser une fois de plus dans les moindres détails une pièce 
qui a déjà été analysée une dizaine de fois en allemand (@) ou 
en italien, et au moins trois fois en français 6), il vaut mieux 
essayer de déterminer sa date avec plus de précision et rap - 
peler par de nouveaux textes l'intérêt qu’elle offre pour lhis- 
toire de France. 

Le drame allemand s'inspire, comme le mystère de Be- 
sançon, du traité de l’Antechrist écrit par Adson (4 vers 954, 


(1) Ludus de Antichristo und über die lateinischen Rythmen, von 
D' Wilhelm MEYER..., Munich, Straub, 1882, in-8°, 192 p. 

(2) Voir la dernière analyse faite par M. Wilhelm CREIZENACH (Geschichte 
des Neueren Dramas, Halle, Niemeyer, 1893, 1, 80-86). 

(3) Par les PP. MARTIN et CAHIER ( Vitrauxæ peints de Saint-Etienne 
de Bourges, p, 7 et sq.), par G. BRUNET (Les Evangiles apocryphes, 1863, 
p. 47), et surtout par M. Marius SEPET, dans un très intéressant article du 
Journal l’Union, 17 avril 1881. — Le texte latin est également reproduit 
dans la Patrologie Migne, t. CCXIIT, 947-960. 

(4) Sur l’histoire et les variantes du traité d’Adson, voir Ebert et surtout 
B. Hauréau, (Not. et Extr. de quelques Ms. latins etc., t. 1, S11 et VE, 
86-83). — Sur l'origine et les transformations de la prophétie byzantine 
dans le traité d’Adson, le Panthéon de G. DE VITERBE, et les apocryphes 
de BÈDE (Patr. Migne, t. XC, col. 1181 et sq., Sibyllinorum verborum 
interprelalio) la dernière étude consultée est Der Antichrist in der Über- 
lieferung des Judenthums etc., von Lic. theol. Wilhelm BoUssET (Gottin- 
gen, Vandenhœck und Ruprecht, 1895, in-8°) qui paraît d’ailleurs incom- 
plète. Elle ne rappelle pas nettement ce qui a été depuis longtemps établi 
par l'historien des vers sibyllins, Alexandre, que la Sibyllinorum verbo- 
rum interpretatio attribuée à Bède ne peut avoir été rédigée, dans sa 
forme actuelle, qu’à la fin du xue siècle, sous l’empereur Henri VI : «.. Et 
tunc exsurget rex nomine H, animo constans. H ille idem constans erit 
rex Romanorum et Græcorum. Hic stalura grandis, aspectu decorus, 
vultu splendidus ,; atque per singula membrorum lineamenta decenter 
compositus.. » Elle ne rappelle pas davantage les variantes ou versions 
françaises de cette prédiction, en particulier la Prophétie de la Sibylle 
Tiburnica (Bibl. Nat., ms. fr. 375 et sq.) où l’empereur légendaire est dé- 
signé (p. 27 recto, col. 1), non par l’initiale H, mais par le nom de Cons- 
tans : €... li rois des Griex qui sera apelés Constans.. Il sera rois des 
Griex et des Roummains, il sera de grant estat et de bel regart, resplen- 


LB 


en particulier d’une vieille prophétie byzantine qu’Adson avait 
empruntée lui-même aux Révélations du pseudo-Méthodius 
et dont les rois de France et les empereurs d'Allemagne s’ap- 
pliquèrent plus tard le bénéfice. Adson vient de commenter 
le verset connu de la [Te Epître de saint Paul aux Thessaloni- 
ciens (IT, 5) en expliquant, comme on l’a déjà vu, que l’Ante- 


_ christ ne peut apparaître avant la division et la ruine défini- 


tive de l'Empire romain, Certes, ajoute-t-1l, cet empire est déjà 
détruit en majeure partie, mais si longtemps que subsisteront 
les rois des Francs, la dignité de l’Empire romain ne périra 
pas complètement et se maintiendra (stabit) en eux. Le der- 
nier et le plus grand de ces rois possèdera encore une fois 
l'empire romain tout entier, comme l’assurent nos docteurs. 
Après avoir fidèlement administré l’Empire, il ira à Jérusa- 
lem et là, sur le mont des Oliviers, il déposera la couronne 
et le sceptre, et ce sera la fin de l'Empire des Romains et des 
chrétiens. Ensuite l’Antechrist se manifestera (D », 

Toute la première partie du drame allemand n’est que la 
mise en scène de cette prophétie. C’est d’abord « la montre » 
ou le défilé solennel des acteurs. Les Rois de l'univers, l'Em- 
pereur ou le Roi des Romains et le Pape mêlés à des person- 
nages symboliques, lIdolâtrie ((rentilitus), la Synagogue, 
l'Eglise, la Justice et la Miséricorde vont occuper en bel ordre 
les sièges ou les irônes qui leur sont destinés. Aussitôt après, 
l'Empereur envoie ses messagers aux différents rois, qui re- 
connaissent de bonne grâce sa suprématie, sauf le roi de 


dissans par viaire et bien fais en tous ses membres. » — Ce sujet, très 
confus, demanderait une nouvelle étude à part. 

(4) ADpson (Patr. Migne, t. CI, col, 1295, : « Tradunt namque doctores 
nostri quod unus ex regibus Francorum, ete. » — Plus loin, dans le même 
texte, col. 1296, la même prophétie reparait plus développée et attribuée 


__ cette fois à une Sybille : «Sicut in sibyllinis versibus habemus tempore præ- 


dicti regis cujus nomen erit C. rex Romanorum totius imperii, ete. » — 
On retrouve, comme on l'a déjà vu, la prophétie dans les apocryphes de Bède 
(Patr. Migne, t. XC, col, 1185) avec cette différence que l’initiale C est rem- 
placée par une H, : « Et tunc exsurget rex nomine H. animo constans,.etc. » 


6 


2 QD 


France, qui ne cède qu’à la force des armes, et le roi de Ba- 
bylone qui assiège Jérusalem. Encouragé par un ange, l’Em- 
pereur va délivrer la ville sainte ; il dépose sa couronne sur 
l'autel, comme il a été dit, et regagne son trône. Sur le champ, 
l’Antechrist fait son entrée, escorté des Hypocrites et de l'Hé- 
résie. Les Hypocrites vont en son nom réclamer l’hommage 
des rois, parmi lesquels le roi de France se distingue par sa 
lâcheté, et le roi des Teutons par sa bravoure, car il bat les 
troupes envoyées contre lui et ne cède qu’au prestige des 
miracles, mais enfin il cède comme les autres, et à lui aussi 
lAntechrist peint sur le front la première lettre À de son 
nom. Le roi de Babylone et là Synagogue reçoivent le même 
signe. Les prophètes Enoch et Elie qui viennent convertür la 
Synagogue sont massacrés avec elle. Mais au moment où 
l’Antechrist célèbre son triomphe av milieu des rois, le ton- 
nerre retentit, il est foudrovyé, ses partisans effarés s’enfuient, 
et sont tous recueillis et ramenés à la foi par l'Eglise. 

La pièce finit brusquement, comme on le voit, par le châ- 
timent de l’Antechrist, et le retour de ses partisans à la foi 
est très brièvement indiqué. Il n’y est fait allusion m à la 
Résurrection du Christ qui, dès le xre siècle, était exposée 
dans un drame liturgique et représentée dans l'Eglise dès « la 
nuit de Pâques » en Allemagne comme en France (1); ni au 
jugement dernier. Ceci posé, qu’on veuille bien examiner les 
longues explications d'Honorius d’Autun, qui a vécu en Alle- 
magne au commencement du x11® siècle, et qui connaissait 
parfaitement la vieille liturgie. La première partie de son 
texte (2) sur les offices de la semaine sainte rappelle précisé- 
ment la prophétie sybilline ou la prophétie d’Adson exposée 


(1) Bernard PEz, Thesaurus anecdotorum, etc., IT, p. LH1.: « Nocte 
Dominicæ Resurrectionis, etc. » — MonE, Schauspiele des Mittelalters, : 
J, 9. — Les Mystères, I, Gi. 

(2) Patr. Migne, CLXXII,679, Gemma Animæ cap. CxxxIV : « De magno 
mysterio diei Palmarum, et totius hebdomadae. — Hæc cuncta, quæ 
in capite Christi præcesserunt, in corpore quoque ejus, scilicet Ecclesia, 


plus haut, et l'entrée triomphale du dernier Empereur romain 
à Jérusalem; la seconde la défaite de l’Antechrist et la conver- 
sion des [nfidèles rappelées dans les offices du Vendredi et 
du Samedi saint au matin. De ce symbolisme liturgique il 
semble bien résulter que le drame « pascal » de l’Antechrist 
a dû être joué au plus tard le Samedi saint, c’est-à-dire avant 
Pâques, aussi bien que le mystère de Besançon. 

Les deux pièces offrent d’ailleurs dans le fond et dans la 
forme de notables différences qu'on a déjà relevées. Le Lu- 
dus de Antichristo, mêlé de chants et d’hyrnnes, est un drame 
liturgique sans la moindre trace de comique ni de diableries. 
Cest aussi un drame militaire à grand spectacle, et cette 
mise en scène luxueuse déplaisait fort aux prélats rigoristes 
du temps que l’auteur a charitablement dépeints sous les 
traits des Hypocrites. Le beau rôle y appartient à l’Empe- 
reur. Bien qu’on y voie figurer côte à côte, assis sous le même 
dais (1), 

Ces deux moitiés de Dieu, le Pape et l'Empereur, 


futura erunt. Dies utique Palmarum, quando Dominus ad Hierosolymam 
venit, et ei turba cum palmis occurrit, est illud tempus cujus ultimus 
Romanorum imperator Hierosolymam ibit, regnum Deo et Patri da- 
bit, ut Sibylla scribit. Tres dies ante Pascha sunt tres anni quibus Anti- 
 christus regnabit. Per omnia regna his diebus pœænitentes ab episcopis in 
ecclesiam introducuntur. Chrisma conficitur, per quod Christiani consi- 
gnantur, et tunc Judæi regno Dei assignantur. Pedes, qui sunt ultima 
membra, lavantur et ultimo tempore maxima perfectio in Ecclesia conci- 
tatur ; lumina conteguntur, et tunc omnia signa ab ecclesia tolluntur. Cam- 
panæ non sonant et doctores tunc non prædicant. Tabula percutitur, et 
magnus terror fidelibus incutitur. Lectiones lamentantur quia tunc omne 
gaudium Ecclesiæ in luctum convertitur ; altaria denudantur et tune omnia 
sancta proculcantur. Altus ligni sonitus, qui fit ad Benedictus est maximus 
terror qui invadet adversarios, quando interficietur Antichristus. His die- 
bus novus ignis benedicitur, et illo tempore ignis Spiritus sancti in eccle- 
sia reaccenditur, catechumeni baptizantur, et tune post interfectionem 
Antichristi maxima multitudo baptizabilur. Cereus reaccensus est Christi 
adventus. Deinde agitur Christi resurrectio quia tune sequitur Ecclesiæ 
resurrectio, etc. » 

(1) Si par une fantaisie archéologique on voulait représenter le Ludus de 


— 84 — 


le pape n’y ouvre pas la bouche, soit parce qu’il n’est pas 
question du pape dans les sources de auteur, c’est-à-dire 
dans les Révélations de Méthodius et le traité d’Adson (1), soit 
encore parce que dans la réalité les relations étaient très 
tendues entre Frédéric Barberousse et le pape de Rome. 
Au contraire, c’est l’histoire du pape Benoit XIIT qui fait le 
principal intérêt du mystère français du Jour du Jugement. 
Le rapport le plus curieux entre ces deux pièces si diffé- 
rentes, c’est donc l'union intime et insolite de la politique et 
de la liturgie. 
Le drame liturgique allemand repose, comme on l’a vu, Sur 
une prophétie byzantine qui, des empereurs bi cntus fut 
d’abord reportée sur les rois de France, héritiers de Charle- 
magne, puis fut confisquée par les princes allemands de la 
dynastie saxonne, en même temps que l’Empire, comme le 
texte le déclare lui-même (2). Mais si les rois de France ont 
toujours résisté aux prétentions des nouveaux empereurs, 
leurs sujets partageaient ce sentiment, et les Français conti- 
nuèrent, sauf de rares exceptions, à appliquer la prophétie en 
question à un prince français. Ce n’est qu’au xvrrI° siècle que 
les rédacteurs de l'Histoire littéraire de la France (t. NI 
p 480) se décident à appeler cette prophétie « fameuse mais 


insipide », sans entrer dans le moindre détail. Ge sont préci- 


‘sément ces détails qu’il nous importerait de connaître et qui 
nous expliqueraient pourquoi l’on a si longtemps prédit et 
promis aux rois de France la conquête des Lieux saints. Es- 
sayons de glaner quelques textes à ce sujet. | 


Antichristo, le décorateur n'aurait qu'à copier une gravure du Liber chro- 
nicarum ou Chronica mundi d'Hartmann SCHEDEL qui nous montre ainsi 
_sous le même dais, l'empereur Frédéric IIL et le pape Pie IT (Æneas Picco- 
_Jomini , avec cette devise: « Sum pius Aeneas, fama super æthera no- 

lus », et qui contient une longue dissertation sur la suprématie du Saint- 

Soie. 

(4) La remarque est du D' W. MEYER, op. laudat., p. 18. 
(2) Patr. Migne, CCXIIL, col. 950 : « Ro oran si qua fides ha- 
betur, etc. » 


La prophétie mentionnée dans le traité d’ Adson reparait 
avec de nouvelles particularités dans la Prophétie de la 
Reine Sibylle 1), qui est probablement, comme on l’a vu, un 
fragment d’un poème d'Herman sur les Sibvlles. Elle est en- 
core indiquée, par allusions, dans la lettre déjà citée de saint 
Vincent Ferrer sur l’Antechrist (2), et son rôle devient surtout 
important au xv° siècle. Le pape Pie IT () la rappelle au roi 
Louis XI, qui décline le grand honneur qu'on lui propose; 
mais Charles VIII fut plus sensible aux flatteries des Italiens, 
et crut de bonne foi qu’il était le grand empereur de la lé- 
gende, celui dont le nom commençait par un C, comme disait 
le texte d’Adson, qui devait expulser les Turcs ou les infi- 
dèles et reconquérir Jérusalem. Ainsi, et ainsi seulement 
s'expliquent les poésies françaises, visions et pronostications 
du temps, celles d'André de la Vigne, du médeein Jean Michel, 
l’auteur de la Passion, et de Guilloche sur l'expédition d’Tta- 
he, qui devait être le prélude dé la reconquête de Constanti- 


(1) Incipit Prologus Regine Sibille à la suite du Tournoiement d’An- 
techrist, éd. Tarbé, p. 110 et sq. Dans la cité de Magot est un cerf mer- 
veilleux « de cuivre suroré » dont le chef est tourné vers l'Orient : 

Mès li cerf drescera, 

Sa teste tournera 

Vers le regne majur 

Cuntre l'Empereur 

Ki conquerra Magot. 
-—Comparer-un-fait-historique bien connu. En 978, quand Eothäires’empara 
d’Aix-la-Chapelle, les Français se donnèrent la satisfaction de retourner vers 
l'Est l'aigle de bronze qui se dressait au sommet du palais impérial, et qui 
avait la tête tournée du côté de l'Ouest, en signe de possession de la France. 

(2) P. 97: « Quarta est opinio dicentium futuram esse conquaestam 
Hierusalem et totius terræ sanctae per Christianos ante adventum Anti- 
christi. Qui ad hocinducunt multa verba; tam Ezechielis prophetæ trigesimo 
nono capite quam etiam Methodii martyris, quæ videntur prima facie 
innuere quod in adventu Antichristi terra sancta à Christianis possidebi- 
tur. » 

(3) I lui écrivait: « Nam pugnare cum Turcis et vincere, et Terram 
Sanctam recuperare Francorum regum proprium est ». Voir Vignier, de: 
la Noblesse de la troisième lignée de France, p.139, cité par E. DE FON- 
CEMAGNE, Mém. de l’Acad. des Inscriptions etc., LXVIT, p. 546, notes. 


Lee 


nople et de l'Univers : toutes ces prophéties dérivent du 
texte d’Adson ou de ses diverses transformations. C’est ainsi 
que la vieille prophétie byzantine ou sibylline est clairement 
désignée par André de la Vigne qui, dans le Vergier d Hon- 
neur, fait parler Chrestienté : 


D'une Sibylle de haulte extraction 

Jadis à Rome prenostication, 

Cinq cens [ans] a, fut ès Rommains donnée, 
Disant qu’un jour viendroit sans fiction 

Ung jeune Charle, qui coronation 

Prendroit en France, sur la treizieme année, 
Par qui seroye sitres hault couronnée 

De vraye gloire et louange immortelle 

Qu'on n’en lit point ès Chroniques de telle. 


Les allusions à la même légende sont encore plus claires 
dans : La Prophétie du roi Charles huitième de ce nom; 
ensemble l’exercice (ou l’explication) d’icelle par Maistre 
Guilloche de Bourdeaux (1) : 


Il fera de si grant batailles 

Qu'il subjuguera les Ytailles: 

Ce fait, d’ilec il s’en ira 

Et passera delà la mer... 
Entrera puis dedans la Grèce 
Où, par sa vaillante proesse, 
Sera nommé le Roy des Grecs... 
En Jerusalem entrera 

Et mont Olivet montera. 


(1) Ces deux textes, ainsi que les Nouveaux Mémoires de Sully, IX, p.74, 
et la prédiction du Coq français : « Dum gallus cantabit, Turca peribit», 
sont encore cités par E. de Foncemagne, qui s'est demandé vainement, 
p. 549, d’où pouvaient venir toutes ces prophéties sibyllines et autres, les- 
quelles sont encore rappelées dans l’Expédition de Charles VIII en Italie, 
par M. F. Delaborde (Paris, Didot, 1888, p. 314-317). Il est clair mainte- 
nant qu’elles dérivent du texte d'Adson, qui reparaît dans l’apocryphe de 
Bède. Et la prophétie devait être tout particulièrement agréable à 
Charles VIIT : Cf. Adson (Par. Migne, CI, col. 129,6) : « Sicut in sibylhnis 
versibus habemus, tempore prædicti regis, cujus nomen erit C., rex Ro- 
manorum totius imperii, statura grandis, aspectu decorus, vultu splendi- 
dus, etc,, etc. » 


— D — 


En attendant, Charles VIIT se contenta d’acheter à beaux 
_ deniers comptants les droits à la succession de l’empire de 
Constantinople ; il fit son entrée dans Naples en tenant en 
main le globe impérial, puis revint en France comme on sait. 
Mais la prophétie lui survécut et fut reportée à d’autres 
princes ; elle finit même par mquiéter les Turcs, s’il est vrai, 
comme le disent les Nouveaux Mémoires de Sully, qu’en 1601 
le grand Seigneur pria le roi Henri IV de rappeler le duc de 
Mercœur qui combattait en Hongrie et qui pouvait servir 
d’avant-coureur à une armée de nouveaux croisés. La même 
tradition est relatée avec de nouvelles références par les histo- 
riens français, Palma-Cayet (let Favyn@); puis c’est Louis XTIT 
qui devient « le Coq françois » dont le chant fera périr les 
Turcs 6). Au milieu du xvire siècle, le traité d’Adson était 
encore si popuiaire que le début en fut parodié dans une 
Mazarinade (4), et la fin très probablement commentée avec 


{) De la venue de l’Antichrist etc., à Rouen, chez Thomas d’Are, 
MDCIt, in-8° (B. Mazarine, 41,776), par Pierre-Victor CAYET, docteur en la 
Sacrée Faculté de Théologie. — A la fin de la dédicace à M. de Béthune 
(ou Sully), grand-maitre de l'artillerie, on lit: « Sainct-Augustin cotte en 
son traicté que l’Antichrist ne viendra qu'après que le dernier Roy de 
France sera faict monarque de l'Univers, et déposera son sceptre et cou- 
ronne sur le mont des Oliviers, pour recognoistre Jésus-Christ, Roy Eter- 
nel. Autant en dict sainct Sevère escrivant à saint À mbroise et le Scholiaste 
de Saint Denys sur les noms divins. » — Le traité d’Adson est souvent 
attribué à saint Augustin ou à Raban-Maur, mais quel est ce saint Sévère ? 
et ce scholiaste de saint Denys l’Aréopagite ?? 

(2) FAvyYN, Théâtre d'honneur et de chevalerie, Paris, Mpexx, in-4°, 
t. [, p. 476: « Le vénérable Beda escrit qu'auparavant que l’Antechrist 
vienne el paraisse au monde, il doit sortir un roÿ de France qui réduira 
toutes les Nations infidèles à la Foy catholique et les rangera toutes sous 

_son obéissance. Cette opinion est suivie de Rabanus Maurus, comme, nous 
l'avons dit et de Volaterranus sur le mot d’Antichrist. » 

(3) Claude VILLETE, Extrait des prophéties et révélations des saints 
Pères, etc., Paris, 1617, in-80 (Bibl. Nat., Lhb36, 1062). — Jacques BASSET, 
Le chant du coq français, Au roi, Où sont rapportées les prophéties, 
Paris, 1621, in-8 (Lhb36 1632). — Voir encore les livrets de l'avocat tullois 
CG. d’Acreigne et le catalogue des Mazarinades de Moreau. 

(4) La Manifestation de l’Antechrist en la personne de Mazarin et de 


NS 

l’'Apocalypse, dans de véritables conférences d’exégèse men- 
tionnées par O. Lefévre d’Ormesson (1), où l’on prédisait 
toujours la reprise de Jérusalem. 

Si telle a été la durée et l'influence de cette légende, il n’y 
aurait rien eu d'étonnant à ce qu’elle inspirât un mystère 
analogue au drame liturgique allemand, et où le beau rôle 
de l’empereur conquérant aurait appartenu au roi de France. 
Mais ce mystère n’a pas encore été retrouvé, si Jamais il a 
été fait. Il y a bien eu quelques mystères à la fois politiques 
et religieux, comme le mystère de saint Charlemagne (), qui 
fut représenté devant le roi Charles VIT, mais les pièces de 
ce genre aussi bien que le Jour du Jugement paraissent 


ses adhérans, avec des figures authentiques de l’Escriture Saincle, 
Paris, chez la Vefve Jean Remy, 1649 (Bib. de Besançon, Cat. d'Histoire, 
p. 211) parait reproduire ironiquement le début du traité d'Adson : « Ce 
ne sera pas un paradoxe que j advanceray si Je monstre dans ce narré quel 
sera lelieu, la naissance et l'empire de l’Antechrist, etc. » 

(1) Journal d'Olivier Lefevre d’Ormesson, éd. Chéruel, I, 341 (jan- 
vier 1646): « Le samedi, 6 janvier, jour des Roys, l’après disnée, au ser- 
mon du Père Georges, capucin, qui nous dit que les roys de France de- 
voient subjuguer tout le monde et la religion catholique estre establie par- 
tout avant le Jugement, et cela dans la pensée d’une certaine compagnie 
qui faisoit tous les jours des assemblées pour l'explication de l’Apocalypse. 
Y avoit un soldat qui avoit des révélations, et un avocat qui les expliquoit. 
À quoi il réussissoitsi admirablement, l’expliquant à la lettre, qu'ayant esté 
ouy en deux ou trois assemblées de prélats, il les avoit ravys, elil concluoit 
que cette année 1646, le Turc devoit estre dépossédé et chassé de Cons- 
tantinople. » — Quant aux livrets du même siècle de Varin, de des Per- 
rières et d’autres pour ou contre la venue prochaine de l’Antechrist et la 
fin du monde (Bib. Nat. Théologie), ils n’offrent aucun intérêt. Les seuls 
traités un peu curieux sont le Traité de l’Antechrist par M. André Por- 
RIER, prestre, 1655, in-12 (B. de l’Arsenal, théol. 5119) qui a été cité pré- 
cédemment, et le Théâtre de l’Antechrist « auquel est respondu au car- 
dinal Bellarmin , au s' Remond, à Pererius, Ribera, Viegas, Sanderus et 
autres qui par leurs escrits condamnent la doctrine des Eglises Réformées 
sur ce sujet, » par Nic. Vignier. S. 1.,1610, pet. in-folio. (Résumé commode 
de toute la polémique protestante du xvie siècle.) | 

(2) Sur ce mystère, on ne connait absolument que la mention de la re- 
présentation retrouvée dans les Comptes, par M. le marquis du Fresne de 
Beaucourt {Histoire de Charles VII, t. VI, p. 400). 


O0 


avoir été très rares, aussi rares que les moralités histo- 
riques (1) étaient communes. Le Ludrs Paschalis de Anli-: 
christo lui-même est resté une conception isolée en Alle- 
magne. On y a bien représenté à Xanten (Prusse Rhénane), 
en 1473 et en 1481 « un ancien jeu de l'élévation et de la 
chute de l’Antechrist (@); l’Antechrist a figuré également 
dans un mystère en quatre journées, joué à Francfort-sur-le- 
Mein en 1469 G), et dans un autre mystère à Dortmund 
(Westphalie), en 1513 (4; mais ces pièces perdues se bor- 
naient très probablement à exposer la légende tragique du 
nouveau Messie, de même que deux farces allemandes de 
Carnaval conservées rappellent ironiquement l'abondance de 
biens que ce Messie devait apporter à ses partisans &®). On 
s’en raillait de même en France. 

Quant au jugement dernier lui-même, il a inspiré plus de 
livrets ou de descriptions (67, il a été encore plus populaire 


(1) Inutile de rappeler, dans ce genre, la plate moralité de G. Chastelain 
sur le Concile de Bâle et bien d’autres. 

(2) « Das alte grosse Spiel vom Auf-und Untergange des Antichrist», 
« nach einer lateinischen Vorlage. » — Indiqué par Janssen, Geschichte des 
deutschen Volkes etc. (1, 233), et cité par W. CREIZENACH, 0p. laudat. 
(1, 232). 

(3, « Vom jüngsten Tage und Antichristo. (1468, a. s.) » mentionné 
par Gœdeke, d’après Fichards Archiv 3, 133. 

(4) W. CREIZENACH, I, 246. 

(5) Fastnachspiele, herausg. von Keller n°s 20 et 68. — Cf. Henri Es- 
tienne, Apologie pour Hérodote (éd. P. Ristelhuber), cap. xxxvint, t. I, 
p. 297: « Le sermon d'un moine gascon, auquel il preschoit que quand 
l’antechrist viendroit, il useroit d’une largesse incroyable... bref qu'il 
semeroit l'or et l'argent partout. Par lesquels mots il fit si bien venir l’eau 
à la bouche d'un certain gascon qui estoit l’un de ses auditeurs, qu'il eria 
tout haut, E diu quan biera ed aquet bon Segno d’antechrist? » 

(6) La plus curieuse de ces descriptions n’est mentionnée et résumée à 
ma connaissance que dans le Bulletin du Bibliophile, 1862, p. 1102 : 
« Peil (Jean). — Tabula processuum seu ordinem ultimi judicii divini 
et criminalis exhibens, cum brevi demonstralione. — quibus figuræ 
tabulam illustrantes suo quæque loco inseruntur (Cliviæ, 1625, petit 
in-4o, fig.). — Le conseiller protestant, Jean Peil, a dédié son livre à 
George-Guillaume, marquis et électeur de Brandebourg. Les gravures ou 


one 


en Allemagne qu’en France, si l’on en juge par les nom- 
. breuses mentions de pièces ou de représentations sur ce 
sujet recueillies par Gœdeke (1). Longtemps après la Ré- 
forme, il continua de figurer dans les mystères mimés de 
la Fête-Dieu. 

Parmi ces pièces, la plus ancienne connue a été signalée 
dans un manuscrit du x1v® siècle, à Donaueschingen et est 
encore inédite, ainsi qu'un Jugement dernier, enrichi de 
miniatures du xv' siècle, conservé à la Bibliothèque de Co- 
penhague (2). Un autre Jugement conservé dans un manus- 
crit de Rhinau, daté de 1467, est également, suivant son édi- 
teur, Mone, le reman'ement d’un original du xiv° siècle (). 
Le plan très simple (au début, discours du prophète Sopho- 
nias et de saint Grégoire le Grand, énumération des quinze 
signes, réveil des morts par les quatre anges, jugement, in- 
tercession de la Vierge et de l’apôtre saint Jean, lamentations 
des damnés et chant des élus) est reproduit avec plus de dé- 
veloppements dans un livret populaire du xvi° siècle (4) qui 
a dû inspirer d’autres drames. Il convient de mentionner 
encore une tragédie de Hans Sachs, 1558, « tirée des saintes 


illustrations, au nombre de onze, représentent d’abord ia prédication de 
l'Evangile dans les quatre parties du monde, puis l’inévitable destruction 
de l'empire romain ou du Saint-Empire. Les sept électeurs déchirent la 
Bulle d'Or et jonchent le sol des insignes de l'Empire. Rome est incendiée, 
le pape et les cardinaux s’enfuient, etc., etc. 

(1) Grundrisz zur Geschichte der deutschen Dichtung elc. (1884-1886) 
I, 433, 200; IL, 333, Das jungste Gericht, 1513 (vg. Morgenblatt, 1808, 
n° 278); 348, 364 (Trugodie des jungsten Gerichts in Schmalkalden dar- 
gestellt 1580); 380, Das Jüungste Gericht (36 Personen), 1570, Augsburg ; 
393 : « Ein gar Schone Christliche und liebliche Comedia von dem 
Letzten tage des Jüngsten gerichts, etc., von Philipp. Agricola. 1573, 
in-à. » 

(2) Signalés par JELLINGHAUS, Zeitsch. f. deutsche Philologie, xx, 
426, et cités par W. CREIZENACH (1, 244). 

(3) MOxE, Schauspiele des Mittelalters, Karlsruhe, 1846, I, 265 et sq. 

(4) Wahrhaftige Beschreibung des jungsten Gericht, longuement ré- 
sumé par Gorres {Die Teutschen Volksbücher, 1807, p. 257 et sq.). 


— 91 — 


Ecritures », dit l’auteur (1), mais qui pourrait bien avoir em- 
prunté quelques traits au Procès de Bélial de Jacques de 
Teramo, si populaire en Allemagne et ailleurs. 


SUISSE 


En 1549, fut joué à Lucerne un Jugement dernier (Das 
jüungst Gericht) en deux journées, dont le texte est conservé 
à la Bibliothèque de la ville de Lucerne dans quatre manus- 
crits (M. 167 IT, M. 169 I, IL, LIT) depuis longtemps signalés 
par Mone. Ces manuscrits, qui offrent d’assez grandes diffé- 
rences entre eux, n’ont pas encore trouvé d’éditeur, mais 
grâce à l’obligeance de M. le bibliothécaire de Lucerne, 
Franz Heinemann, on peut donner ici une analyse de la 
pièce (2) qui se rapproche très sensiblement du Jour du Juge- 
ment de Besançon. 

La pièce de Lucerne décrit le règne de l’Antechrist, la fin 
du monde et le jugement dernier. Il est facile de voir que 
l’auteur s’est surtout inspiré non seulement de la légende 
populaire, mais des Révélations de Méthodius et du Specu- 
lum Morale (I dist., 1 pars, 11.) de Vincent de Beauvais La 
première journée est précédée de deux prologues prononcés 
par un héraut et un messager, puis d’un prélude où deux 
personnages de l’Ancien et du Nouveau Testament récitent 
des prophéties, Au début de la pièce, on voit arriver à Baby- 
lone la courtisane Cléopâtre, escortée du diable ou de « l’es- 
prit d'erreur ». Cléopâtre raconte à sa parente Maggarelle 
qu’un beau jeune homme lui est apparu pour lui prédire 
qu’elle donnerait le jour au Messie. Au même instant le 


(1) Tragedia des jungsten Gerichts, ausz der Schrift überall zusam- 
mengezogen, herausg. von Keller, x1, 400, 450. — Cette remarque sera dis- 
cutée ailleurs. 

(2) Pour plus de détails sur les manuscrits et la représentation du Jeu 
à Lucerne, il convient de se reporter à l’étude qui m'a été signalée par 
M. Heinemann /Die Technik der Luzerner Heiligenspiele, I, Das Spiel 
von 1549, von Renward Brandstetter), tirage à part de l'Archiv. f. d. St. 
d. neueren Sprachen, LXXV. 


99 


diable Astaroth prévient Satan que Cléopâtre est « tombée 
dans ses pièges », et il est chargé pour elle d’une nouvelle 
mission. Cléopâtre cependant se dispose à aller rejoindre ses 
amants. Sur son chemin elle rencontre Astaroth qui lui pres- 
crit de creuser le sol où elle trouvera un trésor. Elle le prend, 
remercie le diable à deux genoux, rejoint ses amants qui 
partagent sa Joie, puis rentre dans sa maison où, assistée de 
Sa servante, elle met au monde l’Antechrist. Les diables 
dansent autour du lit de Paccouchée qui tient son enfant dans 
ses bras; le tonnerre gronde au milieu des éclairs, les bour- 
geois effrayés se précipitent vers la maison, et apprennent 
de la servante Rachel la naissance du Messie. Cependant, 
dit le texte, « Cléopâtre doit se préparer avec un nouvel Ante- 
christ âgé de douze ans (D ». Elle invite son fils à se rendre au 
temple où les Juifs l’appellent. Il s’y rend et, sur la route, son 
ange gardien l’abandonne ; mais grâce à l'opération des diables, 
il guérit instantanément un aveugle-né et un paralytüque. 
Arrivé au temple, il se fait circoncire, monte sur un trône, se 
choisit douze apôtres auxquels il communique son esprit (ici 
un diable se met aux trousses de chacun d’eux), et les envoie 
porter sa parole dans le monde. Les apôtres vont d’abord invi- 
ter le féroce roi Gog (2) à se rendre à Jérusalem. Gog se met en 


(1) Dans la version plus courte du ms. (M. 169, IIT), toutes ces scènes sont 
supprimées et la pièce commence plus tôt. Sur l’ordre de Satan, trois 
diables commandés par Astaroth vont trouver l'Antechrist, déjà âgé de 
12 ans etquia pour père lejuif Abraham. Astaroth annonce à l’Antechrist sa 
mission divine, et celui-ci la révèle à son tour à son père Abraham, au 
milieu des grondements du tonnerre La suite de celte version offre peu 
de différences. : 

(2) La description de Gog et de ses peuples est encore plus horrible dans 
la Cosmographia Aethici Istrici etc. : «gens ignominiosa et incognita, 
monstruosa idolatria..... Comedunt enim universa abominalia et abortiva 
hominum,juvenum carnes jumentorumque et ursorum, vultorum item, cha- 
radrium ac milvorum, bubonum atque visontium, canum et simiarum..…. 
Habent enim staturam fuligine teterrimam, crines corvini similitudine, 
dentes stertissimos. » — Cité par M. A. Graf., Roma nella memoria etc., 
IL, p. 537, note 46. 


route avec son cortège de trompettes, de soldats, de femmes 
et d'enfants qui dévorent à belles dents des crapauds et 
des serpents en pain d'épices (us brott gemacht). Quand 
ils arrivent sur la place, lAntechrist a déjà fait rebâtir de 
fond en comble le temple de Jérusalem et fait déterrer un 
trésor de pièces d’or et d’argent qu'il lance au peuple en dé- 
lire. Les barbares se prosternent et sont témoins d’un nou- 
veau miracle : le fils d’'Abimélech ressuscite devant eux, sou- 
levé par les diables. Gog et Hiéroboam repartent pour aller 
chercher Darius, roi des Perses, et les divers rois barbares, 
qui viennent avec leurs armées adorer l’Antechrist, tandis 
que, sur l’ordre du Seigneur, l’archange saint Michel va 
chercher au Paradis terrestre les prophètes Enoch et Elie et 
les envoie sur la terre. Cependant l’Antechrist fait descendre 
la lune du ciel et en distribue les quatre quartiers ou crois- 
sants aux rois ses vassaux, qui les suspendent précieuse- 
ment à leurs couronnes. Leurs sujets reçoivent de même 
son signe, une demi-lune, qu'un héraut leur imprime en 
noir sur le front à l’aide d’un pinceau (1). Mais les prédica- 
tions d’Enoch et d’Elie amènent diverses défections. L’Ante- 
christ irrité fait mettre les prophètes à mort, et offre un 
grand banquet à ses partisans (2). Tout à coup les prophètes 
ressuscitent au bruit du tonnerre et remontent au Paradis. 
Les infidèles se troublent. Pour les rassurer, l’Antechrist 
monte lui-même sur un char diabolique et déjà il s'élève vers 
Je ciel, inais, frappé par saint Michel, il retombe sur le sol. 
Les ere emportent joyeusement son cadavre sur une 
brouette ; les rois effrayés se convertissent au christianisme, 


(1) Cf. Vincent DE BEAUVAIS, Speculum Morale, IT dist, 1 pars, De per- 
secutione A ntichristi, t. IIL, col. 761 : « Et facient omnes..…. habere cha- 
racterem bestiæ, id est aliquod signum Antichristi repræsentativum, vel ad 
litteram insertionem sui nominis in dextera manu, aut in frontibus suis 
evidenter et materialiter. » 

(2) Ibidem, col. 762 : « Antichristus enim et sui gaudebunt et jucunda- 
buntur et epulabuntur….. pro morte ista. » 


QU = 


excepté Balthazar, le roi des Mores, et la première journée 
se termine par une invitation à l’assistance à revenir le len- 
demain. 

La deuxième journée s’ouvre comme la précédente par un 
prologue du héraut et de longs discours des prophètes et des 
apôtres. Un épilogue rappelle la parabole du banquet (Matth. 
XXII, 9), et la pièce elle-même s'ouvre par un coup de ton- 
nerre qui annonce la fin du monde. Malgré cet avertisse- 
ment, le roi Darius continue à mener joyeuse vie Le Père 
Eternel ordonne le jugement dernier, et le Fiis envoie Raphaël 
délivrer Satan qui accourt de l’enfer avec ses démons. Sur 
un nouvel ordre, les sept Anges de lApocalypse versent 
leurs fioles, et quand toute l'humanité est morte au milieu 
des pleurs et des gémissements, soulignés par les entrechats 
des diables, Raphaël met le feu à l'Univers et le jugement se 
prépare. Après un longdiscoursde l’apôtre saint Paul, le Christ 
apparaît sur un arc-en-ciel assisté des douze Apôtres. Les 
trompettes des anges réveillent les morts, et en premier lieu 
ressuscitent les papes et les empereurs. Raphaël cèlèbre les 
vertus du «bon Pape ». Un autre « Pape damné » fait lui-même 
sa confession publique qu’un diable complète, et il en est de 
même pour toutes les conditions, cardinaux, évêques, bour- 
geois, marchands, mendiants ; tous les rôles sont doublés si 
bien que ces seuls acteurs sont plus de soixante. L’Antechrist 
ferme la marche avec les mauvais juges et les « hôtelières de 
Satan ». Cependant les anges montrent les instruments de la 
Passion, et le Christ ordonne de séparer les boucs des brebis. 
La Vierge et saint Jean-Baptiste intercèdent vainement au- 
près de lui et remontent au ciel. Après que les quatre Ar- 
changes ont sonné de la trompette aux quatre coms du 
monde, les élus se rangent à droite, les damnés à gauche. Le 
Christ prononce d’abord la sentence des élus qui vont au Pa- 
radis, puis celle des réprouvés que les diables entourent 
d’une longue corde et entraînent en enfer, le « mauvais Pape » 
en tête. La pièce se termine par un sermon du «Pape sauvé » 


D — 


et deux proclamations du héraut et du messager. Il existe 
de cette seconde journée une autre version encore plus 
longue et plus compliquée qui ne paraît pas avoir servi à la 
représentation. Le Jugement dernier de Lucerne ressemble, 
comme on le voit, au Jour du Jugement de Besançon, mais 
il a environ 14,000 (1) vers dans la version de beaucoup la 
plus courte. | 


ANGLETERRE 


Les quatre grandes collections de Mystères ou « plays » 
anglais, ont chacune un Jugement dernier, mais l’Antechrist 
ne figure que dans les Chester Plays. Le XXIT[° Play de cette 
collection (Æzéchtel) est rempli par les prophéties et lénumé- 
ration des Quinze Signes. Dans le XXIV* (Antichrist (2), 
l’Amtechrist parait en proclamant lui-même sa puissance. Il 
se donne pour le Christ annoncé par les prophètes, dont il 
cite les versets en latin. Les rois, au nombre de quatre, lui 
demandent des miracles avant de reconnaitre sa divinité, et 
PAntechrist fait sortir les morts de leurs sépulcres. Deux de 
ees ressuscités le remercient, et pour confirmer sa mission 
divine, l’Antechrist annonce qu'il va lui-même mourir, des- 
cendre dans un tombeau creusé devant le temple et ressus- 
citer. Il fait comme il l’a dit, meurt, ressuscite, et remonte 
sur son trône; puis il envoie son Esprit pour renouveler le 
cœur des rois et il partage entre eux l’univers. À l’un il 
dônne la Lombardie, à l’autre le Danemarck et la Hongrie, à 
’autre le Pont [Ponthous) et lTtahie, au quatrième Rome, puis 
il se retire au milieu des acclamations. Aussitôt entrent en 
scène Enoch et Elie, qui essaient vainement de convertir les 
rois séduits et vont ensuite trouver lAntechrist lui-même. 
Une longue discussion s'engage. Les prophètes nient les mi- 


(1) Exactement 4,736 + 9,000, 
 @) The Chester Plays, edited by. Thomas Wright, London, 1843, in-8, 
t. II, p. 150-177. | 


= 06 = 

racles de l’Antechrist, qu'ils attribuent au diable. En vain 
l’Antechrist fait avancer les morts ressuscités. Elie leur 
présente du pain qu'il a béni du signe de la croix et ceux-ci 
le repoussent avec terreur. Les rois reconnaissent alors leur 
aveuglement et implorent leur pardon du Christ. L’Antechrist 
irrité les tue avec les prophètes et remonte sur son trône. 
Mais déjà l’archange saint Michel brandit son glaive. Il 
frappe l’Antechrist qui erie piteusement au secours. Deux 
démons viennent emporter son cadavre. Aussitôt après 
Enoch et Elie ressuscitent pour adresser aux assistants une 
dernière exhortation, puis saint Michel les rappelle en 
Paradis. 

Suit un XXVe «Play », le Jour du Jugement, très simple, 
dont les personnages sont Dieu, deux anges munis de trom- 
pettes, le pape, l’empereur, le roi et la-reine sauvés, le pape, 
l’empereur, le roi, la reme, le juge et le marchand damnés, 
Jésus, les anges de la Passion, deux diables, et les quatre 
Evangélistes qui terminent la pièce en rappelant qu'ils 
avaient annoncé tous ces événements. Les autres Jugements 
anglais sont encore plus simples, et il suffira d’en mention- 
ner les personnages (1). 

L'Antechrist de Chester est court, mais l'historien du 
théâtre Anglais, Adolphus Ward (2), a tort de le trouver 
« extrêmement remarquable » et de croire qu’il est le seul de 
son espèce avec le Ludus Paschalis de Antichristo. Il n’en 
est rien, malheureusement, comme on l’a déjà vu. On n’a pas 


encore relevé de pièces analogues pour la Russie, les pays 


(1) York Plays, ed. by Lucy Toulmin Smith, Oxford 1885, in-#°, p.XLVI: 
€ XLVILL Play : The Judgment day:Jesus, Maria, xu Apostoli, 11 angeli 
cum tubis et 111 cum corona, lancea, et 11 cum flagellis, 111 Spiritus boni 
et fit Spiritus mali et vi diaboli ». — Towneley Plays; xxx dJuditium : 
Deus ; 1, 2,3, Angelus; 1, 2 Anima bona; 1,2 Anima mala ; 12 Apostoli ; 
1, 2, 3, Diabolus. » — Le Jugement de Coventry manque. 

(@) WarD, History of English Dramatic Literature, London, 1875, 
tp: 01: Pa. - 


ne 


scandinaves (1), la Bohême et la Hongrie, mais elles abondent 
partout ailleurs. 


ITALIE 


En Italie, les pièces sur l’Antechrist et le Jugement dernier 
- sont extrêmement nombreuses, et les deux légendes presque 
toujours étroitement liées dans les mystères mimés ou dra- 
matiques. Mais ici les moindres détails ont été recueillis par 
un des maîtres de l’érudition, M. Alessandro d’Ancona, et il 
suffit de renvoyer à son ouvrage classique sur les origines 
du théâtre italien (2). On y trouvera rappelées les représenta- 
tions, en 1298 et-en 1503, dans le Frioul, de pièces qui for- 
maient un cycle complet d'histoire sacrée depuis la création 
jusqu’à la venue de l’Antechrist et à la fin du monde. On y 
lira également la réimpression d’une courte « lauda dram- 
matica » sur l’Antechrist et le jugement que les confréries 
ombriennes représentaient au xIv° siècle, le [er Dimanche de 
l'Avent, ainsi que la mention d’un autre Jugement plus court 
ét du même temps. Le même livre mentionne encore la 
Rappresentazione del di del Giudizio du xv° siècle de Feo 


(1) Pour la Russie, aucune pièce de ce genre n’est mentionnée ni dans 
les recueils spéciaux, ni dans une étude de M. Wesselofsky sur la légende 
de l’Antechrist {Journal du Ministère del’Inst. publique russe, Fascicule 
4195, p. 173 et sq), — Pour le Danemarck, rien « qu’un spectacle d'école 
danois de l’an 1600 environ, dont le 3e acte, scène 3e. rappelle le Jugement 
dernier. » Cette pièce, Comædia de mundo et paupere, a été éditée, en 
1888, à Copenhague, par M. le bibliothécaire S. Birket Smith, à qui je 
dois cette indication. — Pour la Suède,rien qu’un drame moderne: An- 
tikrist, SKADESPEL af Christer Swahn (pseud. pour Victor Hugo Wiks- 
trom), Lund, Fr. Berling, 1885, in-8° (com. due à l’obligeance de M. le 
. bibliothécaire L. Bygden). — Enfin, l’on m’assure qu'il n’y a rien pour la 
Bokbême, et très probablement rien pour la Hongrie. 

(2) Origini del Teatro Italiano, seconda edizione (Torino, Ermanno 
Lœscher, 1891, in-8°), tome [, 91, 141-153, 153, note 8 (lauda de judicio 
tratta dal cod. parig. 8521, imprimée par Mazzatini (Ms. ital. delle Bib. di 
Francia, II, 350). 

7 


Los 


Belcari (1), et la tragédie de Paolo Bozzi {Rappresentazione del 
Giudizio Universale, Venezia, 1605, in-8° et 1606, in-19) ; 
il analyse longuement une pièce populaire toscane, attribuée 
au xvu° siècle (Maggio sulla venuta dell Anticristo ovvero 
Il Giudizio universale), ainsi qu’un drame analogue joué en- 
core il y a quelques années dans la province de Novare (2). 
À ces indications si nombreuses, on ne peut ajouter qu’un 
détail. Deux contemporains nous ont laissé deux curieux 
comptes rendus d’un drame latin sur lAntechrist et le juge- 
ment représenté en 1574 par les Pères Jésuites de Rome (3), 
et qui obtint un grand succès. En relisant le premier de ces 
comptes rendus très détaillés, reproduits par M. d’Ancona, 
il est facile de voir que cette pièce, qui n’est pas nommée, 
existe encore. La Bibliothèque de l’Arsenal en possède un 
exemplaire (B.L. 5,351, in-8°). 

Il Cristo Giudice Tragedia sacra dedicata al’ Eminentissimo, e 
Reverendissimo Principe il Signor Cardinale OTToBoNO Vice- 
Cancelliere di Santa Chiesa, opera del P. STEFANO Tuccr della 
Compagnia di Giesu da Monforte, Terra della Diocesi di Messina, 
Tradotta dal Verso Latino nellItaliano da Antonio CUTRONA, 
Siracusano, arciprete della Basilica, Collegiata, e Parochiale 
Chiesa de’SS. Celso, e Giulano di Roma. Con l’aggiunta dell In- 
troduttione all’opera. fatta dal medesimo Tradduttore, in Roma 
per Domenico Ant. ERCOLE, 1698, 19° pp. 154, sil. 


Il s’agit de la pièce la plus célèbre du théâtre des Jésuites, 
le Christus Judex, que son auteur, le P. Etienne Tucci, fit. 
jouer dès 1569 au collège de Messine, puis en 1574 à Rome, 
et qui fut représentée, traduite ou imitée, dans presque toutes 
les grandes villes de l’Europe, avant d’être imprimée pour la 
première fois une centaine d'années plus tard, en latin, à 


(1) Réimprimée dans les Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV 
et X VI, rac. di À. d’Ancona, IL, 499, 593. 

(2) Origini, etc IT, 309-316, 326. —- Depuis il a encore paru : Il giudizio 
universale in Canavese, pub. da Nigra e Orsi, Torino, 1896, in-8°. 

(3) Origini, IL, 184 et 185, note 1. 


RER ot 


RC  ——— ——— 


00 


_ Rome, en 1673. L’excellente Bibliothèque de la Compagnie 


de Jésus mentionne douze de ces représentations et éditions 
diverses qu'il est inutile de reproduire (1), Au xvin° siècle on 
la traduisait encore en polonais et en illyrien, et la pièce mé- 
rite cette vogue prolongée par sa brièveté et l’ingéniosité de 
la mise en scène. 


ESPAGNE ET PORTUGAL 


Il y a certainement eu pour ces deux pays un plus grand 
nombre de drames sur l’Antechrist et le Jugement que ceux 
qui seront ci-dessous mentionnés. Ainsi, pour le Portugal, 
l’on ne peut citer qu'une pièce : 

Auto do Dia do Juizo, feito por Balthesar Dras (Lisboa, 
Antonio Alvarez, 1625, in-4°, Cat. Soleinne, [V, n° 4868). 

Une légende du jugement universel est populaire en Es- 
pagne depuis le commencement de l'imprimerie (Historia 
del juicio universal del mundo, Madrid, réimpression 1780, 
in-4°), ainsi qu’un traité théologique (EL Libro del Antichristo 
compuesto nor Martin-Martinez Dampiis, Saragoza. 1496, 
in-folio) 2). Pour le théâtre, on ne peut citer qu’ « El Anti- 
cristo », drame en vers en trois actes, d’Alarcon, imprimé 
pour. la première fois en 1634, à Barcelone, et réimprimé 
dans la Biblioteca de autores españoles (Madrid, M. Rivade- 
neyra, 1866, p. 399 à 574). 


(4) Le P. AGUILERA, Hist. prov. Siculæ Soc. Jesu, I, 178: « Vix ulla 
est præclara Europæ civitas in qua non fuit exhibita », — cité dans cette 
Bibliothèque, avec les diverses représentations, éditions, traductions con- 
nues : tomes VII, p. 69 n° 1, et p.%8 n° 4 (Rome, Séminaire Romain et 
Collège germanique); VII, 263, n° 1 (le P. Stefano Tucci); VIIL, 174, 
n° 178 et 194 (Tournay), VII. 1370, n° 193, Ypres; I, 270, n° 7 (Amberg, 
Autriche); III, p. 1689, n° 11 (Gratz); V, p. 1903, n° 13 (Olmultz). 

(2) Cités dans l’'Encyclop. Migne, Dict. des légendes du Christ., p. 727 
et 1224, — Le traité postérieur de Fray Lucas Fernandez de AvaLA, Historia 
de la perversa vida y horrenda muerte del Antichristo, Madrid, 1649, 
in-#°, que possède la Bib. Nationale (D. 3,779) n'est qu'un mauvais résumé 
de l’énorimne traité de Malvenda. 


— 100 — 


Par une aggravation de la vieille légende de Loth, que nous 
avons déjà signalée dans l'Histoire scholastique (chap. Liv, 
col. 1102), de Pierre le Mangeur, et qui a passé de là dans 
les livrets populaires (1), l’Antechrist d'Alarcon est le fruit 
d’un adultère et d’un inceste redoublé, et son premier ex- 
ploit est de tuer sa mère, qui pourrait gèner son ambition. 
Reconnu comme roi par les Juifs, 1l lutte contre le prophète 
Elie à grand renfort de textes théologiques, et il persécute 
les chrétiens qui se réconfortent en lisant le « Tratado del 
juicio final, por el maestro fray Nicolas Draz, de la orden 
de predicatores ». Sa cruauté n’a d’égale que sa galanterie, 
inspirée sans doute par un verset du prophète Daniel, qui 
lui est souvent appliqué par les commentateurs (2). Mais s’il 
fait souffrir tout l'univers, il souffre lui-même des rigueurs 
de sa belle ennemie, « fiera ingrala », la chrétienne Sofia. 
Après divers incdents, il finit comme ses prédécesseurs, 
frappé en plein triomphe par l’épée d’un Ange, et les Juifs 
se convertissent au christianisme. Cette pièce est très 
curieuse, surtout de la part d’un poète comique tel qu’Al- 
arcon. Elle est l’œuvre d’une imagimation mystique, somp- 
tueuse, cruelle. 


PAYS-BAS 


Un historien belge nous dit : « Les ecclésiastiques de nos 
églises chapitrales du x11° siècle instituèrent les soi-disant 
Misterienspelen, lesquels, aux grandes fêtes de lannée, 
furent joués dans l’église ou au cimetière. À la Toussaint 
ils représentaient ordinairement le Jugement dernier ». Ces 
représentations se maintinrent jusqu’au xv° siècle (3, mais 
il ne semble pas qu'aucun texte en ait subsisté. La Belgique 


(1) Tels que | Ymago, etc., le De Turpissima conceptione Antichrista, 
la Vie du mauvais Antechrist et autres déjà cités. 

(2) Dan., x1, 37 : « Erit in concupiscentiis feminarum. » 

(3) Edm. Van der STRÆTEN, Le théâtre villageois en Flandre, Bruxelles, 
Classen, 1874, in-8° (I, p. 14.) 


— 101 — 


possède d'autre part un grand nombre de livrets ou traités : 
anciens sur l’Antechrist et le jugement (1); mais pour les 
pièces de théâtre, on ne voit à citer que les suivantes, en 
dehors des imitations, dèjà signalées, du Christus jJudex 
du P. Tucci, à Tournay et à Ypres, en 1647, 1654, 1730 . 


L’Antechrist, tragédie représentée par les Escoliers du Col- 
lège de la Compagnie de Jésus, à Luxembourg, en la sale dudit 
Collège, le 18 septembre 1648 (A Namur, chez Jean Van Milst, 
imp. juré, rue du Président), 1648, 4° pp. 4 (par le P. BERGE- 
ROT). — (Bibl. dela Comp. de Jésus, t.[, p. 1330). 

Antichristus Tragœædia. Namurci, 9 sept. 1662 (par le P. Au- 
gustin de Breda). Ibidem. IT, 108, et V, 1559 nc 29. 

Antichristus in scenam dabitur a classis humanitatis studiosis 
in gymnasio. Soc. Jesu [pris. die 23 et 25 Februarii 1729 (Ipris, 
apud Petrum Jacobum de Rave) 40 ff. 2. 

Antichrist sal vertoont worden door de studenten van de 
vierde schole inhet gymnasie der Societeyt Jesu binnen Ipre. 
Den 23 et 25 Februarii 1729. Tot Ipre, by Petrus Jacobus de 
Rave, 4° ff. 2 (1lbidem. VIIL, pp, 1369, 1370, nos 109 et 110). 


PIÈCES PROTESTANTES DU XVI° SIÈCLE 


Il faudrait enfin énumérer les diverses pièces de tous les 
pays (Angleterre, Allemagne, Ttalie, etc.), suscitées par la 
polémique protestante du xvit siècle, et où la légende du 
jugement dernier et de l’Antechrist sert de prétexte aux at- 


(1) Dialogus de nativitate et moribus Antichristi, Deventriæ, 1491, 
in-4°, — Vie du tres inique et pervers Antechrist et de ses horribles et 
hideux trafiques lesquels il accomplira, Anvers, Cornille de Cimetière, 
1560, in-8v de 16 f. — Histoire véritable de ce qui s’est passé en l’exor- 
eisme de trois Jeunes filles possédées ès pays de Flandre, où il est aussi 
traité del’Antechrist et dela fin du monde, par LENORMANT DE CHIREMONT, 
| Paris, 1693, pet. in-8°, cité par le Dict. des Légendes, ete., p. 727. — 
J.-E. LUMNIEN, De vicinilate extremi judicii Dei et consummationis sæculi 
Ribri duo, Autwerpiæ, 1594, iu-4°.— Alex. VAN DEN BUSCHE dit le Sylvain, 
La description du dernier Jour avec le Jugement de Dieu selon l’Evan- 
gile et les prophètes, à Paris, Nic. Bonfons, 1978, in-8 (Draudius, IT, 199). 
— On n’a pu consulter aucun de ces cinq ouvrages qui sont fort rares. 


— 4102 — 


taques contre la religion catholique et contre l’Antechrist ou le 
Pape de Rome. Ces pièces ont été inspirées, comme le Jour 
du Jugement, par les passions et les persécutions religieuses, 
mais elles en diffèrent naturellement sur tous les autres 
points. On trouvera dans le Catalogue Soleinne l'indication 
des principales : Christus triumphans, comædia apocalyptica 
(1556), de l'Anglais J. Fox ; Mercator seu Judicium (1540), 
de l’Allemand Thomas Naegeorgus (Kirchmaier) ; Tragedia 
intitolata Libero Arbitrio (1546), de Francesco Negro Bassa- 
nese, avec la mention de leurs très nombreuses éditions et 
traductions françaises ou autres (1), Presque toutes ces ra- 
retés sont d’ailleurs très consciencieusement analysées, on 
s’en est assuré sur les originaux, dans un ouvrage aussi 
bon qu’il est commun, la Bibliothèque du théâtre françois 
(attribuée au duc de la Vallière), Dresde, 17768, in-8° (t. LIT, 
236-239, 263-267). On peut y ajouter, si l’on veut, la plus 
curieuse et la plus rare de toutes ces pièces, une sorte de 
Jugement de toutes les religions en italien (2), et un drame 


(1) B1b. dramatique de M. de Soleinne : ..... Christus triump., édi- 
tions de 1556, 1562, 1566, 1672, tome I, no 460-73 : supp. du tome I, ne 52. 
— Mercator, édit. de 1540, 1558, 1582, 159%, tom I, nos 46, 29%; supp. du 
tome I. n° 40. — Libero Arbitrio, édit. de 1546, 1550, 1558, 1559, 1589. 
tome IV, n°° 4698, 4699, 4700, 4701. 

(2) Comedia piacevole della vera antica romana catolica et aposto- 
lica chiesa (5 actes prose) Nella quale dag l’interlocutori vengono disputate 
e spedite tutte le controversie, che hoggidi sono fra i catolici romani, lute- 
rani, Zingliani, calvinisti, anabatisti, suenfeldiani et alttri, per conto della 
religione, opera all’huomo veramente catolico di gran contento et utile. 
Romañnopoli, s. n. et s. a. (1537?) p. in-12 de 175 p., non compris le titre. 
— Je ne connais cette pièce que d’après le Catalogue Soleinne, IV, p. 122, 
n° 4702, qui la résume ainsi : « Parmi les personnages de cette pièce sin- 
gulière, on distingue Jésus-Christ, saint Paul et saint Pierre, Luther, 
Zwingle et Carlostadi, Satan, le pape Pie IV et le cardinal Campège. Les 
adversaires de la Réforme, les partisans de Rome, les anabaptistes sont tous 
condamnés au feu éternel, et Jésus-Christ se rendant à la vallée de Josaphat 
pour juger le genre humain, prescrit à saint Pierre de faire attendre Luther 
et Brontius à la porte du paradis : « Je reviendrai bientôt, et je les intro- 
duirai auprès de mon père. » 


— 103 — 


allemand « depuis le commencement jusqu’à la fin du 
monde », de Barth. Krueger (1580), dont il y a au moins 
une analyse et une réimpression moderne dans la collection 
J. Tittmann. Tels sont les renseignements bibliographiques 
que l’on à pu recueillir, soit en s'adressant à l’obligeante 
érudition de divers bibliothécaires français et étrangers, soit 
en dépouillant, pour les recherches de ce genre, les cata- 
logues de bibliographie dramatique, signalés une fois pour 
toutes, par les éditeurs du Mystére du Viel Testament. 

De cette longue récapitulation, où les redites étaient for- 
cées, on peut conclure que la légende de lAntechrist était 
sensiblement la même dans toute l’Europe chrétienne, et 
que tous les auteurs dramatiques ont mis en œuvre une ma- 
tière commune. Dans cette collection, la pièce conservée à 
la Bibliothèque de Besançon se distingue par sa louable briè- 
veté ; elle est la seule, jusqu'ici, avec le Ludus Paschalis de 
Antichristo, qui soit une manifestation politique autant que 
religieuse. Dira-t-on que, malgré la faiblesse du style et la 
grossièreté de certains épisodes, elle paraît supérieure au 
drame liturgique allemand, plus ingénieuse, plus intéres- 
sante, plus complète”? À quoi bon, puisque cette supériorité 
(qui n’aurait, après tout, rien de bien méritoire) pourra tou- 
jours être contestée ? Il suffit donc de marquer la place du 
Jour du Jugement dans l’histoire du théâtre français. 


10% — 


CONCLUSION 


= 


Dans la vieille langue, « Apocalypse » était synonyme 
d'étude interminable. C’est ainsi que les conseillers de la 
cour d'Angers, chargés d’apurer les comptes très embrouil- 
lés d’un trésorier, écrivaient au roi René : « Sire, le cas de 
Grignon est ung Apocalice en quoy à paine jamais se pourra 
trouver fin (1). » Le Jour du Jugement de la Bibliothèque de 
Besançon a pu paraitre, lui aussi, « ung » de ces « Apoca- 
lices ». La méthode employée pour l’étudier a été longue, 
parce que tous les points de repère manquaient ou bien 
étaient mal assurés. Par suite, on a été obligé de multiplier 
les notes justificatives qui peuvent maintenant disparaître. 
D'autre part, pour ne pas accumuler sur certains points des 
hypothèses inextricables, on n’a pu reproduire rigoureuse- 
ment dans l’exposition l’ordre même suivi dans les recher- 
ches. Mais cet ordre était très simple, puisqu'il est facile à 
résumer et, longue ou non, peut-être n’y avait-il pas d'autre 
méthode possible pour éclaircir l’histoire de cet ancien 
drame. 

Etant donné un manuscrit sans aucune indication d’ori- 
gine, et simplement attribué, soit à « la période moyenne du 
XIVe siècle », soit, ce qui revient à peu près au même, « à la 
seconde moitié du xIv° siècle », on a d’abord cherché à ren- 
fermer ce manuscrit dans des limites plus précises de temps 
et de lieu, en étudiant minutieusement la mise en scène et 
le costume des miniatures. Ce costume, de l’extrême fin du 
xIve siècle, ou plutôt du commencement du xv° siècle, a 
paru, par certains détails, antérieur à 1417. Puis on a cher- 
ché à déterminer approximativement, par les caractères lin- 
guistiques, la patrie de l’auteur et celle du copiste, et il a 


(1) Archives Nationales, P 13347, fol. 125 verso, 31 août 1460. 


== AQE = 


semblé qu’ils avaient dû vivre tous deux sur les confins de 
l'Ile-de-France, de la Champagne et de la Picardie. 

Ces trois points à peu près acquis, il s'agissait de retrouver 
les sources de l’auteur en étudiant, d’une part la littérature 
de l’Antechrist et du jugement dernier, et de l’autre les 
nombreuses pièces de théâtre françaises et surtout étran- 
gères, composées sur l’un ou l’autre ou sur l’un et l’autre de 
ces deux thèmes si souvent associés. Les commentaires de 
Apocalypse et les drames nous ont offert, avec des va- 
riantes, un fond commun de légendes que nous avons re- 
trouvé dans le Jour du Jugement aussi bien que dans le Ju- 
gement dernier de Lucerne, dans l’Antechrist allemand ou 
anglais. Mais cette double étude faite, il a semblé qe le 
Jour du Jugement offrait encore certains détails précis qui 
n'étaient pas ailleurs, ne s’expliquaient pas par ses sources, 
ne pouvaient être non plus de simple fantaisie, mais de- 
valent être caractéristiques. 

Débarrassés de toutes les circonstances accessoires qui 
ont pourtant leur importance, ces détails se réduisent à 
quatre, disséminés dans une dizaine de vers. Ce sont quelques 
allusions aux hymnes du temps pascal ; c’est la mention de 
la lecture faite, le matin même, d’un Evangile de la Passion 
(vers 1319) qui parait indiquer que la représentation du mys- 
tère a dû avoir lieu, après un office, aux environs de Pâques ; 
c'est une coalition de princes aux pseudonymes bizarres, 
tous feudataires de l’Antechrist, contre un pape, et l'entrée 
de « l’empereur » dans cette coalition, marquée comme un 
fait tout récent (v. 1241). 
 L’explication de ces faits précis a été cherchée dans la li- 
turgie du temps pascal et dans l’histoire générale de la période 
à laquelle appartient le manuscrit. C’est la période du grand 
schisme quitroubla silongtemps l’EuropeetlaFranceentières, 
on le savait, mais il importait de suivre en particulier le mouve- 
ment des esprits dans la Champagne et la Picardie, c’est-à-dire 
dans la province ecclésiastique de Reims. Nulle part, à un 


— 106 — 


certain moment, on l’a constaté, l’agitation n’a été plus vive, 
les présages, les prophètes et les illuminés plus communs, 
la prédication plus ardente ; nulle part le schisme n’a excité 
plus de tristesses, de terreurs, d’angoisses. Dès lors, le pro- 
blème était nettement circonserit et les difficultés n’ont pas 
tardé à s’éclaircir. Le Jour du Jugement a été inspiré et n’a 
pu être inspiré que par l'alliance conclue à Reims entre le 
roi de France, Charles VI, et l’empereur d'Allemagne, Wen- 
_ceslas, contre le pape Benoît XIII, dans des circonstances 
longuement relatées par Froissart. Cette pièce apocalyptique 
est en quelque sorte le pendant du Ludus Paschalis de An- 
tichristo représenté plus de deux siècles auparavant en Alle- 
magne. C’est, comme lui, un drame à la fois religieux et 
politique, comme lui, un drame pascal de lAntechrist : le 
Ludus Paschalis a dû, suivant toute vraisemblance, être re- 
présenté la veille de Pâques, l’an 1160, et le Jour du 
Jugement le Vendredi saint de l'an 1397, ancien style (1398, 
n. S.). 

Mais la date du Jour du Jugement une fois fixée a entrainé 
diverses conséquences et facilité la solution d’autres pro- 
blèmes. Ce drame français du xiv° siècle, bien qu’étroitement 
lié à la liturgie, ne rappelait plus guère la gravité simple 
des anciens drames religieux, telle qu’elle apparaissait même 
dans des spectacles exceptionnels, comme le Ludus Pus- 
chalis de Antichristo, à plus forte raison dans les vrais 
drames liturgiques, joués, célébrés jadis aux grandes fêtes 
de l’année par les prêtres, sur les-degrés même de l’autel 
étincelant de lumières. C’étaient des dialogues, des chants, 
des prières qui s’élevaient, avec la fumée de l’encens, dans la 
pénombre des cathédrales ; puis, quand la vaste nef ne suf- 
fit plus pour contenir les spectateurs, la scène se transporta 
de l’église sur le parvis, le drame se fit peuple et adopta la 
langue populaire, rude et naïve, non pas grossière, et, sous 
cette nouvelle forme, il resta longtemps encore ce qu’il de- 
vait être, simple et religieux. Il n’ajoutait rien à la beauté 


— 107 — 


des textes sacrés, il ne la gâtait pas non plus par de mala- 
droits développements, et c’est bien rarement qu’il paraissait 
susceptible « d’ornements égayés », comme disait Boileau. 
Le Jour du Jugement différait encore de ces premiers mys- 
tères français tels qu’on a essayé de les suivre jusque dans la 
première moitié du xIv° siècle, et dont la Passion du manus- 
crit Didot nous a peut-être conservé une image assez fidèle. 
Il se rapprochait au contraire, visiblement, textuellement, 
des mystères de la Bibliothèque Sainte-Geneviève publiés 
par Jubinal et communément attribués au xv° siècle, mais à 
quelle date, à quelle ville, à quels acteurs appartenaient ils, 
ces questions étaient restées très embrouillées, et n'étaient 
résolues que par des vraisemblances, par des hypothèses ou 
par le silence. De quelques faits isolés il était difficile de for- 
mer une histoire suivie, et de la courte « Nalivité insérée 
parmi les Miracles de Nostre Dame n° V », on pouvait « passer 
brusquement aux grands mystères d'Eustache Mercadé et 
des Greban (1) ». Le mystère provincial du Jour du Jugement 
est venu faciliter cette transition, un peu brusque en effet, 
et préciser les dates. Il a suffi pour cela de rapprocher ce 
texte inédit d’un document depuis longtemps signalé et qui 
n'avait que le tort de rester isolé à sa date. Une ordonnance 
du Prévôt de Paris, du 3 juin 1398, interdit les représentations 
qu'une association d'acteurs donnait au village de Saint-Maur- 
des-Fossés. Depuis combien de temps, on l’ignorait ; mais, 
sans chercher à le savoir, on était en droit de supposer que 
la Passion représentée par cette troupe était déjà composée, 
écrite, au moins pour les fêtes de Pâques de cette même 
année. Gc m'était certainement pas en vue du mois de juin 
qu’on avait dû préparer cette pièce, car « les jeux de la Pas- 
sion » avaient toujours coïncidé avec la fête religieuse de 
Pâques, et cette coïncidence persistait encore en 1380, sui- 


(1) Romania, 1896, Fragment d'un ancien mystère, p. 91, déjà citée 
précédemment. 


— 108 — 

vant une lettre de rémission de Charles V, qui était notre 
dernier document immédiatement antérieur. Or, non seule- 
ment la Passion qui fut jouée à Saint-Maur s’est trouvée prête 
aux fêtes de Pâques 1398, mais elle a dû lêtre bien avant, 
puisqu'on l’a retrouvée dans le manuscrit Sainte-Geneviève 
et qu’elle était déjà imitée, copiée textuellement, malgré la 
différence des sujets, dans le Jour du Jugement joué en pro- 
vince, le Vendredi saint 1398. 

Ainsi l’on a pu démontrer tout à la fois que la Passion 
contenue dans le manuscrit Sainte-Geneviève faisait bien 
partie du répertoire des confrères de la Passion et qu’elle 
était antérieure de cinq ans au moins aux fameuses lettres 
patentes de décembre 1402, qui, après la Passion, men- 
tionnent expressément la Résurrection Sainte-Geneviève. 

Rigoureusement parlant, ia démonstration matérielle n’a 
été faite que pour cette seule Passion; mais si le poète de 
province n’a imité que ce seul drame à notre su, cela prouve 
tout simplement qu’il était le plus connu, rien de plus. Cette 
Passion est devenue rapidement une « Somme » dramatique. 
La Nativité, les Trois Rois, la Résurrection Sainte-Gene- 
viève, composés dans le même esprit, sinon dans le même 
rythme, supposent cette Passion déjà faite et sont venus se 
grouper autour d'elle. Ainsi tous les actes de la vie du Christ 
n'ont plus formé qu’un drame collectif qui pouvait, dans un 
ou plusieurs jours, s’allonger ou se raccourcir au gré du pu- 
blic, et fournir à la représentation tel ou tel épisode détaché, 
sans plus compter avec les fêtes de l’année liturgique. Cette 
compilation ou ce groupement de pièces détachées, qui an- 
nonce et prépare la Passion unique, d’un seul jet, telle que 
l’écriront Eustache Mercadé et Arnoul Greban, était-il déjà 
opéré en 1398 (n. s.)? C’est possible, probable même, puisque 
nous avons vu la Passion jouée à Saint-Maur en juin 1398. 
Mais ceci, on n'avait pas à le démontrer. On n’avait pas da- 
vantage à rechercher si les Miracles des Apôtres, de sainte 
Geneviève et de saint Fiacre, qui accompagnent cette Pas- 


sion, étaient déj composés à la même date, si ces pièces 


étaient précisément les miracles, « vies de sains, farces » et 
autres « esbattements », interdits en même temps que la 
Passion, par le même arrêt du Prévôt de Paris du 3 juin 1398, 
ou si elles sont entrées plus tard seulement dans le réper- 
toire des Confrères de la Passion. Il a suffi de prouver que 
toutes ces pièces, renfermées dans le même manuscrit, ont 
bien fait partie du même répertoire parisien. 

Ce qu’il était plus important de constater, c'était le chan- 
gement notable dans l’esprit des mystères, qui coïncide avec 
les conditions nouvelles de la représentation et l’établisse- 
ment d’un théâtre habituel, permanent, bientôt quotidien. 
Sans doute, le drame n’est pas sorti tout entier des mains de 
l'Eglise, et les membres du clergé lui resteront attachés 
comme auteurs et pariois même comme acteurs. Ce drame 
n’a pas perdu son caractère d’édification, et c’est avec raison 
qu'Eustache Mercadé le comparera aux verrières et aux 
fresques des églises qui formaient «les livres des illettrés », 
selon le mot d'Albert le Grand et de bien d’autres : 


À plusieurs gens ont moult valu, 
Qui n'entendent les escriptures, 
Exemples, histoires, peintures 
Faictes ès moustiers et palais ; 
Ce sont les livres des gens lais. 
En especial l’exemplaire 

Des personnages leur doit plaire 
Qui sont des fais de Jhesucris 
Selonc que mettent les escrips 
Et les livres de saincte Eglise, 


Mais si le théâtre est toujours un enseignement, c’est un 
enseignement bien mêlé; si c’est un sermon, ce sermon est 
souvent bien joyeux et confié à d’étranges interprètes. Ou 
plutôt, c'est avant tout un spectacle qui se suffit à lui-même, 
et un divertissement. public. N'est-ce pas ce qu'indiquent les 
scènes réalistes, les diableries, les facéties vulgaires ou fé- 
roces et les fanfaronnades ridicules des «tyrans », et toutes les 


— 110 — 


nouveautés que l’on attribuait communément au xve siècle, 
mais qui existaient déjà, nous l’avons constaté, dès la fin 
du xiv‘? Dès ce moment le mystère français était consti- 
tué; il n’avait rien à oublier et, sauf les exceptions connues, 
les scènes vingt fois citées, peu nombreuses et toujours les 
mêmes, d’Arnoul Greban et de Jean Michel, il n'avait plus 
rien à apprendre que la prolixité fastidieuse et l’ignoble tri- 


vialité. Encore ces éléments étaient-ils déjà très suffisam- 


ment représentés, on l’a vu, dans les pièces de Paris et celles 
de la province, Le Jour du Jugement en est la preuve. 

Près de cinquante ans avant que les bourgeois d’Abbeville 
vinssent acheter, à beaux deniers comptants, une copie de 
la Passion d’Arnoul Greban, la Passion Sainte-Geneviève, ou 
celle des premiers Confrères, avait déjà excité la même cu- 
riosité, et, sinon créé une tradition, du moins imposé un mo- 
dèle. C’est un fait remarquable que l’auteur provincial, le 
théologien ou le prêtre qui a écrit ce Jour du Jugement avec 
une entière sincérité, à une heure tragique, ait cru devoir 
imiter les pièces parisiennes et solliciter l’attention de son 
public par les mêmes moyens, curieux mais vulgaires. Cette 
imitation est même ce qui rend son œuvre si intéressante. 
Sans doute la pièce vaut par elle-même; c’est un document 
nouveau sur le grand schisme et un curieux spécimen des 
mystères français entre l’époque des origines et celle du déve- 
loppement exubérant; mais elle a surtout le mérite de se rat- 
tacher à une collection de pièces depuis longtemps connues, 
et de nous donner ainsi une indication qu'il serait peut-être 
difficile de retrouver ailleurs. Les mentions de représenta- 
tions ignorées, antérieures au xv° siècle, que l’on peut re. 
lever dans les textes imprimés ou manuscrits, commencent 
à devenir rares et seront toujours appréciées ; mais qui ne 
devine les lacunes de la plupart des documents de cette sorte, 
qui pourrait affirmer ou nier à priori que ces annonces pro- 
vinciales ou parisiennes se rapportent aux mystères Sainte- 
Geneviève ou à des mystères antérieurs, surtout lorsqu'elles 


— 111 — 


concernent des « jeux de la Passion » aux environs de Pi- 
ques? Toutes ou du moins presque toutes les mentions nou- 
velles que j'ai pu recueillir rappellent ce début d’une lettre 
inédite de Charles VI, datée de Paris, may 1395. : 


CHARLES, etc. 

« Savoir faisons à tous presens et a venir Nous avoir reçeue 
Pumble supplicacion de Jehan Martin, Prevost de Chielle, povre 
laboureur chargié de femme et de cinq petis enfans, contenant 
que comme n’agaires, a un jour de samedi, ledit suppliant fust 
_de la ville de Courtray ou il est demourant, alez en la ditte 
ville de Chielle pour le fait de son dit office et mesmement parce 
que l’endemain devoient estre faiz en la ditte ville les jeux de 
la passion nostre Seigneur Jesus Christ, et a cause de ce y 
devoit avoir grant assemblée de gens. Et lui estant en icelle 
ville de Chielle, y survindrent ung jeune homme... » 


Rien ne dit que cette Passion soit la même que celle qui 
fut jouée à Saint-Maur en 1398. Les documents de ce genre 
ne nous apprennent guère que des incidents ou des acci- 
dents de représentations ; ils nous donnent des titres Le 
manuscrit de Besançon nous a donné un texte, et il a renoué 
véritablement la chaîne brisée. 

Le problème général posé au début de cette étude a donc 
reçu une premiere solution, incomplète, mais exacte, puisque 
les mystères Sainte-Geneviève, où apparait la transforma- 
tion du théâtre français, ont été reportés du xv° au xive 
siècle. Pour compléter cette solution, 1l reste à publier 
d’autres textes, soit analogues à ce Jour du Jugement, soit 
d’un genre différent, mais qui tendront au même but. Etu- 
dier le développement de la Passion, même dans un seul 
pays, et chercher dans le détail comment le cycle de Noël a 
rejoint celui de Pâques, serait peut-être une entreprise trop 
vaste et trop vaine, puisque tous les termes de transition 
nous échapperont toujours et que, serions-nous assurés de 
les tous retrouver, leur lecture serait probablement aussi 


io 


monotone que celle des tragédies du xvirre siècle. Il semble 
pourtant que l’on puisse répondre en partie à la question, à 
condition de la restreindre à une période déterminée, soit 
toujours à la plus récente, et de suivre une indication don- 
née depuis longtemps par M. Gaston Paris dans son intro- 
duction au mystère de la Passion d’Arnoul Greban. Les 
mystères antérieurs à cette Passion fontaux apocryphes et 
aux légendes étrangères au récit évangélique une part très 
large, qu'Arnoul Greban leur retire et que Jean Michel leur 
rend. Mais de quels textes ces légendes ont-elles passé dans 
les mystères Sainte-Geneviève ? Est-ce des traductions de 
la Bible en vers si souvent étudiées ou d’autres compila- 
tions plus modernes ? Si l’on pouvait déterminer exacte- 
ment et dater quelques-unes des sources de ces mystères 
Sainte-Geneviève, l’histoire obscure de ces origines ne re- 
cevrait-elle pas un nouvel éclaircissement et ne serait-il pas 
plus facile de passer des pièces relativement simples des 
premiers Confrères aux amples drames d’Arnoul Greban et 
de Jean Michel ? Cest par cette enquête déjà commencée, 
et même poussée assez loin (le texte qui est ou me paraît 
le principal est recopié), que je me propose de conclure 
prochainement la série d’études annoncée sur le théâtre 
français au x1v° siècle. 

En terminant ce premier essai, je renouvelle l'expression 
de ma sincère gratitude à tous ceux qui m'ont facilité le tra- 
vail des recherches et des lectures, en particulier à M. Poëte, 
bibliothécaire de la ville, et à mon ami Vernier, professeur à 
la Faculté des lettres de Besançon, à mon ancien maitre, 
M. Petit de Julleville, qui ne lira plus ces pages avec sa 
bienveillance coutumière. 


LES 


NOMS DE LIEU ROMANS 


EN FRANCE ET À L'ÉTRANGER 


(SUITE ET FIN) 


Par M. le D' J. MEYNIER 


Séance du 13 novembre 1897 


— 115 — 


20 Institutions 


L'établissement de la féodalité, qui a modifié si profondé- 
ment les institutions antérieures n’a pas fait disparaitre en- 
tièrement leurs noms. Il est même deuxinstitulions gauloises, 
l’igoranda et le mediolanum, qui se rappellent à la mémoire 
par une douzaine de noms de lieu chacune. 

Le mot icoranda, igorandu, parait avoir signifié frontiére, 
limite, comme la finis latine et la marca germanique. Les 
igorandae, dont les noms subsistent, sont toutes à la cir- 
conférence de l’ancien territoire des Bituriges Cubi; et l’une 
d'elles, Aigurandes, de lndre, a porté le nom significatif 
d’Igoranda Biturigunr. 

Aigurandes (Indre, Rh.), Eygurandes (Cor., Dord.), Igue- 
randes (S.-et-L.), [grandes (AL), Ingrandes (Indre, [.-et-L., 
M. et-L., May., Vien. (l)), Ingrannes (Loiret (2)). 

On est mieux renseigné au sujet du mediolanum, lilttérale- 
ment champ du milieu, qu’on sait avoir été le lieu d’assem- 
blée des Gaulois, le champ du feu, qui a fait place au champ 
de mai ou plaid général, placilum generale. Le mediolanunr. 
en gaulois milun où mylan, était généralement en rase cam- 
pagne. Un certain nombre de ces milan sont devenus des 
centres de population. Un milan de la Gisalpine est devenu la 
capitale des Insubres où Insubriens, en attendant qu'il fût 
celle des Lombards. 

On compte encore douze milan dans l’ancienne Tran- 
salpine. Ce sont : 

Châteaumeillant (Cher,, Mecdiolanum, de la Table Théodo- 
sienne ; Mediolanense castruim, vers la fin du vi siècle, 
dans Grégoire de Tours; Malain (Côte-d'Or), Mediolunum, en 

4075 ; Meillant (Cher), Mediolanum sur un triens mérovin- 


(1) Vicaria Lyorandinsis, en 913; Vicaria Igoranda, en 95% — (2, Il 
faut sans doute ajouter à cette liste la Délivrande (Caivados), qui est 
Yuranda, en 1180, 


— 116 — 


gien (1) du vi siècle; —Meulin (S.-et-L.) Mediolanensis ager, 
Mediolani vers 881 ; — Meylan (Is.), Mediolanum Meiola- 
num vers 1101 ; — Miolan (Sav.), Meiolanum en 1015, Me- 
diolanum en 1083: — le Mioland (Rh.), Mediolanum de la 
Table Théodosienne : Mioland (S.-et-L.), Miolanum au xr° 
siècle; — Moelain (Hte-M.), Mediolamense castrum en 
1063 (1) ; — Moislains (Som.) Mediolanas dans un diplôme 
apocryphe de Thierry II, Meulanum en 1080; — Molain 
(Jura), Villa Mediolanum en 1029, Villa Mediolanis en 1069, 
Villa Mediolani en 1083, Villa Mediolanum en 1120 ; — Mo- 
lens (Oise), Mediolanas en 867 et en 890. 

D’autres Mediolanum sont : Evreux, le Mediolanum Ebu- 
rovicum (3), et Saintes, le Mediolanum Santonum (4), qui 
n’ont conservé de leur nom primitif que le déterminatif ®). 

S'1l est légitime de supposer que Moëlan (Fin.), Molain 
(Aisne), Molhain (Arden.), Molien (Vos.), sont des Mediola- 
num dont les parchemins se sont perdus, il est fort douteux 
qu'on puisse établir jamais la généalogie des Meilhan (Gers, 
Lan., L.-et-G ) et Meillan (Gir.), appelés Mihan dans des 
titres anciens, qui sont trop évidemment des Æmilianus 
fundus. Le Meilhens du Gard est un Æmiliensis villa. 

De toutes les divisions territoriales gallo-romaines, les 
pagi, les vicariae, les centenae, les conditae, les vicariae 
seules ont laissé des traces dans l’onomastique locale parce 
qu’elles sont entrées dans la nouvelle nomenclature poli- 
tique, tandis que les pagi devenaient des comitatus, les cen- 
tenae des castellaniae, et les conditae des villae. 

Vicaria a donné en provençal et en vieux français viguerie 


(1) L'inscription de cette pièce est Mediolano mon. « L’abréviation, dit 
Quicherat, doit-elle être remplie par Monasterio ou par Monte? Dans le 
dernier cas, ce nom serait celui d’un des Montmeillant ou Montméliant ac- 
tuels. » Nous ferons remarquer que les Montinéliant sont des Mons Æimi-. 
lianus. — (2) Cartulaire de l'Abbaye de Montier-en-Der. — (3) Ptol. — 
(4) Id. — (5) Ces deux Mediolanum sont déjà nommés, mais sans leur 
déterminatif, parmi les soixante cités d’Auguste. 


— 117 — 
et vigerie. Primitivement les viguiers ou vigiers, vicarit 
avaient les mêmes attributions que les vicomtes ; en dernier 
lieu, ils n'étaient plus que des juges inférieurs, châtelains 
ou prévôts. Les vigueries ou vigeries avaient augmenté de 
nombre en même temps qu’elles diminuaient d’impor- 
tance. 

La Viguerie (Can.) ; Viguières (B.-A.); la Viguière (Hér.); 
la Vigerie (Can., Char., Ch.-Inf , Dord., Indre, Loz., P.-de- 
D; Vien.); la Vigière (A.-M.); la Vigarie (Tar.). 

Vicarius remplaçait souvent vicaria ; c'était le titulaire au 
lieu de Ia fonction. 

Vigiers (Dord., Gir., Man., P.-de-D.); le Vigier (Cor.) ; Vi- 
gers (Dord., Htes-P.). 

Comme dérivés on trouve Vigarous (Gir., L.-et-G.), et Vi- 

gayrals (ot): 
_ Les census, les coloniae et colonicue, les condamina, les 
cortis où curtis, les districtus, les hospitia, les juga ou ju- 
gera,les mansiones ou mansi, les mansionilia, les modia, 
les partes, les unciae, les villae sont des souvenirs du ré- 
gime gallo-romain de la propriété, bien que le sens de la 
plupart de ces termes ait changé. 

Census,après avoir signifié, dans le principe, l’état des 
personnes et des biens, le rôle des contributions, la fortune 
authentique des citoyens (Tite-Live, Cicéron, Suetone, Ul- 
pien), puis la fortune en général (Cicéron, Pline), devintun 
bien tributaire et le lover de ce bien. Le bas-latin censa, qui 
n’est que census féminisé, a désigné, sous le régime féodal, 
une terre donné à cens, c’est-à-dire dont le tenancier payait 
aSeiscneur une redevance fixe, et cetie redevance elle- 
même. Censa était souvent remplacé par deux termes bas- 
latins censiva et censaria (1), de même origine. 

Censa à été rendu : en provençal par censa, sensa ; en es- 
pagnol et en italien par censa ; en vieux français par cense. 


()-S. ent. terra. 


— 118 — 


La Cense (Aisne, Arden., Mar., Nd, Oise, Vos.); les 
Censes (Arden., Hte-L., Mar.) ; la Sense (Sav.) ; 

Censeaux (Jura) : les Censeaux (Vos.) ; les Censiers (Eure); 
les Censiers (Var); la Censive (E.-et-L.); la Sensive (L.-Inf.); 
la Censurière (Eure, Man.). 

La Cense et ies Censes sont généralement pourvus d’un 
déterminatif, 

À l’origine la colonia était un labour (Caton, Virgile), une 
ferme, une métairie, (Columelle) et la colonica, la maison du 
colonus ou laboureur (Ausonne). Plus tard, la colonicu est 
devenue une terre tributaire. 

Colonia n’a pas changé en provençal, en espagnol et en 
italien et a donné au vieux français colongue et cologne. Il y 
a quelques traductions irrégulières : colognie, colagnie, cau- 
logne, coulagne, coulaine, quelaine. 

Colonica est devenu colonge, coulonge, colange;, coulange; 
mais on trouve encore coulonce, coulonche, coulorgne. L’l 
est souvent doublé. 

Il est probable que les colongers (colonicarii) ont succédé 
aux colons romains dans les Gaules et même qu'ils en étaient 
les descendants ; car ils ont conservé, vis-à-vis du seigneur 
châtelain, les mêmes obligations que les soldats romains au 
regard de leur centurion. Ils étaient, en effet, gens de poste 
(homines potestatis) ; ils ne pouvaient, sans la permission de 
ce seigneur, s’assembler, ni donner mandat ou procuration. 
La colonica (terra ou villa) a donc été d’abord une colonia 
qui, sous l'influence des idées féodales, a perdu peu à peu 
son indépendance politique et sociale, : 

Colognes (Aisne, Cher, Gers, Prov., Rhin); Coulognes 
(P.-de-C ); Coulagnes (Loz.); Coulaines (Gir , I.-et-L, 
Sar. (D); Quelaines (May. @)) ; Cologny, puis Colognies (Hte- 
Savoie, SUIs.). 

Il y a, dans le Doubs et la Haute-Saône, des Recolognes 


(1) Colonia, en 615. — (2) Colonia, en 615. 


— 119 — 
et, dans le Puy-de-Dôme, un Recolaine qui sont des recolo- 
nia, colonie renouvelée, lieu recolonisé. 

Colonges (Rh. (), Sav.) ; la Colonge (Rh.) ; la Collonge (Ht- 
Rh., Rh,,S.-et-L.); Collonges (Ain, C.-d’Or, Cor., Cr., Hte- 
Sn Hle-Savs. IS: (2 Loire; Rh:, S.-et-L:, Sav., T.*et-G); 
Collongres (Gard); Collongues (A.-M., B.-du-Fh., Htes-P., 
Vau.); Collorgues (Gard) ; Coulonces (Cal., Orne) ; la Cou- 
lonche (Orne); Coulonges (Aisne, Char., Ch.-Inf., D.-S., 
Eure, L.-et-Ch., May., Niè., Orne, Sar., Ven., Vien.); 

Collanges (Can., P.-de-D.); la Collange (Can., P.-de-D.); 
les Collanges (Ardèche, P.-de-D.); Coulanges (AI, Cher, 
Jura: L-et Ch., Niè., Yon. G)); 

Collongettes (Hte-Sav., S.-et-L.); la Coulongette (Nièv.); 
la Collancelle(Niè.) (4); 

La condamina était une terre exempte de charges féo- 
dales. On fait venir condamina, soit de campus domini, 
terre de maitre, terre de seigneur, soit de cum domino, avec 
une idée d'association au seigneur. Le fait est, quant à la 
dernière étymologie, que la condamina était souvent un ter- 
rain vague donné par un seigneur à titre de partage des fruits 
de sa mise en culture. Condamina a été traduit par conda- 
mine. condemine, condomine, condomne, condom, conta- 
mine. | 

Condamines (Aïn, B.-A., Jura), la Condamine (A.-M., 
Dro., Hte-V., Loire, Lot, Man., Rh., Sav., Tarn, Var), les 
Condamines (Av., Dord., Hte-G., Hér.), Condemines (S.-et- 
L.), la Condemine (Al, Niè., S.-et-L.), les Condemines 
(Rh.), Condomines (Tarn), Condoms (Av., Tarn ()), Condons 
(Aïn, Lan.), Contamines (Ain, Is , Loire, Sav.). 

Cademènes (6) et Casamènes (Doubs) sont des condamina 
par l’intermédiaire de la forme irrégulière candemène. 


(1) Colonica. en 805. — (2) Colonica, en 885. — (3) Coulanges-la-Vincent 
est Colonica daus un texte de 864. — (4) Coloncella, 1129. — (5) Le Con- 
dom du Gers est un Condomagus. — (6) Candemène, 1190. 


— 420 — 


_ Cortis, curtis, est un synonyme de mansus qui s’est ap- 
pliqué d’abord aux résidences bâties par les colons romains 
dans les provinces de l’empire. Lors de létablissement du 
régime féodal, les curtis se divisèrent, comme les mansus, 
en seigneuriales et en tributaires. Ces dernières sont, en gé- 
néral, devenues les noyaux de villages et de villes, tandis 
que les autres, s’entourant de murailles devenaient des chà- 
teaux-forts et souvent des palais fortifiés. 

Cortis, curtis est dérivée de la cohors latine. « Ce fut, dit 
Marc Muller, sur les collines du Latium que le mot cohors 
ou cors fut employé d’abord dans le sens de « claies, pare, 
enclos pour les bestiaux. » Les cohortes ou bataillons de l’ar- 
mée romaine portèrent ensuite le même nom. On suppose 
généralement que le mot cors est borné en latin au sens de 
« cours de ferme » et que cohors s'emploie toujours en par- 
Jant de l’armée. C’est là une erreur. Dans ce vers d’'Ovide : 


Abstulerat multos illa cohortis aves (1), 


nous voyons que cohors signifie « basse-cour », et, dans des 
inscriptions, on a trouvé cors avec le sens de «cohorte ». Le 
sens primitif de cohors, chors, cors, était donc « cour de 
ferme, enclos pour les bestiaux ». On le trouve avec ce sens 
dans Varron, dans Columelle. Le mot exprime, d’ailleurs, 
l’idée de réunion, et s'applique aussi bien à une bande, à une 
foule, à une suite de gens quelconque qu’à un corps, à un 
parti militaire, à une troupe. 

On fait venir cors du grec chortos, parc, pâturage, qui a la 
même racine que le latin hortus et le germanique gart. Cors, 
ou plutôt son génitif singulier cortis, a donné le bas-latin 
cortis, curtis ; le provençal cors, cort ; l'espagnol ei l'italien 
corte ; le vieux français cort, court, cor, cour, cou, con, curé. 
Le t, que présente le mot dans tous les anciens textes et 
dans toutes les langues romanes, montre bien qu'il vient de 


(1) Fast. IV, 704. 


Le To 


cortie, et non de curia, fausse étymologie qui commence à 
se montrer au xiv® siècle et qui est basée sur la forme cour, 

Courts (Aïn, Hte-G.; Hte-Sav., Mar., Var); Cours (Aïn, 
Dord., Doubs, Gers, Gir., Hér., Lot, I -et-L., L.-et-G., Niè. (D), 
P:-de-D., Rh., Sav., Vien) ; la Cour (Aisne, A.-M., Ardèche, 
Nrden., Aube, Cal, Char., Ch:-Inf., Cher, C.-d’Or, G.-du-N., 
BEL Aie QG, Hte-Sav:, I-et-L:, Is., L.-et-Ch., Loiret, 
M.-et-L., Man., Mar., May., Meuse, Mor., Oise, S.-et-L., 
Sar., sav., Var, Vien.) ; les Cours (Aube, Char., Dord., Gers, 
Ces Av Fér., 1'eiL,Fret-V., Is., Loiret, Lot, L.-et- 
G;, Man., Orne, P.-de-D., Sav.. S.-et-0O., Vos., Yon.) ; Curtis 
(Lan..) ; la Curt (L.-et-G.); Corte (Corse) ; Courtes (Cal.); la 
Courte (Nd) 2). 

Les suffixes latins et gaulois ont donné les dérivés sui- 
- vants : | 

La Courtade (Can., Dord., Gers, P.-de-D., Tarn) ; la Cour- 
tais (L.-Inf.) ; le Courtal (Ariège): la Courtas (AL., Ardèche) ; 
Courteaux (Aisne, L.-et-G.) ; Courtée (Sar.) ; Courteils (Char., 
D.-S.) ; le Courteil (Vien.); Courteilles (Cal., Eure, Man., 
May., Orne, Sar ,); les Courteilles (Orne) ; Courteries (L.-et- 
Ch ) ; la Courterie (Aisne); Courtenges [Cant.); Courteuils 
(Oise) ; Courtiade (Dord., Gir.) ; le Courtial (Loire, P.-de-D.); 
Courtiat (S.-et-M.); Courtiaux (Hte-V.); Courties (Gers) ; 
Courtieux (Oise, Som.) ; Courtils (Aisne, S.-et-0.) ; le Cour- 
til (Htes-A., S.-et-L.) ; les Courtils (T.-et-L., Man.) ; Courtil- 
les (Av., Can.); la Courtille (P.-de-D., S.-et-M.); Courtines 
NP Can): 1a Courtine (C.=d'Or, Cr, Loire, Lot, P.-dé-D;, 
Var., Vau.); les Courtines (P.-de-D.) ; la Courtiole (Lot) ; 
Courlioux (@) (AI., Vien.) ; le Courtioux (Al., Cr., Indre) ; les 
Courtioux (Hte-V., Indre); la Courtrie (L.-et-L.,May ); Cour- 
ty (Niè., P.-de-D.) ; le Courty (Sar.) ; Curtils (C.-d’Or, S.-et- 


(D Curte, 1147, est Cours-les-Cosne, Curte, 1267, l’autre Cours. — 
_(2) Les autres curtis ont tous un déterminatif. — (3) Celui de l'Aube est 
Curtis Agoldi, 980. 


— 199 — 


L.) ; le Curtil (Dro., Hte-Sav., Is } ; les Curtils (Ain); Curtys 
(Hte Sav.); les Curtys (Sav.); Corcelles [Ain, C.-d'Or, Doubs, 
Hte-L., Jura, Niè., Rh., S.-et-L., Suis.) ; Courceaux (C.-d’Or, 
S-et-M. Yon); Courcelles (Aube, Ch-Inf, Gn, Doube 
Eure, Hie-M., Hie-S., Ht-Rhin, [.-et-L., Loiret, Mar., May., 
Meur; Meuse, Mos., Niè Oise, \Pde-G, Sas #eM 
S.-et-0., Som., Von.). 

Les composés directs ou par inversion sont si nombreux 
qu’on ne peut citer que les plus saillants : 

Courtablon (S.-et-M.); Courtabœuf (S.-et-0.) ; Courtalain() 
(E -et-L., S.-et-M.) ; Courtangis (Sar.) ; Courtaoult (2) (Aube) ; 
Courtaumont 6) (Mar.) ; Courtédoux (# (Suis.); Courtelevant 
(Ht-Rh.) ; Courténault (Marn., S.-et-M.) ; Courtesoult (Hte- 
S.); Courtetain (Doubs) ; Courtigis (Aisne, Loiret); Courti- 
sols 15) (Mar.) ; Courtivron (C.-d’Or) ; Courtomer (Orne, S.- 
et-M.) ; Courtoufle (Ain); Courtoulin 6) (Orne); Cortamblin 
(S.-et-L.) ; Cortambert (S.-et-L.); Corbelin (1s.) ; Corfélix (7) 
(Marn.) ; Corgengoux {C.-d’Or) ; Corgoloin (8) (C.-d’Or) ; Cor- 
marin {Yon.); Cormontreuil (9) (Mar.); Corribert (0) (Mar.); 
Corricard (Eure); Corrobert (11) (Mar.); Courcerault (12) 
(Orne); Courcôme (Char.); Courdemanges (13) Mar.); Cour- 
gaudray (14) (Orne) ; Courgiraud (Niè.); Courlaoux (Jura) ; 
Courmangoux (Aïn); Courmoreau (L.-et-Ch.); Coubert (15) 
(S.-et-M.) ; Coulandon (Al.) ; Couvignon (Aube): Combertault 
(G.-d’Or); Comblanchien (16) (CG.-d'Or); Compertrix (17) (Mar.); 
Concevreux (18) (Aisne); Confavreux (1) (Aïsne); Confè- 
vron (20) (Hte-M.) ; Coclois @1) (Aube) ; 

Aboncourts (Nd, Oise. L.-Inf.), Abbécourts (Aisne, Oise), 


(1) C. Alemii. — (2) C. Adolfi. — (3) C. Osmundi. — (4) C. Udulji, 
815. — 15) C. Ausorum, 987. — (6) C. Dodeni, 815. — (7) C. Felicis, 1124. 
— (8) C. Godelani. — (9) C. Monasterioli, vers 850. — (10) C. Riberli, 
4150. — (11) C. Roberti, 1085, — (12) C. Sesoldi, 815. — (13) C. Domi- 
nica, 1135. — (14) C. Waldradane, 815. — (15) C. Behardi. — (16) C. 
Blancanae. — (17) Bertrici cortis, 1028. — (18) C. superior, en 876. — 
(19) C. fabrorum, en 855. — (20) C. fabrorum, en 855. — (21) C. Clau- 
dia, av, 854. 


— 195 — 


Ablancourts (1) (Mar), Aboncourts (Hte-Loire, Meur. ()\, 
Achicourt (P.-de-C.), Affracourts (3) (Meur.), Agencourt (C.- 
d'Or), Agnicourts (Aisne), Alaincourt (Aisne, Eure, Hte-L }, 
_ Ambricourts (P.-de-C.), Aménoncourts (Meur.), Anchenon- 
courts (Hte-Loire), Angicourts (Oise), Arembécourts (4) 
(Aube), Armancourts (Oise, Som.), Arracourts ®; (Meur }, 
Auberchicourts (Nd), Audincourts (Doubs), Augicourts (Hte- 
S.), Auménancourts (6) (Mar.), Autremoncourts (7) (Aisne), 
Avricourts (Meur., Oise), Azincourts [Nd, P.-de-C.) ; 
Bacquancourts (Som.), Bassoncourts [Hte-M.), Baudon- 
courts (Hte-S.), Baudricourts (P.-de-C.,Vos.), Bazancourts (8) 
(Marn.), Bazincourts (Eure, Meuse), Bécourts (P.-de-C., 
Som.), Béhéricourts (Oise), Berméricourt (Marn.)}, Bertri- 
courts (9) (Aisne), Bessoncourts (Ht-Rh.), Blaincourts 
(Aube (10), Oise), Blercourts (11) (Meuse), Boncourts (Aisne, 
G.-d'Or, Eure, E.-et-L. (12), Meuse 43), Mos., P.-de-C., 
Suis. (14), Bouchacourts (Mar.), Brancourts (Aisne), Brian- 
court (Hte-M.), Brucourts (Cal.), Bullecourts (P.-de-C.); 
Caulaincourts (Aisne), Cendrecourts (Hte-S.), Chasseri- 
courts (15) (Aube), Chauvoncourts (Meuse), Clignancourts 
(Seine), Contescourts (16, (Aisne), Craincourts (7) (Meur ); 
Daillecourts (Hte-M.), Damerancourts (Oise), Dancourts (13) 
L.-Inf., Som.), Daucourts (19) (Mar.), Demicourts (Nd., P.- 
de-C.), Doncourts (Hte-M., Meur., Meuse (20), Mos ), Dou- 
laincourts (21) (Hte-M.), Driencourts (Som.), Drucourts 
(Eure); 
Ecquemicourts (P.-de-C.), Eglancourts (E.-et-L.), Elin- 


(1) Amblonis c., 850. — (2) Abonis c. 800 : A.-sur-Seille; 822 : A.-en- 
Vosges.— (3) Fratboldi, c., x° siècle. — (4) Aremberti precaria, en 85%; 
A. curtis, en 1076. — (5) Alradi c., 996. — (6) Alamanorum cortis, en 
948. — (7) Ostromundi c., en 1132. — (8) Basilicæ c., 948. - (9) Ber- 
trici c., 1093.— (10) Belini c., 1148. — (11) Berulei, c., 1161. — (12) Bosci 
cortis, 70%. — (13) Bononis c., 763. — (14) Bononis c., 1140. — (15) Car- 
ceris, c., 1076. — (16) Gundescort, 1123. — (17) Sicramni c., 711. — 
(18) Danorum c. — (19) Dalcourt, 1092. — (20) Dodonis, c., 886. — 
(21) Dolencort, x1° siècle. 


(0 


courts (Nd, Oise, Som.), Ellecourts (L.-Inf.), Emerchicourts 
(Nd), Ennecourts (Nd, L.-Inf.), Eramecourts (Som.), Eram- 
baucourts (1) (P.-de-C.), Exincourts (2) (Doubs); 

Farincourts (Hte-Marne), ee (Som , Vos., 
Meus, Som.), Flammérecourts () (Hte-M.), Fouchécourts 
(Hte-S., Vos.), Francourts (Hte-S.), Frémicourts (P.-de-C.), 
Friancourts (Som.) ; 

Gélacourts (4 (Meur.), Gerbécourts (Meur.), Gercourts 6) 
(Meuse), Gernicourts Aisne), Gésincourts (Hte-S.), Giber- 
courts (Aisne), Gizancourts (6) (Mar.), Godoncourts (Vos.), 
Goncourts (7) (Mar.), Gondrecourts [Meuse (8), Mos.), Gou- 
raincourts (9) (Meuse), Graincourts (P.-de-C.), Grimau- 
courts (10) (Meuse), Grincourts (P.-de-C.), Guendecourt(Som.}, 
Guignecourt (Oise), Guignemicourts (Som.), Guignicourts 
(Aisne (11), Ard.). Guyancourts (S.-et-0.) ; 

Hagécourts (Vos ), Hallignicourts (12) (Hte-M:), Hamelin- 
courts (P.-de-C.), Haraucourts (Arden., Meur. (B), Har- 
courts (Cal., Eure), Hautecourts (Aïn, Arden., Jura, Meuse(#), 
Niè., Sav.), Hébécourts (Eure, P.-de-C., Som.), Herbécouris 
(Som: ), Héricourts (15) (Hte-S.), étiroonc ons (16) (Doubs), 
Hocquincourts (Som.), Hoéricourt (17) (Hte-M.), Honne- 
courts (18) (Nd), Huillécourts (19) (Hte-M.), Hur ecourts (Hte- 
S.) ; 

Imbrecourts (Vos.), [mécourts(Arden.), Incourts(P.-de-C.), 
Ippécourts (20) (Meuse), Issoncourts 21 (Meuse) : 

Jaucourts (Aube), Jeoffrecourts (22) (Aisne), Jumencourts (23) 
(Aisne), Juvincourts (24) (Aisne), Juzennecourts (Hte-M.) ; 


(1) Herembaldi c. — (2) Assincort, 1150. — (3) llamerei c., 876. — 


(4) Gislacurt, 1137. — (5) Gerici, c., 1093. — _ Giselis c., 1000. — 
(7) Godonis c., 900. — (8) Gondrici, c, 1078. — (9) Gaulini c., 980. — 
Gr ue C., 1049, — (11) Guini c. 1082: Wini c. , 1150. — (12) Ali- 
niaca c., au ix° siècle. — (13) oi c. — (14) Haldi C 100 
(15) Her de C. — (16) Arymoncourt, en 1181. — (17) Oherici c., 1x° siècle. 
— (18) Honulfi e. — (19) ie c., au x1re siècle. — (90) Epponis c., ir 
— (21) Uxionis c., 1049. — 2) ONCE 1141 ; Jouffr qe 116. — 


(23) Dana ne 1132. — 24) Juvini c., 1082. 


sos 


_ Lambercourts (Som.), Landricourts (Aïsne), Lanfroy- 
courts (1) (Meur.), Lassicourts (2) (Aube), Lehaucourts 6) 
(Aisne), Lénoncourts (Meur.), Levoncourts (Meuse), Lian- 


courts (# (Oise, Som.), Lieucourts (Hte-$.) ; 


Mâchecourts (Aisne), Madecourts (Vos.), Maffrécourts 
(Mar.), Magnoncourts (Hte-S.), Malaucourts (5) (Meuse), Ma- 
noncourts (6) (Meur.), Mattaincourts (Vos ), Maucourts 
(Meuse (7), Oise, Som.), Maurecourts (S.-et-0.), Mélicourts 
(Eure), Menoncourts (Ht-Rh.), Méraucourts (8) (Meuse), Mé- 
ricourts (Aisne (9), P.-de-C., S.-et-0., Som.), Meurcourts 
Hte-S.), Minaucourts (10) (Mari, Mirecourts (Vos.), Mont- 
courts (Meur. (1), S.-et-M.), Mondicourts (P.-de-C.), Montré- 
courts (Nd.), Morcourts (Aisne (12), Oise, Som.), Morizécourts 
(Vos.), Morlaincourts (13) (Meuse); 

Neucourts (S.-et-0.), Noircourts (Aisne, Hte-S.), Nonan- 
courts (Eure), Nubécourts (Meuse) : 

Ochancourts (Som.), Offroycourts (Vos.). Omécourt (Oise), 
Oricourts (14) (Hte-S.), Ostricourts (Nd), Outremécourts 
(Hte-M.); 

Passoncourts (Vos.), Pecquancourts (Nd), Pierrecourts 
(Hte-S.), Plichoncourts (15) (Mar }), Poncourts (Loiret) ; 

Rachecourts ou Ragecourts (16) (Hte-M.), Ramecourts 
(Aisne, Oise, P.- de-C., Som., Vos.), Rarécourts (M.-et-L., 
Meuse (17)), Raucourts {Arden , Meur., Meus. (18), Nd), Re- 
froicourts (19) (Meuse), Remaucourts (Aisne (20), Arden., 
Hie-S.), Rembercourts (21) [Meur., Meuse), Ribeaucourts 
(Meuse, Nd, Som), Richecourts (Aïsne, Arden.. Hte-$., 
Meuse), Robécourts (Vos.), Rogécourts (Aisne), Rollancourts 


(1) Lanfridi c. — (2) Laderciaca c.; 1027. — (3) Ludolftl c., 119%. — 
(4) Ledonis c. — (5) Malodi c., 828. — (6) Manonis c., 710. — (7) Mar- 
culfi c., 910. — (8) Meraldi c., 1047. — (9, Merulfi c., 977. — (10) €. 
Magnaldi, 948. — (11) Mononis c. — (12) Mori c., 1147. — (13) Morleni 
c.. 1043. — (14) Aurea corte, 1170. — (15) Plothionis c., 900 et 904. — 
(16) Radegisi c., au 1x° siècle, — (17) Radheri c., 961. — (18) Raaldi c., 
1105. — (19) Rotfridi c., 846. — (20) Rumaldi c., 1155. — (2i) Ragin- 
berti c., 848, 


— 196 — 


(P.-de-C.), Roocourts ou Rôcourts (Aisne (1), Hte-M. @), P.- 
de-C.), Rullecourts (P.-de-C.) ; 

Sandricourts (Oise), Seboncourts (6) (Aisne), Selain- 
courts (# (Meur.), Senoncourts (Hte-S., Meuse), Sevricourts 
(Arden.), Sombacourts (Doubs) Spincourts (Meuse) ; 

Valfroicourts (Vos), Vannecourts (5) (Meur.), Vambe- 
courts (6) (Meuse), Vaudoncourts (Doubs, Meuse (7), Vos.), 
Vernancourts (8) (Marne), Villecourts (Niè., S.-et-L., Som.), 
Vougeaucourts (Doubs), Vroncourts (9) (Hte-M., Meur.); 

Warmecourts (Arden.), Xirocourts (Meur.), Yancourts 
(Som.), Zincourts (Vos.). 

L’hospitium était une sorte de tenure d'importance beau- 
coup moindre que le mansus. La terre de l’hospitium n’a- 
vait pas, comme celle du mansus, une contenance inva- 
riable. Enfin, l’hospitium n'était, au moins dans l’origine, 
qu'une tenure temporaire et révocable, comme la precaria, 
tandis que le mansus parait avoir été toujours héréditaire. 
Dans la règle, l’hospitium était un petit fond de terre, d’une 
étendue très variable, sur lequel était construite l'habitation 
du tenancier ou hospes. L’hospes ou hôte pouvait apparte- 
nir à une condition personnelle quelconque, être libre aussi 
bien que serf, lide ou colon ; 1l pouvait être du pays, indi- 
gena, où étranger, advena, extraneus. L'hospilium était 
dominicum, c’est-à-dire domanial, ou absum, c’est-à-dire 
sans tenancier. 

Nous avons vu ailleurs qu'hospitium avait, comme hospi- 
tale, deux formes dans l’ancien français, hospice et hoste. 

L’'Hoste (Ardèche, Var). les Hostes (Hte-L.), l'Hôte (B.-A., 
Hte-G., Is , T.-et-G., Vos.), les Hôtes (Eure, Hte-Sav., Sav.), 
Ost (Htes-P.), Ousts (Ariège, Hte-P., Som.), l'Hoste (L.-et- 
G.), l'Oûte (C.-du-N., Sar j; 


(1) Rodulji e., xre sièel. — (2) Radxlfi c., xite siècle. — (3) Secundi c., 
1043 — (4) Siglini &., 836. — (5) Vuarnugi c., 717: — (6) Vuarboldi c., 
1006. —: (7) Vualdonis c., 959. — (8) Fuarnincort, xue siècle — 
(9) Avroncourt, xi11e siècle. 


— 197 — 

Hostiaz () (Ain), Oustaous (Htes-P.). 

Le jocus, en droit romain, était un bien ou un bénéfice 
concédé par le patron à un client pauvre en retour ou pour 
prix de ses services. Sous le régime féodal, il devintun fief 
aliéné sous la réserve de la foi et avec l'imposition d’un de- 
voir domanial ou seigneurial. Jocus est devenu en proven- 
çal joc, juoc, juec, le catalan 70g, l'espagnol juego, le portu- 
gais J0g0, l'italien giuoco, le vieux français Jeux. 

EueENEeCor./Cre:, Eure, Indre), Le Jeux (M:<et-L., S- 
et-L.); 

Beaujeux (Aïn, B.-A., Cher, Hies-A., Hte-S., Rh., Seine); 

Montjeux (Jura, S.-et-L.). 

Un composé, le Grandjocus (Sav.) a conservé la forme 
latine du mot. 

Outrouve jugum pour jugerum dans Pline. Le jugum, 
comme le jugerum, était l’étendue de terre qu’une paire 
de bœufs (jugum dans Cicéron, Ovide, Virgile) peut labou- 
rer en un jour. Sous l’Empire, le jugum ou caput était l’u- 
nité territoriale imposable, ce que le manse devait être plus 
tard. Jugum, en ce sens, a été rendu par le provençal 70, le 
catalan jou, l'espagnol et le portugais jugo, l'italien giogo, 
l'allemand joch, le vieux français joux. Les formes bas-la- 
tines jJochum, juchum ont donné le roman joche, juche, 
joque qui appartient au nord comme au midi. 

eretb=du-Eh;."C.-d'Or, Can. Is, Rh:,S.-et-L., Sav., 
Men’) Laoux (Indre), Joch (P.-0.), Joch (Mar.), le Juch 
(Fin.), les Juches (Dord.), les Jos (Cor., Tarn), Jos l'Ariège). 

Montjoux (Ardèche, Doubs, Drô., Is., Niè.). 

Mansio, de manere, demeurer, rester, terme d’antiquité 
romaine, signifiait station, étape. [l a été supplanté de bonne 
heure par mansus, adjectif verbal, de même origine, puis 
Substantivement. On trouve aussi mansum. 


(1) Hospitahs {villa}, « Ville neuve », fondée en 1245 par les moines de 
Saint-Sulpice-en-Bugey. | 


Mansio a pris les formes : provençale maiso, MAYSON, 
Maio, ancienne espagnole mayson, italienne magione, vieille 
française Mmoison, mocson, moson. Le bas-latin mansus, 
mansum, à été traduit : en provençal par mas, matls, mal, 
maz, eten vieux français par Mais, meis, Mmeix, metz, mez, 
mèze, mée. Le terme juridique est manse, que Littré a in- 
troduit dans son dictionnaire, et qu’il ne faut pas confondre 
avec manse au féminin, traduction fautive de mensa. 

Maisons (Aube, Aude, Cal., E.-et-L., Mar. (1), Niè., Seine, 
S.-et-0.), la Maison (C.-d’Or), les Maisons (Al., Aube, Can., 
Cher, Cor., Cr, Dord., E.-et-L., Htes-A.,Hte-S., M.-et-L., 
Meur., Vos.). 

On trouve Maison avec un grand nombre de détermina- 
tifs dont les principaux sont : Blanche, Bleue, Brulée, Dieu, 
Neuve, Rouge. Il y a deux Maison-du-Bois, deux Maison- 
des-Bois, une Maison-du-Vau, une Maison-de-Terre, une 
Maison-de-Ville. Nous savons ce qu'étaient les Maison- 
Dieu. 

Les dérivés sont: Bonnemaisons (Cal, Gers, Hte-G., 
Htes-P.), Bonnemazon (Htes-P.), la Bonnemaison (Aisne, 
Mar., la Grand'maison (Ain, A.-M., Loiret, M.-et-L., Sar., 
Sav., Vien ), les Grand'/maisons (Char., [.-et-L., Loiret), 
la Grandemaison (Aisne, [.-et-L., Jura, Loiret, M.-et-L., 
Sar., Vien.), les Grandes-Maisons (Ch.-Inf., L.-et-L., M.- 
et-L.).la Hautemaison (Aisne, Ard., I.-et-V., Mar., S.-et-M.), 
Longemaison (Doubs), les Petites-Maisons (Aisne, [.-et-L., 
Loiret, Yon ), Rougemaisons (Aisne, Mar’, Oise, S.-et-O.), 
la Rougemaison (Nd), Vieuraaisons (S.-et-M.). 

Il est douteux que beaucoup de ces localités soient d’an- 


ciennes, ou aient succédé à d'anciennes mansiones gallo- 


romaines La chose est plus probable pour Manson (Av. 
P.-de-D.) et Mansonvilles (T.-et-G.). 
Le terme d’ancienne coutume mansus, manse, s’appli- 


(4) Mansiones, 1117. 


ce or jh 


— 199. — 

quait à l'habitation d’un cultivateur à laquelle était jointe, à 
perpétuité, autant de terre qu'il en fallait pour l’occuper et le 
nourrir. Cette quantité de terre, d’abord indéterminée, de- 
vint plus tard invariable. Le mot désignait, d'ordinaire, l’ha- 
bitation seule, quelquefois, avec l'habitation, les terres qui 
en dépendaient, et, dans certains cas, les terres seulement. 
Il vavait plusieurs espèces de manses. On les divisait en 
manses seigneuriaux, Mmansi domicali ou indomicali, mansi 
fiscales, et en manses tributaires, mansi tributari, selon 
qu'ils étaient attachés aux domaines ou qu'ils faisaient partie 
des tenures. Les manses tributaires se subdivisaient en 
manses libres, mansr ingenuiles, manses lidiles, mansi li- 
diles, et manses serviles, mansi serviles, selon la condition 
à laquelle appartenaient les tenanciers. Ces trois dernières 
sortes de manses pouvaient être à cens, mansi censiles. Le 
manse était dit vêtu, mansus veslitus, Où nu, Mmansus absus, 
selon qu’il était pourvu ou nop de tenancier, Il était entier 
ou plein, inleger, plenus, S'il n’était pas divisé , mi ou de- 
mi, Medius où dimidius, S'il n'avait que la moitié ou envi- 
ron de la contenance voulue. Enfin, il v avait des manses 
héréditaires qui avaient succédé aux colonies ou possessions 
coloniales des anciens temps. Les manses tenus par les of- 
ficiers du fisc étaient appelés mansi ministeriales. Ces offi- 
ciers, OU ministériaux, ministraux, mestraux, étaient : le 
maire ou villicus, le doyen ou decanus, le junior son ad- 
joint, le cellerier, le forestier, le fèvre et autres (1). 

Mans (Hte-L., Sav.), le Mans (S.-et-L.), Manses (Ar., 
Htes-A.), Manso (Corse), le Vieux-Manse (Htes-A.), Mansais 
(Mar. (2)), Mansois (5) (Yon.), Mansies (4) (Char.). le Mansle @) 
(Char). 

Mansempuy (Gers), Mansancôme {Gers). 


(1) En Alsace, ces officiers étaient le schulz ou mayer, le dekan, le 
Jüunger, le keller. le forser, ete. — (2) Mansetus. — (3) Id. — (4; Man- 
sulus, — (5, Id, 


9 


— 130 — 


Ces noms sont les seuls aujourd’hui qui présentent le 
thème littéral manse, mans. Peut-être peut-on y ajouter : la 
Manse (Gers), pour las Manses, Mens (Ain, Is.), la Men- 
secque (P.-de-C.). : | 

Le Mas (AL, A.-M., Ardèche, Ariège, Av.,B.-du-Rh.,Can , 
Char. .JCor:, Cr, Dord, Hte-G,Ete:b Elle Sa Loire 
Lot, Loz, Met-L, P'-de-D) P°0/,Rh° San 1-66); 
le Matz (C.-du-N., Gers, Oise, S.-et-0.), le Mât (Char. 
Dord., Hte-L., Loire, Sav.), les Mâts (Hte-L. Hte-V., Loire, 
Vien }), Mays (Drô., Rh.), le May (Ht-Rh., M.-et-L.), le Meix 
(B.-P., Doubs, C.-d'Or, Hte-V., L.-Inf., Mar., Niè., Yon.), 
Metz (Ain, C.-d'Or, Hte-Sav.), le Metz (Aisne, Nd, Oise), le 
Mez (fin, Niè,, Se-M), laMée (er L, Gir Indre, 
[.-et-L., L.-Inf., Loiret, Man, May., S.-et-M., Yon), les 
Mées (B.-A., [.-et-L., L.-et-Ch , Lan., Sar., S.-et-O., Vien.). 

Le Masade (P.-0.), Mazades (Hte-G }), les Mazades (Dord., 
Gard\, le Mazage (A.-M.), Mazaires (L.-[nf., Vien.), Mazait 
(Vien.), Mazals (P.-de-D.}, le Mazean (Al., Cr , Dord., Ven.), 
les Mazeaux (Dord., Hte-L., Hte-Vien., Loz., P.-de-D), 
Mazels (Ard., Gard, Gir.), le Mazel (Ardèche, Gard, Hte-L., 
Loz., P.-de-D.), Mazès (Av., Gard), Mazets (Al., Ardèche, 
Hte-V., Lot, P.-de D), le Mazet (Aude, Av., Can., Cor. 
Gard, Hte-L., Hie-V , Loz, Sav.) Maries iv) Mazeux 
(Can }, Mazins (D.-S., le Mazin (Cor.), le Mazis (S-Inf,, 
Som.), les Mazis (S.-Inf.), Mazottes (Char.), le Mazv (Arden.), 
Messages (Niè.), Messanges (C.-d'Or, Lan., Nd), Messas 
(Loiret), Messeries (Hte-Sav.), Messeux (Char.}, Mézeaux () 
(Vien.), les Mézeaux (Sar.), Mézels (F.-M., Lot, Oise, P.-de- 
D.), Mézys (Aisne, S.-et-0.), Mézilles (Yon.); 

Masblancs ([B.-du Rh.), Masclats (Av., Lot), Masclaux 
(Hte-L.), Mascortets (P.-de-D ), Mascouets (B.-P.), Mascour- 
lers {(Av.}, Mascourlets (Hte-L.), Mascroisiers (Hte-V.), Mas- 
degals (Cor.), Masfranlis (Dord.), Mashucs (Loz.), le Masim- 


(1) Masellis, 1008. 


Hl 


bert (Loz.), Maslacqs (B.-P.), Maslats (Lan.), Masléon 
(Hte-V.), Maslives (L.-et-Ch.), Masmayoux (Char.), Masmé- 


_jans (Ardèche, Loz )}, Masmichels (Cor ), Masmigés (Gard), 


Masmolènes (Gard), Masmoûtiers (Cor.). Masnaguines (Hér.), 
le Masnan (Av., Tarn), Masparrautes (B.-P.), Maspies (1) 
(B.-P.), Masrommes (Hte-V.), Masroubys (Cor.), Masroudiers 
(Cr.), Massalgues (Tarn), Massals (Tarn), Massalves (Cor.), 
le Masgr (Loz.), Masseguin (Loz.), Masselèbres (P.-de D.), 
Massepas (Gard), Massevaques (Loz.}, Massibrands (Hte-L.), 
Mastenlats (Lot), Masvieils (Lot) ; 

Beaumais (Cal., S.-[nf), Beaumâts (Lot), Beaumés fAisne, 
A.-M., L-et-Ch), Beaumetz (P.-de-C., Som.), Chaumaix 
{P.-de-C ), Chazemais (AL), Drumez (Nd), le Drumetz (Nd ), 
le Frametz (Nd), Gibeaumeix (2) (Meur.). Grandmas (Av.), 
le Grandmas (B -du-Rh, Lot, P.-de-D.), Grandmays (D.-S ), 
Haulmés (Arden.), Jamays (Dor.), Miramas (B.-du-Rh.), 
Nommays (3) (Doubs), Normées (Mar.), Odomez(Nd), Primays 
(L.-[nf.), Roumas (B.-A.), Royaumeix (Meur.); 

Le mansionile était un diminutif du mansus, une petite 
tenure avec maison. Les formes françaises sont : maisnil, 
mesnil, magnil, magny, magni. Le pluriel, mansionilia, a 
donné magneux. | 

Maisnils (P.-de-C.), le Maisnils (Nd., P.-de-C.), le Mesnil 
(Aisne, Arden., Aube, Cal., Eure, E.-et-L., L.-et-V.. L.-et-Ch., 
Poiret, M/=etL., Man. May. Mar., Meuse, Nd, Oise, 
P.-de-C., Sar., S.-et-M., S.-et-O , S.-Inf., Som.), le Ménil 
(Char , Dord,, May., Meur., Oise, Orne, S.-et-M., T.-et-G , 
Vos.), Magnils (Ven.), les Magnils (Ven.), Magnvs (Ain, 
MdOn Doubs, Hte S. Hte-Sav., Loire, S.et-L , Yon), le 
Magny (Aube, Hte-M., Hte-$S., Indre, S-et-L., Vos.), Magni 
(Ch.-Inf.), Magneux (Hte-M., Mar.), le Mesnieux (Char), les 
Mesnuls ({S.-et-0.). 


(1 Le Marichard, Mansus Ricardi en 1931, est devenu le Maréchal (Niè.\, 
— (2) Gibbonis mansus, 982, 1050. — (3) Novomas, 1147 ; Nuefmeix, 1347, 


he 


Les Magny de l’Aisne (1), du Cal., de l'Eure, de l’Eure-et- 
Loir, de la Nièvre (2), de Seine-et-Oise,, et les Magnieu de 
Ain, Magnieux et Magneux de la Loire, Maigneux de la 
Haute-Vienne, ne sont pas des mansionile, mais des ma- 
griacum, comme les Magnac, les Magnat, les Magné et Mai- 
gné, les Magney._ 

Un grand nombre de mesnil et de magny ont des détermi- 
natifs; mais il n’y a pas, à proprement parler, de composés 
directs où ces noms soient entrés. Il n’en est pas de même 
pour les composés inverses : 

Aubermesnils (S.-Inf.), Beaumesnils (Arden., Cai., Eure), 
la Croixmesnils (Eure), Eprémesnils (S.-[nf.), Grandmesnils 
(Cal , Meur.), le Grandmesnil (Eure, Oise, S.-et-0.) Grosma- 
gnys (Ht-Rh.), Giromagnys () (Ht-Rh.), Grumesnils (Oise, 
S.-Inf), Hautmesnils (Cal., Orne), le Hautmesnil (Man), 
Naumesnils (Man.), Ormesnils (S.-fnf.) Rumaisnils (Som.), 
Rumesnils(Cal.), Sermamagnys (Ht-Rh.), Tourmesnils (Eure), 
Vieuxmesnils (Nd). 

Le latin modium (Caton, Pline) ou modius (Cicéron) dé- 
signait non seulement le muid, mesure de capacité pour les 
denrées sèches ou liquides, mais encore l’étendue de terre 
que l’on pouvait ensemencer avec un muid de grain. Suivant 
Palladius, le muid de terre était le tiers du jugerum ou ar- 
pent. Le muidou la muyee, de terre estirestée en usacse 
jusqu’à nos jours. 

Modium et modius ont été rendus:en provençal par muey, 
mueg, mug, MUuog ; en espagnol et en portugais par Mmodio ; 
en italien par Moggio ; en vieux français par meu, mou, MU, 
muy, Moy. | 

Muides (L.-et-Ch.) ; les Muides (Loiret) ; les Mudes (Var); 
Muids (Eure); le Muid (N.); les Muids (Loiret) ; Meux (Ch.- 
Inf., Oise) ; le Meux (Oise) ; Moys (Aisne) ; le Moy (S.-et-L.); 


(1) Magniacum, en 1227. — (2) Magniacum vicum, en 859, et Magnia- 
cum, en 887. Il s’agit ici de Magny-Cours. — (3) Girardmaigny, 1426. 


— 1335 — 
Moyes (Hte-Sav., L.-Inf.); Muges (L.-et-G.); Muys (Var); 
le Muy (Jura, Var). | 

Moydieux ([s.); Moydorges (Oise); Moyembrie (Aisne) ; 
Moyvemont (Vos.): Moyvillers (Oise). 

La pars était primitivement comme l’uncia, un douzième 
du mansus ; en dernier lieu c'était une petite tenure compo- 
sée d’une portion de terre de contenance variable. On disait 
aussi la partie, partita. 

Pars (1) (Aube) ; les Parts (Ardèche, Doubs) ; Perts (2) (Niè.); 

La Partie (Char., Doubs, P.-de-D.). 

Pars est devenu : en provençal, part; en espagnol et en 
italien, parte; en vieux français part, pairt, pert; et par- 
tita : en provençal, partida, partia ; en espagnol, partida ; 
en italien partila ; en vieux français partée, pertée, pourtée. 

Les mots prex et precaria où precario désignaient un 
bien prêté, obtenu par prière {prex) et le contrat de bail qui 
réglait les conditions de ce prêt. Tels étaient, à l’époque 
gallo-romaine, les concessions de patrons à clients, et, au 
moyen âge, l’'emphytéose des biens d'église à des laïques. Le 
caractère spécial du ou de la précaire était d’être toujours 
révocable. 

Prex est devenu : en provençal, prège, preye, masculin ou 
féminin; en italien, priega et priego; en vieux français, 
pray, prey, et praye, preye ; — precaria et precario sont 
devenus : en provençal, pregquiera, pregaira, et pregquiero, 
pregairo ; en catalan, pregaria et pregartio; en italien, preg- 
hiera et preghiero ; en vieux français, prayère et prayer, 
preyère et preyer, pryère et pryez. 

Les Prèges (Hte-L.); Prays (B.-A., L.-et-Ch.) ; le Pray 
CB.-Enf); Prayes (Meur.); la Praye (Hite-:L., S.-et-L.); le 
Prayer (S.); Prières. (Mos.); lés Prières (Hte-Sav.); Priez 

isne, Nie.); le Priez (Som.). 

L’uncia était d’abord la douzième partie du jugerum (Co- 


(1) Partes. — (2) Pars, en 1316. 


a 


lumelle); elle devint plus tard, comme la pars, nous l’avons 
vu, la douzième partie du mansus. 

Quelques noms de lieu paraissent encore s’y rattacher. 

Uncria a donné : le provençal onsa ; le catalan unsa ; l’es- 
pagnol onza ; l'italien oncia ; le vieux français once, onche, 
onge, onze. 

Ons (Oise); les Onges (Hte-Sav.); 

Les Oncheries (Sar.) ; Onchys (Cal.) ; Oncieux (Aïn, Sav.); 
Oncins (Sav.); Oncys (S.-et-0.) ; Onzain (L.-et-Ch.) ; Onzays 
(Indre) ; Unceys (G -d’Or) ; Unzès (P.-0.). 

La villa a d’abord été une maison de campagne, une mai- 
son des champs, une ferme, une métairie (Caton, Cicéron). 
On distinguait la villa rustica, habitation du fermier (Colu- 
melle), la villa urbanu (Columelle) ou la villa proprement 
dite (Pline), maison du maître, et la villa fructuaria (Colu- 
melle), qui était l’ensemble des granges et greniers. Villa 
avait encore le sens de basse-cour (Varron), ainsi que celui 
de jardin (Pline) et de campagne en général (Pline-le-Jeune). 

À l’époque gallo-romaine, la villa devint l’équivalent du 
fundus. Dans une de ses épitres, Ausonne nous apprend qne 
son père Jules possède une terre qu’on appelle indifférem- 
ment Villa Julii ou Juliacus (fundus), et il donne au do- 
maine de son disciple saint Paulin le nom de Villa Paulini 
ou de Pauliacus. Dans les noms de domaine, la terminaison 
a sous-entend toujours villa. 

Les invasions des barbares contraignirent les villa à se 
grouper dans un intérêt de défense. C’est pour cela que 
nous voyons, dans la loi salique, le mot de villa prendre le 
sens de domaine collectif. De là vient sans doute aussi que 
les noms de beaucoup de ces groupements sont au féminin 
pluriel, soit à l’ablatif, sous-entendu villis, soit à laccusatif, 
sous-entendu ad villas, dans les documents du moyen âge. 

Sous les Carolingiens, la villa est très souvent un village, 
villaticum, et déja même une paroisse. Les localités impor- 
tantes commencent à se diviser en bourgs, lieux fortifiés, et 


en villes qui sont ouvertes. Les bourgs servent de résidence 
au seigneur et à ses vassaux ; les paysans sont réunis dans 
les villes sous la tutelle du curé. Souvent un bourg ou un 
châtel et la ville portant le même nom ont donné naissance 
à deux communes distinctes. 

Il est une catégorie de villes, dans le sens médiévique du 
mot, qui mérite une mentiog, particulière. Les premières 
de ces villes font leur apparition à l'époque de l’affranchis- 
sement des communes. Des seigneurs, dans l'intention de 
faire défricher et d'enrichir leurs domaines, sans bourse dé- 
ler, y ouvraient, sous les titres alléchants de « bonne-ville, 
franche-ville, neuville ou neuve-ville, ville-franche, ville- 
nave, ville-neuve (D », des espèces d’asiles. où ils offraient 
à quiconque voulait s’y fixer, des terres, des maisons et une 
part plus ou moins étendue de privilèges, de droits et de li- 
bertés. Ces agglomérations nouvelles de feux ou de familles 
ne tardaient pas à former de nouvelles bourgeoisies, qui vin- 
rent s’ajouter à celles des communes et des terres rovales 
ou domaniales (2). 

. On peut rapprocher, de ces « villes », les Villedieu G), qui 
étaient généralement des fiefs de l’ordre du Temple. Ces 
fiefs, qui furent donnés aux Hospitaliers par le concile de 
Vienne (1312), étaient, dans l’origine, des lieux de refuge 
pour les serfs échappés des terres de mainmorte. 

Villa a été traduit : en provençal, par vila, viala, viella ; 
en espagnol et enitalien par villa; en vieux français, par 
ville, velle. Pour Littré, villa serait un diminutif de vicus, 
village. 


———— 


(1) Il y a en France près de six cents localités dont le nom rappelle cette 
origine: on y trouve vingt Bonneville, dix Francheville, un Franchevelle, 
neuf Franqueville, un Franquevielle, huit Neuveville, cent cinquante Neu- 
ville, neuf Neuvelles, vingt-six Villefranche, deux Villefranque, trois cent 
vingt-neuf Villeneuve, quatre Villenouvelle, trois Villenouvette, etc. — 
(2) V. Paul Lacroix, Mœurs, usages et costumes au moyen âge, etc., 
p. 24. — (3) On en compte trente-six. 


ae AD 


Villes (Aïn, B.-A., Ardèche, Cr,, I.-et-V., Indre, Is., Loire, 
Niè., Oise, Rh., S.-et-M., Set O., Vau.), la Ville (Aisne, 
BA”, Char, Ch nf Grec Htes-A.,cHte-Sar, AREEVe > 
Lan., Loire, L-et-CG., Nd, S el-L, Sar..\ Sam, S-et-Me 
S.-et-0., Ven., Vos.), Velles (Hte-M., Hie-S., Indre, Meur.), 
Vialas (Av., Loz.), Viellas (Gers, Htes-P.), Vielles (B.-P., 
Htes-P., Lan.); 

Villattes (Cher, D.-S. D , Hte-G., Sar.), la Villatte (AT, 
Ardèche, (Cr, Ohar 1 et- . I.-et- É. L.-et-Ch., L.-Inf, 
-May., Niè., P.-de-D.), Villettes (Aïn, Ard., Aube, Eure, Jura. 
Mar. Mav-- Moss Niè/Nd'Ore, Orne Ar Sat ele 
S.-et-0.), la Villette (Aïsne, Al, A.-M., B.-A., B.-du-Rh., 
Cal:, Cr., Eure, E.-et-L., Ein., Gard, Indre, [s:/ Jura, Loire, 
L -Inf., Loiret, M.-et-L., Man., May., Mor., Niè,, P.-de-C., 
P.-de-D., Sav., Seine, S.-Inf., Som., Ven.), Villottes (Cher, 
C.-d’Or, Mar., Meuse, Vos.), la Villotte (G.-d’Or, Cr., Dord., 
L.-et-V., Loiret, Yon.), Velottes (Doubs; Hte-$S., Vos.), la 
Velotte (S.-et-L.), les Velottes (Nd); 

Villabé (S.-et-0.), Villabon (1) (Cher), Villadin (Aube) Vil- 
lalier (2) (Aude), Villamblain (Loiret), Villamblard (Dord.), 
Villandrault (Gir.), Villandry (L.-et-L.), Villapourçon 6) (Niè.), 
Villargent (Hte-L.), Villasavary (Aude), Villaudrie (Hte-G.), 
Villebadin (Orne), Villebaudon (Man.), Villebazy (Aude), 
Villeberny (C.-d’Or), Villeblevin (4) (Yon.}, Villebon (E.-et-L., 
S.-et-0 ), Villebret () (Allier), Villechenève (Rh.), Villeché- 
üf (Aube), Villecloyes (6) (Meuse), Villecomtale (Av., Gers), 
Villecroze (Var), Villedomain (I.-et-L.), Villedomange (7), 
Villedon (8) (Vien.), Villefargeau () (Yon.), Villefavreuse (10) 
(Seine), Villeferry (G.-d’'Or), Villefloures (Aude), Villefran- 
cœur (11) (L.-et-Ch.), Villefrancon (12) (Hte-S.), Villegailhenc 


(1) Villa Abonis. — 12) Villa Alderii, en 898. — (3) Villa Porcionis, 
en 966. — (4) Villa populina, au 1x° s. — (5) Villa Britti — (6) Villa 
cledarum. — (1) Villa dominica, v. 948. — (8) Villa Dodonis, en 1078. 
— (9) Villa Ferrucii. — (10) Villa fabrorum. — (11) Villa Francorum. 
— (19) Id. 


— 197 — 


(Aude), Villegardin (Yon.), Villegaudin (S.-et-L ), Villegongis 
(Indre), Villegonges (Gir.), Villegonin (Indre), Villegusien, 
_ (Hie-M.), Villehardouin (Aube), Villejuif (D (Seine), Ville- 
main#D.-S.), Villemaur (2) (Aube), Villembray (Oise), Ville- 
mer (S.-et-M., Von.), Villemorein () (Aube), Villemontoire (# 
(Aisne), Villemus (B.-A.), Villepail (Mav.), Villeparisis 
(S.-et-M.), Villeparois (5 (Hte-S.), Villepâätours (S.-et-M.), 
Villeperrot (6) (Yon.), Villepinte (7 (S.-et-0.), Villepreux (8) 
(S.-et-0.), Villepreux @) (E.-et-L.), Villequier (Aisne, Cher, 
S.-[Inf.), Villerable (L.-et-Ch.), Villeréale (L.-et-G'), Villeroy 
(Meuse, S.-et-M., Yon.), Villeromains (L.-et-Ch.) Ville- 
rouge (10) (Aude) Villeselves (Oise), Villesèques (Aude, Lot), 
Villesiseles (Aude), Villespassans (D (Hér.), Villespy (Aude), 
Villetanneuse (12) (Seine), Villetertre (Oise), Villethierry 
(Yon.), Villetoureix (Dord.), Villetritoul (13) (Aude), Villetrune 
(L.-et-Ch.), Villeurbanne (14 (Rh.), Villevaires (15) (Av.), Vil- 
Jevalier (Yon.), Villevaudé (S.-et-M.). Villeveyrac (16) (Hér.), 
Villevenard (Mar), Villevêque (17) [M.-et-L.), Villevieux (18) 
(Jura), Villevocance (Ardèche), Villevogues (Loiret), Villexan- 
ton (L.-et-Ch.), Villexavier (Ch.-Inf), Villegnon (Char.), 
Villorceau (Loiret), Villossange (P.-de-D.), Villotrant (Oise), 
. Villours (19, (Niè.), Villoussel (Vos.), Villuis (S -et-M.), Vil- 
losnes (Meuse), Villory (Hte-S.); 

Vellechevreux (0) 'Hte-S.), Velleclair (Hte-S.), Vellefaux 
(Hte-S.), Vellefrey (Hte S.), Vellefrie (Hte-S.), Velleguin- 
dry (21) (Hte-S.), Vellemenfroy (22) (Hte-S.), Vellemoz (Hte- 


(1) Villa Judaeorum. — (2) Villa Mauri, ix° siècle. — (3) Villa Mau- 
riana, en 721. — (4) Villa monasterii. — (5) Villa pelrosa. — (6) Filla 
Patricii, en 836. — (7) Villa picla. — (8) Villa pirorum; Villa peror, 
_>x° siècle. — (9) Villa petrosa. — (10) Villa rubea, 849. — (11) Villa 
spatiens. — (12) Villa tanosa.— (13) Villa tritorii.— (14) Villa urbana. 


— (15) Villa varia. — (16) Variacum, au x1e siècle. — (17) lilla epis- 
copi. — (18) Villa vetus. — (19) Filla ursorum. — (20) Villa caprosa. 


— (21) Villa Gunderici, en 1143. — (22) Villa Manfredi, au 
vire siècle. 


— 138 — 
Si ss (Hte-S.), Vellevans (Doubs), Vellexon (Hte- 
S.), Vellescot (1) (Ht-Rh.), ae (Hte-Sav.); 

Abainville (Meuse), Abbeville (2 (Mos., Oise, S.-et-O., 
Som.), Ablainzevelle (P.-de-C.), Acqueville (Cal., Man.), 
Adainville (S.-et-0.), Adervielle (B.-P.), Affloville (3) (Mos.), 
Agenville (Som.), Agnerville (Cal.), Aigleville (Eure), Aigne- 
ville (Som.), Aïlleville (&) (Aube), Allainville (E.-et-L., Loi- 
ret, S.-et-0.), Anseaumeville (){S.-Inf.), Ancienville (Aisne, 
Arden., Som.), Ancerville (Meuse (6), Mos.), Ansauville (7 
(Meur.), Arnaville (8, (Meur.), Aubréville O) (Meuse), Autre- 
ville (Aisne (0), Hte-M., Meur., Meuse, Oise, Vos.), Avrain- 
ville (Hte-M., Meur., S.-et-0., Vos.) ; 

Bainville (4) (Meur., Vos. } Barmainville (12) (E.-et-L.), 
Bayonville (Arden., Meus.(15,), Bazainville (S.-et-0.), Bazen- 
ville (Cal.), Belleville (Cher, D.=S., Meur, Meuse, Rh., 
Seine, S.-Inf., Ven.), Benouville (14) (Cal.), Beuville (Cal. (5), 


S.-Inf.), Béville (16: (E.-et-L ), Biéville (Gal (17), Man.), Blain- 


ville {Cal., E.-et-L., Man , Meur. (18), S.-[nf.), Boinville (E.- 
et-L., Meuse (19), S.-et-0., Vos.}, Boisville-la-Saint-Père (20) 
(E.-et-L.), Boscherville (Eure), Boudreville (C.-d'Or), Bou- 
ville (E.-et-L., S.-et-O., S.-Inf.), Bouzanville @1) (Meur.), 
Bouzonville (Loiret, Meur., Mos.), Brainville (Hte-M., Man., 
Mos.), Brandeville (Meuse), Branville (22) (Cal., Man), Brette- 
ville (Cal., Man., S.-Inf.), Butgnéville (3) (Meuse) ; 
Cailleviile Dunes S.-Inf.), Campeneuseville (S .-[nf.), Canap- 
peville (Cal., Eure, Orne), Cheffreville @® (Cal.), Cheptain- 


(4) Filla Scotorum. — (2) Abbatis v. — (3) Alfae v. — (4) Aguile v., 
1150. — (5) Anselmi v. — (6)-Anselmi s. — (7) Ansoldi v., en 1078. — 
(8) Arnoldi v., en 851. — (9) Alberis v., en 984. — (10) Alleri v., en 896, 
— (11) Babani v., en 836 est B.-aux-Miroirs, en 1051, B.-sur-Madon. — 
(12, Bernerii v., en 1095. — (13) Baionis v.. en 960. — (14) Bernolfi v.. 


en 1060. — (15) Boevilla, en 1148. — (16) Besis v., vers 954. — (17) Boe- 


villa, en 1082. — (18) V. Bladini, en 922. — (19) Bodulphi v., en 956. — 
(20, Bodasi v., vers 95%. — (21) Bosani v., en 1094. — (22) branda v., 
1030, — (23) Bittini v., en 915. — 24) Siffredi v., 1155. 


— 139 — 
ville (S.-et-0.), Chicheboville (1) (Cal.), Chonville (2) (Meuse), 
Clenville (S.-Inf.), Cossesseville {Cal.), Croissanville G), Cu- 
verville (Cal., Eure, S.-Inf.); 

Dagonville (# (Meuse), Dainville (P.-de-C., Meuse), Deau- 
ville (5) (Cal.), Demangevelle 6) (Hte-S.), Denonville (7 
(Cal.), Dienville (8) (Aube), Doudeauville (Eure, P.-de-C., 
S.-Inf.), Douville (Cal., Dord , Eure (9), Man), Drouville 
(Meur): 

Ecramville (10) (Cal.), Englesqueville (Cal.), Epréville (Eure, 
S. Inf.), Ermenonville (Oise (1), E.-et- -L.), Eterville (12) 
(Cal.), Etoutteville (S.-Inf.), Eurville (Hte-M.), Ezanville (S.- 
et-0) ; 

Fauville (Eure, S.-Inf.), Fléville (Arden., Mos., Meur. (13)), 
Frainville (14) (E.-et-L.), Franconville (Meur., S.-et-0. (15)), 
Francourville (16) (E.-et-L.), Fréville (Loiret, S.-Inf., Vos.), 
Froville (17) [Meur.) ; 

Gaudreville (Eure, E.-et-L.), Gellainville (E.-et-L.), Germi- 
gnonville -et-L.), Goinville (E.-et-L.), Gendreville (Loi- 
ret, Meur. (1), Oise), Goussainville (E.-et-L., S -et-O. (20)), 
Greuville (S.-Inf.), Guigneville (Loiret, S.-et-0.), Guyonville 
(Hte-M.); 

Hadonville (Meuse), Hagéville (Mos.), Hamonville (Meur), 
Harville (2) (Meuse), Haudainville (22) (Meuse), Herbeu- 
ville (23) (Meuse), Herméville (24 (Meuse), Hermonville (25) 
(Mar.), Hérouville (Cal. (26), S.-et-0.), Heutrégiville (27) ([Mar..), 


(1) Sigebaldi v. — (2) Sechanis v.. xr1e siècle. — (3) Crescenti v., en 
1082.— (4) Dagonis v., en 1060.— (5) Ave v., en 1060. — (6) Dominici v. 
— (7) Danun v., en 1080. — (8) Diun v., en 1104. — (9) Dolonis v. — 
(10) Sieramni v. — (11) Ermenulfii v. major, vers 96; Ermenul v., en 
1193. — (12) Starv., en 1082. — (13) Flaboldi vw. x1re siècle. — (14) Fra- 
deni v., Fraenvilla, en 1031; Fredenvilla, en 1192. — (15) Francorum 
D (16) Id. (17) Frodonis v., 1891. — (18) Germinionis v., vers 954. — 
_ (19) Gundulfi v., en 727. — (20) Gunzanae v. — (21) Hagürici v., 1049. 
— (22) Holdonis v., 1041. — (23) Harboldi v., 952. — (2%) Herniini vo 
107 — (95) Herimundi v., en l'an 1000. — (26) Herulfi v., en 1080. — 
(27) Huldericiaca v., au vie siècle, 


— 140 — 


Houdreville (Meur., E.-et-L. (D), Housséville (2) (Meur.), 
Honville (Eure, E.-et-L., Vos.); 

Igoville (Œure), Incarville (Eure), Infreville (Eure), In- 
gouville (S.-Inf.), Intreville (3) (E.-et-L.) ; 

_Janville (Cal., E.-et-L., Oise), Joudreville (4) (Mos.); 

Lattainville (Oise), Landouville 6) (E.-et L.), Lebeuville (6) 
(Meur.), Lemainville (7) (Meur.), Leudeville (S.-et-0.), Lion- 
ville (Meuse), Louville 8) (E.-et-L.), Lunéville (9) (Meur) ; 

Mäimbeville (Oise), Maireville (Aude), Mandeville (Cal., 
Eure), Mangonville (Meur.), Manneville (Cal., Eure, S.-Inf.), 
Mantarville (10; (E.-et-L.), Marville (E--et-L. (M), Meuse), 
Menneville (12) (Aisne), Méréville (Meur. 'B), S.-et-0.), Moge- 
ville (4) (Meuse), Moinville (15) (E.-et-L.), Morville (Loiret, 
Man., Meur., Meuse (16)), Motteville (S.-Inf.), Murville [Mos.);: 

Nangeville (Loiret), Nègreville (Man.), Néville (Man., S.- 
Inf.), Nottonville (17) (E.-et-L.); | 

Octeville (Man, S:-Inf.), Oinville «(E--etL Set ON, 
Omerville (S.-et-0.), Orville, [C.-d’Or, Indre, Loiret, Orne), 
Ottonville (Mos.), Ouarville (18) (E.-et-T..) ; 

Parville (Eure), Plainville (Eure, Oise), Praville (9) (E.-et- 
L.), Proverville (2) [Aube) : 

Querqueville [Man.), Quèvreville (S.-Inf.) ; 

Rainfreville (S.-Inf.), Raville (Meur. (21), Mos.), Réméré- 
ville (2; (Meur.), Roinville (E.-et-L., S.-et-0.), Rucqueville (23) 
(Cal.) ; 

Sancheville (E.-et-L.), Sasseville (S.-Inf.), Sebouville (Loi- 
ret)}, Senneville (S.-Inf.), Signéville (Hte.-M.}, Sotteville 


(1; Hidulphi v., en 1028. — (2) Hulcioli v., en 109%. — (3) Intravilla, 
1130. — (4) Judaeorum v. — {5) Landulphi ü., 816. — (6) Leutboldi v., 
957. — (7) Monuldi v., 1127. — (8) Lool v., vers 1120. — (9) Lunatisv., 
103%. — (10) Ermentardi v., x siècle. — (11) Manulphi v., 816. — 
(12) Mediana vw., 1047. — (13) Amerelli v., 816. — (14) Amogesi v., 
1047. — (15) Modini v., 816. — (16) Mauri v., 962. — (17) Nantonensis 
v., en 1080, Nantonville, au xrre siècle. — (18) Lendardi v., 816. — 
(19) Praesvilla, x1r° siècle. — (20) Presbyteri v., 1159. —- (21) Radaldi v., 
922. — (22) Remerago v , en 779. — (23) Ruschi v., en 1082. 


(Man.), Stainville (Meuse), Surville: (Cal , Eure, Man.); 
_ Tailleville () (Cal.), lancarville (S.-[nf.), Thérouldeville 
{S.-Inf.), Theuville (E -et-L. (2), S.-et-O, S.-Inf.), Thia- 
ville G) (Meur.), Thiberville (Eure), Thionville (Mos (4), S.- 
et-O.), Tocqueviile (Eure, Man., S.-Inf.), Touffréville (Cal. 6), 
Eure, S.-Inf.), ie le (6) (Eure); 

Vacherauville (7) (Meuse), Vandelainville (8) (Meur.), Va- 
rangeville (9) (Meur.), Varnéville un ne S.-Inf.), Vatte- 
ville (Eure, S.-Inf.), Vaudeville (Meur. (11), Meuse (12), Vos ), 
Véqueville (13) (Hte-M.), Vergaville (4) (Meur.), dec ille 
(Man.), Vierville (Cal., E.-et-L. (15), Man.), Viéville (Hte-M., 
Meur., Meuse, Som.), Vittonville (Meur.), Voiscreville (Eure), 
Vuarmeriville (6) (Meuse), Vuoinville (17) (Meuse); 

Xonville (Mos.). 

D’autres souvenirs de l’époque gallo-romaine sont les 
noms de certaines institutions administratives et Judiciaires, 
les carcer, les communiu et communalia, les consueludines 
ou consuetamina, le dominium, le festum, la ficta, le fiscun, 
le forum, la furca, le glandaticum, l'imperium, la justicia, 
la pastio, le peclaticuin, la potentia, la potestas, la praepo- 
testas, la recuperantia, la recussio, la redemptio, la requisi- 
io, la revestitio, le sequestrum, la tasca, l'usaticum, la ven- 
dila, le vindicium. 

La carcer est la prison, la geôle où l’on enfermait les gens 
poursuivis ou condamnés pour crimes ou délits. C’est le sens 
que le mot a dans Cicéron. Plaute lui donre, par plaisanterie, 
celui de gibier de prison ; nous disons gibier de potence. 
Carcer a donné curcer à l'espagnol, carcere à l'italien, carce 


(1) Tallievilla, 1068. — (2) Teodulfi v., 816. — (3) Thiadi v., 962. — 
(4) Theodstionis v. — (5) Theoffredi v. — (6) Stricovildis v., en 816. — 
(7) Vacherulfi v., 1049. — (8) Vuandelini v., 960. — (9) Vuarengesi v. 
en 770. — (10) Vuarneri v., 1106 — (11) Vualdini v., au xIe siècle. — 
(42) Vuoldesinges v., 965. 43) Episcopi v., vIIe ue — (14) Vindir- 
goldi v., 966. — (15) Veri v., vers 1100. — (16) Vuarmerii v., 1000, — 
(17) Vuodeni et Vuidini v., 709. 


— 149 — 


et charce au provençal, chartre et charte au vieux français. 
La Fontaine se sert encore de la forme chartre, et l’on dit 
toujours : tenir en chartre privée. 

Carces (T.-et-G.), la Charce (D (Dro.), Chartres (Ch. ie 
I.-=et V, Loire, M-et-L.), la Charire (Sar.; S-et-0.), ie 
Chartres (P.-de-D.), la Charte (Sav.), les Chartes (Sar.); 

Carcelles (S.-et-L.), Carcès [T.-et-G., Var.), Chartrettes 
(S.-et-M.). les Chartelles (Ar.), la Chartrie (Indre, I.-et-[..), 
Chartriers (Cor.), la Charterie (Eure), les Chartiers (Cal., 
Ch.-[nf.), Chartrage (Orne), la Chartroule (Cor.) ; 

Chartèves (Aisne), Chartraines (Loiret), Chartrené (M.-et- 
L.), Chartreuves @) (Aisne). 

La commune était le bien commun, la terre dont l'usage 
était commun aux habitants d’une ou de piusieurs localités, 
ce que nous appelons encore le communal. 

Commune est le neutre du latin communis, dont les 
formes név-latines sont : le provençal comun, como, comu, 
l'espagnol comun, l'italien commune, le français conimun. 
On donne pour origine à comimunis, l’ancien latin comoinis, 
de cum, avec, et de moene ou moinus, munus, mur, devoir. 

Le mot féminin commune, surtout au pluriel, était fré- 
quemment usité autrefois avec le sens de biens communaux. 
On disait : mener paître les troupeaux dans les communes. 

Le Commun (E.-et-L., L.-et-G.), la Commune {Ain, Aisne, 
Arden., Cal., Hte-Sav., I.-et-L., Man., M.-eit-L., Nord, P.- 
de-C., S.=et-L., Sar., Vau), les Communes (Ain, Al, Cher. 
Fe Poll-etvVPede CS Slnre on). 

La Communette (Eure, P.-de-C ). 

Communale à le même sens que commune. On trouve : 
en provençal, cominul, comunal, eumunal ; en espagnol, 
comunal; en italien comunale ; en vieux am outre 
communal, communaux, le pluriel communaille, comme- 
naîlle, traduction directe de communalia. 


—— 


j 


(1) Castrum Sanclae Mariae de Carcere, 1951. — (2} Carceris hobd. 


— 145 — 


Le Communal (Aïn, Doubs, Hte-G., Sav.), les Communals 
(L.-et-G.), les Communaux (Air, Hte-Sav., Hte-L., Loire, 
Sav.}, Communailles (Jura), les Communailles ([te-Sav., 
Jura), Commenailles (1) (Jura). 

On trouve encore, avec le même sens, le mot communauté, 
qui vient de communale par le bas latin communalitas, au- 
que! le provençal doit cominallat, communautat, et l'italien 
comunalla : 

Les Communautés (S.-et-L.). 

Coûtume vient de consuetudinem, comme amertume pro- 
cède d’'aumuaritudinem. Le bas latin a déjà coustuma, qui a 
donné : au provençal un substantif masculin, costum, et un 
féminin, costuma, cosduma ; à l'espagnol un substantif fémi- 
nin, costumbre; au portugais un substantif masculin, costume ; 
à l'italien un substantif masculin, costume, et un féminin, 
costuma. En espagnol et en français, le masculin a pris le 
sens d’habillement spécial, de vêtement d'usage, de coùtume 
(costumbre et costume). 

Diez fait remarquer que les masculins ne peuvent venir 
directement de consuctudinem et qu'il faut supposer une 
forme intermédiaire consuetumen, dont le pluriel consuetu- 
mina aurait donné les formes féminines en a. 

Coûtume, en droit, est synonyme d'usage : 

Les Coùtumes (Eure, $S.-et-0.) ; 

Coûtumelles (Eure, L.-[nf.). 

Dans Valère Maxime et Ulpien dominium a le sens abs- 
trait de droit de propriété. Il a pris plus tard le sens concret 
de propriété, de bien, de domaine. En jurisprudence féodale, 
le domaine a été distingué en domaine éminent, donnant 
droit à hommage ou à une redevance, et en domaine utile 
comprenant la perception des fruits, 

Dominium est devenu le bas latin domanium, le provençal 
domaine ; l'espagnol et l'italien dominio ; le vieux français 


. (1) Communalia, 11. 


— 144 — 


domène, domine. Inutile de dire que dominium vient de 
dominus : 

Domènes {Is.), Domines (Vien.), Domaines (Cher), le Do- 
maine (Hies-A., May., Niè.), les Domaines (Cal.) ; 

Domainvilles (E.-et L.). 

Le festum était originairement le jour de fête (Ovide) ou 
la fête elle-même. Au moyen âge, il est devenu le plaid gé- 
néral, le lieu où il se tenait. Les plaids généraux ont pris le 
nom de fête ‘festum) ou de foire (feria), parce qu'ils se te- 
naient ordinairement à FPoccasion ou à la faveur des assem- 
blées que ces solennités provoquaient | : 

Le neutre festum est devenu, selon la règle, le masculin 
fesle; mais son pluriel festa, devenu féminin singulier, a 
donné : au provençal et à Pitalien festa, à l'espagnol fiesta, 
et au vieux français feste. 

Festes. (Aude), le Feste ou Fête (G:-d'Or, Mar, Saw, 
Vien.}, Festel. où Fêtel. (Som.), la, Rèterie (Nd), 1e Rétière 
(L.-et-L.), Festieux (D (Aisne), Fêtin (Cher) ; 

Festalemps(Dord.), Festubert(P.-de-C.),Festugière(Dord.), 
Kèternes (Hle=Sav.), Festives ‘ou Fêtives (Loire Metours 
(Sav.), le Fêtray (AL), Fêtrogne (Ard.), les Fêlus (Loiret). 

La ficta (pour fica) était une terre à redevance fixe, une 
terre donnée à cens. Ficta (sous-entendu terra) a donné au 
provençal filte, file, et hate, hite ; et au vieux français fuite, 
fuite. | 

Fites (Ar }, la Fite ou la Fitte (Hte-G. (2), L.-et-G., T -et-G.), 
la Hitte (Gers, Htes-P. G), Lan.), la Faite (Cr.), Fates (Cr.), la 
Fate (Vien.) ; 

La Fitan (Hte-G., Htes-P.), la litole (B:-P;; Hites-P);la 
Hittan (Htes-P.), la Hitou (Lan.), la Hitère (Hie-G.), la Fai- 
terie (Cal }). 

Fiscus, qui signifiait corbeille, panier, (Columelle), était 


(4) Festulium, en 1191; Festol:, en 1125; Festuls, en 1145. — (2) La 
F.-Toupière et la F.-Vigordanne. — (3) La H.-ès-Angles et la H.-Toupière. 


283 


— 145 — 


employé déjà, au grand siècle de la littérature latine, dans 
le sens particulier de panier à argent, de panier de collec- 
teur d'impôt (Cicéron, Phèdre). De là à nommer l’ensemble 
des impôts fiscus, il n’y avait qu'un pas. Aussi voyons-nous, 
dès cette époque, Sénèque et Juvénal, ainsi que Cicéron et 
Suétone, lui donner la signification de trésor du prince, qu’il 
conserva longtemps, puisqu'il l’a encore dans Cassiodore et 
Eutrope, par opposition à aerarium, trésor public. Plus 
tard, fiscus et aerarium se confondent. Enfin, au moyen âge, 
fiscus devient synonyme de feodum. 

Fiscus, en bas latin fiscum, a fléchi en fise,fix, et fesq dans 
le provençal, en fisco dans l'espagnol et dans l'italien, en 
fesce, fesche, fesque, fisque dans le vieux français. 

Fesqs (Gard}, le Fesq (Gard), Fesques (S.-Inf.), Fesches 
(Doubs, Ht-Rh.\, Fiches (Ar.), Fix (Hte-L.) ; 

Fescals [Mor }, Fescheux (S.-et-M.), les Fischières /Sar.), 
Ficheux (P.-de-C.), Fichin (Ain), Fixey (G.-d’'Or), Fixin (C.- 
d'Or), Fixous ou Fichous (B.-P.), la Fichère (Char. ; 

Fescamps (Som }, Fiquefleurs (Eure), Fiquemont (Mos.), 
Fiquinville (S.-Inf.). 

Forum signifiait, en général, place publique (Vitruve, Té- 
rence, Ovide); marché (Varron, Salluste, Térence); place 
publique de Rome et des villes municipales, lieu des assem- 
blées, tribunal, chef-lieu judiciaire, juridiction, ressort, ad- 
ministration de la justice (Horace, Tite-Live, Cicéron, Cor- 
nélius Nepos, Suétone, Sénèque, Ovide, Tacite, Martial, 
Plaute, Virgile, Festus); banque, lieu de change (Cicéron, 
Sénèque, Plaute). Lucilius, Salluste et Isidore orthographient 
forus (proprement table de jeu, échiquier). Le mot avait con- 
servé ses différents sens à l’époque gallo-romaine ; la coû- 


tume était restée de tenir les assises et audiences de justice 


aux lieux et jours de foire ou de marché, ou, du moins, sur 
la même place. 
Forum et forus ont donné le provençal for, l'italien foro, 
l'espagnol fuero, et le vieux français feur : 
| 10 


— 146 — 


Feurs (Ardèche ({;, Hte-$., Loire (2)}, Fors (D.-S.) ; 

Foras (Is.), Foraz (Hte-Sav., Sav.) ; 

Forcalquier (3) (B.-A.), Fréjus (4 (Var.), Forli (5) (It.), For- 
novo ou Fornoue (6) (It.), Forlimpopoli (7) (It), Fossom- 
brone (8) (It.). 

Furca, fourche patibulaire, dans Horace, Suétone, Pline, 
Paulus, Ulpien, est devenu le provençal et l'italien forca, 
l'espagnol horca, le vieux français forche, fourche, fourque, 
le béarnais hourque. 

Fourches (Ardèche, Cal., C.-d'Or, Hte-L., Indre, P.-de-D,., 
Sar., S.-et-M.), les Fourches (Cor., Cr., Doubs, Vau.), Four- 
ques (Dord., Gard, L.-et-G., Loz., P.-0., Som.), les Four- 
ques (S.-Inf.), Hourques (B.-P., Gir., Lan.) ; 

La Fourcade ou Hourcade (B.-P., Gir.), la Hourquie (9) 
(B.-P.), Hourquet (Lan.). 

Glans, gland de chène, a signifié aussi glandée, récolte du 


gland : | 
… Venit de GLANDE Menalcas (10). 
(VIRGILE.) 


Glands et glandée, à l’époque féodale, ont servi de base à 
une imposition, à un droit d'usage, qu'on à aussi appelé 
glandage. 

Glans a donné : au provençal, glan, glant, aglan ; au ca- 
talan, agla ; à l'italien ghianda ; au vieux français, Ulant, 
liom, aillant. On doit au bas latin glandaticum, glanda- 
gium : le provençal et le vieux français glandage ; l'italien 
ghiandajo, Les formes patoises de glandée sont : lantée, 
liantée : 

Glands (Aisne, Loire, Von.), le Gland (E.-et-L.), Le Glan- 
dier (Cor.), Glandieux (Ain), Glandages (Dro.). 


(A) Forum Helviorum. — (2) Forum ou Forus Segusiavorum, qui a 
donné son nom au Forensis pagus ou Forez, dont il fut la première capi- 
tale. (V. Plin., IV.) — (3) Forum calcarium.— (4) Forum Julii. (V. Plin., 
IT et V, v.) — (5) Forum Livii. — (6) Forum novum. — (1) Forum Po- 
pilii. — (8) Forum Sempronii. — (9) Furcas, 1096. — (10) Eglog., X, xx. 


RE —— 


— 147 — 


Le mot imperium a signifié successivement commande- 
ment, ordre, autorité, pouvoir, magistrature, domination, 
suprématie, souveraineté. On le trouve, avec ces divers 
sens, dans Cicéron, César, Cornélius Nepos, Horace, Plaute, 
Térence, Tibulle, Virgile. Déjà dans Horace et Tacite, il prend 
celui d'état souverain, Plus tard Valère Maxime l’emploie, 
au pluriel, pour désigner les hommes en charge, les autori- 
tés. Au moyen âge l’imperium est la justice d'épée : le jus 
gladii se confond avec lui. Cet imperium est d’abord entier, 
et il restera tel pour le châtelain, mais déjà 1l est souvent 
mitigé ou diminué, par lui délégué à un subalterne. De là, 
la distinction de l’imperium en merum, absolu, et en mix- 
tum, mixte, qu'on trouve déjà dans Ulpien. Il deviendra le 
mère et le mixte empère de notre vieux français, qu’on 
trouve assimilé dans les actes publics, à la haute et à la 
moyenne Justice. 

Les formes néo-latines sont : emperi dans le provençal, 
imperio dans l’espagnol et dans l'italien, empeire, empère, 
dans le vieux français. 

Empire, comme nom de lieu, est synonyme de fief : 

L'Empire (P.-de-C.), Lempire (Aisne, Meuse). 

Au sens propre du mot, justitia est la justice, l'équité 
(Cicéron, Virgile) et aussi le devoir (Cicéron), J'ustitia a déjà 
dans Florus le sens de droit écrit, de loi. Il devait devenir 
synonyme de peine. Enfin, on appela justice le lieu où cette 
peine était subie, et le gibet lui-même, La justice ou Les 
justices étaient le signe patibulaire. 

Justitia a passé, dans le provençal et dans l’espagnol jus- 
ticia à peu près tel quel ; la prononciation italienne en a fait 
giuslizia : 

Pa Justice (Ain, AI, Ardèche, Aube, D.-S., Nord, Sar., 


S.-et-M , S.-et-0., S.-Inf., Yon) ; les Justices (AI., M.-et-[.). 


La paslio ou droit de paisson, appelée aussi pastionati- 
cum, en bas latin pasnaticum, pânage, est d’origine gallo-ro- 
maine comme le droit de glandée, droit identique d’ailleurs : 


24 — 


Paissons (Yon ); les Paissons (Sav.) ; 

La Passonnière (Sar.), la Pasnière (Eure). 

Le Pedaticum, pedagium, était un droit de passage qui, 
d’après l’étymologie, ne concernait ordinairement que les 
piétons. 

Pedagium est devenu péatge en provençal et en catalan ; 
peaje en espagnol ; pedaggio en italien ; et péage en fran- 
ÇAIS : 

pe (Gers), le Péage (Aïn, All., Ardèche (1), Dro. (2), 
(Is. (3), S.-et-L., Von.). 

ne a donné puissance et potence ; la seconde est 
devenue, au moyen âge, l’insigne de la première. La po- 
tence était à deux, trois, quatre ou six piliers, selon lim- 
portance du fief en Justice. 

La Potence (Sar.) es Potences (Dord,, P-de-Dy: 

Le mot polestas, après avoir signifié pouvoir, puissance, 
autorité, dignité, magistrature (Cicéron, Virgile), s’est res- 
treint à la condition des hommes qui étaient à la disposition 
(in potestate) du seigneur, des hommes dits de poëte ou de 
poste (homines potestalis), qui, comme les colons militaires, 
ne pouvaient ni s’assembler, ni donner procuration, sans li- 
cence du chef, centenier ou dizenier : 

La Pooté (May.}, la Posté (Hte-S.), la Poûté (E.-et-L.). 

La præpoteslas a d’abord été le pouvoir du chef militaire 
des colons gallo-romains ou præpositus. 

Lorsque ce chef fut devenu le seigneur féodal, il conserva 
le titre et, à peu de chose près, la fonction, réunissant au 
commandement le pouvoir Judiciaire et l'administration. On 
l’appelait præpositus. 

Præpositus a été rendu par prévôt et præpotestas par pré- 
volé. 

Les formes modernes de præpotestas sont : le provençal 


* (1) Le P.-d'Arras. — (2) Le P.-de-la-Roche; le P.-de-Pizançcon ou Bourg- 
de-P., — (3) Le P.-de-Roussillon; le P.-de-Vizille. 


— 149 — 


probostat, l'espagnol prebostad, l'italien prevostà et le vieux 
français provosté, prevosté, prevôté, prévôlais, provôlais : 

La Provôtais (L.-et-V., L.-Inf., Mor.), la Prévôtais (C.-du- 
N., I.-et-V., M.-et-L.), la Prévôté (Char., Eure, Nord, Orne, 
P.-de-C.). 

Le mot prévôt a été souvent employé comme nom de lieu 
à la place de prévôté : 

Prévôt (Char., L.-et-G.), le Prévost (Loiret). 

Il a donné différents dérivés : 

La Provôterie (L.-Inf.), la Provôtière (Cal., L.-Inf., Man., 
May.), la Prévoterie (Cal., Char., Man.), la Prévotière (Eure, 
IlL-et-V., Man.), la Prévôtie (Char.). 

La recuperantia, recouvrance, était un bien, une terre 
qui pouvait être rachetée, recouvrée : 

Recouvrance (Arden., C.-du-Nd., D.-S., Fin., Ht-Rh., L.- 
Inf., M.-ei-L.). 

La recousse (recussus fundus, recussa terra, recussum 
praedium), en provençal rescossa, escossa ; en italien riscos- 
sa ; en vieux français rescousse, avait de l’analogie avec la 
récuperantia : C'était un bien sujet à la reprise, plus tard au 
retrait féodal. Le mot est le participe du verbe bas-latin re- 
cutere, enlever, reprendre : 

La Recousse (P.-de-C.), le Recous (Loz.), les Recous (Hte- 
Sav.), les Rescos (Loz.), Escos (B.-P.), Escosse /Ar.), l’'Es- 
cousse (Ar.), Escox (Ar.). 

Les Escoussols (Aude). 

Redemptio a, dans Cicéron, le sens de prise à bail ; dans 
Ciceron et Pline, celui de rachat. C’était une condition des 
terres assez semblable à la recouvrance et à la recousse. 

Employé comme nom de lieu, redemptio, auquel nous de- 
vons le mot rançon, a été rendu : en provençal, par reemsos, 
rezempto ; en espagnol par redencion ; en italien par re- 
denzione; en vieux français par raençon, rançon, ranson : 

Rancenay (Doubs), les Rancenières (Doubs), la Rançon- 
mère (Cal., Yon.), Rançonnières (Hte-M.) ; 


— HD = 


Rançons (Hte-V., Rh., S.-Inf.). | 

Rancennes {Arden.) et Rançannes (Char., Ch.-Inf.), sont 
d’autres formes françaises de redemptio. 

On a donné le nom de renda, rente, à un bien rural affecté 
de servitude pécuniaire ou de cens de aedium Ruslicum ex 
quo rendae percipiuntur) ; ici encore bien et revenu ont 
porté le même nom. 

On fait dériver renda du verhe bas latin rendere quia 
remplacé reddere, rendre, au moyen âge. C’est une des 
formes abrégées du participe passé rendita; l’autre est 
renta. Ces deux formes sont dans le provençal rendu, renta 
et dans le vieux français rende, rente. Le portugais renda 
procède de la première et l’espagnol renta de la seconde. 
Rendita a survécu dans l'italien et donné rendie et rendue 
au vieux français. Nous disons enfin que rendue a donné à 
la dernière latinité les formes rendua et : et rendie, 
rendia et rendea. 

La Rendie (Char.), la Rente (Hte-M., Hte-S.), les Rentes 
(Ain, Char.), Randes (Lan, L.-et-G.), Rentières (P.-de-D., 
Tarn), Rentoy (Ar.), Renty (P.-de-C.), la Randerie (IL.-et-L.), 
Randey (Gir.), Randiers {Lot), le Randier (P.-de-D.), la Ran- 
dière (M.-et-L.), Randols (P.-de-D.}), Randy (Tarn). 

Requisita (sous-entendu terra) paraît avoir désigné un 
bien sujet à des contributions forcées, dans la suite un fief 
taillable. Du latin requirere, rechercher, le participe passé 
féminin requisita, devenu nom commun, a donné au pro- 
vençal requista, requesta, à l'espagnol recuesta, au portu- 
gais requesta, à l’italien richiesla, au vieux françaisrequeste : 

Requista (Av., Can.). 

Le revestitum était un fonds revêtu, c’est-à-dire repourvu 
de tenancier, par opposition à l’absum ou fonds nu. Les deux 
expressions ont passé dans la langue féodale : 

Revest (A.-M., B.-A., Var), le Revest (Var); 

Le Revestel (B.-du-Rh.), Revêty (Gard), le Revêty (Sav.), 
le Revestidon (Vau.). 


— 151 — 


On trauve aussi revestitio avec le même sens : 

La Revêtison (Ch.-Inf., D.-S.). 

Le Sequestrum était un bien en litige, en surséance : 

Le Séquestre (Tarn). 

Lé bas latin tasca, prestation rurale, vient, d’après Diez, 
du bas latin {axæa, taxe, ce qui est imposé. Dans la haute la- 
üinité, il y avait taxalio, qui signifiait appréciation, estima- 
tion. Tous trois procèdent de taxare, auquel Suétone donne 
déjà le sens de taxer, qu'il n'avait pas primitivement. La 
tâche à fini par se confondre avec la corvée, et le mot par 
désigner un bien soumis à cette obligation. 

Le provençal a tasca, tascha et le vieux français tasche, 
tasque, tasse. On trouve tasg dans le kymri et dans le gaë- 
lique. Le mot anglais task peut venir du celtique où du vieux 
français. L’espagnol est tasa et l’italien tassa : 

Tasques (Gers), Tâches (Niè.}), la Tâche (Char., Ch.-Inf., 
D.-S., Dord., Nord, Rh.}, les Tâches (S.-et-L.), la Tasse 
(Eure, Orne, $.-et-0.), les Tasses (S.-et-0., Von.), la Tâche- 
rie (Ch.-[nf.), Tâchet (Char.), Tachoires (Gers, Lan.), Tâchy 
(S.-et-M.) ; 

Tâchely (Niè.}. 

Dérivé du latin usus, usage, dont il a le sens, usalicum, 
en provençal usatge, en espagnol usaje, en italien usaggio, 
et en vieux français usaige, usège, a Signifié terre banale, 
terre soumise à l’un ou à l’autre des droits d'usage (affouage, 
maronage, pâcage ou pâturage, paisson, etc.) : 

L’Usage (I.-et-L., Loiret, Niè.), les Usages (Aisne, Aube, 
Cher, E.-et-L., I.-et-L., Niè., Yon.). 

La Vende ou Vendue, du participe passé de vendere, 
vendre, était une forêt au régime des coupes réglées. Ven- 

dita (sous-entendu silva) a donné à la basse latinité venda, 
venta, dont les formes néo-latines sont : le provençal venda ; 
l'espagnol venta; le portugais venda ; et le vieux français 
vende, vendée, vendue, vente. L'italien est resté vendita. 
Deux formes d’infime latinité, vendua et vendoa, sont visi- 


— 159 — 


blement calquées sur le thème vendue. Il y a encore vendia, 
vendea, qui viennent directement de vendita, par syncope 
de la dentale t placée entre deux voyelles : 

Vendes(Cal , Can.), la Vende (M.-et-L,,), les Vendes (Vien. . 
la Vendée (Al., Jura, P.-de-D.), la Vendue (Hte-$S., S.-et-L., 
Vos.), les Vendues (Aube), la Vente (Al, Ardèche, Cal., 
E.-et-L , Indre, Orne), Vandes, pour Vendes {Orne); 

Vendages (Fite-L.), la Venderie (S.-et-M.),  Vendet 
(P.-de-D.), Vendeuil (Aisne, Dord., Mar., Oise) ; Vend’huil, 
pour Venduile {Aïsne), le Vendier (P.-de-D.)}, Vendières 
(Aisne), Vendoires (Dord.), la Vendrie (Ven.), Ventejouls 
(Cor., Lot), Venteuges (Hte-L.), Venteuil {AI., Mar., P.-de-D., 
S.-et-M.), Ventugeol (Can.), Ventures (Tarn). 

On peut joindre à ces dérivés : 

Vandières (Mar., Meur.), la Vandoire (S.-et-0.) ; Vanteaux 
(Hte-V.), Vantoux (C.-d’Or, Hte-S.), qui sont des vendaria 
et des vendariola mal orthographiés ; 

Ventadour (Cor.), Ventavon (Htes-A.), Ventayon {P.-de-D.), 
Venterols (B.-A., Drô.). 

Le vindicium était, comme le sequestrum, une propriété 
contestée (revendiquée). Vindicium a donné le provençal et 
le vieux français vence, vince : | 

Vences (AI.-M., Arden.., [s.), Vencières (Hte-Sav.), Vin- 
ceuil (I.-et-L.), Vincy (Aisne, S.-et M.). 

Vindecy (S.-et-[L.), paraît un produit direct de venditium. 

Les termes féodaux les plus répandus dans la toponomas- 
tique sont: alfa, allodium, baccalaria, bandum, bannum, 
baronia, bordum, cantus, castellania, caugia où gaudia, 
comitatus, corrogata, cota, dominio, ducatus et ducaria, 
feudum, garenna, herberga, hoba, litigium, marca et mar- 
camentum, marchesia, mota, odium, pagaria et pagesia, 
senioria, villania. [l faut y joindre, pour être complet, les 


ütres bénéficiaires de canonica, capellania, cura, episcopa- 


tus, presbyteriu. 
L’alfa, du germanique elf, était un domaine d’origine bar- 


: des 


153 — 


bare ; le mot a signifié aussi territoire, district. Les formes 
françaises sont : alfe, afle, aufle, oufle, eufle, efle. On ne le 
_ trouve plus qu'en composition. 

Alfetun (S.-Inf.), Auffargis, anc. Alfargis (S.-et-0.), Auf- 
frique (Aisne), Auflance (Arden.). Boafles (D (Eure), Bouafles 
(S.-et-0.), Boffles (P.-de-C.), Boyefles (P.-de-C.), Boudoufles 
(S.-et-0.), Meaufles (Man.), Neaufles (Eure), Neauphes(Orne), 
Neauphles (2) (S.-et-0.), Niafles (May.), Toeufles (Som.), Ve- 
nèfles (L.-et-V.). 

Saint-Sauveur (C.-d'Or) s'appelait encore Alfa en 870. 

L’allodium, alleu, du germanique all, entier, et od, pro- 
priété, était un bien personnel et héréditaire. Il semble, d’a- 
près l’étymologie, que l’alleu a dû être, à l’origine, ce que 
fut, plus tard, le franc-alleu, un bien exempt de tout droit 
seigneurial et que l’on était censé tenir de Dieu seulement. 
Ce bien pouvait être, d’ailleurs, soit noble, soit roturier. 

Allodium a donné : alloc, alluc, aloc, au provençal ; alo- 
dio, à l'espagnol; allodio, à l'italien ; allod, alleud, alleu, 
alloz, alleux, arlod, arleud, arleu, alod, aleud, uleu, alue, 
alo, alos, aloz, allaud, alloud, alloue, allou, etc , au vieux 
français. Celui-ci a encore lod, par aphérèse d’al, ar, ou a, et 
alleuf, arleuf, aleuf par addition populaire d’un f. 

Les formes bas-latines ailodarum, allodinum, alodes, 
alodis, alaudis, alaudum, alocium, aluetum, ont été cal- 
quées sur les formes françaises allouard, allouin, alods, 
alauds, alaud, sur la forme provençale aloc, et sur le dimi- 
nutif aluet. 

Les Allauds (Htes-A.), lAlleu (L.-et-V.), les Alleuds (D -$., 
M.-et-L., S.-[nf., Vien.), les Alleux (Arden., C.-du.N., L-et- 
V. May, Orne, Von }), Allos (B -A.), les Allots (Loiret), les 
Alloz (Doubs), Allou (Loiret), les Allouds (Is.), Allou (Hte- 
Sav.), Alloue (Char.), les Allues {Sav.), Aleux (Ar.), lAleu 
(AL, Ch.-Inf., Cor., [.-et-V., L.-et-Ch., Loiret, M.-et-L., 


(1) Bodalfa. — (2) Nidalfa in Pago Madriacensi, 816, 


—- 154 — 


Orne, S.-et-0., Som., Ven., Vien.), l’Aleuf (AI., Indre, I.-et- 
L., L.-Inf.), lAldeuf (Che. Meur., Vien.), Alos (Ar., Tarn), 
l’Alo (Av., Can., Cor.), les Alos (Tarn), l’Aloz (Drôm.), lAlue 
(Dord.), Arleuf [Niè.), Arleux (Nd, P.-de-C }, lArlo (L.-Inf.), 
Arlods (Aïn), Arlos (Hte-G., Loire), les Arlots (Loiret), Arloz 
(Jura) ; 

Lodes (Al., Hte-G.), Lods (1) (Doubs), Loudes (Hite-L.), le 
Lou (L.-et-V.); 

Allouets (Gir.), Alluets (Hte-Sav.), les Alluets (S.-et-0.). 

La bachellerie en provençal bachelaire, en espagnol bacci- 
leria, fief de bachelier, était une sorte de domaine rural tenu 
à cens par un vassal d'ordre inférieur et qui paraît avoir été 
formé par une dizaine de manses. 

Bachelier était donc synonyme de dizenier. Littré fait ve- 
nir le mot du radical celtique bacal, bacel, bachel, vassal, 
Nous le tirerions plus volontiers du latin bacillus, baguette, 
verge, et les formes néo-latines nous y convient. La baguette 
ou verge aurait été l’insigne de ce vassal, comme elle le fut 
plus tard de certains petits officiers, les sergents et huissiers 
à verge : 

La Bachellerie (Cor., Bord. D.-S., E.-et-L., Hie-V., Nd), 
la Baclerie (May.). 

Bachelier a remplacé souvent bachelerie dans la nomen- 
clature locale : 

Baclaire (S.-Inf.), Bachelar (Loire), Bachellar (Hte-Sav.). 

Le bas-latin bacalarius n'apparaît qu’assez tard dans les 
textes (1xe s.); il a pu être fait d’après le provençal bacalar. 

L'espagnol bachiller et le français bachelier semblent se 
rapporter à un primitif bacillarius. Dans cette hypothèse 
bacalaria, baccalariaaurait été d’abord bacillaria, bacilaria. 
Bacillarius et bacillaria n’ont rien fourni à la région ita- 
lenne. 

Le fief de bande ou de bannière, appelé aussi fief banneret, 


(1) En 1189. 


— 155 — 


obligeait le possesseur à se rendre en armes à l’appel de son 
suzerain avec sa bannière et suffisamment accompagné. 

Le germanique band, qui signifiait à la fois la bannière et 
la troupe qui la suivait, a donné au bas-latin bandum, banda ; 
au provençal banda; à l’espagnol et à l'italien bando; au 
français bande. Les dérivés : provençal bandiera, baneira, 
espagnol bandera, italien bandiera, portugais bandiera, et 
français bandière, bannière, ont la même double significa- 
tion : 

La Banda (Sav.), Bandes (Sav.), la Bande (Aube) ; 

Le Bandeau (Sav., Vien.), les Bandets (Sav.), Bandols 
(Var): 

Banières (Tarn), Banderolles (Hte-Sav.). 

Le bas-latin bannum, issu du haut-allemand bannan, s’ap- 
plique à toute propriété commune, bois ou forêt, four, mou- 
lin, pâturage. Sous le régime féodal, les biens à ban ou ba- 
naux étaient à la disposition de tous, moyennant redevance 
au seigneur du fief. L'usage n’en était pas toujours libre, et 
très souvent forcé. 

Les formes néo-latines de bannum sont: le provençal et 
le français ban, l'espagnol et l'italien bando. Souvent ban 
est écrit par erreur avec un € : banc. 

Les Espagnols et les Italiens semblent avoir confondu 
bandum et bannum : 

Bans (Ardèche, Av., Jura, Loire, Rh., Vos.), le Ban (Hte- 
S.), Banc (Av.), les Bancs (AL, Ardèche), Bannes (Ardèche, 
Hte-M., Lot, Mar., May.); 

Baneuil (Dord.), Bannay (Cher, Mar.), Bannost (S.-et-M..) ; 

Bannalec (Fin.), Bannans (Doubs), Bannégon (Cher), Ban- 
neville (Cal.). 

La baronnie était une seigneurie qui donnait à son pos- 
sesseur le titre de baron. On fait dériver aujourd’hui baron de 
l’ancien kymri bar, héros, qui a fourni : au provençal, le no- 
minatif bar et l’accusatif baron, à l'espagnol, varon, à l’ita- 
lien, barone, au vieux français, le sujet ber ou bers et le ré- 


= 156 — 


gime baron. Le sens du mot, dans les langues romanes, est 
homme fort, mari, guerrier, noble, seigneur. On trouve en- 
core baron avec le sens de mari dans le wallon : 

La Baronnie (Ar., Cal., Char., Dord., Eure, Hte-Sav., L.- 
et-G., Mor., Tarn, T.-et-G.), la Baroine (Sav.). 

Baron supplée baronnie comme nom de lieu : 

Baron (Ar., B.-P., Cal., Gard, Gir., Lan., Loire, Oise, S.- 
et-0.) ; le Baron (L -et-CG.) ; 

La Baronnerie (Eure, Loiret, M.-et-L., Man., S.-et-L.) ; la 
Baronnière (Eure, [.-et-L., M.-et-L., Man.) ; 

Baromesnil (Seine), Baronval (E.-et-L.), Baronville (E.-et- 
IDE 

La borde était une métairie, une ferme à condition de par- 
tage des fruits avec le seigneur. Ce terme est encore em- 
ployé dans certaines provinces, où le régime de la propriété 


a peu changé : le maître a succédé au seigneur dans ses. 


droits utiles. 

Borde est d’origine celtique : on trouve bord dans le cor- 
nique, dans le gaëlique, avec le sens de planche. L’étymolo- 
gie permet de saisir la signification première : construction 
ou clôture en planches. Borda signifie encore cabane en 
provençal, en catalan et en italien. C’est une des formes de 
bord en basse latinité, l’autre est bordum, qui a donné le 
vieux français bord, bors, bort : 

Bord (Char., Ch.-Inf., Cr., Dord., Gir., Hte-V., P.-de-D., 
Sar., Vien.); Bors (Char ), Bort (Cor., Cr., Dord., Hte-V., P.- 
de-D.) ; 

Bordes (Ar., B.-P., Can., Ch.-Inf., Gers, Hte-G., Htes-P., 
[.-et-L., Lol, L.-et-G., P.-0.), la Borde (Aisne, Al., Aube, 
Char., Ch.-Inf., Cor., C.-d'Or, Dord., E.-et-L., Gir., Hte-G., 
Hte-M.. Hites-P., I.-et-[L., Jura, Lan., L.-et-Ch., Loiret, Lot, 
L.-et-G., Mar., Meur., Mos., Oise, Orne, P.-de-D., S.-et-L., 
Sar., S.-et-M., S.-et-0., T.-et-G., Von.), la Bourde (I.-et-L ), 
les Bordes (Ain, Ar., Aube, B.-P., Char., Cher, Cor., C.-d’Or, 
Cr., Dord., E.-et-L., Fin., Gers, Hte-G., Hte-L., Htes-P., [.- 


7 main ce jrs Se 


— 157 — 
et-V., Indre, [.-et-L., Jura, Lan., L..et-Ch., Loiret, Lot, L.- 
et-G., Mar., Meur., Niè., Orne, P -0., S.-et-L., S.-et-M., S.- 
.et-O., Tarn, T.-et-G., Vien., Yon.) ; 

Le Bordage (I.-et-V., L.-et-L., M.-et-L., Sar., Ven.), les 
Bordages (Cal., M.-et-L., Sar.), Bordas (1) (Char., Cor., Dord., 
P.-de-D.), le Bordaz (Ain), Bordeaux (CGal., Char., Ch.-[nf., 
Eure, Loiret, S.-et-M., S.-[nf.), le Bordeau (Orne, Sar., S.- 
et-0., Ven.), les Bordeaux (Aisne, Eure, L.-et-Ch., May., 
Orne), le Bordel (S.-et-M.), le Bordelet (Ardèche), la Borde- 
lière (M.-et-L., Orne), Bordères (B.-P., Hites-P., Lan.) la 
Borderie (Can., Cor , Dord., Eure, Gir., Hie-V., Lot, L.-et- 
G., Man.), les Borderies (Char., Cor., P.-de-D., Sar.), la 
Bordière (Loiret), Bordiers (Sav.), Bourdoiseau (2) (Niè.). 

Bordebure (3).(I-et-L., L.-et-Ch., Loiret, Sar.), Borde- 
nave (4)(Lan.), Bordeneuve (Aude, Gers, Hte-G., L.-et-G., 
T.-et-G.), Bordenobe (5)(P.-0.), Bordepaille (Gir.), Bordepli- 
gade (6) (Htes-P.), Bordesoule (7) (Cr., Dord., Gir., Hte-V., 
P.-de-D., Vien.), Bordevielle (Hte-G.), Bordeville (Char ) ; 

Salleborde (Hte-S.). 

Le cantus était un coin de terre, un champ d’étendue va- 
riable, et le canto une portion de pays plus ou moins consi- 
dérable. Ces deux mots viennent d’un radical cant, d’origine 
inconnu, qu'on retrouve dans l’ancien français cant, coin ; 
dans l’espagnol et le portugais canto, coin, pointe ; dans l’an- 
glais cant, pan coupé ; dans le kymri cant, rebord ; et qui 
parait avoir eu le sens de limites. 

Le cantus aurait été, à l’époque féodale, la centenie ; en ce 
sens, on pourrait le tirer du bas-breton cant, qui veut dire 
cent. Le canto avait déjà le sens de pays et se substituait au 
pagus et au gau. 

Cantus a donné : au provençal cant, cante ; à l'espagnol, 


(4) Bordatis. — (2) Bordosellum, 1145. — (3) Bure ou buire, brun 
foncé, sombre. — (4) Borda nova. — (5) Id, — (6) Borde engagée, —= 
(7) Borda sola. 


— 158 — 


à l'italien et au portugais canto ; au vieux français cante, 
chante, chant. Canto est resté tel dans l'espagnol et le por- 
tugais ; il est devenu canton dans le provençal l’ancien ca- 
talan et le français, et cauntone dans l'italien. On trouve, dans 
l'allemand, kant et kanton ; il les tient probablement du 
kymri. 

Cantes (A.-M.), les Cantes (Al.), Chantes (Hte-S.),le Chante 
(Aisne, Seine) ; 

Cantel (Fin.), Chanteau (C.-d’Or, Cr.), Chantel (AI., Hte- 
L.), le Chantel (Sav.), Chantelot (Aube), Cantin (Gir., Nd, 
Sav.), le Cantin (Rh.), Chanteuges (1) (P.-de-D.), Chantein (2) 
(P.-de-D.), Chanteils (May.), Chantouillet (Vien.), Cantois 
(Gir.), Cantuels (Av., Can.) ; 

Cantabel (Av.), Cantagrel (Av.), Cantaloube (Av., B.-P., 
Hte-G.), Cantamerle (A.-M., Av.), Cantaous (Htes-P., Lan), 
Cantaousel (Hér.), Cantarel (Lot, Vau.), Cantaron (A.-M.), 
Cantebonne (Meur..), Cantecoq(S.-Inf.), Cantecorps (T.-et-G.), : 
Cantefage (Lot), Cantegaline ([Tarn.), Cantegrel (3) (Dord., 
Lot), Cantegril @) (Hie-G., Gir.), Cantegrit (Lan.), Cante- 
lin @) (Nd., P.-de-C., S.-Inf.), Cantelose (Hte-G.), Cante- 
loube (6) (Can., Dord., Lot), Canteloup (Cal., Eure, Gir., Man.) 
Cantemerle (Dord., L.-et-G., Tarn, T.-et-G.1, Canteperdrix 
(B.-du-Rh.), Cantepie (Cal., L.-et-G., Man., S.-Inf.), Cante- 
raine (7) (Ar., Nd, Som.), Canterane (L.-et-G., P.-de-C., 
P.-0.), Cantereine (Cal, P.-de-C., Tarn), Canterugue (Ar.), 
Cantessière (Is.), Cantreigne (P.-de-C.) ; | 

Chantabot {Is.), Chantabry (Ch.-[nf.), Chantafrey (Cher), 
Chantagrèle (P.-de-D.), Chantagret (Loire), Chantalaude (9) 
(Lan.), Chantaloup (Loiret, S.-et-M.), Chantambre (S.-et-0.), 
Chantarel (Cor.), Chantaussel (Htes-A.), Chantecoucou (M.- 
et-L.), Chantalouette (Al. Is., Loire), Chantebille (Sav.), 


(1) Cantoialum, x11° siècle. — (2) Cantoanum, des mon. mérov. — 
(3) Gantus graculi. — (4) Cantus grylli. — (5) Cantus lupis — (6) Id. 
— (7) Cantus ranæ. — (8) Cantus alaudæ. ; 


— 159 — 


Chantecaille (1s., L.-et-Ch.), Chantecoq (Loiret, Mar., Seine), 
Chantecorps (Cor., D.-S.), Chantefoin (Ven.), Chantegraille (1) 
_ (Hite-L.), Chantegreau (Dord.), Chantegrèle (P.-de-D.)., Chan- 
tegrelle (Hte-V.), Chantegril (2) (Cor.), Chantegros (Dord., 
Hte-V.), Chantegrue (3) {Cr., Doubs), Chanteheux (4 (Meur), 
Chantelauze (P.-de-D.), Chantelay 6) (Manc.), Chanteloube (6) 
(Ardèche, Can., Cor., Cr., Dord., Htes-A., Hte-L, Hte-V., 
P.-de-D., Vien.), Chanteloup, Chanteloup (Aube, Ch.-[nf., 
Cher, D.-S., Eure, E.-et-L., L.-et-V., Indre, I-et-L., L.-et- 
Ch., L.-Inf,, M.-et-L., Man., May., Niè., Orne, P.-de-D., Sar., 
S.-et-M, S.-et-0.), Chantelouve (Can., Is., Sar.), Chante- 
manche (7) (S -et-M.), Chantemèle (8) (E.-et-L., May.), Chan- 
temelle (,%) (S.-et-0.), Chantemerle (10) (Ain, Aisne, Aube, 
Char., Ch.-Inf., C.-du-Nd.), D.-S., Dord., Dro., Htes-A., 
Hie Sav., Jura, M.-ei-L., Mar., Niè., Nd., Oise, P.-de-C., 
S.-et-L., Sav., S.-et-M, S.-et-0., Vien.), Chantemouche 
. (Sav.), Chanteperdrix (Ardèche), Chantepie (L.-et-V., [.-et-L., 
Man., May., Orne, Sar., S.-et-M., S.-et-0.), Chanteraines (11) 
(Hte-M.), Chanteranes(12) (Hte-V., P.-de-D.), Chantereines (13) 
(Aisne, Arden., Dro., Hte-Sav., Loire, Mar., Meur., Meuse, 
S.-et-M., S.-et-O., Var, Yon.), Chanterennes (14) (Mos.), 
Chanterenard (Cher), Chantoiseaux (Char., Ht.-Rh., Loire, 
Sar., S.-et-M ), Chantors (15) (Man.), Chantossel (P.-de-D), 
Chantoubet (Dord.), Chantourterelle (Seine), Chantouzel (16) 
(Hte-L.). Chantrans (Doubs, Jura). 

Cachan (17), pour Cachant (Seine), Bréchant (18) (E.-et-L.). 
Saint-Mathurin-de-Larchant (Loiret) s’est appelé Liri cantus. 

Castellania, châtellenie, est un dérivé de castellum, dimi- 
nutif de castrum, château, par l'intermédiaire de castellanus, 


(4) Cantus graculi. — (2) Cantus grylli. — (3) Cantus gruis. — 
(4) Cantus ululæ. — (5) Cantus leæ. — (6) Cantus lupi. — (7) Cantus 
monachi. — (8) Cantus mespili. — (9) Cantus merulæ. — (10) Id. — 
(11) Cantus ranæ. — (19) Id. — (13) Id. — (14) Id. — (15) Cantus ursi. 
— (16) Cantus avicellæ, — (17) Gati cantus, 815. — (18) Brotcantus 
815, 


— 160 — 


châtelain. Le provençal, l'espagnol et l'italien ont conservé 
le mot intact ; le vieux français en a fait d’abord chastelaine, 
châtelaine. À 

La châtellenie était une seigneurie avec droit de haute 
justice, de même que le châtelain était un seigneur ou un 
juge haut-justicier . 

La Châtelaine (Jura (1), Suis.). 

Castellanus a été employé aussi comme nom de lieu : 

Châtelans ({s.), Châtelains (May.). 

Caugia est la traduction bas-latine du germanique gau, 
qui était l'équivalent du pagus latin et du comitatus. Gau a 
été rendu aussi par gaudia, gaudium. : 

Le mot est devenu cauge, coge, coye, en vieux français : 

Coges (2) (Jura), Coyes (3) (Oise). 

Le comitatus, comté, qui a succédé au pagus, a été d’abord 


un territoire possédé par un comte ; mais, dans la suite des 


temps et le morcellement féodal aidant, il est devenu une 
simple seigneurie dont le possesseur avait le titre ou la qua- 
lité de comte. 

Nous devons à comitatus le provençal comtatl, contat, 
masc. et fém., l'espagnol condado, l'italien contado, et le 
vieux français comté, conté, d’abord plutôt féminin : 

Contaz (Sav.), le Comtaz (Hte-Sav.), Comté (Gers, Hte-G., 
Lan., L.-et-G., T.-et-G.), la Comté (Char., I-et-L., Man., 
Nd, S.-et-0., S.-Inf.), le Comté (Gers). 

La forme provençale comtat et comté au féminin se sont 
conservés dans les noms de deux de nos provinces : le Comtat 
Vénaissin et la Franche-Comté. | 


Comes remplace souvent comilatus dans l’onomastique 


locale . 
Comtes (Hte-Sav., Lan., P.-0., Sav.), Contes (A.-M, 
P.-de- C. ()), le Comte (Mar.), Le Conte (Lan., L.-et-G.) ; 


(1) Castellania, 1053. — (2) Caugia, 1190. — (3) Id., 799, — (4) Le 
Contes du Jura est un Condatis, 


== 161 _=— 


La Comtière (E.-et-L.), la Conterie (Cal, Dord., Euré, 
L.-et-L., L.-Inf., Man., May., Orne), la Contie (Av., Dord.) ; 

Conteville (Cal., Eure, Oise, P.-de-C., S.-Inf , Som.). 

Comes a fléchi en coms, comie, dans le provençal ; conde, 
dans l'espagnol ; conte dans l'italien ; cuens, cons, comte dans 


-le vieux français. Cuens, cons dans l’ancien français, et 


coms dans le provençal, sont au sujet et viennent de comes, 
comte est le régime pour l’un et l’autre et vient de 
comitem. 

La corvée était le travail gratuit dû au seigneur par les 
vassaux ; elle a été remplacée par les prestations en nature, 
et le fisc s’est purement et simplement substitué au seigneur, 


-qu’il a fait souvent regretter. 


Corvée vient du bas-latin corrogata (sous-entendu opera), 
travail commandé, qu'on trouve déjà dans des textes du 
vi siècle. Dans le Capitulaire de Villis de Charlemagne, qui 
est de la même époque, on trouve la forme romane corvada, 


- qui s’est maintenue en espagnol et en italien, et a donné 


corvade au provençal; et corowée, coruwée, courvée, crou- 
vée, courovée, etC., au vieux français. Sur coruwée, en infime 
latinité, on a brodé coruiwvea, corua, coruata, croata. 
Corrogata, issu de cum, avec, et de rogare, prescrire, 
donne une idée de collectivité comme d'obligation dans le 


travail. La corvée militaire actuelle représente bien la chose: 


un certain nombre d'hommes commandés pour exécuter la 


même besogne. . 


La Corvée (Niè.), les Corvées (Doubs, E.-et-L., Meur.). 
.Cotaria ou cotarium, coterie, association de paysans pour 
tenir les terres ou quelque héritage d’un seigneur. 
Cotaria, qui à donné coterie, et cotarium, qui a donné 


cotier, proviennent l’un et Fautre de cota, cabane, mot d’ori- 
. gine celtique: kymri ewlt, gaëlique, çoite, cot, chaumière. 


__ Le t est souvent redoublé dans les formes françaises : 


La Cotterie (Cr.), Cottières (Sav.), la Couterie (C.-du-N.), 
Cowtières (D.-S., Hites-A.), la Coutière (Char., L.-et-Ch., 
| Je SU 

2 


— 162 — 


May., Orne, P.-de-D., S.-et-L.), les Coutières (S.et-0.): 

Cottiers (Char., Doubs, Sav.), Cotters (Is.), Couters, (Rh., 
SAV.) ; 

Villers-Cotterets (Aisne). 

Le donjon était la tour maîtresse du château féodal, la tour 
qui le dominait. On trouve avec ce sens, dans le bas-latin : 
dominio, domnio, domjio, donjo; dans le provençal, dome - 
jon, donjon, et aussi dompnhon (dompnion) ; dans le vieux 
français, doinion, donion, donjon, danjon. 

Dominio est l’ablatif de dominium, domaine, devenu nomi- 
natif d’une autre déclinaison. Il est l'expression de la pro- 
priété personnelle comme un gentilice en 10. Ce mot a con- 
servé, dans l’espagnol et dans litalien dominio, la significa- 
tion de dominium. 

Le Donjon (AL, Htes-A., Hte-M., Sav.), les Donjons (S.-et- 
L., S.-et-0.), Domaigno (Sav.), Domino (Ch.-Inf.), Dominon 
(Niè.). 

Ducatus, duché, est déjà dans la basse latinité. Il a donné : 
au provençal, ducat, dugat; à l'espagnol, à l'italien et au 
portugais, ducado ; au vieux français, duchété, duchée, d’où 
la duché. 

Il n’est représenté, dans la nomenclature locale, que par 
des formes particulières : | 

Ducède (Hte-G.), le Ducet (Gir.), Ducey (Man.), Ducy (Gal., 
Oise). 

Un autre mot, fait sur le même radical, l’a supplanté en 
Savoie, c’est ducaria: | 

Duchères (Sav.), la Duchere (Hte-Sav.), Ducherie (Sav.). 

On trouve enfin dux pour ducatus dans : 

Le Duc (L.-et-G., Loz:, Man.). 

Le mot fief, désignant un domaine noble concédé sous 
condition de foi et hommage et assujetti à des services et à 
des redevances, est d’origine germanique comme la chose. 
Il dérive de l’ancien haut-allemand féhu et de l’anglo-saxon 
féoh, qui signifiaient troupeau, bien, et auxquels on a ajouté 


— 163 — 


un d euphonique avant de les latiniser. Le premier ést 
devenu feud, et le second féod. Ils ont donné : le bas-latin 
feudum et feodum ; le provençal feu, fieu ; l'espagnol, lita- 
lien et le portugais feudo ; l'italien fio ; le vieux français 
fied, fiez, fié, fief. 

Ficux (Dord., Gers, L.-et-G.), le Fieu (Av., Gir.), les 
Fieux (Cr., Hte-Sav.), le Fied (Jura), Fiefs (P.-de-C., Som.), 
le Fief (Arden., Char., Ch.-Inf., Cher, D -$., L.-et-L., L.-[nf., 
M.-et-L., Ven.) les Fiefs (Cal., Eure, Man., Orne, S.-Inf.), 
les Fiés (Vos.); 

La Feudrie (Orne) ; 

Fieugérand (Hte-Sav.), Fieulaisne (Aisne). 

Garenne et varenne sont issus du haut-allemand waren, 
prendre garde, par le bas-latin. vuarenna, bois, étang, lieu 
réservé au seigneur du fief, parc à gibier, à lapins en parti- 
culier. Vuarenna a été traduit : en provençal, par garuna, 
varena; en vieux français, par garenne, varenne. 

Garennes (Eure, Rh.), Varennes (Al., Dord., Hte-G , Hte- 
M., Indre, I.-et-L., Loiret, L.-et-Ch., Mar., Meuse, Oise, 
Niè. (1), P.-de-D., S.-et-L , S.-et-M., S.-et-0., Som., T.-et- 
G., Vien., Yon. (2), les Varennes [Hte-G.). 

Cinquante hameaux de France portent le nom de Garennes ; 
quarante-deux celui de Varennes, et quarante celui de la 
Varenne. 

Herberga, de l’ancien haut-allemand heri, armée, et berga, 
logement, a signifié camp, puis, par extension du sens pri- 
mitif, logis en général et hôtellerie en particulier. L’herberga 
était une institution féodale à rapprocher de l’hospitium, 
tenure temporaire et révocable, dont nous avons déjà parlé. 

Nous devons à herberga: le bas-latin herberga, haberga, 
alberga ; le provençal albere, alberga, alberja ; l'espagnol 
albergue ; l'italien albergo ; le vieux français herberge, hé- 
berge, haberge, aberge, alberge, auberge. 


(1) Varennae, vi siècle, 1x° siècle, 903. — (2) Varenna, 992. 


— 164 — 


® Herberga a produit en outrele verbe herbergare, le subs- 
tantif herbergamentum, et les deux dérivés albergaria et 
albergaticum, albergagium. 

Aubercs (Htes-P.), les Aberges (Hte-T.), les Alberges (Is., 
L.-Inf., Sav.), les Auberges (Doubs, Loiret) ; 

L'Hébergerie (S.-et-0.), les Albergeries ([s.), l'Aubergerie 
(Drô.), les Aubergeries (Htes-A.) ; 

. Herbergamentuin avait le même sens qu'heberga : 

L’'Herbergement (Ven.), l'Hébergement (L.-Inf., S.-et-0.), 
lAbergement (Ain, C.-d’Or, Doubs, Hte-Sav., Jura, S.- 
et-L.). 

L’hoba ou hova, assez analogue à la curtis, était, comme 
elle, d’origine colonique. C'était essentiellement un lot de 
terre '‘arable donné en jouissance à un colon, hobarius, qui 
participait aussi aux avantages de l’exploitation de terrains 


communs ou Mmarcæ, marches, forêts et pâturages. La con-. 


cession d’une hoba s’accompagnait d'ordinaire de celle d’une 
habitation. L’hoba est devenue, de nos jours, une ferme, une 
métairie, une propriété rurale. 

Hoba ou hova a été rendu: en allemand, par hof ; en 
flamand, par hove, ove, ouve; en vieux français, par euve, 
ouve. On ne le trouve guère qu’en composition: 

Oves (Nd), Ouves (P.-de-C.); 

Argoeuves (Som.), Bavinchoves (Nd), Contreuves ({) 
(Arden.), Ecrouves (Meur.), Ostoves (P.-de-C.), Ostrehoves 
(P.-de-C.), Polincoves (P.-de-C.), Rebreuves (P.-de-C.), 
Templeuves (Nd), Volkerinchoves (Nd), Warcoves (P.-de- 
C.), Westoves (P.-de-C.), Wioves (P.-de-C.)._ | 

Les hoba d'Alsace étaient généralement groupées : . 

Bitschoffen (B.-Rh.), ‘Brinighoffen (Ht-Rh.), Eichhoffen 
(B.-Rh.), Gondershoffen (B.-Rh.), Gumbrecthoffen (B.-Rh,), 


Hannhoffen (B.-Rh.)) Koenigshoffen (B.-Rh.), Memelshoffen. 


(B.-Rh.), Menchoffen (B.-Rh.), Neunhoffen (B.-Rh_), Oberhof- 


(1) Guntheri hova, 


F je 
PET : 5: échec te 


16 — 


fen (B.-Rh.), Osthoffen (B.-Rh.), Pfaffenhoffen (B.-Rh.), 


Ritterhoffen (B.-Rh.), Reichshoffen (B.-Rh.) Schirhoffen 


_(B.-Rh.), Sundhoffen (D (Ht-Rh.), Uttenhoffen (B.-Rh.), 


Voegtlinhoffen (Ht-Rh.), Wattighoffen (Ht-Rh.) (2) 

Le litigium ou ligium était le fief lige, l'héritage lige, la 
terre lige, le bien possédé sous la cordition de l'hommage 
lige, de la fidélité envers et contre tous et des obligations 
qu'elle comportait. 

Liligium vient du germanique Rd, qui a donné l’allemand 
ledig, libre (ledigmann, homme libre de tout engagement 
avec un tiers) et le bas-latin litigius, ligius. Les formes néo- 
latines sont : le provençal, litge, lige, lis ; l’ancien catalan, 
litge, lige ; l'italien, ligio ; l’anglais, liege ; et le vieux fran- 
çais, liège, liégeon, lige. Elles sont les mêmes pour litigius. 

À litigium reviennent : 

Lièges (Belg., Char), le Liège (Doubs, Hite-Sav, [.-et- 
L.) Lis (Htes-P., L.-et-G.) ; 

Conlièges (Jura), Lisbonne (3) (Gard) ; 

Et à litigius : 

Les Litges (Gers) ; 

La Ligerie (Dord.), les Ligers (Niè.). 

Marca, borne, limite, a signifié aussi territoire com- 
munal. Le mot est d’origine germanique ; on le trouve dans 
le haut allemand, marcha ; dans le gothique, marka, et dans 
l’anglo-saxon, maerc. Il a donné: le bas-latin, mar ne le 
provençal, marcha,marca, marqua; l’espagnol et le portu- 
gais, marqua ; l'italien, marcha ; l'allemand, marck ; le vieux 
français, marque, marche. Il répond au latin margo, qui a 
un sens analogue. Enfin, il y à dans le kymri, mare, et dans 
le bas-breton, marz, qui, comme le français marque, ont 
pris la signification de signe. 


(4) Sundhova, 896. — (2) Une réunion d’hoba était un hobetum. 
Burnhaupt (Haut-Rhin) est dit Burnobetum en 893 et Brunne foberume 
en 1271. — (8) Litigium bonum. 


— 166 — 


Marcha a donné, en français, les verbes marcher et mar- 


quer, et, au vieux français, le substantif verbal marchement, 


qui ale même sens que marche, limite ou territoire. 

Marches (C.-du-Nd, Drô.), la Marche (Belg. (1), C.-d’Or, 
C.-du-Nd, Meuse, Niè., Ven., Vos.), les Marches (Sav.), 
la March (Fin.); 

Marcq (Arden., Nd, P.-de C. (2), S.-et-O.), la Marque 
(Aude, Gers, Gir., Htes-P., Lan., L.-et-G.), Marques (B.-P., 
S.-Inf.) ; 

Marchebault (Loiret), Marchefroy (E.-et-L.), Marchelong 
(S.-et-M.), Marchemaisons (Orne), Marchemoret (S.-et-M }, 
Marchenoir {L.-et-C.), Marchepont (Nd,, Marcheroux (Oise), 
Marcheseuil (GC -d’Or), Marchevair (Sar.), Marcheval (L.-et- 
C.), Marchevillé (E.-et-L., Som. ()), Marquefaves (Hte-G.), 
Marquéglise (Oise), Marquemont (Oise); 


La Marchère (L.-et-L.), Marchères (Eure), la Marcherie 


(Vien.), la Marquerais (H.-et-L.), la Marquerie (Mar., Ven.), 
Marqueries (Htes-P., Ven.) ; 

Guilligomarch’ (Fin.). 

Marchement et transmarchement ne se trouvent que 
comme lieux-dits. Le second de ces mots est très répandu en 
Franche-Comté. | 

Les marches étaient gardées, à l’origine, par des seigneurs 
qui prenaient le titre de marquis, marchiones ou marchenses 
(sous-entendu, comites). Charlemagne établit de ces grands- 
officiers sur les frontières de ses immenses états. Les mar- 
quis ne tardèrent pas à devenir propriétaires des terres dont 
on leur avait confié la défense ; quelques-uns, comme le 


marquis de Brandebourg, les conservèrent en entier et les 


étendirent même au dehors. Mais ces terres furent généra- 
lement atteintes par le morcellement féodal et s’émiettèrent. 


On en vint à ériger en marquisats les seigneuries de la plus. 


(1) Marches-en-Famines. — (2) Ou Mark. — (3) Ou Marches-en-Vi- 
meUux, 


— 167 — 


minime importance; les duchés et les comtés ont, du reste, 
eu le même sort. 

Dans la toponomastique, le marquisat est souvent repré- 
senté par le titre de son seigneur, forme moderne de mar- 
chio ou de marchensis. Pour marchio, cette forme est mar- 
quion en vieux français. 

Marquion )P.-de-C.). 

Le féminin de marquis, marchiona, a donné marchienne, 
marquienne : 

Marchiennes (Nd). 

Le bas latin marchensis a été rendu : en provençal et en 
espagnol, par Mmarquès ; en portugais, par Marquez ; en ita- 
lien, par marchese ; en français ancien, par marchis, mar- 
quis. 

Marquis (Char.), Marquivillers (Som.), 

Le mot marquisat provient directement du français mar- 
quis. 

Il y à eu un marchesia, issu de marchensis et féminin 
d’une de ses formes bas latines, marchesius, qui avait la 
même signification que marquisat (marchensis, marchesia 
terna) © 

Marquises (P.-de-C.), la Marquise (S.-et-L.). 

La mota était l’assiette d’un château féodal. On a étendu 
le sens du mot au château lui-même et au chef-lieu de la 
seigneurie. 

On a fait venir mota du celtique et on l’a, de ce chef, tra- 
duit par mont. Le fait est qu’on trouve mota avec ce sens 
dans le gaëlique et que le hollandais moet, mot, petite éléva- 
tion parait en venir. Mais la motte était souvent un monticule 
factice, une éminence faite de main d'homme. Aussi a-t-on 
voulu tirer le mot du latin movere, remuer, mouvoir, et y voir 
l’abréviation de mota terra. 

Quoiqu'il en soit, mota a donné : à l’espagnol et au portu- 
gais, Mmota ; à l'italien, motta ; au provençal et au vieux fran- 
ais, Mothe et motte, mouthe et moulle : 


…) La Motte, (Aube, BA. C1: d'Or, :C.-du-N7, DES Dro, 
Htes-A., [.-et-V., Indre, Is., Loiret, L.-et-Ch., May., Orne, 
S.-et-L., L.-Inf., Som., Sav., Var, Vau.), les Mottes (Cher, 
Lan., Mar., May., Niè., Nd, Ven.), la Mothe (Dord., D.-S,., 
Gers, Hie-M., Hte-L., Lan., Lot, T.-et-G., Von.), la Mou- 
the (Dord., Jura, L.-et-G., Vau.) ; 

Motteux (Eure, Loiret, S.-et-M.) ; 

Motteville (S.-Inf). 

Odium, odum, forme bas latine du germanique od, à 
signifié, comme lui, un bien, une propriété d’origine bar- 
bare ou féodale. Odium, odum est devenu: le provençal, 0€, 

e ; l'espagnol et l'italien, odio ; le vieux français, od, ode, 
oud, old, ol, ou, on, eud, uy. Deux formes d’infime latinité 
odes, odis, ont été refaites sur le vieux français. On ne trouve 
gucre le mot qu’en composition. 

Odes (Loire) ; 

Oudeuil : 

pont (1) (Meuse), Baesrode IBelg.). Bréderode (Belg.). 
Blénod (2) (Meur.), le Dévoluy (6) (Htes-A.), Genthod 
(Suis.), Fe (Belg.), Gruyterode (Belg.)}, Iloud () 
(Hte-M.), Liffol (5) (Hte-M. Vos. ), Mathod (6) (Suis.), Mérode 
(Belg }, Narlou (7) (Nië.), CARS (Allem.), Seigneud (8) 
(Suis.), Thélod (Meur.), Tréloud (9) (Aisne), Wernigerode 
(Allem ). 

Le page, pagensis, pagesius, paraît avoir été primitivernent 
. un vassal d'assez basse condition ; comme celui du paganus, 
paysan, son nom venait du mot pagus, PAYS, pris dans le 
sens de territoire rural d’un canton, d’un comté. Plus tard, il 
prit rang parmi les nobles inférieurs, à la suite des cheva- 
liers et des écuyers : 


(1) Bailodium, x11° siècle. — (2) Belenodium, xr° siècle, — (3) Diabo- 
_ lodium. — ‘4) Islodium (pour Insulodium), en 1122; Inselod, Isloud. — 
(5) Liphodium, xue siècle. — (6) Mastod, 1141. — (7) Narlodum, 1151. 
— (8) Anc. Signod. — (9) Trelodium, 1151. 


— 169 — 


Mètent à mort ès hébergages 
Chevaliers, escuiers et pages. 


(GUIART.) (1) 


Avec ses pages qui nobles hommes estoient. 
(LEFÈVRE DE SAINT-REMY, Charles VI.) (2) 


Il y a eu des fiefs de page, qui ont pris les noms de pugerie 
ou de pagésie. Pagésie procède de pagensis comme pages, 
forme provençale de page : la pagésie était la pagensis ou 
pagesia villa, comme le pagès était le pagensis où pagesius 
homo. Pâgerie vient d’une forme paguus, qu’on retrouve 
dans le vieux français pague et dans son diminutif paguet (3). 

La Pavère (Sar.), la Pagerie (D.-S., I.-et-L., L.-[nf., 
M.-et-L., Man.), la Pagégie (4) (Cor.), la Pazégie (5) (Char., 
Dord.), 

On peut voir pagensis villa dans : 

Pagès (Aude, Gard, P.-0., Tarn, T.-et-G.). 

Cependant, il ne faut pas oublier que dans la nomencla- 
ture territoriale, le titre du propriétaire remplace souvent 
celui de sa terre : Pagès peut aussi provenir de pagesius. 

Enfin, les trois noms suivants paraissent se rapporter à 
pagand Où à paganus : 

Payans (B.-du-Rh.), Payens (A.-M.), Payns (Aube). 

Un seul nom de tieu en France rappelle la forme française 
primitive de senior, seigneur, sire, quiest sendra ou sen- 
dre, encore y est-elle mal orthographiée : 

Le Cendre (P.-de-D.). 

On la trouve dans le serment de Strasbourg : « Et karlus 
meos sendra... » 

L’étymologie de sire et de seigneur est restée longtemps 
obscure. On tient pour établi aujourd’hui que stire, atténua- 


(4) Dans pu CANGE, Pagius. — (2) Dans LACURNE DE SAINT-PALLAYE. — 
(3) Elle à donné pagaria. — (4) Forme chuintée, — (5) Métathèse de 
pagésie, 


12 


— 170 — 


tion de sendre, est le sujet, et seigneur, primitivement 


sénieur, le régime. Le provençal à «ire, senhor, senher, 


senhdre ; le catalan,  senyor ; : l'espagnol, senor ; le portugais 
senhor ; l'italien, sire, sere, signor e ; le français, stre, sieur 
seigneur. On trouve souvent cire pour sire : comment s’é- 
tonner de re cendre pour sendre ? 

La villaunia était un groupe de villa ou de villani, c'était 
donc un village. Il y avait aussi le villanugium. 

Villania et villanagium avaient aussi le sens de tenure de 
vilain ou serf affranchi, de fief tenu à cens et à rente. 
Villania a donné : le provençal, villanha, villagna, villayna ; 


le catalan, villanya ; l'espagnol, villona ; l'italien, villagna ; 


le vieux français, villanie, villaine, dune velaine. 

Villanies ([.-et-L., S.-et-0.), Villaines (C.-d'Or, May., 
Sar.), la Villaine (AL., Cr., L.-et-L., Niè), Villennes (S.-et-O.), 
Vilaines (Arden., Eure, P.-de-D., Sar., S.-et-0.), la Vilaine 
(M.-et-L.), Velaines (Meur. (1), Meuse), Velanes (S.-et-O.), 
Velènes (Oise, Som.), Viélaines (Aube). 

Vingt hameaux, en outre, portent le nom de Villaines, et 
quatre celui de La Villaine. 

Villanus a donné aussi : 

Villanières (Aude), la Villanière (M.-et- L. , Man), Villa- 
niers (Char., Vien.), Villanieux (AI ). 

Ce sont des Villunaria, des Villanarium et un Villa- 
noîialus. 

La canoniea (2) était une prébende, un bénéfice de cha- 
noine, sorte de seigneurie ecclésiastique. | 

On trouve : dans le provençal, canonge, canorgue, 


canourgue; dans le catalan, canonge ; dans l’espagnol, cano- 


niga ; dans l'italien, canonica ; dans le vieux français, cha- 
noinie, chenonte. 


(4) Vilania, 884 (Velaines-en-Haie); Villania, 875 (Velaines-sous- 
Amance). Dans le même département, Velaine-sous-Vaudemont est LUE, 
Villenia en 1105. — (2) Sous-entendu villa. 


y { 
& "1 


CR, |: jen 


La Canonge (Loz.), la Canourgue (Hér., Lot, Loz. (1)), 
Chenonceaux (2) (L.-et-L.). 

Un synonyme, canonicutus, a été rendu par : 

Chanonats (P.-de-D.). 

Le mot capellania, chapellenie, a été traduit d’abord par 
châpelaine. La chapellenie était un bénéfice de chapelain : 

La Chapelaine (Mar..). 

Cura, bénéfice de curé, a été traduit : en espagnol, en ita- 
lien et en provencal, par cura; en vieux français par cære, 
cœur, cure : | 

Cœres (S.-et-L.), Cœurs (Niè., P.-de-D., Cures (Sar., 
Yon.), la Cure (Cher, Jura) ; 

Curières (Av., Is., Loz.) : 

Curelandes (Av.), Curemontes (Cor.), 

_ On trouve le titre du bénéficiaire dans : 

Curé (Ch.-Inf.). 

Les fiefs épiscopaux avaient souvent pour nom ou pour 
surnom le ütre du titulaire. 

Episcopus, évêque, a été rendu : en provençal, par 
évesque, avesque, vesque, bisbe ; en catalan, par bisbe; en 
espagnol, par obispo ; en portugais, par bispo ; en italien, 
par vescovo; en vieux français, par évesque, vesque, évecque, 
vecque. On voit que beaucoup de ces formes ont été pro- 
duites par divers accidents, parmi lesquels l’aphérèse do- 
mine : 

L’Evêque (A.-M., Aude, Hte-G.), les Evêques (Hte-Sav.), 
Biscop (Nd), Piscop (S.-et-0.), Piscou (L.-et-G.), le Vesque 
(Orne), les Vesques (Eure) ; 

Evesquemont (S.-et-0.), Evesqueville (Cal.), Vecquemont 
(Som.), Vecqueville (Hte-M. (5), Meur.), Vesqueville (Cal.); 

La Ville-l'Evêque (E.-et-L.). 

_ On trouve episcopatus dans : 


a 


(1) Canonica, 1060. — (2) Canonici ou canonica cella. — (3) Epis- 
copi villa, vire siècle. \ 


2 19 = 


Vescovato (Corse). 

Presbyteria, bien de prêtre, a été rendu généralement par 
proverie où prouvérie, preverie, previère, qui procèdent du 
régime singulier provoire, prevoire, preveire, de la pre- 
mière forme française de presbyter, prêtre. Une autre forme, 
prestière, provient de son sujet ou nominatif prestre 
preste. 

La Prouverie (L.-et-V.), la Preverie ([.-et-V., May., Sar.), 
Previères (Cher, Hte-Sav.), la Previère (M.-et-L.), la Pre- 
tière (Doubs) ; 

Presbyter a donné : preire, preveire, prestre au proven- 
çal ; preste, prebere au catalan : preste à l'espagnol ; prete à 
l'italien ; provoire, pruvoire, proveire, preveire, prestre, 
preste. 

Le composé Proverville (Aube'“), Loiret) vient de pro- 
veire ; le composé Prêtreville (Cal.) de prestre. 


3° Défense 


Des anciens lieux de défense, dont les noms ont persisté 
sous une forme néo-latine, quelques-uns remontent aux 
Gaulois ; d’autres, en plus grand nombre, sont de fondation 
romaine ou gallo-romaine; d’autres enfin sont d’origine 
féodale ou barbare. 

Parmi les premiers, nous comptons: l’arca où arcum, le 
barrum, la briga, le dunum, le durum ou durus, le ratum. 

Arca, arcum est une métathèse d’acra, acrum, château- 
fort, citadelle, littéralement extrémité, sommet, Le mot, 
d’origine grecque (acra, acron), a probablement donné nais- 
sance au latin arx. Il à été rendu en vieux français, soit 
par arc, arque, Soit par arg, erg, org. 

Arc (Doubs, C.-d’Or, Hte-M., Hte-S.), Arques (Aude, Av., 
P.-de-C., L.-Inf.}, l'Arche (B.-A.) ; 


(1) Presbyteri villa, 1159. 


—- 173 — 

Argol (Fin.\, Argoule (Som.), Arguel (Doubs, Som.), Er- 
guel (Suis.), Orgueil (T.-et-G., L.-Inf.), Orgelet (Jura), 
_ Orgon (B.-du-Rh.), Argoeuve (1) (Som.), Arquève (Som.). 

Le barrum gaulois était une enceinte de barres, de bois 
ou de poutres, 

Barrum vient du kvmri bar, branche, qui a donné le bas 
latin barrum ; le provençal, l'espagnol et l'italien, barra ; 
l'anglais, bar ; l'allemand, barr : le vieux français, bar, bare, 
barre. 

Bar (Aube (@), Arden., Cor., G.-d'Or, Meuse G)), Barr (B.- 
Rh.), Barron (Gard) ; 

Barrouse ([.-et-L.), le Barrouse (Vau.) ; 

Barrécourt (Arden.), Barrine (4) (Meur... 

Brica où briga est un mot d’origine gauloise qui Signi- 
fait forteresse et d’où proviennent : le bas latin, le pro- 
vençal, l'espagnol et l'italien, briga ; l'allemand, brieg, et 
le vieux français, brig, brigue. 

. La Briche (IL.-et-L. (5), Seine), Brigue (Suis.), Brigel 
(Suis.), Brigueil (Char., Vien. 6). 

Généralement fondu avec un déterminatif, briga a disparu 
ou a été rendu de diverses façons. Dans les composés fran- 
çais, tous inversifs, il est représenté par la finale bre dans 
le Midi et vre dans le Nord. 

_ Amage (7) (Hte-S.), Beneuvre (8) (C.-d'Or), Bonnœuvre (9) 
(L.-Inf.), Boppart (0) (Prov. rh.), Cambridge (T1) (Angl.), Cou- 
lobres (12) (Hér.), Couleuvres (AL), Couloubres (Jura), Coù- 
iouvres (Loire), Denèvres(13) (Hte-S.), Denœuvres(l4) (Meur.), 
Escaudæuvres (15) (Nd), Lagos (16) (Port.), Mœuvres (Nd), 


(1) Arcæ hova. — (2) Barrum, 1061; Castrum Barri montis, 1065, 
Bar-sur-Aube; Barrum, 889 et 1004, Bar-sur-Seine. — (3) Barrum, in 
Greg. Tur.; Barri villa ad Ornam, 932, Bar-sur-Ornain ou Bar-le-Duc. 
— (4) Barricinium, 8170. — (5) Brica, in Greg. Tur. — (6) Brigolium, 
1185. — (7). Amagelobriga, dans César. — (8) Bonnobriga. — (9) Id. — 
(10) Bodobriga, dans l’Itin. Anton. — (11) Cantobriga. — (12) Calobri- 
ces, 881. — (13) Danobriga. — (14) Id. — (15) Scaldobriga. — (16) La- 
gobriga. 


— 174 — 


Moyeuvres (Mos.), Sœuvres (1) (Yon.), Suèvres (2) (L.-et-Ch.), 
Soulièvres (D.-S.), Ségorbes (3) (Esp.), Saubrigues (Lan.), 
Vallabrègues (Hér.)}, Vandœuvres (Indre, Meur., Suis.), 
Vendeuvres (Aube (4), Cal., Vien. 6), Vérobres (6) (S.-et-L.), 
Vèzenobres (Gard), Vinsobres (Drô.), Volèbres (S.-et-L.). 

Duna, dunum, forteresse assise sur une hauteur, hauteur 
propice à la défense ; vient peut-être du grec dune, force. 
Il a été donné oem pour un mot d’origine celtique, et, 
de fait, on trouve dun avec le sens de colline ou de tertre 
dans le kymri, le gaëlique et le bas breton ; mais dunum 
est déjà dansle latin. Les Espagnols et les Italiens ont duna, 
colline, et les Français dune, monticule de sable au bord de 
la mer. Dunum s’est conservé dans le nom topique dun, 
don. 

Dun (Ar., Cher, Cr., E.-et-L., Indre, Meuse, Niè., S.-et- 
L., T.-et-G.), Dunes (T.-et-G.) : 

Doneau (Sar.), Dunet (Indre), Dunière (Hte-L.). 

En composition, dunum a subi fréquemment la syn- 
cope. 

Ahun (7) (Cr.), Aiglun @) (B.-A., Var), Ardin () (D.-S.), 
Ardon (10) (Jura, Loiret), Arthun (li) {Loire), Arthon (12) 
(I.-et-L., L.-Inf.), Averdon (L.-et-Ch.)}, Beaudun (1) (B.- 
A.), Bezalu’ (14) (Esp.), Bezaudun (15) (Drô., Var), Bran- 
cion (16) (S.-et-L.), Bredon (Can.), Brion (17) (Yon.), Ca- 
douin (Dord.), Caden (Prov. rh.), Cervon (18) (Niè.), Cha- 
lon (19) {S.-et-L.), Chambion (20) (Hte-G.), Châteldon (21 
(P.-de-D.), Châteaudun (22) (E.-et-L.), Collondon (Jura), Con- 
dun (Oise), Courçot (Char.), Courson (Cal., S.-et-M., 


(1) Sodobriga. — (2) Id. — (3) Sogobriga. — (4) Vindobriga, 664. 
— (5) Id., 988.— (6) Verobriga, au 1x° siècle. — (7) Acitodunum; Agi- 
dunum, 997. — (8) Aquilodunum. — (9) Aredunum. — (10) Id. — 
(11) Artodunum. — (12) Id. — (13) Besaldunum, en 739. — (14) Id., en 
1094-5. — (15) Id., en 739. — (16) Brancidunum. 996. — (17) Bridon, au 
Ix° siècle. — (18) Cervidunum, 833. — (19) Cabillodunum, in Not. dign. 
— (20) Cambidunum. — (21) Castellodunum, 573. — (22) Id. 


— 179 — 


Yon. (1)), Craon (May. @), Vien.), Craonne () (Aisne), Créon 
(Gir., Lan.), Chandon (B.-A., E.-et.L.}, Chaudun (Aisne, 


- Htes-A.), Dunkerque (Nd), Embrun (# (Htes-A.), Epron 


(Cal.), Essoudun (5) (D.-$S.), Evran (C.-du-Nd), Evron (May.), 
Evrune (Ven.}, Gavaudun (6) (L.-et-G.), Hostun (7) (Drô.), 
Issoudun &8) (Indre), Jandun (Arden.), Kampten (9) (Prov. 
rh.), Laudun (10) (Gard), Liverdun (1) (Meur.), Livron (Drô.), 
Laon (12) (Aisne), Lyon (Rh.), Leyden (B) (Hol.), Loudun (14) 
Vien.), Marçon (15) (Mar.), Mehun (16) (Cher), Melun (17) (S.- 
et-M.), Moiron (18) (Jura), Moudon (19) (Suis.), Mussidan (20) 
(Dord.), Nyon (21) (Suis.)}, Oron (22) {Suis.), Quevillon (2) (S.- 
Inf.), Rabon (Htes-A.), Rion (Gir.), Roquedun @#) (Gard), 
Saverdun (5) (Ar.), Sion (6) (Suis.), Soudun (Vien.), Suin (27) 
(S.-et-L.), Tourdan (28) (Is.), Tourdun (Gers), Ussolud (2) 
(Lot), Usson (50) (Vien.), Verdon (31) (Dord., Mar.), Verdun (3%) 
(Ar., Aude, Meuse, S.-et-L., T.-et-G.), Vivonne (33) (Vien.), 
Vesdun (Cher), Yverdon (34) (Suis.). 

Quelques noms en dunum ont entièrement disparu de la 
nomenclature. Ainsi Andomatodunum, qui est devenu Lan- 
gres (Hte-M.) ; Coesarodunum, Tours ([.-et-L.) ; Lugdunum 
Convenarum, St-Bertrand-de-Comminges (Hte-G.) ; Vellau- 
nodunum, qu'on croit être Château-Landon (S.-et-M.). 


pe 


(1) Gurcedonus, vie siècle. — (2) Cregadunense conditä, 804. — 
(3) Cregadona, 806. — (4) Eburodunum, Itinéraires et la T'able théo- 
dos. — (5) Exoldunum. — (6) Gabalodunum. — (7) Augustodunum, 
1938. — (8) Exoldunum. — (9) Campidunum, 732. — (10) Laudunum, 
1088. — (11) Liberodunum, 894 — (12) Lugdunum Clavatum. — 
(13) Lugdunum Batavorum. — (14) Vicaria Lugdunensis, 904 — 
(15) Marcedonum, en 904. — (16) Magdunum, in Greg. Tur. — (17) Mel- 
lodunum, dans César. — (18) Merodunum. — (19) Minnodunum, dans 
ltin. Ant. — (20) Mulcedonum, 830. — (21) Noviodunum , dans César. 


— (22) Aurodunum; Auronum, 522 — (23) Cabelliodunum.— (24) Ro- 


codunum, 1056. — (25) Severodunum. — (26) Sedunum. — (27) Id, — 
(28) Turedunum, dans lItin. Ant. — (29) Uxellodunum. — (30) Iciodu- 
num; Vicaria Icionensis, 915. — (31) Virodunum. — 132) Id. — 
(33) Vicavedonum, Vicavedonense (conditä), 857; Vicaria Vicavedo- 
nensis, 888 et 954-5. — (5%) Eburodunum. 


— 176 — 


Jusqu'à ces derniers temps, durum, durus, confondu 
avec dubrum, duvrum, qui signifie eau, cours d’eau, était 
traduit par rivière, par vallée, tandis qu'il a désigné, en réa- 
lité, une variété de forteresse gauloise, où l’eau n’était qu’un 
des éléments de la défense. 

Les durum, durus, dorum sont assez répandus en France 
et dans les pays gallo-romains voisins. 

Dore (P.-de-D.) ; 

Duran (Gers), Duras (L.-et-G.), Dureil (Sar.), Dreuil (Ar, 
Som.), Durette (Rh.), Durol (Niè.) ; 

Duravel (Lot), Durbain (Ar., Aude, Gers, Lot), Durcet 
(Orne), Durdat (AL), Durfort (Gard, Tarn, T.-et-G.), Dur- 
magen (1) (Prov. rh.), Durmignat (P.-de-D }, Dursthal (B.- 
Rh.), Durtal (M.-et-L.), Durtol (P.-de-D.), Droménil (Som.), 
Drucat (2) (Som.), Duclair (3) (S.-Inf.). 

Dans les composés par inversion durum, durus à géné- 
ralement subi la syncope du d, et urum, urus s’est trans- 
formé en er, otr, or, eur, ur, uir et même ar. 

Anglure (4) (Mar.), Auxerre (5) (Yon.), Avaleur (6) (Aube), 
Ballore (7) (S.-et-L.), Beure (Doubs), Briare (@®) (Loiret}, Bri- 
doire (Dord.), Brieulles () (Meuse), Cambieure (Aude), Ca- 
loire (Loire), Caluire (Rh.), Eurre (Drô.), Issoire (10) (P.-de- 
D.), Iseure (11) (I.-et-L.), Izernore (12) (Ain), Izeure (13) (AL.), 
Jeurre (Jura), Jouarre (14) (S.-et-M.), Mandeure (15) (Doubs), 
Mineure (C.-d’Or), Morre (16) (Doubs), Nanterre (17) (S.-et-O.), 
Pleure (Jura), Pleurs (Mar.), Simorre (Gers), Soleure (18) 
(Suis.), Talloires (Hte-Sav.), Taloires (B.-A.), Tannerre 
{Yon.), Thodure (Is.), Tonnerre (19) (Yon.), Vaussor (20) (Belg..). 


(1) Duromagus. — (2) Durocaptum. — (3) Duroclarum. — (4) Anglo- 
duro, 1117. — (5) Autisiodurum, 634. — (6) Aballodurus. — (7) Bala- 
todurum. — (8) Brivodurum. — (9) Briodurum, en 98% et 1049. — 
(10) Zciodurum, in Greg. Tur. — (11) Id., id. — (12) Isernodurum, 1x° s.. 
— (13) Iciodurum, in Greg. Tur. — (14) Jotrum, 628. — (15) Epo- 
manduodurum, dans Itin. Ant. — (16) Majodurum, 1049. — (17) Neme- 
todurum, in Greg, Tur. — (18) Solodurum, in Tab. Théod. — (19) Tor- 
nodurum, in Greg. Tur. — (20) Valciodorum. 


— 177 — 


Augustodurum () a été le nom de Bayeux (Cal.) ; Batavo- 
durum (2), celui de Bois-le-Duc (Hol.); Boïodurum 6), celui 
. de Saint Oswald (Bav.) ; Divodurum (), celui de Metz (Mos.) ; 
Marcodurum 5), celui de Düren (Prov. rh.), Octodurum (6), 
celui de Zamora (Esp.) ; Octodurus (7), celui de Saint-Mau- 
rice (Suis.). Enfin Châlons (Mar.) s’est appelé Durocatalau- 
num, et Reims Durocortorum (8). 

On trouve encore durum, durus : dans Duregum, Zurich 
(Suis.) ; dans Durobrivis 9), Rochester (Angl.) ; dans Duro- 
castrum (10), Dorchester (Angl.); dans Durorostorum (D ou 
Dorostena, Silistrie (Bulg.) : dans Durovernum (12), Canter- 
bury (Angl.). 

Le ratum des Gaulois était une place fortifiée par une 
levée de terre, ün grand camp retranché. Tel était Argento- 
ratum (13), l’ancienne Strasbourg. D’autres Argentoratum 
sont les deux Argentré, celui de l’Ille-et-Vilaine et celui de 
la Mavenne. 

Les lieux de défense de fondation romaine ou gallo- 
romaine étaient : l’æstivalis où æstivale, l’'azylus, le cas- 
trum, la custodia, la firmitas, la fortia, le forte, la fortalitia, 
la fossa et le fossum, la legio, le murus, l’oppidum, les pali, 
le palitium, le securum, la tutela, le vallum, la vigilia. 

L’aeslivalis (saltus) où aestivale (castrum) était le camp 
d'été d’une ou de plusieurs légions romaines. On disait aussi 
aesliva castra par opposition aux staliva castra, camps per- 
manents. 

Aestivalis, aestivale est devenu estival en provençal, en 
espagnol et en français ; estivale en italien. Le vieux fran- 
çais est allé jusqu’à étival. 

Etival (Jura, Sar., Vos.), Estival (Cor.), Estivaux (14 (Cor.), 
Estibaux (Lan.), Etivault 5) (Vien.). | 


(li Cæs. — (2) Tac. — (3) Inser. — (4) Tac. — (5) Id. — (6) Cœs. — 
— (7) Id. — (8) Id. — (9) Itin. Ant. — (10) Id. — (11) Not. prov. — 
(12) Itin. Ant. — (13) Id. — (14) Æstivalis. — (15) Estivale, 1x° siècle. 


— 178 — 


L’asile ou asyle, du grec azylos, bien qu’on ne viole pas, 
était un refuge pourvu de moyens de défense. 

Azile (1) (Aude), le Mas-d’Azil (@) (Ar.). 

Ce dernier a joué un grand rôle pendant les guerres de 
religion ; son asile était une caverne fortifiée à double 
issue. 

Castrum, après avoir signifié camp, lorsqu'on l’employait 
au pluriel (castra), a pris, au singulier, le sens de fort, de 
place forte. On le trouve déjà avec cette acception dans Cor- 
nélius Nepos. Son diminutif castellum est déjà employé au 
temps de Cicéron : on le trouve dans Sisenna, dans Tite 
Live, dans César. dans Vitruve, et, plus tard, dans Virgile, 
Pline, Quinte Curce, Végèce. Castellio, castellare et castel- 
larium, castelluscum appartiennent à la moyenne latinité. 
Castellare et castelluscum sont devenus caslare et caslu- 
cum dans le midi de la Gaule. 

Castrum a été traduit : en provençal, par castre ; en 
espaguol et en italien, par castro ; en vieux français, par 
castre, chastre. Le pluriel castra, devenu un nominatif sin- 
gulier de la première déclinaison latine, a donné le proven- 
çal castera, et le vieux français chastre au féminin. 

Caestres (Nd), Castres (Aisne, Gir., Tarn), Châtres (Aube, 
Dord., Indre, L.-et-Ch., May., S.-et-M.), la Châtre (Indre), 
Castries (3) (Hér.) (4). 

Castera (B.-P., Gers, Htes-P., Hte-Gar., T.-et-G.), Cas- 
teras (Ar.), Casteret (Htes-P.). | 

Il y a dans le Gers un Casteron qui vient directement de 
castrum. | 

Castellum est devenu : le provençal, castelh, casteil ; le 
catalan, castell ; l'espagnol, castillo ; le vieux français, cas- 


(1) Asilianum, 878. — (2) Asiliensis (villa), v. 817 — (3) Castrica, 
822. — (4) Il y avait dans l'Ile-de-France un Châtres, qui est devenu Ar- 
pajon (S.-et-0.) depuis son érection en marquisat, en 1720, pour une fa- 
mille originaire d'Arpajon dans la Haute-Auvergne. 


— 179 — 


teau, chasteau, castel, chastel ; l'allemand et le flamand, 
cassel. 

Cassel (Belg., Nd, Prov. rh.), Casteilh (P.-0.), Castel 
(Dord., Gers, Som.), le Câteau (Nd), Chasteau (Cor.), Chas- 
tel (Can., Hte-L.), Château (S.-et-L.), Châtel (Arden.), Chas- 
teaux (Cor.), Chastel (Can., Dro., Hte-L.), Le Câtelet (Aisne), 
le Châtelet (Arden., Cher, C.-d'Or, Doubs, S.-et-M.), les 
Châtelets (E.-et-L.), le Châteley (Jura) ; 

Castelbajac (Htes-P.), Castelbiague (Hte-G.), Castelbon 
(B.:-P.), Castelculier (L.-et-G.), Castelferrus (T.-et-G.), Cas- 
telfranc (Lot), Castelgaillard (L.-et-G.), Castelginest (L.-et- 
G.), Casteljaloux (D (L.-et-G.), Casteljault (Ardèche), Cas- 
telmairan (T.-et-G.), Castelmary (Av.), Castelmoron (Gir., 
L.-et-G.), Castelnau @) (Ar., Aude, Av., B.-P., Dord., Gard, 
Gers, Gir., Hte-G., Htes-P., Hér., Lot, L.-et G., Tarn), Cas- 
telnaudary (3) (Aude), Castelnavet (4) (Gers), Castelner () 
(B.-P., Lan.) Castelnou (6) (P.-0.), Eastelreng (Aude), Cas- 
telsagrat (7) (T.-et-G.), Castelsarrazin (8) (Lan., T.-et-G.), 
Castelvieil ou vieille (Gir., Htes-P.); 

Châteauarnoux (B.-A.), Châteaubernard (Is), Château- 
bréhain (Meur.), Châteaubriand (L.-Inf.), Châteauchalon (9) 
(Jura), Châteauchervix (Hte-V.), Châteauchinon (Niè.), Châ- 
teaudun (10) (E.-et-L.), Châteaugaillard (Ain, E.-et-L.), Châ- 
teaugarnier (11) (Vien.), Châteaugay (P.-de-D.), Châteaugon- 
tier (May.), Châteauguibert (Ven.), Châteaulambert (Hte-S.), 
Châteaularcher (12) (Vien.), Châteaulin (Fin.), Châteaumeil- 
lant (13) (Cher), Châteauporcien (Arden.), Châteauredon 
(B.-A.), Châteauregnault (Arden.), Châteaurenard (B.-du- 
Rh., Loiret), Châteaurenaud (S.-et-L.), Châteaurouge (Mos.), 


(1) Castellum Vandalorum; Castello Wandelors, au xe siècle. — 
(2) Castellum novum. — (3) Castellum novum Arianorum. — (4) Petit 
Castelnau, — (5) Castellum nigrum. — (6) Castellum novum. — 
(7) Castellum sacratum. — (8, L'ancien Sostomagus. — (9) Castellum 
Carnonis, 854. — (10) Castrodunum, 587. — (11) Castellum Garnerii, 
1096. — (12) Castellum Acardi, 977, — (13) Mediolanum, in Tab. Th. 


— 180 — 


Châteauroux (1) (Indre), Châteausalins (Meur.), Châteauthié- 
baud (L.-Inf,), Châteauthierry ®) (Aisne), Châteauverdun (3) 
(Arden }, Châteauvillain (Hte-M., Is., Jura), Châteauvert 
(Var), Châteauvieux (Doubs, Htes-A., L.-et-Ch., Var), Chä- 
teauvoué (Meur.) ; | 

Châteauneuf (B.-A., B.-du-Rh., Char., Cher, C.-d'Or, E.- 
et-L., Fin., Htes-A., Hte-V., [I.-et-V., Loire, L.-et-Ch., 
Loz., Loiret, M.-et-L, Niè. (4, P.-de-D., S.-etL, Var, 
Vau., Ven.); 

Châtelaillon (Ch.-Inf.), Châtelarnaud (Dro.), Châtelandren 
(G.-du-Nd), Châtelblane (Doubs), Châtelcensoir (5) (Non.), 
Châtelchéhéry (Ard.), Châteldeneuvre (AL), Châteldon (AL.), 
Châtelguyon (P.-de-D.), Châtelgérard (Yon.), Châtelle- 
rault (6) (Vien.), Châtelmontagne (AI), Châtelmoron (S.-et- 
L.), Châtelneuf (Jura, Loire), Châtelperron (AI), Châtel- 
raould (Mar.) ; | 

Beauchastel (Ardèche), Belcastel (Aude, Av., Tarn), En- 
trecasteaux (Var), Francastel (Oise), Grandchâtel (Jura), 
Marchastel (Can., Loz.), Neuchâtel (Doubs (7), Suis.), Neuf- 
château (Vos.), Neufchâtel (Aisne, P.-de-C., Sar., S.-Inf.), 
Pierrechâtel (Is.), Pléchâtel (T.-et-V.), Pontchâteau (L.-Inf.), 
Tilchâtel (C.-d’Or\, Virechâtel (Aïn, Jura). 

Le castellio était, comme le castellum, un diminutif du 
castrum. Gastellio est devenu castillon en provençal ; cus- 
tellon en espagnol ; castillone en italien, et castillon, câtil- 
don, chastillon, Châtillon en vieux français. 

Castillon (A.-M., Ar., B.-A., B.-P., Cal., Gard, Gers, Hte- 
G., Htes-P.), Câtillon (Nd, Oise), Châtillon (Ain, Al., Aisne, 
Arden , C.-d’Or, D.-S., Doubs, Drô., E.-et-L., Htes-A., Hte- 


) C. Rodulphi, 154. — (2) Castrum et castellum Theodorici, 933. 
— (3) Virodunum.— (4) Bariacus, vers 600 : Châteauneuf-Val-de-Bargis. 
— (3) Castrum censorium, vue siècle. — (6) Castellum Araldi, vers 
1025. — (7) Par opposition à Châtel, Sancta Maria in Castro, 1040 et 
1143; Castrum Sanctæ Mariæ, 1136. La plus ancienne mention de Novum 
Castrum est de 1140. 


— 181 — 
S., {.-et-V., Indre, Jura, Loiret, L.-et-Ch., Mar., Meuse, 
May., Niè., Rh, Vien., Vos.) ; 

Castillonès (1; {(L.-et-G.), Châtoillenot (Hte-M.). 

Le nom de castellio a été souvent donné à des lieux qui 
n’ont jamais présenté de constructions militaires, mais dont 
la position paraissait favorable à la défense. Tout au con- 
traire, on a attribué ceux de castellare, castellarium ou de 
castelluscum à des endroits qui présentaient des vestiges 
d'anciennes habitations ou de travaux de défense. 

Castellare, castellarium se retrouve dans le provençal 
castellar, l’espagnol castélar, l'italien castellare, et le vieux 
français chastelar, chastellier, châtelier, castelier. 

Une syncope de castellare, caslare a donné caylar dans le 
midi de la France, et chaylar, chalar dans le nord. 

Castellar (A.-M.), le Castellard (B.-A.), Castellare (Corse), 
Châtelard (B.-A., Cr., Suis.); le Châtelard (Hte-S.), le Caylar 
(Gard @), Hér. (3), le Chalard (Hte-V.), le Châtelier (Mar.), 
Châtellier (E.-et-L., [.-et-V., Ven.), le Châtellier (Mar., 
Orne) ; 

Le Câtelier (S.-Inf.). 

Castelluscum est devenu castellus dans le midi de la 
France, et chastellux, chastellus dans le nord. L’espagnol 
a custelluz et l'italien castelluscio. 

Castelluscum a été syncopé comme castellare et a donné 
caylus et chalus. 

Chastellux (® ([Yon.), Châtelus (Al., Cr., Is., Loire), Cay- 
lus (Tarn), Chalus (Hte-V., P.-de-D.). 

On attribue à custodia, garde, sentinelle, les deux noms 
Suivants : 

 Coustouges (Aude, P.-0. (5j), 

La firmitas était une petite forteresse destinée à défendre 


(1) Castellionensis villa. — (2) Castellare, 1018. — (3) Castlar, 1098. 
— (4) On a refait, sur le français Castrum Lucium, qu’on trouve en 1180. 
— (5) Ou Custoja. 


— 182 — 
un passage important, celui d’une rivière ou d’un col de 
montagne. 

La Fermeté (1) (Niè.) est la seule firmitas dont le nom 
n'ait pas été syncopé (2) ; les noms de toutes les autres 
sont devenus ferté. | | 

La Ferté des Ardennes et celle du Jura n’ont pas de sur- 
noms ; toutes les autres sont pourvues de déterminatifs. 

La Ferté-Alais ou Aleps, petite ville sur l'Essonne, dans 
Seine-et-Oise, est une localité très ancienne. La Ferté- 
Beauharnais, dans le Loir-et-Cher, est sur le Beuvron; la 
Ferté-Bernard, dans la Sarthe, sur l’Huisne, qui coule encore 
dans ses fossés, au pied de murs encore respectables ; la 
Ferté-Fresnel, dans l'Orne, sur la rive gauche de la Cha- 
rentonne ; la Ferté-Gaucher, dans Seine-et-Marne, sur le 
Grand-Morin ; la Ferté-Hauterive, dans l'Allier, sur lPAllier - 
la Ferté-Imbaud, dite aussi la Selle-Saint-Denis, dans Loir- 
et- Cher ; la Ferté-Langeron, dans la Nièvre, autrefois la 
_ Ferté-Chauldron, du nom de ses premiers seigneurs (8), sur 
l'Allier; la Ferté-Loupière (4), dans l'Yonne, sur la Lou- 
pière ; la Ferté-Macé, dans l'Orne, sur l'Aisne ; la Ferté- 
Milon, dans l’Aïsne, sur l’Ourcq; la Ferté-sous-Jouarre, 
dans Seine-et-Marne, sur la Marne ; la Ferté-sur Amance et 
la Ferté-sur-Aube, dans la Haute-Marne ; la Ferté-sur- 
Grosne, dans Saône-et-Loire ; la Ferté-sur-Péron, dans 
l'Aisne, anciennement la Ferté Belliart &) ; la Ferté-Saint- 
Aubin, dans le Loiret, autrefois la Ferté-Nabert, puis la 
Ferté-Senneterre ou Saint-Nectaire, sur le Cosson : la Ferté- 
Saint-Cyr ou Saint-Aignan, dans le Loir-et-Cher, également 
sur le Cosson ; la Ferté-Saint-Samson, dans la Loire-[nfé- 
rieure, sur la Saaune ; la Ferté-Vidame (6), dans l’Eure-et- 


A) Firmitas, 1145; Firmilas monalium, 1290. — (2) Du moins ne l'a-. 


t-1l pas été d’une manière définitive, car on trouve la Ferté-aux-Nonains 
dans un titre de 1430. — (3) Caldero dominus Firmitatis, 1195; Arnul- 
phus Chaulderon dominus Firmitatis, 1967. — (4) Firmitas Loparia, 
vers 1120. — (5) Firmitas Blihardi, 1158.— (6) Firmitas castruin, v. 958. 


— 183 — 


Loire, sur l’Eure, et la Ferté-Villeneuil. (1), dans le même 
département, sur le Long. 

La fortia, forcia, était un château-fort, une forteresse. 
Le bas latin forcia, dérivé de fortis, a produit le provençal 
forsa, forza ; l'espagnol fuerza ; le portugais força ; l'italien 
forza. 

La Force (Aude, Dord.) ; 

Forcelles (Meur.) ; 

Forceville (Som.). 

Forte, fortium, fort, ouvrage de terre ou de maçonnerie, 
capab'e de résister aux attaques de l’ennemi ; en provençal 
et en français, fort; en espagnol, fuerte ; en italien et en 
portugais, forte. 

Fort-Louis (Ht-Rh.), Fort-Mardick (Nd), Fort-Moville 
(Eure) ; 

Fortelle (P.-de-C.) ; 

Astaffort (L.-et-G.), Beaufort (Drô., Hte-G , Hér., Is., Jura, 
M.-ei-L., Meuse, Nd, P.-de-C., Som., Ven.), Belfort (Ht-Rh.), 
Blancafort (Cher), Blanquefort (Gers, Gir., L.-et-G.), Dur- 
fort (Gard, Tarn, T.-et-G.), Hautefort (Dord.), Hardifort 
(Nd), Monfort (Gers), Pierrefort (Can.), Tournefort (A.-M.), 
Trefford (Ain, Is.), Villefort (Aude, Loz.). 

Le mot forteresse paraît venir de fort, racine de fortis, à 
l’aide du suffixe alis, ale, qui exprime une qualité. De for- 
talis, fortale, qui est fort, on aurait tiré fortalitas ou forta- 
litia (2), bien fort. On trouve fortalessa, forlaressa dans le 
provençal ; fortalesa dans le catalan, et fortaleza dans l’es- 
pagnol. 

La Forteresse (s.). 

Le mot fossa, fossum, a signifié fossé, tranchée, retran- 


(1) Villanolium, vers 1050; Villenolii, vers 1180. — (2) Fortalicia se 
trouve dans les textes latins du moyen-âge. Il y à aussi fortalilies et for- 
talitium ou fortalicium, dont le pluriel a donné naissance à fortalitia 
en devenant féminin singulier, 


— 184 — 


chement, et aussi limite, borne, parce que les grandes ter- 
res en étaient souvent entourées. 

Fossa est le pluriel de fossum, devenu nominatif féminin 
singulier, et fossum, le supin de fodere, employé substanti- 
vement. Le provençal et l'italien ont fossa ; l'espagnol fosa ; 
le provençal a encore fos. 

Fos (B.-du-Rh. (D, Hte-G.), Fosses (Gir., M.-et-L., P.-0., 
S.-et-0.), la Fosse (Aube, Gir.), les Fosses (D.-S.) ; 

Fosseux (P.-de-C.), Fosseux (Oise), Fossieux (Meur), 
Fossoy (Aisne), Foussais (Ven...) ; 

Fossemagne (Dord.), Fossemanant (Som.), Foussemagne 
(Ht-Rh.) ; 

Buirenfosses (Aisne), Geffosses {Cal., Man.), la Grand- 
fosse (Vos.), Jeufosses (S.-et-0.). 

Nous avons vu que le Fos, de l'Hérault, est un fanum. 


Fossatum, qui a produit le provençal fossat, l'espagnol 


fossado, l'italien fossato, et le français fossé, est un dérivé de 
fossa, dont il a la valeur. 

Le Fossat (Ar.), Fossés (Arden., L.-et-Ch.), le Fossé 
(S.-Inf.), les Fossés (Gir.). 

On sait que Saint-Maur-lès-Fossé ou le Fossé, près de 
Paris, doit son nom à des retranchements construits par les 
Bagaudes à la fin du 11° siècle. 

Quelques localités doivent leur fondation aux légions can- 
tonnées en Gaule. On connaît l'influence exercée dans le 
sud-est de ce grand pays par les vétérans de la Septième 
Légion ou Septimani. [ls créèrent à Béziers une colonie 
dont le territoire s’étendit bientôt à toute la partie de ce pays 
où se trouvent les villes d’Elne, de Narbonne, de Carcassonne, 
d'Agde, de Maguelonne, de Nimes et d'Uzès. qui en a retenu 


(1) Doit son nom à la Fossa Mariana, canal aujourd'hui obstrué, que 
Marius fit construire à ses troupes entre le Rhône et la mer, et qu'on 
nomme actuellement le Bras-Mort. À son embouchure était le Portus 
Fossæ Marianæ, ruiné par les Sarrasins. 


pre 


— 185 — 


longtemps le nom de Septimanie. Deux localités situées, 
lune dans les environs d’Aix-en-Provence, et l’autre près 
de Vienne, doivent leur nom de Septima, Septèmes, à des 
colonies secondaires de cette légion. Une autre légion, la 
dixième, a colonisé Narbonne, qui a porté, pendant un cer- 
tain temps, le nom de Colonia Decumanorum. Une petite 
ville du Jura, qui s'appelle actuellement Sant-Julien, a porté 
les noms de Legio et de Leyon, Loyon, parce qu’une légion 
romaine a longtemps campé au lieu qu’elle occupe. Bien que 
démantelé depuis longtemps, Saint-Julien a conservé la phy- 
sionomie de la place forte féodale, et son assiette présente 
les caractères bien connus de celle des camps permanents 
des Romains. 

Le murus des Romains était un rempart, couronné ou non 
de créneaux. Telle est la signification que donnent au mot 
les auteurs du grand siècle, César et Cicéron en particulier. 
Cependant ce dernier, ainsi que Tacite, l’emploie avec l’ac- 
ception de clôture en général. Enfin, Varron et Servius lui 
donnent aussi le sens de levée de terre, de chaussée. En 
topographie, le murus est le rempart, la défense, l'abri, de 
quelque nature qu’il soit. 

Murus a été rendu : en provençal, par mour, mor, mur ; 
en espagnol et en italien, par muro ; en vieux français, par 
mor, Mur. 

Moras (1) (Drô., Is.}, Mours (2) (Drô.), Mureaux (S.-et-0.), 
Mureils (Drô.), Muriaux (Suis.), Murles (3) (Hér.), Muro 
(Corse), Murols (P.-de-D ), Muron (Ch.-Inf.), Murs (Aïn, 
Av., C.-du-Nd, Nd, Indre, L.-et-Ch., M.-et-L., Suis., 
Vau..; 

Aumur (4) (Jura), Brémur (C.-d’'Or), Réaumur (Ven.), Sau- 
mur (M.-et-L.), Semur (5) (G.-d’'Or, S.-et-L , Sar.), Sermur 
(Cr.), Villemur (Hte-G., Htes-P.) ; 


(A) Muratis. — (2) Murs, 1097. — (3) Murellus. — (4) Altus murus. 
— (5) Sine mure. 


13 


0 


Morcenx (Lan.), Morchains (Som.), Morsains (Aisne (1), 
Mar.), Morsoms (Eure), Morsang () (S.-et-0.), Mulcent (3) 
(S.-et-0.), Mulsan (L.-et-Ch.), Murching (Dord.), Mursens 
(Lot) (4), Murviel (Hér.) (5), Murville (Mos.). 

Muratus, clos de mur, a donné le provençal morat, murat, 
l’espagnol murado, l'italien murato, et le vieux français 
murel, moret. 

Morat 6) (Suis.), Murat (AL, Can., Cor., P.-de-D., Tarn), 
Moret (S.-et-M.), Muret (7) (Aisne), Murato (Corse). 

L’oppidum était une ville forte, une place de guerre, ou 
un château-fort, un simple fort. Le mot a ces différents sens 
dans César, dans Varron, dans Virgile ; Cicéron et Virgile y 
ajoutent celui de ville en général. Tite Live et Varron s’en 
servent pour désigner Rome, la ville par excellence, tandis 
que pour Cicéron et Tacite l’oppidum est toute ville autre 
que Rome. En Gaule, il est la ville municipale ; Pline donne 
comme oppida: Aquæ Sextiæ, Aix-en-Provence ; Avenio, 
Avignon ; Apta, Apt; Alebece Reiorum, Riez ; Cabellio, 
Cavaillon ; Carcasum, Carcassonne ; Carpentoracte, Carpen- 
tras ; Luteva, Lodève; Nemausus, Nîmes ; Tolosa, Tou- 
louse ; Tricastinum, Saint-Paul-Trois-Châteaux ; Vasio et 
Lucus, Vaison et Luc-en-Diois ; Vienna, Vienne, qui furent 
plus tard des coloniae et des chefs-lieux de civitates. 

Oppède (Vau.) et Oppedette (B.-A.) sont les seules loca- 
lités françaises qui aient eu oppidum pour nom propre. On 
ne sait quel lieu représente de nos jours l’Oppidum novum 
de l’Aquitaine. L'Italie n’est guère plus riche que nous : on 
n’y trouve que deux Oppido, un dans la province de Reggio 


(1) Muro cinctus, 869. — (2) Morsang-sur-Orge et Morsang-sur-Seine. 
Le second est Muricinctum, dans la Polypt. d'Irmin. — (3) Murcinctum, 
815, 830. — (4) Ces localités sont des Muro cinctus ou cincitum. — 
(5) Murviels, prês Béziers, est Murus vetulus, en 1053, et Muro veteri, 
en 1129; Murviel, près Montpellier : Muro vetulo, en 1031, et Murum 
velerem, en 1151. — (6) Muratum castrum, en 516. — (7) Muratum, en 
1173. se 


— 187 — 


de Calabre, l’autre dans celle de Potenza, et un Oppidolo, 
qui est le chef-lieu de lile de Pantellaria, province de Tra- 
pani. 

Le pluriel de palus, pieu ou palis, longue pièce de bois 
aiguisée par un bout et pouvant être fichée en terre, et les 
mots palitium et palitia, palutium (1) et palatia, réunion de 
palis, désignaient une clôture formée de pieux en ordre 
plus ou moins serré. 

Palus a été rendu : en provençal, par pal ; en espagnol et 
en italien, par palo ; en portugais, par pao ; en vieux fran- 
çais, par pal, pau. 

Palos (Esp.), Pals (Esp.), Paulx (L.-Inf.), Pau (B.-P., 
Pels (2) (Aube), Espaux @) (Aisne), Gerbépals (Vos.), Rehau- 
pals (Vos.), Sépaux (4 (Yon.); 

Epaubourg (Oise), Epauménil (Som.), Epauvillers {Suis., 
Vien.), Rampieux (Dord.). 

Palitium, palitia, en bas latin palicium, palicia, a donné 
le provençal et l'italien paliza, l'espagnol palicia, et le 
vieux français palis, palise, palisse, palice. 

Palis (Aisne, Aube), la Palisse (AL, Cor.), la Palice (Ch.- 
Inf.}, Palise (Doubs), Espalis (Hte-L.). 

Palatium, palatia, est devenu en bas latin paiacium, 
palacia ; en provençal, palait, palai; en catalan, palasi ; en 
espagnol, palacio ; en italien, palazo ; en vieux français, 
palès, palars. 

Le Palais (Gir., Hte-V., Mor.), Palas (5) (Hér.), Palaiseau (6, 
(S.-et-0.), Palaiseul (Hte-M.), Palézieux (7) (Suis.) ; 


(1) Selon la remarque d'Ampère, ce mot, qui fut d’abord le nom d’un 
lieu où quelques pâtres campèrent , est resté, dans presque toutes les 


_ langues modernes, pour désigner la demeure des rois et des princes. Sin- 


gulière fortune d’un mot! Tel fut, en effet, l’humble commencement du 
palalium d’Auguste, dont le développement finit par couvrir toute entière 
une des sept collines : une suite de pieux formant un pare à bestiaux. — 
— (2) Pali, en 854. — (3) Ad Palos. — (4) Septem Pali, 869. — (5: Pa- 
Latium, 506; Palaiz, 1013. — (6) Palatiolum, 815. — (7) Id., 1141; Pa- 
lexuets, 1397, | 


— 188 — 

Plainpalais (Suis.). 

Securus, secura, securum, lieux de sûreté, ont été rendus 
par ségur dans le midi de la France, et par seur, sur dans 
le nord. L’espagnol a segura. | 

Ségur (Av., Can., Cor.), le Ségur (Tarn), Seur (L.-et- 
Ch.}, le Seur (Ch.-Inf.), Ségus (Htes-P.) : 

Le Seguret (Vau.), Ségura (Ar.) ; 

Montségur (Ar., Drô.), Puységur (Gers, Hte-G.). 

Le mot tutela, de tueri, défendre, s’appliquait à tout ce 
qui défend ou protège, aussi bien au propre qu’au figuré ; 
les quelques lieux qui le portent, dans ses formes néo-la- 
nes, ont dû être des lieux de refuge. Tutela a d’ailleurs 
signifié clôture : « Earum tutelarum genera quatuor, — il 
y a quatre sortes de ces clôtures », dit Varron. Montaigne 
emploie encore tutelle dans le sens de défense, de protec- 
tion (1). ; 

Les formes néo-latines de tutela sont : le provençal, l’es- 
pagnol et l’italien futela, tudela, et le vieux français tutèle, 
tutelle. 

Tudela ou Tudèle (Esp.), Tudelle (Gers), Tulle (Cor.) ; 

Tulette (2) (Drô.). 

Dans Tulle, la deuxième syllabe n’est plus représentée 
que par le redoublement de l’E {tutla, tulla) (3). 

Tulette est un bourg situé au pied d’un coteau, sur un 
grand bras de l’'Eygues, encore entouré de murs flanqués de 
tours et fermé par trois portes bien conservées (4. 

Le vallum ou vallus était une palissade défendue par un 
fossé. On trouve vallus, pieu, palis, dans Virgile : | 


Exacuunt alii vallos furcasque bicornes, 


(1) Essais, III, 295. — (2) Tudeleta in Provincid, 998. — (3) Sur une 
des collines qui entourent la ville, on voit une haute tour carrée attribuée 
aux Romains. On trouve Tutelense monasterium, vers 630. — (4) On 


trouve encore, avec le même sens, tuto, tuda. Latude, dans l’Hérault, est 
Tuda, Tudela, en 806. 


— 189 — 


ainsi que dans César et dans Cicéron ; après avoir signifié 
palissade (César, Salluste, Tibulle, Virgile (1)), il a pris le sens 
général de retranchement (Tite-Live, Lucain, Florus) et s’est 
dit surtout de retranchement en terre. C’est bien certainement 
de ce mot plutôt que de vallis que viennent les mots vallon- 
nement et vallonner, termes de génie militaire, par l’inter- 
médiaire de lablatif vallo employé nominativement (vallo, 
ons). Aussi peut-on lui attribuer hardiment l’origine du 
nom de Vallon, ancienne place forte des Cévennes, et des 
Vallon de l'Allier et de la Sarthe. 


Non arces, non vallus erat, sSomnum que petebat 
Securus varias dux gregis inter oves, 


dit Tibulle, dans sa gracieuse élégie sur la paix (2. 

On doit à vigilia, garde nocturne, les mots veille et vigie, 
dont les deux sens se confondent dans les autres formes 
néo-latines du mot : le provençal, velha ; le catalan, veilla ; 
l'espagnol, vella ; le portugais, vigia, et l'italien, veglia. 

Veilhes (Tarn), Vizilles (Is.) ; 

Vèzelise (3) (Meur.), Vézelois (Ht-Rh.). 

Les lieux de défense d’origine féodale sont : le balcus, le 
ballium, la barra, la bartrisca, la butista, le berfridus, le 
burgus, la cadafaldus, la clida, la vuacta, la vuarda. 

Le bas latin balcus provient de l’ancien haut allemand 
balcho ou palcho, poutre, auquel on doit le mot balcon, et 
que l’on retrouve, avec son sens primitif, dans le vieux 
français bauque, bauche. Il y a aussi balcium, qui a donné 
baux. 

Le balcus ou balcium était une défense en bois, en forme 
de galerie couverte ou découverte, qui faisait saillie sur les 
murs de pierre d’une forteresse. (était ce qui le distimguait 
_ du cadafuldus, chaffaud, qui était une fortification toute en 


(1) Eneide. — (2) Lib. I, x1, 9. — (3) Ecclesia Vigiliensis, 965. 


— 190 — 


bois. L’italien balco ou palco, qui signifie aussi échafaud, 
confond ces deux genres d'ouvrage. 

Baux (Eure), les Baux (B.-du-Rh. (1), Vau.). 

Le ballium était un lieu défendu par des pieux en palis, 
ceint de branches d’arbre ou de bois grossièrement équarris 
et appointés. 

Baillon (L.-et-Ch.), le Beillon (L.-Inf.). 

La barra était une barrière isolée ou un enclos défendu 
par des barrières. 

Barra a la même étymologie que barrum. Il vient du 
kymri bar, branche, qui a donné au provençal, à l’espagnol 
et à l'italien barra, et au français barre. 

Barres (Loz.), la Barre (Eure, Hte-$S., Hte-V., Jura, Man., 
Ven.), les Barres (Vien.) ; 

Barrais (Al.), Barran (Gers), Barras (B.-A.), Barraute (B.- 
P.), Barraux (Is.), Barret (Char., Drô., Htes-A.), la Barrère 
(Gers), Barry (Htes-P., T.-et-G.). 

Bastila, château-fort, forteresse ; du bas latin bastire, 
bâtir, mot d’origine inconnue, dont le radical bast, qui nous 
a donné aussi bâton et bât, semble exprimer l’idée de sou- 
tien, de support @). Le sens du mot a peu à peu dévié depuis 
l’époque féodale : il en est venu à signifier une simple pro- 
priété d'agrément. 

Bastita est devenu bastida, bastide en provençal ; bas- 
tida en espagnol ; bastie en vieux français ; il est resté bas- 
tita en italien, où l’on trouve aussi bastia. 

La Bastide (Ard., Ar., Aude, Av.,B.-A., B.-P., Gard, Gers, 
Hte-G., Hies-P., Lan., Lot, L.-et-G., Tarn, T.-et-G., Var, 
Vau.), la Bâtie (Ardèche, Drô. (8, Htes-A., Is., Sav.}, les Bà- 
ties (Hte-S }), Bastia ou la Bastia (Corse) ; 

La Bastidette (Vau.), la Bastidonne (Vau.). 


a 


(1) Balcis, Balcium. — (2) On trouve déjà ce radical dans le grec bas-. 
tazein, porter, supporter. — (3) La Bâtie-des-Fonds est Bastida, en 1220; 
la Bâtie-Roland, en 1272. 


— 191 — 


Le Bastit (Lot) est un bastitum. 

La bartrisca, bretèche, était une tour en bois pour lat- 
taque et la défense des places. On appelait aussi de ce nom 
la partie crénelée des anciennes murailles. L'origine du mot 
est inconnue, mais il est représenté par des formes nom- 
breuses dans les idiomes modernes : le provençal bertresca ; 
l'italien bertosca, baltresca ; le vieux français bertesche, bre- 
tesche, bretesque, bertoche, bretasse, bretesse. Le bas latin 
bretachia, qu’on trouve dans Du Cange, paraît avoir été 
refait sur le vieux français. 

La Bretèche (Eure, I.-et-L., Loire-Inf., Loiret, S.-et-0.). 

. Dans l’art militaire du moyen âge, le beffroy était une tour 
de bois mobile qui servait dans les sièges. Il est devenu plus 
tard la charpente indépendante de la tour de guet ou du clo- 
cher, puis la cloche d’alarme de ville ou de bourg, qui y était 
suspendue. On a dit aussi le beffroy d’un moulin. : 

Le mot vient du moyen haut allemand : berc, tour, hau- 
teur, et vrit, conserver, qui a donné le bas latin berfridus, 
berfredus ; l'allemand berfreit ; l'anglais beffrey, et le vieux 
français belfroy, berfroy, beffroy. L’italien a battifredo. On 
a donné une autre étymologie que bercvrit : on a fait déri- 
ver la forme bas latine belfredus de bel, cloche, qu’on trouve 
dans l'anglais et le flamand, et de fred, conserver] ; mais elle 
est en contradiction avec les textes les plus anciens. Bef- 
froi a conservé son sens primitif de machine de guerre 
jusqu’au xv° siècle : on le trouve encore avec cette accep- 
tion dans Froissard ; ce qui ne l'empêche pas de parler aussi 
de cloches de beffroi sonnant à toute volée. 

Le Beaufroy et Beaufremont (1) (Vos.), anciennement 


Beaufroymont, sont les seuls noms de lieu où nous ayons 


trouvé le mot qui nous occupe. 
Burgus vient du grec purgos, par l'intermédiaire du latin, 
où il apparaît dès le rv° siècle. Il y a burg dans l’ancien haut 


(1) Belfredi mons. 


— 192 — 


allemand, et borg dans le gaëlique. Les formes néo-latines 
sont : le provençal borc ; l'espagnol burgo ; l'italien borgo, 
et le vieux français burc, borc, bourc, et aussi bur, bor, bour, 
qui explique bien pourquoi, actuellement encore, on ne pro- 
nonce pas la consonne finale. ; 

Borc (© (B.-P.), Borcq (D.-S.), Bors (Char), Bort (Cor., 
P.-de-D.), Bourcq (Arden.), Borgo (Corse), Bourg {Aïn, Ar- 
dèche, Arden., Char, Cr, Dord:, Dro., Eure, Fin, Cir. 
Hite-G., Hte-M., Hites-P., Ht-Rh., [-et-V., Is., Jura, Loire, 
Lot, M.-et-L., P.-de-D., P.-0., Rh., S.-et-L., Sar., S.-Inf.), 
Burg (Htes-P.) ; 

Le Bourget (Jura, Sav., Seine), Bourgueil (2) (L.-et-L.), le 
Bourguet (Var), la Burgate (Lot), Bougarber (B.-P.), Bour- 
ganeuf (3) (Cr.), Bourgbarré (L.-et-V.), Bourgneuf (Ch -Inf., 
L.-Inf., M.-eit-L., May., S.-et-L., Sav.), Bourgthéroulde 
(Eure), Bourguébus (Cal.), Bourgvilain (S.-et-L.), Burga- 
lais (Hte-G.), Burgaltrof (Meur.), Burgaronne (B.-P.), Bur- 
gaud (Hte-G.), Burgielden (Ht-Rh.), Burgheim (B.-Rh. . 
Bourbourg (Nd), Cabourg (# (Cal.), Chambourg (I.-et-L..), 
Châteaubourg (Ardèche, I.-et-V.), Cherbourg 6) (Man), 
Combourg (L.-et-V.), Dabo ou Dagsbourg (Meur.), Esch- 
bourg (B.-R.), Espaubourg (Oise), le Frambourg (Doubs), 
Garrebourg (Mos.), Grandbourg (Gr.), Hazelbourg (Meur.), 
Hazembourg (Mos.), Hombourg (Ht-Rh., Mos.), Horbourg (6) 
(Hi-Rh.), Lauterbourg (B.-Rh.), Limbourg (Belg.), Lishbourg 
P.-de-C.), Lutzelbourg (Meur.), Luxembourg (Lux.), le Neu- 
bourg (Eure), le Neufbourg (Man.), Petitbourg (S.-et-0., 
Ven.), Phalsbourg (Meur.), Reutenbourg (B.-Rh.), Riche- 
bourg (Hte-M., P.-de-C, S.-et-0.), Riquebourg (Oise), 


(1) Bougarber est Borc Gärber, en 1385. V. plus loin. — (2) Curti…. 
Burguliensi, 991; Borgoialo, des mon. mér.; Bourgueil-en-Vallée (M.-et- 
L.) est Burgulium, en 990. — (3) Burgus Arnulphi. — (4) Cathburgus, 
1077. — (5) Le Corallium de l'Itinéraire d’Antonin. Il est probable que le 
nom primitif est représenté par cher dans le nom moderne, qui a dû être 
d’abord Cherlebourg.— (6) Anc. Worburg. 


— 193 — 


Sourbourg (B.-Rh.), Strasbourg (1) (B.-Rh.), Taillebourg 
(Ch.-Inf , L.-et-G.), Villebourg (L.-et-L.), Walbourg (B.-Rh.), 
Wasserbourg (Ht-Rh.), Wissembourg (B.-Rh.) ; 

Maubourguet (Htes-P.). 

Cadafaldus, chafaud, tour de bois, blockhaus, à été tra- 
- duit: en provençal, par cadafale ; en ancien catalan, par 
cadafal; en espagnol, par cadafalso, cadalso ; en portu- 
gais, par cadafalso; en italien, par cadafalco ; en vieux 
français, par chafaud, chaufaud, chaufaux, chaufait, cha- 
fos, chefos. Certaines de ces formes appartiennent, par leur 
origine, à des variantes cadafalcus, cadafallus, cadafalsus, 
qu’on trouve, d’ailleurs, dans les glossaires. Le mot a 
fourni au français, avec chafaud, catafalque et échafaud. 

Le Chaïffal (Drô.), le Chaffat (Is., Loire), le Chaffaud [Char., 
Vien.), Chaffault (D.-S.), le Chaffaut (B.-A.), Chaffois (2) 
(Doubs), Chauffalles (S.-et-L.), Chauffaud (Is, Ven.), le 
Chauffaud (Doubs), Cheffois (Ven.). 

Vuacta, gacta, où quacta, guet, garde, a été fourni à la 
basse latinité par l’ancien haut allemand qui avait wahta, 
veille, garde. Le mot a donné : en provençal, le masculin 
guach, gach, gag, gayt, et le féminin gacha, gaita ; à l’ita- 
lien, guata; à l'allemand moderne, wacht; au vieux fran- 
Çais, wail, ouail, ouat, wais, gaiz, gait, guet, quel, et aussi 
vayte, vaite, ouaîtte, ouatte, guette, quette. Les formes bas 
latines vacta, vagta, vayta ont été refaites. 

Vaites (Doubs, Hte-$.), les Ouattes (31 (Suis.), Guettes (Es.), 
Gueytes (Aude), Quettes (Ts.) ; 

Vétheul (S.-et-0.), le Guétin (Cher) ; 

Vattetot (S.-Inf), Vatteville (Eure, S.-Inf.), Gatteville 
(Man.), Guetteville (S.-Inf.}, Guethary (Htes-P.), Quettehoux 
(Man.), Quettetot (Man.), Quetteville (Cal.) ; 

Bonneguette (Hte-Sav.). 


(A) Stratæ burgus, dans Grégoire de Tours. — (2) Chadfoil, 1148. — 
(3) Ou Plan-des-Ouattes. 


— 194 — 


Vuarda, garda, garde, de l’ancien haut allemand wartan, 
prendre garde, surveiller, a donné : le provençal guarda, 
garda ; l’espagnol et le portugais guarda : l'italien guar- 
dia, et le vieux français warde, garde. 

La Warde (Som.), la Garde (Ar., B.-A., Char., Ch.-Inf., 
Cor., Drô., Gers, Hte-G., Htes-P., Is., Meur., Var, Vau.); 

La Gardelle (Hte-G., Lot), Gardères (Htes-P.), la Gardère 
(Gers), la Gardie (Aude), la Gardiolle (Tarn) ; 

Gardefort (Cher), Gardegan (Gir.) ; 

Bellegarde (Aïn, Aude, Cr., Drô., Gard, Gers, Hie-G., Is., 
Loire, Loiret, Tarn), Bonnegarde (Lan.). 

La ville de Garda, sur le lac du même nom, appartient à 
la haute Ttalie, région où le provençal a longtemps prévalu 
contre l'italien, 


40 Habitation 


Abri vient du bas latin abrica, abriga, dont l’origine est 
contestée. Abrica a donné : au provençal, abric ; à l’espa- 
gnol et au provençal, abrigo; au vieux français, abrit, auquel 
nous devons le verbe abriter, couvrir. Le sens le plus 
étendu d’abri est donc couverture. 

L’Abrit (Lan.}, PAbri (Mos.), Abret (Al.), les Abrets (Is.) ; 

Abriès (Htes-A.). | 

Attegia, qu’on trouve dans les inscriptions, et attegiæ, 
que donne Juvénal, était la tente des peuples nomades, Le 
mot a été rendu par attée, altie, attis, attiche. 

Athée (Cal., C.-d'Or (), I.-et-L., May., Niè., S.-et-L., 
Yon.), Athies (Aisne, C.-d’Or, P.-de-C., Som., Yon. U)), 
Athis (Cal., Mar., Orne, S.-et-0. G)), Attiches (Nd), Attichy 
(Oise). à 

Baraca, baracha, hutte, maison de chétive apparence, 
vient du kymri bar, branche, parce que primitivement elle 


(1) Attegia, 877. — (2) Atteiæ, 1108. — (3) Attegiæ, 690, 1455. 


— 195 — 


était faite de branches d'arbres. Baraca est resté tel en pro- 
vençal ; l’espagnol & barraca, l'italien baracca, et le vieux 
français barraque. L’anglais barraks, caserne, atteste que 
les premières baraques ont été construites par les soldats 
pour suppléer aux tentes. De fait, on appelle encore bara- 
ques les constructions légères destinées à remplacer les 
casernes, quand on veut établir les soldats quelque temps 
sur un point. | 

Baraque ou barraque est très répandu comime nom de 

lieu. 
_ Le mot berne, qui vient du kymri barn, bairn, a le sens 
d'agglomération populaire : «multitude, acervus », disent 
les glossaires. Le provençal, l’espagnol et l'italien, berna ; le 
vieux français, barne, berne. 

Bernes (Doubs, $S.-et-0., Som., Suis.) ; 

Bernède (Gers) ; Bernouil (Char., Ch.-Inf., Oise, Som., 
Vien., Von.), Bernin (Is.), Bernis (Gard), Bernon (1) (Aube), 
Bernos (Gir.). 

Le bas latin bodium, habitation, a donné, par syncope, 
boge, bouge, sur lequel on a refait bogium, bugium, et 
bogia, bugia, qui ont le sens de petite chambre, petit logis. 
Le mot primitif doit venir d’un radical celtique que l’on re- 
trouve dans le bas breton bod, boud. 

Boudes (P.-D.), Bouges (Indre) ; 

Boudoux (T.-et-G.), Boudy (L.-et-G.) ; 

Le Bodéo (G.-du-Nd), Bodilis (Fin.). 

Bona est l'habillement latin du celtique bon, qui signifiait 
habitation et aussi ville. 

Bona (Niè.), Bonn (Prov. rh.), Bonnes (Aïsne, Char., Hte- 
Sav., Vien.), Bonas (Gers), Bonneil (2) (Aisne), Bonneuil 
(Char., Indre, Oise, S.-et-0., Vien. G)), Bonnet (Meuse), 
Bonnières (Oise, P.-de-C., S.-et-0.), Bonnieux (Vau.), Bon- 
noel (Cal.) ; 


(1) Berno, 1091. — (2) Bonogilum, 834. — (3) Bonolium, v. 980, 4077. 


— 196 — 

Bonnœuvres (1) (L.-Inf.), Cadabona (Ttal.). 

On trouve bona dans Augustobon«d @), Troyes (Aube), 
Juliobona (3), Lillebonne (L.-Inf.), Ratisbona, Ratishbonne ou 
Regensbourg (Allem.), Vindobona (4), Vienne (Autr.). 

Le bas latin bovium, demeure, manoir, est un mot d’ori- 
gine scandinave. On retrouve le primitif boe ou bo dans un 
grand nombre de noms danois ou norvégiens, comme 
Aalboe, Faaboe, Holboe, Kirkeboe, Mariboe, Nvboe, Prod- 
boe, Qualqoe, Ulfboe, etc. Ce sont les Normands qui Pont 
introduit dans la Neustrie. Bovium a été rendu par bo, bou, 
bu, et surtout par bœuf ; on trouve exceptionnellement bte. 

Le Bo (Cal.), Bou (Loiret), Bu (E.-et-I.), le Bu (Cal.), 
Bueil (Eure, [.-et-E..) ; | 

Babœuf (Oise), Belbœuf (S. de Bourguebus 6) (Cal.), 
Carquebu (Man.), Coulibœuf (6) (Cal.), Courcebœuf (Sar.), 
Cricquebœuf (7 (Cal.), Criquebœuf (Eure, L.-Inf}, Dan- 
bœuf (Eure, S.-Inf.}, Elbœuf (S.-[nf), Etrebœul (Som.), 
Farabœuf (Eure), Hambie (Man.), Houguebie (Man.), Lim- 
bœuf, autrefois Lindebue (Eure), Lindebœuf (S.-Inf.), Mar- 
bœuf (Eure), Paimbœuf (L.-[nf.), Quibou (Man.), Quillebœuf 
(Eure), Quittebœuf (Eure), Tournebu (Cal.}, Trebœuf (L.-et- 
V.), Tubœuf (Orne), Vibœuf (S.-Inf.), Vittebœuf (S.-Inf.), 
Yquebœuf (S.-Inf.) (8). 

Burum, petite cabane, provient de l’ancien haut allemand 
büur, maison, qui s’est conservé dans le vieux français 
bure. | 

Bures (Aube, Cal., C.-d’Or, May., Meur., Meuse, Orne, 
S.-et-0., S.-In£.) ; | 

Buré (Orne), Burel (Rh.), Burelles (9) (Aisne), la Burelle, 
pour les Burelles (S.-et-M.), Buret ue MNEUTAMES Bite 
(Loiret). 


(1; Bonobriga. — (2) Ptol. — (3) Ibid. — (4) Itin. Anton. — (5) Borges- 
bu, 1178. — (6) Corliboe, 1196. — (7) Crickboe, 1x° siècle. — (8) Ces noms 
n'ont été latinisés qu’au x° siècle. — (9) Burolis, 1160. 


24107: 


On appelle burons les chalets de l'Auvergne. Buron est la 
traduction directe de burum, et on le trouve dans le vieux 
français. à 

« Lors se trouverent les deux chevaliers gisans en la 
forest soubz un arbre, ne 11z ne virent entour d’eulx maison, 
* ne buron. » (Perceforest, t. III, fe 85 (1)). 

Cabana, capana, cavana, cabane, provient du kymri et 
du gaëlique caban, dérivé de cab, hutte Caban a donné 
cabana au provençal ; cabanya au catalan ; cabäña à l’espa- 
gnol ; cabanna au portugais ; capanna à l'italien ; cabanne, 
chabanne, chabène, chavanne, chevanne, au vieux français. 
On trouve déjà le bas latin capanna, dans Isidore de Séville. 

Cabanes (B.-du-Rh., Tarn), les Cabanes (Ar., Tarn), Cha- 
bannes (Loz.), la Chabanne lAl.), Chavannes (Aïn (2), Cher, 
Dr., Ht-Rh., Hte-S., S.-et O. G)), Chevannes (C.-d’Or, Loiret, 
Niè., S.-et-L., Yon.) ; 

Echavannes, anc. Eschavannes (Hte-S.), Echevannes, 
anc. Eschevannes (C.-d’Or, Doubs, Hte-S. (4); 

Cabanès (5) (Av), Chabanais (Char.), Chabenet (Indre), 
Chavannattes (Ht-Rh.). 

_Cabanac (Gir., Hte-G., Htes-P.), Chavanac (Cor.) et Cha- 
vanat (Al.) sont des topiques comme les précédents et non 
des gentiliques. 

Cabans (Dord.) et Chabans (D.-S.) viennent directement du 
celtique caban, à moins qu'il n’y ait eu un cabanum que 
nous ne trouvons pas. 

Cama et camera, son dérivé, ont signifié domaine, mai- 
son. Le premier a été rendu, en provençal, par cama, came ; 
en espagnol et en italien, par cama ; en vieux français, par 
cambe ; le deuxième, en provençal, par cambra; en espa- 
gnol, par camara ; en italien, par camera ; en allemand, par 
kammer ; en vieux français, par cambre, chambre. 


(4) In LAGURNE. — (2) Cavannis, 1184. — (3) Cavannæ, 815. — (4) Ec- 
clesia de Chavannis, 1161. — (5) Cabanensis (villa), xre siècle. 


— 198 — 

Cames (1) (B.-P.), Cambes (Cal., Gir., Lot, L.-et-G.), la 
Cambe (Cal., Orne), la Chamba (Loire) ; 

Camier (P.-de-G.), Camoil (Mor.), Camon (Ar.), Camoux 
B.-P., Hies-P.) ; 

Cambres (Eure), les Cambres (S.-[nf.), la Chambre (Mos.), 
les Chambres (Man.) ; 

Camarade (Ar.), Camarès (2) (Av.), Camaret (Fin., Vau.), 
Cambray (3) (Nd), Chambrois (Eure). 

Dans la haute latinité, cancelli signifiait barrières, treillis, 
et aussi bornes, limites (Cicéron). Le mot a été rendu en 
français par chancels, chanceaux. 

Chanceaux (C.-d’Or, [.-et-L.), Chancey pour Chancels 
(Hte-S.) ; | 

Chancelades (4) (Dord.). 

La cappa était la remise des chars et des charrues. Cappa 
a donné le provençal, l'espagnol et l’italien cApPee et le vieux 
français chappe, cheppe. 

Chappes (AI., Arden., Aube (5), M.-et-L., P.-de-D.), Chep- 
pes (Mar.), la Cheppe (Mar) ; 

Chappet (S.-et-0.), Chappois (6) (Jura), Cheppoix (Oise). 

Casa a d’abord eu le sens de chaumière, de maisonnette 
(Cicéron). Elle était souvent une baraque, une cabane, une 
hutte de branchages. 


Sunt quibus e ramis frondea facta casa est. 
(OVIDE.) 


Au moyen âge, elle devient une maison et même un 
manse seigneurial ; c’est une maison en pleins champs, une 
habitation en général, le plus souvent avec appropriation 
religieuse (7). 

Les formes néo-latines de casa sont : le provençal, lespa- 


(1) Camer, 1193. — (2) Cambarinsi, des mon. mér.; Vicaria Cam- 


barense, 805. — (3) Camaracum urbs, in Greg. Tur. — (4) Cancellata, 


1198. — (5, Cappa, 754; Gappes, 1081. — (6) Cappéy, 1049; Cappoiz, 
1087. — (7) V. QUICHERAT, loc. cit., p. 54. 


= 409" = 


onol et l'italien casa, et le vieux français case, caze, chaize, 
chèse, chaze. 

Casa (Corse), Cases (Hér., P.-0.), Cazes (T.-et-G.), la 
Caze (Tarn). la Chaise (Aube, Char., Eure, Ven.), les Chai- 


ses ()(E.-et-L.), la Chaize (Ven.), la Chaze (Loz.}, les Cha- 


ses (2) (Can.), Chèzes (Htes-A.), la Chèze (C.-du-Nd) ; 

Cazeaux (Hte-G., Htes-P.), Cazères (Hte-G., Lan.), Cazouls 
(Hér.), Chazay (Rh.), Chaze (M.-et L.), Chazeaux (Ardèche, 
Loire), Chazelles (Can , Char., Hte-L., Jura 6), Loire, Meur.), 
Chazeuil (C.-d’Or, Niè.), Chazet (Aïn), Chazot (Doubs), Cha- 
zoy (4) (Doubs), Chazelet (Indre), Chazelot (Doubs), Ché- 
zeaux HEteNT SEte-V.), Chézelles (Al Andre, [.-et-L), 
Chézy (AL), Cazaril (Hte G., Htes-P ), Cazoulès (Dord ) ; 

Casabianca (Corse), Casalta (Corse), Casanova (Corse), 
Case-Dieu (5) (Gers), Caseneuve (Vau ), Cazeneuve (Gers, 
Hie-G.), Cazenave (Ar.), Cazevieiile (Hér.), la Chaise-Dieu (6) 
ou Saint-Robert (P.-de-D.), Chasepierre (7) (Belg,), Chèze- 
neuve ([s.). : 

Deuxchaises (8) (AI), Outrechaise (Sav.); Vieillescazes. 

Casalis, casale, maison de chétive apparence, quelquefois 
substruction de maison en ruine détruite, a donné le pro- 
vençal casalis, casal, casau; l’espagnol casal; l'italien 
casale ; le vieux français chasal, chazal, chezal. 

Cazalis (Gir., Lan.), Casals (T.-et-G.), Gazals (Ar., Lot), 
Cazaux (Ar., Gers, Hte-G.), Chazals (Rh.), Chezals (9) (Cher), 
Chezaux (Doubs, Suis.). 

Le catabulum ou catobolum était une écurie ou une éta- 
ble, d’après les Glossæ Papiæ et les Notæ Tironis. Les 
Glossæ donnent la deuxième orthographe, qui fait penser au 
néo-grec catabolos, débarcadère, quai. Catabulum a été tra- 
duit par chable, chabre, en provençal et en vieux français. 


(1) Casæ, 949, 1193. — (2) Id., v. 800 — (3) Casellæ, 953.— (4) Chasey, 
1170. — (5) Casa Dei, 1133. — (6) 1d., 1043. —: (7) Casa petrea, 888. — 
— (8) Villa de duabus casis, 636. — (9) Casale Benedictum, 1093. 


— 900 — 


Chables (Suis.}, la Chable (Eure, Suis.), Chabres (Htes- 
Alpes) ; 

Chabrat (Char.), la Chablière. 

Le bas latin cayum a été traduit par quai et par chai. 
Cette double signification s'explique par létymologie. 
Cayum, quai, que l’on trouve dans une charte de Philippe- 
Auguste, et cayum, chai, cellier, remise champêtre, pro- 
viennent, lun et d'autre, du kymri Æueë, haie, barrières 
qui subsiste dans le bas breton kaë, haie et quai. Une 
glose d’Isidore assimile le primitif kai à cancelli. Le quai et 
le chai ont été tous deux, à l’origine, un clayonnage servant 
dans le premier, à retenir les terres du rivage, dans le second 
à abriter des produits agricoles ou da matériel d'exploitation 
rurale. Diez, qui se demande, en présence de ces formes, 
pourquoi le français n’a pas été chat dans les deux, se répond 
à lui-même que, sans doute, quai est né dans la région 
picarde, où l’on ne chiait pas. 

Cayum, quai, se retrouve dans le hollandais kaai, l’an- 
glais kay, le flamand kae, quae, le wallon kaï, et le vieux 
français quay ; cayum, chaïi ; on trouve aussi caya dans le 
vieux français chay, sur lequel a été refait l’infime latin 
chayum. 

Gay (Som.), Quae (1) (Nd) ; 

Cayeux (Som.) ; 

Chay (Ven.) (2), le Chay (Ch.-Inf.). 

La cella était une remise champêtre, un cellier, une petite 
propriété rurale. La cella des Romains était la chambre de 
l’esclave ; Cicéron, dans sa deuxième philippique, emploie 
ce terme à propos des esclaves d'Antoine qui faisaient leurs 
lits avec les tapis de pourpre de Pompée. Cella signifie, dans 
Columelle, la demeure des bergers et des bouviers, qui sou- 
vent étaient de condition servile. La cella, avec ses écuries, 
ses granges et ses autres dépendances, devint, sous les Ca- 


(1) Ou Quaedypres. — (2) Ou Chaise. 


— 201 — 


rolingiens, l'habitation du manse tributaire, par opposition à 
la casa, qui était celle du manse seigneurial. 

Cella a aussi retenu la signification de chapelle ou de 
sanctuaire d’un temple, que lui donne Vitruve, et de temple, 
qu’il a dans Cicéron. Beaucoup de cella doivent leur origine 
à un prieuré, un lieu de pèlerinage, un ermitage. 

Cella est devenu : en provençal et en italien, cella ; en 


| espagnol, celda ; en vieux français, celle, selle, quelquefois 


chelle ; enfin le ou zeelle dans les provinces qui ont subi 
l'influence germanique. R 

Cellas (Drô.), Celles (Aisne (1), AL, Ar., Aube (2), Can., 
Char., Ch.-Inf., Cher, Cor., Cr., D.-S., Dord., Hte-M., 
Hér., L.-et-Ch., Mar., Niè, (@:, P.-de-D., Var, Vos., Yon.), 


| Cellettes (Char., 1 -et- Ch. ), la Cellette (Cher, Cr., P -de-D.), 
. Cellules (P.-de-D.), Chelles (Oise), la Chelle (Htes-P., Oise, 


P.-de-C.), Selles (Eure, Hte-S., I.-et-V., Indre, Loiret, L.- 
et-Ch., Mar., P.-de-C.), la Selle ([.-et-V., T.-et-L., Loiret, 


* Orne, S.-et-0. ©) ; 


Brancelles (5) (Hér.), Bissezeelle (Nd), Bollezeelle (Nd), 


_ Broezeelle ([Nd), Champcella (Htes-A.), Herzeelle (Nd); Jon- 


celles (Hér.), Lederzeelle (Nd), Navacelles (6) (Gard), Neu- 


. vecelles (Hte-Sav.), Octhezeelle (Nd), Oudezeelle (Nd), Stra- 


zeelle (Nd), Vincelles (Jura (1), Mar., S.-et-L., Von.), Vin- 


_ zelles (P.-de-D., S-et-L.), Wolezcelle (Nd), Zermezeelle 


(Nd). 
Le cellarium, cellier, lieu de rez-de-chaussée où l’on serre 
les provisions, a conservé tous les sens primitifs de cella : 


il peut être la cella farinaria, la cella penaria, la cella po- 
_ maria, la cella vinaria de Caton, aussi bien que la cella 


li gnaria; il peut être la cella olearia de Cicéron, etc. Il n’a 


(1) Cella, Celles-sur-Aisne, en 11929. — Q) Cella, 1065; Cella Domini 


. Bobini, 859, est Montier-la-Celle — (3) Cella Sancti Remigii, 819, Celles 


ou la Celle-sur-Loire; Gella Sancti Dyonisii, 908, Celles-sur-Nièvre. — 
— (4) La Selle ou la Colle Saint, Cloud, — (5) Bella Cella, 800, (6) Nova 
Cella, — (7) Vincella, 1120, 


14 


— 902 — 

abandonne que ceux de cella columbarum (Collumelle) et 
de cella apum ou ‘apum cella (Pline), qui sont, il «est vrai, 
un peu détournés. 

Cellurium est devenu : le provençal celier, le catalan 
celler, l'espagnol celeiro, l'italien celliere et celluio, le vieux 
français celier, chelier. Le français moderne a été refait, au 
xv° siècle, sur cellarium. On le trouve déjà dans Froissard. 

Celliers (Sav.), le Cellier (Ardèche, Is., L.-Tnf.), Cellières 
(M.-et-L.). 

Ce dernier est un cellaria. 

On appelle cerne un abattis d'arbres, une aïre de défri- 
chement autour d’un terrain à cultiver. : 

Un certain nombre de localités en ‘ont pris leur nom. 

Cerne, qui est encore d'usage en d’autres acceptions, vient 
de cireinus, dérivé de cireus, cercle, dont il a le sens géné- 
ral. Circinus a produit : l'espagnol cercen et litalien circino. 

‘Cern (Dord.). 

Cernay (Doubs), Cernoy (Loiret, Oise), Cerneux (S.-et-M., 
Suis.), le Gerneux (Doubs (1), Suis. (2), Cernon (Jura, Mar.), 
Cerniaz (Suis.), Gernier (Suis.), Cernion (Arden.), Cerny 
(Aisne (3)), le Cerny (Suis.) ; 

Cerniébaud (Jura), Cerniévillers (Suis.), Cernusson (M.- 
et-L.). 

_ Cisterna, citerne dans Varron et Martial, paraît avoir eu 
aussi le sens de cellier ou de cave ;un texte de Pétrone, où 
ilest question d’un cisterna frigidaria, porte du moins à le 
croire. 

Le mot latin, qui vient de cista, coffre et terrena, de terre, 
‘est devenu : le provençal, l'espagnol et l'italien cisterna, et 
Je vieux français cisterne. 

Cisternes (P. de D.), Citernes (Som.). 

Clausum, closum, clusum, enclos ; de claudere, clodere, 
où cludere, fermer, clore. Les formes dérivées sont : le 


(1) Le C.-Monnot. — (2) Le C-Péquignot. — (3) Circinicum, 530. 


— 203 — 


provençal claus, clous, clos, clus; l'italien chiuso, et Île vieux 
français clos, cleus, clus, clous. 

Le Claus (Av., Cant., Cor., Dord., Gers., Hëér.,'T.-ét-Gar.), 
Clos (S.-et-M.), Cluis (Indre), Clus (S.-et-L.), Escloses (Ts.), 
Escleux (Jura). 

Le Clauzet (Ardèche, Dord., Lot), Clauzures (Dord.), les 
Clouzeaux (Ven.), la Clouzures (Htes-P.), 

Le coopertorium, de cooperire, couvrir, était un abri. On 
trouve ce mot dans les noms suivants : 

‘Cauvroir (Nd), Couvroir, anc. nom de Chevreaux (Yon), 
Couvron (Aisne); 

La Convertoirade (Av.), Couvrot (Mar.) 

Les métamorphoses de Coopertorium, dans le cas de Che- 
vreaux, sont assez intéressantes à suivre. On le trouve sous 
la forme Quoopertorium, dans un texte du x° siècle, puis 
ce sont : Couvroir, Chouvroir et Chevroy. Tout le mal est 
venu de la prononciation adoucie du ch de Chouvroir, 

Le mot fara vient de fur, étranger, qu’on retrouve dans 
Vallemand moderne fern, ét désigne ‘une localité créée ou 
habitée par des étrangers. [l'a donné fara, fare, au proven- 
çalet faire, fère, au vieux français. 

Lorsque les Francs s’étabirent dans le nord et l'est de la 
Gaüle, ils couvrirent le pays conquis de leurs kam, hem ou 
‘hkeim, si répandus dans la Flandre, le Hainaut et la Thié- 
rache, là Lorraine et l'Alsace. Ils construisirent, en même 
temps, dans le pays gallo-romain, des postes avancés que 
leurs hôtes appelèrent fura. Certaines villes eurent des fares 
où quartiers d'étrangers, qu'on appelait quelquefois fara- 
mans. Un faubourg d’Arbois (Jura) et deux villages, l’un de 
T'Aïn, l’autre de l'Isère, portent encore le nom de Faramand. 

La Fare (B. ne . (4), Gard, Htes-A., Loz., Vau.), 
la Fère (Aïsne (2), Mar. (3)) ; 


(1) Fara. au xrie siècle. — (2) La Fère-en-Thiérache, Fara, 598, et la 
Fère-en-Tardenois. — (3) La Fère-Champenoise. 


.…— 904 — 
-‘Ferolles- (Loiret, S.-et-M.); | 

Faremont (1) (Mar.), Fèrebriange (Mar..), Ferfaye (P. de C.), 
. Fernoël (P. de D.) ; R 

Hautefare ([s.). 

Foenarium, grenier à foin, a laissé le bas-latin fenarium 
ou fenaria, le provençal et le vieux français fenier et fe- 
nière. Le provençal a eu aussi fenaire, fenayre. 

Feniers (Cr.), la Fenière (Suis.); 

Fenayrols (T.-et-G.), Fenéry (D. S.). 

Granica, grange, en basse latinité, de granum, grain, a 


donné : le provençal granga, granja; l'italien grania ; l’es- 


pagnol et le portugais granja ; le vieux français granche, 
grangue, grainge, grange. On trouve aussi, dans l’ancien 
. français gragne, mais il vient de granea. Granica est dans 
la loi des Bavarois, granea dans d’autres lois barbares. 

Granges (Aïn, Doubs, Dro., Hte S., Jura, L.-et-G., Mar. 
S.-et-L., S.-et-M., Suis., Vos.), la Grange (Doubs, Htes-P , 
Ht-Rh., Lan.), les Granges (Aube, Dord., Doubs, S.-et-O., 
Suis.), Grangues (Cal.), Graignes (Man.) ; 

Grangettes (Suis.), les Grangettes (Doubs), Grangioles 
(Suis.). | 

La grange est actuellement le bâtiment de ferme destiné 
au logement des gerbes et au battage des grains. Elle a eu 
de bonne heure cette signification dans la France du Nord ; 
dans le Midi, elle était une ferme, dont le tenancier ou 
granger partageait, comme le métayer, les produits du sol 
avec le propriétaire. 

L'ancien haut allemand, halla, temple, semble être le père 
de l’allemand moderne halle, salle ; de l’anglais hall, salle, 
palais, galerie, et du français halle, marché couvert, Maga- 
sin public, hangar (halle au blé, aux légumes, à la viande, 
aux vins ; halle aux cuirs, aux draps ; halle de forge, de 
verrerie, d’arsenal). Passé dans le bas latin, halla a été l'ha- 


(1) Faramunt, x11e siècle. 


es 
à k 


— 9205 — 
bitatio n d'apparat du propriétaire barbare. Il a donné à l’ita- 
lien alla, et au vieux français ale, aule, hale, halle. Il semble 
y avoir eu dans celui-ci confusion entre halla et aula. 

Ales ou Alles (Dord.), Halles (Meuse, Som.), les Halles 
(Rh.), Hallay (Mar.), Halluin (Nd), Hallu (Som.). 

Hamus, village paroissial, provient d’un radical hkam, qui 
est dans le flamand ham, hem; dans l’anglo-saxon ham ; 
dans l’anglais hom ; dans l’allemand moderne heim; dans le 
scandinave hamm, et dans le vieux français ham, han. Son 
diminutif hamellus est resté dans le français moderne 
hamel, hameau, petit village, groupe de maisons écartées. 

Dans la Lorraine allemande, heim est devenu hom ; dans 
les Flandres, hem estsouvent remplacé par hien., L’h a sou- 
vent disparu dans les composés. 

Ham (Mos., P.-de-C. (1), Som. ()), le Ham (Arden., Cal., 
Man., May., Mos.), Hames (P.-de-C.), le Hame (Cal.), Han 
bien: Belg., Mar., Meuse), Hem (Nd, Som.) ; 

Hamars (Cal.), Hamel (Nd), le Hamel (Oise, oo le 
Hamelet (Som.), Hamelin (Mar.), les Hameaux (D.-$.) ; 

Hambers (May.), Hamblain (P.-de-C.), Hambie (Man.), 
Heimsprung (Ht-Rh.) ; 

Balham (Arden.), Bouquenom (B.-Rh.), Cattenom (Mos.). 
Canchan (S.-Inf.), Domnom (6) (Meur.), Drincham (Nd), 
Etreham (Cal.), Flœrsheim (4 (Prov. rhén.), Grandham 
(Arden.}, Killem (Nd), Manom (Mos.), Millam (Nd), Ouis- 
ireham (Cal.), Pitgam (Nd), Uxem (Nd), Wanneham (Nd). 

Comme exemples de noms en hien, citons : Frelinghien 
(Nd), Mazinghien (Nd), etc. 

On trouve hem dans les noms de cinquante-deux localités 
du Nord, du Pas-de-Calais et de la Somme ; hen dans seize 
du Pas-de-Calais, et heim dans deux cent sept des Haut et 
Bas-Rhin, de la Meurthe et de la Moselle, 


(1) Hamum, 1108. — (2) Id., 1084. — (3) Domenheim, 1217. — (4) Flo- 
ridishami (villa), 994. A 


— 906 — 


La hausa était, comme le mansus, une ferme où une habi- 
tation rurale, à laquelle était attachée une certaine étendue 
de terre. On trouve le mot, avec la forme germanique hau- 
sen ou la forme française house, heuse, hus, dans les pro- 
vinces du nord et de l’est de la France, exceptionnellement 
ailleurs, et toujours en composition. L’hk se perd dans les 
composés de formation française. 

Adelouse (1) [Meur.), Andelus (S.-et-0.), Anglus (Mar.), 
Ardelus (E.-et-L.), Bergueneuse, anc. Berguinhouse (P.- 
de-C.), Bosselshausen (B.-Rh.), Coolus @) (Mar.), Cropus 
(S.-Inf.), Dolus (Ch.-Inf., [.-et-L.), Etemhus (S.-Inf.), Ey- 
narhouse (Meur.), Futzelhausen (B.-Rh.), Geishausen (Ht- 
Rh.), Hildehouse G) (Meur.), Hurlus (Mar.), Issendolus 
(Lot), Kalhausen (Mos.), Kaltenhausen (B.-Rh.), Kurtz- 
hausen (B.-Rh.), Kutzenhausen (B.-Rh.), Lathus (Vien.), 
Lixhausen (B.-Rh.). Lutzelhausen (B.-Rh.), Mühlhausen 
(B.-Rh.), Mulhouse (Ht-Rh.), Munchhausen (Ht-Rh. et 
B.-Rh.), Mutzenhausen (B.-Rh.), Nordhausen (B.-Rh.), 
Osthausen (B.-Rh.), Pfetterhausen  (Ht-Rh.), Reissouse 
(Ain), Réthouse (Jura), la Rixouse (Jura), Roggenhausen 
(B.-Rh.), Schafhausen (B.-Rh.), Schweighausen (Ht-Rh. 
et B.-Rh.), Sorrus (P:-de-C.), Foussus (S.-et-0.), Wald- 
hausen (Mos.), Warlus (Oise, P.-de-C., Som.), West- 
hausen (B.-Rh.), Wilshausen (B.-Rh.), Wintershausen (B.- 
Rh.}. 

L'ancien haut ‘allemand hutta, cabane, a donné hütte à 
l'allemand moderne, hut à l'anglais, hutte au français. 

La Hutte (Sar., Vos.) ; 

Huttendorf (B.-Rh.), Huttenheim (B.-Rh. \ : 

Eyzahutte (Dro.). 

Le bas latin lobia, lobium, hutte, dérive de l’ancien haut 
allemand lauba, lobja, qui a donné l'allemand moderne 


(4) Adelhouse, Edelhouse. — (2) Est déjà Villa Coslus, en 869. — 
(3) Hiltenhausen. 


—- 207 — 


laube, feuillée, cabane de feuillage, et auquel nous devons : 
le. provençal lotja ; le catalan llotja ; l’espagnol et le portu- 
gais loja ; l'italien loggia; le romanche laupia; le lombard 
lobia ; l'anglais lodge, et le vieux français loge, loye. Dans la 
_ suite des temps, loge a eu le sens de maladrerie et de petite 
maison, de cellule d’alhiéné. 

La Loge (Aube, P.-de-C., Ven.), les Loges (Aube, Cal., 
Hte-M., Man., S.-et-O., S.-Int.), Loyes (Ain, Cher, Jura), la 
Loye (1) (Jura) ; 

Loyères (S.-et-L.), Loyettes (Ain) ; 

La Vieille-Loye (Jura). 

Il y à, en outre, six Logettes. 

La Lobie (T.-et-G.) et la Lobe (Arden.} sont des dérivés 
plus directs de lobia. 

Quarante-deux hameaux ou écarts de France ont pour 
nom : la Loge. 

Maceria, maison construite en pierres sèches, parait 
venir de macer, maigre, et a donné le vieux français mai- 
sières, Mmaizière, mézière, muzière, Mmazère, Mézère, QUI Ra 
aucun rapport avec mazure, qui provient de mansus, par 
mansura, Masur«. 

Maisières (Doubs, Hte-S.), Maizières (Aube (2), Cal., Hte- 
M. (3), Meur., Mos., P.-de-C.), Mézières (Arden., Char., 
Eure, E.-et-L., Hte-V., [L-et-V., Indre, Loiret, Sar., S.-et- 
O. @), Som.), la Mézière ([.-et-V.), Mazières (D.-S., Cr., E.- 
et-L., M.-et-L.), la Mazière (Cor.), Mazères (Ar., B-P., 
Gers, Gir., Htes-P.), Mézères (Hte-L.), Mazoires (P.-de-D.}; 

Maizeray (Meuse), Maizerov (Mos.), Maizery (Mos.), Méze- 
ray (Sar.), Mazerolles (Aude, B.-P., Char., Ch.-Inf., Doubs, 
ÉL.-P., Lan., Vien. 6); 


(1) Logia nova, 112%, par opposition à la Vieille-Loye, qui est Logia en 
1029. — (2) Maceriæ, 1142; Maïzières-la-Grande-Paroisse est dit Maserie 
en 1147. — (3) Id., au xr siècle. — (4) Id., 815, Mézières-sur-Seine, — 
(5) Maceriolæ, 964. 


— 9208 — 


Mazerulles (Meur.), Mazirat (A1.), Mazirot (Vos.). 

L’infinitif du verbe maneo, manere, rester, demeurer, a 
donné régulièrement le provençal maner, et le vieux fran- 
çais Manoir, qui ont été employés substantivement. 

Maners (P.-0.), Manoirs (Eure), le Manoir (Cal.), Manoir 
(Hte-M.), Manoux (E.-et-L.), Ménoirs (Cor.). 

Le mot a passé en Angleterre avec les Normands et y est 
devenu manor. 

Materia, bois de construction (Cicéron, Virgile, Columelle) 
a donné le provençal materia, madeira, et le vieux fran- 
çais madière, médière, maison de bois. Le mot madrier a 
la même origine. 

Madières (Ariège), Maidières [Meur.), Médières (Doubs) ; 

Madré (May.), Madriat (P..de-D.), Marolles () (S.-et-M.), 
Médayrolles (P.-de-D.). 

Le hameau de Madrid, dans.le bois de Boulogne, s'appe- 
lait autrefois Madry. 

Muette, rendez-vous de chasse, est une ne ancienne 
du mot meute. L'une et l’autre proviennent de mota, fémi- 
nin du participe passé de movere, employé comme subs- 
tantif. Mota a d’abord donné muete, qui se prononçait 
meute. La Muette, près Paris, était encore appelé la Meute, 
et la Meuthe au siècle dernier. On lit dans la Correspon- 
dance de Louis XV et du duc de Noailles (2) . « Au bois de 
Boulogne, à la Meutte, ce 23 décembre 1743... » Il a donné 
aussi moute dans le domaine provençal. 

Mouthes, anc. Mouttes (Doubs). 

Le redoublemert du t dans muette et mouthe est une 
faute d'orthographe consacrée par l’usage, € arbitrium, jus 
et norma loquendi ». 

Nawvis, abreuvoir, en vieux français nave,nau, se retrouve 
dans les noms suivants : 

Naves (Al., Ardèche, Cor., Hte-Sav., Nd, Sav., Tarn) ; 


(1) Madriolæ, 786 et 829. — (2) Tit. II, p. 69. Cit. de Littré. 


— 209 — 


Le Navois [Doubs (1), Jura (2). 

Palearium, pailler, grenier, hangar à paille, a donné : le 
provençal palhier, paillier ; le catalan paller ; l'espagnol 
palleiro ; le portugais palheiro ; l'italien pagliaio ; le vieux 
français paillier, paillie, pailly. 

Pailly (Yon.), le Pailly (Hte-M.), Paillé (Ch.-[nf.) ; 

Pailharès (Ardèche), Païlherol (Can.), Pailhès (Hér.), 
Paillès (Ar.), Pailloles (L.-et-G.), Pailhers (Loz.\, Palières 
(P.-de-D.). 

Le plexitium était une enceinte formée de plexus ou 
branches entrelacées, un pare clos de haies sèches, et, par 
extension, la maison de plaisance qu’il entourait. On l’appe- 
lait aussi plexarium. Ce dernier est devenu plessier, en pas- 
sant au vieux français, et pleæitium, plessis, plessix. 

Plessis (Cal., L.-et-Ch., Oise, S.-et-0., Yon.), le Plessis 
(Aube, Eure, PreChe Man., M.-e'-L., Oise, Seine, S.-et- 
M., S.-et-O.), Plessix (C.-du-Nd) ; 

Plessiers (Oise), le Plessier (Aisne, Oise, Som.), Plessé 
(L.-Inf.). 

Querrum est l'habillement latin d’un mot d’origine celti- 
que, qui signifie habitation rurale, manoir, et aussi hameau, 
village, et qui abonde dans la toponomastique de la Basse- 
Bretagne et du Pays de Galles (), 

Les formes bas-bretonnes sont, outre quer, caer ou car, 
guer, her. 

Guer (Mor.) ; 

Querré (M.-et-L.), Querrien (Fin.), Carantec (Fin.), Carbay 
(M.-et-L.), Cardroc (L.-et-V.), Carhaire (Fin.), Caro (Mor.), 
Guerlesquin (Fin.), Kerfots (C.-du-Nd), Kerfeunteun (Fin.), 
Kerfot (C.-du-Nd), Kerfourn (Mor.), Kergloff (Fin.), Ker- 


(1) Abergement-du-Navois. — (2) Pont-du-Navois. — (3) La forme gal- 
Jloise du mot est caer, car, que nous trouvons dans Cardif, Cardignan, 
Carhaïix, Carleon, Carlisle, Carmarthen, Carnarven, Carphilly, Carwis. 
Carlisle ou Carluile est l’anc. Luguvallum, et Carmarthen l’anc. Maridu- 
num. 


— A0 — 


grist (C.-du-Nd, Mor.), Kerrien (C.-du-Nd), Kerity (C.-du- 
Nd), Kerlouan (Fin.), Kermaria (C.-du-Nd), Kermoroch (C.- 
du-Nd), Kernouès (Fin.), Kerpert (C.-du-Nd), Kersaint 
(Fin.), Kervignac (Mor.). 

Restum, resta, pause, repos, a donné resta «äu provençal 
et à l'italien, et rest à l'anglais et au vieux français. On le 
trouve dans les dérivés et dans les composés suivants : 

Gerderest (B.-P.), Vendrest (S.-et-M.) ; 

Rethel (Arden., Mos.), Rétheuil (1) (Aïsne), Ristolas 
(Htes-A.). 

La sala était, comme la halla, le manoir d’un propriétaire. 
d’origine barbare ; mais ce genre de bien avait cela de par- 
ticulier qu’il se transmettait de mâle en mâle, par ordre de 
primogéniture, comme la terre salique. 

Le mot vient de l’ancien haut allemand sal, maison, de- 
meure, qu'on retrouve dans le suédois sal, dans l’allemand 
moderne sala, et qui nous a donné le provençal sales, les- 
pagnol et l'italien sala, le vieux français salle, saulle. 

Saales (Vos.), Sales (Hte-G., Hte-Sav.), Salles (Aude @), 
Av.. B.-P., Char., Ch.-[nf., Dord., D.-S., Gard, Gers, Gir., 
Hte-G., Htes-P., L.-et-Gar., Loz., Tarn, Vien.), la Salle 
(Gard, Htes-A., Htes-P., Is, M.-et-L., S.-et-L., Vos.), les 
Salles (Gard, Gir., Hte-V., Loire, Rh., Var); 

Sallède (P.-de-D.), Salleilles (Loz.), les Sallelles (Ardèche), 
Sallèles (Aude, P.-0. ()), la Sallette (Is.); 

Salaberry (B.-P.), Salbert (Hte-S.), Salbris (L.-et-Ch., 
Salechan (Htes-P.), Salesches (Nd), Saleich (Hte-G.), Saleix 
(Ar.), Salenthal (B.-Rh.), Salherm (Hte-G.), Salléon (Htes- 
À.), Salindres (Gard), Salives (4) (C.-d’Or), Salagriffon (Var), 
Sallaux (P.-de-C.), Salmagne (Meuse), Salmiech (Av.), Sal- 
lenaves (B.-P.), Sallenoves (Hte-Sav.) ; 

Hénansal (G.-du-N.). 


(1) Resteules, 1130. — (2) Sala, 782. — (3) Sallelæ, 844. — (4) Salas, 
763. 


— 211 — 


Septum est une clôture de bois, une barrière, dans Cicé- 
ron, un enclos, une enceinte, un mur dans Varron, un pare 
de troupeau, une bergerie dans Virgile; et, par extension, 
un vivier, dans Columelle, 

Septs. (Hie-G.) ; 

Septeuils (1) (S.-et-0.); 

Septsarges (2) (Meuse), Septfonds (Yon.). Septfonts (T.-et- 
G.), Septforges (Orne), Septmeules (L.-Inf.) Septmonts, 
(Aisne), Septmoncels (Jura), Septvaux (Aisne), Septvents 
(Cal.), Septvigny (Meuse). 

Sera, cellier, remise, du latin sera, barre (pour clore une 
porte, serrure), a donné le provençal et l'italien serra, et le 
vieux français serre. Le redoublement de l’r est une véritable 
faute d'horthographe. 

Sères (Htes-P.), Serra (Corse), Serres (Ar., Aude, B.-P., 
Cr., Dord., Doubs, Gers, Jura (8), Lan., Meur.) la Serre (Cr.); 

Serrières (Ain, Ardèche, Meur., S.-et-L.), Serragio (Corse); 

Serralongues (4) (P.-0.) ; 

Belleserres {Htes-G., Tarn). 

Stabulum a le sens de domicile, gite, séjour, retraite, 
dans Pline et Spartien ; de chaumière dans Justin ; d’étable, 
d’écurie, de bergerie dans Tite Lite, Virgile, Columelle. Le 
pluriel de stabulum, stabula, devenu substantif féminin de 
la première déclinaison latine, a donné les formes bas-latines 
stabla, stapla, staula, stava, et vieilles-françaises estuble, 
estaple, estaule, estave, staple. Stabulum a produit directe- 
ment le provençal estable et l'espagnol establo, qui sont 
restés masculin. | 

Estables (Loz.), les Estables (Hte-L.), Etäbles (Ain, Ardè- 
che, C.-du-N., Sav.), l’Etape (Aube), Etaples (P.-de-C.), 
Etaules (Ch -Inf., C.-d’Or, Yon.), Etaves (5) (Aisne), Staples 


(Nd). 


(1) Septoilum, 815. — (2) Septum Cyriaci. — (3) Serra, 967; Serres- 
les-Moulières. —- (4) Serralonga, 866, — (5) Stabulæ, 1045. 


— 9219 — 


Establets (Dro.), Etabliaux ([.-et-L.), Etauliers (Gir.), 
Bonnétables (Sar.), Malétables (Orne), Noirétables (Loire). 

Slaticum, stagium, fréquentatif de statum, a signifié ré- 
sidence, demeure, et a été rendu : en provençal, par estatge, 
etage ; en italien, par stuggio ; en vieux français, par es- 
aitge, estage. Il n’est plus guère représenté. 

Estagel (P.-0.); 

Bonnétage (1) (Doubs). 

Sedes, demeure, habitation, séjour, résidence, domicile, 
logement (des hommes et quelquefois des animaux), dans 
Cicéron, Tite Live, Virgile ; assiette, place, lieu occupé par 
quelque chose, dans Ovide, Virgile, Horace, Gicéron, Pline. 
Sedes, a donné : au provençal setge, sège ; à l'italien sedio, 
seggio ; au vieux français sied, stiel, et siège. Ces différentes 
formes néo-latines supposent un sedium ou sidium attesté 
par obsidium. 

Sedzes (B.-P.), Sièges (Jura), les Sièges (Yon.), Sedzères 
(B.-P.), Sêderon (Drô.), Sidiailles (Cher), Balsièges (Loz.). 

Slaliva, (castra), stata, Camp permanent, garnison, d’après 
Tite Live, Tacite, César, Salluste, Cicéron. Les camps de ce 
genre, nombreux dans les deux Germanie, ont donné nais- 
sance à un certain nombre de localités. Stata a été rendu 
par stadt, statt, stett. 

Steten (Ht-Rhin) ; 

Altenstadt (B.-Rh.), Berstett (B.-Rh.), Brunstatt (Ht-Rh.), 
Gunstett (B.-Rh.), Hattstatt (Ht-Rh.), Hochstatt (Ht-R,), 
Hochstett (B.-Rh,), Irmstett (B.-Rh.), Kilstett (B.-Rh.), 
Magstadt Le Rh.), Pfalstaitt (Ht-Rh.), Richstett [B.-Rh ), 
Schlestadt (2) (B.-Rh.). 

On retrouve submoenium, faubourg Qu tial ), € dans deux de 
nos noms de lieu : 

Sumènes (Gard), Sommaines (Meuse). 

Tabale et tabellae, tavellae, dérivés de taba, planche, ont 


(1) Bonestaige, 1354. — (2) Scaldis stata. 


— 213 — 


signifié cabane, baraque, construction de bois. On trouve 
aussi tabana. 

Tabailles (1) (B.-P.), Tavaux (Aisne, Jura), Tavels ou Ta- 
vey (2) (Hte-S.), Tavels () (Gard), Tavannes (Suis.) (4). 

La taberna ou taverna était aussi originairement une ba- 
raque en planches, une cabane, une chaumière (Horace). 
C’est aussi une boutique, une échoppe, un magasin dans 
Cicéron, Horace : une auberge dans Plaute ; une taverne 
un cabaret dans Horace. 

Taberna a donné le français taverne et l'allemand zabern : 
l'espagnol et l’italien l’ont conservé sans modification. 

Tavernes (Var), Saverne ou Zabern (B.-Rh.) ; 

Tavernay (S.-et-L.), Taverny (S.-et-0O.). 

Tabernue a eu le sens de baraquement militaire. Indépen- 
damment de Saverne, qui était le Tabernæ Tribocorum, 
nous trouvons, dans les provinces rhénanes, Bergzabern, les 
Tres Tubernæ d’Animien Marcellin ; Rheinzabern, les Ta- 
bernæ Rhenanæ; et Berncastel, anc. Zaberncastel, les Ta- 
bernæ Mosellanicæ ou Riguæ, le Tubernarum castellura, 
qui n’ont, dans le principe, été que cela. 

Tegula, tuile, a eu d’abord le sens plus étendu de toiture, 
d’abri (Plaute, Cicéron). On a rendu le mot, en vieux fran- 
çais, par teule, tieule, liule, tuile, et l’on a ajouté au t unh 
parasite. 

. ..: Thuiles (B.-A.), La Thuile (Hte-Sav., Sav.), Thuilières 
: (Vos). “ 

Tenda, baraque, tente, de tendere, tendre, a signifié aussi 
abri, refuge, auberge. Le provençal et l'italien ont conservé 
tenda ; l'espagnol a tienda ; le français a fente qui est plus 
conforme à l’origine fendita, tenta, que les autres formes 
bas ou néo-latines, 

Tendes (A. M.). 


(1) Tabalia. — (2) Tavalles, 970. — (5) Villa de Tavellis, xur° s. — 
(4) Un des faubourgs d’Orbe (Suisse) est appelé Locus Tavellis au x° s. 


— 914 — 

Tofta est un mot d’origine scandinave, qui a signifié bos- 
quet, enclos (Reynier), et aussi cour, masure, habitation 
(Corvell). Il a été rendu par tot et par tuit. Tot est devenu 
quelquefois tost, toste, et tuit, thuit, par l'addition de lettres 
parasites. [l est probable, comme Le Prévost le pense, que 
l'importation de ce mot est antérieure à l’invasion normande ; 
mais il n’en est pas moins qu'il à fait fortune sur les deux 
bords de la Manche, en Angleterre comme en Normandie, où 
on le rencontre particulièrement dans le pays de Caux. 

Tot (Cal., S.-Inf.), Toste (Eure), Thuit (Eure), le Thuit 
(Eure) ; 

Appetot (Eure), Autretot (S.-Inf.), Beautot (S.-Inf.), Ben- 
netot (S.-Inf.), Bouquetot (Eure), Bracquetuit (S.-Inf.), Bran- 
nétot (S.-Inf.), Brestot (Eure), Butot (S.-[nf.) Colletot (Eure). 
Crestot (Eure), Criquetot (S.-Inf.), Cristot (1) (Cal.), Criîtot 
(S.-Inf.), Ecquetot (Eure), Ectot (S.-Inf.), Eletot (S.-Inf.), 
Epretot (S.-Inf.), Fourmetot (Eure), Fultot (S.-Inf.), Garnetot 
(Cal }, Gonnetot (S.-Inf.), Gratot (Man.), Hautot (S.-Inf.), 
Hébertot (Cal.), Hottot (Cal )}, Houdetot (S.-Inf.), Houquetot 
(S.-Inf.), Ivetot (Man , S.-Inf.), Lanquetot (S.-Inf.), Lintot 
{S.-Inf.), Louvetot (S.-Inf.)}, Maltot (Cal.), Martot (Eure), 
Nointot (S.-Inf.), Pleurtuit (I.-et-V.), Plumetot (Cal.), Prêtot 
(Man., S.-Inf.), Pütot (Cal.), Quettetot (Man.), Raffetot 
(S.-Inf.), Robertot (S -Inf.), Routot (Eure), Sassetot (S.-Tnf.) 
Sermentot (Cal.), Tontuit (Cal )}, Turretot (S.-Inf }, Valletot 
(Eure, S.-Inf.) Vattetot (S.-Inf.), Vergetot (S.-Inf.), Victot 
(Cal.}), Vitot (Eure), le Vretot {Man.). 

Le latin trabe ou trabs, poutre, qui nous a donné trabeus, 
portique, couvert, tente, origine du mot travce, a procuré 
aussi, au provençal et au vieux français trabe et trèbe, trave, 
maisonnette de troncs d'arbres ou de poutres. 

Trèbes (Aude), Traves (Hte-S.), Gard, M.-et-L., Rh.); 

Le Travet (Tarn). 


(1) Cressetot, 1082. 


— 9215 — 

Tehunum, thunum, dizenie dans la Loi salique, provient 
d’un radical germanique, que lon retrouve dans l’anglo- 
saxon thun, tun et dans l’anglais town, ton. Il correspond 
à villa et réunit, comme lui, au sens restreint de ferme ou 
de métairie, la signification plus étendue de terre, de maison, 
de village et même de bourg. Les thun appartiennent sur- 
tout au Boulonnais. 

Thun (Nd, Suis.}, Thon (Suis., Vos.), le Thuin (E.-et-L.), 
Thones (Meuse, Sav.); 

Alincthun (P.-de-C.), Adincthun (P.-de-C.\, Baincthun (1) 
(P.-de-C.), Béthune (P.-de-C.), Cottun (Cal.), Fréthun () 
P.-de-C.)}, Gadincthun (P.-de-C.), Hardimcthun (P.-de-C.), 
Landrethun (P.-de-C.), Offrethun (P.-de-C.), Verlincthun () 
(P.-de-C.), Wadenthun (4) (P.-de-C.). 

Le vicus:est le groupe d'habitations le plus anciennement 
connu dans les Gaules; il y était presque le seul avant l’occu- 
pation romaine. En bonne latinité, le mot a d’abord eu le sens 
de quartier (Horace), de rue (Tite-Live). César, Cicéron et 
Horace lui donnent celui de bourg, de viilage. Enfin, dans 
Cicéron et dans Horace, .on le trouve avec celui de terre, de 
propriété rurale, de ferme. Au moyen âge, le vicus est de- 
venu le grand village, le village distribué en rues comme le 
bourg et la ville. Vicus a donné : au provençal vic, vicq; à 
l'espagnol vigo ; à l’italien vice; au catalan vich; à l’anglais 
wick; au vieux français vice, vicq, vyt, vy, wy, vieux, viques, 
wick. : 

Vic (Aisne (5), Ar., Can.,C.-d’'Or, Gard, Gers, Htes-P., Hér., 
Meur., (6) P.-de-D.), Vicq (AL, Dord., Hte-M., Hte-V., Indre, 
Lan., Nd, S.-et-O.), Vyt (Doubs), Vy (Hte-S., S.-et-O.), 
Vieux (7) (Ain, Arden., [.-et-V., S.-et-M., S.-Inf.), Vicques ou 
Viques (Caï.), Vico (Corse) ; 


(1) Bagingatun, 811. — (2) Frailun, 1084. — (3) Diorvualdingatun, 
869. — (4) Vuadingatun, x1° s. — (5) En 893. — (6) Bodesius Vicus. — 
— (7) Vieux, du Calvados, est l'antique Viducassis. 


— 916 — 


Le Vicel (Man.), Vichel (P.-de-D.); 

Vicnau (1) (Gers), Vinneuf (2) (Yon.); | | 

Autruy (Loiret), Aveluy (Som.), Bévy (C.-d’Or), Charvieux 
(Is.), Craiwick (Nd), Haveluy (Nd), Huy 6) (Fin.), Iwuy (4) 
(Nd), Longvic (C.-d’'Or), Longwy (Jura (5), Mos.), Monvicq 
(AÏ.), Neuvic (Ch.-Inf.), Neuvy (Char., D.-S., L.-et-Ch., M.-et- 
L., Niè. (6), Oise, Orne, Sar. (7)}, Pommevic (T.-et-G.), Salper- 
. wick (P.-de-C.), Salzuit (Hte-L.), Sauvic (S.-Inf.), Theuvy (® 
(E.-et-L.), Vieuvicq (9) (E.-et-L.), Vieuxvy (EL-et-V.}), Viévy 
(C.-d’Or, L.-et-Ch.}, Volvic (P.-de-D.), Vuerkwic (Nd). 

Les principaux vicus de l'étranger sont : en Italie, Vico- 
_ del-Gargano; Vico-di-Mondovi ou Vicoforte, l’ancienne Au- 
qusta Vagiennorum ; Vico-di-Sorrente ou Vico-Equense ; en 
Espagne, Vich ou Vic-d'Osona, l’ancienne Ausa ou Vicus 
Ausonensis ; Vigo, l’ancien Vicus Spacorum ; en Angleterre, 
Wick; Berwick-sur-Troed, l’ancien Barcovicus; North- 
Berwick:; Warwick; en Allemagne, Brunswick, Brunonis 


VICUS. 


Un dérivé de vicus, vicinium, bourgade, quartier, est de- 
: venu: en provençal vezin ; en espagnol, vecino ; en portu- 
gais, vicinho; en italien, vicinio ; en vieux français vesin, 
visin, voisin, vesain. Les formes féminines, provençales ou 
françaises, vezinne, voisine, vesaine, vesane, vesaigne, Pro- 
viennent de vicinia, pluriel de vicinium, employé comme 
substantif féminin singulier de la première déclinaison. 
Vezins (Av., [.-et-V., M.-et-L., Man.), Vezines (Ain, 
. Yon.), Voisins (10) (E.-et-L.), Voisines (Hte-M., Yon.), Vesai- 
 gnes (Hte-M.), Vezanes [Yon.), Visan (Vau.); 
Vèzenay (Doubs), Vèzenex (Ain), Vèzenoux {Ifte-L.), Voi- 


(1) Vicus novus. — (2) Id. — (3) Huio vico, des mon. mér.; Heuvic. — 
(4) Ivegio vico, des mon. mér. — (5) Lonqus vicus, 785. — (6) Novus vi- 
cus, VI‘ siècle. — (7) Beaucoup de Neuvy sont des Noviacus. — (8) Telvi- 


cus, 815. — (9) Vetus vicus, 1041. — (10) En 815. Il y a un autre Voisins 
dans Seine-et-Oise, 


— 917 — 


senon (S.-et-M.), Vesigneuls (Mar.), Vesigneux (1} (Doubs), le 
Vésinet (S.-et-0.), le Viseney (Jura); 

Beauvoisins (Dro., Gard, Jura), Beuvezins (Meur.), Girau- 
voisins (Meuse), Languevoisins (Som.), Mauvaizins (Ar.), 
 Mauvezins (Ar., Gers, Hte-G., Htes-P., Lan., L.-et-G.), Mé- 
voisins (E.-et-L.), Nervezains (Hte-S.) ; 

Voisinlieux (S.-et-0.). 

Villare, villarium, villaris, grand village, est un augmen- 
tatif de villa, qui a été rendu: en provençal, par villaire 
villar ; en espagnol et en italien, par villario; en allemand, 
par weiller, willer, wihr; en vieux français, par villar, vil- 
ler, villier, vellar, veller, villé. 

Villard (Aude, Ch.-[nf., Cr., Dord., Htes-A., Is., Jura, 
Loz., Sav.), Villars (Aïn, B.-A., Char., Ch., C.-d'Or, Doubs, 
E.-et-L., Hte-M., Ht-Rh., Jura, Loire, S.-et-L., Suis., Vau.), 
Villers (Aisne, Arden., Cal, C.-d’Or, Doubs, Eure, Hte-S., 
Indre, Jura, Loire, Loiret, L.-et-Ch., Mar., Meur., Meuse, 
Mos., Nd, Oise, Orne, P.-de-C., S.-et-0., S.-Inf., Som., 
Vos.), Villiers (Aube, Cal., Char., Ch.-Inf., C.-d'Or, D.-S., 
Eure, E.-et-L., Hte -M., [.-et-L., L.-et-Ch., Man., Mar., Nié, 
Orne, S.-et-M., S.-et-0., Yon.), Willer (B.-Rh. (2), Ht-Rh. (3), 
Wihr (4) (Ht-Rh.); 

Villarzel (Aude), Villereau (Loiret, Nd.), Villeret (Aisne, 
Aube, Loire) : 

Abbévillers (Doubs), Abreschwiller (5) (Meur.), Agenvillers 
(Som.), Aillevillers (Hte-S.), Amanvillers (Mos.), Ammers- 
chwihr (6) (Ht-Rh.), Ancervillers (7) (Meur.), Angivillers 
(Oise), Appenwihr (8) (Ht-Rh.), Argenvilliers (E.-et-L.), At- 
manswiller (9) (Ht-Rh.), Aubervilliers (Seine) ; 


(1) Viciniolum. — (2) Ou Villé, — (3) Willer, du canton d’Altkirch, est 
appelé Villare, en 1195 — (4) Wihr-en-Plaine s'est appelé Sigisfridi 
villare, et Wihr-au-Val Bonifacii villare, en 896. — (5) Ælbers vylre, 
en 1050. — (6) Amelricheswilre en 977; Amalrichovillä, en 1128. — 
(7). Anselmi villare. — (8) Abbunvuileri, en 884. — (9) Hadmansvilre, 
en 1187. 


15 


— 218 — 

Badonvillers 4) (Meur.), Balschwiller @) (Ht-Rh.), Beau- 
villiers (E.-et-L., L.-et-Ch., Yon.), Benwihr G) (Hi-Rh.), 
Bernwiller () (Hi-Rh}), Bethonvilliers (E.-et-L., Ht-Rh.), 
Beuvillers (Cal., Mos.), Bischwihr 5) (Ht-Rh.), Bonvillers 
(Meur., Mos., Oise), Bouxwiller {B.-Rh., Ht-Rh.), Brévil- 
lers (Hte.-S., P.-de-C.), Burnevillers (Doubs), Buschwiller 
(Ht-Rh.) ; 

Charmauvillers (6) (Doubs), Chartainvilliers (7) (E.-et-L.), 
Clévilliers (8) (E.-et-L.), Coivillers, anc. Escovillers (Meur.), 
Coravillers, anc. Corvilar (Hte-S.), Cosswiller (B.-Rh.), 
Crainvilliers (9 (Vos.), Cuvillers (Nd) ; 

Damvillers (Meuse), Dietviller (Ht-Rhin), Déservillers (10) 
(Doubs) ; 

Eberswiller (Mos.), Engwiller (B.-Rh.), Epauvillers (Suis., 
Vien.), Ervillers (P.-de-C.) ; 

Falckwiller (Ht-Rh.), Folschwiller (Mos.), Fortschwihr (11) 
(Ht-Rh.), Frévillers (P.-de-C.) ; 

Garganvillars (T.-et-G.), Gérauvilliers (Meuse). Gerbévil- 
lers (12) (Meur.), Gildwiller (13) (Ht-Rh.), Gonvillars (Hte-S.), 
Grimonvillers 44) (Meur.), Guebwiller (5) (Ht-Rh.), Gung- 
viller (B.-Rh.), Guntzwiller (Meur.) ; 

Hainvilliers (Oise), Hanwiller {Mos.), Hardyvillers (Oise), 
Hartzwiller (Meur.), Hellenvilliers (Eure), Herbévillers 
(Meur.), Heywiller (16) (Ht-Rh.), Holtzwihr (17) Hi-Rh.) ; 

Indevillers (18) (Doubs), Ingwiller (B.-Rh.), Inswiller 
(Meur..), Ivilliers (19) E.-et-L.) ; 


(1) Baudenviler, 996. — (2) Anc. Baldesvihr. — (3) Bebonis villare, 
777, Bebenwiler, 976. — (4) Barunvuilare, 784. — (5) Bischoveswilre, 
xII° siècle. — (6) Charmoyvilar, 1177. — (7) Carnotense viilare, 1207.— 
(8) Clusum villare, 1185. — (9) Sicramni villare. — (10) Anc. Esservil- 
lers. — (11) Fulrado villare, 774; Fulradi villare, 85%. Il s’agit ici de 
Fulrade, abbé de Saint-Denis. — (12) Gisleberti villare, 1092. — (13) Gyl- 
dulfi villare, 728; en français Haute-Eglise, Summa ecclesia, dans un 
pouillé du xiv° siècle. — (14) Grimaldi villa, 1027. — (15) Gebunwilare. 
714; Gebonwilare, 7192. — (16) Heymonwiler, 728. — (17) Heloldo vil- 
lare, 160 — (18) Ayndivilar, 1177. — (19) Idonis villaris, 816. 


— 219 — 


Janvilliers (Marn.) ; 

Kindwiller (B.-Rh.), Kirrwiller (B.-Rh., Mos.) ; 

Landonvillers (Mos.), Léalvillers {Som.), Liébvillers 
(Doubs), Louvilliers (1) (E.-et-L.) : 

Mackwiller (B.-Rh.), Mainvilliers (E.-et-L. (@), Loiret, 
Mos.), Mandrevillars (Hte-S.), Marsainvilliers (Loiret), Mi- 
gnovillars (Jura), Morschwiller (3) (Ht-Rh.), Morvillars (4) 
(Hit-Rh.), Morvillers 6) (Oise, Som.), Morvilliers (6) (Aube, 
E.-et-L.) ; 

Neuvillers (Meur. Vos.), Neuwiller (B.-Rh., Ht-Rh.), Ni- 
villers (Oise), Nonvilliers (E.-et-L.), Novillars (Doubs, Ht- 
Rh.), Novillers (Oise) ; 

Ogévillers (7) (Meur.), Orvillers (Oise), Orvilliers (Aube, 
S.-et-0.), Ottwiller (8) (B.-Rh.), Ovillers (Som.) ; 

Parvillers (Som.), Pierrevillers (Mos.), Prévillers (Oise) ; 

Quevauvillers (9) (Som..) ; 

Radonvillers (10) (Aube), Rambervillers (Vos.}, Randevil- 
lers(11) (Doubs), Ranwiller (B.-Rh.), Rehainvilliers (12) (Meur... 
Retzwiller (13) (Ht-Rh.), Ribeauvillé (1# (Ht-Rh.), Richwiller 
(B.-Rh.), Riquewihr (Ht-Rh.), Roinvilliers (S.-et-0.), Ro- 
mansWiller (B.-Rh ), Ropperviller (Mos.), Rosenwiller (B.- 
Rh.), Ronvillers (Oise) ; 

Sauvillers (Som.), Scherwiller (15) (B.-Rh.), Schwabwiller 
(B.-Rh.), Séranvillers (Nd), Sionvillers (Meur.), Stosswihr (16) 
(Ht-Rh.), Survilliers (S.-et-0.) ; 

Torvilliers (17) (Aube), Trévillers (18) (Doubs) : 

_ Ühlwiller (B.-Rh.), Uhrwiller (B.-Rh.\, Urvillers (Aisne), 


Uttwiller (B.-Rh.) ; 


(1) Ludolphi villare, — (2) Mornane villare, 815. — (3) Maurowiler, 
en 728. — (4) Morivillaris. — (5) Id. — (6) Id. — (7) Otgeri villare. — 


_(8) Othonis villare.— (9) Caballi villaris. — (10) Villare Radonis, 1080. 


— (1) Radonis villaris. — (12) Rohanviller, xrr° siècle. — (13) Radadi 


villare, 1114. — (14) Ratbaldo villare, 768; Ratpoldes wilare, 896. — 


(15) Scaldi villare. — (16) Scottenwilre, 817. — (17) Anc. Tourvillers.— 
(18) Tirvilar, 1177. 


— 220 — 


Vaspervillers (Meur.), Vaudrivillers (Doubs), Vauvillers 
(Hte-S., Som.), Vermandovillers (Som.), Vernonvilliers (1) 
(Aube), Vibersviller (Meur.), Viefvillers (Oise) ; 

Warvillers (Som.), re ) (Ht-Rh.), Weiterswiller 
(B.-Rh.), Wicherswihr (G) (Ht-Rh.), Wolschwiller (Ht-Rh.) ; 

Zellwiller (4) (B.-Rh.) ; 

Volula, participe passé féminin de volvere, rouler, pris 
substantivement a donné le bas-latin volta, le provençal vol- 
ta, vouta, vota, l'italien volta, et le vieux français vaite, 
qui tous signifient caveau, voute. 

La Voulte (Ardèche, Hte- -L.), Voulton (S.-et-M.). 


‘50 Culture 


Le mot absus, dont nous avons vu, plus haut, la valeur 
politique, ne s’appliquait pas seulement au territoire aban- 
donné ou sans propriétaire, mais aussi au sol inculte, stérile 
de sa nature, ou propre seulement à la pâture. Pour Du- 
cange, un terrain absus est un terrain inculte, comme un 
terrain vestitus est un terrain cultivé. 

On trouve son dérivé absica (terra), absia, dans : 

L’Absie (D.-S., Ch.-Inf. (5)) ; 

Agnarium, agnaria, parc pour l’élévage des agneaux a 
été traduit : en provençal, par agnaire, anhaire; en italien, 
par agnaio; en vieux français, par aîgnière, agnière, 
agnère, Ces dérivés procèdent directement d’agnus comme 
le thème latin, et non d’agnellus, qui a prévalu contre lui. 

Agnières (Htes-A., P.-de-C., Som.); 

Arboretum, terrain complanté d'arbres fruitiers, a donné : 
le provençal arbrède, albrède, aybrède ; l'italien albereto ; 
le vieux français arbret, no 


(1) Vuarnovillare, Guarnovillare, xr1° siècle, — (2) Wattoneviller, 
728. — (3) Wichereswilre, 728; Wichario villa, 1198. — (4) Cellæ vil- 
laris. — (5) Absia, 1120. 


— 9921 — 


L’Arbret (P.-de-C.), l'Arbroit (Oise). | 

Arbosium, qui avait le même sens en basse latinité, se 
retrouve dans : 

Arbois (1) (Jura). : 

L'arda était un pâturage de montagne. Le mot ne vient 
pas, comme on l’a cru, d’arduus, élevé. Le fait, c’est que 
arda et arduus ont la même origine, un radical celtique ard, 
haut, que l’on retrouve encore dans l’adverbe grec ardèn. 

Ardes (P.-de-D.) ; 

Ardelles (E.-et-L.), Ardeuil (Arden.), Ardoy (Ardèche). 

La forêt des Ardennes doit son nom, Ardwenn, à sa situa- 
tion élevée, sur un plateau de difficile accès. 

L’area était un territoire non cultivé, non labouré, et aussi 
une mesure agraire. Ce mot se rapprochait déjà de ce sens 
dans la haute latinité : Collumelle appelle area, un carreau 
de jardin (2); Vitruve, un marais salant ; Tertulien, un cime- 
tière. 

Aires (Arden., P.-de-C. ()), les Aires (Hér.); 

Airelles (Man.), Arelles (Aube), Arettes (B.-P.), Arouilles 
(Lan.), Airouse (Aude). 

Saint-Laurent des Eols et les Préaux (Indre-et-Loire) sont 
des areolæ. Ce dernier est appelé Areolæ dans un texte 
de l’an 862. 

L’Armentum était un troupeau de gros bétail (Cicéron), ou 
une troupe d’animaux quelconques (Virgile, Pline). Pline et 
Columelle emploient ce mot dans le sens de pièce de bétail, 
d'animal domestique, cheval, bœuf ou âne. L’agronome Hy- 
gin, parlant d’un sacrifice, dit : (GCentum armenta occiden- 
tur : on immole cent bœufs ». 

Le mot est représenté, dans notre nomenclature territo- 
riale, par deux collectifs, un «rmentoialum et un armenta- 
rium, armentaria. 


(4) Arbosius, 1151 et 1069. — (2) Humus in area dividitur.— (3) Aires- 
sur-l’'Adour s'appelle en latin Atura, du nom de l'Atur, qui l’arrose, 


— 222 — 


Armenteules (Htes-P.), Armentieux (Gers); 

Armentières (Aisne, Aube, Eure, Nd, S.-et-M.). 

Arsum, défrichement par le feu, territoire défriché par le 
feu, a donné : 

Ars (Aïn, Char., Cr., P.-de-D.). 

Arsura, arsure, a la même signification. 

Arsures (Jura), les Arsures (Jura). 

Arvum, qui s’employait le plus souvent au pluriel, se 
trouve, avec le sens de terre labourée, dans Varron. Pour 
Ciceron et pour Virgile, arvum a le sens plus étendu de sol, 
de terroir. Virgile va jusqu’à lui donner celui de rivage et de 
mer : arva Neptunia. Dans les auteurs du moyen âge, arva 
est un terrain inculte : ager seu locus incultus. 

Arvum, arva, a été rendu, en provençal et en vieux fran- 
Çais, par arve, arue. 

Arues (Lan.) ; 

Arveyres (Gir.), Arvieux (Av., Htes-A.). 

Asinaria, parc à ânes, a donné : le provençal asnière, 
azière ; l'espagnol asner ; l'italien asinario ; le catalan aser ; 
le vieux français asnière. Le catalan, l'espagnol et l'italien 
procèdent directement d’asinarium. 

Asnières (Ain, Cal., Char., Ch.-Inf., C.-d’Or, D.-$S., Eure, 
Is., L.-et-Ch., Loire, M.-et-L., Sar., Seine, S.-et-O., Vien., 
Yon.). 

Berbicarium, berbicaria, bercaria, bergerie, de berbex 
ou mieux vervex, mouton, bélier, a été rendu, en proven- 
çal par bergeire, bergière, et, en vieux français, par ber- 
chère, bergère, bercherie, bergerie, berbière, bervière, bre- 
vière. | 

Berbiguières (Dord.), Berchères (E.-et-L. (1), Bergères 
(Aube @), Mar.), Brebières (P.-de-C.), les Brevières (Cal., 
S.-et-0.). 


(1) Il y en a trois : B.-la-Maingot; B.l'Evêque et B.-sur-Vègre. — 
— (2) Bergeries, 1170. 


= 


— 293 — 


Bovarium, bovaria, bouverie, a été traduit : en provençal 
par boveira, boaria ; en catalan, par bovère ; en espagnol, par 
boyera; en portugais, par boieira; en vieux français. par 
boyère, boubère, boubière, bouvière. Le provençal et le vieux 
français ont aussi les formes masculines boveir, bovier, et 
boubier, bouber, bouvier, boyer. 

Boubers {P.-de-C.), Boubiers (Oise), Bouvières (Drô.), la 
Bouvière (Is.), Bouviers (Ardèche), Bouveries (Mar.). 

Le provençal boaria, boria, devenu borie, a fait fortune 
dans le Midi. 

La Borie (Cor., Dord., Drô., Gard, Hér., Lot). 

Cepium, jardin, parc, enclos, verger, champ, se retrouve 
dans : 

Cépie (Aude) ; 

Cépet (Hte-G.), Cépoy (Loiret). 

Cera, cire, nous a donné : 

Cères (Lan.); 

Céret (1) (P.-0.), Céran (Gers), Cérans (Sar.), Céré (2) 
(L.-et-L.), Cirières (D.-S.). 

Codercum est un mot bas-latin, d’origine inconnue, qui 
signifie pâturage. Il est représenté par le provençal coudere, 
coudert, couder. 

Couderc (Av.), le Couderc (Dord., Lot), le Coudert (Hte- 
V.), le Couder (Cor., Lot). 

Concisa et cisa, participes passés des verbes concidere et 
cidere, se sont appliqués à des terres déboisées pour être 
mises en cultures {concisa terra). 

Concise (Aube, Suis. &), Concize (Ven.), Concèze (Cor.), 
Conchez (4 (B.-P.), la Concie (Oise) ; | 

Cis (Aisne), Cize (Jura), Chis (Htes-P.). 

Le mot compascuum, pâturage commun, banal, se retrou- 
ve dans : 


es 


(1) Ceretum, 866. — (2) Cerate, in Greg. Tur. — (3) Concisa, 1x° s. 
— (4) Concis, x° siècle. 


= 


Le Compas (Cr.), Compeix (Cr.), et dans de nombreux 
lieux dits. 

Cultus et cultura, culture, labour, ont été rendus par eult, 
coult, cout et culture, coulture, couture, dans l’ancien fran- 
çais. Le mot couture est encore en usage, dans plusieurs 
provinces de France pour désigner une pièce de terre culti- 
vée. Un ancien petit pays de l’Artois s’appelait La Couture ; 
il est rappelé par le nom de Metz-en-Couture. Le Mans pos- 
sédait une célèbre abbaye du nom de la Couture. La pré- 
fecture de la Sarthe et les musées de son chef-lieu sont ins- 
tallés dans ses vastes bâtiments ; sa curieuse église, devenue 
paroissiale, a pris le nom de Notre-Dame de la Couture. 

Le provençal et l’espagnol ont cultura, et l'italien col- 
tura. | 

Cult (Hte-S.); 

Cultures (Loz.), Coutures (Char., D.-S., Dord., Gir., L.-et- 
Ch., L-et-G., M.-et-L., Meur., T.-et- ee. la otre (Eure, 
P.-de-C., Ven, ) Cutores anc. Cultura (Jura). 

Couturelles (P.-de-C.). 

Exartum et sartum, des verbes exsarrire et sarrire, sar- 
cler (on trouve déjà ce dernier dans Varron), ont signifié un 
terrain défriché et prêt à être mis en culture. Le premier de 
ces mots se trouve dans les lois barbares. Ils ont donné : 
au provençal essart, sart, à l’italien surto, au vieux français 
essart, essert, exert, sars, sart, sers, sert. 

Dans l’ancienne langue, par une extension facile à com- 
prendre, essart, avait le sens de lieu désert, et, par suite, 
de lieu dévasté. L'opération qui a produit l'essart, et qui 
s’appelle l’essartage, consiste à arracher toutes les plan- 
tes qui couvrent le sol et à les bruler sur place. Littré a réin- 
troduit dans le dictionnaire ces deux mots tombés en dé- 
suétude ou plutôt abandonnés par l’Académie qui, par une 
singulière contradiction, avait maintenu le verbe essarter qui 
vient d’essart en droite ligne. 

Essards (Char.), l’Essard (Cal.), les Essards (Ch.-Inf., 


— Dh — 

1.-et-L., Jura), Essarts (P.-de-C.), l’'Essart (S.-ét-L. }, les Es- 
sarts (Doubs, Eure, L.-et-Ch., Mar., S.-Inf, Ven.), Esserts 
(Ht-Rh., Hte-Sav., Sav., Sue oh: Y Déscrtes Suis. h As- 
_ sars () (Niè. ), les de (Ar: 

_ Essarteaux (Cr. ), Esserteaux (Som.). Essertennes (Hte- 
S., S.-et-L.), Essertines (Loire, Suis.), les Essartons QE -et- 
0. | Essartiers (Cal.) ; 

Sars (Nd, P.-de-C.), le Sars (P.-de-C.) le Sart 7. 
Sartes (Vos }, Sers (Char.), Serts (Htes-P.) ; 

Sarton (P.-de-C.), Sartoux (Var), Certeaux, pour Serteaux 
(Aisne), Certines pour Sertines (Ain), Isserteaux (P.-de-D.) ; 

Exermonts (Arden.), Esservals oi nn (2) 
(Doubs) ; 

Bethonsarts (P.-de-C.), Brissarts (M.-et-L.), Coupesarts 
(Cal. ), Gespunsarts {[Arden.), Grandsars (Som.), Hérissarts 
(Som.), Lambersarts [Nd), Linexert (Hte-S.), Rainsarts (Nd), 
Recelaxert (Hte-L.), Renaussarts (3) (Aisne), Roberssarts 
(Nd). : 

Certeméry et Safloz (Jura) ont été Essertméry (4) et Es- 
sartfloz. : 

-Feldum, champ, est l'habillement latin du germanique 
feld, qui a donné feld à l'allemand et au vieux français, field 
à l'anglais, welde au flamand. 

Asfeld (Arden.), Benfeld (B.-Rh4, Bourgfeld (Ht-Rh.), 
Forstfeld (B.-Rh.), Ghywelde (Nd), Godewaerswelde (Nd), 
Hirtzfeld (Ht-Rh.), Hochfeld (B.-Rh.), Laumesfeld (Mos.), 
Rossfeld (B.-Rh.), Staffelfeld (Ht-Rh.) ; 

Feldbach (Ht-Rh.), Feldkirch (Ht-Rh.). 

Dans les premiers siècles du moyen âge, on donnait le 
nom de fines aux subdivisions des pagi ou comtés. Plus 
tard, le sens du mot descendit au territoire d’une paroisse 
-ou d’une commune. Il a été rendu : en provençal, par-fin, 

(1) Essarta, 1287. — (2) Sarfontaine, 4948. — (3) Ernandsart, x1re $. 
— (4) Xartemérry, 1154-55. ne 


— 296 — 


fi; en espagnol, par fin : en italien, par fine ;: en vieux fran- 
çais, par fein, fin. 

Feins (L.-et-V. Loiret), Fins (Som.), les Fins (Doubs) (1) 

Valfins (Jura). 

Granum, grain (Caton, Cicéron. Horace, Virgile), a fourni 
à la nomenclature territoriale quelques dérivés, dont les 
principaux sont : granulus, granetum et granosus Au fé- 
minin du premier, nous devons les Grenade, de l'Espagne, 
de la Haute-Garonne et des Landes. Grenois, dans la Niè- 
vre, est un granetum, et Grenoux, dans la Mayenne, un 
granosum. | 

Gardum, parc, grand jardin, vient de l’ancien haut-alle- 
mand garto, qui a donné l’allemand moderne garten, l’espa- 
gnol et le portugais jure : le provençal gare, jard, l'italien 
giardo ; le vieux français gard, gart, guerd, jard. 

Le Gard (Som.), Jards (Ven.), le Jard (Ch.-Inf.) ; 

Jardins (Is.), le Jardin (Cor..) ; 

Auppegard (L.-Inf.), Epegard (Eure), Hana (Som. }» 
Hargarten (Mos.), Vingart (Man.). 

On attribue au latin hortus, jardin, la même racine qu’au 
germanique karlo ou garto et au grec chortos. Les formes 
néo-latines sont : le provençal hort, orth ; l'espagnol et l’ita- 
lien orto ; le vieux français horte, orte, or. 

Hortes (2) (Hte-M.), les Horts (Hér.), Sainte-Marie-des- 
Horts (3) (Hér.), l’Or (# (Aïsne), Urt (B.-P.) ; 

Hortolès {Hér.), l’'Hortoy (Som.), Hortus (Hér.), l’Ortet 
(Hies-P.), Orthez (B.-P.), Ortillon (Aube), Ortoux ou Hor- 
toux (Gard) ; 

Orthevieille (Lan.). 

On trouve en Corse : Orto, Ortale et Ortiporio. ; 

Inor, dans la Meuse, est appelé /n: orto, dans un texte du 


en ———— 


? 


(1) Fismes (Marne) serait le Fines de l’Itin. Anton. — (2) Hortus, 886. 
— (3) Sancta Maria de Ortulis, en 1146.— (4) Ortus, en 1184; Orthus, 
en 1186. 


— 297 — 


xII* siècle, et Jardins, dans l'Isère, est encore Orthis, dans 
un acte de 910. 

La novale, pour Pline et pour Quinte-Curce, était une terre 
nouvellement défrichée ; pour Pline et pour Varron, c'était 
une jachère, une terre qu’on laissait reposer un an. Virgile 
emploie le pluriel novalia dans le sens de champs cultivés : 


Impius hæc tam culta novalia miles habebit (1). 


Novalis (sous-entendu ager ou terra) était aussi une ja- 
chère (Varron, Festus, Virgile, Palladius, Claudien). On ap- 
pelait novale, sous l’ancien régime, la dime perçue par les 
curés sur les terres novales ou nouvellement mises en culture. 

Les terres novales ont porté d’abord le nom de noailies ou 
nouailles (novalia). 

Noailles (Cor., Loire, Oise, Tarn), Nouailles (Cr.). 

L’italien a gardé le singulier novale. 

Novale (Corse). 

Parcus était un pâtis entouré de fossés ou clos de haies. 
Bien qu’on trouve parc dans le gaëlique, dans le kimri et 
dans le bas-breton, on ne peut guère donner au mot une ori- 
gine celtique, parce qu'il est isolé dans les trois langues et 
qu’il n’est pas certain, par conséquent, qu’il leur appartienne. 
Diez y voit l'adjectif latin parcus, économe, ménager, pris 
substantivement. 

Parcus est devenu parc, en provençal; parque, en espa- 
gnol; parco, en italien ; parc, perc, en vieux français. 

Be Pare (P..de C:, S.-[nf.) ; 

Parcouls (Dord.). 

Planta, plante (Cicéron, Plaute, Virgile, Ovide, Juvénal), 
a pris, en agriculture, le sens particulier de jeune vigne. Le 
provençal et l'espagnol ont conservé planta ; l'italien a pianta 
et le vieux français plante. 

La Plante, lieu-dit très répandu ; 


(A) Egz., I, 71. 


— 095 — 

‘Plantières (Mos.), le Plantat (Ain), le Plantis (Orne). 

Porcaria, porcherie, parc à pourceaux, en provençal et en 
espagnol porcaria, en italien porcaria, et en vieux français 
porquère, porchère, pourchère, porquerie, est devenue nom 
de lieu dans : 

Porchères (Gir.), Pourchères (Ardè.), la Porcherie (Hte-V.). 

Un dérivé, porcaritium ou porcaritia, a donné : 

Porcheresses (Char.), Pourcharesses (Loz.). 

Ulpien donne le nom de solarium à une rente foncière as- 
signée sur un fonds de terre, — solum —. À la longue, fonds 
et rentes se sont confondus dans le langage usuel. Solarium 
a donné le provençal solère, le catalan et l’espagnol soler, li- 
talien solar1o, le vieux français soulair e, soulière, 80- 
lier, soler. 

Solers (S.-et-M.), le Soler (P.-0.), Soliers (1) (Cal.), Sollières 
(Sav.), Sollies (2) (Var.), Soulaires (E.-et-L., M.-et-L.), Sou- 
lières (Mar.), le Souliès (Hér.). | 

Solatium, réserve de grain, secours en blé, dans Cicéron 
et Valère Maxime, a pris le sens de grenier, de lieu d’appro- 
visionnement. Il a été traduit : en provençal, par solatz, sou- 
latz, et en vieux français par soulas. Exceptionnellement So- 
latium, station romaine, indiquée par une colonne milliaire 
encore debout et dont l'inscription est très ie est devenu 
Solaize (Isère). 

Soulaz (Aude, P.-0.\. 

Un dérivé de solatium, le fréquentatif solaticum, qui nous 
a donné le provençal solatge, soulatge, l'espagnol solaje, l’i- 
talien solaggio, et le vieux français soulaige, soulage, avait la 
même signification. 

Soulages (Av., Can., Hér. ®, Soulaies (Aude). 

Le mot spissum, eubre de l'adjectif spissus, épais, dru, 
serré (Virgile, Columelle), employé substantivement, a pris 
le sens de fourré, de hallier. 


(1) Solarium, 1083. — (2) Id., 1038. — (3) Solaticum, 996. 


— 229 — 


Spissum est devenu: le provençal espes, Pespagnol espeso, 
l’italien spesso, et le vieux français espesse, espoisse. 

Espès (B.-P.), Espoisse (1) (G.-d'Or). 

Trunca, tronche, arbre de futaie dont on coupe les bran- 
ches à des époques périodiques. On a aussi dit troncque, 
tronque. 

La Tronche (Ts.); 

Tronchoy (Som., Yon.), le Tronchoy (Hte-M.), le Tron- 
chet (Sar.), Tronchy (S.-et-L.), le Tronquay (Cal., Eure). 

La vache, vacca, qui a une si grande importance dans la 
culture, particulièrement en pays de montagne, devait cer- 
tainement marquer dans l’onomastique locale. Son nom la- 
tin a donné: au provençal et à l’espagnol vaca, à l'italien 
vacca, et au vieux français vacque, vache. 

Bramevaques (Htes-P.), Fervaches (Man.), Fervacques 
(Cal.}, Millevaches (CGor.), Pisnavaches (2) (Doubs), 

Vaccaria, qui n’appartient pas à la bonne latinité, a été 
traduit : en provençal, par vaqueira, vaquiere, et en vieux 
français par vacquiere, vachere, vacquerie, vacherie. 

Vachères (B.-A., Drô.), Vacheries (Suis.), la Vacherie 
(Eure), Vacqueries ou Vaquerie (Som ), Vaquerie (P.-de-C.), 
la Vaquerie (Cal., Hér., Oise), Vacquières ou Vaquières 
(Hér.). 

Vaquiers (Hte-G.) est un vaccarium. 

Un dérivé de vaccaria, le fréquentatif vaccaricia a produit : 

Vacheresses (E.-et-L. (3), Hte-S.), la Vacheresse (Vos.), la 
Vaqueresse (Aisne). 

Vindemia, vendange (Virgile, Ovide, Lucain) est devenu : 


le provençal vindemia, vendemia, l'espagnol vendimia, l’i- 


talien vindemmia, et le vieux français, vendange, vendenge, 


vendège. 


Les noms de lieux qui s’y rattachent sont : 
Vendemies (Aude), Vendegies (Nd) ; 


(1) Spissia. — (2) Piscina vaccarum, x1r° siècle, — (3) Vacheria, 984. 


— 9230 — 
= Vendémian (Hér.). 

Le verbe latin vervagere, remuer la terre, lui donner un 
labour, une première façon, que l’on trouve dans Columelle, 
a, par une suite de transformations curieuses, donné à la 
basse latinité les mots gueractum, guéret, et gacheria, ja- 
chère. ca 

Gueractum procède de son participe passé neuire, vervac- 
tum, dans lequel, par un accident fréquent dans le passage 
des mots de la haute à la moyenne latinité, le v initial est de- 
venu un g dur, ce qui a donné d’abord guervactum, puis 
gueractum par chute du v intermédiaire, accident banal. 

Les formes néo-latines de vervactum sont : le provençal 
garag, garah, garat ; l'espagnol barbecho ; le portugais bar- 
beito ; le vieux français guéret, guaret, garet, garait, varet. 
Vervactum apparaît plus visiblement dans lespagnol et le 
portuguis que dans le provençal et le vieux français, surtout 
si l’on prononce le b à l’ibérique. 

Guéret (Cr. (1), Gir., Rh.), Garat (Char.), Varet (Cor.). 

La chute du t de gueractum a produit guerachum dont le 
pluriel gueracha, devenu un nominatüf singulier de la pre- 
mière déclinaison, a eu le sens particulier de novale. Guera- 
cha a été rendu, en provençal par garac et en vieux fran- 
çais par guerche, guarche, garche, guerge, garge. 

Garac (Hte-G.), la Guerche (Cher, I.-et-V., L.-et-L., Sar.), 
Garches @), (S.-et-0.), Guerges (L.-et-V.). 

La genèse de gacheria est plus difficile à expliquer. Elle 
suppose un vervugeria, qu’on ne trouve pas dans les textes 
et dont une apocope aurait fait d’abord vageria. Le v inter- 
médiaire, devenu initial, changé en g. aurait donné gageria, 
puis gacheria, qui a donné le vieux français gaguière, ga- 
chière, jachière. L'introduction accidentelle d’une s a donné 
gascheria, gascaria, qu’ontrouve dans un texte du xn° siècle 
et qui à produit gasquière, gaschère et jaschère. 


| (1) Vuaractum, au vire siècle, au 737. — (2) Bigargium. 


— 93 — 

On ne trouve gachère et jachère qu’en lieu dit. 

Viridarium, verger dans Pline, a été rendu : en provençal, 
par verdier ; en italien, par verziere ; en vieux français, par 
vergier, verguier, verchier. Le mot est un dérivé de viride, 
verdure, dont le pluriel viridia signifiait arbres et gazons 
(Sénèque), ou jardins (Phèdre). 

Vergers (Vien.), le Verger (I.-et-V.), le Vereuiet Fo. 
les Verchers (M.-et-L.), le Verdier (Tarn). 

Un viridaria a donné : 

La Verdière (Var). 

Vergeroux (Ch.-[nf.) est un viridoialus ; Vergies (Som.) et 
Vergy (C.-d’'Or) sont des viridia ; Verdes (L.-et-Ch.), est un 
viride ; enfin Verdet (B.-P.) et Verdey (Mar.) sont des véri- 
detum. 

Verderet (Oise) est un diminutif de verdier. 


6o Industrie et commerce 


Les noms de lieu qui ont eu leur origine dans l’industrie 


ou le commerce sont peu nombreux. Ce sont les formes néo- 


latines des mots calcifurnum, camba, cambium, cantarium, 
carbonarium, fabraria, fabrica, factura, ferraria, figulina, 
filaria, foderia, formaria, fullonium, furnum ou furnus, 
hullaria, metallum, miniaria, molaria, molendinum, olea- 
mia, piscatoria, piscina, quadraria, resia, stupa, thermæ, 
vilraria, vivarium. 

Le bas-latin calcifurnus ou calcifurnum, a été traduit, en 
provençal, par caufour, et, en vieux français, par chaufjour, 
chaufour, four à chaux. : 

Chauffours (Cor., Hte-M.), Chaufours (Aube, Doubs, E.- 
et-L., Sar , S.-et-O.). 

La camba était une brasserie de bière. 

. Cambes (Cal.), la Combe (Cal., Eure, Orne). 

Cambium, change, est une expression de basse latinité, 

qui procède du latin cambire, qu'on trouve dans Apulée. 


— 982 — 


Cambium a donné le provençal camje, -camge ; l'espagnol et 
l'italien cambio ; le vieux français chambge, change. 

Cambio (Cor. , le Change (Dord.). | 
_ Cantarium, chantier, est un dérivé de cantus, dont nous 
avons vu ailleurs la signification. Le chantier est un terrain 
sur lequel on dépose et on met en œuvre les matériaux de 
construction. | 

Cantarium a été rendu : en provençal, par canteire ; en ita- 
lien, par canliere ; en portugais, par canteiro ; en vieux 
français par cantier, chantier. 

Cantiers (Eure). | 
. Le mot carbonaria, charbonnière, s’est toujours appliqué 
aux lieux de fabrication du charbon de bois. On lui doit le 
provençal curboneire, l'italien carbonera, l'espagnol carbo- 
nera, et le vieux français carbonière, charbonnière. 

Charbonnières (Doubs, E.-et-L., P.-de-D., Rh., S.-et-L.), la 
Charbonnière (Hte.-S.). 

Charbonniers (P.-de-D,) est un carbonarium. 

Fabraria, atelier de forgeron, du latin faber, ouvrier en 
général (César, Cicéron) mais particulièrement ouvrier en fer 
ou autres métaux, a donné au provençal fabrerie, favrerie, 
faurie, et en vieux français febvrerie, fèvrerie, eo, fau- 
vrerie, feuvrerie. 

La Fabrerie (Hér.), la Faurie (Ardèche, Char., Ch le 
Is., Hte-L., P.-de-D.), la Fauvrerie (Man.), la nas 
(Sar.), la Fèvrerie (Eure, Man., Orne), la Fèvrie (IL.-et-V., 
Orne, S.-et-0.) ; 

Faureilles (Dord.), Faurilles (Dord.). 

Faber et ses formes provençales fabre, favre, faure, et 
vieilles françaises febvre, fèvre, remplacent souvent fabra- 
ria et ses formes néo-latines. , 

Les Fabres (Ardèche, Gard), Faures (Ar., D.-S., Dord., 
Gir., Lot), le Faure (Cor., Dord.), les Faures (Dord., Drô., 
Is. ns L.-et-G., Tar.), Febvres (Eure), Fèvres (Jura), le 
me (Cal.),les Fèvres (Doubs) ; 


—- 233 — 


Fabras (Ardèche, Drô.), le Faurat (Dord.) ; 

Confavreux (1) (Aisne), Confèvron (2) (Hte-M.), Courfèvres 
(Suis.). 

Le mot fabrica, qui vient également de faber, s’est dit d’a- 
bord de tout travail d’une matière, métallurgie, fabrication, 
confection, façon, main-d'œuvre, construction, structure. On 
trouve le mot, en ces différents sens, dans Cicéron, dans 
Pline, comme dans Saint-Jérôme, dans Isidore, dans Arnobe, 
dans Prudence. Lucrèce et Vitruve l’appliquent aussi à l'art 
de bâtir, et Cicéron à la peinture et à l'architecture. Enfin, il 
prend la signification d'atelier, de fabrique, de forge, de ma- 
nufacture, avec Térence, Pline, Végèce. Sidoine Apollinaire, 
Cassiodore, Isidore donnent le nom de fabrica à tout bâti- 
ment et édifice ; mais 1l est devenu spécial, dans la suite, aux 
usines où l’on transforme la fonte de fer en métal, c’est-à- 
dire aux forges. 

En passant du latin au roman, fabrica a pris bien des 
formes. [Il est devenu fabriga, fabrègues, fabrèque, et farga, 
fargue, forgue, en provençal ; fargu, en catalan ; fraga et 
forja, en espagnol ; forgiu en italien ; fraga, en portugais ; 
faverge, farge, forge, en vieux français (3). 

Fabrèges (4) (Hér.), Fabrèques (Var), Fargues (Gir., Lan., 
Lot, L.-et-G.), Forgues (Hte-G.), Faverges (Hte-Sav., Is.), 
Farges (Ain, Cher, S.-et-L.), les Farges (Dord), Forges (Ch.- 
Inf., Cor., [-et-V., M.-et-L., Meuse, Orne (5), S.-et-M., S.- 
et-O., S.-Inf.), la Forge (Vos.), les Forges (Cr., D.-S., M.-et- 
LB Vos.).(6). 

Forgevieille (Cr.). 

Factura, fabrique, qui a produit le provençal faitura, l’es- 
pagnol hechura, litalien fattura, le portugais factura, et le 


: (1) Curtisfabrorum, 855. — (2) Id. — (3) On lira avec intérêt l'histoire 
de ces transformations dans la Formation française des Noms de Lieu, 
de QUICHERAT, et les Entretiens sur la Phonétique. de CocHERIS. — 
(4) Fabricas, 1057. — (5) Fabricæ, 1286. — (6) Par extension, la Faurie 
(Corrèze) vient de Fabrica, 993. 


16 


— 9234 — 


vieux français faiture, n’est représenté en France que 
par : 

Factures (Gir.). 

Le latin ferraria, mine de fer (César) est devenu : le pro- 
vençal ferreire, ferrère ; l'espagnol et l'italien ferrera ; le 
portugais ferreira ; le vieux français ferrière. 

Ferrères (Htes-P.), Ferrières (AI, Ar., Ch.-Inf., Doubs, 
Eure, Hte-M., Hte-S., Hte-Sav., Hér., [.-et-L., Loiret, Man. 
Meur., Nd, Oise, Orne, S.-et-M., S.-Inf., Som., Tarn, 
Yon. ()), la Ferrière (Cal., C.-du-N., D.-S., Doubs (2), Hte- 
S., [.-et-L., Is., M.-et-L., Orne, Ven., Vien.). 

Figulina ou figlina, poterie de terre, atelier de poterie de 
terre (Pline), et figlinum (Vitruve), qui a le même sens, pro- 
viennent d’un radical fig qu’on trouve dans fingere, former, 
façonner, mouler (Cicéron). Ils ont été rendus, en proven- 
çal, en espagnol et enitalien, par figulina ; en vieux fran- 
çais, par féline. 

Félines (Ardèche, Aude, Drô., Hte- L. MCE 6 )), la Féline 
(AL). 

Filaria, flature de chanvre ou de lin, est resté dans le 
vieux français fillière. ï 

Filières (Mos.), Felleries (Nd). 

Foderia, mine, minière, a remplacé fodina dans la basse 
latinité ; l’un et l’autre viennent de fodere, creuser (César, 
Cicéron), extraire de la terre [Tite Live). Foderia à donné au 
provençal fozière. 

Fozières (4) (Hér.). 

Le bas-latin formaria, qui signifiait atelier monétaire, du 
latin forma, figure, image (Cicéron), empreinte (Sénèque), 
se retrouve dans : : 

Formeries (Oise). 

Fullonium et fullo, foulerie, Micher de foulon (Plaute, 


(1) Ferrariæ, en 630. — (2) Ferraria, 792, la Ferrière-sous-Jougne. — 
(3) Figlina villa, 899. — (4) Foderias, 987. 


— 935 — 


Pline, Ammien Marcellin), ont été rendus par fouloin et fou- 
lon en vieux français. Foulon abonde comme lieu dit. 

Foulain, anc. Fouloin (1) (Hte-M.). 

Il y a aussi foule qui vient du bas-latin fulla qu’on retrouve 
dans l'espagnol folla, l'italien folla, fola, le portugais fulu. 
Fulla et fullo viennent d’un radical latin full, qui a le sens 
de soutien, d'appui. 

Furnus, four (Pline), est devenu le provençal forn, l’espa- 
gnol forno, horno, l'italien forno, et le vieux français forne, 
furne, fourne, four, for. 

Fournes (Aude, Nd.), Furnes (Belg.), Fours (B.-A., Eure, 
Gir., Is., Niè.(2)), Fors (D.-S.), Fourgs (Doubs), les Fourgs (3) 
(Doubs) ; 

Fourneaux (Cal., Loire, Man., Yon.), Fournels (Loz.), Four- 
nets (Doubs), le Fournet (Cal.), Fournois (P.-de-D.). Fournols 
(Can., P.-de-D.), Forcalquier () (B.-A.), Fourbanne (Doubs), 
Fourcatier (5) (Doubs), Fourchambault (Niè.), Fourmandin (6) 
(Yon.), Fourneville (Cal.), Fournival (Oise) ; 

Fornex {Ar.) est un fornax, fournaise (Cicéron). 

Fort-du-Plasne (Jura) s’est appelé Four-du-Plasne. 

- Hullaria, houillère, mine de houille ou charbon de terre, 
vient du bas-latin hulla, qu’on trouve dans des textes de la 
fin du xre siècle. ÆHulla à pour origine le gothique hull ou 
holl, qui signifie creux, noir. 

La Houillère et les Houillères, noms de hameaux assez ré- 
pandus. 

Metallum, mine, minière de métaux (Virgile, Pline, Ho- 
race), métal (Horace), minéral (Apulée), a donné au bas- 
latin medalea, monnaie, atelier monétaire, qui a été rendu : en 
provençal, par méalhe, méuille ; en espagnol, par medalla ; 
en italien, par medaglia ; en portugais, par mealha ; en vieux 


français par méalle, melle et maille. 


_ (4) Fullonium, au x1r° siècle. — (2) Furnis, 1261. — (3) Furna picea, 
1126. — (4) Furnus calcarius. — (5) Id.— (6) Four-Nauldin, 1520. 


— 236 — 


Méailles (B.-A.), Melles (D.-S. (1), Hte-G., E.-et-V ), Méalet 
(Can.) (2 

Miniaria, mine de minium, de vermillon, dans Pline, s’est 
généralisé à tous les minéraux. Le mot est devenu : menera, 
meniera, en provençal; mineira, en portugais ; ménière, 
menière, en vieux français. 

La Minière (S.-et-0.), les Minières (Eure). 

Mola, meule de moulin (Cicéron), moulin (Pline) a con- 
servé cette dernière acception au moyen-âge. Le latin mola, 
comme le grec mulë, provient d’un radical sanscrit mal, 
broyer. Il est devenu mola, en provençal et enitalien ; mola, 
muela, en espagnol ; mole, moule, muele, meule, en vieux 
français. 

La Mole (3) (Var), Moules (Hér:.), Moules (Cal.) ; 

Molas (Hie.-G.), Molay (Hte-S. (4), Jura 6j), le Molay (Cal.), 
Moloy (CG -d’Or), Moulay (May.), Melay (Cal., E.-eit-L., Hte- 
M., L.-et-Ch., M.-et-L., May., S.-et-L.), Molèdes (Can. (6)). 

Trois mots latins, molendinum, molinum (saxum), et mo- 
lina (petra), peuvent rendre compte de moulin ; les auteurs 
de la basse latinité y ont ajouté molinus, qui est le véritable 
père du mot. Molinus a donné : le provençal molin, moli ; 
le catalan moli ; l'espagnol et litalien molino ; le portugais 
moinho : le vieux français molin, melin, meulin. 

Melins (7; (Hte-S.), Moulins (S.-et-L.), Moulins (Aisne, Al., 
Cher, D.-S., Eure, [.-et-V., Indre, Jura, Meuse, Mos., Niè.(8), 
Nd., Oise, Orne, Sar., Yon.), Molines ®) (Htes-A.), Moulines 
(Cal., Man.) ; 

Moulineaux (S.-[nf.), les Moulineaux (Seine), Moulinets 
(A.-M., L.-et-G.), le Moulinet (Loiret), le Molinet (Al.), Mo- 
linons on ), Molinots (C.-d’Or.); 


(4) Métalla, in Itin. Ant. — (2) Médailles ou Madailles (Aude) est un 
Metallanum ; il est Medallanum en 782. — (3) Mola, au x siècle. — 


(4) Id., 1438. — (5) Molar, 1154 et 1165: Moolers, 1181. — (6) Molay, de 


l'Yonne, est Modelagius, en 859. — (7) En 1197. — (8) Molendinis, 1161, 
Moulins-Engilbert. — (9) Molinarium, 739, Molines-en-Queyras. 


- | 3 


— 937 — 


Melincourts (Hte-S.), Molinchart (Aïsne), Molineufs (L.- 
et-Ch.). 

Molines et Moulines ne sont pas des formes féminines, 
mais bien des traductions plus directes de molinus. Il en est 
de même du déterminatif d'Echenoz-las-Melines (1) (Hte-S.). 

Olearia, huilerie, est représenté par : 

Ollières (Meuse) 

On retrouve piscatorium, réservoir, vivier à poissons, dans : 

Pescadoires (Lot), Peschadoires (P.-de-D.). 

Piscina, vivier, réservoir à poissons (Cicéron), abreuvoir 
(Columelle, grande baignoire (Pline), piscine (Sénèque, 
saint Jérôme, est dans Pézènes (Hér. (2))}, Pezens (Aude;. 

Pisnavaches (Doubs) est appelé Piscina vaccæ ou vaccu- 
rum, dans des titres très anciens. 

Le bas-latin quadraria, carrière, a donné: le provençal 
carreire, carrère, et queyreire, queyrère, queyrière ; le ca- 
talan quadrere ; l'espagnol cuadrera ; l'italien quadreria ; le 
vieux français quarrière, charrière, carrière. 

Carrères (B.-P.), Carrières ({S.-et-O.), la Carrière (Av., 
Lot), les Carrières (Oise), la Charrière (Is.), les Charrières 
(Cr.), Queyrières (Htes-A., Hte-L.). 

Queyras (Htes-A.), qui est un quadratis, a, à peu de chose 
près, la signification de carrière : lieu où l’on trouve de la 
pierre de taille. 

Le mot étuve, thermes, bains, vient de l’ancien haut-alle- 
mand stupa, qui a donné le bas-latin stuba, le provençal es- 
tuba, estuva, l'espagnol estufu, l'italien stufa,le moyen haut- 
allemand stobe, l'allemand moderne stube, l'anglais stove, le 
vieux français estuve, estuf, estupe. 

Etupes, anc. Estupes (Doubs), Etufs, anc. Estufs (Hte-M.), 
Etuz. anc. Estuz (Hte-S.); 

Etobon, anc. Estobon (3) (Hte-S.), Etouvans, anc. Estou- 


(1) On troute aussi E.-las-Meulins. — (2) Piscinæ, dans Pline. — 
(8) Stuben. 


— 9238 — 
vans (Doubs), Etouvelles, anc. Estouvelles (1) (Aisne), Etouvy, 
anc. Estouvy (Cal.), Etouy, anc. Estouy (Oise), Estouy (Loi- 
ret) ; : 

Etoupefours, anc. Estoupefours (Cal.), Etueffonts, anc. 
Estueffonts (Ht-Rh.). 

Thermæ, thermes, étuves, bains (Martial, Saint-Paulin de 
Nole), n’a été retenu, comme nom delieu, que par une seule 
localité de France : 

Les Thermes (Htes-P.). 

Vivarium, parc à gibier, garenne (Pline, Aulu Gelle), vi- 
vier (Juvénal, Horace, Sénèque) a été rendu : en provençal : 
par viureire, vieureire ; en catalan, par viurere ; en espa- 
gnol, par vivero ; en italien, par viverio ; en allemand, par 
weiger, weyer ; en vieux français par vivier, vivre. 

Viviers (Aisne, Ardèche, Arden., Aube, [.-et-V., May. 
Meur., Mos., P.-0., Tarn, Vos., Yon.), le Vivier (Sav.), Vi- 


vières (Aisne), Viviès (Ar.), Viviez (Av.), Weyer (B.-Rh., 


Ht-Rh.) (2); à 

Weversheim (B.-Rh }, Wigersheim (B.-Rh.). 

Vitraria, verrerie, est de basse latinité, bien qu’on trouve 
vitrarius, verrier, dans Sénèque. On peut admettre que le 
mot est le féminin, pris substantivement, de vitrarius, ou 
qu’il sous-entend officina. Vitraria a produit : le provençal 
veireire, veirère ; l'espagnol vidriera ; l'italien vitraria, et 
le vieux français vairrière, voirrière, verriére. 

Verrières (Arden., Aube, Av., Char., Doubs, Mar., Orne, 
S.-et-L., S.-et-0. (3), Vien.) ; la Verrière (Doubs, Oise, S.-et- 
O.); les Verrières (Doubs, Suis.}). 


7° Communications 


Les communications ont été facilitées, dans l’antiquité et 


(1) Stovella, 1131.— (2) Vivarius peregrinorum, 728, Weiger, Wiger, 


Weyer, près de Murbach.— (3) Vedrariæ, 815. 


— 939 — 


au moyen-âge, par un certain nombre de voies et moyens, 
qui ont laissé des souvenirs dans l’onamastique locale, d’au- 
tant plus que nombre d’entre eux existent encore. C’étaient : 
les addirectum, les arcus et archia, les barca, les briva, les 
calciata, les caminus, les compendium, les divexia, les en- 
tum, les furtum, les millarium, les mutatio, les navts, les 
passus, les pertusus, les pila, les planca, les pons, les por- 
tus, les quadrivium, les ritum, les roda, les rua, les scala, 
les semila, les strata, les tractus, les tranca, les transus, les 
trivium, les vadum, les via. 

L’addirectum était la traverse, le chemin direct, le chemin 
qui mène où l’on veut, comme dit Littré. Le mot, fait du 
participe passé de dirigere, précédé. de la préposition ad, a 
donné naissance : au provençal adreit, adreg,adrech,adret ; 
au catalan adret ; à l’espagnol aderecho ; au portugais ade- 
reito ; à l'italien addiretto, addritto ; au vieux français adrait, 
adroit, adret. 

Les Adrets ([s.). 

Addirectum a donné surtout des lieux dits; dans le seul 
département des Hautes-Alpes, onze écarts s'appellent l’A- 
drech, dix-sept l’Adroit, cinq les Adrets ; le Doubs possède 
une ferme des Adrets, une ferme des Adroits, et trois fermes 
de l’Adroit. 

Arcus, qui appartient à la haute latinité, et archa, qui est 
de la basse, ont signifié arche de pont et, par extension, 
pont, quelquefois aqueduc, un aqueduc de maçonnerie sup- 
porté par des arches. 

Arcus à été traduit : en provençal, par arc; en espagnol 
et en italien, par arco ; en vieux français par ar, are. 

Quelques-uns de nos Arc viennent bien certainement d’ar- 
cus. Arceaux (Côte-d'Or), Arcier (Doubs, et Arcueil (Seine) 
en sont des dérivés. Ces deux derniers lieux ont pris leurs 
noms d’aquedues romains, ainsi que les Arcs (Var). 

Archa, archia, a donné : le provençal archa, arqua ; l’es- 
pagnol et l'italien arca ; le vieux français arche. 


— 240 — 


Arches (Can., Vos.), l'Arche (B.-A.), Arques (Aude, Av.), 
les Arques (Lot), Archail (B.-A.). 

Burca, bâteau plat, bac, qui se trouve déjà dans Isidore, 
est devenu le bas-latin barga, le provençal barca, barja, Vi- 
italien bargia, l'espagnol et litalien barca, le vieux français 
barge. Le mot vient du celtique: il y a bark dans le bas-bre- 
ton, barc dans le gaélique et bark dans l’anglais. 

Barcqs (Eure), Barges (C.-d’Or (1)), Hte-S., Loire). 

Briva, pont, est d’origine celtique. Il est devenu bridge, 
en anglais, bruck en allemand, et broucq ou broeucq en fla- 
mand (2), par l'intermédiaire du fréquentatif brivitica, qui a 
existé, puisqu'il a servi à nommer Beuvrages (Nd). Briva a 
été rendu en vieux français par brive, brève. 

Brèves (Niè.), Brives (Ch.-Inf., Cor., Hte-L.., Indre). 

Brives-la-Gaillarde (Cor.) est le Briva Curetia, pont de la 
Corrèze, où Gondebaud fut proclamé roi d'Aquitaine (3). Bri- 


ves, de l’Indre, est le Briva vicus des monnaies mérovin- 


giennes. Une viguerie, la Vicaria Brivensis, en a tiré son 
nom à l’époque carolingienne (4). 

Amiens s’est appelé Samarobriva, pont de la Somme, et 
Pontoise, {sarobriva, pont de l’Oise. On trouve encore briva 
dans Brivodurum, aujourd’hui Briare (Loiret), et dans les 
brivaie, brivatis, ou brivates. 

Le brivate, brivatis ou brivates, était le lieu où se trouvait 
un pont ou briva. Brioudes (Hte-L.) était le Brivate qui a 
donné son nom au Brivadois, l’Ager Brivatensis (5). Brest 
(Fin.) et Brivain, près de Nantes (L.-Inf.), ont été, l’un et 
l’autre, Brivates portus. Brives-la-Gaillarde est nie ques 
quefois Brivus ou Brivatis. 

Calciata (sous-entendu via) a été traduit : en provençal, 
par caussada, caussade,;chaussade ; én espagnol, par calza- 


(1) Bargas, 775. — (2) Broukerque et Hazebrouck (Nord), Dennebroeucq 
(Pas-de-Calais). — (3) In Greg. Tur.— (4) Voy. D. BouQuer, t. IX, p. 743. 
— (5) Brioudes est Brivas dans Grég. de Tours, et Brivate en 825. 


, 4 
re De 


— 911 — 


da ; en portugais, par calcada ; en vieux français, par cau- 
chie, chauchie, chauchée, chaussée. Diez le tire de calx, 
chaux : chemin fait à la chaux; mais la chaussée est surtout 


une levée de terre, calcaire ou non. Aussi vaut il mieux 


prendre comme étymologie le féminin de calciatus, foulé, 
participe passé de calciare, fréquentatif de calcare, qu’on 
trouve dans le bas-latin (1) : la chaussée serait la terre foulée, 
pressée. 

Caussades (Hte-P., T.-et-G.), la Chaussade (Cr.), la Chaus- 


sée (E.-et-L., L.-et-Ch., Mar., Meuse, Oise, S.-Inf., Som., 


Vien.), Cauchies (P.-de-C.), la Cauchie (P.-de-C ), Chau- 
chées (Ven.). 

Le mot caminus, qui a signifié foyer (Cicéron, Horace, 
Suétone) dans la haute latinité, a pris de bonne heure le sens 
de chemin, parce que le chemin, comme le foyer, a été pri 
mitivement la terre battue. On trouve déjà caminata, avec 
le sens de cheminée, marche, route, dans un texte de 584. 
D'autre part, le bas-latin caminus a servi plus particulière- 
ment à désigner les voies romaines, prototypes de nos voies 
modernes. « Au delà de Pontoux, dit d’Anville, qui est le 
Pons Dubis de la Table (théodosienne), la trace de la voie 
(de Lugdunum au Rhin) est bien connue et passe par des 
lieux qui en tirent le nom qu'ils portent, Chemin et Beau- 
chemin (2), » Littré préfère voir dans caminus, chemin, l'ha- 
billement latin du kymri camen, de cam, pas, qui a la même 
signification. C'est très séduisant ; mais il reste à savoir si 
camen ne serait pas lui-même la traduction de caminus. 
Quoi qu'il en soit, nous devons à caminus : le provençal ca- 
min, cam; l'espagnol camino ; le portugais caminho ; l'italien 
cammino ; le vieux français quemin, chemin. 

ouin (Ardèche, Jura), le Chemin (C.-d’Or, Mar.), Che- 
mine (Nd.) ; 

_ Cheminas (Ardèche), Cheminel (Meuse à 


(1) Voy. DucANGE. — (2) Notice des Gaules, p. 255. 


— 249 — 


Cheminon (Mar.), Cheminot (Mos.), Chemenot (Jura) ; 

Beauchemin (Hte.-M., Jura). 

On trouve compendium viae, abrégé de route, dans Pline, 
et compendium tout court dans Ovide, dans Tacite et dans 
Pline lui-même (1), avec le sens de chemin le plus court. Jus- 
tin lui donne celui de chemin de traverse. 

Compiègne (Oise) s’est appelé Compendium (21, 

Divexia, carrefour, croisement de route, est une expression 
de basse latinité de date assez ancienne, puisque divexus, 
croisé, se lit déjà dans Saint-Augustin. Nous lui devons les 
noms suivants : 

Devèzes (Htes-P.), la Devèze (Gers) ; 

Devezet (Ardèche). 

Le mot entum, que l’on retrouve dans le nom d’un grand 
nombre de localités, paraît avoir signifié chemin. Il est d’o- 
rigine celtique : on trouve sa forme primitive, hent, dans le 
bas-breton. Les lieux dits, comme Hentahès, Hentconan, 
Henterbé, le Hento, sont très répandus dans la Basse-Bre- 
tagne. Par extension de son sens premier, entum a pris celui 
de pays, de territoire. 

Entuin a été rendu par ent, ant, an, quelquefois, mais ex- 
ceptionnellement, par ans et on. 

Lent, pour l’Ent (Ain, Jura), Lento, pour l’Ento (Corse); 

Arbent (Ain), Aurent (B.-A.), Bavent, (Cal.), Behent (Som.), 
Beussent (P.-de-C.) Chamant (Oise), Corent (P.-de-D.), Cra- 
vant (Ch.-Inf., I.-et-L., Loiret), Cravent (S.-et-O.), Crevant 
(Indre, P.-de-D.), Crozant (Cr.), Diant (S.-et-M.), Drevant () 
(Cher), Herment (P.-de-D.), Hubersent (P. de-C.), Inxent 
(P.-de-C.), Luant (Indre), Marant (P.-de-C.), Mervent (Ven.), 
Meulan (4) (S.-et-0.), Mormant (Loiret, S.-et-M.), Nepvant 
(Meuse), Nohament (P.-de-D.), Noidant (5) (C.-d’Or, Hte-M.), 


(1) Compendium ad honores, voie plus courte pour arriver aux hon- 
neurs. — (2) Compendium villa, dans Grég. de Tours. — (4) Derventum 
pour Dervo entum, chemin de la forêt. — (4) Mellentum. — (5) Noden- 
tum. | 


— 943 — 


Noidans (Hte-S.), Nogent (1) {Aisne (2), Aube, C.-d’Or., Eure, 
E.et-L., Hte-M., Loiret, Mar., Oise, Sar., Seine), Nohant 6) 
(Cher, Indre), Nouant (Cher, LC: Nouhant (Creuse), 
Novéani (Mos.), Noviant (Meur.), Noyant (Aisne, Al., [L.-et-L., 
M.-et-L.), Nouvion (4) (Aïsne), Parent (P.-de-D.) Rinxent 
(P.-de-C.). Sommant ($S.-et-L.), Talant (C.-d'Or }, Tollent 
(P--de-C.), Vallant (D.-S.), Volvent (Drô.), Vouvent (Ven.). 

Les Novientum paraissent avoir été très nombreux. Outre 
les vingt-cinq que nous venons de citer, nous pouvons en 
citer deux qui ont perdu leur nom; ce sont Ebermünster 
(B.-Rh.) et Saint-Cloud (S.-et-0.). 

Fortum, furtum, gué, est d’origine germanique. Il a été 
rendu : en allemand, par furt; en flamand, par woord, et en 
vieux-français par fort, fourt. 

Francfort (©) (Allem.), Illfurt (Ht-Rh.), Steenwoorde (Nd). 

Il y a quelques localités de France qui ont emprunté leur 
nom à des milliarium, colonnes ou bornes miliaires, qui 
marquaient, sur les voies romaines, les milles ou distances 
de mille pas géométriques (Cicéron). On disait aussi mil- 
liare.. 

Le deux mots sont devenus : en provençal, miliari; en 
vieux français, milliaire, millière, millier. 

Millières (Hte-M., Man.), le Millier (Doubs), le Millarié 
(Tarn), Millery (C.-d'Or, Meur., Rh.). 

Des mutatio ou relais de poste romains ont donné leur 
nom à Mudaisons (6) (Hér.), à Muisons (7) (Mar.) et à Mous- 
tajon (8) (Hte-G.). 

Nawvis a eu le sens de bac. Il a subi, en passant aux langues 
romanes, les transformations suivantes : nau, en provençal ; 


(1) Novientum, Novigentum. — (2) N., en 829. — (3) Novientum. — 
(4) N._’Abbesse est Novigentum au x11° siècle; N.-le-Comte, Noviant en 
986, Novigentum Comitis en 1139; N.-le-Vineux, Novihant au xe siècle. 
— (5) Francorumfortum, 794. — (6) Locus de Mulationibus, en 1004. — 
(7) Mutationes, v. 850, dans le Polyptique de saint Remy de Reims. — 
(8) Mutaciones, 680. 


— 244 — 


nave, en espagnol et en italien; nao, en portugais; nave, 
naîve, naîfve, nuif, nef, en vieux français. 

Nau (B.-P.), Naves (AL, Ardèche, Cor., Hte-Sav., Nd, 
Sav.), Naives (Meuse); 

Naucelles (Av., Can.), Naveils (L.-et-Ch.), le Navois (Jura), : 
Nevoy (Loiret). 

Entre les différentes acceptions du latin passus, il en est 
une qu'ont conservé le provençal pas, l'espagnol paso, l’ita- 
lien pusso, l'anglais path, le vieux français et le français mo- 
derne pas, c’est celle de défilé, de passage étroit et difficile 
dans une vallée, dans une montagne, de « détroit de mon- 
tagne », comme dit Vaugelas. On dit : le pas des Thermo- 
pyles, le pas de Suse. Passage, dont nous avons dû nous ser- 
vir pour définir pas en est un fréquentatif, passaticus. 

Pas (B.-du-Rh., D.-S., P.-de-C.), le Pas (Aisne, May., Nd, 
Orne), les Pas (Man.); 

Le Passage (Is., L.-et-G.), Passais (Orne), Passels (Oise), 
Passins (Aïn, Is.); 

Passavant (Doubs, Hite-S., M.-et-L., Mar.), Passeyriers 
(Hte-Sav.), Passenans (Jura): 

Bompas (Ar.), Espas (Gers), Frampas (Hte-M.), Malpas 
(Doubs), Maupas (Aube, Gers), Maurepas (S -et-0.. Som.). 

Pertusus, participe passé de pertundere, percer, à été pris 
substantivement dans un sens analogue à celui de passus. 
Un pertuis, en géographie, est un détroit resserré entre une 
île et la terre ferme, ou entre deux îles; dans le Jura, c’est 
un passage d’un versant à un autre, ce qu'on appelle ailleurs 
un col. Le mot a donné : au provençal, pertus, pertuis; à 
l’italien, pertuso, pertugio; au vieux français, pertus, per- 
Luis, porluis, porlus, partus, partuis. 

Pertuis (Vau.), le Pertuis (Hte-L.), le Pertus (P.-0.) ; 

Bompertuis (Is.), Maupertuis (Man., S.-et-M.), Maupertus 
(Man.), Pierrepertuis (Suis.). 

La pila, pile, était une assise de pierre, môle, digue, jetée, 
ou culée de pont (Virgile, Vitruve), un pilier, un pilastre, une 


— 245 — 


pile (Columelle). Pila est devenu pile, en provençal et en 
vieux-français, est resté pila, en espagnol et en italien. 

Pila (Corse), la Pile (Eure, Jura). 

Planca, planche, ais, qu’on trouve dans Palladius, est le 
féminin de l’adjectif plancus, plat, employé comme substantif, 
Pline donne à plancus le sens de pied plat. Planca a donné : 
au provençal, planca, plancha, planqua ; au catalan planxa, 
palanca ; à l’espagnol, plancha ; à l'italien pianca ; au vieux 
français planque, planche. En topographie, planche signifie 
pont de bois. 

Planches (Orne), la Planche (L.-Inf.), les Planches (Eure, 
Jura), Planques (Nd., P.-de-C.), la Planque (Av.); 

Planchers (Hte-S., Niè.). 

Pons, pont, est devenu: en provençal, pons, pont, pon ; 
en espagnol, puente; en italien, ponte; en vieux français, 
pons, pont. 

Pons (Ch.-Inf.), Ponts (C.-d’Or, Man., S.-Inf.), Ponceaux 
(E.-et-L.), le Ponchaux (1) (Aisne), le Ponchel (P.-de-C,), 
Ponteils (Gard), le Pontet (Sav.), les Pontets (Doubs), Pontis 
(B.-A.), Pontoiles (Som.), Pontoux (S.-et-L.), Pontoy 
(Mos.) Poncey (Hte-S.) (2); 

Pontacqs (B.-P.), Pontaillers (3) (G.-d’Or), Pontaise (Drô.), 
Pontarliers (4) (Doubs), Pontarmé (Oise), Pontault (5) (S.-et- 
Marne), Pontécoulant (Cal.), Pontevès (Var), le Ponthoux 
(Fin.), Pontivy (6) (Mor.), Pontoise (7) (Oise, S.-et-0.), Pontoux 
(Lan.1, Pontorson (8) (Man.), Pontours (Dord.), Pontpoint 
_ (Oise), Pontrieux (9) (C.-du-Nord), Pontru (Aisne), Pom- 
paires (D.-S.), Pompertuzat (Hte-G.), Pompidoux (Loz.), 
Pompierre (Doubs, Vos.), Pomport (Dord.), Ponsampère (10) 
(Gers), Pondourat. (Gir.), Ponchapt (Dord.), Pontgouim (11) 
(E.-et-L.) ; 


(1) Poncelli, 1145. — (2) Ponticellus. — (3) Pontiliacus. — (4) Pons 
Arliæ, en 593. — (5) Pons altus, en 1115. — (6) Pons Ivi, vr° siècle. — 
(7) Pons Isaræ, anc. Isarobriva. — (8) Pons Ursionis, au 1x° siècle. — 
(9) Pont-du-Trieux.— (10) Pont-Saint-Pierre. — (11) Pons Godonis, 1099. 


— 246 — 


Annepont (Ch.-Inf.), Beaupont (Ain), Breuilpont (Eure), 
Carlepont (Oise), Charpont (1) (E.-et-L.), Etréaupont (Aisne), 
Herpont (Mar.), Longpont (Aisne, S.-et-Oise), Monpont 
(Dord.), Montpont (S.-et-L.), Nampont (Som.). Nouillonpont 


(Meuse), Outrepont (Mar.) Paimpont (I.-et-V.) Pierrepont 


(Aisne, Cal., Mos., Som,, Vos. (2), Radepont (Eure), Ro- 
lampont () (Hte.-M.), Rompont (Ard.), Vieuxpont (Cal., 
Orne). 

Portus,« port sur la côte de mer ou sur une rivière, ou en- 
core passage d’un pays à un autre (4) », a été rendu : en pro- 
vençal et en vieux français, par port; en espagnol, par 
puerte ;en italien, par porto. | 

Port (Ain, I.-et-L.), le Port (Ar.), Porto (Corse) ; 

Portail (Man.), Portel (Aude), le Portel (P.-de-C.), Portet 
(B.-P., Gir., Hte-G.), Portieux (5) (Vos.). 

Portus, dans le sens de passage d’un pays à un autre, est 
souvent remplacé par porta, porte. 

Porta (P.-0.), la Porta (Corse), Porte (Ar., Drô., Eure, 
Gard), les Portes (Ch.-Inf., Doubs). 

Quadrivium, carrefour où aboutissent quatre chemins ou 
croisement de deux chemins, carrefour en général ; de quadri, 
qui a le même radical que quatuor, quatre, et de via, che- 
min, se trouve dans Catulle et dans Juvénal. Ce mot s’est dé- 
figuré de si singulière façon, dans la suite des temps, qu'il a 
fini par aboutir à carrubium, quarrubium, et même karru- 
bium, en basse latinité. Carrubium a été traduit, en vieux 
français, par carrouge, quarouge, carouge. 

Carrouges (Orne, Suis. (6)), le Carrouge (Ain, Eure, Jura, 
Loiret, Man , Orne, S.-et-L., S.-Inf., S.-et-0°), Garruges 
(S.-et-L } (7). 


(1) Sonteri pons, en 815. — (2) Petreus pons, dans Grég. de Tours. — 
(3) Radelonis pons, en 834. — (4) QuiICHERAT, loc. cil. — (5) Porticiolo, 
en 1178. — (6) Quadruvium villa, in Greg. Tur.; Carrouges, près de 
Genève. — (7) Les deux Carouge de Suisse, celui de la Haute-Savoie et 


ra 


— 9247 — 


Quaroubles (Nd), qu’on devrait écrire Quaroubes, est un 
carrubium. 

Ritum, gué, est un mot d’origine celtique, qu'on ne 
trouve plus que sous son habillement latin et à l’état de 
composé. 

Les ritum de France sont deux : Anderitum, celui de la 
Notice de l’Empire, qui serait un des deux Antérieux, celui 
du Cantal ou celui du Puy-de-Dôme, et Javols ou Javoulx () 
(Loz.), emplacement de l’antique Guballi ; Augustoritum (2), 
qui est Limoges (Hte-V.), et Darioritum (), qui est Vannes 
(Mor.). 

Walckenaer et Desjardins ne veulent qu'un Anderitum 
qu’ils placent à Antérieux (Can.), où les vestiges anciens 
abondent autant qu’à Javoulx. Adhuc sub judice. 

Cambridge (Angl.) s’est appelé Camboritum. 

Le bas-latin ruga, qui est déjà rua dans un texte du 1x° 
siècle, a donné rua, au provençal, à l’espagnol et au portu- 
gais, et rue, au vieux français. L’ancienitalien avait conservé 
ruga. Pour certains étymologistes, le mot ne serait pas autre 
que le latin ruga, ride, avec le sens de sillon ou de rang. En 
topographie, la rue est, comme le vicus, une longue voie 
bordée de maisons. 

Rues (4) (Som. etc.), la Rue (Oise, S.-Inf.); 

Ruelles (Char); 

Longerues!{S.-[nf.), Pierrerues(B.-A., Hér.), Ruaudin (Sar.). 

Rogues (Gard) paraît venir de ruga. 

Ruta, route, chemin, voie, en basse latinité vient, ainsi 
que roda, ruda, rota, du celtique rut, rot, rod, rud, qu’on 
trouve dans Rotomagus 6), Rouen (S.-Inf.), dont la significa- 
tion est champ de la route. Rodemack (Mos.), Rodomes 


tous les le Carouge (celui de l'Orne excepté) s’écrivent avec un seul r; 
c'est un tort au point de vue étymologique. 3 

(1) Anderitum, dans Grég de Tours. — (2) Itin. Anton. — (3) Ptol. — 
(4) Il y a une soixantaine de communes qui portent ce nom en France. — 
(5) tin. Anton. 


— 948 — 
(Aude), Ruan (1) (E.-et-L.; et Rom (D.-S.), sont d’autres Roto- 
_ magus. 
Routes (S.-[nf.), Rotes (Cal.), la Rode (P.-de-D., S.-et-L.) ; 
Routelles (Doubs), Routiers (Aude), Rotiers (Drô.), la Ro- 


tière (Aube), Rodelles (Av.), Rouelles(Hte-M., Orne, S.-Inf.), 


Rudelles (Lot) ; 

Rodalbes (Meur... 

Il est impossible d'admettre pour route l’étymologie rupta 
via acceptée encore par Littré. Les rares exemples de route 
écrits roupte ne prouvent rien : m’écrit-on pas ru (rivus) 
rupt, dans tout le nord-est de la France? 

La scalu, échelle, est un passage dangereux, un col franchi 
à l’aide d’une ou plusieurs échelles appliquées aux rochers 
ou de marches taillées dans leur pierre. Scala a été traduit : 
en provençal et en espagnol, par escala ; en vieux français, 
par eschiele, eschelle, esquelle, et est resté scala, en italien. 

Escala (Htes-P.), Escales (Aude, P.-de-C., S.-[nf.), l'Es- 
cale (B.-A.), l’Echelle (Arden., Mar., S.-et-M., Som.), les 
Echelles (Doubs, Is.). 

Echalas (Rh.), Echallat (Char.), Echallon (Aïn), Echalot 
(G.-d’Or), Echaloux (Orne). 

La strata était un chemin pavé, une grande route. Primi- 
tivement, on disait strata via, comme Tite Live, ou strata 
viarum, comme Lucrèce et Virgile. On ne commence à trou- 
ver strata, stratæ, qu’assez tard, dans des auteurs comme 
Eutrope et le poète chrétien Juvencus; encore peut-on sup- 
poser que le mot n’est que le pluriel neutre strata, pavés, 
carreaux, que l’on à féminisé et singularisé. Dans Suétone, un 
dérivé stratura signifie à la fois action de paver, soin de paver, 
intendance du pavé, des chaussées, et entreprise du pavé. 

Strata est devenu estrada, estrade, en provençal; es- 
trada, en espagnol et en portugais; strada, en italien; stras, 
en allemand ; estraie, estrée, estra, en vieux français. 


(1) In Greg. Tur. 


| ji 


= 00 — 

Estrades (Lot-et-G.), l'Estrade (Hte-V.), Etray, anc. Estray 
(Doubs), Etrayes, anc. Estrayes (Meuse), l’Etra, anc. l’Estra 
(Rh.), Estrées (Aisne, Cal., Nord, Oise, P.-de-C., Som.); 

Estréelles (P.-de-C.), Etrelles, anc. Estrelles (Aube, Hte-S., 
…J-et-V.), Etreux, anc. Estreux (Aïsne, Jura), Etrez, anc. 
Estrez (Ain); 

Estrabelin (Is.), Etrabonne, ane. Estrabonne (1) (Doubs), 
Etréaupont (Aisne), Etréham (Cal.), Etréillers (Aïsne), Etré- 
justs (Som.), Etrun (2) (Nd, P.-de-C.), Strasbourg (3) (B.-Rh.), 
Strazeele (4) (Nd) ; 

Cinquétral, anc. Cinquestrats (Jura), Froidestrées (Aisne). 

Trajectum, passage, gué, a été rendu : en provençal, par 
tragt; en italien, par tralto; en flamand, par trecht, tricht 
en vieux français, par tract. 

Le Trait (Seine-Inf.) ; 

Maestricht 5) (Hol.), Utrecht (6) (Hol.). 

Le nom d'Uirecht en latin moderne, Ultrajectum, est de 
pure fantaisie; il faut chercher Utrecht dans Vetus trajec- 
tum (7). 

L’adverbe latin trans. au delà, par delà (Cicéron, Quinti- 
hen) semble avoir été employé substantivement dans Îles 
_noms suivants : 

«Trans (L-et-V., L.-Inf., Mav., Var). 

_ Trunca (silva), tranche, chemin pratiqué au travers d'une 
forêt, littéralement forêt tranchée, coupée. Le mot a donné : 
le provençal, trenca, trencha, trenqua, trinqua : le catalan, 
trenca ; l'espagnol et le portugais, trinca : l'italien, trincia; 
le vieux français, trenche, trenque, trainche, lraingue, 
tringue.. 

_ La Tranche (Ven.); 


(1) Strata où Stratæ bona; Strabona, en 1083 et 1115. — (2) Strato- 
dunum.— (3) Stratæ burgus, vie siècle. — (4) Stratæ cella. — (5) Mosæ 
_ trajectum où Trajectum ad Mosam. — (6) Ultrajectum ou Trajectum 
ad Rhenum, Trajectum vetus. — (7) Trajectum Mosæ ou Trajectum 
inferius est dans Grégoire de Tours. 


17 


— 950 — 


Trancaults (Aube), Tranquevilles (Vos.), 

Le trivium était un carrefour, où aboutissaient trois voies 
(Cicéron, Tibulle, Virgile, Horace). La déesse Diane, qui 
présidait aux carrefours et dont la statue les ornait souvent, 
était surnommée Trivia. 

Trevé (GC.-du-Nd), Trevev (Hte-L.), Tréviers, pour 
Trévies (1) (Hér.), Trivy (L.-et-G.) ; 

Trevols (AÏ.), Trévoux (Ain, C.-du-Nd), le Trévoux (Fin.). 

Vadum, gué, basse, bas-fond, barre, banc de sable, déjà 
employé par Salluste, Tite Live, César, Cicéron, Virgile, 
Ovide, Lucain, à pris, sous l’influence des idiomes germa- 
niques et celtiques, les formes bas-latines vuadum et gqua- 
dum, auxquelles nous devons le vieux français vaid, void, 
vay, VOY, VEY, vez, vou, voué, d’une part, et, guaid, qued, 
gué, güue, d'autre part; le provençal qua, ga; et litalien 
quado. T'espagnol vado et le portugais véo sont plus fidèles 
à la forme latine et classique. se 

Void (2) (Meus.), le Void ou Voide (M.-et-L.), Vay (L.-Inf.), 
le Vey (Cal.), Vez Oise), le Vez (Aisne), le Wez (Nd), 
Vou ([.-et-L.), Voué G) (Aube), Vouhé (Ch.-Inf., D.-S.), le 
Gué (Arden., Ch.-Inf., E.-et-L., M.-et-L.), Güe (Meuse), le 
Gua (Ch.-Inf., Dord., Es.); 

Vadimonts (Arden.), Voipreux (4 (Marn.), Vouarce (Aube), 
Vouécourts (Hte-M.), Gudmont (Hte-M.), Guébriant (1.- 
Inf.), Guégon (Mor.), Guhébert (Man.), Guéhenno (Mor.), 
Guémené (L.-Inf.), Guérande {L.-[nf£.) ; 

Auboué(Mos.), Boué (Aisne), Benivay (Drô.), Consenvoye, 
anc. Consenvé (6) (Meuse), Doué (6) (M.-et-L.), Hémevez 
(Man.), Landunvez (Fin.), Longuey (7) (Hte-M ), Longvé 
(Arden.) Manhoué, anc. Manvey (Meur.), Maran vez (Arden.}, 
Mersuay (Hte-S.), Michaugüe (Niè.), Regnovez (Arden.), 


(1) Tres viæ, 1280. — (2) Vadum, 1011. — (3) Gued, au xrr1° siècle. — 
(4) Vadum petrosum, 1186. — (5) Consanvuadum, 973. — (6) Theotva- 
dum, 835. — (7) Longum vadum, 1102. 


— 9251 


Renauvoid (Vos.), Renvez (Arden.), Ternuay (Hte-S.), 
Thérvay (Jura), Vironvay (Eure). 

Vadum joue le rôle de déterminatif dans Autrey-le-Vay 
(Hte-S.), dans Pont-le-Voy (L.-et-Ch.), et dans Vendin-le- 


 Vieil, anc. Vendin-le-Vez (P.-de-C.). 


La prononciation à fait de Voy-le-Comte (Hte-M.) et de 
Voy-le-Mont (Mar.), Voillecomte et Voillemont. 

La forme primitive de via, voie, chemin, route, rue, a été 
veha, qu'on trouve dans Varron et qui était resté en usage 
parmi les gens de la campagne. Veha vient, en droite ligne, 
du sanscrit vah, porter, auquel le latin doit encore le verbe 
vehere, porter. trainer, voiturer, vehes, charretée, charge 
d’une charrette, voie (Columelle), et vehiculum, char, cha- 
riot, charrette (Cicéron, Suétone, Tite Live, Ulpien). 

Via est devenu: en provençal via, vie; en espagnol, et 
en italien via; en vieux français, vuie, veie, vie, voie. 

La Voye (Meuse), les Vies (Doubs), le Vie (Corse), Aube- 
voies (Eure), Belvoyes (Jura), Biviers, pour Bivies (Es.),. 
Courbevoies (Seine), Cortevaies (S.-et-L.), Louvois (1) pour 
Louvoie (Mar.), Malvies (Aude), Millevoyes (Som.), Prouvais 
pour Prouvaies (2) {[Aïsne), Survies (Orne), Tréviers, pour 
Prévies (3) (Hér.). 


CONCLUSION 


Arrivé au terme d’une étude, qui nous à coûté plusieurs 
années de travail et des recherches considérables, nous nous 
demandons si nous avons bien atteint le but que nous nous 
étions proposé, et si nous avons fait une œuvre utile à l’ono- 
mastique locale. Peut-être bien n'est-ce point à nous de ré- 
pondre à cette question, ou devons-nous attendre, pour le 
faire, l'impression que ce travail aura fait sur les personnes 
compétentes. 


(1) Lupi via, 850. — (2) Petrosa via. — (3) Tres viæ, 1280. 


— 252 — 


Quel que puisse être le jugement qui sera porté sur notre 
œuvre, nous pouvons affirmer qu’il ne saurait enlever rien à 
la satisfaction que nous avons eue de l’accomplir. Notre meil- 
leure récompense sera de voir cette satisfaction partagée par 
les érudits dont nous désirons les suffrages, et nous en avons 
l'espérance. Comment ne s’intéresseraient-1ls pas à ces noms 
de lieu qui « forment, dit Quicherat (1), la plus riche des 
nomenclatures qui se rattachent à la langue usuelle », à ces 
innombrables dénominations qui sont réunies dans les dic- 
tionnaires des postes des états romans, et auxquelles on peut 
joindre une grande partie de celles que fournirait le dépouil- 
lement des cadastres ? On ne peut le croire, surtout lorsqu'on 
pense à l'intérêt historique que présente cet immense voca- 
bulaire, qui est l’œuvre de tous, qui « s’est formé à la longue 
et au hasard des circonstances (2) », depuis le jour où l’ouest 
et le sud de l’Europe ont commencé à être habités, et qui est 
l’œuvre de tous les peuples qui les ont successivement oc- 
cupés ! 

Mais on ne peut savoir à l'avance le sort qui est réservé à 
un livre : 

Hit habent sua fata libelli. 


(1) Loc. cit., p. 7. — (2) In., ibid. 


— 953 — 


TABLE DES MATIÈRES 


Année 1897, t. II 


Pages 

NRRODICMONPRAL EDR. ie Loc le ie Pa Ne ol 
PANGnsS d'origine naturelle. , . 4, . + + 5. 1 1, es oa) 
RÉ RERANTÉS Se ANA il ei. à de à 00) 

RO DOOAIDIE Me ue en de aie an dou ce rene ie. 948 

Année 1898, t. [II 

DHAUner Te ui : Me ne ne er de ‘ 108 

OS MORE 4 de denuue men «ee leu D EN UE , 120 
HNinéralogie Gb DÉOlODiers El Et URSS Lei, 168 


Annéé 1899, t. IV 


RANGS d'origine religieuse. :, . .... , . .. +: , . , , . ,.. 45 


HORS AISNE M ee EN du ir es 15 
POS HANISNES 4 Mi Len ii in si 17 
HHeNomS des la divinité et des Saints... . 1"... . . à Je. 18 
Pieux consacrés el édifices religieux . . . . : .. , . …. , 28 
III. Noms d’origine ethnique . ..,. , . . . ,. ,.. Ré So UE 
10 Suffixes ethniques. + . . , . . . Da Pb ar ai ne TT 0A 
20 Influence romaine. . . . . ., D D ne tin ON 
3° Réaction gauloise. . , . . . . . A a sde che se te 08 
40 Migrations intérieures, . . . . . . . . Pis Ne ee OT 
D lniluencesdes barbares 44 4 ui 5 4 sen, 71 
IV Noms d’origine sociale . . . . : . : . … . dd no ae co OU 


12 lniluence de là propriété foncière ,::1. 4 , ., ., .. , : 84 


Année 1900, t. V 


OS HILUIONSS Le net ie, dvi See De TA 
SoDélenSe rm or ii su de do eu 
OAI AIO ie. ui ie ia ns su dure 194 
SOEUR dd dd de à une + 290 
Go Indusirié et eommérce , à. , à... . D à ele 331 
A0 CoMMUNICAUONS. 4... 0. 00 Sd . 9231 


C'ONCLISTONREEMNENESEN RENNES PU Re unie DD 


PROTESTATION 


DE 


CLAUDE-ÉTIENNE BIGEOT 


CONTRE 


LA CONQUÉTE DE LA FRANCHE-COMTÉ 


(1676) 


Par M. E. LONGIN 


Séance du 13 mai 1899 


Dans le rapport qu'il a bien voulu consacrer à mon dernier 
livre (1), M. Antonio Rodriguez Villa a lu plusieurs passages 
d’une brochure franc-comtoise du xvirt siècle dont aucun 
bibliophile français ne soupconnait l'existence (2). C’est une 
bonne fortune pour l’histoire littéraire de notre province que 
la révélation de cet ouvrage : personne ne le connaissait de 
ce côté des monts, et il aurait vraisemblablement continué à 
être ignoré sans les événements qui ont inspiré au savant 
académicien la pensée d’opposer aux critiques formulées 
contre la domination espagnole dans l’ancien et le nouveau 
monde les regrets sincères que celle-ci éveilla longtemps en 
Franche-Comté (3). La Inocencia y Fidelidad del Franco 


(1) La dernière campagne du marquis de Conflans [1636-1637]. 
Besançon, 1898, in-8 de 1x-219 p., avec fac-simile. 

(2) Cette brochure avait pourtant été mentionnée par dom PAYEN, Biblio- 
thèque de la Bourgogne séquanoise, p. 253. (Ms. de la bibliothèque de 
Vesoul.) 

(3) À. RODRIGUEZ VILLA, El Franco Condado y la ultima campaña 
del marqués de Conflans, dans le Boletin de la « Real Academia de la 
Historia, » t. XXXIII, p. 492. 


— 955 — 


Condado de Borgoña à los pies de su Magestad : tel est le 
titre de la brochure en question (1). Avec une obligeance dont 
je lui suis infiniment reconnaissant, M. Rodriguez Villa m’en 
_a adressé une copie et c’est ainsi que j'ai pu la traduire. 
Lorsque cet écrit vit le jour à Madrid, il y avait près de 
deux ans que les troupes de Louis XIV occupaient le comté 
de Bourgogne. La conquête de 1674 avait été moins rapide 
que celle de 1668 (2); les « croquants (3) » avaient causé des 
pertes sensibles aux envahisseurs; mais, sans liaison entre 
eux, les coups de main de hardis partisans ne feront jamais 
que retarder de quelques semaines le dénouement d’une 
campagne. Immobilisé sur les bords du Rhin par les savantes 
manœuvres de Turenne, le vieux duc de Lorraine (4) s’était 
vu dans l'impossibilité de porter secours à la province qui 
avait jadis nourri sa petite armée ; le génie de Vauban avait 
eu raison de la défense de Besançon; Dole s'était contenté 
de tenir du 27 mai au 6 juin ; à Gray, à Baume, à Vesoul, à 
Salins, à Arbois, à Poligny ei dans les autres villes, les lys 
de France remplaçaient les lions et les tours de Castille sur 


(1) La Inocencia y Fidelidad del Franco Condado de Borgoña à los 
pies de su Magestad, por Don Claudio Estevan Bigeot, consejero de su 
Magestad en su Parlamento Soberano de Borgoña. — En Madrid, año de 
1676 (in-4 de 26 feuillets). 

(2) Pour la conquête de 1668, cf. Gazette de France des 27 février, 
4er et 8 mars 1668 ; Ibid., extraordinaire du 1°" mars 1668 : La prise de 
la ville de Dole par l’armée du Roy; Œuvres de Louis XIV, t. IL, 
p. 88; MONTGLAT, Mémoires, t. IV, p. 303 ; SAINT-HILAIRE, Mémoires, 
t. L, p. 48; PELLISSON, Histoire de Louis XIV, t. 11, p. 253, et t. IIL, p. 1; 
J. CHIFFLET, Mémoires, dans les Mémoires et documents inédits pour 
servir à l’histoire de la Franche-Comté, t. V, p. 105 ; DuNop DE CHAR- 
NAGE, Mémoires pour servir à l’histoire du comté de Bourgogne, p. 685 ; 
Duc D'AUMALE, Histoire des princes de Condé pendant les XVI et 
X VIIe siècles, t. VII, p. 254. 

(3) C’est le nom que les généraux français donnaient aux miliciens 
franc-comtois. 

(4) Charles IV, duc de Lorraine et de Bar, fils de François de Lorraine, 
comte de Vaudémont, et de Christine de Salm. Eu 1636, ce prince avait 
fait lever aux Français le siège de Dole. 


_— 256 — 


les édifices publics ; c'était au nom du roi très chrétien qu’on 
rendait la justice et tout annonçait que les Français ne comp- 
taient pas céder une seconde fois la place d'armes dont ils 
s'étaient saisis. 
Nombreux étaient cependant les Franc-Comtois qui ne dé- 
sespéraient pas de replacer leur pays sous le sceptre des 
princes de la maison d'Autriche. L’archevêque de Besançon (1) 
avait salué avec empressement le soleil levant (2), mais son 
exemple n’entrainait pas l’adhésion unanime de son clergé, 
habitué à regarder le roi catholique comme le véritable dé- 
fenseur de la foi (8); les ordres religieux échappaient d’ail- 
leurs à l'influence d’Antoine-Pierre de Grammont; entre tous, 
les capucins se distinguaient par l’ardeur de leurs senti- 
ments patriotiques et la popularité dont ils Jouissaient les 
rendait justement suspects au nouveau pouvoir (4). Si la no- 


(1) Antoine-Pierre de Grammont, archevêque de Besançon et prince du 
Saint-Empire, fils d'Antide de Grammont, baron de Melisey, seigneur de. 
Courbessaint, le Sauley, Servance, etc., gouverneur de Dole, et de Reine 
Felletet. 

(2) On connaît le compliment que l’archevêque de Besançon adressa à 
Louis XIV au seuil de l’église métropolitaine ; il est d’un courtisan con- 
sommé, mais je ne puis comprendre qu'on le loue, lorsqu'on sait qu’au 
moment où il fut prononcé, « tout le terrain de la citadelle étoit ensan- 
glanté et semé de bras et de jambes. » 

Dès 1663, Antoine-Pierre de Grammont « regardoit.. fortement devers 
la France ; » après là soumission de la province, il avait été «des premiers 
à députer à Paris et à faire gloire dans la gazette des présents qu'il envoyoit 
à la reine de France.» J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p. 295 et 226. C’est ce 
prélat, surnommé de son vivant le Borromée de la Franche-Comté, qui est 
« Monsieur le nouveau Saint Charle » du petit poème satirique intitulé : 
Entretien burlesque entre la Bourgongne et Besançon. V. Gazette de 
France du 12 avril 1668. | 

(3) Trente-quatre ans après la conquête, on ne regardait pas encore comme 
invraisemblable la nouvelle « que tous les paysans des montagnes de la 
Franche-Comté ne cherchoient que l’occasion de se révolter, et qu'ils y 
estoient animés par presque tous les curés et autres ecclésiastiques des 
mesmes montagnes. » Sainte-Colombe à Torcy, Soleure, 5 décembre 1708. 
— E. BourGEois, Neuchälel et la politique prussienne en Franche- 
Comté (1702-1713), p. 233. 

(4) Louvois écrit au duc de Duras, le 20 juillet 1674, que « les religieux 


— 957 — 


blesse et les parlementaires se tournaient vers la France, le 
peuple, lui, demeurait attaché à l'Espagne ; il ne fallait rien 
moins que les rigueurs de l’occupation militaire pour l’em- 
pêcher de manifester tout haut cet attachement, car le sou- 
venir de deux siècles de luttes ne s’efface pas en un jour; 
aux sourds frémissements qui se faisaient entendre quand on 
obligeait les habitants à fêter les victoires du grand roi, on 
devinait que la race n’était pas encore domptée. 

C'était surtout dans les campagnes qu'était vive la haine 
de l’étranger : on avait pu enlever aux « croquants » leurs 
mousquets et leurs piques; on n'avait pas changé leurs 
cœurs. « Opinjâtrés à demeurer sous la domination espa- 
gnole (1) », les paysans dont les pères avaient pris part à la 
ouerre de Dix ans racontaient à leurs enfants les rudes com- 
bats livrés aux Français à cette époque; ils disaient Dole 
inutilement assiégée pendant deux mois et demi par une ar- 
mée royale, Besançon défiant le duc de Weimar (2), Salins 
miraculeusement préservé d’une surprise (3); à ces récits, 
les imaginations s’exaltaient ; on oubliait les maux soufferts 


de la province ont toujours paru fort contraires au service du roi, » et le 
surlendemain, 1l lui mande que « Sa Majesté ayant considéré qu'il n'y avait 
point de gens plus emportés qu'eux contre son service, elle a résolu de 
Joindre les couvents de ce pays à ceux des provinces de France des mêmes 
ordres. » Ce fut pour punir les capucins de la province de Bourgogne de 
leur fidélité à l'Espagne qu’en 1679 Louis XIV obtint du pape Innocent XI 
un bref permettant d’unir leurs vingt maisons à la province de Lyon et à la 
custodie de Champagne; cette mesure rigoureuse ne fut pas mise à exé- 
cution, mais Jusqu aux dernières années du siècle les religieux franc-com- 
tois se virent en butte à de nombreuses vexations. En 1705, Chamillard 
défendait encore aux carmes de Clairvaux d'élire des Frane-Comtois pour 
supérieurs. V. Annales manuscrites des capucins du comté de Bourgogne, 
p. 215. — Arch. de Sainte-Claire de Poligny. 

(1) Lettres de monsieur Perreney, conseiller du roy, et maistre en la 
chambre des comptes de Bourgongne et Bresse, p. 12. 
(2) Bernard, duc de Saxe-Weimar, fils de Jean, duc de Saxe-Weimar, et 
de Dorothée-Marie d'Anhalt. 

(3) Sur l'événement auquel je fais allusion, ef. GIRARDOT DE NOZEROY, 
Histoire de dix ans de la Franche-Comté de Bourgongne, p. 206. 


— 258 — 


pour ne se rappeler que les faits d'armes; les récentes dé- 
faites étaient attribuées à la trahison, et il était peu de dé- 
meures où, entre amis sûrs, on ne portât à la fin des repas 
la santé de Charles IT (1). Il semblait, en effet, impossible que 
l’arrière-petit-fils de Marie de Bourgogne se résignât à la 
perte de son patrimoine héréditaire. N’était-ce pas à des 
Bourguignons qu'était confiée la garde de sa personne”? Pou- 
vait-il ignorer les marques de fidélité que la Franche-Comté 
lui donnait? Et n'était-ce pas son père qui avait autrefois 
déclaré les Franc-Comitois les premiers vassaux de la cou- 
ronne (2)? | 

Dans les villes, l’opinion était plus divisée ; un certain 
nombre de bourgeois trouvaient leur compte au nouvel ordre 
de choses ; quelques-uns s'étaient compromis par l’accepta- 
tion de fonctions publiques et n’envisageaient pas sans ap- 
préhension la fin de la domination française ; la plupart ob- 
servaient néanmoins une réserve où l’on ne savait ce qui do- 
minait, des regrets sincères du passé ou de la crainte d’être 
dans la suite en butte au ressentiment du populaire. Par le 
traité d’Aix-la-Chapelle la Franche-Comté avait fait retour à 
l'Espagne : n’était-on pas en droit d'attendre le même résul- 
tat des négociations entamées à Nimègue”? Les circonstances, 
au surplus, semblaient, à la fin de 1675, défavorables aux 
Français : après la mort de Turenne, l’armée qu’il comman- 


(1) En 1677, plusieurs jeunes gens d’Arbois furent accusés d’avoir bu à 
la santé du roi d’Espagne ; l’un d'eux avait, disait-on, brûlé le portrait du 
roi de France après avoir craché dessus. E. Bousson DE MAIRET, Annales 
historiques et chronologiques de la ville d’Arbois, p. 422. 

(2) « Vous estes les premiers vassaux que j'aye et que j'aime le plus 
et désire de conserver, cognoissant votre fidélité et valeur, et ainsi 
vous debvez croire que je ne vous mancqueray en aulcune occasion, 
quand bien il faudroit hasarder pour vous ce qui est le plus estimable en 
ma couronne. » Philippe IV au parlement de Dole, Madrid, 31 octobre 1639. 
— À. DuBois DE JANCIGNY, Recueil de chartes et autres documents 
pour servir à l’histoire de la Franche-Comté sous les princes de la 
maison d'Autriche, p. 213. 


— 259 — 


dait avait dû repasser le Rhin ; Créqui battu à Consarbruck, 
Trèves avait ouvert ses portes aux Impériaux ; le prince d’O- 
range s'était emparé de Binch; la Suède venait de payer de 
la perte de la Poméranie son alliance tardive avec Louis XIV, 
et, malgré les victoires navales de Duquesne, les choses tour- 
naient mal pour les troupes débarquées sous les ordres de 
Vivonne en Sicile. 

Ceci explique les illusions d'hommes qui, supérieurs au 
vulgaire par leur connaissance des principaux ressorts de la 
politique, ne voulaient cependant pas croire à l'épuisement 
des ressources de la monarchie espagnole, Nulle part ces :il- 
lusions n'étaient plus tenaces que dans le petit groupe des 
Franc-Comtois réfugiés aux Pays-Bas ou à Madrid. En refu- 
sant de pactiser avec les conquérants, ils avaient obéi à un 
généreux mouvement, mais leur loyvalisme n’était pas exempt 
de calculs personnels, et c'était précisément ces calculs qui 
troublaient leur clairvoyance ; ils ne pouvaient admettre que 
avenir appartint aux transfuges, ei plus la guerre se pro- 
longeait, plus, en joueurs obstinés, ils persistaient à vouloir 
édifier leur fortune sur un tour de roue que la marche des 
événements rendait de jour en jour moins probable. 

Au premier rang de ces émigrés était l’ancien lieutenant du 
bailliage de Pontarlier, Claude-Étienne Bigeot (4), Fils d’un 
avocat général au pariement de Dole (2), son rêve avait été 
d’appartenir, lui aussi, à |’ (auguste Sénat », mais, au rapport 
d’un contemporain, « la cour ne lui avoit jamais fait l’honneur 
de le nommer pour conseiller; » bien plus, celle l’avoit déclaré 
non recevable à se maintenir en sa lieutenance, contrele mar- 


(1) Claude-Étienne Bigeot, docteur ès droits, fils de François Bigeot, 
avocat général au parlement de Dole, et d'Étiennette Clerc. De son ma- 
riage avec Jeanne-Françoise Tissot il eut un fils, Antoine, né à Dole, le 
13 juin 1639, et deux filles, Anne-Hélène et Jeanne-Françoise, nées à Be- 
sançon, la première, le 8 juillet 1642, et la seconde, le 8 juin 1644. 

(2) François Bigeot n'avait pas rempli longtemps les fonctions d’avocat 
général, car, nommé le 9 mars 1618, on le voit remplacé par Claude Toy- 
_ tot le 6 avril 1619. 


— 260 — 


quis de Listenois (1), alors nouveau bailli d'Aval ().» Après la 
paix d’Aix-la-Chapelle, il avait publié un livre, où ildémontrait 
que la facilité avec laquelle Louis XIV avait conquis la province 
devait être imputée à la mésintelligence du gouverneur et du 
parlement (3). Le Bourguignon intéressé continuait la série 
des pamphlets politiques sortis de la plume des Brun (), 


(4) Claude-Paul de Bauffremont, marquis de Listenois, fils de Charles- 
Louis de Bauffremont, marquis de Meximieux, chevalier de la Toison 
d’or, sergent général de bataille dans les armées de S. M. Catholique 
et bailli d’Aval, et de Louise-Françoise de Bauffremont. En 1673, le 
marquis de Listenois tenta de soulever la Franche-Comté contre son gou- 
verneur espagnol, mais, désavoué par la noblesse et surpris avec un 
certain nombre de ses partisans dans le village de Saint-Lothain, 1l dut se 
réfugier en France, où il leva un régiment de dragons sous son nom. La 
seconde conquête le trouva dans les rangs des ennemis de sa patrie et 
Louis XIV le nomma premier chevalier d'honneur au parlement de Dole. 
Il mourut peu de temps après d'une blessure reçue au combat d’Entzheim 
(4 octobre 1674.) 

(2) J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p. 546. 

(3) Le Bourguignon intéressé. Concordiä res parvæ crescunt, Dis- 
cordiàä magnæ dilabuntur. À Cologne, chez Pierre ab Egmont. — S. d., 
in-12 de 157 p., avec 6 feuillets liminaires et 3 pages non chiffrées pour la 
table. « Sphère, tête de buffle et caractères, tout prouve que le volume a été 
imprimé à Bruxelles, par Ph. Vleugart.» A. WILLEMS, Les Elzevier, p 554. 

(4) Antoine Brun, procureur général au parlement de Dole, puis am- 
bassadeur de S. M. Catholique auprès des Provinces-Unies, fils de Claude 
Brun, conseiller au parlement de Dole, et de Marie Dard. Le rôle considé- 
rable que l’adroit diplomate a joué au congrès de Munster est connu de 
tout le monde. On lui attribue les pamphlets suivants : 

1° Amico critica monitio ad Galliæ Legatos, Monasterium Westpha- 
lorum pacis tractandæ titulo missos, sive observationes NN. Germano- 
Franci ad epistolas, quas tidem Galliæ Legati ad singulos S. R. Im- 
peri Principes et Diætam Franco-furtensem scripsere, die VI aprilis 
M.DC.XLIV, auctore Adolpho Sprengero, Ubiorum consule. — Francofurti, 
Antuerpiæ, Mediolani, Viennæ, Genovæ, 1644, in-4. 

20 Spongia Franco-Gallicæ Lituræ, in duas partes divisa, auctore 
Wilhelmo Rodulpho Gemberlachio, apud Triboces consule. — Œno- 
ponti, 1646, in-4. 

30 Politicismus Gallicus, seu fœdus triplex Gallo-Turcicum et 
Turco-Gallicum, Gallo-Hollandicum et Hollando-Gallicum, Gallo- 
Suecicum et Sueco-Gallicuim, tum et patrocinium Genevæ, Requm 
Christianissimorum Christianismum perspicue demonstrans. — Cos- 
mopoli, 1646, in-4. 


— 961 — 


des Chifflet (1) et des Lisola () ; il n’est pas indigne d’eux et 
l'humeur rancunière et dénigrante de l’abbé de Balerne 6) a 


40 Oratio libera Wolfgangi Ernesti à Papenhausen, liberi Germani 
- Baronis. — S. 1., 1646, in-4. 

5 Pierre de touche des véritables intérests des Provinces- Unies du 
Pais-Bas ; et des intentions des deux Couronnes sur les traittez de 
paix. — Dordrecht, 1647, in-# 

6° Escrit, ou Mémoire contenant 19 articles présentés le 22, de 
may 1647, par M' Servient, à Mess'* les Estats generaux des Pro- 
vinces- Unies des Païs-bas : avec les remarques qui y ont esté faites le 
1. de juin de la mesme année, ainsi qu’elles sont mises immédiate- 
ment après choeur article, pour en faciliter l'intelligence. — $S.I., 
n. d. (1647), in-4 

70 Petitionis Gate de circulo Burgundico a pace Imperii exclu- 
dendo, deque ope ex Imperio ei non ferenda, refutatio. — S.1., 1648, in-4 

80 Protestatio Burgundica adversus conditiones pacis Imperii cum 
Gallia, Regi Catholico damnosas. — $. 1., 1648, in-4 

9% Lettres sur l'innocence de Messieurs les Princes, du 19 août 1650. 
— S. 1., in-4. 

(1) Jean-Jacques Chifflet, médecin de l’archiduchesse Isabelle-Claire- 
Eugénie, puis de S. M. Catholique, fils de Jean Chifflet, docteur en mé- 
decine, et de Marguerite Pouthier. La liste des ouvrages de cet infatigable 
érudit remplirait à elle seule plusieurs pages ; quelques-uns sont consa- 
crés à combattre les prétentions de la France sur la Lorraine et sur l’Alsace. 
Cf. GiROD DE NOVILLARS, Essai historique sur quelques gens de lettres 
nés dans le comté de Bourgogne, p. 56. 

(2) François de Lisola, résident de l'Empereur à Londres, à Varsovie, à 
Madrid et à La Haye, fils de Jérôme de Lisola et de Suzanne Recy. Peu de 
polémistes ont égalé la vigueur de cet écrivain qui, comme diplomate, 
travailla pendant plus de trente ans à la formation d’une coalition euro- 
péenne contre la France. Aux vingt-deux pamphlets énumérés par M. 
A.-F. PRIBRAM, Franz Paul Freiherr von Lisola (1613-1674) und die 
Politik seiner Zeit, p. 353, il faut ajouter les ouvrages suivants : 

10 Discours funèbre sur la mort de la Sérénissime Princesse Isabelle- 
Clère-Eugénie, infante d’Espagne, fait par le sieur François de 
Lisola, advocat, et récité devant Messieurs les iouverneurs de la cité 
impériale de Besançon en l’église des RR. Pères Cordeliers, le 4 . 
janvier 1634. — Besançon, 1634, in-4. 

2 Haranqguz funèbre sur la More de la Sérénissime Princesse Isa- 
belle-Clère-Eugénie, infante d'Espagne, faite par le sieur François de 
Lisola, advocat au souverain parlement de Dole, et récitée devant 
Messieurs de la Chambre des comptes du Roy, en la grande église de 
Dole, le septième de mars 1634. — Besancon, 1634, in-12. 

_ (3) Jules Chifflet, chanoine de l'église métropolitaine et abbé de Ba- 


— 9262 — 


seule pu le porter à dire que « cet ouvrage parut pour l’en- 
fant d’un pauvre esprit et pour un bouquet du mois de mai, 
auquel il sortit (1), présenté par quelque servante d’une au- 
berge peu considérable @). » L'auteur établissait au moyen 
des lettres du grand Condé à Louis XIV et à Louvois 6) que 
tout était disposé de longue main pour envahir la Franche- 
Comté ; des préparatifs de la France il rapprochait laveugle 
sécurité du parlement (4), « ne sçachant ni obéir, ni com- 
mander 6), » et concluait que le moyen d'éviter le retour 
d’une invasion était de former une alliance défensive avec 
le duc de Lorraine et les Suisses (6), Deux ans plus tard avait 


lerne, conseiller clerc au parlement de Dole, fils de Jean-Jacques Chifflet, 
docteur en médecine. et de Jeanne-Baptiste Malbouhans. Pour des motifs 
qu’il serait trop long d’énumérer, l'abbé de Balerne était hostile au prince 
d'Arenberg, au baron de Soye et à l’abbé de Bellevaux, que Claude-Étienne 
Bigeot défendait, au contraire, avec le baron de Lisola. 

(1) Le Bourguignon intéressé parut en 1670, comme le prouve l’allu- 
sion faite à l'alliance conclue « l'an passé 1669 » entre l'Angleterre, la 
Hollande et la Suède (p. 94). 

(2) J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p. 547. 

(3) Ces lettres avaient été remises à Pellisson pour écrire l’histoire de 
la conquête de la Franche-Comté et un de ses secrétaires en laissa prendre 
copie. Elles ont été publiées par LABBEY DE BILLY, Histoire de l’université 
du comté de Bourgogne, t. I, p. 372. | 

(4) Bigeot ne se dissimulait pas que ses critiques allaient lui attirer bien 
des « haineux. » Après avoir montré que la perte de la Franche-Comté 
provenait des empiètements du parlement sur l’autorité du gouverneur, de 
sa désobéissance aux ordres du roi et de son peu d’expérience à gouverner 
un État, il ajoutait : « Ce chapitre choquera ceux du parlement ; que veut- 
on que je fasse ? Sur qui tombe la perte d'une province, perdue par faute, 
négligence et division, que sur ceux qui la gouvernent (p. 69)? » La pos- 
térité, au surplus, a ratifié son jugement: quelque faiblesse qu’ait montrée 
le marquis d’Yenne, ce sont surtout les membres de la cour de Dole qui 
portent devant l’histoire la responsabilité de la facile conquête de 1668. Cf. 
P. PerRauD, Les États, le parlement de Franche-Comté et lu con- 
quête de 1668, p. 340. 

(5) PELLISSON, Histoire de Louis XIV, t. Il, p. 361. 

(6) C'était la pensée qui avait inspiré en 1667 les négociations du fameux 
abbé de Baume, dom Jean de Watteville. V., pour tout ce qui concerne les 
démarches faites après la première conquête dans le but d’assurer au comté 
de Bourgogne l'appui effectif des Treize Cantons, R. MaaG, Die Freigraf- 


— 9263 — 


paru Le bon Bourguignon (), destiné à venger les Franc- 
Comtois des attaques dirigées contre eux par un écrivain du 
duché dans son Bellum Sequanicum Secundum () : l’ex- 
trême rareté de ce petit livre fait aujourd’hui son seul mérite 
et on ne le lit guère plus que l'écrit qu'il se proposait de 
réfuter, bien qu'il constitue une nouvelle preuve de « la 
fidélité d’une province dont Philippe IT, de glorieuse mé- 
moire, a porté ce beau témoignage, qu’elle ne luy avoit ja- 
mais donné aucune mauvaise nuit ; » l’auteur confessait lui- 
même dans sa préface que l’obligation de suivre pas à pas 
le sieur Morelet ferait paraître son discours « rude, » ses 
périodes « mal suivies, » et que son style n'aurait pas la 
« gentillesse d’un écrivain de ce temps. » 

Désigné par ces libelles à l'attention des ministres français, 
Claude-Étienne Bigeot fut sommé de se prononcer en faveur 
des vainqueurs après la soumission de la province. Est-il 
vrai. comme il le rapporte, que la charge de conseiller au 
parlement de Dole lui ait été offerte plusieurs fois? Le fait, en 


schaft Burqund und ihre Beziehungen zu der schweizerischen Eidgenos- 
senschaft vom Tode Karls des Kühnen bis zum Frieden von Nymwegen 
(1477-1678), p. 283. 

(4) Le bon Bourguignon, ou Réponse à un livre injurieux à l’auguste 
maison d’Austriche et à la Franche-Comté de Bourgongne intitulé Bel- 
lum Sequanicum Secundum composé par le S' Jean Morelet de Dijon. 
Avec un court et succinct résumé de la surprise de la Franche-Comté 
de Bourgongne en l’an 1668. Suivant l’imprimé à Wergulstadt, chez 
Clionas Stæmlick, marchand libraire. — 1672, in12 de 90 p., avec 7 feuil- 
lets liminaires. 

Le P. LELONG (Bibliothèque historique de la France, t. I, p. 577) et 
M. HuGON D'AUGICOURT (La Franche-Comté ancienne et moderne, t. I, 
p. 309) attribuent ce livre, l'un au conseiller Boyvin, l’autre au baron de 
Lisola, sans prendre garde que l’épitre liminaire à la reine régente est si- 
gnée : C. E. B. La question de paternité est d’ailleurs tranchée par l'abbé 
de Balerne, qui, parlant de la réponse de Claude-Étienne Bigeot à Jean 
Morelet, dit que, « s’il n’en réussit pas bien, au moins ne fut-il pas blä- 
mable de prendre en ce sien ouvrage la qualité et le titre de bon Bour- 
guignon. » J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p.317. 

(2) Bellum Sequanicum Secundum Joanne Morelelo viro nobili ge- 
nere Domino Coucheii, Divionensi, authore. — Dijon, 1668, in-4. 


oi e 
soi, n’a rien d’inadmissible, car, en rétablissant la compagnie 
judiciaire suspendue de ses fonctions par le gouverneur des 
Pays-Bas, Louis XIV n'avait pas hésité à comprendre parmi 
ses membres des hommes dont il n’ignorait point les senti- 
ments ; le magistrat placé à la tête du parlement par lordon- 
nance royale du 17 juin 1674 était ce Claude Boyvin (1) qui, 
digne héritier des vertus de son père, avait traité d’eunuque 
le petit-fils de l'historien Gollut (2) opinant pour qu’on rendit 
Dole dans la délibération qui avait précédé la capitulation du 
14 février 1668 6) ; la mort épargna à l’ardent patriote la 
douleur de servir de nouveaux maitres, mais deux autres 
conseillers, Jean Borrey (4) et Nicolas Bourrelier (5), déclinè- 
rent l'honneur de rendre la justice au nom du roi de France, 
-« voulant, disoit-on, se garder les bonnes grâces de l’Es- 


(1) Claude Boyvin, conseiller au parlement de Dole, fils de Jean Boyvin, 
président du même parlement, et de Jeanne-Sébastienne Camus. Nommé 
président du parlement de Dole par patentes du 22 juin, il mourut le 95. 

(2) Claude Gollut, conseiller au parlement de Dole, fils de Jean-Baptiste 
Gollut, conseilier au même parlement, et de Claude-Françoise Le Ciergier. 

(3) J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p. 160. 

(4) Jean Borrey, grand-juge de la terre de Saint-Claude, fils d'Antoine 
Borrey, secrétaire de la cité de Besançon, et de Magdeleine Clerc. 

(5) Nicolas Bourrelier, dit de Malpas, lieutenant du bailliage de Salins, 
fils de Nicolas Bourrelier, dit de Malpas, seigneur de Mantry, et de Clau- 
dine Franchet. À la suite de son refus, M. de Malpas reçut l’ordre de sortir 
de la province et se retira à Porrentruy. Il a laissé les ouvrages suivants : 

10 Triumphus liberalitatis, Serenissimæ Principi Isabellæ Claræ 
Eugeniæ Hispaniarum Infanti oblatus a Nicolao de Malpas Burgun- 
dione Dolano in gr um aclionem pro aureo numismate acceplo 
— Louvain, 1627, in-# 

20 Le bon on HE la Franche-Comté de Bourgougne, conservé par 
la prudence et la valeur de messire Cleriadus, par la miséricorde de 

Dieu, grand seigneur de Vergy, comte de Champelite.... Eloge funèbre 
prononcé par ordre de Messieurs du Parlement de Dole au temps que 
de leur part on y célébroit ses obsèques au nom de toute la province. 
— Lyon, 1632, in-4. | 

Cf. nie, Histoire de la ville de Salins, t. Il, p. 43 ; GIROD DE 
NoOVILLARS, Bi historique sur quelques gens de lettres na dans le 
comté de Bourgogne, p. 118 ; A. VAYSSIÈRE, Huit ans de l’histoire de 
Salins et de la Franche-Comté (1668-1675), p. 137. j 


pagne (1), » et il est fort possible qu’à leur défaut on ait songé 
à l’ancien lieutenant du bailliage de Pontarlier. Ce qui est 
certain, c’est que celui-ci refusa son adhésion au régime im- 
posé par la conquête. Prévenu que le commandant militaire 
de la province songeait à l’arrêter, 1l se réfugia en Suisse ; de 
là il gagna Gênes et s’'embarqua pour l'Espagne, où il arriva 
dans un état voisin du dénûment. 

Ce que fut l’existence de l’infortuné vieillard à Madrid, il 
est aisé de l’imaginer. Logé dans quelque méchante chambre 
d’auberge, il dut, à soixante-dix ans passés, commencer l’ap- 
prentissage du métier de solliciteur : les ministres espagnols 
avaient bien d’autres soucis en tête que d'écouter les do- 
léances d’un obscur Franc-Comtois, et le pauvre exilé mau- 
dit sans doute plus d’une fois leurs continuels atermoie- 
ments. Ses démarches finirent néanmoins par attirer sur 
lui les regards de Charles IT, qui, faisant acte de comte sou- 
verain de Bourgogne, le nomma conseiller au parlement de 
Dole (2) Son ambition était satisfaite, mais il fallait vivre; ses 
ressources s’épuisaient et, tout fier qu’il était de la dignité qui 
lui avait été conférée, 1l ne pouvait s'empêcher de penser que 
la moindre pension, la moindre mercède eût mieux fait son 
affaire. Au bout de quelques mois, la nécessité lui mit de nou- 
veau la plume à la main et ce fut pour se rappeler au souve- 
nir du roi qu'il composa la brochure dont je vais donner 
quelques extraits. 

Cette brochure s’ouvre par une courte préface, dans la- 
quelle, suivant le goût du temps 6), l’auteur fait parler la 


(4) DunoD DE CHARNAGE, Mémoires pour servir à l'histoire du comté 
de Bourgogne, p. 73%. 

(2) Ce fut à la même époque que le conseiller Claude-Ambroise Philippe 
reçut du gouvernement espagnol les patentes de président du parlement. 
Cf. E. BESSON, Le président Philippe, négocialeur franc-comtois au 
X VII: siècle, dans les Mémoires de la Société d’émulation du Doubs, an- 
née 1881, p. 389. 

(3) V. la pièce intitulée: Dole dolente à la clémence royale (1668), 


18 


— 966 — 

Franche-Comté : El Franco Condado de Borgoña al Rey 
nuestro señor Don Carlos Segundo. La calomnie a cruelle- 
ment persécuté ses filles chéries, l’innocence et la fidélité ; 
elle se hasarde à les présenter au roi, car seule sa main puis- 
sante peut leur donner quelque repos ; leur vie sera misé- 
rable, tant qu’elles seront soustraites à sa douce domination. 
Leurs charmes étrangers (peregrina hermosura) ne doivent 
pas impressionner d’une manière fâcheuse la pureté du jeune 
monarque (la pureza de la juventud de V, M.), mais bien 
obliger celui-ci à les regarder comme des objets dignes de 
compassion et de miséricorde, et elle ne doute pas qu’il ne 
verse des larmes de sang, quand elles lauront informé des 
extrémités auxquelles les ennemis de sa couronne les ont ré- 
duites. 

« Sire, poursuit-elle, je suis trop accablée de maux et de 
misères pour pouvoir représenter à V. M. mon état lamen- 
table ; à peine puis-je respirer. Que V. M. permette donc que 
pour mieux m'expliquer je me serve de l’organe d’un de mes 
plus fidèles fils ; je l’ai fait venir ici (à esta Corte) pour le ti- 
rer de l’oppression qui aurait mis fin à ses jours, s’il était 
resté plus longtemps chez les ennemis de V. M. Il révèlera 
avec plus d'efficacité les malheurs et les misères qui me con- 
sument ; ce sera mon orateur. Je supplie avec une profonde 
soumission V. M. de lui donner créance et d'écouter ce qu'il 
dira de ma part. » 

L’orateur prend alors la parole : El Orador al Rey nuestro 
señhor. Après un préambule où, remontant plus haut que le 
déluge, il montre nos premiers parents déçus par l’infernal 
serpent, Bigeot s'attache à défendre la Franche-Comté des 
«horribles aboiements » de la calomnie, qu'il nomme la 
« fille aînée de l’enfer. » Il rappelle qu'une première fois le 
roi n’a pas voulu condamner sa fidèle province sans l’en- 


publiée par M. B. Prost, Documents inédits relatifs à l’histoire de la 
Franche-Comté, t. Il, p. 122. | 


— 267 — 


tendre, car c’est par son ordre que des commissaires des 
Pays-Bas (1 ont passé à Besançon ; ils y sont restés près 
de cing ans ; ils ont parcouru la plupart des villes du comté 
de Bourgogne et leur enquête n’a amené la découverte d’au- 
cun délit, puisque personne n’a été poursuivi (2) ; si quel- 
ques individus ont quitté le pays, ils l’ont fait pour se dérober 
à la fureur aveugle du peuple, qui, les émeutes de Dole et de 
Gray l’ont démontré (3), ne distingue pas les innocents des 
coupables. À présent que Charles IT est majeur (4), que ne 
peut-on pas attendre de sa justice ? 

On devine qu'à l’égard du débile représentant de la mo- 
narchie espagnole, l’auteur ne se fait pas faute d’épuiser 
toutes les formes de l’adulation. C’est ainsi que, non content 
d'annoncer qu’on va voir revivre en lui la générosité de 
Charles-Quint, la politique de Philippe IT, la piété de Phi- 
lippe III et la prudence de Philippe IV, il s’avise de lui faire 
un mérite d’être né dans les mêmes conditions que la plupart 
des mortels. « La nature, dit-il, a voulu également contribuer 


(1) Ces commissaires étaient Ignace Simon, président du conseil d’Ar- 
tois, Albert de Coxie, maitre aux requêtes de l'hôtel du roi et conseiller 
au grand conseil de Malines, et Jean-Libert Vaes, avocat fiscal au conseil 
de Flandre; ils arrivèrent à Besançon le 4 novembre 1668. Le président 
Simon fut plus tard remplacé par Jean-Antoine Locquet, président du 
grand conseil de Malines. 

(2) Cette assertion n'est pas exacte, attendu que le marquis d'Yenne et 
l'abbé de Baume furent cités à Bruxelles, le 3 avril 1671, et leurs biens mis 
sous séquestre. Des lettres de cachet, en date du 19 juin 1671, furent 
également envoyées au marquis de Saint-Martin, gouverneur de Dole, au 
marquis de Lullins, gouverneur de Gray, au sieur de Fallerans, capitaine 
de Saint-Anne, et aux conseillers Jacquot et Gollut, mais le gouverneur, 
D. Hieronimo Benavente Quiñones, en arrêta l'effet. Cf. J. CHIFFLET, Mg- 
moires, t. V, p. 289, et t. VI, p. 14. 

(3) Les troubles de Dole ont été racontés par l'abbé de Balerne, qui con- 
courut à les apaiser. Sur les émeutes de Gray, cf. Histoire chronologique 
du monastère de la Visitation Sainte-Marie de Gray, depuis l’année 163% 
Jusques à l’année 1709, p. 135. — Ms. de l’hôpital de Gray. 

(4) Charles IL avait eu quatorze ans, âge fixé pour la majorité des rois, 
le novembre 1674. 


à cette auguste naissance et, pour avoir le temps de polir et 
de former un prince parfait, elle a tenu V. M. comme prison 
nière l’espace de neuf mois dans le sein de son incomparable 
mère, à seule fin d’avoir le loisir de parfaire un ouvrage si 
beau et si choisi que les siècles passés n’en ont pas vu de 
semblable et que les siècles à venir n’en verront pas d’égal 
(fol. 4 v°).» La remarque est au moins étrange, et je doute 
qu’on ait jamais rencontré un trait de flatterie aussi inat- 
tendu. 

Mieux inspiré est Bigeot, lorsque, s'adressant au jeune 
monarque, il lui dit: « Sire, l’auguste père de V. M. eut tou- 
jours une singulière tendresse et un singulier amour pour la 
Franche-Comté de Bourgogne. V. M. est le très digne fils et 
successeur de ce grand roi ; elle est l’héritière de ses États ; 
qu’elle le soit aussi de son affection (fol. 5 v°). » On sait, en 
effet, que Philippe IV témoigna toujours aux Franc-Comtois : 
l'intérêt le plus sincère ; il se plaisait à louer leur fidélité () ; 
il admirait leur bravoure ; à la nouvelle de la délivrance de 
Dole, il s'était empressé d'aller rendre grâces de cet évène- 
ment à Notre-Dame d’Atocha @ et l’on avait vu l’impassible 
souverain s’attendrir à l’aspect martial des régiments levés 
en Franche-Comté 3). 


(1) Ce fut vraisemblablement par ordre du roi qu'en 1636, la réponse de 
l'archevêque de Besançon et du parlement de Dole au prince de Condé fut 
traduite en espagnol. V. Escrivense les progressos y entrada de Su Alteza 
del Senior Infante Cardenal en Francia por Picardia, en nueve de 
iulio deste ario ; y la retirada del exercito de Francia, y sus coligados 
del Estado de Milan, y la valerosa y fuerte resistencia que hizo la 
ciudad de Dola en Borgoria al principe de Condé general de las ar- 
mas de Francia en su assedio, con la respuesta de una carta que aquel 
parlamento y corte escriuio al referido principe. Con licencia. En Ma- 
drid, por Maria de Quiñones. Año mpcxxxvi. Vendese en la Calle mayor 
en casa de Pedro Coello, en frente de San Felipe. 

(2 Bovvin, Le siège de la ville de Dole, capitale de la Franche. 
Comté de Bourgongne, el son heureuse délivrance, p. 304. 

(3) Philippe IV « estant en la ville de Saragose, lors que son armée 
passoit pour aller assiéger Barcelonne, voyant les régimens Bourgui- 


— 969 — 


Partant de la réflexion que, si les sujets sont le corps d’un 
État, le bon prince en est l’âme, l’auteur proclame ensuite 
que rien ne doit altérer leur étroite union. C’est pourquoi il 
invite Charles IT à ne pas rendre responsable des fautes de 
quelques individus la nation tout entière. 

« Ce serait, déclare-t-il, faire affront à la bonté et à la jus- 
tice de V. M. que de croire qu’elle veuille châtier des inno- 
cents. Dans le sacré collège des Apôtres, il se trouva un 
traître qui vendit pour une somme d'argent, non un roi dela 
terre, mais le Roi des rois et le maître absolu du ciel et de 
l'univers, et néanmoins N.-$S. ne châtia pas ce saint collège, 
parce qu'il était imnocent. À présent que nous connaissons 
partie de ces malheureux qui ont vilainement tourné le dos 
à V. M., c’est à nous d’en tirer vengeance. Si nous pouvons les 
saisir, V, M. connaîtra l'affection de son bon peuple, animé 
au service de son bon roi; on ne les laissera vivre que pour 
souffrir, à seule fin que, reconnaissant par l’excès de leurs 
tourments l’énormité de leurs erreurs, ils servent d'exemple à 
la postérité et confessent leur crime sur un infâme échafaud. 
Que si les personnes de ces malheureux ne peuvent être at- 
teintes, qu’on confisque leurs biens et qu’on les mette entre 
les mains de V. M (fol. 6 vo). » 

Cette confiscation de la fortune des traîtres est un des 
points sur lesquels Bigeot insiste d'autant plus que ses propres 
biens avaient été confisqués par les Français après son dé- 
part, et il la justifie à grand renfort de citations du Digeste : 
Leg. sub condit., ff. solut. matrim., Leg. obligqgulionum, 
$ Circa, ff. de obligat., L. Quisquis, ff. Ad leg. Juliam 
Majest., etc. L'ancien lieutenant du bailliage de Pontarlier se 
retrouve là, avec une ample provision de textes puisés dans 


gnons luy rendre leurs respects avec la bien-séance qui leur est ordinaire, 
connoissant par leur visage leurs généreuses résolutions d'attaquer ses 
ennemis, ne se put empescher de Jjetter quelques larmes, et se crier 
hautement, en témoignage d'affection, mis Borgonones. » Le Bourgui- 
gnon intéressé, p. 140. 


— 9270 — 


l'arsenal du droit romain. On ne doit même pas, suivant lui, 
respecter les obligations souscrites au profit de tiers, en vertu 
de l’axiôme juridique : Prior tempore potior est jure. 

Cette part faite à la justice du souverain, l’orateur implore 
la clémence de celui-ci pour ceux qui n’ont pas participé à la 
trahison, invoquant tour à tour Claudien, Sénèque, Valère 
Maxime et Juste Lipse. « Nos souverains Pontifes, s’écrie-t-il, 
n’ont-ils pas tenu à singulier honneur de prendre le nom de 
Clément? Celui qui occupe à présent le siège de saint 
Pierre (1) ne se juge-t-il pas heureux de porter ce nom pour 
montrer que, vicaire de Jésus-Christ, il est bon et clément à 
l'égard du fidèle troupeau confié à ses soins et à sa vigilance 
et qu'à l’exemple du bon Pasteur il va chercher les brebis 
perdues, non pour les châtier, mais pour les protéger et les 
défendre ? 

« Sire, poursuit Bigeot, c’est une sorte de délit de parle- 
menter avec son souverain, mais non d'implorer sa clémence. 
Au nom de ma bien aimée Bourgogne, j'implore celle de V. M. 
Les grands monarques ne refusent jamais la première chose 
qu'on leur demande, si elle est juste et raisonnable. Je sup- 
phe V.M., non de lui pardonner (parce que le pardon suppose 
une faute), mais de la protéger et de lui conserver l’affection 
que ses augustes prédécesseurs ont toujours eue pour elle et 
pour tous ses fils chéris (fol. 8). » 

Il représente alors au jeune roi que la Franche-Comté est 
un des plus beaux fleurons de sa couronne ; c’est d’elle qu'est 
venu à l'Espagne l’ordre de la Toison d’or @) ; depuis qu’elle 
ale bonheur d’appartenir aux princes de la maison d'Autriche, 
elle s’est montrée jalouse de les servir avec une incomparable 


(1) Clément X (Jean-Baptiste-Émile Altieri) était monté sur le siège de 
saint Pierre le 29 avril 1670. 

(2) « IlLest constant, et tous les historiens en demeurent d'accord, que 
l’ordre de la Toison d’or a esté porté dans la maison d’Austriche par le 
mariage (selon que l’on a dit d’ailleurs) de Maximiliain avec Marie de 
Bourgoigne. » Le Bourguignon intéressé, p. 138. 


he 


— ITA — 


fidélité. Catholiques sans mélange d’hérésie (finos catôlicos), 
les Franc-Comtois ne connaissent Dieu que par la foi, qui 
leur révèle en lui le créateur du ciel et de la terre. De même, 
si l’on peut parler ainsi, ils ne connaissent leurs rois que par 
l'assurance qu'ils sont leurs souverains (1) ; si quelques-uns 
les veulent voir, il leur faut affronter les fatigues d’un long 
voyage ; cette perspective ne les arrête cependant pas ; à leur 
retour, ils racontent des merveilles de la bonté de leurs au- 
gustes maîtres, et les bienfaits qu'ils en reçoivent confirment 
la vérité de leurs discours. 

« Sire, ajoute Bigeot, V. M. n’a aucun État contigu à la 
Franche-Comté de Bourgogne ; la France, la Lorraine, l’Alle- 
magne et les Cantons Suisses lui servent de confins. C’est 
comme une petite ile (2); si un de ces États vient à rompre 
avec V. M., on cherche à s’en emparer. Elle ne peut attendre 
de prompt secours. Que fera-t-elle donc? De quel bouclier se 
couvrira-t-elle ? Sa fidélité l’a longtemps maintenue, mais à 
la fin il a fallu céder à la force et à l’astuce et deux fois, en 
moins de sept ans, elle s’est vue au pouvoir d'étrangers. 
Pauvre Franche-Comté, qu’es-tu devenue? Il ne t'est resté 
que ton nom. Où sont tes franchises, tes privilèges et tes 
immunités ? Tu es tombée du plus haut sommet du bonheur 
dans un abîime de misères... Les théologiens affirment que la 
plus grande peine des damnés consiste dans la privation de la 


(1) La même pensée avait été exprimée en 1643 par un poète franc- 
comtois, qui, s'adressant à Philippe IV, prêtait la plainte suivante à sa 
patrie : 

Grand Roy, disois-je en moi, toi pour qui l'on me gêne 
Et que je ne connois ; 

Que comme on connoit Dieu dans l'Eglise chrestienne, 
Seulement par la foy. 


J. GAUTHIER, La Franche-Comté au roy d'Espagne, p. 6. 


(2) « La Franche-Comté est comme une petite isle entre le Duché de 


Bourgoigne et l’Alsace. » Le Bourguignon intéressé, p.125. — « L’Al- 
sace, la Ferrette et la Lorraine sont séparées de la France par son moyen; 


elle est comme une petite isle enceinte de ses ennemis. » Le. bon Bour- 
guignon, p. 65. 


= 


vue de Dieu, et moi, je puis dire à V. M. que la plus grande 
peine que souffrent mes pauvres frères sous l’oppression et 
la tyrannie des Français est de se voir hors de la douce et lé- 
gitime domination de V. M. (fol. 9 v°). » 

Telles sont les plaintes portées au pied du trône de 
Charles IT par l’émigré qui s'était donné mission d'exprimer 
les sentiments de ses compatriotes. Nous sommes tentés de 
les trouver exagérées ; 1l nous faut, à l'heure qu’il est, faire 
effort pour les comprendre et ce n’est pas sans un certain 
malaise que nous entendons traiter les Français d’oppres- 
seurs. Même à l’époque où ces pages furent écrites, tous ne 
ressentaient pas le changement de maitres aussi vivement 
que l’ancien heutenant du balliage de Pontarlier. Toutefois, 
pour le plus grand nombre, la cause de l'Espagne se confon- 
dait avec celle des franchises de la province ; le corps de la 
nation comprenait que c’en était fait de l’indépendance dont 
le comté de Bourgogne avait joui sous la lointaine tutelle des 
rois catholiques et les avantages futurs de la conquête, com- 
plaisamment énumérés par les historiens du siècle suivant (1), 
touchaient peu des hommes qui ne voyaient pour le moment 
que les charges qu’elle faisait peser sur eux. 

Qu'on en juge plutôt par les traits que rapporte l’orateur 
dans la suite de sa harangue : quelques-uns sont déjà connus, 
mais il en est que nous ignorerions sans la communication de 
M. Rodriguez Villa, et c’est justice de tes publier à la gloire 
de nos aïeux. ; 

« Qui n’admire, dit Bigeot, la fidélité de Jacques Godey 
(Diego Godey) de Villars-sous-Montrond? Accusé d’avoir 
donné la mort à des officiers français, il fut pendu dans la place 
neuve de Besançon, l’an mil six cent soixante-quatorze (2). Il 
mourut avec une telle constance que cela paraît incroyable : 


(1) Cf. Dunop DE CHARNAGE, Mémoires pour servir à l’histoire du 
comté de Bourgogne, p. 574. | 
(2) Le 9 juin 1674. 


— 973 — 


il demanda du vin ; on lui en présenta, et, le verre en main, 
il dit le plus haut qu’il put : « À la santé de S. M. Charles se- 
cond, mon bon roi, que Dieu is « puis, sans attendre 
que le bourreau le =. il s’élança lui-même avec un vi- 
sage plein d’allégresse (1). Beaucoup d’autres dont les noms 
seront immortels au temple de la fidélité, eurent toujours à 
la bouche, sur la roue et à la potence, l’aimable et beau nom 
de Charles second. 

« Les enfants, à qui la nature a profondément gravé cette 
vertu dans le cœur, en donnent des preuves tous les jours, 
malgré les menaces et les mauvais traitements dont 1ls sont 
l'objet, eux et leurs parents (qui éprouvent les effets de ces 
blessures, tout innocentes qu’elles sont). Le dix juillet de lan 
passé mil six cent soixante-quinze, les Français ayant ordonné 
qu’on fit des feux de joie dans tout le Comté de Bourgogne 
pour la prise de Limbourg en Flandre (2), des enfants de neuf 
à dix ans de la cité de Besançon, au nombre d'environ cin- 
quante ou soixante, parcoururent toute la cité à dix heures 
du soir avec des torches de poix allumées, et, arrivés à la 
maison du duc de Duras @), actuellement gouverneur de la 


(1) Six autres paysans furent pendus le même jour « à Charmont, sur le 
chemin qui conduit à École. Auparavant que de mourir ils voulurent boire 
à la santé du roy d'Espagne. On les condamna comme des loups des bois, 
quoy qu'ils fussent soldats de milice. » En représailles, leurs compagnons 
« prirent quelques soldats françois et en pendirent douze, parmy lesquels 
il y avoit des officiers, avec des billets pendus à leurs cols, descendans sur 
la poitrine. » Histoire des guerres intentées dans les duché et comté de 
Bourgogne par Tremblecour, Lorrains. François et autres, avec ce qui 
… passé de plus remarquable depuis l’an 159% jusqu’à l’an 1699, fol. 285 

— Ms. de la bibliothèque de Vesoul. 

En 4706 et en 1709, on pendit encore sur la place Labourey plusieurs 
Franc-Comtois convaincus d’avoir conspiré contre la domination fran- 
çaise. V. Extraits de plusieurs chroniques de Besançon, dans les Mé- 
moires et documents inédits pour servir à l’histoire de la Franche- 
Comité, t. VII, p. 341 et 344. 

(2) La ville de Limbourg se rendit au duc d'Enghien le 21 juin 1675. 

(3) Jacques-Henri de Durfort, duc de Duras, chevalier des ordres du roi, 
gouverneur et lieutenant général du comté de Bourgogne, fils de Guy- 


— 274 — 


Franche-Comté pour Sa Majesté Très Chrétienne, s’arrêtèrent 
devant elle plus d’un demi-quart d'heure en criant : « Vive 
Charles Second ! » | 
« Ces exemples ne sont pas indignes de ceux qu’admirè- 
rent les temps passés. Une pauvre femme du lieu de Cour- 
vières, situé dans les montagnes de mon pays, se trouvant 
réduite à une extrême nécessité, résolut d’aller chercher sa 
vie à Rome (1). Elle avait un petit enfant qu’elle portait sur 
ses épaules. Elle eut le bonheur d'arriver au lieu qu’elle avait 
désiré, où, demandant l’aumône, cet enfant se dirigea vers le 
palais de ambassadeur de France. Les serviteurs lentendant 
parler leur langue lui demandèrent d’où il était. Il avait déjà 
assez de connaissance pour savoir qu’il était Bourguignon de 
la Franche-Comté, Is lui dirent de manger, ce qu’il accepta de 
très bonne grâce, et ensuite de boire, mais à condition de 
porter la santé de Sa Majesté Très Chrétienne : il ne voulut 
pas le faire. Ils le menacèrent, mais en vain. Aux menaces 
succédèrent les effets ; ils lui mirent les doigts sous les rouets 
d’une arquebuse et les serrèrent jusqu’au sang. Il se moqua 
d'eux. Enfin, voyant que ni les mauvais traitements ni les 
menaces ne pouvaient vaincre la constance de cet enfant, ils 
lui dirent de boire: à la santé de Sa Majesté Catholique. Il prit 
le verre et dit à haute voix : «A la santé du roi d’Espagne!» 
L'ambassadeur de l’auguste père de V. M. se plaignit très vi- 


Aldonce de Durfort, marquis de Duras, comte de Rozan, et d'Élisabeth de 
la Tour d'Auvergne. 

(1) En 1638, la famine contraignit une foule de Franc-Comtois à émigrer 
en Savoie, en Suisse et à Milan : « Grand: nombre néantmoins passèrent 
Jusques à Rome (patrie commune de tous les chrestiens); un: curé s’y. trouva 
l’année suivante avec cinq cens de ses paroissiens, auquel le pape donna 
une église pour leur y administrer les sacremens : on comptoit qu'ils es- 
toient à Rome dix ou douze mille Bourguignons de tout sexe. » GIRARDOT. 
DE NOZEROY, Histoire de dix ans de la Franche-Comté de Bourgongne, 
p. 212. Cf. A. CASTAN, La confrérie, l’église et l'hôpital de Saint-Claude 
des Bourguignons: de la Franche-Comté à Rome, dans les. Mémoires. de 
la. Société d'émulation du Doubs, année 1880, p. 175. 


— 9275 — 


vement à Sa Sainteté (1) et prit cet enfant pour l’élever. Dieu 
ne voulut pas lui faire attendre sa récompense ; il leretira de 
ce monde pour lui donner une vie éternelle (2). 

« Il me semble, Sire, qu’il n’y a rien à ajouter à une foi si 
généreuse et à un zèle si affectueux, et que, comme le grand 
prophète le dit de Dieu, leur louange et leur beauté se dé- 
couvrent grands chez les autres, mais ne sont parfaits que 
chez les enfants (3). L’héroïsme de cette loyauté et de cette 
constance est encore bien plus rehaussé par la faiblesse 
même du sexe de filles jeunes et tendres. Je ne m’attarderai 
pas à rapporter ce que les historiens content de ma chère 
Bourgogne. Je tais également, quoique digne d’immortels 
éloges, ce qui se passa en l’année mil six cent soixante et 
quatorze, comment nous vimes à Arbois, à Faucogney et en 
d’autres parties de la Franche-Comté les femmes et les filles, 
non seulement combattre sur les murailles en rivalisant de 
valeur, de bravoure et d'adresse avec les meilleurs soldats, 
mais aussi faire des sorties, dans lesquelles elles repoussèrent 
les ennemis et enclouèrent leur artillerie (#4). Je tais le trait, 
digne à la fois de pitié et d’admiration, qui arriva alors à 
Dole, où une toute jeune fille, après avoir tué avec un mous- 
quet plusieurs Français, fut à son tour blessée d’une mous- 
_quetade et tomba morte entre les bras de sa malheureuse 


(1) Urbain VII 

(2) Bigeot avait précédemment rapporté dans son Bourguignon intéressé 
(p. 144) le trait de courage de cet enfant, qui arriva « en l'an 1639. » Il 
y est également fait allusion dans le Discours et relation véritable sur le 
succez des armes de la France dans le comté de Bourgogne en 1668, 
ouvrage nécessaire à tous ceux qui écrivent l’histoire de ce temps, pour 
ne-point faillir dans le récit de ces évènemens, que publia après la 
première conquête le maitre des requêtes Augustin Nicolas (p. 34). 

(31 « Ex ore infantium perfecisti laudem. Ps., 8. v. 3. » 
_ (4) [l est exact qu’à Arbois, «jusqu'aux femmes, tout estoit sous les 
armes, » et qu'à Faucogney, « l’on vitchacun,.… jusqu'aux femmes et filles, 
avec des fourches ferrées et des faux emmanchées, » se porter sur la 
brèche, mais aucune relation contemporaine ne parle de canons encloués 
dans une sortie. 


— 976 — 


mère ; celle-ci, au lieu de s’évanouir ou de pleurer sa fille, la 
porta comme en triomphe, publiant tout haut qu'elle s’esti- 
mait heureuse de voir couler son sang et de perdre une vie 
qu’elle aimait plus que la sienne pour le service de son roi 
et le bien de la patrie (1). 

«€ Mais je n'omettrai pas ce qui vient d'arriver dans la ville 
de Salins. Cent filles de toute condition de cette ville, pleines 
d’une tendre affection pour leur auguste souverain, se réuni- 
rent au mois de novembre de l’an passé 1675, bien qu'elles 
se vissent opprimées et en danger évident d’être maltraitées, 
et formèrent une confrérie qu’elles appelèrent du Lion, parce 
qu’elles portaient toutes une médaille suspendue à un ruban 
incarnat, sur laquelle était gravée la figure du lion, Tous les 
jours, dans leurs assemblées, elles priaient Dieu pour V. M., 
et, afin de fortfier leurs supplications par le très saint sacri- 
fice de la messe, elles contribuèrent toutes de leurs deniers à 
l'entretien d’un chapelain, qui tous les jours disait la messe 
pour la conservation de la santé de V. M. et le bon succès de 
ses armes (2). Ces assemblées ne furent pas si secrètes qu’elles 
ne vinssent à la connaissance des Français, qui ont fait 
prendre soixante de ces généreuses filles et, en particulier, la 
prieure ou directrice de cette assemblée, au pouvoir de Îa- 
quelle ils trouvèrent deux de ces médailles, Ensuite linten- 


(1) Pour exalter une action semblable, je ne trouve pas d'autres expres- 
sions que celles de la marquise de Sévigné rapportant à sa fille le mot de 
Saint-Hilaire à Salizhbach : « Il me semble que je lis l’histoire romaine. » 
Mre DE SÉVIGNÉ, Leftres (édit. Régnier), t. IV, p. 33. 

(2) Un chroniqueur contemporain confirme ce fait en rapportant que, le 
13 octobre 1675, l’iutendant vint à Salins, « pour le sujet d’une confrérie 
de certaines filles du bas peuple, lesquelles portoient chacune la figure d’un 
lion de cuivre ; quelques-unes desquelles ayant été arrêtées et interrogées 
auroient indiqué l’ouvrier qui leur auroit fait et vendu ces figures. et dé- 
claré qu’un certain prêtre chapelain de cette société avoit fait la bénédic- 
tion desdites figures, et avoit reçu d'elles de l’argent pour dire des messes 
à l'intention de S. M. C. » A. VAYSSIÈRE, Huit ans de l’histoire de Salins 
et de la Franche-Comté [1668-1675], p. 149. 


dant de France (1), qui était en Bourgogne, passa en ladite 
ville de Salins pour imstruire le procès de ces illustres pri- 
sonnières. [l n’est pas douteux qu’on traitera avec rigueur un 
sexe qui ne mérite qu'amour et tendresse et qui n’est cou- 
pable que par excès de fidélité (fol. 11-13 ve). » 

Ces preuves de l'attachement des Franc-Comtois à la mai- 
son d'Autriche ne sont pas les seules que donne Bigeot ; il 
cite encore le soulèvement de Dole et de Grav contre leurs 
garnisons françaises en 1477, la courageuse défense de la 
dame d’Oiselay en 1481 et la surprise d'Arras par Claude de 
Vaudrey en 1489 (2) ; puis il rappelle hommage rendu à ses 
compatriotes par lillustre Saavedra G), qui, témoin oculaire 
de leur résistance, ne fait pas difficulté de l’égaler aux 
plus beaux exémples de lPantiquité (4). À quoi bon d’ailleurs 
chercher d’autres témoignages de l’estime en laquelle les 
rois catholiques ont toujours tenu les Franc-Comtois que la 
garde bourguignonne qui veille aux portes de leurs palais? 


(1) Jean Le Camus de Beaulieu, intendant de justice, police et finances 
au comté de Bourgogne, fils de Nicolas Le Camus, secrétaire d'État, et de 


Marie Colbeit. Peut-être ne fut-ce pas lui qui se rendit à Salins, mais son 
P Ï ) 


délégué au bailliage d’Aval, Louis Chauvelin, fils de Louis Chauvelin, sei- 
gneur de Crisenoy, maitre des requêtes au parlement de Paris, et de 
Claudine Bonneau. 

(2) GoLLuT, Les mnémoires historiques de la république séquanoise et 
des princes de la Franche Comté de Bourgongne, p. 914, 921 et 929. 

Arras fut surpris € par la faction d'un serrurier Bourgougnon, qui en 
avoit les fausses clefs, et qui havoit envoié le mot à Vauldré de doner ré- 
solument dedans, quand il l'entendroit chanter sur la muraille cette chan- 
son : Marchés la duron duraine : marchés la duron duriau. » Lp., op. 
ip. 941: 

(3) Saavedra avait passé des Pays-Bas en Franche-Comté au mois de juin 
1633 pour rendre compte au roi de l’état de la province. 

(4) « Qué guerras, qué calamidades, qué incendios no ha tolerado cons- 


tante el cond:1do de Borgoña por conservar su obediencia y lealtad à su 


Rey ! Ni ‘a tirania y barbara crueldad de los enemigos, ni la infeccion de 
los elementos conjurados todos contra ella, han podid» derribar su cons- 


tancia. Pudieron quitar à aquellos fieles vasallos las haciendas, las patrias 


y las vidas, pero no su generosa fee y amos entrañable a su Señor natu- 
ral. » SAAVEDRA, Idea de un Principe politico, Empresa 58. 


— 978 — 

Voilà quarante ans que la province vit dans des alarmes per- 
pétuelles. La paix des Pyrénées venait à peine d’être signée, 
quand la querelle survenue dans les rues de Londres entre 
l'ambassadeur français et l'ambassadeur espagnol fit présager 
une rupture (1). Le traité d’Aix-la-Chapelle n’a été qu’une 
courte trève; on s'attendait tellement à la guerre que les 
pauvres communautés ont été chargées d’impositions pour 
l'entretien des troupes soldées à leurs frais, mais la Franche- 
Comté ne songerait pas à s’en plaindre, si elle appartenait en- 
core à l'Espagne. « Quelques maux qu’elle souffre, dit Bigeot, 
son cœur sera toujours plus rouge que son sang (), et les 
lys () ne pousseront jamais de racines dans son âme (estara 
stempr'e su coraçon Mas rojo que su sangre, y las lyses nunca 
echaran raices en sus animos) ». C’est ce qu’on a bien vu en 
1637, lorsque ses fils furent réduits à se nourrir de chair hu- 
maine (4) et que la plupart d’entre eux durent s’expatrier pour 
ne pas vivre plus longtemps dans la compagnie des bêtes 
sauvages. 

Arrivant à la conquête de 1674, Bigeot en énumère rapide- 


(1) Dans le Bourguignon intéressé (p. 34), Bigeot avait déjà rappelé 
l « horrible tempeste qui fit quasi échouer les vaisseaux au havre de la 
paix ; je veux dire cette difficulté qui arriva à Londres entre les ambassa- 
deurs d’Espagne et de France, au sujet de la prééminence. » 

Cf. Mme DE MOTTEvVILLE, Mémoires, t. VI, p. 94; MoNTGrAT, Mémoires, 
t. IV, p. 260 ; A. MorEL-FaATIo, Recueil des instructions données aux 
ambassadeurs et ministres de France depuis les traités de Westphalie 
jusqu’à la Révolution française, t. XI (Espagne), p. 165. 

(2) Le rouge était la couleur nationale de nos ancêtres. 

(3) On lit dans l’épitre liminaire au roi du Bourguignon intéressé : 
« Si par malheur il s’est trouvé dans la Franche-Comté de Bourgogne 
quelque mal intentionné, et qu'ils n’ayent pas eu tous les sentimens de 
bons et fidels sujets, il n’en faut point accuser le corps, qui s’est tousjours 
conservé dans l'inviolable obéissance qu'il doit à V. M. et quoy qu'il se soit 
veu sous la domination des 1ys, jamais ils n’ont pris racine dans son 
cœur. » 

(4) Cf. Un épisode de la famine de 1638 en Franche-Comté, dans le 
Bulletin de la Société d'agriculture, sciences et arts de la Haute-Saône, 
année 1883, p. 172. 


Dee 


— 979 — 
ment les incidents les plus saillants. Son récit ne fournit pas 
de détails nouveaux ; il me semble néanmoins à propos de le 
traduire, ne serait-ce que pour tirer de l'oubli les noms de 
quelques capitaines qui firent bravement leur devoir dans 
les postes qui leur avaient été confiés. 

« La douleur que les Franc-Comtois conçurent d’avoir été 
injustement calomniés en l’an mil six cent soixante-huit leur 
imprima un si vif désir de restaurer l'honneur queles langues 
médisantes leur avaient voulu enlever, qu'ils résolurent en 
lan mil six cent soixante et quatorze de le recouvrer à n’im- 
porte quel prix. au moyen des actions insignes et héroïques 


qu'ils accomplirent. Sa Majesté Très Chrétienne ayant entre- 


pris la conquête de la Franche-Comté de Bourgogne y vint 
en personne aù mois de mars de 1674 avec une nombreuse 
armée pour subjuguer cette province (1). Sa venue fut précé- 
dée de quelques gens de guerre, qui s’emparèrent incontinent 
des petites villes d’Aval (2), mais non sans perdre beaucoup 
de monde. Lons-le-Saunier, Poligny, Saint-Amour, Orgelet, 
préférant à leurs propres intérêts l’obéissance qu’elles doivent 
à leur souverain, mirent le feu à leurs maisons et par cet in- 
cendie universel obligèrent à sortir les garnisons qui S'y 
trouvaient (3). Celles-ci ayant rencontré en chemin quelques 


{1) Ce ne fut pas au mois de mars, mais au mois d'avril, que Louis XIV 
vint en Franche-Comté : parti de Dijon le 30 avril 1674, il arriva dans l’a- 
près-midi du même jour à Gray. 

(2) Dès le 28 novembre 1673, le vicomte d’Apremont s'était saisi de Saint- 
Amour. Gazette de France du 20 décembre 1673 ; CORNEILLE SAINT-MARC, 
Tablettes historiques, biographiques et statistiques de la ville de Saint- 
Amour, dans les Mémoires de la Société d'émulation du Jura, année 1868, 
p. 299. 

(3) Ni Saint-Amour, ni Poligny, ni Lons-le-Saunier n’incendiérent leurs 


_ faubourgs pour obliger les Français à les évacuer. Seuls, les habitants 


d'Orgelet tentèrent de s'affranchir de l'occupation étrangère en introdui- 
sant dans leurs murs, le 31 mars 1674, cinq à six cents hommes de la terre 
de Saint-Claude, qui se retirèrent le lendemain, après avoir inutilement 
sommé de se rendre les ennemis réfugiés dans l’église. Cf. Le vicomte 
d'Apremont à Louvois, Orgelet, 3 avril 1674. — L, ORDINAIRE, Deux épo- 


— 280 — 


troupes de la province, qui les chargèrent, furent entièrement 
mises en déroute et tous furent tués, laissant pour butin à 
nos troupes leurs chevaux, leurs bagages et tout ce qu'ils 
avaient de plus précieux (1). 

« Le gros des Français avançant dans le pays et croyant 
rencontrer dansla ville d’Arbois la même facilité que dans les 
autres, l’assiégea quand il vit la résolution des habitants à se 
défendre ; elle fut attaquée avec vigueur et généreusement 
défendue. Le capitaine de Mérona (2), qui commandait la 
place fit des merveilles ; son courage et son bon gouverne- 
ment secondèrent glorieusement la bravoure des bourgeois, 
qui, méprisant les risques évidents de leur vie, se défen- 
dirent avec une telle résolution qu'ils obligèrent les ennemis 
à se retirer honteusement (3). Nous avons déjà dit que les 


ques militaires à Besançon et.en Franche-Comié, t. I, p.345 ; Gazette 


de France, extraordinaire du 16 mai 1874: L’entrée du Roy dans la 
Comilé, le siège de Besançon par l’armée de Sa Majesté, et ce qui s’est 
passé à Orgelet entre les troupes du Roy et celles des Comtois ; Mer- 
cure hollandois, année 1674, p. 284; Relation de ce qui s’est passé en 
la ville d’Orgelet, entre les troupes de Sa Majesté, commandées par le 
sieur de Maisoz, gentilhomme Bourguignon, et celles des ennemis, le 
31 du mois de mars 1674 (Besançon, 1674, in-#). 

(1) J’ignore à quelle rencontre Bigeot fait allusion, à moins que ce ne soit 
celle dont parle le Mercure hollandois, lorsqu'il dit : « Quelques gentil- 
hommes et païsans du païs d’Aval s’étant assemblés pour aller au secours 


de ceux d’Arbois, se mirent en embuscade en un lieu où 4 comp. de caval. 


ennemie devoient passer, lesquelles ils deffirent entièrement (p. 283). » 

(2) Philippe de Merceret, seigneur de Mérona, lieutenant-colonel du régi- 
ment de milice du bailliage d’Aval, avait été nommé commandant d’Arbois 
le 1% mars 1674 ; il prit part, trois mois plus tard, à la défense des forts 

- de Salins. 

(3) Le 31 mars 1674. Les Français avaient mis le siège devant Arboiïs le 
24. Cf. Gazelte de France, extraordinaire du 16 mai1674 ; Mercure hollan- 
dois, année 1674, p. 282 ; Relation de ce qui s'est passé au siège de la 
ville d’Arbois attaquée par les troupes de France, sur la fin du mois de 
mars 1674 (Besançon, 1674, in-#); E. Bousson DE MAIRET, Annales his- 
toriques et chronologiques de la ville d’Arbois, p. 403 ; A. VANSSIÈRE, 
Huit ans de l’histoire de Salins et de la Franche-Comté {1668-1675}, 
p. 111 ; GIRARD, Le siège d’Arbois en 1674, dans les Mémoires de la So- 
-ciété d’émulation du Jura, année 1878, p. 467. 


— 981 — 

femmes eurent part à cette gloire ; postées sur les murailles, 
elles s’y conduisirent en véritables Amazones. Elles vou- 
lurent imiter et elles surpassèrent même de beaucoup 
l'exemple des femmes d’Aquilée, dont parle Coeffeteau (D), 
disant que, lors du siège de cette place par l'empereur Maxi- 
min, les cordes des ares des soldats s'étant rompues à force 
de tirer et le chanvre manquant pour en faire d’autres, elles 
y suppléèrent en coupant leurs cheveux, La petite ville de 
Pesmes sentit les effets des attaques des ennemis 2). Après 
la prise de ce lieu, ils marchèrent contre le château d’Oi- 
gney (3), qui n’est fort d'aucune sorte. Ils lui signifièrent de 
se rendre. Busenot (4), qui y commandait, méprisa leurs me- 
naces, et, bien qu’il n’eût avec lui que quelques paysans pour 
défendre la place, les ennemis n’osèrent pas l’attaquer cette 
fois. Ils se retirèrent pour faire venir l’arüllerie, qui, après 
avoir tiré un grand nombre de coups, fit à la fin brèche dans 
la partie la plus faible que découvrit un déloyal Savoyard. Ils 
pénétrèrent par cette brèche, prirent et saccagèrent tout ce 
qu'il y avait dans la place, se saisirent de la personne de 
Busenot et le conduisirent au château de Dijon, où il demeura 
prisonnier plusieurs mois (9). | 

» Ce ne furent pas seulement les places qui paraissaient 


(4) «Lib. 6 de Hist. Rom. » 

(2) Sur la reddition de Pesmes (14 février 1674), cf. Gazette de Franre 
des 1er et 7 mars 1674 ; Ibid., extraordinaire du 15 mars 1674: L'entrée 
des troupes du Roy dans la Franche-Comté, sous le commandement 
du duc de Navailles, et la prise de la ville de Gray, ensuite de celle 
du chasteau de Pesme, de la ville et chasteau de Marnay el de seize 
autres petits chasteaux par les mesmes troupes; Mercure hollandois, 
année 167%, p. 160; NAVAILLES, Mémoires, p. 297; PELLISSON, Lettres 
historiques, t. 1, p.117 ; J. CHiFrLEr, Mémoires t. VI, p. 551. 

(3) Ougney. 

. (4) L'abbé de Balerne ne donne pas dans ses mémoires le nom de cet of- 
ficier, qu'il dit seulement « jeune homme bien intentionné et courageux. » 

(5) L'intendant Taruelle à Louvois, Pesmes, 21 février 1674. — LE, OrbI- 


NAIRE, Deux époques militaires à Besançon et en Franche-Comté, t. I, 
p. 321. 


19 


— 282 — 


capables de se défendre qui donnèrent des preuves de leur 
valeur et de leur fidélité; les bourgs voulurent aussi y avoir 
part. Les habitants d’Arcey laissent à la postérité un exemple 
de fidélité sans égal. Attaqués à l’improviste par une grosse 
troupe d’ennemis, ils se retirèrent au clocher de leur église, 
où ils se défendirent avec une telle vigueur qu'ils tuèrent la 
plupart des ennemis, et, bien que les balles et la poudre leur 
fissent défaut, ils aimèrent mieux mourir et être brülés vifs 
dans leur clocher que de se rendre. Leur village fut ensuite 
réduit en cendres (1). 

» Que ne fit pas la ville de Faucogney, qui n'avait ni for- 
tifications ni défenses? Ses généreux bourgeois firent des 
retranchements de leurs corps; ils ne voulurent entendre à 
aucune composition, bien que le marquis de Resnel (2), ma- 
réchal de camp, leur en offrit une très avantageuse. N'ayant 
pas voulu laccepter, un assaut général fut donné, dans le- 
quel moururent la plupart de ces braves bourgeois, et, après 
la prise de la ville, les Français (sacrilège horrible !) rédui- 
sirent en poudre la maison de Dieu et toute la ville, pillèrent 
les sanctuaires, profanèrent les reliques, violèrent les filles 
et les femmes (3) en présence du très auguste Sacrement de 


(1) L'incendie du village d'Arcey eut un prodigieux retentissement dans 
toute la province. Cf. Mercure hollanilois, année 1674, p. 46; Relation 
de l’embrasement et du sac du village d'Arcey en la Franche-Comté 
de Bourgongne, faits par les François le 8 janvier de l’an 1674 (Be- 
sançon, 1674, in-4):; Relation fidèle du siège de la lanterne, ou de ce 
qui s'est passé devant le clocher de l’église d’Arcey, petil village du 
comté de Bourgogne, le VIII de l’an 1674. — Annuaire du Doubs de 
1860, p. 88 ; J. CHIFFLET, Mémoires, t. V[, p. 503. 

(2) Louis de Clermont d'Amboise, marquis de Resnel, maréchaïi de camp 
des armées du roi, fils de Louis de Clermont d'Amboise, marquis de Res- 
nel, gouverneur de Chaumont, et de Diane de Pontailler. Le marquis de 
Resnel fut tué d'un coup de canon au siège de Cambrai, le 11 avril 1677. 
PELLISSON, Lettres historiques, t. III, p. 228. 

(3) Rétablissons la vérité sur ce point à la louange de nos aïeules : « Les 
femmes et filles, attaquées par les âmes possédées du démon d'impureté, 
qui s’estoient montrées généreuses comme des amazones à défendre la 
brèche, firent bien paroistre que, si elles avoient esté fidèles à leur roy, 


IT 9283 _— 


Pautel, qu'ils foulèrent aux pieds en mettant à mort le prêtre 
qui le portait (1), et enfin mirent cette pauvre place désolée 
au point de ne pouvoir jamais se relever (2). 

» Mais les villes principales montrèrent bien que, si les 
calamités de l’année mil six cent soixante-huit les avaient 
dépouillées de leurs murs et de leurs fortifications, le courage 
de leurs bourgeois demeurait insurmontable. La ville de 
Gray fut attaquée la première et, bien que ses murailles 
fussent entièrement rasées et les ouvrages extérieurs ruinés, 
n'ayant pour toute défense que quelques palissades plantées 
à la hâte dans une terre fraichement remuée 6, elle soutint 
néanmoins une violente attaque de plusieurs Jours et des as- 
sauts continuels avant que de se rendre, ce qu'elle ne fit que 
lorsque les moyens d’une vigoureuse défense lui firent défaut 
et qu’elle se vit réduite à la dernière extrémité (4). Les villes 


elles vouloient l'estre aussi à leur Dieu, à leurs maris et à leur honneur, 
-en se défendant de telle sorte que les infàmes, voyant qu'ils ne pouvoient 
triompher de leur vertu et pudicité, assouvirent leur brutale concupiscence 
à l'endroit de deux pauvres vieilles, dont la plus jeune passoit quatre- 
vingts ans, ce qui leur devoit causer plus d'horreur de ce crime que d’en- 
vie de le commettre. » Lettre écrite par un notable de Faucogney, con- 
tenant le récit du siège et de la prise d'assaut de Faucogney par les 
Français le 4 juillet 1674, dans la Revue de la Franche-Comté, année 
1843. Cf. L. ORDINAIRE, Deux époques militaires à Besançon et en 
Franche-Comté, t. 1, p. 569. 

(1) Aucun prêtre ne fut tué à Faucogney, mais plusieurs religieux se 
virent cruellement maltraités et le P, Charles-Eugène Schmidt, capucin, 
qui avait dirigé la défense, fut envoyé à la Bastille, où il demeura plus de 
quatre ans. J. MOREY, Les capucins en Franche-Comté, p. 111. 

(2) Gazelte de France du 18 juillet 1674; Jbid., extraordinaire du 
1°" août 167% : La prise par assaut de la ville de Faucogney, avec la ré- 
duction de Luxeuil et de Lure, dans la Comté, par les troupes du Roy 
sous le commandement du marquis de Rénel. 

(3) Une relation contemporaine dit de la ville de Gray: « Elle n’avoit 
_ pour fortiffication que des contrescarpes et pallissades, c’est pourquoy on 
l’appelloit un jardin pallissadé. » V. Histoire des guerres intentées dans 
les duché etcomté de Bourgogne par Tremblecour, Lorrains, François et 
autres, avec ce qui s est passé de plus remarquable depuis l’an 1594 jusqu'à 
l'an 1699, fol. 263. — Ms. de la bibliothèque de Vesoul. 

(4) Sur le siège de Gray (23-28 février 1674), cf, Gazette de France des 


— 284 — 


fortes sont parfois préjudiciables à une province et les villes 
faibles toujours malheureuses pour n’être pas défendues. 

« La cité de Besançon, que les Français pensaient prendre 
sans résistance pour n'avoir ni ouvrages extérieurs, ni bou- 
levards, ni murailles, donna à connaître que la force ne con- 
siste pas seulement dans les fortifications et que le courage 
et les généreuses résolutions sont les véritables forteresses 
des villes. Ces braves citoyens, animés par l'exemple et la pré: 
sence du prince de Vaudémont (1), déposèrent toute crainte. 
Ce prince se trouvait dans toutes les occasions les plus ris- 
quées; il montrait bien qu'il était le très digne fils de cet in- 
vincible Charles, qui mourut il y a peu de temps au lit d’hon- 
neur (2), après avoir donné des montres de sa valeur en une 
infinité de rencontres et de batailles rangées. Je dis donc que 


7 et 15 mars 167%; Ibid., extraordinaire du 15 mars 1674; Mercure hol- 
landois, année 1674, p. 161 ; Œuvres de Louis XIV, t. ILF, p. 492 ; Na- 
VAILLES, Mémoires, p. 297 ; J. CuiFFLET, Mémoires, t. VI, p. 598 ; CRES- 
FIN, Recherches historiques sur la ville de Gray, p.281 ; GaATIN et BES- 
SON, Histoire de la ville de Gray, p. 255; L. ORDINAIRE, Deux époques 
militaires à Besançon et en Franche-Comté, t 1, p. 325. 

(1) Charles-Henri de Vaudémont, fils de Charles IV, duc de Lorraine et 
de Bar, et de Béatrix de Cusance, princesse de Cantecroix. En 1668, le 
prince de Vaudémont avait pris part, comme volontaire, au siège de Dole 
par les Français. Son but, en s’enfermant à Besançon, était de donner à 
son père le temps de secourir la Franche-Comté : après la reddition de la 
ciladelle, 11 passa aux Pays-Bas, où il servit dans les armées du prince 
d'Orange en qualité de général de la cavalerie impériale. L'ouverture de la 
succession de Charles If le fit une troisième fois changer de parti : gou- 
verneur du Milanais et chevalier de la Toison d'or, « ce Protée, » comme 
l'appelle Saint-Simon, embrassa la cause de Philippe V. tandis que son 
propre fils combattait dans les rangs des Impériaux, et obtint de Louis XIV 
l'érection en principauté de sa terre de Commercy. Sa première femme, 
Anne-Élisabeth de Lorraine, fut l'amie de Mme de Sévigné et de Mrw° de 
Grignan. Cf. SAINT-SIMON, Mémoires (édit. Régnier), t. IV, p. 337; Mme DE 
SÉVIGNÉ, Leltres, t. X, p. 21; L. Pinaaup, Le prince Charles-Henri de 
Vaudémont (1649-1723), dans les Mémoires de la Société d’émulation du 
Doubs, année 1878, p. 353. 

(2) Charles IV était mort le 18 septembre 1675, après avoir eu la satis- 
faction de voir ses troupes battre à plates coutures le maréchal de Créqui 
(11 août 1675). 


LT + 


— 9285 — 


ce prince animait les citoyens, les traitant comme s'ils étaient 
ses égaux. Le dégât que les ennemis faisaient dans leurs 
champs et dans leurs vergers et dans leurs vignes, qu’ils 
arrachaient, n’abattit pas néanmoins leur zèle et leur ar- 
deur, tenant à bon augure la faiblesse de leurs ennemis, qui 
faisaient la guerre aux choses insensibles, contre le précepte 
de la Sainte Écriture, en termes exprès : « Quando obsederis 
civitatem mullo tempore et munilionibus circumdederis, ut 
expugnes eam, non succides arbores de quibus vesci potest, 
nec securibus per cireuitum debes vastare regionem, quo- 
miam lignum est, et non homo, nec potest contra te bellan- 
tium augere numerum » (1). Ces pertes et dégâts, qui ne fai- 
saient aucune impression sur les esprits des citoyens, obli- 
gèrent les ennemis à jouer de leur reste. Ils donnèrent as- 
sauts sur assauts ; ils firent un feu continuel de leurs batte- 
ries. Tout cela n'eut pas d’autre effet que la perte de leurs 
plus vaillants caporaux et soldats, dont la plupart furent dé- 
pouillés par les habitants de la cité. 

« Victorieuse füt demeurée la cité de Besançon, si Sa Ma- 
jesté Très Chrétienne ne fût venue en personne animer ses 
soldats (2). Dès son arrivée au camp, tous se mirent avec in- 
trépidité à donner assaut sur assaut, en sorte qu'après beau- 
coup de combats signalés, dans lesquels l'ennemi perdit ses 
soldats et ses officiers les plus vaillants, après un siège de 
vingt et un Jours, pendant lequel il avait tiré plus de vingt mille 
coups de canon, et après une attaque à la porte d’Arènes qui 
dura de dix heures du soir à quatre heures du matin et où les 
Français perdirent plus de deux mille hommes 6), les postes 
du dehors étant déjà pris, force fut d'entrer en composition, 
contre l’avis cependant des citoyens ; ceux-ci voulaient qu’on 


.(D) « Deuteron., cap. xx. » 

(2) Louis XIV arriva au camp de Besançon le 2 mai. 

(3) Le 13 mai 1674. Les Français avouèrent que cet assaut leur avait 
coûté un millier d'hommes. L. ORDINAIRE, Deux époques militaires à 
Besançon et en Franche-Comté, t. I, p. 488. 


— 9286 — 


coupât une arche du pont qui est dans la ville, sous lequel 
passe la rivière du Doubs, pour se défendre quelques jours 
de plus ; mais la sagesse du prince de Vaudémont et du ba- 
ron de Saint-Mauris (1), qui commandait les bourgeois, leur 
fit entendre que la rupture de leur pont n’empêcherait pas la 
prise de la ville, qu’elle n’aurait d'autre conséquence que de 
retenir l’ennemi deux ou trois jours de plus, qu’ensuite ils 
n’obtiendraient pas une composition aussi avantageuse que 
celle qu’on leur offrait à présent. Quelques gentilshommes 
de la province, qui s'étaient volontairement retirés dans cette 
cité, manifestèrent leur zèle en gardant les fortifications ex- 
térieures (2), et le mestre de camp comte Fabio Visconti (3), 


— 


(1) Ferdinand-Mathieu de Saint-Moris, baron de Choye, mestre de camp 

d’un régiment d'infanterie, fils de Mathieu de Saint-Moris, seigneur de 
Saint-Cyr, et'de Catherine Lescot. Le baron de Choye avait été nommé, le 
43 février 1674, commandant d'armes à Besançon ; le magistrat de cette 
ville reconnut sa belle conduite pendant le siège par le don d’une chaine 
d’or et d'une médaille de la valeur de 200 pistoles. Après avoir « failli être 
pendu en Italie pour s'être trop obstiné dans une place non tenable, » ül 
avait vu pâlir sa réputation militaire en 1668, ayant été contraint par le 
marquis d’Yenne de rendre le château de Joux à la première sommation. 
(2) Parmi ces gentilshommes il n’est que juste de citer Claude-Louis 
d'Andelot, seigneur de Tromarey, Vellexon, etc., fils d'Élion d’Andelot, 
seigneur de Tromarey, Motey, Chancey, etc., gouverneur de Gray, et de, 
Magdeleine de Grammont, qui fut blessé à mort en défendant là demi-lune 
d'Arènes. Ses parents le destinaient primitivement à l'Église, mais le 
saint curé de Mattaincourt, Pierre Fourier, leur avait prédit qu’il embras- 
serail la carrière des armes. Cf. E. LoNGiN, Saint Pierre Fourier et la 
Franche-Comté, p. 26. 

(3) Fabio Visconti Borromeo, mestre de camp d’un régiment d’° de 
fils de Pyrrhus Visconti Borromeo et d’Hippolyte Annona. Suivant la 
Gazette de France, le comte Fabio Visconti aurait été tué au début de 
l'assaut donné à la citadelle, le 20 mai 1674; mais il est permis d'en douter, 
car le manuscrit de la bibliothèque de Vesoul dit qu’il prit part, avec son 
frère Alexandre, à la délibération qui précéda la capitulation, et on voit, 
quelques mois plus tard, son régiment envoyé de Milan en Sicile. Mercure 
hollandois, année 1674, p. 558. 

La belle-sœur du comte Fabio Visconti, Caroline de Saint-Amour, fut comp- 
tée parmi les beaux esprits du temps; elle fit notamment admirer lä vivacité 
de son imagination dans « une réponse ingénieuse à M' Claude de la Fond, 


Dr.” 
+ = æ 
er 4 


= QT — 


de la très illustre et ancienne maison des comtes Vis- 
conti Borromée de Milan, montra sa grande valeur et sa 
grande affection. On vint à traiter de la capitulation; celle-ci 
conclue et signée (1), les Français entrèrent et, s'étant em- 
parés des portes et des principaux postes, passèrent au siège 
de la citadelle, où s’était retiré le prince de Vaudémont et où 
commandait le baron de Soye (2), qui, encore qu'il s’acquittàt 
très bien de son devoir d’excellent soldat et de vaillant chef, 
ne put résister, car la place était dominée par deux monta- 
gnes (3). Ce n’est pas qu'avec sa longue expérience il eût 
omis de reconnaitre ces défauts et de faire de grandes ins- 
tances pour v remédier, construisant des épaulements 
(comme firent depuis les Français) pour être à couvert des 
deux montagnes qui dominent cette citadelle. Les ennemis 
avaient établi sur celles-ci des batteries, qui ne cessèrent de 


intendant de Franche-Comté, lequel luy avoit écrit en stile burlesque une 
lettre de condoléance sur la perte d'un de ses chiens, » Dom PAYEN, Bi- 
bliothèque de la Bourgogne séquanoise, p. 299. 

(4) Le 15 mai 1674. Cf. Relation du siège de Besançon (Bibl. de Be- 
sançon, Mss. 1055 et 1056); Gazette de France des 9, 16, 23 et 30 mai 
1674; Tbid., extraordinaire du 16 mai 1674 : L'entrée du Roy dans la 
Gomté, le siège de Besançon par l’armée de Sa Majesté, et ce qui s’est 
passé à Orgelet entre les troupes du Roy et celles des Comtois; Ibid., 
extraordinaire du 23 mai 1674 : Le Journal du siège de Besançon, avec 
l'ouverture de la tranchée et les autres particularitez de ce siège, 
Ibid... extraordinaire du 30 mai 1674: La prise de la ville de Besançon, 
par l’armée du Roy. avec la suite du Journal de ce siège; Mercure 
hollandois, année 1674, p. 329 ; Œuvres de Louis XIV, t. IT, p. 466; 
Journal manuscrit du siège de Besançon en 1674, dans le Bulletin de 
l'Académie des sciences, belles-letires et arts de Besançon, année 1831, 
p. 191. 

(2) Prosper-Ambroise Precipiano, baron de Soye, bailli d'Aval et gou- 
verneur de la citadelle de Besançon, fils d'Achille Precipiano, baron de 


Soye, seigneur de Romain, Mésandans, Bonnal, ete., gouverneur de Fau- 


cogney et sergent de bataille dans les armées impériales, et de Jeanne de 
Montrichard. On accusait le baron de Soye de suivre aveuglément les con- 
seils de sa femme, Marie de Serinchamp. 

(3) Bregille et Chaudanne. Un boulet parti d'une de ces hauteurs em- 
porta la têle d’une femme de chambre qui allait puiser de l'eau à une ci- 
terne; la baronne de Soye fut elle-même blessée par un éclat. 


— 288 — 


jouer tout le temps que dura l'attaque, sans qu'aucun soldat 
osât se découvrir (1). Les grandes actions ne manquent ja- 
mais d’être enviées et c’est avec raison qu'un ancien a dit que 


l’envie est une herbe qui pousse seulement dans les jardins. 


des hommes insignes; jamais on ne porte envie à l’état d’un 
misérable, mais bien à une personne constituée en dignité et 
toujours exposée à la langue médisante des envieux ; c’est 
pour cette raison que ceux qui ne pouvaient souffrir les fa- 
meuses qualités du baron de Soye ont publié qu’il s'était rendu 
très vite et qu'il pouvait résister plus longtemps aux efforts 
des ennemis; il est facile de reprendre, mais très difficile de 
faire mieux. Le conseil de guerre se tint dans la maison du 
prince de Vaudémont, en l’absence du baron de Soye @), qui 
avait ordre du gouverneur de la province de se conformer aux 
opinions dudit prince; voyant cette place courageusement 


attaquée et jugeant qu’on ne pouvait plus résister, il résolut 


de la rendre, de quoi ledit baron de Soye fut avisé: il ne s’y 
résigna que lorsqu'il eut reconnu que la résistance était im- 
possible, vu le grand carnage que faisait la batterie des en- 
nemis. Les capitaines d’Amandre G) et Georget (4 furent 


(1) Cf. BEauvAU, Mémoires, p. 383. 

(2) C’est une erreur : le baron de Soye prit part à la délibération dans 
laquelle on reconnut l'impossibilité de tenir davantage, tandis que le prince 
de Vaudémont, qui ne voulait pas être compris dans la capitulation, assista 
au conseil de guerre comme simple témoin. Gazette de France des 30 mai 
et 5 juin 1674; Ibid., extraordinaire du 5 juin 1674 : La prise de la cita- 
delle de Besançon, les articles de la capitulation accordée par le Roy 
à la garnison, aux habitans des deux villes et au baron de Soye, gou- 
verneur de la citadelle, avec tout ce qui s’y est passé de plus remar- 
quable; Vera relatione dell’ assedio della citta e citadella di Bisanzon 
(Rome, 1674, in-4); La réduction de la ville et citadelle de Besançon à 
l’obéissance du Roy (Aïx, 1674, in-#). 

(3) Hardouin d’Amandre, capitaine au terce du baron de Soye, fils de 
François d'Amandre, seigneur d'Échenoz-le-Sec, et d’Anne de la Tour- 
Saint-Quentin. V. À. GUÉNARD, Besançon et ses environs, p. 141. 

(4) Louis Guye, dit Georget, capitaine au terce du baron de Soye, fils 
de Renobert Guye, dit Georget, et de Magdeleine Vandensept. Capitaine 


— 289 — 


tués en se portant au secours d’un endroit que les ennemis 
attaquaient. C’est faire un affront notoire audit baron de 
Soye et à toute son illustre maison que de douter de son bon 
gouvernement et de la générosité qu’il a montrée, imitant 
celle de ses ancêtres aux batailles de Leipzig et de Rhetel (1). 
Cette province étant retournée en l’an 1668 sous la domina- 
tion de V. M., il fut nommé, en récompense de ses services, 
gouverneur de la cité et citadelle de Besançon () et, tout le 
temps de son gouvernement, il veilla à l'achèvement de cette 
citadelle, découvrit les conspirations des mal intentionnés 
contre la province et ce qu'ils tramaient contre sa per- 
sonne (3), 

« C’est faire injure aux illustres et généreuses actions que 
de les laisser ensevelies dans oubli; il convient de les pu- 
blier pour qu’elles servent d’émulation à la postérité. Le ca- 
pitaine Bétis, Aragonais de nation, gardait avec sa compagnie 
les postes extérieurs de cette citadelle ; il résista longtemps 


au terce de la Verne, son père s'était distingué, en 1636, à la défense de 
Dole. 

(1) Le père du baron de Soye avait péri glorieusement à la journée de 
Leipzig (2 novembre 1642). Cf. Oratio funebris in Constantiensi gym- 
nasio XXIV januarii dicta excellentissimi domini D. Achillis a Preci- 
piano, baronis de Soye, supremi vigiliarum apud exercitum cæsaream 
præfecti (Marsbourg, 1643, in-#). 

Je crois que Bigeot confond iei la bataille de Rhetel (15 décembre 1650) 
avec la bataille de Thionville (7 juin 1639), après laquelle Piccolomini écri- 
vit au marquis de Saint-Martin, en parlant d'Achille Precipiano : « Vostre 
Bourguignon nous a donné la victoire, car 1l a recogneu le passage et passé 
le premier et forcé le camp ennemy. » GIRARDOT DE NoZEROY, Histoire de 
dix ans de la Franche-Comté de Bourgongne, p. 241. 

(2) Les patentes nommant Prosper-Ambroise Precipiano « gouverneur et 

commandant de la province et des forts qui sont et seront établis pour la 
_ garde et défense de la cité de Besançon » sont du 6 août 1668. 

(3) Ce fut le baron de Soye qui avertit le comte de Monterey, gouver- 
neur des Pays-Bas, du complot ourdi par le marquis de Listenois, à l’au- 
berge du Chapeau rouge, pour se saisir de la citadelle de Besançon. E. 
CLERC, Histoire des États généraux et des libertés publiques en 
Franche-Comté, t. Il, p. 309. 


M, à 


aux efforts des ennemis, les repoussa plusieurs fois, et ses 
gens, se voyant sans forces pour arrêter les attaques conti- 
nuelles qu’ils recevaient, se retirèrent, pendant que ce capi- 
taine, se laissant emporter par l’ardeur du combat, faisait des 
merveilles à se défendre; averti que les siens l’avaient aban- 
donné, 1l courut à eux et les fit retourner au combat, où ül 
acquit beaucoup d'honneur et de gloire. 

« La ville de Salins ne fut pas exempte d’un siège et il s’y 
fit aussi une généreuse résistance. Comme cette place ne 
subsiste pas sans les forts qui l’environnent, attendu qu’elle 
n’a que de simples murailles que peut raser un fauconneau, 
elle fut réduite à l’obéissance des ennemis (1). Ceux-ci n’omi- 
rent pas d'attaquer les forts qui lui servent de défense, prin- 
cipalement celui de Saint-André, où commandait le capitaine 
Maistre (2), qui donna des preuves de sa valeur et ne l’aban- 
donna qu'après avoir fait un grand carnage des ennemis. 

« La ville de Dole inspirait par son seul nom de la terreur 
aux ennemis, par le souvenir de la généreuse résistance 
qu'elle avait faite en l’an 1636. Elle soutint trois mois un 
siège royal, commandé par le prince de Condé 6); elle mé- 


(4) Le 22 juin 1674. Gazette de France des 27 juin et 4 juillet 1674 ; 
Mercure hollandois, année 1674, p. 337 ; PELLISSON, Lettres historiques, 
t. Il, p. 12%; J.-B. BÉGHET, Recherches sur Salins, t. 1, p. #71; 
A. VAYSSIÈRE, Huit ans de l’histoire de Salins et de la Franche-Comté 
(1668-1675), p. 118. | 

(2) Jean-François Maistre, seigneur de Sornay, fils de Jean-Louis Maistre, 
seigneur d’Aresches, et de Jeanne Pourtier d’Aiglepierre. Son frere, 
Alexandre Maistre, seigneur de Laër, que Saint-Simon dit fils d’un caba- 
relier, devint premier lieutenant des gardes du corps de Philippe V, roi 
d'Espagne, et fut créé par ce prince marquis de Bay le 33 juillet 1704 ; 
lieutenant général des armées espagnoles, il enleva Alcantara aux Portu- 
gais en 1705, fut battu à Saragosse en 1710, mais prit la même année sa 
revanche à Villa-Viciosa, et mourut, le 14 novembre 1715, chevalier de la _ 
Toison d’or et vice-roi d’'Estrémadure. 

(3) Henri II de Bourbon, prince de Condé, premier prince du sang et 
premier pair de France, lieutenant général des armées du roi et gouver- 
neur de Berry, de Bourgogne et de Bresse, fils de Louis [°' de Bourbon, 
prince de Condé, et de Charlotte de la Trémouille 


— 291 — 


prisa ses efforts et, après avoir fait une généreuse résistance, 
elle obligea ce prince à une retraite honteuse (1), bien que 
dans son enceinte elle souffrit cruellement de la peste, qui la 
priva de ses meilleurs et de ses plus généreux soldats (2). 
Dans cette dernière occasion, on s’assurait du crédit et de la 
réputation de la France et de son Roi, qui se trouvait en per- 
sonne ; néanmoins cette royale présence ne troubla en rien 
la valeur de ces généreux bourgeois, qui montrèrent toute 
l'affection et tout le zèle qu’on peut attendre de gens d'hon- 
neur. Le marquis de Saint-Martin (3) fit des prodiges, mais 
l'espoir et même l'apparence d’être secouru faisant défaut, 
force fut de rendre la place à des conditions avantageuses, 
qui n’ont pas été gardées, non plus qu'aux autres places. Le 
marquis de Bourguemené (4), que V. M. avait honoré du gou- 


(4) Sur le siège de Dole par le père du grand Condé, cf. Gazette de 
France des 7, 21 et 28 juin, 5, 12, 19 et 26 juillet, 2,9. 16 et 23 août 1636; 
Ibid., extraordinaires des 5, 11 et 14 juin, 3 juillet et 7 août 1636 ; Wer- 
cure françois. années 1635, 1636 et 1637, p. 131; Déclaration des com- 
mis au gouvernement de la Franche-Comté de Bourgongne, sur l’en- 
trée hostile de l’armée françoise audict pays (Dole, 1636, in-#4) ; GIRAR- 
DOT DE NOZEROY, La Franche-Comté protégée de la main de Dieu 
contre les efforts des François en l'an 1636 (Dole, 1636, in-4) ; Ip., His- 
toire de dix ans de la Franche-Comté de Bourgongne, p. 84 ; Boyvix, 
Le siège de la ville de Dole, capitale de la Franche-Comté de Bour- 
gongne, et son heureuse délivrance (Dole, 1637, in-4 et Anvers, 1638, 
in-#) ; PETREY-CHAMPVANS, Lettre... à Jean-Baptiste Petrey, sieur de Che- 
min (Dole, 1637, in-4) ; E. LONGIN, Éphémérides du siège de Dole (Dole, 
1896, in-19); Ip., Documents inédits sur le siège de Dole (Besançon, 1898, 
in-8) ; J. GAUTHIER, Poésies françaises et latines inédites sur le siège de 
Dole de 1636, dans l'Annuaire du Doubs de 1899, p. 43. 

(2) Sur la fin du siège de 1636, la peste emportait à Dole cinquante à 
soixante personnes par jour. B. ProsT, Documents inédits relatifs à 
l’histoire de la Franche-Comté, t. IV, p. 57. 

(3) Charles de la Baume, marquis de Saint-Martin, colonel du régiment 
de Bourgogne et gouverneur de Dole, fils de Claude-François de la 
Baume, comte de Montrevel, maréchal de camp des armées du roi, et de 
Jeanne d’Agoult. 

(4) Charles-Emmanuel d'Este, marquis de Borgo-Manero, chevalier de 
la Toison d'or, fils de Sigismond IIT d Este, marquis de Saint-Martin, de 


— 992 — 


nement de la Bourgogne (1), étant venu prendre possession 
de la province, la trouva au point de son entière ruine, at- 
tendu que toutes les villes étaient déjà réduites sous la domi- 
nation française, hormis celle de Dole, où il voulut s’enfer- 
mer, tant q''e dura le siège formé devant elle par les Fran- 
çais ; 11 y montra sa valeur et son expérience de l’art militaire 
et aurait souffert les dernières nécessités, s’il n’eût préféré le 
salut de ces valeureux citoyens, qui secondaient avec une 
ardeur admirable sa généreuse résolution (2). Cet illustre 
marquis, qui ire son origine de la très ancienne maison 
d'Este, qui possède aujourd’hui en souveraineté le duché de 
Modène, prouva en toutes les occasions qu'il est le véritable 
héritier des héroïques vertus de ses prédécesseurs. 

« Les paysans retirés dans les bois ont fait mourir plus de 


Borgo-Manero et de Palezza, lieutenant général des armées du duc de 
Savoie, et de Françoise d’'Hostel. Ambassadeur de S. M, Catholique à 
Londres et à Vienne en 1679, vice-roi de Galice en 1686, conseiller d'État 
en 1691, il mourut à Vienne le 24 octobre 1695. 

(4) Le marquis de Borgo-Manero avait reçu l'ordre dese rendre en 
Franche-Comté à Lyon, comme il venait de conduire en Flandre la conné- 
table Colonna. Sur son rôle à l’égard de linfortunée nièce de Mazarin, 
cf. L. PÉREY, Une princesse romaine au xvu° siècle : Marie Mancini 
Colonna, p. 274. 

(2) Gazette de France des 5, 13 et 20 juin 1674; Ibid., extraordinaire 
du 13 juin 167%: Le siège de Dole par l’armée du Roy, commandée en 
personne par Sa Majesté, avec les particularitez de la prise de la 
contrescarpe et des autres actions qui s’y sont passées ; Tbid., extraor- 
dinaire du 20 juin 1674 : La prise de Dole par l’armée du Roy et les 
articles de la capitulation qui a esté accordée par Sa Majesté aux 
habilans et à la garnison, avec la suite du Journal de ce qui s’est 


passé au siège de celte ville-là ; Mercure hollandois, année 1674, p.336; 


Œuvres de Louis XIV,t. HI, p. 471; PELLISSON. Lettres historiques, 
t. Il, p. 193 ; Duxop pe CHARNAGE, Mémoires pour servir à l’histoire du 
comté de Bourgogne, p. 723; A. MARQUISET, Statistique historique et 
administrative de l’arrondissement de Dole, t. I, p.183 ; J. FiNoT, Les 
capitulations de Dole en I668 et en 1674, d’après les registres du ma- 
gistrat de cette ville, dans l'Annuaire du Jura de 1870, p. 117; À. Vays- 
SIÈRE, Le dernier siège de Dole par les Français en 1674, dans les Mé- 
moires de la Société d’émulation du Jura, année 1885, p. 411. 


Mes - 


— 293 — 


quinze mille Français (1), les obligeant à marcher en troupes 
de crainte d’être surpris. La même chose se pratiqua dans 
cette province en l’an 1364, quand les paysans tuaient grande 
quantité d’Anglais qui y faisaient des courses, dès qu’ils 
s’écartaient tant soit peu du gros de leurs troupes. Avec cela 
la Franche-Comté de Bourgogne reste au pouvoir de ses en- 
nemis; elle est tombée de la plus haute cime de la félicité 
dans l’abime de la misère; elle a perdu ses privilèges et ses 
anciennes iImmunités; on cancelle la justice établie par V. M. ; 
on érige un nouveau Parlement; les hommes honnêtes ont 
été opprimés et ceux dont le zèle et l'affection donnaient des 
inquiétudes sont sortis exilés (fol. 16-23) ». 

Dans les pages qui suivent, Bigeot accumule les preuves 
de ce qu’il nomme le joug tvrannique des Français. On a dé- 
sarmé tous les habitants de la province : si quelques-uns sont 
pris, les armes à la main, ils n’ont à attendre que la mort. Les 
paysans succombent sous le poids d'impôts écrasants; cha- 
que journal de terre labourable paie jusqu’à huit réaux de 
contributions ; chevaux et voitures sont journellement mis 
en réquisition pour conduire des vivres et des munitions de 
guerre dans les places que la France occupe en Allemagne. 
Les soldats répandus dans les campagnes se montrent d’une 
exigence insatiable : il leur faut les viandes les plus délicates; 
quand leurs hôtes ne peuvent satisfaire leur gloutonnerie, ils 


(1) L’exagération est manifeste, mais il n’en est pas moins vrai que les 
miliciens franc-comtois harcelèrent jusqu'à la fin les troupes de Louis XIV ; 
embusqués dans les bois, ils massacrèrent impitoyablement les soldats 
isolés oumarchant par petites troupes ; pendant le siège de Besançon, le 
duc d'Enghien écrivait qu'un cavalier ne pouvait faire un pas hors des 
gardes sans être tué et plus tard le futur maréchal de Luxembourg con- 
fessait que les paysans étaient « fort méchants. » V. Le duc d’'Enghien à 
Louvois, du camp devant Besançon, 27, 29 et 30 avril 1674 ; le sieur de Roze 
à Louvois, Langres, 18 mai 1674; Luxembourg à Louvois, Lanans, 18 et 
19 mai 1674 ; l’intendant Taruelle à Louvois, Gray, 20 mai 1674. — L. ORbi- 
NAIRE, Deux époques mililaires à Besançon et en Franche-Comté, 
p.498, 432, 436, 549, 555 et 556. 


— 9294 — 


les maltraitent sans pitié. Dans les villes, les bourgeois sont 
accablés de logements militaires : personne n’est plus maïi- 
tre chez soi. On n’ose plus converser en public, car toute 
réunion est sévèrement interdite. Défense, sous peine de 
mort, de recevoir des nouvelles de l'extérieur ; défense, sous 
peine de confiscation et d'emprisonnement, de sortir de la 
province; ceux qui enfreignent les ordres des Français sont 
envoyés au fond de la France, où iis périssent de misère. 
Actuellement il y a en quartiers d'hiver dans le pays cinq mille 
chevaux, qui se font payer dix mille rations quotidiennes d’un 
demi-réal à huit réaux. Enfin Louis XIV se propose d’en- 
lever de Dole le parlement et de le transférer à Besançon (), 
et ses ministres demandent quatre cent mille franes à cette 
dernière ville pour un honneur auquel elle voudrait bien se 
soustraire (2). 


«Voilà, Sire, continue Bigeot, l’état présent de votre pau- 


vre Bourgogne: j'en parle avec une pleine conscience et avec 
une vérité irréfragable, puisqu'il y à peu de mois que Je me 
suis vu obligé de l’abandonner pour éviter les persécutions 
et les misères auxquelles me voulaient réduire les ministres 


(1) Le parlement fut transféré de Dole à Besançon par lettres patentes du 
22 août 1676, enregistrées le 7 septembre suivant. Recueil des édits et 
déclarations du roi, publiés el enregistrés au parlement séant à Be- 
sançon, t. [, p. 26. 

DuNoD DE CHARNAGE (Mémoires pour servir à l’histoire du comté de 
Bourgogne, p. 743) dit que la translation du parlement eut lieu le 22 août 
1674. Il est fâcheux qu’en écrivant l'histoire de cette compagnie on ait 
récemment reproduit cette erreur. V. A. EsriGNARDb, Le parlement de 
Franche-Comté de son installation à Besançon à sa suppression (1674- 
1790), t. I, p. 56. 

(2) Besançon ne montrait pas la répugnance que dit Bigeot à recevoir le 
parlement, car, pour l'obtenir, les quatre compagnies assemblées avaient 
offert, le 26 janvier 1669, la somme de 200,000 francs ; une vieille rivalité 
existait entre cette ville et Dole, et on en eut une nouvelle preuve dans 
les démarches auxquelles donna lieu, en 1691, le transfert de l’université. 
Cf. Un Franc-Comtois à Paris sous Louis XIV (1691-1692), dans le 
Bulletin de la Société d’agriculture, sciences et arts de la Haute-Saône, 
année 1894, p. 1. 4 


— 295 — 


français. Après que le Roi Très Chrétien eut conquis par la 
force des armes la Bourgogne, il me fit trois fois offre du 
poste de conseiller dans le parlement qu’il établit ensuite. Je 
m'excusai avec toute sorte de respect et de soumission due à 
une personne royale; ses menaces et ses ordres ne firent au- 
cune impression sur mon esprit; dès lors ses ministres ne 
perdirent aucune occasion de me molester, me chargeant de 
logements et d’impositions au delà de ce que permettaient 
mes movens, et moi, à l'exemple du palmier, je me suis raidi 
contre la charge qui semblait vouloir m'écraser. Toutes ces 
adversités, je les ai souffertes avec patience, et à la fin, lassé 
de ma constance et de ma fidélité au royal service de V. M., 
le duc de Duras, présentement gouverneur de la Bourgogne, 
prit la résolution de me constituer prisonnier et de m'envoyer 
en Normandie. Dès que je le sus, je me déterminai à venir 
me jeter aux pieds de V. M.; je laissai ma maison à la dispo- 
sition de Dieu, et, avec le peu d'argent qui me restait, je me 
mis en chemin sans domestiques et sans armes. Je m’éloi- 
gnai du chemin royal, de crainte de tomber entre les mains 
de mes ennemis, s'ils me suivaient; j'arrivai heureusement 
en Suisse, de là en Italie, et ensuite à Gênes, où je m'embar- 
quai sur des navires qui débarquèrent à Carthagène. Dans ce 
voyage J'ai souffert beaucoup de maux, sur mer comme sur 
terre. eu égard notamment à ma condition et à mon âge, qui 
dépasse soixante-dix ans ; et néanmoins ces fatigues, ces per- 
sécutions et ces maux ne me sont pas grand’chose, puisque 
j'ai le bonheur d’être aux pieds de V. M.; je suis prêt à soutf- 
frir encore plus et m’estimerai très heureux de verser mon 
sang et de perdre la vie pour le service de mon auguste sou- 
verain. Après mon départ, les Français ont confisqué tous 
. mes biens, de sorte que je puis dire à V.M.,comme les apôtres 
à Notre-Seigneur : « Ecce reliquimus omnia et sequulri su- 
mus te. Quid ergo erit nobis (1)? » Je n’attends de sa royale 


(4) « Math., cap. xIx. » 


0 — 


bouche d’autre réponse que celle que donna à ses chers 
disciples notre bon Dieu: « Amen dico vobis, quod vos qui 
sequuti estis me, sedebitis judicantes duodecim tribus Israel. 
Et omnis, qui reliquilt domum, elc., propter nomen meum 
centuplum accipiet. » 

» Sire, la récompense que Notre-Seigneur promit à ses 
disciples est déjà à demi-remplie à mon égard, puisque V. M. 
m'a fait la grâce de me donner la charge de conseiller en son 
Parlement de Bourgogne pour juger les peuples qui sont sous 
son obéissance (1); reste seulement l’autre partie de sa pro- 
messe, qui est la récompense de ceux qui ont abandonné 
leurs biens, leurs familles et le reste, laquelle consiste dans 
le centuple de leur perte. 

» Sire, Je ne suis pas insatiable et je ne veux pas être im- 
portun à V. M.; je ne demande que ce qu'il plaira à la bonté 
de V. M. de me donner pour vivre, non selon ma condition, 
mais à l’abri du besoin, me trouvant loin de ma patrie, de 
mes parents et de mes amis et privé de ma fortune ; Je serai 
content de ce que V. M. voudra bien me donner; je ne de- 
mande pas le centuple de ce que j'ai perdu; cette perte ne 
m'effraie pas, puisque je jJouis de l’aimable présence de mon 
bon Roi. Je pourrais ici déduire les raisons qui peuvent obli- 
ger V. M. à ne Jamais consentir à l’aliénation de la Franche- 
Comté de Bourgogne, attendu que c’est une de ses plus im- 
portantes provinces, qu’elle est son premier patrimoine et 
que par elle seule on peut plus facilement porter dommage à 
la France que par n’importe quel autre État de V, M., et de 


plus la manière de la conserver après son retour à son légi- 


(1) La plupart de nos historiens ont tu, si mêmeils ne l'ont ignorée, 
cette reconstitution du parlement par le faible souverain à qui la Franche- 
- Comté ne devait jamais revenir ; le chef mis à la tête de la compagnie par 
Charles IT était l’ancien député du cercle de Bourgogne à la diète de Ra- 
tisbonne, Claude-Ambroise Philippe. V. E. Besson, Le président Phi- 
lippe, négociateur franc-comtois au X VII: siècle, dansles Mémoires de 
la Société d’émulation du Doubs, année 1881, p. 389. 


2 997 


time maître, si je ne savais qu'un très savant et très éloquent 
prélat bourguignon, ministre de V. M. en cette cour (1), a 
écrit longuement sur cette matière, et il n'appartient pas à 
la faiblesse de ma plume de vouloir entreprendre une tâche 
si ardue à vue de ses idées si rares et si élevées. 

» J'espère de la bonté divine qu’elle nous enverra la paix 
tant désirée et qu'elle rétablira en la suave et légitime obéis- 
sance de V. M. la pauvre et désolée Bourgogne; je publierai 
alors l’histoire que J'ai composée des princes souverains qui 
ont régné sur la Franche-Comté de Bourgogne, commençant 
à son premier roi pour aboutir à V. M. (que Dieu garde D ; 
on y connaîtra tout ce qui arriva en Bourgogne du temps de 
chacun et l’histoire de ce malheureux siècle se verra fidèle- 
ment écrite; le traité de paix couronnera cette œuvre, en la- 
quelle on verra que par une juste et légitime succession la 
Franche-Comté de Bourgogne est passée sous la douce domi- 
nation de la très auguste maison d'Autriche, et j'aurai le 
bonheur d’avoir manifesté à V. M. le zele de ma plus grande 
ambition, qui est de vivre et de mourir le très humble, obéis- 
sant et très fidèle sujet de V. M., que Dieu garde (fol. 24 v°- 
26 ve). » 

Don CLAUDE-ÉTIENNE BIGEOT, 


Conseiller de V. M. en son Parlement 
souverain de Bourgogne. 


(1) Le prélat dont parle Bigeot est probablement Humbert-Guillaume 
Precipiano, abbé de Bellevaux, chanoine de l’église métropolitaine et con- 
seiller clerc au parlement de Dole, fils d'Achille Precipiano, baron de 
Soye, seigneur de Romain, Mésandans, Bonnal, ete., gouverneur de Fau- 
cogney et sergent de bataille des armées impériales, et de Jeanne de Mon- 
_trichard. Élu haut doyen du chapitre de Besançon, le 93 août 1661, par les 
chanoines qui refusaient au pape le droit de disposer du haut doyenné, 
V’abbé de Bellevaux devint dans la suite membre du conseil suprême de 
Flandre à Madrid, évêque de Bruges, puis archevêque de Malines, et mou- 
rut le 9 juin 1711. Sur ses démélés avec l'archevêque de Besançon, cf. 
abbé FILSJIEAN, Antoine-Pierre [°° de Grammont, archevêque de Be: 
sançon (1615-1698), sa vie et son épiscopat, p. 22. 


20 


— 298 — 


La harangue de Claude-Étienne Bigeot se termine, comme 
on le voit, par une humble requête, et c’est à solliciter un se- 
cours qu'aboutit la peinture des maux de la Franche-Comté. 
J'ignore si la tentative du malheureux exilé eut le succès 
qu'il s’en promettait. Pas davantage, faute de renseigne- 
ments, je ne puis dire à quelle époque il termina ses jours ; 
il est probable qu’il survécut peu à limpression de son der- 
nier écrit; c'est du moins la conclusion qu’il semble naturel 
de tirer de l’assertion erronée de l'historien qui le fait mourir 
aux Pays-Bas en 1675 (1, S'il en fut ainsi, l’ancien lieutenant 
du bailliage de Pontarlier dut garder jusqu’à la fin l'espoir de 
reparaître dans son pays sous la robe d’écarlate ; beaucoup, 
parmi les contemporains, virent peut-être dans cette illusion 
persistante la confirmation de ce que l’un d’eux avait avancé 
de « son peu de jugement (2) », mais ceux qui le connais- 
saient mieux saluèrent certainement son cercueil au passage 
avec le respect qu'inspire le dévouement aux causes trahies 
par la fortune. 

J'aime à croire qu'on me saura gré d’avoir fait connaitre 
ce qu’on pourrait appeler le testament d’un vaincu. Moins 
instructif que le Bourguignon intéressé, mais très supérieur 
au bon Bourguignon est assurément cet ouvrage : les plaintes 
que l’orateur prête à l’innocence et à la fidélité de sa bien- 
aimée patrie ne sont pas sans éloquence et le fait d’un Franc- 
Comtois écrivant avec une certaine pureté la langue espa- 
gnole méritait d’étre signalé. Il est une autre remarque qu’il 
importe de faire : c'est que, tandis que de 1668 à 1674 on voit 
paraitre un assez grand nombre d’apologies destinées à laver 
leurs auteurs du reproche de trahison 6), ces pages sont à 


(1) Dunop DE CHARNAGE, Mémoires pour servir à l’histoire du comté 
de Bourgogne, p. 663. 

(2) J. CHIFFLET, Mémoires, t. V, p. 546. 

(3) Immédiatement après le retour de la Franche-Comté à l'Espagne, le 
gouverneur de la province publia pour se justifier un manifeste que je 
n’ai pu retrouver. Un peu plus tard, on vit paraitre l’Apologie du mar- 


= 999 - 


peu près les seules que la politique ait inspirées après la se- 
conde conquête (1); elles représentent en quelque sorte les 


quis d’Yennes (in-4 de 75 p.) suivie de Leltres du marquis d’Yennes 
au parlement de Dole et réponses dudit parlement, depuis le 26 février 
1667 jusqu’à la fin de février 1668 lin-4 de 177 p.). Une brochure in-4 
de 24 p. est consacrée à la Justification du baron de Saint-Moris, comman- 
dant du château de Joux. L’abbé de Baume mit au Jour la Copie d’une 
lettre d’un Franc-Comtois escrile à un sien amy de Bruxelles, par 
laquelle il fait voir les causes de la perte de la Franche-Comté (in-4 de 
91 p.) Augustin Nicolas, qui n’avait pas rougi d'imprimer dans une 
épitre au prince de Condé que « la province languissoit depuis soixante 
ans entre les foibles espérances de protection d'une couronne aussi im- 
puissante à sa défense, qu’éloignée de mœurs, de lois et de climat de son 
site et de ses habitudes, et la crainte’ perpétuelle d'un grand roi voisin, » 
et que sa fidélité « prenoit force de quelques privilèges dont on l’avoit 
flattée pour lui adoucir le joug qu’elle souffroit sous une souveraineté 
étrangère, » ne fut pas le moins embarrassé, lorsque le traité d’Aix-la- 
Chapelle lui vint faire sentir le danger de ses adulations ; 11 publia, sans y 
mettre son nom : La vérité randue à son jour contre les dégquisemans 
de la passion et du mansonge, par un esprit sincère et sans flaterie 
(in-4 de 58 p.) ; en 1673, il revint encore à la charge dans le Discours et 
relation véritable sur le succez des armes de la France dans le comté 
de Bourgogne en 1668 (in-4 de 66 p.), que j'ai cité plus haut. La justifi- 
cation du parlement demeura manuscrite. Celle de la ville de Besançon 
est intitulée : Apologie de la cité de Besançon sur les changemens qui 
y sont survenus au commencement de l’an 1668 (in-4 de 35 p.). IH y 
aurait toute une bibliographie à dresser des libelles franc-comtois parus à 
cette époque ; le plus considérable est le Factum pour Monsieur le comte 
de l’Aubépin, colonel de cavalerie dans les armées du Roy, son gruyer 
général, grand maistre des eaux et forests au comté de Bourgogne, 
et chevalier ordinaire au parlement de Dole. Contenant la relation 
envoyée à Madrid, à Bruxelles et à Besançon des services qu'il a 
rendus à Sa Majesté dans les derniers troubes (sic) de ce pays (in-# 
de 292 p.). 

(1) Le comte de Laubespin publia, en 1681, la Lettre d’un gentilhomme 
Bourguignon écrite de Venise à l’un de ses amis à Besançon (in-12 de 


46 p.), qu'il fit suivre la même année d’une seconde lettre (in-12 de 51 p.. 


Comme contre-partie de l'opuscule de Bigeot, on peut aussi citer la pièce 


intitulée : Le comté de Bourgongne affranchi par le Roy, dans laquelle 


un anonyme s'efforce de démontrer que la Franche-Comté « a trouvé au- 
tant d’advantage dans le sort de vaincue qu’elle en debvoit appréhender 
de disgràces, si elle eust eu le malheur d’estre victorieuse. » Elle a été 
publiée par M. E, BoussoN DE MaIRET, Les soirées jurassiennes, p. 179. 


— 300 — 


dernières cartouches brûülées sur un champ de bataille 
qu'obscurcissent déjà les ombres de la nuit. Pendant deux 
siècles, la France avait disputé la souveraineté du comté de 
Bourgogne à la maison d'Autriche ; celle-ci devait fatalement 
succomber; langue, mœurs, origine, intérêts mêmes, tout 
conspirait à faire rentrer la Franche-Comté dans le sein de 
la grande famille française; mais ce n’est pas manquer aux 
devoirs du patriotisme que de rappeler, à l'honneur de l'Es- 
pagne, les regrets que son gouvernement laissa à ses an- 
ciens sujets, et l'écrivain qui les a exprimés avec une sin- 
cérité louable a droit qu'on lui applique la réflexion de 
Shakespeare : « Qui à la force de garder allégeance à son 
seigneur déchu est le vainqueur du vainqueur de son 
maître (1) ». 


(1) Yet he that can endure 
To follow with allegiance a fallen lord 
Does conquer him that did his master conquer. 


SHAKESPEAR, Antony and Cleopatra, act IL. 


À Lis 


LE PEINTRE 


MELCHIOR WYERSCH 


D'APRÈS UN LIVRE RÉCENT (I 


Par M. l'Abbé LOUVOT 


CURÉ DE SAINT-CLAUDE 


Séance du 10 février 1900 


MESSIEURS, 


Dans la séance du 10 décembre 1860, la Société d'Emula- 
tion du Doubs entendait la lecture d’une étude très intéres- 
sante de M. Francis Wey sur Melchior Wyrsch et les peintres 
bisontins. Notre éminent compatriote terminait de la manière 
suivante ce remarquable travail : 

« Aucune notice n’a paru en France et rien d’étudié n’a 
paru en Allemagne sur ce peintre qui a laissé tant d’excel- 
lents ouvrages, dirigé äeux écoles, formé des élèves connus, 
et que deux patries pourraient revendiquer puisqu'il fut 
nommé, par lettres patentes, citoyen de la ville de Besançon. 
On n’a pas gravé un seul de ses tableaux qui ne sont classés 
nulle part; les pages que nous lui consacrons ici deviennent 
une sorte d’exhumation. Cependant les recherches que j'ai . 
fait faire à Lucerne, depuis deux ou trois ans, ont ému le 
_ Comité Historique de cette ville, et l’on m’écrit que le prési- 
dent, M. Sneller, prépare une deuxième biographie de Mel- 


(1) Maler Melchior Wyrsch, von Johannes Amberg, Stadtpfarrer in Luzern. 
Stans, 1898. Hans von Matt Verlagsbuchandlung. 


— 902 — 


chior Wyrsch ». Depuis quarante ans le souvenir de Wyrsch 
a été évoqué plusieurs fois dans son pays natal. | 

Sneller fit bien, en effet, le plan d’une étude sur Wyrsch, 
mais elle ne fut pas achevée. Dans le courant de l’année 1863, 
Hess publie une courte biographie de Wyrsch dans la nou- 
velle feuille de la Société des artistes à Zurich ; 1l en est parlé 
aussi très brièvement dans le premier volume de la Galerie 
des Suisses célèbres. 

A la fin de 1898, paraissait à Lucerne une nouvelle étude 
sur Wyrsch : elle était écrite en langue allemande et due à 
la plume alerte du très distingué curé de Lucerne, l'abbé 
Jean Amberg. Voici quelle fut l’occasion de cette publica- 
tion. 

Les habitants de Nidwalden avaient désiré faire paraître, 


le 9 septembre 1898, un Livre de Souvenirs à l'occasion du 


centenaire de la défaite des Suisses par les Français et de la 
mort de Wyrsch. Le docteur Jacques Wyrsch, conseiller 
d'Etat, de la famille du peintre, sachant que M. le curé de 
Lucerne faisait depuis longtemps des études sur son grand- 
oncle et préparait un catalogue complet de ses œuvres, lui 
demanda d'écrire, pour le Livre des Souvenirs, une biogra- 
phie du célèbre peintre. M. le Curé de Lucerne accéda à ce 
désir et publia, en effet, dans le volume intitulé : Le Nidwal- 
den il y a cent ans..…., Souvenirs du 9 septembre 1798, la 
notice demandée, qui fut ensuite tirée à part en une brochure 
in-8° d’une trentaine de pages. 

J'ai traduit de l'allemand cette notice et J'ai pensé vous in- 


téresser, pendant quelques instants, en vous en donnant un 


résumé succinct. 

Parmi les artistes suisses du xvurIe siècle, il en est deux 
célèbres entre tous, Hedlinger et Wvyrsch. Comme ce der- 
nier fut l’une des victimes les plus marquantes de l’imvasion 
française dans le Nidwalden, il mérite une place d'honneur 
dans les annales de ces tristes Journées. 

Jean-Melchior-Joseph Wyrsch naquit, le 21 août 1732, à 


— 303 — 


Buochs ; ses parents étaient des cultivateurs qui Jouissaient 
d’une grande estime dans le canton d’Unterwalden. Buochs 
est aujourd’nui encore un gracieux village : la simplicité, 
l'esprit religieux, la bonne humeur et l’amour de la liberté, 
tel était le caractère du petit peuple au milieu duquel était 
placé le berceau de Melchior. À coup sûr, la tranquille beauté 
de ce paysage contribua beaucoup à imprimer profondément 
dans son esprit la valeur et la grandeur de son pays et à rem- 
plir ce jeune cœur d'enthousiasme pour ce qui est beau et 
élevé. 

Dès son jeune âge, Melchior montra un attrait irrésistible 
pour la peinture et quand il eut atteint l’âge de treize ans, 
ses parents l’envoyèrent étudier chez le peintre Jean Suter, 
à Lucerne. 

De cette époque il n’est resté de Wyrsch qu’un petit dessin 
à la plume, mais qui est d’un intérêt particulier en ce sens 
qu'il montre la tendance du futur artiste. Le petit dessin re- 
présente, avec beaucoup de naturel, les traits grossiers mais 
inteiligents du sectaire bien connu, Jacques Schmidhli, qui 
était alors sous le coup d’une enquête judiciaire, suivie peu 
après d’une condamnation à mort. 

Ce portrait offre encore une autre intérêt. Entouré d’une 
ligne ovale, il porte, en forme de médaillon, l'inscription sui- 
vante : Vera effigies Jacobi Schmidhli: elle est écrite de la 
main du médailliste Hedlinger; de là, on peut conclure 
qu'Hedlinger était en relation avec Wyrsch et comme Hedlin- 
ger était arrivé de Stockolm pour faire un séjour en Suisse, 
il profite de cette occasion pour recommander comme élève 
le jeune Wyrsch à son ami le célèbre peintre Kraus d’'Ein- 


siedeln. 


Après avoir fait un apprentissage de trois ans chez le 
peintre Suter, Wyrsch se rendit, en 1748, à Einsiedeln, chez 
Kraus, qui était alors occupé à orner l’église de Notre-Dame- 
des-Ermites. A la fin de l’année 1753, Wyrsch vit enfin se réa- 
liser le vœu qu'il formait depuis longtemps et partit pour 


— 304 — 


Rome. Là, il prit pour guide un peintre instruit, mais doux 
et défiant de lui-même, Gaétano Lapi, qui venait de se révé- 
ler comme un artiste éminent au palais Borghèse, où il avait 
peint au plafond la Naissance de Vénus, ouvrage d’un dessin 
très pur et d’un ensemble harmonieux. 

Wyrsch complète ses études en se faisant admettre à 
l'Ecole française de la Villa Médicis. dirigée alors par Charles- 
Joseph Natoire ; cette fréquentation explique la parenté loin- 
taine qu’on lui trouve, dans ses tableaux, avec le sentiment 
français. 

C’est à Rome qu'il apprit à connaître le sculpteur Luc Bre- 
ton, de Besançon, avec lequel il se lia d’une amitié durable, 
qui, plus tard, les réunit dans cette ville par la fondation 
d’une école de peinture. 

. Après avoir fait un court séjour à Naples, Wyrsch revint 


en Suisse; persuadé qu'il ne ferait rien ni à Buochs ni à 


Stanz, il s'établit, en 1754, à Zurich, où il a laissé de nom- 
breux portraits. Deux années de travail, ayant épuisé les res- 
sources que présentait Zurich, Melchior revint dans son pays 
et mena quelques années une vie errante, cherchant des 
commandes, car il a dispersé des toiles nombreuses soit dans 
les monuments publics, soit chez les particuliers, à Lucerne, 
Buochs, Wiesenberg, Beckenried, Sachseln et Sarnen. De 
cette époque datent ; l'excellent portrait de François Acker- 
mann, en possession de cette famille à Ennersberg près de 
Buochs ; le portrait d’un ecclésiastique au musée de Stanz; 
Le bon Pasteur, dans la sacristie de l’église de Wolfenschies- 
sen ; de ce temps on peut encore citer i Le Christ en croix, 
peint en 1759, pour le curé Hœder, à Stanz, amsi que la 
Fuite en Egypte, tableau portant la date de 1760 et actuelle- 
ment en la possession du docteur Wyrsch. : 

En 1762, Wyrsch se maria avec Barbe Keiser, qui était la 
proche parente du landammann Keiser de Stanz. Presque aus- 
sitôt le jeune ménage vint s'établir à Soleure, où Melchior 
laissa ses meilleurs ouvrages. Presque tous les membres de 


— 305 — 


Ja haute noblesse qui résidaient alors dans cette ville vou- 
lurent avoir leur portrait peint par lui. Il convient de citer 
parmi eux le portrait de Pisoni, architecte du dôme de la ca- 
thédrale et un charmant portrait de Saint Joseph avec lEn- 
fant Jésus portant un fruit dans sa main; ce tableau est ac- 
tuellement entre les mains de l’évèque de Soleure. 

En 1768, ainsi que l'indiquent les notes de la famille 
Wyrsch à Buochs, Melchior quitta Soleure pour se fixer dé- 
fintivement dans notre ville de Besançon, où il habita, pen- 
dant vingt ans, sur la place Saint-Quentin : 1l avait choisie 
pour retrouver le sculpteur Luc Breton, qu’il avait beaucoup 
connu autrefois à Rome; ce qui le fixa à Besançon, ce fut 
surtout l'Ecole de peinture et de sculpture qu’il y fonda avec 
son ami. 

La commune de Besançon, à la date du 17 février 1773, a 
inscrit, dans le Recueil de ses Délibérations, l'arrêté qui ins- 
titue une Académie de peinture et de sculpture, conformé- 
ment aux conclusions d’un Mémoire présenté par les sieurs 
Luc-François Breton, statuaire, et Wyrsch, maître peintre. 

Cest donc à l’initiative de Breton et de Wyrsch et à l’au- 
torité de M. de Lacoré, intendant de la province, que l’on fut 
surtout redevable de la fondation de cette école dans des 
conditions modestes d’ailleurs, et qui rappellent la parcimo- 
monieuse simplicité du moyen âge. L'institution s’abrita sur 
les remparts derrière l’église du Saint-Esprit, dans un bâti- 
ment délabré appartenant à la ville, et les professeurs furent 
agréés aux conditions suivantes : 300 livres pour leur loge- 
ment, 140 pour frais de peinture et de luminaire, 4 cordes de 
bois de chauffage et l’exemption du devoir de loger les gens 
de guerre. 

L'auteur de la Notice a consacré une dizaine de pages à 


l’œuvre de Wyrsch dans notre province et à la description 


des tableaux qu’il y a peints, mais tous les détails qu’il donne 
à ce sujet n’ont rien d’original, ils ont été tous empruntés au 
remarquable ouvrage de M. Castan, publié en 1889 dans les 


— 306 — 


Mémoires de la Société d’'Emulation, et ayant pour titre : 
L’Ancienne Ecole de peinture et de sculpture de Besançon; 
aussi nous n insisterons pas davantage sur cette partie du 
travail de M. labbé Amberg 

Wyrsch professa pendant neuf ans à l'Ecole de peinture 
de Besançon Le 3 juin 1784, il exposait à la municipalité 
qu'il était rappelé dans sa patrie par la ville de Lucerne pour 
y prendre la direction d’une Académie de peinture. À la suite 
de cette déclaration, Wyrsch reçut des marques unanimes 
de regrets et, le 7 juillet, la municipalité prenait l'arrêté sui- 
vant : 

«Le sieur Jean-Melchior Wyrsch, peintre, natif de Buochs, 
canton d’Unterwalden, ayant avec succès exercé ses talents 
à Besancon pendant plus de vingt années …. se trouvant au 
moment de quitter cette ville, pour s'établir à Lucerne; la 
compagnie pour marquer l'estime et la considération qu’elle 
porte à cet artiste, qui d’ailleurs à tenu la conduite la plus 
sage et la plus régulière, a délibéré de lui donner des lettres 
de citoyen, qui lui seront expédiées gratuitement par le se- 
crétaire. » 

On complète ces civilités municipales, en le nommant pro- 
fesseur honoraire avec force éloges de son rare et beau ta- 
lent. 

Pendant les vingt années qu'il a passées en France, 
Wyrsch a peint la plupart des familles fortunées de sa pro- 
vince d'adoption, Parmi ses nombreux tableaux de cette 
époque, il convient de citer : l’Apothéose de sainte Colette 
dans la chapelle des Clarisses de Poligay et le Christ en croix 
qu'on admire dans le réfectoire des Sœurs Hospitalières de 
Salins. Cette toile de deux mètres et demi de hauteur paraît 
être le chef-d'œuvre de notre peintre : couleur, harmonie, 
expression, élégance des formes, vigueur de l'effet, tous les 
genres de mérite y sont réunis. 

On trouve dans plusieurs cantons de la Suisse un grand 
nombre de tableaux religieux qui datent de son séjour à Be- 


— 307 — 


sançon : un Saint Joseph à l’église de Busserach (1768); 
dans l’église de Sarnen, le Bienheureux Nicolas de Flue 
(177%); la Présentation de Marie au Temple à l’église de 
Sachseln ; Le Christ en croix à la chapelle de Graffenort et 
un semblable à l’église paroissiale de Gersau, tous deux de 
l’année 1779. Ces tableaux et bien d’autres encore ont été, 
selon toute apparence, peints par Wyrsch, à Besançon 
même. Aussitôt achevés, 1ls étaient enroulés et empaquetés 
dans des boites de fer blanc et de la sorte expédiés au pays 
natal. Une lettre de Wyrsch à la famille Hedlimger de Schwvtz 
parle expressément d’un tel mode d'expédition d’un tableau 
d’autel pour Gersau. 

Wyrsch demeura peu de temps à la tête de l'école de pein- 
ture de Lucerne; malheureusement, deux ans après son éta- 
blissement dans cette ville, apparurent les indices du terrible 
mal d’yeux qui condamna à l’inaction le vaillant maître au 
moment où il décorait la salle d'audience de l'Hôtel de Ville 
de Lucerne. En octobre 1786, il exprimait, dans une lettre 
au peintre Freidenviller, l'espoir d’être guéri de son mal; ce 
qui ne se réalisa point, à la grande désolation de ses élèves 
et au regret de tous ceux qui appréciaient son talent. Au bout 
de peu de temps il devint complètement aveugle. A la cécité 
venaient s'ajouter pour Wyrsch d’autres amertumes. À l’oc- 
casion de la mort de son beau-père Keiser, baïll du pays, il 
y eut dans la famille de longues discussions concernant l’hé- 
ritage. Wyrsch en souffrit beaucoup ainsi que du tempéra- 
ment de sa femme, qui ne devait pas avoir € un caractère 
des plus doux ». En 1797, Wvyrsch alla s'établir auprès de 
son frère François-Joseph, à Buochs, afin d’y passer tran- 
quillement les derniers jours de sa vie. 

La Révolution française dispersa tant à Besançon qu'à Lu- 
cerne l’école que Wyrsch avait créée dans la première de 
ces villes et dirigée dans la seconde : mais au milieu de ses 
parents, de ses derniers élèves, de ses nombreux ouvrages, 
entouré d'une population amie, le vieil artiste, dans la re- 


— 308 — 


traite qu'il s'était choisie, ne fut point oublié. Il survivait in- 
souciant à une renommée dont les derniers échos venaient 
encore charmer son oreille et tandis que le monde était trou- 
blé par la guerre, Wyrsch errait à travers les pelouses, les 
bois et les futaies des Alpes. 

Le curé de Lucerne raconte de la manière suivante la mort 
tragique de Wyrsch: il en emprunte les détails à M. Wey; 
c’est une page de douloureux souvenirs que nous allons re- 
lire ensemble : 

« C'était l’époque où l’on voulut imposer à la Suisse la 
constitution française. Cette guerre aboutit à des victoires, 
moins humiliantes à retracer pour les vameus que pour les 
vainqueurs ; C'est pourquoi nos historiens se sont, à ce sujet, 
montrés fort concis. L’incendie du Nidwalden, les massacres 
de Stanz, où l’on tua dans l'église soixante-trois personnes 
et le prêtre à l'autel, ont arraché des pleurs au malheureux 
général resté impuissant à contenir ce jour-là aveugle furie 
du soldat. 

» Ce général était Schawenbourg, qui, sous l’ancien ré- 
gime, avait commandé le régiment de Nassau et tenu long- 
temps garnison à Besançon, où les gens du pays l’appelaient 
Chaubourg, I y avait laissé le renom d’un homme de belles 
manières, dans la haute société de la ville, où 1l avait connu 
la plupart des modèles que Wyrsch y peignit, et, probable- 


ment, Wyrsch lui-même. Cette circonstance, et la prédilec- 


tion que le vieil artiste avait conservée pour la France ex- 
pliquent la sécurité obstinée avec laquelle il attendit nos 
compatriotes le 9 septembre 1798, lorqu’à la suite d’une série 
de combats de géants qui les retinrent pendant neuf heures 
au sommet des montagnes, ils descendirent, exaspérés d’une 
victoire si disputée, dans les vallées de Stanz, de Buochs et 
de Kersitten. 

» C'est vers deux heures après midi que la nouvelle de la 
défaite des Suisses engagea une partie des habitants du bourg 
à chercher une prompte retraite sur les roches escarpées 


4 


— 309 — 


qui dominent Buochs. François-Joseph Wyrsch était prêt à 
fuir avec ses servantes et un prêtre nommé Ackermann, 
lorsque Melchior les en dissuada. — Quel mal pourrait-on 
fure, leur dit-il, à un vieux peintre aveugle et à un septua- 
génaire inoffensif! Je connais les Français, j'ai vécu au mi- 
lieu d’eux, ils sont humains et courtois, je parle leur langue ; 
apprétons-nous à les bien recevoir. 

» Ces observations retinrent les servantes près des deux 
frères, dans cette maison de Buochs, que Melchior avait or- 
née de ses peintures. Seul, le prêtre Ackermann persista 
dans son dessein de fuir : il fit mettre à genoux toute la fa- 
mille, lui donna l’absolution, et gagna la montagne. 

» Alors on ferma la maison, et, presque aussitôt, on vit au 
loin des troupes qui s’approchaient du village. Dès qu’on 
frappa à la porte, Melchior Wvyrsch ordonna d'ouvrir. Les 
soldats qui se précipitèrent dans la maison trouvèrent, dans 
la chambre principale, François-Joseph et le vieux peintre 
aveugle qui, se soulevant de son siège, s’empressa de les 
accueillir en leur parlant français. 

» Comme ce logis se remplissait de pillards, les servantes, 
refoulées à coups de sabre, se replièrent sur leurs maitres, 
et tandis que François-Joseph tombait, étourdi par cinq bles- 
sures légères, un soldat, s’avançant sur Melchior, abaissa 
son arme et l’ajusta presque à bout portant. La balle traversa 
la poitrine du vieux peintre, qui tomba en arrière en s’é- 
criant : € Jésus. Maria! » 

» Quand ces furieux eurent achevé de dévaster la maison, 
ils l’incendièrent et y abandonnèrent leurs victimes, qui, 
ayant, à l’exception de Melchior, repris leurs sens, par- 
vinrent, jusqu’à trois fois, à maitriser le feu. Mais, vers le 
soir, les flammes ranimées otèrent tout espoir à ces malheu- 
reux qui, réunissant le peu de force qui leur restait, se trai- 
nèrent jusqu'à la sortie du village et gagnèrent les montagnes 
d'Oberschwanden, où François-Joseph, à demi-mort, re- 
trouva, trois heures après minuit, ses fils et ceux de son 


— 9310 — 


troisième frère, qui avaient pris part au combat d’Allweg. 

» Lorsqu'il fut permis à ces fugitifs de redescendre dans 
la vallée, Buochs n’était plus qu’un amas de ruines. On ne 
relrouva, en remuant les cendres de la maison du peintre 
Wyrsch, aucune trace de son corps, qui fut consumé par les 
flammes. » 

Ainsi finit cet homme remarquable de Nidwalden en un 
jour qui est écrit en lettres de sang dans les annales de ce 
bon peuple. 

En regard de cet horrible récit, il est nécessaire de faire 
remarquer que les Français avaient été provoqués. Nous en 
trouvons la preuve dans un ouvrage récent, intitulé : Le gé- 
néral Curély. Itinéraire d’un cavalier léger à la grande 
armée, publié d’après un manuscrit authentique, par le gé- 


néral Thoumas. Dans un des chapitres de ce très intéressant 


ouvrage, intitulé : La Suisse, nous lisons, en effet les lignes 
suivantes : .« Arrivés enfin dans la plaine, nous employâmes 
les journées du 1° et du 2 septembre à reconnaître la posi- 
tion de lennemi : il y eut quelques tirailleries de part et 
d'autre et les Suisses nous prirent trois soldats, qu’ils nous 
renvoyèrent après les avoir horriblement mutilés. Deux 
d’entre eux avaient la langue et les oreilles coupées, le troi- 
sième, les yeux crevés et une main coupée. Ces barbares 
atrocités indignèrent tellement l'infanterie et en particulier 


la légion noire, à laquelle appartenaient les trois soldats 


traités de la sorte, que nos troupes à pied dépassèrent les 
Suisses en férocité après le combat ». | 

Ainsi parle le général Curély, dans son livre; les historiens 
ne font généralement pas mention de ce fait, qui atténue 
singulièrement, s’il ne l’excuse pas tout à fait, horreur du 
massacre de Buochs. 

Les flammes qui réduisirent en cendre le corps de Wyrsch 
détruisirent aussi sa succession artistique, ses peintures, ses 
dessins, ainsi que sa correspondance, à l’aide de laquelle le 
biographe aurait pu pénétrer dans la vie intellectuelle de 


— 311 — 


l'artiste. La mémoire de leur célèbre concitoyen ne s’est ja- 
mais complétement effacée dans le cœur des habitants de 
Buochs ; aussi ont-ils voulu marquer l’année 1898, avec la- 
quelle s’achevait le premier centenaire de sa mort, en rem- 
plaçant par un tableau commémoratif le monument par trop 
modeste de l’ossuaire de Buochs. 

Les dernières pages de notre notice sont consacrées au 
caractère, à la manière et à l'influence du talent de Wyrsch. 

Telle est, rapidement esquissée, la biographie de Wyrsch, 
d’après l’étude que vient de publier M. le curé de Lucerne. 


MESSIEURS, 


Au moment où la Société d'Emulation, sur l’intelligente 
initiative de M. Jules Gauthier, archiviste du département, 
se prépare à célébrer le centenaire de Luc Breton, l’ami et 
le collaborateur de Wyrsch à l'Ecole de peinture de Besan- 
çon, il m'a été agréable de vous signaler le travail, modeste 
sans doute, mais intéressant, dans lequel le savant curé de 
Lucerne a remis en lumière celui qui fut, suivant l'expression 
de Francis Wey, « l’un des plus fidèles, et le plus original 


des peintres de portraits qui aient vécu pendant la seconde 


moilié du XVIII siècle ». 


LES ŒUVRES 


DU 


FBI WYRSCH. 


AU MUSÉE DU LOUVRE ET EN SUISSE () 


Par le D' LEDOUX 


Séance du 9 mai 1900 


Un guide des touristes en Suisse a pendant longtemps 
signalé à Stanz une curiosité merveilleuse : Un Christ en 
croix peint par un aveugle. Dans les dernières éditions de 
son livre, Bædeker a supprimé la cécité de Würsch, l’auteur 
de cette œuvre ; elle n'avait pas besoin d’une réclame aussi 
extravagante pour attirer et fixer l’attention. 

Ce Würsch des Allemands n’est autre que notre Melchor 
Wyrsch (@), le directeur avec Luc Breton de la première 
école de peinture et de sculpture de Besançon dont, avec sa° 
compétence artistique et son érudition, Auguste Castan a 
écrit l’histoire (3). 

Qui a vu le Christ en Croix, daté de 1782, dans la salle du 
Conseil au Rathaus de Stanz, ne peut douter qu'il ait été exé- 


(4) Dans les cantons de Lucerne et d'Unterwalden. Cette étude ne men- 
tionne que les tableaux publiquement exposés, et ceux qui sont conservés 
dans sa famille. 

(2) C'est à l'exemple de Melchior qui à commencé à signer Wyrsch que 
la famille Würsch a adopté et conservé cette transformation. 

(3) Auguste CASrAN, l’ancienne école de peinture et de sculpture de 
Besançon, 1756-1791, dans les Mémoires de la Soc. d'Emulation du 
Doubs, 1888. 


— 313 — 


cuté avant les premiers troubles de Ia vue dont la perte 
complète devait cruellement affliger la vieillesse de lPartiste, 
mort en 1798. Les beautés harmonieuses du dessin et des 
couleurs, la juste expression des souffrances du Dieu martyr 
et sauveur, en témoignent avec évidence. La science de l’a- 
natomie et le talent pictural au service de la foi chrétienne, 
ont encouragé Wyrsch à se complaire dans de multiples re- 
productions du même sujet. Le crucifié de Stanz a-t-il droit 
aux mêmes éloges que celui de lhôpital de Salins, dont 
Francis Wey a dit (1), et son jugement ne semble pouvoir 
être controversé : « [loccuperait un rang honorable dans la 
splendide collection du Louvre »? Si le souvenir d’impres- 
sions ressenties à l’examen de l’un et de l’autre à une année 
d'intervalle attribue une supériorité au Christ de Salins, la 
qualité de celui de Stanz n’en reste pas moins éminente. 

Le même édifice possède en trois autres tableaux les 
figures des landammanns-landshauptmans Kasp. Keiser, 
Franz Ackermann et Franz Ant. Würsch, dont le premier et 
aussi le second ne serait point déplacé dans les galeries les 
plus fameuses à côté de portraits signés de noms plus cé- 
lèbres. Jamais Wyrsch n'a modelé avec plus de vigueur, n’a 
tenu son pinceau avec plus de fermeté et de délicatesse; 
jamais il n’a mieux animé des reflets de la vie que ces têtes 
intelligentes de robustes magistrats. Tous les détails sont 
soignés à la perfection, les mains avec une exquise finesse. 
Sur les murs de cette salle, couverts des portraits des conseil- 
lers du Nidwald, « des croûtes », a noté Francis Wey, et 
dont on n'est guère curieux de connaître les méchants bar- 
bouilleurs, il n’y a vraiment que Keiser, Ackermann et 


(1) Francis Wey, Melchior Wyrsch et les peintres bisontins dans les 
Mém. de la Soc. d’Emulation du Doubs, 1861. Cette étude, celle précé- 
demment citée de Castan et le Catalogue des Musées de Besançon, par le 
même, donnent une liste des principaux tableaux laissés par Wvrsch en 
Franche-Comté, liste fort incomplète puisqu'elle n’énumère pas les por- 
traits conservés dars les familles comtoises. 

21 


1,2 


— 9314 — 


Würsch : ils écrasent leurs collègues du rayonnant éclat 
qu'ils ont reçu de leur compatriote et parent Melchior. 

Au Rathaus de Lucerne, la Législation de Moïse, signée 
Melc. Wyrsch, 1785, décore tout le panneau sud de la 
chambre des assemblées, sur plus de deux mètres de hau- 
teur, six de largeur. Au centre, dominant la scène, Moïse, 
sur un rocher, tient les tables de ses lois. La tête, à barbe 
blanche. exprime dignité, autorité. Vingt-cinq personnages, 
par groupes, occupent les premiers plans, en avant de la 
masse du peuple hébreu. À droite, en bas, une femme au 
type de la Vierge, tient un enfant : le peintre a voulu repré- 
senter, dans cette scène capitale de Pancien Testament, la 
prophétüe du Christianisme. Près de cette promesse du Mes- 
sie est agenouillé un homme vigoureux, pas joli, aux traits 
presque durs, aux proportions plus fortes que celles de ses 
voisins et qui détonne dans l’ensemble des autres figures de 
caractère plus académique. Nous le reconnaissons malgré 
l'absence du strabisme dont était atteint Pauteur de la Légis- 
lation de Moïse : Wyrsch seipsum pinæit. 

C’est le dernier enfant d’un père qui demain sera un vieil- 
lard, un infirme. Des études ont préparé un dessin générale- 
ment correct: la froideur de l’ensemble, par insuffisance de 
mouvement chez les acteurs, se retrouve dans des composi-" 
tions précédentes. Mais sur sa plus vaste toile, destinée à la 
consécration de sa réputation dans son pays, Wyrsch n'a 
plus su étaler le coloris qui a illuminé ses œuvres anté- 
rieures et même récentes. La comparaison avec le Juge- 
ment de Salomon par Joseph Reinhardt, 1787, sur une 
autre face de cette salle, est cependant tout à l'honneur du 
Wyrsch. | 

Ne quittons pas Lucerne sans entrer au Musée. Nous n°y 
trouvons que des œuvres secondaires de notre peintre; les 
portraits des abbés du Monastère de Saint-Urban, À. D. 
Benoît Pfifjer 1778) et R. D. Martin Balthazar (1783), le se- 
cond préférable au premier, à la face presque monochrome- 


Æ er Leo Re Es 21 #. . Em nt | 
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— 315 — 


ment rougeâtre et sans animation ; un Saint Jean Népomu- 
cène (1767), à belle tête; un Saint Louis de Gonzague (1761). 
Ce dernier morceau avait-il été assez soigné par l’artiste pour 
marquer le degré de son talent après son retour de Rome, 
avant son arrivée en France? Il faudrait alors constater avec 
quels progrès l’art de Wyrsch s’est developpé pendant son 
séjour à Besançon. 

Saint Nicolas de Flue est exposé à Sarnen, dans la vieille 
maison du gouvernement de lPObwald. Sur ce fond : les 
montagnes, le lac, la ville en flammes de Sarnen, s’avance le 
Saint, vêtu d’une robe de bure brune, assez ouverte pour 
dégager la base du cou, s’arrêtant au-dessus des attaches des 
pieds nus. Cou-et pieds méritent déjà, avec les mains, à ce 
tableau, la note d’une valeur supérieure. La main droite, 
dont le poignet est enlacé d’un chapelet, appuie éloquem- 
ment d’un noble geste, la parole sortant des lèvres entr'ou- 
vertes, La gauche tient le bâton de voyage. 

De l’ermite amaigri, mais robuste, la tête légèrement au- 
réolée, plus rude que belle, mais au regard miséricordieux, 
aux cheveux et à la barbe noirs presque incultes, exprime 
la tristesse et la prière. Cest l’apôtre de la paix qui accourt 
pour calmer la tempête des passions humaines, pour imposer 
aux frères ennemis, dans la fureur de leurs combats, la trêve 
de Dieu. 

Dans la symphonie des couleurs les tons sombres de la 
robe, des cheveux, de la barbe, assurent le jaillissement des 
clartés des chairs. Est-ce, comme plusieurs l’ont avancé, le 
chef-d'œuvre de Wyrsch? Le Christ en croix n’est guère pro- 
pice à invention nouvelle et ceux de notre peintre sont con- 
eus suivant le mode classique. Le Saint Nicolas de Flüe, 
vraiment imprégné d'inspiration, est supérieur aux meilleurs 
portraits de Wyrsch : mieux que dans la copie artistique d’un 
modèle, l’auteur a su ici mettre en action, animer un person- 
nage, pour lui faire représenter toute une scène historique. 
Ceci dit, si on met en question l’habileté manuelle dans la 


— 316 — 


lutte contre la difficulté, le Christ de Salins, d'expression non 
moins émouvante, nous parait encore mieux attester le talent 
de Wyrsch. 

Plusieurs églises de l’Unterwalden possèdent des toiles 
de Melchior. Pour ne citer que les plus importantes parmi 
celles-ci, rappelons que la vieille abbaye bénédictine d’'En- 
gelberg, qu'encadre la splendeur grandiose de glaciers al- 
pestres, fait vénérer, devant trois bons tableaux, saint 
Benoîl, saint Eugène et suint Antoine. 

Wyrsch a contribué à la décoration de l’église de Sachseln, 
aux pilers, galerie, chaire, autels, mausolée en marbre noir, 
de ce sanctuaire national où les Suisses catholiques viennent 
prier devant le squelette, couvert de pierres précieuses, de 
Nicolas de Flüe. Le Crucifié sur les genoux de sa Mère (1775) 
et la Présentation de Marie au Temple (1776) méritent de 
nous arrêter. Dans la Pièta, le corps du Christ est tel qu'on 
pouvait l’attendre de la science anatomique et de la dextérité 
de notre peintre lé bras droit, seulapparenteLmentonse 
peuvent être signalés comme des modèles d'étude du nu. La 
Présentation est l’un des meilleurs spécimens de ia peinture 
religieuse de Wyrsch, qui a su bien ordonner cette composi- 
tion. Sur les degrés du Temple, devant le grand prêtre, sont 
agenouillés la Vierge, couronnée de roses, vêtue de blane, et 
ses parents. Quatre autres personnages complètent la scène 
sur laquelle planent des anges. Tous se présentent en noble 
attitude, principalement le prêtre appelant Penfant, et sainte 
Anne dont la tête est d’une suave distinction. 

M. le Docteur Jacob Wyrsch, ancien landammann, est, à 
juste titre, fier de posséder dans sa maison de Buochs les 
reliques sauvées de l'incendie de Stanz, en 1798, et qui 
forment l'héritage de son grand-oncle ; qu'il agrée nos re- 
merciements de nous avoir permis de contempler trois mé- 
daillons d’une exécution très fine : Melchior, en habit 
Louis XV; la femme du peintre, laide, mais au teint très 
frais, aux cheveux poudrés ; À. D. Joseph Hermann, prêtre 


— 317 — 


à Kirfitten, très bonne peinture de 1765; deux excellents des- 
sins, un Christ en Croix et une Assomplion (1). 

Les ouvrages de Wyrsch exposés en Suisse bénéficient 
d’une circonstance favorable à leur appréciation : ils se 
trouvent en fréquent voisinage avec les tableaux religieux 
de Paul Deschwanden, de Stanz (2. Dans les images, par 
ce dernier, du Christ, de la Vierge, des Saints, qui ornent 
de nombreuses églises autour du lac de Lucerne, les lignes 
sont parfaitement régulières, le coloris s’épand en une 
douce tonalité, mais le sentiment expressif est défaillant ou 
absent. Ces saintetés trop calmes semblent mieux desti- 
nées au rôle d’apparitions dans la pénombre mystique des 
chapelles fermées aux prières populaires. En un cloître, 
refuge de la méditation passive, ces images de la divinité 
béatement placide peuvent exciter l’extase de religieuses en 
adoration devant Jésus ou la Vierge au type du Sacré-Cœur. 
Dans l’église ouverte à tous, Dieu ne doit pas être repré- 
senté immobile, sans pensée, sans autorité. Nous le voulons 
avec les attributs de ce qu'il y a de plus beau, de plus noble, 
de plus idéal, c’est-à-dire rayonnant d'intelligence; on 
aime, on prie un Dieu qui äppelle, instruit, commande, 
dont l’âme apparaît vivante pour faire espérer un peu de sa 
vie. Ce n’est pas Deschwanden qui a réalisé cette concep- 
tion. 


(1) Nous avons encore vu chez le D'J. Wyrsch un des très rares paysages 
de Melchior, la maison qu'il avait fait construire à Buochs, près de l’église, 
avec, au fond, les monts de Buochs, de Stanz et le Pilate; une esquisse de 
la Fuite en Egypte, étude médiocre de 1765, pour le curé de Beckenried, 
cousin de l’auteur; un Saint François Xavier, sur bois, de valeur secon- 
daire ; les portraits d’un landammann et de sa femme, exécutés à Sachseln 
en 1772 ; un Saint Nicolas de Flüe se présentant devant la Diète, daté de 
1764: ces trois derniers tableaux sont mal conservés ; au milieu de ce musée 
familial, une très bonne reproduction du portrait de Wyrsch, que possède, 

_ Besançon, occupe la place d'honneur. 

(2) Mort en 1882. Voir la critique de l’œuvre de Deschwanden, dans Hans 

Holbein sur la route d'Italie, par Pierre Gauthiez (Gazette des beaux 
. Arts, février 1898). 


— 318 — 


Wyrsch, dont il faut, dans cette partie de son œuvre, 
mettre hors classe les Christ en Croix et le Saint Nicolas de 
Flüe, a-t-1il su projeter sur une scène de la Bible ou de l’Evan- 
gile une vraie flamme religieuse? Généralement la pose des 
acteurs est juste, sans, il est vrai, suffisamment concourir à 
un mouvement d'ensemble ; tout y est peint avec une expé- 
rience consommée du métier. Mais il y manque ce qui est la 
qualité essentielle en ce genre : si Deschwanden reste trop 
uniforme en son idéalisme personnel, Wyrsch ne s'élève pas 
assez au-dessus du niveau humain. En une phrase, Auguste 
Castan a très justement formulé la critique des compositions 
religieuses de Wyrsch : « Wyrsch faisait aussi de la peinture 
d'histoire, surtout pour les Eglises ». Non, il n’a pas connu 
les superbes envolées de l’art chrétien; et cependant beau- 
coup sans doute se sentent encore plus en sympathie avec 
l'esprit de ce naturaliste qu'avec celui de son successeur en 
ces cantons. Apparemment notre peintre avait fait trop de 
portraits pour que ses tableaux religieux ne s’en ressentent 
pas. Les deux genres ne sauraient s'inspirer dans la même 
mesure de positivisme et de spiritualisme, et réclament plu- 
tôt, en un heureux accord, leur imverse proportion. La na- 


ture de notre Suisse, développée par l'entrainement profes- 


sionnel, a toujours été plus réaliste qu’idéaliste. 

Wyrsch n’a jamais été lyrique; il à essayé, il n’a jamais 
bien su parler le langage poétique de l’art. Mais il s'exprime 
bien en prose, en une prose souple, concrète, solide, pure, 
harmonieuse. Aussi le portraitiste, autant que l’auteur du 
Christ en Croix et du Saint Nicolas, qui ne sont après tout 
que des portraits d’après un modèle d'étude, mort ou vivant, 
a droit à ces Justes éloges de Francis Wey et d’Auguste Cas- 
tan. Le premier lui reconnaît « une touche ferme, une cou- 
leur vigoureuse, une lumière hardiment distribuée, un dessin 
assez habile ». D’après le second, « la peinture de Wyrsch 
est ferme de touche, chaude de couleur et précise d’expres- 
sion : elle relève beaucoup plus de l’observation pénétrante 


438 


= sig — 


que de la vivacité primesautière..…… Tout ce qu'a produit cet 
érudit pinceau présente un intérêt saisissant, car 1l n’en-est 
rien sorti de banal, encore moins de conventionnel : c’est 
toujours profondément vrai et vigoureusement sincère (1). » 

En Franche-Comté et dans les cantons de Soleure et de la 
Suisse Centrale, nombreuses encore sont Îles anciennes fa- 
milles qui conservent précieusement les portraits de leurs 
aieux par ce peintre qui méritait mieux qu'une notoriété pro- 
vinciale, dont quelques-unes des œuvres étaient dignes de 
figurer dans une grande galerie. Wvrsch a enfin obtenu cet 
honneur quand, grâce à un legs de Francis Wey, il est entré 
dans notre Musée national. Le catalogue du Louvre inscrit 
sous les n'° 2751 et 2752 les portraits (2 du grand-père et de 
la grand’mère du donateur. 

François- Antoine Wey, d'une famille, d’origine alsacienne, 
de négociants bisontins, dont quelques-uns avaient siégé au 
tribunal de la juridiction consulaire sous l’ancienne monar- 
chie, était né en 1750 et mourut en 1815, à Besançon. Après 
avoir été menacé d’un désastre par la crise commerciale au 
début de la Révolution, il fit partie du conseil du district, 
puis, sous l’Empire, il fut conseiller municipal et président 
du tribunal de commerce : il était fort estimé, et non seule- 


(1) On juge un peintre par ses tableaux, un peu aussi sur ses élèves. En 
Suisse, pour ne pas sortir des limites de cette étude, Wyrsch fut le profes- 
seur d'Obersteg et de Mürren. Tous deux ont acquis de leur maitre les 
principes du dessin, de Ia disposition des couleurs, de la composition, 
comme le prouvent — nous ne citerons qu’une œuvre de chacun d’eux — 
un portrait par Obersteg, chez le D' Wyrsch, et l’Ascension, de Mürren, 
à l’église de Beckenried. Cette Ascension est parfaitement ordonnée. Der- 


rière les soldats romains, couchés, un ange soulève la pierre du sépulcre ; 


-le Christ, beau, lumineux, bénissant de la droite, tenant de la gauche le 


labarum s'élève dans le ciel. C’est classique, mais distingué. Le maitre 
autel réclamait le tableau de Mürren tandis que les chapelles latérales 
n'avaient droit qu'à l’A doration des bergers et à Jésus au jardin des 
Oliviers, tous deux de Deschwanden. 

(2) Hauteur, 0 m.64; largeur, 0 m. 54; ovales. Dans une salle des Ecoles 
allemandes et suisses. 


— 320 — 


ment dans le monde des affaires. Wyrsch a fait ressortir l’in- 
telligence et le caractère de son modèle dans une tête dont 
surtout les yeux et la bouche sont excellemment traités. 
Wey, aux traits musculeux, grisonnant, est vêtu d’un habit 
de soie grise, avec jabot. Notons qu’il paraît plus âgé de 
presque dix années qu’il ne l'était, puisqu'il n’a pu poser 
devant son peintre qu'avant sa trente-cinquième année. 
Wyrsch, toujours véridique, ne flattait pas ses clients en les 
rajeunissant. 

Madame Wey, née Mathilde Gamel, ne paraît guère plus 
jeune que son mari. Son visage est un peu lourd, il ne plai- 
rait guère, s’il n'était embelli par une belle carnation et un 
vif regard. La robe est en soie grise, avec rubans bleus; les 
cheveux sont poudrés. 

Au Louvre, comme on peut le constater habituellement 
dans l’œuvre de Wyrsch, le portrait d'homme est le meil- 
leur. [1 ne lui est arrivé qu'exceptionnellement de donner 
une meilleure image de l'épouse que du mari, comme quand 
il eut pour modèles les Blanchard de Villers; Wyrsch a at- 
teint cette fois la supériorité dans la reproduction du coloris 
de la femme : ici, ses variations sur la gamme de la carna- 
tion féminine se fondent dans un ensemble du plus gracieux 
effet. Mais la virtuosité de son pinceau s’exerçait mieux dans 
la difficulté imposée par des formes plus saillantes, la main 
est plus habile quand le relief est plus accentué. 

Le talent de Wyrsch est ainsi honorablement représenté à 
Paris par ces deux portraits très estimables, mais qui ne dé- 
passent pas une très bonne moyenne dans la série des ta- 
bleaux de notre peintre, tandis que quelques-uns, notam- 
ment en Franche-Comté, vraiment supérieurs, consacrent 
mieux le renom de Wyrsch. 

Les poètes créateurs sont rares. La place de Wyrsch n’est 
pas au milieu de ceux-ci. Du moins, il restera au rang des 
bons copistes et interprètes de la figure humaine pendant 
la seconde moitié du xvirr° siècle, : 


È 


À 27, 
4 ‘5 ; 


one 


Wyrsch s'était intimement lié, à Rome, avec Luc Breton(1), 
dont l’ambition était de rapporter ses talents au service de 
ses concitoyens. Parmi les créations de l’éminent sculpteur, 
on remarque, au Musée de Besançon, le buste de notre 
peintre, un petit chef-d'œuvre de modelage solide autant que 
délicat. L’attraction de cette amitié influenca certainement 
le Suisse quand, après avoir épuisé la clientèle à Lucerne, à 
Zurich, à Soleure, il résolut de transporter son atelier dans 
une autre ville. À Besançon, de nombreuses familles nobles, 
les chefs des gouvernements civil et militaire, le haut clergé, 
les membres du Parlement et de l'Université constituaient 
une société riche, éclairée, amie des arts. Breton l'avait dit 
àa Wyrsch; un autre bisontin, l’architecte Nicole, dut le lui 
répéter quand ils se rencontrèrent à Soleure. Les bonnes re- 
lations de voisinage des deux côtés du Jura permettaient aux 
réputations de franchir facilement la frontière. Nicole, qui 
venait d’édifier nos remarquables églises du Refuge (2) et de 


(1) Le sculpteur Luc-François Breton, par Ch. Baille, dans la Revwe- 
littéraire de la Franche-Comté, 186%. « Breton, qu'aucune considération 
n'avait pu amener à suivre Natoire à Paris, eut, lui, assez d'empire sur un 
de ses amis pour obtenir qu'il le suivit à Besançon. Cet ami était Wirsch.… 
Ce fut proprement au point de vue du talent que Breton eut sur son ami 
une influence décisive. Wirsch manquait de l'inspiration qui élève aux 
grandes compositions ; notre sculpteur le comprit, et, avec la sagacité et 
l'autorité d’un maitre, il lui indiqua sa véritable vocation qui était le por- 
Date 

Très heureusement doué comme peintre, avec les principes qu'il allait 
trouver à Rome, Wirsch aurait fait un artiste habile, supérieur même, 
grace à la vigoureuse trempe de son talent, à la plupart de ses contempo- 
rains. Mais, sans la direction de son ami, il n'aurait jamais atteint à cette 
franchise, à cette vérité d'expression, à ce dessin si facile et si sùr, à cette 
originalité si puissante. mérites particuliers de Breton... Nous n'aurions 
pas de donnée certaine sur l'influence à ce dernier point de vue, du seulp- 


teur sur le peintre, qu’il nous suffirait pour la considérer comme évidente 


de comparer un buste de l’un avec un portrait de l'autre : ce sont deux 
œuvres de la même famille, avec un trait de génie de plus chez le sculp- 
teur. » 

(2) Hôpital Saint-Jacques, 


— 929 — 


Sainte-Madeieine, avait été appelé à Soleure pour dresser les 
plans et diriger la construction de la cathédrale de Saint- 
Ours à partir de 1762. Ainsi Wvrsch, aux différentes étapes 
de sa carrière, entendait faire l’éloge de leur ville natale par 
des artistes d’un puissant mérite, épris du beau : il partit donc 
pour Besançon, y demeura de 1763 à 1784: ses services sont 
résumés dans une délibération municipale du 7 juillet 1784 
qui, avec les considérants les plus flatteurs, lui donna le 
titre de citoyen. 

Comme il était arrivé avec Luc Breton, la sympathie unit 
Nicole et Wyrsch : de nombreux portraits en témoignent. 
Peintre, sculpteur, architecte fondèrent alors une alliance 
dont Besançon doit toujours s’enorgueillir, lépreuve du 
temps n'ayant servi qu'à mieux faire estimer la valeur des 
ouvrages que lui a légués cette renaissance de l’art. Wyrsch 
a bien droit à nos hommages réitérés de gratitude puisque, 
non par piété filiale, comme ses amis, il n’a travaillé que 
comme bisontin par choix d'élection pour l’honneur de sa, 
patrie d'adoption. 


ÉOISEAU MORT 


Par M. Edouard GRENIER 


Séance publique du 14 décembre 1899 


Hier matin, sous la buvette 

Au fond du jardin, j'ai trouvé 

Un nid désert, où la fauvette 
Dans les beaux jours avait couvé. 


Chère fauvette ! ta famille 

Est-elle à l’abri des hivers ? 

Vois ! les rameaux de la charmille 
De blancs flocons sont tout couverts. 


Ah ! c’est déjà le froid, la neige. 

Il faut émigrer ou mourir. 

Chers compagnons ailés, que n’ai-je 
La main de Dieu pour vous nourrir. 


Je rêvais ainsi dans Pallée, 
Quant au bord du sentier étroit, 
Je vis sur la neige étoilée 

Un petit oiseau mort de froid ; 


Mort de froid et de faim sans doute... 
— Hélas ! hélas ! combien d’humains 
Aux jours affreux de la déroute 

Sont morts ainsi par les chemins ! 


— 9324 — 


Ah ! cet hiver que rien n’efface, 
Où, malgré nos pleurs et nos cris, 
La guerre nous a pris l'Alsace 
Et la mort nos pauvres conscrits! 


Le temps use tout ; mais mon âme 
Est d’un métal plus résistant ; 

Le souvenir en traits de flamme 
Rouvre la plaie à chaque instant. 


Et je revis ces heures sombres, 
Ces jours d'horreur inexpiés 

Où dans le sang et les décombres 
L'étranger nous foulait aux pieds. 


Ainsi ton image, à patrie! 

Malgré l'oubli toujours vainqueur, 

S imposait à ma rêverie, 

Et des pleurs me montaient du cœur. 


Alors d’une main tendre et douce 
J'ai ramassé le pauvre oiseau ; 

Et, couché dans le nid de mousse, 
Il eut pour tombe son berceau. 


LE MÉNAGE 


D'UN 


AMBASSADEUR D'ESPAGNE 


NUM TU DU CVIT SIECLE 


Par M. Jules GAUTHIER 


Séance du 13 décembre 1899 


Dans la Galerie Nationale de Londres, parmi cent chefs- 
d'œuvre de vingt écoles, on s’arrête volontiers devant une 
toile de petite dimension, où le pinceau de Terburch a ma- 
gistralement fixé les traits de tous les négociateurs de la 
Paix de Munster. Ils sont là, une soixantaine, aux profils 
nets et précis comme ceux des inédailles ou des intailles 
antiques, tous ces ambassadeurs français ou allemands, 
espagnols, suédois ou hollandais, qui mirent un terme à la 
guerre de Trente Ans, en signant ce traité fameux qui, 
d’après Schiller, fut le chef-d'œuvre de la sagesse humaine. 
Au centre deux figures énergiques : Servien qui représente 
la France, Pegnaranda le plénipotentiaire d’Espagne ; à 
gauche de Pegnaranda, au second rang, une tête singuliè- 
rement expressive, celle d'Antoine Brun, l’un des trois 
envoyés de Philippe IV, l’ancien procureur général du parle- 
ment de Dole, dont le rôle a été considérable dans la conclu- 
sion du traité. 

Ce Franc-Comtois, dont les hasards de la politique ont 
mis le nom longtemps obscur au même rang, ou peu s’en 
faut, que les maitres de la diplomatie européenne, dans un 
temps où les Mazarin, les Servien, les de Haro, les Oxens- 


-— 926 — 


tiern, en ont fait mouvoir tous les ressorts, est d’ailleurs d’un 
rare mérite. Né à Dole, en 1599, d’un père qui avait fière- 
ment porté la parole devant Henri IV, au nom de son pays 
injustement ravagé, élevé dans des universités fameuses 
avec les futurs fondateurs de l’Académie française, Antoine 
Brun y fût entré comme eux s’il n’eût été Comtois et sujet 
d'Espagne. C’est peu d'être un lettré si l’on n’est un homme, 
si le caractère n’est à la hauteur de Pesprit, si le cœur 
n’égale l'intelligence; Antoine Brun eut tout cela. Avocat, il 
brilla dans un barreau où la science du droit était légen- 
daire, procureur général, il prouva dans mainte circons- 
tance la souplesse de son talent, l’habileté de sa dialectique, 
les ressources infinies de son âme. Richelieu déchaine la 
guerre sur une nation pacifique, coupable de gêner ses des- 


seins, Dole est assiégée ; Brun s’y conduit comme un héros, 


tout en parlant et en écrivant comme un Démosthène, pour 
enflammer ceux qui combattent avec lui ou entrainer le 
secours qui vient lentement. Dole est sauvée, mais la guerre 
reprend et s’envenime, la Franche-Comté est dépeuplée ; 
Ccmq ans se passent dans la lutte, le découragement et le 
désespoir universels; mais le cœur bat toujours, à Dole, la 
capitale, et le génie de la défense s’incarne dans quelques 
hommes : Boyvin, Saint-Martin et Brun. Dans cette guerre 
terrible où il faut lutter à la fois contre la mort du champ de 
bataille, la peste qui fauche sans pitié, la famine qui détruit 
les moissons, un philosophe doublé d’un homme d’Etat, 
Diego Saavedra, à remarqué la supériorité de Brun et:la 
sighalé au gouverneur des Pays-Bas. Il mérite une récom- 
pense que le Parlement, les Etats, la noblesse, le peu qui 
survit d’une nation six fois décimée, demandent pour le 
procureur général. 

Le 13 septembre 1641, l’Infant Ferdinand qui gouverne à 
la fois les Pays-Bas et le comté de Bourgogne, ladjoint à 
Saavedra et au président de Luxembourg pour représenter 
l'Espagne à la diète de Ratisbonne; la carrière diploma- 


: 


— 327 — 


que de Brun commence et sa réussite dans sa première 
mission. le succès de ses ambassades lui vaudront de deve- 
nir plénipotentiaire à Munster, ambassadeur à la Have 
auprès des Provinces-Unies, et d'y mourir, chef des finances 
des Pays-Bas et baron, à la veille d'obtenir de plus hauts ern- 
plois et d'entrer aux Con‘eils de Madrid. 

Toutes les étapes de cette carrière, tous les protecteurs 
qui l’appuient, les jaloux qui la traversent, les écueils qu'il 
faut franchir et contourner dans un métier toujours péril- 
leux, souvent fatal, sont faciles et instructives à reconstituer 
et à peindre, mais ce que je voudrais ébaucher, c'est quel- 
que chose de moins vulgaire, de plus intime, le foyer, le 
ménage d'Antoine Brun devenu ambassadeur et plénipoten- 
tiaire d'Espagne. 

À 93 ans, jeune avocat, Brun s'était fiancé à une jeune fille 
de Dole, Marguerite Tissot, morte 13 ans plus tard de la 
peste, après lui avoir donné deux enfants, un fils, Laurent, 
qui lui survécut et devint prêtre, une fille, Alix, morte quel- 
ques jours avant sa mère. 

En 1638, à Salins, 1l contracte une seconde union qui 
lui apporta quatorze ans de bonheur en épousant Made- 
leine d’Accosta, fille d’un Espagnol venu des Flandres, 
Jean d’Accosta, dont les entreprises financières et commer- 
ciales, contrariées par les événements, promettaient à sa 
fille ane grande fortune qu’elle ne lui donna point. [’épou- 
sée était charmante, et un portrait fait plus tard à Bruxelles, 
a conservé ses traits délicats et fins, de beaux veux, des 
cheveux blonds, des lèvres animées d’un pâle sourire, un 
teint mat, une expression générale faite de douceur, de 


bonté et de mélancolie. Le mari approchant de la quaran- 


taine, de taille moyenne, de teint peu coloré, le front large, 
œil profond, la moustache accompagnée d’une royale, 
parait d'humeur plutôt triste et réfléchie. Plusieurs pemtres, 
nombre de graveurs ont essayé de fixer son image, et c’est 
peut-être Hannemann, le Flamand qui peignit Jules Chif- 


— 328 — 

flet, qui en a le mieux saisi l'expression. À Dole, Marguerite 
d’Accosta eut un premier enfant, une fille, qu’elle nomma 
Thérèse, car la fondatrice du Carmel était sa dévotion pré- 
férée. Après les premières joies, méêlées de toutes les 
inquiétudes que donnent au ménage les périls de la saison, 
périls de guerre, dangers de peste, constamment suspendus 
sur la tête des Dolois, Madeleine d’Accosta, avec sa fille, et 
l’espérance d’une seconde maternité, dut quitter son époux, 
et, conduite par son père, gagner Morat, puis Fribourg, où 
naitra sa seconde fille, Marguerite-Marie, tandis qu’Antoine 
Brun, appelé par Saavedra, siège à la diète de Ratisbonne. 

« Mon cher cœur, autant vous avez de générosité pour 
» faire passer votre contentement après ma fortune, autant 
» ai-je d'amour pour l’y préférer, étant résolu dès long- 
» temps à vous emmener quelque part que j'aille ou de vous 
» faire venir ici si la diète continue... Je voudrais bien, si 
» vous êtes en état de voyager, lorsque M. de Saavedra 
» repassera de Suisse en ce pays que vous le suivissiez... 
» en litière... jusqu’à un lieu d’où vous pourriez gagner 
» Inspruck, marchant à l’aise de 5 heures du matin à 9 et de 
» 4 heures du soir à 8, et reposant avec nos poupons Île 


» reste du jour pour éviter et la fatigue et la chaleur. En 


» cas que M. Saavedra aille à Fribourg, 1l faut apprendre à 
» nos enfants à le saluer, avant qu'il leur tende la main. 
» Encore qu'il ne parle pas français, 1l l'entend néanmoins; 
» témoignez-lui de grands ressentiments des obligations 
» que je lui ai. fl m'aime tant qu'on ne saurait dire plus et 
» naturellement, en sorte qu’il me semble être encore en 
» tutelle, car il censure et contredit tout ce qui concerne 
» ma dépense et ma santé, et, à toute heure du jour, il est 
» chez moi ou moi chez lui; nous sommes impatients tous 
» deux, et cependant, après nos contestations, nous de- 
» meurons toujours bons amis. 

» Adieu, chère Madelon, montre-toi aussi vaillante à 
» mettre au monde ton enfant que Thérèse à enfanter ses 


if 


— 329 — 


» dents, je la baise bien fort la petite donzelle avec son 
» pohsson de frère et mille fois la dame Ninon, de qui je 
» suis parfaitement le très affectionné mari ». Voilà sur quel 
ton s’échangent entre Madeleine d’Accosta retenue à Fri- 
bourg et Antoine Brun, enfermé à Ratisbonne, des mes- 
sages où l'affection la plus tendre fait oublier le charme et la 
vivacité du style. 

En octobre 1641, la séparation cesse, Madeleine d’Ac- 
costa, avec ses deux ainés, gagne Augsbourg, puis par eau 
Ratisbonne, d’où le procureur général vient à sa rencontre : 
elle a laissé à Fribourg, confiée aux soins d’une nourrice, 
nommée Barbe, la petite Marie-Marguerite, son dernier né, 
dont la séparation lui paraît cruelle. 

Brun l’a envoyé chercher « en toute sûreté, comme il 
avait déjà fait jusque dans la Suisse, et pour l’y mieux invi- 
ter, lui adressait des vers où 1l lui donnait des avantages qui 
ne pouvaient être excusés que par l’excès de sa passion ». 
« Je vous laisse à juger avec quels transports de joye de 
part et d'autre se fit cette réunion où nos enfants jouèrent 
fort bien leur personnage », écrivait un mois plus tard 
Madame Brun. 

Peu de jours après, Brun quittait Ratisbonne pour Vienne, 
avec tout son ménage et s’en réjouissait, tout en gémissant 
d'ignorer l’allemand et d’v trouver « un étrange obstacle en 
toutes choses ». « Chacun s’y porte bien, jamais ils ne 
furent mieux ni plus gaillards; Laurent boit quelquefois à la 
santé de dame Louise {sa vieille bonne), puis dit qu’elle 
serait bien fière si elle le savait. Thérèse l’imite en tout, soir 
et matin ils ne manquent de venir coucher auprès de leur 


père, et me convient observer une grande égalité entre eux, 


crainte de jalousie ». Auprès de l’empereur Ferdinand, 

Brun est considéré et en grande faveur; un Jour il lui passe 

au col une chaîne d'or avec une médaille où est frappée 

son effigie, bientôt il acceptera que l’impératrice soit mar- 

raine de son fils, Philippe-Félicien, dont Philippe IV voudra 
22 


— 930 — 


bien être le parrain. De Vienne, Brun et les siens passent à 
la diète de Francfort en octobre 1642: tout leur souci est le 
retour de cette enfant laissée à Fribourg avec sa nourrice et 
dont le portrait ne parvient pas à contenter leur désir, «il 
nous tarde bien d’en voir l'original, lenvie m’en est aug- 
mentée par les bons rapports que chacun m'en fait! » 
«Qu'on la loge, elle et sa nourrice, dans telle maison qu’on 
trouvera plus commode sans regarder à la dépense, car 
j'entends que tout aille bien ». 

« Dites à dame Barbe qu'elle aie toujours bien soin de 
notre chère enfant que j'embrasse de toute l’âme et qu'elle 
me mande si elle aura percé d’autres dents et si elle com- 
mence à parler et si elle continue à bien caresser sa poupée. 
Je lui rapporterai une Allemande qui, j'en suis sûr, lui 


plaira et lui en ferai faire une Espagnole, c’est un habit bien 


seigneurial, mais bien étrange. » 

De Francfort, Brun s’est transporté à Cologne, puis à 
Munster dès novembre 1643. Madeleine d'Accosta a retrouvé 
sa fillette ramenée de Morat à Francfort et donné tour à tour 
à son époux une troisième fille, Antoine-Emmanuelle, qui 
ne vécut que quelques semaines, et ce gros garçon que le roi 
d’Espagne fit tenir sur les fonts. Ces deuils et ces joies sont 
accueillis par lambassadeur et sa femme avee des senti- 
ments d’une grande piété, et chaque fois leur main diserète 
fait parvenir à Dole, à la chapelle du Miracle, à Gray, au 
sanctuaire de Notre-Dame, des largesses et des demandes 
de prières reconnaissantes ou suppliantes. 

En dehors des travaux diplomatiques, dont la mort du 
comte Zapata ou l'absence de Saavedra font peser davantage 
le poids sur ses larges épaules, Brun ne manque pas de 
soucis s'il goûte de grandes joies dans son ménage. Cest le 
président Roose, dont l’opposition constante l'empêche de 
prendre possession d’un siège au Conseil privé des Pays- 
Bas ou d’être appelé en Espagne; c’est la jalousie de Pétrey 
de Champvans et les rancunes de Girardot de Nozeroy qui 


#Æ 


— 9331 — 


lui suscitent des querelles et vomissent contre lui des 
calomnies dont 1l a peine à triompher. « J’estimais que mon 
silence et le mépris que je faisais de leur rage les remet- 
trait à leur devoir. Je me suis tu tant qu’on n’en a voulu 
qu’à ma fortune, mais lorsqu'on s'attache à mon honneur, 
c'est autre chose! » Et lindignation le rend éloquent et 
finalement victorieux. Cest sa santé dont il se plaint dès 
longtemps et qui donne des inquiétudes constantes à sa 
femme, à ses amis, à lui-même, mais il n’est point de ceux 
qui fléchissent devant la tempête ou qui reculent devant le 
travail ; sa devise semble celle-ci : justum et tenacem pro- 
posili virum; elle ne variera nas Jusqu'à sa mort. En 1645, 
un berceau de plus, trop tôt visité par la mort, apparait, 
celui « d’une grosse et belle fille qui se nomme Eugène- 
Yolande, ayant pour parrain le duc de Pont-de-Vaux, pour 
marraine la comtesse de Falais ». En 1647, tandis que Îles 
négociations de Munster s’avancent, Madeleine d’Accosta, 
agitée de pressentiments inquiets, veut revoir son père, la 
Franche-Comté, Dole, Salins, où, enfant, elle à vécu si loin 
de la vie tourmentée qui lui est faite. C'est à Dole que rai- 
tra son second fils, Jean-Michel, filleul de Jean d’'Accosta, 
son grand père, mis aussitôt en nourrice à Besançon. Arri- 
vée le 30 octobre à Champlitte, le 3 novembre à Dole, elle 
quitte la Franche-Comté au mois de mai et séjourne à Spa 
jusqu'au milieu d'août, tandis que les négociations de 
Munster s’achèvent et que Brun, radieux, va porter à 
Bruxelles, à l’Infant qui laccueille avec Joie, la nouvelle de 
la convention passée entre l'Espagne et les Hollandais. Il en 
revient portant au cou le portrait de l’archiduc entouré de 
gros diamants taillés à facettes (qu'on estimait plusieurs 
milliers de florins) et la promesse d'un avancement pro- 
chain, comme mercède de ses services. 

Ce fut au mois de mars que cette récompense, dès long- 
temps pressentie, fut accordée à lheureux négociateur de 
Munster : l'ambassade de Hollande lui fut donnée : il alla de 


— 332 — 


suite en remercier l’archidue, pour lors à Cambrai, rentra 
par Bruxelles où, le 26 avril 1649, un troisième fils, Claude- 
Ferdinand, vint au monde, et se rendit les premiers jours 
de mai à La Haye pour y prendre possession de son poste. 
À Ruremonde, il ne voulut accepter que les moindres hon- 
neurs que put réclamer un ambassadeur et se conceilia habi- 
lement les sympathies d’un peuple de puritains dont les 
chefs, tels que Paw par exemple, lui étaient acquis dès 
Munster. À peine établi à La Haye, l’archiduc le rappelle en 
toute hâte; Mazarin désire échanger avec l'ambassadeur, 
par son secrétaire de Lionne qu’il lui envoie, puis dans un 
rendez-vous qu'il lui demande à la frontière de Picardie, 
ses idées sur la paix générale. « Mandez-moi ce que vous 
espérez de la conférence que vous ferez avec M. Mazarin, 
j'appréhende que ce ne soit un amusement pour vous », lui 
écrit Madeleine d’Accosta. La nomination d'Antoine Brun en 
Hollande fut accueillie au comté de Bourgogne avec grand 
enthousiasme, car, malgré cet esprit de jalousie qu’on 
reproche à tort aux Bourguignons de la rive gauche de la 
Saône (quand 1} fut toujours plus fréquent chez ceux de la 
rive droite), les Francs-Comtois savent juger le vrai mérite 
et y applaudir. Le gouverneur, le Parlement, tous les amis 
de Brun lui firent parvenir des félicitations; de Besançon, 
où étaient élevés deux de ses fils, Laurent, lainé, Jean- 
Michel, l’un des plus jeunes, larchevêque Claude d’Achey 
lui écrivit une lettre dont je ne retiendrai que ces mots : 
« Le Roi à fait un choix digne de sa prudence en vous 
envoyant pour ambassadeur en Hollande, l'emploi est pénible 
en cette saison, mais je sais bien aussi que ce qui est presque 
impossible aux autres ne vous est pas seulement malaisé. » 

Madeleine d’Accosta est toujours aux bains de Spa, où se 
presse la foule élégante des Flandres et des Etats de Hol- 
lande, la princesse d'Orange, la princesse de Phalsbourg, le 
gouverneur de Maëstricht M. de Saint-Ybal, le prélat de 
Bois-le-Duc et bien d’autres, qui l’assiègent de politesses et 


— 333 — 


augmentent ses embarras. Elle s’effraie du séjour de La 
Haye et de tout ce qu'on lui raconte des fâcheuses maladies 
qui y règnent. « Cela me donne bien de l’appréhension pour 
Philippe qui est si tendre et délicat, et vous et moi qui nous 
ressentons déjà de cette incommodité de grande mélancolie 
dont on ne se défait jamais. La petite vérole règne à Spa, mais 
il n’en meurt personne, il n’y a point d'enfants en cette 
maison qui la veuille donner aux nôtres. Il faut espérer que 
Dieu les en garantira; de mon côté, je ferai tout ce que je 
pourrai pour éviter ce malheur, car de les envoyer en d’au- 
tres lieux, je ne serais pas en repos, et s'ils tombaient ma- 
lades, qui les servirait! » 

Jusqu’alors simple conseiller d’ambassade, à Ratisbonne, 
à Francfort, à Munster, Brun n’a vécu que d’une façon large, 
mais non princière, du moment que Pegnaranda, Saavedra, 
Zapata passaient avant lui dans l’ordre des préséances et 
étaient seuls appelés à représenter directement le roi d’'Es- 
pagne, leur maître. Les honneurs sont venus et avec eux 
les responsabilités, mais aussi les traitements opulents, et 
la nécessité d’un luxe dont va s’accommoder davantage 
Brun, qui ne répugne point à l’apparat, tandis que sa chère 
Madelon n’est heureuse qu'auprès de son mari et de ses 
enfants dans la douce intimité du foyer. 

À Dole, procureur général, Antoine Brun habite un mo- 
deste logis, voisin du Parlement; quelques sièges de tapis- 
serie, quelques bahuts, des lits fort simples et de la vais- 
selle d’étain constituent tout son mobilier. À Munster, il a 
des équipages d'emprunt, loués à la semaine; à La Haye, 
c’est tout autre chose. Ouvrez avec moi cet inventaire de 
l’hôtel de l'ambassadeur où sa main a tracé ces quatre vers 
caractéristiques dédiés à la femme aimable dont l’ordre et 
l’économie régissent le logis : 


Lecteur, tu peux, sans défiance, 
Lire ce livre tout au long, 
Dedans lequel est la science 

De la très docte Magdelon! 


— 334 — 

Parcourons lPhôtel : partout de luxueuses tapisseries, 
tentures en cuir doré avec feuillages sur fond rouge; lHis- 
toire de Salomon en six pièces, une tapisserie d’Aude- 
narde en cinq pièces représentant la Vie de Fabianus ; une 
autre en huit pièces, celle d'Alexandre; une tapisserie d’An- 
vers en sept pièces, où se voit l'Histoire d’Assuérus et de la 
reine Esther ; une série de six tableaux tissés à Bruxelles 
reproduisant la Sapience divine. De nombreuses peintures 
sont appendues dans tout l'hôtel, œuvres la plupart de pin- 
ceaux flamands ou hollandais : Annonciation, Mariage de la 
Vierge, Sainte Madeleine, Saint Augustin, Vierge à l'Enfant 
entre saintes Dorothée et Marguerite, Tentation et Flagella- 
tion de Notre-Seigneur ; puis des portraits : Le Roi, la 
Reine fille de France, l'Empereur, l’Impératrice fille d’'Es- 
pagne, des princes, des Infants, le plénipotentiaire Paw, de 
Hollande, Antoine Brun peint par Hannemann; l’ambassa- 
drice vêtue de blanc peinte à La Haye, tous leurs enfants, 
des paysages, des gravures au burin, et au mieu de 
toutes ces toiles des souvenirs du pays chers au cœur des 
exilés : la Vierge des Jacobins et le Saint Suaire de Besan- 
con. Je passe une foule de meubles incrustés d'ivoire, 
d’écaille, d'argent ou de lapis, les lits à colonnes, les bahuts 
somptueux, l’argenterie massive qui remplit et surcharge de 
hauts dressoirs, avec les armes de l'ambassadeur et de sa 
femme gravées partout par les orfèvres de La Have. Les 
écrins sont remplis de joyaux : chaine d’or offerte au nom du 
roi d'Espagne par don Francisco de Mello, à la diète de Ratis- 
bonne; collier d’Alcantara passé au cou de la petite Thé- 
rèse, sa préférée, par le comte de Pegnaranda; présents 
de l’électeur de Mayence, du comte d’Oldenbourg, de la 
duchesse de Pont-de-Vaux, ou de ce vaillant capitaine Beau- 
regard, qui tomba glorieusement à Rocroy. Voici une bague 
de diamants, présent du prince Thomas de Savoie, et une 
paire de boucles d'oreilles en brillants achetées 6.000 flo- 
rins, à La Haye, pour l’ambassadrice. 


— 939 — 


Les costumes de Brun et de sa femme sont d’une magnifi- 
cence à faire rêver, comme les poupées que Madeleine d’Ac- 
costa envoyait naguère à Fribourg à la petite Marguerite- 
Marie. 

Habits de fin drap de Hollande doublé, de moire d'argent, 
couleur feuille morte, de muse, gris, maure, velouté noir ou 
de poux de soie, drap d'Angleterre, satin velouté chamarré 
de cordons et de parements d'argent ou d’or, de rubans et 
de nœuds; gants de Grenoble et de Rome, ambrés; cha- 
peaux de castor ou de vigogne; bottes de cuir d'Angleterre 
ou de maroquin du Levant, dentelles et fine toile, voilà pour 
Monsieur. 

Robes de moire d'argent, de satin bleu mourant, de panne 
couleur de feu, de satin ou de tabis noir; bottines couleur 
Isabelle ; coitfes de taffetas ; masques de ville et de campa- 
gne; manchons de martre, bas de soie, mantelets de toute 
couleur rehaussés d'argent et d’or, mules de velours, fines 
dentelles, évoquant les élégances de Van Dyck ou de 
Rubens, voilà pour Madame. 

Et tout le reste est à l’avenant, sans oublier la chapelle 


meublée d’une riche argenterie où officient chaque jour plu- 


sieurs chapelains, ni les écuries où piaffent de nombreux 
chevaux, palefrois ou genêts d'Espagne, ni les remises où 
des carosses somptueux dignes d’une Cour, étalent leurs 
coussins et leurs tentures de velours et de soie d’une 
richesse inouïe en attendant leurs attelages de six chevaux. 
Un nombreux domestique, plusieurs secrétaires assurent 
le service et de l’ambassade et de la maison. Quand les 
salons de réception sont ouverts, quand des festins sont 
servis à quelque hôteillustre, la table est mise avec un luxe 
vraiment royal. 
Du 14 au 19 septembre 1652, Antoine Brun reçoit la 
duchesse de Lorraine, cette infortunée Béatrix de Cusance 
dont on a trop facilement insulté la mémoire, — la dépense 
de table fut de 800 florins ; et ainsi de suite, soit qu’on traite 


— 93360 — 


des Bourguignons, des officiers d’'Empire, des jésuites, des 
évêques ou des officiers de cavalerie. 

Cette grande dépense, ce luxe auquel on n’est guère 
accoutumé dans la pauvre et désolée Bourgogne, Antoine 
Brun y est comme dans son naturel, bien qu’il soit habitué 
à la frugalité native des vieux logis comtois. Pour lui, dans 
cette situation nouvelle, c’est un devoir de représenter 
dignement l'honneur de son maître, le roi, sur les terres 
duquel le soleil ne se couche pas et dont les galions chargés 
d’or essaient de lutter, mais en vain, contre les gros batail- 
lons du Nord et de l'Ouest de l’Europe Mais sa femme, 
toujours prête à seconder ses désirs et à l’aider de son 
mieux dans les nécessités d'une carrière officielle, préfére- 
rait à toutes ces splendeurs les joies tranquilles du foyer et 
voudrait réunir sous son aile tous ses enfants qui grandissent 
et dont 1l faut se séparer. Ce sont deux filles élevées à Berlay- 
mont, deux fils nourris à Besançon, dont un très aimable 
enfant que la duchesse de Pont de Vaux va voir et caresser. 
« PIût à Dieu que vous fussiez en liberté de venir ici pour 
le voir, vous et madame votre femme! » La santé de Brun, 
plus que sa propre santé toujours chancelante, la préoccupe 
vivement, et ce ne sont que consultations et correspon- 


dances auprès les médecins de Spa, de La Haye, de 


Bruxelles et de Besançon, que formules pharmaceutiques 
avec lesquelles elle essaie de conjurer l’orage et de renfor- 
cer une précieuse existence qu'elle tremble de voir s’étein- 
dre, alors qu’elle s’épuise en un labeur incessant. Ce secret 
qui la ronge, tandis que des continuelles grossesses usent 
sa vie comme les fatigues et les préoccupations de tous les 
instants usent celle d'Antoine Brun, apparaissent dans 


toutes ses lettres. « Je suis en une peine mortelle de voir 


M. le procureur général incommodé... ne dites rien de cela 
à personne », « je serais en parfaite joye, si je ne trouvais 
dans vos lettres la fâcheuse nouvelle de vos maux de 
jambes ». Brun, de son côté, très courageux à supporter des 


5 
Le: 


— 9337 — 


maux, qui datent de loin, s'inquiète, non sans raison, pour 
la tendre compagne de sa vie, En 1650, au mois de juillet, 
et en 1651, elle lui a donné deux derniers enfants, Léopold- 
Guillaume et Isabelle-Madeleine, et son désir de ne point la 
quitter le fait renoncer à la saison des eaux de Spa. Ses pro- 
pres souffrances augmentent, et sans se relâcher en rien 
d’une activité prodigieuse, quelques plaintes s’échappent, 
mais c’est de sa femme qu'il se préoccupe davantage. (« Ma 
femme pense changer d'air et se retirer d'ici pour une bonne 
partie de l’hiver, mais partout il v a beaucoup de maladies. » 
« our l’avis des médecins, elle a été contrainte de passer à 
Malines où elle emmène les deux plus âgés de mes fils; 
j espère la revoir aux fêtes de Noël »; un an-se passe et la 
pauvre malade languit toujours sans recouvrer, sous un 
climat meilleur, cette santé définitivement perdue. Au mois 
d'octobre 1653, les médecins désespèrent, Antoine Brun 
accourt à Malines pour recevoir le dernier soupir de celle 
qu'il a tant aimée et recueillir le douloureux et lourd héri- 
tage de sept enfants, dont l’ainé n’a pas douze ans! Le 
30 octobre 1653, Madeleine d'Accosta meurt à Malines et 
son deuil est conduit dans l’église Saint-Jean ; son corps est 
déposé dans le caveau des Carmélites de cette ville, mais 
son cœur sera rapporté dans la chapelle des Carmélites de 
Besançon. 

C’en est fait du foyer de ambassadeur ; quant à lui, ses 
jours sont comptés. Il ne quitte la maison mortuaire que 
pour courir à Bruxelles, où les devoirs de sa charge lPappel- 
lent, sans tenir compte de son deuil. Ses deux filles retour- 
nent chez la prévôte de Berlaymont, ses deux fiis restent à 
Malines, les trois plus jeunes sont encore à La Have. 
Quand, en décembre, Antoine Brun s'arrête dans la maison 
désolée où Madeleine d’Accosta s’est éteinte, c’est, d’une 
part, pour s’agenouiller longuement sur sa tombe dans 
l’église des Carmélites, de l’autre, pour dicter un testament 
tout rempli du souvenir de celle qu’il a perdue. 


— 338 — 


« Je rends de très humbles actions de grâces à Dieu de 
tant de bienfaits que j'ai reçus de sa main toute puissante et 
principalement de m'avoir fait naître en pays et de parents 
catholiques, d’avoir béni mon premier et mon second ma- 
riage par des enfants qui, jusqu’à présent, se sont témoignés 
de bon naturel et en me donnant des femmes vertueuses. 

« Je désire que mon corps soit déposé à Malines auprès 
de celui de feu dame Madeleine d’Accosta, ma bien aymée 
femme, que mon cœur, mis en une caisse d’étain, soit 
enterré à Besançon près de celui de ma chère femme, afin 
qu'ayant été les deux si unis pendant la vie, ils le soient 
encore après la mort. 

« Je ne désire point de cérémonies à mes obsèques, que 
le tout se passe sans bruit ni pompe. 

« Je recommande à mes enfants ia crainte de Dieu, un 
grand zèle au service du Roi, une grande confiance en la 
protection de la sainte Vierge Marie, une grande union 
entre eux, un grand respect pour M. d’Accosia leur grand 
père, à quoi mon fils aîné Laurent-Jean, quoique né du pre- 
mier mariage, n'est pas moins tenu que les autres, pour 
avoir feu ma femme eu autant de soin et d'affection pour lui 
que pour ses propres enfants. » 

Le testament d'Antoine Brun fut signé le 6 décembre el 
l'ambassadeur rentra seul et triste dans son hôtel de La Haye 
où les caresses de ses petits enfants le laissèrent msensible; 
une fièvre continue et terrible s'empare de lui, extraordi- 
nairement affaibli, « il se remet aux mains de Dieu, atten- 
dant avec grande résignation ce qu'il lui plaira ordonner de 
sa vie ». À l’un de ses secrétaires qui les écrit en pleurant, 


il dicte pour son meilleur ami ses dernières recommanda-. 


tions « pour ses pauvres enfants qu'il le supplie de vouloir 
aimer, et auxquels il y aura plus de compassion que l’on ne 
croit tant leur fortune est éparse », et il envoie ses der- 
niers adieux à ses parents de Bourgogne auxquels 1l répon- 
dra « si sa divine Majesté lui rend la santé ». La fièvre aug- 


— 939 — 


mente, l’agonie commence, et Antoine Brun auquel, par une 
dérision amère, le roi d'Espagne vient d'accorder le titre de 
baron et la charge de chef des finances aux Pays-Bas qu'il 
n’aura Jamais exercée, meurt le 2 janvier 1654 à La Haye et 
va rejoindre dans le caveau des Carmélites de Malines cette 
douce et bonne Madeleine d’Accosta à laquelle 11 n’a pu 
survivre, et dont la physionomie gracieuse, douce et triste, 
reste inséparable dans l’histoire de la glorieuse figure du 
diplomate franc-comtois (1). 


(1) Tous les détails de cette étude sont tirés de la correspondance com- 
plètement inédite d'Antoine Brun, communiquée par la bonne amitié de 
M. le Marquis de Seey de Brun. 


DÉCOUVERTES SPÉLÉOLOGIQUES 


Par M. E. FOURNIER 


Séance publique du 14 décembre 1899 


Les plateaux calcaires du Jura franc-comtois sont littérale- 
ment criblés de gouffres verticaux très profonds conduisant 
le plus souvent à de vastes cavités souterraines dans les- 
quelles circulent parfois d'importants cours d’eau. 

Avec la collaboration dévouée d’un certain nombre d’étu- 
diants de l’Université nous avons entrepris d'explorer ces 
gouffres et les cavités auxquelles ils conduisent afin d'étudier 
en détail le régime des eaux souterraines qui à une impor- 
tance considérable au point de vue de l'hygiène publique et 
de l’agriculture. 

Pour mener à bonne fin ces études, il nous était indispen- 
sable d’avoir à notre disposition un matériel important com- 
posé de cordes, échelles de cordes, téléphones, bateaux dé- 
montables, lits de campement et tentes. 

Notre excellent ami M. Martel, le savant explorateur des 
Causses a bien voulu mettre à notre disposition une grande 
parte du matériel qu'il utilise lui-même pour des recherches 
analogues. 

Les eaux qui tombent à la surface des plateaux du Jura, ne 
trouvant pas d'écoulement superficiel s’engloutissent dans les 


(1) Conférence accompagnée de projections. 


— 341 — 


gouffres qui leur assurent un écoulement souterrain ou bien 
s'accumulent dans des bassins fermés d’où elles s’éliminent 
lentement par des entonnoirs en partie obstrués ou par des 
fissures qui les amènent en dernière analyse dans des gale- 
ries souterraines. Après un long parcours, elles vont res- 
sortir sous forme de sources dans les vallées. 

Pour suivre dans nos recherches un ordre logique, il était 
done rationnel de commencer notre étude par les points 
d'absorption d’eau des plateaux qui peuvent être considérés 
comme l’origine de tous les cours d’eau souterrains. 

Ils sont tellement nombreux dans notre région qu'il faudra 
certainement de longues années pour les étudier tous, aussi 
avons-nous limité jusqu'ici nos recherches au plateau com- 
pris entre le Doubs et la Loue et spécialement aux environs 
de Saône, Mamirolle, Trepot, L’Hôpital-du-Gros-Bois, Gon- 
sans, Montrond et Bonnevaux Comme nous venons de le 
dire déjà, les points d'absorption des eaux superficielles 
peuvent se diviser en deux groupes : 4° les gouffres, 2° les 
bassins fermés et les entonnoirs. 

L’exploration des gouffres n’est pas sans offrir des Aiffi- 
cultés sérieuses et même des dangers; il est quelquefois 
nécessaire de descendre des escarpements verticaux de 80 à 
100 mètres, parfois même davantage; on s’attache solidement 
au moyen de deux cordes, l’une passant sous les épaules, 
l’autre autour de la ceinture et l’on descend lentement le long 
de lPéchelle à barreaux de bois, tandis que les personnes 
placées à la surface vous laissent doucement filer la corde. 
Bientôt l’échelle oscille dans le vide; souvent elle est em- 
brouillée ou accumulée sur une plateforme, lexplorateur 
commande halte et le voilà suspendu pendant plusieurs mi- 
nutes dans le vide au-dessus du gouffre. Enfin l'échelle est 
dégagée et la descente continue, mais la secousse qu’elle a 
_ produite a détaché de l’orifice du gouffre des milliers de cail- 

Joux qui sifflent aux oreilles du spéléologue comme une grèle 
de balles, et, à la profondeur à laquelle on se trouve il suffirait 


910 — 


parfois d’an caillou de la grosseur d’une noix pour tuer un 
homme; on commande halte et on essaye de se mettre à l’abri 
tant que la mitraille de cailloux tombe ; elle a cessé enfin et 
l’on descend encore : cette fois c’est une petite cascade pro- 
duite par le suimtement des eaux qui vous toinbe sur la tête, 
la bougie s'éteint et l’on se trouve dans l’obscurité à environ 
100 mètres sous terre ; enfin encore un peu de courage et 
l'explorateur est au bas du premier escarpement. Le plus 
souvent il a atterri au milieu d’un amas de cadavres de bes- 
taux dans un état de décomposition avancée, bien heureux 
s'il ne s’y est pas enfoncé jusqu’à la ceinture. Mais, il faut 
faire contre mauvaise fortune bon cœur, il rallume sa bougie, 
se met à l’abri de la chute de pierres, établit les contacts avec 
le fil de téléphone qu’il a déroulé avec lui et commande de 
remonter les cordes pour faire descendre un second explo- 
rateur ; la même manœuvre recommence cinq ou six fois de 
suite, enfin nous voici tout un groupe réuni au pied du pre- 
mier escarpement. 

Si l’on rencontre plusieurs escarpements successifs, la 
manœuvre se complique car il faut descendre, au pied du pre- 
mier, un nombre de personnes suffisant pour tenir la corde à 
ceux qui vont s’aventurer dans le second et ainsi de suite. À la 
grotte du Paradis, par exemple, où nous avons &tteint une 
profondeur verticale de près de 250 mètres, nous n’avons pas 
eu à descendre moins de sept escarpements, sans arriver, 
d’ailleurs, à atteindre le fond. | 

Quand le gouffre aboutit à une galerie, deux cas peuvent se 
présenter : ou bien la galerie est à sec, ou bien elle est par- 
courue par un cours d’eau. Si elle est à sec on peut s’y en- 
gager sans autre matériel, parfois elle se retrécit et s’'abaisse ; 
il faut alors ramper à plat ventre et souventse tordre comme 
un serpent pour suivre ses sinuosités. S'il v a un cours d’eau 
on fait descendre le bateau Osgood; on le monte, et deux 
spéléologues, armés de pagaies, s’y embarquent. Si la voute 
s’abaisse il faut se coucher dans le bateau pour pouvoir passer; 


— 943 — 


souvent elle se relève ensuite et l’on accède dans des couloirs 
immenses. La plus grande prudence est indispensable dans 
ces navigations souterraines, la moindre négligence, le moin- 
dre faux mouvement peuvent amener une catastrophe ; si l’on 
entend au loin un bruit d’une cascade vers laquelle le courant 
vous entraine, 1l faut stopper immédiatement si l’on ne veut 
s'exposer à une chute d’une cinquantaine de mètres dans 
l’eau et dans l'obscurité. 

Voici quelques détails sur les principaux gouffres que nous 
avons explorés dans la région : 

Le gouffre de Lachenau présente un orifice large et dan- 
gereux s’ouvrant au ras du sol, tout près du bord d’un che- 
min. Le premier à pie n’a que 35 mètres, mais aboutit sur un 
talus d’éboulis en pente très abrupte au pied duquel s’ou- 
vrent deux nouveaux gouffres, descendant 50 mètres plus bas. 
L'un de ces gouffres est inexplorable, car lorsqu'on essaye 
d'y descendre on fait ébouler des quantités de blocs rocheux 
dont le moindre suffirait à écraser un homme, Dans le second, 
en prenant quelques précautions on n’a guère à craindre la 
caute de pierres plus grosses que le poing. Ce second gouffre 
aboutit à une galerie inférieure en spirale qui conduit elle- 
même, à 135 mètres environ au-dessous du sol à un nouveau 
gouffre encore inexploré et qui parait aboutir à une galerie 
renfermant un lac où une rivière souterraine car on entend 
au loin se répercuter le bruit cristalüin, des gouttes de suin- 
tement qui tombent dans l'eau. 

La grotte du Paradis, succession de sept étages de couloirs 
étroits et étranges, séparés par des escarpements verticaux 
dont la hauteur varie de 10 à 50 mètres nous a menés à près 
de 250 mètres de profondeur. Nous y avons trouvé un ruis- 
selet souterrain dont le débit est aujourd’hui très faible mais 
qui, aux époques géologiques, a été certainement le princi- 
pal agent de creusement de ces galeries. L’étroitesse et la si- 
_nuosité des couloirs, le grand nombre d’escarpements succes- 
sifs, la difficulté de trainer avec soi le matériel dans les pas- 


— 944 — 


sages étroits font de cette grotte une des plus pénibles et des 
plus dangereuses à explorer. Entrés à 8 heures du matin 


dans ce gouffre, nous n’en sommes remontés qu’à 8 h. 1/4 du : 


soir, exténués de fatigue, n'ayant pas mené à bout l’explora- 
tion et ayant même été obligés d'abandonner une partie du 
matériel qu’il nous à fallu aller rechercher dans une excur- 
sion ultérieure. 

Le Puits de la Belle-Louise, près Montrond, avec son pre- 
mier à pic de 85 mètres, nous a menés à 125 mètres de pro- 
fondeur verticale à un lac alimenté par un ruisseau souter- 
rain et dont le trop plein se perd par infiltration sous un ta- 
lus d’éboulis. 

Le Puits de la Vieille-herbe près de l’'Hopital-du-Grosbois 
présente un premier à pic de 70 mètres suivi d’un second 
gouffre de 40 m. environ, l’exploration n’a pu être achevée. 

Le Puits de Poudrev, dans la même région est un exemple 
de gouffre d'accès facile, on peut v descendre sans être at- 
taché, en s’aidant d’une simple corde d’une dizaine de mètres 
que l’on attache au tronc d’un arbre. À 35 mètres de profon- 
deur on arrive dans une salle grandiose ne mesurant pas 
moins de 100 mètres de diamètre et 50 mètres de hauteur. 
C’est une des plus grandes salies signalées dans les cavernes 
de l’Europe et il est regrettable que malgré son accès relati- 
vement facile elle ne soit pas plus connue des touristes bi- 
sontins. | 

Je ne m'’arrèterai pas iei à vous décrire les nombreux 
gouffres que nous avons encore explorés. Pour goûter plei- 


nement le charme de ces sites étranges, il faut les voir soi- 


même, toute description est impuissante à rendre lPimpres- 
Sion ressentie. 

Pour les entonnoirs où l’eau s’infiltre dans des fissures im- 
pénétrables et pour les bassins fermés, nous employons 
d’autres procédés d'étude. On colore leurs eaux à la fluores- 
céine, substance qui leur donne une belle coloration verte et 
l’on note les points où les eaux colorées vont ressortir ; on a 


— 345 — 


ainsi des données précieuses sur la direction de certains 
cours d'eaux souterrains inaccessibles par les bassins et les 
entonnoirs, mais que l’on peut rejoindre parfois par les 
gouffres. Il faut citer comme exemple de bassins fermés 
Saône, Arc-sous-Cicon, le Locle (Col des Roches). 

Les eaux des gouffres, entonnoirs et bassins fermés, après 
un long parcours souterrain, vont ressortir dans les vallées 
sous forme de sources puissantes, auxquelles on a donné le 
nom de sources jurassiennes et de sources vauclusiennes. 
Telles sont les sources d’Arcier, du Lizon, de La Loue, de 
Plaisir-Fontaine, etc. 

Quelquefois, ces sources se présentent sous forme de véri- 
tables gouffres (Puits jurassiens météoriques), qui rejettent de 
Peau la plus grande partie de l’année mais sont à sec dans 
une partie de la saison estivale (exemple, Puits de la Brême). 

Au sortir de ces sources, les eaux. revenues au jour, s’en- 
gagent dans des vallées étroites et profondes auxquelles on à 
donné le nom de cagnons (la Loue, le Saut du Doubs, etc.). 

Nos études nous ont montré que certains de ces cagnons 
étaient autrefois des galeries souterraines dont la voûte s’é- 
tait peu à peu éboulée et qui s'étaient élargies ensuite par 
érosion. 

Un grand nombre de grottes, aujourd’hui à sec, sont 
d'anciennes galeries d’eau desséchées depuis le Quaternaire. 

Enfin les glacières, si répandues dans la chaine du Jura, 
sont des excavations dans lesquelles l'air froid de l'hiver 
s’accumule; la difficulté de l'échange avec l’air extérieur 
maintient constamment dans ces excavations une tempéra- 
ture assez basse pour ÿ arnener l’accumulation d’une épaisse 
couche de glace. 

Nous venons de suivre très rapidement l’évolution des eaux 
depuis le moment où elles sont absorbées sur le plateau jus- 
qu'à celui où elles reviennent à l'air libre dans les vallées. 
Il est de notre devoir de faire remarquer en terminant com- 
bien l’étude de cette évoiution des eaux offre d'importance au 


23 


— 346 — 


point de vue de l'hygiène. Nous ne saurions nous lasser de le 
répéter, les gouffres sont d’infectes charniers où les paysans 
jettent toutes leurs bêtes mortes ; c’est sur ces charniers que 
filtrent les eaux qui ressortent limpides en apparence dans 
certaines sources, comme celles d’Arcier, du Lizon, de la 
Loue, de Cléron, etc. Toutes ces eaux sont donc contami- 
nées et susceptibles d'amener les épidémies et les empoi- 
sonnements les plus graves, tant qu’une loi très sévère 
n'aura pas proscrit l’abominable coutume que nous signa- 
lons (1). 


(1) Depuis que ces lignes ont été écrites, un projet de loi en ce sens a 
été présenté au Sénat et va aboutir incessamment, 


LA PART DE BESANCON 
DANS LE MOUVEMENT 


DE LA 


DÉPOPULATION FRANCAISE 


Par M. le D' BAUDIN 


Séance publique du 13 décembre 1900 


MESDAMES, MESSIEURS, 


Ce n’est pas une question neuve que cette question de la 
dépopulation française : dès l’année 1867, le professeur Léon 
Lefort poussait, à l’Académie de Médecine, le premier cri d’a- 
larme. Depuis, mais surtout au cours de ces quinze à vingt 
dernières années, économistes, statisticiens, hygiénistes, dé- 
mographes et moralistes ont accumulé chiffres sur faits, 
notes sur documents, chroniques sur articles et brochures 
sur volumes, explorant la question sous toutes ses faces, la 
tournant et la retournant dans tous les sens, la disséquant 
dans ses moindres parties, l’envisageant et en elle-même et 
dans ses causes, dans ses résultats ou conséquences actuels, 
proches ou éloignés ; cherchant enfin le remède ou les re- 
mèdes au fléau avec une ingéniosité et une patience dignes 
de tous les éloges, mais avec un insuccès d’ailleurs à peu 
près constant et radical. Les préoccupations légitimes de l’o- 
pinion publique, ainsi saisie violemment et de tous les côtés 
à la fois, ont eu leur contre-coup dans les sphères politi- 
ques ; à la Chambre comme au Sénat, l'initiative parlemen- 
taire s’est donné largement carrière ; hier encore, Monsieur 
le sénateur Bernard, du Doubs, ancien sous-secrétaire d'Etat, 


— 348 — 


au nom de 135 de ses collègues déposait sur le bureau de la 
Haute-Assemblée un projet de résolution tendant à la nomi- 
nation d’une grande commission extra parlementaire chargée 
de rechercher les causes de la dépopulation en France et les 
moyens les plus pratiques de la combattre, proposition à la- 
quelle le gouvernement se ralliait aussitôt. 

Si donc la question n’est pas neuve, elle n’en est pas moins 
d'actualité ; on peut même dire qu’elle devient d’année en 
année plus actuelle, au fur et à mesure que le péril de la dé- 
population, qu’on a pu, sans exagérer, appeler un « péril na- 
tional », devient plus grave et plus proche, plus immédiate- 
ment redoutable, — plus actuelle en ce moment même où le 
tableau officiel des variations démographiques pour 1899, 
constate encore cette fois un déficit de 10.000 naissances par 
rapport au chiffre moyen annuel de la période décennale pré- 
cédente. | 

Je ne puis ni ne désire reprendre et parfaire devant vous 
l’étude de la dépopulation française : ce n’en est ni le temps 
ni le lieu ; à peine effleurerai-je au préalable cette question 
pour me renfermer strictement et bien vite dans celle de la 
dépopulation bisontine, moins connue, et, d’ailleurs, pour 
vous plus directement intéressante. Je m'attacherai donc 
surtout à rechercher quelle part, plus ou moins considérable, 
prend Besançon au mouvement général de la dépopulation 
française ; à quels jeux combinés de la mortalité, de la nup- 
tialité et de la natalité se rattache cette dépopulation locale ; 
quels dangers enfin elle peut, à un moment donné, faire cou- 
rir à notre ville. 

Ce sera la meilleure façon de me faire pardonner le choix 
d’un sujet déjà bien rebattu, aride au fond, — comme la plu- 
part des sujets de statistique et d'économie politique, — et 
peu ou point susceptible, dans la forme, de cette parure lit- 
téraire que vous avez accoutumé de rencontrer dans nos 
séances solennelles. Pour cette fois, — et pour une fois, — 
je fais appel à votre indulgence.. et j'y compte, la sachant 


— 349 — 


d'avance acquise à qui vient vous parler des intérêts sacrés 
de notre grande patrie, la France, et de notre plus petite et 
deuxième patrie, la Comté, Besançon. 


Lorqu’on parle de la « dépopulation de la France », il faut 
tout d’abord se bien entendre : la France ne se « dépeuple » 
pas encore, au sens littéral du mot. Bien qu’en ces derniers 
temps il soit arrivé, au cours de plusieurs années, notam- 
ment en 1890, en 1891, en 1892, en 1895, que le chiffre des 
décès l’ait emporté sur celui des naissances de l’année, en 
somme, à chaque recensement quinquennal, jusques et y 
compris le dernier recensement de 1896, — le prochain de- 
vant avoir lieu en 1901, — le chiffre total de la population 
française s’est trouvé supérieur à celui du recensement pré- 
cédent. La France, jusqu'ici, continue donc en réalité à s’ac- 
croître ; seulement, cet accroissement devient de plus en plus 
faible de plus en plus insignifiant ; il tend à devenir nul ou 
même négatif ; 1l est, dans tous les cas, très inférieur à ce 
qu'il est dans tous les autres Etats civilisés. [l y a trente ans, 
au lendemain de la guerre, nous avions 36 millions d’habi- 
tants environ, et l'Allemagne en avait 40 millions ; — aujour- 
d’hui, nous avons 38 millions et demi d’habitants, et l’Alle- 
magne en a près de 53 millions. De même, le Royaume-Uni 
d'Angleterre, Ecosse et Irlande avait 30 millions d'habitants ; 
il en a près de 39 et nous dépasse comme chiffre de popula- 
üon ; l’Autriche-Hongrie avait 34 millions d'habitants ; elle 
en a 42 millions et nous dépasse également et de beaucoup ; 
l'Italie progresse de 25 à 31 millions ; la Russie, enfin, de 
72 à 103 millions ! Parmi les six grandes puissances de l’Eu- 
rope, nous occupons maintenant l'avant dernier rang comme 
chiffre de population : seule lItalie marche encore après 
nous, gagnant du terrain à vue d'œil, puisaw’elle s’accroît 
de 6 millions d'habitants tandis que nous en conquérons à 
peine 2? millions et demi. 

Si doncil n'y a pas dépopulation absolue en France, — jus- 


— 990 — 


qu'à présent du moins, — il y a cependant dépopulation re- 
lative:: tandis que nous restons à peu de chose près station- 
naires, gagnant péniblement 800,000 habitants durant les 
quinze dernières années, nos voisins, dans le même temps, 
s’accroissent de quatre, cinq, six, huit et dix fois plus : l’Alle- 
magne, de 8 millions; l'Angleterre, de 3 millions et demi; 
l'Italie, de près de 3 millions. En un mot, tandis que tous les 
peuples qui nous entourent continuent d’obéir à cette loi qui 
fait, de l'accroissement normal et régulier de leur population, 
l’une des conditions primordiales de l'existence des nations 
civilisées et le signe infaillible de leur prospérité, la France 
seule tend à s’y soustraire, et c’est là, je le démontrerai tout 
à l’heure, l’un des plus grands dangers qu’elle puisse 
courir. 

La dépopulation, au surplus, dans certaines parties de la 
France n’est pas seulement relative, mais bien réelle, ab- 
solue : nous avons des provinces entières, la Normandie, la 
Gascogne, la Bourgogne, où chaque recensement, depuis 
15 ans, constate une diminution effective de la population ; 
à chaque recensement, également, on voit augmenter le 
nombre des départements en voie de décroissance, de dépo- 
pulation réelle : sur nos 89 départements, 29 étaient, dès 
l’année 1886, en voie de dépopulation ; en 1891, il y en avait 
59, et enfin 64 en 1896 ; c’est-à-dire qu’au dernier recense- 
ment 23 départements seulement maintenaient leur chiffre 
d'habitants. Dans 12 départements, dans l'Orne, l'Eure, 
l’Aube, la Côte-d'Or, le Lot, le Lot-et-Garonne en particulier, 


on enregistre couramment 3 décès pour 2 naissances ; dans 


certains cantons, le mal est plus grand encore: on n’y compte 
plus qu’une naissance pour deux décès ! On commence à en- 
trevoir l’image de notre pays tout entier dans ce qui se passe 
sur certains points du Cotentin où M. Arsène Dumont a suivi, 
génération par génération, l’histoire de chaque famille : au- 
jourd’hui, il n’en reste presque plus une seule, les rares sur- 
vivants ayant émigré à Paris pour y devenir fonctionnaires, 


DR 
% 


— 391 — 


concierges,@arçons de salle, etc. Des villages entiers nesont 
plus que des amas de maisons ruinées. 


Comment se comporte Besançon au milieu du mouvement 
de dépopulation relative de la France, au milieu du mouve- 
ment, de plus en plus général, de dépopulation réelle, abso- 
lue, qui, l’une après l’autre, atteint nos provinces et qui, après 
avoir gagné d’abord la Haute-Saône, a fini par gagner, au 
dernier recensement, le Jura et le Doubs ? 

Besançon avait 28 à 29 mille habitants en 1836, époque où, 
pour la première fois, le dénombrement s’est fait dans des 
conditions sérieuses, permettant d'accepter ces chiffres 
comme point de départ et base solide d'appréciation. Aujour- 
d’'hui, Besançon possède 58.000 habitants : sa population a 
donc un peu plus que doublé, — et le dernier recense- 
ment, celui de 1896, accuse une augmentation de 1500 habi- 
tants par rapport aux chiffres du recensement quinquennal 
précédent, de 1891. On ne saurait dire, par conséquent, que 
Besançon se dépeuple : voilà ce que l’on voit tout d’abord. 

Mais selon la formule chère à Bastiat, à côté de ce que l’on 
voit il y a, — malheureusement dans l’espèce, — ce que l’on 
ne voit pas, ce qui est pourtant, et ce qu'il faut bien voir. 

Pour une ville, comme pour toute collectivité humaine, il 
n’est qu’un seul mode d’accroissement qui soit normal, légi- 
time, physiologique, peut-on dire : c’est celui qui n'est dû 
qu'a des causes naturelles, intrinsèques, c’est-à-dire à un 
excédent, s’ajoutant année par année, des naissances sur les 
décès. Est-ce selon ce mode, est-ce grâce à ses seules res- 
sources démographiques que Besançon a vu doubler, en 
60 ans, le chiffre de sa population ? Nullement, et il s’en faut 
de tout, au contraire. J'ai pu, remontant de nos jours jusqu’en 
1848, noter, année par année, en face les uns des autres, les 
chiffres des décès et ceux des naissances à Besançon : de la 
comparaison de ces chiffres 1l résulte que, au cours de cette 
période de 52 ans, il est arrivé 6 fois seulement (1 année 


— 352 — 


sur 9), que le chiffre des naissances l’ait emporté sur celui 
des décès, et de si peu ! avec un gain total de 370 naissances 
pour ces 6 ans ; tandis que 46 fois il y a eu excédent de décès, 
occasionnant un déchet total de 8500 existences. De sorte 
que, notre population étant, en 1848, de 30,700 habitants, 
chiffres ronds, elle se trouverait aujourd’hui réduite, si elle 
n'avait dû vivre que de ses propres ressources, au chiftre de 
22,500 habitants en lieu et place de 58,000 qu’elle possède 
en réalité. 

Ainsi Besançon, s’il. s’est accru effectivement, ne s’est 
point accru d’une manière normale, physiologique, de lui- 
même, de son propre fonds: de ce seul chef il se serait au 
contraire appauvri, et son apparente richesse en citovens, il 
la doit à des ressources extrinsèques, extraordinaires, il la 
doit à d’incessants emprunts à l’immigration tant étrangère 
qu'intérieure, — la première représentée par les immigrés 
de toutes nationalités, Belges, Italiens, Allemands, Alsa- 
ciens-Lorrains, Suisses surtout, formant un total de près de 
3000 étrangers : la seconde, représentée par les immigrés 
‘français venus, soit du reste du département du Doubs, soit 
des autres départements plus ou moins proches. 

Et en effet, le mouvement d’accroissement de Besançon, 
étudié dans ses détails, par périodes quinquennales succes- 
sives, n'accuse point une marche uniformément retardée, 
mais enfin uniforme, comme celle de la population française, 
comme celle de toute collectivité soumise exclusivement ou 
à peu près au Jeu physiologique de ses éléments démogra- 
phiques propres, — mais bien une marche irrégulière, inter- 
mittente, se faisant comme par à-coups, au gré d’influences 
momentanées, de cause diverse, d'ordre surtout économique 
et social. 

C’est ainsi que notre marche en avant s’accentue d’abord 
tout à coup de 1846 à 1856, au moment où les premiers che- 
mins de fer viennent sillonner notre région et décupler l’ac- 
tivité des centres favorisés : en moins de 10 ans, la popula- 


| 
| 


— 9393 — 


tion s’accroit de près de moitié, passant de 30,700 à 43,700. 
Or, pendant ce temps, les arrondissements de Montbéliard, 
de Baume-les-Dames et de Pontarlier perdent de 5 à 10 p. 100 
de leur population, et la partie rurale de l'arrondissement de 
Besançon sud perd 27 p. 100 (plus du quart!) de la sienne; 
enfin, les arrondissements de Dole et de Poligny, ceux de : 
Vesoul et de Gray, sont éprouvés aussi, bien qu’à un moindre 
degré, par cette sorte d’ «(aspiration » exercée par le grand 
centre provincial sur les habitants des bourgs et campagnes 
plus ou moins proches. C'est bien là, pris sur le fait, le pro- 
cédé de dépopulation de la campagne au profit de la grande 
ville. 

Une seconde phase d'accélération bien marquée se place 
de 1872 à 1880 : d’une part, à ce moment, la constitution de 
notre ville en siège d’un des plus grands commandements 
militares et en vaste camp retranché entraîne un renforce- 
ment considérable de sa garnison ; d'autre part, les rigueurs 
de l’annexion provoquent l'immigration à Besançon de 
nombre de patriotes alsaciens ; en même temps l’épanouis- 
sement (hélas ! passager) de notre industrie horlogère appelle 
à nouveau, dans nosateliers, des colonies d'ouvriers suisses. 
Cette fois, en raison des caractères particuliers à ces diverses 
sortes d’immigrations, on ne voit pas s'établir, dans la partie 
rurale de notre arrondissement et dans les arrondissements 
proches le courant de dépopulation compensatrice que je 
vous montrais tout à l'heure. 

On sait trop la désastreuse influence des vicissitudes 
éprouvées depuis 1881-1882 par notre industrie horlogère 
pour qu'il soit besoin de signaler leur intime rapport, de cause 
à effet, avec le ralentissement d’abord (de 1881 à 1886), puis 
avec le recul (de 1891 à 1896), éprouvés dans le mouvement, 
jusque là irrégulièrement mais constamment ascensionnel, de 
notre population. Il s’agit bien ici de causes toutes locales, 
puisque, aux mêmes époques, la population rurale de notre 
arrondissement et de l'arrondissement de Baume-les-Dames 


— 9304 — 


reste stationnaire, et que les arrondissements de Pontarlier 
et de Montbéliard bénéficient au contraire d’une augmenta- 
ton de population. 

Enfin, de 189 à 1896, la création à Besançon de nouvelles 
industries (soieries, papeteries, fabrique d’horlogerie, de 
chaussures, établissement thermal des bains salins, etc.), 
entraine une reprise du mouvement en avant : notre popula- 
tion conquiert 1500 habitants ; mais en même temps la por- 
tion rurale de notre arrondissement en perd un millier, 
presque tous absorbés par la ville. 

En résumé, Besançon vitsurtout de la Dopdlano des cam- 
pagnes, population qu’elle aspire et qu’elle consomme, au 
sens littéral du mot. Besançon fait, en somme, ce que font, 
du plus au moins, presque toutes les villes, véritables « man- 
geuses d'hommes », organismes et causes, non pas uniques 
mais puissants entre tous, de la dépopulation. 


Et maintenant, quelles sont les causes de notre dépopula- 
tion bisontine ? Pourquoi ce constant ou presque constant 
excédent de nos décès sur nos naissances”? Est-ce qu’on 
meurt trop à Besançon, ou bien est-ce qu’on n’y naît pas as- 
sez, ou encore est-ce l’un et l’autre à la fois ? C’est ce que va 
nous apprendre une étude rapide et sommaire de notre mor- 
talité, ou fréquence des décès, de notre natalité ou fréquence 
des naissances, et, préjudiciellement à celle-ci, de notre 
nuptialité, ou fréquence des mariages. 

Voyons d’abord la mortalité: est-ce que l’on meurt beau- 
coup à Besançon ? est-ce que l’on y meurt trop ? À cet égard, 
Besançon a joui longtemps d’une réputation plutôt mauvaise, 
au moins médiocre, et 1l faut reconnaitre que cette réputa- 
üuon, durant un temps, a été jusqu’à un certain point méritée. 
Comment en eût-1il été autrement ? 

Il n’est pas douteux que des préoccupations tout autres 
que celles relatives à l’hygiène et à la salubrité de la future 
ville ont présidé au choix de l'emplacement de Besançon : le 


— 309 — 


besoin de sécurité et la pensée de la défense ont prévalu, ce 
semble d’une maniere à peu près exclusive. Ses habitants 
sont donc venus se grouper au pied des rochers qui consti- 
tuent l'isthme de la presqu’ile enclose dans une sinuosité de 
la rivière : sur le rocher, ils ont campé leur citadelle, et, sur 
la rive gauche du Doubs, en dedans de sa boucle, aux bords 
mal endigués et couverts de marais, ils ont élevé leurs pri- 
mitives demeures. 

Peu à peu, au cours des siècles, ils ont conquis ce sol va- 
seux et rejeté la rivière dans son lit actuel, grâce à l’exhaus- 
sement lent et progressifrésultant de l'accumulation des ma- 
tériaux de toute nature et des débris, des déchets organiques 
et autres que les besoins de la vie individuelle et collective 
fabriquent et - rejettent incessamment. Or, cette couche 
d’ «humus humain », si j'ose ainsi dire, superposée à un 
sol de marécage, ne saurait sans doute être considérée 
comme un élément de salubrité. 

Plus tard, en raison des progrès de la science guerrière, 
— les défenses naturelles des rochers de la citadelle et des 
eaux courantes et dormantes du Doubs ne suffisant plus, — 
la ville s’entoura de remparts : la sécurité, ainsi augmentée, 
accrut son importance et attira une population plus nom- 
breuse. On n'eut plus alors qu’un souci : ne plus perdre un 
pouce de ce terrain désormais délimité pour des siècles par 
sa ceinture de pierre. Pour occuper le moins de place pos- 
sible, on réduisit au strict minimum le nombre et la largeur 
des rues et des places ; on accola les maisons par leur plus: 
large surface, ne leur laissant sur la rue qu’un étroit pignon: 
peu d'air et peu de lumière ; par suite, pas du tout de pro- 
preté. 

Dans les cours, qui se succédaient en forme de puits, dans 
les longs et étroits corridors des maisons s’accumulaient, ar- 
rosés par les eaux ménagères, les déchets, les fumiers, et 
les détritus de toute sorte, en attendant qu’une pluie abon- 
dante vint transformer les ruelles en ruisseaux, et permit d'y 


25 956 = 
pousser toute cette fange. On utilisa surtout dans la suite les 
progrès de larchitecture pour faire croître la ville en hau- 
teur, et la densité de la population ne cessant d'augmenter, 
la proportion des souillures du sol et des eaux par les déchets 
organiques s’éleva parallèlement d'autant. 

Sans doute, ces conditions d'existence passée ne sont pas 
absolument particulières à Besançon; ce sont un peu celles de 
toutes les vieilles villes, et surtout des vieilles villes fortfiées ; 
il n'en est pas moins vrai, que notre cité, l’une des plus an- 
ciennes des Gaules, et l’une de celles aussi où tout a toujours 
été sacrifié aux intérêts de la défense, devait être également 
l’une de celles où ces conditions défavorables s’accuseraient 
avec le plus de suite et d'intensité. On a dit des villes qu’elles 
étaient toutes, par rapport aux campagnes, sinon des malades, 
au moins des valétudinaires : ceci nous explique comment 
Besançon a été longtemps une malade parmi les villes ma- 
lades, et comment, jusque vers le milieu de ce siècle, elle 
est restée une débile parmi les valétudinaires ; — comment 
s’est établie sa réputation de ville insalubre, et comment 
cette réputation a survécu après même que la lutte instituée 
contre le mal eût fini par replacer la ville à un rang à peu 
près normal en tant que salubrité. 

Et en effet, combien il y a loin du Besançon d'il v a un 
siècle, ou même seulement un demi-siècle, au Besançon 
d'aujourd'hui! Tout d'abord, amenée et la distribution à la 
ville des eaux d’Arcier ont suffi pour faire tomber la morta- 
lité générale bisontine de 35 par 1000 habitants à 26 et demi 
p. 4000 c’est-à-dire à la réduire d’un coup de plus du quart : 
Jamais opération ne fut aussi fructueuse ; jamais dépense 
communale affectée à de grands travaux d’uülité publique ne 
constitua une économie mieux entendue, — puisque, moyen- 
nant 1.750.000 francs, prix de revient des travaux de captage, 
d’amenée et de distribution de cette source, capital dont les 
intérêts annuels sont dès longtemps couverts par les recettes 
de l’abonnement aux eaux de la ville, on a sauvé chaque 


— 391 — 


année, depuis 45 ans, une moyenne de 300 vies humaines, 
soit un total de 13.500 existences ! 

Jusque vers l’année 1873, la mortalité se maintient, ou à 
très peu près, au taux encore relativement élevé de 26 et 
demi par 1000 habitants : c’est alors qu’au lendemain des dé- 
sastres de « l’Année terrible », au milieu du mouvement gé- 
néral de reprise de la vie nationale, les grands travaux d’as- 
sainissement reçoivent une nouvelle impulsion; les fossés- 
égouts de Chamars sont comblés ; le quai Veil-Picard s'élève 
et les abattoirs sont éloignés ; les excellentes eaux d’Aglans 
sont amenées ; l’élargissement de certaines rues, de la rue 
Battant entre autres, apporte un peu d'air et delumière dans 
les quartiers les plus déshérités ; enfin, la vieille ville com- 
mence à déverser dans le vaste faubourg des Chaprais le trop 
plein de sa population : de 26 et demi à 27 pour 1000, notre 
mortalité tombe à 25 et demi environ, année moyenne, 
chiffre à peine supérieur encore à celui moyen de la morta- 
lité des grandes villes françaises. 

Enfin, vers 1880-85, l'hygiène publique prenait partout, à 
l'étranger et en France, un merveilleux élan par suite de l’ap- 
plication, à la prévention des maladies, des merveilleuses dé- 
couvertes de notre illustre Pasteur. La création, en 1890, 
après quelques années de tâtonnements, d’un bureau muni- 
cipal d'hygiène solidement organisé et fort du concours mo- 
ral de la Société de Médecine de Besançon et de la Franche- 
Comté, ainsi que de l’appui effectif de la municipalité et des 
pouvoirs publics, vint donner à ce mouvement, à Besançon, 
une vigueur particulière. Rappelons, ne fut-ce que pour mé- 
moire : l’achèvement et la coordination de notre réseau d’é- 
goûts, avec création d’un important tronçon de l’égoût collec- 
teur; — la substitution, dans une grande partie des Chaprais, 
de l’excellente eau d’Aglans à l’eau de Fontaine-Argent, jus- 
tement disqualifiée; l’organisation d’un service municipal 
de désinfection ; — la réorganisation du service de vaccina- 
tion et de revaccination et l'introduction du vacein animal ; — 


— 398 — 


la réglementation de lisolement des contagieux dans les 
écoles, et de l’hygiène scolaire en général . — l’organisation 
de la police sanitaire des garnis, du transport des malades 
contagieux, de l'enlèvement des ordures ménagères ; — la 
réorganisation de la commission des logements insalubres et 
de son fonctionnement; — la création d’un laboratoire d’ana- 
lvses chimiques et micrographiques ; d’un service d’informa- 
tions et de surveillance des épidémies, etc. Grâce à cet en- 
semble de mesures et de travaux, en moins de 40 ans, de 
1889 à 1899, la mortalité bisontine s’abaissait de 20 p. 100, 
de 1/5, tombant de 95 et demi à 20 et demi par 1009 habitants. 

En résumé, et en somme: depuis 10 ans notre mortalité 
bisontine est à peine égale, plutôt inférieure à celle de l’en- 
semble de la France, campagnes comprises ; — elle est infé- 
rieure, de 1 à 1 et demi par 1000 habitants à celle moyenne 
des villes françaises de 30 à 100 mille habitants : — elle 
est inférieure à celle de toutes les villes comtoises (Vesoul 
excepté); — elle est inférieure à celle des départements com- 
tois, villes et campagnes réunies ; — elle est enfin inférieure, 
avec celle de Dijon, à la mortalité de toutes les grandes villes 
du Centre-Est, Est et Nord-Est de la France. 

Puisque, notre mortalité n'étant pas trop forte, étant même 
relativement minime nous continuons à nous trouver en face 
d’un excédent de décès, il faut bien que ce soit notre natalité 
qui soit beaucoup trop faible. Et c’est bien, en effet, ce que 
nous allons voir ; mais disons d’abord deux mots en passant 
de notre nuptialité, la fréquence des mariages étant évidem- 
ment une condition de la fréquence des naissances. 


Se marie-t-on beaucoup à Besançon? Au cours des 20 der- 
nières années, on y a célébré, année moyenne, 378 à 380 ma- 
riages, correspondant à une nuptialité de un peu moins de 
7 par 1000 habitants, — alors que ce chiffre est de 7 et 1/2 
pour l’ensemble de la France, et de près de 8 pourles villes, 

Et non seulement on se marie moins à Besançon qu'on ne 


— 359 — 


le fait moyennement en France, et surtout dans les villes, 
mais encore on s’y marie plus tard, chose regrettable à tous 
points de vue : les garçons, à 30 ans au lieu de 28 ans et 
demi, les filles à 26 ans au lieu de 24 ans et demi... L'écart ne 
semble pas énorme, dira-t-on ; mais il faut remarquer qu’il 
s’agit ici de moyennes, de moyennes établies sur des groupes 
nombreux et suivis pendant une série d'années, et les diffé- 
rences qu'elles accusent sont, en réalité, considérables. 

Pour s’en convaincre, il suffit de constater quel profond 
retentissement ces écarts, en apparence minimes, ont, en fin 
de compte, sur la composition de notre population en mariés 
et non mariés des deux sexes : en France, sur 1000 personnes 
du sexe masculin âgées de plus de 18 ans, on compte 550 
mariés environ; à Besançon (abstraction faite de la garnison), 
on n’en compte que 480 ; — sur 1000 personnes du sexe fémi- 
nin âgées de plus de 15 ans, on compte : en France, 544, à 
Besancon 407 mariées seulement. 

En résumé, peu, relativement, de mariages, peu de ma- 
riés et, par surcroît des mariés plutôt âgés, voilà des condi- 
tions bien faites pour abaisser le chiffre de notre natalité. 


Et, de fait, — je ne dis pas « de ce seul fait », — notre na- 
talité est d’une insuffisance extrème, et elle ne cesse de s’a- 
baisser : en 1856-60, avec une population de 43.500 habitants, 
nous enregistrions, année moyenne, 1175 naissances ; de nos 
jours, de 1896 à 1899, avec une population de 58.000 habi- 
tants nous n’en enregistrons plus que 1064 ; il v à 60 ans, 
pour 1000 habitants de notre ville, on comptait 31 nais- 
sances : aujourd’hui, on n’en compte plus que 18 ; la fré- 
quence relative de nos naissances s’est abaissée dans la pro- 
portion de 31 à 18, soit de 2/5. En France, pendant la même 
période, la natalité a passé de 26 à 22 et demi par 1000 ha- 
bitants, et ce chiffre de 22 et demi est déjà bien misérable 
lorsqu'on le trouve de 31 en Italie, de 34 en Angleterre, de 
38 en Allemagne, de 50 en Russie ! 


— 360 — 


Au taux de la natalité française, déjà si faible ! c’est 1300 
naissances que nous devrions compter au lieu et place de 
1064 ; — au taux de la natalité, plus forte, des villes fran- 
çaises, au taux de la natalité du département du Doubs tout 
entier, c’est 1350 naissances, et, au taux de la natalité alle- 
mande, c’est 2200 naissances que nous devrions compter an- 
nuellement, au lieu de 1064 ! 

C’est donc bien à notre natalité déplorablement faible, et 
en partie à notre nuptialité un peu faible aussi qu’est due 
notre dépopulation bisontine, image en réalité aggravée, en 
dépit des apparences, de la dépopulation française ; dans 
ce mouvement de dépopulation qui, pour tous les esprits 
sérieux et clairvoyants, devient un véritable «péril na- 
tional », mouvement où les villes tiennent ia tête, nous 
avons une part trop grande, même en tant que ville : si nous 
ne tenons pas absolument le premier rang, il ne s’en faut 
pas de beaucoup. 


Le temps me manque pour vous faire entrevoir dans un 
résumé même très résumé, les conséquences redoutables 
qu’entraine pour un pays une dépopulation, même simple- 
ment relative, comme l’est jusqu'ici celle de la France: 
amoindrissement de sa puissance et de son influence poli- 
tique, de la sphère d'action de sa langue, et. par suite, de son 
rayonnement intellectuel et moral ; amoindrissement aussi 
de sa vie économique et de sa richesse, amoindrissement de 
sa cohésion et de son unité nationales par suite d’une immi- 
gration étrangère excessive... en attendant que la dépopula- 
ton réelle et absolue survenant, — et elle est à nos nortes, — 


ce soit la nation, la population elle-même qui s’amoindrisse 


et peu à peu disparaisse, par une sorte de suicide, suicide 
lent, non douloureux, suicide par le chloroforme, comme on 
l’adit, mais suicide enfin... 

À moins que, d'ici là, quelque tragique accident ne vienne 
brusquer le dénouement fatal. Nous sommes bien fiers de 


D: 
F2: 


— 301 — 


notre civilisation, à cette aube du xx° siècle, et pourtant, au 
milieu de notre Europe en armes, nerveuse, inquiète, pou- 
vons-nous oublier qu'aujourd'hui plus que jamais la force 
prime le droit, et que la force ne va pas sans le nombre? Pou- 
vons-nous oublier la spoliation du Danemark, Sadowa, l’An- 
née terrible, l’Alsace et la Lorraine amputées, les massacres 
d'Arménie et l’écrasement de la Grèce, Cuba et les Philip- 
pines en sang, et l’agonie glorieuse mais atroce du Transvaal, 
et la marche au Calvaire de son grand patriote? Eh bien ! Son- 
geons-y : en 1870-71, l'Allemagne et la France avaient à peu 
près le même nombre de conscerits, 296,000 conscerits français 
contre 330,000 conscrits allemands; aujourd’hui, l'Allemagne 
en a presque moitié en plus : 448,000 contre 300,000. 

Comme l’Allemagne, depuis 1891 à deux fois plus de nais- 
sances que la France (1,903,000 contre 909,000), il est fatal 
que, vers 1911, elle aura deux fois plus aussi de conserits… 
et alors... On dit : « Il est inutile de crier tout cela si 
haut :.. C’est enfantin! Les Allemands le savent et le pro- 
clament les premiers. Ecoutez le D' Rommel : « La politique 
» des races est impitoyable, déclare-t-1l avec sa brutalité teu- 
» tonne : le moment approche où les cinq fils de la famille 
» allemande, alléchés par les ressources et la fécondité de 
» la France, viendront facilement à bout du fils unique de 
» la famille française. Quand une nation grossissante en cou- 
» doie une plus clairsemée, qui, par suite, forme centre de 
» dépression, il Se produit un courant d’air vulgairement ap- 
» pelé invasion, phénomène pendant lequel la loi et la mo- 
» rale sont mises provisoirement de côté. » 

Ne fûüt-ce que par patriotisme, et au point de vue général, 
nous devons déplorer le rôle trop considérable que joue notre 
ville dans l'extension de ce fléau qu'est la dépopulation. Notre 
patriotisme local ne doit pas s’en montrer moins ému : Besan- 
çon n’est pas encore en décadence de population ; il n’en est 
pas moins vrai qu'il ne vit que d'emprunts de citoyens, que 
des ressources de l'immigration, et que ces emprunts se font 

24 


= 960 


de plus en plus difficiles et n'arrivent plus qu'avec peine à 


combler les vides causés par l'excédent des décès sur les naïs- 
sances : depuis 20 ans, nous avons cessé ou presque de nous 
accroître comme continuent à le faire les autres villes, et à 
chaque dénombrement nous perdons un ou deux rangs dans 
le classement des villes françaises par ordre d'importance. 
De là un amoindrissement au moins relatif. 

Et qu’on ne dise pas : que nous importe ? Au nombre de ses 
habitants ne se mesurent ni la véritable grandeur d’une ville, 
ni sa richesse, ni surtout le bonheur de ses citoyens; il est 
des villes moyennes, petites même, où la vie s'écoule heu- 
reuse et facile, avec un développement régulier, mais non 
intensif de la population. Non, de telles villes ne sauraient 
exister qu'à la condition d’avoir été toujours ce qu'elles 
sont, ou moindres qu'elles ne sont ; qu’à condition de n'être 
pas des villes en décroissance ; sinon, de l’amoindrissement 
même de la population découle une atteinte forcée portée à 
tous les intérêts engagés, à toutes les situations acquises à 
coup d'argent et de temps : dépréciation des propriétés, ruine 
progressive du commerce et de l’industrie. Et d’autre part, 
pour demeurer un centre administratif, judiciaire, universi- 
taire, ecclésiastique, militaire même, encore faut-il qu’une 
ville ne tombe pas au-dessous d’un certain niveau, au-des- 
sous d’un certain chiffre de population, — à côté de villes 
voisines grandissantes. Sinon, un jour arrive où l'Etat cesse 
de défendre une ville qui ne se défend plus elle-même, dont 
la voix n’est plus capable de se faire entendre, moins encore 


de se faire écouter... 


Mesdames et Messieurs, les choses n’en sont là, Dieu 


merci! ni pour Besançon, ni pour la France : il y a loin des 
dangers prévoyables à la catastrophe réalisée. Une grande 
ville, une grande nation ne disparaissent pas si facilement, 
et, comme le dit éloquemment M. Levasseur : «C’est vraiment 
» trop d’humilité que de penser qu’une nation de 38 millions 


ab 


"VUTS 


— 363 — 


» d’âmes, qui, par son agriculture, son commerce, son indus- 
» trie est une des plus riches du globe terrestre, et par son 
» activité intellectuelle dans les lettres, les arts, les sciences, 
» une des plus autorisées à éclairer le monde, qui, sous le 
» gouvernement républicain, a depuis un quart de siècle re- 
» couvré dans le concert Européen sa place de grande puis- 
» sance, est une nation finie, que les chiffres de la statistique 
» acculent invinciblement à disparaitre ! » Ayons confiance, 
soit ! mais avisons, il esttemps. Les remèdes vus et entrevus 
sont légion : souhaitons seulement qu’on les applique vite et 
qu'on les applique tous, afin, comme disait Jules Simon, 
d’être sûr d'appliquer le bon. 


RAVENNE. SIENNE. FLORENCE 


Par M. Jules GAUTHIER 


Séance publique du 13 décembre 1900 


S'il est un pays dont le charme s'impose à tous ceux qui 
le parcourent ou le visitent, c’est l'Italie, la terre des grands 
souvenirs, des innombrables monuments, où le pélerin comme 
le poète, l’artiste comme l’antiquaire peuvent vivre de 
longs mois, de longues années dans un véritable éblouis- 
sement. Du pied des Alpes, où la nature fait seule les 
frais du décor, aux rivages mouvementés de la Sicile, où des 
colannades de marbre doré, profilées sur un ciel et sur 
des flots toujours bleus, évoquent et annoncent l'Orient, 
tous les enthousiasmes peuvent se renouveler sans cesse. 
Cinquante villes fameuses, échelonnées tantôt au bord des 
grands fleuves, tantôt sur des sommets altiers, tantôt 
endormies au fond de quelque golfe, se disputent et cap- 
tivent un intérêt toujours grandissant. Et de cette vision 
superbe et grandiose jaillit dans l’âme, chez nous surtout 
habitants des froides régions, une émotion vibrante qui 
s'éveille et S’échauffe au contact de toutes ces merveilles, 
un amour passionné pour toutes les glorieuses manifesta- 
tons de l’art, en même temps qu’un orgueil légitime du fils 
qui, sur la terre d'Italie, retrouve le berceau de ses croyances 
et le tombeau de ses aïeux. 

Et tous ces sentiments aussi complexes qu’intraduisibles, 
qui ont saisi avec une vivacité poignante nos devanciers de 
tous les âges, survivent encore aujourd’hui au milieu du 


— 905 — 


fracas, du mélange de races et de la banalité internationale 
qui viennent battre les murailles des cités italiotes comme 
l’eau grisâtre de la lagune heurte sans les salir les degrés 
de marbre des églises et des palais vénitiens. 

C’est à Rome, cette ville dont, par héritage, nous sommes 
tous les citoyens, que ce triomphe de l'Italie sur toutes les 
nations s'affirme le plus écrasant Chefs-d'œuvre de la 
Grèce rapportés par les légions victorieuses, monuments de 
la République et de l'Empire, temples des dieux, catacom- 
bes d’où sortirent ceux qui transformèrent en églises chré- 
tiennes tous les sanctuaires du paganisme, basiliques éle- 
vées par Constantin, cloîtres, édifices de toute sorte élevés 
au cours des âges, tout cet ensemble unique, dominé par la 
masse noirâtre du Colysée et la coupole étincelante de 
Saint-Pierre, n’a rien de comparable en aucun pays ni en 
aucun temps. 

Mais si l’on veut à Rome suivre anneau par anneau, 
comme on égrène un rosaire, cette chaine de monuments 
qui des héritiers de Constantin à Léon X caractérisent l’art 
de tous les siècles, on s'aperçoit avec tristesse que le 
Moyen-Age s’est effondré presqu'entier dans la Ville Eter- 
nelle, sous le marteau brutal des précurseurs ou des héri- 
tiers du Bernin. La Renaissance elle-même, dont les fres- 
ques du Vatican et de la Sixtine, dont quelques douzaines 
de tableaux hors de pair, disséminés çà et là, dont quelques 
marbres merveilleux, tels que le Moïse, marquent les 
immortelles étapes, n’y a laissé que peu d'empreintes. 

Comment combler cette lacune dans l’histoire de l’art, 
comment compléter la chaîne qui nous en montrerait l’har- 
monieuse unité ? 

Ravenne, Sienne, Florence y suffiront. 

-_ Sur une plage que les flots de l’Adriatique ont désertée, 
là ou naguère le port de Classis abritait des flottes nom- 
breuses, se dresse Ravenne, entre Chioggia et Rimini, à 
égale distance de Venise et d’Ancône, Avec la mer la for- 


— 366 — 


tune s’est retirée (comme à Aïgues-Mortes) et la pauvreté a 
sauvé d’embellissements qui eussent été sa ruine, la ville où 
se rélugiérent au v° siècle les derniers empereurs romains. 
Et tout un ensemble étonnant d’architecture quasi romaine: 
basiliques, rotondes, baptistères, bâtis par les Césars, du 
ve au vi‘ siècle, sur le tombeau des martyrs ou sur leur pro- 
pre sépulture, enrichis de mosaïques, couverts de ce symbo- 
lisme chrétien qui vient de sortir des catacombes et que 
traduisent des ouvriers habiles à perpétuer les formes et les 
procédés de l’art antique, offre à l’œil stupéfié une véritable 
résurrection. 

Entrez dans ce baptistère de San Giovanni Battista dont 
la construction octogonale est surmontée d’une coupole ; 
deux rangs d’arcatures cintrées, huit fenêtres, voilà toute 
l’architecture, mais les flancs de l’édifice sont couverts de 
niches pareilles à des stèles funéraires antiques, où, sous des 
frontons triangulaires ou cintrés, se dressent de hautes et 
maigres silhouettes d’évangélistes et de prophètes, vêtus de 
toges. La haute frise dont le bandeau les sépare de la voûte 
est couverte de portiques et de colonnades aériennes sem- 
blables aux peintures que Fon exhume à Pompéi. Levez les 
yeux : autour d'un tableau central formant le fond de la 
coupole (le Christ recevant le baptême dans les eaux du 
Jourdain), apparaissent, majestueuses et terrifiantes sous 
leurs nimbes, douze grandes figures d’apôtres, drapées dans 
de larges vêtements à plis rigides et séparées par des ar- 
bustes verdoyants qui se détachent sur un fond d’or. Le 
caractère de cette scène est prodigieux, grandiose, émou- 
vant. J’en dirai autant du second baptistère de Santa Maria 
in Cosmedin, où les mêmes personnages se retrouvent, 
traités avec la même ampleur, séparés cette fois par des pal- 
miers plantés dans des cornes d’or ; cette impression ne 
fera que grandir et s’accroître encore à Sun Vitale, rotonde 
bâtie sous le règne de Justinien, à l’imitation de Sainte- 
Sophie de Constantinople. Si la coupole est gâtée par des 


— 367 — 


fresques modernes, le chœur tourné à l'Orient est couvert 
de mosaïques splendides. Dans l’abside c’est le Christ assis 
dans sa gloire, entouré d’anges et d’évêques ; sur les flancs 
de l’arc triomphal, c’est Justinien en basileus de Byzance 
avec sa cour; c'est, en face, l’impératrice Théodora, avec 
ses dames d'honneur, portant l’un et l’autre, comme les 
Mages peints sur la bordure de la robe de l’impératrice, des 
vases d’or qu'ils apportent au Christ, pour ses autels. 

À Sant’ Apollinare Nuovo, que le roi des Goths, Théodoric, 
bâtit au vi siècle, après avoir chassé les derniers empe- 
reurs, la nef de la basilique soutenue de vingt-quatre colonnes 
de marbre oriental est couverte sur ses deux flancs d’une 
haute frise en mosaïque. D'un côté. c’est Classis, représentée 
avec son port et ses vaisseaux, puis une longue procession 
de vierges pâles vêtues de blanc, tendant des couronnes, qui 
suivent le cortège des Trois Rois, venant adorerl’Enfant-Dieu; 
de l’autre, c’est Ravenne avec ses coupoles et vingt-cinq 
martyrs nimbés, portant des couronnes de lauriers, que le 
Christ vient bénir. Ces théories majestueuses ont le caractère 
solennel des panathénées antiques et le feuillage des palmiers 
qui abritent vierges et martyrs, semble frissonner à leur 
passage. À Sant’ Apollinare in Classe, les mosaïques de la 
tribune et l'arc triomphal ont une splendeur singulière; c’est 
le triomphe de la Croix, les empereurs romains s’y mêlent 
aux prophètes et aux évêques de Ravenne pour entourer le 
Christ triomphant, tandis que des brebis sorties de Beth- 
léem et de Ravenne viennent renforcer son troupeau. A 
San Nazario e Celso, voici d’autres tableaux qui mélangent 
les scènes de l'Ancien Testament et du Nouveau : Abraham 
à côté du Bon Pasteur, des cerfs buvant aux claires fontai- 
nes et des brebis paissant sous la houlette du divin Berger. 
Et toutes ces mosaïques des v°, vi et vrre siècles, dont quel- 
ques retouches modernes n’ont point supprimé le caractère ni 
dénaturé l'expression, chantent dans ces vieux édifices de Ra- 
venne, la louange de cette aurore du Moyen-Age, qui n’a 


— 368 — 


laissé dans nos régions appauvries que de vagues traditions. 

Si Ravenne est la ville des mosaïques, c’est aussi celle 
des tombeaux. À San Nazario, celui de Galla Placidia, la 
mère de Valentinien IIT, la fille de Théodose, est intact entre 
celui d'Honorius, sonfrère et celuide l’empereur Constance IIT 
son époux. Et sur ces sarcophages, massifs coffres de 
marbre, les palmes se mêlent aux chrismas et aux colombes 
buvant dans un calice, de même que sur les voûtes de l’édi- 
fice construit pour les recevoir et les abriter. 

Du tombeau de Gallia Placidia à celui de Théodoric, vide 
et désert, à celui de l’exarque Isaac, auquel son épouse 
Suzanne, « chaste tourterelle *, a consacré uné épitaphe 
attendrie, et aux sarcophages des évêques de Ravenne semés 
çà et là dans les nefs, les parvis ou les cryptes, tous gar- 
dent, à travers les siècles du Moyen-Age, les mêmes con- 
tours, les mêmes emblèmes, le même aspect. La tradition 
continue pour eux presque immuable, comme elle continuera 
pour les mosaïques restaurées ou renouveléesçaetlà. Ambons 
de marbre semés de longues séries d'oiseaux et de quadru- 
pèdes, comme on eu voit sur les manuscrits mérovingiens, 
sièges d'ivoire ou de pierre où se sont assis les contempo- 
rains de Théodoric. d’Astaulphe, de Charlemagne, icônes 
venues de Byzance, où la Vierge orante et voilée, perdue 
dans les plis raides de draperies hiératiques semble une 
sibylle chrétienne prédisant l’avenir, autels d’albâtre, taillés 
comme les tombeaux, ciboriums à quadruple arcade encore 
debout sur la confession des martyrs, tout cela escorté et 
souligné de centaines d'inscriptions, chronologie ininter- 
rompue à travers les âges, forme un trésor sans rival que 
Ravenne, plus favorisée que Rome, conserve pour les 
annales de l’humanité. 

Pourquoi s’étonner que Dante soit venu chanter et mou- 
rir dans cette ville morte où palpitaient tant de nobles et 
vibrants souvenirs, et que Byron y ait passé ses derniers 
ans et écrit ses derniers vers ? Endormie pendant la glo- 


— 369 — 


rieuse Renaissance des arts et des lettres, qui dès le xrne 
siècle, bouillonne et enfante en Italie tant de chefs-d'œuvre. 
Ravenne laisse passer en d’autres mains le sceptre de l’art 
comme elle a laissé emporter, sous d’autres cieux, l'empire 
qui fut un instant son orgueil. 

Nous sommes en Toscane, à Sienne, dans la ville aux trois 
collines, qui doit à son site escarpé, aux lauriers roses, aux 
vignes, aux oliviers et aux cyprès qui couvrent ses flancs, une 
partie de sa fierté sauvage et de ses âpres senteurs. Au milieu 
de son enceinte, jadis formidable, le x111e siècle a planté, 
parmi les tours et les demeures patriciennes, le dôme su- 
perbe d’une cathédrale et le campanile, haut de trois cents 
pieds, d’un palais municipal. 

Dédiée à la Vierge, bâtie, comme son campanile, en assises 
alternées de marbre blanc et noir, la cathédrale s’élère ma- 
jestueuse. Le vigoureux relief de sa façade, percée de trois 
grandes portes et d'une rosace énorme, décorée de six 
frontons triangulaires, épaulée de groupes vigoureux de 
clochetons d’une rare élégance, la hauteur du campanile 
ajouré de six étages de fenestrelles, dont le nombre croît 
en se rapprochant du sommet, sont dignes de l'édifice, dont 
ils annoncent les splendeurs. Quand on a franchi le seuil 
et discerné à grand peine les lignes de larchitecture, dont 
les arceaux, les piliers, les fenêtres, la coupole et les 
longs bras du transept disparaissent sous un amoncelle- 
ment de bas-reliefs, de statues, de marbres ou de pein- 
tures, on s'arrête, ébloui. Des deux côtés de la grande 
nef saillissent, au-dessous des fenêtres, les bustes gigan- 
tesques de cent quatre-vingts papes, de quarante empe- 
reurs, les bas-côtés sont surchargés d’autels et de chapelles 
comme le transept, le bronze ou le marbre précieux s’v est 
assoupli sous l’ébauchoir de Donatello, de Giacomo della 
 Quercia, de Michel-Ange. A l'entrée du chœur, une chaire 
hexagonale est portée par des colonnes qui reposent sur le 
dos de lions nerveux; c’est Nicolas de Pise, l’auteur du fameux 


— 310 — 


baptistère de sa ville natale, qui, en 1264, a taillé les bas-reliefs : 
en marbre de Carrare, les figures d’angle, les lions, avec la 
perfection d’un ciseleur antique. Impossible de détailler ou de 
décrire ces splendides créations de l’art chrétien, non plus 
que les stalles admirables et les tableaux en marqueterie dont 
Raffaello de Brescia et Riccio Neroni ont entouré le chœur, ou 
ces reliefs de bronze que Della Quercia, Donatello, Ghiberti, 
Giovanni et Turino di Sano ont modelés pour le baptistère 
voisin de la cathédrale, ou ces peintures. fresques ou tableaux 
qui suffiraient à l’histoire de l’école siennoise. Baissez les 
veux vers le sol et vous demeurerez stupéfaits. Traduites en 
marbre blanc découpé sur un fond de marbre noir, striées de 
traits gravés et de mastic sobrement coloré, qui fixent le détail 
des costumes et l’expression des physionomies, se déroulent 
sur le pavé, les grandes scènes de la Bible et de l'Evangile, 
interprètées par de grands artistes : Domenico del Coro, Fe- 
derighi, et surtout Beccafumi, du xIv* au xvi° siècle. Evoca- 
tions du Paganisme ou de l’'Hermétique, sibviles et allégories, 
prophètes et empereurs sortent de ces incrustations avec une 
fierté d’allure, une splendeur de costumes et de décor archi- 
tectural dont la richesse et la beauté retiennent le pas, au MmO- 
ment de fouler ces chefs-d'œuvre sans pareils. Et cependant 
il faut gagner sur le flanc gauche du Dôme cette Libreria Pie- 
colomini qu’on devrait plutôt appeler lApothéose d’Aeneas 
Sylvius, ce Siennois qui devint pape sous le nom de Pie IT. 
Dans une suite de dix fresques très hautes, qui se font face aux 
deux flancs de la Libreria, où la lumière pénètre par de clairs 
vitraux armoriés, le Pinturicchio a retracé toute la carrière 
du grand pontife. On le voit tour à tour partir pour le concile 
de Bâle et haranguer le roi Jacques d’Ecosse, recevoir de 
l'empereur Frédéric la couronne de poète ou lui présenter, 
aux portes de Sienne, sa fiancée, Eléonore de Portugal, deve- 
nir légat, cardinal, pape, canoniser sainte Catherine de Sienne 
et mourir saintement à Ancône. Et devant ces pages ex- 
quises qui ont conservé toute leur grâce native et leur coloris, 


— 371 — 


brillant comme au premier jour, apparaît le groupe célèbre et 
lumineux des Trois Grâces, un antique grec, que le pape 
Pie IT donna à sa ville natale et que le crayon puis le pinceau 
de Raphaël ont immortalisé, 

Tel est ce dôme de Sienne, « dont l'impression, au dire de 
Taine, est incomparable, où la richesse et la sincérité d’in- 
vention sont étonnantes, qui est à nos cathédrales ce que 
les poëmes de Dante et de Pétrarque sont aux chansons de 
nos trouvères ». Pétri de marbre, de bronze et d’or, avec 
une saveur et une originalité charmantes, il donne au 
Moyen-Age italien, sa plus triomphante incarnation. 

Descendons sans nous arrêter, n1aux palais, niaux loggias, 
ni aux églises, ni même à ce Palazzo pubblico, où tant de 
fresques nous convient, car les tableaux du Sodoma, de 
Duccio, de Beccafumi pourraient trop longtemps nous rete- 
nir; oublions tout pour Florence, si longtemps l’ennemie 
et la rivale de Sienne, qu’elle finit par conquérir. 

Sur les bords de lArno aux eaux tourmentées et profon- 
des, le Moyen-Age a lancé dans les airs, comme à Sienne et 
le campanile délié d’une Signoria et le dôme d’une cathé- 
drale : Santa Maria della Fiore. Cimabüe, le Giotto, Orcagna, 
Fra Angelico de Fiesole ont couvert de fresques les cloîtres 
ou les chapelles de ses monastères, l’art y déborde par- 
tout aussi bien dans les musées officiels du Pitti, des Offices 
ou du Bargello, que dans ces musées effectifs de Santa 
Maria Novella, d'Or San Michiele, de Santa Croce. Sur les 
places, dans les rues, le bronze et le marbre ont été pro- 
digués par la Renaissance qui y a multiplié les palais, les 
statues, en donnant à l’art un éclat qui ne fut jamais dépassé ; 
c'est à Florence, glorifiée à l’aube du xv° siècle, par unepro- 
digieuse pléiade d'artistes, que la Rome de Léon X fût 
réduite à emprunter ses architectes, ses peintres et ses 
sculpteurs. 

Au-dessus des plus célèbres et les dominant tous de son 
génie écrasant et de son universalité triomphante, comme le 


— 9172 — 
dôme de Santa Maria del Fiore domine Florence elle-même, 
plane le nom de Michel-Ange, tandis que sa gloire sans 
rivale couronne d’un triple rayon d’or la ville dont il fut le 
plus illustre citoyen. 

Et la merveille de toutes les merveilles entassées dans 
une enceinte trop étroite reste, sans qu'aucun le contredise, 
le tombeau des deux Médicis, que Buonarotti, à la voix de 
Léon X et de Clément VIT, a créé dans la sacristie de San 
Lorenzo. 

Sur un revêtement de marbre sombre, décoré de pilastres 
et de corniches d’un faible relief, d’une architecture savante 
et froide, calculée pour nuancer les effets de lumière que 
laisse tomber une coupole haute de quatre-vingts pieds, deux 
niches rectangulaires, se faisant vis-à-vis, à dix ou douze 
pieds du sol, contiennent les deux statues de Laurent et 
de Julien de Médicis. Tous deux sont assis en costume 
guerrier, renouvelé de l’antique : l’un, casqué, perdu dans 
une contemplation vague, qui lui a valu le nom de Pensie- 
r080 ; l’autre, tête nue, tenant des deux mains son bâton de 
commandement. De ces statues, pas plus de celle du Pensie- 
ros0, qui reste sibylline et voilée, que de celle de Julien, dont 
la physionomie respire l’orgueil satisfait d’un César, il ne se 
dégage aucun sentiment sublime, héroïque ou religieux. 
Dans ces tombeaux qui semblent vides, toute l'inspiration 
du maitre s’est concentrée dans quatre figures accessoires, 
adossées deux par deux sur le couvercle curviligne de deux 
sarcophases identiques, mis en regard aux pieds des Médi- 
CIS. | 

Deux hommes, deux femmes, à demi couchés et complè- 
tement nus, symbolisent dans un harmonieux ensemble, 
merveilleusement équilibré, le mystère des destinées humai- 
nes, du printemps de la jeunesse au douloureux hiver de la 
vieillesse et de la mort. 

Sous la statue de Laurent, l’'Aurore et le Jour, sous celle 
de Julien, le Crépuscule et la Nuit, taillés dans le marbre, 


— 9313 — 


en proportions plus fortes que nature, traduisent d’une 
façon poignante les saisons de la vie et ce qui les ennoblit 
davantage : la souffrance et le dur labeur. 

Voyez plutôt l’Aurore, cette jeune fille dont les nobles 
traits, les formes délicates et souples révèlent la pureté et 
la candeur, elle séveille à peine, et cependant déjà ses 
lèvres sont effleurées par l’amertume des douleurs. 

À côté, le regard affirmant une volonté robusteet calme, le 
Jouraccoudé, médite; on devine sa pensée profonde et sa cou- 
rageuse résignation. Les membres vigoureux du travailleur 
sont prêts à vaincre de nouvelles fatigues et son repos 
momentané lui rendra des forces pour achever la moisson. 

Le Crépuscule,au contraire, tout voisin de la Nuit, est 
représenté par un vieillard aux contours épaissis, dont le 
naturalisme accentué évoque le souvenir du Torse antique 
du Belvédère romain. Ses bras sont ployés, l’un derrière le 
dos, l’autre sur la poitrine; ses épaules sont légèrement 
voûtées ; sa tête (inachevée d’ailleurs) s’efface, couverte de 
cheveux longs et épais comme celle des fleuves antiques. 
Tout indique la veille ou le moment d’une décadence : le 
vieux lutteur, vaincu par l’âge, a droit de reposer à jamais. 

La Nuit est représentée sous les traits d’une femme, belle 
et encore jeune, quis’endort, coiffée d’une étoile. Sa lassitude 
semble extrême ; son bras droit soutient sa tête, dont le 
noble front, sans la moindre ride, est empreint d’une tris- 
tesse résignée. Son corps, à demi flétri, est encore d’une 
splendeur exquise: ses membres, une jambe ployée, l’autre 
pendante, sont modelés avec une grâce presque juvénile, 
mais tout dans son attitude révèle l’accablement et la soif 
du repos. 

À la couronne tressée de cyprès et-de roses que son pied 
foule, à l’oiseau funèbre, la chouette, qui frôle sa jambe, 
au masque de théâtre dont lodieux rictus bâille contre son 
épaule délicieusement contournée, on voit bien que tout est 
fini et qu’elle ne s’éveillera plus de son dernier sommeil. 


— 3174 — 


Et sous l'impression philosophique quelque peu païenne 


et décourageante que produisent ces grandes figures de 
Carrare, ciselées, avec une sorte de fièvre et de passion, par 


l’immortel sculpteur florentin, le regard se tournant vers 


l'autel de la chapelle funéraire, s’y repose avec soulage- 
ment sur une Madone allaitant l’Enfant-Dieu, dont la beauté 
calme et radieuse domine toute cette scène titanesque et tour- 
mentée, laissant tomber réconfortante la douce espérance au 
cœur. 

Nous en avons fini cette fois avec Florence, mais nous 
croyons avoir prouvé que sur les rives de l’Arno, comme à 
Sienne l’opulente ou à Ravenne la délaissée, le Moyen-Age 
et la Renaissance ont créé des œuvres prodigieuses et sur- 
humaines, dont Rome la superbe n’a jamais eu léquivalent. 

Et maintenant une dernière question se pose: que sont 
devenues en Îtalie ces glorieuses traditions artistiques, ces 
vocations étonnantes qui avaient porté sa gloire et si haut 
et si loin? Les peintres, les sculpteurs, les architectes ont 
disparu, ou sont remplacés par des ouvriers, des praticiens, 
et l’on se demande avec tristesse, devant une effroyable 
décadence, si, dans la terre classique qui vit les triomphes 
inouïs de l’art et atteignit presque l'idéal, les lauriers ne 
fleuriront plus désormais que sur des tombeaux. 


2 
br. CS 


AL 


LA 


JACQUEMARDADE 


POREME EN PATOIS BISONTIN 


PAR 


JEAN-Louits BIZOT 


CONSEILLER-DOYEN AU BAILLIAGE DE BESANCON 


(1702-178i) 


RÉÉDITÉ PAR LA SOCIÉTÉ D’'ÉMULATION DU DOUBS 


AVEC COMMENTAIRE ET NOTICE 


Par M. Alfred VAISSIER 


LA 


JACQUEMARDADE 


POÈME ÉPI-COMIQUE 


(1753) 


ET SON AUTEUR LE CONSEILLER BIZOT 


Séance publique du 13 décembre 1900 


Il y a quelque dix ans, un jeune étudiant, paroissien de 
l’église de Sainte Madeleine, écrivait d’une plume élégante 
l’histoire de son voisin d'en face, un vieux personnage qui 
occupa jadis une place importante dans les annales de ce 
quartier de la Cité (1). L'œuvre, également très nourrie d’éru- 
dition, nous apprenait qu'il-y avait encore à glaner dans un 
champ déjà exploré par un éminent conteur. Dès son début 
le narrateur citait de Charles Nodier cette phrase un eu 
paradoxale mais que l’on acceptera quand même : 

« Lorsque arriva la Révolution, un tyran bien plus impé- 
» rieux que Louis XIV et devant qui disparurent toutes les 
» libertés au nom de la Liberté, il ne restait à Besançon que 
» deux traditions vivantes de sa première jeunesse : Jacque- 
» mard et Burbisier (2). » | 

Loin de moi la pensée de courir sur les brisées des histo- 
riens de Jacquemard et de Barbisier, puisque j'estimerais, 
au contraire, que la recherche de l’état civil de ces deux per- 


(1) L. MONTENOISE, Annales Franc-comtoises, mai et juin 1892. 
(2) CH. NoDiER, Nouvelles : les Marionnettes. 


( 


peint p. Wyrsck 
1229. 


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(4) 


Jean dov 
Cons’ 

de 73 c 
age de 77 ans 


D, me er tt 


= 


— 371 — 


sonnages est aussi vaine que pourrait être intéressante celle 
de leur parenté spirituelle. 

Une marionnette ou un automate, tant légendaires soient- 
ils, n’ont de valeur que par le talent de ceux qui les ont fait 
parler. Je me demande alors aujourd’hui si le jeune étudiant 
du quartier de Sainte-Madeleine, devenu le brillant et tou- 
jours jeune avocat, maintenant notre confrère à l’Emulation, 
n'aurait pas, pour ainsi dire, lâché la proie pour l'ombre, 
quand il travaillait de si bon cœur à l'illustration de son voi- 
sin Jacquemard, et abandonné, sans s’en douter, à quelque 
biographe mieux avisé un véritable morceau de choix. 

Certes, nous reconnaissons que, par une fantaisie de nos 
pères, on a vu à Besançon un Jacquemard issu de Bourgogne 
ou des contrées du Nord jouer le rôle de la statue mutilée de 
Pasquin à Rome, c’est-à-dire endosser, au gré des amateurs, 
des vérités satiriques et anonymes pour les voir aussitôt se 
répandre par dessus les toits. 

D'autre part, nous voyons, à l’extrème fin du xvrrr* siècle, 
une modeste marionnette hériter de cette mission spéciale 
par l'entremise d’un citoyen Landrvyot, sapeur de la milice 
nationale, sculpteur et mécanicien. Cet ingénieux rénovateur 
des anciens mystères de la Crèche de Noël est obligé, dès 
l’ouverture de son théâtre, à se restreindre dans ses mali- 
cieuses visées ; la main qui tenait les ficelles eût été trop 
facile à saisir. Landryot emprunte bien, pour son principal 
personnage, le nom d’une famille quelconque de vignerons 
bisontins , et, pour son langage, le patois vulgaire de nos 
vieux Noëls dont il rajeunit et égaye les prédications par trop 
naïves et monotones; mais, je le demande, à qui Barbistier- 
murionnette, très supérieur à l’impersonnel Jacquemard, 
doit-il, dès sa naissance, le secret de cette action dramatique 
si pleine de vie palpitante, ce caractère franc d’un bon homme 
content de lui-même, narquois, parlant en maître, assez gros- 
sier parfois, bien qu’au fond doué d’un cœur excellent et sur- 
tout d’une intarissable gaîté ? 


25 


— 9318 — 


Eh bien! Quarante années avant que parüt la marionnette, 
de Barbisier, il s'était révélé à Besançon un esprit assez dé- 
lié pour donner au personnage de Jacquemard plus qu’un 
regain de popularité, non seulement par des écrits satiriques 
ou malins, mais surtout par des manifestations publiques et 
joyeuses où il créait de toutes pièces un type pris sur nature 
chez lequel la langue, la tournure des idées, les travers et 
les qualités réalisaient un Jacquemard idéal, le seul, en 
somme, qui ait jamais été digne d'intérêt. 

Quand on entend Charles Nodier exposer sa ferme croyance 
à quelque lointaine existence, origine naturelle d’un mythe 
très humain, noyé dans les ombres du passé, on comprend 
que, séduit par cette illusion, le subtil mais irritable enjo- 
leur ait pu, sinon méconnaîitre, du moins laisser de côté une 


incarnation qu'une banale modernité avait compromise (1). 


X 
CRE 


Au sein d’une des plus estimables familles de notre ville 
on conserve religieusement le portrait d’un vieillard aux traits 
fermes et éveillés. La dignité du costume traditionnel que 


(1) Quand il énumère les phases successives de l'existence mythique de 
Jacquemard, «Joie d’un peuple enfant », si Nodier, comme un autre enfant 
ne brise pas sa marionnette pour avoir trop servi, il lui ménage du moins 
un enterrement en règle. Après l’avoir montré soldoyer et ferrailleur, ou 
n'importe sous quel habit défenseur du peuple, il lui reproche d’être devenu 
bourgeois : « Dix mille témoins attesteront qu’ils l’ont vu s’élever jusqu’au 
» luxe du rabat et des manchettes. La vanité le perdit. Comme tous les 
» hommes placés trop haut par le caprice de leur fortune, il se laissa 
» étourdir du vertige des grandeurs, non pas à ce degré d’enivrement qui 
» rend insolent, mais à celui qui rend servile. On le vit courtisan de tous 
» les pouvoirs et saluant tous les avènements, de manière à fatiguer ce 
» qu'il y a de plus infatigable au monde, l’orgueil si ridicule et si bête des 
» sots parvenus. Les serments et les flatteries de Jacquemard paraïitraient 
» désormais aussi frustes et aussi rouillés que son épée de bataille. 

» Blasé sur ses adulations banales, le bon sens municipal le relégua, 
» dit-on, etje serais fàché qu’il en fut autrement, dans une des cryptes 
» de la mairie, à côté du bison endormi de l’ancienne république, de 
» l’aigle à deux têtes de Charles-Quint etc. Ce n’est pas moi qui le tirerai 
» de là. » (CH. Nopier, les Marionnettes, 2e partie.) 


— 3179 — 


porte le personnage serait bien capable d’offusquer quelque 
maniaque de notre temps; mais qu'importe, puisqu'il ne 
s’agit ici que de la respectable tenue d’un magistrat du 
xvIrIe siècle. C’est celui que nous avons la satisfaction de 
pouvoir placer en tête de ces pages. 

Au dos de cette peinture, due à un éminent portraitiste 
très apprécié à Besançon et beaucoup au delà, on lit ces 
quelques mots tracés par la main du maitre, suivant son 
invariable habitude : | 

Jean-Louis Bizot, conseiller doyen du Présidial de Besan- 
con, âgé de 77 ans. Peint par Wyrsch, 1779. 

Comment, va-t-on dire, Jacquemard... un magistrat! Et 
quoi donc encore? — (à gauche) Peut-être un fabricien de 
Sainte-Madeleine ? — (à droite) Quelque révolutionnaire? — 
(au centre) Un académicien plutôt? — Rien de tout cela, 
Messieurs, un bon bisontin qu’on oublie. 

Jean-Louis BIZOT naquit à Besançon en 1702 et passa la 
plus grande partie de sa vie, à quelques pas du clocher de 
Jacquemard, en son hôtel (1), rue de la Madeleine, 3, et rue 
de l'Ecole, 6. 

Son père, dixième et dernier enfant d’une famille de mar- 
chands, rue du Pont de Battant, était devenu procureur du 
roi en la maîtrise des Eaux et Forêts. 

Jean-Louis, après avoir reçu une éducation complète, 
figure de bonne heure, en même temps que son père, au ta- 
bleau des avocats du parlement; puis il achète une charge de 
conseiller au bailliage « dont il remplit les fonctions avec 
beaucoup de zèle et d’intégrité ». 

» Respecté de tous, aimé de ses voisins pour son obli- 
geance, il l'était aussi pour son intarissable gaîté ; à ce titre, 
on peut le considérer comme un des plus distingués repré- 
sentants de l’esprit gaulois dans notre cité (2) ». 


d) C’est l'expression dont se servit Bizot dans son testament. 
(2) Alexandre GUENARD, Besançon, description hist., 1860, p. 264. — 
Ch. WEIss, dans une notice manuscrite restée inédite. 


— 380 — 


Ces témoignages exprimés par des hommes aujourd’hui 
disparus, mais des mieux placés pour recueillir les derniers 
échos de la tradition orale, sont confirmés dans un article 
nécrologique, publié une semaine après la mort de Bizot, et 
qu’il convient de reproduire ici presque en entier (1). 

« Toute la province sait avec combien d’exactitude et d’é- 
quité ce magistrat a rempli ses fonctions. En le considérant 
comme citoyen, on peut dire que toute son âme était à sa pa- 
trie. L'amour du bien, qui dirigeait son zèle, causait en lui 
une effervescence, dont les effets au dehors ont peut-être 
paru quelquefois tenir trop à l’ingénuité de son caractère, 
mais marquait le plus souvent l'étendue et les ressources de 
son génie. Ce caractère naïf, qui annonce toujours la probité 
et lui donne plus d'énergie dans ses manifestations réfléchies, 
se montrait spécialement en de petits ouvrages de poésie 
composés en patois, c’est-à-dire dans le langage qui lui con- 
venait le plus. 

» M. Bizot, tel que nous le représentons ici, était sans pré- 
tention, ne cherchait qu'à employer utilement ses connais- 
sances et n’ambitionnait point de les placer sous un titre fas- 
tueux. Îl a rectifié, dans l’'Almanach de Besançon. des calculs 
qui ne se rapportaient pas au méridien de cette ville et pu- 
blié, dans le Mercure et le Journal encyclopédique, un mé- 
moire sur les mesures de Franche-Comté, ainsi que des ob- 
servations de physique et de météorologie dont il n’a jamais 
voulu s’en faire connaître pour l’auteur. Il s’était particulie- 
ment attaché à l’étude de la gnomonique. On lui est rede- 
vable d’un cadran solaire à l’entrée du faubourg de Tarra- 
gn0z (2). M. de Lalande en trouvait la disposition assez in- 
génieuse pour qu'il en donnât la théorie dans le Journal des 


(1) Affiches et annonces de la Franche-Comté, 7 septembre 1781. 

(2) Il y a plus de trente ans, nous avons vu rafraichir la peinture de. 
l’ange gardien devant le doigt duquel se succédaient les chiffres des heures 
qui apparaissaient en lumière sous une plaque de fer inclinée et ajourée. 
Depuis, une main inconsciente a détruit cet ouvrage. 


— 381 — 


Savants (juin 1758). C’est pareillement à M. Bizot qu’on doit 
la méridienne tracée en 1771 dans la cour de l'Hôtel de 
Milles et celle des fonds baptismaux dans l’église de Sainte- 
Madeleine... » 

On voit que, dans ses loisirs, « ce magistrat, si exact à 
remplir ses fonctions, cultivait les sciences assez négligées 
alors dans la province » (Ch. Weiss). Il s’occupait aussi de 
pyrotechnie et essayait de tirer de ses expériences des appli- 
cations plus sérieuses que de simples feux d’artifices. En 
17592, il imaginait une espèce de bombe à fusée, dont il fai- 
sait l'épreuve en présence du marquis de Vallière, lieutenant 
du Roi. — Il désigne plaisamment quelque part cet engin 
comme « in tounare sans ailude pou lai gare » (un tonnerre 
sans éclair pour la guerre). Voir la Jacquemardade, v. 1070. 

« Naturellement caustique, dit le délicat lettré qu'était 
» Charles Weiss, Bizot a composé dans le patois de Besançon 
» des chansons et des vers pleins de sel et de gaieté, mais 
» qui ne sont pas exempts de mauvais goût. De toutes les 
» poésies si nombreuses qu’il a composées, les seules bonnes 
» sont : L'Arrivée dans l’autre monde d’une dame habillée en 
» panier (Besançon, 1735, in-8° de 16 pages) et la Jacquemar- 
» dade (Dole, 1753, in-192, de 58 pages), poème épi comique 
» en patois bisontin (1). Plusieurs traits contre les princi- 
» paux membres de notre Académie naissante et la critique 
» de quelques actes de l'autorité municipale lui firent refuser 
» la permission d'imprimer ce badinage. Il consentit à sup- 
» primer les passages mdiqués par son censeur, mais en les 
» rétablissant à la plume, dans un petit nombre d’exem- 
» plaires, il y Joignit des explications beaucoup plus malignes 
» que le texte. Ces opuscules sont très rares » (2). 


(D) Cf. Nopter, n° 640 dans son Catalogue d’une petite Bibliothèque : 
L’Arrivée.…, citée comme la plus rare des productions franc-comtoises. 

(2) Les corrections ou variantes de l’ouvrage ne paraissent point avoir 
laissé d’autres traces que celles que nous trouvons dans un exemplaire 
conservé à la bibliothèque de Besançon. Ce sont des notes manuscrites, 


— 382 — 

Exactement renseigné par les notes consciencieuses qui. 
précèdent, avant de considérer Bizot dans les circonstances 
de sa vie, où le citoyen magistrat paye de sa personne d’une 
façon très excentrique, il est essentiel de s'arrêter à ses 
productions littéraires d’un caractère absolument local où le 
bisontin pur sang revit du reste tout entier. 

Nous avons la preuve que les passages les plus piquants 
de la meilleure des compositions de Bizot étaient transformés 
en chansons et qu'il devait en pratiquer lui-même la récita- 
tion en société. Le texte de l’Arrivée d’une dame en panier 
porte la marque certaine de la présence d’un auditoire qu'il 
s’agit de divertir par de folles descriptions. 

Les dames du beau monde dépassaient alors toutes les 
bornes dans le luxe et le développement de leurs atours. 
En outre d’une amusante énumération des heures qu’elles 
passaient à leur toilette quotidienne, le malin conseiller les 
suppose conspirant entre elles, pour aller prier le roi 
(c'était Louis XV) de changer une loi que leur impose la nou- 
velle reine, 


« Dont les grandes vertus les tiennent bien en peine. » 


Le poète intervient pour leur faire la leçon : 


La matière en est belle et ce qui « vous vé dire 
Feraiï pleura las enne ai peu las autres rire. » 


Une de ces mondaines meurt subitement ; elle croit pouvoir 
hardiment franchir la porte étroite du Paradis; mais l’am- 
pleur de sa robe à panier s’y oppose; en dépit de la longani- 
mité de saint Pierre, elle est précipitée en Enfer, où les dé- 


explications ou clés, y comprises des appropriations de plusieurs passages à 
des airs populaires, avec la musique, le tout d'une mince valeur littéraire, 
mais aitribuables à un quidam qui devait être dans les secrets de l’auteur. 
À défaut du doigté original de Bizot et de l'expression de sa belle hu- 
meur, aiguisée par la censure pour de discrètes malices, il convenait, dans 
une nouvelle publication de la Jacquemarde, de joindre, sous le sigle con- 
ventionnel (X), la meilleure partie de cette chronique improvisée. 


— 383 — 


mons, mis en liesse et très bavards, lui font subir les tour- 

ments les plus épouvantables. C’est une critique des sermons 
ridicules sur ce sujet. 

_ La scène terrifiante de La coquette punie, dans la Crèche 

bisontine, a, de toute évidence, été retenue par Landryot 

pour l'édification d’un public que le sermon macaronique sur 

la pénitence devait achever de convertir. 

Dix-huit ans après, moins emballé et plus expérimenté, 
l’auteur de La Jacquemardade obtient un succès populaire 
avec cette œuvre de meilleur aloi. En homme d'esprit, mème 
après révision, il y a laissé subsister des négligences faciles 
à éviter ; la fraicheur de l'inspiration première nous est ainsi 
heureusement conservée. 

Le sujet consiste dans le récit d’une cavalcade organisée 
par Bizotlui-même, en 1752, à l’occasion durétablissement du 
Jacquemard de l’église de Sainte-Madeleine, alors en pleine 
reconstruction. 

Le plan du poème est curieusement conçu et dramatisé 
sous la forme d’un dialogue en vers patois de huit pieds, 
entre Jacquemard et son voisin des Halles, le savetier 
Abram. La conversation se tient dans un réduit obscur où 
avait été remisée la carcasse désarticulée du mannequin lé- 
gendaire. 

Propos tristes ou gaïs, réparties et pasquinades, peinture 
réaliste d’une marche triomphale à travers la ville, multi- 
ples émotions de Jacquemard, toujours très content de lui- 
même, création complète et vivante d’un type jovial jusque- 
là vague et sans caractère, le tout assaisonné d’un langage 
pittoresque et imagé, constitue une sorte de bijou litté- 
raire, digne d’être conservé dans notre écrin franc-comtois. 

Ce serait prendre une peine mutile que d’analyser cette 
composition originale, dont le principal mérite réside dans 
l’épanchement sans prétention et avecun naturelexquis d’une 
verve qui parten fusées inattendues en pleine couleur locale. 
Il faut entendre ou lire couramment le Jacquemardade dans 


— 384 — 


son texte complet, avec l’accentuation du cru, pour en goû- 
ter le véritable charme. 

Onze ans après la chevauchée burlesque décrite dans le 
poème de 1753, Besançon était tout en joie; on fêtait le re- 
tour des membres du Parlement, exilés pour leur refus 
opiniâtre d'enregistrement d’édits contraires aux intérêts de 
la province (1761). 

L'ancien intendant, M. de Boynes, « détesté et méprisé 
par la magistrature », avait parié que les parlementaires ne 
reviendraient que quand Jacquemard irait à la Comédie. Le 
conseiller Bizot se coiffe d’un chapeau galonné, portant sur 
sa grande aile relevée, ces mots : Non nobis, et, prenant son 
fils ainé comme lieutenant, se met à la tête d’une nouvelle 
troupe de citoyens costumés comme pour la première caval- 
cade. On descend Jacquemard, on le campe sur un cheval 
et l’on arrive à Granvelle ; un instant après, l’homme de fer 
trônait sur un fauteuil, dans la salle de la Comédie, avec une 
garde de six vignerons armés chacun d’une pertuisane. 

Au cours de la pièce, un des acteurs se permet de lâcher 
un propos piquant à l’adresse de l’imitiateur; Bizot furieux 
riposte aussitôt : — « Si la joie nous rend bouffon aujour- 
d’hui, apprends que ton métier veut que tu le sois toujours ». 
Il eût mis la main à son épée si on ne l’eût empêché. 

Après la représentation eut lieu une solennelle reconduite 
de l’automate jusqu’au logis du conseiller, où il y avait 
grand souper. Pour couronner la fête, l’amphytrion donna 
une de ses filles, Marie-Louise, dite Louison (1), en mariage 


(4) M. Jules Gauthier nous a communiqué le calque d’une affiche ou 
transparent qui a dû figurer, encadré de buis, à l’occasion du retour des 
exilés, devant une maison dont il est facile de deviner le propriétaire. 


Jacquemard à un vigneron de la rue de Battant. 


Regaddhe dans ce tableau-qui 
Ceu que t’an si foe raijoui, 


— 389 — 


à Jacquemard et fit distribuer jusqu’à deux muids de vin de 
sa récolte, à ceux qui venaient crier devant sa maison: 
Vive le Roi ! Vive le Parlement (1)! (V. note Jacquem., v. 516.) 

À l’occasion de ces équipées d’une apparence folle, rap- 
pelons-nous la judicieuse appréciation du journaliste de 
1781 : « L’amour du bien qui dirigeait le zèle de Bizot, cau- 
sait en lui une effervescence dont les effets au dehors, 
marquaient l'étendue et les ressources de son génie. » Celui 
qui savait si bien allier l’étude des sciences à l’exercice de 
ses fonctions judiciaires, ne faisait rien sans v avoir beau- 
coup réfléchi. Au milieu de son quartier, peuplé, en général, 
de gens simples mais sans autorité, 1l avait, — comme Jac- 
quemard, — du haut de sa situation une vue plus claire et 
plus étendue des changements qui s’opéraient sous ses veux, 
et, quand il se décidait à agir, il recourait à ses armes de 
prédilection : 

… libera verba animi proferre et vitam impendere vero. 
(JUVÉNAL). 


— Not ce ran das mots de maigie? 


dirait maitre Abram, et Jacquemard de répondre : 


——— 


Qui pou lou Roy et lai Patrie 
An souffri foeche cailoumnie ; 
Et crainte que lai poustérité 
Nouete Prouvince et lai Gité 
Jugean di moine pà l’haibi 
Prenin lou loup pou lai brebi 
Voiqui lieu nom, lou jou, l’anna 
De lieut exil et bouêne rentra : 
Priant Dûe de las conserva 
Pu longtemps que Maithuesola 
Vive le Roy. 


Puis les noms des trente exilés, et celui du lieutenant général des ar- 
mées, avec les dates. 

. (1) Après qu'il eut marié plus sérieusement sa fille, Bizot disait : « J’ai 
deux gendres : « Jacquemard et Normand », ou Le Normand, lequel était, 
à la mort de son beau-père, ingénieur des turcies et levées dans la Haute- 
Loire, demeurant à Nevers. C’est le même personnage qui remportait, en 
1763, le prix des Arts à l’Académie de Besançon, avec un ouvrage intéres- 
sant l’agriculture, que fit imprimer l’Intendant de Lacoré. 


— 386 — 


— Voiquy tout c’qui scet de laitin, 
Main au moins y l’appliquet bin. 
(La Jacquemardade.) 


% 
% *% 


Vers le nulieu du xvrr siècle, le travail d’assimilation 
auquel la vieille cité était contrainte depuis soixante-dix ans 
ne s’accomplissait pas sans difficultés. Le culte pour la per- 
sonne royale n’effaçait pas le souvenir de l’ancienne indé- 
pendance et du désintéressement des vieux co-gouver- 
neurs. 

On considérait souvent, sans tenir compte des nécessités 
du temps, les représentants du roi comme des agents d’un 
Etat besogneux, plus préoccupés de pressurer la Comté que 
la soulager dans sa misère. 

De sourdes protestations se manifestaient par des chan- 
sons et par des écrits clandestins, colportés sous le manteau 
et où les intrigants et les parvenus du jour n'étaient pas 
épargnés. 

C'est alors que paraissent en manuscrits des £pitres de 
notre Jacquemard, où la plume du Juvenal Boushot flagelle 
en particulier les conseillers de l'Hôtel de Ville, notoirement 
à la merci de l’Intendance. 

Un peu avant circulait cette lettre d’un intendant (M. de Sé- 
rilly), quittant ses fonctions et adressant à son successseur 
«une Instruction politique pour lui servir, dit un chroniqueur, 
à empocher les dernières ressources de la province » (1). 

Que cet écrit soit authentique, arrangé ou faux de toutes 
pièces, sa divulgation faisait l'office d’un véritable pamphlet. 
C’est comme tel, du reste, qu'il fut brûlé, en 1758, au 
bas des marches du grand escalier du Palais, par l’exécu- 
teur des hautes œuvres, d’après les ordres du Parlement. 

On lit dans cette instruction ce curieux passage : 

« J’ai beaucoup humilié, en général, les corps des Fotels 


(1) GRIMONT, t. IT, manuscrit de la bibliothèque de Besançon, ne 1040. 


— 387 


de Ville. Lorsque Besançon était ville libre, chaque offi- 
cier de ce corps respectable était élu par les citoyens qui 
choisissaient des gens d’un mérite distingué et justifiaient 
leur entière confiance. Dans ces temps les peuples 
vivaient heureux ; il n’en est pas de même depuis la con- 
quête. Des pères de la patrie qu'ils étaient, ils n’en sont 
aujourd’hui que de simples officiers municipaux, bornés 
à percevoir les revenus de la ville sans pouvoir en disposer 
sans nôtre exprès commandement et consentement... 
Aujourd'hui on n’a plus d’égard au mérite pour remplacer 
ces officiers, nous y nommons qui bon nous semble, Ces 
charges sont ordinairement recherchées par des person- 
nes qui veulent s’exempter des logements des gens de 
guerre et leurs enfants du tirage de la milice. Nous choi- 
sissons indifféremment des gens sans talent et d’une con- 
naissance obscure ; il est même d’un homme politique de 
ne choisir que des gens d’une basse extraction...., parce 
que à la livrée près ce sont nos honnêtes valets et commis- 
sionnaires...… » 

Que l’on rapproche de ce texte révélateur cette sortie de 


Bizot, prenant le rôle d’une Némésis vengeresse et l’on aura 
en même temps un échantillon de son talent comme versifi- 
teur : 


J'ai vu, dit Jacquemard, élevé sur ma tour, 

Ces projets concertés et de nuit et de jour 
Contre des malheureux pour les rendre la proie 
De ces gens affamés. , . . ACT de 
Objets de nos mépris, vous, dort, à ous 
Affecte dans ces murs un pouvoir despotique, 
Souverains de police et singes de tyrans, 

Que le peuple déteste et que sifflent les grands, 
Paraissez; dans l’ardeur du zèle qui m'inspire 
Je veux vous abreuver du fiel de la satire, 
Venger mes citoyens et servir leur courroux ; 
J'écris, n’en doutez pas, et parle au nom de tous. 
Je sais qu’il est encore parmi ces Marius 

Des cœurs vertueux, des âmes inflexibles, 

Au milieu des pervers toujours incorruptibles, 


— 388 — 


Oui, de ces vrais Romains, si je sais bien compter, 
Il en est jusqu'à deux que je pourrais citer ; 

Mais que peut la vertu dans l'empire du crime. 
Sans pouvoir contre lui, souvent dupe et victime, 
Trop faible elle s’est contentée de gémir 

Des läâches attentats qu’elle ne peut punir. 

Ce cri de colère poussé par un homme chez lequel l’imagi- 
nation n’excluait nile bon sens, ni la réflexion s’expliquera 
d'autant mieux que l’on connaîtra les incidents d’une grave 
affaire où Bizot fut personnellement en cause. 

Notre conseiller appartenait à ce corps de magistrats, sa- 
gement établi par le gouvernement de Louis NL pour 
rendre la justice et gérer les intérêts de la ville, supplantant 
ainsi le corps municipal dans ses anciennes attributions ju- 
diciaires, Entre le bailliage et la municipalité les dissenti- 
ments dégénéraient en de fréquents appels au Parlement. 

Choisi par ses collègues comme rapporteur pour la rentrée 
du Parlement en 1764, Bizot ne peut résister à la deman- 
geaison qui le tient de pousser les choses au vif; sous pré- 
texte de remontrances sur l’administration de la justice, il 
va inculper le corps municipal. 

Satisfait de la rédaction de son mémoire, il ne craint pas 
d’en donner lecture, à l'avance, à ses amis et connaissances. 
Le 12 novembre, le discours, portant le visa d'Antoine Des- 
potot, lieutenant général du bailliage, est prononcé à la 
séance solennelle. 

Grand émoi au Conseil de ville ! On s’y reconnaît comme 
outragé de la façon la plus sanglante et la plus publique. Il 
est dit que « le sieur Bizot, après avoir beaucoup plaisanté 
sur quelques distributions qui ont été faites dans tous les 
temps aux magistrats, d'autorité de M l’Intendant, poussant 
les choses plus loin, avait dénoncé les membres du Conseil 
comme capables de partager entre eux les deniers publics, 
coupables de concussion, du crime de péculat et autres hor- 
reurs semblables. Ce mémoire, qui devait être déposé au 
greffe de la Cour, serait à jamais un titre flétrissant; il deve- 


— 389 — 


nait nécessaire de prendre les mesures les plus expéditives 
pour en requérir la suppression, et que, pour obtenir une 
justice éclatante, 1l fallait, sans accommodement, porter la 
plainte aux tribunaux supérieurs, jusqu’au pied du trône, s’il 
y avait lieu ». 

Le Conseil, délibérant jour après jour, les vétérans convo- 
qués (il n’en vient que deux et une seule fois), ajoute qu’on 
exigera la radiation du discours aux frais de Bizot et des offi- 
ciers de son siège, pour être condamnés solidairement à 
20,000 francs de dommages-intérêts. En outre, le sieur Bizot 
devait rétracter à haute voix ses accusations téméraires et 
calomnieuses, en demander pardon à Dieu, au Roi et à la 
Justice. De plus, on demanderait l'affichage de la sentence 
dans la Ville et dans toutes celles de la province. 

Le lendemain, le sieur Despotot, le sieur Bizot et deux des 
plus anciens députés du bailliage sont mandés au Parlement, 
toutes chambres assemblées. 

Iis y reçoivent tout simplement...…. une forte réprimande. 
La sentence était signée par le premier président Perrenney 
de Grosbois, «juge intègre et impartial, digne du respect de 
toute la province » (1). — Il y est dit que « la Cour avait vu 
avec mécontentement les écarts et les irrégularités auxquels 
les inculpés s'étaient livrés dans ieurs remontrances, en 
s’occupant de toute autre chose que de ce qui en devait faire 
l’objet, et en laissant échapper des termes et des faits peu 
dignes de la majesté de la Cour et de la dignité de la séance 
à laquelle ils avaient eu l'honneur d’assister. Il leur était or- 
donné en conséquence d’être plus circonspects à l'avenir à 
peine d’y être sévèrement punis... leur ordonnant pareille- 
ment de représenter la minute de ces remontrances pour y 

demeurer, ainsi que la copie d’icelle, supprimée, avec dé- 
_fense d’en laisser paraître aucune copie ou extraits dans le 
public », 


(1) A. ESTIGNARD, Histoire du Parlement de Franche-Comté, 


— 390 — 


Sur cela, le lieutenant général du bailliage déclara qu’il n’é- 
tait pas fait mention du mémoire dans les registres du corps, 
et Bizot attesta, par serment, qu'il en avait brûlé la minute. 

La déception fut grande à l'Hôtel de Ville. On trouvait que 
le Parlement s’était bien vengé lui-même, mais que le Magis- 
trat n'avait pas reçu de satisfaction. En attendant qu'on fit 
droit à une nouvelle requête, des députés se rendirent au- 
près de l’Intendant pour lui demander son appui et son in- 
tervention pour faire cesser cette brouille regrettable avec 
le bailliage. 

D'une part, la Cour maintint que « les Magistrats avaient 
reçu une satisfaction suffisante, et, de l’autre, l’Intendant 
déclara «qu'il était très disposé en faveur de la Compagnie ; 
mais, comme il était sur le point de partir, il se réservait, 
lors de son séjour à Paris, de rendre un compte exact de ce 
qui pourrait intéresser le Magistrat ». 

Comme le bailliage avait pris les devants auprès du con- 
trôleur général à Paris, la municipalité s'était empressée 
d'écrire à ce haut pesonnage afin de prévenir de fâcheuses 
impressions, et également au ministre, M. de Choiseul, pour 
obtenir « une réparation plus convenable ». 

La poursuite traine si bien en longueur que les docu- 
ments clairsemés ne témoignent plus que d’un malaise per- 
sistant, ou de difficultés relatives à l’homologation de cer- 
tains comptes et règlements d'honoraires de MM. ou autres. 

En 1766 et 1767, arrivent d'importantes modifications 
dans le mode d'élection et dans la composition du corps 
municipal. La nomination du maire demeure en suspens. 
Le corps des notables, représentant : :a noblesse, le clergé, 
les magistrats, les métiers et les commerçants, nommés au 
9me degré, est fréquemment réuni ; un registre spécial est 
consacré à ses assemblées. 

Cette fois, l’intransigeant Bizot figure en première ligne, 
comme député du bailliage ; pendant deux ans, il ne se con- 
tentera pas d'assister régulièrement aux séances, mais il 


— 9391 — 


scandalisera, il n’en faut pas douter, ses pacifiques collègues, 
par de courageuses résistances. 

Un jour, au sujet des comptes arriérés de 1765, il élève des 
protestations, refuse sa signature et se retire. On l’envoye 
quérir par un sergent pour qu'il s'explique nettement. Il 
revient et déclare qu'il « persiste dans son refus, étant d'avis 
contraire sur plusieurs chefs ». L'assemblée passa outre, 

L'autorité prenait son temps. En 1772, l’Intendant, M. de 
Lacoré, établit un règlement si précis, pour les honoraires 
de MM. de la Municipalité, que prirent fin ces attributions 
arbitraires, qui éveillaient les susceptibilités du conseiller du 
bailliage. 

Ce n'était donc pas sans motif que le Parlement avait 
ménagé Bizot dans le rude assaut qu'il avait subi. 

À partir de ce moment les renseignements nous manquent 
sur la participation de Bizot aux affaires publiques. Le 
bouillant conseiller rentre dans sa tente. Il peut se livrer à 
ses études favorites et s'occuper de ses affaires personnelles. 

Ses cinq enfants sont établis, 1l ne conserve de ses biens 
que le nécessaire. Possesseur de trente-cinq ouvrées de 
vigne, il entretient de bonnes relations avec la population 
vigneronne de son quartier qu'il assiste en usant charitable- 
ment de son superflu. 

Serait-ce lui qui fonda en 1769 une Confrérie dite la 
Petite Saint- Vernier, sorte de Société de secours mutuels 
dont le but est exposé en quelques pages imprimées, plei- 
nes d’excellents sentiments? Le Noël patois qui accompa- 
gne cette publication est si médiocre qu’il est bien permis 
de douter de lattribution indiquée au catalogue de la biblio- 
thèque de Besançon. 

Malgré les infirmités qui l’accablèrent dans sa vieillesse, 
Bizot conserva toujours son enjouement avec son goût pour 
l’étude. Dans ses derniers jours, il se proposait de publier 
un traité, fruit d’une longue expérience, sur les feux d’arti- 
fices sur l’eau (Ch. Weiss). 


— 392 — 


Agé de 79 ans, il tombe malade, il rédige aussitôt son tes- 
tament, commençant par ces mots: « Au nom de Dieu, 
ainsi soit-il ». Cette pièce, conservée dans la famille, té- 
moigne de la remarquable conservation des facultés du 
digne vieillard. 

Une semaine après, il mourait, le 14 novembre 1781. 

Puisque la mode est aux centenaires, n’était-il pas juste 
que le bon citoyen Bousbot, le ferme Comtois, Pauteur de la 
Jacquemardade eut aussi le sien ? 

C'est fait ! 


Un mois asrès cette lecture, en décidant une réimpression de 
la JACQUEMARDADE, la Société d'Émulation du Doubs a complété 
dignement l'hommage séculaire à l’auteur du poüere p’te livrot 
tombé de lai pautenére du p’te noireau Jean Louis, au voisinage 
de son bé moutie nouvé (JACQUEM., Epitre aux Syndics). 

Nous ne possédons aucune donnée sur l’importance des pre- 
mers tirages ; les quatre exemplaires, que nous avons eus sous 
les yeux, conservés par des mains soigneuses, sont identiques. 

Il est certain qu’une édition d'un si humble format ne pouvait 
échapper aux chances de destruction dont sont menacées toutes 
les publications populaires analogues. 

Répandus parmi les plus humbles ménages, les exemplaires 
fatigués par l’usage, morcelés, puis perdus sur des rayons pous- 
siéreux, n’attendaient plus que les sévices de la période révolu- 
tionnaire pour l'achèvement de leur naufrage. 

Une réapparition consciencieusement fidèle ne peut que satis- 
faire aussi bien les simples curieux de notre passé que les 
adeptes de la linguistique. | 


He 


L A 
JAQUEMARDADE, 


POÈME ÉPI-COMIQUE 
EN DIALOGUE 
AU PATOIS DE BESANCON, 


Out a pour lujet la defcente de 
JAQUuEMARD, du 2$. Janvier 
746. @ la rémmitalarion de 
l’avant-veille de Noël de 1752. 


Avec des notes & explications en François. 


On m'aipiloüecheret s’on veu : 
Main qu me repran feze meu.  Jaquem. 


A DOLE, 
Chez J. B. TOoNNEeT Imprimeur - Libraire de la 
Cour & Chambre des Comptes, de la Ville & du 
College. Aux armes de TALLARD. 


Avec Permiffion. 


ae) 
© 


— 9394 — 


VEUVE UVUVUVUTTEUUT VEUT EU UUT 


ARE TES SRE MICERNE 


N observera que les a qui sont à la fin des 
Os se prononcent très brefs, lors- 
qu'ils ne sont pas accentués, comme dans pa 
quand il signifie la préposition pur : au contraire 
ils se prononcent trèslongs, lorsqu'il y a unac- 
cent, comme dans pa, quand il signifie paix, ou 
la négation pas. 

On prononce l’! comme mouillée, toutes les 
fois qu’elle est suivie d’un 7 ou d’un i et d’une 
autre voyelle, comme dans ces mots, Jieute 
leur, lieu eux ou leur, l’yet il y a ; excepté le 
mot complieman, et ceux qui sont François, 
comme /yon qu’on prononce naturellement. 

Il y a des mots encore plus difficiles à pronon- 
cer, comme chaëdhé sorte de jurement, louëdhé 
sourd, qu'on prononceroit mal comme chadé et 
loudé : mais il n’est pas possible d’en peindre ni 
enseigner la prononciation ; il n’est gueres don- 
né d’y atteindre qu'aux anciens Citoyens. 

- Au reste les Hiatus sont si fréquents dans ce 
langage, qu'il n’a jamais été poffñble à aucun 
Versificateur en ce Pa‘ois, de les tous éviter. 


NOTE SUR CET AVERTISSEMENT 


Il est regreltable que Bizot n’ait pas donné plus de dévelop- 
pement à cet avertissement. Il à mis tous ses soins à figurer 
dans le texte de son poème la prononciation du patois bisontin ; 
mais ici n’exagère-t-il pas un peu la difficulté de peindre et d’en- 
seigner cette prononciation pour des mots tels que chaëdhé et 
louëdhé ; on y satisfera très suffisamment si l’on dit : chaidié et 
loudié, en donnant au d'Ile son dur. 

N’abuse-t-il pas aussi du tréêma qui généralement ne servirait 
qu’à indiquer une accentuation longue; ainsi Die (Dieu), Jeüe! 

On ne saurait rien objecter à cet h, si incommode à la lecture, 
lequel indique la mouillure du d et du { pour des mots tels que 
regaëdha (regarder) et poëthe (porte), qu’on prononce re-gai-dia 
et pau-tieu, mais à la condition pour ce dernier mot de n’en 
faire qu’une syllabe. 

Il n’y aurait rien de mieux pour les lettres qui ne se pro- 
noncent pas que de les mettre en italique ; ainsi : lieu, lieute 
(leur), lieu, lieute. ; 

Bizot a oublié enfin d’insister sur l’importance de la pronon- 
ciation caractéristique de li suivi d’un n. Ainsi:le mot vin, ne 
se dit ni vain ni vine ;l'i, bien accentué, doit conserver sa na- 
salité, sans que la consonne n soit détachée par la pression de 
la langue contre le palais. 


= 306 — 
DOUNIA 
AI ME'SSIEU, 


ME’SSIEU LA SYNDIC 


DEÉMLAT 
MAUDELEINE. 
Messreu, 


Voicy n’Orfenot, peu qu’on ne ly 
cougnet ne Pére ne Mére, y ne sçà lai- 
vou beillie de lai téte, âgie de pu de 
ché z'an etdemé, l’ot mazeu trou grand (mazeu), mes huy. 
pou lou boutà au Saint-Espri, et peu (Saint-Esprit), hospice des 
lot bin temps qu'y se montre : main ‘7 MOUV 
l'ouzere-t'u, s’y n’età coum'aissoigi (°) 
de ne pussante proutection; prante lou 
don, ce poüere pete livrot, dezou lai 
voüetre, qu'airin vou poüe, Messieu se 
vou lou raimaigin (?) que noûüe Choloine 
n’an brondenin ? oh ! que nian, eh! (brondenin), murmurent. 
ne l’à ye pà trouvà su lieute Paroisse ? V9? /® R0'E 2H Vers 8, 
ce fu voireman de lai pautenére (‘) d’in 
pete noirau gambi et boussu (!) qu’y 
lou voyé chère dans lai préce dà gens, 
que regaëdhin poüeza lai premére piere 
de noüete Eglise: bon ! dizé ye an moy 
mainme, voicy de laicri ai lai main 
pou fare ai raicouëdhä noûüete pete cOu- (raiconëdha), raccorder, 


1 ] n JA pour faire épeler notre petit 
lié main quant y) vou zeu champions 


(a) (Aïssoigi) affermi. 

(b) (Raimaïgin) donner asile. 

(c) (Pautenére) poche. (pautenére), pantenire, 
(d) Onconjectureque c’étoitle diable boiteux. Ne pantonarie (OS 


— 397 — 


z'oeüille dessu, tou man samblà bin 
anboüélà, (?) et y airoüe jurie que lou 
_poüe qu'y z y compregnoüe airivere 
coum y ploüe di boudin : main quozi- 
man tou se daichairboutet (?) an voyan 
là sarimounie qu’on fezet pou reboutà 
Jaiquemà tou bé couman l'aive prédi 
ce t'aicrit; se d’hasà on y trouvà in 
pouë de sau, déjet ce n’ot pà moy que 
ly à mi ; y n’an à pà pou ce qui ai rai- 
voüille Mairion, main putoüe ai loiche- 
doi, peu qu’on m’an ai doüetà cinq pain 
pou st’annû cy; et y serouë bin fauchie 
qu'on crayeussé de çà rinme cy, que 
c’ot di vin de mon bareille, in Monsieu 
ne dire tu ran çà mou si réche, Mes- 
sieurs, on vous a exposé les choses comme 
elles ne sont pas(°),ai peu ai cause di nom 
qu'y pouëthet, là gens se chechille- 
rin () l’un l’autre; eh! crette, crette ce 
qu'y vou di, et floiete Felebà que là mouche 
an van. Dà z'autre y trouverin ce que 
n’y ot pà, et peu dirin, pourquoy coume 
n'Anviron vet tu creinllie dan lou temps 
passà, et daivire t’u lou manté que l’oubli- 
ance aive champé su bin da x'histoire ? 
main qu ouzeret palà dainquin, quant 
on voëret ne douzaine de gens tou 
prot ai lai raicousse di Livrot ? main dà 

(a) (Anboüélä) embrouillé. 

(b) (se daichaïrboutet) se démêla, s’éclaircit. 

(c) Ce fut dans ces termes que dans une as- 
semblée de Paroisse, un Syndic commença de 


repliquer à honnête Philibert Lanviron. 
(d) (Chechillie) dire tout bas. 


(sau), sel. 


à lèche-doigt. 


(doüetà). On avait oté cinq 
pains de sel à l’autheur 
pour l’année 1753 (X). 


etsiffle tant, Philibert,que 
les mouches en dansent. 


Cesyndic était M.Arnoux, 
du Magistrat (X). 


— 398 — 
gens ! que sont aivû si bon que de fâre 
aicoüedhà pa là Choloines pu que ne 
vourte lai Paroisse, y veu cy dire, pou 
çà ban dà Quaitaicombe ; et qu’on ne 
craye pà, Méssieu, qu'y vou dizet cecy 
pa flaiterie, chaicun sçà perré bin que 
quant y s’agire de gaingnie in mourgie 
de pistoüele, y ne m'antandroüe pâ meu 
ai nun cautenà, quai raimà dà choüe, 
et que quant y diset di bin de quéquun, 
ce n’ot jaimâ qu’au pu pré de mai cons- 
ciance ; vou pourri don bin me craire, 
quant y vou dir qu'y seu. 


ME’SSIEU, 


Voüete bin humble et oubéssan 
Vaulot FELEBà LANVIRON, 
de lai rue de Reviremanté. 


(aivü) été, montrés si 
bons. 


bancs des Catacombes. 
Voir vers 848. 


(cautener). Vers 739. 
(raimäâ dà choüe), ramer 
des choux. 


(Reviremanté), Tire-manté 
ou Thiémanté, petite rue du 
quartier de Battant. 


Re 


— 399 — 


j SN 2 ee = SL 


L A 


JAQUEMARDADE. 
SOMMAIRE. 


P END ANT une soiré du mois 
d'Avril 1746. JAQUEMARD 5e 
plaint dans une Chambre obscure à 
l'entrée du treige de Saint-Pierre où l’on 
l'avoit mis; il y est visité par Maitre 
ABRAM savetier, qui avoit occupé la bou- 
tique des petites Halles, la plus voisine du 
Pilory; après s’être entretenu des affaires 
de ce temps-là, JAQUEMARD 5e sent toul- 
àa-coup animé de tout ce qu'il y a d’esprits 
dans la Ville : il succombe d'abord à un 
accès aussi extraordinaire, & tombe en de- 


— 400 — 


faillance; se ranimant bientôt après, la 
réünion de tant © de si grandes connois- 
sances, lui fait pénétrer jusques dans l’ave- 
nir la gloire de sa réinstalation future; il 
en récite jusqu'aux inoindres circonsiances ; 
déja 1l croit les voir ; plus éclairé que 
jamais, il apperçoit que le lout ne doit 
arriver qu'après un événement mémorable, 
que l'on a vu se réaliser au mois d'Août 
1752. JAQUEMARD de lassitude tombe 
endormi; Maître ABRAM qui l’a pris 
depuis son inspiration pour un homme en 
délire, ou insensé, pense, à raison du som- 
meil de JAQUEMARD, qu'il pourroit bien 
avoir recouvré le bon sens ; 1l le réveille 
pour prendre congé de lui : JAQUEMARD 
confirme la vérité de ses prédictions, & les 
deux terminent leur entretien, en souhai- 
tant loute prospérité à cette preuse Dame, 
à qui le Chapitre & la Paroisse de Sainte 
Marie-Magdeleine ont une obligation que 
Dieu seul peut acquiter. 


— A — 


JAQUEMARD seul. 


Eüe! (*) que l’otbin vrà qu’an tou lüe 
Tou bé tretou change hormi Düe ; 

Coum'y me seu vû l’y et déz’an, 

Coum’y me voyet maintenan. 

5 Fie d’être su ne groüesse Eglize, 

Y airoûüe daifà lai bize, 

Lai pleuge, lai grole et lou vent 

De me fâre poüe in moüement : 

Tant lai gloire sçà bin chaissie 

10 Lai poüe d’in coeüe qu ot bin plaicie : 
Main lassemoi ! qu’ot devenu 
Ce grant houneu qu’y aivoüe? l’ot chu. 
Ah ! pilie, molérou pilie ! () 

Feillà t’u fâre lai foüelie, 

15 Vou qu'étin devan Saint Simon, 
De vou boutà ai genoüillon ? 
Sans pansà que ne té bétise 
OIlà tirie aivau l'Eglise, 

Lai voiqui ai cet heure an bä, 

20 Oh vet ! (°) on lai railluë, lot vrà: 
Main sçà t’on bin se mà garguaisse (1) 
Su l’Eglise noüeve airan plaisse ? 

S’on vouret d'in varmecelà (©) 
Qu’y faure tou raipécelà : 

25 Main par iquy qu’osque greville ? 

C’ot mai poëthe, y cret, qu’on daivrille; 


(a) (Jeüe) Jesus, exclamation, 

(») C’est la ruine d’un pilier proche la Cha- 
pelle Saint-Simon, qui entraina celle de toute 
l'Eglise. 

(c) Exclamation de douleur. 

(d) (Garguaisse) culotte. 

(e) (Varmecelà) vermoulu. 


Dans les mots : Jeüe, lüe 
(lieu), Düe (Dieu), poüe 
(peur), le tréma indique une 
accentuation longue. 


(Gloire), dans les Noëls, 
s'écrit souvent glioure et se 
prononce guioure, 


En 1746, éboulement de la 
partie supérieure du clocher 
de Sainte-Madelcine. Ordre 
au contrôleur municipal de 
faire enlever l'horloge et le 
Jacquemard.et demande au 
chapitre de l’église d’ordon- 
ner la démolition du clocher. 


(vouret), voudra. 


— À02 — 


Qu vint cy, quant y not pu jou ? 
Oss’ancoüot quéque lou varou 


Que varre troublà mon repoüe ? (Que varre), qui viendrait 
x our... 
MAÎTRE ABRAM 
30 Nenni, nenni, n’eussin pas poüe, 
N'etoüe ye pà voüete voisin ? 
JAQUEMARD. 
Oh perréze ! y lou santet bin; 
Vou z'éte un dà floüete lunotte Plut ai Düe que feu mon pére 
DRE ls Ne n'eusse fa saivelie ; 
Que traiveillin dan là z’aulotte Exampt de voé lai misére, 
pie ji = > c L'viveroue de mon metie; 
35 En véille ouvraige couëd’hannie. A ot 
MAÎTRE ABRAM. Dans lou quare de ne rue 
: Et floüteroue in cenicle 
Y recarrelet là soulie, N'aiguesse ou chardenruë: 


ne Noël de 1724. 
Ÿ vou z’an raillüera pou ran : 


Ne pâre, y m'aipelet ABRAM. 
JAQUEMARD. 
V crayet, pa lai tète chouque, () 
40 Que voüete menicle se moüque, 
Lâmoi ! y ne seu gâre prot 
D'usà ne soulie ne saibot ; 
L’y et pu de dou mois que mû fesse 
Sont toujou dan lai mainme plaisse ; 
45 Ancoüot ne fois vou vou mouquà, 
Vou me voite tou disloüequà, 
Et vou vourin coüot qu'y chemenne : (coüot}, encore. 
Main vou, qué bon vent vouz’aimenne ? 
MAÎTRE ABRAM. 
Mon bé compâre, lou voicy, 
50 Lou joüot, qu'on vou z aimenet cy, 
Dan mon lé tou mon coë mollaide Dans mon lit tout mon 
Età pu rouge que ne baïde, hrs 
Mon sang belissà tout an feu, 


(2) Sorte de jurement. 


RE EEE 


| 
| 


— 403 — 


Et quant y me repoüthé meu 


55 Vous n’etin pu su voüete selle ; 


Y demandé de voüe nouvelle, 

Et coume l’y an et que m’an di, 
Que là gens vou fine ai chanti (?) 
Dan lou temps de voüete daissante, 


60 Que d'autre man di, ç’otne mante, 


Ca on l’yet fà bécoüe d’'houneu, 
Ÿ venet cy sçaivoi lou Sieu. 
JAQUEMARD. 


C’età lou joüot de lai Saint Poe, 


Jaimà de mai vie n’eüe si poûe, 


65 Là pousse cu de noùüe Méssieu 


Antréte me champéne aileu, (?) 
Me ganguillan d’aivoü dà coëdhe, 
Y daireché de mai caiboëdhe 
Tout ai noûe crevie de fà blan, 


70 Pu bâ y reviré dedan 


Pa ne fenétre di clechie : 

Main on m'an fi coüot dairechie, 
Si bin qu'y ne fu daivaulà 

Que lou coë tou daibretelà. (©) 


75 Grands et pete pa mouquerie 


Me disin mille launerie ; 
Non, lai gueule de lai Toumà 
N’an ai daigobeillie jaimà 

De pu finne, de pu maline, 


80 Su sà voisin, su sà voisine, 


Mainme quan le veu dainipà 


Pou ollà lougie autrepà. 


Lou voite vou bin ce peu diâle ? 


(2) (Fâre ai chanti) contrarier. 
(b) (Aiïleu) dehors. 
(c) (Daïbretelà) fracassé, 


Le sûr, le vrai; l'S capi- 
tale est sans doute une 
faute d'impression. 


Auparavant, Jacquemard 
était logé dans une construc- 
tiou en bois. couverte de fer 
blanc, sorte de lanterne, en 


saillie sur la facade du clo- 


cher. 


(lai Toumâ), femme d’un 
contrôleur ambulant très 
connue pour ses propos 
malveillants dans ie quar- 
tier de Charmont (X). 


ji 


Ÿ not ne grive ne miâle, 
85 Fezà l’un : ain lot ailouné 
De voë déjet lou tumberé 
Pou l'anmenä dan lai belouze ; 
Coume on menère de lai bouze ; 
Dan sai gargaisse l'ai pu chau, 
90 Que s’on lou mend dan Belvau. 
N’autre disà n’autre guingaine ; 
On dire 6 pa ! que lai grangraine 
ON dan tou sû manbre peri, 
Y chezan coume dà chevri ; 
9% Y chezin voireman bin dru, 
Ÿ n'aivoüe gâre que lou cu; 
On raitaichet d’aivoüe in clioüe 
Mai pouëre téte su mon coûe; 
Là z'aicoüelie que sont maichan, 
100 Me reconduzéne an huchan ; 
Deu lou piloüeri ai Saint Piere, 
Vin aimin, cret, chimpal(idé/pière, 
San lou réspet pou noüe Méssieu, 
Y voyin bin qu’y étoüe ai lieu ; 
105 Peu qu'y à su lou coeüe lieute äille, (?) 
Ce qui raitin bin lai marmäille 
Et peu on me ranfarmet cy 
Lou coë frachie, lou coeüe transsy. 
MAÎTRE ABRAM. 
Entr'aimi pou se caurigie, 
110 On ne derre se ran caichie, 
Et peu quy n'y et nun cy de trou, 
Sire JAIQUEMA, sçâte vou 
De quoi voüete runne ot venue ? 
Lai raison m'an ot prou cougnüe, 


(a) (Champ) jetté. 
(b) (âille) Aïgle, les Armes de la Ville. 


(miâte), ni grive ni merle. 


À la place des vers 89 et 
90, Bizot avait écrit : 
L’an et pu de confusion 
Que s’on lou ment ai Lion. 
Mais M. l'Inlendant désap- 
prouva ces vers,parce qu'ils 
rappelaient Je souvenir 
d'une sédition pour raison 
de laquelle on avait con- 
duit. en 1740, à Lyon. une 
charettée de bourgeois et 
de bourgeoises (X). 


Prononcer : Saint-Pire.…, 
das pire. 


. que j'étais à cux. 


Etpuisqu'il n'y a personne 
ici de trop. 


— À05 — 
15 C’ot pou l’aimoüot que vou z’étin 
Bin pu hau qu'ai vou n’aipaëthin ; 
N’ai t'on pà cougnu voûte pére 
Sculteu (*) dan lai rue de Gliére ? 
Et pouëthan jouchie su là toits 
120 Vou coumandin ai noûe Bourgeois 
De se levà, de traivaillie, 
De maingie, prie Due, se couchie ; 
Ceu qui que vou z’inmiteran, 
Chéran tou. 


JAQUEMARD. 


L’ot vrà, Mâtre ABRAM, 


125 Témoin in véille aimi, qu’y aivoüe, Ici Jacquemard parle d'un 
Q: ee à] AD: clere de l'Eglise qui s’était 
ue S ot fa 1n paët au au doue élevé à un rang où il sem- 

En pottant pu hau que lou cu, EU 
aspirer, et qu’il ne pourrait 

Y vet chére coum y à chu. pas longtemps soutenir (X). 


Pou reveni ai mai misére, 
130 Ce que me lai rendu couot pére, 
C’ot que, quan lot venu ai moy, 
Ÿ étoûüe bin pu contan qu'in Roy, 
Et qu'y n'an aivoüe an mai vie 
Aità seuleman menaicie. 


MaAÎTRE ABRAM. 


135 Et bin lou voiqui, pu de temps 
L’y aivà que vou Z'étin contan, 
Pu, JAIQUEMA, vou devin crainre 

Que vou serin dan poüe ai plainre, 

| Tou det s’aitandre au changement. 


| 140 N’ête vou pi vû voirement (Vers 143) : (couëthi), 
LIN ; à ; Il clos de l’abbaye Saint-Vin- 
C’à darére ann dan lai Velle cent (1731), et l'ouverture 


de la rue Neuve (jardin des 
jésuites, 1743). — Tuyaux 

& ; À (bouné) de fonte pour Ja 
(Bquemardesede bois, revérude ferblanc 5 duietdes eaux /de-Bre: 


mis en couleur. gille.— Les comédiens recus 


Airivà cent choüese nouvelle, 


— À06 — 


Fâre ne rue dan di couëthi, (?) 
Là bouné de boüe convaëthi 
145 An bouné de fà deu Bregille, 


In grand chemin boëdhà de guille, 


Au fond d’in Palais ancien 
Raimaigie là Coumédien 
Là Veigne dà Grette baitue 
150 Pa di quennon que nun ne tue ; 
Main que frache de son boulet 
Ne tenoüere, quant y vet dret, 
Là lantâne de noüete Ville 
Changie lieu su contre de l’huile. 
155 Lou coë de gaëdhe au Piloüeri 
Tou bé vé la lovon couri, 
Lai fontaine qu’an età grie (?) 
De coüete lu se retirie, 
Trezi (*) tou paëthou dâ Bedau, 
160 Ce que ne fà ne bin ne mau; 
_ Lou chaipitre de noûüe Choloine 


Chue dà Carme et chue d’autre Moine; 


Ceux cy non contan d'in chaipe 

Panre et peu quittà lou manté ; 
16 Et san souëthi de voüete Eglise, 

N’ai t'on pà vû d'aivoüe surprise 

Lou na venigri de poussot, (‘) 

Et peu lou gri veni roussot. 

ou ce qui deva sounaiïgie (®) 

170 Là mau dont vou z’ête afigie ; 


(2) (Couëthi) jardin. 
(b) (Grie) fâché de l’absence. 
(c) (Trezi) sortir et paroître. 


(d) Différentes couleurs des fourures pour les 
habits de Chœur des Chapelains, et Semi- 


prébendés. 
(e) (Sounaigie) présager. 


(raimaigie) dans une salle à 


l'extrémité des jardins Gran- 
veille, où l'on se rendait par 
un chemin bordé de quilles. 
— Le polygone militaire 
(1736) (Ne tenouëre), ton- 
neau, but pour le tir du ca- 
non. — (su), suif pour l’é- 
clairage (1737). — (la lovon), 
planches, locaux rue de l’E- 
cole, couverts en planches 
et appelés : Sur les Lovons. 


(de couëte lu), d’à côté de 
Jui. 


Les cordeliers, vers 1745, 
s’aviserent de porter des 
manteaux longs et des cha- 
peaux (X). 


Le noir venir gris de pous- 
sière. 


| 
| 


— A07 — 


Opa ? &) quant tou changeicy bas, 
Que vou seul ne changerin pas ? 
Main y feillà bin piguessie 
Là fondation coumancie 
175 Pou bati lou Moutie (?) nouvé 
Que seret bin dà fin pu bé. 
JAQUEMARD. 
Et bin peu qu’y fau tou changie, 
Y feillà me beillie congie : 
Main hounétement y feillà 
180 Me beillie ne place à veillà, (°) 
Et m'y fare condure an chére, 
Non pas dan in chà de misére ; 
N'y met t'on pà là veigneron ? 
N’y boute t'on que dà Baron ? 
185 Fau t'u pou y étre lougie 
Etre d'in Payis aitrangie ? 
On m'an banni, ott'u moyen? 
Moy, lou pu veille Citoyen ; 

Et vou voite coume on me goëne, 
190 On me boute dan n'andret boëne, 
Où y ne scet quan lou chau lu : 
Main, ABRAM, dite min poüe qu 

Poüeseret lai premére piere ? 
MAÎTRE ABRAM. 
C’ot Monseigneu ANTOUXNE PIERE, 
195 Aitante.. in pouchot.. l’autre nom. 
JAQUEMARD. 


Ne serin vou dire GRAMMONT ? 


Pou qu’y ne vou vaingne ai lai bouche, 


Y fau aivoi l’aispri bin louche ; 


(a) (Opa) se pourroit-il. 
(b) (Moutie) Eglise. 
(c) Hôpital des Vieillards. 


Piguesse, outil de vigne- 
ron ; pigasser, creuser. 


L'hospice de Belvaux n’a- 
vait été établi que pour les 
citoyens, et néanmoins on 
y avait fait entrerdes étran- 
gers, entre autres un baron 
de Masséus (X). 


(goëne), traiter, arranger; 
se dit aussi du vêtement : 
mal a goëné », mal arrangé 
(angl. gown, robe). 


(Ant.-P. de Grammont), 
l'archevêque de Besancon: 


— 408 — 


Tan su lou Trône de Saint Jean 
200 On ait vû deu pré de cent an 

De Seigneu de sai noüeble raice 

Tou si digne de ne té plaice : 

Ca y n'y eüe Jaimà sou son nom 

Ran que de gran, ran que de bon, 
205 C’ot bon signe pou noûüete Eglise ; 

Que l’an benisse l’entreprise. 

Ce n'ot pà ce qui, Mâtre ABRAM, 
Voicy n autre poüe que me pran : 
Quan l'Eglise seret bâtie, 

210 Qu'on paleret de mai soëthie, 
Petétre qu’on aimeneret 
Di Velaige in Jaquemaëdhet, 
In bet jaune, in maasque san crâne, 
Y varet de la Velle à z’âne, 
25 De Ruréy, d’Uzie ou Moiran : 
Ce qu'on trouve cy, ne vau ran, 
Et pou bin réglià noûüete Ville, 
Besançon n’ai nun prou hôbile : 
Pou dà z’Aivouca l’y en et prou ; 
220 Main y sont bin si glioriou, () 


A 3 ° ° Die 
Que pà z un de lieu su mai clioüeche 


Ne vouret jue de lai meilloüeche ; 

Chaëdhe ! couman lou vourin tu ? 

Lieu que n’an pà mainme voulu 
225 Se montrà dezou l’olebaëdhe 


De lai Vaëdhote (?) au coë de gaëdhe; 


Ÿ voëra donc quéque naiquà 


(2) Peu de temps avant cet entretien, Messieurs 
les Avocats avoient été commandés pour mon- 


ter la garde comme simples Factionnaires. 


(b) (Lai Vaëdhote) nom de guerre d’un Ser- 


gent des Soldats Bourgeois. 


La ville aux ânes, les 
ânes de Prétin (Salins). Le 
maire de Besançon trouvait 
indécent que l’on eût parlé 
icy de Moirans , parce que 
l’un des conseillers de ville 
(qui avaitété maire en 1737 
et 1738), le sieur Egenod, 
était de ce village (X). 


En raison du retrait des 
troupes de la garnison, la 
ville est obligée de fournir 
50 hommes par jour pour la 
garde. L'intendant y obiige 
les avocats, procureurs, no- 
taires, avec faculté de rem- 
placement : 10 sous par. 
garde. « Le 6° de juillet, les 
procureurs du bailliage, en 
habit d’uniforme  d’étoffe 
grise, avec la veste noire, le 
chapeau bordé d’or, avec le 


5 200 — 
Veni dan mon rang se ploquà ; 
Qu'y fâre ? quant y me plainroüe 


230 Contie ce Jaiquemà trou noûe ; 


On diret qu’on m’ai condamnà 
Pou chan qu'y seu chargie d’annà. 
MAÎTRE ABRAM. 
L’ot vrà que vou z’éte prou béte 
Pou mortrà l’âge que vou z’éte 


235 En pouëthan devan l’aistoumet (*) 


L'annà qu’in Sculteu vou fourmet. 
Que de fanne fan là joüelie, 

Que serin bin foë aiboüebie, 

Se l’aivin devan lieu teti 


240 Coume vou liéute âge an aicri. 


Main ne fau pà que lai véillesse 
Vou feze ai pâdre voüete plaice ; 
Eh ! ne feri vou pà veillet 
Su lou clechie voüe veille dret ? 


245 Vou z'ète bin que dairechie 


N hipontéque su lou clechie. 
JAQUEMARD. 
En hypoutéque, poüere ABRAM, 
Vou vou z'antante moin que ran, 
Voicy bin de quoy me confondre ; 


250 Ca on airet qu’ai me raipondre 


Posteriora Juribus (*) 
Deroganie prioribus 


(2) Jaquemard avoit effectivement le miliaire 
1694, au devant de la poitrine. 

(b) Certain juge devant qui un Procureur plai- 
doit que sa Partie devoit avoir certaine préfé- 
rence, à raison d’une hypothéque de date an- 
térieure, l’interrompit de cette sorte (Procureur, 
vous vous trompez, puisqu’en matiere d’hypo- 
théque, posteriora jura derogant prioribus). 


plumet bleu, ont monté la 
garde et ont eu le poste de 
la place Saint-Pierre, ac- 
compagnés des hautbois au 
nombre de quatre. — Le 
même jour, la communauté 
des avocats a refusé de mon- 
ter la garde sous les ordres 
des magistrats qui leur 
avaient envoyé des billets. v 
(Journ. de l'abbé Fleury, Bibl]. 
de Besancon, ms. 724.) 


(veillet) Eh! ne feriez-vous 
pas valoir... 


21 


— 10 — 
MAÎTRE ABRAM. 
Y'crerque c'ot di Cain, digel ©) 
Vou z'antante don ce langaige. 
JAQUEMARD. 
255  Voiqui tout ce qui sçet de Laitin : 
Main au moin y l’aipliquet bin : 
Ÿ à ailongi derogante, 
Et bin ! an airive que plante : 
On m aipiloüecheret s’on veut, 
260 Main qu me repran, feze meu. 
MAÎTRE ABRAM. 
C’etu qu'ai voüe và vourre moëdre 
Vou beillere autre fi ai toëdre, 
In bon cougnessou de Patois 
Pourre vou beillie su là doigts, 
265 Pou Velle vou z’éte di Ville, 
Et vou z'éte in Bousbot hôbile 
D’antremé Oleine et Chormon, 
Poüis! on dire antandre ** (?) 
JAQUEMARD. 
Mon pouere ABrAM, vouz éte droüele, 
210 nuiera lp ai Vouere aicouele 
Vou veni de dire Patois, (°) 
Ai toi, Bousbot, gâre là doigts. 
On n'ot pà si lontemps su târe 
Pou se gennà, palan, compûre, 
275 Coume nou pourran san faiçon ; 
Lou bé Peuple de BESANCON 


() Exclamation d’admiration. 

(b) On auroit tort de terminer ce vers par le 
nom de celui qui composa un si beau Vive le 
Roi au sujet du triomphe de Jaquemard. 

(c) Ce mot (Patois) n’est pas patois, il faut 
dire (Bousbot) on nomme aussi (Bousbot) ceux 
qui parlent ce même langage. 


(ailongi)}. Au lieu de ce 
vers était celui-ci : 
Main on ailongi bin neante. 
On l’a corrigé, parce qu'il 
eût fait trop de peine à un 
autre conseiller qui, répon- 
dant à une requête par 
neante, avait écritneantes (X). 


vouloir mordre. 


un autre til à tordre. 


d’entre Arènes et Char- 
mont! 

Le nommé Romon, tour- 
neur, fit, au sujet de Jac- 
quemard remis en place en 
1752, de très mauvais vers 
patois qui commencaient 
parces mots: Vive le Roy!(X). 


— M1 — 


Devé decet de lai revére, 
Ai gâtà mai langue premére, 
Là z'antandan palà Francet, 
280 Dan lou Bousbot y an maulet, 
Main bin poue; voüete outau, (*) bé Sire, 
N’eussin pà honte de lou dire, 
Ot aitou an decet di pon, 
Ce qu'ai gâtà voüete jargon ; 
285 Se lontemps y z'y demouroüe, 
Y my daibousseboteroüe, 
Ou paleroue bousbot maulà 
TFou bé couman Myon palà. (?) 
MAÎTRE ABRAM. 
L'ot vrà qu’au fond de lai rue bâsse 
He deHOUTEL.e Lo 2. + . 
JAQUEMARD. 
D. nos que se passer 
Ÿ santet quy . dan l’aistoumet 
In femcaichie, . © que flamberet :. : 
Main que l’airet goumà (°) in poüe ? 
Denain pe DU, =. 0 
MAÎTRE ABRAM. 
D à . Ah ! qu y à poüe, 
Vou ranquoillie, . . (l) ête vou mau? 
Au moin que ne peu ye vou vau | 
Main d’où vint que vou vou debaite ? 


(a) (Outau) logis, maison. 
(b) Myon, riche Vigneron, qui vivoit il y a 
35 ans : il disoit, par exemple, pou guerri la 
coulique, il n’y a qu’à prendre des noisilles & 
les bien pauter avec les creuches &c. 
(e) (Goumà) se dit d’un feu qui paroît éteint : 
mais qui se prépare sourdement à éclater. 
(d) (Ranquoillie) sangloter, ou respirer avec 
bruit. 


On lit dans la préface du 
Recueil des Noëls de François 
Gauthier (1751), ce passage : 
ÇIl n’y a pas 80 ans qu'à 
Besancon les personnes les 
plus distinguées, de même 
que le petit Peuple, n'’a- 
voient point dans la conver- 
sation familière, d'autre lan- 
gage que le Patois. » 


Rue Poitune, habitée par 
des couteliers et gens d’autres 


* méliers, plutôt que par des 


vignerons. (Noël de 1728 de 
Fr. Gauthier (1751), p.161.) 


(creuches), les coquilles. 


— M2 — 


Couraige! .…. ah! in poue d’yau cliairette 
300 ŸY vou tarà, sargoulerà, (*) 
Ÿ vou rerrà ou ne pourri; 
Qué mollaidie ossou qu'y couve ? 
Lou voiqui que ché tou pa douve : 
Ah ! son coë que ne rauge (?) pà 
305 Ne sueu bin fraide ai champ, 
On dire tant l'an ot baingnie, 
Que ç'ot l’ou coë moë d’in noyie : 
Eh ! que n'a ye ici lou souflot (°) 
D'in Monsieu dont y étoue vaulot, 
310 Engin aigriâble & coumoude 
Pou fare in reméde ai lai moüede, 
Pou raicourre au moin Jaiquemià ; 
Que n'à ye mai pipe ailemà, 
Ÿ l’y an soufleroue lai femére 
315 Pa pou larmie (f) di mézantére, 
Quaitre ou cinq goulà dan lou cu 
Lou ferin reveni ai lu. 
Faute d'in reméde si droüele, 
Couvran lou de mai caimizoüele, (°) 
320 Se ç'ot lou mau de Saint-Deni, 
Main non, çotstu de Saint-Pari ; 
Son coë que fa lai tirebouille 
Se mille coume ne renouille, 
Et lou voiquy qu'y r'ot pu fau 


(a) (Sargoulä) secouer. 

(b) (Raugie) remuer. 

(ce) Maître Abram avoit été domestique en 
Suisse, où un remede semblable à celui dont il 
va parler, était déjà connu en 1734. voyez les 
mercures de Neuf-Châtel de cette année-là. 

(d) (Larmie) soupirail. 

(e) Les Vignerons & autres appellent ainsi 
leur veste. 


(rerrâ). Je vous ramenerai 
à la vie. 


Comme un tonneau dé- 
cerclé 


(champä),a jeté une sueur 
bien froide. 


Sur la fin de l’an 1752, dans 
une assemblée de la nais- 
sante accadémie de Besan- 
con, le s' Vacher, chirugien 
(sic), réjouit fort les autres 
académiciens en faisant voir 
commentonpouvaitsouffier 
par l’anus, dans le corps 
des noyés, de la fumée de 
tabac au moyen d’un souf- 
flet, ce qu'il disait avoir in- 
venté. Voyez-vous, leur di- 
sail-il en agitantson soufflet, 
comme on souffle agréable- 
ment et commodément (X). 

«Lundi 18 décembre 175?, 
M: Le Vacher a lu une dis- 
sertation sur la manière de 
secourir les noyés et de les 
rappeler à la vie. Cet ouvrage 
est d'autant plus intéressant 
qu'il est fondé sur des expé- 
riences qui Jui sont propres. 
II a accompagné cette lec- 
ture de l’explication des ins- 
truments qu'il croitque lon 
peut utilement employer en 
pareille occasion. Et la Com- 
pagnie aurait ordonné l’en- 
registrement de cette disser- 
tation, si M. Le Vacher ne 
l’avail pas priée de la différer 
jusqu'à ce qu'il ait consulté 
l'Académie de Chirurgie de 
Paris sur son système el sur 
l'usage des instruments qu'il 
propose. » (Délibérations de 
l'Acadèmie de Besançon, 1159, 
to): 


— A3 — 


325 Que ne lou sont dan noue raipau 
Là Poussédà qu'on tin ai quaitre : 
Ailarme ! y vint de me raibaitre 

De sai metainne pa lou nà ; 
Tiens, quan te derroue t’aissannà, (*) 

330 Ÿ te lâsset courre, Anraigie. 

JAQUEMARD. 

O Düe ! que ce lüe ot changie : 
Main y crayet qu on mai pouëthà 
Dan Granvelle, ah! qu'il y faclià, 
Lou gran joüotme fa mau à z’œüille. 

MAÎTRE ABRAM. 

335 Que dit’u? Granvelle: ou os qu'y beüille? 
Déjet deu lontemps l’ot roë neu, (?) 
On ne voit cy ne feu, ne leu. 

JAQUEMARD. 

Main seu-ye yvre, ou seu-ye Prouféte? 
Que boige (°) d’aisprit dans mai tête? 

340 Sà de lantâne ai mai raison ; 

Oss’in songe ou ne vision ? 

Tou s’que l'y et d’aispri dans lai Velle 
S’an vin aicliairie mai çarvelle, ({) 

Pou me fare voë, me montrà 

345 Ce qu'on feret, coum'y serà. 

Qu'os que m’ai mi tou pou in coûe 
Cà z’haïbi tou freguillan noûüe ? 
Jaimà de si belle couleu 


(a) (Assannâ) assommer. 

(b) (Roë neu) noire nuit. 

(c) (Boige) mélange. 
(d) Que l’onnes’étonne point, si l’inspiration 
de tant de si beaux esprits n’a produit que des 
choses tout au plus médiocres, il faut en attribuer 
la cause à la mauvaise disposition des vils organes 
qu'ils animoient. 


(raipau), rapports. Les no- 
tables profits que retiraient 
de l’affluence des pèlerins 
certaines localités, expli- 
quent le sens détourné de 
celte expression encore 
comprise dans les campa- 
gnes. Citons pour exemple 
la fête de Saint Pierre de 
Tarentaise; on disait: le 
gros rapport de Cirey-lez- 
Bellevaux (Haute-Saône). 
Au vers 326, vient bien a sa 
place l'allusion aux rapports 
si fructueux de Besançon, à 
l’occasion des Osfentions s0- 
lennelles du Saint-Suaire. 
Sur toutes nos routes, on 
rencontrait alors, bien en- 
cagés ou tenus à quatre, les 
Possédés que l’on amenait 
au Grand Saint-Jean pour 
leur faire toucher l'insigne 
relique et obtenir ainsi leur 
délivrance. 


— 14 — 


Ne m'an beillie tant de lueu; 

350 L’oë n’y ot pas aivû aipargnie, 
On n’y an et mi, cret, ne pougnie, 
L’y et voireman bécoûe de gri, 
C'ot lai moüede cet’annà cy : 
On m ai mis troë belle plemâche, 

355 On airenachy mà moustâche, 
Semblable ai noüeble Nicoulà, () 
Aipluan tou coum'in quel; 


On voit, y seu sieu, su mai trougre, 


Lou rouge di vin de Bourgougne ; 
360 Ÿ santet lai mainme vigueu, 

Que quan mon âge éta en fleu ; 

Lai foëche ai chaissie mai véillesse. 


MAÎTRE ABRAM. 


Oh vet ! lou poüere houme raivesse. 


JAQUEMARD. 


Combin d’haubois, de tobourin 


365 Dan ce porche ? ().. on dansere bin. 


Voicy pou lou coûe lou courtège 


Que vin m'anmenà dan mon sége... 


Dessu cinq véille chevau blans 
Cinq bé Véillà antran cians ; 


37 Quaitre au moitan de lieu metainne 


Branlan de longe paidrizenne, (°) 
N'autre dire dà z'aisponton : 
Main paidrizenne, ç'ot lieu nom, 
Autan que lieu béte y sont mette ; 


(2) Ce Monsieur Nicolas vivoit il y a plus de 


75 ans. 
(b) (Porche) vestibule, allée, galerie. 


(c) (Paidrizenne) pertuisane, sorte de pique 


ou hallebarde à l’antique. 


(aivûü), été. 


On y en a mis, je crois, 
une poignée. : 


Il paraissait à bien des 
gens que Jacquemard res- 
semblait à un certain avocat 
qui était âgé, en 1752, de - 
prés de 80 ans, et qui n’est 
désigné ici que par sa qua- 
lité de noble et son nom de 
baptême Nicolas (X). 


Vers 357: (Aipluan). Voir 
aipluë au vers 966; quant au 
mot quel, dont le sens nous 
échappe, nous signalerons 
aux chercheurs cette excla- 
mation d’effroi ou de sur- 
prise notée à Pin-l’'Emagny : 
Lou quela ! voiquy lou quel ! 
(ou clé). 


V.372 :... D’autres diraient 
des espontons : Main... Le 
Barbisier de la Crèche se 
montrera aussi entendu en 
toute matière, comme le fait 
ici Jacquemard. 


(mette) (mitis, doux),aussi 
inoffensives que leurs bêtes. 


— 415 — 


375 Au coûe l'an de longe graivette 
Loyie au quechot d’in riban ; (au quechot), au-dessus. 
An voiquy d'autre que pendan 
Su lieu grand chaipé daïbraicie, () 
C'ot dainquin, qu’on ére aijeancie, (?) 
380 Au véille temps di Roy Chalot, (°) 
Got lu que A z'anvie, ce l’ot ; C’est lui qui les envoie. 
Voiquy voireman ai lieu tête 
Dom Juan (%) su ne belle bête, 
C’ot in chevau d’estramadou, 
385 L’ai ne gran paidrizenne aitou. 
Vetu de na, qu'y fa bé voë 


Ton chaipé anvoutoillie d’oë ! Galonné d'or, la grande 
à : ; aile du chapeau faisant 
Quan te te Un bin saigeman, comme une arcade. 


. On te panre pu azieman 
390 Pou in gran Seigneu de l’Espaigne, 
Qu'on ne panre in chin pou ne caigne: 
Main voi t'on tà cro, que branlan, 
Quan te ri antremé tà dan, 
Y me sanble déjet qu’on crie, 


395 Ah ! c’ot Richà lou lantanie : le lanternier. 
Y aimet meu voë çà véille hou hou, Jacquemard, tout à la joie, 
li re plaisante sur la tenue gra- 
Que tenan quy Heu seriou vement comique de ses 
Coume dà z'âne qu’on aitrille ; sArIes: 


An aitandan qu’on daiguenille, 

400 Daïissante in moüeman de chevau, 
Et peu nou monteran lai hau ; 
Se voüe tamboüot anlà main sûre, 
Fâte lieu gadhà voue montre. 


(a) (Daïbraice) détroussé. 
(b) (Qu'on ére aijeancie) qu’on étoit mis. 
. (6) Charles If. Roi d'Espagne. 
(d) Il appelle Dom Juan, celui qui, habillé de 
noir, faisoit le rolle de Seigneur Espagnol. 


405 N'y et que dà coëne aï vou montri, 


— M6 — 


Vé lou quechot de ça degrà Voir la note au bas de la 
page. 
Combin de gens s’y sont paingnie ! 
An voiqui pou ne compaignie ; 
Ancoüot dou pà & vou voëri 
Quéque choüeze de pu joüeli. 
Ÿ vou recevet dan ne sâle 
Où géte ne Daime qu’ot pâle, (Daime qu'ot pâle), l'Aca- 
Sa gens aîtou ; au moin l’ot ri, SR 
Qu'y sayin dà meu coulourà, 


Toujou le lé, l’aicri, le muse, (*) Au vers 423, Maître Abram 
; SN Se s'émeul des propos quetient 
415 C'ot lou traiveille que l’aimuse. ici Jacquemard a l'endroit de 
A ? l’Académie, fondée avecl'ap- 
Aiïimà di MATRE DE L'OUTAU, D de ous 

2 ® 20 A , Hi b s ë . 
L'an ai t'aivû ce bé rétrau, () c'est-à-dire du gouverneur 
, D : ; de la province, M. le duc de 

Qu'on aipele ne Caidemie : Tallard. 


« On supprima les quel- 


e , ce 2 : 
Main ÿ San vet done z heure &dèmie, he ne 


420 Pou banquet n’y et-tu ran de prot ? que M. l'Intendant le vou- 


lui : 


de n'y et poin Cy de meterot, (@) Main voue chevau montran là 
[dan. 

Aimi, beillie lieu ai loichie 
(a) (Le muse) elle médite. Lou foin qu'ot dessus ce plan- 
(b) (Rétrau) asyle. | [chie, 


. Aussi bin là gen de l’Outeau 
(c) (Meterot) rayons ou bouts de planche qui Wbergean n’âne ne cheveau 


servent de garde-manger. Certains messieurs allant 


Il s’agit ici des escaliers du palais Granvelle. Les cornes (coëne) dont 
parle Jacquemard sont des ramures de cerfs suspendues dans les couloirs 
du palais, trophées de chasse sans valeur, seuls restes d’un riche mobilier 
disparu depuis longtemps. 

Après ce vers : 

An voiqui pou ne compaignie, 
Bizot, faisant allusion à quelque histoire scandaleuse, avait écrit : 

Se cequi vous fà souveni..……, 

Cliouete là zœuille et peu veni. 
Notre commentateur X regrette la suppression de ces vers et ajoute que 
«l’autheur se repentit de les avoir corrigés pour éviter quelque action fa- 
meuse que le maire de Besançon lui faisait craindre, sans fondement, pour 
un pareil badinage sans conséquence, car comme dit un de Mrs Corneille 

Un si rend tout possible et ne conduit à rien! » 


— 17 — 


Pou y trouvà de quoy maingie : 

C’ot dà z'Aispri qu'y sont lougie, 

Et là z'Aispri ne maingean ran. 

MAÎTRE ABRAM. 
Y veut pâdre mon nom d’ABRAM, 

Ou pou lou coûe y n'ot pà saige, 

Y fau qu on lou retaingne en caige, 

Son aispri ot tou raiveunà, (*) 

Aifantoumà, anfaseni. (?) 
JAQUEMARD. 


425 


430  Voiquy dà ban, van nou z y mettre, 
. . Main y me samble icy cougnettre 
Voüe, c ot lu, eh ! Ç ot vou Baumé, (©) 
Y fau y beuillie de bin pré 

Se pou n'autre on ne vou panre ; 

435 L’ot de n'aicie, que n'ot ran tanre 
Voüete sabre qu'ot large, aipot, 
N'ossou ran stuqui,.. voüé, ce l'ot, 
Que rougnet (1) oureille ai Marqueusse ? 
Qu éte vou mi, ossou n'aumeusse 

410 En bandouliere autoüot de vou ? 

Ou bin de cà baudrie goillou, 
Que là Préte ai lai Maudeleine 
Vetin dan lai sainte Semaine ? 
Vou z'an airin tu fa cadau 

#45 Coum'au Doyen de lieu Bedau ? 
Ossou ce chaipé Jancéniste, 

Que vou fa lai minne si triste ? 
Ou se lai fairenne & lou pain 


(a) (Raïiveunä) ruiné comme par ravine. 

(b) (Anfäzenä) ensorcelé. 

_(c) Ancien Bedau de la Magdeleine, qui fer- 
moit la marche du Cortège. 

(d) (Rougnet) coupa. 


voir la salle de l’Académie 
et ayant remarqué du foin 
épars sur le plancher, l'un 
d'eux dit que les Académi- 
ciens avoient fait un pique- 
nique et qu’apparemment 
c'étoient là les restes du 
repas » (X). 


(tanre), tendre. 


(aipot), épais. 


Dans les anciennes figu- 
rations des scènes de la Pas- 
sion, saint Pierre se sert de 
l’arme que le populaire ap- 
pela un malchus, et le nom 
resta. 


— 18 — 


Vou manquan pou aipré demain : 
450 Main lai Prouvidance ot bin grande, 
Le beille, quant on 1 y demande. 
Ou binse ç'ot l'impoüe nouvé 
Qu on réglieret d'aipré Noüé 
Pou achevi ce bé Moutie 
455 Qu'ot déjet fa prèqu'ai moitie ? 
Pou bécoüe vou n'an seri pâ, 
Voüete outau samble ai dà retr, (retrà), abri misérable. 
Vou payeri quèque groüe soûe, 
Ce t'impoüe lasseret in poue; 
460 Oh soit ! ç'ot pou l'Offan JESU 
Qu'ot dezou là lovon (*!' tou nu, 
Cire meu, guynéère 1141 @rncne, 
Voüete Curie | ai di … (?) qu'on saiche, 
Qu y vire là coeüe, coum y veu, Qui vire les cœurs comme 
465 Jeüe ! qu y di bin; main qu'y fa meu; ue 
Se à z'onze autre (‘) an pouvin fare 
Autan, sere ne boune aifare, 
Lai belle oufrande, qu'y fezet ! 
Main on presante ancouot lou plet: 
470 Semi, (4) ouzere t'on vou prie 
D'an oufri chaicun lai moitie ? 
Dan ché z'an s'y fezin té toüot 


On boutte ai jou nou dou poulot. (boutte à jou, jucher). 
020 A SLA 0 Dans six ans, s'y feront 
On s'aitandà pou lai bâtisse telles Laure quon pion 


chera nos deux coqs. 


(2) Petite Chapelle proche les ruines de la 
vieille Eglise, appelée en patois (dezou là 
lovon). 

(b) Mr Frere de VilleFrancon, Chanoine et 
Curé parfait Orateur, a donné pour la bâtisse 
de l'Eglise la pension de 500 livres que le Roï 
lui a accordée sur l’Abbaye de Cherlieu. 

(c) Les onze autres Chanoines. 

(d) (Semi) Semi-prébendés, 


— 119 — 


475 Que ne fontaine d’argent pisse 
Bin dà z’ecu dedan lou tron, 
Coume lai fontaine eusse nom, 
N’an chau, l’ot vé lai Nourmandie, 
L’ai tairi pou nou, qué pidie ! 

480 Ÿ faure aivoüe in boorgerot, (*) 
Tan freguenà (?) dan lou goulot, 
Que petètre quéque pistoüele 
An coulerin ... qu'y sere droüele ! 
Se Pan ollà daibondenà 

485 Dà bouté (°) tou raiquichenà (1) 
Pou noüete poüere Maudeleine, 

Y crieroüe ai pâdre l’oleine, 
Vive ai jaimà stu que beillet 
Ne riche fontaine dainlet (®) 

490 Ai Monsieu . .. main chaicun se leve, 
San qu’on aitande qu'y aicheve, 

Y voyet mà veille penà, 
Que s’aiprotan ai chemenà ; 
Que veu dire ! osque dans ce lüe 

495 ŸY se peu fâre qu’on s’annüe ? 
Jaimâ cequi n’airiveret, 

Tant quesciance y paleret: 
Main y n’à pà ce privilège, 
Peu qu'y annuet mon courtège, 

500 Ou bin là pie lieu fremillan 
Pou s’an ollà devé Baitan ; 

Au melin y targe de moüere, (f) 


(2) (Boorgerot) brin d’osier. 

(pb) (Freguenà) agiter en tout sens. 

(c) (Dâ bouté) des cruches. 

(d) (Raiquichenä) comblés. 

(c) (Daïinlet) de cette sorte. Ne 

(f) (Y targe de moüere) il tarde de moudre, 
proverbe. 


Il faut entendre par la 
fontaine dont on parle icy 
le prieuré de Fontaine-Gé- 
hart dans le Mans. M. de 
Maïzière, ancien chanoine 
et curé de la Magdeleine, 
qui a ce bénéfice, avait pro- 
mis au moins 2000 liv. à 
prendre annuellement sur 
les revenus de ce prieuré 
pour la bâtisse de l'église. à 
laquelle promesse il ne don- 
na jamais le moindre effet 
(X). 


Ce plaisant mouvement 
d'humeur chagrine se calme 
bien vite; mais en conser- 
vant, avec une expression 
pleine de suffisance, le ca- 
ractère du personnage frois- 
sé dans son amour:propre. 


— 420 — 


Vou z'éte de boune aivizoüere, 
Offan de chüe pichemaëdhet, (*) 


505 Van don tou panre noûüe bidet. 
MAÎTRE ABRAM 


JaiquEMA, lou diâle s’an pande, 
S'y n’yet nun cy que vou z'antande 
Autre que moy. 


JAQUEMARD. 


Te n’y antan ran, 
Ne sutor ulira crepidam. 


MAÎTRE ABRAM. 


510 N’ossou ran dà mou de magie ? 
Pou ne lou pà fâre enraigie 
Y me Quoizet pou l'aicouti, 
Paëthare y m’'an vé mr'aissetà, 
Jeüe ! que l’ai rinmà de foüelie, 

515 L’an di que son coûot prou joüelie, 
Se l’étà courounà de boüis, 
On dire, ç’ot lou foie Loris. 


JAQUEMARD. 


Montà, mi véille camarade, 


Ai chevau, tamboüot, qu'on là z’âde, 


520 Dom Juan ot je (?) su lou sien, 
Icy fâte aivanci lou mien, 
Oh ! que l’ot bé! stu d’Ellexanre 
N’aire pà mainmce ouzà s’y panre ; 
Chaëdhé ! couman l'aire tu pu ? 
525 Ÿ n’aire sanblà devan lu 


(2) (Offan de chüe pichemaëdhet) se dit pro- 
verbialement de gens qui avisent les autres de 


bonnes choses. 
(b) (Je) déja, on dit aussi (déjet) 


(pichemaëdhet). Le nom du 
bousier,coléoptère qui trouve 
Sa vie dans les crotins, est, 
dans notre patois, fouille- 
maëdhe, fouille-m..….! 


S'il n’y a personne ici qui 
vous entende d'autre que 
moi. 


(Quoizie), se taire. 


(Paëthare), par terre. 

Passage qu’il convient de 
traduire. Allusion person- 
nelle à Jean-Louis Bizot : 
< Jeue ! que de folies il a ri- 
mées, il en dit qui sont en- 
core plus jolies; si elles 
étaient couronnées de buis 
on dirait: c’est Le fou Louis. » 
Le buis, l’arbrisseau tou- 
jours vert, abondant sur nos 
côtes, était très affectionné 
des vignerons. C'était du 
buis qui encadrait l’entrée 
du théâtre de la Crèche, les 
transparents des jours de 
fête, etc. Voir note, p. 384, 
couronnes de buis, 


Vers 518: Magnifique mise 


en marche du cortège:«Mon- 
tez à cheval, mes vieux ca- 


_marades.….. » Cervantès n’eub 


pas mieux trouvé. 


Vers 523 : (s’y panre), S'y 
comparer. 


— 491 — 


Que lou chevau de lai Guinguette, () 


Ou coume de lai ripouepette R'RoueReUe DOssSAe 
En Re faible valeur. 
Devan di vin de Chormairin. Charmarin, bonne côte du 
C’ 5 À be: > vignoble bisontin, 
CE montan Mm v tarra VE 15 D (C'et montant), même for- 
530 : aut me, sans apostrophe après 
Leni me lenne & autre queusse, PR Der 
Ai celle fin qu'y ne cheseusse, monter à cheval : Montons, 
; : x AA ou c’est haut; me tiendrai- 
Bin qu'y n eusse pà trou din, je bien ? 


Ÿ pourroue chère & m'aissanni. 
Dejet la poëthe aibolanchie () 
535 Nou fà signe qu'y fau marchie, 
Voiqui qu on | ouvre ai dou baitan, 
Aivançan nou, tamboüot, baitan. 
Que Dom Juan nou mene in poüe,  (mene). prononcer meune. 
Que Baume se taingne ai lai coûe, Que Baumé se tienne à 
540 Veillà, veni cy tou t'autoüot. AR 
Aubois flouëtà, baità tamboüot. 
Jeüe ! que de gens dan lai gran rue! 
On an voi ai paëthe de vue 
Dà moncé pou me regaëdhà, 
545 Pou là fandre y fau dà soudà ; 
Aimi soudi, fâte lieu poüe, 
Pou qu’y s’ouvrin : main poin de coûe, 
Poin de sang ne det cy coulà, 
Si fait de vin bin dâ goulà. [gauche 
550 Lou monde ai dret, lou monde ai 
Se treuille, (°)s aicôffle, se chauche (chauche), se presse avec 
Pou an chemin me veni vau Sd 
» trop épais (ch" Dartois). 
Ÿ airoue poue qu'y n’an eussin mau; 
Main tant de gens si bin brayie, 
(a) (Lai Guinguette) autrefois voiturier tel- 
lement accoûtumé d’avoir de mauvais chevaux, 
que pour en désigner un tel, on disoit, c’est un 
cheval de la Guinguette. 


(b) (Aïbolanchie) entr’ouverte. 
(£) Se presse & s'écrase. 


— 499 — 


555 Risan ai gorge daiplayie, 


Ce bacon quyse frâcheret, (?) 

S'on ne lou daicombre (?) y chéret; 
À fenétre, à lucane, à poëthe 

L’y et dà gens de toute là soëthe, 


560 Pou fâre ai durie lieu plaisi, 


Van balleman, nou z'an lezi, 
Qu'an panseri vou, Aïtrangie, 

Se l’y an et dan çà doue rangie ? 

Icy, quâte ? (°) JaAIQUEMA tin 


56 Lou rang qu'ai Roume tin Pasquin ; 


De moy toute lai Velle ot foüele, 
Ÿ seu sai pu mignotte Idoüle, 
D'Albe, (4 quan là gens me voyan, 
Et Chalequin ne lieu sont ran, 


570 Ai st'heure y là z à aifaicie ; 


Dainquin fÀ lou soureille (2) au Cie, 

On ai bé beuillie, quant y lu, 

Aidue Aïtoile, on n'an voi pu. 
Citoyen, tou tant que vou z'ète, 


575 Ete vou jaima -vü té fète ? 


Jaimà ceté de lai Saint-Jean 
Ne vou divaëthisséne tan, (f) 
Qu me voi ne sere aivoi sanne (£) 


(2) (EFrâchie) rompre. 

(b) (Baicombrä) débarrasser & décharger. 

(£) (Quâte) n’est-ce pas ? 

(d) Monsieur le Duc d’Albe réprésenté sous la 
figure de Neptune à la fontaine des Grands- 
Carmes. 

(e) (Soureille) Soleil, on dit aussi (lou chau & 
lou chaudot). 

(f) Grandes réjouissances de nos Ancêtres à 
li Fête de Saint Jean, à l’occasion des brigues & 
des élections. 

(8) (Sanne) sommeil. 


(Fracher, lat. frangere), se 
dit surtout de la séparation 
dela grappe d’avecles grains 
du raisin à la vendange. 


(lezi), nous avons loisir. 


S'il y ades étrangers dans 
ces deux rangées. 


La ressemblance du Nep- 
tune des Grands Carmes 
avec le duc d’Albe est très 
contestée. 


— 4923 — 


Que ne me voite vou, mai fanne ! 
580 Main lâmoi! mai fanne ot gessan (*) 
Pou m'aivoi beillie dou bossan. () 


O Roussel, Gautie, Pére Proüe (°) 


Que vou z’éte bin moë trou touë ! 
Nun ne pourret si bin contà 
585 Cecy, que vou ne Pairin chantà : 


Non, qu'y n’y eusse dan lai Prouvince 


Pu de n’aispri que n’ot ran mince. 
In premé Chretien lâcheret 
Dou vä Bousbot ai mon sujet, 
600 Main y ne panret pà lai poune 
D’aiprinre in pouchignot sai voune. 
L'ot vrà que l'y et d’autre sçaivan, 
Autan qu 'autrefoi nou z'an an, 
C’ot ai dire dà fremeillie : 
605 Main chuë Baumé ai lai voillie 
Ÿ n’antandrin pà ce qu’on di, 
Couman boutrin t'u par aicri 
En Boussebot in poue hounète 
Lai pu grand, lai pu belle féte, 
610 Q’on eusse fà dan BESANÇON ? 
Y à don di d’aivoue raison : 
O Roussel. Gautie, Pére Proüe, 
Que vou z’'éte bin moë trou toüe. 
Mäin c’ot lai foire d’Aivoudré, (‘) 
615 Le ranfouche ; voici Châbré, (°) 


(2) (Gessan) en couche. 


(b) (Bossan) gemeaux; on dit que Jaquemard 
a présentement deux enfants qui seront em- 


ployés à fraper les quarts d'heures. 


(c) Les trois Auteurs qui aient le mieux réüssi 


à versifier en Patois. 
(d) Proverbe. 
(e) Jurement. 


(mai fanne), ma femme. 


Gauthier, Père Prost. 


Plus d’un esprit... 


(premé Chretien). Un de 
M de Beaufremont, qui 
avoit pour devise : « Dieu 
aide au premier chrétien, » 
étoit sorli de chez M: l'ar- 
chevêque, son oncle, parce 
que celui-cy vouloit que son 
palais fût fermé bien plus 
tôt que M‘ de Beaufremont 
songeàt à se retirer. Gelui- 
ci avoit pris dans la ville un 
autre appartement lorsque 
se trouvant dans une com- 
pagnie où l’on lizoit les vers 
de Raumont dont on a parlé 
(v.268), et remarquant qu'il 
y étoit parlé de tousles prin- 
cipaux seigneurs de la ville, 
hors M' son oncie, dit qu’il 
falloit y ajouter ces deux 
vers (dou và) : 

Y ne loue pas Monseigueu 
Parce que l’aichaissieson neveu. 
(X). 

Vers 605 : (voillie), veillée 
où l’on cancanait. 

Avoudré, village du Doubs 


où se tient une grosse foire 
au bétail. 


— 494 — 


In troupé fringan de juënesse 
Que vin ranfouchie lai véillesse 
Su dà chevau : main dà moilleu 
Que son aussi fringans que lieu. 


620 Ÿ venan pou s’aiboloyie. (*) 


Lieu panse trou airesoyie 

Se sont tant gonflà chue Graipé, (?) 

Qu'on tuere in pouille su lieu pé. 
Chaicun pou se fâre pu brâve 


625 Aï fà bin angrâssie sai grâve; (°) 


Et s’ot fà sâssie d’in bon doi 

De fairenne dessu lou poi. 
Timbale et trompette ai lieu tête 

Fan crotre lou bru de lai féte, 


630 Ÿ se sont pou me fâre houneu 


Vetu de toute là couleu. () 
Baumé redrosse tai pirruque, 
Ca nou voicy vé nouete DUCQUE, 


L’épée au poing, jüene gueillà, 


635 Aivancite, et vou, mà véillà, 


Rangourgie vou bin ai ce t’heure 
Pou aivoi ne pu belle teure (*) 
Nou z’an tretou bin di bouneu 
D'aivoi un si pussan Seigneu 


(a) (S’aiboloyie) prendre de l’exercice aprés le 
repas. 

(b) (Graipé) cabaretier chez qui ils avoient 
dîné. 

(€) (Grave) l'endroit des cheveux où ils se 
séparent pour tomber du dessus de la tête éga- 
lement des deux côtés. 

(d) Ils n’avoient point d’uniforme. 

(e) On appeloit (teure) un pli de la peau pen- 
dante sous le menton, que nos Ancêtres ima- 
ginoient donner un air plus majestueux à leurs 
Vieillards. 


Qu’ontuerait un poux sur 
leur peau. 


(sassie), tamisé, 


de farine dessus le poil. 


Le duc de Randan,lieute- 
nant général de la Province 
et commandant à Besancon. 


(teure), comparaison avec: 
la gorge pendante du tau- 
reau. 


— 425 — 


640 Pou coumandi dan noüete plaice. 
Peu que Pai pri () ne gran Comtesse 
Lai pu finne fleu di Payis, du pays de Poitiers. 
Pourquoi serin nou aibayis, | 
Se nou z'an an tant d’aivantaige, 
645 S’y nou Z'aime, s’y nou soulaige, 
Ÿ nou z’aipue autan qu'y peu, 
Et qué autre lou pourre meu ? 
Nun r’ot si bin venu à z'œüille 
De stu qu’ot lou Mâtre di treüille. (?) 
650  Noue doue troupe lai sailuan, 
Et peu san d'autre complieman 
Se jougnan dezou sà z'auspice. 


Main, que lou nâ me regrenisse, (nâ), nez. 
Se lou mou d'auspice ot Bousbot, 
655 Oh soit ! peu que l’ot CV, ls Ot, Deux variantes de la pre- 
À ST RE mière rédaction : 
Miteneccelquide Pilite, (0) (Plate 


: > + CA NE Que diza quod scrissi, scrissi 
Ne daifan pas n’aifâre fâte : a 


Si bin donc que noue doue aigmenne (1) et < 
Quod gripsi, diza Lu, gripsi 


An s’aipondan n'an fan pu qu’enne. Té que l’ot lassan don ceci. 
660 Aivançan don, se nou pouvan, no 
V 1 Re Nat Vers 658 : (aigmenne). Get 
ou z ete prou repri voue Van ; ingénieux emprunt du mot 
: 1 à latin agmen serait-il du Bous- 
Juou d haubois & de RONDE; bot de contrebande? Bizot 


Tamboüot, reprante voue baiguette, ne s’en excuse pas comme 
"pe pour auspice, à 
Et que nouete Timbalerot 
665 De son meu se demene ancoüot : 
Trompette, Aubois, Tambouot, Tim- 
Fâte cretou in bru de diâle, : : ‘[bale, 
Nidisec . : . et A 7 instruman 


(a) (L’ai pris) il a épousé. 

(b) (Mâtre di treüille) maître du pressoir se 
dit figurément du Souverain. 

(£) (Quod scripsi, scripsi. 

(d) (Aigmenne) Troupe. 


28 


— 496 — 


Baitan, soufflan, topan, sounan, 


670 Pou fâre houneu au grand couraige 


De stu que vet braivà lai raige 
De lai grole & de tou là van, 
Ets’an vet paëthaigie lou temps 
Pou là Citoyen de lai Velle : 
675 Main voiqui que dessu lai selle 
En me quarran y me brecet, 
En me breçan y aivancet ; 
Marchan de ne faiçon si fiere, 
Dejet nou voici ai Saint Piere. 
680 [ci d Eglise dou louepin. 
Ai l’œuille ne van pà trou bin, 
L'un ot véille & l’autre tou nouë 
On dire que lou véille ai pouë 
Que cetu qu'ot noue ne set vü, 
685 Et qu’y s’ot plantà devan lu 
Pou lou caichie ai tant d’espaisse 


De gens que sont dessu lai plaice ; 


Qu’y lou caiche bin, l'ai raison. 
Qu'an ai joëéblà (?) lai faiçon ? 


690 Nicoüele, @) voüe, ce l’ot Nicoüele: 


Main cetie que vand dû faizioüele 


On lou dire . . . vou groüe Monsieu, 


Marchand aussi riche que lieu, 

Que demourà dan ce quaëthie, 
695 N’airi vou jaimà bé Moutie ? 

Champä m'en bà ce peu nouvé ; 

Evète zlan are in pu be: 

Vou lâssie mezi dà pistoüele 


(2) (Joëblà lai faiçon) se dit figurément pour 


mal façonner. 


(b) Le sieur Nicole Architecte de l'Eglise de 


Sainte Magdelaine. 


Ici deux lopins d'église. 


Une gravure contempo- 
raine très rare représente 
exactement la place Saint- 
Pierre dans l'état où Bizot 
décrit l’aspect des démoli- 
tions et reconstructions; un 
pan de vieille muraille de 
l’ancienne église est encore 
debout devant une amorce 
de l’aile gauche de la nou- 
velle,qui resta ainsi en sus- 
pens pendant les trente an- 
nées qui suivirent, c’est-à- 
dire jusqu’en 1782. 


Nicole., oui, c’est Nicole, 
mais celui qui vend des ha- 
ricots, on le dirait. Vos 
(ou vous) gros messieurs, 
marchands aussi riches 
qu'eux, qui demeurez dans 
ce quartier, n’aurez-vous 
jamais... 


Vous laissez moisir...…. 


— 197 — 


Bin pu que mà Bot (*) n’an d’oboüele, 
700 Airi vou lai misse de vau, 
Qu'y fezan de si rude aifau 
San ran fâre qu'aipreche in poüe . ... 
. . Qu on me lieu champe in bon Impoüe 
Peu qu’y voyet, pa lai chaëdhé, 
705 Qu’y ne prôchet qu’ai dà louëdhe. 

Combin l’y et par quy d’aicoüelie ! 
Là droüelet an fÀ lai foüelie 
De fripà lai cliasse aujedeu, 

San pansà que souvan l’an queu: 
710 Main s’y crian vivat ai foëche, 
Que point de Régent ne se foëche, 
Pou foüetà aitou tant d’hàret 
Cristoüefle aire t’u bin prou bret . 
. . Main y venet cy de songie 
715 Qu'y pourrin bin aivoi congie 
Ai mai consideration, 
Pou que l’eussin ne pourtion 
De ne si gran réjouissance : 
Au moin se pa recougnessance 
720 Un de çà pete t’ainimau 
M’oufrà in Nobilissimo. 

Pachy lai jeustice ai son PRINCE, 
Qu’ot aivû de n’autre Prouvince 
Daigliapi (?) tout expres pou nous, 

725 L’[zère (°) an fà lai grougne au Doux, 
Et lou Doux là gesse (1) ai l’Izére : 


(a) (Bot) synonime de Bousbot. 

(b) (Daigliapi) détaché. 

(c) (L’Izere) rivière toujours limoneuse qui 
passe par Grenoble. 

(d) On entend par ces mots (fâre là gesse) 
exciter malicieusement dans un autre le dépit 
d’être privé de ce que nous possédons. 


(aifau) efforts. 


Qu'on me leur applique 
un bon impôt. 


(louëdhé), sourds. 


Christophe aurais-tu assez 
de bras pour fouetter tanL 


+ d’hârets Ge mot avec le sens 


d'enfants se trouve quatre 
fois dans la Jacquemardade ; 
il est très rarement employé 
dans les Noëls : 

Y avoüe fà di paipet.…. 
Nouëshârets varantde l’aicoule 
Lou mangerant pou lieu dinâ. 

(Noël de Besançon.) 


(Nobilissimo). Allusion à un 
abus qui fut réformé vers 
1744. Chaque année les Con- 
seillers de ville se faisoient 
présenter à chacun d'eux, 
par les écoliers au Collège 
des Jésuites, quelques vers à 
leur louange, ce qu’on appe- 
loit « épigrammes. » Ces vers 
que l’écolier récitoit étoient 
toujours précédés de ces 
mots : « Nobilissimo, clarissi- 
moque viro domino.…., » et 
cela indistinctement et de 
quel état de naissance et de 
condition qu’eût été ce con- 
seiller (X). 


4 


Eb! y fà tu, ai moi lou Pére, &) 

Pou aivoi n houme dà moilleu, 

T’an joume, À) Bourbouxze, y seu sieu. 
730 Qu nou l'ai choisi ? noüete SIRE 

Ai qu Themis, on peu lou dire, 

Beillet sai main, beillet son lé, 

Meu que lu Pairin nou dailé ? (°) 

Tou coume de noige ne boüele 

735 Devin pu groüesse pu le roüele 

Pu noüete troupe s’avanci, 

Pu lai prèce autoüot s’aipossi; 

On ai bin raison de lou dire, 

Lou monde aime, Cautenne ({) aidmire 
740 Ceux qu’an in rang, ceux qu an dibin. 

Que là gens pour moi an changie ! 

Seu ye banni, seu ye lougie 

Au fond d’in poüere caiboulot 

Dezou in bon doigt de poussot, 
745 Couvri de toile d’airegnie ? 

Hormi ABraN chaicun m'oublie. 

Mai seu ye ai chevau bin dourà, 

Bin reluzan, bin coulourà, 

Et meu par que n'ot ne poupe ? (°) 
750 Là gens venan ai groüesse troupe 

Decoüete moy pou me voë meu, 

Chaicun m'anvirenne & me seu. 


(2) (Ai moi lou Pére pou aivoi, &c.) il me 
convient mieux qu à personne d’avoir, &c. 
(b) (T’an joume) tu en écumes de dépit. 


(c) (Dailé) trié, élu, à l’infinitif (dailére) qui 


ressemble tant au mot Latin (deligere) qu’on 
voit bien que les Bousbots & les Latins les ont 
puisés dans la même source. 

(d) (Cautenà) user d’adulation. 

(e) (Poupe) poupée. 


Vers 722 : Le premier Pré- 
sident, M. Pourroy de Quin- 
sonas , qui avait été prési- 
dent au parlement de Gre- 
noble. 


(nouëte Sire), le Roi de 
France. 


(Gautenne). Lesens leplus 
ordinaire est jaser, faire des 
cancans. Le chanoine Dartois 
introduit, d’acord avec ce : 
sens,cette étymologie : cau- 
da, tourner sa queue partout, 
comme une cautaine, femme 
bavarde. Dans l’acception, 
très différente, admise par 
Bizot, ne pourrait-on pas 
risquer celle-ci : cauda tenere 
(caudataire servile). 


Vers omis dans l’impres- 
sion de 1753 (v. 740) : 

Son t’u poüeres on la z'oublie 
bin (X). 


— 4929 — 


Dainquin lai chenille (*) lougie 


Dan lai toile que l'ai borgie (borgie), expression vigne- 
: : ronne : lier avec des osiers 
755 Pou ly sarvi de meilloulot, des perches aux échalas ; 


tisser, fabriquer, de farga. 


N'ot ran belle, on dire que l’ot ec Dee. 


Mau notte & nun n’y veu touchie 
Se quéqu’un vint ai l’aiprechie 
Eesiedhe tu? cot n'hà7à, 
760 Ancoüot vourre tu aicrazà 
Ce poüere và que sanble moë 
Et fà jeanne quinquin que doë : (?) 
Main quan lou và veu s’an sauvi, 
Qu’'y fà bé lou voë s’ailevà 
765 Su dà z’aule toute joüelie ! 
Voite vou combin d’aicoüelie, 
De gachotte & de gachenot 
Couran d’aipré lou panpoillot ? 
Mai joye ranfouche, on me prou- 
[menne 
770 Maintenan su lai Maudelenne, 
Et coum'on di, ollan, venan, 
Lai chambelére fà son an : Laservante faitson année. 
AiMoëche, an palan, de marchie, 
Nou voicy au poüi di marchie . . . au Puits du Marché. 
775 Tamboüot, Counot, Timbale, Aubois, | 
Rambruete vou (°) tout ai lai fois; 
Got Cy que nou voëran petétre . . , 
Voue. lou voiqui ai sat fenètre . . . 


(2) Comparaison de Jaquemard à la chenille 
en chrysalide convertie en papillon. 

(b) Termes empruntés d’un Jeu d’enfants, 
qui tournent autour de l’un d’eux couché par 
terre, en disant : ESS Us ot moëË, nenny, 
nenny, qu'y doë. 

(c) (Ranbrüete vou) remettez-vous en 
train. 


— 430 — 
Et qu ? lou BESAUGEOU €) DIROY. 


780 Se mon doûe n’étà pà si roi, 
JAIQUEMA, aire aivû lai chance 
De Îly fâre lai reverance : 
Chaëdhé, qu’an chau t'u aipré tou ? 
Dom Juan (?) lai feret pou nou : 

785 Na lantanie ai noüete téte, 

Fa l'y là z'houneu de lai fête; 
Combin de poune éte pou lu 
De tai pique fâre in salu! 
Lou cœüe di Citoyen s’aibâsse 
790 A1 sà pie de bin moillou grâce. 
Ai n autre fenétre y voyet 
Lai gran Daime dà Daniet, (°) 
Qu'’ai beillie vingt cens mille soûe 
Pou nou fâre in Moutie tou noûe. 
795 Düe, ai qu veu, beille di bin. 


MAIN L’Y AN BEILLAN, OH! 
OUÙU°"Y ET BIN! 


Aijoutà cequi su sai poëthe, 
Bousbot, lai cause an ot prou foëthe, 
Dan voüe cœûe l’ot aicri aitou : 

800 Main voüe cœûe durerin t’u prou ? 


(a) (Besaugeou) au patois de Besançon, si- 
gnifie, l’homme de confiance pour gérer toute 
affaire. 

(b) L’ouvrier en fer blanc qui faisoit le rolle 
de Seigneur Espagnol, fut assez embarrassé 
dans cette marche à cheval de faire ici le salut 
avec une très-lourde pertuisane. 

(c) Madame de Mongenet qui a donné cent 
mille livres pour la bâtisse de l'Eglise de Sainte 
Magdeleine; On lit sur la porte de la maison 
de cette Dame, cette inscription : (Deus dat 
quibus vult). 


M. Moreau de Beaumont, 
logé Grande-Rue, 14 (mai- 
son que l’on appelle encore 
aujourd'hui la Vieille-In- 
tendance). 


Noir lanternier..….… 


De tai pique ai fàre in 
salu! (X.) 


Fenêtre de l'hôtel de Che- 
vanney, maison construite 
par Jean Chevanney, dit 
Daniel, en 1582. 


Dieu donne à qui il veut. 


C'est-à-dire le ferblantier. 


Caroline de Chevanney, 
dame de Mongenet. 


805 


810 


815 


820 


825 


— 31 — 


Sà gens dejet fezin metie 
De fâre ai bâti dà Moutie, 


Là z'Oursule de lai Cité 


An dirin bin lai vérité. 

O Doux! nou vante traivauchie, 
Et nou z'aiprechan mon clechie : 
Qu osque fà ce bé noueble bru ? 

Ah ! camarade, c’ot cetu 

Que potte pou là Caëdhinoë, 
Que potte pou là Generoë, 

Lou quennon potte pou lou ROY, 
Voiquy qu'y potte aitou pou moy. 

Osque tant de bru vou z’aiponte ? 

Dite me coumare de fonte, 

Que vou ne traizelà pu ran : () 

L'ot vrà que prou le m'annueran, 

Et peu l’an poue d’assouroillie 

Cà Monsieu qu'on voi qu'y beüillie. 

Icy pa moncé mà Bousbot (?) 
M'aitandan, ah! ç’ot mà mignot, 
Chaicun de lieu di cœüe me bâze, 
Et tout an rizan pleure d’âze : 

Qué joye! on an pourre meri ; 
Main nou voicy au piloueri. 

Qu'on ai bin fà quy pou mai gaëdhe 
De reboutà lou coë-de-gaëdhe ! 
Soudà, qu’on aicaëthe chaicun, 
Main coûot ne fois ne baittà nun. 


(a) (Que vou ne traizelà pu ran) que vous 
ne carillonnez plus. 

Nota. Trois Messieurs étoient alors à la fe- 
nêtre du clocher, & avoient fait cesser le caril- 
lon pour n’en être pas incommodés. 

(b) Jaquemard appelle ainsi les Paroissiens 
de Sainte Magdelaine. 


C'est une grande tante de 
Madame de Mongenet qui fit 
bâtir l’église des Ursules de 
Besancon (X). 


A l’arrivée de Jacquemard 
il fut tiré deux salves de six 
pièces de canons placés 
sur leurs affuts dans l’inté- 
rieur de la nouvelle église 
(&). 


(traizeler), sonner à trois 
cloches, et carillonner, à 
quatre cloches (chanoine 
Dartois). 


(le Pilori), devant l'église. 


De replacer ici le corps de 
garde, 
(aicaëthe), écarte. 


eo — 


Jeüe! que devé lai rue d’Oleine 
830 Grandi lai noueve Maudeleine ! 
On ly voi déjet n'œüille ron. 
Ah! lou bel oëdre, ah! lou bé fron! 
Duë benisse là lotterie, 
Duë benisse là z’uzurie, 
835 Duë benisse ancoüot meu là gens 


Qu an mi qui bon grà lieute argent. 


Que pou voë n Eglise aussi belle, 
Ÿ faure ollà loin de lai Velle! 
An lai voyan paëthou trezi, 

840 Mon cœüe baingne dans lou plaisi, 


L'ypinge,.. Ah! C'ottrou! n’y et pà pie, 


Wsynoyerct . - Lyobnoyie. 


Main l’ot temps, lou cu me fà mau, 


Qu'on me boute an bâ di chevau, 
845 Antran, viran tou pa l'Eglise; 

Voyan, s’on lai fà ai mai guise, 

Qué doumaige, s’on l’antraipà 

Dà sège, qu érin autrepà ! () 

Y vouroue que point y n y an eusse; 
850 Se peu t’u qu'on recougnessensse 

Lai plaice que chaicun tenû ? 

Que ne m'anvie ton proumenà 


Cà gens que charchan trou lieu z'âze 


Et que point de raison n’aipäze ; 
855 Bécoue pu d’autre an brondenan, 
Main on di, bon! l’an convenan. 
Chaëdhé !.. Main y fau me quazie, 
Chouze diâleman maulâzie 


(a) Il a raison de dire (autrepà) les bancs, 
dont il parle, étoient dans l’Église souterraine, 
& la nouvelle a changé de situation, de rez de 
chaussée & en partie d'emplacement. 


Sur la rue d'Arènes. 


Oculus, petite ouverture 
ovale. 


(uzurie). Pour fournir une 
partie des frais déjà faits 
pour la construction, on 
avoit fait bien des loteries 
et l’on avoit recu quelques 
aumônes auxquelles avoient 
été condamnés plusieurs 
usuriers (X). 


(antraipä), si on l’encom- 
bre. 


Dans les assemblées de la 
paroisse pour prendre les 
mesures convenables pour 
la construction, on prenoit 
quelquefois les murmures 
des contredisants pour des 
acclamations de consente- 
ment (X), 


— 193 — 


Voite vou, main trou yraittà queu 
860 Et quéquefois trou palà neu. 
Voiqui in pilie qu'ot, perréze, 


Veu coum in gouné de celèze (* (gouné). Vide comme un 
Se : : noyeau de cerise... L'exa- 

Que n'aire point de mioulot: gération est manifeste, le 
: , . > 2 vide est pratiqué dans un 
Main ot tu souelide? Oh s y lot, rar de cépartion dés Ch 


865 Demandä l'in poue ai Nicoüele, pelles; l'ouverture est au- 
È jourd'hui cachée par un 

Et vou n'airi pà poue qu'y crouele;  confessional. - 
Deu qu y di ne choueze, on lai cret;  Dèsqu'il ditune chose,on 
Quan ce pilie veu dan n'andret AE | 
Sere pu mince, que ne coufle 

870 de raisin regonflà de soufle 
S y dizà, y se taret bin, 
Là gens aibayis lou crairin; 
Eee ttde si belle chotese, Il a déjà fait.….., 
Que su son dire on se repoüese. 

8  L'ot prou joueli ce pete coëu Le chœur de Sainte-Ma- 


leine, très élégant du reste, 
In poue pu large y sere meu. est en effet plus étroit que 


Coum'y boutà vingt ché niche ? A Ur 
(On fà lou foüot sinon là miche) 
Main s’on y ot in poue ai l’aitret, 
880 Oh foit! on n y airet pà si fret; 
Pourquoi pouëthan, dis me Nicoüele, 
Ottu sicoüot?.. main qu'y seu droûüele!  Estil si court? 
C’ot ne faute d'impression 
De ne premére édition, 
885 Dan n autre on peu lai corrigie, 
Y fauret, Nicoüele, y songie : 
Main qu'y craignet, ouvrie sçaivan, 


(a) Ce pilier comparé à un noyau de cerise, 
qui n’auroit que le bois, a été comme vuidé 
dans le bas pour y pratiquer un escalier qui 

ne sert qu’à descendre les morts qu’on inhume 
dans les souterrains. 


— 434 — 


Qu'aivan cequi la pie devan 
Tai téte si pleine ne chéze 
890 Pa ton gouné veu de celéze : 
Qué doumaige! l’ai tan d’aispri, 
Qu'y ne derre jaimà meri. (derre) Qu'il ne devrait 
Guy à maimie! (*) lai belle couloune, 
Ceté que sont ai Saint Antoune, 
895 Que sanblerin t'elle devan ? 
Ce que çà guille qu'an juan 
Là gachenot tâchan d’aibaitre, 
Pourrin sanblà, pourrin paraitre 
Vé çà bautenot fringoulà, (bautenot fringoulà), bâ- 
900 Que paran lou breçot dourà SE a A 
Di jüene Ducque de Bourgougne, 
Que teilleret de lai besougne, 
Main qu y set gran, à z'ennemis 
De lai France & dà fleu de lis: 
905 Jaimà de peureuse vouläille 
Ne se trouvéne à ni dà z'äille. (à ni dâ z’âille), aux nids 
Qu'os qu'on veufârean contr'aimon ? 1° ## 
C'ot n'autre toüot devé Chormon, 
Ne toüot ai lai mien tou pareille ; 
910 Seret t'elle coum in bareille 
Aigrali (°) ne maichante annä, 
Toujou veu, si poue anvinnä, 
Qu'on n y peu jaimà ran tossie ? 
Que boutret t'on dans ce técie, 
915 Ÿ veu dire, dans l’autre toüot ? 


Cetie que causet mon aimoüot ; Etait-ce parce que la se- 
. . . conde tour devait s'élever 
Cetie que cause mai tristesse, duacote dela en ELEC IE 


juste en face la maison de 
Bizot, lequel s’identifie avec 
Jacquemard. 


Qu'aivancisset tant mai véillesse 


(a) Exclamation d’admiration. | 
(b) (Bareille aigrali) baril, qui fait eau parce 
qu’il est desseiché. 


PET se 


Et que fere deveni gris 
920 Dans n'an mà pois si raijeunis; 
Voué, voué, qu’on y boutte mai fanne, 
Qu’y dremeusse, quant y à sanne; 
N'y airet pà tant de carillon, 
Le seret loin de mai moëzon 
925 De lai largeu di frontispice. 
(Ce mou n'ot pas moilleu, qu'auspice 
L’y airet chüe nou pà jou & neu, 
Et mon reloüege an iret meu. 
S'y songet ai sai molaidie, 
930 Ÿ an à poüethan quéque pidie ; 
Et coum y l’a je di devan, 
Lai pouere diälosse ot gessan. 
Jaimà lou sciançou Nicoüele 
De fàre di bé ne se soüele : 
935 (*) Tou coum'on voëre n’aichaimé (?) 
Se teni tou dret san paissé ; (°) 
Su lai gran poëthe ou voëret pandre 
Ne tribune an l’air, sans se fandre, 
Et peu se boussà an devan, 
940 Tou coum au bou d’in demé an 
Lou devantie de ne gachotte, 
Qu'in gachon ai randu bin sotte : 
Té tribune san tintebin 
Seret belle se le se tin. 
945 Qu'on feze là vouete de piere 
De tufle blanchie & loigiere, 


(2) La Tribune sur la grande porte sera en 
arcs pendants & bombés en saillie. 

(b) (Aïchaimé) quantité de ceps de vigne 
attachés au même treillis qui est appuyé sur 
des échalas. 

(c) (Paissé) échalas. 


Dans un an mes poils... 


Que je puisse dormir 
quand j'ai sommeil. 


Elle sera loin... 


Joli retour sur la discus- 
sion qui a précédé. 

Je l'aurais chez nous jour 
et nuit. ainsi mon horloge 
en ira mieux. 


Et cemme je l'ai dit ci- 
devant. 


(aichaimé, échameys). Très 
appropriée aux goûts et à 
l'éducation de la population 
du quartier, cette descrip- 
tion exprime supérieure- 
ment l'admiration publique 
a l'endroit du tour de force de 
l’architecte . élève de Blon- 
del. 


Voir une description des 
échamés de Besancon : Me 
moires de l’Académie de Be- 
sançon, 1899, p. 69, 


— 436 — 
San rejannà (*) lou gran Saint Jean (?) 
Peu que lou mabre ot trou pesan. 
C’ot prou, cet montan au clechie, 
950 y me targe d être annarchie. (°) 
L’aiscalie ot tu ai piot (‘) 
Tou t'an l'air d'in bou? voué l’y ot. 
L'y manque iquy n aicri de cuivre 
bin crampounà pou fûâre ai vivre 
955 Aipré lieu moë, tant que se peu, 
Ceu qui qu airan fà de Heu meu 
Pou fâre ai bâtie ce Moutie. 
Pu hau raitraissi l’aiscalie 
Et s'an vet tout virin virot, 
960 Coume l’outeau de n'escargot 
(e) Salut, lai Groüsse & Saint Vanie, 
Quant on voit dà z’ailude (f) au Cie 
Que sçûte si bin aibouà 
Loin de nou là peute nu, 
965 Et deu qu’on voit dessu ne ruë 
Ne flâme ou bin lai moinre aiplué, 
vite aipelà Royal Soillot. 
Salut, Dindin & Daimangeot 
Que sounà Vépre, Tierce & Loüede ; 
970 Vouete Vaulot, Daime Prevoede 


(2) (Rejannä) contrefaire. 

(b) (Lou gran Saint Jean) l'Eglise Cathé- 
drale, ou la Chapelle du Saint Suaire est en- 
tièrement de marbre feint. 

(c) (Annarchie) mis en place. 

(d) (Ai piot) se dît dans le sens propre 
d’une personne qui se tient debout sur un seul 
pied. 

(e) Jaquemard salue les cloches en les ap- 
pelant par leurs noms, & désignant leurs prin- 
cipales fonctions. 

(f) (Aïlude) éclair. : 


Ceux qu'auront fait de leur 
mieux. 


Noms dés cloches : La 
Grosse et Saint-Vernier. 


(aibouäâ), détourner. 


(nuâ),les mauvaises nuées 


(aipluë), étinceile; éblouir 
(chanoine Dartois).— On ap- 
pelait Royal Soillot le corps 
des soldats bourgeois desti- 
nés à apporter les seaux dans 
les incendies (X). 

Royale Artillerie (corps 
d'artillerie du temps). 


(Aïlude),. éclair, elucere 
(chanoïne Dartois), 


Loan ne 


Que chaisse là Préte dà dret 
Et fà banquetà là z’hàret 
Bon vépre petete cliechotte 
Saint Nicoulas, Daime Huguenotte, 
975 Vou souneri : main dà pu Te Que nc ue mais des plus fort 
* = pour les pauvres qui seront 
pou là poüere que seran mau. A ote 
Quoy don ! ossou cy mai lantâne ? 
Lamoy! ce n’ot que ne lucäne, 
Cet quan chau tu, boutan nou Z7'y, Ca, que m'en chaut-il..….. 
980 faiquemâ n’y veu pà mezy. 
In joüot vin qu'y le feret voë 
Soixante & onze pie pu hoë; 
L'ot vrà, que pu y s hausseret, 
Pu pequignot y paraitret. 
985 Ÿ ne faure pà jusqu'ai Roume 
OI pou trouvà de té houme. Le Jacquemard est beau- 
Ah ! te revoiqui mon poulot, Aie do ei 
Lou véille aimi dà Maëthelot; (*) 
Ton jüene fraire dan lou moüele 
990 N'’ai tout au pu que lai pichoüele. (?) 
Enfin te voicy, bé pandu 
Timbre qu ot si bin antandu 
Deu que mai meilloüeche lou touche; 
Aipré tou y fau qu y m’aijouche 
95 Su mon bé tobourot sounan 
Ah! m y voiqui, grace ai groûe Jean. (°) 
Timbale, aubois, tamboüot, trom- 
|pette, 


(a) (Maëthelot) martinets, sorte d’oiseaux 
. qui étoient en grand nombre autour du vieux 
clocher. 
. (b) (Pichoüele) la première plume qui croisse 
au poulet dans l’œuf. 
(c) Nom du Charpentier qui le mit en 
place. 


— 438 — 


Qu'on floüete, qu'on soune, qu'on 
[baitte, 
Que lou bru tounan di quennon 
1000 Ainoüeblisse encoüot mon bé nom... 
Main pourquoi cy os qu on me boute? 
Oh! pour moi y n y voyet goute, 
Ai ne ran fre, on s antemi; (on s’antemi), on s’engour- 
Que ne seu ye in pete Coumi, at 
1005 An aitandan que dan mai loüege 


On eusse boutà in reloüege, (reloüege), horloge. 
Petétre in Monsieu Turcaret Variante : 
; Y faut que Monsieu Déringoin 
Dans son bureau m'emplayeret. RE A 
2 nee [coin. 
Y set prou lai rustemetique, Ce M. Déringoin était direc- 


1010 Qu y bouté toujou an praitique, teur des AQU e A 
Comptan la z'heure tou di lon ; | 
Et peu y airoue in cu de plon, 
Mi tolon pa la gran fraidure 
Ne risquerin point d'anjeolure, 
1015 Et coume l’airive ai çà gens, 
Bin toüe mon fÀ devarre argent. Bientôt mon fer devien- 
D 6 " = drait argent. 
Main voicy ce que me fà poüe, | 
Petétre qu'y dairougeroüe 
Et mà z'offan ne pourrin pu, 
1020 Coume Choloine être reçu 
Dan lou pu qu’insigne Chaipitre, Re. 
Que n'aitan pu ran que lai mitre. Le 29 août 1752, le cha- 


Y d : d piltre de Sainte-Madeleine 
vau donc meu an aitandan vénoit d'obtenir des lettres 

2 AL A A patentes de noblesse qui 
Regaëdhà CEMUE là Se fan, furent confirmées malgré les 


1025 Et quant y ne seran pas saige, opinions et remontrances 
RES SAT A du nonce (X). 
Là controüelà, ç’ot prou d ouvraige, 
Et mainme trou, se dans Baitan 
Dà boune âme ne me pretan 
Lieu razoi qu'an je tant durie 


1030 San ne miote être aibrechignie. Sans ere éiÉChE RS 


miette. 


— 439 — 


Vou que m'éte aimenà pa chy, 
O mà Chevalie, granmachy 
On payeret pou récompance 
Ne moitan de voüete daipance; 
1035 On payeret bin l’autre aitou : 
Main ç'ot que l’an coutere trou. 


Me voiquy soûüe de voüe fanfare, 


Vou n’éte mazeu ran ai fàre, 


Qu'ai vou z'an rollà chue Graipé (*) 


1040 Pou vou z anpli jeusqu au jaëdhé. 
Voüete jüene ot aibrechignie (?) 
S'y not rompu l’ot tant playie, 
Qu’y ne pourre de ran sarvi; 
Autant vau donc vou z’aichevi ; 

1045 Que moë yvre chaicun se couche, 
Vou jueneri demain Duemouche 
Ne té vigile de Noué 
Ne feret pà grondà voue boué ; 
Peu que là grillot daas lai téte 

1050 Vou vou santiri de mai féte. 

OIlà soupà : ca lou chaudot 
Devé Saint Farjüe (°) ot tou prot 
Ai daitelà sai cairioüle, 

Y vet caichie lou feu qu'y roüele 

1055 Pou voë clairie voue lampiron 
Su dà fenétre de Chormon. 


Main qu'os ce que ç'ot? seu ye ne buze ? 


(a) Les fenêtres de ce cabaret qui est à la rue 
de Charmont, furent illuminées de lampions 
le soir du jour triomphal de Jaquemard pen- 


_ dant le souper des gens de son cortège. 
_ (b} (Aïbrechignie) ébreché. 


(c) (Saint Farjüe) Saint-Farjeux, Village vers 
l’horison & au couchant d’hyver, par rapport 


à l'Eglise Sainte Magdelaine. 


Les officiers de l'hôtel de 
ville ne firent payer au ca- 
baret, où s'étoient régalés 
les jeunes gens qui avoient 
accompagné Jaquemard,que 
là moitié de leur dépense, 
Ne devoient-ils pas faire 
payer le tout ou rien? (X.) 


(jaëédhé), gosier. 


Noël était un lundi. 


(boué), boyeaux. 


= bb = 


C’ot in songe, y cret que m’aubuze, 
Nian. : “ce qui nai jaima ait, 


1060 L’airiveret ; main in poue tà : mais un peu tard. 


Aivan ce qui (*) fau que laï lenne (lenne), lune. On retrouve 

. . aie ici Bizot constructeur de 
Quaitre vingt troe fois Se proumenne cadrans solaires. 
Jeusque ve son fraire lou Roi 


Dà z'aitoile ; qu’autant de foi 


1065 Le lou quitte pou aiclairie 


Lai bouele ou nou seune lougie, 
Qu heu fois cetécie antremé 
Machure lai lenne au mezé ; 


Et qun de mi Bot pou lai gare L'autheur fait parler icy 
Jaquemard des bombes à fu- 


1070 San z’ailude invante in tounûre, sées de feu caché que luy, 


! led. s' autheur, inventa en 
Secret que paëdheret tou son pré bo cu 


Se Felipe lou trouve aipré ; en présence de M. de Val- 
à lière le 9 août 1782. Sous le 


nom de Philippe, on parle 


ae ne de M. Moniotte qui, après 
Devant que mon bé joüot ne vaingne, joue joue détrasa D ton 


Barbouill ue | 7 A. va enfin le même secret et 
FRAUE Ro loup PODPERIDENSS en fit l'épreuve la nuit du 


1075 Ÿ fau, qu'on feze in rude aifron 23 du même mois d'août en 


0 o résence de M. de Rostain 
Ai n Ampereu d’in gran renom, x). = 


(b) (Aivan ce qui, &c.) avant cela il faut 
que la Lune se renouvelle 83 fois & s’éclipse 
8 fois. 


(Vers 1073). Le cortège de Jacquemard ne s'est-il pas arrêté, en traver- 
sant la place Saint-Pierre, devant la statue de Charles-Quint? Si fait, il y 
a eu même des discours, assez plats du reste, échangés entre les deux 
personnages, à ce que dit Grimont. Mais l’impresario-poète, très artiste 
en son genre, a voulu réserver pour le couronnement de son poème, le 
plus solide morceau. La donnée légère de son sujet étant acceptée, un très 
mince incident de la vie municipale a suffi pour lui fournir une belle occa- 
sion d'aiprinre, suivant son expression, in pouchignot sai voune (v. 601). 

On appréciera d'autant mieux s’il à réussi quand on connaitra, par le 
menu, d’après notre annotateur X, les faits qui ont donné lieu à la sortie 
virulente et hautement comique du versificateur Bousbot. 

« C'était, le même 23 août 1752, l’avant-veille de la Saint-Louis, la fête 
de Notre SIRE, le roy de France. » Le barbouilleur Blanchet, en présence 


al 


Tant que jeusqu’ai Francet premie, 
Si Viquà an aire pidie. (Si viquâ).… s’il vivait en 
; : aurait eu pitié. 
Que sambleri vou, Chalequin, 
1080 De târe mâne in peu mounin : De terre marne un peut 
3 (laid) mounin. 
L'ot vrâ qu'on vou feret lai bârbe : 
Main d’aivouë quoi, Ô Sainte Barbe! 


Ne lanssouli de quoue de chet, (lanssoulâ), latin lancula, 
nd NA lorel prononcer lancoula ou lan- 
Que jaimäâ n Ampereu loichet, çoula, plateau de balance: 
1085 Seret vouete pouere sarviotte, GEDAUL Pneu peus 
à ë plat de métal (plat à barbe), 
Ft lou sovon ? plein ne tenotte du mot latin lanx, bassin de 

; A UNDER métal. 
De bin puante huile d’aispi, Et le savon? plein une 


Qu'on panret pou vous daicrampi. (a) nee: 


Ah! y voyet déjet l’aifàre 
1090 Coume n’étan mazeu ai fâre. 
() O Pôrrenot, grand Caëdhinau,  (Caëdhinau), cardinal. 


(a) (Daicrampi) dans le sens propre signifie 
ôter l’enduit d'un mur. 

(b) Antoine Perrenot de Granvelle, Cardinal, 
natif de Besançon, Ministre de Charles Quint, 
mourut à Madrid en 1586. & fut inhumé à 
Besançon dans l'Eglise des Carmes et dans sa 
Chapelle, à la voute de laquelle on voit encore 
pendre son chapeau d’un rouge terni. 


d'officiers de ville, était occupé à un ouvrage que X qualifie comme « la 
plus étrange bêtise dont on ait jamais oui parler. » Il s'agissait de faire la 
toilette de la fontaine de Charles-Quint, dont la coloration, naturellement 
florentinée, n'avait pas l’heur de plaire, en particulier au sieur Longin, 
contrôleur de la ville, « homme de grande connaissance, dit Grimont, et 
très expert en son métier, mais perpétuel toiseur, qui allait donner une 
preuve de son génie capricieux » en matière de goût. L’ouvrier d'office 
-enduisait donc « d’une belle couleur grise à l'huile le grand empereur. et 
son aigle, d’un noir parfait, également à l'huile. » 

Le nommé Léonard Jeanneney, dit Baumé, que nous connaissons (vers 
432), passe par hasard sur la Place. Il ne peut se retenir d'exprimer son 
sentiment sur ce travail ridicule qu'approuvaient hautement les deux con- 
seillers D... et L...… originaires de Baune ou d'Arboiïs (v.1102). — « Laisse- 


29 


1095 


1100 


1105 


1110 


— 442 — 


Pou laimoüot de Duë, veni vau, … venez voir. 
Coume l’an goënà vouete Mitre, 
T'ou son coë n’ot pu que n’amplâtre, 
Bret, queusse, main, visaige, haibits, 
L’an tou baudrillie d’ongan sris. 
Tire vbeltre  Blaue vous 7er, 
On ne chôbreille pâ té tête, 
Que lai moë n'an tire raison, 
Vou n’eète pà de Besançon, 
Y voyer bin, syrneseu bDoëne, (boëne), borgne. 
Que vou z’éte d’Arbois ou Baune : 
(Ancoüot ceux de Baune & d'Arbois 
N’an fine pà tan autrefois). N'en firent … 


L’an pris pou pôgrenà son âille () (aile). aigle. 
N'ongan pu na que lou craimälle; Un onguent plus noir que 


le cr'amail. 


Ne dire t'on pà qu'y lan pri 
Dedan re boüete de camboüi. 
Grand Caëdhinau, encoüot in coùe 
Veni là puni : main de poüe 


(a) Ce mot souvent se dit sans injurier, & ce 
n’est qu’en badinant qu’on doit le prendre ici 
vis-à-vis de gens, qui ne firent rien par malice. 

(b) (Pôgrenà) mal accommoier. 


nous et va-t-en chez toi! » lui dit M. D... — « C'est facile, riposte l’avisé 
vigneron, et pour ce faire Je ne quitterai pas la ville Vous m'’entendez, 
M. le Conseiller. » — La statue resta ainsi peinturlurée, les deux jours de 
fête des 24 et 25 août, la Saint-Louis, fête du Roï, exposée aux lazzis de 
tous les gens de bon sens; mais le surlendemain, avec force huie d’aspic 
Charles Quint fut frotté, raclé, lavé et torché pour le rétablir presque 
au même état qu'il avoit avant cette folie (X). 

Quelques jours avant on s'était essayé sur le dauphin et les deux génies 
de bronze de la Place Dauphine, œuvre de Herpin, achetée à Paris, il y 
avait douze ans, par l’Intendant de Vannole, au prix de 3000 fr. « Le corps 
du poisson était mis en brun, à l'huile, la gueule en rouge et les dents en 
blanc. Le tout est resté pour s'être entièrement sèché, avant que l’on 
songeàt à l’enlever (X) ». 


443 


D'in malheu pou vouete chaipé, 
coum’y ne sçan pà ce qu'ot bé ; 
Lassie lou dans vouete Chaipelle ; 
L'an coûot di gri dedan n'aiquielle, 
1115 Et peu dan lou fond d’in poutot, 
Y° =#iserin ce bé colot. 
Main lssan qui son Eminance ; 
Voiqui que dan lai repentance 
Ÿ lou raclian, pannan, froutan, 
1120 Tan frouteran, qu y lou rairan; 
Main qu'y n ollin ai lai chà vive, 
Olys'airatin don vé lairive; 
Ancoüot jaimà ne serett'u 
Si bé qu autrefois l’ot aivü : 
125 C'ot dainquin que lou pourpiroüe (?) 
Lou pu souvan fà bin grandoüe (?) 
Ai lai manman d'in poupenot : 
Peuque jaimà si bé ynot; 
Deu quan mainme lai mollaidie 
1130 Ne l'aire pà bin rezeillie (®) 
MAÎTRE ABRAM 


Qué randenà {l) main l’ot ai coy, 

balle, y det cliaussi (©) de soi, 

Jeüe, l’an ai di de toute soëthe, 

L ai maintenan lai gueule moëthe. 


JAQUEMARD. 


1135 D aivoüe n'ongan lou tant froutà 


(2) (Pourpiroüe) petite vérole. 

(b) (Grandoüe) regret, 

(c) (Rezeillie) troué, gravé, en parlant des 
effets de la petite vérole. 

(d) (Randenä) longue suite de paroles, &c. 

(e) (Cliaussi de soi) mourir de soif. 


Les chapeaux rouges des 
cardinaux sont suspendus 
quelquefois aux voûtes des 
églises. 


Mais qu'ils n'aillent pas 
jusqu’a la chair vive. 


(moëthe), morte. 


— 44 — 


Diran là gens, s’ot tu boutà 
In pouchot trou pré de ne goüine ; 
Tant pe, ne mourseure de foñime, 
N'ai ran, que set si andaignou, () 
1140 Que ne grive de guilledou. 
Ouya stnne! 
MAÎTRE ABRAM. 


Npalé de suinehe, 


dé srive ne vau pà ne chinche. 
JAQUEMARD. 


Quan lai brousse couloureret 
Su bronze un Daun, dou hafer: 
1145 N'y airet mazeu ran ai lai guise 
Da 7ne que heu couleu rise 
Caïchie, o gens de BESANCON, 
Bronze, 06, areent, cuivre & louton, 
Mon piloüeri, voue toubaquére, 
1150 Andie, Aione, 0) croix, Cliachelere, (0 
Et vou, Pére Bénédictin, 
Pou l’aimoüot de Duë sarrà bin 
Lameédale & la pèce antique; 
Tranblâ, que lieu gri de bourique, 
1155 Que n'aipargne ran de curiou, 
Ne raivoüillene ({) su tretou. 


MAÎTRE ABRAM. 
Quan airet tu prou daigoizie ? 
Bailsune cime pense coizie 


(a) (Andaïgnou) envenimé. 

(b) (Aïgné) bagues. 

(c) (Cliachelére) sorte de crochet à pendre 
des clefs aux côtés d’une femme. 

(d) (Ne raivoüillene) ne se répande en re- 
gorgeant. 


Que j'ai sommeil ! 


(chinche), pie. 


Deux fragments impor- 
tants de cette décoration de 
bronze de la place Dauphine 
ont été retrouvés récem- 
ment dans un local munici- 
pal et ont été déposés au - 
Musée d'archéologie, après 
un nettoyaze complet. 

(louton), laiton. 


(piloüeri). Le bronze artis- 
tique de la fontaine de ce 
nom. 


Les médailles et les piè- 
ces antiques de la collec- 
tion des Bénédictins de Saint- 
Vincent. 


J1 a sommeil et ne peut se 
taire! 


ne 


JAQUEMARD. 


Poëthe noire airet di bouneu 
1160 S’y ne l’y flanquan ne couleu, 
Ran di tou n'ansaret lou mire. 


MAÎTRE ABRAM. 
Ai qu don fà tu tant lai gâre ? 
JAQUEMARD. 


Ÿ fauret là mettre en prison : 
Main noue Méssieu (*) seran trou bon. 


MAÎTRE ABRAM. 


1165 Deu lontemps.son cœûe se daigonfle, 
Y bâillà tout ai st heure, y ronfle, 
Lou voiqui que doë maintenant 
Étnersavoillere de n’an : 

Tant y l’antandet qu'y ranquoille ; 

1170 Ÿ faut d’aipré tou qu'y l’aivoille, 
Awcelle in de ly soità 
Bonsoi, devan que lou quittà ; 

L’ot vrà qu'y me samblà bin foûe, 
prèqu'anraigie : main ce repoüe, 

175 Laivou tou pou in coue l'ot chu, 
Me fà craire, qu'y ne lot pu; 
Haizaëdhan, s’y n’ot pà pu saige 
Ÿ lou lâsserà dans sai caige 
Ébumam era : . oh! -JAIOUEMA?... 

1180 Ÿ ne s’aivoilleret jaimà, 

Se fau t’u pouëthan qu'y man olle, 
On dire qu'y souffle là molle, 
Son van fere ollà in melin, 


(a) Ici il fait un soupir, prononce à demi le 
reste du vers et s'endort. 


L’arc antique de Porte- 
Noire. 


Les officiers de l'hôtel de 
ville, pour faire penser à M. 
l'Intendant qu'ils n’avoient 
pris aucune part à la mise 
en couleur de la statue, 
firent venir en sa présence 
le s' Longin, qui, devant 
une nombreuse compagnie, 
voulut bien avouer estre 
le seul à qui l’on devoit s’en 
prendre et à essuyer une 
réprimande à ce sujet, mais 
on dit qu’on luy avoit 
donné 25 louis pour l’enga- 
cer à cette humiliante com- 
plaisance (X). 


Et ne s'éveillerait d'un an 
taut je l’entends ronfier. 


Mais ce repos dans lequel 
(laivoue pour là où) il a chu 
tout pour un coup, me fait 
croire qu'il n’est plus fou. 


(Haizaëdhan), hasardons. 


(molle), moles mali, grand 
mal. 

Son souffle ferait marcher 
un moulin. 


— 416 — 


Tout in jue d'ouegre anire bin, Tout un jeu d'orgue en 
1185 Y doë pu foë que ne marmotte, Fe . 

Dan sai main fezan lai raitotte, 

Et vé là roin gotoillan lou; (?) 

Main nian, y n'ot ran gotoillou ; 

Tirvougnan lou C) pa sai metainne 
1590 Qu'y sçet bin, que n’ot pà de lainne 

V1 pron sant : oh! larme 


JAQUEMARD. 


Que ne me lässin vou dremi, 

Mon bé de Duë ! là belle aifâre, 

Ou on eret pour moi) nunsutire personne sur la Lerre. 
1195 Ne seret jaimà hounourà, 

N'aistinmà tant qu'y lou seri; 

Se vou sçaivin deu peu Granvelle, 

Coum’'y marcherà dan lai Velle... 


MAÎTRE ABRAM. 


Y N’aivaulet pà dâ poi He Locution proverbiale. 
1200 C’ot ne bouëdhe di moi d'Aivri (bouëdhe), bourde. 
Que vou veute cy me beillie. 


JAQUEMARD. 


Nian, le seran toute aicomplie 
Là choueze qu'y vou z'à prédi. 


MAÎTRE ABRAM. 
Lai semaine dà troë Juedi. 
JAQUEMARD. 


1205  Nian, tétebue ! on peu s’y aitandre, 


(2) (Gotoillan lou) Chatouillons-le. 
(b) (Tirvougnan lou) tiraillons-le. 


— AAT — 


MAÎTRE ABRAM. 


N'ou z'an don bin dà grâce ai randre 
Ai lai Daime di Dâniet, 


Vou lai nommi dainquin, (dainquin). C'est ainsi que 
vous l’appelez (v. 793). 


JAQUEMARD. 
L'Eglise 
Ne sere san lie antreprise; 
1210 Main nou n'an seran pà ingret, 
In bé sége on l'y pouseret (*) 
TFou bé au quechot de lai chére, 


MAÎTRE ABRAM. 
Nenni, nenni, le pourre chére. lai, la pauvre chère dame. 
JAQUEMARD. 


Que ne peut-elle subsistà 
1215 T'ant de temps qu'in Sindic soità, 


MAÎTRE ABRAM. 


Duë au moins ly feze lai grâce 
De vivre tan que l’an set lâsse, 
Et que quand le s’an soueleret, 
@te de pa lie le s’an iret, Que de par elle (de son 
D euille vice lai plaicie bon vouloir) elle s’en irait. 
Dans lou pu bel andret di Cie ; 
C’ot de quoi chaicun lou prieret, 


Et feret prie pa sà z’hâret. Et fera prier par ses pe- 
tits-enfants. 


JAQUEMARD. 


Prie Due poulie! vou veute rire, 
1225 Sans vous beillie lou temps de dire Prier Dieu pour elle! 


_ (à) Un Syndic dans un Mémoire avoit dit 
qu’il falloit poser le banc de la Bienfaictrice 
dans la partie supérieure de la chaire, & que 
les Syndics nommés subsistassent à perpétuité. 


— À48 — 


Lai moitan d'in De profundis. 
Y let boutret an Pairaïdis ; 
Tant l’airet couëthe d'y jouchie (*) (couëthe), hâte ou soin. 
Cetie que l’airet aivrechie (?) 
1230 Dessu lai târe 
MAÎTRE ABRAM. 
Eh ! voireman 
C’ot lougeman pou lougeman. 


JAQUEMAR D. 
ABRAN, Çan ot prou, prante gaëdhe 
Que pu tà ve là coëdegaëdhe Que plus tard vers les 
; corps de garde. 
San feu ne passe pas qu veu. 
MAÎTRE ABRAM. 
1235 Aidüe don, bonsoi. 

JAQUEMARD. 


Boune neu. 


(a) (D’y jouchie) d’y placer bien haut. 
(b) (Aivrechie) mis à couvert. 


FIN. 


Permis d'imprimer. À Dole ce 13. Février 


MOIS SE NELATON. 


DONS FAITS À LA SOCIÉTÉ (4900-1904) 


PART DEPBARTEMENT'DU: DOUBS 42 AN it. Ju Ja 300 f. 
PAM EEE DE BESANCON... 4280 cree see us 600 f. 


Par M. le MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE : 

Comité des Sociétés savantes : Bulletin archéologique, 1900, 2; 
1901, 1. — Histoire el philologie, sciences économiques et s0- 
ciales, 1901; — Travaux scientifiques, 1901. 

Bibliothèque de l’Ecole des Chartes, t. LXI, 1900, et LXII, 1901. 

Annales du Musée Guimet, t IX, 1901. — Revue de l'Histoire des 
religions, t. XLIII, 1-2, 1901. 

Journal de l’Ecole polytechnique, 5e et 6° cah., 2e série. 

Catalogue général des manuscrits des bibliothèques de France : 
Avignon, 2e vol. 


Par MM. 

EDOUARD GASCON, membre correspondant, sa brochure : En 
tramway de Dijon à Fontaine-Française et à Ghamplitte. 

Chanoine SUCHET, membre résidant, sa brochuresur la Cathé- 
drale de Saint-Jean pendant la Révolution (1790-1800), et 
celle sur les Chatelnies de Vuillafans. 

LE PRÉFET DU DOUBS : Inventaire sommaire des Archives dé- 
partementales antérieures à 1790, rédigé par M. Jules GAU- 
THIER, archiviste : Archives ecclésiastiques, série G, 1-1039, 
Lol 

LE PRÉFET DE LA HAUTE-SAONE : Inventaire sommaire des Ar- 
chives départementales antérieures à 1790, série G, H, t. V. 

LE RECTEUR DE L'ACADÉMIE: Rentrée solennelle des Facultés, 
Université de Besançon, 8 novembre 1900. 

PHILIPPE BERGER, membre honoraire de la Société : son mé- 
moire sur La Grande inscription dédicatoire du temple d’Ha- 
thor-Miskar à Matkar. 


— 450 — 


Docteur E. LEDOUx, membre résidant : sa note intitulée : Le 
lieutenant Bonaparte à Besançon en 1791 

Chanoine ROSSIGNOT, curé de Sainte-Madeleine : un exemplaire 
de l’Autobiographie de Joseph-Marcelin Boillot, ancien curé 
de cette paroisse, 2 volumes, et Mélanges sur quelques ques- 
tions agitées de mon temps, par le même auteur, { volume. 

ERNEST CHANTRE : l’Homme quaternaire dans le bassin du 


Rhône. 


— A5 — 


ENVOIS DES SOCIÉTÉS CORRESPONDANTES (1900-1904) 


Bulletin du Comité ornithologique international (Ornis), t. IX, 
1900-1901. 

Bulletin et Mémoires (1898) de la Société des Antiquaires de 
France, 1898-1899. — Mettensia (fondation A. Prost), 3-4, 
1900-1901. 

Revue des Études grecques, t. XIII, 1900, t. XIV, no 56, 1901. 

Bulletin de la Société de botanique de France, 3 série, t. IV, 
1041809! 

Journal des Sävants, année 1900, 1er trim. 1901. 

Association française pour l’avancement des Sciences, 29e session 
à Paris, 1900. 

Revue épigraphique (M. Espérandieu, à Saint-Maixent), 1900; 
1901, 1er trim. 

Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Comptes rendus, 
1900, et janv.-avril 1901 

Bulletin de la Société d'anthropologie de Paris, 1900; — Tables 
générales, 1860-1899; — 5e série, t. I, 1900; 1901, 1. 

Bulletin de la Société de botanique de France, 1900 ; — Table, 
1854-1893. 

Revue des Etudes historiques, 66° année, 1900. 

Mémoires et Bulletin de la Société d'anthropologie de Paris, 
t. [, 1900. 3-4. 

Séances de la Société française de physique, 1900, 3. 

Spelunca, 6e année, 1900. 

Sulletin de la Société philom. de Paris, 9% série, t. IT, 1900. 

Mém. et Bull. de la Société de l’Hist. de Paris, t. XX VIT, 1900. 

Mémoires de la Société zoologique de France, t. XIII, 1900 ; Bull., 
t. XXV. 

Bulletin de la Société Belfortaine d’Emulation, no 20, 1901. 

Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Besançon : Mé- 
moires et documents inédits pour servir à l’histoire de la 
Franche-Comté, t. IX, 1900. 


— À52 — 


Revue viticole de Franche-Comté, 1900 et 1° sem. 1901. 

Bulletin de la Société d'agriculture, sciences et arts de la Haute- 
Saône, n° 31. 

Bulletin de la Société Grayloise d'Emulation, 1899-1900, 1201. 

Mémoires de la Société d'Emulalion de Montbéliard, t. XX VII et 
XX VIIL. 

Mémoires de la Société d'archéologie Lorraine, 2% semestre, 
t. XVIII, 1900. 

Mémoires de la Société Eduenne, t. XX VIIE, 1900. 

Société d'histoire naturelle d’Autun, 12e Bulletin, n° 2, 1899; 
13° Bulletin, 1900. 

Revue scientifique du Bourbonnais, 1900, 1° trim. 1901. 

Société d'Emulation et des Beaux-Arts du Bourbonnais, 1900. 

Société d'histoire et d'archéologie de Beaune, 1898-1899. 

Bulletin de la Société d'histoire naturelle de Mâcon, 1900, 17. 

Bulletin de la Société des sciences naturelles de Saône-et-Loire, 
19001: MIT 1424/4901: 

Journal des Naturalistes (Société d'histoire naturelle de Mâcon), 
2e vol, n°03, 4901: 

Bulletin de la Société d'archéologie de l’Ain, 1900, 1901, 1 et 2. 

Annales de la Société d'Émulation de l'Ain, 1er trimestre 1901. 

Société philomathique Vosgienne, 26° année, 1900-1901. 

Bulletin des séances de la Société des Sciences de Nancy, 1900; 
janv.-fév. 1901. 

Bulletin de la Société des sciences naturelles de l'Yonne, 1899. 

Revue Bourguignonne de l’enseignement supérieur, t. X. 3-4; 
LP TOUT 

_ Bulletin de la Société historique de Langres, t. IV; Mémoires, 
in-40, n° 11, 1900. 

Bulletin d'histoire ecclésiastique du diocèse de Valence, ete., 1900. 

Bulletin de la Société des sciences de l’ Yonne, 4e série, t: IV, 
1900. | 

Mémoires de l’Académie de Dijon, 1899-1900. 

Mémoires de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Sa- 
voie, 4e série, t. VIII, 1900. 

Mémoires de la Société des sciences naturelles et mathématiques 
de Cherbourg, t. XXXI, 1900. 

Bulletin de la Société polymathique du Morbihan, 1898-1899. 


— 453 — 


Société des antiquaires de Picardie, bulletin 1899 et 1900. — La 
Picardie historique et monumentale (fondation Soyez), n° 6. 
de l’Album, t. I: arrondissement d'Amiens, 1893-1899. 

Mémoires de l’Académie nationale de Caen, 1900. 

Société académique de Brest, 2 série, t. XXV, 1900. 

Société d'Emulation de Roubaix, 3e série, t. IV, 1898-1899. 

Revue de Saintonge et d'Aunis, t. XXI, 1901. 

Builetin de la Commission des antiquités de la Seine-[nférieure, 
ba DOUÉ 

Bulletin de la Société libre d'Emulation, du commerce et de 
l’industrie de la Seine-lnférieure, à Rouen, 1899-1900. 

Précis analytique des travaux de l’Académie des belles-lettres et 
arts de Rouen, 1899-1900. 

Congrès archéologique de France, LXVe session à Bourges en 
1898. 1 

Revue historique et archéologique du Maine, t. 47, 1900 

Bulletin de la Société historique et archéologique de l’Orléanais, 
te XI 1900: 

Bulletin de la Société des sciences naturelles de l’Ouest de la 
Prancetux 1900: 

Bulletin de la Société d’agr. de la Sarthe, 1900, t. XXX ; 1901, 1. 

Revue de Saintonge et d’Aunis, 21e vol., 1901, n° 2. 

Mémoires de la Société acadèm. de Saint-Quentin, t. XIII, 1898. 

Bulletin de la Société archéologique du Vendômois, t. XXXIX, 
1900. 

Bulletin de la Société Dunoise, 1900-1901, no 125-127 

Annales de la Société historique et archéologique de GChäteau- 
Thierry, 1899. 

Revue de l’histoire de Versailles et de Seine-et-Oise, 1899 et 1900. 

Société agricole et industrielle d'Angers, 1899. 

Bulletin de la Société historique et archéologique du Limousin, 
tBXEX, 2, 1901. 

Revue savoisienne, 1900 et 1er trimestre 1901. 

Mémoires et documents de la Société savoisienne d’histoire et 

. d'archéologie, t. XXXIX, 2t sériet. XIV, 1900. 

Mémoires de La Société des sciences physiques et naturelles de 
Bordeaux, 5e série, t. V, 3; — Commission météorologique, 
1899-1900. 


— 454 — 


Actes de la Société linnéenne de Bordeaux, 6e série, t. V, 1900. 

Catalogue de la bibliothèque de la Société, fase. IT. 

Société archéologique de Bordeaux, t. XXII, 1897. 

Répertoire de la Société de statistique de Murseille, 1899-1900. 

Mémoires de l’Académie de Marseille, 1899-1901. 

La Diana (Montbrison), t. XI, 1900-1901. 

Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron, procès-verbaux, 
t. XVIII, 1900 ; — Essai de la Flore du Sud-Ouest de la 
France, 2e partie, 1900. 

Bulletin de la Société archéologique du midi de la France, 2e sé- 
rie in-8°, n° 27, 1901. 

Bulletin de la Société dauphinoise d’'ethnographie et d’anthropo- 
logie, t. VIT, 1, 1901. 

Société d’études des Hautes-Alpes, t. IV, 1900, 1er trim. 4901. 

Bulletin archéologique du Midi de la France, 1900. 

Bulletin de la Société archéologique de Montpellier, 2e série, 
t. XII, 2. — Cartulaire des abbayes d’Aniane et de Gellone, 
1900. — Mémoires, t. IIL, n° 2, t. IV, no 1, 1900. 

Annales de l'Université de Lyon, nouvelle série, t. IT, droit et 
lettres, fasc. 4-6; se. médie., t. [., fase. 4, 1900-1901: 

Annales de la Société d'agriculture de Saint-Etienne, 1900-1901. 

Bulletin de la Socièté de statistique du département de l'Isère, 
te IN MIQIEUUE 

Bulletin de la Société d’études des sciences naturelles de Béziers, 
1899. 

Revue africaine, n° 237-239, 1900. 

Société géologique de Belgique, Bull., t. XXVI-XX VIT, 1900 1901. 

Académie royale d'archéologie de Belgique, Anvers, 5° série, 
t. II, n° 4, t. LIL, 1. Bull., IX ; 1901 ; — Annales, 5e Série, t. II, 
2. AO 

Annales de la Société d'archéologie de Bruxelles, t. XIV, 2, 1900, 
annuaire, 4901. 

Annalecto bollendiana, t. XIX, 1900, t. XX, 1, 1901. 

Société littéraire de Manchester (mem. et proceedings), 1900- 
1901. 

Schweizerisches Landesmuseum in Zurich, Jañresberichte, 1898- 
1900. 

Indicateur des antiquités suisses (Anzeiger), 1900, 2-4; 1901. 


— À55 — 


Antiquaires de Zurich. B. XXV, H. 2, 1901. 

Société vaudoise des sciences naturelles, n° 138-139, 1900 et 1901. 

Société neuchäteloise des sciences naturelles, Bull. 1897-1898 ; — 
Tables, 1832-1897. 

Société des sciences naturelles de Zurich(Viertelsjahrschrift), 1900. 

Société des sciences naturelles de Bâûle : L. Ruttimeyer, 2 vol., 
1901. 

Berichte der nalurfordschenden gesellschaft in Freiburg in B., 
1901. 

Acadèmie royale de géologie de l'Empire d'Autriche, 6-16, 1900; 
1-8, 1901. 

Académie des sciences de Munich (Sitzungsberichte), philo. 
1900; mathém., n° II. — [nhaltsverzeichniss, 1886-1899. 

Société physico-économique de Kænigsberg (Schriften), 1900. 

Société des sciences naturelles de Brême (abhandenlungen, 
t. XVE, 1900. 

Académie des sciences de Berlin (Sitzungsberichte), XXXIX- 
LIIT, 1900; I-XIT, 1901. 

Société botanique de la province de Brandebourg (verhandlun- 
sen), 1900). 

Académie royale des sciences de Stockholm : Bihang (Mémoires), 
PANNE Ofversiet (bulletin 1: LMVIE, 1900. 

Direction des services géologiques du Portugal : monographie sur 
le système crétacé du Portugal, par M. Paul Choffat, I. 

Société littéraire et philosophique de Manchester, 1900-1901. 

Mémoires de la Société d'histoire naturelle de Boston, proced, 
t. V, 6-7; t. XXIX, 10-14. — Occasionals papers, t. IV, 1900. 

Académie de Saint-Louis (Transactions), t. VIIT et IX, 1899-1900. 

Annales du Musée national de Montevideo, t. Il, 14 et 15. 

Annual report of the Smittsonian Institution, 1898. 

Bull. of the geoyraghical Society of Philadelphia, t. XIV, 1-2, 
1901. 

Memorie della reggia Accademia di scienze ed arti in Modena, 
3e série, t. II, 1900. 

United states Geological Survey, 20e rapport, 1898-99, t. IT-VIT; 
— Monographs, XXXIX-XL:; — Bull., 163-1706. 

Société d'Histoire naturelle du Doubs : Notes et Bulletins de la 
commission météorologique, 1901. 


— 456 — 


Bulletin de la Société historique de Compiègne, t. IX, 1899. — 
Excursions archéologiques (1875-1900). — Fouilles archéolo- 
oiques sur la forèt de Compiègne. 

Bulletin et Mémoires de la Société archéologique et historique de 
la Charente, 6° série, 1900. 


7 ER 


MEMBRES DE LA SOCIÉTÉ 


Au 1° juillet 1901. 


Le millésime placé en regard du nom de chaque membre indique l’année 
de sa réception dans la Société. 

Les membres de la Société qui ont racheté leurs cotisations annuelles 
sont désignés par un astérisque (*) placé devant leur nom, conformément 
à l’article 21 du règlement. 


Conseil d'administration pour 1900. 


DRéSidenti ul nier, MM. Alfred VAISSIER ; 
Premier Vice-Président.. Charles BONNET; 
Deuxième Vice-Président. NARGAUD (le docteur); 
Secrétaire décennal...... MEYNIER (le docteur); 
HNiÉSoneR NE 7. en FAUQUIGNON ; 
Vice-Trésorier........... POETE ; 

Achivistesivius: Lois : KIRCHNER et MALDINEY. 
Secrétaire honoraire..... M. Bavoux (Vital). 


Membres honoraires (23). 
MM. 


LE CÉNÉRAL commandant le 7e corps d'armée (M. le général 
DESSIRIER). 

LE PREMIER PRÉSIDENT de la Cour d'appel de Besançon, 
(M. GOUGEON). 

L’'ARCHEVÈQUE DE BESANCON (S. G. Mgr PETIT). 

Le PRÉFET du département du Doubs (M. ROGER). 

LE GOUVERNEUR de la place de Besançon (M. le colonel 
CORBIN). | 


30 


— 458 — 


MM. 

LE RECTEUR de l’Académie de Besançon (M. LARONZE). 

LE PROCUREUR GÉNÉRAL près la Cour d'appel de Besançon 
(M. MOLINES). 

LE MAIRE de la ville de Besançon (M. GoNDY). 

L'INSPECTEUR d’Académie à Besançon (M. Guyon), rue Mon- 

_cey, 4. 

BLANCHARD, Em., membre de l’Institut (Académie des sciences), 
professeur au Muséum d'histoire naturelle; Paris. — 1867. 

DELISLE, Léopold, membre de l’Institut (Académie des inscrip- 
tions et belles-lettres), administrateur général de la Biblio- 
thèque nationale. — 1881. 

GRENIER, Edouard, lauréat de l’Académie française, ancien se- 
crétaire d’ambassade ; Paris, boulevard Saint-Germain, 174, et 
Baume-les-Dames (Doubs). — 1870. 

WEiL, Henri, membre de l’Institut (Académie des inscriptions 
et belles-lettres), doyen honoraire de la Faculté des lettres 
de Besançon; Paris, rue Adolphe Yvon, 16. — 1890. 

* DurouRr, Marc, docteur en médecine, (élu membre honoraire 
de la Société en 1896), à Lausanne, rue du Midi. — 1886. 

PETIT, Jean, statuaire, rue Denfert-Rochereau, 89, Paris (élu 
membre honoraire de la Société en 1896). — 1866. 

ROBERT, Ulysse, inspecteur général des bibliothèques et des 
archives, 30, avenue Quihou, à Saint-Mandé (Seine). — 1896. 

SiRE, Georges. correspondant de l’Institut, essayeur de la Ga- 
rantie (élu membre honoraire de la Société en 1896), Besan- 
con, rue de la Mouillère, aux Chaprais. — 1847. 

* PINGAUD, Léonce, correspondant de l’Institut, prof. d’hist. 
moderne à la Faculté des lettres de Besançon (élu membre 
honoraire de la Société en 1896), rue Saint-Vincent, 17. — 1874. 

CHOFFAT, Paul, attaché à la direction des services géologiques 
du Portugal; à Bordeaux et à Lisbonne, rua do Arco a Jesus, 
113. — 1869. 

METZINGER (le général), commandant le 15° corps d'armée, à 
Marseille. — 1899. | 

ROLLAND, Henri-Marius, capitaine de vaisseau, ancien général 
de division du cadre auxiliaire en 1870-71, en retraite à Mar- 
seille, rue des Dominicaines, 39. — 1899. 


— 159 — 


MM. 

BERGER, Philippe, membre de l’Institut (Académie des inscrip- 
tions et belles-lettres), prof. au collège de France. — 1899. 
BERTRAND, Marcel, membre de l’Académie des sciences, inspec- 

teur général des mines. — 1899, 


Membres résidants (1) (136). 


AUBERT, Louis, ancien maître tailleur au 5e d'artillerie, Grande- 
Rue, 121. — 1896. 

BADER, bijoutier, rue des Granges, 21. — 1870. 

BAIGUE (le docteur), professeur suppléant à l’école de méde- 
cine, rue Morand, 5. — 1897. 

BAUDIN, Léon, docteur en médecine, directeur du bureau d’Hy- 
giène de Besançon, Grande-Rue, 86 bis. — 1885. 

* Bavoux, Vital, receveur principal des douanes en retraite ; 
Fontaine-Ecu, banlieue de Besançon. — 1853. 

BEAUQUIER, Charles, archiviste-paléographe, député du Doubs; 
Montjoux, banlieue de Besançon. — 1879. 

DE BEAUSÉJOUR, Gaston, ancien capitaine d’artillerie, place 
Saint-Jean, 6 — 1897. 

BÉJANIN, Léon, propriétaire, Grande-Rue, 39. — 1885. 

* BERDELLÉ, ancien garde général des forêts, Grande-Rue, 112. 
— 1880. 

* BESSON (Paul), lieutenant-colonel au 40e d'artillerie, à Verdun 
(Meuse). -- 1894. 

BONAME, Alfred, photographe, rue de la Préfecture, 10. — 1874. 

BLONDEAU, substitut du Procureur de la République, à Besan- 
çon. — 1895. 

BONNET, Charles, pharmacien, ancien conseiller municipal, 
Grande-Rue, 35. — 1832. 

BosQ, notaire à Besançon, Grande-Rue, 70. — 1899. 

Bossy, Léon, fabricant d’horlogerie, rue de Lorraine, 9. — 1896. 


(1) Dans cette catégorie figurent plusieurs membres dont le domicile 
habituel est hors de Besançon, mais qui ont demandé le titre de résidant 
afin de payer le maximum de la cotisation et de contribuer ainsi d'une 
manière plus large aux travaux de la Société. 


— À60 "— 


MM. 

* BoUSSEY, prof. agrégé d'histoire au Lycée, secrétaire perpé- 
tuel de l’Académie de Besançon, Grande-Rue, 116. — 1883. 

BOUTTERIN, François-Marcel, architecte, professeur à l’Ecole 
municipale des Beaux-Arts, rue Saint-Antoine, 4. — 1874. 

BOuvARD, Louis, avocat, ancien bâtonnier de l’ordre, ancien 
conseiller municipal, rue Morand, 16. — 1868. 

BoyssonN D'ÉCOLE, Alfred, rue de la Préfecture, 24, — 1891. 

BRETENET, chef d’escadron d'artillerie, rue St-Pierre, 15.— 1885. 

BRETILLOT, Maurice, banquier, membre de la Chambre de com- 
merice, rue Charles Nodier 9 "1857 

BRETILLOT, Paul, propriétaire, rue de la Préfecture, 21. — 1857. 

BRUCHON (le docteur), professeur honoraire à l'Ecole de méde- 
cine, médecin des hospices, Grande-Rue, 84. — 1860. 

BRUCHON, Henri (le docteur), professeur suppléant à l'Ecole de 
médecine, Grande-Rue, 117. — 1895. 

BURLET (l'abbé), chanoine-archiprêtre, curé de Saint-Jean. — 
1881. 

CÉNAY, pharmacien, avenue Carnot, 26. — 1897. 

CHAPOY, Léon (le docteur), ancien directeur de l'Ecole de mé- 
decine; Grande-Rue, 111875: 

DE CHARDONNET (le comte), ancien élève de l’Ecole polytech- 
nique, à Besançon, rue du Perron, 20, et à Paris, rue Cam- 
bon, 43. — 1856. 

CHARLET, Alcide, avocat, rue des Granges, 74. — 1872. 

CHIPON, Maurice, avocat, ancien magistrat, rue de la Préfec- 
ture, 25 = 41878 

* CHOTARD, Henri, doyen honoraire de la Faculté des lettres 
de Clermont-Ferrand, rue de Vaugirard, 61, à Paris. — 1866. 

CLERC, Edouard-Léon, représentant de commerce, rue du Chas- 
not, 12. — 1897. ; 

COILLOT, pharmacien, rue Battant, 2, et quai de Strasbourg, 1. 
— 1884. 

COLSENET, Edmond, professeur de philosophie et doyen de la 
Faculté des lettres, ancien conseiller municipal, rue Gran- 
velle, 4. — 1882. 

CORDIER, Palmyr, agent principal d'assurances, conseiller mu- 
nicipal, rue des Granges, 37. — 1885. | 


— 461 — 


MM. 

CORNET, Joseph, docteur en médecine, aux Chaprais, rue des 
Chaprais, 5. — 1887. 

Cosson, Maurice, ancien trésorier-payeur général du Doubs, 
rue du Chateur, 20. — 1886. 

COULON, Henri, avocat, ancien bâtonnier de l’ordre, rue de la 
Lue, 7. — 1856. 

COURGEY, avoué, rue des Granges, 16. — 1873. 

CoOURTOT, Théodule, commis-gretfier à la Cour d'appel; à la 
Croix-d’Arènes (banlieue). — 1866. 

DELACROIX, Emile, essayeur au bureau de la Garantie de Be- 
sançon, place de l’Etat-major, 18.— (1877)-1895. 

DieTricH, Bernard, ancien négociant, Grande-Rue, 71 et Beau- 
regard (banlieue). — 1859. 

DIETRICH (le docteur), rue Saint-Pierre, 20. — 1892. 

Dopivers, Joseph, imprimeur, Grande-Rue, 87. — 1875. 

* DrEyrus, Victor-Marcel, docteur en médecine, rue de la 
Mouillère (aux Chaprais). — 1889. 

DROUHARD, Paul, conservateur des hypothèques en retraite, 
rue Saint-Vincent, 18. — 1879. 


DROUHARD (l'abbé), chanoine, rue Saint-Jean. — 1883. 
DRroz, Edouard, professeur à la Faculté des lettres, rue Mon- 
cevy, 7. — 1877. 


DUBOURG, Paul, ancien président de la Chambre de commerce, 
ancien membre du Conseil général du Doubs, rue Charles 
Nodier, 28. — 1891. 

Evpoux, Henri-Ernest, administrateur des magasins du Bon- 

. Marché, Grande-Rue, 73. — 1899 

ErHis, Edmond, propriétaire, Grande-Rue, 91. — 1860. 

FAUQUIGNON, Charles, ancien receveur des postes et télé- 
oraphes, rue des Chaprais, 5. — 1885. 

FOURNIER, professeur de géologie à l’Université de Besançon. 
— 1899. 

FLUSIN, Georges, agent d'assurances, Grande-Rue, 23. — 1898. 

FRANCEY, Edmond, avocat, membre du Conseil général du 
Doubs, ancien adjoint au maire, rue Moncey, 1. —— 1884. 

GAUDERON (le docteur), Eugène, professeur de clinique à l'Ecole 
de médecine, Grande-Rue, 123. — 1886. 


— À62 — 


MM. 

* GAUTHIER, Jules, $%, archiviste du département du Doubs, 
membre non résidant du Comité des Travaux historiques et 
archéologiques et du Comité des Beaux-Arts, au Ministère 
de l’Instruction publique, rue Charles-Nodier, 8. — 1866. 

GIRARDOT, Albert, géologue, docteur en médecine, rue Saint- 
Vincent, 15. — 1876. 

GROSJEAN, Alexandre, %, avocat, conseiller municipal, adjoint 
au maire, membre du Conseil général du Doubs, quai Veil- 
Picard, 39. — 1876. ù 

GROSRICHARD, pharmacien, place du Marché, 17. — 1870. 

GRUEY, professeur d'astronomie à la Faculté des sciences, direc- 
teur de l'Observatoire de Besançon. — 1882. 

* GRUTER, médecin-dentiste, square Saint-Amour, 7. — 1880. 

GUILLEMIN, Victor, artiste peintre, rue des Granges, 21. — 1884. 

HALDY, Léon-Emile, rue Saint-Jean, 3. — 1879. 

HEITz (le docteur), professeur à l'Ecole de médecine, Grande- 
Rue, 45. — 1888. 

HENRY, Jean, docteur ès sciences, Grande-Rue, 129. — 1857. 

HÉTIER, François, botaniste; à Mesnay-Arbois (Jura). — 1895. 

D'HOTELANS, Octave, rue Charles Nodier, 12. — 1890. 

JACOT, Adolphe, employé à la préfecture, rue Charles Nodier, 6. 
— 1896. 

JOUBIN, doyen de la Faculté des sciences, conseiller municipal, 
à Beauregard. — 1894. 

KIRCHNER, ancien négociant, quai Veil-Picard, 55 bis. — 1895. 

* KOLLER, propriétaire, ancien conseiller municipal, ancien 
membre du Conseil d'arrondissem. de Besançon; au Perron- 
Chaprais. — 1856. 

LAMBERT, Maurice, avocat, ancien magistrat, quai de Stras- 
bourg, 13. — 1879. 

LARMET, Jules, médecin-vétérinaire, conseiller municipal, ad- 
joint au maire, avenue de Fontaine-Argent, 8. — 1884. 

LEzpoux, Emile (le docteur), quai de Strasbourg, 13. — 1875. 

LIEFFROY, Aimé, propriétaire, conseiller général du Jura, rue 
Charles Nodier, 11. — 1864. 

LIME, Claude-François, négociant, aux Chaprais. — 1885. 

LOUVOT, Emmanuel, notaire, Grande-Rue, 14. — 1885. 


— À63 — 


MM. 

LouUvoT (l'abbé Fernand), chanoine honoraire de Nîmes, curé 
de Gray. — 1876. 

MAIRE, Alfred, président à la Cour d'appel, rue du Chateur, 12. 
— 1870. 

MAES, Alexandre, serrurier-mécanicien, rue du Mont-Sainte- 
Marie, 10. — 1879. 

MAGNIN (le docteur Ant.), professeur à la Faculté des sciences, 
directeur de l'Ecole de médecine, conseiller municipal, ancien 
adjoint au maire, rue Proudhon, 8. — 1885. 

MaAïIROT, Henri, banquier, ancien conseiller municipal, ancien 
président du tribunal de commerce, rue de la Préfecture, 17. 
— 1881. 

MALDINEY, Jules, chef des travaux de physique à la Faculté 
des sciences. — 1889. 

MANDRILLON, avocat, Grande-Rue, 19. — 1894. 

MANDEREAU (le docteur), professeur à l'Ecole de médecine, ins- 
pecteur de l’Abattoir, rue Saint-Antoine, 6. — 1883. 

MARCHAND, Albert, ingénieur, administrateur délégué des Sa- 
lines de Miserey. — 1888. 

MARQUISET, Alfred (comte), rue Gounod, 1, à Paris. — 1897. 

* MARTIN, Jules, manufacturier, rue Sainte-Anne, 8. — 1870. 

MAssoN, Valery, avocat, rue de la Préfecture, 10. — 1878. 


MATILE, fabricant d’horlogerie, rue Saint-Pierre, 7. — 1884. 
MAUVILLIER, Pierre-Emile, photographe, rue de la Préfecture, 3. 
— 1897. 


MÉTIN, Georges, agent-voyer d'arrondissement; à Canot. — 
1868. 

MEYNIER (le docteur), Joseph, médecin principal de l’armée ter- 
ritoriale, rue Ronchaux, 3. — 1876. 

MicHEL, Henri, architecte-paysagiste, professeur à l'Ecole des 
Beaux-Arts ; Fontaine-Ecu (banlieue). — 1886. 

Mior, Camille, négociant, membre de la Chambre de commerce, 
Grande-Rue, 104. — 1872. 

-M10T, Louis, avocat, Grande-Rue, 104. — 1897. 

MONTENOISE, avocat, rue de la Madeleine, 2. — 1894. 

MoRLET, Jean-Baptiste, ancien conseiller municipal, membre 
de la Chambre de commerce, rue Proudhon, 6. — 1890. 


— À64 — 
MM. 

NARGAUD, Arthur, docteur en médecine, quai Veil-Picard, 17: 
— 1875. 

NICKLÈES, pharmacien de 1re classe, Grande-Rue, 128. — 1887. 

* ORDINAIRE, Olivier, consul de France; à Maizières (Doubs). 
— 1876. | 

OUTHENIN-CHALANDRE, Joseph, membre de la Chambre de com- 
merce, rue de la Préfecture, 18. — 1858. 

PARIZOT, inspecteur honoraire des Enfants assistés, rue du 
Clos, 10. — 1892. 

PATEU, entrepreneur, ancien conseiller municipal, avenue 
Carnot. — 1894. 

PERRUCHE DE VELNA, conseiller à la Cour d'appel, rue Saint- 
Vincent, 14. — 1870. 

* PINGAUD, Léonce, correspondant de l’Institut, professeur 
d'histoire moderne à la Faculté des lettres (élu membre ho- 

_ noraire en 1896), rue Saint-Vincent, 17. — 1874. | 

POoèTE, Marcel, conservateur de la Bibliothèque de la Ville, 
avenue Carnot, 10. — 1894. 

PRINET, Max, conservateur adjoint de la Bibliothèque de la Ville, 
rue du Clos, 16. — 1895. 

RÉMOND, Jules, notaire, Grande-Rue, 31. — 1881. 

* RENAUD, Alphonse, docteur en droit, sous-chef à la direc- 
tion générale de l’Enregistr.; Paris, rue Scheffer, 25. — 1869. 

RICKLIN, notaire, rue des Granges, 38, étude : Grande-Rue, 121. 
— 1879. 

RIGNY (abbé), chanoine honoraire, Grande-Rue, 52. — 1886. 

: ROBERT, Edmond, fabricant d’aiguilles de montres, faubourg 
Tarragnoz. — 1886. 

ROLAND (le docteur), professeur à l’Ecole de médecine, rue de 
l’Orme-de-Chamars, 10. — 1899. 

SAILLARD, Albin (le docteur), sénateur, membre du conseil gé- 
néral du Doubs, place Victor Hugo, et à Paris, rue N.-D.-des- 
Champs, 75. — 1866. 

SAILLARD, Eugène, ancien directeur des postes du département 
du Doubs; Beauregard (banlieue de Besançon). — 1879. 

DE SAINTE-AGATHE (le comte Joseph), avocat, archiviste-paléo- 
oraphe, rue d'Anvers, 3. — 1880. 


— A6 — 


MM. 

SANCEY, Alfred, négociant, Grande-Rue, 11. — 1899. 

SERRÈS, Achille, pharmacien, place Saint-Pierre, 6. — 1883. 

SIMONIN, architecte, rue du Lycée, 13. — 1892. 

SIRE, Georges, correspondant de l’Institut, essayeur de la Ga- 
rantie, (élu membre honoraire de la Société en 1896), rue de 
la Mouillère, aux Chaprais. — 1847. 

SOUCHON, Gaston, capitaine au 4° cuirassiers; Villas bison- 
tines, 3. — 1901. 

SUCHET (le chanoine) rue Casenat, 1. — 1894. 

THOUVENIN , François-Maurice, pharmacien supérieur, profes- 
seur à l'Ecole de médecine et de pharmacie, Grande-Rue, 136. 
— 1890. 

Tissor, H., président du tribunal de commerce, rue Saint-Vin- 
cent, 7. — 1899. 

TRUCHIS DE VARENNES (vicomte Albéric DE), rue de la Lue, 9 
— 1900 

VAISSIER, Alfred, conservateur du Musée archéologique, Grande- 

Rue; 109 1876. 

VAISSIER, Georges (le docteur), chef de clinique médicale de 
Phôpital Saint-Jacques, Grande-Rue, 109. — 1898. 

* VANDEL, Maurice, ingénieur des arts et manufactures, à la 
Rocbetaillée, par Saint-Uze (Drôme). — 1890. 

* VAUTHERIN, Raymond, ancien capitaine du génie, villa Sainte- 
Colombe, rue des Vieilles-Perrières. — 1897. 

VERNIER, Léon, professeur à la Faculté des lettres, rue Sainte- 
Anne, 10. — 1833. 

DE VEZET (le comte Edouard), ancien lieutenant-colonel de 
l’armée territoriale, rue Charles Nodier, 17 ter. — 1870. 

VÉZIAN, Alexandre, doyen honoraire de la Faculté des sciences; 

- Villas bisontines. — 1860. 

VIEILLE, Gustave, architecte, inspecteur départemental des 
sapeurs-pompiers, rue des Fontenottes, sous Beauregard. — 
1882. 

WEHRLÉ, négociant, rue Battant, 11. — 1894. 


— 466 — 


Membres correspondants (103). 


MM. 

* ALMAND, Victor, capitaine du génie, officier d'ordonnance du 
général Carette; à Marseille. 

ANDRÉ, Ernest, notaire; rue des Promenades, 17, Gray (Haute- 
Saône). — 1877. 

ARNAL, Amédée, trésorier-payeur,; à Libreville (Congo). — 
1872. 

* BARDET, juge de paix; à Brienne (Aube). — 1886. 

BARBIER, Charles, agriculteur; à la Tour-de-Sçay. — 1899. 

DE BEAUSÉJOUR, Eugène, ancien magistrat; Lons-le-Saunier. — 
1897. 

BERTIN, Jules, médecin honoraire des hospices de Gray (flaute- 
Saône), quai du Saint-Esprit, 1. — 1897. 

* BESSON, ingénieur de la Compagnie des forges de Franche- 
Comté; Courchapon (Doubs). — 1859. 

BETTEND, Abel, imprimeur-lithographe; Lure (Haute-Saône). 
— 1862. 

BEY-ROZET, Charles, propriétaire et pépiniériste,; à Marnay 
(Hte-Saône). — 1890. 

BixXI10, Maurice, agronome, membre du conseil municipal de 
Paris; Paris, quai Voltaire, 17. — 1866. 

Bizos, Gaston, recteur de l’Académie de Bordeaux. — 1874. 

BOiIssELET, Joseph, avocat; Vesoul (Haute-Saône). —- 1866. 

* BREDIN, professeur honoraire; à Conflandey, par Port-sur- 
Saône (Haute-Saône). — 1837. 

* BRioT, docteur en médecine, membre du conseil général du 
Jura; Chaussin (Jura). — 1869. 

DE BROISSIA (le vicomte Edouard FROISSARD) ; à Blandans, par 
Domblans (Jura). — 1892. 

" BRUAND, Léon, inspecteur des forêts; Paris, rue de la Planche, 
11 bis. — 1881. 

BURIN DU BUISSON, préfet honoraire; à Besançon, rue Moncey, 
9, et à Cramans (Jura). — 1878. 

CASTAN, Francis, général d'artillerie en retraite; à Versailles et 
à Besançon, Grande-Rue, 105. — 1860. 


— 467 — 
MM. 

CHAPOY, Henri, avocat à la Cour d'appel de Paris; rue des 
Saints-Pères, 13. — 1875. 

* CHOFFAT, Paul, attaché à ladirection des travaux géologiques 
du Portugal; Lisbonne, rua do Arco a Jesus, 113. — 1869. 

* CLOZ, Louis, professeur de dessin; à Salins. — 1863. 

CONTET, Charles, professeur agrégé de mathématiques en re- 
traite; aux Arsures (Jura). — 1884. 

* CONTEJEAN, Charles, géologue, professeur de Faculté hono- 
raire et conservateur du musée d'histoire naturelle; à Paris, 
rue de Montessuis, 9. — 1851. 

CORDIER, Jules-Joseph, receveur principal des domaines; à 
Blamont. — 1862. 

CORDIER, Palmyr, médecin &es colonies, et à Besançon rue des 
Granges, 3. — 1896. 

COsTE, Louis, docteur en médecine et pharmacien de 1re classe, 
conservateur de la bibliothèque de la ville de Salins (Jura). 
— 1866. 

COURBET, Ernest, bibliophile, trésorier de la ville de Paris, 
rue de Lille, 1. — 1874. 

DAUBIAN-DELISLE, Henri, ancien directeur des contributions 
directes, ancien président de la Société d’'Emulation du 
Doubs; Paris, avenue de Wagram, 86. — 1874. 

* DEROSNE, Charles, maitre de forges; à Ollans, par Cendrey. — 
1880. 


* DEULLIN, Eugène, banquier ; Epernay (Marne). — 1860. 
* DEVAUX, ancien pharmacien, juge de paix; Gy (Haute-Saône). 
— 1860. 


* DuFAY, Jules, notaire; Salins (Jura). — 1875. 

FEUVRIER (l’abbé), chanoine honoraire, curé de Montbéliard 
(Doubs). — 1856. 

FEUVRIER, Julien, professeur au collège de Dole, faubourg 
d'Azans. — 1893. 

FILSJEAN (l’abbé), licencié en lettres, anc. professeur au sémi- 
naire d’'Ornans ; Paris, rue du Cherche-Midi, 88. — 1896. 

GASCON, Edouard, conducteur des ponts et chaussées en re- 
traite, président du comice agricole du canton de Fontaine- 
Française (Côte-d'Or). — 1868. 


— 468 — 


MM. 

GASCON, Louis, profess. au lycée Ampère ; Lyon-Saint-Rambert. 
— 1889. | 

GAUSSIN, Célestin, secrétaire honoraire des Facultés, à Paris, 
rue Denfert-Rochereau, 41. — 1891. 

GAUTHIER, Léon, archiviste paléographe; Paris, boulevard Saint- 
Germain, 110. — 1898. - 

GAUTHIER, docteur en médecine, sénateur de la Haute-Saône; 
Luxeuil (Haute-Saône). — 1886. 

: GEVREY, Alfred, conseiller à la Cour d'appel de Grenoble; rue 
des Alpes, 9. — 1860. 

GIRARDIER, notaire; à Dole Jura). — 1897. 

GIROD , Paul, professeur à la Faculté des sciences et à l'Ecole 
de médecine de Clermontferrand; rue Blatin, 26. — 1882. 

* GUILLEMOT, Antoine, archiviste de la ville de Thiers (Puy-de- 
Dôme). — 1854. : 

HUART, Arthur, ancien avocat-général; rue Picot, 9, Paris. — 
1870. 

JEANNOLLE, Charles, pharmacien; Fontenay-le-Château (Vosges). 


— 1876. 
JOLIET, Gaston, préfet de la Vienne; Poitiers. — 1877. 
LAFOREST (Marcel PÉCON DE), lieutenant d'infanterie; à Brest 
et à Besançon, rue du Mont-Sainte-Marie, 8. — 1895. 


* LAURENT, Ch., ingénieur civil, Paris, rue de Chabrol, 35: — 
1860. 

LEBAULT, Armand, doct. en médec.; Saint-Vit (Doubs) -- 1876. 

LECHEVALIER, Emile, libraire-éditeur; Paris, quai des Grands- 
Augustins, 39, à la librairie des provinces. — 1888. 
LE MIRE, Paul-Noël, avocat; Mirevent, près Pont-de-Poitte 
(Jura) et rue de la Préfecture, à Dijon. — 1876. | 
LHOMME, botaniste, secrétaire de la mairie de Vesoul (Haute- 
Saône), rue de la Mairie. — 1875. 

* LIGIER, Arthur, pharmacien, membre du Conseil général du 

- Jura; Salins (Jura). — 1863. 

LONGIN, Emile, ancien magistrat; rue du Collège, 12, à Dole 
(Jura). — 1896. | 

Mapror, Victor-François, pharmacien; Jussey (Haute-Saône). — 
1880. - 


— 409 — 

MM. É 
MASSING, Camille, manufacturier à Puttelange-lez-Sarralbe 
(Lorraine allemande). — 1891. 

DE MARMIER (le duc), membre du Conseil général de la Haute- 
Saône ; au château de Ray-sur-Saône (Haute-Saône).— 1867. 

* MATHEY, Charles, pharmacien ; Ornans (Doubs). — 1856. 

DE MENTHON (le comte René); Menthon-Saint-Bernard (Haute- 
Savoie), et château de Saint-Loup-lez-Gray, par Gray. 
— 1854. 

* DE MONTET, Albert, Chardonne-sur-Vevey (Suisse). — 1882. 

Mourey (labbé), curé à Borey, par Noroy-le-Bourg (Haute- 
Saône). — 1880. 

MouRoOT (Pabbé), curé de Roulans (Doubs). — 1899. 

DE MOUSTIER (le marquis), député et membre du Conseil géné- 
ral du Doubs; château Bournel, par Rougemont (Doubs), et 
Paris avenue de l’Alma, 15. — 1874. 

* NARDIN, Léon, pharmacien, Belfort. — 1900. 

PARIS, docteur en médecine, médecin des bains de Luxeuil 
(Haute-Saône). — 1866. 

DE PERPIGNA , Charles-Antoine, propriétaire; Paris, rue de 
berne, 117="1888;: 

PETITCLERC, Paul, géologue; Vesoul, rue de l’Aigle-Noir, 17. — 
1881. 

* PIAGET, Arthur, archiviste cantonal et professeur à l’Académie 
de Neuchatel (Suisse). — 1899. 

Pipoux, André, archiviste paléographe; à Foucherans, près 
Dole (Jura). — 1901. 

PIROUTET, Maurice, géologue,; à Salins. — 1898. 

PIQUARD, Léon, docteur en médecine; à Chalèze (Doubs). — 
1890. 

PIQUEREZ, Charles, explorateur; à Besançon, rue du Chasnot, 
— 1898. 

PRosT, Bernard, inspecteur des archives et des bibliothèques 
au ministère de l’Instruction publique et des Beaux-Arts; 

_ Paris; avenue Rapp, 7. — 1857. 

RAMBAUD, Alfred, sénateur, membre du Conseil général du 
Doubs, ancien ministre de l’Instruction publique et des Beaux- 
Arts ; Paris, rue d’Assas, 76. — 1881. 


k 


— 410 — 


MM. 

RENAULD, Ferdinand, botaniste, ancien commandant du palais 
de Monaco, rue des Templiers, à Vence (Alpes-Maritimes). — 
1875, 

RICHARD, Auguste, pharmacien; Nice, rue Miron, 27, et Autet 
(Haute-Saône), — 1876. 

* RICHARD, Louis, médecin-major de 1re classe au 27e régiment 
d'infanterie; à Dijon, 14, rue des Roses. — 1878. 

RrppPs (l'abbé), curé d’Arc-lez-Gray (Haute-Saône). — 1882. 

ROBERT ainé; au château de Conflans, Charenton (Seine). — 
1898. 

ROBINET (l’abbé), Mélitin, curé de Revigny, par Conliège (Jura). 
— 1889. 

ROUTHIER, Joseph-Prosper, attaché à la Préfecture de la Seine ; 
Paris, rue Flatters, 10. — 1886. 

ROUZET, Charles-François, architecte; à Michelet, province 
d'Alger (Algérie). — 1898. 

Roy, Emile, professeur à la faculté des lettres de Dijon, rue 
de Mirande, 9. — 1894. 

Roy, Jules, professeur à l'Ecole des Chartes ; Paris, rue Spon- 
tini, 9. — 1807. 

* RossiGNor (labbé), Auguste, curé de Mamirolle (Doubs). — 
1885. 

SAGLIO, Camille, directeur des forges d’Audincourt (Doubs). — 
1896. 

* SAILLARD, Armand, négociant; Villars-lez-Blamont (Doubs). 
— 1877. 

DE SCEY (le comte Gaëtan); à Souvans, par Mont-sous-Vaudrey 
(Jura). — 1897. 

STOURME, doct. en médecine ; à Lyon, cours Morand, 25. — 1896. 

SURLEAU, directeur de la succursale de la banque de France; à 
Rouen. — 1886. 

* DE SAUSSURE, Henri, naturaliste ; à Genève, Cité 24, et à Yvoire 
(Haute-Savoie). — 1854. 

TRAVELET, Nicolas, propriétaire, maire de Bourguignon-lez- 
Morey (Haute-Saône). — 1857. 

* TRAVERS, Emile, ancien archiviste du Doubs, ancien conseiller 
de préfecture; Caen (Calvados),.rue des Chanoines, 18. — 1869. 


— AT1 — 


MM. 

* TRIPPLIN, Julien, représentant de l’horlogerie bisontine et 
vice-président de l’Institut des horlogers; Londres : Bartlett’s 
Buildinges, 5 (Holborn Circus), E. C., et Belle-Vue (Heathfield 
Gardens, Chiswick, W). — 1868. 

TuETEY, Alexandre, sous-chef de la section législative et judi- 
ciaire aux Archives nationales; Paris, rue de Poissy 31. — 
1863. 

VAISSIER, Jules, fabricant de papiers; Paris, rue Edouard-De- 
taille, 5, — 1877. 

VARAIGNE, directeur des contributions indirectes en retraite ; 


Paris, rue Lauriston, 80. — 1856. 
VENDRELY, pharmacien ; Champagnev (Haute-Saône). — 1863. 
VERNEREY, notaire; Amancey (Doubs). — 1880. 


VIELLARD, Léon, propriétaire et maître de forges; Morvillars 
(territoire de Belfort). — 1872. 

* WALLON, Henri, agrégé de l’Université, manufacturier; Rouen, 
Val d'Eauplet, 48. — 1868. | 


— 17 — 


MEMBRES DE LA SOCIÉTÉ DÉCÉDÉS EN 1900-1901 


MM. 

COUTENOT {le docteur), Francis, médecin honoraire des 

hospices. 1852 
DRAPEYRON, professeur d'histoire au lycée Charlemagne, 

à Paris. 1866 
MaAïROT, Félix, banquier, ancien président de la chambre 

de commerce. 1857 
GUICHARD, Albert, ancien president du tribunal de com- 

merce. | 1853 
LEBEAU, administrateur de la Compagnie des Forges de 

Franche-Comté. 1872 
MACHARD, Jules, peintre d'histoire. 1866 
PARANDIER, ancien inspecteur général des ponts et 

chaussées. 1852 
DE PRINSAC (le baron). 1873 
ROBARDET, ancien commissaire-priseur. 1879 
VALFREY, Jules, publicisie à Paris. 1869 
WOoLFF (le général), ancien commandant supérieur du 

7e corps d'armée, membre honoraire. 1882 


DE BUYER, Jules, Grande-Rue, 123. 1874 


— TS — 


SOCIÉTÉS CORRESPONDANTES (167) 


_Le millésime indique l’année dans laquelle ont commencé les relations, 


FRANCE. 


Comité des travaux historiques et scientifiques près le 
Ministère de l’Instruction publique f/cinq exemplaires 
des Mémoires) . 


Ain, 

Société d'Emulation de l’Ain ; Bourg. 
Société des sciences naturelles de l’Ain. . 
Aisne. 


Société académique des sciences, arts , belles-lettres, agri- 
culture et industrie de Saint-Quentin . : pa 
Société historique et archéologique de Château-  . 


Allier. 
Société des sciences médicales de l'arrondissement de 
Gannat . EL VOA ei ai eR ale s ere mnt A LR SAS 
Société d'Emulation et Beaux-arts du Bourbonnais ; 
Moulins. 


Revue scientifique di de et du ee de jé 
France ; Moulins 


Alpes-Maritimes. 


Société des lettres, sciences et arts des Alpes-Maritimes ; 
Nice. 


Alpes (Hautes-). 


Société d'étude des Hautes-Alpes; Gap. dense 
31 


1856 


1868 
1894 


1862 
1898 


1851 


1860 


1894 


1867 


1884 


— 74 — 


Ardèche. 
Société d'agriculture, industrie, sciences, arts et lettres 
de l’Ardèche ; Privas. 
Aube. 


Société académique de l'Aube ; Troyes . 


Aveyron. 


Société des lettres, sciences et arts de Aveyron; Rodez. 


Belfort (Territoire de). 


Société Belfortaine d'Emulation. 


Bouches-du-Rhône. 
Société de statistique de Marseille. . . . . . » 
Académie des sciences, belles-lettres et arts de Marseille. 
Calvados. 
Société Linnéenne de Normandie ; Caen. 
Académie de Caen. 
Charente. 
Société historique et archéologique de la Charente; 
Angoulême . 
Charente-Inférieure. 
_ Société des archives historiques de la Saintonge et de 
VAunis ; Saintes . 
Cher. 
Société des antiquaires du Centre ; Bourges. 
Côte-d'Or. 
Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon . 
Commission des antiquités du département de la Côte- 
dOr; "Dijon. RO TE Ne np 0 
Société d'archéologie, d'histoire et de littérature de 
Beaune . 


1862 


1867 


1876 


1872 


1867 
1867 


1857 
1868 


1877 


1883 


1876 


1856 
1869 


1877 


— À15 — 
Société des sciences historiques et naturelles de Semur . 
Société bourguignonne de géographie et d'histoire; Dijon. 
Revue bourguignonne de l’enseignement supérieur publiée 
par les professeurs des Facultés de Dijon. . 


Doubs. 


Académie des sciences, belles-lettres et arts de Besan- 
COMPREND NN on es 

Société d’émulation de Montbéliard. 

Société de médecine de Besançon. 

Société de lecture de Besançon . 

L'Union artistique de Besançon. . 

Société d'histoire naturelle da Doubs . 


Drôme. 

Bulletin d'histoire ecclésiastique et d'archéologie reli- 
gieuse des diocèses de Valence, Gap, Grenoble et Vi- 
viers; Romans (Drôme) . 

Eure-et-Loir. 

Société Dunoise; Châteaudun . 

Finistère. 

Suciérésacadéemique dé Brest 2.4.1. 5. .% 

Gard. 
Académie de Nîmes . k 
Société d’études des sciences natur lee dé ee. 
Garonne (Haute). 


Société archéologique du Midi de la France; Toulouse. 
Société des sciences physiques et naturelles de Tou- 
iouse . 


Gironde. 


Société des sciences physiques et naturelles de Bor- 
deaux. : te : 

Société a de Bar no: : 

Société Linnéenne de Bordeaux . 


1880 
1888 


1891 


1844 
1851 
1861 
1865 
1894 
1900 


1880 


1867 


1875 


1866 
1883 


1872 


1875 


1867 
1878 
1878 


OI 
Hérault. 


Académie de Montpellier. : 
Société archéologique de 1 Montiellies ie 
Société d'étude des sciences naturelles de ue e 
Ille-et-Vilaine 
Société archéologique du département d’Ille-et-Vilaine ; 
Rennes. 
Isère. 
Société de statistique et d'histoire naturelle du départe- 
ment de l'Isère ; Grenoble . : 
Société D ne d’ethnologie et d’ Sd  . 
Jura. 


Société d'Emulation du département du Jura; Lons-le- 


Saunier . 
Revue viticole de none Conte, Dolons 


Loir-et-Cher. 


Société historique et archéologique du Vendomois. . . . 


Loire. 
Société d'agriculture, industrie, sciences, arts et belles- 
lettres du département de la Loire; Saint-Etienne. . 
Société de la Diana, à Montbrison. . . 
Loire-Inférieure. 
Société des sciences naturelles de l’Ouest de la France; 
Names ae dun ee ee 
Loiret. 


Société archéologique de l’Orléanais ; Orléans . 


Maine-et-Loire. 


Société industrielle d'Angers et du département de Maine- 
et-Loire; Angers. £ à 
Société demie de Moines a Loire: Ange ; 


1869 
1869 
1878 


1894 


1857 
1898 


1844 
1895 


1898 


1866 
1895 


1891 


1851 


1855 
1857 


— TT — 


Manche. 


Société des sciences naturelles de Cherbourg . . 


Marne. 


Société d'agriculture, commerce, sciences et arts du dé- 
partement de la Marne: Châlons. : . . . 

Société d'agriculture, sciences et arts du Rébaenen de 
PEN CROIS ee Do Rdv). ae 


Marne (Haute-). 
SUCIÉLé arehéolosique de Langres... 7... 


Meurthe-et-Moselle. 


Société des sciences de Nancy (ancienne Société des 
sciences naturelles de Strasbourg) . . . . . . . 
SUbléterdarchéologie Lorraine -a Nancy... . . . . . 
Meuse. 


SbUIÉte polymaihique de Verdun :2%:.. 4, 


Morbihan. 
Société polymathique du Morbihan; Vannes. . 
Nord. 
Souéle démulation de Roubaix... . Lu 
Oise. 
Société historique de Compiègne... 5. . . .. 71. 
Pyrénées (Basses-). 
Société des sciences, arts et lettres de Pau. . . . . . . 
SOCIÈLE des Sciences et arts de Bayonne... : .. en. 
Pyrénées Orientales. 
Société agricole, scientifique et littéraire des Pyrénées- 
Orientales: Pénpienans 1-0 ce er 
Rhône. 


Société d'agriculture et d’histoire naturelle de Lyon. . . 


1854 


1856 


1878 


1874 


1866 
1886 


1851 
1864 
1895 
1886 


1873 


1884 


1856 


1850 


— À7T8 — 


Société littéraire, historique et archéologique de Lyon. . 
Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon . . 
Annales de l’Université de Lyon, quai Claude-Bernard. . 


Saône-et-Loire. 
Société Eduenne ; Autun. su A Ode 
Société d’ ee et d'archéologie de Chalues -sur-Saône. 
Société des sciences naturelles de Saône-et-Loire ; Cha- 
lon-sur-Saône . Fe : 
Société d'histoire tell. d’  . nue 
Société d'histoire naturelle de Mâcon. . . . 


Saône (Haute-). 
Société d'agriculture, sciences et arts de la Haute-Saône. 


Société d'encouragement à l’agriculture ; Vesoul. . . 
Société des sciences naturelles ; Vesoul. . 


Sarthe. 


Société d’agricult., sciences et arts de la Sarthe; LeMans. 
Société historique et archéologique du Maine ; Le Mans . 


Savoie. 


Académie de Savoie; Chambéry . : 
Société Savoisienne d histoire et darchéblon Chambets 


Savoie (Haute-). 


Socle HIOrIMOontane ANNEE CD 


Seine. 
Institut de France. ei Ne 
Société des antiquaires de once Fe DA AR TER À 
Association française pour l  ancement des sciences . . 
Société d'histoire de Paris et de l’Ile de France . à 
Association pour l’encouragement des études grecques 
en France, rue Soufilot, 22, Paris. . . RU ae 
Société de botanique de France ; rue de Grenelle, 24, 
Paris . QUE : ; 5 
Société dant polonie “ Du rue de IF He ï Méde- 
GC LOT RP DER R APRES 
Société française de ne rue de Rennes, 44. 
Musée Guimet; avenue du Trocadéro, 30 . . . . 


1856 
1860 
1896 


1846 
1857 


1877 
1888 
1896 


8861 
1881 
1896 


1869 
1879 


1869 
1898 


1871 


1872 
1867 
1879 
188: 


1878 


1883 


1883 


1887 
1880 


— 479 — 


Société de secours des amis des sciences. 

Société de biologie. ide 

Spelunca, Société de spéléologie . Rd need 

Société philomathique de Paris, rue des Cons. Augus- 
tins, 7. : ARR S 

Société echnique. de He rue d HE à No) 
sur-Seine . : PRE ; EE É 

La direction de De ile univ at rue de 
Tournon, 1 . Mol ee Te 

Mélusine , revue Fo ste librairie Roland, rue des 
Chantiers ; Paris : DES 

Le Polybiblion, Paris, rue ne Son: 4 et 5. 


Seine-Inférieure. 
Commission départementale des antiquités de la Seine- 
Inférieure; Rouen . ee. 
Académie des sciences, ir. us es et arts Le Re : 
Société libre d'Emulation de la Seine-Inférieure ; Rouen. 
Société hàvraise d’études diverses . 
Seine-et-Oise. 

Société des sciences naturelles et médicales de Seine-et- 
Oise ; Versailles . : ; NS ARE 
Société des sciences Le re ne et arts, à 

Versailles. . . 
Somme 
_ Société des antiquaires de Picardie ; Amiens. 
Société d’'Emulation d’Abbeville. 
Tarn-et-Garonne. 
Société d'histoire et d'archéologie de Tarn-et-Garonne; 
MONTS Re 
Vienne (Haute-). 


Société historique et archéologique du Limousin . 


Vosges. 


Société d'Emulation du département des Vosges ; Epinal. 
Société philomathique vosgienne; Saint-Dié. ._. . . .. 


— ÀS0 — 


Yonne, 


Société des sciences historiques et naturelles de l'Yonne. 


ALSACE-LORRAINE 


Sogiélé d'histoire naturelle de Colmar ere 
Société des sciences, agriculture et arts de la Basse- 

Alsace; Sitasboure se in hu ne ne 
SOCiÉre d'histoire naturelle de Metz Ce 
Commission de la carte géologique de l’Alsace-Lorraine; 


SLA DOME Aie AN de de ee 
ALGÉRIE. 
Société historique algérienne, Alger . … . .. . ee 
ALLEMAGNE. 


- Académie impériale et royale des sciences de Berlin 
(SIZUNSSberiChté). esse a Re RER 
Société botanique de la province de Brandehours 
Berlin. ne A à 
Académie royale des sciences de Bavière. à Mania 
(Kœnigl. Bayer. Akademie der Wisconsin ZU 
MUNCHEN) IL SNL RS er ner RER 
Société des sciences naturelles de Brême (Naturwieccne 
ecnaithener Verein/zuBremen) 40 
Société des sciences naturelles et Hi édiealee de la He 
Hesse (Oberhessische Gesellschaft für Natur und Heil- 
kunde): Giessen te HR rie 
Société des sciences D le. de. Fribourg en nn 
(Hate) nee en ET EE RE ARE 
Société royale physico-économique de Kœnigsberg (Kœæ- 
nigliche physikalich-ækonomische Gesellschaft zu Kœæ- 
nigsherg) ; Prusse . 
Société philosophique et Dérate “ Pedclers a la bi- 
bhothèque de Université) ct pen Per 
Bibliothèque de l’Université de Tubingue . 


1852 


1879 
1877 
1865 
1866 


1853 


1892 


— ASl — 


AUTRICHE. 


Institut impérial et royal de géologie de l'empire d’Au- 
triche (Kaiserlich-kæniglich-geologische Reichsanstalt) ; 
MENTON ue ue 

Muséum D cnale et royal d'histoire an ble de Vienne 


AMÉRIQUE. 


Société d'histoire naturelle de Boston. . 

Institut Smithsonien de Washington . 

UnmiediStates geological Survey: 5. : 7... 
Geegraphical-club-of Philadelphia . … . . . ... . . 


ANGLETERRE. 


Société littéraire et philosophique de Manchester (Litte- 
rary and philosophical Society of Manchester). . . . 


BELGIQUE. 


Académie royale de Belgique; Bruxelles . . 

Société géologique de Belgique; Liège . ee 

Académie d'archéologie de Belgique; Anvers, rue Lozane 
D lin M a 

Société . Elan diaies Bouxelles. rue des Dauliaes. m1 

Société d'archéologie de Bruxelles, rue Ravenstein n° 11. 

Revue bénédictine de l’abbaye de Maredesous. 


PORTUGAL. 


Direction des services géologiques du Portugal; Lis- 
bonnes ruardo Arco a Jesus 4190... 270,2. 
Transactions of Academy of St-Louis . . . . . . 


ITALIE. 


Académie des sciences, lettres et arts de Modène . 
R. Deputazione sovra gli Studi di Storia Patria; Torino. . 


LUXEMBOURG. 


Société des sciences naturelles du grand duché de Luxem- 
Hours EUXeMDOUrS ae Lie en. 


1853 
1889 


1865 
1869 
1883 
1896 


1859 


1868 
1876 


1885 
1888 
1891 
1892 


1885 
1397 


1879 
1884 


1854 


— 482 — 


SUÈDE ET NORVEGE. 


Académie royale suédoise des sciences, Stockholm . 

Université royale de Christiania . 

The geological institution of the Dion of Upoals 

Kongl. Vetterhets historie och antiquitets Akademian, 
Stockholm. . 


SUISSE. 


Société des sciences naturelles de Bâle. 

Société des sciences naturelles de Berne . . 

Société jurassienne d’'Emulation ; Porrentruy . 

Société d'histoire et d'archéologie de Genève; rue de 
l'Evêché. 

Institut national de . De M tre 

Société vaudoise des sciences naturelles ; ne : 

Société d'histoire de la Suisse on Lausanne . 

Société neuchâteloise des sciences naturelles; Neuchâtel. 

Société d'histoire et d'archéologie de Neuchâtel . 

Société des sciences naturelles de Zurich . ‘ 

Société des antiquaires de Zurich (à la Bibl. de nn. 

Société générale d'histoire suisse (à la bibliothèque de 
Berne). si Metal AU at a AC 

leur. ANUS suisses (Anzeiger fur Schweize- 
rische Altertumskunde), Neue folge I, Zurich 


1869 
1877 
1895 


1898 


1872 
1855 
1861 


1863 
1866 
1847 
1878 
1862 
1865 
1857 
1864 


1880 


1899 


— 483 — 


ÉTABLISSEMENTS PUBLICS (53) 


Recevant les Mémoires. 


Bibliothèque de la ville de Besançon. 


Id. populaire de Besançon. 
Id. de l'Ecole d'artillerie de Besançon. 
Id. des Facultés de Besançon. 
Id. de l’Ecole de médecine de Besançon. 
Id. du Chapitre métropolitain de Besançon. 
Id. du Séminaire de Besançon. 
Id. de l’Ecole normale des instituteurs de Besançon. 
Id. du Cercle militaire. 
Id. de la ville de Montbéliard. 
Id. de la ville de Pontarlier. 
Id. de la ville de Baume-les-Dames. 
Id. de la ville de Vesoul. 
Id. de la ville de Gray. 
Id. de la ville de Lure. 
Id. de la ville de Luxeuil. 
Id. de la ville de Lons-le-Saunier. 
Id. de la ville de Dole. 
Id. de la ville de Poligny. 
Id. de la ville de Salins. 
Id. de la ville d’'Arbois. 
Id. de la ville de Saint-Claude. 
Id. du Musée national de Saint-Germain-en-Laye. 
Id. Mazarine, à Paris. 
Id. de la Sorbonne, à Paris. 
ele de l’Ecole d'application de l'artillerie et du génie, - 
à Fontainebleau. 
Id. du Musée ethnographique du Trocadéro, à Paris. 
Id. du British Museum, à Londres. (Librairie Dulau et 
Cie, Londres, Soho Square, 37.) 
Id. de A cie de Tubingue. 
D ives départementales de la Côte-d'Or. 
id. du Doubs. 
Id. de la Haute-Saône. 


Id. du Jura. 


TABLE DES MATIÈRES DU VOLUME 


PROCÈS-VERBAUX. 
La Légende du Châtaignier, par M. GIRARDOT., ,..... a 
Les Financiers lombarus à la cour d'Othon IV,par M. Léon 
CADTANSRS SSSR PER EP PRE RE TT P. 
Le peintre Wyrsch d’après son dernier biographe, par 
MPADDÉ EBOUVOT. 5.44. ie. RC RAL CRE ARR N Res IEC IP: 
Notice biographique sur le mycologue franc-comtois doc- 
LeuriOuelelttpar M Ant: -MAGNIN......:..1...... orne p: 
Influence de la composition du sol sur la végétation, par 
MÉvAnt MAGNIN...:...,..4, See Ru ee ao DATE 0) 
Note sur Isernore, par M. le deteus MEYNIERS ea 
L'église Saint-Etienne de Besançon,  autieation de 
NPPUIeSE CAUDAIERT Le nn de ARE PEN sos D: 
A propos des stations des Celtes en Gaule, nicaton 
LME GIRARDOT 2 5020007 ue ou ee node RUE ë RAD: 
Etude sur les Œuvres de Melchior Wyrsch en Suisse et au 
musée du Louvre, par M. le docteur LEDOUX...,...... nee 
Les Phares établis sur les côtes maritimes de 1 No me 
die, par M. Henri VALLON, compte-rendu de M. Léonce 
Pimgaud:. :...……. di A He CIS A CE 0e 
Manuscrits de Castan présentés, au nom de Mme Castan, par 
PNB ÉPINGAUDS RER ed nat sue ie sie ie ep 
Présentation, par M. Ant. MAGNIN, de trois études préhisto- 
riques de M. Piroutet, membre correspondant..,.,...,.. 
Les premiers Aérostats à Besançon (1783 et 84). en M. 16 
docteur MEYNIER..... ER En NS AS SES Sr se Di 
Note de M. KIRCHNER sur la disparition de certaines plantes 
locales par le fait de la destruction des haïies...,,....,... p. 
Communication de M. J. GAUTHIER sur l’église de Saint-Mau- 
rice-lez-Jougne.. + St ie rs eee D 
Notice de M. Voie sur des fr rene de la décoration de 
l’ancienne fontaine de la place Dauphine....,..,.,.,...., p. 
Vœu de M. Ed. DRoz pour la conservation de la façade de 
l’'Hôtel-de-Ville actuel de Besançon, ,.....,..,.. M hate De 


VIIT 


86 


Deux Epaves franc-comtoises en Italie, notices par M. J. 


GAUTHIER. 008506ecereensses ttetee.saan 90004600 ace 240... P. 


Les seiches du lac de Saint-Point, communication de 


M; Ant. MAGNIN.. ......... die ae cle eee de p. 


Election du bureau pour 1901.,.... dense RME s. P 


L'Invasion allemande de 1544 et la part qu'y ont prise 
le prince d'Orange et les deux Granvelle, par M. le doc- 


LEUR MEVNIER en ie rene ee MON TE P. 


| 1809) M Le ce EN en Re A ee MR P. 
Séance publique du 13 décembre 1900 RSS de PAT pe 


Banquet annuel de 1900: toasts de M. Charles Bonnet, prési- 
dent annuel, et de M. Alfred Vaissier, président pour 


année re ere PR A St EL ON RU ps 


MÉMOIRES. 


La Société d'Emulation du Doubs en 1900 : dis- 
cours d'ouverture de la séance publique du jeudi 
13 décembre 1900, par M. Charles BONNET, pré- 
sident annuel ..... TR M En nn Uno 


La Légende du Châtaignier, par M. le docteur 
COR AR DO Die de ee ee une de ie Ch 
Un mystère français au xiv° siècle : Le Jour du Ju- 
gement, de la bibliothèque de la ville de Besan- 
Cond Guie)epareM Emile Rom ere 2 
Les noms de lieu romans en France et à l’étranger 
. (suite), par M. le docteur J. MEYNIER . 
Protestation de Claude-Etienne Bigeot contre la 
conquête de la Franche-Comté (1676), par 
ME Emile DONGIN. 0. CAR re EE 
Le peintre Melchior SE d'après un livre ré- 
cent, par. M: l'abbé Louxor Sr ARE 
Les Œuvres du peintre Wyrsch, uu musée du 
Louvre et en Suisse, par M. le docteur LEDOUX. 


L’Oiseau mort, poésie, par M. Edouard GRENIER. 


XXV 


XXV 


. XXVII 
Projet de budsebpour 1908 en re. SD 


XX VIII 
XXVIII 
XXIX. 


XXXII 


XXXIII 


p. 113 


p. 254 


pes 
p. 923 


— A8T — 


Le Ménage d’un Ambassadeur d'Espagne au mi- 
lieu du xNII° siècle, par M. Jules GAUTHIER. ... 


Découvertes spéléologiques en Franche-Comté, par 
MSP OURNERRSS 4 0e eue es 


La part de Besancon dans le mouvement de la 
Dépopulation francaise, par M. le docteur 
I SUIDINRS RSR RSR RE 


Ravenne, Sienne, Florence, par M. Jules GAU- 
THISR 3 NES NU Rd ue 


La Jacquemardade, poème en patois bisontin (1753), 
et son auteur le conseiller BrzoT (1702-1781), par 
MeAIred VAISSIER (1 portrait). :..:........ à 


Texte de la Jacquemardade, avec notes et commen- 
COTÉES SEC EN EE Re 


Dons faits à la Société en 1900-1901.....,......., . eee 
Envois des Sociétés correspondantes...,,.... Re ail 
Membres de la Société au 1er juillet 1901. .......,,.,,... ce 
Membres de la Société décédés en 1900-1901..........,,...... 
SUÉLÉTÉSICORRESPONMAANTES,. , à + de eee does ME eee ; 
Etablissements publics recevant les Mémoires...,..,,.,,,,.., 


BESANCON. — TYP. ET LITH. DODIVERS. 


1e relie 


9329 


340 


947 


304 


DA 


RNA 
SRE ir 


ve Re 


Ds 


Extraits des statuts et du règlement de la Societe d’ Emulation 
| du Doubs, fondée à Besançon le 1° juillet 1840. | 


Décret impérial du 22 avril 1863 : « La Société d'Emulation du 
= Doubs, à Besancon, est reconnue COMAE établissement d'utilité 
publique... » à | 
Art. er des statuts : « Son but . de concourir activement aux 
progrès des Sciences et des arts, et, pour en faciliter le développe- : 
ment, de coopérer à la formation des collections publiques et d’é- 


diter les travaux utiles de ses membres. 


» Elle encourage Ve les études relatives à à la Franche- 

: Comté. » 
Art. 13 des statuis : « La Société pourvoit à ses épenses au 

moyen : res 


» Lo D'une cotisation annuelle payable par chacun de ses membres Le 


résidants et par chacun de sès membres correspondants; elle est 


re exigible dès l’ânnée même de leur admission. 


 » 2 De la somme de deux francs payable par les membres r'ési- 
dants et correspondants au moment de la remise du diplôme. …. » 
Art. 17 du règlement : « La cotisation annuelle est fixée à dix 
francs pour les membres résidants et à six ne pour les membres. 
À correspondants. » 
Arts 23 des statuts : « Les = ont la latitude de se borèee 
de leur cotisation annuelle en versant un suis dans la caisse de 
la Société. : Re 
» La somme exigée est de cent nu. pour LS mémbres rési- 
dants et de soixante francs pour les correspondants...» 
Art. 15 des slatuts : « Tout membre qui aura cessé de payer Sa 
cotisation pendant plus d’une année, pourra être considéré comme 
démissionnaire par le conseil d'administration. » 
Art. 6 du règlement : « Les séances us naires se tiennent le se- 


cond samedi de chaque mois... » . 
Art. 9 du règlement : « La Société publie, chaque année, 4 CUE 
bulletin de ses travaux, sous le titre de Mémoires... » 


Art. 13 du règlement : « Le bulletin est remis gratuitement : 
» ……. À chacun des membres honoraires, résidants et corres- 
pondants de la Société... » 


Adresse du Trésorier de la Sociélé : M. le TRÉSORIER de la Société | 
d'Emulation du Doubs, Palais Granv elle, à Besançon. 


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