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Gli Editori di questo Libro por tutti i (■omponiiiicnti clic in esso si
trovano intendono valersi dei diritti accordatigli dalla Legge che san-
zionò in Italia la proprietà letteraria .

i^iL iliìì^d:iii

JLja rinomanzo in che è <:enitto il GhivcIììio
Puccini trac con frciiucnza orjni dì macjgiore na-
zionali e stranieri a visitar fftel luogo d' un ca-
rattere singolare. Il desiderio sovente esternato da
moltissimi di possedere le Iscrizioni apposte agli
edifizi che lo cdjbellano , ai monumenti e alle ima-
gini degli illustri Italiani che V adornano a cixile
sapienza ed imitazio)ie , destò nelV animo nostro il
pensiero di raccogliere in uno , e di far divulgate
quelle memorie parlanti all' intelletto e al cuore .
Di poi considerando che ciò non avrebbe sodisfat-
to il pieno contentamento di ciucili ai quali non
avvenne di pigliarne conoscenza per gli occhi pro-
pri , reputammo necessario iinirvi i disegni che
ne dessero altrui idea vera; e cV uno in altro con-
cetto trapassciìtdo , ci venne pur anco vaghezza che
delle cose pii( degne e notevoli per cdcuno si ra-
gionasse , 0 da quelle togliesse argomento alla si-
gnificazione dei pensamenti che sorgono in cui ben

risguarda e nella inerite discorre gli oggetti che ad
ora ad ora se gli appresenfano ; e per tal modo con-
seguir lo scopo nostro di dare non solamente una
guida del luogo, ma pur anco un libro cV wmer-
sale utilità, siccome quello che attesta della sapien-
za de' nostri padri , e ricorda i fasti più veneran-
di e gloriosi della Nazione .

Appalesato il divisamento al Sig. Niccolò Puc-
cini , quel cortese non pago cdle dimostranze del-
l' aggradimento , si porse generoso di molti aiuti
cdr opera nostra ; e a meglio giovarne, prese cura
d' ottenerci dai suoi amici e benevoli queste prose
e poesie che ci auguriamo dovere esser accolte con
lieta fronte , risguardando ed nuovo e variato su-
bietto , all' ingegno e alla celebrità degli Scrittori.

Impotenti al ricambio condegno, ma pure de-
siderosi di mostrarci grati alla gentile splendidez-
za del nostro concittadino , abbiamo deliberato, ove
V impresa riesca a felice effetto, offrire alcune doti
alle bambine della scuola infantile ed Ponte Na-
poleone , sapendo esser quelle tenere creature V og-
getto più caro alle sollecitudini del Puccini il qua-
le conferma e suggella le parole con le opere utili.

GLI EDITORI

LIBRARY
UNIVERSIIY OF ILLINOIS

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UNivERsnv OF lamois

INTRODUZIONE

I.

Li padre della umana famiglia respirò le aure pri-
me della vita Ira le amenità d' un giardino . Cacciatone
in punizione del talento riottoso al comando mitissimo
del Creatore, parve trasfondere nei suoi discendenti con
la memoria del beato soggiorno un forte istinto a far-
sene illusione nel vago aspetto della natura , nel sorriso
del cielo, nel dilettoso mormorio d' una fonte le cui fre-
sche e pure acque converse in rivo , perpetuano I' om-
bra e i fiori. Questa vaghezza ingenita crebbe negli uo-
mini a grado che le sollecitudini i fastidi le pene i di-
singanni del vivere cittadinesco fecero ad essi ricordare
e sospirare le tranquille dimore campestri degli avi loro;
e poi che per la civiltà ad ora ad ora crescente , ven-

10 INTRODUZIONE

nero in bisogni novelli e a desideri più larghi , posero
cura a raccogliere e a riprodurre in un luogo le bellez-
ze e le scene che natura sparse e compose più native e
più care in climi diversi, usando studio che opera di lei
apparisse il magistero dell' arte .

In quelle creazioni i grandi mirarono a sfoggiar
d' opulenza, a trovar pascolo alla vanità , e lusinga agli
ozii orgogliosi; il guerriero vi cercò riposo dalle fatiche
del campeggiare e pace dai trambusti delle battaglie ; il
fdosofo , il poeta , 1' artista sito opportuno al meditare ,
all' ispirarsi . La fantasia de' Greci abbellì i giardini d' Al-
cinoo e gli orti esperidi. Gli storici tramandarono sino a
noi la singolarità dei Babilonesi ; la mollezza di quelli
che smentirono 1' austero tuonare di Sallustio ; e le vo-
luttà infami dei recessi , i quali non valsero a nascon-
der Tiberio e Nerone dalla vista del mondo conculcato
e muto , né a difendere quei mostri di politica e di fe-
rità dalla pubblica esecrazione, e dal grido pauroso del-
la conscienza .

Poiché per opera degli Italiani surse in Europa la
civiltà nuova , e il commercio le manifatture e le arti
ebbero addutta la Penisola nostra a ricchezza maravigliosa,
gli uomini si invogliarono di quei godimenti che alla cul-
tura dello spirito, e alla felice condizione sembran richiesti
e addicevoli. Di qui 1' origine, tra i moltissimi, del parco
presso a Pavia, famoso per avvenimenti di guerra; degli
orti Oricellai memorandi per gli scritti di Macchiavelli ;
dei Medicei , da prima sacri alle arti , in appresso con-

DI PJETnO COTRlCr.t 1 1

tiiininali da lussurio e da sangue ; dei parloiuìiìoi e dei
liguri. Al principio del soi-olo che volgcsi alla mota del
corso, surse in riva del Lanibro il vastissimo dei ricordati
al cenno del Guerriero che abbatteva le vecchie monarchie,
e restaurava la moda dei titolati.

Ma tutte queste opere furon vinte in originalità per
quella che i Sabaudi crearono presso a Torino. La tìnse
clTolto di magia il divino Torquato. La descrizione nia-
ravigliosa che egli ne fece nel canto decimoscslo di quel
poema che tiene ancora il principato nell' epica moder-
na , ispirò a Milton Y idea del suo Eden ; da esso gli
Insrlesi tolsero l'esempio al porre e ordinare i giardini,
ai quali dipoi , come a invenzione propria . imposero il
nome loro . Gli Italiani obliata o repudiata V origine di
quel ritrovamento , ne legittimarono 1' usurpazione ; quasi
e' sieno sortiti , non che a sdimenticare le memorie pa-
trie , a disconoscer sé stessi . I giardini non solamente
portarono sempre Y impronta dei tempi in che sorsero :
del clima onde il verde i fiori e le amenità loro creb-
bero e sorrisero : dei costumi delle opinioni delle arti
presso i diversi popoli che di quelli si deliziarono , ma
espresser pur anco 1" indole e la mente dei loro autori .

A chi da Pistoia muove per dilettosa via alla borga-
ta di Capostrada, pressoché alla metà del cammino sap-
presenla 1' ingresso a un viale di platani e rose che invita
il passeggiero al ristoro dell' ombra, ed eccita in lui va-
ghezza di conoscere il luogo che da quello prende forma

12 INTRODUZIONE

di elcllo sopra i dintorni, benché per postura , per clima
e per industria agraria ul)crtosi e fiorenti . Inoltrati in
quello apresi al guardo ed al passo altro viale fian-
cheggialo d' acacie . Il primo all' edificio che ne sta a
fronte , ed emerge a misura che il piò s' avanza; il se-
condo conduce al giardino Puccini, salito in fama Ira i più
celebrati . A modo di preambulo ai componimenti che
r ingegno, l'arte e il nome de' loro autori faranno cari a
quanti hanno in pregio e in amore le lettere, le arti, la
gloria e la vera civiltà nazionale, io discorrerò con sem-
plici parole la topografia, il carattere e lo scopo di esso
giardino .

Nel Comuncllo di Scornio Niccolò Puccini eleg-
geva al disegno suo ampia estensione di terreno là, ove
due estreme diramazioni dei monti subappennini prenden-
do varia figura, e con inclinazione dolcissima distenden-
dosi in valli, terminano in superficie quasi pianeggiante.
Gli soprastanno da presso e da lungi , a linee rette ,
oblique , serpeggianti le falde , o sproni dell' apennino ,
che a settentrione chiude 1' orizzonte , e con le sue
cime nevose , coli' aridità delle rocce , col bruno degli
abeti , fa più risentito 1' azzurro del cielo , variate le
tinte onde a sera colorasi , e rende più mirabile il
contrasto tra il silvestre e il sublime che lassù regna ,
con la pompa dilettosa che la natura educata dall' arte
spiega nelle basse pendici . A levante scende paralello
il colle Gelato : odoriferi cipressi ne ombrano il dorso ;
i fianchi parte a vigneti e oliveti, parie boschivi dolce-

DI PIETRO COINTRtCCI 13

monte discendono ; da alcuni sili del jjiardino appariscono
bella e variata continuazione di quello. INella valle interpo-
sta scorre tranipiilla e pura la Brana; porzione delle sue
acque percorrendo lungo spazio del giardino , fa ivi ali" in-
torno rinascenti e dilettose mille spezie di fiori. IScir estre-
mo ponente vedi la islorica Serravalle con le sue toiri
solcate dai fidmini, imagine del furore cittadino che per
cause esecrande e a lei straniere, strisciò lunga stagione
questa Italia ; quindi i monti che da quel lato formano
la valle del Vincio; in prossimità (|uelli i quali serbano
ancora il nome e le reliquie del fortilizio Vergiolesi , e
bagnano lor piedi nella chiara corrente d"Ond)rone; prossi-
raano il colle che dalla torre di Catilina decrescendo sem-
bra tagliato dagli antichi bastioni di Bellosguardo e dalle
opere incominciate a rimpiazzare la vetusta villetta , e
quindi via via adeguasi al |)iano presso al principio del-
la nuova strada bolognese, dall' auspice suo denominala
Leopolda . Se lo svolger delle eleganti sue linee nelle
valli e nei monti superiori allegra lo sguardo del vian-
dante , al Puccini e agli altri autori di quella grande
intrapresa compensa le sollecitudini penose con la si-
curanza del bene che essa apporterà al commercio, con-
giungondo per agevole , più breve e sicuro tragitto il
Mediterraneo all' Adriatico. Al sud e al sud-est fanno di
sé bella mostra il monte Albano, la pingue pianura sino
a Firenze , Pistoia , e più da presso la villa Puccini.

Benché a ponente posta in luogo meno elevato ,
emerge nella sua forma quadrilatera , eminente e mae-

14 INTRODUZIONE

Stosa. Due viali e tre ingressi di archilellura rustica in
pietra con cancelli di ferro , introducono al vasto prato
di figura parallelogramma terminante in circolo, intorno
al quale vedonsi molle statue di pietra, simboli d'arti e
di scienze . Sorge nel centro la signorile magione quasi
regina delle ville circostanti . Le sottostà a levante il giar-
dino domestico ; vi si discende per duplice scala di pietra,
e sotto a quella vedi capace grotta rinfrescala dal pe-
renne zampillare dell' acqua , e destinata a Colombario,
come indica 1' epigrafe - Immeritis mori - . Esso giar-
dino è fiancheggiato a settentrione da un fabbricato de-
stinato a varii usi nella inferior parte; la superiore lun-
ga 208 braccia presta comodità al passeggiare nei tempi
piovosi. La fragranza , la bellezza e la varietà dei fiori,
i nomi scritti nelle pareti a ricordazionc di quelli che
meglio meritarono dell' Italia , son largo compenso al
sorriso che il cielo allor li dinega . Questo ambulatorio
comunica per bello ingresso di macigno all' esterno, e per
sotterranea via con la villa , dietro alla quale dopo un
vago bosco di camelie e di altri eletti fiori incomincia il
giardino italiano. Due grandi viali laterali si ricongiun-
gono al medio presso alla eslrcmità settentrionale ; altri
minori in tutte direzioni e in varia forma agevolano pur
essi il modo a considerare le cose più notevoli, e a pi-
gliar diletto delle scene che il giardino ad ora ad ora
offre allo sguardo . Al primo giungere ti si appresenta
opportuna la ferrea colonna ricordante 1' origine e i be-
nefizi della stampa, la quale tolse per sempre alla igno-

DI FILTRO CONTRICCI IK

ranza, alla barbarie, alla supcrslizioiic tiilla speranza di
cslcnilere nuovamenle il turpe e funesto impero sul niou-
ilo . L' acpiila che su vi posa , spazia ncll' acre affissando
il sieuro sguardo nel sole, come a indicare che Y umano
inlelletto elevandosi dalla bassa atmosfera dei sensi e
delle passioni, non può da altri che dalla divinità, dalla
ragione e dalla natura ispirarsi con felice successo .

Poco discosto in luogo alquanto declive miri so-
pra colonne gemelle le immagini di Raffaello e di Ca-
nova . Il primo ti ricorda la felicità , la gloria e l'im-
maturo fine di quel genio singolare che nelle camere
Valicane , nella Trasfigurazione e nello Spasimo dimo-
strò a quale grandezza di idee , a quanta espressione di
affetti , a quale impero suH' anima possa arrivar la pit-
tura . 11 secondo degno veramente di ritrarre le sem-
bianze dell" eroe americano, di Vittorio Alfieri, la mae-
slà della religione e il fervore della preghiera in Rezo-
nico , si porse mirabile esempio d' amor patrio , usando
a benefizio d' Italia la benevolenza di Napoleone . I ro-
mani ambirono a eternare la memoria dei loro trionfi
inalzando archi e altri fastosi monumenti alla vittoria che
avevano esperimentata propizia a danno e rovina di tanti
popoli ; il principe della moderna scultura volle che un
tempio saci'o al vero Dio attestasse ai posteri , come egli
riconosceva da lui il pacifico trionfo dell' arte sua , e il
dominio da esso esercitato sul mondo pel magistero dello
scarpello animatore . I giovani che si incamminano nel-
r ardua via segnata da quei valentissimi apprenderanno,

^ 6 INTRODUZIONE

alle arti gentili non meno che alla poesia e alla eloquenza
essere imposto l' ufizio di educatrici , non la missione va-
nitosa di dilettare i sensi .

Chiunque in un bel mattino o in una sera di pri-
mavera siasi assiso sulle ombrose rive del bel lago po-
trà dirne 1' incanto , e meglio che io a parole signifi-
cando , sentire 1' impressione che ei desta , o giaccia
senz' onda da rilletlere come in lucido cristallo gli og-
getti vicini , i colli , le case , le borgate sovrastanti in
lontananza , o venga dolcemente increspato dal zefiro ,
0 da borea commosso come a tempesta . La vaga isola
fa dolce invito a quanti amano le ombre amene, o han-
no in pregio l'architettura antica che ammirasi nelle ro-
vine d' un tempio sacro a Pitagora su quello stile che
richiama a Pesto i cultori e gli amatori della eleganza
artistica .

Quasi a specchio del lago siede il castello . Male
si apporrebbe chi riguardasselo quale rappresentazione o
imitazione delle dimoranze signorili ai tempi feudali, terri-
bili ai re , funesti ai comuni agli inermi, infandi alle spose
alle vergini. Puccini volle per esso ricordare alla mente
dei suoi contenjporanei e dei futuri 1' idea de' fortilizi
che le repubbliche italiane inalzavano a salvare il terri-
torio dalle invasioni nemiche , e custodivano come mu-
nimenti ove ricovrarsi a ristorare i danni delle sconfitte,
che sovente a loro venivano per tradigione o capriccio
dei capitani di ventura, per defezione o mal talento delle
masnade mercenarie , alle quali piuttosto che ai cittadini ,

DI PIETRO CONTHICCI 17

sconsigliatamente usavan allidarc la tlifosa e la gloria lo-
ro . L' architeltura , il ponte levatoio , gli stemmi , le
merlate cime ne esprimono veraeementc il carattere pri-
mitivo, mentre alcune opere lo indicano convertito a uso
civile . L' ordine interno , gli ornamenti delle stanze ,
le immagini degli uomini più famosi in guerra (piali fu-
rono Uguccione , Caslruccio , Farinata , Carmagnola ,
Giovanni dalle Bande nere, i Capponi, i Boria; i ritratti
di molti illustri nelle arti di pace, e per virtù cittadine
degnissimi di ricordanza e di imitazione formano un (jua-
dro caratteristico e isterico dal medio evo sino ai piimi
lustri del secolo decimosesto . Innanzi al castello vedesi
con savio consiglio rappresentalo rrancesco Ferrucci in
atto di combattere la fatai battaglia , che il tradimento
di Malatesta aveva già vinta a distruzione della repub-
blica fiorentina .

Air ombra d' annosa quercia sorge sopra svelta co-
lonna il busto di Niccolò Macchiavelli , il (piale a gra-
titudine dei servigi civili renduti alla patria , a premio
dei lunghi studii onde primiero svolse le arti del reggi-
mento politico ebbe dagli uomini straziala la persona ,
travagliata la vita , e dal fanatismo turbata la pace del
sepolcro , maledetta la memoria . Indi appresso in un
gruppo di soavi allori stassi romito il simulacro della
Amicizia. Quel genio celeste sembra rimproverare i mor-
tali che per seguire fallaci dottrine , ne abbiano abban-
donati gli altari , abiurata la fede , sdegnati i iiuri e santi
alTelli , le consolazioni., i conforti, gli aiuti, ond' essa al

3

18 INTRODIZIONE

tempo de' nostri Ijuoni padri felicitò il consorzio delle
genti , air età nostra ristrette nel freddo egoismo , mi-
sere neir isolamento orgoglioso , irrequiete nella immo-
deranza dei desiderii, furibonde nel dispello della impo-
tenza ad appagarli. Il Panteon eretto a onore dei grandi
Italiani desterà in chi ben sente un palpito più vivo del
diletto che viene dal nobile edificio .

Locata in parte artificiosamente disadorna presso una
antica selva di castagni sta solitaria una fabbrica foggiata a
modo di tempio gotico, come a significare, che la religione
sprezza tutte umane delizie, e piacesi del silenzio, richiesto
agli slanci della fede simboleggiati nelle proiezioni architet-
toniche di quella scuola. I vasti prati paralelli alla Bra-
na alternano i deliziosi recessi dei boschi , e sono rav-
vivali dalla vecchia Potesferia , nella quale il pennello
imitò con tanta verità 1' opera dell' architetto . Di qui
miri la valle distendersi a tramontana in guisa d' am-
pio cerchio crescente a misura che si accosta ai monti
supremi, e nel vago giro e nel varialo suolo far mostra
di castelli, di chiese , di ville , di sparsi abituri .

Campeggia sopra una colonna il simulacro di Ma-
ria , intitolala delle Plyne dalle bellissime che lussu-
reggianti rivestono e rallegrano le piaggio vicine. I pa-
gani raccomandarono i ricolti a una Dea . Qui vedonsi
posti sotto il patrocinio di Colei , la quale in sua vergi-
nità produsse Quello che alla natura diede la virtù di
produrre ciò che fa d' uopo ai bisogni primi dell' uo-
mo. Spettacolo commovente è vedere per le Rogazioni in-

DI PIETRO COlSTRtCCI 19

gcnua schiera di viilaiiollc deporre Ira i divoli caiilici in
omaggio a nostra Donna i fiori della primavera, simboli
di verginal costume.

Se mai avvenga che alcuno straniero conducasi alln
piazza dello Belle Arti , leggendo i nomi , e ragionando
nella mente le opere dei ricordati in una grave iscrizione ,
potrà conoscere e persuadersi , non essere questa Italia
la terra dei morti; ma patria vigorosa di \ivi. i ([uali
a smentire lo scherno codardo la sostengono tincora col
genio loro nel principato delle arti, che in questo eletto
suolo e propizio sorsero primiere, vi segnarono tre epo-
che gloriose , e vi fioriranno malgrado la fortuna, 1" op-
pressione e r invidia . Opportunamente TNiccolò locava
(piivi appresso il monumento allo zio paterno cav. Tom-
maso , mecenate degli artisti ; uomo di virtù antica , il
cjuale in tempo d' universal prostrazione all' inimico in-
vasore e lusingatore di sorti beate , con raro esempio
di coraggio civile , e con pericolo pur anco della vita ,
salvò dalla prepotente rapacità la patte più preziosa del-
la Galleria fiorentina connncssa al suo sapere artistico e
alla sua rettitudine .

Per sentieri ombrosi movendo ti trovi in presenza
d' una chiesetta posta sulP eminenza del colle; ivi asceso
senti nascere nel cuore gli alTctli pietosi e sublimi che
il nome e la memoria del Calvario ridestano in cui me-
ditando rimembra il prodigio d"amore ivi operalo a reden-
zione del mondo . L' architellura , la forma, gli adorna-
menti , le iscrizioni danno a questo bel tempietto un

20 INTRODUZIONE

carallere originale . In esso celebransi i divini ufizi a
comodità del contado , e più solenni per la Festa delle
Spighe , la quale felicemente dimostrò che possa ottener-
si da una ferma volontà . Nella Cappelletta a destra Nic-
colò poneva il monumento a Maddalena sua madre . Non
ripeterò le lodi di (piella donna la quale in un secolo egoi-
sta e ipocrita seppe tanto sublimarsi beneficando 1' uma-
nità . Qui la pietà generosa diede orrevole sepoltura a
Giovanni Lotti maestro dell' istituto infantile al ponte
Napoleone ; e qui pure 1' amicizia raccolse le spoglie
mortali di Giuseppe Fondi e di Paolo Corsini che il pa-
trocinio aveva fatto animosi a rendersi illustri nelle arti
meccaniche . Se dal loggiato volgi attorno lo sguardo li
si offriranno mirabili e variate prospettive campestri.

Per placido sentiero discendendo miri d' incontro
la villetta — i Promessi Sposi — argomento di affetto
al Manzoni . Quelli che chiameranno antico questo tem-
po correggendo le contrarie opinioni portate di lui dallo
spirito di setta e dalla intemperanza dei contemporanei ,
potranno con retto giudizio pesare e determinare 1' in-
fluenza della sua scuola sulla letteratura nazionale . Chi
per vaghezza di conoscere il luogo ^ o a diporto vi si
conduca , giunto ai prati del Commercio saluterà con
pio affetto e riverenza 1' immagine di Galileo nei suo
emiciclo in pietra , cui fanno ala e corteggio Torricelli
e Viviani . A riparazione degli antichi oltraggi in Fi-
renze e in Pisa gli furono testò inalzati tempio e simu-
lacro per materia e per magistero d' arte ricchissimi e

DI PIETRO CONTRI CCI 21

splendidissimi . Gode Y animo a ogni generoso vedendo
in una bella campagna , in luogo destinato ai dilettosi
convegni popolari , il delubro a quel sommo e infelice
emancipatore della ragione cretto da un privato fattosi
interpetrc del popolo , al quale il martire illustre delia
civiltà svelando le leggi misteriose della natura , diede
forza a vincere la fortuna, e prestò modo a elevarsi an-
cora sopra i distinti dalle convenzioni sociali . Il nome
di Galileo non può andar disgiunto da quello di Colom-
bo, lo cui monumento posa vicino ove V ombre son più
amene e variate. Questi ne fece dono d'un nuovo mon-
do ; quegli ai)pianò le vie del firmamento agli uomini ;
sinché essi avranno piedi , occhi , mente afl'elli e inte-
ressi dovranno benedire alle fatiche, ai dolori, alla me-
moria di quei magnanimi .

Oltre procedendo li trovi condotto al ponte Napo-
leone , vasto fabbricato destinato a passare in piano la
valle di s. Anna , a riunire al giardino T antica villa di
Bellosguardo , il poggio che lo costeggia a ponente , la
Torre di Catilina che lo chiude a tramontana in un col
tempio greco e col vasto uccellatoio i quali potrebbero
considerarsi come continuazione del giardino, benché si-
tuati fuori del recinto .

Il ponte Napoleone rammenta i prodigi d'audacia,
di strategia, di valore operati a Lodi, ad Arcolo, a Ma-
rengo dal giovine capitano prima che ci passasse il Rubi-
cone ; la grandezza e la gloria delle imprese poiché cesare
novello strozzata la repubblica vestì la porpora. Se un"ani-

22 i?jTi\oni'zioNE

ma italiana può salutare e ammirare le memorie e i segni
ili quei trionfi , e provarne pur anco momentanea com-
piacenza perchè riportati da un italiano , a (|ucl mo-
to primo di orgoglio nazionale succederà tosto profon-
do rattristamento leggendo una iscrizione ivi posta per
amore del vero, e pensando alle tradite speranze, ai te-
sori profusi , al sangue in quell' epoca d' eroismo spar-
so indarno dagli italiani, defraudati non che del frut-
to, sovente della dehita gloria, premio carissimo ai ge-
nerosi . L' ingiustizia amarissima dura ancora sei lustri
dopo lo scioglimento di quel dramma unico negli annali
del mondo. L' età nostra vide un Balzac il quale falsando
la storia, tentò sfrondare gli allori dai guerrieri italiani
mietuti a prò di Francia ; e , che più è mostruoso e
osceno, passeggiar con burbanza insolente le nostre con-
trade , e quasi per grazia accogliere l'ovazione vilissima
degli sciocchi che nel cuore orgoglioso dispregiava me-
ritamente . Non crederanno i posteri che di tanti ontosi
vilipendi portati contro chiunque ebbe un coscritto, ser-
ba una memoria , sente la dignità umana e 1' oltraggio
recato alla nazione che alla sua fu maestra e amica troppo,
tra venticinque milioni d' uomini il solo Lissoni sorgesse
campione e vindice delle calunnie e delle offese dallo sfac-
ciato romanziere portate all' onor militare e civile degli
italiani. Non più di costui ; torno a Napoleone. Lo sdegno
che la mala volontà di lui verso 1' Italia desta in que' che
sentono altamente, è vinto dalla pietà per la rimembran-
za degli infortuni che incolsero il dominatore d'Europa,

ni PIETRO CONTRICCI 25

più clic dalla stancata fortuna, dall' abbandono e dall'o-
dio tratto a morire sopra uno scojilio del supplizio della
memoria . La statua dell' Eroe eminente sul frontone
dell' edilizio in faccia a quella del pacifico Linneo , mi
ricbiama alla mente il sinmlacro del Ferruccio . Napo-
leone pugnò , e trasse anco noi a guerreggiare per ulil
suo . Ferruccio combattè e morì per la patria .

Nel ponte Napoleone, Puccini suol dare ad ora ad
ora rappresentanze drannnatiche per 1' opera dei dilet-
tanti del teatro Gino . Gentil pensiero è questo . Ma
ora che ha posto mano a edificarvi stabile e comodo tea-
tro , se egli non vuole mentire a sé slesso, noi consen-
ta mai, e quei lodevoli filodrammatici non accolgano in
cuore il basso e umiliante pensiero, che drammi stranieri
debbano usurpare la preminenza e il luogo ai nazionali.
Non curino la moda, e il gridare di quelli che arrogandosi
la dittatura del buon senso e del gusto , magnificano la
ricchezza altrui e spregian la nostra . Quando pur la
drammatica italiana fosse quale apparisce a costoro , i
quali cosi opinando e giudicando mostrano povertà di
dottrina pari al corto intelletto , e al disamore verso la
comune patria , non per questo vuoisi ricorrere a fonti
straniere ; non fanno per noi ; meglio orrevole la veste
piopria sebben meno adorna , che la splendida tolta a
imprestanza ; più atto maestro il fratello , che il venuto
di fuori .

L' invenzione, Y ordine, 1" amenità, gli edifici sono
forse da reputare il pregio minore del giardino Puccini;

24 INTRODUZIONE

perchè tali bellezze trovansi essere comuni e maggiori
in altri luoghi di tal genere; i quali però se ingenerano
maraviglia , o molcono i sensi , nulla dicono alla mente
e al cuore . Niccolò Puccini sparse il suo giardino di
monumenti, di imagini , di memorie, non ad ornamen-
to , o a scena oziosa , ma con alto concetto che si par
chiarissimo anco ai volgari. Qui non trovi simulacri di
Venere o d' altre deità mitologiche ; non segni di culto
a perversi fortunati, a lascive danzatrici, a cantanti vo-
luttuosi, a buffoni, o ad altra gentaglia per politica, per
mercede , o per mala natura usata a corrompere e a
invilire 1' umana specie; ma quanto un cittadino può da-
re d' onoranza e d' amore a quei benedetti che la Na-
zione con r ingegno e con ogni maniera di gloriose fa-
tiche educarono , nobilitarono , felicitarono . Se la ma-
teria non è vinta dal lavoro in tutte quelle opere , chi
d' alte idee si pasce , e })iù che al pregio materiale e
artistico , rìsguarderà ai prototipi e all' intendimento di
chi le pose quale espressione delle epoche più solenni
dell' incivilimento , e opportunità a bevere col diletto
degli ameni diporti quei veri che destan l'uomo dal fango,
lo richiamano a rettitudine, lo incitano alla gloria, plau-
dirà a quel pensiero , e piuttosto che ambizioso o pue-
rile , lo dirà magnanimo .

Mirando nelle imagini di Dante, di Macchiavello ,
di Michelangelo, di Colombo , di Galileo, del Tasso, del
Vico, del Muratori, dell' Alfieri, del Bolzoni, del Botta,
chi ardirà portar lamento delle offese degli uomini, sdc-

DI PIETRO CO.ITRICCI 2o

jrnarsi allo ingiustizie della patria ? Chi non sentirà in-
vogliarsi alla imitazione . sublimarsi ove la fortuna ò
impotente . e le basse passioni non giungono :' Quali
esemplari potranno meglio eilucarti la mente alla vera
eterna iilea del bello , alla rettitudine , all' amore ope-
roso della patria , che nelle opere d' onesta cittadinanza
ha suo fondamento ed effetti ? Chi potrà ispirarti sensi
generosi d' annegazionc e di sacrifizio; da chi apprende-
re più sicuramente Y arte e 1' uficio di scritlor cittadino i*

Falsi 0 meschini argomenti possono addurre con-
tro a queste solenni verità coloro i quali vanno predi-
cando , non che inutile , dannosa la storia , e lutto il
passalo vorrebbero cancellato per sostituirvi, senza porre
slabili fondamenti un sognato avvenire, giacché nel pre-
sente essi non han fede. Per fare un po' di rombazzo in-
ventano sistemi strani , tutto calpestano, pongono ovun-
que il dubbio , fanno spacciala 1" Italia se essa dal rogo
delle sue memorie non risorge a vita novella per il solilo
animatore per Y imposizione delle mani , o per il ma-
gnetismo degli stranieri . Per incamminarla a uuon i de-
stini, in tuono solenne dal tripode loro la fanno avvertila ,
l'arte e la sapienza di lei esser morte, errala fra noi la
ragione; non bastare ai nuovi sapienti la lingua di Dante ;
non doversi badare, ma compiangere alla naturale tena-
cità del popolo che pur Tania e la vuole.

Il simulacro della Industria si porge fecondo di
alte idee , e muove a severe meditazioni non ^>lo co-
me scienza spcculali\a , ma come esercizio pratico , a

4

26

INTRODllZIONE

(jiialc ne conosce 1' importanza , la istoria , i successi
che essa ebbe un tempo in Italia , per peccato nostro
fatta tributaria e mancipio delle nazioni che a lei ricor-
revano per denaro , per le manifatture del lanificio e della
seta. L' ampia vallea circostante presenta un aspetto dilet-
toso, un movimento animato variatissimo il giorno secondo
della Festa delle Spighe, nel quale agricoltori , mercatanti
e cittadini d' ogni grado da vicino e da lungi traggono alla
fiera , la quale ornai sciolse il problema , se un uomo
vincendo le ritrose consuetudini possa con successo dar
vita ai mercati dell' industria agricola , precipuamente
bovina , siccome quella che richiede il concorso di più
voleri , e meglio che ai premi dall' istitutore largiti alla
solerzia , guarda alle utili contrattazioni , delle quali si
avvantaggian sue sorti .

Anco all' Italia si volse tempo lungo e infando nel
quale gli uomini estimaron ventura sottrar sé e i cari fi-
gliuoli alla ferocia e brutalità dei feudali . Intorno a quelle
loro , meglio che magioni bastite , regnava solitudine e
spavento , come presso al covile della Jena . La rimem-
branza dolorosa di quello squallore campestre, di quelle
opere facinorose è confortata ai di nostri dalla vista dei
frequenti abituri , dal biondeggiar delle messi , dalla copia
dei frutti, dalla letizia della vendemmia , dalla sicurezza
della vita e del pudore . Tanto prodigioso mutamento
operarono i fattori della civiltà con parole ipocrite lo-
data , accarezzata , ma nel fondo del cuore odiata
a morte , e con volpine arti insidiata da una gen-

DI l'ir.TRo co>TRia:i 27

te che mira a far so/tj popoli e re per la iqiio-
ranza e per la superstizioìie . Molti goi\or()?i noslri
contemporanei continuando 1' opera del progresso , usa-
rono r ingegno a migliorare lo slato infelice dei cam-
pagnoli , illuminandone 1' intelletto , educandone il cuo-
re alle viitù religiose e sociali . Ma perchè le ditltrine
sparse in dotti volumi penetrano a lento passo nella
gente minuta , Niccolò Puccini reputando imposto pre-
cipuamente ai ricchi il sacerdozio civile . destinava al-
cune stanze del ponte Napoleone alle Scuole elementari
che istituiva a benefizio dei fanciulli e fanciulle della
vicina popolosa borgata e del contado . Il terzo giorno
della Festa delle Spighe, vengono in distinta schiera ac-
colti a dare degli studi e dei lavori femminili piibhiico
esperimento e dimostrazione . e a ricevere conformi al
progresso o alla diligenza usata premi, laudi e conforti.
Non fa mestieri di larghe parole a chiarire la nobiltà
del pensiero , la santità e 1' utile della istituzione . Io
me ne rimarrò , non per tema di irritarmi contro quelli
i quali ogni lode data altrui o che da essi non muova ,
hanno a fastidio , dicono venalità o prostituzione dello in-
gegno la giustizia che l'ingenuo scrittore rende all' opere
oneste, e chiamano indipendenza spregiare uomini e cose;
ma perchè argomento incontrastabile vuole aver qui sua
ragione. La statistica della morale pubblica dimostra, che
i delitti di sangue, i furti, la crapula, l'imprevidenza, la roz-
zezza, r ozio, la superstizione, raccattare per talento infin-
gardo la vita stanno in rapporto alla ignoranza del popolo.

28 INTHODl'ZIONE

Ma ninno può farsene con miglici' successo mae-
stro , quanto i parochi, ov' eglino intendendo la missio-
ne loro, pongan mano all'opera pia. Destinati a vivere
nel mezzo del popolo specialmente campestre , ne co-
noscono l'indole, i costumi, i bisogni; esercitano sopra
quello una autorità quasi patriarcale , e una influenza
più efficace che talora le leggi non fanno. Ad essi spet-
tano non solamente le parti del ministero religioso , ma
ancora le civili, perchè il sacerdote ha pur anco gli ob-
blighi del cittadino godendone i diritti . Se eglino apren-
do il cuore alla dolcezza che è premio della coscienza e
della vita usala a publico bene, con retto intendimento,
con saggi metodi imprendessero ad ammaestrare la gio-
ventù a loro commessa nel leggere, nello scrivere, nel-
r aritmetica, nelle regole più semplici e chiare della ra-
zionale agricoltura , vedrebbero di presente rigenerati
alla intelligenza , alla morale i borghesi , e per 1' indu-
stria agricola fatta più agiata la loro condizione dome-
stica . Eglino per natura portati alla gratitudine , e lon-
tani dal credere d' onorare quelli ai quali ricorrono per
essere addottrinati , benedirebbero al benefizio e al no-
me del benefattore .

Per le opere qui accennate il Puccini diede al suo
giardino un carattere singolare, lo condusse a uno sco-
po civile come sarà manifesto dalle pagine seguenti .

PIETRO CONTRUCCI

IL PANTEON

AGLI UOMINI ILLUSTRI

3
e»

<

UNWERSnV OF ILLINOIS

Neil' interno del Panteon

MDCCCXXXVIII

SE DIO TI UÀ FATTA LA GRAZIA

DI NASCERE ITALIANO

E CHE PASSANDO

DINANZI IL TEMPIO DELLA Tl'A GRANDEZZA

NON FREMI DI \ENDETTA E d' AMORE

- TI' DAUl' ITALIA VERRAI MALADETTO

NEL GIORNO DELLA GLORIA

NON SARAI SACRO

DELLA VESTE DEL CITTADINO .

o

MDCCCXXXVIII

NON IMAGINI DI TIRANNI

NON DI Cni BALLA NON DI CUI CANTA

MA IL VOLTO E IL NOME DI QUELLI

CHE SANTIFICANDO l' ITALIA COL GENIO

LE CREARONO LA SPERANZA

DI UNA VITA FUTURA .

N. P

i resso le floride sponde d' mi placido caiialello
che porla le limpide a('(|ue ad arricchire un vaghissimo
Iago , di fianco al [ìralo ove sorge il simulacro di Dan-
te circondalo dai monunienli erctli alla memoria di Ga-
lileo di Colombo e del Tasso , quasi di fronte alla sla-
lua di Francesco Ferrucci , sta nel Giardino di Scòr-
nio a compendio della grandezza del genio italiano il
Panteon sacrato agli uomini illustri , cominciato sul di-
segno di Alessandro Gherardesca nel primo quarto di
(iuesto secolo . Il popolo di Jonia volendo edificare a
Diana un magnifico tempio confacenle alla regina di Sti-
ge , e insieme alla pura e malinconica Febe , innal-
zava in Efeso la famosa fabbrica di queir ordine archi-
tettonico che da lui prese 1' artistico nome (1) . Ond' ù
che qui pure dovendosi erigere un tempio ove si racco-
gliessero i simulacri degli eroi alla dolcezza delle let-
tere , e alla grandezza delle scienze e delle arti più ve-
nerali e più cari, sceglieva 1' architetto a sommo studio
r ordine Jonico, come (|ucllo che ritenendo del solido e

5

S^ IL PANTEON

insieme del delicato meglio si aftaceva al duplice iiilen-
dimento (2) . Tirato a lucida scagliola all' interno lutto
e all' esterno l' illude in guisa da crederlo un monumento
di finissimi marmi anziché di cementati materiali com-
posto . Ricco ed elegante con dovizia d' ornati a oro ab-
bellito , ti porge r accesso per una magnifica gradinata
di pietra sormontata da svelte colonne sorreggenti 1' acro-
terio di fronte, ove sta scritta a grandi caratteri di me-
tallo la sacra — agli uomini illustri — .

Aperte terrazze ne formano la parte superiore dalla
quale ovunque tu volga lo sguardo gradevoli e variale
pitture ti si presentano intorno . Qua ricche colline , là
fertili pianure, e popolose borgate, e castelli, e ville, e
monti per boschi ed uliveti doviziosissimi . D' appresso
vedi seder maestoso in mezzo alla valle il Ponte Napo-
leone sporgente le vastissime ale a congiungere due op-
poste prominenze ; imagine di quel grande dal quale s' in-
titola che slese già le braccia poderose sopra due secoli
ed arbitro in mezzo a loro si assise . Più oltre presso l'in-
fausto campo di Vaioni la superba torre di Catilina quasi
faro sublime alla novella via che ne guida alla grande
e sventurata Fclsina . Dai boschelli , dai giardini, dalla
vetta dei colli , di mezzo al verde dei prati , merlate
torri spuntano intorno , e colonne e templi e statue e
busti , e più lungi nel fertilissimo piano la ridente Pi-
stoia (a) con la svelta torre di Giovanni Pisano, e l'ele-
gante Baltistero di Cellino Senese .

All' interno del Panteon una magnifica sala qua-

ni STEFANO FIORETTI SS

drilatera per due ricchi inlcrcolonii da chiudersi ali" uo-
po , porge iiigi'esso dai hiti alle semicircolari iribuiic ,
ove stanno in beli' ordine disposti quallordici Irouclii di
colonne sorreggenti ciascuno il busto di uno fra i più
grandi italiani. Sono a sinistra i simulacri di Dante, Co-
lombo , Ariosto , Muratori , Raffaello , Alfieri e Pietro
Giannone; a destra quelli di Galileo, Volta, Napoleone,
Petrarca , Leonardo da Vinci , Vittorino da Feltro , od
uno vuoto ov' è scritto — al fltiro benefattore

d' ITALIA .

Un pensiero d' amore e di gratitudine die sovente
l'impulso al nascere delle arti belle, e fu (juasi sempre
il primo a suscitare negli animi il desiderio di erigere
onorevoli monumenti. Dall' amore vogliono nascesse pri-
mieramente il disegno ; dalla religione ( il i)iù gran be-
ne che in ogni tempo abbiano avuto gli uomini ) la scul-
tura (3) ; dai propri bisogni , e dall' amore e insieme
dalla religione l' architettura . Così , come afferma Va-
lerio Massimo , la prima statua in Italia fu da M. At-
tilio Glabrio posta in onore di suo padre , e fu d' oro ;
le prime statue furono erette dagli Ateniesi a celebrare
il valore d' Ai'modio e di Arislogitone (6) (i); e i primi
templi inalzati alla memoria degli uomini , sorsero con-
sacrati al nome d' Esculapio e di Teseo autore della
potenza dei Greci (a). Bene adunque il Puccini ad or-
nare il suo delizioso giardino poneva prima d' ogni altro
questo monumento destinato a racchiudere tante illustri
uiemoi'ie, e quindi edificava il Tempio ove è il sepolcro

56 IL PANTEON

conleneiile le ceneri di sua madre, e le tombe di alcu-
ni benemeriti e virtuosi suoi amici .

Praticava egli ancora in tredici dei summentovati
tronchi un vano capace a contenere la narrazione della
vita e le opere di que' sommi , formando in tal guisa
di questo Panteon singolare da molti, non l'antico em-
porio di bugiarde e viziose divinità (e) , ma una sacra
biblioteca , e per dir così 1' italiano tesoro di quanto di
più prezioso è stato pensato scritto e operato per la sa-
lute e felicità dei popoli . — Per simil guisa il grande
Alessandro serbava religiosamente un preziosissimo scri-
gno composto d'oro e di gemme, trovato fra le spoglie
lapite a Dario re dei Persiani (6) onde riporvi le opere
del sonmio Omero ; e mentre prendeva riposo sotto i
cuscini del proprio letto tenendolo , e seco recando fra
r armi questo sacro deposito fu inteso sovente appellarlo :
militiae viatiami , et bellicae \->irtutis institutio-
nem (7).

Ma r abbondanza degli uomini illustri che resero
anche agli stranieri grande e venerato questo suolo del-
la sapienza e delle arti , ha fatto sì che il nobile e ge-
neroso Signore abbia dovuto tralasciare , per 1' angustia
del luogo , di collocare nel suo Panteon il simulacro di
molli benemeriti e grandi italiani. Nò quindi intendendo
egli a rendersi giudice di lor preminenza in tanta gran-
dezza , ha ora divisato supplire al difetto collocando in-
torno intorno alle pareti di quello , gran numero di ta-
vole in marmo ove saranno scolpiti i nomi e le princi-

DI STEFANO FIORKTTI 57

pali o|)erc ili coloro , the a\crc non vi poierono con-
giunta al busto onorata menzione .

A quegli pertanto cui per avventura senibi-asse gret-
to e meschino il tributo ili ammirazione e di lode che
per tal guisa il Puccini con sublime pensiero ama ren-
dere alla memoria di tante italiane celebrità, sia ora ri-
cordato per sempre: come in Grecia nazione prima della
nostra grandissima per glorie e sventure, rozzi macigni,
più spesso che monumenti superbi , fossero posti a ri-
chiamare alla mente la vita e le opere dei generosi ; e
come un solo nome sculto su modeste colonne, e talvol-
ta su rude sasso, valesse a ritrarre lunghe istorie avven-
turate e pietose . In Atene infatti si vedeano ipia e là
sculti soltanto i nomi dei valorosi morti nella battaglia
di INIantinea , nella guerra d' Egina , in Cipro e nella
spedizione della Sicilia (8) . A Lacedemone una sola co-
lonna portava scritto i nomi dei trecento Spartani estimi
col gran Leonida al passo delle Termopili (9); e nel borgo
di Maratona delle piccole colonne recavano incisi (incili
dei prodi che sotto la condotta di Milziade trionfarono dei
Persiani (10) .

Io vado perciò argomentando : i monumenti ispi-
rare tanto più di venerazione , quanto meno sono ido-
latramente fastosi ; perocché quivi 1' ammirazione si fer-
mi più di sovente suU" arte anzi che sull' eroe , mentre un
nome solo altrove serva a richiamartene alla memoria li
onori i patimenti le virtù le vittorie. Molli credo non ricor-
deranno nemmeno di qual materia vada composta T urna

58 IL PANTEON

« di quel grande

« Che temprando lo scellro a' regnatori
« Gli allor ne sfronda , ed alle genti svela
« Di che lacrime grondi e di che sangue (Irl) » ;
e pure ne ho scorti moltissimi rimanersi estatici e cogi-
tabondi alla semplice sublimissima epigrafe apposta a quel
monumento ((/). Aristotile infatti nel suo libro della re-
pubblica diceva : — ogni lavoro che svierà l' attenzione
la quale si deve tutta intera e sola all' interessi della
patria , sarà vietato al cittadino — (12) ; e 1' apostolo
Paolo entrato ncU' Areopago gridava : — sappiale , o
Ateniesi, che Iddio non abita in questi templi che sono
tanta parte di fattura degli uomini ; e se noi siamo ora
nazione di Dio, non dobbiamo stimare ciò che è dwino
similemente ali" oro, all' argento , alle pietre e alle scul-
ture dell'arte — (15) . Però ti basti se nel Panteon
eretto presso la villa di Scornio , assai ti sarà dato per
la mente e pel cuore, poco per 1' ornamento e per 1' oc-
chio . Perchè la cupidigia dell' occhio del corpo è insa-
ziabile dal hto della iniquità , nò si posa finché consu-
mando non abbia inaridita 1' anima sua ; ma l'occhio della
mente e del cuore si apre alla ricchezza di una eredità
di gloria fra gli eletti , e sorvola al di là d' ogni nome
non solo di questo secolo ma eziandio del futuro (e) .

Scorgendo in alto da un lato sculti nella volta
di quella sala, fra gli attributi di loro gloria, i busti di
Lorenzo Coster cittadino di Arlem, e di Giovanni Gut-
temberg nato a Magonza , sarai forse preso da meravi-

DI STEFAIVO FIORETTI 59

glUi e stupore , perciocché (juesto tempio sia precipua-
luenle «aeralo alla memoria dei grandi italiani . Ma la
fratellanza degli uomini non è solamente di carne e di
sangue , e Cristo benediceva all' Apostolo che lo aveva
riconosciuto per la fraternità dello spirito (14) . Ercole
ii»n avrebbe certamente ottenuto templi ed altari per
aver solamente fatto cadere sotto i poderosi suoi colpi
il leone Ncmeo, o il toro di Greta, o il cinghiale d"Eri-
ift.mto , 0 r idra di Lerna (Io) ; ma egli fu grande e
venerato perchè aprì le montagne ad avvicinar le na-
zioni , e scavò canali onde congiungere i mari (16) .
Alloraquando un uomo ha rigenerata per la sapienza la
terra , egli è divenuto cittadino dell' universo; i figli d'a-
dazione, siccome i figli di natura, son parto d'un gran-
dissimo amore (17 ; e il solo amore ha salvata e re-
daiita r umanità (18) .

Dal garrulo sibilar degli augelli che svolazzano pei
giardini e cantano dolcemente al comparir dell' aurora ,
fino al monotono strido delle upupe e dei gufi che pian-
|^;ono sulle tombe , e lamentano nella notte la lontanan-
s. a del sole ; dal mormorio delle acque che gemono infra
le balze , fino all' imperversare dei venti che fremono
agitando le chiome della foresta , tutto è armonia nel
arcato . Gli antichi Romani introdusser la musica nella
el)brezza delle mense , nella solennità delle nozze , nei
saicrificii , nelle feste , e fino nei funerali . Gli abitanti
di Taranto coniarono una medaglia in onore del musico
Arione (19) , e coronarono nelle pubbliche feste Ter-

40 IL PANTEON

panilro che primo adallò le note alla poesia d'Omero (20).
Che più ? nel tempio di Delfo si conservava la scranna
sulla quale Pindaro assiso aveva cantato inni in onore
d' Apolline (21). Tuttociò piacemi riferire per consola-
zione di coloro che piangono tanto sulle stranezze del nostro
secolo , e a dimostrazione che se la musica può , come
vediamo pur troppo non per colpa di sua natura ma per
Iraviamcnto d' esercizio , snervare ed infiacchire li spi-
riti , non è creata per questo : e deve anzi spronarli a
nobili e magnanime imprese , quando siccome faceva Ales-
sandro si preferisca alla molle lira di Paride, la robusta
lira d' Achille che canta le gesta dei forti (22). L'arca
dell' alleanza non muoveva infatti fra 1' armi ad atterrire
i nemici circondata dall' armonia delle arpe , delle ce-
lere, e dei timballi i* e il Palladio della italiana libertà,
il Carroccio , non incedeva forse glorioso tra le file dei
combattenti al suono delle trombe guerriere ? — Se dun-
que tu miri in allo dall' altro lato della sala del Pan-
teon , scolpito fra musicali trofei il busto del grande
italiano Rossini , non s' induca la tua mente a credere
sanzionale in tal guisa le aberrazioni del tempo nostro
che il proprietario , al pari d' ogni altro, detesta ed aborre
come ne fa fede 1' epigrafe ivi riposta , e che in alti sensi
concepita puoi leggere fra queste pagine accolta (23) :
ma pensa al detto del più gentile dei poeti viventi, che
verrà un tempo in cui

« Forse fia che qualche lampo

« Sciolga r ombre al nostro campo ,

m STi.i.v?io rioniiTii 41

« Forse Ha che (|iuili.lie nula
'< Sveli a noi lo Jon-a igiiola (2i). »
Ranimcnlando il nome ilei sommi che unila al bii-
slo ebbero nelle tribune di (lueslo tempio onorala men-
zione, io nominava ancora Vittorino ila Feltre il primo
e più celebre istitutore degli asili d' educazione e d' istru-
zione infantile , di che poi come di tante altre istituzioni
nostre han saputo menar tanto impudente vanto a suo
prò gli stranieri . È questo nome certamente dei più cari
e venerati che vantar possa 1' Italia nel secolo decimo-
(juinto , vuoi per le scienze , vuoi per le lettere , vuoi
per la vita privata e cittadina (2ì>) , Filosofo matema-
tico dialettico sapiente di greco , cosa rara e maravigliosa
insieme è V udire come tutti i di lui contemporanei si uni-
scano a predicarlo grande non tanto nelle lettere quanto
nella virtù. Ma egli salì in gran fama precipuamente per
le opere di beneficenza, avvegnaché in ogni tempo o ta-
citamente 0 apertamente sia stata giudicala fonte di mi-
glior bene quella che scaturisce anziché dalla mente dal
cuore . Figlio di poverissimi genitori, sovente privo del
necessario, attese ciò non pertanto in Padova con som-
ma alacrità agli studi , dai quali non appena ritrasse se
non agiata comoda vita , istituì in Venezia una scuola
per i fanciulli che fu accreditata in poco d' ora e fre-
([uentatissima . Chiamato quindi nel 1425 a Mantova
eresse (juì pure un istituto per la istruzione dei figli del
povero coi quali divise sovente la mensa frugale , e i
poverissimi a proprie spese nutrì ed ammacslrò . Ogni

G

42 IL PANTEON

anno destinando i proprii beni a sollievo dell' infelici, a
dotar fanciulle , a riscattare schiavi , non è meraviglia ,
se abondanlemente provvisto da Giovan Francesco Du-
ca di 3Ianlova , quivi egli morisse non lasciando di che
provvedere alle spese dei funerali — .

Bene a ragione adunque nel secondo giorno della
festa delle Spighe , in questo augusto e venerato asilo
di gloria, vengono dalla città nostra a porgere omaggio
a tanta virtù i fanciulli dell' orfanotrofio e dell' asilo d' in-
fanzia uniti a quelli dei due istituti Puccini . Ed oh qual
dolcezza in udire da que' vergini labbri, puro come l' inno
degli angioli , emergere un cantico d' amore e di grati-
tudine a Dio, ai benefattori della umanità, ai proteggi-
lori dei figli del povero : e fra sembianze note ed ami-
che levarsi una forte ed eloquente voce a confortare
que' pargoli, a riaccendere della emulazione nella carità
i facoltosi , ripetendo il sublime detto di Prodico di Geo ,
senza tema di un' amara condanna (f) ! Ed oh noi av-
venturosi che udimmo già per quelle auguste volte , in
quel bellissimo dei giorni , risuonare di anno in anno i
nobili e generosi sentimenti dei primi fra i sacri oratori
Barbieri , Amhrosoli , e Lorini : e speriamo in breve
sentirvi a tuonare la villrice eloquenza del fervido ama-
tore delle glorie italiane, il siciliano Giuseppe La-Fa-
rina !

Avvi tale una voluttà nel vedere in un ginnasio ,
in un cimitero , in un tempio riunito un numero gran-
de di popolo il quale manifesti starsi ricongiunto in un

BI STEFANO FIORETTI 45

solo pensiero , unito nel vincolo di una carila non ter-
rena ma grande e divina , che Dio Dio stesso }:;ii\rava
dilettarsi di abitare in mezzo di quello . — Benedetti
per tanto quelli augusti ricettacoli ove si dispensa allo
spirito il cibo di una libera e sana parola ; benedetti
que' devoli recessi ove 1' uomo lungi dalie pompe e dai
tumulti del mondo si ricongiunge con doloroso sì ma su-
blime pensiero a coloro che lo precederono nella gloria,
lasciando qui in terra una indelebile traccia di luce, un
seme fecondo di non vile speranza; e tre volte benedclli
quei sacri asili, ove la umana famiglia par si stringa in
un solo abbraccio , articolando una stessa preghiera : ove
gli occhi ovunque si volgano incontrano belli esempi di
virtù e di fermezza , ove alcuni buoni tornano siccome
gli antichi a riporvi la effigie e il nome dei valorosi cit-
tadini , e di quei grandi che a noi manlcngon viva la
fede in una vita avvenire .

ISò non temete , noi non guarderemo di qua alla
toga spigolistra dei Flamini che senza olivo tentassero
nuovamente invadere 1' aula ed il tempio . Le supersti-
ziose dottrine degli Auguri non potranno più convertire
;il Milo (li palustri augelli li sguardi nostri già fitti solo
iii^ir ;i(|iiila . pcrciii'! I' aquila intrepida può riguardare nel
stile . riiichè (imìnI smiiiiiKi accolte le imagini di coloro
clic ci saKaidiio dalla (4>picssioue e dalla miseria , noi
ricorderemo ancora le nostre passate sventure siccome
le combattute vittorie, e lo potremo lo spero; imporoc-
l'hè i trionfi , le speranze , i compiuti voti di uno na-

44 li. PANTEON

zionc tornano ad effigiarsi qua dentro , accordandosi ad
ogni pensiero che sia generoso : e il vizio e la frode han
da temere pur anco di trovarvi la vendetta il rimorso i
sperarvi la virtù pace e consolazione. Qua il grande ar-
tista, r integerrimo magistrato, 1' onesto cittadino ancor-
ché poveri e spogliati d' ipocrita veste, senza méne, sen-
za strani prodigii potranno sperare le loro imagini , i
loro nomi si accolgano riveriti e venerati in un sacro
inviolahile asilo . E il nipote degenere dalla virtù degli
avi , macchiato di delitto o di tradimento dovrà trema-
re, il suo volto sculto e appeso pei trivii, nelle piazze,
fuori dell' atrio dei templi non torni a mostrarsi marca-
lo d' una nota d' infamia ; che le sue insegne strappate
d' in sulle porte dei palagi , trascinate nel fango , fatte
ludibrio della plebe non lascino ai popoli memoria in-
cancellabile di vergogna e misfatto . — Sì , le imagini
dei grandi non posino più a sconforto degli umili presso
r altare di Dio innanzi al quale si ricorda tutto giorno
la eguaglianza degli uomini : ma siavi allora un asilo di
pace per \ ingegno , come vi è per la superba polvere ,
e le arti belle che i prepotenti bandirono dal santuario,
risplendano almeno nel Panteon presso i simulacri ed i
nomi di quei che tanto le amarono , le illustrarono , le
proleggerono ; sicché ridondi a gloria dei buoni , a vi-
tupero e rimorso eterno degli empi .

STEFANO nOUETTI

(1) Pausania L. IV e. 31 p. 357 — (2) Lacombc Diz. delle belle
Arti — (3) Erodoto L. II e. 4 — [k] Demostene nel Mid. p. G30 —
(o) Paus. L. IV. e. 30 p. 353. Suida ed Esicliio alla parola Thest'us —
(6) Plinio L. I. e. 29—^7) Plutarco in Alex. — (8) Paus. L. I e. 29 —
(9) Idem L. Ili e. IV p. 2i0 — (10) Idem L. 1 e. 32 p. 79 — (11) Ugo
Foscolo Carm. sui sepolcri — (12) Aristotele della repubblica L. VII
e. 9 p. 435— (13) Actuum Ap. e. XVII v. 2V-29 — (14) Ev. S. Matha>i
e. XVI V. 17 — (15) Apollodoro L. II pag. 109 etc. — (IG) Platone
nel dialog. di Fed. T. I p. 109 — (17) Ep. B. Pauli ad Galat. e. IV v-
5. — (18) Ev. S. Joan. e. IH v. IG — (19) Aristo, app. Poi. L. 9 e. C
§ 80 — (20) Pluta. della Musica Ep. 1132 — (21Ì Paus. L. X e. 24 p-
858 — (22) yFlian. L. Ili e. 28— (23) Vedi al principio del prcs. Art. a
p. 31 — (24) G. Prati Canti Lirici T. I p. 129 — (25) Tiraboschi Slor-
della Lett. Ital. v. Vili p, lOitì-23.

T 1

(a) « Vallis ad hanc urbem, qua Florentiam ilur, patet lata, amoc-
« na , omni frucluum genere abundans ; oppida , pagos , villas , casus >
« palatiaque in universum habens quadraginta quatuor milita , smui
« Baiano non absimilis » . ( Geographiae lilavianae v. MII )

(6) Ateneo riporta un inno composto in onore di Armodio e di
Aristogitone che de la Nauzc ha tradotto in italiano , e di cui trascri-
viamo per saggio la prima strofa . —

« Porterò la mia spada ricoperta
« Colle foglie del mirto , come fero
« Armodio un giorno ed .\ristogitonc
« Ouando il tiranno uccisero , e in Atene
« Di leggi ricondusser 1' eguaglianza » .
( Ateneo L. XV e. lo p. 505 ) ( Memoria dell' ac. delle belle ledere
T.lXp.337]

[e] Il culto di Diana era nel suo maggior lustro presso i primi
imperatori Romani, quando avendo ancora altre divinità ottenuto un
ingrandimento di potenza fu concepita l' idea delle figure Panlec Pan-
theon , che si conservano ancora nei gabinetti , e che riuniscono gli
attributi di tutti gli Dei. M. Agrippa fabbricò in Roma il primo Pan-
teon io onore di tulli i Numi , così chiamandolo con accozzamento

46 IL PANTEON

delle voci greche Pan che sigiiiCca tutto , e theos che si spiega Dio .
( Gio. Pictr. Bellor. simboli della stai, della Dea Siria ; e Monetr. simh.
della slat. di Diana Efes. )

[d) 11 monumenlo a Niccolò Machiavelli eretto nel tempio di S.
Croce in Firenze nel 1787 a spese d' Alberto Rimbotti , porta questa
eloquente iscrizione :

TANTO NOMINI NULLIIM PAR ELOGIUM
NICOLAL'S MACHIAVELLI OBIIT AN. A. P. V. MDXXVIT.

[e] « Insaliabilis oculus cupidi in parte iniquitatis , non satiabitur
a donec consumat arefaciens animam suam » . (Ecclesiastici e. xiv v. 9)
« Deus del vobis illuminatos oculos cordis veslri , ut scialis quac sit di-
« vitiae hereditatis eius in sanctis » . ( Ep, B. Pauli Ap. ad Eph. e. 1 v.
a 18-22.

(/■) Prodico di Geo fu condannato a bere la cicuta per aver detto
che : — gli uomini avevano divinizzati gli esseri dai quali ritraevano
utilità — . ( Ciccr. della Nalu. degli Dei L. I e. 42 T. II p. 432. )

DEL MODO

DI DIVORARE

I GRANDI DEFUNTI

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UNIVERSITY OF ILLINOIS

URBANA

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'e la l'orluna fosse siala copiosa dei suoi be-
» ni a Socrate, Anilo e Melilo invece di farlo condan-
» nare a bevcre la cicula sarebbero andali a casa sua
» a bevergli il vino di Samo . » Questa sentenza co-
mecché dettala da uno ingegno argutissimo del secolo
trascorso a me parve sempre più presto gioconda che
vera .

Considerando io con quella diligenza che per me
si è potuto maggiore lo intendimento universale degli
uomini mi venne fatto conoscere com' essi da ogni su-
periorità aborriscano, impazienti la sopportino., e ardcn-
lissimi poi la detestino .

Di questa superiorità varie appariscono le maniere .
Alcune di esse siccome non ci possono essere rapile così
neanche noi le possiamo dare; allre (punitunquc possano

7

50 DEL MODO DI ONOUARE I GRANDI DEFUNTI

venirci tolte pure non ci è dato compartirle ; ultime in
dignità come in invidia paionmi quelle, che potendo noi
perdere o donare, possono ancora dagli altri venire ac-
quistate . Libere , grandi , divine , e ben nostre le pri-
me ; serve , imbecilli , e affatto non nostre le seconde (1) .

E tacendo delle altre , le quali ricercando sottil-
mente la materia mi sarebbe dato per avventura rincon-
trare , le superiorità , o vogliamo dire qualità , che ca-
dono meglio neir odio dell' universale sono lo intelletto
prima , la forza poi , e la venustà , e le dovizie . —
Non però tutte vengono con misura uguale aborrite , e
meno delle altre le ricchezze conciossiachè in queste con-
corrano abbondevolmente le condizioni per le quali chi
le possiede può perderle , o donarle , chi n' è privo ac-
quistarle .

Certo non vuoisi negare, e noi tutti forse per de-
solata esperienza sappiamo , come le largizioni , e i be-
nefici più spesso ingenerino sconoscenza che amore , e
non ostante a cui sappia usarli con buono accorgimento
e con modi onesti di rado avviene che non concilino os-
sequio , e credito grandissimo . — Quelli ai quali il cielo
amico concesse la facoltà di beneficare avvertano inces-
santemente che possiamo uccidere un' anima a colpi di
benefizj come la donna Argiva ammazzò Pirro con una
tegola, 0 come 1' arciero di Metona cacciò 1' occhio de-
stro di Filippo con una freccia d' argento (2) .

Inoltre le ricchezze si perdono assai più di leggie-
ri , che non si acquistino ., e dacché la compagnia nella

DI F. D. GlERn.VZZI 51

miseria sembra che giovi ci rallegriamo noi prosaj^io della
cadula immiuenlc deir uomo , che forluna locava in jiarlc
più eccelsa . E bene di ciò somministrano argomcnlo gli
esempi delle antiche . e delle moderne storie fra i quali
basti annoverare Creso doviziosissimo meglio assai che
dai castelli muniti e dalle armi sovvenuto dal nome di
Solone (5), e Ugolino conte della Gherardesca il quale
avendo domandato a Marco Lombardo quello che gli pa-
resse della felicità del suo slato e della copia dei beni
terreni n' ebbe in risposta : « e' parmi che non vi falli
« altro che T ira di Dio » (i) , e Piero degli Albizzi
nostro a cui , raggiunto il grado supremo di prosperità
corto giorno di solenne convito fu mandato a donare un
nappo di argento pieno di confetti , e intra quelli un
chiodo per ricordargli eh' ei conficcasse la ruota della
fortuna (5) . Per le quali cose nessuno deve temere tanto
avversa la sorte quanto coloro che ebbero ad esporimeu-
tarla prosperevole sempre : così Filippo macedone essen-
dogli in un giorno solo recati tre faustissimi annunzj le-
vale le mani al cielo supplicava : « Forluna io ti prego
» di darmi dopo questi grandi beni qualche mediocre
» avversità » . (6) E a Carlo di Angiò collo in mezzo
degli eventi secondi pareva di acquistare assai se gli
fosse dato cadere gradatamente , por la quale cosa so-
praggiuntagli la dolente nuova della ribellione della Si-
cilia così supplicava a Dio : « Sire Dio dappoi che li è
« piaciuto voltarmi contraria la forluna piacciati che il
>> mio calare sia a petilti passi » (7) .

52 DEL MODO DI ONORARE I GRANDI DEFUNTI

Labilissime ancora la potenza , la bellezza , e la
forza ; la prima , per evento fortunoso ; la seconda e la
terza per evento fortunoso e per necessità . Gli eventi
fortunosi talora si partono dalle mani degli uomini co-
me furono quelle di Giro, di Tamerlano, di Gengiskan,
di Alarico , Attila , Genserico e simili ; tale altra da
quelle del destino siccome accadde a Cambise di cui gli
eserciti spense la sabbia infuocata del deserto etiopico ,
a Napoleone vinto dai diacci del settentrione , e a Fi-
lippo II , la grande armala del quale le onde dell' Ocea-
no infransero come il giovanetto in un momento di stizza
rompe i suoi trastulli. Alla bellezza poi quando non so-
pravvenga vicenda che prima della stagione la guasti
giunge inevitabile il tempo , se non il giudizio , in cui
ogni umana creatura dovrebbe appendere lo specchio al
tempio di Venere col motto : « dacché contemplarmivì
« qual' era non posso come sono non voglio » secondo
è fama che Mnesareta facesse . Lo stesso dicasi della
forza , e al vecchio immemore degli anni di rado la for-
tuna arride come ad Eniello, e con maggiore frequenza
ti viene fatto incontrare Miloni i quali presumendo trop-
po , mentre si affaticano a fendere la querele vi riman-
gono presi e diventano preda dei lupi . —

Ma pel divino intelletto procede la bisogna altra-
mente . Vitale , e splendida 1' aurora, sublime il merig-
gio , magnifico il tramonto . Il mattino di Omero sarà
la Iliade , il vespro la Odissea . Questa fiamma divina
non teme furto di Prometeo . Simonidc gittato in mare

DI F. D. GL'EUn.V/ZI 55

dallo iniciuo nocchiero non si lagnerà dello rapile dovi-
zie se inai gli avvenga di potere allingerc la riva eon-
ciossiaehè porli seco lulli i suoi beni , e lìianle sapien-
lissimo esprimerà la semenza medesima peregrinando pri-
vo di viatico traverso molteplici contrade . E quando il
malignare degli uomini giungerà a inebriarti di amarez-
za, e a turbarli il sereno dell' anima la intelligenza scin-
tillerà come il sole luminoso e pacato sopra le onde di
un mare in tempesta . I gridi stessi del dolore suoneranno
sapienza e armonia . Anzi nella guerra disonesta mossa
dal genere umano alla intelligenza mentre questa nella
sublimità della via lo sfolgoreggia dei suoi fulmini co-
testo fuoco non ridurrà mai in cenere , ma feconderà
anche contro il volere di colui che lo spande , essendo-
ché le alte intelligenze a modo di specchi tersissimi en-
tro ai quali Dio si contempla non possano fare a meno
di riflettere una luce divina .... —

Però che tutte queste cose considerando io conce-
do , che gli uomini di alto ingegno non abbiano diritto
a godimenti terreni , come neppure ragione di lamentarsi
dello squallore, e degli affanni, mentre all' opposto par-
mi che i loro fratelli abbiano diritto e ragione di cru-
ciarli quanto meglio sappiano , e possano . — Essendo
ormai stabilito che delle due curve , di cui si compone
la vita dell' uomo d' ingegno , corporea e spirituale , la
seconda termini in ciclo , poco deve importare se la
prima termina all' ospedale. Questo re del pensiero pre-
sume non dovere pagare nulla il superbo diletto di pas-

54 DEL MODO DI ONOnARE I GRANDI DEFUNTI

seggiare sopra la Icsla dei suoi compagni di creta ? —
Nulla la facoltà celeste di sfogliare con un alito leg-
gero le carte del libro del destino il quale agli altri
tutti figliuoli di Adamo si presenta chiuso fatalmente
cosi come di bronzo o di granito si fosse ? E mentre
per lo universale la morte è oblio di esistenza innomi-
nata non deve pagare nulla la facoltà di posarsi sopra
le spalle del tempo e valersene come Dante e Virgilio
di Gerione per traversare 1' oceano dei secoli ad attin-
gere la Eternità ? —

L' oblio , - la seconda morte , - la morte dell' a-
nima che non può vincersi con monumenti marmorei ,
nò con gli obelischi , né eon le stesse piramidi , ( im-
perciocché adesso sia ignoto se la più grande piramide
di Egitto fosse inalzata per un re, o per un bue, il re
Cheope, o il bove Api ) - con breve foglio mollo me-
glio si può . —

0 sacri ingegni placatevi pensando come le fibre
del vostro cuore e della vostra mente compongano una
lira eolia traverso la quale scorre 1' alito infiammato di
Dio . Gli anni dei Grandi non si misurano col sole , -
essi lo precorrono di miriadi di secoli a illuminare tempi
che non sono anche nati per lui . E voi uomini ferite
questi Grandi , feriteli nella parte più sensibile , - feri-
teli nel cuore conciossiachè dal sangue che sgorga voi
ne ricaverete vitale nudrimento , che Dante appella : -
pane degli angioli : - affrettatene la sera che a modo
delle piante e dei fiori approssimandosi la notte emanano

DI F. D. GLERRAZZI 55

j)iii fragranti e più intensi i profumi: - infrangeteli, co-
me lo insetto fosforico che disfatto sopra la parete v' im-
prime una traccia più lunga di splendore. - Vendicatevi
0 uomini quanto meglio atrocemente potete di essere a-
mati , ammaestrati , e dilettati ! —

Ma quando 1' anima ha distrutto la sua esistenza
nel mondo sparpagliando le sue facoltà come le foglie
di una rosa sopra un torrente che passa ; - quando a
guisa di aquila che abbia mudato le penne ella libra lo
immenso volo con gli occhi fissi nello eterno sole ; -
quando scintilla luminosa s' immerge nel fonte di tutto
splendore , - allora cessi la guerra , imperciocché due
firmamenti concedesse Dio agli uomini , uno celeste ,
ornato di pianeti e di stelle, opera delle sue mani, 1' al-
tro terrestre opera in parte di Dio stesso , in parte de-
gli uomini composto di rinomanze di eroi , e di poeti ,
e di quanti altri vissero gloria , ed orgoglio della gente
umana . Onorate almeno o genti i vostri grandi defunti
se pur volete che altri subentrino nel doloroso ministero
d' immolarsi per voi . —

Affinchè la vittima non repugni dal sagrificio nuovi
fiori e nuovi incensi si apprestino , astergasi con acqua
lustrale 1' aliare , celinsi e bipenni e coltelli , - le sem-
bianze , e le voci dolorose dei morenti con una nuvola
di gloria , con un sonito di armonia nascondansi . E gli
slessi sagrificati fatti ormai cittadini del cielo di leggieri
perdoneranno conciossiachè appunto vi amino molto per
le molte augoscie patite per voi; e 1' odio passi sopra la

56 DEL MODO DI ONORARE I GRANDI DEFUNTI

loro anima innamorata come una nuvola spinta da vento
procelloso traverso il disco della luna . 0 genti placate
le ombre dei vostri Grandi defunti dacché riesca tanto
lieve il conseguirlo ; poco desiderano ; di poco esse si
contentano ; una preghiera , una laude , una pietra, una
memoria , un fiore, un grano d' incenso basta per loro;
e placate che sieno vi guarderanno dall' allo a modo di
piissimo stelle , e come stelle vi additeranno la via per
cui r uomo si eterna ; o visitando in ispirilo le Sntiche
dimore le conforteranno con una traccia di gloria come
appunto i libami cari agli Dei quantunque consumati dal
fuoco si lasciano dietro un profumo durevole . Così o-
perarono i Greci dedicando a Socrate un tempio espia-
torio ; e a Fidia mastro supremo di bellezza eressero una
cappella, e tutti i loro Grandi onorarono di simulacri e
di monumenti nel Ceramico, o nei luoghi illustrati dalle
gesta portentose di quelli ; - nò Roma sapientissima fu
tarda a imitare i giovevoli esempj onde fra i suoi citta-
dini nacque un desiderio irresistibile di fama , una cu-
pidigia immensa di laude a costo pure di rimanere di-
strutti dai baci infiammali della gloria in quella guisa
medesima che vediamo la farfalla innamorata della luce,
che la incenerisce , e udimmo di Semele consunta dal
suo onnipotente amatore .

E bene incolse finalmente alla Grecia conservare
coleste memorie dacché per esse non venne mai meno
r onta della viltà , il bisogno del riscatto , e la miseri-
cordia del mondo . E così Dio la protegga come meri-

DI r. I). GiEnnAzzi 57

lano la sua lunga sciagura, la grandezza antica, e l'o-
nore reso agi' incliti trapassali . Il sangue di INIaralona
non imporpora ancora le guance della Grecia ma inco-
mincia a farne battere il cuore , non anche le cinge le
tempie r olivo cecropio ma 1' albero caro a Minerva è
piantato , la mano ardita e franca non anche tratta la
lira dei suoi antichi poeti, ma già ne ha teso le corde,
e meglio delle corde tese ella ha già apparecchialo ar-
gomento ad altissimo canto, i suoi occhi scintillano co-
me nel giorno in cui palpitante si aflacciò dai suoi pro-
montorj a contemplare la battaglia di Salamina ; - il mi-
racolo è operato , ella non siede più nelle tenebre , e
nella ombra della morte. Salute, salute alla Grecia no-
stra sorella maggiore negli affanni , e nella gloria !

Né certo il desiderio mi vela lo intelletto allorachè
presagendo io dichiaro che grandezza perduta ricovrc-
ranno , e ricuperata manterranno tulli quei popoli che
per istituto pubblico della debita onoranza proseguiranno
i loro gloriosi defunti . La Francia ebbe il Panteon pei
suoi grandi passati . - Oggi la Baviera dedica un tem-
pio a Odino, e v' inaugura i simulacri di Genserico, di
Atalarico, di Attila e di altri tali pei quali Mnemosine
genitrice delle INIuse abbrividiscc ricordandoli .... !
Veramenle fra colesti e i Temistocli , gli Scipioni , i
Milziadi , e i Fabrizj troppo inmienso tratto vi corre; -
ma giova considerare , che inline la contrada non può
vantare migliori eroi di (pielli , - e che i Principi ben
possono ordinare una statua non uno eroe; la fattura ili

8

58 DEL MODO DI ODORARE I GRANDI DEFUNTI

questo è opera di tale che siede molto più in alto di
loro ; né la immortalità si dispensa da mani mortali quan-
tunque nate a stringere lo scettro. Noi Italiani abbiamo
Santa Croce ; a noi principio , e che pure vale per qual-
sivoglia splendidissimo fine straniero , conciossiachè gli
stessi Brittanni non sappiano chi contrapporre a Miche-
langiolo. Abbiamo ancora gli TJffizj opera lodata, e lo-
dabilissima , ma Santa Croce e gli UfTizj sono cosa e-
ventuale , non duratura , non ordinamento perenne di
governo civile .

Intanto che coi voti , e coi dcsiderj gli uomini ben-
nati affrettano una provvisione che formerà tanta parte
di sapienza civile privali personaggi come possono me-
glio s' ingegnano di riparare al difetto , e Canova , ma-
gnanimo cuore se altri fu mai, inaugurava immagini di
marmo nel Panteon romano, che il tempo sembra con-
sentirci eterno perchè ricetti rinomanze eterne ; Gian-
Carlo di Negro, e Niccolò Puccini ne imitano lo esem-
pio nelle loro ville consacrate : — « Al decoro , al gen-
tile , al buono , e al bello » . —

Ma forza è pur dirlo, il simulacro di cui si appa-
gano le ardue anime dei grandi vuole essere innalzato
dal popolo , - dal Briareo dalle cento bocche , e dalle
cento mani - il dominato dominatore di tutti, del quale
i re , i poeti , gli artisti , gli uomini insomma per ogni
maniera famosi domandano supplici la laude , o le lar-
ghezze , 0 la tutela , o la vendetta . —

Nonostante assai più fatale dell' oblio nuoce 1' al-

DI F. D. GUERRAZZI 59

Irò peccato , che consiste ncH' onorare gì' immeritevoli .
Allora la virtù torce Io sguardo da noi , e sopra il mon-
do si addensa una ecclissi dolorosa ; le lacrime amare ,
che le sgorgano dagli occhi si convertono in pioggia di
desolazione quaggiù; ed invero il primo fatto nasce dalla
oscitanza, il secondo dalla offesa premeditata; né difello
del debito ossequio offende tanto quanto 1" oltraggio .

Però io vorrei che non si ponessero immagini ai
vivi , conciossiachè la esperienza ci ammaestri come trop-
po spesso passioni non rette nò giuste possano persuadere
oggi tale atto di cui ci penlu-emo forse domani . Kella
Roma moderna è vietalo per legge inalzare statue ai
Pontefici viventi però che il popolo talvolta insanendo fu
visto a tempo di sede vacante precipitarle nel Tevere.

Mentre 1' uomo vive non abbia statua , ma si ri-
manga contento a imprendere opere che meritino statua
dopo la morte. Ed io per me vorrei che chiuso il gior-
no supremo da uno di coloro che sparse di se larga fa-
ma nel mondo si dovesse proporre se meritasse o no
r onore della statua , e dove il consenso universale lo
concedesse un' anno dopo tornasse a proporsi di nuovo ,
e così Ano alla terza volta e vincendo sempre pel sì ,
gli ponessero il simulacro; dove poi venisse rigettato la
prima volta , tornasse a proporsi non dopo un' anno, bensì
dopo interposto spazio maggiore di tempo , forse dentro
im secolo tre volle o quattro, imperciocché nel periodo
di un secolo le passioni si acquietino , le opinioni mu-
lino ; ed è sperabile allora che favelli il giudizio .

60 DEL MODO DI ONORARE I GRANDI DEFUNTI

Come , (love , e avanii cui avesse a proporsi il
parlilo io lo dirò un' altra voi la . Per ora basti così .
Questo pensiero poi mi sorse doloroso nella mente con-
siderando come gli uomini mossi dalle passioni vento
contrario alla vita serena s' ingannino, e non dico quelli
di grosso inlendimenlo , ma sibbene anche e molto più
coloro che fanno professione di fdosofia , e furono dai
cieli benedetti d' ingegno . Ed in conferma di questa mia
sentenza valgami per tulli lo esempio del Byron il quale
alla distanza di soli sei anni giudicò lanlo diversamente
Napoleone .

Nel 1815 egli cantava così.

a Pesa Anniballe : quante libbre trovi
«t Id cotesto supremo Capitano ?

Giovenale . Satira X.
« Lo Imperatore Nepotc venne accollo dal Sena-
« lo , (lagU Italiani , e dalle Provincie della Gal-
« lia . Le sue virlù morali , e la militare prcstan-
« za furono lodale largamente , e quelli che ri-
« traevano qualche privalo benefizio dal suo go-
« verno annunziavano con voci profetiche la re-

« staurazione della pubblica felicità Ma la

« sua vituperosa renunzia , la sua vita per pochi
« anni protraila in miserabilissima condizione tra
« imperatore ed esule finché ....

GiBBON . Decadenza — voi. 6.

« Egli cadde ; - ma pure ieri fu re ! ed armalo
a combaltcrc conlra ai re : ed ora tu sei una cosa sen-

DI F. D. GUERnA/ZI 61

za nome , - abiclla - e non pciianlo viva ! E questi è
r uomo dai mille Ironi ? Questi colui clic seminò la terra
di ossa nemiche ? E può egli sopravvivere così i' Dopo
lui che noi salutammo follemente stella matutina nò uo-
mo mai nò demone precipitava in tanto immensa mise-
ria . »

« Uomo malvagio ! perchè la stirpe che ti abbrac-
ciava le ginocchia flagellasti ! Contemplando sempre te
slesso divenisti cieco , ed il fastidio di guardarti inse-
gnasti .... Con tanto magnifica potenza, - potenza di
salvare l' unico dono che ai tuoi adoratori largisti è sta-
lo - il sepolcro . - No , prima della tua caduta gli uo-
mini non potevano credere come tanta ambizione an-
dasse congiunta a tanta bassezza 1 »

« Gran mercè dello insegnamento - egli varrà ad
ammaestrare i futuri guerrieri assai meglio che le sen-
tenze della divina filosofia non facciano siccome invano
hanno fatto fin qui . Il fascino che occupava la mente
degli uomini si è rotto né tornerà più a prostrarli da-
vanti questi idoli della spada dalla fronte di bronzo e
dai piedi di creta . »

« Il trionfo, r orgoglio, e la gioia della battaglia,
e la voce della vittoria scuotilrice della terra erano 1' a-
lito della tua vita . Il brando , lo scettro , e il dominio
che gli uomini come se vinti da naturale necessità ob-
bedivano , e co' quali si era oggimai addomesticala la
fama lutto è spento . Spirito tenebroso 1 Oh quanto de-
ve lacerarti amara la tua rimembranza . »

62 DEL MODO DI ONORARE I GRANDI DEFUNTI

« Chi desolava è desolato ! Il vincitore è vinto !
Lo arbitro degli altrui destini supplica adesso pel suo
proprio destino ! Gli rimane forse qualche speranza d'im-
pero che valga a fargli sopportare cosiffatta vicenda , o
teme soltanto la morte ? Morire da re - o vivere da
schiavo- . Ah 1 la tua scelta fu coraggiosamente codai'da. »

« Colui che vecchio intese fendere la querce non
temè già che gli si potesse richiudere . Incatenato al tron-
co che si provò indarno di rompere - quando si vide so-
lo - quali furono gli suoi sguardi dintorno ? Te nella
superba tua forza incolse una pari avventura, e ti per-
cosse un destino più tenebroso del suo. Egli cadde pre-
da delle belve della foresta , tu sei condannato a divo-
rarti da le stesso il cuore . »

« Il Romano , quando ebbe sfuocato il cuore ro-
vente dentro il sangue di Roma gittò via il pugnale, e
osò ridursi a casa nella sua salvatica grandezza . Egli
osò partirsi per maggiore onta degli uomini , che ave-
vano sopportato il suo giogo e lo lasciavano incolume .
La ora della sua gloria fu quella in cui spontaneo ab-
bandonava il potere . »

« Lo Spagnuolo , quando 1' agonia del dominio eb-
be perduto ogni splendido incanto per lui cambiò le co-
rone in rosarj , lo impero con la cella , e la sua follia
vaneggiò innocente quando si convertì in solenne nove-
ratore di grani , e in sottile disputatore di credi : pure
beato lui se non avesse conosciuto mai o le reliquie della
superstizione o le tirannidi del trono ! ... »

DI F. D. GUERRAZZI 65

« Tu poi - dalla mano ropujjnanle li ora strap-
palo il fiiiniine - la poi Iroppo tardi lasciasti 1' arduo
comando al quale ti teneva allaccato la tua debolezza .
E comunque tu sii uno spirito maligno, davvero fu male
al cuore considerare il tuo tanto avvilito , - e pensare
che il bel mondo di Dio sia stato sgabello a creatura si

abietta ! »

« E la terra prodigava il suo sangue per costui
che si mostra tanto avaro del proprio ! E i potenti tre-
mando con tutte le membra gli si prostrarono davanti
rendendogli mercè per un Irono ! 0 bella libertà noi
dobbiamo tenerti ben cara dacché i tuoi più acerbi ne-
mici palesarono con modi così disonesti la interna pau-
ra. Oh 1 Non possa mai tiranno al mondo lasciare no-
me migliore dietro di se per ingannare il genere uma-
no . »

« I tuoi iniqui fatti stanno scritti nel sangue , né
così scritti invano . La fama non parla più dei tuoi trionfi,
0 ne rivela le infamie : se tu morivi come sa morire 1' o-
nore forse qualche altro Napoleone sarebbe sorto a vi-
tuperare il mondo di nuovo . - Ma chi vorrebbe ascen-
dere all' altezza del sole per rovinare poi in una notte
senza stelle i* »

« Pesata la polvere di uno eroe è tanto vile quanto
la creta del plebeo . Le lue bilance o Morte sono giu-
ste per tutti (piclli che muoiono : pure io credeva che
una (jualche più lucida scintilla capace ad abbagliare e
a stupire animasse i grandi viventi , uè mi pareva pos-

G4 DEL MODO DI ONORARE I GRANDI DEFLNTI

sibile che il disprezzo giungesse a farsi ludibrio dei Con-
quistatori del mondo . »

« Ed ella , il vago fiore dell' Austria altera , la
tua pur sempre sposa imperiale come sopporta col cuore
r ora della tua sventura ? Sta ella sempre unita al tuo
fianco ? Dovrà ella pure curvarsi , dovrà partecipare il
tuo pentimento tardo , la disperazione lunga di te omi-
cida rovesciato dal trono ? Ov' ella ti amasse sempre ab-
bila cara sarebbe la gemma più preziosa del tuo perduto
diadema . »

« Affrettati alla squallida tua isola e guarda il ma-
re ; cotesto elemento può sostenere il tuo sorriso percioc-
ché egli non fosse mai dominato da te; - e con la ma-
no neghittosa nelle tue torbide fantasie scrivi sopra la
sabbia che la terra è libera come il mare adesso che
può applicarsi alla tua fronte il motto del pedagogo di
Corinto . «

« Nuovo Timour nel carcere della tua gabbia qua-
li pensieri saranno i tuoi mentre covi il cruccio impri-
gionato ? Uno solo : — il mondo fu mio ! — A meno
che somiglievole in lutto a colui di Babilonia tu non
abbi perduto col tuo scettro ogni sentimento , e la vita
non dovrebbe più a lungo rinchiudere uno spirito così
largamente dimostrato - così lungamente obbedito - e
così indegno d' impero . — »

« 0 simile al rapitore del fuoco celeste vorrai re-
sistere all' urto e dividere con lui la eterna condanna ,
r avvoltoio, e la rupe l Maladelto da Dio, esecrato da-

DI r. U. GIJERRAZ/I (>ì>

gli uomini i' ullinia azione comecchò non la più irisla
eccita il riso ili Satana stesso . »

>< Vi fu un giorno - vi fu un ora in cui la terra
era della Gallia - e la Gallia era tua . - Allora non an-
che sazio la rcnunzia dello immenso potere sarebbe stala
allo di fama più {lura di quella che circonda il nome
di Marengo e avrebbe dilTuso una luce di oro sopra il
tuo tramonto traverso il crepuscolo dei secoli malgrado
qualche nube passeggera di delitto . »

« Ma tu eri nato al trono e a vestire la clamide
di porpora come se cotesto manto di follia potesse sof-
focare la rimembranza nel tuo petto . Dov' è adesso la
clamide scolorata ? Dove le vanità di cui ti piacevi or-
narti - la stella - i cordoni - la piuma ? Stizzoso fan-
ciullo d' impero ! dimmi ti furono involati i tuoi trastul-
li ? — Ma dove dunque potrà riposarsi l'occhio stanco
che va in traccia di qualche cosa di grande , dov' è dun-
que che splende una gloria incontaminata , una vita senza
onta ? - Sì - uno - il primo - Y ultimo - il migliore ,
il Cincinnato dell' Occidente che non trova la invidia ove
lo ammendi legava agli uomini il nome di Washington
per farli vergognare eh' egli solo nacque tra loro . »

Nel 1821 il potente poeta ricredendosi consolava
la grande anima contristata con questo altro canto .

9

e

66 DEL MODO U! ODORARE I GRANDI DEFUNTI

« Pace a le 0 isola dell' Oceano ! Salute alle lue
acque e ai luci venticelli ! Dove la marea con molo per-
petuo agita i suoi flutti soavemente così che paiono pen-
nacchi di piume candidissime ! Magnifica sarà la ghir-
landa della storia sopra la tua onda e ti fiorirà eterna-
mente verde intorno alla fronte quando i popoli che a-
desso ti abbandonano alla oscurità con vicenda alterna
giaceranno al tocco dell' oblio . Immota nella tua gloria -
incontaminala nella tua fama la laude dei secoli santifi-
cherà il tuo nome ! »

« Salute al Capitano che riposa dentro di te la
mole della immensa sua rinomanza ! Quando egli avrà
compito il suo tramite, quando sarà chiuso il libro della
sua vita la storia consacrerà le sue gesta , le sue pro-
dezze si annovereranno fra le prime di lutti i tempi , e
i re della terra s' inchineranno dinanzi al tuo valore . I
canti dei poeti , - gì' insegnamenti dei sapienti lo chia-
meranno maraviglia e grazia del mondo . Le meteore
della storia impallidiranno al tuo cospetto - ecclissate dal
tuo splendore - fulgidissima meteora della Gallia . »

« 0 isola luminosa di gloria te rinfreschino sem-
pre salutifere le aure. Pellegrini di remote nazioni e tribù
libere come le tue onde verranno a salutarli. - E il va-
gante per lo mondo si fermerà sopra la tua sabbia cor-
rusca da lontano per contemplare una terra cotanto fa-

ni F. D. Gì ERRAZZI 67

mosa . Ogni gleba , ogni piolra . ogni dirupo sanlificalo
dalla orma dell' esule lo tratterranno . Per lui tu acqui-
stavi una luce divina , e il tramonto del suo sole fu la
levata del tuo . »

« Dove sono le mani ohe lo hanno incatenato ?
Mani che invano si affaticarono a contendere con lui .
I popoli qualche volta gli resisterono ma non lo supera-
rono mai . I potenti che spesso s' inchinarono alla sua
potenza ricuperarono le loro corone fra le sue spoglie di
guerra I 11 vincitore è vinto; V aquila giace adesso con-
tristata e tentano muovere guerra di tenebre al raggio
della tua stella. - Ma la tua gloria apparisce scintillante
di nuovo splendore e percorre sublime il suo ascendente
come il pianeta degli anni . — »

« Lieti sieno gli arbuscelli delle tue montagne ,
copiosa la verdura dei tuoi prati . Limpidi e perenni i
rivi delle lue fontane, incolumi i tuoi annali da qualsi-
voglia sventura . Tu sorgi in mezzo all' ampio Oceano
come un magnifico altare di cui le reliquie saranno sa-
lutate dalle preghiere del genere umano. Respingano le
tue costiere la rabbia delle procelle, e le aperte sponde
la contesa del mare e del vento. Superba riposi l'aqui-
la sopra i tuoi bastioni por ornare le che sei V orgoglio
del mondo . »

« Il giglio adesso fiorente rimarrà appassito - do-
v' è la mano che valga a nudrirlo ? I popoli che lo ri-
levarono lo contempleranno cadere - infauste rugiade lo
malediranno . Allora la violetta che cresce nella valle

68 1>EL MODO DI ONORARE I GRAÌXDI DEFUNTI

confiderà ai venti il suo redivivo profumo, e quando fie
che Io spirilo della libertà imprechi anatema sopra i se-
polcri della tirannide la vasta Europa tremerà di paura
che la tua stella prorompa ad ecclissare le funeste co-
mete del Settentrione . « (8)

Ora chi avrebbe mai presagito a Byron che la sta-
tua di Napoleone sarebbe sorta di nuovo sopra la sua
colonna quinci guardando le provincie di Francia che
egli amò tanto , che amò troppo , - come il patriarca
Giacobbe alTaccialo al balzo di un monte vedeva i suoi
figliuoli padri delle tribù educare i greggi alla pianura , -
e la sua benedizione scendeva salutifera e perenne so-
pra di loro, - mentre la Statua di lui supremo cantore
dell' Inghilterra prodigio d' intelletto , e cuore nobilissi-
mo donata dal Thorwaldsen al capitolo di Westminster
perchè fosse collocata fra le tombe degli illustri citta-
dini defunti adesso è andata dispersa ....

Gli esecutori testamentari del poeta hanno mosso
azione contro i Doganieri per trentamila lire di sterlini.
Perderanno essi o vinceranno ; poco importa . I Doga-
nieri non possono vergognarsi di nulla ; quello che io so
di certo si è questo che trentamila anni basteranno ap-
pena al popolo inglese per lavarsi della morte di Napo-
leone , della pazienza a sopportare che il vincitore for-
tuito di Watterloo tenga nelle cantine del palazzo di

DI F. D. Gl'ERHAZZI 69

Aspley-housc la slalua di ooteslo eroe opera del Cano-
va , e dono di Luigi XVIII , e finalnieiile della eodar-
dia a pcrnicUere che un collegio d'ipocriti mandi disperso
r omaggio che un genio ha reso all' altro genio , dise-
redi il più sublime dei suoi poeti del retaggio di onore,
e contamini la fama di un popolo grande davanti a Dio ,
e davanti le generazioni degli uomini . - Cotesto colle-
gio dava pur dianzi a Campbell tomba in Westminstcr
e la negava al Byron ; e la luce del Campbell parago-
nata a quella del Byron pare fiammella di lucciola di-
rimpetto ai raggi del sole; ma le nottole non temono le
lucciole e fuggono il sole . - E forse è meglio cosi .
Bruto e Cassio furono ricordali più amorosamente e de-
siderati quando le immagini loro non furono viste com-
parire nei funerali di Tiberio . —

r. U. GttllUAZZI

70

(1) Et quidem quae in nostra sunt potestale natura sunl libera,
quae prohiberi et implediri nequeant at quae in nostra non sunt po-
testale imbecilla , serva , quae impediri non possunt , aliena Epilt.
Man. e. I.

(2) Plutarco nelle vite di Pirro, e di Filippo Macedone.

(3) Plutarco in Solone .

(4.) Villani Giovanni — Storie.

(5) MacchiavcUi , e Ammirato — Storie .

(6) Plutarco V. di Filippo.

(7) Villani G. — Storie .

(8) Byron in certa lettera a Murray rifiuta questa Ode come
sua ; ma gli altri continuano ad attribuirgliela ; d' altronde il suo
maraviglioso cambiamento di opinione sul conto di Buonaparte si
desume da altre composizioni di cotesta Musa superba .

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QUADRI ANTICHI

A ra le lanlc e sì variale cose rare e degne di
osservazione che rendono famosa per gV italiani e fin' an-
che per gli sprezzanti stranieri la villa di Scornio , dal
suo possessore Niccolò Puccini ridotta deliziosissima e
tutta spirante amor patrio ed esletico , mi piace far breve
cenno di alcuni oggetti d' arte , e tra questi io scelgo
quei di maestri non viventi. Il tentare anche una sem-
plice descrizione di dipinti o di sculture moderne sarebbe
un voler chiamar sul mio capo 1' anatema , e non aver
più pace. Pur troppo ho sentito quanto pericoloso riesca
per la proinna tranciuillità il dire il suo parere , anche
volendo solo considerare tali cose dal lato in cui piac-
ciono ; il perchè volentieri a chi , fidato a nome già fa-
moso e simpatico ed alla magica forza del dire , sa te-
nere un poco lontano da sé l' importuno ronzìo d'insetti
malnati , lascio il piacevole incarico di eslernare l' im-
pressione provata dinanzi a Iole animate ed a spiranti

7G yiLLA PICCINI QUADRI ANTICHI

marmi , lavoro di emuli artisti , i quali tra noi serbano
ancora con decoro la gloria delle arti italiane. Pertanto
tra i varii dipinti non modernissimi che ammirai , mi
piaccio massimamente di far parola dei seguenti lavori .

TOMMASO PUCCINI

DI PIETRO DANDIM

Alto B. 1. e 12. — Largo B. I. e 1.

A questo insigne anatomico , effigiato da Pietro
Dandini in una mezza figura piena di vita , devesi la
villa di Scornio . Il celebre chirurgo ., sebbene patrizio
pistoiese , non sdegnò di piegare il suo ingegno ad eser-
citare una professione vantaggiosa a' suoi simili. E fruito
de' suoi onorali sudori non già di censo avito , sono i
vastissimi affreschi che decorano le volte dell' ampie sale
che egli facea fabbricare .

11 pittore che nella gran sala rappresentò le fatiche
d'Ercole (1) , con franco pennello, con sugoso colorito
volle in questa tela tramandare ai posteri le sembianze
del degnissimo personaggio che cresce lustro alla fami-
glia Puccini . E tu lo vedi fisarli con occhi vivaci , e
pare che li pai'li con gesti animatissimi e li dica : un
nome illustre cangiasi in vitupero, se chi ereditavalo non
procura di renderlo glorioso con azioni veramente degne
dell' uomo.

DEL P. TA>ZI?iI 77

Per mostrare in che fu specialmente celebre Tom-
maso Puccini, il pittore 1' atteggiò con una carta ove è
segnata una figura di anatomia , alla quale importantis-
sima scienza ei fece fare dei progressi .

Di questo benemerito personaggio puoi ammirare
altro bel ritratto in età più matura , scolpito da Gio.
Battista FcHjfjitn nell' anno 1718. Pieno di vita, car-
noso, modellato con molta verità, lavorato con fina arte
nella stoffa della veste è questo marmo , e par quasi che
abbia perduta la sua naturale durezza sotto lo scarpello
dell" induslre artefice ; talché nella nostra epoca che pur
vanta scultori valentissimi, si merita ammirazioni ed en-
comii sinceri da alcuni tra loro che più famoso portano
il nome . (2)

U?! GIO VAINE SIGNORE

( intera figura ] m gusto scstebmans
Allo B. 3. e 13. — Largo B. 2. e 2.

L'animata e giusta movenza, la fisonomia simpa-
tica di questo ignoto giovane cattivasi tosto V attenzione
dello spettatore . La ricchezza degli abili, eseguiti divi-
namente , e che danno un' idea decisa del vestir signo-
rile di queir epoca , la vivacità , verità ed armonia del
colorilo , e tanti pregi d' arte comuni ai famigerati ri-
tratti del Sustermans , fanno bramar vivamente di co-
noscer chi fosse questo personaggio . Certamente, se deb-
besi prestar fede all' aria del volto . ei non poteva esser

80 \1LLA PUCCIINI QUADRI ANTICHI

Sto signore . Aspetti che li parli , e 1' acceso labbro per
una specie di magica illusione del dipinto , se miri fiso
questo vivo ritratto , par che si schiuda alla parola .

Del celeberrimo pittor di Siviglia , sì caro alla corte
di Spagna , son tra noi rarissimi i dipinti, sebbene due
volte egli fosse in Italia a perfezionarsi sulle opere im-
mortali de" nostri sommi : quindi anche più stimabile di-
viene questo mirabilissimo prodotto del suo energico e
sugoso pennello .

ANDREA VANTSrCCOI DETTO ANDREA DEL SARTO

DIPINTO DA SE STESSO

Alto B. I. e 7. — Largo B. 1. e 2.

Questo celeberrimo e sommo artista e isolatamente
e in quadri di composizione più volte effigiò se mede-
simo . Paragonando i tanti ritratti che si dicon di lui ,
fatti in varie età , certo che non troverai sempre una
somiglianza la quale escluda ogni dubbio che alcuno di
questi sia tuli' altro che l' imagine del Tibullo della pit-
tura. So bene esser difficile riconoscer i ritratti di una
stessa persona , quando son vòlti ed effigiali in diverse
posizioni e in tempi diversi, massimamente se strane vicen-
de della vita molto cambiarono i lineamenti del ritrattalo ;
ma pure certi tratti caratteristici debbon riscontrarsi. Ed io
li riscontro infatti in varii ritratti che la Storia pittorica
chiaramente ci fa noto esser di Andrea , che in questa
tela io ravviso sì vivo e parlante , che niun dubbio mi

1)1-1. I'. rv>zmi 81

sorse in nicnle appcMia la vidi essere ivi cflìiiiiaU) il som-
mo che dipinse a buon fresco il piccolo Chioslro del-
l' Annunziata in l'ircnze e il Cenacolo di San Salvi .

È una mezza figura assisa sopra un sedile a brac-
cioli , di strana forma . Presentasi ahjuanto di schiena ,
e quasi tu lo chiamassi ti volge un poco la lesta. Tie-
ne fra le mani un libro , intorno al quale pareva occu-
pato quando sollevò il capo da quella lettura .

Malinconico e indefinito è lo sguardo che li dà :
le tinte fredde delle vesti, il pallor delle carni, la luce
radente che pone 1' occhio infossalo in un vasto sbal-
tiìuento , imprime all' adusto volto di questo giovane
un'aria misteriosa e solenne da incutere un senso ineflabile
nello spettatore . Ignori pure che è del Vannucchi , chi
la guarda non resterà mai indilTerente dinanzi a questa
imaginc . Sulla fronte in parte celata da un nero ber-
retto della forma sì comune a quell' epoca , pare scritto
(jenio e sventìtra ; unione che pur troppo si riscontra
sovente negli uomini grandi , e che questo luminare della
fiorentina scuola pittorica ebbe a soffrire in se stesso .
Cicco amore per donna indegna degli affetti suoi , che
poi divenne sua moglie , lo traviò, gli chiuse il cammi-
no della gloria , lo trasse a morire ancor giovane mise-
ramente abbandonato . Forse quando con risoluta mano
(jui si effigiava il nostro Vannucchi, gli balenò in mente
un lampo che gli svelò la trista sorte futura ( che il ge-
nio è talor profeta ) . e 1' espressione riuscì sì profonda-
mente mesta che dopo |)iù di Ire secoli questa imaginc

li

82 VILLA PUCCINI QUADRI ANTICHI

sua li si para dinanzi quasi arcana visione evocala dal
sepolcro e par li dica -. Compiangimi : fui grande , ma
infelice !

La lesla è modellata divinamente; la movenza a-
nimalissima nulla sente dell' accomodalo ; le ammaccature
delle pieghe nelle ampie maniche son benissimo intese ;
grande è la franchezza del tocco; e le estremità sebbe-
ne accennale con pochi colpi di pennello , ad una certa
disianza scmbran finite e vere . ISel campo è la solila
cifra del pittore un A ed un V intrecciali , cifra che
solca porre ne' suoi lavori più prediletti .

LUOGO ROMITO

DI GASPERO PUSSINO

Alto B. — 12. — Largo B. — IC.

Oirida di massi , tra le cui frane si slagna dell' ae-
qua , vedi una solitudine adatta allo ispirazioni di una
mente robusta che ami slanciarsi al di là del nostro basso
mondo . AH' ombra di annose piante un pescatore insi-
dia i pesci coir amo , quasi a rammentare che ovunque
alberga la distruzione. Un chiaro orizzonte apparisce in
lontano , e manda (lualchc raggio a rischiarare il tetro
recesso , pcnnelleggialo con gran maestria dal sommo
artista , il cui nome solo suona un elogio .

DEL P. TANZIIVI 83

IL LAGO DI I>'F.Ml

nEL noif.iKT
Alto B. 1. e 14. — Largo D. 2. e 10.

Questa veduta spira dolcezza e |)arc inviti un cuore
agitato dalle sociali tempeste a cercar soave calma sotto
<picl cielo sereno cui fanno specchio le acque tranquille
del lago , al quale so\rasla su dolce collina un antico
tempietto. Esso ti ricorda esser la religione che abbella
i ricchi e variati doni della natura , sparsi a larga ma-
no dalla Provvidenza a beneficio dell' uomo che sa pre-
giarli . Sul davanti piante fronzute e lussureggiante ve-
getazione rendon anche più poetica e varia l'amena ve-
duta del lago: e a darle più vita contribuisce non poco
una festosa schiera di forosettc che portan sul capo ca-
nestri di frutte e d' uve, preceduta da due graziose fan-
ciulle che suonano cembali liete danzando .

Questo paesaggio , eseguilo con grande amore e
beli' effetto di tinta, per la scelta della veduta principale
e pei ben combinati accessorii li colpisce soavemente, e
li richiama al rasserenato pensiero i versi di Virgilio :

Hic gelidi fontes , hic molila prata, Lycori ,
Hìc nemus , hic ipso lecum consumcrer ;cvo (4) .

8Ì VILLA PlCCmi QUADRI ANTICHI

ATTEONE

DI GIULIO P I P P I

AKu II. \. e V. — Largo B. 1. e 9.

MIP.UA

DI BARTOLOMEO SCIIIDONE

Allo B. — 12. e 8. — Lanjo B. 1.

Io son ben lungi da fare il panegirico della mito-
logia , e da rimpiangere i tempi , in che poeti e artisti
altro non sapcano trattare se non soggetti favolosi, alle-
gorie di tempi che furono , ombre di veri dall' incivili-
mento posti in chiara luce. Ma forse il disprezzo e l' ira
con cui viene in oggi stimmatizzala ogni cosa che ram-
menti le poetiche fantasie le quali seppero dar vita ad
ogni evento ad ogni fenomeno, è una delle tante esage-
razioni del secol nostro . Inutile digressione ! che ove
tutti gridano anatema , sembra encomio nauseante un mo-
derato cenno di approvazione , sia pur ristretto al solo
lato buono che olTron sempre le cose anche più triste.

Atteone cangialo in cervo , mentre con la sfacciata
curiosità vuole spinger lo sguardo a discoprire ciò che
dee rimanere ascoso, e poi \icn divoralo dai propri ca-
ni , è forse il simbolo di chi volendo sapere più di quanto
è concesso al nostro corto intelletto , divien poi quasi
bruto e consumasi Ira edaci cure — Mirra , che dopo

i>i:i. V. T.vtsziNi 8

o

iiu'osUiosi iimoii ci»l padie vien IrasloiniiUa in albero e
(là vita al vailo Adone , è un modo poclico . strano se
si vuole . per esprimer T azione del sole (padre di oj>;ni
vcgelazione ) elie la slillare dall' arabica pianta il soave
unguento dello mina : e Adone appunto sinnilica soave .

Comuiupie sia , due bei quadrelli possiede il cav.
Puccini , che appunto esprimono i due miti della mcla-
morfosi di Ancone , e di Mirra (5) .

Tu vedi nel primo Diana che spruzzando 1' accpia
contro r indiscreto cacciatore , il quale cupidi volge gli
sguardi nell' ascoso bagno ove nuda ella sia colle sue
ninfe , gli cangiò la lesla umana in quella di pauroso
cervo . Delle sue pudibonde compagne alcune si strin-
gono intorno alla vergine Diva , e tentano farle velo alle
membra con una bianca vesta ; altre procurano di sot-
trarsi agli sguardi profani dell' audace. jNel fondo vgdesi
lo sciagurato che insegnilo dai proprii veltri si dà alla
fuga , e più indietro è effigiato già prosteso al suolo e
sbranato da essi . In oro sono segnali al di sopra del
capo di alcune ninfe i loro nomi (6) , come pure al di
sopra di Alleone e di Diana .

Nel secondo è rappresentata la iìglia di Ciniro , già
in parte trasformata in albero; e dalla spaccata corteccia
di esso alcune ninfe tolgono un vispo fanciullino , men-
tre due di esse paion deplorare la dura sorte di Mirra .
Nel campo scorgesi la medesima figura dell' incestuosa
che colle ramose braccia alzate al cielo lenta darsi alla
fuga per celare il suo vituperio .

86 \ILLA PICCINI QL'ADni ANTICHT

Robusto , sugoso è il colorito di questi due qua-
dretti, geniali le fisonomie. Massimamente le seguaci di
Diana e questa irata diva son bene atteggiale , e molto
vivace e caratteristica ò 1' espressione dello sdegno nel-
r una misto al pudore offeso, e della confusione e dello
scompiglio neir altre .

l' annuisziazione di maria

DI FfiA FILIPPO LIPPI

Allo B. ~ M. — Largo B. — 16. 8.

Mirabile è questa tavoletta del carnielilano dipin-
tore , e tutta bella di quelle ingenue grazie dell' arie
cristiana che tanto si ammirano negli antichi lavori d'arte.
Seduta è la Vergine presso una specie di banco , lutto
copeito di libri , e par come in Irono . Dinanzi a lei si
prostra 1' Angiolo riverente , tenendo in mano il mistico
giglio , mentre dalla dischiusa porta il Santo Spirito in
forma di colomba diffonde i divini suoi raggi suU' im-
macolata . Colle mani conserte sui femori , in allo di sor-
presa alle parole del celeste Messaggiero , mira all' alto
la Nazzarena donzella , dicendo ; sia fatta la volontà
dell' Eterno , e incontra col guardo lo splendore del Pa-
racielo che in lei scende a compire 1' ineffabile mistero.
Presso i libri che sono vicini alla Vergine sia una lu-
cerna di forma antica per indicare che la futura Madre

DEL I>. T.V.>iZl?(I 87

del \ oilut-unuuialo vegliava inedilando od orando , e coi
suoi foiN idi voli alTicUava la venula del promesso llipa-
ralore .

Gran forza e vaghezza di eolorilo , grande amore
di esecuzione si osserva in questo prezioso quadrellino
in la\ola : e la religiosa espressione delle ben collocale
ligure, e la venustà dei sembianti rendono carissima (pie-
tà devola rappresentanza del sommo Artista .

s

DUE STORIE DI 8. ANT0!>1>0 ARCIVESCOVO DI FIRE1>ZE

DI A>DREA UGL SAUTO

Ciascuna alta B. — Ki. 8. — I.arrja lì. — 0.

In queste piccole lavolelle , che il benemerito di-
reltore della Galleria di Firenze, zio dell' attuai posses-
sore di esse , dicea di aver tratte da un gradino da al-
iare , dipinto dal sonuno Yannucchi , ravvisi nel prota-
gonista le ben note sembianze del grand' Arcivescovo di
Firenze sani' Antonino . In una lo vedi in allo di fare
elemosina a poveri ed a pellegrini , nell" altra apparisce
in allo a far risorgere un morto fanciullino. Meglio non
polca presentarsi il liorenlino pontefice che nel momenlo
in cui , obliando quasi lo splendore della tiara , colle pro-
prie mani solleva 1' indigenza . L' elemosina ò più gra-
dita e più fruttuosa quanto più è caritatevole la mano
che la porge , quanto più op|)ortuni e amorosi sono i
consigli, e compassionevoli le parole del benefattore. E
certamente , anche senza le altre grandiose azioni del-

88 VILLA rtCClISI QLADRI ArNTICIU

I' eroica sua vita , merila un palpito del cuore di tutti ;
Egli che istituì la pia congregazione de' Buononiini , la
quale segretamente soccorresse gì' infelici che da una vita
agiata precipitò fortuna nella miseria, più insopportabile
perchè provala da non avvezzi : che il rossore di chie-
dere al ricco orgoglioso e spietato espone a durissime
prove .

Quanto al prodigio della resurrezione del fanciullo,
sappiamo che un tale della nobil famiglia da Filicaia , a
cui era morto un bambino, corse a s. Marco, e si gettò
ai piedi di Antonino con tante lacrime e singulti che
appena potea sciogliere la lingua per esprimere la cagione
di così gran pianto . Pur fuialmcnte raccomandandosi con
tutto r afTctlo disse che gli era morto un tigliuolo , lia
(|ual cosa udita che ebbe il Santo, forte rincrescendogli
dell' amico, slette alquanto in orazione ; « E va' (gli disse)
non dubitare ; il tuo figliuolo vive. » E così fu : che gli
venne incontro risorto , appena il padre pieno di fede
ritornò alle sue case ( Razzi Vite de' Sanli e Beati
Fior. ) . Nella nostra tavoletta vedesi il Santo come in
visione apparire ove è il cadavere del fanciullelto , il
quale sebbene poco prima giacesse esanime colla testa
insanguinata , lo vedi con gli stessi abiti , con gli sles-
si lineamenti , ma non più lividi di morte , slanciarsi
pieno di vita ad abbracciare affettuosamente la madre .
Questa bizzarra fantasia di mostrare morto e vivo insie-
me, quasi fossero due , il liambino che resuscita, la se-
gui Andrea anche nel mirabile affresco del Chiostrino

DEL P. TA>ZINI 89

ilell" Annunziala di Firenze, ove espresse la resurrezione
di un fanciullo . Anche nella lavolella, ove S. Anlonino
fa limosina osserverai varie figure che molto rannneutano
quelle dell' altro maraviglioso atTresco del medesimo , iu
cui espresse il bacio di una Reliquia. L' evidenza poi e
la verità con cui ò rappresentato ciascun fatto , da [)arerc
un lucido della natura, la composizione mirabile nella
sua semplicità, i bei partili delle pieghe, la varietà del
gruppi , r armonia del colorito, e tanti pregj che non si
possono esprimere precisamente con parole, rendono que-
ste rare tavolette due veri gioielli .

Sottostanno ad esse tre altre piccole tavole ognuna
alta soldi nove , e larga soldi 6 e denari 4 : in quel-
la di mezzo è la Vergine , nelle laterali è in ciascuna un
Angiolo. Il primo rappresenta -. Gabbriello che viene ad
annunziare l' Incarnazione del Verbo ; e il celeste mes-
saggiero ù espresso nel momento in cui è per cader ge-
nuflesso dinanzi a Maria. Ila il mistico giglio in mano,
e sembra come estatico dinanzi alla sovrana umiltà del-
l' ancella del Signore . Campeggia in un ciel puro , so-
pra amena campagna tutta ridente , quasi simbolo della
pace , che il Redentore porrà fra la terra ed il cielo .
Umile in allo è la puiissima fanciulla Jcssea , e genu-
flessa colle mani conserte al seno nella romita sua cella,
mostrasi inlenta a celesti contemplazioni. L'angiolo che
sta dall' altra parte e simmetricamente corrisponde a Gab-
briello , nella disposizion data a questi quadretti , è in
ginocchio in alto di soslencre un candelabro acceso, em-

12

90 VILLA PLOCIINI QUADRI ANTICHI

blema della luce che presto diffonderà sulla terra il Van-
gelo.

Saranno anche queste tavolette avanzi di qualche
predella che nelle barbariche devastazioni andò spersa :
un velo stendesi sulle loro vicende ; ma grandi sono i
pregi d' arte che in esse risplendono , da farle attribuire
ad Andrea del Sarto .

LA DISPUTA DI GESU' FANCIULLO

DI GIOVANNI MANSIETI

Alto B. 2. e 10. — Largo B. 3. e 15.

Di questo discepolo di Gentile Bellini poco o nulla
conosciamo tra noi , e (jualche cenno appena ne danno
i biografi . È fama che morisse giovane , e assassinato
forse per invidia. Con lode ne parla il Vasari nella vita
dello Scarpaccia , ove descrive alcune opere del Man-
sueti , le quali sembrano mollo somiglianti pel genio della
composizione a questa bellissima e rara che ha la for-
tuna di possedere il cav. Puccini .

Il veneto artista ha imaginato un grandioso tem-
pio, sul cui frontone leggi scritto templum salomonis,
e tra una selva di colonne e di archi con gradinate ma-
gnifiche ( il tutto combinato con un magistero di pro-
spettiva da fare stupire ) ha dato luogo ad una gran quan-
tità di gente di tutte le nazioni con abiti stravaganti e
bizzarri . Sul davanti la Madonna con S. Giuseppe af-
flitti per la perdita del figlio di cui vanno in traccia ,
non avendolo ancora veduto tra tante e si varie turbe ,

DEL P. TA>iZl.>I 91

son per salire I' ampia scala che porla ai luogo in cui
fra gli altonili savi d' Isracllo è Gesù a disputare . Tulli
quei superbi dollori pendono dal labbro del divino gio-
vanello ; alcuni cercano ne' libri che han dinanzi e obie-
zioni e risposte a' sovrumani accenti dell' increata Sapien-
za che parla verità sconosciute a coloro ; altri frenion
d' invidia ; altri mostran sorpresa ; altri colpiti da quella
celeste dottrina rimangon pensosi . Sui terrazzi in alto
della grandiosa fabbrica è un andare , un venire di gen-
te ; lo stesso accade fra gì" intercoloni : molli però nella
prima linea del quadro o non udirono , o se ne vanno
sorpresi e cogitabondi .

Il pittore con tanta gente si diversa di età, di con-
dizione , sì svariata nella foggia delle vesti ha voluto dare
un" idea del concorso di parecchie nazioni a Gerusalem-
me, specialmente in qucH' epoca nella quale tutti aspet-
tavano , come dice anche Svetonio e Tacilo , che 1' 0-
rienle dovesse prevalere , e che secondo le profezie de' sa-
cri libri comparisse lo Schilo, cioè V aspettato dalle genti.
Ila forse voluto anche mostrare la sovrumana eloquenza
del Verbo-umanalo .

Le lince tutte , la disposizione delle figure invitan
lo spettatore , dopo che ha dato un' occhiata a questa
vasta composizione , a fisar lo sguardo sul protagonista,
egregia figura . Vi ammirerai poi a parte a parte gran
varietà , gran naturalezza nelle teste , che sembran tulli
ritratti, e nelle movenze ispirate dal vero, e non da un
freddo modello .

92 VILLA PUCCINI — QUADRI ANTICHI

È un errore il confondere col tempio di Salomone
il tempio ove disputò Cristo . Quello fu distrutto ai tempi
della babilonica schiavitù sotto Sedecia 588 anni prima
dell' era nostra . È un doppio errore inoltre il mostrar
r arca presso al fanciullo Gesù, e perchè a quel tempo
più non esisteva, essendo scomparsa nella distruzione di
Gerusalemme sotto Nabucodònosor, e perchè nel Santo
de' Santi , ove stava 1' arca non penetrava che raramente
il sommo Sacerdote . La parte ove Gesù fu trovato da
Maria e Giuseppe a udire e ad interrogare i dottori era
un atrio o sinagoga alla porta orientale del tempio. Ma
gli antichi maestri badavano poco a tali cose , intorno
alle quali mena tanto rumore , e forse non a torto , la
critica moderna . Essi colla beata semplicità di quei tempi
badavano a risvegliare idee religiose , a far colpo negli
spettatori , la maggior parte dei quali cercava dinanzi alle
opere d' arte più di commuoversi che di erudirsi: tradi-
zioni , leggende anche strane tutto serviva ; e il senti-
mento suppliva al raziocinio .

Sul colorito di questa pregiabilissima tela riporterò
quanto il Lanzi dice in proposilo di chi 1' eseguiva e
de' varii suoi coetanei . Dicesi duro e languido , pa-
ragonato a' sommi coloritori della veneta scuola, ma in
certe altre si terrebbe per que' tempi morbido e vi-
vo abbastanza .

In un gradino dell' ampia scala per cui si ascende
alla tribuna leggesi : joannes de mansuetis faciebat .

DEL P. TANZI.tl 93

TRITTICO

DI L r C A II' O L A N II A

Alto B. 1. e 18. — Largo li. 2. e 10.

E conosciuto per bella fama , come valentissimo
incisore ed emulo del celebre Alberto Durerò, un Luca
figlio di Ugo Jaoobsz , nato in Leida nel li9i , e morto
di consunzione nel 1533. Ma che Luca d' Olanda e Luca
di Leida sicno lo stesso artista dubitano alcuni di quelle
regioni ; e pretendono cbe Luca d' Olanda abbia dijìinlo
pochissimo , mentre dell" altro mostrano molti quadri, lo
non mi occuperò di tal dubbio , mu piuttosto esaminerò
minutamente questo prezioso e rarissimo lavoro posseduto
dal cav. Puccini .

È una specie di tabernacolo in legno , e i due spor-
telli che lo chiudono son dipinti e di dentro e di fuori ,
talché quando stanno chiusi rappresentano in uno degli
scompartimenti 1' angelo che annunzia Maria , nell' altro
la Vergine futura madre immacolata del Verbo . Aperti
che sieno , apparisce in mezzo seduta su ricco trono la
Regina del cielo , tenendo in grembo il divino infante ,
a cui fan festa gli angioli suonando mistici strumenti. E
neir interno degli sportelli aperti, che restano a formare
ala al di qua e al di là di questa sacra composizione ,
vedesi in ambedue effigiato un gruppo di devoti che ge-
nuflessi adorano il santo Bambino .

Mollo poetico è il concetto generale di mostrare a

94 VILLA PUCCINI — QUADRI ANTICHI

primo aspetto il mistero dell' Incarnazione del Verbo ; e
poi , aperto il tabernacolo, esporre in vista 1' adempimento
della promessa dell' Angiolo a Maria, col presentare alla
venerazione del devoto spettatore il figlio dell' Altissi-
mo, che rivestito della nostra carne pargoleggia in brac-
cio alla vergine Davidica , ed è festeggiato dagli ange-
lici cori .

Oh ! quegli antichi maestri sentivano altamente la
religione , e dalle loro opere immortali rifulge un celeste
splendore che invano si cerca nelle opere moderne. Essi
avean vivissima fede , e spira da ogni linea , da ogni
pennellata ; il perchè dinanzi a' lavori di essi quasi tu di-
mentichi la terra per pensare ad una vita futura , agli
alti destini dell' uomo .

Ma consideriamo questo squisito lavoro a parte a
parte . L' Arcangelo Gabbriello e Maria annunziata sono
due figure dipinte a chiaro-sauro ; e solo ne' volti e nelle
estremità è una leggiera tinta che rammenta il color di
carni gentili e delicate . Il celeste messaggiero reca in
mano, quasi ambasciatore, una specie di scettro, intorno
al quale scherzosamente svolgesi un nastro su cui è scrit-
to : AVE GRATIA PLENA : DOMINUS TECUM . La purissi-
ma fra le donne tiene ancora pudibonda gli occhi sopra
un libro, e umilmente risponde le parole che fecero di-
scendere in terra 1' Unigenito dell' Eterno a vestire le
mortali spoglie . E in un cartello graziosamente variato
ne' suoi giri , leggesi : ecce ancilla domini fiat mihi
SECUNDUM VERBUM TuuM . Grandiosi sono i panneggia-

DEL P. TANZir^I 95

memi, espressiva 1' aria dei vollo, specialmente in Ma-
ria ; accuratissima Y esecuzione .

Ed ecco all' aprirsi di questo ri[)aro apparisce la
Madre di Cristo, che amorosa in alto sostiene il pargo-
letto, al quale, mentre sorridente la mira, porge alcune
viole . Con graziosa movenza infantile il pultino , (juasi
obliando di prendere il cibo da un recipiente che ha in
mano, vezzeggia la sposa del Paradeto, il quale in alto
vedesi in forma di bianca colomba insieme coli' Eterno-
Padre scender tra vaghi angioletti volanti a spandere i
suoi raggi sulla Nazzarena Verginella . Sembra butirro
ciò che serve di cibo al santo Bambino ; e forse il pit-
tore ebbe in mente il passo del profeta ; Buhjrum et
mei comedet , ut sciat reprobare ììialum et eligere
bonum (7) . Ai lati del trono , su cui siede Maria stanno
in piedi due Angioli , un de' quali suona 1' arpa, 1' altro
un liuto per festeggiare il re della gloria , mentre un cielo
ridente e un'amenissima campagna si stende all'intorno,
quasi a rendere omaggio a Quegli per cui lutto fu fat-
to (8) .

Nello sportello aperto, a sinistra dello spettatore è
un personaggio che agli abili , ai ricchi anelli che gli
fregiano le dita , e alla fisonomia dignitosa pare un grande
della terra: ma qui lo vedi umile in atto star genuflesso
e a mani giunte pregare rivolto alla Vergine-Madre e
al Redentore . Un fanciuUello pure a mani giunte sta
presso di lui in posizione di un che prega; ed entrambi
sembrano come presentati a Maria e al divin Figlio da

96 \ILLA PUCCINI QUADRI ANTICHI

un uomo che in piedi sia dietro ad essi. Al coltello che
egli tiene in una mano e più al venerando aspetto il di-
resti r apostolo san Bartolommeo — Nello sportello di
faccia è una signora con una graziosa bambina a lato ,
ed ambedue son genuflesse ed orano devote. La fanciul-
lella a mani giunte recita il rosario , mentre la madre ,
avendo deposto il suo suH' inginocchiatoio, tien gli occhi
sopra un libro di preghiere . Santa Caterina vergine e
martire colla spada in una mano e colla ruota a' piedi ,
emblema del suo martirio , è in atto di assistere queste
due supplici .

È facile il credere che san Bartolommeo e santa
Caterina sieno i protettori della pia famiglia qui effigiata :
seppure il primo non è il santo di cui portava il nome
quesl' ignoto Signore , forse committente dell" egregio di-
pinto , e la seconda non è la santa di cui aveva il nome
la sua moglie . Le vedute sulle quali campeggiano que-
sti due gruppi sono stupende . Quella dalla parte di santa
Caterina presenta un molino colla gran ruota in azione.
Sugli ornati dell' elegantissimo trono ove siede la Nostra
Donna sono osservabili nella spalliera due angiolini gra-
ziosissimi che sembrano sculti in oro , uno de' quali è
in atto di suonare il flauto , 1' altro un tamburino .

Nel genuflessorio su cui sta il Signore vedesi un'ar-
me nella quale è un pino fra una stella e la luna fal-
cata; al di sotto dello scudo in cui stanno tali oggetti è
un ovale ed in questo sono due lettere un 6 e una spe-
cie di e 0 di s . Forse è 1' arme del committente , e le

DEL P. TA?IZ1>I 97

lellerc indicale son le iniziali del suo nome e cognome:
forse è V arme o la cifra del pittore .

I molli forestieri ollrnniontani che visitano e am-
mirano la villa di Scornio e le tante sue rarità, sovente
han preso memoria esatta di quesl' arme o cifra , dopo
avere ammirato questo capo-lavoro dell' olandese artefice ,
le cui opere son rarissime Ira noi , e che è tale da fermare
e dotti e antiquari ed artisti. Questi ultimi specialmente
rimangono sorpresi dalla squisitezza maravigliosa , dal
modo con cui è scrupolosamente copiata la natura sen-
za pedanteria o secchezza ; i fregi , i ricami che sem-
brano effettivamente lumeggiali con oro , sebbene noi
sieno , non tritano le masse grandiose ; il coloiito robu-
sto , finissimo , vero , spicca massimamente nelle carni ,
e la lesta del devolo Signore pare dipinta da Tiziano .
La giustezza delle movenze , 1' espressione devota , ed
altri meriti insigni di esecuzione fan perdonar facilmente
qualche difetto di prospettiva aerea da attribuirsi all' epoca
piuttosto che air artista . E se le fattezze degli angeli e
massimamente di Maria e del santo Bambino non sono
di quel sublime ed etereo che esige il soggetto, la verità
e il sentimento religioso non li lascia quasi accorgere di tali
nei, e torni volentieri a conlcmphu-e questo maraviglioso
lavoro , anche dopo aver vedute tante e sì diverse pro-
duzioni mirabili dell'arte antica e moderna, onde va ador-
na la straordinaria e lutla originale villa di Scornio .

P. TA?rZINI DELLE SCUOLE PIE

13

98 VILLA PtfCCmi QUADRI ANTICHI

(1) Dipinsero a buon fresco le varie volte delle sale , oltre il
Dandini, il Ferretti ed il Lapi . Questi vastissimi lavori , rappre-
sentanti cose allegoriche e mitologiche , si risenton dell' epoca in
cui furon fatti , ma vi lampeggia una ricca fantasia , la bravura
dei soUo in su , la maestria del colorito trasparente e leggiero.

(2) Forse dello stesso scarpello del Foggini è il bel Gesù bam-
bino, che sopito nel dolce sonno dell' infanzia , ma sulla croce é iu
atto di tenere in mano una corona di spine; come pure due altre
piccole sculture sembrano della medesima scuola , e sono un Cri-
sto ( mezza Ggura ) che benedice il pane , guardando al cielo , ed
un Salvatore in età infantile in atto di sostenere una croce colla
sinistra , mentre coli' altra benedice gli spettatori .

(3) Prima che fosse riportato sulla tela questo studio , dietro
era scritto sulla carta di mano di Guido Reni un conto del colora-
lo — Bello è pure un ritratto di giovane , ( alto soldi IC. e 4., largo
soldi 11. e 8. ) elle sombra abbozzato dalla stessa maestra mano, o
colorito con gran trasparenza di tinte. Ignorasi chi sia : è di belle
forme , ma fredda e sprezzante ne è la flsonomia in cui sta scol-
pita aristocratica boria .

(4) Ecl. X. v. 42 e 43.

(5) Vedi Ovidio Mei. Lib. Ili e Lib. X.

(fi) Sono : Phiale , Rhanis , Hijale , Cyocale , Psecas .
[7] Isaia cap. VII.
(8) S. Giovanni cap. I.

LIRRAJ?Y
UNIVERSITY Of lUINOIS

ODADRI nODERNI

a

jni epoca ha una forma arlislioa; missione de-
gli uomini che operano è quclh» di seguirla; missione di
quelH che giudicano è quella di esaminarla. Ogni epoca
è il prodotto di un' idea , la quale anima e domina quanto
vive neir umana società : tutto riceve Y impronta di quel-
l'idea, lutto diviene mezzo atto alla sua manifestazione.
Io non credo che Y umanità debba sempre aggirarsi in
quei cerchi fatali che la renderebbero simile a un pia-
neta volgentesi nella sua orbita; io credo fermamente al
progresso : è però indubitato che Y umanità ritorni in fasi
simili alle passale , simili non uguali . E quando 1" idea
che .domina un secolo è simile a quella che dominava un
secolo trascorso, simili si mostreranno le sue manifesta-
zioni. È vano celarlo, 1' Europa è oggi dominala da un
idea simile a quella che dominava i tempi di mezzo ;
qual maraviglia adun(iue se la storia , gli usi , le arti si
rivolgano allo studio di quei tempi ? Questo ritorno
alle arti del trecento e del quattrocento è un fallo ,

100 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

il quale tuttora manca di una completa spiegazione. Gli
uni non videro in esso che il rinascimento della barba-
rie del medio evo ; gli altri un' ingiuria a Raffaello e a
lyiichelangelo ; e chi lo disse ritorno di fede, e chi pre-
ludio di Santo-OfTizio : nessuno , eh' io sappia, ha finora
profondamente esaminato le cagioni ond' esce , e la re-
lazione in che sta co' tempi e colle arti future .

Lo studio prediletto della maggior parte dei gio-
vani sono Giotto, r Angelico, il Ghirlandaio, il Perugino
ed altri di quei secoli puristici ; ma sventuratamente molti
d' essi, volendo servilmente imitare , non produssero che
delle caricature , così che tra' quadri religiosi dei nostri
tempi e quelli dei secoli XIV e XV , v' è la stessa
differenza che tra un ipocrita e un santo , tra un fariseo
e G. Cristo . Salvo le onorevoli eccezioni , la più parte
delle Madonne dipinte da coloro che han seguito la ri-
forma , non sono più sfacciate cortigiane ; ma sono in-
vece melense monachelle: i loro santi non sono più mar-
rani corpulenti ; ma sono invece tisici imbecilliti , ma-
cerati più dalla fame che da un profondo dolore . Io
non scendo ad esempj che getterebbero una viva luce
su quanto ho detto, perchè vorrei essere utile senza af-
fliggere alcuno ; ma per altro è certo la speranza del-
l' arte non essere riposta nella servile contraffazione di
una forma. Il male è che anche in arte - come in lut-
to - i più guastano le teorie buone con esempj non buoni.

Quando si parla di speranze non si può guardare
che all' avvenire : speranza nel passato è una manifesta

DI GIUSEPPE LA-F.\IVI>.V 101

contradizioiie . Il passato non è che una promessa , la
conseguenza non dee cercarsi che nel futuro; prendere una
anche delle più splendide fasi del passalo per scopo è i-e-
Irocedere, - ed ecco 1' errore dell' Owerhok, che forse,
senza di questo, sarebbe stalo il più grande artista del
secolo XIX. Egli prese a rifare il quallrocento , ed ha
r anima alla a sentirlo ; ma rinnegò il progresso mate-
riale dell' arte , rinnegò la sua nuova fase. Owerbek ac-
cresce il patrimonio della scuola puristica , ci dà opere
degne del secolo XV ; ma egli non formula 1' arie del
secolo XIX: - poteva essere iniziatore dell' avvenire, e
si contenta di rimanere specchio del passalo.

Il secolo si volge tutto alla ricerca dei fatti : la
storia è divenula il pernio della gran ruota enciclopedi-
ca , lo spirito animatore delle arti del tempo e dello spa-
zio . La storia della pittura cristiana si divide in tre gran-
di epoche -. epoca sacerdotale , epoca religiosa, epoca mi-
tologica ; una nuova epoca ora s' inizia , l' epoca storica.
E questo il nuovo sole al quale debbono essere rivolti
gli sguardi di tulli coloro i quali pensano ed operano :
noi non abbiamo più i tipi tradizionali e immutabili del-
l' epoca sacerdotale ; noi abbiam perduto la chiave dei
simboli , delle figure , delle allegorie ; noi non abbiamo
più il sentimento profondo dell'epoca religiosa; noi, gra-
zie al Cielo , ci siamo stancati della pittura mitologica ,
corruttrice, o per lo meno muta al cuore e alla mente,
e solo parlante a' sensi; - che ci rimane adunque se non
rivolgerci alla storia ?

Ì02 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

Ad essenza nuova forma nuova . Non ripeto ciò che
altri ha detto prima e meglio di me sulla forma orga-
nica e meccanica : oramai credo i critici tutti sicno d' ac-
cordo a riconoscere una sola forma artistica, 1' organica,
quella che è innata nel soggetto, che passa dal di den-
tro al di fuori , che n' è il prodotto naturale ; ma quali
sono le caratteristiche della forma propria a' soggetti sto-
rici ? Il problema pare di dilTicile soluzione, eppure non
lo è , quando si considera che prima condizione della
storia è il vero , e che quindi il vero debb' essere l' ispi-
ratore d' ogni opera che tenda a manifestarla. Non nrinol-
Iro in questo esame ; e mi contento solo di accennare
che le noiose ed inconcludenti questioni di forme son de-
rivate dal non voler distinguere essenza da essenza, e dal-
l' aver creduto che vi possa essere un unica forma adat-
tabile a' soggetti ideali mitologici , come a' reali istorici .

Osservando la galleria moderna del cav. Niccolò
Puccini , non si può fare a meno di non riconoscere lo
spirito istorie© dell' epoca che sorge . Anche la scelta
de' soggetti è un omaggio reso al secolo , il quale si volge
tutto a' sentimenti generosi, ed alzando altari su' sepolcri
de' martiri del vero e del bene , si avvia alla conquista
di un migliore avvenire.

1)1 GllSErPE LA-FARINA IO.'

IL VESl'RO SICILIANO
DI CllLIO PIATTI

Allo /?. 5 — Largo B. ij e l.

E il inonienlo solenne che decide della vila e delln
morie di un popolo — T^a pubblica festa è turbala dal-
l' apparizione de' satelliti del tiranno: all' allegro schiamaz-
zo succede un cupo fremito ; i giovani brontolano sde-
gnosi , i più arditi alzan le voci . « Armati sono questi
Palarini ribaldi che osan rispondere « , dicevano i Fran-
cesi ; e qui incominciano a percuoterli, a frugarli, a in-
giuriarli : alti fieri cogli uomini , atti disonesti colle don-
ne . Il francese Droetto caccia le mani in seno a una
sposa , per cercarvi , ei dice, delle armi. La pudica ca-
de svenuta in braccio allo sposo , il quale « Oh muoia-
no , muoiano i francesi 1 « urla nell' ira sua. Un giovine
si slancia dalla folla , all'erra il Droetto , lo stramazza a
lerra , alza il pugnale per ferirlo . Vn grido sorge da ogni
parte: Morie a' Francesi ! Le campane suonano a stor-
mo , il popolo insorge , i baroni accorrono in armi, Pre-
cida si mostra . È questo il momento rappresentalo dal
sig. Giulio Pialli . Se Precida fosse il motore di quella
grande insurrezione , se veramente vi avesse quella parte
che la tradizione gli dà , son questioni tutte all'alio estra-
nee air arie , che , come la poesia , accetta il personag-
gio quale lo trova nella credenza popolare, curandosi po-
co di diplomi e di cronisti .

104 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

Chi ha veduto il Pietro Micca del Piatti conosce
quanta forza ed espressione questo giovine artista sappia
dare a' suoi dipinti : peccato che quella forza degeneri
qualche volta in un ombrare troppo alla Schedoni. Bello
ed ardito ci pare il gruppo del Droetto e del giovine si-
ciliano suo assalitore . Le teste de' Siciliani mostrano be-
ne il tipo nazionale , sì che a prima vista tu puoi rico-
noscere in essi gli abitatori dell' isola del fuoco , per
dirla coir Alighieri. Ci piace il concetto di quella figura
che posta sulla soglia del tempio par che gridi a coloro
che quivi si adunano : « Lasciate , lasciale di pregare ,
è tempo di combattere ! >>

Che dire del Precida ? Ho veduto un buon numero
di dipinti e di disegni rappresentanti la famosa insurre-
zione ; ma in nessuno di essi la figura del Precida ha
appagato la mia aspettativa. I grandi nomi popolari col
correre dei secoli escono dal dominio della storia ed en-
trano in quello della poesia . La fantasia de' popoli li
circonda dell' aureola del maraviglioso , e muta la cro-
naca in epopea . Così avvenne di Carlomagno ; cosi da
qui a qualche secolo avverrà di Napoleone; quantunque
la stampa, fissando e divulgando i fatti, difficulti il ro-
manzo. Or di codesti esseri metamorfosizzati noi ne ac-
quistiamo un' opinione così altamente poetica, che la real-
tà ci par sempre al di sotto di loro; ond'è che l'artista,
non potendo co' mezzi limitati dell' arte sua rivelare quella
idea che gli uomini vagheggiano nella loro mente, esa-
gera i tratti materiali, in compenso della grandezza mo-

DI GIUSEPPE I.\-KARI?CA lO.'i

rale . È questo forse 1' errore nel quale ò cadulo il Pialli ;
errore ben compalibilc , perchè comune co' più grandi
arlisli ; diremmo quasi inevilabile .

LA cojrcn'RA de' pazzi

DELLO STESSO Al TORE

Alto Z?. 3. e 10. — Largo B. '*.

Anche al Pialli deesi questo Quadro ispirato dalla
tragedia dell' Astigiano. La Bianca travede nell' animo del
marito un terribile mistero ; ella cade a' suoi piedi e
piange e prega perchè le sveli la cagione del suo tur-
bamento . PVancesco Pazzi già è combattuto dalla lede
dovuta a'congiurali e dall' affetto dovuto alla moglie, quan-
do sopraggiunge il vecchio Salviali a toglierlo dalla terri-
bile incertezza , accennandogli la torre del Duomo che
col tocco della campana appella i congiurati all' opera
loro di sangue . Francesco porta la mano convulsa al pu-
gnale . e queir allo serve ad accrescere lo spavento della
donna . — Quadro è questo di effetto e di sentimento ;
ma uno di quei quadri che vanno esaminati nel loro com-
plesso , senza anatomizzarli con critica gretta e minuta .
Poco lungi dalla Bianca l' artista ha collocato sopra una
colonna tronca il busto di Bruto, e al di sotto lo stem-
ma di casa Pazzi . Felice idea che riunisce due nomi
tremendi a due de più illustri tiranni eh" abbia avuto
r Italia , due sforzi inutili e generosi di eslingucntisi li-
bertà .

li

106 TILLA PICCINI — QUADRI MODERNI

MORTE DEL FERRUCCIO

DI ANTONIO BERTOLI

Alto B. 3. e 12. — Largo B. 4.

Quando la crilica si occupa di un giovine arlisla ,
che per la prima volta si mostra al pubblico con un qua-
dro di composizione , non dovrebbe avere che parole d' in-
coraggimenlo . La morte del prode Ferruccio, di questo
martire della libertà fiorentina, il di cui sangue fu l'ul-
limo a bagnare il fiore repubblicano, cjià -per division
fatto Kermirjlio , fu condotta da Antonio Ccrtoli , gio-
vine che in questo suo dipinto ha dato meglio che una
speranza , una certezza di possedere il talento artistico ,
senza del quale non sarà mai possibile di ottenere una
gloria duratura . Il Ferruccio , il Maramaldo d' infame
memoria e il Colonna son figure bellissime . Il fondo è
chiaro, e la composizione slacca, senza bisogno di quel
bruito lenocinio dell' arte nera .

MORTE DI FILIPPO STROZZI

DEL PROF. GICSEPPE BEZZUOLI

Alto B. 3. e 8. — Largo B. i. e 12.

La composizione di questo quadro è semplicissima .
Filippo è già caduto supino per terra obliquamente agli
spettatori : egli ha già espiato col suo sangue il delitto
di aver contribuito in qualche modo alla schiavitù della

DI GltSEPPF. LA-FAIVI?iA i07

patria. Due soklali accorsi, liilii \osliii il' armi , lojijjo-
no niai-avigliati un foglio , sul quale è scrino il famoso
verso: Fxoriare aìiquis ex nostris ossibiis ultor. A
lalo dell' cslinto si vede in lorra un libro apcrlo ed in-
triso di sangue : è il Polibio, eh' egli forse studiava per
valersene contro il dominatore della Patria .

A chi mai dicesse il vestito di ferro mal confarsi
alle arti , risponderci mostrando negli antichi Tiziano ,
ne' moderni il Bezzuoli. Gli stranieri ci accusano di sacri-
ficare la convenienza, la ragione e il costume all' amore
del nudo : eppure, se togli le scuole Alemanne, nessuna
scuola ha eccesso meno nel nudo dell" Italiana; e nessu-
no eh' io mi sap})ia ha fatto tra noi quell' abuso del nudo
che han fatto in Francia David , Gros e Girodet fm
ne' soggetti contemporanei .

Dal lalo dell' clTetto questo (juadro sorpassa molte
e molle opere de' più grandi elTetlisli italiani e stranieri:
il Bezzuoli ha quivi spiegato Uilto il magistero del suo
pennello . lutto il fascino del suo splendido colorito .

Io lo confesso , r arte del trecento e del quattro-
cento ha sul mio animo una potenza maravigliosa, e co-
desto glande artista è su di una via ben diversa ; ma
se seguire ciecamente una scuola passata è un errore in
chi opera , è poi un delitto in chi giudica . L' ammira-
zione per un genere non dee sforzare ad aver 1' altio
in disprezzo ; ed il vero critico è quello che spazia al di
sopra di tutte le scuole e di tutti i sistemi .

Gran danno che questo (juadro non possa dirsi in-

108 tILLA PUCCINI QUADRI MODERIVI

colpabile dalla parie del disegno e della prospettiva li-

neare !

UCCISIOINE DEL DUCA ALESSANDRO DE MEDICI

DI ENRICO POLLASTRINI

Allo B. k. — Largo B. 3. e 15.

La Storia non ha ancora sparso lume che basti sul-
r uccisione del duca Alessandro d' infame ricordanza : e
tuttavia la figura di quel tiranno gitta un ombra neris-
sima sul nome di Lorcnzino de' Medici . Se questi, no-
vello Bruto, sacrificava il parente alla patria, il fallo è
degno d' essere tramandalo a posteri col ministero delle
arti ; ma se il pugnale di lui era guidato dall' ambizione,
la morie del Duca rientra nel numero di quei tanti de-
litti che bisognerebbe obliare , per 1" onore dell' umana
dignità . Ciò sulla scella del soggetto . Il Pollastrini ha
dato un' effetto mirabile al suo quadro : esso è a lume
di notte : la lesta del Duca è rischiarala da una lucerna
e dai raggi della luna che passano da una vicina fine-
stra. Essa è vera, così vera che mette ribrezzo a guar-
darla: cagione di ciò parie il soggetto, parte il modo di
trattarlo. E scelto il momento in cui Alessandro adden-
ta il dito di Lorenzo ; e quel pasto di umana carne , e
quel sangue sgocciolante giù dalla bocca del Duca su-
scita più orrore che pietà .

Belle ci son parse le teste di Lorenzo e di Sco-
ronconcolo : questa per fredda ferocia , quella per ira con-

DI GIUSEPPE LA-FAninA lOi)

citala. Grami' è la forza del colorito, naturali le pieghe,
bene inteso il giuoco della luco .

MOBTE DI L(>RE>'ZI>0 DE SIEDICI

DEL PROF. CU SEPPE BEZZI OLI

AUo lì. '». — Largo B. 5. e l.

Anche in questo quadro il prof. Bezzuoli ha sapu-
to trovare quel mirabile ciTetto e quel vaghissimo colo-
rito nel quale egli , per generale consentimento , è più
che grande, sommo. Pure il (juadro lascia qualche cosa
a desiderare , forse per 1' altitudine alquanto accademica
del ferito , forse per un non so che di confusione che
regna nelP insieme. Belle sono le figure delle donne; piena
di espressione quella dell" amico Sederini.

LA RITOLTA DI GENOVA

DEL SIC. EMILIO BUSI , E DEL SIC. ASIOI.I

Aito B. o. — Largo B. 6. e 3.

La rivolta di Genova ò un gran quadro cominciato
da Emilio Busi e condotto a termine dall' Asioli di Mo-
dena . Io non so fino a qual punto la paternità di que-
sto dipinto si debba ali" uno , e fino a (piai punto si debba
air altro degli artisti; ma due difelli mi colpirono a pri-
ma vista . Primo , il modo di disporre la composizione
rammenta quello di Girodet, che non mi par bello, per-
chè non vero ; secondo , la figura di queir animoso barn-

110 YILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

bino che primo gridò la rompo , che primo scagliò il
sasso contra i Tedeschi, è quella di un piccolo indemo-
niato . I bambini ritengono sempre in quei momenti una
certa gaiezza propria alla loro età ; essi combattono co-
me per trastullarsi , e il loro indomabile coraggio viene
appunto dalla poca conoscenza del pericolo .

Il quadro ha poi molti pregi che sarebbe ingiusti-
zia il Irasandare: vi sono gruppi bene ideati e ben con-
dotti; ed il tipo tedesco è così bene studiato da indicare,,
senza necessità di alcuna conoscenza storica, a qual na-
zione appartengano gli uomini contro ai quali il popolo

msorge

DUE VEDUTE

DEL TENENTE MORGHEN

Ognuna alta B. 2. e 5. — Larga B. 3. e 5.

Chi non conosce il talento del Morghen nella di-
pintura del paese ? L' immenso numero di paesi da lui
dipinti gli han fatto acquistare una facilità tale che qual-
che volta degenera in maniera . Il Morghen cerca 1' ef-
fetto neir insieme , e nell' arte di ottenerlo con pochi
mezzi a noi ci par sommo : i ghiacci , le nevi , le neb-
bie sono da lui rappresentati per mezzo di certi metodi
abbreviativi , i quali producono negli spettatori tutto \ ef-
fetto voluto. I due quadri posseduti dalla Galleria Puc-
cini rappresentano una calata di sole e la veduta del
Lago Puccini agghiacciato . In tutti e due T artista ha

DI G1LSE1'1>E LA-FARINA IH

fallo nioslra della sua consiiola valonzìa e doll;i fraudo
facililà del suo pennello .

DUE QUADRETTI

DI GIUSEPPE SABA TEI. LI

Prima di nielter lermine a queste poche parole sui
quadri moderni ad olio posseduti dal eav. Puccini , ac-
cennerò due lavori di Giuseppe Sabalelli : Y uno è una
copia di un quadro del eav. Luigi Sabalelli, rappresen-
tante Eliodoro caccialo dal tempio : V altro è la testa di
un' anacoreta ; (piello pregevole per la espressione de' vari
aflclli ; questo per una forza di senlinionlo e di colorilo
da degradarne i più Liei quadri (ìamininglii .

Ci duole di non potere (pii parlare della gran com-
posizione del Farinata di Giuseppe Sabalelli , da noi am-
mirala nello studio dell' artista , e dal eav. Puccini pro-
prietario cessa alla Galleria Palatina, dietro le inchieste
del Principe. Tra non mollo però la Galleria Puccini si
arricchirà ili una copia di ipiel magnifico quadro con-
dotta dal sig. Enrico Pollastrini . Come ci duole di non
poter |)iu-lare di un quadro rappiesentanle il Savonarola
che niega V assoluzione a Lorenzo de' Medici non anco-
ra condono a lermine dal sig. Luciano Fiorucci . Non
taceremo pefò di un ritrailo del proprietario condotto in
cinque ore e mezzo dal prof. Bezzuoli , perchè lavoro che
ci sorprese per lo spirilo , la verità , la vita che vi ha
sapulo trasfondere 1' artista con tocchi franchi e risoluti.

112 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

In un pian terreno della Villa, altra volta destinalo
a scuderie , il cav. Puccini ha voluto consecrare una sala
a Pvaffaello , Michelangelo, Benvenuto Cellini e Andrea
del Sarto. Le due grandi pareti sono ornate da quattro
affreschi condotti dai signori Cav. Sabalelli , prof. Bez-
zuoli , Cianfanelli e Marlcllini . La volta è dipinta a bassi-
rilievi con fregi allusivi a quattro grandi uomini qui ono-
rati , opera di Guido Bono genovese : tra que' fregi so-
no quattro medaglioni co' ritratti de' quattro pittori dei
quattro affreschi , lavoro di Pietro TJlivi da Pistoia. Al-
lude air antico uso di questo pianterreno e all' attuale ,
r epigrafe che vi si legge : olim mulis — hodie musis.

BENVENUTO CELLINI

DEL PROF. NICCOLA CrANFANELLl

Allo B. 3. e iO. — Largo B. 4. e 4.

L' affresco affidato al Cianfanelli rappresenta Ben-
venuto Cellini neir atto di presentare il bozzetto del Per-
seo a Cosimo de' Medici . Egli è nel momento di rispon-
dere alle sceltiche parole del Duca , dicendo : « Io giuro
di farlo tre volte meglio ! » La scena è in wwi sala del pa-
lazzo vecchio ; e sul capo del tiranno sta scritta la parola
LiBERTAs, antico molto della Bepubblica che qui ha la
forza di un epigramma . Il Cianfanelli ha una grande vi-

m GIt'SEPPE I.A-FARI>A 115

gori;i di chiaroscuro, ed è uno dei migliori coloritori eh' io
mi conosca . Quei rasi son tali da potere sostenere il con-
fronto de' più reputati dipinti della scuola veneziana. ISè
con ciò intendo dire essere riposto negli accessori il me-
rito deir aflresco : belle sono le teste maschili : piena di
irrazia quella di Eleonora ; stupenda la prospettiva aerea,
bene inlesa la lineare . I\Ia perchè il bra>o artista ha
dato al Cellini una figura più grave e più rdosoHca di
quanto convenivasi a quella testa balzana? Se quell" an-
dar platonico polca convenirsi' al Vinci che il Cianfanelli
dipinse in una delle lunette della Tribuna di Galileo ,
non polcasi certo convenire all' uomo per il quale le
risse e le follie erano pane cotidiano . E per altro vero
che la testa di Benvenuto, almeno come ci è slata tra-
smessa dai suoi ritratti , era più la testa, di un filosofo ,
che di un artista ; ma o i ritratti non son fedeli , o è
questa una delle tante bizzarrie della natura a dispello
del sistema di Lavater .

RAFFAELLO d" LUU1?((»
DEL PROF. CAV. LUCI S.ABATELLI

Allo B. 3. e ÌO. — Largo B. 5. e IO.

Il cav. Luigi Sabatelli dipinse Raffaello che inlro-
dolto da Bramante presenta il bozzetto della dispula a
papa Giulio II. Sono presenti Giovanni de' Medici poi
Leon \ e Giannollo Pandolfini vescovo di Troia, ami-
ro di Raffaello , e uno de' quattro prelati che |)ortarono

114 VILLA PLCCINC QUADRI MODERNI

ili processione la Madonna dell' Imprunela nel tempo del-
l' assedio di Firenze . Per il Pandolfini fece Raffaello il
disegno del palazzo che si ammira sempre in Firenze ,
Via S. Gallo. Alla gloria del Sabalelli basta il quadro del
Pier Capponi, basta l'essere stato padre e maestro de'diie
giovani Sabatelli , splendido ornamento delle arti tosca-
ne , rapili , ahi troppo presto ! al padre ed all' Italia .

L' affresco del quale è parola , non è certo de' più
stupendi lavori del Sabatelli , ma il grande artista vi si
rivela sempre, e le teste del papa e di Giovanni de' Me-
dici, e la figura del vescovo Pandolfini son tali da ono-
rare il (piadro d' ogni più bravo pittore .

MICHELANGELO BUONARROTI

, DEL PROF. GIL'SEPPE DEZZL'OLI

AUo B. 3. e tO. — Largo B. 5. e 14.

Il Bczzuoli ha dipinto Michelangelo in atto di di-
segnare col carbone una figura sul muro della sua villa
di Settignano (1) : son presenti il Vasari ed Ascanio Bu-
giardini suoi commensali , non che una fantesca , che
scodellata la minestra viene a portarla in tavola .

Se volessi notare le cose che men mi piacciono di-
rei che la figura del Bonarrolo mi par mollo lanciala e
teatrale; ma se il Bezzuoli non avesse fatto altro che le
figure del giovine Ascanio e della fantesca, basterebbe-
ro a mostrarlo un grande artista . La lesta della donna
è dipinla con tal franchezza e con tanta forza che più non

DI Girsr.PPE LA-FAni>.\ ììli

polrol)l)C desiderarsi in un (nuulro ad oli»: ne suoi occhi
è una espressione mirabile , e ben vi si Icg:gc la sor-
presa mista alla compiacenza . La franchezza del pen-
nello del Bezzuoli è ben nota , e quanto (nu'st;i IVan-
chezza sia prej^evole in un affresco lutti lo sanno : e}j;li
sa dare a (piesto genere di pittura una forza che pochi
possono sperare di uguagliare.

AMìHEA DEL SARTO

PEL PROF. CAV. GASPERO MARTEl.LIM

Alto B. 3. f 10. — Largo li. 't.

Al cav. Martellini fu alliil.ito il quarto alTresco , il
(juale rappresenta Andrea del Sarto nel momento di riceve-
re una lettera del re Francesco I, che lo rimprovera di non
essere andato a Parigi secondo la promessa. Andrea sia
lavorando sullo spolvero del Cenacolo di San Salvi , ed
il pennello gli è caduto di mano ncU' ascoltare i meri-
tati rimproveri . Lo conforta la sua donna : il giovine
S(piazzella, che quindi andava in sua vece a Parigi , è
intento alla lettura della lettera. Forse polevasi scegliere
un soggetto più onorevole per Andrea, - e ne ofl're tanti
la vita di quel sommo ed infelice arlisla ! La scena rap-
presenta una sala di quel Liceo, che il generoso cittadi-
no Kiccolò da Uzzano cominciava ad edificare a proprie
spese nel secolo XIV per Y educazione gratuita-scicnti-
lìca di un determinato nuniero di giovani fiorentini , e
che rimase incompito |)er la morte dell' illustre fondalo-

116 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

re , le cui armi gcnlilizie veggonsi quivi scolpile . Io
non conosco altri lavori di questo artista , e mal si può
giudicare di un pittore da un solo quadro , e meno da
un affresco. Sarebbe per altro ingiustizia non dar le do-
vute lodi alla lesta dell' Andrea , la quale è piena di spi-
rilo e di vita .

Dirò per ultimo che la sala è poco alla a far ben
gustare i pregi de' quattro affreschi -. gli affreschi son falli
per vedersi da lontano e in alto , e non da vicino e a
livello , e perchè la rudezza della superficie distrugge
in parte 1' effetto , e perchè il punto di vista variando se-
condo r altezza dell' uomo difficilmente risponde a quello
fissalo dall' artista .

Sarebbe ingiustizia il negarlo : la pittura in To-
scana corre ogni dì più sulla via della rigenerazione ; il
convenzionale , 1' accademico , il manierato sono caduti
in discredito , forse più che in ogni altra parte d' Italia:
lo studio del vero riprende il suo onore . Uno spirilo
d' indipendenza freme nel petto d' ogni artista : noi non
abbiamo ancora la formula nuova ; ma gli antichi ceppi
sono infranti , ma un gran passo è già fatto, ma il gri-
do generoso della libertà del genio ha trovalo un eco
neir animo di tanti giovani nati alla speranza di un mi-
gliore avvenire. La società progredisce per forza e virtù
propria , e nella via del progresso trova le nuove forme
e le idee nuove. Che manca ? Una forte comune credenza
che affratelli gì' ingegni che operano neli' unità dell' ispi-
razione e dell' amore, e li persuada a rompere fin l' ul-

DI GIUSEPPE lA lAUi:tA 117

timo laccio delle convenzioni . I pcJunli e i relori sono
i nomici di ogni scienza e di ogni arie, perdio sono i ne-
mici di ogni ragione . Allorché Atene fu dominala dai
retori Inlti i filosofi furono cacciali in esigilo ; ed Italia
pure ebbe a patire cotanta infamia quando Domiziano
dava i fasci consolari al retore Quintiliano . Coraggio a-
dunque ed innanzi. « 0 Ateniesi, gridava Socrate, mas-
sima impostura e pubblica calamità si è accostarsi a un
arte senza avere il coraggio conveniente ad esercitorb I »

TO'

La villa del cav. Puccini è ricca ancora di due
belle collezioni , Y una d' incisioni di Marco Antonio Rai-
mondi, e l'altra di tocchi a penna del cav. Luigi Saba-
telli . Conoscono gli amatori delle arti il pregio , in ri-
guardo al tempo , delle incisioni di Marco Antonio , di
questo illustre italiano , cui si deve gran parte de' pro-
gressi dell' incisione nel secolo XVL Egli riprodusse le
opere di Raffaello , e le sue incisioni parvero mirabili
a" contemporanei . Ora sono rarità ricercate dagli ama-
tori; e rarità sospette, da quando la contran'azionc si ri-
volse ad imitarle . Marco Antonio aveva conlrallatto la
Passione di G. Cristo di Alberto Durerò , s'i che questi
dovette dolersene col pontefice : ora le sue opere dovellero
patire Y ingiuria eh' egli ha fatto alle altrui ; e solo un

118 VILLA PUCCINI QUADRI MODERNI

occhio esperto può salvare i compratori da un inganno .

La collezione de' tocchi a penna del Sabatelli è cosa
di altissimo pregio , ed attissima a rivelarci la potenza
artistica dell' Autore . Tra' più belli noterò la Crocifis-
sione di Cleomene re di Sparta , la battaglia di Sala-
mina , quella delle Termopili , quella di Platea e la morte
di Macanida tiranno di Sparta. Il fuoco dell' immagina-
zione è qui congiunto all'immensa facilità dell'esecuzio-
ne ; non esagererò dicendo che il Sabatelli mi pare più
grande artista ne' tocchi a penna che nei dipinti .

Noterò infine una raccolta d' incisioni moderne, nel-
la quale ammiransi i più pregevoli lavori del Morghen,
del Garavaglia , del Toschi , del Longhi , del Volpato ,
del Jesi , dell' Anderloni e di altri che formano 1' onore
della scuola italiana . La parie meccanica della litografia,
della incisione in acciaio e dell' incisione ad acqua-tinla
è molto più progredita all' estero che tra noi : il negarlo
sarebbe follia ; ma l' incisione in rame è ancora proprietà
nostra esclusiva. Non ci facciamo illudere dalla esagera-
zione delle ombre e dei lumi delle stampe straniere , non
ci facciamo illudere da quella nebbia che appanna l' in-
sieme e che dagl' inesperti è detta armonia (2) , e non
rinneghiamo da noi stessi una gloria che le sventure non
ci han potuto ancor togliere. Bando a pregiudizi municipali;
ma , in nome di Dio , bando ancora a questa smania di
foresteria che ci abbassa anche agli occhi degli stranieri .

GIUSEPPE LA-FARINA

DI CIISEPPE L.V-FAUINA 1 1 1>

(1) La \illa è oggi posseduta dal Consiglier Cosimo Duonarroli ,
il quale ha avuta 1' ottima idea di far C'osare alla parole con mezzi
chimici il disegno eseguito col carbone dal suo illustre antenato. Esso
disegno rappresenta un satiro, o l'orse anche un dia>olo da serure
alla gran composizione delia Cappella Sistina .

[■2] Da qualche tempo in qua i calcograli di Germania e di Fran-
cia sono stati invalsi dalla smania di dare accordo , coni' essi dicono,
alle stampe. Il metodo è facilissimo: dopo di avere ripulito il rame,
con un po'di bambagia o con un cencio Unissimo incominciano a sfu-
marlo leggermente , lasciando solo quella parte che vogliono tenere
in lume. Che ne nasce? La iieltozza del taglio è perduta, il tutto pa-
re dietro a un fumo, i lumi sono insudiciati e la stampa dopo qualche
tempo ingiallisce , perchè la bambagia tira con se I' olio e lo sparge
sul netto del rame . Eppure quel contrasto anliragionevole , quella
nebbia trova ammiratori ; eppure spesso i nostri incisori son costretti
a servirsi de' calcograD stranieri contro la loro voglia . Si disse il To-
schi , a cui tanto deve l' arte della incisione , sia disceso dal suo me-
rito ordinario nella Deposizione della Croce del Vandik ; ma non si
osservò che quel rame è stato stampato in Germania . Chi conosce le
prove tirate in Italia da valente calcografo fiurcntino sa bene che al
Toschi non si debbono attribuire i difetti di quella stampa, e sa bene
che r illustre autore dello Spasimo di Sicilia , non è andato indietro ,
ma innanzi .

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UNIVERSITY OF lUlNOJS

GLI ORFANI SU LA RUPE

DA LUIGI P.UIPiVLONI

San Gerbone 21 Marzo 1845.

E

il Venerdì Santo. — Nel lumullo delle cillà,
fra le cure che opprimono lo spirito , fra i piaceri che
lo distraggono e lo inviliscono , può questo giorno pas-
sare non avvertilo , come passano tutti i giorni dell' an-
no . Ma nel silenzio della campagna , fra le maraviglie
della creazione , il pensiero sale più facilmente a Dio ;
e non può un' anima cristiana non rammentarsi chi patì
in questo giorno, chi mori: e (piai patibolo divenne oggi
il segnale delle vittorie di Dio, e delle speranze dell" uomo.

16

122 VILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA RUPE

Apro i Vangeli , e leggo quelle ammirabili parole
che lulli gli amii son recitate e meditate , e tutti gli anni
scendono nel cuore come parola nuova, e lo percuotono
e lo spezzano . — Era V ora terza quando lo cro-
cifissero . . . , E Gesù diceva: Padre perdona lo-
ro, perchè non satino ciuello che fanno .... Ed i
rettori insieme col popolo lo schernivano . . . . E
all' ora nona Gesù gridò coti gran voce : Dio mio ,
Dio mio , perchè mi hai tu ahbatidonato P . . . . E
matidalo un grati grido , rendè lo spirito . (1)

Mille affetti m' inteneriscono e mi straziano -. il mio
pensiero erra vagabondo in contemplazioni, che abbrac-
ciano il passato il presente 1' avvenire ; il mondo dei
corpi e il mondo degli spiriti , il chaos e la bellezza ,
r odio e r amore , la colpa ed il perdono ; il dolore senza
fede che dispera e bestemmia , e il dolore rassegnato che
piange sperando ed amando .

Mesto e svogliato d'ogni cosa terrena, volgo l'oc-
chio a un disegno che da lungo tempo è qui tra' miei
fogli , ove primeggia in alto la Croce . Oh ! lo ricono-
sco : è il gruppo del Pampaloni eh' io vidi , sono ora otto
mesi , in una sala della Villa Puccini presso Pistoia. Qui
si può fermare il mio sguardo senza eh' io mi distolga
dalle luttuose e care memorie di questo giorno : qui posso
considerare le umane sciagure senza sgomento e senza
ira .

0 scultore , la sapienza del cuore , più che la mae-
stria dell' arte , li condusse la mano in quel giorno, che

M RAFFAELLO LAMHM SCIII>I 12.'

tu scolpisti su questo masso scoiniuosso, qucMuc ignudi
fanciulli supplichevoli a pie della Croce . Eli ! non oc-
corre leggere l' iscrizione incisa nel sasso (2) : sono or-
fani, si vede; son derelitti; non hanno speranza in cosa
del mondo ; ma resta loro Iddio . L' atteggiamento, V a-
spetto , ogni membro , ogni muscolo dicono lutto ciò ,
meglio che non potrebbe la parola .

Son fratello e sorella — Egli battuto dai mali ,
come arboscello dalla tempesta , è addolorato , ma non
affranto : ha vigor d' uomo in tenere membra; e piegalo
il ginocchio , raccolto in se slesso , con le mani giunte
e strette , colla fronte alta, con Y occhio fiso alla croce,
óra ed aspetta : par quasi che si lamenti con libero amore
di figlio ; pare che dica — Padre , perchè mi hai tu ab-
bandonato !* —

Ella è stanca , desolata , assorta : ha lascialo cadere
il delicato corpo sopra le gambe piegate ; ma si posa ,
non si abbandona : non ha più forza né di reggersi , nò
di piangere, nò di pregare; ma prega con l'occhio pie-
no d' amore . E 1" amore è pace e speranza per (piell" a-
nima che quasi più non pensa, ma riposa nel Salvatore.

Dirò io le bellezze dell' arte che spiccano cpiì ? Eh ,
sapessi io pure discernerle , non le cercherei oggi. Grande
è certo e potente quell' arte che ha sapulo dare forma
di vita a quel marmo ; sicché io riguardo quo' due af-
(litti come se fossero vivi , e gli intendo come se par-
lassero , e parlo a loro come se m' intendessero .

Oh ! figliuoli senza padre e senza madre, ^\n\ siete

124 VILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA RUPE

(lue : e nel mondo sono milioni . Che non è sola la morte
a farli orfani : la morte strappa i genitori dalle loro brac-
cia ; la miseria l' ignoranza il vizio lasciano loro Y uomo
e la donna che dieder loro la carne, e tolgono il padre
e la madre che possa e sappia e voglia alimentare la vita
dello spirito . — Sono milioni ; è una generazione in-
tiera che pullula sopra la terra , come 1' erba del cam-
po : e come la mala erba è recisa dal vomere dell' ara-
tro ; così i figliuoli del povero sono distrutti dai patimenti
e dalle malattie che uccidono il corpo , dall' ozio dagli
errori dalle passioni che uccidono 1' anima .

E chi piange sopra di loro ? — Chi conosce i loro
mali ? — Non li conoscono e non li piangono essi me-
desimi . — La loro anima istupidisce all' immiserire del
corpo: sono greggia che pascola 1' erba delle vie, e non
sa che s" incammina al macello .

Eh ! noi niego: v' è la carità che sfama, la carità
che cuopre le nude carni, che adagia in un letto i cor-
pi cadenti : ma la carità che insegna a sovvenire da sé
medesimo alle proprie necessità , e ne porge i modi ; la
carità che edifica la famiglia, che rivolge i cuori de' ge-
nitori verso i figliuoli e i cuori de' figliuoli verso de' ge-
nitori , dov' è ? So che meniamo vanto di ammaestrare,
di educare i bambini del popolo . Ma 1' educazione uni-
versale che provveda a tutti ; 1' educazione sapiente che
formi i padri e le madri , perchè eglin formino i figli ;
r educazione cristiana che parli all' anima de'piccini, co-
me G. C. parlava, quest' educazione dov' è ? — Oh gli

M ILIFFAELLO LAMBULSCni^il 12ì>

orfani del povero sono milioni ; e sono derclilli come voi,
0 fanoiullclli che siete qui raflìi^nrali .

Voi sielc abbandonali dagli uomini ; ma non siete
infelici , perchè sentite in cuor vostro che non vi ha al)-
bandonato Iddio . Un tesoro che non ha j)ari , vi arric-
chisce : la speranza e la fede . — V è egli debolezza
che la fedo non fortifichi ? V è egli angoscia che la spe-
ranza non sollievi ? No , non siete infelici : voi pregale.
Ma le lumie dei vostri fratelli che errano per le vie ,
che son chiusi già nelle carceri o languono negli ospe-
dali, non pregano. Oh! no, non pregano. La vista della
Croce non li consola , perchò i misteri della Croce son
loro ignoti : e il pensiero di Dio o non è mai spuntalo
nella loro anima ; o è luce fioca che non illumina e non
riscalda . — Nessuno forse ha mai dello loro : v' ò Id-
dio ; 0 forse vi fu chi disse loro : Iddio non v' è ; o cerio
chi parla a loro di Dio , non parla del Dio del Vange-
lo. E i loro cuori non sperano , non amano : sono assi-
derali per desolazione stupida, o sono corrosi dal veleno
dell' odio : non conoscono padre e madre , non conosco-
no fralelli e sorelle , perchè non conoscono il Dio della
carila : sono più che orfani ; sono infelici .

Oh ! uomini che negale il Signore ; voi che rapiste
al popolo le speranze della Croce , vedete che male avete
fallo. Oh ! uomini che vi chiamale del nome del Signo-
re , voi che non dite la parola dell' amore e della libertà
di Dio, ma dite la parola della paura e della schiavitù,
vedete che male avele fatto . Ecco ipiel che son dive-

126 TILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA RUPE

nuli i figliuoli del povero : la miseria e 1' ozio li consu-
mano ; r abjczione li degrada , il vizio li corrompe .

Deh ! leviamoci una volta e pensiamo a loro : strin-
giamoci una volta insieme per riscattarli . — Oggi è
stato scannato per loro , come per noi , 1' Agnello che
non ha macchia . Di qui a due giorni risorgerà . Oh !
risorgessimo noi pure a vita nuova di forza di sapienza
di carità ! risorgerebbe con noi a vita nuova il popolo
tutto ; a vigore di membra pasciute di pane sudato ; a
dignità d' animo indocilito consolato alzato al Cielo dalla
Religione del Calvario .

(1) Marc. XV, 23. 3i. — Lue. XXIII. 34. 35.

(2) furon figli .... adesso non riman loro che la speranza in
Dio.

RAFFAELLO LAMBRUSCIIINI

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URBANA

CANZONE

\/uaii(lo alla dolce clade

Di loUzia s' irradia la sembianza ,

E nel guardo negli alti e nel sorriso

La vita esulta e brilla la speranza ,

Perchè mesta e scorata si abbandona ,

0 Vergine , la tua bella persona ,

E sì mesto e soletto

Perchè preghi , non scherzi o fanciulletlo ;'

Quando nel vostro aprile

Volar dovreste fra 1" erbe e fra i fiori ,

Perchè coppia gentile

Su quella orrida rupe

Cercasti asilo , come il cerca e brama

Il naufrago che già vinto dall' onda

Rimira invano a più gradita sponda ? —

128 TILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA RUPE

Se da nemico gelo

Offeso è al nascer suo , languisce il fiore ,

Né più r avviva la dolce rugiada

0 liepid' aura di benigno cielo .

Ed ahi ! la vostra cuna

Trista di povertà nube ravvolse ,

E ben presaghi della rea fortuna

Invan pregare i miseri parenti

Perchè spuntasse contro la procella

Raggio di amica stella ;

Invano tra le veglie e le fatiche

Vincer tentare la maligna sorte ;

Che alfm prostrali caddero , e felici

Rendendo loro almen, voi fé la morte

Nel deserto del mondo orfani e soli . —

Oh ! di qual forza il delicato petto
Armar dovesti , o dolce creatura
Chiamata un tratto alla materna cura
Del fratel pargoletto !
Da quanto affanno attrita
Non potendo a' suoi mal porger ristoro 1
Qual travagliosa vita
Nel povero abituro ,
Che non rallegra il mattutino raggio ,
Che la tacita notte non acqueta ,
Perchè della miseria il reo governo
Incessante e crudel strazia gli umani ,

DI LUIGI I.r.OM l'i".)

K (luaiiilo ofini aiiiiiml si allegra o |>o<a ,
Piango por fame o di frollilo è lioiiiaiile
Del povero la prole dolorosa . —

Vinta da mali , cui non ha riparo

L' inccrlo piede muove Y orfanolla

Ad implorar del mondo la pieladc;

Ma r umile favella

Chi ascolta o cura fra il fragor di pugna

Che a disfogar le avare in\ide \oglie

In cieco impelo Y un con 1" alUo alterna ,

Quasi a preda anelanti a\iilo liero :' —

INè timide proghiore

Ilan forza di varcar le aurate soglie ,

D' onde si scaccia il misero che piange

E si festeggia e accoglie

Gettando a' piedi suoi le gemme e i fiori ,

Quei che muovendo al canto ed alla danza

Desta e lusinga i nauseati cuoii . —

A voi miseri , a voi

Qual dritto di turbar 1' eccelsa cahna

De' felici del mondo !'

Il gemito profondo

A che ferisce fra i suoi gaudi 1' alma

Della vita al banchetto inebriata :' —

0 povera orfanolla desolala

Invan de' tuoi dolor narri la storia ;

17

150 VILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA RUPE

È colpa la sventura ,

La bellezza è periglio

E la virtude è scoglio alla fortuna;

Lo sguardo che s' inchina nel pudore ,

L' innocenza , il candore

Non cura il mondo , o in suo desio profana ,

Che tua sorte è il disprezzo o il disonore .

Ma quando più minaccia la procella ,

Spunta una luce che di calma aifida ;

E quando più la terra aspra e rubella

Alla virtù si mostra , e già si grida

Il trionfo degl' idoli profani ,

E allor che dagli arcani

Del ciel consigli muove più possente

La voce dello spirito d' amore ;

E come fra'l più vii fango palustre

Nasce superbo di bellezza il fiore ,

Così fra'l reo fermento

Di basse voglie e prave

Liatleso si svolge un gran pensiero ,

Che al dcbol guardo appar caso o ventura ,

Ed è di Provvidenza ministero . —

Ijungo , incessante il grido

Delle madri e de' figli al ciel si alzava ,
Ed ecco al giorno , che il Signor segnava ,
Dell' Apostolo (1) suo s alza la voce ,

DI MJIUl tEO.M 151

E alla ricchezza che frodondo obha

Mostra iiifinila prole abl)aiidoiuUa ,

A cui inj^iuriosa crudellà rapia

Il ben del corpo , il ben dell' inlellello

Ed il retaggio di ogni santo all'etto .

La fredda civiltà , che nel suo orgoglio

Credea felice il mondo

Perchè l' industria avca posta sul soglio ,

Meravigliando si commuove e mira

Quanta e qual via rimane

Per aggiunger la meta a cui sospira . —

Ben avvi chi contrasta e chi deride

Al miracol d' amor negando fede :

E non avvi chi sotto altro emisfero

Proclama il Psegro fatalmente schiavo

Perchè ignorante e misero la fronte

Pieghi ognor della sferza al dolce impero i' —

Ma lor voci non cura e non paventa

Ed in sua via secura

La Carità s' avanza , e in suon divino

Chiamando dalla reggia all' oflicina

All' aita del povero bambino ,

Inoltra audace entro i ripari infetti ,

Ove la povertà cova il delitto,

E di una prole depravata e ignara

Oneste e cittadine alme prepara .

152 VILLA PUCCINI GLI ORFANI SU LA UUPE

Cresci in pianla rol)usla , o germe elello ,
A ricoprir dell' ombra tua la terra ,
Sicché r umanità n' abbia ristoro ,
Né sia martirio all' un 1' altrui diletto
E alla miseria non insulti 1' oro .
INon geman senza tetto e senza pane ,
E tutte ascoltin creature umane
La parola che inalza e che consola ,
Che segnando il dover non tace il dritto ,
E al vizio al par che alla viltade invola .
Non piangan più sulla rupe deserta
Gli Orfanelli innocenti,
Ma sciolgano di grazie al cielo un canto
Perchè il sublime amor di altri parenti
Ne guida il passo e ne rasciuga il pianto .

(1) 11 Saccrdolc Aporli .

LUIGI LEONI

I

\

-^

.\

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URBK^:A

LA SPADA DI CASTRUCCIO

QUESTA SPADA PEI. CASTRI CGIO

VEI\GOG!>OSA DEL SANGUE FRATERNO

HA CHIESTO VN ASILO IN QtESTA MI.LA

CHE CONSERVA TANTI MONUMENTI

m GLORIA ITALIANA
SPERANDO CHE LN GIORNO IDDIO

I

LA FARA IMPEGNARE DA UN VALOROSO

MA A SALUTE DI TUTTA ITALIA

COME CINQUE SECOLI SONO BALENÒ VITTORIOSA

A FARLA PARTITA E INTELICE .

N. P.

Ferro crudel , che sul fralci-no campo
Strage recasti a far la patria serva ,
E qui più truce roteasti il lampo
A tradire il bel suol che li conserva;
Dormi or sonno di morte , e sia tuo scampo
Posare in segno d' un' età proterva :
Che se ti svegli di nuov' arme il suono,
Salva la patria , ed otterrai perdono .

LOUISA GRACi;

13 O^ L

Senio couforle\ole pensiero ogni qualvolta mi a\ vicino a questa
tuagniOca Villa, dal Uotl. Tommaso Puccini Pistoiese, unodolli scuo-
lari più cari al famoso Lorenzo Ucllini , cdilìcatu con danari non u-
surpati , frodati , o casualmente ereditati , ma acquistali nell'eserci-
zio d' un arte che 1' uomo assomiglia alla provvidenza divina , chia-
mandolo a sollevare il prossimo nell'ora della infermità e del dolore,
a mitigarne le angosce del corpo da tanti malori martorialo ed af-
flitto . Ma un doloroso pensiero insieme mi assale — nientrechè il
danno e la vergogna dura — in ricordare come egli fosse costretto ad
abitare lungi dalla patria, onde procurare degno compenso ai propri!
talenti, quantunque, per non allontanarsene troppo, preferisse ad un
pingue assegno di duemila scudi annui alla corte di Savoia , quello
modico che riscuoteva dalla corte di Toscana in Firenze . La Villa
adunque di che intendo quivi trattare , chiamata Scornio dal nome
del Comunello e per la magniOcenza quasi reale volgarmente appel-
lata il Villone, fu costruita sul principio del secolo scorso con disegno
del Buousignori, ridotta com'è attualmente allo stile dorico-egiziauo
per opera del Cav. Cosimo Rossi-Melocchi nell' anno 1800 . Posta nel
luogo più pianeggiante, quadrata, e da ogni parie isolata ha di fronte
un vasto prato circuito da un muro ove sorgono moltiplici statue di
pietra allegoriche quiw inalzale a crescerne ornamento e vaghezza.
Nella parte posteriore difesa da venustissimi alberi che spandono in-
torno la loro ombra malinconica e misteriosa , sta in un recinto di
ferrati cancelli un bosco di camelie e di altri elettissimi fiori , i quali
colla loro fragranza tramandano un sì delicato profumo che non li
sembra emanazione terrena. Destinata fino dalla sua origine dal Doti.
Tommaso ad essere ornala delle più belle opere pittoriche è stata ora
per le cure del vivente Cav. Niccolò ridotta a tempio delle belle arti.

L' atrio terreno destinalo un tempo alle scuderie , ed ora , come
facean scrivere il proprietario ( Olim tnulis — Hodie musis) consa-
crato alle muse gentili, è una sala magnifica a volta sorretta da qua-
drati pilastri coperti in alcune faccie da lucidissimi specchi , ornali
in altre da antiche armature di ferro disposte in trofei, sospesi qua e
lii per simil guisa attorno le mura. In due scomparti delle volle stan-
no elfigiali otto ritraiti d' uomini illustri per sapienza, per arte e co-
raggio , dipinti da giovani Pittori moderni : e sono nel primo — .Mi-
chelangiolo Huonarroli di Ciulio Piatii — Niccolò Macchiavelli di
Antonio Uerloli — Lodovico Macchiavelli di Emilio Busi — Dante da

156 VILLA PIJCCIIM

Castiglione di Luciano Fiorucci — Nel secondo — Fra Benedetto da
Poiane di Pietro Ulivi — Luigi Alamanni d' Ascanio Ciabatti — Za-
nobi Buondelmonti di Bartolomeo Valiani — e Francesco Ferrucci d'
Aurelio Machol . — Alcuni padiglioni piegati maestrevolmente orna-
no gli archi e parte dei pilastri, vestono le mura li stemmi e i gonfa-
loni di Firenze del 1500 , il tutto così dipinto dal Prof. Bartolomeo
Valiani pistoiese, che ti senti trasportato coli' animo a quella epoca
di vita sventurata in vero , ma energica , attiva , e gloriosa. Gli ornati
a stucco , quelli a chiaroscuro , le dorature , i fregi è qui tutto di un
gusto finissimo . Nel fondo della sala sono i famosi affreschi di Saba-
lelli, Bezzuoli, Cianfanelli e Martellini, di cui è stata fatta altrove da
più eloquente penna più bella parola. Alcuni piccoli quadretti appesi
alle mura ritraggono le pittoriche vedute del giardino, il Tempio goti-
co, il lago, le rovine di un monumento greco e quant' altro ivi si pre-
senta gradevole alla vista, sublime al pensiero. Sopra una tavola a sini-
stra ferma l'attenzione perchè opera dello esimio Scultore-Architetto
Cav. Lorenzo Bernini Fiorentino, un bellissimo modelletto in plastica
di una statua da erigersi a Roma in piazza Navoua rappresentante un
fiume, ove la parte della imaginaliva, contrasta del bello con la ana-
tomica e la filosofica . Nuova e celere la mossa, i muscoli convenien-
temente pronunziati e naturalmente disposti, i capelli fradici, la fac-
cia insieme serena e minacciosa. Sopra altra tavola un Cristo d'avo-
rio di sorprendente lavoro , sia per la esattezza dell' intaglio che in
piccolissima dimensione lascia visibile il pelo della barba , l'onda del
crine , i denti e le unghie , sia per la espressione dell' anima spirante
l' ultimo anelilo . Di consimile fattura è un altro Crocifisso d' avorio
in una camera della medesima Villa ; ed è ammirabile per i detti ti-
toli un quadretto dell' istessa materia rappresentante la Visitazione di
Maria Vergine a S. Elisabetta . Quivi il giubilo di madre , misto al ti-
mor verginale , la effusione di affetto , e la confidenza del coniugio ;
ultima e non meno mirabile 1' opera meccanica , le pieghe dei manti
i profili del volto, la schietta e naturale composizione delle figure. —
Salita esteriormente la scala egizia la quale conduce , per due
branche alla magnifica sala del primo piano , siamo arrestati per
meraviglia nell' atrio di questa, ricco dei più vasti dipinti di Luigi
Catani . La esagerazione dei muscoli , le positure sforzate , e come
diconsi in arte manierate , non impediscono di ammirare il bel chia-
roscuro con cui ha egli quivi condotte quattro figure colossali rap-
presentanti Venere , Diana , Apollo e Mercurio . Ai quattro angoli di
detto atrio sono con finissimo gusto dipinti alcuni candelabri a bron-

AOi.v 137

zo , di lai bellezza d' ornati , e di (aula veril.i di colorilo , cui male
oggi potrebbe giungere la nostra potenza nell' arte ornativa . Belli
sono ancora li cnibleiui dorali nella volta , se non ilie , troppo smi-
nuzzati e forati , rendono ciò ciie d' appresso fornierebbe ammirazio-
ne e vaghezza , in quella distanza confusione e incertezza .

Passando dall" atrio nella sala per tappezzerie , per strali , per
cuscini e per leggiadria d' intagli alle porte piuttosto magica che »)i-
rabilc, Siam tosto colpiti dalla bellezza del grandissimo fregio a chia-
ro-scuro rappresentante le quattro stagioni, nelle rilevate figure del
quale ti sembra vedere movimento e vita , e pel magistero del colo-
rito , quasi la polvere rossastra sopra alcune parti depositatavi come
suole naluralmonlc accadere dal tempo, siedici busti in marmo, rap-
presentanti (ii\iiiilà milologiclie , ligure allegoriche , e imperatori ro-
mani, alcuni dei quali di gran pregio artistico , collocati sopra tron-
chi di colonne terminano 1' austero e in un delicato addobbo di que-
sta piuttosto aula che privala dimora , aperta alla visita d' illustri
stranieri i quali non una volta partirono Inusitatamente ammirali .

Concorsero colle opere loro ad abbellire di allegoriche e la>olosc
pillurc le volte delle stanze di questa Villa, i migliori Artisti che fio-
rissero al |)rincipio dello scorso secolo , tra i quali primeggiano <ìio-
vanni Ferretti fiorentino, detto abusivamente da Imola, seguace della
scuola di tìiovan-GioselTo del Sole, gran frescante del suo tempo , e-
mulo anzi superiore al maestro nella fantasia e nello spirito pitto-
rico ; — ( Lanzi T. I. e. 237 ) Niccolò Lapi scuoiare di darlo iV\-
gnani , e imitatore del Giordano ; — Niccolò Nannetti allievo d' A-
lessandro Ghcrardi ; — Rinaldo Botti ornatista energico e delicato; —
il l'insani ; — e finalmente Pietro Dandini della scuola C^ortonese ,
e il migliore di sua famiglia . Tutti questi lavori , risentono delP e-
poca in cui furoii fatti ; non è finito se non ciò che dee fare più vi-
stosa comparsa , le figure sono simmetricamente disposte , son schi-
vate le ombre forti, ma bellissima e la inczzatinla, i campi son quieti
le nubi trasparenti , il colorito senza affettazione, mirabile il sotto in
su. Il povero Lanzi si dispera perchè per lavorar tro|)po eglino tra-
scurassero tanto ; ed io compiango que' poveri artisti che inferiori ai
nostri braccianti , tolte le spese dei colori , vendevano la pittura a
sci soldi il braccio come il traliccio . (Jucsto affermo perchè io slesso
ho veduto nell'Archivio Puccini i contratti fatti coi mentovati Arti-
sti ; e questo altamente ripeto perché credo riuscire a grande vantag-
gio dei pittori nostri , a sommo incremento dell'arte loro , a decoro e
ornamento delle chiese e delle case moderne , ( sciapidite tanto dai ri-

18

158 TILLA PICCINI

quadralori e dai luanifaltori di stucchi ) non il discendere fino a quel-
la miseria , ma dimcltere alquanto dalla esorbitanza dei prezzi nella
pittura, siccome ora sembra essere avvenuto nella scultura : dalla
quale, se altrimenti (osse, non avremmo uu Panteon nei Tortici
degli UGzii , e nel Tempio di S. Croce a Firenze.

Il soprammentovato Luigi Caiani dipingeva ancora nella volta di
una stanza la Vigilanza a colori , opera , a mio credere , la più finita
e bella che egli abbia fatta . 11 colorito è vivace come se testé fosse
finita ; T atteggiamento è dignitoso non inerte , la face che tiene in
una mano è veramente luminosa , le carni risentite insieme e deli-
cate , il panneggio grandioso e leggero . A farne un opera compiuta-
mente bella , mi sembra manchi solo un poca di quiete nel ciclo ,
troppo vivace e splendido per esser di notte .

Tanto nelle stanze contigue all' atrio terreno , fra le quali è va-
ga per la vista , nuova per il pensiero una foggiata a modo di Album
ornata di 1400 stampe , quanto in quelle che circondano la sala del
primo piano stanno ovunque appesi quadri di niirabil lavoro , fra i
quali sono da noverarsi alcuni ritratti di famiglia, dal Prof. Giuseppe
Valiani dipinti a olio e rappresentanti Francesco, Antonio ed Elisa-
betta Krunozzi, Domenico Puccini, e Isabella Passerini sua consorte ;
e uno di Teodoro Malteini pistoiese Direttore delTAccademia di Belle
Arti a Venezia, rappresentante il Cav. Commendatore Giuseppe Puc-
cini ; e finalmente uno di lavoro mirabilissimo da valente pittor fio-
rentino vivente , estratto da un piccolo ritratto in miniatura del Ca-
stelli, imagine di Maddalena moglie del rammentato Giuseppe Puccini.
Oltre il maraviglioso gruppo in marmo di Pampaloni esprimen-
te gli Orfani sulla rupe, in apposita stanza son quivi raccolte alcune
altre belle sculture, come la statua di Catone in atto di strapparsi le
viscere, uscita dallo scalpello del Prof. Giuseppe Spedolo Veneziano
condiscepolo di Canova, e T Ego dormio, sei cor meiim vigilai, che è un
bel Gesù bambino sopito nel dolce sonno d' infanzia, ma sulla croce e
in atto di tenere in mano una corona di spine, graziosa e poetica sta-
tuetta di Giovan Battista Foggini. Della stessa scuola, se non del me-
desimo autore qua si trovano accolte due altre piccole sculture , in
una delle quali è rappresentalo un Cristo ( mezza figura ) che bene-
dice il pane, guardando al cielo; nell'altra il Salvatore in età infan-
tile in atto di sostenere una croce nella sinistra , mentre coli' altra
benedice gli spettatori — .

Un voto mi sia concesso prima di por fine a questa annotazione
cui per la moltiplicità e varietà degli oggetti mi sono invano slu-

NOTA ì 59

dialo dare unità di conccUo e di stile . Alia invidia che tanto alta-
mente grida dintorno, subentri una »olta la emulazione: e mirando
a tanto trionfo dell'arte italiana dimostralo per sola opera di un pri-
valo sentano i nostri ricchi lìn do\e può giungere ancora la grandez-
za di questa nazione ingiustamente >ilipesa e schernita ; e poiché lo
spirito di associazione con tanta forza sembra risorgere , si rivolga
da' fatui si>giii di vani spettacoli, all' iiicreiuenlo dell' arte che è pa-
trimonio dei popoli , ouore delle città , seme fccoudo d' incivilimca-
lo , e di gloria .

Dopo che era già slato stampalo il pregiabilissimo Articolo del
eh. Prof. 1". Taiuini , il Sig. Mccolù Puccini faceva acquisto del boz-
zello modellalo in creta da Andrea del Varrocchio per il monumen-
to del Cardinal Forteguerri, il quale con liberalità piuttosto singola-
re che rara , nel l'»73 a\cva legata al Comune ili Pistoia sua patria
un'annua rendila di ^ 32,000 a istituire Io studio publico della Sa-
pienza che risorto dopo varie vicende floriscc nella nostra città col
nome di Liceo Forteguerri .

La morte avendo impedito 1' arleflce di condurre queir egregio
disegno, fu prescelto all' opera Lorenzcllo Gorentino. Ma come usa-
no alcuni chiamali a porre le mani ne' la\ori altrui , e come si fece
inlelicemcnte lecito il Vasari nella cupola del Vitoni nel tempio di
nostra Monna dell'Umilia , Lorenzetto variando il disegno del suo
predecessore, ne guastò la principal bellezza , come lamenta chi nel
Duomo pistoiese esamina qucll" opera di scultura .

A onore del Varrocchio, e a confronto del suo disegno con l'opera
di Lorenzetto, credo coinenitnle impiegare brevi parole a dare cono-
scenza di queir originale dagli artisti più rinomali reputalo mirabile.
Andrea a significare filosoficamente e veracemente esprimere nel
monumento le qualità del Forteguerri poneva sulP urna ceneraria
di esso la Carità come autrice d'ogni allo altamente magnanimo e
benefico ; la Fede a destra , la Speranza nel lato opposto . Nella par-
ie supcriore del .Monuracnlo ideava V Eterno padre circondalo dagli
Angeli nel suo trono di gloria. Concetto grandioso, nobilitato dal ma-
gistero del modellare, dalla espressione, verità e varietà delle figure.
Lorenzetto pose sulP urna ceneraria il busto del Cardinale, Va-
riò la parie superiore della gloria , riusci se non infelicissimamente ,
mediocremente ncll' opera .

La discoperU Icslé falla nella Villa Puccini d' alcuni bei pezzi
d' antica scultura che altri giudica greca , altri romana del buon se-
colo delF arte , richiede un cenno intorno ad essi .

140 NOTA

1. Un torso mirabile di forme , che lo qualiOcano d' un Pari-
de pastorello .

2. Un Faunelto tenente un picciol vaso .

3. Due figure mulilale delle braccia e dei piedi , di sorpren-
dente bellezza , principalmente per 1' espressione del volto .

4. Un ritratto di donna co' capelli annodati dietro la testa .
Inoltre due ovali ; uno rappresentante le sembianze d' un An-
gelo, r altro di Maria Vergine; crcdonsi opera del Carradori .

A questi debbesi aggiungere un bozzello a olio rappresentan-
te due volli di donna ed uno di uomo, mirabili e \ari di bellezza, da
diversi Professori giudicato lavoro della scuola di Guido Reni .

Non sia disgradevole al lettore più diffuso cenno d' un quadrello
circa un braccio alto e due terzi largo , di forma a sesto acuto , di-
viso in due campi o scompartimenti, opera di Barnaba da Modena, (a)
Questo dipinto porta il nome dell' Autore e la data del 1370.

Nel primo scompartimento è rappresentata la Vergine Maria col
figlio in braccio ; tutta dignità e materno affetto la prima ; vezzoso e
spirante divinità il secondo. Da un lato vedi S. Giovanni, dall' altro
S. Caterina co' loro emblemi; nei fisciù formali dall'arco gotico e dal-
la sbarra che divide i due campi , l'artefice rappresentò Maria an-
nunziala dall' Angelo Gabriele. Nello scompartimento superiore am-
mirasi Gesù Crocifisso in mezzo alla madre, a S. Giovanni e alla Mad-
dalena. Ammirasi in quella scena la vera espressione dogli affetti nei
personaggi . Sopra la croce il pittore effigiò un pellicano , simbolo
dell'amore. Come che le estremità delle mani conservino il carallere
dell' arte in quesl' epoca , osservasi in quesl' opera un fare largo, di-
sinvolto , movenze espressive , positure vere , nobili , colorilo vivace,
naturai volger di pieghe , e sopra lutto 1' anima che in\ano cerchi in
molle opere del tempo nostro , siccome quello il quale al difello di
fede , tenta sopperire coli' artificio convenzionale .

[a] Obliato dal Vasari, lodalo dal Lanzi, da altri anteposto a Giot-
to , e dal Piemonte riconosciuto come autore al progresso della buona
pittura in quella provincia d' Italia .

DEGLI

ASILI D' INFANZIA

AL CAV. NICCOLO PICCIM

LJ ! libi dÌKÌlias iledt'ìuiit , (irlemque fruouli .
e (Illesi' arie non vi sarà invidiata , caro Puci'ini , da
nessuno o da ben pochi de' ricchi . né jjiustamenle si po-
trà dai meno forlunali invidiarvi la ricchezza ; poiché non
siete di quelli che 1' uso e il godimento di essa pongono
in cavalli, donne, giuoco, mobili, desinari, livree, eoc-
chi , insolenza di fasto , o di vizi : Voi spendete in cose
che facciano utilità al popolo, o crescano ornamento alla
città . La niolliplice magnilicenza del vostro suburbano
r ho veduta ammirare da persone che in molti paesi co-
nobbero moltissime e mirabili cose: e io loderò sempre,
e lutti vorranno lodare , il cortese animo che ne fa go-
dere nei di festivi il |>opolo pistoiese . Neil' avere nobi-
litalo il palazzo e 1' amplissimo giardino con laute opere
di pittori e di scultori viventi , io slimo che sopra tulio
sia da lodare 1' occasione data agli artisti di esercitare
r ingegno colla riprcsciitanza d' imagini e d' azioni illu-

144 DEGLI ASILI d' INFANZIA

Stri . Più loderò che di premii e di carezze siete liberale
alla virtù e alla induslria di artigiani e di agricoltori;
così onorando quelli che non si possono disprezzare se
non da superbia disumana e stolida. Ma Ira lutti i beni
che fate come dovizioso e intelligente e buono , io vo-
glio ringraziarvi specialmente per Y amorevol cura che
date all' infanzia de' poveretti. Né vi sarei molto ricono-
scente se ciò si riducesse a denaro speso perchè 1' arte
di Luigi Pampaloni figurasse in marmo due orfanetti ab-
bandonati ; cui lo strazio di fortuna gittò in estremo bi-
sogno della umana pietà , e all' unico sperare nella di-
vina provvidenza : di che esigete con ripetute istanze ine-
sorabili che io scriva. Ma né all' ingegno dello Scultore,
giù noto e lodato , è mestieri delle mie parole : né io
voglio lodare in voi 1' uso elegante della ricchezza, quan-
do è più giusto esaltarvi per opere di sapiente bontà .
Già da molti anni in cotesta sovrana villa di Scornio
apriste a bambini e bambine del popolo una scuola u-
mana e amabile : ed ora favorite e soccorrete gli asili
della più povera infanzia . La degnissima delle lodi che
io possa darvene é il raccomandarvi ( ciò suppone fidu-
cia di non parlare invano) e pregarvi che vogliate assi-
duamente invigilare ed ammonire cui spetta , affinchè
r Asilo nella vostra patria non si torca punto dai fini di
così santa istituzione; e il men possibile si dilunghi dal-
l' esempio della vicina Pisa , che odo sopra tutte lodarsi
dall' egregio Aporti .

Sapete benissimo che 1' intendimento de" pii i quali

DI PIETRO GIOnDA^d liti

SÌ liiiigameiile dcsideraroiio 1' Asilo , e dopo laiilc resi-
stenze Io conseguiioiio ; fu non solanieiile di sollraric i
bambini dei poverissimi dai tunli cori)orali pericoli del-
l'abbandono, 0 nel ligurio o sulla strada; e preservarli
0 liberarli dal morboso sucidume e dalle malattie, onde
sogliono esser guasti per ignoranza o incuria de' miseri
genitori : ma intesero massimamente a sanarli e mon-
darli dalla corruzione morale , e ad istillare quanto in
tenerissimi animi si può elementi di umana e di socia-
bile virtù ; abito di nettezza , abito di ordine , sentimento
di benvoglienza ai prossimi , di conoscenza ai benefattori,
desiderio di farsi abili a qualclie cosa ausandosi a leggieri
lavorietti , acquisto delle più semplici e più diritte no-
zioni delle quali sia capevole quella età ; uso cbc possa
poi divenire intelligenza di morale. Questo salutifero in-
tendimento può solamente eflettuarsi da persone che a
molto senno aggiungano molto amore; il quale dà molta
pazienza ; e fruttifica oltre i buoni insegnamenti i buoni
esempi. Questo intendimento fu pertinacemente e fiera-
mente combattuto da genti ( non è più necessario dir
quali ) clic temettero ed abborrirono il bene possibile a
provenirne. S' intenerivano ( vedete Carità ! ) s' infervo-
ra\ano , strepitavano , congregavano danari per i bam-
lioli de' loro prossimi Cinesi ; i (luali sono abbandonati
(jìianclo la ricolla del ìiso è scarsa . Maledicevano
chi voleva salvare corpo e anima de' tenerelli mendici
nelle terre italiane . E la città madre di sì santo zelo
iimauilario si tiene anche oggidì preservata dall' empietà

19

146 DEGLI ASILI d' INFANZIA

de' ricoveri per 1' infanzia misera de' cristiani . 0 sanctas
gentes ! Ma troppo fu palesata 1' iniqua ipocrisia delle
stolte e insincere obiezioni : le travolse e sprofondò il tor-
rente della volontà universale ; per cui divenne impossi-
bile impedire che da ogni parte si aprissero pietosi rifugi
a questi sfortunati .

Non perciò crediate si acquietino gli ostinatissimi
avversari d' ogni bene . Oh non perderanno mai la spe-
ranza del male . Sempre si agitano ; quando possono a-
perlaraente ; più spesso in occulto , a pervertire quello
che invano si sforzarono di proibire . Sono spaventali e
sdegnati che se tale opera sia condotta con ragione ed
amore possa uscirne generazione di poveri non più in-
fingarda, crapulosa, invidiosa, furace, brutale, rabbiosa,
crudele, sanguinaria o stupida; ma sensata, ragionevole,
industriosa , pietosa , decente . E a coloro cui par bello
e buono avere di cavalli e di vacche e di cani razze mi-
gliorate ; pare gran danno e gran peccato una razza di
umani non bestiale , non viziosa , non abbietta; che po-
trebbe voler esser trattata da uomini, e forse non si la-
scerebbe trattare da bestie . Costoro si lamentano d'una
plebe avversa alla fatica , desiderosa di crapula , a furti
a rapine pronta ; facile a incrudelire; strumento disposto
alle sedizioni: e poi declamano che si dee tenerla affon-
data in tenebrosa ignoranza d' ogni suo vero bene : si
confidano di supplire a tutto col proporle i beni di altro
mondo; e non vogliono intendere quanto le sia necessa-
rio conoscere quei pochi beni del mondo in cui vive ;

DI PIETRO GIOI\DAISI 147

clic le sono dovali , se dee ne' disagi pacifioaniciite e bc-
nignamenlc comportare le allrui sovrabbondanli forlunc.
ISoii manca la svergognala bestemmia di alcuni a pro-
nunciai'c come decreto divino ncll' arcana distribuzione
delle umane sorti , che ai privi d' ogni eredità debba an-
che essere inlcrdello Y acquisto e V uso della ragione ;
quasiché dei soli abbienti, e non di tutti i mortali fosse
gridala (piella santa parola : Sirinatum est super nos
lumen vuUùs lui domine. Llme della faccia di Dio,
a lutti dato , è la ragione ; che più spesso ai meno for-
tunati risplcndc più fulgido; ed è scellerata 1' educazione
che lenta di oscurarlo . E si affrettano di volerlo oscu-
rare nel suo primo albore quelli che fecero contrasto al
nascere degli Asili : e ora brigano di levarli di mano a
chi verso il primitivo fine li conduce ; e vogliono tirarli
a sé , e recarli a fine tutto contrario di quello per cui
furono proposti . Volevano privata di educazione la po-
vera plebe : adesso vogliono che sia educala non alla so-
cietà ma alla schiavitù . Perciò è necessario stare vigi-
lanti, essere accorii; perchè la superba ignoranza di co-
sloro non è sprovveduta di astuzie . INon risparmiano goffe
calunnie contro i sinceri ; mascherano di santità le tri-
stizie : Introrsum turpes , speciosi pelle clecord .

Avrete notato forse , amico Puccini , che non fu
udita mai parola mia (benché eccitato da molti) quan-
do parlavano tanti dappcitutlo e gridavano acciocché fosse
conceduto alla civile e cristiana pietà il soccorrere cogli
Asili alia indegna miseria della plebe . Tacqui ; e con

148 DEGLI ASILI d' INF AINZIA

buone ragioni di tacere. Allora per me era non perico-
loso il parlare ; quindi non disonesto il silenzio: che poi
era non solamente onesto , ma debito e amorevole ; av-
visandomi gli amici che la mia voce a coloro cui piace
di farmi Empio potesse dare pretesto di calunniare e
rendere più sospetta una istituzione che io lodassi . E
credereste che , non ostante il mio silenzio , fu qui in
questa Parma taluno di tanta impudenza che per iscre-
ditare la cosa ne andasse fingendo me non fautor sola-
mente ma autore ? Tacqui dunque volentieri, e utilmen-
te. Ma ora che i sinceri o non si accorgono o non ar-
discono, posso e debbo alzare la voce io; sempre impa-
vido e inesorabile slracciatore di maschere ; dopo gli esilii
e il carcere ( di che debbo gloriarmi ) non ignaro ma
non curante di quello che vogliano o possano di più fa-
re a chi è già suU' uscio per andarsene . IVIinacciano ?
Come quel piacentino Spurinna de' secoli romani a chi
voleva spaurirlo dicendo - guarda che ho molti soldati -
rispondo : E io molti anni . Già da un pezzo è in me
desiderio e diritto d' uscire di questo pantano : poi mi
giova il pensare che non andranno lieti del mio fine co-
loro cui la mia vita rincresce. INon vi stupite dunque di
questo mio parlare sì poco timido , quasi dovesse esser
r ultimo ; comunque sapp.ia a quali e quanto debba ve-
nire odioso . Esorta a vigilanza , esorta a fermezza: co-
minciano con frode , compiranno con audacia : avremo
convertito in veleno il farmaco . Volevano abbandonata
a sé slessa la plebe ( ed era insolente disprezzo ) : No-

DI PIETRO GIORDANI 1 Ì'J

friiono rimpastarla a modo loro ; malijiiia provvideii/a di
|)aiua slolla .

lìiso^'iia poi anche guardarsi da una speciosa ap-
parenza , che riesce peslifero veleno ; dalla (piale ho ve-
dute ingannarsi anche persone di liuon volere. Bisogna
persuadersi che il santo Une di questi Asili è di morale ,
non di vanità : è di educare, cioè fare per tenjpo buoni
i bambini poverelli; non di farli dottori, o piuttosto pa-
pagalli ; caricando e opprimendo (pielle intelligenze an-
cora chiuse e quelle memorie liquide , con vanissimc e
inutilissime ciancie. ÌSon si dica loro ( come non si do-
vrelibc mai a nessun fanciullo o garzone dire ) se non
(]uollo che possono intendere ; ed è ben poco in quel pri-
mo cominciare della vita. E se usciranno dell' Asilo sa-
pendo leggere e scrivere , con un poco di abaco e un
poco di canto , sapranno abbastanza : né di più possono
veramente imparare : checché o presunzione o impostura
vogliano credere o far credere diversamenlc .

Ma cura principale e massima dcv' essere di for-
mare a bontà i tenerelli e duttili cuori : e questo si fa
con grande amore e molta pazienza ; insegnando coli' e-
sempio , non superbia ed iracondia, ma carila e dolcez-
za , e muluo soccorso , e reciproca loleranza , e rispello
d' altrui e di sé slesso. Questo non si fa con modi aspri
e duri , coli' incuter timore e spavento: come raccoman-
dano e vogliono e usano certi odiosissimi farisei ; non
mai abbastanza detestati. Vogliono ( e non si vergogna-
no di slampare , e sono lasciati liberamente praticare (lue-

ISO DI PIETRO GIOnOAlM

sti bei documenli ) che i fanciulli e i garzonelli sieno
spinti e sforzali a farsi spia 1' un dell' allro : vogliono che
sieno trattali acerbamente : vogliono assuefare dai prin-
cipii r uomo a bestiale pazienza , e a ricevere Y ingiuria
come cosa naturale. Non si ascoltino questi disumani fi-
losofanti , reloricanli . Non si comportino a usurpare la
direzione dell' opera di carità quelli e quelle che battono
i propri figliuoli . Che farebbero o lascerebbero fare sulla
prole del povero? Non sieno protette né tolerate (come
pur troppo in qualche luogo ) ma sieno senza remissione
scacciate le indegne maestre che bistrattano que' poveri-
ni, 0 colle mani empie, o colle parole dispettose, o an-
che solo coi visi arcigni . E qui bisogna tenere gli oc-
chi ben aperti : perchè dove non giunga la sfacciataggi-
ne a sostenere lo scellerato dogma che si dee fare così;
pur si fa , e con altra impudenza si nega quello che pur
da molli è saputo . Educatrici dure e altiere non deb-
bono darsi neppure a bamboli di marchesi e duchi : non
dev' esser maestra a poverelli colei che da naturai buo-
no, e da buona creanza confermato, non ha cuore e volto
e parole di madre amorosissima . E vero che non è fa-
cile trovarla già educata al pio ministero: in qualche luogo
si prendono rozzissime , scostumate , rissose , crudeli : e
alla gente che se ne sdegna e grida , o si negano sfac-
ciatamente i vizi enormi , o si scusano col non avere alle
mani roba migliore . E perchè si rifiuta e s' impedisce
r opera di chi vorrebbe con assiduità di fervorosa e pa-
ziente cura formare tolerabili maestre ? Non è enorme

DEGLI ASILI U INFANZIA 151

iiiilcgnilà adunare (iiiesti poverelli innocenti per soltoporli
ad esempi non inijjiiori , e a condizioni poco meno in-
felici di (pici che nella miseria delle loro lane patiscono !'

Io so (jnel che dico: non parlo a caso; non sogno
né esagero gli abusi vergognosi che in alcuni luoghi non
mancano , in alcuni abbondano ; e pur si vogliono con
prave simulazioni manlenerc da chi avrebbe maggior obli-
go d' impedirli o levarli . Voi nella vostra città non vi
sdegnate d" investigare se vi sicno : se mai ve ne fosse ,
non desistete di parlare e gridare che si tolgano . So-
pra tutto insistete sulla scella e sulla educazione delle mae-
stre : cosa per vero non facile ; tanto trascurata , che
trovo si rare non j)ur le lodevoli , ma le non biasime-
voli : e pur sono la cosa principalissima negli Asili. Spero
non griderete in vano (se mai bisognasse) -, poiché sem-
pre e dappertutto è slimato consiglialor buono ed è cre-
dulo chi può spendere e spende .

Forse mi domaiulerelc che faccia io in questi pae-
si ? Amico , vi rispondo che non fo e (/evo non far nul-
la . Se avessi rendite di centomila franchi sarei autore-
vole ; se avessi credito di ben pensante potrei osare qual-
che parola . Ma io non sono azio)ùsta nel gran traffi-
co odierno delle opinioni : e guai al mio capo se ardissi
mostrare qualche mio pensiero; che non possono passare
la dogana . Del resto non credo che abusi (almeno gravi)
sieno in Parma : dove tra le persone che hanno in cura
gli Asili, conosco alcuni di sana mente e di sincera vo-
lontà. Che si faccia in Piacenza non voglio sapere. Ma

152 DI PIETRO GIORDANI

ivi può tulio r Avvocalo Gioia : e s' egli vuol vedere in
effello ciò che sì degnamente con tanta eloquenza ha slam-
pato , dovranno i tre asili piacentini essere vero modello
di perfezione .

Che se in Pistoia fosse mai bisogno di riforma ( che
non so e non credo ) ; se non fosse efficace 1' esempio
de' migliori ; se le vostre istanze riuscissero a nulla ; a-
vete buon compenso nella ricchezza vostra , e nel gene-
roso animo di civilmente e pietosamente usarla . Già colla
scuola magnificamente fondata e amorevolmente condotta
provvedete ( da molti anni ) a trenta bambini e trenta
bambine del popolo ; che per voi apprendono cose utili
a tutta la vita . Potete con eguale saviezza e carità far
quello che mi ricordo avere proposto a un duca roma-
no ( ed è spesa leggiera ad un signore ) a[)rire un asilo
tutto vostro ad altrettanto di bambini e bambine : nu-
mero non soverchiante ad un' affettuosa diligenza ; me-
glio e più efficacemente guidala da un solo buono , che
da un concorso di molli , raro concordi nel pensare e
nel volere . Voi non avrete impedimenti né contrasti a
condurre la cosa come ragione e pietà domandano; sce-
gliendo e dirigendo , movendo e frenando voi stesso gli
esecutori e ministri delle vostre intenzioni ; e sopratutto
vigilando incessantemente perchè le sieno da ogni parte
adempiute . Così il vostro Asilo sarebbe norma ai buo-
ni , correzione pratica de' non buoni . Oh si moltiplicas-
sero questi Asili dalla carità di facoltosi e savi privati :
e si otterrebbe il fine loro , non impedito nò turbato dalle

I>I l'IETUO GIORDANI

io3

prave inlenzioni o dallo iiniiriulonli discordie che porvor-
tono e corrompono assai di Asili soslenuli da puhliia be-
neficenza . E voi , buon cavaliere , sielc degno di meri-
tare le benedizioni e accompairnarvi all' esempio che dà
in Torino Y egrejrio e lodalo Marchese Uoberlo d' Aze-
glio: il quale già cospicuo jicr nobiltà , e per inlellelio
nelle arti del disegno , nicrila ed olliene venerazione od
amore per V Asilo da lui istiluilo nel sobborgo sulla de-
stra del Po: dov'egli è cotidiano prolettore de" bambini,
educatore delle maestre . Ed ò tanto il bene che vi fa ,
tanto il pregio che se ne accresce al suo nome, che do-
vette risentirsene la sempre vegliante invidia , e desliire
la sua buona sorella calunnia. Alla quale per altro cad-
de brevemente la trita maschera di zelo: e della confu-
sione di (piella sozza restò più glorioso Y onorovol signore.
E io debbo desiderare che si moltiplichino (juanto
mai è possibile questi asili domestici, non solo dalla u-
manità de' più facoltosi , ma in proi)orzione dalla carità
de' mediocri ; quando vedo le intrinseche diflìcoltà e gli
esterni pericoli degli asili; dove soverchia e fa confusio-
ne la calca degli accolti : dove è o debole intelligenza ,
0 scarsa alTezione , o non concorde volere dei direttori ;
dove molla malizia di estranei sia in aguato, o a calun-
niare 0 a corrompere . D' altra parte considero sempre
più crescente e il numero e la miseria e Y immoralità
della plebe ; e la necessità di sollevarla da tanta do|)lo-
rabile bassezza. Più che mai è ora tempo di far veliere
a costoro (i (piali pur sono uomini e nostri fratelli) che

20

lf>4 BEGLI ASILI d' infanzia

penuria non è necessità di abl)iezione ; ma dev' essere sli-
molo a industria : che la naturale dignità d' uomo si può
conservare nella povertà e fatica , tanto e meglio che nel-
r oziosa abbondanza : che 1' uomo per suo proprio bene
dev'esser docile e obbediente alla ragione, e alla legge
( che è ragion publica ) e non servo ad altro uomo .
Questa necessità di educare pietosamente la miserabil
plebe ( la quale nò con supplizi né con terrori si fa u-
mana, ma più feroce) mi apparisce più manifesta e più
forte quando contemplo il putridume delle classi che vi-
vono senza fatica di mano o di lesta ; e il prosuntuoso
disordine di quelli cui dovrcbb' essere patrimonio 1' in-
gegno . Quando fu mai tanta stupidità di ozio sonnolento
ne' Signori ? tanta ignoranza e temerità di sogni in co-
loro che aspirano ai salarii delle professioni liberali ? Miro
la presente rovina di tutti gli studi , precipitata sempre
più dair insolenza degl' ignorantissimi , che vogliono soli
insegnar tutto a lutti . Che mondo avremo da qui a dieci
anni? vuoto d'ogni sapere, d'ogni virtù; nel buio che
va addensandosi di boreali metafisiche perduto ogni giu-
dizio di bello e brullo, di vero e falso, di bene e ma-
le ; dal prosperare de' tristi spento il colore dell' onesto ,
sbandila la vergogna delle turpezze : la ragione muta ,
non come adesso per paura , ma per depravazione . Man-
cala affano la vita intellettuale, ci rimanesse almeno u-
na plebe sana di mente , mansueta di cuore , paziente
senza viltà , conservando il fondamento del viver sociale,
cpiando ne saranno dispersi gli ornamenti e caduto Tedi-

DI PIETRO GIOUDA!NI 155

fizio . Non sa quaiilo male prepara chi si sUuiia a im-
pedire (|uesto poco avanzo di bene . Ma sjìcriamo clic
desideriioìi, imiìioruin perihit .

Parma ìli Sollembre 1844.

PIETRO GIORDAM

LA TORRE

DI CATILINA

VKD^JTA HY.lAiX TORRI-; CATILIXA

. V ;7„ .

LIBRARY
UNIVERSITY OF laiNOIS

riLMl.^ATt) UALL i;i,OgLE>ZA Ul CltKKO.fNt

SOVERCHIATO dall' ARMI DI AIHTO.^IO

SOWO VENTI SECOLI

CUE FR.\ QLESTI MO?iTI PERIVA COME LE03IE

CATILIISA co:v l' esercito

MA DAL SIO CADAVERE
SORGEVA LA DITTATURA DI CESARE

E POCO l'oi l' impero

PREPARAVA IL FtlNERALE DELLA REPtBRLICA.

N. P.

NELL ESTATE DEL MDCCCXXXX

IL CA VALTER LUIGI SABATELLI

VENIVA A BELLA POSTA DA MILANO

PER CONDURRE A TLTTO FRESCO

RAFAELE PRESENTATO DA BRAMANTE A PAPA GIL'LIO

NELLA VILLA DI SCORNIO

DOVE LO AVEVA DESIDERATO NICCOLÒ PUCCINI

PERCHÈ FRA I MOLTI MONUMENTI AI SOMMI ITALIANI

IL GRANDE ARTISTA VIVENTE

CREASSE IL SUO DA SE STESSO

E QUANDO PER SERALE DIPORTO

RECAVASI SUL CAMPO DI CATILINA

E PREGATO GETTAVA LE FONDAMENTA

DELLA NUOVA TORRE

GLI OPERAI LIETI DI TANTO ONORE

LO PRESENTAVANO DI FIORI

E RACCOMANDAVANO AI POSTERI

QUESTO RARO SEGNO DI BENEVOLENZA E D AMORE .

U. M.

Nicvolò min vaìissiiìK)

l\ d I85i f'tujycndo le Iristc fantasie del
Cholera io mi aggirala pei gioghi del nostro Ap-
pennino ; quando mi a-venni in un casolare del-
l'Alpe, non lontano dall' antica ahhazzia di s. Bene-
detto doKe fu Dante ospitato, sccondochè ne corre la
tradizione , ed intesi con meraviglia una voce can-
tare in solenni cadenze —

La gente nuova e i subiti guadagni
Orgoglio e dismisura han generata
Fiorenza in te , si che tu già ten piagni —
con quel che segue del XVI canto . Riconobbi </
Poema Divino, e tosto mi punse una voglia curiosa
di apprendere coìne i versi del sommo Poeta si
avessero da quei montimari in luogo delle scipite
canzoni dei saltimbanchi , solito parnaso del nostro
popolo ; onde mi feci ad inchiederne al cantore, il
quale non fu meno sorpreso della mia dimanda, di
quello che io noi fossi del subito ascoltare delle di
lui cantilene . Raccolsi come egli non faceva mag-
gior conto della sua vecchia storia , (cosi era chia-
mata da luì J che di quella del Zie Jrtii ed idtrc

21

1(}2 LA TORRE DI CATILINA

tali ; che egli cantava ciò che aveva appreso dalla
memoria e dalla voce dei suoi vecchiardi, e che te-
neva da loro , come qtielle canzoni stavcmo scritte
a caratteri inintellicjihili in un fascio di penjamenc
ereditale da un vecchio monaco della Badia, morto
molte generazioni innanzi, Iddio sa poi a quaV an-
no cjuesta data sia a referire. Mi feci ansiosamente
a pregarlo di mostrarmi quelle cartapecore , ed e-
gli mi fu cortese , e recommi innanzi un viluppo
di carte sdrucite e scommesse come le foglie fatcdi
della Sibilla. Vi posi gli occhi per entro , e trovai
vari Canti dell' Inferno di Dante , in un carattere
sulla maniera dei Codici del XIV secolo , ma rosi
dall' inchiostro e dal tempo , e mutili per V incu-
ria di chi dovea custodirli . M' invaghì non ostante
il desiderio di farne acquisto , ma il giovine mon-
tanino risolutamente si rifiutò , e parve che quel se-
colare involucro avesse nella sua mente la religione
di un amuleto , e vi rappresentasse quasi il Pcdla-
dio della famiglia . I brani contenevano in molta
parte gli ultimi dieci Capitoli della prima Canzone
del Divino Dante Allighieri , che cosi quel MS. di-
ceva . La lezione era senza menda e concordava
coi testi più semplici , ad eccezione di cdcune squi-
site varianti le quali da me raccolte vedranno la
luce a suo luogo e tempo ; e già manco mi cuoceva
della rcpugnanza dell' ospite e risegnava le carte ,
(piando mi occorse la cifra indice di uno dei Capi-

DI (JIL'SEPPF. TASS1>.VI\1 Ifi."»

Ioli , e h'ssi il IV. XX\P^ in luiujo lU-l A A A7/
ultimo dei Canti notati nei Testi fin qui conosciuti.
Mi diedi ansiosamente a ra^azzonare le pafjino , <>
dopo molti andirivieni sbarazzai da quel groppo idi
principio di Capitolo ignoto, e continuando nell' in-
dagine mi accorsi come in quel MS. era frapposto
mi Canto inedito fra il XXXIII e il XXXIl ' del
Testo origincde . Chiesi al mio ospite di estrarne
copia ed egli mi fu liberale di tanto ; se non che
nr increbbe di abbandonare il mio Julografo allo
strapazzo di una mano idiota, e all' indegno oltrag-
gio che fa deplorare alle lettere i distrutti Codici
del Certaldese. Scrissi UKidamente e ritornai il mio
palimpsesto all' inesorabile Alpigiano ; e nel deci-
frarlo mi proposi di fartene un dono, UKcndo rac-
colto dalle tue lettere, come maturaci il pensiero di
edifcare una Torre alla memoria di Catilina sul
piano che ne viV/e la rotta , e che s' include tra le
rarità della tua amenissima T illa.

Io non pretendo di soperchiare cdtrui , e
sono imece rimesso nell' accordarìni coi critici me-
no caritatevoli, a riprovare queste false gemme del-
la suppellettile letteraria, queste apocrife galanterie,
di cui si è fatto più volte abuso ed oltraggio alla
ìnemoria dei grandi . Protesto come non ho inteso
che di satisfare ad un debito verso me stesso, con-
tando un Istoria , senza occuparmi del tenore del-
l'altrui congetture : e lascio , a chiunque la voglia,

162 LA TORRE DI CATILINA

tali ; che egli cantava ciò che aveva appreso dalla
memoria e dalla voce dei suoi vecchiardi, e che te-
neva da loro , come quelle canzoni stavano scritte
a caratteri iìiintelligibili in un fascio di pergamene
ereditate da un vecchio monaco della Badia, morto
molte generazioni innanzi. Iddio sa poi a guai' an-
no questa data sia a referire. Mi feci ansiosamente
a pregarlo di mostrarmi quelle cartapecore , ed e-
gli mi fu cortese , e recommi innanzi un viluppo
di carte sdrucite e scommesse come le foglie fatali
della Sibilla. Vi posi gli occhi per entro , e trovai
vari Canti dell' Inferno di Dante , in un carattere
sulla maniera dei Codici del XIV secolo , ma rosi
dall' inchiostro e dcd tempo , e mutili per V incu-
ria di chi dovea custodirli . M' invaghì non ostante
il desiderio di farne acquisto , ma il giovine mon-
tanino risolutamente si rifiutò , e parve che quel se-
colare involucro avesse nella sua mente la religione
di un amuleto , e vi rappresentasse quasi il Palla-
dio della famiglia . I brani contenevano in molta
parte gli ultimi dieci Capitoli della prima Canzone
del Divino Dante Allighieri , che cosi quel MS. di-
ceva . La lezione era senza menda e concordava
coi testi più semplici , ad eccezione di cdcune squi-
site varianti le quali da me raccolte vedranno la
luce a suo luogo e tempo ; e già manco mi cuoceva
della repugnanza dell' ospite e risegnava le carte ,
quando mi occorse la cifra indice di uno dei Capi-

DI GIISEPPF. TASSl>Ani 16."»

Ioli , e lessi il N. X\.\f in luoyo ilvl WXJf^'
ultimo (lei Canti notati nei y\sti fin (pd conoscinti.
Mi iliedi aìisiosumente a rafl'azzonare le paffino , e
dopo molti andiìiKieni sbarazzai da quel [poppo un
principio di Capitolo itjnoto, e continuando nelV in-
dayine mi accorsi come in quel MS. era frapposto
un Canto inedito fra il XXXIII e il XXXIV del
Testo originale . Chiesi al mio ospite di estrarne
copia ed egli mi fu liberale di tanto ; se non che
VI increbbe di abbandonare il mio Julografo allo
strapazzo di una mano idiota, e alV indegno oltrag-
gio che fa deplorare alle lettere i distrutti Codici
del Certaldese. Scrissi a^ridamente e ritornai il mio
palimpsesto all' inesorabile yllpigiano ; e nel deci-
frarlo mi proposi di fartene un dono, avendo rac-
colto dalle tue lettere, come maturaKi il pensiero di
edificare una Torre alla memoria di Catilina sul
piano che ne vjV/e la rotta , e che s' include tra le
rarità della tua amenissima lilla.

Io non pretendo di .'coperchiare altrui , e
sono invece rimesso nelV accordarmi coi critici me-
no caritatevoli, a riprovare queste false gemme del-
la suppellettile letteraria, queste apocrife galanterie,
di cui si è fatto più volte abuso ed oltraggio alla
memoria dei grandi . Protesto come 7ion ho inteso
che di satisfare ad un debito verso me stesso, con-
tando un Istoria , senza orcuparmi del tenore del-
l' altrui congellìire ; e lascio , a chiunque la voglia ,

164 LA TORRE DI CATILINA

la briga di resuscitare il vecchio Monaco di S. Be-
nedetto, per dimandargli ragione del torto fatto al-
la maestà del Sovrano Poeta coli' intrusione di que-
ste rime. Protesto, come questi versi si sarebbero ri-
masi perpetuamente nelV oblio, senza la opportunità
del loro tema che ini ha invogliato a fartene dono,
nelV idea di confermarti nel generoso proposto di
erigere un Monumento sid campo che fu V avena di
una cjrande sventura ; Monumento che non avrà
pari per la sua terribilità ; Monumento misterioso
e incompreso , come queste immense masse Druidi-
che su cui pende paurosa la posterità , incerta an-
cora nel sentenziare, se esse s' inalzino dcdla terra
segno miserabile o scellerato.
Sta sano.

Dalla Cipressaia

GIUSEPPE TASSINARI

A CHI LX G Gì: A A

\Juulunquc sia ti valore di questa Cantica , che io concederò se
cosi si vuole air oscuro Monaco di S. Benedetto , stimo opportuno nella
qualità di editore di non trascurare un' osservazione, ed e, che per po-
co che uno si sia addentrato nei segreti dello spirito di Dante , proverà
in sé una certa repugnanza nelC acquetarsi pacificamente alt idea , che
un Poeta cui parve ispirata dall' esiglio la fantasia e la missione di ag-
girarsi ovunque per la natura e per i tristi annali dell' umanità, a fine
di raccogliere quanto è in amcndue questi Regni della vita , di grande ,
di terribile , di patetico, di sublime , abbia potuto dimenticare un perso-
naggio sì tremendo e si misterioso come Catilina , figura cosi colossale ,
che tisi rappresenta come il Capaneo deW Istoria di Roma .

I Cronisti del 1300 , questi fantastici raccontatori , che come t poe-
ti primitivi deir infanzia delle Nazioni s' inspirarono del maraviglioso ,
nel tramandarci le origini della nostra gente non trascurarono lo gran
Congiurato, e noi vediamo per essi i nostri principi maculati di sangue,
crescere nelle di lui smisurate ruine. N illaui ^ol. 1) Virgilio stesso mae-

16tì LA TORRE DI CATILINA

Siro e autore di Dante sentì la potenza di questa idea e f accennò nel suo
poema tanto quanto bastava per non tradire l' ispirazione ; avvegnaché
il tema fosse troppo invidioso per lui, mentre il suo Divo Augusto non
valeva meglio del parricida , e raccoglieva onorato e felice il frutto del
delitto concepito dal tristo reietto dalla fortuna. (Eneid. lib. 8) Questa
idea non sarà forse sfuggita al Monaco dell' Alpe abitatore romito della
cella nella quale albergò V esule poeta, e avrà quindi dettato questo car-
me, sotto la impressione di uno dei tanti subbugli della Democrazia fio-
rentina .

Io l' ho raccolto come i canti delP Omero Scozzese neW ombra dei
malinconici abeti , nei silenzi di un erma solitudine : la sua ispirazione
è fiera e selvaggia come il cielo che la suscitò : ella è lo sfogo di un' ani-
ma deserta , ignara dell' uomo e delle sue virtù ; né a lei si è rivelato del
mondo, che lo spirito della natura materiale coi suoi periodi fatali, colle
sue valanghe e coi suoi subissi .

Ciò sia detto per correttivo , onde impetrare allo sdegnoso eremila
pace, grazia e perdono da qualche schifiltoso lettore; ma egli è pur trop-
po vero altresì , che a questo genio libralo sulla natura convulsa , come
lo spirito creatore sopra gli abissi dell' acque sprigionate dal Caos, an-
diamo debitori delle più sublimi creazioni della poesia ; ed è da queste
torture dell' anima, dallo spettacolo di questi tormenti della natura, che
emersero nel fermento di Ire diverse rigenerazioni sociali, questi Titani
dell' intelligenza, Omero, Ossian, e Dante. —

e ATILIN A

VERSI DEL SECOLO XIV.

Rulì Torliina agilalricc in alto

Le gelili o le deponga , ancora i lochi .
I meiiiorandi lochi ove s' urlaro
L' armi e giacquero i corpi ....
Sarai! cercati come sacre tombe ,
Saiutati saran con meraviglia,
Che rianuova la speme e sforza all' opre
LinicnE DI A. p.

JLio Spillo Genovese avea da sezzo

Lascialo , e m' intronava ancor 1" ot-ecchio
Il fremer delle noie e del riprezzo ;

Quando affacciarsi sul gelalo specchio
r vidi un lai sì fiero in suo lorniento .
Che non ebbe P inferno unqua parecchio .

In vista di colui che fiula il vento ,
Drizzava 1' arco delle ciglia leso,
Cui fea la brina averna impedimento ;

Ma appena un vel sottile il lume olTeso
Parea gli avesse , che sui morti vetri
Kon il duol ma il dispetto era rappreso .

168 LA TORRE DI CATILINA

Ond' io volto al mio duca: fa' che impetri
Il nome di colui che sì ci affisa ,
Qual se lo viso sua notte penetri .

E il mio Maestro : lo dimanda in guisa
Ch' ei non s' aonti , e n' udirai novelle
Che mala voce ti faran conquisa .

Ed i' : 0 sdegnoso cui sì rie le stelle
Fur nel viaggio della vita grama ,
Che or qui t'adiri del rigor di quelle;

Se li punge disio , che di te fama
Da quest' ombre risurga , a me rivela
Come il tuo nome colassù si chiama .

Ed ei : la bruma che il veder ne cela ,
Qui all' intelletto la luce assottiglia
Si , eh' odo ciò che nega tua loquela .

0 Tosco , questa ghiaccia oggi m' impiglia ,
Perchè volle tua terra un rio destino
Sempre matrigna ai nati eh' ella figlia .

(1) Anch' io fui Tosco , e gli avi ho da Tarquino;
E di me suso mala fama dura ,
(2) Per la fortuna del villan d' Arpino .

(5) Che tiranna del mondo è la ventura,

E il bene e il mal sustanza han dall' evento ,
La laude e il biasmo dell' età futura .

Ma se , come tu di' , dal secol spento
Tornar t' è dato a rivedere il sole ,
Vuo' che rechi di me nuovo argomento ;

UI GILSEITL TASSl.l.Vni IGl)

Viio' il ver soverchi le faconde fole

Che il ilollor d" Aniilonio in storia volse,
(i) Barallier di coslunii e di parole.

Calilina son io — Non tosto assolse
11 fiero nome , 1' aere de' sospiri
D' un fremilo tremò eh' indi si sciolse .

E la piscina di quc lippi spiri

Parve commossa , e saettar costretti
Nel groppo delle ciglia i lor desiri .

Mille dal brago levar sviso i petti
Fantasmi ignoti . e ti dicea di quali ,
La forma che parvenza ha dagli alToiii .

Vidi ammirato Y ombre di cotali

Che di lauro e di benda ornar la chioma ,
E per falsa virtù vanno immortali ;

E quanti Y obliosa età non noma
Spirili procellosi ; e molti furo
Per baldanza infelici innanzi Roma .

L' alto giudicio , che il quaderno oscuro
Dei cor penetra , sua sentenza indice ,
Che tale è mondo in terra e quici impuro ;

Che dal ceppo diversa han la radice

Non rado i nostri alTetti , e son le fruita
Un accidente del verno felice . —

L' ombra nomossi e taccpie , ed in se tutta
Parve ristretta , in guisa d' uom cui gravi
Un amara meiiibranza al cor ridulta .

22

170 LA TORRE DI CATILINA

Poi ripigliò ferocemenlc — In pravi

Tempi fui visso , e fu il mio ardir delillo -,
L' ardir , virlude ignota in tempi ignavi .

Se sì in odio alle genti era il proscritto ,
Perchè in lui non gravò la man severa
L' Arpinate e patì 1' empio conflitto i'

(5) Come il Pretore per noi stette , ed era

(6) Nosco il Tribuno , e quanto di gentile
Ebbe Roma , si fu di nostra schiera ?

Se fummo oscena setta e ciurma vile ,

(7) Come 1' aita non per noi solTerta
Fu , della concitata oste servile i'

(8) Nostre lascivie narri la diserta
Falda Appennina , e il dolce saturnale
Cui Roma convitammo , e 1' orgia olTcrta ;

Narrin le sue coorti il gemale

Dei drudi amplesso ., e X insepolto ossame
Risponda alla bugiarda onta rivale ;

Dica qual femmo disperato strame
Di noi medesmi ; nò però la pianta
Rinverdì , monda dello suo carcame .

(9) A che Tullio di se sì alto vanta ?
(10) Vanti del Gallo 1' amistade infida ;
Non una fiata ella sarà compianta !

(Il) L'odio satolli e la gioia omicida
(12) Nel mozzo capo mio , salsi Gaeta
S' altri per me raccolto ha l' empia sfida ;

m GII SEPPE TASSi> vni 1 7 I

(lo) Sannoisi i roslri d'eloquenza inquieta

JMuli ; salsi ci , se molle è V oiij5lioro

Gh' io gli legava , e se la vista ò lieta .
Fuggiasco ci cadde ed io caddi guerriero;

(14) A me libere esc(iuie , a lui furtiva

Pietà di pochi servi e il ministero .
Vedi , ohe non per me fu se cattiva

Roma soggiacque ; ella seguì sua stella :

Perù m'odi, e il mio scrmo in te si scriva.
Incontro a chi levammo orda ruhella ?

Non era più la donna delle genti ,

Ma del Senato la derisa ancella,
(la) Roma dov'era ? i suoi costumi spenti,

Per le provincie il ferro e le rapine ,

E nei comizi gli ambiti cruenti ;
Gli odi fraterni e V ire cittadine

Sui campi scellerati , e miserando

Ogni trofeo dell" aquile latine .
Al suo stremo declino è un popol , quando

Dei Retori la perfida ragione

L' alme virtù del cuore ha posto in bando .

L" anima e l' oro la venal conclone

Allor libra in Senato , e guai se Brenno
Sulla bilancia il suo ferro non pone .

Di questo vero esperimento fenno

E Mario e Siila ; ed io volli la forza
Levar , sull' orma di cotanto senno .

172 LA TORI\r DI CATILINA

La irisla rolla e non la Irisla scorza

Fu il mio delilto , ed allro fora il prezzo
Se non piegava la mia nave a orza .

Quando un popol marcilo è nello lezzo ,
L' Idolo chere del suo immondo luto ,
E r onesto e lo retto è vano mezzo .

(16) Quindi cinedo Eroe volse a suo nuto
Cesare il mondo , e il Magno spense e Cato ;

(17) Quindi il supremo maledir di Bruto .
Se alla mia audacia non falliva il Fato ,

(18) Roma era salva, che nuovo elemento
Dal plebèo limo saria, forse nato .

Delle genti nell' orrido tormento

Vuoisi passion fremente , e la tapina
Virtù fra le tempeste è molle vento .

Allora un noni fatai colla mina

Crea , nò monta se il suo nome suona
0 Mario , 0 Siila , o Giulo , o Catilina .

Quale ei sia mal si danna o si corona ;
Nemesi sola a lui segnò la meta,
E l'evento incarnato è sua persona.

Molti saran , se il moto pria non queta ,
E Catilina e Giulj e Marj e Siila ,
Che breve è 1' orbe dell' uman pianeta .

Ma tu se unquanco traggi all' erma villa
In che fu piena la sanguigna ammenda
E ancora è calda della mia favilla ,

DI GIUSEPPE TASSI>AIU il 7»

Poni una pielra sulla balza orrcMula ,
Onde fui;sa la mola nialoilclla ,
Se mai campion di libcrlà v' asconda ;

(IO) Che nei deslini la pcnnina velia
E infausta, e a luUa liherlà falalc —
Disse , e s' immerse : e mi die il cor tal slrclta

Come a chi ode un imprecato male.

M ® f 3i

(1) Anch' io fui Tosco e gli Avi ho da Tarqidno.

Clio. Villani assegna a Catilina questa genealogia, la quale non
risponde a quella ricordata dagli Storici contemporanei. Forse un sen-
timento di vanità nazionale avrà consigliato il Cronista Gorentino ad
adottare un nome famoso, cosi collegato colle origini della sua città e
così benemerito della emancipazione dei Municipi e delle colonie Ita-
liane ; e l' Autore della Cantica Alpina , vissuto iu un secolo a lui vi-
cino, partecipando del buono spirito di un età parziale di lutto ciò
cbc sembri riportare una gloria alla patria , avrà corrivamente accet-
tata questa sentenza , ad esempio e ammaestramento di noi si dege-
neri , e così immemori di questo nobile affetto — ( Villani lib. 1 )

(2) Per la fortuna del villan d' Arpino.

Cosi neir arringa posta da Sallustio nella bocca di Catilina —
Ne aestumarent sibi patricio homini cuius ipsius atque majorum plu-
rima beneficia in plebem Romanam cssent , perdita republica opus
esse , quum cam servare! M. Tullius inquilinus civis urbis Uomae —
( Sali. C. XXXI. )

(3) Così Sallustio nella Catilinaria C. Vili.

Fortuna in omni re dominatur ; ca res cunctas ex lubidinc ma-
gis quam ex vero celebrat obscuratque : e Dante nel C. VII. dell' In-
ferno.

Vostro saver non ha contrasto a lei,
Ella provvede giudica e persegue
Suo regno , come il loro gli altri Dei.
[k] Baratlier di costumi e di parole.
Vedasi 1' Orazione contro Sallustio falsamente attribuita a Ci-
cerone: ivi : Quaesturam ita gessit ut nihil non venale in ea habuerit
cuius aliquis emptor fuerit : e la sugosa introduzione all'opere Sallu-
stiane dell' Ab. Vannucci :

(5) Come il Pretore per noi slette

( Vedi Sallustio C. XVII. ]

(6) e quanto di gentile

Ebbe Roma si fu di nostra schiera.
Così Cicerone prò Coelio § 4. Multi boni adolescentes illi ho-
mini nequam atque improbo studucrunt .
(7) Come V aita non per noi sofferta
Fu , della concitata oste servile.

DI GIUSEPPE TASSINARI 175

Cosi Sallustio ( LVI. ) — Servilia repudiabat , cuius initio nia-

gnae copiac concurrcbant alicnum suis raliouibus cxislimaiis

vidcri caussaQi civium cura servis fugitivis coraiuunicausse.

(8) Nostre lascicic narri la diserta

Falda Appennino.
Vedi Sallustio ( XLl 1 e la nota istorica in fine.

(9) .4 che Tullio di se si alto vaula.

Onesto eccesso di vanità rimproverato a Cicerone, fece dire a
M. Bruto in una delle sue lettere ad Attico, come M. Tullio avea sem-
pre in bocca le none di Decenibre, ciò tornasse o non tornasse a pro-
posito.

(10) Vanti del Gallo F amislade infida.

Allude alla defezione dei legati Allobrogi , i quali rivelarono a
Fabio Sanga la occulta trama e l' ordine dell' impresa : e all' arte per-
fida con che s" infingendo partigiani di quella novità, porsero il destro
al Console di rendersi padrone dei principali della Congiura. Vedi Sali.
{ \L. XLIV. XLV. ] — I popoli Allobrogi appartenevano alla Gallia
Narboncse, ed abitavano in quello spazio che è circoscritto duU' Isera,
dal lago Leraano e dal fiume Rodano : Vedi Burnovf. in Sali. , e il Clu-
terio hb. JI. C. JX.

(11) i' odio satolli e la gioja omicida

Nel mozzo capo mio.
Abbiamo questo fatto da Dione Cassio nel trentasettesimo delle
sue istorie, ove racconta, come il capo reciso di Catiliua fu inviato da
Antonio a Homa, onde rassicurare il Senato sul conto della dì lui oc-
cisione.

(12) Salsi Gaeta

S' altri per me raccolta ha r empia sfida.
È noto come i.iceronc fu raggiunto dai sicari di Antonio vici-
no a Gaeta e tolto crudelmente di vita, mentre si rifuggiva in una let-
tiga sostenuta dalle spalle dei servi.

(13) Sannoisi i Rostri

Come la testa di Catilina , quella di Cicerone congiunta alla di
lui destra mano fu esposta a ludibrio sui rostri, dopo aver pasciuto
la ferocia della barbara moglie di Antonio, che volle per inumano gio-
co trapunta quella lingua di\ina dalla forcella delle sue treccie : Ve-
di Plutarco e tutti gli Storici della vita di Cicerone.
({'*] A me libere esequie , a lui furtiva

Pietà di pochi servi e il ministero.
Cosi Cicerone stesso prò Fiacco p. 2. Damnatus est is ( Flac-

176 LA TORRE DI CATILINA

cus ) qui Catilinam signa Patriae iuferentem intercniit .... oppressus
est C. ÀDtonius cuius daiunatione Sepu]crum L. Calilinae floribus
ornatura , liominum audacissimorum ac domcsticorum lioslium con-
ventu epulisque celebratum est : justa Catiliua; lacta sunt « Ivi § 38.
11 cadavere di Cicerone fu arso dalla pietà dei servi, e nel ti-
more della proscrizione le ceneri di lui furono navigate a Zante, dove
come ne pare fu loro eretto un sepolcro; imperocché nel 1544 nel ca-
varsi le fondamenta di un nuovo convento lungo la spiaggia del mare,
si rinvennero le reliquie di un Monumento portante in una lapide
questa memoria « M. Tulli Cicero Have » e furono inoltre rinvenute
due ampolle di cristallo che una cineraria e l' altra lacrimale, e nella
prima era scritto : Ave Mar. Tuli, per cui si tenne per certo quello
essere il sepolcro di Cicerone . A noi basta il primo fatto del Hogo
inalzato dai servi, di che vedi il Fabricio nella vita di questo Autore.

(15) Roma dov' era ?

( Vedi Sallustio C. X. e seguenti ]

(16) Quindi cinedo Eroe volse a suo nulo

Cesare il mondo.
È nota r effeminatezza di Cesare e gli valse fama non bella
nella Corte di Nicomede. Egli dovè a questa la vita nelle proscrizio-
ni , e ingannò coli' abito della mollezza 1' animo sospettoso degli e-
muli, i quali non seppero diffidare del libertino, né presentirono nelle
lascivie di una chioma profumata l'apparecchio ad una corona. Vedi
Bindi introduz. ai Commentari di Cesare.

(17) Quindi il superbo maledir di Bruto.

Ecco le parole riportate da Dione Cassio nel Lib. XLVFII —
0 infelix virtus itane quum nihil quara nomen esses ego te tamquam
rem aliquam exercui cum in fortuna servieris. — 0 sciagurata virtù
io t' ho servito come se tu fossi una realtà, ma tu non eri che un vano
nome, un fantasma schiavo della fortuna. — Filippi Anno 711. Ultime
parole di Bruto.

(18) Vedi la nota istorica nella quale abbiamo raccolto quanto ci
è occorso a confermare la sentenza dell' Autore di questi versi , cir-
ca le misteriose cagioni e il carattere di questo memorabile avveni-
mento.

(19) Che nei destini la pennina vetta

E infausta , e a tutta libertà fatale, —
Dalla rotta di Catilina avvenuta alla falda dell' .Appennino data
la decadenza , e quindi la estinzione della Romana repubblica : e la
moderna rotta di Cavinana potrebbe offrire un allusione al vaticinio

DI GlL'SEI'l'E r.vssi.>.vui 177

conlcuuto io questi ultimi «ersi , qualora l'età del poema non esclu-
desse questo concetto . — E qui torna in acconcio di ragionare alcun
clic circa alla voracità della Iradizioius la (juale fra i \arii luoghi su-
bappennini , ha più particolarmente accettato il campo di Vaioiii sicco-
me il proprio dello scontro di Catilina . Quando pure non sembrasse
abbastanza si!;nilìcati>a la narrazione Sallustiaua , per la quale sap-
piamo indubitatamente come l^atilina si condusse nell' Ayru Pistoiese
e si accampò in un piano angusto, addossato alle radici dei monti, do-
vrebbe venir meno ogni argomento di controversia per un fatto , po-
nendo attenzione alle medaglie ed all' armi Romane in questo luogo
in ogni tempo scavate, non che ai nomi caratteristici di Campo scelle-
rato, di Forra sanguinaria , che anche di presente ritengono i luoghi
circostanti , come le adiacenze dell' accampamento di Annibale sul
Trasimeno si distinguono per i nomi egualmente espressivi, di Ossaja
e di Sanguinetto.

Ma la narrazione citala 6 altresì incontrovertibilmente eviden-
te e si minutamente descrittiva , che non lascia dubbio nella designa-
zione della località ; ed è poi tale che esclude assolutamente la opi-
nione tenuta da alcuno, che il disputato conflitto sia avvenuto nei
monti di S. Marcello piuttostochè nel campo da noi ricordato.

Catilina si mosse da lìoma per la Via Aurelia, e dopo un breve
alto nella Campagna Aretina ; Sali. XXXVI ] si ridusse in Fiesole agli
alloggiamenti di Manlio suo collegato, ( XLIII. XXXII ) e quindi col-
r animo di sfuggire alle forze di Antonio, con false marcie pei monti,
ora accennava alle Gallie ora alla volta di Roma. ( XXXVI ] In que-
sti ondeggiamenti pervenne nell' Agro Pistoiese, dove avuta contezza
della rovina delle sue cose in Roma , si stava sul torre il partilo dj
guadagnar letìallic per coperti cammini attraverso all'asprezza delle
montagne, ( XLVII ) quando dai profughi ebbe sentore dello avan-
zarsi di Metello Celere con tre legioni per quel medesimo Appen-
nino ; laonde deliberò si apposterebbe alla radice de' monti ond' era
da attendere la discesa del nemico ; ( Ibid. ] e frattanto , a tentar la
fortuna, misurerebbesi con Antonio, il quale gli cavalcava già addosso
con numerosa oste per la via spedita della pianura. ( LVII, )

Ora su ciò argomentando : se Catilina spostava a talento le
marcie ora alla volta delle Gallie ed ora di Roma ( e questo faceva
perchè si confidava sarebbe richiamalo indietro dalle buone no>elle
dei suoi partigiani , non potè mai gran fatto , e risolutamente adden-
trarsi nelle gole dell' .\ppennino; se si addossò alle radici de' monti col
fine d' inquietar la discesa di Metello Celere che valicava quel giogo;

25

178 LA TORRE DI CATILIIXA

se voltò deliberatamente faccia a tentar la fortuna col Console che Io
incalzava per la via del piano ; se questi preferì un tal cammino per
meglio distendere le sue milizie e circuire più speditamente i fuggia-
schi , ( Sali LVII. ) l'azione non potè, certo, aver luogo in una Valle
Appcnnina.

A ciò aggiungi che il signiGcato grammaticale della \oce
Agrum mal si saprebbe applicare a un ripiano qualunque della mon-
tagna , abbastanza remoto dalla Città , per non meritare altrimenti
l'adietlivo caratteristico usato dallo Storico quando ci dice « Reliquos
Catilina per montes asperos magnis iiineribus in Agrum Pistoriensem
abducit. (LVII) E questa considerazione tanto più vale, essendoché si
tratti della inlerpetrazione di uno Scrittore principalmente lodato per
Ja eccellenza in fatto di proprietà. Ciò basti avere accennato a modo
di pregustazione del tema, onde risparmiare al lettore indifferente in
queste brighe locali un più lungo e fastidioso commento.

T '

-Lia conguira di Catilina non fu , come molti storici si danno

l'aria di credere, una fazione di gente perduta; ma sibbene un movi-
mento democratico; una nuova guerra civile, nell' interesse della li-
bertà . Questo vero traspare da tutta la narrazione che ce n' ha tra-
mandata Sallustio, ad onta del colore impresso dalla fortuna a questo
misterioso avvenimento. I primi sospetti del Senato avvisarono a que-
sto segno; come a questa cagione appellarono le lettere divulgate da
L.Senio in assemblea, e nelle quali era scritto « esser Cajo Manlio già
in oste con esercito iuOnito, e irromper Capua e la Puglia in una se-
conda insurrezione servile ( § XXX ) . Onesto slesso spirito della co-
spirazione appalesarono le lettere familiarmente indirilte a Cn. Ca-
tulo, e da esso parimente pubblicate iu Senato, e nelle quali Catilina
senza ragioni di mentire in segreto di se favellava « Non esser mosso
da fini venali , mentre pei debiti in proprio nome contratti stavano i
suoi poderi, e rispondere per ogni resto colle sue ricchezze la libera-
lità di Oreslilia e della figliuola di lei ; ma concitato dalle ingiurie e
dalle contumelie aver egli sposato la pubblica causa degli infelici ,
perchè fraudalo del frutto delle sue liitiche , e perchè vide in dignità
preferii uomini indignissimi, e sé falsamente in sospetto. (§ XXXV.)
E tanta fu la potenza dell'Idea che dominava questi cospiratori, e
tale la religione dei loro terribili giuramenti , che alle insidiose blan-

DI GIl'SEPPE TASSIN.VUI l'i>

dizicnun che alle laglic del Senato non uno fra tanla molliludinc \iu-
lò il sacranieulo : dimostrazione non equivoca dell' odio clie sa conci-
tare l'arroganza patrizia , e della necessità che incalzava a un gran
mula mento sociale.

Dissi mutamento sociale , pcrciiè già il mondo sentiva crudel-
mente lo spasmo della brutal servitù ; di iiuesto elemento cancrenoso
che dimorò la ci>iUà antica, (iià le guerre ser\ili di Euno, di .Vtenionc,
di Spartaco , erano state il primo ruggito del Leone ; il primo ris\c-
glio di un mondo stanco delle sue catene: e già una nuova Idea spun-
tava suir orizzonte , come 1' aurora mcssaggicra dell' avvenimento di
un Dio che dovea manifestarla alle genti.

(juesta condizione degli animi si risela evidentemente per le
stesse parole di Cicerone nella orazione IV detta in questa circostan-
za in Senato : gravi , solenni parole e memorande , dalle quali il vero
traspare , e dimenticato l' individuo subentra 1' Idea , di cui egli non
fu nella sostanza che il corpo. — Quale e quanto delitto vi sia denun-
ziato il vedete : se pochi reputale partigiani a costui, siete, per Iddio,
veementemente in errore . Questo guajo è latamente disseminato per
gli animi ; né solo per la Italia si ditTuse. ma l' Alpi travalicò, e nella
oscurità serpeggiando assai già invase delle provincie. A nessun patto
e dato di farsene padroni col pazicularc temporeggiando : Qualunque
consiglio vi piaccia, egli e d'uopo agir prontamente. (Cic. Calil. IV § 3.)

Quindi la sorda agitazione che si rivelò negli animi dopo la re-
staurazione del Tribunato ^ Sali. § XXXVIII ) e 1' antagonismo e la
lotta fra i due principi , il Senato ed il popolo, che datano da questa
Era incompresa, ; Cic. de kg. Uh. 3 § Il in fin. de lege Agi: 2 § G. ) non
furono che altrettante manifestazioni del principio di un secol nuo-
vo ; il fermento precursore della resurrezione dell' Umanità attiva dal
nulla abietto della materia , cui la dannò per tanti anni la scellerata
Gnzione di una verità convenuta. Lo spirilo universale condusse a pe-
rire la Romana repubblica, meglio che non tulle le sue gare intesti-
ne ; imperocché era omai tempo che sorgesse la libertà del mondo
sulle mine della tirannica licenza di un popolo liberticida.

Il peccato di Calilina fu quello di non farsi il campione di que-
sta Idea universale. L' orgoglio del patrizio di Roma potè piegarsi nel
bollore dell' ingiuria fino all'alleanza del pop(do He , ma repugnò di
discendere a parteggiar collo schiavo. Egli ripudiò fino allo stremo la
lega offerta dai servi ; ( Satl.^ I.VI ) orgoglio che rivela e trionfal-
mente giustifica la onestà della causa , imperocchù allo scellerato e
buono ogni mezzo utile al fine, ed il i)iù tristo, il migliore. Egli cad-

180 LA TOnUE DI CATILINA

de per una susceUibililà di Cìtladino Rouiaiio, quando couveniva esser
uomo e cilladino del mondo: e a tale non si sarebbe condotto, qualora
avesscaggiratonell'animo le infamie di che fu bruttala la di lui memoria
dai Relori astuti, che a loro talento soperchiano ed agitano questogran-
de e vecchio bambolo, che eternamente pargoleggia e chiamasi popolo.

Prima che l' eloquenza invidiosa di Cicerone avesse vomitato il
suo veleno dai rostri, e corrotto l'aura popolare che circondava il gran
congiurato, la plebe era grossa d' odio ed incerta per chi parteggiare :
( Sali. ^ XXII ) quindi non ostante la divulgata cospirazione il Con-
sole non si attentò d' impadronirsi di lui, e tollerò invece la scellerata
pugna come una crudele necessità . Le lettere , le allocuzioni dei Ca-
pitani di Catilina, sono la espressione del più caldo amore di libertà.
Il Messaggio di Manlio a Q. Marcio Re e quello di un Gracco : sen-
tenze piene di libertà e di carità per la plebe — Assai volle i vo-
stri maggiori impietositi della plebe Romana soccorsero alle di lei
miserie : assai volte la plebe istcssa concitata dallo stimolo del domi-
nare e dall' arroganza dei magislrati si appartò in un convegno ar-
malo : ma noi non chiediamo ne ricchezze né imperio, cagioni di tut-
te risse e di tutte guerre mortali , ma libertà che da chiunque gentile
non vuoisi perdere che colla vita. { Sali. § XXXIII )

(Jual sentimento di generosa eguaglianza in questa conclone di
Catilina ai suoi collegati — Abbiatemi duce o soldato la mia anima
e la mia mano saranno egualmente con voi — Come dubitare dei suoi
fini segreti dopo le supreme parole del disperalo procinto? — Ovun-
que andar si voglia o soldati è forza aprir la strada col ferro : v' esor-
to quindi a esser pronti e gagliardi ; e nel mescolarvi in battaglia ri-
cordivi che portate nelle vostre destre le ricchezze , 1' onore , la glo-
ria , e soprattutto la patria e la libertà. Se la vittoria è per noi, ogni
cosa è fatta sicura : abbondanti le vettovaglie , dischiuse le colonie ed
i Municipi : se cediamo allo sgomento tutto ci torna a danno , impe-
rocché non asilo ne amico alcuno protegge lui che none protetto dal-
l'armi. 0 soldati una ineguale necessità governa noi ed i nostri ne-
mici. Noi per la vita, per la patria, per la libertà, comballiamo : ad essi
è straniera briga il combattere per la tirannide e per la possanza di po-
chi ; laonde memori della prisca virtù con maggiore audacia affron-
tale il cimento ; e se la fortuna fia invisa al vostro valore guar-
divi dal morire senza vendetta ; ne lìa vero che altri vi trascini come
pecore incapestrate al macello, piuttostoché disperatamente, come si
conviene ad uomini, combattendo, abbandonare al nemico vittoria la-
crimevole e sanguinosa. ( Salì. § I.VIII )

m GIUSEPPE TASSINARI 181

La Istoria cosi ingiusta con Calilina, col conservarci l;i memoria
di un simbolo, lej,'aNa alla posteiilà il mezzo di penetrare nei mi-
steri (li questo terribile a\>eiiimento ; ed è per un segno infelice, che
noi possiamo rappresentarci la grande Idea, che concitò quella dispe-
rata fazione.

L' Aquila lìomana che raccoglieva intorno a se le congiurate le-
gioni, era 1' ultimo religioso simbolo dell' imperio del popolo ; era
qucll'istessa che (]. Mario, il figlio e l'eletto della plebe, inalberò trion-
fale nella gloriosa giornata dei Cimbri. .\ pie di questa consistè il gran
Capitano: essa vide gli ultimi miracoli di valore, 1' ultimo convegno
arniato della plebe romana, che questa volta disertò il suo Monte-Sa-
cro per le rupi maledette dalla libertà . Qui 1' Aquila popolana vera-
mente cadile con l^atilina , e la colsero i tremendi augurj della .Ma-
riana fortuna; e le roccie perniine [a] col loro nome fatale, ravvici-
narono il massimo dei congiurati al proscritto seduto sulle ceneri di
Cartagine. ( Sali. § LXX tic. Cali!. I. e. 9. )

Noi non abbiamo di Catilina che quel poco che i suoi emuli ci
tramandarono ; quindi ci fu forza di rintracciare il vero qua e là spi-
golando dei l'alti , onde sostituire il loro criterio a delle faconde con-
tumelie. Così se noi vorremo rappresentarci il vero ritratto di quesl'
ultimo dei Tribuni è d'uopo ricomporlo, spoglian<lo i quadri di Sallu-
stio e di Cicerone dei falsi colori che gli deturpano : conviene separar
r uomo da tutto ciò che respira l' inllucnza di un avvenimento o mal
compreso o giudicato col sinistro spirito della parte e dell' interesse, e
accettando taluni dei contrapposti che distinguono gli uomini straor-
dinari , restituire all' istoria uno dei più ardili caratteri che figurino
in questo sciagurato dramma dell' L'manilà , nel quale come sul Tea-
tro, l'attore il più nullo occupa sempre per 1' ultimo la scena vuota
dei grandi protagonisti immolati. —

Fu Lucio Catilina nato di nobile schiatta , dell' animo e della
persona fortissimo . 11 corpo ebbe oltre ogni credere tollerante del
digiuno , della veglia , del freddo ; 1' animo vasto ed ardilo , e in se
perpetuamente aggirante smoderate cose , inverisimili , sublimi trop-
po ( Sali. § V. ] Erano in lui assai sfrenate cupidità ma le industrie
eziandio dello stimolo e della fatica . Fu bollente di lascivia e di vizi

(a) Abbiamo dal Claverlo che i Monti Appennini derivano il loro vocabolo
dalla loro giunzione colle Alpi Pennino le quali scconJo Sempronio nella divi-
sione dell' Italia furono cosi nominate ( a Pocnis ) dai Cartaginesi che le scaval-
carono conJoUi da Annibale contro i Romani. Cosi Lir. lih. XXF. (^i)

182 LA TORRE DI CATILINA

quanto valoroso nelle virtù della guerra . Furono doli meravigliose
in lui il costringere le amicizie e conlermarle cogli ossequi ; 1' acco-
munare con tulli la sua sustanzia ; il servire alle opporlunilà de' suoi
colla moneta , col favore , coli' opera faticosa , coli' audacia se d' uo-
po fosse : il volgere e moderare a tempo la sua natura e quinci e
quindi inchinare: aspramente coi tristi , graziosamente coi deboli ,
gravemente coi vecchi , festivamente coi giovani , coi corrotti corrot-
tamente vivere . Mente ebbe adatta all' opre , né mai la lingua e la
mano fecero difetto allo ingegno . Nulla era ignoto a lui ; tenca la
chiave di ogni animo; si corteggiava di una gioventù risoluta e pronta
all' agire , né sì tosto dato il comando però si alTidava del fatto : nulla
v' era che di per se non affrontasse, aggredisse, vigilasse, compiesse. —
( Cic. Pro Coelio ) Tale si fu Catilina nonostante i vituperi imposti al-
la posterità dai bugiardi rancori dei suoi nemici ; e se la verità eterna
vindice del mal talento e delle passioni degli uomini fu pur essa in-
fedele alla sienlura , egli si tracciò col sangue una pagina d' istoria
maggiore dell' invidia coeva, in cui tanta virtù d'animo signoreggia
che guai all' uomo se ella potesse andar di pari passo con il delitto. —

Finita la battaglia , veduto avresti allora davvero quale e quanto
animo fosse slato nello esercito di Catilina ; imperocché presso quel
loco istesso che avea ciascuno nel primo scontro occupalo, quello co-
priva cadavere ; e que' pochi che la pretoriana coorte sbandò , non
lungi di tratto , e lutti di ferita di fronte eran morti . Unico Catilina
assai lunge dai suoi fra i nemici cadaveri si fu rinvenuto , ancora con
un anelito, e tuttavia nel volto spirante quella fierezza che improntò
nella vita . Di tanta moltitudine né nella pugna nò nello sbaraglio
non un solo libero cittadino fu preso ; tale era in lutti sacramento di
morte, sia della sua e del nimico . Nò però lo esercito del popolo ro-
mano ebbe lieta e senza sangue la vittoria ; perche ogni più prode o
cadde in battaglia , o venne manco alla pugna per ferite mortali .
Molti che dalla curiosità o dallo amore del bottino fur tratti sul cam-
po, nel voltolare i cadaveri inimici, tal s' imbattè nello amico , tal nel
domestico o nel parente ; e furono eziandio tali che il loro inimico vi
riconobbero. Cosi svariatamente per tutto lo esercito letizia e dolore ,
tripudio e lacrime si mescolavano. — ( Sali. § LXI )

Questi luoghi di miserabile ricordanza noi visitammo in compa-
gnia dello amico egregio cui s' intitolano queste pagine, e il cuore ci
trasaliva a ogni passo, che quella terra era l' istessa che fu tocca dai
cadaveri e impregnala del sangue dei forti ; e là potevi fingerti il con-
sole , là i Pretoriani, là la sacra coorte dei congiurati, là Catilina spi-

m GItSEl>PE TASSI!>.VI\I 18.'

ranle 1' ulliiuo anelilo ncU' agonia del valor disperalo. Quella deserta
campagna era l'islcssa, colle sue rupi, colle sue sterili erbe, colle sue
ossa sepollc ; ma frallanlo Roma non ora più , . . Ella ora stnmparsa ,
uou oslanlc la sua \iltoria , né per il mislallo di Calilitia ; ma |)er la
suprema ncccssilà onde nasce il mondo moderno : tanto ò vero che il
fato di un uomo nulla muta dei Totali destini di un popolo.

Oggi una Torre s" inalza a luonumento della superba sventura,
per la carità del gentile che la memorabile terra ereditò da fortuna :
e qui solente le discorse cose fra noi ragionando , ci avvenne di con-
fermarci nel dubbio, clic una grande ingiustizia contaminasse l'epoca
la più solenne dell' istoria di Itoma.

Fu ella opera giusta e dovuta questa mole che sorge , e come la
bruna vedetta del villaggio segna ai lontani nel ciclo l'atmosfera di

un campo di morte ? A noi non si conviene il giudicio ; a noi cui

piacque di scrivere su questa tomba una sentenza generosa : ma qua-
lunque sia lo spirito che n' emerga , fu per abito antico un simbolo
della pietà, l'adunare un mucchio di selci sui luoghi contristati dalla
strage dell' uomo, quasi per impedimento che 1' erba inetta radice nel
sangue. Cosi l'esercito vittorioso di Carlo , nonostante i terribili sa-
cramenti, non negò la pace di un sasso sul cadavere del maledetto.
( Datile Purg. 3. )

Fu lodevole e generoso consiglio l' imprimere in un Monumen-
to il simulacro di una passione si valorosamente combattuta , e che
agitò si tremendamente tanta parte di umanità , e in un epoca clas-
sica per gli storici studi , offrire all' istoria un commento nei prezio-
si estrinseci della terra e del cielo , in queste concomitanze , carat-
teri palpitanti di verità, meglio che lutti i pallidi segni dell'idea
reflessa nella mente dello scrittore . Chi non ha sentito 1" eloquenza
del silenzio e della solitudine , in mezzo ad una campagna testimone
di una grande sventura? Chi nel passare alterno dell'ombre delle nu-
vole vagolanti , non ha creduto di vedere il bujo degli spessi mani-
poli , e il loro azzuffarsi , e il moto redivivo di una v ita morta ? Chi
nei rubicondi tufi , nella rosala tinta delle sparse foglie d' autunno ,
Bon si è immaginato di vedere il vermiglio , la cicatrice viva del san-
gue? Non v' ha artifizio di parola che ti dica , quello che ti dicono i
muti piani di Vaioni, del Trasimeno, di Monteaperti, di Campaldino ;
non vi ha frase più evidente di quella che tu raccogli dalle labbra del
popolo , i nomi miserabili di Sanr/uinello , di Ossaja , di Campo scclle-
ralo , di Forra sanguinaria ; un libro immenso è aperto sotto il cielo
agli occhi della tua fantasia , e tu puoi leggervi o scrivervi a tuo la-

184 LA TORRE DI CATILIKA

lento un Idea immensa come il Destino, o spalancarvi una tomba im-
mensa quanto la generazione che v' è sepolta.

Eppure r età incurante distrugge ogni dì le venerande reliquie
del passato; il martello sacrilego abbatte senza pietà le sacre vestigia
di una gloria che tu , questi baluardi sparsi , che quantunque impo-
tenti , son pure gli estremi ripari destinati a rifugiare la nostra mae-
stà decaduta.

Cosi fu per poco, o aerea balza di Scrravalle, che tu non andasti
sfregiata della tua Torre , che ti siede sì maestosa , quasi una corona
murale, in sulla fronte sublime : né la reverenza del tuo nome, o Ca-
slruccio , era da tanto d' imporre ai barbari di rispettare il caro nido
della tua fortuna . E quante volte da questa vedetta non misurasti le
tue speranze, non ti slanciasti suU' ale dell' orgoglio ai fatali invidiati
confini , e rimembrando l'allegorico Veltro, pensasti a te , allo Scali-
gero, al La Faggiuola, e in questa triade umana ti parve il Redentore
d' Italia.

Quante volte questa colonna della tua vittoria non ti sembrò su-
blimarsi sotto il tuo piede , mentre natavi nell' aura dei tuoi smisu-
rati disegni ; ma ratto uno spirito disconsolato ti ricondusse alla sua
gemella , in cui maestro a Colombo volesti infitti , trofeo di sventura ,
i ferrei ceppi della tua prigionia; ed allora ti cadde l'animo, e t'av-
volse la nebbia della trista palude, che dovea inghiottire il tuo sole.
Colto da fato immaturo, non ci resta del tuo pensiero , che la eredità
di queste mine , su cui par che ondeggi nel pallor del tramonto uno
straccio della tua porpora senatoriale , e l'occhio ispirato vi legge in
un palpito la tua immutabile impresa. — Sarà quello che Dio vorrà. —
( Vedi Macchiavelli Vila di Caslruccio ]

Rimembranze di dolore e di gloria indarno il pellegrino vi cer-
cherebbe, se un sentimento di patrio amore non avesse incitalo il no-
bile amico del cui nome si fregia quest' albo , a riscattarvi dall' inde-
gno mercato : e grazie sieno al cortese in tanta parsimonia di giusta
laude , neir atto che una fastidiosa e querula ipocrisia umanitaria fa
così immodesto sciupo di enconij per lo vulgo delle beneficenze; e ben
ci auguriamo , che il nostro affetto non punga alcuna coperta invi-
dia , sì che ce ne venga brutta ed ingiusta rampogna di adulazione ;
imperocché a noi veracemente sembra che 1' opera trascenda questo
povero merito, e sia nell'estreme miserie sublime e splendida carità,
il fare non men che all' uomo tapino, alla Patria, l'elemosina di una
Memoria.

DANTE

2i

LIBRARY
UNIVERSITY Of ILUNOiS

MDCCCWI.
ACQIETA IL TIO MAGINANIMO DOLOnn

o DAPs^TE PADun ?i0STUo

I

ALLA Tl'A ITALIA SERVA NON PIÙ VOLONTARIA

I

E GIÀ DOLENTE DI SUA LUNGA PIGRIZIA

OR SONO IN COSPETTO

I TEMPI CHE TU DESIDERASTI .

Pietro Giordani

Pel rilrocamento della vera immagine dt DANTE effigiata da
(ìlOTTO nella Cappella del Potestà di Firenze in una pittura a fresco
la quale, pei su})erbi fastidj delle cose antiche ai quali precipitò il se-
colo scorso, tenne con grate danno delF arti intonacata. — Questa poe-
sia è imitata dalF originale inglese della illustre giotinella Sig. Teo-
dosio Garroir .

V

;iiine 0 Sol niaesloso
Al tuo breve riposo

Kcl scii del monte che si fa vermiglio ;
Comanda ali" impazicnli
Stelle , di cui la gloria empie il temuto
Spazio dei cieli , eh' esse ad una ad una
Vengano a rimirar col guardo acuto
L' insolito diletto
Che in questa notte sente
Italia tua dentro il suo petto ardente .

E voi spirti veloci

Dall' ignei cocchi alla Città che dorme

Le coronate fronti

Volgete si , che la sua mobil gente

190 DANTE

Deponga il faticoso

Ozio dei suoi diletti , e provi un lieto

Senso di vita e di pensier virili ,

E del servaggio antico

Cessino gli anni dolorosi e vili . —

0 Figli dell'Italia il giorno è giunto
Che la polve dei secoli disgombra
Da glorioso capo , alfin ritorna
Quest' adorato estinto al bel paese
Ch' egli pianse ed amò ; dai muli abissi
D' età lontana vision sorgea :
Amor trattiene della patria antica
Le grandi ali distese a voi più largo;
E sta , Firenze , sopra il tuo letargo. —

Scorse gran tempo : ella un Poeta avea ;
Pur sempre Italia , siccome or , giacesti
Dai balsami serbato
Cadaver bello e quasi a pompa ornato
In tenebroso feretro ; le chiavi
Concesse a Pietro , e d' Aquila Alemanna
V eran le piume largamente nere
Perpetuo segno nelle tue bandiere .
Ma di gemme regali
Dentro il talamo oscuro
Cinte le chiome avea misera ancella ;
E dicea lo straniero : estinta , e bella . —

DI GIO. BATTISTA MICCOLIM 191

Sì v' era im Vale , che a sgoniljrai- valca
Quella nebbia che crea
Un ignorar servile , e poi ne fascia
Dei secoli l' infanzia : inno tremendo
Dal labbro risonò di qnell' austero
Suir Inferno , e sul Cielo ;
I Rè del mondo fé' (remanti e nudi
Alle lor colpe lacerando il velo ;
E alle parole seguitò 1' ardore ,
Che quei veri cantò per cui si muore . —

In palpili veloci

Ed in lacrime scrisse i suoi pensieri

A svegliar 1' alme scabre ancora, e rudi ;

E coir accolta argilla

Di quei barbari tempi , il prezioso

Oro della favella ancor non lina

Sì ben foggiò , die dal suo spirto ardente

Purificata si facea divina ;

Allor suonò dalle percosse corde

Un'armonia nella Città discorde. —

Qui degli ulivi all' ombra
Nelle marmoree sale
La voce del Poeta abita ancora ;
E dell' amor tremante
Suonan gli accenti ; e l' aura che sospira
Nella treccia fragrante

192 DA3ÌTE

Delle vigne fiorite . e la parola

Che il faociulliu cMisola

E la madre trastulla

A stadio della culla ;

E come nn rio da lievi sassi iufraulo

Mormora la soave onda del canto. —

Fu presenza non \ista

Nel viver vostro e la sua voce ognora
]yiista a quella de' suoi : ma di sue forme
Perchè dall' uom s" adori
Più non reslava somiglianza alcuna
In quella terra ov' ei sortì la cuna ;
La sacra immago che portalo avea

(1) Santa Croce nel cor , sotti del tempo
La guerra tenebrosa

Sicché la sua partenza era nascosa . —

Or ^ fra voi con quel sembiante istesso ,
Che in eladi agitale
Da sì lunghe contese ,
Tenne 1' Esule Vale
J^ella memoria del natio paese :
In una man tu vedi,

(2) Segno del suo poter , frutto onde ^iene
Refrigerio alla sete , e V hai concetto

0 Sol che scaldi al tuo poeta il pello .
£ i' altra man travata

DI GIO. BATTISTA INICCOM?(I 195

Da volume severo ;

Vi 5tà come in tesoro accumulala

Lunga ricchezza dell' uman pensiero . —

Maestro , ambo son tuoi ; chi segnar osa
Limili a quello che sapesti , e moslra
Che languida , impcrfella
E tenebrosa , e vana
Fu la scienza d' un' età lontana i*
V ha mortai che presuma
Di saper più profondo
Porsi la larva temeraria al viso —
E sul sepolcro del Sovran Poeta
Alla pietà comporsi , ed al sorriso ? —

Laddove il senso , che sì corte ha 1' ali ,
Pochi di noi conduce
In un trono di luce
Separalo dal mondo , abita il vero
Signor de' suoi destini ,
E per limpido cielo
S' alzano a vita che non ha confini
L' aure , che il core del Poela esala ,
E uno splendor nativo
In più nobili forme le colora ,
Sicché r ostro è men vivo
E la ijemma che in fronte ai rè s' adora . —

25

194 DANTE

Al cenno del Poeta ,

Siccome piogge onde la terra è lieta ,

Qui discendon le dolci

Lacrime di pietade , oppur si desta

D' ogni mortale in petto ,

Con ali di tempesta

L' impeto dell' affetto ;

E a discoprire il vero

Sì balena il pensiero

In un veloce ingegno ,

Che prorompe e saetta a certo segno ,

E si veslon le cose

D' un purpureo colore

Vario , soave , qual del dì che muore . —

Or bene a te s' addice

Ponderoso volume , in cui si stringe

Ciò che r uom seppe , o a lui saper qui lice

E il fior che si dipinge

Di vivida bellezza , e si rintegra

Neil" aer dolce che il tuo Sol rallegra;

E te pure circonda una benigna

Aura piena di vita : hai nel sembiante

Grcìziosa dolcezza ; il tempo ha fatto

Sacra parte di te , quella severa

Scniplicilà d' una sembianza austera . —

ni r.H). BATTISTA MCCOI.IM lJ)i»

1/ altissimo Poeta

FiorLMilini , onorale , e non vi sia

E strepilo e rimbombo

Di lìellica armonia ,

Onde nna Irnce vision qui sorga

Contaminala di fraterno sangue;

Semina il tradimento

E miete il pentimento

Belle guerre eivili il loglio amaro ;

Intorno al grande , eh' è fra voi risorto

Alzate un inno che sia lieto e santo

F, d" un vedovo affanno eslingua il pianto .

Le languide , soavi

Parole di Colui che benedice

Sul vostro labbro 1' Alighieri ascolli

Nel gentile idioma , onde si crea

La musica europea ;

Sia misto alla melode

Che trabocca dai petti

La piena degli alleili ;

Come d" augelli il canto ,

Alla stagion novella ,

Che van significando in dolci noie

La possente virtù che li pcrcote .

Senta la meraviglia

Che t' inarca le ciglia

Il barbaro straniero , e una dolcezza

196 DANTE

Di riverenti affctU

Cosi r alme di voi rapisca e pieghi ,

Che a quel risorto ognun s' atterri , e preghi

Qui Dante è ancora , ove il pensiero avesse
Come r aura ne' monti
Fra i vostri aridi spirti
Libero volo : se dei tempi antichi
La ricordanza vi tormenta il core
Con sublime dolore
Mostratelo coli' opre : alfin si renda
All' Italia giustizia , e chi vi nacque
Lasci si molle vita ,
Né più sia dell' Europa il Sibarita . —

Voi , che la tenebrosa

Coltre del tempo , che all' Italia aggrava

La sua fronte immortai levare osale ,

Or colla mano ardita ,

Le molliplici fascie lacerate ,

Onde gelida in lei corre la vita :

Perchè di tanti più non sia mancipio

Ritorni alla beltà del suo principio :

Generoso disegno ,

Da si lungo servaggio alzarla a regno . —

E si otterrà , se del valor nativo
In voi riman scintilla ,

1)1 r.IO. BATTISTA MCC.OI.IM 1J*7

E se quel fonte dell' eterno rivo

Che vi dornic nel cor si dissigilla ,

Ove concorde , ed una

Non sia r Italia , del Divin Poeta

Sulle rive dell' Arno

Or s' è la faccia rivelata indarno . —

<;iO. ItATTlSTA ISICCOLIM

(1) Iti Santa Croce w era pure il rilraUo di Dante, ma per colpa
degli uomini, o ingiuria del tempo la pittura a poco a poco svanì.

(2) Dante tiene in mano uu ramo di melagrano con tre frutti di
questo albero.

DANTE

0,

V/uanto più grande è 1' oggetto che la mente con-
sidera , e quanto la mente è più piccola , tanl' ella più
lo disforma sforzandosi d' adattarlo alla sua poca capacità :
ond' è sovente che noi con la stessa ammirazione offen-
diamo , vituperiamo lodando . Questo avviene segnata-
monte degli uomini e do' tempi antichi, i quali ciascuna
generazione giudica secondo le esperienze e le affezioni
proprie, e cerca in quelli o consolazione ai propri difetti
o scusa agli eccessi, ossivvero alle nuove idee e a' fatti
nuovi puntello d' esempi. Di quant' io dico son prova le
opinioni che corrono intorno agli animi e agi' intendimenti
di Dante : il quale a taluni del tempo nostro parve uo-
mo che non prendesse allegrezza se non dall' ira feroce
e superba , e le sue imagini tingesse tutte di fosco co-
lore, ed ogni religiosa autorità rigettasse. Ma a chi hen

200 DANTE

legga la parola di Dante , appai- chiaro coin' egli alta-
mente sentisse ad ora ad ora e 1' umiltà generosa e la
letizia quieta ed il mite affetto , e la divozione pensata-
mente sommessa . Ma noi per ora di sola una cosa vo-
gliam fornire le prove, dell' affetto che quesl' anima al-
tera ebbe alla virtù creatrice della vera grandezza, Y u-
miltà . Lascio stare lo strazio che agli orgogliosi iracondi
egli destina in inferno (1) : lascio stare i tre canti del
Purgatorio , serbati tutti all' espiazion del peccato della
superbia , del quale egli confessa sé reo (2) , ma pur esce
in un lungo quasi sermone contr' esso , abbandonando
r usala via della narrazione e del dialogo, abbandonando
quella parsimonia di sentenze che tanto gii è cara . Ma
rammento con quanta dolcezza risuoni nella Vita Nuova
il titol d' umile , dato alla donna delle meditazioni sue
intense ed ardenti , come se in quel titolo, come frutto
nel fiore, tutte le lodi fossero contenute; quasi per farla
più prossima alla luce di quella che fu - Umile ed alta
più che creatura (5). Ed egli , 1' anima sdegnosa, si
diletta di riguardare le imagini che gli parlano al cuore
umiltà, e si discosta un po' da Virgilio, la scienza pro-
fana, per meglio contemplarle (4). Uscito appena d' in-
ferno, come ghirlanda di speranza, gli si cinge alla fronte
r umile pianta del pieghevole giunco, della quale si cin-
gono tutte r anime che vanno a farsi degne di salire alle
stelle (5). Virgilio con parole e con mani e con cenni -
Reverenti gli fé' le gambe e il ciglio dinanzi a Cato-
ne ; e vuol dire che . come a fanciullo si fa , lo mette

DI >1C(;01.Ò TUMMASLO 201

ginocchioni e gli china h» testa . E Dante, 1" austero priore
della repubblica fiorentina . per tutto il ragionare che
fanno Catone e Virgilio , se ne sta ginocchioni a capo
chino : e , sparilo il vecchio , senza parlare si leva , e
come fanciullo jwrge il viso al maestro, che gliene terga
con la recente rugiada. Similmente Sordello. anima al-
tera e disdegnosa , s" inchina con aflettuosa ammirazione
a Virgilio : Ed abhraiciollo oce j7 vìinor s' appi-
glia (6) ; e non gli domanda del suo venire , che pri-
ma non dica : 5' io son d' udir le tue parole derjno.
Virgilio slesso , lullochè turbato da un doloroso pensie-
ro , dà rella all' avviso di Dante, e lo guarda ma senza
adontarne , e con libero piijUo risponde che va per chie-
dere di quel eh" egli ignora (7) .

Il poeta che pure si gloria della nobiltà del suo
sangue (8) , vuol che si pensi alla terra , comune ma-
dre . e riprende i palrizj arrocjanli (9) , ed insegna :
Bade volte risurye per li rami V umana probita-
te (IO) . Il poeta che risponde umilmente a re Man-
fredi, ancorché reo di peccati orribili (11); rammenta
con amore la bontà di Trajano che ascollò le (luerele
della vedovella accorata , e le rispose : contiene eli io
solva il mio dovere (12). E il lamento risoluto della
donna , e la risposta dimessa del principe si fanno in mez-
zo alla calca di cavalieri e sotto le insegne dell" aquile
mosse dal vento , come per dimostrare che l'ubbidienza
degl" imperanti prostata ai sudditi non deturpa, anzi fre-
gia , la maestà iMP impero . Perchè siccome 1" uinillà ,

202 DANTE

al dir di Danle, Jd aprir V allo amor volse la clda-
v^e, e fu mezzo a recar sulla terra La verità che tanto
ci sublima (15); così quelli de' superbi egli chiama re-
trosi passi (14) , e che senza 1' alimento del cielo J
retro va, chi più di (jir s' affanna (15). Le due sen-
tenze , una accosto all' altra , dimostrano chiaro , come
al fiorentino tremendo 1' umiltà fosse motore unico di
quel eh' ora noi chiamiamo progresso . Il che , (juanlo
s' accordi con le opinioni e col sentire di certi politici
d' oggidì , lascio al secolo giudicare .

NICCOLO TOMMASEO

(1) Quanti si tengou or lassù gran regi

Clic qui staranno come porci in brago

Di sé lasciando orribili dispregi . — /«/. Vili.

(2) Purg. XIV.

(3) l^arad. XXXIII.
(i) Purg. X.

(5) Purg. I.
(G) Purg. VII.

(7) Purg. III.

(8) Parad. XVI.

(9) Purg. XI.
(10) Purg. VII.
(il) Purg. III.
(1-2) Purg. X.
(13) Parad. XXI.

(l'f) Purg. X. in (ine .

(15) Purg. XI. al principio.

LA FEDE DI DANTE

I

0 dair abisso dell' elenio pianto ,
Io dal monte u' lo spirilo si monda ,

10 dal Irono del Santo - Santo - Santo ,
L' arco drizzai dell" anima iraconda

Conlro la jjulla , che usurpò la vesta
Della Sposa di Cristo vereconda .

Ma non colpì , solo all' error molesta ,

11 corpo dell' immola egual dollrina
La sacra punta della mia protesta .

Non domma a statuir , uè disciplina ,
Ma ogni nato dal Cristo è sacerdote
A rammentar la verità divina .

E il carro della fede ha ben le ruote
A eterno corso , ma talor 1' auriga
Assonna . e ruggin le guadagna immote .

20 i DANTE

Allor chi |)cr lo ver non teme briga ,
Arditamente la cagion palese
Faccia , che implica l' immortai (juadriga .

0 sventurato mio natal paese ,

Quanto mal rispondesti al primo Amore
Che te sua maggior lampa all' alme accese !

Se la virtù che illumina , e al dolore
Soccorre , in bando dalla Chiesa già ,
Annidarsi dovea dei Vali in core .

Ma di stupro pagan la poesia

Vergin si piacque , e contro al reo levita
La fé non ebbe che distrugge , e cria .

Oual di beltade a cui 1' alma è fuggila
Fu tua parvenza , e sol dentro al pensiero
Di pochi eletti s' agitò la vita .

Serva di brandi e di follie straniere ,
Se campar vuoi della ruina estrema ,
Ritempra , o Italia , il tuo fiacco volere

Nella fé che t' armò del mio poema .

OirSEPPE MOINTANELLI

MICHELANGIOLO

AMICIZIA

INDUSTRIA

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LIBRARY

UNIVERSITY OF ILLINOIS

URBANA

Qll DOVE i;iSPO>"DO>0 TRE Vii:
MIRA l' immagine

DI INIICllELAISGIOLO BL'O^sAUUOTI

CHE IL TRIPLICE CAMJIIAO DELL* ARTI

d" ORME PROPRIE SEG:>Ò

SINGOLARE DA TITTI SECONDO A ?iESSL7«0

RICORDATI CHE AMMOSO CITTADINO

LSÒ LE StE DISCIPLINE

A DIFENDERE l' ASSEDIATA FIRENZE

E SIA MERCÈ QUESTE CUE DAN TITOLO DI BELLE

CHIAMERAI LIBER.\.LI .

Gio. Battista Niccolini

se

L AMICIZIA NON È DA RICERCARE
PER SPERANZA DI PREZZO . O DI
AMBIZIONE , MA PERCnÈ IL SLO
FRUTTO SIA TUTTO d' AMORE E DI

I

TIRTU .

Cicerone de Jmic.

A TE o IISDUSTRIA

DOMINATUICE DELLE FORZE DELLA NATURA
EDUCATRICE DEGLI UOMINI

I

VINCOLO E FORZA DELLE SOCIETÀ

A TE IN QUESTI PRATI CONSECRATI AL COMMERCIO

DEL QUALE SEI MADRE

DEDICHIAMO RICONOSCENTI .

DOVE È PACE E LIBERTA

DOVE LA RICCHEZZA VIENE DAL LAVORO

DOVE GLI UOMINI SI AMANO COME FRATELLI

LA REGNA l' I?sDUSTRIA

IMAGINE E MINISTRA DELLA PROVIDENZA DI DIO.

JiafJ'aello Lamb rusch ini

A MCCOIO PI celisi

S/f7i€co c (2^i/a{no ca^'ùdimo

7'

i oichv avete voluto che i miei versi a Michelangiolo fossero
pubblicali anch' essi nel Florilegio di Componimenti sacri alla gloria
dei Grandi ai quali Voi, Signore a un tempo splendido e saggio, avete
nel vostro magnifico giardino innalzato immagini o memorie , mi sento
in debito di premetterci alcune parole che ne dichiarino V intendimento
e il perchè . — Quando è scritto di Michelangiolo , e' pare che si ab-
bia a leggere intorno alle arti di cui Egli tenne lo scettro : ed io scri-
vendo sul Buonarroti ne ho celebrato , e solamente celebralo , le civili
virtù . Sono due le cause le quali giustificheranno , spero , le angustie
in cui ho voluto ristringere il mio concetto . La prima è che io com-
poneva quei versi per esser letti in occorrenza solenne di onori da ren-
dere a quel Famoso e nella quale altri componimenti dovevano pure
udirsi dove della sua potenza nelle arti sarebbe stato degnamente ce-
lebrato . Sicché stimai bene di avvisare a quella parte delle sue lodi
che non avrebbe formato materia dell' altrui messe. La seconda causa,
e la più efficace sopra di me , fu che la gloria delle virtù civili non
mi parve meno splendida di quella che vien daW ingegno ; sommamente
poi la giudicai più utile e più degna che se ne rinnovi la ricordanza
e f esempio . Quando in Personaggi eminenti per fede ed ossequio a
Dio 0 per religione verso la patria si congiunge il pregio dell' eccel-
lenza neW ingenue discipline , allora queste seconde appariscono dav-
vero proficue e reverite. Il principio vivificatore è là, nella conscienza
dignitosa e netta : senza la quale travolgono di leggeri a dovmtar mi-

27

nislre di servitù o di turpi delizie . Ecco perché mi compiacqui am-
mirare di preferenza nel Buonarroti V animo e le virtù cittadine ; ed
alU animoso difendilore della Patria piuttosto che all' artefice del 7ni-
racol dell' arte volli sacro il mio canto . Inoltre il culto solo della virtù
è eterno ; mentrechè le reputazioni di poeti e di artisti , per quanto
profondamente radicale , non possono giammai redimersi affatto dalle
conseguenze del mutabile gusto dei tempi e degli uomini . Che s' in-
gannano coloro che tengono avere il Bello una impronta cosi certa e
indelebile come l' Onesto . Il massimo dei Poeti giudicò non essere la
fama dei cultori del primo

che un fato

Di vento che or vien quinci e or vien quindi ,
E muta nome perchè muta lato .

A coloro poi i quali vivendosene estatici nella nostra incontrastata glo-
ria delle arti fossero per riprendere queste dottrine di selvatichezza io
non opporrò altro fuorché : se tra i nostri maggiori invece di tanta
moltitudine di Scienziati e di Artisti ci fosse concesso di potere anno-
verare maggior copia di Cittadini virtuosi ed al comun bene potenti
forse che noi adesso saremmo meno ammirati , ma più felici .

Di Firenze 2 Gennajo 1845.

Vostro Cugino e Amico
P. ODALDI

A MICHELANGIOLO

PRUPL'GXATORE DELLA PATRLA BELL'ASSEDIO 01 FIREWE DEL m.

DIDl iLaiaii^

^llle rive dell' Arno

Me trac la Musa ; od un sospii- profondo

S|)rigionando dal sen , ni' accenna il tempio

Sacro al Segno iininorlal del grande scempio

Che fu riscatto al mondo .

Veggo r opra d' Arnolfo , e 1' arche eccelse

Di quei che a far di sé testimonianza

Più manifesta in terra Iddio prescelse . —

Oh ! salve , o monumenti

Dell' italico onor ! Per ispirarsi

Vengon la vostra polve

A interrogar le genti ;

E la polve risponde ai voli ardenti.

212 MlCnEL ANGIOLO

Tra i famosi sepolcri al tuo m' inchino ,
0 re dell' arti belle

Michel più che merlale Angiol divino . —
Ma perchè le gementi arti sorelle
Slan sole espresse del tuo marmo al lato ?
INon fu nel petto tuo virtù maggiore
Della virtù che ti venia da quelle?
0 fedel cittadino , o santo ingegno ,
Caldo di patrio amore,
Che al primo invito della patria offesa
Le arrecavi dal Tebro il tuo consiglio ,
Nò dubitavi addurre
L' onorata cervice al rio periglio ,
Ben Fiorenza dovea
Più generosa idea

Sind)oleggiar sulla grand' urna ; e accanto
Alle tre Dive in pianto ,
Dolente in atto e co' capelli sparsi
Doveva il Genio della Patria alzarsi .

Forse tremante del poter novello
Il Mediceo sospetto
Contrastava al magnanimo concetto:
Ma però chi la sacra urna saluta
Rimembra il fatto egregio , e invan lo tace
La cauta servitù dello scalpello .
E mentre dura il grido
Dell' invitta tua fede al natio lido

DI riExno ODALDi sia

E dei solTerli por la patria alTanni ,

Tuli' intera morì Y altera stirpe

De' JModicei Signor vinta dagli anni ;

0 è poca polve oscura

Dentro la pompa di superbe mura .

Altri t" ammiri armalo

Dello scarpel possente

Del fero C, ini io l' ispirala mente

E dell'Italia il fato

Figurar nell' Ebrèo Legislatore ,

0 invitto Archilettorc

Levar superbo oltre ogni uman costume

Il miracol dell' arte

Sul maggior tempio eh' abbia in terra il Nume ;

Io meglio mi compiaccio a contemplarle

Alla difesa delle patrie mura ,

Vederti suU' altura

Del munito bastion di San Minialo

Regger 1' opre guerriere

E far pentir de' suoi decreti il Fato .

Ivi è la sede di tua gloria vera ,
Ivi chi ben s' ispira
Ama la patria , e spera :
Che r opulenza altera
Di stranie genti i rari
Dell' alto ingegno tuo lavori egregi

214 MICHEL ANGIOLO

Ben può trarre al di là di monti e mari ,
Ma questo colle dove Tu pugnasti ,
Ma questa sacra polve
Che Tu dell' immortale orma stampasti ,
Non temon giro di fortuna alterno ;
Son patrimonio de' tuoi figli eterno.

Tempo fu già che nell' Ellenia terra
Le pugne trionfate
Nel Pecìle eflìgiate
Air animosa gioventù Ateniese
Facean le notti insonni ,
Concitando le menti all' alte imprese :
Di Temistocle i sonni
Dalle dipinte gesta eran turbati ,
E gli spirli agitati
Neil' incendio d' un emula virtute ,
Del naviglio Persian colla mina
Preparavano il di di Salamina .

Al par della dipinta

Gloria dei forti sulle Greche mura ,
Queste pendici di che Flora è cinta
Avran linguaggio per 1' età futura .
Che se una molle schiatta or le passeggia
Del passato incurante e di sé stessa ,
E calca il suol che dagli eroi fu tocco
E di calcarlo par che non s' avveggia,

1)1 l'IKTRO ODALDI 2 I T»

Tempo però s" appressa

la cui nova progenie , eia piìi forte

A queste di valor sacre memorie

Verrà con menle amica

Per eccitarsi alla virtude antica .

I tuoi nipoti allora , o Buonarroto .

Di San Miniato il monte saliranno

Con animo devoto ;

E dai cheti recessi

L' ombra tua protettrice evocheranno .

Allor per Y erta dove stasli in campo

Suonerà la tua voce ; ed essi udranno

Dir — che pel patrio ostello

Pugnar , morire è bello :

E che il verace onor di un popol grande

KoD son le tele e i marmi ,

Son le virtudi e 1" armi .

PIETRO ODALUI

L' AMICIZIA

AL CAV. NICCOLO PUCCIM

Di Parma a' 51 Masi- io 1844.

\Jolla lua aniorevolissinia Icllera del ili 20 del
(juarto mese tu mi venivi cccilaiido a mandarli al(|uan-
ic parole o intorno agli officii della Sapienza , o in-
torno ai doveri dell' Amicizia ; quelle due divinità al
culto delle quali tu ti facesti da tanti anni così grande
e generoso devolo , che fama ne suona per tutta Auso-
nia non solo , ma oserei quasi dire per 1' orbe intero .
Non terrò il tuo invilo per rispello alla Sapienza , il
parlar degnamente della quale io , profano , non credo
lecito che a consumalo Sacerdote di Lei . Ben li verrò
raccozzando alcune delle cose che sguardano X essenza
e i doveri del santissimo degli affetti , le quali o mi stanno
soli' occhio , 0 sono rimaste nella ormai svanita mia re-
miniscenza in leggendo gli antichi e i moderni lìlosofanli .

*2S

218 AMICIZIA

L' amicizia , dicono colestoro , altro non è che una
perfetta consonanza de' cuori generata dal merito e dalla
virtù , e confermala dalla somiglianza de' costumi. Qua-
kuKjue altro legame non è che una società mercenaria e
indegna del santo nome d' amicizia . E grossolano er-
rore , e pur comune , il confondere 1' amicizia con quella
specie di umano consorzio che da altre fonti non deriva
fuor che da parentele , da somiglianze d' impieghi , dal
trattare insieme di negozj , da convenienze od oflicii di
società. Non bisogna confondere gli alti cortesi, le belle
creanze colla tenera amistà . Non è amicizia quell' ac-
correre che si fa dai più alle case di persone che non si
slimano , forse si spregiano , o almeno non si amano ,
per condolersi della morte, spesso desiderala di un con-
giunto sconosciuto all' accorso . Non è amicizia il con-
gratularsi a tale cui improvvisa fortuna sollevò dal fango
a grandi ricchezze, o a grandi onori che per avventura
noi gì' invidiamo mollo sinceramente. E forse amicizia
lo stringere fra le proprie braccia ed accarezzare colui
al quale maledicesti poc' anzi , o che sei per mordere
r istante dopo eh' egli si sarà allontanalo da te i'

Se queste dimostrazioni appellar si vogliono officii
di società , o di convenienza, bene con Dio -, ma se ta-
luno presuma che significhino ciò che sembrano dimo-
strare , per tulli gli dei questa non è che falsità . Prin-
cipalissimi fondamenti dell' amicizia sono la reciproca c-
stimazionc , e la \ irlù : ond' è che sono così rari i veri
amici .

DI AGGELO rEZZ.\>.\ 219

Vi ha ile' filosofi che prelomiono non potersi iro-
varc verace amislà che fra sole due persone ; un mag-
gior numero recarne con sé il germe di sfacimenlo ; V es-
senza dell' amicizia starsi in una unione tanto perfetta dei
due amici ch'essi si confondono in solo un individuo; i
due corpi non essere animati che da solo uno sjìirilo .
E conchiudono che . se natura ha già accunmlali osta-
coli quasi insuperabili a questa santa unione di soli due,
è un trascorrere ne' campi della favola e dell' impossibile
lo immaginare che dar si possa verace amistà tra mag-
gior numero d' uomini .

Altri sapienti non islimano impossibile questo sacro
legame infra più di due persone , comechè riconoscano
in quello di sole due maggior solidità, e minore suscel-
lività agli accidenti che la prepolente umana condizione
può accumulare sopra un numero più grande . Ma è d'uo-
po , dicon essi , trovare un centro comune , a cui tutti
i movimenti delle volontà di più amici mirino con uguale
potenza . ed in cui queste volontà possano incontrarsi e
confondersi . E questo centro comune quale essere può
mai se non la virtù ? Al quale gli amici arrivano per-
correndo strade diverse . E siccome niun altro consigliere
addila loro questi divariali cammini fuorché la virtù sles-
sa ; e siccome essi risolutamente nulla vogliono che non
sia da lei prescritto , da nuli' altro sono commossi , agi-
tati , sospinti che da lei non proceda , ne consegue eh' e-
glino non abbiano che sola una volontà . sola un" a-
nima principio unico delle loro alTezioni. do' loro desiderii.

220 AMICIZIA

E supervacuo il dirli che qui si parla di quella
amicizia cui gli uomini onesti decantarono ognora co-
me il più prezioso tesoro che posseder si possa in questa
misera terra . E chi osalo avrebhc profanare tanto splen-
dido elogio per un legame formato o unicamente dall'istin-
to , 0 da un sordido interesse ?

Non si opponga che può darsi amicizia senza vir-
tù , e che frequenti volte accade di vedere strettissimi
vincoli di tal natura ira grandi scclerati. Oh vergogna 1
e chi oserà chiamar legami di amicizia quelli cui nul-
• r altro stringe fuor solamente 1' interesse di mantenersi
fede per comune sicurezza e difesa , e che tanto spesso
infranti sono dall' esca di una taglia , o dalla certezza
dell' impunità ? Questa non è che una congiura, una in-
fame società che desta orrore ! La vera essenza dell' «-
micizia , ciò che la fa singolare da tutti gli altri vin-
coli che si possono formare dagli uomini, sta nella cono-
scenza piena della persona a cui ci annodiamo, nella ge-
nerosità , nel disinteresse del motivo per cui ad essa ci
leghiamo . A meritare il nome d' amico bisogna amare
con discernimento e senza mira veruna di utilità . Se
amate in qualsivoglia modo diverso da questo, voi amate
senza essere amico. Io non intendo dire con ciò che il
nodo dell' amicizia , quantunque sia il purissimo di tutti,
non abbia per iscopo come gli altri legami dell' umano
consorzio una mutua scambievolezza di piaceri e di of-
ficii . Gli uomini non si raunarono in corpi di nazioni ,
di stali, di città, di famiglie che dopo avere conosciuti

m A??GEI.O PEZZATA 221

i reci|H(KÌ bisogni , e la loro propria dcholozza . Ma quc-
slo scambianionlo di |)iaccri e il' officii non rende mer-
cenaria r amivlzla . Ouoslo nobile commercio , in cui
chi più dà più dee ancora , respignc per sino l'idea che
possa andar confuso con qualsivoglia altra società che con-
traccano sii uomini .

Di due falle doveri ha 1' amicizia . sccondochè po-
ne un lilosofanle del passato secolo , di cui li do (|ui ,
sotto brevità , i principali concelti . Que' della prima la
fanno più dolce ; più utile que' della seconda .

Uno degli obblighi primarii dell' amico è quello di
spargere su tutto ciò che accade di bene o di male nella
vita dell' altro un certo balsamo segreto che rattempera
il sentimento del male, e fa più squisito quello del be-
ne. Con che otliensi che sopportabile all'amico divenga
qualsivoglia afflizione , niun piacere vada perduto . Al-
l' adempimento intero di questo dovere non è che un mo-
do ; vale a dire una comunicazione tanto leale de' pen-
sieri nostri all' amico , eh' egli sappia quanto noi mede-
simi tutto ciò che accade in noi, tutto ciò che sappiamo
noi stessi , tranne quello che l' interesse del terzo coman-
da di tenere occulto . La gioia che prova l' amico a que-
sto versamento d" ogni nostro più riposto arcano nel suo
seno è forse la più grande di tutte le gioie . Ed il pri-
mo frutto che se ne ritrae è una viva attenzione , uno
studio perenne di tutto ciò che è di comune utilità , e
di onesto diletto .

Tacile grandi occorrenze la doria e la generosità

222 AMICIZIA

hanno la loro parte infra gli offìcii dell' amistà ; ma nelle
picciole sola campeggia 1' amicizia , e ne ha tutto 1' o-
nore . Chi taccia di hagatelle le minute cure, ed un as-
sidua premura verso gli amici , e pretende confinarle fra
gli amanti e le donne , va errato . Si tengano in ispre-
gio le deholezze dell' amore , ma si imiti la vivacità di
questo neir amare 1' amico . Contribuisci agi' innocenti
piaceri di lui ; ricrealo anche nelle sue più lievi pene ;
previeni i suoi desiderii, sien pur minimi ; sii dolente o
gioioso a' suoi più piccioli mali o diletti . Questo è sa-
pere spargere le dolcezze dell' amicizia su tutte le parti
della vita . Il vero amico opera fortemente in tutte le
grandi occorrenze ; con tenerezza nelle altre .

Compatite a' difetti del vostro amico , e lungi dal
trarne cagion di scemamento di affetto , traetene di ac-
crescimento per la considerazione che probabilmente ei
ne sopporta di maggiori in voi stesso . Il pretendere a-
raici senza difetti è lo stesso che non voler amare ve-
runo .

Molto per avventura rimarrebbe a dire intorno a'do-
veri che fanno più dolce 1' amicizia , ma non è questo
un trattato per essi ; né io vo' infastidirli , o amico di-
lettissimo , con maggiori particolarità . Ond' è che tra-
passo ai doveri utili, che sono di maggiore momento.

Non vi ha chi non sappia come sia principal de-
bito dell' amicizia il procacciare il vantaggio degli amici
in lutti i modi consentiti dall' onore e dalla giustizia. Que-
sto vantaggio sguarda o la gloria , o 1' avere ; ma il con-

DI AGGELO PEZZA?(A 223

seguire 0 r una, o Y altro sia riposto nel partito che pi-
glia il tuo amico nelle congiunture che gli si presentano.
Nulla ^i ha quiniii di tanto suprema importanza (pianlo
il prender hene (juesto partilo. E raro avvien che bene
si pigli senza ì" aiuto di buon consiglio . L' amor proprio
che ci accompagna in ogni azione , una segreta vanità
che ci abbaglia , 1' ambizione impazicnle d' ogni indugio
ci fanno agire avanti di deliberare , e là ci conducono
ove non era nostro intendimento di portarci . Al solo
consiglio di un amico prudente ed accorto ò dato di stene-
brare le vie in cui sogliono trarci queste false guide .
Ma tale consiglio sia dato avanti d' esserne richiesto, o,
domandalo , non si faccia aspettare . Lasci 1' amico che
gli altri temano rimbrotto di curiosità se; parlano avanti
d' essere consultali . Egli non dee conoscere quella pru-
denza cui r umana debolezza ha introdotta fra le genti .
L' attenzione da lui posta a tutte le azioni dell' amico
gP insegna il quando ed il come egli debba parlare . Non
cerchi di j)iacere ; sì bene di servire all' amico . Non versi
balsamo sur una piaga che richiede fuoco; e proporzioni
i rimedi! alla qualità de inali . Sia tenero e dolce ove
miri a consolare un afflitto ; fermo e severo (luando gli
è d' uopo infrenare un impetuoso . Abbia il coraggio di
biasimarli, quando gli adulatori, peste dell'umano con-
sorzio , t' incensano di laudi non meritale ; e li encomii
egli stesso quando laudabilmente adoperi. Se è vero che
la lode sia alimento alla virtù , l" adulazione la distrug-
ge , e fa che il vizio niella più profonde le radici . Dà

224 AMICIZIA

lode air amico anche in pubblico , se il mcrilò ; ma se
è degno di biasimo , riprendilo in segreto , e falli suo
difensore in mezzo agli altri . L' evitar di parlare cogli
altri dei difetti dell' amico ò principalissimo dovere di
squisita amicizia .

I servigi che il vero amico fa all' amico si distin-
gueranno da quelli di tutti gli altri. L' attenzione, l'ar-
dore eh' egli pone nel farli , e la gioia che apparisce in
lui dopo che fatti li ha pigliano un carattere lutto spe-
ciale . Gli altri aspetteranno a farli che 1' occasione se
ne presenti ; egli precederà 1' occasione , la susciterà, la
troverà ove non si sarebbe pensalo che fosse . L' ami-
cizia non perdona a sé slessa di non avere indovinali i
bisogni dell' amico, e slima delitto il non averli antive-
nuti , il concedere ciò che si doveva offerire . Socrate
era povero; aveva molti e degni amici; ciò nulla meno
egli si trovò senza mantello in rigorosissimo verno. Essi
non pensarono ad offerirgliene uno . Socrate non ne die
lagno , contento al dir loro : Jvrei comperato un man-
tello , se avessi avuto denaro . Queste parole tanto
moderate fecero negli animi loro impressione maggiore
di un rimprovero. Ei si ebbe tosto più di un mantello :
eglino rimasero colla vergogna di non averglielo proffe-
rito prima .

Negli altri umani commercii colui che riceve un
piacere non dovutogli contrae un debito. '^eW amicizia
colui che il fa nuli' altro fa che pagare un debito . Ma
non si creda per ciò che sbandeggiare si debba la rico-

m AXGELO PEZZATA 22.'»

nosccnza dall" amivizid . Abbiala clii dee averla ; ma
non ne provi che le dolccz/e ; non la sonla clic come
Icslimonianza doli' essere teneramente amalo . non mai
come ricordo d' un debito il pagamento del quale gli sia
cagione d' inqnieludine . In sonana la riconoscenza non
sia per Itti che un piacere . ed un peso per colui che ù
obbligalo a sopportarla .

Tutte le volle che il bene , o il minor male del-
l' amico il richieggono non bisogna correre , ma volare
in suo aiuto .

O Àìììk-izia . 0 sovrano afletto ! o maggiore d'ogni
altro . se giugni per insino a dominare T animo de' più
grandi e famosi im[)cranli quando , a malgrado delle ge-
losie del cortigiano clic con cento occhi veglia per isban-
dirtene , ti ò dalo di penetrare nelle loro regie , ed in-
signorirti de' loro cuori . Alessandro , alla trascendente
ambizione del quale parve angusta la terra , amò Efe-
stionc con tenerezza insolita a' conquistatori ; ed in lui
(anta e così leale fidanza ripose che , lungi dall' esserne
geloso ne' privilegi della sovranità, pigliava diletto al di-
viderne con esso lui gli orrori . lìisfatto Dario , e con-
dotte al campo del Macedone in iscliiavitù la madre e
la consorte di quel misero con(piiso , parve al vincitore
d" essere indegno della vittoria ove non raddolcisse il loro
infortunio con ogni maniera di cortesie. Portossi in per-
sona con tulio il scrinilo suo nella tenda ove custodivansi
le illustri captive ; le quali , noi conoscendo, scambiarono

2n

226 AMICIZIA

Etcstione , che stava al suo fianco , per lui , e proslra-
ronsi a' piedi di quello . La maraviglia ed il gesto di Efe-
stione al loro inginocchiarsi fecerle ben presto accorte
del loro inganno . Scusossi ad Alessandro Sisigambi; ma
r eroe assai più pago che stimato si fosse il suo amico
un Re , che offeso dell' essersi })iglialo lui per un sem-
plice cortigiano , le rispose affabile e a tutta bontà at-
teggiato : Regina , non t' ingannasti , questi è anch' esso
Alessandro .

E ,, passando a' nostri tempi, è nolo come gli avve-
nimenti che più commossero il cuore del più grande fra'
moderni Imperanti , se pur non fu di tutte le età , fos-
sero le morti di due de' suoi più leali amici spenti sui
campi dell' onore quasi al fianco di lui. Avvi chi pensa
essere d' uopo di minor forza per salire a gloria ed a
sommità di possanza pel cammin de' perigli, che per di-
scendere da tanta altezza onde rifarsi uguale anche solo
un momento a coloro che la fortuna ci ha sottomessi .

L' amicizia fu tenuta sempre in gran venerazione
non solo da' popoli meglio inciviliti ; ma persino dai più
barbari . Gli Scili le aveano innalzali altari. Questi me-
desimi feroci popoli appo i quali la maggiore divinità era
la scimitarra invocavano 1' amicizia , e ninna cosa era
fra loro più sacra dei diritti suoi. Insegnavano alla prole :
Amicizia sopperire a qualunque manco di ricchezze ;
in sé racchiudere ogni virtù. Onde procedeva che faces-
sero immortale la memoria degli amici illustri . L' odio
implacabile che portavano al nemico ed allo straniero non

DI AGGELO PF.Z/.V>\ 227

fu por essi impedimonlo nll" innalzar loniitli ad Oioslc od
a Piladc , ed a noverarli infra gì' Iddìi .

Qnesle cose io qui racoozzai alla rinfusa , conio il
oonscntironnn i troppi anni e Io faccende, per darli alcun
pegno , 0 dolcissimo amico , del quanto mi sien cari i
tuoi desiderii che chiamerei più volentieri comandi, im-
perocché, stando alle cose terrene, io stimo ninno avere
tanto sacro dritto al comandare , dopo i genitori e la pa-
tria , quanto 1' amico ali" amico . E tanto più a grado ,
quali eh" elle sieno , a te le mando ed intitolo , quanto
che col lue carissimo invilo mi hai levalo a considerare
che non è poi al lutto vero come gridano tanti , e la-
mentai io stesso più fiate , che ne' guastissimi tempi in
cui viviamo V imperatrice delle umane affezioni sia shan-
deggiala affatlo dalla terra . Essa ricoverò ne' tuoi tran-
quilli e meravigliosi giardini non già in simulacro sol-
tanto, ma viva, palpitante, splondicnte di tutta la natia
hellczza infra le lue braccia ospitali , all' amplesso di cui
bramoso accorrerei io medesimo ove le infermità, or più,
or men gravi , e la soma degli anni non mi tenessero
da gran tempo, come lo schiavo in aulico, attaccalo alla
patria gleba .

Pale , didvissima leìiim .

Il tuo icrrhio amico
\NGEI.O PEZZAK;!

L' INDUSTRIA

NE' SUOI RISPETTI COL CIUSTIAISESIMO

\Jessalc le guerre Ira le (inali nacque il iioslro
secolo, r allivilà pacifica delle nazioni si volgeva all' in-
dustria , e mirabili erano le speranze riposte nel nuovo
movimento economico ; talché V economia politica oc-
cupava nella gerarchia dello scibile quel primato che il
medio evo aveva concesso alla teologia , e diveniva la
scienza di moda. ]Sè mancò chi tanto esagerasse Y im-
portanza delle i)rospcrità materiali , da considerare per-
duto ogni uso d" ingegno che non mirasse al loro accre-
scimento; e ai coltivatori delle dottrine speculative si di-
ceva il tempo dei sogni essere passalo , e ai poeti non
più alla nuova età convenirsi il linguaggio dell' entusia-
smo, e dei simboli. INIa coli' aumento delle ricchezze sce-
mavano le comuni sventure i' Non solo pochi s' assidevano
al banchetto dell' opidenza , ma anche nel cerchio degli
eletti restavano le malattie , restava la morte, restavano

232 INDUSTRIA

quello che dipende dalle condizioni d' una dala epoca —
e pretendono che 1' umanilà attuale ripudi tre secoli , nei
quali certo non fu tutto delirio, per cedere alle loro esi-
genze retrograde . L' altro è il conato della formula pan-
tcislìca che aspetta la nuova fede dell' umanità da un
concetto razionale in cui tutti i sistemi più opposti del
passato sinteticamente armonizzino , Né è possibile che il
Jjuon senso dei popoli immoli la fede evangelica alla va-
na speranza d' un Messia racionalisia il quale riesca a
conciliare 1' affermazione, e la necja-ione - la fede di
s. Paolo , e il dubbio di Voltaire .

Queste formule incomplete si dilegueranno in gran
parte quando la sapienza dimostri che il cristianesimo è
ancora ai primordi della sua applicazione sociale - che
esso soddisfa a tutte le esigenze economiche - e che niun'
altro sistema avrebbe mai osato contrastargli il governo
delle cose umane , se quelli che s' intitolarono cristiani lo
fossero sempre stati realmente - e se quelli che si cre-
derono i più lontani dal Cristo non ne fossero stati tal-
volta spesso senza saperlo gli interpetri — Volesse il cielo
che a coltivare le scienze sociali con questo alto divisa-
mento si volgessero gli ingegni italiani ! —

GIUSEPPE MONTANELLI

GIOVANNI BELZONI

C0L03IB0

50

252 iNnusTuiA

«luello che dipcnclc dalle condizioni d' una data epoca —
e pretendono che 1' umanità attuale ripudi tre secoli , nei
quali certo non fu tutto delirio, per cedere alle loro esi-
genze retrograde . L' altro è il conato della formula pan-
teistica che aspetta la nuova fede dell' umanità da un
concetto razionale in cui tulli i sistemi più opposti del
passato sinteticamente armonizzino . Né è possibile che il
buon senso dei popoli immoli la fede evangelica alla va-
na speranza d' un Messia razionai isla il quale riesca a
conciliare 1' affermazione^ e la necjazione - la fede di
s. Paolo , e il dubbio di Voltaire .

Queste formule incomplete si dilegueranno in gran
parie quando la sapienza dimostri che il cristianesimo è
ancora ai primordi della sua applicazione sociale - che
esso soddisfa a tulle le esigenze economiche - e che niun'
altro sistema avrebbe mai osato contrastargli il governo
delle cose umane , se quelli che s' intitolarono cristiani lo
fossero sempre stati realmente - e se quelli che si cre-
derono i più lontani dal Cristo non ne fossero stati tal-
volta spesso senza saperlo gli inlerpelri — Volesse il cielo
che a coltivare le scienze sociali con questo alto divisa-
mento si volgessero gli ingegni italiani ! —

GIUSEPPE MONTANELLI

GIOVANM BELZOM

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LIBRARY
UNIVERSITY OF lUlNOIS

OGNI LATO D ITALIA Pl-H OGNI SKCOLO

o GIOVAISISI BELZOISI padovano

I

GLOniLRA IL Tt'O ANIMO ARDITO E SAGACE

CHE FU AMMIRATO IN EGITTO E IN INGDILTERRA

E dall' europa DEPLORATO

POICHÉ

l' AFFRICA INTERIORE INFERMANDOTI LE VISCERE

DISFECE ANZI TEMPO LA PERSONA

CHE RARA FORZA E MAESTOSA BELLEZZA

NOBILITARONO .

Pieiio Cionlaiii

A Meszotjiorno

III AGOSTO MCCCCLXXXXIl
PALOS S. MARIA

( L' àncora )
CRISTOFORO COLOMBO

QUANTO FACESTI QUANTO PATISTI

QUANTO AMASTI QUANTO DOVESTI

DISPP.EZZAKE GLI UOMINI .

XX MAGGIO MDCCCXXIX

J Levante

XI OTTOBRE MCCCCLXXXXIl
LA PINTA GUANAHANI

( Stendardo della Croce e Corona di Spagna )

XX MAGGIO MCCCCVI. VAGLIADOLID

J Ponente

XXX AGOSTO MCCCCC
BOVADIGLIA S. DOMINGO

( / Ceppi )

ITALIA MCCCCXXXVI.

Pietro Giordani

GIOVANNI BELZONI

Ijeva , 0 cetra , il Ino suon , che forte scuota
Dall' Alpi air Etna il neghittoso , il molle ,
Sì che 1' Afra ne svegli eco rimota.

Fia dolce l' inno a chi la grama e folle
Plebe calcando de' codardi , il volo
Libero a' venti oltre le nubi estolle .

Ve' come Ausonia si rallegra al solo
Nome famoso di Bolzoni, e gode
Mirarne 1' Ombra balenar sul polo .

IMagnanima Ombra , cui non ira o frode
Barbara toglie di grandezza il vanto ,
E grata ascende d' ogni cor la lode .

Or fulge lieta , e de' Celesti al canto
Spiana la fronte in placido sorriso ,
Largo versando de' suoi rai 1' ammanto ;

Ed or composta umilemente in viso ,
Di Colombo , di Marco e d' Americo
Va stretta al fianco ncir eterno Eliso .

238 GIOVANNI BELZONI

Qual sorge d' astri in orizzonte aprico
Lucido gruppo a saettar la nera
Notte larvala dell' orrore antico ;

Tale appar di que' Sommi in alla spera
Luminoso il sembiante , e tutto intorno
S' abbella al raggio della santa schiera .

Né tace il labbro di Giovanni . — Io torno ,
Gravemente dicca , Spirti immortali ,
Dal suol che diede a noi comune il giorno

Là del genio niedesmo le grandi ali
Scossero il sonno della mente mia ,
Che pargoletta non pungean gli strali

Di quella gloria , che gli umani india :
Ersi allora le ciglia , e di cammino
Chiuso a' volgari mi s' aprì la via .

Vidi Roma , i suoi colli , e di Quirino
Poderose le moli , monumento
D' eccelso orgoglio e di fatai destino .

Qui dell' arte pelasga ogni portento
Vid' io raccolto , e dalla egizia sponda
Rapile opre di senno e d' ardimento .

Par che un' aura vital frema e risponda
Da que' ruderi immensi , e dell' edace
Tempo disfidi la volubil' onda .

Nuovi sensi ridesta , e chiara face
Fra le tenèbre d' un passato alluma ,
Che fu gigante , ed ora in polve giace .

DI F. ANGELICO DA PISTOIA 231)

Halle passan 1' dadi : (juale spuma ,
Che dal fluito rimbalza e si dilegua ,
Se sbuffa in mar la Icmpeslosa bruma ;

Tal ne' vasti ipogei |)armi che insegua
Un seeol 1' altro , finche lutto alfine
Nel cieco sen d' clci-nilà si adegua .

Preso di caldo amore alle ruinc
D' estinte nazion , l'icco monile
Volea rifarne dell' Italia al crine .

Che nudata era Italia dalla vile

Rabbia straniera , e dislendca la mano
A velar del suo crin 1' onla servile ;

Disdegnosa mostrando all' inumano ,
Che le piaghe schernia della meschina ,
L' indomito Lion del Vaticano .

Arsi d' ira a mirar nella rapina

Della Madre gli oltraggi , e la nefanda
Gioia che i figli alle vergogne inchina .

Scintillarmi le luci , e a memoranda
Plaga ricorsi , ove d' età vetusta
Erba o sabbia coprìo razza ammiranda .

Saldo e pronto volere , alma robusta ,
Forza di membra infaticate e snelle ,
Dièr coraggio a lasciar della venusta

Patria le grazie , a disprezzar procelle ,
A bravar mostri e ghiacci e sol cocente,
Dell' Arabo gli assalti e le quadrclle .

240 GIOVANNI BELZONI

Volsi al Tebro le spalle , e alla ridente
Euganea piaggia , che mi feo la cuna
Di cari vezzi e di gioie fiorente.

Vale , dissi dalle Alpi alla Laguna

Di te , 0 Marco , superba ; e '1 chiaro nome
M' affidò più securo alla fortuna .

Non piansi no , ma vacillai , siccome

Kave battuta in mar , quando sul monte
Mi sparve Italia , e s' arricciar le chiome .

Corsi r Elvezie rupi , e sulla fronte
Del Gallo m' apparian perle e corone ,
Brutte di fango e di sanguigne impronte.

Bevvi a fiumi d' Iberia , e la canzone
Udii del prode Lusilan sul Tago ;
La vela rimembrai , che in regione

Sconosciuta vi trasse , o gran Propago
Di Liguria e dell' Arno , a far tesoro
Di nuovi mondi con saver presago.

Voracissima fiamma il vostro alloro

Nelle fibre mi accende , e dolce in seno
Dell' amica Albion trovo ristoro .

Che su navi britanne il duro freno
Sciolgo a' lunghi desiri , e in oriente
Dell' abbietto Alfrican bacio il terreno ,

Abbietto sì , ma di sovrana mente
Sublime allor che al glorioso scettro
La temuta piegava emula gente.

DI F. AIHGELICO DA PISTOIA 241

Ahi di tanto splendor muto lo spettro
Rimane all' occhio indagator del saggio ,
Né corda ei sente delP antico plettro !

Salve , 0 Patria d" eroi , che un primo raggio
Difl'ondcsti di vita, e fatta or doma
Di squallido ladron porti 1" oltraggio .

Chi fu , chi fu che la brillante chioma
T' arruffò sulla faccia i' e nell' arena
Ti fé" pasto al crudel che ti dischioma i'

Dove il soglio n' andò ? dove la lena ,
Onde alzasti delubri . archi e trofei ,
Ed i [ircnci traesti alla catena i' . . .

Tace il lido compianto , e sol d' augei
Odo un cupo aliar , che più rattrista
La disfatta magion de' Tolomei .

Slancio il piede animoso , e giunto in vista
Del fatidico Nilo , ove di tante
Meraviglie il pensier li ricontrista ,

Veggio , 0 parmi veder la vagolante

Schiera dei Re , de' Savi e de" Campioni,
Che sull' orbe calcar grandi le piante .

Ed accennarmi il suol , che i Faraoni
Di colossi illustraro , e sulle glebe
Scabri avanzi di reggie ; i padiglioni

Del selvaggio brutal dove di Tebe
Cento porte s' aprirò al pellegrino ,
E su Menfi vagar cammelli e zebe .

51

2i2 GIOVANNI BELZOJM

Pianto amaro ne verso , e 1' arie affino ,
Onde a luce miglior trar di Meninone
L' immoto busto , che giacea supino

Fra le sabbie tenaci , e d' Albione
La terra ornar , che nella Donna mia
Caldo petto mi die' , conforto e sprone .

Stendo Y audace man dove non già
Piede 0 sguardo finor , dove di Numi
Orma scorgo , o segnai di tomba pia .

Nulla pavé 1' ardir ; non infra i dumi
Sibilante la biscia , o '1 coccodrillo ,

0 la belva che rugge e vibra i lumi .
Entro e frugo dovunque il fero squillo

Suonò di Marte , e ribollir le vene
Del potente guerricr che lungo udillo .

Templi ed urne discuopro , né mi tiene
Scimitarra cruenta o fame infesta ,
E la mole disserro di Cefrene .

Moli enormi elle son , che con la cresta
Frenar tu vedi la bufera estiva ,
E per entro serbar polve funesta .

Palpita il cor , quando un pensier s' avviva
Del forte Capitan , che le francesi
Armi guidava a fulminar la riva

Del Nilo sanguinoso . Alti , ed accesi
Di foco marzial , suonami ancora

1 detti e 'i luon de' militari arnesi .

DI F. ANGELICO DA l'ISTOlA "J

Egli semina slragi , e rincalora

Di pugne il campo ; inorriililo il sole
Si fa velo alla faccia e si scolora .
Io , ili pace cullor , godo alle sole
Opre (li vita , e che di moilo regno
Bella di nuovo suon fama rivole.
Nò qui si arresta il desioso ingegno ,
Che mi sospinge ad esplorar sollerra
Di sepolte cilladi alilo o segno .
Ed i gioghi sormonto , onde si sferra
Di cocenti sabbioni 1' oragano ,
Che r arso pellegrin ravvolge e serra .
Poso stanco all' oasi , e giro invano
A cercar note cose il guardo intento ,
Quasi errante nocchier nell' oceano .
Sol m' arride sul capo il fnmamcnlo ,

Che d' immenso splendor , d' astri e pianeti
Manda lampi e faville a cento a cento .
Rendo a Kubi Isamboul , e gli assueti
Passi rivolgo a balze discoscese ,
Memori ancor d' Ebrei fuggenti e lieti .
E quel mar mi si para , che le tese
Armi d' Egitto divorò , sommerse ,
Wioto di sangue e senza Duce il rese.
Là 've tanta miseria ricoperse

De' vecchi abitator dovizia e gesto ,
Scorgo r alma città , che grande emerse

244 GIOVANNI BELZONI

D' arabici commerci : E pur son queste
Della sede rogai di Berenice ,
Grido , le mura ! . . . Alle canore feste
Dell' applauso fedcl che il ver ne dice ,
Veggio a mille inarcar torve le ciglia ,
E me folle appellar , vago infelice .

Acre sdegno mi assai . - Ma non imbriglia
Belzoni il cor , che tuttavia la guancia
Irta non mostri e di furor vermiglia.

Taciturno si sta , quasi in bilancia
Voglia r onta librar della contesa :
Poi , serenato il duol , segue : - La Francia ,

Che di vento si gonfia , e geme incesa
Di pungente livor , s' altri s' impenna
Co' vanni di virtute ad ardua impresa ,

Iraconda mi guata . Dalla Senna

Muove r acuto strai che il sen mi fere ,
E giù nel fango di gittarmi accenna (*) .

Giusta pena del Ciel , che forse intere
Per Italia volea cure e prodigi
Dell' ausono valore e del sapere .

Ed io per altri m' arricchia ! Parigi

N" ebbe il grembo fregiato , e 1' Anglo adorno
D' ogni sparto sudor n' ebbe il Tamigi .

Dinne pure , o Colombo : il fausto giorno ,
In che t' apparve l' invocato lido ,
Perchè nefasto si converse ? e scorno

DI F. AISGELICO DA PISTOIA 245

Ti recò di rampogne ? Il suolo infido ,
Che d' oro satollasti e di possanza ,
PtM'chè di ferri li die premio ? Ah , il nido

Tu ancor lasciasti e la materna stanza ,
Che alte menti produco e le nutrica ,
E straniera inchinasti empia baldanza .

Fuggo r invida piaggia , e V aura amica
Torno a sjiirar della natia magione ,
Che a me le braccia protendea pudica .

Ma non tace 1" ardor , che di Bidone
Mi richiama alla reggia, e nell" oscuro
Africo centro ad esplorar d" Ammonc

Le contrade inaccesse . Il freddo Arturo
Vidi già , né mi calse: ho fermo in petto
Coglier suir Afro suol frutto maturo .

Ciò che feci, divulgo: il piede affretto
Fra' tùmidi feroci al magno Atlante .
Né ripulsa mi vai , che circospetto

Drizzo r arduo cammin dove anelante
Volar m' é dato a rintracciar del Psigro
Fiume le rive , ad espiar cotante

Dovizie ascose fra le man del pigro
Cafro 0 immondo Gelido , e sul piropo
Sdraialo il pardo , 1' elefante , il tigro .

Per savanne e foreste ali" Eliopo

Passar contendo , ed afferrar la mela
Di Siene alle tombe e di Canopo .

24G GIOVANNI BELZONI

Vano disegno ! il trionfai pianeta ,

Che vita infondo e 1' universo irraggia ,
A me le vene divampando asseta :

E languente in fatai landa selvaggia
Indarno io chiamo nel morir la Sposa ,
E la dolce ricordo Itala piaggia .

Rompo i lacci pesanti , e ad amorosa
Sfera m' innalzo senza vel mortale ,
Bealo spirto in forma luminosa.

Mi abhracciava colà Donna regale,
Di gemme coronala in Paradiso ,
Che innanzi scritto avea : Gloria immortale.

Ed a voi mi recava , nel sorriso
Che i Celesti rapisce ed innamora ,
Dove ardilo fanciul sovente assiso

Spuntar già vidi la rosata Aurora;
Colle ameno di arbusti e di mortelle ,
E che r Euganeo ciel bagna ed irrora .

Io qui , diceva , t' inspirai le belle

Brame di nome non caduco , e '1 guardo
Sollevaiti di qui sino alle stelle.

Quinci or mira la Patria , che il gagliardo
Tuo genio cole , ed esultante all' ara
Ti sacra con 1' allor l' inno del bardo .

E quindi or come la solenne e chiara
Luce d' Empirò il crine li circonde ,
Ed io r accolga nel mio seno , impara .

DI F. ANGELICO DA PISTOIA 247

Così la Diva : e dalle patrie sponde
Ratto mi leva in la superna chiostra ,
Le tempie ornalo di vittrici fronde . —

Piegar que Sommi in generosa mostra
Ai casti detti dell' Eroe la fronte ,
Che r aureo serto vagamente innoslra .

E rimbombar s' intese 1* orizzonte ,
Ove r astro maggior meglio brillava ,
Di suon che , nato d' ogni bello al fonte ,

Lo illustre Nome a Eternità fidava .

F. ANGELICO DA PISTOIA

(*) Non vuoisi per ciò fare ingiuria alla Francia, ma soltanto far
eco alle sapienti parole del Profes. Giuseppe Barbieri , il quale su tal
proposito cosi parla nella sua Orazione in lode del Bolzoni : Alcuni
Francesi [ eh' io non mi sento di oltraggiare per essi la intera Nazione )
orgogliosi a trombare i meriti propri ,e ingiusti non meno ad arrogarsi
gli altrui , gli suscitarono contro avversità , distrette , pericoli , sicché il
Magnanimo prese consiglio di lasciar quella terra che pur gli era cam-
po di tanta gloria.

CRISTOFORO COLOMBO

I

n gi-embo all' Oceano ,
Onde il nostro pianeta s' inghirlanda
Il Sol già volge le infiammale rote .
Ritto sul lido Ispano
Un uom sospira alle marine ignote
Laddove Y alba vien eh' ora si spanda ;
Ed il confin di quest' azzurra landa
Già con la mente abbraccia;
Vede r opposta faccia
Di questa terra , come volle amore ,
Primo risvesliatore ,
Ed anela a quel ver che in mille guise
L' armonia del crealo a lui promise .

5ti

250 cnisTOFORO colombo

Allor pe' vasti mari

L' agilissima speme s' avvolgea

Lieta d' oro e d' onor promettitrice ,

Ma i desideri avari

Che pingeano al nocchier nuova pendice

Sovente 1' omicida onda spegnea .

Tu di fraterne gare avida e rea

Sposa d' Adria iracondo ,

Ove il sole apre il mondo

Portavi , navigando , i chiari fasti ,

Eppur costui spregiasti !

Genova , e tu che a lei turbavi il regno ,

Negasti al tuo Colombo un picciol legno !

Ed ei scuro e mendico ,

Lunghi anni travagliò di terra in terra ,

E sempre irriso un nuovo mondo olTria ,

Finché il Leone antico

Che r orbata Castiglia ancor desia

Il sospirato varco gli disserra ;

Siccome duce a cui rida la guerra ,

E ad onoralo squillo

Spieghi il patrio vessillo ,

Così l' ardea , Colombo , entro al pensiero

L' incognito emisfero ,

Ed ormeggiasti in mezzo ad onde nuove

Un sentier senza quando e senza dove .

DI M. u. (ìi;acci-ivukii.k 251

Ecco vcrs' Occidenlc

Già si diluuifa V iiilinilo i-allc

Ed ogni lido fugge alla vedala !

La tua speme poiciiie ,

Già da contrari venti combattuta ,

Ad ogni amata cosa or dà le spalle ;

Ecco tra il cielo e tra 1' c(|uorea valle

Trovi condegno loco ,

Che t' era angusto e poco

Il vecchio mondo ; ecco sul mar levalo ,

Dalor di regni , il Falò ,

Che di due mondi , ambo a fiorir condulli

Ti commette le sorli , e spiana i fluiti .

Or tu diva compagna ,

Che seco affronli Y orride procelle ,

Dell' intatto sentier movi parole !

Lasciava addietro Ispagna

La navicella , e discorrea col sole

Che incoronato uscia di nuove stelle ;

E parca vagheggiar nuove fiammelle

Il vivo ago amoroso (I) ,

E stuolo armonioso

Di salutanti augelli apria le penne

Su le aspcllate antenne ,

E il puro ciel noli' alternalo giro

Si dipingoa d' orientai /.adiro .

252 CRISTOFORO COLOMBO

Ma la turba iremanle

Che suir ampio Oceano era sospesa ,

Da' perenni Euri s' attendea la morte (2) ,

E la paura errante

Contra cagion fatta rubella e forte

Maladicea la disperata impresa ;

Sì che a mezzo la via t' era contesa ,

Ligure mio , ma sorto

Come face nel porto,

Air empia gente d' intelletto priva

Promettesti la riva

E quella apparve ; allora ogni restio

S' atterrava al tuo più siccome a Dio .

Ahi quando ., anima eletta ,

Baciasti alfin la presagita piaggia ,

L' Ispana insegna dispiegata al vento ,

Quest' Italia diletta ,

Sempre a' suoi figli inospite e selvaggia ,

Ti lampeggiò nel glorioso intento .

Che s' ella al tuo magnanimo ardimento

Porgea la man materna ,

La sua possanza eterna

Stesa fra il sole e fra 1' opposta Luna ,

Vinta avria la fortuna ,

E leverebbe ancor P armata destra

Domatrice di popoli e maestra !

DI M. G. GUACCI-KOBIl-E

Appiù «li verdi caiiipi

Colorali tli vaga primavera

Sostò la temeraria navicella ;

Sotto i dim-iii lampi

Qui saltellava allegra fera e snella ,

Là concordi augclleili ivano a schiera ,

Quindi un-, bruna quercia ed un' altera

Palma porgeano i rami ,

E con dolci richiami

Un fresco rio dal colle ove pria nac(pu'

Spandea le limpide accpic ,

E guerrier nudi e vergini gioconde

llagionavan d' amore in su le sponde .

Che rechi , Italo ardilo

A quella stirpe semplice e iramiuilla

Che non s' aspetta alla stagione acerba ?

Sul pacitìco lite

Tra sasso e sasso Y oro disfavilla ....

Ahi quanto sangue tingerà ([uesl erba !

Ispagna formidabile e superba

Cinge doppio diadema ,

Pensa l' Europa e trema ;

A' trionfi non suoi spiega le vele

Ambizion crudele ,

Fuman le Antille in tulle le marino

Ricoperte di stragi e di mine !

255

254 CRiSToroRO colomiio

E tu , se manifesta

Suona ancora fra noi 1' antica voce ,

Riedevi su le Ispane ingrate arene

Con la fronte funesta ,

E i polsi stretti pur d' aspre catene ,

Che ti die' in premio il Castiglian feroce (5) ;

Sapevi tu che non fu mai la Croce

Di schiavitude insegna ,

E ad ogni voglia indegna

Che il selvaggio inseguia di schermo ignudo ,

Sorgesti unico scudo !

Oh la pietà che ti commosse il petto

Brilla più che 1' altissimo concetto 1

Con ansiosa gara

L' Europa tutta omai drizza il cammino

Alla terra ad acquisto d' oro usata ;

Ma luce non rischiara

La tua stanca vecchiezza sconsolata

0 primo generoso pellegrino !

Obblialo sei tu , mira destino !

Fino il nome ti vieta

Fortuna immansueta !

Sotto umil tetto dalle inferme spoglie

L' a^pia schiva si scioglie ,

Né detto è pur : Costui che spento cade

Tra gli estremi del mondo aprì le strade !

1>I M. G. GLACCI-^IOBILE 255

Oiicsla perpeliKi tianiiiia

Clic laulo amore e lanla luce versa ,

Fors' è di luminoso aer vestila (4) ,

Ma in se non serba dramma

Della bellezza che alla terra è vila ,

Anzi è terra di tenebre cospersa ;

Così fuor di sé stessa si rinversa

Qualche rara viriate ,

E vivace salute

Diffonde intorno e schiude i mari e i cieli ,

Ma in sé tenebre e geli

E pianti accoglie , e i mortali occhi offende ,

Come il fulgido sol quando più splende .

Ogni cosa si volve

Entro r abisso del Primo Consiglio

Che r Universo al suo perfetto mena ;

A'itlima sia la polve ,

Ma spunti vita libera e serena

All' intelletto che del cielo è figlio !

Or levati , o Colombo , e gira il ciglio

Su per P acque d" Haiti ;

I popoli fioriti ,

Ivi sotto la Croce trionfale

Levan inno immortale ,

E la vergine America disciolla .

Scuole r Europa ancor nel sonno avvolta .

256 crasTorouo colombo

(1) Si allude alla scoperta della variazione della declinazione
magnetica , fatta da Colombo .

(2) Colombo fu primo scopritore ed osservatore de' venti orien-
tali detti alisei , i quali faccano temere non facile ritorno alla ciur-
ma governala dal nocchiero genovese.

(3) Francesco Bovadilla che inviò Colombo incatenato dall' A-
mcrica in Ispagna .

(4) Si allude ali' opinione più probabile degli astronomi , che
il Sole sia un corpo opaco vestilo di un' atmosfera luminosa dalla
quale ci verrebbe la luce .

M. O. GUACCI-INOBILE

FESTA DELLE SPIGHE

ANNO II 1842.

UNlVERSnV OF ILLINOIS

r

L u dolio a rimprovero dcir olà nostra , dà sin-
golare che ciascuno può definire a suo modo ed ogni
definizione esser giusta tanto e' varia d' aspetto secondo
il lato da cui si considera , che le pompe e le feste si
eran chiuse nei palazzi e nei teatri, lasciale le piazze e
le vie quasi ad escluderne il popolo minuto e non facol-
toso , al quale le gioie del rallegrarsi eran negate ora-
mai , da che un duro lavoro , quasi di macchina , gli
scemava Y intelligenza e non gli concedea sicurezza d' un
tozzo di pane che gli bastasse alla vita . Forse 1' accusa
era ben fondata laddove si proferiva , e convien gemere
a calde lacrime su tanta misera condizione di luoghi e
di tempi . Ma insiem ne consola il riflettere che noi ,
privilegiata famiglia del genere umano , se vantar non
possiamo quelle che a molli sembrali grandezze del sc-
col nostro , ben possiamo con giubbilo mostrar che non

260 FESTA DELLE SPIGHE

ne abbiamo le brutture e le colpe , e noi felici se con-
lenti della nostra mediocrità di fortune, amanti degli usi
nostri, e a questa terra affezionati e devoti, diremo allo
straniero die ci bancbelta e ci corrompe, ci abbaglia e
ci insulta , ci ama e ci opprime , vostre sieno le feste
nelle sale dorate e nei circbi, nostre sien quelle che il-
lumina il sole , ombreggiano i boschi fioriti , allegrano
i prati e le acque limpide e mormoranti .

Queste cose io pensava mentre m' incamminava so-
lingo da una mia Villa per luoghi silvestri e disabitati
verso il popoloso e fertile Pistoiese , voglioso di vedere
il bel giardino Puccini ove una festa popolare , la Dio
mercè , sapevasi preparata .

Pistoia era vuota , ma la traversavano in fretta Fio-
rentini e Pratesi e abitatori di quello stradale, che tutti
diretti al Villone me ne insegnavano la via. Dicevano;
andiamo alla fiera ; andiamo alla predica ; andiamo al de-
lizioso giardino ; e chi da una cosa parca richiamato più
specialmente e chi da un altra, ma lutti lieti e contenti
come per la certezza di godere uno spasso innocente ,
affrettavano il passo per prolungarsene il godimento col-
r anticiparne il principio , e già gustavano quell' ansietà
che spesso , pur troppo , col possesso della cosa deside-
rala riman delusa . E già una fila interminabile di ca-
lessi e di carrozze d' ogni maniera andava e veniva tra
la Città e il desiderato giardino , ed una folla immensa
faceva angusta la via . Nò tanta moltitudine d' uomini e
di cavalli movevasi a stento , urtandosi disordinata , nò

DI COSIMO RIDOLri '2G 1

insolenli eran le ruolo come nelle pompe cillaclineschc ,
che nessuno qui soprastava colle oziose livree , uè si a-
busava d' un titolo o di un privilegio , ma tulli uguali
rendea lo spirilo della festa , e le dilìorenze degli abili
nascondeva la polvere democratica della pubblica \ia .

Entrai nei cancelli , e la vastità del giardino , le
allettative dei monumenti , V amenità dei prati, il fresco
dei boschi , il trcmulare del lago , il pittoresco del silo
mi tennero per qualche tempo solo coi miei pensieri ,
collo spettacolo della natura abbellita dall'arte, coli' am-
mirazione del Patrizio che facea di tulli (pici che in al-
tri tempi avrebbe tenuto esclusivo .

Frattanto fissava il mio sguardo sopra ogni cosa un
Castello , il (|uale custodito e protetto dal gran Ferruc-
cio parca ricordare quei tempi nei quali la libcrlà con-
culcala e spirante tentava ancora di prolungare la pro-
pria agonìa fra le mura turrite d' una privala fortezza .

Qui Filippo Strozzi , Pier Capponi , Andrea Doria

ma il suono d'una campana tulli chiamava al sermone.
Io pure vi accorsi e giunto in faccia ad un sacro Tem-
pio vidi un immensa turba aspellar devola dalle labbra
d' un Oratore la parola di verità, e cuoprir tutta una pen-
dice, e far silenzio profondo, incredibile , quasi fosse (pici
luogo deserto . Ed ecco dall' allo del monlicello pietroso ,
che d' una Croce venerata si abbella, un sacro Ministro
dir conccUi d' amore e di pace , confortar l' infelice esor-
tando a suo vantaggio chi prospera , a tutti mostrar be-
nigno il Signore , voler che tulli 1' adorino e gli piac-

262 rESTA DELLE SPIGHE

ciano ringraziandolo dei doni misericordiosamenlc largiti,
e facendo di quei doni buon uso.

0 fosse la verità con zelo così apostolico bandita
in quel punto dall' Ambrosoli ; o fosse il prestigio di scena
così commovente e sublime , io mi credei portalo in quei
luoghi , a quei tempi nei quali i discepoli del gran Mae-
stro chiamavano i popoli a quella fede consolatrice, che
nella carità facendo consistere tutto il precetto muoveva
i monti non che le menti ed i cuori , e dilatava una Re-
ligione Divina che dovca civilizzare la terra facendo gli
uomini degni del Cielo .

Ma il sole già tramontava , ed io non potea divi-
dermi da quel luogo, che già tutti avevano abbandona-
to . Avea r anima piacevolmente scossa dalle cose udite
e vedute , e godevo nel prolrarmene col pensiero la sen-
sazione . Nò mi partii se non quando la sera inoltrandosi,
sparitomi il gran quadro dagli occhi , e ogni illusione con
esso , sentii necessità di riposo dalle fisiche e morali pia-
cevoli fatiche della giornata .

Sorgeva 1' alba ed io percorreva di nuovo il giar-
dino Puccini ridestando in me le care rimembranze del
di trascorso colla contemplazione dei medesimi oggetti e
delli stessi luoghi , che mi avevano interessato sì forte.

Ai primi raggi del sole il tintinnar delle squille ,
il muggito dei bovi, il bisbigliar dei mandriani chiama-
vami ai Prati del Commercio , dove si apparecchiava la
festa del giorno , il trionfo dell' industria rurale .

1)1 cusiMd niDoi.Fi 2(>5

Sollccili i ciimpngiuioli già popolaviino il luogo ,
passavano in rivista i Lesliaini , giudicavano delle loro
bellezze , stimavano il peso dei capi meglio conformali
e più grassi , tentavano d' indovinare quel che più tardi
i giudici e la stadera avrebber sentenzialo sicuri, e frat-
tanto neir esaminare per gioco e nel discuter scherzando,
il prurito del vendere e del comprare cccitavasi poco a
poco , e quasi fosse una vera fiera quella mostra di ani-
mali scelti e magnifici , molti affari si concludevano .

Ma già la Città vicina piena in quella notte d' ogni
popolo di Toscana e d' ogni prossimo Slato erasi desta ,
e la moltitudine che ne usciva a torrenti invadeva il Giar-
dino , il quale presentò in quel punto una scena singo-
larissima e talmente variata che inutilmente mi attente-
rei di descrivere. Piene riboccanti le botteghe elegante-
mente disposte a saziar quel fino appetito che la brezza
mattutina risveglia nei petti poco usi a quel solilo. Pie-
ni i iSegozj dove i sottigliumi e le pannine vendevansi ,
quasi fosse quello un mercato , e dovunque gruppi d"a-
raici 0 di oneste famiglie che lietamente godevano quello
spettacolo disusalo, quel purissimo giorno, che nel sereno
dell' aria e nella fiorila verdura del suolo parca destinato
agli amori della terra col cielo .

Ma una tenda si apriva e con essa 1' esame dogli
animali condotti a disputarsi le corone offerte dal |)adro-
ne del luogo, il quale solamente premiando e beneficando
faceva sentire al })0[>olo la sua presenza , al popolo che
in quel giorno era il \ero re della festa. Quindi ad uno

264 FESTA DELLE SPIGHE

ad uno i bovi più robusti e per le forme pregiali, i muc-
chi al più fine ingrasso ridotti , le giovenche più elette
e speranza di crescente migliorìa nelle razze, passavano
^ successiva rassegna , per cui del peso o del pregio per
vigore 0 per bellezza i varj gradi si stabilivano. Ma in-
tanto che gli elementi del giudizio pel numeroso concorso
si raccoglievano , io mi volgeva al vicino Ponte Napo-
leone singolare edifizio del quale non è mio scopo discor-
rere qual monumento . Ma poiché presi a raccontare ciò
che più fece battere U mio cuore in quei giorni , dirò
del giubbilo eh' io provai mirando colà schierati i frutti
che una pietosa istruzione ricava dai poveri giovanetti
della contrada, ivi chiamati alla Scuola, ed ivi difesi da
ogni viziosa abitudine e guidati invece all' esercizio della
virtù . E quella Scuola posta quasi nelle fondamenta della
gran mole mi parve sapiente allegoria predisposta a mo-
strare come la popolare istruzione e la pubblica moralità
siano le pietre angolari sulle quali soltanto può sorger
solidamente e durare la gloria vera d' una nazione , e
singolarmente lo splendore d' Italia , di cui quell' edificio
è una solenne figura . Fisso in questo concetto e più nel
futuro che nel presente affaticando 1' ardito pensiero, ve-
dea la pittura rilrar col magistero di squisiti pennelli fatti
sublimi che ci racconta la storia , ma che i colori fa-
cean presenti, e , come visione che vi apparisca nel so-
gno , pareami reale ed attualmente vero ciò che non e-
ra se non se una memoria . E la scultura avea scelto
a soggetto la fiducia in Dio, fiducia eh' io sempre m' eh-

DI COSIMO niDot.Fi 26 r;

])i , e che in quel punto io sentiva al suo colmo.

Frattanto le sacre note di un cantico venerando che
al Sommo Dalor d' ogni bone scioglievasi divotamente
dal |)opolo radunato . richianiavannii al prato ove si erano
già distribuiti i premj promessi, e d'onde come ad olo-
causto i bestiami più eletti ed i frutti più pingui delle
recenti raccolte conducevansi al tempio, onde fosse così
manifesta la gratitudine degli agricoltori beneficati verso
il Benefattore celeste, ed a Lui d' onde ogni bene pro-
venne e per cui fu produttivo il lavoro e fortunata lin-
dustria, di (juesta profonda e sincera persuasione si ren-
desse testimonianza .

Stanco e vinto dal sonno io mi svegliava in ora
per quei giorni un po' tarda e correndo impaziente al Pan-
teon dove temeva che già fosse incominciata la festa ,
maledicevo quasi li spassi, i giuochi dell' antecedente se-
rata, che io volli pur gustar tutti per ammirare un po-
polo al quale si aprono i luoghi più riservati senza che
vi cagioni il minimo danno , si ofTron fontane di vino e
non si ubriaca , si lascia in piena balia di se slesso e
non dimentica le convenienze . Cosi le corse , gli spet-
tacoli , i giuochi mi eran sembrali altrettanti apparecchi
metrici disposti opportunamente a mostrare i gradi di ci-
viltà dei Toscani. Entravo frattanto nel Panteon, e già
vi erano raccolti i giovanetti che ricevono la loro istru-
zione nelle Scuole del Ponle Napoleone , v' erano i loro
più stretti parenti e non avean mancato al convegno le

5i

266 FESTA DELLE SPIGHE

autorilà del Paese, onde attestare colla loro presenza l'alio
interesse che loro ispira questa nobile ed utilissima isti-
tuzione .

Udivasi intanto con affettuoso discorso mostrare al
popolo il pregio e 1" importanza dell' istruzione e dalla ge-
neralità dei principj scendendo alla specialità delle osser-
vazioni e dei fatti additar luminosamente i servigj che
va qui rendendo la carità educatrice . Poi si distribuivano
i premj dovuti alla diligenza , al profitto , alla buona con-
dotta , e questi premj eran semi di buone virtù perchè
per loro slessi preordinali a disporre gli animi giovanili
alla liconosccnza , alla temperanza , al risparmio .

E le utili invenzioni , e la morigerala condotta , e
le belle azioni , tanto più grandi quanto meno boriose ,
qui erano ricercale e con lino discernimento e con deli-
calo modo onorate . Quindi all' inventore (1) di Torchi
potentissimi e di nuova forma che si annniravano tra le
più singolari produzioni dell' industria meccanica da un
lato , e dall' altro al coràggio sprezzator della morte che
salva più vittime d' una vorace fiumana, alla pietosa che
accorre a sollevar nel silenzio 1' umanità languente per
improvvisa sventura , largivansi medaglie d' oro (2) e
parole che più dell' oro valevano in si solenne occasione.

Cosi sembrommi chiudersi a poco a poco ben de-
gnamente una festa che preconcetta nell'interesse del po-
polo effettivamente serviva allo scopo con mezzi d' ogni
maniera . Uscivano intanto i giovanetti dal Panteon mo-
dulando con facil metro e tenera melodia 1' inno della

ni COSIMO Kinoi.Fi 207

riconosociua e ilol liiiiìraziainonlo , e si avviavano alla
iiioiisa ove coi loro parenti assiilovansi, e ilovo il gonc-
roso Puccini nioslravasi a tulli padre aftelluoso ed illu-
minato perchè del vero loro bene sollecito , e conipari-
vano i maestri come zelanti tutori di quella età general-
nienle così negletta e pur così interessante .

Questo quadro di famiglia , quella inattesa sce-
na , parve agli spettatori , che poco numerosi ma scelti
ne godevano inteneriti , il \m caro, il più delizioso mo-
mento che la filantropia dell' uomo singolare , il quale da
tre giorni avea potuto trattenere in modo sempre variato
ed eletto un immenso concorso , avesse sapulo immagi-
nare e disporre . Qui la misura fu colma per me ; e vo-
lendo pur dare libero sfogo agli alletti e restar solo coi
miei pensieri , ma non dipartirmi ancora da luoghi si
cari , lasciai la Festa delle Spighe , questa patriotti-
ca ed utile perchè annual ricorrenza , col vivo deside-
rio di goderne altra volta ; e salendo un erto sentiero
onde guadagnare una vetta da cui dominare il ridente
giardino e godere ad un punto della vista incantevole
della sottoposta Città e delle adiacenti campagne , mi
trovai sotto 1' ombra d' un altissima Torre sacra alla me-
moria dell' ultima giornata combattuta da Catilina .

(1) Paolo Corsini meccanico pistoiese valentissimo e modesto
artcticc che poco fa moriva lasciando gran desiderio di sé .

(2) Vedi la Medaglia impressa in principio .

COSIMO «IDOI.II

MACCHIAVELLI

LA STAMPA

LE ROGAZIONI

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1 I

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LIBRARY

UNIVERSITY OF ILLINOIS

URB^^iA

NICCOLO MACCllIAVKLLI

MAESTRO DI I.IIIERT.v' DI UEOO DI GlEURA

l'ITTOR DI COSTIMI ESEMPIO DI FACOIMDIA

C.RA^i PECCATO DI FORTI^IA

O^iOKE IMMORTALE d" ITALIA

RICEVI QIESTO MO>lMEÌ>TO

DA ISICCOLÒ riCCIM

CCLXWWIII A>K1 DOPO LA TLA PARTITA.

Pietro Giordditt

ytESTA COLO!>>A Di FERRO

LA FECE FODERE >EL MDCCC\X\X

MCCOLÒ PICCI.M

PER RICORDARE AGLI lOMIM

IL COMPIMENTO DEL <^)LARTO SECOLO

dall' I>VE>ZI03iE DELLA STAMPA .

N. P

iV<Voo/ò mio varissitìin

-*-' amicizia clic li prolcsso ini lui costrello a
rinunziare a qucUe contrarietà die ho sempre aK'ute
nel mettere in iscritto, ciò die mi \ii-n proferito, (//-
sciitenih , in parole .

Le ragioni che troverai nell' accluso discorso,
rei at imamente a Psiccolò Machiavelli e Mauietta
Consi>i sono quelle medesime che ti dissi la nml-
tina del lo agosto anno passato, quando ne parla-
vamo insieme, passeggiando pel tuo delizioso Giar-
dino in compagnia di Lenire , e prccisainente nella
piazza a Niccolò dedicata . Se nel leggerle non ti
sembrassero di quella persuasione come ti apparvero
sentendomele pronunziare , incolpane allora te sles-
so per aver loro dato in quel giorno più peso di quel-
lo che si meritassero , e non per questo volere amar
meno chi si può ripetere con tutta sincerità

Di Firenze 13 Jprilo I8i5.

Tuo AITiìio
i>i>oci;>zio »;i viii'U.iu

NICCOLÒ MACHIAVELLI

niARIETTA CORSINI

E.

i(l a che pio far rivivere insieme due personag-
gi , la di cui domestica istoria non altro suona che di-
spute e querimonie ? Pietà voleva che si rispettassero nel
tranquillo e religioso silenzio , anzi che rinvigorir con un
soffio di vita le sopite discordie . — Se qualche fasli-
diosetto Lettore , dalla sola intitolazione de' nomi , mi
credesse verso di quelli , o sconsigliato, o scortese, il pre-
gherei per la fama colossale del Primo, a sospender le ma-
raviglie, e se gli reggerà V animo di star fermo alla mia
leggenda, verrebbe in chiaro delle mie contrarie intenzioni,
disposte più che a rinfiammare antichi lamenti, a render
più viva una maritale alTczione . — Il malumore che
senza posa vuoisi avere esercitato Marietta Corsini, con-
tro il marito Kiccolù Machiavelli , è divenuto di cre-
denza così popolare , che il i»resumer di sradicarla, par-

27(> MACHIAVELLI

rebbe piultosto orgogliosa che protìUevol fatica . . Non
per questo mi scoraggirò per tentarlo ; fondamento prin-
cipale dell" insidioso grido fu qnel famoso arcidiavolo
Belfagor , nella di cui spiritosa novella , i nemici di Nic-
colò , immaginarono riconoscervi , come in lucido spec-
chio, la sua riflessa figura, quasi simbolo della fastidiosa
vita che conduceva come marito . Calunnia fu questa che
s ingenerò in quella secreta malevolenza , che suscita
quasi sempre un sovrumano intelletto ; e le umane per-
fidie mal potendosi sostenere venendo a viso scoperto alle
prese con la mente di Machiavelli , gli calunniarono il
cuore di Mariella , nella vile speranza che 1' acuta offesa
facesse piaga in (piello di Niccolò . Ma il tempo che si
ride d' ogni iniqua , o favolosa macchinazione , e che d"un
fiato spegne il più vituperevole incendio , ha scoperto alla
luce degli occhi mici non impugnabili scritti , perchè ser-
van di leva onde atterrare e distruggere un tradizional
monumento inglorioso alla lor tenerezza. Nella ferma in-
tenzione , prima che termini la mia vita , di riaccostar-
mi, al cuore di Machiavelli per considerarlo acceso di
patriottico e domestico amore , fino a che non gli si
spense per 1' eccessività dell' affetto che portava alla Pa-
tria , scendo alla dichiarazione del mio concetto .

Se r ordine e la chiarezza entrano per qualche cosa
onde stabilire il principio vitale del vero, credo utilissi-
mo mettere a parte i miei pochi Lettori del dove io trassi
le buone ragioni a sostegno del piacevole assunto. E per-
chè non s' attenda a cose maggiori di quello che sono in

DI I?i>OCEISZIO GIAMPIERI 277

sostanza , mi farò a dire clic la iiieclita ronispondcnza
tcniUa da Biagio Buonaccorsi (1) con ISiccolò Madiia-
voili mi ha servilo di cocente stimolo , e guida per im-
pegnarmi in più rilevanti ricerche. Se al desiderio cor-
rispondesser ^\ì effetti , lo vedremo in appresso .

Ogniqualvolta 1' interesse e la politica della fu no-
stra Ropuhhlica comandava il Segretario della seconda
Cancelleria presso alcun Potentato italiano o straniero ,
Biagio Buonaccorsi era il designalo a rappresentarlo in
Firenze nella mente e nel cuore ; onorificenza a cui a-
vrebbero ambito ed ambirebbero i più chiari intelletti
ileir universo , per vedere così consacrala la loro ammi-
razione ed amicizia per il più sublime ingegno d' Italia.
Quando nel burrascoso Consiglio de' Dieci occorreva so-
stenere , e spingere innanzi la opinione ed il parere di
Niccolò , il Buonaccorsi era il primo a dichiararsene il
caldissimo partigiano , perchè il partito ne trionfasse ; e
se neir interno della famiglia dcsideravansi utili e pronti
provvedimenti , Biagio era in diritto di consigliare e di
provvedere . Le molte lettere che di Lui ci rimangono ,
e che tuttora inedite con religiosa custodia si conservano
nella Imp. e R. Biblioteca Palatina , chiaramente dimo-
strano a (piai punto di fiducia e di reciproca confidenza
era giunta la loro amicizia . Dalle più serie ed impor-
tanti comunicazioni , relative ad affari di stato, e che si
•rovano espresse dal conveniente e sostenuto frasario, si
fa passaggio , e non tanto di rado , a queir abbandono
di parole , e di forme da far distinguere non solo la (pia-

278 MACniAVELLI

lità del varialo argomento , quanto la fusione e la fra-
tellanza de' lor sentimenti. E framezzo a queste amiche-
voli dicerie , bene spesso vi figura il prediletto nome di
Mariella , e mai per appicco di rimprovero e di rimbrotti,
ma di benevolenza e d' affetto. Di questa autentica cor-
rispondenza io mi varrò per stabilire 1' anno in cui Nic-
colò si prese in moglie la Mariella Corsini , epoca i-
gnorala da tulli i biografi di Machiavelli , non escluso
Pompeo Lilla , ed Arlaud di' Parigi (2) , il quale ulti-
mo con poca esattezza la fissa circa il 1505, senza ga-
rantirla di alcun documento .

Dopo tali necessarie premesse , parrebbemi tem-
po perduto , se mi dessi a ritesser la vita di Machia-
velli , del quale, anche i meno benevoli alla lettura, ne
sanno tulle le vicissitudini e l' importanza : perciò senza
trattenermi più a lungo in oziosi preliminari , vengo al-
l' anno , in cui la nostra Repubblica , giovandosi per la
sesia volta della sua politica come uomo di Stato , e della
sua facondia come Oratore , lo inviava nell' ottobre del
1502 in commissione al Duca Valentino in Romagna .
Dall' ottobre suddetto fino al successivo gennaio 1505
tenne sua stanza in Imola per sodisfare all' incarico ri-
cevuto , ed era là dove la Repubblica, i familiari, e gii
amici gì' inviavano tulio dì lettere amichevoli ed officiali.
Intanto 1' operosità di Biagio Buonaccorsi non si stanca-
va , messa anche a confronto con quella del Segretario
Marcello Adriani che non rifinava a spedir lettere e ca-
vallari . Nello scorcio di quella che gì' inviava nel 18

ni iNisocLNzio GiAìificni 279

ollobrc ci U'ovo scrino « Le vostre lettore di (lucstu inal-
» lina ho niaiuiale tutte ad posta et fidalanicnte . Kx-
>> pedo il velluto da Lorenzo, et da Madoinia Maiietla
» il farsetto , et subito havuto vi manderò omnicosa, el
» se altro vi accade , scrivete . Scrivendo , Lorenzo mi
» ha mandalo il velluto , et così per il presente latore,
» che sarà Baccino , ve lo mando , et con epso il far-
» setto , che pure siate uno gaglioffo , poichò ad posta
» di un braccio di Damasco , voi volete portare una cosa
» tutta unta et stracciata : andate ad recere , che voi ci
>> farete uno bello honore . Mona Mariella mi ha man-
» dato per il suo fratello ad domandare (juando torne-
» rete , el dice che la non vuole scrivere ., et fa mille
» pazzie , et duolsi che voi li promettesti di stare otto
» di et non più : sicché tornale in nome del diavolo ,
» che la matrice non si risentissi, che saremo spacciati
» con frate Lanciolino » . E nella successiva del 2L
» E' mi duole non vi bavere servito in tutto , perchè
» Mona Mariella vostra ha sapulo di questo Lucchet-
>> tone , (5) e fa mille pazzie , et se voi non havessi
» allogato la pulta sua sì bene , come havete, starebbe
» di mala voglia , ma desidererebbe intendere le cir-
» cumstantie della dota : il donamenlo et altre cose e
» ad ordine , el tutte le cornacchie di sardigna verran-
» no ad honorarla et accom|)agnarla honorevolmcnle. »
Ed in (jnelle del 1 , 5 , 13 e 15 novembre , si i-am-
nienta sempre la Mariella nel miglior modo possibile di
buona armonia . « Io mando ad Madonna Mariella (|UC-

*i80 MACUIAVELLI

» Sto cavallaro , ad sapere se la vuole nulla . — La
» lettera alla Marietta mandai subito , et così manderò
« r altra ad Andrea . — A Lionardo ho dato la poliza,
» che riscuota quelli due fiorini che vi toccano ora del-
» Y accatto, et havendoli, li manderò ad Madonna Ma-
» rietta ec. »

Con queste sei splendide citazioni , resta fuor d'ogni
dubbio trovata 1' epoca approssimativa del matrimonio di
Niccolò con la Corsini , accaduto possibilmente sui pri-
mi del 1502, e mai 150S, come presume lo scrittore
francese. Se dal contesto di tali lettere pretendessi rile-
vare la buona e durevole intelligenza dei due congiunti,
avvolti sempre nella poetica atmosfera nuziale , mi po-
treste in appresso pigliare in falso, non potendosi imma-
ginare neanche dal più miscredente di pace matrimonia-
le , che si possa venire così presto alle brutte , a meno
che non si rincontri in alcuno de' due un irresistibile or-
gano del litigio . Mi compiaccio per altro della fattami
concessione , considerandola come il buon augurio per
proseguire con favorevol successo 1' intrapreso canmiino.

Tornalo il Machiavelli in Firenze non appena vi
si fu riposato per soli due mesi , che una sollecita riso-
luzione del Consiglio de' Dieci, del 26 aprile 1503 lo
rimetteva in corso per Siena presso il magnifico Pan-
dolfo Petrucci ; e Kiccolò sacrificando al dover della pa-
tria r amore della famiglia , dispose tosto della sua per-
sona e capacità a profitto dell' affezionata Repubblica .
La durata e le resultanze di questa missione ci restano

1)1 I>">'OCE!VZtO CI.VMPir.RI *2SI

ignote per la mancanza di scrilluro in proposìlo. A que-
sta di Siena tenne subito dietro V altra per lionia , de-
liberata dalla medesima Autorità nel 2i ottobre , anno
suddetto . neir unico scopo die Niccolò cooperasse a te-
nerci in ])uona armonia col Papa cbe dovevi\ succedere
a Pio III , e che fu il Cardinal Giulio della Rovere, co-
nosciuto nella gerarchia papale per Giulio II . Obbligalo
dalle Decenìvirali disposizioni, dovè il nostro Segretario
abbandonar di nuovo la sua famiglia per ol)bedire al vo-
ler della patria . Ignoro se la nostra Republdica, avesse
per qualche suo segreto e particolare Statuto vietato ai
suoi Rappresentanti di portar seco la moglie quando
andavano comandati ; ma se a ciò non provvide con legge
speciale , le riesciva ottenere il medesimo elTetlo con al-
tro mezzo , meno violento , ma non meno efficace . La
meschinità di lire dieci per giorno , cioè il doppio della
provvisione assegnatagli stando in Firenze, era un osta-
colo forse della legge più concludente per condur seco
moglie e famiglia, e tal parsimonia di jjagamento cagio-
nava spesso dcgl' interminabili e giusti lamenti . Ma sia
come vuoisi , Machiavelli partiva solo , ed un' attiva
corrispondenza con le persone a Lui care , gli faceva
sentir meno il dolor della separazione , e gli addolciva
la molta amarezza di starne così spesso lontano .

La legazione presente finì nel 16 dicembre, e cosi
diede uno spazio larghissimo per fare un secondo espe-
l'imenlo della instancabile attività di Biagio Buonaccorsi ,
e \^er andar noi persuasi di come andavano a ristringersi

5G

282 MACHIAVELLI

ctl a farsi più graditi i legami di MaiicUa o di Niccolò,
legami che per me non si allentarono , né si ruppero
mai , che che ne dia falsamente a supporre la mala gri-
da del popolo non ispiralo , ma divenuto malizioso, per-
chè avvelenato dal pestifero fiato dell' arcidiavolo Bell'a-
gor.

Biagio , r amico d' ogni fortuna di Machiavelli ,
restò , come sempre reslava in Firenze 1' uomo della il-
limitata e santa fiducia , e questa volta occorreva più
dell' usato la sua sperimi-nlala amicizia per avere in più
calda raccomandazione la Marictta , sul punto di parto-
rire . Il Segretario partitosi per la sua missione sulla fine
di ottobre, fu raggiunto da una lettera dell' amico, con
data del 2 novembre , nella (piale leggevasi « La Ma-
» rietta per ora non ha partorito, et se non che il mio
» fanciullo è stato malissimo, et ancora non licva capo
» del primaccio , vi harei mandato la Donna ; andravvi
» subilo potrà , et di tutto sarete advisato » . Questo
desiderato parto ebbe luogo nel dì 8 novembre, ed ecco
come Batista Machiavelli ne comunicò la notizia al suo
parente nel giorno 9 successivo . « Compare mio hono-
» rando — Voi havcte auto uno bello et vispo figlio-
» lo, il quale questo dì s' è baptezzato honorevolmenle,
» come richieggono le qualità vostre : che Dio ce lo
» preservi di buona mente e di corpo valido » . La bela
novella gli fu confermata nel 15 dall' invariabile amico
Buonaccorsi nel modo seguente : « Il vostro figliolo et
» la Marictta sta bene , et così tutti gli altri vostri, et

DI niSOCENZlO Gì VMPIERI 283

■« qua vi dosidcnino » . Meglio però, e più (lilTiisomenle
in quella del 17. « A oi doverrcsli esser chiaro , che uellc
» cose che v' imporlano , io non le ho allriineuli mai
» havutc a cuore , che le mie proprie , et \)cvò se vi
» scripsi del fanciullo mastio , vi scripsi la verità , et
» di più vi dico , che la Mariclta 1" ha dato a halia qui
» in Firenze , et lui et lei sta bene , grafia di Dio ,
» A' ero è che la vive con grandissima passione di que-
» sta vostra absenlia , nò vi è rimedio , et quando la
» Lessandra (i) potrà andarvi non ne mancherà , che
» pure Domenica vi fu , et lei et io pensiamo sempre
» ad farvi piacere : così pensassi voi ad me . Erami scor-
n dato rispondere alla domanda vostra degli altri com-
» pari che furono — Messer Battista Machiavelli , Mes-
» ser Marcello , (5) Lodovico , (6) il Capitan Dome-
» nico et Io ; di bella brigata e dennovi tutti grossi nuo-
» vi. Bene valete. » Ed in quella del i dicembre. «
» La Marielta non ha potuto fin qui scrivere per essere
» stala in parlo , credo lo farà per lo avvenire , eppure
» hieri v' andò la Lessandra , et perdio non è possibile
» farla acqucscerc che stia in pace » . La puntualità del
tcslo mi leva 1' obbligo d' ogni commento .

Dal 1504 air agosto 1512 Machiavelli fu senza
riposo adopralo dal nostro Governo nel disbrigo di 24
commissioni diverse , fra le quali furonvenc delle lonta-
ne , come quelle eseguite in Francia ed in Alemagna ,
e per lutto riportò quel trionfo , che anche la politica
accorda alla superiorità delT ingegno . Potrei a^soriio. che

28 i MACHIAVELLI

anche in qneslo lungo periodo di nove anni, vi saranno
stale , e chi sa ([uanlc mai leslimonianze scrille della
continuila della loro affezione , ma non trovandole nella
citata corrispondenza del Buonaccorsi , non saprei dove
eflìcacemente cercarle. Il silenzio però dell' amico osser-
vato in quelle da me riscontrale , mi tien luogo di fa-
vorevol conferma , non potendo figurarmi , che la di lui
franchezza si dovesse smentire messa alla prova del ca-
so contrario . Credo poi che tre anni circa di esperimento
matrimoniale siano anche di troppo , per sviluppare, am-
messane la preesistenza , que' germi di malumore , che
si covano nella varietà delle inclinazioni e de' sentimenti ,
e che maturati dal tempo diventano la mala semenza della
division degli affelli . Ora se neppur 1' ombra di tali dis-
sidi i venne a perturbarne la pace , come ne siamo assi-
curati dalle lettere riprodotte , convien credere , o alla
deficienza dei discordi elementi, o che le basi della loro
concordia avesser fallo tal presa, da reggere all' urto di
quaUuKiue scossa. Ma perchè spremerci tanto la fantasia
per farne escir fuori lambiccate ragioni, quando Mariella
e Niccolò ce ne danno delle incontrovertibili ? La procrea-
zione dei figli ò la testimonianza irrecusabile e viva del
più alTettuoso amor coniugale, e nei cinque che deriva-
rono da quella unione nel corso di 21 anno ed in 25
di matrimonio , fa d' uopo riconoscervi allrcttanti argo-
menti della loro concordia . E se ciò non quadrasse agli
insipidi parlilanli dell' Epigramma , consultiamo allora il
cuore e la fede di Niccolò , e le sue parole formin sug-

DI i:\?iOCE!NZIO GIAMPIEKI 285

gcllo alle nostre dubitazioni . Machiavelli fu e sì man-
tenne povero, ma la sua povertà non fu mai sottomessa
alla vergoiina di un vituperevole incauto , e Y animo suo
resse incontaminato fino all' ultimo lìato dalle sozzure della
viltà. Egli era tale da schivar sempre la dura necessità
di mentire in l'accia a se slesso ; e quando volle con Y atto
più solenne della vita dell' uomo , testimoniare alla mo-
glie la contentezza d'averla avuta a compagna, santificò
la giustizia che le era dovuta , e le parole scritte non
erano che la genuina traduzione dei sentimenti del cuo-
re. Nel d'i 11 novembre lìill fece Niccolò il primo suo
testamento, non spinto a quella sollecitudine da nessuna
nccesàilà , non cpntando che appena 42 anni, ed in tutta
la potenza delle sue forze, ma unicamente per contesta-
re , in caso di fatale accidente , alla sua Marietla le prove
della affettuosa benevolenza e fiducia . Per chi gradisce
farne lettura , non conoscendolo, gli sarà facil cosa, tro-
vandosi unito alla ristauìpa di tutte le opere .

Il ritorno della dinastìa Medicea al timone della
Repubblica , allontanò il Segretario da ogni pubblico of-
fizio , in vendetta di aver sostenuto la esclusione di quella
famiglia ; ed Egli rientrando nella vita privata di sem-
plice cittadino , si dedicò ai prediletti suoi studi . Alla
corona che erasi meritata come uomo politico , volle u-
nire la seconda non meno onorevole di celebrato scrit-
tore . La miglior parte delle opere maggiori fu compo-
sta dal la 12 al l'>21, nei quali nove anni accarezzò le
muse e la storia. I discorsi sulle Deche di Tito Livio,

286 MACHIAVELLI

r Arie della guerra , e le Istorie apparlengono a qucslo
periodo ; e se vogliamo dar fede al signor Arlaud di Pa-
rigi , anche 1' arcidiavolo Belfagor riconosce 1" epoca sles-
sa. Siipposlo per un niomenlo che il Protagonisla di quella
novella rappresenti le non invidiabili condizioni di Nic-
colò Machiavelli rinipetto alla sua Mariella , bisogne-
rebbe tener per certo che le controversie maritali fossero
salite sì alto , da non poterne reggere il carico ; e che
Egli pieno fino alla sazietà del miserevole stalo , si sia
raffigurato nell' arcidiavolo Belfagor, perchè ne derivasse
vergogna alla moglie . Di chi parliamo , o Letlori , di
Pietro Aretino , o di Niccolò Machiavelli ? Se il primo
era così infangato nelle schifezze da non vergognarsi di
metterle al sole , come cose degne di luce , il secondo
sentiva tanto il proprio decoro da nasconder perfino un
impercellibii difetto . Egli , Niccolò Machiavelli , farsi
argomento di una consimil novella ? Esporre al chiaro
di mezzogiorno le sue private sciagure, perchè i nemici
lo malmenassero come ridicolo? Per darsi a questa opi-
nione , bisognerebbe non aver mai letti gli scritti di Nic-
colò , 0 se letti , non aver penetrata V avvedutezza del
suo carattere , né la circospezione delle parole . Crede-
rci piuttosto , che trovandosi nell' identico caso, egli fosse
capace di scrivere in modo da far credere il suo con-
trario , che autenticarlo con 1' esplicita confessione . La-
sciando che altri opini come più e meglio gli aggrada ,
per me dirò sempre 1' ai-gomcnto di quella novella un' ap-
plicazion favolosa . E che bisogno e' era per uno scrittore

DI IIMNOCENZIO GIAMPIF.UI 287

di sì fervida faiilasia di mendicare la leggerezza del fallo
nella vcrilà della storia ? E quando ne avesse ricevuto
da questa il primitivo concetto , perchè stabilirne la sce-
na, e gli allori sotto il domestico letto i* La città nostra,
ed in questo rapporto ogni cillà ò 1' universo , non po-
teva sentir penuria di sì falli accidenti . Per quanto mi
sia dato portarvi un plausibil criterio , dico che Machia-
velli dojio aver faticalo Io spirilo in soggetti di lunga
lena , lo volle riposare in quella piacevol novella , come
si adagia il corpo su fiorita collina per ristorarsi d' un
penoso viaggio . E se pretendcsi che il primo eccitamento
gli venisse da un altrui domestico esempio,, allora vi ri-
conoscerò la penetrazione del sottile ingegno di Niccolò,
il quale con la vista dell' intelletto più acuta di tutti ,
avrà voluto con quel racconto porre in rilievo il preci-
pizio che si forma da un lieve principio di disaccordo
sociale . Senza che più m' inoltri nella facil confutazione
di simile assurdità , ritorni per la seconda volta in giu-
dizio r inallerabil cuore di Niccolò e lui stesso riveli quali
erano i suoi scnlimenti nel 1522 verso Mariella Corsi-
ni . Un nuovo testamento compilalo nel 27 novembre
■Io22 a conferma del primo, dirada le nebbie di quella
macchinazione immaginala dalla vile malevolenza do' ne-
mici di Niccolò. Questo pure è stampalo ed alla portata
di tulli i curiosi .

Che più si vuole per rimaner convinti dell' ange-
lica pace de' due congiunti ? — Restano ancora a Nic-
colò cinque anni di convivenza con Mariella , e questi

288 MACHIAVELLI

potrel)bero esser principio di doinesliche disseuzioni. —
A me piace divider con voi l' ingiurioso sospetto , pur-
ché a me diate il diritto di combatterlo con arme sì po-
derosa, da fare inutile ogni difesa. — Se dubitate de'miei
argomenti , se giudicate artifizi di raffinata politica le te-
stimonianze di Machiavelli , rompa le leggi della natu-
ra , e del tempo Y offesa compagna di Niccolò, e venga
in persona a vendicarsi deli' oltraggio fatto alle sue virtù
matrimoniali . Siamo al 1524, e per aver ripreso da
qualche anno il maneggio de' pubblici aiTari , il Machia-
velli era in Roma, forse a far riverenza al Cardinal Giulio
de' Medici suo protettore , che fino dal 19 novembre del
precedente anno era Papa Clemente VII . Marietta Io
raggiunse in quella città con una sua affetluosissima , che
slimo una gran fortuna poter pubblicare avanti di tutti •
« Spectabili viro INicholao Bernardi Machiavelli-in Ro-
» ma. — A nome di Dio , a dì ... . ir>24 — Ca-
'> rissimo INicholò mio . Voi mi dileggiate , ma non ne
» havele ragione , che più rigoglio arci se voi fussi qui :
)> voi che sapete bene , come io sto lieta , quando voi
)> non siete quaggiù , e tanto più ora che m' è stato detto
« che costassù è gran morbo . Pensale come io sto con-
>> tenia, che non trovo riposo né dì né notte. Questa è
« la letizia che ho del bambino ! Però vi priego mi
» mandiate lettere un poco più spesso che voi non fate,
)' che non ho haute se non tre. Kon vi maravigliate se
« io non vi ho scritto , perchè non ho potuto , e* ho aula
» la febbre . Insino ad ora non sono adirata . Por ora

DI i:s?iocE>zio oiAMi>iKni 289

» il bambino sta bene : somiglia voi. è ijiauco come la
» neve, ma gli ha il capo che pare vellulo nero, ed è
» peloso come voi, e (la che somiglia voi, parmi bello;
» ed è vispo che pare che sia sialo un anno al mondo,
» e aperse gli occhi che non era nalo , e messe a ro-
» more lulla la casa . La bambina si sente male . Ki-
» cordovi di tornare . non altro . Iddio sia con \oi , e
» guardi\ i . Mando\ i un farsetto, due camicie, due faz-
» zolelti , e uno sciugatoio — Vostra Marictta in Fi-
» reuzc . (7)

Qui finirebbe la mia missione destinata a discol-
pai-e la Marictta Corsini di poco amorevole verso il ma-
rito ; ma perchè troppo bene si aggiusta con quella let-
tera un brano di altra lettera diretta da ISiccolò a Guido
suo figlio , mi si perdonerà che io lo riporti , sebbene
trovisi fra quelle stampate . — Scrive da Imola nel 2
aprile 1527 — « Saluta Mona Mariella , e dille che
» io sono stalo quasi per partirmi di dì in di, e cosi sto ,
» e non ebbi mai tanta voglia essere a Firenze quanto
» ora : ma io non posso altrimenti . Solo dirai che per
» cosa che la senta , stia di buona voglia , che io sarò
» costi prima che venga travaglio alcuno. Bacia la Bac-
» Cina , Piero e Tolto , il (|uale urei avuto caro inteu-
» dere se gli è guarito degli occhi. Vivete lieti, e spen-
» dete meno che voi potete , e ricorda a Bernardo che
■> attenda a far bene, al quale da 15 giorni in qua ho
» scritto dna lettere , et non ne ho risposta . disio \i

'> guardi lutti

o/

290 MACHIAVELLI

La grand' anima di Machiavelli spirava nel 22 giu-
gno 1527 , e Mariella ne raccolse 1' ullimo anelilo, con
quel medesimo affetto che gli aveva dimostralo vivendo.

(1) Biagio Buonaccorsi autore del Diario dei successi più impor-
tanti seguiti in Italia , e particolarmente in Firenze dall' anno 1498
al 1512 . Fiorenza , Giunti , 1568. in 4.

(2) Machiavel , son genie , et ses crreurs . Paris , Didot , 1833 T.
2. in 8.

(3) Accrescitivo di Lucco, cioè Lucco magniGco: voce che in que-
sto signiQcato manca nel Dizionario degli Accademici della Crusca.

{'*) Moglie di B. Buonaccorsi .

(5) Marcello Adriani .

(6) Lodovico Corsini , padre della Mariella .

(7) L' autografo di questa lettera trovasi nella privala Biblioteca
del Sig. Marchese Tempi .

LA STAMPA

È

questo il loco ov' io sì cara parlr;
Passai di desiosa giovinezza ;*
Ove più vissi ? Ove Naliira ed Arie
Più mi slillaro in sen di lor dolcezza ,
E intera sorse dalle forme sparte ,
E r invocata vagheggiai bellezza ?
Son queste Y ombre a cui fidai del canto
L' audace speme e della vita il pianto :'

A me incontro si faimo amiche e pronte
Le sembianze del loco , ovunque io miro
Qua salda torre di merlata fronte ,
Là d' agili colonne ordine e giro ;
Ecco r ampio palagio , il nobii ponte ,
E , più soavi al memore desiro ,
Il verde laberinto , e lieto e vago
Dell" isoletla o delle sponde , il lago .

•21)2 lA STAMPA

Oh quanto poi che fei di qua parlila ,
Sostenni del furor d' avversa sorte !
E sanguinante ancora è la ferita
Del fiero colpo che patii da morte .
Pur non so qual dolcezza qui m' invila
Cui dell' alma non so chiuder le porte ;
Qui per la prima volta il suo dolore
Sente alleggiar senza rimorso il core .

Sei tu spirto del mio tempo primiero
Che fai liberamente a me ritorno ,
E vieni avvivator del mio pensiero
Or eh' io ritrovo 1" antico soggiorno ?
Sei tu spirto salito al sommo Vero ,
Sei tu , padre , che aleggi a me d' intorno ,
E mosso dall' amor che in Ciel non tace ,
Infondi forza in me dalla tua pace i'

Di suhito m' investe e m' avvalora
Un ardimento che non è terreno ;
Sento la diva Poesia che ancora
Movesi dentro al concitalo seno ;
Tale ferve il j)ensier che parte fuora
Abbonderà del carme ond' io son pieno :
M" aggiro e cerco e m' inginocchio a' sacri
Fra le piante cosjtnili simulacri .

DI ALESSANDRO POr.KK» 293

Pria saluto il Cantor del trino regno ,
Supremo vanto della patria ingrata ;
Veggo la fronte splendida d" ingegno
Profondanienlo dal dolor soleata .
Altra , io selamo , non giunse a tanto segno
Anima nel mortai corpo legata ;
Se te tornalo in Ciel 1" Italia obblia ,
Vile ed eterno il suo servaggio sia .

Poscia onoro colui che nuovo mondo
A Genova natia prolTerse invano ,
Ed implorò mendico e vagabondo
Un naviglio a varcar 1" ampio Oceano .
L" ebbe ; e gli die delle catene il pondo
Premio d' aggiunti resni il rege Ispano ,
C.be con tarda pietà quelle disciolsc ,
Ma seco il Grande ncll" avel le tolse .

Altro esemplo di gloria e di sventura ,
Il Colombo m' appar del firmamento ,
Che divinando interrogò ^Natura
E senti della terra il movimento .
Poi gli occhi si coprir di notte oscura ;
L" inquisitore 1 intelletto spento
Voleva : ei vinto alle crudeli prove
Ripeteva sommesso-. Eppur si muove .

'-ii)| I,A STAMPA

Ma Ira le sculle immagini severe

Agli erraiili miei passi un dì sì noie ,
E che m' è giovinezza il rivedere ,
Qual nova cosa 1' occhio mi percuote ?
Veggio ferrea colonna sostenere
L' augel eh' unico il Sole affisar puole ;
Neil' oro al volo 1' alleggiò 1' Arlisla
Sì che diresti che dell' aere acquista .

INel bellissimo loco a far memoria
Di che r eccelso monumento sorse ?
A qual Eroe fu posto ? A qual vittoria ?
0 con vivida imago espressa è forse
Tutta delle romane armi la gloria
Neir aquila che vinto il mondo corse ?
No , ma r ardito simbolo figura
Vittoria d' inlellello alla e secura .

0 dolce amico , o mio fralel d' amore ,
Che sei signor di sì cortese ostello,
E benché da Fortuna abbi favore ,
Ardi del Vero , palpiti del Bello ,
No , da te non polea debito onore
Fallir d' opra di gello o di scarpello
All' arte onde più ratta e più lontana
Va col pensiero la parola umana .

DI ALl:SSA>UKO fOLRlO

Da chi . se non da Dio , vien la loquela ,
Primitivo miracolo per cui
E mente a mente e core a cor si svela ,
E r uom , di sé maggior, vive in altrui:'
Ma fuggitiva nell' aere si cela
La parola che usci de' labbri sui .
L' uomo , aspirando all' avvenir , di fisso
Note alla vista incalenolla , e scrisse .

Così fu del pensier custode armala,
Ma r intera sua possa in lei sol venne
Quando sé riprodur , quasi specchiala
Luce , il segno poteo che la ritenne ;
Allor levossi , e vincitrice alata
Dello spazio e del tempo allor divenne .
Ecco apparir l' infaticala Slampa ;
Oh quant' orma di Dio quivi s' accampa !

Forse non senza provveder divino

Fu che donde scoppiò la rea tempesta ,

Che il vecchio sonmiergea mondo Ialino ,

Dopo secoli molti uscisse questa.

Che della nuova età porta il destino ,

Ammenda gloriosa e manifesta .

Dalla terra , o Germania . abbi perdono :

St' fu lunga l'ingiuria, derno è il dono.

290 LA STAMl'A

Ed a significar misticamente

Che tra loro gì' ignoti allVatelIavii
E che assidua saria forza crescente
Liberatrice d' ogni gente schiava ,
Non fu concetto d' una sola nienlc ,
Ma fu trino il pensicr che la creava ,
Come da tre grand' alme in una idea
La Libertade elvetica nascea .

Piacemi qui tra i forti e generosi
Scriltor d' Italia in mm-mo effigiati
( La cui Tania non fia che mai riposi ,
E le fien lena i secoli varcati )
Piacemi all' agii arte onde i famosi
Lor volumi saran moltiplicati ,
Veder posto un pacifico trofeo
Poi che il quarto centesmo si compieo .

E da quella colonna e da que' volti
Ineffabile senso al cor jni giunge ,
Ch' io non so dir , benché me stesso ascolti ,
E patria tenerezza mi compunge .
Itene , versi , a quei che son raccolti
In un linguaggio , e cui crudel disgiunge
Sventura , ile a spirar fede ed amore ;
III lor potrò perchè in me puote il core .

ALESSANDRO TOERIO

e;

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^

LIBRARY
UNIVERSITY OF iaiNOlS

IL3S IivDXJiiÌ^:i^J>JiHl
ALIA MADONNA DELLE VIGNE

i Luglio 18 ì5.

ÌOorgeva" llmitido if soli? del pì-iiflo Mitggio 71- gio-
ghi dell' A|)i>eiiniiio e lo soUoposIc pendici ne riflcllcvan
la luce . i bronzi del tempio salulavano il di festivo al-
l' Ascension del Signore ; ed io m' aggiiava pe' verdeg-
gianti sentieri di Sconiio. D' ogni lato compariva genie,
che di sincera gioia e di vivaci collo(piii ne rallegrava :
cittadini e campagnoli , di sem|)lice 0 di galante costu-
me , soli 0 in dni|)pelli , tutti vagavano fra (juclle dilet-
tose ombre , ed i più s' avviavano a ca|)0 d'un viale ma-
gnitico , che muovendo d' oltre il chiuso dogli aranci e
dei cedri si estende per lunga e dritta linea sino ad una
piazza fregiata di monumenti , e d' un [ilatano alle Arti
belle intitolalo . E ciascuno intendo\a il guardo verso
r opposto contine, perchè di là s' aspellava la divota schie-
ra dello Rogazioni . La qual funzione , cosi toccante di
per so stessa , piglia assai del sublime (piando venga de-
corala dalle lussureggianti ricchezze d' una amena cam-
pagna . La parola vien meno a significare la grandiosità

38

298 LE p.oGAZiorM

dello spellacolo , allorché per la inlcrccssion della Ver-
gine e de' Beali si prega il Dio delle messi a sparger le
sue benedizioni sulle rinascenti Iclizie, mentre la stagio-
ne de' fiori prepara all' occhio ed ai passi del Pastore e
delle supplici pecorelle un amniannimento di festoni e di
tappeti , cui non varrebbe certo a formare la ingegnosa
mano dell'uomo . La voce del Sacerdote, che volgendo
il Crocifisso alle quattro parti del mondo scongiura le
tempeste e le folgori , i più tremendi flagelli della divi-
na ira , ti riempion 1' anima di fiducia , che dal cuore
profondamente commosso Irabocca dolcissima sovra i sen-
si : la serena ilarità del popolo , il muovere delfe pupil-
le , r alternato coro delle preci , tutto forma un incanto
ineffabile , che quasi ti rapisce a seguire le pie turbe .
Gli affetti ridesti dalla campestre solennità e' sono alleili
di paradiso , non disordinati , non inquieti, non cupi. A
siffatte scene 1' anima si ritempra , prova le potenti at-
trattive della virtù , e meglio abborrisce dalle miserie e
dalle bruttezze d' un fango incamuffato di artificiali gra-
zie e di vezzi ingannevoli . La mente spazia con libero
volo per la immensità delle sfere , e di lassù torna più
vigorosa sulle fervide ali dell' entusiasmo .

Il Signore del luogo n' avea fatto spalancare i can-
celli , di maniera che il viale si aprisse all' occhio sin là
dove una fonte sagliente ricade sparpagliata e mormo-
rante nella peschiera , ed accrescca vaghezza alla magi-
ca prospettiva . L' azzurrina tinta del cielo s' imperlava
davanti all' astro, che a torrenti spandeva la luce tepida

ni F. ANGELICO I)A PISTOIA *>i)9

ili primavera : se ne miravano i balenami sprazzi a Ira-
verso i bosclii , brillava sulle gocce della rngiaila, e pi-
gliava sopra r erbe ed i fiori, visitali dalle ronzami api,
lulli i colori del prisma . Gli augelli scberzavano per le
fratte , e parca che nei gorgheggi innalzassero 1" inno
eucaristico al Reggitore dell' universo. Ovuncpie una soave
fragranza , ovunque 1' amoroso palpilo della novella fe-
condila : natura tutta ringiovaniva . Quand' ecco svento-
lar di lontano lo stendardo della tribù incedente , cui si
aggiunge il doppio stuolo delle bambine e dei bambini
provvidamente raccolti nella Scuola del Ponle-Kapolco-
nc . Alla nostra volta difdano quo" lunghi ordini , che
sparlonsi nel primo recinto a destra ed a sinistra della
trasparente onda , lunghesso le piante degli aranci e dei
cedri : al di qua si rannodano in marcia sotto le insegne
d' un Dio prolcggilore. La Banda musicale ne annunzia
r arrivo con clcllissime sinfonie : tulio all' intorno profu-
malo e armonizzalo , anco da lungi si fa sentire il rim-
bombo della religiosa esultanza .

Fra sì molliplici emozioni diiatansi i cuori all' e-
stasi della fede , dolci lagrime irrigano le dilicale od ab-
l)ronzite guance dei cittadini e dei villici . E ciò in spe-
cial modo quando le schiere s' arrestano intorno ad una
svelta colonna , spiralmente circondata da imo a sommo
d" una florida ghirlanda , e sormontala da un taberna-
colo , sul disegno del valente prof. Bezzuoli , ov' è locato
un simulacro della Vergine lenente fra le braccia il Fi-
glio , dalla mano del ([uale pende il grappolo delle uve.

300 LE ROGAZIOIVI

Sulla base della colonna sta scrino a caralleri di metal-
lo : Madonna delle Vujne . Codesto titolo torna qui
oppoiiunissinio a significare , conio lo adiacenti vigne
sicno fidate alla materna cura della gran Donna. L'area
cinta suir orlo estremo di acconci pietrami , ed i gradini
del piedistallo in un àttimo coperti si vedono dall' aflbl-
lato popolo di serti e di verdura : i teneri alunni della
Scuola vi depongono e gigli e rose , candido simbolo delle
innocenti loro anime. Il Pastore, levato lo sguardo e la
persona, canta la prece solenne, cui fanno eco le genu-
flesse turbe . In quel momento sembra che il sole tutto
si riversi dalla dorala immagine sulla commossa molti-
tudine , quasi per attestare sensibilmente delle copiose
grazie , che da Maria si compartono a' suoi figlioli. Rin-
nuovansi intanto le sinfonie con trionfai movimento : la
Processione ripiglia il cammino verso il muro più vici-
nevole ; il muro si abbatte , e passato il pio corteggio
tosto rialzasi : lo che ogni anno si pratica ad istanza del
Parroco e dei parrocchiani, nel rispettabile intendimento,
credo , di manifestare col fallo , come lutto dee cedere
e prostrarsi al passaggio del Signore .

Cosi finisce la cerimonia: ma ne durano indelebili
le sante impressioni , avvegnaché non siavi un bello squi-
sitamente e profondamente sentilo al par di quello , in
cui r elemento naturale si nobilita e si aggrandisce dal
religioso . Il primo non oltrepassa il confino dei sensi ,
e s' aggira per entro a un misuralo àmbito , ove non
trovi di che spingere 1' irrequieto pensiero ad uno slancio

I

DI F. ANGELICO DA PISTOIA 301

sublimo vcr?o 1' iiifmilo : ma se l" altro lo avviva , li
si apre allora im orizzonle vastissimo , ove spaziare a
talento , Irasceiulere ogni limito, e dovunque raccoglie-
re quanto avvi di più perl'olto . Quale inondamento di
|)uri all'etti alla vista d' un popolo prostralo appiè del-
la Vergine , e sotto 1' arco de' cieli pregante al fre-
mito delle armonie , che toccano alle stelle tra* maesto-
si profumi della natura 1 Qui senti ])roprio , non esser
r uomo destinato al fango , ed esser tempio all' Altissi-
mo r universo , che abbraccia tanli e sì smisurali glo-
bi , da' quali , siccome da are sfavillanti , s' innalzano al
trono di lui per la immensità degli spazii le adorazioni
ed i voli di lullequantc le creature ; e la Vergine star-
sene là raedialrice per rendergli accette le nostre preci,
lenire le amarezze nostre , scorgerne i passi fra le in-
cessanti procelle di questa sfortunata valle . A siffatte
scene Teocrito e Virgilio avrebbono cerio temprato a più
nobile poesia le loro avene , benché d' altronde gentili
ed eleganti ci riescano i loro carmi . Il genio pagano
poggiava sul materiale , e quantunque il culto dei miti
offrisse alle muse graziose immagini e tipi delicatissimi,
non le muniva di ali ad elevarsi oltre ciò che si vede ,
imperciocché non v" ha bello nò buono fuori del vero ;
ed il vero lungi era dalle profane gemi, sebbene o più o
meno lo sospettassero fra le mille stupidezze che ne sfi-
guravan la idea . Ed è questo appunto il motivo per che
gli antichi eterodossi , ammirabili nelle forme esteriori
che davano alle lor produzioni , sì poco riuscirono ad il-

502 LE ROGAZIONI

lustrare le memi , ad avvalorare il cuore , a soddisfarne
i bisogni : e lai è pure il motivo , per che quanti poeti
vantar possa la civiltà pagana , se trovati si fossero spet-
tatori delle nostre sole Rogazioni , sollevato avrebbono
il loro canto ad un più puro etere , lasciato da parte il
fascino delle terrene seduzioni . Celebravano anch' essi
le Cereali feste : ma chi non vede la illusoria inutilità
di que' riti ? e la sfiduciala abominazione d' un popolo ,
che trae dietro alla dea, cui sinceramente non crede nò
buona, nò potente, né viva ? Il sentimento religioso , dè-
stosi in petto del più rozzo credente , e' sarà certo in-
comparabilmente più poetico del più alto loro concepi-
mento . La empietà e lo scetticismo tronca i nervi del-
l' intelletto , tarpa le penne della fantasia ; sicché quel-
lo non valga a spezzare i ceppi dell' errore , e questa
vada sempre radendo il suolo senza che mai s'innalzi col
volo dell' aquila al fonte dei lumi, e ne ritragga fuoco e
luce immortale .

Pertanto fa maraviglia , che alcuni abbiano avuto
a prosastico il Cristianesimo , ed inferiore da questo
lato alla religion dei pagani . E che ! non levarono essi
mai la fronte ad ammirare i predigli , che dal soffio a-
nimatore del genio cattolico sursero a far sì grande e
famosa la potenza dell' uomo ? Non sentirono essi mai
nella propria coscienza , che senza fede non v' ha modo
di unire in amica alleanza la eternità col tempo, la terra
col cielo , e che però ella ò affatto necessaria in chiun-
que aspiri alla eccellenza nelle discipline del bello;' Fuori

DI F. ANGELICO DA PISTOIA 305

del suo giro non mai sarà dato scorgere un ingegno e-
niincnlcmcnle compositore, poiché le condizioni gli man-
cano a formare le vaste sintesi, onde risultano le creazioni
estetiche : quella fiamma che leva la mente all' invisibi-
le, che la fa comprensiva, che dà vita ed azione a tutte
le opere sue , e' vien meno e si perde fra le ami)agi a-
nalilichc dell' errore e del dubbio. Il politeismo si è stu-
pendamente |)restato a popolar di numi ogni luogo, ogni
silo, ogni atomo, d" onde le ardenti fantasie trassero di
leggieri argomento a moltiplicarne e dipingerne le ridenti
immagini , di che tutto seminarono e illeggiadrirono il
poetico arringo : ma , lavorando su' miti , quantunque va-
rie e brillanti ne spiccasser le opere , le furon prive non-
dimeno di quella generosa ispirazione , che rapisce Y a-
nima in un mondo ideale , ed amorosamente la fissa nella
contemplazione del sommo Vero . Codesta ispirazione non
è concessa alle fatue divinazioni , tantoché tra il beilo
pagano e 1' ortodosso corre quasi la dilTerenza di una bella
statua ad un bel corpo vivo e parlante. Quindi è che i
famosi cantori della mitologia esitar si vedono o posar
continuo sul sensibile , plasticamente foggiarlo di care for-
me , e nulla più ; laddove ogni sorta di bello si)iriluale
e sensibile luminosamente campeggia in tutte le opere
del genio cristiano. Tu vedi in quelli un' ammirabile va-
rietà di stelle , ma che punto non ti accennano ad un
principio, da cui vengano spinte nell' armonia delle sfere
e coordinate ad un fine ; qui poi rifulgono ad attestare una
gloria superiore, la fjloria di Colui che tulio muoK'e .

504 LE ROGAZIOIM

Se non allro , bastar dovrebbe al proposilo un solo
sguardo sulle bibliche poesie . Le sovrane scriUure de-
gli Agiografi contengono lultociò che di grande e di su-
blime siasi giammai cantato dalle profane muse : inoltre
vi si ravvisa da per lutto uno slancio di fatidico estro a
vestire di forme non periture il soprannaturale ed il san-
to , cosicché non siavi lavoro di caduco ingegno che ne
valga al paragone. Chi non v' ammira infatti quel bello
eterno che trascende ogni segno, e vibra una luce d" on-
nipotenza, che or folgora e tuona, or li arride e ti con-
sola , e sempre li fa scorgere in fondo la verità , che
immola e raggiante si dà tante forme e in tante imma-
gini si ravvolge , quante bastano ad acquietar l' inlcllelto,
ad innamorartene il cuore i' E là pure si accesero tulli
que' Sommi , che da' primordii del Cristianesimo ci die-
dero esempio di eccelse opere , le quali certamente ,
benché in eleganza e finitezza estrinseca spesso inferiori ,
non furon mai raggiunte da' cultori d' una estetica gen-
tilesca. Che se anco 1' Alighieri non si fosse libralo sulle
robuste ali della cristiana fede, non avria potuto abbrac-
ciare nel suo Poema 1" intero universo, rivelare i misle-
rii dell'infinito, scuoter gli abissi, squarciare il velame
d' ogni più recondita maraviglia . Lo stesso Alfieri non
si levò giammai così grande e formidabile, come quando
s' ispirava sulle venerate pagine della Bibbia . Se talvolta
anche i principi della cultura greca e romana par che
quasi toccassero all' apice di perfezione nello studio delle
arti , ciò fu 0 perchè la tradizione recava sino ad essi

DI F. ANGELICO DA PISTOIA SOr»

qualche barlume del dogma ortodosso , o perchè vi si av-
vicinavano per una filosolia meno tenebrosa ed incerta .
Chi duncjue sospira dietro alle iicntilezzc d' un bello pla-
stico , vada pure a cercarne fra le mobili ispirazioni della
mitologia , che ivi le troverà espresse sotto le più l'or-
bite e seducenti immagini : se poi desidera bear l'anima
anco d* un bello s[iirituale, fecondato da un raggio eter-
no di verità , sia certo di non poterlo trovare fuori delle
opere ispirate dal genio cristiano .

Cotal senlimenlo si rese così vivo ai tempi nostri,
che alcuni sorpassarono i giusti termini , poesia non rin-
vennero fuori del Santuario , e trascorrendo all' impaz-
zata ogni mezzo entusiasticamente proclamarono, che Dio
è poesia e che la poesia è Essoiza di\'ina . E talmente
si accese il secolo di queste massime , che molti gilta-
ronsi suir andazzo della giornata , ed innumerevoli poe-
sie sacre comparvero al mondo . In tanta voga se ne tro-
varono delle divole e sublimi , perchè proprio dettate nel
movimento dolcissimo della carità : la maggior parte suo-
narono di rombanti frasi , e della religione fecero non
subielto ma occasione di verseggiare alla moda , perchè
non era forse la sincera carità che ne ispirasse i con-
cetti , si bene il prurito di cantare , e di cantar sulla lira
di costume e di fortuna . Laonde fra si diverse poesie re-
ligiose raro il cuore s' infiamma di virtuosi affetti, avve-
gnaché rare prorompano da calda vena , e di parecchie
non sappiasi se da sacro o da profano fonte dimanino
e solo ritengan quel fare agiografo , che sovente anche

51»

306 LE ROGAZIONI

si abusa a render solenne la empietà ed applaudile le
aberrazioni . Gli è strano, che in una età d' indifferenza
0 di freddo razionalismo , 1' Apollo delle chiese e de'ci-
miterii siasi usurpato il campo della poesia : ma non è
strano , che in tanta precipitanza di foghe un immagi-
noso idealista proclamasse , Dio esser poesia e la poe-
sia essere divina Essenza .

Certamente le lodi di Dio son anco da celebrare
con la eloquenza de' poetici numeri. Gli esseri di quag-
giù ponno essere scala , onde ascendere agli arcani su-
premi dell" infinito ; offre anzi il creato i più acconci mezzi
a penetrare la inaccessa caligine che gli avvolge, a nudarne
ed avvicinarne il raggio intangibile , dappoiché 1' uni-
verso medesimo non è che un poema , una epopea ma-
gnifica alla Divinità creatrice . Adunque , comechè Dio
non abbiasi a dir poesia , ne può esser nondimeno il più
nobile oggetto : la più alla poesia sarà sempre quella ,
che a lui si consacra suU' aitar della fede. E la religio-
ne , queir aureo vincolo che lega la terra al cielo , il
fine al principio , abbracciando dal primo istante sino al-
l' estrema consumazione fatti eroici e magnificenze di
cullo , in cui il morale domina costantemente sufi' ele-
mento sensibile , fornirà per ciò materia inesausta ad
ogni genere di arti, tantoché ivi alla estetica si apre un
immensurabile palestra , ove esercitarsi a talento e co-
glier palme immortali. Essa inoltre ha pronta una corona a
chiunque combatte , un fiore a chi è desolato , ad ogni
sospiro un sospiro , ad ogni lampo di gioia un' allegrezza.

u

DI F. AINGELICO DA PISTOIA 307

un tripudio : sparge gli eroici allori su' palinicnli , sulle
infermità , sulla morte : nel silenzio della tomha nutre
r albero della speranza, v'entra colle chiavi della eter-
nità , e ne riscuote le ceneri col cantico della resurrezio-
ne . Là dove il pagano finisce , più largo e luminoso
spiegasi al cristiano 1' orizzonte poetico : il suo campo non
ha confino . La sola sua religione chiude nel proprio se-
no quella forza immanchevole , che spinge innanzi la u-
nianità senza tema o jìcrigiio , fidente ne' proprii mezzi,
intesa al fine , sicura del trionfo. Per essa ammira quc-
gl' innumcrabili genii , che dalla immensa profondità del-
le sfere volando agli astri , quasi ne reggono i moli, ne
raltemprano le faville , e solleciti muovono alla cura de-
gl' infelici mortali ; ammira quelle faci brillanti , che il
sentiero ci segnano d" una patria , in cui già esultano
tanti cari ; e Y uomo contempla seduto sul divin trono ,
senza eh' ei cessi d' esser uomo e che Dio nulla perda
in lui di maestà e di gloria , la quale viepiù s' abbella
fra le schiere degli eletti , che le catene ed i ceppi del-
l' antico servaggio volgono colassù a trofeo di beatissima
libertà . I valorosi artisti vi si travagliarono già col for-
tunato successo che tutti sanno , e tengo per fermo ,
non aver essi punto a lamentare la caduta dell' omerico
Olimpo con tutte le sue teogonie. Le quali sfumano, quasi
ombre al sole , dinanzi a tanta dovizia, che adombra il
vero ordine delle cose intelligibili e sovrintelligibili, «lucila
economia vastissima dell' universo , che dnll' Uno proce-
dendo, a lui finalmonte ritorna per una catena di presso-

308 LE ROGAZIOIM

thè iiifiiiile anella , su ciascuna delle quali può il genio
poetico innalzare i suoi gloriosi monumenti , e attingere
alla più alla cima di perfezione . Il solo Dante basti a
sgannare ogni spirito che diversamente la pensi .

Or giova tornare alla mossa , cioè alle dolci rimem-
branze della Vergine , dappoiché non avvi al mondo un
tipo di tenerezza e di beltà poetica da compararsi a quella
Donna privilegiata . La quale racchiude in sé tali fregi
e tali splendori , che fornir possono alle arti estetiche ar-
gomento di opere scgnalalissime . Alla dignità di madre
ella accoppia il candore immacolato d' una verginità sen-
za macchia , perchè creatura divenne genitrice del Crea-
tore ; e così ti è dato contemplare sul capo di lei una
duplice aureola , che piglia immediatamente la luce dal
sommo Sole. Il felice Eden della primitiva innocenza si
adombra per avventura nella favolosa età dell' oro , di
cui sì bene cantarono gli antichi , ed è a quello incom-
parabilmente inferiore : i protagonisti , Adamo ed Eva ,
ne perdettero il possesso e tutta ne dannarono la futura
progenie , la quale non fu ristorata che per Y Uomo-Dio
e per la divina sua Madre , quasi novello Adamo ed
Eva novella . Siccome codesti misterii furono ignoti alla
pagana antichità, così le furono egualmente ignoti i per-
sonaggi dell' Eden , e que' divini Restauratori del caduto
mondo : laonde mancò loro affatto la sublime idea d' un
bello morale e sensibile ultimamente perfezionato , qual
si trova pel dogma ortodosso nel sorriso innocente de' no-
stri progenitori , e maggiormente rifulge dalla umanità

DI F. AÌSGELICO DA l'ISTOl.V 309

divinizzala nel Verbo e dalla verrinila fecondata in Ma-
ria . (Questa miracolosa nialernilà , noli' allo che nobilila
e salva la specie dal naufragio , non si limila al solo
Unigenilo, ma per favore si eslende eziandio a luUi gli
umani , dimodoché gli siringe al proprio seno , ed essi
in lei ravvisano a cui ricorrere senza tema , con piena
fiducia , con amore liliale . ìSella prediletta Creatura ve-
di quasi incarnala una carila celestiale, che ti fa sentire
al primo sguardo tutta intera la dolcezza delle divine
Diisericordie ; e cento e mille immagini soavissime con-
corrono ad inghirlandare il suo bel crine . Sembra che
i santi Scrittori, contemplatala da lungi, talmente se ne
Invaghissero che mai non avrebbon finito di proclamar-
ne le maraviglie ; e tante e cosi vive ne lasciarono le
dipinture , che invano tenteremmo rilrarne od emularne
una linea . I cristiani genii vi colsero i più splendidi al-
lori , e lanlo s" ispirarono nell' ideale di questo tipo, che
più di sovente lo prescelsero a tramandare col magistero
delle arti il proprio nome nei posteri . Alle schiette e gen-
tili forme dei greci vi aggiunsero queir aria siderea, quel-
la purezza raggiante di paradiso , che solo può esser fi-
glia 0 rivelazion della fede. Giotto, beato Angelico, Raf-
faello vi si distinsero : Dante , Petrarca e quanti poeti
emersero dalla folla sollevarono il suono della cetra ogni
qual volta ne toccò le corde V amato nome di Maria .
A irgilio slesso dà fiato più largo alla sampogna , allor-
quando , senza saperlo, par che vi alluda nella maggiore
delle sue egloghe . La erotica Idea di Platone ebbe la

310 LE nOGAZIONI

realtà individua nella Vergine de' cristiani ; ma ve 1' ebbe
in un modo inflnitamcntc più soave e più bello di quanto
e Platone e tutti i filosofi e poeti del mondo potessero

immaginare .

Fu dunque lodevol consiglio d' innalzare nei giar-
dini di Scornio il simulacro della Vergine, che quantun-
que s' intitoli dalle Vifjne , e delle vigne sembri là in-
vocata proteggitrice , diffonde nondimeno tanto più oltre
la influenza de' suoi benigni riguardi. In un luogo, do-
ve Ira le più squisite amenità e gentilezze della natura
e dell' arte t' incontri ad ogni passo co' monumenti della
italica sapienza , era dicevol cosa che vi sorgesse pure
la immagine di colei , la quale ne vien salutata siccome
sede , e da cui meglio che da altri ne ricevettero il senno
i nostri maggiori a decorare la patria : in un luogo do-
ve spesso ci cade sotl' occhio la imitata fierezza dei tempi
barbari , e freme 1' anima sulle reminiscenze di secoli
sanguinosi , non doveasi tralasciare quel volto , davanti
a cui s' infranse la spada parricida , si atlutaron le fra-
terne ire , lo stendardo della pace sventolò sulle pugnanti
città , ed un nuovo alito di santo amore rese mite il fu-
ribondo , spense la face delle discordie , Colà presso un
tempietto di gotica struttura , che ti fa provare il palpilo
della tomba, quella sembianza suffusa di luce purissima
e spirante 1' aura di carità , ristora lo spirito affaticato ,
e di sicura fidanza ne riconforta. Non ò però da stupire,
se a Maria lutti concorrono dall' oriente all' occaso i cri-
stiani popoli , e se in lei si riforbiscon persino le gentili

DI F. ANGELICO DA l'ISTOIA 311

arli. TraKoìto lìalle innane siccmlc ( s( rive\;i un illusire
coni|iaUiola ) pei vlimi più fiorenti d' Ilalia, pei di-
rersi e più roworo^i di Frauda, rilroKai fnìnunie
Marta : uei tempietli e nei fabernacoli della sicilia-
na marina, per entro ai retasti delubri c/te videro
le profanazioni dei Greci , dei Jiontani , degli A-
rabi , rallecjraronsi nella consacrazione cattolica ;
sugli altari d' oro e di porfido sollevati dalla pie-
tà de' A'ormanni , stille torri d' Agrigento e di Si-
racttsa , sitile cime paurose dell' Etna : mi ricom-
parse sìd lìodaìto e sulla Mosa, stilla Senna e std
Reno , risorte le basiliche dei Luigi, ritornato Dio
nel suo trono . Per tutto la ritrovai . E noi dovun-
que la rilroviaino ; nei tugurii e nei palagii. lungo le vie,
nelle piazze , in ogni angolo . Le vediamo davanti il bam-
bolo ed il canuto, 1" appassionata donzella, la mesta ve-
dova , la trepida gcnilrite . Allo spuntare dell' alba , al
mezzodì , al tramonto , non è cuore che a lei non indrizzi
un volo, un sospiro: è dcssa l'ora che suona pace. TScl
seno di tanta INIadre si raccolgono le campestri famiglio-
le , prima che al riposo pieghino le slanche membra ; e
con sì puro accento ne imploran Taiulo, ed i profumi gli
porgono di ringraziamento e di laude , che su que" tetti
par che il tuono si taccia , s' acquetino le procelle, e di
più limpido argento risplendan gli aslri e la luna. In lei
trova medicina l' infermo , fortezza il fiacco . Y infelice
un sorriso , Y esule non è più solo : qui sente il licco il
freno delle passioni . il mendico e 1' ojipresso la speme

312 LE ROGAZIONl

della virtù. Con quel nome sulle labbra scioglie dal li-
do il nocchiero , lo inneggia sul dorso dei cavalloni , sfida
sicuro la furia degli elementi . Ovunque la ritroviamo !
ed il poeta cristiano potria dovunque raccoglierne tanta
messe di dolci alYelti da compornc Y idillio dei secoli ;
imperciocché il suo culto non ha scena , non simbolo ,
cui non risponda appieno il sentimento della pietà e del-
l' amore , o che non vibri nella nostra anima la corda
d' una gloriosa immortalità . Però i nostri avi dovunque
la posero , ed è ben giusto che ne seguiamo 1' esempio.
Ma qui fra le delizie incantevoli dei giardini , meglio
forse che altrove , sta quella elTigie a ricordarci la Ma-
dre del bello amore . Le giovinette e i giovanetti , a-
lunni della scuola del Ponte-Napoleone, verranno spesso
alla cara ombra di Maria, e nella precoce pietà rinver-
ranno armi contro la corruttela , sensi di gentilezza , a-
limenlo di virtù religiosa e cittadina . Ognuno infatti che
vi giunga, posa l'animo lieto su quel sembiante, e se gli
avviene d' incontrarvisi nel mattino dell' Ascensione, to-
sto alle labbra gli corrono i solenni versi dell' Alighieri :

Donna , se' tanto (jrande . e tanto vali ,
Che qual kuoI grazia , ed a te non ricorre ,
Sua disianza vuol volar senz' ali .

F. ANGELICO DA PISTOIA

IL ROMITOIUO

ÌO

LIBRARY

UNIVERSITY OF laiNOlS

URBANA

RIFLESSIONI

SOPRA CERTI CliSTI DE' NOSTRI TEMPI

Le sue pormulazion non hanno tregue

( DANTK )

yjh'i potesse seguire lullc le piccole modificazioni
onde le idee e le inclinazioni di un popolo vanno d' un
età air altra rinnovandosi e cangiando natura ; molta ma-
teria troveremmo certo e d' istruzione e di dilello . Ma
tali rinnovamenti solo gli avvertiamo quando sono com-
pinti : e se , sorpresi di trovarci altri da quelli di pri-
ma , volgiamo addietro la considerazione aftine di ren-
dercene conto ; si possono, al più , rintracciare certe cause
univcrsalissime ; ma la serie dei piccoli e molliplici cl-
IVtli insino all' ullinio elio ci lia colpito , non |)uù per

316 IL ROMITORIO

ninna investigazione trovarsi. Così, senza poterne recare
pion;i ragione , veggiamo ninn secolo somigliarsi all' al-
tro; e, percorrendo la loro istoria , proviamo lo stupore
istesso del viandante , il quale, ogni regione eh' egli tra-
versa , si avviene a nuovi costumi e a nuova favella. E
in generale ciò che accade nel succedersi delle età nella
vita delP individuo, ritrovasi ( sebbene con altre propor-
zioni ) anco nella vita dei popoli . Perocché , e nell' una
e neir altra , inavvertitamente operasi il lento variar delle
inclinazioni : e solo ci ha questa dilTcrenza ; che dove
queste sono quasi fisse e determinate per ogni età del-
r individuo , e suppergiù può indovinarsi quali dovranno
essere nel giovane, quali nel vecchio; nella vita dei po-
poli non è così. Perciocché in essa queste mutazioni se-
guono sempre

Oltre r antiveder de' senni umani .

Ed anzi quando il mondo accenna voler piegare da
nn lato , dal vedere al non vedere , tu tei trovi rivolto
dalla opposta banda , né sai come ciò sia avvenuto. —
]Nè pensi alcuno che questa sia opera dei filosofi, i quali
colle loro sottili investigazioni e co' loro trovati ingegno-
sissimi facciano cangiar le idee. Eh ! non son le teorie,
né i sistemi che governano il mondo. Qualche volta quan-
to maggiore è la cura e la brama di tener ferme certe
idee , 0 di rispignerne addietro certe altre, tanto più gran-
de è la foga onde quelle dileguansi e queste invadono

ni E!>nico DINDI 517

propoti'ntemcnle . E ciò appunto è quello che fa la di-
sperazione dei filosofi , i (piali vorrebbono che il mondo
andasse a loro modo e si esse a loro devozione : ed esso
invece vuole andare a talento , e (piando si accori:!' che
altri lo vuol guidare . allora ù che più imbizzarrisce , e
scuote il freno e toiilie la mano . E peint vero che , in
fondo , tali mulamenli non sej^'uono senza cagione , e il
capriccio e la bizzarria è solo apparente. Ma (piesla ca-
f,'ionc risulla appunto da (pielle lievi modificazioni che
s(MTroiio lo idee da falli , in prima, piccoli e inavvertiti,
traenti forza dalla loro molliplicilà e dalla loro azione
continua , la (piale volge il mondo , e /' nom non se
n' oKK-ede .

Io mi penso sia errore di credere che una muta-
zione avvenir possa per un fatto solo, o per Y opera di un
sol uomo , sia pur grande e polente . Queste cause pos-
sono accelerarla, se sieno però volte a (piella direzione o
piega che il mondo ha preso , ma non mai produrla esse
sole. Se poi sieno contrarie, egli è certo che rimangonsi
senza eflctto veruno, o affai lo precario. Cosi se la mac-
china del corpo nostro inchini da molto tem|)o a (pialchc
morbo , e ad un tratto sopravvenga una forte cagione
che la preci[»ili a (pici termine infelice , si suole per la
comune degli uomini a (piella sola tribuire tale elTelto ,
e delle altre cagioni innumerevoli che f han preceduta
non se ne sa tener conio perchì; passarono inconsidcralc.

Or io voleva dire, che se potessimo conoscere e via
via seguire tutte (luelle causucce che vengono a modili-

'>i^ IL ROMITORIO

ciM'o il pensare , il vivere e 1' operare degli uomini , ci
sarebbe da trovare , al parer mio , cose assai curiose e
piacevoli . Credo che troverebbesi , per mo' d' esempio ,
che una poesia , una pittura , un romanzo , una fabbri-
ca , un figurino , un articolo di giornale o cose simili
diedero il primo lievissimo impulso ; mentre altri levando
il pensiero a cose alte e strepitose, cercava in una rivo-
luzione , in una guerra , in un Alessandro , in un Na-
poleone, in un in-folio. I grandi fdosofi e i grandi Ge-
nii hanno troppo sdegno e schifdlà dei mediocri , e non
pensano che la costoro piccola, ma moltiplice , ma con-
tinua azione , vai più , in un ceito senso , che le loro
terribili scosse ; perchè queste trovano sempre pari con-
trasto e reazione, e quella si insinua non sentita, e per-
viene senza ostacolo al suo fine .

Chcchè sia di ciò, io non ci vuo' far sopra molto
spendio di parole e di tempo . Il fatto è che i gusti e
le idee degli uomini (qualunciue ne sia la cagione pros-
sima 0 limota ) mutano impensatamente e stranamente ;
e da poco in qua di tali uìulazioni se ne sono vedute di
così grandi , così spesse e cosi bizzarre , che niuna sto-
ria può darcene esempio in così breve tempo. Chi vive
oggi od è nato di là dall' ottocento , può credere di a-
ver vissuto quattro secoli .

Io vuo' provarmi a discorrere alcuni dei gusti di
questo tempo, che sono tulio il rovescio dei gusti duu
tempo fa. E ciò tanto più volentieri, quanto che il pas-
segiiiaro questo ridente Giardino , el trovarmi dinanzi

DI EMRico Kiym 319

a questa mesta Chiesuola che gli fa contrasto , me ne
porge assai buona occasione . Lascio le mutazioni più
gravi a chi sa più gravemente ragionare .

I nostri buoni vecchi, che Dio gli abbia in pace,
erano molto materiali e pagani , e di quello che oggi
dicesi spirito e sentiìnento non se ne conoscevano
punto . Però se ti fossi recato a diporto ne' loro Giardi-
ni , non altro sarebbeli corso al guardo curioso se non
simboli di gentilità. Avresti veduto le fiorite aiuole qua
guardate da un Ercole , là protette da una Venere , in
un luogo carezzate da un Amorino , in un altro minac-
ciate da un Vulcano . Kè lo sconcio Priapo , nel luogo
più eminente, mancato avrebbe di richiamare la tua at-
tenzione , porgendotisi in vista come per dire :

ffunc ego , Juvenes, lociim villtilamque pnlitstrem

JVutrio : magis et tnagis ut beata quotannis .

Quare hinc , o pueri , malas abstinete rapinas .

Tritoni sgorganti copiose acque ; grotticelle popolate di
Fauni e di Silvani ; boschetti e laghi brulicanti di tutta
la generazione delle ISinfe , alberine , prataiolo , fonta-
niere , montanine , oceanine e più altre se ve ne aveva.
E se tempio vi era , tutto doveva essere di greche for-
me elegantissimo , né altro titolare avrebbe avuto se non

520 IL ROMITORIO

Diana od Apollo , o qualcuno insomma de' più nobili Dei
di Omero e di Esiodo .

Ma oggi lo spirilo si è vantaggiato mollo sopra la
materia , e i nepoti sono genie assai più cristiana dei
loro padri . Prima di tutto di quelle fiabe della gentilità
non se ne sente più parlare , e tal sia di loro . Il culto
della bellezza si è recalo tutto dalle forme allo spirito ,
e dove gli antichi si studiavano di dar corpo anco agli
esseri più inlellelluali, e in ciò facevano consistere un gran
segreto del magistero dell' arte; i nostri al contrario va-
porizzano tulio , infine ai bronzi e ai marmi . Quindi quel
grido sdegnoso contro la forma che ripelesi quasi uni-
versalmente , quindi quella noncuranza dell' arte antica
come di cosa non più da noi , quindi finalmente quella
compassione , per non dire , dispregio, onde ricopronsi i
pochi che tuttavia serbano affetto alla vecchia estetica ^
E poiché ogni nuova e grande creazione debbo avere
sua ragione nei tempi che 1' hanno prodotta , noi abbia-
mo lutto il diritto di giudicare quelli da questa , e con-
chiudcre che di tulli i secoli della storia niuno fu così
spirituale , così disinteressalo , così dislaccato dalle cose
del mondo , così etereo , così celestiale quanto il nostro.
E saremo fino coslrelli di rinunziare al modo usalo da-
gli antichi di qualificare i secoli dai metalli ; perocché
niun metallo così puro potrebbe trovarsi che sempre non
fosse materia , e però sempre non disconvenisse al no-
stro secolo: se pure non si volesse appellare dal mercu-
rio , che per la sua irrequietezza ha qualche cosa di me-

1)1 E>RICO Bl.'^iUI 521

lafisico. Se poi allri non trovasse quesUt induzione trop-
|)o rispondente al fatto, e \olesse anzi sostenere clic oj^gi
siamo affogati nella materia insino agli occhi ; noi non
vorremmo attaccar briga con Ini, perchè siamo di buo-
na pasta , e facilmente consentiamo che ciascuno abbondi
nella propria opinione .

Piuttosto noteremo siccom' effetto di questo spiri-
tualismo certo preteso ritorno delle arti ai primi secoli
cristiani , e la divota compunzione che si è messa negli
animi degli artefici sì di poesie , che di pitture , che di
statue , che di edifizii . Chi mai avrebbe pensato questo
un sessanta o settant' anni fa, quando il illosotismo fran-
cese trovava qua pure le sue simpatie e fin qua sca-
gliava quelle sue pazze bestemmie che tuttavia ci ron-
zano negli orecchi! Eppure così è: il mondo è divenuto
un Camaleonte , per non dire un Proteo ; variae ìllu-
(liiìit spc'cies . Oggi è un monaco penitente : chi sa che
dimani non voglia essere un ateo , coni' era ierlaltro ;' Ma
su quello che sarà è inutile confondersi : ninno il può
prevedere quando pur fosse un (jrande Apollo , o a me-
glio dire , un grande Isaia .

Stiamo al fatto : oggi, grazie a Dio , siamo ottima
gente e divota : però rallegriamoci nel Signore , e spe-
riamo continui a tenerci le sue sante mani in capo . A
buon conto la nostra pietà non ò defraudata nella sua
sete , e da per tutto trova soave alimento . Vedete ! io
che mi era recato in questo ameno Giardino non senza u-
na qualche apprenzionc di coscienza, non forse il mio spirilo

il

522 IL ROMITORIO

si dissipasse in profanila voluUuose ; ecco che di Irallo
io vi trovo un divolo Romitorio, dove lutto, anche nel
primo aspetto , m' invita a lacrime pie , dà uno slancio
fervoroso allo spirito , ed annienta la mia carne rihelle. —
Bontà del secolo ! alzo gli occhi compunti , e un saluto
di carità scendemi al cuore : pace \ tutti . Gli abbasso
appena , ed oh ! qual documento ! possa io profittarne ,
né rendermi indegno de' miei tempi ! come la folgore

PENETRA IL MACIGNO , COSÌ DIO IL SEGRETO DEI CUO-
RI . SVENTURATO QUEGLI , CHE , ENTRANDO QUESt' ERE-
MO , OVE SI ADORA IL CRISTO PREGANTE PER I CRO-
CIFISSORI , NON PERDONA l' OFFESA AL VICINO E NEGA
AL POVERELLO IL QUATTRINO DOMANDATO PER l' AMO-
RE DI DIO .

Ecco la fedele espressione de tempi felici che ci
corrono ! pace e carità ! carità che non ristrigncsi solo
alle cure corporali dei fratelli , ma sì ne penetra i se-
greti dell' anima e con voce autorevole gli contiene dal
peccare ; pace, che al mondano affaticato dalle cupidigie
e dalle lascivie (se pure di tali ci ha oggi più il seme)
dona riposo con additargli un fido rifugio. Ne dubitale ?
Non io certamente : perocché ecco (juà dov' io trovo que-
ste due medicine dell' anima apparecchiate dalla bontà
dei tempi , e qui e da per tulio . Leggi a destra : ri-
fletti O FRATELLO CHE HAI LA MORTE VICINA : CHE
DIO TI CHIEDE CONTO DELl' ANIMA : PERÒ QUANDO VUOI
PECCARE RIPENSA ALl' ACQUA DEL TUO DATTESIMO .

Leggi a sinistra : o voi che siete affaticati dalla

Iti E>Kico imi»! 5*25

GLOUI A E DALLA l'OMl'A DLL MO^UO, TOR:>ATE AL SE-
NO DI DIO , CHE COL SORRISO DEI SV^TI E IL UACIO
CELESTIALE DEGLI AGGELI COSOLER v' IL VOSTRO IN-
FORTITO E DOLORE .

Sconta qiii'i tempi di tenebre nei quali l' affacciarsi
con tali sermoni tra la gente sarebbe slato come un vo-
lersi vituperare ! Oh era pur cattivo allora il mondo !
Questi santi documenti appena sarebbonsi potuti trovare
in qualche angolo solingo di una Chiesa , o udire dalla
voce sommessa di qualche umile missionario o mona-
cello ! Ma ora , vedete mo' qual felice mutazione ! ora
noi possiamo applaudire a noi slessi e dii'ci

0 sanclas (jcnles quibus hoec nasciodiir in hoilis !

Oh quanto mutati da quelli noi siamo ! Non so se mo-
naci risolutamente, ma missionarii siamo dicerto, e tutti.
Sarebbe davvero oggi un povero toso chi non avesse una
missione da compiere . Taluni hanno 1' Jposlolalo ;
ma questa non è cosa da ogni omiciatto . La missione !
la missione ! oh questa è lai giornèa che lutti ci possia-
mo affibbiare . Che importa che niuno ci abbia dello :
Ite et docete ? Basta dire : Udite Genti io ho una mis-
sione; perchè tutti vi porgano tosto le docili orecchie ad
ascollarvi. Senza il mantello del missionario sarebbe un
cantare a sordi . — Ma non parliamo si alto delle glo-
rie nostre , che 1' umiltà del secolo se ne polrobbo ri-
sentire.

Ti'ii IL ROMITOKIO

E qui siamo in mezzo al nostro niente . Scheletri
che si affacciano alle brune vetricre ! teschii che si ap-
poggiano qua e là sulle ossa incrocicchiale ! Nulla vi ha
che qui non inviti a basso sentire di sé , ed a sublime
povertà di spirito . — Vedete là ? Chi sa quanto si è
trascinalo il lasso Fraticello chiedendo per Dio 1 Se non
fosse eh' egli è impassibile , quanla pena non ci farebbe !
Venne su su per la / m del dolore ad ogni Stazione
palernostrando , lieto di portare il raccolto obolo della
carità al Solitario . Oh quel Solitario ! quanto odore di
Tebaide non mescola tra' fiori di questo Giardino ! Ve-
stito di stuoia , inginocchiato ad enorme Croce, si con-
geda dall' ultimo raggio del sole colla preghiera vesper-
tina ; e lungo la notte alternerà la lenta e fioca salmo-
dìa colla meditazione del suo Leggendario . Oh ! poicss' io
raccorrò da quella santa bocca qualche documento di
salute ! poless' io , almeno colla coda dell' occhio, rubare
qualche parola di vita da quel suo Leggendario I — Ma
zitti :

» Jltro esemplo dell' ira del Signore

» Se al Confessor si taccia alcun peccato .
» Renzo Brancaleon da san Vittore
>> Sendo del mal di morte travaglialo,
» Mandava fuori per ....

Oh ! il buon Romitello si trastulla di poesia ! Padre san-
to , mi esilarate l'anima ! mortificale , vi prego, questa

DI Etnico iti:>ui .Vi 5

ifioia profana e inìperliiieiile con qualche solenne sermo-
ne . A NOME DEL SA>GLE DI CRISTO FERMATI O

PASSEGGIERO E ADORA RIVERENTE LA CROCE : E SE HAI
pietà" per COLLI CH' EDIFICÒ IL SAATO LIOGO CHE VE-
DI PREGA RIPOSO E PACE ALl" A>IMA De" SUOI MORTI E
GODIMEÌNTO SEMPITERAO I> PARADISO.

Amen. — Ma, sul serio, che è questa vampa di
religiosità , che vuol convertire oggi il mondo in un asce-
terio ? Alcune pie anime lo dicono un felice ritorno :
altri più avventali e più maliziosi , una furbizia una ipo-
crisia ; altri finalmente , un vezzo , una moda , portati
con irriverenza dove la moda è profanazione , è sacrile-
gio . Dicono eh" è un metter 1' Arca nel tempio di Da-
gon , un toccare il Tabernacolo colla mano di Oza , un
gettare 1" incenso nel fuoco profano di ìSadab e di Abiu :
che la religione vuol" essere venerata e custodita nel san-
tuario del cuore , non poeteggiala nella fantasia con fan-
faluche da romanzo : che se il secolo fosse, qual si vanta,
religioso . prima il mostrerebbe nel costume : che se a-
vesse la fede che ostenta , ci sarebbon principii e con-
vinzioni e coscienza ; e lutto alla fine non ridurrebbesi,
anco le cose più reverende , al \"angelo di Didimo Che-
rico: opiMOM. — Questo dicono coloro che non si la-
sciano pigliare a certe speciosità tanto allraenli in vista,
quanto ingannevoli in fondo . ìNè io sono mollo lungi
dalla loro sentenza, sebbene poi non mi sento punto ac-
comodalo a bnllare ogni cosa al peggio , come taluni fan-
no . Perciocché io non credo , ad esempio ., che in lulli

52G II, ROMITORIO

che si lasciano Irasporlarc a questa voga ci sia mala in-
tenzione ; che molli conosco in cui è vero amore del bene
e schietta fede nell' avvenire e religione vera (1) . Ed
anzi non vorrei mai pigliarmi la indiscreta briga di an-
dare indagando in chichesia i secondi fini ; stantechè non
ci ha più tristo uomo di colui che commenta le inten-
zioni , solo note a chi opera e a Dio . E neanche discredo
a cerio progresso verso il bene nella età nostra, che non
sono di coloro che mettonsi le mani in su gli occhi a
dispello di chi fa lume . Ma certe speciosità, certe esa-
gerazioni , certi gerghi indefiniti e indefinibili , che in
fondo non hanno nulla di sostanza, e che possono avere
pessime conseguenze sì nei costumi che nelle arti ; mi
spiacciono troppo ; e in questi non ho fede veruna , se
non di male . E non posso celare certo dispetto quando
sento esplodere certe frasi suonanti , e vedo buttar per
aria queste crepundie , che si fan correr dietro anche
quei buoni , nei quali 1' amore del retto è così acceso ,
che geltansi con brama anche colà dove non ce ne ha
che r apparenza . Ottimo è allargare 1' intento dell' arte
e restaurarla colla religione : ottimo il non concedere tanto
alla forma da renderla tiranna ; ma abbia ogni cosa il
luogo suo ; ne sieno rispettati gli uflicii ed il fine, senza
tradurli fuora de" termini naturali ad un intento non pro-
prio ; serva finalmente 1' arte alla religione, non già (che
qui è dove sta 1' errore pernicioso ) non già la religione
air arte . Ed anche persuadiamoci che questa ristorazio-
ne , perchè non sia menzogna , è mestieri che nasca da

I

DI ENRICO BlISDI 327

un altra , dalla (jualo siamo tultavia molto lontani. Quanto
erano grandi i popoli quando le arti servivano alla pa-
tria ed alla religione ! Arriviamo là , e il resto verrà da
sé : e sarà parto legittimo e tempestivo ., non aborto. Al-
lora certamente si ciancerà meno e si farà più ; ci saranno
meno educatori e più educati ; meno moralisti e più uo-
mini generosi ed onesti ; meno poeti sacri , meno estelici
pii, e più cittadini religiosi . Ma fintantocht'' si vorrà pre-
correre ai tempi, e mostrarci altri da quello che siamo, co-
prendo di uno sfoggiato mantello le nostre miserie ; ci ac-
caderà come a chi avendo pochi quattrinelli in saccoccia ,
si crede già ricco sfondato e si mette su' piedi del Conte
e del Marchese : ci faremo deridere. Non ci illudiamo: per
ora di religione ce ne ha poca , di fede meno , se non
iti sommo della bocca . La cosa è chiara per molti ar-
gomenti . Prima di tutto questa religiosità non ha ancora
prodotto nulla che vaglia ne nelle arti, né nelle lettere,
né nelle civili e sociali istituzioni: segno manifesto della
sua vanità . Nelle lettere, dei romanzi e delle romanze,
e fermatevi là : nelle arti dei ninnoli alla gotica ; tanto
più ridicoli quantochè colla loro meschinità , vogliono
scimmiottare le grandi ed immortali opere di una età ,
tuibolenla e ferrea se volete , ma di gran forza , di
grande azione e di gran fede . Nelle istituzioni civili e
sociali , i sogni umanilarii , e nulla più . Perciocché ciò
che vi ha di reale e di sostanziale in questa parte , in
verità si deve a tutt' altra cagione che a questo strano
misticismo . E se pur qualcosa gli si vorrà dare , non

530 IL ROMITORIO

senza tema di cakiDiiiure il secolo , oggi non ci son ri-
maslc che le mezze tinte , e il color cangiante . OwÌ'hIì
seguila che non ci ha forti convincimenti, non ci ha fe-
de . Dnnquc a che si riduce , finalmente , tutto questo
misticismo ? a pura forma : a quella forma convenzio-
nale contro cui tanfo se la pigliano , e tanto si sbrac-
ciano i mistici della nuova estetica .

Ho detto che non discredo a certi progressi mo-
rali della età nostra ( non parlo dei materiali che invero
hanno toccato il sommo ) ; ma questi non posso accomo-
darmi a riconoscerli dal njislicismo artistico, infecondo,
e solo atto a intorbare le più pure sorgenti del vero ,
come quello il cui intento è solo di travasare la religio-
ne dal cuore e dall' intelletto nella fantasia , dove , va-
porando , è costretta a servire a tutti i capricci di que-
sta folle da loyis , come spiritosamente chiamoUa uno
scrittore francese (2). Sì bene questi progressi morali e
religiosi io gli riconosco in quello spirito di cosccnziosa
ricerca del vero , che da poco in qua si è messo in al-
cuni intelletti potenti . I quali mercè di un cuore retto ,
di studii lunghissimi e di profonda meditazione, sonosi le-
vati sopra i pregiudizii e le esagerazioni del loro tempo ;
e facendo trionfare il pensiero cattolico in tutta la sua
purità e schiettezza senza deviamenti e basse mire; han-
no porto bella speranza che, non rimanendo essi isolati,
ma trovando vigorosa coopcrazione anco nei minori (ne-
cessarii come i militi gregarii al capitano ) ; possa ride-
siarsi la generosità del sentire , la potenza dell' operare,

ni E>Rir.() iii!>ni r».'l

così noli' ordine civile e relisiioso , come in lutlo (|iiolle
arti nobilissime , onde il £;enio italiano un tempo, si erse
giganle sopra tulle le nazioni .

Ma io mi sono soverchio dilungalo dal mio istiiulo
non ricordandomi eh' io era sul proposito di questo Jio-
mitorio . Entro il quale è pur tempo di por piede. Ma
prima , dal rilevalo suo porticale . volgiamoci un tratto
a pigliare un occhiala di questa prospettiva vaghissima
e svariata ; perchè le gramaglie di dentro troppo ci a-
vranno a contristare 1' anima. Siamo qui sopra un colli-
cello dolcemente rilevato . Vedi a manca quella valle che
si spiega come grembo pieno di fiori e di verzura ? Co-
me ben ci campeggia la gotica Potesleria ! Qui poco
sotto vedrai luccicare sopra svelta colonna qualcosa, che
di qua non ben si discerne : or bene , egli è un vago
tabcrnacolelto che chiude una dorala immagine della Ver-
gine santissima delle f'ifjne . Se per avventura quii li
abbattessi alla stagione che si fa dalla Chiesa quel si
commovente e solenne rito ( non affatto ignoto nemmeno
agli antichi (3)) di pregare, processionando col popolo,
sulle adolescenti biade e su lutti i prodotti del campo il
beniiino riguardo del ciclo ; vedresti , dalla Parrocchia
che in umile vista siede a capo della valle , stilarsi lunga
riga di popolo e di sacerdoti : arrivare al ricinlo del Giar-
dino : cadere a un trailo il muro : spiegarsi dentro la
processione: rigirarsi intorno il simulacro della Vergine,
e numerosa schiero di fresche e liioviali contiuliiiclle. de-

532 IL ROMITÒRIO

porre a pie di esso una molliliuliiie di fiori e di ghir-
lande odorose . — Ecco là il Castello fjotico colla
sua ghibellina merlatura , col suo ponte levatoio e colle
armi dei Comuni italici, dalle quali 1' ultimo raggio del
sole fa balzare come scintille di fuoco . Se tu potessi get-
tare un'occhiata sul piazzale e sulla facciala del Castello
semidiruto , forse ti penseresti ravvisare in esso il sim-
bolo della potenza dei Callani o lirannelli del contado ,
fiaccala dal giovanil vigore delle italiche repubbliche per-
sonificate nel Ferruccio, il cui simulacro giganteggia là
dinanzi, in atto di brandire ferocemente la spada , e di
sventolare una bandiera trionfale . Ridi di questa mia sot-
tigliezza mitica! Eh via! non è oggi la stagione dei mili ?
Mal colga a' nostri vecchi che non sapevano campare che
alla k'Ilera . Viva lo spirito dei nostri ! — Porgi Y o-
recchio : l'oriolo che ora balle è sul frontone del Panteon^
che vedi qua . — Quei ruderi che appena inlravedonsi fra
i salici piagnenti, sono il Tempio ili Pitta<jora<\dY 1 so-
letta del Lano . ( Queste lentazioncelle classiche sono
lievi nuvolette in questo bel cielo romantico ) . — Sulla
dililla tu hai il Ponte Napoleone , la Cascina, i Pro-
messi Sposi ed il Teatro . Vedi tu lontano, lassù per
aria , quella specie di Stilila ? E Linneo che invita al
Giardino i passeggeri della Pia Leopolda . — Se uscis-
simo un passo qua fuori , potremmo vedere qui dietro
sul monte la Torre di Cutilina -. ci si va per la Via
delle belle vedute . — Ma non ci indugiamo troppo. —
Piglia r acqua lustrale ed entriamo . Vedrai (juà dentro

DI ENRICO DINDI oó."»

cosa singolarissima . Intanto di primo tratto ben li ac-
corgi d' essere in luogo sacro ai definiti. Quelle liste bian-
che e nere che si distendono giù dallo pareti , quelle ossa,
quei teschii , quelle lapidi , quel bel monumento che ben
si annicchia nella Cappciletta qui a dritta , non le ne
lasciano dubitare un momento . Già bene intendi , che
questo debb' essere il sepolcreto gentilizio ; perocché se
ti volgi alla dicontro Cappelletta sarai ammiralo di ve-
dere quasi rinnuovala 1" ultima scena di Carlo V , leg-
gendosi in suir arco acuto : sepolcuo di imccolò ptcciiM.
Ma non li apporresti alle mille , se prima di legger le
iscrizioni , li facessi indovinare qual conversazione sia
data a queste presenti e venture ossa patrizie . — Bi-
sogna pur dire che in questa parte si sono fatti progressi
veri . Poco più di un mezzo secolo fa e' era fortemente
radicala certa eresia, che quando Dio creò l'uomo piglias-
se da prima certa materia più purgata e più eterea , e
dicesse : Facciamo un iSobile . E che di poi del fango
della terra facesse il progenitore di noi volgo . Quindi
queir infran£;ibil muro di divisione tra il patriziato e la
plebe : quindi da una parte lo spregio fastidioso , dall' al-
tra 0 r odio 0 il prostramento codardo : da una parte le
soperchierie feroci , dall' altra le maledizioni e i patimen-
ti . Vero è che quando usava ( sono anni domini ) che
al popolo toccasse la sua volta del montare ; sapeva ri-
farsi assai bene . Ma 1' uso andò giù presto . Gli alberi
genealogici ( piante parasite ) messero le barbe nel ter-
ren dolco e crebbero , crebbero così spropositatamente

354 IL ROMITORIO

che adiiggiarono la terra. Il popolo vi rimase imboscalo
affatto e più non si vide . Non ne avresti trovato me-
moria né in istorie , né in poesie , né in volumi di po-
litica. Nissuno se ne inquietava più: lo credevano mor-
to . Ma neir anno di grazia 1789 tirò di verso setten-
trione un vento secco che mise il bruccllo in quelle
piante : le foglie cascarono ; i rami si sfiaccolarono ; si
fece aria ; il popolo respirò ; s' accorse di esser vivo , e
seguì quel che seguì .

Da indi in qua il nome del popolo ha subito una
specie d' apoteòsi . Nella storia si è cercato il popolo: la
filosofia spogliatasi in farsetto si é mescolata tra M popo-
lo : la istruzione popolare é stala quasi il pensiero di tut-
ti : popolare si é fatta la poesia : popolare 1' eloquenza .
La lingua , i costumi , le virtù , i vizii , i bisogni del
popolo sono stati studiati, dipinti, poetati, predicati. E
quello che più é singolarissimo anche le accademie hanno
pensalo al popolo , e i Palrizii hanno detto di esser di-
venuti popolari. — Che maraviglia dunque , se queste
lapidi che vedi qui intorno invece di essere affaticate sotto
titoli nebulosi e di cuoprirc illustre carcame; accennano
nomi ignoti di buoni e bravi popolani, le cui ossa ripo-
sano in pace qui sotto ?

Questo Giovanni Lotti fu rapito nel fiore degli anni.
Ebbe docile ingegno , milissimi costumi e cuore delicato.
Il Signore di questo luogo vide che poteva trarsene più
utile che nel lavoro della terra . Lo fece educare nella

DI ENRICO HINDI o55

bella scrillura , nelT arilinolica, nella gcoiiiciria, nel di-
segno e nelle allre discipline buone al popolo, e lo col-
locò a maeslro nella scuola infantile del Ponte Napo-
leone . Ma più che nelF ingegno fidava il Signore nel
cuore del giovane , primo requisito a buon maestro. INIi
ricorda averlo veduto più volte attendere all' uilìcio suo
con amore , che ben si dipingeva sulla dolce fisonoinia
e nelle maniere semplici e modeste. I saggi annuali dei
Bambini dati in presenza de' loro padri ( gente del con-
tado ) e di riguardevoli persone della Città , riuscivano
a maraviglia ; sostanziosi e senza fasto . Ora sono più so-
lenni , ma io amavo più quella schietta semplicità . Il
buon maestro pareva il fratello maggiore di quei fan-
ciulletti : ed essi veramente lo amavano come loro com-
pagno e fratello : e quando lo perderono, piansero : ed
ebbero caro che questa memoria fosse posta a loro no-
me (4) . E qui vengono ogni anno 1' anniversario della
sua morte . Vedresti una funzione commoventissima :
quei buoni fanciulletli accompagnano la preghiera al de-
funto e assistono a' divini officii non senza esserne toc-
chi profondamente : si vede a' loro occhi raccolti e com-
posti . Dipoi un Sacerdote in semplici e brevissime pa-
ròle ricorda ai Bambini le virtù del perduto maestro: gli
conforta ad essere onesti , a temere Dio , ad amar la
fatica , e ad affrettarsi di fare il bene , perchè la vita è
breve. E questa è, tutta insieme, lezione utilissima che
va non meno al cuore che all' intelletto de' giovanetti.
I quali imparano a riconoscer qualcosa di religioso nel-

354 IL ROMITORIO

che adiiggiarono la terra . Il popolo vi rimase imboscalo
affatto e più non si vide . Non ne avresti trovato me-
moria né in istorie , né in poesie , né in volumi di po-
litica. Nissuno se ne inquietava più: lo credevano mor-
to . Ma nel!" anno di grazia 1789 tirò di verso setten-
trione un vento secco che mise il brucello in quelle
piante : le foglie cascarono ; i rami si sfiaccolarono ; si
fece aria ; il popolo respirò ; s' accorse di esser vivo , e
seguì quel che seguì .

Da indi in qua il nome del popolo ha subito una
specie d' apoteòsi . Nella storia si è cercalo il popolo: la
filosofia spogliatasi in farsetto si è mescolata tra '1 popo-
lo : la istruzione popolare è stata quasi il pensiero di tul-
li : popolare si é falla la poesia ; popolare 1' eloquenza .
La lingua , i costumi , le virtù , i vizii , i bisogni del
popolo sono stali studiati , dipinti , poetati , predicali. E
quello che più è singolarissimo anche le accademie hanno
pensalo al popolo , e i Palrizii hanno dello di esser di-
venuti popolari. — Che maraviglia dunque , se queste
lapidi che vedi qui intorno invece di essere affaticate sotto
titoli nebulosi e di cuoprire illustre carcame; accennano
nomi ignoti di buoni e bravi popolani, le cui ossa ripo-
sano in pace qui sotto ?

Questo Giovanni Lotti fu rapilo nel fiore degli anni.
Ebbe docile ingegno , milissimi costumi e cuore delicato.
Il Signore di questo luogo vide che poteva trarsene più
utile che nel lavoro della terra . Lo fece educare nella

DI Etnico m>Di 355

bella sorillura . noli' arilnicliea. nella jjcoiiielria , nel di-
segno e nelle altre discipline buone al |)0|)olo, e In col-
locò a maestro nella scuola infantile del Ponte Napo-
leone . Ma più che nell' ingegno fidava il Signore nel
cuore del giovane . primo requisito a buon maestro. I\Ii
ricorda averlo veduto più volle attendere all' uHìcio suo
con amore , che ben si dipingeva sulla dolce (ìsonomia
e nelle maniere semplici e modeste. I saggi annuali dei
Bambini dati in presenza de" loro padri (gente del con-
tado ) e di riguardevoli persone della Città , riuscivano
a maraviglia : sostanziosi e senza fasto . Ora sono più so-
lenni , ma io amavo più quella schietta semplicità . Il
buon maestro pareva il fratello maggiore di quei fan-
ciulletti : ed essi veramente lo amavano come loro com-
pagno e fratello : e quando lo perderono, piansero : ed
ebbero caro che questa memoria fosse posta a loro no-
me (4) . E qui vengono ogni anno V anniversario della
sua morte . Vedresti una funzione commoventissima :
quei buoni fanciullctti accompagnano la preghiera al de-
funto e assistono a" divini oflicii non senza esserne toc-
chi profondamente : si vede a' loro occhi raccolti e com-
posti . Dipoi un Sacerdote in semplici e brevissime pa-
ròle ricorda ai Bambini le virtù del perduto maestro: gli
conforta ad essere onesti , a temere Dio , ad amar la
fatica , e ad affrettarsi di fare il bene , perchè la vita ò
breve. E questa è, tulla insieme, lezione utilissima che
va non meno al cuore che all' intelletto de' giovanetti.
l quali imparano a riconoscer qualcosa di religioso nel-

536 IL ROMITORIO

r uficio dell' insegnare , e pigliano buon concello de' loro
maestri : nel che un allro celebralissimo maestro del-
l' antichità poneva una gran parte di profitto (5) .

Ma passiamo avanti . Questi , vedi , che qui giace
è un falegname . E perchè anche un falegname non a-
>rebl)e potuto avere onorata sepoltura ? Fu bravo nel suo
mestiero e fu dabbene : tanto basta perch' egli debba es-
sere stimato più di un Conte. Forse sarà più meritevole
di monumento Y iuello titolalo che nulla fece e nulla
seppe fare di buono ? Non così la pensò il nobile Signo-
re : perciò egli vuoile che con molla e proporzionata o-
noranza fossero qui raccolte le sue ossa , come testimo-
nio che la virtù vuole essere onorata sotto qualunque
abito la si trovi (G) .

Di un altro buon popolano e nell'arte sua valoro-
sissimo fa memoria quesl' altra pietra . — Nato e cre-
sciuto nei monti modanesi in povera fortuna, senza pre-
celli e con pochi e meschini esempii , Paolo Corsini tanto
potè aiutarsi colla bontà dell' ingegno suo , che riuscì
meccanico a pochi inferiore . Repugnante il padre , cui
rubò di soppiatto qualche rudimenlo dell' arte , ancor
giovinetto operava d' armaiolo con pulitezza e maestrìa .
Un bel fucilello da lui lavorato nascosamente, gli valse
la buona grazia del padre , e la libertà di secondare il
proprio talento. — Conforme è uso de' montagnoli, re-
catosi a esercitar la professione nelle maremme, vi trovò
slima e amore singolare e onesti guadagni. Ma la mal-

1)1 Etnico iu?SDi Ó57

Nagilà di quel cielo gli )nisc addosso i geriui di un morbo
che poi lo condusse iuinialuro al sepolcro. Mentre là si
Iratlenne piegò il facile ingegno anche a più ardue opere
di meccanica, e massimamcnlc a costruire Orioli a pen-
dulo, dove riuscì così ccccllenle che non fu secondo ad
alcuno. Ridottosi dipoi a Pistoia, dove il padre da qual-
che lenipo erasi trasferito , trovò slima ed affetto nel cav.
Francesco Banchieri a cui servigj fu impiegalo con ono-
revole stipendio nella Villa di Castel Martini . Questo
ricco Signore, molto vago della caccia , aprì a Paolo la
sua ben fornita armerìa . e gli porse agio di emulare
le più stupende opere delle fabbriche francesi ed inglesi.
E r ottimo artefice non pure in breve raggiunse quella
squisitezza di mandopra, ma trasse ancora dal fondo del
|)roprio ingegno molti utili miglioramenti pel meccanismo.
Mortogli il padre fermò stabile dimora in Pistoia , e vi
aprì officina : dove presto conosciutosi il valentuomo ch'egli
era , i lavori d' ogni parte gli affluirono . In assai nome
fu sempre la città nostra nella manifattura di armi bian-
che e da fuoco ; e forse di qua , come taluno crede, tras-
sero origine e appellazione il pistoiese e la pistola (7) :
pregio che , in verità , poco ci fa superbi , perchè forse
lo ripeliamo da antiche sciagure da cui la memoria ri-
fugge troppo . Il Corsini ( non in tempi certamente di
sangue) mantenne ed accrebbe a Pistoia questa riputa-
zione (8) . Ma il nome acquistalo in opere meccaniche
di maggior Ièna , poco più gli permelleva d' occuparsi in
tale manifattura . Avendo fino dall' età sua di '20 anni

jas IL ROMITORIO

fatto buona prova nella costruzione di un' orologio pel
comune di Fanano sua patria, che gli valse, a premio,
r esenzione dalla milizia (1807) ; non gli mancarono più
da indi in poi di simili commissioni . Lasciando stare ciò
che in questo genere fece di ottimo in più luoghi della
Toscana , noterò solo coni' egli in Pistoia ristaurasse e
quasi d' intero ricostruisse 1' Orologio del Comune ; di
nuovo facesse quello della Chiesa parrocchiale dello Spi-
rito Santo , e quello pure del regio Ospedale. Nelle quali
opere gli esperti (oltre la somma finezza della materiale
esecuzione ) lodarono molto 1' industria del meccanismo,
attinta non da cieca pratica solo, ma dai progressi della
scienza . Ed è mirabile veramente com' egli affatto illit-
terato potesse giovarsi anco de' libri di scienza nella
costruzione delle sue macchine. Leggendo, molto da sé
intendeva , parte quasi indovinava per un sol cenno di
spiegazione eh' altri li desse . Tanto è vero che I' inge-
gno è fiaccola che fa lume per propria virtù , con poco
e alcuna volta nissuno bisogno di altrui alimento . Spe-
rimentossi ( e sempre coli' istessa lode ) anco in altri mec-
canismi . Imperocché e fece pel Cav. Puccini una bel-
lissima bilancia a bascule , ed altra del genere istesso
ne costruì per l'Istituto Agrario dell'Università di Pisa,
senz' altro modello che d"una semplice descrizione avutane
a voce : e come prima ebbe veduto alcuni bei torchi da
stampa e nostrali e forestieri, gli bastò l' ingegno non pure a
ricopiarli coli' istessa perfezione , ma a mettervi anco non
poco di propria invenzione affine di renderli migliori. In-

DI ENRICO BliXDI 339

venlò pure slrelloj di più maniere, ed uno, in ispecie, di
ferro per cui con assaissimo risparmio di tempo e di opera
polevaosi frangere le olive con ricavo maggiore di olio.
E di ciò conseguì doppio premio non cercalo : schiette
parole di lode dal Marchese PiidoUì , e medaglia d' oro
da ]Siccolò Puccini . Certamente di onori non fu mai de-
sideroso ; ma offerii con istanza grande , non seppe con
superbo fastidio ricusarli . Perocché dilTicile sarebbe a tro-
vare altr' uomo in cui più abilità e ingegno fosse , e ad
un tempo più patriarcale modestia e semplicità . Egli ren-
deva per questo lato vera immagine di que' nostri ottimi
antichi che in apparenza più di artigiani che di artisti ,
stupivano il mondo con opere ammirande . Ed anco in
questo bisogna pur dire i gusti de' nostri tempi essere
assai diversi da quelli d" allora . Perocché quella brava
gente , poco mostrando , faceva molto ; laddove oggi, con
mostra grande , si fa nulla o poco. Sulle quali ottime e
rare qualità morali del Corsini volentieri ci stenderemmo
di più, se già non avesse ottimamente adempiuto a questo
sacro officio un amicissimo e concittadino nostro con ele-
ganti parole scritte nella Jìkista fiorentina (9). — Quel
morbo che (siccome accennammo) si ebbe il nostro Paolo
contralto nelle maremme, e che fino da queir ora gli aveva
sempre fatto , più o meno , maliscenle la vita ; scoppiò
ad un trailo minaccioso e formidabile . Disperato dai me-
dici attese la morte con calma cristiana , consolando gli
amici , beneficando ai poveri , che sempre amò . Delle
tenui sue fortune , le più erano in fogli di credilo: poco

5i0 IL ROMITORIO

innanzi di morire fecesi recare quelle scritture , e , cer-
catovi dentro, quelle dei debitori più poveri lacerò. Chiun-
que gli ebbe prestalo un poco di servigio rimunerò lar-
gamente : ai lavoranti della sua officina compartì i molti
e bellissimi suoi stromenli secondo i talenti di ciasche-
duno : al benemerito istituto della Misericordia legò una
somma, pe'suoi averi, ingente. INè per queste largizioni
nocque al fratello suo sacerdote cui ebbe tenero affetto.
Con tali belle opere d' ingegno e di cuore chiuse la sua
vita onorata questo buon popolano. Niccolò Puccini che
amollo sempre con venerazione , vuoile che qui fossero
tiadolle le sue spoglie e vi avessero degno monumento(lO).

Volentieri mi sono intrattenuto a dire di queste
virtù modeste, perchè è gran conforto trovare un po' di
schietta bontà in mezzo a tanta illusoria ostentazione che
ci annebbia . Però non leverò prima le mani da questo
povero scritto, se non avrò fatto almeno un cenno anco
di Maddalena Puccini , sul cui monumento la preghiera
di gratitudine dell' Orfanello e della Convalescente non
sono , come spesso , una splendida menzogna dell' ar-
te (1 1) .

Nata di gente patrizia, ella mostrò non saperlo se
non pel dovere di farsi migliore : unico lato ( disse un
antico ) per cui la nobiltà del sangue può ricevere in
sé qualcosa di pregio . Coltivò l' ingegno, che sorti per-
spicace , solo in quanto poteva essergli utile al savio reg-
gimento della famiglia , ed ebbe in odio la donnesca sac-

DI ENRICO BI>'DI 5H

cenlerìa . Della quale non die mai pur sentore ( prova
assai ai'ilua in donna ) nemmeno nelle erudite conver-
sazioni che mollo amò e sempre tenne in sua casa, rac-
cogliendo intorno a sé le persone che più avevano nome
di probità e di sapere. Per ordinario la lettura di qual-
che buon libro di recente uscito a luce formava il trat-
tenimento della serata . Ella udiva le discussioni e lo
osservazioni , e solo alcuna volta vi pigliava parte per
domandare e per istruirsi; perocché più le piaceva il sa-
vio interrogare . che il sentenziar licenzioso . Tollerante
delle varie opinioni degli uomini , solo era accorta di
sviare i discorsi da quelle cose sopra le quali opinare
non è onesto. Perocché troppo bene sapeva quanto noc-
oia alla rettitudine del cuore e della monte Y assuefare
r orecchio al cicalio o frivolo od avventato , piaga ordi-
naria delle consuete conversazioni , dove il più a pian-
gere sarebbe la perdita del tempo, quando non vi si fa-
cesse strazio del senso comune. — Questi rari pregi di
Maddalena Puccini io afl'ermo sopra Y unanime testimo-
nianza di quanti da vicino la conobbero. Ma chi avrebbe
più a dire di lei sono i poveri : non quelli che tozzolando
per le vie , offrono tristo spettacolo di sé , della loro scio-
peratezza e de* loro vizii , e campellando alla giornata
de' non scarsi proventi della privata carità , fanno della
mendicità un mestiero e se la passano meno male che
d" apparenza : ma si quelli la cui desolata miseria é trat-
tenuta da certa erubescenza entro le domestiche pareti ;
dove si consuma in segreto il cuore di lanli poveri i»a-

542 IL ROMITORIO

dri , di lanle povere vedove e di tanti orfanelli abban-
donali. Oh ! questi non saputi nidi della miseria ella co-
nosceva lutti , e fu veduta sovente recarvisi come angelo
consolatore . E , quello che più è da pregiare , le molte
beneficenze copriva d' un velo modesto, né voleva la sua
mercede dalla opinione degli uomini . Pur troppo vi sono
non pochi che non fanno la carità , ma la vendono: ogni
meschino quattrinello che buttano nella mano del pove-
ro , vuole esser veduto scender d' alto, perchè tutti ab-
biano agio d' aprir gli occhi storditi su quello sproprio
terribile : ogni poco d' aiuto che diano a un bisognoso
te lo strombazzano pe' trivii e pe' quatrivii , e poco sta
che non ne facciano cantare le cantonate e i giornali .
Per costoro il bene non è bene, come non è fatto in piaz-
za : un opera buona non veduta da cento , è opera per-
duta , è un rimorso . Costoro ebbe in isdegno Maddale-
na , fedele al precetto evangelico , che la sinistra debba
cuoprire ciò che fa la destra, e persuasa la carità avere
la sua virtù in sé non nella estimazione degli uomini .
La vita bene usata consumò con nuove e più splendide
beneficenze , e i suoi funerali furono accompagnati dal
pianto e dalle benedizioni dei poveri , e dalla stima e
dal desiderio degli ottimi . Ebbe degne parole di lode
da Pietro Contrucci (12) , e dalla pietà del figlio Nic-
colò , r iscrizione e il monumento .

Ul LMVICU BIADI .'45

Le ossa di questi buoni compensano d' assai ciò
che di strano può aver messo in questo Romitorio il gu-
sto non retto dei tempi . Sopra i quali se ninna coscienza
può assicurarmi d' aver parlalo adeguatamente ; mi è
conforto almeno d' avere, così come rai era dato, aperto
r animo mio con franchezza e lealtà .

KNRicn iii:\Di

T X

(1) Se il Cav. Niccolò Puccini per certa vivezza di fantasia ha
in ciò secondalo il vezzo dei tempi, si è però rcndiilo benemerito con
molle opere di vera uliliuì e bellezza morale , che onorano la sua
mente e il suo cuore. Coloro che cercando in tutto la perfezione ,
maledicono a tutto , sono i più lontani dall' esser perfetti : Opli-
inus ille est qui minimis urr/clur .

(2) Lud. Guyot Univ. Calli. T. VII. Avril 1839.

(3) Quisquis ades , faveas : frugcs luslramus et agros ,

Rilus ut a prisco Iradilus extat avo .

[ Tibullo Uh. II Eleg. 1. )

(4] ylESTO MARMO RACCHIUDE LE CENERI

DEL NOSTRO CARO MAESTRO

(.lOVANNI LOTTI

CHIAMATO IN CIELO GIOVANISSIMO

DACCHÉ LA SUA RARA VIRTC'

GLI GUADAGNÒ LA GLORIA DI DIO —

EGLI FU TANTO BUONO

I ME NOI NON LO MERITAVAMO , PERÒ DIO CE LO TOLSE

MA RICORDEVOLI DEL SUO ESEMPIO

GIURIAMO

D' attendere AGLI STUDII ALLA VlRTU'

E FARCI DEGNI DI NOI , DI DIO , DEGLI UOMINI .

il- P. Gli Scuulari del Panie Xapokone

l'i. Giugno 18'M.

(5) Quint. Inst. Or. Lib. I. e. 1. Vix autcm dici polest, quanto
libentius imiteraur eos , quibus favemus . —

[6; Eccone l' iscrizione che , più semplice , sarebbe forse più
solcane .

44

3i(> IL ROMITOUIO

GLORIA ED ONORE ALLE VIRTU' DEL POPOLO.

IL VENTINOVESIMO GIORNO DEL MDCCCXLI

MORIVA GIUSEPPE FONDI d' anni quarantanove

VIAGGIÒ LONTANISSIME REGIONI
PER AMORE DELL' ARTE SUA CHE FU DI FALEGNAME

E TORNATO IN PATRIA
NON L' ORGOGLIO , MA LA SAPIENZA RIPORTAVA —

L' amarono TUTTI MENO I PIU' BENEFICATI

MA EGLI SPERAVA IN DIO , POCO NEGLI UOMINI —

QUESTO MARMO NON COMPRATO DALL' ORO DELL' EREDE

A CONFUSIONE DEI GRANDI DELLA TERRA

LO SANTIFICAVA IL PIANTO DEL POPOLO

ED all' amico comune LO PONEVA

NICCOLÒ PUCCINI

QUANDO CINQUANTA LEGNAIOLI

ACCOMPAGNANDONE IL CORPO DALLA CITTA'

LO TUMULAVANO

A PIE DEL CALVARIO DEL REDENTORE .

M- IF-

(7) II Grassi nel suo Dizionario Militare nulla tocca dell' origine
ed invenzione di queste due armi ; comecché egli sospettasse dover-
si tribuire a Pistoia . Ma nelle ricerche eh' e' ne fece e qua ed al-
trove , per mezzo di suoi amici e corrispondenti , non avendone po-
tuto trovare documento certo , elesse non far cenno nemmeno della
questione. Sebbene , quanto al pistoiese , apparisce chiaro da un luo-
go della Vita di Benvenuto Cellini , il nome di quell' arme esser ve-
nuto da Pistoia , ed in prima essersi detto pugnale pistoiese , e dipoi
pistoiese semplicemente. Quando infatti quel cervel bizzarro si vuoile
levar dinanzi , al suo modo , quell' Archibusieri che gli dava tanta
passione , racconta che « girogli un manrovescio con un gran pugnai
pistoiese , pensando levargli il collo di netto » . — Quanto alla Pistoia ,
il Nòel ( Nouveau diction. des orig. inv. ec. Bruxelles 1828 ) dice asso-
lutamente : « Cotte arme est ainsi nommce parcequ' elle a èté inven-
« tèe a Pistoia, en 1545. » E venendo al pistoiese, soggiunge coli' au-
torità di Enrico Stefano : ot A Pisloye .... se soulaient faire, dil Henri
" Estieuue dans la preface de son traile de la conformitc du langage
« francais avec le grec , de pctits poignards , les quels estans par nou-
« veauté apportez en France, furent appellcz du nom du lieu , pre-

DI E!\niCO III!M)I 5i7

n mìcremciìi pisloyers , dcpxiis , pistoliers , et cnfin pislokis . Quclquc
« loinps apres cstaiil \onuo l' iineulion dcs pctitcs arqucbuscs , on
CI Icur trausporla le noni de ccs pclits poigiiards » . —

Queste armi trovate iu prima a sfogo di odii e di ^ciidcllc
farebbero certamente vergognare la mia patria , se dessa, quasi a
compenso, non potesse vantarsi della intenzione d' un arme chi-
rurgica di tanto momento uell' arte salutare , che non ve n' ha per
av\entura altra che la pareggi: e che, per sentenza di alcuni, po-
trebbe facilmente scusare , nelle operazioni, 1" uso di tutti gli stro-
menti dell" istesso genere , tranne pochi. Ognuno intende ch'io vo-
glio parlare del Bislouri che da prima dovette certamente chiamarsi
Pislurino e che dipoi la moda del forestierume infrancesò. E noi,
a ricordare alla patria questa lode , rechiamo volentieri , come cosa
rara , la testimonianza d' un francese . Cosi Icggesi infatti nel Di-
ctionair de medie, et de chirurg. tom. 4 pag. 30 Parts 1830 « Bistouri
« mot derive, selon IIucl, du nom de Pislori [Pisloria], ville dans
» laqucUe il existait une frabrique Ires-rennomée d' instrument de
» ce genre ec. » Né questo vanto è venuto meno per anco ; ne verrà
certamente Onchè ci saranno istrumenli chirurgici del nostro va-
lentissimo Eucherio Palmerini .

(8) Vedi il Rapporto della prima esposizione degli aggeli i di belle
arti e manifatture patrie letto dall' Accademico Dolt. Ferdinando Gam-
berai nell' adunanza dell' Accad. Pist. del di 2G Ag. 1838 Pistoia tip.
Cino 1838 pag. 10-11.

(9) N. 36.— 11. Marzo 18io.

(10) MDCCCXLIV.
yll IL SEPOLTO

PAOLO CORSINI .

Giovò ALLE ARTI FAURILI E ALL' INDUSTRIA AGRICOLA .

NEI MECCANISMI I)' OGNI MANIERA

SOSTITIENDO AL LEGNO IL FERRO

ACCREBDE LA POTENZA MOTRICE E L' OPERA DELL* UOMO

CI I REDENSE DALLA FATICA DEL BRUTO .

LA MEDAGLIA D' ORO

RICEVUTA NELLA SECONDA FESTA DELLE SPIGHE

PREMIO ALL' UTILE INGEGNO

548 IL ROMITORIO

ESPRESSE L' opinion PUBLICA

AI, POPOLANO INDICI LUSTUl OPEROSO

INTEMERATO MODESTO .

(11) Questo Monumento (che tosto con eccellenza pari al modello
si vedrà condotto in marmo ) e la Benemerita di cui fa memoria am-
bivano essere onorati dalla parola ( cenliim potiore signis ) di quel
sommo Italiano che ha restituito alla filosoGa , non più povera e nu-
da, la magniloquenza di Tlatone e di Tullio. Ed avrebbe il grand' Uo-
mo condisceso volentieri alla preghiera di Niccolò Puccini , se giuste
cagioni non ne lo avessero impedito . Se non che la elegante lettera
che ci è conceduto di riferire qui appresso , mentre con bello e gen-
tile modo si tira fuori dell' incarico , non lascia del tutto inappagato
il desiderio . —

Chiarissimo Signor Cavaliere

Ilo ricevuto quest' oggi la pregiatissima sua dei 20 di maggio,
e leggendola , mi vergognai più volte di me medesimo ; non per-
chè io sia colpevole, ma perchè debbo esserle paruto tale . Ciò non
ostante , io mi affido talmente del suo perdono, che prima di pro-
varmi non indegno di ottenerlo , oso pregarla di un favore; il quale
si è di accettare un mio scrilterello , che Le ho spedito pel pro-
caccio di ieri . Se Ella avrà pazienza di darci un' occhiata , vedrà
in che spiacevole occupazione io abbia dovuto , dopo una lunga in-
disposizione, sciupare le primizie della mia convalescenza. Fui in-
fermo , posso dir quasi del continuo, dal principio dell' anno sino
allo scorso mese ; e nei brevi intervalli che mi furono lasciati da'
miei dolori , non seppi indurmi a sdcbitarraele con poche righe del-
l'onorevolissimo carico eh' Ella mi aveva imposto, perchè non a-
vevo dismesso il pensiero almen di tentar qualche modo per mo-
strarle la mia ubbidienza . Aiolte ragioni concorrevano a nutrire
questo mio desiderio; perchè oltre all' autorità di un suo cenno ,
alla gentilezza del suo invito e allo speciale onore che io ne ri-
traevo , mi era caro di poter offrire qualche piccolo tributo a una
virtù singolare , abbellita dai privilegi di natura e di fortuna , e
degna di riscuotere per la sua grandezza 1' ammirazione e ricono-
scenza dell' universale . Pertanto io indugiai a riscriverle , senza
prevedere che 1' ostinazione del male , e uno sconcerto quasi ero-

ui F.>iRiC(i unni 3i9

nico di tutto il sistema nervoso mi avrebbero impedito auchc più
tardi di soddisfare alle mie brame . I>el resto è forse bene che il
caso abbia rimediato alla mia temerità; che temerità era il voler-
mi addossare un peso superiore alle mie forze , gareggiando con
quei prodi ingegni . che onoreranno debitamente una memoria de-
gna di omaggi squisiti e pellegrini . Certo egli è conveniente che
la penna non si mostri alTalto inetta in un concorso , dove le gen-
tili arti fanno si bella pro>a di sé, come quella che si vede nella
scoltura , di cui Ella mi ha gralilìcato il disogno . (Juaiito è cara
e graziosa questa scoltura ! Che tenera leggiadria in quei volti !
Che naturalezza in quelle forme soavemente alleggiale I Che ele-
ganza ed armonia in tutto il componimento I E quanto pia e filo-
soGca è l'idea dell' artista , che seppe esprimere ed intrecciare così
mirabilmente l' infortunio , la speranza e l' amore I

La ringrazio cordialmente di avermi fallo conoscere un' opera,
che certo non è la meno eccellente di cotesto suo inagniGco giar-
dino , che sento celebrare come special delizia di una provincia ,
in cui tutto pure è vago e delizioso . E mi alTido che la mia man-
canza non essendo proceduta da elezione , ma da calliva fortuna ,
Ella mi vorrà benignamente compatire, e non lascicrà per questo
di considerarmi come un suo servitore , premuroso di servirla ogni
qualvolta le sue tenui forze non contrastino al desiderio. Con que-
sta dolce Gducia mi reco a onore di essere con singolare osser-
vanza

Di VS. Illustrissima

Di Brusselle , ai 3 di Giugno 18'iV, Inslilut Gaggia.

Dei: Obblig. Servitore
VINCENZO GIOBERTI

(12^ Necrologia di Maddalena Puccini — Vedi Contrucci Opere
Tom. Ili pag. 113. — L'iscrizione è la seguente .

MADDALENA PFCCINI molti a>m prima di morire iasciò

OTTAMAQIATTROMILA LIRE AGLI ORFANI DELLA CITTA' , ED AI CONVA-
LESCENTI dell' ospedale , E VOLLE CHE OLESTE TORNASSERO ALLA CA-
SA , QIANDO I GOVERNI DEL MONDO NE CAMBIASSERO LA DESTINAZIONE .
IL POPOLO SCRITTORE NON MERCENARIO NE DISTESE L'ELOGIO COL MANTO,

550 IL ROMITORIO

ED IO FIGLIO VÒ BEN ALTERO DI Ql'EL PIANTO , CHE VALE IL TESORO
DI TITTI I RE DELLA TERRA .

0 gesù' MANSUETO

ALLA PREGHIERA DELLA CONVALESCENTE E DELL' ORFANO

ACCORDA IL BACIO DEL PERDONO

ALLA DONNA

CHE TI' CI DESTI A SOLLIEVO DELLE NOSTRE MISERIE .

f=

wtt^r*m •

MONOJKrTTO DI MADDALK^TA Pri:<i:ll?ri

LIBRARY

UNIVERSITY OF IHINOIS

URBANA

RAFFAELLO SANZIO

ANTONIO CANOVA

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URBANA

RAFFAELE 1) VRIUNO

I'UI>CI1>E UK' 1»ITT(HII

i; Min.vcoLO » i.>gegah

i:N\E>rORE 1)1 nELLl.ZZK lAEirVItll.I

FELICE l'EU I.V (.I.ORIV lA CHE VIISSK

PIl' FELICE PER l" AMORE F<)RTL>VT(> l> «MIE ARSE

FELICISSIMO l'ER LA MORTE OTTEMT.V

!\EL FIORE BEGLI \!H3iI

MCCOLÒ rVCCIM QIESTI LAtRI QUESTI FIORI

sospira:si)o per la memoria di taata felicita .

MDCCCWXII.

Giacomo Lcopuriìi

AÌSTOMO CANOVA sclltore

«ACQUE I> POSSAG^iO IL PRIMO NOVEMBRE I7ÌÌ7

IMCCOLÒ PtCCIM

TOLLE PORRE DLREVOL MEMORIA DI QtEL GIORNO

CHE tutti I SECOLI VORRA?i!^0 SAPERE .

MUCCCXXMI.

Pietro Cioìdnni

45

RAFFAELLO SANZIO

A,

cici Maiale e del palenio letto
Alla soave protettrice cura
Qual brama li rapisce o gioviiiello ?

E qual forte voler si li assccura
Che bagnata di lagrime materne
La tua fronte si volge ad altre mura ? —

Vanne pur , che una luce qual non scerne
Occhio profano |)ercht'' in cielo ascosa ,
T' è fida scorta alle bellezze eterne -

Che or miri come in ombra misteriosa
Ondeggiarli dinanzi , e che svelate
Saranno un giorno ali" alma desiosa .

E tu a quel pellegrin le sconsolate
Luci rivolgi , Italia , e se ai tornionti
Delle fraterne pugne abominate ,

Air onta del servaggio e ai patimenti ,
Alle virtù magnanime del cuore
Che tacciono nei figli sonnolenti ,

Se compenso e conforto è a tal dolore ,
Da quel fanciul 1' avrai , da quel chiamalo
A mostrar che su le sguardo d' amore

7*l'>i> RAFFAELLO SANZIO

Scende dal ciel pur sempre e che V odialo
Pronielco fuoco nel tuo seno ha vita ,
E tu sola il comparii al mondo ingrato .

Ma con quai forze dinne e quale aita ,
Deir anima o Pittore e della Fede ,
Poggiasti sì neir ardua salita :*

Siccome quei che con devoto piede
Cerca ogni santa e venerata sponda
Per farsi di virtù più degno erede ,

Cosi umilmente Y alma vereconda
Andò cercando 1' altrui magistero
Che per più rivi l' ingegno feconda .

Primo r accolse il Perugino Piero ;

Ma breve Y opra sua ; che non appena
Additato , già corso era il sentiero .•

]Nè più bastando a quella ricca vena
TI primo letto , splendida trascorre
Ad altre rive , ed in te , dolce Siena

Il lieto corso amando di raccorre ,

Di tal gemma l' ornò , eh' altra più bella
Nel tuo bel Tempio non sapresti accorre.

Ma già lo trae la luce d' altra stella
Che ncir italo ciel prima s' accese
Dopoché la barbarica procella

Ciq)a suir universo si dislese ;

La tua luce , o Firenze , o nobil madre
Delle gentili e delle ardile imprese ,

DI Lilia LEO>I 557

In clic lo ;irli cìnìIì c le leggiiulre
K l;i favella surse e 1 di\ in canto
Che della nuova eivillà fu padre .

Scrivi ancor qucslo non atteso vanto ,
E vai superba clic la tua bellezza
Splendesse al Sanzio di sì dolce incanto .

Qual chi r imago che in pensier carezza
Mirando alfine in vergine terrena ,
Tutta del primo amor sente V ebbrezza ,

0 come esulta il saggio a cui balena
T.a luce d' un gran >'er . clic perseguiva
Per varie vie con rinascente lena ;

A cotai sensi il giovine si apriva
Quando dell' alma la sublime idea
Gli ajiparve innanzi qual persona viva ,

Dispogliata del vel che 1' ascondea
Per la mano del Vinci e Buonarroti
E dell' altro , che umile in Dio vivea

Del suo chiostro fra i cantici devoli ,
E che alzalo sulP ali della Fede
Rivelava del ciel sembianti ignoti .

Oh ! come il Sanzio ad emularli incede ;
Oli ! con qnai penne alla sublime sfera
Lieve la giovinetta acpiila accede .

Ed or qual voce potria dire intera
Quanta folla di alTclti al core abonda
Nel contemplar dell" opre sue la schiera ? —

358 nAFFAELI.O SAINZIO

Narrar potresti quel che in cor si effonila
Allorché il sol ti' un ultimo splendore
Il creato saluta , e i campi e 1' onda

Commossi nell' addio del lor Signore ,
Esalano un sospiro in voci arcane
Armoniose di affetto e di dolore ? —

Potresti dir di quali sovrumane

Gioje si abbellì il fior di giovinezza ,
Quando all' inlime si apre e non profane

Voluttà della vergine bellezza ,
E della patria e di ogni generosa
Santa virtù l' imagine accarezza ? —

Ogni più arcana e più celeste cosa
Ebbe dal suo pennel forma e colore ;
E la Vergin che a Dio fu madre , e sposa

Per lui si rivelò nel suo candore ,
E beati ci fé del santo viso
Nelle caste sue gioje e nel dolore .

Una luce e armonia di paradiso
Le sue circonda belle creature ,
Perchè non anche il dubbio aveva ucciso

Col gelido suo sofììo le più pure
E sublimi credenze , e '1 cor spirava
Alla mente le nobili fatture ,

Se Quei che più solTrì perchè più amava,
0 il martire che al cielo anela e torna
Nelle animate tele appresentava .

Ili i.i i(;i i.i:o.M Tiliiì

1j Allo clic ìit seno della Fé sojigioiiia
Tu sol traosli in lorra , o Ralìacle
Del suo più vago e casto aminaulo adorna.

Ed ora spiega le candide vele

Al porlo che Ijraniasli , ove la gloria
Siede custode splendida e fedele ,

0\e d'ogni grandezza è la memoria
K ne' templi , negli archi e le mine
Leggi r antica e la moderna istoria .

Ivi aggiungi alle pagine divine
0 RatTacl , la tua ; pagina eterna
Con r eterna cillà solo avrà fnie . —

Queir Angiolo che 1 suo viver governa
Al suo corso colà segna la mela ,
E fra r opre e i trionfi ognora alterna

La sua serena giovinezza lieta ,

Fino a che , la Cristiana Arte perfetta ,
La sublime non sia mission com|)lela .

Ed ecco del Taborre sulla vetta
Appena rivelato il Salvatore ,
Di ritornare al ciel V alma si affretta ,

E come cade e illanguidisce il fiore
Sul seno ove pur dianzi dispiegava
Dei profumi la pompa e del colore ,

Cosi del grande Artefice posava

La morta salma accanto al monumento ,
Che il genio delle Sauté Ani donava

3G0 RAFFAELLO SANZIO

Air allonito mondo ; iillimo accento
Di un divino poema , ultima nota
D' ineffabile angelico concento .

Oh ! ([ual scena di duol finora ignota !
L' Opra animata di miral)il vita ,
La mano che creò fredda ed immola !

Coir occhio mesto e la faccia smarrita
Accorre ognuno all' ultimo saluto ,
E di altro Grande mai la dipartila

Di lagrime colante ebbe tributo :
Solo fra tanto duolo sconsolato
Un volto si mirò severo e muto

Non dai comuni affetti esagitato ;
Del Buonarroti il volto disdegnoso
A quei funebri onor non aspettalo .

Intento il fiero sguardo al lagrimoso
E solenne spettacolo , volgeva
Colali sensi entro il pensiero ascoso ;

Tanta voce di pianto a che si leva
Quando il Padre del ciel benignamente
Dal nostro fango al suo seno il solleva

Pria che fortuna li suoi strali aliente
E della vita 1' olezzante fiore
Languisca sullo slel miseramente ?

Sventura , ognun qui grida in suo dolore ;
E fu dei dì felici il compimento ,
Perchè alla sua tornò luce d' amore

IM ILICI I.EOM 361

Pria che de' son^i il poiulo iiiipoiiiiueulo

Facesse al volo dell' angclich' ale ,

E rimanesse '1 divin raggio spento .
Oh ! me bealo , se in lenor cotale

Fosse scorsa mia vita , e la sdegnosa

Alma movesse una virludc uguale !
Ma grave ognor me preme aura affannosa ,

E diverso è il senlicr , se uguale è il segno ,

Cui ne spinge potenza misteriosa ,
Che a le mostrò tutto ridente il regno

Dell" universo , come a chi M primiero

INlaltin creato salutar fu degno ;
A me sconvolto , tormentoso e fiero

Il suo aspetto si oIlVì , quale dovca

Kel di apparir che gli Angeli cadere .
Quindi ogni grazia e ogni gentile idea

E quanto di più caro amore ispira

Il tuo pennello riprodur sapea ;
A me la forza ed il dolore e l'ira;

I cor che tu commuovi , io li spavento ,

E quei che r ama , me tremando arìuniia .
La dolce Arte seguisi! a tuo talento ,

]Nè la tiranna ambizion l' impose

Delle sue stolte fantasie il lormenlo ;
Io volea le civili Arti gloriose ,

Ergendo T invocalo monumento

Al ^^an Cantnr delle celesti cose .

iti

562 RAFFAELLO SANZIO

E al Ponlefice Augusto , che sgonienlo

Fra i nemici giltò coir alto grido

Che di gioja ancor empie e di spavento :
Ed a mie brame ognor fu il mondo infido ,

E spender pur dovrò 1' opra e lo zelo

Per colali che aborro o che derido .
Tu patria non avesti altra che '1 cielo ;

Una io ne adoro e grande ed insidiala ,

Che del futuro nel torbido velo
Dal brando e dalla scure insanguinala

Veggio , tremando che al giorno falalc

Sia la misera vita riserbala .

Cosi in opposte via la diseguale

Natura ci sospinse , e al non veggente
Il diverso apparì genio rivale .

Ma impura invida fiamma a nostra mente
Giammai si apprese , e qui su questo altare
Ove accanto alla morie sta sorgente

L' Eternità , qui a voi m' inchino o care
Reliquie , e tale omaggio a voi liibulo
Che non porsi agli scettri e alle tiare .

E quando a me fia pur quest' aer mulo ,
Pago sarò se alla nostra memoiia
Egual la patria porgerà tributo ,

Eguale donerà serto di gloria . —

LUIGI LEGM

ANTONIO CANOVA

E

lu spontanea Poesia , tu luce
Che si ratio quaggiù mandano i Cieli ,
Tu deir arti sorelle
Si caramente belle ,
La secreta armonia tutta riveli .
Chi tcco meni desiata duce ,
Come ha gioja più pura
ISel contemplar jSalura ,
Il mar , le selve , i monti
Che in eterno ver 1' etra crgon le fronti ,

Così più lieta maraviglia prende

Dell" ardue moli dove 1' uom grandeggia

D' ardir che in allo mira

E dalla terra aspira .

E se di forme in cui pensier s' atteggia ,

Tela 0 parete si colora e splende ,

E se il riaido imita

564 ANTONIO CANOVA

Sasso la molle vila ,

Palpilo più possente

Scuolcgli il cor nella serena nienle ,

E chi fia eh' entro serhi immacolata
Sola una stilla della tua dolcezza ,
E ne' marmi ove intera
Canova e così vera
Incarnò la concetta alma Bellezza ,
Ahbia r avida vista inebhriala ,
E non senta un desire ,
Un duhitoso ardire ,
Poi sovra sé cotanto
Ratto non sia , che s' abbandoni al canto i*

Allor che pria distese il giovinetto
Alla pietra la mano animatrice ,
Orfeo balzonne fuore
( Disperato dolore )
E la ritolta a lui cara Euridice .
Orgoglio ed ansia di paterno affetto
Esprimea nel fatale
Artefice dell' ale
Che al volator secondo
Le cinse indarno, e 1 pianse in cieco fondo;

Ma poi che Roma 1' ebbe , e 1' aura antica
Nella fiamma spii'ò del sacro ingegno ,

DI ALESS.V>DI\0 POERIO 365

Teseo armalo venia

Neir alta fantasia ,

E , di Creta terror , (|nel parlo indegno

Che pugnante con 1' uoin la belva implica .

Ei r Eroe figurava

Che la già sazia clava

Riposa , neir orrendo

Riverso mostro il guardo ancor pascendo .

Quale sarà che pria sul labbro suoni
Deir opre in cui la sua virtù saliva ;'
La fanciullella Psiche ?
Le vereconde amiche
Di Venere gioconda ? Od essa Diva ?
Vaga innocente , al cor lu mi ragioni
Soavemente assai ;
Né voi tanto mirai ,
Grazie , che a voi non torni
II cujiido pensiero e in voi s" adorni .

E '1 dolce marmo Cilerca spirante
In parte consolò Y acerbo esigilo
Dell' immagine greca ,
Ove mise la bieca
Straniera invidia il violento artiglio.
Ma rugiadosa apparve e radiante
D' amabile splendore ,
Più che la Dea d' amore ,

566 ANTONIO CANOVA

La coppiera superna

Che mesce a' Numi giovinezza eterna .

Delle cose pensando il primo riso

Perdalo , e il tedio che la terra ingombra .

Quasi ognor più sull' egra

Mortai famiglia negra

De' secoli che fur s' addensi Y ombra ,

Se quel raggio ritrovo , e lo ravviso

Dove oprò suo scarpello ,

Sclamando io vo : del Bello

Come sì schietta idea

A chi nacque sì lardi ancor ridea :'

Nelle reliquie del palladio tempio
Di Fidia al magistero alzò le ciglia
La gente in sul Tamigi ;
E dagli alti vestigi

Fulse allora Canova ( oh nìaraviglia ! )
Emulator di non vedalo esemplo .
Ma più mirabil forse
A proprio segno ei sorse
Quando 1' arcana vista
Di Fé guidollo , cristiano artista .

Qua due fieri leoni a guardia stanno ;
A destra è quella in piò donna divina
Che gli spirli infutura ,

1»! ALKSSA!NUIU> POEUIO .'GT

Che i sepolcri assicura ;

Siede un (Ionio a sinistra , e si reclina

Da jionlilezza d' iininorlale all'anno ,

Quasi con gioja , vinto :

K r uoni eh' ei piange cslinlo ,

^ ivo ù ncir allo espresso ,

Ponlellce pregante e genullesso .

Ve' r imniagin colà della pentita
Peccatrice di Maddalo formosa !
Xé" come la persona
Umilmente abbandona ,
La Croce contemplando alVottuosa !
^'edi il dolor che a Dio la rimarita 1
\e la colpa da sacro
Di lagrime lavacro
Purificata in ella
Sì che Innocenza è al paragon meii bella I

Ma che fu (]uando ( oh fantasia sovrana I )
Sul morto corpo del Divin Figliuolo
Fé" la materna pietà
Pai[)ilar nella creta :'
Torcete altrove , audaci carmi , il volo !
ÌNon è possanza di parola umana ,
Non è , non è che dica
Quesl' ultima fatica .
L' addolorala faccia

3G8 ANTONIO CANOVA

Miri r uom che s' appressa , tremi e taccia

Salve 0 Canova , o tu che allìn rallegri
A Boiiarroti il solitario vanto
In un de' cari sludi !
E le schiette virtudi
Che dentro li vcstian d' un lume santo ,
Chi le dirà così che il Ver s' integri ?
Schiera liela cran elle ;
E preccdean sorelle
Gratiludine pia ,
Beneficenza che donando ohblia .

Un Veneto gentil di stirpe altera ,
Te divinando in poverlate umile ,
D' amor li circonfuse ,
E inconli'o a lui si schiuse
Il verecondo dell' ingegno Aprile .
INè il dolce alTetto tuo mai venni a sera ;
E sta lo sculto avello
Che tu sacrasti a quello ;
E le sembianze amale
Spiran ivi nel marmo , e tua pietate .

ISè quando larga a le fu donatrice
Fortuna , avara allor sete nascea
Nel casto petto ; e T oro
Sol ti parca tesoro

DI .\LESS.V>DUO l'OtUKt .'(ÌO

Perchè (la te su' uiiócri scoiidca ,

Come tacila pioggia aNvivaliice .

La liberal lua mano

Quanl' ingegni a lontano

Voi sospingeva ! E sola

Questa ti piactjue aver libera scola .

E non amasti tu ? Virgineo volto

Kon ti discese mai nel cor treni mie .'

Si ; neir età fanciulla

Che ride e si trastulla ,

Già guaiavi pensoso e fosti amante .

Ad Alighicr cui dalla terra sciolto

Forse or favelli in Cielo ,

^Mentre il corporeo velo ,

Spirto gentil , portasti ,

Kel mistero del cor t assomigliasti .

Kel mio pensier tua vita , ecco s' accam|)a ,
E li miro e t' ascolto . A fronte sei
Dell" uom , d' Italia orgoglio ,
Dell" uom che scese al soglio.
Di nostre arti captive alzar trofei
Vedi, e 'I sen generosa ira l'a\ vampa.
"Sci superbo Parigi ,
E mentre il Grande elligi
Cui r Eiu-opa s inchina ,
A lui rinfacci la crudel rapina .

-i7

570 ANTONIO CANOVA

A!ii perchè sempre nel suo pello crebbe
Sete d' imperio con furor di guerra :'
Ahi perchè non compose
Le membra dolorose ,
Verace lìglio , alla materna terra ?
Ahi perchè indarno preceduto 1' ebbe
Il giusto , il forte , il pio
Che tua mano scolpìo ,
Segno in cui si sublima
Del Campidoglio american la cima i*

E tu poscia che in fuga si rivolse

La sua Fortuna , e il tartaro corsiero

lievve di Senna 1' onda ,

Tornasti a quella sponda ,

E in congrega di re fervido e liero

Di patria amore il labbro tuo disciolse .

Ecco , hai vinto , e radduci

Tele e marmi , e riluci

Di nuova gloria , e Roma

D' eterni esempli servatoi' ti noma .

Pur neir uniìl Possagno , ove nascesti
Di faticosa plebe , alle slanche ossa ,
Con allctto tenace ,
Desideravi pace ,
INè disdegnasti la paterna fossa .
Ivi a Dio tempio ., a te sepolcro crgcsli

m ALESSA>nRo porr. IO r»?!

E vi Irioufa il sacro

Della Fc. simulacro ,

Della Fede iinmorlale

Cui si leva quest' inno , e chiudo Y ale .

ALESSANDRO POF.RTO

LIBRARY

UNIVERSITY OF ILLINOIS

URBANA

QUANDO SOTTO LO STENDARDO DI LIBERTA

CALAVANO I FRANCESI DALLE ALPI

A NUOVE DEPREDAZIONI ED OLTRAGGI

TOMMASO PLCGIM

dall' ESEMPIO DI PIER CAPPONI ISPIRANDOSI

S' OPPONEVA COME DIRETTORE

V ALLA RAPINA DELLA GALLERIA FIORENTINA

E LA TRAFUGAVA IN SICILIA

»' ONDE LA RICONDUSSE SALVA IN FIRENZE

MA DOPO ALCUNI ANNI

NAPOLEONE LA VOLLE A PARIGI

ED EGLI AFFRANTO DALLA DOPPIA INGIURIA

MORÌ DI DOLORE

CUÈ LA REGINA DEL MONDO

NON AVESSE ARMI PROPRIE

A VENDICARSI DI QUELLI

CHE UN GIORNO TREMAVANO

AL SOLO NOME DI ROMA .

MDCCCXLIV.

N. P.

TOMMASO PUCCINI

TRADUSSE I]> VERSI ITALIANI IL CATtLLO

ILLUSTRÒ I CAMMEI DEL MLSEO FIOREINTIPUO

SCRISSE d' ANTONELLO DA MESSINA

PRIMO A DIPINGERE AD OLIO IN ITALIA

DETTÒ COMMENTARI DELLA STORIA DELl' ARTI

MORI NEL MDCCCXI.

N. P

asai^sÈi:!^

DEL GAV. TOMKIASO PUCCINI

ik^c gli Eloiij servono il più delle volle a palliai-e con
pompe relloriche i delilli di coloro che deijbono essere
giudicati dair Istoria , o a lusingare lino nel sepolcro
(luei fortunali imbecilli, che il |)ubblico non ode mai ram-
mentare , se non quando nascono , o quando muoiono ,
sono pure talvolta uu obbligo di riconoscenza alla me-
moria di Coloro che vissero più pel comodo altrui , che
pel pro|)rio , e a questo desiderio di giovare immolarono
la più generosa delle passioni, che è l'amore della fama.
Tale fu r illustre Segretario di questa Accademia Tom-
maso Puccini, che gran parte della sua vita consacrando
air utilità degli amici, e al decoro degl' Istituti ai quali
presedelle, lasciò nonostante nei suoi scritti chiare prove

48

378 ELOGIO DEL C\\. TOMMASO PUCCIIVI

della sua dollrina , ma non tali , che dal suo ingegno
sperare non se ne potessero maggiori . Infatti a coloro ,
che elezione o necessità involge nei pubblici impieghi ,
il dovere , lo zelo , e la compiacenza tolgono la più cara,
e la sola proprietà dell' uomo , il tempo . Beato quindi ,
e d' invidia degno, io reputo colui che ha almeno libero
r uso dell' ingegno , ed in cose inette e noiose non co-
slrello a consumarne le forze , esercita 1' arte a cui è
chiamato dalla natura più di quello che la professa. Ogni
legame alle menti libere è morte, e coloro i quali fan-
no pompa di questa schiavitù riguardali vanno con quella
compassione che si rimirerebbe uno schiavo il quale si
gloriasse delle catene . Ma ritornando là dove V amore
della libertà ci ha allontanati , Tommaso Puccini di cui
dobbiamo tessere l' elogio nacque in Pistoia nel 5 aprile
del 1749. Educato nel Collegio della sua patria diede
di sé belle speranze avverate dal tempo. In Pisa studiò
legge sotto Giuseppe Paribeni : e questi per ventura del
nostro Accademico non era un insipido Giureconsulto ,
che non sapesse conciliare collo studio della legge 1' a-
menità delle buone lettere . Il Puccini dunque si diede
sotto il Professore suo concittadino alla giurisprudenza
per obbligo , e per genio ai classici , dei quali imparò
a conoscere le più raflinate e nascose bellezze. Fin d' al-
lora , per quello che narrato mi viene da' suoi coetanei,
mostrava inclinazione per lo studio teorico della pittura ,
e per vedere qualche dipinto brevi viaggi intraprendeva.
Potè contentare questa passione in quella Città, che al-

DI «;iO. «ATISTA MCCtU.IAI 370

Ioni racchiudeva i porlciili dolio arli aniiclio o niodonie ,
e che come patria riguardala verrà sempre da ogni Ita-
liano, in cui viva ancora qualche spirito generoso. (Con-
teneva allora lloma nel suo seno i più illustri artisti
che d' ogni parte d' Europa accorrevano a studiarvi le sta-
tue de' Greci , le pitture degl' Italiani , e i monumenti
tulli che attestano 1' antica grandezza della regina del
mondo . Mitigava col commercio di questi uomini insigni
la severità della Giurisprudenza , in cui essendo assai
perito fu scello per Segretario degli Auditori di Uola .
Ma la Provvidenza volendo porre d' accordo la sua in-
dole col suo impiego , operò in guisa che Ferdinando
III , cui erano note le cognizioni del Puccini sulle belle
arli lo richiamasse in Firenze perchè alla Galleria |)rese-
desse . Dispose con miglior ordine la preziosa suppellet-
tile di Quadri, e di Statue ond" è ricco questo Museo ,
che tanto onora la nostra Patria , e ne illustrò le Me-
daglie , e le Gemme con dolla brevità in un catalogo
lutto manoscritto . Non si prevalse della confidenza di
cui ronorava queir ottimo Principe che a vantaggio della
Galleria , e degli Artisti , e potò essere amico senza a-
dularlo di un Sovrano avvezzo dall' immortale Pietro
Leopoldo a riguardare i sudditi come figli , e lo Slato
come una famiglia. Con quanto zelo sostenesse ai tempi
più diflicili r ufficio affidatogli , a chi di voi non è nolo ?
Narrare io vorrei come non fu atterrito dalle minacce
degli spogliatori d" Italia , in qual guisa deluse , per
quanto gli fu permesso , la loro avidità ; ma il mio a-

580 ELOGIO DEL CAV. TOMMASO PUCCINI

niino rifugge dalla memoria di quelle sciagure , e la-
sciare voglio all' istoria ( a cui non vi ha oro , né forza
ohe possa imporre silenzio ) la cura di raccontare gli al-
trui delitti , e le nostre vergogne . Certo si è, che se il
coraggio della virtù non destasse nei più malvagi, o spa-
vento , 0 lispetto , potca (picst' uomo generoso rimanere
sulle soglie di quel Tempio, di cui era Sacerdote, vit-
tima di coloro cui la spada lenea luogo di Dio . Non
pago il Puccini di avere esposto al più gran cimento i
suoi giorni per conservare i capi lavori della Galleria
sofferse ancora (tanto potè in lui 1' amore della Patria )
di sacrificare per un islanle quello che i magnanimi sti-
mano più della vita , la reputazione. In fatti quante ca-
lunnie non sparse 1' ignoranza o V invidia allorché i Qua-
dri , e le Statue più celehri nascose , e trasportò a Pa-
lermo , senza curare i disagi di un viaggio che preparò
la sua morte ? Potea in appresso , non che giustificarsi,
ottenere lode e gratitudine da tutti i huoni : ma non è
lieve impresa particolarmente ad un animo ardente chiu-
der r orecchie a maligni rumori , e mentre tu sei la-
ceralo in puhblico , consolarti in segreto col testimonio
della tua coscienza . Ritornato finalmente alla patria ,
allora governata da Carlo Lodovico , ripigliò gli usati
nllici di Direttore, e dopo tante tempeste , godendo di
tranquillità , diede nuovo saggio delle sue estese cogni-
zioni in fatto di belle arti con due egregie operette . E-
samina con la prima il celebre libro di Danielle Weebb
sulla pittura , e colla seconda va esprimendo con deli-

ni OIO. BATISTA ÌMCCOLIMI 581

cala imparzialità lo sialo delle belle ani in Toscana .
Questi due opuscoli pieni di dottrina , e di eleganza gli
accrebbero quella fama , cbe già si era acquistata colle
sue belle orazioni pubblicale nella occasione dei con-
corsi triennali . jSclle sue memorie sopra Antonello de-
gli Antonelli discusse con lutto Y acume della critica le
opinioni diverse sull' invenzione della pittura ad olio, né
da alcun pregiudizio si lasciò vincere in una questione
tanto agitala dagli Scrittori . Compose versi con pari c-
leganza nell' antica e moderna lingua d' Italia. Il Pub-
blico avendo ammirato alcuni saggi della sua versione di
Catullo la desidera per 1" intiero tuttora . Da molti fu rim-
proveralo al Puccini di parlare delle belle arti con sover-
chio entusiasmo , e di arrogarsi nel giudicarne più au-
torità che non convenga a un dilettante . Ma senza esa-
minare tino a (|ual punto sia permesso di parlare d' una
professione a chi non 1' esercita, io pensando a ciò eh' egli
ha fatto a promoverc le liberali discipline, gli perdonerò
volentieri questo peccato che gli Artisti considerano co-
me mortale. ISon potrà d' altronde negarsi senza ingiu-
stizia al Puccini una profonda notizia dell' Istoria delle
Arti, e se nella cognizione della Pittura fu vinto da qual-
cheduno, ninno cred' io che in quella delle slampe lo su-
perasse . Giustizia, e fermezza ne suoi proponimenti ebbe
somma : e se qualche volta trasportato dalla sua indole
ardente dispiacque a taluno col vero , niuno potrà mai
rimproverargli, o malvagità di cuore, o poca rcllitudinc
nella nienle . SofTerso una malattia molesta e violenlis-

382 ELOGIO DEL CAV. TOMMASO PUCCIIM

sima, con coraggio rommentantlo come visse , e confor-
tato dalle eterne promesse della religione ; e la sua morte,
avvenuta nei 15 marzo del corrente anno 18 li fu ac-
compagnata dalle lacrime degli amici , e da quelle di
tutti i buoni .

GIO. BATISTA NICCOLINI

KQTA ©BSM EMf ©IRE

i^rcdiamo opportuno corredare d'alcune notizie questo nobilis-
simo elogio scritto nel 1811; osiamo sperare clic il nostro pensiero non
sia per dispiacere all'inclito inlcnicralo scrittore, al qu;ilc per i tem-
pi che allora correvano non sarebbe forse stato permesso di enunciare
tutti i fatti e le particolarità biografiche del Cav. Tommaso Puccini .

Egli si volse lino da gio\ inetto allo studio di Dante che più d'ogni
altro scrittore gli educò l' intelletto e il cuore alla grandezza del pen-
sare e alla rettitudine cìnìIc clic tanto poi lo distinsero . Meritamente
Fabre lo rilraltu\a assorto nella lettura del divino poema per modo
da non accorgersi essergli stato gettalo lungi il cappello dal vento
che furiosamente agita la foresta che forma il cam[)o del quadro .

Chiamalo a dirigere la galleria di Firenze , diede novello e mi-
rabil ordine a quel ricchissimo emporio delle arti; prima sua cura fu
d'attirarvi gli amicissimi Canova e .Murghen ; questi gli confortò il
dispiacere provato dal rifiuto dell' altro; tutti sanno ({uanto il sommo
incisore giovasse all'arte , non a tutti è noto doversene il benefizio a
Tommaso l'uccini . Esso fu il mecenate e sostegno più valido degli
artisti , e in special modo di !^abatelli . fili stupendi tocchi a penna
che coiiservansi nella Calleria l'uccini , attestano il generoso patro-
cinio di Tommaso , la gratitudine e T amore dell' immortale Artista .
Né a questo si rislclte il suo amore per le arti : illustrò di note gra-
ziosissime il X'asari : il testo conservasi nella Biblioteca Puccini. Tas-
sigli con molla saviezza se ne giovò nella edizione che pubblicava del
biografo Aretino . Tommaso scrisse varie orazioni d' argomento arti-
stico per i concorsi ai premi di belle arti ; queste bastano sole a dare
alta e vera idea della sua mente, del suo animo e del suo saliere. Al-
tro pregievolc lavoro condusse a illustrazione delle arti, e specialmen-
te de' Cammei antichi ; rimase inedito per la morte dell' Autore; for-
se avrà la sorte di altri lavori originali italiani, usurpati e presentati
poi sotto forme e nomi stranieri . l'iù avventurosa di quello scritto
fu la traduzione di Catullo publilicala nel 1817 con splendidezza ti-
pografica , e dedicala a Ferdinando 111 dal fratello superstite Com-
mendatore Cav. Ciiuseppe uomo d' alti sensi e di vasta dottrina .

L' onorevole ufficio di Direttore della Galleria Fiorentina gli
portò molti travagli . Non gli fu poca pena il vedere , contro le forti

384 ELOGIO DEL CAV. TOMMASO PUCCINI

sue opposizioni , venduto dal governo francese per scllemila scudi ii
mirabil rilralto di Bindo Alloviti , prodigio del pennello di Raffaele
Urbinate . Ma ove il coraggio gli valse non fu codardo . Alquanti
uGciali stranieri lo richiesero un giorno d'essere ammessi a vedere
le stanze ove custodivansi gli oggetti più preziosi della galleria .
Uno di essi tolse destramente un cammeo rarissimo; non sfuggi il
furto all' oculato Tommaso . Chiude di presente la porta , e con
parole ed atti dignitosi e severi ne intima la restituzione. Ho da-
to , disse , senza lagnarmi quanto mi avete chiesto del mio : dell' altrui
non dispongo , né consento che altri si pigli ciò che fa affidalo alla mia
fede ; non temo i cipigli , le minacce , le spade vostre ; chiunque sia il
rapitore riponga al suo luogo la gemma, o vedrete se io so morire al mio
posto. Per questa energia salvò quel tesoro .

Poiché il Governo Francese ebbe dispogliata la Galleria Fioren-
tina , oltre agli altri capi d' arte, della famosa Venere nota col nome
di Medicea, Puccini volle che ne restasse sempre vuoto il piedistallo;
dicendo a quanti lo richiedevano del perchè: La Venere è andata a fa-
re un viaggio a Parigi , ma presto farà qui ritorno , perchè V aria del-
la Senna non le si confà . Altra volta lamentando quella rapina, gri-
dò : / Francesi hanno voluto maritare la Venere Toscana con l' Apollo
di Roma ; ma perdio non faranno figliuoli .

Quando la Regina d' Etruria voleva donare un preziosissimo ca-
po d' arte a Napoleone , Tommaso Puccini con belle e forti ragioni
consigliavala e dcterminavala a ordinare che fosse o])erato uno squi-
sito lavoro in pietre dure, il quale attestasse la munilicenza della do-
natrice, e facesse fede agli estranci della floridezza di questo magiste-
ro. Non è meraviglia se in tempi corrotti egli cosi leale , franco e
magnanimo cittadino , e diremmo entusiasta delle arti avesse degli
emuli e oppositori ; la sola miseria della mente , del cuore e della
fortuna non ebbe mai nemici né invidiosi .

Lo compensò ampiamente di quelle molestie la fama più che i-
lalica , la slima di tutti gli onesti , 1' amicizia di moltissimi illustri ,
tra i quali oltre i nominati, voglionsi notare l'emulo di Morghen Bar-
lolozzi, Pagnini , Soldati suoi concittadini , Alfieri , Monti , Labindo,
Foscolo e Nelson finché non si fu macchiato del sangue dell' ammi-
raglio Caracciolo , di Cirillo e di Mario Pagano . Zannoui scrisse 1' e-
logio latino per il tubo con quella verità cui non fa velo 1' amicizia.
L'Accademia pistoiese che egli aveva illustrata, e nel 1807 presen-
tata deWaareo scrilio- Sullo stato attuale delle artiin Toscana- celebrò
solennemente gli onori funebri alla memoria d' un tanto cittadino .

NOTA DEGLI EDITORI 58ì>

Ne piace riportare la seguente iscrizione di Pietro Coatrucci
per le varianti che non si trovano nelle altre edizioni .

TOMMASO PUCCINI

PER ALTEZZA D' AMMO

Pll' AGLI AMICHI CUE AI MODERM SI ASSOMIGLIÒ ;

DIKETTORE DEL MISEO FIORENTINO

IL DIFESE A VISO APERTO
DA STRANIERA MILITARE RAPACITÀ' ;

CON ARDITA FIGA IN SICILIA

NE riSTOI!! IL ME(;LI0 ALLA PATRIA ;

RESE ITALIANI I NIMERI DI CATL'LLO ;

DEGLI ARTISTI E DELLE ARTI

SCRISSE SAPIENTEMENTE .

AMMIRATO DAGLI STRANIERI

FU PIANTO DAI NAZIONALI

IL XIV. MARZO MDCCCXI.

ILTIMO DE' SCOI LXXII ANNI .

S<

40

DEL CAV. TOmilIASO PUCCINI

A

iicor di gioventù fioriaci il viso,
Tommaso , ed io nendea dal luo consiglio
D' eleganze maestro , e lutto un riso
D' Arte e Natura eraci intorno al ciglio .

Conobbi il pianto allor che le diviso
Fece da me di morte il fero artiglio ,
E dissi: Ahi ! lo sperare, è folle avviso,
Stabil la sorte in questo basso esigilo.

Ma dove Amor l' Iniagin tua m' addila
Rinasce il Ben , né va stagion perdendo :
Tal' opra un Genio di lua stirpe ha ordita .

Scarso tributo a sì gran Core io rendo ,
Se dal mio crin la fronda inaridita
Ai suo nobil Giardino in voto appendo .

PTETHO BAGISOLI

FRANCESCO FERRUCCI

À

CANZONE

B

ella , di (lonsc mil)i iii!j,liirl;uKlala .

D' Etruria inalzi sul genlil paese ,

Grande Appennin, la fronte Ina superba,

Qual gigante che vegli alle difese

Di vergine soave abbandonala ,

In un sogno d' amor , ira" fiori e 1' erba .

Se freme il nembo , e con mina acerba

Y)e tuoi torrenti si Iravolgon 1" onde ,

Il pauroso armento

Rapilo , e il bosco al furiar del vento

Svelto , lerror sublime a' pelli infonde .

Se i dì lornan sereni . e lento lento

Zefiro infiora e selve e piagge amene ,

Le tue valli profonde

Suonan di canti e pastorali avene .

50

30i FRANCESCO lEUniCCI

Ma non sempre d' amor sonaron liete ,
Che in lor svegliò novo fragor di guerra
Un Grande , della patria ultima speme .
Co[)ria la notte ancor d' ombre la terra ,
E le schiere de' forti avvinte e quote
Teneano il sonno e la fatica insieme .
Ma veglia il Duce , e maggior cura il preme .
L' orme di fresco morbo ancor non spente
Son su r ardita faccia :
Vede la patria a lui tender le braccia ,
E a quella sovrastar Carlo e Clemente ,
Qual due predoni , un di cui pose in caccia ,
E spogliò r altro con feroci inganni ;
Or d' un cor , d' una mente
Muovon del primo peregrino a' danni .

Bella ei'i un dì ! Sulla serena fronte
Tremolando splendea candida stella ,
E di rose immortali era il tuo serto .
ÌNolte or ti cinse ed orrida procella ,
E chi più amasti vuol con slrazii ed onte
Vederli il sen per mille piaghe aperto .
Qual di morente in muto , ampio deserto
Sonò tua voce per aita invano .
Presso a morte or ti vedi ,
A infamia no : la fiamma arda e depredi
Ciò eh' è indegna toccar barbara mano .
Lei non vedran le braccia avvinta e i piedi

m riwwcEsco fivatsciiim 3M"i

Kel fango Irasciiiar la roiiia veste :

Mora; e i futuri vano

Sentan desio della beltà celeste .

Ma pallide dal ciel fufijion le stelle ,

E delle trombe il suon \ ilice il concento
Degli augelleiti e il mormorar del llnmc .
Qual mar commosso da piacevo! vento
Frcmon le scbicre , e alVreltansi di belle
Opre inliammale oltre il mortai costume . —
Benigno , o sol , manda il nascente lume
Soli' armi sante . e ne rifulga un raggio
Che degli empi avversari
Gli occhi contristi e il core . Itene , o cari .
Che portar non volete altrui servaggio ,
Kon tòr le donne agli abbracciati altari ,
?son acquistar con sangue e pianti un regno ;
Ma dair estremo oltraggio
Salvar di libertà T asil più degno . —

Ma occulto il serpe entrò nel dolce nido .
Da tergo feriran : pria che la s|)ada
Tragga il guerrier , sue mani un laccio avvinse.
Già d" armi risonò 1" erma contrada ,
Kè son le nostre . » Ahi IMalalesta infido ! »
Grida il Duce » ampia rete or ne ricinse .
Ma può scioglierla il ferro : ancor non vinse
Chi a" liberi vien contro . Avrete . o amici ,

596 FRANCESCO FERRUCCI

Oggi gloria immortale ,

E vincendo o cadendo , onore uguale .

Vincendo , Italia è salva : né infelici

Quei cui la tomba è schermo a pcggior male .

Cader può il giusto : ma il suo sangue affretta

Al mondo i di felici ,

Ed è la sua memoria una vendetta » .

Fiamma è quel dii'c a petti : armi e bandiere
Alzano e grida , ed al castello umile
Muovon , che Pia d' eccelse prove il campo .
Giungevi a un tempo maggior turba ostile :
Entrano ,, e 1' un V altro inimico fiere
Sì , che uè pur virtude a morte è scampo .
Dell' aste e delle spade abbaglia il lampo ;
Il grido assorda , e più crescon gli sdegni .
Qua sfrenali destrieri ;
Là pedoni atterrali e cavalieri .
Ne' fuggenti ferir non fia che degni
Francesco , e « Innanzi « esclama « ardir, guerrieri 5
Fanno il corpo de' prodi onesto e bello
Delle ferite i segni ,
Non quei della catena o del flagello » .

Come al puro spirar di vento amico

Fuggon le nubi oscure , e torna il sole ,
E la terra ed il ciel par che sorrida ,
Sì la schiera che morte o vincer vuole

J

DI Fn.v:vcEsco francuiim aO"

Fugalo Ila dalla lorra ogni noiuico ,

E di villoria ognor s alzan le grida . —

Cadevi tu ohe a' rei ti festi guida

Per dar calcne a liberi . Tua spoglia

Sol vedrà 1' ansia madre ,

Che rilrarli volea dall' empie squadre ,

E acquetar nel tuo cor V audace voglia . —

Chi a' suoi fa guerra , e a tutti esser dee padre

Pallido udrà della vittoria il suono ,

E tremar come foglia

Sentirà sotto a piedi il santo trono .

Dopo r aspra tenzone il pio guerriero
Ove alla pianta fa la terra oscura
Il corpo lasso sull' asta abbandona .
E a quella parte ove le patrie mura
Sorgono invia lo stanco occhio e il pensiero .
» Per me non chieggio trionfai corona »
Sospirando dicea « tanto mi dona
Di vita , 0 ciel , eh' io le riveda , e spiri .
Della vittoria i canti

Sieno esequie al gucrrier , non vani pianti :
Libere fronti il guardo ultimo miri . . . >
Ma rompe allo fragore i pensier santi -,
Lo stuol barbaro (oh duol ! ) non |)crì tulio ,
Ma vien con novi giri ,
Per nove vie recando estremo luiio .

>08 FRANCESCO FERKUCCI

Terribil vista ! Qua virlù suprema ,

Là forza ognor crescente , ira e vergogna

Spingon le genti a disperata prova .

Sangue il suol corre : e più vittoria agogna ,

Quanto più vede rimanersi scema

L' eletta schiera , e il furor suo rinnova .

Non sia chi al capitan parole mova

Di darsi , o scudo alla morte vicina

Farglisi tenti al petto .

Pure alla fuga anco è il nemico astretto :

Ma vana è ogni arie , e la virlù divina ,

Che più folto ritorna in se ristretto . —

Città famosa , or degli affanni in fondo ,

Piangi la tua ruina ,

Piangan lue madri il sen troppo fecondo .

Il tradito guerrier , pallido , esangue ,
Cinto da turba a vii vendetta intesa
Leva la fiontc , e impavido rimira .
Ma perchè la virtù più bella e accesa
Sfavilli nella faccia che già langue ,
Negl' indomiti cor non spegne l' ira ;
Che il sole invan V etereo lume gira
Per le pupille in cieca notte involte .
Il capitan crudele
Dell' invitta virtù , del cor fedele
Muove rampogna : V empie voci e stolte
Confonde il giusto . Ahi ! tronca le querele

Ne trarrà per magnaniaà ardimenti
Cadde Italia con lei . Straniere centi

1)1 FRANCESCO FR.\?iCUl>I 399

Col ferro quei che onor , pietà calpesta. —

INè dal monte travolte

Cadeste , o rupi , sull" iniipia testa ?

Vinta dal tradimento e da fortuna ,

Ecco , al suol giacque alfin la donna altera ,
ìSè difendersi puole , o far lamenti .
Più non vedrà la sua luce sincera
Percosso il mondo , nò favilla alcuna
gnaniiù i

lei . Stfaiwv,. <. afilli ,
Sul sacro suol vitlrici eccovi alfine :
Con voi più non contende
Chi tulli \inse, chi dell' alle , orrende
Ombre della barbarie addusse il fine .
Il mondo è vostro : chi a guidarlo imprende
Con la spada . le leggi e la parola ?
Chi con 1' arti divine
L' abbella , e 1' uoni nel suo dolor consola :'

Vano ogni sforzo : son barbaro gioco
Vostre guerre , e di sangue inutil gara ;
La vostra libertà , colpa o follia .
Falsa luce che abbaglia e non rischiara
L' arte ; che più non arde in dolce foco
L' astro che dì più lieti al mondo apria .
Italia cadde : né poleasi pria
Della ruina scorgerne 1' altezza .

400 FRANCESCO FERRUCCI

Si velò suo splendore

A più nudo mostrar 1' alimi squallore .

E se ad un raggio d' amor , di bellezza

Correte , empievi il sen sacro terrore

Mirando Lei sulle mine assisa ,

Che con mesta dolcezza

L' urne de' forti e gli archi e i templi affisa

FRANCESCO FRANCUINI

Conoscendo il merito della Sig. Caterina Ferrucci , non man-
cammo di chiedere a Lei pure un componimento , onde la gloria del-
V Avo suo si celebrasse anche da penna di famiglia . Essa rie diede
speranza con lettere dirette al Sig. Niccolò Puccini ; ma ora ci tro-
viamo obbligali a chiudere il libro nel desiderio non sodisfatto dell'im-
plorato favore .

GLI EDITORI

n 0 T z

Pag. 39i v. 20 — Francesco I di Francia , al quale la Repub-
blica tìorentina fu sempre aflezionalissiuia , alimentò fino all' ulli-
mo in que' cittadini la speranza di polente soccorso , e cosi li di_
stolse dall' accordarsi con Carlo V : e ciò perchè l' imperatore im-
pedito in altre {luerre , a lui concedesse migliori condizioni : poi
concluse la pace abbandonando vilmente i generosi collegati che si
eraau esposti alto sdegno di Cesare per non mancare alla lega colla
Francia .

a r. 25 — Carlo Capello ambasciatore della repubblica di Venezia
presso la Signoria di Firenze , dopo a>ere in una sua lettera al Doge
descritto i danni che Ncnivano all' inTelice città dalla fame e dalla
peste , aggiunge le seguenti parole a J'ultavia tanta è la costanza
« degli animi di ciascheduno , tanto indurata la ostinazione di vo-
a ler liberarsi , che hanno deliberato pubblicamente di patire ogni
« estremità ; e subito che il Ferrucci si scuopra , il quale ha or-
« dine di congiungere le forze sue con quelle che si ritrovano in
« Pisa (che saranno da fanti cinquemila e cavalli cinquecento) e
« di venire alla volta di questi eserciti, uscire dalla città con tutta
« la gente da guerra e con quelli della milizia cittadina , e com-
a battere, e così vincere ovvero insieme colla vita perdere il tul-
« lo ; avendo determinalo che quelli che resteranno alla custodia
« delle porle e dei ripari, se per caso avverso la gente della citta
« fosse rotta, abbiano con le mani loro subito ad uccidere le don-
0 ne e i figliuoli , e por fuoco alle case , e poi uscire all' istessa
« fortuna degli altri , acciocché , distrulta la città, non vi resti se
(I non la memoria della grandezza degli animi di quella , e che sie-
« no d'immortale esempio a coloro che sono nati e desiderano ti-
0 vere liberamente » . Le arti di .Malatesta Baglioni resero vano an-
che il terribile e magnanimo proponimento .

Pag. 397 u. 5 — . . . . « e dice Itaccio ( Marucelli ) che la ma-
dre del Principe gli scriveva che gli dicesse che si levasse da quella
impresa perchè era ingiusta , e vi capiterebbe male . » — liusini
Lettere al Inarchi — Leti. 12.

a «.8 — a Giunse la fama a Malatesta e dipoi alla Signoria del-
la vittoria del Ferruccio e della morte del principe: né fermò quiu,
che ella andò con queir in. pelo inlino al jiapa, che disperatosi pu-
re della sua mala sorlo s" era messo in gran malinconia » . Segni
Storie fiorentine L. k.

51

GALILEO

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URBANA

MUCCCXXX.

GALILEO

CHE Pili' d' OGiyi ALTRO DOTASTI IL MONDO
DI .NOBILISSIMI E FECONDI VERI

E più' d' og>i altro per amor del vero

dall' IG?iORA>ZA E DALl' I?iVIDIA PATISTI

riISIRA LA TLA GLORIA

QlA!\DO IL GENERE UMANO

CESSI DI VEDERE IL SOLE ED ABITARE LA TERRA .

Pietro Giordani

Sotto il busto dì Gcdileo

Questi è il diviii Linceo ; che le reniolc
Inlatte vie della celeste mole
Passeggiando da Dorade a Boote ,
Rise agi' inganni delle Greche Scuole ;
E squarciò il vel , che nascondea le ruote ,
Onde movonsi gli astri intorno al sole .
Qual premio n' ebbe ? all' atterrito ciglio
L'ondeggiar della fune, e il tristo esigilo.

GIOVANNI nOSINI

0,

iial peculiare comlizione diflcrenzia ed eleva
r uomo sopra tutte le creature ? quale suo proprio ed
esclusivo carattere , sopra tutte , lo ravvicina al creato-
re ? La Ragione .

Qual . dunque , più nobile ministero di quello che
si adopera nel cullo di una facoltà , per la quale Iddio
disse: Hù fatto V uomo a simditxdine mia ?

Qual maggior gloria che la difesa , la rivendica-
zione di questo sacro privilegio dell' umana natura ?

E qual più forte , più ardilo , più magnanimo trion-
fatore di questa causa , che Galileo , del quale contem-
pliamo r effigie ?

Per ciò stesso , qual più grand" uomo di lui fu sol lo
il sole ? anzi qual più grand' uomo di lui può ripromet-
tersi la umana progenie ? avvegnaché la libertà dello spi-
rito . il più ci'an bene che adi umani sia dato ranatiun-
gere , fosse , dal dì che Galileo la pronunciava , assicu-
rala, sicno quai si voglia gli ostacoli che tuttavia ne at-
traversano il pieno ed infallibile conseguimento .

Ecco la vera gloria di Galileo : 1' aver redenta la
più nobii parte dell" uomo : quella che lo fa libero e forte
in mezzo alle sciagure e alle catene . 1' avergli detto ,
quando ancor stava fra timoroso ed incerto del più bel
dono del ciclo — Usa della ragione : conosci e confessa
le slesso e il tuo Creatore — .

408 GALILEO

L' avere spesa la vita , 1' aver sofferlo il niarlirio
dello spirito per la rivendicazione dello spirilo , ecco la
grandezza immortale di Galileo : ecco ciò che lo fa sen-
za misura più grande di Colombo che raddoppiava i con-
fini della terra; di Cesare, di Alessandro, di Napoleone,
che la dominarono ; di Aristotile , di Platone , che vi-
dero parte sola di un vero, che tutto si aprì alla mente
di Galileo ; vero , del quale non ebbero quelli la ven-
tura di essere martiri siccome egli , e di assicurarne co-
sì per doppia guisa il trionfo .

Ecco r opera per lui creata nei settantotto anni che
corsero dal 15 febbraio 1564 , epoca della sua nascila ,
al dì 8 gennaio 1642 , epoca della sua morte.

Considerata da questo punto di vista, la comparsa
di Galileo è il più gran fallo dei tempi moderni : uno di
quei fatti provvidenziali , la cui importanza sfugge ; Ilo
sguardo della comune degli uomini , che pur ne provano
gì' irresistibili elTelti . E Galileo è Italiano : è della terra
delle grandi cose : della lerra che due volte redense il
mondo dalla barbarie : terra, di dove solo verrà la luce
rivelatrice che compia 1' opera mal tentala , anzi appena
da altri intraveduta , di una terza civiltà, nella (juale si
riposi per secoli l'umana famiglia . I grandi fatti uma-
nilarj son patrimonio nostro : della confermazione di que-
sta sentenza , mi appello confidente alla posterità .

ELOENIO ALKKUI

TORQUATO TASSO

52

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DESTINAVA ALLA TLA AGONIA

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CONSACRA ALLE TL'E SVE?iT€RE

PERCUÈ gl' Infelici -■>o> disperilo d' esser grandi ,

MDCCCXXXII.

Giuseppe 7\issinari

Dcr Genius .... molir Wurzcl als Dliilc tier Zcil sliisst
inclir die fiegciiwart zuriick und ziolil die Ziikunri
aii , da cr niir siili selber, niclit die jeUo (iebildelcn
darslclll .

Ji;AN I'AIL IlKllTKIi

Kkine Bikherschau

. . . . For ouglil llial cver I coiild read ,
Could cvcr licar l)y tale or history ,
The coursc of Iruc love ncvcr did run sniootli .

SlIAKESPEAll

A Midsummer-Night 's Dream.
Ad. I Scene II.

Sfolgoravano gli estremi raggi d' una bella sera
d' estate , quando scelta mano di giovani , venuti a go-
dersi le amenità del giardino Puccini presso Pistoia , a
respirarne le fresche e profumate aure, vagava cantando
per que* viali e salutando i Sommi , di cui là s' incon-
trano i monumenti. Il ciclo stellato parca sorridere a tanta
pietà , e ne rendea più sublime e commovente la scena:
la luna , che sorgendo a poco a poco suH' orizzonte inar-
gentava di malinconica luce que' praticelli e que' boschi,
facea più sentite al cuore le canore voci , mentre uno
stuolo di campagnuoli seguiva in silenzio la comitiva .

414- TORQUATO TASSO

Giungevano dinanzi al l)uslo di Torquato Tasso : al ri-
petersi delle forti parole inscritte sul monumento più e
più s' accendevano di sacro estro, ne ricantavano a coro
gì' immortali versi , i villici slessi quasi per eco rispon-
devano . Voltavasi in questo chi preso di caldo entusia-
smo proferiva caldissimi accenti sul grande e sventurato
poeta ; e lutti si prostravano riverenti , uè fuvvi chi non
bagnato il volto di lagrime si rialzasse. Forse la magna
ombra di lui , circondata de' raggi della sua stella, aleg-
giava per queir aei'c armonizzato , compiacendosi dell' a-
moroso culto, che 1' uomo rendeva a chi tanto avea no-
bilitato la sua natura . E fors' anco sovvenivale in quel
momento altro somiglicvolc trionfo , che a lui vivo ed
infelice toccava in Sorrento , dove, profugo dal cenobio
ferrarese , dopo un viaggio per sentieri asprissimi aspris-
simo presenlavasi alla germana, bramoso di riversarle in
seno la. immensa piena delle amaritudini che travaglia-
vanlo a morte . Né a prima giunta noi ravvisava ì' af-
fettuosa, tanta rovina di forme operato avea su quel di-
vino sembiante 1' infortunio , il disagio ! E la sorpresa
solamente cessava tra le dolcezze de' fraterni amplessi ,
quando il cuore del miserando Torquato si dilatava ad
una gioia vivissima, soavissima . Meglio poi allora che,
divulgatasi la fama dell' arrivo di tanto ospite , ne fu in
festa la città lulta , e subito che la notte comparve co-
ronata di modesti splendori , le più care armonie a' suoi
più eletti carmi conserte, forse a qualche bello episodio
della Gerusalemme, salutavano il grande. Il combattuto

in LOIISA GRACE 415

SUO pcllo dovè cerio inebriarsi di quella melodiosa onda;
quella beala uollc gli sarà stala una delle pochissime fra
le lianquille . e lanla dolcezza gli avrà fallo per poco
dimenlicare Eleonora e la ingrata corte d' Alfonso .

Scrivendo alcuna cosa del Tasso giovava rinicm-
brai*e codesti successi , i quali mirabilmente appalesano
il vasto impero , che i genii privilegiati esercitano sulle
genti , anche malgrado la ostinata guerra d' una perversa
fortuna . Fra i molti che si affaticano all' acquisto di sì
bel vanto , sono i soli genii della umanità che lo ag-
giungono , perchè soli padroneggiano la natura e ne trag-
gono queir elemento dinamico . onde i magnifici conce-
pimenti e le maravigliose produzioni germogliano ; ei soli,
che ne cavano quella vital forza , che basta a scuotere
gli addormentati, ad ingagliardire gli alTranti, a soggio-
gare gP inlellelli ed i cuori ; ci soli , che addrizzano a
loro voglia il mondo sociale , ne fissano le epoche più
luminose , lo slanciano sulle vie del progresso, e per un
istinto inesplicabile le future vicende ne preconizzano; ei
soli insomma, che danno il nome ai secoli. L' uomo di
genio , se impugna le armi , non v' ha esercito che non
rompa , capitano che non vinca , regno e potenza che non
domi : gli si pone dallato la vittoria , né mai Y abban-
dona , finché non ne abusi per IlagcUarc i fratelli, o per
costringerne la libertà fra le catene ed i ceppi . Se egli
si studia di sorprendere la natura fisica ne' suoi segreti,
n di scuoprire i più reconditi arcani della natura spiri-
tuale , spinge tanl' oltre le sue indagini , che ti sbalor-

416 TORQUATO TASSO

disce colla varietà ed evidenza delle sue rivelazioni : dalla
sublime intuizione del primo vero , dall' amorosa contem-
plazione dell' Ente scende allo svolgimento de' profondi
misterii della immortalità e del tempo , e sul dritto fdo
de' fenomeni afferra dei veri altissimi, ritornando il guardo
animoso sulla eterna luce dell' Assoluto . Di là spazia
colla immaginosa fantasia , dovunque discorrendo a rac-
cogliere il buono ed il bello che va dilTuso nell' universo,
onde presentarne i tipi all' occhio , alla mente , al cuor
dei mortali ; sicché ora t' infiamma di zelo per la virtù
e d' aborrimento pel vizio, ora ti esalta co' prodigii dello
scalpello , dei colori e delle ombre , ora l' empie 1' ani-
ma di maraviglie poetiche , o ti bea di peregrine ed i-
nenarrabili armonie . I quali portenti dipendono meno
dall' arte che da quell' intuito sovrano , per cui 1' uomo
talvolta, irraggiato (piasi d" una clarilà superna, apprende
nelle sue origini e traduce sotto forme sensibili il vero,
idealmente vagheggia il buono ed il bello , ne dilegua le
nebbie e lo avvicina , e per mille brillanti immagini ne
riconforta il mondo maravigliato . L' arte ordina le create
cose , non crea ; al genio solo s' appartengono le crea-
zioni . E sono queste appunto che sorprendono le molti-
tudini e le rapiscono , perchè parlano a lutti un linguaggio
intimo e sentito , il linguaggio della natura , linguaggio
d' una madre di cui lutti siam figli . L' arte è conosciuta
ed ammirala freddamente da chi se ne intende; il genio
è gustato ed ammirato con entusiasmo dalla intera fa-
miglia umana: l'arte procede a stento sulle già calcale o

DI I-OtlSA GRACE 117

disegnate orme, nò produce nulla di originale; il genio
prorompe franco e sicuro , vola sulle proprie ali dov' al-
tri non giunse nò pensò mai di giungere , ed alla visione
ci guida di nuovi cieli e di terre nuove. Di qui la dif-
ferenza di plauso a quella ed a questo : oltien la prima
l'approvazione del piccol numero degl' intelligenti, ed il
secoiìdo forma sempre la delizia e lo stupore delle na-
zioni . Se t' avvenga d' assistere alle vantate opere mu-
sicali . vedrai , che dove Y arte prevale e vien meno la
ispirazione del genio , là si ode 1' elogio calcolato de' po-
chi giudici di artistiche finezze ; ma silenzioso e stanco
ne torna il popolo senza emozione di affetti , senza me-
moria di melodie . Che se la ispirazione prevalga o ce-
lisi r arte tra gli splendori del genio, allora è che l'ap-
plauso generale trabocca , e scoppia sincero da una mol-
titudine vivamente commossa e stupefatta . Iv l* avverrà
d' udirne 1' encomio sulle labbra degli addottrinati cgual-
njente che degl' idioti . d' incontrarti per le vie , per le
case e pe' campi in chi si piace a ripelornc i più toccanti
passi , i numeri più soavi . ÌSò silì'alte produzioni mai
non languiscono e non invecchiano , ma sempre vivono
d" una gioventù fresca e robusta, avvegnaché da natura,
non da esemplari fattizii o da ingegnose illusioni, trasser
r origine della vita : le altre poi , che lalor anco abba-
gliano d' edimero lampo . ricadono tosto languenti sul
proprio stelo nel momento slesso dello sbocciare , e nel
buio s' innabissano dell' obblio . Quanti cultori non ebbe
in ogni stagione la poesia , codesta nobilissima delle no-

5o

■i 1 8 TOR<^)UATO TASSO

bili cìiscipline ? Eppure pochi di loro emersero dalla folla,
pochissimi celebrità popolare si procacciarono : la popo-
lare celebrila si è la gloria prima de' genii creatori , ed
i genii creatori son rari . I divini carmi di Omero si can-
tavano in ogni angolo della Grecia, e sopravvivono alla
caduta persino de' loro numi sulle rovine delle repubbliche
e degf imperii ; ed intanto Italia tutta , in ogni o bassa
od alta posizione di stalo , si bea di leggere e rileggere,
cantare e ricantare le solenni stanze del Tasso . La sua
Gerusalemme va per le mani e sulle labbra del bifolco
egualmente che del cattedratico ; nelle capanne e nei bo-
schi si canta il Tasso ; si legge nei palagli e per istru-
zione e per diletto e per moda ; nelle scuole si comenta,
e si porge all' ammirazione ed imitazione dei giovani ;
nei privali gabinetti si medita , onde ritemprare i sensi
e gli s\nvìl\ alle elevazioni dell' eroismo. Non è però da
stupire , se il sommo vate, comcchè perseguitalo da in-
grate corti , avvelenato dagf invidiosi e dai tristi , esule
e conlraffiìllo da enorme soma di guai , vien salutato qual
messo del cielo da interi popoli ; e se financo le imma-
gini di lui , dopo il corso di secoli, ne rinfuocano 1' en-
tusiasmo , e dalle divote moltitudini le ovazioni riscuo-
tono d' un culto vivo e profondo . Ciò solo basta a far-
mi sicura della sovranità di Torquato . Fora inutile rian-
dar le sue gesto che tulli sanno, né io mi son da tanto
che valga a misurarne od a lodarne mer-ilamenle il va-
lore per r esame delle sue opere . Quando lo veggo a-
mato e venerato dalle genti e dai secoli , mi fo a ere-

m I.OIISV GRACE i\U

dere senza fallo , esser egli , sicconu' Omero della (irc-
ela , il genio popolare d" li alia .

Perlanlo onorare la memoria de' più illustri uomini
non fia debile solo di graliuuline, ma ulHcio puraneo di
patria carità : imperocché se ciò torna a decoro de" ve-
nerandi avi, egli è anco di lustro e di vantaggio al na-
tio loco ed ai conoscenti nipoti , i quali sentono |)iù a-
cuto lo stimolo nella santa carriera della virtù. La vista
di (piellc imponenti forme , sotto le (piali il genio ebbe
albergo transitorio , e da cui spiegò il gran volo o per
le famose creazioni o per le magnanime imprese o per
girsene infine oltre le sfere . d' ondj era quaggiù venuto
a ristorare le umane forze colla fiaccola della vita , ri-
sveglia ne' buoni Y entusiasmo delle belle azioni , attuta
nei ribaldi la codarda sete dello scioperalo ozio e delle
miserande infamie . Gli è il genio siccome fiamma , che
ritrae dall' allo una luce manifestatricc di quanto possa
r uomo fatto ad immagin di Dio ; ed ogni traccia che
se ne vegga serve di fanale a non ismarrirsi fra le pro-
cellose tenebre ili questo mare , serve di aiuto a muo-
vere od a proseguire il cammin dell" onore. Sulla fronte
dei sommi brilla codesta luce, che nò per furia di con-
trarli venti né di fortunose vicende mai non si estingue,
ed infonde anzi riverenza ed affetto anco nell' animo de'
perversi : abbiam visto incurvarsi disarmati ed umili da-
vanti a loro persino i pubblici grassatori , e Tonpiato
medesimo per inospitale e paurosa contrada ebbe a fe-
del guida un condottiero di ladri , che lunghesso la via

420 TORQUATO TASSO

a qualunque opra nefanda parati erano . Clic più ? il suo
nome fé' gentili persino le francesi armi per opera del
commissario Abrial , allorché ridottane la patria a' casi
estremi, si conservò salva ed intatta la casa dei discen-
denti della sorella del poeta . Scrive Botta , che fra le
uccisioni , gì' incenclii e le mine dell' infelice Sor-
rento, provarono i discendenti del Cantor di Gof-
fredo , quanto potessero la memoria ed il rispetto
verso quel principal lume della italiana poesia .

S' innalzino dunque statue , monumenti , ed ono-
ranze d' ogni maniera a ricordazione de' grandi uomini ;
che ciò pure , dopo che morte gli ha rapiti alla terra ,
basta a ravvivare la rimembranza delle lor gesle , e fia
quindi origine e fomento di bel coraggio e di prodezza
cittadina . ISemmeno la religione di Cristo non ha mai
condannalo il costume di tali omaggi ; anzi lo ha con-
fermato col proprio esempio , ed al cospetto universale
presenta continuo ad esser venerate le immagini de' suoi
campioni : ne ha soltanto perfezionalo lo spirilo , depu-
rando (|ueir uso di tulio che sapesse di terreno vizio e
di vapor contennendo. Il genio ortodosso ha dannalo ed
escluso ciò solo che partecipava d' errore , era fucina di
bassi affetti , e corrompeva le umane generazioni ; ma
ritenne e valido maggiormente ciò che mezzo era di be-
ne , ed eccitamento a fatti laudabili : laonde serbando per
sé il dritto di decretare le apoteòsi ai santi, rilasciò al-
l' altrui sentenza libero il dritto di porre le civili corone
suir onoralo capo degli eroi della patria . Possono ambe

ni l.OtlSA GRACF. 421

cumularsi iu uno , e \i si cumulano di sovente , avve-
gnaché le virtù reliiziose sieno anco virtù patriottiche ,
né v'abbia bene vero e virtù vera, cui non sia religio-
ne e fondamento e radice. ISon so il perchè le grette e
schizzinose riforme eterodosse , largamente ammettendo
codesto uso nel profano aringo, lo debbano poi disprez-
zare nel tempio, quasiché la religione non possa ornarsi
la fronte dello splendore de' suoi . frodando altrui d" una
sensibile provocazione ad inutargli , e muove lo sdegno
il vedere, come i loro scrittori miseramente paralogizzi-
410 a giustificiu'e il bieco proposito , pretessendo fmanco
motivi di politeismo , e sinmlando di non intendere la
differenza che passa tra culto e culto . Psé soltanto a' guer-
rieri ed ai legislatori è da manifestar grato animo colla
gloria de' pubblici monumenti , ma sì bene a chiunque
singolarmente della patria meritato abbia . afforzatala di
senno e di severe abitudini, inijenlilitala colle srazie delle
arti belle . Anzi meglio a' poeti , e prima che ad altri ,
sonsi in ogni tempo rivolle le riconoscenti nazioni , sic-
come a quelli che primi dalla barbarie le trassero , la
ci\iltà ne avanzarono o la compirono. 1 carmi infatti fu-
rono i parlari della sociale infanzia , ed i poeti ne furo-
no i messi a comporne i moli . a ripulirne il costume .
Il qual mandato vollero adombrare i pagani nelle favo-
lose lire . onde gli Orfei e gli Anfioni tanto poterono ad
animare perfino le insensate cose , ad incantare 1' infer-
no , a far sorgere città novelle . Il primo popolo della
terra temprò irli affetti al suono della poesia biblica . la

422 TORQUATO TASSO

Grecia cominciò a dirozzarsi al canto de' poemi omerici,
la epopea virgiliana die' risalto alla nascila del romano
imperio, la moderna Italia si levò dalle ombre d'una in-
certa esistenza pel divino Alighieri : e tali erano codesti
canti , che nella loro impareggiabile sublimità finanche
al cuore degl' ignoranti , delle femmine e de' fanciulli più
0 meno efficacemente passavano . Shakespeare segnò il
primo punto luminoso nella storia letteraria d' Inghilter-
ra , e mi è dolce il ricordare coni' io tuli' or bambina
delle sue immortali tragedie mi dilettava . Qui poi sur-
sero potenti di sonore trombe Ludovico e Torquato , e
fra le comuni maraviglie la più alta linea segnarono della
italiana cultura .

Nel far cenno della profonda impressione prodotta
dalla presenza ed anche da un busto del generoso can-
tor di Goffredo , non ho potuto non applaudire al pen-
siero di spesso richiamare all' occhio ed alla mente del
pubblico le sembianze e la memoria dei prodi , quale
opportuno mezzo di ridesiar gì' infingardi , di troncare
il corso alle servili fiacchezze , di accrescer gloria alla
patria. Ma guai, se tali onori si rendessero ugualmente
agli stolti che a' sapienti , a' vili che a" forti , a' viziosi che
a' probi : si glorificherebbe la infamia , si affogherebbe
ogni merito , si spegnerebbe a poco a poco la vita mo-
rale dei popoli . A^uoi tu sapere quanto un popolo val-
ga ? guarda agli uomini che onora . Poiché fu sempre
nei sociali corpi segno di salute e di vigore Y omaggio
pubblico Iribulalo ai grandi; segno d' infermila e di vi-

ni I.OUS.V GRACE Ì2%

cimi morte, uno (luello si ò reso agi' iiniiK'riiovoli ed ai
(risii . La Grecia e Roma fresca manlemicro la fronda
delie lor glorie lincile delle gagliarde e valorose anime
si fecer vanlo , e solo ad esse eressero statue e monu-
menti : ma (piando s" incominciò ad onorare egualmente
gli ambiziosi ed i pigri , i perfidi adulatori , i tiranni ,
ed anco le venali bellezze di femmine svergognate, ina-
ridirono allora le trionfali corone, 1' obbrobrio offuscò lo
splendore delle fortune, le vittorie stesse ne addivennero
esecrande , e ninna potenza potè frenare il torrente d" una
generale depravazione , che irruppe torbida ed impetuosa
ad atterrare nel fango le eccelse opere d' interi secoli .
Gr individui piegano al pondo delle loro inclinazioni , le
società ne pigliano il verso e perdutamente lo seguono ,
perchè infine le società non constano che d' individui .
Che se con pari criterio dalle antiche passar dovessi-
mo alle presenti generazioni del bel paese, non so qual
vaticinio e qual giudizio verremmo a farne . Da un lato
potremmo assai bene argomentare dello zelo di alcuni
cittadini e dei pubblici magistrali per lo innalzamento di
solenni memorie agli eroi ed ai preclari gcnii, a' più in-
signi amici della umanità , a' più celebri patrioti; chiaro
segno , sentirsi ancor vivo , almeno in parte , nei pelli
italici il fuoco animatore de' magnanimi inifirendimenti ,
ed aversi coscienza della vera virtù e della vera gran-
dezza . D" altro lato ci contristeremmo nelf animo , non
potendo che male augurare di quella gara incredibile ,
onde , nella noncuranza dei generosi e dei prodi , lolle-

424 TORQUATO TASSO

mente s' infiammano co' distinti ordini le popolari masse
e la plebe ne' teatrali trionfi di canore gole e di gambe
saltanti , cui si arriva a dar vanto di sociale avanzamento,
si sprecan fiori e ghirlande , si profondono plausi e te-
sori , mentre che ne volano d' intorno e da per tutto le
immagini per ogni modo di squisita arte condotte; chiaro
segno , essere tuttavia prostrata assai la Italia , troppo
fiacca di molli fatuità per risorger d' un tratto donna alta
e potente di quel prisco valore , che a capo la pose delle
nazioni . Io , forestiera, amo forte la bella e famosa pa-
tria degli Alighieri , dei Colombi , de' Michelangioli e
dei Torquati , patria di raggi fecondissimi sfavillante ,
che co' suoi gentili uffici! e col mitissimo e puro aere
mi ha quasi ritornata una salute , perduta già sotto la
rigida influenza del natio cielo ; e bramo di vederla ri-
prendere r antico seggio , ricingersi di novelli allori, ri-
farsi maestra e modello al mondo di virtù intemerata ,
di luminoso eroismo . Ma veggo , o parmi vedere , nel
seno di lei due genii che si combattono, e che per op-
poste indoli la provocano e la sosj)ingono ad opere fra
loro opposte : uno che , adulandola di vuole inezie , ne
liscia il crine , la inebria di suoni voluttuosi , la fa ca-
scante di vezzi non suoi , e la invita finalmente a posare
il viril fianco sul florido letto delle lussmie ; 1' altro che
a quando a quando la rincalora nelle rimembranze de' suoi
campioni , la riscuote con una fama da età lunghissime
non rintuzzata , stende la mano a dispogliarla d' ogni fiore
straniero, e tenta ogni prova onde riporlo sul capo tur-

DI I.OLISA GnAflF, i2;>

rito una corona di quercia , in |)uyno il j;lubo , il com-
passo , la spada , Y arpa e la tromba . Oh valga questo
genio celeste a combattere , a trionfare dell' avversario ,
e solo rimanga sul disputato campo a confortatore ed a
guida dogi' intelletti e delle braccia italiane !

Altro voto non potrebbe cerio ispirarsi dalla ricor-
dazione di Torquato Tasso , che (iuantun(iuc alieno dai
politici affari della i)atria , dappoiché nemmeno i tempi
gli porsero il destro d' applicarvi la mano , ebbe nondi-
meno cuore amplissimo e mente divina, onde amarla ed
arricchirla di magne opere , alle a provare , quanto va-
lesse un genio solo a fecondarla colla eloquenza di Pia-
Ione , ed a levare il suo nome nel paragone di Omero
e di Virgilio . Se la Inghdtcrra si pregia del suo Mil-
ton , la Francia del suo Fénélon , la Germania del suo
Klopstock , Italia , siccome di mezzo ai trionfi del Cam-
pidoglio avea gareggiato nella epopea colla Grecia, e si
era falla maestra di civil coltura alle vinte nazioni, così
anche nella nuova èra non dovea per nulla sottostare alle
moderne -. produsse Torquato , e fu principe. Se non che
lo inesorabile fato , percuotitoi-e delle più alte fronti , per-
cosse pure il grand' epico . La felicità non si par falla
per que' magnanimi spirili , che talvolta quasi meteo-
re scintillanti compariscono a diradare le mondane om-
bre : ei son figli di un' ammirabile provvidenza , che ,
preparatigli nel proprio seno , quaggiù gli manda a sol-
levare ed incoraggirc la umanità ; e però questa, spesso
non avvisando la loro origine , gli misconosce , e sotto

òi

426 TORQUATO TASSO

ai colpi dell' avversa fortuna gli lascia ire . I popoli che
gli vedono , troppo piccoli appetto a loro, di subito non
gli comprendono , non gli curano , o gli disprezzano quai
novatori o quai folli: beati, se di pari altezza co'proprii
eroi la virtù ne imparassero e 1 magistero 1 Ma o si tro-
vano per lo più ne' barlumi d' un primo e rigoglioso svi-
luppo della vita , e vilipendono le straordinarie anime
che la missione adempiono di spingergli sulla vera via
del civil progresso , cui necessariamente agognano senza
che ne sappiano il dritto sentiero, e ne rifiutano dispet-
tosamente r impulso , oppur si trovano per anticipala o
larda vecchiezza flosci ed assonnali, e si sdegnano allora
contro chi scende sollecito di risvegliargli a generose o-
pere , troppo attaccati alle indegne piume su cui giac-
ciono . Cosi le frequenti sventure dei sommi agevolmente
si spicgherebbono. Eglino, meglio che del presente, son
dell' antico e del futuro tempo , dall' antico attingendo
quella sapienza che riforbiscono de' nuovi lumi , onde
preparare al futuro una civiltà prosperosa e perfetta : di
che , poco fidando ne' coetanei , tuonano contro i perni-
ciosi usi ed abusi a cessar de' nipoti le calamità e le
mine, ne presentono le più lontane vicende ed ai biso-
gni loro polenlemcnle sovvengono , aprono un aringo di
gloria a più eielle generazioni , e vi gettan que'semi che
a malgrado dei contrarli sforzi dovranno un giorno di
larga messe frullare . E' sono a modo che gli apostoli ed
i profeti della umanità, guerreggiali spesso dal presente,
che 0 non ne cape il linguaggio o troppo forte gli duole

DI i.oiis.v r.nACE 427

di rinunziare alle illecchre delie proprie illusioni ; e la-
scia intanto alle vegnenti età V orrevole uflìcio di vene-
rargli e salutargli (piai rigeneratori dei popoli . Dai giorni
di Gino , di Dante e di Petrarca, i (piali trovala la pa-
tria di vitali forze ridondante , ma ferrigna sempre ed
aspra di sanguinose armi , la chiamavano ad ordini più
gentili e pili fermi, riempiendola di armonie sapientissi-
me , le italiche lettere , sul modello d' una filosofia ma-
gra e dilombata , presero strette forme , s' incepparono
fra le miserabili scede d' una scuola pedantesca, nel vuoto
caos di parole senz'anima, in un barbarico peripato. Il
perch(i air udirsi la maestosa tromba del Tasso tutta si
scosse la beata j)cnisola. i celesti numeri avidamente ne
bevve , e quasi le si parò davanti un più esteso e più
sereno orizzonte ; perciocch(ì (juel canto animato dall' c-
terno soffio di religione toccava profondamente i cuori ,
rapiva ed esaltava le menti , dava agli umani fatti co-
spiranti ad eroico fine una unità, una grandezza ed una
gloria da riempirne il giro dell' universo , e da non es-
ser mai scema per volger d' anni o di sorti . INIa (juella
fu come la tromba del final giudizio , al di cui sijuillo
risorgerà plaudente la schiera degli eletti , e piena d' i-
nutile rabbia la grama turba dei reprobi, che sulla terra
visser di terra senza levare al cielo uno sguardo : così
pure al suono dell' altissimo canto svegliaronsi ed inar-
caron le ciglia le moltitudini, perchè v' inlesero una fa-
vella e quasi un autorevole mollo di resurrezione; n'eb-
ber conforto i sani spiriti , che noiali d' una scuola ini-

4*28 TORQUATO TASSO

miserila dalle servililà dei pedanti si augurarono redivivo
il secolo d' Augusto , ed al sommo cantore concordemente
plaudirono ; altri all' opposto che , alTogali nella polvere
di tarlati codici , e pieni d' amore per ciò che dava ap-
parenza alle fuggevoli orme loro , agramente se ne in-
dispettirono , si ascosero ai raggi del magnifico astro ,
ed una impolente ira contro di lui per ogni più codarda
maniera esercitarono . Non vedevano i maligni censori ,
che mal si lolla dagli augelli di corte penne con quella
fortissima aquila , la quale oltre le nubi si slancia colla
rapidità della folgore , o ritta sulla punta dell' alpino sco-
glio immerge il guardo sicuro nel sole , sprezzando le
nebbiose regioni che le si avvallan d' intorno . Ed anco
Toiqualo rimaner si dovea sublime abitatore di quel puro
etere per cui spaziava il suo genio, né punto non curare
gì' insetti ronzanti giù basso ; che cotesloro , abbacinati
di torba invidia , indarno avriano scosso 1' accademico
vaglio a sceverar le mondiglie del suo dettalo, od usalo
r avaro compasso della scuola a segnare il centro ed a
misurare le linee d' immensa sfera . Ma egli non disde-
gnò di avvicinarsi a tenzone co' suoi contraddittori, e di
pugnare corpo a corpo con essi : lo si vide abbassarsi ad
una palestra , cui troppo lustro rcndeano le sole orme di
(juel campione . Persuaso d' aver degnamenle risposto alla
sua missione , d' avere ben meritato della patria , d' a-
verle posto in fronte un alloro di che mancava , cruda-
mente gli dolse la ingiustizia e la ingratitudine dell' of-
fesa-, la robusta sua destra impugnò perfino le sottili ar-

DI I.01IS.V CRACK 429

mi d' una dialeltiea arlili/io;^;» , e , polonilo con un sol
colpo di sprezzo umiliare e spegnere gli avversarli , ne
irrilò con quelle 1' orgoglio e ne rinfiammò la liaUlanza.
Ed eccogli aperta una larga fonie di amaritudini , co-
mechè gli aristarchi dovesser tosto ammutolir nell' ob-
blio , e vivere il Tasso d" eterna fama nei posteri. Per-
ciocché i (fenudi sailtori , direbbe Richler , )iH'()lio
rispli'ìtdono e colpiscono nel loro (jiorno uatcìlizio :
i fjenii poi pia nel loro giorno di morie , e V olio
santo di\enta il loro balleaimo. La (jloria di cpielli
dovea neW ondare del tempo rislrinyersi ed appas-
sire , perchè appunto erano i fori d' un primo e
colto mondo , il quale essi copiato accano, non pre-
formato. Ma (ptesto moìido crebbe con freschi fori
sopra /' antico . // genio invece, più radice che fo-
re del tempo , respinge da se il presente e attrae
V a*:Kenire , mentre egli rappresenta solo se slesso ,
non le idee presenti. Financo nelle future, che egli
si tira dietro , vive d' una proprietà tutta sua , la
(piale , non passando nella generale cultura, lo gua-
rentisce nuoKO in tutti i tempi. Gli scrittori d'ele-
ganza dopo la lor morte rendono al tempo le in-
segne distintive dell' ordine , di che gli aveva fre-
giali ; ed i genti sono simili allo zibetto ed al mu-
schio , il di cui odor tnjjìpo forte solo col tempo
si raddolcisce ad esser profumo . No dunque , le o-
pere di siffatti uomini non dal presente giudicar si vo-
gliono , ma da questo al tribunale dei popoli e dei se-

450 TORQUATO TASSO

coli se ne debbono appellar le sentenze .

All' animo di Torquato tanto più acerba e sangui-
nosa giugner dovea 1' onta degli aristarchi , in quanto
che allora appunto iravagliavasi sotto la sferza d'una ge-
losa ed irritala potenza . Vero è , che malgrado i cla-
mori d' una censura villana , Italia faceasi bella de' carmi
suoi, sebbene non anco segnali d'estremo vale, e se ne
arricchivano ampiamente editori e mercanti ; ma intanto
glaceasi egli dimenticato nell' abbiezione , ed avea 1' a-
nima immersa in un abisso di tristezze. Il cuore dei gran-
di genii , ricchi di bollente fantasia , facilmente accen-
desi di profondi affetti , e spesso palpitar si vede di quel-
r amor che al cor gentil ratto s' apprende ; né tace
la storia sugli amori degli antichi e dei moderni , ove
pure eglino stessi nel malinconico suono di sparse rime
non ce gli hanno manifestati . A conoscere , che di tal
tempra doveva essere anco il cuor di Torquato , basta
un' occhiata sulle sue pagine , le quali ben ne rivelano
la vasta immaginazione e la squisitissima gentilezza: non
deesi però stupire , se 1' alta sua mente trovò da con-
templare in creatura umana delle incantevoli bellezze ,
che il petto gli arsero d' una fiamma da non si poter na-
scondere affatto né all' amata donna nò a quella razza
di schifosi adulatori , i quali sotto splendide vesti celano
ferro e veleno . Il corso d' un vero amore non fu mai
lieto , scriveva Shakespcar ; né lieto fu certo quello del
Tasso, e fu anzi oltre ogni altro procelloso e fatale. Il
cuore di lui , già tanto ampio ed acceso pe' suoi amici ,

DI 1.01 ISA GRACE 451

ai quali sovcnlc consociò i famosi incliioslri (*) , non è
da pensare qiianlo gagliardaiucnle sentisse il fuoco ecci-
tato da un bello femminile, purificalo d" ogni sozzura e,
come a dire, sovrannaturalizzalo da queir occhio porten-
toso , che in qualunque terrena cosa annnirava un raggio
della Divinità; e quindi come sgorgassero dalla sua vena
poetica le numerose melodie , i versi ispirati dall' entu-
siasmo, e quello vive scintille, che dall'anima agli atti,
alle parole , agli sguardi trapassavano folgoranti . E de-
gno era codesto amore d' ogni più alto oggetto , o che
qualunque più alto oggetto era di codesto amore men
degno , perchè proprio di quelle anime immense , le quali
innamorate del bello increato , nò valendo a fissarlo in
sé stesso , abbisognano quaggiù d' un tipo speciale, che
quasi lo rappresenti o serva ad esso di scala , onde pa-
scerle , fecondarle e comunicar loro il molo poderoso a
porre in luce cpic' mirabili parti che tengono dell' infi-
nito . Kd è appunto siffatto amore che , come scrivea
Dante nella Vita Nuova e altrove , forma una cosa col
gentil core , o che muove la sua virtù dal cielo ; avve-
gnaché r armonia stessa del cosmo non è infine che un
amore , derivante dal seno di Dio la propria origine a
mantenere invulnerata la universalità de' suoi ordini . A
s'i nobile ed eccelso segno non arrivano le volgari ani-
me , e però Torquato ebbe a giudicarsi di bassi alTctti
contaminato verso la illustre Eleonora ; nò gì' invidiosi
ed i perfidi, colta la malaugurata occasione, non saran-
no forse rimasti dal muoverne il principe a più acre sde-

452 TORQUATO TASSO

gno e d' infatuarne maggiormente Y animo , comcchè la
Estense casa meglio che dalla spada, dagli ostri e dalle
cortigianesche festività , glorie che via passano siccome
omhra , dalle Tassiane e Ariostesche rime ricevesse fa-
ma non peritura . Comunque , se ignobile compenso n'eb-
be r arditissimo Ludovico , le sventure di Torquato su-
perarono ogni confino , dappoiché la gratitudine di chi
ebbesi da lui le apoteosi d' Augusto segnalossi nell' av-
vilimento e nelle carceri del lodatore : e' fu obbligato a
godersi il miserando guiderdone della umiliante pietà che
suole usarsi ai dementi , suo premio le catene e la in-
famia . I posteri lo ammireranno , e gli presteranno un
culto che a' sovrani genii è dovuto -. e noi pure lo ve-
neriamo , e ne sentiamo la com[)assione che onora gli
eroi . Quei che di lungi venivano a contemplarne la di-
vina fronte . ed obbligali erano a cercarlo o nella romita
cella d' un chiostro o fra le mura destinate a ricovero
d' insensati e di folli , quasi ci farebbono vergognare della
sua patria , se or quella patria non gli erigesse dovun-
que monumenti e statue ; se stupefatta di tanta virtù non
ne riandasse i lagni amorosi ed i sospiri dietro la pudica
immagine di chi sempre gli stava in petto e per sempre
gli s' involava ; se con ira generosa i morsi degl' invi-
di e la oppression dei potenti non ricordasse ; se in at-
to ossequioso noi seguisse ramingo di terra in terra ,
quasi mendico che chiede pane ed esule che chiede stanza,
e non baciasse divota le vagabonde orme sue , che tanto
più e tanto meglio valgono delle traccie temute di regii

DI LOL'ISA GRACE i53

coccliii . I suoi persecutori dormono un sonno di morte,
0 sol vivono al disprezzo ed alla universale eseciazione,
mentre si volirono all' infelice epico le succedenlisi {ge-
nerazioni col profumo dei secoli . Così il genio , come-
chè negletto e sfortunato fra suoi contemporanei , brilla
poscia d' un' aureola eterna , e passa in trionfo tra le na-
zioni. La sola Eleonora fra' nomi oscuri della chiara sua
stirpe fia memoranda , perchè sola si ebbe 1' amor del
poeta e ne temprò la cetra ; né lo splendore d' Alfonso
avrebbe giammai ottenuto la rinomanza, che si acquistò
pe' versi, per gli amori e per le sventure del Tasso.

In tal modo quella magnifica epopea , da cui egli
aspeltavasi trionfo e riposo fra le care affezioni de' suoi
connazionali , gli fu invece d' infausto preludio ad anni
pieni di veleno , acerbissimi di travaglio. Ma quella re-
ligione che consola gli afflitti , la religion dell' amore ,
nel grand' uopo gli soccorse e mirabilmente lo confortò;
distese le materne ali sopra di lui , e strettolo al seno
quasi lo nutrì d'un latte che ne calmò le procelle, sol-
levando il suo spirito a contemplare nel cielo , che più
riceve della divina luce , cose che ridire né sa né può
qual di lassù discende . Fin da principio ei prese nerbo
e valore da essa , che nel suo petto avea sede , e ne
scaldava e drizzava la mente alle più salde e gloriose
opere : quindi la novità e castigatezza d' immagini nel suo
Rinaldo . la fresca ed incomparabile vena dranunatica
ne' pastorali amori , la nobile alterezza della sua lira, ed
il sovrumano ardimento onde impugnala la tromba prese

45 i TORyiATO TASSO

a caiilai'e le pietose armi e 1 capitano . che 7 fjran se-
polcro liberò di Cristo -. e poicliò gli uomini lo ricam-
jjiarono d' ingratitudine , trovò in grembo alla primoge-
nita di Dio quella pace, che indarno sperò e cercò lun-
gamente fra loro . Torquato fu grande nella buona for-
tuna , più grande nell' avversa , grandissimo in braccio
alla religione : 1' altissimo carme a celebrare i prodigii
del Creatore e'fu siccome il supremo sfogo della sua a-
nima , 1' inno eucaristico a Colui che tutto muove . Il
sentimento religioso che in esso predominava , gli fu di
scorta fedele nel cammin della vita , d' asilo e di porto
nelle tempeste, di verdeggiante oàse fra le cocenti sab-
bie del suo deserto , di dolce ristoro nel suo tramonto .
Educalo neir antica sapienza , che da Pillagora e da Pla-
tone si trasfondeva di tanti beni feracissima , s' istruiva
nelle dottrine ortodosse a purificarla d' ogni nebbia d'er-
rore : vedeala trapassata a' Padri , riprodotta da' principi
dell' italiano parnaso,, e da essi di leggiadre forme rive-
stita 0 sotto l <:elame ih>(jli ^■•ersi strani adombrala .
Di tal maniera giva alto e sicuro a saturarsi di catloli-
che idee , spezzava i ceppi d' un filosofismo tiranno e
baltagliero , astraeva grandiosamente dai sensi , abbrac-
ciava colla mente vastissima le arcane leggi dell' uni-
verso , tutto vedea muovere da un Amore . Da ciò, ol-
tre la purezza e sublimità de' suoi canti, la forza e Tal-
liludine comprensiva , le focose estasi , la eloquenza larga
e melliflua delle sue prose, la energia e squisitezza de'suoi
alTelli , r amor suo , 1' erotico filosofare , ed un ritorno

DI I.OtlSA GRACE i.'.'»

più \ivo v più suloiino al priiiK» Amore, ilatclir |)iù dure
iili si faccvan le sorli, ed il nionienlo della eslreina sua
diparlila si approssimava. Forse a telri eolori gli sovve-
nivano le palile ingiurie , le cadute speranze , le ango-
sciose reminiscenze d' una bella infausta , una gioventù
fidente e baldanzosa spenta fra le agonie , Y essersi av-
venuto nella cillà de' cesari senza tetto, raccolto per ca-
rità in luogo fondato a' poveri da' suoi maggiori, coslrelto
in ultimo a languirvi fra le mura d'un chiostro, la co-
rona decretatagli in Campidoglio .... il non poterla af-
ferrare ! In tanta piena d" affanni non avvilito era , non
affranto , che anzi munito pareasi di maggior lena , e
soli accenti ne uscivano pieni di fragranza malinconica ,
di tranquilla rassegnazione . Dal cenobio di s. Onofrio
scriveva agli amici di sentirsi ben collocato , poiché
su quel colle meglio slaccavasi per avventura dalle ter-
rene cose , scorgevasi più vicino alle stelle , ed i can-
tici monacali sovente lo trasportavano a gustare coli' a-
gile fantasia le ineffabili melodie degli angioli. Spettacolo
veramente degno , veder Torquato unir la sua voce a
quella dei cenobiti , e fra le poesie davidiche rivolarsi
all' empirio , d' onde scese , raggio purissimo , a conso-
lare di miti costumi, di amorose dottrine e d'immortali
versi la umanità . L' Eterno ne coronò la beli' anima in
cielo : agli uomini restò V ufficio lagrimcvole di recarne
in trionfo per le vie di Roma , ornato di caduco lauro,
il freddo cadavere . Un sasso accenna la tomba di Tor-
quato Tasso , la di cui fama sarà grande e durevole quan-

436

TORQUATO TASSO

lo grande e durevole fia la vita del mondo.

Genio beatissimo , accogli ora almeno 1' ossequio,
la venerazione , Y amore de' posteri : in tanta gloria ab-
biti pure a grado i pochi accenti , che da te meglio che
da altri apprendeva straniera donzella , ed appiè d' una
tua immagine gode consacrargli al tuo gran nome .

LOUISA GRACE

(') Tra' \crsi ilircUi ila Torquato a' suoi amici ivvi un Sonelto
lutlora incililo . clic io mi fo pregio di qui riporlaro , aftincliò il
mondo IcUorario non rcsli privo d' alcuna cosa , bcnclii- menoma,
di lui , e ser\a così a dar luce alla oscura mia pagina . (ili è un
prezioso dono ofTerlomi dal eh. e gentilissimo sig. Giuseppe Aiazzi,
che lo cavava da un autografo esistente nella biblioteca llinucci-
niaiia . Né posso tralasciare una saggia riflessione di lui , che cosi
modestamente la esprime : // Sonetto è indirizzalo per certo a un
Della Torre ; e tra le rime a slampa ve n' r un altro forse allo slesso
individuo con allusione a torre : Ella veda se in' inganni ec.

Così mai folgor non iiifiamnii o fenda
Siil)linic antica Torre , in cui si poggia
Sol per gradi d' onore , e "n cui s' appoggia
Virlule , onde secura al ciclo ascenda ;

Ma con raggi sereni il sol vi splenda ,
E la sorella , e 'n disusala foggia
Vi stilli preziosa ed aurea pioggia
Lo ciel , mentre si squarcia ombrosa benda.

Come stile e color d' un novo Apelle ,
E di Fidia e Miron metalli e marmi ,
Mcn pregiarci del tuo cortese dono .

Dogliomi sol che fra le trombe e Y armi

De' tuoi merli (*) non s' oda il chiaro suono ;
E chi più degno è di passar le stelle ?

(*) Nome : variante che si trova ncU' originale .

LIBRARY
UNIVERSITY QF IHINOIS

ISOLETTA DEL LAGO

JL ra lo ilelizic che fanno giocondi e inaravigliosi
i Giardini Pucciniani non è fra le seconde 1' anicnilà di
un Lago , che ninno a prima giunta von'ebl)c giudicare
essere stato per industria e per arte raccoho, ma da na-
tura piuttosto a ricreare la scena di sì bel luogo, espres-
samente creato . — Boschetti di lauri odorati , verdeg-
giano ivi air intorno , piante e arboscelli di diverso cli-
ma confondono insieme le ombre , i lìori ed il frutto .
Ajole spaziose , vialetti obliqui e siepi da gran vaghezza
di rose allegrate , ricingono quelle acque , nelle quali a
lor bcir agio notano bianchissimi cigni . Che se poi av-
viene che uno o più venti spirino o che ricolmo dalle
pioggie il Lago da un lato trabocchi, ove fa arco di sé
un ponticello , tutta 1' acqua che cade in rovinoso tor-
rente cambiandosi, fra certi scoglietti si frange , e dopo
breve corso in altro laghetto si ricompone. Dal capo op-
posto allacciasi magnifico un ponte che prende nome dal
Magno , cui Europa andò un tempo tributaria o soggetta,
poi ludibrio crudele di fortuna. A destra traveggonsi fra
le ombre di molle piante i merli d' antico castello , in-
nanzi al quale mostrasi in piedi armato e minaccioso in
alto il simulacro di un guerriero, di Francesco Ferrucci,
che come Bruto e Cassio furono gli ultimi de' Romani . così
In r ultimo de' Fiorentini . Contrasta alla ruvida maestà

442 l' isoletta dkl lago

del castello la gentilezza di un tempio di Greche forme,
cui si volle imporre il nome di Panteon, in quanto egli
è consacrato agli Dei della Patria , a (pie' sommi vo' dire ,
che per virtù nobilissima e per ingegno la fecero illustre .
Ver mezzodì tra un boschetto di rose , quasi simbolo
dell' Eliso , ergonsi due colonne di pietra co' busti in
vetta di RalTaele Sanzio e di Antonio Canova , il quale
fu nella scultura per la grazia quello che il Sanzio nella
pittura erasi dimostrato . Quindi a varie distanze in fogge
gravi i monumenti di Dante , di Colombo , di INiccolò
Machiavelli ; di Dante che solo rappresentò la sapienza
di un secolo ; di Colombo che per aver dato agli uomini
un mondo novello in dono , n' ebbe in mercè le cate-
ne; di Machiavelli che primo del reggimento degli Stali
fé' scienza : stimato in vita , dopo la morte calunniato ,
ma in ogni tempo non senza seguitatori . A tanti vaghi
e nobili oggetti di squisitezza e d' arte accompagnansi fe-
stanti colline con ville amenissime , chiuse nell' estremo
orizzonte da boschi e montagne; e queste montagne sparse
qua e là di popolose borgate .

Siede poi in mezzo al Lago vaga e ridente isoletta
co' maestosi avanzi di un tempio dedicato a Pittagora .
Edere serpeggianti e vilucchi a colossali colonne doriche
avvinghiandosi , salgono fino al frontespizio e veslonlo in
parte , e da quello in forma assai pittoresca pendono
giuso : e neir architrave o cornicione leggesi «>«7re;y /.ai
iuspysxùv ^ precetto che fu da Pittagora nella sua vita e
nella sua scuola per costante disciplina osservato .

m MICI CIAMPOLIM iiÓ

Aprcsi alle radici dolla deliziosissima Taranlo li-
na antica caverna , ove ù fama adunasse sua scuola il
lìlosofo ; e i Tarenlini ancor oggi con gran riverenza
I' additano . Ed io , ogni luogo della Magna Grecia per
antiche memorie veneralo git"» più anni sono visitando ,
timido e chino , quasi che compreso da quel!' antica re-
ligione , h salutava. Non dagli stessi affetti d' allora re-
candomi alla spelonca che è in riva all'isolelta io mi scnlia
scosso; né questo poteva per fermo avvenire, in quanto
che essendo per magistero d' arte la spelonca condotta ,
non è in essa prestigio alcuno che la sostenga. Però vorrei
che ad ispirarvi dentro qualche devozione e certo orror
sacro , la si vestisse nel suo interno di scheggioni o massi
di tufo , su' quali scolpilo fosse alcun simbolo di quelli
che dalla bocca dello slesso Pitlagora , come oracoli di
sapienza uscivano . INel resto all' antica mollo sonìiglia .
Imperocché se dalla Tarenlina specolasi il mare Siculo,
e il sol cadente di gran magìa di colori la tinge , e ri-
suonavi r eco , e v' odi perfino gemebondo il sibilo lon-
tano delle tibie e i canti dei pastori , anche in questa
del Giardino una qualche immagine del mare li si ap-
presenta , conciossiachè le belle onde del Lago vengono
per cosi dire volontarie a lambirla , e mosse talora dal
vento con qualche apparenza di tempesta pcrcuotonla, e
dalla bocca dell' antro scorgonsi i colli vicini e le cam-
pagne lietissime di pascoli , e il sole prima di coricarsi
la tocca di un raggio e vi opera lutti quelli scherzi di
lumi e d" ombre che fanno siirli occhi . ( rcMnddvi strani

4i4 1/ ISOI.ETTA DEI. LAGO

e bizzarri fantasmi , piacevolissimo inganno . — Ora i
simboli che io dicea ci ha conservali il Laerzio . Non
calpestare le bilance; cioè non trasgredire a giustizia,
mantieni 1' equità; non ismovere il fuoco colla spada;
che vale non provocare la collera del polente, che li può
nuocere , e simili .

E ben fu savio consiglio di Pietro Giordani di
ridesiare nelF animo del culto e gentil Cavaliere il buon
desiderio d' inalzare al sapientissimo fra gì' Italiani que-
sto monumento , con che l' Italia nostra nella sua mag-
gior gloria d'aver recalo estranei popoli a civiltà s'ono-
rasse , conciossiachè riconosciuto ornai per favoloso che
Piltagora venisse dall' Isola di Samo che è nella Jonia ,
vuoisi lui reputare Tirreno, e come tale il tengono Plu-
tarco (1) , Giamblico , Porfirio , e Snida (2) . Ed Eu-
sebio (3), con più chiara testimonianza nato in Toscana
chiaramente lo afferma . ]Nè meno falsa è la vecchia o-
pinione , senza alcun fondamento dalla greca vanità di-
vulgata , e per gran tempo universalmente da tutti cre-
dula , che r Italia in principio di Greci si popolasse, quan-
do al contrario emerge evidentissimo da tante autorità
di scrittori , e principalmente per quella di Erodoto , di
Tucidide e di Dionisio d' Alicarnasso , storici non so-
spetti, che da'Pelasghi Tirreni fosse la Grecia, ne' più
remoti tempi e di gente e di scienza arricchita, essendo
usanza delle città pelasghe per torre di mezzo le sedi-
zioni e i tumulti di sgravarsi dell' eccesso del popolo, e
mandarlo in colonie in più terre e isole, particolarmente

M LLir.I OIAMIMU.IM 4.4;i

di Grecia ad abitare , sapendosi per cerio che dodici città
a imitazione delle Lucunionic Elrusche nel Peloponneso
si edificarono , sebbene non si voglia negare che in tempi
più bassi le scienze e le arti , e forse con maggior per-
fezionamento , furono in Italia ricondotte dai Greci; on-
de accennando all' origine di essi, Ux'lat Il£).a7^o(', AotvxtSai
òiiBspev : prima Pelasghi, e dappoi Danaidi , cantò
pubblicamente in Teatro Euripide . E Pittagora che fu
principalissimo fra tulli i filosofi delle parti occidentali ,
dopo averne sparsi lautamente i semi in Italia , recava
in Grecia le sue dottrine, dalle quali come da fonte co-
piosissimo, attinsero tutti i fondatori delle scuole che in
processo di tempo fiorirono, non escluso Platone, il quale
istruito dai Pittagorici , non disdegnò chiamarsi Pittago-
rico. Ma qual dottrina fu da esso predicata e insegnata ?
Non altra in vero che quella primitiva e universale che
gran parte d' ogni umano scibile in sé contiene ; quella
che Tetrica, o Sabina , o Elrusca fu detta , e poi dal
nome suo prese denominazione di Piltagorica , nella quale
furono maestri e Bardano e Kuma, e Tarquinio e Por-
senna (i). Or divisando Pittagora rappresentai'si al mondo
come riformatore , e come filosofo , come Jcrofanle e
maestro di bel costume, ebbe due diverse parti da com-
piere : vuo' dir quella di ammaestrare e correggere il
volgo , e quella di erudire e perfezionare i dotti ; a che
fare fu d' uopo eh' ci parlasse alla ragione degli uni , e
alla fantasia degli altri . Sia in dominio del filosofo lo
spazio immensurabile del tempo: per che e' gli avvien di

446 l' isoletta del lago

dare agiatamente opera all'insegnare rimontando aprin-
eipj delle cose , la qual facoltà resta interdetta al rifor-
matore , cui il tempo è a misura prescritto : conciossia-
clìè vuoisi ne' pubblici mali senza indugio operare, e in
tal caso non vengono acconce le dimostrazioni e le di-
spute , ma necessarj gli aforismi , onde ne sorge quella
fdosoiìa breve , precettiva , efficace . E come il popolo
è una gran belva , la quale , sebbene di mole smisurata
ed immane , in tanto vigor di membra sortì uno stomaco
frigido e fievole, nel qual molo lente e imperfette le fun-
zioni digestive si compiono , così il cibo che tu gli ap-
presti vuol esser facile e bene elaborato , acciò noi fa-
tichi troppo , e tosto se ne passi in succo e si assimili .
E in ciò Pittagora imitava Parmenide, il quale e-
spose le sue dottrine in due diverse foggio ; con gran-
de acutezza di pensiero a prò de' sapienti ; seguendo opi-
nioni ovvie e triviali , per lo più pronto ammaestramento
del volgo. E ben s" intenda che nò 1' uno nò 1' altro volle
servire all'errore, ma dell' errore giovarsi all'acquisto del
bene. I saggi i quali per via del ragionare acuto e sottile
intendevano che ninna ricompensa può conferirsi dopo mor-
te , fuori di quella della cognizione perfetta del sommo
Vero, né patirsi altra pena che andarne esclusi, non da-
vano fede di certo a Pittagora, quando raccontava che
visitando le sotterranee regioni rinvenne 1' anima di E-
siodo legata a una colonna di bronzo, dibaltcntesi e di-
grignante i denti , e quella d' Omero sospesa ad un al-
l)ero , e aspreggiala e morsa da serpi per castigo di

DI LLIGl CIAMPOhlNI 447

que' tanti vizj e turpezze da esso atlrihuile agli Dei
ne' suoi poemi ; e ridevano forse eh' ei dimostrasse a pun-
tino i gaslighi e i marlirj sostenuti da que' mariti, e da
que' padri che i doveri della famiglia posto aveano in
non cale. Mix da quella favolosa rappresentazione, restando
le nienti grossolane percosse, ammaeslravansi, obbediva-
no , e obbedivano perchè speravano , perchè temevano ,
e intanto ne usciva quel salutare precetto dclP antica sa-
pienza che passò poi nei misteri :

Discitc jiistitiam monili, et non temnere Dixos .
Spacciava pur anco Pillagora esser egli da prima
slato Elalide , poi passalo in Euforbo , in Ermolimo , e
in Pirro pescatore , onde per tali cose n' andò berteggialo,
ma con quanta ragione non saprei conoscere , perchè la
dottrina della trasmigrazione delle anime fu solamente
istituita a temperare la ferocia degli uomini e a indiriz-
zarli a giustizia e a rettitudine . Per le quali cose chia-
ramente si vede che la sapienza di questo sommo filosofo
non era tutta speculativa e contemplativa come quella di
altri antichi savi , ma morale e civile: ed ecco il valore
di quel motto scolpilo sul tempio del Giardino amare
E BE>EFicARE . S' aumiansivauo , e si dirozzavano i po-
poli con r ajulo degli insegnamenti di Piltagora. Per sua
cura le città di Crotone e le altre della Magna Grecia
assicuravano con buone leggi la pace , di buone disci-
pline armavano la guerra : persuase Piltagora ai tiranni
di rassegnare perfino 1' usurpalo comando; onde se altre
prove mancassero per crederlo Italico , questa sarebbe

448 1 ' ISOLETTA DEL LAGO

una e grandisàima eh' ei non curò mai sludj infecondi .
Da Talcte filosofo fino agli arroganti teologi delle scuo-
le di Bizanzio, non intese il Greco ingegno che a va-
ne speculazioni , ed evaporò in sottili e sterili dispu-
te : mentre quello degl' Italici seppe mai sempre alla
potenza dell' efficace operare accoppiarsi . Da questo no-
stro Tirreno Pitlagora , scrive il Gioherli (5) , fino a
Francesco d' Assisi e a Benedetto da Norcia , non si
dettero gì' Italiani mai tanto a contemplare , che un in-
gente e civile scopo non aggiungessero e nobilitassero .
Dall' uomo e dalla famiglia risale Pittagora al governo
delle città , a quello delle nazioni , e di tutta 1' univer-
salità degli uomini : da questa al primo e sovrano ente,
nel quale e' si posa , modellando le opere, i pensieri de-
gli uomini sul tipo armonico del Teocosmo . Che se privo
della luce del Cristianesimo gli fu interdetto di dileguare
affatto ogni nebbia di Panteismo , se[)pe però temperar-
lo , mettendo in opera gli avanzi sparsi delle tradizioni
primigenie , tanto che con esse il simbolo religioso de" pri-
mi uomini ricomponevasi .

LUIGI CIAMPOLini

(1) Questioni (Conviviali . Vedi Romagnosi Dollrina dell' Uma-
nità p. 2V0 in nota .

(2) Alla voce Zamolxis .

(3) Preparazioni Evangcl. Lib. X cap. 2.
(i) fiiiarnacci T. Ili p. 272.

(5) Del Buono , p. 1V7.

riTAGORA

K7

I^pazioso e nobilissimo tema, ragionar di Pitago-
ra . Ma le favole crebbero così folte e rigogliose accanto
alla verità , cbc difficile opera fu sempre farne almen giu-
sto se non pieno discernimento: e le moltissime cose che
rigetta la severa ragione della Storia, e quelle che tra-
sceglie e conserva dopo lungo e laborioso esame , io
debbo narrare con parca sobrietà di discorso. — Comin-
ciamo dalla esposizione del mito .

BIOGRAFIA MITICA DI PITAGORA

Pitagora è Tirreno, Greco, Sirio, Fenicio: nasce
nella Olimpiade i3^ , nella 48' , nella 55' ec. : la madre
sua che dicevasi Partenide , poi è delta Pitaide : il pa-
dre ora è Mnesarco , ora Mnestore , ora Marmaco, ora
Dcmarato , ora Apollo : e questo figlio maraviglioso, la
cui schiatta è mortale insieme e divina , fino dalla pri-
ma età mostra la eccellenza della sua indole demonica ;

452

PITAOORA

alieno dai IrasUilli puerili, pieno di dignità niodesla, ca-
pace di costanza quasi virile , disposto ai grandi e reli-
giosi pensieri , e con una luce soprannaturale in volto ,
argomento di anima profondamente quieta e già beala in
se stessa . E ammaestrato da Ermodamante, e da Fcrecidc :
ascolta Biantc , Talele ed Anassimandro: viaggia e con-
versa coi Sacerdoti Egiziani , coi seguaci d' Elia , con
(pielli di Mosco , coi Magi , coi Ginnosofisti, coi Drui-
di . E chi lo fa discepolo di Zoroastro , chi di Daniele
e di Ezechiele , o anche in Ezechiele lo trasforma . A
Libelra di Tracia è iniziato ai misteri Orfici da Aglao-
famo , e comprende la natura eterna del numero, e l'es-
senza della divinità . Per tutte le terre greche cerca o-
racoli e dottrine, e studia instituzioni e costumi. A Delo
prende luogo in quel Collegio Sacerdotale , e sacrifica
al padre Apollo sull' altare incruento. Temisloclèa lo riceve
a Delfo esponendogli molti dogmi morali: i ministri di Mor-
go lo purificano con una pietra ccraunia : Epimenide lo in-
troduce neir antro Ideo a compiervi per 27 giorni la disci-
plina sacra , ec. Ricco di tutta la sapienza barbarica, i-
niziato a tutti i misteri ellenici , comparisce ai giuochi
solenni in Olimpia: e là festeggiato, ammirato, interro-
gato dalla concorsa Grecia , spiega la natura e I' ufficio
del filosofo, e comincia l'uso di questo nome agli amici
della sapienza (I). Apre a Samo la sua scuola ed è l'o-
racolo della città , congiungendo la speculazione alla pra-
tica . Ma 0 troppo occupato nelle politiche bisogne , o
poco sodisfatto de' suoi concittadini, o non potendovi tol-

DI SILVESTRO CE>TOFA'STI 4-5I>

lerare la lirannide di Policrale o di Silosonlc , lascia
queir isola e viene in Italia ; in Italia, teatro delle vere
sue glorie, e sede del suo instituto celebratissinio. Non
prima giunge a Crotone , che tosto vi opera un muta-
mento grande cosi negli animi, come nella cosa pubbli-
ca. Vecchi, giovani, donne gli si adunano intorno mossi
dalla l'ama dell' uomo , e vinti dall' autorità del sembiante,
dalla soavità dell' eloquenza, dalla forza delle ragioni vit-
toriose . Ed egli vi ordina la sua società , che presto cre-
sce a grande eccellenza . Per tutto penetra il fuoco di-
vino che per lui si diffonde : a Sibari , a Taranto , a
Reggio , a Catania , a Imera , ad Agrigento e più in-
nanzi . E le discordie cessano e il costume ha riforma ,
e la tirannide fa luogo a ordini liberali e giusti . ÌNon
soli i Lucani , i Peucezi , i Messapi, ma i Romani ven-
gono a lui ; e Zaleuco , e Caronda, e ìSuma escono le-
gislatori dalla sua scuola . In un medesimo giorno è a
Metaponto e a Taormina : gli animali 1' obbediscono : i
fiumi lo salutano-, le procelle e le pesti alla sua voce si
calmano . Taccio il servo Zamolkii, la coscia d' oro , il
telo d' Abari, il mistico viaggio all' inferno. I Crotoniati
lo riveggono stupefatti e lo accolgono come un Dio: ma
questo Iddio finalmente è vittima dell' invidia e malva-
gità umane , e chiude una gloriosissima vita con una
miserabil morte .

Quando e come si formò questo mito ? Non tutto
in un tempo , nò con un intendimento solo, ma per va-
rie cause 0 per luniro processo di secoli fino al nuovo

454 PITAGORA

Pilagorisnio, o per dir meglio fino ai tempi della moderna
critica , L' uomo , come naturalmente desidera di sapere ,
così è facilmente pronto a parlare anche delle cose che me-
no intende. Anzi quanto 1' oscurità loro è maggiore, con
libertà tanto più sicura si move ad escogitarne 1' essen-
za e le condizioni. Però 1' ingegno straordinario e la sa-
pienza di Pitagora, 1' arcano della Società da lui instituita,
e il simbolico linguaggio adoperalo fra' suoi seguaci diedero
occasioni e larga materia alle congetture, alle ipotesi, ai fan-
tasticamenli del volgo: e le passioni e gl'interessi politici ac-
crebbero la selva di queste varie finzioni . Quando sursero
gli Storici , era già tardi : e il maraviglioso piacque sempre
alle anime umane, e specialmente alle greche; e non senza
gran difficoltà potevasi oggimai separare il vero dal falso
con pienezza di critica . Poi vennero le imposture dei libri
apocrifi , il sincretismo delle idee filosofiche , il furore
di quelle superstiziose . Onde se il mito primamente nac-
que , ultimamente fu fatto , e con intendimento scienti-
fico : e la verità rimase più che mai ricoperta di densi
veli alla posterità che fosse curiosa d' investigarla . Non
dirò delle altrui arti per trarla in luce, nò delle cautele
per non cadere in errore. Basti aver mostrato la natura
e le origini di questo mito , senza il cui accompagnamento
mancherebbe alla Storia di Pitagora una sua nota carat-
teristica . — Diciamo ora dell' instituto .

di silvestro ce>itofa?iti 451»

società' pitagorica

La sociolà pitagorica fu ordinala a perfezionamento
e a nioiiollo di vita. Non vi entravano solamente gli uo-
mini, ma potevano anche le donne -. la speculazione scien-
tifica non impediva 1" azione, e la morale couduceva al-
la scienza : e ragione ed autorità erano cosi bene con-
temperate negli ordini della disciplina , che avesse a re-
sultarne il più felice elTetto agli ammaestrali. Tulio poi
conchiudevasi in una idea religiosa , principio organico
di vita comune , e cima di perfezione a quella filosofica
famiglia .

Condizione prima ad entrarvi era l' ottima o buo-
na disposizione dell' animo . Pitagora , come scrive Gcl-
lio £5J7[5yvi);j.5 v££ era gronde fisonomista , osservando
la conformazione ed espressione del volto , e da ogni e-
slerna dimostrazione argomentando V indole dell' uomo
interiore . Ai quali argomenti aggiungeva le fedeli in-
formazioni avute : Se i giovinetti presto imparassero ?
verso quali cose avessero propensione , se modesti , se
veementi , se ambiziosi , se liberali ec. E ricevuti , co-
minciavano le loro prove ; vero noviziato di questo Col-
legio Italo-greco .

Voluttà , superbia , avarizia bisognava imparare a
vincere con magnanimità austera e perseveranza forte .
Il piacer sensuale ti fa aborrente dalle dure fatiche, freddo
ai sacrifici generosi , chiuso alle morali dolcezze , o li

456 PITAGORA

renile impuro a goderle . Imperocché il voluUuoso è un
egoista codardo , un ignobile schiavo di se slesso . —
Esercizi laboriosi confortassero il corpo e lo spirilo: bre-
ve il riposo : semplice il villo ; o laute mense imban-
dite indarno , ad esercitar 1' astinenza : e corporali ga-
slighi reprimessero dalle trasgressioni future le anime ri-
tornanti a mollezza. Un altro egoismo è quello che pro-
cede dall' opinione , quando sei arrogante nella slima di
te , sicché gli altri ne restino indegnamente soperchiali :
e questa è superbia. Domande cavillose , questioni dif-
ficili, obiezioni forti sbaldanzìvano presto gP ingegni gio-
venilmenle prosunluosi , e a modestia prudente e vigo-
rosa li conformavano : il disprezzo giusto era slimolo a
meritare 1' estimazione alimi ; accortamente ingiusto , a
cercare sicuro contentamento nella coscienza propria : e
le squallide vesti domavano le puerili compiacenze negli
ornamenti vani. (2) Chi recalcitrasse ostinato, accusavasi
inetto a generosa perfezione. Finalmente un terzo egoi-
smo è alimentalo dall' indiviso possesso delle cose este-
riori immoderatamenle desiderale . La qual cupidità, mol-
to spesso contraria alla fralellevole espansione dell' uma-
na socievolezza , vincevasi con la comunione dei beni
ordinata a felicità più certa dell' instilulo. (5)

Così i punti centrali, donde si diramano le molte-
plici correlazioni tra 1' ordine morale e 1' inlellettualc ,
erano stati con profondo senno determinali e valutati ,
sicché r educazione e formazione di tutto 1' uomo proce-
desse al provveduto fine con leggi e arti di peifetlissi-
mo magistero .

DI SILVESXnO CEKT<>FA>TI Ì57

Ma suprema logge in (piosla l'oiulanionlal discipli-
na era T aulorilà . KelP età odierna . dissoluta e pelle-
gola , s' ignorano le arti vere dell' oblìodionza e dell' im-
pero, perchè la nostra libcrlà è una scrvililà licenziosa ;
fanciulli che presumono di essere uomini, ed uomini che
si lasciano dominare a fanciulli . ìSeH' Italia pitagorica
voleasi dar forma ad uomini veri, e la presunzione non
occupava il luogo della scienza , e la solidità della co-
gnizione radicavasi nella temperala costumatezza. Il gio-
vinetto , che muta i passi per le vie del sapere, ha no-
zioni sempre scarse delle verità che impara , finché non
ne abbia compreso 1' ordine necessario ed intero : e le
nozioni imparale non bastano, chi non v'aggiunga l'uso
e la varia esperienza delle cose , perpetue e sapienlissi-
me testimonie della verità infinita . Poi non tutte le
verità possono essere da tutti intese , e possono dover
essere praticate . Onde l" autorità di coloro che le inse-
gnano , 0 che presiedono alla loro debita esecuzione. Gli
alunni, non per anche iniziati al gran mistero della sa-
pienza , ricevevano le dottrine dalla voce del mae-
stro senza discuterle : i precelli erano giusti , semplici ,
brevi : la forma del linguaggio , simbolica: e la ragione
assoluta di lutti questi documcnli e massime , il nome
di Pitagora che così ebbe dello e insefjnalo (ivro? ì-pv.,
ipse dixit) (4) . Applicassero (pici precetti alla vita , e dai
buoni effetti ne argomentassero il pregio . Ma a piena-
mente cogliere il frullo sperato da questo severo tiroci-
nio, moltissimo dovea conferire il silenzio. Però la lem-

58

4Ì)8 PITAGORA

pcraiiza dalla parola ( iyi,iu'^iu ) per ilue , Ire o cinque
anni era proporzionalamenlc prcscrillo. Imperocché nel-
la vanità del trascorrente eloquio si dissipa il troppo fa-
cile pensiero, e la baldanza delle voci spesso argomenta
impotenza all' operazione . Non diffusa nell' esterno di-
scorso r anima , nata all' attività , si raccoglie tutta e si
ripcrcote dentro se slessa , e prende altissimo vigore , e
genera il verbo suo proprio col quale debba poi ragionare ed
intendere il vero , il bello, il buono, il giusto ed il san-
to . Oltredichè le necessità del viver civile richiedono
non di rado questa difficile virtù del tacere, fedelissima
compagna della prudenza e del senno pratico .

Perseveravano gli alunni nelle loro prove fino al
termine stabilito ? Allora passavano alla classe superio-
re e divenivano iìc' genuini discepoli, o familiari (yvjj'o-fsf,
c;j.'.h-7.t) • Facevano mala prova , o senlivansi impotenti
a continuarla ;' Ed erano rigettati o potevano andarsene,
riprendendosi i loro beni . Durava 1' esperimento quanto
fosse bisogno alle diverse nature dei candidati : ed agli
usciti od espulsi inalzavasi , siccome a morti uomini , il
monumento. (5)

Ma i degni di rimanere, e che passavano alla classe
supcriore , cominciavano e seguitavano una disciplina al
tutto scientifica . Kon più simboli , né silenzio austero ,
nò fede senza libertà di discussione e d' esame . Alzata
la misteriosa cortina , i discepoli condizionati a non più
giurare sulla parola del maestro , potevano francamente
ragionare rispondendo , proponendo , impugnando, e con

DI SILVESTRO ce:stofa>ti 459

ogni icrniine convenevole cercando e coiuliiudendo l;i
verità . Le scienze matematiche apparecchiavano e inal-
zavano le menti alle più alte idee del mondo intelliirihi-
le . Interprelavasi la natura , spcculavasi intorno ai ne-
cessarj attributi dell' ente , trovavasi nelle ragioni del nu-
mero r essenza delle cose divine. E chi giungeva all'ar-
dua cima della contemplazione lìlosofica otteneva il tito-
lo dovuto a questa iniziazione epoptica, il titolo di per-
fetto e di venerabile ( Teista; xaj ai[yj.^-iy.i: ) , ovvero
chiamavasi per eccellenza uomo . Compiuti gli sludj ,
ciascuno secondava al suo genio coltivando quel genere
di dottrine , o professando quella facoltà , a che meglio
fosse inclinato : i più alti intelletti alle teorie scientifiche ;
gli altri, a governar le città e a dar leggi ai popoli. (0)

A questa perfezione conveniente all' umana natura
credevasi , come già notammo, che potesse anche la don-
na partecipare con certe sue proporzioni . La quale pe-
rò era chiamata nell" instiluto a dare all' ottima forma
della vita un atto di gentilezza pura, a spirarvi un alilo
di sentimento nuovo , che quasi la rallegrasse col sorri-
so delle Grazie , e ne rendesse la bellezza più afl'oltuosa
e più cai-a . E molte illustri pitagoriche potè conlaro la
Storia .

Vivevasi a social vita , e la casa eletta al cenobio
dicevasi Uditorio comune ( 5'y.jr/j'i;v ). Prima che sor-
gesse il sole ogni pitagorico doveva esser desto , e seco
medesimo discorrere col memore pensiero le cose fatte ,
parlate , osservate , omesse nel giorno o ne' due giorni

460 PITAGORA

prossimamcnlc decorsi, seguilando nel rimembrarle quel
medesimo ordine con che prima 1' una all' altra si suc-
cedettero . Poi scossi dal sorgente astro a metter voce
armoniosa come la statua di Meninone , adoravano e sa-
lutavano la luce animatrice della natura, cantando o an-
che danzando . La qual musica li disponesse a confor-
marsi al concento della vita cosmica, e fosse eccitamento
air operazione . Passeggiavano soletti a divisar bene nella
mente le cose da fare : poi applicavano alle dottrine e te-
neano i loro congressi nei templi . I maestri insegnava-
no , gli alunni imparavano, lutti pigliavano argomenti a
divenir migliori . E coltivato lo spirito , esercitavano il
corpo : al corso , alla lotta , ad altri ludi ginnastici. Do-
po i quali esercizi , con pane , miele ed acqua si risto-
ravano : e preso il parco e salubre cibo , davano opera
ai civili negozi . Verso il mancar del giorno , non più
solinghi come sul mattino , ma a due , ovvero a tre ,
davansi a compagnevoi passaggio ragionando insieme
delle cose imparate e fatte . Indi si recavano al ba-
gno . Così veniva 1' ora del comun pasto, al quale sede-
vano non più di dieci per mensa . Con libazioni e sa-
crificii lo aprivano : di vegetabili , ma anche di scelte
carni di animali lo ind)andivano : con libazioni e lezioni
opportune religiosamente lo chiudevano. E prima di co-
ricarsi cantavano al cadente sole , e Y anima già occu-
pata e vagante fra molteplici cure e diversi oggetti, ri-
componevano con gli accordi musicali alla beala unità
della sua vita interiore. Il più anziano rammentava agli

DI SILVESTRO CEMOFAISTI 461

allri i generali preeelli e le regole fisse dell" iiiìliUUo ;
e queir eloilo soiializio . rendulusi all' intimo senso del-
l' acquistala perfezione , riandava nel jiensiero le ore vi-
vute, e nella certezza di altre sempre uguali o migliori
amorosamente si addormentava . (7)

Questi erano gli ordini , questo il vivere della so-
cietà pitagorica secondo il tipo ideale che via via for-
niossi alla storia . Tutte le facoltà dell" uomo vi erano
educale ed abituate ad operare nobili efl'elti : la salute
del corpo conduceva a (juella dello spirito : e lo spirilo
forte e contento nclla^esplicazione piena e nella feconda
disposizione delle sue potenze . armonizzava di alti e di
letizia col mondo , e trovava in Dio il principio eterno
d'ogni armonia e contentezza. Così il pitagorico era mo-
dello a coloro che lo riguardassero , mostrandosi anche
alle vesti di candido lino diviso dalla volgare schiera e
singolare dagli altri .

CniTlCA DEI. MITO

La breve narrazione delle cose che fin qui fu fal-
la , era necessaria a conservare alla Storia di Pitagora
la sua indole niaravigliosa, e quindi una sua propria nota
ed anche una nativa bellezza . Dobbiamo ora cercare e
determinare un criterio, onde la verità possa essere sepa-
rata dalle favole quanto lo comportino l' antichità tene-
brosa e la qualità «logli oggetti, che son materia a (|ue-
slo nostro ragionamento.

402 PITAGORA

E prima si consitlci'i che il milo , popolarmente
nato , 0 scienlifìcamcnte fabbricalo, quanluiKiuc assurdo
e strano possa parere in alcune sue parli, pur dee ave-
re una cerla allinenza o necessaria conformila col vero.
Imperocché una prima cosa vi è sempre la (piale dia o-
riginc alle varie opinioni che altri ne abbia ; e quando
le tradizioni rimangono , hanno un fondamento nel vero
primitivo dal quale derivano, o nella costituzione morale
e nella civiltà del popolo a cui quel vero storicamente
appartenga . Che se nella molta diversità delle loro ap-
parenze mostrino certi punti fissi e costanti a che ridu-
casi quella varia moltiplicilà loro , questo è il termine
ove il mito probabilmente riscontrasi con la storia . Or
chi intimamente pensa e ragiona la biografia di Pitago-
ra , vede conchiudersi tutto il valore delle cose che la
costituiscono in due idee principali : 1.' in quella di un
essere che sovrasta alla comune condizione degli uomini
per singolarissima partecipazione alla virtù divina ; 2." in
quella di una sapienza cosmopolitica raccolta da quest'es-
sere straordinario e da esso rappresentata . Chi poi ris-
guarda alla Società pitagorica , trova il di lei fondatore
così confuso con gli ordini e con la durata sua , che sem-
bri impossibile il separamelo. Dalle quali conclusioni ul-
timamente risulta , Pitagora essere slato o poter essere
un personaggio vero , ed essere certissimamente un'idea
slorica e scientifica . L' Italia poi , senz' ombra pure di
dubbio , è il paese dove quesl' idea pitagorica doventa
una magnifica insliluzione , ha incremento e fortune , si

DI SILVESTRO CF.!>TOFA>TI ìiió

congiungc con la civiltà e m niello una luco niaravi-
gliosa .

Pcrtanlo le prime due nostre conclusioni risultando
dalla general sostanza del mito, e riducendonc la diver-
sità molteplice a una certa unità primitiva , sembrano
essere il necessario elTotto della riducibilità logica di esso
alla verità che implicitamente vi sia contenuta. E dedu-
cendosi la terza dalle altre due che precedono , già per
un ordine continuo di ragioni possiamo presupporre che
Pitagora sia insieme un personaggio e un idea. Nel che
volentieri si adagia quel forte e temperato senno, che ,
non lasciandosi andare agli estremi , ne concilia e ne
modera il contrario valore in una mediocrità costante .
Ma porre lìn da principio che Pitagora è solamente un
uomo , e alla norma di questo concello giudicare tutte
le cose favoleggiale intorno alla patria , alla nascita , ai
viaggi , alla sapienza, alle azioni miracolose di colui che
ancora non si conosce appieno, e assolutamente rigettarle
perchè non si possono diro di un uomo, è un rinunzia-
re anticipatamente quello che potrebbe esser vero per
rispello air idea . Lo che venne fatto a molti . D' altra
parie se la esclusione della persona vera fosse assoluta-
menle necessaria alla spiegazione del mito , e alla ricu-
pera della Storia , sarebbe timidezza soverchia il non
farlo , 0 ritrosia irrazionalo : potendosi conservare Pila-
gora alla Storia, e separar questa dalle favole, pecche-
rebbe di scetticismo vano chi non sapesse contenersi den-
tro quesli termini ragionevoli. Vediamo ora se a queste

464 PITAGORA

nostre deduzioni logiche aggiungessero forza isterica le
autorità positive di autori rispettabili, e primamente par-
liamo della sapienza universale del nostro filosofo .

Erodoto , il quale congiunge le orgie e le inslitu-
zioni Pitagoriche, con quelle Orfiche, Dionisiache , E-
gizie e con le Gotiche di Zamolki, attribuisce implicita-
mente al figliuolo di Mnesarco una erudizione che si sten-
de alle cose greche e alle barbariche (8) ; ed Eraclito ,
allegato da Laerzio , parla di lui come di uomo diligentissi-
nio più che altri mai a cercar storicamente le umane cogni-
zioni e a farne tesoro e scelta per costituire la sua enciclope-
dica disciplina (9) . Parole sommamente notabili, le quali,
confermate dalla concorde asserzione di Empedocle, ren-
dono bella e opportuna testimonianza a quella nostra con-
clusione , onde Pitagora, secondo il mito, è raccoglitore
e maestro d'una filosofia cosmopolitica (10).

A dar fondamento isterico alla conclusione secon-
da , non ci dispiaccia di ascoltare Arislippo , il quale
scrisse che Pitagora fu con questo nome appellato perchè
nel dire la verità non fosse inferiore ad Apollo Pi-
tia (11). E noi qui alleghiamo Arislippo , non per ac-
cettare la convenienza preposlera del valore etimologico
del nome con quello scientifico dell'uomo, ma per mo-
strare che prima degli Alessandrini il nome di Pitagora
era anche nell' uso dei filosofi quello di un essere umano e
di una piucchè umana virtù , e che nella sua straordinaria
partecipazione alla divinità fondavasi 1' opinione intorno
alla di lui stupenda eccellenza (12). Ma ciò non basta.

1)1 Sll.VESTnO CE^NTOFANTI 4(ȓi

Uno scrillore , innanzi alla cui autorità volentieri s' in-
chinano i moderni critici, ci fa sapere che principalissi-
nio fra gli arcani della setta pitagorica era questo -. Ire
essere le forme o specie della vita razionale, Dio,
l'uomo e Pitagora (15). Kel che vcggiamo la razio-
nalitìi recata a un solo principio, distinta per tre condi-
zioni di vita , e Pitagora essere il segno di quella che
media tra la condizione puramente divina e 1" umana. Ond'
egli è nesso fra 1' una e 1" altra, e tipo di quella più alta
e perfetta ragione di ci)c la nostra natura possa esser ca-
pace . Ora la filosofia anche nelle orgio pitagoriche era
una dottrina ed un' arte di purgazione e di perfeziona-
mento, sicché 1" uomo ritrovasse dentro di se il dio pri-
mitivo e r avverasse nella forma del vivere . E in Pila-
gora chiarissimamente scopriamo Y idea di questa divina
perfezione, assunta a principio organico della sua società
religiosa e filosofica, e coordinata col magistero che nel
di lui nome vi fosse esercitalo. Onde ottimamente inten-
diamo perchè la memoria del fondatore fosse immedesi-
mala con quella dell' inslitulo , e possiamo far distinzio-
ne da quello a questo , conservando al primo quello che
si convenga con le condizioni storiche di un uomo , e
allrihuendo al secondo quello che storicamente puòssi e
dessi atlrihuire a un principio . Quindi non più ci sem-
brano strane , anzi rivelano il loro chiuso valore, e mi-
rabilmente confermano il nostro ragionamento quelle sen-
tenze e simboli de' Pitagorici : T uomo esser bipede, uc-
cello , ed una terza cosa , cioè Pitagora . Pitagora esser

4GG PITAGORA

simile ai Numi , o 1' uomo per eccellenza, o quell'istes-
so che dice la verità : e i suoi delti esser voci di Dio
che da tutte parli risuonano : e lui aver fatto tradizione
alla loro anima della misteriosa tetrattì o quadernario ,
fonte 0 radice della natura sempiterna (14): e simili. Le
quali cose non vogliono essere applicale a Pitagora-uo-
mo , ma a Pitagora , idea o virtù divina ncU' uomo , e
negli ordini delle sue insliluzioni . (15)

Il criterio adunque a potere interpretare il mito, e
rifare quanto meglio si possa la storia parmi che sia tro-
valo e determinalo . Pitagora , nel duplice aspetto in che
r al)biamo consideralo , è sempre uomo ed idea: un pe-
lasgo-tirreno , che dotalo di un animo e di un ingegno
altissimi , acceso nel divino desiderio di migliorai-e le sorti
degli uomini , capace di straordinarj divisamenli , e co-
stante neir eseguirli viaggia per le greche e per alcune
terre barbariche studiando ordini pubblici e costumi, fa-
cendo raccolta di dottrine , apparecchiandosi insomma a
compiere una grand' opera ; e il tipo mitico di una sa-
pienza isterica universale . Un uomo , che le acquisiate
cognizioni avendo ordinalo a sistema scientifico con un
principio suo proprio o con certi suoi intendimenti , ne
fa la pratica applicazione e insliluisce una società reli-
giosa e filosofica che opera stupendi effetti ; e il tipo della
razionalità e di una divina filosofia nella vita umana e
nella costituzione della sua scuola. Fra le quali due idee
storica e scientifica dee correre una inevitabile recipro-
cità di ragioni, quando la persona sulla cui esistenza ve-

DI SILVESTRO CE.'STOFANTI Ìfi7

ra risplende , a guisa di corona , questo lume ideale, si
rimane nell' uno e nell' altro caso la slessa . Però se A-
rislippo agguagliando Pitagora ad Apollo Pilio rende te-
stimonianza air opinione mitica della più che umana ec-
cellenza di lui , non solo ci fa argomentare quel ch'egli
fosse iu se e nella sapienza ordinatrice del suo instilutot
ma insieme quello che fosse per rispetto alle origini sto-
riche di quella sapienza e al valore di essa nella vita
ellenica , o per meglio dire italo-greca . Imperocché il
pitagorismo ehhe intime congiunzioni con la civiltà do-
rica; e proprie massimamente di questa civiltà furono le
dottrine e le religioni apollinee. Quando poi avremo co-
nosciuto più addentro la filosofia di Pitagora, troveremo
forse un altro vincolo necessario fra le due idee storica
e scientifica , delle quali abbiamo parlato .

Posti i principj , che valgano non a distruggere con
senno volgare il mito (16), ma con legittimo criterio a
spiegarlo , discorriamo rapidamente la storia, seco!ido la
partizione che già ne abbiam fatto .

PRELIMOARI STORICI DELLA SCLOLA PITAGORICA

Pitagora comparisce sul teatro storico (juando frai
popoli greci generalmente incomincia 1' esplicamento del-
la ragione filosofica , e un più chiaro lume indi sorge
a rischiarare le cose loro e le nostre . Ch' egli nasces-
se in Samo , città già occupata dai Tirreni , che a-
vcsse Mnesarco a padre , a maestro Fcrecide , visitas-

468 PITAGORA

se la Grecia e in Egillo viaggiasse : questo è ciò che
i moderni critici più severi reputano similissimo al ve-
ro , e elle noi , senza qui muover dul)bi , reputere-
mo . Ma non perciò diremo esser prette menzogne tutti
gli altri viaggi mitici di quest' uomo raaraviglioso ; i
quali per lo meno accennano a somiglianze o correla-
zioni fra le dottrine ed instituzioni di lui e le fenicie ,
le ebraiche, le persiche, le indiche, le druidichc. Con-
tro queste corrispondenze o viaggi ideali non fanno le ra-
gioni cronologiche computate sulla vita di una certa per-
sona : e come Pitagora-idea potè essere contemporaneo
di Filolao , di Eurito , di Liside , di Archita ec. alla
cessazione della sua vecchia scuola , così Caronda , Za-
leuco , ISuma ed altri poterono essere pitagorici prima
che Pitagora-uomo raccogliesse gli elementi storici della
sua cosmopolitica sapienza (17). Or noi riserheremo ad
altra occasione il pieno discorso di queste cose , e limi-
teremo le presenti nostre considerazioni alle contrade gre-
che e italiane . Dove troviamo noi questi clementi del
pitagorismo prima che sorgesse Pitagora ?

Creta non solamente è Dorica , ma antichissimo e
venerando esempio di civiltà a cui perpetuamente ris-
guardano i sapienti greci -. e Creta , come fu osservato
dall' Heeren , è il primo anello alla catena delle colonie
fenicie che mantengono esercitati i commercii fra l' Asia
e r Europa ; fatto di molta eloquenza al curioso cerca-
tore della diffusione slorica delle idee appartenenti all'in-
civilimento . In quesl' isola dalle cento città se ciascun

DI SILVESTRO CEINTOFAINTI itìO

popolo ha libertà sua propria, lutti sono amicamente u-
niti coi vincoli di una società federativa (IS): del comu-
ne, i possedimenti : lo mense, pubbliche : punite Y ingra-
titudine e r avarizia , e V ordin morale saldamente con-
nesso con (piello politico : e tutte le leggi recate al prin-
cipio eterno dell' ordine cosmico . Minòs , degnato alla
fornii iarilà di Giove, vede questa eterna ragione del-
l'ordine, e pone in essa il fondamento a tutta la civiltà
cretese , come i familiari di Pitagora intuivano nella
faccia simbolica di lui T ideale principio della loro so-
cietà e della loro sacra fdosofia . (19)

Passiamo alla severa Sparta : dorica anch' ella, an-
ch' ella studiata dai Sapienti , ed esempio di quella unio-
ne vigorosissima che di tutte le volontà private fa ma-
gnanimo sacrifizio suH' altare della patria e lo presuppo-
ne. La scienza è negli ordini della città : tutta la vita,
una disciplina ; la quale prende forma tra la musica e la
ginnastica : e secondo le varie età gli uffici ben distri-
buiti si compiono . Predomina 1' aristocrazia, ma fondata
anche sul valor personale e sui meriti civili . La vene-
randa vecchiezza in onore: le nature de" giovanetti, stu-
diate : proporzionati i premi e i gastigbi, e in certi tem-
pi pubblico il sindacato ; esame che la parte più razio-
nale della Società eseguisce sulla più irriflessiva . E qui
ancora il comune è il gran proprietario vero e son co-
muni i banchetti : e la donna ( cosa notabilissima ) ,
non casereccia schiava , ma franca cittadina a compiere la
formazione della fiera umanità Spartana. A chi attribuiva

470 PITAGORA

Licurgo i suoi ordini legislativi ? Ad Apollo Pitio. Co-
me appunto Pitagora , 1' uomo -idea che diceva la verità
a modo di oracolo , era figliuolo di questo medesimo A-
pollo .

Non osserviamo più innanzi le repubbliche greche.
Fu già provato dal Gilles e ripetuto anche dal Micali ,
che le leggi di Sparta ebbero preparazione ed esempi
nelle costumanze de' tempi eroici ; onde in queste società
parziali già vedemmo gli essenziali elementi dell'univer-
sale civiltà ellenica per rispetto all' idea pitagorica .

Che diremo delle instituzioni jeratiche? Una storia
delle scuole sacerdotali della Grecia sarebbe importantis-
simo lavoro , ma non richiesto al nostro bisogno . Con-
tentiamoci alle cose che seguono :

Le società e dottrine jeratiche volentieri si ascon-
dono nelle solenni tenebre del mistero : ed Orfeo nella
comune opinione dei Greci era il general maestro dei
misteri , il teologo per eccellenza , come Bacco il nume
della Telestica o delle sacre iniziazioni . Lo che ci mo-
stra fin da principio un legame inlimo fra le religioni Dio-
nisiache e le scuole Orfiche . Non seguiremo il Creuzer
ncir indagine e determinazione storica di queste scuole ;
il quale pone prima quella Apollinea , fondala sul culto
della pura luce e sull' uso della lira e della cetra , sim-
bolo della equabile armonia delle cose ; poi quella Dio-
nisiaca , piena di passioni e di movimento , e nemica del-
l' Apollinea; finalmente, dopo molle lolle, la concordia lo-
ro: ed altre cose che possono leggersi nella sua Simbo-

1>I SILVESTRO CENTOFANTI Ì71

lica . Queste selle religiose potrebbero essere le contra-
rie parli di una comune dottrina jeratica , cbe in vVpollo
onorasse il principio dell' ordine e dell' unità cosmica, in
Bacco quello delle perpetue trasformazioni della materia
e delle misteriose migrazioni dell' anima -. e quella con-
cordia loro potrebbe significare un vincolo primitivo di
necessità reciproche fra questi due principi , fondamento
alla costituzione e alla vita del mondo (20). Ma lasciando
questo , certa cosa è nella storia , e Platone ce lo atte-
sta , che gli antichi Orfici (|uasi viveano una vita pita-
gorica . Dal cibo degli animali si astenevano: non sacri-
ficavano vittime sugli altari degli Iddii , ma faceano li-
bazioni col miele; perocché contaminarsi di sangue ripu-
tavano empietà abominevole: con la lira e col canto di-
sponevano r animo a temperala costanza, a serena quie-
te , a lucida contemplazione della verità, e in questa di-
sposizione trovavano la felicità suprema . Mirabili clTotli
della lira Orfica furono le mansuefatte belve , gli ascol-
tanti alberi, i dimoranti fiumi, e le città edificale, che
ci ricordano i miracoli di Pitagora .

iNIa quando egli surse la sapienza sacerdotale ce-
deva il luogo a quella filosofica , e i legislatori divini ai
legislatori umani . Neil' età di Solone e degli altri Sa-
pienti , la Grecia , eccitata da quella luce intellettuale che
si diffondeva per tulle le sue contrade , recavasi a rico-
noscer meglio se slessa antica , e rinnuovavasi nel pen-
siero letterario della sua storia. Quindi nei miti e tradi-
zioni nazionali ccrcavasi un valore che avesse proporzio-

472 PITAGORA

ne con le nuove idee , e nelle vecchie doUrine orfiche
non potea non penetrare questo spirilo di fervida gioven-
tù , e non disporlc opportunamente a tornar feconde •
Ond' io non crederò col Lobcck che ad Ononiacrito debba
ascriversi 1' invenzione dei misteri Dionisiaci , o quelli
almeno di Bacco-Zagreo ; ma attribuirò ad esso una ri-
generazione di dogmi e poemi antichi : e nel vecchio e nel
nuovo orficismo troverò un modello e un impulso all'or-
dinamento della scuola pitagorica .

Veniamo ora ali" Italia ; alla terra che Dionigi d'Ali-
carnasso giudicava essere T otlima ( y^ztarcj ) di tulle
le altre; alla sede di un' antichissima civiltà, fiorente per
armi , per dottrine , per arti , per moli gigantesche , ed
altre opere egregie , che gli sludi recentemente falli di-
mostrano anteriore alla greca . Comunione di beni e so-
dalizi convivali cominciarono nel!' Enotria coi primordi
della civiltà che vi prese forma per le leggi delf antico
Italo: ed Aristotele, che testimonia questi fatti (21), ci
fa sapere che alcune di quelle leggi e quelle sissitie ita-
liche , anteriori a tutte le altre , perseveravano tuttavia
nel suo secolo; forse per la congiunzione loro coi poste-
riori insliluli pitagorici . Quesl' Italo che dalla pastorizia
volge gli erranti Enolri all' agricoltura , e con le slabili
dimore e coi civili consorzi comincia la vera umanità di
que" popoli , ci riduce a mente Cerere che dalla Sicilia
passa neh' Auica , i misteri d' Eleusi , nei quali conser-
vavasi la sacra tradizione, e per simboliche rappresenta-
zioni si celebrava il passaggio dallo stalo ferino ed eslege

DI SILVESTRO ce:mtofa>ti i"3

ni maiisuclo viver civile , le somiglianze tra (|uesli mi-
sieri e le orgie pilagoriclie , e la casa di Pitagora iti
ISIelaponlo appellata tempio tli Cerere (22) . Chi poi
col Mazzocchi vedesse in Cono il nome di Saturno, po-
trebbe con altre memorie illustrare (piesla prima for-
ma dell' antichissima civiltà italica. Le cui origini Salur-
niche dallo Storico Alicarnassèo sembrano essere attri-
buite alla virtù nativa di (piesta terra privilegiala , ond'
essa , prima di moltissimo altri' . dovesse agevolare a
prosperità di compagncvol vita i suoi abitatori (23). La-
scio Pico e Fauno esperti nella medicina e nelle arti
magiche, operatori di prodigi e simili ai Dattili Idei , il
culto di Apollo in Crotone , la congettura del ?siebuhr
essere gP Iperborei un popolo pelasgico dell' Italia , il
mito che fa Pitagora figlio anche di questo Apollo Iper-
boreo , e le connessioni storiche che queste cose hanno
con r orficismo. L' Etruria e Roma ci bastino .

La sapienza etrusca era un sistema arcano di teo-
logia politica , di cui gli occhi del popolo non vedessero
se non le apparenze, e i Sacerdoti soli conoscessero l'in-
terna sostanza . E in questa teologia esoterica ed essote-
rica astronomia ed aritmetica slavansi connesse con la
morale e con la politica . Imperocché gli ordini della città
terrena avevano il loro tipo nell' ordinamento delle forze
uraniche , cioè nella costituzione della città celeste : il
Dio ottimo massimo era lunilà primitiva, dalla (piale di-
pendeva la distribuzione di queste forze divine ; e il suo
verace nome , un aroano : con seimila anni di cvoluzio-

00

474 PITAGORA

ne cosmica era giunto sino alla formazione dell' uomo ;
e la vita umana per altri seimila anni si sarebbe conti-
nuata. Dodici erano gl'Iddìi consenti e dodici i popoli del-
l' Etruria . Pei quali congiungimenti della terra col cie-
lo, la civiltà divenne una religione; 1' aruspicina fu l'arte
politica per dominare e governare il vulgo ignorante , e
le matematiche una scienza principalissima e un linguag-
gio simbolico . Se Placido Lutazio vide analogie tra le
dottrine Tagetiche e le pitagoriche, 1' etrusco Lucio, in-
trodotto a parlare da Plutarco ne'suoi Simposiaci, diceva
i simboli di Pitagora essere volgarmente noti e praticati
nella Toscana. E chi potesse far piena comparazione fra
i collegi dei nostri Auguri antichi o quelli dei Pitagori-
ci , scoprirebbe analogie più intime e più copiose (24).
La tradizione, che recava a pitagorismo le inslilu-
zioni di Numa, par così confermata dalle cose, eh' io debbo
temperarmi dal noverarle tutte : la nozione pura della di-
vinità; i sacrifizi incruenti, il tempio rotondo di Vesta, la
sapienza arcana, le leggi, i precetti, i libri sepolti, i pro-
verbi stessi del popolo . Onde niun altra idea è tanto
cittadina dell' antica Róma quanto la pitagorica (25) : e
quasi a significare questa degna cittadinanza, ben si do-
veva a Pitagora il monumento di una romana statua .
Chi poi avesse agio a profondamente discorrere tutto il
sistema primitivo della romana civiltà, dalle cose divine
ed umane comunicale nel matrimonio così all' uomo ,
come alla donna , dalla vita sobria e frugale di tutta
quella cittadinanza, dal patronato e dalla clientela, dal-

1)1 SILTESTRO CE>TOFA?iTI 47f>

r esercizio dogli ulTìcii secondo la dignilà personale, dalb
suprema indipendenza del ponlificato, sindinjo ildla idc;)
divina che a tulle le fdlre sovrasta , dagli ordini condu-
centi a comune concordia , dalla religione del Dio Con-
so , dall' Asilo , dal gius feciale , da un concetto di ge-
neralità politica che intende fin da principio a consocia-
re ed unire popoli e istituzioni , etc. potrebbe trarre nuo-
vi lumi a illustrazione storica di questo nostro argomento.
Trova Vincenzo Cuoco la filosofia pitagorica nella stessa
lingua del Lazio , e ne argomenta nazionalità necessaria.
E il Maciucca , veggendo nella ferula di Prometeo uno
specchio calottico , e- congiungendo questo con Tartc attri-
buita alle Vestali di riaccendere il fuoco sacro, ove fosse
spento, col mezzo di concavi arnesi esposti ai raggi del sole,
ci aprirebbe la via a trovare scientifiche relazioni tra gl'in-
stituti di ìSuma , e la scuola orfica Apollinea , che an-
che è detta Caucasea . Le quali cose volentieri abban-
doniamo agli amici delle facili congetture (26).

Il perchè , senza più olire distenderci in questi cenni
istorici , concluderemo , che nelle terre greche e nelle
italiche gli elementi del pitagorismo preesistevano alla
fondazione della scuola pitagorica , e che nelle italiche
sembrano essere più esotericamente ordinali in sistemi
interi di civiltà che sono anche religioni , e più essote-
ricamente divulgali e praticati nelle popolari costuman-
ze; indizio forse di origini native, o di antichità più re-
mote .

476 PITACIORA

IDEA STORICA FONDAMENTALE
dell' INSTITUTO E DELLA FILOSOFIA DI PITAGORA

Che fece adunque Pitagora ? Raccolse questi sparsi
elcmcnli e gli ordinò nella costituzione della sua società ?
0 fu inventore di un' idea sistematica tutta sua propria,
per la cui virtù organica tutti quegli elementi antichi qua-
si ringiovenissero , e divenissero altra cosa in quella sua
instiluzionc ? Certamente coi preliminari fin qui discorsi
ahhiam fatto uno storico comenlario ali" idea della sapien-
za cosmopolitica di Pitagora. E se ci slam contenuti en-
tro i termini delle terre elleniche e italiche , abbiam sem-
pre presupposto le possibili derivazioni o connessioni di
quella con le asiatiche ed egiziane opinioni e religioni (27).
Ma il grand' uomo , del quale ora dobbiam valutare la
instituzione famosa , non contentossi a fare una scelta e
un ordinamento d' idee , alla cui applicazione pratica man-
casse il nativo fondamento nella vita de" popoli che aves-
sero a trarne vantaggio. Questi elementi pitagorici ante-
riori a Pitagora gli abbiam trovati nella civiltà , nelle
scuole jeratiche , nelle consuetudini volgari della Grecia
e dell' Italia : epperù 1' opera di colui che se ne fa il si-
stematico ordinatore è quella di un Sapiente, che di tutte
[e parti buone che può vedere nel passato vuol far base
a un ordine migliore di cose presenti e future (28) .
Questa è la conclusione grande che ci risulla dai preli-
minari di che loccair.mo , e nella quale abbiamo la mi-

DI SILVESTRO Cr,?iTOKA>TI 477

sura giusla a detoriniiiarc sloricaincnlo il valore ilolla pri-
ma parie del mito .

Non cercheremo le causo che indussero Pilagora a
fermare la sua stanza nella Magna C.recia , e ad csorci-
tai-vi il suo nobile magistero . Ma 1" opportunità del luo-
go non poteva esser nìaggiore , chi volesse eseguire un
disegno preparato a migliorare la umanità italo-greca. E
forse anco Y appartenere a schiatta tirrena lo mosse. Tro-
vò genti calcidiche, doriche, achcc, e i nativi misti coi
greci 0 fieri della loro iiulipondenza , e nelle terre Opi-
che i tirreni . Trovò costumi corrotti per voluttà disso-
lute , repubbliche in guerra , governi abusati ; ma e ne-
cessità di rimedi, e ingegni pronti, e volontà non riiro-
se , e ammirazione ed enlusiasmo . Quanta agitazione di
alti divisamenti , quante fatiche tollerate, e Ionia prepa-
razione di mezzi , e lunga moderazione di dosiderj ar-
denti 1 Ed ora finalmente potrà trarre fuori tutto se stesso
dalla profonda anima , e dar forma a suoi pensieri in una
insliluziono degna del rispetto dei secoli jNIal giudiche-
rebbe la sua grand' opera chi guardasse alle parli, non sa-
pesse comiìrcnderne l'inlegrità. L' idea orfica primitiva, in-
dirizzata a mansuefare i selvaggi uomini e a ridurli a vi-
ver civile , è qui divenuta una sapienza ricca dei portati
di molle genti ed età , e conveniente alle condizioni di
un incivilimento da rinnovellarsi ed estendersi . Pitagora
non chiama solamente Y uomo nella società che ordina ,
ma con 1' uomo la donna : non vuole educale ed eserci-
tate alcune facoltà spiritali e corporee , ma tulle , e se-

478 PITAGORA

condo i gradi della loro dignità nativa: non esaurisce la
sua idea filosofica nell' organizzazione dell' instiluto e nella
disciplina che vi si dee conservare , ma comincia una
grande scuola ed apre una larghissima via all' umana spe-
culazione : congiunge 1' azione con la scienza e all' una
e all' altra chiama sempre i più degni, e dai confini del
collegio le fa passare nel foro , nella curia , nelle guer-
re , fra tutti gì' interessi nazionali , e addita loro a co-
stante scopo il miglioramento della cosa pubblica : non
ferma le sue instituzioni a Crotone , a Metaponto, nella
Magna Grecia e nella Sicilia , ma volge gli occhi lar-
gamente all' intorno , e fa invito a lutti i magnanimi, e
per mezzo de" suoi seguaci ne estende gli effetti nel con-
tinente greco , neir Asia Minore , a Cartagine , a Cire-
ne , e vuol che diventino concittadino del mondo. E que-
sta grande idea cosmopolitica bene era dovuta all' Italia,
destinata ad esser la patria della civiltà universale .

Non vorrei che queste istoriche verità sembrassero
artifici retorici a coloro che presumono di esser sapienti
e sono necessariamente retori . L' idea organica dell'isti-
tuto pitagorico potè avere una esplicazione progressiva , i
cui tempi sarebbero impossibili a determinare ; ma que-
sti suoi svolgimento e processo erano già contenuti in
lei , quasi in fecondo seme : tanto è profonda , e neces-
saria , e continua la connessione fra tulli gli elementi
che la costituiscono ! Cominciate, osservando, dall' edu-
cazione fisica delle individue persone ; dalle prescrizioni
dieletiche e dalle ginnastiche. La sana e forte disposizio-

1)1 SILVESTRO CEIVTOFAISTI 479

ne di lutto il corpo non è fine, ma è mezzo, e dee pre-
parare , secondare e servire all' ottima educazione e for-
ma delle facoltà mentali . E la musica , onde tulle le parli
del corpo son composte a costante unità di vigore, è an-
che un metodo d' igiene intellettuale e morale, e compie
i suoi effetti nell' anima perfettamente disciplinata di cia-
scun pitagorico . Lo che operavasi così nell' uomo come
nella donna individui : forma primitiva dell" umanità tutta
quanta . La disciplina adunque era universale per rispetto
alle educabili potenze , e procedeva secondo quella pro-
gressione che natura segue nell* esplicarle , e secondo i
gradi della superiorità loro nell" ordinata conformazione
dell" umana persona . La quale , interamente abituata a
virtù, ed a scienza, era un unità parziale, che rendeva
immagine dell'Unità assoluta, come quella che la fecon-
dità sua propria e radicale avesse armoniosamente recala
in essere , e con pienezza di elTelti occupato il luogo ,
che nella cosmica economia delle vite le fosse sortito per
leggi eterne , e che senza sua gran colpa non potesse mai
abbandonare (29). Laonde si raccoglie che 1" idea religiosa
è r ultima che ne risulti da questa piena evoluzione del
dinamismo umano ; e che alla parte principale o divina
dell" anima dovea corrispondere la parte più eccelsa della
istituzione morale e scientifica . E si comincia a cono-
scere qual si dovesse essere la religione di Pitagora .

Con questa universalità o pienezza di educazione
individuale collegavasi necessariamente quell" altra, onde
alla società pitagorica potessero appartenere uomini d' ogni

480 PITAGORA

nazione e paese . Un legislatore può dommalicamente
fondarsi in una dottrina di civiltà , al cui esemplare vo-
glia con arti poderose conformare la vita di un popolo:
ma deve anche storicamente accettare questo popolo co-
m' egli è ; 0 se pone nella sua città alcune schiatte o
classi privilegiate ed esclude le altre dall' equabile par-
tecipazione dei diritti e dei doveri sociali, offende a quelle
leggi più antiche , delle quali dovrebb' essere interprete
giusto e r opportuno promulgatore . Così Licurgo , per
meglio formare Y uomo Spartano , dimenticò talvolta e
non conobbe bene 1' uomo vero ; e dovendo accettare
quelle genti coni' elle erano , mise in guerra le sue idee
con le cose , e preparò la futura ipocrisia di Sparta , e
le degenerazioni e le impotenti ristorazioni de' suoi or-
dini . Pitagora diede leggi ad un popolo di tutta sua scel-
ta : e potendolo scegliere da ogni luogo , \enia facendo
una società veramente cosmopolitica ed universale. Que-
sta società sparsa e da stendersi per tutte le parli del
mondo civile , o di quello almeno italo-greco , era, non
può negarsi , una specie di stato nello stalo : ma essen-
do composta di elettissimi uomini , e con larghi metodi
indirizzata a generale perfezionamento di cose umane ,
esercitava in ogni terra , o avrebbe dovuto esercitare ,
con la presenza e con la virtù dei suoi membri un' a-
zione miglioratrice , e avviava a poco a poco le civiltà
parziali verso 1' ottima forma d' una civiltà comune. Im-
perocché Pitagora, conglutinandola col fuoco divino del-
l' amore , onde meritossi il nome di legislatore dell' a-

DI SILVESTRO CEINTOF A>TI 481

mitìzia , applicava alla vita del corpo sociale il principio
slcsso che aveva applicalo alla vila de' singoli uomini, e
queir unità, con la quale sapca ridurre a costante armo-
nia tutte le facolti\ personali , desiderava che fosse re-
cata ad effetto nella società del genere umano . Adun-
que chi non gli attribuisse questo sublime intendimento
mostrerebbe di non avere inteso la ragione di tutta la
di lui discij)lina : negherebbe implicitamente molti fatti
storici 0 non saprebbe spiegarli bene ; e direbbe stolta
la sapienza d' un grand' uomo , il quale fra la pienezza
dell' educazione individuale e T universalità degli effelti
che ne risulterebbero a tulle le patrie de' suoi seguaci ,
non avesse veduto i vincoli necessari .

Ma queste due universalità ne presuppongono sem-
pre un' altra , nella quale sia anche il fondamentale prin-
cipio di lutto il pitagorico sistema . Parlammo di Pila-
gora , raccoglitore storico della sapienza altrui : ora lo
consideriamo per rispetto alla sua propria fdosofia. E di-
ciamo , che se nella sua scuola tutte le scienze allora
note si professavano , e la speculazione era libera, tutte
queste dottrine doveano dipendere da un supremo prin-
cipio , che fosse quello proprio e caratteristico della li-
losofia pitagorica. jNarrare quel che egli fece nella geo-
metria, neir aritmetica , nella musica , nell'astronomia,
nella fisica , nella psicologia , nella morale , nella poli-
tica , ce. , non si potrebbe se non a frammenti , e per
supposizioni e argomentazioni sloriche : né ciò è richie-
sto al presente lavoro . Se Pitagora scrisse , niun suo

GÌ

482 piTAGonA

libro 0 genuino scritto giunse fino a noi ; e la sua sa-
pienza mal potrebbe separarsi da quella de' suoi succes-
sori . Dal fondatore di una scuola filosofica vuoisi doman-
dare il principio da cui lutto il suo sistema dipende.

E Pitagora levandosi col pensiero alla fonte dell' or-
dine universale , alla Monade teocosmica , come a su-
prema e necessaria radice di ogni esistenza e di lutto lo
scibile , non polca non vedere la convertibilità dell'Uno
coir Ente. Che se 1' uno è presupposto sempre dal mol-
teplice, v'ha una prima unità da cui tulle le altre pro-
cedono : e se questa unità prima e sempiterna è insieme
r ente assoluto , indi conseguita che il numero e il mon-
do abbiano un comune principio ed una comune essen-
za , e che le intrinseche ragioni e possibili combinazio-
ni del numero effettualmente si adempiano nello svolgi-
mento e costituzione del mondo, e di questo svolgimen-
to e cosliluzione siano forme ideali quelle ragioni e com-
binazioni . Perchè la Monade esplicandosi con queste leg-
gi per lutti gli ordini genesiaci della natura e insieme
rimanendo eterna nel sistema mondiale , non solamente
fa sì che le cose abbiano nascimento ed essenza e luogo
e tempo secondo ragioni numeriche , ma che ciascuno
sia effettivamente un numero , e quanto alle sue proprietà
individue , e quanto al processo universale della vita co-
smica. Così una necessità organica avvince e governa e
rinnova tutte le cose ; e il libero arbitrio dell' uomo ,
anziché esser distrutto , ha preparazione, e coordinazio-
ne , e convenienti fini in ([uesto fato armonioso dell' u-

DI SILVESTRO CE?ITOFA?CTI 483

Diverso . Ma la ragione del numero dovendo scorrere
nella materia , nelle cui configurazioni si determina , e
si divide , e si somma . e si moltiplica, e si congiunge
con quella geometrica , e misura tutte le cose tra loro
e con se , e se con se stessa , questa eterna ragione ci
fa comprendere , che se i principii asomalici precedono
e governano tutto il mondo corporeo, sono ancora que'
medesimi , onde gli ordini della scienza intrinsecamente
concordano con quelli della natura. Però il numero va-
le nella musica , nella ginnastica , nella medicina , nella
morale, nella politica, in tutta quanta la scienza: e V a-
ritmctica pitagorica ò il vincolo e la logica universale
dello scibile ; un' apparenza simbolica ai profani , e una
teologia sublime e la dottrina sostanziale per eccellenza
agr iniziati .

Questo io credo essere il sincero valore del prin-
cipio, nel quale Pitagora fece fondamento a tutta la sua
filosofia : nò le condizioni sincrone della generale sapien-
za ellenica fanno contro a questa mia opinione . Questa
filosofia , fino dalla sua origine , fu un emanalismo teo-
cosmico che si deduce secondo le leggi eterne del nu-
mero . E perocché questo emanalismo è vita, indi con-
seguita r indole della psicologia pitagorica , ontologica-
mente profonda (30) .

Or se tutto il mondo scientifico è un sistema d'ar-
monie razionali, che consuonano coi concenti cosmici pro-
cedenti dal fecondo seno della Monade sempiterna , an-
che r uomo dee esercitare tutte le potenze del numero

484 ' PITAGORA

contenulo in lui , e mcllcr suono che si accordi con In
musica dell' universo . E tulle le anime umane essendo
sorelle, o raggi di una comune sostanza eterea, debbono
nei consorzi del vivere riunirsi coi vincoli dell' amicizia
antica ; ed eseguire una musica sociale sul modello di
quella cosmica. Però come la disciplina di tutto l'uomo
pitagorico necessariamente conduce a una società cosmo-
politica , così ogni vita individuale e lutto il vivere con-
sociato hanno il regolatore principio in una idea fdoso-
fica , che ordina tutte le scienze alla ragione dell' Uni-
tà , che è r ordinatrice di tulle le cose .

Da quel che abbiam detto agevolmente si deduce
qual si dovesse essere la dottrina religiosa di Pitagora .
Molte superstizioni e virtù taumaturgiche gli furono mi-
ticamente attribuite , le quali hanno la ragione e spie-
gazione loro nelle qualità straordinarie dell' Uomo , ne'
suoi viaggi , nelle sue iniziazioni e linguaggio arcano e
nelle fantasie ed intendimenti altrui . Ch' egli usasse le
maravigliose apparenze ad accrescere autorità ed onore
alla sua istituzione , non ci renderemo difficili a dire :
che le grandi imposture amasse, non lo crederemo (51).
La scuola jonica, contenta nelle speculazioni, anziché pro-
muovere la pratica delle idee religiose surse contraria al
politeismo volgare, del quale facea sentire la stoltezza ;
ma la pitagorica, che era anche una società perfeziona-
trice , dovea rispettare le religioni popolari , e disporle
a opportuni miglioramenti . Qui 1' educazione del cuore
corroborava e perfezionava quella dello spirito , e 1' af-

DI SILVESTRO CE>TOrA.>TI 485

fello concordandosi coli' idea richiedeva che il principio
e il lerminc della scienza fosse insieme un oggello di
cullo . La posizione cosmica dell' uomo j;li facea preoello
di raggiungere un line , cioè una per fella forma di vila,
alla quale non polesse venire se non per mezzo della
niosolìa . E (|uesla era la vera e profonda leligione del
pilagorico ; un dovere di miglioramenlo continuo , un
sacramento di conformarsi al princijìio eterno delle ar-
monie universali, un" esecuzione dell" idea divina nel mon-
do lellurico . Quindi arte della vita , filosofia , religione
suonavano a lui quasi una medesima cosa , I vivi e i
languidi raggi del nascente e delf occidente sole , il
maestoso silenzio delle notti stellate , il giro delle sta-
gioni , la prodigiosa diversità dei fenomeni, le leggi im-
mutabili dell' ordine, Y altezza della virtù , V abisso del-
la sapienza , lullo alf anima del pitagorico era un alito
di divinila presente, un concento dinamico, un conscn-
limcnto di simpatie , un desiderio , un documento , una
commemorazione , una religione d' amore . Il quale con
benevolo affetto risguardava anche agf irragionevoli ani-
mali , e volea rispettato in loro il padre universale della
vita. Pertanto l'idea religiosa era cima e corona, come
già notammo , a lullo il pitagorico sistema ; e di qui ve-
niva 0 polca venire al politeismo italo-greco una inler-
prelazione razionale ed una purificazione segreta e con-
tinua (32). Ma questa dottrina sacra, chi V avesse così
ri\ elata al popolo coiu' ella era in se slessa, sarebbe sem-
brata cosa empia ., e fatta a sovvertire le antiche basi

486 PITAGOUA

della morale e dell' ordine pubblico . Il perchè non mi
maraviglio che se veramente nella tomba di Numa, o in
altro luogo furono trovali libri pitagorici di questo genere,
fossero creduti più presto eflìcaci a dissolvere le religioni
popolari che a edificarle , e dal romano senno politica-
mente giudicati degni del fuoco . Né trovo difficoltà in
ciò che dicea Cicerone de' misteri di Samotracia , di Len-
no e di Eleusi , ove le volgari opinioni teologiche inter-
pretale secondo la fisica ragione Irasmulavansi in iscien-
za della natura (55) .

Un solo principio adunque informava la disciplina,
la società , la religione, la filosofia di Pitagora: e la ne-
cessaria e indissolubile connessione che indi viene a tulle
queste cose , che sostanzialmente abbiamo considerato ,
è una prova certa della verità isterica delle nostre con-
clusioni . Ma a questa sintesi luminosa non posero men-
te gli studiosi, e duolmi che anche dall' egregio Riiter sia
stala negletta . Egli non vede nel collegio se non una
semplice società privala , e pur dee confessare i pubblici
cfi"etti che ne derivarono alle città della Magna Grecia.
Trova nella religione il punto centrale di tutta quella
comunità , ma non la segue per tutti gli ordini delle
cose , mostrando , quanto fosse possibile , la proporzio-
nata dipendenza di queste e la proporzionata signoria di
quella . La fa vicina o non contraria al politeismo vol-
gare e distinta assai o non soslanzialmenle unita con 1* i-
dea filosofica , e la copre di misteriose ombre e sola-
mente ad essa reca la necessità o Y opporluniià del mi-

DI SILVESTRO CE?iTOFA!>TI 187

Siero . Insoniina , giiarilu sparsamente le cose , che cosi
disgregale , ili lanla disianza di tempo , rimpiccoliscono.
Che se ne avesse cercato il sistema, le avrebbe trovate
più grandi , e tosto avrebbe saputo interrogare i tempi
a storicamente comprovare questa loro grandezza (5i).
Pitagora , venuto dopo i primi legislatori divini e
non per ordinare una civiltà parziale , ma dal concetto
di una piena educazione dell' uomo essendosi inalzato a
quella dell' umanità che per opra sua cominciasse , si
vide poslo , per la natura de' suoi intendimenti , in tali
condizioni , da dover procedere con arti molto segrete
e con prudente circospezione . Imperocché dappertutto
egli era il cominciatore di un nuovo e speciale ordine
di vita in mezzo alla comune ed antica . Onde 1' ar-
cano e r uso di un linguaggio simbolico , che general-
mente gli bisognavano a sicurezza esterna dell' istituto,
dovea anche combinarli con profonde ragioni organiche
neir ordinamento intcriore . Acusmatici e matematici ,
essoterici ed esoterici , pitagorici e pitagorèi , son di-
versi nomi che potevano non essere adoperati in prin-
cipio , ma che accennano sempre a due ordini di per-
sone, nei quali, per costante necessità di cause, dovesse
esser partita la Società , e che ce ne chiariranno la co-
stituzione e la forma essenziale. Erano cause intrinseche,
e sono e saranno sempre , la maggiore o minore capa-
cità delle menti , alcune delle quali possono attingere le
più ardue sommità della sapienza , altre si rimangono
nei gradi inferiori . Ma queste prime ragioni , fondate

488 PITAGORA

nella natura delle cose , Pitagora felicemente congiunse
con altre di non minore importanza . Perchè lo speri-
mento degl' ingegni gli provava anche i cuori e le vo-
lontà : e mentre durava la disciplina inferiore , che in-
troducesse i migliori nel santuario delle recondite dot-
trine , queir autorità imperiosa a cui tutti servivano, quel
silenzio , quelle pratiche religiose , tutte quelle regole di
un vivere ordinato eh' essi aveano saputo tollerare e vin-
cere , gli formava al degno uso della libertà , che , se
non è imparata dentro i termini della legge , è licenza
di schiavi e dissoluzione di forze . Così coloro , ai quali
potesse essere confidato tutto il tesoro della sapienza pi-
tagorica, aveano meritato di possederla , e ne sentivano
tutto il prezzo , e come cosa propria 1' accrescevano . E
dopo avere acquistato 1' abito di quella virtù morale che
costituiva r eccellenza dell' uomo pitagorico , potevi es-
sere ammesso al segreto dei fini , dei mezzi, e di tutto
r organismo e procedimenti della Società . La forma a-
dunque , che questa dovesse prendere , inevitabilmente
risultava da quella partizione di persone , di discipline ,
di uffici , della quale abbiam trovato il fondamento in
ragioni desunte dall' ordine scientifico e in altre proce-
denti dall' ordine pratico , le une colle altre mirabilmente
conlemperate : e 1' arcano che mantenevasi colle classi
inferiori e con tulli i profani non aveva la sua necessità
0 convenienza nell' idea religiosa o in alcuna altra cosa
particolare , ma in tulle . La cui sostanza era il depo-
sito sacro della scienza , dei rili , della politica, del ma-

DI SILVESTRO CENTOI- .VINTI 489

gistero , delle tradizioni , di miti i comuni interessi fatto
nelle mani dei meglio capaci di conseivarlo ed ammini-
strarlo. Tanto in (jncsta società la religione era tilosofia;
la lllosolìa , disciplina a perfezionamento dell' uomo ; e
la perfezione dell" uomo individuo , indirizzata a jniglio-
ramenlo generale della vita; vale a dire, tulle le parti ol-
timamente unite in bellissimo e costantissimo corpo (35) !
Questa forma dell' istituto pitagorico fu opera di
un profondo senno per la moltiplicilà degli elementi e
de' fini che domandavano ordine e direzioni ; ma a co-
siffatte norme si governavano anche le altre Scuole filo-
sofiche dell* antichità, e massimamente i collegi jeralici ,
frai quali ricorderò quello d' Eleusi. Là i piccoli misteri
introducevano ai grandi , e i gi-andi avevano il vero com-
pimento loro neir epoptèa o intuizione suprema. I primi
con severe astinenze , con lustrazioni sacre, con la giu-
rala religione del segreto , ec. , celebravansi di prima-
vera , quando un aura avvivalrice ricircola per tulli i
germi della natura. I secondi d" autunno ; quando la na-
tura, mesta di melanconici colori, linvita a meditare l'ar-
cano dell' esistenza, e 1" arte dell' agricoltore, confidando
i semi alla terra, ti fa pensare le origini della provvi-
denza civile . E il sesto giorno era il più solenne . ISon
più silenzio come nel precedente ; ma le festose e ripe-
tute grida ad Jacco , figlio e demone di Cerere . E giunta
la notte saìita , la notte mif^teriosa ed aufjusla, quello
era il tempo della grande e seconda iniziazione, il tempo
dell' epoptea . Ma se tutti vedevano i simboli sacri ed

d'I

490 PITAGORA

erano appellali felici , non credo però che a luUi fosse
rivelalo il segrelo delle riposle delirine , e veramente
comparlila la felicità che proviene dal possesso del su-
premo vero (56) .

Abbiam toccato di queste cose, acciocché per que-
sto esempio storico fosse meglio compreso il valore del
famoso ipse dixit pitagorico , e sapulo che cosa vera-
mente importasse vedere in volto Pitagora. Quello era
la parola dell' autorità razionale verso la classe non con-
dizionala alla visione delle verità più alle , né parteci-
pante al sacramento della Società; questo valeva la me-
ritata iniziazione all' arcano della Società e della scien-
za . Di guisachè dalla profonda considerazione di questi
ordini interni ci risulla la necessaria spiegazione di quella
parte del mito , secondo la quale Pitagora è inmiedesi-
mato coir organismo dell' istituto : e determinando 1' in-
dole della sua disciplina e della sua religiosa filosofia ab-
biam trovato la misura dell' idea demonica dell' eccellenza
umana , che fu in esso simboleggiala . Che era l'ultimo
scopo di queste nostre ricerche (37). Ma se anche all' altra
parte del mito , la quale concerne gli studiosi viaggi e
r erudizione enciclopedica di quell' uomo divino , indi non
venisse lume logicamente necessario , non potrebbe in
una conclusione piena quietare il nostro intelletto. Con-
ciossiachè queste due parli non potendo essere separa-
bili , ciò che é spiegazione slorica dell' una debba esserlo
comunemente dell' altra . Or lutti sentono che ad una
Società . i cui membri potevano essere d' ogni nazione,

1)1 SILVESTRO CE>TOFA>TI 491

e che fu organizzala a civillà cosniopoliika , boii si con-
veniva una sapienza slorica raccolta da luUi i paesi. Ma
ciò non basla . Già vedcnirno , la dottrina psicologica di
Pitagora concordarsi molto o anche avere niedosinìczza
con r ontologica : sicché torni impossibile intender bene
il domma della metempsicosi, chi non conosca come Pi-
lauora spiegasse le sorli delle anime coi periodi della
vita cosmica , e quali proporzioni e leggi trovasse tra
cpiesta vita universale e le particolari . Ma s' egli per
r indole di cosiffatte dottrine vedeva in tulli gli uomini
quasi le sparse membra di un corpo solo, che la fdosofia
dovesse arliiìciosamente unire con vincoli di fraternità e
d" amicizia, doveva anche amare e studiosamente racco-
gliere le cognizioni, quante per ogni luogo ne ritrovasse,
quasi patrimonio comune di tulli i seguilalori della sa-
pienza. E forse in questi monumenti dello spirilo uma-
no cercava leslimonianze sloriche, che comprovassero o
dessero lume ai suoi dommi psicologici; forse quello che
fu favoleggiato intorno alle sue migrazioni anteriori nel
corpo di Etalide, slimato figlio di INIercurio, e nei corpi
di Euforbo , di Ermolimo e di Pirro pescatore Delio ,
ha la sua probabile spiegazione in questi nostri concet-
ti (38).

Finalmente , a meglio intendere 1' esistenza di que-
ste adunate dollrine , giovi il considerare , che se Del-
l' uomo sono i germi nativi della civiltà, essi domanda-
no circostanze propizie a fiorire e fruttificare, e passano
poi di terra in terra per propaggini industri o trapian-

492 PITAGORA

lamenti opportuni . Laonde se la tradizione è grandissi-
ma cosa nella storia dell' incivilimento , i sacerdoti an-
tichi ne furono principalissimi organi : e molte comuni-
cazioni segi'cle dovettero naturalmente correre tra que-
ste corporazioni jeratiche. 0 (piclli, che separavansi dal
ceppo nativo, non ne perdevano al tutto le memorie tra-
dizionali . Questo deposito poi si accresceva con la sto-
ria particolare dell' ordine, che ne fosse il proprietario ,
e pei lavori inlelletluali de' più cospicui suoi membri .
La gloria privata di ciascun uomo ecclissavasi nello splen-
dore della Società, a cui tutti comunemente appartene-
vano; ed ella compensava largamente 1' uomo, che le fa-
cea dono di tutto se stesso, esercitando col di lui mini-
stero molla parte de' suoi poteri , e mostrando in esso
la sua dignità . Anco per queste cagioni nella Società
pitagorica doveva essere il deposito di molte memorie e
dottrine anteriori alla sua istituzione , cumulato con tutte
(pielle che fossero le sue proprie : e fino all' età di Fi-
lolao , (juando il donmia della scuola non fu più un ar-
cano ai non iniziali, lutto fu recato sempre al fondatore
di essa, e nel nome di Pitagora conservato, aumentalo,
e iegillimamente comunicato (39)..

COKiCLUSIONE

Questo nostro lavoro non è certamente, né poteva
essere , una intera storia di Pitagora , ma uno strada-
mento , una preparazione critica a rifarla , e una fonda-

DI SILVESTRO CE>TOFA!STI 405

nienlale nozione di essa . Slringenimo nella narrazione
noslra le anlichissimc tradizioni miliche e anche le opi-
nioni moderne tino ai tempi d' Jacopo Bruckero , quan-
do la critica avea già molle falsità laboriosamente dile-
guato , e molle cose illnstralo , e dopo il quale con ar-
gomenti sempre migliori ella vien servendo alla verità
slorica fino a' giorni nostri ; ordine di lavori da potersi
considerare da se . Però quello era il termine , a che do-
vessimo riguardare siccome a certo segno , che finalmente
una nuova ragione fosse sorta a giudicare le cose e le
ragioni antiche con piena indipendenza e con autorità
sua propria . E allora anche uell' Italia valorosi uomini
aveano già dato opera e davano a un nuovo studio del-
l' antichità , quanto si convenisse con le profonde e va-
rie condizioni della coltura e civiltà nazionali. Contro il
Bruckero dis})utù dottamente il Gerdil e mostrò non im-
possibile a fare un accettevole storia di Pilagora , quasi
temperando con la gravità del senno cattolico la sciol-
tezza di quello protestante, ^è il Buonafede illustrò con
indagini originali questo argomento , inleso coni' egli era
piuttosto a rifare il Bruckero, che a fare davvero una
sua storia della filosofia ; uomo al quale abbondava V in-
gegno , né mancava consuetudine con le dottrine filoso-
fiche , nò eloquenza a discorrerle : ma leggero sotto le
apparenze di una superiorità affettata , e troppo facile
risolutore anche delle difficili questioni con le arguzie
della parola. Separò il romanzo dalla storia di Pilagora
con pronto spirito senza pur sospettare nel mito uno sto-

494 piTAGonA

rico valore , e nawò la storia senza profondamente co-
noscerla . Né il Del Mare seppe farla con piiì felice suc-
cesso , quantunque volesse mostrare ingegno a investi-
gar le dottrine . In lutti questi lavori è da considerarsi
un processo d' italico pensiero signoreggialo dall' idea
caltolica , 0 con essa dommalicamente e storicamente
congiunto . Con più indipendenza entrò il Sacchi in que-
sto arringo , ma uguale agf intendimenti dell' ingegnoso
giovine non fu la maturità degli sludi . Col Tiraboschi,
scrittore di Storia letteraria , e col Micali , scrittore di
una Storia generale dell' Italia antica , le nostre cogni-
zioni intorno a Pitagora si mantengono non inferiori a
quelle degli altri popoli civili fino al Meiners , ma con
servilità o con poca originalità di ricerche . Una nuo-
va via liberamente si volle aprire Vincenzo Cuoco , le
cui fatiche non sono da lasciare senza speciale riguar-
do , e che , se la salute non gli fosse fallita all' intel-
letto , avrebbe anche fallo più fruttuose . Discorre con
criterio suo proprio le antichità della sapienza italica :
combatte il classico pregiudizio di quelle greche : non
accelta tutte le conclusioni del Meiners : aspira a una
ricomposizione di storia , non dirò se scevro del tulio
neppur' egli di pregiudizi , o con quanta preparazione di
sludj , ma certo con divisamenlo generoso, e con dimo-
strazione di napoletani spiriti . Finirò lodando i bei la-
vori storici dello Scinà sulla coltura italo-greca, e il bel
discorso sul vitto pittagorico , che è 1' ottavo di quelli
toscani di Antonio Cocchi , scritto con elegante erudi-

DI SILVESTRO CE.'^TOFAINTI 495

zione , e con quella sobria e pacata sapienza , che lanlo
piace nei nobili iiivesligalori del vero (40) .

Keir Italia adunque alla illustrazione dell' argomen-
to che abbiamo trattato non mancarono storie generali ,
né speciali . nò dotte monografie: ma per la maestà su-
perstite del mondo antico , per la conservatrice virtù della
religione . per la mirabile diversità degl* ingegni, per la
spezzatura degli stali , per le rivoluzioni e il pestifero
regno delle idee forestiere la critica nella storia della fi-
losofia . e conseguentemente in quella di Pitagora , non
ha avuto costante procedimento, uè intero carattere na-
zionale , nò pienezza di liberi lavori . Ma non per que-
sto abbiamo dormito: e frai viventi coltivatori di queste
discipline il solo Gioberti basta a mantenere Y onore del-
l'Italia nella cognizione delle cose pitagoriche (41).

Invitato dall' egregio ISiccolò Puccini a dettare sul-
r antico fondatore dell' italiana filosofia una sufliciente
notizia . né io voleva sterilmente ripetere le cose scritte
da altri , né poteva esporre in pochi tratti tutto Y ordi-
ne delle mie investigazioni ed idee. Io faceva un lavoro
non pei soli sapienti , ma per ogni qualità di leggitori ,
i quali non hanno tulli il vero senso storico di questi
oggetti lontanissimi , e troppo spesso , quanto meno lo
posseggono , tanto più son pronti ai giudizi parziali e di-
fettivi. Pensai di scriver cosa, che stesse quasi in mezzo
alle volgari cognizioni sopra Pitagora e a quella più in-
tima che se ne vorrebbe avere ; che fosse una presup-
posizione degli sludj fatti, e un cominciamento di quelli

496 PITAGORA

da potersi o doversi fare Ira noi . E perocché tutti, che
mi avevano preceduto nella nostra Italia , erano rimasti
contenti alla storica negazione del mito , io cominciai
dalla razionale necessità di spiegarlo , e poste alcune fon-
damenta salde di qui mossi a rifare la Storia .

Per quanto io naturalmente rifugga dalla distru-
zione di nessuna , e però degnamente ami la creazione
delle nuove cose, non voglio dissimulare che dopo aver
provalo , potersi interpretare il mito e conservare Pita-
gora-uomo alla Storia, riman sempre alcun dubbio, via
via rampollante nell' anima dalla profonda considerazio-
ne di queste cose antiche . Ma laddove non è dato ve-
dere , senz' ombra nò lacune , la verità , ivi la modera-
zione è sapienza necessaria , e la probabilità dee potere
stare in luogo della certezza . Di che ragionerò meglio
in altra occasione . E desiderabile che alcun diligente
cercatore delle antichità italiche consacri le sue fatiche
a raccogliere tutti gli elementi semitici che possono tro-
varsi nella primitiva formazione della nostra umanità ,
non separandoli dai pelasgici , e che faccia un lavor pie-
no , quanto possa , intorno a questo argomento . Forse
alcune tradizioni che poi divennero greche erano prima
fenicie -. forse nei primordi di Roma , anche pelasgica ,
quegli clementi sono i)iù numerosi o meno infrequenti ,
che altri non creda : forse alla Storia di Pitagora po-
trebbe venir nuovo lume da questa via di ricerche (42).

Ma è osservazione da non potersi pretermettere ,
che la fdosofia non prima ha stabilimento nelle terre

DI SILVESTRO CE?JTOFA.1TI 497

italiane, che non si conlcnla alle speculazioni sole , ma
quasi inspirata dal clima , par confornuusi alia natura
di questi nostri uomini , e volge le sue arti alla prati-
ca . Per altro non sia chi dimentichi che i primi ordi-
natori delle civiltà furono anch' essi sapienti : Io furono
i fondatori delle aristocrazie jeratiche, e la sapienza loro
adoperarono a disciplina sociale e a stromenlo d' impero.
L' idea , di qualunque natura ella siasi , tende sempre
per impelo suo proprio a estrinsecarsi in un fatto ; la
quale non solo è divina figliuola della Mente, ma è pie-
na del valore di tutte le esterne cose, che la fanno na-
scere, e alle quali spontaneamente ritorna . Ma quando
la sapienza , posta nella organizzazione delle città , o
professata nei recessi sacerdotali, non basta più ai biso-
gni del secolo , e il secolo produce alcuni privilegiati in-
gegni che debbano darle gagliardo molo ed accrescimento,
allora questi nuovi pensatori la fanno unico scopo a lutti
i loro studi , e così compiono il grande ullicio a che nac-
quero destinati . Le cose pubbliche sono oggimai ordi-
nate, e r amministrazione loro è nelle mani di tali che
troppo spesso sarebbero i più indegni di esercitarla; e i
popoli , i cui mali aspettano pronti e forti rimedi, in quelli
pazzamente si compiacciono ed imperversano , da questi
ciecamente aborriscono . E la crescente copia delle cose
umane domanda convenevole partizione di lavori. Onde
al magnanimo amico della verità e del bene non altro
resta se non 1' asilo della mente profonda , 1' immensità
luminosa , la libertà . la pace del mondo ideale : e là egli

03

498 PITAGORA

cerca la verace patria , là eseguisce i suoi civili ufTlei ;
e a riformare il mondo , dal quale sembra aver preso un
volontario esiglio , manda 1' onnipotente verità , e ci o-
pcra il bene e ci ottiene il regno con la virtù dell'idea.
Però a storicamente giudicare gì' intendimenti pratici della
filosofia pitagorica , vuoisi considerarla per rispetto alla
direzione al lutto speculativa della scuola jonica , e alle
condizioni generali della vita , onde questa scuola non
fu rivolta all' operazione. Lo che facendo , un' altra volta
si scopre e sempre meglio s' intende che le instiluzioni
di Pitagora non hanno una semplice conformità col pre-
sente stato del loro secolo, ma profonde basi nel passa-
to , dalle quali tendono a infuturarsi in un epoca migliore
con quel principio di universalità storica , scientifica e
sociale , che abbiamo , quanto bastasse , dichiarato .

Se poi vogliamo perfezionare i nostri concetti in-
torno all' opportunità di questo italico istituto, guardia-
mo anche ai tempi moderni, nei quali tutto è pubblici-
tà , diffusione e comunicazione di cose ; onde il sapere
e r istruzione dalle sommità sociali discorrono scenden-
do fino alle estremità più umili , e col far dono di se
cercano fruttificazione nuova dalle vive radici e robusto
ceppo del grand' albero sociale . Non credo né che tutti
gì' ingegni si ridurranno mai a una misura comune , nò
che r altezza né la pienezza dello scibile potrà mai es-
sere accessibile e godevole parimente a ciascuno . L' e-
ducazione dell' umanità in questa mirabile era che per
lei incomincia , sarà universale per questo , che ciascu-

DI SILVESTRO CE?iTOFA!STI il)0

no secondo lo sue facoltà , polrà e dovrà dar loro la for-
ma coiiveuevolc e sapere (jaello che gli sia bisogno , e
fare <|aello che gli si conipela e che meglio il sodisfac-
cia . Ma (|uanlo 1" umanilà sarà grande, tanto gli uomini
saranno , non dico indi> idualmonte piccoli , i quali an/i
parteciperanno in comune a tanta grandezza , ma a pro-
porzionate distanze diseguali verso di essa . Nel secolo
di Pitagora il genere umano non aveva né i prodigiosi
slromenli che ora possieile , nò la coscienza delle sue for-
ze consociate : lo che vuol dire che umanilà verace e
grande non vi era , o non sapeva di essere, e bisogna-
va formarla. Il perchè una società, che introducesse fra-
tellanza fra greci e barbari , unioni intime fra molti slati
talvolta microscopici , commerci fra genti lontane, gran-
dezza fra idee limitale e passioni anguste , lume di di-
scorso fra consuetudini cieche e forti, 1' umanilà insom-
ma neir uomo e nel cittadino delle civiltà divise , era
opportunissima ai tempi. L'na disciplina comunicantcsi a
lutti avevano quelle piccole cittadinanze greche ed itali-
che ( e |)crò le antiche repubbliche furono anche siste-
mi di educazione ) ma misurata dalle leggi fondamentali,
non avviata con norme regolari a sempre nuovo perfe-
zionamento , dominata dagP interessi, esposta a mille a-
busi e corruzioni, e sempre circoscritta ad un luogo. A
superare tulli questi limiti bisognava, lasciando le mol-
liludiiii . intender Y occhio ai migliori di lutti i paesi, e
consociarli a consorterie, che avessero la loro esistenza
propria , e formassero uomini nuovi a bone delle anli-

^00 PITAGOft4

che palric . Così Architn seppe essere nobilissimo Pila-
gorico , e governare Taranto con senno pratico, e con-
durre selle volle i suoi concittadini a bella villoria coni-
ballendo contro i Mcssapi. E il Pitagorico Epaminonda
fu il più grande o uno dei più grandi uomini della Gre-
cia . Prima che le cose umane cospirassero tulle a cal-
lolicilà per impelo necessario, doveano passare molli se-
coli, e molle arti essere variamente sperimentate dall'uo-
po . Roma pagana facea servir le colonie a più concor-
de universalità d' impero , e Roma cristiana gli ordini
monastici . Ma queste arti ed istituti sono buoni finché
hanno convenienza coi lempi. Quando 1' umanità si muo-
ve a scienza , a educazione , a generale congiunzione di
forze e d'interessi, le comunità parziali o debbono con-
formarsi a (piesta legge universale o riconoscersi cada-
veri e lasciarsi seppellire ai vivi.

L' indole e gli spiriti aristocratici, che per le con-
dizioni di quella età dovè assumere e mantenere il pi-
tagorico istituto , furono ( e parrà contradizione a chi
poco pensa ) principalissima causa della sua mina . Che
se nelle repubbliche della Magna Grecia il reggimento
degli ottimati prevaleva degenerando spesso ad oligar-
chia , tanto peggio . Perchè un' aristocrazia graduala sui
meriti personali , e forte in un sistema di consorterie fi-
losofiche e per superiorità di scienza e di virtù , stava
a fronte di un' altra fondala sui privilegi ereditarli delle
famiglie e sulle ricchezze , e forte negli ordini della vita
comune : quella , disposta ad usare i dritti della natura

DI SILVESTRO CENTOFANTI SOI

signoreggiando col valore e col senno ; questa, intesa a
conservare i drilli civili con gelosia dispettosa e rilul-
tanle . La patria comune , le ragioni del sangue, il van-
taggio pubblico , gli effetti della buona educazione , la
prudenza , la bontà , la moltiplicità dei pitagorici pote-
vano impedire il male o temperarlo . Ma i giustamente
esclusi dall' ordine , cordialmente V odiavano: grande era
la depravazione de* costumi : freciuenli le mutazioni po-
litiche : e popolani ed aristocratici facilmente si trovava-
no d' accordo a perseguitare nei collegi la virtù contra-
ria a quelle loro depravazioni o interessi. Ma principal-
mente il furore democratico e quello tirannico stoltamente
irruppero a distruggerli (i5).

Altre cause di male procedevano da quel fato an-
tico onde tulle le cose mortali dall' ottima o buona con-
dizione loro rivolgonsi a degenerazione e scadimento. Kè
solo per vizio intrinseco ; ma ancora perchè la società
corrotta corrompe poi coloro che voleano migliorarla, e
depravati sii disprezza o rifiuta . I nuovi Orfici , dege-
neri dalla primitiva disciplina , professavano solenni ipo-
crisie , e con imposture invereconde pigliavano a gabbo
il credulo volgo . Coronati di finoccliio e di pioppo e con
serpentelli in mano correvano per le vie nelle feste Sa-
bazie , gridando come uomini inspirati . e danzando : chi
divoto fosse purificavano : insegnavano ogni spirituale ri-
medio, e preparavano a felicità sicura . E intanto sedu-
cevano le mogli altrui , e con pie frodi insidiavano alle
tasche de' semplici : testimoni Storici , Euripide, Demo-

502 PITAGORA

Siene e Teofraslo . A queste disorbitanze non vennero
mai , né il potevano , i pitagorici antichi . Ma la seve-
rità filosofica 0 anche il loro fasto schifiltoso trasmutossi
in cinismo squallido , la religione in superstizione, la virtù
in apparenze vane ; sicché furono bersaglio ai motti dei
comici . Le quali corruzioni sono massimamente da re-
care alla malvagità dei tempi, e all' impotenza della re-
gola nelle avversità e varie fortune dell' istituto , cioè
non veramente ad esso ma sì ai falsi esecutori di quella
regola (44) .

Al capo di questa nobile istituzione e filosofia non
viene per fermo diminuzione di gloria per turpezze o
follie di seguaci indegni , o per infelicità di tempi . Fu
illustre il pitagorismo per eccellenza di virtù rare , per
altezza e copia di dottrine, per molliplicità di beni ope-
rati air umana generazione , per grandezza di sventure ,
per lunga e varia esistenza . Prima che un pelasgo-tir-
reno gli desse ordini e forma nella Magna Grecia , già
sparsamente slava nell' Egitto e nell' Asia, e nei miglio-
ri elementi della civiltà ellenica e dell' italica . Intima-
mente unito con quella dorica penetrò per tutta la vita
degl' italioti e si diffuse per tulli i procedimenti della lo-
ro sapienza : fu ispiratore e maestro di Socrate e di Pla-
tone , e con essi diede la sua filosofia al continente gre-
co : e se stava nelle prime istituzioni di Roma, poi ri-
lornovvi coi trionfi del popolo conquistatore, e nella ro-
mana consociazione delle genti quasi lo trovate in quegli
effetti cosmopolitici a che miravano i concetti primi del suo

DI SILVESTRO CEI^TOFANTI 303

fondatore. Dal seno della unilrice e legislalrice Roma usciva
più tardi, come da fonte inesausta, qucll' incivilimento che
or fa la forza e il nobile orgoij;lio della nostra vita. Che
s' io a tutte le nazioni, che più risplendono nella moderna
Europa, tolgo col pensiero (juesla prima face di civiltà
che ricevettero dalle imperiose mani di Roma così pa-
gana come cristiana , poco più altro veggo restare ad esse
che la notte della nativa barbarie . Le basi di tutto il
mondo moderno sono e rimarranno sempre latine , per-
chè in Roma si conchiuse lutto 1' antico ; e il pitagori-
smo , che noi con tutta la classica sapienza ridonammo
ai moderni , lo troviamo congiunto con le più belle
glorie della nostra scienza comune , e quasi preludere ,
vaticinando , alle dottrine di Copernico , di Galileo , di
Keplero , del Leibnitz e del Newton .

Bello adunque di sapienza e di carità civile fa il
consiglio di Psiccolò Puccini , il quale , tra le pitture ,
le statue ed altri ornamenti , che della sua villa di Scor-
nio fanno un santuario aperto alla religione del pensiero,
volle che sorgesse un tempio al tirreno fondatore dell' an-
tichissima lìlosofia italica . Chò dove i nomi di Dante ,
di Michelangiolo , di Macchiavelli, di Galileo., di Vico,
del Ferruccio , di Napoleone concordano con diversa nota
nel concento delle nazionali glorie, e insegnano riverenza
e grandezza alle nienti degne di pensarli, questa musica
monumentale della nostra vita non sarebbe stata intera
senza il nome di Pitagora . E se Pitagora nel concetto
organico della sua stupenda istituzione comprese il pas-

504 PlTAGOR/l

salo e l'avvenire , la poesia , la civiltà e la scienza , Y u-
manilà ed ogni cosa ; e se ad esecuzione del suo allis-
simo disegno chiamò principalmente, come la più degna
di tutti i paesi , l' Italia ; qui 1' Italia comparisce crea-
trice e maestra di arti , di dottrine , di popoli ; e dopo
avere dall' incivilimento antico tratto il moderno , con
Napoleone Bonaparte grida a tutte le nazioni , grida ai
suoi magnanimi figliuoli, che al più grande svolgimento
degli umani fati ella massimamente sa inaugurare le vie
e vorrà con generose geste celebrarle. E qui una filan-
tropia istitutrice educando nelle anime dei fanciulli po-
veri i semi naturali del sapere e della virtù , mostra la
differenza frai tempi , opportuni al magistero pitagorico,
e i nostri : mostra le moltitudini chiamate a rinnovare
la vita dalle fondamenta , e 1' aristocrazia non più im-
mota in ordini artificiali a privilegiare 1' infeconda iner-
zia, ma sorgente da natura ed eslimata secondo i meriti
dell' attività personale : e accenna alla forma nuova degli
ordini pubblici , destinati a rappresentare , tutelare, pro-
movere questa forte e ricca e armoniosa evoluzione di
umanità . — Quando 1' ora vespertina vien serena e ma-
linconica a invogliarti 1' anima nelle solenni meditazioni,
e tu movi verso il tempio a Pitagora inalzato in mezzo
del lago . L' architettura è dorica antica , come la ra-
gione delle cose domandava : le esterne parti, superiore
e. inferiore , sono coperte : quella che guarda a mezzo-
giorno , distrutta : e per lutto 1' edera abbarbicata ser-
peggiando il ricopre , e varie e frondose piante gli fan-

DI SILVESTRO ce>tofa:^ti 505

no ombra misteriosa alP intorno. Al contitnio succedersi
delle solcate e lente acque avrai immaginalo la fuga dei
tempi già nell' eternità consumati , i quali dee ritentare
il pensiero a raccoglierne la Storia ; e in (|uolla ruina ,
in queir edera , in quelle folte ombre avrai veduto i se-
gui della forza che tutte cose mortali agita e distrugge,
e che della spenta vita non lascia ai pietosi insostigalori
se non dissipali avanzi e vastità deserta . Ma sul!' ocea-
no delle età vola immortale la parola narratrice dei corsi
e de* naufragi umani, e conserva in bre\i indizi lunghe
memorie . E se tu levi gli occhi a quel frontone del lem-
pio , leggerai in due sole voci tutta la sapienza dell" I-
talia pitagorica: A}r,2rivttv y.ui ivspye-ùv: dir sempre il
vero , e operar ciò che è bene . Hai mente che in
questo silenzio arcano intenda Y eloquenza di quelle vo-
ci ? Congiungi questo documento con gli altri, che alta-
mente suonano dalle statue , dalle pitture , dalle Scuo-
le , da tutto le opere della natura e dell' arte in questa
Villa, sacra ai fasti e alle speranze della patria, e ren-
diti degno di avverarle e di accrescerli. A tanta dignità
volea suscitarti ISiccolò Puccini alzando questo tempio
a Pitagora .

SILVESTRO CE!>TOFA?(Tl

64

T 1

(1) Sul primo uso, che Pitagora pubblicamente facesse di questo
nome , variano le tradizioni . Noi abbiamo scelto la più poetica , co-
me quella che meglio corrisponde alla natura del mito . Cicerone e
Giamblico narrarono la cosa prendendola da Eraclide Pontico ( Cic.
Tusc. Quaesl. F. , 3. — Giambi. V. P. XJI. — Laerzio ne parla se-
condo la narrazione di Sosicrate , Vili. 6. ec. ) : e forse Eraclide , co-
me fu dubitato dal Meiners , tolse la comparazione della vita umana
ai ludi celebrati nella Grecia dai Tarentini , commedia di Alesside ,
per attribuirla a Pitagora . ( Ateneo , Dipn. XI. , 1. ) Ma rigettare la
sostanza di questa tradizione , concordemente accettata dagli antichi,
per ciò solo che si discorda da una troppo scarsa opinione che si ab-
bia della filosofla di Pitagora, parmi troppa licenza. E forse quello che
Socrate dice nel Fedro mostrando la convenienza di applicare a Dio
solo il nome di Sapiente , è idea pitagorica . — Intorno all' età in
cui visse il grand' uomo , dopo il Bentley , il Dodwell , il Lloyd , il
Bruckero, il de la Nauze , il Freret, ha discorso saviamente il mede-
simo Meiners , che ne pone la nascita verso la cinquantesima olim-
piade , e alla cui Storia ddV origine , de" progressi , e della decadenza
delle scienze nella Grecia , rimetto volentieri i miei leggitori ( lib. Ili,
e. 2.) I quali , a conoscere le verità contenute in questa biografia mi-
tica , saranno condizionati dal processo e dall' ordine di tutto questo
lavoro . E così mi saranno compagni a rifare la Storia di Pitagora.

(2) Questo accrescimento del mito è opera del Bruckero . Hist.
crii. phil. Par. II. lib. II. e. X sect. I. p. 1028. Lips. 1742.

(3) Quel che apparteneva ad un Pitagorico , era a disposizione
de' suoi consorti : Ecco la verità istorica ; il resto , esagerazione favo-
losa. Ma la favola ha conformità col principio fondamentale dell'isti-
tuto pitagorico, cioè è fabbricata secondo la verità dell'idea; cosa mol-
lo notabile. Pythagorici , dice Diodoro Siculo , si quis sodalium facul-
tatibus exciderat , bona sua vclut cum fratre dividebant etc. ( Excerpt.
Val. Wess.p. SS'». ) La massima e precetto ; 'ìJiov te pr,ti'èv jjyeìa^at
proprium nihil arbitrandum , riferito da Laerzio [VIII , 21) consuona
col principio ideale della scuola: e tutti conoscono il detto attribuito
a Pitagora da Timeo ,fra gli amici dover esser comuni le cose, zoivà
tì twv yOwv . — Anche le domande cavillose , le vesti squallide ,
i corporali gastighi abbiansi per cose mitiche : ma i tre punti cardi-
nali della vera e primitiva disciplina rimangono sempre alla storia .

DI SILVESXnO CE>TOrA>TI t>07

E però ne abbiamo fatto materia di considerazioni opportune, a mag-
gior rivacilà e utilità del discorso .

(.t) Di questo famoso ipse dixit credo di aver determinato il vero
valore {pag. i90 ] Alcuni . secondoché scrive Oiogenc Laerzio, lo al-
trìbuivano a un Pitagora di Zacinlo. Cicerone , Quintiliano, Clemen-
te Alessandrino , Ermia , Origene , Teodoreto eie. , ai discepoli del
nostro Pilasora . E Cicerone se ne offende, come di grave disorbilan-
xa : tantum opinio praejudicala poterat , ut edam sine ralione vaterct
auctorilas ! ^ De Xat. D. I ,ò.\ Secondo Snida , 1' avrebbe detto Pita-
gora stesso, riferendolo a Dio , solo sapiente vero, e dal quale avesse
ricevuto i suoi dommi : ojx tao;, òù'i.k toO ©eoj /o'yo; ETTiv: come, se-
condo altri, ^Clem. Aless. St. IV. , 3 etc. ) avea riGutato il titolo di sa-
piente, perché la sapienza vera, che è quella assoluta, a Dio solo ap-
partiene . — Il Meiners erra incerto fra varie congetture , accostan-
dosi anche alla verità , ma senza distinguerla .

(5) Che questo monumento fosse inalzato, non lo nega neppure
il Meiners. — All' abito del silenzio, necessario al più forte uso della
mente , e al buon governo dell' istituto , bisognava formare i disce-
poli ; ma qui ancora il mito dà nel soverchio . Di che parleremo più
innanzi. — L' impero dell' autorità doveva essere religioso e grande.

(61 Delle classi de' pitagorici sarà detto a suo luogo quello che ci
sembri più simile al vero : lascisi il venerabile ec. : intendasi la sim-
bolica cortina, come poi mostreremo doversi intendere : e quanto ai
gradi dell' insegnamento, notisi una certa confusione d'idee ncoplato-
niche con gli antichi ordini pitagorici , probabilmente più semplici .
( Y. Porfirio , V. P. i6 seg. etc. — Giamblico , XVJII etc. ]

(7) Questa parte del mito, chi generalmente guardi, è anche sto-
ria. Suir Uditorio comune piacemi di addurre queste parole di Clemen»

te Alessandrino: =<« t^-.v EzzÀr.itav, t^v vOv ÓjT'j; za/ojasvr.v, -zi -xi 'xj--7>

'OiLOLMiloi itviTTSTat : H com, quoc nunc cocalur, Ecclesiam significai id
quodapud ipsum (Pythagoram] est Oli:;zoÙo. [Slr. T, 15^— Che le don-
ne trovassero luogo nell' istituto, lo attesta Dicearco, il quale, a sen-
tenza del Meiners, ha voluto solamente dire : a que les femmes , et Us
filles des Pythagoriciens obsertaient les principes et lex maocimes de leurs
maris et de leurs pères , dans leurs vétemens, leur nourriture, leur con-
duite et T èducation de leurs enfans . Du reste , on toit par V ordre éta-
lli dans toute la Société , Ielle qu' Aristoxène t a décrite, que les femmes
ne partageaient et ne pouvaient parlager ni F instruction du matin , ni
les exercices du corps, ni les délibérations du soir . S'il n était pas dé-
fendu de confier aux femmes Ics mystères de C ordre ; on ne trouve pas

508 PITAGORA

non plus dans aucun historien dipne de foi, que cela fùtpertnis ou usile. »
(8) Erodoto , II, 81. IV , 93. — Isocrate reca a Pitagora la pri-
ma introduzione nella Grecia della OlosoCa egiziana . oi/oaoyia/

(s'zsi'vMv) rpÙTo; th TOJ; 'E/),/;'jì; Èzcficr-: ( In lìusir. 11.)

(9] Laerzio , YIII , 5. — la cui allegazione delle parole di Era-
clito é confermata da Clemente Alessandrino ( Strom.1 ,21 ) — Era-
clito reputava a mala arte ( z^zote^^vi/ìv ) la molteplice erudizione
(li Pitagora ; perchè , a suo parere , tutte le verità sono nella mente,
)a quale dee saper trovare la scienza dentro di se, e bastare a se stessa.

(10) Vir eral inter eos quidam praestantia doctus
Plurima , mentis opes amplas sub pectore servans :
Cunctaque vestigans sapientum docta reperta ,
Nani quotiens animi vires intenderai omnes
Pcrspexil facile is cunctarum singula rerum
l'sque decem tei viginli ad mortalia seda .

Empedocle presso Giamblico nella Vita di Pitagora, XV. e presso Porfi-
rio , id. 30.

(11) Diog. Laerzio, Vili, 21.

(12) Aristotele, allegato da Eliano [Var. Uist. II) conferma Ari-
stippo, testimoniando che i Crotoniati lo appellavano Apollo iperbo-
reo . Lascio Diodoro Siculo [Exccr. Val. p. 535) e tutti gli altri scrit-
tori meno antichi , i quali peraltro ripetevano una tradizione primi-
li\a , o molto antica .

(13) Giamblico nella Vita di Pitagora, VI. ed Kust. Amstel.1707—
Ver. Ulr. Obr. — Tradii ctiam Arislotcles in libris de Pijlhagorica di-
sciplina ( Èk 'OÌ; TTipi -f,; ri'jSayopizvò; ifù.OTrifiaq ) quod huiuSVlodì

divisio a viris illis inter praecipua arcana ( h toT; ttìvu à-opp^.iot; )
servata sit : animalium ralionalium aliud est Deus , aliud homo , aliud
quale Pglhagoras. L'originale non dice animalium, ma animantis, ióio-y,
che e gran differenza : perchè, laddove le tre vile razionali nella tra-
duzione latina sono divise, nel greco son distinte e insieme recate ad
un comune principio. 11 lìitter , seguitando altra via da quella da me
tenuta , non vide 1' idea (ilosofìca che pure è contenuta in queste pa-
role , né la ragione dell' arcano ( Hist. de la phil. anc. liv. IV eh. 1. )
A ciò che dice Aristotele parrebbe far contro Diccarco , il quale in
un luogo conservatoci da PorDrio ( Vii. Pil. 19 ) ci lasciò scritto, che
fra le cose pitagoriche conosciute da tutti (yvtiotpa napà ttìuiv] era an-
che questa : zxi ti-i t.-x-j-v. -.ù. yt^/c'^i.-va tiJ.-^-jyy. óuoyi'jr, ou vo[i't?£iv, va-
le a dire , che tutte le nature animate debbonsi reputare omogenee. Ma la
cosa arcana , di che parla Aristotele , è principalmente Pitagora , la

DI SILVESTRO CEMTOFAMTI 509

natura media tra quella puramente umana e quella divina , l' idea
demonica , probabilmente congiunta cou dottrine orientali , e fonda-
mento organico dell" In^lituto . l'oi , 1" uno parla di corpi semplice-
mente animati : l' altro dell' ordine delle vite razionali ; che è cosa
mollo più alla . Sicciiè la prima sentenza poteva essere divulgatissi-
ma , come quella che risguardava oggctli sensali ; e la seconda , ap-
partenere alla dottrina segreta, perciò che risguardava agli oggetti
iulelleltuali . Non ch'ella non potesse esser nota nella forma, in che
la le-^i^iamo in liiamblico ; ma coloro che non sapevano che si fosse
veramente Pitagora , non penetravano appieno nel concetto riposto
dei Pitagorici . Oui si vede come il simbolo facesse velo alle idee , e
con qual proporzione quelle esolorithe fossero tenute occulte , e co-
municate quelle essoleriche , quasi a suscitar desiderio delle altre .
Dicearco adunque non fa contro ad Aristotele ; ed Aristotele ci è sto-
rico testimonio , che le ombre dell' arcano pitagorico si stendevano
anche alla lìlosoGca dottrina . Di ciò si ricordi il lettore alla noia 3a.
(li, Parlare di questa Teiralti tnhteriosa , sarebbe troppo lungo
discorso. Alcuni videro in essa il tetragramma biblico, il nome sacro
ed essenziale di Dio; altri , a grado loro, altre cose . Ecco i due versi
ripetutamente e cou alcuna varietà allegali daGiamblico^ T. P. XYJII,
XIX] e da PorGrio [id. 20), ai quali riguardavamo toccando della Te-
iralti , e che sono la formola del giuramento pitagorico :

Oj ^à Tov àuizé^jx yy/^ -a^i/:<oov7a TiT6azT-^v
riayàv à->vàoj }Ù3:u; fiZùii'x t' è;^ovTXv

Aon per eum , qui animae noslrae tradidil Tetraclym ,
Fonlcm pcrcnnis naturae radiccmque habenlem

[Porph. r.P. 20.)
11 Moshemio suU' autorità di Giamblico [in Theoi Arith.) attribuisce
questa forma del giuramento pitagorico ad Empedocle , e lo spiega
secondo la dottrina empedoclèa sulla duplicità dell' anima . Poco fe-
licemente I ,Ad Cudic. Sysl. intell. cap. 7r§ 20 p. 581.) Noi dovevamo
governarci con altre norme .

(lo) E non imporla che appartengano a tempi anche molto poste-
riori a Pitagora . Anzi mostrano la perseveranza dell' idea primitiva .

(16) Procedendo con altri melodi , non si muo>e mai da un con-
cetto pienamente sintetico, il quale abbia in se lulla la verità che si
vuol ritrovare; non si ha un criterio, che ci ponga al di sopra di tut-
te le cose che son materia de' nostri studi e considerazioni . .Ma si va
per ipolesi più o meno arbitrarie, più o meno fondale, e sempre di-
fettive, e però ineflicaci . 11 mito , non cosi tosto nasce o è fabbricalo

510 PITAGORA

e famigerato , che ha carattere e natura sua propria , alla quale
in alcuna guisa debbano conformarsi tulle le addizioni posteriori . E
quando esse vi si discordino , pur danno opportunità ed argomenti a
comparazioni fruttuose. Poi quella sua indole primitiva non potendo
non confrontare per alcuni rispetti con la natura delle cose vere , o
talvolta essendola forma simbolica di queste, indi incontra che il mi-
to e la storia abbiano sostanzialmente una verità comune, quantun-
que ella sia nell' uno e nell'altro diversamente concepita e significa-
ta. Però ho creduto di dovere accettare il mito pitagorico siccome un
fatto storico anch' esso , che dalle sue origini fino alla sua total pie-
nezza importi la varia evoluzione di un' idea fondamentale; fatto, il
quale prima si debba comprendere e valutare in se , poi giudicare
e dichiarare per la storia che vuol rifarsi . Ma raccontarlo secondo il
suo processo evolutivo , e con le sue varietà cronologicamente deter-
minate e riferite ai loro diversi autori, non era cosa che potesse ese-
guirsi in questo opuscolo. Basti averlo sinteticamente proposto alla
comprensione de' sagaci e diligenti leggitori, e avere indicato le cau-
se della sua progressiva formazione . Peraltro io qui debbo far con-
siderare che le origini di esso non si vogliono così assolutamente at-
tribuire alle supposizioni e varii discorsi degli uomini non apparte-
nenti alla Società pitagorica , che a questa tolgasi ogni intendimento
suo proprio a generarlo . Anzi , come apparirà sempre meglio dal
nostro racconto, l'idea divina personificata in Pitagora, era organica
in quella società . E di qui procede quella ragione primordiale , onde
il mito e la storia necessariamente in molte parti si riscontrano, e in
diversa forma attestano una verità identica : e qui è il criterio giusto
ai ragionamenti, che suU' uno e sull'altra sanamente si facciano. Che
il fondatore di una setta , e il principio organico della sua istituzio-
ne, e tutta la sua dottrina siano ridotti ad una comune idea e in que-
sta immedesimali , è cosa naturalissima a intervenire , e della quale
ci offre r antichità molli esempi . Così 1' uomo facilmente spariva ;
r idea rimaneva: e alla forma di questa idea si proporzionavano tutte
le susseguenti opinioni. Pitagora-uomo non forzò davvero con giura-
mento r orsa daunia , né indusse il bove tarentino , di che parlano
Giamblico e Porfirio ( F. P. — § A7// — P. 23 seq. ) , a non più of-
fender gli uomini , a non più devastare le campagne : ma questo suo
impero mitico sugli animali accenna all' indole della sua dottrina psi-
cologica ( Giamblico, A'X/K, 108 ) . Riferite i suoi miracoli , tutte le
cose apparentemente incredibili , che furono di lui raccontate, all' i-
dea , e ne avrete quasi sempre la necessaria spiegazione , e renderete
il mito alla storia .

DI SILVESTRO CENTOFANTI 511

Ne qui omcllcrù uu' alira cosa . Eroiloto, che ci iia conservalo la
Iradizioue ellcsponliaca intorno a Zamolki, ovvero Zaniolsi.nume e Ic-
gisialore dei Geli, ci ha dato anche un gran lume (non so se altri il ve-
desse) a scoprire le origini antiche di questo mito pitagorico. Zamolki,
prima 6 servo di Pitagora: poi acquista libertà e sostanze, e ritorna in
patria, e vede i costumi rozzi, il mal governo, la >ila informe de'tìeti
iu balia de' più stolti ( Jn-" àyoov.'ST/iuv ] . Onde , valendosi della sua
erudizione greca , dà opera ad ammaestrarli a civiltà ed umana co-
stumatezza . E che fa egli ? Apre una scuola pubblica , una specie
d'istituto pitagorico ( àvo/s-iiva ) : chiama e vi accoglie tutti i prin-
cipali cittadini ( ="; fiv , ravoozijovra twv àaroiv Toù; rptÒTOu; ) ; idea

aristocratica notabilissima : e gli forma a viver comune. Inalza le lo-
ro anime col pensiero dell' immortalità e di una felicità futura al di-
sprezzo dei piaceri , alla tolleranza delle fatiche , alla costanza della
virtù . Sparisce da' loro occhi iu una abitazione sotterranea ( yx-x^i^
ài xi-u è; TÒ /.aTayaiov óixr,(iz) , a Confermare la sua dottrina col mira-
colo, ed è creduto morto, e compianto. Dopo Ire anni improvvisamen-
te apparisce : è riconto qual nume: e con autorità divina e religiosa
lascia le sue istituzioni a quel popolo. Chi non vede nel mito di Za-
molki quello di Pitagora? Erodoto reputa anteriore il sapiente uomo,

O demone tracio [ ìiTi oi iyé-jnò ti; '/.iu.óiEt; a-jicomo; , h-.'ìn-i àxi^u-j

Tt? n-zr.ai ouTos £r-i;^c;fto; ) al divino uomo pelasgo-tirreno ; ma la
tradizione ellenica facca derivale le istituzioni gctiche dalle pitagori-
che: e a noi qui basti cedere questa ragione e connessione di miti fi-
no dai primi tempi della storia greca. Aggiungasi la testimonianza di
Platone; il quale nel Cannidc parla dei medici incantamenti, e gene-
ralmente della sapienza medica di Zamolki , che , a curar bene le
parti, incominciava dal tutto (sicché la dottrina della diatesi pare mollo
antica" e la salute del corpo Iacea dipendere massimamente da quella
dell' anima; conformemente alla terapeutica musicale e morale di Pi-
tagora . A ciò dovea porre attenzione il Meiners ragionando degl' in-
cantamenti mistici , e della medicina pitagorica ; e ricordarsi di Ero-
doto nel rifiutare l'autorità di Ermippo, favoloso narratore della casa
sotterranea di Pitagora e della sua discesa all' inferno ( Laerzio YIII,
21.)

Da tultociò si raccoglie non solo che il mito pitagorico ha origi-
ni antichissime, ma anche qual si fosse la sua forma primitiva: e con
criterio sempre più intero siamo condizionati a scoprire la verità isto-
rica che si vuol recuperare , e ad esaminare le autorità delle quali si
possa legittimamente fare uso a ricomporre questa istoria di Pitago-

512 PITAGOUA

ra . Il Meiners , che fece questa critica , accetta solamente Aristosse-
110 e Diccarco. Ma dalle cose scritte in questo nostro opuscolo risulta
la necessità di un nuovo lavoro critico , che faremo , Dio concedente,
a suo tempo .

(17) Io qui non debbo entrare in computi cronologici . Di Numa
sarà parlato più innanzi ; e all' opinione di Polibio, di Cicerone , di
Varronc , di Dionigi di Alicarnasso , di Tito Livio fu già opposta dal
Niebulir quella di alcuni orientali , che faceano viver Pitagora sotto
il regno di Assarhaddon, contemporaneo di Numa [Abideno, nella Cro-
naca d' Eusebio, ed. Yen. I. p. 53. — Niebuhr , Hist. rom. I p. 220 ed.
Bruxel. 1830.) Di Caronda e Zaleuco basti il dire, tanta essere la so-
miglianza fra i loro ordini legislativi e le istituzioni pitagoriche che
il Bentley indi trasse argomento a rifiutare i superstiti frammenti del-
le leggi di Locri . Alle cui non valide istanze ben risposero l'ilcyne
e il Sainte-Croix , e ultimamente anche il nostro illustre Gioberti .
Qui si scopre la nazionalità italica delle idee pitagoriche anteriormen-
te all' apparizione del filosofo di Samo, e la loro general congiunzio-
ne con la vita e la civiltà del paese. Quindi nelle parole di Laerzio
eh' egli desse leggi agi' italioti ( .-of/.ov; BiU roìq u^AU-'.i-y.n Vili , 3. )
io veggo una tradizionale ed eloquente testimonianza di quella na-
zionalità : e quando leggo in Aristosseno (allegato da Laerzio, ivi, 13)
eh' egli primamente introdusse fra i Greci e pesi e misure ( [j.éro-y.
vai rjTxSuù iìnyr,'jy.72x: ),congiungo qucsta notizia con r altro fatto
scoperto dal Mazzocchi nelle Tavole di Eraclea, cioè che i Greci ita-
lioti prendessero dai popoli indigeni il sistema dei pesi e delle misu-
re, e quello della confinazione agraria, e trovo un'altra volta la ci-
viltà italica confusa col pitagorismo . ( V. Giamblico, V. P. VII, XXX
e Porfirio, id. 21 dov' è allegato Aristosseno , che fa andare anche i Ro-
mani ad ascoltare Pitagora. )

(18) Altra fu V opinione del Sainte-Croix , il quale prima della
lega Achea non vide confederazioni fra i popoli greci . Dcs anc. gouv.
fédér. et de la Ivgislalion de CrHe ,

(19) Omero, Odiss., XIX, 179. Aio; [nyùlo^ c'optar/,;. Plat.inMin.ee.

(20) A queste nostre considerazioni non solo rende opportuna te-
stimonianza Plutarco ( Della parola Et sul tempio di Delfo ) ; ma alla
testimonianza di Plutarco forse potrebbero aggiunger forza ragioni
di cose più antiche .

(21) Polit. V, 10. Si maraviglia il Niebuhr di questa perseveran-
za ; ma se avesse pensato alle istituzioni pitagoriche , forse avrebbe
potuto sospettarne la causa probabile .

DI siLVEsxno ce:itofaìiti J»13

(22) Laerzio . TV//. 15 , Giambìico V. P. . A'.YA. — Valerio Mas-
simo pone quella casa e tempio in Crotone : « civilas . . . venerali posi
mortem domum, Cereris sacrariutn ferii: quanlumque illa urhs vigiiit, et
dea in hominis memoria, ci homo in deae reliyione culliis fuil » Vili, IC.

(23) Dionisio (f Alicar. J. — Le cose contenute nel seguente pe-
riodo del testo son cenni fatti a utile rav>icinamento d' idee , e clic
però non ofTcoderanuo alla severa maestà della storia. E volli accen-
nare ^ Plut. in \um. 1 anche a l'ico ed a Fauno . perchè questi nomi
mitici si congiungono con quello di Saturno; mito principalissimo del-
la nostra civiltà primitiva .

Res arca Lalinus ci urbes

Jain senior longa plactdas in pace regebai .
Ilunc Fauno et yympha genitum Laurenle Marica
Accipimus . Fauno , Picus pater ; isque parcnlcm
Te , Salurne , refert ; tu sanguinis ullimus auctor .

[JEn. VII. 45 seq.)
È poi piacevole a trovare in queste favole antiche congiunto nell' I-
talia rOrOcismo col Pitagorismo per mezzo d' Ippolito , disciplinato,
secondochè ce lo rappresenta Euripide , alla vita OrQca .
Al Trivio Ilippolilum secrelis alma recondii
Sedibus , et yimphae Egcriae nemorique relegai ;
Solus ubi in sitvis Ilalis ignobilis aevum
Exigeret , tersoque ubi nomine Virbius esse! .

^n. VII, T7k seqq.
Ippolito . morto e risuscitato , e col nome derivatogli da questa du-
plicità di vita posto a solinga stanza nel misterioso bosco di Egeria e
del pitagorico Numa I Ma Virgilio. giudicando romanamente il milo,
lo altera dalla sua purità nativa . Quella vita solitaria e contenta ne'
pensieri contcmplali\i, dovea parere ignobile ai signori del mondo .

(2i) Faccio questa specie di divinazione pensando al nesso stori-
co fra le cose Etruschc e le Homane, e comprendendo nel mio con-
cetto tutto ciò che possa avere analogia col pitagorismo . Altri , più
di me amico delle congetture, potrebbe, se non recare il nome dell'au-
gurato, e quello di Pitagora a una radice comune , almeno quello di
Pitagora a radici semitiche , e suonerebbe : la bocca , o il sermone di
colui che raccoglie , che fa raccolta di ragionamenti e di cognizioni .
Veggano gli Ebraizanti il capitolo XX\ dei Proverbi.

(25) Plutarco , in Num. — Aggiungete la Dea Tacita, e la digni-
tà fastosa di Numa ; il Flamine Diale , a cui è vietato cibarsi di la\e ;
il vino proibito alle donne ce. ec: pensate agli elementi dorici the al-

314 PITAGORA

Ili nolo nei primordi della tivillà romana ec. ec.

(20) L' opera del AJaciucca, / Fenici primi abitatori di Napoli, die
non trovo citala mai dal Mazzoldi ( il quale avrebbe dovuto citarla
parlando della navigazione di Ulisse ce. Delle Origini italiche etc. cap.
XI.) è scritta male, è piena di congetture e d'ipotesi fabbricate sul fon-
damento vano di arbitrarie etimologie, ribocca di boria con semplicità
veramente nativa ; ma è anche piena d' ingegno e di erudizione .

(27) Delle egiziane già toccammo , e mollo si potrebbe dire del-
le asiatiche. Quanto alle idee ed istituzioni druidiche, la loro analo-
gia con le pitagoriche è chiarissima : e questo è il valore istorico del
niilo che fa viaggiare Pitagora nelle Gallie . V. Cesare, De Bell. Gali.
IV, li. — Diodoro Siculo, Vili, 29. — Valerio Massimo , //.,10. — Aìn-
miano Marcellino , XV, 10. — Pomponio Mela cosi parla de' Druidi :
Hi terrae , mundique magniludinem et formam , molus coeli et side-
ram , ac quid Dii velint , scire proftlentur , Doccut multa nohilissimos
gentis cium et diu, viccnis annis in specu, aul in abditis sallibus. Unum
ex iis , quae praccipiunt , in vulgus effluii , videlicet ut forent ad bella
meliores , aelernas esse animus, vilamque alteram ad Manes , ///, 1. —

Appiano cbiamolli Z-X'^i-oj xx-'j.fr,rrjr,z-/.; o\" è'/.7TÌrjx i.-juìiói'jiui.

Genie , la morte a disprezzare ardita

Per isperanza di seconda vita .
Dicerem slultos , scrive Valerio Massimo nel luogo sopra citalo , nisi
idem bracati sensissent , quod palliatus Pythagoras credidit ,

(28) Pitagora dovca più particolarmente aver V occhio alla Ma-
gna Grecia ; ma anche generalmente allo terre greche e italiane : e
congiungere la sua idea istorica con ciò che meglio si convenisse con
la natura umana ; che era 1' idea scientifica . Procedimento pieno di
sapienza , e che già ci annunzia negli ordini dell' lustituto una pro-
porzionala grandezza .

(29) Credo di potere storicamente recare a Pitagora anche questa
idea , non per la sola autorità di Cicerone ( Vetat Pythagoras ec, De
Sencct. XX. Tuscul. I, 30. ) ma e per le necessarie ragioni delle cose .
Ouanto alla miglior formazione dell' uomo, i providi ordinamenti co-
minciavano dalla generazione, siccome a Sparla, e continuavano con
sapiente magistero educando e governando la vita Onoalla impolenle
>ecchie2za. Aristosseno ap. Stobeo, Semi. XCIX. — Dicearco, ap. Giam-
blico, V. P. XXX seq.) — Era ordine pitagorico, dice Aristosseno pres-
so Stobeo ( Serm. XLI. ] « doversi attendere con appropriata cura a
tutte le eia della vita : ai fanciulli , che fossero disciplmali nelle lettere ;
ai giovani, che si formassero alle leggi e costumanze patrie; agli uomini

DI siLvr.STRO crr<Tor.\>Ti ."ilN

maturi , che sapessero dare opera alla cosa pubblica; ai vecchi, che ares-
sero mente e criterio nelle consultazioni . Imperocchr bamhulnifiiarc i
fanciulli , fanciulteggiare i giovani , gli uomini giovenilmcnle vivere , e i
vecchi non aver senno , reputavano cosa da doversi impedire con ogni
argomento di scienza . L' ordine , esser pieno di bellezza , r di ulililà; di
vanità e di bruttezza , la dismisura e il disordine . » — l'aria Arislos-
seno in genere dell' educ<iziunc di (ulto 1° iioiiin, di ciò che n lutti co-
luuncau'ntc fosse coincnexole : e piTÒ reslrinjtcudo la letteraria , o
intellelluale disciplina all' età giovanile, non esclude lo studio delle
cose più alte u dillicili nelle altre età, anzi lo presuppone, ma la
quelli soltanto, elio, por nativa attitudine, potessero e dovessero con-
sacrarv isi con 1' anima intera. — l'utla la Nita adunque era sottopo-
sta alla legge di una educazione sistematica, e continua ; e tutte Io.
potenze, secondochù comportasse la natura di ciascuno , vcniano sa-
pientemente educate e conformate a bellezza d' ordine e a costanto
unità. Onde addurrò senza tema anche queste parole di Clemente A-

IcSSaudrinO : Muttizò; ryjv ì-y t,j.',\j y.jn ri lìjixyjoi'jj iiiyiriì • h-j.yijiÌ3Ì

X2C TÒv iwjouro» osìv, . . . oportcre hominem quoque fieri unum. [Str., IV,
23) Imperocché fin dalla loro prima istituzione doveano i pitagorici
aspirare a questa costante armonia , a questa hella unità , cioè per-
fezione deli' uomo interiore , più che ad altri non sia venuto l'alto di
credere .

(30) Prego i sapienti leggitori a ridursi a mente le cose scritte
da Aristotele ( Mei. 1,5) sulla fìlosoGa pitagorica comparanilole an-
che con quelle scritte da Sesto Knipirico ( Pyrrh. JI'ip. Ili , 18 ) , se
mai potessero essere assolulamenlt; coiilrarie a questa mia esposizio-
ne del fondamentale principio di quella lilosoGa . In Aristotele veg-
giamo il numero essere assunto a principio scientifico dai pitagorici

antichi per la sua anteriorità a tutta quanta la natura ( t^v ó^tojv

oi ipij(iot y-iffsc TTfùToi ) . Lo che non pure si vuole ascrivere allo
studio che questi uomini principalmente facessero delle matematiche,
ma ad un profondo concetto della ragione del numero . Imperocché
considerando che ogni cosa, se non fosse una, sarebbe nulla , indi
concludevano la necessaria antecedenza di quella ragione, onlologica-
niente av\erandoIa . E cosi posta nella monade la condizione reale ed
assoluta, senza la quale ninna cosa può essere, notavano che percor-
rendole tutte non se ne troverebbe mai una perfettamente identica a
un' altra , m^che 1' unità non si aliena mai da se stessa. Ouiiuli ciò
che eternamente e sem|)liccuicnlc è uno in se , è nnjlabilmentc e dif-
fercnteuionlc molli nella natura : e tutta la niolliplailà delle cose cs-

516 PITAGORA

scodo avvinta a sistema dai vincoli continui del numero, che si dedu-
ce ontologicamente fra tulle con dar loro ed essenza e procedimenti ,
si risolve da ultimo in una unità sintetica , che è l' ordine ( y.ò<jfj.o-, )
costante del mondo ; nome che dicesi primamente usato da Pitagora.
Il quale se avesse dello ( Stobco , p. 48 ) , che il mondo non fu fatto
o generato per rispetto al tempo, ma per rispetto al nostro modo di
concepire quel suo ordine, ci avrebbe dato lume a penetrare più ad-
dentro nelle sue idee : yiw/.TOv xaT'e7ri'vot«v tÒv zo'afiou, oO jtarà y^pónov. —

La deduzione geometrica delle cose dall' unità primordiale del pun-
to , risguarda alla loro formazione corporea , e appartiene alla fisica
generale de' pitagorici . Ma la dollrina che qui abbiam dichiaralo è
quella metafisica del numero . Aristotele adunque, inleso a combat-
terli , non valutò bene questa loro dottrina ; e i moderni seguaci di
Aristotele ripetono l' ingiustizia antica .

(31) Isocrate ( in Busir. , 11. ) ci dice ch'egli facesse servire le
solennità religiose ad acquistare riputazione; e si può facilmente cre-
dere. Vcggasi anche Plutarco , in Numa ec. — Ma il Meiners , che
recò ogni cosa allo scopo politico della società pitagorica , molto vo-
lentieri concesse , che a questo fine fossero adoperate le cognizioni
mediche , le musicali , gì' incantamenti mistici , la religione , e tutte
le arti sacerdotali , senza pur sospettare se ciò importasse una solen-
ne impostura , o non facendone conto . Parlando poi dell' arcano di
questa società ne ristrinse a certo suo arbitrio la ragione, per non can-
giare Pitagora in un impostore ! . . . ///, 3. Noi qui osserveremo che
nella valutazione islorica di (juesle cose da una parte bisogna conce-
dere assai alle arti necessarie a quelle aristocrazie instilulrici; dall'al-
tra, detrarre non poco dalle esagerazioni delle moltitudini giudicanti.

(32) Pindaro, poeta dorico e pitagorico, insegna, doversi parlare
degl' iddii in modo conforme alla loro dignità ; ovvero astenersene ,
quando corrano opinioni contrarie alla loro alla natura :

eiTt ò'' à'jrSoì yau£y
ètxòc àu.'fi Sxifióvu'j xa-

Deccl autem hominem dicere de diis konesta. [Olimp. I. str. 2 , verA seq.)

èjioi S' aTxopu yaarpifi.'xùyov
lia/.àpuv Ttu' èt:r£tv.
àai(JTay.xi ,

Mihivcro absurdiim est helluoncm Deorum aliqucm appellare. Ahstinco
ab hoc ( ivi , epodo 2 d. 1 seg. ) Lascio Geronimo di Rodi ( doclitm ho-
minem et suavem, come lo chiama Cicerone , {De Fin. V. 5) , che fa-

DI SIL VESTIVO CE!MTOFA>TI SI7

ceva anch' esso discender Pilagora miticamente all' inferno , dove ve-
desse puniti Omero ed Esiodo per le cose sconvcnc\olmcnte dette in-
torno agi' iddii . (Diog. I.aer. Vili, 19.^ Ma noi abbiara già notato , e
anche ripeteremo, che fra le idee religiose e le altre parti della sapien-
za pitagorica dovca correre una necessaria proporzione : e questa sa-
pienza , che recava tutto all' L'nità , alla monade leocosmica, non po-
teva non applicare colai suo principio al politeismo volgare . Impe-
rocché gì' intendimenti de'pitagorici erano di educatori, e di riforma-
tori magnanimi . Fugandum oinni conalu , et igni alquc ferro , el qui-
buscumque denique machinis praecidcndum a carpare quidcm morbum >
ab anima ignorantiam [ iaa^tav ), a ventre luxuriam, a civilalc seditio-
nem . a fainilia discordiam ( ot>;o-jooTvvr,v ) , a cunclis denique rebus ex-
cessum { i-j-irUxi ) : Queste parole forti , dice Arislosseno, allegato da
PorOrio ( Y. P. 22 \ suonavano spesso in bocca a Pitagora; cioè, que-
sto era il grande scopo della sua istituzione . Ed egli , come ci atte-
sta forse lo slesso Arislosseno , tirannie distrusse, riordinò repubbliche
sconvolte , htendicó in libertà popoli schiavi , alle illegalità pose fine , le
soverchianze , e i prepotenti spense , e facile e benigno duce si diede agli
uomini giusti e mansueti . [ Giamb. V. P. XXXII. ) — Or chi dirà che
questi intendimenti riformativi non dovessero aver vigore per rispet-
to alle religioni ? . . . — Ma il savio leggitore congiunga storicamcnle
questi propositi e uflìci pitagorici con le azioni dei Dori , distruttori
delle tirannidi.

(33) .... quibus explicatis ad rationemque revocatis , rerum magis
natura cognoscitur , quam deorum . De I\'at. Deor. I , i2. — La teolo-
gia Dsica era altra cosa da quella politica ; di che non occorre qui ra-
gionare . — Quanto ai libri pitagorici trovati nel sepolcro di Numa ,
la cosa con alcuna varietà è concordemente attestala da Cassio Emina,
da Pisoue, da N'alerio Anziate, da Sempronio Tudilano, da Varrone, da
Tito Livio, da Plinio il vecchio.al quale rimando i miei leggitori, A7//,
13. Sicché difDcilmente si possa impugnar 1' esistenza del fallo . Se
poi il fallo fosse genuino in se, chi potrebbe dimostrarlo ? Conlenlia-
moci a tassare di severità soverchia il senno romano .

(3i' Come il Meiners pose nell' idea politica il principio e il flnc
dell' istituzione pitagorica , cosi il Hitler massimamenle nell' idea re-
ligiosa . Ma il criterio giusto di tutta questa istoria è nell' idea sinte-
tica nella quale abbiamo trovalo il principio organico del pitagorico
sistema , e alla quale desideriamo che risguardino sempre gli studiosi
di queste cose .

(3o) Con questa idea sintetica parmi , che molle difficoltà si vin-

518 PITAGORA

cano , 0 che ciascuna cosa nel suo verace lume rendasi manifesta. Ma
due son quelle, alle quali vuoisi principalmcnle applicar 1' altenzio-
ne : 1. il sistema della società pitagorica : 2. e la sua posizione in
mezzo alla società generale . — L' istituto pitagorico era l'orse ordi-
nato a mero adempimento di ufDci politici ? No , per fermo I ma u-
na società indirizzata alla più intera educazione ed uso di tutto l'uo-
mo vero ; una società-modello, la quale certamente intendeva a mi-
gliorare le condizioni della civiltà comune e aspirava ad occupare
una parte nobilissima e meritata nel governo della cosa pubblica ;
ma che coltivava le scienze, aveva uno scopo morale e religioso, am-
maestrava discepoli , promoveva ogni buona arte a perfezionamento
proprio e comune , e secondo una idea tanto larga , quante sono le
potenze della umana natura. Or tutti questi clementi erano in essa
ordinati a sistema : erano lei medesima formatasi organicamente a
corpo morale. E quantunque a ciascuno si possa e si debba attribui-
re un valore distinto e suo proprio, pur tutti insieme vogliono es-
ser compresi in quella loro sintesi organica . La vita adunque della
società non si effettuava soltanto nell' amministrazione degli affari
politici; ma nelle ricerche Glosoficlie, e in tutti gli altri usi delle facol-
tà personali, che fossero domandati a pienamente esercitarla. Certo è
poi che la massima forza dovea provenirle dalla sapienza e dalla vir-
tù de'suoi membri, e che tutto il vantaggio eh' ella potesse avere sul-
la società generale consisteva appunto in questa superiorità di cogni-
zioni , di capacità, di bontà morale e politica , che in lei si trovasse.
Questo era l' istituto pitagorico. — Che se ora il consideriamo in mez-
zo alle città e popoli , fra i quali ebbe esistenza , non sentiamo noi
che le prudenti arti , e la politica che potesse adoperare a suo mag-
giore incremento e prosperità , doveano avere una conformità oppor-
tuna , non con una parte sola de' suoi ordini organici , ma con tut-
to il sistema loro , ma con l' integrità del suo corpo morale , e con
tutte le operazioni richieste a raggiungere i fini della sua vita? Se i
pitagorici avessero senza riserva fatto copia a tutti della scienza che
possedevano , a che starsi uniti in quella loro consorteria ? qual dif-
ferenza fra essi , e gli altri uomini esterni ? 0 come avrebbero con-
servato quella superiorità , senza la quale mancava ogni legittimo
fondamento ai loro intendimenti, alla politica , alla loro consociazio-
ne? Sarebbe stato un rinunziare se stesso . — Se la loro religione
mostravasi non discordante da quella popolare , diremo noi che fra
le loro dottrine filosofiche, che fra tutta la loro scienza e le loro idee
religiose non corresse una proporzione necessaria ? Che non miras-

1)1 SILVESTRO CEIMOFANTI 519

sero a purificare anche le idee volgari , quando aprivano le porte
della loro scuola a tulli che fosscr degni di entrarle ? — Indi la ne-
cessità di estendere l'arcano a tutta la sostanza della loro interna vi-
ta , e perù anclic alle più allo e più pure dottrine lilosolitlic , e reli-
giose . S' inganna il Hitler quando limila il segreto alla religione : ma
ingaunossi anche il .Meincrs che a que».la lo credette inutile allat-
to, e necessarissimo alla politica ; a quella j)oIilica , di cui egli eb-
be un concello difettivo non comprendendovi tulli gì' interessi dell'i-
stituto . Nò r esempio di Senofane eh' egli adduce a provare la libertà
allora concessa intorno alle opinioni religiose , ha valore. Imperoc-
ché troppo è lontana la condizione di questo filosofo da quella della
società pitagorica .E che poteva temere il popolo per le patrie islilu-
zioni dalla voce solitaria di un uomo ? da pochi motti satirici ? da u-
na poesia filosofica ? L' idea semplicemente proposta all'apprensione
degl' intelletti è approvala , rigettata , inlernamenle usala , e ciascu-
no r intende a suo grado, e presto passa dimenticala dal maggior nu-
mero. Ma Pitagora aveva ordinato una società ad effettuare le idee ,
ad avverarle in opere pubbliche , in isliluzioni buone esercitando un
azione continua e miglioratrice sulla società generale . Quindi , an-
corché non potessero tornargli cagione di danno , non si sarebbe li-
cenziato a divulgarle . Questa era una cara proprietà della sua fami-
glia filosofica ;la quale dovea con circospetta e diligente cura custo-
dirla: aspellare i tempi opportuni, e prepararli : parteciparla ed u-
sarla con gran discernimento e prudenza . l'crcbè non voleva restar-
si una pura idea ; ma divenire un l'alto.

L' arcano adunque , giova ripeterlo, dovea coprire delle sue om-
bre tulli i vitali procedimenti, tulio il patrimonio migliore, tutto l'in-
terior sistema della società pitagorica. E per queste ragioni politiche,
accomodale alla sintetica pienezza della istituzione , la necessità del
silenzio era cosi forte, che se ne volesse far materia di severa disci-
plina . Non dico V esilio assoluto della voce, come chiamollo Apuleio ,
per cinque anni ; esagerazione favolosa : parlo di quel silenzio , che
secondo le varie occorrenze individuali, fruttasse abito a saper man-
tenere il segreto ( t^t yào ÒjÒ f, -zj/'/jI-j. Ij -ne,' ìjtoi; r, ciar./. ), diCC Di-

cearco in Porfirio F. P. 19. — Magnum enim et accuratum inter eos
servabatur silenlium ) . E dopo averlo conceduto a questa necessità
politica , non lo negherò prescritto anche per altre ragioni più alle .
Che se Pitagora non ebbe gì' inleudimcnti de' neo-pilagorici, forscchc
non volle il perfezionamento dell'uomo intcriore ? E se al .Meincrs par-
ve essere utilissima arie mnemonica quel raccoglimento pensieroso,

520 PITAGORA

quel ripetere mentalmente le passate cose che ogni giorno facevano i
pitagorici , e non gli dispiacquero que'loro passeggi solitarii nei sacri
bosclii e in vicinanza de' templi che pur somigliano tanto a vita con-
templativa , come potè esser nemico di quel silenzio che fosse ordi-
nalo a questa più intima vita del pensiero? Quasiché Pitagora avesse
escluso la DlosoQa dalla sua scuola , e non vedesse gli effetti che do-
vessero uscire da quel tacito conversare delle profonde anime con se-
co stesse. .Ma tutta la sua regola e un solenne testimonio contro que-
ste difettive e false opinioni , le quali ho voluto forse un po' lunga-
mente combattere a più fondato stabilimento di quella vera .

I ragionamenti più belli e più giusti all' apparenza , talvolta ca-
dono alla prova di un fallo solo , che ne scopre la falsità nascosta .
Ma tutte le autorità del mondo non hanno forza , quando non si con-
vengono con le leggi della ragione: e la storia che non abbraccia l'or-
dine dei falli , e non sa spiegarli con le loro necessità razionali , ne
frantcndc il valore e siringe vane ombre credendo di fondarsi in ve-
rità reali . Noi italiani dobbiamo formarci di nuovo alle arti trascu-
rate della storia ideale dell' umanità ; ma gli scrittori tedeschi quan-
to abbondano di sapere e di studi, tanto difettano spesse volte di sen-
no pratico: ottimi giudici delle dottrine, non sempre buoni delle cose.

(36) Qui il lettore non vegga se non un semplice esempio islori-
00 . Parlerò altrove de' Misteri eleusini .

(37) Il Gioberti vede in Pitagora quasi un avatara mitigalo e ve-
stito alla greca . — Del Buono, IV , f. Ibi. — Noi principalmente ab-
biamo risguardalo all' idea italo-greca, ma presupponendo sempre le
possibili derivazioni orientali .

(38) Questo mito, che altri narrano con alcune varietà, da Era-
clide pontico è riferito suU' autorità dello stesso Pitagora ( Laerzio,
Vili, k] ; che , secondo la storia materiale , è menzogna . Ma nella
storia ideale e verità miticamente significata; perchè qui Pitagora non
è 1' uomo, ma l' idea, cioè la sua slessa DlosoGa che parla in persona
di lui. — La psicologia pitagorica essendo anche una scienza cosmi-
ca, nella dottrina segreta della metempsicosi doveano essere determi-
nate le leggi della migrazione delle anime coordinandole a quelle della
vita del mondo, -owtoj ts yast scrive Diogene Laerzio, toOtov iroQ/^vai,

T>-,v -iuzv.v, v.'jvlti'/ à'ji.yi-K àuEtS<iu!7av, iù'jo-i à/.).oi; i.iSztjy.1. ì^dioi:, Vili.

12. primumque hunc ( parla di Pitagora ) sensisse aiunt, animam, viti-
culum nccessitatis immutantem, aliis alias alligari animanlihus . —
Che queste leggi fossero determinate bene , non si vuol credere ; ma
che realmente se ne fosse cercato e in alcun modo spiegato il sistema,

DI SILVESTRO CENTOFANTI 521

non vuol dubitarsene. E con questa psicologia ontologica dovca es-
sere ed era fin da principio congiunta la morale de' pitagorici. Or
io non vorrò qui dimostrare elio le idee di Filolao, il quale vede-
va nel corpo umano il sepolcro dell'anima, fossero appunto quel-
le di Pitagora : ma a storicamente giudicare 1' antichità di queste
opinioni, dcbb' essere criterio grande la dottrina della metempsicosi ,
non considerata da se , ma nell' ordine di tutte le altre che possono
con buone ragioni attribuirsi al primo maestro. L' anima essendo l'e-
terna sostanza avvivatricedel mondo, e non potendo avere stanza fer-
ma in nessun corpo tellurico, come quella che perpetuamente dee com-
piere gli uflki della vita cosmica , pareva naturalmente a coloro , che
professassero questa dottrina , una forza maravigliosa che tutto aves-
se in se, che tutto potesse per se medesima, e che molto perdesse del-
la sua purezza , libertà , e vigore primigenio nelle sue congiunzioni
corporee, etc. Queste idee son tanto connesse, che ricusare questa in-
evitabile connessione loro per fondare la storia sopra autorità difetti-
ve 0 criticamente abusate , parmi essere semplicità soverchia .

(39) Essendomi allontanato dalle opinioni del .Meiners intorno
all' arcano pitagorico, non mi vi sono aderito neppure facendo questa,
che è molto probabile congettura, fondata nella tradizione che Filolao
e i pitagorici suoi contemporanei fossero i primi a pubblicare scritti
sulla loro ClosoOa , e accettata anche dal Bocckh , e dal Kitter. Il
damma pitagorico, dice Laerzio, Vili, 15 , confermato da Giamblico,
V. P. XXXI, 199 , da Porfirio , da Plutarco , e da altri , il damma pi-
tagorico si restò al tutto ignoto fino ai tempi di Filolao, y--y.p^ <?£ iin'/o/ic/u
ój-/^ h Tt yvùvai ìlujayofstov Si'/tyj.. Qui adunque abbiamo un termine
storico, che ci sia avvertimento a distinguere le autorità anteriori
dalle posteriori intorno alle cose pitagoriche, e a farne sapientemente
uso . Di che parlerò altrove. — Né da ciò si argomenti che la filosofia
pitagorica non avesse processo evolutivo in tutto questo corso di tem-
pi , 0 che tutti coloro che la professavano si dovessero assolutamente
trovar concordi in ogni loro opinione . La sostanza delle dottrine , i
principali intendimenti ,il principio fondamentale certamente dovea-
uo conservarsi : le altre parti erano nella libera balia degl' ingegni .

.Ma qui osserveremo , che il deposito delle dottrine e di tutte le
cognizioni istoriche essendo raccomandato alla memoria di questi uo-
mini pitagorici , indi cresceva la necessità di formarli e avvalorarli
col silenzioso raccoglimento alle arti mnemoniche , e di usare insie-
me quelle simboliche . Le quali se da una parte erano richieste dalla
politica ; dall'altra doveano scr\irc a questi ed altri bisogni intellct-

GG

Òi22 PITAGORA

Inali . E così abbiamo il criterio opportuno a valutare sloricamenle
lo autorità conceracnti questo simbolismo della scuola e società pita-
gorica .

I VO) Più altre cose fatte dagl' italiani avrei potuto menzionare; ma
quelle che dissi bastavano all' occorrenza . Fra le anteriori al termi-
ne, dal quale ho incominciato questa menzione, noterò qui di passag-
gio i lavori inedili di Carlo Dati, e quelli di Gio. Battista Ricciardi ,
già professore di iìlosolìa morale nella Università pisana nel secolo
dccimoscttimo, le cui lezioni latinamente scritte si conservano in que-
sta biblioteca , e delle quali farò breve rapporto in altra occasione .
Fra tutti quelli da me menzionati il Gerdil occupa certamente il pri-
mo luogo per rispetto alla esposizione delle dottrine, quantunque di-
fetti nella critica delle autorità istoriche. ( V. Inlrod. allo studio della
Jìelig. Uh. II. §§ 1- e segg. )

(41) Del Buono , IV , pag. 147 segg.

(h'2) Ilo sempre reputato anch' io molto simile al vero l'opinione
ultimamente mantenuta dall' egregio Conte Balbo ; quella cioè della
consanguinità semitica dei pelasghi. Poi cou nuove ricerche vuoisi il-
lustrare l'azione e l'influsso che i Fenici esercitarono nella nostra ci-
viltà antica. Il corso trionfale dell' Ercole greco, che compie la sua de-
cima fatica movendo con le sue forze da Creta, e poi dalla Spagna e dalle
Gallie passando in Italia; corso narrato da Diodoro Siculo (Bibl. Uisl,
7F, 17 seqq. Wess.) sulle tradizioni conservate da Timeo, e che ha tutte
le apparenze di una magnifica epopea , è da restituirsi all'Ercole Ti-
rio, come fu a buon dritto giudicalo dall' llecrcn ( De lapolilique , e
du commerce eie. II. sect. I.ch. 2.) E il luogo sortilo flai fati alla futu-
ra Roma è notabile scena alle azioni dell' eroe che per lutto abbatte
i tiranni, volge al meglio le istituzioni e le coudizioni del suolo, e in-
segna le arti della vita ; simbolo della civiltà che seconda alle navi-
gazioni , ai commerci , alle colonie, alle idee, agi' influssi fenicii. Il
mito, poi divenuto romano , intorno a Caco , e a Polizio e Pinario ,
forse allude alle condizioni vulcaniche della terra, e alla coltura che
indi vi s' inducesse per opera dei semiti , o di altri . E non poche voci
semitiche tuttavia restano nella lingua del Lazio, e a radice semitica
polre!)l)ersi recare molti nomi che hanno valore islorico nei primordi
romani . — Quanto a Pitagora , non vorremo qui aggiungere altro a
quello che abbiani detto de' suoi viajrgi orientali . Qui ricorderemo
che r idea slorica per esso rappresentala ha gran medesimezza con^
quella di tutta la nostra civiltà primitiva ; e quanti elementi semitici
dovessero essere iu questa nostra civiltà antichissima può argomeu-

DI SILVESTRO CE?iTOrA>TI 525

(arsi anche da queste nostre indicazioni, quantunque mollo impcrfelto.
(43) Pilan:ora , come Ercole , le isliluzioiii pilagorichc , come le
doriche per tutto sono avversi alle tirannidi mouarcliiclie e popolari ,
e le distruggono ; concordanza notabilissima . Indi le tirannidi popo-
lari e monarciiiche dovc\ano essere naturalmcnlc avverse al pitagori-
smo, che dalle prime fu miscramenle distrutto . — (il' italiani pos-
sono veder narrata la sua caduta dal Micali , e da altri ; ond' io , non
potendo qui entrare in discussioni critiche, mi rimango dal ragionarne.
Proporrò invece una osservazione opportuna sopra un luogo che leg-
gesi in Diogene Laerzio , e che fin qui passò trascuralo perchè man-
cava il criterio a lare uso storicamente del mito: i^'/à -/«ì ìjtó; ì-j tti

ipse quoque [ Pylhagoras ) scribens ait, per ducentos et scpicm annos ex
inferis apud homines adfuisse [Vili, la) — Che vuol dir ciò ? È egli u-
na assurdità contennenda ? Io non lo credo. Quando ci parla Pitago-
ra stesso , e milicamenle , ciò le più volte è argomento, non dell' uo-
mo, ma dell' idea . Or chi cercasse in queste parole un valore fisiolo-
gico secondi) r antica sentenza , che poneva nell' inferno, in Aide, nei
seni occulti della gran madre i germi della vita, che poi ne uscissero
in luce , in luminis aitras , qui troverebbe indicato il nascimento e il
troppo lungo vivere di Pitagora-uomo ; favola inaccettcvolc . .Ma ra-
gionandosi qui deir idea nell' uomo personificata , quella espressione
è- ii'j:'.) ,ex inferis, non vale una provenienza, che, recata ad effet-
to una volta , indi sia assolutamente consumata ; ma una provenien-
za , che si continua finché duri la presenza della miliea persona , di
che si parla, fr.f gli uomini. Onde, finciiè Pitagora per dugenlo sett'an-
ni è così presente, lo è in forma accomodata alle sue coudizioni aidi.
che, cioè recondite e misteriose: ex inferis , o più conformeraenic al
greco, è Icnebris inferorum adest. Le quali condizioni convenevolmen-
te s' intenderanno , se ci ridurremo a memoria , che la discesa all' in-
ferno , r occultamento nelle sotterranee dimore è parte csscnzialissi-
ma cosi nel mito di Orfeo e di Zamolki , come in quello di Pitagora ,
che hanno medesimezza fra loro. Ed ella significa ola mente che pe-
netra nelle cose sensibili per solloporle al suo impero, ovvero, come
nel caso nostro , quasi la incarnazione dell' idea puramente scien-
tifica nella sensibilità del simbolo , dal quale si offre poi anche ai
profani in forma proporzionala alla loro capacità , o passa invisi-
bile fra loro come Minerva , che abliia in testa l'elmo di Plutone , o
di Aide . Ma acciocché con pieno effetto possa esser presenle , è me-
stieri che altri sappia trarla fuori dell' invoglia simbolica, e? ii'J/w. —

o

24 PITAGORA

Adunque , se queste nostre dichiarazioni non fossero senza alcun
fondamento nel vero , noi avremmo ricuperalo alla storia un docu-
mento cronologico, da valutarsi criticamente con gli altri risguar-
danti alla durala dell' instituto pitagorico. Imperocché, secondo que-
sta testimonianza mitica, dalla fondazione di esso alla età di Filolao,
e degli altri che pubblicarono le prime opere intorno alla loro GlosoQa,
correrebbe lo spazio poco più di due secoli . E per tutto questo tem-
po Pitagora sarebbe stalo presente agli uomini dall'inferno, d' infra le
ombre di Aide; cioè la sapienza da lui , e nel suo nome insegnala, a-
vrcbbc sempre parlato, come realmente fece, in un arcano lin-
guaggio . A rimover poi altre difficoltà procedenti da preoccupa-
zioni istoriche , distinguasi la general coltura degli antichissimi uo-
mini dalla scienza contemporaneamente posseduta dai collegi sa-
cerdotali . Quello che sarebbe anacronismo intellettuale , chi ne fa-
cesse riferimento ai molti , talvolta è fatto istorico che vuoisi attri-
buire ai pochi, cioè all'aristocrazia dei pensanti. Nò io qui parlo del-
la scienza della natura esterna ; ma dell' uso filosoGco dell' umano
pensiero .

(44) Degenerazioni ed abusi son notati anchenel vecchio pitago-
rismo : Riller , l. e. Lobeck , de pylhagorcorum sententiis mysticis, diss.
Il ce. — Poi vennero le contraffazioni affettate; e Timeo nel libro no-
no delle sue istorie , e Sosicrate nel terzo della Successione de' filosofi
recavano a Diodoro d' Aspendo il cangiamento primo nell' abito , e
nel culto esterno del corpo . Timaeus .... scriptum reliquit .... Dio-
doro . . . diversum introducente ornalum , Pythagoricisque rebus adhae-
rere simulante ... — Sosicrales .... magnam barbam*habuissc Diodo-
rum narrai , palliumque gestasse , et tulisse comam, atque studium ipso-
rum Pythagoricorum , qui eum antecesserunl , forma quadam revocas-
se , qui vestibus splendidis , lavacris , unguentis , tonsuraque solita ute-
banlur — Ateneo, Dipnos. IV, 19, ove si posson leggere anche i mot-
li de' comici — Diog. Lacrt. Vili, 20.

UNIVERSITY QF ILLINOIS

URBANA

SISIIONDI AL LAGO DI SCORNIO

Chaquc pcuple a fon sit'cle et chaque hommc a son jour
Lamautine

L5
aurora è la più bella e la più serena ora del

giorno : La giovinezza è il lempo più lieto e più fe-
lice della vita . Simile al nuUlino del giorno (picllo
della vita risplende per seducenti colori, è pieno di fre-
sche e pure immagini , di lusinghiere armonie . Allora
i generosi alleiti sorgono dall' anima vividi e puri , co-
me i raggi del sole quando comparisce da oriente : al-
lora nello sguardo infiammato d' amore brilla una lacri-
ma , quasi perla mattutina che si posa sul calice olez-
zante dei fiori : allora non le memorie ma le speranze
alimentano il core ; e la divina Poesia è angiolo che ve-
glia custode dei non contannnati pensieri .

Io era giovinetto, quando fortuna e cortese bene-
volenza mi concessero la sorte di conoscere l' illustre Si-
smondi , in (|ucl dì in cui , ospite di Niccolò Puccini ,

526 SISMOISDI AL LAGO DI SCORNIO

si trasse a visitare la magnifica sua Villa di Scornio ;
ove molti egregi italiani lo attendevano , ed il popolo
pistoiese preparava al sommo Istorico delle italiano Re-
pubbliche lina ovazione , un trionfo .

Nove anni da quel giorno sono oggi trascorsi

li tempo ha fatto un breve passo , ma innanzi a me la
faccia della terra si è rinnuovata . Sismondi più non
esiste ! . . molti cuori generosi che in quel giorno palpi-
tarono di santi e caldissimi affetti , ora chiude il gelido
marmo della tomba I . . il fiore della mia giovinezza s' è
inaridito ; e spuntò da quel fiore il disinganno , ahi amaro
frutto ! . . . che matura nelle anime esulcerate il secolo
codardo e venale . Che resta a me di quel giorno ?

la memoria :

Memoria , salve dono celeste ! pura emanazione
di un mondo incomprensibile , eterno , ove ha regno lo
spirito ; paradiso e inferno dell' anima ; premio e ga-
stigo dell' uomo, In sei la più preziosa facoltà a chi vi-
ve di pensiero nella vita mortale del tempo . Finché la
vita trascorre indifferente o serena nell' ozio di materiali
godimenti , o nella gioja tranquilla di più pura felicità ,
tutta non si puote conoscere la influenza di certi pensieri,
i quali formarono un' epoca interessante nella storia delle
nostre impressioni giovanili. Ma (piando, a rimuovere da
noi quella mano di ghiaccio colla quale ci afferra il do-
lore , 0 a preservarci da un' arida tristezza , 1' anima
sente il bisogno di concentrarsi nei suoi misteri, è allora
che della memoria si appalesano le virtù , i benefizj. Oh !

DELL AVV. LORENZO GIIDI-R0:NTA>I S27

certo è allora che il cuore , come nave ballula dalla
tcnipcsla , Uova jiace. conforto , entusiasmo nella memo-
ria conservatrice di generosi pensieri, di cari e soavi sen-
timenti .

E i generosi pensieri , i caldi allotti stavano nel-
r anima e nel cuore di tutti coloro i (piali . nel giorno
di cui narro , ebbero una parte nelle oneste e gentili
accoglienze, nella splendida ospitalità concessa a Sismondi
da ?liccolò Puccini, nella sua magnifica Villa di Scor-
nio . Era il 2 a di Giugno : Una singolare coinci-
denza conduceva il Sismondi nella Villa Puccini a ricor-
dare il giorno, in cui per la pace di Costanza la Lega
Lombarda coronava il suo trionfo contro 1' Imperadorc
Federigo . Il giorno che formava epoca gloriosa nel ri-
nascimento delle italiane libertà, era cpiell' istesso in cui
una parte del popolo italiano tributava plauso ed onore
air Islorico delle italiane Repubbliche !

La bella e felice Toscana , che in altri tempi a-
veva ospitale accolto Sismondi perseguitato e ramin-
go : che lo aveva ispirato di un sublime concetto ,
facendogli udire quella voce che indarno nel cuore d' al-
tri italiani avea risuonato — scrivi, io ti manderò la mia
voce dalle rovine e ti detterò la mia istoria ; il pianto
dei popoli si verserà sulla mia caduta, e le genti saran-
no ammaestrale dai miei delitti e dalle mie sventure —
La bella e felice Toscana di nuovo accoglieva il Si-
smondi , vecchio d' anni e di gloria ; e Y uomo illustre
riceveva un lauro dai figli di quella terra, per cui ave-

528 SISMONDI AL LAGO DI SCORIXIO

va sudalo preparando loro utile ammaestramento di virtù
e di sapienza .

In mezzo ai plausi e ai trionfi di quel giorno , il
cuore di Sismondi dcbbe avere palpitato dell' istessa gioja
nobile e generosa , che lo accese allorché mirò il suo
sublime concetto non più remoto e chiuso nella mente ,
ma di già comparso suH' orizzonte dell' istoria, come stella
nel cielo , splendido di bellezza , brillante di fama e di
gloria immortale. E la gioja del suo cuore forse era al-
lora più tenera, più commovente, perchè animata dai plausi
d' amore e di gratitudine , con che i figli dell' Italia o-
noravano la sua virtù , il suo ingegno , le sue lunghe
fatiche .

Lo scopo e i limiti del mio racconto mi vietano
di parlare qui di un Opera , che fece in Italia venerato
e popolare il nome di Sismondi. Non posso però aste-
nermi di riflettere sopra un objetto che dalla critica le fu
opposto ; osservando che partiva al certo da cuore non
italiano e da troppo freddo criterio quella sentenza che
disse : la storia delle Repubbliche scritta sotto la ispira-
zione di un soverchio sentimento democratico, produrre
monotonia , e tradire la verità anche senza la intenzio-
ne dell' Autore . (*) Io per me non credo universale il
suffragio ad una tale sentenza ; credo anzi per lo con-
trario, che dove la storia di un popolo si manifesta piena

(*) Vedi r Articolo pubblicato intorno a Sismondi dal Sig. Alfre-
do Reumont .

dell' AVV, LORENZO tiLIIJI-KU>TA:^I 529

ili passioni , di \ila , di inovinierilo , ed oltre uomini e
falli singolari e proniinentissimi : rimproverare allo sto-
rico il sentimento che lo ha ispirato, sia come il preten-
dere dagli ahilanti del mezzogiorno quella fredda tempe-
ratura di anima e di corpo che domina i popoli del set-
tentrione .

I tempi , i costumi , i governi che Sismondi tolse
a descrivere se furono prodighi di sventure e di colpe ,
cbhero altresì uomini grandi e magnanimi . e così po-
lenti di virtù e d' ingegno , che dal loro pensiero uscì
tutta intiera la nuova civiltà nelle scienze, nella lettera-
tura e nelle arti .

Bene ò vero che dopo i trionfi della Lega Lom-
barda, r Italia si divise tra servitù versoirnosa e licenza
furibonda : che ovunque sorsero, fomenlale dall'orgoglio
dei grandi e dall' arroganza della plebe , fazioni le quali
crudeli nell' odio quanto feroci nelle stragi , insanguina-
rono le città ed i campi dell' Italia : che in questa lotta
funeslissima, dalli stranieri accesa, mantenuta, agognata,
divennero necessità i delitti , e gì' infausti e brevi trionfi
ebbero premio di morte o d' esilio ; quindi potenza e
fortuna incerte , e nei buoni e nei malvagi crudele vi-
cenda di vittime e di oppressori .

Se tale però è il carattere generale dei tempi che
Sismondi descrisse , quella età non ebbe — tranne in
pochi , e solo nei più doviziosi — schifosa mollezza di
vizi e corruttela codarda ; che anzi a generose virtù , a
magnanimi fatti , che oggi sembrerebbero singolari , o

(>7

S30 SISMONDI AL LAGO DI SCOR?«IO

forse non acquisterebbero fede, occasione fornivano i tem-
pi e davano i costumi la forza . Ma gli uomini che al-
lora popolavano le italiane città erano vergini nell'amo-
re e lìeir odio , e perciò traboccavano nelle passioni im-
petuosi e violenti — Erano vergini nella fede, nel ge-
nio, neir entusiasmo, ed ebbero grandezza, libertà, com-
mercio , arti , letteratura .

Meditando le cagioni e gli effetti di tanta gran-
dezza e di tante sventure , ove sarà il cuore così ge-
lido, che voglia rimproverare a Sismondi il sentimento
che lo ispirava scrivendo la storia delle Italiane Repub-
bliche ? Ma gelido non fu il cuore di quanti

Italiani onorarono Sismondi nella Villa Puccini il 25
Giugno 1836 ; che 1' aura di libertà e 1' ardore impa-
ziente che spirano dalla sua storia , ei dal nostro sole e
dalla nostra terra le attinse ; imperocché se questa per
elTetto di antichi rivolgimenti appartiene ad una straniera
letteratura , circolava però nelle vene di Sismondi il vec-
chio sangue italiano .

Ci narrano infatti gl'intimi amici di Sismondi, co-
me non solo ei conosceva a fondo 1' Italia , ma che ne
prediligeva gli abitatori come fratelli ; e vi trovò sem-
pre tante affettuose accoglienze e cortesie e ricambi di
amore , che i segni di amicizia e di reverenza ricevuti
in Italia , soleva pregiare più altamente di quelli che in
egual misura gli erano fatti altrove .

Io provo una dolce compiacenza nell" offerire a so-
stegno di ciò anco la mia testimonianza; poiché non ere-

dell' A\V. LORE>ZO GLIDI-UOMTAM "iÓ l

do tradire il vero alTerinando , che il giorno passalo da
Sismondi nella Villa di Scornio fu di sua vita giorno
memorabile e felicissimo ; sì perchè la conlenlezza e la
gioja da esso manifestala fu piena ed intiera , e gli
traboccava dal cuore con seiini evidenti e comnioven-
tissimi ; e perchè poi tanto V egregio Niccolò Puccini,
come quella parie del popolo pistoiese che accorse ad
onorarlo , meglio non potevano rappresentare il genio ,
r afletto e la poesia di quella nazione , che il cuore di
Sismondi cotanto prediligeva .

Ison è singolare né raro di scorgere il popolo pre-
cipitarsi ebbro e plaudente dietro ai passi del potere e
dell" opulenza: che ovunque e sempre la compassionevole
scena si rinnovella, a dimostrare 1" antica cecità degli op-
pressi, r indomabile orgoglio degli oppressori. È privi-
legio però dell' Italia , quel sorgere rapido e spontaneo
per tributare onoranza alla virtù ed all' ingegno , quan-
tunque privi di fasto, e spogliali dell' abbagliante splen-
dore della ricchezza; che qua il genio, la poesia e T af-
fetto, meglio esaltano e commuovono il cuore del popolo,
che non altrove gli scaltrimenli e le astuzie della po-
tenza e della fortuna .

Troppo in lungo volgerebbe il mio racconto, se qui
volessi minutamente descrivere come trascorsero tutte le
ore di quel giorno bellissimo . Molli di voi , o Lettori ,
conoscono il Giardino Puccini ; quindi facile vi resta il
comprendere, come desso sia tale un teatro sorprendente
e magnilico , allo a rendere ogni festa incantevole, ogni

o52 srsMo:>iDi al lago di scorbio

diletto maggiore , ogni gioia più dolce , più serena , più
pura . Immaginate adesso tra quei luoghi deliziosi , tra
quelle scene campestri , singolari di romantica bellezza ,
Sismondi e INiccolini — Lo Storico delle Italiane Re-
pubbliche e r Autore del Nabucco , del Foscarini , del
Giovanni da Precida — che favellano insieme presso i
simulacri di Dante , di Macchiavello , di Michelangiolo,
al cospetto di molli egregi che gli fanno corona , di un
popolo in festa che gli segue , tra musicali concenti che
s' odono echeggiare all' intorno , e il vostro cuore e la
immaginazione vostra , meglio delle mie parole, sapran-
no raggiungere 1' affetto e le delicate emozioni che si
diffusero sulle gioje di quel giorno

Il sole è vicino al tramonto e la sera si avanza
serena distendendo gli azzurri suoi veli sulle lontane mon-
tagne e nel fondo delle valli , mentre la terra verdeg-
giante, scossa dai freschi venticelli, pare che sospiri di
voluttà, e con le miti rugiade si diffondono i dolci pen-
sieri , le melanconiche gioie , si care all' anima pensie-
rosa , Il sole cogli ultimi raggi saluta il cielo e la ter-
ra; ed essi, congiunti da un vapore trepido e vermiglio,
simile al rossore che succede al bacio di due amanti ,
imprimono ali" universa natura un aspetto di placida me-
stizia, di quiete solenne, che invita al riposo , alla pre-
ghiera , air amore. —

Sismondi e 1" eletta schiera che 1' accompagna so-
no giunti in riva del Lago . Un battello li accoglie , e
leggero leggero si allontana salpando per le onde tran-

dell" ATV. LOnEAZO Glini-RO^TAM liTìZ

quille. Diipprinia costeggia la sponda e si pcitle tra i ca-
denti rami dei salici e degli ontani . poi allontanandosi
e preso il largo del Lago si accosta alla graziosa Isolelta
che nel mezzo vi sorge. Colà tra i ruderi di un antico
Tempio , che crederesti rapito alle maestose ruine del
Partenone, la bella comitiva si asside tra le rose ed il
musco, e toglie ristoro di riposo e di fresche bevande ,
che sembra abbiano quivi preparate amabili Tsinfe, cu-
stodi invisibili di quel poetico soggiorno. Le rive del La-
go, ove il follo delle piante non ne toglie la vista, sono
sparse di popolo che festivo e lieto si aggira tra i lauri
ed i fiori . L' aere risuona di marziali sinfonie , e tutto
presenta Y aspetto di una trionfale ovazione ; e perchè
la parola essa pure non manchi di prendere parte al ge-
neroso entusiasmo di quella festa nazionale , si odono
delle voci ripetere questo grido — A iva Sismondi ! . . . .
Onore all' Isterico delle nostre Italiane Repubbliche I . ,
... E gli echi del Lago ripetono col popolo : Evviva !
Evviva !

In queir istante i miei sguardi cercarono con avi-
dità sul volto dell' uomo, di cui tante voci ripetevano il
nome , la divina emozione che gli sublimava tutte le po-
tenze dell' anima ; ed io vidi spuntare una lacrima dal
suo ciglio . Quella lacrima di gioia e di amore , versata
sul plauso tributato ad una gloria, che in quel momento
lo circondava di un luminoso splendore , mi cadde sul-
r anima , e vi accese una fiamma , come di lava che
scorra da un vulcano . Ciò che io provava nel cuore

S54 SISMONDI AL LAGO DI SCOR^ilO

la memoria non può degnamente dettarlo al pensiero :
esso è più debole del mio sentimento . La virtù, il ge-
nio , la gloria mi favellarono un linguaggio poetico, mi-
sterioso , solenne, che la parola non ha forza di ridire.
Ahi ! E qui , che un gemito di profon-
do dolore mi costringe ad esclamare con angoscioso la-
mento : Amore , genio , poesia , fiori caduchi del tem-
po che siete voi ? ... . Che fu di Sismondi, che io vidi
raggiante di vita , di esultanza , di gloria nel 2o Giu-
gno 1836 ? Se r angiolo della morte avesse

allora sollevato il manto che nasconde ai mortali l'oscuro
avvenire , noi avremmo letta una fatale sentenza : Si-
smondi ! . . . . Questo giorno, per te di esultanza e di
gloria, sarà col tempo pei tuoi amici giorno nefasto di
lutto e di sventura : questo giorno sarà 1' anniversario
della tua morte 1 . . . — Sismondo de Sismondi moriva
a Chéne , presso Ginevra , il 2o Giugno 1842.

Firenze 5 Luglio 1845.

AVV. LORENZO GUIW-UO?iTANI

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UNIVERSITY OF laiNOlS

— Nel Piazzale delle Jrli hellc —

NELLA PniMAVER.V DEL MDCCCXXX

MCCOLÒ PICCIM MATTAVA QUESTO PLATANO

AD OXIUAUE IL TEnZO DECE>>10 DEL SECOLO XIX

CHE Ff FAMOSO

ALLA PITTURA PER I DIPINTI DEI DIE SABATELLI

DI CAMICC1>I BE>VE>ITI BEZZtOLI IIAVEZ

PALAGI NE>CI MIGLIARA ,

ALLA SCULTURA PER I MARMI DEL CA?(OVA

T1I0R>VALDSE> BARTOLIM PIRELLI PAMPALOM

COSTOLI TE>"ERA>I MARCHESI ,

ALLA ARCHITETTURA

PER l' opere e I DISEGM DI CACIALLI

POCClA>TI CAG?(OLA TORELLI >ICCOLI>I

ROSSI GUERARDESCA DIG>Ì.

ITALIATSI

SE GLI STRANIERI PIANGONO ALLE VOSTRE MISERIE

NON CREDIATE QUEL PIANTO

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\I FECERO CITTADINI DELl' UNIVERSO

CHE VOI UN GIORNO OCCUPASTE COLl' ARMI

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N. P.

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UNIVERSITY OF lUlNOIS

— \vl Piazzale lUlle Arti Inllc —

!>"ELL.V PRIMAVEnA DEL MDCCCXXX

MCCOLÒ PICCIM l'I.V>T.VVA Ql ESTO PLATANO

AD ODORARE IL TERZO UECEAMO DEL SECOLO XIX

CUE FU FAMOSO

ALLA PITTURA PER I DIPINTI DEI DIE SABATELLI

DI CASICCCIM BE?iVE>lTI BEZZLOLI IIAYEZ

PALAGI NE>"CI MIGLIARA ,

ALLA SCULTURA PER I MARMI DEL CA^IOVA

TIIOR>VALDSE> BARTOLIM PI>ELLI PAMPALOM

COSTOLI TE>ERAM MARCUESI ,

ALLA ARCHITETTURA

PER l' opere e I DISEOI DI CACIALLI

VOCCIAATI CAOOLA TOELLI >ICC0L1>I

ROSSI GUERARDESCA DIG>Ì.

ITALIAINI

SE GLI STRAMERI PIA>"GO>0 ALLE VOSTRE MISERIE

>0> CREDIATE QIEL PIA>TO

APPROVATORE DI VOSTRA YILTA'

MA I>CUI>ATE LE SORELLE IMMORTALI

CUE COPRENDOVI COL MANTO DI GLORIA

VI FECERO CITTADINI DELL* LÌSIVERSO

CUE VOI l'?( GIORNO OCCUPASTE COLL' ARMI

E COLLA POTENZA DEL VOSTRO NOME .

N. P.

CARLO BOTTA

CLEOPATRA

68

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CARLO BOTTA

■ «•» —

Jarlo ! io le non conobbi : ma la fronte
Che nella effigie folgorar li veggio
Allera e grande , il genio luo rivela .
Quai fur d' Ausonia le speranze allora
Che pien di sapienza il molle seno
Le crescevi Ira' figli ? e giovinelio
Aura spandevi di valore antico ?
Te fra' ludi di Marie e i feri sdegni
Su dotte carie travagliar vcdea ,
Ed a vanto maggiore erger la fronte .
D' Esculapio seguace il cuore apristi
Air opre sante di pleiade , e intanto

542 CARLO BOTTA

L' alma tempravi e la feconda vena
Al suoli dell' armi . Le tebane incudi
Baldanzoso già fèrti in primavera ,
Possente e forte al maturar degli anni .

Dall' agitalo petto dischiudesti

Turgido un fiume d' eloquenza , e a paro
Di Livio t' innalzasti . Dell' America
Contemplando 1' agone , alto lo stilo
Portasti a colorir di libertade
I verdeggianti lauri , e a Washinglòno
Quell'ara consacrasti , ove il profumo
De' secoli s' avvolge entro a beli' urna ,
Che le sorli ne serba e la fortuna .
La terra di Colombo e di Vespuccio ,
Ambo figli d' Italia , altri attendeva
Dall' italico ciel , che i fatti egregi ,
L' eroismo , il valore , onde famosa
Surse e felice , ai posteri mandasse
Con inchiostro immortale : e tu que' voti
Compiesti sì che dalla penna tua
Più gloriosa in sua virtù comparve .

Qual fu r amor , che sulla terra avita
Ti fé' baci slampare , e i cari studi
Volgere a segno più sublime ? In seno
Te n' accese la fiamma il genio stesso ,
Che gli eroi germinò di Grecia e Roma.

DI I-OLISA GR.VCE 543

Quinci vaslo il desire , onde abbracciasti
La dolce illusion d' èra più bella ,
Che il Franco ferro proniellca , ma crudo
Spense ovunque predando , distruggendo ,
Kon mai satollo di rapine . Intanto
Scoppiò temuta la tua voce, e fulmini
Avventasti al nemico , che Y aflliiia
Facea bordello di nequizie : illustre
Sorrise Italia di quel dir sovrano ,
Che r iniquo calpesta e '1 buono estolle .
Kon ti calse per lei gir mendicando
Quasi la vita , e far gitlo funesto
Di sudati volumi -. indi allo stranio
T' aflìdasti canuto , perchè male
Osato avresti sotto il ciel natio
Porre un serto novel sulla sua fronte .
Là scendesti all' arena , e di ghirlande
Le ornasti il crin , che ben puote ir superba
Del gran figlio la madre . In dotte carte
L' intelletto chiudesti e la parola ,
Onde fulse ammirala , e la codarda
Prole si scosse al generoso accento .
Glorie antiche e recenti e turpi gare
Della Patria svelasti : il pianto , il cruccio
Ne pingesli cosi che il cor non regge
A rimembrar del bel Paese 1 danni ,
L' onte , gli oltraggi , il sanguinoso scempio.
Dalle tombe adulate il cener mulo

;44 CARLO BOTTA

Del ribaldo evocasti e disperdesti ,
La virtule onorando anco nascosa
Sotto a sasso villan , vissa fra' cenci ,
0 da perfidia calunniata . In lance
Librasti i merti , e Y itale vicende
Per te di luce trionfai brillaro .

Salve , 0 Genio ammirando ! Alla grande ala ,
Onde il suol dominasti e 1' oceano ,
Fa plauso grato il gemino emisfero .
Ed io t' inchino e ti saluto . Oh salve ,
Valoroso campion di libertade ;
Non di bugiarda libertà , che addoppia
Delle catene il pondo , ma di quella ,
Che le genti solleva e le incammina
Per belle geste a gloriosa meta .
Dair astro ove tu regni un guardo almeno
Volgi alla man, che di modesto fregio
Nella nobile immago or t' incorona .

LOllISA GI\ACE

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' V

//A/ XmitviXtf

_///,/ /'l'M/ftf^//4/

///*/ Zt^/f/e

LIBRARY

UNIVERSITY OF IlilNOlS

URBANA

— Jlla Sapienza —

CUE NATURA TI SERVA

nk TI IMPEDISCA>iO GLI UOMINI

AVRAI DA SAPIENZA .

P. Giordani
— Jlla Legyc —

ATTUATA KEL MONDO DELLE N.VZIONl

QLALE STO SCRITTA ISELLA MENTE E NEL VOLERE DI DIO

FARÒ I POPOLI VIRTUOSI LIBERI E FELICI

E LA GIUSTIZIA E LA PACE

REGNERANNO ANCO IN TERRA .

C. MarzKcc/ii
— Jlla Commedia —

ITALIA
1 TUOI FIGLI DOPO AVER COPIATO I VIZI DEGLI STRANIERI

SI VERGOGNANO DEL PROPRIO COSTUME

E VILMENTE ACCATTANO DRAMMI E COMMEDIE FRANCESI

«QUESTA STATUA CHE ORA S INALZA ALLA COMMEDIA

ARRESTI TANTA PROFANAZIONE

E RESTITUISCA AGLI AUTORI ITALIANI

LO SCETTRO USURPATO .

N. P.

ESTRATTO

DAL ROMANZO STORICO INTITOLATO

li DISCESA 1^ ITiLU D' ARRIGO DI l

TUTTORA INEDITO

DI GIUSEPPE AIAZZI

A DANTE ALLIGHIERI

F10I\r.>TI>0 PER NASCITA , !N01S PER CUORE ,
ANTOMO VESCOVO DI FIRENZE SALUTE IN CRISTO . (*■)

JZiCCO finalmente reso pngo il desiderio che li ar-
deva r animo esacerbato ; ecco che assordalo dai clamori
e slimolato dagl' iracondi delti tuoi e de' nostri avversi ,
Arrigo di Lussemburgo , dopo vinte e poste a ruba le

NoQ poiran queste pagine, lo so, fuggir la taccia d' ardite ed an-
che peggio , da coloro che sono usi nell' uomo a confondere la vita
civile e morale coli' intellettuale ; ma sarà questo un giudicar retta-
mente ? lo non lo credo . Anzi ho per fermo , e la storia ne porge e-
sempi irrefragabili , che troppo raramente la natura ha prodotto uo-
mini, nei quali la somma eccellenza d'ingegno siasi trovata congiunta
alle dolci virtù del cuore . La greca sapienza sotto il velame dei doni
che lutti li animali tributarono all' uomo destinato a signoreggiarli ,
mostrò di quali elementi eterogenei componevasi quest' ente miste-
rioso. Forse tal nesso felice e singolare di perfezioni non è che un'a-
nomalia neir organismo umano ; e se la Provvidenza ne fosse gene-
rosa dispensatrice ai mortali, farebbe loro pregustare i godimenti d'u-
na miglior patria , che solo ai degni e ben meritevoli sou riserbati.

Dante , ove si raffrontino le opere sue alla povertà dei mezzi per
addottrinarsi all' età in cui visse, ed al tempo speso negli uGzi onori-
fici a servigio della patria , apparisce un vero miracolo d' ingegno e

5S0 EPISTOLA DEL VESCOVO DI FIUENZE

castella ed il contado nostro del Valdarno , si è come
lupo rapace accovacciato colle sue masnade qui sotto le
nostre mura per divorarvi la tolta preda , e con appa-
recchio guerresco ne intima raumiliarsi a lui, e ne mi-

di sapere, nò ad altri meglio che a lui si addice il nome di divino .
Omero e Virgilio fiorirono in eladi in cui la Grecia e Roma toccavano
un allo punto di civiltà , e trovarono le lingue nelle quali scrissero
non solo formate ma dirozzate , coltivate , abbellite da altri prima di
loro . Dante fu un sole che eruppe fra le tenebre dell' ignoranza e
della barbarie , e la potenza del suo genio le dissipava : quasi creò la
lingua con che espresse, anzi colorò al vivo le sue vaste idee , 1' ar-
ricchì , la nobilitò , 1' atteggiò al grande , al terribile , alla soavità
dell' amore . Ma Dante poeta e banditore della rettitudine era uomo,
né la filosofia potè in quello spirito ardente vincere la foga con che
un partito spingevasi rabbiosamente contro l'altro, reputando lecito
ogni mezzo che valesse a deprimerlo , a distruggerlo ; e duole alta-
mente che un' anima sì grande non si salvasse dagli aculei di vendei»
ta ingenerosa .

Non si abbia , di grazia , questo mio dire per irriverente verso
tanto nome che sinceramente venero colle ginocchia della mente inchi-
ne ; ma si soffra come soffriva Cesare i liberi motti delle sue legioni
nel giorno del trionfo ; giacché i biografi ed i panegiristi più caldi o
si tacquero su tal proposito , o confessarono che quel divino ingegno
oltrepassò, come buon cittadino, i limiti del diritto e del dovere nella
lettera ad Arrigo di Lussemburgo , alla quale specialmente qui si al-
lude . In fine mi sia concesso concludere in questa sentenza . — Fio-
renza agì iniquamente colla prima condanna d' esilio contro Dante ;
ma il contegno da esso tenuto dappoi movendo a' di lei danni con
gente nemica e tanto da lui diversa , non ne giustificò la conferma ?
Se egli, al certo innocente, avesse sostenuta la sua mala fortuna con
magnanima rassegnazione , forse ravveduta dell' errore, la repubbli-
ca ne avrebbe fatta ammenda , richiamando questo figlio onorevolis-
simo al suo seno , e riponendolo in quella dignità che gli si compe-
teva: ma egli coi clamori, coi maneggi e coi vani conati di rimpatria-
re colla forza , se ne bandì per sempre . Né è da credere che , colpa
dell' asprezza di quel secolo , se egli col suo partito fosse bastato a

A DA>TE ALLIUUIERI 551

naccia di slermiuio. E perchè ciò? perchè noi liberi fi-
gli di quegli anllehi e valorosi Romani , da' ijuali tu pure

discendi e tieni in gran pregio , giustamente rifuggiamo
di riceverlo a signore e tiranno a bacchetta. Questa città
fu sempremai amica ed in buona lega , non soggetta a
signoria d' imperio ; e se ben ti rimembra fu Toscana
tutta nobilissimo municipio romano , sempre fedele alla
madre , ed insiem con essa trionfò del mondo , guidata
alla vittoria dalle aquile latine, che stesero dall' un polo
all' altro 1' ale formidate. Or bene, i magni e gloriosi im-
peradori che ne ressero dal nascere di questa città sino
a che stette 1' imperio d' Occidente , erano quasi tutti
nati sotto questo benigno cielo d' Ausonia ; e dal con-
corso libero ilellc legioni, o dal favore de' popoli e delle
città furono eletti al reggimento, sì che questi de biso-
gni nostri e delle nostre costumanze consapevoli , col
freno di savie leggi come padri ne governarono. Quan-
do poi spento r aulico impero , dopo lunga lotta frangem-

vincere la crudeltà che fuori lo serrata daìV ovile onde uscì agnello , a-
vrebbe usala maggior moderazione coatto i vinti di quella che avca
egli espcrimeulala verso se stesso; ed iu età matura calmato il bollo-
re delle passioni e disingannato pur troppo dalla realtà, dovè conviu-
cersi che

Sedinone , dvlis , scelere alque libidine et ira ,

Jliacos intra tnuros peccatur et extra .

Riguardo ai punti storici si antichi che dell' età dell' AUighieri ,
che si toccano nella Lettera , sono troppo noli da meritare the vi si
spendano parole a comento, che quantunque parche, parnii ricscireb-
bero sempre soverchie , ancora per coloro che hanno salutalo appena
i primi limitari degli 5criltori delle cose nostre .

5o2 EPISTOLA DEL VESCOVO DI FIRENZE

mo il barbaro giogo , che popoli ferini n* avcano impo-
sto , e col sangue nostro e col valore ricomprammo la
dolce libertà , noi non giurammo soggezione , ma pro-
mettemmo fede ed amislanza ai vicini nostri e agli estrani
potentati che ce ne ricambiassero. Qual maraviglia dun-
que se abbiam uiegato oLbedienza al comando burban-
zoso d" Arrigo , non signor nostro, che ne vietava muo-
vere contro gli Aretini da noi rubellati? Koi esercitam-
mo un nostro diritto contro di essi : Arrigo cercando pre-
testi ad opprimerci , commette iniquità , che Dio non
lascerà consumai'C .

Tu vai vociferando che egli è disceso in Italia por
la di lei salute , e come la colomba di ?ioè a portar pace
tra questi popoli . Male hai vaticinalo . ?yon si reca sa-
lute ai popoli , spogliandoli degli averi e della libertà ,
martoriandoli crudelmente in mille guise ; né le micidiali
armi delle schiere fameliche e brulle che lo circondano,
pronte a sparger sangue innocente a suo talento , sono
il pacifero ulivo della colomba : e Brescia , Cremona ,
Vicenza, Padova, e tutta Lombardia sanno quai viscere
paterne ci s abbia ; e provarono se fu loro colomba o
sparviero grifagno. Noi dunque ammaestrati dalle altrui
sventure , ai fatti , non alle dolciate parole diamo cre-
denza ; ed ove ciò non bastasse , noi stessi esperimcn-
tammo, e non n abbiamo perduta la ricordanza, i danni
paliti dal primo Federigo e dal di lui nepote, dai vicari
di Rodolfo , dai ministri e capitani d' Alberto, e innanzi
tutti dal terzo Arrigo , che tutti, in maltrattarci e farci

A D.OTE ALLIGHIERI 553

il peggio possibile , gareggiarono . E questi uou è egli
lor successore ? non è egli mosso dalle cause stesse con-
tro di noi , col farsi giuoco della giustizia e del diritto,
onde impinguarsi delle nostre sostanze , del sangue no-
stro ? E Genova e Venezia , potentissime repubbliche ,
e Pisa infedele , che lo provarono amico , non doverono
caricarlo d' oro e ricuoprirlo di preziosi adornamenti, on-
de reitalmente, e non qual paltoniere comparisse a Ro-
ma per coronarvisi ? E non fu egli d' uopo che con ric-
chi doni placassero i bramosi e smilzi cerberi che lo se-
guono . empiendo loro le vuole borse di pecunia ? E
questi saranno gli amici , i redentori nostri . e questi ci
arrecheranno salute e pace ? Sì, ma quella dei sepolcri.
Quando Lamagna fu dalla virtù di Cesare soggio-
gata, essa cambiò il vivere ferino ed agreste col vivere
umano e temperato da leggi savie e potenti. Fu dunque
per essa il perdere un acquistare vita civile ed una ri-
generazione d' umanità ; e noi vincendo la beneficammo
d" incivilimento . Ora se mercè nostra per lei i tempi
si volsero in meglio , per noi rimasero gli stessi , che
r antico genio non ne abbandonò: né noi già suoi mae-
stri e signori potremmo altro apprender da lei che la
strada onde ripiombare ncU" onlica liarliarie. Laonde non
fia mai , non tla , che la città nostra accoglia in seno
gente sì diversa, che non al nostro ma al proprio utile,
vorrebbe , ingannandoci , provvedere. E se pure Arrigo
è deliberalo strapparci colla forza e coli' armi inique le
sostanze ed i nostri miglioramenti . e spegnere questo

70

554 EPISTOLA DEL VESCOVO 1)1 FIRENZE

santo reggimento popolare , lasci la campagna , insorga
contro la terra, e saprà che sia assalire il lionc coi lion-
celli nel covile ; spinga contro le case nostre , i nostri
templi , ove noi possediamo quanto di caro e di prezioso
ha il cielo e la terra , le sue torme per farvi bottino, e
satollare quella smodata cupidigia che già ne divora col
pensiero ; egli lo vede: Fiorenza non è cinta da inespu-
gnabili mura , da ben munite torri , ma sì dalli armati
petti di magnanimi e valenti cittadini e di cari amici, i
quali tutti guidali da me ministro di Dio vivente e di-
fensore degl' innocenti , insieme ad eletta mano di pie-
tosi sacerdoti e di leviti giurammo sugli altari di vincere
gloriosamente , o non sopravvivere ali" eccidio finale della
dolce patria . E come tu , allora buon guelfo, vedesti il
vescovo Guglielmino cader trafitto in Campaldino a di-
fesa de' ghibellini , ora che cambiasti parte , o riderai
udendo spento Antonio d' Orso , e la comune patria ri-
dotta in cenere, o ti rattristerai al lieto inno per la no-
stra vittoria al Dio degli eserciti .

Ma dinne , in nome del Cielo , tu che cercando i
volumi dell' antica sapienza , col lungo studio penetrasti
le ragioni delle genti ; tu che or tristo or lieto peregri-
no scorresti le stranie terre e le italiche contrade ; tu
che hai vedute e giudicate le varie costumanze di esse,
non è stata 1' anima tua ovunque contristata all' aspetto
di atroci delitti? non hai tu veduto ovunque armata di
lancia e spada la destra del fratello aspersa di sangue
fraterno ? Non si piangono in tutte le ville dai pochi su-

A DAME ALLIGIIILni liUti

porstili le morii di tanti innocenti':* Non ti straziarono il
cuore le grida delle vedove , dei pargoli e dei cadenti
vecchi , che insudicienti a procacciarsi pane , mancano
sulle vie e sulle piazze , e rintronando il cielo co' lagni
imprecano la maledizione divina sulle leste degli scelle-
rati ? E scellerati e maledetti siam tutti, perchò forsen-
nati : essendo scritto , che cui Dio vuol male , tolle lo
senno. Or dinne, per piet;\, non siamo noi lutti nati e
nudriti sotto questo beato e sereno cielo, in questo suo-
lo si ridente , e feracissimo di ogni delizia, che bene al
terrestre paradiso puossi agguagliare ? Ah sì , pur trop-
po ! che per agguagliarvisi a|)punlo, non vi manca pure
r infernale serpente della discordia, che coli' acuto sibilo
ne ha svegliati all' iniquiti\ , e coli' alito mortifero ha at-
tossicati i cuori nostri , ed acciecale sì le menti da non
più discernere le vie della vera giustizia , che pur son
quelle doir utile e della salute nostra . La perversità e
r invidia de" nimici scagliò fra noi il maledetto animale,
e noi stolti lo carezzammo e lo nutricammo delle nostre
carni e del sangue nostro .

Quasi trascorse un secolo che tulle le italiche cit-
tà , le terre, le castella, le borgora sono fra loro divise
a morte; nò spuntò sole che prima del tramonto non si
turbasse allo spettacolo di scene più spietate delle leba-
ne; anzi in Tebe non furono che due i fratricidi, e (pii
sono quanti impugnai) armi , e quanti caddero Iralìili sul
natio terreno . È vano il contendere tra noi qual parte
sia r innocente , quale la colpevole ; la giustizia non al-

556 EPISTOLA DEL VESCOVO DI FIRENZE

berga né co' Ghibellini nò co' Guelfi: siamo iniqui tulli;
né tornerà ad abitar tra noi questa figlia del Cielo, che
quando vinte le insensate punghc che ci martellano , e
fatto senno , gittate da noi le armi altrui correremo ad
abbracciarci fratelli. Si spenga quell' odio tenace che ci ha
inebriati , e ci asconde il retto giudizio . Rivestiamo la
prisca dignità , e vedremo che per nostra vergogna noi
tutti non siamo che vili stromenli in mano di quei che
si fan giuoco delle vite nostre per godere in fine essi
soli della vittoria. Giovi rammentarsi la favoletla del bo-
rioso destriero , che libero gioiva scorrere a suo talento
per i prati e per le selve; ma che non potendo superare
nel corso il velocissimo cervo, chiese incauto aita all' uo-
mo a tal uopo , assoggettandosi ad ogni sua legge ; sì
che divenuto paziente ricevè il freno , lasciò sedersi in
dorso r amico , e lacerarsi i fianchi dagli acuti sproni .
Fu vinto il cervo , ma 1' uomo se lo divorò ; uè il de-
striero potè mai più torsi di bocca il freno nò di dosso
il cavaliere . Or via , se non la carità , come Dio vor-
rebbe , può riunire gli animi nostri , e tenerli concordi,
si li renda almeno 1' interesse nostro ; ben sapendo che
la concordia le picciolo cose augumenta e conserva , e
la discordia anche le grandi consuma e dissolve. Ritor-
niamo in noi stessi , ricordiamo Y alla origine nostra ,
raccogliamci tutti come figli d' una sola famiglia , ed o-
periamo sì che il comune nimico trovi la tomba ove sperò
baldanzoso il trionfo . Sì , la salute nostra è in nostra
mano , né altronde può avvenirci che male . Schiaccia-

A DA>TE ALLICniEUI 5?>7

mo unanimi la lesta dell" astuto serpente ; facciamo olo-
causto a Dio dei rancori e degli odj nostri , pregandolo
a mondarci e rinnovarci i cuori ; Egli che si glorifica
nel perdono , ci sarà propizio , e già n ha dato segnale
d' esser per noi . In mal punto lasciò Arrigo gli orridi
monti , i gelati fiumi e le brune foreste di Laniagna per
piombar su di noi , e pascersi delle sostanze nostre; Id-
dio forse impietosito de nostri lunghi patiri , lo ha ri-
provato . Già lo vedovò della moglie e d' un figlio al
primo apparire in armi contro di noi ; e chi sa non sia
scritto nel libro ove non legge occhio mortale , che co-
tanta grandezza e cotanto orgoglio , non debbano esser
coperti da poche italiche zolle ! Exurijul Deus et dis-
aipeutur inimici ejus : confundanlur qui opcrantur
iììiquitatem adversus popnlum ejus et oves pascuae
ejus .

Ora che 1' amore per questo dolcissimo popolo mi
ha costretto a svolgerti la lunga e dolorosa catena delle
miserie a te ben conte , le quali ne flagellano a morte ;
ora che t' ho aperto 1' animo fermo e deliberato di que-
sto inclito popolar governo, e d" ogni ordine di cittadini,
di volere contrastare alla forza colla forza sino allo stre-
mo dell' ultimo di noi, a te mi volgo, a te , Dante Al-
lighieri fiorentino, cui la rabbia ed il livore contro Fio-
renza, che ti fu pur cuna , e dove riposano le ossa de" tuoi
padri , acciecarono sì 1" animo esercitato nelle santissime
discipline ed in ogni ragione di scienza da soprastare a
quanti onorano le arti del trivio e del quadrivio , da usare

558 EPISTOLA DEL VESCOYO DI EIIIE>ZE

le forze del luo mirabile ingegno a danno e perdizione
di chi un giorno li fu compagno ed amico ; a le che ,
in luogo di blandire e richiamare a pace ed a fratellanza
i cuori dei polenli, che non reggono ma straziano le pro-
vince delia misera Italia, aizzando le une contro le altre
a dilaniarsi per ridurle più agevol pasto della straniera
ingordigia , hai colla voce e colla penna eccitato e spinto
Arrigo alla nostra ruina , e 1' hai acremente garrito del-
l' indugio ad opprimerci con tutto il peso della sua po-
tenza , tardandoti non ne seguisse 1' effetto . Ma per la
ragione che le fiere stesse amano le natie spelonche , li
restò tanto di verecondia da non voler co' propri occhi
vedere questo terreno rosseggiante del sangue nostro, e
le fiamme che potrebbero ridurre in cenere questi sacri
templi ed i nostri invidiati abituri . Tu sì avvampi di
vendetta ed aneli alla nostra dispersione , perchè alcuni
potenti ed i più malvagi della parte a le nimica ti con-
dannarono innocente ed immeritevole a viver esule dalla
dolce patria , e sì non vuoi che altri si goda quel bene
di cui lu sei privo. E lu maestro di color che sanno ,
questo apprendevi dalle divine carte, da Seneca morale,
da Severino , da Tommaso e dagli antichi sapienti , sui
dotti volumi dei quali lunghe vigilie spendesti , e dive-
nisti macro ? Ti era ben nota la instabilità della fortuna
nelle cose umane, e come il savio debba esser tetrago-
no ai colpi suoi ; non troppo ridendo, se favorevole , né
di soverchio piangendo, se contraria. L' equanimitade e
la moderazione negli estremi sono le stelle che guidano

A DA>TE AI.LIGIIICRI ÌJÌ>9

sicnramcnle Y uomo nel mar della Nila al porlo della
traiKiuillilà. Grave cosa è palirc il bando, le catene, la
morie senza colpa: ma ciò non ò pena, è marlirio; pena
è acerba , insolìVibile , infernale per qnei che la lorda
coscienza e T offesa lejige ne grida meritevole: questo è
anatema che la giustizia imprime indelebilmente in fronte
al reprobo. Tu potentissimo d" ingegno da non temer ri-
vali nelle scorse etadi e fors' anche nelle future , non ti
governasti verso Fiorenza , che chiami ingrata e matri-
gna, come quei grandi pe' quali tanl' alto salì il grido e
la potenza di Grecia e di Roma, e come 1' eccellenza e
r alterezza tua richiedeva. Aristide, Socrate , Focione,
Temistocle , anime intemerate , furono indegni dell' in-
gratitudine di che fu rimeritata la virtù loro, e l'amore
per la patria; pure si rassegnarono al fato loro, pregan-
do gli Dei d' accrescerne lo splendore e dilatarne l' im-
pero. I servigi renduti a Roma da Nasica, da Lentulo,
da Ala Servilio fruttaron loro 1' esilio ; a Scipione 1' A-
siatico , al minore Affricano , la morte ; ed il maggiore
fu sì tenero di quella terra che difese, che morto esule
non ne trasse altra vendetta , che negarle le sue ossa .
INIa a che rammento i prodi uomini , gloria di Atene e
di Roma ? Il magnanimo Farinata , cacciato da Fioren-
za , dopo che la parte di lui n' ebbe trionfato , non le
fu scudo , e non la salvò dalla mina ? E Giano della
Bella propugnatore acerrimo di questo popolo e di sua
libertà, non antepose il bando all' esser seme, col rima-
ner tra' suoi , di dissidio e di sanguinosa divisione .' Il

560 EPISTOLA DEL VESCOVO DI FIRENZE

savio maestro tuo ser Brunetto ; 1' amico tuo Guido di
Cavalcante, non incontrarono la tua stessa sorte ? Que-
sti erano gli alti esempli, che tu , il quale difendesti la
patria armato a Caprona e a Campaldino , ed in suo prò
volgesti il senno nel consiglio e nei parlamenti , dovevi
imitare , tollerando con animo nobile ed invitto i rigori
dell' avversa fortuna . Così alla sacra fronda , che come
a gran poeta ti cinge la fronte , avresti aggiunta pur 1' al-
tra non meno illustre, colla quale i nostri antichi padri
gli ottimi e benemeriti cittadini solevano guiderdonare .

IL PONTE NAPOLEONE

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LIBRARY
UNIVERSI?.' OF IU.INOIS

ursàha

De lumitTC et d' obscurilé ,
De néant et de gioire étonnant asscmblagc ,

Dicu mortcl , sous tes picds Ics ruonts courbanl Icurs lólcs

T' ouvraient un chcniin trìomphal ,
Lcs clcmens soumis allcndaicnt ton signal :

[DcUtvignc Messènicnnc XI a Napoléon.]

u,

I n lauro n Tor(|ualo, un busto a Michclangiolo,
un tempio a Galileo , un trofeo di catene a Colombo ,
un nome a Machiavello, e un tappeto di verdura all' c-
sule e divino Poeta , bastano per richiamare alla mente
una storia feconda di glorie e sventure: per riconfortare
i buoni , e mettere lo sgomento nel cuore di coloro che

504 IL rO?ÌTE NAPOLEONE

a collii di Irusla tciUano piegare e domare I' ingegno ,
(|uasi che queslo fuoco divino sia mai stato, o possa di-
venire mai schiavo . Ma per tenere ancor viva la rae-
nìoria del fortunato Conquistatore che addormentato al-
l'omhra di mille vittorie si svegliava in mezzo all'ocea-
no al suono delle catene, oh vi vuole ben altro che una
scultura , un lauro , un nome , un emblema , una tom-
ba ! è d' uopo di un simbolo di subita grandezza e di
smisurata potenza , d' immensa luce e di misteriosa re-
pentina oscurità , di gloria e del milla. — Vorreste voi
forse inalzare un palagio alla memoria del Grande che
ha piantalo le tende sull'arena dcgl' infuocati deserti, e
sulla gelata cresta dell' alpi ? Vorreste forse erigere un
tempio alla memoria del guerriero che vivente si fece
per due volle adorar sugli altari ? Intesserele voi un lauro
intorno alle tempia di lui che sent'i spezzarsi sul capo le
aurate corone dei re ? Qual piedistallo porrete al colosso
che si posò sullo scoglio di S. Elcna ?

Alla memoria di ^Napoleone certo altro consacrare
non si poteva che quest' ammasso di pietre e di colon-
ne , questa fuga di gallerie alternate da grandiose sale ,
(piesto braccio di ferro, questi scuri trofei, queste inse-
gne , queslo misterioso ponte che stende le vastissime ale
sopra due opposte colline , (luesto Ponte a molti e utili
e dilettevoli e vari uflìci serbato . Né altro suolo voleavi
che questo irrigato dal sangue degl' intrepidi cospiratori
Romani , caduti sul prossimo campo di Vaioni nella bat-
taglia misteriosa e fatale ; questo suolo guardato dalla

1)1 STIJFANU FIOttETTI 56K

sovraManlc Torre di Calilina , di (|uol Catilina clic al
pari dell' Eroe del nostro secolo cadeva dal proprio or-
jioglio schiaccialo . Se non che , (piclla torre sta come
il candehibro sul monte lume ai guerrieri che vogliono
e dohbono morire da prodi -. in basso slù questo Ponte
a ricordare che il Conquistatore del mondo , il prode sol-
dato d'Arcolo e di INIarengo non doveva morire da schiavo,
A richiamare queste idee, funeste in vero, ma di
ammaestramento feconde , si legge sulla faccia del Ponte
che guarda a levante in una lastra di ferro questa sem-
plice indicazione :

PASSATO IL P01>'TE NAPOLEO^CE

I>COMI>CIA LA VIA DELLE VEDUTE

CHE CO'DICE ALLA TOnUE DI CATILINA

ERETTA T>EL 1840 DOv' EGLI FU SCONFITTO

VE>TI SECOLI SOO DA C. PETREIO

COME RACCOLTA SALLUSTIO .

Niccolò Puccini erigeva questa fabbrica negli annessi alla
sua Villa , e la chiamava Ponte , sì perchè accavalcia
un rio ed una via comunale , sì ancora perchè serve alla
riunione di due opposte vallate d' onde si comunica a-
gevolmcnte al magnifico e delizioso Giardino , il quale
d' altronde porge V adito per dieci grandi ingressi chiusi
da cancelli di ferro che hanno lo sbocco sopra altrettante
strade maestre o comunali , sicché se ne rende facile e
spedito r egresso precipuamente in occasione di gran fre-

566 IL PONTE NAPOLEOIVE

quenza di popolo . — Né per amplificazione dissi questo
Giardino magnifico , perocché tacendo e delle nioltiplici
fabbriche , e degl' innumeri monumenti , e della rarità
delle piante e dei fiori , ha per sei miglia di viali alle
carrozze comodamente accessibili .

Nella parete interna della summentovata facciata
del Ponte vòlta a levante si legge questa eloquente iscri-
zione :

l' ITALIA

COLLA SPADA, LA CROCE, IL COMMERCIO E LE BELLE ARTI

HA TRIONFATO TRE VOLTE DELl' UNIVERSO ;

E PER MOSTRARE AI SUOI OPPRESSORI

CHE IVON ERA DOMA DALLA SUA VIRTu'

MA CHE VIVEVA E PENSAVA

PARTORÌ l' ANIMA DI NAPOLEONE

E LA GETTÒ SPERANZA INFELICE FRA GLI UOMINI .

Se tratto a diporto per il giardino di Scornio , e cer-
cando refrigerio alla sete nel Caffè degli Jnimali par-
lanti , 0 delizie al gusto nella freschezza del latte e del
butirro di queste cascine , ti avvenga alcuna volta sen-
tire un fragore come di tuono che passeggi sopra il tuo
capo , non darti a credere che il Sultano Kehir ( co-
me lo chiamavano gli Arabi ) sia tornato ad animare la
polvere , e a far quivi rivivere i suoi prodi guerrieri ,
che egli chiamava fratelli pel battesimo di fuoco : ma
pensa come pacifici cocchi , per una galleria di 108 brac-

UI SXr.F.VAO FIORETTI TiC?

eia trapassino sicuranicnlc veloci fra i liofci dello più
memorabili baltajilie vinte dal gran Coiupiislalorc, e fra
i nomi delle italiane legioni che seco lui divi.^cro i pe-
rigli e le glorie . — A metà di questa galleria, ferman-
do il corso dei veloci destrieri , jìuò il dovizioso scen-
dere dalla sua carrozza nella sala destinata all' uso di
Teatro capace a contenere sopra cinquecento spettatori ;
ed ivi alcuna volta assistere alle rappresentanze che il
generoso Signore fa a proprie spese eseguire dai bravi
dilettanti Pistoiesi, a vantaggio di qualche istituto di pub-
blica beneficenza .

La prima volta pertanto che io mi trovai siccome
sospeso suir ampia terrazza che sta di fronte al palco
scenico di questo piuttosto unico che raro Teatro , pro-
vai tali sensazioni in un punto che male si potrebbero
per artifizio di parole descrivere . Io contemplava a me
dinanzi le mirabili scene del Gianni, del Leonardi e del
Badiali , e le sale e le gallerie per mille e mille lumi
splendenti , e la eletta schiera di centinaia di spettato-
ri che ora tacevano ed ammiravano intenti, ora al suo-
no di liete armonie si aggiravano e si rimescolavano
fra le colonne vispi e loquaci ; e quando io mi volge-
va da tergo , rischiarate dal malinconico astro della not-
te e parte sepolte nell' ombre , io vedeva le ampie val-
late del Commercio mule e deserte : e le colline e le
casette le colonne e le torri fra gli alberi mezzo na-
scose cosi , che pareva la natura e V arte poste di fronte
tentassero V una dell' altra invadere il regno . nò poten-

568 IL PONTE NAPOLEONE

dolo coiKiuislarc , abbracciarsi e confondorsi in un am-
plesso , e inandare entrambe un diverso sì , ma vaghis-
simo e caro sorriso ; tanto pittorica è colà la natura , e
tanto naturale è la espressione delle scene teatrali, a di-
pinger le quali , con s[)lcndidezza negata agli interessali
impresari , chiamava il Puccini quasi a concorso quei
famosi prospettici i quali mirabilmente adornano le Fio-
rentine , le Liguri , e le Felsinee scene .

All' estremità dell' altra galleria del Ponte che guar-
da a ponente , nell' interno potrai leggere altra iscrizio-
ne così concepita :

NEL LUGLIO DEL MDCCCXXXVIH

NICCOLÒ PUCCINI

DEDICAVA QUESTO PONTE

A INAPOLEOISE

DIO LO FERMÒ FRA I GniACCI DELLA RUSSIA
QUANDO NON GIOVÒ COME DOVEVA ALl' ITALIA .

Dal medesimo lato , all' esterno , adorna questo fianco
una recente facciata d' ordine dorico rustico bene ar-
chitettata dal giovane nostro Angiolo Camberai, il qua-
le dovendo le belle proporzioni di quella faccia acco-
modare ai membri del già costrutto edifizio , ha poten-
temente dimostralo, come il genio e 1' arte anche chiusi
in breve circolo , e frenati in certi confini sappiano e-
mergere splendidi e vittoriosi .

Ai lati e dinanzi al Ponte Napoleone un grande

DI STEFV?SO nOUETTI tiiVJ

ammas.so di fabbriche , ili coloniie , di busli e di slaluc
inoz/.o nascoso fra i boschelli ed i fiori circonda (iiiesto
edilizio , nel iiiano inferiore del quab; moUiplici sale , e
stanze sono dcslinatc all'uso di catTè , telai, cascine, a-
bilazioni e scuole pubbliche . — Per non sembrare c-
saltato , 0 al proprietario troppo benevolo amico, io lac-
cio le sensazioni che mi vincono ogni qualvolta riguardo
(piesta fabbrica , la più interessante che sorga nel giar-
dino di Scornio . Bensì riporterò una semplice ma bel-
lissima Epigrafe a dimostrare quali affetti risvegliasse
ueir animo dell' illustre Pietro Giordani V idea di un isti-
tuto d' istruzione gratuita d;d Puccini quivi cretto per
sessanta Fanciulli e Fanciulle ; istituto che tutti i buoni
desiderano a ragione permanente , e che non esiterei rac-
comandare al generoso Fondatore; se io non sapessi già
come egli abbia pensalo a dotarlo , e renderlo per quanto
gli ò dato durevole. — Sul limitare pertanto delle Scuole
gratuite dettava più che l' ingegno 1' altissimo cuore del
Giordani questa affettuosa sentenza :

ESTUATE LIETAMEINTE O FANCItLLI

QUÌ S' l?rSEG>iA TiOy SI TORMENTA

NON FATICHERETE PER BL'GIE O VANITA'

AI'I'RE> DERETE COSE UTILI PER TUTTA EA VITA.

A ragione pertanto io diceva questa fabbrica la
più interessante fra quante sorgono nel giardino di Scor-
nio . perocché qui\i non si pasce la sola memoria inna-

72

570 IL PONTE NAPOLEONE

morata dei tempi e delle opere che più non sono , né
solo quivi intorno si spande il rombazzo delle vinte bat-
taglie che giammai potranno pagare il sangue di che han
debito colla umanità , ma una vita di dolci e miti af-
fetti nei giovani cuori qui si nutre e sviluppa, fondando
in essi non vane speranze d' un tempo migliore . — E
a tanta dolcezza d' affetti mi giova immaginare pensasse
in cuor suo anche il Puccini alloraquando non pago dei
pensieri che si risvegliano alla vista dei trofei e delle armi
le quali incoronano il nome del temuto guerriero , po-
neva quivi le scuole dei Fanciulli e il Teatro , scuola
esso pure di buoni costumi, e palestra di studio alla e-
ducala gioventù . E tanto più mi confermo in tale opi-
nione in quanto che rileggendo le parole che egli qui
presso dettava nel consacrare la casa dei Promessi Sposi
air immortale Manzoni , veggo non il genio vergine di
servo encomio e di codardo ollracjfjio essergli ri-
corso alla mente , ma sì bene 1' affettuoso narratore di
domestiche passioni e d' alti fatti italiani, cui però de-
dicava questa semplice epigrafe :

AD ALESSANDRO MAISZOISI

AUTORE DEL MIGLIOUE ROMANZO

CUE MAI AVESSERO Gl' ITALIANI

QUESTA CASA DI LIETE E GIOCOSE «RIGATE

NICCOLÒ PUCCINI

CONSACRA .

DI STP-FANO fkhvkth 571

E fu bone COSI: iH'irhò i poi'lii versi ilei laiiimno Poe-
la forse avrebbero vinto il rimbombo dello conio balla-
glie tlcir eroe celebralo .

Sì , lo ripelerò ancora una volta , il Ponte Napo-
leone ò ora la fabbrica |)iù inlorossante clic adorni il
giardino di Scornio, vuoi por le opere, vuoi por le me-
morie . Infatti pochi anni or sono (piì dappresso benedi-
ceva il Presule nostro alla nuova via Bolognese, e i sa-
cerdoti v' inluonavano il cantico di Mosè non perchè si
fosse diviso un altro maro , ma perchè due opposti e lon-
tani a maggior libertà e felicità dei popoli venivano por
tal guisa a ravvicinarsi e legarsi ; E le vallato che cir-
condano questo grandioso edilizio nel 18 il erano piene
di agricoltori che venivano in folla a ricevere un pre-
mio alla loro industria ; e lo volle del Ponte risuonava-
no del canto di molti fanciulli che alzavano un inno alla
Provvidenza per aver fatto sorgere a compenso di tante
iatture il benefico fondatore delle loro scuole gratuito ;
e padri e madri piangevano di gioia insieme e di tono-
rezza accanto ai loro figli, fra i trofei di quello battaglie
medesime che ai nostri padri e alle nostre madri fecero
versare un giorno tante lacrime di dolore ; e liete marcie
trionfali spandevano quivi le pacifiche loro armonie ; e
al volgere d' ogni anno questo Ponte ha preso novella e
più splendida vita , perchè ha raccolto i dipinti di Giu-
seppe Sabatclli , di Cczzuoli, del Busi, d' Asioli, di Mor-
ghen , e di Pollastrini ; e gli Orfani di Pampaloni, e le
macchine del nostro Corsini; perchè i giuochi e le tea-

572 "^ l'ONTE NAPOLEONE

Irali i-apprcsenlanzc che (|uivi si danno sono a vantaggio
dei figli del povero ; perchè quivi finalmente si raccol-
gono le più care e hello memorie delle Ire giornate della
Festa delle Spighe la quale ehbe in queir anno il suo
splendido incominciamenlo .

STEFANO FIORETTI

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GIOVAISINI-UATTIS lA VICO

SOLE DI SAPIEIN/A

i:n secolo di te^ìehre e di SEUVAGGIO
CREÒ vyx SCIENZA cue disse e fu ISIJOVA

^ISSE povero IISFELICE CALUNNIATO

MORÌ NON COMPRESO.

AL SOMMO PENSATORE

NICCOLÒ PUCCINI

POSE QUESTA MEMORIA

ASPETTANDO CHE ITALIA

DESTA DA SONNO NEGHITTOSO

INALZI Più' SUBLIME MONUMENTO

NELLO STUDIO DEI FECONDI VERI

DAL GRANDE SCOPERTI E PROFETATI.

MDCCCXLV.

G. La-Fcirina

E doir ammirabile Giambatisla Vico , dirà taluno , non è chi
parli? In questo volume, che racchiude tanta lode di tanti sommi
Italiani , non avrcm dunque il conforto di odorare nemmeno un fiore
consacrato alla memoria di quel IJrande. che nella patria Italia ed in
Europa seppe levare al più alto sogno di gloriale più severe discipli-
ne per una Scienza veramente nuova ì ... Si bene che anche alla sua
nobile fronte doveasi un serto tra queste pagine ; e n' era già affidata
la cura ad un' illustre Napolitano, avv. Antonio Ranieri, il quale cod
lieto animo ne assumeva V opera , che certo non sarebbe riuscita in-
feriore al merito sublimissimo del soggetto. Il tempo gli manco a com-
pirla , ed amaramente se ne dolse , come si può raccogliere da varie
lettere indirizzate al sig. Niccolò Puccini . In una de' 23 Marzo così
egli esprimcvasi: Che dirai nel vederli venir innanzi un' allegazione ? ...
Un' allegazione forense nella solitudine di Scornio ! E guai sarà se non
è gueslo l' anticristo e f annunzio che f universo si discioglie insino da'
suoi primi clementi ? ... Nondimeno guest' allegazione è il grido della
mia coscienza che implora il tuo perdono s' io ho fallo e fa il ritroso ,
quando dovrei anzi cogliere con riconoscenza P occasione che tu mi som-
minislri di vendicare , almeno con un sospiro doloroso , il sonno ignobi-
lissimo onde r Italia ha coperta la tomba di Giambatisla Vico. Abbili la
meno rea delle fatiche dov io sono condannalo a consumare quella qua-
lunque particella d" aura divina che mi fu dato di rapire, nascendo, alla
forza increala onde si muove il tulio ! Dico meno rea, perchè meno lon-
tana da quel punto ove il dritto non è più foro, tna storia, filosofia, scien-
za universale . Stretto dal termine fatale che mi avevi prescritto , e non
avendo potuto ancora prendere la penna , non osavo farli mollo ; ed a-
spettavo ( solito premio dcgl' infelici ) il tuo sdegno . Ora che mi concedi
/' aprile , avrei gran torlo di non aprire il mio cuore alla speranza. Bello
sarebbe di venire io stesso a recarli le brevi parole, e ad abbracciarti per
qualche ora nei primi di del Maggio , di quel mese che ubbriaca t più
disperali di speranze che poi muoiono assai prima de' suoi fiori . Tu in-
tendi che per iscrivere di Giambatisla , non basterebbe la vita. Io dunque
penso (f indirigerti , forse in forma di lettera . un desiderio di poter una
volla scrivere : né altro credo che si converrebbe a un vade-mecum d'u-
na villa che tu hai sapulo consacrare alla sapienza . Le parole deon es-
sere brevissime ; tna dcono destare un non breve ordine di gravi e taci-
turni pensieri neW animo del passeggere solitario . Or dimmi a rigor di
posta se mi consenti il concetto e la forma . — In altra del 23 Maggio
soggiungeva : — Io sono tanto e sì profondamente afflino di non averti
potuto radere il piccolissimo servigio che Cu degnasti chiedermi, che non

so proprio con quali parole poter cominciare a scusarmene teco. Per una
sventura nuova dopo 24 anni, un allo tribunale presso il quale io difen-
do una gravissima causa , non ha prese le ferie se non ieri V altro . Co-
me trovare un momento da raccogliermi ? Io non so scrivere come gli
altri; né posso comandare al mio disubbidientissimo cervello di concepire
alla tal' ora d' un tal giorno . Per poter cominciare a toglier la penna ,
io ho bisogno di un momento d' una quasi frenesia , la quale dee in me
necessariamente precedere la comprensione totale d' un soggetto , e /' or-
dinamento e la naturale disposizione di tutte le parti che lo compongono.
Per questa monomania sui generis , senza la precessione della quale io
non posso scrivere sopportabilmente né ( quel che ti parrà forse strano )
ordinatamente , io ho bisogno o della solitudine o almeno d' un momento
di totale riposo dalla vita pratica . Aggiungi che si trattava di parlar di
Vico: e certo troverai nella nobiltà stessa ed altezza del tuo ingegno quan-
to basti per perdonarmi . Slampa dunque il tuo bel libro , dove io sarei
stato troppo onorato che fosse letto il nome mio ; e fa' che il forestiere
trovi ormai alla porta del tuo castello un bel volume fatato che gliene
risolva /' incanto. Ma non credere eh' io voglia tenermi sciolto dalla pro-
messa che tu tanto graziosamente desiderasti . Io scriverò sopra Vico ; e
consacrerò a te lo scritto ; e troverò io dove stamparlo . Tu , dove non
lo troverai cosa al tutto vana o sofistica, potrai apporre un corollario al
tuo volume . — Finalmeule ai 20 ScUembre , dopo aver dato licenza
di citare codeste lettere familiari , e di pubblicarne anco que' brani
che meglio fosse piaciuto, poiché la slampa del libro giungeva al suo
termine, ripeteva : — E non dubitare eh' io voglia sottrarmi al vivo
desiderio di dirti un modesto inolio sul gran Vico , appena mi daranno
sosia le allegazioni , di cui ti manderò un piccolo antipasto che ti guari-
sca dallo svoglialo .

Ciò basti a cessare la odiosa accusa di trascuranza, ed a mostra-
re quanto anzi ci stasse a cuore 1' onor di quel Sommo , il quale, co-
munque abbandonalo ed avvilito , perchè forse non inleso , da' suoi
coetanei, fu poscia salutato siccome il restauratore della vera sapienza.

GLI EDITORI

LETTERE INEDITE

DI MICHELANGIOLO

73

Ogni molto od ogni linea di Micliclangiolo|Buonarroti dovrebbe
aver luce pubblica: troppo ingrate sarebbon le tenebre, le quali rav-
volgessero alcun che di quel terribile Cicnio . Però slimiamo di sod-
disfare ad un debito di civiltà e di patrio amore, dandone qui due let-
tere inedite, offerte graziosamente al sig. Niccolò Puccini dall' Illu-
strissimo Sig. Consiglier Buonarroti , chiaro nipote di tanto Avo .

GLI EDITORI

i.ETTF.n.v rnniA

Girolamo . Toniamlo a questi ij;ionii tla Koma (ro-
vai una vostra Icltcra a Firenze scrina da' Salviali in
Pisa , della quale non avete avuto risposta da me per
non essere io stato in luogo che io 1' abbia avuta . Ora
avendo inteso 1' animo vostro per la detta lettera cioè
come avreste fatto Y impresa del condurre i miei mar-
mi dalla Vezza e da Pietrasanta in Pisa , mi è parso ,
scudo io qua a Pietrasanta , scrivervi questi pochi versi
per intendere se siate pur d' animo di pigliare la detta
condotta , e quando abbiate animo di farlo , io sono in
Seravezza , piacciavi avvisarmi dove ho a essere , acciò
ci troviamo insieme perchè stimo resteremo d' accordo .
Prcgovi mi rispondiate presto e risoluto .

A dì 6 Agosto

Vostro Michelangiolo
Scultore in Seravezza .

Direziona — A Girolamo del Bardella in Porlo
Venere .

580

LETTERA SEC01NDA

Maestro Domenico mio carissimo . L' Apporlalore
di questa sarà Bernardino di Pier Basso che vien costà
per certi pezzi di Marmo che ha di bisogno; pregovi Io
indirizziate dove e' sia servito bene e presto , io ve lo
raccomando quanto so e posso -. altro non mi accade in-
torno a questo . Avrete inteso come Medici è fatto Pa-
pa , di che mi pare si sia rallegrato lutto il mondo: on-
de io slimo che qua , circa 1' Arte , si farà molte cose ;
però servile bene e con fede acciocché e' si abbia ono-
re .

A dì venticinque Novembre

Vostro Michelangiolo Scultore

in Firenze

Direzione — Al mio caro Amico Maestro Do-
menico detto Topolino Scarpellino in Carrara .

X

I

LIBRARY

UNIVERSITY OF laiNOIS

URBANA

nOTJk D3GLX IDlTOai

Il IcUorc di questo libro avrebbe polulo maravigliarsi, e ancho
dolersi uou trovando ìq esso ne una parola , nò un immagine clic gli
ricordassero Kafiaello Moriìukn . Né ciò poteva attribuirsi ad incu-
ria 0 dimenticanza del possessore del bel giardino , del quale noi of-
feriamo come una immagine in queste carte . avendo egli già divisa-
to d- inalzare un monumento che rammenti quale e quanto artista fu
il Morghen ; monumento il quale non avrà altra iscrizione , che i ti-
toli delle opere più pregiate del celebralo incisore. Ma se al Sig.Tuc-
ciui , impedito Iju qui da altri lavori , sarà facile di supplire in bre-
ve a ciò che egli stima come un difetto in tanta abbondanza di bu-
sti , di memorie . d' iscrizioni , a noi che più non possiamo ritardare
la pubblicazione di quest'opera non era concesso di adornare queste
carte con qualclie lavoro che rammentasse 1' artista famoso . Ma la
cortesia del Sig. Puccini , superando anche i nostri desiderii , ci ha
dato il modo di presentare ai nostri lettori il Morghen effigiato da sé
stesso in una incisione Un qui sconosciuta al pubblico , ma che non
sarà mai abbastanza pregiata da chi voglia considerare come con
pochi, ma sicuri tratti il grande artefice ottenne ciò che altri con più
lunga cura avrebbe invano cercato . Fu quel rame da lui inciso e
donato al Cav Tommaso l'uccini come segno di vera amicizia al cal-
do amatore dell' arti belle , e come monumento di grato animo a co-
lui che di tanto uomo aveva adornalo la fiorentina accademia. ì5iamo
adunque lieti di potere offrire questa stampa ai nostri lettori, i quali
non solo ( crediamo ] si compiaceranno considerandone il singolare
artificio, ma forse anche non senza ammirazione ripenseranno di qua-
le stretto vincolo fosser congiunti gli animi di colui che donava, e di
colui che riceveva il nobilissimo dono ; e quale onorato luogo ten-
gano rrabedue nella storia dell' arie . Che 1' uno fu il principe degli
incisori dell' età sua ; l' altro in ogni maniera di nobili discipline e-
sercitato , amò 1' arti del bello di fervcntissimo amore , e mostrò che
alla cultura dell' ingegno non ebbe inferiore la forza dell'animo quan-
do in tempi tristissimi, spregiando le minacce e la forza, pose in non
cale anche la vita , per sahare dalla straniera rapacità gì' inestima-
bili tesori dell' arte alla sua fede commessi .

A.

/ (ìtr/o Zi/tneo

LIBRARY

UNIVERSITY OF lUlNOIS

URBANA

A CARLO LIISISEO

PRINCIPE DELLA UOTTAJNICA

CDE IL KEGIN'O TEGETABILE DELLA NATIIRA

IN VENTIQUATTRO CLASSI ORDINÒ E DISTINSE

CONSACRA IL GIARDINO DI SCORNIO

NICCOLÒ PICCINI

5IDCCCXXXXIV.

N. P.

DELLE PROSE E POESIE

1. Lettera degli Editori Pag. 5

2. Introduzione — Pietro Contrucci « 7

3. // Panteon — Stefano Fiorelli « 29

k. Del modo di onorare i grandi defunti — F. D. Guerrazzi « 47

5. ¥SL2.& f^semi " "^^

6. 0 Quadri antichi — V. Tanzini « 75

7. « Quadri moderni — Giuseppe La-Farina a 99

8. a Gli Orfani su la rupe — Itaffacllo Lambruschini . . a 121

9. a Gli Orfani su la rupe — Luigi Leoni « 127

10. a La Spada di Castruccio — Louisa Gracc .... « 134

11. Dfj/tiii/i (Tin/anii'a — Pietro Giordani «141

12. La Torre di Catilina — Giuseppe Tassinari .... a 157

13. Dante — Gio. Balista Niccoliui « 189

14. Dante — Niccolò Tommaseo « 199

lo. La fede di Dante — Giuseppe Montanelli « 203

16. Michelangelo Buonarroti — Pietro Odaldi « 209

17. L Amicizia — Angelo Pezzana « 217

18. r /ndu^rna— Giuseppe Montanelli «229

19. Giovanni Betoni — P. Angelico da Pistoia « 237

20. Cristoforo Colombo — Maria Giuseppina Guacci-Nobile . « 249

21. La Festa delle Spighe — Cosimo lUdolQ « 257

22. Niccolò Machiavelli — Innocenzio Giampieri .... « 275

23. La Stampa — Alessandro Poerio « 291

24. Le Rogazioni alla Madonna delle Vigne — P. Angelico da

Pistoia « 297

2o. // Romitorio — Enrico Biodi « 313

26. Lettera di Vincenzo Gioberti « 348

27. Raffaello Sanzio — Luigi Leoni o 355

28. Antonio Canova — Alessandro Poerio « 363

29. Elogio del Cav. Tommaso Puccini — Gio. Batista Niccolini « 377

30. Tommaso Puccini — Pietro Bagnoli « 387

584 INDICE DELLE PROSE E POESIE

31. Francesco Ferrucci — Francesco Franchini . . . Pag. 393

32. Galileo — Giovanni Resini « 406

33. Galileo — Eugenio Alberi « 407

34. Torquato Tasso — Louisa Grace « '••13

35. Sonetto inedito di Torquato Tasso « 437

3G. L' Isoletla del Lago — Luigi Ciaiupolini « 441

37. Pitagora — Silvestro Centofanti « 449

38. Sismondi al Lago di Scornio— Avv. Lorenzo Guidi-Ron-

tani « S23

39. Carlo Botta — Louisa Grace « 541

40. Dante — Giuseppe Aiazzi « 547

41. Il Ponte Napoleone — StcdmoViorclti a 561

42. Lettere dell' Avv. Antonio Ranieri « 575

43. Lettere inedite di Michelangelo Buonarroti « 377

DELLE EPIGRAFI

1. Neir interno del Panteon — N. P Pag. 31

■2. Idem — N. P « •*•

3. Al Doli. Tommaso Puccini — N. P « 73

4. Alla Spada di Caslniccio — N. P « 133

5. Alla Torre di Catilim — N. P <r 159

C. Al Cai: Luigi Sabatelli — U. M a 100

7. A Dante — Pietro fiiordani « 187

8. A Michelangelo Buonarroti — dio. Ballista Niccolini . a 207

9. ^//'ylmicicia — { Cic. de Amie. ) « ivi

10. All' Industria — Raffaello Lanibruscliini « 208

li. A Giovanni Bolzoni — Pietro Ciiordani « 23o

12. A Cristoforo Colombo — Pietro Giordani « 230

13. A Niccolò Macchiavelli — Pietro Giordani .... « 271

14. Alla Stampa — N. P « ivi

15. Sulla porta del Romitorio — N. P « 322

16. A destra idem — N. P « ivi

17. A sinistra idem — N. P « 323

18. Al Calvario — N. P a 325

19. Nel Romitorio — A Giovanni Lotti — N. P. ... « 3i5

20. A Giuseppe Fondi — N. P « 3i6

21. A Paolo Corsini — Pietro Contrucci « 3i7

22. A Maddalena Puccini — N. P « 3't9

23. Alla slessa — N. P « 350

91. A Raffaello Sanzio — Giacomo Leopardi « 353

25. A Antonio Canova — Pietro Giordani « ivi

26. Al Cav. Tommaso Puccini — N. P « 375

27. Allo stesso — N. P « 376

28. Allo stesso — Pietro Conlrucci « 385

29. A Francesco Ferrucci — N. 1' a 391

30. A Galileo — Pietro Giordani (f 405

31. A Torquato Tasso — Giuseppe Tassinari a 411

386 INDICE DELLE EPIGRAFI

32. Alle Arti belle — N. P Pag. 335

33. A Carlo Botta — N. P « 539

34. A Cleopatra — Pietro Giordani a ivi

35. Alla Sapienza — Pietro Giordani « 545

36. Alla Legge — Avv. Celso Marzucchi a ivi

37. Alla Commedia — N. P « ivi

38. Air esterno del Ponte Napoleone — N. P « 563

39. Neil' interno del Ponte suddetto — N. P « 566

40. Idem — N. P « 568

41. Alle Scuole dell' Asilo Puccini — Pietro Giordani . . « 569

42. Ai promessi Sposi — N. P « 570

43. A Giovan Battista Vico — Giuseppe La-Farina . . « 573

44. A Carlo Linneo — N. P « 581

DELLE TAVOLE IN RAME

1. La Carila educatrice (sulla coperta]

2. Frontespizio , e Castello gotico nel Viale dei Platani Tag. :?

3. Pianta topografica del Giardino Puccini " "^

4. Annotazioni alla detta Pianta " ^

5. // Panteon « !•'

6. Sezione del Panteon « 48

7. Pianta geometrica del Panteon « 71

8. Veduta della Villa , e Giardino ((73

9. Sezione media longitudinale della detta Villa .... « 80

10. Pianta geometrica della medesima a 99

11. Ingresso alla parte superiore dell' arancera (( 121

12. Gli orfani su la rupe scolpiti da Luigi Pampaloni . . . « 127

13. La spada di Castruccio « 133

li. La Torre di Catilina « 159

15. Dante « 187

IG. Buonarroti — L'Amicizia — L'Industria ((207

17. Belzoni — Colombo « 235

18. Medaglia d" oro per i premi della Festa delle Spighe . . «239

19. Machiavelli — La Stampa — La Madonna delle Vigne « 271

20. La Polesterìa « 297

21. // Romitorio « 315

22. Monumento a Maddalena Puccini « 351

23. Raffaello Sanzio — Antonio Canova a 353

24. Monumento al Cav. Tommaso Puccini « 375

23. Francesca Ferrucci « 391

26. Emiciclo di Galileo « 405

27. Torquato Tasso — Giaìnbatista Vico a 411

28. // Lago , e l' Isolelta « 'til

29. // Castello « 525

30. Monumento alle Arti belle « 535

31. Carlo Botta — Cleopatra « 541

588 INDICE DELLE TAVOLE

32. La Sapienza — La Legge — La Commedia . . . Pag. 545

33. // Poìile Napoleone « 563

34. Pianta del piano superiore del Ponte, e Teatro Napoleone « 573

35. Prospetto laterale del Ponte Napoleone « 574

3G. Raffaello Morghen inciso da se stesso « 581

37. Carlo Linneo « 583

FINE

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UNIVERSITY OF ILLINOIS-URBANA

3 0112 000048428