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HARVARD UNIVERSITY. 


LIBRARY 


OF THE 


MUSEUM OF COMPARATIVE ZOÖLOGY. 


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REISEN 


IN DER REGENTSCHAFT 


ALGIER 


IN DEN JAHREN 1836, 1837 unp 1838 


VON 


D. MORITZ WAGNER. 


_ NEBST EINEM NATURHISTORISCHEN ANHANG 
UND EINEM KUPFERATLAS. 


ZWEITER BAND. 


LEIPZIG, 
VERLAG VON LEOPOLD VOSS, 


BUCHHÄNDLER D. K. ACADEMIE D. WISSENSCHAFTEN ZU ST. PETERSBURG. 


1841. 


Inhali. 


Die Völker der Regentschaft Algier . . ... 1 
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IV. Die Türken undKuruglis”s 9, aan IIEW 19 Er 88 
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Ne Dre"Mosabiten“. sam tn nn BI WARTE RN See TIO 

Geschichtliche Bemerkungen über die Regent- 

schaft Algier. 
I. Nordafrika von den ältesten Zeiten bis zur Landung der Tür- 
KenkinzAloier. #0. vun. 8. Bo en OT LO 
II. Von der Begründung der türkischen Herrschaft in Algier 
bis zur Uebergabe Algiers an die Franzosen im Jahre 1830 141 


II. Algier unter der Herrschaft Frankreichs. — Marschall 
Bourmont. — Expeditionen nach Belida, Bona und Oran. — 
Juliusrevolution. — Abreise Bourmont’s. — Ankunft des 


Marschalls Clauzel. — Maassregeln der innern Verwaltung. — 
Expedition nach Medeah. — Kampf und Blutbad in Be- 
lida. — Verträge mit Tunis. — Abberufung Clauzel’s. — 
Ankunft des Generals Berthezene. — Zweite Expedition 
nach Medeah. — Gefechte in den Umgebungen Algiers. — 
El-Hadschi-Mahiddin-el-Sghir-ben-Mubarek’s Ernennung zum 


IV 


Aga der Araber, — Misslungene Expedition gegen Bona. — 
Verwaltung des Generals Boyer in Oran. — Anarchischer 
Zustand des Innern der Provinz Oran, — Sidi-Mahiddin und 
Abd-el-Kader. — General Berthezene . . 


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IV. Algier unter der Herrschaft Frankreichs. — Ernennung 


des Herzogs von Rovigo zum Obercommandanten der Ocecu- 
pationsarmee, — Trennung der Militair- und Civilverwal- 
tung, — Benehmen des Herzogs von Rovigo gegen die 
Mauren und Araber. — Unterhandlungen mit Farhat-ben- 
Said. — Niedermetzlung des Stammes El-Uffia. — Allge- 
meine Erhebung der Araberstämme. — Gefecht bei Buffa- 
rik. — Expedition gegen Belida. — Hinrichtung zweier 
arabischen Häuptlinge. — Unterhandlungen mit Achmet- 
Bey. — Einnahme der Kasbah von Bona. — Kreignisse in 
Oran. — Abreise des Herzogs von Rovigo., — Interims- 
verwaltung des Generals Avizard. — Ankunft des ‚Generals 
Voirol. — Verwaltungsmaassregeln. — . Einnahme von Bu- 
dschia. — Züge gegen die Hadschuten. — Unterwerfung 
der Hadschuten. — Ereignisse in Bona und Oran. — Be- 
setzung von Arzew und Mostaganem. — Gefecht zwischen 
den französischen Truppen und den Arabern Abd-el-Kader’s. — 
Friedensvertrag mit Abd-el-Kader. — Ernennung des Gra- 
fen Drouet d’Erlon zum Gouverneur von Algier. —. Abreise 
des Generals Voirol . . 


Seite 


161 


185 


V. Algier unter der Herrschaft Frankreichs. — Die Verwäl- . 


tungsmaassregeln des Grafen Drouet d’Erlon. — Krieg gegen 
die Hadschuten. — Abd-el-Kader. — Rasche Zunahme sei- 
mer Macht. — Sein Sieg über Mustapha-ben-Ismael und die 
übrigen ihm feindseligen Häuptlinge. — Treffen zwischen 
Abd-el-Kader und Mussa-el-Darkuil. — Einfall des Emirs in 
die Provinz Titeri. — Wiederausbruch des Krieges. — 
Uebergang der Duairs und Zmelas zu den Franzosen. — Nie- 
derlage der französischen Truppen unter ’Trezel an der 
Makta. — Abberufung des Grafen Drouet d’Erlon. — An- 
kunft des Marschalls Clauzel in Algier. — Expedition ge- 


v 
Seite 
gen Maskara und Einnahme dieser Stadt. — Expedition 
gegen Tlemsan und Besetzung des Meschuar. — Gefechte 
an der Tafna gegen Abd-el-Kader und die Kabylen.— Rück- 
kehr des Marschalls Clauzel. — Kriegerische Operationen 
in den Provinzen Algier und Titeri. — Schlappe der Fran- 
zosen an der Tafna. — Sieg des Generals Bugeaud an der 
Sikak. — Ereignisse in Budschia. — Erste Expedition der 
Franzosen gegen Constantine unter dem Commando des Mar- 
schalls Clauzel. — Fehlschlagen derselben und trauriger 
Rückzug der französischen Armee. — Abberufung des Mar- 
schalls./Clauzelan1oAlöyeU, onakandonanıns SAL reist 211 


VI. Algier unter der Herrschaft Frankreichs. — Ernennung 
des Generallieutenants Damremont zum Gouverneur von Al- 
gier. — Wiedereinsetzung des Bureau arabe unter der Di- 
rection des Capitäns Pellissier. — Expedition gegen Belida 
und die Kabylen. -—— Ueberfall von Reghaia. — Züge gegen 
die Beni-Isser und Dellys.. — Gefecht am Buduau. — An- 
kunft des Generals Bugeaud in Oran. — Märsche nach 
Tlemsan und an die Tafna. — Zusammenkunft zwischen 
dem General Bugeaud und dem Emir Abd-el-Kader. — Frie- 


densschluss mit Abd-el-Kader. — Unternehmungen des Ge- 
'nerals Duvivier in Ghelma. — Ankunft des Generals Dam- 
remont im Lager Medschez-Ammar. — Unterhandlungen mit 


Achmet-Bey. — Die zweite Expedition gegen Constantine, 240 


Die Expedition nach Constantine. 

I. Das Lager Medschez-Ammar. — Truppenschau. — Die 
französisch-afrikanische Armee. — General Damremont, — 
Der Herzog von Nemours. — General Perregaux. — Die 
Feldhospitäler. — Lagerscenen. — Der Angriff der Armee 
Achmet-Bey’s am 23. September. — Ein Abendessen bei 
dem Obristen Lamorieiere. — Capitain Levaillant. — Die 
Zuaven. — Ein Deserteur. — Obrist Combes. — General 
Trezel. — Ben-Zecri. — Hadschi-Soliman. — Rüstung 
zumsAufbruchnach Constantine . . . .2..2.. 82. 7261 


2% 


Die Völker der Regentschaft Algier. 


Die Eingeborenen der Berberei zerfallen in sieben deut- 
lich von einander geschiedene Völker, deren jedes seine beson- 
dere Abstammung, seine eigenthümlichen Sitten und Charakter- 
züge hat. Die Meisten sind überdies noch durch Gesichts- 
bildung, Sprache und Tracht geschieden. Sechs dieser 
Völker sind den mohamedanischen, eines der israelitischen 
Religion zugethan. Die Araber bilden die grosse Mehrzahl 
der Bewohner der Regentschaft Algier, und das jetzt im In- 
nern herrschende Volk. Auch in Marokko herrschen die 
Araber und in Tripolis drängen sie die Türken immer mehr 
nach der Seeküste zurück. Nächst den Arabern bilden die 
Kabylen oder Amazirghs, wie sie in Marokko heissen, 
das zahlreichste Volk; sie sind weit länger im Lande als 
jene, und bewohnen grösstentheils das Küstengebirge des At- 
las. Die Mauren gehören nebst den Kabylen zu den älte- 
sten Eingeborenen der Berberei. Sie leben nur in Städten 
und haben von allen mohamedanischen Völkern dieses Landes 
die mildesten Sitten. Die Türken und ihre Abkömmlinge, 
die türkisch redenden Kuruglis, sind, seit dem Sturze ihrer 
Herrschaft im Jahre 1830, auf eine ziemlich unbedeutende 

Morıtz Waener’s Alsier. Il, 1 


2 

Zahl zusammengeschmolzen, und wohnen fast nur noch in 
den Küstenstädten und in Constantine Die Juden sind durch 
alle Städte des Landes zerstreut, und bilden überall die ge- 
drückteste Volksclasse. Die Neger stammen grösstentheils 
aus dem westlichen Sudan, nur sehr wenige aus Guinea. 
Einige sind freie Männer, die Mehrzahl Sklaven. Den sie- 
benten Volksstamm bilden die Mosabiten oder Beni-Mzab, 
die ihre eigene Sprache haben, und drei Oasen der Sahara 
bewohnen. Viele leben in Algier und Medeah, wo sie Ge- 
werbe treiben. Zu diesen sieben eingeborenen Völkern haben 
sich seit 1830 Ansiedier von fast allen Nationen Europas ge- 
sellt, so dass man jetzt namentlich in den Küstenstädten eine 
merkwürdige Sprachverwirrung und ein unbeschreiblich bun- 
tes Gemisch von Gesichtern und Röcken findet. Ich beginne 
die Schilderung der Völker dieses Landes mit der zahlreich- 
sten und wichtigsten Nation, den Arabern. 


1. 
Die Araber. 


Fiwischen dem rothen Meer und dem persischen Golf 
liegt ein grosses Land, dessen Flächeninhalt den von Deutsch- 
land, Frankreich und der europäischen Türkei zusammenge- 
nommen ühertrifft, aber der bei weitem grössere Theil ist 
durch die Bezeichnung steinig oder sandig gebrandmarkt. 
Während in den Wildnissen Mittelasiens, in den Steppenlän- 
dern der Tartarei doch wenigstens üppige Gräser den gröss- 

ten Theil des Jahres hindurch wachsen, wird in der traurigen 
Eimöde jener Halbinsel die endlose Sandebene nur durch steile 
und nackte Berge unterbrochen , und der dürre Boden, der 
weder Schatten noch Obdach bietet, von den drückenden Strah- 
len einer tropischen Sonne verbrannt. Dieses Land ist Ara- 
bien, die Heimath jenes räthselhaften Hirtenvolks, welches 
vor zwölfhundert Jahren die Begeisterung eines neuen Glau- 
bens aus seinem Schäfer- und Räuberleben zur Eroberung der 
Welt hinaustrieb. Arabien ist ein armes Land, das nie die 
Habgierde von Eroberern durch Reichthümer reizen konnte. 
Wohl bestehen Sagen von alten Schätzen, welche die Sand- 
wüste bedeckt haben sollen, und Agatharcides behauptet, dass 


gediegene Goldmassen von der Grösse einer Olive bis zu der 
\ 3 


4 


einer Nuss dort auf der Oberfläche des Bodens gefunden wor- 
den, dass das Eisen zweimal, das Silber zehnmal so theuer 
war, als das Gold; aber diese wirklichen oder erträumten 
Reichthümer Arabiens fallen in eine uns unbekannte Zeit. 
Seine heutigen wenigen Producte können aus Mangelan schiffba- 
ren Flüssen nur mit Mühe ausgeführt werden. Der Boden wird 
nur von einigen Giessbächen befeuchtet, deren Wasser von 
den Bergen stürzt, und von der durstigen Erde bald einge- 
saugt wird. Statt erfrischender Luft verbreiten die Winde, 
besonders die aus dem Südwesten, einen schädlichen, sogar 
tödtlichen Dunst. Die Sandberge, die jene Winde wechselnd 
heben und vernichten, werden den Wogen des Oceans ver- 
glichen, und ganze Karavanen, ganze Heere sollen dort um- 
gekommen, und durch die Wirbelwinde im Sande begraben 
worden seyn. Die seltenen dort wachsenden Bäume, die 
Tamarinde und Acacia, die auch im dürrsten Boden Wur- 
zeln schlagen, schlürfen nur mit dem T’hau der Nacht einige 
Nahrung ein. Ein kärglicher Vorrath von Regen wird in 
den Cisternen und Wasserleitungen gesammelt; die Brunnen 
und Quellen sind der geheime Schatz der Wüste, unda#den 
Pilger von Mekka widert nach manchem durstigen und schwü- 
len Marschtage der Geschmack des Wassers an, das über 
ein Lager von Schwefel oder Salz geflossen ist. So ist der 
allgemeine Charakter des Bodens und Klimas von Arabien. 
Doch fehlt es dort auch nicht an Oasen, die selbst in der 
Sahara den Schrecken der Wüste mildern. Besonders die 
höher gelegenen Gegenden Arabiens, welche an den indischen 
Ocean gränzen, sind weniger arm an Holz und Wasser. Die | 
Luft ist gemässigter dort, edle Früchte, wie die Dattel und 
die Weintraube, gedeihen, und der Kaffee und Weihrauch 
haben zu allen Zeiten die Kaufleute der Welt angezogen. 


5) 


Wenn diese abgelegene Gegend mit den übrigen Theilen der 
Halbinsel verglichen wird, mag sie in der That den Beina- 
men die Glückliche verdienen, auch haben ihr zu allen 
Zeiten arabische Dichter sehnsüchtige Lieder geweiht. Die 
Bewohner sind dort auch zahlreicher, und wäre die Liebe 
zum Heimathboden nicht noch mächtiger, als die Sehnsucht 
nach einem grünen Lande der Palmenhaine und der Quellströme, 
so würden alle Stämme sich dorthin wenden, und die Wüste 
dem Löwen lassen. 

Die Schriftsteller aller Zeiten haben uns über Sitten, Le- 
ben und Charakter der merkwürdigeu Bevölkerung Arabiens 
Mittheilungen hinterlasen. Vor allem war die Unabhängigkeit 
der Araber bei Fremden und Eingeborenen stets ein Gegen- 
stand des Lobes, und die Theologen wollten dieselbe immer 
durch eine Prophezeihung im alten Testament zu Gunsten der 
Nachkommenschaft Ismael’s erklären. Einige Ausnahmen, die 
weder abgeleugnet noch umgangen werden können, stehen 
dieser Art von Beweisführung freilich sehr im Wege. Die 
Provinz Yemen ist nach einander durch die Abyssinier, die 
Perser, die ägyptischen Sultane*) und die Türken unterwor- 
fen worden. Die heiligen Städte Mekka und Medina haben 
sich wiederholt dem Joche eines scythischen T'yrannen ge. 
beugt, und die römische Provinz Arabien umfasst insbeson- 
dere jenen Theil der Wüste, wo Ismael und seine Söhne 
ihre Gezelte im Angesichte ihrer Brüder aufgeschlagen haben 
müssen. °*) Aber diese Ausnahmen sind vorübergehend und 
beschränkt, die Masse der Nation ist dem Joche der mäch- 


*) Yemen wurde von einem Bruder des grossen Saladin unter- 
jocht, der eine Dynastie von Kurden oder Ayubiten gründete. (Guig- 
nes, Hist. des Huns, tom. 1, p. 425. d’Herbelot p. 477.) 

**) Dio Cassius I. LXVII, Procop. de bello persico 1. I, c. 19. 


6 


tigsten Monarchien entgangen. Die Heere des Sesostris und 
Cyrus, des Pompejus und Trajan vermochten die Eroberung 
von Arabien niemals zu vollenden. Der gegenwärtige Beherr- 
scher der Türken, oder in seinem Namen Mehemed Ali, mag 
wohl einen Schatten von Oberherrschaft ausüben, aber sein 
Stolz muss sich herablassen, sich um die Freundschaft eines 
Volkes zu bewerben, welches zu reizen gefährlich, anzu- 
greifen fruchtlos ist. 

Nächst der oben erwähnten Beschaffenheit des Landes 
waren die Ursachen dieser alten Freiheit der Araber ihr 
Charakter und ihre Lebensweise. Viele Jahrhunderte vor 
Mohamed hatten ihre Nachbarn im Angriffs-, wie im Verthei- 
digungskriege ihre unerschrockene Tapferkeit schwer gefühlt. 
Die leidenden, wie die thätigen Eigenschaften eines Kriegers 
werden in Arabien durch die Art und Gewohnheit des Hir- 
tenlebens von selbst ausg&bilde. Die Wartung der Schafe 
und Kameele wird, namentlich in Zeiten der Fehden, den 
Weibern überlassen, während alsdann die kriegerische, männ- 
liche Jugend unter dem Banner ihres Emirs zu Pferde und 
im Felde ist. Das lange Andenken ihrer Unabhängigkeit ist 
das sicherste Pfand ihrer Fortdauer, und die nachfolgenden 
Geschlechter werden dadurch angefeuert, ihre Abstammung’ 
zu bewahren und ihre Erbschaft zu behaupten. Wenn die 
Araber zur Schlacht vorrücken, haben sie vor sich die Hoff- 
nung des Sieges, hinter sich die Gewissheit eines Rückzuges. 
ihre Pferde und Kameele, welche ungeheure, ausdauernde 
Märsche zurücklegen , verschwinden vor dem Sieger ; die ge- 
heimen Brunnen der Wüste entgehen seinen Nachforschungen, 
und seine siegreichen Truppen werden bei Verfolgung eines 
unsichtbaren Feindes, der ihrer Anstrengungen spottet, und 
im Innern der Wüste ein unnahbares Asyl gefunden hat, 


7 


durch Hunger, Durst und Ermattung aufgerieben. Das Le- 
ben des arabischen Nomaden ist übrigens voll Leiden, Ent- 
behrungen und Gefahren, und wenn er sich auch zuweilen 
durch Raub oder Tausch die Früchte der Industrie verschafft, 
so besitzt doch, wie ganz richtig ein grosser Geschichtsschrei- 
ber bemerkt, in Europa ein gewöhnlicher Privatmann einen 
bleibendern und angenehmern Luxus, als der stolzeste Emir, 
der an der Spitze von zehntausend Reitern in das Feld 
zieht. 

Die Geschichtsschreiber aus Justinian’s Zeitalter und über- 
haupt die meisten alten Schriftsteller, die über Arabien ge- 
schrieben, stimmen bei der Schilderung der Zustände und 
Charakterzüge dieses Volkes ziemlich überein, uud fast alle 
Eigenschaften, die guten, wie die schlimmen, finden sich 
nach den Beschreibungen Niebuhr’s, d’Herbelot’s, d’Arvieux’, 
Burkhard’s, auch bei den heutigen Arabern noch vor. Neben 
ihrer fest eingewurzelten Liebe für nationale Unabhängigkeit 
und individuelle Freiheit, wurden ihre Ruhmliebe, ihre. Ent- 
haltsamkeit, ihr poetischer Geist, ihre Gastfreiheit, zuweilen 
‚auch Züge von Edelmuth und Grossherzigkeit besonders ge- 
rühmt. Dagegen blieben ihre Raublust und Geldgierde, ihre 
Rachsucht, ihr anarchischer Sinn, die Käuflichkeit ihrer 
Freundschaft und die Wandelbarkeit ihrer Treue, jenen, die 
Verkehr mit ihnen gehabt, eben so wenig verborgen. Der 
Islamismus hat noch einige neue Laster und Tugenden hin- 
zugefügt, aber den alten Grundcharakter fast unversehrt ge- 
lassen. Die Religion der Araber bestand, vor Mohamed’s 
Erscheinen, sowie die der Indier, in Verehrung der Sonne, 
des Mondes und der Sterne — die schönste, poetischste Ab- 
göttereil Die strahlenden Lichter des Firmaments leuchten 


als das sichtbare Bild der Gottheit. Ihre Anzahl und Ent- 


S 


fernung erregt in einem denkenden, ja selbst in einem ge- 
wöhnlichen Gemüthe die Vorstellung gränzenlosen Raumes; 
der Charakter der Einigkeit ist diesen festen Bällen aufge- 
drückt, die der Verwesung und dem Verfalle unzugänglich 
scheinen; die erhabenste Zahlen- und Messkunst, die sie wohl 
ohne Begriff derselben in ihren Bewegungen ausüben, schei- 
nen ihnen lebendig eingeboren, und ihr wirklicher oder ein- 
gebildeter Einfluss ermuntert den eitlen Glauben, dass die 
Erde und ihre Bewohner der Gegenstand ihrer besondern 
Fürsorge wären. Die astronomische Schule der Araber war 
ein reiner Himmel und eine nackte Erde. In ihren nächtli- 
chen Zügen liessen sie sich durch die Sterne leiten; ihre 
Namen, Ordnung und täglichen Stellungen waren dem arabı- 
schen Nomaden wohl bekannt, und die Erfahrung hatte ihn 
gelehrt, den Zodiakus des Mondes in acht und zwanzig Theile 
zu schneiden, und die Sternbilder zu segnen, welche die 
dnrstige Wildniss durch heilsamen Regen erfrischten. Neben 
dieser reizenden Anbetung der Himmelskörper hatten die Ara- 
ber je nach den verschiedenen Stämmen auch noch allerlei 
abergläubische Ceremonien und Localgottheiten. 

So war der Zustand der Araber, als Mohamed-ben-Ab- 
dallah, den wir einfach blos Mohamed nennen, unter ihnen 
erschien. Er war dem Stamm der Koreisch und der Familie 
der Haschem, einer der edelsten des Landes, entsprossen. 
Nach der Ueberlieferung seiner Gefährten zeichnete sich Mo- 
hamed durch persönliche Schönheit aus, eine Gabe, die sel- 
ten verachtet wurde, ausgenommen vielleicht von Solchen, denen 
sie versagt blieb. Er besass dabei eine grosse Beredtsam- 
keit, die durch eine wohltönende Stimme, durch die reinste 
arabische Mundart und eine feurige Phantasie gehoben wurde. 
Seine Zuhörer bewunderten seine imposante Erscheinung, sein 


9 


durchdringendes Auge, ein Antlitz, das jede Empfindung der 
Seele spiegelte, und Geberden, die jedem Wort seiner Lip- 
pen Nachdruck gaben. Von seiner frühesten Jugend an war 
Mohamed religiösen Betrachtungen ergeben. Jedes Jahr ent- 
zog er sich im Monat Ramadan der Welt und den Armen 
seines geliebten Weibes Kadidscha, und brachte 28 Tage in 
der Grotte ven Hera, drei Meilen von Mekka, in schwärme- 
rischem Nachsinnen zu. Der Glaube, den er in der Folge 
unter dem Namen Islam seiner Familie und Nation predigte, 
besteht in einer ewigen Wahrheit und einer in seiner Stel- 
lung nothwendigen Erdichtung: es giebt nur einen Gott 
und Mohamed ist Gottes Prophet. 

Mit diesem religiösen Wahlspruch auf der Lippe und 
dem Schwert in der Hand breiteten die Anhänger jenes aus- 
serordentlichen Mannes, der ihren Glauben durch feuriges 
Wort entflammt und ihren Muth als Führer in den ersten, 
glücklichen Kämpfen gestählt hatte, die neue Lehre aus. 
Der Koran, ein Buch voll sittlich schöner Gebote und arger 
Widersprüche, war der Verbreitung des Islamismus durch 
Ueberredung und Gewalt gleich günstig. Durch die Verwil- 
ligung des Genusses des Reickthums und der Schönheit auf 
Erden, und die Verheissung der schmeichelndsten Freuden 
eines künftigen Paradieses zog er eben so viele Proselyten 
an, als er eifrige Bekenner begeisterte, für die Verbreitung 
der Lehre in Kampf und Tod zu gehen; denn die höchsten 
Genüsse des mohamedanischen Himmels waren besonders den 
Märtyrern des Glaubens aufgespart. „Das Schwert — sagt 
Mohamed — ist der Schlüssel za Himmel und Hölle; ein 
Tropfen Blut in Gottes Sache vergossen, eine Nacht in Waf- 
fen zugebracht, nützt mehr, als zwei Monate Fasten und 
Beten. Wer immer in der Schlacht fällt, dessen Sünden 


10 


sind verziehen. Am Tage des Gerichts werden seine Wun- 
den glänzen wie Scharlach, duften wie Moschus, und der 
Verlust seiner Gliedmassen wird durch die Fittige der Engel 
und Cherubim ersetzt werden.“ Wo der Glaube an solche 
Verheissung stark und feurig lebte, da war es nicht zu ver- 
wundern, wenn viele Schwerter sich entblössten, viele Enthu- 
siasten den Tod suchten, und die kriegerischen Erfolge der 
Jünger einer solchen Religion ungeheuer waren. In weniger 
als einem Jahrhundert wurden Arabien, Persien, Syrien, 
Aegypten, die Berberei und Spanien erobert; kein grösseres 
Reich hat sich je in so kurzer Zeit erhoben. Mit der gros- 
sen, entscheidenden Niederlage jedoch, welche die von einem 
furchtbaren Wahne begeisterten Mohamedaner durch Karl 
Martell erlitten, war es aber auch um die Weiterverbreitung 
ihrer Lehre geschehen. Die Zuversicht des Erfolges wich 
von ihnen, und der Islam hatte von jener Zeit an keine Aus- 
sicht mehr, sich zur herrschenden Weltreligion zu erheben. 
Unter den Arabern der Berberei, deren Sitten und Cha- 
rakter ich hier zu schildern versuche, verstehe ich die Nach- 
kommen jener funfzigtausend Familien reiner Araber, welche 
im siebenten Jahrhundert den Nil überschritten, die libysche 
Wüste durchzogen und im Gefolge der Heere Akbah’s, Has- 
san’s und Mussa’s, nach Besiegung der Berber und Mauren 
in Numidien und Mauritanien sich niederliessen.  Dieselben 
blieben im Allgemeinen der Lebensart ihrer Altvordern ge- 
treu, obwohl nicht zu leugnen ist, dass ihre Versetzung in 
ein anderes Land und Klima, und ihre Berührung mit vielen 
fremden Völkern, auf sie nicht ohne Einfluss geblieben ist, 
nicht ohne Einfluss bleiben konnte. Dass sie sich ganz und 
überall von aller Vermischung mit den Besiegten rein erhal- 
ten, ist unwahr. Obwohl im Allgemeinen ziemlich scharf und 


' H 
deutlich von den Kabylen und Mauren geschieden, fehlt es 
doch auch bei so manchen Stämmen nicht an Uebergängen. 
Mehrere Kabylenstämme der Provinz Constantine sprechen, 
wie schon Shaw bemerkt, arabisch. Unter den Kabylen der 
Umgegend von Ghelma herrscht Sprache, Typus und Tracht 
der Araber vor. Der Stamm der Amrauah’s bei Dellys ist 
halb arabisch, halb berberisch, wie ich aus zuverlässigen 
Angaben von Renegaten 'erfuhr, und was auch Pellissier im 
dritten Band seiner Annales algeriennes bestätigt. Endlich 
fand ich in Sitten, Physiognomien und Tracht der Hadars 
(Mauren) von Mascara die grösste Annäherung zu den Ara- 
bern.  Ueberdies ist es auch bekannt, dass bei den häufigen 
Kriegen, welche diese Länder heimsuchten, viele maurische 
Städtebewohner nach der Zerstörung» ihrer Häuser genöthigt 
wurden, bei den arabischen Stämmen in der Wildniss ein 
Asyl zu suchen, und entweder für sich selbst ganz zu Ara- 
bern wurden, oder mit den Stämmen sich vermischten.  Die- 
ser Fall wiederholte sich auch seit »1830 mehr als einmal. 

Die Kabylenbevölkerung der Stadt Arzew mischte sich unter 
die arabischen Bewohner der Ebene Ceirat; viele Mauren von 
Mostaganem nahmen ihre Wohnplätze mitten unter den Stäm- 
men am Schelif.  Pellissier schätzt die Zahl der seit 1830 
nach dem Innern ausgewanderten und mit den Arabern ver- 
mengten Mauren auf 10,000 Familien. Doch gehören diese 
Vermischungen immer nur zu den einzelnen Ausnahmen, und 
im Ganzen hat sich der arabische Volksstamm von allen übri- 
gen Volksstämmen der Berberei am reinsten erhalten, hat 
seine ursprünglichen Sitten am reinsten bewahrt, und ist ohne 
Zweifel der homogenste, kräftigste Theil der Bevölkerung 

der Regentschaft Algier. 

Die Geographen und Geschichtsschreiber unterscheiden in 


12 


dem arabischen Volk nach seiner Lebensart zwei grosse 
Classen: die sesshaften Araber, die den Boden bebauen oder 
Handel treiben und in Städten oder Dörfern an festen Wohn- 
sitzen leben — die wandernden Beduinen, die Viehzucht trei- 
ben, und gelegentlich auch vom Raube leben. Schlosser 
bemerkt mit Recht, dass nur jene eine eigene Geschichte, die 
Nomaden der Wiiste aber nur Genealogien haben, so lange 
sie die Gegenden, in denen sie herumziehen, bewohnen, aus- 
serhalb dieser aber sich unter andern Stämmen verlieren. Die 
‚Araber von Algier kennen das Wert Bedawi, welches in 
der rein arabischen Sprache so viel als „Landbewohner“ be- 
deutet, und aus dem unser Name „‚Beduine“ abgeleitet ist, 
nicht. Sie nennen sich durchgehends el-Arbi; nur die sehr 
wenigen Araber, welche sich in Städten festgesiedelt haben, 
und deren Zahl sich kaum auf einige hundert beläuft, wer- 
den von ihren Landsleuten mit dem Namen Hadars bezeich- 
net, den sie übrigens allen Stadtbewohnern , auch den Mau- 
ren, geben. Die grosse arabische Landesbevölkerung Alge- 
riens nähert sich in Lebensgewohnheit und Sitte den eigent- 
lichen Beduinen; doch mit dem Unterschied, dass sie sich, 
so weit der anbaufähige Boden reicht, immer nur in einem 
gewissen Bezirk bewegt, und dieses Stammgebiet, „Uthan‘‘ 
genannt, ohne ausserordentliche Ursachen nicht verlässt. - 
Eigentliche Beduinen sind jene Araberstämme, welche im 
Blad-el-Dscherid, im Kobla und in den Gränzstrichen der 
Wüste wohnen, dort wenig oder gar keinen Ackerbau trei- 
ben, und nur mit ihren Heerden von Kameelen und Schafen 
nach Weideplätzen umherziehen. Die Sprache der Araber die- 
ses Landes ist ein Idiom der reinen Arabersprache, und wird 
von den Aegyptern nicht ohne einige Mühe, von den Syrern 
und den Bewohnern der grossen Halbinsel uoch schwerer ver- 


15 


standen. Doch findet man in jedem, auch noch so verdorbe- 
nen Worte den arabischen Stamm leicht heraus. 

Die Araber der Berberei sind ein kräftig gebauter, schö- 
ner Menschenschlag. Sie übertreffen alle mir bekannten Völ- 
ker Europas, vielleicht mit Ausnahme der Westphalen und 
Tyroler, an Grösse; auch sind sie alle viel gleichmässigerer 
Statur, als die Europäer. Ganz magere Araber sieht man 
sehr selten, und von sehr dicken Individuen ist mir, unter 
den Tausenden, die ich gesehen, nicht ein einziges vorge- 
kommen. Es ist ein Menschenschlag, den sein Wohnen un- 
ter luftigem Zelt, seine vielfache Bewegung unter freiem Him- 
mel, seine einfache, gleichmässige Kost gegen alle Ausartung 
des Körpers bewahrt hat. Die Araber haben eine sonnenge- 
bräunte Gesichtsfarbe, sie tragen kurze Bärte und Schnurr- 
bärte, ihr Haupthaar rasiren sie, und nur in der Umgebung 
des Wirbels bleibt ein langer Büschel stehen. Ihre Zähne 
sind sehr weiss und schön, ihr schwarzes Auge hat einen 
stolzen, furchtlosen Ausdruck, ihre Haltung ist eben so kühn 
und imponirend; nur wenn sie auf dem Pferd, Kameel oder 
Esel sitzen, beugen sie den Kopf weit vor, in geduckter 
Haltung. Ihre Kleidung besteht in einem weissen Haikh, 
der den ganzen Körper wie ein weites Hemd umhüllt, und 
vom Kopf bis zu den Füssen reicht. Die gemeinen Araber 
tragen den Haikh auf dem blossen Leib; die Vornehmen tra- 
gen ihn über dem Unterhemd. Der Haikh wird durch einen 
braunen, kameelshärenen Strick, der statt des Turbans dient, 
um das kahle Haupt befestigt. Ueber den Haikh, der meist 
von feiner Wolle gesponnen ist, ziehen die Araber einen 
weiten, wallenden Mantel, den Bernuss an, der von gröbe- 
rer Wolle gewebt, bei den Stämmen der Provinz Constantine 
gewöhnlich weiss, in den westlichen Landestheilen, wo die 


14 
schwarzen Schafe viel zahlreicher vorkommen , häufiger 
schwarz ist. Die Kapuze, die sich ganz oben an diesem 
 Wollmantel befindet, ziehen die Araber bei regnerischer Wit- 
terung ganz über den Kopf. Die nackten Beine der Araber 
werden von dem Bernuss umhüllt. Um die Füsse binden sie 
mit Stricken ein Stück Ochsenhaut, dessen Haare nach aussen 
gewendet sind. Alle Häuptlinge und überhaupt vornehmen 
Araber tragen statt dieser armseligen Fussbekleidung hohe, 
gelbe Reiterstiefel von sehr hübscher Form. Die meisten 
Scheikhs tragen auch weite Beinkleider, und einige der mäch- 
tigsten Stammhäuptlinge goldgestickte Westen, wie die Tür- 
ken, dech in der Regel nur bei sehr feierlichen Gelegenhei- 
ten, z. B. während der Beiramtage. Die Kleidung der Wei- 
ber besteht in einem weiten Wollhemd mit kurzen Aermeln, 
das sie mit einem Strick um den Leib gürten, und um die 
Brust mit grossen eisernen Nadeln befestigen. Sie tragen 
ihre langen Haare unordentlich in Zöpfen geflochten , und 
hüllen häufig ein buntes Tuch um das Haupt. Beine, Brust 
und Gesicht tatuiren sie sich gewöhnlich vom zwölften Jahre 
an, und ihre Nägel färben sie mit Henna braunroth. _ Um 
Arme und Beine tragen sie dicke ‚Spangen, von Silber die 
Reichen, von Kupfer oder Eisen die Armen. Auch an die 
Ohren hängen sie ungeheure Ringe, und lieben überhaupt 
dergleichen Schmuck. Obwohl der Koran allen Weibern 
Schleier zu tragen befiehlt, so gehen doch sämmtliche Arabe- 
rinnen, mit Ausnahme der Frauen der gefeiertsten Marabuts, 
die sich streng an die Gebote des Propheten halten, unver- 
hüllt. Bei ihrer arbeitvollen Lebensweise und ihrem bestän- 
digen Wohnen unter der heissen Sonne wäre das Schleiertra- 
gen für Araberinnen eine unerträgliche Last. 

Die grosse Mehrzahl der Araber wohnt unter schwarzen, 


15 


‚von Kameelhaaren gewebten Zelten, die gewöhnlich in Grup- 
pen von zehn bis zwanzig beisammen stehen, und einen Duar 
oder bewegliches Dorf bilden. In der Provinz Oran und im 
Süden der Provinz Constantine giebt es solche Duars von 
drei- bis vierhundert Zelten; sie bilden einen Kreis, in dessen 
Mitte die Heerden eingeschlossen werden. In jenen Landes- 
theilen herrscht das Araberleben in seiner grossen Eigenthüm- 
lichkeit, während die elenden Stämme der Metidscha bei Al- 
gier in armselige Duars von höchstens zwölf Zelten zerstreut 
sind. Einige wenige Stämme, wie ein Theil der Beni-Kha- 
dl und Khaschna bei Algier, haben die uralte Sitte der Zelt- 
wohnung abgelegt, und sich dafür Strohhütten gebaut von fast 
noch elenderem Ansehen. Diese Hütten heissen Gurbi. 
Sie stehen gleichfalls zu zehn bis zwanzig beisammen, und 
bilden kleine Dörfer, die man Dschimas in der Ebene, 
Daschkrahs im Gebirge nennt. Das Zelt oder die Hütte 
ist gewöhnlich in zwei Gemächer durch einen härenen Vor- 
hang getrennt, In das eine ziehen sich gewöhnlich die Frauen 
zurück, wenn ein Gast den Eheherrn besucht, obwohl, wie 
gesagt, die Araberinnen keine besondere Scheu haben, vor. 
den Fremden sich sehen zu lassen. Die Araber besitzen nur 
äusserst wenig Geräthschaften. Einige Decken von Palm- 
blättern geflochten, einige Schafhäute, mit denen sie in küh- 
len Nächten sich bedecken, ein Dutzend irdene Gefässe, worin 
Wasser, Milch und Butter aufbewahrt werden, die nothwen- 
digsten Werkzeuge zum Weben der Bernusse, eine kleine 
Handmühle zum Mahlen des Weizens, endlich Waffen und 
Pferdezeug, dies ist fast die ganze Ausstattung der Woh- 
nung eines Arabers. 

Jedes der Zelt- oder Hüttendörfer steht unter dem Be- 
fehl eines Scheikh oder Schekh, in dessen Familie diese 


16 


Würde häufig erblich ist. Dreissig bis vierzig Dörfer bilden 
gewöhnlich einen Stamm; es giebt aber auch Stämme, welche 
einige hundert Duars zählen, so namentlich die Stämme in 
den fruchtbarsten Gegenden der Provinz Oran. Sie führen 
vor dem Namen ihrer ursprünglichen Familie gewöhnlich das 
Wort Ulid (Söhne) oder Beni (Enkel), z. B. Ulid Maadi 
(Söhne des Maadi), oder Beni-Mussa (Enkel, Nachkommen 
des Mussa [Moses]. Das Oberhaupt eines ganzen Stammes 
führt den Namen Kaid. Es giebt solche Häuptlinge, welche 
drei- bis viertausend Reiter in den Kampf führen können. 
Diese Kaids, sowie auch viele Scheikhs, bewohnen häufig 
steinerne Häuser, von Bäumen und Cactushecken umgeben, 
sogenannte Hauschs, um welche dann die Duars gruppirt 
sind. Kaids und Scheikhs bilden eine Art Adel unter dem 
arabischen Volke. Der Kaid hat das oberste Richteramt und 
den Vorsitz bei grossen Versammlungen, bei Märkten etc., 
wo es leicht zu Zank und Schlägereien kommt, und seine 
Einmischung oft genug in Anspruch genommen wird. Der 
Scheikh übt das Richteramt in seinem Duar. Kaids und 
Scheikhs führen besonders auch das Commando im Kriege, 
wo sie immer an der Spitze ihrer Reiter: stehen, und ihr An- 
sehen nur so lange geachtet wird, als sie persönliche Tapfer- 
keit zeigen und keck in’s Feuer gehen. Neben diesen Edlen 
des Krieges, welche die weltliche Autorität üben, hat jeder 
Stamm auch seinen religiösen Adel, die Marabuts, vor 
deren Einfluss häufig das Ansehen aller weltlichen Grossen 
erbleicht. 

Hamdam - Ben -Othman -Khodscha, ein maurischer Schrift- 
steller, leitet die Etymologie des Wortes Marabut (arabisch ' 
Marabat) von Rabata her, welches im Arabischen gebun- 
den, verpflichtet heisst. „Der Marabut — fügt Hamdam 


17 


in etwas seltsamer Erläuterung bei — hat bei Allah die 
Verpflichtung eingegangen, nur für das Wohl seiner gläu- 
digen Brüder zu leben.“ Ein Scheikh der Garrabas, der mir 
eines Tages einen Marabut seines Stammes vorstellte, rief, 
um mir dessen Würde zu erklären, in der Lingua franca mit 
Nachdruck aus: Santos! Ich glaube in der That, dass man 
den Marabuttitel nicht besser verdolmetschen kann, als mit 
dem eines „Heiligen.“ Die Marabuts versehen zwar auch 
den Priesterdienst, aber es ist nicht das blosse Priesteramt, 
das sie zu Marabuts macht. Die Ehrfurcht, die man ihnen 
zollt, hängt hauptsächlich nur von ihrem frommen Wandel, 
ihrer Enthaltsamkeit, Wohlthätigkeit, endlich auch sehr viel 
-von ihrem Talent und ihren Kenntnissen ab. Zum Berufe 
eines Marabuts gehört vor Allem, dass er schreiben, den Ko- 
ran lesen und auslegen kann, dass er ein zurückgezogenes 
Leben führt, sinnlichen Genüssen möglichst entsagt (die Ma- 
rabuts rauchen nie), und durch Unterdrückung der Leiden- 
schaften, durch Führung eines frömmern Wandels den übri- 
gen Arabern ein schönes Beispiel giebt. Unterlässt er eine 
dieser Pflichten, so ist es, obwohl ihm der in seiner Familie 
erbliche Titel bleibt, doch um seinen Einfluss geschehen. Die 
bedeutenderen Marabuts haben Seminare oder Ghetnas, wo 
sie junge Leute unterrichten. ‘Sie versammeln dort auch häu- 
fig eine grosse Menge Andächtiger zu Predigt und Gebet, 
und ihre Einsiedeleien sind für alle Unglücklichen ein Asyl, 
welches selbst die brutale Tyrannei der türkischen Beys nur 
sehr selten und nie ohne Gefahr für sie zu verletzen wagte. 
Das Leben und Wirken der Marabuts ist für sie selbst eben 

so schön und lohnend — sie haben die einmüthige und innige 
Verehrung ihres ganzen Stammes oder Volks: für sich — als 
für die Menge voll Segen und wohlthätiger Folgen. Wie viel 

Morıtz Wacner’s Algier, II. 2 


18 


Blut wird gespart, wie viele Verbrechen werden gehindert, wie 
viele Feinde versöhnt durch das Dazwischentreten des Marabuts! 
Bei einem so reizbaren, so rachsüchtigen, so anarchischen 
Volke, wo die Verführung eines Weibes, der Diebstahl eines 
Pferdes, oder selbst eine weit unbedeutendere Beleidigung, 
oft ganze Stämme in wilde Fehde verwickelt, und die fürch- 
terliche Aufregung der Parteien nur in Blutströmen sich küh- 
len zu können scheint, ist die Rolle eines Friedensstifters 
eine gar edle und preiswürdige; er tritt mit eigener Lebens- 
gefährdung zwischen kämpfende Gegner, welche die Leiden- 
schaft taub gegen vernünftiges Wort, fühllos gegen die Bande 
des Bluts macht, die nicht auf die Stimme des Bruders hören, 
und denen allein nur die Erscheinung des heiligen Einsiedlers, 
vor dessen ernstem Blick der Yatagan sich senkt, zu impo- 
niren, sie zu milderm Sinn zu bringen vermag. Der Ein- 
fluss der Marabuts verhindert zwar nicht den häufigen Aus- 
bruch der Fehden, aber ihr zeitiges Einschreiten lässt es sehr 
selten zu starkem Blutvergiessen kommen. Doch nicht allein 
in so ernsten und gefährlichen Momenten ist: der Marabut 
Vermittler und Versöhner, sein heilsamer Einfluss dringt in 
alle Verhältnisse, er schlichtet auch die Händel der Einzel- 
nen, mildert den Hass, giebt Rath den Geistesschwachen, 
Trost den Unglücklichen; sein Wort bleibt selten ganz ohne 
Wirkung, und wo seine Stimme missachtet wird, bringt dies 
in der Regel wenig Segen. Ich habe viele französische Mi- 
litairs gekannt, die in die Hände der Araber gefallen waren, 
und die Leidensgeschichte ihrer Gefangenschaft mir erzählten. 
Sie wurden gräulich misshandelt, die Männer schlugen sie, 
die Weiber schmähten sie und spieen sie an, die Kinder be- 
warfen sie unter Verwünschungen mit Koth und Steinen; sie 
wären in wenigen Tagen den Qualen erlegen, ohne die Da- 


19. 


zwischenkunft der Marabuts. An diesen frommen Männern 
fanden sie die einzigen Beschützer; es waren auch die Einzi- 
gen, deren Schutz ihnen e{was nützen konnte, denn ein Auf- 
wallen von Erbarmen und Grossmuth bei einem gemeinen 
Araber würde der taube, fanatische Grimm der grossen Mehr- 
zahl seiner Landsleute überschrieen haben. Der Marabut ist 
zwar immer geneigt, den Dschad oder „heiligen Kampf“ 
gegen die Christen zu predigen, und in fiammenden Worten 
sein Volk aufzureizen, das Blut der Ungläubigen zu verspri- 
tzen; aber vor dem entwaffneten, gefangenen, gebeugten Chri- 
sten erlöscht sein Hass. Die höhere Bildung, der verständi- 
gere Glaube, häufige religiöse Betrachtungen, dann besonders 
die Gewohnheit, bei seinem wilden Volke beständig den Frie- 
densstifter und Versöhner zu machen, haben in ihm eine ge- 
wisse Milde geweckt, die den übrigen Arabern fremd ist, 
und wenn er gleich zum Streite mahnt gegen die eingedrun- 
genen „Rummis‘, und selbst mit in den vordersten Reihen 
kämpft, so ruft doch der unglückliche Feind selten verge- 
bens sein Mitleid an. Auch wenu die französischen Gefange- 
nen sich weigerten, die mohamedanische Religion anzuneh- 
men, schützten sie die Marabuts doch immer noch gegen 
Misshandlungen. Wendelin Schlosser?) und seine. Unglücks- 
gefährten wurden, obwohl sie Christen blieben, von Sidi- Ali- 
ben- Aissa, einem berühmten Marabut vom Stamm der Flissa, 
immer gütig behandelt. Einige Gefangene in Constantine, 
die vor den Grausamkeiten des Beys Achmet flohen, fanden 
Aufnahme bei den Marabuts der südlichen Stämme, und der 


°) Wendelin Schlosser, ein Soldat der Fremdenlegion, wurde im 
Jahre 1834 von den Arabern gefangen und zu Achmet-Bey gebracht, 
in dessen Diensten er einige Jahre verlebte. Dieser Deutsche hat seine 
Schicksale in einer im Jahre 1839 erschienenen Schrift erzählt. 


2# 


20 

türkische Tiyrann wagte nicht, das geheiligte Asyl jener Ein- 
siedler zu verletzen. Das Andenken an Sidi -Mohamed - Mu- 
barek, den berühmtesten Marabut der Provinz Algier, wird 
von Allen, die ihn kannten, worunter viele Europäer waren, 
innigst verehrt. Er war ein milder Greis, der seinen grossen 
Einfluss, den er über alle Stämme der Provinz Algier besass, 
immer nur in friedlicher Absicht übte. Die ungerechten Ver- 
folgungen, die er unter dem despotischen Herzog von Rovigo 
zu dulden hatte, seine jahrelange Einkerkerung, hatten ihn 
gegen die Christen nicht erbittert, und er blieb dem Nachfol- 
ger Rovigo’s, General Voirol, der ihn in Freiheit setzte, bis 
an’s Ende seines Lebens als Freund zugethan. Sidi- Moha- 
med scheute sich nicht, auch über religiöse Gegenstände mit 
den Europäern zu streiten, und that dies ohne Heftigkeit. 
Ich selbst habe Marabuts von den Stämmen der Ariben, Beni- 
Urschin, Duairs und Zmelas persönlich gekannt, und freute 
mich ihres sanften Umgangs und ihrer gemüthlichen Unter- 
haltung. 

Wenn übrigens auch der Einfluss der Marabuts auf die 
häuslichen Angelegenheiten ihrer Landsleute ein durchaus 
günstiger und heilsamer ist, so darf man sich doch auch die 
Kehrseite ihres Charakters nicht verbergen. Da ihre Macht 
durchaus auf den religiösen Sinn der Araber sich gründet, da 
mit dem Erschlaffen des festen und feurigen Glaubens dieser 
rauhen, aber frommgläubigen Wilden es bald um ihr jetzt 
unbestrittenes Ansehen und ihren schrankenlosen Einfluss im 
Lande geschehen wäre, so sind sie durch ihr eigenes Inter- 
‚esse betheiligt, ihr Volk von jeder Art Aufklärung, von jeder 
Reform, ganz besonders aber von jedem nähern und vertrau- 
tern Umgange mit den Christen fern zu halten, dem Woh- 
nen der Araber unter Europäern, ihrer etwaigen Ver- 


21 


schmelzung aus allen Kräften entgegenzuwirken, und zu ver- 
hüten, dass der Fanatismus durch langen Frieden und freund- 
lichen Verkehr mit den Europäern je völlig einschlummere. 
Es ist nicht zu leugnen, dass ohne die fanatischen Stimmen 
der Marabuts viel Unglück, viel Blutvergiessen erspart worden 
wäre. ÜUeberall, wo die Franzosen auf bedeutenden, compac- 
ten und dauernden Widerstand stiessen, war gewiss einer jener 
Priester an der Spitze der Feinde. Auch die Edlen aus der 
Classe der Krieger suchten manchmal im Innern sich mehrere 
Provinzen zu unterwerfen, ein arabisches Reich zu gründen 
und den Widerstand gegen die Franzosen im Grossen zu or- 
ganisiren. Aber ihre Plane scheiterten an der Rivalität und 
dem Neid anderer Häuptlinge; keinem dieser kriegerischen 
Grossen gelang es, sein Ansehn weiter, als auf ein paar 
Stämme, auszudehnen, während sich dem jungen Sohne des 
Marabut Sidi-Mahiddin Alles ohne grosse Opposition unter- 
warf. Der alte Mustapha-ben-Ismael, Kaid der Duairs und 
Zmelas, hatte schon zur Zeit der Türkenherrschaft die Würde 
eines Aga der Araber versehen. Er war von jeher einer der 
berühmtesten Krieger des Landes, von einer Hoheit der Ge- 
stalt, wie sie Wenigen verliehen, ein Mann, der zum Herr- 
scher geboren schien, voll Energie und Muth, dabei hochbe- 
jahrt, erfahren, vertraut mit den Angelegenheiten der Stämme. 
Dieser Häuptling war in der ersten Zeit Abd-el-Kader’s 
furchtbarster Widersacher, und führte alle seine Parteigänger 
gegen die aufkeimende Macht des Emirs der Haschem in den 
Kampf. Aber der alte Held erlag sehr schnell gegen den 
jungen Marabutsohn, und flüchtete sich, bald von all’ den Sei- 
nen verlassen, in den Meschuar von Tlemsan, wo er später 
den Franzosen sich in die Arme warf. Die arabischen Krie- 


gerhäuptlinge sind für die Franzosen weit weniger gefährliche 


22 


Gegner, als die Marabuthäuptlinge. Jene haben neben dem 
Fanatismus noch andere Leidenschaften, welche diesem die 
Wage halten. Sie sind herrschsüchtig, geldgierig, weniger 
strenge.Beobachter der Korangebote; sie lassen sich ziemlich 
leicht durch Bestechung gewinnen, und Eifersucht und Miss- 
gunst gegen ihre Rivalen sind zuweilen mächtiger in ihnen, 
als alle religiösen Rücksichten. Die Marabuts sind ihrem 
Glauben entweder wirklich viel eifriger zugethan, als die 
weltlichen Grossen, oder sie müssen es wenigstens scheinen. 
Erkennen sie die Herrschaft der Christen an, so ist es gleich 
um ihren geistigen Einfluss geschehen. Sie können wohl für 
eine gewisse Zeit zum Frieden mit den „Rummis‘“ mahnen, 
aber nimmermehr sich ihnen unterwerfen. Als der Capitän 
Alegro, welcher zu Abd-el-Kader in Auftrag der französi- 
schen Regierung gesandt worden, dem Emir rieth, er möge 
seine Prätensionen etwas herabstimmen, und sich zu einem‘ 
geringen Tribut gegen den König der Franzosen, als seinen 
Oberherrn bequemen, da antwortete jener: er würde morgen 
von all’ den Seinigen verlassen seyn, wenn er heute Tribut 
bezahle. ? 

Was ich oben von dem Charakter der Marabuts gesagt, 
gilt namentlich von jenen, die unter ihrem Volk in besonders 
hoher Verehrung stehen, deren Einfluss nicht mehr bestritten 
ist. Sidi-Mohamed-Mubarek in Coleah, Sidi- Abdherahman 
zu Flissa, Sidi - Mahiddin in Mascara waren wirklich edle 
Männer, welche sich über ihr Volk, wenn nicht durch einen aufge- 
klärtern Geist, doch durch ihre Tugenden erhoben. Nicht alle In- 
dividuen aber, welche sich den Titel Mraba t (Marabut) beilegen, 
sind auch der That nach Heilige. Es giebt unter diesen 
Marabuts auch manche wirklich verrückte Menschen, manche 
Heuchler, die beim öffentlichen Gebete die frömmsten Gesich- 


23 


- ter schneiden und im Staub sich krümmen, während sie heim- 
lich der Wollust und Habgierde fröhnen, es giebt auch nicht 
wenig Charlatane unter ihnen, die den grossen Haufen mit 
allerlei Gauklerkünsten täuschen, sich besessen stellen, eine 
erkünstelte Sprache führen, und, nach Macht und Reichthümern 
lüstern, lieber durch Trug als durch ein ascetisches Leben 
und Beispiele der Tugend auf die Menge Einfluss zu gewin- 
nen suchen. Ich sah auch mehr als einen wirklichen Toll- 
häusler unter diesen sogenannten Heiligen, manche wüste 
Gestalt, mit Schmuz und Ungeziefer bedeckt, irren, stechen- 
den Blicks, welcher nur eine gewisse mitleidige Ehrfurcht 
von den Arabern gezollt wurde. Aber Ruf und Ansehen sol- 
cher Marabuts. vierten und fünften Rangs, deren es eine Un- 
zahl giebt, geht selten oder nie über ihren Duar hinaus. 
Alle jene grossen, gefeierten Marabuts dagegen verdienen 
durch eine Milde und Liebe, die ganz an das Christenthum 
erinnert, wirklich jene hohe Verehrung, die ihnen ein ganzes 
Volk in so rührender Weise zollt. 

Marabuts, Kaids und Scheikhs bilden in den Stämmen 
den Orden der Grossen (Atsal-el-Kebir), welche als 
Richter bei Streitigkeiten, als Stimmführer im Rath und als 
Befehlshaber im Kampf ihre Ueberlegenheit geltend machen. 
Die weltlichen Grossen erlauben sich auch zuweilen kleine 
Erpressungen, namentlich auf den Märkten, doch immer nur 
auf indirecte Weise, so dass der Profit, den sie bei solcher 
Gelegenheit zu ziehen wissen, eigentlich mehr einem Betrug 
als einer Erpressung gleich sieht. Den gefeierten Marabuts 
fallen freiwillige Abgaben reichlich zu. Daher sind die Mei- 
sten auch sehr wohlhabend, und im Stande, die Gastfreund- 
schaft an ihren zahlreichen Besuchern in weitem Sion zu üben. 
Die Vorrechte dieses „‚Stammadels“ der Krieger und Heiligen 


24 


haben übrigens sehr enge Gränzen, und mir ist kein Volk _ 


der Welt bekannt, bei welchem im Allgemeinen mehr Gleich- 
heit herrschte. Alle Marabuts sind gekleidet wie der gemein- 
ste Araber, ja oft zeichnen sie sich durch noch grösseren 
Schmuz, durch noch mehr Zerlumptheit aus. Abd-el-Kader, 
der über einen Flächenraum von mehr als 6000 Quadratmeilen 
gebietet, und 40,000 Reiter unter seiner Fahne versammeln 
kann, ist, wie mir die HH. Varnier, Daumas und andere 
Franzosen, welche ihn so oft gesehen, versicherten, unter 
einem Haufen gemeiner Beduinen nicht von den Andern zu 
unterscheiden. Als General Bugeaud mit diesem Fürsten an 
der Tafna zusammentraf, trug derselbe einen abgetragenen, 
schmuzigen Bernuss, wie der ärmste seiner Begleiter. Nur 
in Waffen und Sattelzeug der Pferde zeigen Kaids und Scheikhs 
etwas mehr Luxus, als andere Araber. Bei feierlichen Ge- 
legenheiten, namentlich an den Beiramtagen, kleiden sich auch 
einige Häuptlinge in etwas feinere Stoffe, ziehen weite Bein- 
kleider wie die Türken und goldgestickte Westen an; doch 
ist dies keineswegs ein Vorrecht der Häuptlinge, und jeder 
wohlhabende Araber kaun das Gleiche thun. Die Grossen 
treiben auch dieselbe Beschäftigung, wie, all’ ihre Landsleute. 
Der Kaid schämt sich nicht, ein Stück seiner Heerde selbst 
zu holen, es mit eigener Hand zu schlachten, und am Feuer 
zu braten. Er bringt, wie die übrigen Araber, sein Vieh 
oder Getreide auf den Markt. Sein Weib webt zu Hause 
den Wollbernuss, kocht den Kuskusu, und holt Wasser am 
Brunnen; sein Sohn hütet mit den anderen Jungen des Stam- 
mes die Heerden. 

Die Araber sind sehr höflich unter einander; sie berüh- 
ren sich beim Begegnen auf dem Wege gegenseitig die Hände, 
und bringen dann ihre eigene Hand zum Munde. Die 


25 


Fragen: ,‚Wasch halek®? Wasch hinta?“ (Wie geht's? 
Wie steht’s?), werden beiderseits wenigstens sechsmal wieder- 
holt, und auf diese folgen weitere ceremonielle Fragen, so 
dass immer einige Minuten vergeheu, ehe sich ein eigentli- 
ches Gespräch entspinnt. _ Die ernsten und wilden Gesichts- 
züge gewinnen dabei einen recht milden und freundlichen Aus- 
‚druck, und in solchen Augenblicken möchte man dieses Volk 
fast liebgewinnen, wäre die Kehrseite seines Charakters we- 
niger entsetzlich. Zwischen den gemeinen Arabern und den 
Häuptlingen ist die Begrüssung ganz die gleiche, Hohe und 
Niedere behandeln sich höflich und herzlich. Den grossen 
Marabuts wird zuerst die Hand geküsst; der Besucher nimmt 
aber dann ohne alle Ceremonien neben ihm Platz, und plau- 
dert mit ihm unbefangen und vertraulich. Derselbe Fall ist 
auch bei Abd-el-Kader, den die Sultanswürde nicht über 
diese Gleichheit erhebt. Ueberhaupt bringt menschliche Macht 
und Grösse den Araber nicht aus der Fassung, zwingt ihm 
‚nie zaghafte Furcht ab. Er verliert in keiner Lage seine 
kühne Haltung, und schlägt sein Auge so wenig vor dem 
Glanze des Sultanthrones, als vor dem Yatagan des Henkers 
nieder. Die Worte, die er in Allah’s Mund legt: 

„Mein Sklave, warum fürchtest du meinen Sklaven? 

„Steht sein Leben nicht in meiner Hand, wie das 

; deinige ** 

athmen dieses Gefühl der Menschenwürde des Arabers schön 
und energisch. Dasselbe Gefühl verlässt ihn auch nicht, wenn 
er gefangen dem Feind oder dem Richter gegenübersteht. 
Ich sah bei Belida im Mai 1837 vor den General Dam- 
remont und seinen Generalstab Gefangene treten, die durch 
dessen kriegerische Umgebung nicht im mindesten eingeschüch- 
tert wurden, und auf seine Fragen mit einem Stolze antwor- 


26 


teten, den ich unter ähnlichen Verhältnissen wenig Europäern 
zutrauen würde. 

Die Lage der arabischen Frauen ist lange nicht so un- 
glücklich, als man es sich in Europa vorstellt. - Sie verrich- 
ten wohl alle Arbeiten der Haushaltung, überlassen dagegen 
das härtere Geschäft des Feldbaus den Männern. Wahr ist 
es, die Zärtlichkeit ihrer Ehemänner ist selten gross, oder 
wenigstens nicht sehr sanfter Art, doch kommen Misshand- 
lungen fast nie vor, oder werden, wenn Körperverletzungen 
ihre Folgen sind, durch Geldbussen oder Ehescheidung be- 
straf. Der Koran erlaubt den Arabern, vier legitime Frauen 
zu nehmen, aber nur Wenige machen von dieser Erlaubniss 
Gebrauch. Die Mehrzahl, worunter der Emir Abd-el-Kader, 
begnügt sich sogar nur mit einer Frau. Von der Eifersucht 
der Araber hat man viel erzählt, doch wohl auch mit Ueber- 
treibung. Bei meinen häufigen Besuchen in den Duars zeig- 
ten sich die Araberinnen ohne Scheu unter den Zelten, und 
plauderten sogar manchmal mit mir. Nach der Stadt Bona 
kommen viele Weiber der Landschaft, alte und junge, auf 
den Markt. In den Duars bemerkte ich, dass die männlichen 
Mitglieder einer Familie in gewissen Fällen, z. B. bei der 
Mahlzeit, auf ihren Vorrang vor den Weibern streng halten. 
Die Kuskususchüssel wird zuerst den fremden Gästen vorge- 
setzt, dann setzen sich Vater, Söhne oder sonstige Verwandte 
um die Schüssel, und erst nachdem sich diese vollständig ge- 
sättigt haben, kommt die Reihe an Weiber und Töchter, die 
inzwischen den Essenden in einiger Entfernung zusehen durf- 
ten. Gegen ihre Mütter zeigen die jungen Araber in der Re- 
gel wenig Achtung, und behandeln sie gleichgültig, ja manch- 
mal verächtlich, wogegen sie an ihren Vätern mit grosser 
Liebe hängen, und die äussere Ehrerbietung gegen sie nie 


27 


ausser Acht lassen. Die arabischen Mädchen heirathen ge- 
wöhnlich im zwölften oder dreizehnten Jahr; manche sind im 
dreissigsten Jahre schon Grossmütter, und da ihr Lebensalter 
meist eben so lange dauert, als das der Europäerinnen, so 
erleben sie in der Regel mehrere Generationen. 

Alle Reisenden, welche Arabien besuchten, erzählen viel 
von dem gastfreien Sinn seiner Bewohner; es ist derselbe eine 
weltbekannte Tugend des arabischen Volks, die aber nur gegen 
ihre Landsleute geübt wird. Fremde, besonders Andersgläu- 
bige, finden, wenn sie nicht im Duar Bekannte haben, oder 
durch Freunde empfohlen sind, in der Regel nur eine mür- 
rische Aufnahme, oder werden sogar mit rauhen Worten weg- 
gewiesen. Auf meiner Reise in’s Innere der Provinz Oran 
kam letzterer Fall öfters vor, obwohl ich damals einen Rei- 
ter Abd-el-Kader’s als Führer mit mir hatte. Dagegen ist 
man dem Araber sehr willkommen, sobald man seine Bekannt- 
schaft schon zuvor gemacht, und ihm vielleicht irgend eine 
kleine Gefälligkeit in der Stadt erwiesen hat; immer freut er 
sich dann des Wiedersehens herzlich, bewirthet den Gast, so 
gut er kann, und besucht ihn dann wohl auch gelegentlich 
wieder in der Stadt, um seine Revanche zu nehmen, und an 
seinen Tisch sich zu Gaste zu laden. Uebrigens ist selbst 
gegen den Freund und Bekannten die Gastfreundschaft ziem- 
lich beschränkt. Wenn auch der Araber kein Geld für die 
Bewirthung verlangt, so sieht er es doch nicht gern, wenn 
man ohne irgend ein Gegengeschenk von ihm Abschied nimmt. 
So oft ich auf den Jagdpartien in den Algierer Umgebungen 
bei den Scheikhs der Ariben, Mustapha-ben-Dschiara oder 
Ali-ben-Smati, meinen Freunden, einkehrte, musste ich mei- 
nen Pulvervorrath mit ihnen theilen, und ihre Kinder umschli- 
chen mich beständig, um von mir kleine Münzen zu erbetteln. 


28 


Ich war bei demselben Stamme im December 1836 zu einer 
Hochzeit eingeladen; Gäste fanden sich von nahe und ferne 
ein, auch mehrere Franzosen aus Algier. Der dampfende 
Kuskusu war auserlesen und mit Rosinen gespickt, Lämmer 
wurden geschlachtet, der Kaffee rauchte in ungeheuern Kes- 
seln, und der Tarr und Rebbeb ertönten Tag und Nacht 
von dem gellenden Triller der Weiber accompagnirt. Es fiel 
diese Hochzeitfeier gerade auf den 23. und 24. December. 
Ich wollte den arabischen Kindern von den Freuden des 
Christabends einen Begriff geben, und hatte deshalb bei einem 
deutschen Manufacturwaarenhändler in Algier Nürnberger 
Spielwaaren allerlei Art für sie eingekauft. Als es dunkel 
geworden, mussten die Araber sich von dem uns. christlichen 
Gästen eingeräumten Zelt entfernen. Wir zündeten Wachs- 
kerzchen an, und breiteten die Gaben auf dem Boden .aus. 
Die Kinder des Duars warteten neugierig aussen. Ich ver- 
sammelte sie dann um mich, und versuchte nun, ihnen eine, 
wenn auch nur dunkle Ahnung von der Weihnachtsfeier bei- 
zubringen; ich erzählte ihnen, dass Aissa (Jesus), den auch 
der Koran einen Propheten nennt, vor langer, langer Zeit 
am Abend desselben Jahrestages zur Welt gekommen, und 
wie nun zu dessen Gedächtniss die frommen Kinder der Rum- 
mis an demselben Abend immer von den Engeln mit schönen 
Gaben bedacht würden; auch ihnen, den kleinen Moslims, - 
sollte nun einmal die gleiche Freude werden. Ich konnte da- 
mals noch fast kein Wort arabisch sprechen, und der Dol- 
metscher, dessen ich mich bediente, um den mohamedanischen 
Kindern die Mysterien des Christabends zu erklären, war 
seltsamerweise ein Jude. In die kleinen Araber schien aber 
leider auch nicht ein Strahl jener wunderlieblichen Vorahnun- 
gen zu dringen, die bei uns die Phantasie der Kinder beschäf- 


29 


tigen, ehe sie zu den Weihnachtsherrlichkeiten, zum geputz- 
ten, flimmernden Baum zugelassen werden. Sie guckten mich 
mit grossen Augen komischen Erstaunens an, und in ihren 
Gesichtern war nur zu lesen, dass sie wohl begriffen hatten, 
sie sollten etwas bekommen, dass sie aber nicht begreifen 
konnten, warum ich sie so lange warten liess, warum ich 
ihnen erst vom Aissa erzählte, ehe sie sehen durften, was 
man ihnen in’s Zelt gelegt. Kaum waren sie eingelassen wor- 
den, so setzte es auch fast schon Schläge um die hölzernen 
Säbelchen und Kreuzertrompeten, obwohl ich jedem sein Theil 
zuvor abgesondert hatte. Dann lief jeder mit dem, was er 
erhascht hatte, davon, um es in Sicherheit zu bringen. Ich 
merkte da wohl, dass die Kinderseligkeit des 24. December- 
abends sich ohne den christlichen Glauben nicht wohl unter 
fremde Völker verpflanzen lasse. Wenn auch die Knaben an 
den Säbelchen, die Mädchen an den Glasperlen ein sehr na- 
türliches Vergnügen hatten, so fehlte doch alle poetische Zu- 
gabe. Sie hatten, um mit einem deutschen Dichter zu spre- 
chen, keine Ahnung, dass ‚der liebe heilige Christ mit gar 
freundlichen, frommen Kindesaugen hineinleuchte, und, wie 
von segensreicher Hand berührt, jede Weihnachtsgabe herrliche 
Lust bereite, wie keine andere.“ — Diese Episode meines 
Aufenthalts bei den Arabern findet hier ihren Platz nur we- 
gen des Ausgangs. Nachdem ich sonach sämmtliche Kinder 
des Duars mit Kleinigkeiten beschenkt, gab ich dem Vater 
des Bräutigams, welcher mich eingeladen hatte, noch zwei 
spanische Piaster für die Bewirthung; er schien aber nicht 
einmal zufrieden. Die Kinder liefen mir noch lange mit dem 
Geschrei nach „Addini Sordi, Sordi!“ (Gieb mir einen Sou, 
einen Sou!), und als ich in Algier meinen Mantelsack wieder 
ausleerte, fand es sich, dass die Hälfte der Gegenstände von 


30 


meinen gastfreundlichen Wirthen gestohlen worden. Dies 
ist für die Art, wie die Gastfreundschaft bei den Arabern 
der Berberei gegen Christen verstanden und geübt wird, 
bezeichnend genug. An andern Orten, wie bei den Garrabas 
in der Provinz Oran, musste ich erst meinen ganzen Tabak- 
vorrath austheilen, ehe man mir ein Zelt aulsteckte. Dage- 
gen fand ich bei andern Stämmen in der Provinz Constantine 
auch manchmal eine wirklich gute Aufnahme und Bewirthung; 
einmal machte ich sogar die seltene Erfahrung, dass mein 
Wirth beim Abschied sich weigerte, ein Geldgeschenk an- 
zunehmen. Ein solcher Fall gehört aber zu den Ausnahmen, 
und wenn er öfters sich ereignet, so darf man doch immer als 
ganz sicher annehmen, dass der Araber irgend eine heimliche 
eigennützige Absicht dabei hat, und sich auf andere Weise 
dafür bezahlt zu machen sucht. Uebrigens sind die Araber, 
wie gesagt, gegen christliche Besucher, wenn sie solche schon 
öfters gesehen, unter dem Zelt äusserlich liebreich und. herz- 
lich. Mit vielem Anstand führen sie den Gast nach dem Eh- 
rensitz, der mit Schafhäuten, T’eppichen u. s. w. unterlegt ist. 
Ehe das Essen kommt, suchen sie ihn durch gemüthliches 
Plaudern zu unterhalten. Dann wird der Kuskusu aufgetra- 
gen in einer grossen hölzernen Schüssel. Oben liegt ein 
Stück Butter in Viereckform geschnitten, welches mit unter 
den Kuskusu gemischt, und aus hölzernen Löffeln gegessen 
wird. Von Zeit zu Zeit wird dem Gaste während des Essens 
frische Milch gereicht. Dann bringt man ihm gewöhnlich 
noch ein gebratenes Huhn, in Stücke geschnitten. Und von 
all’ dem rührt der Araber keinen Bissen au, bis sein Gast 
sich satt gegessen hat. 

Als einer allbekannten Tugend des arabischen Volks 


3l 
wurde immer auch seiner Achtung vor den Todten erwähnt. 
Diese existirt auch wirklich bei den afrikanischen Arabern 
unverändert, ist aber in gleichem Grade fast allen übrigen 
mohamedanischen Völkern eigen. Von Augenzeugen des Kriegs 
zwischen Russen und Tscherkessen hört man fast dieselben 
Züge erzählen, wie die, welche sich bei jedem Zusammen- 
treffen zwischen Franzosen und Arabern ereignen. Letztere 
machen die äussersten Anstrengungen, um ihre Todten aus 
den Händen des Feindes zu retten, und Viele werden dabei 
selbst ein Opfer ihres Versuchs. Man hat öfters gesehen, 
dass arabische Reiter mit einer oder zwei Leichen auf ihren 
Pferden davonjagten, und diese, wenn auch die französischen 
Chasseurs ihnen dicht auf der Ferse waren, nicht wegwarfen. 
Oder, wenn auch Todte in den Händen der Franzosen blie- 
ben, so verfehlten die Araber nie, andern Tags wieder auf 
dem Kampfplatz zu erscheinen, um wo möglich die Reste 
ihrer Landsleute zu holen. Sie graben die Leichen sorgfältig 
ein, und bedecken die Ruheplätzchen mit breiten, festgemauer- 
ten Steinen, damit die Raubthiere sie nicht ausscharren, Die 
Art, wie die Franzosen ihre Todten beerdigen, contrastirt zu 
ihrem Nachtheile sehr mit der frommen Achtung, welche jene 
Barbaren den Leichen der Ihrigen immer widmen. Die Fran- 
zosen werfen ihre getödteten Soldaten in das nächste aufge- 
wühlte Loch, welches sie so nachlässig wieder zudecken, dass 
sich bei Nacht die Schakale und Hyänen in Haufen einfinden, 
um ihren 'Gulenschmaus zu halten. Ueberall, wo arabische 
Gesetze gelten, wird der Verletzer eines Grabes mit dem Tode 
bestraft. Zu ihren Friedhöfen wählen die Araber gewöhnlich 
die schönsten Gegenden des Landes; sie pflanzen an dem Ort 
eine Palme, und bauen über dem Grabe eines Marabuts einen 


32 


kleinen weissen Tempel, um welchen die übrigen Gräber Bra 
pirt stehen. 

Die frugale Lebensweise dieses Volks, eine Eigenschaft, 
die sich von ihren Altvordern gleichfalls unverändert auf sie 
vererbt hat, steht allen Civilisationsversuchen als mächtiges 
Hemmniss im Wege; sie erschwert gleich sehr die Entner- 
vung, wie die Ausrottung oder Vertreibung dieser Nation. 
Die nordamerikanischen Rothhäute wurden durch das „‚Feuer- 
wasser“ besiegt und vom Boden ihrer Väter verjagt; überall, 
wo diese Wilden den Branntwein gekostet, wurden sie dessen 
Sklaven, und verloren Energie und Freiheitssinn. Aber gegen 
die Araber richtete dieses Mittel nichts aus. Wenn sie bei 
den Christen zu Gast geladen sind, kosten sie recht gern ein 
gutes Schlückchen Wein oder Branntwein, trotz der Verbote 
ihres Koran. Aber sie werden nie zu Säufern; sie geben nie 
das geringste Geld für berauschende Getränke aus, sondern 
nehmen nur an, wenn man ihnen schenkt. Das Getränk 
wird ihnen nie zum Bedürfniss, und alle Erinnerungen an 
die lustigen benebelten Augenblicke sind nicht mächtig genug, 
ihnen je einen Budschu aus der Tasche zu locken. Ein be- 
rauschter Araber ist mir während meines ganzen Aufenthaltes 
nie vorgekommen. In den Duars wird nur Wasser oder Milch 
getrunken, und dabei steht dieses Volk an Körperkraft und 
Geistesenergie keinem andern nach. Zur übrigen Nahrung 
reicht ihm der Kuskusu, das ungesäuerte Brod und einige 
Früchte hin. Uebrigens sind die Araber auch noch grösserer 
Enthaltsamkeit fähig, Abd-el-Kader’s Armee nährte sich 
vor Ain-Maadi mehrere Monate lang fast blos von gekochtem 
Getreide. Es werden unter dem Gepäcke einer arabischen 
Armee wenig oder keine Lebensmittel mitgeführt; jeder Rei- 
ter trägt einige Brode und ein Säckchen Mehl mit sich, wo- 


33 


mit er nöthigenfalls auf Wochen auskommt, und geht ihm 
der Proviant aus, so sind auch ein paar Wurzeln der Zwerg- 
palme und einige Cactusfeigen genug, ihn kräftig und bei 
guter Stimmung zu erhalten. 

Mit dem nüchternen Sinn der Beduinen hält ihre Geld- 
gierde und ihr Geiz gleichen Schritt. Sie verkaufen von den 
Producten ihres Bodens und .ihrer Heerden jährlich für vier 
bis fünf Millionen Franken, und kaufen nicht für den zehn- 
ten Theil dagegen ein. Es hat also seit der französischen 
Occupation eine Baarsumme von vierzig bis funfzig Millionen 
Franken, vielleicht auch mehr, den Weg in’s Innere genom- 
men, und kommt von dort wohl schwerlich mehr zurück. Die 
Araber, die unter ihren Zelten ihr Baarvermögen nicht ver- 
wahren können, vergraben dasselbe an irgend einem einsa- 
men Ort in der Wildniss, und nehmen in unglücklichen Zei- 
ten, wenn sie von Feinden geplündert worden und verarmt 
sind, zu dieser Reserve ihre Zuflucht. Indessen ereignet sich 
letzterer Fall nicht oft, denn da auch die übrige Habe des 
Arabers, seine Heerden und seine Felder, theils leicht beweg- 
lich, theils schwer zu zerstören ist, so kommt er selten in 
eine sehr drückende Lage, und so lange ihn nicht grosse 
Noth drückt, gräbt er seine Piaster und Budschus nicht wie- 
der aus. Fast alle diese Summen gehen für die Circulation 
rein verloren, und ein grosser Theil davon kommt wohl nie 
mehr an’s Tageslicht, denn bei dem misstrauischen Charakter 
dieses Volks verheimlichen sogar die nächsten Verwandten 
einander den Ort, der ihre Schätze birgt, und so mancher 
Araber bringt durch einen schweigenden Tod den eigenen 
Sohn um sein Erbe. Die Geldliebe der Araber ist übrigens 
immer ein günstiger Umstand für den Frieden, und das mäch- 
tigste Mittel wider den Fanatismus gewesen. Nach jedem 

Morıtz WaAsner’s Algier, Il, 


34 

Ausbruch der Feindseligkeiten gewann bei den Stämmen die 
Begierde, den Ueberfluss ihrer Heerden und ihres Getreides 
gegen klingende Piaster auszutauschen, bald wieder die Ober- 
hand und dämpfte ihren Hass so, dass sie selbst gegen die 
Verbote ihrer Häuptlinge einen heimlichen Handel mit den 
Franzosen wieder anknüpften. Sogar die Marabuts lieben 
das gemünzte Silber in einem so hohen Grade, dass man 
durch eine geschickte Verwendung desselben den Hass vieler 
dieser einflussreichen Männer brechen und für das französi- 
sche Interesse gewinnen könnte; doch wird freilich bei der 
Mehrzahl der ächten Marabuts das Interesse ihrer Religion 
immer überwiegend seyn, während bei den Kriegern der 
grössere Theil der Bestechung leicht zugänglich wäre. Der 
Consul Daumas, welcher während eines mehrjährigen Aufent- 
halts in Mascara den Charakter der Araber gewiss genau 
studiren konnte, hatte wohl sehr Recht, ‘wenn er dem Gou- 
verneur in Algier vorschlug, zur Bestechung der einflussreich- 
sten Häuptlinge Abd-el-Kader’s jährlich 100,000 Franken 
zu verwenden, womit er sich anheischig machte, den 
für das Auflblühen der Colonie nothwendigen Frieden bes- 
ser zu sichern, und alle Absichten der Franzosen leichter 
durchzusetzen, als mit einer Expeditionscolonne von 20,000 
Mann. 

Uebrigens ist trotz der eingefleischten Geldgierde doch 
eine gewisse Mildthätigkeit für manche Arten von Unglück 
und Gebrechen dem Charakter des Arabers nicht fremd. So 
werden namentlich die vielen Blinden, die vor den Städten 
und auf den Märkten das Mitleid der Gläubigen anrufen, mit 
kleinen Gaben ziemlich reichlich bedacht, und noch weit mehr 
wird Wohlthätigkeit an Wahnsinnigen geübt, worunter auch 
zuweilen Betrüger auf den Beutel ihrer mitleidigen Lands- 


35 


leute speculiren sollen. Auf dem Markte zu Bona sah ich 
einen solchen Besessenen, der mit stieren Augen unter leb- 
haften Gesticulationen verworrenes Zeug declamirte, und in 
dessen schmuzige Kapuze jedesmal dicke Kupfermünzen reg- 
neten. Dergleichen Anwandlungen von Wohlthun 'bei einem 
sonst äusserst geizigen und habgierigen Volk sind in der 
That räthselhaft; diese Paarung der widersprechendsten Eigen- 
schaften bei den Arabern macht den scharfsinnigsten Beobach- 
ter irre: daher auch die vielen so schroff entgegengesetzten 
Urtheile kommen, die man noch bis in die neueste Zeit von 
Männern hört, welche mit diesem Volk in vielfacher Berüh- 
rung standen. ' 

Eben so wie die Habgierde, welche den Araber oft ge- 
nug zum Verräther an seinem Volk und Glauben, zum Mör- 
der seiner Blutsverwandten machte, mit jener Mildthätigkeit 
contrastirt, die man denselben Araber an seinen unglücklichen 
Landsleuten üben sieht, — eben so seltsam paart sich mit 
der äussersten Enthaltsamkeit dieses Volks im Essen und 
Trinken die schändlichste Ausschweifung im Geschlechtstriebe. 
Daher auch die furchtbare Verbreitung der syphilitischen 
Krankheiten, mit denen sogar kleine Kinder von ihren Eltern 
angesteckt werden. Tiefer als der natürliche Missbrauch sind 
die unnatürlichen Laster eingerissen: die Päderastie, welcher 
die ungeheuere Mehrzahl der Araber, sogar viele Marabuts, 
fröhnen, die Sodomie, die man besonders von Knaben üben 
sieht. Von den Leidenschaften der niedersten Sinnenlust bie- 
ten die Ereignisse seit 1830 entsetzliche Beispiele. Mademoi- 
selle Durand, ein reiches Mädchen aus der Provence, fiel 
im Jahre 1834 in die Hände der Hadschuten, und wurde vor 
den Augen ihres Bruders von so vielen dieser Wilden ent- 


ehrt, bis sie starb. Ein ähnliches Schicksal hatten die Gat. 
3 E.3 


36 


tin und die Tochter des Colonisten Lantiniere; letztere ein 
schönes, blutjunges, blühendes Mädchen von sechzehn Jahren. 
Beide wurden in Gegenwart des gleichfalls gefangenen Lan- 
tiniere, des Gatten und Vaters, so oft entehrt, bis sie das 
Bewusstseyn verloren. An fast allen gefangenen französischen 
Soldaten wurden, besonders an denen, die jung und blühend 
waren, die empörendsten Gewaltthätigkeiten begangen, manch- 
mal von Umständen begleitet, die so scheusslich sind, dass 
man nicht wagen kann, sie auch nur ferne anzudeuten. 
Ueberläufer fanden bei Häuptlingen oft nur unter der Bedin- 
gung Schutz, dass sie sich ihnen ganz überliessen, und bei 
ihnen ein Leben der Schande und des Siechthums hinschlepp- 
ten. Den meisten Reisenden, besonders jenen, welche jung 
und bartlos sind, ja sogar vielen französischen Soldaten in 
ihren eigenen Lagern, wurden von den Beduinen Geldaner- 
bietungen gemacht, wenn sie ihren Wünschen sich bequemen 
wollten. Arabische Väter sollen — so erzählten mir mehrere 
zurückgekehrte Gefangene — zuweilen an ihren eigenen Söh- 
nen sich vergehen. Diese unnatürlichen Laster sind so sehr 
unter der Masse des Volks verbreitet, dass man sie davon, 
wie von der gewöhnlichsten Sache, reden hört. Die Scherz- 
reden selbst der Häuptlinge unter einander haben fast be- 
ständig dergleichen Laster zum Gegenstand. Dies sind die | 
Menschen, von denen Herr Pellissier in seiner unbegreif- 
lichen Verblendung erzählt, sie errötheten wie junge Mäd- 
chen, so oft von obscönen Gegenständen gesprochen würde. 
Ich habe wenige keusche Araber gekannt, und diese waren 
sämmtlich nur Marabuts, deren religiöses Ansehen durch ihre 
Enthaltsamkeit mit bedingt ist; aber auch unter diesen sind 
viele heimliche Sünder. Abd-el-Kader ist einer der wenigen 
Grossen, dem man hierüber nichts vorzuwerfen hat. Dieser 


37 


Fürst hat die Päderastie mit der Todesstrafe belegt, ein Ge- 
setz aber, das wegen der Häufigkeit des Lasters nicht durch- 
zuführen ist. 

In dem Kriege gegen die Franzosen bewiesen die Ara- 
ber grosse Grausamkeit. In der Regel wurde den gefange- 
nen Franzosen, nachdem man sie aufs Entehrendste gemiss- 
handelt hatte, der Kopf abgeschlagen; nur in neuester Zeit 
wurden hie und da Gefangene geschont und ausgewechselt. 
Die Leichen der gefallenen Feinde werden von den Arabern 
verstümmelt. Im der ersten Zeit des Zusammentreffens zwi- 
schen den Eingeborenen und Franzosen geschahen diese Greuel 
auf Befehl des Deys; bei der Erbitterung, die auf beiden 
Seiten eintrat, behielt der Krieg auch später seine wilde, 
blutige Gestalt, welche erst seit dem Treffen an der Sikak, 
wo Bugeaud die Gefangenen schonte und gut behandelte, sich 
etwas gemildert hat. Der Friede wurde, nachdem derselbe 
durch einen Tractat zwischen den kriegführenden Parteien 
förmlich abgeschlossen worden, im Allgemeinen ziemlich ge- 
achtet, wenn auch viele Mordthaten und andere Verbrechen 
von Individuen verübt worden sind. Man konnte nach dem 
Vertrage an der Tafna die innern Gegenden der Provinz 
Oran, von einem einzigen Reiter Abd-el-Kader’s begleitet, 
sicher durchwandern. Ich machte die Reise von Arzew nach 
Oran blos in Begleitung eines mir völlig fremden Beduinen 
vom Stamm der Garrabas, der sich mir als Führer erboten 
hatte, und dem .es ganz leicht gewesen wäre, mich in der 
Einsamkeit zu plündern oder zu ermorden. Dieselben Stämme, 
welche während des Krieges durch Unthaten und Blutdurst 
sich am meisten hervorgethan "hatten, wie die Hadschuten und 
die Garrabas, nahmen im Frieden manche durchreisende 
Franzosen ziemlich freundlich auf. Beispiele der Treulosig- 


33 


keit, wie der Bruch des Friedens an der Tafna durch einen 
mörderischen Ueberfall, fehlen aber eben so wenig. Einige 
Stämme, die sich den Franzosen unterworfen hatten, fielen 
bei erster Gelegenheit verrätherisch von ihren ab, während 
andere, wie die Duairs und Zmelas, seltene Treue und Bie- 
derkeit bewiesen, und für die Franzosen sich so tapfer schlu- 
gen, als sey es für ihr Volk und für ihren Glauben. 

Dem Leser dürfte es wohl schwer werden, sich aus den 
angeführten Hauptcharakterzügen, die so viele Contraste zei- 
gen, eine feste Meinung über die Araber der Berberei zu 
bilden, und doch sind diese Züge wahr, und ihr Widerspruch 
liegt keineswegs in der Auffassung, sondern in dem Charak- 
ter des Arabers selbst, dem die Natur und der religiöse 
Glaube so manche unbestreitbare Tugenden verliehen, welche 
mit der Reihe schaudervoller Laster desselben Volks fast un- 
verträglich scheinen. Das arabische Volk ist übrigens sehr 
schwer zu studiren. Ich habe in Algier gescheidte Männer 
gekannt, scharfsinnige und gewissenhafte Beobachter, welche 
viel und lange mit den Arabern verkehrt hatten, und mir ge- 
standen, dass sie sich noch nicht getrauten, über dieses merk- 
würdige Volk ein bestimmtes Urtheil zu fällen, dass sich ihre 
Ansichten über dasselbe öfters geändert, dass sie manchmal, 
empört über die vorgefallenen Greuel, dasselbe unbedingt ver- 
dammt, dann aber zu ruhigerer Ueberlegung zurückgekommen, 
und den Motiven und Anlässen, aus denen ihre Thaten her- 
vorgegangen, nachspürend, ihr Urtheil wieder sehr gemildert 
hätten. Ueber kein Volk der Welt lauten daher auch die An- 
sichten der Beobachter widersprechender, und es bleibt am 
Ende das Klügste, sich alles Urtheils zu begeben, und nur 
die Handlungen, die Zustände, die Gesinnungen, in so weit 
man solche bei so wenig mittheilsamen Menschen erkennen 


39 


kann, so einfach hinzustellen, wie sie einer ruhigen und un- 
parteiischen Beobachtung erschienen. | 
Dem Widerstreite der Meinungen über die Araber begeg- 

net man übrigens bei den neuesten Schriftstellern in demsel- 
ben Grade, wie bei den alten. Pellissier und Genty haben 
die Araber eben so übertrieben günstig geschildert, als Poi- 
ret und Rozet sie übermässig schwarz gemalt hatten. Man 
darf wohl hier, wie in den meisten Fällen ähnlicher Art 
annehmen, dass die Wahrheit so ziemlich in der Mitte steht, 
dass die Araber, obwohl durch Denkweise und Sitten so al- 
lein stehend unter den Völkern der Welt, doch dem übrigen 
Menschengeschlecht in so weit gleichen, dass auch sie weder 
völlig gut, noch völlig schlimm sind, und die Verschiedenheit 
der Urtheile über sie mag zum Theil wohl daher kommen, 
dass sie ganz andere Laster und Tugenden haben, als die 
meisten übrigen Völker; dem Beurtheiler fehlt dabei der rich- 
tige Maassstab. Im Ganzen ist indessen gar nicht zu leugnen, 
‘dass die schlimme Seite im Charakter der Araber bedeutend 
überwiegt. Aber es wäre unbillig, all’ den Anklagen der 
europäischen Ansiedler in Algier, welche in dieser unterneh- 
mendsten und streitbarsten Völkerschaft der Berberei das 
Haupthinderniss der Fortschritte der Colonisation und ihre 
natürlichen Feinde sehen, ganz unbedingten Glauben zu schen- 
ken. Bei den furchtbaren Beispielen von Blutdurst und 
Grausamkeit, die seit 1830 vorgefallen, fragt Pellissier in 
seinen Annales algeriennes sehr passend: „haben wir Fran- 
zosen den Arabern auch immer Lehren der Menschlichkeit 
gegeben?“ In der That waren die Würgescenen in Belida, 
wo 1831, während Ben-Zamun die Besatzung bedrängte, eine 
Menge wehrloser Einwohner, darunter Greise und Weiber, 
in den Strassen niedergehauen wurden, die Niedermetzelung 


40 


des Stammes El-Uffia, wobei selbst die Kinder kein Erbar- 
men fanden, und die Hinrichtung der Scheikhs Messaud und 
el-Arbi, welche sich auf das schriftliche Versprechen eines 
sichern Geleites nach Algier begaben, höchst verdammens- 
werthe 'Thaten der Franzosen, so dass man sich gar nicht 
wundern kann, wenn auch die Araber, die für ihr Land und 
für ilre Unabhängigkeit kämpften, sich Treu und Glaubens 
gegen die fremden Eindringlinge entbunden glaubten, und 
greuliche Repressalien übten. Ich stimme ganz der folgenden 
Bemerkung Pellissier’s bei: „Seyen wir überzeugt, dass die 
Grausamkeiten im Gefolge des Krieges keiner Race fremd 
sind, und dass hierin die civilisirtesten Völker oft noch wei- 
ter gehen, als die wildesten.“ 

Ob es wohl möglich seyn wird, die Araber zu civilisi- 
ren, d. h. sie zu gewöhnen , ihrem schweifenden Hirtenleben 
und Zeltwohnen, ihrem Vagabunden- und Diebessinn zu ent- 
sagen, sie an feste Niederlassungen, an Industrie, an Besitz- 
ihum nach unsern Begriffen, zu gewöhnen? Ich glaube, es 
ist dies zweifelhaft, und jedenfalls bedürfte es mehr als eines 
Jahrhunderts dazu. Ihr bisheriger Verkehr mit den Franzo- 
sen seit 1830 brachte nicht die geringste Veränderung in ihre 
Lebensweise. General Bugeaud machte den Versuch, die mit 
Frankreich verbündeten Stämme der Duairs und Zmelas in 
festen Dörfern anzusiedeln. Er gab ihnen alles nöthige Bau- 
material umsonst, und das Geniecorps legte selbst mit Hand 
an; aber die halbgebauten Häuschen wurden bald von den 
Arabern im Stich gelassen, und hätte General Bugeaud die 
Bewohner genöthigt zu bleiben, so wäre die Mehrzahl lieber 
wieder zu Abd-el-Kader übergegangen. Die Liebe zu einem 
völlig ungebundenen Leben ist in den Arabern fast noch tie- 
fer eingewurzelt, als ihr Glaube an Mohamed. Das gemäch- 


41 


liche Leben der Städter, ihre stattlichen Häuser, welche Schutz 
gegen Sonne und Regen gewähren, die Meubles, auf denen 
die Städter so bequem ruhen, die gute Kost, die sie speisen, 
die sauberen Kleider, die sie tragen, all’ dies sah und sieht 
der Araber seit langen, langen Zeiten schon, aber es hatte 
nie sonderlichen Reiz für ihn. Es stünde völlig in seiner 
Wahl, eben so zu leben; denn er ist reich; er hat vergrabe- 
nes Geld und grosse Heerden, die er versilbern könnte; es 
wäre ihm leicht, davon in einer Stadt ein maurisches Häus- 
chen, bequeme Geräthschaften und prächtige Kleider zu kau- 
fen, aber er zieht es vor, in der Wildniss zu bleiben, un- 
ter'm Zelt zu wohnen, das der Wind durchpfeift, und den 
schmuzigen Bernuss zu tragen, der zwar ein Lumpenhabit, 
aber bequem anzuziehen ist. 

Die Freiheitsliebe geht bei den Arabern übrigens nicht 
so weit, dass sie Lust an einer gänzlichen Anarchie, an Un- 
gestraftheit aller Verbrechen hätten. Es ist im Gegentheil 
eines der grössten Verdienste Abd-el-Kader’s in den Augen 
seiner Stämme, dass er die Anarchie, welche dem Sturze der 
Türkenherrschaft gefolgt war, gebändigt hat. Nachdem die 
Franzosen sich Algiers bemächtigt hatten, kümmerten sie sich 
anfangs wenig um das, was-im Innern vorging. Die Araber, 
voll unsinniger Freude, der Türken los zu seyn, überliessen 
sich anfangs allen möglichen Thaten der wildesten Ungebun- 
denheit. Als aber wechselseitig Räubereien und Mordthaten 
vorfielen, als sie bald die Diebe, bald die Bestohlenen waren, 
wurden sie dieses Zustandes schnell wieder satt, und sie 
wandten sich allmälich alle an den Häuptling, der die meiste 
Macht besass, diesem Zustand ein Ende zu machen. So 
dehnte sich die Herrschaft Abd-el-Kader’s aus. Die Anar- 
chie wurde so ziemlich unterdrückt, während der Freiheits- 


42 


sinn der Araber unerschüttert blieb. Dem Araber ist das Le- 
ben in der Wildniss lieb, weil er dort ausser dem Diebstahl 
und Mord ungestört thun und treiben darf, was ihm gefällt. 
Es war dies sogar zur Zeit der Deyherrschaft der Fall; nie 
galten im Duar beengende Polizeimaassregeln. Der Bewohner 
kann die Nacht hindurch am Feuer verweilen, kann jagen 
und schiessen nach Herzenslust, kann überallhin seine Heerde 
treiben und sein Pferd tummeln, weder Mauern noch Feld- 
wächter befehlen ihm Halt, kein Gendarme verlangt nach 
seinem Pass und kein Zollwächter visitirt sein Gepäck — er 
ist ein freier Mann in einem wild-freien Lande; dies fühlt 
er wohl, und darum trägt er auch das Haupt so hoch und 
stolz, und beugt es vor keinem Fürsten, sondern nur allein 
vor Gott. 

Ausser dieser unbeschränktesten Freiheit, die nur ein 
-unstätes Leben in diesem Grade gewährt, hat das Wohnen 
in der Steppe, in der Wüste, für den Beduinen so manche 
Reize, die ihn den Besitz und bequemen Genuss vieler Hab- 
seligkeiten leichten Sinnes verschmerzen lassen. Die Wild- 
niss und das schwarze Zelt sind ihm theuer auch als seine 
Heimath, als das Vermächtniss seiner Altvordern. Es wur- 
den von den Arabern glänzende Städte gegründet; in Bagdad 
blühten Poesie und Wissenschaften und herrschte der schim- 
mernde Luxus des Orients. Aber die ungeheure Mehrzahl 
der arabischen Nation, die Hirten oder Beduinen, kümmerten 
sich um all dies nichts, sondern setzten die einfache, schwei- 
fende Lebensart, wie sie ihre Ahnen viele tausend Jahre vor 
Mohamed gekannt, ununterbrochen fort bis auf den heutigen 
Tag. Auf sie hatten die mehr und mehr sich verbreitenden 
Kenntnisse, die ungeheuren Fortschritte der menschlichen Bil- 
dung, nicht die mindeste Wirkung, und so oft ich einen 


43 


Duar besuchte, und ich sah einen alten Araber mit gebleich- 
tem Bart, Ernst, Ruhe und Einfachheit in den gefurchten Zü- 
gen, vor dem braunen Zelt sitzen, und in seiner Nähe: die 
weidenden Schafe, die Kameele, die umher knieeten und 
standen, die Weiber, die ihre Schläuche am Brunnen füllten, 
da war es mir jedesmal, als sehe ich die patriarchalische Ge- 
stalt des Vaters Abraham selbst vor mir. Die Person und 
die Lebensweise dieses Ahnen des Menschengeschlechts, so 
wie die Genesis sie uns überliefert hat, war nur die eines 
arabischen Scheikhs oder Marabuts. Dies ist so wahr, dass 
alle Maler, welche Scenen aus jenen ältesten Zeiten nach der 
Schilderung der Genesis gaben, immer zugleich auch — ihnen 
selbst vielleicht unbewusst — arabische Scenen gemalt haben. 
So sah mir der Vater Abraham auf dem schönen Pariser Ku- 
pferstiche, welcher die Verstossung Hagar’s und ihres Soh- 
nes Ismael darstellt, geschworen aus wie der erwähnte Scheikh 
der Garrabas, welcher auf meiner Reise nach Mascara mir 
den Tabak aus dem Gepäck gestohlen hatte. 

Es gab unter den europäischen Ansiedlern in Algier 
manchen romantisch exaltirten Kopf, der in das Leben des 
Arabers sich verliebte, ehe er dasselbe mitgemacht hatte, dem 
von dem Glücke träumte, das man bei einer sorglosen Exi- 
stenz, bei einer gränzenlosen Freiheit geniessen müsse, als 
unumschränkter Gebieter auf feurigem Rosse durch die Wüste 
brausend, den Strauss und Löwen jagend und mit ganzer 
Seele sich verseukend in eine wilde und erhabene Natur. Es 
gab junge Abenteurer, in denen diese Idee so mächtig spukte, 
dass sie wirklich, das europäische Leben hinter sich lassend, 
ins Innere gingen und bei Abd-el-Kader den Islam annah- 
men — es war ein grosser Schritt, ein Schritt, so weit wie 
über das Grab, denn sie durften, einmal zu Moslims gewor- 


4 


den, mit ihren ungläubigen Landsleuten keinerlei Verkehr 
mehr unterhalten, durften nie mehr an dem gewerbthätigen 
Regen und Treiben einer Stadt der Europäer sich ergötzen, 
erfuhren nicht, was in dem Welttheil der Civilisation sich be- 
gab, durften nichts mehr lesen, als den Koran, und hörten 
nie die Laute ihrer Muttersprache mehr; sie waren in eine 
andere Welt gerathen — es war dies doch ein theurer Preis 
des Barbarentitels. Ich habe einige dieser Renegaten in der 
Folge wiedergesehen, die Einen in der Hauptstadt Abd-el- 
Kader’s selbst, die Andern nach ihrer Rückkehr zu ihren 
Landsleuten. Alle bereuten ihren Schritt bitter; ein grässli- 
ches Erwachen war ihrem Traume auf dem Fusse gefolgt. 
Die Thoren! — Sie hatten nicht bedacht, dass zum Genuss 
der Seligkeiten des Araberlebens der Besitz der Tugenden die- 
ses Volks erste Bedingung sey, dass man die ganze Abhär- 
tung und Sinnesart des Beduinen haben müsse, um an seiner 
Lebensweise wirkliches Behagen, nicht Pein und Langeweile 
zu finden. Ich halte die Araber allerdings unter den Völkern 
der Berberei für die Glücklichsten. Sie sind nicht arm, nicht 
zu so grossen Entbehrungen gezwungen, leben nicht in so 
greulicher Anarchie, wie die Kabylen; sie sind nicht träge 
und stumpf, wie die Mauren, sondern ein energisches und 
phantasiereiches Volk. Gleichwohl bin ich Keiner von denen, 
welche das Araberglück über Alles stellen, und das Loos 
eines mächtigen Emirs oder gefeierten Marabuts für beneidens- 
werther halten, “als das eines Europäers, der seinen Ruhm 
der Bereicherung menschlicher Kenntnisse verdankt. Das 
Beduinenleben hat manche schöne, anziehende Seite, aber man 
muss dazu, wie zur Poesie, geboren seyn. Unter den Rene- 
gaten in Mascara lernte ich einen gebildeten jungen Deut- 
schen, den Baron O...r, kennen, den sein abenteuerlicher 


45 


[4 


Sinn unter die Beduinen geführt hatte. Es war ein interes- 
santer junger Mann von sehr hübscher Gestalt. Er stand in 
Gunst bei dem Khalifa Mustapha-ben-Thauy, begleitete ihn 
auf seinen Zügen durch das Land, und wurde freundlicher 
behandelt, als irgend ein Renegat. Nach wenigen Wochen 
war er aber des Araberglücks herzlich überdrüssig, und hätte 
davon lieber wieder in Gedichten und Romanen gelesen, als 
es in Wirklichkeit geschmeckt. Für die rauhe Lebensweise 
war sein weichlicher Körper nicht geschaffen. Er verwünschte 
bald das Zeltwohnen und Kuskusuessen, und die anstrengen- 
den Ritte, die für den Araber ein Spiel, ein Spass waren. 
Er konnte die Wüste weder als seine Heimath, noch als sein 
Reich liebgewinnen, wie der Araber: er mühte sich vergeb- 
lich um ein bischen Begeisterung ab beim Anblick der grän- 
zenlosen Einöde und ihres ewiggestirnten Baldachins, er rang 
umsonst nach einem Fünkchen Andacht während der dreimal 
täglich wiederholten Gebete. Er spielte mit wie ein Komö- 
diant, warf sich niedes auf sein Antlitz, wie die übrigen Ara- 
ber, wenn die Sonne im Westen versank, und murmelte die 
Gebetformeln nach, aber mit einer grässlichen Leere der 
Seele, mit dem unaufhörlichen Mahnen des Gewissens, dass 
er schändliches Gaukelspiel treibe mit Gott und mit sich selbst. 
Glaube und Begeisterung wollten nicht kommen, und der un- 
glückliche Thor, der vom Nomadenleben die Verwirklichung 
der Märchenwelt seiner Jugendlecture erwartet hatte, fand 
seinen einzigen Trost nur im Weinen. Doch selbst dieser 
Trost war ihm nur vergönnt, wenn die Gefährten, denen er 
ohne Gefahr seine Gefühle nicht verrathen durfte, schlummer- 
ten, wenn die nach Blut wimmernden Stimmen der Ilyänen 
seine nächtlichen Seufzer übertäubten, und nur die stumm mit- 
_leidigen Sterne oben die Beichte seiner nassen Augen sahen. 


46 


Das Leben der Araber hat der Reize viele und herrliche, 
aber Keinem gelüste es danach, der nicht ganz und gar zum 
Beduinen geworden, und dazu gehört ein Körper von Eisen 
und eine Seele von Feuer. In den ungeheuren Steppen der 
Angad, im Kobla, im Blad-el-Dscherid, wo es wenig Bäume 
giebt und wenig Gras wächst, da irren die kräftigsten und 
interessantesten Stämme dieses Volks. Die Angad müssen oft 
grosse Märsche machen, um wieder einen grünen Fleck zur 
Weide ihrer Heerden zu finden; statt des Holzes, das 
dort mangelt, verbrennen sie die getrockneten Excre- 
mente des Kameels. Im Sommer wird Alles durch die 
Hitze versengt, im Winter verwandeln die Regengüsse die 
Steppe oft in einen See. All’ dieses Ungemach achtet der 
Wüstenbewohner wenig. Er könnte nach der Meeresküste 
ziehen, wo er grünes Land und mehr als hinreichenden Raum 
zur Weide seines Viehs fände; er zieht vor, in seiner Ein- 
öde zu bleiben. Sie war seine Wiege, der Schauplatz seiner 
Knabenspiele, und ist nun sein Hersscherreich, das er als 
schweifender Nomade erobert hat, und wo er niemänd über 
sich erkennt, als Gott. Bis in die Zwanzigerjahre sind die 
Nomadenaraber dem Geist und der Stimmung nach noch wahre 
Kinder. Sie lachen viel und herzlich, und vergnügen sich in 
lustigen Spielen, häufig bis tief in die Nacht hinein. Ich sah 
dies oft in den Duars und im Lager des Khalifa Mustapha - 
ben-Thauy, wo bis fast um Mitternacht Scenen aus der Wild- 
niss oder aus den Märchen aufgeführt wurden, wo die jun- 
gen Krieger sangen, musicirten, tanzten und in ausgelassener 
Lustigkeit die Stunden verschwelgten, die unsere jungen 
Bauern mit Ackern und Dreschen verleben. Es giebt Poeten 
unter ihnen; sie singen von Spuk und Abenteuern, von Liebe 
und von Krieg. Dies sind ihre Lieblingsthemata auch im 


47 


Leben. Es giebt keinen Duar, wenn er auch nur ‘wenige 
Zelte zählte, der nicht schon der Schauplatz von Liebesintri- 
guen gewesen wäre; es giebt keinen vierzehnjährigen Ara- 
ber, der seine Flinte nicht schon einmal auf den Feind los- 
gedrückt hätte. Kein Volk der Welt liebt leidenschaftlicher 
den Knall des Pulvers. Wer den Araber im Kampfe gese- 
hen, wie seine Augen funkeln, wie seine imposante Gestalt 
im Sattel des Streitrosses sich aufrichtet in ihrer ganzen Bar- 
barenmajestät, wie die feurigste Schlachtenbegeisterung aus 
jedem Zuge seines ausdrucksvollen Gesichtes blitzt, wie sein 
Kampfgeschrei oder seine Gesänge, welche das Pfeifen der 
Kugeln preisen als seinen theuersten Ton, der ihm lieber 
sey, als der Zauber einer melodischen Stimme, weithin schal- 
len — wer diese Haltung der Araber im Feld beobachtet 
hat, der überzeugt sich leicht, dass dies ein für den Krieg 
geborenes Volk ist, und dass — wenn es auch bei der Höhe 
der europäischen Kriegskunst nicht wohl möglich ist, mit sol- 
chen Barbarenhorden Europa jemals wieder zu bedrohen — 
ein grosser Mann, dem neben der Eigenschaft eines tüchtigen 
‚Heerführers der Prophetencharakter nicht mangeln dürfte, 
noch immer grosse Thaten mit dem arabischen Volk ausfüh- 
ren könnte. Einigermassen haben dies zwei Männer der 
neuesten Zeit, Mehemed Ali und Abd-el-Kader, bewiesen. 
Die Freiheitsliebe ist ein Gemeingut aller Araber von 
jedem Lebensalter, die Lust an Krieg und Abenteuern ist 
etwas mehr ein Attribut der Jugend. Mit dem zunehmenden 
Alter wird der Araber stilier und nachdenkender. In den 
dreissiger Jahren tritt er gewöhnlich die Wallfahrt nach Mek- 
ka an, und wenn er von dort wiederkehrt, ist sein Wesen 
ziemlich umgewandelt. Die Lust an aller Theilnahme bei 
den Spielen, Tänzen und Gesängen ist ihm vergangen, er 


N 


48 


findet mehr Unterhaltung, dem Treiben der jungen Leute zu- 
zuschauen, und der Lust der früheren Jahre zu gedenken, 
als sie wieder mitzumachen. Die Märchenwelt ist keiner 
der kleinsten Reize des Lebens der Araber. Die Stille und 
Leere der Wüste lässt ihre Phantasie in aller Freiheit schim- 
mernde Gebilde schaffen, ohne sie durch andere Gegenstände 
davon abzulenken, nichts stört die Wonne des Träumenden, 
denn das freundliche Nicken goldener Feenaugen oben und 
der zuweilen säuselnde Wind, der einsame Leiermann, der 
auch die Sahara mit geheimen Geschichten in unbekannter 
Sprache unterhält, scheinen ihm nur die Blicke und Stimmen 
der Märchengeister; sie füllen die Pausen des Erzählers lieb- 
lich aus, und wiegen die Zuhörer nur in ein noch wohlige- 
res Sinnen ein. Die Bilder, die er aus den Märchen em- 
pfangen, bleiben dem Araber lebenslang. Farbenreich und 
lebendig tauchen sie in ihm auf, wenn er unter einer Palme 
oder Ruine hingestreckt die weidende Heerde bewacht, und 
an den lustigen Sprüngen der Böcke oder dem Gebrüll der 
Dromedare sich satt ergötzt hat. 

Mit dem zunehmenden Greisenalter wird der Araber mehr 
und mehr in sich gekehrt, und seine liebste Beschäftigung ist 
das Lesen des Korans und das Gebet. Der Glaube an die 
göttliche Wahrheit der Prophetenlehre und den Genuss der 
künftigen Paradiesesfreuden ist zwar, wie die Freiheit, ein 
Gemeingut des ganzen Volks, dessen Besitz Urenkel und 
Ahn theilen, aber er wird doch immer inniger und glühender 
in dem Araber, je weisser sein Bart wird und je langsamer 
seine Pulse schlagen. Jener reine Glaube, den nie ein Schatten 
von Zweifel trübt, ist das Glück, um welches ich geistvolle, 
aber ungläubige Franzosen die Araber am häufigsten beneiden 
hörte. Sie hatten Recht. Wie mancher würde willig viel von sei- 


49 


nen irdischen Gütern fahren lassen, hätte er die unerschütter- 
liche Ueberzeugung, dass seine brechenden Augen dereinst 
verklärt von dem Schauen einer neuen Welt seyn würden, 
einer Welt, welche die Poesie Mohamed’s mit den sinne- 
schmeichelndsten Seligkeiten und Wesen schmückte, deren 
Besitz alle Wünsche des Orientalen befriedigen könnte, und 
wohl selbst in unsern Landen nur bei einer geringen Zahl 
edlerer Naturen die innere Sehnsucht nicht auszufüllen ver- 
möchte. Die Araber, wie alle Wilden, bemessen ihre Wün- 
sche nur nach den mit den Sinnen wahrnehmbaren Gegenstän- 
den dieser Erde; die idealisirten Güter und Genüsse ihres 
Lebens verpflanzen sie in die künftige selige Welt. Daher 
sieht der Orientale im Paradiese Palmen von Gold und auf 
ihren Zweigen den Bulbul, den arabischen Sängerkönig, des- 
sen Gefieder aber dort purpurfarbig geworden, und der ver- 
nehmbare Verse des Korans, statt der früheren Schnabelge- 
sänge, trillert. An den goldenen Palmen hängen Krystall- 
glocken, die ein Wind bewegt, der vom Throne Allah’s weht. 
Endlich bewohnen jene Welt schöne, schwarzäugige, ewig 
jungfräuliche Wesen, die so rein sind, dass ein einziger Spei- 
cheltropfen ihres Mundes hinreicht, das Meer vom Salzwasser 
befreien. Der Indianer, dessen Phantasie einfacher ist, und. 
dessen Wünsche demnach bescheidener lauten, als die des 
Orientalen, versetzt in den Himmel seine Wälder, seine Jagd- 
gefilde, und bevölkert sie mit Büffeln und Edelhirschen. Die 
edleren, höher strebenden Geister unter den Europäern würde 
ein aus solchen irdischen Gütern bestehender Himmel nicht 
befriedigen. Ihre Wünsche sind ihnen weniger klar, aber 
sie wollen lieber nur Ahnungen der zu hoffenden Seligkeiten 
haben, als bestimmte Bilder, deren ewiger Besitz für sie 
nicht Reiz genug hätte. Ja, eher vielleicht noch wünschten 
Morıtz Wasner’s Algier, II. 4 


50 

sie sich einen herrlichen Tod, wie den der Sonne in der 
Abendgluth, als ein endloses Leben in dem Einerlei sättigen- 
der Genüsse. So verschieden ist nun einmal das Streben des 
Menschengeschlechts. Das Erdenglück des Arabers und seine 
Paradiesesbilder sagen uns nur deshalb nicht zu, weil die Rich- 
tung unserer Seele von früher Zeit an eine ganz andere war, 
als die seinige. Könnte man bei einem Tausche mit seinem 
Loose zugleich die ganze Einfalt seines Sinnes, die ganze 
Innigkeit seines Glaubens kaufen, ich denke, alle Zweifler 
des civilisirten Welitheils wären zu dem Tausche leicht 
bereit. 

Der Koran ist bei seinen Widersprüchen, seiner häufigen 
Zweideutigkeit, für seine Anhänger ein gar bequemes Buch. 
Jenes schauerliche, quälende, von unserer Willenskraft unab- 
hängige Gefühl, das man Gewissen nennt, ist dem Araber so 
ziemlich fremd. Der Dieb, der seinen eigenen Freund bestoh- 
len, der Mörder, der seines Bruders Blut vergossen hat, 
schläft denselben friedlichen und unbekümmerten Schlaf, wie 
der tugendhafteste Marabut. So wenigstens versicherten mir 
die Renegaten, die, wie Moncel und Geistinger, unter den 
berüchtigtsten Banditenstämmen, den Hadschuten und den 
Garrabas, längere Zeit verlebt und ihre Greuel selbst mitge- 
macht hatten. Es giebt keinen Uebelthäter, der die göttliche 
Barmherzigkeit nicht für grösser hält, als seine Verbrechen. 
Auf meiner Reise nach Mascara war mein Führer ein alter 
Araber vom Stamme der Garrabas. Die Garrabas wohnen in 
der Ebene Tlelat bei Oran. Sie rühmen sich, unter allen 
Stämmen die meisten Franzosen erschlagen zu haben; an der 
Makta hieben sie die verwundeten Nachzügler von Trezel’s 
unglücklichem Heerhaufen in Stücken. Sie werden auch von 
den übrigen Stämmen sehr gefürchtet, und es mag wenige 


51 


männliche Individuen unter ihnen geben, die nicht Menschen- 
blut vergossen hätten. Jener alte, im Mörderleben ergraute 
Araber war der fleissigste und andächtigste Beter, der mir je 
vorgekommen. Vor jedem Marabutgrabe stieg er vom Pferde, 
warf sich auf sein Antlitz nieder und krümmte sich in den 
Staub. Des Alten Züge, sonst so hart und giftig, zeigten 
in solchen Augenblicken mehr die Verklärung eines Heiligen, 
als die Wildheit eines Räubers. Wenn er wieder aufstand, 
und mit uns weiter ging, warf er uns immer einen Blick des 
höhnischen Triumphes zu. „Ich habe einen Glauben“ — schien 
das fromme Ungeheuer zu sagen - „und einen künftigen Platz 
im Paradiese. Ihr ungläubigen Hunde werdet nur Staub.“ Der 
ächte Christ hat keine glückliche Stunde ohne ein reines Ge- 
wissen; dem Mohamedaner reicht sein Wahn hin, ein langes 
Verbrecherleben leicht zu tragen. 

‚In den letzten Jahren seines Lebens verfällt der Araber 
fast nie in solche Stumpfheit und Hinfälligkeit, wie unsere 
Greise. Eine gewisse Rüstigkeit des Körpers und Frische 
des Geistes bewahrt er bis wenige Tage vor seinem Tode, 
der dann gewöhnlich rasch und leicht erfolgt. Zwar ertragen 
seine alten Knochen die Strapazen des Kriegs nicht mehr so 
leicht, doch fehlt es nicht an Beispielen, dass beim Predigen 
des Dschad oder Glaubenskampfes auch Greise mit auszie- 
hen, und durch ihren Fanatismus die Körperstärke ersetzen. 
Bei dem Angriff gegen Belida, zur Zeit der ersten Expedi- 
tion nach Medeah, sahen die Franzosen nicht wenige Grau- 
bärte mit unter dem Haufen der Stürmenden, und andere, 
welche dazu nicht Kraft genug hatten, fanatisirten die übri- 
gen von ihren Pferden herab durch Predigten und Geschrei. 
Grosse Reisen, wie den Karavanenzug durch die Wüste, kann 


der Greis nicht mehr ertragen. Er liebt überhaupt eine ge- 
4* 


32 


wisse Ruhe, geht seltener auf die Jagd und beschränkt sein 
Nomadenstreifen auf einen engern Raum. Dafür ist er gegen 
die Witterung weniger empfindlich. Während der Nächte, 
die ich in arabischen Duars zubrachte, waren es oft gerade 
die Alten, die freiwillig das Wächteramt unter freiem Him- 
mel übernahmen. Während die Jünglinge im warmen Zelte 
schliefen, entschädigten sich die Alten durch den Genuss der 
Mondscheinnacht. Die Naturscenen machen überhaupt den 
Greisen mehr Freude als den Jünglingen, und dies hängt 
mit der zunehmenden Gluth ihrer schwärmerischen Frömmig- 
keit innigst zusammen. Bei den Gewittern, bei den See- 
stürmen, wo die Städter sich ängstlich in ihre Häuser ver- 
kriechen, sieht man zuweilen einen greisen Araber auf einem 
Felsen, unter einer verwitterten Palme sitzen und dem Toben 
der Elemente mit der Miene der’ vollsten Befriedigung zu- 
schauen. Wenn der Orkan seinen kameelshärenen Palast er- 
schüttert, die Wolkenbrüche den Duar mit eiskalten Fluthen 
taufen, und bei der dumpfen Donnermusik, den gespensti- 
gen Echotönen des Atlas der kleine Beduine auf dem Mutter- 
schoosse wimmert und die Hunde angstvoll stöhnen, da 
jauchzt die gläubige Seele des Arabers über die Grösse sei- 
nes Gottes, und von seinen Lippen strömt freudiger, begei- 
sterter sein feuriges Gebet. 

Gegen das Ende seiner Tage wird der Araber sehr still 
und nachdenkend. Er fühlt den nahenden Tod, dem er so 
innerlich freudig und sehnsüchtig entgegensieht, fast wie bei 
uns die Kinder dem Weihnachtsabend; er trägt sich mit ganz 
ähnlichen Hoffnungen, wie sie. Verhältnissmässig sterben wenige 
Individuen dieses Volks an Krankheiten. Bei den Meisten ist der 
Tod eine plötzliche Anwandlung von auflösender Schwäche, eine 
Stockung des Blutumlaufs; die Agonie ist niemals schmerzhaft. 


93 


Man trägt den Sterbenden vor das Zelt, und legt ihn auf 
weiche Decken. Das Haupt wird auf ein Palmenkissen ge- 
stützt, und das Antlitz nach Osten gekehrt, nach der Rich- 
tung, wo die Kaaba und des Propheten Grab liegen. So 
scheidet der Araber leicht und ohne Todesschmerz, das bre- 
chende Auge noch hoffend den Lichtwelten zugewendet, mit 
denen er als Säugling schon geliebäugelt hatte an der Mut- 
terbrust. Die Söhne, die Enkel, alle Angehörige des Ster- 
benden versammeln sich um ihn. So lange noch ein Athem- 
zug sich in ihm regt, sind sie stumm, dann brechen sie in 
ihr Trauergeheule aus, die Weiber stimmen ihren unheim- 
lichen, gellenden Klagetriller an; der Marabut spricht das 
Gebet. Der liebenden Verehrung der jungen Araber für 
ihre Väter habe ich schon erwähnt. Es ist dies ein tief- 
eingewurzeltes Gefühl, und der Schmerz der Hinterbliebenen 
ist daher immer wahr und gross. Zu ihren Begräbnissplä- 
tzen wählen die Araber die herrlichsten Gegenden im Atlas- 
gebirge; die Wüstenbewohner begraben ihre Todten in den 
kleinen lieblichen Oasen, wo Quellen fliessen und grünge- 
krönte Palmen wachsen, und deren allenthalben über den 
Nordrand der Sahara zerstreut liegen. Drei einfache Steine 
ohne Inschrift oder sonstige Zierde bezeichnen jedes einzelne 
Grab. Zuweilen wallfahrten die Hinterbliebenen nach diesen 
Orten, küssen die Grabsteine, und weinen wohl sogar. 
So liegt der Beduine in seinem grossen Reiche begraben, 
unter ewig freier Erde ruht sein Staub; die Tyrannen aller 
Zeiten haben die Freiheit seines öden Yaterlandes nie eigent- 
lich zu brechen vermocht, und unverändert, wie heute, wird 
dieses freie Reich noch stehen, wenn die Todten der Wüste 


erwachen. 


54 


11. 
Die Kabylen. 


Die Franzosen, selbst die officiellen Bulletins im Moni- 
teur, verwechseln die Kabylen sehr häufig mit den Arabern, 
von denen sie doch durch Sprache, Abkunft, Gestalt, und 
zum Theil auch durch Charakter und Sitten geschieden sind. 
Nur die gemeinsame Religion, die Freiheitsliebe und der Hass 
gegen Fremde bilden ein Band zwischen beiden Völkern, 
welches im Kriege gegen die Franzosen sich oft genug als 
stark und furchtbar bewährt hat, und welchem Abd-el-Kader 
seine heutige Macht verdankt.*) Das grosse Volk der Ka- 
bylen oder Berber, welches das ganze Litoralgebirge der 
Berberei von Marokko bis Tripolis bewohnt, in den innern 
Gegenden aber viel seltener vorkommt, führt, so wie die 
Idiome seiner Sprache, verschiedene Namen. Amazirgh 
oder Schilhu heissen die Kabylen in Marokko, wo sie am 


®) Abd-el-Kader’s Herrschaft war nach den Expeditionen gegen 
Mascara und Tlemsan ziemlich erschüttert. Mehrere Araberstämme 
wurden ihm untreu, aber die streitbaren Kabylenstämme an der Tafna 
erklärten sich für ihn, und seitdem war die Macht des Emirs immer 
im Steigen. 


99 


zahlreichsten sind, Kbaili in Algier und Tunis; die Tua- 
rik und Tibbo in einigen Gegenden des Südens von Tripo- 
lis und der übrigen Berberei sind vermuthlich auch Kabylen. 
Ihre Sprache nennt man bei Budschia Kbailia, im Innern 
der Provinz Constantine Schauiah, an der Tafna und an 
der Ostgränze von Marokko Schilha, im übrigen Marokko 
Amazirgh. Ganz gewiss gehören alle diese verschiedenen 
Dialekte einer Stammsprache an, welche mit der arabischen 
keinerlei Gemeinschaft hat. Die Kbaili in Algier und die 
Amazirgh in Marokko verstehen einander, während dem Ara- 
ber beide Idiome völlig fremd sind. 

Die Frage, woher wohl dieses zahlreiche, unzugängliche, 
noch so ‚wenig bekannte Volk, welches ein ungeheures Gebiet 
bewohnt, und in so naher Nachbarschaft von dem ländergie- 
rigen Europa eine mehr als tausendjährige Freiheit zu behaup- 
ten wusste, stammen mag, ist noch nicht genügend gelöst 
worden, und wer weiss, ob sie bei der Barbarei und Abge- 
schlossenheit der Kabylen je gelöst werden kann. Die mei- 
sten Geschichtsforscher und Geographen halten sie für die 
Abkömmlinge der alten Numidier, andere, die wohl von eini- 
gen blonden Stämmen im Innern gehört haben, für die Nach- 
kommen der Vandalen. Viel wahrscheinlicher aber ist, dass 
die heutigen Kabylen aus einem Gemische der verschiedenen 
Völker entsprungen sind, welche nach einander in Nord- 
afrika sich niedergelassen hatten, erst die Herrscher spielten, 
dann von neuen kriegerischen Eindringlingen besiegt, in den 
Bergen „das Haus der Freiheit, das ihnen Gott gegründet“ 
fanden. Es ist das Blut der Numidier, Vandalen, Punier, 
welches, im Atlas ein Asyl gegen Unterdrückung suchend, 
sich kreuzte und ein neues Volk gebar. In der Regentschaft 
Algier sind sie gewöhnlich kleiner Statur, und stehen den 


56 


kräftig schönen Gestalten der Beduinen in jeder Hinsicht nach; 
unter den Amazirghs von Marokko soll es dagegen hochge- 
wachsene, muskulöse Stämme geben. Zwischen Budschia und 
Bona sind die Kabylen schwarzhaarig, von schmuzgelber 
Gesichtsfarbe; auf dem Berg Auras aber wohnen ganz hell- 
blonde Stämme mit roth und weissem Teint, so dass Bruce, 
welcher im vorigen Jahrhundert die Kette des Auras bereiste, 
über ihren Anblick ganz betroffen war, und Landsleute aus 
Altengland in fremder, schmuziger Tracht zu sehen wähnte. 
Die Aurasbewohner sind, obwohl sie die gleiche Sprache mit 
den übrigen Kabylen reden, vermuthlich Vandalen.*) Die un- 
ter ihnen herrschende Tradition, dass sie von Christen ab- 
stammten — was sie mehr zu freuen als zu ärgern schien, 
wie Bruce bemerkt — spricht stark dafür. Seit Bruce’s Reise 
war der Renegat Baudouin wohl der einzige Europäer, der 
den Auras besucht hat. Er erzählte mir nach seiner Rückkehr 
aus dem Innern viel von den interessanten Stämmen jenes 
Gebirgs, bei denen er gastfreundliche Aufnahme gefunden. Der 
zahlreichste jener blonden Stämme heisst Niardy. Sie schee- 
ren ihren Kopf nicht, wie die übrigen Kabylen, sondern tra- 
gen lange Haare. Das Plateau des Auras ist eine der frucht- 
barsten Gegenden von Numidien, und seine Bewohner sind 
sämmtlich Ackerbauer, ein friedlicher Menschenschlag, auch 
in manchen Handwerken wohl erfahren. Sie tatuiren auf ihre 
Stirnen ein griechisches Kreuz oberhalb der beiden Augen. 
Derselbe Gebrauch existirt auch bei andern Kabylenstämmen, 
welche nicht die blonde Hautfarbe auszeichnet, wird aber nur 
von den Weibern geübt. Unter den Eingeborenen herrscht 


®?) Die Vermischung eines grossen Theils des Vandalenvolks mit 
den Eingeborenen Afrikas noch vor dem Tode Valentian’s bestätigt 
auch Procopius (de bello Vand, 1. I, c. 5.) 


37 


folgende Sage hierüber: Vor vielen, vielen Jahren sey ein 
kriegerisches, blondes Volk aus dem Norden gekommen, und 
habe ganz Afrika unterworfen und geplündert. Diejenigen 
Eingeborenen aber, welche das Kreuz sich auf die Stirne 
malten, entgingen ihrer Wuth,, später habe sich derselbe Ge- 
brauch unter einigen Stämmen als ein altes Herkommen tort- 
geerbt. Offenbar bezieht sich diese Sage auf den Einfall der 
Vandalen, welche im fünften Jahrhundert n. Chr. das Christen- 
thum bis in die entlegensten Wildnisse Nordafrika’s verbreite- 
‚ten. Die blonden Aurasbewohner wohnen leider von den 
französischen Niederlassungen zu weit entfernt, als dass man 
sichere und umständliche Nachrichten über sie einziehen und 
einen directen Verkehr mit ihnen einleiten könnte. Interessant 
wären besonders Nachforschungen über ihre Sprache, denn 
wenn diese Stämme wirklich Nachkommen der Vandalen sind, 
wie Bruce und Peyssonel vermuthen, so ist es wahrscheinlich, 
dass in ihrem Idiom sich noch einige Spuren der germanischen 
Sprache finden. Merkwürdig ist übrigens, dass schon Proco- 
pius von einem hellfarbigen, blondhaarigen Völkerstamm Er- 
wähnung macht, der, zwar nicht auf dem ihm wohlbekannten 
Auras, wohl aber tief im Innern Numidiens in einer Wüstenei 
wohne *). Dass die Aurasstämme übrigens Vandalenabkömm- 
linge seyn können, ist sehr möglich, trotz der Versicherung des 
Procopius, dass die ganze Vandalenbevölkerung durch das Be- 
lisar’sche Heer vernichtet worden und dass Kaiser Justinianus 
im Jahre 539 die letzten Reste, sogar die Weiber fortschlep- 
pen liess. Wie schwer, ja wie unmöglich aber die Ausrot- 


*) Die Erwähnung findet sich im Proc. de bell. Vand. lib. I. cap. 13. 
00% Worreg oE Mavoovoioı uELavoxoooL, aAAd AevzoL TE May TE 00- 
uare, zul Tas zoues Eavdol, 


he) 


tung eines ganzen Volks, das fast ein ganzes Jahrhundert 
lang die Herrschaft in Numidien behauptet hatte, in einem 
dünnbevölkerten Lande war, wo die Natur ihnen so viele Zu- 
fluchtstätten bot, ist einleuchtend, und selbst Procopius gesteht, 
wie bereits erwähnt, an einer andern Stelle zu, dass so manche 
Vandalen sich unter ihre barbarischen Nachbarn vermengt ha- 
ben mögen. Von den Kabylen, welche in Algier als Tagelöh- 
ner arbeiten, bemerkt Wilhelm Schimper, ihre Gesichter und 
Gestalten seyen ihm wie das getreue Bild eines Würtembergers 
vorgekommen. Wie richtig diese Bemerkung gewesen, über-, 
zeugte ich mich später in Reghaia, wo, nach dem Ueberfall 
der Amrauahs, ein deutscher Tagelöhner und ein Kabyle, 
beide verwundet und entkleidet auf dem Bett lagen. Der 
Deutsche war ein ehemaliger Soldat der Fremdenlegion, dem 
die Hitze und die Bivouacs die Haut so gebräunt hatten, dass 
er von dem Kabylen gar nicht zu unterscheiden war. Die 
berberischen Tagelöhner in Algier sehen aus wie sonnver- 
brannte süddeutsche Bauern, die sich ein paar Jahre lang 
nicht gewaschen haben. Nur das lebhaft schwarze, stechende 
Auge von sehr wildem Ausdruck passt nicht zu der übrigen 
ziemlich gemeinen, plumpen Physiognomie. Auch den Ara- 
bern bei Algier ist die merkwürdige Aehnlichkeit des sonn- 
verbrannten deutschen Soldaten der Fremdenlegion mit ‚den 
Kabylen aufgefallen und sie nennen jene „‚die Kabylen Frank- 
reichs“. Bei den Bergbewohnern von Bona und Stora ge- 
wahrt man diese auffallenden germanischen Physiognomien 
nicht mehr. Dort gleichen sie mehr Südeuropäern, und ein in 
Bona ansässiger Italiener meinte, wenn man ihnen statt des 
Stricks und der Wollkapuze eine zuckerhutförmige Mütze 
aufsetzte, sähen sie den Calabresen zum Verwechseln ähnlich. 


Aus dem Typus, der Schädelbildung, den Traditionen und 


99 


Sitten der Kabylen lassen sich gleich viele Gründe für die 
Meinung anführen, dass dieses weitverbreitete Gebirgsvolk 
aus sehr heterogenen Urelementen besteht. Selbst Vermischung 
mit Arabern lässt sich auf einzelnen Punkten des Landes, na- 
mentlich in der Provinz Constantine, wie bereits erwähnt, 
ziemlich sicher nachweisen. Den Uebergang von den Arabern 
zu den Kabylen scheinen namentlich die Stämme zu bilden, 
welche das Idiom Schauiah sprechen, nämlich die Amrauah, 
die Araktas und die Ulid-Abd-el-Nur. 

Die Kabylen wurden schon von Shaw und andern Rei- 
senden der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts als ein sehr 
wildes, tapferes und freiheitsliebendes Volk geschildert. Aber 
die in neuester Zeit so oft wiederholte Behauptung, dass die 
Kabylen von jeher völlig unabhängig gewesen, ist grundfalsch 
oder kann höchstens nur für einige wenige Stämme gelten, 
welche die unzugänglichsten Gebirgsgegenden bewohnten. Dass 
Numidien nach der Besiegung Jugurtha’s so gut als völlig un- 
terjocht war, davon zeugen noch jetzt die zahlreichen und be- 
deutenden Reste der römischen Städte, Zwischenlager, Fe- 
stungen, die durch das ganze Land bis in die entlegensten 
Wildnisse zerstreut sind. Man. findet im Süden von Budschia, 
wo jetzt die unabhängigsten Stämme wohnen, die Ruinen von 
Sava, Horrea, Musulubium. Lambasa auf dem Aurasgebirge 
tief im Innern war eine Stadt von mehr als drei Stunden im 
Umfange. Diese zahlreichen Städte und festen Plätze waren 
durch sehr schöne Fahrstrassen verbunden und es bedarf nicht 
‘einmal der Unterstützung der vielen Angaben in den Schrif- 
ten der alten Geographen zum Beweise, dass die Provincia 
Africa der Römer ein blühender, civilisirter Staat gewesen — 
die Reste der alten Bauwerke zeugen genugsam hiefür. Diese 
alte Blüthe der Römerschaft aber beweist wiederum, dass die 


60 


Barbarenstämme damals den Eroberern entweder völlig unter- 
worfen oder unschädlich gemacht waren, da im andern Fall das 
rasche Gedeihen und die lange Blüthe der römischen Colonie nicht 
möglich gewesen wäre. Zwar berufen sich Verfechter der 
Ansicht von der Unmöglichkeit, die Eingeborenen zu bändi- 
gen, auf eine Stelle des Procopius, wo gesagt ist“ man habe 
von Karthago nach Julia Caesarea (Scherschel) nur zur See 
reisen können, weil der Landweg von den Barbarenstämmen 
unsicher gemacht worden. Aber Procopius spricht in dieser 
Stelle von der Zeit der Herrschaft der oströmischen Kaiser 
in Nordafrika, welches Justinianus durch seinen Feldherrn 
Belisar wieder erobert hatte. Diese zweite Römerschaft war 
weder so blühend, noch so solid wie die erste, denn die al- 
ten Städte waren grösstentheils zerstört worden, die be- 
siegten Vandalen hatten die Numidier der Gebirge ver- 
stärkt, und aus dieser Vermischung ‚sind wohl die heutigen 
Kabylen hervorgegangen. Die Kabylen und die Mauren, wel- 
che in ihrer Nachbarschaft gleichfalls schon seit alten Zeiten 
das Land bewohnten, wurden im siebenten Jahrhundert von 
den aus Aegypten angerückten Heeren der Araber unterwor- 
fen. Dass diese Unterwerfung wirklich statthatte, beweist 
wohl auch die Bekehrung der Kabylen zum Islam, denn es 
ist zu unwahrscheinlich, dass ein Volk von so wildem Schlage, 
das seinen alten Sitten so sehr zugethan, so eifersüchtig auf 
seine Freiheit, so abhold den Fremden ist, den Glauben eines 
ihm fremden, in anderer Zunge redenden Volks anders, als 
durch das Schwert gezwungen, angenommen habe. Diese Ab- 
hängigkeit mochte aber wohl aufgehört haben, als die Kaby- 
len durch die Anerkennung des Korans mit den Siegern in 
gleiche Rechte traten. In der That sah man bald darauf 
Kabylen mit in den maurisch-arabischen Heeren fechten, wel- 


61 


che zu Anfang des achten Jahrhunderts in Spanien einfielen. 
Nachdem die Türken sich im sechzehnten Jahrhundert der 
Herrschaft Algiers bemächtigt hatten, theilte auch ein gros- 
ser Theil der Kabylen das Schicksal der Araber, welche 
unter das Türkenjoch sich beugen und dem Pascha oder Dey 
Tribut bezahlen mussten. Dieses unterthänige Verhältnis. 
dauerte bis zum Sturz der Deyherrschaft im Jahre 1530, wo 
‘ dann im Innern eine Reaction gegen die Türken eintrat, und 
die Eingeborenen ihre Tyrannen theils niedermetzelten, theils 
verjagten. Es waren also keineswegs alle Kabylen von den 
Türken unabhängig, was in neuester Zeit so viele oberfläch- 
liche Reisende und Journalisten, von denen der Eine dem An- 
dern nacherzählte, behaupten. Die Beni-Salah, Musaia, Sum- 
mata, Beni-Dschad, Amrauah, Beni-Menasser, Ulid-Abd-el-Nur, 
-sowie auch die blonden Kabylen des Auras, bezahlten den 
Türken Tribut, der aber geringer war, als der Tribut der 
Araber. Sogar der mächtige Stamm der Flissa auf dem 
Dschurschuragebirge entrichtete an die Türken einen kleinen 
Tribut, der freilich für jede Gurbi nur einige Kupfermünzen 
betrug. Derselbe Stamm stellte auch zur Verfügung der Tür- 
ken seinen Kriegercontingent, der im Jahre 1830 sich vor 
der Einnahme Algiers tapfer gegen die Franzosen schlug. 
Eigentlich unabhängig von den Türken waren nur die zahl- 
reichen Stämme an der Tafna, ein grosser Theil der Küsten- 
bewohner zwischen Dellys und Stora, dann sämmtliche Stämme, 
deren Wohnsitze sich einige Stunden südlich von Budschia an 
bis zum Biban zwischen den Flüssen Summam und Uad- 
Adschebbi erstrecken. Die mächtigsten dieser unabhängigen 
Stämme waren die Zuaua und die Beni-Abbes, welche zu- 
sammen gegen 10,000 Krieger stellen können, 

Die Kabylenstämme sind in Grarubas oder Districte, 


62 


letztere in Daschkhras oder Dörfer getheilt. Selten beste- 
hen diese Daschkrahs aus mehr als dreissig Gurbis (Stroh- 
hütten), deren jede eine Familie bewohnt. Einige Stämme 
haben auch grössere Dörfer mit Häusern von Stein, ja man- 
che sogar Städte, wie die Flissa und die Beni-Abbes. Die 
Stämme stehen unter der Herrschaft von Kaids, die aber 
über ihre unbändigen Untergebenen im Grunde nur eine geringe 
Macht üben. Die Justizpflege wird von den Thalebs (Ge- 
lehrten) verwaltet. Die grösste Verehrung aber geniessen auch 
bei den Kabylen die Mrabats. Dieser Orden von Heiligen 
‚ist offenbar durch den Contact der Araber und mit der An- 
nahme des Islam bei den Kabylen eingeführt worden, denn die 
Benennnng ist bei beiden Völkern die gleiche. Es lässt sich 
von den berberischen Marabuts dasselbe, wie von den arabi- 
schen sagen, nur sind sie noch fanatischer, noch unduldsamer 
gegen Andersgläubige, und ihr Einfluss auf die Kabylen ist 
noch mächtiger. Bei dem Angriffe der Flissa gegen Belida sah 
man einen uralten Marabut mit eisgrauem Bart, der so 
schwächlich war, dass zwei Kabylen ihn auf beiden Seiten 
stützen mussten, vor der Fronte der Kämpfer auf einem Esel 
sitzend. Er predigte im furchtbarsten Musketenfeuer unter 
wilden Gesticulationen zu den Kriegern, und entfernte sich 
erst, nachdem eine französische Kartätsche seinem Esel den 
Kopf weggerissen hatte. Die Marabuts der Kabylen lernen 
ausser ihrer Volkssprache auch die arabische, da sie ihren 
mohamedanischen Landsleuten den Koran erklären müssen. 
Die Kabylen sind Ackerbauer, haben feste Wohnplätze, leben 
sehr frugal und besitzen lange nicht den Heerdenreichthum 
der Araber. Sie sind dagegen etwas industriöser als letztere, 
in manchen Handwerken wohl erfahren, verstehen Waffen 
zu schmieden, Schiesspulver zu bereiten, falsche Münzen zu 


63 


prägen, Häuser von Stein zu bauen — Künste, welche den 
Beduinen fremd sind. Ibre Kleidung ist immer schmuzig, zer- 
lumpt, über alle Vorstellung armselig. Sie hüllen um den 
Körper eine Art Wolltunica, Kandura genannt, welche dem 
Haikh oder arabischen Unterkleid entspricht; ihre Beine sind 
nackt, um die Füsse befestigen sie ein Stück Schafhaut zum 
Schutz gegen die scharfen Steine. Sie scheeren ihr Haupt, 
haben wenig Bart, sind meist unter mittlerer Grösse, mager, 
aber knochenfest. In ihren Zügen entdeckt man keine Spur 
von dem edlen Schnitt, der den Gesichtern der Mauren und 
Beduinen eigen. Wildheit, Hass, Mordlust blitzt aus ihren 
Augen von grosser Beweglichkeit. Ihre Sprache ist noch lär- 
mender als die arabische, und sie zeigen dabei Zähne, so 
weiss wie die des Schakals.. Da die Kabylen ein sehr armes 
Volk sind, da auch unter ihnen, wie unter allen Mohameda- 
nern, das Vergraben des Geldes Sitte ist, wodurch viele 
Söhne um das väterliche Vermögen kommen, so ist ein gros- 
ser Theil der jungen Kabylen genöthigt, in den Städten einige 
Jahre als Tagelöhner zu arbeiten, bis sie etwa hundert Bu- 
dschus verdient haben, womit sie ein Weib nehmen und 'ein 
Gewehr kaufen können. In Algier und in dessen Umgebung 
sind immer gegen viertausend solcher Kabylen als Tagelöh- 
ner beschäftigt. Sie schlafen dort unter freiem Himmel, leben 
von Wasser und ungesäuertem Brot, und sparen und kargen, 
bis sie ungefähr die erwähnte Summe beisammen haben, wor- 
auf sie in ihre Berge wiederkehren, um dort frei und unab- 
hängig zu leben. Sie sind sehr genügsam. Ihr Haikh, den 
sie, oft aus hundert morschen Lumpen zusammengeflickt, von 
ihrem Grossvater geerbt haben, reicht für ihr ganzes Leben 
hin. Ein Weib, eine Hütte, eine Flinte, ein Yatagan, einige 
Ziegen, ein Maulthier und ein Hund, mehr bedarf der Ka- 


64 
byle nicht, um in seiner Art glücklich zu leben. Er bringt 
seine Tage in einförmiger Weise zu. Mit dem Morgenan- 
bruch betet er, arbeitet dann einige Stunden auf seinem Acker, 
kost mit seinem Weib, das eben so schmuzig und wild ist 
wie er, streckt sich dann träge in den Sonnenschein und 
schaut — vielleicht gedankenleer, denn der Kabyle hat nicht 
die Poesie der Araber — auf das Meer und die Ebene unter 
ihm herab; oft spielt er auch auf einer hölzernen Pfeife ein- 
tönige, langweilige Melodien. Dies sind nach den Aussagen 
der zurückgekommenen französischen und deutschen Deser- 
teurs, die in elender Knechtschaft einige Jahre bei ihnen zu- 
gebracht, die Tagesbeschäftigungen und Freuden des Kaby- 
len. Da er keine weitern Genüsse kennt, hat er auch wenig 
Wünsche Die, welche ausser den angeführten Gegenstän- 
den etwa noch ein Häuschen von Stein und ein Pferd besi- 
tzen, werden für die Glücklichsten unter den Sterblichen ge- 
halten. In dieses monotone Leben bringt nur der Krieg häu- 
fige, aber wenig beneidenswerthe Episoden. Die Kabylen 
führen nicht nur Krieg gegen die „Rummis‘ — die Gelegen- 
heit ist selten, da die Franzosen nicht oft in ihre Berge kom- 
men — sondern auch fast beständigen Krieg unter sich, 
Stamm gegen Stamm, Dorf gegen Dorf, Hütte gegen Hütte. 
Kein Volk der Welt lebt in grösserer Freiheit, keines auch 
in wilderer Anarchie, als diese Atlasbewohner. Die zurück- 
gekehrten Renegaten erzählten mir, dass oft die Bewohner 
eines und desselben Daschkhra wegen eines verübten Ehe- 
bruchs oder Diebstahls auf das Wüthendste über einander her- 
gefallen; die nächsten Blutsverwandten vergossen ihr Blut, 
der Bruder mordete den Bruder, bis die Marabuts kamen und 
Frieden stifteten. 

Der Krieg, den die Franzosen seit 1830 mit kurzer Un- 


65 
terbrechung gegen die Eingeborenen führten, brachte sie viel 
seltener mit den Kabylen, als mit den Arabern in Berüh- 
rung. Der Grund ist ganz einfach, Die Araber sind fast 
alle beritten, und können gegen die schwerfälligen Colonnen 
der Franzosen, die verhältnissmässig nur sehr wenig Cava- 
lerie haben, ohne grosse Gefahr manoeuvriren, da ihnen der 
Rückzug immer frei bleibt, und die französischen Reiter sie 
selten oder nie einholen. Die Kabylen aber streiten fast alle 
zu Fuss; sie besitzen nur sehr wenig Pferde, die ihnen auf 
ihren Bergen ohnehin von geringem Nutzen sind. Uebrigens 
sind die berberischen Pferde von der besten Race des Landes 
und die Cavalerie der Kabylen ist, obwohl wegen ihrer ge- 
ringen Zahl nicht sehr furchtbar, doch sehr gewandt und ta- 
pfer in der Schlacht. Ein anderer Grund des kampflustigern 
Sinnes der Araber ist ihre unstätere Lebensart. Da ihre 
Wohnungen, die Zelte, und ihre Habe, die Heerden, leicht 
beweglich sind, so scheuen sie den Krieg wenig, da sie fast 
allenthalben Weiden und Wasser finden. Die Kabylen aber 
haben Hütten und Häuschen, die der Feind zerstören kann, 
und ihre Habe besteht in der Ernte von ihren Feldern, die 
nicht so leicht transportabel ist. Sie haben demnach den 
Krieg mehr zu fürchten, und sind bei ihrer ruhigern Beschäf- - 
tigung weniger geneigt, ihn aufzusuchen, als die Araber bei 
ihrem unstäten Vagabundengeiste. Naht man sich dagegen ih- 
ren Wohnsitzen, so schlagen sie sich um so tapferer. So 
oft die französischen Truppen mit den Kabylen zu thun hat- 
ten, war der Kampf länger und blutiger, der Sieg bestritte- 
ner. Dieses Volk liebt seine Heimath sehr, und duldet selbst 
seine Glaubensbrüder arabischen oder maurischen Blutes nicht 
gern in allzunaher Nachbarschaft. Gastfreundschaft ist den 


Kabylen fremd, Misstrauen ein hervorstechender Zug ihres 
Morıtz Wacner’s Algier. Il. B7 


66 

Charakters; die unabhängigen Stämme bewachten ihre Frei- 
heit immer sehr eifersüchtig, und selbst zu den Zeiten der 
Deyherrschaft empfingen sie Türken oder Araber — wer im- 
mer ihren Wohnsitzen zu nahe kam — mit Flintenschüssen. 

Uebrigens hat man seit 1830 doch auch ziemlich zahl- 
reiche Beispiele gehabt, dass die Kabylen in den Kampf zo- 
gen, wenn auch ihre Wohnplätze nicht bedroht waren. Ben- 
Zamun griff mit seinen Kabylen, während der ersten Expe- 
dition des Marschalls Clauzel, Belida an, welches von seinem 
Stamm dreissig Stunden entfernt liegt. Es waren gleichfalls 
Kabylen des Stammes Mezzaia bei Budschia jene Streitermas- 
sen, welche im September 1837 die befestigten Posten der 
Franzosen auf den Höhen von Medschez- Ammar angriffen. 
Kabylen halfen auch hauptsächlich bei der Vertheidigung von 
Constantine in den Jahren 1836 und 1837 mit. Hier war es 
nicht ihre bedrohte Freiheit, sondern der Fanatismus, der 
die Atlasbewohner in den Kampf trieb, und ihre Heimaths- 
liebe so überwog, dass sie Monate lang von ihren geliebten 
Gurbis, von Weib und Kind entfernt blieben, und oft nicht 
mehr wiederkehrten. 

Die Taktik der berberischen Krieger ist von der arabi- 
schen Kriegsweise insofern verschieden, als sie weit mehr 
auf die Vortheile des Terrains Rücksicht nehmen, welche der 
berittene Araber, auf sein flüchtiges Pferd vertrauend, nicht 
immer in dem gleichen Grad beachte. Die Kabylen käm- 
pfen daher am liebsten in den Bergen, wo sie als geübte 
Kletterer, bei der Behendigkeit und der Abhärtung ihrer Glie- 
der, über den französischen Soldaten grossen Vortheil haben. 
Wenn sie in der Ebene sich in den Kampf einlassen, so ge- 
schieht dies nur an solchen Stellen, wo sie ein bedecktes Ter- 
rain hinter sich haben, und beim Rückzug in die Büsche 


67 


kriechen können. Auf Hinterhalte muss man in diesem Kriege 
beständig gefasst seyn, denn die Kabylen benutzen sehr ge- 
wandt jeden Vortheil des Terrains; in jeder bedeckten Schlucht, 
hinter jedem Bergabhang lauern ihre Krieger, um auf die 
ersten Franzosen, die sich zeigen, zu feuern, und dann tie- 
fer in die Gebüsche oder auf die höheren Berge sich zurück- 
zuziehen. Zuweilen versammeln sie sich auch in grosser Zahl, 
um irgend einen der schwächsten Punkte der französischen 
Posten anzugreifen. Gewöhnlich werden diese Angriffe bei 
feierlicher Gelegenheit, wie am Feste des Beiram oder des 
Haid- el-Kebir, verabredet. Einzelne Emissarien, fast immer 
Marabuts , durchwandern die Stammgebiete, um überall den 
„heiligen Krieg‘“ zu predigen, und den Tag zu verkünden, 
an welchem der Angriff beginnen und die letzte Stunde der 
„Rummi“ schlagen werde. Jeder Stamm stellt dann sein 
Contingent. Diese Krieger sind sämmtlich Freiwillige, die 
fanatischsten und tapfersten Individuen der Gegend, kein Wun- 
der also, wenn ihre Angriffe oft sehr tapfer und verzweifelt 
sind. Die Blockhäuser bei Budschia wurden oft sehr heiss 
bedrängt, und ihre Besatzungen waren trotz des Kanonen- 
feuers der Forts öfters nahe daran, zu erliegen. Zwischen 
der französischen Cavalerie und den Kabylen kam es oft zu 
sehr mörderischen Kämpfen, wo der Säbel mit dem Yatagan 
sich kreuzte, und die Kabylen nicht immer den Kürzern 
zogen. 

Zu diesen kriegerischen Unternehmungen sind die Kaby- 
len fast immer von ihren Weibern begleitet, welche weit mehr 
Freiheit geniessen und mehr Macht auf ihre Männer üben, 
als die Araberinnen. Jene wilden Weiber lagern sich in ge- 
ringer Entfernung von dem Kampfplatz, und gleich den Wei- 


bern der alten Teutonen ermuntern sie die Streiter_durch 
5 R 


68 
Geberden und Geschrei, preisen die Starken und die Tapfern 
und schmähen die Fliehenden. Während der Belagerung von 
Constantine im October 1837 sah man eine Menge von Ka- 
bylinnen bei dem Lager Achmet Beys ausserhalb der Stadt 
stehen, und als im Juni desselben Jahres der Obrist Schauen- 
burg mit einem Corps von 2000 Monn in die Ebene der Is- 
ser gegen die Amrauahs zog, da waren, während Fussvolk 
und Reiter der Kabylen den Franzosen keck zu Leibe gin- 
gen, und aus allen Büschen das Musketenfeuer krachte, die 
Gipfel aller Hügel und Felsen umher mit Kabylinnen bedeckt, 
welche im flatternden Schmuzgewand, mit aufgelösten Haaren, 
leibhaftigen Hexen gleichend, ihr gellendes Geschrei aus-. 
stiessen. 

Ich habe gebildete Franzosen gekannt, welche für das 
Leben der Kabylen, das sie freilich nie selbst mit angesehen, 
sondern nur schildern gehört, sich enthusiasmirten, ihre wilde 
Freiheit, ihre unbekümmerte Existenz ohne Bedürfnisse und 
ohne Sorgen beneidenswerth fanden. Dieselben Franzosen 
hätten dann auch die Hyäne glücklich preisen müssen, die 
ebenfalls in Löchern wohnt und keinen Herrn über sich er- 
kennt, die auch mit dem Weibchen kost, dem Männchen die 
Zähne weist und völlig sorgenfrei in den Tag hinein lebt. 
Einige riethen, man solle unter den Kabylen, statt unter den 
Arabern, Bundesgenossen suchen. Aber dergleichen Politiker 
haben ohne Zweifel den Charakter der Kabylen ganz verges- 
sen. Die Kabylen haben sich nicht nur bei jeder Gelegen- 
heit als fanatische Barbaren gezeigt, die jeden nahen freund- 
schaftlichen Verkehr mit den Franzosen stolz abwiesen, sie 
haben überdies Beispiele einer Treulosigkeit gegeben, welche 
die Frdes punica beschämte. Der Leser erinuert sich wohl 
noch des im ersten Band erwähnten verrätherischen Meuchel- 


69 
mords, der an dem Obercommandanten von Budschia, _Salo- 
mon de Musis, verübt wurde. Weniger bekannt geworden 
sind die Verbrechen, die sich öfters während meines Aufent- 
halts in Algier zugetragen. Eın Pflanzer meiner Bekannt- 
schaft, der mit einer jungen Spanierin aus Minorca verheira- 
thet war, besass in der Umgegend Algiers unweit Kuba ein 
Landgütchen, und beschäftigte ausser einigen europäischen 
Tagelöhnern auch drei Kabylen, deren Anhänglichkeit er 
durch freundliche Behandlung zu gewinnen hoffte. Er schenkte 
ihnen zuletzt so viel Vertrauen, dass er sie mit im Hause 
schlafen liess, was die Türken nie gethan. In einer Nacht 
kam die junge Ehefrau bleich nach dem Lager Kuba geflo- 
hen. Die Kabylen hatten ihren Mann an ihrer Seite im 
Schlafe erwürgt, hatten ihre Kinder, ihre Verwandten, 
ihre deutschen Tagelöhner eben so meuchlings gemor- 
det, und sie selbst entging nur dem Tode, weil einer 
der Kabylen sie leidenschaftlich liebte. Sie entriss sich sei- 
“nen widrigen Zudringlichkeiten durch einen Sprung durch’s 
Fenster. Man fand acht Leichname im Hause; die Kabylen 
entkamen,, nachdem sie alles Geld mit sich genommen, in die 
Berge. Herr Rozet, Capitän des Generalstabs, welcher die 
berberischen Tagelöhner öfters in ihren Fonduks besuchte, 
mit ihnen plauderte und ihnen auch wohl Geld gab, damit 
sie ihm recht viel von ihrem Land und Volk erzählten, machte 
ihnen im Scherz den Vorschlag, sie auf ihre Berge zu beglei- 
ten. Sie saben sich mit ironischem Lächeln an, und schwie- 
gen. „Mein Leben wäre bei euch wohl in Gefahr?“ fragte 
hierauf der Officier. — „Ihr selbst würdet mir vielleicht den 
Kopf abschneiden“ — „Ah!“ — riefen sie mit einem selt- 
samen Ausdruck, und sagten weiter kein Wort. Ein Arzt 
fragte einst einen dieser Tagelöhner, welcher von den barm- 


70 


herzigen Schwestern im Algierer Civilhospital auf das Herz- 
lichste verpflegt worden, und dasselbe geheilt verliess — „wür- 
dest du diesen Frauen ein Leid anthun, wenn du sie auf dei- 
nen Bergen träfst?“ — Der Kabyle antwortete höhnisch ‚Ich 
würde ihnen nicht den Kopf abschneiden , aber....‘“ — Der 
Doctor Marseillan, ein junger, französischer Militairarzt von 
hübscher Figur, hatte für den Umgang mit den Arabern grosse 
Vorliebe, ging öfters mit ihren Scheikhs in das Innere und 
hatte sich nie über sie zu beklagen. Als er nach Stora ver- 
setzt wurde, glaubte er es dort eben so machen zu können. 
Er kannte zu seinem Unglück nicht den Charakterunterschied 
zwischen den Arabern und Kabylen, folgte einem Scheikh 
der letzteren, der ihn zu sich einlud, und wurde Tags darauf 
zwei Stunden von Stora als verstümmelte Leiche gefunden. 
Die unwürdigsten Schändlichkeiten schienen an seinem Kör- 
per verübt worden zu seyn. Dies ist das Volk, von welchem 
Herr Pellissier, Verfasser der Annales algeriennes, sagt, 
es verdiene seine Freiheit vollkommen, und eine Verschmel- 
zung mit ihm sey für die europäischen Ansiedler räthlich. 
Eine Verschmelzung mit den Kabylen! — Und welche Eigen- 
schaften bieten uns diese Wilden zum Tausch? — „Ihre star- 
ken Leidenschaften‘ — antwortet Pellissier — ‚und ihren feu- 
rigen Glauben.“ An starken Leidenschaften aber, die nur 
in Metzeleien, Anarchie und Krieg bei den Kabylen sich be- 
währen, fehlt es in Europa noch keineswegs. Wir hatten in 
Spanien noch ganz kürzlich eine Probe, was noch heutiges 
Tages die Exaltation der rothen Mützen und braunen Kapu- 
zen vermag. Vor einem Glauben aber, der den Mord heiligt, 
der Blutschande, Raub und die widrigsten Ausschweifungen 
tolerirt, bewahre der Himmel alle ungläubigen Europäer ! 


71 


11. 


Die Mauren. 


Di ältesten Einwohner des westlichen Theils der Ber- 
berei waren die Maurusier oder Mauren. Ihr Ursprung ver- 
liert sich in die Nacht der Jahrhunderte und die Angaben 
oder vielmehr die Hypothesen der alten Schriftsteller hierüber 
lauten sehr abweichend. Sallust erzählt in seinem Jugurthini- 
schen Krieg, dass, als Hercules in Hispanien umgekommen 
und sein aus vielerlei Völkerschaften zusammengesetztes Heer 
auseinandergelaufen, die darunter befindlichen Meder, Perser 
und Armenier nach Afrika gesegelt seyen und den Landstrich 
eingenommen hätten, der zunächst dem Meere gelegen. Die 
Meder und Armenier hätten sich mit dem eingebornen Volk 
der Libyer, einem rohen Menschenschlag, der wie das Vieh von 
Wildfleisch und von den Kräutern des Feldes lebte, vermischt 
und ihren Namen allmälig in Mauren statt Meder verdorben. 
Procopius, der viel später schrieb und dessen Angaben weniger 
Werth haben, giebt ihnen einen viel neueren Ursprung und 
sagt, dass sie aus Phönieien gekommen, aus mehreren Stäm- 
men, Jebusitern, Gergesitern u. s.w. bestanden und nachdem sie 
aus ihrem Land vertrieben worden, in Afrika mit bewaffneter 
Hand sich festgesiedelt hätten. Andere Schriftsteller glauben, 


72 


dass sie arabischen Ursprungs und Abkömmlinge von jenen 
Arabern seyeu, welche einige tausend Jahre vor Mohamed 
Aegypten überschwemmten; und es ist allerdings nicht unwahr- 
scheinlich, dass damals einige Schwärme weiter nach Westen 
zogen und in dem Lande, welches die Römer in der Folge 
Mauritanien nannten, sich niederliessen, wie das viele Jahr- 
hunderte später von den mohamedanischen Arabern geschah. 
Die Leichtigkeit, mit welcher beide Völker, die Araber und 
die Mauren, im siebenten Jahrhundert sich wieder vermischten 
oder wenigstens vereinigten, und gemeinschaftlich das Reich 
in Spanien gründeten, die Gleichheit der Sprachen beider 
Völker, während die von den Arabern besiegten und zur An- 
nahme des Islam gezwungenen Kabylen ihre eigene Sprache 
beibehielten, die Uebereinstimmung verschiedener Gebränche, 
wie die Beschneidung, welche bei den Mauren schon vor der 
Ankunft der Araber im siebenten Jahrhundert eingeführt war, 
spricht ziemlich für eine gemeinschaftliche Abstammung. Auch 
Leo Africanus erwähnt in seiner Deserzptio Africae eine 
arabische Emigration nach Afrika, welche Malek Afriki einige 
Jahrhunderte nach Josua führte. Zudem machen mehrere der 
alten Schriftsteller, namentlich Strabo, auf die Aehnlichkeit 
der Sitten zwischen den alten Bewohnern Afrikas und den 
Arabern aufmerksam. Strabo sagt ausdrücklich, dass die 
Getuler, welche mit den Libyern, Sallust zufolge, die Auto- 
chihonen Afrikas waren, ganz wie die arabischen Nomaden 
lebten. 

Die heutigen Mauren machen in der Regentschaft Algier 
etwa den zehnten Theil der Gesammtbevölkerung aus und ihre 
Zahl verringert sich seit 1830 immer mehr, theils durch zahl- 
reiche Auswanderung nach den übrigen Barbareskenstaaten 
aus religiösen oder ökonomischen Rücksichten, theils in F olge 


73 


der Zerstörung mehrerer Städte und der übrigen Drangsale 
des Kriegs, wodurch viele Mauren zur Flucht ins Innere be- 
wogen wurden, wo sie sich unter den Araberstämmen verloren 
und deren Lebensweise annahmen. Von allen eingeborenen 
Völkerschaften der Berberei haben die Mauren, welche schon 
von alten Zeiten her die Städte und namentlich die Seehäfen 
bewohnten, die mildesten Sitten und die meisten Kenntnisse. 
Wenige Länder der Erde besitzen einen schönern Men- 
schenschlag. Die Mauren sind wohlgebaut, nicht so hohen 
Wuchses wie die Araber, doch meistens über mittlerer Grösse; 
sie sind etwas zur Fettigkeit geneigt und magere Individuen 
giebt es sehr wenige. Die Gesichtszüge der Mauren sind 
schön und edel, aber weniger energisch, als die der Araber; 
der Teint ist bei den Kindern rein weiss und rosenroth. 
Schon Shaw bemerkt, dass man in Europa selten so hübsch 
gefärbte Gesichtchen sehe. Bei den Männern verliert sich der 
rothe Anflug der Wangen, ihr Teint ist entweder ganz weiss 
oder spielt etwas ins Olivenfarbige. Die Haare, welche sie 
- sich, gleich den Arabern, scheeren und von denen nur auf dem 
Wirbel ein Büschel stehen bleibt, sind schwarz, eben so die 
Augen. Die Physiognomien scheinen dem, der den Charakter 
dieses Volks noch nicht kennen gelernt, auf Milde und Me- 
lancholie hinzudeuten, und niemand würde ahnen, dass dieser 
Menschenschlag mit dem sanften Blick und dem ruhigen 
Wesen auch seine Contingente zu den Seeräuberflotten, welche 
vor einem Jahrhundert der Schrecken des mittelländischen 
Meeres waren, geliefert habe. Die maurischen Weiber, 
welche sich nie den Sonnenstrahlen aussetzen, sondern den 
ganzen Tag zu Hause in der kühlen, schattigen Galerie der 
Säulenhalle zubringen, oder, wenn sie zuweilen ausgehen, das 
Gesicht mit Musselintüchern umhüllen, behalten den wunder- 


74 


schönen Teint gewöhnlich bis in ihr Alter. Auch die Ge- 
sichtszüge dieser Frauen sind ungemein schön ; die Stirne ist 
sehr weiss, die leichtgebogene Nase edel geformt, Mund, 
Zähne, Kinn vollkommen, und der feurige Glanz der Augen 
beschämt die Männer, deren Blick mehr sanft und matt, als 
feurig ist. Uebrigens beschränkten sich meine Beobachtungen 
auf eine verhältnissmässig unbedeutende Zahl maurischer 
Frauen, die ich auf den Terrassen der Häuser oder bei den 
Jagdpartien, in den maurischen Gärten oder auch bei Hoch- 
zeiten unverschleiert belauschte. Von diesen schönen Frauen 
nehme ich die zahlreichen öffentlichen Dirnen aus, deren von 
früher Jugend auf getriebenes Handwerk die hübschesten Ge- 
sichter zerstört. Diese Dirnen geben von maurischer Schön- 
heit keineswegs einen sehr hohen Begriff, doch selbst unter 
ihnen sieht man einzelne prachtvolle Gestalten, die auch durch das 
häufig getriebene Laster noch nicht alle Reize verloren haben. 

Die Kleidung der Mauren gleicht der bekannten türki- 
schen Tracht, nicht der reformirten, sondern der alten, glän- 
zenden Türkentracht mit dem bunten Turban, der eleganten, 
mit Schnüren und Goldstickereien verzierten farbenprunkenden 
Weste, den weiten faltenreichen Pantalons, welche nur bis zu 
den Knieen gehen und der bunten Leibbinde. Die Indivi- 
duen, welche die Wallfahrt nach Mekka gemacht haben, tragen 
grüne Turbane, und die Auszeichnung der Kadis, ihrer Kodschas 
(Secretaire), der Marabuts und Thalebs ist ein eigen- 
thümlich geformter, weisser, bauschiger, in viele kleine Falten 
gelegter Turban. Bis zum funfzehnten Jahr tragen die jun- 
gen Mauren blos rothe Mützchen über dem Haarbüschel; der 
übrige Theil ihres Kopfes tritt dann nackt hervor. Viele 
setzen erst mit ihrer Verheirathung den Turban auf. Alle 
Mauren haben auch weisse oder schwarze Bernusse, wie die 


75 


Araber, aber von weit feinerem, leichterm Stoff und eleganterer 
Form. Sie ziehen diese nur bei schlechter Witterung an, 
tragen sie aber beständig mit sich und werfen sie gewöhnlich 
blos über die Schultern oder über den Arm. Es wird sogar 
bei den Vornehmern für unanständig gehalten, ohne den Ber- 
nuss auszugehen. Der Bernuss ist ein ungemein malerisches 
Kleidungsstück und kommt der Toga der alten Römer nahe. 
Bei den armen Mauren ist der Schnitt der Kleidung derselbe, 
nur tragen sie, statt feinen Tuches und goldgestickter Seide, 
grobe Stoffe, auch wohl Lumpen. Die Waden sind immer 
entblösst; an den Füssen tragen sie eine Art von Pantoffeln. 
Die maurischen Frauen tragen auf der Strasse vom Kopf bis 
zu den Füssen weisse Kleider. Lange Pantalons von Mus- 
selin "oder Leinwand gehen bis zu den Füssen herab; ein 
Haikh bedeckt den übrigen Körper; um das Gesicht binden 
sie sich weisse Tücher, durch deren Lücken nur die schwar- 
zen Augen hervorfunkeln. Ganz verschieden ist die Tracht 
der Maurinnen im Innern ihrer Häuser. Dort putzen sie sich 
buntfarbig und prächtig und tragen gewöhnlich den eigenthüm- 
lichen, thurmartigen Kopfschmuck von geflochtenem Silber, 
Sarmah genannt, der aber nicht so hoch ist wie bei den 
Türkinnen. Um den Leib haben sie eine Art Jacke von 
Seide mit kurzen Aermeln und reicher Stickerei; dann folgt 
ein breiter Gürtel vom kostbarsten Stoff, endlich tragen sie 
weite Beinkleider, gewöhnlich von weisser Farbe, die bis an 
die Kniee reichen und die Waden nackt lassen. Ihre Füsse 
bedecken nur Halbpantoffeln von eigenthümlicher Form und 
ziemlich grober Arbeit, deren Obertheil gleichwohl von grünem 
oder rothem Sammet, und mit Goldstickereien überladen ist. 
Die ganze Haustracht der Maurinnen ist äusserst prächtig 
und dem Auge gefällig. 


SI 
er) 


Was ich bereits im ersten Bande von Leben und Sitten 
der maurischen Bewohner der Stadt Algier gesagt, gilt auch 
für die übrige maurische Bevölkerung des Landes. Die reli- 
giösen Gebräuche, die öffentlichen wie die Familienfeste, das 
gesellige Leben, die Beschäftigungen u. s. w. sind dieselben in 
allen Städten. Das erste, was dem Fremden an diesem Volke 
auffällt, ist seine phlegmatische Ruhe. Ein grosser Theil der 
Mauren treibt Kramhandel; diese sieht man den ganzen Tag 
mit gekreuzten Beinen vor ihren Boutiken sitzen, regungslos, 
Kaffee schlürfend oder den Tabaksqualm aus ihrer roththö- 
zernen Pfeife in die Luft blasend, oder häufig auch ohne 
Pfeife und ohne Kaffeetasse blos stumm, ernst, scheinbar in 
tiefem Sinnen verloren vor sich hinstarrend. Es giebt mau- 
rische Handwerker aller Art: Schreiner, Drechsler, Uhrmacher, 
Schneider, Goldsticker, Waffenschmiede und besonders viele 
Schuster. Diese arbeiten aber mit unerträglicher Langsam- 
keit, legen ihre Werkzeuge oft bei Seite, um wieder ein 
Tässchen Kaffee zu sich zu nehmen, betrachten dann eine 
Zeit lang ihre Arbeit, ehe sie wieder Hand anlegen , und 
schreiten zu allen ihren Verrichtungen in langsam abgemes- 
sener Bewegung. Des Kaffeehauslebens habe ich bei der 
Beschreibung der Stadt Algier bereits Erwähnung gethan. 
Auch da sitzen die Mauren mit gekreuzten Beinen, ohne sich 
zu rühren, und lauschen dem monotonen Geklinge einer trägen 
Musik. 

Ob die Mauren auch so gedankenleer als wortkarg sind, 
wäre schwer zu sagen. Ich sah deren manchmal mit ver- 
schränkten Armen auf der Terrasse ihrer Häuser oder hinter 
der Brustwehr des Hafendammes stehen und dem schäumenden 
Wogenkriege zuschauen, wenn der Mistral von Nordwesten 
sauste. Die bleichen, ernsten bärtigen Gestalten waren da 


77 


sehr grossartig, sie hätten für mächtige Magier gelten kön- 
nen, auf deren Gebot diese Rebellion des Meeres entstünde ; 
oder wenn sie an den Sommerabenden vor dem Thore Bab-a- 
Zun in Gruppen beisammen sassen, imposant und würdevoll, 
und wenn einer von ihnen das Wort nahm, dem alle aufmerk- 
sam lauschten, da hatte man das Bild eines Römersenats im 
Turban, und wer nicht arabisch verstanden, würde nimmermehr 
geglaubt haben, dass unter diesen feierlichen Männern ganz 
einfach nur von dem Hornviehmarkt des folgenden Tages 
oder von der Henne des Nachbarn, die gestern ein Ei mehr 
als gewöhnlich gelegt, die Rede sey, dass diese imposante 
Versammlung, wo man Ideale von Kriegshelden, Senatoren 
und Aposteln zu schauen wähnte, ganz einfach aus Meierhofs- 
besitzern, Käsekrämern, Schulmeistern, Hufschmieden u. s. w. 
bestehe. Nirgends täuscht die Physiognomik mehr. Ich 
wollte lange nicht glauben, dass diese edlen Figuren, diese 
schwermüthig träumenden Mienen blos in nichtigem, dumpfem 
Hinbrüten versunken seyen; ich dachte lange, es sey der Schmerz 
über die gebeugte Grösse ihres einst kriegsmächtigen Volks, 
der den bleichen Zügen den melancholisch schönen Ausdruck 
leihe, oder es sey nur ihr Leib, der hier träumend sitze und 
ihr Geist wandle indessen auf den Ruinen von Granada und 
singe stumme Elegien über dem Grabe der Abencerragen oder 
er halte heimliche Zwiesprache mit den Schatten ihrer erwürg- 
ten Ahnen und sinne nach über die Art, sie am furchtbarsten 
zu rächen. Die Europäer in Algier aber, die seit Jahren in 
‚nächster Nachbarschaft von den Mauren wohnen, täglich mit 
ihnen verkehren und alle Gelegenheit hatten, sie nüchtern zu 
beobachten, wollen diesem Volke durchaus alle poetischen Ge- 
danken oder energischen Plane absprechen und versichern, 
dass sie in ihren Krambuden nur an das Kaffeehaus und im 


78 


Kaffeehause nur an die Krambuden oder noch öfter an die 
Kuskususchüssel und die liebe Frau daheim oder am aller- 
liebsten an gar nichts denken, wobei sie aber immer jene 
falsche Gedankenlarve, die bleiche, ernste, sinnende Miene 
bewahrten. Es hält freilich bei einem so wenig mittheilsamen 
Volke etwas schwer, hinter alle Ressourcen seines Geistes zu 
kommen, aber in soweit ich die Mauren in der Folge während 
eines zweijährigen Aufenthaltes unter ihnen kennen gelernt, 
muss ich die Meinung der übrigen Europäer über ihre geisti- 
gen Fähigkeiten theilen. Ich habe ausser ihren Gesichtern 
und Kleidern gar wenig Poetisches an ihnen wahrgenommen, 
und die Ruhe, der melancholische Ausdruck des Gesichts 
deutet wohl wirklich mehr auf Phlegma und Stumpfheit, als 
auf Resignation und Nachdenken. 
Bei den sanften Sitten der Mauren lässt es sich mit 
ihnen sehr angenehm verkehren und die Franzosen haben an 
ihnen durchaus kein Hinderniss gegen das Umsichgreifen ihrer 
Occupation. Die Mauren sind zwar fanatisch, aber ihr Fa- 
natismus ist nicht gefährlich, weil diese Menschen zu friedlich 
sind und sehr arg gedrückt werden müssten, um an bewaff- 
neten Widerstand zu denken. In den ersten Jahren der An- 
wesenheit der Frazzosen sah jenes Volk seine Moscheen zer- 
stören und die Gräber seiner Väter aufwühlen, ohne zu wagen, 
gegen den strengen Herzog von Rovigo seinen Unmuth an- 
ders als durch finstere Mienen zu erkennen zu geben. In 
der Folge söhnte sich ein Theil sogar mit den Siegern aus 
und ziemlich viele Mauren stehen jetzt im Dienst der franzö- 
sischen Regierung als Dolmetscher, Polizeiagenten, Gensdar- 
men u. s. w. Andere, die es nicht ertragen konnten, mit Christen 
beisammen zu wohnen, wanderten nach Tunis, Tanger, dem 
Orient aus oder zogen sich in die südlichsten Gegenden der 


79 


Regeutschaft Algier zurück, wo sie unter den Beduinen ver- 
schwinden. Man schätzt die Zahl dieser ausgewanderten 
Mauren auf ein gutes Drittheil, eher mehr als weniger. Die 
Zurückgebliebenen haben sich nun an ihre jetzige Lage und 
ihre jetzigen Herren gewöhnt und in einigen Städten, wie in 
Bona, ist der gegenseitige Verkehr so freundlicher Art, dass 
von den dortigen Mauren gewiss nur Wenige die Türkenherr- 
schaft aufrichtig zurückwünschen und dass die grosse Mehr- 
zahl einer arabischen Herrschaft sogar mit den Waffen in 
der Hand widerstehen würde. Zwischen Mauren und Arabern 
besteht eine herzliche Abneigung, welche nur durch den ge- 
meinsamen Glauben in etwas gemildert wir. Die Araber, 
die entschieden energischer, abgehärteter,-thatkräftiger sind, 
geben den Mauren ihre Verachtung bei jeder Gelegenheit zu 
erkennen und der Name ,„Hadar“ (Stadtbewohuer) hat bei 
ihnen immer eine verächtliche Nebenbedeutung. 

Ueber den Charakter der Mauren sind von den neuesten 
Reisenden eben so widersprechende Urtheile gefällt worden, 
als über die Araber. Wilhelm Schimper wurde von ihrem 
stillen Leben und ihrem leutseligen Wesen sehr eingenommen, 
während Rozet ihnen nicht eine gute Eigenschaft zugestehen 
wil. Die Mauren sind allerdings im hohen Grade geizig, 
wie alle mohamedanischen Völker ohne Ausnahme, sie stehlen 
und betrügen auch, wo sie ohne Gefahr können, doch sind 
diese Verbrechen nicht eben viel häufiger als in Frankreich. 
Trotz ihrer äussern Sanftmuth haben die Mauren gegen Ge- 
fangene oft Härte und Grausamkeit-geübt, doch geschah dies, 
ehe sie mit den Franzosen in nähere freundliche Berührung 
kamen, mehr aus Fanatismus, als aus Naturell und wohl auch 
in Folge der Erinnerung an die Leiden und Bedrückung, die 
ihre Grossväter von den Spaniern zu dulden hatten, nachdem 


s0 


ihr schönes Reich dort zertrümmert war. Sie bezeichneten mit 
der Benennung „Rummi“ alle Europäer und weihten allen ge- 
meinsamen Hass; dieser Hass hatte sich von ihren Ahnen, 
welche durch den grausamen Eifer Philipp’s II. und Philipp’s IH. 
von dem Boden Spaniens, den sie 800 Jahre lang bewohnt, 
verjagt wurden, auf sie vererbt und war wohl motivirt und 
gerecht. Seit zwei Jahrhnnderten hatten sie mit den Euro- 
päern fast keinerlei Verkehr, sie kannten diese nur aus der 
Geschichte der spanischen Verfolgungen gegen die armen 
Moriscos und wussten nicht, dass sich in der Denkweise 
der Europäer, selbst der Spanier, seitdem grosse Veränderun- 
gen ergeben, dass die Kreuzfahrerbegeisterung dort längst aus 
der Mode gekommen, dass mit ihr die blinde Verfolgungssucht 
aus Glaubenseifer aufgehört und selbst in der katholischen 
Halbinsel eine gewisse Toleranz Eingang gefunden hatte. 
Als der Krieg mit deu Franzosen ausbrach, erwachte in den 
Mauren die Erinnerung an die Ferdinande und die Philippe 
von Spanien, und ihre Wuth, die Barbarei, mit der sie die 
unglücklichen Mannschaften einiger Kriegsschiffe misshan- 
delten, war zwar nicht zu rechtfertigen, doch einigermassen 
zu entschuldigen an einem schwachen, wenig aufgeklärten 
Volk, dem der Dey und die Marabuts von den Gefahren, die 
seinen Glauben, sein Geld und seine Weiber bedrohten, vor- 
geschwatzt hatten. Die sonst so friedfertige, phlegmatische, 
ja feige Bevölkerung griff zu den Waffen, halb aus Wuth 
gegen die „Rummis“, halb aus Schrecken vor dem Dey, und 
erst als die französischen Vierundzwanzigpfünder auf das 
Kaiserfort donnerten, kamen sie wieder zur Besinnung, sie 
merkten, was an europäischer Kriegskunst war, merkten, dass 
ein plötzlich auflodernder tapferer Rausch, ein durch die Nähe 
des Glaubensfeindes erhitzter Fanatismus, gegen geordnete 


sı 


feuersprühende Reihen von Stahl und Kanonen: nichts auszu- 
richten vermöge und die Todesfurcht bei Feiglingen über alle 
andern Gefühle triumphire. Als die Franzosen in das über- 
gebene Piratennest einzogen, hatten die vom unverhofften 
Schlage betäubten Bewohner sich wieder hinter ihren dumpfen, 
leidenden Fanatismus verkrochen, der bald eine trotzige Miene 
annahm, als sie sahen, dass die Sieger lange nicht so wild, 
blutdürstig und gefährlich seyen, als man sie geschildert hatte. 
In den ersten Jahren der Occupation vermieden die Mauren 
so viel als möglich jeden Verkehr mit den Franzosen. Die 
vornehmeren Frauen wagten lange nicht einmal unter Verhül- 
lung sich auf der Strasse zu zeigen und flohen mit Geschrei 
und Zittern, wenn sie einen lauschenden Franzosen auf der 
Terrasse des Nachbarhauses gewahrten. Allmälig gewöhnte 
man sich aber in Algier, die verhassten Christen, die am Ende 
den Weibern doch hübscher und liebenswürdiger vorkommen 
mochten, als ihre Ehemänner früher zugeben wollten, zu 
Nachbarn zu haben. Die Fanatischsten der Bewohner wan- 
derten aus. Nach und nach stellte sich einiger Verkehr her, 
zuerst aus Handelsinteresse, dann, als man sich kennen gelernt, 
bei Manchen auch aus gegenseitigem Wohlgefallen und aus 
Neigung. Den Anfang machte die Jugend, in deren noch 
weicher, heiterer Seele Hass und Fanatismus nicht einge- 
rostet waren. Kleine Mauren der ärmeren Stände erlernten 
das Französische mit bewundernswürdiger Leichtigkeit. Sie 
wurden, sammt den jüdischen Kindern, die Dolmetscher, die 
Unterhändler zwischen Europäern und Eingebornen; einige 
traten in die Dienste der Franzosen. So ängstlich auch ihre 
finstern Väter wachten, dass ihre Knaben nicht weiter mit 
den „Rummis‘ sich einliessen, als eben unumgänglich noth- 
wendig — war es ihnen doch nicht möglich zu verhindern, 
Morıtz Wasner’s Algier; I. 


82 


dass ihre Kleinen an den Schauspielen und Genüssen der 
Europäer bald Vergnügen fanden, dass sie mit. an den Hafen 
rannten, wenn ein dampfspeiender Bote von Frankreich einlief, 
dass sie vor stattlichen mit Gaumenherrlichkeiten decorirten 
Zuckerbäckerläden mit naschhaften Augen verweilten, dass 
sie begierig nach dem 'Thore Bab-el- Uau liefen, wenn dort 
Truppen paradirten oder Feuerwerke knallten, dass sie um 
8 Uhr Abends sich regelmässig auf dem grossen Platze ein- 
fanden, um den Zapfenstreich zur Caserne zu geleiten und 
dann von dort in gedrängter Reihe und geregeltem Schritt, 
mit dem Munde trommelnd und trompetend und mit französi- 
schem Commandowort nach Hause marschirten. Vielleicht wird 
durch diesen unaufhörlichen Anblick von militairischem Pomp 
und Waffengeräusche in der maurischen Jugend ein kriege- 
rischer Funke wieder geweckt und sie gewöhnen sich an eine 
kraftvollere und mannhaftere Beschäftigung zu denken, als an 
das elende erschlaffende Gewerbe ihrer Väter. Oder wenn 
Pulverknall und Rossewiehern sie nicht lockt, so bleibt doch 
vielleicht der Anblick der grossen und bunten Wunder, welche 
die europäische Civilisation nach Afrika geschickt, wie die 
mächtigen Schiffe, die neuen Bauwerke, die schimmernden 
Erzeugnisse der Industrie, nicht ohne gute Wirkung auf sie 
und spornt sie zur Nachahmung. Jedenfalls glaube ich, dass 
der trotzige, ingrimmige Hass mit den maurischen Grau- 
bärten ausstirbt und die kleine aufkeimende Generation 
in der Folge nicht heimlich Gift wider Menschen athmen 
wird, an deren Umgang sie sich vom Knabenalter 
an gewöhnt, mit deren Jugend sie gespielt hat, an 
deren Seite sie gross geworden. Ohne eben bedeu- 
tende Hoffnungen auf die gegenwärtige maurische Jugend 
zu bauen, denn die sittliche Verderbniss ist zu tief in 


83 


diesem Volke eingerissen, glaube ich gleichwohl, dass 
sie, mit Schonung behandelt und mit Klugheit verwendet, 
der europäischen Ansiedelung in- der Folge wesentliche 
Dienste wird leisten können. 

Was ich oben von dem eingefleischten stummen Hass 
oder der Abneigung der ältern Mauren gegen die Europäer 
gesagt, gilt übrigens nur im Allgemeinen; die Ausnahmen 
sind sehr zahlreich. Schon der Umstand, dass viele Mauren 
von den Franzosen pecuniären Gewinn ziehen, milderte ihre 
feindselige Stimmung. Manche näherten sich, ohne um das 
mürrische Achselzucken ihrer Glaubensgenossen sich zu küm- 
mern, den Europäern mit offener Freundlichkeit. In dem 
grössten maurischen Kaffeehaus in der Divanstrasse sieht man 
auf den langen Bänken Europäer und Eingeborne untermischt 
sitzen und mehr als einmal war ich Zeuge, dass der mauri- 
sche Wirth bei zu grosser Ueberfüllung einige seiner Lands- 
leute von ihren Sitzen jagte, um europäischen Gästen, die 
gewöhnlich einen Sou mehr für die Tasse bezahlen, Platz zu 
machen. Recht angenehme Bekanntschaften machte ich unter 
den maurischen Pflanzern der Algierer Umgebung. Diese sind 
von entschieden besserem, zutraulicherem Charakter, als die 
Städter, die schon durch ihr Gewerbe zum Eigennutz und zur 
Verschmitztheit mehr geneigt sind. Ich gedenke so mancher 
jener Pflanzer, die in schmucken, weissen Landhäuschen 
wohnen, mit grosser Liebe und möchte sie gern einmal wie- 
dersehen. Wenn auf meinen Sammelausflügen ein Gewitter 
mich überfiel, flüchtete ich oft in diese Landhäuschen und 
fand gleich freundlichen Willkommen bei Armen und Reichen; 
gewöhnlich wurden mir Früchte und Milch oder Kaffee vor- 
gesetzt und manchmal weigerte sich der Eigenthümer durch- 
aus, irgend ein Gegengeschenk anzunehmen. Da die mauri- 

6* 


54 


schen Gärten offen sind oder doch nur lückenhafte Agave- 
umzäunungen haben, so streifte ich fast täglich mit der Flinte 
ohne Umstände durch diese Gärten, denn dort gab es manche 
Insecten, die sich an andern Orten nicht fanden. Nie wurde 
mir wegen solcher Einbrüche von dem Eigenthümer ein Vor- 
wurf gemacht. Begegnete ich diesem auf den engen Wegen 
vielleicht auf einem Esel reitend, so hielt er still und bot mir 
mit gutmüthigem Gruss wenigstens eine Prise Tabak an, 
manchmal auch etwas Besseres. Ich spazierte einmal auf den 
westlichen Hügeln bei Bona und sang deutsche Lieber, wäh- 
rend ich auf der Daphne Gnidium nach einer schönen grün- 
glänzenden Käferart suchte Ein Maure stand auf dem Ab- 
hange des Hügels in seinem Weingarten und sah und hörte 
mir aufmerksam zu. Dann stieg er rasch zu mir herauf und 
bot mir eine ungeheure Traube. Die Luft war gerade sehr 
schwül und die Labung that mir wohl. Viele Europäer wer- 
den zur Zeit der Fruchtreife von ihren maurischen Landbe- 
kanntschaften eingeladen und Christen und Mohamedaner 
schmausen dann gemächlich beisammen aus einer Schüssel und 
trinken aus demselben Becher. Ein solches maurisches Ernte- 
fest ist freilich nicht so heiter und unterhaltend, wie eine 
Weinlese am Rhein oder im Gascognerlande. Es erscheinen 
keine Winzerinnen mit rosigen Wangen und lachendem Auge, 
das letzte grüne Laub in den blonden Haaren tragend.. Wenn 
bei solchen maurischen Gastmählern ein Weib sich zeigt, so 
ist es eine Negerin mit aufgeworfenen Lippen und hässlichen, 
thierischen Zügen. Die maurischen Frauen schliessen sich 
sorgfältig ein, wenn der Mann Besuch hat, und kommt 
eine vorüber, so ist sie vom Kopf bis zu den Füssen 
in weisse Tücher eingehüllt, wie ein Gespenst. Bei 
dieser strengen Ausgeschlossenheit des weiblichen Ge- 


85 


schlechts von jedem Umgang mit Männern ist es be- 
greiflich, dass die geselligen Freuden in Algier ziemlich 
einförmig und trocken sind. Wie schon erwähnt, sind 
die Mauren wenig gesprächig und die beste Unterhal- 
tung, die man bei dergleichen Einladungen hat, ist die 
reizende Umgebung, der Anblick der mit goldfarbigen 
Orangen bestreuten Bäume und die Aussicht über eine 
blühende Landschaft und ein blaues Meer. 

Selbst jene Mauren, welche in Algier, „‚der Kriegerischen“ 
(El-Dschesair), nicht mehr wohnen mochten, seitdem diese 
Seeräuberfürstin den stolzen Nacken unter das Joch der 
Christen gebeugt hat, oder denen das Herz am Ende brechen 
wollte, als sie täglich Moscheen niederreissen und Gräber 
verletzen sahen, und die deshalb nach dem Innern auswan- 
derten, jene Mauren sogar haben den früheren Hass nicht 
mehr. So viel Unglück auch die französische Invasion über 
ihr Volk brachte, so rechnen sie dies doch den Individuen 
nicht an. Ueber letztere haben sie sich nicht zu beklagen, 
sogar die französischen Militairs zeigten in der Regel grosse 
Schonung, wenn der Kampf vorüber war; die Ausnahmen 
wenigstens waren selten. Gewiss sind wenige Mauren von 
Algier mit derselben bösen Meinung von den Europäern aus- 
gewandert, die sie vor 1830 gehabt hatten. Ich habe solche 
Algierer Mauren in Mascara wiedergetroffen. Diese Leute, 
denen ein dreijähriges Wohnen in einem von Arabern be- 
herrschten Land die Augen geöffnet, begrüssten uns mit un- 
geheuchelter Freude. Das Leben, die Sitten und die Denk- 
weise der civilisirten Christen sagten ihnen, den halbeivilisirten 
Mohamedanern, doch mehr zu, als der wilde Charakter und 
das rauhe Leben der Beduinen. Unter französischer Herr- 
schaft war wenigstens ihr Leben und Eigenthum nicht gefähr- 


86 


det; man liess diese harmlosen Menschen ihren Weg ruhig 
wandeln, während sie unter den arabischen Beamten Abd-el- 
Kader’s vielerlei Vexationen ausgesetzt sind und bei ihrem 
täglichen Verkehr mit den Arabern, welche gegen die „Ha- 
dars“ herzliche Verachtung hegen und ihre Ueberlegenheit 
ihnen oft genug fühlen lassen, Demüthigungen aller Art erleiden. 
Der Consul Daumas und sein Gefolge lebte mit jenen geflüch- 
teten Mauren in Mascara in recht herzlichen Einvernehmen 
und es verging fast kein Tag, wo sie sich nicht gegenseitig 
besuchten. Alle diese Mauren erkundigten sich bei mir nach 
ihren französischen Freunden in Algier. Es war keiner un- 
ter ihnen, der nicht irgend einen Europäer dort liebgewonnen 
und nicht den Wunsch geäussert hätte, ihn einmal wieder- 
zusehen. Einer dieser Mauren begleitete uns, als wir Mas- 
cara verliessen, ‘einige Stunden Weges und nahm dann so 
wehmüthigen Abschied, als sey es von seinen Brüdern. Wenn 
es noch eines Beispiels bedarf, um zu beweisen, wie schnell 
sich dieser Hass, der aus den Traditionen ihrer Väter ent- 
standen und den nur ihre Unkenntniss des Charakters der 
Christen so lange erhalten, mildert und legt, so erinnere ich 
nur an Constantine, dessen Bevölkerung sich früher den Fran- 
zosen am feindlichsten zeigte und an den Gefangenen die 
schändlichsten Grausamkeiten beging. Wenige Monate nach 
der Einnahme Constantines war von dieser Stimmung keine 
Spur mehr übrig, nirgends schlossen sich die Besiegten 
schneller und aufrichtiger an die Sieger an und bald unter- 
stützten sie die Franzosen mit den Waffen in der Hand ge- 
gen ihren ehemaligen Bey, für den sie einige Monate zuvor 
gegen die Franzosen gestritten. Wenn auch die Mauren, 
welche der Mehrzahl nach ein unter langjähriger T'yrannei 
und in Folge ihrer eigenen Sittenverderbniss feige und stumpf 


87 


gewordenes Volk sind, den Franzosen keine bedeutende 
Stütze bieten, so sind sie doch wenigstens in keiner Weise 
ein Hinderniss ihrer Ansiedelung, und dies ist immerhin 
ein Gewinn in einem Lande, wo die grosse Mehrzahl ihnen 
in schroffer Feindseligkeit gegenüber steht. 


D 


Ä 


IV. 


Die Türken und Kuruglis. 


Die Zahl der Türken in der Regentschaft Algier ist 
seit dem Sturz ihrer Herrschaft im Jahre 1830 bedeutend zu- 
sammengeschmolzen, und beläuft sich nur noch auf wenige 
Tausende, welche in den Städten der Küste und des Innern 
zerstreut wohnen. Die ersten Türken kamen nach Algier im 
Jahre 1516. Es war ein Haufe Freibeuter, welche der Re- 
negat Horuk Barbarossa mit anderm Raubgesindel aus ver- 
schiedenen Ländern der Mittelmeerküste auf die Aufforderung 
Eutemi’s, eines arabischen Emirs der Ebene Metidscha, nach 
Algier geführt hatte. Nach dem Tode jenes berühmten See- 
räuberfürsten schickte dessen Bruder Khaireddin - Barbarossa, 
welcher von Abu-Homen, dem Herrscher von Tlemsan, be- 
droht war, eine Gesandtschaft nach Constantinopel an den 
Sultan Selim, rief dessen Schutz an, und erbot sich, das 
Land seiner Oberhoheit zu unterwerfen, unter der Bedingung, 
dass man ihn zum Pascha von Algier ernenne. Selim wil- 
ligte ein, und schickte ihm 2000 Janitscharen, die später durch 
neue Truppensendungen verstärkt wurden. So siedelten sich 
die Türken in Algier an, und dehnten ihre Herrschaft nach 


89 


und nach über das ganze innere Land aus. Unabhängig blie- 
ben nur die schwer zugänglichen Gebirgsgegenden und Wüste- 
neien, z. B. das Kabylenland im Süden von Budschia und die 
dürren Steppen der arabischen Stämme der Angads im Süden 
von Tlemsan. Die Türken verstärkten sich in der Folge 
durch Werbungen von Freiwilligen in Constantinopel und 
Smyrna. Viele verheiratheten sich in Algier an Maurinnen, 
‘ verloren aber dadurch einen Theil ihrer Vorrechte.e. Die 
Sprösslinge dieser Ehen heissen Kuruglis, und kommen fast 
in allen Eigenschaften ihren türkischen Vätern gleich, genos- 
sen aber nicht der gleichen Privilegien, und wurden von den 
Türken argwöhnisch bewacht, denn öfters versuchten die Ku- 
ruglis die Herrschaft an sich zu reissen, und verbanden sich 
zu diesem Zweck mit den Mauren. Nach der Einnahme von 
Algier durch Bourmont wurde der grösste Theil der waffen- 
fähigen Türken aus Algier verbannt. In den Küstenstädten 
der Regentschaft ist deren Zahl gegenwärtig sehr gering. 
Die Meisten leben in Constantine. 

Die Türken, welche ich in den verschiedenen afrıkani- 
schen Städten gesehen, sind weniger hochgewachsen und kno- 
chenfest als die Araber, dagegen fleischiger als diese, wenn 
auch nicht so zur Fettigkeit geneigt, wie die Mauren. Ihre 
Gesichtszüge sind schön und viel markirter, energischer, als 
die maurischen Physiognomien; es fehlt ihnen aber der melan- 
cholische, interessante Zug. Die Augen der Türken sind 
lange nicht so schön, als die der Mauren, und verrathen statt 
Sanftmuth und Träumerei mehr wilde Kühnheit und Grausam- 
keit. Ihre Kleidung gleicht ganz der maurischen, nur ist sie 
gewöhnlich etwas bunter. Die Kuruglis namentlich halten 
viel auf eine saubere und reiche Tracht, und es giebt deren, 
welche Anzüge im Werth von einigen tausend Franken tragen. 


90 

Ein grosser Theil der Algierer Türken und Kuruglis 
steht in französischen Diensten. In Constantine bilden diesel- 
ben mehrere Corps, welche eine mit den ehemaligen Jani- 
tscharen der Deys ganz ähnliche Organisation haben, und 
einen Theil der mobilen Colonne bilden, der die Franzosen 
hauptsächlich ihre glücklichen Fortschritte in jener Provinz 
verdanken. Ueberhaupt hat man längst bitter bereut, die ehe- 
malige Waffenmacht der Deys so schnell aufgelöst und den 
grössten Theil davon aus dem Lande verwiesen zu haben. 
Man wollte sich lieber auf die Araber stützen, und fand an 
diesem Volke keinen Halt, weil es zu wild, zu unbändig war, 
weil seine Sitten und Sinnesart denen der Europäer zu schroff 
entgegen standen, und ihr Fanatismus weniger leicht von 
Geldgierde aufgewogen wird, als bei den Türken. Letztere 
waren die gefürchteten Gebieter des Landes, kannten die 
Kriegführung und die Art, wie man die Araber behandeln 
musste, um sie in Ruhe zu halten. Leicht hätte man sie ver- 
mocht, in französische Dienste überzutreten; man hörte meh- 
rere von ihnen nach der Explosion des Kaiserforts sagen, das 
französische Silber habe wohl einen eben so guten Klang, als 
das Silber des Deys. Der Beistand dieser Türken wäre der 
französischen Eroberung von entschiedenem Vortheil gewesen. 
Die Araber wären nicht zu einer solchen Energie und Sie- 
geszuversicht erwacht, und die Dinge hätten in jenem Land 
eine ganz andere Gestalt gewonnen, als heutigen Tages. 

Charakter und Sitten haben die Algierer Türken so ziem- . 
lich mit ihren Brüdern im Orient gemein. Sie sind stolz, fru- 
gal, tapfer, sehr ehrlich in ihren Handelsverbindungen, sehr 
treu und zuverlässig als Bundesgenossen, selbst wenn sie mit 
Christen gegen Mohamedaner fechten, weniger fanatisch als 
alle ihre übrigen Glaubensgenossen, vielleicht mit Ausnahme 


91 


der Mosabiten; sie halten streng ihr Wort, und sind auch 
zuweilen grossmüthiger Züge fähig. Ich halte die Türken 
für das edelste und bedeutendste Volk unter allen Mohame- 
danern. Dabei. haben die Türken aber auch viele Laster. 
Sie sind weniger geizig, als die Kabylen und Araber, aber 
viel habsüchtiger; sie plündern und erpressen ohne Gewissens- 
scrupel, sind sehr grausam, träge, ausschweifend und unna- 
türlichen Lastern ergeben. Die Türken in der Berberei sind 
noch ganz, wie ihre Landsleute in Constantinopel vor zwan- 
zig Jahren gewesen, ehe dort irgend eine Reform eingeführt 
worden. Sie haben die alte Kleidung, die alten Sitten, und 
da, wo sie noch herrschen, wie in Tripolis und Tunis, auch 
die alte wilde, kräftige, tyrannische Sinnesart beibehalten. 
Der Türke ist allen übrigen Völkern der Berberei entschie- 
den überlegen, ein geborener Gebieter, vor dessen stolzem 
Auftreten die andern Mohamedaner sich bücken. Selbst jetzt, 
wo sie in Algier nicht mehr die Herren spielen, stehen sie 
sie unter den übrigen Städtern in hohem Ansehen. Alle seine 
Eigenschaften, selbst die imponirende Ruhe der Trägheit mit 
eingeschlossen, scheinen den Türken zum Herrscher über die 
Moslims bestimmt zu haben. Daher kam es auch, dass vor 
der Landung der Franzosen 12- bis 15,000 Türken, im gan- 
zen Lande zerstreut, allenthalben die Ruhe erhielten, und 
einen drückenden Despotismus üben durften, ohne dass Ara- 
ber und Mauren sich zu mucksen wagten. 

Die meisten Türken und Kuruglis sind vermögend, und 
leben von ihren Renten. Sie haben wenig Bedürfnisse, zei- 
gen aber doch in Kleidung sowohl‘ als im Essen mehr Lu- 
xus, als die übrigen Eingeborenen. Ein Theil der Kuruglis 
treibt Kleinhandel. In Algier giebt es mehrere stattliche 
türkische Buden, namentlich in der Divanstrasse. Der Eigen- 


92 


thümer sitzt dort in der gewöhnlichen Gravität, reich geputzt, 
. hat nicht den melancholischen Ernst der Mauren, und bedient 
seine Käufer mit vollkommenem Anstand und Höflichkeit. 
Die türkischen Händler führen hübsche Stickereiwaaren, wohl- 
riechende Essenzen, Pfeifenköpfe u. s. w., überbieten nie, 
lassen aber auch nicht handeln, und beobachten in all’ ihren 
Geschäften strenge Redlichkeit. Im Allgemeinen sind sie we- 
niger industriös, als irgend eines der übrigen Völker der Ber- 
berei; ‘in ihren Schulkenntnissen stehen sie mit den Mauren 
etwa auf gleicher Stufe. Im Umgange sind sie angenehm. 
Sie schliessen sich gern an die Europäer an, lieben die -ge- 
selligen Freuden, haben auch bereits gelernt, Wein in ziem- 
lich reichlichen Portionen zu trinken, und zeigen für ihre 
Freunde, auch wenn sie Christen sind, grosse, aufrichtige 
Anhänglichkeit. Von ihrer Treue und Biederkeit haben na- 
mentlich die Kuruglis von Mostaganem und Tlemsan schöne 
Proben gegeben. 


93 


V. 


Die Juden. 


Di. Juden der Berberei haben sich dort wahrscheinlich 
nach der Zerstörung Jerusalems, wo die Trümmer des un- 
glücklichen Volkes Israel den Boden ihrer Väter verliessen 
und über alle Welttheile sich zerstreuten, niedergelassen. 
Nach den Traditionen der Juden soll jedoch die Mehrzahl 
ihrer Glaubensgenossen erst nach dem Sturze Granadas an 
der afrikanischen Küste gelandet seyn, und mit den Mauren 
und Arabern in Spanien freiwillig das Exil getheilt haben. 
Damals herrschte im christlichen Europa noch der bitterste 
Verfolgungsgeist gegen die unglücklichen Israeliten, welche 
dagegen bei den maurischen Königen Schutz, und, wenn 
auch nicht Gleichheit der Rechte mit den Moslims, doch einen 
toleranten Sinn fanden, der sie an der Ausübung ihrer reli 
giösen Gebräuche nicht hinderte, und ihre Sitten unangetastet 
liess. Die erste grosse Auswanderung der Juden aus Spa- 
nien soll der Sage nach schon im Jahre 1390 unter der An- 
führung des ersten Rabbiners von Sevilla, Simon Ben-Smia, 
stattgefunden haben. Dieser verlangte, als er mit den Ge- 
nossen seines Exils an der afrikanischen Küste landete, bei 


94 


Sidi-ben-Yussuf, einem hochberühmten Marabut von Miliana, 
ein Asyl, welches bereitwillig gewährt wurde. Es wurde, 
zwischen den arabischen Fürsten und Simon-ben-Smia da- 
mals sogar ein schriftlicher Contract aufgesetzt, der ihre 
Rechte garantiren sollte. Die Algierer Rabbiner versicherten 
mir, dass jene Urkunde noch heutigen Tages in der Haupt- 
synagoge der Stadt aufbewahrt sey. Die Einwanderungen 
der Juden aus Spanien vermehrten sich unter der Regierung 
der fanatischen Philippe. Allmälig breiteten sich die Juden 
über die ganze Berberei aus. Man trifft deren in allen Städ- 
ten, sogar in den Oasen der Sahara. Der jüdische Drago- 
man Ben-Amram in Mascara, welcher als Knabe mit seinem 
Vater den Feldzug eines türkischen Beys nach Ain-Maadi 
begleitet hatte, versicherte mir, dass in diesem kleinen Wü- 
stenstaat verhältnissmässig viele Juden leben, welche aber die 
Tracht der Beduinen angenommen haben. Es giebt Juden 
auch in Tuggurt und Gadames, und selbst in den Staaten 
der Mosabiten. Es sollen Juden sogar in den Dörfern der 
Amazirghs auf den Gebirgen von Marokko wohnen. Sie 
werden überall geduldet, jedoch nur als eine untergeordnete, 
gedrückte, verachtete Menschenclasse, die in ihrer niedrigen 
Sphäre bequeme Dienste leistet, und an denen selbst der mo- 
hamedanische Bettler noch seinen Uebermuth auslassen kann. 

Mir schienen die Algierer Juden den europäischen in den 
Körperformen im Allgemeinen überlegen. Sehr schöne, wohl- 
gebaute und gutgenährte Gestalten sah ich namentlich unter 
den Juden in Constantine. Sie sind von der Grösse und 
Statur der Mauren, aber weniger als diese zur Fettigkeit ge- 
neigt. Ihre Physiognomien tragen den orientalischen Typus 
viel schärfer ausgeprägt, als Mauren und Türken. Die Wei- 
ber übertreffen die Jüdinnen Europas an Schönheit bei wei- 


95 


tem. Sie haben als Mädchen einen schlanken, zierlichen 
Wuchs, einen sehr hübschen Teint und sanfte Züge; auch 
als Frauen behalten sie den frischen rosigen Teint bis zu 
einem Alter von etwa vierzig Jahren, jedoch ohne den edlen 
Ausdruck der Jugendjahre. Der schlanke Wuchs verliert sich 
in der Ehe bei den meisten. In den dreissiger Jahren haben 
die Jüdinnen gewöhnlich eine ziemliche Fülle des Körpers, 
der durch den herabhängenden Busen unangenehm entstellt ist. 

Den Schnitt der Kleidung haben die Israeliten mit den 
Mauren gemein; jedoch lassen sie die Waden nicht nackt, 
sondern tragen Strümpfe, Die Farbe ihrer Stoffe ist inımer 
dunkel, gewöhnlich schwarz; sogar der Turban trägt diese 
Trauerfarbe, die ihnen zu den Zeiten der Türkenherrschaft 
ein besonderes Gesetz auferlegte, um sie von den Moslims 
zu unterscheiden, welchen die schwarze Farbe ein Greuel ist. 
Die Tracht der jüdischen Mädchen ist ungemein hübsch. Sie 
tragen ein langes Kleid, von Seide die Reichen, von Wolle 
die Armen, ohne Aermel, auf der Brust mit Gold und Silber 
reich durchwirkt. Die Arme sind nur zur Hälfte von dem 
fein weissen Musselinhemd umhüllt. Um die Hüften binden 
sie ein seidenes Tuch, wodurch das Kleid eng an den Leib 
geschlossen wird, und die Umrisse der Körperformen sehr 
günstig hervortreten. Die nackten Füsschen stecken sie in 
gestickte Pantoffeln, und um das Haupt hüllen sie ein seide- 
nes Tuch, welches die langen, reichen Haare nur theilweise 
verbirgt. Der Kopfputz der verheiratheten Frauen ist im 
höchsten Grade bizarr. Er besteht aus einer Art Mütze von 
Silberdraht geflochten, von zwei Fuss Höhe, Sarmah 
genannt, um welche ein langer, wallender Gazeschleier ge- 
wickelt ist, der oft bis auf den Boden reicht. Die Gesichter 
der Jüdinnen sind aber immer unverhüllt, was ihnen ein 


96 


strenges Gesetz der Deys gebot. Da seit dem Sturze 
der Türkenherrschaft die Juden völlig gleiche Rechte 
mit den übrigen Einwohnern geniessen, so könnten sie und 
ihre Frauen jetzt leben und sich kleiden, wie sie wollten, 
aber die früheren Beschränkungen sind in ihre Lebensweise 
und in ihre Gewohnheiten so übergegangen, dass sie noch 
jetzt seit der zehnjährigen Befreiung fest daran halten. Die 
Männer kleiden sich fortwährend in dunkle Stoffe, und die 
Weiber verschleiern sich nicht, obwohl die Juden mehr Ur- 
sache hätten, eifersüchtig zu seyn, als früher. Von den jün- 
geren Individuen hat bereits eine ziemliche Anzahl die euro- 
päische Tracht angenommen. 

Im Allgemeinen kommt die Lebensweise der Juden der 
maurischen ziemlich nahe. Sie wohnen in bescheidenen Häu- 
sern von maurischer Bauart, leben von mässiger Kost, lieben 
den Kuskusu und den Kaffee, und über Alles das baare Geld. 
Wie unter allen übrigen Himmelsstrichen kümmern sich die 
Juden gar nichts um den Ackerbau, und nur wenige treiben 
Gewerbe. Es giebt unter ihnen Schneider, Schuhmacher, 
Blecharbeiter, Goldarbeiter und besonders Waffenschmiede, 
welche letztere sehr hübsche Arbeiten, wie Yatagans, Dolche 
mit silberner Scheide und Zierrathen in erhabener Arbeit, fer- 
tigen. Aber die grosse Mehrzahl beschäftigt sich nur mit 
dem Handel. Gegenwärtig machen die Juden bei weitem nicht 
so lucrative Geschäfte mehr, wie zu den Zeiten der Deys. 
Damals ging fast der ganze Grosshandel durch ihre Hände, 
und so. oft der Dey irgend eine grosse Speculation beabsich- 
tigte, wandte er sich an die Juden, welche nicht allein zwi- 
schen Mohamedanern und Christen, sondern auch zwischen 
den Beduinen und den Mauren bei jedem Geschäft die Unter- 
händler machten. Zum Theil hat dies jetzt aufgehört, und 


97 


die Juden haben an den vielen geldgierigen und rührigen 
Speculanten aus Europa eifrige Concurrenten. Letztere über- 
treffen das Volk Israel fast noch an Habgierde und Thätig- 
keit, während die Juden den Vortheil einer vollkommenen 
Kenntniss der arabischen Sprache vor ihnen voraushaben. 
Viele Araber, welche Vieh oder Getreide zu Markte bringen, 
bedienen sich noch immer der Juden als Vermittler, und wol- 
len ohne ihren Beistand nicht verkaufen. So oft daher ein 
solcher Araber auf dem Markt anlangt, wird er von zudring- 
lichen Juden umringt, die mit vielem Geschrei ihm ihre Dien- 
ste aufdringen. Jeder behauptet dann, zuerst angekommen zu 
seyn, der eine nimmt den zum Verkauf bestimmten Ochsen 
beim Schwanz, der andere bei den Ohren, öfters setzt es 
Schläge unter ihnen, während der Araber dem Streite mit 
unerschütterlicher Ruhe zusieht, ohne eine Miene zu verzie- 
hen oder ein Wort zu reden, und den, der ihm zu einem 
Käufer verhilft, immer redlich bezahlt. Die Rührigkeit der 
Israeliten, durch Habgierde gestachelt, beginnt schon von 
früher Jugend auf. Täglich ist der Marktplatz Algiers voll 
kleiner, emsiger Juden, welche Käufern und Verkäufern ihre 
Dienste anbieten, bald den Doimetscher machen, bald dem 
Käufer die gekauften Waaren nachtragen. Fast alle armen 
jüdischen Knaben treiben das Metier des Stiefelwichsers: 
Täglich sieht man deren einige Hunderte durch die Strassen 
streifen wit Wichskästchen am Arm, jeden Vorübergehenden, 
der bestaubte Stiefel hat, anrufend. Viele kleine Juden sind 
in die Dienste der europäischen Kaufleute getreten. Alle 
sprechen das Französische vollkommen, und einige schreiben 
es auch. Die allen Eingeborenen geöffneten französischen 
Schulen werden fast nur von den Juden besucht, deren Wiss- 
begierde, Talent und Fortschritte erstaunlich sind. Die un- 
Morıtz Wasner’s Algier. Il. 7 


98 


gemeine Emsigkeit dieses Volks contrastirt sehr mit dem 
Phlegma der Mauren, denen die Juden an fast allen geisti- 
gen Eigenschaften überlegen sind, nur nicht an Muth. 

Die Sitten der Juden zu beobachten hatte ich reichliche 
Gelegenheit, denn ihre Häuser sind den Fremden nicht ver- 
schlossen, und bei ihren Familienfesten fehlt es jetzt selten 
an europäischen Gästen. Einer meiner Freunde, Doctor Tru- 
belle, behandelte kranke Juden; auf meine Bitte nahm er 
mich in die Häuser seiner Patienten mit; ich knüpfte Be- 
kanntschaften an, und besuchte die Familien oft auch ohne 
besondere Ursache. Die jüdischen Mädchen zeigen sich von 
ihrem dreizehnten Jahre an bis zu ihrer Verheirathung nur 
äusserst selten auf der Strasse, oder gehen vielmehr nie aus 
ohne die dringendste Nothwendigkeit. So will es die gute 
Sitte. Wer nicht zu Familien Zutritt hat, dem bleiben ge- 
rade die lieblichsten Gestalten der jüdischen Mädchen in ihrem 
schönsten Alter ganz unbekannt, denn was von mannbaren 
Mädchen auf den Strassen geht, gehört in der Regel zu den 
verdächtigen Dirnen. Wohl mit Unrecht sind übrigens die 
Jüdinnen in Algier im Rufe der Sittenlosigkeit. Nur ein 
Theil der Aermeren widerstand der Verführung nicht. Im 
Ganzen aber sind die liederlichen Häuser von Maurinnen und 
Französinnen bei weitem mehr bevölkert, als von israelitischen 
Dirnen. Die Mädchen der wohlhabendern Classe sind im 
Gegentheil sehr keusch, ohne sich eben vor den Fremden zu 
verstecken, wie die Mohamedanerinnen. Ihre Tugend hat 
um so höhern Werth, als für ihre religiöse und geistige Er- - 
ziehung wenig geschieht, und die Versuche der Verführung nir- 
gends häufiger, die Beispiele des Lasterlebens nirgends zahlrei- 
cher seyn können, als in Algier. Viele Mädchen führen Namen, 
die wir aus dem alten Testamente kemnen, wie Esther, Re- 


99 


bekka u.s. w., und so manchmal glaubt man in den einfach- 
schönen Gestalten dieser Jüdinnen, in ihrer natürlichen An- 
muth, deren sie sich selbst wohl kaum bewusst sind, jene 
lieblichen Wesen der alten Zeit wieder zu erkennen, mit 
denen uns die biblische Geschichte schon in den Kinderjahren 
befreundet hat. Es fehlt diesen Mädchen auch nicht an vie- 
lem natürlichen Verstand und angenehmer Unterhaltungsgabe. 
Sie werden da wohl vertraulich gegen den Christen, wenn 
dieser sich anständig benimmt, dulden aber keine Art von 
Liebkosung. Sie sind häuslich und arbeitsam, waschen, nä- 
hen, sticken unter den Augen ihrer Mütter, und lieben ihre 
Eltern zärtlich. Ich war selbst Zeuge ihrer eifrigen Sorge 
und liebreichen Pflege für einen armen Vater oder Bruder. 
Die Behandlung der Jüdinnen ven Seiten der Männer ist im 
Ganzen gut, wenn sie auch mehr Beschränkungen unterwor- 
fen sind, als in Europa. 

Im Vergleiche mit den übrigen Eingeborenen sind die 
Juden keusch; zugleich eben so frugal ım Essen und Trin- 
ken. Sie enthalten sich grösstentheils der geistigen Getränke, 
obwohl ihre Religion sie ihnen nicht verbietet, wie den Mo- 
hamedanern. Geiz und Habgierde haben die Algierer Israeli- 
ten in gleichem Grade mit fast allen Völkern der Berberei 
gemein, aber bei ihnen sind diese Laster weniger schädlich. 
Die Geldgierde macht den Araber zum Räuber, den Türken 
zum Unterdrücker und Wütherich, während bei dem Juden 
nur «die industriöse Thätigkeit und der Speculationsgeist an- 
gefeuert wird; seine Händleremsigkeit kommt den übrigen 
Nationen vielfach zu Statten und erleichtert den Verkehr, 
wenn auch in anderer Hinsicht ihre Zudringlichkeit oft lästig 
wird, und ihre Einmischung in alle Geschäfte mitunter nach- 
theilige Wirkungen hat. Die Algierer Juden halten mit 

7 “ 


100 


äusserster Strenge auf ihre religiösen Gebräuche, sind übri- 
gens ohne Fanatismus und sehr mildthätig gegen all’ ihre 
Glaubensgenossen. Die geflüchteten Juden von Belida fanden 
bei ihren Brüdern in Algier bereitwillig Dach und Brod. 
Trotz ihrer Liebe zum Handel und zum Geld brächte man sie 
nicht dazu, an einem Sonnabend ein Geschäft abzuschliessen, 
wäre es auch noch so einträglich, oder Münzen zu berühren, 
wären es auch schimmernde Sultanis. Sie gehen an ihrem 
Feiertag in ihren besten Kleidern, die Weiber, reich geputzt, 
besuchen dreimal die Dschenowah (Synagoge), und eilen 
dann ihrem Vergnügen nach. Sie haben ihre eigenen Kaffee- 
häuser, tanzen zuweilen, und lieben eine Musik, die noch 
viel eintöniger und langweiliger ist, als die maurische. 

Den jüdischen Familienfesten habe ich häufig beigewohnt. 
Die Mädchen heirathen gewöhnlich in einem Alter von drei- 
zehn bis sechzehn Jahren. Bei den Männern ist dies viel 
unbestimmter; manche bleiben ledig bis zum dreissigsten 
Jahre. Es herrscht bei den Juden nicht, wie bei allen Mo- 
hamedanern, die Sitte, dass der Mann etwas für die Frau 
bezahle, sondern die Mädchen erhalten eine Aussteuer, und 
je reicher ihre Eltern sind, um so grösser ist die Zahl der 
Bewerber. Wenn ein Mädchen von der Hand eines jungen 
Mannes einen Ring angenommen hat, ist sie ihm verlobt, 
und dieser kann sie, wenn die Eltern ihre Einwilligung ver- 
sagen, nöthigenfalls bei dem obersten Rabbiner, dem soge- 
nannten Judenkönig, als seine rechtmässige Braut reclamiren. 
Gewöhnlich lässt er sich jedoch in diesem Falle mit einer 
Geldsumme abfinden. Den Ehecontract macht der Rabbiner, 
Sechs Tage vor der Hochzeit schon beginnen die Festlichkei- 
ten. Die Verwandten kommen zusammen zu Schmaus und 
Jubel; doch sind Männer und Weiber dabei getrennt. Am 


101 


Hochzeitsabend wird die geputzte Braut von einem Haufen 
Verwandter und Freunde, deren jeder eine papierne Laterne 
trägt, abgeholt. Zwei Greise führen sie an der Hand nach des 
Bräutigams Hause, und der toll jubelnde Haufe folgt mit dem 
Geschrei: „Juh! Juh!“ Zu Hause spricht der Rabbiner noch 
ein langes Gebet, die Braut erhält einen goldenen Ring aus 
des Bräutigams Hand, darauf setzen sich die Gäste in die 
Säulenhalle, wo volle Schüsseln, Gläser und Tassen die 
Runde machen, während Tänzerpaare auftreten und musicirt 
wird. Um Mitternacht verlässt der Schwarm das Haus, und 
das junge Paar zieht sich nach dem phantastisch decorirten 
Brautgemache zurück. Acht Tage nach der Hochzeit dürfen 
beide nicht das Haus verlassen. Die Vielweiberei ist dem 
Juden nicht erlaubt, aber er kann seine Frau verstossen, 
wenn er Ursache hat, mit ihr unzufrieden zu seyn, und dann 
eine andere heirathen. 

Sehr lächerliche Ceremonien bemerkte ich bei den To- 
desfällen. Alle Weiber der Verwandtschaft versammeln sich 
um das Bett der Leiche, und heulen und schreien in kläglı- 
chen Tönen. Sie lösen sich dabei einander ab; jede hat ihre 
bestimmte Zeit des Heulens, und wenn diese vorüber, wird 
sie ganz munter, geht ihren gewöhnlichen Verrichtungen nach 
und scheint gar nicht an den Trauerfall zu denken, bis wie- 
der ihre Stunde kommt, wo sie klagen, schreien und die 
Haare sich ausraufen muss. Bei der Bestattung der Leiche 
werden unter andern seltsamen Gebräuchen mehrere Gold- 
stücke in die Ferne geschleudert, worauf die Träger sich 
beeilen, die in Leinwand gewickelte Leiche in die Grube 
zu senken und mit Erde zu bedecken. Es geschieht dies, er- 
zählten mir die Juden, weil der Teufel in der Nähe lauert, 
und des Todten sich bemächtigen will. Wenn die Leiche 


102 


vor der Grube steht, sucht man den Teufel durch das Gold 
wegzulocken. Während er darnach läuft, ist die Leiche in 
ihrer letzten Wohnung angelangt, und der Teufel um seine 
Beute betrogen. Die Gräber der Juden sind sehr schön mit 
Monumenten von weissem Marmor geziert. Am 30sten, 90sten 
und 330sten Tage nach dem Tode eines Juden oder einer 
Jüdin begeben sich ihre nächsten Verwandten auf den Kirch- 
hof, um dort den Grabstein zu küssen, zu beten und zu 
weinen. 

Die Juden waren zu den Zeiten der Türkenherrschaft 
ein schwer gedrücktes Volk, an welchem die Mohamedaner 
aller Racen und aller Secten ihren Hass und Uebermuth aus- 
liessen. Dies ist ihre Lage noch heute in Tripolis, Tunis, 
und besonders in Marokko. Vor jeder Moschee mussten die 
Juden ihre Schuhe ausziehen, die schwarze Tracht war ihnen 
auferlegt, nie durften sie ein Pferd besteigen, am Brunnen 
mussten sie warten, bis der letzte Muselmann seine Gefässe 
gefüllt hatte; der arabischen Schrift sich zu bedienen, war 
ihnen streng untersagt; die geringste Missachtung dieser Be- 
schränkungen zog ihnen die ärgsten Misshandlungen zu. Der 
Reiche konnte sein Vermögen nicht geniessen, und entging 
den Erpressungen oder dem Tode nur durch die sorgfältigste 
Verheimlichung seiner Schätze, die er gewöhnlich in die 
Erde vergrub und vielleicht nur manchmal zu betrachten und 
zu zählen wagte, wenn der dicke, eisenbeschlagene Holzrie- 
gel die Thüre verschlossen, wenn es Mitternacht war, wenn. 
er keinen andern Zeugen in der Nähe wusste, als die trübe- 
leuchtende Lampe und sein angstbleiches Gesicht. Bei jeder 
Geldverlegenheit der Deys, Beys oder Kaids, bei jeder Meu- 
terei der nicht bezahlten Janitscharen, bei jedem auswärtigen 
Kriege, der die Staatseinnahmen verschlang, nahm man nicht 


103 


zu den in den Gewölben der Kasbah ruhenden eisernen Kisten, 
die Alles verschlossen, was die Tyrannei seit einer langen 
Reihe von Jahren erpresst hatte, seine Zuflucht, sondern zu 
der Casse der Juden, deren reichste Individuen man einzog, 
unter nichtigen Vorwänden zum Tode verurtheilte, oder durch 
grausame Martern zu Vorschüssen zwang. Seit 1830 liessen 
die Mohamedaner au den ausser dem Bereiche der französi- 
schen Herrschaft wohnenden Juden ihre Wuth über die Fort- 
schritte der Waffen der Christen auf jede Weise aus, obwohl 
die armen Israeliter nicht die mindeste Schuld daran hatten. 
Als das Heer des Marschalls Clauzel im December 1835 sich 
der Stadt Mascara näherte, da fielen Abd -el-Kader’s aufge- 
löste Banden über die armen Juden her, misshandelten sie, 
plünderten ihre Buden, schändeten ihre Weiber, Als die 
französische Armee im Jahre 1837 vor Constantine erschien, 
da waren es wieder die unglücklichen Juden, die man unter 
Drohungen und Misshandlungen zu Schanzarbeiten zwang, 
durch welche Ben-Aissa die Bresche unter dem Feuer der 
französischen Vierundzwanzigpfünder ausfüllen liess. Für die 
Juden waren die siegreichen Heere Frankreichs immer Be- 
freier, aber so sehr waren diese Menschen von niedrigster 
Sinnesart des Sklavenjochs gewöhnt, dass sie jetzt nicht ein- 
mal Erkemntlichkeit zeigen für ihre gegenwärtige Sicherheit 
und Freiheit, und mehr als einen Juden in Algier hörte 
ich die Zeiten der Türken zurückwünschen, wo man bei 
allem tyrannischen Druck doch mehr Geld habe verdienen 
können, ‘als heutigen Tages. 

In allen Orten des Innern, welche unter Abd -el-Kader’s 
Herrschaft stehen, in Mascara, Miliana, Tlemsan , ist das 
Schicksal der Juden noch eben so kläglich, wie in Algier 
vor 1830, und in Constantine bis zum 13. October 1837 ge- 


104 


wesen. Aber nirgends lastet die Tyrannei und Verfolgung 
auf diesem unglücklichen Geschlechte drückender, als in Ma- 
rokko, Fez, Tetuan, Mogador, wo die Zahl der Juden sehr 
bedeutend ist. Ein französischer Reisender hat über die ma- 
rokkanischen Juden wohl mit Recht bemerkt, dass das grösste 
Unglück dieses einst auserwählten Volkes Gottes ist, dass 
ihre Leiden eigentlich nirgends Sympathie erwecken, nirgends 
Mitleid einflössen. Kein weisses Volk der Erde wurde 
schmählicher in den Staub gedrückt, und doch fanden sie un- 
ter den Philanthropen weniger Vertheidiger, als die heidni- 
schen Neger, fanden nie unter den Andersgläubigen einem 
Freund, der ihnen die Hand geboten hätte. Alle Martern, 
die über sie verhängt wurden, konnten doch niemals Märty- 
rer aus ihnen machen. In allen Ländern der Welt, bei den 
Moslims, wie bei den Chinesen, betrachtet man den Juden 
als ein fremdes Gewächs, das keine Wurzeln im Boden hat, 
und das man duldet aus Toleranz oder Interesse. Der hei- 
mathlose Jude kennt keine Bürgertugenden,.er kümmert sich 
nichts um die Wohlfahrt, um die Unabhängigkeit oder den 
Ruhm der Völker, unter denen er sich niedergelassen hat, 
jede Heimath, jeder Wohnort, wäre es auch die schmuzigste 
Strasse der schmuzigsten Stadt Afrikas, gilt ihm völlig gleich, 
wenn er nur Geld aufhäufen kann. Geduldig erträgt er da- 
für jede Bedrückung, jeden Schimpf. Es existirt kein Bei- 
spiel in der Geschichte von eines Volkes schmählicherm Fall. 
Daher der natürliche Glaube, dass ein ewiger Fluch laste 
auf den Nachkommen Israels, der sie ausgetrieben in alle 
Welt, sie nirgends mehr zu einem Volke werden lässt, sie 
allenthalben zu einem Gegenstande des Hohnes und des Ab- 
scheus macht; ja der ärmste und elendeste Knecht unter allen 
übrigen Glaubensbekennern möchte mit dem reichsten Juden 


105 


schwerlich tauschen. Dies ist der Zustand des einst auser- 
wählten Volkes Gottes! Der fanatische Geist der Unterdrü- 
ckung , der den meisten Religionen eigen, hat an der geisti- 
gen Entartung der Juden wohl grosse Schuld. Unzweifelhaft 
aber fällt ein guter Theil dieser Schuld auf den Juden selbst, 
welcher in die Knechtschaft sich allenthalben mit der Geduld 
eines Elenden fügte, der sich nie mit einem Fünkchen Ener- 
gie waffnete, wenn die Gelegenheit ‚sich bot, aus seinem 
elenden Loose sich herauszuarbeiten, und der, statt Gut und 
Leben für seine Befreiung in die Schanze zu schlagen, lieber 
in bequemer Apathie auf das Kommen eines Messias harrt, 


der ihm nie erscheinen wird. 


106 


va. 
Die Neger. 


Die Zahl der Neger in den Küstenstädten der Regent- 
schaft Algier ist ziemlich bedeutend. Es giebt Freie und 
Sklaven unter ihnen. Letztere leben aber mehr in einer Art 
freiwilliger Knechtschaft bei mohamedanischen Herren, denn 
die französische Regierung erkennt für Algier kein Recht 
des Sklavenbesitzes mehr an. Die meisten dieser Neger stam- 
men aus dem westlichen Sudan, die Minderzahl aus Guinea. 
Schon seit vielen Jahrhunderten waren die Mauren und Ara- 
ber der Berberei im Besitze schwarzer Sklaven, welche die 
alljährlich durch die Sahara ziehenden Karavanen aus dem 
Innern Afrikas zurückbrachten. Diese pflanzten sich im Nor- 
den zwar fort, aber das Klima der Berberei ist doch ihrer 
Vermehrung nicht günstig.. Negerkinder sind verhältnissmäs- 
sig selten, und daher mussten sie immer wieder durch den 
Sklavenhandel aus dem Sudan ergänzt werden. Ein Theil 
wurde auch von den Küsten Guineas nach Marokko zu Schiffe 
gebracht; andere sind aus Marokko eingeführt worden. 

Alle Neger, welche ich in den Städten der Regentschaft 
Algier gesehen, waren sehr hässlich Bei den alten In- 


107 


dividuen ist die Stirn sehr zurückweicheud, die Haare 
sind kurz und wollig, die Backenknochen treten stark. her- 
vor, die Nase ist breit und eingedrückt, der Mund 
gross und die Lippen stark aufgeworfen. Die Weiber 
sind noch hässlicher als die Männer, wegen der vielen 
Einschnitte, welehe sie in ihre Gesichter machen. Sie ha- 
ben lange, herabhängende Brüste und einen sehr üblen Geruch. 
Die Hautfarbe ist sehr abweichend. Dunkelschwarze Neger 
sieht man sehr selten, bei den meisten spielt die Farbe ins 
Aschgraue, zuweilen ins Gelbe. Man trifft unter ihnen kräf- 
tige Gestalten mit breiter Brust und Schultern, aber immer 
sind ihre Beine und Waden äusserst mager. Ihre Kleidung 
ist in den Städten wie die maurische; die Neger, welche in den 
Duars wohnen, tragen den Haikh und den Bernuss der Araber. 
Von den Weibern trägt der grösste Theildas Gesicht unverhüllt. 

Sitten und Lebensweise haben die freien Neger mit den 
Völkern gemein, unter denen sie wohnen. In den Städten 
leben sie wie die Mauren, auf dem Lande wie die Beduinen. 
Reiche Leute giebt es fast keine unter ihnen; die meisten 
leben vom Tagelohn. Die Negerinnen kochen auf öffentli- 
chem Markt für die 'Tagelöhner, und verkaufen schlechtes, 
ungesäuertes Brod an die Beduinen und Biskris. Einige 
wohlhabende Neger sind Besitzer von Landhäusern und trei- 
ben Gartenbau, andere haben Kriegsdienste bei den Franzo- 
sen genommen. Die, welche bei reichen Mauren oder Tür- 
ken als Sklaven dienen, werden auffallend mild behandelt, 
sind eigentlich mehr Diener, als Leibeigene, und haben durch- 
gehends grosse Anhänglichkeit für ihre Herrschaften. Letz- 
teres gilt namentlich von den Negerinnen, deren reiche, mau- 
rische Gebieterinnen oft ein halbes Dutzend schwarzer Skla- 
vinnen haben. Diese Negerinnen theilen mit ihren Gebiete- 


108 


rinnen jedes Schicksal. Als bei der Erstürmung von Constan- 
tine ein Theil der Bevölkerung sich über die Felsen zu ret- 
ten versuchte, da zerrissen Negerinnen ihre Kleider, um ihre 
Herrinnen daran über die Abhänge hinabzulassen. Im Hause 
des Ben-Aissa fand man die Leiche einer jungen Negerin, 
die mit der Pistole und dem Yatagan in der Hand tapfer‘ 
fechtend fill. Die Mohamedaner haben gegen die Neger 
durchaus keine Abneigung. Mehrere Mauren in Algier sind 
mit Negerinnen verheirathet, und die aus solchen Ehen ent- 
sprossenen Mulatten geniessen aller Rechte legitimer Kinder. 

Die Algierer Neger sind nicht ohne Intelligenz. Sie 
lernen alle Sprachen leicht, sprechen sie aber freilich ziem- 
lich schlecht, und die Mulatten thun es ihnen hierin weit 
zuvor. Sehr charakteristisch ist ihr steter Humor. Die Ne- 
ger sind die Hanswurste von Algier. Bei jedem Volksfeste, 
an den Beiramtagen, wie an dem Namenstage des Königs 
der Franzosen, treten die Neger öffentlich auf als Spassma- 
cher des grossen Haufens. Sie musiciren mit Trommeln und 
eisernen Klappern, und führen auf den Strassen ihre grotes- 
ken Tänze unter den komischsten Grimassen aus; Tanz und 
Musik lieben die Neger überhaupt leidenschhaftlich. 

Ich habe die Neger als ziemlich gutmüthige Menschen 
kennen gelernt, und theile über sie keineswegs das harte Ur- 
theil Wilhelm Schimper’s, der sie als grausame Wesen schil- 
dert, denen der Anblick von Qual und Marter bei fremden 
Individuen teuflisches Vergnügen gewähre. Die Neger zeig- 
ten gegen ihre Feinde lange nicht den wüthenden Hass, die 
erfinderische Quälsucht,, wie die Araber und Kabylen. Für 
die, welche sie lieben, sind sie, wie erwähnt, grosser Auf- 
opferung fähig, und ihrer Treue darf man mehr vertrauen, 
als der irgend eines andern afrikanischen Volks. Daher be- 


109 


steht auch Abd-el-Kader’s Leibgarde ganz aus Negern; eben 
so die des Sultans von Marokko. Im Felde schlagen sich 
die Neger sehr tapfer. Die schwarzen Spahis gehen nächst 
den Türken am besten in’s Feuer; sie tragen immer die 
Fahne. Auch bei den Feinden sind die Fahnenträger gewöhn- 
lich Neger, welche oft mit bewundernswürdigem Muth bis 
dicht an die Reihen der französischen Tirailleurs vorsprangen. 
Von dem Muth und der Todesverachtung dieser Schwarzen 
zeigte die Eroberung von Algier ein Beispiel seltener Art. 
Als das Kaiserfort nach einem furchtbaren Bombardement 
von der türkischen Besatzung geräumt worden, schickte der 
Dey einen Neger ab, eine Lunte in das Pulvermagazin zu 
schleudern, und die Citadelle in die Luft zu sprengen. Der 
Schwarze führte den Befehl seines Gebieters treu aus, und 
begrub sich unter dem berstenden Gemäuer. 


110 


vn. 


Die Mesabiten. 


Di. Mosabiten oder Beni-Mzab sind ein noch wenig 
bekanntes, durch Sitten und Charakter ungemein interessantes 
Volk, welches drei Oasen der Sahara bewohnt und von dem 
einige hundert Individuen in der Stadt Algier sich niederge- 
lassen haben. Ueber den Ursprung dieses Volks lassen sich 
bis jetzt nur Hypothesen aufstellen, die eben so irrig, als 
wahr seyn können. Aus den Traditionen der Mosabiten 
selbst geht hervor, dass ihre Ahnen nicht immer die Wüste, 
sondern vor langen, langen Zeiten ein Bergland mehr gegen 
Sonnenaufgang bewohnt haben, von dessen Höhen aus sie das 
blaue Meer überschauen konnten. Nach Leo Africanus, 
einem gelehrten maurischen Schriftsteller, welcher sich zum 
Christenthume bekehrte, und im 6ten Jahrhundert lebte, sind 
die von Josua und den Israeliten vertriebenen , Bewohner 
Kanaans nach Afrika ausgewandert und haben sich dort fest- 
gesiedell. Nach demselben Schriftsteller führte einige Jahr- 
hunderte später Melek Afriki zahlreiche Auswanderer von - 
sabäischen Arabern nach Afrika. Diese Angaben Leo’s wer- 
den durch so mancherlei Umstände bestärkt, welche andeuten, 


111 


dass es in der Berberei wirklich schon vor langer Zeit zwei 
durch Sprache und Abkunft geschiedene Völker gegeben habe, 
welche aus Asien gekommen. Die Juden nannten das eine 
dieser Völker ,‚Philister“ (Paleschtin), welchen Namen sie 
noch heute den Kabylen geben, sie als Nachkommen der alten 
Bewohner Kanaans bezeichnend. Von den Mosabiten glauben 
die Rabbiner, dass sie Nachkommen der Moabiter (Abkömm- 
linge Moab’s, Sohnes des Loth) sind, deren die Bibel so oft 
erwähnt. Die Sprache der Mosabiten ist von der der Kaby- 
len wesentlich verschieden, obwohl zwischen beiden eine ferne 
Aehnlichkeit existiren soll. Dies stimmt mit den Ansichten 
der Rabbiner überein; denn die Kananiter waren Abkömm- 
linge Ham’s; die Moabiter ‚aber stammten gleich Abraham 
von Sem, Noah’s erstem Sohne. Die Geschlechter Sem’s, 
Ham’s und Japhet’s wohnten zwar in dem nämlichen Lande, 
aber doch von einander getrennt, oder hatten gegenseitig nur 
einen Verkehr wie mit fremden Völkern. Aus dieser 'Tren- 
nung musste natürlicherweise jene Sprachverwirrung entstehen, 
welche Moses einem göttlichen Wunder bei dem T'hurmbau 
zu Babel zuschreibt. Die spätere Auswanderung eines Theils 
der Moabiter nach Afrika erklärt sich aus den Verfolgungen, 
welche dieser Stamm von Seiten der Israeliten, namentlich zu 
den Zeiten Josua’s, zu erdulden hatte. Selbst unter den Ara- 
bern existirt merkwürdigerweise noch. heute die Sage von 
der blutschänderischen Abkunft der Mosabiten, und diese haben 
deshalb manchen Spott zu erdulden. Unter ‘den Mosabiten 
kommen die Namen Ben-Saram, Ben-Elam, Ben-Salef, Ben- 
Jobab — Namen, deren die Genesis unter Sem’s Nachkommen 
anführt, noch häufig vor. Endlich erinnert das den Mosabiten 
in Algier, obwohl sie Mohamedaner sind, auferlegte Verbot, 
die Moscheen zu betreten, an eine Stelle der Bücher Mosis: 


112 


„die Moabiter (Abkömmlinge Moab’s) dürfen nicht in die 
Gemeinde Gottes kommen.“ 

Was wir über die heutigen Mosabiten oder Beni-Mzab 
Näheres erfahren, beruht grösstentheils auf den mündlichen 
Mittheilungen des Renegaten Baudouin, welchen ich zu Ende 
des Jahres 1836 noch in Algier traf. Er ist meines Wissens 
der einzige Europäer, der bis jetzt die Oasenstaaten jenes 
merkwürdigen Volks der Wüste betreten hat. Er besass 
ein ausserordentliches Sprachtalent, hatte in Begleitung 
eines Marabuts einen grossen Theil der Regentschaft Algier 
durchzogen, und ausser dem Idiom der Araber auch das der 
Kabylen und der Mosabiten erlernt. Er sprach das letztere 
so gut, dass die Algierer Mosabiten ihn für einen Lands- 
mann hielten. Dass er sich wirklich längere Zeit in Gherdaia, 
der grössten Stadt des Landes der Beni-Mzab, aufgehalten, 
bewies er auch durch die umständliche Beschreibung, 
die er den von dort stammenden Bewohnern in Algier von 
ihrer Vaterstadt und von ihren Verwandten machte. Leider 
verweilte Baudevin, der, aus der Umgegend Marseilles gebürtig, 
im Jahre 1831 von den Arabern gefangen genommen worden, 
und sich seit jener Zeit bis zum Sommer 1836 im Innern 
umhergetrieben hatte, nach seiner Rückkehr nur wenige Mo- 
nate in Algier. Er war völlig zum Wilden geworden, wenn 
nicht dem Geiste, doch seinen Lebensgewohnheiten nach, und 
konnte sich nicht mehr mit dem Leben und den Sitten der 
Europäer befreunden. Er verschwand wieder gegen Ende 1836 
und seitdem hat man nichts mehr von ihm gehört. 

Ueber die Staaten und die Städte der Mosabiten habe 
ich bereits im ersten Band die mir von Baudouin und den 
Mosabiten Algiers gegebenen Bemerkungen mitgetheilt. Die 
drei Oasen der Mosabiten bilden unter sich eine Föderativ- 


113 


republik. Sie haben sowohl wegen ihrer Entfernung von 
dem Telia (anbaufähigem Boden des Kobla oder Blad- 
el-Dscherid), als auch in Folge ihrer begeisterten Liebe 
für die Unabhängigkeit ihres Landes, die sie gegen jeden 
auswärtigen Feind zu dem kraftvollsten Widerstand anspornen 
würde, endlich wegen der Befestigung ihrer Städte, die für 
Araber uneinnehmbar sind, wenig von Aussen zu fürchten. 
Die Türken haben wohl gegen andere Oasenstädte der Sa- 
hara, wie gegen Ain-Maadı und Tuggurt, Züge unternommen, 
nie aber das Land der Beni-Mzab zu bedrohen gewagt. 
Auch Abd-el-Kader , der seine Eroberungen im Süden wei- 
ter ausdehnte, als je die Türken gethan, wagte nichts gegen 
Gherdaia zu unternehmen, obwohl er 1836 bis zum Uad- el- 
Biadh vordrang und die dortigen Beduinenstämme, mit we- 
nigen Ausnahmen, seiner Herrschaft unterwarf. Die Würde 
der Marabuts (Mrabat) ist bei den Mosabiten unbekannt. 
Statt ihrer üben die Thalebs ziemlich grossen Einfluss. 
Die Thalebs sind Männer, welche lesen, schreiben, den Koran 
auslegen können und sonst noch von reinem, tugendhaftem 
Wandel seyn müssen. Die Thalebs sind nicht fanatisch, wie 
die Marabuts; sie brauchen nie den „Dschad‘“ zu predigen, 
da keine Christen in der Nähe wohnen, und Religion und 
Sitten dieses Völkchens von keiner Seite angefochten werden. 
Ausser den T’halebs haben die Mosabiten auch Scheikhs und 
Kadis, welche jenen untergeordnet sind und geringen Einfluss 
üben. Die Scheikhs üben neben dem weltlichen Amt auch 
das priesterliche und beteu in den kleinern Moscheen, wäh- 
rend die Kadis die Gerichte erster Instanz bilden, nach deren 
Spruch der Beklagte immer noch an das Urtheil der Tha- 
lebs appelliren kann. In keinem Land aber, erzählte mir der 
Renegat Baudouin, fallen Verbrechen seltener vor, als bei den 
Morıtz WaAßner’s Algier, II, 8 


114 


Mosabiten. Es ist dies ein Volk von auffallender Gemüth- 
lichkeit und Sittenreinheit, das den Räubersinn der Beduinen 
der Sahara nicht kennt, und das Eigenthum achtet. Es be- 
schäftigt sich besonders mit Gartenbau und besitzt namentlich 
schöne Dattelpalmen, ist dabei auch sehr gewerbthätig und 
treibt mit dem Sudan und den übrigen Oasen der Sahara 
ziemlich lebhaften Handel. Die Mosabiten besitzen viele Ka- 
meele, auch einige Schafe, sonst aber kein Vieh, Die Jagd 
des Löwen, der Gazelle und des Strausses gehören zu ihren 
Lieblingsvergnügungen. Die meisten Straussfedern, die von 
Algier nach Europa ausgeführt werden, kommen aus dem 
Lande der Mosabiten. Dieses Volk liebt die geselligen Freu- 
den über alles... Zwischen dem Dorf Melika und der Stadt 
Gherdaia steht eine Menge von Kaffeehäusern an den Ufern 
des Uad- el-Biadh ; sie sind von Palmen umgeben, unter de- 
ren dürftigem Schatten sich Abends eine Menge von Gästen 
einfinden, um zu musiciren, den Märchenerzählern zuzuhören 
oder zu plaudern. Auch die Frauen, die bei keinem moha- 
medanischen Volk besser behandelt werden, versammeln sich 
zu ähnlichem Zweck und geniessen die gesellige Unterhaltung. 
Die Mosabiten sind der Frauenliebe sehr hold; Entführungen 
kommen nicht selten vor, und in solchem Falle gerathen die 
verschiedenen Städte und Ortschaften zuweilen mit einander 
in Fehden, die aber gewöhnlich durch das Einschreiten der 
Thalebs geschlichtet werden. Untreue kommt trotz des ver- 
liebten Charakters dieses Völkchens nicht häufiger bei ihnen 
vor als bei andern Völkern. Obgleich der Koran den Mosa- 
biten gestattet, vier Frauen zu nehmen, begnügen sich die 
Meisten doch nur mit einer Frau, wenigstens bis dieselbe alt 
geworden. Das Klima der Sahara: ist der Fruchtbarkeit der 
Frauen nicht günstig, sehr viele sterben an den Geburtswehen, 


115 


In der Oase Metlili herrschte einst solcher Mangel an Frauen, 
dass die sonst so friedlichen und auf das Eigenthumsrecht 
gewissenhaft haltenden Bewohner einen Raubzug gegen 
die Beduinenstämme der Beni-Amer und Beni-Luat, welche 
dreissig Meilen weiter nördlich wohnen, unternahmen und, 
während der grösste Theil der Männer dieser Stämme mit 
Kameelen nach Medeah gezogen war, um dort Getreide ein- 
zuhandeln, einige hundert arabische Weiber raubten. Die 
Beduinen, darüber äusserst erbittert, baten den Bey von Tit- 
terı um Hülfe, und als dieser sich weigerte, seine Truppen 
in jene entfernten Gegenden zu schicken, wollten die Beni- 
Amer mit ihren Verbündeten auf eigene Gefahr hin einen 
Zug gegen Metlili wagen. Der Streit wurde aber vermittelt 
durch den Thaleb Bu-Aram von Gherdaia. Die Mosabiten 
hatten den Krieg mit den Arabern nicht zu fürchten, sahen 
aber doch die Ungerechtigkeit der That der Bewohner von 
Metlili ein, und da ihr Volk bisher allenthalben wegen ihres 
Rufes der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit geachtet war, so 
beschlossen die Thalebs der Städte Gherdaia, Bonora und 
Uaragla, ihre Landsleute von Metlili zur Zurückgabe ihres 
Raubes zu zwingen. Die Häuptlinge der Beni-Amer selbst 
waren mit Geschenken in Gherdaia erschienen. Ihre Gaben 
wurden nicht angenommen ; dennoch zog Bu-Aram mit einem 
Streitercorps gegen Metlili, gefolgt von den Häuptlingen der 
Beni-Amer. Die Mosabiten von Metlili weigerten sich, ihre 
Beute herauszugeben und traten den Schaaren Bu- Aram’s, zum 
äussersten Wiederstand entschlossen, entgegen. Da sollen, als 
die ersten Flintenschüsse gefallen, die geraubten Araberinnen 
angstvoll sich zwischen die Fechtenden gestürzt und wie wei- 
land die Sabinerinnen ihre Väter und ehemaligen Gatten ge- 
fleht haben, den Yatagan in die Scheide zu stecken. Es 
g* 


116 


wurde eine Uebereinkunft getroffen. Die verheiratheten Ara- 
berinnen wurden zurückgegeben ; die Mädchen aber blieben 
den Mosabiten von Metlili, welche ihre Angehörigen mit einer 
Geldsumme zufrieden stellten. Dieser Vorfall trug sich vor 
etwa dreissig Jahren zu. Die hohe Meinung, welche die 
Araber von der Weisheit, der Gerechtigkeitsliebe und der 
Energie der Mosabiten hatten, ist seitdem noch gestiegen und 
die einzelnen Individuen durchreisen mit ziemlicher Sicherheit 
die vielen Stammgebiete zwischen ihrem Vaterland und Algier, 
obwohl sie keinesweges für gute Mohamedaner, sondern für 
Ketzer gelten, weshalb sie auch in den Moscheen nicht zuge- 
lassen werden. 

Bei keinem Volke der Welt, selbst nicht bei den Stäm- 
men Arabiens, ist die Freiheit und Gleicheit tiefer und wah- 
rer in das öffentliche Leben eingedrungen, als bei diesen Re- 
publikanern der Sahara. Die verhältnissmässig wenig zahl- 
reichen Beamten, nämlich die Thalebs, Scheikhs und Kadis, 
werden in öffentlichen Versammlungen gewählt, wo allgemei- 
nes Stimmrecht herrscht. Es finden sich so wenig Ehrgeizige, 
die nach dergleichen Aemtern streben, dass öfters sich der 
Gewählte aufs Schnellste aus seiner Stadt nach einem andern 
Ort flüchtet, um nicht zur Annahme gezwungen zu werden. 
Gewöhnlich setzt man aber dem Flüchtling nach und nöthigt 
ihn, der zugedachten Würde vorzustehen. Diese seltsame 
Sitte, welche die in Algier lebenden Mosabiten erzählen und 
der Renegat Baudouin bestätigte, erklärt sich dadurch, dass 
die Aemter in jenen Oasenrepubliken wenig einträglich sind. 
Da auch Jie Gewalt der damit bekleideten Individuen nur 
sehr beschränkt ist, da sie ferner in ihrer Würde als Priester 
oder Richter nicht der frühern Ungebundenheit geniessen, 
nicht mehr die Märkte besuchen, nicht Karavanenreisen 


117 


machen, nicht den Strauss in der Wüste verfolgen können, 
so ist leicht begreiflich, dass der Mosabite, dem persönliche 
Freiheit wenigstens eben so theuer ist, als die Unabhängig- 
keit seines Vaterlandes, keine sonderliche Lüsternheit nach 
den öffentlichen Stellen, auch nicht nach den höchsten 
trägt. Unter den Thalebs führt der Aelteste den Vorsitz, 
hat aber keine grössere Gewalt, als die übrigen, Einzelne 
üben durch hervorragendes Talent oder durch den Ruf 
ihres besonders strengen Tugendsinns oder leutseligen 
Wesens mehr Einfluss als die Uebrigen blos in Folge der 
grössern Volksgunst. Die Würde der Thalebs ist nicht 
erblich, wie die der Marabuts. Der Sohn kann nur durch 
die öffentliche Wahl zu des Vaters Stelle erhoben werden. 
Einfachheit und Biederkeit des Charakters, grosse Milde, 
Frömmigkeit ohne Fanatismus, gemüthliche Ruhe bei ent- 
schiedenem thatkräftigen Sinn, bedeutende Intelligenz und 
Betriebsamkeit zeichnen das interessante Volk dieser Wü- 
stenrepublik aus, welches wohl zu den glücklichsten der 
Erde gehört. 

Die in der Stadt Algier ansässigen Mosabiten,, welche 
mit ihrem Vaterland in häufigem Verkehr bleiben, haben das 
Monopol der Mühlen, der Bäder und der Schlachthäuser. 
Sie sind im Besitz dieses Privilegiums seit der berühmten 
Expedition Carl’s V. Damals schickten die Mosabiten den 
Türken ein beträchtliches Zinscoatingent, das zur Niederlage 
des deutschen Kaisers nicht wenig mitwirkte. Aus Erkennt- 
lichkeit verlieh man ihnen jene Gerechtsame, durch die sie 
schweres Geld verdienten. Die Kleidung der Mosabiten ist 
von der arabischen kaum verschieden. Ihr Gesicht ist in der 
Regel leicht gebräunt; ihre Züge sind interessant. Der Aus- 
druck ihres Auges ist schwermüthig und schwärmerisch, der 


118 


ihrer übrigen Physiognomie sehr sanft. Sie sind bei der -gan- 
zen Bevölkerung ihres friedlichen, ruhigen Lebens wegen be- 
liebt. Ich bemerkte aber, dass sie sich von den übrigen Mo- 
hamedanern ziemlich abschlossen, am liebsten sich nur unter 
sich selbst vergnügten, übrigens auch mit Europäern verkehr- 
ten und deren Umgang dem ihrer übrigen Glaubensgenossen 
vorzogen. | 


119 


Geschichtliche Bemerkungen über die 
Begentschaft Algier. 


I. 


Nordafrika von den ältesten Zeiten bis zur Lan- 
dung der Türken in Algier. 


Ueber die Autochthonen, welche Nordafrika von den 
Syrten bis zum atlantischen Meer bewohnten, geben uns 
die Geschichtsschreiber der Alten nur wenige, dunkle und 
schwankende Nachrichten. Nach Sallust waren die ersten 
Bewohner Getuler und Libyer, rohe und ungebildete Völker, 
die sich wie das Vieh von Wildfleisch nährten und von 
Kräutern des Feldes *). Als Hercules — erzählt derselbe 
Geschichtsschreiber — in Hispanien umgekommen war, lief 
sein Heer, das aus verschiedenen Völkerschaften zusammen- 
gesetzt war, auseinander. Die darunter befindlichen Meder, 
Armenier und Perser steuerten nach Afrika, wo erstere den 
am mittelländischen Meere zunächst liegenden Landstrich ein- 
nahmen, während die Perser mehr nach dem Ocean hinzogen. 
Allmälig vermischten sich die Perser durch Heirathen mit 


*) Sallust. bell. Jugurth. Cap. 18. 


120 


den Getulern und weil sie, um den Boden kennen zu lernen, 
häufig von einer Gegend in die andere zogen, nannten sie 
sich selbst Numiden (Nomaden). Zu den Medern und Ar- 
meniern gesellten sich die Libyer; sie bauten zusammen 
frühzeitig Städte und trieben Tauschhaudel mit dem ihrer 
Küste gegenüber gelegenen Hispanien. Ihre Namen verdar- 
ben diese Völker allmälig und nannten sich in ihrer barba- 
rischen Mundart Mauren statt Meder. 

So weit die Angaben Sallusts. Nach Leo Africanus 
stammten die ältesten Einwohner Libyens *) aus Asien. **)“ 
Die von Josua und den Israeliten vertriebenen Kananiter 
wanderten nach Afrika aus und legten, nach der Meinung 
einiger Schriftsteller, den ersten Grund zu der grossen ge- 
mischten Nation der Kabylen. Auch Procopius glaubte, dass 
die ältesten Bewohner Numidiens von den Kananitern stamm- 
ten “oe), Einige Jahrhunderte nach der Einwanderung der 
Kananiter führte Malek Afriki folgende fünf arabische Stämme: 
Zanagra, Musamoda, Zeneta, Hauara und Gomera, _ nach 
Afrika; von ihnen sollen die arabisch redenden Mauren 
abstammen. 

In der Folge siedelten sich Phönicier an der Küste 
Nordafrikas an und gründeten, etwa 1500 Jahre vor Christi 
Geburt, eine Reihe von Städten, worunter Utica, Hippo, Ha- 
drumetum, Leptis, später Karthagoe. Die Phönicier drangen 
aber nicht tief in das Land ein, sondern beschränkten sich 
auf den Besitz des Küstenstrichs von den Syrten bis zu den 


*) Die Griechen gaben Nordafrika den Namen Aıßun,; der Name 
Afrika galt lange nur für den Theil dieses Continents, wo die Phö- 
nicier Karthago erbauten. 

#%) Leonis Descr. Africae lib. I. 

»®#) Procop. de bell. Vand. L, Il. Cap. 10. 


121 


Säulen des Hercules und trieben Handel mit den Völkern des 
Innern und mit den benachbarten Küstenstädten. Oestlich 
von den phönicischen Niederlassungen hatte sich eine griechi- 
sche Colonie von Lacedämoniern angesiedelt, welche das heu- 
tiges Tages von den Arabern Dschebel-Akdar genannte 
Land, damals Pentapolis Cyrenaica, bewohnten. Die Numi- 
dier und Mauren des Innern waren zu jener Zeit in kleine 
Staaten getheilt, die von unabhängigen Königen regiert wur- 
den und sich häufig einander befehdeten. Als im zweiten 
punischen Kriege die Römer an der afrikanischen Küste lan- 
deten, waren Syphax und Massinissa die mächtigsten der nu- 
-midischen Herrscher. Ersterer nahm damals für Karthago, 
letzterer für Rom Partei. Karthago und Syphax unterlagen 
und die Staaten des letzteren wurden dem Reiche Massinissa’s 
einverleibt. 

Nach der Zerstörung Karthagos liessen sich die Römer 
selbst in Afrika nieder und gründeten ihre Provincia Africa. 
Das numidische Reich im Innern, über welches damals der 
mächtige König Micipsa herrschte, stand nun der Ausbreitung 
der römischen Herrschaft in dem fruchtbaren Lande im Wege. 
Früher hatten die Römer Numidien mächtig gemacht, um 
Karthago zu schaden; jetzt hatten sie dieses Bündnisses nicht 
mehr nöthig. Als in der Folge Jugurtha die Söhne Micipsa’s 
um ihr Erbe beraubte, ergriff Rom gern diesen Vorwand zu 
einem Kriege, angeblich um die Ermordung Adherbal’s, des 
rechtmässigen numidischen Königs, ihres Schützlings, zu 
rächen, in der That aber, um sich Numidiens als einer lang 
ersehnten Beute zu bemächtigen. Den Jugurthinischen Krieg 
hat der römische Geschichtsschreiber Cajus Sallustius Crispus 
. beschrieben. Sein Werk ist ein hochwichtiges Document, 
dessen Lesung man den heutigen Eroberern Numidiens nicht 


122 R 


genug empfehlen kann. Es charakterisirt die Zeit und das 
Land und enthält über die Politik und die Taktik der Rö- 
mer und Numidier gar interessante und belehrende Aufschlüsse. 
Die Art der Kriegführung Jugurtha’s ist grösstentheils noch 
dieselbe, wie die der heutigen Eingebornen; auch die Treu- 
losigkeit des Volks ist ganz die gleiche geblieben. Nach 
einem dreijährigen Kampfe voll Wechselfällen, im Laufe dessen 
einmal ein ganzes Heer des sieggewohnten Roms durch’s 
Joch ziehen musste, wurde Jugurtha völlig besiegt und am 
Ende gefangen genommen. Die standhafte Tapferkeit, mit 
welcher er gestritten, war eines bessern Looses werth. Er 
starb in Rom unter Martern, und sein Reich wurde in eine 
römische Provinz verwandelt, mit Ausnahme des östlichen 
Theiles, welches der Maurenkönig Bocchus erhielt, zum Dank 
dafür, dass er seinen Verbündeten Jugurtha den Römern 
verrätherisch ausgeliefert hatte. 

Im Jugurthinischen Kriege waren die Römer zum ersten 
Mal mit den Mauren oder Maurusiern, wie die Griechen sie 
nannten, welche westlich von den Numidiern wohnten, in Be- 
rührung gekommen. In dem Kampfe zwischen Pompejus und 
Caesar nahm der Maurenkönig Juba, Nachfolger des Bocchus, 
Partei für Pompejus, wurde besiegt und sein Sohn, der 
gleichfalls Juba hiess, zierte in Rom Caesar’s Triumphwagen. 
Augustus gewann den jungen maurischen Prinzen, der Geist 
und eine schöne Gestalt besass, lieb und gab ihm das Reich 
seines Vaters zurück. Juba baute sich eine Residenzstadt am 
Seeufer, welche er zu Ehren seines Wohlthäters Caesarea 
nannte. *) Dieses maurische Reich war übrigens nur dem 
Namen nach unabhängig; denn allenthalben hatten sich» in 


®) Es ist das heutige Scherschel, 18 Stunden westlich von Algier. 


123 


demselben römische Ansiedler niedergelassen, welche blühende 
Städte bauten und Heerstrassen anlegten. Die blühendsten 
römischen Colonien in Mauritanien waren damals: Saldae, 
das heutige Budschia, Auscurium, jetzt Dellys, Jcoscum 
(Algier), Zusgonea, dessen Ruinen man noch auf dem öden 
Gestade des Caps Matifu erblickt, Cartenna (Tenes), Arse- 
naria (Arzew), Portus magnus (Mers-el-Kebir). Juba’s 
Nachfolger, der eine Reise nach Rom gemacht, wurde auf 
Befehl Caligula’s ermordet und dessen Reich nun gleichfalls dem 
römischen Gebiet einverleibt. Es wurden zwei Provinzen daraus 
gemacht, Mauritania Tingitana, dessen Hauptstadt Tinges 
(Tanger) war, und Mauretanda Caesariensis, dessen Haupt- 
stadt Julia Caesarea, dieResidenz des letzten Maurenkönigs, blieb. 

Das von den Römern in Afrika gegründete Reich war 
eins der grössten und blühendsten der Welt. Es begriff den 
grössten Theil der heutigen Regentschaft Tripolis, die Län- 
der von Tunis und Algier und das ungeheure Gebirgsland 
Marokko in sich; es erstreckte sich von den Wüsten, die 
den beiden Syrten im Osten folgen, bis an den atlantischen 
Ocean. Ueberall wurden grosse Städte gebaut, deren Reste man 
noch, schön und gewaltig, wie Alles, was jene Welteroberer 
hinterlassen, in den entlegensten Wildnissen, bis an den san- 
digen Rand der Sahara erblickt. Man findet diese imposan- 
ten Reste sogar in den unzugänglichsten Gebirgsgegenden 
des Atlas; im Süden von Budschia stehen die Ruinen von Sava 
und Musulupium , die seit fast einem Jahrtausend kein Europäer 
mehr gesehen; denn selbst seit 1830 hat noch kein französisches 
Heer gewagt in jene Gebirgsgegenden einzudringen, die das 
streitbarste und unbändigste Volk der Erde bewohnt. Eine 
mächtige Ruinenstadt, Lambasa, steht auf dem Aurasgebirge 
nicht weit von den Gränzsteppen der Sahara. Ihre Trümmer 


124 


bedecken dort das weite Land umher und sollen sehr kolossal 
und gut erhalten seyn. Von einigen vormals sehr bedeutenden 
Städten des Innern sind aber auch fast alle Spuren ver- 
schwunden. So existiren von Sitifis, der alten Hauptstadt von 
Mauritania Sitifensis, kaum noch einige Steinhaufen. An andern 
Punkten hingegen trotzen die Ruinen den Wetterstürmen und 
dem Zahn der Zeit, gleichwie sie vor Zeiten den Zerstö- 
rungskriegen der Vandalen, der Saracenen und der Türken 
Trotz geboten. Die Herrschaft der Römer in diesem wilden 
Lande hat für uns etwas Räthselhaftes, Die Römer hatten 
nicht immer dort ein schlagfertiges Heer von 50,000 Mann, 
wie heutiges Tages die Franzosen, und doch waren sie im 
unbestrittenen und vollständigen Besitz des Landes, wie die 
allenthalben zerstreuten Städtereste beweisen. Die ersten 
römischen Ansiedler arbeiteten an der Gründung eines mäch- 
tigen Reiches mehr für ihre Enkel, als für sich, denn sie 
unternahmen grosse zeitraubende Bauwerke, deren Vollendung 
sie bei Lebzeiten nicht mehr zu sehen hoffen durften, wie die 
ungeheuren Cisternen nnd Wasserleitungen bei Russicada, 
Hippo, Cirta, da wo die heutigen Ansiedler Europas, die 
Koeipenbesitzer aus Frankreich und Malta, nur baufällige 
Steinhütten awfrichten, welche leer stehen und bei den ersten 
‚Regengüssen spurlos zusammenbrechen, sobald die Zahl der 
Zecher in Folge eines Garnisonwechsels sich mindert und 
die Marketendercolonisten, anderweit Gewinn suchend, von 
dannen ziehen. Die Numidier wurden von den Römern theils 
in die Berge gedrängt, theils in den Städten im Zaume ge- 
halten und daher unschädlich gemacht. Einige Empörungen 
brachen wohl von Zeit zu Zeit aus, wurden aber ohne Mühe 
unterdrückt. Die Bemerkung des Procopius, welcher sagt, 
dass man von Cirta nach Caesarea nur zu Land gehen konnte, 


125 


weil die Gebirgstämme unaufhörlich die Verbindung unter- 
brachen , bezieht sich auf die Zeit der Herrschaft der oströ- 
mischen Kaiser, nach der Wiedereroberung Numidiens durch 
Belisar, wo die Banden der Barbaren im Gebirge durch die 
zersprengten Vandalen sich verstärkt hatten. Wäre die Un- 
sicherheit zur Zeit der ersten Römerherrschaft nur halb so 
arg, wie heute gewesen, so hätte man wohl schwerlich grosse 
Städte am Rande der Sahara bauen können, in der Nachbar- 
schaft einer Bevölkerung, wo heutiges Tages die Franzosen 
die ersten Kornfelder ihrer Colonisten selbst unter den Ka- 
nonen der Lager der Metidscha nicht vor der Zerstörung 
bewahren können. Unter den Ruinen von Calama und Anuna 
erblickte ich Tempel, Amphitheater, Circus, deren Bau wohl 
auch auf ein ruhiges und genusssuchendes Leben der alten 
Bewohner deutet. 

Unter Constantin, nach dessen Herrschaft die Macht des 
römischen Reiches allmälig sank, war Nordafrika in folgende 
sieben Provinzen getheilt: Maurstanea Tingitana, wel- 
ches sich vom Ocean bis zur Malva (gegenwärtig Moluiah), 
die die Regentschaft Algier von Marokko scheidet, erstreckte; 
Mauritania Caesariensis, östlich von der Malva; Mau- 
ritania Sitifensis, zwischen der vorhergehenden Provinz 
und dem Fluss Ampsaga (Rummel), Numedia zwischen den 
Flüssen Ampsaga und Tusca (Zaine), welche letztere die 
Regentschaften Algier und Tunis scheidet; Zeugetanea, von 
der Tusca bis an das Vorgebirg des Mercur; Ayzacium, das 
im Westen an die kleine Syrte gränzte; weiter westlich 
Cyrenaica, dann Aegypten. 

Als unter Constantin’s Nachfolgern das römische Reich 
getheilt wurde, fielen Aegypten und Cyrenaica den oströ- 
mischen Kaisern zu, während die übrigen Provinzen unter 


126 


Rom verblieben. Das Christenthum fand damals auch in 
Nordafrika Eingang und verbreitete sich mit reissender 
Schnelligkeit, so dass es in den drei Mäuritanien allein über 
160 Bisthümer gab. Unter den afrikanischen Bischöfen wa- 
ren hochberühmte Männer, wie St. Augustin, Bischof von 
Hippo Regius, und St. Cyprian, Bischof von Karthago. 

| Der kriegerische Geist der- Römer versank gegen das 
Ende des vierten Jahrhunderts mehr und mehr, und zur 
Schwächung und Verweichlichung ihrer Heere, die gegen die 
kräftigen Barbaren des Nordens nicht mehr das Feld behaup- 
ten konnten, gesellten sich noch Uneinigkeit und Verrätherei 
ihrer Führer. Im Jahre 428 n. Ch. pflanzte Bonifacius, der 
römische Statthalter der nordafrikanischen Provinzen, welcher, 
in Folge der Umtriebe des Feldherrn Aetius in Rom, seine 
Stelle verlieren sollte, die Fahne der Empörung auf gegen 
den Kaiser Valentian, und da er sich allein nicht behaupten 
zu können glaubte, lud er die Vandalen, die sich eines gros- 
sen T'heiles von Spanien bemächtigt hatten, zu einem Zuge 
nach Afrika ein. Der Vandalenkönig Genserich, ein gewal- 
tiger Barbarenfürst, der es verstand, die Eroberungslust seiner 
Horden immer mehr zu stacheln, durchschiffte die Meerenge 
von Gibraltar und landete im Mai 429 an der mauritanischen 
Küste mit 50,000 Mann, worunter sich ausser den Vandalen 
auch viele Alanen und Gothen, verzweifelte Abenteurer be- 
fanden, die in den blühenden, vom Kriege lange verschonten 
afrikanischen Provinzen der Römer auf gute Beute hofften. 
Genserich's Heer wurde in Afrika verstärkt durch den 
Zusammenlauf vieler Parteigänger aus den Reihen der 
Römer selbst. Die Secte der Donatisten, welche die 
schwersten Verfolgungen zu erdulden hatte, begrüsste 
den Vandalenkönig, der Arianist und dennoch ein 


127 


Feind der orthodoxen Gemeinde war, als einen mächtigen 
Befreier. Die furchtsamen unter den Donatisten begünstigten 
die Invasion der nordischen Barbaren heimlich ; die Fanatiker 
reihten sich offen unter-Genserich’s Fahne. Zahlreiche Schaa- 
ren von den wildesten Stämmen der Numidier und Mauren, 
welche von den Römern in die unzugänglichen Gebirge von 
Mauritania Tingitana zurückgeworfen worden, stiegen auf 
die Kunde der Landung eines Heeres von Römerfeinden. von 
ihren waldigen Höhen herab und schlossen sich an die Frend- 
linge an, mit denen sie Rache zu nehmen hofften an ihren 
alten Unterdrückern. So wuchs Genserich’s Heer, und in Be- 
gleitung seiner blondgelockten, blauäugigen deutschen Krieger 
sah man die Schwärme der sonneverbrannten , halbnackten 
Wilden des Atlasgebirges über die blühenden Provinzen von 
Tanger bis Tripolis hereinbrechen, die Felder niederstampfend, 
die Städte schleifend und die Erde mit römischem Blute 
tränkend.. Der Widerstand des Grafen Bonilacius, den es 
in tiefer Seele reuete, die furchtbaren Gäste geladen zu haben, 
war vergeblich. Er wurde bei Hippo Regius aufs Haupt ge- 
schlagen und dieser Sitz des frommen Augustin fiel in die 
Hände der Vandalen. Der Heilige starb im dritten Monate 
der Belagerung: es war ihm also vergönnt, die müden Augen 
in Frieden zu schliessen, bevor er mit gebrochenem Herzen 
verschieden wäre bei dem Anblick seiner niedergebrannten 
Kirche und verwüsteten Diöcese. Acht Jahre nach dem Falle 
Hippos wurde auch Karthago von den Vandalen besetzt und 
Genserich erlaubte dort, wie überall, seinen zügellosen Trup- 
pen, an den Einwohnern, und deren Eigenthum ihre Wuth 
und Habgierde zu sättigen. Eine gewisse Zerstörungslust 
ist die Begleiterin aller Armeen, selbst bei den civilisirtesten 
Völkern, auch da, wo eben kein heftiger Nationalhass die 


128 


beiden Gegner entflammt. Wie es in Afrika zugegangen seyn 
mochte zu einer Zeit, wo noch kein Volk, auch die Römer 
nicht, die Barbarei des Charakters völlig abgeworfen, wo zur 
Wuth und Rohheit der durch den hartnäckigen Widerstand 
erbitterten Vandalen, der religiöse Fanatismus der lange ver- 
folgten Donatisten und die lange gährende Rachgier der von 
dem Boden ihrer Väter verdrängten Numidier sich gesellte, wie 
solche wilde Elemente in einem zehnjährigen Würgkampfe 
gehauset, davon erhält der heutige Wanderer eine Idee, wenn 
er die öden Wildnisse dieser einstigen „Kornkammer von 
Rom“ durchzieht und die Steinhaufen besucht, die einst Denk- 
mäler römischer Kunst gewesen. Fast Alles, was die Römer 
in einer Reihe von Jahrhunderten in Afrika geschaffen hatten, 
ging unter während des zehnjährigen Krieges und der sechs- 
undneunzigjährigen Herrschaft der Vandalen. 

Die Herrschaft der oströmischen Kaiser tauchte aber in 
der ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts noch einmal über 
Nordafrika auf. Justinianus schickte seinen berühmten. Feld- 
herrn Belisar mit einem Heere ab, welches beim Vorgebirg 
Kapaudia, westlich von Karthago, landete. Die Vandalen 
waren inzwischen ein durch Wohlstand und warmes Klima ver- 
weichlichtes Volk geworden; die Tapferkeit, der abenteuerliche 
Sinn der Männer Genserich’s hatte sich bei ihren Enkeln in 
ein üppiges Leben aufgelöst. Sie genossen — wie Proco- 
pius, Belisar’s Begleiter, schreibt — die Köstlichkeiten der 
Tafel, die ihnen Land und Meer verschwenderisch boten. 
Ihre seidenen weit wallenden Gewänder waren mit Gold ge- 
stickt, Liebe und Jagd bildeten die Beschäftigungen ihres 
Lebens und ihre müssigen Stunden füllten sie mit Pantomi- 
men, Wagenrennen, Musik und den Tänzen des Theaters aus. 
So waren die Nachkommen jenes rauhen, kriegsschnaubenden 


129 


Volks, welchem der Klang des Stahls über Alles gegolten und 
dem jede Art von Luxus ein Greuel gewesen. Die Stadt 
Sullikte öffnete Belisar zuerst die Thore; ihnen folgten Le- 
ptis und Hadrumetum. Der damalige Vandalenkönig Gelimer 
traf in Eile Vertheidigungsmassregeln und eilte mit einem 
Heere zur Rettung Karthagos herbei, wurde aber geschlagen 
und entfloh nach der Wüste. Karthago wurde am Iten 
September des Jahres-533 von dem siegreichen Belisar be- 
setzt. Die Vandalen wagten noch eine zweite Schlacht, be- 
nahmen sich. aber ziemlich feigherzig und erlitten eine ent- 
schiedene Niederlage. Gelimer warf sich in die Gebirge und 
litt dort so grossen Mangel, dass er Pharas, den Fürsten 
der Heruler, der ihn zur Unterwerfung unter den Scepter 
Justinian’s aufforderte, um eine Lyra, einen Schwamm und 
Brod bitten liess. Der König von Afrika hatte nämlich seit 
ziemlich langer Zeit kein Brod mehr gegessen, seine Augen 
waren in Folge der Anstrengungen oder des vielen Weinens 
triefend geworden und er wünschte, sich in seinen schmerz- 
vollen Stunden zu trösten, indem er zur Lyra die traurige 
Geschichte seines eigenen Unglücks sänge. Endlich trieb das 
Elend ihn doch von seinen Bergen herab. In einer der Vor- 
städte Karthagos stellte sich Gelimer dem römischen Feld- 
herrn als Gefangener. Im Augenblick als der König seinen 
Besieger erblickte, brach er in ein schallendes Gelächter aus. 
Es war ein Anfall des Wahnsinns. Sc endigte Gelimer und 
das Vandalenreich in Afrika. Was aus der Masse des be- 
siegten Volkes geworden, darüber geben uns die alten Quellen 
keine genügende Auskunft. Die tapfersten vandalischen 
Jünglinge wurden in fünf Reitergeschwader getheilt, welche 
den Römern im persischen Kriege gute Dienste leisteten. 
Dem Exkönig Gelimer wies Justinianus eine Besitzung in 
Morıtz Wasner’s Algier. II. 9 


130 

der Provinz Galatien an, wo er mit seiner Familie und seinen 
Freunden ruhig lebte. Die grosse Mehrzahl der Vandalen, 
die dem Schwert nicht erlagen, fand wohl in den Bergen 
und Wildnissen ein Asyl und aus ihrer Vermischung mit den 
alten Bewohnern entsprangen wahrscheinlich die heutigen 
Kabylen, unter deren Stämmen, wie schon erwähnt, sich hie 
und da die weisse Gesichtsfarbe und das Flachshaar der 
Söhne des Nordens zeigt. 

Nach der Besiegung der Vandalen hatten die Heere 
Justinian’s einen furchtbaren Feind, jene Numidier und Mau- 
ren zu bekämpfen, welche, so lange die Herrschaft des west- 
römischen Reiches dauerte, in ehrfurchtsvoller Entfernung von 
der Küste geblieben waren. Unter der ungleich schwächern 
Herrschaft der Vandalen aber griffen sie die Städte an, be- 
setzten die Küste von Tingis (Tanger) bis Caesarea (Algier) 
und schlugen sogar ihre Zelte in der fruchtbaren Provinz 
Byzacium auf. Nach Belisar’s Abreise griffen sie die neuen 
Eroberer auf mehreren Punkten an und einzelne griechisch- 
römische Corps erlitten Niederlagen. Der Eunuche Salomon, 
welcher an Belisar’s Stelle den Oberbefehl in Afrika übernom- 
men, drang hierauf mıt einem Heere von Karthago in das 
Herz des Landes ein und schlug die Eingebornen in zwei 
grossen Schlachten, worin 60,000 Barbaren gefallen seyn 
sollen. Er rückte bis zum Berg Auras vor, welchen Proco- 
pius die Citadelle und den Garten von Numidien nennt. Auf 
dem höchsten Gipfel desselben erbaute der siegreiche Feld- 
herr eine Festung, um die zahlreiche Bevölkerung der Gegend 
im Zaum zu halten. Die griechisch-römische Herrschaft 
dauerte in Nordafrika zwar bis zur Invasion der Araber, 
beschränkte sich aber grösstentheils nur auf die Küstenpunkte, 
besonders auf die Gegend von Karthage. Es war mehr eine 


131 


militairische Occupation, als ein wirklicher Besitz des Landes, 
denn es existirten die römischen Colonien nicht mehr und 
keine Auswanderer kamen aus Europa, den verwilderten Bo- 
den wieder urbar zu machen und die zerstörten Städte neu 
aufzubauen. Im Innern waren die wilden Eingebornen fast 
allenthalben Meister des Landes geworden und in den west- 
lichen Provinzen, namentlich in Mauritania Tingitana, hatten 
die Mauren sich sogar des Küstenstrichs grösstentheils be- 
mächtigt. In den westlichen Theilen des Landes war über- 
haupt die Herrschaft der Römer und Griechen immer weniger 
fest und weniger ausgedehnt gewesen, als in den östlichen 
Provinzen. Die höheren Gebirge und der kriegerische Sinn 
der Eingebornen machten dort die Siegesfortschritte sehr 
schwierig. 

Der erste Eroberungsversuch der mohamedanischen Araber 
gegen die Berberei fällt in das Jahr 647, wo 40,000 arabi- 
sche Krieger unter dem Oberbefehl von Abdallah - ben - Said 
die Wüste zwischen Aegypten und Tripolis durchzogen. Es 
kam bei Tripolis zu einer entscheidenden Schlaeht zwischen 
den Arabern und den Griechen, welche letztere der Präfect 
Gregorius führte. Nach einem langen wüthenden Würgen 
siegten die Araber, hauptsächlich durch die Tapferkeit Zo- 
beir’s, von dessen Hand der Heerführer der Griechen fiel 
und der, ein ächter Streiter seines Glaubens, sogar den auf 
den Kopf Gregor’s gesetzten Preis: die Hand von dessen 
schöner gefangener Tochter und die hunderttausend Goldstücke 
ausschlug, indem er erklärte, dass sein Schwert dem Dienst 
der Religion geweiht sey und dass er nur für einen über die 
Reize irdischer Schönheit oder die Reichthümer dieses ver- 
gänglichen Lebens weit erhabenen Lohn arbeite. Nach die- 
sem ersten sehr theuer erkauften Sieg blieben die weiteren 


Q* 


132 


Eroberungsplane der Saracenen nach Westen beinahe zwan- 
zig Jahre aufgeschoben, bis ihre Spaltungen durch die feste 
Begründung des Hauses Ommijah beigelegt worden waren. 
Im Jahre 665 schlug der erste Statthalter Moawijah’s ein 
Heer von 30,000 Griechen, eroberte mehrere Städte Nu- 
midiens und machte unermessliche Beute. Um den Bedrü- 
ckungen zu entgehen, nahmen viele Griechen den neuen Glau- 
ben an, und traten dadurch in den Besitz aller Rechte der 
Mohamedaner, eine Concession, welche die Araber allen Pro- 
selyten machten, was die Sache des Islam nicht wenig för- 
derte. 

Der eigentliche Eroberer der Berberei war Akbah, wel- 
cher gegen das Jahr 670 den Oberbefehl über die siegbegei- 
sterten Heere der Saracenen im Westen übernahm, und zu 
deren Verstärkung er 10,000 frische Truppen, Arabiens glü- 
hendste Glaubensstreiter, aus Damaskus mitbrachte. Akbah, 
den ein Geschichtsschreiber wohl mit Recht den mahomedani- 
schen Alexander nannte, eroberte die Mehrzahl der Küsten- 
städte von Tripolis bis Tanger, gründete Kairoan, durchzog 
die Gebirgswildniss, in welcher seine Nachfolger die glänzen- 
den Hauptstädte Fez und Marokko erbauten, und drang end- 
lich bis an den Rand des atlantischen Oceans und der gros- 
sen Wüste vor. Die Laufbahn, nicht aber der Eifer des 
mohamedanischen Helden wurde durch den Anblick des grän- 
zenlosen Oceans gehemmt. Akbah spornte sein Pferd in die 
Wogen, erhob seine Augen gen Himmel und rief im Tone 
eines Schwärmers aus; „Grosser Allah! Wenn meine Lauf- 
bahn nicht durch dieses Meer aufgehalten würde, möchte ich 
vorwärts dringen zu den unbekannten Reichen des Westens, 
um die Einheit Deines heiligen Namens zu predigen, und die 
rebellischen Völker, die andere Götter, als Dich, verehren, 


153 


mit dem Schwerte auszurotten.“ Aber dieser begeisterte - 
Heerführer, der nach neuen Welten seulzte, vermochte doch 
nicht einmal seine wirklichen, unermesslichen Eroberungen 
zu behaupten. Allenthalben lehnten sich die besiegten Grie- 
chen und Afrikaner hinter seinem Rücken auf. Er hatte das 
Land zu rasch durcheilt. Ungeheure Wildnisse voll tapferer 
Feinde, welche den Aberglauben ihrer Väter gegen die lo- 
ckenden Verheissungen der neuen Lehre nicht ohne Kampf 
vertauschen wollten, trennten ihn von seinen Hülfsquellen, und 
am Ende blieb Akbah nichts übrig, als mit Ruhm in einer 
Schlacht zu sterben, in welcher das ganze Heer der vorge- 
drungenen Araber bis auf den letzten Mann verblutete. 

Als gegen das Jahr 692 die Wiederherstellung des in- 
nern Friedens dem Kalifen Abd-el-Malek gestattete, die 
Eroberung von Afrika wieder aufzunehmen, erhielt Hassan, 
der Statthalter Aegyptens, den Oberbefehl über ein Heer von 
40,000 Mann. Er nahm Karthago mit Sturm und plünderte 
diese Stadt, welche aus den vielen Drangsalen, die über sie 
“gekommen, doch immer gross und mächtig wieder erstanden 
war, und damals an Blüthe und Reichthum noch alle anderen 
Städte Afrikas überragte. Aber diesen letzten verzweifelten 
Kampf zwischen Kreuz und Halbmond überlebte die schwer- 
geprüfte Stadt der Dido, die alte Meerbeherrscherin, nicht 
mehr. Nachdem sie von dem Präfecten Johann, der mit 
einem grossen Heere von Gothen und Griechen landete, den 
Mohamedanern wieder abgenommen worden, rückte ein neues 
arabisches Heer durch die Wüste von Osten heran. Bei Utica 
kam es zu einer gewaltigen Schlacht, welche über Afrikas 
Schicksal entschied. Die Griechen und Gothen erlitten eine 
gänzliche Niederlage, und nur ihr eiliges Einschiffen rettete 
sie vor den krummen Säbeln der verfolgenden Sarace- 


134 


nen. Karthago wurde wieder erstürmt und von den Flammen 
verzehrt. Die berühmte Stadt, die so viele Jahrhunderte in 
den Weltbegebenheiten eine Hauptrolle gespielt, ist seitdem 
vom Erdboden verschwunden. Ihre alte Rivalin in Europa 
trägt auch das Haupt nicht mehr so siegesstolz und trotzig, 
wie zu den Zeiten der Scipionen und Caesaren. Auch in ihre 
Mauern sind Barbaren gedrungen, haben die edlen Bauwerke 
geschändet und verstümmelt, und die Trophäen ihrer Helden, 
die Beute von tausend Siegen, das Vermächtniss des Todes- 
röchelns von Millionen ihrer tapfern Ahnen an einem Tage 
in den Staub getreten. Aber Rom hatte doch immer wenig- 
stens einen Schatten seiner Grösse bewahrt. Auch da noch, 
als ihm lange schon die Herrschaft des Schwertes und des 
Geistes entgangen, blieb es doch immer ein heiliger Wall- 
fahrtsort, nach welchem religiöse und poetische Begeisterung 
zahlreiche Pilger lenkte, die Einen um des Weihwassers im 
St. Petersdom, die Andern um der gebrochenen Säulen des 
Coliseums willen. Wer aber dachte je an eine Pilgerfahrt 
nach der Stätte Karthagos, der Stadt der Frdes punica, 
die der lateinische Hass so oft geschmäht, die kein Lied je 
gepriesen hat? Dort bewundert man auch gar keine Reste 
des alten Glanzes mehr, nicht einmal die gebrochenen Säulen, 
wie in Rom. Auf den wenigen Schutthanfen, von denen man 
kaum mit Bestimmtheit sagen kann, ob sie wirklich von Kar- 
thago herrühren, thront jetzt bei Tage ein zerlumpter Be- 
duine neben dem weidenden Kameele, und bei Nacht hält der 
Schakal dort den Leichenschmauss. 

Nach der Vertreibung der Griechen hatten die Araber 
mit den Berbern und Mauren manchen harten Strauss zu be- 
stehen. Unter der Fahne ihrer Königin Kahina leisteten die 
Eingeborenen tapfern Widerstand, und der arabische Heerfüh- 


135 


rer Hassan sah sich noch einmal gezwungen, an die Gränze 
Aegyptens sich zurückzuziehen, wo er fünf Jahre unthätig 
blieb, die versprochenen Verstärkungen der Kalifen erwartend. 
Nach deren Verlauf rückte Hassan wieder nach Westen vor, wurde 
von den Bewohnern der Küstenstädte, die sich weniger vor den 
Mohamedanern, als vor den rohen heidnischen Banden des In- 
nern fürchteten, freudig begrüsst, und schlug die Mauren in 
einer Schlacht, in welcher die Prophetin Kahina getödtet wurde. 
Nach Hassan’s Tode vollendete Mussa-ben-Noseir die Eroberung 
von Afrika, erst durch Waffengewalt, dann durch Ueberzeugung. 
Dieser grosse Mann war eben so eifrig bemüht, dem Islam 
Seelen, als Boden zu gewinnen. Er behandelte die Besieg- 
ten milde, predigte überall den Koran, und es gelang ihm 
bald, die Mauren auf seine Seite zu bringen, deren ein Theil 
zuvor unter der Herrschaft der Römer Namenschristen gewe- 
sen, und nach dem Einbruch der Vandalen sich zur Secte der 
Arianisten bekannten, welche nie durch besondern Glaubens- 
eifer sich hervorgethan. Es hielt nicht schwer, die Mauren, 
deren Sitten viel mit den Arabern gemein hatten, und die 
auch wohl damals schon eine dem Arabischen nahe verwandte 
Sprache gesprochen, zu bewegen, eine Religion, die sie von 
ihren verhasstesten Unterdrückern empfangen, gegen einen 
Glauben zu vertauschen, der ihnen vollkommen gleiche Rechte 
mit den Siegern verlieh, und der unter allen Völkern von der 
glühenden Einbildungskraft des Südens sich als lockend und 
mächtig bewährt hat. Schwerer hielt es, die wilderen Kaby- 
len zu bekehren, welche grösstentheils Götzendiener waren. 
Doch zeigte auch an ihnen die neue Lehre ihre Macht, und 
als im Jahre 710 das erste mohamedanische Heer an der 
Kiste Spaniens landete, da fand sich schon eine ziemliche 
Zahl berberischer Streiter ein, um unter der Fahne des Pro- 


136 


pheten an den Gothen Rache zu nehmen und Beute zu 
machen. 

Die Nachfolger Mussa’s, die als Statthalter Afrika im 
Namen der Kalifen verwalteten, residirten in der von Akbah 
gegründeten Stadt Kairoan. Sie theilten das mohamedanisch- 
afrikanische Reich in Provinzen, an deren Spitze ein Uali 
stand, welcher die höchste Militair- und Civilbehörde aus- 
machte. Die Provinzen waren in Districte getheilt, denen, 
wie noch heutigen Tages, ein Kaid vorstand. Die Hand- 
habung der Justiz war in den Händen der Kadis. Alle 
Stämme der Araber, Kabylen und Mauren hatten Scheikhs, 
welche sie sich selbst wählen durften. Afrika war ruhig bis 
zum Sturz des erlauchten Hauses der Ommijaden, wo die Ka- 
bylen zı den Waffen griffen und nicht ohne Mühe von dem 
arabischen Statthalter besiegt wurden. Im Jahre 750 machte 
Abderhaman-ben- Abib, Statthalter in Kairoan, den ersten 
Versuch, Afrika von der Herrschaft der Abassiden loszureis- 
sen. Er wurde ermordet, und der Kalif El-Mansur- Dscha- 
far unterwarf Afrika auf’s Neue durch seinen General Yerid. 
Im Jahre 800 erklärte sich der Statthalter Ibrahim ben - Ag- 
lab unabhängig, und seitdem ging Afrika für die Kalifen völ- 
lig verloren. Ibrahim ward der Gründer der Dynastie der 
Aglabiten, welche in Kairoan herrschte Einige Jahre vor- 
her hatten sich bereits die westlichen Provinzen von den üb- 
rigen losgerissen, und Edris-ben- Abdallah gründete dort das 
Reich Moghrib-el-Aksa, erbaute die Stadt Fez und war der 
Stifter der Dynastie der Edrisiten, welche später Vasallen 
der Kalifen in Spanien wurden, und bis zum Jahre 985 re- 
gierten. Die verschiedenen arabischen Dynastien in Afrika 
dauerten selten über ein Jahrhundert. Bei den häufigen in- 
nern Kriegen traten immer von Zeit zu Zeit glückliche Heer- 


137 


führer auf, welche die Abkömmlinge früherer Usurpatoren 
entthronten, und ihre Stelle dafür einnahmen. Yussuf- ben - 
Zeiri gründete im Jahre 972 die Dynastie der Zeiriten, wel- 
che in Kairoan ihren Sitz hatte, und bis 1148 herrschte, 
in welchem Jahre sie sie von Abd-el-Mumen gestürzt wurde. 
Abd-el-Mumen war der Nachfolger des El-Mahiddin, wel- 
cher mit Hülfe der Kabylen die Herrschaft über einen gros- 
sen Theil von Marokko und der heutigen Provinz Oran er- 
rungen hatte, und als Gründer der Fürstenfamilie der Almo- 
haden betrachtet wird. Sein Nachfolger herrschte über den 
grössten Theil Nordafrikas und über das ganze mohamedani- 
sche Spanien. Ein Jahrhundert später warfen die Araber fast 
allenthalben das Joch der Almohaden, welche auf die Kaby- 
len sich gestützt hatten, ab, und im Jahre 1270 wurde ihnen 
auch Marokko von der Familie der Beni -Merin entrissen. 
Nach dem Sturze der Almohaden bildeten sich mehrere kleine 
Königreiche, worunter Tlemsan, Tunis, Tripolis. Es war 
die Zeit der Entstehung der neueren Barbareskenstaaten. 
Tlemsan, wo die Familie Ben-Zian von 1248 bis 1560 
herrschte, fasste den grössten Theil der heutigen Regent- 
schaft Algier in sich. Doch bildeten die Städte Algier, Bu- 
dschia und Tenez kleine unabhängige Staaten. Von dieser 
Zeit begann die Reaction der Christenvölker gegen die mo- 
hamedanischen Eroberer, welche ihre Herrschaft in verhält- 
nissmässig äusserst kurzer Zeit über einen ungeheuren Raum 
ausgedehnt hatten. Der heilige Ludwig unternahm eine Ex- 
pedition gegen Tunis, wo die Fürstenfamilie der Beni - Hafzi 
regierte. Aus Spanien wurden die Araber und Mauren ver- 
jagt, und die Spanier landeten nun ihrerseits in Afrika, wo 
sie der Küstenpunkte Ceuta, Melilla, Oran, einer Insel bei 
Algier und Budschias sich bemächtigten. Die Portugiesen 


138 


landeten gleichfalls an der Küste von Marokko, wo sie an- 
fangs grosse Fortschritte machten, allmälig aber genöthigt 
wurden, alle besetzten Punkte wieder zu räumen. 

Die Stadt Algier bildete, wie erwähnt, zu Ende des drei- 
zehnten Jahrhunderts ein kleines unabhängiges Reich, wel- 
ches in der Folge gleichwohl dem König von Tlemsan Tri- 
but entrichten musste. Als im Jahre 1505 die Spanier sich 
eines Inselchens bei Algier bemächtigten, baten die Bewohner 
den Emir der Metidscha, Selim Eutemi, um Hülfe, und erkann- 
ten ihn als Herrscher an. Eutemi war nicht stark genug, die 
Spanier zu vertreiben; er lud daher den Seeräuber Horuk Bar- 
barossa, einen sicilianischen Renegaten, ein, mit seinem Bru- 
der Khairaddin nach Algier zu kommen, und versprach ihm 
eine bedeutende Belohnung, wenn es ihm gelänge, die occu- 
pirte Insel wieder wegzunehmen. Horuk hatte sich schon 
lange zuvor des Städtchens Dschischelli bemächtigt , und dort 
ein festes Raubnest gegründet, von wo aus er mit seinen Ga- 
leeren in das Mittelmeer auslief, um die christlichen Schiffe 
zu plündern. Er hatte einen zahlreichen Haufen Freibeuter, 
aus Türken, Mauren, Arabern und europäischen Renegaten 
bunt zusammengewürfelt, unter seinen Befehlen, und war der 
Schrecken des ganzen europäischen Küstenstrichs, wo er ge- 
legentlich landete, um zu plündern und Gefangene zu machen. 
Dieser Corsarenhäuptling zog mit einigen Tausenden seiner 
Soldaten nach Algier. Eutemi kam ihm entgegen, empfing 
ihn im 'Triumphe und wies ihm seinen eigenen Palast zur 
Wohnung an. Die schrecklichen Gäste benahmen sich aber in 
Algier bald, wie in einer eroberten Stadt. Horuk ermordete 
den vertrauensvollen Eutemi mit eigener Hand im Bade, und 
liess sich dann zum Sultan von Algier ausrufen. Die reich- 
sten Einwohner wurden erdrosselt und die übrigen mit unge- 


139 


heuren Contributionen bedrückt. Niemand wagte, sich gegen 
den wilden und listigen Tyrannen zu rühren, und wenn er durch 
die Strassen ging, versteckte sich das zitternde Volk. 

Der König von Spanien schickte eine Flotte mit 10,000 
Mann Landungstruppen unter den Befehlen des Don Diego 
de Verro ab, um den Seeräuberfürsten aus Algier zu vertrei- 
ben. Ein Sturm aber zerstrente die Flotte und warf einen 
Theil der Schiffe an die Küste. Die Schiffbrüchigen wurden 
niedergehauen oder in die Sklaverei geschleppt. Horuk machte 
auch bedeutende Eroberungen im Innern. Er schlug das Heer 
des Königs von Tenez, und verleibte dessen kleines Reich 
seinen Staaten ein. Von Tenez unternahm er einen Zug 
gegen Tlemsan mit einer Armee, die auf dem Wege von 
vielen beutegierigen Arabern und Mauren verstärkt wurde. 
Der König von Tlemsan ging ihm mit einem Heer entgegen, 
wurde aber geschlagen und auf der Flucht von seinen eige- 
nen Soldaten umgebracht. Die Einwohner Tlemsans öffneten 
ihre Thore dem Sieger, welcher unter ihrem Freudengeschrei 
seinen Einzug hiel. Sie hatten aber diese Freude bald zu 
bereuen, denn Horuk erneuerte dort seine Greuel von Algier 
und liess eine grosse Zahl Einwohner enthaupten und ihr 
Vermögen confisciren. Im Jahre 1517 brach ein spanisches 
Heer unter dem Öberbefehl des Marquis Gomarez von Oran 
auf, um dem immer mächtiger werdenden Seeräuberfürsten 
Tlemsan wieder abzunehmen. Barbarossa wurde in der dor- 
tigen Citadelle belagert, entkam durch einen unterirdischen 
Gang, wurde aber auf der Flucht eingeholt und enthauptet. 

Als diese Kunde nach Algier gelangte, riefen die dort 
von Horuk Barbarossa zurückgelassenen Abenteurer dessen 
Bruder Khairaddin zum Könige aus. Dieser Häuptling, von 
gleich roher, grausamer Sinnesart wie sein Bruder, glaubte 


140 


sich nicht stark genug, den Spaniern zu widerstehen, und 
schickte daher Gesandte nach Constantinopel an den Sultan 
Selim, den er um Beistand bat, mit dem Anerbieten, sein 
Reich unter türkische Oberherrschaft zu stellen, wenn man 
ihn zum Pascha ernennen würde. Sultan Selim nahm den 
Vorschlag an, und schickte 2000 Janitscharen nach Algier, 
denen bald weitere Verstärkungen folgten. Mit Hülfe dieser 
türkischen Truppen nahm Khairaddin den Spaniern die be- 
setzte Insel wieder ab, und vereinigte dieselbe durch einen 
Damm mit dem festen Lande. Algier wurde nun in ein tür- 
kisches Paschalik verwandelt, und Khairaddin, der zum Ka- 
pudan Pascha ernannt worden, erhielt bald einen Nachfolger 
in der Person Hassan Aga’s, welcher die von Horuk Barba- 
rossa eingeführte Seeräuberei mit furchtbarem Erfolg fort- 
setzte, und die Geissel des mittelländischen Meeres wurde. 


141 


I. 


Von der Begründung der türkischen Herrschaft 
in Algier bis zur Uebergabe Algiers an die Fran- 
zosen im Jahre 1830. 


Die Corsarenzüge der Algierer nahmen nach der Ansied- 
lung der Türken dergestalt !überhand, dass Kaiser Carl V. 
im Jahre 1541 seine berühmte Expedition gegen den furcht- 
baren Raubstaat unternahm. Der ritterliche Kaiser scheiterte 
aber, wie bekannt, in diesem mit bedeutendem Anfwand be- 
gonnenen Unternehmen in Folge eines Sturmes, der dem 
grössten Theil seiner Flottte den Untergang brachte, wäh- 
rend die Landarmee an der feindlichen Küste ohne Le- 
bensmittel und ohne Obdach mehrere Tage lagern musste, 
und nur mit äusserster Anstrengung sich der fanatischen Mu- 
selmänner erwehren konnte, welche mit ihren krummen Sä- 
beln von allen Seiten auf sie eindrangen. Die Trümmer die- 
ses unglücklichen Heeres schifften sich am Cap Matifu wie- 
der ein, wo Doria die übrig gebliebenen Kriegsschiffe ge- 
sammelt hatte. Die Zahl der. Gefangenen soll so gross gewe- 
sen seyn, dass man damals, wie die Mauren noch heute ver- 
sichern, einen Christensklaven für eine Zwiebel kaufen konnte. 
Diese verunglückte Expedition fand unter dem zweiten türki- 
schen Pascha Hassan statt, dessen Gebeine in einer Moschee 


142 


am Thore Bab-a-Zun begraben liegen, und der von den Mo- 
hamedanern als ein Heiliger verehrt wird. Kurz vor seinem 
Tode hatte Hassan sich das Gebiet von Tlemsan unterworfen. 

Algiers Geschichte unter den Nachfolgern Khairaddin’s 
und Hassan’s bietet nur wenige merkwürdige Episoden. Im 
Mittelmeere führten die Algierer durch ihre Raubschiffe be- 
ständigen Krieg mit den christlichen Mächten, nahmen die 
europäischen Kauffarteifahrer weg und landeten zuweilen an 
den Küsten Spaniens, der Balearen und Sardiniens, um zu 
plündern und Gefangene fortzuschleppen. Auch zu Land wa- 
ren sie in beständigem Krieg mit ihren Nachbarstaaten, ob- 
wohl sie dort keinen Glaubensfeind zu bekämpfen hatten. Sie 
dehnten ihre Eroberungen nach dem Innern weit aus. Schon 
vor dem Ende des 16ten Jahrhunderts unterwarfen sich die Pa- 
schas von Algier das ganze westliche Land bis zum Flusse 
Maluia; nur Oran blieb in der Gewalt der Spanier. Budschia 
im Osten, welches die Spanier 35 Jahre lang besetzt gehal- 
ten, wurde 1554 gleichfalls von Salha-Rais erobert. Im 
Süden dehnten die Algierer ihre Eroberungen bis in die Wüste 
aus. Tuggurt und Wurglah wurden von ihnen eingenommen. 
Die Spanier machten mehrere Versuche gegen die westlichen 
Provinzen des Raubstaates ; alle aber nahmen ein unglückli- 
ches Ende. Im Jahre 1561 wurde ein ganzes spanisches 
Heer unter der Anführung des Grafen d’Acaudate bei Mosta- 
ganem vernichtet, und 12,000 Gefangene fielen in die Hände 
des Paschas von Algier. Im Jahre 1568 ernannte die Pforte 
einen berüchtigten Corsaren Ali-Fartaz zum Pascha. Dieser 
eroberte Tunis und unterwarf das ganze Reich der Oberho- 
heit der Pforte. Die Erfolge dieses Häuptlings zur See wa- 
ren so glänzend, dass er bald zum Kapudan Pascha ernannt 
wurde. Ein anderer Seeräuberheld, Menuni-Rais, erhielt das 


143 


Paschalik von Algier im Jahre 1585. Unter seiner Verwal- 
tung wagten sich die Piraten der Barbareskenstaaten zum 
erstenmale in den Ocean, und landeten an den canarischen 
inseln, von wo sie wie gewöhnlich Beute und Gefangene mit 
fortschleppten. Im Jahre 1600 schickte die Algierer Miliz 
eine Deputation nach Constantinopel, und bat um die Erlaub- 
niss, einen Dey*) aus ihrer Mitte wählen zu dürfen, der mit 
dem Pascha die Gewalt theilen und für die regelmässige Be- 
zahlung der Janitscharen Sorge. tragen sollte. Ihre Deputir- 
ten überbrachten reiche Geschenke, und das Gesuch wurde 
zugestanden. Es war aber vorauszusehen, dass Collisionen 
zwischen den beiden Oberhäuptern nicht ausbleiben würden, 
und dass ein Bruch des Raubstaates mit der Pforte die näch- 
ste Foige davon seyn müsste. Als die Algierer Corsaren in 
der Folge ihre Raubzüge sogar bis an die Küsten der Pro- 
vence ausdehnten, rüstete Ludwig XIV. gegen sie eine Flotte 
aus, welche im Mai 1683 auf der Rhede von Algier Anker 
warf und die Stadt drei Tage lang bombardirte. Die Flotte 
der Algierer und der untere Stadttheil wurden beinahe gänz- 
lich zerstört. Die gedemüthigten Türken flehten den König 
von Frankreich um Frieden an, und lieferten ihm sämmtliche 
Christensklaven aus. Der im Jahre 1684 geschlossene Friede 
sollte hundert Jahre dauern, aber schon nach drei Jahren 
wurde er von den Algierern wieder gebrochen. Eine neue 
Flotte ging im Juni 1688 unter den Befehlen des Marschalls 
d’Estrees von Toulon ab, schleuderte 10,460 Bomben in das 
Raubnest, verbrannte 6 Kriegsschiffe und zerstörte einen gros- 
sen Theil der Häuser. Auch diese Expedition blieb ohne 


*) Dey heisst in türkischer Sprache Onkel, und war ursprünglich 
wohl ein Spitzname des gewählten Häuptlings. 


144 


ein eigentliches Resultat, und obwohl Algier abermals Friede 
mit Frankreich schloss, hörte der Seeraub doch nie völlig 
auf. Im Jahre 1708 bemächtigten sich die Türken Oran’s, 
welches Jahrhunderte im Besitz der Spanier gewesen. Es 
geschah dies unter der Regierung Ibrahim-Dey’s, der zwei 
Jahre später ermordet wurde. Sein Nachfolger war Baba- 
Ali, ein grosser Kriegsmann, aber wilder Mensch. Gleich 
im ersten Monat seiner Regierung liess dieser Dey 1700 Per- 
sonen erwürgrn, um seine Macht zu befestigen. Den Pascha, 
der sich seiner Wahl widersetzt hatte, liess er nach Constan- 
tinopel einschiffen, und drohte ihm mit dem Tode, wenn er 
wiederkehre. Zugleich schickte er Gesandte mit reichen Ge- 
schenken nach Constantinopel, und machte der Pforte Vor- 
stellungen, dass sie keinen Pascha mehr ernennen, sondern 
den Dey mit diesem Titel künftighin beehren ‘möge, weil 
zwei Machthaber neben einander sich nimmermehr vertragen 
würden, und die Ermordung des Paschas die mögliche Folge 
eines Zwistes mit dem Dey seyn könne. Letzterer sey stets 
des Uebergewichts sicher, da er auf die Miliz, die ihn ge- 
wählt, sich stützen könne, während der Pascha als Fremder 
allein stehe. Die Pforte fühlte ihre Ohnmacht, ein so weit 
entferntes Reich voll unbändiger Freibeuter wie ein Pascha- 
lik zu regieren, und willigte in die Forderung Baba - Ali’s, 
weil sie den Zustand Algiers nicht ändern konnte. Von die- 
ser Zeit an waren die Deys so gut als völlig unabhängig 
von der Pforte, und führten Krieg oder schlossen Frieden 
ganz auf eigene Rechnung, ohne um die Weisungen der Pforte 
sich zu kümmern. Auch Tribut wurde nicht mehr an den 
Sultan bezahlt, denn hierzu waren jene Raubfürsten zu stolz 
und habgierig. Sie beschränkten sich auf einige Geschenke 
bei ihrem Regierungsantritt, und nie verfehlte die Pforte, den 


145 


neugewählten Dey in seiner Würde zu bestätigen. Von der 
Regierung Baba-Ali’s an datirt also die eigentliche Unabhän- 
gigkeit der Algierer Raubfürsten. 4 

Unter den Deys bildete Algier eine Art Militairrepublik. 
Nach dem Tode des Oberhaupts versammelte sich jedesmal 
die türkische Miliz vor dem Palaste, und jeder rief mit lau- 
ter Stimmme den Namen des Candidaten, den er an die Stelle 
des Verstorbenen auf dem Throne wünschte. So schrie man 
fort, bis die Stimmenmehrheit sich für ein Individuum aus- 
sprach. Die Minorität wurde in solchen Fällen eingeschüch- 
tert und durch Drohungen zum Schweigen gebracht. Sehr 
häufig aber kam es doch bei diesen Wahlen zu blutigen 
Scenen. 

Der Neugewählte wurde auf den Thron gesetzt und mit 
dem Ehrenkaftan bekleidet; er war zur Annahme der Würde 
gezwungen, wenn sie ihm auch nicht behaglich war. Eine 
Weigerung wäre nur das Signal seiner Ermordung gewesen; 
sein Nachfolger hätte ihn nimmermehr am Leben geduldet. 
Nach der Wahl wurde die Fahne mit dem Halbmonde auf 
dem Palaste aufgepflanzt, und Kanonenschüsse verkündeten 
das Ereigniss in die Ferne. Der neue Dey leistete den Eid, 
dessen Formel ihm der Mufti vorlas; er schwur, die innere 
Ruhe zu sichern und besonders für die regelmässige Bezah- 
lung der Janitscharen zu wachen. Hierauf küssten ihm sämmt- 
liche türkische Officiere und Beamte die Hand. Häufig aber 
ereignete es sich, dass noch vor dem Ende der Ceremonie 
die mit der Wahl Missvergnügten, deren Zahl plötzlich an- 
wuchs, einen Aufruhr anstifteten, in den Saal stürmten und 
das neue Oberhaupt ermordeten, worauf der Anführer der 


Meuterei den blutigen Kaftan anzog und den Thron bestieg. 
Morıtz WaAsneR’s Algier, II. 10 


146 


Einmal geschah es, dass bei ziemlich gleicher Spaltung der 
Miliz sieben Deys nach einander gewählt und ermordet wur- 
den. Ihre Gräber sieht man noch heute vor dem Thore Bab- 
el-Uad. Um seinen Thron zu befestigen, fand der neue Dey 
kein wirksameres Mittel als den Schrecken, und fast immer 
war ein solcher Regierungswechsel von mehreren Hinrichtun- 
gen begleitet. Dennoch waren die Regierungen sehr selten 
von langer Dauer, und fast die Hälfte der Deys starb eines 
gewaltsamen Todes. Nach all’ dem vergossenen Blut, nach 
al" den in Argwohn schlummerlos hingebrachten Nächten 
schlug doch am Ende das Stündchen, wo der bleiche Tyrann 
von den Händen seiner eigenen mitverschworenen Wachen 
durch die Galerien seines Palastes gezerrt und dem Yatagan 
des Braham- Dschausch überliefert wurde, an dem auch das 
Blut seiner Opfer klebte. us 
Die Janitscharenmiliz hielt ihren Effectiv durch Freiwil- 
lige zusammen, welche alljährlich in Constantinopel und Smyr- 
na unter dem niedrigsten Pöbel angeworben wurden. Die 
Neulinge wurden anfangs ziemlich streng gehalten, und durf- 
ten ihre Kasernen wenig verlassen. Je länger sie im Lande 
blieben, desto mehr Vorrechte genossen sie; der Sold wurde 
mit jedem Jahre erhöht. Verheirathete Türken genossen aller 
Freiheit, bewohnten ihre eigenen Häuser mit ihren Familien, 
zogen selten in’s Feld, und thaten fast keinen Dienst. Die 
aus den Ehen zwischen Türken und Maurinnen entsprossene 
Classe der Kuruglis konnte zwar auch in die Miliz eintreten, 
wurde aber selten oder nie in die höheren Stellen zugelassen. 
Nur zu Beys der Provinzen wurden einigemale Kuruglis er- 
nannt. Die Türken betrachteten die Kuruglis immer mit 
Eifersucht, und diese blieben, obwohl ihren Vätern in allen 
geistigen und körperlichen Eigenschaften gleich, in einer un- 


147 


tergeordneten Stellung, welches häufige Reibungen zwischen 
beiden Classen zur Folge hatte. 

Die Streitkräfte der Algierer Regierung beschränkten 
sich übrigens nicht allein auf die türkische Miliz. In den 
meisten arabischen Stämmen befanden sich Individuen, die 
unter den Reitern der Agas oder Beys eingeschrieben waren. 
Sie bildeten den sogenannten Makhsen, das arabische Hülfs- 
corps, waren von allen Abgaben frei und mussten, so oft man 
ihrer Dienste benöthigt war, in’s Feld rücken. Dafür erhiel- 
ten sie, so lange sie im Felde standen, einen täglichen Sold. 
Diese Söldlinge waren den Türken von grossem - Nutzen. 
Wenn es irgend einen rebellischen Stamm zu züchtigen galt, 
zogen sie mit den Türken aus, und erhielten manchmal auch 
einen Antheil der Beute. 

Den: Dey zur Seite stand ein Divan oder Staatsrath, aus 
den 60 vornehmsten Beamten der Regentschaft bestehend. 
Dieser hatte auf die Ernennung oder Absetzung der Deys 
immer den grössten Einfluss. Erster Minister war der Khasna- 
dschi, welcher die Finanzen und das Innere verwaltete. 
Der Aga war der Kriegsminister. Er befehligte die türki- 
sche Miliz und hatte ausserhalb der Stadt Gewalt über Leben 
und Tod. Der Ukil-el-Hardschi besorgte das Marine- 
wesen, früher ein bedeutender Gegenstand des Algierer Staa- 
tes, der aber mehr und mehr an Wichtigkeit abnahm. Der- 
selbe Minister besorgte auch die auswärtigen Angelegenheiten. 
Krodscha-el-Kril nannte man die Würde eines Ministers 
der Nationaldomainen; der Makatadschi war der Chef der 
' Khodschas oder Secretaire. Die Civiljustiz stand unter zwei 
Kadis; der eine, Kadi-el-Han efi, hielt Gericht über die 
Türken, der andere, Kadi-el-Maleki, präsidirte dem Tri- 


10 * 


148 


bunal der Mauren und Araber. Die Hanefiten und die Ma- 
lekiten sind zwei mohamedanische Secten, die in einigen un- 
bedeutenden Gebräuchen ihres Cultus von einander abweichen. 
Jeber den Kadis standen noch zwei Muftis, welche die ober- 
sten geistlichen Behörden der Algierer bildeten. Der Mufti- 
el-Hanefı oder Scheikh-el-Islam war eine sehr bedeutende 
Person zur Zeit der Türkenherrschaft. 

Der Staat Algier war, wie bekannt, in vier Provinzen 
getheilt. Ueber die Provinz Algier, die kleinste von allen, 
erstreckte sich die Autorität des Deys direct; die drei übrigen 
Provinzen: Constantine, Titteri und Oran, standen unter 
Beys, welche dieselben im Namen des Deys verwalteten, die 
Abgaben erhoben, die Kriegscontingente commandirten und 
Gewalt über Leben und Tod der Bewohner übten. Die ver- 
schiedenen Stämme der Araber und Kabylen gehorchten ihren 
Kaids, welche von den Türken ernannt wurden. Die Scheikhs, 
welche den verschiedenen Duars und Daskrahs vorstanden, 
wurden von den Bewohnern selbst gewählt, unterlagen aber 
der Bestätigung des Kaid und waren demselben untergeord- 
net. Ziemlich viele Kabylenstämme waren unabhängig; in die 
Gebirgsgegenden südlich von Budschia, zwischen dem Sum- 
mam und dem Uad-Adschebbi, haben sich nie türkische Co- 
lonnen gewagt. Diese unabhängigen Gebirgsstämme hatten 
gleichfalls Kaids, die aber von ihnen gewählt wurden. Bei 
manchen Familien war diese Würde erblich. Einige Ober- 
häupter der mächtigsten Stämme, z. B. der Zuaua und der 
Beni- Abbes, legten sich vormals den Titel „Sultan“ bei. 

So war die Organisation der Regentschaft Algier wäh- 
rend der hundertundzwanzig Jahre dauernden unabhängigen 
Herrschaft der Deys. Die Pforte hatte, seitdem ihr Pascha 
im Jahre 1710 verjagt worden, allen Einfluss verloren, und 


149 


zog nicht den geringsten Vortheil aus diesem Lande, das sie 
gleichwohl noch immer als zu ihren Besitzungen gehörig an- 
gesehen wissen wollte. Die Geschichte Algiers unter der 
Deyherrschaft bietet ausser den Janitscharenaufständen und 
der Entthronung und Ermordung vieler Deys wenig Bemer- 
kenswerthes. Die Spanier nahmen im Jahre 1732 Oran und 
Mers-el-Kebir wieder, und hielten es gegen siebenzig Jahre 
lang besetzt. Im Jahre 1775 erschien eine spanische Flotte, 
400 Segel stark, mit 22,000 Mann an Bord, vor Algier. 
Die Flotte stand unter dem Oberbefehl des Admirals Caste- 
jon; General Oreilly commandirte die Landarmee. Letztere 
wurde ausgeschifft, ohne auf Widerstand zu stossen. Bald 
aber strömten aus dem Innern ungeheure Massen von Arabern 
und Mauren zur Vertheidigung der Hauptstadt herbei. Es 
kam zu einem sehr hitzigen Treffen, in welchem über 20,000 
Eingeborene gefallen seyn sollen. Dennoch schifften sich die 
Spanier aufs eiligste wieder ein, und liessen 1,800 Verwun- 
dete und ihre ganze Artillerie im Stiche. Die Seeräubereien, 
welche gegen das Ende des 18ten Jahrhunderts bedeutend 
abgenommen hatten, nahmen nach dem europäischen Frieden 
im Jahre 1814, als die grossen Kriegsflotten aus dem mit- 
telländischen Meere verschwunden waren, wieder dergestalt 
zu, dass die Engländer, welche bisher mit den Barbaresken- 
staaten weniger als die an’s Mittelmeer gränzenden Staaten 
in Collision gekommen, im Jahre 1816 eine ernste Expedi- 
tion gegen Algier ausrüsteten. Der damalige Dey hiess Omar, 
ein wilder, kriegerischer Türke, welcher die Aufforderungen 
der Engländer, das Piratenhandwerk künftighin zu unterlas- 
sen, trotzig zurückwies. Die englische Flotte war von dem 
berühmten Lord Exmouth commandirt, und bestand in Verei- 
nigung mit einigen holländischen Kriegsschiffen unter dem 


150 


Commando des Admirals Van der Capellen aus 12 Linien- 
schiffen, I Fregatte und 5 Bombenschiffen. Lord Exmouth 
befand sich am Bord des Linienschiffs „Königin Charlotte‘, 
welches am 26. August 1816 so dicht an dem Algierer Ha- 
fendamme Anker warf, dass sein Bugspriet die an den Kais 
stehenden Häuser beinahe berührte. Die wiederholten Auf- 
forderungen des Admirals, sich dem Willen Englands zu 
fügen, erwiederte Omar-Dey durch den Befehl, auf die Schiffe 
zu feuern. Nun begann aber auch das englische Admiral- 
schiff ein so furchtbares Feuer gegen die an den Kais ver- 
sammelten Volkshaäufen, welche herbeigelaufen waren, um 
die Niederlage der Christen mit anzusehen, dass diese heulend 
auseinander stoben. Die Bomben und Brandraketen aber ver- 
folgten sie bis in’s Innere der Stadt. Am Abend war die 
Algierer Flotte verbrannt, und ein grosser Theil der Stadt 
zerstört. Auch die Engländer hatten durch die Landbatterien 
stark gelitten und gegen 900 Mann verloren. Omar wollte 
den Kampf fortsetzen, aber die Miliz zwang ihn zur Nach- 
giebigkeit. Der Dey gab alle Sklaven frei und willigte in 
die Abschaffung des Seeraubs und der Christensklaverei für 
ewige Zeiten ein. Im Jahre 1817 wurde Omar-Dey ermordet. 
Sein Nachfolger, Ali-Dey, der vorletzte Herrscher des Raubstaa- 
tes, fasste den Plan, sich von der Janitscharenmiliz unabhängig 
zu machen, und ergriff alle Sicherheitsmassregeln gegen einen 
etwaigen Aufstand. Er versetzte die Residenz von dem gros- 
sen, offenen Palast, der inmilten der Stadt gelegen war, 
nach der befestigten Kasbah, die, auf der äussersten Höhe 
Algiers erbaut, als Citadelle diente und die Stadt in Respect 
hielt. Ali-Dey starb an der Pest im Februar 1818. 
An seine Stelle wurde der Khasnadschi Hussein gewählt; 
der letzte Fürst der Piratenrepublik. Unter ihm fand 


151 


die berühmte Expedition der Franzosen im Jahre 1830 
statt. 

Frankreich hatte gegen Algier mehrfachen Grund zur 
Beschwerde. Im Jahre 1818 war eine französische Handels- 
brigg zu Bona geplündert worden, ohne dass die Algierer 
Regierung sich zu irgend einem Schadenersatz verstehen 
wollte. Im Jahre 1823 wurde die Wohnung des französi- 
schen Consularagenten in Bona von den türkischen Behörden, 
angeblich wegen Contrebande, verletzt und keine Genugthuung 
dafür gegeben. Römische Schiffe, welche unter dem Schutze 
Frankreichs französische Flagge führten, wurden von den 
Algierer Corsaren weggenommen. Endlich kam hiezu noch eine 
grobe Beleidigung, welche dem französischen Consul zu Algier 
in Gegenwart des ganzen Divans zugefügt wurde. Ein reicher 
Algierer Jude, Bacri, hatte der französischen Regierung zur 
Zeit ihrer Expedition nach Aegypten eine grosse Getreide- 
lieferung gemacht, die unberichtigt geblieben. Im Jahre 1816 
wurde eine Commission zu dem Zweck ernannt, die Ansprüche 
des Algierer Gläubigers zu untersuchen. Diese Commission 
erkannte die Rechtmässigkeit der Forderung an, welche sich 
auf etwa 14 Millionen Franken belief. In Folge eines Vergleichs 
wurde diese Summe im Jahre 1819 auf 7 Millionen reducirt 
und dabei festgesetzt, dass erst die Gläubiger Bacri’s in Frank- 
reich durch die Abschlagszahlungen befriedigt würden. In 
der That erhielten mehrere dieser Gläubiger Zahlungen. 
Aber Bacri’s Hauptgläubiger war der Dey selbst, welcher ihm 
eine beträchtliche Masse Wolle verkauft hatte, und die Schuld 
Frankreichs als eine Garantie seines Schuldners betrachtete. 
Es hiess damals, dass die Ansprüche mancher französischen 
Gläubiger, welchen die ersten Summen zuflossen, nicht. völlig 
gegründet gewesen, und man hatte namentlich den französi- 


152 


schen Consul in Algier, Hrn. Deval, selbst in Verdacht, 
dass er mit einigen Reclamanten heimlich einverstanden sey. 
Diese Meinung war in Frankreich, wie in Afrika verbreitet. 
Der Dey, der missvergnügt die Garantie für Bacri mehr und 
mehr sich mindern sah, schrieb selbst darüber an den König 
von Frankreich. Der Brief blieb ohne Antwort. Als bei 
dem Beiramfeste im Jahre 1827 der Dey die Consuln wie 
gebräuchlich öffentlich empfing, fragte er Hrn. Deval nach 
der Ursache dieses Stillschweigens.. Der Consul antwortete 
mit einer Phrase, deren Sinn war: der König von Frank- 
reich könne sich nicht so weit herablassen, mit einem Dey von 
Algier zu correspondiren. Es scheint aber, dass Herr Deval 
entweder aus mangelhafter Kenntniss der arabischen Sprache 
oder natürlicher Rauheit des Charakters für den Dey 
ziemlich verletzende Ausdrücke wählte. Der Maure Hamdan- 
ben-Othman-Kodscha, der bei der Audienz zugegen war, 
versichert, die Antwort des Consuls habe in wörtlicher Ueber- 
setzung also gelautet: „„Der König von Frankreich würdigt 
einen Mann wie Du bist keiner Antwort.“ Der Dey gerieth 
über diese geringschätzende Aeusserung in Wuth, versetzte 
dem Consul mit einem Fliegenwedel, den er zufällig in der 
Hand hielt, einen Schlag ins Gesicht und brach zugleich in 
beleidigende Reden gegen den König von Frankreich aus. 
Herr Deval berichtete darüber an seine Regierung. Damals 
befand sich Herr von Villele an der Spitze des Ministeriums. 
Die vielen Gegner dieses Staatsmannes warfen ihm unter an- 
dern auch eine schwache und furchtsame Haltung gegen das 
Ausland vor. Begierig ergriff Herr v. Villele diesen Anlass, 
eine wohlfeile Energie zeigen, um seine Gegner zum Schwei- 
gen zu bringen. Er verkündigte, dass der König diesen 
Schimpf rächen werde und die Blokade des Hafens von 


153 


Algier wurde unverzüglich angeordnet. Dieselbe blieb ohne 
Resultat. Unter dem Ministerium Polignac wurde endlich die 
denkwürdige Expedition beschlossen. 

Am 25. Mai 1830 lichtete eine Flotte, aus 100 Kriegs- 
schiffen, worunter 11 Linienschiffe und 24 Fregatten, und 
357 gemietheten Transportfahrzeugen bestehend, auf der Rhede 
von Toulon die Anker. Sie hatte eine Landarmee von 
34,184 Mann (mit Inbegriff der Officiere) und eine verhält- 
nissmässige Artillerie am Bord. Ihr Obercommandant war 
Viceadmiral Duperr&, der in dem Rufe des tüchtigsten und 
gebildetsten französischen Seemannes stand. Die Land- 
armee befehligte der Kriegsminister Generallieutenant Bour- 
mont, dessen Präcedentien diese Ernennung eben nicht recht- 
fertigten "und dessen Name der Armee weder Muth noch 
Vertrauen eingeflösst haben würde, hätte sie nicht beides 
schon im vollen Bewusstsein ihres kriegerischen Geistes be- 
sessen. Eine grosse Zahl der Officiere hatte die Kriege 
unter den Fahnen der Republik und des Kaisers mitgemacht 
und war daher an ungleich furchtbarere Gegner gewöhnt, 
als die ungeordneten Haufen wilder Afrikaner. Unter der 
französischen Jugend aber war der Soldatenstand fortwährend 
in Ehren, und gewann sogar ihre Neigung und Vorliebe 
wieder, als die Jünglinge sahen, dass ihrer unter der Fahne 
nun eine edlere Rolle harre, als das trockene Einerlei des 
Exercirens und Kasernenlebens. Viele Freiwillige, begeistert 
von der Lecture der Napoleon’schen Thaten, reihten sich damals 
unter den Regimentern wieder ein. Es gab junge Männer von 
Stand und Bildung in nicht geringer Zahl unter diesen Volon- 
taires. Sie brachten einen guten Geist in die Reihen und 
steckten mit ihrem schönen und frischen Enthusiasmus auch die 
roheren oder gleichgültigeren Individuen des Heeres mit an. 


154 

Am 13. Juni Morgens kam die Flotte au der afrikani- 
schen Küste an und landete an den sandigen Ufern von Sidi- 
Ferruch, so genannt von dem Grabe eines Marabut (die Spa- 
nier nannten den Ort Torre-Chica), fünf Lieues westlich von 
Algier. Die Landung begann am 14. Morgens. Man war 
auf einen bedeutenden Widerstand der Feinde gefasst, erblickte 
aber nur in der Ferne einige hundert berittene Araber, welche 
die Bewegung der Flotte beobachteten. Die erste Division 
unter dem Commando des Generals Berthezene war kaum ge- 
landet, als sie ihre Colonnen formirte und gegen den Feind 
marschirte, der eine halbe Stunde vom Seeufer entfernt auf 
einem Hügel eine Stellung eingenommen und dieselbe mit 
drei Batterieen gedeckt hatte. Diese eröffneten sogleich ihr 
Feuer, hemmten aber den Marsch der Colonnen keinen Au- 
genblick. General Bourmont, welcher vorwärts eilte, um die 
Bewegung zu leiten, wäre in jenem Augenblicke beinahe ge- 
tödtet worden. Zwei Kanonenkugeln fielen zu seinen Füssen 
und bedeckten ihn mit Sand. Als die Franzosen der Batterie 
sich näherten, flohen die Türken und liessen das Geschütz 
im Stich, das sie gegen die Bayonnette nicht vertheidigen zu 
können glaubten. Die ganze Artillerie fiel in die Hände der 
Franzosen. ? 

General Bourmont hatte von der Furchtbarkeit der Kriegs- 
weise der Afrikaner eine viel zu hohe Meinung. Er glaubte 
eine Cavalerie gegen sich zu finden, wie die der Mamelucken 
in Aegypten. In einem von Palma datirten Tagesbefehl hatte 
er der Armee bekannt gemacht, der Feind werde in die erste 
Schlachtreihe eine Masse von Dromedaren schicken, um 
Schrecken unter die französischen Glieder zu verbreiten. Aber 
man sah nur einige Dutzende dieser Thiere, welche das Ge- 
päck der Türken trugen, in der Ferne. Die so gefürchtete 


155 


afrikanische Reiterei vermied jeden Kampf mit der blanken 
Waffe. Ihre ganze Kriegsweise beschränkte sich auf ein be- 
ständiges Tirailliren. Die Reiter sprengten einzeln vor, 
hielten ihre Pferde plötzlich an, feuerten ihre langen Flinten 
ab und jagten wieder davon, um aufs Neue zu laden, und das- 
selbe Manoeuvre zu wiederholen. Die Armee des Deys war 
von seinem Eidam Ibrahim, dem Aga der Miliz, einem ganz 
unfähigen Kriegsmanne commandirt. Ihre Zahl belief sich 
auf höchstens 30,000 Streiter, wovon die Beys der Provinzen 
etwa den vierten Theil herbeigeführt hatten. Die Algierer 
Türken zählten höchstens 5000 Mann. Der Rest des Hee- 
res bestand aus Arabern der Metidscha und Kabylen des 
Dschurschuraberges vom Stamme Flissa, welche ihr Kaid 
Ben-Zamun commandirte. 

Die Armee beschäftigte sich, gleich nachdem sie an der 
Küste eine Stellung genommen, mit dem Bau eines befestigten 
. Lagers, denn der vorsichtige Bourmont wagte nicht, sogleich 
gegen die Stadt vorzurücken. Da an grünem Laube in der 
Nähe Ueberfluss war, so entstanden bald grüne Hütten und 
Säle unter den Händen der emsigen französischen Soldaten. 
Das Lager hatte das Ansehen einer Stadt und war voll des 
lustigsten Gewimmels. Auf den Vorposten schlug man sich 
inzwischen fortwährend und in diesen Tirailleurgefechten hat- 
ten die Eingebornen vermittelst ihrer weittragenden Gewehre 
sogar einigen Vortheil über die französischen Soldaten, doch 
fürchteten sie sehr die Artillerie, besonders die Haubitzen. 
Wenn eine solche platzte, stäubten die Reiterhaufen im grös- 
sten Schrecken auseinander. 

Am 18. kamen einige Araber heimlich zu den französi- 
schen Vorposten und erzählten dem General Berthezene, dass 
er andern Tags mit aller Macht angegriffen werden würde. 


156 


Einer von ihnen, ein Scheikh der Beni-Dschad, sagte zum 
General, die Araber seyen des Krieges müde und sein Stamm 
hege besonders eine günstige Stimmung für die Franzosen. Er 
werde am Tage der Schlacht mit all’ seinen Leutan zu ihnen 
übergehen. Dieses Versprechen wurde nicht erfüllt; aber der 
Angriff fand in der That statt, wie der Scheikh vorausgesagt 
hatte. Am 19. warfen sich die Algierer mit Tagesanbruch 
auf die ganze Linie der Franzosen mit ziemlicher Entschlos- 
senheit. Auf dem linken Flügel, namentlich da, wo die Tür- 
ken dem 37sten Linienregiment gegenüber standen, wurde 
heiss gekämpft. Der Feind wurde aber auf allen Punkten 
geworfen und verlor viele Leute. Der Kampf dauerte lange, 
weil General Bourmont zögerte, Befehl zum Vorrücken zu 
geben. Endlich setzte der Öbergeneral sich zu Pferd und 
gab das Signal. Die zwei ersten Divisionen marschirten nun 
trotz der Hindernisse des mit dichtem Gebüsche bedeckten 
Bodens im Sturmschritt vor. Die Feinde liessen auch diesmal 
ihre Kanonen im Stiche, Lager und Gepäck wurden genommen; 
darunter das prachtvolle, 60 Fuss lange Zelt des Agas. 
In diesem Treffen, das seinen Namen nach der buschigen 
Ebene, Staueli, wo es geliefert worden, erhielt, wurden 
3—4000 Türken und Araber getödtet oder verwundet. Die 
Franzosen verloren gegen 600 Manu. Alle Eingebornen ver- 
sichern, dass, wenn die Franzosen damals den Feind rasch ver- 
folgt hätten, die Stadt in ihre Hände gefallen wäre, denn die 
Türken flohen in heilloser Unordnung und die Bestürzung 
war so gross, dass Niemand an- eine ernste Vertheidigung 
der Stadtthore gedacht haben würde. Aber General Bour- 
mont, seinem System der Vorsicht und Langsamkeit uner- 
schütterlich getreu, bewegte sich nicht vom Fleck, sondern 
blieb in Staueli bis zum 24. Juni. 


157 


Ibrahim Aga, der General der Türken, hatte nach dem 
Treffen bei Staueli die Besinnung völlig verloren. Er ver- 
steckte sich anfangs in ein Landhaus und wagte nicht vor 
seinem Schwiegervater sich sehen zu lassen. Dort suchte ihn 
der Maure Hamdan-ben-Othman-Khodscha -in Auftrag des 
Deys auf, sprach ihm Muth zu und ermunterte ihn, die Trüm- 
mer seines Heeres wieder zusammenzuraffen. Unterdessen 
waren die Franzosen mit einem Araberstamm in Verkehr ge- 
treten. Der Dragoman Ayas besuchte sogar einen ihrer 
Duars und kaufte einige Ochsen. Die Araber versicherten 
aufs Neue, sie seyen des Krieges satt und bereit, das franzö- 
sische Lager mit Lebensmitteln zu versehen, wenn man sie 
gegen die Rache der Türken schütze und besonders sie gleich 
baar bezahle. Beides wurde versprochen, indessen kannte man 
den Charakter dieser Leute damals noch so wenig, dass man 
auf dergleichen Versprechungen mehr Hoffnung baute, als sie 
verdienten. In einem Tagesbefehl schärfte General Bourmont 
den Soldaten ein, in ihrem Verkehr mit den Eingebornen sich 
freundlich und redlich zu benehmen, da diese auf dem Punkt 
stünden, zu den Franzosen überzugehen und mit ihnen gegen 
ihre Unterdrücker, die Türken zu fechten. Dieser Illusion 
folgte aber die Enttäuschung auf dem Fusse. Wenige Tage 
darauf, am 24. Juni, fand ein allgemeiner Angriff der Türken 
und Araber gegen die französische Linie statt, deren Unbe- 
weglichkeit die Eingebornen für ein Zeichen der Schwäche 


R und Feigheit hielten. Die erste Division und die Brigade 


Damremont rückten dem Feind entgegen und warfen ihn mit 
Leichtigkeit aus allen seinen Stellungen, aber noch immer 
wollte der unentschlüssige und ängstliche Bourmont den Feind 
nicht bis zur Stadt verfolgen lassen. 

Die französische Armee arbeitete an einer bequemen 


158 


Fahrstrasse für ihre Kanonen und Bagagewagen. Die Ge- 
nerale und das Geniecorps waren an die Kriegsweise so 
wenig gewöhnt, dass sie nur mit äusserster Langsamkeit und 
Vorsicht vorwärts zu bewegen sich getrauten. Einige Jahre 
später trat an die Stelle dieses überängstlichen Zauderns die 
unklugste Tollkühnheit. Während Bourmont zur besten 
Jahreszeit drei Wochen brauchte, um fünf Stunden Weg über 
ein vergleichungsweise wenig schwieriges Terrain zurückzu- 
legen, unternahm Marschall Clauzel im Winter 1836 einen 
Zug nach Constantine über Gebirge und Schluchten mit einem 
ungeheuren Tross, ohne je zuvor eine Recognoseirung in 
jener Richtung vorgenommen zu haben. Vom 25. bis zum 
28. Juni fielen auf der ganzen Linie nur Tiralleurgefechte 
vor. Am 29. überfiel-eine feindliche Colonne ein Bataillon 
des 4ten leichten Infanterieregiments und tödtete ihm 150 
Mann. Die Nachlässigkeit des Bataillonschefs war an diesem 
Verlust allein Schuld. Die Soldaten waren auf seinen Befehl 
beschäftigt, ihre Waffen zu reinigen, hatten ihre Flinten 
zerlegt und konnten demnach keinen Widerstand leisten. 

Am 29. rückte endlich die Armee vor und besetzte 
die Gipfel und Abhänge des Budschareaberges, welcher die 
Stadt Algier und die sie umgebenden Forts allenthalben do- 
minirt. Der Widerstand der Feinde war ziemlich matt, ob- 
wohl sie einen tüchtigern und muthigern Führer als bisher 
an ihrer Spitze hatten. Der Dey hatte sich nämlich nach 
dem misslungenen Angriff vom 24. Juni von der gänzlichen 
Unfähigkeit seines Eidams überzeugt und an seiner Stelle 
Mustapha-Bu-Mesrag, Bey von Titteri, einen tapfern Türken 
zum Oberbefehlshaber der Algierer Armee ernannt. Die 
Arbeiten zur Eröffnung der Laufgräben dauerten bis zum 
3. Juli, an welchem Tage auch Admiral Duperre mit seiner 


159 


Flotte auf der Rhede von Algier erschien. Am 4. feuerten die 
französischen Batterien auf einmal gegen das Kaiserfort und 
die Kasbah, die beiden bedeutendsten Werke der Stadt. Dietürki- 
schen Batterien erwiederten das Feuer vier Stunden lang mit 
grosser Energie. Dann aber, als die Mehrzahl ihrer Ge- 
schütze zertrümmert und die Werke und Mauern von Kugeln 
durchlöchert waren, wurde das Feuer allmälig schwächer 


und schwieg gegen Mittag ganz. Das Kaiserfert wurde ° 


geräumt und sein Pulvermagazin auf Befehl des Deys ange- 
zündet. Die Explosion zerstörte alle innern Gewölbe und 
Wände. Einige französische Compagnien drangen durch die 
Löcher der Mauern in das Kaiserfort ein und nahmen es in 
Besitz. Drei türkische Geschütze waren unversehrt geblieben ; 
mit diesen nebst zwei Feldgeschützen, die in das Fort ge- 
bracht wurden, feuerten die Franzosen auf das tief unten 
am Seeufer stebende Fort Bab-a-Zun, dessen Batterien auch 
bald zum Schweigen gebracht waren. Die französische Flotte 
eröffnete ebenfalls ein gut unterhaltenes Feuer gegen die 
Werke der Stadt nach der Hafenseite ; dasselbe blieb aber 
völlig wirkungslos, da die Entfernung zu gross war. Im 
Innern der Stadt herrschte nach dem Falle des Kaiserforis 
die grösste Bestürzung. Die Bewohner, welche eine Erstür- 
mung der Stadt in Begleitung aller gewöhnlichen Unordnungen 
und Greuel eines solchen Ereignisses fürchteten, drängten sich 
in Masse nach der Kasbah und verlangten mit grossem Ge- 
schrei, dass der Dey capitulire. Dieser sandte seinen Maka- 
tadschi zum General Bourmont mit dem Vorschlag, die Kriegs- 
kosten bezahlen und sonstige Genugthuung geben zu wollen. 
Als der französische General hierauf nicht einging, erbot sich 
der Makatadschi, ein verrätherischer Schurke, - wie fast alle 
Grossen dieses Raubstaates, seinen Gebieter aus dem Wege 


. 


160 


zu schaffen. Er sagte, man könne dann mit dem neuen Dey, 
zu welcher Würde er den Khasnadschi zu erheben wünschte, 
zu sehr vortheilhaften Bedingungen unterhandeln. Der fran- 
zösische General aber, der beauftragt war, die türkische 
Herrschaft ganz zn stürzen, wies diese Vorschläge zurück, 
deren Annahme ohnehin unverträglich mit der Ehre Frank- 
reichs gewesen wäre. 

Hussein-Dey schickte hierauf als Unterhändler die Mau- 
ren Achmed-Buderbah und Hamdan- ben -Othman-Khodscha, 
zwei gewandte, listige Männer, welche sich längere Zeit in 
Europa aufgehalten hatten und französisch mit vieler Leich- 
tigkeit sprachen, zum General Bourmont. Nach zweistündiger 
Unterhandlung kam eine Capitulation zu Stande, dem zufolge 
die Kasbah, sämmtliche Forts und die Thore der Stadt den 
französischen Truppen übergeben werden sollten. Dem 
Dey wurde gestattet, mit seiner Familie und seinem Privat- 
vermögen sich frei zu begeben, wohin er Lust habe; eine 
Escorte sollte für seine Sicherheit wachen. Die gleichen 
Vortheile wurden der türkischen Miliz zugesichert. Eben 
so verpflichtete sich der General Bourmont auf seine Ehre, 
die Religion, die persönliche Freiheit, Eigenthum, Handel 
und Industrie der Einwohner zu respectiren. Diese Capitu- 
lation nahm Hussein-Dey an. Es kam dieser Act einer Ab- 
dankung von seiner Seite gleich. Am 5. Juli 1830 zogen die 
Franzosen als Sieger in Algier ein und ihre Fahne, die bald 
ihre Farbe wechseln sollte, wehte auf der Kasbah und dem 
Kaiserfort. 


161 


In. 


Algier unter der Herrschaft Frankreichs. 


Marschall Bourmont. — Expeditionen nach Belida, Bona und Oran.— 
Juliusrevolution. — Abreise Bourmont’s. — Ankunft des Marschalls 
Clauzel. — Maassregeln der innern Verwaltung. — Expedition 
nach Medeah. — Kampf und Blutbad in Belida. — Verträge mit 
Tunis. — Abberufung Clauzels. — Ankunft des Generals Berthe- 
zene. — Zweite Expedition nach Medeah. — Gefechte in den Um- 
gebungen Algiers. — El-Hadschi-Mahiddin-el-Sghir-ben-Mubarek’s 
Ernennung zum Aga der Araber. — Misslungene Expedition gegen 
Bona. — Verwaltung des Generals Boyer in Oran. — Anarchi- 
scher Zustand des Innern der Provinz Oran. — Sidi-Mahiddin und 
Abd-el-Kader. — General Berthezene. 


An Tage nach der Einnahme Algiers schickte der Ge- 
neral Bourmont, der bald darauf den Marschallstab empfing, 
eine Colonne nach dem Cap Matifu ab, um sick der Marställe 
und Heerden, welche die türkische Regierung in Hausch- 
el-Kantara (jetzt Maison carree) und Rassota, zwei bedeutenden 
Landgütern der Staatsdomaine besass, zu bemächtigen. Aber 
Achmet, der Bey von Constantine, welcher mit seinen 
500 Reitern den Rückmarsch nach seiner Provinz eingeschla- 
gen, hatte diese Landgüter zuvor geplündert und die Franzo- 
sen fanden nur kahle Mauern. 

Morıtz Wasner’s Algier Il. 11 


162 


Bis zum 23. Juli blieb die Armee ruhig in den Umgebungen 
der Stadt Algier gelagert. In jene Zeit fiel der Anfang der 
. Zerstörung der prächtigen Gärten und Landhäuser der Um- 
gebung. Niemand wusste damals, ob man Algier behalten 
würde; niemand kümmerte sich um dessen Zukunft. Daher 
sahen die Officiere auch gleichgültig zu, wie die schönsten 
Palmen und Orangenbäume unter der Axt der Soldaten zu- 
sammenbrachen und zum Bivouacfeuer verbraucht wurden. 
In die schönen Landhäuser, deren Bewohner sich geflüchtet 
hatten, brachen Rotten von Soldaten ein und verwüsteten und 
zertrümmerten sogar die Wände, in der Hoffnung, vergrabene 
Schätze zu entdecken. Die Spuren dieses vandalischen Wü- 
thens sind noch heute sichtbar, namentlich auf dem Budscharea 
und im Quartier von Mustapha Pascha, wo man inmitten der 
blühendsten Gegend auf solche frische Ruinen stösst. 

Diese Unordnungen beschränkten sich aber nicht blos auf 
das bivouakirende Heer. Auf den hohen Officieren, die sich 
in den Staatsgebäuden der Stadt einquartiert hatten, lastet eine 
weit schimpflichere Anklage. Die Kostbarkeiten der Kasbah 
wurden grösstentheils entwendet; die prächtigen Vasen, die 
reichen Waffen, unter denen viele aus den glänzenden Zeiten 
Spaniens stammten und von Piraten weggenommen in-den 
Magazinen der Kasbalı seit langer Zeit begraben lagen, 
wanderten in habgierige Hände, welche sie verschleuderten 
und zu Geld machten ; reiche Gefässe, zum Theil von präch- 
tiger Arbeit und wahrem Kunstwerth, wurden eingeschmolzen 
und Münze daraus geschlagen. An diesen Entwendungen 
sollen — so erzählt man noch heute in Algier allgemein — 
nicht wenige Stabsofficiere, sogar Generäle und Personen 
aus der nächsten Umgebung des Marschalls Bourmont Theil 
gehabt haben. Eine Untersuchungscommission wurde in der 


163 


Folge eingesetzt. Es kam aber von ihren Entdeckungen nie 
etwas zur öffentlichen Kenntniss. Sogar der Schatz der Ka- 
sbah soll nicht ohne beträchtliche Schmälerung nach Frank- 
reich gewandert seyn, obwohl Pellissier, ein gewissenhafter 
Mann, in seinen „Annales Algeriennes“ diesem Gerücht 
aufs Bestimmteste widerspricht. 

Am 23. Juli machte Marschall Bourmont an der Spitze 
einer kleinen Colonne von 1000 bis 1200 Mann und etwa 
100 Reitern einen Ausflug ins innere Land. Er wandte sich 
in südlicher Richtung nach der Atlaskette, überschritt den 
Sahel und die Metidscha und lagerte sich in den Umge- 
bungen von Belida, wo die Bevölkerung ihn gut empfing. 
Ben-Zamun, Kaid des mächtigen Kabylenstammes Flissa auf 
dem Dschurschuraberge, ein Mann, der bedeutenden Einfluss 
auf alle Stämme der Gegend besass, war mit dem französi- 
schen Obergeneral zuvor in Unterhandlungen getreten und 
hatte sich zum Vermittler zwischen den Eroberern Algiers 
und seinen Landsleuten erboten. Als derselbe von dem Vor- 
haben Bourmont’s hörte, einen Ausflug ins Innere unternehmen 
zu wollen, suchte er ihn zu überreden, diese Excursion so 
lange zu verschieben, bis ein förmlicher Vertrag die Art des 
Verkehrs zwischen den Franzosen und Eingehornen festge- 
setzt habe. Bourmont kehrte sich aber nicht an diese Vor- 
stellungen Ben-Zamun’s und würdigte seine Anträge kaum 
einer Antwort, obschon die Klugheit gebot, einen so einfluss- 
reichen Häuptling mit mehr Rücksicht zu behandeln. 

Neugierde war im Grunde das einzige Motiv, welches 
Bourmont zu diesem ziemlich zwecklosen Ausfluge bewog. 
Die Folgen desselben waren aber ernsthaft genug, Am 
Tage nach der Ankunft der Colonne merkte man. aus den 
Bewegungen der am Fusse der Gebirge versammelten Haufen 

11* 


164 


von Arabern und Kabylen, dass ein Angriff bevorstände. Die 
völlig sorglos zerstreuten Soldaten, welche neugierig die 
wunderschöne Gegend und die üppigen Orangengärten an- 
staunten, hatten kaum Zeit genug, zu den Waffen zu greifen. 
Ein Escadronschef vom Generalstabe wurde meuchlings ge- 
mordet und die Colonne auf ihrem Rückmarsch bis in die 
Nähe von Buffarik verfolgt. Bourmont war über diese uner- 
wartete Feindseligkeit äusserst ergrimnmt. Er glaubte nach 
dem Sturze der Herrschaft des Deys ein unterworfenes Land, 
eine für die Vertreibung ihrer Tyrannen erkemntliche Bevöl- 
kerung zu finden, und stiess nun gerade da auf Feindseligkeit, 
wo sie durch nichts hervorgerufen worden. Da man den 
Charakter der Araber noch nicht kannte und in ihnen die 
künftigen Alliirten der Franzosen zu sehen wähnte, schob man 
die Schuld des Widerstandes auf die Türken und glaubte 
oder suchte sich wenigstens zu überreden, dass sie die Araber 
zu Feindseligkeiten aufgereizt hätten. In diesem Wahne 
wurde die Vertreibung der in Algier nach der Abreise 
Hussein-Dey’s zurückgebliebenen Türken beschlossen. Es war 
ein ungeheurer Fehler, den man in der Folge bitter bereute; 
denn die Türken und Kuruglis zeigten. sich später als die 
einzige zuverlässige Stütze der Franzosen. Sie schlugen sich 
im Dienste der neuen Herren treu und tapfer, waren aber 
damals nicht mehr zahlreich genug, um die mächtig erwachende 
Begeisterung der Araber für die Wiederherstellung einer ara- 
bischen Herrschaft niederdrücken zu können. Die aus Algier 
vertriebenen 5- bis 6000 Türken waren der Kern der Streit- 
macht des Deys und hielten allein das Land in Gehorsam. 
Bei ihrer genauen Kenntniss ‘des Charakters der Araber und 
Kabylen, der Stellung und gegenseitigen Verhältnisse der 
Stämme und Häuptlinge, wären ihre Dienste den Franzosen 


165 


vom entschiedensten Vortheil gewesen. Man hätte durch ihren 
Beistand, durch ihre Vermittelung sogleich die Herrschaft auf 
das ganze Land ausgedehnt und so die türkische Regierung 
ersetzt, noch ehe die Stämme zur Besinnung gekommen und 
mit der Idee einer arabischen Herrschaft befreundet geworden 
wären. "So aber wurde das Land aus aller Organisation 
herausgerissen. Die früheren Beamten waren vertrieben, die 
Actenstücke und Register der Verwaltung bei der Verwirrung, 
die unmittelbar nach der Einnahme in der Kasbah herrschte, 
verschleudert worden. Die inneren Provinzen und Stämme 
wurden sich selbst überlassen oder man kümmerte sich nur 
theilweise um die der Hauptstadt zunächst liegenden Gegen- 
den. Daraus musste natürlich anfangs ein anarchischer Zu- 
stand im Innern, später eine Vereinigung der Stämme unter 
der Herrschaft des mächtigsten und glücklichsten Häuptlings 
erfolgen. 

Marschall Bourmont hatte, noch ehe er den Ausflug nach 
Belida unternommen, zwei kleine Expeditionen zur See abge- 
schickt, um sich der Städte Bona und Oran zu. bemächtigen. 
Beide Expeditionscorps wurden aber auf die Nachricht von 
dem Ausbruche der Juliusrevolution schnell wieder zurückge- 
rufen. Die nach Oran bestimmten Truppen unter dem Com- 
mando des Obristen Goutfrey waren noch nicht einmal ausge- 
schifft, als ihnen Gegenordre zukam. Bona hingegen wurde 
wirklich vom General Damremont besetzt und gegen einen 
Angriff der Araber tapfer vertheidigt. Die Stadt musste 
aber auf den bestimmten Befehl Bourmont’s wieder geräumt 
werden. 

Die Nachricht von dem Ausbruche der Juliusrevolution 
war am 11. August durch ein Handelsschiff nach Algier ge- 
bracht worden. Bourmont, ein durchaus unentschlüssiger Cha- 


166 


rakter, wusste nicht was er beginnen sollte, und folgte weder 
dem Rathe der enthusiastischen Legitimisten, deren es unter 
den Oherofficieren sehr viele gab, und welche Anstalten zu 
treffen wünschten, die Armee nach der Küste der Vendee 
überzuführen und dort für die Legitimität zu streiten; noch 
gab er den Wünschen derer nach, die, wie die Generale La- 
hitte und Tholoze, vor allem darauf drangen, dass die Armee 
sich von der Mehrzahl ihrer Landsleute nicht trennen dürfe 
und jeder Regierung sich unterwerfen müsse, welche Frank- 
reich wähle. Als aber weitere Nachrichten aus Frankreich 
folgten und der Sieg der Revolution allenthalben unbestritten 
blieb, da wurden namentlich unter den Subalternofficieren die 
Stimmen immer lauter und dringender, dass man der neuen 
Ordnung der Dinge sich anschliessen müsse. Eine grosse Zahl 
von Öfficieren waren im Begriff sich zum Marschall Bour- 
mont zu begeben und ihu aufzufordern, die dreifarbige Fahne 
statt der weissen aufzupflanzen. Bourmont kam diesem Be- 
suche durch die Bekanntmachung eines vom 16. August datirten 
Tagesbefehls zuvor, worin erder Armee die Abdankung Carl’s X. 
und des Herzogs von Angoul&me zu Gunsten des Herzogs von 
Bordeaux ankündigte und sie in Kenntniss setzte, dass in Folge 
eines Befehls des Herzogs von Orleans, Generallieutenants 
des Königreichs, die dreifarbige Fahne und Cocarde die 
weisse ersetzen werde, Diese Erklärung wurde auch bald 
erfüllt und beruhigte die Armee. 

Die letzten Stunden seines Commandos wurden dem Ge- 
neral Bourmont noch verbittert durch Vorfälle, welche nur 
eine Folge seiner Entmuthigung waren. Als die Araber im 
‘ Innern sahen, dass die französischen Truppen sich nicht mehr 
vom Fleck rübrten, ergriffen sie die Offensive, rückten in 
Banden gegen die Stadt an und blokirten dieselbe. Wer sich 


167 


über eine gewisse Entfernung von der Stadt hinaus wagte, 
war ziemlich sicher, ermordet zu werden. Dies widerfuhr 
dem Obersten des 1sten Linienregiments und mehrern andern 
Officieren, welche dicht bei der kleinen Ebene von Mustapha- 
Pascha erschlagen wurden. Der in Medeah residirende Bey 
von Titteri, Mustapha-Bu-Mesrag, welcher sich den Fran- 
zosen unterworfen hatte, erklärte diesen den Krieg, unter 
dem Vorwand, dass sie durch Vertreibung der Türken die 
Capitulation gebrochen hätten; 

Am 2. September kam der zum Obercommando der afri- 
kanischen Armee berufene General Clauzel auf der Rhede 
von Algier an. Noch an demselben Tage schiffte sich Mar- 
schall Bourmont ein. Er hatte anfangs die Absicht gehabt, 
sich nach Frankreich zu begeben, änderte aber plötzlich die- 
sen Entschluss und ging nach Spanien ab. Er hatte zu sei- 
ner Ueberfahrt ein Staatsschiff verlangt, was ihm aber ver- 
weigert wurde. Lange musste der Marschall mit Kauffartei- 
fahrern unterhandeln, bis er ein österreichisches Schiffchen 
fand, das ihn aufnehmen wollte. So verliess der Eroberer 
Algiers den Schauplatz seiner schönen Waffenthat als Ver- 
bannter in aller Stille. Zwei seiner Söhne begleiteten ihn. 
Der älteste war mit den eroberten Fahnen nach ‘Frankreich 
abgegangen, ein vierter war im Gefecht bei Sidi-Kalaf ge- 
fallen. 

Obwohl der Name des Generals Clauzel einer der glän- 
zendsten der französischen Ruhmepoche war, so erregte seine 
Ankunft doch wenig Enthusiasmus bei den Truppen, welche 
wussten, dass die Stimmen der Opposition, die an die Ge- 
walt gekommen, der Expedition hicht günstig waren. Die 
erste Proclamation des neuen Obergenerals zeigte die Erhe- 
bung Ludwig Philipp’s auf den französischen Thron an, ohne 


168 

dass ein einziges Wort darin sagte, ob das Vaterland auch 
mit seiner Armee von Afrika zufrieden sey und die Ehre ih- 
res Sieges adoptire. Eine grosse Zahl Officiere und Soldaten 
waren damals für Bourmont ziemlich eingenommen. Seine 
neueste Waffenthat hatte die Schmach, welche seit 1815 seinen 
Namen befleckte, wenigstens theilweise verwischt. Sein Un- 
glück versöhnte jetzt‘seine edleren Gegner, deren Wünsche 
den verbannten Eroberer Algiers ins Exil begleiteten. Eine 
Commission wurde niedergesetzt, die Unterschleife zu unter- 
suchen, welche der Armee von Afrika in Betreff der auf der 
Kasbah gefundenen Schätze vorgeworfen wurden. Indessen 
kam dieselbe trotz dem Eifer und der Bitterkeit, mit der sie 
ihre Nachforschungen fortsetzte, doch zu keinem Resultat, 
und man wird wohl nimmermehr erfahren, in welche Taschen 
ein Theil jener Kostbarkeiten und Münzen gefallen, welche 
aus den Gewölben der Kasbah von den gewandten Schatzgrä- 
bern der Seine erlöst worden waren. 

General Clauzel beschäftigte sich gleich beim Beginn 
seines Commandos mit einer neuen Organisation der Armee. 
Ein Bataillon von Eingeborenen wurde unter dem Namen 
Zuaven (arabisch Zuauas) errichtet, grösstentheils aus Kaby- 
len der Provinz Constantine bestehend, welche den Regierun- 
gen der Barbareskenstaaten ihre Dienste verkaufen, wie die 
Schweizer die ihrigen in Europa. Dieses treffliche leichte 
Plänklercorps, welches das türkische Costume trägt, wurde 
seitdem bedeutend vermehrt, bestekt aber jetzt grösstentheils 
aus französischen Freiwilligen, da den Eingeborenen bald die 
Lust an der Disciplin verging. Der wichtigste Act dieser 
ersten Verwaltung Clauzel’s war die Organisation der Gerichts- 
höfe, welche selbst den Beifall Pichon’s erhielt, der sonst ein 
so strenger Tadler von Allem ist, was nicht von ihm gemacht 


169 


wurde. Die Mauren nahmen indessen die Einrichtung wenig 
günstig auf, weil sie die oberste Gerichtsbarkeit des Kadi- 
Hanefi zerstörte; der maurische Schriftsteller Hamdan- ben- 
Othman-Khodscha, welcher im Jahre 1833 über Algier schrieb, 
griff dieses System mit grosser Bitterkeit an. Alle europäi- 
schen Einwanderer, welche auf die Zukunft des Landes spe- 
culirten, waren Clauzel’s eifrige Anhänger. Eine Gesellschaft 
von Colonisten bildete sich unter seinen Auspicien, und nahm 
den schönen, grossen Pachthof Hausch - Hussein - Pascha, 
seitdem von den Franzosen Zerme modele genannt, welcher 
1000 Morgen Landes in sich fasst, in Besitz. 

Nach diesen Verwaltungsmaassregeln war General Clauzel 
auf die Ausführung seiner kriegerischen Plane bedacht. Der 
Bey von Titteri, Mustapha-Bu-Mesrag, hatte Gesandte an 
Hassan-Bey von Oran und Achmet-Bey von Constantine, mit 
der Aufforderung geschickt, ihn als Dey von Algier anzuer- 
kennen und ein Hülfscontingent gegen die Franzosen ihm zu 
schicken. Ersterer war dazu geneigt, Achmet aber, der lie- 
ber selbst Dey werden wollte, verweigerte ihm alle Hülfe 
mit der hochmüthigen Antwort: „Du bist nicht mehr, als ich.“ 
Clauzel verliess Algier am 17. November. 1830 mit einer klei- 
nen Armee von 8000 Mann, um dem kriegslustigen Bey von 
Titteri, der hinter seinen Bergen sich für unbesiegbar hielt, 
in seiner Hauptstadt Medeah einen Besuch zu machen. Am 
18. November bivouakirten die Truppen zu Buffarik, an der- 
selben Stelle, wo heutigen Tages das Lager d’Erlon steht. 
Bei ihrem Weitermarsche gegen Belida zeigte sich eine ara- 
bische Reiterhorde, deren Absicht feindselig schien. Der 
Obergeneral schickte den jungen italienischen Renegaten Jo- 
seph oder Yussuf, der sich damals noch nicht träumen liess, 
dass er zu einer so wichtigen Rolle bestimmt sey, den Ara- 


170 


bern entgegen, um mit ihnen in Unterhandlung zu treten. 
Yussuf kam mit deren Anführer, einem stolzen Araber von 
imposanter Gestalt zurück, welcher auf die Aeusserung des 
Generals Clauzel, er habe Lust, heute noch in Belida zu 
schlafen, erwiederte: er dagegen habe Lust, die Franzosen 
daran zu hindern. Die Feindseligkeiten begannen hierauf. 
Belida wurde noch an demselben Tage besetzt; man liess dort 
eine Besatzung von 500 Mann, und rückte dann‘auf dem 
Wege von Medeah weiter. Am 20. lagerte das kleine 
Heer bei dem Hausch Musaia, einem Landgute des Beys 
von Oran, dicht am Fusse des Gebirgs. Die Artillerie be- 
grüsste den ehrwürdigen Atlas mit 25 Kanonenschüssen. 
Eine Proclamation wurde in Napoleonischem Style erlassen, 
und bei den abendlichen Bivouacplaudereien, welche unter den 
französischen Regimentern beliebter und origineller sind, als 
unter den Truppen irgend einer andern Nation, erzählten die 
zahlreichen Pariser Freiwilligen, die Erinnerungen ihrer clas- 
sischen Studien zu Hülfe rufend, ihren weniger unterrichte- 
ten Kameraden, wie seit den Zeiten der Römer, des grössten 
Kriegsvolks, mit dem ein Vergleich jeder Nation schmeichelt, 
keine europäische Armee den Atlas überschritten habe. Am 
21. November fand bei der Uebersteigung des äusserst schwie- 
rigen Engpasses Teniah ein wüthender Kampf mit den Tür- 
ken des Beys und den kriegerischen Gebirgsbewohnern statt, 
welche erst nach mehrstündigem Kampfe aus ihrer Position 
vertrieben wurden. Die Franzosen verloren dabei 220 Mann. 
Von der Höhe des Engpasses Teniah erliess General Clauzel 
jene bekannte Proclamation voll hochtrabender Phrasen, wor- 
in er zu seinen Soldaten unter Andern sagte; „Ihr habt Euch 
‘ wie die Riesen geschlagen.“ Am 22. November wurde Me- 
deah, die Hauptstadt der Provinz Titteri, ohne Widerstand 


171 


besetzt, und der neuernannte Bey Ben- Omar mit einer Be- 
satzung dort zurückgelassen. Während der Obergeneral hier- 
auf seinen Rückzug nach Algier antrat, war die Stadt Belida 
der Schauplatz schauderhafter Scenen geworden. Ben-Zamun 
‘ an der Spitze seiner Kabylen hatte die kleine Besatzung dort 
angegriffen. Es gelang ihm, durch die halb verfallene Ring- 
mauer in die Stadt einzudringen, und man schlug sich lange 
mit grosser Wuth in den Strassen, wobei eine Menge Wei- 
ber und Kinder in der Hitze des Kampfes gemordet wurden. 
Bei der Annäherang der rückkehrenden Truppen von Medeah 
ergriffen die Kabylen die Flucht. Clauzel räumte aber Belida, 
da es ihm bei der feindseligen Stimmung der dortigen Stämme 
zu gefährlich schien, Truppen daselbst zurückzulassen. 

Der hartnäckige Widerstand, den die Eingeborenen der 
französischen Armee entgegensetzten, mochte in dem General 
Clauzel den Plan erzeugen, der, wenn er damals zur Ausfüh- 
rung gekommen wäre, der Ehre Frankreichs keinen Nach- 
thejl gebracht hätte, und zur Unterwerfung des Landes vom 
grössten Vortheil gewesen wäre. Clauzel, welcher bei sei- 
ner wenig zahlreichen Armee die Schwierigkeiten einer so 
ausgedehnten Operationsbasis einsah, machte zu jener Zeit 
einen Tractat mit Tunis, vermöge dessen dem Bruder des 
dortigen Beys die Provinzen Constantine und Oran unter fran- 
zösischer Obersouverainetät abgetreten werden sollten. Der 
neue Bey verpflichtete sich, unter Caution seines Bruders, 
Frankreich einen jährlichen Tribut von einer Million Fran- 
ken zu bezahlen, und alle Handelsniederlassungen der Fran- 
zosen im Innern des Landes zu begünstigen, wogegen ihm 
die Unterstützung der französischen Waffen zugesichert wurde. 
Auf diese Weise hätte Frankreich an den Stämmen Orans 
und Constantines statt hartnäckiger Feinde vielleicht nützliche 


172. 


Alliirte gefunden, und seine Kräfte alle von einem Punkte, 
nämlich von Algier aus, auf die benachbarten Gegenden ver- 
wenden können. Dieser Tractat wurde leider von der fran- 
zösischen Regierung nicht genehmigt, weil die Eitelkeit des 
Ministers Sebastiani durch das allzu unabhängige Handeln des 
Generals Clauzel sich verletzt sah. Dies war auch der Grund 
der baldigen Abberufung des letzteren von Afrika. Schmerz- 
lich betrauerte die Menge der eingewanderten Colonisten und 
Speculanten seine Entfernung; sie wussten, dass Clauzel für 
die afrikanische Niederlassung eingenommen war, und Ver- 
trauen in ihre Zukunft hatte. Die Armee verlor an ihm einen 
energischen, unternehmenden Führer. Unter den Eingebore- 
nen war die Stimmung getheil. Die Araber der Metidscha 
hatten zwar einen Beschluss Clauzel’s, welcher allen Beys 
verbot, Tribut bei den Stämmen zu erheben , günstig aufge- 
nommen, ihr Fanatismus war aber dadurch keineswegs ent- 
waffnet worden. Die Mauren konnten ihm nie vergessen, 
dass er viele Moscheen hatte niederreissen lassen. 

‚ Clauzel’s Nachfolger war der General Berthezene, wel- 
cher während des Feldzugs unter Bourmont die erste Division 
commandirte, und dessen Verdienste damals von den Opposi- 
tionsblättern, um Bourmont zu schaden, weit über die Wirk- 
lichkeit erhoben wurden. In der That war Berthezene ein 
ziemlich beschränkter Kopf als Verwalter, wie als General. 
Er beschäftigte sich anfangs viel mit administrativen Maassre- 
geln, die aber ohne Zusammenhang waren und den eingeris- 
 senen Unordnungen nicht steuerten. Dieser General zeigte 
eine besondere Vorliebe für die Mauren. Intriganten, wie 
Achmet-Buderbah und Hamdan-ben-Othman-Khodscha, ge- 
langten unter ihm zu grossem Einflusse. Um die Araber küm- 
merte sich Berthezene wenig Es schien, als hielt er es kaum 


173 
der Mühe werth, mit ihren Angelegenheiten sich zu beschäf- 
tigen; in der Regel überliess er es den Dolmetschern, die 
sich bei ihm meldenden Kaids und Scheikhs abzufertigen. 
Der zum Aga der Araber ernannte Maure Mendiri getraute 
sich nicht, die Stadt zu verlassen, aus Furcht, von den Be- 
duinen ermordet zu werden. Der Kaid des Stammes Kha- 
schna, Mohamed-ben-elAmry, der den Aga einmal besuchte 
und ihm einige Geschenke brachte, wurde auf dem Heimwege 
als Verräther von den Leuten seines eigenen Stammes gemor- 
det, ohne dass man daran dachte, seinen Tod zu rächen. 

Der in Medeah eingesetzte Bey Ben- Omar war inzwi- 
schen in eine sehr gefährliche Lage gerathen, nachdem schon 
unter der Verwaltung Clauzel’s die kleine französische Gar- 
nison von dort abgezogen war. Ben-Omar war ein Maure, 
gewandt und talentvoll, der aber doch für seinen Posten 
nicht die erforderliche Energie besass. Er blieb fast bestän- 
dig in der Stadt, erlangte wenig oder keinen Einfluss auf 
die nächsten Araberstämme und war mehr bemüht, von den 
Einwohnern Geld zu erpressen, als seine Macht und die Sou- 
verainetät Frankreichs über die Provinz auszudehnen. Ein 
beträchtlicher Theil der Bevölkerung Medeahs verschwor sich 
gegen Ben- Omar. An ihrer Spitze stand Ulid- Bu -Mesrag, 
der Sohn des gestürzten Beys, welcher, da seine Partei in 
der Stadt nicht die Oberhand behielt, Medeah verliess und 
zu den unzufriedenen Araberstämmen der Gegend sich gesellte, 
mit deren Beistand er die Stadt blokirte. Ben-Omar, der 
jeden Augenblick den Ausbruch einer Verschwörung in der 
Stadt selbst befürchten musste, und für sein Leben zitterte, 
schrieb an den General Berthezene die dringendsten Briefe, 
ihn um Erlösung aus dieser peinlichen Lage flehend. Ber- 
thezene brach am 25. Juni 1831 mit zwei Brigaden von Al- 


174 


gier auf, überschritt den Engpass Teniah ohne Kampf- und 
hielt am 29. Juni seinen Einzug in Medeah. Die Nähe der 
französischen Truppen reizte aber die fanatischen Stämme der 
Provinz Titteri noch mehr, statt sie zu schrecken. Die fran- 
zösischen Vorposten wurden unaufhörlich geneckt und das 
Feuer der feindlichen berittenen Plänkler dauerte von Mor- 
gen bis Abend fort. Am 1. Juli brach der General von Me- 
deah nach dem Gebirge Auarah auf, wo die feindlichen Stämme 
ihre Contingente versammelt hatten. Natürlich warteten diese 
seine Ankunft nicht ab, sondern zogen sich, der gleich von 
Anfang an befolgten arabischen Taktik gemäss, zurück, un- 
ter dem Vorbehalt, wieder anzugreifen, sobald die französi- 
sche Colonne den Rückzug antreten würde. Als General 
Berthezene keine Feinde fand, liess er seine Wuth an den 
Feldern und den Bäumen aus, verbrannte die Erndten und 
hieb die Fruchtbäume um. Sobald aber die Franzosen sich 
zurückzogen, erschienen die unsichtbar gewordenen Feinde 
von allen Seiten wieder und umschwärmten den Nachtrab, mit 
dem sie bis vor den Thoren Medeahs tiraillirten. Die Le- 
bensmittel waren der Colonne ausgegangen, und so musste sich 
General Berthezene zur Rückkehr nach Algier entschliessen. 
Ben-Omar wollte auch nicht in Medeah zurückbleiben, sondern 
schloss sich der Armee an. 

Am 2. Juli gegen Abend begann der unheilvolle Rück- 
zug von Medeah, dessen moralische Wirkung für die fran- 
zösische Sache äusserst verderblich war. Der Feind folgte 
dem Nachtrab der Colonne, welche in der Dunkelheit den 
Engpass Teniah ohne Verlust zu überschreiten hoffte. Bald 
kam eine unerklärbare Unordnung in den Marsch der Batail- 
lone, welche sich, gleichwie die Compagnien, unter einander 
mengten und den nördlichen Abhang der Atlaskette mit einer 


175 
Eile hinabstiegen, die einer Flucht gleichkam. General Ber- 
thezene sündigte gegen alle Kriegsregeln. Er schickte nicht 
einmal einige Compagnien auf die Gipfel zur Rechten des 
Engpasses, um den Rückzug zu schützen. So kam es, dass 
der Feind sich dieser Gipfel bemächtigte und ein mörderi- 
sches Feuer auf die französische Colonne herabsprühte. Bald 
war eine ziemliche Zahl Soldaten kampfunfähig; die Schwie- 
rigkeit des Transports der Verwundeten steigerte die Unord- 
nung auf eine furchtbare Weise. Ein Bataillon des 20sten Li- 
nienregiments verlor seinen Commandanten, den kein Ande- 
rer ersetzte. So hörte aller Befehl auf; jeder dachte nur an 
seine eigene Rettung und rannte so schnell als möglich fort, 
um den Kugeln der Kabylen zu entgehen. In diesem kriti- 
schen Augenblicke wäre die Armee ohne die Geistesgegenwart 
und den Muth des später berühmt gewordenen Commandan- 
ten Duvivier verloren gewesen. Dieser warf sich, ebgleich 
nicht zum Commando der Nachhut berufen, mit seinem Ba- 
taillon aus freiem Antrieb den Kabylen entgegen. Die Ge- 
birgsbewohner stritten mit einer Tapferkeit, wie die Franzo- 
sen sie bisher an den Arabern noch niemals wahrgenommen 
hatten. Viele stiegen in den Pass hinunter und kämpften mit 
den Franzosen Mann gegen Mann. Mehrere der Pariser 
Freiwilligen, welche kurz nach der Juliusrevolution Kriegs- 
dienste in Afrika genommen hatten und später das 67ste Li- 
nienregiment bildeten, waren von den ungewohnten Kriegsstra- 
pazen todtmüde und schleppten sich als Nachzügler hinter dem 
Heere her. Die Kabylen warfen sich vorzüglich auf diese 
Unglücklichen, die kaum den geringsten Widerstand zu leisten 
vermöchten, und stürzten mehrere von ihnen mit der blossen 
Hand in die steilen Abgründe zur Linken des Felsenpfades. 
Commandant Duvivier bot mit seinem Bataillon den Feinden 


176 


die Stirne, bis alle Nachzügler sich gesammelt hatten. Dann 
zog er sich gleichfalls langsam zurück, immer fechtend und 
gegen den Feind wieder Front machend, so oft derselbe ihm 
allzuhitzig zusetzte. Während der tapfere Duvivier mit seinen 
Leuten sich opferte, liefen die übrigen Bataillone, in die ein 
panischer Schrecken gefahren war, aufs Eiligste davon. Erst 
am Fusse des Gebirges machten sie Halt und formirten in al- 
ler Stille ihre Glieder wieder, ganz beschämt über die ge- 
zeigte Schwäche, die durchaus nicht von Feigheit herrührte, 
sondern lediglich von der Ungeschicklichkeit und Nachlässig- 
keit ihres Obergenerals. Die Verfolgung dauerte fort bis an 
die Chiffa, welche die Colonne zur Nachtzeit überschritt. 
Die Franzosen verloren auf diesem unheilvollen Rückzuge 
gegen 300 Mann an Todten und Verwundeten. Schlimmer 
als dieser Verlust war der Eindruck, den die Nachricht von 
dieser Schlappe der bisher immer siegreich gewesenen Trup- 
pen im Innern hervorbrachtee. Der Fanatismus loderte in 
hellen Flammen auf. Die gefeiertsten Marabuts, worunter 
namentlich der kürzlich von Mekka zurückgekehrte Sidi-Saadi, 
durcheilten alle Stämme und predigten den Dschad (Glau- 
benskampf). Der mehr erwähnte Häuptling Ben-Zamun kam 
mit einem Heer von Arabern und Kabylen bis an die Zerme 
modele, wo sich die ersten europäischen Ansiedler eingeni- 
stet hatten. Auf der andern Seite rückte Ulid-Bu-Mesrag 
mit seinen Haufen nach Buffarik vor. Die Ferme modele 
wurde von Ben-Zamun angegriffen und die ersten von euro- 
päischen Händen besäeten Felder zerstört. General Berthe- 
zene machte mit sechs Bataillonen und der ganzen Cavalerie 
einen Ausfall und warf die Feinde über die Arasch zurück. 
Bald. darauf griff Ulid-Bu-Mesrag mit seiner Bande das Block- 
haus am Uad-el-Kerma an, wurde aber von den aus Algier 


177 


herbeieilenden Truppen geschlagen. Nirgends hielten die un- 
disciplinirten Banden der Afrikaner gegen die Franzosen fe- 
sten Stand. Da jene aber sahen, dass sie im Grossen nichts 
ausrichten und das verschanzte Algier nicht wieder erstürmen 
konnten, beschränkten sie sich auf den Parteigängerkrieg, in 
welchem die Eingeborenen immer im Vortheil sind. 

Während dieser Vorgänge in der Provinz Algier trugen 
sich auch in den entfernteren Provinzen Constantine und Oran 
Begebenheiten zu, welche der Ausdehnung der französischen 
Herrschaft äusserst nachtheilig waren. Achmet, Bey von 
Constantine, welcher nach der Einnahme von Algier sich mit 
seiner kleinen Truppe nach Hause auf den Weg gemacht 
hatte, fand die T'hore seiner Hauptstadt verschlossen. Es war 
unter den dort zurückgebliebenen Türken eine Empörung ge- 
gen ihn ausgebrochen, an deren Spitze Hamud - ben - Schakar, 
Achmet’s Khalifa, stand. Achmet, der mit seinen wenigen 
Soldaten nichts gegen die Stadt auszurichten vermochte, war 
im Begriff, sich zu seinen Verwandten in der Sahara, der 
mächtigen Familie Ben-Gana, deren Oberhaupt, Bu-Asis- 
ben-Gana, sein Oheim war, zurückzuziehen, als plötzlich eine 
Gegenrevolution in der Stadt zu seinen Gunsten ausbrach. 
Hamud-ben-Schakar wurde mit seinen Türken zur Flucht 
genöthigt und bald darauf von seinen eigenen Anhängern ge- 
mordet, welche Achmet dadurch zu versöhnen hofften.. Dieser 
nahm sie scheinbar freundlich auf, liess sie aber in der Folge 
fast sämmtlich einzeln hinrichten. Achmet war Kurugli, und 
begünstigte diesen aus türkischem und maurischem oder ara- 
bischem Blut entsprossenen Stamm auf alle Weise. Die mei- 
sten Officiere seiner Miliz waren Kuruglis. Er vermehrte 
seine regulairen Truppen und nahm in dieselben besonders 
viele Kabylen auf. Diesem streitbaren Gebirgsvolke zeigte 

Morıtz Wasner’s Algier, I. 12 


178 

der Bey sich sehr gewogen. Die Kabylen durften wenig oder 
keine Abgaben bezahlen, und ihre Marabuts erhielten sogar 
noch Geschenke, während der Bey die in seinem Bereiche 
wohnenden Araber unter ein eisernes Joch drückte. Ben- 
Aissa, Achmet’s Khalifa und mächtigster Günstling, war 
Kabyle. 

Die zur Provinz Constantine gehörige Stadt Bona wurde 
nach dem Abzuge der auf Bourmont’s Befehl zurückgerufenen 
Brigade des Generals Damremont von den Araberstämmen der 
Umgebung belagert. Die fanatischen Stämme wollten die 
Einwohner dafür züchtigen, dass sie die Ungläubigen aufge- 
nommen hatten. In Bona commandirte ein Türke, Sidi-Ach- 
met, welcher mit einigen Hunderten seiner Landsleute die 
Kasbah oder Citadelle besetzt hielt, und die Stadt vertheidigte. 
Dieser Häuptling schrieb an- den General Berthezene, und 
bat ihn um Unterstützung an Mannschaft und Munition, je- 
doch mit dem Beisatze, dass die Hülfsmannschaft nur aus 
Eingeborenen bestehen dürfe. Der General schickte ihm eine 
Abtheilung von 125 Zuaven, die sämmtlich Muselmänner wa- 
ren, aber unter dem Commando von zwei französischen Ofh- 
cieren, des Bataillonschefs Houder,, ehemaligen Ordonnanzof- 
ficiers des französischen Botschafters in Constantinopel, Gene- 
rals Guilleminot, und des Capitän Bigot standen. Sidi-Ach- 
met machte die Anwesenheit der französischen Officiere, die 
er nicht verlangt hatte, misstrauisch Es kam zwischen ihm 
und Houder bald zu Reibungen, endlich zu einem offenen 
Bruch. Houder bemächtigte sich der Kasbah und mit ihr der 
Herrschaft über die Stadt. Bald aber brach unter den an 
Meuterei gewöhnten Türken eine Empörung gegen den fran- 
zösischen Commandanten aus, an deren Spitze ein abgesetzter 
Bey von Constantine, Namens Ibrahim, stand. Dieser listige 


179 


und treulose Mensch hatte sich zuvor in Houder’s Vertrauen 
eingeschlichen und von ihm Geld erhalten, das er zur Beste- 
chung der Türken verwendete. Mit ihrer Hülfe nahm er, 
während Houder in der Stadt war, die Kasbah ein, und als 
die französischen Officiere mit einigen ihrer treugebliebenen 
Zuaven vor der Citadelle erschienen, wurden sie mit Flinten- 
schüssen zurückgewiesen. Zugleich benachrichtigten die Stadt- 
bewohner den Commandanten Houder, dass er nicht länger 
mit Sicherheit bei ihnen verweilen könne, da die Araber 
einen Angriff beabsichtigten, und auf einen Anhang unter 
den fanatischen Individuen der Stadt hofften. Die französi- 
schen Officiere eilten nun nach dem Hafen, um nach der auf 
der Rhede liegenden Corvette Creole sich einzuschiffen. In 
demselben Augenblicke aber wurden die Thore von den Ara- 
bern eingebrochen. Unter furchtbarem Geheule drangen diese 
fanatischen Wilden in die Stadt ein; einiges Gesindel der 
Mauren gesellte sich zu ihnen. Es kam zu einem kurzen 
Gefechte in den Strassen, wobei Capitän Bigot getödtet 
wurde. Die übrigen Franzosen und Zuaven warfen sich in 
die Boote. Einige wurden noch im Moment des Einschiffens 
getödtet, worunter der unglückliche Commandant Houder, der 
eine Kugel in den Kopf erhielt. Mehrere französische Ma- 
rinesoldaten wurden. gefangen genommen, Auf die Nachricht 
dieser blutigen Vorfälle schickte General Berthezene den 
Commandanten Duvivier mit 250 Zuaven, welche auf zwei 
Briggs vertheilt waren, ab. Ihm wurden die Gefangenen 
ausgeliefert. Dagegen konnte dieser unternehmende Officier 
keinen Versuch gegen die starkbefestigte Kasbah machen, da 
seine Mannschaft viel zu gering war. Er kehrte unverrichte- 


ter Sache nach Algier zurück. 
12° 


180 


Die Stadt Oran hatte Hassan-Bey, ein bejahrter Mann, 
der sich nach Ruhe sehnte, den Franzosen ohne Schwert- 
streich ausgeliefert. Anfangs erhielt der Khalifa des Tuneser 
Fürsten Achmet das dortige Commando. Als aber die fran- 
züsische Regierung den zwischen dem Marschall Clauzel und 
Tunis abgeschlossenen Vertrag nicht bestätigte, räumte der 
Khalifa die Stadt, und General Boyer wurde zum Comman- 
danten derselben ernannt. Boyer war schon vom spanischen 
Kriege her seiner eisernen Strenge wegen bekannt. Er glaubte 
auch in Afrika dasselbe Schreckenssystem anwenden zu müs- 
sen, welches den Franzosen in Spanien so bittere Früchte 
getragen hatte. Einige Stadtbewohner, welche eines Einver- 
ständnisses mit dem Sultan von Marokko beschuldigt waren, 
liess er ohne Urtheil hinrichten und ihr Vermögen einziehen. 
Seine Autorität dehnte sich übrigens nicht über die Stadt- 
mauern aus. Die Araber, welche mit ihren Producten auf 
den Markt kamen, belustigten sich öfters, wenn sie die Thore 
wieder verlassen hatten, auf die französischen Schildwachen 
zu feuern und dann eiligst davon zu sprengen. Das Städt- 
chen Arzew, von einem Kabylenstamme aus Marokko bewohnt, 
stand allein mit Oran unter Vermittelung seines Kadis, der 
dort die oberste Gewalt übte, in freundschaftlichem Verkehr. 
Der ganze Rest der grossen Provinz war der gräulichsten 
Anarchie verfallen. Die dort wohnenden Araberstämme sind 
weit kriegerischer und fanatischer als in den übrigen Pro- 
zinzen. Obwohl von den Türken sehr geschont, ertrugen 
sie deren Herrschaft doch nur mit Unwillen, und ergriffen 
freudig die Gelegenheit, das Joch ganz abzuschütteln. Bald 
nach dem Sturze Hussein-Dey’s griffen die mächtigsten Stämme 
zu den Waffen. Sidi-Mahiddin, ein alter hochverehrter Ma- 
rabut, der Vater des später so berühmt und mächtig gewor- 


181 


denen Abd-el-Kader, der über den zahlreichen Stamm der 
Haschems unbeschränkten Einfluss übte, erschien mit einer 
bedeutenden Macht vor der Stadt Mascara, überwältigte die 
türkische Besatzung und zerstörte den festen Sommerpalast, 
wo früher die Beys residirten. Die Bewohner von Mascara 
wollten Sidi-Mahiddin zn ihrem Oberhaupte wählen; der Ma- 
rabut lehnte aber die Würde ab zu Gunsten seines jüngsten 
Sohnes Abd-el-Kader, der ihn auf der Wallfahrtsreise nach 
Mekka begleitet hatte, und durch seine schwärmerische Me- 
lancholie, seine Enthaltsamkeit und hohen Geistesgaben sei- 
ner Umgebung frühzeitig aufgefallen war. Um das Volk leich- 
ter für seinen Lieblingssohn zu gewinnen, erzählte Sidi-Ma- 
hiddin die Weissagung eines Derwischs in Mekka, welcher 
dem kleinen Abd-el-Kader während ihres dortigen Aufenthalts 
die Sultanswürde verkündet hatte. Das fanatische Yolk glaubte 
dies, und wählte Abd-el-Kader zum Emir. Der junge Ma- 
rabutsohn hielt, begleitet von den Reiterschaaren seines Stam- 
mes, seinen Einzug in Mascara unter dem Freudengeschrei 
der Bewohner, welchen der nachdenkende, fromme Ausdruck 
seines bleichen Gesichtes wohl gefiel. Abd-el-Kader war 
damals noch arm. Er trug einen zerlumpten Bernuss und 
hatte nur einen halben Budschu in der Kapuze, als er Besitz 
nahm von dem alten Beypalast in Mascara, und dort die 
Huldigung von Alt und Jung, selbst die seines greisen Vaters, 
empfing. Sidi-Mahiddin zog nicht mit in die Stadt. Er 
blieb in seiner Ghetna oder Einsiedelei und verwandte seine 
letzten Tage nur dazu, die Macht seines Sohnes durch seinen 
Einfluss auf die Araber zu Kafeeigen und den Dschad gegen 
die Franzosen zu predigen. 

Die übrigen Theile der Provinz Oran wurden durch an- 
dere Araberhäuptlinge unterworfen. Ueber die weiten Step- 


182 


pen der Angad herrschte der Scheikh Sidi-el-Gomary; ihm 
gehorchte die Mehrzahl der kriegerischen Räuberstämme jener 
Gegend. Ueber die zahlreichen Kabylenstämme an der Tafna 
behauptete Sidi-Buhamedi eine ziemlich beschränkte Autorität. 
Milud-ben-Arasch war der einflussreichste Scheikh unter den 
Garrabas. Der bedeutendste Häuptling neben Abd-el-Kader 
war aber Mustapha-ben-Ismael, der frühere Aga des Beys 
von Oran, ein kräftiger, energischer Greis, der unter allen 
Stämmen in grossem Ansehen stand, und besonderen Einfluss 
auf die Stämme der Duairs und Zmelas übte, deren Reiter 
zum Makhsen Hassan-Beys gehört hatten. Die Stadt 
Mostaganem stand unter der Autorität eines Türken, Ibrahim, 
welcher später den Franzosen sich‘unterwarf. Jeder dieser 
Häuptlinge suchte sein Ansehen so weit als möglich auf seine 
Umgebung auszudehnen. So stiessen diese ehrgeizigen Män- 
ner ällmälig aufeinander und die Herrschaft des Einen musste 
der des Andern freiwillig oder durch Waffengewalt weichen. 
Abd-el-Kader hatte über seine Rivalen den grossen Vortheil, 
dass der Sitz seiner Macht im Centrum der Provinz gelegen 
war, der Stamm, der ihn unterstützte, war zwar weniger zahl- 
reich, als die Angad und Beni-Ammer, aber sehr compact, 
dabei unternehmenden Geistes und dem alten Sidi-Mahiddin 
mit Fanatismus zugethan. Ausser diesen einheimischen Häupt- 
lingen wollte auch ein auswärtiger mächtiger Monarch aus 
dem Sturze des Deys und dem anarchischen Zustande der 
Provinz Nutzen ziehen, um die Herrschaft an sich zu reissen. 
Es war Muley-Abd-er-Rahman, Sultan von Marokko, welcher, 
weil er Monarch von arabischem Blut ist, bei allen Beduinen- 
stimmen der Berberei in hohem Ansehen steht. Ein Khalifa 
des Kaisers von Marokko besetzte die Stadt Tlemsan und er- 
schien mit einigen hundert Reitern sogar unter den Mauern 


183 


von Oran, die schwache französische Besatzung verspottend, 
die keinen Ausfall zu machen wagte. 

In der Provinz Algier trat gegen das Ende der Ver- 
waltung des Generals Berthezene ein ziemlich ruhiger Zustand 
ein. Der französische General hatte mit den Arabern einen 
Vergleich geschlossen, dem zufolge sie auf ihrem Gebiet un- 
gestört und unabhängig wohnen, dagegen auch nicht bewaft- 
net innerhalb der französischen Linien eindringen durften. 
Zu ihrem Aga ernannte er den einflussreichsten Mann der 
Metidscha, den Marabut EI- Hadschi- Mahiddin-el-Sghir-ben- 
Mubarek, Oherhaupt der Marabutfamilie Mubarek von Coleah, 
die durch viele Generationen schon im Rufe der Heiligkeit 
stand. Dieser Marabut machte sich verbindlich gegen eine 
jährliche Besoldung von 70,000 Franken die Araber zur pünkt- 
lichen Erfüllung der Bedingungen des Vergleichs anzuhalten. 
So bezahlte also Frankreich den Arabern gewissermassen 
einen Tribut. Berthezene enthielt sich aller Einmischungen 
in dıe Angelegenheiten der Stämme, obwohl die streitenden 
Parteien häufig an seine Entscheidung appellirten. Er liess 
die schöne Gelegenheit, jene Stämme, welche der Anarchie 
bereits müde zu werden anfıngen und nach einem starken 
Oberhaupte sich sehnten, für. Frankreich zu gewinnen, unge- 
nützt verstreichen. Eines der wirksamsten Mittel der türki- 
schen Politik war, die Scheikhs und Marabuts durch persön- 
liche Interessen an ihre Herrschaft zu fesseln und sich des 
einen Stammes zur Unterwerfung des andern zu bedienen. Die 
Indolenz oder die völlig unklaren Begriffe des Generals über 
die innern Verhältnisse hielten ihn von der Anwendung solch’ 
kluger Mittel ab. Er liess den mächtigen Häuptlingen Zeit 
ihre Herrschaft zu erweitern, zu befestigen und endlich Frank- 
reich gegenüber eine arabische Macht zu gründen, welche 


184 


später allen französischen Heeren trotzen konnte und die da- 
mals ein rasches, kräftiges und entschiedenes Einschreiten 
der Franzosen vielleicht verhindert haben würde. Es war 
auch ein Unglück für Algier, dass die französische Re- 
gierung zu jener Zeit an weit wichtigere, ‚sie näher ange- 
hende Dinge zu denken hatte und die afrikanischen Angele- 
genheiten fast ganz vernachlässigt. Indessen bewogen sie 
doch endlich die schreienden Missgriffe des als Feldherrn wie 
als Verwalter gleich unfähigen Grafen Berthezene zu dessen 
Abberufung. Er verliess Algier, von keiner Seele bedauert, 
als von den maurischen Intriganten, die unter ihm sehr 
lucrative Geschäfte gemacht hatten. 


W. 


Algier unter der Herrschaft Frankreichs. 


Ernennung des Herzogs von Rovigo zum Obercommandanten der 
Occupationsarmee. — Trennung der Militair- und Civilverwal- 
tung. — Benehmen des Herzogs von Rovigo gegen die Mauren 
und Araber. — Unterhandlungen mit Farhat-ben-Said. — Nieder- 
metzelung des Stammes EI-Uffia. — Allgemeine Erhebung der 
Araberstäimme. — Gefecht bei Buffarik. — Expedition gegen Be- 
lida. — Hinrichtung zweier arabischen Häuptlinge. — Unterhand- 
lungen mit Achmet-Bey. — Einnahme der Kasbah von Bona. — 
Ereignisse in Oran. — Abreise des Herzogs von Rovigo. — In- 
terimsverwaltung des Generals Avizard. — Ankunft des Generals 
Voirol.— Verwaltungsmaassregeln. — Einnahme von Budschia. — 
Züge gegen die Hadschuten. — Unterwerfung der. Hadschuten, 
Ereignisse in Bona und Oran. — Besetzung von Arzew und Mosta- 
ganem. — Gefecht zwischen den französischen Truppen und den 
Arabern Abd-el-Kader’s. — Friedensvertrag mit Abd-el-Kader. 
— Ernennung des Grafen Drouet d’Erlon zum Gouverneur von 
Algier. — Abreise des Generals Voirol. 


Grenerallieutenant Savary, Herzog von Rovigo, wurde 
zum Nachfolger des Generals Berthezene ernannt und landete 
in Algier am 25. December 1831. Die Rolle, welche dieser 
Oberofficier unter Napoleon als Kriegs- und Polizeimann ge- 
spielt hat, ist allbekannt. Nach der Juliusrevolution hatte er 
sich wie der ganze geschmeidige Theil der Bonapartisten der 
neuen Dynastie angenähert. Da sich für ihn kein passender 
Posten in Frankreich oder bei fremden Höfen ausfindig 


186 


machen liess, wie für andere bonapartistische Notabilitäten, 
bot man ihm das Commando von Algier an. Der Herzog 
war damit wohl zufrieden. Titel und Reichthum ersetzen bei 
einem thätigen, ehrgeizigen Mann seines Schlages nie den 
Verlust der Gewalt. Obwohl bejahrt, und der Geschäfte durch 
funfzehnjährige Ruhe entwöhnt, konnte der Herzog doch nie 
vergessen, dass er früher in die Angelegenheiten des Staates 
mächtig eingewirkt und über einen ziemlich: ausgedehnten 
Kreis blind unterwürfiger Menschen den Befehlshaber gespielt 
hatte. Savary sah ein, dass das Commando in Algier die 
einzige für ihn geeignete Stelle sey. Er kam dorthin mit 
dem festen Vorsatz, sich ganz diesem Lande und seiner neuen 
Gestaltung zu widmen; er sah seinen Posten weder als eine 
Marschstufe zu einer höhern Stelle noch als eine Geldquelle 
an, wie sich bei mehreren seiner Nachfolger nicht ohne Grund 
vermuthen lässt. Es wurde ihm in dieser Beziehung durchaus 
nichts vorgeworfen, obwohl es in Algier Menschen genug 
giebt, die mit solchen Anklagen schnell bereit ‘sind, wenn 
sie auch nicht die mindesten Beweise dafür angeben 
können. Als der Herzog von Rovigo Algier verliess, war 
er vielleicht weniger begütert als zuvor. Er hatte für die 
afrikanische Niederlassung manche persönliche Opfer gebracht. 
So überliess er den ihm zur Sommerresidenz angebotenen 
Gartenpalast, welcher dem Aga Ibrahim, Hussein-Dey’s 
Schwiegersohn, gehört hatte, der Armee und machte daraus 
ein grossartiges Militairhospital, für das man keine gesundere 
Lage wünschen konnte. Woher kam es aber, dass bei so 
gutem Willen, bei so lobenswerthem Eifer und entschiedenem 
Talent die Verwaltung Rovigo’s durchaus nicht glücklich war, 
sondere vielmehr die Schwierigkeiten einer Unterwerfung. des 
Landes ungeheuer vermehrt hat? Pellissier giebt hierüber su 


187 


seinen Annales Algeriennes die ganz treftende Erklärung: 
„es fehlten dem Herzog Eigenschaften, die sich nicht aneignen 
lassen und er hatte Gewohnheiten angenommen, die man in 
so vorgerücktem Alter nicht mehr ablegen kann.“ Hätte 
es sich blos darum gehandelt, die französische Herrschaft in 
Algier nach dem frühern System der Türken unverändert 
fortzuführen, so wäre Savary der rechte Mann dazu gewesen. 
Die Handhabung einer tyrannischen Polizei verstand dieser 
General meisterlic. Aber die Beibehaltung des türkischen 
Systems ohne alle Modification passte nicht für die, neuen 
Eroberer des Landes. Wenn früher auf einem Stammgebiet 
Verbrechen verübt wurden, wenn Araber gegen .die Soldaten 
der Beys sich zur Wehre setzten, dann musste oft der ganze 
Stamm dafür büssen ; es fielen einige Dutzend Köpfe, darunter 
so manche unschuldige. Eine solche furchtbare Justiz setzte 
die im Bereiche der türkischen Soldaten wohnenden Stämme 
in Schrecken ; kein Häuptling wagte sich zu mucksen oder 
er musste sich mit den Seinigen in die entlegenen Wüste- 
neien zurückziehen, was nicht selten geschah. Einen solchen 
Despotismus konnte aber nur ein Herrscher üben, der mit 
den Arabern einerlei Glauben hatte. Die Fortsetzung eines 
solchen Systems durch Franzosen hätte ganz andere Folgen 
gehabt, weil dann der Fanatismus sich eingemischt und über 
den Schrecken gesiegt haben würde. Der Tod unter dem 
Yatagan eines mohamedanischen Scharfrichters schien dem 
Araber unendlich bitterer, als der Tod im Kampfe mit den 
„Rummis“, wo sein Blut von Hass und Schlachtbegeisterung 
kochte und die feindliche Kugel ihn direct ins Paradies zum 
Genuss jener höchsten Freuden beförderte, welche der Prophet 
dem Glaubensstreiter verhies. Das abscheuliche Verfahren 
der türkischen Justiz, Auflehnung oder Räubereien an Un- 


185 

schuldigen zu strafen, wenn die Schuldigen entwischten, hätte, 
von den Franzosen nachgeahmt, nur die schrecklichsten Re- 
pressalien hervorgerufen und gerechtfertigt; den Marabuts 
wäre ein solcher Stoff bei ihren Predigten ganz willkommen 
gewesen. Doch selbst wenn es möglich gewesen, durch 
solche Mittel, die Schreckensherrschaft der Deys fortzusetzen, 
so hätte dies den moralischen Zweck einer europäischen Nie- 
derlassung in Afrika verfehlt. Das System der Türken war 
sehr geschickt zur Aufrechthaltung ihres tyrannischen Drucks, 
saugte aber das Land aus, beförderte die Tyrannei und ver- 
hinderte jeden Fortschritt. Der Araber kümmerte sich wenig, 
den Ertrag seines Feldes zu vermehren, oder seine Viehzucht 
zu verbessern, da er um so grössern Erpressungen ausgesetzt 
war, je mehr er Vermögen besass. Hätten die Franzosen ein 
für das Land und die Bevölkerung so verderbliches System 
ohne alle Modification fortgesetzt, dann wäre gar kein Grund 
vorhanden gewesen, eine Aenderung der Herrschaft von Algier 
zu wünschen und die Türken zu verjagen; die Eingebornen 
hätten ihre Herren gewechselt, ohne ihres Druckes los zu 
seyn, der Boden wäre öde, das Volk wild und unwissend ge- 
blieben, wie zuvor. Wenn der Herzog von Rovigo bei seiner 
Verwaltung mit der seinem Charakter eigenthümlichen Strenge 
und Energie zugleich gewissenhafte Gerechtigkeit gepaart, 
die religiösen Vorurtheile und die Sitten der Eingebornen ge- 
schont, dagegen Missethaten schnell und streng, wiewohl nie 
an Unschuldigen gerächt hätte, so wären damals ganz andere 
Resultate erzielt worden. Es giebt nichts, was einem, wenn 
auch noch so fanatisch verblendeten Volke mehr imponirt und 
gefällt, als Gerechtigkeit. Als alter Polizeimann war der 
Herzog an Willkür zu lange gewöhnt, um sich von der An- 
wendung harter, drückender Maassregeln je durch Rücksichten 


189 


der Gerechtigkeit und Billigkeit abschrecken zu lassen; jedes 
Mittel, auch das grausamste dünkte ihm gut genug, wenn es 
nur dem Zweck entsprach, den er sich vorgesteckt hatte: die 
Herrschaft Frankreichs in dem ganzen Umfang des Deyge- 
bietes auszudehnen und die Stämme unbedingt zu unterwerfen. 
Dieses System verfehlte aber seine Wirkung ganz und gar. 
Die Gemüther wurden nur durch gegenseitige Gräuel verhärtet, 
jeder vergossene Blutstropfen schrie um Rache, an eine Aus- 
söhnung, an einen aufrichtigen Vergleich war bei den wild 
entfesselten Leidenschaften des National- und Religionshasses 
fernerhin nicht mehr zu denken und der Krieg zwischen 
Franzosen und Arabern nahm seitdem jene wilde fürchterliche 
Gestalt an, die er bis auf den heutigen Tag beibehalten hat. 

Als der Herzog von Rovigo seine Verwaltung antrat, 
war Casimir Perier Minister-Präsident in Frankreich. Die- 
ser talentvolle und scharfblickende Staatsmann war damals im 
Strudel der Geschäfte zu einer äusserst kritischen Epoche der- 
massen versunken, dass er wenig Zeit fand, sich mit der Al- 
gierer Angelegenheit zu befassen, und dem Herzog daher freie 
Hand liess. Indessen setzte er doch eine wichtige Maassregel 
durch, welche unter günstigeren Umständen der Colonisation 
des Küstenstrichs der Regentschaft grossen Vorschub geleistet 
haben würde. Er trennte die Civil- und Militairverwaltung 
und ernannte Hrn. Pichon zum Civilintendanten, welcher di- 
rect mit dem Ministerpräsidenten correspondirte. Der Civil- 
intendant war zwar dem Obergeneral der Armee untergeordnet, 
konnte aber doch durch seinen directen Verkehr mit dem 
‚Ministerium Manches gegen den Willen des Generals durch- 
setzen, und die Civilbevölkerung fand immer eine Stütze an 
ihm, so oft sie über den Militairdespotismus zu klagen hatte. 
Zwischen Herrn Pichon und dem Herzog ven Rovigo kam 


190 


es bald zu Collisionen, was bei zwei so unbeugsamen, herrsch- 
süchtigen Charakteren vorauszusehen war. Pichon musste 
dem Herzog weichen , aber auch seine Nachfolger Genty de 
Bussy und Bresson waren thätige, tüchtige Männer vom besten 
Willen, welche die Colonisation zu heben suchten, so weit es 
ihr beschränkter Wirkungskreis erlaubte. 

Die maurische Bevölkerung Algiers wurde gegen den 
Herzog von Rovigo durch zwei Maassregeln besonders erbit- 
tert. Da die Truppen damals an Allem Noth litten, und kein 
Obdach hatten, als ihre leichten Zelte, in denen sie auf dem 
nackten Boden schliefen, so legte der Herzog den Mauren 
eine Contribution von 3400 Centnern Wolle auf, welche nur 
mit vieler Mühe und häufiger Anwendung von Zwangsmitteln 
einzutreiben war. Eine andere Maassregel, welche mit Recht 
auch den Unwillen so mancher Europäer erweckte, war die 
schon öfters erwähnte Zerstörung einer grossen Zahl mauri- 
scher Gräber, welche der schönen Landstrasse, die der Herzog 
nach dem Sahel anlegen liess, im Wege standen. Einige 
Mauren, welche sich klagend nach Paris wandten, verbannte 
der Herzog aus Algier. 

Das System, welches General Savary zur Occupation des 
Landes anwandte, war für die damaligen Umstände sehr pas- 
send. Er liess Lager und Blockhäuser, wiewohl nur in einer 
beschränkten Ausdehnung errichten, und sicherte ein Terrain 
von etwa vier Quadratmeilen um die Stadt gegen alle An- 
griffe der Araber. Er sah ein, dass eine weitere Ausbreitung 
für die kleine Zahl von europäischen Ansiedlern weder nütz- 
lich noch bei dem ziemlich beschränkten Effectiv seiner Armee 
möglich war. 

Im April 1832 kam eine Gesandtschaft von Farhat- ben- 
Said, einem mächtigen Häuptling, welcher im Süden der 


191 


Provinz Constantine in den an die Sahara gränzenden sandi- 


gen Steppen des Blad-el-Dscherid wohnte, nach Algier. | 


Ueber die zahlreichen wandernden Araberstämme des Dscherid 
und der Gränzsteppen der Wüste Sahara übte ein Häuptling 
die Autorität, welcher unter der Oberhoheit des Beys von 
Constantine stand und den Titel Scheikh-el- Arab führte. 
Diese Würde wechselte seit Jahrhunderten zwischen den zwei 
beieutendsten Familien jener Südgegenden, Ben-Said und 
Ben - Gana. Zur Zeit der französischen Expedition nach Al- 
gier war Farhat, das Oberhaupt der Familie Ben-Said, im 
Besitz jener Würde. Achmet-Bey, welcher diesem ehrgeizigen 
Manne misstraute, entsetzte ihn und ernannte Bu-Asis, das 
Oberhaupt der Familie Ben-Gana, mit welchem Achmet von 
mütterlicher Seite nahe verwandt war, zum Scheikh el Arab. 
Farhat räumte aber nicht so schnell das Feld. Er hatte 
grossen Anhang in der Sahara, brachte ein Reiterheer zusam- 
men und rückte damit gegen Constantine vor, wurde aber von 
Achmet, der in Person gegen ihn zu Felde zog, geschlagen; 
die Reiter der Wüste zerstreuten sich und die Autorität des 
neu ernannten Scheikh-el-Arab wurde von den meisten Stämmen 
anerkannt. Als Farhat sah, dass er mit seinen eigener Kräf- 
ten nichts gegen den Bey auszurichten vermochte, wandte er 
sich an die Franzosen und munterte den Herzog von Rovigo 
zu einem Zug gegen Constantine auf, welchen er mit 10,000 
Reitern zu unterstützen versprach. Der Herzog, welcher die 
Grosssprechereien und die Unzuverlässigkeit der arabischen 
Häuptlinge damals noch nicht kannte, empfing die Abgesandten 
Farhat’s mit vielem Glanz und Ceremonien, er beantwortete 
dessen Anerbieten ausweichend, aber mit vielen höflichen 
Phrasen. Wenn man auch für den Augenblick keinen Nutzen 
daraus ziehen konnte, so freuete es den Herzog doch, dass 


192 


in jenen fernen Gegenden ein mächtiger Parteigänger Frank- 
reichs wohnte, dessen Beistand bei einer spätern Expedition 
gegen Constantine grossen Vorschub gewähren und zur Aus- 
dehnung der Herrschaft Frankreichs viel beitragen könnte. 
So dachte nicht nur der General Savary, sondern auch seine 
Nachfolger, welche die Macht Farhat’s viel zu hoch anschlugen 
und zu sehr viel auf das Wort eines Arabers bauten. Als 
später der Zug gegen Constantine wirklich unternommen 
wurde, erkannte man erst, wie sehr man sich durch die Prah- 
lereien und die Versprechungen jenes Häuptlings jahrelang 
hatte täuschen lassen. 

Die Gesanlten Farhat’s verliessen Algier reichlich be- 
schenkt. Sie hatten unter andern rothe mit Gold gestickte 
Ehrenbernusse erhalten, wie dies unter der Deyregierung ge- 
bräuchlich war. Wenige Stunden von der Stadt wurden sie 
von den Arabern des Stammes El-Uffia ausgeplündert und ihrer 
rothen Bernusse beraubt. Sie kamen zurück nach Algier 
und klagten bei dem Herzog. Savary gab gerade eine Abend- 
gesellschaft, hatte gespielt und Wein getrunken. Er beauf- 
tragte einen der anwesenden Generale, sogleich mit Truppen 
noch in der Nacht aufzubrechen und den Räuberstamm zusam- 
menzuhauen. Der General befolgte den Befehl auf das 
Wort. Er suchte die verrufensten Corps, die Fremdenlegion 
und die Chasseurs d’Afrique, zu diesem Ueberfall aus, um- 
zingelte die unweit des Waftenplatzes Maison carree liegenden 
Duars von El-Uffia zur Nachtzeit und metzelte die sämmt- 
liche Bevölkerung nieder. Die Graubärte, die ohne Wider- 
stand in schweigender Ergebung den Tod erwarteten, die um 
Erbarmen schreienden Weiber, die Säuglinge, die nicht wuss- 
ten wie ihnen geschah, verbluteten unter Säbelhieben und 
Bajonnettstichen. Die Soldaten kehrten mit ziemlicher Beute, 


193 


triumphirend, die Spitzen der Lanzen und Bajonnette mit 
blutigen Häuptern geziert, nach ihrem Lager zurück. Dort 
wurde geschmaust und getrunken, bis der Mond wieder auf- 
stieg. So weit trieben einige dieser verrufenen Soldaten die 
bestialische Rohheit, dass sie abgehauene Glieder der erwürgten 
Araber am Feuer rösteten und verzehrten. So wenigstens 
erzählten mir Soldaten der Fremdenlegion selbst, welche Au- 
genzeugen waren. Deutsche und französische Flüche schallten 
während des scheusslichen Gelages zum Himmel empor. Keinen 
schien der leiseste Gewissensbiss zu quälen. 

In Algier jauchzten viele unverständige Europäer über 
diese Gräuelthat. ,„„Gerade so — hiess es — machten es die 
Türken auch.‘“ Man hatte sich aber gänzlich in den Arabern 
verrechnet. Statt Schrecken zu verbreiten, entzündete diese 
That allenthalben nur Rachegluth. Drei Wochen nach der 
Vernichtung des Stammes EI-Uffia wurde ein Detachement 
der Fremdenlegion, vom Lieutenant Cham, einem Schweizer 
commandirt, bei Maison carree niedergehauen. Nur ein ein- 
ziger deutscher Soldat wurde geschont, weil er „Mohamed!“ 
schrie, im Augenblick, ais der Yatagan seine Kehle berührte. 
Die Araber schleppten ihn gefangen fort; es gelang ihm aber 
später, wieder zu den Franzosen zu entwischen. Der Zufall 
oder wohl die Nemesis wollte, dass die ermordeten Soldaten 
fast sämmtlich den Compagnien angehörten, welche bei der 
Würgscene zu El-Uffia thätig gewesen, und dass ihre Köpfe 
sehr nahe bei der Stelle fielen, wo sie drei Wochen zuvor 
das Blut von Greisen und Säuglingen verspritzt hatten. Die 
Araber, welche dieses Detachement niedermachten , gehörten 
dem Stamm der Isser an, welche östlich vom Cap Matifu 
wohnen. Der Herzog von Rovigo schickte eine Expedition 


gegen sie bei Nacht zur See ab. Die Isser waren aber auf 
Morıtz WaAsner’s Algier. I. 13 


194 


ihrer Hut und General Buchet, der die Expedition befehligte, 
wagte nicht zu landen. Im ganzen Lande wurde in Folge 
der Ermordung des Stammes El-Uffia der Glaubenskrieg ge- _ 
predigt. Die gefeiertsten Marabuts, namentlich der unermüd- 
liche Sidi-Saadi, eilten von Stamm zu Stamm und wiegelten 
alle guten Moslims gegen die Franzosen auf. Sogar der vom 
General Berthezene eingesetzte und bezahlte Aga Sidi -Muba- 
rek schloss sich den Insurgenten an. Eine grosse Versamm- 
lung der bedeutendsten Häuptlinge der Provinz Algier wurde 
zu Suk-Ali, einem Hausch der Metidscha gehalten. Es fan- 
den sich über hundert Kaids, Scheikhs und Marabuts ein; 
Ben-Zamun führte den Vorsitz. Nach vielen Reden und Pre- 
digten voll des wüthendsten Fanatismus der weltlichen und 
geistlichen Häuptlinge wurde ein Vertilgungskrieg gegen die 
eingedrungenen „.Rummis‘ beschlossen und jeder Stamm ver- 
sprach sein Contingent zu liefern. Auch die Städte Belida 
und Coleah waren mit im Bunde. Der Herzog von Rovigo 
war von Allem, was vorging, ziemlich gut unterrichtet, ‚stellte 
sich aber, als achte er nicht darauf und rüstete in aller Stille 
eine Colonne aus. Er wollte warten, bis die Feinde ihre 
Kräfte vereinigt hätten, um dann einen desto entscheidendern 
Schlag führen zu können. Am 2. October brachen zwei 
französische Colonnen zur Nachtzeit von Algier auf; die eine 
wandte sich nach dem Hausch Suk-Ali, die andere gegen die 
Stadt Coleah. Die erste Colonne stiess auf den Feind bei 
dem Wäldchen von Sidi-Haid. Sie wurden von dem Flinten- 
feuer der im Hinterhalt liegenden Kabylen empfangen, was 
den Vortrab in Unordnung brachte. Gleichwohl sprengten 
die Chasseurs muthig gegen den Feind an, gefolgt von den 
Zuaven des Commandanten Duvivier. Die arabische Cava- 
lerie, obwohl an Zahl sechsfach überlegen, ergriff die Flucht 


195 


und liess die Infanterie der Kabylen feige im Stich. Einige 
Hundert dieser Gebirgsbewohner wurden nach verzweifeltem 
Widerstand mit Säbelhieben und Bajonnetstichen getödtet. 
Der Kabylenhäuptling Ben -Zamun zog sich, ärgerlich über 
die Feigheit der Araber, in seine Berge zurück, schwur, sich 
nie mehr in ihre Angelegenheiten zu mischen und blieb meh- 
rere Jahre ganz ruhig in seinem Hausch des Uthans Flissa. 
Die zweite Colonne, welche vom General Brossard befehligt 
gegen Coleah marschirte, fand keinen Widerstand. Der ver- 
rätherische Aga war von dort entflohen. General Brossard 
nahm dafür seine Verwandten Sidi-Allal und Sidi-Mohamed- 
ben-Mubarek gefangen, obwohl gegen sie keine Schuldbeweise 
. vorlagen und ihr Antheil an der Insurrection jedenfalls nur 
indirect war. Beide Marabuts blieben lange in Haft, bis der 
Nachfolger Rovigo’s sie entliess. Die Städte Belida und 
Coleah wurden zu einer Contribution von 1,100,000 Franken 
verurtheilt, die aber von den im ganzen ziemlich armen Be- 
wohnern nicht bezahlt werden konnte. 

Die Verwaltung des Herzogs von Rovigo in Afrika en- 
digte mit einer That, welche sein Andenken noch mehr brand- 
markt, als der Antheil, den er an der Verurtheilung des 
Herzegs von Enghien genommen hatte. Zwei arabische 
Häuptlinge, Ben Mussa, ehemaliger Kaid des Uthans Beni- 
Khalil, und Messaud, Kaid des Uthans El-Sebt, wurden dem 
General Savary als besonders erbitterte Franzosenfeinde be- 
zeichnet. Der General beschloss ihren Untergang. Da diese 
Kaids sich wohl hüteten, nach Algier zu kommen, sann der 
alte Polizeiminister auf Mittel, sie in die Falle zu locken. 
Zu diesem Zweck befahl er den Einwohnern Belidas, welche 
eine Deputation an ihn schicken sollten, derselben auch die 
beiden Kaids beizugesellen. Diese zögerten lange und mochten 

19. 


196 

die Falle ahnen. Sie verlangten daher das schriftliche Ver- 
sprechen eines sichern Geleites, welches der Herzog ihnen 
wirklich ausstellen liess. Der Kaid des Stammes Khaschna, 
ein Freund der Franzosen, begleitete sie, auf das Wort des 
französischen Obergenerals sicher vertrauend.. Kaum waren 
jene Häuptlinge in Algier angekommen, als sie den Gensdar- 
men übergeben und ins Gefängniss geführt wurden. Der 
Kaid der Khaschna, voll Unwillen über diesen Wortbruch, 
verlangte den Kerker dieser beiden Männer theilen zu dürfen 
und bot den Gensdarmen freiwillig seine Hände zum Fesseln 
hin. Messaud und El-Arbi-ben-Mussa wurden vor ein Kriegs- 
gericht gestellt, vorgeblich wegen persönlich verübter Ver- 
brechen zum Tode verurtheilt und vor dem T'hore Bab-a-Zun 
auf dem öffentlichen Marktplatz enthauptet. Der Herzog 
suchte diesen Treubruch, welcher viele ehrenwerthe Officiere 
empörte, mit der Erklärung zu entschuldigen, dass jener Ge- 
leitsbrief nur für politische, nicht für Privatverbrecher Sicher- 
heit versprochen. Der Dragoman aber, welcher denselben ge- 
schrieben, versichert noch heute, dass von einer solchen Un- 
terscheidung durchaus keine Rede gewesen. Bald nach dieser 
That, die Rovigo’s Andenken befleckt, reiste der Herzog nach 
Frankreich ab, den Keim der Krankheit in sich tragend, an 
welcher er wenige Monate später erlag. 

Durch die Verwaltung Savary’s war das System seiner 
Vorgänger völlig geändert worden. General Berthezene hatte 
auf jede directe Einwirkung auf die Araber verzichtet und 
wenn es zuweilen unumgänglich nothwendig wurde, mit ihren 
Angelegenheiten sich zu beschäftigen, so geschah dies nur 
unter Vermittelung des Agas Ben -Mubarek. Dieser Aga 
hatte sich aber, wie erwähnt, zu den Feinden der Franzosen 
geschlagen, an seine Stelle wurde kein anderer ernannt und 


197 


der Herzog von Revigo wollte wieder direct mit den Araberu 
verkehren. Letzteres System wäre allerdings das rathsamste 
gewesen, hätte man es gleich von Anfange an verfolgt. Der 
häufige Wechsel des Verfahrens hat in der Regel schlimmere 
Folgen, als ein consequent durchgeführtes, wenn auch schlech- 
tes System. Die Araber, ein kluges, scharfblickendes Volk, 
hatten den Charakter der Franzosen und ihrer Regierung bald 
durchschaut. Das unbeständige, wankelmüthige Benehmen der 
Regierung schwächte den Eindruck sehr, welchen die Ein- 
nahme Algiers in der ganzen Berberei hervorgebracht hatte. 

Während der kriegerischen Aufregung, welche in der 
Provinz Algier der Niedermetzelung des Stammes El - Uffia 
folgte, schlug man sich eben so erbittert in den Provinzen 
des Ostens und Westens. Ben-Aissa, der General des Beys 
von Constantine, hatte sich der Stadt Bona bemächtigt, aber 
die Kasbah blieb ihm verschlossen, und die dortige türkische 
Besatzung warf sich, gewonnen durch die Ueberredung des 
Capitains Yussuf, eines jungen italienischen Renegaten,, wel- 
cher, als Kind von tuneser Corsaren aufgegriffen, bei dem 
Bey von Tunis seine Jugend verlebt hatte, und der türki- 
schen und arabischen Sprache vollkommen mächtig war, den 
Franzosen in die Arme. Ibrahim, der, wie erwähnt worden, 
jener Citadelle sich verrätherisch bemächtigt hatte, wurde mit 
‚seinen Anhängern zur Flucht gezwungen. Als Ben-Aissa 
die Kasbah in den Händen der Franzosen sah, räumte er 
die Stadt, plünderte sie aber zuvor, steckte einen Theil der 
Häuser in Brand und zwang die Bevölkerung zur Auswande- 
rung. Yussuf nahm mit den Türken die verlassenen Häuser 
und rauchenden Trümmer in Besitz. Die Araberstämme der 
dortigen Gegend griffen, durch Ibrahim aufgewiegelt, die 
Stadt öfters an, wurden aber zurückgeschlagen , und Yussuf, 


198 


der inzwischen sein türkisches Corps organisirt hatte, ergriff 
nun die Offensive, machte Ausfälle oder sogenannte Razia, 
wie die Araber jene Streifzüge nennen, welche mit der Plün- 
derung der Duars verbunden sind. Eine hinreichende fran- 
zösische Garnison kam nach Bona, und General Monk d’UÜzer 
wurde zum Commandanten derselben ernannt. Das Verfahren 
dieses Generals gegen die Eingeborenen war vortrefflich. Er 
vereinigte mit der nothwendigen Energie auch viele Freund- 
lichkeit und Leutseligkeit. Einige Stämme gewann er durch 
seine Milde, wie die Beni-ÜUrschin und die Kharesas, wel- 
che sich mit ihren Familien und Heerden in der Nähe von 
Bona lagerten; andere Stämme, wie die Merdass an den 
Ufern des Mafragg und die Elmas, welche in der Nähe des 
Sees Fezzara wohnen; schüchterte er durch Strenge ein, be- 
strafte ihre Feindseligkeiten durch Wegnahme ihrer Heerden 
und nöthigte sie endlich, um Aman (Gnade) zu: flehen, und, 
wenn auch nicht sich völlig zu unterwerfen, doch wenigstens 
sich streng neutral zu halten. Yussuf, welcher in allen Ge- 
fechten sich durch persönlichen Muth hervorthat, leistete mit 
seinen Türken die trefflichsten Dienste. 

In der Provinz Oran machten die Franzosen noch viel 
weniger Fortschritte, als in der Provinz Algier. Zwar hat- 
ten die marokkanischen Truppen, auf die energischen Recla- 
mationen Frankreichs hin, die Stadt Tlemsan geräumt, dage- 
gen machte der junge Abd-el-Kader immer grössere Fort- 
schritte. General Boyer, der eine Verstärkung an Cavalerie 
erhalten hatte, machte einige Streifzüge, die aber nichts fruch- 
teten. Bei der Annäherung der französischen Truppen bra- 
chen die Araber ihre Zelte ab, und flohen mit ihren Heer- 
den nach den Bergen. So oft die Franzosen, wenn ihnen 
die Lebensmittel ausgegangen waren, den Rückzug antraten, 


199 


- erschienen die arabischen Reiter von allen Seiten, beunruhig- 
ten den Marsch der Colonne, plänkelten mit der Arrieregarde 
und hieben die ermüdeten Nachzügler in Stücke. Nicht ein 
einziger Stamm unterwarf sich; ja, die Stämme, welche am 
nächsten bei der Stadt Oran wohnten und die Ueberfälle der 
Franzosen am meisten zu fürchten hatten, die Garrabas und 
die Beni-Ammer, waren die allerfeindseligsten. Am 3. und 
4. Mai 1832 wurde Oran von einigen tausend Arabern ange- 
griffen, welche der junge Emir Abd-el-Kader und sein grei- 
ser Vater, der Marabut Sidi-Mahiddin, in Person anführten. 
Damals machten die Kanonen und Haubitzen den Arabern 
noch grossen Schrecken. Abd-el-Kader, ein vortrefilicher 
Reiter, galoppirte in der Nähe der Mauern auf und ab, und 
liess sein Pferd die Fantasia machen, während er die 
vorbeisausenden Kugeln mit seinen Scherzen begrüsst. Er 
zeigte diesen kühnen Muth, theils um sich in der Meinung 
seiner Landsleute noch mehr zu erheben, theils auch, um 
ihnen die Furcht vor den Kanonen zu nehmen. Am 9. Mai 
zogen die Feinde, das Nutzlose ihrer Versuche einsehend, 
von der Umgebung Orans ab; sie erschienen aber öfters in 
der Folge wieder, und zwischen der Stadt und dem Innern 
war jeder Verkehr unterbrochen. General Boyer wurde im 
November 1832 abberufen und durch den General Desmichels 
ersetzt. 

Während der Herzog von Rovigo in Frankreich seine 
Gesundheit wieder herzustellen suchte, war die Verwaltung 
der nordafrikanischen Besitzungen Frankreichs einstweilen in 
den Händen des Generals Avizard. Er setzte das Bureau 
arabe ein, welches den arabischen Angelegenheiten beson- 
dere Aufmerksamkeit widmen und mit den Stammhäuptlingen 
schriftlich und mündlich verkehren sollte; zum Chef desselben 


200 


wurde der junge Capitän Lamoriciere ernannt, ein ungemein 
talentvoller Officier, welchen ausser seiner militairischen Tüch- 
tigkeit der Eifer empfahl, mit welchem er die Angelegenhei- 
ten des Landes, die Sitten und die Sprache der Araber stu- 
dirte. Sein Nachfolger war Pellissier,. Capitän vom Gene- 
ralstabe, ebenfalls ein tüchtiger Geschäftsmann und dabei ein 
geistvoller Schriftsteller, über dessen Verdienst übrigens die 
Stimmen in Algier sehr getheilt sind. Scharfen Verstand, 
tüchtige Kenntnisse und besonders einen streng rechtlichen, 
edlen und festen Charakter geben ihm auch seine zahlreichen 
Gegner zu; sie behaupten aber, sein Wirken für die Colonie 
sey durchaus unglücklich gewesen, weil ihn eine hartnäckige 
Vorliebe für die Eingeborenen, besonders für die Araber, und 
entschiedener Hass gegen die europäischen Ansiedler beseelte, 
unter denen freilich ein grosser Theil aus dem Abschaum der 
europäischen Länder, oder aus geldgierigen Speculanten 
bestand. 

Nach dem Tode des Herzogs von Rovigo wurde der 
General Voirol zum Obercommandanten der afrikanischen Ar- 
mee ernannt. Er war ein Mann von geradem Charakter und 
unerschütterlicher Gerechtigkeitsliebe, dabei aber allzu mild, 
das schroffe Gegentheil seines Vorgängers, von dessen Ener- 
gie ihm ein guter Theil zu wünschen gewesen wäre. Dieser 
seltsame, plötzliche Wechsel der Männer und Systeme war 
ohne Zweifel an den geringen Fortschritten der Franzosen 
in Algier grossentheils mit schuld. Clauzel wollte sich allso- 
gleich weit ins Innere wagen, überschritt den Atlas und be- 
setzte Medeah. Berthezene räumte diese Stadt wieder, zog 
sich ganz in die Nähe von Algier zurück, wollte keinen di- 
recten Verkehr mit den Arabern und warf sich dagegen den 
maurischen Intriganten in die Arme.” Rovigo wollte das ver- 


201 


lorene Ansehen der französischen Waffen im Innern wieder 
herstellen, den Aga entsetzte er seiner Würde, als Oberge- 
neral wollte er direct den Stämmen gebieten, und wählte als 
Mittel hierzu das türkische System der Willkür und blutiger 
Strenge. General Voirol hätte Grosses ausrichten können, 
wenn er die aufgeregten Stämme durch Mässigung versöhnt, 
dabei aber eine rasche und strenge Justiz gegen die Uebel- 
thäter aufrecht gehalten hätte. Er war zu weich, liess man- 
che Feindseligkeiten, namentlich die Ermordung des Kaids 
der Beni-Khalil, Buseid-ben-Schaua’s, der unter allen Häupt- 
lingen der Araber fast der einzige war, welcher bis zu sei- 
nem Tode mit unerschütterlicher Treue an den Franzosen 
hing, ungerächt, und nachdem die Araber durch die grau- 
same Strenge des Herzogs vnn Rovigo erbittert, aber zum 
Theil auch eingeschüchtert worden, legten sie die Milde des 
neuen Generals als Schwäche aus, wurden wieder frech und 
erneuerten ihre Insulten. 

Die Verwaltung des Generals Voirol war im Ganzen 
ziemlich friedlich. Durch : Anlegung prächtiger Landstrassen 
zwischen den verschiedenen Lagern und Dörfern erwarb sich 
dieser Officier grosses Verdienst, eben so durch die Organi- 
sation des Fhas oder Weichbildes der Stadt. Er errichtete 
ein Gensdarmeriecorps, aus Eingeborenen bestehend, zum 
Schutze der nächsten Umgebung. Schon unter seinem Vor- 
gänger waren zwei europäische Colonistendörfer gegründet 
worden, Kuba und Deli-Ibrahim. Die Einwohner beider 
Örtschalten waren grösstentheils: blutarme Deutsche, welche 
ursprünglich nach Amerika zu gehen beabsichtigten, dann 
aber nicht Geld genug für die Ueberfahrt hatten. Die fran- 
zösische Regierung gab diesen Unglücklichen Boden, Mate- 
rialien zum Häuserbau, Vieh, Ackergeräthe und selbst Le- 


202 


bensmittel, wie den Soldaten, bis sie im Stande seyn wür- 
den, sich selbst zu ernähren. Sie rettete diese Menschen 
vom Hungertode, fand aber wenig Dankbare unter ihnen. 
Ein Theil dieser Ansiedler verkaufte Vieh und Ackergeräthe, 
legte die Hände in den Schooss und vertrank das erlöste Geld. 
Kuba, in einer schönen aber ungesunden Gegend. gelegen, 
wurde von Seuchen heimgesucht; die Hälfte der Bevölkerung 
starb, die übrigen Einwohner verliessen Kuba wieder, und 
zwei Jahre nach seiner Gründung war dieser Ort völlig men- 
schenleer , und seine Häuschen fielen in Ruinen. Eine sehr 
preiswürdige Verwaltungsmaassregel des Generals Voirol war 
auch der Beginn von Canalbauten zur Austrocknung der Ebene 
Metidscha. Er verwendete zu diesem gewaltigen und streng 
nothwendigen Unternehmen die Militairsträflinge, arabische 
und berberische Tagelöhner und einen Theil des Heeres. 
Leider wurden diese Arbeiten von den Nachfolgern Voirol’s 
theils gar nicht fortgesetzt, theils sehr lässig betrieben. Auch 
in den Umgebungen Bonas wurden Arbeiten zum Austrocknen 
der Moräste, welche fast dicht an die Stadtmauern stiessen, 
unter Voiro’’s Verwaltung begonnen. 

Die Besetzung des Seehafens Budschia war schon unter 
dem Herzog von Rovigo beschlossen worden. Anlass hierzu 
gab eine Reclamation der Regierung Englands. Ein briti- 
sches Fahrzeug war nämlich auf der Rhede von Budschia 
von den Eingeborenen insultirt worden. Das englische Cabi- 
net erklärte der französischen Regierung, dass, wenn sie der- 
gleichen Vorfälle an einer Küste, die sie als ihr Besitzthum 
betrachte, nicht zu verhindern vermöge, England selbst 
Maassregeln treffen werde, dergleichen Insulten zu rächen. 
Die Regierung Frankreichs glaubte in dieser Erklärung 
eine Drohung zu sehen, dass England selbst sich Bu- 


203 


dschias bemächtigen wolle, und beeilte sich, ihm zuvorzu- 
kommen. 

Am 22. September 1833 verliess eine kleine Escadre mit 
zwei Bataillons des 59sten Linienregiments an Bord die 
Rhede von Toulon. Die Truppen unter dem Commando des 
Generals Trezel landeten am 29., nachdem das Feuer der 
Forts und der Kasbah durch die Kanonen der französischen 
Kriegsschiffe zum Schweigen gebracht worden. General Tre- 
zel hatte sich auffallend getäuscht, als er bei der Abfahrt 
von Toulos zu den Officieren des Expeditionscorps sagte: 
„Unsere Soldaten sind zu keiner sehr kriegerischen Unter- 
nehmung berufen, sondern werden mehr Hacke und Schau- 
fel, als Flinte und Säbel in Budschia zu schwingen haben. 
Der Empfang, den die Expedition von Seiten der Kabylen 
fand, gab diesen friedlichen Hoffnungen eine grausame Wi- 
derlegung. Nirgends wehrten sich die Eingeborenen tapferer 
und hartnäckiger als in und bei Budschia. Erst nach viertä- 
gigem scharfem Gefecht wurden die Franzosen Meister der 
Stadt, welche durch das Kanonenfeuer grösstentheils zerstört 
worden war. Die sämmtliche Bevölkerung wanderte aus und 
mischte sich unter die Kabylenstämme der Gebirge. Die 
Franzosen besetzten einen verlassenen Schutthaufen, auf wel- 
‚chem nur Blut und Leichen zurückgeblieben waren; ihre Hab- 
seligkeiten hatten die Bewohner gerettet. Zum Commandan- 
ten von Budschia wurde der Bataillonschef Duvivier ernannt, 
der dort in den zahlreichen Kämpfen gegen die Kabylen dürre 
Lorbeern erntete, ohne irgend ein Resultat zu erreichen. Die 
Kabylen der Umgegend von Budschia gehören zu den streit- 
barsten und unbändigsten Stämmen der Berberei. Religiöser 
Fanatismus und wilde Freiheitsliebe beherrschen sie in so 
hohem Grade, dass sie, trotz aller materiellen Vortheile und 


204 
Versprechungen, sich doch nie bewegen liessen, mit den Fran- 
zosen irgend einen friedlichen Verkehr anzuknüpfen. 

In der Provinz Algier hatte der General Voirol einige 
Stämme als Verbündete gewennen, die Khaschna im Osten 
der Ebene Metidscha, die Beni-Mussa, deren Duars im frucht- 
barsten Theile der‘ grossen Ebene liegen, und einen Theil 
der Beni-Khalil im Centrum der Metidscha. Die Gesinnungen 
dieser Araberstimme waren nicht eigentlich freundschaftlich 
für die Franzosen; da ihre Wohnsitze aber ziemlich nahe bei 
der Stadt Algier und demnach im Bereiche der französischen 
Colonnen lagen, waren sie klug genug, mit den Eroberern 
Algiers sich friedlich abzufinden, um nicht auch das Schick- 
sal des Stammes EI-Uffia zu haben. Ein einziger Stamm 
trat ganz in die Dienste der Franzosen; es waren die Ari- 
ben, früher ein mächtiges und zahlreiches Geschlecht, welches 
aus der Sahara stammte, von dort nach der Hochebene Hamsa 
wanderte und nach mancherlei widerwärtigen Schicksalen sich 
nach verschiedenen Gegenden zerstreute. Ein Theil der Ari- 
ben zog sich nach der Metidscha und lebte dort, da er kein 
Eigenthum besass, von Diebstahl. General Voirol wies die- 
sen Arabern Wohnsitze östlich von Algier bei dem Hausch 
Rassota an, bildete aus ihnen ein Corps von irregulairen Spa- 
his und ernannte zu ihrem Kaid Ben-Zecri, einen geflüchte- 
teten Häuptling der Provinz Constantine. Ein einziger Stamm 
störte den Frieden der Umgegend von Algier. Es waren die 
Hadschuten, welche wnaufhörliche Einfälle in den. Uthan der 
Beni-Khalil und den Sahel machten. Die Hadschuten sind 
Araber, bewohnen zwischen der Chiffa und Scherschel ein 
fruchtbares, von Sümpfen auf der Ost- und Nordseite geschütz- 
tes Gebiet, besitzen vortreffliche Pferde und gelten für die 
besten Reiter des Landes. Die Mehrzahl der Hadschuten 


20: 


gehörte unter den Türken zu dem Makhısen des Aga; immer 
war dieser Stamm seines kriegslustigen und abenteuerlichen 
Sinnes wegen berühmt. Bei der Einnahme Algiers zählten 
die Hadschuten nicht über vierhundert Reiter. Seitdem wuchs 
die Zahl dieses Stammes mit jedem Jahre, da die Verbrecher 
aller übrigen Stämme, so wie alle kriegs- und raublustigen Indi- 
viduen sich zu ihm flüchteten, um an dem Räuberkriege Theil 
zu nehmen, welchen die Hadschuten gegen die Franzosen und ° 
ihre arabischen Verbündeten organisirt hatten. Es verging 
fast kein Tag, an dem nicht kecke Ueberfälle ausgeführt, iso- 
lirte Wohnungen geplündert und Heerden geraubt wurden. 
Dieser Zustand wurde am Ende unerträglich, und die energi- 
schen Vorstellungen des Stammes Beni-Khalil, welcher als 
Nachbar am meisten durch die Einfälle der Hadschuten zu lei- 
den hatte, weckten den General Voirol endlich aus seinem 
Phlegma. Zwei Expeditionen wurden gegen die Hadschuten 
unternommen; die erste missglückte, die zweite, vom General 
Bro commandirt, hatte ein vollkommenes Resultat. Die Beni- 
Khalil und Beni-Mussa, welche der französischen Colonne 
sich anschlossen, nahmen den Hadschuten die gestohlenen 
Heerden wieder ab und noch mehr Vieh dazu. Darauf un- 
terwarfen sich die Hadschuten, welche zu jener Zeit noch 
lange nicht so keck und mächtig waren, wie heutiges Tages, 
und die Wiederholung eines Besuchs der französischen Colon- 
nen fürchteten. Kuider- ben-Rebeha, der Kaid der Hadschu- 
ten, erschien persönlich in Algier und wurde vom General 
Voirol zur Tafel gezogen. Die imposante Gestalt dieses Ha- 
 dschutenhäuptlings war damals Gegenstand der allgemeinen 
Neugierde. 
Während in der Provinz Algier Friede herrschte, und 
in der Provinz Constantine die Feindseligkeiten ziemlich un- 


206 


bedeutend waren, wüthete in den westlichen Landestheilen 
der Krieg. General Desmichels galt für einen rastlos thäti- 
gen Officier, tapfer im Felde, gewandt in diplomatischen 
Kniffen, dabei voll Ehrgeiz und von einer Unabhängigkeit 
des Charakters, die ihn zu untergeordnetem Commando ganz 
unpassend machte. Im Lande noch neu, die Kriegsweise und 
die Sinnesart der Araber nicht aus eigener Erfahrung ken- 
nend, wollte Desmichels erst versuchen, was mit Waffenge- 
walt gegen diese Wilden auszurichten sey. Er machte Streif- 
züge gegen die Garrabas und Zmelas,, überfiel einige Duars, 
und nahm Heerden weg. Die Gefangenen liess er dann wie- 
der frei, um zu sehen, welche Wirkung ein mit Strenge und 
Milde weise gepaartes Benehmen habe. Eine solche Politik 
war aber damals bereits zu spät; Abd-el-Kader’s Macht und 
Einfluss hatte sich zu weit schon ausgedehnt, und kein Stamm 
konnte mehr für sich allein mit den Franzosen einen Ver- 
gleich abschliessen. Die Zmelas, welche ihre gefangeneu 
Weiber wieder haben wollten, versuchten einmal einen sol- 
chen Vergleich, und stellten dem General Desmichels sogar 
Geiseln ihrer Treue. Aber Abd-el-Kader überfiel mit sei- 
nen Reitern die Zmelas, zwang sie, jeden Verkehr mit den 
Franzosen abzubrechen, und trotz ihres verpfändeten Worts 
und ihrer gestellten Geiseln an dem Kriege gegen die Chri- 
sten wieder T'heil zu nehmen. Eine Unterwerfung der Stämme 
dieser Provinzen, oder auch nur ein Friede mit ihnen, war 
nicht mehr möglich, ohne Abd-el-Kader durch Waffengewalt 
vernichtet oder durch Vergleich für die französische Sache 
gewonnen zu haben. Sein Einfluss erstreckte sich über alle 
Stämme, die zwischen Mascara und dem Meere wohnten. 
Er bemächtigte sich auch der Stadt Tlemsan, und die dort 
wohnenden Türken und Kuruglis, obwohl sie ihm den Ein- 


207 


tritt in den Meschuar (Citadelle) nicht gestatteten, enthiel- 
ten sich doch jeder Feindseligkeit gegen ihn. Bald nach der 
Einnahme Tlemsans starb Abd-el-Kader’s Vater, Sidi-Ma- 
hiddin, der gefeierte Marabut der Haschem, ohne dass da- 
durch die Macht des jungen Emirs und die Verehrung, die 
ihm und seiner Familie alle Stämme zollten, im Mindesten 
abnahm. 

Am 3. Juli 1833 besetzte General Desmichels den Hafen 
und die Forts von Arzew. Die Stadt selbst, welche durch 
Vermittelung ihres Kadis Bethuna mit den Franzosen freund- 
schaftliche Verbindungen unterhalten hatte, wurde durch Abd- 
el-Kader’s Truppen wenige Tage zuvor erstürmt, die Häuser 
zerstört und die Bevölkerung zur Auswanderung gezwungen. 
Arzew ist seitdem völlig von der Liste der Städte des Lan- 
des verschwunden, und seine Bewohner, wieder ganz zu Wil- 
den geworden , leben unter die Araberstümme der Ebene des 
Sig vermengt. Bald darau fnahmen die französischen Trup- 
pen auch Besitz von der Stadt Mostaganem, welche der tür- 
kische Kaid Ibrahim ohne Widerstand übergab. General 
Desmichels stellte es den Einwohnern völlig frei, ob sie un- 
ter französischem Schutze bleiben :oder mit ihrer beweglichen 
Habe auswandern wollten. Die grosse Mehrzahl, über tau- 
send Familien, wählte letztern Schritt, und zog sich, ihre 
bequemen Häuser, ihre prächtigen Gärten und Landsitze im 
Stiche lassend, ins Innere zurück. Der dumpfe Fanatismus 
dieser Mauren vermochte sie zwar nicht zu einem energischen 
Widerstande gegen die Franzosen mit den Waffen in der 
Hand, war aber doch so mächtig, dass sie lieber Bedrückun- 
gen dulden, lieber ihre weichliche und ruhige Lebensweise 
mit den rauhen Gewohnheiten und Sitten der barbarischen 
Beduinen vertauschen, und den Bedrückungen der arabischen 


208 


Häuptlinge, welche die ,„‚Hadars‘‘ (Stadtbewohner) von gan- 
zem Herzen verachten, sich aussetzen, als in der Nachbar- 
schaft der Christen bleiben wollten. 

Am 3. December 1833 wurde zwischen Abd -el-Kader 
und dem General Desmichels, welche in Person ihre Trup- 
pen ins Feuer führten, ein hartnäckiges und ziemlich blutiges 
Gefecht in der Ebene Tlelat geliefert, wohin der Emir den 
französischen General förmlich herausgefordert hatte. Der 
Kampf blieb aber, wie früher, ohne entscheidendes Resultat. 
Die Feldartillerie der Franzosen richtete furchtbare Verhee- 
rungen unter den zahlreichen Reiterschwärmen der Araber an, 
dennoch musste sich die französische Colonne, als sie sich 
müde gekämpft und keine Lebensmittel mehr hatte, zum Rück- 
zug bequemen, und wurde von den Feinden, die auf ihren 
flinken Rossen wie Raubvögel sie umkreisten, jeden müden 
Nachzügler in Stücke hieben und immer die schwächsten Sei- 
ten der Marschcolonne zum Angriff auszuwählen wussten, bis 
unter die Mauern von Oran begleitet. 

Als der General Desmichels sah, dass in einem solchen 
Lande, wo seine Truppen nirgends Nahrung, nirgends Ob- 
dach fanden, und gegen ein solches Volk, das die furchtbar- 
sten Strapazen mit Leichtigkeit ertrug und gegen die Fran- 
zosen die verderblichste Kriegsweise anzuwenden wusste, mit 
Waffengewalt nichts auszurichten war, dass selbst ein sieg- 
reiches Gefecht nicht das mindeste Resultat lieferte, entschloss 
er sich zu Unterhandlungen. Nach langem Hin- und Her- 
schreiben kam zwischen ihm und Abd-el-Kader ein Vertrag 
zu Stande, welchen Desmichels keck genug war, ohne den 
Auftrag, ohne die Gutheissung seiner Chefs, des Generals 
Voirol und des Kriegsministers, abzuschliessen. Der Tractat 
enthielt zwei Theile; im ersten wurde den Arabern zuge- 


209 


standen, Waffen und Kriegsmunition in den französischen 
Häfen einkaufen zu dürfen. Dem Emir wurde das Monopol 
der Getreideausfuhr bewilligt, und die Auslieferung der ara- 
bischen Deserteurs ihm versprochen. Im zweiten Abschnitt 
des Vertrags verpflichtete sich der Emir, die Feindseligkei- 
ten einzustellen, die französischen Gefangenen und Deserteurs 
herauszugeben, endlich den Europäern zu gestatten, im In- 
nern unter Abd-el-Kader’s Schutz und mit dessen Ferman 
versehen zu reisen. General Desmichels fand für gut, von 
diesem für den Emir äüsserst günstigen Vertrage seiner Re- 
gierung nur den zweiten Abschnitt vorzulegen, die Clauseln 
des ersten Theiles aber geheim zu halten. Erst unter dem 
Nachfolger des Generals Voirol wurde die Wahrheit bekannt, 
und Desmichels sogleich abberufen. Die Mehrzahl der in 
die Algierer Angelegenheiten eingeweihten Männer will die- 
ses seltsame Benehmen des Generals Desmichels nur dadurch 
erklären, dass Abd-el- Kader ihm einen Antheil an dem Ge- 
winn, den das Handelsmonopol ihm brachte, insgeheim zuge- 
sichert habe. 

Gegen das Ende des Jahres 1834 erhielt die Verwaltung 
der Regentschaft Algier eine neue Organisation. Das Com- 
mando der Armee und die oberste Administration des Lan- 
des, das durch eine Ordonnanz vom 22. Juli 1534 als ‚‚fran- 
zösische Besitzungen im Norden von Afrika“ bezeichnet wurde, 
erhielt einen Generalgouverneur, zu welchem Posten der 
Generallieutenant Graf Drouet d’Erlon berufen wurde. Zum 
Civilintendanten ernannte man den Präfecten Lepasquier, des- 
sen Wirken von kurzer Dauer war. Die Wahl des Grafen 
d’Erlon, der davon selbst nichts geahnt hatte, war durchaus 
keine glückliche. Wie die meisten Veteranen der Kaiserzeit 


hatten Alter und Nachwehen der Strapazen des Feldlebens 
Morıtz Wasner’s Algier. II. 14 


210 


seine Erergie und geistigen Fähigkeiten abgestumpft, und es 
wurde ihm schwer, sich in die Angelegenheiten eines Landes 
zurecht zu finden, dessen Zustände so verwickelt, so kitzlich 
sind, als irgendwo, und die zu bemeistern wohl nur einem 
jungen, thatkräftigen Genie vorbehalten seyn wird. Von all 
den meist abgenützten Männern, welche seit 1530 die Ange- 
legenheiten Algiers leiteten, war General Voirol der glück- 
lichste Verwalter. An dem ungeheuren Missgriff des Frie- 
densvertrags mit Abd-el-Kader trug er keine Schuld, son- 
dern protestirte in Paris dagegen bis zum letzten Augenblicke. 
In der Provinz Algier wusste er Friede und Ruhe herzustel- 
len. Zu keiner andern Zeit, weder vor noch nach der Ver- 
waltung Voirol’s wurden weniger Verbrechen verübt. Mit 
etwas mehr Energie wäre es ihm wohl gelungen, in den 
Städten des Innern, namentlich in Medeah und Miliana, ein- 
heimische, mit den Franzosen verbündete Häuptlinge einzu- 
setzen, und dadurch eine Rivalmacht gegen den ehrgeizigen 
jungen Emir von Mascara zu gründen. Dass General Voirol 
dies unterlassen, war ein grosser Fehler, der, gleich dem 
Tractat des Generals Desmichels, die unseligsten Folgen 
hatte. Dagegen war in Bezug auf die Organisation der von 
den Franzosen oceupirten Landestheile das Wirken des Gene- 
rals Voirol äusserst wohlthätig und verdienstlich, und keiner 
seiner Vorgänger oder Nachfolger leistete hierin so viel, wie 
er. Dies fand auch die vollste Anerkennung von Seiten der 
europäischen Ansiedler in Algier. Daher begleiteten auch das 
Bedauern und die Wünsche der ganzen Bevölkerung, der 
Mohamedaner, wie der Christen, das Schiff, das jenen edlen 
Mann nach der Küste Frankreichs trug. 


\ 


211 


V. 
Algier unter der Herrschaft Frankreichs. 


Die Verwaltungsmaassregeln des Grafen Drouet d’Erlon. — Krieg ge- 
gen die Hadschuten. — Abd-el-Kader. — Rasche Zunahme sei 
ner Macht. — Sein Sieg über Mustapha-ben-Ismael und die übri- 
gen ihm feindseligen Häuptlinge. — Treffen zwischen Abd-el-Ka- 
der und Mussa-el-Darkui. — Einfall des Emirs in die Provinz 
Titeri. — Wiederausbruch des Krieges. — Uebergang der Duairs 
und Zmelas zu den Franzosen. — Niederlage der französischen 
Truppen unter Trezel an der Makta. — Abberufung des Grafen 
Drouet d’Erlon, — Ankunft des Marschalls Clauzel in Algier. — 
Expedition gegen Mascara und Einnahme dieser Stadt. — Expe= 
dition gegen Tlemsan und Besetzung des Meschuar. — Gefechte 
an der Tafna gegen Abd-el-Kader und die Kabylen. — Rückkehr 
des Marschalls Clauzel. — Kriegerische Operationen in den Pro- 
vinzen Algier und Titeri. — Schlappe der Franzosen an der Taf- 
na, — Sieg des Generals Bugeaud an der Sikak. — Ereignisse 
in Budschia. — Erste Expedition der Franzosen gegen Constan- 
tine unter dem Commando des Marschalls Clauze. — Fehlschla- 
gen derselben und trauriger Rückzug der französischen Armee. — 
Abberufung des Marschalls Clauzel. 


I den ersten Monaten der Verwaltung des Grafen Drouet 
d’ Erlon herrschte in den Umgebungen sämmtlicher von den 
französischen Truppen besetzten Städte die tiefste Ruhe, und 
mit Ausnahme der Stämme von Budschia standen die Einge- 


borenen überall mit den Franzosen in Handelsverkehr, besuch- 
14 * 


212 


ten die Märkte und gefielen sich dort gar sehr wohl, da sie 
schweres Geld von da in ihre Wildnisse zurückbrachten. Dies 
dauerte aber nur wenige Monate. Es gab auf beiden Seiten 
Leute, die das Friedens satt zu werden anfıngen. Bei den 
Franzosen waren es besonders die ehrgeizigen Officiere, wel- 
chen es nach kriegerischen Thaten, Avancement und Ehren- 
kreuzen lüstete und denen die persönlichen Interessen und der 
Ruhm der französischen Waffen mehr galten, als die Aus- 
breitung der Colonisation und die Blüthe der neuen Nieder- 
lassungen. Eine der ersten Maassregeln des Gouverneurs 
war, Truppen nach Buffarik zu schicken, wo der bedeutendste 
arabische Markt der Metidscha gehalten wurde, und dort ein 
festes Lager zu gründen, welches ihm zu Ehren Camp d’Erlon 
genannt wurde. Die Lage von Buffarik im Centrum der 
Metidscha ist äusserst wichtig. Camp d’Erlon wurde bald der 
bedeutendste französische Waffenplatz der Algierer Umgegend. 
Es erhoben sich dort inmitten der grossen Ebene in kurzer 
Zeit eine ziemliche Zahl Häuser, und der Anblick dieser zer- 
‚streut liegenden stattlicheun Wein- und Kaffeeschenken zeigt 
in der Umgebung einer völligen Wildniss ein seltsames Bild. 

Obristlieutenant Marey, ein sehr reicher Officier, der in 
Paris viele hohe Gönner hatte, wurde zum Aga der Araber 
ernannt und das Bureau arabe aufgelöst. Der neue Aga über- 
nahm den Öberbefehl über das Corps der Spahis und sollte 
über die Araberstämme der Metidscha eine ziemlich ausge- 
dehnte Autorität üben. Marey galt für einen etwas phan- 
tastischen Mann. Er hatte an den Sitten und Gebränchen 
des Landes einigen Geschmack gewonnen, liess sich den 
Bart lang wachsen, das Haupthaar rasiren und trug den Tur- 
ban und reiche prächtige Kleider im maurischen Schnitt. 
Mit diesen äusserlichen Nachäffungen der Sitten der Einge- 


213 


borenen gewann er diese aber keinesweges; vielmehr erlaubten 
sich die Hadschuten manchen Spott über seine etwas groteske 
Person und wollten sich auch seine Einmischungen- in die 
innern Angelegenheiten ihres Stammes nicht gefallen lassen. 
Ein Diebstahl an- Vieh wurde im Sahel verübt und den Ha- 
dschuten auf den Hals geschoben. Man ergriff den willkom- 
menen Vorwand, wieder einige Kugeln mit den Beduinen zu 
wechseln, und eine Colonne brach unter der Anführung des 
Generals Rapatel auf, um die Hadschuten zu züchtigen. Diese 
waren aber auf ihrer Hut und zogen sich mit ihren Weibern, 
Zelten und Heerden in das Dickicht des Waldes Khorasa 
zurück. General Rapatel fand nur einige leere Hütten zu 
verbrennen. Von dieser Zeit an setzten die Hadschuten ihre 
Raubzüge bis zum Frieden an der Tafna immer kecker fort 
und alle Züge, die man gegen sie unternahm, blieben fruchtlos. 

Im Innern des Landes griff die Macht des Emirs Abd- 
‚ el-Kader, seitdem derselbe mit den Franzosen Friede gemacht 
‚und nun seine ganze Kraft gegen seine Rivalen verwenden 
konnte, auf eine für Frankreich höchst beunruhigende Weise 
um sich. Er zwang nach und nach alle am linken Ufer des 
Schelif und in der Ebene Ceirat wohnenden Stämme, seine 
Oberherrschaft anzuerkennen und ihm den Aschur (Tribut 
an Naturalien) zu bezahlen. Die Beni-Ammer, einer der zahl- 
reichsten Stämme der Provinz, verweigerten ihm diese Ab- 
gabe. Abd-el-Kader benutzte, ehe er Gewalt gegen sie an- 
wenden wollte, die Anwesenheit einiger Scheikhs dieses 
Stammes und hielt von der Kanzel der grossen Moschee in 
Mascara herab eine so hinreissende, fromme, feurige Predigt, 
dass diese Häuptlinge völlig für ihn gewonnen wurden und 
mit ihnen der ganze Stamm der Beni-Ammer. Der mächtigste 
Gegner des Emirs war Mustapha-ben-Ismael, ein kräfüger 


214 


Greis, welcher unter dem Bey von Oran Aga der Provinz 
gewesen und seinen Einfluss als arabischer Häuptling auch 
nach der Verjagung der Türken nicht verlor. Die wach- 
sende Eifersucht zwischen dem alten Krieger und dem jungen 
Marahut kam endlich zu einem gewaltsamen Ausbruch. Mu- 
stapha überfiel das Lager Abd-el-Kader’s, schlug und zer- 
streute seine Truppen und hätte seinen Gegner beinahe ge- 
tödtet; dem Emir wurden zwei Pferde unter dem Leibe er- 
schossen und er verdankte seine Retiung nur dem raschen 
Beistand seines Vetters, eines riesenstarken Mannes, der ihn 
verwundet aus dem Kampfe riss und auf sein eigenes Pferd 
setzte. Der Triumph Mustapha’s, der seinerseits vergeblich 
mit den Franzosen in Unterhandlung zu treten suchte, währte 
aber nicht lange. In einem zweiten Gefecht wurde er sammt 
seinen Anhängern aufs Haupt geschlagen und musste die 
Gnade seines jungen Siegers anrufen, die ihm grossmüthig 
gewährt wurde. Nach Mustapha’s Niederlage wandte sich 
Abd-el-Kader, dem die Flinten, welche er durch den General 
Desmichels erhalten hatte, sehr gut zu Statten kamen, gegen 
die Angad und nabm ihren Häuptling EI-Gomary gefangen. 
Endlich kam noch ein mächtiger Scheikh der Sahara, Mussa- 
el-Darkui, mit einem Reiterheer angezogen und verkündete, 
dass Allah ihn aus seinen sandigen Regionen berufen, die 
eingedrungenen Ungläubigen in’s Meer zu werfen und all 
ihre Freunde und Bundesgenossen, namentlich den Sohn des 
Mahiddin, mit Feuer und Schwert auszurotten. Dieser fana- 
tische Wüstenhäuptling hatte grossen Zulauf. Allenthalben 
schlossen sich die raubgierigen Abenteurer oder die Fanatiker 
der Stämme, deren Gebiet er durchzog, seinem Heere an. 
Abd-el-Kader rückte, auf die Nachricht von dem Anmarsche 
Mussa’s, gegen den Schelif vor, brachte dort den mächtigen 


215 


Stamm der Flita, welche, mit des Emirs leiblichem Bruder an 
der Spitze, gegen seine Herrschaft sich aufgelehnt hatten, zur 
Unterwerfung und machte an dem linken Ufer jenes Stromes 
Halt, der Drohungen des französischen Gouverneurs eingedenk, 
der dem Emir den Schelif als Gränze seines Gebiets ange- 
wiesen und ihn bedeutet hatte, dass er eine Ueberschreitung 
desselben als eine Kriegserklärung gegen Frankreich betrach- 
ten würde. Der ehrgeizige junge Fürst schien zu zaudern, 
und über die Folgen nachzudenken, welche ein Bruch mit 
den Franzosen für seine damals noch schwankende und viel- 
fach angefochtene Herrschaft haben könnte. Als Abd-el-Kader 
aber hörte, dass Mussa-el-Darkur in Medeah triumphirend 
eingezogen sey, da überwand die ihm nahe drohende Gefahr 
alle weiteren Bedenklichkeiten. Er setzte über den Schelif 
und bemächtigte sich der Stadt Miliana, wo ihn das Volk mit 
freudiger Begeisterung empfing. Der ehemalige Aga der 
Franzosen, El-Hadschin-Mahiddin-ben-Mubarek, und Mohamed- 
el-Barkani, ehemaliger Kaid von Scherschel, zwei sehr bedeu- 
tende Männer, traten in die Dienste des Emirs. Von Miliana 
rückte Abd-el-Kader weiter in der Provinz Titeri vor, dem 
Heere Mussa’s entgegen, welcher von Medeah aufgebrochen 
war. Bei Hausch-Amura im Uthan von Summata stiessen 
beide Gegner aufeinander. Die Schlacht schwankte lange 
unentschieden. Die zerlumpten Beduinen der Sahara und die 
Reiterei des Emirs umkreisten sich lange, wie Aasvögel 
schreiend und die Klauen sich weisend, ehe es zum ernsten 
Kampfe kam. Abd-el-Kader hatte mehr Infanterie als sein 
Gegner und führte einige Kanonen, welche die Niederlage 
Mussa’s entschieden. Die sonneverbrannten Reiter des letz- 
teren, welche nie die Wirkungen der Artillerie gesehen, 
stäubten bei deren Donner entsetzt auseinander und wollten 


216 


nicht mehr Stand halten. Der Häuptling der Wüste floh, 
verfolgt und gehetzt von den Abd-el-Kader’schen Reitern, 
mit wenigen Getreuen nach seiner sandigen Heimath zurück 
und kehrte seitdem nicht wieder. Sein Gepäcke und seine 
Frauen fielen in die Hände des Siegers. Abd-el-Kader behan- 
delte die Frauen mit Anstand und schickte sie grossmüthig 
seinem besiegten Gegner zurück. Der Empfang des Emirs 
in Medeah war eben so enthusiastisch, wie zu Miliana. 
Ueberall entrichtete man ihm freudig den Tribut, weil man 
hoffte, dass er Friede und Ordnung herstellen werde. Moha- 
med-el-Barkani wurde zum Bey von Miliana ernannt. 

Nach der Besiegung Mussa’s erhob sich kein Gegner 
mehr gegen den Marabut der Haschem. Alle. Städte und. 
Stämme der Provinzen Oran und Titeri, deren Gebiet er berührt 
hatte, gaben ihm den Titel Sultan; die entfernteren Stämme 
schickten Gesandte an ihn mit Geschenken. Er hatte seitdem 
leichtes Spiel; denn die gefährlichste Prüfung für. ihn war 
jene Zeit, wo der religiöse Fanatismus der Araber, auf welchen 
seine Macht von Anfang an gegründet war, sich gegen ihn 
zu kehren drohte, wo seine Rivalen ihn als einen Freund der 
Ungläubigen verschrieen und im Namen des Propheten und des 
Korans die Fanatiker zum Abfall und zu seiner Vertilgung 
aufforderten. Damals bewährte sich die Geistesgrösse Abd-el- 
Kader’s. Ein weniger entschlossener Häuptling hätte sich 
beeilt, den Frieden mit den Franzosen zu brechen und aufs 
Neue den Dschad zu predigen, um den Fanatismus wieder 
für sich zu gewinnen und den Sturm zu beschwören, der 
einen weniger energischen, weniger schlauen Fürsten unfehl- 
bar ins Verderben gerissen hätte. Aber Abd-el-Kader besass 
in hohem Grade jenes starke Selbstvertrauen, das immer eine 
Beigabe des Genies is. Das Geschrei blinder Fanatiker 


217 


brachte ihn nicht aus der Fassung, er bot dieser gefährlich- 
sten aller Krisen, die er von der Erhebung seiner Macht an 
erfahren, muthvoll die Stirne und überwand alle Gefahren 
nach einander mit einem Glück, das bei einem so religiösen 
und für jede Grösse so empfänglichen Volke, den mächtigsten 
Eindruck nicht verfehlen konnte. Die Araber sahen in den 
Erfolgen des Emirs den Finger Gottes und gedachten der 
Prophezeihung des Derwisches von Mekka. Wohl mochte 
er aber auch damals den einflussreichsten Marabuts und 
Scheikhs insgeheim erzählen, dass sein Friede mit den Chri- 
sten nur falsches Spiel sey und dass er, wenn alle Stämme 
sich angeschlossen, seine Waffen gegen die eingedrungenen 
Fremdlinge kehren werde, dass er von Allah berufen sey, den 
Islam in Afrika zu retten, und ein grosses arabisches Reich 
wiederherzustellen. Wie er im Innern muthige Entschlossen- 
heit zeigte, so fein und gewandt benahm er sich gegen die 
Franzosen. Abd-el-Kader bediente sich bei seinem Verkehr 
mit dem Grafen Drouet d’Erlon des Juden Ben-Durand, eines 
ungemein pfiffigen Unterhändlers, welcher das Französische 
mit Leichtigkeit sprach und die Art, die Franzosen zu belıan- 
deln, meisterlich verstand. Dieser Intrigant wusste sich in 
das Vertrauen des alten Gouverneurs dergestalt einzuschleichen, 
dass dieser ihn sogar an seine Tafel zog und im Wagen an 
seiner Seite sitzen liess. Ben-Durand suchte den General 
d’Erlon zu überreden, Abd-el-Kader arbeite im Innern nur, 
die directe Herrschaft Frankreichs über die Stämme vorzube- 
reiten, die Angelegenheiten der Araber auf europäischem 
Fusse zu ordnen und der Civilisation den Weg zu bahnen. 
Der altersschwache Gouverneur liess sich bereden, und weit 
entfernt, seine Drohungen gegen Abd-el-Kader zu erfüllen, 
liess er ihn vielmehr durch einen Officier des Generalstabs 


218 


zu seinen Erfolgen beglückwünschen und schickte ihm sogar 
Geschenke, welche der Emir annahm wie einen Tribut. Mit 
den Gewehren, welche man dem Emir schickte, schuf dieser 
eine kleine, gut bewaffnete Armee, deren Kern einige tausend 
Infanteristen bildeten, die nach dem französischen Exercitium 
durch Renegaten eingeübt wurden. 

Während der schwache Drouet d’Erlon die Gefahren 
übersah, welche die Vereinigung der Stämme unter Einem 
Scepter für die Herrschaft Frankreichs hatte, sah man in 
Oran einen energischen General nur bemüht, die mächtigeren 
Häuptlinge von der Sache des Emirs loszureissen. T'rezel, 
welcher Desmichels im Commando ersetzte, trat mit einem 
einflussreichen Scheikh der Duairs in Verkehr und beredete 
diesen Stamm und die Zmelas, welche zunächst bei Oran 
wohnten, den Emir zu verlassen. Abd-el-Kader, von diesen 
Vorgängen unterrichtet, schickte einen seiner Agas mit Trup- 
pen ab, um die Duairs und Zmelas zu nöthigen, ihre Zelte 
abzubrechen und in’s Innere sich zurückzuziehen. Jene Stämme 
sandten nun in aller Eile Abgeordnete an den französischen 
General und baten um seinen Schutz gegen die Verfolgungen 
Abd-el-Kader’s. Trezel, ein entschlossener Mann, brach am 
16. Juni mit allen seinen verfügbaren Truppen von Oran auf, 
und rückte zwei Stunden in südlicher Richtung vor, um das 
Gebiet der beiden Stämme zu decken. Der Aga des Emirs 
zog sich bei Annäherung der Franzosen zurück und General 
Trezel rückte nun bis in die Ebene Tlelat vor. Zwischen 
den Duairs und Zmelas und dem General wurde ein förm- 
licher Vertrag geschlossen, demzufolge diese Stämme ganz in 
den Dienst Frankreichs übertraten. Trezel schrieb an Abd- 
el- Kader einen drohenden Brief, worin er forderte, dass der 
Emir auf das von ihm angesprochene Recht der Souverainetät 


219 


über die Duairs und Zmelas verzicht. Der arabische Häupt- 
ling antwortete, seine Religion verbiete ihm, Muselmänner 
unter französischer Herrschaft zu lassen, und er werde die 
rebellischen Stämme bis unter die Mauern Orans verfolgen. 
Zugleich verlangte er, dass man ihm seinen Ukil in Oran 
gegen den französischen Consul in Mascara zurückschicke. 
Dies kam einer Kriegserklärung gleich. Der hitzige Trezel, 
der nur für wenige Tage Lebensmittel hatte, rückte nach 
den Ufern des Sig vor, wo Abd-el-Kader mit seinen Trup- 
pen lagerte, und an alle Gläubigen zum bevorstehenden Kampf 
gegen die Christen Aufrufe ergehen liess. Im Wald von 
Muley -Ismael, einem niedern Gehölze, auf halbem Wege 
zwischen Oran und Mascara, kam es zum ersten . Gefecht. 
Auf beiden Seiten stritt man mit grosser Erbitterung und die 
Tirailleurs schlugen sich von Busch zu Busch. Die Franzo- 
sen vertrieben endlich die Araber aus dem Gehölze, erlitten 
aber beträchtlichen Verlust. Obrist Oudinot, der die franzö- 
sische Cavalerie befehligte, fiel und seine Leiche wurde nur 
mit Mühe dem Feinde entrissen. Auch der Anführer der 
arabischen Reiterei, ein Khalifa, wurde getödte. An den 
Ufern des Sig machte das kleine französische Heer Halt. 
General Trezel, den der Transport seiner Verwundeten in 
grosse Verlegenheit setzte, entschloss sich endlich zum Rück- 
zug nach Arzew. Als seine ermüdeten Truppen die Ufer des 
Flüsschens Makta erreichten, wurden sie von der ganzen 
Streitmacht Abd-el-Kader’s, welcher eine Armee von beinahe 
zwanzigtausend Reitern zusammengeraftt hatte, aufs Wüthendste 
angegriffen. In die französischen Colonnen riss bald eine 
verderbliche Unordnung ein. Mehrere Compagnien, welche 
sich der Hügel zur Seite des Weges bemächtigen sollten, 
wurden von den Arabern zurückgedrängt. Ein panischer 


220 


Schrecken kam zuerst in die Reihen der Fremdenlegion. 
Von dieser waren zwei Bataillone gegenwärtig. Das Eine, 
ganz aus Italienern bestehend, soll, wie die Officiere aller 
‚übrigen Corps behaupten, sich sehr feige benommen und mit 
dem Geschrei: rette sich, wer kann! auf die übrigen Corps 
sich gestürzt und die Unordnung dadurch furchtbar gesteigert 
haben. Das zweite Bataillon der F remdenlegion bestand zur 
Hälfte aus Polen; die übrige Hälfte war aus Individuen der 
verschiedensten Nationen, Deutschen, Holländern, Spaniern, 
bunt zusammengewürfelt. Diese Soldaten fochten zwar brav, 
aber der Uebelstand war, dass sie von französischen Officieren 
befehligt waren, von deren Sprache sie nur die Commando- 
worte begriffen. Hielt es schon schwer sich mit diesen Leu- 
ten auf dem Exercierplatze zu verständigen, so war es 
vollends unmöglich, sie inmitten eines unheilvollen Rückzuges, 
wo sie umschwärmt und verfolgt von einem sechsfach über- 
legenen Feinde waren, an ihre Kriegerpflicht zu mahnen, sie 
zum Widerstand und einem ehrenvollen Tode zu begeistern. 
Die Reden der Öfficiere der Legion in fremden Tönen fan- 
den taube Ohren, man hörte von den Soldaten nur Ausrufe 
des Muthes oder des Schreckens, Kriegsgesänge oder Gebete 
in allen Zungen. Die Wagen, auf welchen die Verwundeten 
lagen, blieben in den Sümpfen der Makta stecken. Ihre 
Führer, vom Feinde nahe bedroht, schnitten die Stränge ab, 
jagten feige mit den Pferden davon und überliessen ihre un- 
glücklichen Kameraden dem Yatagan der Beduinen. Nur ein 
einziger Wagen mit zwanzig Verwundeten wurde gerettet. 
Der Sergeant, der die Führer desselben commandirte, drohte 
jeden niederzuschiessen, der seine blessirten Kameraden im 
Stiche lassen würde. Trotz des Kugelhagels der Feinde 
wurde dieser Wagen glücklich aus dem Sumpfe gebracht. 


221 


Die Verwirrung hatte inzwischen das ganze kleine Heer, Of- 
ficiere wie Soldaten, ergriffen. Auf kein Commande wurde 
mehr gehört; das Geheule der Araber und die Schreckensrufe 
der Verfolgten übertäubten die Stimmen der Anführer, nur 
dem Trieb der Selbsterhaltung folgend liefen Compagnien und 
Bataillone untereinandergemengt auf der Strasse von Arzew 
fort. Schreiber dieses hörte über diese Niederlage an der 
Makta die Schilderungen vieler Augenzeugen. Darunter wa- 
ren Männer, „welche, wie der Commandant Saint-Fargeau, 
die grössten Schlachten der Kaiserzeit, bei Lützen, Dresden, 
Leipzig, mitgemacht hatten. Alle diese Officiere stimmten 
darin überein, dass jene grossen Waffentage, bei allem Pulver- 
dampf und Geschützdonner, doch lange nicht so crass und 
schaudervoll gewesen, wie die Kriegsscene an der Makta. 
Die Verwundeten wussten, dass ein Feind hinter ihnen sey, 
der keinen Pardon gab. Sie liefen mit fliessenden Wunden, 
so lange es ihnen möglich war, und wenn sie vor Schwäche 
nicht mehr weiter konnten, flehten sie ihre Kameraden an, 
ihnen den Tod zu geben, um nicht unter den Misshandlungen 
der Barbaren zu verscheiden. Einige stimmten die Marseil- 
laise an, die aber einem Todtengesang ähnlicher, als einem 
Triumphlied klang; andere nahmen Abschied von der Sonne, 
In einer so fürchterlichen Lage verdankte das Heer seine 
Rettung nur der Hingebung eines Häufleins entschlessener 
Männer, welchen die nahe Todesgefahr nicht wie den Uebri- 
gen den Kopf verrückt hatte und die freiwillig den Nachtrab 
bildeten, dem Feinde beständig die Stirne bietend. Vor allem 
waren es die berittenen Chasseurs d’Afrique, welche, obwohl 
am Ende auf etwa vierzig kampflähiger Männer reducirt, 
gegen die hitzigsten Feinde ansprengten und die Verfolgung 
hemmten. Sie hatten an ihrem Capitän Bernard einen 


222 


heroischen Führer. Etwa vierzig bis funfzig Officiere und 
Soldaten der übrigen Corps gesellten sich freiwillig zu ihnen; 
ohne diese Hand voll Tapfere wäre es wohl, nach dem Ge- 
ständnisse aller Augenzeugen, um den ganzen Heerhaufen 
geschehen gewesen. Endlich erreichten die Franzosen Arzew, 
wo sie ganz beschämt über die ungewohnte Niederlage, die 
erste, welche sie in Afrika erlitten, sich wieder sammelten. 
Ihr Verlust betrug zwar nicht über 500 Mann, aber ungeheuer 
war der moralische Eindruck, den dieses Ereigniss im Lande 
machte. Der Glaube an die Unbesiegbarkeit der Franzosen 
war unter den Eingebornen vernichtet. Alle Stämme wandten 
sich dem jungen Emir zu, welcher das erbeutete Gepäcke, 
eine Kanone und fünfhundert Köpfe als Trophäen aufzuwei- 
sen hatte. Der unglückliche Trezel, welcher persönlich Be- 
weise von grosser Taperkeit, aber auch von ziemlicher Un- 
fähigkeit gegeben, wurde seines Commändos entsetzt. Der 
öffentliche Unwille wandte sich aber in Frankreich mit grös- 
serem Recht wider den Gouverneur von Algier, dessen 
Schwäche und Nachgiebigkeit den Emir Abd-el-Kader so 
mächtig gemacht uud die Niederlage an der Makta herbeige- 
rufen hatte. Drouet d’Erlen wurde durch den Marschall Clau- 
zel ersetzt, dessen Ernennung unter den europäischen Ansied- 
lern in Algier keine geringe Freude verursachte, da er seit 
Jahren als der eifrigste Vertheidiger der afrikanischen Nie- 
derlassung bekannt war. 

Am Tage der Ankunft des Marschalls Clauzel in Algier, 
den 10. August 1835, brach dort die Cholera aus, und wüthete 
einen Monat lang mit furchtbarster Heftigkeit. Die Sterb- 
lichkeit war grösser unter den Eingebornen, als unter den 
Europäern; doch starben in der französischen Armee gegen 
1600 Mann. Die grossen kriegerischen Operationen, die der 


7 223 


Marschall im Kopfe trug, wurden dadurch für einen Augen- 
blick gelähmt. Inzwischen wurden von Toulon nach Oran 
Kriegsmaterial und Truppen eingeschifft, denn die französi- 
sche Regierung wünschte so schnell als möglich den übeln 
Eindruck zu verwischen, welchen die Niederlage an der 
Makta in Frankreich .und in Afrika hervorgebracht hatte. 
Am 26. November 1835 setzte sich eine 11,000 Mann starke 
Expeditionsarmee von Oran gegen Mascara in Marsch. Mar- 
schall Clauzel hatte das Obercommande; unter ihm dienten die 
Generale Oudinot, Perregaux und d’Arlanges. Frankreichs 
ritterlicher 'Thhronerbe begleitete diesen Feldzug. Abd-el- 
Kader setzte der trefflich eingeübten kleinen Armee, welche 
mit Allem wohl versehen war, weit weniger Widerstand ent- 
gegen, als man gedacht hatte. Die Expedition von Mascara 
war eine der gelungensten Waffenthaten der Franzosen. 
Marschall Clauzel manoeuvrirte mit grösster Geschicklichkeit; 
selbst seine vielen persönlichen Gegner in der Armee waren 
entzückt davon. Der ganze Marsch durch die Ebene des 
Sig, wo der Marschall den Feind glauben machte, er schlage 
den Weg nach Mostaganem ein, zeigte eine Reihe von wun- 
derschönen Manoeuvres, die eben so sehr das Talent des 
Anführers als die Gewandtheit der Truppen bewies. In jeder 
Hinsicht war dieser Feldzug für die jüngeren Armeeofficiere 
eine treflliche Schule, was selbst Pellissier, der eifrigste Geg- 
ner des Marschalls Clauzel, zugesteh. Am Sig und Habrah 
leisteten die Araber einigen Widerstand. Ziemlich hart- 
näckig wehrten sie sich besonders hinter den Grabtempeln der 
_Marabuts aus der Familie Sidi-Embarek. Sie wurden aber 
aus allen Stellungen gedrängt und wollten es nirgends zu 
einem Kampfe mit der blanken Waffe kommen lassen. Abd- 
el-Kader führte damals zum erstenmal Kanonen ins Gefecht, 


224 


die aber aus so weiter Ferne schossen, dass sie wenig scha- 
deten. Der Herzog von Orleans commandirte damals keine 
Brigade, begab sieh aber als Freiwilliger nach allen Punkten, 
wo das Feuer am hitzigsten war, und erhielt selbst eine leichte 
Schusswunde am Schenkel. Im Bivouac mischte er sich unter 
die Soldaten, knüpfte Gespräche mit ihnen an und ergötzte 
sich an ihrem Geplauder am Feuer beim Zischen der Brat- 
pfanne. Wer die Beweglichkeit, den Erfindungsgeist und den 
Humor des französischen Soldaten nicht kennt, dem wird es 
schwer, sich von der Originalität der Bivouacscenen und des 
Feldlebens in Afrika einen Begriff zu machen. 

Am 6. December zog der Vortrab der französischen 
Armee in Mascara ein. Die sämmtliche muselmännische Be- 
völkerung hatte die Stadt verlassen; nur die Jüden waren 
zurückgeblieben. An diesen Unglücklichen verübten die Ban- 
den Abd-el-Kader’s, welche aller Disciplin ledig, Mascara vor 
dem Einzuge der Franzosen plünderten, die rohesten Gräuel. 
Die jüdischen Weiber wurden geschändet, die Männer miss- 
handelt und als der aus Zuaven bestehende Vortrab der Fran- 
zosen vor der Stadt erschien, hörten diese Scenen nicht auf, 
denn als die beutegierigen Soldaten nichts von den gehofften 
Schätzen fanden, liessen sie den Aerger getäuschter Erwar- 
tung gleichfalls an den armen Juden aus und es fielen schänd- 
liche Gewaltthätigkeiten vor, welche die Officiere nicht zu 
hindern vermochten. Die Ankunft des Generalstabes setzte 
den ersten Unordnungen ein Ziel. Marschall Clauzel und 
der Herzog von Orleans nahmen Besitz vom Palast Abd-el- 
Kader’s, während die Armee ausserhalb der Stadt bivouakirte. 
Dem Türken Ibrahim, ehemaligem Commandanten von Mosta- 
ganem, wurde der Antrag gemacht, mit den Duairs und Zme- 
las und einigen türkischen Söldlingen in Mascara zu bleiben. 


- 


225 


Dieser Häuptling sah aber voraus, dass er ohne den Bei- 
stand französischer Truppen sich im Innern nicht werde be- 
haupten können. Er lehnte daher das Anerbieten ab und 
wollte lieber mit der Armee zurückkehren. Marschall Clau- 
zel entschloss sich nun, Mascara zu räumen und zu zerstören. 
Um diesen auffallenden Entschluss zu rechtfertigen, schilderte 
er Mascara in seinem officiellen Bericht als eine unbedeutende 
Position, welche nicht werth sey, dass man dort ein Beylik 
gründe. Diese Behauptung war aber grundfalsch und gewiss 
sprach der Marschall damals nicht aus innerer Ueberzeugung. 
Mascara ist im Gegentheil, wie die einsichtsvollsten Officiere 
erkannt haben, der allerwichtigste Punkt in der Provinz 
Oran. Wer mit einer Besatzung, welche hinreichend stark 
ist, um Streifzüge zu unternehmen, Mascara occupirt hält, 
der beherrscht auch die beiden grössten und fruchtbarsten 
Weidegefilde der Provinz, die Ebenen Egghres und Ceirat im 
Süden und Norden der Stadt. Die zahlreichen dort wohnen- 
den Stämme würden sich nicht leicht entschliessen, diese 
Wohnsitze zu verlassen, wo ihre ergiebigsten Felder stehen 
und ihre Heerden das ganze Jahr hindurch grüne Weide 
finden. Sie würden sich zwar anfangs zurückziehen, dann 
aber mit dem Gebieter von Mascara Unterhandlungen an- 
knüpfen und am Ende immer dem sich unterwerfen, der ihre 
Ebenen am nächsten bedroht. Ueberdies ging Abd-el-Kader’s 
Grösse von Mascara aus. Dort lag der Kern seiner Macht; 
die übrigen Stämme fielen ihm später nur zu, weil er unter 
allen Häuptlingen der Stärkste war. Bei Mascara wohnen die 
Haschem, der Stamm, unter welchem seine Familie seit Jahr- 
hunderten lebte und ihren Marabuteinfluss übte. Die Ghetna 
von Sidi-Mahiddin, Kaschruh, der Kirchhof von Abd-el-Kader’s 


Ahnen, heilig verehrte Orte, welche die Wallfahrer allenthal- 


Morıtz Wasner’s Algier II. 15 


226 


ben herbeiziehen, liegen in Mascara’s Umgegend. Fie- 
len diese Punkte in die Hände der Christen, so wäre 
es um den religiösen Einfluss des jungen Marabuts schnell 
geschehen. Männer, welche die Zustände der Provinz Oran 
weit gründlicher kennen lernten als der Marschall Clauzel, 
besonders jene französischen Officiere, welche wie der Capitän 
Daumas und der Obrist Mauzion längere Zeit in Mascara 
zubrachten, erkannten die hohe Wichtigkeit dieses Punktes 
vollkommen , während Clauzel sie ans unverzeihlicher 
Oberflächlichkeit oder aus andern unbekannten Motiven 
ableugnete. 

Am 9. December trat die französische Armee ihren 
Rückzug an. Mascara sollte den Flammen übergeben wer- 
den. Aber die steinernen Häuser wollten nicht Feuer fangen 
und ein Regenguss löschte die wenigen Flammen aus, welche 
sich an einigen Punkten erhoben. Nur die Stadtthore und 
der Palast Abd-el-Kader’s wurden zerstört. Die übrigen 
Gebäude sind, obwohl durch die einquartierten Soldaten stark 
beschädigt, von ihren früheren Bewohnern wieder in Besitz 
genommen worden, sobald die Franzosen abgezogen waren. 
Nach der Einzahme von Mascara war der Emir fast allein 
in Kaschruh, bei den Gräbern seiner Altvordern geblieben. 
Alle Stämme, sogar die Haschem hatten ihn verlassen, in der 
Meinung, dass die Franzosen in Mascara bleiben würden. 
Ihren Rückzug hielten die Araber für ein Zeichen der Furcht 
und Schwäche, und Abd-el-Kader, welchen die erlittene Schlappe 
keineswegs niedergeschlagen hatte, gelangte bald wieder zur 
alten Macht, wozu ihm besonders die Expedition des Marschalls 
Clauzel gegen Tlemsan vortrefflich zu Statten kam. Dieser 
Zug wurde auf die dringenden Aufforderungen der im Me- 
schuar von Tlemsan belagerten Türken und Kuruglis unter- 


227 


nommen. Seit fast eınem Jahre waren diese tapfern Männer 
dort eingeschlossen, und der alte Mustapha-ben-Ismael, des 
Emirs unversöhnlichster Feind, feuerte die äusserst bedrängte 
Besatzung zum beharrlichen Widerstande an. Die Angad 
wollten den Meschuar entsetzen, aber Abd-el-Kader eilte 
den Belagerern zu Hülfe, und nöthigte die Angad: zum Rück- 
zuge nach ihren öden Steppen. Am 8. Januar 1836 brach 
der Marschall Clauzel mit einem kleinen Heere von 7500 
Mann nach Tlemsan auf. Er kam dort an ohne Kampf, und 
die befreite Besatzung, an ihrer Spitze der ehrwürdige Mu- 
stapha - ben-Ismael, eilte ihm mit Jubel entgegen. Die maje- 
stätische Gestalt Mustapha’s, sein energischer Charakter, wel- 
cher in seiner Haltung und in seinen Zügen sich vollkommen 
ausspricht, machten einen für ihn äusserst vortheilhaften Ein- 
druck. Der Marschall Clauzel ernannte ihn zum Kaid der 
Duairs und Zmelas. Seitdem hat der greise Häuptling den 
Franzosen treu und tapfer gedient, wurde aber auch reich- 
lichst dafür belohnt, und bekleidet gegenwärtig den Grad eines 
Marechal de Camp, mit einem, seinem Range angemessenen 
Gehalte. 

Die maurische Bevölkerung Tlemsans war von Abd-el- 
Kader zur Auswanderung gezwungen worden. Bei einem 
Streifzuge, welchen die Franzosen in der Umgegend unter- 
nahmen, wurde der grösste Theil der Einwohner nach einem 
unbedeutenden Reiterscharmützel, in welchem der Comman- 
dant Yussuf sich ganz besonders hervorthat, nach 'Tlemsan 
zurückgebracht. Abd-el-Kader hatte seit dem Schlage, wel- 
chen er durch die Expedition von Mascara erlitten, kaum 
etwa tausend Reiter in seinen Diensten. Als aber der Mar- 
schall einen Zug von Tlemsan nach der Tafna unternahm, 


ergriffen die sehr mächtigen und zahlreichen Kabylen an den 
15 ® 


228 


Ufern dieses Flusses, ein äusserst kriegerischer, fanatischer 
Menschenschlag, die Partei des Emirs. Ihre Stämme lebten 
unter einander in häufiger Fehde; ihre Scheikhs, worunter 
Buhamedi der einflussreichste war, hegten Neid und Eifer- 
sucht gegen einander. Sie nahmen daher den ihnen fremden 
Abd-el-Kader gern als ihren Anführer auf, um den gemein- 
schaftlichen Feind zu bekämpfen. Der Plan des Marschalls, 
bis zur Mündung der Tafna vorzurücken, scheiterte an der 
ungestümen Tapferkeit der Kabylen. Auf beiden Seiten war 
der Verlust gross. Der greise Mustapha hatte sich an der 
Spitze der Kuruglis von Tlemsan wie ein Löwe geschlagen. 
Aber auch die Reiterei Abd-el-Kader’s hielt sich gut. Ihren 
jungen Anführer sah man auf seinem schwarzen Wüstenrosse 
öfters durch das Kampfgetümmel fliegen, seine Leute zum 
Kampfe ermunternd. Das französische Heer zog sich nach 
Tlemsan zurück. 

Die Absicht des Marschalls Clauzel war, als er diesen 
Zug unternahm, wohl nur, den Meschuar zu entsetzen. Aber 
die wunderschöne. Lage 'Tlemsans in einer der gesegnetsten 
Gegenden der ganzen Berberei, wo der Boden eine Ueppig- 
keit der Vegetation zeigt, die von keinem andern Punkte der 
Regentschaft übertroffen wird, machten auf den Marschall und 
die übrigen Oberofficiere einen solchen Eindruck, dass be- 
schlossen wurde, in Tlemsan eine französische Besatzung ZU- 
rückzulassen. Ein Bataillon unter dem Commando des Capi- 
täns Cavaignac nahm Besitz vom Meschuar. Die Armee 
verliess Tlemsan am 7. Februar und kehrte auf einem andern 
Wege nach Oran zurück, unter beständigen Gefechten mit 
den Truppen Abd -el-Kader’s, die ihnen auf der Ferse folg- 
ten. Auch diese zweite Expedition des Marschalls Clauzel 
hatte das gehoffte Resultat nicht erreicht. Die Garnison von 


229 


Tlemsan, zu schwach, um Streifzüge zu unternehmen, wurde 
blokirt, und litt bald Mangel an Lebensmitteln. Abd-el-Kader 
kehrte mächtiger als je nach seiner Hauptstadt Mascara zu- 
rück. Er hatte neue Verbündete gewonnen: die Kabylen an 
der Tafna, deren Scheikh Buhamedi allenthalben für Abd-el- 
Kader werben liess, und die Angad, deren Abgesandte durch 
den hochfahrenden Empfang beim Marschall Clauzel sich belei- 
digt fühlten, und die nun dem Emir sich gleichfalls unter- 
warfen. Eine bedeutende Anzahl Kabylen nahm Dienste in 
der regulairen Infanterie des Emirs. Als dieser mit so mäch- 
tigen Bundesgenossen wieder in Mascara erschien, flehten 
ihn alle Stämme, welche nach der Einnahme dieser Stadt 
von ihm abgefallen waren oder sich wankelmüthig gezeigt hat- 
ten, um Vergeben und Vergessen des Vergangenen an. Abd- 
el-Kader gewährte-ihnen grossmüthig volle Verzeihung, und 
liess, was ganz unerhört war, nicht einen einzigen Kopf ab- 
schlagen, obwohl die Haschem selbst ihn gebeten hatten, er 
möge die Schuldigsten unter ihnen hinrichten lassen. 
Marschall Clauzel verliess bald darauf die Provinz Oran, 
und verfügte sich nach Paris, um in der Deputirtenkammer 
bei der Discussion über die Algierer Angelegenheiten gegen- 
wärtig zu seyn. In seiner Abwesenheit führten auf seinen 
Befehl die Generale Perregaux und d’Arlanges verschiedene 
Operationen in der Provinz Oran aus, die aber eben so er- 
folglos blieben, wie die Expeditionen nach Mascara und Tlem- 
san. Ueberhaupt wurde unter keiner Verwaltung mehr un- 
nützes Pulver verschossen, als unter der des Marschalls Clauzel. 
Es schien, als halte dieser Heerführer Afrika für ein blosses 
Uebungslager für die französischen Truppen, oder vielleicht 
unternahm er die verschiedenen Züge nur, um sich desto 
sicherer auf seinem Posten zu behaupten, da er die franzö- 


250 


sische Nation kannte, und wusste, dass ihn nichts populärer 
machen könne, als Bulletins von Eroberungen und Siegen, 
wenn auch mit einem solchen System der Zustand der Re- 
gentschaft nur verschlimmert wurde, und die Colonisation gar 
nichts dabei gewann. General Perregaux operirte an den 
Ufern der Flüsse Schelif und Habrah, während der General 
d’Arlanges eine Expedition zur See nach der Mündung der 
Tafna commandirte, wo ein Lager erbaut wurde. Bei einer 
Recognoscirung, welche dieser General in der Richtung von 
Tlemsan machte, erlitt seine Colonne ziemlich beträchtlichen 
Verlust, und konnte nur mit vieler Mühe das Lager wie- 
der erreichen. Umringt von 8- bis 10,000 Kabylen , wel- 
che Buhamedi anführte, war die Colonne der Franzosen, die 
nicht über 1800 Streiter zählte, nahe daran, zu erliegen. 
Die Kabylen an der Tafna fochten mit eben so grosser 
Wuth, als die Stämme bei Budschia, drangen öfters bis an 
die Mündung der Kanonen vor, und ihre Yatagans kreuzten 
sich mit den Säbeln der Chasseurs. Ueber 300 Todte lies- 
sen die Franzosen auf dem Kampfplatze zurück; ihr Lager 
wurde umzingelt, und in aller Eile liess General d’Arlanges 
Barken nach Oran abgehen, um dorthin die kritische Lage 
seines Corps zu melden. 

Als die Nachricht von der Schlappe an der Tafna nach 
Frankreich kam, wurde dort beschlossen, den General Bu- 
geaud mit Verstärkungen nach Oran zu schicken. Derselbe 
landete am 6. Juni 1836 mit drei Regimentern an der Mün- 
dung der Tafna, befreite die eingeschlossene Besatzung des 
Lagers und brach von dort nach Tlemsan auf. Das im Me- 
schuar dieser Stadt zurückgelassene Bataillon hatte unter dem 
Commando des unermüdlichen Cavaignac sich tapfer gegen 
alle Angriffe der Araber behauptet und war von den Kuru- 


231 


glis eifrigst unterstützt worden, obwohl der Marschall Clauzel 
der braven, unglücklichen Bevölkerung eine für sie uner- 
schwingliche Contribution aufgebürdet hatte. Die Colonne 
des Generals Bugeaud führte 350 Kameele mit sich, welche 
mit Proviant für die Garnison des Meschuar beladen waren. 
Am 6. Juli griff Abd-el-Kader, welcher in der letzten Zeit zu 
Nedruma, einerkleinen Stadt an der marokkanischen Gränze, sein 
Hauptquartier aufgeschlagen, ‚und einige tausend Amazirghs — 
so heissen in Marokko die Kabylen — unter seiner Fahne ver- 
sammelt hatte, die Marschcolonne der Franzosen in einem 
engen Thale an, welches das Flüsschen Sikak *) durchströmt. 
Die arabische Reiterei stürzte sich auf den Nachtrab, während 
Abd-el-Kader an der Spitze seiner Infanterie in der Flanke 
angriff. Durch ein geschicktes Manoeuvre wusste General 
Bugeaud einen Theil dieser Infanterie abzuschneiden. Sie 
war von einigen Reiterhaufen gedeckt, welche auf einen kräf- 
tigen Angriff der französischen Cavalerie das Schlachtfeld 
räumten und die Infanterie ihrem Schisksale überliessen. Diese 
war schnell über den Haufen geworfen, stob in allen Rich- 
tungen aus einander und suchte sich über die Felsen und in 
die Büsche zu retten. Auf dem Kampfplatze blieben 200 
Leichname und über 600 Flinten zurück; 130 Gefangene und 
6 Fahnen waren die im afrikanischen Kriege sehr seltenen 
Siegestrophäen. Abd-el-Kader, welcher in eigener Person 


°) So wurde dieses Gewässer in dem officiellen Bulletin des Mo- 
niteur genannt, der freilich, was geographische Namen anbelangt, die 
schlechteste Autorität ist. Die Kabylen nennen das Flüsschen bei sei- 
nen Quellen, welche einen prächtigen Wasserfall bilden, Lorat. Bei 
den Arabern in der Ebene von Tlemsan führt es den Namen Sefsif, 
nach seiner Vereinigung mit dem Isser nimmt es den Namen Sekak 
an, welchen die Franzosen in Sikak verdarben. 


232 


unter den vordersten Reihen stand, und selbst seine Flinte 
öfters abdrückte, war nahe daran, erschossen zu werden. Ein 
Pferd wurde ihm unter dem Leibe getödtet; er stürzte und 
entging dem Tode nur, weil er Kleider trug wie ein gemei- 
ner Araber, und keine besondere Aufmerksamkeit auf sich 
208. Am 12. Juli verliess Bugeaud Tlemsan, das er verpro- 
viantirt hatte, und kehrte nach Oran zurück, ohne dass der 
Emir die französische Colonne im Mindesten zu beunruhigen 
wagte. Es war dies wohl das sprechendste Geständniss des 
ungewöhnlichen Verlustes, den er an der Sikak erlitten. Uebri- 
gens brachte dieser Sieg den Franzosen eben so wenig 
Früchte, als ihre Züge gegen Mascara und Tlemsan. Nicht 
ein einziger Stamm war für die französische Sache gewonnen, 
und das begeisterte Vertrauen, welches Abd-el-Kader den 
Arabern und Kabylen einzuflössen gewusst, war nicht im Min- 
desten erschüttert worden. 

Während dieser kriegerischen Vorgänge in den westli- 
chen Theilen des Landes, herrschte in den Provinzen Con- 
stantine und Algier ziemliche Ruhe. Nur der Räuberstamm 
der Hadschuten machte fortwährend Einfälle in das Gebiet 
auf dem rechten Ufer der Chiffa, und konnte nicht zur Ruhe 
gebracht werden. General Rapatel überschritt mit einer klei- 
nen Colonne den Engpass Teniah-el-Musaiah, und setzte 
in Medeah den vom Marschall Clauzel ernannten Bey ein. 
Dieser konnte sich aber dort nicht halten; drei Tage nach 
dem Abzuge der Franzosen ward er von den Anhängern Abd- 
el-Kader’s festgenommen und dem Emir gebunden ausgeliefert. 
Achmet Bey hielt sich fortwährend ruhig in seiner Haupt- 
stadt Constantine. Mit Ausnahme der Stämme in der Umge- 
bung von Bona gehorchte ihm Alles in der Provinz, wo seine 
Grausamkeit die Araber mit Schrecken lähmte, aber ihm nir- 


233 
gends Anhänger gewann. Zwischen ihm und Abd-el-Kader 


herrschte gutes Eiovernehmen, da sie beide den „‚Glaubens- 
feind“ bekämpften. Uebrigens leisteten sie sich gegenseitig 
keinerlei Unterstützung. Beide hegten wohl heimliche Eifer- 
sucht und Nationalhass, da Achmet von Vaterseite Türke war 
und das türkische System fortsetzte, während der arabische 
Emir die Reste der türkischen Macht überall niederzureissen 
strebte. Beide kämpften gegen die Franzosen mit all’ ihrer 
Macht, und reizten den religiösen Fanatismus der Eingebore- 
nen auf, behielten sich aber vor, nach dem Abzuge der Fran- 
zosen mit einander um die Herrschaft Algiers zu streiten. 
Die stärkste Stütze fand Achmet Bey an den Kabylen, wel- 
che südlich von Budschia zwischen den Flüssen Uad-Adschebbi 
und Summam wohnen. Diese Gebirgsstäimme waren frei von 
Abgaben und liehen dem Bey den Beistand ihrer Waffen nur 
gegen die Christen. Vor allen zeichneten sich die Mezzaia 
bei Budschia durch ihren wüthenden Fanatismus aus. Sie 
griffen diese Stadt oft und einigemale mit der grössten Ent- 
schlossenheit an, obwohl die Kanonen, und besonders die 
Handgranaten der Franzosen, furchtbare Verheerungen unter 
ihnen anrichteten. Die festen Blockhäuser Salem und Kliffa 
bei Budschia wurden einmal zur Nachtzeit von 4000 Kabylen 
angegriffen, und standen nahe daran, zu erliegen, weil die Be- 
satzung der Stadt zu schwach war, einen Ausfallzu wagen, und 
nur durch ihr Kanonenfeuer die bedrängten Vertheidiger der 
Blockhäuser unterstützen konnte. Dennoch wurden die Kabylen 
zurückgeschlagen und entfernten sich nach ungeheurem Verluste. 
Als die Gebirgsbewohner ihre Angriffe erfolglos sahen, entwarfen 
sie einen verrätherischen Plan gegen den französischen Com- 
mandanten von Budschia, Salomon de Musis, welcher dort im 


Jahre 1836 den Oberbefehl führte. Der Scheikh Amisian, 


234 
Oberhaupt des Stammes Ulad- Abd-el-Dschebar, schickte 


Abgeordnete an jenen Officier, um über die Bedingungen der 
Unterwerfung seines Stammes mit ihm zu unterhandeln. Der 
Commandant ergriff diese Gelegenheit, mit den wilden Atlas- 
stämmen endlich einmal einen friedlichen Verkehr anzuknü- 


pfen, sehr bereitwillig, und achtete nicht der Warnungen der 


©) 
wenigen Individuen seiner Umgebung, welche den treulosen 
Charakter der Kabylen kannten. Am 4. August kam Ami- 
sian, von etwa zwanzig Reitern begleitet, zu der verabredeten 
Zusammenkunft, welche, ungefähr zweihundert Schritte von 
den äusseren Schanzen entfernt, in der Nähe des Seeufers 
statthatte. Der französische Commandant näherte sich mit 
seinem Dragoman Taboni dem Häuptlinge, während der 
Hauptmann Blangini mit der Compagnie. franche in geringer 
Entfernung Wache hiel. Amisian begrüsste den Comman- 
danten mit vielen höflichen Worten und freundlichem Hände- 
druck. Plötzlich umgaben aber die Reiter den Commandan- 
ten, und streckten ihn und seinen Dolmetscher durch eine 
Flintensalve todt nieder. Die Compagnie franche eilte vor, 
konnte aber den Mord ihres unglücklichen Commandanten 
weder hindern, noch rächen. Die Mörder waren auf ihren 
flüchtigen Rossen schnell ausser Schussweite, und schlugen 
in der Ferne ein abscheuliches Gelächter auf, mit höhnischen, 
verächtlichen Geberden begleitet. Amisian, der verrätherische 
Scheikh, lebt seitdem in hohem Ansehen unter den Kabylen. 
Sein Verbrechen blieb ungestraft, und noch keine französische 
Armee hat es gewagt, in die Gegenden südlich von Budschia 
vorzudringen. 

Nach einem ungewöhnlich langen Aufenthalte in Paris 
kam der Marschall Clauzel am 28. August 1836 wieder nach 
Algier zurück. Er hatte vor seiner Abreise von der Haupt- 


235 


stadt seiner Regierung einen Eroberungsplan vorgelegt, dem- 
zufolge alle Städte des Innern der Regentschaft, alle strate- 
gischen Punkte von den französischen Truppen ocecupirt, und 
- die Verbindungen zwischen diesen verschiedenen Posten durch 
mobile Colonnen unterhalten werden sollten. Durch ein sol- 
ches System hätte man den Emir von Mascara, und den Bey 
von Constantine verhindert, Magazine und Pulverfabriken an- 
zulegen, und beiden Häuptlingen wäre die Möglichkeit genom- 
men worden, grössere Truppenmassen zu concentriren, da 
ihnen hiefür durchaus ein bevölkerter Punkt nothwendig war. 
Es war so ziemlich derselbe Plan, welchen auch Pellissier 
und Cavaignac vorgeschlagen haben, und der mit dem Bugeaud-- 
schen Systeme in der Hauptsache gleichfalls übereinstimmt. 
Zur Ausführung eines solchen Eroberungsplanes wäre aber 
eine Armee von 80- bis 100,000 Mann und ein jährliches 
Budget von 60 Millionen nothwendig. Zu so ungeheuren 
Opfern zeigten sich aber weder die Minister, noch die Kam- 
mern geneigt. Marschall Clauzel war unvorsichtig genug, so- 
gleich sein Project ins Werk zu setzen, obgleich man ihm 
die Mittel dazu verweigerte, und ein Scheitern desselben da- 
her mit Bestimmtheit vorauszusehen war. Die neuen, krie- 
gerischen Operationen wurden in der östlichen Provinz begon- 
nen, welche man bisher ziemlich vernachlässigt hatte, obwohl 
ihre Eroberung leichter war, und ungleich grössere Vortheile 
versprach, als die der westlichen Landestheile. 

Am 7. November marschirte die gegen Constantine be- 
stimmte Expeditionsarmee von Bona ab. Marschall Clauzel 
führte den Oberbefehl. Der Escadronschef Yussuf, welcher 
zum Bey von Constantine ernannt worden, und Achmet erse- 
tzen sollte, commandirte die Spahis und die arabischen Ver- 
bündeten , welche aber statt der Tausende, die man sich ver- 


236 


sprochen, nur eine geringe Macht von einigen hundert Reı- 
tern bildeten. Die Gewaltthätigkeiten Yussuf’s hatten viele 
Stämme der Umgegend von Bona bewogen, von den Franzo- 
sen abzufallen, und sich wieder zur Partei Achmet -Bey’s zu 
schlagen. General Rigny befehligte den Vortrab, und nahm 
am 10. November Besitz von den Ruinen Calama’s, während 
das Hauptcorps langsam nachrückte.e. Der Herzog von Ne- 
mours befand sich als Freiwilliger an der Seite des Mar- 
schalls Clauzel, und theilte rühmlich die Strapazen und Ge- 
fahren der Armee, deren ganze Stärke nicht über 7000 Mann 
betrug. 

Auf dem ganzen Zuge bis zur Stadt Constantine  stiess 
das Heer auf keinen anderen Widerstand, als den des Bodens 
und des Unwetters. Der Regen fiel in Strömen und hatte 
die Wege bodenlos gemacht; die wenigen Bivouacfeuer in 
der holzarmen Gegend erloschen, die Wagen, welche die Le- 
bensmittel trugen, blieben im Kothe stecken und mussten im 
Stiche gelassen werden. Im trostlosesten Zustande kam die 
Armee vor Constantine an. Was die armen Soldaten zu lei- 
den hatten, mag der Umstand beweisen, dass täglich Selbst- 
morde vorfielen. Manche Soldaten, von Müdigkeit und Ent- 
behrungen erschöpft, legten sich auf den Boden nieder, wei- 
gerten sich hartnäckig, der Colonne zu folgen, und sahen 
mit verzweiflungsvoller Ruhe dem Tode durch den Yatagan 
der Beduinen entgegen. Allgemein glaubte man in der Ar- 
mee, Constantine werde sich eben so wenig vertheidigen, als 
Mascara und Tlemsan. Als man die Stadt vom Plateau El- 
Mansurah aus gewahr wurde, suchte sich jeder dieser hung- 
rigen Krieger mit den Augen schon das Häuschen aus, wo 
er sich einquartieren wollte, und freute sich, nach den acht 
nassen und grimmig kalten Nächten auf den Bergen, endlich ein- 


237 


mal im Trockenen schlafen zu können. Plötzlich aber wurde 
eine rothe Fahne auf dem Thore Bab-el-Kantara aufgepflanzt, 
und die Batterien der Kasbah eröffneten ihr Feuer gegen 
das Plateau. Marschall Clauzel versuchte nun, die Stadt mit 
stürmender Hand zu nehmen. Der erste Angriff fand auf der 
Römerbrücke unter den Augen des Heerführers selbst statt, 
während zwei Brigaden den Fluss Rummel überschritten und 
Constantine von der Ostseite augriffen, wo die Stadt durch 
einen natürlichen Erddamm mit dem ihr gegenüber liegenden 
Berge Cudiat- Ati verbunden, und am verwundbarsten ist. 
Beide Angiffe scheiterten trotz der heroischen Tapferkeit der 
Anführer und der Truppen, weil es an Belagerungsgeschütz 
gänzlich fehlte. Man hatte nur Sechspfünder, welche gegen 
die Mauern und die starken , eisenbeschlagenen Thore nichts 
ausrichteten. Die Unmöglichkeit des Gelingens einsehend, 
entschloss sich der Marschall zum Rückzuge, und führte den- 
selben, obwohl vom Feinde hitzig verfolgt und gedrängt, durch 
meisterhafte Manoeuvres mit einem verhältnissmässig unbedeu- 
tenden Verluste aus. Die retirirende Armee zeigte übrigens 
das kläglichste Bil. Mehrere Tage lang nährten sich die 
vom Kampfe, Marsche und Unwetter auf’s Aeusserste erschöpf- 
ten Krieger nur von rohem, in Wasser gekochtem Getreide; 
glücklich noch schätzten sich jene, welche das Fleisch eines 
todten Pferdes eroberten, um das sie sich oft mit den Scha- 
kals und den Aasgeiern streiten mussten. In einem trostlosen 
Zustande erreichte das kieine Heer Ghelma wieder, wo man 
die Kranken, und zu ihrem Schutze einige Compagnien un- 
ter dem Commando des Obristen Duvivier zurückliess. Die 
übrigen Corps setzten ihren Marsch nach Bona fort; fast die 
Hälfte der Armee bezog dort die Spitäler, und Wechselfieber 
und Ruhr würgten mehr hin, als die Kugeln der Beduinen. 


238 


Marschall Clauzel wurde bald darauf zur Verantwortung nach 
Paris beschieden. Am 12. Februar 1837 brachte der Moni- 
teur die Ordonnanz seiner Absetzung. In Algier bedauerte 
ihn, mit Ausnahme des kleinen Häufleins der an seine Per- 
son attachirten Männer und der Speculanten, die unter ihm 
lucrative Geschäfte gemacht hatten, Niemand. Von den glän- 
zenden Verheissungen, welche er beim Antritte seiner Ver- 
waltung in hochtrabenden Proclamationen ausposaunen liess, 
war keine in Erfüllung gegangen. „In drei Monaten‘ — hatte 
er zu den Leuten seiner Umgebung gesagt — ,‚soll es keine 
Hadschuten mehr geben.“ Aber dieser Stamm war im Ge- 
gentheil zahlreicher und frecher als je, durch Raubgesindel 
verstärkt worden, und machte unaufhörliche Einfälle in die 
nächste Umgegend der Stadt. Abd-el-Kader, von welchem 
Herr Clauzel in seinen officiellen Berichten sagte, er sey aufs 
Aeusserste heruntergekommen, und habe sich nach der Wüste 
zurückgezogen, um dort seine Niederlage und Schande zu 
verbergen u. s. w., war nie zuvor mächtiger gewesen, hielt 
die französischen Besatzungen von Tlemsan und des Lagers 
an der Tafna blokirt, und liess seine Reiterhaufen bis vor 
die Thore Orans streifen. Auch die Colonisation war durch 
den Marschall nicht vorwärts gekommen. Unaufhörlich beschäf- 
tigt mit kriegerischen Projecten, hatte er weder Zeit noch 
Willen, für die Bodencultur etwas mehr zu thun, als durch 
schöne Phrasen ihr eine glückliche Zukunft zu prophezeien. 
Er selbst war Besitzer bedeutender Ländereien , die er aber 
nicht anbauen liess, sondern an Andere um theures Geld ver- 
miethete, und dadurch den Einwanderern den Erwerb von 
Grundbesitz noch erschwerte. Ueberhaupt warf man ihm in 
Algier ziemlich allgemein unersättliche Habsucht und schmu- 
zigen Geiz vor. Man erzählte sich nur von seinen Erpressun- 


239 
gen und pots de ven; nie soll auch unter den dortigen Mi- 
litairbeamten, den Intendanten, Agens comptables u. s. w., die 
Corruption so schamlos gewesen seyn, als unter der Clauzel- 
schen Verwaltung. Wohl mochte ein guter Theil der Ankla- 
gen gegen den Marschall übertrieben, manche auch wohl rein 
erfunden seyn. Gewiss nur ist, dass man in Algier damals 
fest an alle diese Behauptungen glaubte. Einem gefallenen 
Machthaber fehlt es nie an übler Nachrede. Die verhaltene 
Leidenschaftlichkeit, der Hass der Gegner macht sich Luft, 
während selbstverschuldetes Unglück fast immer auch Deser- 
tion der Freunde, selbst der aufrichtigen Anhänger, nach 
sich zieht. Daher erhob sich in Afrika nicht eine Stimme ' 
zur Vertheidigung des Marschalls Clauzel. Nie war auch zu- 
vor die Lage der Colonie trostloser gewesen, als nach dem 
unglücklichen Ausgange seines Zuges gegen Constantine, 


240 


Vi. 


Algier unter der Herrschaft Frankreichs. 


Ernennung des Generallieutenants Damr&emont zum Gouverneur von 
Algier. — Wiedereinsetzung des Bureau arabe unter der Dire- 
ction des Capitäns Pellissier. — Expedition gegen Belida und die 
Kabylen. — Ueberfall von Reghaia. — Züge gegen die Beni-Isser 
und Dellys. — Gefecht am Buduau. — Ankunft des Generals Bu- 
geaud in Oran. — Märsche nach Tlemsan und an die Tafna. — 
Zusammenkunft zwischen dem General Bugeaud und dem Emir 
Abd-el-Kader. — Friedensschluss mit Abd-el-Kader. — Unter- 


nehmungen des Generals Duvivier in Ghelma. — Ankunft des Ge- 
nerals Damremont im Lager Medschez- Ammar. — Unterhandlun- 
gen mit Achmet-Bey. — Die zweite Expedition gegn Constantine, 


Erstürmung der Stadt und Tod des Generals Damremont. 


Der Nachfolger des Marschalls Clauzel war Generallieu- 
tenant, Graf Denys von Damremont, dessen Name in Algier 
bereits ehrenvoll bekannt war. Er hatte im Jahre 1830 eine 
Brigade unter Bourmont commandirt, und an allen Gefechten 
gegen die Türken und Araber bis zur Uebergabe Algiers 
Theil genommen. Das Commando der ersten Expedition ge- 
gen Bona war ihm anvertraut worden. Er hatte sich dieser 
Stadt ohne Schwertstreich bemächtigt, gewann während seines 
kurzen Aufentlalts dort die Liebe und Anhänglichkeit der 


241 


Bevölkerung durch sein leutseliges Benehmen , durch seine 
Gerechtigkeit und die- strenge Mannszucht, die er unter sei- 
nen Truppen aufrechtzuhalten wusste Als bald darauf die 
Stadt von den Arabern mit grosser Wuth und Unerschrocken- 
heit angegriffen wurde, vertheidigte Damremont sie tapfer 
_ und brachte dem Feinde bedeutende Verluste bei. Auf die 
Nachricht vom Ausbruche der Juliusrevolution rief Bourmont 
die Brigade Damremont’s von Bona zurück. Bald nachher 
reiste der General nach Frankreich, und führte seit jener 
Zeit in Afrika kein Commando mehr. 

Damremont kam am 3. April 1837 in Algier an. Eine 
seiner ersten Verwaltungsmaassregeln war die Wiedereinse- 
tzung des Bureau arabe, welches eine weit grössere Aus- 
dehnung und Macht, als früher, erhielt, und mit allen arabi- 
schen Stammhäuptlingen des Innern, die mit den Franzo- 
sen in Communication zu treten wünschten, direct correspon- 
dire. Die Leitung dieses Bureau erhielt Herr Pellissier, 
Capitän vom Generalstabe, mit dem Titel „Dorecteur des 
affaires arabes.“ Dieser geistvolle Officier, von edelstem 
Charakter, war unter den europäischen Ansiedlern wenig be- 
liebt, weil er die Rechte der Eingeborenen immer beharrlich 
in Schutz nahm, ‘und für die Araber eine Vorliebe zeigte, die 
bei ihm wirklich eine Schwäche war. Seine Lieblingsidee 
war immer, eine Vermischung — Fusion, wie er’s nannte — 
zwischen den Arabern und Franzosen zu Stande zu bringen. 
Die Schwierigkeiten, welche sich einer solchen Fusion ent- 
gegenstellten, schienen ihm nicht unübersteiglich, weil er den 
Charakter der Araber immer nur von seiner besten Seite auf- 
fasste, und als er später durch langen Verkehr jenes Volk 
richtig erkennen lernte, und im Stillen sich überzeugen mochte, 
wie unmöglich es sey, die wilde, schweifende, freiheitslie- 

Morıtz WAGneERr’s Algier, IL, 16 


242 


bende, fanatische Nation an eine andere Lebensart zu gewöh- 
nen, hinderte ihn die Hartnäckigkeit seines Charakters, und 
wohl auch Eigenliebe, die Illusion einzugestehen, die er sich 
früher von den Arabern gemacht hatte. Was Herrn Pellissier 
in den Augen des neuen Gouverneurs besonders empfahl, war, 
dass derselbe wider den Marschall Clauzel heftige Opposition 
gemacht, und im pariser „Vatzozal‘“ eine Reihe von Artikeln 
voll bitterer Anklagen gegen ihn geschrieben hatte, die selbst 
die Aufmerksamkeit der Regierung auf sich zogen. General 
Damremont, welcher ein ganz anderes System, als sein Vor- 
gänger, zu befolgen beabsichtigte, bediente sich gern eines 
so eifrigen Gegners des Clauzel’schen Systems, und schenkte 
dem Capitän Pellissier sein ganzes Vertrauen. © 
Wenige Wochen nach der Ankunft des Generals Dante 
mont brach Abd-el-Kader von Mascara mit einem kleinen 
Heere auf, um die ihm noch nicht unterworfenen Stämme 
zu besuchen. Er näherte sich der Stadt Scherschel und 
dem Kabylenstamme der Beni-Menasser, mit der Auf- 
forderung, ihm den Aschur als ihrem Oberherrn zu ent- 
richten. Die Bevölkerung von Scherschel unterwarf sich; 
die Beni-Menasser aber verweigerten die Abgabe, und 
versprachen ihm blos ihre Freundschaft, die Unterstützung 
ihrer Waffen gegen die Franzosen, wollten aber nichts von 
Unterwerfung hören. Da die ‚Beni-Menasser ein gebir- 
giges Territorium bewohnen, und sehr streitbar und mäch- 
tig sind, so begnügte sich Abd-el-Kader hiermit, und mar- 
schirte von dort nach der Provinz Titeri, wo er am 22. April 
in Medeah seinen Einzug hielt. Seine Emissaire stiegen al- 
lenthalben vom Atlasgebirge herab, predigten den Krieg gegen 
die Christen, und munterten die Stämme der Metidscha zur 
Empörung gegen die Franzosen auf. Die Stadt Belida, ob- 


243 


wohl nur drei Stunden von den französischen Vorposten ent- 
fernt, und die Beni-Khalil, deren Duars unter den Kanonen 
des Lagers Buffarik stehen, schickten heimlich Gesandte an 
den Emir, und zahlten den verlangten Tribut: so sehr impo- 
nirte Abd-el- Kader sogar den mit den Franzosen verbünde- 
ten Stämmen. 

Auf die Nachricht von diesen Vorgängen versammelte 
General Damremont ein Truppencorps von 6000 Mann zu 
Buffarik, um Belida zu besetzen und die Stämme der Meti- 
dscha durch diese Gegendemonstration wider die Umtriebe 
Abd-el-Kader’s einzuschüchtern. Am 28. April machte der 
Gouverneur blos mit einigen Regimentern eine Recognosci- 
rung nach dem Gebirge und suchte die Hadschuten und die 
Beni-Salah, die zu den Waffen gegriffen hatten, durch Un- 
terhandlung zur Ruhe zu briugen. Hinter den Ringmauern 
Neu-Belidas erwarteten jene Stämme die Franzosen, und schie- 
nen zum Widerstande entschlossen. General Damremont un- 
terhandelte mit ihnen durch den Hakhem von Belida, und 
schickte den Capitän Pellissier mit einem Dragoman ab, um 
mit ihnen sich zu verständigen. Die französischen Parlamen- 
taire wurden aber mit Flintenschüssen empfangen, und entgin- 
gen dem Tode mit genauer Not. Am Tage darauf mar- 
schirte der Gouverneur mit 6000 Mann gegen Belida. Zwei 
Brigaden umgingen die Stadt und machten den Kabylen die 
Vertheidigung derselben unmöglich, General Damremont zog 
mit seinem Stabe in Belida ein, dessen Bewohner grössten- 
theils die Flucht ergriffen hatten. Auf dem Gebirge leisteten 
die Beni-Salah einigen Widerstand, wurden aber von den 
Zuaven von Gipfel zu Gipfel gejagt, und einige, ihrer Duars - 
in Brand gesteckt. Das Project, Belida zu besetzen, liess 


der Gouverneur aber wieder fallen, da das Geniecorps es für 
16 * 


244 


eine Unmöglichkeit erklärte, die Stadt ohne Zerstörung eines 
Theiles ihrer wunderschönen Orangengärten befestigen zu 
können. ; 

‚Einige Wochen nach dem Zuge gegen die Beni-Salah 
machte ein anderer Kabylenstamm einen Raubzug im Osten 
der Metidscha. Die Amrauah, ein halb aus Kabylen, halb 
aus Arabern bestehender Stamm, überfielen das schöne Landgut 
Reghaia, Besitzthum des Herrn Mercier, die bedeutendste 
europäische Pflanzung der algierer Umgegend. Die zahl- 
reiche Heerde jenes eifrigen Colonisten wurde geraubt und 
einige seiner Knechte ermordet. Auf diese Nachricht hin 
liess der Gouverneur den Obristen Schauenburg mit den Chas- 
seurs und Spahis nebst einiger Infanterie gegen die Beni-Isser 
marschiren. Dieser Stamm war zwar bei dem Raube nicht 
selbst thätig gewesen, hatte aber den Reitern der Amrauah 
den Durchzug durch ihr Gebiet gestattet, und da letztere, die 
wahren Schuldigen, zu entfernt wohnten, wollte man sich da- 
für an dem näher gelegenen Stamme Isser rächen. Während 
Obrist Schauenburg in östlicher Richtung anzog und die er- 
schrockene arabische Bevölkerung vor sich her in der Rich- 
tung des Flusses Isser scheuchte, sollte General Perregaux 
mit zwei Bataillonen an der Mündung dieses Flusses landen 
und den Arabern die Flucht versperren. Im Augenblicke 
aber, als die Bataillone sich einschifften, brach ein Orkan 
aus, und die Landung musste unterbleiben. Obrist Schauen- 
burg war mit seiner Colonne ganz allein auf dem Kampfplatze 
gelassen worden. Er hielt sich brav und tödtete einige hun- 
dert Feinde, musste sich aber vor der Uebermacht zurück- 
ziehen. Ben -Zamun war mit den Kabylen des Dschurschu- 
ragebirges dem Stamme Isser zu Hülfe geeilt. Auch die Ca- 
valerie der Amrauah nahm Theil am Gefechte, und schlug 


245 


die Ariben, welche für die Franzosen fochten, in die Flucht. 
Um die Gebirgsbewohner einzuschüchtern, wurden am linken 
Ufer des Flüsschens Buduau einige Schanzen errichtet und 
Truppen dort zurückgelassen. Die Kabylen waren dadurch 
jede Stunde mit einem Ueberfalle bedroht, und entschlossen 
sich daher, die Franzosen aus dieser für die Gebirgsbewoh- 
ner so gefährlichen Position zu vertreiben. Am 25. Mai 1837 
wurde das kleine Lager der Franzosen, das nur von etwa 
1000 Mann und zwei Feldkanonen vertheidigt war, von 5000 
Kabylen angegriffen. Der Kampf war einer der erbittertsten 
und hartnäckigsten, die in Afrika geliefert wurden. Das 
arabische Dörfchen Buduau, welches die Franzosen gleich- 
falls besetzt hatten, wurde von den Kabylen genommen, von 
den Franzosen aber dann wieder mit dem Bajonet erstürmt. 
Der Feind verliess erst gegen Abend das Schlachtfeld, uud 
lud seine Todten und Verwundeten wie gewöhnlich auf Pferde 
und Maulthiere, musste aber doch über hundert Leichen zu- 
rücklassen, weil er sie nicht alle fortschaffen konnte. Die 
Franzosen ergriffen nun ihrerseits die Offensive, drangen un- 
ter dem Commando des Generals Perregaux in den Uthan der 
Beni -Isser ein und wandten sich gegen Delly. Die Isser 
unterwarfen sich hierauf, wenigstens scheinbar, und verspra- 
chen, den Raub zu ersetzen. Herr Mercier hat aber von 
einer Entschädigung nie etwas zu sehen bekommen, als ein 
paar ausgehungerte Ochsen für seine Hunderte von fetten 
Kühen und Schafen, und selbst diese magern Ochsen sollen, 
wie man in Algier erzählte, keineswegs von den Beni - Isser 
ausgeliefert, sondern durch Anweisung auf die geheimen Fonds 
gekauft worden seyn. Dennoch liess der General Damre- 
mont, dem beharrliche Energie gegen die Räuberstämme 
fehlte, damals in den Moxeteur algerien einrücken, die 


246 


Entschädigung sei von den Isser versprochenermassen gelei- 
stet worden. 

Während dieser Ereignisse in der Provinz Algier hatte 
General Bugeaud in Oran das Commando einer Armee von 
9000 Mann übernommen, um gegen Abd-el-Kader zu Felde 
zu ziehen oder den Emir durch Entwickelung einer so impo- 
santen Streitmacht einem Friedensschlusse geneigt zu stimmen. 
Da es damals die Schlappe von Constantine zu rächen galt, 
wünschte man mit dem Emir möglichst schnell fertig zu wer- 
den, um dann alle Streitkräfte gegen den Bey von Constan- 
tine verwenden zu können. Am 15. Mai marschirte die Armee 
mit Lebensmitteln auf vierzig Tage versehen nach Tlemsan 
ab, dessen ausgehungerte Besatzung mit frischem Proviant 
versorgt wurde. Von Tlemsan brach General Bugeaud an 
die Tafna auf. Die feindliche Armee war nirgends zu sehen 
und nur einzelne Reiter wechselten manchmal Flintenschüsse 
mit den arabischen Alliirten der Franzosen, den Duairs und 
Zmelas, welche der ehrwürdige Mustapha-ben-Ismael befeh- 
ligte, dieser Todfeind Abd-el-Kader’s, den es mehr als den 
Kriegslustigsten der jungen französischen Officiere nach dem 
Kampfe verlangte. Inzwischen hielt sich der Emir in ziemlicher 
Entfernung, um nicht durch voreilige Feindseligkeiten den 
Gang der Friedensunterhandlungen zu stören. Diese Unter- 
handlungen waren gleich nach Beendigung der Expedition 
von Mascara angeknüpft worden, hatten aber zu keinem Re- 
sultat geführt, da man beiderseits die Forderungen zu hoch 
stellte. Bugeaud nahm die Unterhandlungen wieder auf und 
bediente sich hiezu des Juden Ben-Durand, welcher, wie be- 
reits erwähnt, der Geschäftsmann und Vertraute des Emirs 
war und sich eben so sehr den französischen Generalen noth- 
wendig zu machen suchte. Da es aber nach vielem Hin- und 


247 


Herschreiben zu keinem Abschluss kommen wollte, wählte 
Bugeaud, der dem habsüchtigen Juden misstraute, einen andern 
Unterhändler in der Person des Mauren Sidi- Hamadi-ben- 
Scal. Der Stein des Anstosses war zuerst der Besitz der 
Provinz Titeri, welchen Abd-el-Kader in Anspruch nahm, wäh- 
rend die französische Regierung ihm den Schelif als östliche 
Gränze seiner Herrschaft bestimmt hatte. General Bugeaud, 
welchem eigenmächtiges Handeln zur Gewohnheit geworden, 
gab dem Emir in dieser Forderung nach. In den Verhal- 
tungsbefehlen, welche Bugeaud vom Kriegsminister empfangen, 
war auch ausdrücklich bemerkt, dass Abd-el-Kader sich zu 
einem jährlichen Tribut verstehen müsse. Dies verweigerte 
letzterer eben so hartnäckig und HerrBugeaud nahm es aber- 
mals auf sich, die ausdrücklichen Vorschriften seiner Regie- 
rung unbeachtet zu lassen und dem Emir nachzugeben. Es 
lag dem französischen General sehr an einer raschen Been- 
digung dieser Angelegenheit, denn während des Hin- und 
Herredens war die günstige Zeit zu den kriegerischen Ope- 
rationen vorübergegangen. Die meisten Maulthiere waren in 
Folge der schlechtgemachten Tragsättel, die ihren Rücken 
verwundeten, drauf gegangen oder unbrauchbar geworden. 
Der General sah sich des grössten Theiles seiner Trans- 
portmittel beraubt, noch ehe es zu einem Gefecht gekommen, 
und hatte nur für wenige Tage Lebensmittel mehr. 

Die Hauptbestimmungen des Friedenstractats, welcher am 
30. Mai zwischen den beiden kriegführenden Parteien unter- 
zeichnet wurde, waren folgende: Der Emir Abd-el-Kader 
erkennt die Souverainetät Frankreichs in Afrika an. — Frank- 
reich behält sich den Besitz von Oran, Arzew, Masagran, 
Mostaganem, Algier, des Sahels und der Ebene Metidscha 
vom rechten Ufer der Chiffa bis zum Uad-el-Kaddarah , und 


248 


dem jenseits dieses Flusses liegenden Territorium, dann den 
Besitz von Belida und Coleah vor. — Dem Emir bleibt die 
Verwaltung der Provinzen Oran und Titeri, dann jener Theile 
der Provinz Algier, welche ausserhalb der obenbezeichneten 
Gränzen liegen. Dagegen darf der Emir in keinen andern 
Theil der Regentschaft eindringen. — Der Emir überliefert 
der französischen Armee 30,000 Säcke Waizen, 30,000 , 
Säcke Gerste und 5000 Ochsen. Dagegen wird ihm die 
Stadt Tlemsan sammt dem Meschuar und den Kanonen über- 
geben. Auch wird ihm gestattet, die ihm nöthigen Waffen, 
Pulver und Schwefel in Frankreich einzukaufen. — Diesen 
für den Emir äusserst günstigen Tractat schickte General 
Bugeaud zur Ratification nach Frankreich. Er wurde auch 
in der That zum allgemeinen Erstaunen von der französischen 
Regierung bestätigt. Der General Damremont war während 
der ganzen Verhandlung nicht einmal um seine Ansicht be- 
fragt worden. Die öffentliche Meinung hat seitdem diesen 
Vertrag an der Tafna längst gerichtet und General Bugeaud 
selbst drückte in der Folge seine Reue aus, ihn geschlossen 
zu haben. 

Am 1. Juni fand eine Zusammenkunft zwischen Bugeaud 
und Abd-el-Kader statt, welche ersterer dringend verlangt 
hatte. Dieses Begegnen des kräftigen Veteranen der Napo- 
leon’schen Kriege und des jungen, in kurzer Zeit berühmt 
gewordenen arabischen Fürsten, welche beide sich ein Jahr 
zuvor an der Sikak so heiss bekämpft hatten, ist unstreitig 
eine der interessantesten Episoden des afrikanischen Krieges. 
Es wurde damals in den französischen Journalen eine Erzäh- 
lung jener Zusammenkunft veröffentlicht, welche man als halb- 
officiell betrachtete und die auch zweifelsohne von einer 
Person der nächsten Umgebung des Generals Bugeaud her- 


249 


'rührtee Diese Erzählung war aber sehr unvollständig und 
alle jene Antworten und Bemerkungen Abd-el-Kader’s, welche 
man für das französische Publicum nicht geeignet hielt, wa- 
ren darin sorgfältig weggelassen worden. Ein Augenzeuge 
hat dem Verfasser auf seine Bitte eine sehr ausführliche 
Schilderung der merkwürdigen Scene schriftlich mitgetheilt 
und ihn dadurch in den Stand gesetzt, jenen lückenhaften 
officiellen Bericht zu ergänzen. Dem Leser, der an der Kriegs- 
geschichte in Afrika und der Person Abd-el-Kader’s Interesse 
nimmt, werden diese von einem gewissenhaften Manne mitge- 
theilten Details, welche noch nirgends veröffentlicht worden, 
gewiss willkommen seyn. *) Hier folgt ein Auszug seiner 
Erzählung. 

„Am 1. Juni brach der General Bugeaud mit seinem 
Stabe um 6 Uhr Morgens vom Lager an der Tafna auf und 
begab sich nach dem Ort, der für die bevorstehende Zusam- 
menkunft verabredet worden war. Der General hatte sechs 
Bataillone Infanterie, seine Cavalerie und Artillerie mitge- 
nommen. Er wünschte seinen Gegner mit allen militairischen 
Ehren zu empfangen, die Musik ertönen und die Kanonen 
donnern zu lassen. Daher liess er, auf dem bezeichneten 
Platze in einer wilden mit Zwergpalmen und Mastixsträuchern 


®) Dieser Augenzeuge ist Herr Amadeus von Muralt aus Bern, 
Hauptmann im vierten Schweizerregimente des Königs von Neapel, 
welcher den Zug des Generals Bugeaud, mit Empfehlungen der fran- 
zösischen Regierung versehen, als Amateur mitmachte. Ich hatte 
die Bekanntschaft dieses trefflichen Officiers bei der Expedition nach 
Belida inmitten des Kanonendonners gemacht. Später trafen wir uns 
zu Bona wieder und begleiteten zusammen die Expedition nach Con- 
stantine. Auch der Hauptmann Stürler, ebenfalls Schweizer in neapo- 
litanischen Diensten, hat mir von der Zusammenkunft Bugeaud’s und 
Abd-el-Kader’s, bei welcher er gegenwärtig war, eine recht interessante 
Schilderung mitgetheilt. 


250 


dürftig bewachsenen Gegend angekommen, seine Truppen 
eine recht imposante Stellung einnehmen, um durch Entfal- 
tung alles möglichen kriegerischen Pompes auf den arabischen 
Fürsten Eindruck zu machen. Aber mehrere Stunden ver- 
strichen in ungeduldiger Erwartung. Von dem Emir und 
seinem Heere war weit und breit keine Spur zu sehen.“ 
„Endlich erschien ein arabischer Häuptling, wie es hiess 
ein Minister Abd-el-Kader’s, der dem General Bugeaud ein 
Schreiben seines „‚Sultans“ brachte. Der General öffnete — 
wir drängten uns neugierig in seine Näke. Nachdem Bugeaud 
durch seinen Dragoman Ramscha, einen Syrier, den Inhalt 
erfahren, zog er ein finsteres Gesicht und rief zum Dolmet- 
scher sich wendend: „Dites au ministre, que je suis las 
de ses crochets, que je nal avec moi, que la moitie 
de mon armde et que nous invitons son maitre a venir 
nous livrer batavlle“ BRamscha und der Häuptling spreng- 
ten im Galopp fort, dem Emir diese drohende Antwort zu 
bringen. In dem Schreiben hatte Abd-el-Kader nach den 
Preisen der ihm versprochenen Waffen und Munition gefragt. 
Er und seine Häuptlinge legten auf diese Klausel des Trac- 
tats ganz unverhohlen das grösste Gewicht. Dieser Umstand 
allein hätte hinreichen sollen, dem französischen General über 
die Absichten und Plane des Emirs die Augen zu öffnen. 
Ein Gegner, der beim Friedensschlusse Waffen und Pulver 
fordert, zeigt doch gewiss nicht, dass es ihm mit seinen 
friedlichen Gesinnungen Ernst ist; sein Verlangen beweist 
vielmehr, dass er schon an die Zeit eines neuen Bruches 
denkt. Bugeaud ist ein viel zu gescheidter Mann, als 
dass er die Folgen des Vertrages nicht geahnt haben sollte. 
Aber er wusste, dass er sich zu weit schon eingelassen hatte, 
dass die günstige Zeit zu kriegerischen Operationen über den 


251 


Unterhandlungen vorübergegangen war und dass die Lebens- 
mittel ihm bald ausgehen würden. Er glaubte sich zu com- 
promittiren, fürchtete die in gegenwärtigem Fall gerechten 
Angriffe einer ihm feindseligen Presse, wenn er mit seiner 
Armee nach Oran zurückkäme, “ohne weder gekämpft noch 
Friede gemacht, ohne durch den pomphaft angekündigten 
Feldzug das mindeste Resultat erreicht zu haben. Um eine 
persönliche Beschämung sich zu ersparen, opferte er alle 
höheren Rücksichten. “ ur 

„Die Stunden vergingen, die Sonne stand schon ziemlich 
tief und noch immer keine Spur von Abd-el-Kader. Auch 
unser Dragoman blieb aus. Bugeaud suchte vergebens seinen 
Aerger zu verbergen; die Officiere murrten und ich hörte 
einen halblaut sagen: „Add-el-Kader ne se presentera 
Jamais; notre General regoit un bon soufflet.““ Bissige 
Bemerkungen fielen in Menge. Der General, um sie nicht zu 
hören und den Vorwürfen, die er auf allen Gesichtern sah, 
auszuweichen, legte sich der Länge nach aufs Gras hin und 
suchte zu schlafen. Es kamen wieder arabische Boten mit 
lakonischen Worten. Der Eine sagte, der „Sultan“ sey 
krank gewesen und spät vom Lager aufgebrochen; ein Ande- 
rer versicherte, er sey nicht weit mehr, ein Dritter, er sey 
ganz nahe, aber aufgehalten worden. Bugeaud empfing sie 
grob, liess sie die Fronte seiner Bataillone und die Kanonen 
übersehen und schickte sie wieder fort.“ 

„Unter den anwesenden Officieren war der Bedeutendste, 
zwar nicht dem Range, doch dem Talent und Charakter nach, 
der Obrist Combes, ein Mann von den hochherzigsten Gesin- 
nungen, glühend begeistert für den Ruhm Frankreichs, im 
Umgange mild, klar, in seinem ganzen Wesen einfach und 
doch imponirend.. Obwohl Combes der liberalen Partei sei- 


252 


nes Vaterlandes angehörte und seine Principien demnach in 
keiner Weise mit denen seines Obergenerals harmonirten, so 
setzte Bugeaud dennoch grosses Vertrauen in ihn, sie waren 
persönlich Freunde, obwohl auch im gegenwärtigen Falle ihre 
Ansichten durchaus nicht übereinstimmten. Ich sah Beide in 
eifrigem Gespräche. Combes forderte Bugeaud auf, nicht eine 
so kostbare Zeit an der Tafna unthätig und unnütz ver- 
streichen zu lassen; wenn die Lebensmittel zu dem projectirten 
vierzigtägigen Feldzug nicht mehr hinreichten, so solle man 
wenigstens einen achttägigen unternehmen und den Feind nach 
allen Richtungen verfolgen. Der Obrist sprach mit grosser 
Wärme, er bedauerte die Millionen, welche sein Vaterland 
hier unnütz vergeuden lasse; jeder vernünftige Mensch musste 
ihm beistimmen. Bugeaud machte seinem innern Grimm und 
Aerger in ‚heftigen Ausrufen Luft: „@we sommes-nous 
devenus dans yuelgues jours! Bedwits a l’impossibilite 
de faire la guerre! Mes ordres ne sont pas executes. 
Je serais lepremier ala faire — je suis brave comme 
vous tous. Mais nous ne pouvons pas. Si lEmir se 
retire, ne se montre pas — que faire alors? Ah cetie 
‚guerre est bien diffieile!‘“ Dies waren Bugeaud’s eigene 
Worte. Man merkte an ihm ein beständiges Schwanken. 
Unter Combes’ Obercommando wären die Ereignisse wohl 
anders ausgefallen. “ | 

„Endlich kam unser Dragoman in vollem Rennen ange- 
sprengt. Abd-el-Kader, sagte er, sey im Augentlick, als er ihn 
verliess, mit seiner ganzen Armee aufgebrochen und bald werde 
man ihn zu sehen bekommen. Nun war Bugeaud wieder 
heiter. Der todtmüde Ramscha setzte sich auf einen Stein 
und- schrieb einige Zeilen nieder, die ihm der General als 
Zusatzartikel zu dem Vertragsentwurf in die Feder dictirte. 


N 233 


Die Zeit verstrich indessen und noch immer liess sich der 
Emir nirgends blicken. In der Ferne sahen wir arabische 
Cavaleriemassen einige Berge besetzen.“ 

„Es war fünf Uhr Abends. Der General, der seine Trup- 
pen noch an demselben Tage ins Lager zurückzuführen 
wünschte, entschloss sich endlich, den Emir selbst aufzusuchen, 
Er ritt, begleitet von einigen Officieren, fünf Chasseurs und 
einigen Spahis im Galopp davon; ich und Stürler schlossen 
uns seinem Gefolge an. Im Ganzen waren wir etwa zwanzig 
Personen. Der Grund des Zögerns war bei Abd-el-Kader 
vielleicht keinesweges Misstrauen, sondern mehr Stolz. Er 
sah ein, dass er vor der Fronte der feindlichen Armee nicht 
in seiner Sultanswürde auftreten könne, sondern mit dem 
französischen General auf dem Fusse der Gleichheit stehen 
werde. Dies suchte er zu vermeiden, sowohl aus angebornem 
Stolz, als aus Klugheit, denn er wollte in den Augen seiner 
Araber auf keine Weise seiner Würde etwas vergeben.“ 

„Nach einem dreiviertelstündigem Ritt über einen ziemlich 
rauhen Weg, glaubten wir endlich Abd-el-Kader inmitten 
seiner Reiter auf dem Abhang eines Hügels zu erblicken. 
Es war aber Täuschung. Nur einzelne Reiter zeigten sich 
und winkten mit weissen Tüchern. Endlich kam Buhamedi, 
Häuptling der Kabylen an der Tafna, und versicherte dem 
General, er werde den Emir sogleich treffen. Einige ara- 
bische Reiter umkreisten uns auf der Seite und im Rücken, 
Das Gefolge fing an unruhig zu werden, und mehrere Stim- 
men riefen: ,, General nous nous exposons trop — arre- 
tons !“ Bugeaud’s augenblickliche Antwort war: ‚„„Messieurs 
ÜU n’est plus temps“ Er hatte Recht. Vorsicht wäre hier 
zu spät gewesen, denn von allen Seiten waren wir bereits von 
einzelnen Reiterhaufen umringt, deren Demonstrationen übri- 


254 


gens nichts Feindseliges hatten. Buhamedi, der die Unruhe 
des Gefolges merkte, rief: „Seyd ruhig, fürchtet nichts.“ — 
„Ich kenne keine Furcht — erwiederte General Bugeaud — 
ich bin an euren Anblick gewöhnt. Aber ich finde es auch 
unhöflich von deinem Häuptling, dass er mich so lange war- 
ten, so weit her kommen lässt.“ — „Er ist dort“, sagte der 
Kabyle, ‚ihr werdet ihn gleich sehen.“ Der Weg machte hier 
eine Biegung und nun erblickten wir den Emir plötzlich vor 
uns. Abd-el-Kader sass auf einem dunkelschwarzen Ross; 
an seiner Seite seine Negermusik, um ihn seine vornehmsten 
Häuptlinge auf prachtvollen Pferden und im nahen Hinter- 
grunde seine Armee, Reiterei und Fussvolk, malerisch gela- 
gert auf den Abhängen des Gebirgs.“ 

„Als Bugeaud den Emir erblickte, ritt er ihm einige 
Schritte entgegen und lud ihn mit freundlicher Geberde ein, 
das Gleiche zu thun. Abd-el-Kader achtete aber nicht auf 
ihn, sondern liess sein wunderschönes Wüstenross die 
Fantasia machen und zeigte dabei eine ungemeine Reiterge- 
wandtheit. Bald machte der feurige Rappe Sätze von vier 
bis fünf Fuss, bald marschirte er mehrere Minuten lang blos 
auf den Hinterfüssen, er schnaubte dabei sehr vernehmbar 
und seine lange Mähne berührte den Boden. Die 150 oder 
200 Häuptlinge hinter ihm, sämmtlich äusserst imposante Ge- 
stalten mit schönen schwarzen oder silbergrauen Bärten, liessen 
gleichfalls ihre Rosse bäumen und schnauben. Als der Emir 
dem General durchaus nicht entgegenkommen wollte, sprengte 
letzterer im Galopp auf ihn zu und bot ihm die Hand. Der 
Araberfürst empfing sie äusserst stolz, und auf eine für unsern 
General wahrhaft beleidigende Weise. Wir sahen einander 
an, uns war nicht wohl zu Muth und namentlich wurden die 
Intendanten bleich; wir fürchteten eine Verrätherei. Inzwischen 


255 


stieg Bugeaud vom Pferd, Abd-el-Kader that das Gleiche und 
legte sich gleich der Länge nach aufs Gras hin, ohne den 
General zu sich einzuladen. Uns würdigte der Emir gar 
keines Blicks; er schien uns insgesammt wie Hunde zu ver- 
achten. Bugeaud setzte sich nun auch sans fagon an seine 
Seite, neben ihm der Dragoman Ramscha. Bei Abd-el-Kader 
sass Milud-ben-Arasch, sein Aga und Vertrauter. Die 150 
Häuptlinge, grösstentheils Marabuts und Scheikhs, blieben auf 
ihren Pferden und bildeten einen grossen Halbmond um die 
Gruppe. Zwei von ihnen ritten dicht vor uns und stellten 
sich zwischen uns und ihren Gebieter, offenbar in der Ab- 
sicht, dem „Sultan‘ beizuspringen, wenn wir etwa unser 
eigenes Leben einsetzen wollten, den gefährlichen Feind zu 
tödten.‘“ 

„Abd-el-Kader ist von kleiner Figur und zart gebaut. Seine 
Stirn ist sehr ausgebildet, sein Mund ziemlich gross, sein 
Auge sanft und gleicht ziemlich dem Bilde, das die Tradi- 
tion von Jesus Christus giebt. Der Ausdruck seiner Züge ver- 
räth Andacht und Frömmigkeit, die vielleicht ein bischen 
affectirt ist. An jenem Tage trug er das einfachste Gewand, 
einen braunen, aus Kameelshaaren gewebten Bernuss. Wir 
wussten nicht, wen wir unter den merkwürdigen Gruppen vor 
unsern Augen am meisten betrachten sollten, den Emir, seine 
Häuptlinge, deren majestätische Haltung und langen wallenden 
Gewänder. Das Malerische ihrer Gestalten erhob die arabi- 
sche Armee, welche, 8000 Reiter und eben so viel Fussgänger 
stark, recht geisterhaft alle Bergrücken umher bedeckte. Es 
herrschte tiefe Stille und die Unterredung begann.“ 

„Der erste Artikel des Tractats betraf die Anerkennung 
der Souverainetät des Königs der Franzosen in Afrika. „Wie! 
— rief der Emir — und die übrigen Fürsten Afrikas, Ma- 


256 


rokko, Tunis, sollen auch die ihn als solchen anerkennen?“ 
— „Was verschlägt’s dich denn“ (@uxe t’importe?) erwiederte 
Bugeaud. Abd-el-Kader schwieg und man ging in der Lesung 
der Artikel weiter. Bugeaud verlangte Geiseln als Garantie 
der Erfüllung des Tractats. ,‚In diesem Falle — sagte der 
Emir — werde auch ich Geiseln von Dir fordern. Der 
Glaube und die Sitten des Arabers sollten euch genügen. 
Jeder Vertrag ist mir heilig. Nie habe ich mein Wort ge- 
brochen. Die französischen Generale können nicht dasselbe 
von sich sagen.“ Er wiederholte dies einigemal mit lebhaftem 
Nachdruck. ,‚Ich vertraue auf Dein Wort — erwiederte der 
General — und verpfände mich für Deine Treue beim Könige 
der Franzosen; ich biete Dir meine persönliche Freundschaft.“ 
— „Ich nehme Deine Freundschaft an. Mögen die Fran- 
zosen sich aber hüten, den Intriganten Gehör zu schenken.“ 
— „Die Franzosen lassen sich von Niemanden leiten. Ein- 
zelne Verbrechen werden den Frieden nicht stören, wohl aber 
wird dies der Fall seyn, wenn der Vertrag nicht erfüllt oder 
eine Feindseligkeit von Bedeutung begangen wird. Was 
einzelne Verbrechen anbelangt, so wollen wir sie einander 
anzeigen und die Schuldigen gegenseitig bestrafen.“ — „Ganz 
gut. Gieb mir immer Nachricht und die Schuldigen sollen 
der Strafe nicht entgehen.“ — ‚Ich empfehle Dir die Ku- 
ruglis von Tlemsan zu guter Behandlung.“ — ,„Sey ruhig. 
Sie sollen behandelt werden, wie die Hadars (Mauren). — 
Abd-el-Kader fragte aufs Neue nach den Preisen der ihm zu 
liefernden Waften und Munition. Ungeduldig rief General 
Bugeaud zu seinem Dolmetscher: „Mais que diable! Di- 
tes lui donc, que nous ne sommes pas des enfants. 
Il les aura au prix de l’armee.“ Abd-el-Kader schien 
zufrieden.“ 


257 


Nach einem kurzen Schweigen fragte Bugeaud: „hast Du 
befohlen den Handelsverkehr mit unsern Städten wieder her- 
zustellen 2“ — „Nein, dies wird erst geschehen, wenn Du 
mir Tlemsan übergeben hast.“ — „Du weisst wohl, dass ich 
Dir Tiemsan erst übergeben kann, sobald mein König den 
Vertrag genehmigt hat.‘ — So hast Du also keine Vollmacht 
einen Vertrag zu schliessen?“ — „Wohl bin ich dazu _be- 
vollmächtigt, aber der Vertrag muss bestätigt werden. Es ist 
dies zu Deiner Garantie nothwendig, denn wenn er von mir 
allein geschlossen wäre, könnte mein Nachfolger ihn wieder 
aufheben, hat ihn aber der König genehmigt, so ist auch 
mein Nachfolger verpflichtet, den Vertrag zu halten.“ — 
„Wenn Du mir Tlemsan nicht übergiebst, so habe ich keinen 
Vortheil, Frieden zu schliessen. Dann wird es nur em 
Waffenstillstaud seyn.“ — „Allerdings ist es vielleicht nur 
ein Waffenstillstand; aber Du allein gewinnst dabei. Fürch- 
test Du nicht meine Artillerie? Und wenn ich Deine Ernten 
zerstöre und verbrenne?“..... — „Die Sonne ist meine 
Artillerie, die deine Heere vernichten wird. Verbrenne im- 
merhin einen Theil unserer Ernten. Wir werden anderswo 
Getreide finden. Unser Land ist gross und Du wirst mir mit 
Deinen Colounen nicht folgen; die Hitze und die Seuchen 
werden sie aufreiben. Ueberall, wo Du erscheinen wirst, 
ziehen wir uns zurück, und dann werden Dir bald die Lebens- 
mittel ausgehen. Wir Nomaden finden überall genug zu un- 
serer Nahrung. Nie werden wir in Deine Hände fallen.“ — 
„Ich glaube die Araber denken nicht alle wie Du. Sie wün- 
schen den Frieden, und Einige haben mir gedankt, dass ich 
ihre Felder bisher verschonte.‘“ — Abd-el-Kader lachte ver- 
ächtlich und fragte dann, wie lange Zeit nothwendig sey bis 
zum Eintreffen der königlichen Genehmigung. „Drei Wochen“, 

Morıtz WAGner’s Algier Il. 17 


258 


antwortete ihm der General. — ,„'S ist lange Zeit!“ — 
„Du verlierst nichts dabei.“ — Ben-Arasch näherte sich 
und sagte zum General: „Drei Wochen ist zu lang. Wir 
warten nicht länger, als zehn bis vierzehn Tage.“ — „Kannst 
Du dem Meer gebieten ?“ rief Bugeaud. — ,Wohlan , so 
werden wir den Handelsverkehr erst dann wieder anknüpfen, 
wenn die Genehmigung Deines Königs eingetreffen ‘seyn 
wird.“ — Ramscha erzählte mir auch, dass Bugeaud im Laufe. 
des Gesprächs zum Emir gesagt habe: ,‚Wenn Du uns ge- 
fangen nimmst oder tödtest, gewinnst Du nichts dabei. Es 
giebt noch tausend Generale wie ich in Frankreich.“ — 
„Nach einer dreiviertelstündigen Unterredung stand Bu- 
geaud auf, während der Emir, sich nicht im geringsten um 
ihn kümmernd,, ausgestreckt liegen blieb. Der General sah 
ihn ganz verdutzt mit gekreuzten Armen an, packte ihn dann 
plötzlich bei der Hand und hob ihn in die Höhe. Der Emir 
lächelte dankbar für diese Höflichkeit und liess sich auf die 
Füsse stellen. Das französische Publicum glaubte, als es 
. diesen Vorgang in den Journalen las, der General habe sich 
äusserst kühn benommen. Aber auf die Araber hatte dieses 
Aufheben ihres Fürsten gerade den enigegengesetzten Ein- 
druck gemacht. Sie glaubten hierin eine Demüthigung des 
französischen Generals zu sehen, einen Bedientendienst von 
der Art, wie der des Kaisers Friedrich Barbarossa, als er 
dem Papst den Steigbügel hielt. Es war sechs Uhr Abends, 
als die Unterredung zu Ende war. Die Sonne war von 
Wolken umhüllt. Abd-el-Kader schwang sich, ohne sich nach 
uns umzusehen, aufs Pferd und sprengte im Galopp die An- 
höhe hinauf; seine hundert und funfzig Häuptlinge ihm nach. 
Jetzt brach auf einmal das gespensterhafte Heer, das bisher 
der Unterredung regungslos zugeschaut hatte, in ein wildes, 


259 


langdauerndes Hurrah aus, das, vom Fusse des Berges begin- 
nend, wie eine Meerwoge hinaufrollte. Gleich darauf krachte 
ein dumpfer Donnerschlag von den Wolken oben, der vom 
Bergecho wiederholt, das Grossartige dieser Scene nicht we- 
nig erhöhte.“ 

„Bugeaud kam auf uns zu mit den Worten: „@xel komme 
fier! Moais je Vai force de se lever.“ Er mochte aber 
wohl bei sich fühlen, dass die Araber sein Benehmen durch- 
aus nicht für ein Heldenstück gehalten.“ 

„Uns war bei dem Wegreiten ganz seltsam zu Muthe. 
Wir waren von dem, was wir gesehen, wie betäubt, und 
glaubten zu träumen. Auch der General Bugeaud ritt in 
stillem Nachdenken fort. Im Lager ‘angekommen, umringten 
uns Hunderte von neugierigen Officieren, die uns beneideten 
und denen wir erzählen mussten. Mit finsterem Gesichte sass 
der alte Mustapha-ben-Ismael auf dem Rasen, das schöne 
ehrwürdige Haupt tief zur Brust gesenkt. Er glich einem 
sterbenden Propheten. Als er hörte, dass nun Alles im Rei- 
nen sey und dass man sich nicht gegen Abd-el-Kader schla- 
gen werde, sagte er mit bitterm Ton: „mir bleibt jetzt nichts 
weiter übrig, als nach Mekka zu ziehen und für mein den 
Franzosen geschenktes Vertrauen in der Kaaba Busse zu 
thun.“ 


General Damremont wurde von dem Friedensschluss an 
der Tafna benachrichtigt, als er eben mit einer Colonne auf 
das Gebiet der Hadschuten vorgedrungen war. Er zog sich 
sogleich zurück und die Feindseligkeiten blieben suspendirt. 
Die Franzosen konnten jetzt ihre Streitkräfte ungetheilt gegen 


den Bey von Constantine verwenden. Obrist Duvivier hatte 
17 * 


260 


aus den Trümmern von Ghelma, wo er seit der verunglückten 
Expedition des Marschalls Clauzel mit einem Bataillon zurück- 
gelassen worden, einen furchtbaren Waftenplatz geschaffen, 
der allen Angriffen Achmet’s Trotz bieten konnte. Jenem 
trefflichen Officier, den die französisch- afrikanische Armee 
ihren bedeutendsten Kriegsmann nennt, gelang es auch, die 
meisten Stämme der dortigen Umgegend für die französische 
Sache zu gewinnen. Er liess seine Soldaten unablässig an 
der Strasse nach Constantine arbeiten und bereitete Alles zu 
einem neuen Zuge vor. Im August kam General Damre- 
mont nach Ghelma und von dort mit 5000 Mann nach Me- 
dschez- Ammar, wo ein neues Lager gegründet wurde. Dort 
wartete der Gouverneur das Resultat der Unterhandlungen 
ab, welche zuerst durch den Juden Busnac, dann durch den 
Mauren Ben-Kherim angeknüpft worden. Sie hatten aber 
keinen Erfolg und am 1. October 1837 brach die französische 
Armee zum zweitenmal gegen die alte Hauptstadt Numidiens. 
auf. 


261 


Die Expedition nach Constantine.') 


RE. 


Das Lager Medschez-Ammar. — Truppenschau. — Die französisch- 
afrikanische Armee. — General Damr&mont. — Der Herzog; von 
Nemours. — General Perregaux. — Die Feldhospitäler. — Lager- 
scenen. — Der Angriff der Armee Achmet Bey’s am 23. Septem- 
ber. — Ein Abendessen bey dem Obristen Lamorieiere. — Ca- 
pitain Levaillant. — Die Zuaven. — Ein Deserteur. — Obrist 
Combes. — General Trezel. — Ben-Zecri. — Hadschi-Soliman, 
— Rüstung. zum Aufbruch nach Constantine. **) 


Au 26. September 1837 kam ich mit dem Hauptmann 
Muralt. und einigen Mitgliedern der wissenschaftlichen Com- 


°) Als Augenzeuge dieser denkwürdigen Waffenthat der französi- 
schen Armee während ihres zehnjährigen Krieges in Nordafrika glaube 
ich derselben eine möglichst ausführliche Schilderung widmen zu dür- 
fen. Eine von mir verfasste Erzählung des Zuges nach Constantine 
findet sich in der Allgemeinen Zeitung (Jahrg. 1837. Ausserord. 
Beil. S. 603— 614). Ich schrieb dieselbe theilweise unter dem Zelte 
nieder. Bei meinem leidenden Zustand und in Ermangelung mehrerer 
officieller Documente, die erst seitdem zu meiner Kenntniss gekommen 
sind, konnte ich damals keine ausführliche Beschreibung des interes- 
- santen Zuges liefern. Dies bestimmt mich daher zu gegenwärtigem 
umständlichen Bericht, mit welchem ich die geschichtlichen Bemerkun- 
gen über die Regentschaft Algier schliesse. Die Verwaltung des Mar- 
schalls Valde gehört der allerneuesten Zeit an und kann, da sie noch 
nicht beendigt ist, einer Beurtheilung nicht füglich unterliegen. 

#°) Die Beschreibung, der Scenen vor dem Aufbruch der Armee 
und nach der Einnahme Constantines ist fast ganz meinem Tagebuch 
entnommen. 


262 


mission zu Medschez-Ammar an. Dieses neuerrichtete Lager 
war 27 Lieues von Bona entfernt und hatte seinen Namen 
von der arabischen Benennung des üppig bewaldeten 'Thales, 
welches der Fluss Seybuss durchströmt. Die dortige Gebirgs- 
gegend ist etwas einförmig, aber schöne Gruppen von Tama- 
risken, Korkeichen, Cypressen, Mastixbäumen und Zwerg- 
palmen schmücken die Bergabhänge und die Ufer eines ein- 
samen Gewässers. Sämmtliche Gewächse haben fremdartige, 
bizarre Formen und düster grünes, meist unbewegliches Laub, 
welches der wilden Landschaft einen eigenthümlich melancho- 
lischen Anstrich leiht. Von allen Seiten umgeben das Thal 
die Ketten des Atlas, welche auf der Süd- und Westseite 
am höchsten sind. Im Süden des Kessels ragt der Ras-el- 
Akbah empor, ein seltsam gestalteter Berg in Kegelform, 
halb bewachsen, mit kahlem Felshaupt. Das ganze Thal mag 
etwa zwei Stunden im Umfang haben. Die kleinere Hälfte 
dieses Raumes nahm damals das Lager des französischen Hee- 
res ein. | 
Wer das Thal Medschez-Ammar in früheren Zeiten ge- 
sehen, der möchte es jetzt kaum wieder erkennen, so verän- 
dert hatte sich dort Alles seit der sechswöchentlichen Anwe- 
senheit der französischen Soldaten. Die Buschwildniss war 
bedeutend gelichtet und in der Mitte ein grosser Raum vom 
Gesträuche völlig frei gemacht, in welchem hölzerne Barraken, 
weisse schmucke Zelte und grüne Laubgebäude sich erhoben. 
Letztere sahen ganz besonders zierlich aus. Dach, Wände 
und Säulen waren von Zweigen des Pistaciastrauchs gebaut, 
die, obwohl seit Wochen schon abgehauen, ihre frischgrüne 
Farbe behalten hatten. Mehrere dieser luftigen Blätterhäuser 
standen mit einander durch Gänge, die eine Reihe grüner 
Arkaden bildeten, in Verbindung; es waren dies die Speise- 


263 


säle der Officiere. Nirgends habe ich mehr die Rührigkeit 
und Handfertigkeit der französischen Soldaten bewundert, Mit 
diesen Kunstbauten konnten sie sich nur in ihren Feierstunden 
beschäftigen und deren waren wenige, denn sie mussten auch 
die Heerstrasse nach dem Ras-el-Akbah bauen, das Lager 
mit Erdschanzen umgeben und Forts auf den Bergen errich- 
ten; alles dies in der Hitze einer afrikanischen Septembersonne 
und beständig geneckt von umherschleichenden Feinden! Die 
Wildniss von Medschez-Ammar hatte das Ansehen eines 
englischen Parks gewonnen mit Gartenhäusern, Lauben und 
Alleen. 

Der Herzog von Nemours traf einige Stunden nach uns 
ein und hielt Revue über die Expeditionsarmee. 9000 Mann 
defilirten vor ihm, worunter Truppen aller Waffengattungen. 
Die neuangekommenen Linien- und leichten Infanterieregi- 
menter contrastirten mit den älteren auffallend. Jene hatten 
noch ein frisches, blühendes, rothwangiges Aussehen, wäh- 
rend die Soldaten des 47sten und 63sten Linien-, des I7ten 
und 2ten leichten Infanterieregiments, welche seit Jahren 
schon die Strapazen des Feldlebens in Afrika gekostet hat- 
ten, mager und dunkel gefärbt, fast wie die Kabylen waren. 
Aber die Stärke des Heeres bestand eben in diesen abgehär- 
teten Regimentern, von denen nur die eisenfesten Individuen 
vier oder fünf Jahre der Sonnenhitze, der Entbehrungen, der 
Wechselfieber und der Ungezieferqual überleben konnten. 

Nachdem die französischen Infanterieregimenter unter 
Trompetenschall vor dem Herzog und seinem Gefolge vor- 
übergezogen waren, folgten die eigentlichen Corps der afri- 
kanischen Armee, welche nicht abgelöst werden, wie die 
Linienregimenter. Zuerst die Zuaven, eines der tapfersten 
Corps, welches besonders in den Gebirgskriegen unermessliche 


264 


Dienste geleistet hat. Die Zuaven sind Infanteristen und 
tragen Uniform im türkischen Schnitt, weite rothe Hosen, 
die bis an die Knie reichen, Kamaschen von Leder, Jacken 
und Westen von dunkelblauem Tuch mit rothen Schnüren 
verziert, keine Halsbinde.e Den Kopf scheeren sie bis zum 
Haarbüschel am Wirbel und bedecken ihn mit einem Turban. 
Zwei Drittheile der Zuaven sind französische Freiwillige, ein 
Drittheil besteht aus Eingeborenen der verschiedensten Völker, 
aus Kabylen, Arabern, Türken, Mauren und Negern. Die 
Eingeborenen bilden eigene Compagnien und tragen grüne, 
die Franzosen rothe 'Turbane. Als leichtes Plänklercorps 
sind die Zuaven unübertrefllich. Seit fünf Jahren waren sie 
bei allen bedeutenden Expeditionen und immer die Allerver- 
dersten im Kampfe, machten die beste Beute, wo es zu rau- 
ben gab, empfingen aber auch überall die ersten Flinten- 
schüsse. 

Die sogenannten Bataellons d’Afrigwe bestehen sämmt- 
lich aus Individuen, welche wegen Disciplinarvergehen oder 
Verkauf ihrer Effecten zu mehrmonatlicher Gefängnissstrafe 
verurtheilt worden. Alle Militairgefängnisse Frankreichs wer- 
den nach Afrika ausgeleert und die französischen Regimenter 
auf solche Art von allen schlechten Subjecten gesäubert. Die 
Soldaten dieser leichten afrikanischen Infanterie leisten fast 
eben so treffliche Dienste, wie die Zuaven. Es sind lieder- 
liche Gesellen in der Garnison, aber auch beherzte Männer, 
wo es 'T'odesverachtung zu zeigen gilt. Die Generale Clauzel 
und Duvivier, welche hinreichend bewiesen haben, dass sie 
den Krieg in Alvika zu führen verstehen, verwendeten zu 
jedem kühnen Unternehmen, von dessen Gelingen viel abhing, 
die „afrikanischen Bataillone‘“ vorzugsweise. 

Die Tiravlleurs d’Afrique waren damals ein neues 


265 


aus Freiwilligen errichtetes Corps, welches bei dieser Ex- 
pedition seine ersten Lorbeeren zu gewinnen hoffte. Die 
Fremdenlegion war ebenfalls wieder neu organisirt wor- 
den und bestand grösstentheils aus Soldaten der frühern Le- 
gion, die von Spanien zurückgekommen waren. Es gab aber 
auch viele deutsche Deserteurs oder sonstige Abenteurer dar- 
unter, welche der schlechteste Geist beseelte. Eine gute 
Anzahl Soldaten dieses Corps flüchtete sich, Krankheit vor- 
schützend, in die Hospitäler, um den Feldzug nicht mitma- 
chen zu müssen. Sehr schön sind die berittenen Ohasseurs 
d’Afrigue, welche ein Costüme in polnischem Schnitt, kurze 
himmelblaue Faltenröcke und weite rothe Hosen tragen. Sie 
führen Flinten und halbgekrümmte Säbel und reiten arabische 
Pferde. Den Truppenzug schlossen die berittenen Spahis 
und die arabischen Hülfsgenossen, welche die gewöhnliche 
Landestracht tragen und eine rothe Fahne mit dem Halbmond 
haben. Ibre Officiere, grösstentheils Franzosen, sind tür- 
kisch gekleidet. 

Der Obergeneral dieser Armee, Graf Denys von Dam- 
remont, war ein Mann sehr kräftigen Wuchses in den funf- 
ziger Jahren. In seiner ziemlich gemeinen Physiognomie 
liess sich gar kein auffallender Zug entdecken. Seine Figur 
war schwerfällig, sein Benehmen ruhig und kalt. Uebrigens 
war er im Umgang nicht unangenehm, mild, verbindlich, nie 
leidenschaftlich. Als General traute man ihm viele Kennt- 
nisse, gesunden Blick, kaltblütigen Muth, aber keineswegs 
ein bedeutendes Kriegertalent, als Privatmann einen vollkom- 
men redlichen Charakter zu. 

Vor dem Aufbruche der Armee wurde der Herzog von 
Nemours noch als französischer Prinz behandelt und alle sei- 
nem Rang gebührende Ehren ihm erwiesen. Am 1. October 


266 


trat er als Brigadegeneral in Dienst und hatte dann nur noch 
seine drei Adjutanten um sich. Der Herzog ist ein schöner 
junger Mann, schlanken Wuchses und feiner Gestalt. Er 
hat blonde Haare, blaue Augen, eine Adlernase, keinen Bart. 
Der Schnitt seines Gesichts ist sehr edel, seine Haltung voll 
prinzlichen Anstands. Immer sah ich ihn ruhig, nachdenkend 
und einsylbig. 

General Perregaux, Chef des Generalstabes und Damre- 
mont’s Busenfreund, war ein Mann in den Vierziger Jahren. 
Er trug starken Schnurr- und Knebelbart, war mager, hatte 
feurige, immer bewegliche schwarze Augen und sehr aus- 
drucksvolle, edle Züge. Er war die Seele dieser Armee. 
Der Operationsplan soll fast ganz sein Werk gewesen seyn. 
Auf seinen Schultern lastete überdies die Oberleitung der 
ganzen Militairverwaltung; er hatte für Alles zu wachen und 
zu sorgen, war verantwortlich für Alles gemacht. ‘So lange 
er im Lager Medschez- Ammar verweilte, waren seine Nächte 
schlaflos und sein Adjutant versicherte mich, dass die Haare 
des Generals in einer Woche grau geworden. 

Die sämmtlichen zur Expedition nach Constantine be- 
stimmten Corps bildeten eine Masse von etwa 16,000 Strei- 
tern. Davon lagen aber mehr als 4000 Mann in den Ho- 
spitälern krank. In einem von Marseille angekommenen 
Regiment war die Cholera ausgebrochen; dasselbe musste un- 
ter Quarantaine gestellt werden und konnte an dem Feldzuge 
keinen Theil nehmen. Obwohl einige der Zwischenlager auf 
dem Wege von Bona nach Medschez- Ammar geräumt wor- 
den, absorbirten die übrigen, deren Occupation unumgänglich 
nothwendig war, doch eine beträchtliche Truppenzahl und es 
blieben daher zur Expedition nicht viel über 8000 Mann übrig. 
Trotz der Absonderung des 12ten Regiments spukte die Cho- 


267 
lera doch auch schon unter den übrigen Corps und zwei Mo- 
nate später brach sie in aller Furchtbarkeit aus. Die meisten 
Kranken litten vor dem Aufbruch der Armee an Fieber und 
Dysenterie. Die Holzbarraken der Lager Medschez-Ammar, 
Ghelma, Hammam-Berda, Drean konnten ihre wachsende 
Zahl nicht mehr fassen. Täglich nahmen die Wägen der 
Convois als Rückfracht Leidende mit und Bonas Hospitäler 
selbst waren so überfüllt, dass man die Kranken auf die 
Dampfschiffe bringen und nach Algier oder Frankreich trans- 
portiren musste. Viele starben auf der Ueberfahrt. ‘So man- 
che Officiere meiner Bekanntschaft, die in Fülle der Gesund- 
heit in Bona mich verlassen hatten, sah ich im Lager als 
wahre Jammerbilder wieder. Bleich und abgezehrt, mit ge- 
lähmten Gliedern, hörten sie aus der Kraukenbarrake das 
kriegerische Getöse, das an den baldigen Aufbruch mahnte. 
Wenn die Trommeln wirbelten und die Kanonen ihren Freu- 
dendonner durch die Wildnisse des Atlas jauchzten, kam Gluth 
wieder in ihre matten Augen. Sie hatten seit einem Jahre 
sich nach diesem Feldzuge gesehnt, hatten Ungemach und 
Langeweile des Lagerlebens willig getragen und Ersatz dafür 
auf der Bresche von Constantine gehofft. Jetzt lagen sie auf 
dem Siechbette mit gebrochener Kraft, ihre Augen stierten 
den Fortziehenden nach, ihre Ohren spitzten sich beim Klang 
der Marschtrompete. Besonderes Mitleid flösste mir ein jun- 
ger Oificier des Geniecorps, der Lieutenant Damas ein. Er 
war ein edler, heldenkräftiger Jüngling, voll Liebenswürdig- 
keit im Umgang und von einer Begeisterung für den Waffen- 
stand, wie ich sie selbst unter den Franzosen nicht häufig 
gefunden habe. Am Tage des Aufbruchs der Armee kleidete 
Damas sich in seine volle Uniform, den Degen an der Seite, 
stellte sich vor sein Zelt, weidete sein Auge an den vorüber- 


268 


ziehenden Regimentern, die in aller Kampflust und in fran- 
zösischem Leichtsinn zu ernster That auszogen, ohne über 
die Zukunft den geringsten trüben Gedanken aufkommen zu 
lassen. Als sein eigenes Corps kam, wurde das bleiche Ge- 
sicht des kranken Jünglings noch bleicher, aber auch verklärt 
und schön, er blickte wehmüthig-freundlich seine Soldaten an 
und erwiederte jeden Händedruck der Officiere, war aber kei- 
nes Wortes mächtig. _Adiew Damas! Nous te reverrons a 
Constantine! riefen tröstend seine Freunde und Damas nickte 
traurig mit dem Kopfe. Aber jene, wie dieser verrechneten 
sich mit dem Wiedersehen. Die Compagnie, in welcher der 
junge Officier gestanden, war mit beim Sturme der Bresche 
und die dort aufkrachende Pulvermasse zermalmte fast sämmt- 
liche Officiere. Dem armen Damas aber brach, als er seine 
Fahne auf den Höhen des Ras-el-Akbah verschwinden sah, 
das junge Heldenherz und die Kanonenschüsse, welche am 
15. October in Medschez-Ammar die Eroberung von Con- 
stantine feierten, waren zugleich die Trauersalven seines 
Leichenbegängnisses. 

Die Lagerscenen in Medschez-Ammar boten mir noch 
immer Interesse, obwohl ich lange auf den Vorposten der 
Metidscha mich aufgehalten hatte und seit fast einem Jahr 
täglicher Augenzeuge des afrikanischen Feldlebens gewesen 
war. Hier war die Truppenzahl bedeutend stärker, als in 
den Lagern der Algierer Umgebungen; eine ganze Karavane 
von Schenkwirthen und Krämern war der Armee gefolgt und 
hatte zu Medschez- Ammar ein Dörfchen gebaut, aus Kaffee- 
häusern, Marketenderhütten und Krambuden bestehend, voll 
zechender, spielender oder auch nur flanirender Soldaten und 
Officiere. Nie sah ich dieselben Individuen lange an einem 
Fleck verweilen. Im französischen Soldaten steckt, wenn er 


269 


nicht auf dem Exercier- oder Arbeitsplatze ist, eine unbe- 
schreibliche Unruhe, Stundenlang vor einer Flasche Wein, 
an demselben Tisch und den nämlichen Gesichtern gegenüber 
zu sitzen, wäre ihm eine Qual. In den Cantinen ist bestän- 
diger Ab- und Zulauf von Gästen. Im Freien lodern Feuer 
und zischen Bratpfannen. Die Einen suchen Krabben in den 
Siimpfen oder Schildkröten auf den Wiesen, die Andern schie- 
ssen Feldhühner und wilde Schweine und wieder Andere su- 
chen Cactusfeigen oder graben die Wurzel der Zwergpalme 
aus, während ihre Kameraden am Feuer die erbeuteten ro- 
hen Gerichte zum Abendschmause zubereiten. Dabei wird 
munter geschwatzt, zuweilen ein Liedchen gesungen und lu- 
stige Einfälle würzen die frugale Küche. 

Kriegserinnerungen bildeten den gewöhnlichen Stoff des 
Bivouacgesprächs. Achmet Bey lagerte bis zum 28. Septem- 
ber mit seiner Armee auf den Höhen des Ras-el-Akbah. 
Drei Tage vor unserer Ankunft hatte er einen verzweifelten 
Angriff auf die Aussenposten des Lagers gemacht. Es waren 
meistens Kabylen, die mit grösster Entschlossenheit zum Stur- 
me vorrückten. Die Ursache dieses Angriffes war der Man- 
gel an Lebensmitteln, der im Lager des Beys herrschte, 
Seine Hauptmacht bestand aus Kabylen, namentlich aus den 
Contingenten der fanatischen Stämme in der Umgegend von 
Budschia. Diese hatten schon zu Anfang des Monats Au- 
gust unter den Fahnen des Beys sich eingefunden, denn 
Achmet erwartete damals die Franzosen. Ihr Zögern war 
ihm unbegreiflich, da die Regenzeit sich näherte, wo die 
schweren Geschütze bis Constantine zu bringen kaum möglich 
war. So sehr aber auch die fanatischen Kabylen sich nach 
dem Kampfe mit den Ungläubigen sehnten, so war doch 
ihre Sehnsucht nach der Heimkehr nicht minder gross, denn 


270 


wie alle Gebirgsbewohner hängen jene Wilden mit aller Liebe 
an dem Ort, wo sie zuerst den Himmel gesehen; sie lieben 
auch Vater, Weib und Kind, ihre Hütte und ihr Ackerfeld; 
und ihr glühender Fanatismus reicht nicht hin, sie eine 
allzulange Trennung ertragen zu lassen. Als daher fast zwei 
Monate verstrichen waren und die Franzosen noch immer un- 
beweglich in ihrem Lager blieben, drangen die Kabylen, die 
das Heimweh quälte, in den Bey, sie in den Kampf zu füh- 
ren, denn vor ihrer Abreise wollten sie wenigstens noch ein 
Zeugniss ihres Glaubenseifers ablegen. Am 23. September 
wurden die Vorposten des französischen Lagers mit Sonnen- 
aufgang von 3- bis 4000 zerlumpten Barbaren unter wüthen- 
dem Geschrei überfallen. Der Angriff geschah so plötzlich 
und mit solcher Entschlossenheit, dass, wenn die Kabylen 
sich nicht durch ihr Geheule verrathen hätten, eine ziemliche 
Zahl der französischen Soldaten, welche meist ohne Waffen 
in der Umgebung des Lagers zerstreut und mit dem Fällen 
von Bäumen oder der Schildkrötenjagd beschäftigt waren, in 
grosse Gefahr gerathen wäre. Noch zu rechter Zeit brachten 
die Signale auf den Bergen den Allarm ins Lager und die 
anrückenden Feinde wurden von einem rollenden Musketen- 
feuer tapfer empfangen. Die Augenzeugen beschrieben uns 
spätern Ankömmlingen jene Kampfscene mit so lebendigen 
Farben, dass es uns alle nicht wenig schmerzte, das inter- 
essante Schauspiel versäumt zu haben. Sehr malerisch soll 
besonders der Kampf auf den westlichen Bergen sich aus- 
genommen haben. Dort stand ein kleiner befestigter Späher- 
posten, dessen die Kabylen sich leicht bemächtigen zu können 
glaubten. Die Schanze wurde von Feinden dicht umringt. 
Die Angreifenden rückten festen Schrittes vor, suchten aber 
hinter dem Dickicht Schutz gegen die Kugeln, die vom un- 


271 


tern Lager hinauf und von der Schanze oben herunter pfiffen. 
Sie erwiederten die Fusillade tüchtig und aus allen Büschen 
sprühte das Musketenfeuer, da wo auch kein Feind sichtbar 
wurde. Nach einem dreistündigen Kampfe zogen sich die 
Kabylen, das Nutzlose ihres Angriffes einsehend, zurück und 
trugen ihre Todten auf ihren Schultern fort. Doch sahen 
wir noch einige Tage später, als wir den Herzog von Ne- 
mours zu einem Ausfluge nach Hammam-Meskhutin begleite- 
ten, in den Abgründen unbeerdigte Leichname liegen. Die 
französische Armee machte damals keinen Ausfall, weil hinter 
den Kabylen 3- bis 4000 Mann reguläre Truppen Achmet’s 
standen und General Damr&mont jeden ernstlichen Kampf vor 
dem Beginn der Operationen zu vermeiden suchte. Ein gro- 
sser Theil der Kabylen verliess bald darauf das Lager Ach- 
met’s und kehrte nach Hause zurück. Der Bey selbst räumte 
am 28. September seine Stellung auf dem Ras-el-Akbah und 
kehrte nach Constantine zurück. 

Am 29. September soupirte ich beim Obristen Lamori- 
ciere, dem berühmten Commandanten der Zuaven. Das Zelt 
dieses Oberofficiers stand am rechten Ufer des Flusses Sey- 
buss, auf den äussersten Vorposten. Es waren dort keine 
Schanzen angelegt und da dem Feinde ein Ueberfall von 
jener Seite leicht geworden wäre, wurde ein Drittheil des 
Zuavenregiments in den Hinterhalt unter die Büsche gelegt. 
Die Araber schienen dies zu merken und blieben aus. Obrist 
Lamoriciere kannte seine Soldaten und schlief in seinem offe- 
nen Zelte den ruhigsten Schlaf. Dieser tapfere junge Officier 
ist eine so ausgezeichnete Erscheinung, dass auch das kür- 
zeste Beisammensein mit ihm einen Eindruck hinterlässt, der 
sich nie verwischt. Lamoriciere ist aus der Vendede gebürtig, 
der Sohn eines Landedelmanns in der Umgegend von Nantes. 


272 


Mit früher Neigung zum Militairstande trat er in die poly- 
technische Schule ein und war einer der begabtesten Züglinge. 
Als Lieutenant des Genie in der afrikanischen Armee ange- 
stellt fiel sein bedeutendes kriegerisches Talent, sein energi- 
scher Charakter und seine seltene Rednergabe bald so sehr 
seinen Vorgesetzten auf, dass er von seiner gelehrten, spe- 
ciellen Waffengattung, in welcher es sich mehr um Bauplan 
als um kriegerische Thaten handelt und in der die Beförde- 
rung weniger schnell geht, weil die Gelegenheit, sich hervor- 
zuthun, viel seltener sich bietet, in die Infanterie versetzt 
wurde und in dieser rasch alle Stufen durchlief. Er studirte 
die Kriegführung in Afrika mit grossem Erfolg und war eben 
so tüchtig im Entwerfen eines Öperationsplanes, als in ge- 
wandter, nachdrucksvoller Ausführung desselben. Als einer 
der wenigen französischen Officiere, welche die arabische 
Sprache erlernteu, wurde er zum Chef des unter dem General 
Avizard errichteten Bureau arabe ernannt. Er stand diesem 
Amt thätig und tüchtig vor, aber seinem feurigen Geiste sag- 
ten die Bureaugeschäfte in die Länge nicht zu, er sehnte 
sich nach Thaten, nach dem Getümmel des Gefechts. Zum 
Commando des leichten Infanteriecorps der Zuaven berufen, 
fühlte er sich dort ganz an seinem Platze. Er stand immer 
auf den äussersten Vorposten und befehligte bei den kleineren 
Expeditionen gewöhnlich die Avantgarde. Ueberall manoeu- 
vrirte er mit ungemeinem Talent und Glück. Wo es Operatio- 
nen auszuführen gab, welche Kühnheit und Geistesgegenwart 
erforderten, fand man keinen bessern Officier, als den Obri- 
sten Lamoriciere. Rastlos auf die Ausbildung seines Corps 
bedacht, schuf er durch seine Zuaven das anerkannt beste 
Regiment ‘der französisch -afrikanischen Armee. Er hatte, 
wie Napoleon, bei der Behandlung französischer Soldaten 


» 


273 


jenen trefflichen Tact, der äusserst selten ist und angeboren 
sein muss. Bald war er vertraulich mit ihnen als Kriegs- 
camerad, bald imponirend als Anführer, seine Freundlichkeit 
vergab nie seiner Würde etwas, seine Barschheit verletzte 
nie. Dabei war er stets gerecht und bereit, jeden Klagenden 
zu hören. Seine Soldaten liebten ihn mit unaussprechlicher 
Begeisterung, und ich glaube es war nicht Einer unter ihnen, 
der bei Mangel und Noth nicht sein letztes Commissbrot mit 
seinem Obristen getheilt, im Kampfe nicht seinen letzten 
Blutstropfen für ihn verspritzt hätte. Seine edlen Eigenschaf- 
ten: ritterlicher Sinn und feuriger Muth, begeisterte Liebe 
für sein Vaterland und den Ruhm, ein natürliches einnehmen- 
des Wesen, Offenheit und die gewinnendste Liebenswürdig- 
keit im Umgang, an der man schnell erkennt, dass sie vom 
Herzen fliesst — al diese schönen Gaben gewannen dem 
Obristen zahlreiche Freunde und machten, dass er trotz sei- 
nes in gegenwärtiger Zeit fast beispiellos raschen Avance- 
ments selbst unter den älteren Officieren, denen er vorgezogen 
wurde, verhältnissmässig wenig Feinde fand. 

Lamoriciere war damals 28 Jahre alt. Er ist von unter- 
setzter, sehr kräftiger Gestalt, mehr klein, als gross. Selten 
ist mir eine so einnehmende Physiognomie vorgekommen; eine 
prächtige, freie, kühne Herosstirne von dunkelsehwarzen, un- 
ordentlichen und doch schönen Haaren umflattert, grosse feu- 
rige Augen sehr kühnen Ausdrucks und freundlich durchdrin- 
gend, die Nase wunderschön, schwarzer Schnurr- und Kne- 
belbart, der ganze Schnitt des Gesichts ungemein edel, der 
Hauptzug: Energie und kriegerische Kühnheit, gewöhnlich 
gemildert und verklärt durch den Ausdruck herzlichen We- 
sens im Gespräche. Die Haltung des Obristen ist militai- 
risch-gebietend.. Zu Pferde ist Lamoriciere sehr imposant. 

Morıtrz Wasner’s Algier, II. 18 


274 


Man erkennt an seiner Gestalt schnell, dass er ein be- 
sünstigtes Glückskind- ist. Bis jetzt ist ihm in der. That 
Alles gelungen und in den vielen Gefechten, wo er stets 
unter den Vordersten im Feuer war, ist er nie verwundet 
worden. ’ 

Es war ein heiteres Mahl, von Krieg und Beduinen 
wurde viel geplaudert und die Vorempfindung der Feldstra- 
pazen, der nassen Bivouacs und der Kothmärsche machte 
uns diese letzten Stunden behaglichen Beisammenseins unter’'m 
warmen Zelt, bei der Flasche provengalischen Weins so lieb, 
dass wir verweilten bis in die tiefe Nacht. Lamoriciere war 
wunderbar gesprächig. Er besitzt eine seltene Redemacht, 
Glänzende Gedanken, rasche witzige Einfälle, lebhafter Vor- 
trag und. wohltönendes Organ reissen die ‚Gesellschaft hin 
und kommen ihm auch trefflich zu Statten bei Gegenständen, 
welche ihm eigentlich fremd sind oder die er nur .oberfläch- 
lich kennt und über die er gleichwohl immer ein gutes Wort 
anzubringen weiss. Lamoriciere schien mir über die übrigen 
Gäste eine entschiedene Ueberlegenheit zu behaupten, sogar 
über meinen 'Freund Berbrugger, dem sonst doch keine ge- 
ringe Zungenfertigkeit zu Gebote steht. Wir sprachen viel 
über die ..bevorstehende Expedition.  ,„Wenn’s regnet unter- 
wegs — meinte einer der Officiere —.so ist keine Hoffnung 
die Belagerungsgeschütze bis Contantine zu bringen.“ — „Es 
wird nicht regnen“ antwortete Lamoriciere sehr rasch und 
entschieden. „Aber — bemerkte ‘ich — selbst angenommen, 
man bringt die Vierundzwanzigpfünder glücklich an Ort und 
Stelle, so ist ein Erfolg, nach der Beschreibung, die mir die 
Begleiter des ersten Zuges von der starken Lage Constan- 
tines gaben, doch noch nicht so ausgemacht. Wenn Achmet 
die schwache Seite der Stadt auf Kudiat-Ati mit 'Schanzen 


275 


und Gräben umgeben hat, so braucht man mehr als eine 
Woche, die Werke zu zerstören, und wir haben nur geringe 
Transportmittel, Proviant und Munition können uns ausgehen, 
ehe die Bresche praktikabel ist; und dann fragt es sich noch, 
ob ein erster Sturm gelingen wird. Sie kennen die hart- 
näckige Vertheidigung der Türken hinter Mauer und Graben. 
Denken Sie an St. Jean d’Acre, das nicht einmal so fest ist, 
als Constantine. Erinnern Sie sich, welchen Widerstand die 
“russischen Heere vor Braila, Varna, Silistria fanden, wo 
nirgends der erste Sturm gelang und die Belagerer Monate 
lang vor den Mauern liegen mussten.“ „Ich kenne den 
russisch-türkischen Krieg — erwiederte Lamoriciere. Ich 
habe ihn sorgfältig studirt und als Ingenieur kann ich wohl 
beurtheilen, was unsere Kriegskunst vor der russischen bei 
Belagerungen voraus hat. Seyen Sie überzeugt — Constan- 
tine fällt vor dem achten Tag. Es wäre nur eine Möglich- 
keit des Misslingens. Ich will Ihnen sagen, wie Achmet 
operiren müsste, um Constantine zu retten — (ich vertraue 
Ihnen dies, fügte er lachend bei, da Sie es dem Bey doch 
nicht wiedersagen). Greift der Feind uns in der Avantgarde 
oder in der Flanke an, so wird er geschlagen. Wenn aber 
der Bey auf unsere Nachhut sich wirft und den Convoi, am 
ersten Marschtage nur mit zweihundert Reitern, am zweiten 
mit zweitausend, am dritten mit seiner ganzen Macht angreift, 
dann würde eine verderbliche Verwirrung einreissen und wir 
kämen in einem Zustand vor Constantine an, der an der Ein- 
nahme sehr zweifeln liesse.“ Ich machte dem Obristen noch 
einige Einwendungen. Lamoriciere. bot mir eine Wette von 
zwanzig Flaschen Champagner gegen zwei an, dass Constan- 
tine fallen werde; ich schlug ein und verlor und war vor 
Constantine mächtig froh, dass ich verloren. 


18° 


276 


Unter den Gästen befand sich auch Capitän Levaillant, 
Sohn des berühmten afrikanischen Reisenden, ein merkwürdi- 
ger Mann. Er galt für den persönlich kühnsten und tapfer- 
sten Krieger und Jäger der Armee, und dies will viel sagen 
in einem Heere, wo die kampflustigsten und abenteuerlich- 
sten Jünglinge Frankreichs unter den Waffen stehen. Mit 
seiner Doppelflinte durchstreifte dieser Officier Jahre lang die 
Buschwildnisse der Algierer Umgebung und tödtete dort die 
erste Hyäne. Er wagte sich bis zu den Hadschuten, auf 
seine gute Landeskenntniss, seine Schussfertigkeit und grosse 
körperliche Stärke vertrauend; auch ist ihm nie ein Unfall 
widerfahren. Kaum in Medschez- Ammar angekommen be- 
suchte er die „verfluchten Quellen“ ganz allein, zur Zeit als 
Achmet’s Armee dort in der Nähe lagerte, Er begegnete 
unterwegs einigen bewaffneten Arabern, die aber den kühnen 
Jäger nicht anzugreifen wagten. Als der Herzog von Ne- 
mours denselben Ort besuchte, mussten ihn drei Regimenter 
escortiren. 

Erst lange nach Mitternacht verliessen wir Lamoriciere’s 
Zelt, um nach unserm Lagerplatz jenseits des Seybuss zurück- 
zukehren. Der Obrist begleitete uns eine Strecke weit. Ein 
betrunkener Zuave näherte sich ihm und sagte, dass Feinde 
in der Nähe seyen. Lamoriciere rief mit barschem Tone, 
er solle seinen Rausch ausschlafen. Allenthalben ertönte das. 
qui veve? der im Hinterhalt lauernden Zuaven. Einige sassen 
an Feuern in Gruppen umher. Die Eingeborenen musicirten 
oder erzählten sich Mährchen; die Franzosen kochten und 
plauderten. Dazwischen lagen wieder Gruppen von Schlafen- 
den; — alle in sorglosester Ruhe da, wo der Tod so nahe 
drohte. 

Tags darauf erschien ein Deserteur von Achmet’s Armee 


277 


im französischen Lager. Er trug eine grobe Uniform im 
türkischen Schnitt und gehörte den Zuauas oder regulären 
Infanteristen des Beys an, welche Benennung die Franzosen 
in „Zuaven“ verdorben haben. Seiner Aussage nach herrschte 
unter den Truppen Achmet’s Missvergnügen; sie hatten Man- 
gel an Lebensmitteln und waren sehr elend. Der Angriff 
am 23. September hatte ihnen einige Hundert Tode gekostet 
und die Mehrzahl der Kabylen war, des Krieges müde, in 
ihre Berge heimgekehrt. Jener Deserteur nahm Dienste un- 
ter den französischen Zuaven. Er war spanischer Renegat, 
hatte sich lange in Marokko aufgehalten, dort die arabische 
Sprache fast wie ein Eingeborener erlernt und nach langem 
Vagabondiren war er von Stamm zu Stamm wandernd nach 
Constantine gekommen, wo der Kriegerstand der einzige Er- 
werb für ihn blieb. Die Franzosen hielten ihn anfangs für 
einen Spion und hatten ein wachsames Auge auf ihn. Ich 
sah ihn aber auf dem Marsche, wie während der Belagerung 
alle Gefahren und Leiden der Armee theilen und so viel ich 
später erfahren, war er auch mit unter denen, welche die 
Bresche von Constantine erstiegen. 

Unter den Oberofficieren, welche ich zu Medschez - Am- 
mar kennen lernte, war Obrist Combes der bedeutendste. Er 
schien ein angehender Funfziger, war von stattlicher Figur, 
übrigens nicht besonders imponirend beim ersten Anblick. 
Sein Wort fesselt aber auf der Stelle. Er hatte ein herrli- 
ches, krafttönendes Organ, und was er sagte war durchdacht 
und floss ihm aus innigster Seele und war wie diese edel und 
gross. Combes war lange nicht so blendend wie Lamoriciere, 
aber sein mild-klarer Geist machte einen noch wohlthuendern 
Eindruck. Die Begeisterung war geläutert bei ihm durch die 
Reihe der Jahre, übrigens so schön, so lebendig und that- 


278 


kräftig noch, als bei irgend einem der jüngern Krieger. Er 
liebte sein Vaterland mit seltener Hingebung und mit einer 
Reinheit, wie sie vielleicht keiner der übrigen Franzosen 
besass. Schon seit 1830 war Combes Obrist und bei den 
Beförderungen oft übergangen worden wegen angeblich re- 
publikanischer Gesinnung. Dies machte ihn aber nicht bitter, 
er diente mit gleichem Eifer, gleicher Liebe unter der drei- 
farbigen Fahne fort, buhlte nie um die Gunst seiner Chefs, 
liess ihnen, wenn ein Manoeuvre gelang, das er angerathen 
und zu dessen Gelingen er das Wesentlichste beigetragen 
hatte, Ehre und Vortheil unbestritten und ohne Missgunst. 
Combes war ein Bewunderer der Grossthaten und der Organi- 
sationsmacht Roms, er studirte alle Werke über die alten 
Niederlassungen in Numidien und vereinigte selbst mit der 
Einfachheit und dem ächten Heldensinn jener  classischen 
Welteroberer den ganzen Reichthum der neuern Bildung. 
Seine Soldaten liebte er väterlich, immer war er ein gerech- 
ter Richter, immer bedacht, ibr hartes Loos in Afrika zu 
lindern. Ich habe nie unter Soldaten einen einstimmigern und 
tiefern Schmerz bemerkt, als an dem Tage, wo das 47ste 
Regiment die Hülle seines im Siege verschiedenen Obristen 
zu Grabe geleitete. 

Ein merkwürdiger Mann unter den Oberofficieren war 
General Trezel, dessen persönliche Bekanntschaft ich schon 
früher in Bona gemacht hatte und dessen Wiedersehen in dem 
Getümmel des mit jedem Tage bewegtern Lagers mir nicht 
wenig. Freude machte. Ich hatte vom General Trezel, von 
seiner Bravour vor Budschia, seiner gegen Abd-el-Kader 
bewiesenen Energie so viel gehört, noch ehe ich nach Bona 
gekommen war, und dachte mir ihn als einen kräftigen Vete- 
ranen von recht martialischem Aussehen und etwas rauhen 


279 


Manieren. Ich fand dagegen einen Mann von auffallend klei- 
nem Wuchs und scheinbar schwächlichem Körper, mit feiner, 
fast weiblicher Stimme und mildem Wesen. Immer lag im 
Gespräche auf seinem Gesicht ein gutmüthiger, wohlwollender 
Zug. Erwar auch wirklich gut gegen alle Leute, mit denen 
er zu thun hatte; die Soldaten hatten an ihm eine Stütze und 
auf sein Wort liess sich sicher bauen. Aber gegen den Feind . 
war Trezel ein eisernuer Kämpfer und am Tage der Schlacht 
gewann seine zwerghafte Figur, seine sonst so mildtönende 
Stimme die grimmige Haltung und die Schreckenstöne des 
Löwen. Alle Militairs, die ihn an der Makta gesehen, spre- 
chen mit Bewunderung von seiner gewaltigen Energie, sei- 
nem ungemeinen persönlichen Muth bei einer freilich äusserst 
unglücklichen Gelegenheit.  Trezel ist mit Narben bedeckt, 
die zum Theil schon von den Schlachten der Kaiserzeit her- 
rühren. Bei Waterloo verlor er ein Auge, vor Budschia 
wurde er in den Schenkel verwundet und bei der ersten Ex- 
pedition gegen Constantine hatte er einen Flintenschuss in 
die Kehle bekommen. Das Talent eines Oberanführers soll 
dem General Trezel, nach dem Urtheil der competentesten 
Männer der Armee, gänzlich abgehen, als Corpsführer dage- 
gen gilt er für durchaus tüchtig. 

‘Von Eingeborenen war nicht der zwanzigste Theil derer 
gekommen, welche ihr Erscheinen für den beginnenden Zug 
angekündigt hatten. Die zwanzig oder dreissig Scheikhs, wel- 
che dem Obristen Duvivier in Ghelma heilig. versprochen hat- 
ten mit dem Contingent ihrer Stämme sich einzufinden, um 
zu Achmet’s Sturz mitzuwirken, blieben sämmtlich aus. Die 
Wenigen, die man zu Medschez- Ammar sah, waren abge- 
setzte Häuptlinge, die wieder in ihre frühere Gewalt einge- 
setzt zu werden hofften, oder Abenteurer, die nichts zu ver- 


250 


lieren hatten und auf Beute oder auf sonst irgend einen Vor- 
theil rechneten. Stammcontingente hatten nur die Beni-Ur- 
schin und die Kharesas geschickt. Ich sah unter andern 
Ben-Zecri, den ehemaligen Kaid der Ariben, welcher aufs 
freundlichste mir entgegenkam und der guten Mahlzeit sich 
erinnerte, die er mit mir bei Herrn Suchet zu Rassota ein- 
genommen hatte. Ein anderer Flüchtling von Constantine 
war Hadschi Soliman, Schwager Achmet Bey’s und ehemali- 
ger Khalifa der Provinz. Er war von kleiner, muskulöser 
Gestalt, hatte aber das ausgezeichnetste, männlich -schönste 
Gesicht, das mir je unter den Türken vorgekommen ist. Alle 
Europäer fanden in seinen Zügen entschiedene Aehnlichkeit 
mit denen des Löwen, wozu der prächtige, weit herabfallende, 
graue Bart, der ihn zierte wie den Thierkönig die Mähne, 
nicht wenig beitrug. Hadschi Soliman hatte früher als Kha- 
lifa Macht und Einfluss in der Provinz Constantine genossen. 
Dies erregte den Argwohn seines Schwagers, der ihn zu 
tödten beschloss. Soliman, zeitig gewarnt, floh nach Tunis 
mit Zurücklassung seiner ganzen Habe. Als die Franzosen 
den ersten Zug gegen Achmet vorbereiteten, kam Soliman 
nach Bona, bot seine Dienste an und erhielt den Sold eines 
Hauptmanns. Man glaubte damals allgemein, General Dam- 
remont beabsichtige ihn, nach Achmet’s Sturz, zum Bey der 
Provinz einzusetzen und vielleicht wäre dies auch geschehen 
ohne den Tod des Generals. Die Eingeborenen erwiesen 
dem alten Türken bereits die äussere Huldigung als ihrem 
künftigen Oberhaupt. 

Das Lagergewühl nahm mit jedem Tage zu. Unge- 
heuere Transporte von Proviant und Munition trafen von 
Bona ein, aber die erforderliche Zahl Lastthiere war doch 
nicht vorhanden und zwischen dem General Damremont und 


281 


N 


den Intendanten kam es deshalb zu heftigem Zwist. Jener 
klagte die Militairverwaltung der Nachlässigkeit und Unred- 
lichkeit an und vielleicht nicht ohne Grund, wenn gleich die 
Schuld weniger an den Intendanten, als an ihren Untergebe- 
nen liegen mochte. In den Kaffeehäusern ging es inzwischen 
lebhaft zu. Unter den täglichen Ankömmlingen erschienen 
immer merkwürdigere Gestalten. Marabuts und Scheikhs ka- 
men auf Besuch, allem Anschein nach nur um zu spioniren. 
Am Tage drängten sich alle Uniformen und Völkertrachten 
bunt durcheinander; bei Nacht fand sich jeder bei seinem be 
sondern Corps ein. Von fremden Öfficieren, welche als Frei- 
willige der Armee sich anschlossen, waren ein englischer 
Obrist (Sir Grenville Temple), zwei Dänen, ein Oesterrei- 
cher, ein Sachse und ein Baier anwesend, ausser dem öfters 
genannten neapolitanischen Schweizerofficier, meinem Zelt- 
genossen. Auch eine ziemliche Zahl von Speculanten und 
Händlern aller Art hatte sich eingefunden, welche Tabak 
und Getränke an die Armee verkauften und dagegen die von 
den Soldaten bei der Erstürmung von Constantine geplünder- 
ten Kostbarkeiten einzukaufen beabsichtigten. Eine Masse 
von Maältesern war von Bona gekommen, welche als Maul- 
thier- und Eseltreiber oder als Bediente sich verdingten. 
Es was das trägste und diebischste Gesindel, das man finden 
konnte. Wir hatten bis Medschez- Ammar bereits viermal 
unsere Bedienten fortgejagt und andere genommen, die nicht 
besser waren. Allen übrigen fremden Begleitern der Armee 
ging es nicht besser. Am 29, September kamen endlich die 
letzten Cavalerieabtheilungen, sammt dem grossen Convoi 
von Bona an. Tags darauf wurde gerastet und allenthalben 
traf man die letzten Vorbereitungen zum endlichen Aufbruch 
der Expeditionsarmee. 


282 


EI. 


Aufbruch der Armee. — Der Bivouac auf dem Ras-el-Akbah. — 

= Lagerscenen der Franzosen und Araber. — Ankunft vor Con- 
stantine. — Der “Anblick der belagerten Stadt. — Uebergang 
über den Rummel. — Reitergefechte. — Beginn des Bombarde- 
ments. — Ausfälle der Besatzung. — Errichtung der Bresche- 
batterien. — Fehlschlagen der Unterhandlungen. — Tod Dam- 
remont’s. — Erstürmung der Stadt Constantine. 


An 1. October wirbelten lange vor Sonnenaufgang die 
Trommeln und die Marschtrompete blies lustig schmetternde 
Töne. Der Vortrab setzte sich bei trübem Wetter in Be- 
wegung; ihm folgte der Rest der Armee ziemlich schwer- 
fällig, denn ausser ikren schweren Tornistern mussten die 
armen Soldaten auch Brennholz für mehrere Tage auf dem 
Rücken schleppen. Ein ungeheures Getimmel wogte durch 
das wilde Buschthal nach dem Ras-el-Akbah hinauf, dessen 
Felsenhaupt in eine Wolke gehüllt war, welche bald in einen 
starken Regenguss sich auflöste. 

Die Armee zählte 8600 Krieger und war in vier Bri- 
gaden getheilt. Die erste stand unter dem Commando des 
Herzogs von Nemours; unter ihm diente der treffliche Obrist 
Lamorieiere mit seinen Zuaven. General Trezel comman- 
dirte die zweite. Beide Brigaden zusammen standen unter 
den unmittelbaren Befehlen des Generals Damremont. Ihnen 


283 


folgte der ungeheure Convoi, der die Armee wie ein Alp 
drückte und eine ganze Brigade unter dem General Rulhieres 
zur Bewachung erforderte. Obrist Combes befehligte die 
vierte Brigade, welche die Nachhut bildete. 

Auf der Höhe des Gebirgsweges machten die beiden er- 
sten Brigaden Halt und bezogen den Bivouac an derselben 
Stelle, wo wenige Tage zuvor Achmet Bey mit seiner Ca- 
valerie gelagert war. Man fand Stroh in Menge. Die Sol- 
daten nahmen ihr Holz von den Ranzen herab; bald bedeckten 
ledernde Fever den Berg, die Bratpfannen zischten und die 
französische Kochkunst bereitete ein für die damaligen Um- 
stände noch ziemlich leckeres Mahl auf der Stelle, wo einige 
Tage zuvor der Kuskusu von Achmet’s Arabern geraucht 
hatte. Eine -halbe Viertelstunde östlich von unserm Bivouac 
erhoben sich auf dem Abhange des Gebirgs die unter dem 
Namen „‚Anunah“ im Lande bekannten schönen Ruinen, wel- 
che, als der Nebel sich zertheilte, recht gespenstig vom hohen 
Bergrücken herunterschauten. Drüben war Alles unheimlich 
still im Circus, im Amphitheater der alten Römerstadt, wo 
vor zweitausend Jahren die Schaulustigen sich drängten. 
Dagegen hatte der öde Pass des Ras-el- Akbah durch unsere 
Anwesenheit ein gar buntes Leben gewonnen. Französische 
Soldaten, türkische und arabische Spahis, berberische Zua- 
ven, Neger, Malteser bewegten sich innerhalb des Bivouac- 
raumes, Feuer schürend, kochend, essend, plaudernd; einige 
führten Pferde und Esel zum Tränken, andere schlugen ein 
Zelt auf. Ich hatte mit dem Capitän Muralt ein kleines 
Zeit von bunter Leinwand, kaum gross genug, dass wir 
darin ausgestreckt liegen konnten, und doch beneideten uns 
"Tausende darum, denn es gab nicht vierzig Personen in .der 
ganzen Armee, die glücklich genug waren, unter einem s0 


284 


dürftigen Leinwandhäuschen schlafen zu können. Während 
wir von unserm Gefolge, von Maltesern, Pferden und Eseln 
umgeben, unsere Reissuppe behaglich verzehrten, gesellten 
sich französische Officiere, Aerzte, Maler unserer Bekannt- 
schaft zu uns, plauderten einige Minuten und gingen weiter, 
andere Bekannte zu begrüssen. Mehrere Officiere, wie die 
Capitäne Levaillant und Magagnos, der Doctor Trubelle etc. 
waren eifrige Entomologen. So oft sie ein unbekanntes In- 
sect erhascht hatten, brachten sie es mir und selbst vor Con- 
stantine, im Augenblick des heftigsten Bombenfeuers, kam der 
Adjutant des Generals Perregaux zu mir gelaufen und zeigte 
mir in seinem T'sschako zwei angespiesste Schmetterlinge, die 
er erhascht hatte, im Augenblick als er der Brigade Trezel 
einen wichtigen Befehl brachte. 

Als wir unser Souper verzehrt hatten, wanderten wir 
auch durch das Lager, Freunde und Bekanute aufsuchend. 
Wir fanden zwei Mitglieder der wissenschaftlichen Commis- 
sion emsig mit Höhenmessungen beschäftigt, andere Neugie- 
rige standen, ihren Operationen zuschauend, um sie her. 
Mehrere Waghälse hatten einen Ausflug nach den Ruinen 
von Anunah unternommen. Ich bestieg mit Herrn von Muralt 
den Gipfel des Ras-el-Ahbah, Als ich über die Vorposten 
hinausging, sagte ein Wache stehender Soldat zu mir: „Ich 
rathe Ihnen, mein Herr, sich des Abends nicht in meine 
Nähe zu wagen. Sie sehen geschworen aus wie ein Be- 
duine.“ Ich liess mir dies gesagt seyn und hütete mich in 
der Dunkelheit vom Zelt mich zu entfernen. Ueber meine 
Kleidung trug ich nämlich damals einen arabischen Bernuss, 
welchen das häufige Bivouakiren bereits so sehr abgenutzt 
hatte, dass er völlig aussah wie der gewöhnliche Mantel der 
Beduinen; zugleich war mein Gesicht so sonnverbrannt, dass 


235 


Mancher mich wohl in allem Ernst für einen Araber gehalten 
haben mag. Vom Gipfel des Ras-el-Akbah hatten wir eine 
weite Aussicht. Im Südwesten beherrschte unser Auge den 
ganzen Gebirgszug bis in die Nähe von Constantine. Der 
Anblick hatte aber gar nichts Erfreuliches — eine düstere 
Bergwüste, aber keine Oasen und nirgends eine lebende Seele. 
Gern wandten wir uns wieder auf die entgegengesetzte Seite, 
auf das bewegliche, sich immer neu metamorphosirende Lager- 
gemälde. Doch wollte auch dieses uns die ernsten Gedanken 
nicht aus dem Sinne scheuchen; wie störender Spuk standen 
daneben einerseits die finstern Ruinen ohne Namen und auf 
der andern Seite die deutlich sichtbaren Dampfwolken der 
verfluchten Quellen. 

Die Wälder von Pistaciasträuchen, Tamarisken, wilden 
Oliven- und Brustbeerbäumen, welche um Medschez - Ammar 
alle Bergabhänge und Schluchten mit ihrem wechselnden Grün 
zieren, verschwinden auf dem Ras-el-Akbah gänzlich und 
statt deren beginnt eine Gegend von der traurigsten Nackt- 
heit, ohne Baum und Busch, welche bis Constantine fort- 
dauert. Am 2. October lagerten wir bei dem Marabut von 
Sidi-Tamtam, wo arabische Gräber stehen. Die 3te und 4te 
Brigade blieben immer einen halben Tagmarsch hinter uns 
und beschützten den grossen Convoi, der mit seiner Masse 
von Wagen und Maulthieren eine Strecke von zwei Lieues 
bedeckte. Ich gedachte beständig der Aeusserung Lamori- 
ciere’s, dass das Gelingen der Expedition sehr zweifelhaft 
würde, sobald Achmet den Nachtrab. überfiele. In der That 
wäre die Truppenzahl nicht hinreichend gewesen, einen Cou- 
voi von solcher Länge zu beschützen und der schwächste An- 
griff der Araber würde die furchtbarste Verwirrung unter die 
Bagage gebracht haben. Glücklicherweise hatte aber Achmet 


286 


den Plan einer Schlacht völlig aufgegeben und wollte seinen 
Widerstand 'ganz in und um seine Hauptstadt concentriren. 
Einzelne beobachtende Cavalerieposten sahen wir oft vor uns 
auf den nackten Höhen, aber immer verschwanden dieselben, 
wenn unsere Avantgarde sich näherte. 

Am 3. October bivouakirte die Armee an dem Bache 
Meres, der weiter nördlich Bu-Mesrug heisst. Sein herr- 
liches Wasser labte die Soldaten. Ueberhaupt hatten wir nie 
fühlbaren Wassermangel. In diesem Lande fehlen die grossen 
schiffbaren Ströme, aber an Quellen und kleinen Gewässern 
ist desto grösserer Ueberfluss. Man trifft deren von Stunde 
zu Stunde und ihr Lauf ist gewöhnlich nordöstlich. Nur in 
der heissen Jahreszeit, vom Julius bis September vertrocknen 
viele dieser Bächlein; in den übrigen Monaten darf man hof- 
fen, fast allenthalben in der Berberei Wasser zu finden. 
Das Land, welches wir seit Medschez- Ammar durchzogen, 
war von der verzweifeltsten Einförmigkeit. Mehrere Land- 
schaftszeichner begleiteten die Armee, und ich konnte auf 
ihren Gesichtern den Schrecken der Täuschung lesen, bis 
sie endlich nach sechs Marschtagen durch Constantines gross- 
artig wilde Lage getröstet wurden. Die Vegetation ist in 
hohem Grade armselig; nur ganz niedriges Gras bekleidet 
stellenweise den Boden, welcher im Allgemeinen völlig nackt 
ist. Hie und da gewahrte man einige Büsche der weissen 
Daphne (Daphne gnidium), den schönen hohen Blumen- 
stengei der Sezlla mar.tima; am Fusse der Berge zerstreut 
wuchs eine blaue Iris, auch eine bekannte Alpenblume, die 
„Herbstzeitlose“; an den Bächen stand der Oleanderstrauch 
— dies war die kahle Octoberflora dieser traurig-monotonen 
Bergwüste. Nirgends ein grüner Busch, nirgends ein Sing- 
vogel, der dieser starren Einsamkeit seine Poesien weihte. 


287 


Mit einigen Tausend plaudernden und lachenden Franzosen 
hat man zwar auch in der Wüste keine Langeweile. Für 
einen isolirten Reisenden aber muss ein Zug durch diese 
Atlasöde eine bange, drückende Empfindung seyn. Das 
Thierreich war wo möglich noch armseliger, als die Pflanzen- 
welt. Kein Insect summte auf den sparsamen Blumen. Nur 
der grosse, weissköpfige Aasgeier (Vultur leucocephalus) 
war unser immerwährender, treuer Begleiter. In Schaaren 
von Tausenden schwebten diese gefiederten Riesen über uns. 
Man konnte diese Leichenwitterer, welche den Armeezügen 
folgen, wie die Haifische den Schiffen, nicht ohne’ heimliches 
Grauen betrachten. Während der Nachtstille hörten wir aus 
ziemlich weiter Entfernung das Gebrüll der Löwen, welche 
nur die hohen Lagerfeuer abhielten, unter unsern, Pferden 
und Maulthieren sich ihren Frass zu wählen. Die kahlen 
Hochebenen der Provinz Constantine sind die wahre Heimath 
dieses Raubthieres. Hier theilt der Löwe mit dem Beduinen 
die Herrschaft der Wildniss. Jener ist der unbeschränkte 
Herrscher während der Nächte und erscheint da regelmässig 
vor. den arabischen Duars, seinen Tribut — ein Stück der 
Heerde fordernd.‘ Da in diesen Einöden keine Gazellen le- 
ben, so sind die arabischen Viehheerden die einzige Jagd- 
beute dieser grossen Raubthiere. 

Unser Marsch bis Constantine dauerte beinahe sechs Tage. 
Letztere Stadt ist von Medschez-Ammar 23 Lieues und von 
Bona 45 Lieues entfernt. Ich unterlasse die. Beschreibung 
jedes einzelnen: Bivouacs, Stets wurde in der Nähe eines 
Baches oder einer Quelle campirt und den Bivouac taufte man 
immer nach der Benennung des Gewässers oder des Stamm- 
gebietes oder nach dem Namen eines Marabutgrabes, deren 
es in diesem Lande allenthalben giebt. Immer war die An- 


288 


kunft der Armee an der Stelle ihres Nachtquartiers ein an- 
ziehendes Schauspiel. Sobald das Carr& geschlossen war, 
musste man die flinke Thätigkeit der französischen Soldaten 
„bewundern. Die einen liefen, Wasser zu holen oder in der 
völlig holzarmen Gegend dürre Distelstengel zu sammeln; an- 
dere zündeten Feuer an und bereiteten die Küche. In weni- 
gen Minuten wirbelten Tausende von Lagerfeuern an der 
kurz vorher so einsamen Stelle; hier wurden Lieder gesun- 
gen, dort gekocht, geplaudert und gelacht. Die Bivouacred- 
ner, gewöhnlich Pariser Freiwillige oder Gascogner, versam- 
meln da immer ihr Auditorium um sich, politisirend und 
ihre Meinung kund gebend über die kommenden Ereignisse. 
Die ehrlichen, etwas plumpen Recruten aus der Bretagne und 
der Vendee hören den Schwätzern mit Andacht zu und für 
ihre bornirte Köpfe sind die „Ödlagwes‘“ des Parisers Orakel- 
sprüche. Die französische Armee hat nach den verschiedenen 
Provinzen auch Soldaten vom verschiedensten Schlage. 

Ist die Reissuppe und der harte Zwieback verzehrt, so 
sucht der französische Soldat auf einer möglichst bequemen 
Stelle sich zu betten. Einmal sah ich sogar, dass ein Indi- 
viduum der Bataillons d’Afrique ein arabisches Grab öffnete, 
das Todtengerippe herauswarf und sich an dessen Stelle zur 
Nachtruhe hineinlegte. Andere blieben, ihren Kaffee kochend 
und plaudernd, die halbe Nacht am Feuer sitzen. Ganz ver- 
schieden sind die Bivouacsitten der Araber. Sobald die Spa- 
his, welche immer den äussersten Vortrab bilden, die Ruhe- 
stätte erreicht haben, werden ihre Pferde in zwei Reihen 
mit den Füssen an hölzerne Keile gebunden. Die arabischen 
Rosse sind äusserst sanfte Thiere; sie ertragen die scharfe 
Sporenspitze und die Fussfessel mit grosser Geduld, senken 
aber das feingeformte Haupt traurig, lassen die Mähne, wie 


289 


die Thränenweiden ihre Aeste, fast den Boden berühren und 
scheinen ihren grausamen Herrn mit einem Vorwurf anzu- 
blicken. Sie dulden übrigens still und nie sah ich ein arabi- 
sches Pferd sich losreissen. Sind diese edlen Thiere ver- 
sorgt, haben sie ihre Gerste und ihr frisches Wasser erhal- 
ten — bei aller Grausamkeit ihrer Herren denken diese doch 
immer zuerst an ihre Rosse — so vereinigen sich alle Ara- 
ber zum Gebet. Das Antlitz gegen Osten gewendet, werfen 
sie sich mit dem Haupt zur Erde, richten sich auf und beu- 
gen sich wieder, gerade wie ein Mensch in epileptischen 
Zuckungen. Einer der Ihrigen murmelt die Gebetformel. 
Zuweilen fällt der Strahl der Abendsonne auf die bärtigen 
Pilgergestalten; ihre betenden Gruppen haben dann oft wirk- 
lich ein heiliges Ansehn. Sobald der Araber diese fromme 
Pflicht erfüllt hat, wird er lustig und ausgelassen. Der Kus- 
kusu wird gewärmt, die Pfeife dampft. Dann beginnen die 
jüngeren von den Spahis ihre Spiele; die älteren schauen mit 
gekreuzten Beinen im Halbkreise sitzend zu; die Pferde bil- 
‘den den Hintergrund und sind die Zuschauer auf der ent- 
gegengesetzten Seite. Da werden dann förmliche Theater- 
stücke aufgeführt. Liebschaften, Jagden, Kämpfe, all die 
Scenen, welche die Beduinen in der Wildniss erleben, stellen 
sie mit Reden und Pantominen dar. In solchen Momenten 
werden die Araber, dieses sonst so ernste, würdevolle Volk, 
ganz zu Kindern. Sie lachen, schäkern und schreien, dass 
sie oft ihre französichen Cameraden im ‚Schlafe stören. Sind 
sie dieser Lustigkeit am Ende satt, so setzen sie sich alle 
dicht zusammen in eine grosse Runde, stellen in ihre Mitte 
eine papierne Laterne und einer von ihnen stimmt seinen 
Gurgelgesang an mit der Begleitung einer rohen Cither; die 
übrigen lauschen wie Bildsäulen stumm. So bleiben sie bei- 
Morıtz Waener’s Algier II 19 


290 


sammen bis tief in die Dunkelheit -hinem. Oft lange nach 
Mitternacht, wenn die meisten Feuer der französischen Sol- 
daten schon erloschen waren, sah ich die Araber noch unter 
dem sternensprühenden Himmel sitzen und dem Liede des 
Troubadours horchen, der ihnen von den Liebesfrenden der 
Duars erzählte. 

Gegen 4 Uhr Morgens wurde die Reveille geblasen. ' Die 
Musik der Regimenter spielte in den sanftesten Weisen ein 
gar liebliches Stückchen. Aber die Existenz des armen Sol- 
daten ist immer nur ein glänzendes Elend. Mit dem klingen- 
den Tönespiel wollte man ihn trösten für den ‚Nebel und 
den eiskalten Morgenthau, der seine Glieder erstarrte. So- 
bald die Tageshelle den Weg unterscheiden liess, begann 
die Avantgarde ihren Marsch. Alle Corps reihten sich in 
Ordnung an. Die. polnischen Röcke der Chasseurs, das tür- 
kische Costume der Zuaven, die wallenden rothen oder weis- 
sen arabischen Bernusse der Spahis, die grauen, plumpen 
Capotes der Linienregimenter bewegten sich hinter und neben 
einander, ohne sich zu vermengen. Die grossen Kanonen 
und der unermesslich lange Convoi rollten schwerfällig hinten 
nach; zuletzt kamen die 3te und 4te Brigade, welche sich 
erst am 9. October mit der übrigen Armee vereinigten. Oft 
ritt ich an einem so schönen, sonnenhellen Morgen auf die 
nächste Anhöhe, um das interessante Schauspiel des langen, 
malerischen Armeezuges zu geniessen. 

Am 5. October erblickten wir endlich von dem Gipfel 
einer Anhöhe, welche die Ruine eines schönen römischen 
Monuments krönt, das Ziel unsers Feldzugs — Constantine 
— die Stadt, ‘welche ihre heutige Berühmtheit grössten- 
theils der Schlappe eines französischen Marschalls verdankt. 
„Constantine! Constantine!““ riefen die Soldaten, und schlu- 


291 


gen freudig ihre Waffen klirrend zusammen. Ich glaube 
dieser Name machte ‘auf die afrikanische Armee fast densel- 
ben Eftect, wie der Ruf „Moskau“ einst auf die grosse 
Armee Napoleon’s. Nach fünf Tagemärschen durch eine trost- 
lose Oede, wo man nirgends eine lebende Seele sah, that 
der Anblick einer so bedeutenden Stadt unbeschreiblich wohl. 
Die Lage der alten Residenz des Jugurtha und Massinissa, 
im Hintergrund eines Thales auf einen Riesenfelsen wie 
ein Condorhorst gebaut, ‘hat etwas ungemein Imposantes, 
obwohl wir von unserer Stelle nur den kleinsten Theil 
der Stadt erblickten. Sehr deutlich gewahrte man den 
Marabut Sidi-Mabruk auf dem Berge El Mansurah und die 
einzelnen Gebäude auf 'Cudiat-Ati. Das römische Denkmal 
auf dem Hügel, wo die beiden ersten Brigaden einige Stun- 
den verweilten, bis der Nachtrab näher rückte, führt unter 
den Eingeborenen den Namen ,„‚Rommah.“ Es ist etwa 30 
Fuss hoch und hat einige Aehnlichkeit mit dem Denkmal auf 
der „ZVace des Innocens‘ zu Paris. Die Masse von schö- 
nen Quadersteinen, welche am Fusse des Monuments liegen 
und ganz gewiss Stücke desselben waren, beweisen, dass 
dieses Denkmal von bedeutender Grösse gewesen. 

Am Abend des 5. October begannen die ersten Feind- 
seligkeiten. Bisher hatten wir ausser‘ einigen entfernten 
Späherposten keinen Araber gesehen. Die Hütten und das 
Stroh sämmtlicher arabischer Dörfer vom Ras-el-Akbah bis 
- Constantine standen in lichten Flammen und nur mit Mühe 
gelang es den Chasseurs, einige. Fourage zu retten. "Dies 
war eben kein Zeichen einer friedlichen Gesinnung und um 
so auffallender, als die Bewohner derselben Duars während 
der Expedition des Marschalls Clauzel ruhig in ihren Hütten 
geblieben waren und ihre Heerden vor den Augen der Armee 


19* 


292 


hatten weiden lassen. Als die Brigaden von dem Hügel des 
Monuments sich nach dem Thale des Flusses Rummel gegen 
Constantine langsam hinabbewegten, begannen einige Hun- 
dert arabische Reiter auf der linken Flanke den Angrift. 
Sie tiraillirten aber nur aus sehr weiter Entfernung und hin- 
derten den schwerfälligen Marsch des Convois keinen Augen- 
blick. Eine kleine Stunde vor Constantine wurde der Bivouac 
aufgeschlagen. Es war bereits Abenddämmerung, als die 
Truppen ihr Lagercarre formirten. Um diese Zeit waren 
alle Gipfel der Hügelkette jenseits des Rummel von arabi- 
schen Reiterhaufen gekrönt.‘ Die Zahl der Feinde mehrte 
sich mit jeder Minute. Wir alle glaubten damals, der Bey 
werde einen nächtlichen verzweifelten Angriff wagen, aber 
wie immer fielen während der Nacht nur einzelne Schüsse auf 
den Vorposten; diesmal freilich noch in grösserer Zahl als 
bisher und öfters glaubten wir, man schlage sich in der Dun- 
kelheit. Es war aber nur Vorsicht: die wachestehenden Sol- 
daten drückten bei dem geringsten Geräusche los. 

Am 6. October schlugen wir endlich das Lager dicht 
vor Constantine auf. Langsam näherte sich die Avantgarde 
dem Plateau El Mansurah. Der Herzog von Nemours mit 
seinen drei Ordonnanzofficieren, worunter der Prinz von der 
Moskwa, ritt immer an der Spitze seiner Brigade. Er com- 
mandirte diese in aller Wirklichkeit. Der Gouverneur war 
von einem viel zahlreichern Gefolge begleitet und vermied 
während des Marsches so viel als möglich jede andere Be- 
rübrung mit dem Herzoge, als in der Sache des Dienstes. 
Der junge Prinz hatte damals ein sehr leidendes Aussehen. 
Sein schönes feines Gesicht war bleich wie Papier. Er trug 
immer eine doppelte weisse Flanellbinde um den Unterleib 
und schien gegen körperliches Unwohlseyn zu kämpfen; vor 


293 


Constantine besserte sich aber seine Gesundheit vollkommen. 
Die Bagage der Armee, die Ambulance und die Arrieregarde 
lagerten sich in einer kleinen Ebene am Fusse des Berges 
Mansurah. Das Gefolge des Generals Damremont logirte 
sich bei dem Marabut Sidi-Mabruk in einem kleinen bau- 
fälligen Hause ein. Das Zelt des Herzogs von Nemours be- 
fand sich in einem mit Mauern umgebenen Grasgarten, wo 
auch der alte Hadschi-Soliman, Ben-Zecri und die übrigen 
Constantiner ‚Flüchtlinge, welche jetzt anfıngen eine etwas 
bedeutendere Rolle zu spielen, zugelassen wurden. Die Wit- 
terung war an diesem Tage noch bis gegen Abend günstig 
und die Stimmung der Armee die treftlichste. Der furcht- 
barste Feind ist in diesem Lande der Regen, welcher ge- 
wöhnlich in ungeheurer Menge fällt und immer mehrere Tage 
dauert. Vom Ras-el-Akbah an bis Constantine hatten wir 
den reinsten Himmel gehabt. Bei Tage war die Sonne 
drückend heiss, die Abende und Nächte waren kühl, die 
Morgenstunden dagegen sehr empfindlich kalt, etwa wie in 
_ Deutschland die Novembernächte Man sah den Hauch des 
Mundes und selbst durch die Decken fühlten wir starken 
Frost. Die armen Soldaten, welche gar keinen Schutz ge- 
gen die Kälte der Gcbirgsnächte hatten, waren genöthigt, 
sich dicht an einander zu legen und so theilten sie sich ge- 
genseitig einige Wärme mit. Meine nordische Haut war 
gegen die afrikanische Luft empfindlicher, als die der Fran- 
zosen. Meine Haut schälte sich vom Gesicht und meine Lip- 
pen schwollen stark auf. Am zweiten Marschtage hatte ich 
einen leichten Fieberanfall. Der wackere Herr Guyon, Stabs- 
arzt der Armee, und andere Militairärzte besuchten mich so- 
gleich; ich nahm China und mein Unwohlseyn verschwand. - 

Während die Avantgarde auf dem Plateau El-Mansurah 


294 


ihre Stellung nahm, wurde die linke Flanke des Convoıs 
abermals von den Arabern beunruhigt. Einige tausend weisse 
Gestalten auf flinken Rossen tummelten sich am linken Ufer 
des Flusses Rummel, sprengten im Galopp vor, feuerten ihre 
langen Gewehre ab und flogen dann wieder im schnellsten 
Rennen davon. Indessen gelangte nicht eine einzige ihrer 
Kugeln in die Reihen des Convois, sondern fielen vor ihnen 
oder pfiffen darüber weg. Selbst die lange Linie französi- 
scher Tirailleurs, welche man ihnen entgegen stellte, hatte 
nach zweistündigem Gewehrfeuer, so viel ich erfahren konnte, 
keinen einzigen Todten. Es lag in diesem geräuschvollen 
Angriff der Araber durchaus kein rechter Ernst. Sie feuer- 
ten aus einer allzuweiten Entfernung und Tausende ihrer 
Kugeln flogen in die leere Luft. Man warf einige Granat- 
kugeln gegen sie, welche mitten unter ihnen zerplatzten. Eine 
Freude war es dann zu sehen, wie all jene furchtbaren Rit- 
ter, mit Entsetzen aus einander stiebend, davonliefen. Ich 
ritt damals bei dem Convoi und überschaute sehr deutlich die- 
ses seltsame Seheingefecht. Der Tross der Armee, welcher 
neben mir theils zu Fusse, theils auf Pferden, Maulthieren 
oder Eseln zog, zeigte nicht die mindeste Furcht vor den 
Kugeln, die über unsern Köpfen sausten und selbst die be- 
rittenen Marketenderinnen, ächte Amazonen, mit langen 
‘ Haaren und sonnverbrannten Gesichtern, zum Theil sehr ele- 
gant gekleidet, brachen in laute Bravos aus, so’ oft eine 
gut gezielte Granate mitten unter den Feinden platzte. Es 
herrschte unter diesem Trossgesindel lustiger Muth, und fran- 
zösische Witzworte fielen weit treffender, als arabische Ku- 
geln. Die französischen Tirailleurs verbrannten nach ihrer 
schlimmen Gewohnheit, wie immer, zu viel Pulver und ihre 
Kugeln aus eben so grosser Entfernung konnten natürlicher- 


weise eben so wenig Erfolg haben. Der Kampf war daher 
eine blosse Fanfaronade, aber ein ungemein unterhaltendes 
Schauspiel war das wilde Getümmel: der gespenstigen Reiter, 
welche mit den langen, flatternden, weissen Gewändern im 
wüthendsten Rennen und in einer heillosen Unordnung auf 
und ab galoppirten. 

Der General Damremont, der Herzog von’ Nemours und 
die meisten übrigen Generale waren inzwischen am äusser- 
sten Ende des Plateau El Mansurah versammelt, um von dort 
aus die blos durch einen. tiefen Abgrund von ihnen geschie- 
dene Stadt zu recognoseireu. Ich verliess den Convoi und 
ritt fast allein über das Plateau, um wieder zu dem General- 
stab zu stossen. Da El Mansurah einen ziemlich starken Ab- 
hang von Südwesten nach Nordosten hat, so erblickt man die 
Stadt erst am Ende der Hochebene, wo diese senkrecht ab- 
geschnitten durch eine schauerliche Tiefe von dem Steinberge 
Constäntines geschieden ist. Ein kleiner natürlicher Erdauf- 
wurf von kaum acht Fuss Höhe diente dort den. Zuschauern 
als Brustwehr gegen die von der Stadt herüber pfeifenden 
Kugeln. Ich sah den Generalstab daselbst gelagert unter dem 
Schutz einer Compagnie des 17ten leichten Infanterieregiments. 
Da ich wegen jener Brustwehr die Stadt nicht gewahr wurde, 
stieg ich vom Pferde und fragte Herrn Adrian Berbrugger, 
der mir entgegenkam, wo denn die Stadt sey? Dort! er- 
wiederte Berbrugger, an jener Stelle, wo der Capitän Muralt 
steht, werden Sie Constantine sehen. Muralt stand nur zwölf 
Schritte von mir mit halbem Leibe über den Erddamm weg- 
schauend. Ich gesellte mich zu ihm und erblickte nun plötz- 
lich die seltsame Stadt unter mir, von deren wilder und 
eigenthümlicher Lage man sich schwer einen Begriff machen 
kann. Die Stelle war zum Beschauen äusserst günstig; man 


296 


übersah ganz Constantine und das Auge konnte sogar dem 
Laufe einzelner Strassen folgen. ae 
Constantines graue Häusermasse auf dem Plateau eines 
hohen, senkrecht abgeschnittenen Felsens gebettet, erhebt sich 
von Norden nach Süden als schwaches Amphitheater. Seine 
Lage ist höher, aber bei weitem nicht so steil, als die Lage 
Algiers. Beide Städte haben ohngefähr dieselbe Grösse, glei- 
chen sich jedoch hinsichtlich des äussern Anblicks nicht im 
Geringsten. Die Gebäude Constantines sind zwar auch in 
maurischem Style mit innern Höfen und Galerien; statt der 
schönen Terrassen Algiers aber bedecken dieselben nordische 
Ziegeldächer, welche in diesen Regionen des Südens dem 
Auge wehe thun. Die Häuser haben durchaus eine finster- 
graue Todtenfarbe, wie der Felsen, der sie trägt. Nur die 
Moscheenthürme sind glänzendweiss und ragen recht geister- 
haft aus der düstern Steinmasse, Spukgestalteu gleichend, 
welche, im Leichentuch eingehüllt, mitten unter Gräbern auf- 
recht stehen. Zu diesem Todtengemälde stimmt ganz der 
Cypressenbaum, der unbeweglich stille Grabwächter, dessen 
dunkelgrüne Pyramide mitten unter den Häusern sichtbar ist. 
Am südwestlichen Ende der Stadt krönt den höchsten Punkt 
des Felsens die Kasbah, ein weitläuftiges, alterthümliches 
Gebäude, welches Spuren seines römischen Ursprungs trägt. 
Kaum hatte man von der Stadt aus unsere Ankunft auf El 
Mansurah bemerkt, als ein wüthendes Kriegsgeschrei von 
allen Bastionen ertönte und uns die Nähe grimmiger Gegner 
auf dem anscheinenden Felsenkirchhof ankündigte. Die Wei- 
ber waren auf die Dächer ihrer Häuser gestiegen und erho- 
ben jenes unheimliche gellend-trillernde Geheule, welches sie 
bei jedem heftigen Gemüthsaffect der Lust wie der Trauer 
ausstossen und das man im Hochzeitsaale so gut, wie beim 


297 


Leichenbegängnisse hört. Diesmal sollte es nur ihren Hass 
gegen uns ausdrücken und die Vertheidiger anfeuern. Vom 
Reflex des abendlichen Himmels bestrahlt, waren diese weiss 
verhüllten Weibergestalten recht graulich anzuschauen; sie 
kamen mir vor wie jene wahnsinnige Sachsin Ulrika, als sie 
auf dem Thurme des untergehenden Schlosses ihres normän- 
nischen Unterdrückers in der Scene des Feuers und des 
Schlachtgewühles den wilden Hymnus ihrer Rache sang. 
Ueber den Thoren Bab-el-Uad und Bab-el-Dscheddid flat- 
terten trotzig zwei rothe Fahnen von ungeheurer Grösse. 
Dieselben feindlichen Banner hatten aueh ein Jahr zuvor zur 
Zeit der Clauzel’schen Expedition auf demselben Flecke ge- 
weht. Ueberhaupt fanden die Begleiter jenes ersten Zuges 
den Anblick der Stadt gar nicht verändert. Sogar die römi- 
sche Brücke bei dem Thore Bab-el-Kantara, von der man 
gesagt hatte, dass Achmet Bey' sie habe zerstören lassen, lag 
unversehrt unter uns, und die Augenzeugen jenes Angriffs, 
der unter Clauzel’s Commando hier versucht worden, erinner- 
. ten sich lebhaft der damaligen Kampfscenen wieder. Alle 
arabische Dörfer der weiten Umgegend standen, von ihren 
eigenen Bewohnern angezündet, in lichten Flammen, während 
zugleich von den Thurmspitzen der Moscheen Constantines 
sehr vernehmbar die Stimme des betenden Priesters den Na- 
men „Mohammed“ nach dem vom Brande gerötheten Wol- 
kengebirge hinaufrief, welches am Abend des 6. Octobers 
bereits den Horizont überzog und die kommenden Regentage 
verkündete Wer in mohammedanischen Städten gelebt hat, 
kennt den wunderlichen Eindruck, den die monoton -dumpfen, 
aber weit hallenden Töne des zum Gebet mahnenden Messuin 
vom Minaret herab in der Abenddämmerung machen. Wenn 
ich in Algier von der Terrasse meines Hauses dem Neigen 


298 


des Tages zuschauete und aus dem Sinnen aufgeschreckt 
wurde durch jenen ernsten Ruf des Messuin, dachte ich oft, 
ich höre das Grablied der Sonne. Hier aber klang ‘der Ruf 
eher wie die Stimme des Geisterbeschwörers, welcher die 
finstern Mächte zum Beistand und zur Rache ruft. In tiefem 
Schweigen standen die Gruppen der Generale und der Off- 
ciere ihres Gefolges am Rande des Abgrundes versammelt. 
Aller Augen waren wie durch Magnetkraft der gespenstigen 
Stadt zugewendet. „Das ist die Residenz des Teufels!“ 
unterbrach plötzlich der erstaunte Ausruf des Fürsten von der 
Moskwa die Stille der übrigen. Einen kleinen Schauer be- 
wirkten diese Worte auf Alle, welche sie hörten. Bei mehr 
als Einem war es eine Vorahnung des Todes. Ich glaube, 
dass alle Augenzeugen jenes ersten Anblicks der alten numi- 
dischen Felsenstadt den furchtbar feierlichen Moment nie ver- 
gessen werden. 

In dieser halb träumerischen Betrachtung störte uns das 
Sausen der Kugeln. Alle Batterien der Stadt, welche auf 
‘der Kasbah und bei den Thoren Bab-el-Dscheddid und Bab- 
'el-Kantara standen, eröffneten gegen das Plateau ein heftiges 
Feuer. Eine der ersten Kanonenkugeln flog zwischen dem 
General Damremont und dem Herzog von Nemours, den kleinen 
leeren Luftraum durchschneidend, gerade mitten durch. _ We- 
nige Minuten darauf schlug eine Bombe kaum dreissig Schritte 
hinter beiden in die Erde und zersprang mit grossem Getöse, 
ohne irgend Jemand zu verletzen. Der alte General Valee, 
Commandant der Artillerie, betrachtete die Stadt mit bedenk- 
licher Miene und ich hörte ihn sagen: „,‚Ich‘ erstaune über 
den Muth des Marschalls Clauzel, der eine solche Stadt mit 
Sechspfündern anzugreifen wagte. Wahrhaftig wir ‚haben all 
unserer Mittel nötbig, um hier etwas auszurichten.“ Für 


‚299 


diejenigen Zuschauer, welchen nicht die militairische Pflicht 
zu bleiben gebot, war das Verweilen an dieser Stelle, wo 
ausser den groben Geschützkugeln zahllose Wallflintenkugeln 
herüberpfiffen, keineswegs sehr behaglich. Ich sah mich nach 
dem General Damr&mont um. Er stand nicht, wie. wir übri- 
gen, hinter dem Erddamm, wo wir wenigstens bis an die 
Brust gedeckt waren, sondern auf dieser Erhöhung selbst, 
seine ganze corpulente Gestalt den feindlichen Schützen als 
Zielscheibe bloss stellend. Mit dem Fernrohr in der Hand 
blickte er lange nachdenkend auf die Stadt hinab, mit äus- 
serster Ruhe. Er verlor hier eine kostbare Zeit. Das Wet- 
ter war noch günstig und der Boden trocken. Bei rascheren 
entschlosseneren Maassregeln hätte man noch an diesem Tage 
auf El Mansurah einige Batterien aufführen und die andere 
Hälfte der Geschütze auf den Berg Cudiat- Ati hinüberführen 
können. 

Der Feind machte um diese Zeit einen schwachen Aus- 
fall. Einige hundert Mann kamen von der Seite der Römer- 
brücke, wurden aber von einigen Pelotons des 2ten leichten 
Infanterieregiments und der Zuaven mit leichter Mühe zurück- 
geworfen. Am Abend desselben Tages überschritten die dritte 
und vierte Brigade den Rummel und bemächtigten sich der 
Anhöhe Cudiat-Ati im Augenblick, als ein heftiger Regen 
fiel, welcher fünf Tage fast ohne Aufhören fortdauerte. Der 
Uebergang war sehr schwierig. Das Bett des Rummel war 
mit grossen Steinen angefüllt und der Abhang des Berges 
sehr steil und schlüpferig. Zwei feindliche Batterien bestri- 
chen den Fluss und tödteten einige Leute, worunter ein Ad- 
jutant des Generallieutenants Fleury war, welchen eine Ka- 
nonenkugel in zwei Stücke zerriss. Die Generale Rulhieres 
und Fleury, ihren Soldaten ein Beispiel guten Muthes gebend, 


300 


ritten voran auf dem äusserst schwierigen Weg, während der 
Wind ihnen den Regen ins Gesicht trieb. Zwei Bataillone 
stellten sich mitten unter den Gräbern auf, welche Cudiat- 
Ati bedecken. 

Am 7. October machte die Besatzung einen ziemlich mu- 
thigen Ausfall. Auf der Seite von EI Mansurah zogen sie 
sich bald zurück. Dagegen tiraillirten auf Cudiat Ati 7- bis 
800 Mann, an deren Spitze man Türken und Kuruglis in 
prächtiger Kleidung sab, lange und hartnäckig mit der Frem- 
denlegion und dem 3ten Bataillon d’Afrique. Erst als die 
Franzosen mit dem Bajonnet dem Feind zu Leibe gingen, 
floh dieser. Seinen Rückzug schützte das Musketenfeuer des 
Platzes. Zu gleicher Zeit kamen von den Bergen östlich 
und nördlich von Cudiat- Ati, wo die Araber lagerten, über 
dreitausend Reiter herabgestiegen, um die beiden Brigaden 
im Rücken und in der Flanke anzugreifen. Ich überschaute 
diese wunderschöne Kriegsscene sehr deutlich vom Berge El 
Mansurah aus, wo ich beim Generalstab des Gouverneurs zu- 
rückgeblieben war. Mit fürchterlichem Geschrei sprengten 
jene barbarischen Ritter gegen die französischen Linien an. 
Alle Bergabhänge und 'Thäler hinter Cudiat- Ati waren von 
einer Masse weisser langbärtiger Gestalten auf grauen Pfer- 
den bedeckt. Weniger erfahrene Truppen als die afrikani- 
schen Corps hätte die Menge und das Geschrei der Barbaren 
gewiss eingeschüchtert, aber diese an den Araberkrieg ge- 
wöhnten Soldaten wissen längst, was solche drohende De- 
monstrationen zu bedeuten haben. Die Chasseurs d’Afrique 
liessen die Kühnsten jener Reiter bis auf halbe Flintenschuss- 
weite nahe kommen, dann machten zwei Escadrons eine wü- 
thende Charge auf die Araber. Diese erwarteten den Zu- 
sammenstoss nicht, sondern ergriffen aufs schleunigste die 


301 


Flucht. Einige wurden eingeholt und im Handgemenge ge- 
tödtet. Dagegen zahlten einige der hitzigsten Verfolger ihre 
Kühnheit mit dem Leben; denn bei den Arabern gehört die 
Flucht mit zu den Manoeuvres und demoralisirt nie. Immer 
ist der Fliehende bereit, augenblicklich wieder umzukehren 
und auf seinen Gegner loszustürzen, wenn er diesen mit Vor- 
theil bekämpfen kann. Unter den getödteten Chasseurs befand 
sich ein junger Fourrier von guter Familie, dessen Tod von 
seinen Cameraden sehr beklagt wurde. Cudiat-Ati war durch 
den Reiterangriff übrigens frei geworden. Jene heulenden 
Unholde "hatten sich wieder auf die höheren Berge hinter 
dem colossalen Aquaeduct, einem der Monumente der alten 
Cirta zurückgezogen. 

Constantine war von etwa 6- bis 7000 Bewaffneten ver- 
theidigt. Darunter befanden sich gegen 3000 Kabylen, ein 
rohes, zerlumptes Gesindel von Fanatikern, welche durch. die 
Predigten ihrer Marabuts, deren, mehrere im Solde des Beys 
standen, erhitzt, von den Bergen herabgestiegen waren, um 
an dem Kampfe gegen die Ungläubigen Theil zu nehmen. 
Sie brachten ihre langen Flinten und Yatagane von verschie- 
denen Formen mit und wurden als Schützen auf den Bastio- 
nen und äussersten Häusern verwendet, wo sie ganz gute 
Dienste leisteten, denn sie haben ein scharfes Auge und eine 
sichere Hand. Dagegen konnte man sie zum Dienste in den 
Batterien nicht gebrauchen. Die Kanoniere waren grössten- 
theils vertriebene oder geflüchtete Türken und Kuruglis aus 
Algier und einige französische Deserteurs oder Gefangene, 
worunter die Mehrzahl von der Fremdenlegion. Ein Deut- 
scher, Wendelin Schlosser aus Erfurt, war Artillerieofficier 
des Beys; ein anderer Renegat, Send aus Dresden, war ihm 
als Waffenschmied von wesentlichem Nutzen. Die Zahl der 


302 


bewaffneten Kuruglis und Türken mochte etwa 2000 betra- 
gen; sie waren die besten, streitbarsten Truppen des Fein- 
des, kämpften mit Ordnung und Gewandtheit und standen bei 
den Ausfällen immer an der Spitze. Die maurische Bevölke- 
rung hatte eigentlich nur aus Verzweiflung zu den Waffen 
gegriffen und man konnte sich im Kampfe wenig auf sie ver- 
lassen. Oberbefehlshaber der Stadt war Ben-Aissa, der 
Khalifa Achmet’s, auf welchen dieser seit Jahren sein volles 
Vertrauen setzte. Ben-Aissa stammte von den Kabylen, war 
aber in Charakter und Sitten ganz zum Türken geworden, 
denn seit vielen Jahren schon lebte er in Constantine. Sein 
Name war der Schrecken des Landes. Unerhörte Grausam- 
keiten liess er bei seinen Rhazia verüben; die Araber 
zitterten vor ihm, dagegen hatte er viel Einfluss auf die Ka- 
bylen, die er schonte und oft gegen aufrührerische Araber- 
stämme zu benutzen wusste. Uebrigens galt Ben-Aissa nicht 
für einen persönlich tapfern Mann. Unter ihm stand aber der 
Kaäid-el-Dar (Kaid des Palastes), gleichfalls ein Kabyle von 
grossem Muth, der ‘die Besatzung rastlos anfeuerte ‘und die 
Vertheidigung eigentlich geleitet haben soll. Achmet Bey 
war trotz der prahlerischen Proclamationen, welche er seit 
einem Jahre an alle Stämme schickte, feig genug, ausser- 
halb der Stadt zu bleiben, denn er war von ihrer Unüber- 
windlichkeit keineswegs 'so fest überzeugt, wie er es in sei- 
nen Briefen glauben machte.‘ Er hatte etwa 3000 arabische 
Reiter und 12- bis 1500 Fussgänger mit sich und hielt sich 
östlich von der Stadt bei einem grossen Landhause,' auf. wel- 
chem seine Fahne wehte. Einige tausend Reiter lagerten 
auf den Berggipfeln um Cudiat-Ati. Ein anderes arabisches 
Lager befand sich nicht weit von ‘El Mansurah. Wie stark 
die Zahl dieser Feinde ausserhalb ‘der Stadt: gewesen seyn 


303 


mag, lässt sich schwer bestimmen. Ich glaube, wenn ich 
diese ganze Streitermasse auf 8000 Mann schätze, so ist das 
eher zu viel, als zu wenig. Unter den Reitern bestand die 
Mehrzabl aus Beduinen der Sahara, geführt von Bu-Asis- 
ben- Ganah, Achmet’s Oheim von mütterlicher Seite. Die 
Fussgänger waren fast sämmtlich Kabylen. 

Den ganzen Tag des 8. Octobers fielen Regengüsse mit 
Sturm und Donner. Dennoch arbeiteten die Artilleristen und 
das Geniecorps thätig an der Errichtung der‘ Batterien auf 
El Mansurah, welche aber nicht beendigt wurden, so dass 
das auf diesen Tag angekündigte Bombardement noch unter- 
blieb. Schauerlich war-die Nacht des 8. auf den 9ten. Die 
Armee schlief in einer eisigen Nässe und im Koth bis an 
die Kniee. Kein Feuer brannte, keine Bedeckung schützte 
vor den Strömen der Wolken. Zu den furchtbaren Leiden 
gesellten sich noch alle Schrecken des Krieges; die Batterien 
der Stadt setzten ihr Feuer fort, und einzelne verwegene 
Feinde schlichen sich mitten in unsere Linien. Kaum war 
der Morgen angebrochen, se erblickte man die Constantiner 
Tirailleurs auf allen Seiten. Die im Regenwasser gebadeten 
Gewehre versagten das Feuer, und die armen Soldaten muss- 
ten immer lange wieder putzen und reiben, bis der Schuss 
losging. Diese Franzosen zeigten aber unbeugsamen Muth; 
sie gingen durch den Koth watend den Feinden mit dem Ba- 
jonnet so herzhaft zu Leibe, dass diese schnell wieder durch 
ihre Schlupfwinkel der Stadt zu flohen. Die französischen 
Batterien begannen endlich am 9. October um 7 Uhr Mor- 
gens ihr Feuer vom Plateau El Mansurah. Sie waren be- 
stimmt, die feindlichen Batterien zum Schweigen zu bringen, 
deren Geschütze zu demontiren und die Stadt in Schrecken 
zu setzen. General Damremont glaubte, die Bewohner würden 


304 


noch an diesem Tage zu capituliren verlangen. Gewiss dachte 
er nicht an einen ernstlichen Angriff von EI Mansurah aus, 
denn schon bei der frühern Expedition hatte man sich über- 
zeugt, dass von dieser Seite der Sturm unmöglich sey. Ge- 
gen 11 Uhr schwiegen die feindlichen Geschütze der Kasbah 
und des Thores el-Kantara; die meisten Kanonen der Con- 
stantiner waren demontirt und nur von Bab-el-Dscheddid 
aus antworteten einige Stücke bis gegen Abend. Unsere 
Mörser schienen in der Nähe des letztern ziemliche Verwü- 
stungen anzurichten. Man zielte auch auf den Palast des 
Beys und das Wohnhaus Ben-Aissa’s. Gegen Abend stell- 
ten die Franzosen mehrere Versuche mit Congreve’schen Ra- 
keten an. In schräger Richtung flogen diese Geschosse mit 
prasselndem Gezische, eine Flammenhelle von sich speiend, 
in die Mitte der Stadt, blieben aber ohne die geringste Wir- 
kung. Es ist beinahe keine Möglichkeit, eine maurisch ge- 
baute Stadt, wie Constantine, in Brand zu stecken, wo die 
Geschosse so wenig zündbarem Stoff begegnen. 

Der General Damr&mont hatte sich in den Constantinern 
verrechnet; es erschien kein Parlamentär. Der Fanatismus 
giebt den Völkern dieses Landes zwar nicht Energie der 
That, wohl aber die Kraft des Duldens, Wenn auch die 
halbe Stadt in Trümmern zerfallen wäre, sie hätten dies mit 
dumpfem Gleichmuth ertragen, ohne an eine Capitulation zu 
denken. ‘Wenn indessen das Bombardement von El Mansurah 
den Fall der Stadt um keinen Augenblick beschleunigte, so 
erhob dasselbe doch etwas die moralische Kraft der Soldaten, 
namentlich der armen Kranken, deren Zustand in dem nassen 
Kothlager so kläglich als nur möglich war. Der Anblick 
der Fieberambulance war der erschütterndste. Einige hundert 
Kranke lagen da, theils auf Wägen eng zusammengepresst, 


305 


theils auf der Erde, über welche man Decken gebreitet hatte. 
Aber die unaufhörlichen Regengüsse hatten das ganze Ter- 
rain unter Wasser gesetzt. Die Wolldecken waren durch 
und durch feucht und eine eisige Frostnässe lagerte sich auf 
dem Körper des Leidenden. Die armen Aerzte, im Koth 
bis an die Kniee stehend, spendeten vergeblich den Patienten 
ihre Pflege. Sie hatten wohl Arzneien, aber nicht Woll- 
decken genug. Im Fieber oder im Todesdelirium phantasi- 
rend, waren die Gedanken aller Soldaten in Frankreich. 
Jeder nannte sein Dorf oder Städtchen, rief Taufnamen, die 
wohl seinen Verwandten angehörten, und seulzte fort und 
schrie, bis man ihn am Morgen als erstarrten Leichnam aus 
dem Kothe zog. Mit jeder anbrechenden Tageshelle mussten 
die bestürzten Aerzte neue Verschiedene sehen, deren Zustand 
unter trockenem Dache wenig Besorgnisse eingeflösst hätte, 
Unter solchen Umständen gebot die furchtbarste Nothwendig- 
keit, mit der Errichtung der Breschebatterien zu eilen. Die 
Krankheiten nahmen zu, die Lebensmittel gingen auf die 
Neige und die Fourrage für die Pferde war am 10, schon 
völlig aufgezehrt. 

Am 9. October um 7 Uhr Abends führte man einen Theil 
der zu. den Breschebatterien bestimmten Geschütze vom Pla- 
teau des Mansurah nach Cudiat-Ati hinüber. Wer das un- 
geheuer schwierige Terrain nicht kennt, mag sich schwer 
einen Begriff machen, welche Anstrengungen es kostete, diese 
schwerste Arbeit der Belagerung auszuführen. Die Vierund- 
zwanzigpfünder mussten einen steilen Abhang von mehr als 
300 Fuss hinabgeführt, dann über einen reissenden, mit 
grossen Steinen angefüllten Fluss gebracht und dann wieder 
auf einen hohen steilen Berg hinaufgebracht werden und, all 
dies sollte bei dunkler Nacht, unter strömendem Regen ge- 

Morıtz WAGNnER’s Algier, II. 20 


306 


schehen, welcher die Erde tief durchweicht und die Bergab- 
hänge so schlüpferig gemacht hatte, dass selbst ein geübter 
Kletterer nicht hinaufsteigen konnte ohne öfteres Straucheln. 
Der sächsische Artillerieofficier Bernhard, welcher als Amateur 
die Armee begleitete, hielt es, nach Besichtigung des Ter- 
rains, für rein unmöglich, die schweren Geschütze auf Cudiat- 
Ati zu bringen. Dennoch gelang diese Arbeit. An manche 
Kanone mussten 30 bis 40 der stärksten Zugpferde gespannt 
werden und eine Compagnie Soldaten zog und schob an je- 
dem Stück mit. Das Schwierigste war der Uebergang über 
den Rummel. Dort arbeiteten die Soldaten um Mitternacht 
mehrere Stunden lang, im Wasser stehend bis an die Brust, 
um die schwersten Steine aus dem Flussbett zu tragen. Man 
hatte die Nacht zu dieser Arbeit gewählt, um dem Feuer der 
Belagerten nicht ausgesetzt zu seyn. Mit Anbruch des Mor- 
gens standen noch zwei Munitionswägen im Wasser gegen 
die Hindernisse kämpfend.e Das Kanonen- und Musketen- 
feuer begann wieder aus der Stadt, hinderte aber die franzö- 
sischen Soldaten nicht, auch diese letzten Wägen nach Cudiat- 
Ati hinaufzubringen. Als sämmtliche grobe Geschütze glück- 
lich auf dem Berge angelangt waren, erstaunte jedermann, 
selbst diejenigen, welche die Arbeit vollbracht hatten. Wir 
gedachten des Zuges der Armee Bonaparte’s über die Alpen. 
Als wir die abgehärteten Soldaten des 47sten Regiments, 
welchem man den glücklichen Transport der Geschütze haupt- 
sächlich verdankte, oben von Wasser triefend, mit Koth be- 
deckt zum Kampfe gegen die feindlichen Tirailleurs mit 
grosser Kaltblütigkeit sich anschicken sahen (diese tapfern - 
Männer hatten seit 24 Stunden fast nichts gegessen), wurden 
wir alle, besonders die fremden Officiere, von höchster Be- 
wunderung erfüllt. N 


307 


Am Ilten begannen die in Batterien aufgestellten Feuer- 
schlünde ihre Kugeln gegen die Mauer zwischen den Thoren 
Bab-el-Uad und Bab-el-Dscheddid zu schleudern. Dort 
befindet sich der einzige schmale Punkt, wo es möglich ist, 
eine Bresche zu öffnen, denn die tiefe Schlucht, welche Con- 
stantine sonst überall umgiebt, endigt dort; der Felsen bildet 
dann keine senkrechte Mauer mehr und eine hohe Erdzunge 
stellt eine natürliche Verbindung mit dem Berge Cudiat- Ati 
her. Ohne diesen einzigen verwundbaren Fleck wäre Con- 
stantine ein zweites Gibraltar; eine Stadt, welche man wohl 
mit Bomben zerstören, aber nimmermehr mit Sturm erobern 
könnte. Ä 

Der Gouverneur, der Prinz und der General Perregaux, 
Chef des Generalstabes, dessen thätiger Eifer alle Arbeiter 
belebte, ritten, um. die Fortschritte der Breschebatterien zu 
besichtigen, täglich von El Mansurah nach Cudiat-Ati hinüber. 
Die Verbindung dieser beiden Positionen war niemals unter- 
brochen, aber. der. Uebergang über den Rummel hatte stets 
einige Gefahr, da von der einen Seite das Feuer der Bela- 
gerten den Fluss bestrich und auf den Hügeln der andern 
Seite zahlreiche Reiterhorden . lauerten, die wie Raubvögel 
bereit waren, auf ihre Beute herabzustossen,. sobald irgend 
ein einzelner Unbesonnener es wagte, den Fluss in der Nähe 
ihrer ‚Stellung‘ zu überschreiten. . Ein Soldat, welcher, um 
Holz zu holen, sich von den Vorposten einige Schritte ent- 
fernte, wurde von jenen Reitern überfallen, und ehe man Zeit 
hatte, ein Gewehr. auf sie loszudrücken, waren sie mit dem 
abgehauenen Kopfe, des Soldaten davon gejagt. Die beim 
Landhause Achmet Bey’s versammelten arabischen Reiter und 
Kabylen zu Fuss blieben ziemlich unthätig auf dem Flecke 
stehen und benahmen sich mehr wie Zuschauer des Kampfes. 

20* 


308 


Einigemal näherten sich die Kabylen den französischen Ti- 
railleurs bis auf halbe Schussweite, doch waren ihre Angriffe 
nicht mit Energie geführt. Die Ordnung fehlt zu sehr diesen 
Horden im freien Felde, als dass sie gegen reguläre Trup- 
pen das Mindeste ausrichten könnten. Als sie den geringen 
Erfolg ihres Tirailleurfeuers bemerkten, stellten sie dasselbe 
ein und beschränkten sich in den letzten Tagen ganz aufs 
Beobachten. Es waren auch ziemlich viele Kabylenweiber 
im Lager Achmet’s. Gleich den Frauen der alten Cimbrer 
und Teutonen ermunterten sie die Krieger durch ihr Geschrei, 
riefen Beifall den Tapfern und schmähten die Feiglinge. 
Einen ziemlich entschlossenen Ausfall machte Constantines 
Besatzung am 10. October. Türken und Kabylen schlichen 
sich durch die Hohlwege und die Furchen des Terrains bis 
nahe an die Batterien. General Damremont, der eben an- 
wesend war, liess die Fremdenlegion und ein Bataillon von 
Afrika mit gefälltem Bajonnet angreifen und warf sich selbst 
mit auf den Feind. Viele Tirailleurkugeln wurden auf seine 
durch einen Federhut ausgezeichnete Gestalt abgefeuert; keine 
‘verletzte ihn. Der Feind wurde mit Verlust in die Stadt 
zurückgedrängt. Der Kaid-el-Dar, welcher diese Ausfall- 
colonne commandirte, wurde verwundet. 

Am Morgen des 12. Octobers war die Bresche schon so 
breit, dass zehn Mann neben einander Sturm laufen konnten. 
Am frühen Morgen war der Gouverneur mit seinem Gefolge 
auf Cudiat- Ati, die Fortschritte der Bresche zu beobachten. 
Gegen 8 Uhr wurde das Feuer auf seinen Befehl eingestellt, 
da man einen Parlamentair aus der Stadt zurückerwartete, 
welcher dorthin mit der Auffordernng zur Uebergabe gesandt 
worden war. Um Blutvergiessen zu vermeiden, wollte der 
menschlich gesinnte General Damremont noch diesen letzten 


309 


Versuch machen. Der Parlamentair war ein junger Araber 
vom Bataillon der Zuaven, welcher zu dieser Mission, die 
den Meisten höchst gefährlich schien, sich freiwillig erboten 
hatte. Als derselbe das weisse Tuch schwingend der Mauer 
sich näherte, stellten die Constantiner ihr Feuer ein und 
warfen ihm einen Strick zu, mit welchem sie ihn hinaufzo- 
gen. Sie behielten ihn so lange in der Stadt zurück, bis 
sie die Bresche mit Wollsäcken wieder ausgefüllt hatten. 
Endlich kam derselbe mit folgender mündlichen Antwort: „Es 
giebt in Constantine viel Kriegs- und Mundvorrath. Wenn 
es den Franzosen daran fehlt, wollen wir ihnen davon schi- 
cken. Was eine Capitulation ist, wissen wir nicht. Unsere 
Stadt und unsere Häuser werden wir aufs äusserste verthei- 
digen; sie werden nicht in eure Macht fallen, so lange noch 
ein Vertheidiger lebt.“ General Damremont, nachdem er 
diese Antwort gehört, sagte: „Es sind tapfere Männer. 
Wohlan! Der Kampf wird nur um so ruhmvoller für uns 


w 


seyn.‘ 

Gegen 10 Uhr fing der Kanonendonner wieder an. Die 
Vierundzwanzigpfünder und Mörser feuerten erstaunlich rasch 
und fegten die Bresche bald von den aufgehäuften Wollsäcken. 
Das Echo von Berg zu Berg fortrollend musste den Schall 
bis in die Wüste tragen. Der General Damremont ging, 
nachdem er die neueste Batterie besichtigt hatte, unvorsichtig 
weit gegen den Abhang des Berges Cudiat-Ati nach der 
Stadtseite vor, um mit dem Fernrohr von der Wirkung des 
Feuers sich zu überzeugen. Alle die Bomben und Wallilin- 
tenkugeln, die er um sich pfeifen und bersten hörte, hielten 
ihn nicht von seiner verwegenen Promenade zurück. Gene- 
ral Rulhieres machte ihn auf die gefährliche Stelle aufmerk- 
sam. CO’est egal! antwortete Damremont kalt. Er bezahlte 


310 


aber diese beharrliche Verachtung des Todes.. Eine vierpfün- 
dige Kanonenkugel warf ihn leblos zur Erde; er hatte kaum 
Zeit noch, mit dem Seufzer „2092 Diew!““ seine unerschro- 
ckene Kriegerseele Gott zu empfehlen. Schmerzvoll beugte 
sich der tapfere General Perregaux über den Leichnam sei- 
nes Feldherrn und Busenfreundes und wurde in demselben 
Augenblick durch eine Flintenkugel an der Stirne tödtlich 
verwundet. General Rulhieres erhielt einen Streifschuss an 
die linke Wange und sein Rock wurde von mehreren Kugeln 
durchlöchert. Der Herzog von Nemours befand sich auf der- 
selben gefährlichen Stelle, wo die Kugeln unaufhörlich saus- 
ten. Seine Adjutanten wollten ihn halb mit Gewalt entfernen; 
er verweigerte es mit Unwillen und blieb mit den Uebrigen, 
bis man die Leiche Damremont’s hinweggetragen hatte. Die- 
ser junge Prinz zeigte während der ganzen Expedition einen 
ausserordentlichen Muth. Ich sah ihn im furchtbarsten. Feuer 
an Punkten, wo die Bombenkugeln jede Minute ein paarmal 
in die Erde einschlugen. Wir Andern hielten es für keine 
Schande, uns auf den Boden zuweilen glatt niederzuwerfen, 
damit beim Springen die Stücke über uns wegflögen. Der 
Prinz aber verachtete unser kluges Manoeuvre und ging im 
Kugelregen umher mit einer kaltblütigen Todesverachtung, 
welcher jeder Augenzeuge Bewunderung zollen musste, 

Nach dem Tode des Obergenerals wurde ein Kriegsrath 
zusammenberufen und das Commando der Armee dem Gene- 
rallieutenant der Artillerie, Valee, einem Veteranen der 
Kaiserzeit, als dem ältesten General übergeben. Unter den 
Truppen ward jenes traurige Ereigniss kaum eine Stunde. 
lang besprochen und war dann fast wieder vergessen. Der 
General Damremont und der Soldat der afrikanischen Armee 
kannten sich noch zu wenig, als dass der Verlust dieses 


sll 


Mannes, der zum erstenmal in seinem Leben eine kriegeri- 
sche Operation. von Bedeutung commandirte, tiefen Eindruck 
machen konnte; die Armee war überhaupt bei den vielen er- 
schöpfenden Leiden für dergleichen Emotionen abgestumpft. 
Unter den Officieren gab es viele Anhänger des Marschalls 
Clauzel, welche auf dessen Nachfolger nicht gut zu sprechen 
waren; sie konnten zwar eine flüchtige Rührung nicht unter- 
drücken über Damr&mont’s schönen Kriegertod , sprachen aber 
später mit Gleichgültigkeit und geringschätzender Kälte von 
ihm. Gewiss hatte sein Tod wenig Einfluss. Der Sturm 
wäre unter ihm nicht früher unternommen worden , hätte aber 
ganz gewiss denselben Erfolg gehabt. 

Eine neue Batterie war am 12, Mittags beendigt wor- 
den; sie stand der Stadt näher als die andern und konnte 
daher viel richtiger zielen. Sie eröffnete ihr Feuer mit gro- 
ssem Erfolg und nun donnerten alle vereinigten Geschütze um 
die Wette fort, so dass selbst den kranken Kriegern einen 
Augenblick das Herz lachen musste. Die ganze Armee wusste, 
dass am folgenden Tage gestürmt werden sollte, und diese 
Nachricht erhob ihren Muth nicht wenig. Es war aber auch 
wirklich die höchste Zeit. Die Truppen hatten in ihrem 
Kothlager während fünf Regennächten furchtbar gelitten, die 
armen Pferde und Maulthiere bekamen seit dem 10. kein 
Gerstenkorn mehr und der wüthende Hunger machte, dass 
sie oft einander die Schweife und die Mähnen abfrassen. Es 
fielen deren mit jedem Tage einige Hunderte und über ihre 
Cadaver, welche die Luft verpesteten, flogen Schaaren von 
schreienden Aasgeiern.. Zu den vielen Leiden gesellte sich 
noch der gänzliche Holzmangel. Die Soldaten fanden am 
Ende nicht einmal ein paar trockene Disteln mehr, ihre 
Suppe zu kochen. Dieser Bivouac zeigte ein Jammergemälde 


312 


über alle Beschreibung, namentlich während der trostlos lan- 
gen Nächte; kein Feuer brannte, und durch das kalte Heu- 
len des Windes, durch das ewige Regengeplätscher wurden 
nur die Seufzer der Kranken und das hungerige Wiehern 
der Pferde gehört. Der Zustand der Armee hatte einen be- 
denklichen Charakter. Zum grossen Glück heiterte sich der 
Himmel am 12. October etwas auf und mit ihm der Muth 
der Armee. Wie unglaublich gross der Einfluss der Witte- 
rung auf die Stimmung der Seele ist, erfährt man erst in 
solcher Lage. Die Nacht auf den 13. war mondhell und 
die Vierundzwanzigpfünder blieben die ganze Nacht thätig. 
Am andern Morgen ging die Sonne an einem völlig unbe- 
wölkten Horizont auf und die zum Angriff berufenen Corps 
jauchzten dem Augenblick des Sturms entgegen. 
Obristlieutenant Lamoriciere commandirte die erste zum 
Sturme berufene Colonne, welche aus 300 Zuaven, zwei Eli- 
tecompagnien des 2ten leichten Infanterieregiments und 40 
Sapeurs bestand. Die zweite Colonne unter dem Oberbefehl 
des tapfern Obristen Combes bestand aus Detaschements der 
Sapeurs, des 47sten Linienregiments, der Fremdenlegion und 
des 2ten und 3ten Bataillens d’Afrique. Die dritte Colonne 
wurde durch Detaschements gebildet, welche aus den vier 
Brigaden in gleicher Zahl durch das Loos bestimmt waren; 
Obrist Corbin befehligte dieselbe. Die Zuaven hatten sich in 
einer Art Laufgraben der Bresche auf etwa hundert und funf- 
zig Schritte genähert und lagen dort einen ganzen Tag und 
eine Nacht, das Sturmsignal erwartend.. Der Herzog von 
Nemours war zum Commandanten der Belagerung ernannt 
worden. Er befand sich an der Seite Lamoriciere's. Um 7 
Uhr Morgens flüsterte der Herzog dem Obristen endlich die 
Worte zu: „@Quand vous voudrez, Colonel!“ Lamoriciere 


313 
schwang den Säbel und mit kräftiger Stimme rufend: „@ 20< 
mes Zouaves!“ rannte er die Bresche hinauf. Kurz zuvor 
war das eigentliche Sturmsignal durch das Abfeuern von acht 
Kanonen zu gleicher Zeit geschehen. Die Kugeln bewirkten 
bei der Bresche eine grosse Staubwolke, welche die Belager- 
ten verhindern sollte, auf die ersten Stürmenden zu zielen. 
Mit dem Kanonensignale schmetterte die Musik der Fremden- 
legion zu gleicher Zeit den Sturmmarsch; alle andern Regi- 
mentsmusiken und Tambours fielen mit ein. Bei diesem ver- 
einigten Geräusche der Kanonen, Trommeln und Trompeten 
folgten die Zuaven und die übrigen Corps der ersten Colonne 
dem Obristen im eiligsten Laufe. In diesem Augenblick er- 
hoben alle auf den Bergen umher gelagerten Araber und Ka- 
bylen ein so furchtbares Geschrei, dass sie alle Trommeln 
und Trompeten übertäubten. Dieser einzige, langdauernde, 
zerreissende Schrei von fünftausend Barbarenkehlen hatte im 
Beginnen einen kriegerisch wilden Klang, endigte aber, aus 
Erschöpfung, gellend und wehklagend, wie die zerreissenden 
Saiten einer Titanenharfe. Es war der Sterbelaut der „Stadt 
des Teufels.“ Eine Stunde später herrschte Todtenstille 
wieder und die Franzosen waren Meister von Constantine., 
Auf der Bresche angekommen fanden die Angreifer zu 
ihrem Erstaunen nirgends einen eigentlichen Eingang. Ein 
Labyrinth von "Trümmern, halbverschütteten Häusern, schein- 
baren Wegen liess sie nicht erkennen, ob sie bereits festen 
Fuss in der Stadt gefasst hätten, und niemand wusste zu ra- 
then, welche Richtung man zunächst einschlagen solle, wäh- 
rend von allen Seiten Kugeln pfiffen und die Nähe der Feinde 
inmitten der Trümmer verriethen. Die unsichtbaren Schützen 
zielten, wie dies überhaupt gewöhnlich in diesem Kriege 
geschieht, vorzugsweise auf die Officiere. Daher ergab sich 


314 


auch ein so grosses Missverhältniss unter den Getödteten, von 
welchen die Officiere fast ein Viertheil ausmachten. Endlich 
entdeckten die Zuaven den Eingang in eine der starkver- 
schanzten Batterien. Ohne einen Schuss zu thun, warfen sie 
sich mit dem Bajonnet auf die Kanoniere, welche bei ihren 
Stücken festen Fusses die Angreifer erwarteten und ohne an 
Flucht zu denken bis auf den letzten Mann nach der. ver- 
zweifeltsten Gegenwehr unter den Bajonnetstichen verbluteten. 
Von dort drangen die Zuaven in ein grosses Magazin ein 
und kamen zur zweiten Batterie, deren türkische Kanoniere 
aber nicht denselben Widerstand leisteten, sondern, nachdem 
sie ihre Gewehre abgeschossen hatten, grösstentheils durch 
verborgene Ausgänge entflohen. Um von dort über die Trüm- 
mer in die Strassen zu gelangen, mussten Leitern herbei- 
gebracht werden. Die ersten "Truppen aber, die in die 
eigentliche Stadt eindrangen, wurden durch eine volle Salve 
empfangen. Man schritt über die Leichen und bahnte sich 
mit dem Bajonnet den Weg; der Feind zog sich kämpfend 
und fliehend von Haus zu Haus. Plötzlich stürzte ein von 
Kugeln stark zerrissenes Gebäude zusammen und begrub in 
seinem Falle mehrere Soldaten und Officiere, worunter der 
Commandant Serigny vom 2ten leichten Regiment. Dieser 
unglückliche Oberofficier lag bis an die Brust unter. den 
Trümmern, die ihm die Extremitäten zerschmettert hatten. 
Er schrie und heulte nach Hülfe, die ihm niemand gewähren 
konnte, bis ihn die Last vollends erdrückte. Wenige Augen- 
blicke später fiel eine weit grässlichere Scene vor. Die Stür- 
menden glaubten sich plötzlich in eine Hölle versetzt. Der 
. Athem entging ihnen, die Sinne schwanden, Kleider und 
Haare fingen Feuer, Flammen und Dampf umhüllte sie, vor 
ihren Augen wurde es Nacht. Es war die Explosion einer 


315 


grossen Pulvermasse, welche wahrscheinlich durch einen Flin- 
tenschuss oder sonstigen Zufall Feuer gefasst hatte. Die 
französischen Soldaten des Genie hatten Pulversäcke mitge- 
nommen, um etwaige Hindernisse zu sprengen; auch diese 
wurden entzündet und vermehrten die Katastrophe. Ueber 
vierzig Soldaten und Officiere wurden zermalmt und verbrannt. 
Sie hatten einen fürchterlichen Tod; die meisten erlitten ihn 
schweigend, denn Gluth und Dampf liessen sie nicht einmal 
das letzte Röcheln ausstossen. Andere überlebten die Explo- 
sion einige Augenblicke, hatten aber eine entsetzliche Ago- 
nie, tappten erblindet nach ihren verbrannten Kleidern und 
Gliedern und schrieen in Tönen, die, wie mir Augenzeugen 
dieser Scene versicherten, nichts Menschenähnliches mehr 
hatten. Wieder andere waren mit mehr oder minder starken 
Brandwunden davon gekommen; vielen war die Haut vom 
Körper geschunden, einige hatten die Sehkraft ganz verloren. 
An mehreren Stellen hatte die Erde sich geöffnet, Ruinen 
von Mauern waren vollends eingestürzt — eine schreckliche 
Pause folgte dem Ausbruch dieses Kraters. Die Constantiner 
benutzten diesen Augenblick des Zauderns, der Verwirrung. 
Ueber die noch glühenden und dampfenden Trümmer sah man 
zerlumpte Kabylen, gleichfalls von Pulver geschwärzt, mit dem 
Yalagan in der Faust springen, um Alles, was inmitten der 
Scene der Zerstörung und des Todeskampfes noch athmete 
und wimmerte, vollends niederzumachen. Mehrere der ver- 
senkten Franzosen erhoben sich aus dem Schutt, um noch 
das wenige Leben, was in ihnen geblieben, theuer zu ver- 
kaufen. Manche jener Wilden, die den Kampf mit den 
Halbtodten scheuten, liessen ihre Wuth lieber an den Leichen 
aus, bohrten den Yatagan in die tapfern Herzen, die nicht 
mehr schlugen, rissen den Todten Glieder vom Leibe und 


316 


rannten damit, an ihre Yatagane sie spiessend, triumphirend 
nach der innern Stadt, um durch den Anblick dieser Tro- 
phäen die schon halb entmuthigten Vertheidiger zu neuem 
Widerstande anzuspornen. 

In diesem kritischen Augenblick kam die zweite Sturm- 
colonne, geführt vom Obristen Combes, auf dem Kampfplatz 
au. Die Soldaten des 47sten Regiments und die Fremden- 
legion unterstützten die Zuaven, welche arg gelitten hatten, 
und Obrist Combes übernahm das Commando, da Lamoriciere 
vom Pulver verbrannt war und das Augenlicht für einige Zeit 
verloren hatte. Die Feinde hatten sich hinter eine Art ven 
Barricade zurückgezogen, welche aus Trümmern und Cada- 
vern sich von selbst gebildet hatte. Von da sprühten sie ein 
mörderisches Flintenfeuer auf die Franzosen. Combes befahl 
einer Compagnie seines Regiments diese Schranke mit stür- 
mender Hand zu nehmen, das Ehrenkreuz dem Ersten, der 
sie überschreiten würde, versprechend. Die Compagnie rannte 
im Sturmschritt vor, der Lieutenant sprang über die Barricade, 
stürzte aber im Augenblick nieder unter einer allgemeinen 
Salve. Dieser Officier war übrigens nicht getroffen, sondern 
über die Trümmer strauchelnd gefallen. Dagegen wurden 
die, welche hinter ihm standen, getödtet oder verwundet, 
darunter der Capitän der Compagnie. Fast in demselben 
Augenblick wurde auch Obrist Combes durch zwei Kugeln 
tödtlich verwundet. Er entfernte sich langsam und ruhig, ohne 
fremden Beistand, vom Kampfplatz und kehrte zur Bresche- 
batterie zurück, wo er dem General Valee und dem Herzog 
von Nemours Bericht erstattete von der Lage der Dinge in 
der Stadt. Mit ruhigster Fassung fügte er dann hinzu, dass 
er sich tödtlich verwundet fühle. Weder in seiner Haltung 
und Miene, noch in seinen ruhigen Worten hätte man einen 


317 


Sterbenden vermuthet. Er zog sich in sein Zelt zurück, wo 
er einige Tage später mit derselben Ruhe den Geist aufgab. 
Es lag in diesem Mann der ganze Seelenadel der alten Hel- 
den von Griechenland und Rom. 

Nachdem Combes und Laämoriciere ausser Stand waren, 
das Commando fortzuführen, begannen die Soldaten den Stra- 
ssenkrieg auf eigne Faust. Man schlug sich von Haus zu 
Haus. Endlich erreichten die Zuaven das Wohngebäude Ben- 
Aissa’s, wo der Widerstand concentrirt war. Man schlug 
sich in den Galerien und im Hofe des Hauses; die meisten 
flohen durch Auswege, die den Angreifern verborgen waren. 
Mehrere Kabylen aber wehrten sich aufs äusserste und star- 
ben mit den Waffen in der Hand. Auch eine Negerin lag 
unter den Leichen; sie war durch einen Flintenschuss ge- 
tödtet worden und hatte noch den Yatagan und eine Pistole 
in der Hand. Ben-Aissa selbst war nach der Kasbah ge- 
flohen; der Kaid-el-Dar aber fiel, ritterlich fechtend, auf 
der Strasse. In Ben-Aissa’s Hause erbeuteten die Soldaten 
ziemlich viel Gold und Kostbarkeiten. Um den Muth der 
Vertheidiger anzuspornen, hatte dieser Befehlshaber in den 
letzten Tagen unter alle Einwohner Geld austheilen lassen. 

Durch die Einnahme des Centrums der Vertheidigung 
war die Widerstandskraft der Constantiner gebrochen. Ge- 
neral Rulhieres übernahm das Commando der Truppen. Eben 
war derselbe im Begriffe seine Soldaten gegen die am äu- 
ssersten Ende der Stadt gelegene Kasbah zu führen, als 
ein Maure mit einem Stück Papier in der Hand ihm ent- 
gegen kam. Es war eine Bittschrift der Bewohner Con- 
stantines, welche ihn flehten die Stadt zu schonen, und die 
Schuld der hartnäckigen Vertheidigung auf die Kabylen 
schoben. General Valee, dem das Schreiben mitgetheilt 


318 


wurde, bewilligte die Bitte. Der Widerstand hörte auf. Nur 
einige Kabylen feuerten auf die ersten Soldaten, welche in 
die Kasbah eindrangen, ihre Flinten ab, ehe sie über die 
Felsen hinabflüchteten. Um 9 Uhr Morgens wehte die drei- 


farbige Fahne statt der rothen auf allen Hauptpunkten der 
Stadt Constantine. 


319 


Im. 


Der Anblick der Bresche. — Scenen nach der Erstürmung. — Un- 
ser Einzug in Constantine — Plünderung der Stadt, — Die 
zurückgebliebene Bevölkerung. — Anblick der Kasbalı und der 
mit Leichen bedeckten Felsen. — Eine verunglückte Frau. — 
Der Palast Achmet Bey’s. — Die schöne Aischa. — Das Wohn- 
gebäude Ben- Aissa’s. — Der Renegat Send. — Schatzgräber, 
— Lamoriciere.. — Combes. — Duvivier. — Das Hospital. — 
Ankunft des Prinzen Joinville. — Damremont’s Todtenfeier. — 
Abreise von Constantine, — 


Von Cudiat- Ati aus hatten wir Zuschauer die drei Sturm- 
colonnen die Bresche ersteigen sehen. Sie verschwanden in 
der Stadt und wir harrten in der grössten Aufregung, depn 
diese Stunde entschied vielleicht über unser aller Leben. - 
Niemand dachte an einen zweiten Rückzug. Es war nur 
eine Stimme in der Armee: Constantine sey unser oder wir 
sterben alle an seinem Felsen! Als um 9 Uhr endlich die 
Tricolorfahne auf der Kasbah flatterte, da jauchzten wir und 
umarmten: uns und ich erkannte damals zum erstenmal die 
Gewalt des Sieggefühles. Die draussen versammelten Araber 
und Kabylen, welche von den Gipfeln der Berge- der Erstür- 
mung Constantines zugesehen hatten, zogen sich in aller 
Stille zurück, als sie die rothe Fahne. verschwunden sahen. 
Alle Neugierigen der Armee strömten jetzt herbei, das In- 


320 


nere dieser finstern numidischen Felsenstadt zu schauen, die 
in Jahresfrist der Schauplatz zweier Katastrophen gewesen 
und deren Besitz so viel Blut gekostet hatte. 

Am Fusse der Bresche begegnete ich dem Capitän Le- 
vaillant. Er war ohne Wunde davon gekommen, obwohl 
einer der vordersten Stürmenden. Mit eigener Hand hatte 
dieser Officier mehrere Kabylen getödtet. Sein Gesicht war 
von Rauch geschwärzt, seine Uniform mit Staub bedeckt und 
durchlöchert. Ich schüttelte ihm aufs herzlichste die Hand. 
„Lebt Obrist Lamoriciere?‘“ fragte ich. „Er lebt — ant- 
wortete Levaillant — ihm ist aber, als habe ihn der Teufel 
ein bischen in seine Heimath spazieren geführt. Er ist halb 
verbrannt und hat das Augenlicht verloren. Gehen Sie zu 
ihm; denn er hat schon nach Ihnen und Ihrem Champagner 
gefragt.“ — „Und Ihre Zuaven?“ „Sind zur Hälfte todt 
oder verwundet. Was davon noch lebt, freut sich und sieht 
sich nach Beute um.“ „Die Constantiner®? Wie haben die 
sich geschlagen?“ — „Wie eingefleischte Satane; aber ich 
habe nicht Zeit zu schwatzen, muss fort in mein Zelt, mich 
von Blut und Koth zu reinigen.“ Er eilte fort; ich näherte 
mich der Mauer. 

Die Bresche hatte eine Breite von ungefähr 30 Fuss. 
Man musste, um hinauf zu gelangen, zuvor eine Erhöhung 
von Erde und Sand erklimmen. Eine Menge Wollsäcke, 
Steine u. s. w. lagen neben der gebrochenen Mauer zerstreut. 
Hinter der Bresche erblickte man Häusertrümmer, welche 
durch die Gewalt der Explosion geborsten waren. Die tod- 
ten, verbrannten, zerrissenen Körper von Afrikanern und 
französischen Soldaten lagen hier so dicht beisammen, dass 
es nicht möglich war, anders als auf Leichnamen. tretend in 
die Stadt zu kommen. Nie sah ich eine grausenvollere Scene 


321 


als diese Bresche. Die meisten Leichname waren verstüm- 
melt, häufig ohne Kopf oder die Gesichter vom Pulver so 
völlig schwarz gebrannt, dass man die weissen Europäer und 
die halbgebräunten Kabylen von den Negerleichen nicht unter- 
scheiden konnte. In den Strassen der Stadt hingegen waren 
die Körper weniger entstellt. Manche Gruppen von Todten 
hatten vielmehr etwas Imposantes. Hier war Auge gegen 
Auge gestritten worden, und der gefallene Franzose ruhte 
versöhnt an der Brust des Kabylen. In den bleichen Gesich- 
tern der französischen Krieger lag eine hereische Ruhe; sie 
schienen zu schlafen, während die blutigen Türken- und Ka- 
bylenleichen die verzerrtesten Grimassen schnitten. Nie ver- 
gesse ich die Figur eines alten Kurugli oder Türken mit 
langem weissen Barte, den ich an der Ecke eines Hauses 
gelehnt aufrecht sitzen sah, Augen und Mund weit offen, die 
linke Faust gegen den Himmel erhoben, während die rechte 
noch eine Pistole umklammert hielt. Es hatte diese Gestalt 
etwas fürchterlich Unheimliches.. Ich glaubte anfangs, der 
Greis lebe noch und schreie nach Hülfe. Erst als ich mich 
ihm näherte, sah ich die starre grimmige Leiche. Des Fa- 
natismus Raserei grinzte aus diesen gefallenen Muselmännern 
und in ihren Mienen lag neben dem zuckendem Todesschmerz 
ein Ausdruck wilden Triumphs, die Lust befriedigter Rache, 
denn auch so viele sterbende Christen stiessen an ihrer Seite 
den letzten Seufzer aus. Diese Gruppen todter Kämpfer er- 
innerten mich an die bekannte Sage der Geisterschlacht. Aus 
den stieren Augen blickte so viel Gespensterleben und man 
konnte im Ernst fürchten, die Leichen würden gleich den 
Hunnen um Mitternacht sich erheben und über der Blutstätte 
das Würgen erneuern. 

Als ich über die Trümmer, aus denen noch viel Rauch 

Morıtz WaAsner’s Algier. II. 2 


322 

und ein pestilenzialischer Gestank qualmte, in die Stadt ein- 
trat, kamen mir Haufen von Plünderern entgegen, die mit 
allerhand Beute, wie Teppichen, Bernussen, Waffen, Lebens- 
mitteln, sogar arabischen Büchern beladen waren und diese 
Sachen gleich an die Officiere oder Civilpersonen, welche ‘der 
Armee gefolgt waren, zu verkaufen suchten. Am Eingang 
der ersten Strasse stand ein Kaffeehaus, wo noch grosse 
Töpfe mit Kaffee am Heerde standen. Die maurischen Gäste 
waren geflohen und an ihrer Stelle tranken rothhosige Gre- 
nadiere mit französischem Anstande und unter köstlichen 
Scherzen den ganzen Vorrath aus. Eine ziemlich lange Reihe 
von jüdischen und maurischen Buden war bereits rein ausge- 
plündert. Am geschäftigsten sah ich die Soldaten der Frem- 
denlegion, die aber beim Sturme nicht unter den Vordersten 
gewesen. Der Bevölkerung geschah vom Augenblick an, wo 
der Kampf aufgehört hatte, nicht das mindeste Leid. Zit- 
ternd standen die Constantiner, ein stattlicher, schöngebauter 
Menschenschlag, und sahen der Plünderung ihres Eigenthumes 
zu, ohne die geringste Einsprache dagegen zu wagen. Die Juden 
küssten demüthig den Soldaten die Hand, worüber diese sich 
nicht wenig belustigten. Die Officiere liessen im Allgemeinen 
die Plünderung geschehen, ohne dieselbe förmlich zu gestat- 
ten. Auch bei den disciplinirtesten Truppen würde es schwer 
seyn, nach so vielen ausgestandenen Leiden und Gefahren 
dergleichen Scenen in einer mit Sturm eroberten Stadt zu 
hindern. Gleichwohl bemerkte ich einen Officier, der sein 
Möglichstes that, das Eigenthum der unglücklichen Constan : 
tiner gegen die Raubgierde der Soldaten zu schützen. Es 
war der Lieutenant Chardon vom Genie, ein tapferer junger 
Öfficier vom edelsten Herzen. An einer der Strassenecken 
sassen zwei blinde Mauren, welche, vielleicht nicht recht 


323 


wissend, was vorgehe, oder wenigstens sich unwissend stel- 
lend, ihre Hände ausstreckten und um Brot baten. In ihren 
sanften, schönen Gesichtern sprach eine unendlich bittende 
Miene. „Es ist zu arg“ rief lachend ein Soldat, ‚die Schur- 
ken verlangen von uns gar noch zu essen.“ — „Die armen 
Teufel! — sagte mitleidig jener edle Officier — sie haben 
wohl Niemand mehr, der ihnen Brot geben kann, als uns,“ 
und er eilte zu seinen Soldaten, um von diesen ein Stück 
Zwieback für die blinden Feinde zu erbetteln. 

Nachdem meine erste Neugierde gesättigt war, ritt ich 
nach unserm Lager auf El Mansurah zurück, wo auch Mu- 
ralt bald ankam und mir behülflich war, unser kleines Zelt 
abzubrechen und unsere Esel zu beladen. Muralt war voll 
Begeisterung über das Geschehene und freute sich, dass der 
blutlose Ausgang des Feldzugs an der Tafna ihn nicht ab- 
geschreckt hatte, der französischen Armee nach Constantine 
zu folgen. Er brachte fast den ganzen Tag auf Cudiat- Ati 
zu, den täglichen Kriegsscenen zuschauend. Noch ehe Con- 
stantine ganz in den Händen der Franzosen war, trat Muralt 
in die Stadt ein und erbeutete eine der rothen Fahnen auf 
der Mauer, welche er bei seinem spätern Aufenthalt in Paris 
der Königin der Franzosen zum Andenken des merkwürdigen 
Tages überreichte. 

Wir zegen mit unsern Pferden und Lastthieren nach 
Cudiat- Ati hinauf, konnten aber an diesem Tage noch nicht 
in die Stadt kommen, denn man hatte erst spät Abends die 
verrammelten Thore geöffnet und jetzt war der enge Zugang 
gesperrt von einziehenden Truppen und Lastthieren. Wir 
übernachteten daher noch einmal unter freiem Himmel am 
Thore. Die Nacht war wieder dunkel und trübe. Es fiel 
einiger Regen und die armen Verwundeten und Kranken, die 
; 21 * 


324 


auf Wagen gepackt vor dem Thore lagen und noch kein 
trocknes Unterkommen gefunden hatten, stöhnten und wim- 
merten die ganze Nacht hindurch. Von Müdigkeit überwäl- 
tigt schlummerte ich fest und erwachte blos einmal vor 
Mitternacht. Ein Pferd hatte sich losgerissen und Verwir- 
rung unter die um uns bivouakirenden Truppen und Last- 
thiere gebracht. Rauhe Flüche betrunkener Soldaten, gellen- 
des Schimpfen und Schreien von Marketenderinnen, wahrer 
Megären,, welche ihre Weinfässer und ihren Käsekram ge- 
fährdet glaubten, Schmerzenstöne von Verwundeten, Röcheln 
von Sterbenden, dazu das hässliche, peinliche Hungergeschrei 
der Maulthiere und Esel, all dies bildete zusammen ein ent- 
setzliches Concert, und wenn die grimmigen Leichen wirklich 
erwacht wären und sich gerauft und. zerfleischt hätten unter 
dem  finstern Wolkenhimmel, man hätte keine wilderen und 
unheimlicheren Töne gehört. Mein Freund Muralt wachte 
fast die ganze Nacht und spendete Hülfe, wo er konnte. Er 
klagte über die Fühllossigkeit der französischen Soldaten, die 
um ihre verwundeten Gefährten sich gar nicht kümmerten, 
nur nach Beute suchten und mit geraubten Pferden gleich- 
gültig über Leichen und Verwundete wegritten trotz des 
Schmerzenschreis, den die Unglücklichen ausstiessen. 

Mit Anbruch des Tages rückten wir in die Stadt ein 
und bemächtigten uns ohne Umstände eines Hauses, dessen 
Bewohner mit Ausnahme einer alten Frau geflohen waren. 
Obwohl dieses Haus einen ganzen Tag lang geplündert wor- 
den, fanden wir doch noch Vorräthe im Ueberfluss. Unsere 
Pferde und Esel brachten wir in dem wohlgefüllten Gersten- 
magazine unter, wo die armen ausgehungerten Thiere_ sich 
dermassen gütlich thaten, dass ihnen fast der Magen platzte 
und wir das Futter aus ihrem Stalle räumen mussten, damit 


325 


sie. sich nicht zu Tode frässen. Mehrere Zimmer waren dicht 
angefüllt mit Mehlsäcken, ungeheuern Buttertöpfen, gesalze- 
nem Fleisch, Honig und besonders schönen Südfrüchten, wor- 
unter die herrlichsten Granatäpfel, so gross und süss, wie 
wir sie nirgends gegessen hatten. Man denke sich, wie wir 
und unsere Malteser, nachdem wir vierzehn Tage lang aufs 
kargste gelebt hatten, nun kochten und schmausten. Wir 
hatten in der That volle Zeit. dazu, denn der Regen fiel 
wieder in Strömen und die Strassen waren von Schmuz und 
Gestank so angefüllt, dass sie zum Lustwandeln gar wenig 
einluden. Unsere Malteser hatten, obwohl sie fertig arabisch 
sprachen, einige Mühe, mit der alten Maurin sich zu verstän- 
digen. Sie war anfangs über unsere Einquartierung sehr be- 
stürzt. Wir suchten sie möglichst zu beruhigen und gaben 
ihr von den Producten unserer Kochkunst, namentlich von 
dem Kaffee, der unser Eigenthum war und den sie mit be- 
sonderm Vergnügen trank. So oft wir ihr etwas dergleichen 
brachten, überhäufte sie uns mit Segenswünschen, und einem 
alten Verwandten, der sie öfters besuchte und nach unserer 
Abreise ganz zu sich nahm, rühmte sie die Menschlichkeit 
der Christen. Der Verwandte, der uns anfangs ein recht 
verhärteter Fanatiker schien, mochte auch allmählig für die 
eingedrungenen Christen milder gestimmt werden, denn er 
brachte uns eines Tages sehr gute maurische Kuchen und 
wir schenkten ihm dagegen von den Ueberflusse unsers 
‚ Häuschens. 

Das Zimmer zu ebener Erde überliessen wir der alten 
Bewohnerin und nahmen unser Quartier im obern Stock, wo 
sich vortreffliche Matratzen und Teppiche vorfanden. Bald 
gesellte sich ein anderer Gast zu uns, der Cuirassierrittmei- 
ster Roussel, Irländer von Geburt, aber in österreichischen 


326 


Diensten. Ein mit Allem so reichlich versehenes Quartier, | 
wie das unsrige, hatten Wenige gefunden. Daher nahmen 
wir den neuen Gast herzlich gern auf und dieser segnete 
sein Glück, dass er endlich wieder einmal auf bequemem 
Lager schlafen konnte. Bald zog unser Häuschen noch wei- 
tere Besucher an. Der sächsische Lieutenant Bernhard theilte 
unser Mahl und das maurische Gemach verwandelte sich in 
ein deutsches Plauderstübchen. Gar oft aber störten uns die 
wilden Plünderer, welche das verrammelte Hausthor einbra- 
chen und durch die Officiersuniform meiner Freunde, durch 
drohende Worte sich kaum zurückhalten liessen, das Beste, 
was sich im Hause vorfand, und unser eigenes Besitzthum 
fortzuschleppen. Eines Tages war Muralt ausgegangen, 
während ich die Küche besorgte. Da brachen zwei Soldaten 
der Bataillons d’Afrique ins Haus ein und wollten trotz des 
Widerstands der Malteser unser eigenes Sattelzeug fortschlep- 
pen. Ich hieit ihnen zwei Pistolen vor und drohte sie nieder- 
zuschiessen; dies wirkte und sie entfernten sich schimpfend 
und fluchend. 

Am Tage nach unserm Einzuge besuchten wir die Kas- 
bah. Unterwegs bemerkten wir die zurückgebliebene Bevöl- 
kerung vor den Thüren ihrer Häuser sitzen und so ruhig 
mit einander plaudern, als sey nichts vorgefallen. Die Plün- 
derung dauerte drei Tage fort, doch wurden die Soldaten 
allmählig etwas schüchterner, verschonten die bewohnten Häu- 
ser und plünderten nur die verlassenen. Die Juden, ein unter- 
drückter, misshandelter Menschenschlag, halfen den Soldaten 
treulich, und da sie die Localitäten am besten kannten und 
wussten, wo gute Beute zu finden war, stahlen sie in der 
Regel das Beste und rächten sich damit an ihren bisherigen 
Tyrannen. 


' 8327 


Die Kasbah oder Citadelle ist römischen Ursprungs. 
Da hier die stärksten Batterien des Feindes sich befanden, 
war sie mehrere Tage die besondere Zielscheibe der franzö- 
sischen Bomben. Furchtbar hatten diese Geschosse gehaust, 
aber die soliden römischen Mauern widerstanden, und obwohl 
von vielen Kugeln durchlöchert, stürzten sie nirgends zusam- 
men. Jenseits der Kasbah gähnt ein Felsenschlund von 800 
Fuss Tiefe. Die Felsen sind fast senkrecht und nur an sehr 
wenigen Stellen sind Pfade für geübte Kletterer gangbar. 
Ein grosser Theil der unglücklichen Bevölkerung hatte sich 
hier zu retten versucht. Vielen gelang es, an Stricken sich 
hinabzulassen. Die Stricke zerrissen aber durch das Gewicht 
der Menge und ein grosser Theil kam nur todt oder mit 
gebrochenen Gliedern unten an. An allen Rippen des Felsens 
klebte Blut und Hirn; auf dem vorspringenden Gesteine lagen 
zerschmetterte Leichen. Die Eile gestattete den Unglückli- 
chen nicht, die gangbaren Pfade aufzusuchen. Man drängte 
sich in wilder Hast, deun hinter den Füchtlingen tobte der 
Feind, wer einmal diesen gefährlichen Weg eingeschlagen, 
konnte nicht mehr inne halten, nicht mehr umkehren; der 
Strom der übrigen Flüchtlinge wälzte ihn mit fort. Die Ver- 
wirrung ward durch das Flintenfeuer des 17ten leichten In- 
fanterieregiments vergrössert, welches auf dem entgegenge- 
setzten Felsen, hoch über dem rechten Ufer des Rummel 
stand und auf das flüchtige Volk feuerte. Es war das herz- 
zerreissendste Schauspiel — ein Sturz von blutenden mensch- 
lichen Körpern neben dem Falle des Rummel. Ueber fünf- 
hundert Menschen zerschmetterten sich in diesen Abgründen. 
Diejenigen, welche die Ebene glücklich erreichten, sahen ihre 
Verwandten und Freunde, die sie oben wohlbehalten zurück- 
gelassen hatten, als Leichen oder Krüppel unten wieder. 


328 


Trotz des unerbittlichen Feuers der französischen Infanterie 
trugen die Constantiner die Leichen der Ihrigen fort. Da- 
gegen lagen auf den Auswüchsen des Felsens noch viele 
Todte halb schwebend in der Luft. Auf einem dieser Vor- 
sprünge des Gesteines lag auch noch eine lebende Frau, die 
ein Bein zerbrochen hatte, mit einem vierjährigen Kinde, das 
unverletzt geblieben war. Muralt und ich machten alle mög- 
lichen Versuche, der Verunglückten zu Hülfe zu kommen, 
aber der steil abgeschnittene Fels vereitelte all’ unsere Be- 
mühungen. Mein Freund, der ein Mann von edlem, mitlei- 
digem Herzen und dessen Theilnahme für fremdes Unglück 
durch die eigenen Leiden nicht abgestumpft war, forderte die 
französischen Soldaten auf, den Versuch zu wagen und ver- 
sprach dem, der zu den beiden Verunglückten hinabklettern 
würde, eine Geldbelohnung. Jetzt fanden sich‘ sogleich ei- 
nige Waghälse ein, und einem Zuaven, der arabisch sprach, 
gelang es, die gefährliche Stelle zu erreichen. Die Maurin 
weigerte sich, irgend eine Hülfe von Christen anzunehmen 
und erklärte, dass sie mit ihrem Kinde an dieser Stelle ster- 
ben wolle. Sie bat nur um einen Krug Wasser, den man 
ihr auch an einem Stricke hinabliess; sie gab davon zuerst 
ihrem Kinde, trank dann selbst und schleuderte den Krug in 
den Abgrund. Was aus der Unglücklichen geworden, weiss 
ich nicht. Als wir andern Tages die Kasbah wieder besuch- 
ten, war sie sammt ihrem Kinde verschwunden. Bemerkens- 
werth ist, dass an derselben Stelle, wo so viele Constantiner 
Flüchtlinge verunglückten, seit vielen Jahrhunderten die Ver- 
brecher, besonders die ungetreuen Weiber, einer alten Sitte 
zufolge in die Tiefe gestürzt werden. Dieser alte Brauch 
existirte schon zur Zeit der Vandalenherrschaft. *) 


#) Vietoris Viterbiensis historia de persecutione Vandalorum lib. I, 


329 


Einer unserer ersten Gänge in der Stadt galt dem Pa- 
last Achmet Bey’s, welchen ich im ersten Theile ausführlich 
beschrieben. Der Herzog von Nemours und der General 
Valee hatten davon Besitz genommen; das französische Haupt- 
quartier war dort etablir. Merkwürdig war der Löwenzwin- 
ger, wo ein Dutzend dieser majestätischen Thiere an der 
Kette lagen. Ihr Wärter war Wendelin Schlosser, ein deut- 
scher Renegat aus Erfurt. In einem Seitengemache des Pa- 
lastes befand sich der Harem des Bey’s, welches gegen 80 
Frauen enthielt. Darunter war aber nur eine wahrhaft schöne 
Gestalt, die in den Zeitungen vielfach erwähnte Aischa. Sie 
stammt, wenn die Erinnerungen aus ihrer frühesten Kindheit 
sie nicht täuschten, von christlichen Eltern und war von Cor- 
saren nach Tunis gebracht worden. Die schöne Aischa hatte 
gleichwohl ein vollkommen orientalisches Aussehen, schwarze 
Haare, zartrosigen Teint, griechische Nase und eine Haltung 
so majestätisch edel, dass sie selbst ohne die grössere Pracht 
ihrer Kleidung unter den übrigen Weibern gleich beim ersten 
Anblick auffiel. Diese Haremskönigin gewöhnte sich am 
schnellsten an ihre veränderte Lage und empfing die neuen 
Palastbewohner würdevoll, wie edle Gäste. Ihnen zu Ehren 
veranstaltete sie einen Ball, an welchem der "ganze Harem 
Theil nahm. Beim Lampenscheine wurde in einer grossen 
Marmorhalle von allen Weibern ein grotesker Tanz ausge- 
führt, dem der ganzc Generalstab zusah. Uebrigens behan- 
delte man diese Frauen mit Anstand. Ein einzigesmal drang 
ein unbescheidener Officier in ihre Gemächer ein, weniger 
lüstern vielleicht nach den Reizen dieser Frauen, als nach 
ihren kostbaren Ringen und Armspangen. Mit fliegenden 
Haaren kam aber eine der Frauen zum Herzog gelaufen 
und erzählte dessen Dragoman den Vorfall. Der Prinz 


330 


ertheilte sogleich Befehl, den Officier aus dem Palaste zu 
weisen. 

Ben- Aissa’s Wohngebäude hielt in keiner Weise einen 
Vergleich mit dem Beypalast aus. Es war lange nicht so 
gross und ohne alle Pracht. Dagegen fand man dort ziem- 
lich viel baares Geld und Schmuck. Ein Zuave hatte über 
10,000 Budschus erbeutet und nun schmeckte dem reich ge- 
wordenen Soldaten natürlich der Musketendienst nicht mehr. 
Er war Eingeborener; man gab ihm seine Entlassung und er 
verheirathete sich in Constantine. Ich traf im Hause Ben- 
Aissa’s meine Collegen der wissenschaftlichen Commission, 
welche dort einlogirt waren. Sie hatten aber kein so gutes 
Unterkommen gefunden wie ich und Muralt in unserm be- 
scheidenen, aber mit Proviant reich gefüllten Häuschen. Ei- 
nige dieser Herren machten sehr unzufriedene, trübselige 
Gesichter, namentlich der Doctor Laporte, welcher den Zug 
begleitet hatte, um die Thermalquellen von Hammam-Meskhu- 
tin chemisch zu untersuchen. Er hatte aber die Gelegenheit 
der Reise nach Hammam-Meskhutin versäumt; sein mit den 
leeren Flaschen bepacktes Maulthier war gefallen und hatte 
die Flaschen zerbrochen. Ueberdies quälte den armen Mann 
das Fieber und er war des übelsten Humors. Mein Freund 
Berbrugger war beschäftigt, den Soldaten die erbeuteten Bü- 
cher für die Bibliothek von Algier, deren Conservator er ist, 
abzukaufen. Es befanden sich darunter manche werthvolle 
Manuscripte, namentlich eine „Gesetzsammlung der Kadis“ 
und eine „Geschichte der Stadt Constantine.“ Aber die 
Mehrzahl derselben ging auf der Rückreise von Constantine 
nach Bona verloren. Die Soldaten des Fuhrwesens, um der- 
gleichen wissenschaftliche Schätze wenig bekümmert, warfen 
mehrere der Bücherkästen vom Wagen hinab und liessen sie 


33l 


auf dem Wege liegen. Wahrscheinlich kamen dieselben dann 
wieder in die Hände der Araber, bei deren Marabuts sie 
auch wohl besser aufgehoben waren, als in den Sälen der 
Algierer Bibliothek. Ich mag diesem wissenschaftlichen Raub 
nicht das Wort reden, so viel Gründe man auch unter den 
damaligen Umständen zu seiner Rechtfertigung anführen kann. 
Derselbe erinnert zu sehr an eine noch nicht lange verflos- 
sene Kriegsepoche, wo diese vandalische Sitte, die unser 
Schiller mit seinem vernichtenden Hohne strafte, französische 
Mode war. Die Bücher sind in der Regentschaft Algier nur 
sehr sparsam vorhanden und für die Bewohner daher wahre 
Schätze. Selten besitzt eine maurische oder arabische Fami- 
lie mehr als Ein Buch. Oft ist dieses das Gemeingut und 
Familienheiligthum einer ganzen Verwandtschaft. Mit jenen 
vier- oder fünfhundert Büchern, die man nach Algier führte, 
um sie in den staubigen Sälen einer Stadtbibliothek zu be- 
graben, raubte man eben so viel maurischen Familien die 
Belehrung und die Freude der Lecture. 

Es hiess, Ben-Aissa habe in seinem Hause viel Geld 
vergraben und vermauert. Natürlich wünschte jeder von uns 
eines solchen Schatzes von schimmernden Sultanis habhaft zu 
werden. Wie aber in dem weitläuftigen Gebäude die kleine 
Stelle finden, wo der reiche Hakhem seine Münzen verborgen ? 
Ganz unverhofft kam eines Tages ein Mann, der uns darüber 
Rath und Auskunft geben konnte. Muralt sah mitten unter 
den zechenden Soldaten der Fremdenlegion einen bleichen 
Mann mit langem blonden Barte, in maurischer Tracht, wel- 
cher deutsch mit den Soldaten sprach; und hätte er auch durch 
die Sprache seine Abkunft nicht verrathen, er würde es durch 
sein Trinken gethan haben, denn er nahm bei den Cantiniers 
eine solche Quantität Branntwein zu sich, wie sie nur ein 


332 


Nordländer vertragen konnte. Muralt hörte, es sey ein Re- 
negat, der lange in Constantine gelebt und die Stadt mit 
vertheidigt habe. Sogleich knüpfte er mit diesem interessan- 
ten Mann Bekanntschaft an und führte ihn in unser Haus, 
wo er nach der Landessitte auf dem Fussboden mit gekreuz- 
ten Beinen Platz nahm und seine Schicksale etwas verworren 
erzählte, denn das langentbehrte Lieblingsgetränk war ihm 
in den Kopf gestiegen. 

Send war aus Dresden gebürtig, wo, wie er versicherte, 
sein Vater, ein Glockengiesser, noch am Leben sey. Er hatte 
sich in der Fremdenlegion anwerben lassen, war in der Um- 
gegend Algiers von den Beduinen überfallen, zum Marabut 
Sidi-Ali-ben-Aissa auf den Dschurschuraberg gebracht und 
von diesem zum Mohammedaner gemacht worden. Dort lebte 
er eine Zeit lang, wurde freundlich behandelt und hatte ziem- 
lich viel Freiheit. Als aber Achmet Bey hörte, dass Send 
seines Handwerks ein Büchsenmacher sey, bewog er den 
Marabut, ihm diesen Alusch (Renegaten) abzutreten. Un- 
ter Thränen entliess ihn der alte Marabut, der ihn liebge- 
wonnen hatte, und versicherte ihn, dass er in Constantine ein 
viel glücklicheres Leben finden werde. Achmet nahm ihn 
auch in der That anfangs gut auf und schenkte ihm ein 
Häuschen, eine Frau und die Mittel sich eine Werkstätte ein- 
zurichten. Bald aber stellte er an Send übertriebene Forde- 
rungen, zwang ihn zu arbeiten bis zur Erschöpfung und liess 
ihm, wenn er die bestellten Waffen nicht schnell genug fer- 
tigte, öfters die Bastonnade geben, deren Spuren man noch 
an’ den von Hieben zerrissenen Füssen des Unglücklichen sah. 
Bei der zweimaligen Vertheidigung Constantines spielte Send 
eine Hauptrolle und war einer der Commandanten der Batte- 
rien. Als die Franzosen ihr Feuer von Cudiat- Ati aus gegen 


333 


die Mauer eröffneten, erklärte Send, dass die Stadt verloren 
sey. Die fanatischen Bewohner wurden über diese Aeusse- 
rung so ergrimmt, dass sie ihn fesselten und nach dem Richt- 
platz schleppten. Nur die Verwendung des Kaid-el-Belad, 
der insgeheim ein Freund der Franzosen gewesen seyn soll, 
rettete ihn. Send’s Haus war von den französischen Soldaten, 
gleich den übrigen, geplündert worden; der arme Mensch 
hatte Weib und Kind und nichts zu essen. Sehr charakteri- 
stisch schien uns der Umstand, dass dieser Deutsche, obwohl 
ihm von seinen Habseligkeiten nur die vier Wände geblieben 
waren, die wenigen Piaster in der Tasche vollends ausgab, 
um sich mit dem seit Jahren entbehrten Branntwein wieder 
einmal tüchtig zu betrinken. Er that dies gleich am ersten 
Tage nach der Erstürmung. 

Da dieser Renegat auch in Ben-Aissa’s Hause zur Ar- 
beit häufig verwendet worden war und namentlich die Dire- 
ction der Münze gehabt hatte, so hofften wir, über Ben- 
Aissa’s Schätze einige Auskunft von ihm zu erlangen. Er 
führte uns in der That nach einem kleinen entlegenen Gemach 
zu ebener Erde und zeigte uns ein Plätzchen neben einer 
Stiege. Hier, sagte er, habe Ben -Aissa ganz heimlich zwei 
Neger mit Graben beschäftigt, und nachdem diese ihre Arbeit 
gethan, habe er sie enthaupten lassen, damit das Geheimniss 
sicher bewahrt sey. Wir holten augenblicklich Hacke und 
Schaufel, gingen rüstig an die Arbeit und gruben und schau- 
felten, dass uns der Schweiss von der Stirne lief. Aber der 
gehoffte Schatz wollte nicht zum Vorschein kommen und als 
wir einige Fuss tief gegraben hatten, waren wir der Arbeit 
müde und gaben die Hoffnung auf. Die Bedienten unserer 
Freunde aber gruben einige Tage später heimlicherweise fort 
und fanden eine ziemliche Anzahl Silbermünzen. Obwohl sie 


334 


den Fund sorgfältig geheim hielten, kam doch der Militair- 
behörde von diesen Schatzgräbereien etwas zu Ohren. Nach 
unserer Abreise wurde, wie man mir erzählte, das Haus 
Ben-Aissa’s von Wachen umgeben und sorgfältigste Nach- 
forschungen angestellt. Die französischen Ingenieure setzten 
dann das Graben fort und zerstörten nach und nach das ganze 
Haus. Es sollen über 100,000 spanische Piaster an verschie- 
denen Stellen gefunden worden seyn; doch ist nie Bestimm-. 
tes darüber laut geworden. 

Von meinem Freund Berbrugger erhielt ich Nachricht 
über das Befinden des Öbristen Lamoriciere. Das Schicksal 
dieses tapfern Officiers erregte die grösste Theilnahme- in der 
Armee. Man fürchtete damals sehr, dass er für immer er- 
blindet sey. Er ertrug aber die Schmerzen ohne die min- 
deste Klage und war sogar recht heitern Humors. Berbrug- 
ger sagte mir, dass der Obrist gleich nachdem man ihn ins 
nächste Haus getragen, sich unserer Wette erinnert habe. 
Nie war Lamoriciere dem Tode näher gewesen. Verbrannt 
und geblendet durch die Explosion, war er mit halbem Leibe 
in ein Loch gestürzt und von dem ringsum berstenden Ge- 
mäuer fast zerschmettert worden. Einige seiner Soldaten 
kamen ihm noch glücklich zu Hülfe und zogen ihn aus den 
Trümmern. 

Der wackere Obrist Combes starb am 15. October an 
seinen schweren Wunden. Er sah dem Tod mit unerschüt- 
terlicher Fassuug entgegen und behielt bis zu seinem letzten 
Augenblick das Bewusstseyn. Zum Herzog von Nemours, 
der ihn besuchte, äusserte er: „Je ne vous recommande 
pas ma femme, elle a de guoi vivre. Mais je vous 
recommande mes enfants — ce sont mes soldats.“ Zu 
seinen Waffenbrüdern, die in stummer Trauer sein Bett um- 


339 


standen, sagte er: „Cewr yue survivront, pourront se 
rejowir d’un aussi beau succes, pour moi je suis heu- 
reux d’avoir pu encore faire quelgue chose pour la 
France.“ Obrist Combes wurde auf dem Berge Cudiat-Ati 
begraben; sein Herz ward nach Frankreich gebracht, wo es 
unter dem Denkmale ruht, das seine Vaterstadt ihm setzen 
liess. Die Armee hat an ihm einen ihrer trefflichsten Führer 
und Frankreich einen seiner edelsten Bürger verloren. Ich 
erinnere mich keines Falles, dass ein Mann das Mitgefühl 
von Tausenden so einstimmig, so warm und wahr für sich 
gehabt hätte, wie der hochherzige Combes. 

Den Obristen Duvivier sah ich nach der Erstürmung nur 
ein einzigesmal in der Kasbahstrasse. Er schien sehr betrübt 
und niedergeschlagen; das Gefühl bitterer Kränkung wurmte 
in ihm. Er galt für den talentvollsten Officier der Armee 
und doch hatte man ihm während der ganzen Expedition kein 
Commando von einiger Bedeutung gegeben, sondern ihn meist 
beim Convoi verwendet. Duvivier war Anhänger des Mar- 
schalls Clauzel und als solchen konnte ihn Damremont nicht 
leiden. Bei der ersten Expedition gegen Constantine hatte 
Duvivier den Angriff gegen das Thor Bab-el-Dscheddid ge- 
ieitet und durch ausserordentliche Tapferkeit sich hervorge- 
than. Es grämte ihn jetzt, dass man ihn bei dem zweiten 
Unternehmen nicht wieder an dieselbe gefährliche Stelle 
schickte, wo er, wie so viele Andere, die Todeswunde sich 
hätte holen können. 

Das Hospital war in einem der geräumigsten maurischen 
Häuser eingerichtet worden. Dort bedeckten die armen Ver- 
wundeten den marmornen Boden der Gemächer, Hallen und 
Galerien. Es war ein so erschütterndes Schauspiel: diese 
Masse todtbleicher oder schwarzgebrannter Gesichter, diese 


336 


verstümmelten Körper, das Amputiren, Verbinden, rieselnde 
Blut, Schmerzesstöhnen und Sterben, dass ich nie lange dort 
aushalten konnte, aber doch öfters mit Muralt wieder hin- 
ging, um unsere verwundeten Freunde, zu besuchen. Viele 
Theilnahme erregte besonders der Zustand des Capitän Ri- 
chepanse, welcher als Freiwilliger den Zug mitgemacht hatte, 
um den Tod seines bei der ersten Expedition gefallenen Bru- 
ders zu rächen. Richepanse befand sich unter der ersten 
Colonne der Stürmenden und war noch furchtbarer verbrannt 
worden, als Lamoriciere. Man fürchiete lange für sein Le- 
ben, doch ward er gerettet. 

Am 17, October kam das in Medschez- Ammar versam- 
melte Reservecorps unter Anführung des Obristen Bernelle in 
Constantine an; mit ihm der Prinz Joinville, dessen Kommen 
niemand vermuthet hatte. Das Wiedersehen der beiden Brü- 
der war herzlich und rührend. Prinz Joinville ist kräftiger 
und von höherer Statur, als sein älterer Bruder; seine Ge- 
stalt ist ächt seemännisch, aber sein Gesicht eben so fein und 
schön, wie das der übrigen Prinzen der französischen Königs- 
familie. Der edle junge Gast nahm sein Quartier bei seinem 
Bruder im Palast des Bey’s, wo auch die drei preussischen 
Officiere sich einlogirten, welche, obwohl erst nach der Er- 
stürmung angekommen, doch später das Ehrenkreuz erhielten. 

Am folgenden Tage versammelte sich die Armee bei der 
Bresche ausserhalb der Stadt, um ihrem gefallenen General 
die letzte Ehre zu erweisen. Damremont’s Leiche war ein- 
balsamirt worden und sollte nach Frankreich geschafft wer- 
den. Die Feier war ganz einfach, aber die frischen Erinne- 
rungen des Kriegsschauplatzes, wo man auf der einen Seite 
die blutgetränkte Bresche mit den flatternden Siegesfarben 
Frankreichs, auf der andern die Stelle sah, wo Damremont 


337 


den schönen Heldentod gestorben; und der Anblick der Waffen- 
gefährten des Generals, dieser tapferen Soldaten, die gleich 
gross und bewunderungswürdig waren inmitten der unsäg- 
lichen Leiden der Belagerung, wie der Gefahren des Stur- 
mes, dieser Officiere, die den Soldaten das herrliche Beispiel 
gegeben, als es zu sterben galt, alle diese Umgebungen 
machten die Scene ergreifend schön. Die ganze Ceremonie 
beschränkte sich auf das Vorüberziehen der Armee vor dem 
Katafalk und auf das Abfeuern der Gewehre über dem Sarge. 
Die beiden Prinzen, der General Valee und ein zahlreicher 
Stab waren zugegen. Gruppen von Eingeborenen standen 
überall umher, das Schauspiel mit dumpfem Erstaunen be- 
trachtend. Ich kann nicht eben sagen, dass ich auf den Ge- 
sichtern der Soldaten grossen Schmerz wahrgenommen hätte. 
Nach den fürchterlichen Leiden, die sie erduldet, nach den 
erschütternden Blutscenen, die sie mit angesehen, waren sie 
wohl gegen alle Rührungen ziemlich stumpf geworden, und 
nur die feuchten Augen einiger Officiere der nächsten Um- 
gebung des Verstorbenen zeugten, dass die Thränenquelle 
wenigstens nicht bei allen versiegt war. Sonst gab es kein 
weiteres Trauergepränge, keine Leichenrede ward gespro- 
ehen, keine Posaune tönte, nur die Musketen donnerten der 
Leiche den letzten kriegerischen Gruss vor dem ewigen Frie- 
den zu. Aber wunderbar war mit einem Mal der Anblick 
des Himmels geworden. Es hatte am Morgen geregnet, nun 
aber flohen die Wolken und in schönster Siegesglorie thronte 
eben die befreite Sonne. Sie hatte die Gefallenen sterbend 
in dem Kampf gesehen, sie wollte auch bei ihrer Todtenfeier 
seyn. Darum schmückte sie sich auch mit all ihrer Pracht, 
all ihrer Herrlichkeit oben im freudigen Himmelsblau. Sie 
beleuchtete das von Granatbäumen schimmernde Rummelthal 
Morıtrz Wasner’s Algier. Il. 23 


338 


und die kahlen Atlashöhen, auf denen noch hie und da Ka- 
bylenbanden lagerten , die von ferne der Trauerceremonie der 
Eroberer Constantines neugierig zuschauten. 

Die erste Colonne trat am 20. October ihren Rückmarsch 
nach Bona an. Muralt und ich begleiteten sie. Der Auf- 
enthalt in Constantine hatte wenig Interesse mehr für uns, 
nachdem wir alles Merkwürdige dort angesehen hatten. Man 
hatte anfangs von einem Zuge nach Milah gesprochen, der 
aber erst einige Monate später zur Ausführung kam. Bei 
unserer Abreise spukte bereits die Cholera unter den ge- 
schwächten Soldaten; wenige Tage später erlag dieser Seu- 
che der General Caraman. Wir brachen Nachmittags auf 
und machten blos wenige Stunden Weges. Eine Rotte von 
Hunden begleitete die abziehenden Truppen. Seltsamerweise 
verliessen diese Thiere ihre ehemaligen Herren und Häuser 
und folgten den rothhosigen Fremden, ohne dass man dafür 
irgend einen Grund hätte errathen können, denn die franzö- 
sischen Soldaten waren damals gar nicht in der Laune, ihre 
kargen Rationen mit selchen gefrässigen Gästen zu theilen. 
Diese Hunde wandten sich öfters rückwärts und erhoben ein 
klägliches Geheule, als prophezeihten sie der Stadt ein noch 
grösseres Unglück. Auf der Höhe, we das römische Monu- 
ment El-Sommah stand, machten wir Halt, schauten noch 
einmal auf die numidische Felsenstadt zurück und suchten. die 
groteske Gegend, wo wir so Merkwürdiges erlebt hatten, 
unserm Gedächtnisse für immer einzuprägen. 


Anhanse 


22 * 


u 


341 


Biographische Notizen. 
‚ e I. 
ElI-Hadschi Abd-el-Kader-Ulid-Mahiddin. 


D.: Thaten und die politische Stellung dieses arabischen 
Fürsten sind in dem vorstehenden geschichtlichen Umrisse 
geschildert. Hier also blos einige Bemerkungen über seine 
Person und Familie. Abd-el-Kader ist jetzt 32 Jahre alt. 
Seine Gestalt ist klein und schlank, aber zierlich; seine Farbe 
sehr weiss. Seine Augen sind blau-grau und leuchten sehr 
schön, besonders wenn er lebhaft spricht. Er trägt Bart und 
Schnurrbart, die sehr dunkelschwarz, aber nicht dicht sind; 
seinem Mund fehlt ein halber Vorderzahn und auch die übri- 
gen Zähne sind nicht so schön, wie bei den meisten Arabern. 
Seine Stimme ist tief, aber wohlklingend. Religiöse Schwär- 
merei ist der hervorstechendste Charakter im Gesicht Abd -el- 
Kader’s. Auf der Stirne, auf der rechten Wange und auf 
der rechten Hand trägt er eine kleine Tättowirung ohngefähr 


folgender Form X 


‚342 


Seine Kleidung ist äusserst einfach, noch prunkloser als die 
der meisten Scheikhs. Gewöhnlich trägt er einen weissen 
Haikh und darüber einen braunen von Kameelshaaren geweb- 
ten Bernuss.. Man würde ihn unter einem Haufen gemeiner 
Araber nicht erkennen. Nur in seinen Waffen und im Sattel- 
zeug seines Pferdes zeigt er einige Pracht. 

Eben so einfach, wie seine Kleidung, ist die übrige 
Lebensweise dieses Emirs. Er bewohnt seit der Zerstörung 
seines Palastes in Maskara das gewöhnliche Araberzelt, das 
er selten auf kurze Zeit mit seinem in Tekedemt neugebauten 
Palast vertauscht. Seine Nahrung ist frugal; er scheut weder 
Hunger noch Strapazen und gilt für den besten, ausdauernd- 
sten Reiter des Landes. Wenn er im Felde ist, wird ge- 
wöhnlich ein vergoldeter Sonnenschirm über seinem Haupt 
getragen und zu beiden Seiten des Pferdes befinden sich 
seine Negersklaven. 

Abd-el-Kader hat noch eine Mutter, Zora, welche un- 
ter den Arabern im Rufe der Heiligkeit steht; für eine mo- 
hammedanische Frau ist eine solche Auszeichnung etwas 
ganz Ausserordentliches. Diese schon bejahrte Araberin, 
welche der alte Sidi-Mahiddin vor seinen übrigen Weibern 
besonders auszeichnete, besitzt eine Klarheit und Ruhe des 
Geistes, welche den Doctor Varnier, Arzt des Consulats in 
Maskara, dem ich gegenwärtige Mittheilung über die Familie 
Abd-el-Kader’s verdanke, oft in Erstaunen setzte. Sie kennt 
alle Zustände des Landes, die Verhältnisse ihres Sohnes den 
Christen gegenüber und weiht letzteren keineswegs, wie die 
ungeheuere Mehrzahl der Eingeborenen, einen fanatischen 
Hass. Ihre grosse Mildthätigkeit gegen alle kranken und 
armen Araber sichert ihr die Liebe aller Unglücklichen. 
Abd-el-Kader folgt nicht dem Beispiele seines Vaters und 


343 


aller übrigen Grossen und Marabute des Landes hinsichtlich 
der ehelichen Verbindung. Diese haben fast alle nach der 
Erlaubniss des Korans vier Weiber. Abd-el-Kader hingegen 
hat nur eine einzige Frau, welche schön und liebenswürdig, 
übrigens von stillem, schwermüthigem Charakter seyn soll, 
die strengste Zurückgezogenheit. liebt und nur allein ihren 
Kindern lebt. Ihr Gatte achtet sie, bezeigt ihr aber wenig 
Zärtlichkeit. Oft dauert es mehrere Monate, bis er sie 
einmal besucht, und ungeachtet alles Zuredens seiner Ver- 
wandten wollte er sich nie entschliessen andere Heirathen 
einzugehen, obwohl ihm Verbindungen mit den Töchtern ein- 
flussreicher Häuptlinge grosse Vortheile versprachen. Abd- 
el-Kader hat zwar die Todesstrafe für den Ehebruch aufge- 
hoben, bestraft aber dergleichen Vergehungen sehr streng. 
Gegen Päderasten hat er Erdrosselung anbefohlen, welche 
Strafe aber freilich selten zur Vollziehung kommt. Eine so 
ausserordentlich strenge Keuschheit inmitten eines Velks, 
welches den verworfensten Geschlechtslastern fröhnt, ist ge- 
wiss einer der auffallendsten Charakterzüge des merkwürdigen 
Mannes. ! 

Die Familie des Emirs besteht ausserdem aus zwei Töch- 
tern, von denen die eine dem jungfräulichen Alter nahe, die 
andere drei Jahre alt ist. Abd-el-Kader’s einziger Sohn ist 
im October 1837 in einem Alter von vier Jahren gestorben. 
Dr. Varnier, der dieses Kind behandelte, erzählte mir die 
näheren Umstände seines Todes. Ich fand namentlich die 
Schilderung des Schreckens sehr ergötzlich, welcher die Fa- 
milie beim Anblick des ärztlichen Apparates erfasste; die 
Klystierspritze wurde für eine kleine Kanone gehalten und 
alle Marabuts der Verwandtschaft erklärten sich gegen deren 
Anwendung. Aber Zora und die Mutter des kleinen Kranken, 


344 


welche in den christlichen Arzt Vertrauen hatten, bestanden 
darauf, dass man Alles thun müsse, was dieser. verordne. 
Der kleine Emir starb aber trotz aller angewandten Mittel 
in Varnier’s Armen. Die Mutter hielt bis zum letzten Athem- 
zuge des Kindes die Augen stier und lautlos auf den sterben- 
den Liebling geheftet, und zog sich dann in ihre Einsamkeit 
zurück, alle Nahrung verweigernd und allen Trost verschmä- 
hend. Der Emir war gerade in Tekedemt, als er diese To- 
desnachricht erfuhr. Er blieb gefasst, rief sein „In sch’Alla“ 
(Wie es Gott gefällt), betete und vergass seinen Schmerz. 
Abd-el-Kader ist sehr fromm und seinem Glauben mit 
Begeisterung zugethan. Dreimal täglich betet er im Ange- 
sichte seines Heeres vor dem Zelt und beugt sein Haupt in 
den Staub. Zuweilen predigt er auch mit dem ganzen Auf- 
wand jener bilderreichen Sprache des Orients, deren Geheim- 
niss er in höherm Grade besitzt, als irgend ein Marabut. 
Sein wohltönendes Organ kommt ihm dabei sehr gut zu Stat- 
ten. Einer solchen feurigen, poetischen Predigt, die: er einst 
in der grossen Moschee von Maskara hielt, verdankt er den 
"Beistand des mächtigen Stammes der Beni-Ammer, deren 
Scheikhs im Begriffe waren, sich gegen ihn zu erklären, 
durch seine Predigt aber umgestimmt wurden und seitdem zu 
seinen eifrigsten Anhängern gehörten. Uebrigens theilt Abd- 
el-Kader keineswegs den wilden, schroffen Fanatismus der 
Mehrzahl seines Volks. Er bewies zu wiederholten Malen, 
dass er geneigt sey, mit den Christen sich friedlich zu ver- 
tragen. Die Abgesandten der Franzosen und die europäischen 
Reisenden, die ihn besuchten, nahm er gastfrei und leutselig 
auf und scheute sich nicht über Alles mit ihnen zu plaudern, 
sogar über religiöse Gegenstände. Er spricht lebhaft, aber 
nie mit Heftigkeit. Zuweilen ist seine Unterhaltung glänzend 


345 


und: von seinem Munde tonen schöne Werte und: trefiliche 
Gedanken. Als der Capitän Allegro, der gut arabisch spricht, 
ihm einmal bei seinem Besuche rieth, er möge sich durch 
sein bisheriges Glück nicht allzusehr verlocken lassen, ant- 
wortete der Emir: „Allegro, vor drei Jahren war ich nur 
einer der vier Söhne meines Vaters und wenn ich einen Mann 
im Kampfe getödtet hatte, musste ich sein Pferd und seine 
Waffen nehmen, um meine Habe zu vermehren. Du siehst, 
was ich heute bin. Wie sollte ich kein Vertrauen zu mir 
haben?“ Einem Abgesandten des Marschalls Clauzel, der 
ihm nach der Einnahme von Tlemsan einen drohenden Brief 
schrieb, antwortete er: „Wenn Du am Gestade stehst und 
siehst die Fische im Meere schwimmen, da glaubst Du viel- 
leicht, Du dürftest nur die Hand nach ihnen ausstrecken, sie 
zu erhaschen. Aber sie entgleiten Dir, im Augenblick wo 
Du sie zu fassen wähnst. Folge ihnen nur in das Dir fremde 
Element! So wie der Fisch der Herr des Oceans, so bleibt 
der Araber der Gebieter der Wildniss. “ 

Als Obrist Mauzion dem Emir die Geschenke des Kö- 
nigs der Franzosen überbrachte, empfing Abd-el-Kader die- 
selben in Gegenwart einer grossen Anzahl seiner Häuptlinge, 
vielleicht um diese glauben zu machen, dass der Herrscher 
Frankreichs ihm Tribut bezahle. Die meiste Bewunderung 
erregten die schönen Porcellainvasen, auf welchen in arabi- 
scher Schrift Verse des Korans gemalt waren. Letztere wa- 
ren sehr klug aus denjenigen Stellen gewählt, welche die 
Toleranz predigen. „Seht ihr — sprach Abd-el-Kader zu 
seinen Häuptlingen sich wendend, während die Vasen von 
Hand zu Hand in der Runde wanderten — seht ihr, dass 
die Franzosen Alles wissen, Alles können. Doch nein — 
corrigirte er sich lächelnd — sie haben noch kein Mittel 


346 


gegen den Tod gefunden.“ Man berechnete den Werth die- 
ser Präsente Frankreichs auf über 100,000 Franken. Eine 
Woche nach dem Empfange derselben hatte der Emir Alles 
wieder an Andere verschenkt, mit Ausnahme einer Vase und 
einer in Silber gearbeiteten Flinte, die er für sich behielt. 
Das Uebrige wanderte theils nach Marokko an den Sultan 
und seine Grossen, theils an die Häuptlinge und Marabuts 
der Provinzen Oran und Titteri. 

Abd-el-Kader regiert die Araber im Ganzen mit vieler 
Milde und Hinrichtungen sind in diesem Lande nie seltener 
gewesen, als unter seiner Herrschaft. Bemerkenswerth ist 
auch, dass nie, selbst in Zeiten des Unglücks und der Nie- 
derlage, wo seine treuesten Stämme von ihm abfielen, Mord- 
versuche gegen ihn gemacht wurden. Während die grosse 
Mehrzahl der Deys ein blutiges Ende nahm, während Hus- 
sein, der letzte Herrscher von Algier, sich beständig in seine 
feste Kasbah einschloss und die Beys nie Ausflüge machten, 
ohne von zahlreicher türkischer Leibwache umgeben zu seyn, 
wohnt der Emir im offenen Zelt und durchwandert oft allein 
und ohne Waffen die Duars, wo man ihn mit liebreichster Ehr- 
furcht empfängt. Von seiner Grossmuth zeugt besonders sein 
Benehmen gegen die Haschem, welche nach der Einnahme 
von Maskara durch die Franzosen den Emir feig und ver- 
rätherisch im Stiche gelassen hatten.*) Schreckensbleich er- 
schienen die Häuptlinge dieses mächtigen Stammes vor dem 
jungen Sultan, als dieser von der Tafna mit verstärkter 
Macht wiedergekehrt war. „Warum habt ihr mein Eigen- 
thum geraubt, meinen Palast geplündert?“ fragte der Emir 


*) Ich verdanke die Erzählung dieser Episode aus dem Leben Abd- 
el-Kader’s der Mittheilung des Consuls Daumas. 


347 


mit ernster Stimme die Scheikhs der Haschem. ,‚Verzeihe, 
erwiederten diese, wir sahen die Ungläubigen kommen, da 
nahmen wir lieber vor ihnen Alles, was wir fanden. War 
es nicht besser, dass wir das Deinige stahlen, statt es den 
Christen zu lassen?“ „Warum habt ihr mich gehöhnt und 
geschmäht?“ fragte der Sultan wieder. „Die Schädahs *) 
hatten unsern Geist berück. Wir glaubten, Allah wollte 
Dich verlassen; aber Du bist sein Lieblingssohn, der grösste 
der Erdenkönige. Befriedigt Dich Blut, so lasse die Schul- 
digsten von uns bezahlen.“ — ,‚Geht!“ sagte Abd-el-Kader 
mit einer erschütternden Milde. ‚Ich verzeihe und vergesse 
das Vergangene. Allah wollte euch noch einmal meine grosse 
Bestimmung lehren. Behaltet immerhin was ihr mir geraubt 
habt, wenn euch unrechtes Gut nicht drückt. Aber hütet 
euch für ein andermal und merkt wohl, dass geschrieben steht, 
der Sohn der Zora werde noch einmal tausend Köpfe bei 
euch abschlagen lassen.“ Letztere Drohung ward aber nicht 
erfüllt, denn die Haschem sind ihm seit jenem Tage treu 
geblieben und Abd-el-Kader hatte nie Ursache, seine Gross- 


muth. zu bereuen. 


*) Die Dämonen der Araber. 


348 a 


IE. 
Eil-Hadschi Achmet, 


ehemaliger Bey von Constantine. 


Achmet ist Kurugli und stammt von einer der vornehm- 
sten Landesfamilien. Sein Vater und Grossvater waren Beys 
von Constantine. Nach Ermordung seines Vaters flüchtete 
seine Mutter, eine Araberin der Familie Ben-Ganah, zu ih- 
ren Verwandten in der Sahara, wo Bu-Asis-ben-Ganah, ihr 
Bruder und Oberhaupt dieser mächtigen Familie, ihr ein Asyl 
gewährte. Dort unter den schwarzen Zelten der Wüste, bei 
den sonnverbrannten Beduinen, wuchs der kleine Achmet auf 
und der geringe Grad von menschlichem Gefühl und Gross- 
muth, Eigenschaften, die auf die meisten Türkensöhne sich 
vererbten, mochten in seinem Herzen damals vollends verdor- 
ren in der Gluthregion der Sahara. Als er später zum Bey 
von Constantine ernannt worden, zeigte er sich als einen 
unerbittlichen Wütherich und beging an den Araberstämmen 
seiner Provinz die scheusslichsten Grausamkeiten. Obwohl er 
den Tribut nach Algier stets pünktlich entrichtete, soll Hus- 
sein Dey doch seinen Sturz beschlossen gehabt haben, weil 
er dem Ehrgeize Achmet’s misstraute. Da kam zum guten 
Glück für den Bey die Expedition der Franzosen, wo man 


349 


seinen Beistand brauchte. Er stellte sich mit 500 Reitern 
ein und kämpfte in der Ebene Staueli tapfer gegen die Fran- 
zosen. Nach der Einnahme Algiers kehrte er in seine Pro- 
vinz zurück und verwarf jeden Vergleich mit den Franzosen. 
Seit der Erstürmung Constantines irrt Achmet machtlos an 
der Gränze von Tunis, wo er verlassen von fast allen An- 
hängern noch jetzt sich aufhält. Ohne den Schutz der Araktas, 
eines jener Kabylenstämme, welcher das Idiom Schauiah 
spricht, wäre Achmet von den Arabern entweder ermordet 
oder den Franzosen ausgeliefert worden. Er verhält sich 
unthätig und seine frühere Energie scheint ganz gebrochen. 
Nur: ein einziges Mal kam er seit dem October 1837 aus sei- 
nem Verstecke hervor und überfiel einen Stamm bei Ghelma, 
z0g.sich aber auf die Annäherung der mobilen Colonne so- 
gleich zurück. Das Aeussere dieses Häuptlings ist ganz tür- 
kisch., Er hat einen röthlichen Bart, schielenden Blick und 
ist von. mittlerer Grösse. Fanatismus, Grausamkeit und Wol- 
lust sind seine hervorstechendsten Eigenschaften. 


390 


III. 
Farhat-ben- Said. 


F arhat stammt von einer vornehmen Araberfamilie des 
Südens der Provinz Constantine, deren adeliger Ursprung 
bis in die Zeiten hinaufreicht, wo seine Ahnen die Ebenen 
des glücklichen Arabiens verliessen, um dem Halbmond die 
Weltherrschaft zu erobern. Er begleitete früher die Würde 
eines Scheikh-el- Arab über die Stämme des Kobla und des 
Nordrandes der Sahara. Achmet Bey entsetzte und besiegte 
ihn nach tapferm Widerstand. Seitdem trat Farhat mit den 
Franzosen in Verkehr, munterte sie unaufhörlich zu einem 
Zuge nach Constantine auf und versprach, mit einem Reiter- 
heere zur französischen Armee zu stossen. Als aber Mar- 
schall Clauzel im November 1836 seine unglückliche Expedi- 
tion unternahm, war von der versprochenen Hülfe Farhat’s 
nichts zu sehen. Ein Jahr darnach bestimmte ihm der General 
Damremont abermals Zeit und Ort zu einer Vereinigung. 
Farhat blieb abermals aus und .erst als Constantine in die 
Hände der Franzosen gefallen war, erschien dieser Häupt- 
ling mit 3- bis 400 zerlumpten Reitern auf magern Pferden 
und wollte mit den Franzosen die Früchte des Sieges theilen. 
Als General Valee ihn fragte, warum er mit den Seinigen 


3al 


wieder nicht zur rechten Zeit gekommen, gab Farhat fol- 
gende schlaue Antwort: „Wäre ich vor der Besetzung Con- 
stantines zu Deinem Heere gestossen, dann hätten die Araber 
gesagt, die Stadt sey nur gefallen, weil andere Araber euch 
beigestanden. Euer Sieg hätte auf die Gemüther nicht die- 
selbe Wirkung gehabt. Zu eurem Besten wollte ich euch 
daher diese Ehre allein lasscn. Daher wartete ich, bis ich 
hörte, dass ihr in Constantine eingezogen seyd.‘* 

Farhat wurde zum Aga der Provinz ernannt, leistete 
aber den Franzosen geringe Dienste. Seine Reiter, wahre 
Bestien, zeigten sich so roh und unbändig, dass sie vor 
Constantine nicht mehr geduldet werden konnten, denn Raub 
und Mord nahmen in ihrer Nähe kein Ende und kein Araber 
der Gegend getraute sich mehr, auf den Markt zu kommen. 
Als man dem Aga befahl die Umgegend zu räumen, schlug 
er missvergnügt die Richtung nach Süden ein, angeblich um 
Achmet zu verfolgen, dessen Kopf er den Franzosen zu lie- 
fern versprach. Er wurde aber von den Araktas geschlagen 
und floh nur mit wenigen Reitern in seine Heimath zurück. 
Das Städtchen Ulad-Dschelal am Uad-el-Dschiddi erkannte 
seine Herrschaft an und war Farhat’s gewöhnliche Residenz. 
Später schloss sich dieser unruhige Häuptling der Partei 
Abd-el-Kader’s an und kam zu dem Emir nach Tekedemt. 
Dieser aber liess ihn in Ketten legen und in die Kasbah von 
Tekedemt einsperren. Seitdem hat man gar nichts mehr von 
Farhat-ben-Said gehört. 


392 


IV. 


Bu- Asis-ben- Ganah, 


Dieser Häuptling, der Schwiegervater und Oheim Ach- 
met’s, hat sich seit 1839 den Franzosen angeschlossen und 
ist jetzt einer ihrer mächtigsten und zuverlässigsten Verbün- 
deten. Als Scheikh-el- Arab gebietet er über alle Beduinen- 
stämme, welche mit ihren Heerden in den Steppen des an. die 
Sahara gränzenden El-Dscherid und Kobla umherziehen; seine 
Herrschaft erstreckt sich auch über einen Theil der grossen 
Sandwüstee Der Maure Hamdan - ben - Othman-Khodscha, 
welcher die Provinz Constantine bereist hat, behauptet, wohl 
mit Uebertreibung, Bu-Asis könne 10,000 Reiter stellen. 
Gewiss ist, dass dieser Häuptling in jenen Sandsteppen gro- 
ssen Einfluss übt, denn alle Versuche, welche Abd-el-Kader 
machte, seine Herrschaft in jenen Gegenden zu begründen, 
scheiterten an dem Widerstande des Scheikh-el-Arab. Ben- 
Ganah residirt gegenwärtig in der Stadt Biskara, die einige 
tausend Einwohner zählt und deren Bevölkerung günstig für 
die Franzosen gestimmt ist. Er hatte das Officierkreuz der 
Ehrenlegion erhalten. 


393 


12 
Mustapha-ben -Isınael,. 


A 


I. dem historischen Theile dieses Werkes sind die wich- 
tigsten Momente aus Mustapha’s Leben, seine Kämpfe gegen 
Abd-el-Kader erzählt. Er gehört dem Stamm der Duairs 
an, der den grössten Theil der Makhsen des Beys von 
Oran bildete. Unter den Türken war Mustapha Aga der 
Provinz und stand in hohem Ansehen. Nachdem er von 
Abd-el-Kader besiegt worden, flüchtete er in den Meschuar 
von Tlemsan, welchen er im Jahre 1836 den anrückenden 
Franzosen überlieferte. Er steht seitdem in französischen 
Diensten, begleitet den Rang eines Marechal-de-Camp und 
ist zugleich Oberbefehlshaber der Stämme der Duairs und 
Zmelas, welche mit den Franzosen verbündet sind. In allen 
Gefechten zeigte dieser Häuptling die ausserordentlichste 
Tapferkeit und war immer unter den ersten im Feuer. Sein 
Körper ist mit Wunden bedeckt. Auch seinen kriegerischen 
Talenten als Anführer der irregulären Spahis liessen alle 
französischen Öberofficiere, namentlich der Marschall Clauzel, 
volle Gerechtigkeit widerfahren. Mustapha ist nahe an acht- 
zig Jahre alt, aber noch immer jugendlich rüstig. Er ist die 
schönste Arabergestalt, die ich gesehen, von hoher, maje- 
stätischer Gestalt und sehr edlen, ernsten Zügen. Sein Bart 
ist silberweiss und lang, sein Auge durchdringend wie das 
des Adlers, seine Haltung und Manieren voll der Würde 
eines Häuptlings. Besonders schön ist dieser Greis zu Pferde 
und in der Schlacht. 


Morıtz WAGneER’s Algier, II. 23 


394 


VE. 
MHohamed-ben- Aissa-El-Barkani. 


Ei-Barkani stammt von einer Familie der Ben-Menasser, 
welche das Gebirge bei Scherschel bewohnen. Er war vier 
Jahre lang Kaid von Scherschel, wurde aber von den Be- 
wohnern dieser Stadt wegen seiner Erpressungen vertrieben 
und schloss sich Abd-el-Kader an, für welchen er tapfer 
gegen Mussa-el-Darkui bei Amura focht. Der Emir er- 
nannte ihn dafür zum Bey von Medeah, eine Würde, welche 
El-Barkani bis zur definitiven Ocupation dieser Stadt durch 
die Franzosen bekleidete. Er gilt für den besten General 
Abd-el-Kader’s, soll sehr tüchtig im Felde, übrigens ohne 
Fanatismus seyn. 


399 


vIoI. 
Milud- Ben- Arrasch. 


Im Kriege spielt dieser Häuptling keine bedeutende Rolle. 
Er ist vom Stamme der Garrabas, steht aber bei diesen streit- 
baren Arabern in nicht sehr hohem Ansehen, da er wenig 
Muth haben soll, dazu ein schlechter Reiter ist und die 
Kriegsstrapazen scheut. Doch ist er ohnstreitig der feinste, 
gewandteste Unterhändler, den der Emir besitzt. Daher wird 
Milud-ben- Arrasch bei jeder diplomatischen Mission verwen- 
det; er war auch beauftragt, die Geschenke Abd- el- Kader’s 
dem König der Franzosen zu überbringen. Milud gilt unter 
seinen Landsleuten für einen Gelehrten und der Emir setzte 
vor seiner Sendung nach Paris das grösste Vertrauen in ihn; 
seitdem aber soll er Abd-el- Kader’s Gunst verloren haben. 


23* 


Die neuen arabischen Niederlassungen 
im Süden der Regentschaft Algier. 


Ana-el-Kader hat vorausgesehen, dass die Franzosen 
sich nach und nach aller Städte der Küste bemächtigen und 
später auch nach den nicht allzu entfernten Städten des In- 
nern ziehen würden. Daher war er seit den Expeditionen 
der Franzosen gegen Maskara und Tlemsan bedacht, tiefer 
im Innern neue Niederlassungen zu gründen, welche die 
französischen Heere entweder nicht erreichen oder wo sie 
entfernt von ihren Hülfsquellen und blokirt von den Arabern 
ihr Grab finden sollten. Der bedeutendste dieser neuen festen 
Plätze ist Tekedemt, das bereits im Isten Theile beschrieben 
ist, Seit der Gründung Tekedemts hat Abd-el-Kader noch 
folgende Orte angelegt: 

1. Boghar, 15 Stunden südöstlich von Medeah. Un- 
ter der Leitung El-Barkani’s wurde dort im Jahre 1836 der 
Bau einer grossen Citadelle in Viereckform begonnen. Ob- 
wohl jene Gegend fruchtbar und mit Holz und Wasser ver- 
'sehen ist, so gelang es dem Emir doch nicht, Ansiedler dort- 
hin zu ziehen. Erst nach der Besetzung Medeahs durch die 
Franzosen wanderten einige hundert flüchtige Familien nach 


Boghar aus. 


397 


2. Thaza, 12 Stunden südöstlich von Miliana, auf der 
Atlaskette von Matmala gelegen. Sidi-Embarek schickte 
im Juni 1838 die ersten Arbeiter dorthin. Es steht in Thaza 
eine Kasbah mit geräumigen Höfen, mehrere Mühlen und 
ein Hammerwerk. Im Jahre 1839 wohnten erst dreissig Fa- 
milien dort. Die Bevölkerung soll aber seitdem durch die ge- 
flüchteten Bewohner Milianas angewachsen seyn. 

3. Saida, anderthalb arabische Tagmärsche südlich von 
Maskara im Uthan der Beni-Yakub gelegen. Hadschi- 
Mustapha-ben-Thami, Khalifa von Maskara und Schwager 
Abd-el-Kader’s liess dort ein Fort erbauen, das er mit zwei 
Kanonen versah, und die verfallenen Ringmauern einer alten 
römischen Stadt, deren Ruinen dort liegen, wieder herstellen. 
Es soll dieser Ort eine Zufluchtsstätte für die Bewohner Mas- 
karas seyn, wenn die Franzosen sich letzterer Stadt aufs 
Neue bemächtigen sollten, 

4. Tafraua, eine Tagreise südlich von Tlemsan, ist 
von einigen Kuruglifamilien bewohnt, welche Abd-el-Kader 
aus Tlemsan vertrieb. Es existiren dort Pulvermühlen, 
Magazine und Kasernen. Tafraua, so wie die drei oben- 
genannten Orte, hat eine Besatzung von 100 regulären ara- 
bischen Fussgängern und mehrere Kanonen. 


Leipzig, Druck von Hirschfeld. 


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