Le

1

tee

. Pons 7 :
pastis

2 ee
LEE

Anh sâss
1 LUE

TERRE

XL #3
LIANT

TT
PIRELLI]

DR AT Ne |

à

Near
ACADEMTE
DES SCIENCES, ARTS ET BELLES-LETTRES

DE DIJON.

LPO

FH CURE

mn *
l
| Két er
{ EL
'
L
|
\
+
7
P
Fe le

ACADÉMIE

DES SCIENCES, ARTS ET BELLES-LETTRES

DE DIJON.

LIST SSIDIS

SÉANCE PUBLIQUE DU 23 AOUT 1023.

FRANTIN , IMPRIMEUR DU ROI ET LE L'ACADÉMIE.

1024

4\

ee)

4 9
Les

pue

,

me PET. vs

;

que

#

nm)
y'a
1
!
as
"|
f | d°
«1 f
er! k 7 :
» DR 14
\ 115
CT
LA à L
| k; f
} FL
; ; “1
2 2
£ #
LJ
hi
\
- L
a 1 à
Li
LA une
L M
ut
i
LARNT. LE
à,
Nix } N
N L1
À # EN r
‘es %e

ACADÉMIE

DES SCIENGES , ARTS ET BELLES-LETTRES

+

DE DIJON.

SÉANCE PUBLIQUE DU 23 AOUT 1023.

SSSISSPESSI

M. DurAnDE , Chevalier des ordres de
Saint-Michel et de la Légion d'honneur ,
Président, ouvre la séance et dit :

Messreurs,

Alors qu’une éloquence sublime prête som
langage à ces principes immuables qui assu-
rent la paix des États et le repos des peuples,
à ces vérités éternelles qui consolent le mal-
heur par l’espérance et font des portes du
tombeau le seuil de l’immortalité ; tout ce
qui existe dans une cité, d'hommes recom-
mandables par les vertus et le savoir, d’hom-
mes distingués par la naissance, le rang et

k

(6)
les places, accourt à la voix de cette élo-
quence persuasive , et s’empresse d’ennoblir
son triomphe par ses suffrages et ses applau-
dissemens.

Heureuse de cette pensée , l’Académie de
Dijon se félicite, Messieurs, de votre réunion
dans ce sanctuaire des Muses, bien persuadée
que vous y rendrez hommage au mérite dis-
tingué d'hommes de lettres, qui, sur une

question du plus haut intérêt, se sont dis-
puté avec un rare talent la palme de la vic-
toire.

Vous, Messieurs, qui formez l’élite decette
cité fidèle, vous qui vous glorifiez de voir
placés à votre tête de vaillans guerriers, vé-
ritables modèles de la chevalerie et de la
loyauté française ;

Des Magistrats non moins intègres qu’é-
clairés ;

Des Administrateurs dévoués à leur patrie
comme à leur Prince , et dont les lumières
sont l’ornement d’un Trône, qui, riche de
toutes les vertus, aime à s’entourer de tous

les talens ;
Un Prélat qui, par son mérite et sa sagesse,

vous rappelle les beaux temps de l'Eglise ;
Qui mieux que vous, Messieurs, peut ap-
précier ce que le génie acquiert d'illustration

(#Y

et de grandeur , lorsqu'il se consacre à la
méditation et au développement des saines
doctrines ? |

C’est donc à vous qu’il appartient plus spé-
cialement de rehausser, par vos suffrages ,
l'éclat des bons écrits ; et leur décerner en
votre présence la palme du génie , c’est ho-
norer le triomphe d’un nouveau mérite.

En ce jour, Messieurs, dont nous vous
devons la solennité, quelle satisfaction pour
nous de pouvoir sous de semblables auspices
célébrer l’amour des sciences et des lettres;
les montrer, grâce aux efforts de nos con-
currens, dans toute la plénitude de leur puis-
sance ; les embellir des témoignages de re-
connoissance offerts à ceux qui pendant le
cours de l’année dernière ont honoré cette
Societé du fruit de leurs veilles et de leurs
travaux ; enfin , vous rendre un compte suc-
cinct et fidèle de ceux qu’à leur exemple ont
entrepris Messieurs les membres de cettè
Académie , toujours animés du désir de se
rendre utiles à leur pays et à l'humanité.

C’est vous dire, Messieurs, que leurs tra-
vaux , fruits d’une sage et judicieuse obser-
* ation , reposent constamment sur des faits,
et non sur des théories abstraites, des recher-

(8)
ches inutiles, des sous-divisions à l'infini,
enfin sur des mots vides de signification, qui
surchargent la mémoire et entravent l’étude
des sciences sans augmenter leurs richesses,
sans rien ajouter à leur célébrité.

Certes, il est glorieux de pouvoir étendre
la sphère des connoïssances humaines ; mais
cette sphère a ses limites, et quiconque ne
sait pas les respecter , écoute moins l’intérèt
de la science, que l’amour des innovations
toujours dangereux, ou le désir ardent de
se créer une réputation.

On ne sauroit trop le répéter, les sciences
n’acquièrent et ne se perfectionnent que par
la recherche des faits, par l’utilité des dé-
couvertes; et il est rare que des écrits qui
s’écartent de cette route , soient scellés du
sceau de la vérité.

La nature, Messieurs, est si magnifique
dans son ensemble, si simple dans ses moyens,
si uniforme dans sa marche, qu’on doit dé-
sespérer de trouver ses confidens et ses in-
terprètes dans ceux qui ne voient en elle
que des mots et non des choses, dans ceux
qui ne lui connoissent d’autre genre de ri-
chesses que des nomenclatures ou des syno-
nymies. Encore s'ils ne faisoient qu’enlever
à la science cette simplicité aimable qui la

(9)

rend pleine de charmes et de vérité ; mais
avec eux la lumière se perd dans cette mul-
titude de sous-divisions , dans ce fatras de
mots insignifians et barbares ; et semblable
à ce beau ciel dont d’épais nuages nous dé-
robent l'éclat, craisnons que leur sphère ne
se couvre enfin d’une obscurité profonde,
et que bientôt il n’existe plus pour les scien-
ces, ni mensonge , ni vérité.

Par quelle fatalité se fait-il, Messieurs,
que ce bouleversement des idées , que cette
altération des principes et des choses se fasse
également remarquer dans la carrière des
lettres ?

L'esprit humain s’est donc égaré dans toutes
ses conceptions , et l’empire des sciences et
des lettres n’a pas moins souffert du systé-
me des innovations , que la paix des États
et la félicité des peuples.

Depuis qu’on déverse le ridicule sur cette
simplicité de mœurs, fidèle amie des douces
affections de l’ame ;

Depuis que lurbanité semble exilée du
cercle du monde ;

Depuis que la délicatesse et l'amour du
bien ont cessé d’être en honneur parmi les
hommes, et que l’encens prodigue ses par-
fums au temple de Plutus ;

(10)

Depuis que l’égoïisme et l'ambition ont pris
Ja place de ces sentimens élevés qui faisoient
de l’homme l’image de Dieu , on ne retrouve
plus dans les écrits du jour ces affections ten-
dres et délicates , que peignoient si bien les
anciens, et dont l’heureuse expression fai-
soit couler de douces larmes.

Faut-il accuser de ce changement les mou-
vemens politiques, qui presque toujours en-
traînent après eux la rudesse et l’âpreté, ou
la crainte qu’auroient eue nos littérateurs ,
que la sensibilité ne fût usée par les désas-
tres des révolutions? Et de là seroit née cette
opinion si funeste par ses résultats, que chez
une nation devenue plus avide d’émotions
violentes que de l’amour du vrai, il falloit
chercher dans le charme de l'illusion , dans
l’exagération des récits, quelquefois même
dans des situations outrées, le moyen defixer
l'attention et de captiver les suffrages.

Triste sort de la plupart des écrivains du
siècle, qui ont immolé leurs talens sur l'autel
de l'intérêt , et trahi cette vérité, qu’on ne
trouve pas plus la beauté où règne l’affecta-
tion , que la tendresse où règne l’art.
génie en
partageant nos discordes, quelquefois même
le déshonorant par une vile complaisance ,

Plus d’une fois, étouffant leur

(1)
ils ne s’aperçoivent point, ces écrivains àm-
bitieux, qu'ils enchaînent la pensée en la
faisant plier sous le joug de fausses doctri-
nes , et qu’ainsi ils entravent le mérite. Oui,
Messieurs, il ne fleurit que dans les rangs
d’une noble indépendance ; et tels écrits qui
pouvoient être pleins de force et de vérité,
ont ainsi trompé l'espoir d’une nation géné-
reuse , qu’on reconnoîtra toujours à son res-
pect pour le génie, à son admiration pour
la gloire.

Devons - nous encore mettre au nombre
des causes de ce désordre littéraire le délire
de la nouveauté, qui nous fait rechercher
avec tant d’avidité, accueillir avec tant d’en-
thousiasme la littérature étrangère , quoique
souvent elle ne présente, du moins sous le
rapport théâtral, que des situations contre
nature, et qu’elle étonne l’esprit sans émou-
voir le cœur?

Mais ne nous y trompons pas, Messieurs;
la cause la plus puissante de notre décadence
littéraire , nous devons la chercher dans le
mépris des saines doctrines, dans l’oubli des
vérités éternelles.

Il n’est qu'une morale douce et pure qui
puisse donner à la voix de l’homme l’accent
de la noblesse et de la vérité.

(12)

Il n’est qu’une religion sublime qui puisse
embraser les cœurs du feu des vertus, faire
sentir à l’homme toute sa dignité , l’élever
au-dessus de lui-même, et lui inspirer ces
pensées grandes et généreuses que ne sauroit
trouver une imagination flétrie par des prin-
cipes pervers, par des idées de matérialisme,
et par cela seul frappée de froideur et de
stérilité.

Ainsi, Messieurs , lorsqu'un Gouverne-
ment se désorganise , tout périt avec lui ;
mœurs, institutions, vertus, même les scien-
ces et les lettres, nos plus douces compagnes,
et toujours nos plus fidèles amies.

Sans doute au peuple français, il ne falloit
rien moins qu'une révolution des plus sub-
versives, pour bouleverser les idées et chan-
ger les cœurs.

Sans doute il seroit moins pénible de pou-
voir attribuer cette décadence littéraire à l’in-
fluence du génie imitatif; lacause seroitmoins
blâmable ; mais l'effet n’en seroit pas moins
funeste à notre littérature.

De même que chaque peuple a un carac-
tère et des mœurs qui lui sont propres, de
même chaque peuple a son esprit et son gé-
nie; et à moins qu'il ne veuille cesser d’ap-
partenir à lui-même , il doit en conserver

(13)
soigneusement et le type et le mode d'ex-
pression:

Ainsi abandonnons ces littératures étran-
gères, dont la plupart ne produisent que des
émotions passagères, ets’insinuent dans l’ame
sans pouvoir se flatter et du don du souve-
nir et du mérite de la persuasion.

Dans les conceptions de l'esprit, comme
dans les mouvemens du cœur, soyons tou-
jours Français. Ce nom ne déserta jamais les
drapeaux de la valeur ; que sera-ce aujour-
d’hui qu’il apparoît sous un nouveau genre
de gloire , en usant du succès de ses armes,
non pour opprimer et s’agrandir , mais pour
réconcilier une nation avec les principes d’or-
dre et de justice, et ramener dans son sein
le bonheur et la paix ?

Que sera-ce aujourd’hui qu’il peut em-
bellir ses lauriers , et des vertus de ses Rois,
et de ces souvenirs de grandeur qui nous
reportent naturellement à ce beau siècle de
Louis XIV, où le guerrier trouve tant d’élé-
mens d'illustration et d’héroïsme;l’homme de
lettres , tant de modèles de grâce et de bon
goût, tant d'exemples du sublime et du beau.
Mais de nos jours où de nouveaux prodiges
doivent enfanter de nouvelles gloires, tâ-
chons de faire revivre les époques brillantes

(14)
de Periclès et d’Auguste ; faisons plus, pres
nons pour modèles ces lyres majestueuses qui
donnèrent tant d’éclat au grand siècle.

Elles seules sont dignes de transmettre à
la postérité l’ère nouvelle du nom français.

Sur-tout n’écoutons point certains esprits
qui osent reprocher aux poëtes de cet âge,
de n’avoir su ni interroger , ni connoître la
nature.

Tonoroit-il la nature, ce sublime Corneille,
qui avoit puisé dans Tite-Live son ame de
Romain ?

Ionoroit-il la nature, cet immortel auteur
d’Athalie, qui révéloit jusqu'aux secrets les
plus cachés du cœur humain , en les parant
des couleurs enchanteresses de Virgile ?

C’est en marchant sur les traces de ces
orands hommes , que la littérature fera re-
vivre dans ses ouvrages cette délicatesse de
soût, cette élévation de caractère, qui sont
le propre du génie français , et qui joignent
à l’amabilité du style , la pureté des penséee
et l’éloquence du sentiment.

Il résulte de cette digression , Messieurs,
qui par défaut de temps n’est qu'un aperçu,
que depuis quelques lustres les sciences et
les lettres ont subi de grands changemens ;
que dans la carrière des sciences naturelles,

(15)

on s’est plus occupé de l’histoire des mots ;
que de la recherche et de la connoissance
des faits ; que dans la littérature le goût et
les grâces ont beaucoup perdu de leur in-
fluence , et qu'on n’y retrouve qu'imparfai-
tement le beau et te vrai, le grand et le su-
blime ; et ce malheur, nous devons double-
ment le déplorer, puisque nous en trouvons
la cause dans le discrédit des saines doctri-
nes , dans l’affoiblissement des croyances re-
ligieuses , source première de ces affections
nobles et généreuses , qui font de l’homme,
selon ses diverses positions, l’appui du mal-
heur ou le vengeur de l’oppression, le héros
de la victoire, ou l’oracle de l’humanité.

Heureux , Messieurs , si l'opinion que je
viens d'émettre a quelques droits à votre
bienveillance! Mais redouter la décadence
des lettres, et désirer pour les Français tous
les genres de gloire, c’est sans doute par-
tager vos craintes et prévenir vos Vœux ; car
en tout ce qui est de goût et de convenance,
on retrouve toujours vos pensées et vos sen-
timens.

Oui, Messieurs, vous abhorrez le faux
talent qui ne s’élève que sur les débris des
doctrines et des mœurs ; mais vous honorez
de votre estime cette douce éloquence, la

(16)
compagne du goût, l’amie de la société, les
délices du monde ; vous faites plus, Messieurs,
vous environnez d’éloges et de respect cette
éloquence divine qui par la majesté de son
langage , par la vérité de ses pensées, im-
prime dans le cœur de l’homme un caractère
sacré d'honneur et de relision , l’élève au-
dessus des foiblesses humaines, et conserve
dans toute leur pureté ces sentimens d'amour
pour son Dieu et son Roi , rempart inexpu-
gnable contre la corruption du siècle, le
mépris des lois et la contagion de l’anarchie.
Que les lettres soient ainsi rendues à leur vé-
ritable destination, alors ellesrenaïîtront dans
toute leur pureté ; alors elles reparoîtront
sur la scène du monde accompagnées de tout
leur éclat ; et le laurier d’Apollon , de nou-
veau vivifié, couvrira de son ombre tutélaire
le beau sol de notre France.

Alors les Muses, depuis long-temps in-
quiètes et silencieuses , s’empresseront de
relever leurs autels; elles y publieront avec
pompe, le triomphe de nos armées, la bra-
voure de leurs chefs, et l’ineffable bonté de
notre auguste Monarque.

Leurs pinceaux s’animant d’une nouvelle
énergie, elles nous montreront, sous les traits

C7) |
d’un seul, les vertus et la piété, la bienfai-
sance et l’héroïsme, la bonté et la grandeur,

Permettez-moi, Messieurs, de vous taire
un nom que vos cœurs vous révèlent.

Lisant dans tous les cœurs français ; ces
divinités du génie feront encore retentir leurs
temples de nos chants d’alégresse, de nos
expressions d'amour et de respect pour le
digne héritier du Trône.

Ces chants triomphäteurs, puissent-elles
les faire entendre en ce jour de fête dont
l'aurore va bientôt paroître ; en ce jour,
qui seroit le comble de la félicité , si
ralliant tous les Français sous le panache
de l’honneur , il n’en formoit plus qu’une
seule et même famille étroitement unie et
par les liens d’une Religion toute chré-
tienne , et par les mêmes sentimens d'amour
pour le Roi et pour la patrie.

Quel sujet d’attendrissement et de joie,
et qu’alors il seroit facile de célébrer dans
toute la plénitude du bonheur , et la bra-
youre de nos guerriers, et les hautes desti-
nées de la France, sur ce berceau chéri, où
se trouvent réunis la consolation de tant de
maux , et le doux espoir du plus glorieux
avenir !

2

COMPTE RENDU

DE L’ACADÉMIE DES SCIENCES, ARTS ET
BELLES-LETTRES DE DIJON.

PARTIE DES SCIENCES.
ANNÉES 1022 ET 1023.

RÉDACTEUR, M. DURANDE , CHEVALIER DE L'ORDRE DE
SAINT-MICHEL ET DE LA LÉGION D'HONNEUR.

Missurs :

Lorsque les destinées de la France brillent
d’un nouvel éclat ;

Lorsque la sagesse et le génie président à
ses conseils ;

Lorsqu'une jeunesse belliqueuse s’enflam-
me de l'amour de la gloire et se montre aux
champs de Mars le plus ferme appui de l’em-
pire des lis par sa bravoure et par sa loyauté ;

Lorsque les lauriers de Mars aiment à
$embellir du feuillage de l'olivier, pour
ceindre le front d’un Prince magnanime ,
Fhonneur et l’amour des Français ;

Lorsque la France recouvre son antique
gloire sous la bannière d’un second Henri IV;

Lorsque l’Europe attentive admire tani
de grandeur et tant d’exploits, et que de

| (19)
toute part on rend hommage au trône des
Bourbons ; :

Fut-il jamais moment plus propice pour
célébrer les sciences et les lettres, et décer-
ner aux savans qui nous ont honorés du
fruit de leurs veilles et de leurs travaux, des
témoignages authentiques d’estime et de
reconnoissance ?

Sous un siècle de gloire la science reprend
une nouvelle vie; les Muses même accourent
inspirer aux poëtes le langage des Dieux,
et la lyre d’Apollon s’enorgueillit de pouvoir
confondre ses accens avec ceux de l’alé-
gresse et de la renommée. Oui, Messieurs,
les sciences et les lettres retrouvent alors
leurs véritables élémens dans l’utile et le
vrai, dans le grand et le beau, qui na-
turellement viennent s’associer à tant de
triomphes et rendre à ces sources de pros-
périté leur importance et leur intérêt , leurs
charmes et leur éclat.

S’exprimer ainsi, Messieurs, c’estemprun-
ter votre langage ; c’est manifester des sen-
timens dont la pureté égale votre zèle pour
la science ; c’est annoncer ce que dans des
temps de félicité publique on est en droit
d'attendre des savans et des littérateurs ; je
dis plus, c’est rappeler à ces hommes recom-

(20)

mandables ce qu'ils se doivent à eux-mêmes,
ce qu’ils doivent à une patrie quise distingue
par l'esprit de ses habitans ; à un règne au-
guste, auquel il ne manque plus pour avoir
atteint tous les genres de gloire, que l’exis-
tence d'hommes de génie dignes de rivaliser
ceux du beau siècle de Louis XIV.

Combien ce moment est à désirer, et pour
l'avancement des connoïssances humaines,
et pour le bonheur des peuples !

Plutôt créées pour orner l'esprit que pour
l’égarer , plutôt amies sincères de l’ordre et
de la paix que compagnes des désordres et
des séditions , les sciences et les lettres nous
garantissent de cet esprit de vertige , de ces
attentats contre l'autorité, de ces guerres
civiles, qui sont le plus grand fléau des em-
pires, et qui naguère dans la péninsule
faisoient couler Le sang français.

C’est peut-être nous écarter de notre sujet,
mais au moins c’est obéir au cri du senti-
ment, que de jeter quelques fleurs sur la
tombe de ces défenseurs des Rois; et enatten-
dant que la reconnoiïssance nationale leur
consacre un monument , honorons leurs
manes par ces vers de Voltaire :

Leurs noms toujours fameux vivront dans la mémoire L

Et qui meurt pour son Roi, meurt toujours avec gloire.

(21)

En vous rendant compte, Messieurs , des
travaux scientifiques de l’Académie de Dijon
pendant les années 1822 et 1823, nous ne
vous parlerons point des ouvrages imprimés
que cette Société a reçus des associés non
résidens , et dont ses commissaires ont donné
des analyses remarquables par la clarté du
style et par le mérite des réflexions ; ces ou-
vrages sont entre les mains de tous les savans,
et il convient de laisser à chacun d’eux son
jugement et son opinion.

D'ailleurs l’esprit de l’Académie est de
s'attacher moins à la censure des mémoires
qui lui sont envoyés, qu’à la publication
des faits nouveaux, ou des vérités jusqu'alors
inconnues , dont ils enrichissent la science,
et qui seules peuvent faire de ces sortes de
travaux l'éloge et le mérite ; mais cette tâche
est remplie du moment que les ouvrages sont
rendus publics. Quoiqu'ils n’offrent pas tous
le même degré d'intérêt, tous sontégalement
animés du même amour pour la science, du
même désir d’être utiles. De telles considéra-
tions justement appréciées par l’Académie,
donnent à ces savans de nouveaux droits à son
estime et à son attachement ; et désirant leur
en donnerune preuvesolennelle, elle a décidé

(22)
que les titres de leurs ouvrages seroient im-
primés à la suite du Compte rendu.

La chimie, Messieurs, est de toutes les
sciences celle qui a le moins souffert de nos
temps de discorde et de révolution.

Toujours favorable aux progrès des arts,
en quelque sorte créés pour activer l’indus-
trie, la chimie minérale a souvent trouvé
dans la cupidité de l’homme et dans ses vues
ambitieuses , les moyens de s’agrandir et de
se perfectionner. Disons donc qu’il falloit
être vraiment ami de son pays, vraiment
jaloux d’accroître les connoissances humaiï-
nes, pour s'occuper avec autant de zèle des
deux autres branches, qui sont loin de pré-
senter les mêmes motifs d'intérêt et d’uti-
lité.

Grâces soient donc rendues aux chimistes
quiont fait de ces parties l’objetde leurs veilles
et de leurs recherches ; des succès inespérés
ont récompensé leurs généreux efforts, et
nous devons à leur sagacité la découverte
de plusieurs produits également importans
et sous le rapport de leurs vertus, et sous
celui de leur utilité dans les artset dans la
médecine ; mais il étoit réservé à M, Tilloy,
Vun de nos associés et pharmacien de cette
ville, en publiant une nouvelle analyse de

(23)
la scille, de faire connoître aux savans les
moyens de séparer ou d'isoler les diffé-
rentes substances qui la composent.

Déjà une analyse de cette liliacée avoit
été publiée.en 1812 par M. Vogel. Cet ha-
bile chimiste a trouvé dans cette substance
un principe amer et visqueux, susceptible
par l’action de la chaleur, d’être amené à
l’état d’une matière pulvérulente et blanchä-
tre. Ce principe s’humecte à l'air ; il est so-
luble dans l’eau , dans l’alkool et dans le
vinaigre ; Sa saveur est excessivement amère
et âcre, quoiqu’elle laisse un arrière-soût
sucré. Si nous en croyons M. Vogel, la scille
doit à cette substance toutes ses propriétés
médicales ; aussi propose-t-il: de l’appeler
scillitine. Telle est l’analyse du célèbre Vo-
gel. Celle présentée par M. Tilloy à l’Aca-
démie paroît plus exacte et plus parfaite.

Indépendamment des substances inertes
découvertes par M. Vogel, M. Tilloy a re-
tiré de cette plante bulbeuse les principes
suivans.

1° Une substance grasse de couleur jaune
et d'une saveur âcre ; par sa consistance ce
produit tient le milieu entre la cire et la
graisse ; il est insoluble dans l’eau, soluble
dans l’alkool et dans l’éther. On peut dire

(24)

que la saveur de ce corps gras ne lui est
point propre, puisqu'il peut en être dé-
pouillé par des procédés particuliers.

2° Un principe remarquabie par son ex-
cessive amertume, et soluble dans l’eau,
dans l’alkool, dans l’éther et dans l’ammo-
niac.M. Tilloy s’est convaincu par plusieurs
expériences, que toute la vertu diurétique
de la scille est contenue dans ce principe.

3° Une substance de couleur grisâtre,
friable comme les résines, douée d’unesaveur
amère et sur-tout excessivement âcre ; elle
est insoluble dans l’eau et dans l’éther , mais
très soluble dans l’alkool. Donnée à un
chien de forte taille, seulement à la dose
d’un demi-grain , elle produisit des vomisse-
mens opiniâtres, et vraisemblablement elle
l’eût fait périr , sans les prompts secours qui
lui furent donnés.

4° Enfin du mucilage et du sucre incristal-
lisables. M. Tilloy affirme que la scillitine de
M. Vogel n’est autre chose qu’un mélange
de ce produit uni à une certaine quantité
des principes désignés sous les articles 2 et
3. Ainsi, Messieurs, il résulte du travail
de M. Tilloy, non-seulement une connois-
sance plus exacte des principes constitutifs

de la scille , mais encore la connoissance

(25)
des moyens à employer pour isoler et con
centrer , soit le principe diurétique , soit le
principe vénéneux.

On peut juger par cette analyse, des pro-
grès de la chimie dans le règne végétal, et
se convaincre qu'enfin ; par de nouveaux
procédés , on évite de nos jours ces décom-
positions qui s’opéroient pendant l’analyse,
et donnoient lieu à de nouveaux composés,
dont alors on devoit attribuer la formation,
soit aux agens extérieurs, soit à la combi-
naison des principes qui se dégageoïent des
corps mêmes employés pour l’analyse , avec
les produits des substances analysées.

Telle fut pendant long-temps la source de
tant d'erreurs, ou du moins la cause d’un
état d'incertitude sur le véritable caractère
des substances végétales ou animales, qu’on
cherchoit à déterminer par l'analyse chi-
mique.

Les mêmes progrès se font remarquer dans
la chimie du règne animal , quoique cepen-
dant elle présente les mêmes difficultés; et
sans doute ils doivent être pour nous d’un
plus grand intérêt, puisqu’en nous dévoi-
lant la nature des substances qui souvent
sont la cause de nos maux, ils nous indi-

(26)
quent les moyens de les combattre et de les
guérir.

La bile, cette liqueur si importante par
son influence sur la qualité des sucs nutri-
tifs, méritoit de fixer l’attention des chi-
mistes. M. Thenard est un de ceux qui se
sont le plus occupés de cette analyse ; son
travail consigné dans le premier volume des
Mémoires de la Société d’Arcueil , nous an-
nonce dans la bile la présence d’une résine;
et avec une autorité d’un si grand poids
dans l’art de la chimie, il ne falloit rien
moins que le mérite distingué de Bergelius,
et les ingénieuses expériences de M. Sené,
l’un de vos collègues , et professeur à la Fa-
culté des sciences de Dijon, pour renverser
cette opinion, en prouvant que la bile du
bœuf ne contient aucune partie résineuse ,
et que si, par l'effet de l’analyse , on obtient
un produit résiniforme , il convient de l’at-
tribuer à l’opération elle-même , et à la com-
binaison ou à l’union du picromel avec l’a-
cide employé à sa précipitation.

Les nouvelles expériences faites par M.
Sené ne laissent aucun doute sur cette vé-
rité, qu'il n’existe dans la bile aucune ma-
tière résineuse.

En effet , que ce savant décompose par un

: C2r5

carbonate terreux la matière d'apparence ré-
sineuse , il obtient, ensuite par l’alkool le
picromel pur, isolé de l'acide avec lequel il
constituoit la prétendue résine; ou qu’il verse
sur le picromel obtenu à la manière de
M. Thenard , un acide quelconque , pour
peu que cet acide soit puissant ou concentré,
il le convertit en matière résiniforme.

Mais le picromel obtenu par la décomposi-
tion de la matière résiniforme étoit d’un vert
jaunâtre, caractère que M. Bergelius prête à
la matière essentielle de la bile ; tandis que le
picromel de M. Thenard , lorsqu'il est par-
faitement pur, est d’un blanc légèrement jau-
nâtre, et sa combinaison avec lesacides, d’un
blanc parfait.

De tels phénomènes fixèrent l’attention de
M. Sené ; il soupçonna que ces différences
dépendoiïent d’une matière colorante parti-
culière, précipitée par l'acide conjointement
avec le picromel, et par lui retenue lors de
sa séparation d’avec l’acide précipitant par
les carbonates de barite ou de chaux.

Pour s’en convaincre, il traita par l’alu-
mine en gelée la dissolution aqueuse de ce
picromel coloré ; et favorisé par ce moyen,
il parvint à le décolorer complétement , même
à le rendre absolument semblable au picro-

(28)
mel de M. Thenard. La bile tout entière
traitée par l’alumine en gelée fut également
décolorée.

Quant à la nature du picromel , M. Sené
incline à le considérer comme un véritable
alkali.

Sans parler de l'utilité de la bile, bien re-
connue dans l’art du dégraisseur , les expé-
riences suivantes , dues à la sagacité de cet
habile chimiste ,| semblent confirmer cette
opinion.

Une dissolution de picromel dans l’eau a
saponifñé une quantité notable d’axonge , et
une quantité plus considérable d’acide mar-
garique. Dans ces deux circonstances, le pro-
duit de la combinaison donne avec l’eau une
dissolution un peu trouble, que rend plus
sensible une petite quantité d’acide acétique;
et tout le monde sait que de semblables effets
sont ordinairement le résultat des dissolu-
tions sayonneuses.

Quoi qu'il en soit, si l’on admet le picro-
mel au nombre des alkalis, on ne doit le
considérer que comme le plus foible des al-
kalis connus. |

Ainsi donc , Messieurs, il paroît prouvé
par le travail de M. 5ené,

(29)

1° Que la bile du bœuf ne contient aucuné
matière résineuse.

2° Que la matière résiniforme découverte
dans la bile par l'effet des analyses n’appar-
tient point à la bile elle-même , et qu’elle
n’est autre chose que le résultat de l’union
du picromel avec l’acide employé à sa pré-
cipitation. |

3° Que le picromel approche de la nature
alkaline.

4° Que la matière colorante de la bile n’est
point essentiellement inhérente au picro-
mel , qu’elle en est distincte et séparée , et
que dès-lors ce seroït commettre une erreur,
que d’en faire un des caractères distinctifs
du picromel.

5.° Que d’après les expériences de M. Sené,
la bile est principalement composée d’eau ,
de picromel et d’une matière colorante par-
ticulière.

Nous ne nous étendrons pas davantage
sur ce travail , qui fait infiniment d'honneur
à M. Sené, et qui lui eût mérité l’estime
des savans , si déjà il ne l’eût obtenue par
des dissertations de médecine et de phy-
siologie , consignées dans des recueils pé-
riodiques , et notamment par sa disserta-
tion inaugurale sur l'habitude considérée

( 30)
dans l’homme sous tous les rapports , soit ent
santé, soit en maladie. :

De toutes les opérations de la chimie, l’une
des plus importantes, sous le rapport de son
application à l’économie rurale, est sans con-
tredit la fermentation spiritueuse, ou alkoo-
lique. Notre département sur-tout ne sauroit
attacher trop d'importance à ce travail de la
nature , puisqu'il est la principale source de
son crédit et de ses richesses. C’est de la
conduite de cette opération , que dépendent
les bonnes ou les mauvaises qualités de la
plupart des boissons dont l’homme en santé
fait usage. Mais quelle est la nature , le
caractère de l’agent qui détermine, dans le
suc d’un fruit sucré , ce mouvement intestut
qui amène à sa suite tant de changemens dans
les propriétés de ce suc ?

Est-ce une matière toujours identique,
douée , exclusivement à toute autre, de la
faculté de produire la conversion du sucre
en matière vineuse ? Ou, pour me servir des
expressions de M. Thenard , existe-t-il réel-
lement, ainsi que le pense ce chimiste, une
matière particulière qui mérite seule le nom
de ferment? Enfin, plusieurs substances dif-
férentes sont-elles capables d’exciter le mou-
vement fermentatif ?

(3)
Tel est l’objet d’un Mémoire dont nous a
fait hommage M. Collin , l’un de nos asso-
ciés non résidens ; mais cet ouvrage , ainsi
qu'il nous en a prévenus, n’est que le com-
mencement d’un travail entrepris pour enri-
chir de nouvelles lumières la théorie de la
fermentation, et tâcher de mieux connoître
ses véritables principes.

Les expériences que M. Collin a déjà faï-
tes, le conduisent à étendre singulièrement
le nombre des substances propres à servir de
ferment , et à présumer que la plupart des
matières azotées jouissent de cette propriété.

Quelque péremptoires que nous paroiïssent
les expériences consignées dans le Mémoire
de M. Collin , nous nous abstiendrons de les
rapporter ici, d'autant plus qu’on reviendra
sur ce travail , et qu’il en sera donné une
analyse complète , lorsque M. Collin aura
envoyé à l’Académie les expériences qui doi-
vent donner suite à celles déjà faites, et qui
peut-être apporteront quelques modifications
dansles conclusions déduites de sespremières
expériences , et qui sont ainsi conçues :

1.° Que plusieurs matières animales dis-
tinctes peuvent exciter dans le sucre la fer-
mentation alkoolique ; 2.° qu’elles paroïissent
y produire un effet d'autant moins lent,

(32)
qu'elles ont atteint un certain degré de dis-
solution ; 3.° qu’enfin il est à présumer que
toutes les matières organiques azotées sont
dans le même cas.

Les malheurs de la patrie en donnant un
plus grand essor aux facultés de l’ame, n’ont
pu que faire sentir davantage au médecin
l'importance et la nécessité de diminuer la
somme des maux qui désolent l'humanité
souffrante.

Des phénomènes mieux observés, des trai-
temens mieux étudiés et plus habilement rai-
sonnés , furent pour quelques-uns le ré-
sultat de cette position, et développèrent
dans l’homme de l’art cet esprit d’observa-
tion, cette justesse de coup d'œil, cette ha-
bitude de tact, cette promptitude de voir et
de saisir, qui n’appartiennent qu’au véritable
médecin, et qui dans leur ensemble sont le
plus beau don qu’il puisse désirer et pour
l'honneur de son art, et pour l'intérêt de
l'humanité.

Tel fut sans doute l'esprit qui dicta les di-
verses observations dont M. Salgues nous a
donné connoïssance dans nos séances parti-
culières, et dont nous essaierons de présenter
l'analyse avec tout l'intérêt dont elles sont
susceptibles.

(35)

L'une de ses observations traite du pru-
riso formicans, maladie que les anciens ont
confondue avec le scabies , et qui peut-être
de nos jours n’en seroit pas encore distincte
sans les talens et les lumières de M. Willian,
anglais, et de M. Alibert.

Il paroît que M. Salsues n’a eu d’autre
but, dans cet écrit, que celui de vous faire
connoître le traitement par lui administré à
un homme de cette ville, qui fut affecté de
cette maladie à l’âge de trente-quatre ans.

Plusieurs médecins avoient déjà tenté cette
cure par les délayans , les dépuratifs et les
bainssulphureux, mais toujours sans succès;
le malade découragé consulta M. Salgues, qui
dans le principe fit vainement usage des
mêmes moyens , avec cette seule différence,
qu'il ajouta à son traitement les frictions de
chlore étendu d’eau.

Tant d’opiniâtreté dans la violence du mal,
tant d’ineffcacité dans les remèdes employés,
firent soupçonner à M. Salgues que l’exalta
tion morbide de la sensibilité cutanée jouoit
le premier rôle dans cétte affection, et qu’en
conséquence tous les remèdes stimulans
étoient contre-indiqués. Ce fut alors qu'il
sentit la nécessité d'abandonner ces remèdes,
et deleur substituer les corps émolliens et
les préparations d’opium. à

(54)

Il prescrivit au malade de se frictionner
tous les jours avec la liqueur connue dans
Jes pharmacies sous le nom de baume tran-
quille, auquel il faisoit ajouter une once de
laudanum par quatre onces de baume.

De plus, il recommanda pour nourriture
des mets adoucissans , et pour boisson l’u-
sage du petit-lait coupé avec le suc de chi-
corée. Un mieux très prononcé ne tarda pas
à se manifester, et trois mois de ce traitement
opérèrent la parfaite guérison du malade; la
peau reprit sa souplesse, les boutons dispa-
rurent, Morphée recouvra ses droits, et bien-
tôt reparurent avec lui et la vigueur et l’em-
bonpoint.

Un médecin, vraiment ami de l'humanité,
me doit laisser échapper aucune des circons-
tances qui peuvent perfectionner son art et
augmenter la somme de ses connoiïssances.

Cette réflexion m'est suggérée par l’obser-
vation de M. Salgues, sur un calcul intes-
tinal, qui fut pendant dix ans la cause de
fréquentes coliques.

Vous savez, Messieurs, que ces sortes
de concrétions se rencontrent fréquemment
chez les animaux ; elles sont connues sous
le nom de bézoard ; et dans un temps
moins éclairé , elles étoient considérées

(35)

comme des espèces d’arcanes , également
propres à combattre toutes les maladies,
quelles que fussent leur causeet leur activité;
mais jusqu’à présent il estchez l’homme peu
d'exemples de ces sortes de concrétions ; les
premières furent découvertes par Maréchal
et Moreau ; leurs observations sont consi-
gnées dans les mémoires de l’Académie de
chirurgie.

Si nous en croyons M. Salgwes, l'espèce
de calcul qui fait le sujet de sa digression fut
détachée des intestins par suite des efforts
violens, que le malade fut obligé de faire pour
monter d’une cave dans une boutique un ba+
ril de soude. Le malade éprouva de suite une
colique plus vive que les précédentes ; cepen-
dant la douleur ne fut qu’instantanée , elle
disparut au moment où il crut ressentir
comme un corps qui se détachoit de l’hypo-
condre gauche en prenant la direction du
côlon descendant.

Ce fut ainsi que ce calcul parvint jusqu’à
l'anus, dont l’ouverture fut agrandie de six
lignes en incisant le rectum et le sphincter.

Cette augmentation de diamètre favorisa
la sortie de cette concrétion ; depuis ce mo-
ment les coliques ont entièrement cessé et la
personne jouit d’une parfaite santé,

(3%)

Ce calcul examiné avec attention n'offre
au tact rien de graisseux ; de sorte qu’il ne
peut être confondu ni avec les calculs biliaï-
res, ni avec les pierres de la vessie.

Son aspect et sa texture peuvent le faire
comparer à cette substance connue dans le
commerce sous le nom d’amadou , et en bo-
tanique sous celui de bo/etus ignarius. Exté-
rieurement il présente une sorte de calotte
brunâtre d’une grande dureté , et dont l’as-
pect semble velouté. On remarque en outre
cinq faces, sur l’une desquellesestune sorte de
tubercule comme sur-ajouté. Dans l’opinion
de M. Salgues , il répondoit à l’ouverture de
communication qui existoit entre la cellule
du côlon, où il étoit renfermé, etl’aire de cet
intestin.

Intérieurement le tissu de cette substance
paroît également velouté et coloré comme
l’amadou; de plus on y aperçoit distincte-
ment plusieurs couches concentriques, dont
quelques-unes semblent lésèrement blanchà-
tres.

En seroit-il de ces couches comme de celles
observées dans le tronc du bois? et leur nom-
bre dans les bézoards humains, peut-il de
même indiquer le nombre d’années employé
pour leur formation? ;

(37)

La nature semble avoir déterminé chez les
femmes l’époque à laquelle elles deviennent
aptes à la fécondation , par la présence mo-
mentanée d’un fluide périodique, dont l’é-
coulement cesse lorsque la conception s’est
opérée.

Tout porte à croire que l’âge influe moins
que le climat, sur cette révolution physique;
sous les tropiqueselle se manifeste ordinaire-
ment dans la septième ou huitième année;
etsi tout cequi serattacheaux grands hommes
acquiert plus de poids et d’intérêt par l'espèce
de prestige.dont ils sont entourés, je vous di-
rai, Messieurs, que Mahomet, si profond en
politique , si habile dans l’art de gouverner
les hommes , épousa Cadisja à cinq ans, et
qu'à huit ans, elle étoit nubile, tandis que
dans la plus grande partie de l’Europe ce
changement d’existence chez les femmes s’o-
père de douze à quinze ans; plus tardif en-
core dans les contrées voisines des pôles,
il n’apparoît qu’à l’âge de dix-huit ans.

S’il étoit permis, Messieurs, d’émettre une
opinion peut-être trop hasardée, je considé-
rerois le plus ou le moins de distance de la li-
gne équinoxiale comme le thermomètre de
l’âge nubile ; et de cette donnée, je tirerois
cette induction,que dans ces contrées lesoleil,

(38)

cet astre si puissant, l’ame de la nature, la
source de toute vie végétative, n’agit pas avec
moins d'intensité sur l’espèce humaine que
sur les végétaux de ces pays, auxquels il
semble donner plus de majesté dans leur port,
plus d’éclat dans leurs couleurs, plus de sua-
vité dans leurs odeurs, plus d'énergie dans
leurs vertus. Cependant quelle que soit la
force de ces vérités, que l’époque de la nu-
bilation est marquée par un changement dans
l’organisation, qu’il se manifeste plusieurs
années après la naissance, et que ce moment
varie selon les lieux et les climats, il est des
exceptions connues , et le phénomène le
plus étonnant dans ce genre est sans doute
celui dont M. Salgues nous a entretenus dans
l’une de nos séances particulières.

Il existe dans cette villeune jeune personne
chez laquelle cet écoulement périodique s’est
manisfesté dès la fin de sa première année; et
depuis cette époque jusqu’à cemomentoùelle
atteint l’âge de huit ans, ce flux périodique
apparoît tous les mois avec la même exacti-
tude que chez les femmes adultes ; cepen-
dant, malgré cette aberration physique , cet
enfant se porte parfaitement, et n’éprouve
d'autre indisposition à l’approche de cet
écoulement, qu’un sentiment de douleur et

(59)
de pesanteur dans la tête, accompagné d’une
lassitude dans tous les membres.

Extérieurement on n’observe d'autre signe
que la teinte bleuâtre des paupières,

Il faut cependant convenir que cet écoule-
ment est peu de chose , et qu’il ne dure qu’un
jour ou deux ; alors les symptômes précur-
seurs disparoïssent entièrement, et ne lais-
sent après eux aucun résultat , aucune suite
fâcheuse qui puisse inquiéter et compromet-
tre la santé.

La bravoure française qui ne connoît au-
cun obstacle à sa gloire, et quine calcule ni
peine , ni danger, par-tout où ilse présente
des lauriers à cueillir , ne fut point effrayée
des maux que nécessairement devoit occa-
sionner un changement total de climat et le
sol brûlant des déserts de l’Arabie. Elle vit
sans murmure une ambition effrénée porter
ses étendards jusquesur les bords du Nil, et
de là leur faire traverser des lieux arides, qui
nous font sentir avec tant de force le charme
et la beauté de nos climats.

Les maux sans nombre qui désolent ces
pays n’épargnèrent point les armées ; et les
Français comme les Anglais, tous y furent
atteints de l’ophtalmie , qu’on peut regarder

(40)
au moins comme endémique dans ces para-
ges, et dont le traitement est à peine connu.

‘M. Salgues , dans le mémoire relatif à cet
objet, dont il a donné lecture à l’Académie,
ne transmet aucun détail sur les symptômes,
la marche et le traitement de cette maladie ;
son seul but est d'entretenir la Société du
point de fait qui divise les médecins sur la
contagion ou la non contagion , et de cher-
cher à prouver son principe contagieux par
un exemple que lui a fourni l’exercice même
de sa profession.

Pendant les guerres d'É gypte cette maladie
fut si commune et tellement répandue, sur-
tout dans l’armée anglaise , que les médecins
de cette nation n’hésitèrent point à la regar-
der comme contagieuse. Leur opinion sou-
tenue par des faits nombreux, fut adoptée
par les médecins italiens, entre autres par
Mongiardini. Ayant observé la maladie à
Chiavari , il affirma qu’elle devoit son exis-
tence à des marins venus de Livourne, et
que dans cette cité elle tiroit son origine
d’un bâtiment nouvellement arrivé d'Égypte,
qui portoit un transport de prisonniers
français.

Son apparition sur plusieurs points de
l'Italie , à Vicence , à Ancône , à Malte,

(41)

en Sicile, dans l’île d’Elbe, et même jus-
que dans les îles Britanniques , contribua
beaucoup à répandre.cette doctrine , qui fut
défendue avec chaleur par Mac Grégor,
Cimba , Vasani , Farelli et Scarpa ; maïselle
ne fit aucun prosélyte parmi les médecins
français ; et si nousen exceptons l’un de nos
collèoues, M. Chaussier , dont le mérite et
les connoissances font honneur à l’Académie
de Dijon , tous s'accordent à penser que c’est
une erreur d'envisager cette maladie comme
contagieuse , et qu’il suffit de regarder l’in-
flammation de la conjonctive comme épidé-
mique dans quelques circonstances particu-
lières.

M. Salgues auroit constamment partagé
cette opinion , sans l’exemple ci-après rela-
té qu’il vient d’avoir l’occasion d’observer,
et dont il rend compte dans les termes sui-
vans.

« Un des petits-enfans d’une dame de
« cette ville avoit une légère ophtalmie ;
« la cuisson , la douleur que lui causoit
« cette affection engagèrent cette dame à
« lui bassiner les yeux avec de l’eau de su-
« reau à laquelle elle accordoit une grande
« confiance. Persuadée en outre que même
« dans la plus parfaite santé cette eau peut

(42)
« être bonne pour prévenir la maladie des
« yeux; avec le même linge trempé dans la
« même eau dont elle venoit de se servir pour
« son petit-fils, elle se frotta également la
« paupière ; deux heures étoient à peine
« écoulées , que cette dame ressentit des dé-
« mangeaisons fort vives, qui ne lui lais-
« sèrent aucun doute sur la nature du mal
« dont elle alloit être frappée ; en cffet les
« yeux devinrent fort enflammés, et l’oph-
« talmie dont elle fut affectée présenta les
« mêmes symptômes, et suivit la même mar-
« che que celle de son petit-fils. » Mais
w’est-ce pas trop hasarder que d'attribuer
cette nouvelle affection à la contagion de la
première ; et le même effet ne pouvoit-il
pas avoir lieu, quand même cette affection
ne seroit qu'épidémique ? D'ailleurs il est
difficile de présumer que cette maladie soit
la même que l’ophtalmie d'Égypte; et si ces
deux maladies sont dissemblables, l’une de
ces deux affections peut-elle être un guide
sùr pour déterminer la marche et le carac-
tère de l’autre? Cependant , quand même ces
réflexions seroient justes , elles ne doivent
point affoiblir le mérite de l'observation pré-
citée. La véritable science de la médecine
ne se compose que de faits; leur réunion

(43)
seule peut faire saisir quelques fils du laby-
rinthe ; ainsi c’est un devoir pour la science
que d'accueillir avecéloge et reconnoissance
les diverses observations dont on lui fait
hommage.

La guerre, ce théâtre de la gloire , n’est
pas le seul lieu où l’on court des dangers.
Les élèves de Terpsichore sur celui de la fo-
lie, ont également leurs inquiétudes et leurs
jours de péril.

Je veux parler, Messieurs, de la rupture
du tendon d'Achille , de cet accident si fré-
quent chez les danseurs, et dont jusqu'à pré-
sent on ne connoît que deux causes; une
contraction trop violente des muscles ju-
meaux et solaires , résultat, soit d’un faux
pas, soit d’un effort pénible et prolongé pour
fixer le corps dans la station , ou d’un mou-
vement porté à l’excès en lançant le pied
en avant pour frapper un corps quelconque.

Une nouvelle cause, du moins occasion-
nelle, s’est offerte à l'esprit observateur de
M. Salgues ; et c’est rendre service à la scien-
ce, que d'inscrire dans nos annales cette ré-
cente observation.

Üne femme , âgée de cinquante-un ans,
recut un coup de pied sur le tendon au-dessus
du calcaneum ; cette femme tomba sur le

(44)

coup, et de suite la rupture du tendon fut
caractérisée par un intervalle de plus d’un
pouce et demi entre ses deux extrémités di-
visées, et par un enfoncement considérable
dans l’espace qui n’étoit plus occupé par le
tendon en raison de l’éloignement ou de
la séparation des parties divisées.

Pour opérer la guérison de ce malade, qui
se confia aux lumières de M. Salgues , ce
médecin n’employa d’autre moyen que le
repos, et l’application d’un bandage tel qu’il
pût rapprocher , réunir et maintenir avec
facilité les parties divisées.

Le succès le plus complet couronna ce
traitement, et la malade fut parfaitement
rétablie dans l’espace de quatre mois.

M. Salgues ne fut pas moins heureux dans
l’ablation d’une paupière inférieure, affectée
d’un vice cancereux.

Il fait précéder cette cure de quelques ré-
flexions très sages sur l’abus du mercure, de
la ciguë et de la belladone , qui furent long-
temps usités dans le traitement de cette ma-
ladie ; cette méthode étoit celle du célèbre
Storck,qui par son étonnante réputation de-
voit faire loi dans le monde médical; mais
aujourd'hui qu'avec raison on s'attache plus
aux faits qu’à la théorie , il faut abandonner

45 )
ce traitement dont ee n’est nullement
prouvée, et dire avec M. Salgues, que dans
un siècle plus éclairé l'autorité des noms de-
vient nulle , lorsqu’autour d’eux les faits ne
viennent pas se réunir en faisceau pour sanic-
tionner la puissance de leurs découvertes.

Ce médecin ne voit d’autre moyen à em-
ployer contre'le cancer, que la destruction
de la maladie par le feu, ou sa resection par
l'instrument tranchant.

Pénétré de ce principe, il suivit cette mar-
che dans le traitement de la maladie qui
fait l’objet de sa digression ; mais en même
temps M. Salgues observe qu’il fut favorisé
par deux circonstances assez rares; 1.° par
la largeur de la paupière supérieure , dont
la dimension étoit telle qu’elle pouvoit re-
couvrir tout le globe oculaire; 2.° par la cir-
conscription de la tumeur , qui se terminoit
à la base de la paupière inférieure.

Ainsi dans cet état de choses , tout ten-
doit à rassurer M. Saloues sur les suites de
cette opération ; il n’avoit à redouter, ni
la phlesgmasie de la conjonctive, ni la crainte
de n’enlever avec le bistouri qu'une portion
du cancer , puisqu'il n’y avoit point d’adhé-
rence avec les parties contiguës ; d’où il s’en-

C 46)
suivoit que la partie malade étoit pleinement
circonscrite.

L'hémorragie fournie par les artères pal-
pébrales, provenant de l’ophtalmique de
Willis, et des dernières ramifications de la
maxillaire externe, fut pour lui sans inquié-
tude. Il sut promptement l'arrêter par l’ap-
plication d’un cautère rouge à blanc de for-
me olivaire ; et à la faveur de ce moyen, il
remplit deux indications : la première , de
suspendre le cours du sang ; la seconde,
d'achever la destruction des parties carci-
nomateuses , que le fer n’avoit point attein-
tes.

Quinze jours après, le cancer étoit guéri
dans sa presque totalité ; le centre seul of-
froit quelques légères fongosités , qui né-
cessitèrent une nouvelle application du cau-
tère actuel.

Dans cette opération, comme dans la pre-
mière , M. Salgues eut soin de couvrir l'œil
avec un morceau de carton flexible, pour
empêcher qu'il ne fût endommagé par la
force du feu.

A peine onze jours s’étoient écoulés , que
la plaie fut parfaitement cicatrisée ; et jus-
qu’à ce moment rien n’annonce le retour du
virus cancerçeux ; ainsi M. Salgues ne sera

( 47)

point trompé dans son attente. La hardiesse
de cette opération , la sagesse de son traite-
ment méritoient un tel succès, et son ame
jouit du bonheur d’avoir fait un heureux de
plus.

Cette opération , Messieurs, avoit d’au-
tant plus de droits à être mentionnée , que
de nos jours les premiers chirurgiens se re-
fusent souvent à l’opération du cancer, par
suite de cette opinion , que la guérison n’est
que fictive, ou du moins momentanée, et
qu'on aggrave les douleurs et les maux du
malade sans arrêter le cours de la maladie,

L'Académie , Messieurs , n’attache pas
moins de prix aux travaux de ses Associés
qu’à ceux de ses propres membres ; elle sai-
sira toujours avec empressement la publica-
tion de ses Comptes rendus, pour leur en té-
moigner sa reconnoissance. C’est vous dire,
Messieurs , qu’elle éprouve une vive satis-
faction de pouvoir mentionner honorable-
ment un Mémoire qu’elle a reçu de M. Des-
grange , docteur en médecine à Lyon, du-
quel il résulte que la vaccination a été pra-
tiquée deux fois avec succès sur deux jeunes
personnes.

La Société donne également des éloges au
travail que lui a fait parvenir M. Lachaise,

(48)

docteur en médecine à Châlon-sur-Saône,
sur le tétanos américain, sur cette maladie
dont la cause et le traitement semblent cou-
verts d’un voile impénétrable. Cet ouvrage
se distingue par de judicieuses observations
que lui a fournies sa pratique aux Antilles,
et sous le ciel d'Haïti. Leur exposé donne à
croire que le passage subit du chaud au froid
est une des causes les plus fréquentes de cette
maladie , et qu'au milieu des convulsions
affreuses qui en sont le véritable type, on
peut espérer quelque succès du camphre ad-
ministré en frictions. C’est tout ce que cet
écrit renferme de neuf. Mais on ne doit pas
en être étonné, lorsqu'on se rappelle que
plusieurs Sociétés savantes ont proposé,pour
sujet de prix, la cause et le traitement du
tétanos, et que des hommes d’un mérite dis-
tingué se sont disputé la palme de la vic-
toire , sans pouvoir l’obtenir.

On pourroit encore faire figurer dans ce
Compte rendu des observations intéressantes
de M. le professeur Recamier , sur une af-
fection aphteuse , qui, après avoir pris naïs-
sance dans la bouche, attaqua successive-
ment le larynx , la trachée- artère et les
bronches.

Des injections d’eau et de lait dans la

( 4) "
trachée-artère , mais sur-tout l'emploi d’uns
pompe aspirante pour enlever les mucosités
qui la remplissoient et faisoient obstacle à la
respiration , méritent de fixer l’attention des
médecins , d'autant plus que ce moyen aussi
nouveau que hardi eût peut-être réussi si le
principe du mal ne se füt pas porté sur les
bronches mêmes, où il détermina une or-
thopnée des plus graves , dont le malade fut
victime,

M. Deluc a fait parvenir à l’Académie des
recherches imprimées sur les os fossiles ,
et sur la chaleur de la terre. Cette Société,
par suite de l'intérêt qu’elle attache à de
telles recherches, voit avec peine ses régle-
mens s'opposer à ce qu'il en soit fait une
analyse succincte ; mais il lui est flatteur de
pouvoir affoiblir ses regrets en consignant
dans ses annales lessentimens d’attachement,
de reconnoissance et d’estime dont elle est
pénétrée pour un savant aussi profond et
aussi distingué que l’est M. Deluc.

Si nous considérons les sciences en géné-
ral, nous pouvons dire avec vérité que dans
ces derniers temps les progrès de l’industrie
ont eu quelqu’avantage sur l’avancement des
sciences ; l'horlogerie nous en offre une
preuve bien plausible dans la découverte

4

(5)

importante que nous a transmise M. Ver:
neuil , horloger de cette ville ; découverte
qui fait l’éloge de sestalens, et quiest des-
tinée à faire époque dans les fastes de la
mécanique. Je ne puis , Messieurs , mieux
vous en faire sentir toute l'importance et tout
l'intérêt, qu'en transcrivant textuellement
le rapport fait à l'Académie par l’un de ses
membres.

Les machines à mesurer le temps sont ar-
rivées , par les travaux simultanés des géo-
mètres et des artistes, à une perfection si
étonnante , qu’il semble que l’esprit humain
ne puisse s’avancer plus loin. Si, avant les dé-
couvertes de Huyghens, il y a cent cinquante
ans , un homme s’étoit présenté avec une
horloge semblable à celles que fabriquent
aujourd’hui nos habiles horlogers, et qu’il
eût fait voir que la résularité de cette ma-
chine s’altéroit à peine de quelques minu-
tes en plusieurs moiïs-; les savans rassem-
blés dans la bibliothèque de Louis le Grand,
auroient hésité à en croire leurs sens, et ils
auroient assigné à cet homme la première
place parmi eux. C’est principalement à l’ap-
plication du pendule aux horloges et du res-
sort spiral aux montres, que sont dus des ré-

(51°)

sultais si importans. Huyghens, ce digne
précurseur de Newton , que Louis appela
du fond de la Hollande pour lui faire part
de ses bienfaits, est l’auteur de ces belles in-
ventions. C’est dans son immortel traité,
DE Orococ:o oscizrarorro , que l’horloge-
rie prend une face nouvelle , qu'une mine
non encore tentée est ouverte et exploitée à
une profondeur immense , et que ce grand.
géomètre laïsse des trésors à ses successeurs.

Jetons un coup d’œil général sur les hor-
loges telles que nous en jouissons actuelle-
ment. Un moteur principal, poids ou res-
sort, communique la vie à toute la machine,
et transmet le mouvement à un mécanisme
particulier nommé échappement, qu’on a
varié de mille manières plus ou moins in-
sénieuses , et dont la destination est de res-
tituer au pendule régulateur la quantité
de mouvement qu’il perd à chaque oscilla-
tion ; tandis que celui-ci détermine à son
tour l’uniformité de vitesse dans tous les
rouages. On sait que la durée des oscillations
du pendule, de cet instrument si simple et
pourtant si merveilleux , qui règle le temps
avec une précision rigoureuse , mesure la
pesanteur aux différens points de la surface
du globe et nous fait connoître la figure de

(62)
la terre , ne dépend que de sa longueur et de
l'étendue de l’arc qu’il parcourt. Sa lon-
gueur varie avec la température qui l’alonge
ou la raccourcit suivant qu'elle s’accroît
ou diminue ; on y remédie par les appareils
nommés compensateurs , dans lesquels on
oppose la chaleur à elle-même ; on la
combat par ses propres forces, on rectifie
ses effets par des effets semblables , mais op-
posés. L’étendue ou l’amplitude des arcs par-
courus dépend de la force dont le pendule
est animé. J’ai déjà dit que celle qu’il perd à
chaque instant, soit par le frottement de
sa suspension , soit par la résistance de l’air,
lui est restituée par la roue d'échappement.
Mais on sentque cette force régénératrice doit
être constante ; car si elleaugmente ou dimi-
nue , le pendule décrit des arcs plus grands
ou des arcs moindres ; la durée des oscil-
lations s'accroît ou décroît , et l’horlose
cesse d’aller juste (1). Cette condition étoit

(1) Quoiqu’on dise ordinairement que la durée des
oscillations du pendule circulaire est indépendante de
l'amplitude des arcs parcourus, pourvu qu’elle reste
très petite , on sait que ce principe n’énonce qu’une
approximation ; à la vérité fort grande. Mais l’erreur
tout-à-fait négligeable lorsqu'on ne considère qu’un

(53)
difficile à remplir : l'inégalité du moteur
principal , les frottemens des rouages et des
pivots, et sur-tout l’état variable des huiles,
sont des causes de perturbation qu’il est im-
possible de faire évanouir ; on peut affoiblir
ces obstacles, maïs non les détruire. Il s’agis-

petit nombre d’oscillations , devient très sensible au
bout d’un temps considérable.

Supposons qu’avec une amplitude & le pendule batte
exactement la seconde , et soit T , le temps de l’os-
cillation , lorsque amplitude devient æ..

On a par les principes de mécanique :

M=Tva(i+a)
ee étant la longueur du pendule , g la pesanteur , et &
une quantité de lordre æ?,

De même T=7 Vs (1 +w:)

w étant composé en d; comme & l’est en &æ , ontire

de ces équations , 1” -T = — 1”, C’est l’erreur d’une
oscillation. È

Par exemple, si œ = 3° et &, — 2°. 30', on trouve
1- T= — L’horloge avance de cette quantité dans
une seconde ; ce qui donne 4526928 pour un jour, et
près de 2° 26" dans un mois,

La seule inégalité des amplitudes suffit donc et au-
delà pour produire les variations qu’on observe dans
les meilleurs garde-temps.

On remarquera de plus que la résistance de l'air
qui n’influe pas sur le temps d’une oscillation lorsqu'elle
reste de même amplitude, altère cette durée quand

l'amplitude est variable.

C54)

soit donc de trouver un moteur secondaire ;
ou , pour m'exprimer comme les horlogers,
un remontoir d'égalité, qui tout en puisant
des forces inégales dans l’action du moteur
principal, ne transmît cependant au pendule
qu'une force motrice parfaitement identi-
que à chaque oscillation ; et cet énoncé fait
ressortir toute la ‘difficulté du problême qui
a excité les recherches de plusieurs artistes
célèbres , notamment de Gaudron et Thomas
Mudge pour les horloges, de Haley et Bré-
guet pour les montres. Mais quelque bien
imaginés que soient leurs procédés, ils n’of-
frent pas une solution exempte de tout in-
convénient.

M. Verneuil qui a étudié et pratiqué son
art sous les grands maîtres | pendant trente
années, est entré dans la lice ; et après un
grand nombre de recherches et de tentatives,
est enfin parvenu à un moyen aussi simple
qu'ingénieux de résoudre la question.

Je me contenterai de vous en faire aper-
cevoir l’esprit, sans entrer dans des détails
descriptifs qui exigeroient une figure pour
être bien entendus. Supposons le pendule
dans sa position verticale et commençant
eon oscillation vers la droite, Pendant qu’il
achève cette oscillation , une dent de la roue

(55)
d'échappement s’avance et pousse devant elle
lun des bras d’un lévier coudé. L’autre bras
du même lévier porte à son extrémité un petit
poids qui se trouve ainsi élevé à une certaine
bauteur , mais qui, arrêté par un obstacle
convenable , ne peut plus redescendre. Le
pendule, en exécutant son oscillation vers la
sauche, décroche le lévier, et à l'instant
même où il redescend vers la droite, le
petit poids retombe sur lui et lui donne une
impulsion. |

Or il est évident que ce poids moteur du
pendule , étant arrêté toujours à la même
hauteur , et retombant de la même manière
à chaque oscillation, communique toujours
la même impulsion au pendule. En effet,
lorsque le même poids sera poussé inésale-
ment par la roue d'échappement, et que par
suite, il s’élevera plus ou moins haut, il
reviendra toujours s'arrêter à l’obstacle fixe,
èt ne retombera jamais sur le pendule que
de la hauteur où le retient cet obstacle. Il
se retrouvera donc exactement dans la même
position, soit absolue , soit relativement au
pendule, auquel il donnera, par sa chute, la
même quantité de mouvement. Les seules
inégalités possibles ne sauroient provenir que
du frottement du lévier sur son axe et de ses

(56)

variations de longueur en vertu de Ia tem-
pérature. La première cause doit être regar-
dée comme nulle si le pivot est exécuté en
rubis ; et on peut remédier à la seconde en
formant le second bras de lévier de deux
lames courbes de métaux différens, termi-
nées par une petite boule mobile sur une
vis; par ce moyen, que M. Bréguet a ap-
pliqué à la compensation dans les montres,
on pourra amener le poids constamment à
la même hauteur , quelles que soient les va-
riations de chaleur de l’air environnant.

Vous le voyez, Messieurs, l’idée princi-
pale de M. Verneuil consiste à isoler entière-
ment le régulateur du mécanisme de l’échap-
pement, et à faire agir sur lui une force
constante qui se renouvelle à chaque double
oscillation. Il seroit à désirer que l’auteur
appliquât cette idée aux montres, et il ne
désespère pas d'y parvenir. ;

Pénétré de l’importance du nouveau per-
fectionnement que M. Verneuil vient d’ap-
porter à un art qui a si puissamment contri-
bué à l’avancement de l'astronomie, de la
navigation, eten général de toutes les scien-
ces d’observation, et qui leur rend tous les
jours tant de services ; j’ai désiré me charger
de vousenexposer le mécanisme et de vous en

(57)
faire sentir les avantages. L'Académie s’em-
pressera sans doute de l’accueillir avec la
distinction qu’il mérite , et de lui donner son
approbation.

Dijon , le 1°° mai 1622.
* * *

Ici se termine le Compte rendu de PAca-
démie de Dijon pour la partie des sciences.
Ainsi, Messieurs , la médecine et la chimie,
ces deux branches si importantes, l’une dans
l'intérêt de l'humanité, l’autre dans celui
des arts, sont les objets dont cette Société
s'est le plus occupée pendant les années
2022 et 1023.

Tels sont, Messieurs, nos titres à votre
bienveillance ; espérons que des temps moins
agités que ceux qui viennent de s’écouler ,
procureront aux sciences plus de développe-
ment et plus d’éclat. Semblables à cette
fleur que fane l'orage , et qui sous un ciel
pur et serein , conserve sa fraîcheur et sa
beauté , les sciences et Les lettres, pour pros-
pérer et s’accroître , demandent du calme et
de la sécurité. Ayons donc cette confiance,
que dorénavant nos travaux seront plus di-
gnes de vous être offerts, plus en harmonie

avec cette délicatesse de goût, cet amour du

(58)
beau et du vrai qui caractérisent d’une ma-
nière si distinguée l’esprit de cette province.

Quelle satisfaction pour l’Académie , si
un jour le public en sortant de cette enceinte,
pouvoit dire avec vérité :

La réputation de l’Académie de Dijon ne
repose plus tout entière sur d'anciens sou-
venirs ; elle peut aujourd’hui s’honorer du
présent |

L’oracle de la Religion , l'interprète de la
nature , l’auteur de la Métromanie trouvent
des émules dans le lieu de leur naïssance,
et la gloire de la Bourgogne peut de nouveau
enrichir ses trophées des attributs des Mu-
ses et du sceptre d’Apollon.

COMPTE RENDU
DES TRAVAUX DE L’ACADÉMIE DE DIJON.
PARTIE LITTÉRAIRE,
ANNÉES 1022 et 1023.

RÉDACTEUR ; M. FOISSETe

411, bed ent

Un étrange préjugé voudroit flétrir parmi
nous le culte des lettres. Des voix se sont
élevées, qui ont proclamé la stérilité litté-
raire des provinces, et les provinces l'ont
répété les premières , et ces dédaisneuses
paroles ont presque usurpé l’autorité d’une
démonstration. Il semble que, hors des sa-
lons de la capitale , il n’y ait plus d’inspi-
rations pour le poëte, plus de méditations
pour le philosophe : comme si la muse fran-
gaise pouvoit oublier ce beau ciel de Pro-
vence et d’Occitanie sous lequel elle est née;
comme si les bosquets de Montbard avoient
perdu le souvenir de ces pages immortelles

(6)
que Buffon venoit demander à leurs soli-
tudes.

Les voix que nous accusons, Messieurs,
ne sont pas des voix ennemies. C’est au nom
de leur admiration pour les lettres, qu’elles
nous défendent , à nous, de les aimer. Elles
nous refusent la gloire littéraire comme un
patrimoine que des aînés jaloux craignent
de partager avec des frères déshérités. Dans
leur mépris, elles se hâtent de faire la part
des provinces, et les condamnent à se traîner
dans le cercle étroit de ces connoissances
qui ne veulent que du temps et de la persé-
vérance ; de ces connoiïssances qui ne sont
qu'utiles et qui n’ont que des succès obscurs.

Ces voix ne sont pas seulement des voix
étrangères. Leurs échos se sont répétés de la
capitale jusqu’à nous ; et plus près de nous,
Messieurs , nous avons entendu d’autres
voix repousser comme des hochets indignes
d’un homme grave et d’une tête forte, toutes
les études qu’elles ne veulent point honorer
du nom de positives. Etrange destinée sans
doute que celle qui nous livre à des mé-
pris unanimes s'ils n’étoient pas contradic-
toires, qui nous fait dire par les hommes
les plus opposés ce que ce prêtre égyptien

(6)
disoit au législateur d'Athènes : Vous autres
Grecs , vous n'êtes que des enfans !

C’est à nous, Messieurs , c’est aux socié-
tés littéraires des provinces qu’il appartient
de protester contre un tel arrêt ; c’est à nous
de rappeler aux uns que les sciences , et sur-
tout celles qui reposent sur l’expérience et
l'observation , rencontrent hors de Paris bien
plus de difficultés que les lettres, puisque
les instrumens et l’émulation leur manquent.

C’est à nous de faire souvenir les autres,
que des connoïssances en quelque sorte mé-
caniques ou matérielles ne suffisent pas à
la destination de l’homme sur la terre; et
que l’écrivain dont la voix n’auroit propagé
qu’une seule vérité morale, celui dont le
talent environneroit d’une sainte autorité la
religion de ses pères, les souvenirs ou les
lois de son pays, n’auroit pas moins servi
l'humanité que celui qui invente une ma-
chine ou qui découvre une substance nou-
velle.

C’est à nous enfin de répondre à des allé-
gations par des faits, et d’opposer au double
reproche d’impuissance et d’inutilité , dont
on a voulu charger la littérature des pro-
vinces , le tableau des travaux littéraires de

(62)
l’Académie , pendant les deux dernières an:
nées qu’elle vient de parcourir.

-Ne craïgnez pas, Messieurs, de jeter un
coup d'œil rétrograde sur ces deux années;
vos regards peuvent se reposer sur le passé.

’antiquité, dont le eulte a depuis si long-
temps un autel privilégié dans cette enceinte,
n’a-t-elle pas conservé tous ses droits au mi-
lieu de vous? Ne l’avez-vous pas explorée
dans ses monumens de tous les âges? Ne
l’avez-vous pas interrogée tour-à-tour dans
ses traditions les plus reeulées et dans le plus
noble idiome qui ait été parlé par des homà2
mes? L'histoire politique, l’histoire litté-
raire vous ont trouvés également fidèles aux
souvenirs de l’ancienne France , de ses vieil:
les libertés, de toutes ses gloires, et aux sou-
venirs non moins doux de cette province,
qui ne se rappelle pas sans quelque orgueil
que nos Rois ont dù à ses enfans plus d’une
victoire, et la muse française plus d’une
couronne. Les plus hautes questions de la
philosophie ont été agitées dans vos séan-
ces ; de grands noms simultanément invo-
qués à l’appui de sentimens divers, de gran
des réputations attaquées et défendues , ont
encore ajouté à la solennité de ces débats ;
vous en garderez long-temps la mémoire,

(63)
Enfin, Messieurs, rien n’a manqué à vos
vœux, le jour où des poëtes véritablement
inspirés sont venus s'asseoir à côté de nous,
pour nous confier leurs chants dignes d’un
autre âge, et pour nous couronner de leurs
lauriers.

ANTIQUITÉS,

ARCHÉOLOGIE.

Dans cette revue, Messieurs, j'ai dû nom-
mer d’abord l'antiquité ; comme étude où
comme modèle, vous êtes habitués à la re-
trouver au commencement et à la fin de tous
Vos travaux.

Les patientes investigations de l’archéolo-
sie seront toujours au premier rang des ser-
vices que l’Académie s'efforce de rendre aux
lettres. Mais celles qui ont rempli les deux
années qui viennent de finir, ont acquis
pour chacun de nous un intérêt bien vif,
depuis que le souvenir de ces recherches se
mêle aux regrets que nous laisse une perte
récente. M. GIRAULT nous avoit accoutumés
sans doute à estimer, à honorer tous ses
travaux. Mais les dernières productions d’un
homme de lettres ont quelque chose de sa-
gré ; le sentiment qu’elles inspirent participe

(64)
de la religion des tombeaux ; la reconnoiss
sance due aux veilles de l’auteur s'agrandit
de tout le respect qui s'attache à sa mémoire,
Malheureusement, Messieurs, votre ses
crétaire ne peut rappeler que bien impar-
faitement les derniers titres de M. Giraurr
à l'estime de tous ceux qui cultivent ou qui
aiment les sciences historiques. Quelques
souvenirs plus ou moins fuügitifs et les la-
coniques indications des procès-verbaux de
vos séances , voilà tout ce qui nous reste des
deux années qui ont couronné une vie si
pleine et si laborieuse. S’abandonnant sans
relâche à la poursuite de résultats nouveaux,
notre confrère n’a point pris le temps de
mettre en ordre les feuilles éparses dont se
composoient ses manuscrits ; et parmi ceux
qu’il a ainsi dérobés en quelque sorte à nos
louanges, nous regrettons sur-tout le grand
travail auquel l’Académie des inscriptions
et belles-lettres a décerné , il y a quinze
mois , la première des trois médailles dont
elle récompense chaque année les trois meil-
leurs mémoires qui lui sont offerts sur les
antiquités de la France (1).

(1) Cette médaille a été obtenue par M. Girault, en
juillet 1822, mm La 1°° médaille pour 1823 à été encore

(65)

Ï nous est peut-être permis de citer avec
quelque complaisance un pareil triomphe ;
c’est un ass2z beau témoignage rendu à votre
Commission archéologique dans la personne
de son Président. Et qu’on ne craigne pas
qu'il dépose le ceste et que sa vieillesse se
repose dans sa victoire. La palme qu'il a
conquise ajoute, s’il se peut, à son ardeur.
Un des correspondans de la Commission si-
gnale à notre confrère un monument con-
servé à Aignay-le-Duc, dans la chapelle des
Hermites. Une inscription latine, mutilée
par le temps, est la seule indication qui lui
soit transmise. M. Grraurr s’en empare;
il rétablit le mot c:ppum dont les deux ini-
tiales étoient seules restées, et il a décou-
vert un autel du dieu Mars consacré à un
empereur par un Romain qui habitoit les
Gaules (1).

me

rte

décernée à l’un de nos confrères, M. Artaud, directeur
du Musée de Lyon.
(1) Voici l'inscription trouvée sur le monument,
AUG. SAC:
DEO MARTI CI
COLLUI ET LIT
P, ATTIUS PATER CIY«
V..S 1: M.
M. Girault l'explique ainsi + Augusto sacrum, Deo

(66)

D'anciens tombeaux également trouvés à
Aignay , un autre tombeau découvert dans
le bois de Vaux-Dixmes près Saulx-le-Duc, les
bas-reliefs de Mavilly , si mal observés jus-
qu'alors, et depuis si mal conservés , exer-
çoient presque dans le même temps la sa-
gacité de notre confrère. Il avoit fixé l’at-
tention de l’Académie sur une agrafe que
les tombeaux d’Aignay lui avoient offerte.
C'étoit un ovale parfaitement semblable à
ceux qui sont décrits dans le Compte rendu
des travaux de l’Académie pour 1819 (1),
et qui tenoit encore au ceïinturon d’un guer-
rier; circonstance précieuse en ce qu’elle
confirme l’opinion professée dés-lors par
M. Girauzr, que les plaques de ce genre
n’appartenoient pas, comme le veut Mont-
faucon , à la coiffure des femmes Gauloises,
mais à l’armure des Romains.

Ce mémoire avoit été suivi d’un rapport
sur les monumens détruits depuis trente ans

EL SE Es mena

Marti cippum collui et litavi Publius Attius, Pater,
civis, votum solvi libenter, meritô. Ce nom d’Attius,
qui a été celui d’un augure sous Tarquin l’Ancien, et de-
puis, de deux personnages consulaires, se retrouve dans
plusieurs inscriptions données par Gruter.

(1) Voyez ce Compte rendu, pag. 154 etsuiv.

(67)

dans ce département, où notre confrère s’in-
dignoit de retrouver par-tout des ruines
contemporaines bien plus nombreuses, et
sur-tout bien plus affligeantes que les ruines
disséminées sur notre sol par des siècles de
conquêtes ou de barbarie. C’est là qu’il flé-
trissoit d’une véhémente réprobation, et le
vandalisme aveugle qui dévaste le présent
en haine du passé qu’il ne peut détruire,
quis’acharne sur des pierres, comme l emeur-
trier sur son ennemi mort, parce qu’il croit
voir un témoin qui l’accuse; et l’insouciance
qui ne frappe pas, mais qui laisse tomber,
complice volontaire de toutes les ruines
qu’elle n’a pas même essayé de prévenir ; et
la cupidité qui achète pour démolir , qui se
presse d’exploiter les fléaux publics comme
mn patrimoine, et qui, dans le château d’un
Vergy, dans la chapelle d’un Saint Bernard,
ne voit que des matériaux à vendre, comme
elle ne verroïit dans une guerre que des
fournitures à faire , dans une peste que des
héritages à recueillir (1).

M. GirauzT cherchoit à se distraire de
ces tristes vérités en reportant sa pensée sur
d’autres âges, en interrogeant de plus an-

(1) M, de Bonald.

(68)
ciens débris. Il se consoloit en tirant de
leur poussière quelqu’une de ces villes qui
ne vivent plus que dans les traditions lo-
cales. Il aimoit à relever leurs murs, à leur
rendre leur antique enceinte , leurs fortifi-
cations , leurs édifices ; il regardoit ses tra-
vaux archéologiques comme une sorte de res-
tauration. C’est dans cette douce illusion
qu'il a passé les derniers mois de sa vie à
rassembler des documens sur deux villes an-
ciennes dont on aperçoit encore des ves-
tiges dans l’arrondissement de Châtillon-sur-
Seine. L'une de ces villes est celle de Lan-
sugue où Lantz-sur-Laignes , qui paroît
avoir existé sur le territoire de la commune
de Vertaut. L'autre est celle de Laziscon,
qui étoit située sur le mont Roussillon , ou
mont Lassois, à cinq quarts de lieue nord-
ouest de Châtillon. Des sarcophages sans
inscriptions et sans emblêmes , plusieurs dé-
bris visiblement gaulois, un fragment d’ins-
cription en beaux caractères romains du Haut
Empire, une médaille d’or de Zénon l’Isau-
rien, trouvée à peu de distance, des ves-
tiges de chaussées pavées en hérisson qui
viennent se croiser sur la colline , ne per-
mettent pas de méconnoître l’existence d’une
ville celto-romaine, remplacée dans le moyen

( 69 )

âge par une forteresse, et dont l’enceinte
embrassoit tout le sommet du mont Lassois.
M. Bourée, correspondant de notre Com-
mission archéologique, à Châtillon , compte
jusqu’à cinq voies romaines qui toutes pa-
roissent avoir abouti sur ce point. Enfin, un
manuscrit de l’abbaye de Pothières cite La-
tiscon comme une ville assez considérable
brûlée par les Vandales au v°. siècle ; et l’as-
pect du sol par-tout noirci et couvert de
charbon, un amas de décombres demi cal-
cinés et de masses métalliques hétérogènes
confirment encore ce témoignage,

Parmi ces fragmens, que des fouilles ha-
bilement dirigées arracheroïent facilement
à la terre, il en est qui ressemblent beau-
coup à ceux qui ont été trouvés à Alise et
qui ont tant occupé M. GrrauzT dans ses
derniers jours.

Déjà, au commencement de 1822, un de
nos confrères, M. Maruieu, ingénieur ,
vous avoit lu un mémoire où il prouve par
la double autorité de Pline (1. 54, ch. 17)et
de d’Anwville (Eclairc.géogr surlanc. Gaule),
que l’ÆZesia de César étoit encoreune grande
ville sous la domination romaine , malgré le
texte de Florus qui assure qu’elle fut rasée
par les lésions victorieuses. M. Martureu

(70)
vous a produit, à l’appui de cette opinion
chaque jour mieux vérifiée, le dessin d’un
bas-relief en pierre trouvé sur le sol d’Alise,
et qui, sans être des meilleurs temps de
l’art statuaire , rappelle cependant le style
antique et le culte des divinités romaines.
Le dieu et la déesse, (car deux figures com-
posent ce bas-relief d'environ seize pouces
de proportion ), le dieu et la déesse sont
assis l’un et l’autre et dans la même attitude,
leurs pieds gauches posés sur deux scabel-
Zum. Le dieu tient de la main droite une
ép e ; il est vêtu d’une tunique et du man-
teau appelé #rabea ; sa tête porte tous les
caractères de celle de Jupiter, reconnois-
sable entre tous les dieux, dit Winkelman,
parsa coiffure, par unechevelure pluslongue
qui descend le long des tempes, couvre en-
tièrement les oreilles sans former de bou-
cles, et se projette en touffes ondoyantes
comme la crinière d’un lion. Il est juste
toutefois de remarquer à gauche de cette
figure quelque chose qui ressemble à une
massue ; le bras gauche qui auroit pu la sup-
porter manque presque en entier. M. Ma-
THIEU pense que ce fragment seroit quelque
æœdicula, et qu’il représente Jupiter custos
urbium. La déesse , coiffée d’une tour, at-

(75)
tribut qui paroît désigner Cybèle, est vêtue
d’une double tunique dont l’une est la tala-
ris ; de l’eau semble jaillir de la patère qui
est en sa main droite, et sa main gauche
soutient avec grâce une corne d’abondance.

Ce petit monument n’est pas le seul que
les vainqueurs aient laissé dans Alise. Outre
les voies romaines qu’on a retrouvées en
grand nombre au pied du mont Auxois sur
lequel cette ville étoit assise, les fouilles
exécutées sur les instructions de votre Com-
mission permanente des antiquités, ont mis
à découvert deux voûtes de construction ro-
maine, faites de pierres communes et revé-
tues intérieurement de cette espèce de mo-
saique que Vitruve appelle reticulatum (V.
1. 1, c. vis). Sur la paroi intérieure de
l’une de ces voûtes, on a remarqué quel-
ques traces d’une peinture à fresque, genre
qui commencçoit à se répandre au temps de
Vitruve, mais dontil parle cependant comme
d'un usage nouveau. ( L. vis.)

Dans un atelier souterrain ont été trouvés
_pêle-mêle des morceaux de verre, de l’épais-
seur d’une ligne, une enclume, une clef,
des fragmens d'os et d'ivoire plus ou moins
travaillés, des stiles en fer et en ivoire, une
hache, des anneaux de fer, deux fibules

(72)

dont l’une en forme de lièvre, une clochette
et des ornemens en cuivre plaqués d’argent,
qui paroissent avoir appartenu à un char
de triomphe, une flûte en os, un ramas
de ferrailles informes et d’instrumens ébau-
chés, enfin plusieurs médailles, dont une
de Tibère, une de Caligula, deux d’Antonin,
une de Faustine, et quelques monnoies sau-
loises.

Ces débris se rapportent, comme on voit,
à différens âges.

Nous n’affirmerons pas que la clochette
qui en fait partie soit une de celles qu’on
agitoit par intervalles à côté du triompha-
teur ; pour l’avertir, selon le témoignage
de Zonare , qu’il étoit sous la main des lois,
qu'il pouvoit être frappé du dernier sup-
plice et porter comme les suppliciés la cloche
destinée à avertir les passans de ne pas se
souiller par la vue d’un bourreau et d’un
condamné (1). Mais les restes du char de
triomphe sont remarquables par la correc-

QG) Uf sciret se legibus subditum et posse vel ex-
éremo affici supplicia, etnolam sontibus appendi soli-
tam gestare, quod ob id factum ne civis, aut carnificis
aut damnato occurens , pollueretur. (Zon.t.2, Ann.
Camilli tréumpha),

(75)
tion du travail et le fini de l’exécution. Ce
sont plusieurs baguettes de fer plaquées
d'argent qui dessinoient en relief les mou-
lures du char, des rosaces et des palmes éga-
lement plaquées (1).

Les autres fragmens que nous avons énu-
mérés n’ont rien de curieux. Ils sont tous
d’un travail grossier , si l’on excepte quel-
ques débris de vases antiques assez sembla-
bles aux vases étrusques, et dont la terre
rouge , vernie et brillante, comme celle de
Sarguemines, est chargée d’ornemens du
meilleur goût. |

Nous ne rappellerions pas la découverte
d’un long cercueil de pierre, ciselé de raies
inésales sur les côtés et le couvercle ; nous
ne parlerions ni des débris de fûts et de
chapiteaux qui étoient à peu de distance, ni
de quelques médailles connues, ni d’une pa-
tère destinée aux sacrifices, et de plusieurs
fragmens de sculpture, entr’autres un dieu
lare, exhumés au même lieu, si les ouvriers

(1) C’est aux Gaulois d’Alexia que Pline attribue
l'invention de cet art précieux : Deindè et argentum
incoguere similé modo cæpére, equorum maxime Orna=
mentis et jumentorum jugis in Alexia oppido. (Histe

nat, E 34 ; Co 17 de

(74)

n'eussent trouvé plus loin , immédiatement
au-dessus de l’ancien cimetière, l'inscription
suivante :

Marti ET BELLONA

SESTIUS NIGRINUS.
DGAVIP EE

Ce monument élevé par Sestius Nigrinus
pour accomplir son vœu durant sa vie, n’é-
toit-1il pas un temple consacré aux dieux de
la guerre, et dont les ruines environnantes
sont les derniers restes ?

Nous savons tous combien M. GirAurT
jouissoit d’avance des résultats qu'il se pro-
mettoit de nouvelles fouilles. Il classoit en
espoir tous les fragmens qu’il avoit réunis,
tous ceux qu'il attendoit de recherches ul-
térieures, dans un musée archéologique ,
dont l’idée avoit été approuvée par M. le
Préfet de la Côte-d'Or, l’un de vos mem-
bres, et dont le Conseil général du dépar-
tement avoit consenti à faire les fonds. Cet
établissement , pour lequel M. le comte
Charles de Damas, gouverneur de la 16°.
division militaire , avoit bien voulu concé-
der l’ancienne chapelle des Élus , au palais
de Moxsreur , auroit rapproché des frag-
mens précieux pour l’histoire des arts dans
les Gaules. Espérons que les obstacles im-

(75 )

prévus qui en ont ajourné l’exécution se-
ront vaincus, et que notre ville pourra bien-
tôt s’honorer d’un établissement qui lui
manque et citer un témoignage de plus de
la protection que ses magistrats ont tou-
jours accordée à tout ce qui peut étendre et
encourager les travaux de l'esprit.

NUMISMATIQUE.

Le nom de M. Grrauzr se lie depuis trop
long-temps à tous les services rendus dans
ce département aux sciences historiques,
pour qu’on s'étonne de le retrouver encore
le premier parmi ceux de nos confrères aux-
quels lanumismatique a eu de véritables obli-
sations pendantles deux dernièresannéesaca-
démiques. Nous ne nous rappellerons jamais
sans reconnoissance qu’il a enrichi aux dé-
pens de sa propre collection , le médaiïller
que la Compagnie avoit confié à son zèle.
Sa correspondance , si étendue et si active,
lui assuroit sur tous les points du départe-
ment une ample moisson de monnoïes an-
tiques. Avant la fin de 1822 , et dans moins
de douze mois, il avoit recueilli cent vingt
médailles ou jetons , dont la moitié man-
quoit au trésor numismatique de l’Acadé-
mie ; nous çiterons entr'autres un A#/om2

(76)
Pie et un Adrien en grand bronze, et une
monnoie d’or de Zénon l’Isaurien, par-
faitement conservée.

Des études persévérantes, des recherches
non moins désintéressées ont dicté le mé-
moire qui Vous a été soumis par un autre
membre, M. pe Carre, swrles moyens de
reconnoître La falsification des médailles
antiques en argent.

Notre confrère voudroit d’abord prému-
nir les amateurs contre la manie si extrava-
gante et si dispendieuse des collections com-
plètes. Il redoute sur-tout ces goûts exclu-
sifs dont parle La Bruyère , zon pour ce qui
est bon, ou ce qui est beau, mais pour
ce qui est rare, unique, pOur Ce qu’on &
et ce que les autres n’ont point. Comme le
moraliste , il ne voit plus là #7 amusement,
mais une passion quine lecède aux plus vio-
lentes que par la petitesse de son objet ;
et c’est par cette manie qu'il explique toutes
les déceptions qui punissent chaque jour les
curieux, sans les corriger.

M. ne Cuarrey conseille à ceux qui veu-
lent se préserver de cette maladie, de suivre
dans le classement de leur collection , l’or-
dre des temps, et non celui des métaux qu’il
faut laisser aux souverains , sans trop s’af-

(779

fliger de voir un Tibère d'argent à côté d’un
Auguste de bronze, sans chercher à grands
frais le bronze introuvable d’un prince obs-
cur, dont nous pouvons à loisir contempler
tous les traits dans une pièce d’or que notre
médailler nous offre à chaque heure du jour.
La vraie richesse numismatique n’est point
dans un stérile amas de curiosités nulles
pour la chronologie et les études qui s’y ratta-
chent, mais dans les monumens qui peuvent
fixer les doutes des modernes sur la mytho-
logie , l’histoire ou la géographie des an-
ciens. Le classement chronologique satisfait
donc au but de la science ; il dissimule les
métaux qui manquent à tel règne et à telle
tablette ; il épargne à l’amateur le désespoir
de ne pouvoir remplir un vide qui lui blesse
la vue, dans une collection dont nulle puis-
sance humaine ne sauroit combler toutes les
lacunes. |

Quant aux curieux qui ont eu le malheur
d'adopter la classification métallique , incu-
rables chercheurs de raretés chèrement inu-
tiles , notre confrère n'oublie rien pour les
sauver du moins des friponneries des bro-
canteurs. Il leur recommande sur-tout le ma-
niement habituel des médailles reconnues
fausses, et une comparaison journalière de

(78)

ces pièces avec les médailles vraies. L’exa
men minutieux, si l’on veut, d’une pièce
suspecte , lui paroît la meilleure leçon qu’ils
puissent recevoir. Il rappelle qu’un œil exer-
cé, une expérience consommée n'ont pas tou-
jours mis les plus habiles à l'abri d’une fraude
adroïitement déguisée.

L'auteur du mémoire expose avec une
clarté remarquable le procédé mécanique
dont se servoient les anciens pour frapper
leurs médailles , et il fait voir l’impossibilité
matérielle de les reproduire avec une préci-
sion rigoureuse. Le manque deniveau dans le
champ est un premier indice de fausseté ;
et si ce défaut peut se rencontrer acciden-
tellement dans une pièce antique, il sera
toujours aisé de la reconnoître à la netteté,
à la profondeur des inégalités de la face,
comme le creux de l’oreille et le coin de la
bouche qui, dans les médailles coulées, of-
frent presque toujours une empreinte à de-
mi effacée. On découvre facilement à la
loupe si ces légères cavités et celles des let-
tres ont été rétablies par le ciselet ou le burin.
L’attention de l’acheteur doit se porter sur-
tout sur le cordon perlé qui se trouve au-
tour de la pièce suspecte. Le moule ne sau-
roit rendre les angles formés par la jonc-

(79)
ton des perles, et leur parfaite régularité
ne peut être l’ouvrage du burin, Il suffit
que l'artiste ait appuyé une seule fois plus
qu'il ne faut, pour que la surface entière-
ment plane du champ conserve une légère
inésalité qui trahit le faussaire.

M. ne Carey fait remarquer que l’uni-
que moyen de faire prendre à l’argent toutes
les formes du moule, c’est de l’allier à une
très petite portion de bismuth ; et il rappelle
que par ce mélange le son de l’argent de-
vient aigre et le métal singulièrement cas-
sant. D'ailleurs les bords d’une médaille cou-
lée n’ont en général que l'apparence de ces
fentes dont le coin a laissé l’empreinte dans
les pièces antiques. Dans les copies, la sur-
face en porte à peine quelques vestiges, et
la pointe d’une aiguille suffit pour recon-
noître la supercherie.

Examinant ensuite une question souvent
controversée, celle de savoir s’il est exact
de dire que deux médailles semblables ne
peuvent être toutes les deux vraies, notre
confrère observe que lesanciens employoient
des coins mobiles, susceptibles par là même
de prendre dans la fabrication de chaque
pièce des positions très variées , et que dès-
lors leurs médailles ne peuvent offrir d’au-

{ 8 ) |

tre uniformité que celle du type et du re:
vers. Les mêmes aspérités, les mêmes cas:
sures sur les bords, observées dans deux mé-
dailles, sont donc un préjugé contre l’anti-
quité de l’une et peut-être de toutes les deux.

Nous regrettons vivement que les détails
rassemblés dans le mémoire sur la fabrication
des monnoies romgnes, se refusent tout-à-
fait à l'analyse. M. De Cuarrey en tire des
conséquences toujours pleines d'intérêt et de
justesse. Son mémoire est celui d’un homme
auquel une longue habitude des médailles
a rendu l’art et la science également fami-
liers, et il ne laisse qu’un désir, c’est que
l’auteur étende son travail à tous les métaux
et qu’il embrasse dans de nouvelles observa:
tions toute la numismatique des Romains.

ANTIQUITÉ RELIGIEUSE.

Vous nous avez ordonné, Messieurs, de
vous rappeler ici deux lectures dont tout
l'intérêt, vous le savez, est dans la puis-
sance, disons le mot, dans la majesté des
souvenirs dont elles sont pleines. Certes, la
science de l’antiquité mérite tous nos hom-
mages, soit qu’elle s'attache aux moindres
traces d’une nation qui n’est plus et qu’elle
vienne ajouter son témoignage au témoi-

(8)
pnage de ceux qui ont écrit ses annales, soii
que, seule avec ses monumens et dans le
silence de l'histoire, elle s'élève à ces médi-
tations qui, suivant l'expression d’une fem-
me célèbre, sont comme une prophétie du
passé. Mais il semble qu’elle s'agrandit en-
core lorsque , remontant au-delà de tous les
monumens, au-delà de toutes les histoires,
hors une seule qui a précédé les autres de
plusieurs siècles, elle ne désespère pas de
découvrir la source commune d’où sont sor-
ties toutes les traditions du genre humain.
C’est là sans doute une tâche immense et
qui dépasse de beaucoup létendue naturelle
des ouvrages qui peuvent être lus à vos
séances. Il n’a point été dans notre pensée
de l’embrasser tout entière dans le mémoire
auquel nous avons donné le titre de Rap-
prochemens entre les traditions profanes
les plus anciennes et les traditions bibliques.
Nous avons fait comme cet antiquaire dont
parle Montesquieu , qui partit de son pays,
arriva en Egypte, jeta un coup d'œil sur Les
pyramides , et s’en retourna.

Qu'il nous soit permis de borner l’analyse
de ce travail au résumé succinct des princi-
paux aperçus qu’il présente. L'origine du
genre humain , le souvenir de sa félicité pri-

(&)

mitive , les crimes du premier âge du monde;
le déluge , la longévité des premiers hom-
mes , leur dispersion, là confusion des lan-
gues, enfin, toute l’histoire d'Abraham,
toute celle de Moïse ; voilà les faits sur les-
quels l’auteur du mémoire interroge les tra-
ditions des deux continens en les rappro-
chant de la Genèse (1).

La Genèse fait descendre la race humaine
d’un seul couple. Le mémoire montre cette
tradition chez les nations les plus anciennes,
au milieu des peuplades les plus isolées. Les
forêts d'Amérique ont conservé le souvenir
de la première famille. Les Nègres la nom-
ment encore aujourd’hui du nom que lui
donne Moïse. Inutile d’accumuler les témoi-
gnages : les citations que nous avons grou-
pées autour de chaque fait ne sauroient trou-
ver place dans le compte rendu de vos tra-

vaux.

(1) Nous omettons à dessein dans ce résumé une sorte
d’appendice purement physiologique qui ne se ratta-
choit point à notre travail , mais à l’objection tirée de
la diversité des races d’hommes qui couvrent le globe.
Notre réponse n’étoit pas seulement dans l’autorité du
célèbre Blumenbach, mais dans des faits conuus et
prouvés.

(83)

Lé bonheur de l’âge d’or, si semblable
aux délices et à l’innocence d’Eden, est,
comme l’on sait , une tradition presque uni-
“verselle.

Celle de la longévité des hommes qui peu-
plèrent le monde est moins connue, mais
non certes moins générale. Hésiode, le plus
ancien des poëtes profanes et le père des
théogonies grecques, Hécatée de Milet qui
précéda Hérodote , Hellanicus de Lesbos,
antérieur à tous les deux, Manéthon , dé-
positaire des hiéroglyphes de l’ancienne
Egypte , Bérose , ce prêtre de Chaldée, dont
Voltaire n’a pas craint d’invoquer le texte
en le mutilant, déposent comme à l’envi de
l’existence de ces hommes plusieurs fois sé-
culaires que la Bible nous montre au temps
des Patriarches.

Par-tout le déluge se présente comme la
deuxième époque du genre humain; par-
tout s’y rattache le souvenir d’une vengeance
céleste. M. de Humboldt a prouvé que cette
tradition (1) avoit précédé les Espagnols dans
le Nouveau Monde. Bérose, une foule d’au-
tres qui ont écrit contre les Juifs, et dont

(1) Comme celle de la femme aw serpent, cells de
l'arche, celle de la dispersion des hommes,

(54)
Eusèbe nous a conservé les témoignages (1),
racontent que l'Arche s'arrêta près du Cau-
case, et que les Arméniens en montrèrent
long-temps les restes. Abydène (2) va jus-
qu'à faire mention des oiseaux lâchés par
Noë, qu'il appelle sesithrus. Que ceux qui
ne croient pas au déluge nous expliquent au
moins ces souvenirs de toute la terre, cette
tradition si ancienne, si universellement
perpétuée, d’un fait qui seroit incroyable
s’il n’étoit pas vrai. Diront-ils que ces ido-
lâtres qui écrivoient contre les Juifs avoient
copié le récit de Moïse ; qu’il a existé on
ne sait quel concert pour l'erreur entre la
vieille Asie et le Nouveau Monde, entre
les mystérieux pontifes de l’Inde et les sau-
vages peuplades de la Sénégambie ? Diront-
ils que les faits que nous citons sont envi-
ronnés par-tout de fables grossières, et que
rien ne prouve que ces faits ne soient pas
fabuleux comme tout le reste ? Comme sion
avoit pu inventer le déluge et remplir deux
continens d’une telle fable ; comme si les
annales d’aucun peuple assignoient une épo-

(1) Prépar. Evans. L. 0, c. 4.
(2) Abydène a écrit sur l’origine des Egyptiens, deg
Chaldéens, etc,

(#5)

que où ce peuple eût commencé d’y croire ;
comme sil étoit si difficile de séparer des
circonstances, manifestement controuvées
par cela seul qu’elles ne sont nulle part les
mêmes, d’un fait principal, manifestement
vrai par cela seul que sur ce point la mé-
moire des peuples ne varie nulle part ?

La Genèse nous apprend qu’il n’y eut d’a-
bord qu'un seul peuple et qu’une même
langue , mais que Dieu confondit l’orgueil
des enfans d'Adam et les dispersa sur la face
de la terre (1). Ici encore Abydène parle
comme Moïse ; les livres sybillins confirment
les traditions sacrées. Nous vous épargne-
rons, Messieurs , la stérile nomenclature des
autres autorités invoquées par Eusèbe. Mais
ce n'est pas sans admiration qu’on retrouve
les mêmes souvenirs aux extrémités de la
Haute Asie et jusque dans les déserts de
FAfrique ou sur les plages américaines; et
qu'on voit jaillir de l’étude comparative
des langues chez tous les peuples la décou-
verte des plus étonnantes identités. Com-
ment le genre humain ne seroit-il point sorti
d’un même lieu, quand les rapprochemens les
plus inespérés forcent les plus incrédules de

(1) Genèse, c. xr, v. 6-10.

(86)

reconnoître que l’idiome des anciens Persans
et des Germains, celui des Indiens et des
anciens Grecs se confondent dans une com-
mune origine ?

Qu'est-il besoin de prolonger cette ana-
lyse et de signaler sur l’histoire de Moïse et
d'Abraham des conformités non moins frap-
pantes? Vous n’avez point oublié, Messieurs,
avec quelle précision les Nègres , cette na-
tion séparée de toutes les autres, attestent
les traits les plus merveilleux de la vie du
législateur des Juifs, les dangers dont fut
sauvée son enfance, la persécution de Pha-
raon et le passage miraculeux de la mer
Rouge (1). La langue des Nègres est la seule
langue connue où le nom de Moïse exprime
nettement, et sans avoir recours à aucune
racine , l’idée que les livres saints y ont at-
tachée (2).

(1) Ils appellent la mer Rouge "mer du Levant(Ghéié
ou Pinkon ).

(2) Monsa, nom de Moïse dans la langue des Nègres,
est précisément le participe du verbe monsa/ qui signi-
fie sauver des eaux. Ce nom fut imposé à Moyse par
la fille du roi d'Egypte : Fi/ia Pharaonis puerum adop-
éavit in locum filii , vocavitque nomen ejus Moyses ;
dicens ; quid tuli eum de medio aquarum. (Exod. 17;
9: ) Il est constant que ce nom n’est point hébreu , et

(87)

Cette remarque nous conduisoit naturel-
lement à quelques recherches sur ce peuple
que plusieurs anatomistes nous présentent
comme voué de toute antiquité à la barba-
rie par le malheur de son organisation. Les
traditions de la Sénégambie repoussent vi-
vement cette injure. Les Nègres ont gardé
la mémoire d’une civilisation qui a échappé
à leurs pères. Nos adversaires n’explique-
roient pas mieux ce souvenir que tous les
autres. Les Nègres racontent que leurs pères
ont régné sur l'Egypte , et ce qui est re-
marquable, sansiqu’ils aient eu depuis des
siècles aucun rapport avec le pays d’où ils
disent avoir été chassés (1). l’histoire, les
monumens , les souvenirs religieux de cette
antique contrée sont loin de les démentir (2).

depuis Philon et Joseph jusqu’à D. Calmet, les rabbins
et les commentateurs ont été fort embarrassés pour jus-
tifier la signification que l’Exode lui attribue; la dési-
nence qu’il a conservée en latin est évidemment grecque
et ne sauroit contrarier l’opinion de ceux qui veulent
que monsa soit le nom primitif.

(1) Ils appellent encore les Egyptiens du nom de
Mesraïm , c’est-à-dire du nom du 2° fils de Cham, qui
selon la Genèse a peuplé l'Egypte.

(2) Hérodote dit en propres mots : Je pense que les
Colches sont une colonie des Egyptiens, parce qu’ils

(8)
Les analogies du langage appuient merveil-
leusement ces indications précieuses. Volney
reconnoît que les Coptes, qui sont les re-
présentans directs des Egyptiens d’autrefois,
ont conservé des restes de l’idiome primitif
de l'Egypte, et que ces restes se rappro-
chent sensiblement de l’idiome des Arabes
et des Ethiopiens qu’il présente comme dé-
rivés d’un fonds commun; et nous savons
d'un voyageur qui a passé plusieurs mois
au Sénégal, que la langue des Nègres a des
affinités frappantes avec l’Arabe qui semble
même n’en être au’un dialecte (1). L’auteur du
Voyage en Syrie ajoute à cés rapprochemens
déjà si étonnans, des observations physio-
gnomoniques qui lui paroiïssent décisives ,
et il n’hésite pas à voir dans les Nègres les

ont, comme eux , La peau noire et les cheveux crépus.
(Liv. 11, p. 150.) — Le sphinx gravé dans Nordenet
le Voyage pittoresque en Egypte a visiblement tous
lescaractères d’une figure éthiopienne. — Enfin on con-
noît l'ouvrage du président de Brosses : Du culte des
Dieux Fétiches , ou des rapports qui existent entre
l’ancienne religion des Egyptiens et celle des peuples
de la Guinée,

(Gi) Ce voyageur a rédigé une grammaire et un dic-
tionnaire de la langue des Nègres Wolofs, qui sont en
ce moment squs presse à l'imprimerie royale.

{ 89 }

premiers auteurs de la civilisation grecque
et les précepteurs du genre humain (1).

C'en est assez du moins pour qu’on ne
puisse nier que les peuples de la Sénégam-
bie ont pu connoître les faits qui font l’objet
de nos recherches, avant la prédication de
l’islamisme qui leur fut apporté par des mis-
sionnaires de la Mauritanie, et qui a pris
à peine racine parmi eux. On ne sauroit
trop remarquer que leurs traditions aban-
donnent Moïse dès qu’ila passéla mer Rouge ,
tandis que le Coran suit ce grand lésisla-
teur en Arabie. Pour la première moitié
de sa vie, les Mahométans sont loin d’en
avoir une notion aussi précise et aussi com-
plète que les Nècres ; et c’est une preuve de
plus que ceux-ci ne doivent point cette notion
aux disciples de Mahomet.

Près de finir cet exposé, nous sommes
frappés d’un fait. Dans les dernières années

(1) Voyage en Egypte et en Syrie, de l’état politique
de l’Eg. ch. 1. — Volney observe que les Coptes d’au-
jourd’hui sont de véritables mulâtres, ce qu’il explique
en disant que leur sang , allié depuis plusieurs siècles à
celui des Romainsetdes Grecs, a dû perdre l’intensité de
sa première couleur , quoique la figure des Coptes ait

conservé son moule oripinel, Il rappelle que Blumenbach

( 96 )

du dernier siècle , toutes les sciences étoient
devenues tributaires de l’incrédulité. Elle
avoit demandé des armes à tout ce qui fait
autorité parmi les hommes, et toutes les in-
fluences sociales avoient paru ses auxiliaires
naturels. Le jour de la discussion est venu,
et tout cet amas d’objections dont l’irréli-
gion étoit si fière s’est écroulé pièce à pièce.
Les découvertes géologiques attestent chaque
jour de plus en plus que l’homme est mo-
derne sur la terre. Les Fréret, les Bailly,
les Delambre ont réduit à leur juste valeur
les innombrables années de la chronologie
chinoïse, et ce n’est déjà plus un mérite
de répéter ces paroles de Bernardin de Saint-
Pierre : Oui, je Le dis du fond de mon
cœur, je ne connois point de livre où 2!
+ ait des monumens plus certains de l’his-
toire des nations et de celle de la nature
que la Genèse.

a disséqué plusieurs momies égyptiennes qui lui ont pa-
ru appartenir à la race éthiopienne.

La femme de Salomon, fille d’un roi d'Esypte, étoit
noire, si l’on en croit le Cantique des cantiques, c.1,v.4
et 5. Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem ; nolite
considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol.

(91)
PHILOLOGIE.

Passer des aperçus que nous venons de
retracer sur les primitifs habitans de l’E-
gypte, aux recherches d’un jeune savant sur
les hiéroglyphes de cette terre mystérieuse,
ce n’est presque pas avoir changé de sujet.

Une découverte du plus haut intérêt pour
la philosophie et pour l’histoire avoit passé
comme inaperçue dans les journaux litté-
raires, lorsqu'un de vos membres s’est em-
pressé de vous y associer en quelque sorte,
en vous exposant avec détail les résultats
neufs et positifs que l’auteur de cette dé-
couverte , M. Champollion le jeune , a sou-
mis à l’Académie des inscriptions et belles-
lettres , vers la fin de 1622. Un petit nombre
de documens, déjà consignés ailleurs (1),
suffisent pour faire apprécier ces résultats.

Les travaux de M. de Sacy qu’il faut nom-
mer avant tous les autres, selon l’ordre des
temps et selon le rang que l’opinion des sa-
vans lui assigne parmi les orientalistes de
l'Europe , les recherches d’'Ackerblad et du
D". Young ( de la Société royale de Londres),
avoient démontré à la fois et les difficultés

(3) Dans le Journal des savans,

(92)
inséparables de l’étude des hiéroglyphes, et
l'importance des notions nouvelles qu'il étoit
permis d’en espérer.

M. Champollion , de son côté, étoit par-
venu à préciser les nuances qui distinguent
les trois écritures connues dans l’ancienne
Egypte, 1° l'écriture hiéroglyphique qui,
vous le savez, Messieurs, étoit une vérita-
ble peinture où chaque idée étoit représen-
tée par un objet ‘physique employé tantôt
dans le sens propre, tantôt dans le sens
figuré ; 2° l’écriture Lzératique , sorte de ta
chysraphie de la première, réduite ainsi par
les prêtres à de foibles traces de limitation
des objets physiques ; 3° l'écriture démoti-
gue, ou populaire, qui se composoit des
mêmes signes, mais combinés d’après des
règles qui lui étoient propres pour les usages
civils et les matières privées.

Ces trois systèmes d’écriture étoient ‘do
graphiques, c’est-à-dire, qu'ils représen-
toient des idées et non des sons. Comment
lesnoms propres étoient-ils exprimés dans les
inscriptions hiéroglyphiques ? Ce problème
paroissoit insoluble ; et une des sources les
plus précieuses de l’histoire sembloit per-
due pour les modernes , lorsque la compa-
raison des caractères qui se correspondent

Case |

dans le triple texte de l'inscription gravée
sur la fameuse pierre triangulaire de Rosette
a révélé à M. Champollion une série auxi-
liaire de signes destinés à exprimer le son des
noms propres et des noms étrangers à la lan-
gue Egyptienne. Ces caractères qui n’expri-
ment plus des idées, mais des syllabes, cons-
tituent ce que M. Champollion a nommé
l'écriture phonétique, du mot grec @uvh
(phônè ), qui signifie voix. En rapprochant
les deux noms grecs de Ptolémée et de Cléo-
pâtre, il a reconnu que les lettres communes
à l’un et à l’autre de ces noms sont repré-
sentées par des caractères identiques dans
toutes les inscriptions qu’il a comparées ; et
c’est par des observations semblables appli-
quées à d’autres noms, que M. Champollion
est parvenu à compléter l'alphabet tachy-
graphique de l’ancienne Egypte.

Il est permis de croire que cette décou-
verte jettera un grand jour sur l'invention
de l'écriture alphabétique. L'écriture hiéro-
slyphique, qui représentoit des idées par des
figures , a toujours paru fondée sur une ana-
logie sensible ; mais la transition à l’écriture
syllabaire, et de celle-ci à l'écriture alpha-
bétique restoit un problème, parce que ni
l'esprit, ni les sens ne peuvent saisir un rap-

(94)

uelconque entre le son qui frappe l'air

n’est plus, et le trait qui fixe sur le
,-prer son existence fugitive. Dans ce genre
d'invention , chaque pas franchit un abîme,
et rien jusqu'ici n’avoit fait pressentir une
explication satisfaisante. M. Champollion
pose comme un fait constant que, dans le
choix des signes hiéroglyphiques étendus à
la représentation des sons, les Esyptiens ont
pris pour signe de chaque voyelle ou de
chaque consonne l’hiéroglyphe consacré à
peindre un objet dont le nom en langue
égyptienne commençoit par le son ou l’arti-
culation qu'il s’agissoit de représenter. Ainsi
l'usage d’une main est devenu le signe pho-
nétique de la consonne T, qu’on trouve ainsi
fisurée par l’image d’un niveau de maçon,
parce que le T est la première articulation
des deux mots égyptiens qui expriment ces
deux objets.

C’est par une application de‘ce principe
que M. Champollion a déchiffré les inscrip-
tions gravées sur les bas-reliefs et sur une
des façades du fameux temple de Denderah.
Personne n’ignore aujourd’hui que les unes
portent le nom des Ptolémées, les autres
celui des Antonins, que ces zodiaques de
forme égyptienne, retrouvés dans des tem-

( 95 )

ples de construction grecque, ont été tracés
sous les successeurs d’Alexandre ; et cette
seule observation auroit suffi pour démentir
le rêve de cette antiquité monstrueuse contre
laquelle tant de savans hommes ont protesté
tour-à-tour au nom de la Bible et de la rai-
son (1).

Un travail d’une véritable importance oc-
cupoit vers le même temps les loisirs d’un
de nos membres, M. Gurnrau pe Mussx.
Vous l’aviez chargé, Messieurs, d'examiner
l'opinion d’un savant helléniste anglais, sur
les deux épopées d’Homère ; longue et pé-
nible tâche, dont l’intérêt étoit doublé pour
vous par le nom de celui qui a fait hommage
à l'Académie de l’ouvrage de M. Knight (2).

L’auteur proteste hautement contre la tra-
dition qui attribue à Pisistrate la gloire d’a-
voir réuni en corps d'ouvrage les chants ad-
mirables dont se composent aujourd’hui l’f-
liade et l'Odyssée. Il invoque avec force le
silence d'Hérodote, de Thucydide, de Pla-
ton et d’Aristote, d’Aristote qui loue avec

QG) M Visconti, l’abbé Halma , traducteur de
Ptolémée ; Biot, Gosselin ; Jomard ; Saint-Martin ;,
Letronne , etc. etc.

(2) Lord Hozrann,

(96)
tant de justice le merveilleux ensemble des
poëmes homériques. Il s'étonne qu’un cri-
tique aussi judicieux que Heyne ait labo-
rieusement cherché dans l’ordonnance si
simple , si naturelle, de ces antiques com-
positions, je ne sais quel assemblage de piè-
ces rapportées. Il réfute ses principalesobjec-
tions. Il demande comment la bibliothèque
d'Alexandrie, où les Ptolémées avoient ras-
semblé tant de manuscrits d'Homère , n’of-
froit aucun exemplaire de l’édition attribuée
aux Pisistratides ; comment Homère ne se
trouve pas même au nombre des poëtes dont
les rois d'Egypte firent chercher dans Athè-
nes les plus anciens manuscrits. Qui d’entre
nous, Messieurs, placé entre les doutes de
Heyne et de telles preuves, n’aimera pas
mieux croire avec M. Knight que, si les
poëmes d’'Homère ont été morcelés par les
rapsodes pour la commodité de leurs au-
diteurs, ils n’ont pas moins été composés par
un même poëte (1) dans l’ordre qu'ils ont
conservé jusqu’à nous, et que la seule gloire
de Pisistrate est d’avoir prescrit aux rap-
sodes de chanter de suite et à tour de rôle

(1) Mille à onze çents ans avant J, C.

(97)
l'Iliade et l'Odyssée rendues à leur ordon-
nance primitive ?

M.DE Mussy admet encoreavec M. Knight
que ces poésies , en traversant une antiquité
de trente siècles, n’ont pu échapper aux
doubles altérations d’un copiste inexact ou
d'un scoliaste souvent systématique. Mais
ne seroit-ce point se laisser à son tour abu-
ser par l’esprit de système, que de publier
au x1x.° siècle une restauration soudaine du
texte homérique , sans s'appuyer d’aucun.
manuscrit et comme pour démentir toute
l’antiquité? Comment l’helléniste anglais n’a:
t-il pas craint d’encourir le reproche de té-
mérité , en effaçant de l’Iliade et de l'Odyssée
tous les vers qui attestent la diversité des dia:
lectes, comme interpolés par les rapsodes
dans les âges qui suivirent? Comment ne s’est-
11 pas étonné de cette accusation d’ignorance
que son système l’oblige de porter contre des
hommes telsque Thucydideet Aristote, parce
qu'ils ont méconnu cette unité de dialecte
qu'il veut rétablir dans les poëmesd’Homère?
Comment n’a-t-il pas senti que l’euphonie,
si chère aux Grecs, et la mélodie originelle
de leur langue repoussoient ces aspirations
accumulées dans chaque vers de son édition,
et que rendre Homère barbare, ce n’étoit

F

‘(98 )

servir ni la langue du poëte, ni sa gloire ? Le
point capital du système de M. Knight est
l'introduction du disamma des Eoliens dans
les mots où cette aspiration blesse le plus
l'oreille, et ilavoue qu’on n’en trouve aucune
trace dans les manuscrits les plus anciens.
Mais persuadé qu'Homère n’a employé qu’un
dialecte (l’Éolique ), il cherche dans des
fr agmens d'inscriptions qui paroiïssent appar-
tenir à ces temps reculés, dans des rappro-
chemens de textes et des analogies souvent
conjecturales, dés preuves de cet idiome pri-
mitif qu’il prête à son poëte et qui auroit dis-
paru, sans même laisser de traces dans la mé-
moire des contemporains de Périclès et
d'Alexandre. Si beaucoup de science suffisoit
pour établir un tel système , rien ne manque-
roit à la démonstration de M. Knight. Mais
si l’érudition la plusincontestable ne dispense
pas une opinion nouvelle de preuves directes
et positives, M. Knight nous permettra de
conserver quelques doutes.

Notre mission n’est pas de nous prononcer
également sur des recherches d’une autre na-
ture, que M. Sécurer a livrées au public sous
ce titre : Emploi des conjonctions et des
modes conjonctifs dans la langue grecque.
Avant de faire hommage à l’Académie de ce

(99)

grand travail , l’auteur avoit obtenu le seul
genre de succès que puisse se promettre celui
quiaime assez une langue morte pour en
approfondir le mécanisme et la théorie : il
avoit l’estime des savans qui ont dédaisné
comme lui de s’arrêter à des généralités gram-
maticales , presque toujours vagues et super-
ficielles, et il ne demandoit rien aux autres.
Les remarques de cet académicien sur le
Tacite de la collection de M. Lemaire, faites
en quelque sorte au milieu de nous, appar-
tiendroient naturellement à ce Compte ren-
du, si des critiques de détail pouvoient ÿ
trouver place. M. SécurEr trouve encore à
épurer dans le texte de Tacite, même après
les Ernesti et les Oberlin, et ce ne seroit
point une étude stérile que celle qui ajoute-
roit aux travaux de ces savans hommes. La
phrase du peintre de Tibère est toujours si
pleine qu'aucune expression n’est indiffé-
rente dans son récit : rendre au texte un mot
omis ou tronqué par les copistes , c’est resti-
tuerune pensée à l’histoire : et quelle histoire!

HISTOIRE.
HISTOIRE POLITIQUE.

Le nom de Tacite nous rappelle d’autres
études, et s’il jette quelque chose de son éclat

( 100 )

et de sa grandeur sur les modestes médita-
tions du philologue, il ne sera pas d’un moins
bon augure pour le lecteur , s’il le retrouve
à la têted’une grande composition historique.
Nous devons donc féliciter M. Loraïs de
s'être emparé du tableau des mœurs germai-
nes pour nous introduire dans son beau tra-
vail sur l’ancienne France, après avoir dé-
robé à l'historien d’Aoricola cette heureuse
épigraphe : Majores cogitate.

Son exorde , plein d’entraînement et de
raison, est un religieux hommage aux an-
ciens jours de la patrie. Toutes les paroles de
notre confrère respirent « ce sentiment gé-
« néreux et plein de délices qui associe le
«< souvenir des pèresà l’ouvrage des enfans et
« transmet aux générations qui commencent
« la prudence des générations passées ; ce
« sentiment ineffable d'amour et de véné-
« ration qui fait que tous les hommes nais-
« sent et vivent, pour ainsi parler, sous la
« surveillance de leurs ancêtres. »

M. Loraix rappelle le respect filial des
plus grands hommes de la Grèce pour les le-
cons de l’antiquité. Il demande si Rome, en
expulsant ses Rois, rejeta les lois royales et
le culte de Numa, si les souvenirs glorieux de
la république étoient flétris sous la prudente

( io1 )
domination d’Auguste, si les plus absurdes
tyrans défendirent jamais aux cohortes pré-
toriennes de s’assembler au Champ-de-Mars
et de compter les vieux trophées conservés
au Capitole.

Notre confrère regrette qu’un sentiment
si noble n’ait point paru sacré aux législa-
teurs de 1789,quisar ce point pouvoient join-
dre à l’admirable exemple d’une nation voi-
sine les exemples non moins admirables de
tous les législateurs anciens. « Il falloit re-
« vendiquer au nom de la Franceses libertés
« héréditaires ; consacrer les doctrines sages
« réclamées par l’exigence des temps, plu-
« tôt comme la transmission d’un auguste
« patrimoine que comme les concessions
« d’uneautoritéqui tombe;il falloitenfin en-
« noblirle présent par le passé, placerencore
« la royauté à la tête des libertés francaises,
« et faire reposer sur le gouvernement du
« Roi les précieuses espérances de l’avenir.…
« Mais des réformes, appuyées sur l’autorité
« des temps anciens, n’eussent point enivré
« le peuple d’un enthousiasme assez subit ,
« assez effréné. Elles auroiïent pu réveiller
« le souvenir de ce long culte de la nation
« pour ses Rois, de cet amour exalté, de
« cette fidélité presque superstitieuse dont les

( 102)

« exemples n’étoient pas encore très loin de
« la génération qu’on vouloit séduire. La mé-
« moire des temps accomplis , les pensées de
« nos pères auroient jeté sur la liberté re-
« conquise cette réserve filiale, cette gravité
« respectueuse , ce caractère majestueux et
« imposant, qui accompagnent toujours les
« traditions vénérables. Laisser croire à la
« France qu’elle étoit libre de temps immé-
« morial, c’eût été modifier l'État sans causer
< d’humiliation aux vaincus, sans permettre
« de triomphe aux vainqueurs. Peut-être se
« fût-on réconcilié sincèrement en présence
« de nos ancêtres. Ce n’étoit point le compte
« des novateurs, etc.»

Ces réflexions, si remarquables par la ma-
turité du style et de la pensée, annoncent
assez l’intention du travail de M. Lorarx.
Son discours peut être considéré comme un
beau développement de ces paroles de l’ora-
teur le plus éloquent peut-être qui ait hono-
ré la tribune législative d'Angleterre : La
Constitution française avoit été interrompue
avant d’être achevée ; mais la France pos-
sédoit les élémens d’une Constitution aussi
bonne qu’on pouvoit le désirer. (1) Ce témoi-

(:) Burke,

( 103 )
grage d'un homme qui avoit beaucoup étu-
dié notre ancien gouvernement, et dont la
vie ne fut qu’un long combat pour la liberté
desautres, étoit digne d’inspirer à M. Lorain
une production aussi distinguée que celle
dont il a fait hommage à l’Académie.

Il s’est proposé de montrer que la liberté
n’est pas nouvelle en France, et que cette
vieille Europe qui, selon la belle expression
d’un de nos plus profonds écrivains, rendit
toujours hommage à la suzeraineté de nos
exemples, n’avoit pas seulement à imiter
les grâces frivoles d’un peuple asservi. La
pensée quidomine tout le discours est, comme
on voit, une pensée éminemment nationale.
L’auteur a entrepris de resserrer dans un ta-
bleau digne de la France la longue généalo-
sie deses libertés. Ce tableau n’arien d’idéal,
rien de romanesque. Notre confrère en
appelle par-tout à l’histoire ; il ne voit pas
les temps quine sont plus, à travers des inté-
rêts ou des passions d’un jour, Que ne pou-
vons-nous le suivre dans ses recherches sur
notre ancien droit public, soit qu’il nous
montre la liberté individuelle écrite dans les
capitulaires, dans les lois de Saint Louis, dans
les ordonnances desessuccesseurs, et Mathieu
Molé réclamant sous Anne d'Autriche la cou-

( 104)

tume qui veut que les détenus soient inter-
rogés dans le jour ; soit qu’il s'arrête avec un
juste orgueil sur l’administration de la justice
depuis les Missi dominici de Charlemagne
jusqu'aux Lamoiïgnon et aux d’Aguesseau ;
soit qu'il raconte l’affranchissement graduel
descommunes, l'émancipation desser{s,lesim-
munités des corporations depuis l’université
de Paris qui s’appeloit/a {lle afnée des Rois,
jusqu'aux corpsdesartset métiers quitenoient
aussi du Prince tous leurs privilèges ; soit
qu'il rende hommage à l’inviolabilité des pro-
priétés françaises et à l’excellence de nos lois
civiles et des ordonnances commerciales ;
soit qu'il nous fasse voir jusqu’à Louis XIV
le parlement d'Angleterre lui-même deman-
dant sans cesse pour ce pays les libertés dont
jouissoit alors la France? M. Loraix cite
par-tout des textes précis ; il invoque des
exemples plus décisifs encore. Dans l’im-
puissance où nous sommes d'analyser une
production aussi pleine , aussi substantielle,
nous citerons quelques-uns des morceaux qui
se détachent le mieux de l’ensemble du tra-
vail.

L'auteur peint à grands traits les prodiges
d’une institution «que les plaisanteries mo-
« dernes ne parviendront pas plus à flétrir

(1059

ec qu’à faire oublier, la chevalerie : cette ins-
« titution, mélange précieux de soumission
« et d'indépendance, d’amour et de chasteté,
« qui, prenantpourenseignela Foietlagalan-
« terie, élevant l’ame du guerrier jusqu'aux
< affections les plus nobles, jusqu’à l’exalta-
« tion la plus héroïque , lui fit dédaigner en
< même temps les richesses et le repos, la
«< mortet la faveur, la crainte et les plaisirs;
« le rendit, au nom de Dieu et des dames,
« la sécurité des foibles, le protecteur des
« opprimés, et sembla, au milieu de la bar-
« barie du moyen âge, représenter et con-
«< server seule les brillans attributs du carac-
« tère français, »

Parvenuauterme de son travail, M.LoraAïN
le résume en quelques pages pleines d’une
chaleur vraie, pénétrante, et fortement em-
preintes de cette conviction qui donne la vie
aux ouvrages de l’esprit.

« Laissons dire à ceux qui ne comprennent
pas l’ordre social, à ceux qui voient la civi-
Bsation à travers de médiocres intérêts et des
passions fugitives ; laissons-leur dire que la
liberté est contemporaine de la révolution
française. Nous qui aimons à reculer l’ère de
notre affranchissement; nous qui ne croyons
pas que la liberté réside dans des formes pu-

(20680.
rement extérieures; nous qui ne Croyons pas
que les mêmes lois doivent régir le vieil or-
gueil des Castillans et le patriotisme mercan-
tile des Anglais d’A mérique ; nous quicroyons
qu'il n’est ni possible, ni désirable de symé-
triser les peuples , les institutions, les usa-
ges ; nous qui ne Croyons pas qu'on soit es-
clave, par-tout où n’existe pas le gouverne-
ment représentatif, et à plus forte raison,
par-tout où n’ont pas été proclamés les droits
de l’homme ; nous aimons à sentir que la li-
berté est ancienne en France.

« Pressée partant de faits et par tant de sou-
venirs , la mauvaise foi se trouble ; maiselle
n’abandonne point encore son système de
dépréciation et d’oubli. Elle prend pour règle
de ses croyances quelques faits isolés , quel-
ques temps malheureux, quelques actes ar-
bitraires et rigoureux, tristes exceptions au
milieu d’une liberté générale , et qu’elle ju-
se encore avec cette inepte partialité qui ana-
lyse les événemens du 15° siècle avec les idées
philantropiques du 16°. Elle juge la liberté
individuelle par les lettres de cachet, l’indé-
pendance judiciaire par quelques commis-
sions ; elle juge enfin la royauté par la tyran-
nie, comme la relipion par la Saint Barthe-
lemi. Ne pouvant trouver dans toute l’his-

(io7)
toire de F'rance qu’un seul Roi, Louis XI,
dont le caractère fut tyrannique, et qui en-
core opprima les grands sans froisser le peu-
ple, elle appelle Charlemagne, un brigand
victorieux, parce qu'il fut l’homme le plus
étonnant de notre histoire ; Charles V ,un
despote, parce qu'il étoit sage ; Henri IV,
un roi absolu, parce qu’il réunissoit en lui
l’assemblage royal et français de l’esprit et de
la bravoure, dela victoire et de la légitimité;
Louis XIV, un tyran, parce qu’il fut grand et
qu’il disposa de l’amour de toute la France :
et confondant dans une même aversion l’ou-
vrage des temps et celui des hommes, les
événemens et les principes, les règles sociales
et les accidens, elle compose de nos annales
une longue et monotone série de misère et
_d’oppression, d’usurpation et de vasselage.….
_ Si les Rois, toujours ésaux à leur siècle, mar-
_chent toujours avec la civilisation , la mau-
vaise foine voit dans cette active surveillance
qui satisfait les besoins de l’État dès qu’elle
les connoît, que les longues et successives
conquêtes du pouvoir absolu. En vain la voix
solennelle du passé vient donner un démenti
manifeste à des préventions erronées ; on a
résolu de fermer désormais son cœur aux
émotions francaises ; on oppose avec froideur

{ 108 )
à l'attestation des âges une incrédulité systé-
matique et une ignorance factieuse.»

Votre secrétaire ne craint pas, Messieurs,
que de telles citations vous paroissent trop
longues : il sait qu’il parle devant des hommes
qui aiment toutes les gloires de leur pays.
Nous transcrirons encore la péroraison
comme le plusdigne hommage que nous puis-
sions rendre à tout l’ouvrage , et nous vous
aurons prouvé, Messieurs, que nous savons
nous borner.

«Ah ! si quelque main plus habile vouloit
réunir dans un tableau vraiment patriotique
les preuves de sentiment et de raison qui en-
tourent en foule le noble sujet auquel nous
avons apporté si peu de talent ettant de con-
viction, peut-être seroit-il donné à cette
œuvre nationale de voir s’incliner devant elle
des amours propres désabusés, des ambitions
éteintes, des haines réconciliées, des préju-
gés vaincus. Peut-être en jetant les yeux sur
les institutions, les mœurs, les grands Rois,
les grandes choses de notre belle France,
s’accoutumeroit-on à se dire avec quelque
attendrissement : Ce fut le bien de nos pères.
Nous avons besoin de le dire : nous ne voyons
pour la France qu’une voie certaine de salut.
. Que les amis de l’ordre et de la légitimité

(109)
prennent sous leur patronage cette doc-
trine généreuse, qu’une alliance éternelle doit
unir la liberté et la royauté. Une pensée si
orande échauffera le cœur de la jeunesse
française ; son ame s'ouvrira sans peine à
des sentimens qui relèvent la dignité de notre
patrie. Nous serons fiers de reconquérir un
avenir fondé sur l’accord immuable de la
science et des mœurs, de l’obéissance et de la
grandeur d’ame. La fidélité redeviendra une
vertu; nous ne laisserons aux détracteurs des
temps anciens que l’ambition du mal, et
l'impuissance de le commettre. Nous adore-
rons à la fois nos monarques et nos immuni-
tés nationales ; nous entourerons d’un appui
plein de dignité le pouvoir royal qui seul
put nous donner un gouvernemeïtt libre, et
qui seul peut nous le conserver. Nos fran-
chises publiques deviendronten quelque sorte
pour nous des droits de famille; nous les
transmettrons héréditairement à nos enfans
comme un patrimoine indivisiblement uni
à l'amour des Rois de France. Ils perpétue-
ront cet héritage généreux , comme un bien
sacré, une propriété inviolable , une substi-
tution immortelle ; et peut-être mériterons-
nous qu’un jour nos fils reconnoissans disent

( 110 )
à leur tour, en se souyenant de nous : #1a-
jores cogitate l »

CRITIQUE HISTORIQUE.

Tout s’enchaîne dans les travaux litté-
raires, et vous ne serez point trop surpris,
Messieurs, de trouver à la suite d’une bril-
lante apologie de l’ancienne France, le mé-
moire consacré par un de vos membres à faire
absoudre d’une accusation grave le premier
Roi d’une auguste dynastie. Les libelles les
moins suspects d’érudition ont appris à répé-
ter comme une chose prouvée ce qu’on a co-
pié par-tout sur l’avénement de Hugues
Capet à la couronne. Veut-être nous ont-ils
donné le droit de dire qu’il n’est guères d’é-
vénemenshistoriques aussi généralement mal
connus de nos jours.

Dans la dissertation que nous avons sou-
mise à l’Académie, nous croyons avoir prou-
vé par les capitulaires et par les faits, que le
sceptre, héréditaire sous la 1°° race, réuni
sous la seconde à la mairie du Palais, devint
électif comme elle. Pepin, pour affermir la
popularité de sa maison , appela les grands à
choisir entre les enfans des Rois; et de là

{ 2121)
tous les déchiremens au milieu desquels finit
la dynastie Carlovingienne (1).

Toutefois les fils légitimes du dernier Roi
étoient seuls admis à luisuccéder. Les enfans
naturels de Charlemagne, ceux même qu’il
avoit eus de ces femmes du 2° ordre dont
parle Hénaut et auxquelles l’histoire a con-
servé le nom de concubines , ne récilamèrent
pas même d’apanage après sa mort et n’éle-
vèrent jamais la moindre prétention à son
héritage.

Toute la justification de Hugues Capet est
dans ces deux faits généraux. Il faut les dé-
truire , ou renoncer à le flétrir sur parole du
nom odieux d’usurpateur.

Le quatrième descendant de Charlemagne,
Louis-le-Bègue, avoit épousé à l’insçu de son
père Ansgarde, fille d’un seigneur fran-
çais (2). Cette union clandestine obtint la ra-

(1) Annal. Metenses, an. 768. — Chart. divis.imp,
Car. Magni, an. 806, art. 5. — Chart. divis. imp. Lud,
Pii, art. 14 et 18. — Serm. de Louis-le-Bèoue : Æoo
Hludovicus, misericordia dri Dei nostri er ELECTIONE
populi rex consfitutus, etc.

(2) Ludoicus filiam Harduini quondam comit's, so-
rorem scilieet Odonis.… sili covrucrm copulat. Cet
Odon , ou Eudes, étoit comte de la Bourgogne Transju-

rane (gouyernçur de la Franche-Comté }, L’annaliste

( 112 )

tification de Charles-le-Chauve, puisque les
deux fils d'Ansgarde, Louis III et Carloman,
furent élevés l’un et l’autre dans le palais de
Charlemagne. L'Empereur n’en força pas
moins son fils de répudier l’épouse de son
choix et d'accepter Adélaïde, quidevint mère
de Charles-le-Simple. Les conséquences se
présentent d’elles-mèmes. Né avant la disso-
lution d’un lien sacré, le fils d'Adélaïde n’é-
toit qu'un fils adultérin ; sa naissance ne lui
donnoit aucun droit aux suffrages des barons
et des évêques ; suivons les faits.

Louis-le-Bègue succède à son père. Sacré
par le Pape Jean VII qui cherchoit près de
lui un asile, il n’en peut obtenir le couron-
nement d’Adélaïde. Pourquoi? Les annales
de Saint Bertin, Daniel, le père de Longueval
nous l’apprennent ; c’est que le premier ma-
riage n'étant pas nul, le second n’étoit qu’un
adultère.

A la mort de Louis-le-Bègue, Charles-le-

à!

Simple est comme étranger à sa SUCCESSION.

raconte ensuite que le roi pardonna ce mariage à son
fils. — V, Ann. de Saint-Bertin, Ann. de Metz,an 862.

Ludovicus Balbus habuit..….. quamdam puellam xo-
BILEM, nOMmine Ansgarem, SIBI CONJUGII FOEDERKE

copulatam , et qui duos suscepit liberos, etc:

( 11929
Son père près de mourir, se hâte d’assurer
le trône au fils aîné d’Ansgarde, sans aucune
réserve en faveur de l’enfant d’Adélaïde.
Même oubli à la mort de Louis III et de Car-
Iloman, Charles-le-Gros, leur oncle, est appe-
lé à la couronne. En lui s'éteint la postérité
léoitime de Charlemagne; et dès-lors, suivant
la remarque de Montesquieu (1), la facuité
d’élire, jusques-là conditionnelle etrestreinte

à une seule famille, devient pure et simple.

Sile fils d'Adélaïde eût été légitime, il avoit
des droits incontestables à la double couronne
que Louis-le-Gros avoit portée. Cependant
l'Allemagne ne pense point à lui, et la dalma-
tique impériale , livrée pour la première fois
aux chances d’une électionaristocratique, est
déférée à Arnould, duc de Carinthie. Pres-
que en même temps, Eudes, comte de Paris,
arrière-petit-fils de Charlemagne par sa mère,
est proclamé Roi de France. Ses ennemis ne
lui opposent qu’un étranger dont les mouve-
mens troublèrent peu le royaume ; et les pré-
tentions de Charles-le-Simple étoient si loin
de tous les esprits, que les provinces du midi,
qui voulurent un moment se rendre indé-
pendantes, ne songèrent pas même à se faire

(1) Esprit des lois, 1 xxx1, ch. 1%.

(114)

un prétexte de $on nom. Le troisième fils de
Louis- le-Bègue ne se montre que quatre
ans après , à la tête d’un soulèvement suscité
par l'archevêque de Reims. Une invasion
des Normands force les deux compétiteurs
à un partage, inégal toutefois pour Charles-
le Simple. Eudes meurt bientôt sans héritier ;
les seigneurs frappés de la nécessité de s’u-
nir contre les périls dont la France étoit as-
siésée, reconnoissent enfin son rival (1).

Les chartes du roi Eudes , ses médailles,
tous les anciens monumens diplomatiques dé-
mentent ceux qui n’ont voulu voir en luique
le régent du royaume. Il faut épuiser la liste
des auteurs voisins de cette époque, pour ren-
contrer quelques témoignages dont cette fa-
ble de la régence puisse être étayée , et le sa-°
vant Bullet a rendu palpables lisnorance et
les contradictions des annalistes invoqués
pour balancer tant de preuves. Les historiens
les moins favorables à Budes attestent qu'il

me

(Gi) Ils avoient d’abord proclamé le fils d'Eudes en-
core enfant ( vita S. Genulfi, ann. 898 ). Sa mort les
rejeta sous la domination de Charles-le-Simple. Cette
circonstance intermédiaire se concilie mal avec ce que
Mézerai raconte des derniers momens du roi Eudes qui
les auroit exhortés à ne pas rester plus long-temps re-
belles au roi lésitime,

(1489
Fat sacré à Reims sans opposition , et nous
citerions des actes de Charles-le-Simple où il
ne compte les années de son règne qu à dater
de la mort du prétendu régent , qu’il appelle
son prédécesseur (1).

En effet le troisième fils de Louis-le-Bègue
ne régnoit que par les suffrages des évêques
et des barons. Il avoit été élu : Réginon, qui
écrivoit sous son règne même , le déclare en
termes formels. Aussi les grands se persuae
dèrent sans peine qu'ils avoient le droit de
Jui retirer un titre qu’il tenoit d’eux. Robert,
frère du roi Eudes, fut substitué à Charles-
le-Simple et se fit sacrer à Reims. Après sa
mort, Hugues-le-Grand, son fils, refuse la
couronne et la faittombersur latête de Raoul,
toujours par le choix des grands, C’est encore
l'influence de Hugues-le-Grand qui entraîne
l'élection deLouisIVetdeLothaire(2).LouisV

(1) V. le traité avec Henry, roi des Francs orient.
Baluz. t. 2, an 921. — V. aussi Reginon, les Ann. de
Metz, Luitprand , Guillaume de Jumièses, Abbon ,
Odoran, Othon de Frisingue, Aimar de Chabannes, les
Chron. de Saint-Benigne, de Saint Waast d'Arras, de
Saint-Pierre-le-Vif de Sens , etc. etc.

(2) Totiusregni primates ELEGERUNT Ludové-
cum , filium videlicet praedicti regis Caroli(Radulph.
Glaber,l.1.c.x111). V aussi la Chron. de Tours etMézerai,

Quant à Lothaire, Frodoard , annaliste contempos

( 116 )

est élu comme son père et son aïeul : s74/1-
matur in regno , disent les chroniques con-
temporaines ; et c’est l'élection consécutive
de ces trois princes qui a fait illusion à beau-
coup d'écrivains. Ils en ont conclu que l’hé-
rédité avoit été rétablie ; mais l’ambition des
seigneurs l’eût-elle souffert ? Plusieurs géné-
rations d’empereurs ne se sont-elles pas suc-
cédées en Allemagne sans que l’empire cessât
d’êtreélectif,et la Pologne n’a-t-elle pas donné
les mêmes exemples? Ce n’est pas lorsque les
trônes chancellent, lorsque le diadême flotte
surle front des Rois, que leur pouvoir devient
héréditaire ; et à défaut des témoignages his-
toriques, la raison nous défendroit de croire
que les droits du sang eussent été rendus à
une royauté démantelée, telle en un mot que
la féodalité l’avoit faite pour les derniers re-
jetons de Charlemagne.

La couronne n'étoit donc point hérédi-
taire lorsqu'elle fut offerte à Hugues Capet.
Fils de Hugues-le Grand qui l’avoittrois fois
refusée, beau-frère du dernier Roi, neveu

rain, dit que sa mère eut recours à Hugues-le-Grand
pour lui concilier les suffrages. Quam Hugo adcolloquium
accivit, et venientem consolatur , ac de PROFECTIONE
FILII EJUS IN REGNUM pOlliCErur,

(117)

du roi Raoul , petit-neveu du roi Eudes, pe-
tit-fils du roi Robert, qu’avoit-il besoin d’u-
surper un tône qui, par la force même des
choses, ne pouvoit rester plus long-temps
séparé du plus grand fief de la monarchie ?
Pourquoi repousseroit-on les témoignages
contemporains ? Est-ce parce qu’ils assurent
que la royauté fût librement déférée à celut
qui seul pouvoit la défendre ? (1).

Arrêtons-nous. Peut-être en avons-nous
dit assez pour balancer la confiance aveugle
avec laquelle des hommes pleins de lumières
ont abandonné leur conviction aux accusa-
teursde la dynastie capétienne. Sinous avons
été assez heureux pour désarmer des préven-
tions auxquelles l’éducation a prêté sa puis-
sance , si nos adversaires veulent bien recon-
noître que notre opinion n’est pas indigne
d’être examinée, notre temps n’aura pas été

perdu (2).

(1) V. Glaber Rad. I. 1 c. 2; Odoran , Chron. de
Saint-Benigne, an 987; Thomas de Loches , la petite
Chron. de Saint-Denis, celles de Senones et de Saint-
Médard de Soissons, an 986 , etc. etc.

(2) On ne citeroit pas un seul contemporain que
Bullet n’ait consulté avant de justifier Hugues-Capet.
Les écrivains auxquels le p. Lelong accorde le plus d’au-
torité pour la fin de la 2° race sont l’annaliste de Saint-

Bertin, Reginon , Luitprand et Frodoard. Ce sont pré-

( 118 )
BIOGRAPHIE,

Une autre branche de l’histoire, qui a ten-
té de beaux génies chez les anciens, et qui
parmi nous a pris quelquefois, sur-tout dans
ce siècle, un essor assez élevé, devoit trou-
ver place dans les trayaux de l’Académie.
Mais, s’il est vrai que la concision soit pro-
prement l’éloquence du genre biographique,
vous nous pardonnerez , Messieurs, de ne
vous rappeler qu’en passant des lectures qui
échappent à l’analyse par leur nature même.

cisément ceux qui déposent le plus clairement des faits
par nous invoqués.

Nous n’avons pas parlé de deux erreurs de Velly,
3° Il invoque contre Hugues une lettre de Gerbert,
qu’il rapporte à l’année 987 où commence la 3.° race.
Cette lettre , adressée à Thierry, évêque de Metz, mort
en 084 sous le règne de Lothaire, ne peut s'appliquer
à ce qui arriva 3 ans après. 2° Il rapporte que Charles
de Lorraine, compétiteur de Hugues, mourut son pri-
sonnier. Les annalistes lorrains racontent au contraire
que leur prince s’échappa, et l’on a trouvé son épita-
phe dans une église de Mastricht; ily est appelé comte,
Quoi qu’il en soit, ses enfans n’inquiétèrent jamais son
rival.

Mably, pour soutenir l’usurpation de Hugues, en est
réduit à traduire Franci primates par Les principaux
de l’Isle-de-France. N'est-ce pas vouloir se tromper À

( 119 )

La notice de M. Grraurr sur Claude de
Beauvoir , maréchal de France sous Charles
VI, n'offre suère que des faits militaires d’une
médiocre importance. Celle qu’il avoit con-
sacrée à Saint Bernard est le dernier travail
que ses derniers jours lui aient permis. Nous
devions cette double mention à sa mémoire,
Nous y joindrons la nomenclature des arti-
cles destinés par le rédacteur de ce rapport à
la Biographie universelle (1), vaste entre-
prise qui honore le XIX° siècle et qui se re-
commande comme l’œuvre en quelque sorte
solidaire de toute la littérature contempo-
raine. C’est encore au genre biographique
que se rapportent quelquesfragmens de l’his=
toire littéraire de la province, que Messieurs
GirAULT et AMANTON vous avoient offerts,
et qu'ils ont fait imprimer sous letitrede Par-
ticularités inédites et peu connues sur læ
Monnoye, Crébillon et Piron. Ta publica-
tion de ce travail, en le soumettant à un
autre jugement que le nôtre , l’enlève natu-
rellement au Compte rendu de l’Académie.

QG) Philopæmen, Phocion, Paruta, Politien, Puloi,
Properce, Pomponace, Pyrrhon, le cardinal de Retz.

( 120 )
PHILOSOPHIE.

Des discussions d’un ordre bien supérieur
ont retenti un moment dans cette enceinte.
Mais, condamnés par les bornes naturelles
de ce rapport à ne point embrasser dans
toute leur étendue des doctrines qui parta-
gent le monde philosophique , pourrions-
nous consentir à leseffleurer ? Est-ce à nous
d’ailleurs à faire la part de la louange et du
blâme sur ces débats , auxquels, vous le sa-
vez, nous n'avons pu rester assez étranger
pour que l’impartialité du narrateur ne parût
point plus d’une foissuspecte? Cette considéra-
tion déjà si impérieuse, n'est-elle pas devenue
toute-puissante, depuis que celui de nos con-
frères qui étoit entré le premier dans la lice
a youlu que le public se fît juge entre lui et
nous? Et que pourrions-nous dire, si ce n’est
que vous avez craintde rien prononcer sur ces
questions, les plus hautes peut-être qui puis-
sent être agitces parmi les hommes? Vous
avez entendu un rapport d’une clarté remar-
quable , auquel nul ne sauroit refuser l’élo-
ge que Montaigne donnoit ingénuement à
son livre : C’est ici un ouvrage de bonne foi.
La noble modération qui distingue la partie
polémique de ce travail, les connoissances

( Tant

philosophiques dont il porte l’empreinte ne
pouvoient échapper à l’Académie. Plusieurs
membres toutefois refusoient encore leur
conviction aux conclusions du rapporteur, et
toutes ses opinions n’étoient point également
admises par tous ceux qui partageoient sa
doctrinesur la question principale du rapport.
Vous avez pensé , Messieurs, qu’il ne vous
appartenoit point de déciderentre deshommes
tels que Platon et Descartes, entre M. de la
Mennais et ses adversaires , entre votre rap-
porteur et M. de Bonald. Vous n’avez pas eu
la prétention de fermer la lice, parce que
quelques-uns d’entre vous étoient descendus
un moment dans l’arène , et vous n’avez pas
cru vous établir leurs juges en votant à l’una-
nimité l’impression d’un rapport qui ne peut
que honorer l’Académie (1).

LITTÉRATURE. — POÉSIE.

L'alliance de la Philosophie et de la
Poésie est trop ancienne ; elle s’est renou-
velée de nos jours avec trop d’éclat, pour
que votre secrétaire s’excuse de placer dans
ce Rapport les disciples dé Platon si près des
disciples d'Homère, et de ne point trop sé-

(1) V. ce Rapport à la suite du Compte rendu.

( 122))
parer deux études qui tant de fois ont eu des
inspirations communes, et qui tiennent l’une
et l’autre à ce qu’il y a de plus élevé dans
l'intelligence créée.

Ce n’est pas au hasard, Messieurs , que
nous avons prononcé ce nom de Poésie; les
offrandes nombreuses que les Muses ont re-
çues depuis deux ans dans cette enceinte,
ne vous ont-elles pas donné plus que de la
versification ?

Un Académicien résidant, M. le marquis
D'ArgauD-Jouques vous a fait hommage de
son Ode à la ville d'Aix, et de quelques au-
tres pièces qui, avant d'enlever vos applau-
dissemens, avoient eu déjà ceux d’une pro-
vince qui a été comme la terre classique de
la Poésie française (1). Il vous avoit exclu-
sivement réservé son épître à M. de Chéné-
dollé, sur Les sentimens qu’on doit porter
dans l’étude de La littérature. Mais, en déci-
dant que votre recueil annuel s’enrichiroit de
ces vers éclatant de pureté et d’harmonie,vous
nous avez envié, Messieurs, le plaisir de les
louer comme nous les sentons (2).

Un autre membre, M. Brucxor, dont la

(1) V. le recueil de l’Académie d’Aix.
(2) V. cette Épitre à la suite du Compte rendu.

|
L
|
À

(12819

muse féconde promet à ce siècle , déjà si ri-
che en espérances poétiques, que la Bour-
gogne aura aussi son poëte, vous a confié
les préludes de sa Iyre si flexible et si mélo-
dieuse. Vous avez admiré tour-à-tour toutes
les grâces, et souvent toutes les richesses du
style descriptif, dans son fragment sur les
fleurs sauvages ; une mélancolie pleine de
douceur dans son récit élésiaque du Sat de
Leucade , pleine d’élévation et de vie dans
la paraphrase d’un verset de Job, que nul
de vous ne peut avoir oublié.(1) Nous l’avions
vu éprouver,comme en se jouant,sa VOCationt
lyrique par cettetraductionsifacile,siélégante
et surtout si fidèle , de deux Odes d'Horace,
où il avoit su badiner et philosopher comme
lui. Trois fois son talent s’est confié depuis
à l’ode héroïque, et trois fois sa lyre a changé
de ton; riche de pensées et d'images, quand
il chante les merveilles du grand siècle ;
sombre et terrible, lorsqu'il rend les der-
niers remords et les derniers blasphêmes de
l’athée ; brûlant de verve lorsqu'il peint la
liberté des Gaules expirant avec Sacrovir.

(1) Taedet animam meam vitae mae ; dimittam ad-
versèm me eloquium meum, loquar in amaritudine ani-
mac mœ. (Job, x,1.)

Ca24)

Cette grande image d'Homère, qui nous
apparoît par-delà trente siècles, agrandie
par les efforts mêmes de l’envie, lui inspire
un début vraiment lyrique dans son Ode à
Louis XIV.

Lorsque le chantre d’Ionie ,
Surchargé d’infortune et de célébrité,
Loin des mortels, ravi sur l’aigle du génie,
Voloit à la postérité,
Des Zoïles sans nom poursuivirent sa gloire,
Jusques au temple de mémoire,
De leurs écrits blasphémateurs ;
Mais, comme son héros, bravant de vains outrages,
Homère invulnérable a traversé les âges...

Et l’on cherche ses détracteurs.

Foi magnanime, ainsi etc.

L'ombre de Louis XIV s’avance indignée
contre ses accusateurs. Elle raconte toutes
les ploires de son règne ; ses généraux, ses
ministres, la marine créée comme le com-
merce, les canaux, la législation, les chefs-
sénéreusefitéclore

5
dans les lettres et dans les arts, les progrès de

d'œuvre qu’une pro tection

la philosophie et des sciences. Le monarque
paroît s’oublier dans ce tableau , pour ven-
ger les grands hommes et les grandes choses
de son siècle. Il se loue comme à son insçu
dans chaque hommage qu’il rend aux re-

( 195 )
nommées cohtemporaines, et c’est ainsi qu'il
rappelle sans orgueil ses victoires person-
nelles, en prodiguant, à Lebrun de justes
éloges.

Là, le fameux vainqueur et d’Issus et d’Arbelles,
Sous le pinceau d’un autre Appelles
Revient foudroyer Darius.
Là, Valencienne abat l’orgueil de ses murailles ;
Ou le Rhin, frémissant au bruit de nos batailles,

Soulève ses flots éperdus.

Nous citerons encore la strophe de l’ar-
chitecture et celle que notre jeune confrère
a consacrée aux savans et aux philosophes
du xvrr.* siècle.

Tributaire des Rois, l’architecture altière

Dirige dans les airs son vol ambitieux :

Le Louvre; secouant son antique poussière ,
Découvre son front radieux ;

Ma main, tout à la fois, pompeuse et bienfaisante,
Offre à la valeur indigente
L’asile auguste d’un palais :

Venez y reposer votre tête guerrière,

Vous ne mendierez plus le pain de la misère,

Nobles débris des camps francais!

Mais les cieux étonnés ont abaissé leur voûte :
Ces savans assemblés mesurent l’univers, (1)
Ou des globes errans dans leur céleste route

nue SC |

(1) La méridienne,

( 20"
Fixent les mouvemens divers (1).
Ïls percent le dédale où la raison humaine
Gémissoit sous la lourde chaîne
Des préjugés victorieux.
Près d’eux, la vérité prend un essor sublime
Et régit désormais d’un sceptre légitime

La philosophie et les cieux (2).

Le mouvement qui termine cette longue
prosopopée n’est pas moins lyrique. L'ome
bre royale se sent comme inspirée , quand
elle rappelle le chantre de Cinna et celui
d’Athalie ; elle croit les entendre encore,
elle s’écrie :

Racine, as-tu saisi ta lyre harmonieuse

Ou la harpe des Séraphins?

Le Ciel va-t-il laisser échapper ses myst ères®
L'Apôtre a retrouvé sa parole de feu,
Et proclame au milieu des gloires passagères
La gloire éternelle de Dieu.
Sublime Bossuet! Je t’entends, de ta chaire,
Briser les grandeurs de la terre
Sous l’anathême de la mort.
Arrête !.… Epargne-nous les éclats de ta foudre,
Et laisse ces grandeurs, s’abimant dans leur poudres
Subir leur lamentable sort.

Le chant guerrier d’un officier de Sacro-

(1) Établissement de l'observatoire , trayaux de Cassini,
(2) Descartes, Neyyton , Leibniz.

(127 )

vzr, chef des Éduens, après la défaite de nos
ancêtres par un lieutenant de Tibère, est un
véritable dithyrambe.

Ils ont vaincu , les soldats du midi!
Teutatès attendoit leurs bras chargés de chaînes;
Teutatès n’a point bu dans un crâne ennemi,
Et son esprit plaintif par trois fois a gémi
Dans le feuillage des vieux chènes.

J’ai vu leurs légions marcher,

Comme un noir tourbillon qui porte les orages, etc.

Hélas ! ils sont vainqueurs, et tu dors dans ta cendre,
O le plus brave des guerriers!

C’est toi qui nous guidois aux combats meurtriers ;
Le premier tu crias : Vengeance!

Et nous volâmes tous, tous autour de ta lance

Ranger nos épais boucliers.

Ton œil invrépide
Suit nos combattans,
Ton coursier rapide
Vole dans Les rangs,
Son pied homicide
Foule les mourans.
Gloire à ton courage!
La mort, le carnage
Marchent devant toi.
Les aigles romaines,
À travers nos plaines,
S'arrêtent d’effroi....

( 128 )
Nos Bardes apprêtoient déjà le chant de gloires
Ils nous promettoient la victoire,
Et nos ressentimens et nos bras valeureux

Nous l’avoient promise encor mieux !

Îls sont pourtant vainqueurs, ettu dors dans ta cendres
OÔ le plus brave des guerriers !

Voyez-vous étendus nos bataillons entiers
Dans ces champs qu’ils n’ont pu défendre?

Ils ne leveront plus leur tête, pour reprendre
Leurs immobiles boucliers.

Silence ! leur pesante armure
Giît avec eux au champ de mort,
Et leur sanglante chevelure

Se soulève au souffle du nord.

Silence! L’astre aux rayons sombres
Leur verse ses pâles clartés,
Et l’on diroit qu’à leurs côtés

On entend murmurer des ombres,

Silence , terre des Gaulois!
Pour toi l'esclavage commence.
Liberté, silence à ta voix!

Les Romains ont vaincu... Silence!

Les Romainssont vainqueurs,et malheur aux vaincus,

Malheur aux enfans de Brennus!

Malheur à qui n’eut le courage

Aux combats de savoir mourir !
Malheur à qui dans l’esclavage
Comptera ses jours à venir !
Malheur à qui, chargé de chaînes,

(129 )
Ornera les pompes romaines
De léclat de son déshonneur ,
Et, dévorant d’amères larmes,
Suivra , dépouillé de ses armes,
La marche d’un triomphateur!

Il y a loin des beautés qui distinguent ces
strophes à celles qui ont rendu si célèbre le
terrible récit d'Ugolin. En s'imposant un tel
sujet après tant d’essais plus ou moins heu-
reux, M. Brugnot s’est donné beaucoup de
rivaux ; mais le plus redoutable sans doute
étoit.son modèle. Le Dante est, comme on
sait, le plus ancien poëte des temps moder-
nes. Né dans le chaos du moyen âge, deux
siècles avant la renaissance des lettres , son
génie sut créer une langue à lui seul et re-
commencer la poésie en Europe. Froissé par
les chocs politiques an milieu desquels Flo-
rence rêvoit la liberté, il peignit une nature
violente et désordonnée ; il l’avoit vue. Dans
ces temps de barbarie,ce n’étoit pas la force,
mais la règle qui manquoit aux esprits , et
tout le monde convient que le talent et les
ouvrages du Dante sont fortement empreints
du caractère de son siècle. Ses pensées ont
une énergie à part ; la nudité de sa poésie,
la précision incroyable de son style sont dé-
sespérantes. C’est sur-tout dans le récit d'U-

9

( 130 })
solin qu’on retrouve le faire du Dante tout
entier ; tous ses défauts , toutes ses qualités
sont là (1). Aussi M. Brugnot a-t-il moins
voulu faire une traduction que ce que les
peintres ont appelé une éfude. Il s’est atta-
ché à reproduire la diction si énergiquement
simple du chantre de l’Enfer, à nous rendre
pour ainsi dire sa physionomie littéraire ;
et, disons-le , lors même que la lutte est ma-
nifestement inégale , il faut moins en accu-
ser l’impuissance du traducteur que celle de
la langue française , cette gzeuse fière dont
Voltaire signaloit au siècle dernier la dé-
daigneuse indigence. Si les bornes de ce
Compte rendu ne se prêtent point à des ci-
tations, d’ailleurs insuffisantes pour faire ap-
précier une version qui se recommande sur-
tout par l’unité de ton que notre jeune con-
frère a religieusement conservée, nous lui
devons au moins ce témoignage que nous
avons été beaucoup plus frappés des diffi-

(1) Peut-être ce morceau ne peut-il être complète-
ment bien traduit qu’en latin. C’est la seule langue qui
admette, sansqu’on lui fasse violence, d’aussi effroyables
détails, et dont la concision égale celle de cette autre
langue que les Italiens ont nommée Dantesque, dans

l'impuissance d’en exprimer autrement le génie.

(:213279

cultés qu’il a vaincues, que de celles qui ont
été plus fortes que son talent. M. Brugnot
traduit par-tout avec .une étonnante exac-
titude, presque toujours avec une rare éner-
gie;etnousle féliciterons d’avoir pu resserrer
quatre-vingt-dix vers du Dante, en moins de
cent vers français, dont la plupart ne seroient
désavoués par aucun poëte de nos jours.

C’est encore une belle inspiration que la
paraphrase de ce verset de Job, déjà cité par
nous, et qui a fourni à M. Brugnot une mé-
ditation poétique digne d’être admirée, même
après celles de M. de Lamartine. Qu’on nous
permette cette fois de louer notre confrère
en le citant encore. Que de fois, s’écrie-t-il,
après avoir déploré le vide et les déceptions
de la vie,

Que de fois je cachaïi ces sentimens amers

Dans l’ombre de la nuit, aux lieux les plus déserts!

Que de fois, loin du bruit des demeures humaines,

J'essayai d’endormir mes ennuis et mes peines!

J’aimois à parcourir et les monts et les champs

Que dépouilloit déjà le souffle des autans,

A voir sécher les fleurs et mourir la verdure,

Et les brumeux frimas attrister la nature !

Satisfait, sur un sol tout jonché de débris,

J’entraînois sur mes pas des feuillages flétris ;

J’interrogeois des bois la voix retentissante

Qui me rendoit au loin sa réponse mourante ?

(4227
Quelquefois je restois, long-temps silenciéux;
Appuyé sur le tronc d’un vieux chène mousseux ;
Écoutant au déclin d’un pâle jour d’automne
Le tintement lointain de l’airain monotone...
Ces sons religieux, mourant avec le jour;
Ce repos solennel sur les monts d’alentour;
La lune qui, pareille à la blanche vestale
Qui vient faire brûler sa lampe sépulcrale
Sur la tombe isolée où repose une sœur,
Se levoit pour verser sa pensive lueur;
Ces astres mi-voilés semés dans l’étendue ;
Tout jetoit l'infini dans mon ame éperdue ;
£lle avoit secoué le fardeau de ses fers ;
Non! je n’habitois plus ce terrestre univers;
Mais jusqu'aux cieux ravi sur de rapides ailes ,
Je croyois saluer les clartés éternelles,
Entendre soupirer dans le séjour divin
L’ineffable concert du cantique sans fin,
Et, nageant au milieu d’un torrent d'harmonie,
Commencer le matin d’une seconde vie.
Et cependant l’orfraie à travers ces vieux bois
Trainoit en cris mourans sa lamentable voix :
« Le Ciel n’est pas encore aujourd’hui ta demeure,
« Disoit-elle , tu vis sur La terre où l’on pleure.

Nous n'avons pas encore parlé de l’Ode
de M. Brugnot sur la Grèce , ni de son Idylle
si touchante de /a Chapelle-des-Bois. Nous
ne pouvons rien extraire de cette dernière
pièce sans lui faire perdre quelque chose
du charme que l’Académie a trouvé dans sa

(1335Y

lecture, et nous la soumettons tout entière
au public (1) ; maïs nous essaierons de déro-
ber quelques strophes à cette œuvre toute
poétique où notre jeune confrère a mêlé la
plainte éloquente , mais résignée , d’une lyre
chrétienne aux cris de détresse qui naguère
encore retentissoient dans l’antique patrie
des beaux vers et des beaux arts.

Ce qui distingue POde de M. Brugnot en-
tre toutes les compositions lyriques inspirées
par les malheurs de la Grèce, c’est que, sui-
vant l’expression d’un de nos confrères (2),
il donne plus de regrets à son ancienne splen-
deur , plus de larmes à sa désolation présen-
te, que d’espérances à son avenir et d’en-
couragement à ses armes. Il.a chanté la
Grèce au moment où elle désespéroit d’elle-
même ; et, pour citer encore le même mem-
bre , sa voix mélancolique et religieuse n’a
trouvé pour elle qu’un hymne de deuil. Aussi
la douleur du poëte n’a rien de vulgaire. Il
jette d’abord un regard d'amour sur la
France.

Béni soitle doux nom de ma douce patrie!

Qu’ils soient bénis trois fois les bords où le Français

(Gi) V.à la suite du Compte rendu.
(2) M. Lorain.

(134)
Respire avec orgueil l’air natal de la vie,
Au sein des arts et de la paix !

Terre heureuse et féconde, etc.

Puis, par une transition rapide, il nous
transporte au milieu de ces nations déchues,
accablées de leurs souvenirs plus encore que
de 'eurs fers :

Peuples déshérités , leur nom les importune.

Le joug hideux de l’infortune

Les opprime d’un double poids :
Car s’il est des douleurs pour les ames vulgaires,
Que les maux sont cuisans et les larmes amères

Pour des esclaves, fils de rois !

M. Brugnot découvre une réprobation d’en
bant dans ces catastrophes qui anéantissent
tout un peuple.

Les décrets du Seigneur sont des décrets sévères.

TI laisse sous sa main les nations grandir,

Leurs vertus d’un moment, leurs forfaits séculaires ,
Frapper la terre et la remplir.

Puis il tonne à son tour, et, tombés sous sa foudre,
Les peuples couchés dans leur poudre
Dorment et ne s’éveillent plus :

Vit-on jamais, levant leur tête ensevelie ,

Les antiques cités dans la vieille patrie
Rebâtir leurs murs abattus?

Tout-à-coup le poëte s’adresse à la Grèce,
Ecoutons-le :

(1328)
Pourquoi donc t’agiter sous le poids de tes chaînes ?
O Grèce , où traînes-tu tes enfans sur tes pas ?
Et quel cri, répété dans tes îles lointaines,
A retenti pour les combats?
Îvre des souvenirs de l’antique vaillance,
Ton cœur tressaille d'espérance...
Hélas ! crains les destins jaloux !
Pourquoi parer ton front d’une main empressée,
Pareille en tes transports à la veuve insensée
Qui croit retrouver un époux.
On dit que , sur les bords où sit l’orgueil d’Athène,
On entendit frémir de belliqueuses voix ,
Qu’au milieu des débris un fantôme de Reine
Parut, qui t’appela trois fois.
Une pourpre en lambeaux , vieux vêtement de gloire,
Sembloit accuser la mémoire
D'une grandeur qui n’étoit plus;
Mais son œil étoit fier , il provoquoit la guerre,
Et sa robuste voix méloit aux chants d'Homère

L’hymne sacré d'Harmodius.

Elle étendit sa droite, elle brandit sa lance ;

Son casque mutilé s’agita sur son front;

Puis elle murmura comme un mot de vengeance
Et Salamine et Marathon.

Les lieux qu’elle fouloit à ces noms répondirent ,
Les tombeaux ébranlés gémirent,
Le rivage désert frémit ;

Et, bondissant joyeux sous le poids de ses armes,

Le magique fantôme essuya quelques larmes,
Voulut sourire et s’engloutit.

Entraîné par son enthousiasme , le poëte

( 136. 9

oublie un moment les décrets célestes. Il s’est
élancé au milieu de la guerre ; il court,
bouillant d’impatience , à la voix du fantô-
me qu’il a créé. Maïs bientôt les plaintes des
mourans , les hurlemens des femmes l’arra-
chent à ses illusions de liberté , de victoire.
Il retombe dans sa douleur ; et alors, comme
l'a dit encore M. Lorain, il ne raisonne pas,
il ne déclame pas, il sent et il souffre.

Que dirions-nous de plus, et que nous
nous reste-t-il, si ce n’est à prédire, avec le
même Académicien, que l’auteur des vers que
vous venez d'entendre , « ne s’arrêtera pas
« dans sa jeunesse; qu’il poursuivra ses suc-
« cès et sa gloire jusqu’au jour où sa lyre
« retentira glorieusement hors de cette en-
« ceinte ; jusqu’au jour où ce ne sera plus
« seulement une justice, mais un honneur,
« d’avoir admiré ses premiers vers ; jusqu’au
« jour où l’Académie devra être fière d’avoir
« été la première cConfidente de sa muse, et
« comme le berceau de sa renommée ? »

L

(187 7

EXTRAIT

Du Rapport fait à l’Académie par MM. DE
GourENAIN, T'rLrLoY et SENÉ , sur La
question de chimie appliquée aux arts ,
proposée pour sujet d’un Prix à décerner
en 1923, et de la Décision prise par cette
Société.

L'acanenre avoit proposé pour sujet d’un
Prix à décerner en 1823, la question sui-
vante :

« Commentpourroit-onenleveraux eaux-
« de-vie de marcs, de grains, de pommes de
« terre, etc., l’odeur et la saveur qui les
« distinguent des eaux-de-vie de vin. »

Ce n'étoit pas uniquement sous le rapport
des progrès dela science, que la solution de
cette question intéressoit vivement l’Acadé-
mie ; il s’agissoit, en effet, d’un produit con-
sidérable de l’industrie agricole du départe.
ment de la Côte-d'Or et des autres départe-
mens qui cultivent la vigne, produit jusqu’à

( 158 )
présent fort défectueux , et dont le perfec-
tionnement accroîtroit d’une manière sensi-
ble les ressources de plusieurs provinces.

Néanmoins, malgré l’émulation qu’un pa-
reil sujet auroit dû faire naître, deux con-
currens seulement se sont présentés, et les
commissaires de l’Académie ont eu le dé-
plaisir de lui annoncer que ni l’un ni l’autre
n’ont rempli son attente.

L'auteur du Mémoire n.° 1, pour enlever
aux eaux-de-vie de marcs l’odeur et la sa-
veur qui les caractérisent , propose le char-
bon de bois, et par préférence, celui de til-
leul ou celui de saule ; il fait concourir avec
l’action de ce charbon, celle de l’acide sul-
furique.

L'Académie exigeoit un procédé nouveau
et dont le résultat füt certain. La première
condition n’a pas été remplie par l’auteur
du Mémoire n.° 1,son procédé étant absolu-
ment celui que Lowitz, savant chimiste de
Pétersbourg, fit connoître il y a plus de trente
ans. Mais, en écartant même la considéra-
tion de la priorité, ce procédé, exécuté avec
toutes les précautions que des expériences
ultérieures ont démontré nécessaires , et dont
la plus importante est une forte calcination
du charbon ; ce procédé, disons-nous, n’a

(159 )

qu’un succès fort incomplet. L’eau-de-vie de
marc à laquelle on l’a fait subir, perd à la
vérité une partie de son odeur et de sa sa-
veur désagréables ; mais elle en conserve en-
core assez pour qu’il soit impossible de la
confondre avec l’eau-de-vie de vin, et de
l’employer dans les arts du liquoriste et du
parfumeur. C’est un fait dont les commis-
saires de l’Académie se sont assurés directe-
ment , et qui d’ailleurs avoit été constaté par
plusieurs chimistes avant eux. Ils ont éga-
lement reconnu que le charbon animal bien
calciné exerce une action encore plus effi-
cace que celle du charbon de bois sur les
eaux-de-vie de marc, et autres; de sorte qu’il
mériteroit encore la préférence sur ce dernier
charbon.

L'auteur du Mémoire n.° 2 a cherché à
atteindre le but par deux voies différentes.
Attribuant, avec tous les chimistes de nos
jours, les mauvaises qualités de l’eau-de-vie
de marc à une sorte d'huile âcre fournie par
le pepin du raisin , il s'attache à atténuer les
effets de la présence de cette partie du fruit,
en séparant le marc de laliqueur fermentée,
avant de soumettre celle-ci à la distillation.
Toutefoisilestévidentque l’intention de l’au-
teur ne peut qu'être imparfaitement rem-

Cido)

plie par le moyen qu’il indique ; car l’alkoo!
qui se développe dans la fermentation du
mélange de marc et d’eau qu'il prescrit, dis-
sout une grande partie de l’huile âcre du pe-
pin, et l’entraîne ensuite à la distillation.
Ne seroit-il pas plus avantageux de laver, à
plusieurs reprises , avec de petites quantités
d’eau tiède, les marcs de raisin, avant de les
faire fermenter, et de soumettre ensuite à la
fermentation cette dissolution des parties su-
crées, cette espèce de moût secondaire? IL
en résulteroit vraisemblablement une liqueur
vineuse qui ne contiendroit que très peu
d'huile âcre , et dont le produit spiritueux
se rapprocheroit, autant qu'il est possible,
des eaux-de-vie de vin. Nous n’hésitons pas
à conseiller cet essai aux personnes qui s’oc-
cupent de la fabrication des eaux-de-vie de
marc.

Quant à la manière d’enlever aux eaux-
de-vie leur odeur et leur saveur fortes , l’au-
teur du Mémoiren°. 2 propose pour celles
de marc, soit le charbon de bois, ce
qui rentre dans le procédé dont nous nous
sommes d’abord occupés , soit le plâtre en
poudre; mais, outre que ce sel terreux n’a pas
une efficacité plus absolue que celle du char-
bon, les doses auxquelles il l’emploie sont si

(141)

grandes, qu’ellesne se concilieroient ni avec
l’économie , ni avec la facilité d'exécution
qui doivent être les mérites inséparables d’un
procédé d’art , et à plus forte raison d’un tra-
Yail étroitement lié à l’économie rurale.

Sur cet exposé, l’Académie, adoptant les
conclusions de ses commissaires, a déclaré
que ni l’un ni l’autre concurrent n’avoit sa-
isfait aux conditions du programme; et con-
sidérant le petit nombre des personnes qui
ont traité la question proposée, elle s’est
déterminée à la retirer du concours.

(142)

RAPPORT

Sur Le Concours ouvert sur la guestion de
l’ Autorité.

Répacreur, M." FOISSET,

LISE SSIESSI

Messieurs j

Lorsque au milieudes mouvemenssinistres
qui ont effrayé l'Europe il y a à peine deux
années , nous avons fait un appel à tous les
écrivains qui comprennent encore la Société,
pour repousser , autant qu’il étoit en nous,
l'invasion de doctrines homicides ; nous de-
vions espérer que cet appel seroit entendu
de tous ceux qui sont dignes de jouir de la
civilisation , de ceux qui sont toujours prêts
à la défendre contre elle-même, à la sauver
des excès qui lui sont propres. Nous devions
compter sur l’alliance si naturelle, et de nos
jours si éclatante , de tous les talens d’un
ordre élevé avec les traditions protectrices
de l’ordre public ; et cependant, il faut le

(143)

dire , si la juste attente de l’Académie n’a
point été entièrement déçue, elle est loin
toutefois d’avoir été remplie.

Une première épreuve avoit été tentée en
1822 ; elle est demeurée sans résultat. Une
courte revue des quatre Mémoires restés à
ce premier concours, justifieroit , s’il en étoit
besoin , le jugement de la Commission d’exa-
men , qui est devenu celui de la Compagnie.

Le discours n.° 1, dont l’épigraphe est
tirée de Bacon, se recommandoit par des
vues judicieuses, par des réflexions pleines
de sens ; mais l’auteur a peu d'idées qui lui
appartiennent ; il a oublié tout-à-fait la So-
ciété domestique et l’influence de l’autorité
sur notre conduite privée. La diction est ha-
bituellement foible, bien qu’il ait risqué par
intervalles quelques mouvemens oratoires
mal préparés ou mal soutenus; et l’impro-
priété de l’expression semble tenir plüs d’une
fois dans ce Mémoire, à l’inexactitude de la
pensée.

Ces critiques ne s'appliquent pas avec
moins de force au discours n°. 5 (1), qui pa-

QG) Epigraphe : Felix qui potuit rerum cognoscere
CAUSAS, om V:RG. Géorg.

C144)

roît n'avoir été , dans la première conception
de l’auteur, qu’un essai sur les avantagesd’une
éducation religieuse et monarchique, auquel
il a cousu quelques lambeaux qui se ratta-
chent plus directement au sujet proposé.

Toutefois ces deux Mémoires se recom-
mandent constamment du moins par des doc-
trines saines , et l’on regrette de ne pas trou-
ver la même pureté de principes dans le n.°
4, dont l’épigraphe est empruntée au Contrat
social. La marche de l’auteur n’est pas bien
sûre, parce que ses opinions ne sont pas bien
arrêtées.Ilprendd’abord l'indépendance pour
la liberté , et confond l’Autorité avec la rai-
son ; quoique l’une suppose avant tout l’o-
béissance, et que l’autre commence par l’exa-
men. C’est abuser étrangement des mots que
de définir la vertu, une alliance de l’égoïsme
avec la sagesse : L’évoïsme , dit-il, se ré-
gularise dans un homme de bien. L’égoïisme
ne se régularise pas; il cède. Malheur à ceux
qui se persuadent que le désintéressement est
une vertu imaginaire, et qui voudroientnous
faire accroire que ce n’est qu’un mode
d’égoiïsme plus régulier !

Deserreurs plus graves, mêlées à un grand
nombre d’aperçus vrais et bien exprimés ,
prouvent que l’auteur du n.° 4 n’a pas assez

C145)

médité sur les hautes questions qu’il a abor-
dées. Il s’égare trop souvent dans des géné-
ralités sans but, et c’est un devoir pour nous
de l’avertir que nous le croyons dans une
fausse route et que ses études nous semblent
insuffisantes. Étoit-ce à lui de répéter ce so-
phisme vulgaire , que la morale de toutes les
religions est la même, comme si la morale
des prêtres de la bonne Déesse ou celle
des Mollahs de Constantinople, pouvoit être
confondue avec celle d’un Las-Casas et
d’un Vincent de Paule ? L'auteur a pu lire
dans l’histoire la condamnation de cet autre
sophisme , que /es dogmes ne sont que des
moyens indifférens qui varient selon le
climat et les degrés de civilisation. Car,pour
ne parler que des Hébreux dont la religion
est bien plus ancienne que celle des Grecs,
et des adorateurs du soleil qui sont les aînés
de l’idolâtrie , les uns et les autres démen-
tent l’assertion développée avec complai-
sance dans le Mémoire, que /’omme com-
mence par la religion la plus compliquée ,
la plus surcharsée de fables, pour s’en
dégager peu-à-peu dans l’adolescence et la
rejeter dans sa maturité.

Vour être justes, nous devons tenir compte

19

( 146)

àl’auteur, de toutela partie de son travail quia
trait à l’Autorité séculière. Nous nous abste-
nons de signaler l'absence destransitions,le va-
gue, l’impropriété et le morcèlement du style
qui sembleaccuser ici l’incohérencedes idées;
et l’auteur nous pardonnera sans doute de ne
pas relever encore quelques idées spéculati-
ves qui se rattachent malheureusement à la
théorie d’un pacte primitif; théorie sans pro-
fondeur 3 qui n’auroit pas dù survivre aux
révolutions qu’elle étoit appelée à légitimer.

Ces idées ne se retrouvent point dans le
discours n.° 2, (1) dont le style se distingue
habituellement par beaucoup de rapidité , et
s'élève, quand il le faut, à une véritable éner-
sie. Malheureusement , l’enchaïnement des
pensées de l’auteur n’est pas assez marqué ;
il se permet trop souvent des développemens
qui ne ressemblent pas mal à des digressions,
et il n’a pas saisi la pensée de l’Académie
quant à la nécessité de l’Autorité dans la So-
cicté religieuse. Mais malgré ces défauts , et
quoiqu'il n'ait pas toujours évité l’ambition
des figures, le vague, l’obscurité , ni surtout
cette concision laborieuse que repousse le

QG) Epig. : Rois, soyez attentifs; peuples, ouvrez
l'oreille. (J.-B. RoussEAu.)

(147)
sénie de notre langue, concision qui révèle

bien plutôt les efforts de l’écrivain , qu’elle
n’atteste une force réelle, nous regrettons
qu'il ne soit pas rentré en lice cette année ;
car il étoit digne de remplir toutes les espé-
rances qu'il avoit données à l’Académie.

Du reste , tous les mémoires envoyés en
1822 avoient, par des réflexions étrangères,
un peu débordé le sujet qui cependant étoit
par lui-même assez vaste. Par une préoc-
cupation d'esprit singulière, aucun des con-
currens ne l’avoit embrassé dans toute son.
étendue. Il falloit se borner à développercette
vérité, que la volonté n’est forte que de ce
qu'elle cède à la règle , comme l'intelligence
ne vit que de ce qu’elle croit. Il falloit suivre
l'Autorité dans la Société relisieuse , dans la
Société civile, dans la Société domestique, en.
démontrer la nécessité par tout ce qu’il y a
de plus intime dans notre nature, et forcer
tous les esprits de la proclamer avec nous
le premier de nos intérêts et Le plus impérieux
des besoins sociaux.

C’étoit là, comme on voit, une question de
vieoudemortpourla civilisation toutentière,
etl’Académies’empressade la remettre aucon-
cours,endoublantlapalme proposée.Sansdou.
te, il faut sémirsur les temps où de semblables

(148)
véritésne sont pas d’évidence publique.Ausiè-
cle de Bossuet et de Pascal, on ne démontroit
pasl’Autorité,parce qu’on y croyoitetqu’ilau-
roit paru presque aussi étrange de la prouver
quede la combattre.Maisdans ce siècle où tou-
tes les vérités sont redevenues desopinions, où
les doctrines manquent aux peuples déshéri-
tés de leurs croyances, qui s’étonnera du be-
soin de les reproduire? Peut-on réclamertrop
de leçons pour cette génération avide de jouir,
qui déjà s’élance dans le tourbillon de la vie,
toujours prompte à s’agiter au hasard , sans
savoir où elle va, sans demander d’où elle
vient, mais habituée à considérer l’Auto-
rité comme essentiellement hostile , et la li-
berté comme la négation du pouvoir ? Des
publicistes sont venus, qui n’ont vu dans
l’ordre social qu’un état de guerre entre les
gouvernans et les gouvernés. Ils appeloient
dans leurs rêves d’orgueil je ne sais quel
état de choses où les guerres civiles seroient
d'ordre naturel, où le droit d’insurrection
seroit une loi sociale : comme si la sécurité,
sans laquelle la liberté n’est qu’un songe ,
pouvoit se rencontrer dans ces constitutions
violentes où l’on ne voit plus que deux en-
nemis en présence , épiant l’occasion de se
dévorer, où les chefs de l’État sont despotes à

(149)

peinedelavie, etlescitoyensn’ont qu’àchoïisir
entre la tyrannie dequelques hommeset la ty-

rannie detous! Faut-il s'étonner, aprèsd’aussi
étrangesthéories,queleseulnomde l'Autorité
auquelCicéronattachoitune idée si noble etsi
élevée, soit devenu un signe de contradiction
parmi les hommes, et que la plupart des con-
currens en aient à peine senti toute la force,
nous dirions presque toute la vertu ? Un pro-
gramme spécial a été publié poux mieuxattes-
ter l'importance que nous attachions tous à
ce quela questionfüthien comprise. Dévelop-
per ce programme en peu de mots, ce ne sera
passeulementrappeler les intentionsde l’A ca-
démie , ce sera vous établir juges du Con-
cours.

Les vues générales de l’Académie étoient
faciles à saisir. Les concurrens devoient étu-
dier l’homme, non dans l'isolement contre
nature où l’exile Rousseau , mais dans ses
rapports naturels avec les êtres auxquels il
doit s’unir dans la Société religieuse , dans
l'État, dans la famille. Ils devoient montrer
que si sa volonté est toujours libre, elle n’est
jamais indépendante ; qu’elle doit accepter
le joug de l’ordre, ou que le désordre lui en
imposera bientôt un plus dur ; que cette vo-
lonté semanque par-tout à elle-même ; qu’elle

(267

se contredit et s’annulle, si elle ne consent
à être conduite ; et voilà pourquoi il faut à
l'homme social, non-seulement des conseils
qui le persuadent , maïs une puissance qui le
contienne , non-seulement un sentiment re-
ligieux qui l’échauffe par intervalles , mais
une Autorité religieuse qui le subjugue sans
cesse. Caril ne faut pas que la pensée de l’A ca-
démie reste donteuse : elle ne veut pas seu-
lement ce que nos voisins ont appelé de la
relisiosité (1) ; elle veut de la religion, c’est-
ä-dire , selon la force même de l’étymolo-
gie(2), un lien pour les esprits et pour les
consciences. Il ne s’agissoit donc pas de mon-
trer uniquement que la religion est un grand
bien et un bien nécessaire ; mais aussi que
c’est un besoin pour l’homme que ses senti-
mens religieux soient dirigés par une Auto-
rité comme ses actes extérieurs.

En partant de la Religion, comme de la
plus ancienne , la plus nécessaire et la plus
parfaite des Autorités, il n’est pas difficile
d'établir celle des législateurs et des conduc-
teurs des peuples, pour parler comme la
Bible et comme Homère. Les conditions gé-

(i) L'école de Kant.

(2) Religio de religare, lier plus fortement.

( 151 )
nérales de l’autorité civile , sa source, sa né-
cessité , sa nature, voilà d'assez hautes ques-
tions pour que les concurrens se crussent dis-
pensés de descendre à l’examen de ses formes
locales , et se perdre dans la discussion des
combinaisons variables ou accidentelles qui
rentrent dans le domaine de la politique par-
ticulière. N’étoit-ce pas déjà une grande et
noble tâche que de chercher si, comme la
pensé Cicéron (1), l’unitéestsinon dansl’essen-
ce, au moins dans la nature de l’autorité ; si,
comme l’a dit de nos jours un publiciste cé-
lèbre , Le pouvoir doit étre un, par cela seul
qu'il veur (2); et s’il faut réprouver comme
imparfaites et contre nature ces sociétés an-
tiques , si long-temps proposées comme mo-
dèles, etoù la liberté n’a pu soutenir l’épreuve
de la civilisation et le développement naturel
des lumières ? Tout le monde avoue que la
souveraineté démocratique est une fiction.
Mais n'est-ce pas un examen grave et qui
sufhroit à de longues méditations, que celui
de savoir si l'autorité qui repose sur une fic-
tion , peut satisfaire à sa fin naturelle; si,

(Gi) Quod nisi unum sit (imperium ) vix ullum esse
potest. DeRep. I, 38.
(2) Législation primitive, 1. I, chap. 9, n. 4.

(41529

par-tout où le peuplea été proclamé unepuis-
gance , l’ordre social peut être un ordre vrai ?
ÆEt en effet, tout étoit violent dans ces an-
ciennes républiques dont la durée fut si cour-
te et qu'on a tant admirées : à Rome , la
guerre étrangère, seul remède aux guerres
intestines, employée comme moyen de gou-
vernement par le Sénat ; à Sparte, toutes les
affections naturelles brisées ; par-tout l’es-
clavage proclamé nécessaire , des abus de
pouvoir incroyables, des mœurs publiques
qui épouvantent, un droit des gens qui fait
frémir ; ici, l’asservissement des fils et des
mères de famille; là , le pauvre livré par les
lois à la servitude et aux tortures; et, si l’on
veut juger de la félicité intérieure, la justice
des Ephores et des Archontes presque aussi
scantlaleusement célèbre que celle des pro-
consuls.)

De telles discussions, Messieurs, conser-
vent à la question toute sa généralité; et de
tels faits, rapidement invoqués , ne lui font
certes rien perdre de sa hauteur. Dans la So-
ciété domestique, l'autorité n’appeloitpas des
considérations moins élevées. La suprématie
du chef de famille, comme époux, comme
père, comme maître, a été consacrée par les
10is, et encore plus par les mœurs de tous les

(2688)
peuples. Ce sont là trois supériorités légiti-
mes, parce que ce sont des supériorités natu-
relles. La première de toutes les Sociétés, la
famille a commencé comme les autres, par
l’Autorité; c’est la force même des choses qui
soumet la femme à l’époux ; dès le jour où
elle l’a fait régner sur elle , il y a eu société;
jusque-là il n’y avoit que l’échange de deux
fantaisies, et tout au plus les habitudes du
concubinage. C’est encore la nature qui pro-
clame l’indissolubilité de ces liens, qui dé-
fend à l’homme le divorce, parce qu'elle ne
l’a point formé pour la promiscuité des bru-
tes; c’est elle qui a jeté nu sur la terre l’hom-
me-enfant dont le premier accent est une
plainte, dont la première sensation est un
besoin ou une douleur ; c’est elle qui, sui-
vant l’expression de Bossuet , intéresse à sa
conservation, comme père , celui qu’elle a
établi sur sa tête comme chef et comme maî-
tre ; et c’est sous ce point de vue que l’Apô-
tre, s'appropriant une pensée qui est de tous
les âges , appeloit le pouvoir héréditaire une

paternité (1).

(1) Forcé de resserrer, autant qu’il étoit en lui,
dans un résumé rapide les aperçus les plus généraux du
sujet, le rédacteur du Rapport déclare qu’il emprunte

plus d’une pensée , plus d’une expression, soit à quel-

(154)

Voilà , Messieurs, quelques-uns des aper-
çus généraux dont l’Académie espéroit le dé-
veloppement , parce qu'ils sortoient des ter-
mes mêmes de la question proposée.

Elle savoit que cette question n’est pas
nouvelle; elle a voué trop de reconnoissance
aux écrivains qui l’ont approfondie , pour né
pas appeler les concurrens à concentrer dans
un foyer commun et les lumières dissémi-
nées sur ce sujet dans ces livres qui sont
restés comme des monumens nationaux, et
celles que nous offrent des écrits plus ré-
cens qui Seront cités à leur tour comme les
plus beaux titres de la littérature contempo-
raine. Sans repousser les citations qui font
autorité et après lesquelles on désespère de
donner à la même pensée une expression plus
concise et plus vigoureuse , l’Académie n’a
point prétendu qu’elles fussent accumulées
avec profusion ; elle attendoit des concurrens
le talent de fondre les méditations des publi-
cistes les plus célèbres dans un corps de doc-
trine bien ordonné et dont la forme et l’ex-
position leur devinssent propres.

ques-uns des concurrens, soit à des auteurs connus
qu’il ne pouvoit citer sans multiplier jusqu’à la fatigue
les caractères italiques et sans surcharger son travail
de notes pour la plupart superflues.

(295957

En distinguant /” Autorité qui est essentiel-
lement raisonnable , de l’arbitraire qui est
en soi contraire à la raison, la Compagnie
n’a pas voulu seulement rappeler cette vérité
beaucoup trop incontestable, et je diroiïs pres-
que triviale , que l'arbitraire a entraîné de
grands maux ; elle a cru qu’il importoit de
prévenir toute confusion dans les idées , et
de repousser tout d’abord l’accusation vul-
gaire , que les amis de l’ordre sont des fau-
teurs du despotisme. Elle savoit que celui qui
étudie l'Autorité dans son essence reconnoît
bientôt qu’elle n’est arbitraire que par acci-
dent; que la règle, pour être absolue, n’est
ni capricieuse, ni tyrannique, et que sa fixité
même exclut au contraire les variations et le
caprice. Montesquieu a défini les lois, /es
rapports nécessaires qui dérivent de la na-
ture des choses. Dans ce sens , nous disons
avec lui, que la Divinité même a ses lois ;
ce sont celles qui dérivent de sa nature; et
la plus absolue de toutes les autorités, celle
de Dieu, loin de paroître à l'intelligence
comme souverainement arbitraire, se pré-
sente à nous , dans son essence, comme la
sagesse infinie ; et, dans son action, elle a
reçu le nom de Providence , nom sacré que
la réconnoissance des peuples a donné quel-

(156)
quefois à l'Autorité sociale , émanation de
celle de Dieu, et bienfaisante comme lui pour
les hommes qu'il a créés à son image.

À cet égard , nous devons le dire, la pen-
sée de l’Académie a été peu comprise, et
nous pouvons étendre à tous les concurrens
le même reproche quant aux développemens
sollicités par le Programme sur l'influence
secrète del’ Autorité dans ses rapports avec
zotre conduite privée et nos habitudes mo-
rales. On n’a pas su montrer comment l’Au-
Zorité se trouve en harmonie avec Le cœur
de l’homme , avec l’esprit de l’homme ,avec
zoute la nature de l'homme. Le besoin de
dépendre nous est naturel, et c’est pour cela
que nous aimons posséder et appartenir.
L'homme ne sent son existence que par ses
rapports avec les autres êtres ; plus il mul-
tiplie ces rapports et par conséquent ses obli-
gations, sa dépendance, plus il existe. Il n’est
pas moins facile de voir, comme l’a répété
Leibnitz d’après un Père de l'Eglise, que nos
déterminations les plus familières sont des
actes de foi : Pleraeçque actiones nostrae fide
nituntur. Eten effet, Ôtez l’Autorité,etl’hom-
me, abandonné à toutes les fluctuations de
l'examen, livré à toute sa misère individuelle,
délibérera toutes ses croyances , tâtonnera

(157)
lorsqu'il faudroit agir, ou plutôt l’homme
n’en seroit pas le maître ; il faut qu'il veuille
et qu'il agisse; c’est là sa nature, c’est là sa
vie;et, pour vouloir il faut qu’il sache,
pour savoir il faut qu’il croie. L'expérience
commune est là ; s’il la remet en question,
les connoissances les plus simples, les détails
les plus vulgaires lui coûteront des années
d’examen ; il mourra avant d’avoir appris la
vie. Mais la Providence qui l’acréé pour l’ac-
tion, n’a pas permisqu'’il püts’arrêter dans le
doute. L'éducation nous façonne à l’autorité
des maximes reçues, et dès que la raison nous
arrive , nous voyons la loi faite et le chemin
tracé. L’homme se repose dans cette foi na-
turelle qui lui a été donnée; car il aime croire,
et il se sent attiré vers l’affirmation comme
s’il y reconnoissoit le caractère de la vérité.
Rousseau le savoit, et ils le savoient aussi
ces philosophes qui ont proclamé avec em-
pire l’indigente souveraineté de la raison. Dès
qu'ils veulent persuader , ils commandent ,
et ils attestent par là même que la raison n’est
point faite pour cette suprématie qu'ils lui
attribuent. C’est presque toujours un fardeau
pour l’homme que de penser par soi-même;
et quand un peuple réclame pour lui la li-
berté des opinions, il s’'abuse s’il ne s’aper-

(158 )
çoit pag qu’il demande seulement à penser
comme ses tribuns ou ses écrivains.

Je n’exprime que foiblement des idées qui
sans doute sont dans tous les esprits qui ont su
s'élever àla hauteur du sujet proposé par l’Aca-
démie.Toutefois,sans cesser de rendreunjuste
hommage à ce besoin de croire qui nous presse
de par-tout, Elle ne s’est point dissimulé que
nous portons en nous-mêmes un principe
d’orgueil qui s’indigne de cette dépendance
et qui refuse de respecter comme légitime
ce que la raison proclame comme nécessaire.
Elle a cru même que la défense de l’autorité
seroit incomplète si l’on ne rappeloit /es
écarts auxquels l’homme estcondamné lors-
qu’il contredit cette loi de son être. Dès que
l'intelligence de l’homme ne peut plus se
confier qu’à ses propres ténèbres, à ses pro-
pres incertitudes , il aura beau s’agiter dans
le vide ; c’est alors sur-tout qu’éclatera son
impuissance. Seul avec son égoïsme, il re-
trouvera par-tout sa misère et son néant.
Délivré de l’autorité, il ne pourra se déli-
vrer de lui-même ; car l’amour de soi de-
mande sans cesse un nouvel aliment qui ne
le rassasie jamais’; et l’homme ne pouvant
consommer son indépendance que par l’iso-
lement, est contraint de s’avouer sa profonde

(159)
indigence et de s’arrêter en dépit de ses répu-
snances dans le sentiment invincible de son
imperfection. |

Ces vérités naturelles sont aussi des véri-
tés politiques ; elles sont d’une application
journalière dans les troubles de la société
civile ; car l’esprit de faction, comme l’es-
prit de secte, n’est au fond qu’un esprit d’in-
dividualité plus général et plus aveugle. Mais
si les faits historiques , et sur-tout ceux qui
se rattachent à l’époque contemporaine, pou-
voient trouver place dans cette partie de la
discussion, ce ne pouvoit être que par des
développemens rapides et dans un tableau
peint à grands traits. Les concurrens de-
voient négliger des détails que la mémoire
supplée de reste quand on connoît la révolu-
tion française ; et qui ne la connoît pas?

Tel étoit à peu près le plan indiqué par
l’Académie. Elle vouloit que toutes ces con-
sidérations fussent resserrées dans un ensem-
ble qui, sans exclure la rapidité ni la cha-
leur, en feroit mieux ressortir toute la force.
Elle ne demandoit pas aux concurrens des
développemens qui excédassent de beaucoup
l'étendue des discours ordinaires ; mais elle
attendoit une composition dont l’auteur

( 160 )

sût s'élever aux points de vue les plus séné-
raux d’un si vaste sujet, un discours où se-
roient réunies toutes les considérations prin-

cipales.
Dix-neuf Mémoires lui sont parvenus pour
‘le 2°. concours. Dix-huit auroïent mérité le
prix, s’il eût suffi pour l’obtenir, des prin-
cipes qui font l’honnête homme, et des sen-
timens qui font le bon citoyen. Ces sentimens
sont presque la seule recommandation du
Mémoire n° 1, portant pour épigraphe : O-
nis potestas est à Deo; et du n.° 5, dont la
devise est cette autre parole de l’Apôtre :
Obedite praepositis vestris, etc. En rappro-
chant ces discours des développemens que
V’A cadémie avoit indiqués dans son program-
me, leurs auteurs ne sauroient manquer de
reconnoître eux-mêmes que leurs ouvrages
ne pouvoient rester au concours. Le style
seul en auroiït exclu ces compositions incom-
plètes; l’une et l’autre décèlent une main peu
exercée. La première n’est pas exempte de
déclamation ; la seconde, écrite avec une mo-
dération louable, manque tout-à-fait de cha-
leur et de vie. Un défaut plus grave encore
que la foiblesse , l’incorrection a fait ésale-

(1640)

nent rejeter le n°. 2 (1), que la fréquence
et la barbarie de ses inversions ne permettent
pas d'attribuer à une plume française. Il faut
le dire, ce n’est point ainsi qu’on persuade
un siècle indifférent et raisonneur. Si le style
philosophique doit être sobre d’ornemens, il
ne faut pas qu’il les repousse, et d’ailleurs
aucune des qualités du discours ne lui est en-
tièrement étrangère. Quand la philosophie
est appelée à proclamer ces vérités éternelles
qui font vivre les sociétés , elle doit savoir
s'élever à toute la dignité de sa mission, et
trouver sans effort une chaleur vraie et pé-
nétrante , un style fort de pensées et même
d'images, une dialectique qui porte par-tout
l'empreinte de cette conviction qui donne la
vie aux ouvrages de l'esprit. Les publicistes
les plus célèbres, Platon et Cicéron chez les
anciens, Bossuet et Montesquieu parmi nous,
n’ont jamais dédaigné d’associer l’énersie du
discours à l’énergie de la pensée : ils savoient
que le langage estaussi une puissance,comme
l'intelligence humaine dont il est pour ainsi
dire une révélation continuelle.

(1) Épigraphe : L'autorité est un grand ressort qui
doit se mouvoir aisément et sans bruit.
(Esprit des lois, 1, XIT, ch. 25.)
11

( 162 )

Mais, pour que le langage soit une puis-
sance , il faut plus que de la correction,plus
que de la facilité, plus que de l'élégance. C’est
ce qu'ont trop oublié les auteurs des discours
cotés sous les N°. 3, 9, 10, 14 et'19 (1).
Nul d’entre eux ne paroît avoir soupconné
l'étendue de la question proposée. Aucune
profondeur dans les doctrines, aucune de ces
pensées qui arrêtent le lecteur et le forcent
de réfléchir ; presque point de vues généra-
les, mais une suite de réflexions, tantôt trop

développées, tantôt trop connues, après les-

quelles on se demande ce que l'écrivain veut
établir. Les agrémens d’une diction limpide
et ornée ne suffisent point à un sujet de cette
hauteur, et l’indisence des pensées est mal
voilée par quelques formes académiques. En
achevant la lecture de ces Mémoires, on s’é-
tonne qu'ilsn’aient)eté presqueaucune lumiè-
re sur un sujet qui appelle les méditations du
philosophe et se prête mal aux amplifications
des rhéteurs; toutefois nous devons aux con-

(1) L’épigraphe du n° 3 est empruntée à M. Lemaire.
Celle du n° 19 est tirée de Job. Voici celle du n° 14:
Tded necessitate subditi estote, non solum propter

iram , sed ct propter conscientiam.

(Ep. ad Rom, cap. XIIT. )

(2655

currens ce témoignage que l’Académie a re-
marqué dans chacun de ces cinq discours, des
passages dignes d’être relus; elle regrette que
l’auteur du n.° 9, dont l’épigraphe est un
heureux emprunt fait au génie de Tacite, se
soit assujetti à une division malheureuse,dont
les développemens, forcés de rentrer les uns
dans les autres , ne laissoient point de liberté
au talent (1). Elle auroit presque tout loué
dans le n.° 14 , si la diction de l’auteur étoit
moins chargée d’interrogations et d’apostro-
phes ; seulement elle se seroit plainte de la
rapidité de sa marche qui le force de tran-
cher les questions plutôt qu’il ne les décide,
et d’efileurer des vérités trop fécondes pour
qu'il soit permis d’omettre leurs principaux
développemens.

Le n.° 10 l’a trouvée plus sévère. Le mé-
rite d’une élocution claire et facile est le seul
qui recommande ce Mémoire ; mais il a mé-
rité de se voir signaler entre tous les autres
par des erreurs qui ne sont qu’à lui. L’au-
teur s’est exclusivement appliqué à discuter
quelles sont les formes politiques qui con-
viennent le mieux à l’Europe, et en parti-

(1) L'autorité est juste; elle est utiles elle est bien-
faisante.

Ci64)
culier à la France. Son moindre tort, c’est
d’être tout-à-fait hors de la question propo-
sée : il veut qu’on assigne au pouvoir une
division telle que nul n’en puisse reconnoître
le siège principal, c’est-à-dire que l’Autorité
devienne imperceptible pour être tolérée.

L'Académie rend justice à toutes les inten-
tions ; mais elle doit rappeler à l’auteur qu’il
n'y a point de Société possible sans un point
suprême et culminant, devant lequel toutes
lesinférioritéss’inclinent,touteslesrésistances
s’effacent; c’estla volonté du père dans la fa-
mille, l’infaillibilité dans l'Eglise, etla souve-
raineté dans l'Etat; infaillibilité, souveraine-
té, termes corrélatifs, termes synonymes,
parce qu’ils répondent à des attributs insépa-
rables, à des attributs sacrés. Si le pouvoir
n’avoit plusde siège principal, il y auroitcom-
bat entre des pouvoirs supposés égaux, et par
conséquent rivaux les uns des autres, il y
auroit combat ; et qui ne voit pas que bien-
tôt il y auroit victoire, et qu’une Autorité
quelconque sortiroit souveraine de la lutte,
ou que la Société succomberoit dans cette
crise permanente ?

L'Académie se devoit à elle-même de dé-
savouer cette doctrine par une improbation
publique. L'auteur du n.° 10 a choisi pour

( 165 )
épigraphe ces paroles de Cicéron : Que rien
n’est plus naturel que l’autorité (1). Pour
ne pas réfuter d’avance son ouvrage , il n’a
pas ajouté avec l’orateur romain, que diviser
l'autorité , c’est l’anéantir (2).

Cette double maxime forme la devise du
n.° 13, écrit d’un style pur, concis et sou-
tenu, mais qui ne s'élève guères au -dessus
du ton didactique. L'auteur doit se reprocher
de n’avoir pas suivi l'Autorité hors de la Sa-
ciété purement civile, et d’avoir mêlé à un
srand nombre d'idées judicieuses des subti-
lités sans objet ; il falloit laisser cette méta-
physique sans lumière à ces publicistes mo-
dernes , qui, considérant la Société comme
une abstraction , ont mis l'Autorité hors du
rang des choses positives. L’Autorité n’est
point une idéalité, c’est une puissance , et
toute puissance suppose action et vie. Les
dernières années du dernier siècle sont une
assez haute réponse à ces creuses théories où
l'Autorité zdéalisée, pour parler un moment
leur langage, s’évapore en ne paroiïssant que
s’épurer.

(1) Nihil tam aptum est ad Jus conditionemque na
£urae quam imperium. ( Cic. de Leg. lib. 3. C. 1.)
(2) Quod nisi unum sit, esse nullum potest.

(Crc. de Rep. I, 38.)

( 166 )

Des considérations bien différentes ont
écarté du concours les Mémoires N° 6,8,
12) 188147 et 16.

Il ne reste plus rien à dire sur le n°8,
quand on a loué les intentions de l’auteur
et donné la mesure de son travail, qui porte
cette courte devise : U£ prosint,et n’a pas lui-
même plus de trois pages.

Le Mémoire N.° 18 est loin d’encourir le
même reproche : ce n’est pas un discours,
c'est un livre, avec toutes ses divisions et sa
table des matières. L’auteur y traite des cor-
porations , du pouvoir municipal et provin-
cial, du jury, du libre-arbitre , du suïcide,
du duel, du célibat religieux, du droit de
guerre ; en un mot, il parle un peu de tout,
mème de son sujet. Tel qu’il est toutefois,
son travail mérite une distinction particu-
lière ; aucun des concurrens n’a fait regretter
davantage à la Commission qu’il se fût mé-
pris sur l’intention de l’Académie. Son style
est inégal; mais quoiqu'il accuse souvent la
néglisence , l'expression de l’auteur ne man-
que habituellement ni d'originalité, ni de
force. Le plan de louvrage est vaste et à
beaucoup d’égards bien ordonné; on y trouve
un assez grand nombre d'idées neuves , et
elles ne sont point présentées d’une manière

(167)

vulgaire ; on y sent par-tout une ame pure
et profondément religieuse, et l’on ne sauroit
y méconnoître l’empreinte d'une conviction
indépendante. Peut-être seroit-il vrai de dire
que l’auteur a dans l'esprit plus de portée
que d’étendue , et dans ses aperçus plus
d'originalité que de justesse (1).

La chaleur et l'énergie sont les traïîts ca-
ractéristiques du N.° 6 (2) : c’est une homé-
lie pleine de force, et quelquefois de véhé-
mence contre la Révolution. L’auteur peint
sa pensée avec un bonheur d’expression re
marquable ; il est éloquent à force de chris-
tianisme,, et ses croyances toutes seules lui.
ont fait rencontrer des vérités d’un ordre peu
commun. Malheureusement ce n’est encore là
qu’un côté du sujet, et la lecture des Mé-
moires qui nous restentà parcourir, ramène
sans cesse le même reproche.

Le temps paroît avoir manqué à l’auteur
du N.° 12, qui jette pêle-mêle dans son dis-
cours , des doctrines saines , des pensées in-
cohérentes ou fausses, et des aperçus. d’un

grand sens. Sa diction, pleine d'énergie et

{1) L’épigraphe du n° 18 est tirée d’Athalie.

(2) Epig. du n° 6 : Corruit in platea civitas etacqui-
tas non pofuit ingredr,

( 168 )

de négligence , tour-à-tour ferme , élevée et
déclamatoire , confirmeroit cette conjecture.
L'Académie , dont il réclame les conseils
avant de publier son travail , auroit désiré
plus de maturité dans la conception géné-
rale du sujet, dans les développemens, dans
le style; elle ne peut qu'inviter le concur-
rent à se bien pénétrer de l’esprit du Pro-
gramme , et à soumettre tout son ouvrage à
une méditation nouvelle (1).

La Commission a remarqué dans le N.° 15
des réflexions pleines de justesse sur l’Auto-
rité appliquée à l'éducation ; mais l’auteur
n’est pas toujours à l'abri du reproche d’exa-
gération , et d’ailleurs il s’est tenu fort loin
des questions fondamentales (2).

Le N.° 17 en a traité quelques-unes avec
plus de solidité que de profondeur. La Com-
mission a distingué sur-tout quelques déve-
loppemens sur le but de l'Autorité ÿmais sur
ensemble du discours, nous ne pouvons que

(Gi) Epig. du n° 12:
L’homme en ses passions toujours errant sans guide,
À besoin etc... (Borzeau, Sat. X.)

(2) Epig. du n° 15:
Sceptra tenens y mollitque animos et temperat iras.

{ Vincire, Enéide, 1,61.)

( 169 )
renvoyer l’auteur au Programme de l’Aca-
démie (1).

Il est temps de nous reposer de toutes ces
critiques dans l’examen des quatre Mémoires
qui ont le plus particulièrement fixé l’atten-
tion de la Commission.

Celui de tous les concurrens qui a entrevu
avec le plus de justesse les intentions de l’Aca-
démie , est sans contredit l’auteur du discours
N.° 7 (2). Besoin de l’Autorité , nature de
l’Autorité, origine de l’Autorité , base de
l'Autorité ; telles sont les divisions de ce dis-
cours. L’auteur suit l’homme dès le berceau.
Né de la femme , ses jours sont remplis de
misères (Job). Ses premiers mouvemens in-
voquent un soutien et un protecteur. Dans
l’adolescence, il est perdu, s’il ne se confie
à la sagesse des vieillards. Plus tard , il in-
terroge sa raison , et sa raison appelle l’Au-
torité ; isolée , elle ne peut pas même con-
noître la nature : des hommes qui ont fait
honneur à l’homme , Pythagore , Platon,
Socrate, réclament une révélation d’en haut,

(1) Epig. du n° 17.
Nous avons, il est vrai, la raison pour partage, etc.
(M DEsHouLIÈRES. )
(2) Epig. du n°7 : ic est lapis qui factus est in
caput anguli, et non est in alio aliquo salus. Act, IV.

(170)

en confessant qu'ils s’ignorent eux-mêmes.
Mais qu’il regarde autour de lui, et il se verra
protégé par des liens nés avec lui et qu'il a
trouvés tout formés. Par-tout la nature at-
tache le foible au fort comme à une second

providence. Ainsi se fonde l’association des
époux ; ainsi grandit la famille ; ainsi com-
mence la domesticité sur la terre. Les inéga-
lités naturelles commencent les inégalités so-
ciales. Les hommes s'unissent par cela même
qu’ils ne sont point égaux. La nature ou la
Providence suscite un homme hors de la fou-
le, et les nations s'élèvent. Nous ne trouvons
jamais qu’un seul nom à la tête de toutes les
histoires : c’est Fohi chez les Chinois, Menu
dans l’Inde , Osiris en Egypte, Inachus chez
les Grecs, Persée chez les Perses, Romulus
chezles Romains. Ilsuffit de consulter les faits
pour voir que toutes les grandes migrations
ont été accomplies et tous les peuples fondés
sous l'autorité d’un seul. Ces rois laissent or-
dinairement l’empire à leurs fils, et l’héré-
dité s'établit dans l’autorité publique comme
elle s’est établie dans la famille par la nature
des choses et par la puissance de la coutume.
Tout est ici en harmonie avec les inspirations
du cœur ; et si la voix des peuples est la voix
de Dieu, l’accord de tous les hommes sur un

PR

(2789 \
fait de cette nature est la manifestation d’un
besoin immuable, de l’ordre éternel , de la
vérité.

Ainsi toutes les relations publiques sont
sorties, dans l’enfance du monde, des rela-
tions d'amour et de respect domestiques.
Aïnsi la nature de l'Autorité est d’être pro-
tectrice. Mais trop divisée , elle s’annulle,
et la nature nous ramène sans cesse à la loi
de l’unité. Le pouvoir veut, z/ doit donc
être un. Les annales des peuples sont ici d’ac-
cord avec la raison. Rome , dit Bossuet, &
commencépar la Monarchie et y estrevenue
comme à son état naturel. Ce n’est que peu
à peu que les villes grecques ont formé leurs
républiques. Homère avoit dit dans les temps
anciens : J’/usieurs princes ne sont pas une
bonne chose ; qu’il n’y ait qu’un chef et
qu’un roi. L'unité est si essentielle à tout
gouvernement, que les constitutions républi-
caines ont toujours opposé des contrepoids
à la puissance de la multitude. Sparte avoit
ses Rois et ses Ephores ; Athènes son Aréo-
page et ses Archontes ; Rome, son Sénat, ses
comices par centuries et ses Dictateurs. On
compte plus d'années où le peuple de ces
républiques obéit à la volonté d’un seul ,que
d'années où il ait cru lui-même exercer sa

(172)

prétendue souveraineté ; il passoit des volon-
tés de Périclès à celles de Cléon ou d’Alci-
biade, des caprices de Marius aux sugges-
tions d'Antoine. Ses désordres intérieurs le
dégradoient autant que ses conquêtes;etl’on
a dit avec raison : « Ce n’est pas la nature,
« ce sont les Romains corrompus qui ont
« formé les Néron et les Caligula. » C'est
encore le besoin de l’unité qui dans les temps
modernes avoit donné aux aristocraties ita-
liennes leurs Doges, à Venise ses Inquisi-
teurs d'Etat, à la Confédération germanique
un Empereur, à la Suisse son Landamman.
Tel a même été l’effet des commotions qui
ont suivi la reconnoissance du dogme ab-
surde de la souveraineté du peuple , que
le nom de république a disparu presque par-
tout de la liste des Etats.

L'auteur auroit pu ajouter à ces considé-
rations des considérations puissantes , tirées
de la destination même de l’Autorité sur la
terre. Si elle a été instituée dans un but d’u-
nion, de sécurité , de fixité, il est difficile de
concilier ces trois conditions avec la souve-
raineté populaire. Plus la démocratie envabit
l'Etat, plus il s’introduit de divisions parmi
ses membres ; plus les peuples manquent
d'avenir , et moins il reste de sécurité dans

C7

les esprits. Au contraire, plus le souverne-
ment est un, plus l’union des sujets devient
intime. Et qu’on ne croie pas que Le despo-
üsme soit le plus rigoureux exemple de l’u-
nité politique. Sous un despote, il y a d’un
côté le maître , et de l’autre une multitude :
c’est un colosse; il est debout, mais sans ap-
pui, et tous les élémens de l’anarchie se pres-
sent et souvent s’agitent autour de lui ; il est
foible , car il est seul , et le défaut d’unité
politique se mesure à l’isolement du pouvoir ;
il n’y a pas de lien, parce qu’il n’y a pas de
faisceau : si l'Autorité manque d’intermé-
diaires et de supports, elle devient foible et
se livre au premier occupant : ce n’est pas là
de l’unité, c’est de la solitude.

C’étoit là le lieu d’en appelerautémoignage
de toute l’antiquité républicaine, de Platon,
de Xénophon, d’Aristote ,de Polybe,de Plu-
tarque, de Cicéron , et de tant d’autres qui
tous ont déposé en faveur de l’unité, et même
de la Monarchie.

Au reste, l’auteur est trop sage pour ne
pas repousser toute idée de censure à l’égard
des autres gouvernemens. Il déclare, avec
Bossuet, « qu’il n’est aucun établissement hu-
« main qui n'ait ses inconvéniens ; de sorte
« qu'il faut demeurer dans l’état auquel un

(174)

« long temps a accoutumé le peuple. C'est
« pourquoi Dieu prend en sa protection tous
« les gouvernemens légitimes, en quelque
« forme qu'ils soient établis. Qui entreprend
« de les renverser, n’est pas seulement en-
« nemi public, ilest encoreennemi de Dieu.»

L'auteur cherche ensuite par quels moyens
se perpétue l’Autorité ; il prouve sans peine,
que par-tout où elle est une, elle doit être
._ héréditaire , de sorte g’elle se perpétue par
Les mêmes lois qui perpétuent le genre hu-
main , et qu’elle aille pour ainsi dire avec
La nature. Puis il établit l’infaillibilité de
l'Autorité ; et, après avoir montré qu’elle est
naturelle, et par conséquent divine, il la
proclame par cela même inviolable ; les an-
ciensl’auroient appelée sainte. Il étoit facile
de prouver par l’histoire les bienfaits de l’Au-
torité héréditaire ainsi constituée , de distin-
guer l’Autorité, même absolue, de l'Autorité
illimitée , et d’ennoblir l’obéissance en mon-
trant l’Autorité , non comme une force ma-
térielle, mais comme un lien moral, qui place
moins un hommeau-dessus d’autres hommes,
qu'une institution au-dessus d’autres institu-
tions. Ces réflexions terminent la seconde
partie.

(175 )

L'origine de l'Autorité est le titre de la
“roisième.

L'auteur s’élève avec l’histoire contre l’hy-

pothèse d’un état antérieur à la famille, et
contre celle d’un contrat primitif entre les
peuples et leurs chefs. Ces chefs se trouvè-
rent faits,onne lesfit pas. Mais cette Autorité
purement humaine a-t-elle autre chose en
sa puissance que des supplices ? Sa sanc-
tion véritable et dernière est donc dans
la souveraineté de Dieu par qui règnent
les Rois. « Ainsi comprenons dans la royauté
« quelque chose de plus grand que ce que
« l’isnorance y admire. Ce ne sont ni les
« palais, ni les trônes, et pour dire quelque
« chose de plus redoutable, ce ne sont ni
« les forteresses, ni les armées qui me mon-
« trent la véritable grandeur de la dignité
« royale. J’élève mes yeux jusques sur Dieu
< même ; et de cette majesté infinie, je vois
« tomber sur les princes un rayon de gloire
que j'appelle royauté. » ( Bossuet ).
Les anciens avoient également eu l’idée de
la majesté dont teur de l’univers envi-
ronne le mortel né pour commander à d’au-
tres hommes.

« Il me semble, dit Xénophon, que les

3

(176 )

« Dieux ont répandu dans la personné de
« celui qui règne, une certaine dignité, une
« certaine grâce qui l’accompagne par-tout;
« non qu’elles ajoutent à la beauté de son
« corps, mais nous croyons le voir avec plus
« de plaisir que nos égaux. » Cette considé-
ration, ce respect, continue l’auteur du dis-
cours, prennent leur source dans un senti-
ment dont nous ne pouvons nous défendre.
Ces acclamations qui portent à l'oreille des
Rois les hommages des peuples , s'élèvent
spontanément. Le sujet se réjouit à la vue de
l'héritier du trône ; il salue de loin dans l’en-
fant royal l’espoir d’une grande nation, son
chef et son conducteur futur ; il célèbre par
des fêtes l’avénement au trône du prince dont
il n’a pas même connu le gouvernement, et
l’amour chez lui précède la reconnoissance.

Nous arrivons à la dernière partie, et nous
savons déjà où est la base de l'Autorité. «Non,
« s’écrient tour-à-tour Rousseau et Montes-
« quieu, jamais Etat ne fut fondé que la
« Religion ne lui servit de base (1) : !: La Re-
cc ligion et les mœurs s les deux ancres
« qui retiennent le vaisseau de l'Etat pen-

(1) Contrat social, 1. IV, ch. 8.

1e CARE.

& dant la tempête (1).» Nous éleverions donc
sur le sable l’édifice social , si nous différions
de serrer les nœuds d’une alliance devenue
plus que jamais nécessaire entre la politique
et la croyance religieuse. Où est la patrie,
quand il n’y a plus de Religion ? César nia
en plein sénat l’immortalité de l’ame et la vie
future ; César fut l’oppresseur de Rome. Caton
croyoit à l’uneetà l’autre, et Caton combattit
pour la liberté.

Nous nous ferions toutefois une illusion
grossière si nous pensions pouvoir être éga-
lement redevables à toute croyance du bien-
fait de servir tout-à-la-fois de garantie aux
droits des peuples et d'appui à l'Autorité.
« Dans tout Etat bien constitué, a dit un
« philosophe payen (2), les premiers soins
« doivent se tourner vers la Religion véri-
æ table,etnon versunereligion quelconque.»
De-là la nécessité de choisir entre les croyan-
ces catholiques et la variété infinie des opi-
nions protestantes. L’Autorité réparoît dans
toute sa nécessité, dans toute son unité , dans
la Société religieuse; elleconsacre l’obéissance
et complète tous les devoirs dansl’Etat et dans

(1) Esprit des lois, 1. VIII, ch: 13,
(2) Platon.
12

(178 )

ja famille ; elle est la source et le couronne-
ment de toutes les autres Autorités. Religion
de dévouement et de concorde, Religion de
véritable affranchissement , l’essence du ca-
tholicisme est vérité , pureté, amour, comme
l'essence du soleil est lumière, pureté , cha-
leur ; à lui seul appartient donc le perfec-
tionnement de l’homme et la civilisation des
peuples. Chaque page de l’histoire est un dé-
veloppement de ces assertions. « Chez tous
« les peuples idolâtres, qui ont ignoré le
« Médiateur (J.-C.), il y a eu ignorance
« profonde de la nature de Dieu et des be-
« soins de l’homme ; absurdité dansle dogme,
« abomination dans le culte , atrocité dans
« les lois, férocité dans les mœurs, peur de
« Dieu, haine de l’homme, barbarie enfin.
« ...... Et il y a eu toute connoissance de
« la nature de Dieu et des besoins de l’hom-
« me, du pouvoir de l’un et des devoirs de
« l’autre, toute raison, toute sagesse , toute
« vertu, amour parfait de Dieu et de l’hom-
« me, ordre parfait et civilisation consom-
«< mée dans la Société chrétienne , qui a eu
« une connoissance pleine et entière du Mé-
« diateur venu (1). »

(1) Législation primitive, 1 I, ch. 5. :

s = .
oo

(179)

La fin du discours est une application de
tes principes aux souvenirs et à la situation
de la France.

Ce Mémoire se distingue par une grande
clarté d'exposition, par de nombreuses re-
cherches, des citations singulièrement heu-
reuses, et par une sagesse remarquable de
style et de composition. Maïs on y désireroit
un plus grand nombre de vues neuves, des
développemens plus complets et un art plus
délié à rajeunir des vérités communes à tous
les siècles. On regrette que la diction de
l'auteur manque de coloris; son discours res-
semble trop souvent à une dissertation : tou-
tefois, si l’on n’y trouve point toutes les
qualités qui l’auroient rendu digne de con-
quérir un prix, il estincontestablement celui
qui a le plus approché du but marqué par
l’Académie.

Elle lui a décerné le premier accessit.

Le discours N° 11 a d’autres titres à l’es-
time. Le style en est plus rapide, plus no-
ble, plus orné. L’imagination y tient autant
de place que le raisonnement. On y rencon-
tre des aperçus qui ne sont point d’une
raison vulgaire , des pages qui re seroient
pas déplacées dans nos meilleurs livres, et
l’on a droit de s'étonner que l’auteur n'ait

( 180 )

pas assez largement embrassé les vues de
l’Académie. Ses idées se développent avec
ordre , avec nettete ; mais sa marche n'est
point assez philosophique, parce qu’il craint
toujours qu’elle ne soit point assez oratoire.
S'il a entrevu presque toutes les sommités
du sujet, le plus souvent il les indique du
doigt et se hâte de poursuivre sa route. C’est
ainsi que, pressé de rendre hommage à l’in-
fluence de la Religion en général , il oublie
de raconter les bienfaits et de démontrer la
nécessité de /’ Autorité dans la Société reli-
gieuse ; et ce n’est point seulement alors
qu'il mérite le reproche, assez grave dans un
tel sujet , d’avoir remplacé la profondeur
des principes par les grâces d’une élocution
vive et animée et par les qualités de la jeu-
nesse.

Le Mémoire N° 16 est celui de tous qui
renferme le plus de matériaux sur la ques-
tion proposée. Dans les deux immenses vo-
lumes dont il se compose, l’auteur a réuni
tous les élémens d’un bon ouvrage ; mais
l'ouvrage lui-même n’est pas fait.

La première partie de son travail est con-
sacrée à la famille, premier élément de la
Société publique. L'homme qui, dans sa
double nature , trouvera toujours le témoi-

(252)
gnage invincible de sa misère et les titres
impérissables de sa grandeur , ne peut mé-
connoître la nécessité de soumettre sa li-
berté à la règle , d’où ‘la nécessité de l’état
social. La Société domestique, type de toutes
les autres , commence avec l’Autorité mari-
tale, plus grande , plus indéfinie dans l’état
natif où le chef de famille est investi d’un
double sacerdoce , plus parfaite et plus ré-
glée dans la civilisation chrétienne qui est
venue apprendre à l'épouse que la soumis-
sion est une de ses prérogatives. L'auteur
nous montre cette Autorité, perpétuelle
de sa nature par la sainte indissolubilité du
mariage , limitée par ses besoins et par ses
devoirs, étendue par la naissance des enfans
dont la soumission, comme celle de leurs
mères, n’est que foiblesse et amour ; et
J’Autorité paternelle transmise à la mère lors-
qu'elle a cessé d’être épouse, douloureux
héritage dont elle est attristée , mais non
accablée , et qu’une obéissance qui n’avoit
rien de servile l’a rendue digne de recueillir.

L’Autorité civile continue l'Autorité pa-
ternelle; c’est la seconde partie du Mémoire.
Un reproche qui ne s'applique pas exclusi-
vement à cette partie, nous dispense de toute
analyse. L'auteur s'attache bien moins à

Li |

( 182 )
remplir les intentions du programme publié
par l’Académie , qu'à lutter corps à corps
avec un puissant adversaire |, avec J. J.
Rousseau.

Dans la troisième division de son travail,
on retrouve cette intention polémique. La
deuxième n’est qu’une réfutation du Contrat
social et du Discours sur l’inéralité des con-
ditions parmi les hommes ; la troisième , une
réponse à la trop fameuse profession de foi
du Vicaire dans Émile : c’est aussi contre la
doctrine de l’ Émile que l’auteur établit dans
sa première partie la nécessité de l’Autorité
dans l'éducation. On ne l’accusera point
d’avoir choisi un champion vulgaire ; maïs
ce n’est point dans un combat singulier
qu'une si haute question peut être vidée.
Il ne s’agit pas de vaincre un homme , mais
de fonder des doctrines ; et les formes polé-
miques jettent dans la composition bien des
digressions , bien des longueurs, et je ne
sais quoi de personnel qui s’allie mal avec
la hauteur du sujet.

Il est vrai de dire toutefois que les erreurs
de Rousseau conduisent l’auteur à parcourir
presque tous les points de la question pro-
posée. Il ne les épuise pas toujours ; maïs la
rédaction un peu hâtive de son travail n’a

C 209 }
point empêché la Commission de reconnoître
en lui une grande solidité de principes, unie
à de très bonnes études religieuses et poli-
tiques.

Aussi l’Académie a-t-elle partagé le 2°
accessit entre lui et l’auteur du discours
N°17 (0)

Parmi les 19 Mémoires qui ont été suc-
cessivement appréciés dans ce Rapport, l’Aca-
démie a encore distingué le n° 4, qui annon-
ce des connoissances étendues, surtout en
histoire (2). L'auteur ne s’est pas dissimule
qu'il traitoit la question d’une manière in-
complète. Maïs, par l’élésance de sa diction,
le bonheur de ses citations, l’excellence de
ses doctrines, il a des droits à une mention
honorable que la Compagnie s’est empressée
de lui décerner.

(Gi) Epigr. du N.° 11: Les discours consacrés à a
vérité doivent étre simples et sans appréts.
Epigr. du N.° 16 : Opinionum commenta delet dies,

naturae judicia confirmat. (Cicero.)

(2) Dé, probos mores docili juventae,
DE, senectuti placidae quietem ,
Romulae genti date remque ; prolemque ,
Er decus omne,

( Hor. )

C184)

Après la lecture de ce Rapport, M. Du-
RANDE, président, a ouvert publiquement le
billet cacheté qui étoit joint au Mémoire n° 7,
eta proclamé le nom de l’auteur, M. Denis
Rosszor, ancien chanoine de Dijon.

M. Duranpes a ensuite ouvert le billet qui
étoit joint au n° 11, et il a proclamé le nom
de M. Ger vase, Directeur des contributions
directes du département de la Manche.

Les auteurs du n° 16 et du n° 4 avoient
fait connoître d’avance à l’Académie qu'ils
désiroient conserver l’anonyme.

(2800

RAPPORT

Lu par M. Rramsowre, dans la séance
du 23 juillet 1825, sur la réfutation qu’a
faite M. de Missery , du systéme de
M. de la Mennais (1).

LS SSISISIE SI

Msssreurs,

Dans un ouvrage trop connu pour qu'il
soit nécessaire de vous en rappeler le titre,
M. l’abbé de la Mennais a exposé un nou-
veau système philosophique , qu’il appelle
la doctrine du sers commun.

Cette doctrine a paru fausse à quelques
écrivains. Des objections, quine manquoient
pas de force , ont été proposées ; M. de la
Mennais a pris la plume pour défendre son
système.

M. de Missery, l’un des associés non ré-
sidans de l’Académie de Dijon , a entrepris

{}) L'Académie, en votant l’impression du rapport
que l’on va lire, n’a rien entendu préjuger sur les

opinions qu’il renferme.

( 186 )
de réfuter ce nouvel ouvrage de M. de la
Mennais; il a composé dans ce dessein deux
écrits qu'il a présentés successivement à l’Aca-
démie. C’est le dernier de ces écrits qui va
faire l’objet de ce Rapport.

La Commission que vous en aviez char-
gée, bien qu’elle füt décidée à ne pas sortir
du cercle dans lequel elle se trouvoit ren-
fermée , n’a pas cru toutefois qu’elle dût se
borner à l’examen pur et simple des argu-
mens que M. de Missery a fait valoir en
dernier lieu. Comme il s’agit d’une réfuta-
tion , il eût été difficile de ne point parler
de l’ouvrage réfuté et de ne pas entrer dans
l’examen des principes qu'il contient. De
plus, et comme la matière en discussion a
déjà et depuis long-temps occupé de grands
esprits, donné lieu à de vifs débats, engendré
divers systèmes, il étoit naturel que votre
Commission, jetant ses regards en arrière,
cherchât dans le passé comment a pu se for-
mer la nouvelle opinion philosophique sou-
tenue par M. de la Mennais. Vous ne vous
étonnerez donc pas, Messieurs, que nous
nous soyons livrés à quelques développemens
en traitant un sujet sur lequel il seroit im-
possible de disserter avec briéveté.

« Il faut savoir douter où il faut, et as-

(187)
surer où il faut...... Qui ne fait ainsi,
« n'entend pas la force de la raison. » Ces
paroles empruntées de Pascal condamnent
également ceux qui croient trop facilement
et ceux qui doutent hors de saison.

Dans les siècles d’ignorance, on doit se
prémunir contre l’esprit de crédulité ; dans
les siècles de philosophie, on doit se mettre
en garde contre le penchant qui porte au
doute.

L'esprit philosophique tend de lui-même
au scepticisme , c’est sa pente naturelle ; les
temps anciens , comme les temps modernes,
en fourniroient la preuve au besoin.

Epicure, en donnant aux opinions vul-
gaires la sanction philosophique , avoit osé
prononcer que les sens ne trompent jamais;
tous les autres philosophes protestèrent con-
tre cette assertion , et il ne leur fut pas dif-
ficile de prouver que les sens sont souvent
en défaut. Dès-lors, et comme des témoins
trompeurs sont avec juste raison suspects, le
doute commença à se répandre sur toutes les
connoissances que l’homme acquiert par cette
voie. D'un autre côté, Zénon de Cittie ayant
posé en principe que la vérité résulte du rap-
port des sens toutes les fois qu’ils sont sains
et dégagés de ioute entrave, plusieurs ob-

( 188 )
jections s'élevèrent encore; et Zénon d’ail-
leurs se trouva embarrassé quand il fut obligé
de rendre raison de ce qui se passe pendant
le sommeil. Aussi Platon , que ces difficultés
avoient sans doute frappé par avance, n’avoit
point pris parti pour les sens; il avoit aban-
donné, comme étant douteuses et équivoques,
les connoissances qui nous viennent par eux,
se bornant à soutenir que la vérité se trouve
dans les idées seulement. Séparant ainsi le
monde sensible du monde intellectuel, Pla-
ton s’étoit contenté de défendre celui-ci de
l'invasion des sceptiques. C’étoient -là les
principes de l’ancienne académie ; ceux de la
nouvelle laissèrent le champ libre au scep-
ticisme ; car Arcésilas et Carnéade ne voyoient
par-toutque des vraisemblances plus ou moins
fortes. Opposant la raison à elle-même, fai-
sant ressortir les contradictions sans nombre
des systèmes philosophiques ;n'épargnantpas
même ces axiomes ou prénotions qui parois-
sent d’abord hors d’atteinte, ils enseignoient
qu'on ne peut être certain de rien, pas même
de cette proposition qu’il n’y a rien de cer-
tain ; et comme ÂAristippe de Cyrène avoit
insisté sur la certitude qui se rattache au sen-
timent , ne voulant pas qu’on pût mettre én
doute qu'il sentoit réellement ce qu’il sen-

( 169 )

toit , quand il éprouvoit du plaisir ou de la
peine , la nouvelle académie s’attachoit en-
core à déloger la certitude de ce dernicr re-
tranchement. È

S’il nous eût paru convenable, Messieurs,
de donner plus d’extension à cette partie de
notre Rapport, nous aurions rappelé à votre
souvenir quelques-uns des raisonnemens
qu'employoient les sceptiques d’alors , et
vous auriez pu juger qu’il étoit difficile aux
dogmatiques d’établir par la voie de l’argu-
mentation qu’il y a quelque principe certain.
Aussi le dogmatique, lorsqu'il se sentoit trop
pressé , n’avoit guère d’autre ressource que
de faire un appel direct à la conscience du
sceptique, et celui-ci alors restoit confondu.
Car s’il est vrai de dire qu'il y a eu des scep-
tiques en spéculation, il est certain en même
temps qu'il n’y en a jamais eu dans la pra-
tique , la nature n'ayant jamais permis à qui
que ce füt d’être sceptique pleinement.

Ainsi la nature éloigne du scepticisme ,
tandis que le raisonnement y ramène ; c’est
ce qui nous a fait dire en commencant,
que l'esprit philosophique tend de lui-même
au scepticisme , la philosophie s'appuyant
plutôt sur le raisonnement que sur la nature
et le sentiment. |

( 190 )

Il est difficile en effet que la raison , quand
elle a secoué le joug de l’opinion commune,
puisse se maîtriser elle-même assez pour ne
pas s’élancer au-delà de ses limites naturelles.

Voulant pousser alors trop loin ses recher-
ches, et sonder trop profondément la nature
de la sensation , elle arrive à reconnoître qu’il
n’y a pas une relation nécessaire entre la sen-
sation et l’existence d’un objet extérieur, ce
qui met en doute la réalité des êtres maté-
riels ; elle se dira donc, en premier lieu,
qu'il n’y a rien de certain en tout ce qui a
rapport aux sens, que la conscience intime
de nos propres sensations ; et l’idéalisme s’en-
cendre.

Par rapport aux vérités de sentiment,
comme elles ne peuvent être démontrées,
comme elles seconfondent bien souvent avec
des préjugés que l'habitude enracine, la rai-
son les rejette avec dédain : ainsi rien n’est
bon, n’est juste réellement ; il n’y a de vrai,
en fait de sentimens , que l’impression que
l’on en trouve en soi; mais il n’est nulle-
ment prouvé qu'il y ait hors de l’homme
quelque type auquel se rapportent nos idées
de justice et de bonté.

Tournant ensuite contre elle-même une

(191)

force qu'elle n’a pas su réoler, la raison
vient à s’apercevoir qu'elle 1’a d’autre ga-
rantie de la vérité des principes sur lesquels
elle s'appuie, que l’intime conviction qu’elle
a qu’ils sont vrais, sans qu’elle puisse se
rendre compte de ce qui établit en elle cette
conviction ; et de la sorte elle est amenée à
ce point de douter d’elle-même aussi.

Faut-il donc s'étonner d’après cela que le
scepticisme , s'étendant toujours et gagnant
graduellement comme le froid de la mort,
arrive enfin jusqu’à ce sens intime qui est
le centre de la vie intellectuelle, et que le
sceptique s’interrogeant avec crainte , en
vienne jusqu’à se demander à lui-même sil
est bien vrai qu’il existe?

Tels sont les écarts de la raison quand elle

entreprend, en avançant toujours, d'arriver
au dernier pourquoi des pourquoi. L’expé-
rience des anciens temps fait voir quelles
peuvent être les suites de cette témérité cou-
pable ; l'expérience des temps modernes four-
nit un nouveau moyen de s’en assurer.
_ À la renaissance des lettres parini nous,
la raison, toujours trop confante en elle-
même, a voulu marcher indépendante des
croyances , et le scepticisme a reparu.

(192)

Ainsi la philosophie s’engageant dans les
mêmes voies d'erreur qu’elle avoit jadis par-
courues , a ramené le doute à sa suite.

Üne école célèbre , qui reconnoît Descar-
tes pour son fondateur , posant le principe
de certitude dans l’évidence, s’est attachée
à faire voir que dans la recherche du vrai,
les sens et le sentiment sont de mauvais gui-
des. Donnant hautement la préférence à la
raison qui marche appuyée sur des règles
certaines, en partant de principes innés évi-
dens ; les cartésiens ont soutenu que lessens,
non plus que le sentiment, ne nous avoient
point été donnés pour former des jugemens
de vérité.

Locke alors est survenu , qui a prétendu
qu'il n’y avoit pas de principes innés. Suivant
lui, tout viendroit de l’expérience, et toutes
nos idées , celles même qui semblent être le
plus dégagées de la matière, ont pour origine
la sensation et ia réflexion. Ce principe ayant
été modifié depuis, en ce que ces deux sour-
ces des connoissances humaines ont été con-
fondues par ses disciples, on a vu s’élever
cette nouvelle école ennemie du spiritualisme
et favorable au matérialisme, destructive du
libre arbitre , destructive des sentimens mo-
raux, qui donne pour unique fondement à

(195)
la morale l'intérêt personnel, et qui place la
vérité dans la sensation seulement.

Kant a paru, qui a dit à ceux qui doutoient
du rapport des sens : Ce doute est fondé ; car
s’il y a quelque chose hors de l’homme, ce
quelque chose nous est inconnu. Toutes les
propriétés des corps ne sont que des manières
d’être en nous , l’étendue aussi bien que le
reste ; l’espace même, ainsi que le temps,
n'existent point hors de nous, Puis s'adressant
à ceux qui doutoient de la vérité des princi-
pes qui servent de base au raisonnement dans
les matières abstraites, il les a confirmés dans
cedoute, ensoutenantque ces principes n’ont
en soi aucune réalité ; que ces idées d'unité
et de pluralité, de réalité et de négation, de
substance et d’accident , de cause et d'effet,
de nécessité et de contingence , ne sont que
dansnotreentendement,. Après avoirfaitcette
large part aux sceptiques, Kant prononce
avec autorité, qu’il y a quelque chose dont
la réalité se manifeste à l’homme ; c’est son
propre être. L'homme, dit-il, s'aperçoit par
le sentiment intime de sa conscience, qu’ilest,
qu'il agit avec liberté, qu’il se rend digne
d’être heureux s’il est vertueux ; que ne pou-
yant être heureux par la vertu dans cette vie,

il y en aura une autre : d’où l’idée lime
1

(194)
mortalité de l’ame, celle d’un juge suprême,
d’un bien absolu, de Dieu.

Voilà donc le monde philosophique de re-
chef partagé, sur ce qui constitue la certi-
tude , en trois grandes écoles dont les prin-
cipes opposés se heurtant, se combattant sans
cesse , assurent un triomphe facile au scep-
ticisme qui établitson empire sur leurs ruines.

Effrayé de ses progrès rapides, un homme
doué d’un talent remarquable, a conçu le
projet d’en arrêter le cours, en asseyant sur
une base plus ferme et plus solide qu’on ne
l’a fait jusqu’à ce jour , l’édifice des connois-
sances humaines. Il accorde aux sceptiques
que les sens sont trompeurs, que la raison
individuelle est dans l'impuissance de prou-
ver, que le sentiment privé estlui-même équi-
voque ; mais il voit dans le sentiment com-
nun un principe de certitude inébranlable,
et il pose avec confiance sur cet unique fon-
dement les principes généraux de la science
et les règles éternelles de la justice.

Cette doctrine a révolté certains esprits.
M. de Missery la juge erronée et dangereu-
se ; il s’est présenté pour la combattre, il l’a
attaquée avec hardiesse ; toutefois il paroît
que dans cette lutte honorable, il eût été
flatté d’être appuyé de votre suffrage.

(195)

Pour bien établir le point qui est en dis-
cussion, nous croyons devoir vous rappeler
briévement quels sont les principes de M. de
la Mennais ; nous développerons ensuite les
raisonnemens que M. de Missery a employés
pour démontrer que ces principes ne sont
point exacts; et nous finirons en exprimant
avec une sorte de défiance , l'opinion que
nous nous sommes formée sur l’objet de ce
débat.

M. de la Mennais a reçu de la nature tou-
tes les qualités qui font un écrivain éloquent,
un orateur distingué ; personne ne le con-
teste. Mais a-t-il reçu dans la même pro-
portion les facultés qui sont nécessaires pour
embrasser un plan vaste et l’asseoir profon-
dément? C’est ce qui n’est pointencoredécidé.
Ainsi le rang qu'il doit occuper parmi les
métaphysiciens jusqu'ici n’est point marqué.
En attendant que l'opinion se soit fixée sur
ce point, il nous semble, tout en reconnois-
sant la supériorité de ses talens, que l’on peut
dire de cet auteur, que sa pensée reste quel-
quefois cachée sous les ornemens brillans qui
la décorent; que son expression, d’une éner-
pie que rien n’égale, tend naturellement à
l’exagération ; qu’il entraîne plutôt qu’il ne
convainc; qu’ilse rend maître de l’esprit plu-

(196 )

tôt qu'il ne l’éclaire. Nous ne sommes donc
point étonnés que la doctrine de M. de la
Mennais, développée dans un ouvrage où l’on :
voudroit trouver plus de précision, ait pu
donner lieu à diverses interprétations et n’ait
pas été toujours également bien comprise.
Quant à nous , Messieurs , après y avoir ap-
porté tous nos soins , nous croyons l’avoir
saisie,et nous pensons que le système de M. de
la Mennais, dégagé des idées accessoires, se
réduit aux principes que voici :

Il est inutile que l’homme cherche en lui-
même le fondement de la certitude.

L'homme n’a que trois moyens de connoî-
tre , les sens, le sentiment, le raisonnement :
or ils sont insuffisans , du moment qu’il est
question d’arriver à cette connoissance en-
tière et pleine qui constitue la certitude.

À la rigueur , l’homme ne peut pas dire :
Je pense, Je suis.

Mais la nature a mis en lui un penchant
irrésistible à croire.

Qu'il le veuille ou non, il faut que l’homme
croie et qu'il admette , sur le témoignage
du genre humain, mille et mille choses de
la certitude desquelles il ne lui est pas per-
mis de douter.

Ainsi le sentiment commun, en vertu d’une

(.197,)
loi à laquelle l’homme est forcé de se sou-

mettre , devient le sceau de la vérité, et il
n’y en a point d’autre.

C’est le fondement unique de la certitude.

C’est la règle de tous nos jugemens.

Nous jugeons de ce qui est bien ou mal,
Jicite ou illicite, nuisible ou avantageux,
d’après cette règle. Les relations sociales,
la justice humaine, nos connoissances, notre
conduite , notre intellisence en un mot re-
posent sur ce fondement.

Si le sentiment commun est la règle de la
raison particulière en tout, la raison de Dieu,
primitivement manifestée à l’homme par la
parole, est à son tour le principe de la raison
humaine. Dieu a donc révélé à l’homme, dans
le commencement des temps, toutes les vé-
rités qu’il étoit nécessaire qu'il sût; et le dé-
pôt de ces vérités a été confié au genre hu-
main , qui les transmet au moyen du témoi-
gnage et de la parole, à chaque individu.
Comme la vérité échapperoit à l’homme si
le témoignage universel pouvoit errer, il s’en-
suit que ce témoignage universel doit être
infaillible.

Toutes les vérités essentielles sont donc à
la portée de l’homme , qui n’est induit en
erreur que lorsqu'il oppose son sentiment

(198)
particulier au sentiment général, refusant
d'admettre comme vrai ce que tous les hom-
mes croient invinciblement.

Tel est, Messieurs, si nous nous sommes
bien rendu compte des principes de M. de
la Mennais, le fond du système que M. de
Missery a entrepris de combattre.

Celui-ci , dans son premier écrit, avoit
fait un argument auquel il a donné plus de
développemens dans la suite. Car M. de la
Mennais ayant nié la certitude qui nous vient
du sentiment, du raisonnement et de l’ex-
périence, pour donner exclusivement au con-
sentement commun le droit d'imprimer sur
nos connoissances le sceau de la vérité, M. de
Missery s’est attaché à prouver que le senti-
mentcommun estfaillible,en donnantl’exem-
ple du polythéisme pour appui à sa propo-
sition.

Revenant donc sur ce point dans son ou-
vrase manuscrit, M. de Missery s’est exprimé
comme il suit :

« Dira t-on que le polythéisme n'étoit pas
« une croyance de sens commun? Mais de
« deux choses l’une : ou M. de la Mennais
« prend le terme de sens commun pour le
« consentement commun raisonnable , et

PORT SC RES ON CL ASE

£
|
|

( 199 )

alors il rentreroit sous l’empire du rai-
sonnement ; Ou il prend ce terme de sens
commun pour le consentement commun,
quel qu’il soit , et alors l’idolâtrie devient
une croyance de sens commun.

« Qu'on ne dise pas que le polythéisme
étoit admis sans examen ; M. de la Men-
nais ne voyant d’infaillibilité et de certi-
tude que dans le sentiment commun, toute
opinion qui a pour soi le sentiment com-
mun ne peut être soumise à aucun exa-
men.

« Qu'on ne dise point non plus que le
polythéisme n’avoit pour lui que les pré-
jugés de l’éducation ; car il en faudroit
conclure que le consentement commun
peut porter sur une croyance qui n’ait pour
elle que les préjugés de l’éducation : d’où
il s'ensuivra que le sens commun n’est pas
toujours infaillible.

« Le polythéisme , dit-on encore, n’étoit
considéré nulle part comme étant d’évi-
dence publique, et n’avoit pas été déclaré
certain par la raison générale des peuples.
Mais si le polythéisme étoit admis d’un
consentement commun, et si ce consen-
tement commun est infaillible , et même
seul infaillible, dès-lors l'évidence etmême:

( 200 )

« l’évidence publique s’y rencontre, ou bien
« elle ne se rencontrera nulle part : or, si
«< elle s’y rencontre , ne faudra-t-il pas dire,
« ou que ce qui est évident peut n’être pas
« certain ; ou que le dogme le plus insensé se
« trouveroit pourtant déclaré certain par la
« raison générale des peuples ? »

Telle est la manière dont M. de Missery
insiste sur l’objection qu'il tire de lidolitrie,
pour contester l’infailhbilité du sentiment
commun. M. de la Mennais qui avoit prévu
que cette objection pourroit lui être faite,
avoit annoncé qu’il la résoudroit plus tard;
mais en attendant, M. de Missery triomphe,
et il ne craint pas de dire que cette objection
est insoluble. |

M. de Missery opposant ensuite au système
de M. de la Mennais celui de Descartes, dit :
æ M. de la Mennais rejette le principe de
« l'évidence individuelle de Descartes , et.il
« admet le principe du consentement com-
« mun. Toutefois n’est-il pas plus évident,

« que ce qui est évident est évident , qu’il

« ne l’est que ce qui est conforme au senti-
« ment commun est véritable ? »

Dans un autre passage, M. de Missery
presse son adversaire d’une manière plus vive
encore, en ces termes : « Je viens donc, moi,

A Re

Las

LAS

cc

ce

cc

d’

cc

( 201)

à quelque chose de plus précis et de plus
décisif; et je dis : Pour être convaincu ou
certain, comme on voudra, que le tout est
plus grand que sa partie , que deux et deux
font quatre, que j’existe, et autres axio-
mes, ai-je besoin, oui ou non, de l’assen-
timent des autres hommes ? Voilà seule-
ment ce que je demande. »

Puis donnantà cette interpellation la forme
un argument, il ajoute : « Arrêtons-nous
seulement à la question de l’existence ; car
enfin si je ne sais pas même que j'existe,
qu'ai-je besoin de savoir autre chose ?
qu’ai-je affaire de l’assentiment des au-
tres hommes? que sais-je même s’il y a des
hommes ? Or de-là, ne dois-je pas con-
clure que le fait de mon existence parti-
culière, reconnue, est un fait primitif,
antérieur au fait du consentement com-
mun, reconnu ; et qu’ainsi la philosophie
de Descartes qui repose sur le premier fait,
traitée tout unimenÿ de niaïse et d’absurde
par M. de la Mennais, est toutefois infi-
niment plus raisonnable et plus admissible
que celle de M. de la Mennais qui repose
sur le second fait? »

M. de la Mennais avoit cherché à mettre

Descartes en contradiction avec lui-même;

( 202 )

M. de Missery pense que Descartes ne s’est
jamais contredit; et il prétend au contraire
que c’est M. de la Mennaiïs qui tourne dans
un cercle vicieux. « Suivant M. de la Men-

L Ad

L<4

cc

cc

cc

cc

cc

Las

cc

cc

Les

cc

cc

cc

Las

cc

LAS

cc

cc

LOS

cc

cc

cc

eç

nais ( dit-il ), le consentement commun est
infaillible , et nous n’avons point d'autre
certitude... ; donc, d’après ce principe,
on ne peut admettre aucune vérité , pas
même l'existence de Dieu, sans l’autorité
du consentement commun. Mais, d’un
autre côté, et toujours suivant M. de la
Mennais, celui qui faisant abstraction de
Dieu, veut découvrir quelque chose de
certain , est un insensé qui cherche le vrai
hors de la vérité ; et rien n’est vrai pour
lui, s’il ne croit que Dieu existe... Donc,
d’après cet autre principe, à moins que de
supposer que Dieu existe, on ne sauroit
admettre rien de vrai, pas même le con-
sentement commun. Or, comparant ces
deux conséquences bien déduites et ce-
pendant contradictoires , ne pourrois-je
pas n'écrier aussi? Tout-à-l’heure M. de
la Mennais ne pouvoit croire en Dieu,
sans connoître le consentement commun ;
et maintenant il ne peut connoître le con-
sentement commun , à moins qu'il ne
croie en Dicu. »

F 5091
Ce sont là, Messieurs, les argumens prin-
cipaux que M. de Missery a présentés dans
le dernier écrit qu'il vous a soumis. Il s’agit
maintenant de savoir si la critique qu’il fait
du système de M. de la Mennais doit paroître
ou non fondée.

Si M. de la Mennais, à l'exemple de Pascal
et de tant d’autres, s’étoit contenté de gour-
mander la raison pour la faire rentrer dans
le devoir, il seroit à nos yeux exempt de tout
reproche.

La raison est une des plus belles facultés
de l’homme; pour s’en convaincre , il suffit
de jeter la vue sur ceux à qui cette faculté
essentielle manque. Y a-t-il un objet plus pé-
nible à voir qu’un fou ? un être plus dégradé
qu'un imbécille ? Cependant ils voient, ils
sentent aussi bien que nous. Mais dans celui-
ci la raison est affoiblie ; dans celui-là elle
est faussée.

Comment se fait-il donc que la raison ait
été l’objet de censures si vives? C’est que
prenant en elle-même trop de confiance , elle
devient hardie, présomptueuse et s’égare. Il
n’y a rien de si haut à quoi elle ne prétende
s'élever ; rien de si caché qu’elle ne veuille
pénétrer ; et alors elle s’élance avec impé-

(204)
tuosité dans les immensités de l'infini, et se
flatte d’en mesurer les dimensions incommen-
surables ; ou bien se confondant avec l'être
nécessaire, elle cherche en elle-même le prin-
cipe de vérité ; enfin , elle marche sans pré-
caution dans les routes tortueuses des scien-
ces humaines. Mais qu’arrive-t-il ? Lasse des
efforts impuissans qu’elle a faits, dégoûtée
par les obstacles qu’elle a rencontrés si sou-
vent sur sa route, froissée par les chutes fré-
quentes dont son orgueil s’est vainement irri-
té, elle prend le parti désespéré de renoncer
à la vérité pour toujours.

Il importe donc de marquer d’abord à la
raison ses limites, en lui apprenant qu’elle
est incapable de concevoir pleinement les
rapports qui existent entre le fini et l'infini ;
de lui faire connoître ensuite ces vérités
qu'elle ne se donne point, et qui servent de
base à ses raisonnemens ; de la convaincre
enfin, que dans les choses même qui sont
de son ressort, elle court souvent le risque
de se tromper.

Alors la raison pénétrée du sentiment de
sa foiblesse, connoissant d’ailleurs ses limi-
tes, n’entreprendra rien sur les mystères de
la Religion ; elle ne discutera point ces vé-

rités primordiales qui lui ont été données

PS TT de

( 203.)
comme point de départ ; et elle marchera
avec circonspection dans les routes même
qu'il ne lui est pas défendu de parcourir.

Que si, pour s’épargner la peine de la ré-
gler, on la terrasse , on l’écrase, il y a dans
ce procédé plus de violence que de sagesse.
Car, ainsi que le dit Pascal, ce sont deux
excès également dangereux d’exclure La
raison, de n’admeïtre que la raison ; et
même dans ce qui tient aux choses surnatu-
relles, Pascal ne veut pas qu’on l’exclue to-
talement. Dieu n’entend pas, dit Pascal,
que nous soumeltions notre croyance à lui
sans raison , ni nOUS assujellir avec tyran-
nie; et le grand Apôtre aussi, qui ne fai-
soit profession de savoir autre chose que
Jésus-Christ crucifié , n’exige cependant des
chrétiens qu’une foi raisonnable.

Ainsi, dans les matières de religion, la
raison a son office : c’est de s’assurer que Dieu
a daigné se faire entendre; après quoi elle
est tenue de se soumettre, persuadée qu’elle
doit être que la vérité qui est Dieu, ne peut
ni se tromper, ni nous tromper. Dans les
matières de raisonnement, elle aura plus de
latitude ; cependant elle ne s’arrogera pas le
droit de discuter les principes ; elle les re-
ceyra sans examen, et en descendant de ces

( 206 )
principes, elle arrivera aux conséquerices
éloignées, en s’aidant des règles qui rendront
sa marche plus sûre.

Mais, dira-t-on, si la raison n’est point
admise à discuter les principes, tout ce qu’elle
édifiera sera sans fondement. Objection fri-
vole ! Il n’y a pas d’édifice mieux fondé que
celui qui est posé sur un roc dont la base
est trop profondément cachée pour qu’on
puisse la mettre à nu. Oui, il y a des vé-
rités primordiales qu’il n’est pas donné à
l’homme d'approfondir, et qui n’en sont que
mieux établies. Sans elles, la raison qui va
toujours du connu à l'inconnu, seroit para-
lysée complétement; elle ne pourroit pas faire
un pas.

Ces vérités primordiales , ce sont celles
d’abord que le sens intime fournit. Ainsi
l’homme a la conscience de sa propre exis-
tence ; c’est en lui une croyance invincible.
« Dans ce fort inexpugnable , comme l’a
« dit Kant, il se rit du raisonnement; car
« pour être certain qu'il vit, l’homme n’a
« besoin, ni de syllogismes, ni de preuves
« quelconques ; ce n’est même pas pour lui
« un axiome : c’est le fondement de toute
« vérité. »

à cime titns

(207)

Mais l’homme a non-seulement la con-
science de son être, il a de plus la convic-
tion qu’il existe d’autres êtres que lui: con-
viction qui se forme en lui du moment qu’il
perçoit quelques sensations, qui ne s’appuie
sur aucun raisonnement, qui ne dépend
d'aucune démonstration , et qui est le fon-
dement des sciences naturelles.

Dans le sentiment qui est de même indé-
pendant des diverses opérations de l’enten-
dement , l’homme trouve une source de vé-
rités nouvelles qu’il croit et qu’il n’apprend
point, d’où se tire la science des mœurs.

Enfin , les sciences de l’intellect se fon-
dent elles-mêmes sur des axiomes qui se font
adopter à l'esprit, aussitôt qu’ils lui sort pro-
posés, avec une force irrésistible de convic-
tion , sans qu’il soit besoin d'y employer le
raisonnement.

Toutes ces vérités primordiales, soit celles
qui dérivent du sens intime , soit celles qui
proviennent de ces trois sources, lasezsation,
Le sentiment, l’évidence, sont des vérités de
foi, dont la nature de sa propre autorité
commande la croyance, indépendamment de
l’examen de la raison.

Vouloir soumettre ces croyances aux rè-

( 208 )
gles des démonstrations, c’est renverser l'or:
dre de la nature et s'engager dans une voie
qui mène droit au pyrrhonisme.

Disons donc avec M. delaMennais, de ceux
quine veulent croire que ce que leur raison
est à même de concevoir, « que ce sont des
« insensés qui ne comprennent pas que le
« premier acte de la raison est un acte de
« foi, et qu'aucun être créé, s’il ne com-
« mençoit par dire, je crois, ne pourroit pas
« dire, Je suis. »

Ainsi toute philosophie qui ne voudra pas
établir le doute universel en principe, com-
mencera nécessairement par un acte de foi.

Kant l’a fait cet acte de foi, et d’une ma-
nière nette et positive, en ce qui regarde
les vérités de sens intime et de sentiment, qui
sont (suivant lui) les seules qui aient de la
réalité. « Je ne saurai rien d’elles, dit-il, et
« surce qui les regarde, j'aurai soin de fuir la
« science ; mais si par toute autre voie je me
« trouve forcé à les reconnoître , j’appelle-
« rai dès-lors ma conviction , croyance , et
« non savoir. Ainsi je crois à ma propre exis-
« tence qui ne peut m'être prouvée par au-
cc Cun argument...» |

Descartes sembleroit avoir voulu fonder
son système de philosophie en doutant de

( 209 )

tout, même de son existence ; mais 1l cher«
choit ensuite à se la démontrer en partant de
ce point, Je pense, comme de quelque chose
de certain, comprenant sous ce mot de pen-
ser, tout ce qui se fait en nous de telle sorte
que nous l’apercevons imméGiatement, com-
me entendre, vouloir , imaginer, sentir,etc.
Ainsi le doute de Descartes n’étoit point uni-
versel ; et en outre , il ne s’apercevoit pas
que par la simple énonciation de ce motje,
quand il disoit 7e pense, il s’étoit déjà rendu
compte à lui-même de son existence person-
nelle, proclamant sans le savoir, comme l’a
très bien dit M. de la Mennais , le premier
article du symbole des intellisences. Ainsi
Descartes croyoit, sans le secours du raison-
nement, plusieurs vérités de sens intime ; et
il croyoit également, sans preuves, les prin-
cipes qu'il regardoit comme innés.

Quant à Locke, non-seulement il admet-
toit, sans se l’être démontré, qu'il existoit,
qu'il sentoit, qu'il voyoit, qu’il vouloit, en
un mot, toutes les vérités de sens intime ;
mais 1l présupposoit en même temps l’exis=
tence d’autres êtres doués des mêmes facultés
que lui; et il croyoit fermement à la réalité
des corps et de celles de leurs qualités, qu’il
appeloit originales et premières. En outre,

14

(‘210 )
il rendoit hommage à l’évidence des axiomes,
disant qu'ils n’ont pas besoin de preuves, et
ne seroient même pas susceptibles d’en rece-
voir. Ainsi il croyoit beaucoup de choses de
la vérité desquelles il n’auroit pas pu fournir
la preuve.

La foi est donc le fondement de toutes les
connoissances humaines ; la philosophie elle-
même repose sur la foi; et soit qu’elle s’en
rende compte, soit qu’elle se le dissimule, la
philosophie avant que de dire , je prouve,
doit s'être d’abord dit à elle-même, je crois.

Il y a donc une foi naturelle, et c’est là
cette vraie lumière qui éclaire tout homme
venant en ce monde (1) ; ce maître intérieur
quinous apprend cequenous devons faire (2);
cette lot écrite dans tous les cœurs dont la
conscience rend témoignage (5).

Ces principes , au premier aperçu, pour-
roient vous paroître, Messieurs, avoir une
grande analogie avec ceuxque professe M. de
la Mennais ; ils en diffèrent cependant, et
le moment est arrivé d’en faire voir l’oppo-

er

(1) Saint Jean, chap. 1°°. v. 0.
(2) Saint Chrisostôme, sur le chap. vir, v. 12 de
l’évangile de Saint-Matthieu.

(3) Saint Paul, épit. aux Romains, chap. 11, v. 15:

Cr21r 9

sition. Lorsque M. de la Mennais, après
avoir établi que l’homme est porte naturel-
lement à croire, entreprend de déterminer
quel peut être l’objet de cette foi naturelle;
au lieu de reconnoître que ce sont, en pre-
mier ordre, ces impressions de sens intime
que rien ne peut effacer, et en second or-
dre , ces vérités primitives que nos facultés
sensibles, morales, cognitives, saisissent na-
turellement sans le secours du raisonnement,
il aime mieux supposer que les croyances
humaines sont fondées sur une première ré-
vélation ; et en conséquence il propose pour
fin à ce penchant qui porte l’homme à croi-
re, qui lui en fait une loi, une nécessité,
ces vérités que Dieu auroit (suivant lui)
maniiestées au père commun de tous les
hommes, que celui-ci auroit transmises à ses
descendans, et que chaque individu rece-
yroit à son tour du genre humain dont le
témoignage seroit infaillible et constitueroit
même la seule certitude que l’homme puisse
avoir.

Or ici le célèbre auteur de l’Essai sur l'in
différence nous paroît être en défaut.

S’il se füt contenté de présenter le témoi-
gnage du genre humain comme étant un
moyen sûr de connoître en quelque matière

(ar

que ce soit, ce quiest conforme à la na-
ture, nous serions entrés dans son idée ;
car nous pensons que M. de Missery donne
trop peu d'importance à ce témoignage, lors-
qu'il le réduit à la seule fonction de consta-
ter les faits ; et nous voyons que Descartes
lui-même regardoit comme une des raisons
qui peuvent venir à l’appui des principes,
de ce que ces principes auroient été connus
de tout temps, même reçus pour vrais el
indubitables par tous les hommes. Ainsinous
croyons que l’assentiment du genre humain,
qui forme, quand il s’agit des faits, une
preuve irréfragable et complète, présente
en outre, lorsqu'il est question des choses
de sentiment, et même en matière de pure
spéculation, un jugement se/on la nature,
si ce n’est pas toujours un jugement selon
la vérité. Mais de-là à penser, comme le
fait M. de la Mennais, que le sentiment
umiversel est toujours infaillible; et ce qui
est plus fort, que hors de ce sentiment uni-
versel il n’y a point de certitude, la dis-
tance est si considérable qu'il n’y a pas de
rapprochement possible entre ces deux opi-
nions.

Quelque déférence donc que nous ayons
pour cet accord imposant qui résulte de l’as-

(2239
sentiment de tous les hommes, nous ne sau-
rions le regarder commeinfaillible. Le genre
humain peut avoir aussises passions, ses inté-
rêts, ses préjugés ; l’erreur peut se glisser
dans ses jugemens et s'y maintenir pen-
dant une longue suite de siècles. Le poly-
théisme , la divination , le divorce, l’escla-
vase étoient fondés sur des opinions géné-
rales erronées qui ont régné plus long-temps
que les opinions générales plus saines qui les
ont depuis remplacées. L'esprit de barbarie
qui a consacré l’usage de faire des eunuques,
d’asservir les femmes , d’abuser des droits de
la souveraineté, de pousser à l’excès ceux
de la guerre, est encore aujourd’hui plus ré-
pandu que lesprit d'humanité qui a dicté
les règles du droit des gens parmi les nations
européennes. Que devient donc cette opi-
nion , qu'il n’y a de certitude entière et par-
faite que dans le sentiment général; et que
la certitude doit croître pour nous en pro-
portion du nombre et du concert des auto-
rités? Serons-nous obligés de croire, par
exemple, que la Religion chrétienne, si foi-
ble dans ses commencemens, et encore res-
treinte dans ses limites, manque de certi-
tude? Et à l’occasion du parallèle qui pourra
s'établir entre cette Religion divine et fa

(214)

religion absurde des Lamas, serons-nous
forcés d’attendre, pour juger laquelle mérite
la préférence, que le nombre des sectateurs
de l’une et de l’autre ait été préalablement
comparé ?

Autre observation : Si la certitude n’est
que dans le sentiment genéral, je me vois
condamné à douter de ma propre existence
jusqu'à la fin de ma vie; car le sentiment
général ne se prononcera jamais sur ce point;
ettandis que je serai forcé d'admettre comme
certain que Jules-César vivoit il y a près de
deux mille ans , je n’oserai affirmer, moi,
que j’existe présentement.

Enfin , et comme l’a remarqué judicieuse-
ment M. de Missery, si les connoissances
que j’acquiers par les sens, le sentiment, la
raison , sont toujours incertaines , comment
arriverai-je à être sûr de quelque chose? Ce
sera, dit-on, le témoignage du genre humain
qui me donnera cette assurance. Mais pour
constater ce fait que le genre humain existe
et qu'il me rend témoignage, il faut que je
fasse usage de mes sens ; et si mes sens sont
incapables par eux-mêmes de me donner au-
cuue certitude , il doit rester incertain pour
moi qu’il y ait un genre humain et que ce
genre humain me rende témoignage. Il ne

(V2160)

me reste donc aucun moyen d'arriver jus-

1 free LA e .
qu’à la vérité, puisque je trouve entre elle
et moi un abîme d'incertitude qu’il m'est im-
possible de combler.

€c

cc

« Mais, dit M. de la Mennais, il n’en
restera pas moins vrai que par une suite
de notre nature, le consentement commun
détermine notre adhésion , que nous n’a-
vons pas d’autre certitude, et que, malgré
toutes les objections, un sentiment indé-
libéré nous porte à regarder comme cer-
tain ce qui repose sur cette base ; en éorte
qu'au jugement de tous les hommes, se
soustraire à cette loi fondamentale, uni-
verselle, c’est cesser d’être homme, c’est
éteindre en soi toutes les lumières natu-
relles , et se retrancher volontairement de
la sociétés des intelligences. »

« Sur ce point décisif (ajoute M. de la
Mennais), j'en appelle à la conscience,
je la choisis pour juge , prêt à me sou-
mettre à ses décisions. »

Eh bien ! pour répondre à M. de la Men-

nais, nous n’aurons qu'à rendre fidèlement
ce que notre conscience nous dicte. Dans

les choses douteuses, comme aussi dans les

choses qui peuvent être, quoique vraies,
susceptibles de controverse, la contradiction

(216)
nous fatigue ; nous nous défions de nous-
mêmes; nous sondons l’opinion, et nous pre-
nons de l’assurance quand notre sentiment
est partagé. Mais quand il s’agit de ces vé-
rités primitives qui forcent notre croyance,
et de celles qu’on pourroit en déduire par
une démonstration rigoureuse , comme en
géométrie par exemple, nous nous inquié-
tons fort peu de ce que peut en penser autrui.
Tout homme sent très bien qu’il n’a pas be-
soin de s’enquérir de ce qui s’en dit autour
de lui, non plus que de savoir ce qu'on en
pense au loin, pour être intimément con-
vaincu qu'il existe, qu’il voit ce qu’il voit,
qu'il a un corps, que le tout est plus grand
que la partie, que d’un point à un autre le
chemin le plus court est tracé par la ligne
droite, qu'il y a de la bassesse dans une per-
fidie, de la méchanceté à nuire aux autres
sans motifs, etc. Sur ces vérités, de même
que sur une foule d’autres , l’homme trouve
en lui-même une certitude inébranlable ;
non-seulement il en est assuré, sans s'être
mis en peine d’en recevoir la confirmation
du dehors ; mais il y a de plus en lui quel-
que chose qui lui dit que s’il exprimoit sé-
rieusement l'intention de douter de vérités
semblables, jusqu’à ce que les autres hom-

SR

(217)
mes eussent scellé de leur témoignage l’opi-
nion qu’il s’en est faite , il deviendroit l’objet
de leur risée.

Voilà ce que notre conscience nous dit.
Dès-lors si nous voulons bien accorder aux
partisans du systême de M. de la Mennais,
qu'il y auroit de la folie à contester, contre
le témoignage du genre humain , que César
ait autrefois vécu; il faut qu'ils nous accor-
dent à leur tour qu'il y auroit de l’imbé-
cillité à ne croire à sa propre existence qu’a-
près que l'assurance en auroit été donnée
par le témoignage des voisins et des proches.

Il nous paroît donc que le système de M. de
la Mennais ne tend qu’à substituer à des
sentimens naturels et vrais, un sentiment
imaginaire et factice; en sorte qu’il seroit à
craindre qu’en cherchant à établir la certi-
tude sur une base plus solide, l’auteur de
l’Essai n’en eût réellement ébranlé les fon-
demens.

M. de la Mennais a été séduit par une ana-
logie qu’il a reconnue et développée habi-
lement, mais qu’il a poussée au-delà du vrai.
Ayant remarqué qu'il y a une foi naturelle,
comme il y a une foi surnaturelle, il s’est
imaginé que la foi surnaturelle tenant de
l'autorité, l’objet même sur lequel elle s’exer-

( 218 ÿ

ce , il devoit en être de même de la foi na-
turelle. Il a donc cherché pour l’homme dans
l'autorité du genre humain , la même ga-
rantie que le chrétien trouve dans l’autorité
infaillible de l'Eglise : de là cette proposition
dont la preuve est encore à faire, dont la
raison a le droit de s'étonner, dont l’histoire
dément la vérité, à savoir que le genre hu-
main ne peut jamais se tromper.

Bien plus, et toujours dans la vue de faire
prévaloir le principe de l'autorité en toute
espèce de matière , M. de la Mennais est allé
jusqu’à nier qu’il y eùt aucun autre principe
de certitude; etil ne s’est point aperçu qu’il
ruinoit par-là ce principe même de l’auto-
rité qu’il avoit tant à cœur d'établir. Il auroit
dû voir cependant que le principe de l’au-
torité présupposant de toute nécessité la vé-
rité du témoignage des sens, ce n’étoit pas
le fonder, mais bien plutôt le détruire, que
de commencer par nier qu’il y eût aucune
certitude dans les sensations.

Ainsi M. de la Mennais, quand il met en
doute le témoignage des sens, donne des ar-
mes contre lui , et il fournit même, sans le
vouloir, des argumens contre la certitude
de la révélation.

Saint Paul , écrivant aux Corinthiens, di-

(219)
soit que Dien voyant que le monde avec la
sagesse humaine ne l’avoit pas connu, il lui
avoit plu de le sauver par la voie de la pré-
dication (1). Mais Saint Paul n’avoit pas,
comme M. de la Mennais, commencé par
nier la certitude du témois
pouvoit dès-lors, mettant en parallèle, d’une

nage des sens ; il

part, les moyens intéricurs de conviction
dont tout homme apporte le serme en nais-
sant; d’autre part, les moyens extérieurs de
conviction qui résultent d’une prédication
appuyée de grands miracles, insister sur l’ef-
ficacité de ceux-ci, relativement à la connois-
sance du vrai Dieu. L’auroit-il pu s’il se fût
annoncé d’abord comme sceptique ; s’il eût
dit des sens en particulier, qu’on ne doitrien
affirmer d’après eux? Assurément non; car
ce ne sera jamais à celui qui aura d’abord

nié la certitude qui résulte du témoignage

o
des sens, qu’il pourra être permis ensuite de
proposer comme preuve à l'appui de la doc-
trine qu’il prèêche, la résurrection d’un mort,
la guérison miraculeuse d’un malade , en un
mot, un fait quelconque.

Si M. de la Mennais, marchant sur les

traces du grand Apôtre, se fût borné à met-

1) Première épître aux Corinthiens, chap. 1°". v. 21.
L ? P :

( 220 )

tre en doute que l’homme, dans l’état d’af-
foiblissement où le péché l’a mis, puisse,
avec les seuls moyens qu'il trouve en lui-
même , s'élever jusqu’à l’idée pure de la Di-
vinité ; 1l auroit sans doute , avec le talent
qui le distingue, amené la raison à récla-
mer elle-même le secours de la révélation.
Mais en pressant trop vivement la raison
dont il vouloit abattre l’orgueil, M. de la
Mennais a dépassé le but; il s’est jeté dans le
paradoxe, il a laissé la vérité derrière lui.
Nous n’avons donc pas pu suivre M. de la
Mennais jusqu’au point où il s’est avancé.

Quant à M. de Missery, comme il s’est plus
attaché à combattre les principes de M. de la
Mennais qu’à faire l'exposition des siens pro-
pres, nous ne saurions dire au juste si sa
manière d'envisager les choses seroit en har-
monie parfaite avec la nôtre. Toutefois nous
n’hésitons point à déclarer que surla question
de savoir s’il n’y a qu’un seul principe de cer-
titude, comme le veut M. de la Mennais, ou
s’il y en a plusieurs, comme le prétend M. de
Missery, nous partageons l’avis de ce der-
nier.

(252)

EPITRE
A M'. DE CHÉNEDOLÉ,

Sur les sentimens qu’on doit porter dans
l’étude de La littérature.

Par M. ze Marquis D'ARBAUD-JOUQUES,
Préfet de la Côte-d'Or.

One majestueux ,; de qui la tête antique

De mes toits paternels ombrage le portique,

La tempête s’apaise , et tes rameaux chéris

Vont m'offrir de nouveau leurs tranquilles abris.

« Heureux qui n’a point vu les fêtes étrangères,

« Et qui ne s’est assis qu’aux banquets de ses pères! »
La fille du désert aux échos l’a chanté ;

Après elle, mon cœur, tout bas, l’a répété.

Hélas , disois-je alors, si la faveur céleste,

De mon astre arrêtant l’influence funeste ,

Après un long exil me permet d’accourir

Aux champs qui m'ont vu naître et me verront mourir;
Si jy peux d’un beau jour saluer la naissance,

Et d’une nuit paisible écouter le silence,

Après que mes guérêts , aujourd’hui plus bornés,

(. 234 7
Mais encor par mes soins de gerbes couronnés ,
Auront de leurs tributs récompensé leur maître
Content et non lassé de son travail champêtre,
Aucune illusion ne pourra, désormais,

D'une ame fatiguée empoisonner la paix.

Par linfortune instruit, je cherche la sagesse.
J'abjure des erreurs qui trompoient ma jeunesse,
L'amour qui, sous des traits si séduisans, si beaux ,
Nous offre tant de biens et nous fait tant de MmaAUx ;
La folle ambition qui nous charge de chaines;

La gloire poétique et ses promesses vaines ;

Ces songes imposteurs qui m’avoient abusé

Sont à jamais bannis d’un cœur tranquillisé.

Quand l'aurore invitant autour de sa corbeille

Le papillon léger , l’industrieuse abeille,

Au printemps versera la rosée et les fleurs,

J'irai ; de leurs parfums, de leurs riches couleurs,
J’enivrerai mes sens, je charmerai ma vue,

Quand Sirius , des cieux enflammant l’étendue,
Jaunira le gazon sur le front des côteaux ;
Attentif au doux bruit du feuillage et des eaux,
J'irai m’ensevelir dans le bois le plus sombre,
Sous la fraîche épaisseur de ses rameaux sans nombre(1).
L'automne m'offrira le trésor de ses fruits.

L'hiver même pour moi, coulera sans ennuis.
L'étude , l'amitié , divinités sacrées,

Sauront en abréger les plus longues soirées.

(1) .....,.. frigus captabis opacum. Vire.

(:523,)
Quand on voit des amis , quand on lit de beaux vers , :
Dis-moi, CHÉNEDOLÉ , se plaint-on des hivers ?
Les lettres m'ont suivi sur.des rives ingrates ;
Lies lettres me suivront au sein de mes pénates.
Leur fidèle amitié se plie à tous nos goûts (1).
Elles habitent, vont , s’arrêtent avec nous ;
C’est un lait bienfaisant qui nourrit la jeunesse,
Un savoureux nectar qui soutient la vieillesse.
Elles suivent le sage aux champs, à sa maison;
Consolent son exil, éclairent sa prison;
Enfin , de l’infortune elles sèchent les larmes,

Et du bonheur lui-même embellissent les charmes.

Homère changera par son livre immortel,

Mon cabinet en temple et ma table en autel.
Près de lui brilleront ces fils de l’harmonie
Dont sa puissante voix féconda le génie :
Vir@ize, le plus grand des poëtes latins

Qui du siècle d’Auguste ont orné les destins ;
L’ingénieux Ovrpe et l’immortel Horace;
AnR1osTE , Mirron et PÉTRARQUE et LE TASSE ;
Racine, de nos bords cygne mélodieux ,

Qui sut le mieux parler le langage des Dieux;
CoRNEILLE , créateur de notre illustre scène ;
Rousseau, notre Amphion; et sur-tout La FONTAINE,
Enfant de la nature et de la vérité,

Qui touchant et sublime avec naïveté,

(1) Adolescentiam alunt , senectutem oblectant, secundas
res ornant , adversis perfugium ac solatium prœbent , delectant
domi , non impediunt foris , pernostant nobiscum , peresrinan-
tur , ruslicantur. Cic,

CPR Te

(224)
Suit d'un pas indolent, aux bords de l’Hippocrène
Ou Pan qui le conduit, ou Vénus qui l’entraîne,
Où Minerve , empruntant sa séduisante voix
Pour faire aimer son culte, et pour dicter ses lois.
J’y verrai vos tableaux pleins de sel et de grâce,
Utiles précepteurs du monde et du Parnasse,
Mozrère et DespRÉAuUx, vous ; immortels censeurs
Des sots et des méchans, des écrits et des mœurs.
Celui qui prépara nos fatales discordes ,
VorrairEe même , armé de sa lyre à cent cordes,
M'offrira ces écrits qui nous ont égarés,

Condamnés par mon cœur , par mon goût admirés,

Mais ne crains pas sur-tout que de ma solitude

Soient bannis par l’envie et par l’ingratitude,

Ces vrais soutiens de l’art, qui, nos contemporains,
De l’envieux Zoïle irritent les chagrins:

Non, tu n’entendras point ma voix adroite à feindre ,
Leur refuser la gloire où je ne puis atteindre.

Je ne m'écrierai point: Le génie est perdu;

Alors que sur ma tête il n’est pas descendu.
Sarïnr-LamgEerT célébrant les pompes de l’année,

De fleurs, d’épis , de fruits , de frimas couronnée ;
Dezrzie embellissant et le soc de Cérès,

Et l’arrosoir de Flore, et l’osier de Palés ;

Celui qui, jeune encor , dans les bois de Navarre (1)
Fit entendre des chants dont il est trop avare,

Et qui de Salamine interrogeant les bords,

Ressuscite des Grecs les noms et les accords ;

(3) Fontanes.

( 525 )
L'oracle du bon goût , l’éloquent interprète
Du vieux Athénien, père de PnirocrèrTe (1)3
Ce Berrin, de Tisuzze élève ingénieux ;
Ce Lesrun , de PINDARE émule audacieux,
Seront tous réunis dans ma douce retraite.
J’écouterai leur voix, et d’une main discrète
J’ornerai leurs écrits du myrte de Vénus,

Ou du laurier, rameaux de Zoïle inconnus.

Toi-même, cher ami , dont trop de modestie
Retarde les succès et voile le génie,

Le matin , quand du haut d’un rocher escarpé,
Dégagé des vapeurs qui l’ont enveloppé,
Contemplant le réveil de la nature entière,
Je verrai s’élancer dans sa vaste carrière

Cet astre souverain, cet orbe radieux,

Qui d’une zône d’or enveloppe les cieux,
Océan de splendeur dont la flamme féconde
Court en ruisseaux de feu dans les veines du monde A
Saluant ce soleil qui sur ma tête a lui,

Je me rappellerai tes chants dignes de lui;

Et leurs mâles beautés, chères à ma mémoire,
Parleront à mon cœur de ta future gloire.
Abandonnant ainsi mes paisibles loisirs

À des goûts innocens , à d’utiles plaisirs ,

Si quelquefois, au bord de l’onde aganippide,
Une fleur d’Apollon tente ma main avide,
Penché sur le ot pur qui la vient abreuver,
J’oserai la cueillir , sans crainte de trouver

À sa tige trompeuse une épine attachée.

É

(4) La Harpe.

( 226 )
Loin de tous nos travers, solitaire et cachée,
La poésie , hélas ! dont on fait un tourment, !
Est un art enchanteur , le noble amusement
Des esprits délicats et des ames sensibles.
Elle cherche les bois et leurs ombres paisibles,
C’est là qu’un pin superbe, un päle peuplier,
Joignent de leurs rameaux l’ombrage hospitalier,
Cependant qu’à leurs pieds une onde fugitive
Bat de ses flots plaintifs sa tortueuse rive (r).
C’est là que s’arrêtant sur un bord écarté,
L’amoureuse colombe , au plumage argenté,
Plonge son bec de rose au sein de l’onde pure
Qui lutte et fuit sous l'ombre avec un doux murmure,
Oui, c’est sur ces tableaux éloquens pour son cœur,
Que le poëte ému fixe un regard rêveur.
La méditation fuit Les riches portiques.
Pensive, elle s’assied sous ces chênes antiques,
Dont le frémissement doux et mystérieux,
Fut écouté jadis comme la voix des cieux.
Un souffle poétique agite chaque feuille.
La méditation dans son cœur le recueille ;
L’enthousiasme y naît, et ses accens sacrés
Font retentir ces bois qui les ont inspirés.
O Dryades ! & Pan ! ouvrez-moi vos asiles !

Mais sur-tout, loin de nous le tumulte des villes,

Là, tous les sentimens, confusément pressés ,

UE ES

(1) Quà pinus ingens , albaque populus ,
Unbram hospitalem consociare amant
Ramis, et vbliquo laborat
Lympha fugax trepidare rivo. Horn.

(27)
Et dans l’amé distraite aussi-tôt effacés ;
Ne sont que des éclairs, des ébauches débiles
De tableaux fugitifs et d'images mobiles.
Là, sont tous ces partis l’un par l’autre affrontés,
Rivaux d’abord, bientôt énnemis emportés,
Si d’un bruit imposteur le poëte idolàtre,
Aborde imprudemment cet orageux théâtre,
Détrompé d’une erreur dont il fut trop épris,
Ses yeux s'ouvrent bientôt. Que voit-il dans Paris#
Autour d’un vain fantôme appelé renommée,
Il voit se disputant sa trompeuse fumée,
Un peuple d'écrivains qui rampans et jaloux,
Nourrissent dans leur cœur un éternel courroux.
Le fiel et le poison distillent de leur plume.
Leur amé, tour à tour , verse et boit l’amertume,
Pour eux rien n’est sacré. Cet illustre vieillard (1)
Qui pendant quarante ans fut lé soutien de l’art ,
Dont la voix douce , pure, et n’offensant personne ;
Enrichit Triptolême et célébra Pomone,
Quand cette voix expire, entend de tous côtés,

Dur ses cheveux blanchis ses lauriers insultés.

Plus malheureux encor l’amant de Melpomène ;
Qui, jeune, auroit osé triompher sur la scène:
Un nuage de traits, un déluge de cris
L’accablent à linstant ; immobile , surpris,

Il s’arrête , et replie, en soupirant , ses ailes
Qui devoient l’élever aux voûtes éternelles:

Mais aussi quelquefois le génie outragé

(:) Delille:

( 228 )
Succombe au vain désir de se croire vengé.
Il dépose sa lyre, et d’une main armée
Décoche sur Zoïle une pointe enflammée.
Tel, au fond d’un marais, dans le sacré vallon,
Python crut en sifflant terrasser Apollon ;
Apollon indigné de sa rage débile,
D'une flèche perdue honore le reptile.
Un noir venin jaillit de son corps traversé ;

Il expire en mordant le trait qui l’a percé.

Mais le foible mortel qui du Dieu suit l'exemple ,
N'a pas, comme le Dieu, pour son asile un temple.
Dès l'instant où le trait est parti de ses mains,

IL a soumis ses jours à d’éternels chagrins.

La haine le poursuit ; chaque heure qui s'écoule,
De ses vils détracteurs voit se grossir la foule.
Étonné de leurs cris, de leur nombre accablé ,
Son courage chancèle , et son cœur s’est troublé.
Il laisse triompher l'intrigue et l’ignorance,

Et des bords du Permesse il s'éloigne en silence.
Au Théâtre Français sous Pradon abattu,

Qui rendra les vingt ans où Racine s’est tu ?

Son luth étoit brisé. Devant lui les années
Suppliantes venoient , et passoient consternées,

Le Chantre d'Herminie , au fond des bois errant ,
Y vit d’herbe sauvage et boit l’eau du torrent ,
Et Milton n’a trouvé que sur la sombre rive,

De la postérité la justice tardive.

Je t'ai peint le génie en sa course arrêté,
Opprimé par l’envie et par l’adversité,

Tombant avec grandeur sous leur commune injure :

( 229 )
Mais de plus sombres traits renforçant ma peinture,
Je crains de le montrer , souillant d’un vil poison
La morale publique et l’humaine raison.
On entend tous les jours aux bords de l’Hippocrène
Les chants contagieux de l’impure Sirène ,
Ou de limpiété la sacrilège voix,
Implacable ennemie et des mœurs et des lois.
Je vois avec mépris tous ces tableaux qu’accuse
La subite rougeur de la vierge confuse.
Je ne puis concevoir l’amant licencieux ,
Et le Poëte athée est un monstre à mes yeux :
De quel front ose-t-il célébrer la nature ?
La nature pour lui n’est qu’une énigme obscure.
Dieu seul en est le mot. Ce nom victorieux
Est écrit sur la terre , est tracé dans les cieux.
Les aquilons , la foudre, organes des tempêtes,
Les globes enflammés qui roulent sur nos têtes ,
L’insecte qui se meut et que nous ignorons,
Le sol qui nous soutient, l’air que nous respirons,
Nos plaisirs, nos douleurs , et nos passions même,

Tout proclame d’un Dieu l'existence suprême.

Rendons la poésie à ses nobles destins ;

Le Ciel même par elle instruisit les humains.
Elle charme nos sens ; elle élève notre ame ;
Elle couvre nos maux d’un céleste dictame.
Oui , d’un vol assuré le Poëte fend l’air ;

Et semblable à cet aigle aimé de Jupiter ,
Des viles passions traversant le nuage,

Il subjugue l’envie et plane sur l'orage ;

Ou dans un doux abri par les Muses conduit ,

( 230 )
Rival harmonieux du chantre de la nuit,
11 anime des bois l’ombre et la solitude.

Teis sont les vrais plaisirs , les charmes de l'étude,
Mais il faut auprès d’elle, appelant les vertus,
Chercher la jouissance , et repousser l'abus.
L’abeille sur les fleurs voltige et se repose ;
Elle y boit le nectar dans des vases de rose à
Tandis que le serpent, reptile insidieux ,

Ne puise dans ces fleurs qu’un poison odieux.
Les nobles sentimens font les grandes pensées,
Muses, par la vertu vos routes sont tracées.
C’est avec un sens droit et des cœurs épurés,
Muses, qu’il faut s'ouvrir vos bocages sacrés.
Votre étude doit être un véritable culte :

Qui n’en fait qu’un métier s'égare et vous insulte.

Ainsi, doux dans ses mœurs, et pur dans ses écrits,
Des brigues ignorant ou méprisant les cris,

Et n’y mélant jamais sa voix indépendante,

S'il a quelques plaisirs, le Poëte les chante.

Si quelque noir chagrin vient attrister son cœur,
JL invoque son luth, son luth consolateur.

La folle ambition , la honteuse avarice,

Ne font point de sa vie un éternel supplice ;

Car , sais-tu le destin du Poëte orgueilleux ?
C’est Sisyphe poussant sur un mont sourcilleux
Un énorme rocher, qui presque sur la cime,
Retombe avec fracas et roule dans l’abime ;
Tandis que bienfaisant, doux et religieux,

Le vrai Poëte , aimé de la terre et des Cieux,

Celui que je l'ai peint, et que tu me retraces ;

en mat mlits

(230)
Sur un tapis de fleurs marche entouré des Grâces:
L'étude et la nature éclairent ses désirs.
Ses jours sont des instans ; ses travaux , des plaisirs,
Mais , si le sentiment que de toi je réclame,
L'amitié, d’un fil d’or daigne embellir sa trame,
Ah ! qu’il bénisse alors son destin fortuné,
Et qu’un agneau sans tache et de fleurs couronné ,
Tombe sur le gazon, offert en sacrifice

À Phébus protecteur, à l’Olympe propice.

Paris, à décembre 1801.

(232:

LA CHAPELLE DES BOIS,
IDYLLE.

Par M. Cr. BrucxorT, Régent au Collège
de Troyes ( Aube ).

Sur des pensers nouveaux faisons des vers antiques.
(ANDRÉ CHÉNIER.)

DER un jour d'automne, un soir,un des plus beaux;
L’agneau ne béloit plus sur Le flanc des côteaux.

La brise étoit muette , et la feuille séchée

Tomboit à petit bruit sur la terre jonchée.

Caché dans son abri , l'oiseau restoit sans voix ;

Et glissant à travers les grands arbres du bois,

Les derniers feux du jour de leurs rayons obliques
Éclairoient la Chapelle et ses vitraux gothiques.

Près de l’autel modeste , un vieillard prosterné
Humilioit son front vers la pierre incliné.

En longs anneaux blanchis tomboit sa chevelure,

Le rosaire béni pendoit à sa ceinture.

Lorsqu’aux pieds de la Vierge il eut ouvert son cœur,
YL se leva , reprit le bâton voyageur,

Et deux fois essuya quelques larmes furtives.

(2527
Cependant Néolis , blond berger de ces rives,
Lui-même, sur le seuil , prioit silencieux.
Car l’homme , en son exil (besoin mystérieux !)
L'homme, allié du Ciel vers lequel il soupire ,
Jeune ou vieux , a toujours quelque chose à lui dire.

NÉOLIS.
Vénérable vieillard , salut ! J’ai vu tes pleurs,
Puisse bientôt le Ciel adoucir tes douleurs.

LE PÉLERIN.
Mon fils, ton front est doux et brillant de jeunesse ,
Garde que ta vieillesse imite ma vieillesse !

NÉOLIS.
Je m’attendris aux pleurs qui coulent devant moi,
Aux pleurs , hélas ! sur-tout d’un vieillard comme toi !

LE PÉLERIN.
Je bénis ton bon cœur, le Seigneur te bénisse !
Aux cœurs comme le tien il est toujours propice.

NÉOLIS.
Mon père, tu dis vrai ; si je suis dans ce lieu,
C’est que Dieu m’a béni , j’en rendois grâce à Dieu.
Demain je verrai luire une heureuse journée :
Elle prendra pour moi la robe d’hyménée ,
Marie au doux maintien, la belle du hameau.

LE PÉLERIN.
J'aime à te voir, mon fils, et si jeune et si beau,
Plein d’espoir et joyeux commençant ton voyage.
Le bel espoir , mon fils, sied bien à ton jeune âge.
Moi, je crus, comme toi , ne trouver que des fleurs

Sur l’aride sentier que j'ai baigné de pleurs !

( 234 )
Ma plus belle journée, ami, c’est la dernière...

Je l’attends..…
NEOLIS.

Comme moi, garde l’espoir, mon père!
J’ai prié bien long-temps Notre-Dame-des-Bois ;
La Vierge , en m’exauçant, m’a consolé deux fois.
£lle a sauvé les jours de ma mère chérie ;
Elle m’a pour épouse accordé mon amie...
Mais quels sont tes chagrins ? dis-les ; si tu voulois,
Peut-être , 6 bon vieillard, je te consolerois.

LE PÉLERIN.

En t’écoutant, je cède au penchant qui me guide.
Un cœur religieux ne fut jamais perfide.…
Ami, nulici-bas ne peut me consoler!
Mais ton air est si doux, si doux est ton parler.
Écoute un malheureux, et garde le mystère :
Ce toit que nous voyons fut le toit de mon père;
Ce clocher fut celui dont l’airain solennel,
Lorsque l’on vint m’offrir aux pieds de l'Eternel,
Frémit sur mon berceau, le jour de ma naissance.
Mes jours, comme les tiens, étoient beaux d’espérance.…
Mais , je ne fus point sage autant que toi, mon fils,
Et mes jours de vieillesse ont tous été maudits.
J’aimois aussi , j’aimois !... elle fut ma victime ;
Notre amour insensé dut s’appeler un crime !
La malédiction de son père en courroux
Nous ravit à jamais le nom sacré d’époux ;
Et sa fille bientôt , sa fille infortunée ,
Amante sans espoir, mère sans hyménée , :
En mourant, déposa son douloureux fardeau ,
Enfant nourri de pleurs et né pour le tombeau.

Et moi, loin de ces lieux , exilé volontaire,

( 235 )
J'errai, je racontai mes remords à la terre.
J'ai fait de longs chemins, j’ai franchi les déserts
Et traversé les monts , et parcouru les mers,
Ei sur le tombeau saint récité des neuvaines ;
Mais l’exil, les dangers , les fatigues , les peines ,
Les longs chemins, mon fils, rien n’ôte le remords !
Je n’attends de repos que le repos des morts...
J’ai pourtant voulu voir, avant d’aller vers elle,
Mon hameau d’auirefois et la sainte chapelle
Où nos sermens d’hymen furent jurés en vain;
Car, sans Dieu , les sermens n’ont pas de lendemain.
O mon fils, qu’ai-je dit ?.. mais ton ame est si bonne ;
Je ne m’en repens pas.
NÉOLIS.

Que le Ciel te pardonne !
La langue qui trahit toujours m'a fait horreur.
N’as-tu pas , saint vieillard, expié ton erreur ?
Va, je prierai pour toi. Mais je veux, Ô mon père,
Que tu viennes ce soir habiter ma chaumière.

La nuit est déjà sombre ; écoute l’Angelus !

LE PÉLERIN.
Mon ami , ton hameau ne me reverra plus,
Iis m'ont tous oublié, comme le Dieu sévère
Qui pour mieux me punir m’a laissé sur la terre.
Je leur dirois ; je vis, quand ils n’y pensent pas !
Non, jamais ton hameau ne reverra mes pas,
Jadis, j'en ai fait vœu devant la Vierge sainte
Dont l’image sacrée est là , dans cette enceinte.

Heureux le criminel qui peut se repentir !

NÉOLIS.
Quoi ! ty ne viendrojs pas !., où donc vas-tu dormir ?

( 236 )

LE PÉLERIN.

Lè , près de la Chapelle... Ami , je te demande
D’accepter de mes mains cette légère offrande,
Des reliques , mon fils, qui viennent des saints lieux,
Pour te ressouvenir du vieillard malheureux.
Le vieillard te bénit ; prends tout ce qu’il te donne :
Sa bénédiction ne peut nuire à personne.
Adieu. J’ai trop long-temps dans l’exil habité,
Et je n’ai plus besoin de l’hospitalité.….
Toi, mon fils, sois heureux ! que ton chaste hyménée
Compte , à chaque soleil , une belle journée !
Adieu, mon fils.
NÉOLIS.

Du moins, Ô vieillard généreux !
Laisse-moi t’apporter de nos fruits savoureux ,
Du vin vieux qui pourra réchauffer ta vieillesse ,
Car tu parois, mon père , épuisé de foiblesse !
Je vole et je reviens.

Il s'éloigne en pleurant,
Et plus agile accourt , chargé de son présent.
Il trouva le vieillard Le front dans la poussière ;
Il attendit de peur de troubler sa prière.
Comme au temple régnoit une muette horreur !
L’astre des nuits versoit sa blanchâtre lueur
A travers Les vitraux de l’antique chapelle.
Néolis marche enfin ; par trois fois il appelle.
Mais rien ne lui répond au fond du temple saint ,
Hors l’écho qui résonne au nom de Pélerin....
Cet autel, vieux témoin d’un serment téméraire ,

Vieillard , tu l’embrassas à ton heure dernière.

( 237 )

NOTICE

SUR

SIR JOSEPH BANKS,

Lue à la séance publique de l’Académie
des Sciences, Arts et Belles-Lettres de
Dijon , le 23 août 1823.

Mssreurs ÿ

Le besoin du savoir et le désir de s’orner
l'esprit de connoiïssances agréables et utiles,
ont toujours fait rechercher et accueillir par
l’homme de goût, tout ce qui porte avec soi
le cachet du beau, du juste et du vrai; par
l'ami des sciences naturelles , tout ce qui
fait connoître les richesses de la nature, la
beauté de son tableau , la variété de ses
nuances , et la majesté de son ensemble.

Vous savez, Messieurs, que l'esprit et le

( 238 )

génie peuvent à l'infini varier leurs produés
tions, et que par la multitude de leurs moyens
créateurs, ils sont en quelque sorte inépui-
sables et dans leurs richesses et dans leurs
ressources. Mais quelque riche que soit la
nature , ses productions , considérées indi-
viduellement, n’ont qu’une seule manière
d’être ; leur mode d'existence, leurs carac-
tères , leurs formes , leurs couleurs sont su-
jettes à peu de variations; et alors que d’ha-
biles naturalistes les ont examinées et étu-
diées , ils ne laissent à leurs successeurs rien
de nouveau à découvrir, rien qui puisse ex-
citer leur émulation, flatter leur attrait pour
la science , et faire briller leur mérite dans
le monde savant.

Pour enrichir son pays de nouveaux ob-
jets, pour lui procurer de nouvelles jouis-
sances, il falloit donc chercher des régions
inconnues , et agrandir sa gloire avec l’im-
mensité de l’univers.

De là découle naturellement l’origine et
le but des voyages de long cours, si recom-
mandables par les services distingués qu’ils
ont rendus à la navigation ,; au commerce
et aux sciences.

Oublions, s’il est possible, ces voyages qui
ne furent entrepris que par l'espoir des con-

( 239 )

quêtes , ou la soif de l’or ; oublions ces ex-
péditions des Cortès et des Pizares, qui ne
signalèrent leur arrivéedans des régions loin-
taines , que par des actes d’injustice et des
traits de barbarie ;.leurs souvenirs déchirans
font répandre trop de larmes à l’humanité ;
mais, Messieurs, quel intérêt ne se rattache
pas à cesvoyages qui reconnurent pour cause
des motifs nobles et touchans, le charme
des sciences, l’extension du commerce, et
les progrès de la civilisation.

Nous leur devons la connoissance des pro-
ductions de la nature les plus admirables et
les plus merveilleuses.

J’en atteste ces superbes étoffes apportées
des rives du Gange;

Ces métaux précieux, dont le sage emploi
ait le bonheur de la vie ;

Ces pierres étincelantes de feu, dont la
beauté forme son diadême ;

Ces végétaux inconnus jusqu'alors, dont
Flore embellit ses jardins, et dont s’enrichis-
sent les vergers de Pomone.

J'en atteste ces aromates précieux , que
nous offrons en holocauste au Roi des
rois.

J'en atteste enfin ces remèdes étonnans,
qui sont notre espoir dans les différens âges

(240)
de la vie, et qui souvent se jouent de la faux
du temps, toujours prête à nous atteindre.

Grâces soient donc rendues à ces hommes
célèbres qui, par zèle pour les sciences , par
amour pour l’humanité, ont eu le courage
de se dérober aux douceurs de la société, de
s’exiler sur une mer orageuse , et de ne se
laisser intimider ni par la fureur de ses flots,
ni par la crainte d’un éternel adieu! Eh!
quelle admiration ne méritent pas de sem-
blables sacrifices, lorsque , pour commander
à la fortune , on n’a besoin, ni des périls de
la guerre, ni des hasards de la navigation ?
La passion du bien, le désir de la gloire em-
bellissent alors toutes Les actions de la vie.

A de si nobles mobiles, à tant de coura-
ge et de dévouement, joignez, Messieurs,
les qualités du cœur, qui sont l’ame de l’exis-
tence ; vous aurez une idée de celui dont
je vais publier en ce jour solennel les tra-
vaux et les talens.

À ces traits, vous avez déjà reconnu Sir
Joseph Banks, qui fut chevalier de l’ordre
du Roi d'Angleterre, conseiller privé de Sa
Majesté , président de la Société royale de
Londres, correspondant de l'institut de Fran-
ce, et Associé étranger de l’Académie des
sciences , arts et belles-lettres de Dijon.

| (41)

Siies grands hommes existent pour l’orne-
ment des nations, si dans tous les temps ces
hommes distingués furent leurs premiers ti-
tres d'honneur et de gloire, c’est un service
à rendre à la postérité, que de perpétuer de
semblables modèles, en lui laissantun tableau
fidèle et précis de leurs talens et de leurs tra-
vaux.

L'éloquence, par l’organe d’un célèbre ora-
teur, a déjà payé son tribut aux manes de
ce grand homme ; heureux qu’il ne me reste
plus que la tâche du sentiment ! Il me sera ,
Messieurs, moins difhicile de m’en acquitter
en lisant dans vos cœurs ces expressions d’a
mour et de reconnoissance , ces accens de
regrets et de douleur que le Français fait en-
tendre sur la tombe de l’homme de bien, et
dont il honore toujours le courage et l’hé-
roïsme , les vertus et le génie.

A cet âge où les illusions de la vie sont
dans toute leur puissance, où son image
nous apparoît sous les couleurs les plus rian-
tes et ne nous laisse entrevoir que l’aurore
d’un beau jour , Banks montra les plus heu-
reuses dispositions.

Ses études commencées au collège d’Eton,
çontinuées à l’université d'Oxford , furent

, 16

(242)
constamment couronnées de brillans suc-
cès. Elles ne lui inspirèrent point le goût
des sciences abstraites et métaphysiques,
sans doute parce qu'il lui falloit des étu-
des plus analogues à la sensibilité de
son ame, et dès-lors plus en harmonie
avec la bonté suprême , dont on retrouve
sans cesse la toute-puissance et la sagesse
dans la contemplation des merveilles de la
nature et dans une étude approfondie de ses
richesses et de ses bienfaits.

Eh ! quels objets, Messieurs, plus propres
à réveiller en nous le sentiment du beau, à
exciter l'enthousiasme, quel’étude des scien-
ces naturelles; aussi furent-elles l’objet chéri
des travaux de Banks. A peine avoit-il atteint
sa vinot-cinquième année , que déjà il avoit
parcouru les côtes de la Terre-Ferme, visité
le royaume de Labrador; et enrichi d'objets
inconnus , il étoit rentré au sein de sa patrie,
dont il reçut des encouragemens et des fé-
licitations.

Le gouvernement anglais si jaloux de ne
laisser échapper aucune occasion d’employer
le talent, s'empressa d'associer Banks à l’ex-
pédition du capitaine Cook.

C’est ainsi qu’il est au pouvoir des mo-
narques , sinon de créer, du moins de dé-

( 543 )

velopper le génie. L'homme de bien trouvé
dans son cœur la récompense d’une bonne
action. Mais il ne peut en être de même des
productions du génie ; il leur faut un mo-
bile, je ne dirai pas plus noble et plus élevé;
mais plus fastueux et plus imposant; ce mo-
bile est la passion de la gloire, la récompense
est là gloire elle-même , et elle dépend du
public qui l’accorde par des témoignages d’es-
time et de considération , du Monarque qui
la sanctionne par des récompenses et des hon-
neurs.

Les Anglais doivent peut-être à cette sage
politique, leur profondeur dans les sciences;
l’étendue de leur commerce , et la prospérité
de leurs manufactures.

Le gouvernement anglais offrit à Banks
tout ce qui pouvoit favoriser son expédition;
mais il étoit doué d’une trop belle ame,
pour accepter destributs désa patrie, lorsque
la fortune lui prodiguoit ses faveurs et son
crédit ; il se procura par lui-même les ins-
trumens nécessaires à ses observations, et
multitude d'objets qu’il crut utiles pour amé-
liorer le sort des Sauvages, pour contribuer à
leur instruction, à leur bonheur, se les rendre
favorables, et enfin gagner leur confiance ; ïl
Youloit que des bienfaits annonçassent son

( 44 )

arrivée, que desregretssuivissent son départ;
et c'étoit ainsi, Messieurs, qu’il attachoit un
double prix à son voyage, et par l'espoir
d'augmenter ses découvertes en diminuant
le nombre des obstacles, et par la pen-
sée non moins chère à son cœur, de pou-
voir améliorer les destinées de peuples qu'il
supposoit ne connoître d'autre art que le ma-
niement du javelot, d'autre perfection hu-
maine que la force et l’agilité.

Tant de générosité ne suffisoit point à l’ame
de Banks ; il fit plus, il emmena avec lui le
docteurSolander, ce célèbre disciple du grand
Linné, un secrétaire, et deux dessinateurs
peintres.

J'ignore quelle fut la nature des instruc-
tions que Banks, à son départ, reçut de
son gouvernement ; mais on ne peut y pen-
ser sans se rappeler avec un sentiment mêlé
de douleur et d’admiration, celles qui furent
données à La Pérouse par le meilleur des
Monarques.

« Partez, disoit Louis à La Pérouse, allez
sur tous les points du globe porter la renom-
mée du nom français ; que des peuples, dont
l'existence nous est encore inconnue , ap-
prennent de vous à respecter la France; qu’ils
apprennent sur-tout à la chérir; que les bien-

(245)

faits annoncent votre arrivée, que les regrets
suivent votre départ ; vous aurez conquis
assez de gloire, si l'humanité, si la bienfai-
sance président par-tout à vos travaux.Dans
des circonstances impérieuses , peut-être ne
pourrez-vous obtenir l’amitié des Sauvages
par de bons traitemens; cherchez alors à les
contenir par la crainte et les menaces ; mais
ne recourezà la supérioritéde vos armes qu’à
la dernière extrémité, seulement pour votre
défense et dans les occasions où tout ména-
gement compromettroit la sûreté des bâti-
mens et la vie des Français dont la conser-
Vation vous est confiée.

«<Je regarderai comme un des succèslesplus
heureux de l’expédition , qu’elle puisse être
terminée sans qu’il en coûte la vie à un seul
homme. »

Paroles mémorables! que l’humanité s’en-
orgueillit de conserver dans ses annales, et
qui nous retracent avec tant de vérité l’ex-
cellence du cœur de cet infortuné Monarque.

Le 26 août 1768, Banks quitta l’Angle-
terre ; il partit de Plymouth sur le vaisseau
l’Endeavour ; les vœux des savans l’accom-
pagnèrent dans son expédition ; la reconnois-
sance des peuples l’attendoit à son retour.

es premières découvertes eurent lieu à la

( 246:)

hauteur de l'ile de Madère. Arrivé dans ces
contrées , la nature lui paya le tribut que
méritoit son dévouement, elle lui présenta
ses diverses productions ; Banks les étudia
en observateur éclairé, et de nouvelles dé-
couvertes dans les divers règnes furent le prix
de ses recherches et de ses travaux.

Pour se délasser de ses fatigues, Banks pro-
menoit ses regards sur ces côteaux rians où
Bacchus semble avoir déposé une partie de
ses trésors.

Dans la traversée de Madère à Rio Janeiro,
notre habile naturaliste fut frappé d’étonne-
ment par l'apparition de flammes semblables
à de petits éclairs, qui par intervalle jaillis-
soient du sein des ondes; mais aux yeux de
l'observateur éclairé, le merveilleux ne tarde
pas à s’évanouir ; Banks surprit le secret de
la nature , et la présence du phosphore lui
en dévoila le mystère.

Dans cetrajet, grand nombre d'objets in-
connus furent l’objet de ses études et de ses
méditations.

Le projet de Banks étoit de pénétrer dans
l'intérieur des terres ; il désiroit connoître
le travail des mines d’or ; mais la jalousie
du vice-roi de ces contrées fut un obstacle
à ses projets, et il ne put que gémir sur

(247)
la quantité considérable de Nègres que fait
périr cette exploitation.

De Rio-Janeiro , Banks se rendit à la baie
de Bon-Succès, où il faillit périr dans une
excursion entreprise avec Solander et le doc-
teur Green.

Tandis qu’ils gravissoient une montagne,
ils furent saisis d’un froid si vif et si inopi-
né, que deux Nègres de leur suite expirèrent
dans le lieu même; le docteur Solanderéprou-
va un engourdissement total ; mais la Pro-
vidence qui veilloit aux destinées de Banks,
diminua pour lui la gravité de cet accident;
et après deux jours de souffrances , il rega-
gna le vaisseau, qui fit voile vers Otahiti,
vers cette île fortunée dont le capitaine Cook
a fait la réputation.

C’étoit en ce lieu qu’on devoit observer le
passage de Vénussur le disque du Soleil. Cette
mission remplie avec succès, la nature étu-
diée sous ses divers rapports, le bâtiment fit
ensuite route pour la Nouvelle Zélande, en
s’ouvrant un passage par le cap de Horn.

Malgré le danger qu’avoit couru Banks,
son zèle ne fut point ralenti; et dans toutes
ces contrées, comme dans toutes celles qu’il
parcourut , il ne négligea rien de ce qui
pouvoit intéresser l’histoire naturelle. Peu

(248)
de pays lui fournirent plus de ressources
pour satisfaire son goût et augmenter ses dé-
couvertes, que Botany-Bay; cette contrée,
dont le nomseul indique la richesse, lui mon-
tra la nature dans tout son luxe et dans toute
sa magnificence.

Des forêts imposantes formées d'arbres
dont les rameaux flexibles se balancent
dans les airs, et dont la cime semble me-
nacer les nues , nombre d’oiseaux qui , cha-
que jour par leurs chants harmonieux, cé-
lèbrent le lever de l’aurore; des végétaux qui
enchantentl’œil parl’agrément de leur portet
la beauté de leurs fleurs , comme ils délectent
les sens par la suavité de leurs parfums;
une multitude d'insectes qui se jouent dans
lesairs, et dans lesquels on admire également,
etl’élégance des formes, etlarichesse des cou-
leurs ; le doux murmure des eaux, les pai-
sibies agitations du zéphire, un ciel dont au-
cun nuage ne dérobe l’azur ; en un mot,des
forêts majestueuses , des prairies verdoyan-
tes, de rians côteaux dont les ondes qui les
baignent réfléchissent encore l’image, et de
distance en distancediverses habitationsdont
les coupes élégantes annoncent le bonheur
et l’industrie ; tant de charmes dans ces si-
tes, tant de variétés dans leurs productions,

(249 )
firent de ce séjour un lieu de délices et un

objet continuel d’études pour notre zélé na-
turaliste. Mais comme s’il n’étoit point de
jouissance qui ne dût être troublée par quel-
que accident , le vaisseau de Banks en lon-
geant les côtes de ces parages, échoua sur
un banc de corail , et cet événement eût in-
failliblement occasionné le naufrage du vais-
seau, si, par un bonheur inespéré, la pointe
du rocher sur lequel il frappa ne fût restée
dans l’ouverture qu’elle avoit formée. Ce fut
en radoubant le vaisseau, que l’eau pénétra
jusque dans l’endroit où étoit déposée la col-
lection de Banks; une partie fut endomma-
gée ; mais par l’effet des soins et des précau-
tions, elle n’éprouva qu’un léger domma-
ge, et Banks ne perdit rien de sa riche col-
lection.

Le 25 août 1770, l'expédition quitta ces
parages, etse rendit dans la Nouvelle Gui-
née , et delà dans le port de Batavia où le
-vaisseau mouilla le 21 septembre.

À leur arrivée dans l’île de Java, il se dé-
clara sur le bâtiment une maladie si violen-
te, qu'en peu de temps elle enleva trente
hommes de l’équipage, dont trois périrent
à Batavia , les vingt-sept autres dans la tra-
versée.

( 250 )

Banks et le docteur Solander furent éga-
lement frappés de cette maladie ; mais au
moment de terminer leur voyage, cette pen-
sée que la terre natale souriroit à leur
approche, vint s’offrir à leur esprit ; elle ra-
nima leurs forces prêtes à s’éteindre, et ils
retrouvèrent dans ce sentiment de patrie cette
confiance et cette sécurité qui sont le remède
le plus certain contre ces sortes de maladies.

Bientôt, Banks abandonna ces lieux où ils
ne trouvèrent que deuil et infortune. Pen-
dant la traversée, le vaisseau stationna quel-
quetempsaucapdeBonne-Espérance;etenfin
après plusieurs années de privations, de pei-
nes et de dangers, cette glorieuse expédition
revit les côtes d'Angleterre.

Les flots agités de l'Océan, fiers de porter
un vaisseau si riche en découvertes qui de-
voient agrandir la sphère des connoiïssances
humaines, si cher au commerce par les nou-
velles relations qu’il venoit d’établir dans la
mer du Sud , si précieux à la science par les
savans qu’il ramenoit au sein de leur patrie
pour en faire de nouveau l’ornement et la
gloire ; les flots apités, dis-je , semblèrent se
calmer à l'approche de ce bâtiment; il entra
majestueusement dans la rade le 21 septem-

( 25r }
bre 1771; et le même jour, Banks, accom-
paägné des savans qui avoient partagé sa
gloire et ses dangers, prit terre à Déal, aux
acclamations de l’amour et de la reconnois-
sance publics.

Si l’infortuné La Perouse,dont la mémoire
acquiert de nouveaux droits à notre douleur
par l'obscurité de son trépas, eût revu sa terre
natale , quels transports d’alégresse et d’en-
thousiasme n’eût pas fait éclater sa présence ?

O vous, généreux Laborde , frères dignes
d’un meilleur sort, dont j’estimois les con-
noissances et dont j’aimois à cultiver l'amitié!
et toi, bon Lamartinière, qui fut également
mon condiscipleetmon ami,avec quelle joie,
avec quelle effusion de sentimens j’aurois à
votre retour accouru dans vos bras ! et qu’ils
sont déchirans les souvenirs d'amitié, lors-
que tout espoir est perdu pour jamais !

Mais lorsqu'on parle au sentiment, intime-
ment convaincu , Messieurs, que personne
ne peut être meilleur juge que vous-mêmes,
je vous laisse à penser , par ces rapproche-
mens , combien le retour de Banks fut cher
à l'Angleterre ; et au récit des dangers qu’il
avoit courus pour sa patrie, des services si-
gnalés qu'il lui avoit rendus, quels durent

( 252 )
être les témoignages d'amour et les marques
de considération dont il fut entoure ?

Ainsi se conduisent les nations qui esti-
ment les hommes par leur degré d’utilité ;
souvent elles en sont récompensées par de
grands services ; et cet échange mutuel de
services et de considération est également
honorable , et pour la nation qui a le bon
esprit d’en sentir l’importance et la justice,
et pour l’homme de mérite qui s’est rendu
digne de tels hommages.

Satisfait du succèsde l’expédition de Banks,
le gouvernement anglais voulut tenter une
nouvelle entreprise. Banks brüloit du désir
d’y associer son nom; mais il en fut dissuadé
par ses amis, et Banks savoit trop bien tout
ce que l’on doit à l'amitié, tout ce qu’elle
peut faire éprouver de charmes et de délices
pour résister à leurs vives instances ; il re-
nonça pour jamais aux régions lointaines :
cependant trop fortement dominé par le goût
des voyages, il voulut encore visiter l'Islan-
de, cette île qui nous présente la nature sous
un de ses aspects les moins connus.

A cet effet il partit de Londres le 12 juillet
1772, accompagné de Solander, de de Troil
Suédois, depuis évêque de Linkœping ; de

(265)
James Lind d'Edimbourg, astronome célé-
bre ; de Frédéric de Walden , et de Gore,
capitaine de l’Amirauté , qui avoit déjà fait
trois tois le tour du Monde.

Nous ne suivrons point notre Naturaliste
dans l’intérieur de cette île merveilleuse,qui
semble reposer sur des colonnes basaltiques
disposées symétriquement, dont la plupart
ont plus de cinquante pieds de hauteur.

Nous ne l’accompagnerons pointdanscette
grotte de Staffa, dont la beauté des colon-
nes, la diversité des stalactites et la variété
des couleurs que reflètent les voûtes, se dis-
putent la richesse; dans cette grotte, dis-je,
qui offre le plus magnifique spectacle dont
jamais aucun voyageur ait donné la descrip-
tion. Il me suffira de vous dire, Messieurs,
que ces contrées si dignes d’être observées
par leur origine toute volcanique ; si remar-
quables par leurs cratères, au nombre des-
quels le mont Hecla tient le premier rang ;
si curieuses par leurs jets d’eau qui s'élèvent à
une hauteur prodisieuse, quoique d’un vo-
lume considérable et dont il n’est pas d’exem-
ple dans d’autres régions ; enfin , que cette
île si intéressante sous ces divers rapports, et
cependant si stérile en végétaux, puisqu'on
n’y rencontre pas un seul arbre, offrit en-

(254)
core à Banck , malgré cet état de dénuemeïñit;
quelques sujets d'étude : il en rapporta des
plantes, des oiseaux , des poissons et des co-
quillages dont il enrichit ses nombreuses col-
lectioris.

Ici se terminent, Messieurs , les voyages
de sir Joseph Banks.

De retour dans la capitale de l'Angleterre,
il vécut alternativement dans sa belle terre
de Lincolm , et dans la ville de Londres. A
Lincolm, ses occupations étoient presque
toutésagricoles. Nous savonsquel’Angleterre
doit à Banks l’amélioration de ses troupeaux
de moutons, et le dessèchement des marais
de Lincolnshire.

Ce fut par ses lumières et ses soins que
l’agriculture recouvra cette partie de ses do-
maines ; et des plaines naguères couvertes
de joncs et de roseaux, se parent aujourd’hui
d’une belle végétation.

Banks s’occupa également du perfection-
nement des instrumens aratoires, et peut-
être fut-ce encore dans cet asile champêtre,
- loin du tourbillon du monde et du vide de
- la société, qu’il médita et fonda cette ins-
titution connue sous le nom d’Association
africaine.

£ 555 )

Je ne vous parlerai point , Messieurs, de

l'arbre de pin qu'il naturalisa dans les îles
d'Amérique.
_ Je ne vous parlerai point de son affection
pour la colonie anglaise qu’il établit à la
Nouvelle Galle méridionale, et dont la pros-
périté fut le fruit de sa protection , de ses
lumières et de ses talens.

Pour la gloire de Banks, nous nous som-
mes assez étendus sur son zêle pour les scien-
ces, sur l’importance qu’on doit attacher à
ses travaux ; le temps presse, et je me hâte
de faire voir en lui ces qualités qui créent
des amis plutôt que des admirateurs, et qui
donnent à la vie de tous un nouveau charme
et un nouvel intérêt.

Sans doute il est glorieux d’être admiré 3
mais il est si doux d’être aimé, et dans toutes
les positions de la vie, même les plus élevées,
la gloire est une chose bien stérile, lorsqu'elle
n’est environnée ni de l’éclat des vertus, ni
des charmes du sentiment.

Peu de mortels furent plus convaincus de
cette vérité que celui dont nous publions la
gloirezmêmedanslesrégionslesplussauvages,
chez ces peuples où l’ingratitude suit de près
_le bienfait, où la force est souvent l’unique

( 256 )
espoir de salut, Banks ne démentit jamais,
ni la noblesse de son caractère , ni la bonté
de son cœur.

Les peuplades qu'il visita furent comblées
de ses bienfaits ; par ses dons , il favorisa le
développement de leur industrie , et multi-
plia leurs moyens d’existence.

Tant de bonté avoit développé en lui cette
aménité de caractère qui faisoit le charme
de sa société.

Son abord étoit facile, ses manières étoient
affables , et ses communications franches et
loyales ne procuroïent pas moins d’agré-
ment qu'elles inspiroient d'intérêt.

Lorsqu'il dissertoit sur le Nouveau Monde,
on eût dit que cet hémisphère l’avoit choisi
pour son oracle; il en parloïit en homme qui
avoit fait plus que voir, en homme qui avoit
su observer et méditer, et pour lequel la na-
ture n’avoit eu ni volonté, ni mystère.

Les adeptes des sciences trouvoient en lui
des secours et des conseils ; il les encourageoit
par son zèle et par son exemple ; il facilitoit
leurs études en leur ouvrant sa superbe bi-
bliothèque , la plus complète de l’Europe,
du moins sous le rapport des sciences natu-
relles ; de même il les familiarisoit avec les
beautés de la nature, en les mettant à même

(257 )

d'étudier son riche cabinet d'histoire natu-
relle, où les productions des divers règnes
sembloient s'être réunies pour rendre hom-
mage au Buffon de l'Angleterre. Les grands
recherchoiïent Banks, les savans l’honoroient
de témoignages d’attachement et de respect;
et ces témoignages lui étoient bien acquis par
les bienfaits dont il combloit leurs institu-
tions ; Banks fit présent au british musaeum
de quelques manuscrits et de beaucoup de
livres irlandois.

Banks avoit fait de Londres le point cen-
tral des découvertes modernes ; toutes ve-
noient aboutir à ce point lumineux, qui en-
suite les réfléchissoit dans les diverses régions
du monde savant; et ce fut à la faveur de
cette correspondance établie avec leshommes
de l’Europe les plus distingués, qu’il mit le
sceau à sa réputation. Linné, ce naturaliste
si étonnant par son vaste génie et par l’éten-
due de ses travaux, fut un des premiers à
reconnoître le mérite de Banks ; sans doute
la nature ne pouvoit mieux choisir l’inter-
prête de sa reconnoissance , et Linné lui a
dédié la plante à laquelle il a donné le nom
de Bankesiana.

Tant de qualités qui sont l’ame des Sociétés

7

( 258
académiques ; tant de lumières qui en sont.
l’ornement et la gloire, appeloient, de droit,
Banks à la place de Président de la Société

royale de Londres.
Ce fut en 1777 qu'il succéda à sir na

Pringle.

Banks se persuada que ces nouvelles fonc-
tions , qui en Angleterre sont hautement con-
sidérées , lui imposoient de nouvelles obli-
gations ; il devint encore plus accessible,
plus communicatif , et s’occupa des sciences
dans l'intérêt de tous.

Près de son Souverain, il n’usa de la fa-
veur dont il daignoit l'honorer, que pour
les faire prospérer et fleurir ; et dans ces cir-
constances difficiles que laprudence humaine
ve sauroit prévoir, Banks les soutint de sa
fortune et de son crédit.

La France doit à Banks la restitution des
ouvrages de l’immortel La Peyrouse. Que de
grandeur d’ame dans cette conduite ! Il fut
sourd à la voix de l’envieuse rivalité, sans
cependant se dissimuler ce que son amour-
propre devoit craindre de voyages qui furent
entrepris dans les mêmes vues que ses ex-
péditions , et dont la publicité pouvoit affoi-
blir l'intérêt que méritent ses ouvrages.

Oui, Messieurs, c’est demeurer fidèle à

(259 )
la vérité que de voir dans la vie de Banks
une leçon continuelle de délicatesse et de
générosité ; et parmi les traits qui l’hono-
rent , il en est un que je ne puis taire, et
qui se recommande sur-tout aux louanges et
à l'admiration des Français.

Dans ces temps d’odieuse mémoire , où le
crime poursuivoit la vertu, un célèbre na-
turaliste de France, également connu chez
l'étranger , apprend que ses jours sont me-
nacés; un instant de retard suffisoit pour le
perdre ; il quitte à la hâte son ingrate pa-
trie, et se réfugie en Espagne sans autres
ressources que ses vertus et ses talens , sans
autre espoir que les secours de l'hospitalité.

Le hasard instruit Banks de cet événement,
et de suite il fait parvenir à cet estimable sa-
vant un secours digne de la munificence d’un.
Douverain.

Ftoit-ceàunétrangeràänous donner l’exem-
ple d’une conduite si délicate et si belle? Mais
n’en soyons point surpris , messieurs; les
Bourbons alors avoient cessé de régner, et
avec eux disparurent ces vertus grandes et
généreuses qui sont de l’essence des souver-
nemens monarchiques, et sur lesquelles re-
posent leur bonheur et leur glaire.

Banks fut comblé des faveurs de son Gou-

( 260 )

vernement. En 1781, il fut élevé à la dignité
de baronnet ; il fut encore nommé membre
actif du conseil privé du Roi d'Angleterre ;
et comme si les grands hommes étoient faits
pour donner de l'éclat à ces hautes distinc-
tions qui dans tous les gouvernemens fu-
rent instituées pour désigner à la vénération
publiqueles premières familles del’État,Banks
fut nommé chevalier de l’ordre du Bain, dise
tinction qui ne s'accorde qu'aux princes, aux
pairs ét aux généraux ; distinction d'autant
plus flatteuse, qu’elle a su conserver sa pu-
reté primitive, en éloignant d’elle la faveur
et l'intrigue , et en ne se rendant point à l’im-
portunité.

Tant d’honneurs accordés à Banks ne tar-
dèrent pas à être vus d’un œil de jalousie ;
elles lui suscitèrent quelques ennemis parmi
les membres de la Société royale de Londres;
du moins nous le pensons ainsi, et nous y
sommes autorisés par la puérilité des raisons
dont ses membres cherchoïent à se prévaloir
pour lui faire perdre la présidence qu’on lui
avoit conservée pendant quatre années con-
sécutives.

Ils donnoient pour motifs sa qualité d’é-
tranger , son indifférence pour les mathé-
matiques , et sa trop grande prépondérance

('a6a.)

que l’on qualifioit de despotisme ; comme si
les grands hommes n’appartenoient qu’à leur
patrie et n’étoient pas adoptés par l’univers
entier ; comme si la vie de l’homme, déjà
trop courte pour se connoître lui-même ,
pouvoit embrasser toutes les sciences ; enfin,
comme si pour exercer une grande influen-
ce , il étoit de plus puissans moyens qu'une
fortune considérable , de vastes connoïssan-
ces, des lumières et des talens.

Toutes ces accusations r’étoient donc que
de vains prétextes. Le mérite et la vertu l’em-
portèrent sur l'intrigue et la jalousie. Banks
fut réélu président, et il conserva jusqu’à sa
mort ses fonctions, qu’il continua d’honorer
par ses lumières , ses bienfaits et sa réputa-
tion.

Si nous en exceptons ce léger orage, la
sérénité des jours de Banks ne reçut aucune
atteinte, pas même des maux qui communé-
ment désolent l’espèce humaine.

Banks avoit hérité de cette force de tem-
pérament, de cette vigueur de constitution
qu’on remarque fréquemment chez les Sué-
dois ; c’est vous dire, Messieurs , que la Suède
fut la patrie de ses ancêtres, et que sa fa-
mille n’étoit établie en Angleterre que depuis
deux générations.

(20%) |

Banks joiïsnoit à la force du corps les qua-
lités qui en font l’agrément; sa figure étoit
spirituelle ; sa taille grande et majestueuse;
tout étoit en harmonie dans l’ensemble de
son physique, et contribuoit encore au main-
tien de sa santé, qui ne fut altérée que dans
les dernières années de son existence par
quelques attaques de goutte , maladie à la-
quelle il saccomba au mois d'août 1820, âgé
de 80 ans.

Banks a publié plusieurs dissertations ;
toutes sont inséréesdansles Transactions phi-
losophiques de Londres. Quant à ses décou-
vertes, on peut juger de leur mérite en lisant
l’ouvrage intitulé, Voyage dans la Mer de
Sud, dont on doit la publicité au talent dis-
tingué de M. Hawxer Worru. Cet ouvrage
parut en Angleterre en 1773 ; peu de temps
après il fut traduit en allemand et en fran-
Çais.

L'homme de génie est donc l’homme de
tous les pays, il appartient à l’univers en-
tier, et la propagation de ses lumières ne re-
connoît d’autres limites que celles où s’ar-
rête la civilisation.

Telle fut, Messieurs , l’étendue de la ré-
putation de Banks. J’ai eu l'honneur de vous
faire connoître ses travaux et sa vie; que

( 265 )

faut-il de plus pour lui donner des droits à
vos éloges et à vos regrets? Jadis il nous ap-
partenoit, cet hommé célèbre, par les liens
d’une affiliation qui faisoit notre gloire , et
par les sentimens qui en sont inséparables ;
ces sentimens , il les emporte dans sa tombe;
mais ils sont disnement remplacés par la dou-
leur que nous cause sa perte, par le prix que
nous attacherons toujours au doux souvenir
de ses vertus et de ses bienfaits, et sur-tout
par cette pensée, que l’histoire de sa vie sera
dans tous les temps l’honneur des talens et
de la bienfaisance, comme le plus rare exem-
ple de la délicatesse et de l’amour du bien.

Ombre de Banks! apparois en ce lieu con-
sacré au culte des sciences et des lettressviens
occuper la place que t’y conservent les Mu-
ses , accepter les couronnes qu’elles-mêmes
t'ont tressées! viens recevoir le tribut de nos
sentimens, témoignage sincère de notre dou-
leur et de nos regrets ; et par le souvenir de
tes vertus, viens enflammer nos cœurs de cet
amour pour le bien, qui fut le mobile de
toutes tes actions ! |

Oui , ombre de Banks ! une réunion si im-
posante , qui donne à cet hommage tant de
grandeur et de solennité , une enceinte dé-
corée de bustes qui rappellent la gloire et le

(264)

génie; en un mot, l'éclat du présent, la ma-
jesté des souvenirs; ici tout doit t’inspirer le
plus vif intérêt , et peut-être trouveras-tu
encore quelque prix à te confondre avec l’om-
bre des grands hommes qui ont honoré ce
lieu de leurs lumières et de leurs écrits, qui
ont fait retentir ses voûtes de leurs nobles
accens , et qui, comme Banks , ont vécu
pour l'honneur de leur patrie, pour la gloire
de leur siècle et le bonheur de l'humanité!

( 265 )

NÉCROLOGIE.

Dzrvss sa dernière séance publique, l’A-
cadémie a fait des pertes nombreuses ; parmi
ses membres résidans, celle de MM. Vozrius,
Tarrezin, GrrauzT et BRENET; parmi les
non-résidans, sir /Villiam Herscuet, pré-
sident de la Société astronomique de Lon-
dres; M. le comte BerTaozLer, pair de Fran-
ce; M. Prununox, de l’Académie des Beaux-
Arts; M. Carzzer, ancien secrétaire perpé-
tuel del’Académie ; parmi les correspondans,
M. Gors, de l’Académie des Beaux-Arts, et
M. Noez DE za Morinière, inspecteur des
pêches maritimes de France, mort le 22 fé-
vrier 1822, à Drontheim, en Norwège, dans
le voyage qu’il avoit entrepris vers le Cap
Nord en Laponie.

L'Académie s’est empressée de payer à
leur mémoire un juste tribut de regrets. Mais,
pour ne pas trop dépasser les limites dans
lesquelles elle est forcée de circonscrire ses
publications annuelles, la Compagnie a fait
imprimer seulement quelques notices ex-
traites des éloges lus dans son sein, Ce sont

( 266 )
celles de MM. Vozrius, Carrier, Prunnow
et GiraurT. Les autres notices seront in-

sérées dans le Recueil de l’Académie pour
1024.

M. Jean-Baptiste Vorrius, prêtre du dio-
cèse de Dijon , naquit en cette ville le 7 avril
1734, d’un père qui y exerçoit un office de
procureur au Parlement.

L'éducation du jeune Volfius fut soignée.
Doué d’heureuses dispositions, il fit au Col-
lége de Dijon que tenoient alors les Jésuites,
des progrès rapides qui fixèrent sur lui l’at-
tention des professeurs de cet institut siexer-
cé à démêler, dans les élèves confiés à ses
soins, les sujets qu'il lui importoit de s’atta-
cher comme propres à perpétuer dans son
sein la succession de sens habiles de laquelle
il tiroit son lustre depuis son origine.

Entré de bonne heure dans la compagnie
de Jésus, où il prit les ordres sacrés, M. Vol-
fius ne démentit point l’idée que ses supé-
rieurs en avoient conçue ; il y resta jusqu’à
la suppression de cette société, opérée en
France en 1765.

Alors M. Volfius fut appelé à occuper au
Collése de Dijon , une des deux chaires de
Rhétorique qui entrèrent dans sa nouvelle

(267 )

organisation. Homme d’esprit et de soût, fa-
milieravecles classiques ancienset modernes,
formé dans l’art oratoire sur les grands mo-
dèles, ce professeur vit constamment suivis
par une jeunesse nombreuse , les cours dans
lesquels il savoit si bien réduire en pratique
les préceptes de l’éloquence appliquée à tous
les genres qu’elle peut embrasser.

Tout le monde connoîtla RAëétorique fran-
çaise qu'il composa en faveur de ses élèves;
elle a été plusieurs fois réimprimée. La der-
nière édition est de 1814. Dans ce petit ou-
vrage, M.Volfius se montra maître consommé
dans l’art de présenter les préceptes, et hom-
me d’un goût sûr dansle choix des exemples.
C’est «un des meilleurs livres élémentaires
qui existent en ce genre ; aussis’est-il main-
tenu dans l’honorable possession de faire
partie de ceux adoptés pour l’enseignement
au Collése royal de Dijon.

L'époque de la clôture des classes four-
nissoit chaque année à M. Volfius l’occasion
de haranguer la foule nombreuse qui se por-
toit aux exercices qu'il présidoit ; etchacune
de ces solennités littéraires étoit aussi pour
l’orateur une occasion de triomphe, tant il
étoit toujours heureux dans le choix de son
sujet ; tant il possédoit l’art de le développer

( 268 )
dans toutes ses parties avec une clarté ad-
mirable : art habituellement rehaussé chez
lui par l’accent de la conviction , un organe
sonore , une chaleur entraînante.

Aussi nos chaires chrétiennes, les bancs
de nos tribunaux, notre barreau furent-ils
et sont-ils encore peuplés de sujets formés
à l’école de M. Volfius et desquels il pouvoit
s’enorgueillir. Tous aussi ont constamment
conservé pour leur maître, alors même qu'il
suivit une ligne autre que celle qui lavoit
tant honoré, des sentimens touchans d’at-
tachement et de reconnoissance.

La place de M. Volfius, homme que re-
commandoitun talent oratoire très distingué,
une grande régularité de mœurs, des con-
noissances profondes dans la littérature an-
cienne et moderne, beaucoup de finesse dans
l'esprit; la place de M. Volfius ne pouvoit
manquer d’être marquée parmi nos devan-
ciers. Ce fut le 30 novembre 1784, époque
de la plus haute splendeur de l'Académie de
Dijon, que cette compagnie l’admit dans
son sein.

L'Académie déplore les obstacles qui
n’ont pas permis que les porte- feuilles de
M. Volfiuÿ lui fussent ouverts après sa
mort ; il ne lui reste rien de ses ouvrages ;

( 269 )

mais elle conserve le souvenir du Discours
sur l'éducation qui convient aux femmes ,
qu’il prononça, en 1787, dans une séance
présidée par feu Mg’. le prince de Condé, et
qui attira l’attention toute particulière de cet
illustre protecteur de l’Académie.

La Compagnie n’a point oublié non plus
d’autres morceaux très remarquables lus par
M. Volfius dans ses séances publiques ; tels
sont l’£loge du Docteur Duran (1); des
Réflexions sur le caractère de l’éloquence
de Bossuzr, et sur les causes qui ont con-
tribué à le développer(2); V Elore de Claude-
Marc-Antoine »’ArcuoN, ancien évéque de
Dijon, mort archevèque d'Auch en 1783(3;,
etc., etc.

On voudroit jeter le voile du silence sur
une époque de la vie de M. Volfius : celle
où z/ a eu le malheur de se laisser sacrer
comme évêque constitutionnel sous le titre
d’évêque de la Côte-d'Or, diocèse de Dijon
(4), et de tomber, par suite de cette pre-

(1) Séance du 28 juillet 1799.

(2) Séance du 2 août 1803, présidée par M. Volfius.

(3) Séance du 30 mars 1816.

(4) Expressions de la lettre de M. Volfius au Sou-
verain Pontife, écrite de Dijon, dans le courant de
pars 1016,

(270)
mière faute, dans une multitude d’autres:
Mais ces fautes, M. Volfius les a expiées par
une rétractation solennelle dans les formes
canoniques ; il a mérité, par cet acte de cou-
rage et d’humilité chrétienne , sa réconcilia-
tion avec l'Eglise et sa réintégration dans la
communion de N.S.P. le Pape Pie VIT, qui,
par un rescrit du 28 avril 1816, daïigna lui
rendre l’exercice régulier des fonctions sacer-
dotales : Znterdicto oratori ( porte le rescrit)
usu pontificalium , et quolibet episcopalis
dignitatis signo (1).

M. Volfius est mort à Dijon, le 8 février
1822, emportant les regrets de l’Académie ;
elle a voulu honorer ses funérailles par une
députation nombreuse chargée d’accompa-
gner sa dépouille mortelle jusqu’à son dernier
asile , et qui s’est acquittée pieusement de ce
triste devoir.

QG) M'. C.-N. Amanrton , membre de l’Académie,
a communiqué à la Compagnie , copie de toutes les
pièces officielles relatives à la réconciliation de M. Vol-
fius avec l'Eglise, lorsque, dans la séance du 20 août
1823 , il a lu un Mémoire historique sur M. Jean-
Baptiste Vozrrus, etc., duquel est extraite la Nogice
que l’Académie publie aujourd’hui.

( 271)

M. Louis Carrzer, ancien secrétaire de
l’Académie de Dijon pour la partie des let-
tres, étoit né le 30 avril 1756. Il avoit à peine
parcouru le cercle ordinaire des études clas-
siques , lorsqu'il fut appelé à enseigner les
belles-lettres au collése de Beaune, dont il
étoit l’un des plus brillansélèves. En 1764 ,au
moment où l’enseignement de la jeunesse fut
retiré aux Jésuites, on le pressa d’accepter
une chaire au collége Godran de Dijon, dont
ila dirigé le pensionnat pendant huit années,
avant d’être associé à M. l’abbé Volfius dans
la chaire de rhétorique, sous le titre de pro-
fesseur de poésie. Ses nombreux élèves n’ou-
blieront jamais la modestie et la douceur de
son enseignement. On sait avec quelle véné-
ration filiale ils se pressoient en foule à la
porte de leur professeur, pour lui servir de
cortège au moment où il se rendoit à son
cours. Plusieurs d’entre eux conservent en-
core avec un soin religieux /a Poétique élé-
mentaire qu’il avoit rédigée pour eux : elle
n’a point. été rendue publique. Ce qui distin-
suoit sur-tout M. Caiïllet, comme professeur,
c’est la prédilection qu’il accordoit à l'étude
approfondie de la langue française et de la
littérature nationale. Admis dans le sein de
l'Académie le 15 février 1781, et choisi pour

(272)

partager avec M. Jacotot, son collègue, les
fonctions de secrétaire, vacantes par la mort
de M. le docteur Maret, il remplit ces fonc-
tions avec zèle jusqu’au jour où la tourmente
révolutionnaire l’enleva en même temps à
l’Académie et à ses élèves, à la fin de 1792.
Jeté par les suffrages publics dans différentes
fonctions administratives, il franchit sans
reproche la longue épreuve de nos orages
politiques , dans la ville de Beaune où il
s'étoit retiré : c’est là qu’il s’est éteint au mi-
lieu d’une famille nombreuse, le 26 août
1822. Aucune vertu sociale ou domestique
n’a manqué au caractère de M. Caillet. Il a
honoré ses dernières années par un retour
solennel à la Religion de ses pères ; et c’est
un hommage de plus que l’Académie se plaît
à rendre à sa mémoire.

Pierre- Paul Prupnon naquit à Cluny,
dans le Mâconnois, en 1759. Les Bénédictins
avoient un collége renommé dans cette pe-
tite ville, l’une des capitales de leur ordre.
C’est là que Prudhon fit sous leurs auspices
ses études de latinité. Ses précoces disposi-
tions pour la peinture déterminèrent ses
parens à l’envoyer à Dijon. Ayant obtenu
de l'abbé de Cluny une pension pour leur

Lu

( 273 )
fils, ils le mirent sous la direction de M.
Devosse père, dont la mémoire ne périra
point parmi les élèves nombreux qu’il a for-
més. Les progrès de Prudhon furent rapides.
Après quelques années, il retourna dans son.
pays, et s’y maria avec la fille d’un avocat.
Cette union déplut à son protecteur qui lui
retira sa pension. Forcé de se créer des res-
sources, il partit pour Paris, où il cbtint
peu de travail et de succès. À l’époque du
concours pour la pension triennale que les
Élus de Bourgogne assuroient à un élève de
l’école de Dijon, pour continuer ses études
à Rome , M. Devosge rappela Prudhon dans
nos murs. Il obtint sur ses condisciples le
premier prix et fut couronné en 1784
par Mg’. le Prince de Condé. Le sujet du
prix étoit : Pompée se brillant le doiot chez
Gentius, roi des Esclavons , pour lui prou-
ver que les plus grandes douleurs ne lui fe-
roient pas dire son secret.

Prudhon étudia particulièrement à Rome
Léonard de Vinci, l’homme le plus extra-
ordinaire qui ait peut-être existé, et lui em-
prunta sa belle manière de peindre, vigou-
reuse et fondue. Les premières productions
de Prudhon étoient pour la couleur un peu

18

«2

(274)
vineuses; mais l’imitation du Titien et du
Corrège lui firent abandonner ce défaut ; et
ne consultant que la nature, il fit beaucoup
d'ouvrages qui le classèrent à juste titre au
rang des Peintres les plus distingués de ce
siècle,

Son goût le porta particulièrement à trai-
ter des sujets gracieux ; cependant il réussit
également pour les sujets sévères ; et l’on ad-
mire au Musée de Paris son magnifique ta-
bleau de /a justice et de la vengeance divine
poursuivant le crime , et une belle descente
de croix, son dernier ouvrage. Il existe une
grande quantité de gravures faites d’après
ses dessins et tableaux : des idées ingénieu-
ses , jointes à un beau caractère de dessin,
les font rechercher des connoiïsseurs. M. le
comte de Sommariva possède un tableau de
Psiché enlevée par Zéphir et des Amours;
puis Zéphir se balançant au-dessus de l’eau ,
et le beau portrait en pied de M. de Somma-
riva lui-même. Car le talent de Prudhon
étoit d’une grande souplesse, et il traitoit le
genre du portrait avec une grande habileté.
Il avoit fait, il y a quelques années, un
tableau de P Assomption de la Vierge, com-
mandé par le Roi pour sa chapelle. Prudhon,
doué des mœurs les plus douces, étoit bon

Le

(275)

père et bon ami. Ses nombreux tableaux lui
méritèrent la croix d'honneur et lui ouvri-
rent les portes de l’Institut. ( Académie des
beaux-arts). C’est à l’éloquent interprète de
cette Compagnie à louer dignement un pein-
tre qui a honoré l’écoie française, la pro-
vince où 1l étoit né, et la cité qui, la pre-
mière, a pressenti etencouragé son talent.

L'une des pertes les plus sensibles qu’ait
faites récemment l’Académie est sans contre-
dit celle de M. Claude-XavierGirAuzT, avo-
cat, ancien Conseiller-auditeur à la cham-
bre des Comptes de Bourgogne et Bresse,
ancien maire d’Auxonne, juge de paix du
3° arrondissement de Dijon, conservateur
de la bibliothèque de l’Académie , garde de
ses médailles, et président de la commission
archéologique permanente , formée dans son
sein.

M. Girault, né à Auxonne le 15 avril 1764,
après avoir fait d'excellentes études au col-
lège de Dijon et terminé son droit en 1783,
renonça à tous les plaisirs frivoles du jeune
âge, pour se livrer entièrement à l’étude, et
son goût naturel le porta vers les recherches
historiques et littéraires. L'Académie de Be-
sançon avoit proposé en 1768 , pour sujet

( 276 )

de prix, cette question : En quel temps Le
comté d’Auxonne a-t-1il été détaché de la
province Séquanoise ? M. Girault encore
jeune entra dans la lice, et la profondeur de
ses recherches lui mérita le prix. Cet heu-
reux coup d'essai, qui luiouvrit les portes de
l’Académie de Besançon, et ensuite celles de
l'Academie de Dijon, le 23 juillet 1789 , ne
fit qu'enflammer son zèle, etaugmenter son
goût pour l'étude, sur-tout pour celle de
l’histoire, dont il cultiva particulièrement
deux branches essentielles, la numismatique
et l’archéologie. Mais ce qui honore M. Gi-
rault, comme franc et vrai Bourguignon, sin-
cèrement dévoué à la gloire de son pays,
c'est que l’histoire de la province qui lui a
donné le jour a été l’objet constant et pres-
qu’exclusif de toutes ses pensées et de toutes
ses veilles. Aussi avoit-il pris pour devise ce
vers d'Ovide :

Et pius est patriac facta referre Labor.

En effet on peut dire qu’il a exploré à
fond la Bourgogne et principalement le dé-
partement de la Côte-d'Or. Tout ce quitient
à l’histoire politique, civile, ecclésiastique
et littéraire de ce beau pays; les villes, les
bourgs, les villages, leur antiquité, l’origine.

( 277 )
de leurs noms, leurs monumens, les détails
conservés par la tradition sur les curiosités de
chaque lieu, les tombeaux, les statues, les mé-
dailles que le hasard y a fait découvrir; les an-
ciennes abbayes, les châteaux, les ruines, les
vieilles chartes, les coutumes bizarres, les usa-
ges singuliers, tout a été du ressort de M. Gr-
RAULT; tout a été examiné, analysé , décrit
et consigné par lui, soit dans les journaux
scientifiques , soit dans les archives des dif-
férentes Académies qui s’étoient empressées
de se l’associer , soit dans les ouvrages spé-
ciaux qu'il a publiés; et combien d’autres
monumens de son érudition et de son ardeur
infatisable pour les recherches se trouvent
manuscrits dans les nombreux porte-feuil-
les qu'il a laissés ! Il n’est pas surprenant que
tant de travaux utiles qui se sont succédé
rapidement et dont la liste existe ( au nom-
bre de 65 ) dans la notice intéressante qu'a
publiée notre confrère M. Amanton, Paris
et Dijon 1823, in-8° de 16 pages ; il n’est
pas surprenant, dis-je, que tant de travaux
utiles aient fait apprécier en France le
mérite de M. Girault, et lui aient donné
entrée dans un grand nombre d’Académies
et Sociétés littéraires, qui toutes se sont fé-
licitées d’avoir un associé dont l’activité ré-
|

( 276 )

pondoit à l’érudition. Que l’on consulte les
mémoires et les rapports annuels de la So-
ciété royale des antiquaires de France ; de la
Société académique des sciences de Paris ;
des Académies de Lyon, Bordeaux, Rennes,
Nancy, Mâcon, Bourg, Vesoul, etc. etc., on
y trouvera nombre de dissertations, de mé-
moires , et de lettres de M. Girault, qui prou-
vent qu'il ne regardoit pas comme un titre
oiseux l'honneur d’appartenir à ces corps sa-
vans. L'Académie de Bordeaux s’empressa de
décerner à ses Essais sur Dijon , la médaille
d’or qu’elle accorde aux ouvrages qui lui
paroissent offrir le plus d'intérêt et d'utilité.
Cet ouvrage a été traduit en anglais par Sir
God’ham, écossais: A la distribution des prix
archéologiques qui a été faite par l’Institut à
sa séance du 20 juillet 1621, notre savant
confrère obtint le premier accessit ; et à la
distribution des mêmes prix, qui eut lieu le
26 juillet 1822, l’Institut lui décerna la pre-
mière des médailles d’or. Il a encore reçu
plusieurs autres témoignages honorables du
cas que l’on faisoit de ses travaux.

Membre résidant de l’Académie de Dijon,
M. Girault y a constamment donné l’exem-
ple de l’assiduité aux séances et d’un zèle
soutenu pour tout ce qui intéressoit l’hon-

( 279 )

neur etla prospérité de la compagnie; chargé
par la confiance de ses confrères du soin de
la bibliothèque et du médailler de l’Acadé-
mie , il s'est distingué sur-tout par un grand
travail sur ce dernier objet, par le bel ordre
qu'il a établi dans l’arrangementdes médail-
les, et par lesaugmentations dont il a enrichi
cette précieuse collection , augmentations
qui souvent ont eu lieu aux dépens de son
propre médailler. L’archéologie étoit aussi
pour lui un objet de prédilection ; président
de la Commission desantiquités, ilen arempli
les fonctions de la manière la plus active et
la plus éclairée; il désiroit vivement cou-
ronner ses travaux dans ce genre par l’érec-
tion d’un musée archéologique où seroient
étalés tous les monumens antiques produits
des fouilles qui ont été faites sur le sol de la
Bourgogne ; il sollicitoit des autorités supé-
rieures un local à cet effet , lorsque ses dé-
marches furent arrêtées par une maladie lon-
sue et douloureuse, qui, sans affoiblir ses
forces morales ni son zèle ardent pour le
travail , l’enleva enfin le 5 novembre 1823,
à sa famille éplorée , à ses amis, à ses con-
frères et à l'estime de ses concitoyens.

Nous ne présentons M. Girault dans
cette notice, que comme un savant digne de

( 280 )

tous les regrets des différens corps littéraires
auxquels 1l appartenoit. Si nous avions eu à

parler de ses qualités personnelles, et de ses

connoissances en littérature proprement dite,

1l

eût fallu parcourir un nouveau champ

non moins vaste que celui qui vient de nous

occuper; nous nous contenterons de dire
avéc notre confrère M. Amanton (Voyez sa
Notice, pag. 7 et 8), que « M. Girault fut

cc

Les

[A 4

€

un homme d’une exacte probité, un ma-
gistrat intègre, un citoyen très attaché à
son pays et un sujet dévoué au Roi et à sa
dynastie... Quoique couvert de la pous-
sière des chartes et des vieilles chroniques,
il ne fut point étranger aux belles-lettres ;
une immense lecture avoit meublé sa mé-
moire de ce que les écrivains du siècle
d'Auguste et du siècle de Louis XIV de
frent de plus saillant. On en trouve la
preuve dans les heureuses citations d’au-
teurs classiques, dont ses nombreux ou-
vrages fourmillent. Il y avoit beaucoup à
apprendre dans sa conversation; et mal-
gré la ténacité qu'il montroit ordinaire-
ment dans ses opinions, il est pourtant
vrai de dire qu’il se rendoit avec facilité
aux observations que lui faisoient ceux de
ses confrères auxquels il soumettoit quel+

(202)

« quefois ses ouvrages avant de les livrer à
« l'impression. » Nous pouvons d'autant
plus garantir la vérité de cette dernière as-
sertion, qu'étroitement lié avec M. Girault
par la conformité de nos soûts pour les re-
cherches, et investi de toute sa confiance lit-
téraire , nous n’avons eu qu’à nous féliciter
de nos relations quotidiennes avec lui, et de
la déférence qu'il vouloit bien avoir pour nos
observations parce qu’il savoit, disoit-il ,
qu’elles étoient dictées par l'attachement
et nullement par un esprit de contradiction.
En perdant M. Girault, nous avons perdu un
sincère ami, le seul avec lequel nous pas-
sions habituellement nos courts momens de
loisir, momens qui n’étoient jamais infruc-
tueux. Si sa mort a causé généralement de
vifs regrets par l’estime que l’on faisoit de
son érudition et de ses travaux littéraires,
qu’on juge de notre douleur, nous qui, vi-
vant dans son intimité , avons été, plus que
tout autre , dans le cas d'apprécier ses qua-
lités personnelles! Aussi avons-nous partagé
sincèrement les sentimens douloureux que
sa perte a fait éprouver à sa famille éplorée.

CATALOGUE

Des livres dont il a été fait hommage à
l’Académie , du 24 août 1821 au 24 avt

1023.

OUVRAGES COMPOSÉS PAR DES MEMBRES DE L’ACADÉMIE.

2; sen de plusieurs lois relatives à la répression
des abus de la liberté de la presse, par M. Carxnor,
conseiller à la Cour de cassation. Nouvelle édition.
Paris, 1821. In-8° , 314 pages. — M. Rramsourc ,
Rapporteur.

2. Histoire de la Guerre et des Négociations qui ont
précédé le Traité de Teschen ; par M. le comte DE
Covrrivron. Neufchâtel , 1783. In-8.°, 148 pag.

3. Annales de l'Agriculture française ; par MM."
Tessier et Bosc, Associés non résidans. Paris, août
3021. — juillet 1823. [n-8°.

4. Mémoire bibliographique et littéraire , par M.
DezAnDine. Paris, sans date. (Lyon, 1816). In-6.°,
488 pag. — Rapporteur, M. Forsser.

5. Essai philosophique et médical sur la douleur con-
sidérée plus spécialement comme affection essentielle ,
dissertation inaupurale , par Charles-J.-F. RévoLar ,
docteur en médecine. Montpellier, 1821. In-4°., 55 p.

6. Mémoires sur les phénomènes de la propagation

( 283 )
du principe contagieux de la fièvre jaune ; par M.
Moreau DE Jonnès. Paris, 1821. — MM. Antoine
et ProrarT, Rapporteurs.

7. Essai de Géographie ancienne et moderne , par
M. Devicry. —M. Gusneau p’Aumonr, Rapport.

8. Annuaire du département de La Côte-d'Or, pour
1822 ; par M. Girauur.

9. Relation de la fête insugurale célébrée à Dom-
remy le 10 septembre 1820 , en l’honneur de Jeanne
d'Arc, par M. ne Harnar.—M. Peicnort, Rapport.

10. Voyage en Italie , fait en 1820 , précédé d’une
excursion au Vésuve ; par le doct. Louis VALENTIN.
Nancy , 1822. — M. Duranne , Rapporteur.

11. Réfutation de la défense de l’Essai sur l’indiffé-
rence en matière de religion , par M. l’abbé DE La
Mexnwais; par M. Suremain DE Misserv, associé non
résidant. Dijon, 1822, in-8°. — M. Forsser , Rap.

12. Discours sur l'institution du médecin suivant
Hippocrate ; par M. RicHarp pe LA PRADE, corres-
pondant. Lyon, 1822. In-6°.

13. Flore du département de la Haute-Loire , par
M. ArKaAUD, correspondant au Puy. — M. Morranp,
Rapporteur.

14. Eloge de M. F. Manper, doyen des pharma-
ciens de Nancy, et correspondant de l’Académie de
Dijon. Par M. pr HarparT, Secrétaire de la Société
royale des sciences de Nancy. — M. Forsser, Rapporé.

15. Discours sur ce sujet : ( Combien les Lettres , :
les Sciences et les Arts peuvent être cultivés avec succès
dans le département du Puy-de-Dôme et dans toute
l'Auvergne; et quels sont les moyens de les y rendre

(284)
Jlorissans ? Par M. l’abbé Lacoste DE PLAISANCE.
M. D’Aumonr, Rapporteur.
16. Opuscules envoyés par M. le chevalier 4/erandre
Lenoir :

1°. Nouvel Essai sur la Table isiaque, in-8o.

>.° Dissertation sur ces questions : Æ4-#-1l existé
un tribunal pour juger les Rois d'Egypte , après
leur mort ? Les Pyramides d'Egypte étoient-elles
destinées à servir de tombeaux aux Rois ? 16 pag.
in-0°.

3.° Observations sur une statue antique représen-
tant un hermaphrodite. In-8.°, 16 pag.

4. Observations scientifiques et critiques sur le
génie des Peintres. In-8° , 29 pag.

5. Notice historique sur l’ancienne peinture sur
verre. In-8° , 29 pag.

6.° Observations critiques sur la métempsycose.

In-8.° , 40 pag.

7. Notice historique sur la sépulture d'Héloïse
et d’Abélard. In-8.° , 25 pag. |

8.° Monumens de Saint-Denis. In-8°., 16 pag.

9.° Observations sur l’origine du carnaval. In-8°,

24 pag.

10°. Description d’une tapisserie rare et curieuse,
faite à Bruges. In-8.°, 29 pages. — MM. Dsvosce
et Percnor, Rapporteurs.

17. Odes sur la Force et la Vertu, par M. Ricne-
ROLLE, correspondant. In-8.°, 12 pages.—M. Forsser,
Rapporteur.

18. Les Régicides , dithyrambe; par M, Tézénas
({ de Montbrison }, correspondant.

f 985 )

19. Etudes sur La Fontaine , par M. Gurrtaumt;
correspondant. (Besançon), 1822, in-8°.— M. Foisser,
Rapporteur.

20. Table des 36 derniers volumes des Annales dé
Chimie , etc. Par M. CoriN, associé non résidant:
Paris, 1821. In-8°.

21. 1.° Mémoire sur la maladie qui affecte les va-
ches laitières de Paris et des environs ; par M. Huzarp,
associé non résidant. In-8°.

2.° Instruction sur la manière de conduire les va-
ches laitières; par MM. Cuaserrt et Huzarp. Paris,

1807. In-8.°

3°. Notice sur les mots hippiatre, vétérinaire et
maréchal ; par J.-B. Huzarn. 3.° édit. 1816.

4°. Instructions sur Les soins à donner aux chevaux
pris de chaleur ; par M. Huzar»p. Nouvelle édition.

1817.

5.° Rapport à la Société royale et centrale d’agri-
culture sur le concours pour des Mémoires ou ob-
servations pratiques de médecine vétérinaire. Paris,

1821. In-6°.

6°. Instruction sommaire sur la maladie des bêtes

à laine , appelée pourriture ; par MM. Tessier et

Huzarn. 1822. — M. Massox, Rapporteur.

22. Opinions politiques pendant les sessions de 1814
à 18193 par M. le duc pe Brissac, associé non ré-
sidant.

23. Discours prononcé pendant la session du collège
du département de la Côte-d'Or, par M. le duc pe
Brissac , président de ce collège.

24. Notice sur le général Legrand, par M. Devrziy,
sorrespondant,

( 286 )

25. Lettres de M. J.-André ne Luc, sur les 08
fossiles de quelques grands quadrupèdes , et faisant
suite au Mémoire sut les os fossiles d’éléphant. — M,
p’Aumonr, Rapporteur.

26. De l’emploi des conjonctions grecques, suivi
des modes conjonctifs de la langue grecque ; par M.
SéGurer , Préfet de la Côte-d'Or. Paris, 1814: In-8°.
— M. pe Mussy , Rapporteur.

27. Rapport fait à la Société royale et centrale d'A:
griculture, dans sa séance publique du 14 avril 1822,
sur le concours annuel pour des Mémoires et obser-
vations pratiques de médecine vétérinaire. Par M,
Huzarp.

28. 1°. Des maisons de santé destinées aux aliénés ,

par M. SazverTe. Janvier 1821. In-8°.

2.0 Notice sur le conseil de salubrité établi près
la préfecture de police de Paris; par le même.
Août 1821.

3.° Notice sur la vie et les ouvrages du chevalier
Louis Cadet de Gassicourt ; par le même.

M. Antoine, Rapporteur de ces trois ouvrages.

29. 1.° Nouveau système de ponts en bois et en
fer forgé; par M. Poyert, architecte , membre de
l’Institut. In-4°.

2.% Rapport du conseil général des ponts et chaus-
sées sur le système des ponts en bois et en fer forgé;
suivi de la réfutation de ce Rapport , par M. Poyer.

3.° Deux Mémoires sur la nécessité de transférer
l’'Hôtel-Dieu de Paris à l’Ile des Cygnes; par le
même. 1766. In-4°.

4° Projet d’une nouvelle salle d’Opéra, et réponse

( 287)

aux critiques des journaux sur ce projets par le

mème.

5.° Projet de places et édifices. Paris, an 8, in-4°,

— M. Marmieu , Rapporteur de ces ouvrages.

30. 1°. Chemical Catechism with tables etc., by
Sam. Parkes, member of the royal institution etc,
London. 1822. In 6°.

2.° A letter to farmers and gratters on the advan-
tages of using of salt in agriculture, etc. Par le même.
London , 1819. In-8°.

3.° Thoughts of the laws relating to salt etc. Par
le même. London, 1817. In-8°. — MM. p’Aumonr,
DE Gouvenaix et Tirzoy , Rapporteurs.

31. Ode à la superbe Rome ; par M. Vaysse, ins-
pecteur des postes au Mans. — M. Sécurer , Rapp.

32. Poésies , par M. MorcevauT, de l’Académie des
inscriptions et Belles-lettres. Paris, 1822. In-18.

Traduction de la vie d’A gricola ; par le même. Paris,
3022. — MM. Percnor et Forsser, Rapporteurs.

33. Lettres bourguignonnes , par M. N'avizze, cor-
respondant. — M, MonLaND, KR apporteur.

Même ouvrage , 2°, édition. Dijon, août 1823.

34. Recherches sur les auteurs dans lesquels La Fon-
taine a pu trouver le sujet de ses Fables. Par M.
GuiLrauME, correspondant. Besançon , 1822. In-8°.
— M. Peicxot, Rapporteur.

35. Traité de la Clavelée , de la Vaccination et de
la Clavélisation des bêtes à laine ; par M. Hurrrez
D’ARBOVAL, Correspondant. Paris, 1822. In-8.° — M.
SazGues, Rapporteur.

36. Essai pour servir à l’histoire des fièvres adyna-

( 288 )
miques et ataxiques ; par M. MoxTrALcoN, correspi
Lyon, 1823. In-8°. — MM. Sarcurs ProTAT, Kap.

37. Horace et l’empereur Auguste; par M. FE; Sacs
VERTE , Corr. Paris, 1823. In-6°. = M. Forsser, Rap:

38. Manuel du Bibliophile, ou Traité du choix des
livres ; par M: G. Percnor. Dijon , 1823. 2 vol. in-8°.

39. Notes et Mémoires de culture ; par M: Trouix,
de l’Académie des Sciences , associé non-résidant. 1 vol:
in-4.° pl. = M. Masson , Rapporteur.

40. Manuel de l’Observateur en médecine; par M: le
doct'. MarcHAND. Paris , 1822, In-24. = M. Antoine,
Rapporteur.

41. Essai sur la douleur, considérée sous le point de
vue de son utilité en médecine ; et dans ses rapports
avec la physiologie , l'hygiène , la pathologie et la thé+
fapeutique. Par M. Sarcurs, académicien résidant.
Dijon. In-12.

42. Code d'Agriculture, par M. John Srnctair ;
baronnet , des Sociétés royales de Londres et d'Édims
bourg, etc., etc. ( Cet opuscule ést én anglais et fait
partie de l’une des deux caisses de brochures qui ont
été adressées à l’Académie par M. César Moreau, son
correspondant à Londres ; brochures dont l’énumération
seroit trop longue pour ce catalogue.

43. Rudiment of Chemistry, by Sam. Parkès, etc.
— M. D’Aumoxr, Rapporteur.

44. Notice biographique sur M. J.-B. Desrras,
ancien professeur de l’école vétérinaire d’Alfort ; par
M. Sizvesrne , secrétaire général de la Société royale

et centrale d’agriculture de Paris. Paris, 1823. In-6°.

( 289)
45. Le Maire du Palais, tragédie; par M. Axceroÿ:;
Paris , 1823. In-8°. — M. Lorain , Rapporteur.
46. Ouvrages de M. Herscnez :

1.9 À Collection of examples of the application of
the calculus of finite differences, by J. Fr. W:
Henscurz F. R. S. London et Edinb. etc.; étc:
Cambridge , 1820. In-6°.

2.° On the places of 145 double stars. Loridon ;
1821. In-4.°

3. On the aberrations of compound Jensés and
object glässes. London, 1821. In-4°.

4°. On certain remarkable instances of deviation
from Newton's scale in the tints developped by
crystals with one axis of double refraction ôn expo:
sure to polarised light , 1820. In-4°.

5°, On the rotation impressed , by plates of rock.
crystal on the planes 'of polarisation of the fays of
light as connected , with certain peculiarities in its
crystallisation, Cambridge , 1820.

6.° On a remarkable peculiarity in the law, ofthe
extraofdinary refraction of differently coloured rays
exhibited by certäin varieties of apophillite, Cambrid.
1821. In-4°:

7°. On the separation of iron from other metals.
London, 1622. In-4°.

8.° On the reduction of certain classes of funcé-
tional equatioñs to equations of finite differences.
Cambridge , 1820. In-4°. — M. p’Aumont; Rap.
47. Ouvrages de M. BABBAGE.

1°. À letter to sir Humphry Davy on the appli.
cation of machinery to the purpose of calculating

+2

( 290 )

and printing mathematical tables, from Ch. Barrace,

esq. M. a F. R. S. Lond. and Edinburgh. etc., etc.

London. 1822.

2°. On the application of analysis to the discovery
of local theorems and porisms. By Charles BaBBAGE,
etc. Edinburgh ; 1622. Iu-4°. — M. p’Aumoxr,

Rapporteur.

48. Observations et remarques pratiques sur l’admi-
nistration du seigle ergoté contre linertie de la matrice
dans la parturition ; suivies de quelques réflexions sur
l'emploi des lavemens mercuriels dans le traitement de
la syphilis chez les nouveaux nés; par le docteur
DescranGes, médecin à Tyon. Montpellier, 1822.

s In-6°.
ENVOIS DES SOCIÉTÉS CORRESPONDANTES:

1. Extraits des travaux de la Société centrale d’agri-
culture du département de la Seine inférieure , 1820 —
1822. M. Masson, Rapporteur.

2. Précis analytique des travaux de l’Académie des
sciences etc. de Rouen, depuis sa fondation en 1744
jusqu’à l’époque de sa restauration le 29 juin 1603. T.
5. 1781-1793. Rouen, 1821, in-8°, 398 pag. fig. —
M. Pricnor, Rapporteur.

3. Séance publique de la Société académique du dé-
partement de la Loire inférieure , tenue le 3 septembre
1821, Nantes 1821, in-8°, 119 pag. — Rapporteur, M.
PE1cn Tr.

4. Séance publique de la Société d’agriculture,com-
merce, sciences, etc. du département dela Marne, tenue

15 27 août 1821. Châlons, 1821, in-8°, 86 pag.

" (291)

5. Rapport fait à la Société royale et centrale d’a*
griculture, dans sa séance du 18 mai 1008, sur l’usage
des moulins à bras; par MM. Yvart, Labbé, Challan,
rapp. , Paris 1821, in-8° avec fig. 54 pag.

6. Annales de la Société d’agriculiure;, sciences, arts
et belles-lettres du département d’Indre et Loire. T, 1,
2,3,4 et 5, — Rapporteurs, MM. Masson, Boxer.

7. Séance publique de la société libre d’émulation
de Rouen, tenue le 9 juin 1 821, in-6°.

8. Séance publique de la Société d'agriculture, com-
merce , sciences et arts du département de la Marne,
tenue à Châlons le 5 septembre 1820, in-8°, 96 pag.

9. Académie des sciences, arts et belles-lettres de
Caën , 1821, in-8°, 43 pag.

10. Rapport sur les travaux de l’Académie de Caëny
par M. Hébert secrétoire, année 1821, in-8°, 37 pag.

121. Annales de la Société d’agriculture, arts et coms
merce du département de la Charente. T. 3, 4 et 5.

12. Séance publique de la Société des amis des
sciences , lettres , agriculture et arts, tenue à Aix, le”
juin 1821 ,in-8°. 46 pag.—Rapporteurs, MM. Masson,
de GouvenaAIix.

13. Mémoires de la Société d’agriculture et’arts du
département de Seine et Oise, publiés depuis La séance
publique du 9 juillet 1820 jusqu’à celle du 15 juillet
1821; 21° année, Versailles 1821,in-8°, 174 pag. avec
£g.

14. Procès-verbal de la séance publique de la So-
ciété d’agriculture , commerce et arts de Boulogne-sur-
mer, tenue le 3 juillet 1821. Boulogne , 1821 ,in-8°,
56 pag.

( 292 )

15. Notice des travaux de la Société royale de mé-
decine de Bordeaux , depuis la dernière séance publi-
que jusqu’au 29 août 1821. Bordeaux 1821, in-8°,
Rapporteur, M. Axroinr.

16. Compte rendu des deux séances publiques tenues
par l’Académie de Besançon le 25 janvier et le 24 août
1821. — Rapporteur, M. Peicxor.

17. Journal de la Société d'agriculture et commerce
du département de la Haute-Saône. — Rapporteur, M.
Peicxor.

18. Compte rendu de la Société d’émulation du Jura.
— Rapporteur, M. PRrOTAT.

19. Précis de la Constitution médicale observée dans
le département d’Indre et Loire, pour le 3° et 4° trimes-
tres de 1821, l’année 1822 et le 1‘* trimestre 1823, pu-
blié par la Société médicale de Tours.— Rapporteurs,
MM. Antoine et PROTAT.

20. Mémoires de la Société royale d'Arras pour l’en-
couragement des sciences, lettres et arts, tom.3.Arras ,
1821 ,in-8°. — MM. p’Aumonr et Masson, Rapp.

21. Journal des propriétaires ruraux pour le midi de
la France , rédigé par les membres de la Société royale
d'agriculture de Toulouse. Tom. 17, n.% 9, 10,11 et
12; tom. 18 et 19. In-8°.— M. Masson , Rapport.

22. Compte rendu de l’Académie des sciences, arts
et belles-lettres de Lyon, pour l’année 1821, — M:
Forsser, Rapporteur.

23. Compte rendu de l'Académie des sciences, arte
et belles-lettres de Mâcon, pour l’année 1821. = M,
GirauzT, Rapporteur.

24. Analyse des travaux de la Société royale du
Mans, 1 vol. in-8,° M. D'Aumonr, Rapports.

(293 )

25. Tableau analytique des travaux de la Société des
sciences, agriculture, lettres et arts du Bas-Rhin ; par
M. H. Hucor. Strasboure, 1821. In-8°,—M.Massox,
Rapporteur.

26. Transactions of the Society for the encourage-
ment of arts, manufactures and commerce. Tom.3g9.—
MM. Marnieu et Masson, Rapporteurs.

27. Transactions of the society for the encourage-
ment of arts, manufactures and commerce. With the
premiums offered in the year 1821. London,1821, in-8°.
— MM. Séxé , D’Aumonr, Rappore.

28. Society for the encouragement etc. Premiums
offered in the session 1822-1823. London. In-8°.

29. Transactions of the society for the encouragement
ef arts, etc. vol. 40. London 1823. In-8°.—MM.SEN*
et D'AuMonT, Rapporteurs.

30. Mémoires du Comité agricole central du dépar-
tement de Saône-et-Loire, In-8°.

31. Bulletin de la Société royale d’agriculture, scien-
ces, etc. de Limoges. N.° 1.

32. Bulletins de la Société d'encouragement pour les
cinq derniers mois de 1821, l’année 1822 et les huit
premiers mois de 1823. — M. pe Gouvenaix, Rap.

33. Précis de la Société royale des arts du Mans.
M. p'Aumonr, Rapporteur.

34. Annales de la Société des sciences , arts et
belles-lettres d'Orléans. Tomes 1, 2, 3,4et 5. —
MM. Protar et De Cnarrey, Rapo.

35. Mémoires de la Société d'agriculture, sciences
et arts du département de l'Aube. Premier cahier, 1°°

trimestre 1822. = M, Masson , Rapporteur.

( 294 )

36. Bulletin de la Société royale d’agriculture , arts
et commerce des Pyrénées orientales. ( Mars 1822.)
In-8°.

37.Journal d'Agriculture etc. du départementde lAr-
riège. Tom. 3, n°. 13. Avril 1822. — M. GRasser,
Rapporteur.

38. Séance publique de l’Académie des sciences,
arts et belles-lettres de Besancon ; 25 janvier 1822. —
M. Percnor, Rapporteur.

39. Notice sur M. Päris, architecte du Roi et dessi-
nateur de son cabinet; par M. Weiss, membre de
l'Académie de Besancon. — M. P£rcnort, Rapporteur.

40. Mémoires d'Agriculture et d'économie rurale et
domestique , publiés par la Société royale et centrale
d'agriculture , pour l’année 1820. Tom. 1 et 2. Paris,
3821, In-6°. — M. Grasser, Rapporteur.

41. Séance publique de la Société royale de méde-
cine, chirurgie et pharmacie de Toulouse, tenue le
g mai 1822. — M. Antoixe , Rapporteur.

42. Précis analytique des travaux de l’Académie de
Rouen, pour 1821. — M. Pgrcexor, Rapporteur.

43. Séance publique de la Société centrale d’agri-
culture du département de la Seine inférieure, 1822.
In-8°. — M. Grasser, Rapporteur.

44. Recueil de l'Académie des Jeux Floraux. 1822.
fn-8°. — MM. Amaxrox et Perenor, Rapport.

45. Bulletin de la Société de Géographie. Tom. 1,
nas 2 et 3, Pyriss In-0.°

46. Réflexions et observations sur l'hiver de mil huit
cent vingt-deux ; lues à la Société royale des arts du

Mans, 1822, In-8°, mu M, Pricxor , Rapporteur,

( 295 )

47. Annales de la Société d'agriculture , sciences ,
arts et belles-lettres du département d’Indre-et-Loire:
— M. Bonsner, Rapporteur.

48. Notice des travaux de la Société de médecine
de Bordeaux. — M. Antoine , Rapporteur.

49: Rapport fait à la Société royale de médecine de
Bordeaux, au nom d’une Commission chargée de faire
des recherches sur cet objet : Ceux qui ont eu la vac-
cine peuvent-ils étre atteints de La variole ? == M.
ANTOINE , Rapporteur.

50. Bulletins d’industrie agricole et manufacturière,
publiés par la Société d’agriculture , arts et commerce
du département de la Loire , arrondissement de Saint-

Etienne (le dernier est du mois de juin 1823). —
MM. Boxer et Masson, Rapporteurs.

51. Mémoires de la Société centrale d’agriculture et
des arts du département de Seine-et-Oise , publiés dans
la 22°. année. — Remis aux mêmes Commissaires.

32. Procès-verbal de la séance publique de la société
d'Agriculture, de commerce et des arts de Boulogne.
sur-Mer ; tenue le 15 juillet 1822. =— M. Masson,
Rapporteur.

53. Séance publique de la Société libre d’émulation
de Rouen. — M. Gueneau p’AuMonrT, rapporteur.

54. Procès-verbal de la séance publique de l’école
secondaire de médecine de Bordeaux , tenue le 3: août
1822. — M, Antoine , Rapporteur.

55. Mémoires et rapports de la Société d’agriculture
et arts du département du Doubs; 2.° année de la res-
tauration. = MM. Bonner et Massox, Rapport.

56. Mémoires de la Société royale d'Arras , pour

(296 )
l’encouragement des sciences , lettres et arts. Tom. 4;
yet 2. liy. — M. Cnannonnier , Rapporteur.

57. Séance publique de la Société d’agriculture ,
commerce , sciences et arts du département de la Mar-
ne, tenue à Châlons le 26 août 1822. = MM. De
Mussx et Percnor, Rapporteurs.

538. Mémoire sur la nutrition des plantes et la coupe
prématurée des blés , par M. Fevrier ; présenté à la
Société d'agriculture de Seine-et-Oise.=M. DurANDE,
Rapporteur.

59. Extrait raisonné des procès-verbaux des quatre
premières séances de La Société d’agriculture de Dôle,
département du Jura. — M. Bonxer , Rapporteur.

6o. Société des sciences médicales du département
de la Moselle. In-8°, 45 pag. — M. Séné , Rapp.

61. Compte rendu de la Société des sciences , arts
et belles-lettres de Mâcon , an 1522. In-8° , 104 pag.
= M. pe Gouvenain , Rapporteur.

62. Recueil agronomique, publié par la Société des
sciences, agriculture et beiles-lettres du département de
Tarn et Garonue. Août 1821 — Juillet 1823. In-8°. —
Rap. MM. Masson et DE GouvenaAIN.

63. Ephémérides de la Société d'agriculture du dé-
partement de l'Indre , pour 1622. Séances des 4 avril
et 1°°. septembre,

64. Notice des travaux les plus remarquables de
l’Académie royale du Gard , de 1812 à 1822; par M.
Phelip , médecin , secrétaire; 2 vol, in-8°. — Rapport,
AT, n'Aumonr,

63. Traité de la poudre la plus convenable aux armes

(PE EF Le, 4 ETAT M 14 ;
k piston; par un membre de [a Société d'encouragement

LMI à 0 FRE

( 297

pour l’industrie nationale. Paris, 1820. — M. SENÉ 3
Æapporteur.

66. Comptes rendus de l’Académie de Lyon : savoir,
celui de 1823 , par M. Beraud ; 1815, par M. Cochet;
18:6, par M. Ballanche ; et pour 1821 , par M. Guil-
lemet. Lyôn, 1822. Quatre broch, in-8°, —M. Loraiv,
Rapporteur,

67. Séances publiques de l’Athénée des arts de Paris,
1813-1823. In-8°. — M. Forsser , Rapporteur.

68. Société royale d’agriculture de Lyon ; compte
rendu des travaux depuis le 1°". mars 1621 jusqu’au
1. avril 1822; par M. Grocnier. — M, Morranp,
Rapporteur.

69. Rapport sur les trayaux de la Société royale et
centrale d’agriculture ; par M. SizvesTRe.

7o. Séance publique de la Société royale de méde-
cine, chirurgie et pharmacie de Toulouse, 15 mai 1823.
— M. Anvtoixe , Rapporteur.

71. Séance publique de la Société académique de
Nantes , 1622. — M. Sarcues , Rapporteur.

72. Rapports faits à la Société royale d’agriculture
dans sa séance publique du 6 avril 1623. In-8.° 55 pag.

73. Bulletin de la Société d’agriculture , etc. du dé+
partement de l'Eure. N.° 7. Juillet 1823.

74. Rapport fait à la Société royale et centrale d’agri-
culture - sur le concours pour les mémoires et observa-
tions-pratiques de médecine vétérinaire. Paris, 1821.
In-8°, — M. Gnrasser, Rapporteur.

75. Compte rendu des travaux de la Société royale
d'agriculture , histoire naturelle et arts utiles de Lyon,

r

depuis le 12 mars 1820 jusqu’au 1.°° mars 1821 ; par

( 298 )
M. L.F. Grocnter. Lyon , 1821, In-8° ; 270 p. fig.
— M. Morranp, Rapporteur.

76. Exposé historique et statistique des travaux de la
Société d’émulation et d’agriculture de l'Ain , années
1819 et 1620. Bourg, 1821. In-8°. — M. G:RAULT,
Rapporteur.

77. Société des sciences médicales du département
de la Moselle, séance générale. Juillet 1821. Metz.In-8°,
— Rapporteur, M. D'Aumoxr.

78. Mémoires publiés par la Société royale et cen-
trale d’agriculture ; année 1822. T. 1, in-8°.—M,. De
Gouvenain, Rapporteur.

79. Memoirs of the astronomical society of London.
Vol.the first.London, 1822. In-4.°N, D'Aumonxr,
Ropporteur.

80. Journal d'Agriculture, lettres et arts, rédigé par
des membres de la Société d’émulation et d’agriculture
du département de l'Ain. (Août 1821, — juin 1823).
MM. Masson et Bonner, Rapporteurs.

ENVOIS DIVERS.

1. Annales européennes de physique végétale, F. 2;
5,6,7,8,9get or livraisons. = MM. Grasset et
Morraxp, Kapporteurs.

2. Mémoire sur les Cours d'eaux et canaux d’arro-
sage des Pyrénées Orientales ; par M. JAuBErRT DE
Passa. Paris , janv. 1821. In-8°, 311 pag. et figur.—
M. Guasser , Rapporteur.

3. Bibliothèque universelle d'agriculture. Juill. 1821.

Vol. 6.

4. Chcfs-d'œuvre dramatiques de Voltaire , accom-

(2089
pagnés de préfaces et de notes historiques; par M. Le-
pAN. OËEdipe , tragédie avec des chœurs , représentée
pour la première fois le 18 novembre 1716. In-8°.;
166 pages.

5. Observations sur l'appareil vinificateur de MU.
Gervais, suivies de réflexions sur son opuscule ; par
M. Deravau, propriétaire. Bordeaux, 1821. In-8° ;
164 pag. — M. pe GouvenaiIN, Rapporteur.

6. Quelques réflexions sur Part de faire le vin, de
le décuver; par M. V. Toulouse. In-8°; 15 pag.

7. Observations sur la Physiologie végétale et sur le
système physiologiquedeM.AusertTDuPsrir THouars,
membre de l'Acad. des sciences, etc. par M. Fésurier.
In-8.°; 79 pag.

8. De la Variole ou petite vérole et de la vaccine ;
par Marie-Charles Saixes de Valognes. In-12, 1821.
—M. Prorar, Rapporteur.

9. Rapport sur Pappareil vinificateur de MI. Ger-
yais, au nom d’une Commission spéciale à Lyon ; par
M. J.-F. Terme, docteur en médecine. Lyon, 1822.
In-6°.—M. pe Gouvenain , Rapporteur.

30. Mémoires sur la Charrue considérée principa-
lement sous le rapport de la présence ou de l’absence
de lPavyant-train, par C.-J.. A. Marmieu DE Domgasre,
correspondant du Conseil central d’agriculture. Paris.
1821. In-8°. — M, Grasser, Rapporteur.

11. Royal Jennerian society. London. 18193 64 pag.
Sixth report on the proceding of the widows friend and
benevol:nt society. 18109; 31 pag.

12, Report of the benevolent or strangers friend so-
ciety; 1816 and 1817. Who pamphlets in-12.

13, British institution for p'omoting the sing arts

( 500 )
in the united kingdom. London 1821.

34. Observations on ackerman’s patent moveable
axle for four Whuled carriages. London. 1818. In-8°;
58 pages. — M. p'Aumonr, Rapporteur de ces ou-
vrages,.

15. The 2d report of the north Middlesex auxiliary
Missionary Society, 1818, in-8°.

16, The sixth report of the north West auxiliary
Bible Society , 1819.

17. Vinification mécanique, par Joseph Esquiror
de Limoux. M. De Gouvenaix, Rapporteur.

18. Nouveau traité élémentaire sur l’art de l’équi-
tation ; par M. Wirruerm, correspondant de la Com-
mission d'Agriculture , formée dans le sein de l’Acça-
démie. — M. Masson, Rapporteur.

19. Rapport sur le procédé vinificateur de Madll*.
Gervais, suivi d’expériences comparatives ; par M.
Deravau. Bordeaux,1822.1n-8°.—M.pEe GouvENAIN,
Rapporteur.

20. Procès-verbal de la séance publique de la Société
libre et d'encouragement pour la Société des sciences
et des arts de Liège. 1821. In-5°.

21. Notice phytographique de quelques lieux duJura,
de l’'Helvétie et de la Savoie. In-8°.— MM. Axnroinr,
GurcHarp et Morrann, rapporéeurs:

22. Chant sacré pour Son Altesse Royale Mgr. 1e
puc pe Borpeaux; par M. DE View. Paris, Didoë
l'ainé. 1821.

23. Revue médicale, française et étrangère; 4°. année.
Tom. 10. Janv. 1823.

24. Observations et réflexions sur les causes, les

{ 301 )
symptômes et le traitement de la contagion dans diftés
rentes maladies, spécialement dans la peste d'Orient
et dans la fièvre jaune. Par M. le doct. Barmr. Vol.
in-8°; 400 pages. — MM. ProraT et Antoine, Rap:

25 .Traité delanatationet de son application à l’art de
la guerre ; par M. pe CountTivron, capitaine dans la
garde royale. — M. p’Aumonr , rapporteur.

26. Traité de l’authrax non contagieux , par Franc.-
Alexis VerGNIER De Vicpessos, docteur en médecine;
— Rap. MM. Antoine et SALGUES.

27. Influence des Sociétés littéraires, savantes et agri-
coles sur la prospérité publique; par M. le baron Brco%
DE Morocurs. Orléaris, 1823. In-8.° Rapporteur,
M. Amanrton.

28. Bibliothèque universelle, juin 1821—juillet 1823:
Genève , in-8°.

29. Annales de physique et de chimie, janvier 1822
août 1023. Paris, in-8°.

30. Bulletin général des annonces scientifiques par
M. le baron de FéRussAC.

31. Notice sur les antiquités trouvées à Cailly par

M. Lévi le jeune. Rouen, 1821. Rap. M. Grrauxr:

LISTE

Des membres de l’Académie des sciences ;
arts et belles-leitres de Dijon.

Juin 1624 (1).

PROTECTEUR:

Son ALTESSE SÉRÉNISSIME MOoxSEIGNEUR

LE DUC DE BOURBON , PRINCE DE CONDÉ:

BURE A U:

Président : M. Bareter DE REULLE %, Président de
Chambre à la Cour royale,

Vice-Président : M. Axroine, Docteur en médecine.

Secrétaire : M. Perexor, Inspecteur de l’Académie
royale universitaire.

Secrétaire- Adjoint : M. Forsser, Avocat.

Bibliothécaire-Garde des Médailles : M.C.-N. Amax-
Ton # , Conseiller de Préfecture du département de

la Côte-d'Or.

(1) Aux termes des nouveaux statuts de l’Académie, les
membres résidans sont divisés en trois classes; et donze d’entre
eux peuvent être déclarés associés libres. On a cru inutile de
donner ici cette division, pour éviter Ja répétition des mêmes
noms; en conséquence les associés libres seront désignés par
les lettres A. L., et la classe dans laquelle chaque membre s’est
placé sera indiquée à la suite de son nom,

(0%)
Conservateur des Collections d’'IXistoire naturelle à

M. Masson-Four, ancien Pharmacien.

Trésorier : M. GuicHarpD, Pharmacien.

CONSEIL D’ADMINISTRATION.

Président : M. DuranDe #, Chevalier de l'Ordre de
Saint-Michel , Docteur en médecine.

M. RramsourG x , Président à la Cour royale.

M. De GouvEenaIn.

M. Prorar, Docteur en médecine.

Secrétaire : M. Gueneau-p’Aumowr, Secrétaire de la
Faculté des Sciences, Professeur de Physique à la
même Faculté et au Collège royal.

ACADÉMICIENS HONORAIRES RÉSIDANS.

M. Le Compasseur, Marquis ne Courrivrox # #,
ancien Colonel de cavalerie, Maire de Dijon. 14 Mars
1782.

M. Ranrer, Baron DE BReTENtÈRE %& , Premier Pré-
sident de La Cour royale. 24 Hope BG.

M. Rramsoure %, Président de Chambre à la Cour
royale. 24 Janvier 1816.

M. le Chevalier ne Bersis nes Marrirys &, Député
de la Côte-d'Or à la Chambre des Députés des déperr

temens. 22 Mar 1622.

SIGNES FOUR LES DÉCORATIONS.

Ordre royal et militaire de Saint-Louis.
Chevalier.

Ordre royal de la Légion d'Honneur.
(G. C. K}), Grand'Croix, (O0. #X), Officier.
( G. &), Grand-Officier. 34 , Chevalier.
(C. % ), Commandeur.

( 504 )
M. Banorer ne Revrce %&, Président de Chambre à
la Cour royale. 5 Juin 1822.

ÀACADÉMICIENS HONORAIRES RÉGNICOLES:

5, Em. M.g' le Cardinal DE Larare, Archevèque de
Sens et Auxerre , Comandeur de l'Ordre du Saint-
Esprit, premier Aumônier de S. A: R. Madame ;
Duchesse d’'Angoulème, à Paris: 24 Janvier 1770.

8. S.le Comte ne Lacérèpe (G.C.#), Pair de France ;
Membre de l'institut royal (Académie royale des
Sciences) ; etc., à Paris. 2 Décembre 1770.

M. le Comte DE Tocquevizze (O0. # ), Commandeur
de l’Ordre du Mérite Civil, dif de la Couronne de
Bavière; de l'Ordre de l’Aigle-Rouge de Prusse, de
seconde classe; ancien Préfet de la Côte-d'Or, Maître
des requêtes au Conseil d'Etat, préfet du départe-
ment de la Somme, à Amiens. 6 Mars 1816:

ÀÂCADÉMICIENS HONORAIRES ÉTRANGERS.

5. À. R.le Prince Aucuste-FRÉDÉRICD'ANGLETERRES
DUC DE SUSSEX , à Londres. 13 Mar 1818.

M. le Baron DE Zacu , de la Société royale de Londres,
Correspondant de l’Institut toyal de France ( Acadeé-
mie des Sciences), à Gênes. 16 Décembre 1784.

Lord Horzanp, à Londres. 6 Mar 1818.

ACADÉMICIENS RÉSIDANS.

M. Rexaup, Inspecteur de l'Académie royale univer-
sitaire. À. L, (CI. des Sciences). 16 Juillet 1778.
M. Duranpe # , Chevalier de l'Ordre de St.-Michel,

Docteur en médecine, Membre de la Commission

administrative des Hospices et de l’adimimistration

( 305 )
du Mont-de-Piété. (CL. des Sciences et C1, des Bels
les-Lettres). 16 Juin 1785.

M. Axrorxe, Docteur en médecine, Professeur à l’E-
cole secondaire de médecine, médecin consultant de
la Chambre des pauvres. ( CL. des Sciences),21 Dé:
cembre 1786.

M. Vazcor, Docteur en médecine, Professeur-A djoint
d'Histoire naturelle à la Faculté des Sciences , et des
Sciences physiques au Collège royal ; Directeur du
service des épidémies du département de la Côte
d'Or, chargé de l’arrondissement de Dijon; Médecin
en chef du Grand-Hôpital ; Professeur à l'Ecole se.
condaire de médecine , et de Botanique au Jardin
des Plantes, (CI. des Sciences). 26 Janvier 1592.

M. De GouvenaiIN , Membre du Collège électoral du
département de la Côte-d'Or. A.-L.(CL. des Sciences),
3 Juillet 1798.

M.Morranx», Docteur en médecine, Professeur d'His-
toire naturelle à la Faculté des Sciences, et de Bota-
nique au Jardin des Plantes ; Professeur à l'Ecole se-
condaire de médecine, (CL. des Sciences et Cl, des
Belles-Lettres ). 30 Novembre 1798.

M.CHanrsonnien. (CL. des Sciences). 30 Novemb. 1508.

M. C.-N. AmantTon &, Avocat à la Cour royale ; Con-
seiller de Préfecture du département de la Côte-d'Or,
Juge suppléantau Tribunal de première instance. (Cl.
des Belles-Lettres), 2 Décembre 1799:

M. Poxcer, Avocat à la Cour royale, Professeur à la
Faculté de Droit, (CL. des Belles-Lettres).22 Juiller
1802.

2Q

( 506 )

M. Narcrow , Professeur de dessin à l'Ecole des Beaux
Arts. À. L. (CI. des Beaux-Arts). 2 Décembre 1802.

M. le Comte CHarBoNnez # (G. #), Lieutenant-
Général des armées du Roi, Inspecteur-Général d’ar-
tillerie. (CL. des Sciences). 21 Avril 1803.

M. BEerTuor #, Inspecteur-Général de l’Université de
France, Recteur de l’Académie royale universitaire
de Dijon, Doyen de la Faculté des Sciences et Pro-
fesseur de Mathématiques à la même Faculté. (CI.
des Sciences), 7 Juillet 1803.

M. Prorar, Docteur en médecine. (Cl. des Sciences et
CL. des Belles-Lettres). 7 J'uiller 1803.

M. Devosce , Directeur de l’Ecole des Beaux-Arts, et
Professeur de peinture à la même Ecole. (Cl. des
Beaux-Arts ). 11 Mars 1806.

M. Gurcuarp, Pharmacien. ( Cl. des Sciences ). 21
Janvier 1807.

M. Proupnox , Bâtonrier de l’Ordre des Avocats,
Doyen de la Faculté de Droit. A. L. (CI. des Bel-
les-Lettres ). 17 Juin 1807.

M. Coururier, Professeur de Rhétorique au Collège
royal. (CI. des Belles-Lettres.) 8 Juir 1808.

M. Masson-Four, ancien Pharmacien. ( CI. des Scien-
ces). 12 Avril 1809.

M. Travisini , Maître de Chapelle de la Cathédrale.
A. L. (CI. des Beaux-Arts). 14 Juin 1809.

M. Marureu , Ingénieur-Architecte. (CI. des Sciences
et CL. des Belles-Lettres). 7 Avril 1812.

M. Perenor, Inspecteur de l'Académie royale univer-

sitaire , chargé par commission temporaire des fonc-

( 507 )
tons de Recteur. (CL. des Belles-Lettres). 8 Dé-
cembre 1813.

M. Borwrer , Professeur de sculpture à l’Ecole des
Beaux-Arts. (CI. des Beaux-Arts). 6 Septembre 1815.

M. Gueneau-D’Aumonr, Secrétaire de la Faculté des
Sciences, Professeur de physique à la même Faculté
et au Collège royal. (CI. des Sciences et Cl, des
Belles-Lettres ). 24 Janvier 1816.

M. Guenrau De Mussy # , doyen de la faculté des
lettres, Professeur de littérature grecque à la même
Faculté. (CL. des Belles-Lettres ). 31 Janvier 1816.

M. Naurr #, Procureur-Général en la Cour royale.
À. L. (CI. des Belles-Lettres). 21 Février 1816.

M. Grasser , Membre du Collège électoral du dépar-
tement de la Côte-d'Or. (CI. des Sciences ). 30 Dé-
cembre 10104

M. Forsser, Avocat à la Cour roÿale. (CI. des Belles=
Lettres ). 28 Juin 1820.

M. Pernener De CHarrey, Membre du Collège élec-
toral du département de la Côte-d’Or. ( CI. des Belles=
Lettres et CI. des Beaux-Arts ). 8 Mai 1822.

M. Tirroy, Pharmacien , Membre du Jury médical
du département dé la Côte-d'Or. (CL des Sciences }.
3 Juillet 1822.

M. Lorain , Avocat à la Cour royale. (CI. des Belles
Lettres ), 24 Juillei 1822.

M. Sazcuss , Docteur én médecine. ( C1. des Sciences)}s
24 Juillet 1822.

M. Séné, Docteur en médecine , Professeur de chimie
à la Faculté des sciences. (Ci. des Sciences). 7 doge
1822.

( 3c8 )

M. le Marquis D'ArsAuDp-Jouques X (O0. #), Préfet
du département de la Côte-d'Or. (CI. des Belles-
Lettres). 7 Maï 1825.

M. Baupor-LamserT, Juge au Tribunal de première
instance. ( CI. des Belles-Lettres). 28 Janvier 1824.
M. Toussaint, Conservateur de la Bibliothèque publi-
que de la ville de Dijon. (CI. des Belles-Lettres). 19

Mai 1624.

ACADÉMICIENS NON RÉSIDANS.

M. Axceror #, Homme de lettres, Pensionnaire du
Roi, à Paris. 26 Décembre 1821.

M. Ch. Bamsayxe, de la Société royale de Londres et
de celle d'Edimbourg, Secrétaire de la Société astro-
nomique de Londres, etc., à Londres. 7 Æ4oër 1822.

M. Bazzsis , Docteur en médecine , ancien Professeur
de botanique à la Faculté de médecine de Turin,
etc. , à Lyon. 8 Avril 1807.

M. le Duc de Bassaxo (G. C. &), ancien Ministre-
Secrétaire d’État, à Paris. ... .....

M. BasrarD, Professeur de botanique, à Angers. 24
Février 1813.

M. Borxvizztiers , Correspondant de l’Institut (Acadé-
mie des Inscriptions et Belles-Lettres), à Versailles.
24 Juillet 1822.

M. Bosc #, Membre de l’Institut (Acad. des Sciences,
CI. des Sciences physiques), Associé libre de l’Aca-
démieroyale de médecine,etc., à Paris. 3 Juillet 1798.

M. Bouvier #, Médecin du Garde-Meuble de la Cou-
ronne, à Paris. 22 Aoët 1798.

S.. S. le Duc pe Brissac (C. #), Pair de France , an-

( 309 )
cien Préfet du département de la Côte-d'Or, à Paris.
24 Juin 1812.

M. Carxor #, Conseiller à la Cour de cassation, à
Paris. 23 Juin 1013.

M. le Chevalier Caucny (O0. &), officier non comman-
deur de l’Ordre du Saint-Esprit, Garde des archives
de cet Ordre, et des registres de la Chambre des
Pairs, etc. , à Paris. 24 Juin 1012.

S. S. le Comte CHarraz (G.# ), Chevalier de l'Ordre
de Saint-Michel, Pair de France, Membre de l’Ins-
titut (Académie des Sciences), etc., à Paris. 19 Juin
1784.

M. Cnaussrer #, Chevalier de l'Ordre de St..-Michel,
Professeur honoraire de la Faculté de médecine de
Paris, Membre de l’Institut (Académie royale des
Sciences), Membre titulaire de l’Académie royale de
médecine , etc. , à Paris. 14 Novembre 1776.

M. le Comte Maxime de Cnorseur - DArLrecourT #,
Membre üe l’Institut (Académie royale des Inscrip-
tions et Belles-Lettres ), ancien Préfet du départe-
ment de la Côte-d'Or, à Paris. 13 Septembre 1815.

M. Cozix, Professeur de chimie à l’Ecole royale mili-
taire de Saint-Cyr. 12 Avril 1820.

M. Cosre , ancien Secrétaire perpétuel de l’Académie
royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Besan-
çon, à Besançon. 26 Juiller 1809.

S. S. le Comte Daru (G. C. # }, Pair de France ; de
l'Ordre royal et militaire de PAigle-Blanc de Pologne;
commandeur de l'Ordre de Saint-Henri, de Saxe;
Membre de l’Institut ( Académie française ), etc., à
Paris, 11 Avril 1804.

( 310 )

M. Dercros X, Capitaine de première classe au Corps
royal des ingénieurs géographes, Employé aux opé-
rations de la Carte de France , à Paris. 29 Novembre
1820.

M. DesronTaines #, Membre de l’Institut (Académie
des Sciences }), Professeur de botanique au Jardin du
Roi , à Paris. 3 Juillet 1798.

M, le Baron Dexox (0. #), de l'Ordre de Ste-Anne,
de deuxième classe , de Russie ; Membre de l’Institut
(Académie des Beaux-Arts), à Paris. 3 Jurllet 1798.

M. le Raron pes Generres ( C. #), Médecin en chef
des armées, Membre du Conseil de santé au Minis-
tère de la guerre, à Paris. 14 Mars 1810.

M. Desvienxes , Maître de Chapelle de l’église métro-
politaine Notre-Dame de Paris, etc., à Paris. 26 Avril
1820.

M. Du CHanovx #, Docteur- Régent de l’ancienne
Faculté de Médecine en l’Université de Paris, etc.;
à Paris. 11 Mars 17794

M. le Comte François pe NEurcHATEAU ÉG. M);
Membre de l’Institut (Académie française), Vice-
Président de la Société royale et centrale d’Agricul-
ture séant à Paris, etc. à Paris. 18 Janvier 1765.

M. Fremiet-Monnrer , à Bruxelles. 4 Mai 1805.

M. Gisezin , Docteur en médecine , Secrétaire perpé-
tuel de la Société des Amis des sciences, des lettres,
de l’agriculture et des arts d'Aix ( Bouches-du-
Rhône), à Aix. 12 Novembre 1809.

M. Gasse (Stephano), Correspondant de l’Institut
royal ( Académie royale des Beaux-Arts), à Naples,
22 Novembre 1809.

( 315 )

M. Guirraume, Juge au Tribunal de première ins-
tance de Besançon, Secrétaire-Adjoint de l'Académie
royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de cette
ville, à Besançon. 22 Mars 1820.

M. Guizremor #, ancien Ingénieur en chef des Ponts
et Chaussées, à Paris. 3 Juillet 1708.

M. l'Abbé Hsmmer, Secrétaire perpétuel de la Société
météorologique , etc. , à Manheim. 13 Novembre
1763.

M. HerNAnDEz, Professeur à l’Ecole de médecine
navale, à Toulon. 4 Janvier 1800.

Sir Herscnez (J.-Fr.-W.), de la Société royale de
Londres, de celles d'Edimbourg et de Gotting, Se-
crétaire de la Société astronomique de Londres , à
Londres. 7 Aoët 1822.

M. le Chevalier Huzarp # , Chevalier de l'Ordre de
Saint-Michel , Membre de l’Institut (Académie des
Sciences) , Inspecteur-Général des Ecoles royales
vétérinaires, etc., à Paris. 22 Æoët 1708.

M. Jacoror, Professeur de littérature à l’Université de
Louvain. 22 Août 17098.

M. Kunx, Professeur d'anatomie à Leipsick. 26 Jan-
vzer 1792.

M. Auguste ve Lapouiïsse, Hommes de lettres à Cas+
telnaudary. 26 Mai 1824.

M. le Chevalier LanDprian1,à Milan. 21 Jurllet1785.

M. De LasareTre X , Maréchal-de-Camp d’Artillerie,
à Grenoble. 1° Mars1815.

M. Lerargier aîné, Membre de l’Institut ( Académie
royale des Beaux-Arts), à Paris. 11 Avri/ 1804.

M. le, Chevalier Lenoir # , Administrateur des mo-

( 312 )
numens de l’église royale de Saint-Denis, de la So-
ciété royale académique des Sciences de Paris, à Paris.
2 Décembre 1818.

M. Lesace , Inspecteur des Ponts et Chaussées, à Va-
lence. 21 Janvier 1807.

M. Lesveur #, Chevalier de l'Ordre de Saint-Michel,
Surintendant de la musique de la Chapelle du Roi,
Membre de l’Institut (Académie des Beaux-Arts},
à Paris. 26 Juiller 1809.

M. le Comte Marer #, ancien Conseiller d’État, à
Paris sue tee

M. Martin, Docteur en médecine, ancien Président
de l’Académie de Lyon, à......19 Février 1812.

M. Masuver, Docteur en médecine, Professeur de
chimie médicale à la Faculté de médecine de Stras-
bourg, 23 Décembre 1784.

M. l'Abbé Mermer, ancien Censeur des études, etc.,
à Saint-Claude. 29 Avril 1812.

M. MorrevauT, Membre de l’Institut (Académie des
Inscriptions et Belles-Lettres), à Paris, .......
M. Panxes (Sam.), Membre de l’Institution royale de
la Grande-Bretagne , de la Société linnéenne, et de

la Société géologique de Londres. 24 Juillet 1822.

MPEssoow, "OS a AO) ecenmbre 823.

M, Periror %# , Conseiller - Secrétaire - Général du
Conseil royal de l'Instruction publique ;, à Paris. 18
Janvier 1804,

M. PLrancne, Pharmacien, Membre titulaire de l’Aca-
démie royale de médecine , à Paris. 24 Février 1815.

M, Poyer, Architecte de la Chambre des Députés et

(315)
de la ville de Paris, Membre de l’Institut ( Acadé-
mie des Beaux-Arts}, à Paris. o Juillet 1769.

M.QuarremÈère DE Quincy (O0. #& ), Chevalier de
l'Ordre de Saint-Michel, Membre de l’Institut ( Aca-
démies des Inscriptions et Belles-Lettres et des Beaux-
Arts), Secrétaire perpétuel de celle des Beaux-
Arts, à Paris. 8 Aoët 1821.

M. Raner, Homme de lettres, Pensionnaire du Roi,
à Paris. 18 Novembre 1802.

M. le Chevalier RisouD père # , Président honoraire
à la Cour royale de Lyon ; Correspondant de l’Insti-
tut (Académie royale des Inscriptions et Belles-
Lettres), de plusieurs Sociétés savantes régnicoles
et étrangères ; Secrétaire perpétuel de la Société
d’émulation et d'agriculture de l’Ain, à Bourg. 18
Janvier 1781.

M. Sarssy, Docteur en médecine , à Lyon. 20 Novem-
bre 1811.

M. Sarcues (J.-B.), Homme de Lettres, à Paris. 23
Juillet 1823.

M. SamoiorowiTz, Docteur en médecine, de la Société
royale d’'Edimbourg, etc., à Cherson. 15 Aoët 1762.

M. Sécurer (0. &), Préfet du département de l'Orne,
à Alençon. 12 Juin 1822.

M. Suremaix DE Misserv, ancien Officier au Corps
royal d’artillerie , de la Société royale académique des
Sciences de Paris, etc., à Beaune. 23 Juillet 1789.

M. le Chevalier Tessier # , {Chevalier de l'Ordre du
Saint-Esprit, Membre de l’Institut ( Acad. royale
des Sciences), honoraire de l’Académie royale de
médecine , etc., à Paris, 3 Juéllet 1798

(34)

M. TuiésauDn pe Bernéaup , Sous-Bibliothécaire à
la Bibliothèque Mazarine, à Paris. 4 Janvier 1815.
M. Tnourx #, Professeur-Administrateur au Jardin
du Roi, Membre de l’Institut ( Acad. des Sciences),
associé libre de l’Académie royale de médecine, etc.,

à Paris. 3 Juillet 1708.

M. le Chevalier VarenrTiN #, Chevalier de l'Ordre de
Saint-Michel , Docteur en médecine , ancien Profes-
seur et médecin en chef des Hôpitaux français en
Amérique , associé non résidant de l'Académie royale
de médecine , à Nancy. 18 Janvier 1604.

M. Van Moss, Professeur de chimie, à Bruxelles. 18
Janvier 1804.

M. Vaucner , Ministre du Saint Evangile et Profes-
seur de botanique, à Genève. 6 Décembre 1809.
M. Vauquezin #, Chevalier de l'Ordre de St.-Michel,
Membre de l'Institut (Académie des Sciences) , Pro
fesseur-Administrateur du Jardin du Roi, etc., à

Paris. 2 Décembre 1802.

ASSOCIÉS CORRESPONDANS.

M. Arxix ( Arthur), Membre de la Société linnéenne,
Secrétaire de la Société pour l’encouragement des
arts, manufactures et commerce de Londres. 18 Mai
1818.

M. Amorrux, Docteur en médecine, à Montpellier.

15 Juillet 1790.

M. Annaup l’ainé, Docteur enmédecine , au Puy. 1%
Avril 1818.

M. Antauv, Directeur du Musée, à Lyon. 13 Janvier
1608.

( 525:)

M. Aunrsent-Caizze , Docteur en médecine , à Bar-
gemont. 28 Juin 1809.

M. Bazme, Docteur en médecine, à Lyon. 4 Aoñt
1619.

M. Baumes, Professeur à la Faculté de médecine de
Montpellier. 23 Janvier 1783.

M. BerriatT-SaintT-Prix, Professeur à la Faculté de
droit de Paris. 1° Mar 1811.

M. BoucHarzaT, Homme de lettres, Membre résidant
de la Société royaie académique des Sciences de Paris.
5 Juillet1820.

M. Brucmaxx, Docteur en philosophie, à Groningue.
27 Mars 1783.

M. BrucnarTezzr , Professeur d'Histoire naturelle, à
Pavie. 29 Novembre 1820.

M. Braucnor, Régent d’humanités, au Collège de
Troyes. 17 Juillet 1822.

M. Bruxez, ancien Directeur de l’Académie de Bé-
ziers, à Béziers. 1°° Mars 1792.

M.Burarp, ancien ingénieur des mines du Palatinat,
etc., à Paris. 18 Novembre 1802.

M. Caner DE Vaux, Associé libre de la Société royale
et centrale d’agriculture , etc., à Paris. 6 Janvier
1803.

M. Caamporirion-Ficeac, Secrétaire de la Société
des Sciences et des Arts de Grenoble, à Grenoble.
3 Avril 1808.

M. Cnasze DE Laroucxe, de la Société des Sciences,

. Artset Belles-Lettres de Mâcon, à Belle-Isle-en-Mer,
26 Mai 1824,

(316)

M. N. Cnarirron, Homme de lettres, à Paris. 24
Décembre 1823.

M, Cnëze, Docteur en médecine, à Chälon-sur-Saône.
20 Août 1823.

M. Corxper, Docteur en médecine, à Genêve. 18 Fé-
vrier 1018.

M. Corev, Membre de la Société royale, à Edimbourg.
10 Mai 1810.

M. Coriyer , Membre de la Société philosophique, à
Londres. 28 Janvier 1818.

M. Curwex, Membre du Parlement d'Angleterre. 18
Mat 1618.

M.Deramanrineaîné,de la Société des Sciences, Arts
et Belles-Lettres de Màcon, à Mâcon. 4 Aoät 1791.

M. Deruc (J.-A.}), à Genève. 24 Juin 16018.

M. DescraxcGes, Docteur en médecine, à Lyon. 18
AoOûE 1791. |

M. Désonmes-Durressis, Propriétaire manufacturier,
à Verberie. 14 Juin 1800.

M DEbPREZ, seudirs il votes eornès Paris. fs HD
cembre 1602.

M. Devizzy (L.), Membre de plusieurs Sociétés sa-
vantes, à Metz. 25 Janvier 1822.

M. DopweLz , à Londres. 14 Janvier 1818.

M. Dusois, ancien Chef de division au Ministère de
l'Intérieur , à Paris. 22 Aoët 1708.

M. Dunamez #, Membre du Conseil général des
mines, Inspecteur-Général, à Paris. 18 Novembre
1802.

M. F£ron, Docteuren médecine, à Paris. 22 Mars 1816.

(317)

M. Feyrou, Bibliothécaire de la ville de Langres, à
Langres. 18 Aoët 1765.

M. François, ancien Chirurgien de la Marine, à
Auxerre. 14 Août 1766.

M. Gazior, Docteur en médecine , ancien Député aux
États-Généraux, à Saint Maurice-le-Girard. 29 Jan-
vier 1789.

M. Gouzrer, Architecte , à Paris. 21 juillet 1603.

M. GréGory ( O/inthus) , Membre de la Société phi-
losophique de Londres, à Woolvich. 28 Janvier 1812.

M. Grocxier, Professeur à l'Ecole royale d'Economie
rurale vétérinaire de Lyon ; Secrétaire de la Société
royale d'agriculture, histoire naturelle et arts utiles
de la même ville, à Lyon. 16 Mars 1821.

M. Gruxwazp, Chevalier du Lyon belgique, Docteur
en médecine , à Bellevaux, près Bouillon. 11 Avril
1782.

M. pe Hazrpar, Docteur en médecine, Professeur de
chimie ; Secrétaire de l’Académie des Sciences,
Lettres et Arts de Nancy, à Nancy. 23 Mar 1804.

M. Hazarp-Mirauir, Secrétaire-Général de l’Athé-
née des arts, etc., à Paris. 27 Janvier 1810.

M. Huraup, de l’Académie de Marseille , à Marseille.
5 Juillet 1620.

M. HurTrez D’Arpgovaz , Amateur de l’art vétéris
naire , à Montreuil-sur-Mer. 1°° Mar 1816.

M. Lacoste pe Pratisance , Professeur de physique et
d'histoire naturelle , à Clermont-Ferrand. 22 ÆAvri
1607.

M. Lamoureux (/ustin), Substitut du Procureur du

(:318 1)
Roi près le Tribunal de première instance, à Nancy:
24 Août 1808.

M. Lancne, Docteur en médecine, à Paris. o Mar
1021.

M. Lavatrée , ancien Secrétaire du Musée , à Paris:
11 Avril 1804.

M. Lecrann # (C. # ), Maréchal-de-Camp du Corps
royal du génie, en retraite, à Vosne près Nuits. 28
Novembre 1804.

M. Lemaisrre #, ancien fnspecteur-Général des
poudres et salpêtres, à La Fère. 18 Novembre 1802.

M. Lomsanp , de la Société royale et cen.rale d’agri-
culture, à Paris. 13 Janvier 1785.

M. Mazzer-Burint , Homme de lettres, à Genève. 15
Juillet 1790.

M. MaquarTt, Homme de lettres, à Paris. 29 Novem-
bre 1820.

M. Marcnanr, Docteur en médecine, de l’Académie
royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Besan-
con, à Besançon. 4 Février 1800.

M. Marruey, Secrétaire de la Société de Médecine,
à Genève. 22 Mars 1820.

M. Monrrarcon, Docteur en médecine, à Lyon. 16
Avril 1823.

M. César Moreau, Élève vice-consul de France en
Angleterre, à Londres. 12 Novembre 1817.

M. Moreau pe Jonnès #, Correspondant de l’Insti-
tut (Académie royale des Sciences), etc., à.....
26 Novembre 1817.

M. Navrrze , Docteur en médecine, au Bourgneuf. 20
Août 1823.

( 319)

M. Ororx , Inspecteur des eaux minérales, à Provins.
9 Avril 17°0.

M. Pérozze , Professeur d'anatomie, à Toulouse. 19
Juillet 1792.

M. Edouard Perrr, Docteur en médecine , à Corbeil.
19 Août 1818.

M. Periror, Statuaire, à Paris. 23 Décembre 1802.

M. Perrirenew , de la Société philosophique , à Lon-
dres. 26 Janvier 1818.

M. Piceuer, Docteur en médecine , décoré de la
grande médaille d’or du Mérite-Civil d'Autriche,
etc., à Saint-Claude. 12 Décembre 1604.

M. Poxce, Graveur, à Paris. 21 Juillet 1803.

M. Ramer, Sculpteur, à Paris. 24 Aoët 1808.

M. Raymown, Préfet, et Professeur de mathémati-
ques spéciales au Collège royal de Chambéry; de
l’Académie rovale de Turin , de celle de Goettingue,
etc. , à Chambéry. 17 Juin 1807.

M. Recnier # , Conservateur du dépôt central d’ar-
tillerie , à Paris. 8 Février 1804.

M. RévoraT, Docteur en médecine, à Bordeaux. 16
Mars 1608.

M. RicHarp DE LA PrADE, Docteur en médecine,
Professeur de médecine clinique, à Lyon. 10 Aog£
1808.

M. Ricuerozre, Professeur de rhétorique, à Avalon.
22 Mars 1820.

M. Rocuer, à Villey-sur-Tille. 30 Novembre 1798.

M. ÆEusèbe Sazverte , Homme de lettres, à Paris. 3
Août 1801.

M. Sizvesrre #, Secrétaire perpétuel de la Société

( 320 )
royale et centrale d'agriculture, à Paris. 8 Janvier
1803.

Sir John SiNcLAtIR, Baronnet, fondateur de la Société
d'agriculture de Londres, à Londres. 19 Août 1818,

M. Tezenas (de Montbrison), Homme de lettres, à
Paris. 22 Aoët 1821.

M. Tnomas, Secrétaire de la Société médicale de la
Nouvelle-Orléans. 24 Décembre 1823.

M. Taomassin (O. # ), Docteur en médecine, ancien
Chirurgien en chef des armées, à Besançon. 21 Août
1703.

M. Tourxox, Docteur en médecine , à Toulouse. 29
Avril 1812,

M. Waisse , Inspecteur des postes, au Mans. 23 Vo»
vembre 1808.

Nora. L'Académie étant dans l'intention d’ajouter
désormais exactement, au nom de chacun de ses Mem-
bres résidans, non résidans , et de ses Associés corres-
pondans, ses titres académiques et autres, les personnes
inscrites dans la présente Liste sont invitées à mettre la
Compagnie dans le cas de remplir cet objet, par l’envoi

de la notice de ces titres à son Président.

TABLE
DES MATIÈRES.

M coov ns d'ouverture de ne Séance
publique du 23 août1823. . : Page 5

COMPTE RENDU.
Partie des Sciences, rédigée par M. Dv-

RANDE,: 0 C2 BLUE LR l9 1 ou Lonr s'ibhaient Believe! euCS

CHIMIE,
Analyse nouvelle de la scille, par M.
Trio dehors T2 GRAS HUM S
Nouvelles expériences sur FA bile, par
DAT STE PM RONA AN CES OR
— sur les fermens, par M: Corn. .,.

MÉDECINE.

Observation sur le Prurigo formicans,
par MANS LLET ES NEVER UE UNS
— sur un calcul intestinal, par le
même: hu à NE EC AAA MENU
"sur Un singulier phénomène er
menstruation, par le même. . . . ..
= sure CHE bre contagieux ge
l’ophtalmie, par le même.

— sur une nouvelle cause de rupture

du tendon d'Achille, par le même. .
— sur l’ablation d'une _Paupière in-
jérieure affectée d’unvice TT
parde même AE. sw à
_— sur un fait de double SN AE :
par I. le Docteur DEsGRANGE .

44
47

(_322.)

— sur le tétanos américain, par A.
L'zcmaree SOON SERRE. . <U à
— sur une affection aphteuse traitée

par M. RpcumrEr … . ..,. ,..
GÉOLOGIE.
Mémoire de M. Derve, sur les os fos-
siles et sur-la chaleur de la terre. .
MÉCANIQUE.
Mémoire de M. GuEeNrAU D'AUMONT,
sur un nouveau perfectionnement du

endule trouvé par M. VERrnEuIr,
Horloger à Dijon. . . ........

Partie des Lettres , rédigée par M,
FOLSSETR LA ENS Les |

tra 42" 8. 2 Ce

ANTIQUITÉS.

ARCHÉOLOGIE.
Autel du Dieu Mars, à Aignay-le-Duc.
Tombeaux d’Aignay. . . .. SAN

Recherches sur l’ancienne ville de La-
tiscon, près de Chétillon-sur-Seine.
Bas-relief trouvé à Alise, par AI. Ma-
M LREUT «von NA VAN EL AV ee
Nouvelles fouilles d’Alise. . . +...
Projet. d’un Musée archéologique à
DTONS. 50e 0 AIO UOTE à ONPTTN
NUMISMATIQUE. ;
Mémoire sur Les moyens de reconnoître
la falsification des Médailles anti-
ques en argent, par M.pr CHARREY.
ANTIQUITÉ RELIGIEUSE:

Er Las DS éntre les traditions pro= |
a

nes Les plus anciennes et les tradi-

47
48

49

50

( 323 )
tions bibliques, par M. Forsser, . « 81
PHILOLOGIE.
Découvertes de M. Champollion sur
l’écriture hiéroglivphique. : +... ..
Sur une édition d'Homère , par A.
Knisht » s' niieue ELA UE ep tte OO
Remarques sur le Tacite de M. Le-
maire, par M. SÉGUIER. + + . . « « 99
_ HISTOIRE.
HISTOIRE POLITIQUE:
Des libertés de l’ancienne France, par
UML. 10 RAT Le LAS ((e PRS RSR TA A
CRITIQUE HISTORIQUE.
Léoitimité de l'avénement de Hugues
Capetàlacouronne,par M. Forsser. 110

gi

BIOGRAPHIE:

Notices par MM. GIRAULT, AMANTON

ÉLOPOASS EDS PS NE ETS, ANNE REA

PHILOSOPHIE.
Rapport sur la doctrine de M. de 14
MEnnais, par M. Rrampoure. ... 120
(Voy. le texte même du Rapport, pag. 185.)
LITTÉRATURE.
Epître à M, de Chénédolé, par W. le
TLATQUIS D'ARBAUD-JOUQUES. . + + + 122
(Voy. plus bas, pag. 221.)
Ode à Louis XIV, par M. BruGNOT.. 124
Chant guerrier d'un Eduen, par le
MéTMe. Led Ale ne et" pa 6
Traduction du récit d’Ugolin , par le
EE PR à sn ONE RP ARRESRNS Li:

( 324 )
Méditation poétique ; par le même. * :
Ode sur La Grèce, par le même. . .
CONCOURS POUR 1823.

Rapport sur les Mémoires de chimie
envoyés au concours, par M. SÉxÉ.

Rapport sur Le concours ouvert sur
la question de SA LA par ÎW.
PATATE a le D'UN moe à

Noms des Concurrens qui ont obtenu ie
DRE AOCESSEST NE tn de ete

Rapport de M. Rramsovrc sur la réfu-
tation qu’a faite M. Dr Misseryr du
systéme de M. de 14 MENNAIS.. ;

POÉSIE.

Epître à M. de Chénédolé sur la mora-
lité du Poëte ; par M. lé marquis

D'ARHADID-JOU OA pass se 6. 4

_ La Chapelle des Bois, AMAR AGE Le
Patton. 52" 0m APE Mrau

NÉCROLOGIE,

Eloge de Sir Joseph Bancxs , par ,

DPF AMICOE LE us Lee di US HO

Notice sur M. VorFIvs. : à à à « à à

Op US CHNILLET, . Li à de :

= SAP, PRDDHONS M4 1 à <a

su: SDTUUL GERATETÉ SN us NE se ’

Catalogue des Livres envoyés à l’Aca-
démie, du 24 août 1821 au 24 août
AR de RON or. 5 ROME

Liste des iii her Cd de l'Académie. » .

a Nèe

cèes La
Rat mi ns

: 131

. 133

. 185

221

. 292

237
266
271
272
275

302

PC RE

_
…—.

4
4
:

Ü

du
+

FFT)
ee

PÉRESE TETE

4

PER TETENT TE

nes «

#

L

t!

ARELEE
fiat
.
PRET EE

PEL ARE

…..

Ki me Ve ut

5% 2e Y? 1
RE ”

a
m1