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TR4VAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS.

ANNEK 1853 -1854.

Tome xix. — N° 1.

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REIMS

CHEZ P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE.
CHEZ RRISSART-BINET , LIRRAIRE DE L'ACADEMIE.

185/1.

SOMMAIHE DU NUMEKO.

SCIENCES. — Communications tie M. Maumene. — ATo«-
reau systeme de metier Jacquard electromagneliqur.

Sur le Stereoscope.

Communication de M. Cuevii-liet. — Sur la masse lotale
el le nombredes pctitcs planeles, siluees enlre Mars el Jupiter.

Communication de M. Goda. — Du Credit foncier.

Communication de M. Th. Lobin. — Essai sur Vetymo-
logie du vieux francais Anuit , el sur Vancien usage de
donncr an jour civil le nom de Nuit.

Communication de M. P. Soullie — Notice sur le parrain
magnifique .

Communication de M. Elambert. — Rapport sur le xixe
volume de la premiere serie des Annates de la Sociele aca-
demiqne de Nantes.

Lecture de M . Cacchy — Traductions en vers francais de
deux hymncs lirces de la liturgie Amienoise.

Lecture de M. P. Soulue — Traductions en vers de plusieurs
anciens poelcs.

Communication de M. Clicquot. — Fables. — Apologue.

Communication de M. Th. Lobin — Fable

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TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALE

DE REIMS.

»fx-"V*>uvr£mc Volume.

4e TRIMESTRE 1853. — ler TRIMESTRE 1854.

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REIMS

P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE.
RRISSART-BINET , LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

IDCCCLIV.

HISTOIRE

DE L'EGLISE DE REIMS

par

IP It (DID (DAI ID

PUBLIEE

PAR L'ACADEMIE IMPERIALE DE REEVIS,

et traduite avec le concours dc VAcademie

Par M. Lejktoe, Professeur au Lycee de la meme Ville;

Deux Volumes m-8° , 8 fr.

(EUVRES CHOISIES

CHANOINE-TITULAIRE

DE l'eGLJSE METROPOLITAPJE DE REIMS

Pobliees sous Its auspices

DE SON EMINENCE LE CARDINAL GOUSSET,

Archevtque de Reims;
Deux Volumes in-S" , 10 fr.

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TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE JMPERIALE

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TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE IMPEBIALE

DE REIMS.

IHx-\'i'iivgcmi<> ¥oiuau<\

4e THIiMESTRE 1853. — le' TRIMESTRE 1854.

REIMS

P. REGNIER, IMl'RIMEUR D IC L'ACADEMIE.
BRISSART-BINET , LIBRAIRE DK L'ACADEMIE.

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TRAVAUX

DE l/ACADEMlfi UNRIALE HE REIMS.

ANNEK 1853-185&.

Tome xix. — N° 1.

SCIENCES.

romniunk'ttlioii <Sc 12. M.-iumcuf.

NOUVEAU SYSTEME 1)E METIER JACQUAItD
ELECTROMAGNETIQUE.

<L

L'Academie connail le systeme propose par M. Bo-
nelli, direcleur ties telegraphes de Sardaigne, pour
appliquer I'eleelromagnetisme au metier tie Jacquard.
— Je rappellerai senlemenl les dispositions essentielles:

Un chassis place au-tlessus de la machine portc en
plusieurs etages un nombre d'elcctroaimans (ou d'elec-
iros), egal a celui des crochets employes pour lever
les fills de chaine : le tisseur, en agissant sur sa
marche ou pedale, ne fait plus lever line yriffe comme
xix. 1

dans le metier ordinaire, mais tine planche qui sup-
porie tons les orochels et qui les amene juste an
contact des electros. (Les crochets sont de longueur
inegale suivant la hauteur ou se trouvent les electros
don' ils dependent.) — Au moment ou la levee se
tcrmine, el oil les crochets arrivent au contact de
leurs electros, M. Bonelli fait penetrer un courant
eleclrique dans certains electros, el ne lui permet pas
d'enlrer dans lesautres. Le lisseur peul ainsi laisser
retomher la planche des crochets : celte planche ra-
mene sculement les crochets dont les electros n'ont
pas recu le courant : lous les aulres demcurent leves,
el la navelte pent donner un coup de Irame. — Pour
introduire le courant, M. Bonelli fail usage d"un
cylindre ou d'une lame melalliquc sans fin conduite
par deux cylindrcs el qui poflc la mise en carte. Le
cylindre lourne horizontalement sous une espece de
rateau donl les dents sont des lames de metal minces,
placees de champ el courhees en crochet a une exlre-
mile. Sur 1'arele de son sommel, le cylindre porte un
certain nombre de comparlimenls egal a celui des
crochets du metier : les lames dont je viens de parler
posenl leur exlremile courbc sur chaenn de ces
comparlimenls, el porlenl a leur autre exlremile le
bout du fil d'un electro. II suthi maiutenant d'alla-
cher un des poles d'une pile a l'axe du cylindre qui est
entierement melallique, pour que I'electricile repandue
sur loule la surface el toujours prele a s'echapper,
passe dans les lames, en cas de contact, puis dans
les electros et revienne a la pile en suivant les lils
reunis en un ^eul au deuxieme pole. — Le couranl
passera par lous les comparlimenls melalliques : mais
si Ton couvre une panic deces comparlimenls avec du

- 3 -

verm's copal on loutc autre subslancc non conduclrice,
releclricile ne pourra plus traverser ccs compani-
menls, ct I'ou obtiendra ainsi I'aimantaiion dans
certains electros determines ; par suite, tons les lils de
ehaine diriges par ces electros seronl leves ; tons les
aulres garderont leur position horizontale.

Beaucoup d'ohjeclions out etc failes an sysleme de
M. Bonelli. — On Ini reproclie :

1° D'cxiger a chaque coup de ptedale une levee
generale des plomU, landis que dans le metier ordi-
naire on nc leve pas en somme plus de la moitie ;

2° De ne pouvoir etre eiabli dans les conditions
indiquees, sans cntrainer une depense bien plus con-
siderable que cello des metiers ordinaires.

Si je ne me trompe , toutes les objections son?
comprises dans ces deux-la. Smiles le som toutes ,
meme, dans la seconde, car la levee de tons les plombs
est I'emploi d'ou excedant de force on un excedanl de
depense.

Je demande la permission d'examiner brievcmenl
ces objections.

On voil d'abord combien le prix d'achat d'un metier
Bonelli depassera le prix d'un metier ordinaire. One
macbine ordinaire de 400 crochets, par exemple, ne
coule pas aujourd'bui 150 francs. Une machine Bonelli
devant porter 400 electros reviendrait sans doule an
moins a 2,000 francs (5 francs par electro ?) — Mais il
faul de suite considerer un grand avanlagc offert par
M. Bonelli : la mise en carle effecluee sur le cylindrc,
permel de conduire immediatcment les electros, il nc
faul plus de cartons, plus de lisage : celle suppression
balance, el bien au-dcla, I'inleret des 2,000 francs.

— !i -

meiiie dans Ies cas ou Ies jeux do car Ions sonl ies
plus simples.

Alois on objocie la cberte du cylindre. On a ele
jusqu'a dire que le travail de mise en carle sur ce
cylindre exigerait une habilele d'arlisle el une depense
bien superieure a celle du lisage el de la fabrication
des canons. On demande surloul a M. Bonelli, com-
ment, dans Ies moments de pressc, il donnera le
moyen de monler plusieurs metiers pour executer le
meme dessin ; en d'aulres termes, comment il evilera
de faire de nouveaux cylindres aussi couteux que le
premier, aussi longs a oblenir, tandis que dans Ies
metiers ordinaires, on reproduit en quelques heures
des jeux de cartons moins chers que le jeu type.

Quelle est la valour de cos arguments? On ne
saurail le dire avee precision. II faudrait pouvoir
comparer des nonrbres, et ces nombres manquent
absolument.

Une seule objection me parait subsisler avec force :
quand bien meme il serail prouve des a present que
le systeme de M. Bonelli peul donner un benefice
malgre le prix d'achat, malgre le prix du cylindre type,
malgre le prix des nouveaux cylindres en cas de
presse, malgre la levee generale des plombs, il res-
terait encore deux defauts que rien ne peul com-
penser.

i° Le cylindre oblenu a l'aide de vernis ou de
toute autre substance non conductrice appliquee sur
la surface, n'oflrira pas des garanties suffisanles de
duree el de regularile dans le travail ;

2° Les cylindres a construire en temps de presse ne
soronl jamais obtenus aussi vile que de nouveaux jeux
de cartons.

— 5 —

Ces deux detains me paraissenl des impossibrfiles,
el je ne crois pas devoir chercher a fa i re ressorlir
cette evidence.

II m'a semble facile de (aire disparaitre les obstacles
opposes a Papplication de I'electromagnelisme dans
une imporlanie indnstrie par les defauls du sysleme
deM. Bnnelli. — Voici la methode doni je proposerais
I'emploi, el sur laquelle je prie PAcademie de vonloir
bien exprimer son jugemenl.

I. Je changerais d'abord le sysleme d'application
des electroaimans. Au lien de les faire agir sur les
crochets, je les placerais lateralemenl pour les faire
agir sur les aiguilles. La machine ordinaire serait
ainsi ccnservee presque iniacle. II landrail seulemenl
espacer un pen les aiguilles, agrandir Vctui el changer
la structure des elastiques. Les aiguilles a a' a" (Fig I.)
seraient inegales en longueur suivanl la position des
electros E E' E" destines a les conduire. Les elastiques,
au lieu d'agir par extension , et pour repousser les
aiguilles, seraient disposes de maniere a ramener les a U
guilles par contraction. Les monvements s'execuleraient
comme je vais le dire : en parlant du repos, c'esl-a-
dire, du moment on les crochets sont descendus, le chas-
sis des electros se trouverail au contact des teles d'ai-
guilles (sa parlie anterieure enAA) !e coup de pedale
du lisseur ferait comme a Pordinaire monter la griffe,
mais le ressort exlerieur, guide du battant dans la
machine ordinaire, agirail sur le chassis des electros
pour Peloigner des le premier moment en I5B , c'esi-
a-dire, a la distance oil les crochets ne peuvent plus
elre saisis par la griffe Tons les electros on passera
le courant enlraineronl leurs aiguilles nialgre les elas-
tiques, (l la griffe en montanl saisira seulemenl les

— 6 —

crochets donl les aiguilles ne se IrouveroM pas depla-
eees. Lc tisseur ayanl donne son coup do trame
abandonnera la pedale ; la griffe et les crochets re-
descendronl, et le ressort permetlra au chassis de
revenir en AA. A ce moment, le cylindre C (donl je
vais parlor lout a 1'heure), tourncra d'une dent et
offrira de nouvelles issues au couranl pour penelrer
dans les electros : de celle maniere, un nouveau coup
de pedale amenera le emplacement d'aulres aiguilles,
etc., etc.

Voici les avantages de cetic premiere disposition :
1° La levee de tous les plombs n'aura plus lieu ;
nous sommes remis dans les conditions ordinaires sous
ee rapport.

2° L'appareil eleclromagnelique coulcra moins cher,
car les electros n'auront plus besoin d'etre aussi
puissanls : pour lirer les aiguilles, il faut, ce me
seuable, peut-elre cinquante fois moins de force (jue
pour souteuir les crochets avec les lisses el les plombs.
Les electros pourront elrc plus petits, ce qui sera un
nouvel avanlage ; il leur faudra moins de place.

5° Les secoasses ne seront pas a craindre. Beau-
coup de personnes out objecle que les secousses
feraient souvcnt tomber les crochets Bonelli, relenus
seulemenl par I'adherence magnelique.

4° II n'y aura pas a redouter non plus les defauts
provenant de Tinerlie des elasliques. En eff'et, si l'un
d'entre eux ne ramenait pas son aiguille a lui seul,
celle aiguille serail loujours remise en place par son
electro lors du rclour en AA, el I'aiguille ne pourrait
pas se deplacer vers Yelui e e\ car les elasliques ,
comprimes aulant que possible et contenus dans une

cavite cylindrique eiroite, ne permellenl pas cedepla-
ccment.

II. — II faul mainlenanl trouver un cylindre d'nn
emploi Ires suf, d'une construciion economiquo, d'une
reproduction facile. Voici comment je crois y filre
parvenu :

Je prendrais uh cylindre en lailon de 5 millimelres
d'epaisseur ; le canevas de la mise en carle seraii
forme par des Irons legerement coniques perces dans
toute Pepaisseur du cylindre ; j'appliqucrais snr la
surface exlcrienre, avec une colle soluble dans I'eau
(an moins dans I'eau chaude), une feuille de papier
fort , mais assoz Iranslucide pour bien laisser voir
les Irons. Mainlenanl, le liscur de dessins fera
le travail ires simple que voici : Cbaque arete
du cylindre on chaque ligne de irons correspon-
danl a un carton , il produira un leve en piquant
une goupille dans le iron du compartimenl destine
a I'eleclro neccssaire , el un laisse en conservanl
lous les aulres Irons libres formes par le papier.
On voil d'abord ce que produirait mon cylindre, en
supposanl un instant les goupilles solidemeni lixees.
Place sous un rateau analogue a celui de M. Bonelli,
nous en obtiendrons une action ires sure pour dinger
nos couranls. En effel, si les goupilles ont une saillie
de 3 a 5 millimelres, elles pourronl rencontrer el
meme forcer un peu les dents du rateau, landis que
tous les compartimenis libres passeronl sous les aulres
dents sans jamais les toucher : rien n'est plus certain.
— Mais comment rendre mes goupilles parfaiiemeni
fixes el solides ? Jeles conslrnirai de telle sorle qu'elles
depassenl la surface inlerieure du cylindre exacle-
meni d'uo centimetre ; elles reposeronl ainsi, dans

s

— 8 —

riiiicrieui tin cyliudre principal , sur uu cylindre
mobile donl la surface exlerieure aura tin diametre
woiodre de deux centimetres que eel inleiicur. II
regnera enire les deux cylindres un espace aunulaire
de 1 centimetre, el je ferai couler dans eel espace,
de Yalliage fusible de Darcet. L'alliage emprison-
nera solidemenl lous les pieds des goupilles , el it
ne s'echa.ppera pas par les autres Irons, car le papier
juflira parfailement pour le reienir.

f*eut-e(re, va-l-on au premier-abord trouvcr cetle
description un pen longue ; peul-eire, va-l-on juger
re iravail difficile. Examinons les details, el je suis
prol'ondemenl convaincu de pouvoir dcmonlrer a un
haul deyre le contraire.

1° Le cylindre, avec ses irous nonibreux, coiilera un
peu plus cher que le cyliudre de M. Bonelli seulemcut
avee le canevas. Mais pourrail-on comparer le I ra vail
de la mise des goupilles avec le Iravail du dessin au
vernis? Je crois pouvoir le dire: le Iravail de mon
cylindre serait au moins ceni fois plus rapide ; il peul
etre fait [tar un manoeuvre. Le dessin au vernis exige
un arlisle.

2° Pourrail-ou comparer davanlage les deux cylin-
dres au point de vuc de la securile du iravail ? Les
chances d'alicralion me paraissenl si grandes pour le
vernis ou les matieres appliquees a la surface, que je
regard e l'emploi de ces cylindres comme absolumeni
impralicable. Quel sysleme serait plus stir que celui
des goupilles avee une saillie de plusieurs millimetres?

5" En cas d'erreur pendani la mise en carle ou
d'accidcnl pendani la marche, commeni (aire les repa-
rations du dessin au vernis ? Pour rendre un passage

— 9 —

au courant, pour decouvrir un eompailiment, ce sera
facile. On graliera W. vernis, el a la rigueur (out le
monde fera cette operation ; mais s'il faul au contraire
sup- rimer lin passage el couvrir uneomparliment, cst-
ce le lisseur qu'on en cliargera? Et en admellanl son
aclion, combien de temps exigera cello reparation?
Au bout de combien d'heures le vernis resislcra-t-il
au frotlement du rateau ? Si Ton a recours a d'autres
matieres appliquees, comment la difliculle sera-f-elle
vaincue ? — Dans mon systeme, une goupille de Irop,
petit etre arrachee ou brisee ; une goupille de moins
peul elre ajustee par le premier venu en chauffa'nt le
pied de cette goupille a la chandelle et la piquant dans
I'alliage fusible. Elle peul I'elre meme suffisammeni
au marleau. Au besoin on pent la visser.

■4° Quant a la depense pour elablir mes cylindres
types, faut-il dire qu'elle est aussi faible vraiment que
possible P Lejour ou le fabricanl voudra s'en defaire,
il les plongera dans I'eau bouillante. Le papier sera
proinplement decode ; I'alliage fondra, les goupilles
lomberont par une legere secousse; le cylindre aura
tout au plus besoin d'etre brosse, puis essuye. Le
papier sera entralne par I'eau, les goupilles seronl
enlevees du bain d"alliage avec une ecumoire; rien ne
sera perdu, si ce n'esl le papier et une dizaine de
goupilles.

5° Enlin, pour la reproduction de nouveaux cylin-
dres en cas de presse, est-il necessaire de monlrer
combien l'avantage est grand pour mon sysieme? — ■
Tandis que cliaque nouvean cylindre du sysieme
Bonelli exige un iravail egal a celui de la preparation
du premier et une egale depense, je puis obienir en
une beure ou une beure et deinic, un moulc en

— 10 —

platre parfailemenl exacl tie mon cylindre primilif,
el fournir ensuile, de quari-d'heure en quart-d'heure,
des cylindres moules en alliage fusible. J'obtiendrai
ces derniers avec plus de promptitude que ceux du
sysleme Bonelli, mais meme beaucoup plus vile que
les jeux de cartons repiques du sysleme ordinaire. —
Le prix de mes cylindres sera presque mil ; car, uue
fois bors de service, il sufiira de les mellre 10 minutes
a I'eau bouillante pour retrouver toule leur maliere
prete a une nouvelle fabrication, el on peut le dire,
sans aucune pcrle

Le moulage ne serait pas executable avec des
goupilles cylindriques. — II faut des goupilles a tele
tronconique ayant leur sommet centrifuge el des
dimensions fixees par le calcul suivanl :

Soil MH (fiy. 2) un cole du polygone servant de
base au moulc du cylindre : MH sera en memo lemps
l'arele inferieure d'un pan vertical du moule dispone
pour se rabatlre a cbarniere sur OD perpendiculai-
renienl a DC.

Ce mouvemenl pourra avoir lieu sans entrainer
la brisure du platre si les goupilles extremes efd
oni un angle au sommet lei que e f soh parallele a
DC : on pent determiner aisement cet angle : admet-
tons /'C parallele a HC, Tangle e fC moilie de Tangle
du cone — la moilie de Tangle du segment de cercle
pour la parlie du moule HCM.

En supposanl le moule divise en 10 comparti-
menls, comme dans la figure, MCH = 56 degres. Si
nous donnons aux tetes des goupilles o millimelrcs
de diamelre a la base , la bauleur du cone eleve
sur cetle base avec Tangle de 56 degres au sommet
est tang. 72" X \ millimetres on 4, 02 millimetres.

— 11 —

— Et en coupanl ce cone a 3 millimetres de hau-
teur, la base superieure dii tronc on le dessus de
la tele de la goupille aura a Ires peu pres 1 mil-
limetre de diametre , ce qui sera bien suffisant
pour le contact-

Ainsi des goupilles ayant une tele tronconique de
3 millimetres de diametre pour la grande base el
\ millimetre de diametre pour la petite base, se
preteraienl au moulage dans un moule forme de 10
parties correspondanl chacune a 36 degres du
cercle.

II sera it prudent de rendre les teles des goupilles
un peu plus elroites et de les red u ire par cxemple
a 4/5 de millimetre de diametre.

Celle forme des goupilles augmenle un peu leur
prix ; mais ceite difliculle n'est pas bien grave.
L'augmentalion serait cerlainement ires loin de com-
penser I'avantage de la reproduction si facile des
c.ylindres.

III. KEMPLACEMENT DES CYLHNMIES PAK DES PLANCHES.

Je crois pouvoir simplifier encore la solulion que
je viens de proposer pour le probleme d'appliquer
I'eleciromagneiisme au metier Jacquard.

En effel, les difficulles principales de I'emploi des
cylindres peuveni disparailre en ayant recours a des
planches plates.

Sur une planche de lailon de 5 millimetres d'e
paisseur, el percee de trous D {fig. 4), on collerait,
comme je Pai dit, un papier transparent ; on pi-
querait les goupilles et on les maintiendrait par I'ai-
liage fusible. — On suspendraii celle planche au
plafond des ateliers en la faisant reposer dans deux

— 12 —

coulisses ou elle marcherait siir roulellcs a I'aide
d'une cremaillere et d'un pignon V guide lui-meme
par le mouvement du metier, au moyen de la lige X
et dc l'ancre LHK. Le rateau ZZ... seraii place li-
brement au dessus du chassis des electros en S : les
lames Z courbecs, comme ou le voil dans la figure,
presenteraient leurs contacts aux goupilles, a chaque
mouvement d'une dent suivant la fleclie DI. Le ra-
teau porle sur deux monlants MPR, fixes en dehors
du chassis des electros au support FG, se preHerait
a ces mouvements de la manierc la plus complete :
Ln efTet, il recevrait d'un cote, bien aisement, le
contact des goupilles, el de l'aulre il ne generail
point le mouvement du chassis des electros, ceux-ci
n'elant lies que par les spiralcs flexiblcs des fils.

Voici les avantages de cello disposition qui me
parail de beaucoup la meilleure :

\° Les goupilles pouiraienl eHre simplemenl cyli'u-
driques : on les couperait rapidement dans un fil de
grosseur convenable, el leur fabrication seraii la plus
econoinique possible.

2° La reproduction d'aulres planches par le mou-
lage n'offre plus de difliculie : elle seraii bien plus
rapide que celle des cylindres.

5° Les planches seraienl moins couleuses que les
cylindres.

4° Le Liseur aurait, en composanl les planches, lout
le dessin sous les yeux (au moins dans beaucoup
de cas) et les erreurs seraienl presque impossibles,
ou en lout cas plus faciles a corriger. — Ce seraii
un grand avanlage, inenie el principalemenl sur les
cartons du svstemc ordinaire.

— 13 —

5° Les planches occuperaient bien moins tie place
que les cylindres : elles seraieni d'un raanieraenl plus
facile.

On pourrait encore employer des planches ana-
logues aux formes d'imprimerie, et assembler les
goupilles comme les caracleres avec interlignes, etc.
Mais la planche percee de Irous me parail beaucoup
plus sure et moins couteuse.

Tel est le systeme dont je crois pouvoir obtenir
des resultats vraimenl pratiques. Si je ne me fais
point illusion, ce systeme donnera dans la fabrique
une economie ties notable sur le systeme ordinaire
des cartons. Je crois pouvoir le proposer avec con-
fiance a I'Academie el au public industriel. — Je
voudrais, au lieu d'une description et d'un dessin,
offrir un modele reel et complet. En ce moment,
cela n'est pas possible. Mais si I'obligeante amilie
d'un de nos constructeurs vient , comme je I'espere,
bieniol a mon aide, je m'empresserai de mellre le
nouveau metier sous les veux de I'Academie.

- u

Communication <le SI. Maumene.

SUR LE STEREOSCOPE.

Jc demande a I'Academie la permission de lui
presenter un instrument dont I'origine remonie a
quinze annees deja, mais qui ne s'est guere repandu
en France que depuis un an ; c'esi le stereoscope.

Ce charmant appareil , destine a representer la
solidile ou le relief des corps , peut etre consti uil
de plusieurs manieres. Jo ne parlerai que du modelc
place sous les yeux de I'Academie; c'est un des ste-
reoscopes par refraction.

Lorsque nous sommes places devant un edifice ,
a une petite distance , par exemple devant la calhe-
drale, a 1'extremite de la place , nous jugeons assez
exactement du relief des diverses parties , surtout
parce que nous avons deux yeux ; chacun de ces
yeux recoil une image sensiblemenl differente : 1'ceil
droit voit la droite de toulcs les parties saillanles ;
l'ceil gauche voit un peu plus le cote gauche. La
difference des deux images est d'autant plus pro-
noncee que nous nous rapprochons davanlage des
objels. Les deux sensations produilcs sur les deux

— 15 —

relines sonl confonducs dans le cerveau par I'admi-
rable disposition des nerfs opiiques, et de la resulte
pour nous uiio percepiion dislinclc des reliefs en
general.

M. deHaldal etsnrtoul MM. Wheatslone et Brewster
onl fonde sur celle disposition de notre organe visuel
la iheorie du stereoscope. Celle iheorie est assez
simple.

Preparons deux dessins d'un objet considere de
deux poinis assez voisins , de deux points corres-
pondant a nos deux yeux ; ces deux images seront
peu differentes l'une de l'aulre el semblables a celles
donlla formation a lieu sur lesdeux relines; puis a I'aide
de methodes nombreuses que fournit la physique, fai-
sons coincider ces deux images dans I'ceil, el meme
dans cbaque ceil ; nous devrons ainsi faire nailre la
double sensation causee par les objeis nalurels ;
chaque dessin est plan et sans relief; chacun d'enlre
eux , examine dans 1'isolement , ne peul , malgrc
lout Mart du dessinaleur ou du peinlrc , ou meme
malgre la rigoureuse exactitude des photographies ,
ne peul donner line sensation de relief ; mais con-
sidered ensemble el de maniere que leurs images sc
superposenl dans I'ceil , ils engendreront les memes
impressions que donneraienl les objets eux-niemes.
Celte iheorie se verifie compleiement par 1'experience,
el le stereoscope apporte a la peinlure un secours
on ne peul plus utile.

En cffcl , ne sommcs-nons pas tous etonnes de
celle froideur singuliere des plus beaux tableaux
fails par les plus habiles artistes? En vain la pein-
lure a epuise loules ses ressources ; ses ceuvres les
plus magniliques manquent de vie par labsence du
relief. Un tableau unique el plan ne nous donnera

— If) —

jamais un parl'ait sentiment de la nature. Mais doublons
ce tableau, suivanl la regie indiquee lout a l'heure ;
regardons au stereoscope , et aussitot nous voyons
les objets, vivanls, avec des reliefs complels et des
plans nombreux dont on mesure la profondeur.

Je crois devoir signaler le stereoscope aux artistes ;
je n'hesite pas a leur deinander l'abandon de ce
prejuge beaucoup trop enracine « qu'il faut s'en
tenir au pinceau. » Le stereoscope bicn compris est
surlout un excellent moyen de conserver des rnodeles
ephemeres ; les levers , les coucbers de soleil avec
leurs lumieres fugitives , peuvent etre saisis au ste-
reoscope et reproduits ensuite comme d'apres nature.

II y a seulemenl des precautions a observer dans
l'emploi, de ces precautions dont 1'oubli nous montre
chaque jour de si grands mecomptes en pbotograpbie.
11 faut bien etudier les angles sous lesquels on doit
se placer pour lever au moyen du daguerreotype
les epreuves slereoscopiques. Je n'entrerai pas a ce
snjet dans les details ; je renverrai le lecleur a la
description de M. 1'abbe Moigno ( chez Franck, rue
Richelieu) el aux observations deM. Claudetel d'autres
habiles pholograplies. (Journal la Lumiere.)

17 —

rommunicaticn <le M. Chevillict.

SUR LV MASSE TOTALE ET LE NOMRRE DES PET1TES
PLANETES, SITIEES ENTRE MARS ET JUPITER.

Messieurs,

Dans la seance dn 28 novembre dernier, M. Le-
verrier a presente a l'Academie des sciences, line note
stir laquelle je desire appeler un instant voire atten-
tion, moins peut-elre a cause de I 'importance des
resullats qu'elle contient, que pour la methodequi les
a fournis.

Cette note est Panalyse des calculs que I'illustre
astronome a fails pour trouver une limite superieure
de la masse lotale des peliles planetcs situees entrc
Mars et Jupiter.

Le premier de ces asteroides fut decouvert par
Piazzi, le jour rneme oil le xixe siecle a commence,
le premier Janvier 1801 ; dans I'espace des 6annees
suivantes on en signala trois autres, puis un inter-
vals de 38 annees s'ecoula sans qu'on en decouvrit
de nouveaux. Le cinquieme fut apergu en decembre
1845, et dej)uis, le nombre de ces pelites planeles
s'esl accru si rapidement qu'on en connait aujour-
xix. 2

— 18 —

d'hui 27, en complain celle que I'infatigable M. Hind
vient d'ajouter a son aureole deja si brillanle. L'a-
vcnir nous reserve sans doute une foule de decou-
vertes scmblables, que nous verrons se multiplier
a mesure que la perfection loujours croissante des
instruments etendra la sphere des observations.

Ce que M. Leverrier vienl de Irouver, c'est une
limile de la masse totale de totis ces astres, deja
connus ou encore a decouvrir, a une distance du
soleil egale en moyenne a deux fois el demie le
rayon de I'orbite lerrestre. El la melbode qui l'a
conduit a ce resuliat est celle dont il s'esl deja
servi avec une si rare sagacite pour faire, sans autre
instrument que lecalcul, la plus belle decouverleaslro-
nomique de notre siecle. li a examine altentivement la
nalureel la grandeur des actions exercees par ces aslres
Mir les planetes les plus voisines, Mars el la Terre.

Ces actions perlurbalriccs produisent dans le mou-
vemenl de la planele influencee des variations de
deux sortes, les unes periodiques, les autres secu-
laires.

Les variations periodiques dependent de la situation
relative de la planele troublee el des masses qui
agissent sur elle : elles peuvenl done s'entre-detruire
au moins partiellement, s'il y a des masses agissant a
chaque instant dans des sens opposes : de sorte
que la somme totale dos masses tronblanles pour-
rail elre Ires considerable, sans faire eprouver de
perturbations annuelles sensibles a la Terre ou a
Mars.

Les variations seculaires des elements des orbites
in; presenlent pas cet iucunvenient, car elles ne de-
pendent pas des positions relatives des astres. Ce-

__ ig —

pendant celles dnnl ^expression conlienl les lon-
gitudes du perihelie et des mends pourraicnt offrir
des difliciilles analogues. Pour s'en affranchir, il faut
done chercher s'il y a des termes ou ces longitudes
n'enlrenl pas.

Or le mouvemenl du perihelie, soil de Mars, soil
de la Terre, conlienl un lerme sensible de ceile es-
pece dependant uniquemenl des distances moyenncs
de ces aslres an soleil et de I'excenlricite de I'orbiic
de la planele troublee. Ce lerme est essentiellement
positif pour loiilss les pelites planetes, de sorte que
les actions de loutes ces petitcs masses s'ajoutenl
enlre elles pour faire lourner dans le meme sens
les orbiles des planetes principales.

Done, si Ton imagine que la zone oil se trou-
vent les asteroides connus en renferme un nombre
immense d'aulres analogues , on en conclura que
I'ensemble agil comme s'ils etaient lous concentres
en une masse unique siluee a une distance conve-
nable , el on pourra calculer la masse qui produil
cetle aclion ou au moins une limite de celle masse.

Mais ici une nouvelle difficulte se presente. Outre
le terme que nous venons de considerer, il y en a
un autre du meme ordre de grandeur qui depend
de la direction des peribelies des diverses masses
troublantes.

Si les peribelies etaient dislribues uniformement
dans toute l'elendue du zodinque , ce terme serait
negligeable, parce que les actions des parties oppo-
sees s'enlre-delruiraient ; mais justement 20 perihe-
lies sur 26 sont situes dans la meme moitiedu Ciel.

Ces considerations empecheni de faire usage du
mouvemenl du perihelie de la Terre bien qu'il soil

- 20 —

mieux connu que celui de Wars. Car la Terre so
irouvaul precisemenl an milieu de I'ospace occupe
par les perihelies do plus des irois quarts des petiies
planetes, K: deuxieme lerme peul dovenir sensible,
comparable au premier et de signe conlrairo ,
d'aulant plus que ces termes sonl respectivemont
proporlionnels a rexcenlricile do 1'orbite terreslre
et a cellos des masses troublantes, et que cesdernieres
sonl en moyonne 9 fois plus grandes que celle de
la Terre

Le peri belie de Mars est place bien plus avanta-
geusomenl ; de plus I'exeen Incite de I'orbiie de Mars
osl fort considerable. Ces conditions fonl que \t
deuxieme terme n'ost guere quo le quart du pre-
mier, et Ton osl auloriso a croire que cello supe-
riorite du premier lerme sera conservee , quelle
(pio soil la direction des perihelies des planetes qui
resient encore a docouvrir.

Cola pose, on a trouve que si la masse de loutes
los petilos planetes elait egale a celle de la Terre,
dies feraieni lourner I'orbite de Mars do H" par
siecle. Un tel deplacement, s'il exislait, n'aurait pu
eehapper aux astronomes. lit , quoique I'orbiie de
Mars n'ail pas encore recu ses derniors perfection-
nements , on pout ailirmer des a present qu'olle
no comporle pas en longitude une erreur plus
grande que le quail do 1'inegalite que nous vonons
do signaler. Do la M Loverrior conclut que :

La somme des masses des pe'ites planetes siluees
entre les distances moyennes 2,20 et 3,16 ne peut de-
passer le quart de la masse de la Terre.

Quand I'orbiie de Mars sera connue plus exacte-
ment, celle methode condnira a determiner d'uno

— 2t —

maniere precise la somrae des masses de I out ess les
pelites planetes.

El quand les masses des planers connues seront
elles-memes determinees, en di visa ill la masse toiale
de toules Ics planeies lanl connues qu'inconnues par
!a moyenne enlre loutes les masses connues, on
pourra cornYclurcr avec quelque probability que le
nombre loial de ions ccs astres esi nu moins pgal
au quotient , el se fa ire ainsi one idee du nombre
de ceux qui resteront encore a decouvrir.

Ce moment est pent -el re encore eMgrie de nous,
concluons cependant avec M. beve'rrier que lei re-
sultats precedents tels qu'ils sont, paraissent propres a
jeter quelque lumicre sur un sujcl a I'egard duquel
on n'avait encore aucune donnee, fondee mr des con-
sidcrtitions se"riemes .

Je voulais d'abord terminer ici celle note, je
n'osais point hasarder sur le nombre de ces asieroides,
des conjectures petit-eiiv prematurees : mais le desir
de satisfaire, autant que possible, la curiosite de
quelques personnes, m'engage a a Her plus loin. Je
prendrai pour guide M. Saigey {Revue de I' instruction
publique du 8 decembre).

II donne, d'apres I'aslronomie de M. Littrow, pour
les volumes des quatre asieroides les mieux eludies,
parce qu'ils sont connus depuis plus longtemps, les
evaluations suivanics, dans lesquelles le volume de
!h Terre est pris pour unite :

Pallas 0,017

Ceres 0,008

Junon 0,005

Vesta 0,00004

Total 0,03004.

— 22 —

A ce compte les 27 petiles planetes connues for-
meraienl ensemble un volume egal environ au cin-
quieme de celui de la Terre.

Pour en deduire la masse, il faudrait connailre
la densile. Or, on n'a encore a ce sujet aucune donnee
positive : on ne connait ni la masse, ni par conse-
quent la densile d'aucune des petiles planetes ; et il
n'y a enlre les densites des planetes principales et
leurs distances au Soleil aucune relation a laquelle
nous puissions demander ce que Tobservation nous
a refuse jusqu'ici. Tout ce qu'on peul faire , c'esl
de lier les densites des planetes el leurs distances au
Soleil par une formule empirique, et de calculer la
densile des peliies planetes au moyen de leur distance
au Soleil d'apres cette formule. Ce calcul peut etre
remplace par une conslruction geomelrique, qui offrc
ici une exactitude suffisante, et qui a de plus l'avan-
tage de parler aux yeux.

On prend sur une droile, a partir d'une origine
fixe, des longueurs egales aux distances des pla-
netes au Soleil , rapportees a une ecbelle arbi-
traire. Aux points ainsi obtenus , on eleve des
perpendiculaires egales aux densites des planetes
correspondantes , et on joint par un trait conlinu
les exlremites de ces perpendiculaires. A partir de
Mars, la couibe a une marche tres reguliere : elle n'of-
fre plus de sinuosites. On peut done admeltre, faule
de donnees plus certaines, que la densile moyenne
des petites planetes ne differe pas beaucoup de la
perpendiculaire a l'axe, menee a une distance de
l'origine fixe egale a leur distance moyenne du Soleil.
Cetle construction et le calcul qu'clle peint aux
yeux s'accordent pour donner aux petiles planetes
une densile un peu superieure aux deux tiers de celle

— 23 —

dii globe lerrestre. II en resulte que la masse lotalc
dcs asteroides connus esi le seplieme environ de la
masse de la Terre. Pour faire le quail il en faudrait
quarante-huil. II n'en reslerail done plus qu'une ving-
taine a decouvrir.

Mais il esl a croire que leur nombre esl beau-
coup plus grand, quand bien meme la limile que
M. Leverrier a Irouvee pour la masse devraii eire
considerablement abaissee. Car deja la planele Vesia
est beaucoup plus peiile que les trois autres, et il
y en a probablement encore de bien plus petiles.

— n -

Communication de \\. (iouV

DU CRfcDIT FONCIEH

Dans le sens economique , on entend par credit
foncier Pensemble des lois et institutions, soil par-
tieulieres, soit generales, etablies dans le bul d'offrir
a tout proprietaire d'immeubles les moyens de se
procurer, aux meilleures conditions, Pargent dont il
peut avoir besoin.

Les etablissemenls de credit foncier ont tous une
origine presque conlemporaine, el c'est en vain qu'on
cherche , dans les legislations anciennes , les traces
d'etablissements de ce genre.

Cependant les prets , et par celte expression je
ne veux pas parler des prels simples appeles par
les Romains commodat , raais les prels a interet
etaienl en usage dans les temps les plus recurs :
« Toute l'antiquite, dit M. le president Troplong(l),
» faisait le commerce d'argent ; les Gaulois le pla-
» ^aient sous la protection du dieu Mercure Mer-
» curium ad questus pecuniae mercatoresque vim maxi-

(1) Traile sur le Prel, preface, page 3.

— 25 —

» mam habere (1). Les Grecs s'y livrerent conslam-
» ment, soil dans leur pays, soil avec les peuples
» d'Orient ; Rome en remplit I'llalie el les provin-
a ces ; les juifs recureni de leur legislateur la per-
» mission de preter a inlerei aux nations etrangeres;
» les Syriens, issus des Pheniciens et heritiers de
» leurs pratiques commerciales, elaient celebres par
» leur gout pour ce genre d'industrie. »

Mais, a I'exceplion des Egypliens, qui pretaient
sur un gage moral el pienx le corps momilie de
leur pere (2) , nous voyons ehez lous les peuples
auciens la personne du debiteur former le principal
gage du creancier; s'il ue pouvaii rcmplir ses en-
gagemenls, il devenail I'esclave de ce dernier, etait
soumis a des lortures de tons genres et quelquefois
meme impitoyablemeut mis a mort. L'hisloire an-
cienne esl pleine d'exeraples de celte sanction penale
et Ton y rencontre, a cbaque instant , le recit des
revokes et des seditions qui en ont ele trop souvent la
triste mais necessaire consequence.

Toutefois, ce gage vivant ne suffit pas longtemps
au creancier, et il chercha bientot a y ajouter une
garantie plus positive, plus appreciable; dela le nan-
tissement des cboses apparlenant au debiteur.

(1) Caesar, de bello Gallico. VI, 17.

(2J D'apres une ordonnance du roi Assychis, il n'etait per-
mis d'emprunter qu'a la condition d'engager au creancier le
corps de son pere, que chacun en Egyple faisait enibaumer
avec soin et conservait avec honueur dans sa maison et qui
pour cette raison pouvait etre aisement transport*?. Or, c'elail
une impiete et une infamie tout ensemble de ne pas retirer
assez promplement un gage si religieux el celui qui mourait
sans s'etre acquitle de ce devoir etait prive des honneurs
qu'on rendait aux morls. (Rollin , Histoire ancienne , liv. i.
seconde partie, chap, i.)

— 26 —

Des les premieres annees de la Republique ro-
maine, lorsqu'on dislinguail encore les biens en res
mancipi et en res nee mancipi, le nanlissement s'ope-
rait , d'apres le droil civil , par la mancipatio fidu-
ciaria , espece de vente a rcmere , au moyen de
laquelle le debileur transportail solennellement per
ces et libram a son creancier la propriete de sa chose,
sous la condiiion que ce dernier la lui rendrail aussi-
tol le paiement de la delte.

Peu de lemps apres , ce mode de nantissemenl
cessa d'etre en usage et fut remplace par le pignus,
convention resultant du droit naturel, et qui s'operait
au moyen de la simple remise du gage enlre les
mains du creancier.

Toutefois, le pignus, quoique l'emporlant de beau-
coup sur la fiducie, par la simplicite de ses formes,
presentail un immense desavantage pour la propriete
fonciere ; en effet , dans la mancipatio fiduciaria ,
malgre le transfert de la propriete, le creancier etait
autorise, par le droit civil, a en laisser au debileur
la possession et Pusage, sous le litre de louage ou
precaire ; avec le pignus, au conlraire , le dessai-
sissement etait force el la possession passait neces-
sairement au creancier.

Pour remedier a cet inconvenient, les jurisconsulles
romains emprunterent a la legislation grecque une
convention par laquelle la propriete devenait le gage
du creancier, sans cesser de rester enlre les mains
du debileur ; cette convention appelee en Grec
v7to%k» conserva le nom d'hypotheque chez les Ro-
mains et meme chez les nations modernes ; deri-
vanl de la legislation des preteurs, elle ful encou-
ragee a Rome par ces magistrals et remplaca entie-

_ <27 -_

remenl pour la propricte fonciere le pignus el la
fiducie.

Voila done a Rome le premier pas fait vers le
credit foncier, une voie simple el facile est ouverte
au debileur pour se procurer de l'argent au moyen
de I'affectation hypothecate de son bien ; il ne res-
lait plus qu'a diriger les capilaux vers le proprietaire
par la creation destitutions sauvegardant a la fois
Pinteret du capitaliste et Pinteret de I'emprunteur ;
malheurcusement personne n'en cut I'idee, on s'ar-
rela en chemin ; la fiducie, le pignus, Yhypothfique
meme avaienl ete des Porigine inslitues uniquement
dans Pinterel du creancier. L'hypolheque presenlail
a ce dernier une garanlie suffisante, on n'alla pas
plus loin, on ne chercha pas a en faire pour le pro-
prietaire gene un moyen d'ameliOrer sa position, et
les prels fails avec cetle garanlie, n'en resterent pas
moms une source perpetuelle d'usures el d'exaclions
deplorables.

II semblerait tout d'abord que le chrislianisme
venant au moyen-age regenerer la sociele el subsli-
tuer aux usages barbares de l'aniiquite I'emancipa-
lion morale du genre humain, eut du mellre imme-
diatement tin a celte insouciance inhumaine du sort
des debileurs, insouciance qu'on ne s'explique qu'en
presence des doctrines du paganisme. Les principes
de PEvangile sainement interpretes, auraient cerlai-
nement amene ce resullat si naturel sans un pre-
juge funeste, mais generalement repandu a cettc
epoque. Par une fausse interpretation du chapitre vie
de PEvangile selon saint Luc, les docteurs en droit
canon enseignaienl alors que le prel a interet elait
defendu par les lois divines ; quelques bulles des

— 28 —

papes, des ordonnances rovales memo, nolamment
celle du 8 decembre 1512, avaient egalement eon-
sacre le principe malgre la resistance des parlements
de Tancien pays de droit ecrit.

Cette proscription du pret a interet etaii une en-
trave tellement grave pour le proprieiaire et le
capitaliste, qu'on cherchait a I'eviter en tournant la
difficulte, c'esl-a-dire, tout en semblanl respecter le
principe ; de la I'origine et la cause premiere des
rentes constitutes si frequentes au moyen-age et si
rares de nos jours (1).

Les partisans de ce systeme admettaient bien
quelques exceptions, tellcs que cellos resultant du

(I) « La rente constitute est un conlrat par lequel nn des
» contractanls Tend a l'aulre une rente annuelle et pcrpe-
» luelle dont it se conslitue le debiteur pour un prix licite
» convenu enlre eux, qui doit cousisler en une souiuie de
» deniers qu'il recoil de lui, sous la faculle de pouvoir lou-
» jours racheler la rente, lorsqu'il lui plaira, pour le prix qu'il
» a recu pour la constitution et sans qu'il puisse y elre cou-
» traint; il l'aut convenir que le contrat de constitution a
» quelque rapport avec ie pret a interet : 1° 11 n'a eie invcnlc
' que pour qu'on put se passer du pret a interet delendu
» par les lois de l'eglise , confirmees par celles des princes
» dans les eiats catholiques, et pour lui substituer un autre
» moyen de trouver l'argent dont on peul avoir besoin dans
» une infinite de circonstances de la vie ; 2<> On ne peut dis-
» convenir que la rente annuelle ct perpetuelle que paye !e
• debileur jusqu'a ce qu'il ail rendu la somme principale .
» n'ait du rapport a^ec les inlerels que le debileur paye
» dans le contrat de pret a interet jusqu'a la restitution de
» la somme prelee et que si, dans le contral de constitution le
» debileur de la rente n'esl pas, comme dans le pret a interet,
» debileur proprement du sort principal, il lest ntanmoins en
» quelque maniere puis'qu'tl ne pcut, sans le rendre, [aire cesser
» la rente et se libercr. — (Polbier, Du (-antral de constitution
» de rente) »

— 29 —

Lucrum cessans el du periculum emergens, etc., etc.,
mais ces exceptions, quoique lies elasliques, n'en
reslaient pas moins a I'eial d'exceplion , el loin
d'amoindrir le principe, lui donnaient de la force et
de la consislance, aussi, celui qui le Iransgressail
faisail payer cher sa complaisance, son infraction
ail* lois de l'Eglise , el ne consenlail la plupart
du temps, a prefer que moyennanl des conditions
tallemenl iisuraires, que presque loujours elles enlrai-
naienl la ruine du debiteur (1).

En presence de ces idees presque generalement
admises, on etail loin de chercher a donner de
l'essor et du developpemenl au credit foncier, donl le
but principal est de preter des capitaux moyennant
une redevance. Aussi, pour rencoutrer le premier
essai d'association de ce genre, sommes-nous oblige
d'arriver a I'an 1772.

Les trailes de Paris el de Ilubersbourg venaicnlde
meilre fin a la guerre de 7 ens ; I'Furope elait iran-
quille, mais epuisee, uri million d'hommes etaienl
restes sur les champs de balaille, et la Prusse no-
lamment qui venail de soutenir une lulle inegale
conire la France el I'Aulriche, avail vu s'epuiser
presque enlieremenl toutes ses ressources linancieres.

Ce trisle elal de choses se faisail surloul plus
specialement semir dans la Silesie, reslee a FreMeric-
le-Grand, par le Iraile de Hubersbourg.

(1) Le mouveinent des Croisades donna lieu a de nonibreux
engagements de la propriete i'onciere, et, 1'usure garantie par
le nanlissernent, ne menagea pas ces pieux et braves cheva-
liers qui sacriflaient les interets terreslres a la cause du
Christ. — (Troplong, Du nanlissernent, nombre 19.)

— 30 —

La noblesse de celie province se trouvant dans
l'impossibilite de payer ses detles, s'adressa au sou-
verain el en oblint un sursis de 3 ans ; mais celle
concession etait loin de parer a tout ; il ne suffisait
pas d'etre momentanement tranquille sur les deltes
passees, il fallail en outre subvenir aux besoins de
chaque jour ; l'argent etait rare, l'interet etait monte
a 40 pour cent et Ton ne pouvait s'en procurer que
moyennant une commission de 5 pour cent.

« Cet elat de choses inspira a un negotiant obscur
» de Berlin, M. Buring, l'idee de relever le credit
» foncier, en subsliluanl a la responsabilite individuelle
» de chaque debileur, la garantie collective d'une so-
» ciete de proprietaires engages par contiats hypo-
» thecaires (i). »

Cette operation consiste en une association formee
entre plusieurs proprietaires ayant besoin de recourir
a des emprunls; a la tete de 1'association est un
comite d'administration charge" de determiner les som-
mesdont on peut faire l'avance a chaque proprietaire,
de chercher les capitalistes, de leur servir les inle-
rets et de leur fournir aux echeances le rembourse-
ment du capital ; 1'association, en un mot, est un
inlermediaire solvable et exact entre le debiteur et
le preteur, inlermediaire au moyen duquel ce dernier
n'a a craindre ni les ennuis d'une poursuite, ni des
retards dans ses rentrees.

Ce nouveau systeme, quoique bien defeclueux a
son origine, eut tout d'abord un grand sncces, les

(1) Rapport a M. Dumas , ministre de l'agricullure el du
commerce, par M. J. B. Josseau, commissaire du gouveruement,
du 2 Janvier 1851.

— 31 —

capilaux qui se cachaient sorlirent de leur retraite
et se dirigerenl vers la propriete fonciere, laquelle
s'ameliora rapideraent et redevint pour la noblesse
du pays, une source de richesses ; aussi, peu de
temps apres, il fut adopte dans les elais voisins : En
1777, on en fll I'application dans la Marche de
Brandebourg, en 1781, dans la Pomeranie, en 1782,
a Hambourg, en 1798, dans la Prusse orientale, etc.
Bientot meme, les etablissemenls de credit foncier
s'etendirenl plus loin, et nous les voyons en 1818
prendre racine en Bussie et en Pologne.

L'originedu credit, foncier dans l'empire Busse est
la memfi qu'en Silesie : En Silesie, c'e-tait la guerre
de 7 ans qui y avait donne lieu, en Pologne et
en Bussie, ce furent les guerres de l'empire qui for-
cerenl a y avoir recours.

Les traites de 1815 avaient pacifie ces pays, mais
les lerres des seigneurs se trouvaient oberees de
toules manieres, la culture elail negligee, les habi-
tants decimes ; pour comble de desaslre, on man-
quail d'argenl et les privileges de la noblesse
empechaienl les capitalisles de lui avancer les som-
mes dont elle pouvait avoir besoin.

En effet, dans l'empire Busse, les terres se divi-
senl en terres peuplees et terres non peuplees. Les
lerres non peuplees sont celles dont les habitants ne
sont point a Pciat de servage, elles sont eniiere-
ment dans le commerce et peuvenl appartenir a toules
les classes de la population libre.

Dans les terres peuplees, les habitants sont moins
des hommes que des choses ; ils sont la propriete
du seigneur et ne peuvenl quitter la terre sans sa
permission ; ils changenl de maitre avec 1'immeuljle

— 32 —

sur lequel ils sont ncs; en un mot, ils sonl eux-
memes immeubles par destination ; ces sortes de
lerres ne peuvent, bien entendu, devenir la pro-
priele du premier venu, elles ne doivent etre pos-
sedees que par la noblesse ou la couronne.

On comprend aisemenl qu'un capitalisle, la plupart
du temps simple et obscur rolurier, devail se decider
difficilemenl a accepter pour garanlie un domaine
de celte nature ; en effet si, pour rentrer dans son
capital, il etail oblige de s'en prendre a l'immeuble
hypoibeque , que lui arrivait-il ? Par une entente
reciproque, la classe privilegiee qui seule pouvait
posseder 1'immeuble ne se presentait pas pour ac-
querir et le preleur se trouvait reduit a la contem-
plation passive d'un gage inabordable pour lui et les
personnes de sa classe.

Un seul moyen restail done d'atlirer le capitalisle,
celui dont M. Buring avait eu I'initiative en Prusse,
e'est-a-dire la solidarite entre les proprietaires, aussi,
a la demande des nobles Livoniens , l'empereur
Alexandre rendit en 1818 un ukase aulorisant une
banque de cridit systeme dontil fit lui-meme les pre-
miers fonds. Le 13 juiu 1825, il autorisa en outre
un etablissement de credit foncier dans le nouveau
royaume de Pologne a lui echu par le demembre-
ment du Grand-Ducbe de Varsovie.

Deja le 25 decembre 1821, un etablissement ana-
logue avait ete fonde par le gouvernement Prussien,
dans la parlie a lui ecbue de ce Grand-Duche, e'est-
a-dire dans celle formant aujou'rd'hui le Duche de
Posen et les villes de Danlzig et de Thorn.

Ces deux derniers elablissements n'etaienl au sur-
plus que la reproduction d'une association analogue

— 33 —

decretee en 1811 dans \'c. (irand-Duche de Varsovie,
lorsque le roi de Saxe gouvernail les provinces pb-
lonaises. Les eiablissemenls de credit foncier dont
nous vendns de faire sommairement I'historique ont
done lous la memo origine : Ce sont loujours et par-
tout des seigneurs, des nobles oberds qui cherchenl
dans rassociation et la solidarity un credit qu'ils ne
peuient se procurer aulremenl .

En Alleniagne cependanl pfusieurs societes de
credit foncier out un but different. Dans ce pays,
les biens des paysans eiaient presque parlout greves
de charges el redevances soil personnelles, soil reelles
en faveur des nobles el seigneurs feodaux ; l'eman-
cipation ayant penetre dans ces conlrees avec nos
armes el nos conquetes , les proprielaires des biens
greves ont aujourd'hui la faculie de racheter ces
charges el redevances, moyennant une indemnite
envers les families qui en jouissent.

La rarele du numeraire dans les campagnes ayant
pendant quelque temps empeche d'user de ce bene-
fice, des eiablissemenls ont ele fondes dans le but
de procurer les fonds necessaires a ceux qui veulent
en profiler , ce sont nolamment : en Saxe, la banque
des rentes foncieres, creee le 17 mars 1832, mais
donl les operations n'ont commence que le 1" Jan-
vier 1834 ; I'etablissemenl du credit territorial du
Hanovre, fonde par ordonnance du 8 seplembre 1840
et modifiee par une autre ordonnance du 18 juin 1842 ;
retablissement de la Hesse-Electorale fonde en 1832
sous la denomination de Landes credit casse ou caisse
du credit territorial, celle du Duche de Nassau fondee
en 1840, sous la garantie el avec I'initiathe du
gouvernemeni.

xix. g

- 3/i —

Un projel d'etablissement anologue sous la deno-
mination de banquc des paysans esl acluellement
lerminee pour Ics provinces Baltiques et n'allend plus
que la sanction de l'empereur ; on sait que les
pay.ans de ces provinces onl etc affranchis en 1817,
a la charge de donner des jours de corvees pour la
culiure des terres des seigneurs ; le but de cette
banque est de mettre le paysan affranchi a meme
d'acquerir personnellement des terres et de se libe-
rer de ces redevances.

line seule institution de credit foncier fonctionne
dans l'empire d'Autriche, c'est i'elablissement foude
en Gallicie en 1841, par les efforts du prince Leon
Sapihea ; son organisation passe pour la plus com-
plete parmi les etablissemcnts de ce genre , en ce
sens qu'elle vienl en aide en meme temps a la classe
noble et a la population des campagnes, mais son
element principal el sa base fondamentale consistent
loujours dans la solidarite entre plusieurs proprie-
laires dans le but de procurer du credit a cliacun
d'eux.

L'association la plus vaste el la plus compliquee
dans ses operations esl la banque hypothecate et
d'escompte, fondee a Munich en 1835, par une so-
cieie d'actionnaires , au capital de 10 millions de
florins (21,400,000 fr.).

Cetie association , d'une duree de 99 ans , emet
des billets dont le cours est force. Kile enibrasse
a la fois les operations faites en France par la
banque de France el ses succursales, les comptotis
d'escompte, I'ancienne caisse hypolhecaire, les com-
pagnies d'assurances conire lincendie, et sur la
vie, etc.. ec De plus c'esi la seule qui, pretanl

— 35 —

sans le secours de la solidarile, ail queltme analogic

avec l'etablissement du Credit fonder de France, re-

cenimeni elabli chez nous par le gouvernement1 (1).

La banque de Munich est a la fois une bonne

operation pour jes fondaleurs el une insiiiulion utile

au pays , mais on ne pent tirer de son succes

aujourd'hui bien constant aucune induction sur les

resultats probables du Credit loncier de France, en

raison des divers elements dont se composerent les

operations de la banque de Munich et, en outre, en

raison de la legislation hypothecate du pays 'qui

differe esseniiellet.ient de la noire, en ce sens qu'elle

n'admet pas d'hypolheques generates el occultes, et

(1) Voici, par ordre cbronologique, la nomenclature des eta-
bl.ssemenls de credit loncier fonctionnant de nos jours :

Celui <!e Silesie, vers ,770

De la marche ue Brandebcurg, 1777

De Pomeranie, j^g.

De Hambourg, j 709

De la Pruss3 occidenlale, 17g7

De la Prusse oiienlale, 1788

De la principauie de Luneboiirg, 1791.

De l'Eslhonie et la Livonie, 1803.

De Scheswig et le Holstein, fgu\

De Meckienbourg, 1818

Du grand duche de Posen, J822,

Du royaume de Pologne, 1825

Des principautes de Kalenberg, , „

Grubeohagen et Hildesheim, ,823

Des duches de Breme et de Verden, 1826

De Bariere, 1826'

De Wurtenberg, 18d7

De l'eleclorat de Hesse-Cassel, ^32!

De Westphalie, 1835

De Gallicie, 1841

De Hanovre, i8i2

KldeSaxe, (gu"

— 36 —

qu'elle exige I'inscriplion, clans un delai determine,
des hypotheques legales ct judiciaires.

Le credit fancier, tel qu'il a ete recemment cons-
tilue en France , e^l done une creation tout a fait
nouvelle (1) pour l'avenir de laquelle on ne peul
nullement argumenter du plus ou moins de succes
des etablissements en vigueur aujourd'hui chez les
autres nations.

Depuis le peu de temps qu'il est etabli, il a deja
fait d'iramenses operations (2); mais ces operations
ont-elles jusqu'ici produit les resultals qu'on en al-
tendait? les capilaux pretes sonl-ils arrives a leur
veritable destination ? e'est-a-dire ont-ils reellement
servi a I'ameTioration et au degrevemeni de la pro-
priete fonciere? enGn , pour que l'lnstitution puisse
atleindre son but, quelques modifications ne sont-
elles pas indispensables aux statuts de la societe et
a noire legislation hypothecate ? e'est ce que nous
examinerons ulterieurement.

(1) II existe bien en Belgique la caisse de9 proprietaires .
etablie a Druxelles en verlu d'un arrele royal du 8 juin 1836,
et la caisse hypothecate approuTec par arrele royal du 19
mars 1855, modifie par autre arrele du 1G oclobie 1839 Mais
ces etablissements sont des speculations particulieres creees,
comme l'avait ete autrefois i'ancienne caisse hypothecate de
Paris, uniqueroent dans I'inieret du capilaliste et nullement
pour venir en aide a la propiiele fonciere; le gouvcrnement
l'a si bien compris qu'il a saisi l'asseniblee beige d'un projet
Ac loi pour la creation d'une caisse de credit (oncier, mais
en meme temps el, comme consequence nalutelle el neces-
saire au succes dun etablissement de ce genre, d'un projet
de loi sur la reforme hypothecate.

(2) Les prSls aulorises par radministration du credit fancier
tie France 6'elevaient, fin octobre 1853, a 36,258,300 fr., « el
les demandes a 145,232,770 fr. •

- 37 —
dommiinicatioD tie II. Th. Lorin.

ESSAI SUR L'ETYMOLOGIE DU V1EUX FRANCAIS Anuit,
ET SUR L'ANCIEN USAGE DE DONNER AU JOUR CIVIL
LE NOM DE Nuit.

Les mois anuit, ennuit se rencontrent frequemment
dans nos anci'Mis ecrivains francos sous la signifi-
cation de aujourd'hui.

« Et Dies en vueille en droil aidier
Encore anuit. »
Mir. de Not.-Dame. Thedt. du moyen-dge, p. 474.
« Se la beaulte delecte, c'est anuit herbe el deraain Coin •
Alain Chartier, VEsper. p. 340.

« Collin Rabuleez, oncle de Barigot, luidist: Beau nereu,
va-l'en, tu es bien taille de faire ennuit uue grant folie. »
Lett, de remist. ann. 1390, Tres. des chart. Reg. 138, ch. 232.

« Voyrement, il est ennuyt feste. »
Testament de Pathelin, edit. Couslell. p. 117, etc,

Cc mot esl encore en usage dans le patois des en-
virons de Valenciennes, en Picardie, eic. "Voyez Gabr.
Ilecart, Diet. Rouchi p. 52 ; Idem Soltes ckans. de
Valenciennes 5eed. p. 124 , 125. — Jul. Corblei,
Gloss. Picard, etc.

Breton Hennas, Henoues aujourd'hui.

— 38 -

Combro-brclcn Heno, aujourd'bui.
Uialecte du pays de Vannes Jlineah, id.
Anc. provencal Agni, Ano'it, id., elc.

J. B. Roquefort , Gloss, de la langue Romane, pa-
i ait assez dispose a deriver le vieux francais anuit de
ces deux mots latins in Iwdie. Si le mot anuit, en-
nuit avail signifie exclusivement aujourd'hui, el si
on le trouvait ecrit enhuy , cette etymologie serait
assez satisfaisante ; mais il parait demonlre que ce
mot a signifie originairement cette nuit, ce soir :

« Ne dirai rieus qui vous anuit,

■ A mon pooir hui ne anuit » ( aujourd'hui ni ce soir).
J. Bretex, Toumoisde Chauvency, v. 15, 1G.
« Venez ennuit, a telle heure a ma chambre, je vous ferai
cntrer dedans. »

Cent nouv. nouv.-cont., 27, etc.

II me semble done plus naturel de deriver ee mot,
soil avec G. J. Vossius, Etym. lat. au mot hodie. el
plusieurs autres clymologistes, dn latin ea node, hac
node ; soil avec D. Louis Lepelletier, du celto-brelon
hen, ce, celte, nos nuit, ce qui au resle revienl au
meme, du moinspour le sens. Si ensuite lemot ennuit,
anuit (cette nuit), a signifie aujourd'hui, sans distinc-
tion de I'heure du jour, e'est evidemment par suite
de la coutume que, comme personne ne l'ignore, les
Gaulois, nos ancetres, avaienl adoptee, de compter
les nuils ct non les jours. Rabelais fait allusion a
celte coutume. « Au commencement du monde : je
9 parte de loiug, il y a plus de quarante quarantaines
» de nuicls, pour nombrer a la mode des anticques
» Druides. » Liv. % ch. \. Les Bretons, qui, vu leur
isolement, onl conserve un assez grand nombre de
coutumes, de mots et de locutions ecltiques, disent

— 39 —

encore nos, noil, dans le sens do jour : « Da pen an
(rede nos. » Au bout de la troisieme nuit, c'est-a-
dire : dans trois jours. Vie de saint Guinole.

Cette couinme leur etait commune avec les Ger-
mains, les Marcomans, les anciens habitants de la
Roheme et de la Silesie, les Saxons et les aulres pen-
ples du-nord, comme on pent s'en convaincre en
compulsant ia loi salique, celles des Lombards, des
Ripuaifes, le specimen saxonicum, etc (Voyez speci-
men saxon. lib. I, art. 2. — Lindenbrog, Cod. leg.
anliq., etc.) Les Goths avaienl adopte la meme ma-
niere de supputer le temps, et Ton en retrouve des
traces chez ieurs descendants. Dans les lois de I'Os-
irogothie, dans les anciennes lois Suio-Golhi(jues et
dans celles de Jutland, la formule Natt och ar (une
nuit el un an) est constamment employee pour si-
gnilier un aa el un jour. (Voy. Jus Julie, liv. 2. —
Locceuius. Lcxic. juris Goth, au mot Natl J. Thre.
Gloss. Suio-Golh., art. Dag. part. 1, col. 303. Id.
Ibid. art. Natt , [tart, 2 col. 230, etc.) lis desi-
gnaienl aussi par les mots fjurtan natla (qualorze
nuits) ce que nous nommons une quinzaine , locu-
tion qui est egalement employee par plusieurs
peuples celtiques el sept mtrionaux. Elie s'esl encore
conservce chez les habitants du pays de Galles qui
disenl Wytnos (huit nuils) pour une semaine ; pemptee
nos (quinze nuils) pour une quinzaine de jours. Les
Anglais disenl egalement sennight, coutraclion de seven
nighs (sept nuils) pour une semaine ; fortnight, con-
traction de fourteen nights (quatorze nuils) pour deux
semaines. Fr. Junius. Angl ailicle. Fortnight, Sen-
night — Sam. Johnson, Engl, diet. Ibid., etc.

Si Ton en croil Abr. d'Eekel, ou Echellensis, Hist.
arab. c. 11, D. Louis Lepelletier, Diet. brel. art.

— ho -

nos col. 652 , elc, la coulume de suppuloi le temps
par le nombre des nuits aurail etc aussi en vigueur
chez les orientaux et specialement chez les arabes.
D: L, Lepellelier cite a l'appui de celle assertion le
passage suivant : « Noctem illara tenebrosus turbo
» possideat ; non computetur in diebus anni, nee nu-
» meretur in mensibus. » Job. cap. hi, v. 6. Ce pas-
sage est-il concluant? Je me permettrai de douier.
Toutefois I'usage constant que ces penples faisaient
de I'annea lunaire, semble etre un lemoignage de
1'espece de preeminence qu'ils accordaient a la nuit
sur le jour (I). Au resle, si la question demenre in-
decise pour les penples de POrient, elle ne Test point
pour les Gaulois et les nations dn nord.

Quelle raison a determine nos ancetres a employer
de preference pour la supputalion du temps les nuits
au lieu des jours?

Selon Jules Cesar celte coulume vienl de ce que
les Gaulois prctendaienl avoir pour pere Pinion qui
presidail a la nuit et a I'empire des tenebies. « Galli
» se omnes ab Dile patre prognatos prsedicant, idque
» a Druidibus prodilum dicunt. Ob earn causam, spa-
o tium omnis temper is, non numero dierum , sed
o noclium deliniunt, et dies nalales, et mensium, el
» annorum iuitia sic observant ul noctem [dies subse-
» quatur. » Be Bell, gallic, lib. 6, c. 18.

(1) On liouve des traces de cette maniere de compter par nuits
chez quelqiies nations saura^es de I'Amcrique, entre antres,
chez les Knisleneaux Voy. Mackensie, Voyage dans V inter ieur de
I'AmeriqiM, trad, franc , torn. 1, p. 257 ; mais coinine its u'em-
ptoyent ce calcul que pour leurs expeditions guerrieres qui oni
ordinairement lieu durant la nuit, cette oh?ervalion ne decide
rien pour la question que nous traitons ici.

— l\\ —

Tacite I'allribue au culte que les Germains ren-
daient a Isis ou a la Lunc, et ajoute que le desir
de se rendre favorable a celle deesse de la nuit les
delerminail a choisir de preference pour I'epoque de
leurs assemblies, cclle de la nouvelle ou de la pleine
lune, el a placer sous son influence le commence-
ment de la journee. « Coeunt, nisi quid forluitum el
» subitum incident, cerlis diebus, cum nut inchoatur
» luna, aut impletur : nam agendis rebus hoc aus-
» picatisimum inilium credunl. Necdierum numerum,
» ut nos, sed noctium compulanl, sic consliluunt,
» sic condicunt : Nox ducere diem videlur. » De
morib. Germ. § \\.

Malgre I'aulorile, certes bien respectable, de Cesar
el de Tacite, et quoiqoe ces deux opinions soient
Ires plausibles, je crois neanmoins devoir accorder
la preference a celle des ecrivains qui pensent que
cette melhode de suppuler les lemps lient a 1'opi—
nion generalement adopiee par les anciens que, lors
de la crealion de l'univers, la nuit a precede le jour.
Moise le dit expressement : « Vespere et mane faclus
» est dies unus. » Genes, cap. 1, v. 5. Celle opinion
que la nuit a preexisle au jour, a ete parlagee par
presque tous les peuples ; elle est consignee dans les
ecrils des philosophes grecs et des anciens poetes de
cette nation. La nuit, ou l'obscurite, dit Plularque,
esl anlerieure a la lumiere ou au jour. Orpbee
ou I'auteur des hymnes qui portent son nom
considere la nuit comme la mere commune des Dieux
el des bommes : Voyez Diogene Laerce. Vit. philos.
art. Tkales ; I'abbe Batteux, 7>c mem. sur le principe

- ft? —

de I'univers , Acad, des inscr. tnm. 27, pages 235 el
suiv., elc. (1).

On doit, je crois., rapporler aussi a ceite opinion
la coutume ancienncment adoptee chez quelques peu-
ples du nord, de commencer le jour an concher du
soleil, ainsi que I'usage presque general de le compter
a parlir de minuit. Voy. Aulu Gelle, nod. aft. I. 3.
C'est sans doute pour la memo raisdn que dans le
mot nyjh ■■■..■it:. qui, chez les Grccs, designail I'espace
de vingl-quaire heures que nous nommons le jour
civil, Justus dies, le nom de la nuil precede celui du
jour. Voyez H. Elienne, Thes. ling, grate, torn. 2,
col. 1102, 11 03.

J'en ai dit a>sez, imp peni-eli e, s t; r I'etymologic
d'un ancien mot i'rancais toinhe en desuetude. Ceux
qui desiferaieni approfondit ceile question peuvent
consul I er :

Clavier, German, antiq. lib. I, p. 22'J
01. Worm Fast. Dan. lib. 1, cap. 12, p. 3C et suit.
Rymbegla, sive Rudim corn put. ecr.lesiasl. j>. 7 et 8, v.o-.c.
El. Schedius, de Diis Germ Synt. 2, cap, 21, |>. 353 et suiv
G-. Keysler, anlij. Sept. el Celtic, p. 198 et suiv.
Eccard, .Xot. ad leg Salic, p. 7 4.
Loccenius, ant. sueoyotk. lib. l, cap. 4.
Lindcnbrog, Cod. leg. ant. gloss, art Koctes, p. 1445
H. Sj elmann, gl^ss. arch. art. Mona, p. 41G ct suiv — Id. ibid
;irt. ft'octes, p. 427, i28.

Du Cange, gloss rned lal. art. Nox, t. le p. 12j5 el suiv.
G Wachter, gloss. Germ. art. Nacht, col. lll.r), 1110.

(1) Boulanger attribue cet usage au souvenir que les anciens
avaient conseive de la calaslrophe universeMe que nous nvons
designee sous le nom de deluge. Reeh. stir le despot, orient
Sect 6, opuv. ed in-8', lorn 4, p S2

— £3 -

J. lhre, Spec, gloss ulphil. part. 3, p. Gl.

L'abbe de Fontenu, Oiv. vonject. sur le culte d'Isis, Acad, des
inscr. mem. t. 5, p. 69, 70.

L'abbe de Verlot, Diss, sur la verit. orig. <lcs Franc. Ibid
torn. 2, n. 574.

La Tour d'Aiivergne, Orig. Gaul ch. 2, p. 40, 41 .

Bacon-Tacon, Orig. celt. Btiges. Buges. ch. 20, §349, torn 2
p. 142 ct suivanles.

Mouchet, Gloss, de I'anc. long, franc, col. 889, 890, etc., etc

- hh —
Communication de \\ P. Souliie,

NOTICE SUR LE PARUAIN MAGNIFIQLK.

M. Renouard se propo«anl de donner en 1810
une nouvelle el superbe edition des OEuvres de
Gresset, chercha a Amiens la Irace de plusieurs
poemes de cet anteur, restes inedits, mais donl le
souvenir s'etail conserve dans ceite ville. Ce ful ainsi
qu'il decouvril Le Parrain Macjmfique, poeme en dix
chants qu'il pnblia d'abord, avec deux belles gra-
vures, et donl 1'authenlicite no saurait etre un inslanl
douieusc. Mais il serable que cetle publication qui
devait si fort interesser les amis des lellres passa h
peu pres inapercue, malgre le nom de Gresset et le
merite reel de I'ouvrage; c'esl ce qui m'a engage a
le faire connaiire par une analyse exacte et la lecture
de quelques passages ; esperant qu'apres celte lec-
ture et celte analyse, plus d'une personne me saura
gre d'avoir appele son attention sur une ceuvre
charinanle el s'empressera de se la procurer.

J'avoue qu'au premier-abord on est comme eflraye
et rebute par ia perspective d'un poeme en dix chants
qui n'a pas inoins de 2,400 vers, pleiu de longueurs
inuliles, sur une aveulure assez commune, el donl

— 45 -

le debut surtout est singulierement embarrasse, va-
gue et meme faslidieux, mais si Ton surmonte celle
prevention et ce degout on est largement recompense
par une foule de details heureux et piquants, de
trails d'espril el d'enjouement, d'observalions fines
el profondes sur I'orgueil el la vanite de riiomme
dans tous les temps et en particulier au xvnr siecle.
C'esl la meme facilite et la meme elegance, la meme
gaile et la meme malice sans meehancele" que Ton
Irouve dans Vert-Vert, la Chartreuse et le Mediant;
il y a meme plus de maturile en meme lemps que
plus de traits comiques ; settlement le fond est moins
inleressant et 1'auleur n'ayant point mis la dcrniere
main a son ouvrage, a neglige de le polir et surlout
de l'abreger. II sernble avoir oublie que tout badinage
doit etre court. C'esl ce defaul d'inieret et de rapidite
qui le rend inferieur au charmanl poeme de Vert-Vert
quoiqu'il ail en realile plus de porlee et montre un
plus grand esprit d'observalion , une plus grande
connaissance du coeur humain.

Apres une invocation un peu longue a la muse
enjouee qui inspira a St-Evremont la conversalion du
marecbal d'Hocquincourt et du pere Canaye, et a
Haindlon les mcmoires du chevalier de Grammont,
Gressel enlre en matiere d'une fagon confuse, el re-
vienl irois on qualre fois sur son debut sans parve-
nir a debrouiller son sujet ; comme je I'ai dil, c'est
la parlie faible de I'ouvrage, celle qui gagnerait le
plus a etre abregee ; il y a la six pages qui pou-
vaient se reduire a ces six vers :

Au poinl milieu du siecle dix-huitiemc
Un grand homme du dix-seplieme,
Octogenairp, abbe, seigneur lies suzerain,

- 46 -

Tres penetre de respect pour iui-meme
Et de protection pour toutle genre humain ,
Devait noinmer un enfant an baptcine.

II est le doyen de ces gens ,
Dont la ridicule manic
Est d'etre queique chose en tout,
Et que Versailles voit partout
S'ennuyer cux el compagnie.

Des la naissance de l'enfant,
On avait pris la liberie

D'ecrire au protecteur la plus humble requete,
Avec des compliments d'unelongueurhonnele,
Pour le supplier d'etre a sa commodile
L'ornement du bapteme etl'aslrc de la fete.
Mais monseigneur affaire ! lout puissant,
Et sur qu'il fait beaucoup au sort de la patrie,
A fait repondre a ce message
Qu'il arrangerait lout a son prochain voyage.

Enfin, laissant VEtat sur sa bonne foi, il revienl a son
abbaye pres de Soissons, en compagnie d'un vieux
domeslique appele la Jeunesse el parfaitemenl de-
peinl par l'auteur.

Disant et notre et nous, enfin, etant !e mattre
Comme Test par etat, tout vieux valet de pretre ,
Vieillard vert, sec, et sain, actif, partout present,

Borgne il est vrai par un ordre supreme
Du temps qui nous detruit, nous eteint lentement,

Mais malgre cet evenement
Voyanttout, suivant tout dans un detail extreme.
Ne laissant rien trainer, a touteheure prechant,
Lesgens, les chiens, les chats et monseigneur lui-meme,

Toujours fache, toujonrs parlant,

Soil a quelqu'un, soit a penonne -

— Ill -

Oar ainsi que son mailre, il se j-.nrlc, il bourdonne ,
C'esi un monologue ambulant.

On recommit jusqu'ici la facilite, la malice el i'eu-
jouement de l'auteur de Verl-Vert.

Cependant le vieux seigneur n'est pas vain seu-
lementjl est de plus econome, avare meme, et il desire
et redoute a la fois d'acquerir de la gloire a ses
(Jepens, comme le dit Gresset. Le combat de la v*a-
nite et de l'avarice est finement trace ou plulol e'est
le sujel meme de lout l'ouvrage ; car comme on le
verra, lien de plus mince que le canevas de ce poemc
sur lequel la fecoiidile du genie un peu prolixe de
Gressel a brode les plus riches developpements.
L'avarice l'emporte enlin, puissamment secondee par
un di.-eours de la Jeunesse, chef-d'oeuvre de verve
comique, dans le genre du bonhomme Chrysale, trop
long pour elre cite. Que decide cependant le vieil
a h he.

II faul eire parraiu ou bien ne I'etre pas,

Erieur il vous fera connaitre
Qu'on peut en meme temps ne I'etre pas et I'etre.

Avec I'esprit d'adininistraliou,
On se tire de tout ; 1 auguste solitaire,

Itcsout sublime invention

De n'etre plus que parrain honoraire,
Et de nommer I'enfant par procuration.

Man qui monseigneur nommera-t-il ?

Pour briller en son nom et plaire de sa part ?

I! chosit un bourgeois de Soissons, type charmant
de la vanite provinciale et bourgeoise an xvme siecle,
superieurement trace el bien oppose a la morgue

- us -

orgueilleuse du vieux geoltrlhomme. Voici son por-
trait.

Homme prudent, capable, autrefois marguillier,
De plus maire actuel, sachant tous les usages,
Etalant cetorgueil que veut sou lang altier,

D'ailleurs tres beau particulicr,
Enchante de se yoir au rangdes personnages,
Homme rare,borom« unique, enfin Monsieur Pommier

On racontait de Ini que loin de garder rien
De l'argcnt destine pour les ceremonies,
Sourent sans se vantcr, il avail mis du sien.
Regardant comme a Ini, commc sa propre histoire,
Ces jouis d'allegresse el d'eclat

Ou passant en robe, en rabat
A travers les drapeaux, les huissiers et la gloire,

11 croyait marcher aux combats

Et revenir de la vicloire,

A la tele des magistrals

La Ires haute et tres digne epitre
N'omet rien pour amplifier
Aux regards de monsieur Pommier
La splendeur.de son nouveau litre.
Defense d'en parler; on lui mandc au surplus
De se rendre au palais chef-lieu de l'abbaye
Dans deux jours, d'y venir seul de sa compagnie,
Le matin au plus tard, ueuf heures et demie,
Pour regler el fixer selon tous les statuts,
L'etiquette et l'eclat de la ceremonie,
En un mot pour y faire un travail la dessus.

Mais comme on le pense bien,

Tout rayonnant de la splendour future
Trop enthousiasme, tiop plein de son objet,
Pour rester froidemcnl discret,

- 49 -

Le sous-parrain li'un air et digne et salis^iii.

Conle a ton I le nionde cu secret
I.e glorieux emploi quo le sort lui procure.

. ■ n

Et quoiqu'au fond du coeur chacun seche d'enrie,
Cfaacun d'un air riant vicnt lo felicitcr,

Tout en crevant de jalousie.

Populaire au sein des grandeurs,
Monsieur Pommier e>st humble, il se montre. il saine,
ttecoit I'nn, tend la main a i'autrc qui la fuit,
Promene egalcmesU son souiire et sa vue.

II rit au pcuplc, i! daigae plairo,
Comme s'il n'elait ricn, corame un homme ordinaire

Je mo laisse aller au plaisir de ciler ces traits
charmants, si pleins de finesse el d'observalion ;
mais il faul se bornor, j'en passe done et des meil-
leurs. La visile de la famille a M. Pommier, scene
de l'aUendrissement le plus comique, celle de toils
les fonriiisscurs dont voici le defile;

Des ouvriers de toutes les facons,
Les tins pour les flambeaux, d'autres pour la bougie.
Pour le feu d'artifice, et pour les lampions,
Un barbouilieur on chef de decorations,
Ucs marchandes de noeuds, d'aigrettes, de pompous,

Les fifres de la bourgeoisie,
Le serpent du chapitre avec sis yiolons,
Et les enfants de chceur tons en ceremonie.

L'imprimeur des relations,
Des vendeuses de fleurs, d'oranges et de citron*

Un vieux faisenr de raalvoisie,

Et tous les traileurs de Soissons.
Monsieur Pommier promel a tous de bonne foi

Et par bonte de coeur il arrete de quoi

Baptiser une republique.

XIX, 4

— 50 —

Mais rien n'egale, selon moi, la richesse d'imagi-
naiion et la verve du poele decrivant les reves de
ML Pommier. Faisant son travail sur ia fete lorsque

11 emegistre tout de cette main legere
Dont on ecrit les frais pour le comple d'auirui,

Et se reptescntant deja la pompc de la cercmom'e,

NereTant[)lusqu'honneurs,po]Uue,hommagcs, parures,

Corbeilies de fleuis et gants blancs,

Kiublemes sur la conjoncture
Des odes de pays, et des vers de parents ;

Peuple en foule applaudissemenls.

Se voyant revenir en carrosse, entrer aux sons
des haulbois dans la salle du souper, avec madame
la marraine el vingt beautes dans tous leurs agre-
ments, lorsque

Se levant en pied par un coup de theatre,
Du pariain monseigaenr il porte la sanle.

Enfin dans sa pensee la fele attire a Soissons

Les etrangers de tous les environs ;

Des dames de Chauni.des chanoiue.^ de l.aon,
Et jusqu'a des messieurs de la ville de Laon.

J'abrege I'analyse que jusqu'ici j'ai faile avec les
vers de l'auteur. M. Pommier arrive dans un car-
rosse de louage, lire a qualre chevaux el dans le
plus brillanl equipage. D'abord iuquiet du silence et
de la solitude qui I'accueillent, il se remet bientol,
reprend ses illusions, et allend paliemment que mon-
seigneur radmetle en sa presence.

Car, comme le dit finement Gressel,

Quand monseigneur n'aurait au fond de sa retraite,

— 5i —

Qu'une lettre a Lien caeheter
Ou qu'a relire 'a gazelle,
1! Cant maiolenir l'eliquetle,
Et se faire a la fois aitendre el respecler.

Cependant la Jeunesse, averii do la presence d'une
chaise, accour( pour s'opposer aux frais. Apres nne
scene assez comique enlre lui el M. Pominier qui
ne se connaissenl ni I'un ni I'aulre, la Jeunesse
esl delourne par un concert burlesque que les paysans
donnenl a J\I. Pommier ; il chasse les musiciens et
en les poursuivanl, loniUe et se demel le genou
episode assez gai, mais qui distrait ('attention du
sujel principal. Dix heures sonnenl.

Le sanctuaire s'ouvre. inlerdil, agile,

Monsieur Pommies' e*t presenle,
i! se eourbe, il n'est plus qu'une humble reverence,

Balbutiant, de I'honneur, du hienfait

Avee de la reconnaissance,
Et quinze monseigneur lires a ricochet.

lei commence une longue scene, chef-d'oeuvre de
comique, de nalurel, d'obsecvalion, de malice et de
gaite, entre les deux principaux personnages repre-
sentanl I'un l'orgueil aux prises avec I'avarice, I'aulre
la vanile myslifiee el arrelee par le respect ; I'ar-
rogance du graod seigneur coniraste avec le ton
humble et sullisant du bourgeois. Le dialogue est
parfaii et des plus amusants ; quoiqu'il ait plus de
trois cents vers, on ne le trouve pas trop long, car
il est charmant et e'est le sujet du poeme; je n'en
citerai que les trails principaux, et d'abord celui-ci
qui me paraii le meilleur de tous, it un trail de
genie comparable aux plus heureux trails de Moliere.
Le parrain monseigneur commence ainsi :

— 5<2 —

D'abord inon tber monsieur i'onimier

I'enelrez-vous de voire ininistere,

Songez a bien eiudier
Queiue representant conime il est necessaire,

En fin ayaut un caractere,
Vous cessez ce jour-la d'etre un parliculier,
Prenez sur tos bourgeois, dans toute la seance,
Le ton que je prendrais, la ci6me conlenauce.
Enfin que voire air haul leur en impose a tous;

Et qu'on garde en voire presence

Le respect, I'ordre et la decence,

I'omme si ce n'etait pas vous.

Quel trait de caractere ! et notez qu'il n'est point
charge, raais Pexpression naturdle, amende, neces-
saire, de Phomme et de la situation.

Le memoire de M. Pommier est bienlol mis de
cote el Pabbe reprend :

D'aborJ n'est-il pas vrai nous avons un cure,
— Oui monseigneur,— aliens, que tout soil a ia grande,
Je le repele et je le recominaude,
Ainsi pour le cure, qu'on mette douze francs.
— Qu'est-ce que sa Grandeur commande
Pour monsieur le vicaire et les clercs assistants ?
— Je suis le serviteur de Monsienr le vicaire,

Quand son cure travaille, il nest pas necessaire,
Etje ne pretends pas introduire d'abus,
Vos pctits clercs? — neant ; des manants revetus
Qui se font ton surer pour gagner de quoi boire 1
le bedeau, monseigneur ? — Ah ! e'est une autre hisloire,
Trente sous au bedeau. — Combien ordonnez-vous,
Qu'on donne au Suisse? — au Suisse? trente sous,
Comme au bedeau sans difference ,
Pour ne point fairc de jaloux.

Tout le reste est de celle force.

— 53 —

Les ciergcs, dit M. Pommier?

Mon chor monsieur Pommier, vou* n'avcz point de gout
Les cierges ont toujours l'air Iridic et morluaire.

Et pour les pauvres ?

Eh fi ! Monsieur Pommier, tos pauvres sont des gueut ,
J'ai mcs pauvres, passons.

Les lireurs ?

Qu'est-ce que les tireurs ? Pour hruler lo quartier ?

On les a defendus, de peur des accidents;

II landrail un pen mieux savoir les reglements.

Un bouquet a la marraine?

Un bouquet, G done moi ! comment ! un homme en place

Donner Jans le coiifichel !
Vous vous moqucz du mo'nde ; esl-ce que je veux plaire ?

La nourrice?

Donner a ces especes-la
C'est proteger lcur mauvaise conduitc.

Et l'enfant a deux ans quand on calcule;
C.c vilain enfant la serait bien ridicule,

S'il tettait encore a deux ans.
Quelle horreur ! voila tout. — J'oubliais les dragees !

— Et quoi des bonbons a mon Age,

Allons done ! point d'enfantillage
Ni de menus details, il faut aller au grand.

La fin de 1'entrcvue n'est pas moins bien traiiee.

Je suis charme que celte circonstance
m'ail donne les moyens de vous faire plaisir ;

Vous n'avez eu la preference
Que parce que j'ai cm ne pouvoir mieux ( hoislr.

Portez-vous bien. Votre equipage
Sans iloute n'est pas loin ! Vos chevaus sont-ils bous ?

Oui monseigneur, j'ai choisi dans Soissons
Co quo l'on a d<- mieux. en chevaux de iouage,

— 54 -

/'en ai qualre excelfents. Je puis certifier
Que je suis avec eux venti fort a raon aise.
— Combien les louez-vous ?— Dix francs avee la chaise.
— Cestui! marche fort bon Adieu; mousieur Pommier.
A cette reponse dcrniere
Tout est dit; Ie travail est fait
Et l'excellence douairiere
Gagne son second cabinet ;
Elleenlre, !a porte se referme
Pile, muel, pelrifie,
Monsieur Pommier congedie
Resle immobile commeun terme.
C'en est done fait ; Ie palais encbanle
S'ecroule et disparait, un desert sombre, aride,
Couvie ces lieux de yoiupte,
Ou brillaient les jardins d'Armide.
0 grandeurs de la terre, 6 songes d"un instant !
Biens, parure et grandeurs, tout est cendre et neant.

Que fera monsieur Pommier dans son desespoir,
va-t-il eclaler en plainies? Ecoutez Gresset, echo de
la sagesse de nos peres.

Vous aviez bien raison, 6 vous nos bons ayeux .
Vous dont, a lous les temps Ie bon sens doit s'etendre;
Quand tous disiez sans art corame je dois le rendre,

« Qu'il fait bon battre glorieux. »
Jamais la vanile ne change de yisage
Au milieu des revers, au sein de la douleur,
Elle sail se donner l'air brillant du bonheur,
Et du triomphe meme emprunter le langage
Un autre remettant l'onereuse faveur

Eut plante la tout le bagage,

Do l'enfanl et de mooseigneur.

Mais monsieur Pommier est trop sage

Pour aller prendre de l'hiimeur,

Et perdre faute de courage

La bonne fortune et l'honncur.

— 55 —

D'etre lant bien que mal un premier personnage,
Fiit-ce aux depens de son menage.

Et d'etre qnelque chose line fois en sa vie.

Comme Gresset le dit ailleurs :

II meurt an lit d'honneur II a nomine l'enfant !

.('arrive au denoiimer.t. Des gens minulieux

Demanderont que j'expose a leurs yeux

Ce que coiile ce jour et de gloire et de joie ;

A monsieur Pommier meme ici je ies renvoie,

De regler un tel comptc, il a seul le moyen.

Tout ce que j'ai pu voir, c'est qu'il y mil du sien

Vingl-sept francs d'argent blanc et dix sous de monnaie

Mais si son nora demeure en depil des jaloux.

Si mon faible crayon peul ici le sousiraire

A l'ahime de temps oil tombe le vulgaire,

Ne doit-il pas trouver bien places et bien doux

Les frais qu'i! Cut conlraint de faire ?
Aux siecles a venir le voiia sur de plaire

Pour ses vingl-sept livres di; sons :

l/immoi taiiie n'est pas chere.

La morale de tout ceci,
(Car que vous servirait de ce lire Ihisloire
Que pour savoir des ncms et des fails? Jose croire

Que vous ne lisez point ainsi,

El que vous pretendez ici
Vous nourrir l'ame autant que la memoire.)

La morale done la voici :

N'edifiez aucun systeme

Sur la vanite d'un vilain,
Repoudez ici bas lout au plus de vous-meine,
Avatit que do balir sondez bien le terrain,
Et ue lenez jamais un enfant au ba;>teme

Que vous n'en soyez le parrain.

— 56 —

Ainsi se termine ce poeme qui n'est pas sans lache
assurement, mais qui, comme le dit M. Renouard,
loin de fletrir la gloire de Gresset, y ajoule un nou-
veau lustre. Sans doute, ce n'est point de la poesie
sublime et ideale, mais tant que I'esprit sera compte
pour quelque chose en France, le Parrain magnifi-
que trouvera des lecteurs. La poesie n'est pas seu-
lement en effet 1'expression de noire divine origine
et de nos immortelles destinees, mais elle est encore
comme dans Moliere et La Fontaine, Voltaire et Boi-
leau le langage de la raison, assaisonne de tout le
sel de la plaisanlerie, et le delassement des esprits
les plus delicals. En r6sum6, nous retrouvons ici
loutes les qualites de Gresset et de la meilleure so-
cieMe tlu xviii6 siecle ; grace, finesse, enjouement,
facilite, naiurel parfait, sagacile sans pretention, et
cet art de raconter et de causer agreablement qui a
fail longtemps de la nation francaise le modele de
I'Europe enliere. II est vrai que plusieurs des trails
de cet ouvrage out perdu pour nous de leur porlee
depuis que les rangs sont confondus el que Ton n'ob-
serve plus ces nuances qui distinguaient alors la no-
blesse de la bourgeoisie et qui, par la difference
des conditions pretaient tant aux traits de la salyre
et de la comedie ; mais, sous ces dehors qui passent,
reste 1'homme de lous les temps avec ses travers,
ses faiblesses, son egoisme et sa vanite. Je finis par une
timide observation ; le Parrain magnifique, ouvrage
posthume de Gresset, n'a pas recu de lui la derniere
main et est reste imparfait et surtout beaucoup trop
long ; ne pourraii-on pas d'une maniere discrete le
corriger et l'abreger, comme on a change quelques
uns des chefs-d'oeuvre de Corncille ? Assurement le

— 57 -

poeme y gagnerail et aurait plus d'admirateurs ; pour
moi, j'ai tente en mon particulier une nouvelle re-
cension qui le reduirait de 2,400 vers a 1,160, et
de dix chants a sis. Ainsi I'episode de la Jeunesse,
malgre de jolis details, doit, selon nous, tout enlier
disparaitre comme irop long et Irop peu necessaire
a une action aussi simple et d'aussi pcu d'etendue.
Quoiqu'il en soil dece projet donl on pourrait essayer
reflet dans une lecture a haute voix , j'ai cm f'aire
plaisir a I'Academie en faisant connaitre a plusieurs
de ses membres un aussi "charmant morceau et leur
donner l'envie de le lire en enlier ; j'ajoute qu'en
en ayant deux exemplaires j'en depose un sur le
bureau, pour que ceux de nos collegues qui le de-
sirent, puissent Pemporler et gouter a loisir le plaisir
le plus pur apres celni de la vertu, c'est-a-dire le
sentiment de la grace et de la beaulc, ou le charme
des beaux vers.

Quid esse potest in otio aut jucundius, aut mag is

proprium humanitatis quam sermo facctus, ac nulla

in re rudis ?

Cic. , in Orat.

58 —

Communication <lc SI. Elambert.

RAPPORT SUR LE XlXe VOLUME DE LA PREMIERE
SERIE DES ANNALES DE LA SOCIETE ACADEMIQUE
DE NANTES.

Messieurs,

Vous avez renvoye a mon examen le 19e volume
de la premiere serie des Annales de la Societe Acade-
mique de Nantes, je vais essayer d'esquisser en peu
de mots, le contenu de ce volume, et j'arreterai voire
allenlion sur les parlies qui me parailront d'un in-
teret plus general.

Depuis longlemps on se plait a repeter : la poesie
se meurl, la poesie est morte, elle n'esl pas de noire
siecle 6go'iste et posilif, ou l'industrie domine et regne
partout en vainqueur ; d'ailleurs, disenl quelques-uns,
la poesie a eu son temps, elle a regne en souve-
raine, il lui fanl le ciel de 1'Italie ou de la Grece,
mais elle est incompatible avec les glaces dii nord.

Ce langage que Ton enlend lenir fort souvent, et
que la seance de ce soir dement, vient, je crois, de
ce que Ton ne sail pas ce que c'est que la poesie
et que Ion ne veul pas se donner la peine de le

— 59 —

cherehcr el de remonter a sa source; on pense que
la poesie ne peui vivre que de fictions el n'appar-
tieni par consequent qu'a I'age des beros et des
demi-dieux, qu'elle a besoin de se produire sous une
forme parliculiere, et que si e!le ne se monlre pas sous
la forme du poeme epique, de la satyre ou de I'ode,
c'est lout au plus une reverie, mais pas ce que Ton
peut appeler de la poesie.

M. Talbot, secretaire de la section des letlres et
arts de la Socielc Academique de Nantes, a repondu,
ce me semble, d'une maniere victorieuse a ce repro-
che fait a notre siecle, dont les tendances sont evi-
demmenl peu poeliques, mais qui comme tons les
autres porle avec lui lous les elements, loutes les
grandeurs et les richesses de la poesie.

En effct, messieurs, pretendre qu'un siecle est
desberite de poesie, vouloir circonscrire a desepoques
fatalement heureuses, ce tresor des sentiments les
plus exquis que le Createnr ait deparlis a I'liomme,
c'est plus qu'un blaspbeme , c'esl la negation de
l'evidence, car dit M. Talbot :

Quelles sont les sources auxquelles va puiser le
poele ?

Dieu, la nature, 1'bumanile ! Qui done alors se-
rait assez temeraire pour soutenir qu'elles puissent
jamais etre taries? Eb quoi ! Dieu ne parlerait plus
au cceur de l'hommc, el I'bomme ne s'eleverait plus
sur l'aile de la meditation et de la pensee jusqu'au
sein paternel du roi souverain des mondes ; la na-
ture elalerail vaiuemenl a nos yeux obscurcis sa
guirlande de fleurs pirfumees, I'argenl et Tor de
ses lacs, les (lots blancbissauts de ses uiers, la cimc

— GO —

empcrtirpree dc ses montagnes, la fete eiernelle de
ses printemps, ct !a melancolie de ses neigcux hivers.
L'intelligence humaine nous montreraii en vain le
spectacle inutile de ses conquetes et de ses splen-
dours, le coeur humain n'oflrirait plus au gout delicat
de I'analyse, ni a la vue percanie du genie, les mys-
teres toujours nouveaux de ses passions, de ses len-
dresses, de ses joies el de ses pleurs.

Non, non la poesie ne peut cesser d'exister.
Emanee d'un rayon lumineux de la triple couronne
qui elincelle au front de Dieu, manifestation sublime
dc fidee du beau qui se fond dans Pessence divine
avec le sain et le bon, die est imperissable comme
la divinile meme, elle est 1'un des apanages de 1'in-
telligence humaine, c'est, selon l'expression de Sha-
kespeare, la musique que chacun a avec soi ; par-
tout ou il y a des hommes il y a des poetes, lant
que vivra 1'humamte, aussi vivra la poesie.

Apres avoir prouve par les sources memes aux-
quelles elle s'inspire, que la poesie est de lous les
siecles et de tous les hommes, M. Talbot montre
que non seulement elle existe, mais qu'elle s'est ma-
nifested d'une maniere eclatante a toutes les epoques,
el sous tous les climats et qu'elle est de lous les
ages, parce qu'elle peinl au vrai l'elerncl mouvement
des passions bumaines , aussi constantes dans leur
mobilite que le flux et le reflux des mers.

C'esl ainsi que la Grece s'bonorc d'avoir donne le
jour a rimmortel auteur de 1'lliade, que l'llalie cite
avec bonheur Yirgile el le Dante, l'Ecosse, Ossian,
les mers du nord Niebelungen, l'Allemagne, Scbiller,
el la France, noire belle palric, cite avec orgueil

— 61 —

Racine, Gorneille, Moliere, Gilbert, Chenier, Victor
Hugo, Lamartine et Beranger.

Je crois que M. Talbot donl le ivavail est gracieux
el facile, et qui a eu, suivant moi, ie merite d'elever
la voix en faveur tie la poesie, dans un siecle en
apparence le plus oppose a tout elan de l'esprit et
du coeur, qui ne peut se mesurcr aux proportions
d'une machine a vapeur, ou d'une batteuse de laine,
n'a pas fail dans son travail une assez large part aux
puetcs Francais, et a omis de ciler deux noms, Vol-
taire donl le theatre contient de veritables chefs-
d'oeuvre, et Chateaubriand dont le genie est peut
elre le plus poetique de noire siecle.

Par une heureuse coincidence el com me pour
completer la pensee de M. Talbot, M. Simon, mem-
bre de la meme Societe Academique, a public dans
le meme volume, une hisloire assez complete de
Firdousi, le chantre des rois et des heros de l'lran
ou de la Perse, qui n'a ete ainsi nomme que par
des etrangers d'oecident qui onl confondu la pro-
vince de Fars ou Pars, avec le royaume enlier.

Firdousi, dit M. Simon, a une populariielres grande
en Perse , et le livre des Rois qui est son chef-
d'oeuvre, est reganle par les persans et les mu-
sulmans, comme l'ouvrage par excellence. Cependant
il y a ties pen d'annees qu'une traduction complete
de cet ouvrage est parvenue en Europe, el cello de
M. Jules Mold qui est la plus complete esl d'un prix
tellcmenl eleve que peu de lecteurs peuvent se la
procurer ; mais un exemplaire se trouvant entre les
mains de Monseigneur de Herce, eveque de Nantes,
prelat d'une erudition consommee et qui a lui-meme
ecril plusieurs memoires s«r la [literature Persane,

- 62 —

a facilite a M. Simon le travail qu'il voulail t'aire
sur le poete Persan. Comme I'histoire de Firdousi
est peu connue, el que son caraclere independant
et tier, son desinteressement el ses malheurs re-
iracent d'une maniere assez complete la vie ordinaire
des poeles, je vais en peu de mols vous raconter
sa vie, d'apres M. Simon.

Firdousi naquil a Rizvan pres de Thous, dans le
Khoracan occidental, environ Fan 304 de Phegire
ou 925 de J.-C. A sa naissance il recall les noms
d'Aboul Kacini Isaac Ben Scher^f-Schah, qu'il echan-
gea plus lard centre celui de Firdousi, ainsi qu'on
le verra plus loin ; Ton ne sail rien de sa jeunesse,
sinon qu'il se livrait avec ardeur a la lecture des
vieilles chroniques de son pays, el a la composition
des vers, el il avail deja 50 ans, lorsque banni de
Thous par les tracasseries du receveur des finances
de celte ville, il alia chercher un refuge a Ghaznah,
a l'epoque de la plus grande splendeur du regne de
Mahmoud.

II exisle deux versions sur la maniere dont Fir-
dousi parvint jusqu'a la cour de Mahmoud.

Suivant les uns ce serail par hasard que Firdousi
en arrivant a Chaznah , elant enlre daos un jardin
public, ou se promenaienl trois des beaux esprils de la
cour, les aurait accosles a leur grand deplaisir, et
que pour se debarrasser de cet importun, ils lui
auraient propose de composer le qualrieme vers d'un
quatrain qu'ils etaienl en train d'improviser, ce que
Firdousi til avec lant de bonheur, que les trois pro-
meneurs, enchantes de Tesprit, de 1'erudilion el de
la vivacile de linconnu, le presenterenl a la cour,
oil Mahmoud lui-meme seduit par son genie, s'em-

— 63 —

pressa de lui conlier la composition d'un grand poeme
hislorique, dont il avail fort a coeur de doler la Perse.

Suivant les aulres, et M. Jules Mold, et la pluparl
des chroniqueurs soni de eel avis, ce ne serait pas
par hasard que Firdousi aurail ete inlroduit pres de
Mahmoud, mais il aurail ele altire dans la capilale
par les conseils pressants du gouverneur de Thous,
admiraleur de ses beaux vers , el qui avail su de
bonne beure apprecier loule la porlee de son lalenl;
admis aux reunions d'une cour polie el eclairee ou
regnait I'amour des delassemenls lilleraires, Firdousi
bien que, non sans peine, finil par s'y faire re-
marquer, el ayanl ele un jour somme par le sultan
d'improviser quelques vers en l'honneur d'un de
ses favoris, il s'eu acquilta avec lanl de bonbeur
que Mahmoud enchante lui donna le nom de Fir-
dousi (ou Paradisaque) en lui disanl qu'il avail fail
de sa cour un vrai paradis.

Ce ful peu temps apres qu'un des amis du poete,
ayanl communique a Mahmoud, son recil du combat
de Rustem et d'lsfaudias, le sultan ful si salisfail de
la beaute de ce fragment, qu'il coniia a Firdonsi seul
le soin de composer le Livre des ttois, el fixa a un
ecu d'or par vers le prix de celte immense epopee.

Ainsi devait devenir brillanle la position de Fir-
dousi qui allail joindre les favours de la fortune a
loutes les ricbesses dont l'avait dole la nature, mais
cetle esperancc fut vaine ei comme la pluparl des
poetes, Firdousi out des malbeurs incroyables.

Au lieu d'accepler le paiement periodique de ses
ceuvres, Firdousi prefera altendre l'achevement afio
de recevoir a la fois la somme entiero, qu'il voulail

— 64 -

geoereusement employer a la construction d'une di-
gue contre les debordements du tleuve de sa ville
natale, mais son genie et la faveur du monarquc exci-
lerent 1'envie et lui firent beaucoup d'ennemis qui
chercherenf a le desservir dans I'esprit du prince ;
et lorsqu'au bout de trenle annees d'un travail pcr-
severanl el opiniatre Firdousi eul acheve son Lime
des Rois, Mahmoud envoya au poele autant de pieces
d'argent qu'il lui avait prorais de pieces d'or ; mais
Firdousi indigne de voir son talent ainsi meprise,
ne voulut rien accepter, et comme il etait au bain
quand les envoyes du prince lui apporterent le sa-
laire derisoire de son ouvrage, il donna 20,000 ecus
au maitre baigneur, paya 20,000 ecus un verre de
facka pour se rafraiehir , et dislribua le reste tant
aux employes du bain qu'aux envoyes du prince.

Mais Mahmoud indigne de la conduite de Firdousi
ordonna de I'arreler et de le jeter aux pieds des ele-
phants pour y elre fonle jusqu'a la mort ; Firdousi
echappa au supplice et finit par toucher Mahmoud,
mais il jeta au feu plusieurs milliers de vers et quitla
la capilale en laissant une satire qui ne fut remise
au sulian que virigt jours apres son depart.

Cette satire contient l'eloge amphatique du pro-
phete et d'Ali pour humilier davanlage le sulian, il
declare que ce n'est pas pour Mahmoud qu'il a com-
pose son Livre des Rois, mais que c'esl au nom
du prophele et d'Ali qu'il a enfile les perles de l'iu-
telligence, il reprochc a Mahmoud de ne pas sortir
d'une race royale el il se sen d'une comparaison qui
convient a I'esprit oriental. « Quand tu planterais, dil-
» il, dans lejardin du paradis, un arbre dont l'espece
» est amer, quand tu arroserais au temps oil elles

— 65 —

» out besoin d'eau, les racines avec du miel pur,
» puise dans le ruisseau du paradis, a la tin il mon-
» ircra sa nature et poriera un fruil amer. »

Pendant son exil ou le poursuivit longtemps la
colere du sultan, Firdousi composa encore quelques
poemes remarquables, mais dont l'eclat est efface par
la haute celebrite du Lime des Rois, son vrai titre
a l'immortalite.

Enfin, a I'age de 80 ans il put rentrer aThous, sa
ville natale, ou il mourut a I'age deSoans ; l'histoire
rappelle que Mahmoud, inquiete de la renommee de
cet illustre poete el hontenx de son indigne conduile
enverslui, ordonna qu'on lui portal les 60,000 dinars
promis a 1'auteur du Livre des Rois; mais cet acte
de justice arriva trop lard; le convoi charge d'or se
croisa aux portes de Thous, avec le cortege lunebre
du poete

Sa fille unique refusa cet or qui servit a elever la
digue que le poete desiraii conslruire avec le pro-
duil de ses osuvres.

M. Simon apres avoir raconte la vie et les mal-
heurs de Firdousi, s'arrele d'une maniere parliculiere
sur son Livre des Rois qui est l'histoire des dynasties
qui ont occupe tour a tour le trone de 1'lran ; et se
livrant a une appreciation personnelle du poete, il
dit :

Firdousi est un poete d'un genie de I'ordre le plus
eleve, il est sage meme dans ses ecarts, et sail se
contenir jusque dans son abondance et dans sa pompe
toute orientale, son style est noble et grand com-
me il convient a 1'epopee ; autant que le com-
porte le caraclere oriental, rien de trop, parait etre
xix. 5

- 66 —

la devise du poele de Thous Chez Firdousi les re-
flexions morales el religieuses ne font defaut aaucune
grave circonslance ; mais il sait combien pen Ton
aime les longs discours, aussi les lecons de sa sa-
gesse sont-elles tonjours courtes et precises.

M. Simon consacre ensnile un certain nombre de
pages a raconler !cs circonstances de la liaison el dn
mariage de Zal avec la belle Rondabeh, princesse de
Caboul ; c'est toule une histoire d'amour et la seule
que Ton rencontre dans le Livre des Rois, elle est
fort curieuse, mais elle interesse plus par la richesse
et la variete des details que par la tendresse des sen-
timents ou par la passion.

Firdousi est un ecrivain d'un noble talent, mais
d'une moralile trop severe. Suivant M. Simon, il ne
comprend pas les faiblesses du coeur el ne les creuse
guere, memedans ce qu'elles ontde plus sympathique
et de plus naturel, d'ou nail une cerlaine austerite d'ex-
pression el de sentimenl qui ote parfois de la chaleur
au vers el laisse le coeur froid au milieu desjouis-
sances de I'esprit.

Enfin, messieurs, M. Simon donne une analyse pres-
que complete du Livre des Rois, mais il serait Irop
long de le suivre dans tous ses details, el le travail
de M. Simon qui a occupe plusieurs seances de la
Sociele Academique de Nanles, ne pent eire reproduil
ici que bien incompletemeni ; mais ce que je vous en
ai dil, me parait sufiisant pour vous donner le desir
de lire ce poeme de Fir'Dousi lui-meme.

Le 19e volume des Annates contient encore beau-
coup de choses inleressantes, entr'autres un travail
de M. Bizeul, sur la voie romaine de Hennes a

— 67 —

Avranches, qui coniienl des documents savants au
point dc vne historiqne et archeologique ; une excur-
sion par M. Armand Gueraud, a Sainl-Gillcs-les-
Boucheries, petite ville dn department du Gard, trop
peu connue aujourd'hui, rnais celebre au moyen-age.
Les comles de Toulouse furent souverains de Saint-
Gilles, iis y avaienl lenr palai et un hotel des mon-
naies, l'abbaye de Saint-Gilles etail si riche au xie
siecle qu'elleoffril presque exclusivenvnt a qualre papes
de brillanles receptions el de nombreux presents.
Enlin Saint-Gilles s'honore d'avoir donne naissance
au Pape Clement IV et a Raymond IV qui se dis-
tingua d'une maniere si eclatanle lors de la premiere
croisade. Tout le travail de M. Gueraud est consacre
a la description el a 1'etude de 1'eglise de Saint-
Gilles, qui est d'arcbiteclure romane.

Cette elude n'offrani pour nous qu'un interet
secondaire, el eianl du reste en dehors de mes tra-
vaux ordinaires, je laisse a d'autres plus habiles
le soin de rechercher la et ailleurs les beaules ar-
cheologiques et ariistiques.

Mais il est un travail qui me semble meriter de
voire part une attention plus serieuse el qui prouve
combien faciiemenl on pent se laisser enlrainer an
dela de la vcrite, quand on ecril avec passion el
surtout avec aigreur.

C'esl une notice de M. Joseph Foulon, sur Alexis
Transon, charcutier, philosophe et aniiquaire. M. Fou-
lon veut prouver que son pays n'est en rien an
dessous des aulres el qu'il a produil autant d'hom-
mes de genie et d'inlelligence celebres que ceux les
plus vanles. II dit que M. de Boulainvilliers el aulres
ont calomnie la Breiagne et Nantes en parliculier, el

— oS —

quo si on a frouve dans lo calab gue des c61ebrites
Nantaiscs, tin nombre inferieur a celui des grands
hommes de Quimpcr Corantio, c'cst qn'on ne s'est
pas donne la peine de compter, ou parce qu'un
grand nombre d'hommes illuslres sont restes sans
Iiisioriens el sont demeures dans I'oubli, faule d'a-
voir irouve qnelqn'un qui voulut faire connaitre leur
vie et lenrs iravaux.

A l'appui de celie assertion que M. Foulon re-

produit snr nn ton d'assez mauvaise humeur, il cite

Mexis Transonqui, selon lui, merite une place parmi

les grands homines. J'avoue que Ton doit lenir compte

a un homme qui sans education premiere, occupe

de travaux manuels et peu propres a developper

Intelligence, parvient par ses efforts incessants et

par une laborieuse etude a s'elever au dessus de sa

position el a consigner meme quelques notes qui

annoncenl une grande rectitude d'esprit, unjugement

sain el des vues elevees, mais je ne crois pas que

Ton doive en conclure, ainsi que M. Foulon le

fait pour son heros, que e'est un grand homme en-

vers qui la posterile est injusle ; il est rcmarquable

suivanl moi , parce que n'elanl que simple charcu-

lier il avail certaines qualiles d'un homme de leltres,

et qu'il avait cependant le bon esprit de rester fidele

a sa modeste profession ; mais je crois que son apo-

logisle est lombedans une exageration exlrfime, quand

citant une letlre de Transon, racontanl a I'un de

ses amis, le malheur d'avoir perdu son frere, M.

Foulon dit :

« Langue et grammaire,, dans celte lettre sont un
» peu trahies, mais le cceur Test bien davanlage, et je
» dis que Transon egaleici Madame de Sevigne, avecce

— 69 —

» merite de plus, qu'incontestablement lui n'a pas
» compie sur l'indiscr6lion du ha'sard, ni pose indi-
» reciement devant la posterite. »

Comme philosophe, les litres de Transon cousis-
lent dans quelques noles trouvees dans son porlefeuille
el reproduiies en parlie par M. Fonlon, mass, it vrai
dire, je ne sais comment on pent y trouver, ainsi que
le dit le panegyrisle, des iresors inoujs d'erudition,
de meditation el d'invenlion : je n'y irouve an con-
tra ire qu'idees confuses, que preoccupations d'un
esprit pen cultive, qui sans aulres donnees que cellos
fournies parses propres lumieres, se perd dans I'obsco-
riie d'un systeme de philosophic et de politique que
lui et M. Foulon comprennent seuls, et, pour vous
metlre a meme dejuger, je vais vous donner lextuel-
lement ce que M. Foulon appelle sa Iheorie du gou-
vernement el sa iheorie de l'humanite n'en faisanl
qu'une.

« II y a, dit-il, une trinile politique, e'est-a-dire
» tous les peuples soul ou seront commandes, con-
» duils par les pieties, lesmililaires ou les magistrals ;
» triangle donl le chef ou point de centre, ou pivot
» huile de la Sainie Ampoule, se dit lieutenant de
o Dieu. Celle trinite gouverne el cela pour le plus
» grand avantage universel, une Irinite ainbianle,
» celle des travailleurs manipulanl les trois regnes
» el qu'il appelle masse laborieuse, classe payante ou
» peuples dabeilles.

El apres cela M. Foulon dit :

Ricn de plus facile mainlenant a saisir en peu dc
mots que la iheorie Transonnienne dans sa forme in-
legrale.

- 70 —

Heureux si M. Foulon a compris, heureux si vous
comprenez vous-meme, mais moi j'avoue quo je n'y
vois que des mots el peu de philosophic.

Enfin, comme antiquaire, Transon parait d'apres M.
Foulon avoir plus de merite et avoir dote la ville de
Nantes de certains objets recueillis avec grand soin.

Mais en resume, c'esl un original beaucoup plus
qu'un savant, je ne sais si malgre tous ses efforts,
M. Foulon pourra parvenir a en faire un grand
homme.

- n -

Lecture <le M. Cauchy.

TRADUCTION EN VERS FRANCA1S DE DEIX HYMNES
T1KEES DE LA L1TURGIE AMIENOISE.

1°. — poUR LA NATIMTE DE NOTRE-SEIGNEUR.

A Matines.

O nox vel medio splendidior die i
Cujus per tenebras virginis e sinu
Terris exorieus sol novus eniicat,
Coniplens omnia lumine.

Alto de solio qui regit omnia,
Humanumque Deo concilia! genus,
Is nunc sub tuguri vilis operculo
Nascens pauperiem docet.

Pastores ovium, dum gregibus suis
Intenti visiles excubias agunt,
Primi suscipiunt quae nora ccelites
Terris gaudia nuntiant

Qui lucis pater est, gloria sit Patri ;
Cujus virgo parens, gloria Filio;
Quo fecunda tibi , Nexus amabilis ,
Sit par gloria, Spiritus.

— 73

K

Plus belle que lc jour, 6 glorieuse nnit,
Vois un soleil nouveau se lever sur la terre!
Ne du seiu d'une vierge , il appaiait, il luit ,
II reraplit tout de sa lumiere.

Lui qui du haul des cieux regit l'imniensite
PA ramene vers Dieu la terre tout entiere,
En naissant sous le toil d'une simple chaumiere,
Nous instruit a la pauvrete.

Les pasteurs , attentifs en cetle nuit obscure
Et veillant avec soin sur leurs nombreux troupeaux ,
Apprennent les premiers tous les bienfaits nouveaux
Qu'a la terre le ciel procure

Gloire au Pere qui fit la lumiere de rien ;
Gloire au Fils, qu'une vierge aujourd'hui donne an monde !
A jamais gloire a toi, qui la rendis feconde ,
Esprit saint, celeste lien.

Ill

2°. — POUK LE JOUR DE LA PENTECOTE.

Illuminator Spirhus ,
Tii nocte sis lux mentium ;
0 ions amoris, cordium
Optata sib pax et quies!

Adesto te vocantibus,
Donis tuis nos recrea ,
Da gratiaruni munera ,
Da prnemiorum gaudia

Sit laus Patri , laus Filio;
Sit et libi laus , Spirilus,
Alllante quo monies sacris
Lucent et ardent ignihus.

75 —

2«

Esprit saint, Dieu revelateur ,
Desesprits obscurcis sois la vive lumiere.
Source du pur amour, sois , a uotre priere,

Des coeurs la pais et le bonheur!

Viens nous preter ton assistance ;
Viens nous regenerer par tes dons precieux ;
Donne-nous la faveur du sejour glorieux ,

A la fois grace et recompense.

Gloire a Dieu, Pere tout puissant ;
Gloire au Fils, gloire a toi, soleil eblouissant,
Esprit saint, dont 1' eclat vient eclairer nos awes

Et les embracer de tes flammes.

76 —

Lecture tie M. P. Soulli6.

TIIADUCTIOINS EN VERS DE PLUSIEURS ANCIENS POETES.

Traduction du Psaume 113; in exitu Israel.

In exitu Israel de ^gypto : domus Jacob de populo barbaro.
Facta est Judaea sanctificalio ejus : Israel potestas ejus.
Mare vidit et fugit : Jordauis conversus est retrorsum.
Montes exultaverunt ul arietes ; et colles sicut agni ovium.

Quid est tibl, mare, quod fugisti? et tu, Jordanis, quia con-
versus es retrorsum?

Montes exultastis sicut arietes, et colles sicut agni oyiumP

A facie Domini mota est terra : a facie Dei Jacob ,

Qui converlil pelram in stagna aqtiarum ; et rupem in fontes
aquarum

77 —

Lorsque Israel sortit de I'Egyple cruelle,
Et les (lis de Jacob, d'une terre infidele,

Israel fut elu le peuple du Seigneur,
Et Jacob a jamais devint son servileur.

La mer le vit et fuit, precipitant sa course,
Et le Jourdain trouble remonta vers sa source.

Les monts ont tressailli, serablables aux chevreaux,
Les collines, ainsi que de jeunes agneaux.

Mer, pourquoi fuyais-tu, precipitant ta course ?
Et toi Jourdain, pourquoi reinonler vers ta source ?

Monts, pourquoi tressaillir, semblables aux chevreaux,
Vous, collines, ainsi que de jeunes agneaux ?

A la voix du Seigneur la terre s'est troublee,
A la face du Dieu qui defend la Judee,

Qui converlit la pierre en d'abondantes eaux,
Et changea le rocher en de larges ruisseaux.

— 78 -

Non nobis, Domine, non nobis; sed noinini tuo da gloiiain.

Super misericordia lua et veritate tua, ncquando dicant gen-
tes : Ubi est Deus eoruru?

Deusautem noster in coelo : omnia quEecumque voluit fscil.

Simulacra gentium argentum etaurum : opera manuum ho-
minum.
Os habent et non loquentur : oculos habent el non videbunt.

Aures habent, et non audient : nares habent, et non odora-
bunt.

Manus habent, et non palpabunt, pedes habent et non ambula-
bunt: non ciamabunt in gulture suo.

Similes illis fiant qui faciuntea: el omnes qui confidunt in eis.

Domus Israel speravit in Domino : adjutor eorum et protector
eorum est.

Domus Aaron speravit in Domino : adjulor eorum et protector
eorum est.

Qui timent Dominum speraverunt in Domino : adjutor eorum
et protector eorum est.

Dominus memor fuit nostri : et benedixit nobis.

Benedixit domui Israel, benedixit domui Aaron.

Benedixit omnibus qui timent Dominum ; pusillis cum majo-
ribus.

Adjiciat Dominus super vos; super vos, et super filios vestros.

— 79 —

Non, ce n'est pas a nous qu'appartient la rictoire ;
Mais a ton nom Seigneur rapportc-s-en la gloire.

Tu fis briller sur nous ta cleinence en ce lieu,
Ann qu'on ne dit point : ou done est voire Dieu ?

Notre Dieu regne au ciel et cooiiuande a la terre ;
Notre Dieu d'un seul mot fait tout ce qu'il rent faire.

Les Dieux des nations, Dieux d'or et Dieux d'argent,
Outrages des humains, n'ont pas de sentiment.

Ces Dieux, ayant des yeux, ne voient aucunes choses
Au parfum de l'cncens leurs narines sonl closes ;

Ces Dieux ont une houche et ne peuvent crier,
Une oreille, et jamais ils n'eniendent prier ;

Leur pied ne marche pas, jamais leur main ne louche,
Et jamais aucun son n'est sorti de leur bouche.

Puissentleur ressemblcr tous ceux qui font ces Dieux,
Et tous ceux qui mettront leur confiance en eux.

Israel au Seigneur a mis sa confiance,
II sera son appui, sa force et sa defense :

Aaron a mis aussi son espoir au Seigneur,
II sera son appui, son Dieu, son defenseur.

Ceux qui l'aiment ont mis en Dieu leur esperance,
Le Seigneur est leur Dieu, leur force et leur defense ;

Le Seigneur a de nous garde le souvenir,
Et sa main n'a jamais cesse de nous benir.

II a beni loujours Israel et ses lilies,
11 a beni de meme Aaron et ses families.

Tous ceux qui craignent Dieu, de Dieu seront benis,
Les faibles ct les forts, les grands et les petits.

Que loujours le Seigneur vous comble de sa grace,
Et vous, et vos enfants, et toute votre race

- 80 —

Benedict) vos a Domino, qui fecit caelum el terrain.

CoBluni eoeli Domino : terrain autem ileilit filiis hominmn

JSon morlui laudabunl le, Domine, neque omnes qui desceii-
ilunt in infernum.

Sed nos qui vivimus, benedicimus Domino, ex hoe nunc ct
usque in seculum.

horack, livre in , ode II.

Ad Romanos.

Angustam, amici, pauperiem pati
Hobustus acri militia puer

Condiscat ; et Parthos feroces
Vexet eque? meluendus hasta :

Vitamque sub diyo et trepidis agat
In rebus. Ilium ex moenihus hoslicis
Matrona bellantis tyranni
Prospiciens, et adulta virgo

Suspiret : « eheu ! ne rudis agminum
» Sponsus lacessat regius asperum
» Tactu leonem, quern omenta
■> Per medias rapit ira caedes. »

Dulce el decorum est pro patiia mori :
Mors et fugacem persequitur virurc,
Nee parcit imbellis juventae
Poplitibus limidove tergo.

— 81 —

Soyez tous a jamais benis de I'eternel,

Du Dieu qui fit d'un mot et ia terre et le ciel.

Les cieux des cieux seront du Seigneur l'apanage
II a donne la lerre aux bommes en partage.

Mais les morts, 6 Seigneur, ne te beniront pas,
Ni ceux qui desceudrout dans la nuit du Irepas.

Pour uous tous qui vivons benissons sa tendresse,
Hier, et maintenant, et demain, et sans cesse.

Qu'aux travaux de la guerre endurci des I'enfance,
Lc Romain de bon coeur souffre la pauvrete ;

Que cavalier redoute

II poursuiye de sa lance

Le Parthe encore indompte.

Que le ciel soil son toil, et la terre sa couche,
Qu'il coure sans palir au milieu des hasards,

Que du haul de ses remparts

L'epouse d'un roi farouche

Redoute ses etendarts.

Qu'il fasse soupirer la jeune fiancee :
.< Ah! puisse mon amant inhabile aux combats
» De ce lion fuir les pas,
» Lorsque sa rage insensee
» Porte en tous lieux le trepas. »

II est beau de ttavoir mourir pour la patrie.
La moi t poursuit aussi le timide guerrier

Et frappe surson coursier

Le dos du lache qui plie

Et jette son bouclier. x

— 82 —

Virtus, repulsae nescia sordidae,
Intamiualis (ulget honoribus,
Nee sumit, aut ponit secures
Arltitrio popularis aurae.

Virtus, recludens immerilis mori
Cesium, negala tentat iler yia ;
Ccelusque Tulgares et udam
Spernit humnm fugiente penna

Est et fideli tuta silentio
Merces : vetabo, qui Cereris sacrum
Vulgarit arcanae, sub isdem
Sit trabibus, fragilcmve mecum.

Solvat phaselum, Saepe Diespiter
Neglectus inceslo addidit integrum ;
Raro antecedentem scelestum
Deseruit pede Poena claudo.

TRADUCTION
[)El LELOGE DE POMPEE PAR CATON-

(Lucain, Phars. liv. ix.)

Cms obit, inquit, multo majoribus impar
Nosse modum juris , sed in hoc tamen utilis aevo ,
Cui non ulla fuit justi reyerentia : salya
Libertate potens , et solus plebeparata
Privatus servire sibi, rectorque Senatus,

- 83 —

La verlu sur les coeurs regne sans resistance,
Etneredonte point d'echec injurieux,
Ellp brilic a tous les yeux,
Et ne ticnt pas sa puissance
D'un peuple capricieux.

Se frayant vers le ciel une route inconaue
Aux heros que la gloire a rendus iinmortels

Elle dresse des autels,

Son aile fendant la nue

Fuit la fange des mortels

La piete discrete aura son privilege ;

Qui trahit les secrets que Ceres veut cactaer.
Qu'il evite nion foyer,
D'une barque sacrilege
Qu'il soil, sans raoi, le nocher.

Jupiter a souvent dans sa triste colere
Confondu 1'innocent avec 1'incestueux,
Et jamais le crime heureux
N'a fui la peine severe
Qui le suit dun pied boiteux.

Un citoyen n'est plus, moins juste qu'autrefois ,

Mais noble dans ces temps sans respect pour les lois ;

Mais grand dans Rome libre, et citoyen encore,

Quand il pent asservir le peuple quil'adore.

II regnait an Senat, mais le Senatregnait.

II ne prit point par force un litre qu'il cherchait :

— 8/V-

Sod regnantis, erat. Nil belli jure poposcit ;

Quaeque dari voluit, Toluit sibi posse negari.

immodicas possedit opes, sed plura retentis

Intulit ; invasil ferruiii, sed ponere norat.

Praetulit arma logae;sed paceni armatus amavit.

.luvit sumta ducetn , juvit dimissa potcslas

Casta donius iuxuque carens, corruplaque nunquam

Fortuna domini. Clarum et yenerabile nomen

Gentibus, el mullum nostra? quod proderat urbi.

Olira vera fides Sulla, Marioque receplis,

Libertatis obit; Pompeio rebus ademlo,

Nunc et Acta perit Non jam regnare pudebit ;

Nee color imperii, nee frons erit ulla Senatus.

U fclix, cui sunima dies fuit obvia viclo,

Et cui quaerendos Pharium scelus obtulit enses !

Forsitan in soceri potuisses vivere regno.

Scire mori, sors prima viris , sed proxima , cogi.

Etmihi, si fatis aliena in jura venimus,

Da talem , Forlnna , Jubam : non deprecor hosti

Servari, dum me servet ccrvice recisa.

catulle a calvus licinius. xive Poeme.

Ni te plus oculis meis amarem ,

Jucundissime Calve, munere isto

Odissem te odio Yatiniano.

Nam quid feci ego , quidye sum locutus ,

Cur me tot male perderes poelis ?

Isti Dii mala multa dent clienti

Qui tanlum tibi misit impiorum !

Dii magni , horribilem et sacrum libellum

Quem tu scilicet ad tuum Catullum

— 85 -

On put lui refuser ce que sou cGetir desire.
Plus riche qu'il no faut, il enrichit l'ernpire.
Les glaives qu'il lira rentrercnt am fourreaux ;
11 se pint a saisir, a quitter les faisceaux.
Sa maison resta pure el tie lit point paraitre
Uo luxe qui suit trop la fortune du mallre ;
Et son nom venere des peuples et des rois
Assura noire empire , en defend it les droits.
La Republique , helas ! la liberie complete.
Marius et Scylla 1'araient deja defaite ;
AvecPompee on perd menie ce ?ain eclat,
La pudeur de regner, el I 'ombre du Senat.
Trop heurei.'x de perir quand tu fus miserable ,
Tu trouvas dans I'Egypte une mort desirable,
El tu pus en mourant echapperau malheur
De vivre sous le joug d'un beau pere vainqueur.
Le plus beau des destins , c est de s'oler la vie ,
Kiisuile c'est du moins de se la voir ravie.
Et si moi-meme, tin jour, trahi par les destins ,
Je devais, 6 Cesar ! toruber enlre tes mains ,
Que dans Juba je trouve un autre Ploleinee :
Qu'il me garde au vainqueur, niais la leteuoupee.

Si, plus que de mes yeux je n'aime la prunell

Je^ue I'aimais , mon cher Calvus ,
Je le delesterais de la haiue mortclie

Que je porle a Valinius.
Que t'ai-je fait eufin , que l'ai-je dit , perfide.

Pour m'envoyer uu lei cadeau ?
Qui la gratifle de ce livie insipide ?

Que Dieu coufonde le bourreau!
Oh! Mivre maudit ! les pages infernales

Dont tu m'as charge sans raison ,
El , ce qui ui'exaspere , un jour de Saturnales,

Le plus beau jour de lasaisoni

— 86 —

.\lisli., eontinuo ut die peiiret,
Saturnalibus, oplimo dierum.
Non , non hoc tibi , salse , sit abibil ;
Nam si luxerit, ad librariorum
Curram scrinia, Coesios, Aquinios,
Suffeimm, omnia colligam ?enena ,
Ac te his suppliciis remunerabor.
Vos hinc interea valele, abite
llluc unde malum pedeni tulistis,
Scecli incommoda , pessimi poetos.

TRADUCTION DUNE EPIGRAMME DE MARTIAL.

Vitam quae faciunt beatiorem,
Jucundissime Martialis, haec sunt :
Res non parta labore, sed relicla ;
Non ingralus ager ; focus perennis ;
Lis nunquam ; toga rara ; mens quiela,

Vires ingenute ; salubre corpus;

Prudens simplicitas ; pares amici ;

Couvictus facilis ; sine arte measa ;

Nos non ebria, sed soluta curis ;

Non tristis torus, et lamen pudicus,

Somnus qui faciat breves tenebras ;

Quod sis esse velis, nihilque malis ;

Summumuec metuas diem, nee optes

- 87 —

dependant ne crois pas que je lieune quilte

Pour si |>eu; non , niauvais plaisanl :
Silot qu'il fera jour, sois siir que j'irai vile

Reconuailre un pareil present.
J'entasse Cesius , Aquinius , que sais-je ?

Tous ceux qui de nous cnnuyer
Semblent avoir des Dieux recu le privilege,

Je te veux tous les.envoyer.
Cepondant , hors d'ici ! Delogez sans trouapeltes;

Je vous ferme la porte au nez ,
Empoisonneurs, fleaux, delestables poetes,

Et relomnez d'ou vous renez.

Ami, pour vivre heureux et sage ,
Voici des secrets peu nonveaux:
Un bien laisse par heritage
Et conserve par tes travaux ,
Un gai foyer, un champ fertile,
Point de proces et peu d'honneurs,
Un corps sain , un esprit tranquille ,
La force , fruit des bonnes iuaeui>.
Sois bienveillant , d'humeur trailable,
Prudent avec simplicity ;
Recherche lappetit a table,
Dans tes amis l'egalile.
Des nuits , sans trouble et sans ivresse,
Dans un lit chaste sans tristesse,
Abrege en dormant la lenteur;
Attends, heureux de ta richesse ,
La mort sans de.sir et sans peur

88

l.ES MUSES.

Traduit d'Heaiode.

Euterpe , Melpomene, Erato, Polymnie,

Uranie et Clio, Terpsichore et Tbalie,

Calliope regnant sur les aimables sceurs,

Les Graces pres de vous viennent former des chceurs ;

De vos levres s'echappe une voix toujours pure,

Chantant ce qui sera, ce qui fut, ce qui dure.

Filles de Jupiter, salut, dictez mes chants.

Des Muses, aux morlels, les chants sont les presents ;

0 Muses, c'est de vous que naquit l'harmonie ;

Jupiter fait les rois ; les Muses, le genie.

Heureux qui leur devra ses chants delicieux !

Quand le coeur est en deuil, et le front soucieux,

Celui dont les neuf Sceurs accueillent les hommages,

Celebre les exploits des heros des yieux ages,

Et les Dieux, de l'Olympe habitants immortels ;

Aussildt oabliant les maux les plus cruels,

L'homme livre son ame au charme do la lyre ,

Et des Muses benit le bienfaisaut delire.

— 89 —
Communication fir* M Clicquot.

A mil 1852.

LA TROMBE.

Fable,

La poussiere, un matin, disait : Depnis longtemps,
Sous le pied, sous la roue, on mo foule , on me brise,
Od me repousse, on me meprise,
J'aurai mon tour; qu'enlin soufflent les vents,
On verra qui je suis, et ce que je puis faire ;
Et ces homines si vains, ces morteis orgueilleux

Qui menominent vile poussiere,
Moi, que le ciel forma du raeme liinon qu'eon,
Je saurai bien un jour les contraindre a se taire,
En les faisant trembler ! Un fils de I'Aquilon
Qui l'enlendail, accourt el souffle a plein poumon ;
La poussiere aussilot s'elance vers !a nue,
L'astre du jour s'eteint, la nuit semblc venue :

On n'y voit plus : homines, baudets, chevaux

Et chiens semblent soudain frappes de la herlue ;
Partoutest I'epouvante, et partout le cahos :

Dans les chemins el dans la rue
On s'atteint, on se frappe, on se heurte, on se rue

Contre un mur, dans un trou,
Au hasard de se rompre ou les reins on le cou ;

Et la poussiere rit, comme riroit un fou

Dans ce desordre imprevu, lamentable,

— 90 —

On ne >ait ou I'ou est , d'oii l'on neat et moins ou
Lou va... le pillard, le croquant, le filou
Font leur jeu, leur main et leur coup ;
Car il faut bieu: dil-on partout, la part du diable!...

Mais, cepeudant,
Une petite pluie arrive, et soudain tombe,
Le vent se tail et passe avec !a trombe,
Et la poussierequi voilait le Armament,
Tout doucement sur la terre iiHoiube;
L'astre du jour reluit, radieux, triomphant ,
Et sauf quelque mai ou partiel accident ,
Toutseremet en place, et vacomuie devant.

C'est que, selon la parole du sage,
Uepuis longtemps passee en provepbe au village,
Petite pluie abal grand vent.
« Et comme tin bon Jean le dit la Sapience ,
Plus fait douceur que violence. »

Decembre 4855.

LES MOUTONS ET LE LOUP.

Apologue.

De la bonne gent moutoniere,

Un florissant troupeau,
Tantot, sur les flancs d'un coteau,
Tant6t, au sein d'une fraiche clairiere,
Allait, venait, trottait, broutait ;
Tout done semblaitbieu, mais non loin de la jachere
Ou, chaque soir, ce bon troupeau parquait,
S'etendait une tongue terre,
Que, comme un vert tapis, de son email friand,
Uecorait un jeune froment ;
Et d'un regard de convoitise,

— 91 —

Chaque mouton, Ie soir, eu passant, le lorgnait,

Et »i ('attention du ;>atre souimeiilail,
Robin, le plus hardi, pour en tater, fuyait ;
Mais, le chien atlentif, pour prix de sa sottise,

D'un coup de dent le chatiait.
Aussi, quaod sur le pare, tombait la nuit obscure,
Robin a ses voisins, d'un ton dolent contail

Sa courte joie et sa inesavenlure,
Et chacun des moutons, en emoi l'ecouiait !

Et comme il advient d'ordinaire,
Ue la compassion, passant a la colere,
Chacun, avec Robin, grondait, belait, clamaii
Or, un soir, un vieu;, loup, qui pres de la rddait,
Ou'it ce beau luuiulte et dit : (Vest mon affaire,
Et je veux desorinais etre pris pour un sol,
Si la gent moutoniere,
Dans ines panneaus ne tombe pas bientot! . .
Et sans bruit il approche, et de sa voix severe,
Adoucissant le ton, il leurdit : Bonne* gens ,
Le bon droit est a vous, !a question est claire,
On n'en saurait douler ; mais que voulez-vous faire
Avec ces bruits confus et ces cris discordants,
Sinon que reveiiier, qu'exciter la colere
Ue I'houime et de ses chiens, vos maitres, vos tyrans :J
J'ai grand'pitie de vous, braves moutons, mes freres,
Car, nous le sommes tous, et de plus solidaire.s,
Contre nos ennemis commims, I'homme et ses chiens ;
C'estpour fralerniser avec vous que je viens!
Done ayez foi, le del a recu votre plainte,
Car il m'a depeche pour calmer votre craiute,
Pour rendre a vos esprits leur vertu, leur fierle,
Et pour nous conquerir a tous la liberie 1

Car, sachez-le, la loi de la nature,
C'est la fraternite, e'est I'egalite pure,
Et contre les tyrans, et leurs honteuses lois ,
La revoke ou la fuite, est le plus saint des droits !. .
L'avenir est a vous, croyez-en voire frere !
Mais, il est temps d'agir, ensemble unissez-vous,

— 92 —

El comme un seul mouton, it la fois poussez tous,
Oulbutez ce rempart, rompez cette harriere
Qui vous tiennent eaplifs, et saos voir en arriere,
Libreset confianls, courez vers la foret. . .
Pour moi, je reste la ; si l'ennemi parait
Je m'elance .i'un bond an con du temeraire

Et je I'etrangle court et net ! . . .
II dil : et couinie un seul, les moutons obeirent,
Etcommeun saul mouton vers le bois ils s'enfuirent ;
Le loup les rejoignit, il les mit dans son fort ;
II en ferma 1'entree an raoyen d'une pierre,
Pesante et sombre masse, et pres de la tauiere
Ses louveleaux ranges, en garderent I'abord !. . .
Et loin du jour si pur, et loin de la lumiere,
Etde plus condamnee et contrainte a se iaire !
(Si quelqu'un se plaignait, il etail mis a mort.)
Regrettantle coteau. regrettant la clairiere,
Leruisseau, le sentier, le pare et la jachere,
Le paire et memeaussi le cbien, qui parfois mord ,

L'iuuocenle gent mouloniere
Comprit, mais un peu tard, que de foi trop legere,

Elle pouvait avoir eu tort !
Elle appritque, pour elle, un palre est necessaire,
Quequand il est zele, prudent et debonnaire,
Le chasser ou le fuir est une oeuvre de fou ;
Qu'un lonp ne doit jamais, par la gent moutoniere,
Eire ecoule, moins eucor, pris pour frere,
Car un loup, quoiqu'il dise ou qu'it fasse, apres tout,
Ne saurait etre un palre et n'est jamais qu'un loup I
Et qu'ainsi que le dit une vieille devise,
Qu'un Champenois jadis de rimes illustra
Et qu'a sa place, ici j'espere on trouvera :
« Quiconque par envie, orgueil ou par soltise
Au bien d'autrui, sans droit aspirera,
Ira, par breve voie, a la desenchantise.
Et pour l'ombrele corps, en dupe, il baillera ;
Et pour prix de sa coulpe et de sa convoitise,
De la fievre en chaud mal, en mal pire il cheera »

— 93 —

LE MOINEAU ET LEPERVIER.

Fable.

De moineaux francs, une iribu nombreuse
Reunie en congrcs, sur les combles d'un toil.
Discourait, perorail, sur I'ordre, sur la loi
De ce bas univers, et la iroupe frondeuse,
Decidait, apres raainl hero'ique argument,
Que I'auteur de ce qu'on a nomme la nature,
S'etail fourvoye largement,
En voulant que la creature
Fut un elre tantot petit el tantot grand :
Que puisque de chacun, on le disait le pere,
II semble qu'il eut du trailer chacun en frere ;
En donnant a cbaque elre, en toute egalile,
Beaute, force, vaillance, adresse, agilile !
Enfin, 1'oiseau jaseur, lance dans 1'hyperbole,
S'ecriait hardimftnt que lui, simple moineau,
II s'estimait autant, qu'un aigle, qu'un gerfaut
I! en eut dil bien plus... Mais voila que den haul,
Un epervier tombant, lui coupa la parole,
Et le happant, lui fit comprendre qu'un moineau,
Nest pas un aigle, et pas meme un gerfaut!

Chacun de nous, veul elre en France, un personnage,

Nous envions loule superiority ,

Et le plus fou rheleur, obtient noire suffrage.

lies que, pour tbeme il prend le mot , egalite :

Et pourtant mainlos fois, une lecon severe,

Nous a, de ce grand mol, prouvc linauile

Mais c'est que, digne fils d'une race legere,

Notre oreille gauloise accueille d'ordinaire

Les conseils dim demon qu'on nomme : Vanite'...

- 94 —
Communication dc SI. Th. Loriii ,

Membre correspondant.

LE PII1LOSOPHE ET LE BEKGER,

Fable imilee de Gay

Modele de sagesse et d'exquise bonte,
Un vieux berger , dans toute sa contree ,
Etait cheri non nioins que respecle.

De ses vertus la lenommee

Jusque dans un pays lointain

Parvint aux oreilles d'un sage,

Qui, pour le visiter, soudain
Se resolut a se metlre en voyage.

A son arrivee , il croyait
Trouver un vieux savanl au fond d'un cabinet,
Ecrivant, nieditant, palissant sur ses livres :

Quel fut done son etonnement
De voir un villageois qui, tout tranquillement
A ses troupeaux distribuait des vivres
Etcomptait ses nombreux raoutons.
« Mon ami, lui dit-il, un instant discutons.
Aux glorieux travaux de la philosophic
Vous avez, je le sais, consacre votre vie ;

Mais de tous les sages divers

Dont le nom remplit l'univers
Lequel preferez-vous ? Bias ou Pythagore ,

— 95 —

Ejiictele , Thaies, on bien Anaxagore,
Diogene, Socrate, ou le divin ['la ton ,
Epicure, Cebes, Lucrece, ou Ciceron?

En un mol do que! philosophe
Suivez-vous le systcme?» — « A gens <Ie cetle ctofl'e
Je n'ai jamais affaire, et veux etre fouette
Si je connais Plalon, Diogene, Epicure,
Dit le berger : je n'ai ni lu, ni consulle

D'aulie livre que la nature.
Constamment occupe du soin de mes tronpeaux
Je converse surtout avec les animaux,

Et leur dots loule ma science :
tj'estd'eux seals que je liens ma raison, ma vcrlu.

Par le mainour si je suis combaltu,
limite du baudet la froide palience

De l'abeille la diligence
M'apprend que e'est a d'uliies labours
Que je dois demander tine honnete existence :

De la fourmi la sage prevoyance
M'invile a menagerie prix de mos sueurs.

1,'exemplo do la toorlorclle,
Pour son epoux absent loujours tondre el fidelo,

Comme elle m'a rendu constant :

Mon chien, d'un coeur sensible, airaant

M'offre le plus parfail mpdele

La poule, de ses chers enfants
Sous son aile assembbnt la naissante famille,

M'a dit que de soins iticessanls
Je devais enlourcr el mon fils el ma tille.
Mes innocents moutons m'onseignent la douceur
Par leur humeur paisible et debonnairo :
J'appris de lacieogne a soigne r noon vieuxpere.
Bref, les bons animaux ont sn former mon cceur :
Guide par eux, je cherche a devenir meilleur

D'aulres, des crimes et des vices

M'ont inspire la juste horreur.

- 96 .—

En voyant du renard les laches artifices
Le faire meprtser, meme de ses complices,
Je rue suis preserve de la duplicile.
i^e I'aigle, du lion l'avide cruaute
Et l'ardente soif du carnage
Qui les font abhorrer uualgre tout leur courage.

Mont a la fois instruit et revolte :
Du sanguinaire loup j'ai deteste la rage.
Du lievre la timidite,
(Disons le mot, la lachete),
Le bavardage de la pie,
Le sot orgueil du paon, du stupide dindon,
Ont, par leur ridicule, eclaire ma raison.
Enfin. des animaux ecouter la lecon,
Etudier leurs moeurs pour reformer ma vie,
Telle fut ma philosophic »
Et c'est la bonne, sur ma foi,
' Reparlit I'etranger. Je retourne chez moi
Bien satisfait de mon voyage.
Puisqu'il m'a fait rencontrer un vrai sage
Qui , sans interroger la docte anliquite
Ni des lourds erudits le savant verbiage,
A trouve le secret d'etre heureux, respecte
El qui m'a convaincu Je cette verity :
Que, pour nous apprendre a bien virre,
La nature est le meilletir livre. »

Reims —Imp. de P. Regnier.

TR4VAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS.

amvke 1853 -1854.

Tome xix. — N° 2.

_^fe

REIMS

CHEZ P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE.
CHEZ RRISSART-RINET , LIRRAIRE DE L'ACADEMIE.

185/i,

\!

SOMMAIRE DU NUMERO.

PHILOSOPHIE. — Lecture de M. de Maiche. — De la

portee de VEsprit Humain.

SCIENCES. — Lecture de M. P. Masse. — Rapport de la
Commission pour Vexamen du memoire de M. Bonelli. —
Electro-Magnelisme applique a la machine Jacquard.

LEGISLATION. — Lecture de M . Rohaclt de Fleury

ARCHEOLOGIE. — Lecture de M. Max. Sutawe. ~
Rapport sur la V" livraison du seplieme volume des Annates
de la Societe Archeologique de Zurich (1852). — Decouverles
d'Anliquites Etrusques.

HISTOIRE. — Lecture de M. Poinsignon. — Etat religieux.
— Deuxieme partie.

Lecture de M. V. Todrneur. — Notice sur M. VAbbe
Clair Bandeville, chanoine-titulaire de la Melropole de Reims.

LITTERATURE. — Lecture de M. Soullie. — Etudes
morales el litteraires sur la pocsie lyrique en France au xixe
siecle De Lamartire.

POES1E. — Lecture de M. Th. Loris — Fable, Elans
vers Dieu.

TRAVAUX

in i/amdmiie nn»i suali m aims

ANNEK 1853-1854.
Tome xix. — N° 2.

PHILOSOPHIE.

Lecture de M. <le jllaiche.

DE LA PORTEE DE l'ESPRIT nUMAlN,

Un jour que le celebre Locke se Irouvail dans une
reunion de philosopher , el que ceux-ci disculaieni
sur des questions important , il s'apercut que non
seulement ils ne pouvaient venir a bout de resou-
dre ces questions , mais mcme de s'enlendre entre
eux. Frappe d'un aussi facheux resultal qu'il avail
constate, sans doute , deja plus d'une fois, il se
demanda quelle en pouvait elre la cause. C'est que
ces savants, se dil-il, ne se sont pas rendu sullisam-
menlcompte de la porlee de leur esprit, de la portee de
xix. 7

— 98 —

I'enlendement huraain. II leur communiqua sa pensee
dont ilsreconnurcnl la juslesse. lis tirenl plus, ils le
prierent de la murir par une meditation prot'onde , et
d'appoi ut a leur prochaine reunion le travail qu'il au-
rait prepare surcel interessant sujet. Locke consentit a
ce qu'ils desiraient. Mais les reflexions que l'etude lui
suggera le conduisirent au-dela d'une simple disser-
tation ; elles lui inspirerenl l'idee d'ecrire son fameux
livre de YEssai sur Uentendement humain.

Dans son intention, ce livre devait avoir pour but
de determiner nettement la port'e de noire esprit ,
de tracer une ligne sure de demarcation entre ce qui
est de son domaine et ce qui n'en est pas , afin de
I'empecher de se perdre dans I'imaginaire et rim-
possible et de le concentrer sur le possible el le po-
siliL en lui indiquant ce qui peut el doit elre l'objet
de ses investigations.

La pensee de Locke etail grande et vraimeni
scientiflque , mais lexeculion de son ouvrage n'y re-
pondit pas. Aii lieu de rechercher direclement dans
les fails la solution de son probleme , il se laissa
entrainer vers la queslion metaphysique de l'origine
des idees, alors vivemeut debatlue , el crul qu'en
determinant les facultes par lesquelles les idees sont
produiies il en delerminerail par la meme la legi-
timite el la valeur. C'etait une meprise. Pour re-
connailre ce que peut Pespril humain , il ne suffit
pas de savoir d'ou les idees lui viennent , il faut
savoir encore el sunout comment il les met en ceuvre,
constater quels sont les resultals qu'il en oblient.
C'esl a 1' ceuvre , dit-on ires justement , que Ton
connail I'oiivrier.

— 99 —

Locke , ayant pris line fausse route, n'arriva done
point a son but, it n'assigna point al'esprit huraain
ses liniiies ; et son livie, loin dc rendre service a
la science, comme on devail s'y altendre , lui causa
au contraire un grand prejudice en y iniroduisant des
doctrines erronees qui conduisirenl prompteraent la
philosophic au materialisme.

La question soulevee , raais non resoilue par ie
philosophe anglais, n'a, je crois, jamais eie reprise.
Elle en vaiait cependant ia peine. Avant d'aborder
I'etude de n'importc quelle science , n'est-il pas
indispensable d'examiner jusqu'a quel point son objei
entre dans la competence de I'esprit humain ? Ne
devons-nous pas , sous peine d'efforts superilus ,
d'ecarls funesles, de deplorables erreurs , verifier Ie
degre de force de noire instrument intellectuel, esli-
mer la confiance qu'il merile ? II est vrai que Ton a
recherche quels etaient les fondements de la certitude,
les motifs qui appuient la conviction ; raais celle re-
cherche trop generale, trop pen directe, sans applica-
tion particuliere et positive, a demonlre lout au plus
que chacune des facultes de I'inlelligence saisissail
infailliblement la verite 6videnie, dans les choses dc
son ressort , sans expliquer si parmi les objels qui
font la maliere ordinaire des sciences , il n'en elait
pas qui depassassent la mesure de ces facullesel qui,
eclaires seulement d'un demi-jour , ne resplendissent
jamais de 1'evidence irresistible, cause absolue de la
pleine certitude.

La question reste done tout enliere et avec tout
son inieret. Eu attendant qu'elle excile de nouveau
les preoccupations des savants , j'ai pense qu'il ne

— 100 —

serait pas inuiile d'en esquisser a grands trails les
principaux aperc,us, de 1'envisager, non point par ses
details et par tes coles obscurs , mais dans son en-
semble el par ses cotes les plus saillants , afin de
faire pressenlir deja clairemenl le lerme oil pourraient
conduire des etudes plus approfondies.

C'est a l'ceuvre, disions-nous lout-a-l'heure , que
Ton connaii 1'ouvrier ; c'esldonc par ses ceuvres que
nous jugerons l'esprilhumain. Or, dans l'ordre de la
verite, ses ceuvres soul les sciences , el ce sont les
sciences que nous devons considerer pour apprecier
la cause qui les produit.

En consideranl les sciences dans leurs effels les
plus generaux , elles apparaissent revetues de deux
caracleres correlaiifs el diametralement opposes. Les
unes soul appelees sciences positives ou exactes , et
les aulres , par une conclusion forcee , doivenl etre
reputecs sciences non positives ou inexactes , quoique
ces icnnes jurent d'aller ensemble.

Mais si les sciences soni necessairemcnt separees en
deux ordres par des caracleres si differenls , n;esl-il
pas necessaire aussi de faire deux parls a la poriee de
Tesprit? N'est-il pas juste de prelendre que dans les
sciences exactes, il jouit de prerogatives plus etendues
que dans les sciences inexacles? C'est de loule
evidence.

Que celle evidence eclale neanmoins par le spec-
tacle des fails.

Dans le vaste cbamp des sciences exactes, l'esprit
bumain s'avance en roi, en conquerant , en domina-
leur. Parloui sur sa route surgissent des merveilles,

— 101 —

des prodiges inouis, qui depasseni les imaginations des
siecles fabuleux et frappenl les peuples d'admiration.
La maliere vaincuc tourne conlre elle-meme ses
propres amies , les forces ennemies deviennenl des
forces bienfaisantes, le temps et l'espace s'aneaniis-
senl , I'homme se sent enlin mailre du globe qu'il
habile. Ces res id tats sont certains, on ne pent le
meconnaitre , el les sciences positives portent
marque des veritable* sciences ; elles sont frappees an
coin de Pinfaillibilile et tie I'unile. D'un bout a
I'autre du monde civilise, ces sciences sont idenliques.
elles enseignenl les memes veriles, et ces verites sont
acceplees, d'un commun accord , par loutes les in-
telligences eclairees.

Deroulonsmaintencint le tableau des sciences inexac-
les. L'espril bumain nous y apparait comme un
bomme ivre qui chancelle au milieu des tenebres.
A talons il cherche son cbemin el ne le trouve
point; il court sur les traces de lueurs fanlastiques,
il ecoute mille voix chimeriques; il se livre aux plus
elranges extravagances , il s'abandonne aux concep-
tions du delire. Quelles contradictions , quelles er-
reurs, quelles folies n'ont pas ete enfantees par les
sciences inexactes ? Ici , plus de certitude, plus d'in-
faillibilite , plus d'unite. Verite en deca des Pyre-
nees , erreur au-dela. Vous y chercbez vainemeni
Tordre , I'union, la tolerance, la paix , vous n'y de-
couvrez que la discorde, la baine, le sang et la ruine.
El si ce tableau etait taxe d'exageration nous en ap-
pellerions a I'histoire dont les jugements deviendraient
noire promple et complete justification.

Apres ce seul coup-d'osil general , nous ponvnns

— 102 —

deja conclure hardimenl, ce me semblc, que dans les
sciences exacles, on pent se confier aiix forces de
I'esprit , mais qu'il serait imprudent , dans I'ordre
des sciences inexacies , de iui accorder la raeme
contiance.

Les sages de la Grece , qui s'occuperenl d'etudes
philosophiques , connurent bientdt la faiblesse de
1'inlelligence el ne craignirenl. pas de la devoiler.
Zenon, disciple d'une des plus anciennes ecoles grec-
ques, faisait profession de contredire toutes les opi-
nions el de reduire, a force de sublilites, ses adver-
saires a ne plus savoir que penser ; les sophistes
sduleriaient , avec un egal succes , le pour el le
conlre ; Socrate repelait sans cesse : Tout ce que je
sais, c'est que je ne sais rien ; Pyrrhon, qui etait de
son ecole , regardait la science comme impossible et
inutile, parce que a toule raison on peul opposer une
raison d'un poids egal ; — la moyenne Academie ,
dont Ciceron parlagea les doctrines , enseignait que
la verite est inaccessible , que le vrai ne nous est
pas connu, mais seulement le vraisemblable ; et la
nouvelle Academie considera le scepticisme comme
1'elat normal de I'esprit bumain.

Au moyeu-age, ces traditions ne se perdirent pas
entierement, et Ton a retrouve recemment , dans la
poudre des bihliolbeques , le fameux Sic et Non
d'Abailard, le Out el le Non , ou les opinions des
hommes les plus celebres sont litteralement contredites
par les opinions d'hommes non moinsdistingues.

Mais a l'epoque de la renaissance , lorsque, apres la
prise de Conslantinople par les Turcs, la philosophic

— 103 —

de la Grece fit irruption dans les ecoles de ['Occident,
Ton vit bientol le sceplicismc reprendre dans les esprils
une place qn'il n'a pas encore quiltee. Montaigne
repeta comme Socrate : Que sais-je? Et Cut imilepar
son ami Charron ; Bayle , en se poignant lui-meme,
so represenlail comme un Jupiter assemblc-nues ,
donl le talent est de former des doules ; — David
Hume allaquait a la fois les idees fondamenlales <lu
monde physique et celles du monde moral ; il re-
gardail la demonstration malhemalique comme nnc
corde de sable, et declarait enfin que tout est enigme
et rpysteres, que le doule, l'incertilude, I'irresolution
sonl les souls fruits de nos pins exacies reclierches ;
onfin le philosophe Kant renversa de fond en comble
les bases de la raison bumaine el la plongea dans un
incurable scepticisme.

Celle excursion rapide a travers I'hisloire de la
philosophic , fortifie nos appreciations precedents ,
et prouve que, de lout lemps , les penseurs ont ete
frappes de 1'insuflisance de I'espril dans ses rapporls
avec la verile. Nous devons remarquer loutefois que
la plupart sont tombes dans le doute absolu pour
n'avoir pas distingue , comme nous I'avons fail , les
deux oYdres de sciences. La nature, a la verite, les
forcait a conlredirc leur theorie dans la pratique ;
mais on raconte neanmoins que Tun des plus resolus
sceptiques, que Pyrrhon, dont le nom est venu celui
du systeme , ne se delournait pas pour eviter un pre-
cipice , el se seraii laisse ecraser sous les roues d'un
charriot, plulol que de se detourner, si ses amis n'a-
vaient pris soin de le soustraire au danger.

C'etail la , sans doute , une grande aberration ;

— 10/i -

mais idle pronail son origin'e dans une incontestable
verile.

Des son commencement , la philosophic , par ses
contradictions , a forge conlre la science morale les
plus redoutables armes ; les philosophes ne se firent
pas faute de les tourner contre eux-memes ; et les
poetesqui furent, dansl'antiquile, leurs irreconciliables
ennemis , s'en servirenl pour Irs ecraser sous le
poids du ridicule. Chacun sail avec quelle mordantc
raillerie Aristophane poursuivail Socrate, et comment
Lucien vendait a I'encan, el a bon mnrche, les socles
philosophiques qu'il confondait dans un egal mepris.

Tanl que Ton n'eut a opposcr a la philosophic
aucune doctrine positive , elle put surmonler ces
altaques ; mais quand le Christianisme eul fail son
apparition dans le monde et propose aux hommes
des dogmes immuables et fondes surl'autorile divine,
elle dul comprendre que sa situation devenail des
plus critiques. Les premiers apologisles de la religion
nouvelle reprenanl avec plus de force les argumenls
des philosophes , des satiriques et des poetes , la
lorcerenl dans ses derniers retranchemenls el Tobli-
gereni ou a garder le silence , ou a se proclamer
hypocritemenl cbretienne. Des le second siecle, Her-
mias ecrivail une discussion qu'il inlilulait : Derision
des philosophes pa'iens, el ou il s'ecriait : « Demandez
aux philosophes ce que e'est que l'ame : Democrile
nous repond que e'est un feu ; les Stoiciens , une
substance aerienne ; d'autres, une intelligence ; He-
raclile, le mouvement. Tantol on vous dira que e'esi
un souffle , une emanation des astres ; avec Pylhagore,
un nombre motcur, une monade ; avec Hippon, une

— 105 —

eau genitale; avec Dinarque, une harmonic. Cenx-ci
I'appellent <)u sang; ceux-la un esprit. 0 ciel ! que
tie contradictions, que tie reveries ! » Les Peres dc
1'Eglise ne fnrenl pas moins artlenls a signaler dans
leurs eciils l'impuissance dc la raison appliquee seule
a 1'etude ties sciences morales.

Dans le monde moderne , lorsque la philosophie,
ramenee par les Grecs, voulut reprendre la direction
des esprits aux depens de la religion revelee, la theo-
logie chretienne revinl a l'argumentation qui, a sa
naissance, lui avait si heureusement reussi. An xvue
siecle, La Molhe Le Vayer, precepteur du due d'Or-
Ieans el de Louis XIV, ayanl publie un livre pour
montrer que les doules de la philosophie sceptique
sonl dun grand usage dans les sciences, le docte
Huel, eveque d'Avranches , appliqua la meme these,
quelque temps apres, a la defense des doctrines theo-
logiques contre les pretentions de la philosophie. Des
lors, les docleurs Chretiens n'onl pas cesse d'avoir
recours a ce puissant moyen de resistance, et aujour-
d'hui it n'y a pas un cours de theologie ou Ton n'ela-
blisse, comme preliminaire, rinsuflisance de la raison
hnmaine dans l'ordre des sciences morales. C'esl qu'en
effei, si la raison suffisak a I'homme pour la conduite
morale de sa vie, la theologie n'aurait plus d'objet.

Mais ce n'est plus seulemenl dans les ecoles iheo-
logiques que la philosophie rencontre de la defaveur,
elle semble aussi avoir perdu tout prestige dans I'es-
prif des hommes du monde. On n'a plus de confiance
maiuienanl dans les reveries ideologiques, l'anarchie,
rincerlilude, le danger des doctrines fatigue, et Ton
s'est rejele avec passion vers les sciences exactes qui

— 106 —

offrent des resuliats assures et des avantages materiels
plus palpables. Nagueres encore M. de Lamartine, qui
est demeure cependant un partisan zele de la philo-
sophic, faisait ressortir, dans un discours,la precieuse
certitude des sciences physiques, et ajoulait tristement:
« Mais nous, philosophes, nouspouvons nous tromper
irnpunement et plusieurs siecles de suite ; nous pou-
vons inventer les plus absurdes chimeres et les donner
longtemps an monde pour des verites (1). »

Le discredit danslequel est lombee la philosophic
par ses erreurs et surlout par son defaut d'unite, a
blesse douloureuscment le cceur d'un illustre philo-
sophede nos jours, de M. Cousin. En traitant de la
philosophie grecque, il a voulu jusliiier la contradiction
de ses systemes et leur chercher un principe d'unite
qui les relie. On jugera du succes de sa tentative par
la citation suivantc : « Dans l'ecole Socratique, dit-il,
se sont irouves Aristippe, comme Plalon , Epicure
comme Zenon , lesquels ont pretendu qu'ils etaient
tous enfanls legitimes de Socrate: c'esl la un singulier
pbenomene , mais ils avaient tous raison. Tous en
effet avaient cette unite qu'ils reflechissaienl , qu'ils
faisaient un libre usage de leur pensee, el ils s'eten-
daienl avec eux-memes, a leur maniere, c'est-a-dire
ires differemment. Ce que les uns avaient rejete par
la reflexion , les aulres l'adrnirenl par la reflexion
encore : el la est 1'unile de la philosophie grecque (2).»

J'en demande bien pardon a M. Cousin , mais il

(1) Discours a la Societe d'Horticulture de Saone-et-Loire

(2) CjOuradHisi. de In Phil., pag. "24 el "25, demieme lecon,
2i avril 1828.

— 107 —

me semble qu'il a peu comple sur l'intelligence de
scs lecteors s'd a espere les persuader par une explica-
tion aussi singuliere, pour ne rien dire de plus L'effet
le plus certain qu'il ait pu produire , c'est d'achever
la defaite de la cause qu'il a enlrepris de defendre.

Ceque les fails prouvent d'une maniere si peremp-
toire, la theorie le demonlrerait avec non moins de
certitude. Les sciences exacies n'ont pour objel que
des verites circonscriles ou creees par I'esprit lui -memo;
clles operent sur des matieres soumises a la fatalile ou
comprises dans les necessites rationelles, et elles peu-
vent toujours trouver dans Inexperience la verifi-
cation de leurs decouvertes ou des propositions qu'elles
ibrmulenl. Le malhematicien applique ses principcs
abstraiis a la realile concrete et en fait toucher au
doigt la veriie ; le physicien conlrainl la nature a
devoiler ses secrets a tous les yeux ; le chimisle
reproduit, jusqu'a ce qu'il ait provoque une conviction
complete, les effets de ses savantes combinaisons.

II n'en est pas ainsi dans l'ordre moral. Toule
question de eel ordre implique loujours des verites
qui touchenl a 1'infini, ou la conuaissance d'elresque
nous pouvons a peine saisir , qui nous ecbappent en
grande partie, el qui,de plus, doues de liberie, peuvent
dejouer Ires souvent nos previsions scientifiques.
Dieu et l'homme, le bien et le mal , Peierniie el le
temps, les rapports des etres libres el leurs devoirs,
voila ce qu'eiudie la science morale s:ius un poinl de
vue ou sous un autre, et ce qui la constilue science
inexaele, parce que I'esprit, outre qu'il ne peul at-
leindre a de pareilles hauteurs, ni saisir de teller

— 108 —

»arietesd'application, ne Irouve jamais, ni dans Pob-
servalion , ni dans I'experience , le controle de ses
raisonnemenls. Ln examinant comment se comporleut
les objets materiels , on finil par en decouvrir les
lois, mais trouvez done la loide I'hommeen vous bor-
nant a considerer ses actes ?

D'apres ce qui precede, nous pourrons, je crois ,
regarder comme vraies les proposilions suivanles :

i° Les sciences exacles soni les seules vraies
sciences ; 2° Les sciences morales depassent la portee
deTespril humain ; o°Les sciences morales ne peuveni
elre tenlees qu'en adjoignant a Pesprit humain une
intelligence capable d'assurer infailliblement la verile
morale.

Ces propositions nous semblent seresumer danscet
antique arret : <> Tu peux manger de lous les
fruits du jardin, mais ne touche pas au fruit de la
science du bien el du mal , si tu y touches , tu
mourras. »

La menace qui termine I'arret divin, a toujours
recu son accomplissement. Le monde ancien a peri
dans la corruption engendree par les doctrines phi-
losophiques , et le monde moderne a ele conduit a
deux doigls de sa ruine par les epouvantables catas-
trophes qu'elles onl occasionnees. La France en
parliculier se releve a peine des calamiles dont leur
desolante influence l'a rendue victime.

Nous esperons que Ton ne se meprendra point sur
noire dessein , et que Ton ne s'imaginera pas que
nous voulons preconiscr le sceplicisme moral. Loin
de la , nous nous sommes propose un but lout con-
Iraire. Notre ferme persuasion est que le sceplicisme

— 109 —

moral serail la perte de I'bumanile ; mais notre con-
viction noo moins arretee, c'est que le scepiicisme
moral esl inevitable si Ton ne demande qu'a la
raison la verite morale. Dieu n'a pas pu laisser aux
tatounements , aux lenteurs , aux incertitudes de la
science qui, du reste. n'est jamais finie, la decou-
vcrle de la verile morale qui esl necessairc toujours
el dans lout son ensemble ; il n'a pas pu laisser aux
hommes le soin de formuler scienlitiquement leur
regie de conduile, car ils lauraienl faitc a leur image,
c'esl-a-dire a 1'image de leurs passions ; ct celle
regie aurait ete inefficace, faule d'une sanction ve-
ritable.

En rendanl I'esprit bumain temoin et juge de sa
propre faiblesse , Dieu a voulu sans doute lui ap-
prendre qu'il n'est pas absolument independant, et
qu'il doit recevoir sa loi de Paulorile divine , sous
peine de n'etre qu'une force dereglee et funeste.

Mais , demandera-t-on peul-etre , sur quel fonde-
ment s'appuiera cetle aulorile? Le voici, selon moi.
Entre les sciences exactes el les sciences inexactcs, il
en est une donl nous n'avons pas parle, et qui partage
ce double caraclere. D'un cote, elle offre une entiere
certitude, d'un autre cote, elle ne presente que des
doutes. Celle science , c'est I'bisloire, qui semble
comme un pontjete entre les deux principaux ordres
de sciences. Or, lautorite divine s'est implanlee sur
sa parlie positive, et on ne peut Ten deraciner qu"en
renversant avec elle tout ['edifice de I'hisloire. II
est vrai qu'en raison des obscuriles bistoriques , il
est toujours besoiu d'une certaine loi pour croire a
I'autorile , juste asscz, par un dessein ProVidentiel ,

— 110 —

pour que Ic libre arbilre de I'honime ne soil point ab-
solumenl force ; raais la foi est necessaire, non seu-
lement ici, elle Test encore a l'origine de toutes les
sciences : le pliysicien et le cbimisle doivent avoir
foi a leurs sens el a la slabilile des lois de la nature ;
le malhemalieien doit croire a la raison et a ses pre-
cipes londamenlaux Du reste la foi est un faible
sacrifice, si e'en est un , en comparison des avan-
tages immenses qu'elle procure tant aux individus
qu'aux societes. Avec la foi, la science morale est
possible , le progres moral est realisable, I'unile
pent se faire dans les croyances et la paix dans
les cceurs ; sans la foi , an contraire , vous n'avez
plus que le doule moral, que l'anarchie des intelli-
gences , que la guerre des doctrines et des partis.

Notre conclusion linale sera done qu'eu egard a
la faiblesse relative de Fespril bumain , la veritable
et saine philosophic sera celle-la seule qui prendra
pour base l'union de la raison el de la foi ; la raison
reche reliant., developpani la verite el I'exposanl dans
lout son eclat; la foi dirigeant, eclairant, conlrolant
la raison el la preservant de l'abime ou la philosophic
isolee s'esl loujours perdue. Cette philosophic non
seulemenl est possible , comme nous le disions
loul-a-l'heure, mais encore on la culliveraii avec le
plus grand profit. Elle arracherait Thomme, le savant
aux preoccupations, aux etudes purement materielles,
elle ennoblirait les sentiments, elle eleverail les idees,
elle soutiendrait, sans danger, 1 'espiit dans les concep-
tions les plus hardies, dans les speculations les plus
metaphysiques, elle repandrait enfin sur la science une
nouvelle splendeur el comme un reflei de la lumiere
d"en haul .

— Ill —
SCIENCES.

Lecture <le SI. P- Masse.

Seance du 24 Mars 4854.

RAPPORT DE LA COMMISSION POUR L'EXAMEN DU
MEMOIRE DE M. RONELLI. — ELECTRO-MAGNETISME
APPLIQUE A LA MACHINE JACQUARD (I).

Messieurs,

Dans voire seance du 10 de ce mois, vons avez ren-
voye a l'exaraen d'une commission un memoire
adresse a l'Academie par M. le Chevalier Bonelli ,
directeur de la telegraphie Sarde. Le memoire a pour
but d'assurer aM. Bonelli la priorite, non seulement
pour la decouverte de I'applicaiiou de Pelectricile a la
machine Jacquard dans le lissage des etofl'es, mais la
priorite aussi pour toutes les modifications et les per-
feclionnemenls dont cetle decouverte est susceptible.

Ce qui a determine M. Bonelli a vous presenter son
memoire, sonl les tentalives failes par noire collegue,
M. Maumene, dans un but de perl'eclionnemenl d'un

(1) La Commission, -nommee par l'Academie, se composait
de MM. Hcnriot-Delaniotte, Chevilliet, P. Masse rapporteur.

— 112 —

sjsteme encore dans Penfance, el qui reclame, il fatit
le reconnaitre, de nombreuses modifications pour
pouvoir devenir veriiablement pratique.

11 est regrettable que pour defendre ses prerogatives
d'inventeur qui n'elaient point attaquees, M. Bonelli
ait cru devoir le faire en termes aussi peu mesures el
aussi peu convenables que ceux qu'il emploie dans ce
memoire; el c'est veriiablement avec peine que nous
y avons irouve I'epilhete bien immeritee, de contre-
facleur, appliquee a M. Maumene qui, dans ce qu'il
;i fait, a eie plutot utile que nuisible a M. Bonelli.

Les preuves de ce Tail sont nombreuses, el elles
existent palpables dans les deux seances des 4 el 18
decembre dernier, dans lesquelles M. Maumene, expli-
quanl au public Bemois le systeme de M. Bonelli,
cherchaii a lui faire faire de nouveaux progres en lui
prelant 1'appui de ses connaissances; mais aussi ne
cherchanl aucunement a s'appioprier une decouverle
donl il n'elail pas Pauteur.

Le memoire qui nous occupe, a eie ecril en reponse
a un arlicle redige par M. Arthur Baligol de Beyne,
insere dans le n° 573 de I'llluslraiion, du 18 fevrier
dernier. Cet arlicle, toulbienveillanlpourM Maumene,
a pu, par ses conclusions, qui n'engagent que son
auleur, eveiller les craintes el les susceplibililes de
M. Bonelli; mais sans justitier, loulefois, les termes
dans lesquels elles s'expriment. Ce memoire a son lour
a eie publie dans le meme journal, n° de dimanche,
19 de ce mois, en provoquanl une refutation de noire
collegue, il a ainsi porte la discussion dansle domaine
public.

- 113 —

iin presence de ce fait, voire commission a pense
que, lout en readmit pleine justice aux efforts dc noire
collegue pour perfeclionner une decouverle vraimcol
remarquable, elle devait engager I'Academie a rester
enlierement en dehors d'un debat souleve par les
craintes non fondees de M. Bonelli.

xr

— 114 —
LEGISLATION.

Lecture de M. Ikhanlt de Floury,

Messieurs ,

Dans son rapporl sur l'administration de la justice
criminelle en France pendanl I'annee 1850, M. le
Garde-des-Sceaux , en signalant l'accroissement con-
siderable des crimes contre les personnes, disaii que
ceux de ces crimes qui avaient eprouve la plus forte
augmentation sont les viols ei les attentats a la pu-
deur, avec ou sans violence, notammenl ceux qui ont
eu pour victimes des enfanls de moins de seize ans.
En effet, ajoute M. le Ministre, le nomhre des accu-
sations de ce dernier crime, qui n'etail que de cent
trenle-six, annee moyenne, de 1826 a 1850, a etc
de qualre cent vingl, de 1846 a 1850 ; il a plus que
triple.

Cet accroissement, Messieurs, s'esl manifesto dans
noire department d'une facon bien remarquable ; a
nos dernieres assises le role presentail une serie de
ireize attentats sur des enfants , alors qu'en 1849 la
Mnrne figurait dans la Statislique pour six attentats.

— 115 —

J'avais die frappe de ces irisles resullals , cl j'avais
pense aux remedes qui pourraienl amoindrir , sinoii
guprir cede plaie socialt . 1! m'a scmble que je ne
pouvajs mieux ("aire que de vons apporler le resullat
de mes reflexions sur eel important sujet.

Puisse-l-il, en raison de sa gravile raemc, vous dis-
poser en faveur de la forme a l'indulgence que jo
reclame et donl j'ai besom.

Lorsqu'il s'agit de ces atleniats donl les enfanls
sonl viclimes , on se demande loul d'abord comment
on peui pousser a ce point, dans un pays civilise ,
l'oubli du respeel de I'enfance qui est de tous les
lemps, de loutes les doctrines. Nos souvenirs classi-
ques nous remellenl en memoire ces preceples latins :

Maxima debelur puero reverenlia; si quid
Turpe paras, ne lu pueri conlempseris annos.

Le divin Mailre n'a-t-il pas dit : Que si quelqu'un
scandalise un de ces peiits qui croyenl en moi , il
vaudrail mieux pour lui qu'on lui pendil au cou uue
de ces meules qu'un ane lourne et qu'on le jeiat au
Ibnd de la mer.

On est loin de suivre ces preceples , d'etre inli-
mide par ces terribles menaces.

Et on ne scandalise pas seulement I'enfance , on
la souille, on la corrompl.

D'ou vient done cette croissante immoralite, d'ou
vient surtoul que ce sont les altenlals sur i'enfance
qui se muliiplienl d'une maniere inquielante ?

J'en aperceis la cause premiere dans l'educaiion
de la jeunesse, que ne surveillenl i>as les parenls el

— 116 —

que le (Vein religieux n'arrete pas dans la depra-
vation.

Les jeunes gens trouvent touie facilile des
leurs premieres annees a salisfaire leur liberlinage.
Plus ages, ils sont biases, el ils s'adressenl a I'enfance,
recherchant ainsi de nouvelles excitations pour leurs
sens emousses.

Les coupables sont des celibataires , des hommes
mnries de lout age, qui souillent la tendre enfance
de leur souffle corrupteur. J'ai vu jusqu'a des
enfants de trois ans, viclimes des plus bonteuses
passions.

Que faut-il done pour arreter le fieau ?

Tout d'abord veiller a l'education de la jeunesse.
C'eslce que Ton fait avecla sollicitude la pluseclairee.
Une active surveillance s'exerce sur les enfants el sur
les inslituleurs ; les jeunes Giles sont separees des
jeunes garcons, le plus possible, et remises a la di-
rection de personnes de leur sexe. Mais le possible
est fort limile, et longtemps encore, et toujours m6me
pour beaucoup de communes, l'inslruction mixle aura
lieu.

II faut ensuite la protection de la loi.

Des peines severes sonl ediclees contre ceux qui
altenlent a la pudeur des enfants lorsqu'ils n'onl pas
accompli leur onzieme annee ; mais an dessus de
eel age, la loi exige la violence pour rendre I'atlenlat
puniesable, de telle sorte que si la viclime de la cor-
ruption est agee de onze ans el un jour, le corrupteur
n'est plus passible d'une poursuile ; car la jurispru-
dence ne permel pas de traduire devanl les Iribunaux,
on consequence de Panicle 334 du Code penal , le

— 11/ —

corrupteur de la jeunesse lorsqu'il agit pour son propre
comple.

Si Ton voil ^augmentation considerable des pour-
suites qui a lieu malgre la limite actuelle de 1'age des
vicliraes, on doit en conclure qu'il y a biendesaclcs
de corruption commis vis-a-vis d'enfanls plus ages, et
qui sont cependant hors d'etat de se defendre conlre
des aliaques dont ils ne comprennent pas la portee.
La socieie cependant a un grand interet a sauvegarder
les moeurs des enfants, et surlout des jeunes filles qui
n'ont pas encore la parfaite connaissance des choses
et des dangers de ce monde.

On en arrive a penser qu'une modification dans
noire legislation criminelle serait desirable; seule elle
n'aurait pcut-etre pas le pouvoir de ramener an bien,
mais elle empecherail quelque peu le mal , el son
action combinee avec les aulres moyens que la re-
ligion et ['education emploieront pour proteger les
bonnes mceurs, produira sans doute quelque cffet.

Sans conlredit, il faul toucher avec reserve a nos
lois. Leur immuabiliie fait leur force, mais en ce
point corame en beaucoup d'aulres , il importe de
distinguer entre les lois civiles el les lois de police.
Les premieres tiennent aux bases memes de la so-
ciete ; tiles reglent les conditions de la famille et de
la propriele, et doivent etre aussi stables que possible.
Elles resistent aux epreuves des revolutions et ne
subissent de modilicalions essentielles que dans les
temps les plus agites.

Les aulres suivenl la moralite de la nation a la-
<]uelle elles s'appliquenl. C'est une digue que Ton esl
oblige d elever a mesure que le torrent grossit et

— 118 —

qu'on abaisse quelquefois trop, lorsque le calme re-
parafl el quo les grosses eaux se sonl ecoulees.

Je cilerai, pour preuve do ce que j'avance , les
changements nombreux que la loi do 1852 a apporles
a noire Code penal. Les peines onl etc altenuees
parloul : je me trompe; deja on avait reconnu l'inef-
(icacile des pciues en ce qui concernail les attentats
aux mceurs , nolammenl sur les enfanis, el on avait
fail entrer tin nouveau crime dans noire nomencla-
ture penale, je veux dire 1'allenlal a la pudeur sans
violence sur des enfants au dessous de onze ans. Le
viol, qui n'elail puni que de la reclusion, ful passible
des iravaux forces a lemps.

Ce remede n'a pas suffi; puis il y a encore la
lacune dont je parlais el qui me fait penser qu'il
y aurail des cliangements nouveaux a faire.

La loi actuelle punil 1'allenlal a la pudeur, sans
violence , commis sur des enfanls ages de moins de
onze ans ; elle punil le proxenele lorsqu'il altente aux
mceurs en favorisahl la dcbauche des mineurs de
vingt-un ans , c'esl-a-dire lorsqu'il fait metier de
corrompre la jeunesse. lorsqu'il en lire un lucre.

Mais si un homme corrompl tin enfant de onze,
douze , ireize, qualorze ou quinze ans, pour satis-
faire sa propre passion , il n'eneourt aucune peine.
Cependanl le molif qui a determine le legislaleur a
punir 1'allental contre un enfant au dessous de onze
ans, exisle pour celui de onze, de douze, (reize ou qua-
lorze ; c'est que eel enfant ne sail pas ce qu'on lui
demande, c'est que meme il ne peut pas legalemenl
consenlir a des relations sexueiles, puisque le manage
est defendu a la femme an dessous de Page de quinze

— 119 —

ans. Ne peul-on pas meme dire qu'au dessous do cet
age el pour les plaisirs des sens, i'enfant n'a pas do
sexe. Le legislaleur a considere qu'au dessous de
quinze ans, la vicliine des attentats aux moaurs etait
dans des conditions particulieres , puisqu'il angmente
la peine en raison de cette circonstance, lorsqu'il y a
violence.

Ainsi le raariage est defendu a unc l'emme au des-
sous de quinze ans; elle ne peut contracler un lien
legitime avec l'assentiment de ses parents , et elle
pourrail consenlir a son deshonneur , die pourrail
disposer de sa personne pour se perdre!

11 faut noler que le detournement des mineurs est
puni. La loi atieinl le simple deplacemenl ou detour-
nement lie mineurs au dessous de vingt-un ans ;
combien plus grave est la corruption de Tenfance a
un age ou l'ame recoit des impressions ineffacables, ou
la souillure produil des taches indelebiles.

II y a une autre consideration a faire valoir ; la
loi a place les mineurs de seize ans dans une situa-
tion speciale. Si un mineur de cet age a commis un
fail punissable, un vol, un meurtre, un delitde chasse,
on devra examiner s'il a agi avec discernement. On
suppose qu'a seize ans seulemenl, il a acquis le dis-
cernement necessaire pour repondre de ses actes a la
sociele. Quand il s'agit des mceurs, il pourrail etre
considere, ainsi qu'il Test aujourd'hui , comme ayant
donne un consenlcment irreflechi a unc mauvaisc ac-
tion donl il est viclime et qui exercera une si mal-
beureuse influence sur son existence toule entiere.

On pourrail done elever de onze a seize ans la
limite <le 1'age fixee par I'arlicle 351 du Code penal,

— 120 —

on y serait en quelque sorte autorise par les disposi-
tions de l'arlicle 555 du Code penal , qui augmenie
la peine du delournement de ia fille mineure lors-
qu'elle est au dessous de seize ans accomplis.

Toutefois , en raison de la limite portee pour le
manage, il serait sans doule suffisant de fixer a quinze
ans l'age de la viciime au cas de l'arlicle 551 , et cet
article se concilierail avec l'arlicle 552 qui aggrave la
peine lorsque l'aiteniai a eu lieu , avec violence ,
sur un enfant au dessous de quinze ans.

N'y-a-l-il pas lieu de remarquer que la loi se serl
de ce mot enfant, pour designer le mineur de quinze
ans ?

Cette seule modilication me paraitrait suflisante
pour assurer une meilleure protection a la jeuuesse
sous ce rapport.

Vous avez compris assurement, Messieurs, que mon
but a ete surtout de veiller a cette jeunesse de uos
villes industrielles el de nos campagnes, abandonnee
a elle-meme, loin des yeux des parents qui souvent
negligent leurs enfants , plus souvent encore sonl
obliges de les confier a la foi publique , et j'entends
parler surtout des jeunes lilies dont la moralite doit
etre plus particulierement l'objet de la sollicitude de
lous ceux qui s'interessent au sort de la societe , car
c'est par la femme que Ton peut avoir action sur
les mceurs, en raison de l'influence qu'elle exerce sur
tous ceux qui 1'enlourent, quand elle est mere de
famille.

Quelques personnes penseront peut-eHre qu'on
atteindrait plus siirement les auteurs de la demorali-
sation de IVnfance en edictant seulement des peines

— 121 —

correclionnelles , et les rendant par cela meme jusii-
ciables ties tribunaux ordinaires.

Tel n'est pas mon avis. II fant laisser a ces tails
le caractere criminel que le legislatcur leur a donne,
en ayant egard a la gravite de I'infraclion an double
point de vue moral et social.

D'un autre cote, les dernieres decisions du Jury de
la Marne ont ele empreintes d'un cachet de fermele,
qui fail voir que nos magistrals lemporaires ont ete
a la hauteur de leur mission proteclrice, et qu'ils sau-
ront a 1'avenir sauvegarder les interets qui leur sont
confies.

Vous m'excuserez, Messieurs, de vous avoir enlre-
tenus d'une question speciale, mais vous m'en avez
donne le droit en m'appelant au milieu de vous.
Magistral, je suis entre dans cetle enceinte ayant pour
tout bagage mes etudes judiciaires, el je ne pouvais
mieux reconnailre l'honneur que vous m'avez fait
qu'en vous apporlant , bien tardivement il est vrai ,
les quelques reflexions que m'a suggerees I'examen des
fails douloureux donl j'ai ete temoin depuis que je
suis a Reims , et qui doivent eHre pour lous un ulile
enseignement.

— 1*22 —
ARCHEOLOGIE.

Lecture n> M. Max. Sulainc.

RAPPORT SUR LA Ve L1VRAISON DU SEPT1EME VOLUME
DES ANNALES HE LA SOCIETE AUCI1E0L0GIQUE DE
ZURICH (1852).

Decouvertes d'Antiquiles Etrusques.

Messieurs,

Vous avez renvoye a notre examen la 5me livraison
du 7rae volume des annales dc la Societe des antiquaires
de Zurich. (Miuheilungen der AntiquarischenGesells-
chaft in Zurich). Je regrelle vivemenl que cetle tache
n'ait pas etc co-nfiee a quelqu'un de nos savants
confreres de la section d'archeologie. Tout le nionde
y eul gagne ; I'Academie d'abord, puis la societe de
Zurich dont les travaux meritent d'etre analyses par
un interprete plus competent. Le benefice de cetle der-
niere aurail cie d'autant plus reel qu'a mon peu dc
connaissances en archeologie je joins, il faut bien le
confesser, une certaine defiance, sinon a I'endroil de

— I2S -

Messieurs les anliquaives que je liens en grande cs-
lime, (In moins a regard des anliquites elles-memes.
Sans doule on fail parfois de precieuses decouverles,
de meme qu'on renconlre de loin en loin d'anciens ta-
bleaux originaux ; mais les unes sont aussi rares que
les aulres, helas! sont peu communs. Si loeil se
laisse souvent seduire par les apparences, I'ima-
ginaiion fail Irop facilemenl aussi jouer a quelques
debris vulgairesei d'une authenticity douteuse, le role
imporlanl que loul colleciionneur reve loujours pour
les richessps plus ou moins reelles, au milieu des-
quelles s'ecoulc son heureuse et paeilique existence.

Ceci dil, sans application aucune, bien enlendu, a la
sociele de Zurich dont les serieux Iravaux sonl a Pa-
bri de cette observation generate, enlrons en ma-
tiere.

A deux lieues environ de Berne dans une vallee pro-
fonde que I'Aar envcloppede ses replis s'elance le ha-
meau de Grachwyl, qui appartient a la paroisse de
Meikircb. Quelques antiquaires , se fondant sur une
orlbograpbe defeclueuse de ce nom qu'ils ecrivaient
Griechwyl, on t cru pouvoir assigner a ce village une
origine grecque; mais rien ne vient juslifier d'une
maniere serieuse cette opinion. Des vestiges de con-
sliuctions en briques^decou verts en divers endroils.sem-
bleraient indiquer pluiot Pemplacement d'une colonie
romaine. Dans tons les cas des fouilles praliquees, des
1851, dans des tombeaux paiens, ont mis a decouverl
des resles d'une haute antiquile qui, joints a la dispo-
sition du terrain, demonlrent quelesenvirons deGrach-
wyl ont ete cu hives autrefois el out du servir de siege
a un eiablissement fortilie.

— 124 —

Ces lombeaux ou tumuli se trouvaient dans ia forel
de Grachwvl entre ce dernier hameau el la route
d'Arberg a droile, vers le chemin qui conduit a
Schiipfen el a Biiren, el reposaienl sur une pelile emi-
nence nalurelle. Celle pelile eminence elail proba-
blement jadis enlouree de palissades el devaii avec les
habitations qui couronnaient son plateau , presenter
1'aspeci d'un etablissement defendu par Tart et par la
nature.

Dans une sabliere, creusee autrefois dans la partie
elevee de la foret qui avoisine la route, on avait trouve
de temps en temps des antiquites qui semblaient pro-
venir des lombeaux siloes sur la colline et que la
piocbe avail en partie alteints.

Ainsi, par exemple, on avail decouvert un vase en
airain oxide et un anneau en fer qui lurent rejeles
comme objeis sans valeurs. Ces vestiges loulefois
suffirent pour donner I'eveil a un amateur distingue,
M. Scharer, inspecteur des forets a Lyss, qui engagea
M. Courvoisiers de Lode, proprielaire a Grachwyl, a
faire executer des fouilles dans ces tumuli.

Sous la couche superieure de I'un d'eux, on mit au
jour deux squelettes qui malheureusement tomberenl
en poussiere au premier altouchemenl. lis elaieni
tournes vers I'Orient; l'un tenail de la main droile tin
glaive en fer a deux trancbanls avec sa garde et sa
poignee, el auquel adheraienl encore quelques debris
d'un fourreau de bois. Pres de Tepee reposait un poi-
gnard en fer ; un eperon de meme metal armail l'un
des pieds, ei une epingle en bronze gisait pres de
Pepaule. On decouvrit egalemenl plusicurs fragmenis
provenant prob'ablemenl d'une arinure

— 125 —

Pies de la, dans un lombeau de moindre dimension
se trouvait une bagne en bronze d'un iravai! Ires deli-
cat et qui avait dii appartenir a une femme.

Des fouilles plus profondes amcnerent la decouverte
de plusieurs pieces d'armures entieremenl verinbu-
lues, de jantes de roues en fer jelees en las, d'agrafes
d'epaule, et des resles d'une grande urne en bronze
ires mince et surmonlee d'ornements massifs de m6me
metal. Nous reviendrons sur ce remarquable morceau
d'aniiquite. On reconnut encore les traces de nom-
breux corps humains, reduits en poussiere.

A sept pieds plus bas on renconlra les debris, la
carcasse en fer d'un char a deux roues. Dans le centre
du tumulus,, a dix pieds de profondeur, on decouvrit
dans une vasle sepulture en pierres une urne cine-
raire renfermant encore des cendres. Elle elait en lerre
legerement cuite donl la cassure preseutait un aspect
rougeatre. L'oxterieur etait d'un jaune pale el des ara-
besques quadrangulaires ornaient le lour de son ren-
flement principal. Sous les couches inferieures on
Irouva encore un fer a cbeva! assez bien conserve et
divers objets sans importance et en mauvais elal.

Le monticule voisin, moins imporlant que le prece-
dent, avail strvi comme lui de sepullure a des corps
ensevelis, soil a la fois, soil successivement. Toutefois
danscelui-ci on ne trouva que des tombes, landis que
dans Paulre on avait rencontre aussi des traces d'inci-
neration et de cadavres briiles, comme le lemoignaient
I'urne et divers ossements calcines qu'on avait decou-
verts. Des traces decharbons onl etc, dureste, ires sou-
ventsignalees el on les expliqne, par col to opinion, que
les anciens altribuaienl aux substances carhoniseescer-

— 120 —

laines verius, preservalrices de la ilc^tiuciiou des
corps. Ccpendanl les cadavrcs qu'on mil an jour ei.iient
bien pres de la plus complete dissolution. Quand on
soulevait les pierres qui les recouviaieni ils elaient
encore reconnaissables; maisau moindre ntionchement
ils tombaienl en poussiere.

Ce monticule ou tumulus elait au syrftlns Ires pa a-
vre en objels de quelque valeur.

Revenons a 1'urnedonl nous parlions lout a I'hcure
el qui est en effel la plus riche de ces trouvailles L'en-
semble d'un bronze pale pese A livres , et elait, comme
lous les fragments de meme metal, reconvert d'une
noble coucbe de ronille. Qnoique assez mince elle a
suffisammenl de cousislance pour supporter les orne-
raents massifs qui la surmonieut. On ne put decouvrir
que la partie superieure el une portion du venire ou
renflemenl. Deux lions en airain oxide el relournant
la tete I'un vers I'aulre lui servenl d'anses. Pres du
vase gisail le principal ornement qui avail du la com-
pleter. Ce morceau unique en son genre, en bronze
massif el cisele en relief, compose le groupe que nous
alloiiS decrire.

Uue figure de femme debout , courte el raniassee
donl la lele et la partie superieure du corps sont d'uue
grosseur disproporlionnee, occupe le milieu. Elle porle
un diademe, les chcveux boucles avee raideur aulour
du front el des lempes se reunissenl en bourrelels
serres derriere les oreilles ; peut-elre voudrait-on
trouver dans celle e&pece de clievelure un ornemenl
de tete bizarre. Le nez, la bouche, les yens soul for-
tcment accuses et ces der.niers lies fendus. Sous les
sourcils largcmenl arqucs saillil la prunelle lies deve-

— 127 -

loppeeetarrondie. Le riez mince el cambre, le front
1'uyant, I'expression imperieuse du visage donnenl a
lonte ceite figure quelque chose do la phvsionomie
sinislre et re| oussanle des dieux infernaux. Le sein
reconvert d'unedraperie qui s'applique etpoitement et
dessincles formes, est Ires devcloppe. De chaque cote
de la poilrine s'elance une aile, qui se deploie comme
si elle allait prendre son vol. A parlir de la ceinlure
jusque sur des pieds massifs el ecourles descend
une espece de tnniquc raide et sans plis; les dessins
qui la recouvrenl reprcsentenl des bandes divides par
des carres et des lignes horizontals.

La main droile tient un lievre par les patios dede-
vant, et la main gauche un autre lievre paries palies de
derriere. Deux lions soul assis de chaque cote, le
corps lourne versle personnage, mais la tele regardant
de cole; lous deux appuienlsur le lievre une de leurs
grilles de devanl et soni ma'mlenus par une oreille aux
ailes donl nous venons de pailer.

Au-dessus de ccs ailes et a parlir des deux cotes
de la tele du personnage s'allongenl horizontalement
deux scrpenls a la tele large el aplatie. Sur le corps de
chacun d'eux repose un lion plus pelii que ceux que
nous venons de decrire, et enlre ces lions et perche
sur le diademese tient un oiseau dans lequel les uns
onl cru reconnaiire un faucon, les autres un aisle

Le groupe entier a pour base un ornemeni en relief
consistanl en deux feuilles, reliees par une espece de
conque disposee en cvenlail. Tout fail supposer que cc
meme groupe donl parlie est cisclee en ronde bosse
pleineel parlie moulee en crenx, apparieriail en effet
a I'urne elle-meme.

— 128 —

La description tie ceile inleressante decouverle con-
duit naturellement Tauleur du memoire a rechercher
qu'elles pouvaient elre son origine et sa significa-
tion.

Ici commence une de ces demonstrations ou dis-
sertations que nous appelerions volontiers negatives,
et qui nous a rappele celle dirigee a 1'endroit du per-
sonnage qu'une parade el une chanson, qui a long-
iemps berce notre enfance, ont rendu populaire.

Dans la piece noire heros est lombe dans 1'eau, on
le repeche et toul le monde de s'ecrier : Oh ! le ma-
gnifique esturgeon !

— Comment un esturgeon; mais pas du tout, s'ex-
clame noire hornme.

— Allons, luirepondson interlocuteur, soyonscalme
et raisonnons :

— Vous eliez dans l'eau, n'esl-il pas vrai?

— Helas oui!

— On vous a repeche comme un poisson.
~ Heureusement.

— Fort bien, nous commencons a nous entendre ;
etes-vous un brochet?

— Non, cerles.

— Vous etes peul-etre une carpe?

— Encore moins, parbleu !

— Seriez-vous par hasard un turbot?

— Jamais.

— Mors, vous voyez bien ! vous n'etes ni une carpe,
ni un brochet, done... done vous etes un estur-
geon.

— J "29 —

Et, sans etre parfaitement convaincu, noire hcros
dont la ballade a celebre ie earaciere deboonaire,
pour avoir la paix, s'accommede lanl bien que mal
do la position ampbibie qu'on lui a faile.

Quq de demonstrations, il fam bien ledire, ressem-
b'ent a celle-la.

On commence par declarer ce qu'une chose n'est
pas, opinion a laquelle chacuri se range facilemenl,
puis, de ce qu'elle n'esl pas ceci, on en conclu't
qu'elle doil etre cola.

C'esl un peu de cetlc maniere que procede Ie savant
auleur du memoire de Zurich. Ainsi, apres avoir re-
marque que les aitiibuls de la figure que nous avons
deerile, les lions , les serpents, sont communs sans
doutea differenles conlrees el a diversesepoques, qu'on
les renconlre aussi non seulemcnt dans les sepultures
des pcuples meridionaux, raais encore dans les lorn-
beaux merovingiensel memo dans le nord, jusques en
Siberie, il ajoiile : mais comrae celle piece n'appar-
lienl

Ni au style grec ;

Ni au style greco-romaia ou gallo-romain ;

Ni an gaulois pur ;

Ni au germain ou au scandinave.

On doit supposer qu'elle est d'origine etrusque, a
moms qu'on ne jireffere la considerer comme un speci-
men de l'art

Persan,
Babylonien,
Assviien,

Ou de l'art oriental pur,
MX. y

— \'60 —

Puis encore :

Cette figure ne pouvant eire,

Ni la Diane des Romains,
Ni la Diane des Grecs,
Ni une Cybele,
Ni une lsis,

Elle doit represenler la Diane d'Ephese.

Nous devons ajouter au surplus que le memoire
enlre alors dans une serie d'observalions savanles a
I'appui de cette opinion. Ainsi la pose raide des lions et
du personnage, de meine que les traits de ce dernier,
rappellent bien plus !e style oriental que le style euro-
peen. La couronne murale, les boucles de cheveux, la
poilrine developpee, les animaux de toute espece dont
est enlouree celle ligure, apparliennent a la Diane
d'Ephese.

Recherchant ensuite 6 quel usage ce vase a pu etre
consacre, Fauteur croit qu'il a du servir aux sacrifices
et aux ceremonies religieuses, celebres en l'honneur
de la deesse qu'il represente. Dans lous les cas ce n'e-
tait pas une urne cineraire , car elle ne renferme
aucuns vestiges de cendres ou de charbons.

A ceux qui pourraient s'etonner que cette piece
d'origine eirusque ait ele trouvee en Suisse, il fait
observer que sou vent cbez les peuples du nord, etran-
gers a la civilisation du midi, on a decouvert des ob-
jels qui provenaient de Rysance, de la Grece, de
I'lialie. On a meme rencontre dans des sepultures au
milieu des Alpes Seplentrionales des coquillages ma-
rins que les Indes seules produisenl. L'existence de ce
vase a Grachwyl o'a done rien qui doive surpren-
dre. Cet echantillnn de Tart etfusqiie ne serait du

— 131 —

reste pas le soul en Helvetic Ainsi le musee de Lau-
sanne possede un miroir metallique provonanl d'A-
venlicum (Avenches) et representant Leda et les
Dioscures (Casior el Pollux). On a trouve egalemenl
a Coire une statuette en bronze de Junon et ires pro-
bahlenieiit nos decouvcrlcs d'objels d'arl e'lrusques ne
se borneronl pas la.

Viennenl ensuile d'inleressantes considerations sur
I'origine ell'anliquite du fond de Grachwyl, auxquelles
il est bien difficile en I'absence de pieces de monnaie
et d'objels tout a fait caracleristiqucs d'assigner une
date a pen pres positive.

II est certain, dit le memoire, que si des sepultures de
ce genre peuvent remonter a plusieurs siecles avant
I'ere chretieune , on en rencontre aussi qui datent
de l'epoque de la dominaiion romaine en Suisse.
Apres avoir passe de nouveau en revue les debris mis
au jour par les fouilles, I'aulcur senible pencber pour
cede opinion que, noiamment, le lombeau principal
aurait servi de sepulture a quelque famille belvelique
puissanle au lemps de celte dominaiion.

La fin de cetie livraison est consacree a la descrip-
tion du miroir on palere de bronze de Lausanne el
de la statuette de Junon de Coire. Pour donner une
idee a peu pres exacte de ces deux objels il faudrail
traduire completemenl le memoire, cequi donnerail au
rapport, deja Ires long, une trop grande elendue. Nous
ne le terminerons pas cependant sans ajouter que
Messieurs les arcbeologues de Zurich font preuve dans
leurs travaux d'une vaste et. serieuse erudition et qu'it
est tres regrettable que leurs annales Ires interessantes,
sous tous ces rapporis, ne soient pas publiees ou tra-
duites en Francais.

— 132 —

HISTOIRK.

Lecture de M. Poinsignon.

fiTAT UELIGIKUX.

Deuxieme Partde.

Hierarchie. — Nee clans un coin de I'Empire , la
soeietechrelienne, apres avoir grandi par la persecution
el s'elre fortifiee dans le sang des martyrs , avail
eniin triomphedesesennemis avecl'aidedeConslanlin.
Visiblement protege par le ciel, ce prince reconnaissant
s'elail plu a repandre ses faveurs sur les adorateurs du
Christ el a les environner de gloirect d'auloriie. II avail
commence par elendre el consolider la hierarchie eccle-
siastique , en augmenlant le nombre des metropoles ,
el en sanclionnanl les decrets du concile de INicee,dont
le sixieme canon fixait le pouvoir des metropolitains
(expression employee pour la premiere fois), el leur
assignait le droit de confirmer les eveques de leur

— 133 —

province. Toulel'ois la conformitedes provinces eccle-
srasliques avec celles de I'empire ne fut reconnue en
principe qu'au concile d'Anlioche (3,41). On \ii alors
des eveques dans lous les grands centres de population;,
dans loutes les cites : c'elaienl-!a les chefs naturels
de la communaule religieuse, les pretres par iexcel-
lence (sacerdoles), quelqueiois disiingues de ceux qui
leur servaient d'aides el de conseillers (jpresbyleri, cle-
rici) par le liire de grands pretres (summi sacerdoles).
A eux eiaient specialement reservees la predication
el la dispensation des sacrements(l); a eux le pouvoir
d'or.donner les simples pieires, les diacresc\ les anires
membres dti clerge inferieur ( sous-diacres, lecteurs,
exorcisies), et de leur deleguer une par lie des hautes
attributions qu'ils tenaienl des apotres. Ainsi les
simples pretres , tout en parlageanl avec I'eveque la
puissance sacerdoiale, dependaient de lui dans I'exer-
cice de leur minislere, ct n'avaient point le caraclere
de fecondiie qui distinguait I'episcopal. Quiconqtie
voulaii appartenira une eglise, devait en reconnaitre
I'eveque et se tenir en communion avec lui ; car
« I'Eglise, c'est I'eveque, et quiconque n'csl pas avec
I'eveque, ne saurail etre dans I'Eglise (2). » — Entre
I'eveque de la cite ct le simple pretrc se tronvaient les
eveques de campngneou ehoreveques, donl {'institution,
menlionnee pour la premiere Ibis dans les canons
du concile d'Ancyre , en 5!i, demeora Ipngtemps
particuliere a I'Orienl ou ellc etait nee , el pa fa ft

(1) Dans 1'egli.se d'Afrique , sail) I Augusliu lui le premier
pretre a qui son eveque delegua le soin de pr&cher.

(2) Sancli Cypriani Epist. 0!).

— 134 -

n'avoir ele abolie qn'au xe siecle (1). lis ne pouvaienl
generalement conferer que Ics ordres mineurs , et
jouissaient de 1'honorable distinction do celebrer en
presence du poniife auquel ils etaienl sonmis. —
Celui-ci de son cole relevait de I'eveque de la me-
tropole, et le metropolitain du chef de ."Eglise de
Rome, celte presidenle de V union d' amour, comme un
pere apostolique l'appelle avec une grace toute mysti-
que (2). — . En Orient , ies ponlifes romains avaient
pour subordonnes immediats Ies patriarches desegli-
ses d'Ardioche et d' Alexandrie , fondees par saint
Pierre, et celui de Constantinople, reconnu comme
lei en 381, dans le concile general qu'on y celebra (5).
lis ne prennent encore, pour constater la primaule
de !eur siege , que le litre d'eveques , eveques des
eveques, il est vrai ; plus tard on leur reservera ex-
clusivement celui de pape , qui leur elait dans le
commencement common avec tous Ies prelals de
I'Eglise (4). Ainsi l'unite catholique, scellee et reprd-

(1) Le concile de Ralisbonne (803), en leur interdisant Ies
fonciions episcopates, deiendit expressement de faire de nou-
veaux choreveques. Mais cette defense ne fut pas cxaclement
observee, et plus d'un siecle s'ecoula avant qu'ils eussenl en-
lierement disparu.

(2) Saint Ignace dans la ascription de sa lettre a l'eglise de
Rome ; il mourn I sous Trajan.

(3) Le quatrieme patriarche , celui de Jerusalem, ne devail
etre deflnitivement consacre qu'en 451 par le concile de Chal-
cedoine.

(4) « Ce sont des ecrivains du yie sieclo, Ennodius et Cassio-
dore, qui donnent pour la premiere fois le nom de pape {papa)
a l'e>eque de Rome exclusivement, tandis que d'autres conli-
nuenl de le donner indistinctement a tous Ies e>eques jusque
dans le x« siecle. Mais des le ivc et le ve, on troure de nom-

— 135 —

sentee par l'unite tie I'episcopai , formail un corps
organique dont tons les mcmbres obeissaiehi a uti
seul chef.

Election des eveques. — Dans ces lemps primilii's
ou lout pasteur disaii a ses ouailles , comrne saint
Auguslin : Je snis chrelien pour moi-fneme , eveque
pour vous, el Ou I'humiliie des pins capablesdemau-
dait que !a volonie du ciel lour fin bien clairement
significe , tout eveque etail choisi par les prelals les
plus voisins, trois an moins, el dc l'avis du clerge
et du peuple de l'cglise vacante , c'esl-a-dire par tous
ceux qui ponvaieni le inieux connaitre les besoins
de cello eglise el la purete de la foi el des niceurs
du candidal ; en sorle que, si I'assemblee des Hdeles
avail le droit de suffrages, c'elait anx eveques qu'il
appartenait ^'examiner et de confirmer i'eleclion.
« Mais on avail lellement egard au consenlemeni du
peuple, que, s'il refusail de recevoir un eveque apres
qu'il etail ordonne, on ne I'y coniraignait pas et on
lui en donnait un auire qui lui lui agreable (\).»
!)u resle , rien de bien fixe ni de bien determine
dans le mode d'elcction : point de regie general?, point

hreuses denominations pour exprimer le pouvoir et la dignite
spirituelle du pape. On le nomme le pere des peres, le pasteur
el le gardien du troupeau dc Jesus-Christ, le premier de tous les
eveques, le gardien de la vigne du Seigneur. L'Eglise romaine
s'appelle toujours par excellence le siege apostolique, \nmctro-
pole de toutes les eglises, la pierre, la base fondamentale de la vraie
foi. » (Daellinger, Hist, dc I'Eglise, t. I" du Manuel, § 59.) —
Les papes avaieut dailleurs sous leur juridiclion particuliere,
comm2 nielropoiilains de Rome, les eglises des dix provinces
suburbicaires.

(1) Fleury, l>iiicours sur I'Histoirc des six premiers siecles de
r Eglise.

— ISO —

de forme permanenle. Irreguliere el diverse, on con-
coil qu'elle devaii etre sujelle a une muliilude d'ac-
cidenls, souvenl fori regrellables. C'est pourqnoi aussi,
des 367, le concile de Laodicee ( treizieme canon )
interdisait au peuple le choix de son pasteur , el le
remellnil exclusivemenl au metropolitan! assisie des
prelais circonvoisins. Mais I'babitude fut plus forte que
]es prescriptions du concile, el 1'cleciion so maintint
si bien qu'au vie siecle , une Novelle de Juslinien
(125, I) sc conlenlail encore d'en reserver le droit a
la seule noblesse. Ainsi, en 574, Fevequc de Milan,
Auxence , ariefi d'opinion , elanl venu a mourir, on
se reunit dans la cathedrale pour elire son successeur.
Le peuple, le clerge, les eveques de la province,
tons elaient la el lous ires auimes ; les deux partis,
les orihodoxes el les ariens , voulaient chacuu nom-
mer l'eveque. Bientol le d6sordre est a son comble.
Un gouverneur venait d'arriver a Milan , au nom de
rempereur : c'etail un jeune bomme, il s'appelail Am-
broise. Informe du tumulte, il se rend dans l'eglisc
pour 1'apaiser ; ses paroles, son air plurent au peu-
ple , il avail bonnes moeurs , bonne renommee: une
voix s'eleve du milieu de la foule, la voix d'un enfant,
dit-on ; clles'ecrie : II laut nommer Ambroise eveque.
— Nommons Ambioise, repele le peuple inspire. Et
seance tenante, Ambroise, malgre lui, ful separe pour
le Christ; il devint ensuitc saint Ambroise (1). Un siecle
apres (475), comme la cite de Bourges etait fort divi-
see pour I'election d'un eveque, Sidoine Apollinaire,

(1) Yoyez la troisieme lecon de M. Guizot dans son Hist, de la
civilisation en France. Nous n'avons fait a son recil que de
tres legers changeinents.

— lo7 —

sur I'iuviialion tlu peuple, so decide a proclamcr
Siinplicius. Sans doute , peusera-L-on , le noiiveau
poniii'e remplitsait auparavani dans I'eglise quelque
haute dignite : c'etaii queique fameux archidiacre, ou
toul au moins quelque ancien clerc. Loin do la, Sim-
plicius elail jenne encore , conime sainl Ambroise ,
soldat, fils de faniilie el deja pere ; mats lelles etaient
la purele de sa vie.sa piele el sa charile, que les Aliens
eux-memes ne irouvaient rien a reprendre en Ini (*).
C'etaii la le triple cachet donl Dieu semblait marquer
aux yeux des fideles ceux qu'il appelait plus pariicu-
jieremenl a son service. L'eleclion de Synesius en avail
ele , en 411, une preuve bien remarquable. « Syne-
sius, de la colonic Lacedemonienne, fondee en Afrique
dans la Cyrenaiquc, descendail d'Eurysleue , premier
roi de Spa rle, de la race Dorique. II elail philosophe
(el disciple de la belle el malheureuse Hypalia); comme
saint Augustin danssa jeunesse il parlageail scs jours
entre la lecture el la cliasse. Le peuple de Ptolemaide,
en Lybie , le demande pour eveque. Synesius ( qui
n'avail pas encore recti la grace du bapleme) declare
qu'il nese reconnait point la purele de moeurs neces-
saire a un si baut ctat ; que Dieu lui a donne une
femune, el qu'il ne veul ni la quitter , ni renoncer a
avoir tin grand nombre d'enlanls beaux et vertucux.
II ajoulait : Je ne croirai jamais que lame soil creee
apres le corps ; je ne croirai jamais que le niondedoit
perir en toul ou en partie ; la resurrection me paraii
une chose fort myslerieuse , el je ne me rends poinl
aux opinions du vulgaire. On lui laissa sa lemme elses

(1) Sidoine Appollin. liv. 7 , op. il au seigneur pape Per-
petuus.

- 138 —

opinions, [on le baptisa], et on le (it eveque. Quand il
fut ordonne, i! ne pul pendant sepl mois se resoudre
a vivre au milieu de son iroupeau ; ii pensail que
sa charge etail incompatible avec sa philosophic ; il
voulait s'expatrieret passer en Grece (1). » Toutefois il
Unit parse remellreau jugement de I'eveque d'Alexan-
drie , Theophile. Celui-ci s'assura sans doute de sa
docilite, et Ton sail que rendu a Plolemaide , Syne-
sius eclaire d'en haul, devint un prelai zele el lidele.
Caractere de V episcopal. — Voila comme se rem-
piissaienl les vacances des dix-huit cent sieges epis-
copaux de I'empire (2), comme se formaientces legions
de saints qui oul si souvent rendu a I'elal el aux par-
ticuliers des services, d'autant plus signales que chez la
pluparl d'entre eux a la veriu s'alliaieni la science el
la fortune. Qui ne sail ton! I'eclal qu'ont jele sur le
ive siecle le devouement ei le profond savoir des Alha-
nase, des Eusebe, des B izile, desGiegoire de Naziance,
des Chrysoslome, des Hilaire, des Honoral, des Vin-
cent, des Paulin, des Ambroise, des Augustin, etc.,
et qui oserait leur comparer meme les plus honorables
debris de la sociele romaine , rheteurs enthousiastes
qu'animaienl la haine du Chrislianisme, poetes ingc-
nietix, elegants qu'echauffait le desirde flatter un prince
absolu, esprils legers ct superficiels donl la composi-
tion ou la representation de quelque drame occupait
et dislrayait les longs loisirs. La se trouve la vie
agreable, douce, variee, mais molle, egoisle, elrangere

(1) Fleury, Hist, ecclesiast. t IV, 1. 22, c. il, abrege par
Chateaubriand.

(2) 1,000 chez les Grecs, 800 dans le nsys latin. (Gibbon, Deca-
dence et Chute del' empire romain, t Ier, ch. 20, p. 450.'

— 139 —

•i loul inlerei puissant el general. Aucun lie vendra
ses biens pour soulager la misere dc lout un people,
aucun ne se vendra soi-meme pour racheier le ills
d'une veuve (1). On ne les verra pas davantage
liler de leurs propres mains pour les pauvrcs, ou leur
ouvrir quelque pieux asilc; ils ignorenl encore ou
savent a peine balbutier le nom de charile.

Richesses du clenje. — En presence de ces deux
socicies, Constann'n ne pouvait hesilcr. Autanl 1'une
elail inertc el impuissanle, aulant I'aulre elait aciivc
el feconde en principes regeneraleurs. II est vrai que
celle-ci rccommandait des verlus inconnues au paga-
nisme , qu'elle enlrelenail , qu'elle rcpandail I'idee
d'une regie, d'une loi superieure a toules les lois hu-
maines, el qu'appuyee sur le principe de la disiinc-
lion du monde exlerieur et de la conscience ou de la
foi, elle proclamail la separation du pouvoir spiiiluel
el du pouvoir temporel. Mais le vainqueur de Ma-
gnence avail bien compris qu'il n'y avail desormais
qu'une force morale qui put arreier le deluge de
forces malerielles dont 1'empire elait menace, el sauver
la civilisation en peril. En se faisant le prolecteur de
la soeiete chreiienne, il en appela a lui les chefs ; il
en composait son cortege habiluel el son conseil, il
les admetlait dans son palais, a sa table, dans sa con-
fidence inlime, el aimail a leur marquer sa deference
et son zele en se parani au milieu d'eux du lilre

(1) 11 est possible que saint Paul in ne fail rachele que de ses
deniers, coiume il en a rachele lant d'autres ; mais se trompal-
elle en ce point , la tradition n'en prouYcrail pas moins qu'il
n'etail aucun sacrifice, aucun devoueiuenl dont on ne ciut capa-
bles les paste urs de l'Eglise.

— 140 —

d'eveque exterieur (1). II til rcbaiir magni(iquement les
eglises que la fufcnr des paiens avail deiruites , el
ordonna de reslituerau elerge, les mahons, les champs,
les jardins et autres biens clont il avail ete injustemenl
depouille (2). Ces biens eiaienl deja considerables :
on n'embrassail gueres alors la nouvelle religion sans
renonccr a line parlie de ses ricbesses; leui au moins,
en mourant, en laissail-on la possession a l'Eglise,
qui les consacrail a I'enlretien d'un grand nombre
de clercs, de veuves el de vierges, au soulagement de
loutes les miseres de I'bumanite (5). II se laisail
d'ailleurs (ous les dimnncbes , dans I'assemblee des
tideles, des queies quidonnaienl aux paiens eux-memes
la plus bauie idee de la cbariie cbretienne. Sainl
Justin el Terlullien parleol de ces queies, que sainl

(1) Euseb. de Vita Constant., 1. 4, c. 24.— Eve'que du dehors
veul dire ici lo protecteur des canons (Yoy. Fenelon, Disc, pro-
nonce an sacre del'i'lecteur de Cologne, ler point.

/2) Omuia ergo qua; aJ ecclesias recte visa fuerint pertinere,
sive domus ac possessio sit, sive agri, sive hoi li, sen quaecuraque
alia, nullo jure quod ad dominium perlinet imminulo, sed salvis
omnibus alque integris manenlibus, restitui jubemus. » Euseb.
Vita Constant. 1. n, c. 39. Cf. id. ibid., c. 21, 3G, 41, — et Hist.
eccles., 1. 8, c. I et 2, etc.

(3) « Aussitol que l'Eglise jouit de sa liberie, dit Dadlinger,
leseveques erigerenl des hospices,... ainsi que dcsetabiisseiuents
pour les persoones faibles ou estropiees el pour les veillards.
Dcja Eustalhe, eveque de Sebaste, dans le Pont, nommait Aerius
directeur d'un pareil elablissement. Saint Bazile construisit et
dota un immense hospice a Cesaree ; saint Chrysosliime en fonda
plusieursa C P., et le concile de Chalcedoine ordonna queies
direeteursecclesiastiquesdeces maisons seraient toujours subor-
donnes aux eveques. Dans les localites moins importanles, les
malades trouvaient un asile dans la demeure meme de l'eveque.
Voila pourquoi le biographe du grand ev eqne d'Hipponc dit que
c<i saint mangeail a une. meme table avec les malades » Hist, de
tEglite, t. II, \>. 380.

— U1 —

Irenee, saint Cvprien el lous les auteurs ecclesiasliques
iles premiers siecles de l'Eglise recommandent dans
Tinteret des pauvres et des ministres sacres (1). Cons-
taniin augmenta encore par ses propres liberalites et
par ses edits les revenus du clerge. II autorisa tous
les legs pieux en faveurde l'Eglise, lui assurant ainsi
les avanlages dont la loi romaine avail loujours me-
nage la jouissance aux minislres des faux dieux (2),
lui ceda lesbiens desmorts inleslals sans parents, qui
jusqu'alors elaient passes au prince, et consacra au
nouveau culle des sonimes immenses (5), qui elaient
auparavanlaffecleesaux sacrifices, auxjeux etauxdiffe-
renles ceremonies du culle paien. Par ces mesures il
evila de charger les peuples, ct il put meme leur pro-
curer le bienlait d'une diminulion des impols.

A la richesse Constanlin joignit des immunites, un
certain pouvoir judiciaire , el prepara Vitifluence des
eveques dans i administration civile.

1° Immunites du clerge. — On sait deja que le
clerge fut exempt de la capitation ; il le fut aussi dans
le principedel'indiction, et ses terres panagerenl avec
le domaine de la couronne le privilege de n'eire poinl
assujeties a l'impot foncier. II ctail alors egalemenl

(1) Les canons apostoliques distinguent deux sortes d'offrandes
alors en usage: les unes en ble, raisin, huile et enceus, qui se
faisaient a l'autel ; les aulres en lait, legumes et animaux, qui
se portaient a la maison de l'eveque, lequel devait les partager
avec les diacres ct les autres clercs.

(2) Digest. 1. 30, t. I, p. 117 et 122 ; — I. 34. tit. V, p. 20 ; —
1. 33, 1. 1, p. 20.

(3) Yoyez Naudet, Des Changements operes dans I' administra-
tion de L' Empire romain ious Diocletien, Constanlin, etc., t. l«r,
1" partie, c. 1, art. 2 et 3. - et p. 177 et suivanles.

— \m —

affranchi des servitudes, corvees, emplois onereux ,
et du tribut sur le commerce qui se levait tous les
cinq ans. Mais quand , par un etrange abus de la
faveur, les rainistresde la religion, non contents d'etre
commercanls el propriclaires privilegics , se fnrenl
permis de preter leur immunile a des particuliers el
de les proleger de leur nom conlre le hsc, le pouvoir
crul devoir reslreindre a de jusies homes leurs pri-
vileges ; Constance sournit a l'impol leurs biens-fonds
en 560; et le commerce que l'usoge leur avail permis,
fat soumis a la taxe, en attendant que Valenlinien III
le leur interdil entierement (452).

Le droit cVasile lint plus longlemps contre les
attaques du pouvoir. II avail loujours paru pen con-
venable aux hommes, alors qu'ils tachaienl de flecbir
pour eux-memes la divinile, de se monlrer iuflexibles
pour les aulres dans les lieux oil se celebraient ses
mjsteres.el ou ils les regardaient comme plus parlicu-
lieremenl presents. Celte crainte respectueuse les avail
disposes a inlerdire loule violence contre ceux qui
venaient s'y refugier , non qu'ils voulussenl meltre
les criminels a I'abri des poursniles de la justice, mais
pour ouvrir un lieu de refuge aux innocents qu'en des
temps malheureux la hi elait impuissante a proleger.
De lels motifs engagerent sans doule les premiers em-
pereurs Chretiens a transporter aux eglises le droit
d'asile donl jouissaient auparavanl les temples du pa-
ganisme. Mais la plus ancienne des constitutions
imperiales qui le concernent, ne remonte pas au-dela
du regne de Theodose le Grand : on n'y enlend nul-
lement assurer Timpunile aux debiteurs publics, aux
homicides, aux adulieres, aux ravisseurs et aulres cri-

— 1/|3 —

minels noloires (i). 11 serait facile de montrer
que l'exercice du droit d'asile, longlemps utile,
n'a ete d'abord atlaque que par des lyrans, irop
heureux plus tard d'en invoquer pour eux-memes le
bienfail (2).

2° Pouvoir judiciaire.— Saint Paul avail autrefois
reproche anx Chretiens de porter leurs contestations
devanl les tribunaux des infideles que devail scanda-
liser la manifestation de leurs faiblesses, et de saints
eveques avaienl donne leurs soins a la conciliation
des partis plulol qu'au jugement des proces. Cons-
tantin sanclionna eel usage par une loi. « II permit
generalement, dit Sozomene, a ceux qui avaient des
proces, de recuser les juges civils et d'en appelerau
jugement des eveques ; il voulut meme que les sen-
tences rendues par le tribunal ecclesiastique eussent
plus de lorce que celles des juges seculiers ; qu'elles
eussent la meme autorite que si elles avaient ete ren-
dues par I'empereur ; enfin, que les gouvemeurs des
provinces et leurs officiers fussenl obliges d'en pro-
curer l'execution(5). » Ainsi cet arbitrage des eveques,
qui, en maliere civile, elail, avant Consianlin, un pur
ministers de charite, prit alors le caractere d'une ve-
ritable juridiction. A l'egard des clercs le pouvoir
episcopal etait beaucoup plus etendu. Car ilsdevaienl,
au civil , etre poursuivis devanl le chef spiritucl en

(1) CoJ.Theod , i. 9, tit. 45, p. 1.

(2) Voyez l'esprit de l'Eglise sur cette maliere dans une lettre
de saint Auguslin a Maredonius, vicaire d'Afrique (ep. 153, alias
54). — Fleury en a donne I'analyse en son Hist, eccles., 1. 23
et 52.

(3) Sozomene, liv. I,r, c. 9.

— m —

premiere instance, et (levant !e juge seculier settlement
en cas d'appel. Mais pour les causes criminelles ,
malgre" I'arrete du troisieme concile de Carthage (397),
la connaissance en elait reservee a la juridiction se-
culiere; encore les eveques et les pretres avaient-ils
alors le privilege de sc defendre par procurenr (1).

Ces dispositions enlraiaaienl necessairemenl pour
les eveques le droit d'infliger aux coupables des pcines
lempoi'elles. Saint Auguslin en marque clairement
l'exercice dans une lettre au tribun Marcellin (412),
ou il souhaite « qu'on n'emploie conlre les Donalis-
tes ni les chevalets, ni les ongles de fer, ni le feu ,
mais seulement les verges, qui sont une sorle de cha-
limenl dont les peres se servent envers leurs enfants,
les maitres envers leurs ecoliers, et souvent meme les
eveques dans leurs jugements (2). a Le cinquieme con-
cile de Carthage, tenu en 599 ou 400, decerne conlre
certains crimes des amendes peeuniaires ; el le cin-
quieme concile romain , tenu en 503 sous le pape
Symmaque , condamne a I'exil et a la perte de
lous leurs biens les calomniateurs des eveques, con-
formement aux anciens decrets des Peres , sicut a
Sanctis Patribus dudum statulum est (5). L'episco-
pat ne jouissait cependant pas encore du pouvoir co-
actif, et il devail recourir pour l'execulion de ses

(1) Code Theodos., 1. 15, tit. 2, I. 23, 41, 47, confinnes par
Honorius (399; et par Valenlinien 111, dans une Novelle de 452.

(2) Et soepe etiam in judiciis solet ab episcopis adhiberi

(Epist. 133, alias 159).

(3) Labbe, Condi, t. IV, p. 1366.

— 145 —

sentences au bias seculier. Mais il avail deja, vers la
fin du ive siecle , des prisons pour les clercs con-
damnesala reclusion (1). 11 en esl fail mention dans
une loi des empereurs, Arcadius el Honorius, publiee
en 596.

3° Administration civile. — On concoil que ceiie
juridiciion lemporelle des eveques, qui faisait parailre
loul lour devouemenl, leur haule equiie el leur pro-
fond desinleressemenl , en leur ailiranl un surcroil
d'affaires et d'cmbarras que sainl Auguslin el Syne-
sius, enlie aulres, regreltenl ameremenl dans l'inle-
ret des eludes philosopbiques el de la meditation des
livres sainis, leur ait donne de bonne heure une grande
influence dans l'administralion civile. Des l'an 568,
une loi des empereurs Valentinien ler et Valens les
chargeait de veiller sur les mat chands, pour empecher
ou coniger leurs injustices, surtoul a I'egard des pau-
vres. Le lemps n'esl pas eloigne (409) ou une autre
loi des emperears Honoiius el Theodose le Jeune
ordonnera que les defenscurs des villes soient choisis el
institues par les eveques, dans une assemblee de clercs
et de notables, et enjoindra de ne les prendre que
parmi les calholiques. Car, en ce lemps-la, les hereli-
ques elaienl exclus des emplois civils (2).

Tolerance des eveques. — Conduite des empereurs.
1° a I'egard des pa'iens. — Mais sous Conslan-
lin il n'en etait pas ainsi. Ce prince fatigue des
violences et des brigandages qu'exercaient les Dona-

(1) On les nommaH decanica ou diaconica , parce qu'clles
etaicnt placeesdaos le yoisinage d'une diaconie ou sacristie tenue
par des diacres.

(2) Voyez sur ces malicres 1'excellenle hisloire du Pouvoir
du papa au men/en-dge.

xix. 10

- 146 -

lisies contre l'eglise d'Afriqne , rendit bion, en 316,
une loi qui abolissail leur culte, et conlisquail leurs
biens avec les lietix ou ils avaioni coutume de s'as-
sembler. Quelques annees apres, qiiaiul Alius eut ele
condamne dans le concile de Nicee (325), il le nola
d'infamie el le condamna a I'exil avec les eveques de
son parti. II n'elait mesures auxquelles il ne recourut
pour ruiner doucement et sans bruit I'anlique super-
stition , depouillant les temples paiens pour decorer
C. P., enlevant porles ou toils pour exposer I'edifice
a une ruinc procbaine, transportanl sur la place pu-
blique les statues des plus fameuses divinites pour les
livrer au meprisdti peuple. Mais, lout en lemoignant
ainsi de son zele pour etendre le culle du vrai Dieu ,
il laissc aux magistrals paiens leurs emplois, el « il
declare, dans un edit, qy'il veul que, sous son em-
pire, les impies memes jouissent de la paix et de la
Iranquillile , persuade que c'esl le plus sur moyen
de les ramener dans la bonne voie ; il defend de les
inquieier, il exhorle ses sujels a se supporter lesuns
lesaulres, malgre la diversite de leurs sentiments, a
se communiquer mutuellemenl leurs lumieres sans
employer la violence ni la contrainie ; parce qu'en
i'ait de religion il est beau de souffrir la morl , mais
non de la donner, comme le pretendent quelques cbre-
liens animes d'un zele inbumain (1).» Jovien, bien
apres lui, sul aussi conlenir ce zele; « il avail com-
prisquMl est deschoses, comme la religion, auxquelles

(1) Dictionnaire des Heresies de Vabbe Pluquel, Disc, prelimin.,
p. 121. — Les pretres Flamines conlinuerent a jouir de cerlaines
prerogatives el a elre oomnies par l'empereur jusqu'au temps de
Gralien.

— U7 —

le souverain no peul conlraindre ses sujels (!).» Mais
deja Coustauce, moins prudent, avail, en 541, menace
les paiens de la peine de morl, el, en 557, fail en-
lever dii sena:, malgre les gemissenients des senateurs
idola'.res, Yautel de la vtcloire, ou ils faisaienl fumer
I'encensau commencement de chaque seance. Touielbi s
Sytnmaque,ensa fameuse requele aVaienlinien II (584),
avoue que le (ils de Constantin « lout en professant
une autre religion, avail respeclc celle de ['empire ,
laissanl a chacun ses coutumes, a chacun ses
riles. »

Au resle 1'espril de tolerance animait veriiablement
les plus Hluslres representanls de I'Eglise. Exempts
d'animosile, ils no savaicnt exprimer que le regret de
se voir separes de leurs freres. Ceux-ci leur lemoi-
gnaienl les memes sentiments el lous semblaient vou-
loir se reposer dans la paix des talents, « semblable
a cetle paix de Dieu qu'une religion commune ela-
blissail enlre les vaillanls el les forls (2) » Libanius,
qui avail ete le maiire de Basile , ecril au docleur
ebrelien : « J'ai appris que vous eles enlre dans une
ineiilenre voie que le barreau, que vous n'etes occupe
qu'a plairc a Dieu, el j'ai envie voire bonbeur.» Ba-
sile envoie de jeunes Cappadociens a I'ecole de
Libanius, sans craindre de les infecter du venin de
I'idolairie ; il admire ses d:scours : « 0 muses! 6
Albenes, s'ecrie-l-il , que de cliosas vous enseignez
a vos eleves ! » — Synesius, ancien disciple d'Hypatia,
ecrivail au philosophe Hypoxia, el il I'appciail sa

(t) L'orateur pa'i'en Thcinislius s'adressanl a Jovien lui-ineme,
Disc. 5.

'2) Chateaubriand, Etudes Historiques.

— U8 —

mere, sa sceur, so maitresse ft 1'ame loulc divine.
— Ausone, de la religion d'Homere, s'adressant a
Paulin, son disciple ile la religion du Christ , priait
les muses de la Grece dc rendre ce poele aux muses
du Laiium, el le poele de la croix repondait : « Pour-
quoi rappelles-lu en ma faveur les muses que j'ai
repudiees? Mainlenant une autre force, un plus grand
Dieu subjugue mon arae... Mais rien ne t'arrachera
de ma memoire... Partout present pour moi , je te
verrai par la pensee, el, lorsque delivre de celte pri-
son du corps, je m'envolcrai vers les celestes regions,
en quelque asire du ciel que me place le Pere commun,
la je te porlerai en esprit... Car celte ame ne saurait
oublier, puisqu'elle ne peul mourir. o Saint Augus-
tin elait en correspondance avec la population
paienne de Madaure , el parliculierement avec le
grammairien Maxime qui appelail sur sa tele la be-
nediction du ciel.

Mais on ne saurait nier qu'il y avail dans la masse
des chreiiens un esprit de zele moins eclaire el quel-
quelois moins pur, qui les porlail a lout soumellre au
joug de la croix, eta faire servir a I'accomplissemenl
de celte conquele la puissance du premier empereur,
tant soil peu dispose a seconder leur ardenl prose-
ljiisme. C'ciait a Gratien, a Tbeodose et aux fils de
Theodose qu'il eiail reserve de porter au paganisme
les coups lerribles el supremes. Graiien le premier
rejeta le litre de souverain ponlife, summus pontifex,
que jusque-la les empereurs chreiiens n'avaient pas
cru devoir repudier, el il altribua en meme temps au
fisc les revenus deslines a l'entrelien des Flamines.
Puis il renvcrsa (582) 1'aulel de la Vicloirc, relablipar

— U9 —

Julien et lolere par Valenlinien I". En vain lesena-
teur Syramaque, donl les chreiiens eux-memes reve-
raient la verlu, mil dans la bouche de Rome les
plainles les plus palheliqnes, el s'elTorca de ramener
le prince a des senliments moins liosiiles pour un
cuke vieilli. Soutenn par saint Ambroise el les pro-
testations publiques el privees des senaieurs chreiiens
qui formaienl alors la majority du serial (\), Gratien
lint bon et maintini son coup d'eiat. L'inlrepide
Symmaque ne fut pas plus beureux (588) aupres de
Theodose; trois ans apres sa derniere requele (591),
1'empereur dcfendit n tous ses sujels de sacrifier aux
idoles el d'enlrer meme dans leurs temples pour les
honorer : une amende de 15 livres d'or menacait le
transgresseur. Bienlol (592) une autre loi vinl defen-
drc I'immolaiion des victimcs sous peine de mort.el
tous les aulres acles de I'idolatrie, sous peine de con-
fiscation des lieux on ils auraient etc commis. Les
senaieurs paiens n'en proliierent pas moins de la
descenie d'Eugene en Italic pour relever I'autel
de la Vicloire. Mais, apres la deTaile de I'usurpaleur
(594), Theodose assembla le serial el lui posa celle
question : « Quel Dieu les Romains adoreronl-ils ?
Le Christ on Jupiter? » La majorile du senat con-
damna Jupiter. « Les peres le regreltaicnl peui-eire,
mais les enlanls preferaienl le Dieu d'Ambroise an
Dieu de Symmaque (2). » « Alors vous eussiez-vu, dil

(1) Vix pauca invenies gentilibus obsila nugis
Ingcnia, oblritos aegrc relinctilia cultus.

(Prudent Conlra Syrnmach , liv. I, v. 570J.
. . . Cum majore jam curia Christianorum numero sit referla,
dil sainl Ambroise a I'ompcrcnr lui-meme, epil. 1~.

(2) Chaleaubriand, Etudes histor. p. 118, edit, grand in-R".

— 150 —

nn poetc conlemporain, co conseil tie vienx Catous
tressai'lir en reveiani le raaoleau de la pieie plus
eclatant que la loge romaine.. . , el ions, a I'osWp-
liondequelques-unsdeineures sur la rocheTafpeienine,
se precipiter dans les temples sncres des Nazareens(l) »
Les lemples paiens succomberent en parlie , perie a
jamais regrellable pour les arts. Mais il arrival'!, ce
qui arrive loujours , que le monument materiel torn-
bail sous la force inlellectuelle de i'idee entree dans
la conviction du genre humaiu. Le rcnversement du
temple de Serapis a Alexandrie est resle celebre. Ce
temple ou Ton deposail le Nilomelrc, avail etc baii
sur nn lertre arlilieiel. 11 elait lout de marbre , et
irois lames de cuivre, d'argenl et dor en reveiaient
les murs. La statue colossale de Serapis, la lete cou-
verle du royste'rieux boisseau , icuchail de ses deux
brasaux parois du s^nctuaire. et, a un certain jour, le
soleil venait reposer sur Its levres du Dieu. Les
paiens ne purent se resigner a abandonner un lei
edifice ; auimes a la defense par ['eloquent philoso-
phe Olympius, ils y souiinrenl un veritable siege ,
et Fun d'eux put se vanler d'avoir tue neuf Chretiens
de sa main. Mais enfin ils durenl ceder a I'inlrepi-
dile de ceux-ci que conduisail Theophile , archeveque
d'Alexandrie, arme des edits de Theodose et appuye
du prefet d'Egyple. Le temple ful pille et demoli ,
la bibliolheque aneantie. La statue de Serapis, frappee
d'abord a la joue par la hacbe d'un soldat , puis
jelee a bas et brisee, fut brulee piece a piece dans
les rues el dans ramphitheatre. Une nichee desouris
s'elail echappee de la tele du Dieu, a la grande mo-

ll I'rudent. Contra Symmach . , \. 128 et suivants.

— 151 — ;

queric des speclateuis (1). Dans le memo temps ,
se distinguaient par le memo zele a renverser les
edifices (!u paganisme, saint Martin, eveque do Tours,
en Gaule, el Marcellus, eveque d'Apamee, en Syrie.
Ceux des temples qui n'eprouverent point ces pieuses
fu rent's, el le nombre en Put grand encore, senirent
desormais a I'ornemenl des villes ou it la celebration
dn nouveau culte. Ainsi le voulait la prudence des
souverains, ainsi I'approuvait la sagesse des plus saints
docteurM de I'Eglise (2).

La destruction el la conversion des temples ba-
terent ceriainement, a pros les edits imperiaux , 1'ex-
linclion du paganisme. « Le souvenir des opinions
theologiquc-s, dil un bislorien pbilosopbe, ne se con-
serve pas longlemps, prive du secours des preires ,
des temples et des leclcurs (3). » Toulcfois nous au-
rons lieu de reconnailre dans la suite que, pour a\oir
generalemeni abandonne les villes, la superstition
pa'icnne, desormais refugiee dans Ins campagnes (4),
oil I'absence des preires Chretiens lui permellail de
vegeter sans trop de peril , n'en rendil pas moins
neccssaires, pendant plusicurs siecles encore, I'allen-
(ion et la vigilance des gouverncmenls.

(1) V. Fleury, I. Ill, !. 19, c. 28 el 29, el !e recit abiege
qu'en a fail Chateaubriand, daris ses Eludes historiques.

(2) Consullez la dessus le Commentaire de Godefroy (Cod.
Tbeod., I.I, p.xxiu; lib. !5, lit. I, I. 30, lib 10, I. X;l. 3 et
25 ) ; S. Greg, de Naz.. Epigramm. 22G; S August., ep. 47 ad
Publicolam; S. Greg. Legrand, op I. 2, ep. 7G.

(3) Gibbon , Decadence et Chute rtc t'empire romain , i. I",
p. 085.

1 Pagi en lalin : de la la denomination de religio pagana,
qui apparait des Ian 3GS.

— 152 —

2" A I'egard des heretiques. — On pense hien que le
zele de Theodose , tout en se proposanl . ainsi que
I'aflirnie Sozomene, non de punir les heretiques , 7nais
de les ramener a la vraie foi par la crainte des chati-
ments (I), ne les menageail pas plus que les paiens.
II poursnivil surtoul avec vigueur la secte immoral?
des Manicheens , el alia jusqu'a ordonner au prefel
du pretoire d'eiablir des inquisiteurs charges de Us
rechercherei d'informer contre eux (2). Auresteune
telle politique pouvait trouver des admiraleurs et des
proneurs dans les courtisans qui remplissaienl le
palais ; muis les csprits serieux et eleves elaient hien
loin (Fy applaudir. Saint Jean Ohrysoslome, qui s'as-
sit en 598 sur le siege de Constantinople, n'hesiiaii
point a proclamer « qu'il n'esl pas permis aux Chre-
tiens de combatlre I'erreur par la violence el la con-
Irainle, mais seulement par la raison et la douceur
(5).» On sait avec quelle surprise douloureuseel quelle
indignation sainl Ambroise el sainl Marlin de Tours
accueillirenl la sentence de mort portee conlre Pris-
cilien, en 584, par I'usurpateur Maxime auquel il

(f) Sczcmene, Hist, eccles., lib. 7 c. 12.

(i) Sublimilas ilaque lua del inquiiitores, aperial foruui, indi-
ces denuntiatorcsquc , sine invidia delationis acciriat ; nemo
pr#scriptione coramuni exordium accusalionis iufringat. Cod.
Theo!., 1. 16, t V, n. 9. — Si le mot est nouveau, le fait ne l'elait
pas. Conslanlin, en 325, avail ordonne une semblable inquisition
conlre les Ariens et d'autres heretiques de sou temps, el menace
de mort ceux qui refuseraicnt de les livrer. (Socrale, Hist, eccles.,
lib. I, c. '.) ; — Sozomene, Hist, eccles., lib. 1, c. 20; — Eusebe,
Vita Constant., lib. Ill, c. 63 a 66.

3) S. Jean Chrys., Lib. in S. Babylam, contra gentiles ,
V- 3. — Cf. id. Homil. if. in Mallh., S 1 ct 2.

— 153 —

avail en I'imprudence d'en appeler lui-meme. lis pre-
voyaieni sans douleavec effroi les maiix doni pouvait
affliger I'Eglise le fanalisrne d'un prince hereiique ou
fauteurde I'heresie. Peut-eire se rappelaient-ils que
Constanlin lui-meme s'etail a la fln laisse seduire par
les Aliens, an point de consentir a la condamnaiioo
ft a I'exil de saint Alhanase, leur plus redoutable ad-
versaire, el que son iils Constance, lombanl dans la
meme faule, les avail ouvcrlement proteges par ses
edits el ses violences. La persecution de Valens apres
lout devail eireassez presente a leur memoire.

Conciles. — Les chefs de I'Eglise aimaienl mieux en
general combatlre I'erreur avec la parole qu'avec
I'epee , el par une discussion serieuse amener une
soumission que provoquer par une lutte ouverte des
resistances dangercuses. lis se reunissaienl done en
concile avec Pautorisaiion du gouvernemenl , pour
defendre l'unite de I'Eglise el la purete de la t'oi ,
regler on reformer la discipline el la juridiclion spiri-
tuelle, et proceder au jugement des eveques. On dis-
linguaitdeux especes de conciles, suivant le nombre,
la qualite el le pouvoir des membrcs qui les compo-
saienl : les conciles generaux ou cecumeniques , el les
nalionaux, les provinciaux confondus sous le nom de
synodes. Par le synode s'exprima d'abord la pensee
des prelals d'un cercle plus ou moins elendu de
I'Eglise, une representation complete, universale elani
impossible dans les temps de persecution. Alois les
metropoles elaient bien loin d'avoir I'organisation
qu'elles presenlerent sous Constanlin. C'eiaienl prin-
cipalement les eglises fondees par les Apoires qui
remplissaient ce role, et qui, consullees, prononcaient

— 154 —

dans les matieres dilficiles comme deposiiaires plus
fidelesel plus sines de la iradilion. Mais an ive siecle,
quand fut elablie I'enliere conformite des provinces
ecclesiasliques avec cellos de I'empire, chaque metro-
politain ful lenu (neuvieme canon de Nicee) de no
prononcer sur aucune question imporianle sans en
avoir delibere avecses eveques suflraganls; el, comme
chaque eveque avait son college de pretres ou cha-
piire , il eul son synode d'eveques , sorie de senat
ecclesiasiique. Tribunaux ordinaires de I'Eglise , les
conciles provinciaux durenl se lenir au moius deux
fois par an dans chaque province (cinquieme canon).
Chacun d'eux enl la liberie d'examiner les decrcis des
aulres ; on pouvait appeler an pape ou aux conciles
plcniers (1) des decisions de lous. II regnait dans
I'Eglise une telle activile au ive siecle qu'on ne compte
pas moinsen ce temps-la de soixanle-quinze conciles
principaux , dont deux cecumeniques, le premier con-
cile de Nicee, lenu en o"25 , pour juger la doctrine
d'Arius el formuler les principes de foi , le premier
concile de Constantinople , lenu en 581 , pour com-
pleter le Credo de Nicee el regler la hierarchic ec-
clesiasiique. C'esl en celui-ci qu'il ful arrele que
1'eveque de C. P. aurail la prerogative d'bonneur
apres 1'eveque de Rome , parce que C. P. elail la
nonvelle Rome, canon celebre par les Iristes conse-
quences que l'ambilion en lira. II conferait une simple
dignite, ce ful bienlot une juridiction fort elendue :
un schisme en naquit. L'esprit de ces Byzanlins el,
pour mieux dire, des Orientaux , elait detestable.
Arrelons-nous un inslanl sur ce qui donna lieu an

(1) S. Auguslin, lellre 45, n° 19, edit. Migne.

— 155 —

coneile de Nicee : la preuve en sera manifesle. L'Aria-
ni^me esl d'ailleurs la giande here-sie du ive siecle.
Nee dans I'Orienl, et transported an milieu dcs perse-
cutions du pouvoir chez les barbares des rives du
Danube, elle a pi is ensuile avec eux possession de
I'Occident, et persecute a son lour I'Orlhodoxie. A
peine eteinle en ces regions, elle re nail au vne siecle
avec le Mahomeiisme pour conquerir des rives du
IV 1 1 anx Pyrenees, au xvie siecle avec le Deisme phi—
losophique des Luthcriens pour soumellre le nord de
I'Europe. II fnui reconnailre de pros les sources d'une
errenr si longtemps puissanle.

Arianisme. — « L'amour de la philosophic Plalo-
nicienne et Pylhagoricienne avail, des la naissance du
Christianisme, lourne les esprils vers I'elude et Fexa-
men du myslere de la Trinile et de la diviniie de
Jesus-Christ, de ('union de la nature divine el de la
nature humaine. Ces mjsteres sonl, pour ainsi dire ,
places entre deux abimes dans lesquels la curiosite
(emeraire ou le zele indiscret s'eiaient precipites ;
les uns avaienl cru que Jesus-Christ n'avait point
pris de corps el qu'il ne s'etait point uni a la na-
ture humaine ; les aulres avaienl pretendu qu'il
n'elail qu'un homme dirige par I'Esprit de Dieu (1). »

Praxee (ne siecle), Noel ( me siecle), pour con-
server le dogme de la Trinile, avaienl fait du Pere
el du Fils deux substances dislincles el confondues
dans une seule personne qui est Dieu.

Sabellius (iue siecle), pour defendre I'unile de la
substance divine, avail fait des trois personnes de la
Trinile trois allribuls,

(1) Pluquet, Diet, des Heresies, disc, prelim, p, 138.

— 156 —

Alius, pretre d'Alexandrie (313-336), pour eviler
I'erreur de Sabellius et degager le mystere de la Tri-
nile de ses difficulles, fil de Jesus-Christ un Dieu
cree et distingue de la substance du Pere. C'elail nier
la coeternile el la consubstanlialile du Pere et du
Fils, nier la divinile memo du Christ, detruire I'effi-
cacile de la Redemption el renverser du meme coup
le Chrislianisme.

On se souleva contre de lelles erreurs ; ceux a qui
elles souriaienl les rendirenl precieuses : il se forma
des partis. Conslantin previt les effets de ces divisions,
et, pour les prevenir, il assembla le concile deNicee.
Trois cent dix-buit eveques s'y rcndirent , accom-
pagnes de leurs plus habiles clercs. L'eveque d'Alex-
andrie y amena un de ses diacres, Albanase, depuis
son successeur, qui y deploya le zele le plus ardent.
Alius condamne ret'usa de se soumeltre, et, par ordre
de l'empereur, ful relegue en Illyrie. Cel Arius ctait
un homme de grande laille, maigre , sec , a la phy-
sionomie reveuse et melancolique, au maintien grave,
a la parole douce el insinuanle. Poete et musicien ,
il avail mis des le commencement sa doctrine en can-
liques,et elle s'etait ainsi fort repandue dans le peuple.
Valentin et Harmonius avaient deja , avant Arius ,
employe ce moyen , qui a souvent reussi aux here-
liques. Apollinaire, apres lui, s'en esl servi, et par
celle voie, plus que par ses ecrits, perpelua ses erreurs.
Celle-ci ful runout bien accueillie des habitants de
C. P., peuple naturellement vain et turbulent , el
qui s'appliquait avec d'autanl plus de violence aux
malieres de la religion que celles de la politique elaient
interfiles a son examen. La coniroverse occupait celle

— 457 _

ville entiere. « Priez un homme de vous changer
une piece d'argenl : il vons apprendra en cjuoi le
Fils diftere du Pere ; demandez a un aulre le prix
d'un pain, il vous repondra que le Fils esi inferieur
au Pere ; informez-vous si le bain est pret, on vous
dira que le Fils a ele cree de rien. » Cet esprit de
dispute gagna la cour elle-meme. Ministres , favoris ,
eunuques, se partagerenl enlre les Ariens et les Ca-
tholiques, et chacun des deux partis s'elTor^a d'a Hirer
a lui les femmes qui environnaient I'empereur. Celui
d'Arius l'emporla, et par I'influence de Conslantia ,
soeur de Consianlin , obtint de ce prince le rappel
de I'herelique, et 1'exil d'Athanase son inlrepide ad-
versaire. Celte premiere intervention des empereurs
dans les discussions theologiques des Chretiens ne
tarda pas a multiplier les heresies ; Fecial qu'elle
donnait aux hommes distingues, qui attaquaienl ou
qui defendaient la verite, alluma le desir de la ce-
lebrite dans une foule d'hommes mediocres , trop
heureux de Tacquerir au prix de quelques persecu-
tions. Elles ne leur manquerenl pas, el les heresies,
en provoquant I'exil d'un grand nombre de sujets
dan3 I'Arabie, en Perse, chez les barbares qui me-
nacaient le's fronlieres, devinrent un principe de des-
truction dans Pempire romain.

Cependani, quinze mois apres son depart pour
Treves, Consianlin et Arius n'elant plus, Alhanase
est rappele par Constance ; il rentre en Iriomphe
dans sa ville episcopale. Mais I'Arianisme n'elait point
eleint. Si centeveques Orthodoxes declarent Athanase
innocent dans Alexandrie , quatre-vingl dix evfiques
Ariens le condamnent de nouveau a Aniioche , el

— 158 -

bientol Constance lui-meme , executant les decrets
Aliens des conciles d'Arlcs el deMilanJe bannil desou
siege. Mais protege par les prelres el les moincs, il
echappe aux soldats el se refugiedans les lieux ecartes
de I'Egypte. Les religieux qui lui donnent asile sonl in-
quiries : « ce genie enlhousiastc s'enfonce plus avanl
dans la solilude, comme un glaive ardent dans lefour-
reau,» et menace encore I'erreor. Au milieu des scpul-
cresdes princes de Tarns, il trace des pages qui vonl
remuer les passions du monde. Rendu a son peuple
apres la mort de Constance, Julicn le force a rentrer
dans la Thebaidc ; il revient quand Julicn est passe.
L'nerelique Valens le proscrit, et il se cacbe au torn-
beau de son pere. Eniin il sort une derniere Ibis de
1'ombre, et acbeve paisiblemenl sa course (573). Sur
les quaranle-six annees de son episcopal, Athanase
en avail passe vingl dans I'exil ; mais ses longs com-
bats n'etaient point resles sans fruit : I'Arianisme
avail quilte le monde ancien pour n'y rentrer qu'avec
les barbares. Son premier exit meme servit a I'E-
glise d'Occident ; il lui revela la connaissance et la
pratique de la vie monastique.

Vie monastique. — Des les premiers temps du
Christianisme, on avail vn des homines, par une su-
blime aspiration vers la perfection evangelique ,
s'imposer des sacriGces el des rigueurs exlraordinai-
res. Mais ce n'elail point la une innovation si exclu-
sivemem cbrelienne, qu'on ne puisse la rattacher non
seulement a un penchant general de la nature hu-
maine, mais encore aux mceurs religieuses de lout
1'Orient , el a certaines traditions judai'ques. Les
Ascites , ainsi nommail-on ces pieux enthousiasles

— 159 —

(<]'rt(rx»><r/* exercice, vio ascciique ), voila les premiers
religieux de la nouvelle sociele. Us ne se separaient
point encore de leurs families; its y vivaienl seulement
dans le celibat, s'imposant le jeune, le silence el toules
sories d'heroi'ques austerites.

Bienlol, a dater du milieu du me siecle , il y en
eul qui, pousses d'abord par les persecutions , puis
par le desir de s'eloigner enlierement du monde ,
allerent vivre seuls dans les forets, les deserts, ou le
voisinage de quelque hameau. Les Asceles devinrenl
des ermilcs, des anachoretea : c'est le deuxieme degre
de la vie monaslique. L'exemple en fill donne par
saint Paul, lorsqu'il fuit, en 251, dans les solitudes
de la Thebaide, el deja, l'an 270, il avail en Egyple
un grand nombre d'imilaieurs. A cello epoquc l'E-
gyptien Anioine, ne en 251, distribua ses biens aux
pauvres, et alia vivre (275-556) au sein des monla-
gnes que baigne la mer rouge. Sa sagesse el ses mi-
racles lui aliirerent unefoule de fideles, el de leurs ha-
bilations, groupees sur divers points, se formerent
des laures ou reunions, de cellules, dont les pieux
habiiants se reunissaient le samedi et le dimanche
pour assister ensemble au service divin. Ainsi com-
menga a se former une veritable communaule de
religieux, eice fut alors, a ce qu'il parait, qu'ils re?u-
renl le nom de moines.

Mais, en 525, leur association devinl encore plus
elroiie, leur vie commune plus complete. lis se ras-
semblerenl sous le meme toil et se firent cenobites.
Ce fut le dernier degre, et assuremenl le plus parfait,
de Tinstilut monaslique. Le premier couvent s'eleva
dans la haute Egypte, a Tabenna. Saint Pacome, son

— 160 —

fondaleur, en erigea htiit aulres encore , el il leur
donna une regie que sainl Jerome nous a transmisc .
Une soumission promple el part'aite aux ordres du
superieur ( archimandrite ou abbe) , elail conside-
ree comme le premier des devoirs. La priere el
le travail manuel remplissaient la journee dn moine :
douze oraisons le jour, douze le soir el douze la nuil ;
pour le Iravail il consislail a faire des cordes , des
paniers, des nalles, du papier. De vceux il n'elait
pas encore question ; mais deja se praliquail une
sorle de novicial. Un coslume parliculier disiinguait
les disciples de sainl Pacome. Reparlis Irois par Irois
dans les cellules, ils elaienl ranges en vingl-qualre
categories , dont cliacune porlait le nom d'une des
leltres de I'alpliabet grec, en rapporl secrel avec les
mceursde ceux qui la composaieni, les plus simples,
formanl la classe des 1 (iola), les plus difficiles celle
des | (xi).

De 1'Egyple, ou, vers la fin du ivc siecle, on com-
plail deja plus de soixante-seize mille moines, la vie
cenobiiique passa en Palestine el en Syne, puis en
Mesopolamie el en Perse. Eusiaihe, eveque de Se-
basle, Pintroduisit dans l'Armenie el la Paphlagonie ;
sainl Basile en ful le plus ardenl propagateur dans la
Cappadoce el le Ponl, le plus fameux regulaleur en
Orient. Sous I'influence du haul patronage des eve-
ques, il parut bienldt naiurel de regarder lescouvents
comme une sorte de seminaircs, el une loi de l'em-
pereur Arcadius exhoriail deja les prelats a choisir
au besoin leurs prelres parmi les moines. Les moines
n'elaieut pourtant en general, chose remarquable,
que des lai'ques ; le concile de Chalcedoine les con-

— \m —

siderait encore comtne lels en 451. Mais on ecoula
d'autant plus volontiers Arcadius que les papes, et
Sirice le premier (584-398), appuyerenl el renouve-
lerenl sa recommandalion.

Ce fut en 541 que saint Ailianase, refugieen Italie,
s'eflbrca d'evedler le gout de la vie religieuse dans la
capilale de TOccidenl. Les p;uens y etaient encore
assez nombreux, surloul dans les classes superieures,
el beaucoup de Chretiens, en cunservant les mceurs
faciles du paganisme, en avaienl aussi garde les pre-
juges, Les moines n'y furenl done dans le commen-
cement qu'un objel de mepris et de colere. Lorsqu'en
384 , Blcsilla , jeune romaine , vint a succomber ,
disail-on , a l'exces des jeunes el des macerations ,
le peuple criail : « Quand done chassera-t-on de la
ville celte detestable race de moines ? Pourquoi ne
les lapide-l-on pas? Pourquoi nc les jeite-l-on pas
dans la riviere? » Mais I'empire, toujours croissant
de la foi, la faveur des princes et particuliercment
de Theodose qui permit aux moines (592) de s'etabli/
dans les villes dont ils etaient restcs jusqu'alors eloi-
gners, les predications et l'exemple des plus illustres
eveques qui ; marchant sur les traces d'Eusebe de
Verceil , inlroduisirenl en ce temps-la parmi leur
clerge I'austerite de la vie monastique , loutes ces
causes reunies triompherent des aversions et favori-
serent I'ereclion des couvenls. Des 560, saint Martin,
evequc de Tours, avail fonde celui de Liguge, pres
de Poitiers ; en 571 s'eleva par ses soins celui de
Ma moutiers, voisin de Tours. Le moment elait proche
(410) ou le grand mailre de la vie religieuse en Occi-
dent, Cassien, devait insliluer celui de Saint-Victor,
xix. H

— im —

a Marseille , el saini Honoral celui de Levins , le
plus celebre de tous. — Du reste les monasieres la-
tins , en Gaule surtoul , prirenl un caractere lout
different de celui des monasieres grecs. Les uns et
les a ul res eiaient nes du besoin de la solitude el de
la contemplation ; mais cetie sorte de quielisrae, oil
se complul le inonachisme oriental , etail trop in-
compatible avec le genie du peuple Gaulois (1) pour
se naturaliser dans ces monasteres. Ces pieuscs re-
trains s'ouvrirent bienldi pour recueillir les debris
de la civilisation naufragee, el altirerenl a elles les
eleves des ecoles civiles impuissanles a les retenir
par l'atlrait de leur enseignemenl, Irop cmpreinl du
vieil esprit, trop elranger a loules les grandes ques-
tions morales , a lous les vrais interels de la vie.
Formes dans les nouveaux foyers d'inslruclion a la
pratique de loules les vertus el a la discussion des
principes d'une philosopbie chretienne el iheologique,
une foule d'hommes illustres en sortirent , dont la
charile, le devouemenl, la parole remplirenl le monde
de prodiges (2). Ainsi les moines, comme les prelres,
conlribuerenl a la regeneration de la socieie. « Le
genie seul des uns et des autres est debout dans la
decadence de 1'empire. lis ont I'air de fondaleurs au
milieu des ruines : c'esl qu'en effel ils etaienl les
arcbilectes de ce grand edifice religieux qui devait
succeder ii I'empire romain (3). »

(1) Gallia facunda, disait Juvenal. Gallia viris semper fortibus
et eloquentissirais abundavit , dit saint Jerome (Advers. Vigi-
lant ium).

(2) Tels sont saint Hilaire, eveque d'Arles, saint Loup, eveque
de Troyes, Valerieo, e?6que de Cimele, Vincent, auteur du ce-
lebre Commonitorium, Salvien de Marseille, etc.

(3) Villemain, VEloquence chretienne au iv" siecle, ad fin.

— 163 —

Tenacite du puijanisme dans la kaule societe. —
Symptdmes d'amollissement chez les chretiens , ses
causes. — Necessite des invasions. — Cependanl le
Christianisme, on le sent, s'infiltrait dilficilemenl dans
le vieux monde paien , enlele el blase, qui ne vonlait
plus de ses anciens Dieux , et n'entcndait qu'avec
peine parler du n uveau. II avail bien plus de prises
sur les barbares , peuples neufs el preis a recevoir
avec la simplicile el la joie de I 'en la nee les doctrines
consolanies de I'Evangile. L'invasion devenail done
le vrai triomphe du Clirislianisme. El qu'on ne croie
pas celte idee nouvelle : olle est coniemporaine de
i'invasion elle-meme. Sainl Auguslin semble compo-
ser, en faveur des barbares, eon immense ouvrage de
la Cite de Dieu, el sainl Prosper d'Aquitaine, Salvien,
prelre de Marseille, font enlrer leurs vicloires dans le
plan elernel que la Providence s'esl trace pour le
gouvernemenl du monde. L'invasion etail d'ailleurs ,
nous I'avons vu, une suite necessaire de Petal poli-
lique de I'empire ; par elle seule, en edet, le Clirislia-
nisme conquit 1'univers, le barbare qui domina I'an-
cienne societe venanl a la convertir par son exemple
el ses lois a la croyance nouvelle, en attendant qu'elle
le converlit a son lour a l'anliquc civilisation.

Toulefois, peu de nations barbares arriverenl tout
d'abord a la pure lumiere ; le plus grand nombre
elait arien et se fit perseculeur de la veiite : lels fu-
rent les Ostrogoths el les Visigoths, les Bouryuignons,
les Sueves, les Vandales et les Lombards. Peul-elre
la Providence, qu'on a si souvenl el si jusiement in-
voquee dans ces temps malheureux, le voulut-elle ainsi
pour relremper el epurer par la persecution la foi el

— 164 —

les nioeiirs d'un grand nombre de cliretiens, que les
douceurs irailresses d'une tongue paix el les l'aveurs
loujours dangereuses du pouvoir, joinles a I'enivrc-
ment nalurel du iriomphe, commencaienl a amollir
et a detourner de la voie droite II fant entendre la-
dessus un pieux mora lisle que nous connaissons
deja : « Aujourd'hui, dit Salvien au commencement
du ve siecle, la religion est lellement affaiblie dans
les coeurs que, si les peres offreni a Dieu quelques-
uns de lours enfan's, ce sont precisemenl ceux qu'ds
metlenl au dernier rang dans lours affections ; ils les
jugenl indignes d'hiriler, parce qu'ils les ont trouves
dignes detre consacres au Seigneur.... El qu'est-il
besoin, disenl-ils, delaissera des fils qui sont dans
1'elal religieux la memo part qu'aux autres? Ainsi
la seule cbose qui rabaisse les enfanls aux yeux de
leurs peres , c'esl qu'ils sont devenus pretieux a
Dieu (1). » En Afrique, c'elail bien pis ; & Des qu'il
y paraissail dans les villes 11a homme en manleau ,
le visage pale et la lete rase, le peuple ne pouvail le
voir sans I'accabler d'injures et de maledictions (2). »
En Espagne, dans le midi de la Gaule, il n'elait sorte
d'exces donl les cites ne fussent souillees. L'Orient
n'elait guerc moins coupable. « Enfin, continue le
moralislecbrelicn, pour nerien dire des autres peches,
parmi ies hommes du siecle, a pari un pelil nombre,
quel est aujourd'hui celui qui n'a pas conslammenl a
la bouchc le nom du Christ,, alin d'appuyer ses par-
jures?.. Que dis-je? II n'esl crime qu'on ne jure par

(lj Salvien, t. 2, p. 265, ,]e I'edil. de MM. Grcgoire et Col-
lombet.

(2) Id I. 8, 4, p. 236.

— 105 —

lo nom tin Clirisl de niellre ii execution. Telle est la
formule ordinaire : Par le Clirisl, je lni enle\erai sou
bien ; par le Clirisl. je le frapperai ; par le Christ
je le itierai. II en resulle qu'apres avoir jure par le
nom du Christ , on se fait un point de religion de
commetlre les plus grands forfeits. Ne l'ai-je point
eprouvc moi-meme, il y a qtielque lemps? Jesup-
pliais un homme rich e el puissant d'epargner le mo-
dcsle heritage d'un raalheureux debileur : «, J'ai jure
par le Christ, me rcpondit-il en me laiicanl des re-
gards lerribles , de depouiller cet homme-la. V'oyez
done si je puis ou si je dois me dispenser d'executer
ce que j'ai promis d'accomplir au nom meme du
Clirisl. » Moi alors, car que (aire devanl un prelexte
si juste et si saint, ayanl appiis la raison d'un crime
si religieux, je me reiirai (1). » On sail d"aulre part
le mot du prel'et Pretexlat au [tape Damase : « Kai-
tes-moi evCque de Rome, et je me ferai chrelien. »
Pretexlat avail remarque, comme Ammien Marcellin,
que les Chretiens avaient de bonnes raisons pour se
disputer, meme a main armee. le siege episcopal de
Rome : « Les candidais preferes, dit I'ltislorien, sont
enrichis par les presenls des femmes, ils sont traines
sur des chars, et portent des habits magnifiques , et
surpassent dans leurs feslins les profusions des tables
royales. Les evfiques de Rome, ajoule-l-il , seraient
bien plus reveres s'ils ressemblaient aux eveques de
province qui, par leur sobriele, leur simplicity leur
modestie s'allirent I'eslime el le respect des vraisado-
raleurs du Dieu eter'nel (52). Gregoire de Nazianze

(1) Salvien, I. 1, |». 236.

(2) A itnii . Marc, I. -27, c. 5.

- 166 —

parlc cependant deo chars dores, des beaux chevaux,
de la suile nombreuse de quelques prelals, el repr6-
senie la foule s'ecartant devanl eux comme devanl des
beles feroces (1 ). Mais pour tout dire en un moi ,
ces prelats appartenaienl a I'Orienl , et l'oeil d'Am-
mien se scandalise a tort du spectale d'une magni-
ficence que devait commander le rang eminent d'e-
veque de la capitale du monde. Nous savonsd'ailieurs
l'emploi que i'aisaient les papes des richesses dont la
piele des matrones romaines s'empressaient de les
combler. Si done il s'est produit ca el la quelques
abus , bornons-en sagemenl le reproche au petit
nombre de ceux qui peuvent l'avoir encouru, et n'al-
lons point, par une disposition Irop familiere a noire
nature, envelopper dans un anaiheme general le corps
entier des pasteurs de TEglise.

II n'est que Irop cerlain que les sieges des pro-
vinces devinrent bienlot a leur tour I'objet de I'am-
bilion. Saint Sidoine Apollinaire nous a laisse de
curieux documents sur la manieredont on les briguait
au V siecle dans le pays le moins irreligieux de
l'empire. A Chalons , trois compeiiteurs se presen-
lent. L'un , prive d'ailleurs de loute vertu , elale
I'illuslralion d'une race antique ; un autre , nouvel
Apicius, se fail appuyer par les clameurs de bruyanls
parasites que lui a gagnes sa cuisine ; le troisieme
s'esl engage secrelement a livrer, en cas de succes,
les domaines de PEglise a I'avidile de ses partisans.
Aucun des trois ue ful nomme , il esl vrai ; les
eveques presents de Lyon el d'Autun leur prefererent

(i) Grog. Naz., Qrat. M, p. 5i«.

— 167 —

un saint bomme, nomme Jean, qui, loin de solliciter
i'episcopat, demeurait com me enveloppe dans sa mo-
destie. A Bourges, les candidats etaient si nombreux
que deux bancs n'auraient pu les conlenir , el telle
elait lour impudence qu'ils ne rougissaient pas d'ot-
frir de I'argent pour oblenir line dignile sainte. Nous
avons vu comment saint Sidoine (rompa leur altenle
(1). Ainsi en arrivait-il presque toujours alors. Mais
I'ambition ne se lassail pas ; on la irouvaii a lous les
degres de la hierarcbie ecclesiaslique. « II y a des
clercs, dit saint Jerome, qui brigucnl la prelrise ou
le diaconat pour voir plus librement les lemmes ;
ilsse frisenl, se chargenl les doigls d'anneaux, mar-
chenl du boul du pied, plus semblables a de jeunes
fiances qu'a des clercs. D'aulres out pour unique
occupation de savoir les noms el les demeures des
lemmes de qualite , et de s'enquerir de leurs incli-
nations. J'en decrirai un qui est mailre en ce metier.
II se leve avec le soleil ; l'ordre de ses visiles esl
regie ; il cherche les chemins les plus courts , et ce
vieillard importun enlre presque dans les chambres
ou elles dorment. S'il voit un oreiller, une serviette
ou quelque petit meuble a son gre , il le loue ,
il en admire la proprete, il le tale, il se plaint de
n'en avoir pas de semblable , et 1'arrache plutot qu'il
ne I'oblienl (2). » — G'esl eel esprit de convoiiise ,
nous l'avons deja remarque, que frappait Constance
en oGO, alors qu'il soumetlail a l'impol les domaines
ecclesiasliques. C'esi ce meine esprit que , dix ans
apres, sur la demande apparemmeni du pape sainl
Damase, poursuivaienl Valenlinicn el Valens , en

(1) Sid. Apoll. Episl IV. *5. — VII, 0.

(2) Sainl Jerome, Ep. 22, ad Euslochiura, lille de sainlc Panic

— 168 —

defendant aux prelres cl aux religieux de frequenter
les inaisons des veuves, des lilies orphelines on des
vierges, el en leur retirani le droit d'en heriler a
I'avenir. Pour quel autre motif Ihendose le Grand
lui-meme defendil-il aux diaconesses de disposer par
testament, en faveur de l'Eglise, des clercs <u des
pauvres (moines)? « Ah ! e'est vraimenl une
grande honle pour nous , s'ecrie saint Jerome : les
prelres des faux Dieux , les baleleuis, les personnes
les plus infames peuvent etre legataires ; les prelres
ei les moines seuls no sauraient l'elre , une loi le
leur inlerdil , el une loi qui n'est pas faite par des
empereurs ennemis de noire religion , mais par des
princes chreliens. Ccllc loi meme, je ne me plains
pas qu'on Tail laile , mais je me plains que nous
l'ayons meritee; elle fill inspiree par une sage pre-
voyance , et il fant encore reconnaitre qu'elle n'esl
pas assez forte contre I'avarice (1): on se joue de
ses defenses par de fiauduleux fidei-commis. »

Le meme saint n'a-l-il pas parle, dans ses letires ,
de 1'hypocrisie de ceriains religieux . qui se dedom-
magent la nuil par des repas furlifs des longs jeunes
qu'ils semblent s'imposcr (2), et de Porgueil de ceux
qui, pour avoir jeiine quelque peu , el n'avoir vu per-
sonne, se croicnt dejd des hommes de poids et laissenl
errer de loules parts leur cceur et leur langue (5) .
Saint Auguslin n'a-t-il pas peint I'astueieux ennemi
des hommes dispersanl pariout des hypocrites sous
des traits de religieux: « lis parcourent, dil-il, les

( 1) S Hieron. Opera, I. 4, p. 260.

(2) Id. Lib. 18 ad Eustochium.

A) Id. Lib. ir> ad Mar cum ; 95 ad Rusticum

— 169 —

provinces ou personne ne les a envoyes, erranl en
lous sens, ne s'anetant, nc s'etablissanl nulle part.
Les tins vendenl ca et la ties reliques do martyrs, si
lanl esl que ce soient des martyr- ; le» antres elalent
lours robes el lonrs phyladeres (1). »

Arrelons-nous ici. — II s'elait done avec le lemps
glis.se plus d'un alms dans la societe chrelienne, cela
esl incontestable , et les dernieres annees dn beau
siecle que nous venous d'etudier , temoignent d'un
certain relachement dans la vie religieuse. Nous en
avons indique deja quelques causes; mais la plus fa-
lale de loutes sans contredit, c'esl eelte eruelle lyran-
nie du lisc, qui, en pesant loujours davantage sur la
classe des proprietaires, les poussait a chercber con-
ire I'opprcssion un refuge dans le sein de I'liglise (2) ;
c'esl cetie mollesse generate des ciloyens , qui, pour
echappcr aux dangers el aux fatigues du service
mililaire enlraienl dans les ordres ou revetaieni le
manleau monacal. Des 526, Constanlin avail defentlu
d'elire pretie un curial : « II faut, disait-il , que les
riclies j)ortenl les charges du siecle, el que les pau-
vres soienl nourris des biens des eglises. » Valens ,
en 575, se plaignait au comle d'Orienl que de certains
homines laches el paresseux, deserlant les devoirs de
ciloyens, cherchassenl la solitude, el , sous pretexte
de religion, se melassenl aux congregations des
moines. Croit-on que les rangs de l'Eglise se soienl
ouvcrls sans peril a de tels hommes , et que sa dis-
cipline n'ait pu s'alterer sous Pinfluence des desordres

(1) S.Aug, be operemonac, c. 28.

(2) Le CodeTheodos. lie renferrae pas moms de 192 lois desig-
nees a rappeler les curiales a l'accomplissement de leuis dcYoi»>.

— 170 —

qu'enfantaient des vocations si mal formees? Croit on
qu'en se prolongeant, un lei etat de choses n'eiit pas
lini,suivanl loules les probability humaines, par miner
les fondemenls de la religion? Nous voila done en-
core une fois ramenes a la pensee que I'organisalion
sociale de l'empire reclamait impeiieusemenl une re-
forme, etentraines aconclure que les barbaresetaient
destines a sauver du meme coup la sociele civile et
la sociele religieuse.

171 —

Lecture de M. V. Tourncur

NOTICE SUIt M. i/ABBE CLAIR BANDEVILLE, CHANOINE-
TITULAIRE DE LA METROPOLE DE REIMS.

Messieurs,

Qnand , il y a dix mois , nous avons perdu d'une
maniere aussi soudaine qu'inopinee, noire venerable
collegue, Monsieur l'abbe Bandeville, vous avez pense
que les quelques mots prononces en voire nom dans
la ceremonie de ses funerailles, ne pouvaient sufifire
pour acquitler la delle de reconnaissance conlraclee
par I'Academie, a I'egard d'un de ses membres les
plus laborieux et les plus uliles. Vous avez exprime
le desir que quelqu'un d'enlre nous se chargeal du
soin de recueillir les trails les plus saillants de sa
vie, afin d'en conserver le souvenir dans vos annales.

— 172 —

Le moment esl venu, ce me semble, de realise r voire
pensee ; car, graces an concours efficace de la pin-
pari d'entre vons, M. I'abbe Bandeville va rcvivre
pour nous en parlie, et nfous parler encore dans ses
principales ceuvres oraiolres , dont le premier vo-
lume sera, dnns quclques jonrs, livre a la publiciie.
Toulefois, Messieurs, en demandant celte notice vous
traltendez rien de bien eclatanl ; si bien remplie
qu'ail eie la carriere que vous desirez connailre, vous
savez que les immenses travaux de noire savant col-
legue se sonl accomplis sans eclat , quun grand
nombre meme ont ecbappe aux investigations les plus
pieuses de I'amitie; el que tous ses jours , sans en
excepter un seul, se sonl ecoules a I'ombre du sanc-
tuaire el dans le secret de I'elude. II a travaille bien
plus pour Dieu que pour les bommes , et ccux-ci
ignoreront loujours une grande partie de ce qu'il
a fait.

Clair Bandeville naquit a Sedan le 18 Seplembre
1799. II puisa au sein d'une famille, touie composee
d'arlistes , ce gout delicat et pur que nous n'avons
cesse d'admirer en lui. Beuucoup d'eglises des dio-
ceses de Reims el de Verdun doiveni au ciseau de
Monsieur Bandeville pere, un grand nombre de scul-
ptures ; et ses fds exercent a Paris le mfime art avec
une egale distinclion. Le jeune Clair avail recu du
ciel une vocaiion differente, et lout en lui la mani-
feslait ; sa douceur , sa piete, et jusqu'aux amuse-
ments preferes de son enfance. Ses parents se tirent
un devoir de le disposer de loin a suivre la carriere
a laquelle il leur paraissait si visiblemcnt destine.
Aussiloi qu'il 1'ul en age de commencer ses premieres

— 173 —

etudes ils Fenvojereni suivre , com me externe , les
classes du college de Sedan. Des celte epoque, quoi-
qu'il fut bien jeune encore, se re vela son gout pour
les eludes serieuses , pour les eludes liistoriques en
parliculier. II avail decouvert a I'elalage d'un bouqui-
nisle une pile de gros livres donl le liire l'avaii se-
duil ; c'etait un Dictionnaire hislorique de Moreri, en
cinq ou six volumes in-folio. Cerles un pared litre
aurail plulol eloigne qu'allire loul autre enfant ; au-
cun surtoul n'eut voulu commencer meine une telle
lecture; le jeune Bandeville lit mieux, en epargnanl
chaque jour le sou qu'il recevait pour ajouler quel-
ques douceurs au pain de son gouler, il parvint au
bout d'un temps bien long, a en accumuler assez pour
devenir l'lieureux possesseur du Moreri , auquel il
consacra bien des conges el bien des veilles. Ce livre
ne Fa pas quitte. II le lisait peu sans doule, mais il
le conservail avec amour, el nous I'avons relrouve
dans sa bibliotbeque ou il occupait loujoursune place
honorable.

Arrive en peu de lemps en quatrieme, Clair Ban-
deville quitta le college de Sedan, pour enlrer au petit
seminaire de Cliarleville, donl il devait eire l'honneur.
Cet elablissement, cree en 1807 par M. Delvincourt,
cure de Charleville et vicaire-general de Feveque de
Melz pour le department des Ardennes, n'a cesse de
se trouver depuis sa fondalion dans une position ex-
ceptionnelle, unique en France, peul-etre, et qui a
produit , sous plus d'un rapport , de Ires heureux
resultats.

M. Delvincourt avail , en 1804, rele\e le college
de Charleville, donl il avail eie nomme principal. En

- 174 —

fondanl le seminaire, il en devint naturellemtnl le
superieur el il continua a diriger siinulianement les
deux elablissemenls , entre lesquels se formercnt les
liens les plus etroils. Les memes classes reunissaient
el reunissenl encore les eleves du seminaire el ceux du
college : sous la direction du merae professeur , ils
recoivenl un enseignemenl commun ; de la une emu-
lalion conlinuelle qui, de pari eld'auire, centuple les
succes en multiplianl les efforts ; de la des relations
araicales bien precieuses pour la suite, qui s'elablissenl
entre les jeones gens destines a suivre les diverses car-
rieressociales el ceux qui se consacrenlau sacerdoce,
el en verlu desquelles les prelres de nos Ardennes
retrouvent partoul, au barreau, dans la magislrature,
dans loutes les carrieres liberales, a la lele de la so-
ciele, ceux qui ont ete leurs condisciples el leursamis,
ceux qu'ils connaissenl el dont ils sonlconnus, comme
on se connait sur les bancs. Je vous laisse a penser
avec quel bonheur et quelle ulilile pour les uns conime
pour les autres? Personne plus que fil. Bandeville ne
jouit mieux de ce bonheur et ne sut l'apprecier da-
vantage.

Ses etudes litteraires achevees avec beaucoup d'e-
clal, il commenca au grand seminaire de Cliarleville
ses eludes llieologiques. On avail ete frappe de la
facilile , de la grace, de la fraicheur d'imagination,
du bon gout de I'humanisle ; on admira souvent la
sagacile , la profondeur, la logique sure el inflexible
du theologien ; a iel point que , quoiqu'il ful de
beaucoup le plus jeune de ses condisciples, ses su-
perieurs lui confierenl souvenl le soin de les suppleer
dans leur surveillance et dans leur enseignemenl , le

— 175 —

chargeanl ainsi de professer la science la plus serieuse,
quand il semblait avoir a peine I'age d'en eludier et
d'en comprendre les premiers elements.

Ce ful durant le cours de ses annees d'eludes Iheo-
logiques qu'il recut des mains de son Ordinaire ,
M. Jauffrel, eveque de Melz, les ordres moindres et
le sous-diaconai. — Mais en 1822, on vil enfin
le terme du long veuvage de I'eglise de Reims. Apres
avoir ete rayee du nombre des eveehes el elre deve-
nue, pendant vingt-ei-un ans, une simple cure du
diocese de Meaux, I'eglise de Saint-Remi, d'Hincmar,
d'Henri de France et de Charles de Lorraine venait de
reprendre son rang parmi les metropoles. Le pre-
mier soin du nouvel areheveque, M. de Coucy, avait
ete de rouvrir son grand seminaire et de le remettre
aux mains des Sulpiciens, « ces guides, ces modeles
» de la jeunesse clericale, ces prelres devoues qui ont
» rendu de si grands services au diocese ; » et de
reunir immediatement sous leur direction les jeunes
levitesque depuis longtemps Mi Delvincourt se plaisait
a former aux scieuces et aux vertus ecclesiasliques.
M. de Coucy confera pour la premiere fois les ordres
dans son diocese le ler Juin 1822; M. Bandeville
fut du nombre des ordinands, el il ful alors promu au
diaconat. Ce ne ful qu'un an apres, le 24 Mai 1823 ,
qu'il franchit le dernier degre du sancluaire, par la
consecration sacerdotale. Cette annee d'inlervalle en-
ire le diaconal et la prelrise ful une des plus Iabo-
rieuses de son studieux novicial clerical. Aux eludes
speciales, si longues et si multipliees pour les jeunes
diacres, il avait voulu ajouter des exercices pariicu-
liers de composition oraloire qu'il poursuivil avec zele,

— 176 —

sous la direction eclairee de M. Aubry, alors prol'es-
seur de theologie dogmalique an grand seminaire el
aujourd'hui superieur de la memo maison. C'esl lui
qui, a Irenle annees d'inlervalle, et presque jour pour
jour , guidait les pas du nouveau |>reirc et monlaii
avec lui les degres de l'autel ou il allait celebrer sa
premiere messe ; lui encore qui enlourail eon lit de
douleur des consolations supremes , et I'inlroduisail
dans les cieux, el durant ces Irenle annees, il n'avait
pas cesse d'etre le deposilaire des secrets de son an-
cien eleve, son guide el son appui. Bien des fois le
venerable superieur nous a raconte qu'en lisant les
essais oratoires du jeune horn me qui le consuliait, il
avail ele vraiment emerveille de leur merite, de l'cle-
gante facilite du laogage , de la finesse des apercus ,
de l'abondance , de la ricbesse des developpements et
des details.

Quelques jours apres son ordination, le jeune abbe
Bandeville ful envoye dans la petite ville de Donchery,
pres Sedan , pour commencer, en qualite de vicaire,
son apprenlissagedes difficiles fonclions du minislere
sacerdotal. II n'y sejourna que quelques mois, et apres
trente annees, son souvenir nes'y esl pas efface. II quilta
Donchery pour Retbel, ou I'appelerenl les ordres de
ses superieurs, le 23 Oclobre 1824. Dans ce poste
plus eclatant, el quoique cumulant les fonclions fali-
ganles du vicarial avec celles de cure d'une paroissc
voisine, il sut irouver, dans ses immenses facilites,
le moyen de se livrer encore a des eludes accessoires,
sans aucun detriment pour les iravaux plus essentiels
donl il etait charge. En feuillelanl ses manuscrits,
nous avons irouve un Ires grand nombre de sermons,

— 177 —

el des plus rematquables, composes duranl son sejour
a Relhel. Nous savons d'ailleurs qu'il se livra , dans
ce meme temps, a i'eiude de la musique et de la
composition musicalc. Deux messes plusieurs fois
execulees a Reims , aux applaudissements des con-
naisseurs, datenl de cetle epoque.

II esl dans la vie du prelre de penibles momenis, e'est
quaud il lui fautquiiter un posle conformea ses goiils,
pour aller, enfant docile el soumis de I'obeissance ,
cnlreprendre aiileurs une autre lache, ensemencer
un autre champ qui lui parafl plus ingrai, et ou au
lieu de fleurs et de fruits qu'il avail moissonnes jus-
qu'alors, il ne s'attend a recueillir que des ronces et
des epines. L'heure d'un pareil sacrifice avail sonne
pour I'abbe Bandeville. Le 17 Seplembre 1828, il
devait quitter Relhel el se rendre , en qualile de
cure , a Haraucourt , paroisse de Parrondissemeni
de Sedan.

A cetle epoque, I'opposition violenle, faile au cler-
ge , s'elait ctendue jusqu'aux derniers villages ; et
pendant que les esprits forts de nos villes se conten-
taienl de declamations el d'epigrammes, les paysans
descendaienl volontiers jusqu'a I'insulte el aux mau-
vais Iraitements. Le cure d'Haraucourt chercha dans
I'eiude une distraction a ses ennuis. Enlre aulres
iravaux executes par lui dans sa cure d'Haraucourt,
il nous a laisse un tres volumineux resume d'hisloire
de France, depuis les origines de la monarchic jusqu'a
nos jours ; nous y avons lu bien de belles pages. C'est
encore dans lememe temps qu'il ecrivil pour plusieurs
Revues de savanls articles, ioujours sur les matieres
peligieuses ou historiques.

xix. \i

— 178 —

Le 50 Juin 1834, il fut appele a Sainl-Remi de
Reims, ou il ne larda pas a se faire connaitre el
apprecier. Dnrant le careme de 1855 , il se chargea
seuldes predications dela paroisse, ei pendant lecours
de six semaines, sans s'exempier en rien des aulres
fonciions du minislere vicarial, il sut trouver en lui-
meme assez de ressources pour composer, apprendre
et prononcer vingl-deux sermons , plus admirables
peut-elre par leur valeur reelle que par lamerveilleuse
facilile avec laquelle ils avaieni eie ecrits. Aussi le
cure de Saint-Remi d'alors, M. Tabbe Jolinet , cha-
noine litulaire dc la Mclropolc, le meme qui presidait
a son deuil , el qui voulul se faire I'interprele des
regrelsdu clerge dnns la ceremonie de ses funerailles,
recommandail avec instances son vicaire a 1'aulorile
diocesaine, et obtenaii pour lui qu'il fut nomme cha-
noine honoraire, en quitlant le vicarial dc la paroisse
de Sainl-Remi pour celui de la cathedrale. Ceite trans-
lation out lieu le Ti Juin 1836.

J'abrege mainienant, et je passe rapidement sur les
fails. En 1857, le venerable M. Maquarl, desirant un
aide qui 1c soulageal dans sa cliarge d'aumonier du
college, ne croyaii pouvoir mieux faire qu'en s'adres-
saniaux talents de M. l'abbe Randeville, et en 1847,
a la mort de son venerable predecesseur, une deci-
sion minisleriolle le designait pour le remplacer.

Le ler Fevrier 1852, il prenait possession du litre
de chanoine litulaire de la Meiropole, que venait de
lui confererS. E. le Cardinal Gousset, comme une
digne recompense , noblement conquise par de nom-
breux travaux. II semblait helas ! II nous semblail a
tous que dans ce poste honorable et paisible il n'avail

— 179 —

plus qu'a si- reposcr, comme il savait le fa i re en sc
livrant a d'utilcs eludes, dont le diocese, le clerge et
I'Academie devaienl profiler. La Providence I'avaii
autremcnt voulu. Apres une maladie de quelques jours,
dans laqtielle il edilia lons les lemoins de ses souf-
frances par sa resignation , sa douceur, son calme
inalterable, en presence de la redoutable eiernile , il
cxpira en sourianl a tous, raerae a la moil, le 8 Mai
1853; il n'avait point encore 54 ans.

Nous aurions beaucoup a dire snr la maniere dont
il sut s'acqnitler des differents minisleres qui lui
furent conlies ; sa vive sollicilude pour les ames qui
venaient cherchcr aupres de lui les lumieres et les
consolations de la foi ; son amour sincere et devoue
pour l'enfance, avec laquelle il se trouvait perpeluel-
lement en contact , soit au college, soil dans les di-
verses maisons d'educalion, de Pinstruction religieuse
desquelles il avail accepte la charge ; sa ponclualile
scrupuleuse et vraimcnl admirable aremplir les devoirs
allacbes a son canonicat. Ce ful la matiere des eloges
publics de son ancien cure, dont il elail devenu le
collegue sans avoir jamais cessed'en etre 1'ami. Pour-
rionsnousmieux fairc que deciler ici lespropres paroles
de M. le chanoine Jolinel? Ou en trouverions-nous
d'aulres inspirees par un cceur plus devoue, ou d'une
autorile plus grande?

« J'ai a vous redirc la fidelitc que JV1 . Bandeville
» apporla a I'accomplissemenl des devoirs de son
» saint ministere. Son grand desir, le but de ses
» iravaux elail de gagner des ames a Dieu ; il s'elait
» fait lout a tous, comme le grand Apotre, pour les
» sauvi'r tous, s'il I'avaii pu ; il avail, comme son

— 180 —

i divin Maitrc, une tend re predilection pour I'enfance,
» el savait mcltre a sa portee les grandes verites de
» la religion. Fidele minislre de I'Evangile , il se
» monlra toujours dans la ehaire chretienne , a la
>j hauteur de sa mission. Ce fut la surlout qu'il de-
» ploya , pour la gloire de Dieu , les talents qu'il
» en avail recus; il sul defendre les dograes contrc
» les traits de 1'incredulile , el prouver combien la
» foi du chretien est raisonnable ; il developpail la
» morale evangelique avec une rare sagacite, el per-
» suadail au chrelien inlidele ou indifferent la neces-
» site de revenir a la pratique de ses devoirs. Bon
» et indulgent, a l'exemple du divin Maitre, il lem-
» perail la severile de la morale par de sages mena-
;> gements, et sans blesser les regies , ramenait le

u pecheur a la verlu » Tel fut en effet le minislere

de M. I'abbe Bandeville.

Ses principaux travaux vous sont connus. Membre
fondateur de l'Academie, il ne cessa de lui preler le
plus utile concours. Nos annales conservent un grand
nombre d'ecriis dus a sa plume eleganle. C'est a lui,
eu grande partie, que nous devons les texles inedils
des poesies de Flodoard, qu'il avail collalionnes au
prix de mille fatigues et donl il a traduit une portion
considerable. Le lexle francais de la Chronique du
meme auteur nous a etc egalement fourni parM. Ban-
deville. Enfin il a conlribue plus largement que per-
soune a I'ceuvre importante de Tedition des quatre
enormes volumes in-4° de YHistoire de Reims, par le
benedictin Dom Marlol. Les notes les plus conside-
rables de l'ouvrage enlier lui appartiennenl, el seul
il a mis les mains a la publication des derniers
volumes.

— 181 ~

Independamment deces ouvrages, malgre la reunion
do ses fonclions d'aumonier du lycee ct de vicaire de
la calhedrale donl chncune est bien suffisante pour
alimenter nno aclivite ordinaire, il a pu mener en-
core a bonne fin d'aulres enlreprises importanies.
Sous la direclion eclairee dn savant archeveque de
Reims, el aide par noire lahorieux collegue, M. L.
Paris, ancien biblioihecaire de la ville, il fm speciale-
ment charge de la publication des Aden de la province
ecclesiastique de Reims, en qualre volume in-4\ Celle
volumineuse collection, renfermanl un grand nombro
de documenls rares el precieux, fort difficiles a reunir,
a ele enrichie par ses soins de notices remplies d'in-
lerel el de savanles remarques. Pour nous , qui
I'avons vu a I'oeuvre , il nous serait ditlicile de dire
combien ce travail important lui a coiile de peines
elde rechercbes ; nous dirions plus difficilement en-
core les progres immenses qu'il lit dans la science
sacree et dans la saine iheologie, en accomplissant
sous un lei maitre un semblable labeur.

II eut une grande part a la nouvelle edition du
chant romain, reslaufe d'apre-s les manuscrils antiques,
el il a compose an sujel de ce chain plusieurs me-
moires emdits. Un projet preparaloire du nouveau
Caiechisme lui apparlienl egalemem. Enfin , il a con-
linue d'enrichir plusieurs revues eslimees d'arlicles
du plus grand prix, donl quelques-uns seront publics
de nouveau dans le second volume de ses OEuvres
ckoisies , en ce moment sous presse. Je ne vous rap-
pellerai pas I admirable memoire sur I' Influence des
Benediciins en Champagne , aucun de ceux d'enlre
vous qui en onl entondu la lecture au congres de 1845
ne Ta oublie.

— 182 —

Je ne vous dirai que peu de choses de ses Sermons.
Vous avez regrelle quelquefois qu'aux grandes solen-
nites surtout, la delicatesse de son organe ne permit
pas loujours a I'immense audiioire de la Metropole
de les bien entendre ; dans quelques jours i! vous
sera facile de les apprecier a loisir, et d'en reinarquer,
a la lecture, toutes les eminenies qualites. Bien des
orateurs ont beaucoup perdu, pour leur renommee
d'eloquence, a l'inipression de leurs discours , qui
semblaient froids, mediocres et monotones, quand ils
n'elaient plus soutenus par le prestige de Paction
oratoire et du debit. II n'en sera pas ainsi pour M.
l'abbe Bandeville. On retrouvera certainement dans ses
oeuvres imprimees , toutes ses qualites emineutes ,
moins frappantes, peut-etre, quand on l'enlendail ;
un style loujours pur, correct , elegant ., mais surtout
facile el nalurel ; des pensees justes , se succedant
sans efforts , s'enchainant etroilement les unes aux
autres , et s'emparanl de I'espiit par leur clarte ;
l'Ecriture Sainte et les Peres, se fondant pour ainsi
dire d'eux-memes sous sa plume, sans recherche appa-
rente, et devenani comme le fonds meme de ses de-
vt'lo|)pements el de ses preuves ; un choix exquis de
sujels, toujours parfaitement adaples a I'audiioire el
aux circonslances dans lesquelles ils ont ete pronon-
ces. Les edileurs de ces sermons auraieut pu se
dispenser d'inscrire la date au litre de ces divers
discours, on Paurail retrouvee, celte dale, el dans
le ion des paroles , el dans les details dont ils sont
remplis. C'esi toujours la difhculte du moment, 1'ob-
jeclion du jour que I'orateur saisil corps a corps pour
I'aneanlir et la pulveriser sous ses coups. Que I'oupar-
coure seulemeni les sermons sur les Mauvaises lectures,

— 183 —

sur le Sacerdoce, prononccs en 1845 et 1840, cclui
sur les Dangers el les devoirs des riches et des pauvrcs,
compose en 1850, el Ton sera vivcmenl frappe <le ce
caractere (J'aclualite saisissanle, si preeieux dans la
chaire, et que M. I'abbe Handeville savait si bien
imprimer a ses ceuvres. Enfin, quelle inimitable sou-
plesse qui sail lui (aire employer avec une egale
superioritc loules les formes et tons les tons! Tanlot
il est simple et pathetique comme dans V Amour de
Nolre-Seigneur Jhus-Christ , ou la Confiance en la
Providence; tanlot il est fin el incisif, comme dans la
Parole de Dieu ; tanlot vif el pressant, comme dans
la Communion pasckale, YJnslilulion de la confession,
la Tolerance ; tanlot rempli d'une eloquence entrai-
nante , mais contenue , comme dans les Mauvaiscs
lectures, V Esprit du Christianisme , mais surtout le
Sacerdoce. On a dil bien des Ibis qu'un theatre plus
illustre avail manque seul a sa reuommec d'oraieur;
et que si ses ceuvres etaient signees du nom d'un
Ravignan , d'un Lacordaire, personne ne reiuserait
d'en laire hommage a ccs bommes eminenls : ceju-
gement est irop tlalleur sans doute ; toutefois nous
esperons, si noire amitie ne nous egare, qu'apres la
redoulable epreuve de la publicile qu'elles vonl subir,
les juges competenls s'empresseront de conlirmer, en
grande partie cede sentence.

Comme ecbantillon de son lal'enl, ou vous retrou-
verez loute la perfection de sa maniere , je ne puis
resister au desir de vous ciler un court fragment des
dernieres paroles qu'il a prononcees , dans la chaire
de Nolre-Dame de Reims, le 10 Avril 1853, un mois
juste avant le jour de ses I'unerailles. Ces paroles

— 18A —

me paraissenl it plus d'un litre Ires proprcs a (ermincr
telle irop courte noiice, !es voici :

« Ne croyez pas que ceux que vous pleurez aieni
» peri ; ils dorment, ils se reveilleroni iin jour , la
» mort n'est qu'un sommeil auquel le Seigneur doit
» metlrc un lerme. Chaqne jour vous les avez vus
» s'endormir aupres de vous , sans que ce sommeil
» que vous appeliez un ropos, vous causal la moindre
» peine , l'espoir du lendemain prevenait en vous
» toule pensee d'inquietude. Pourquoi vous afflige-
» riez-vous davanlage, quand ils s'endorment dans le
» Seigneur? La nuil du lombeau vous parail longue,
» mais n'esl-elle pas suivie d'un lendemain qui ne
» iinira jamais? Oh! Loin de pleurcr, felicitez plulot
» ceux que vous aimez d'avoir quiitc uue lerre de
» douleur et de peine , pour se reposer dans une
» vie meilleure, oil vous les relrouverez un jour. Ce
» n'esl pas que la religion prelende etouffer les senli-
» menls de la nalure, ni condamne loules les larmes;
» il en esl de ju; les, il en csi de pieuses ; les Saints
» el le Sauveur lui-meme en ont verse ; ci bienque
» la foi nous dise que ceux qui partem de ce monde
» nc nous abandonncnl pas pour toujours, mais ne font
» que nous preceder de quelques insiants , il y a
» dans la morl quelque chose d'affreux qui dechire
» les affections el trouble la nature : non , la religion
» ne desapprouve pas la trislesse, elle n'en condamne
» que I'exces ; elle permet aux cceurs sensibles de
» regrelter ceux qu'ils aiment , de repandre des lar-
» mes sur leur tombe, mais elle veut que la foi les
» console , que I'esperance seche leurs pleurs , el
» que la pensee de se trouver rcunis dans le sein
» de Dieu, viehnc changer en une sainle joie Tamer-

— 185 —

» 1 ti me de leur deuil. Mere desolee, eessez de pleu-
» irer I'enfani quo Dieu a rappele pres de lui. Dieu
» vons I 'a retire de peur que les illusions de la vie
» ne vinssent egarer sou esprit, el la contagion du
» vice depraver son cceur. Son ame etait agreable
» a Dieu, e'esi pour cela qu'il s'est hate de le tirer
» du milieu de I'iniquile (1), mais il vous le rendra ,
» et bientot peut-etre il vous sera donne de le voir,
» de l'aimer, die l'embrasser encore; que cellepensee
» soil voire consolaiion , Comolamini in verbis is-
» lis (2). F.pouse affligee, pourquoi vous abandonnez-
» vous au desespoir ? Cclui que vous plenrez, esl-il
» done perdu pour toujours? II n'est plus aupres de
» vous;. plus d'unefois dans le coins de voire union,
» des affaires, des voyages le separaient de vous,
» alors I'espoir du retour vous rendail moinsamers les
» ennuis de I'absence. Kb bien ! Consolez-vous ici
» encore , cc n'est qu'une absence momenlanec ;
» voire divorce ne saurait etre long , il ne viendra
>j pas vers vous, e'est vous qui irez vers lui. La mort
» vous a separes, la resurreclion vous reunira , et le
» bonbeur de ce'le reunion, rien ne pourra desormais
» le troubler, Comolamini in verbis istis. 0 vous lous
» que la pensee de la mort afflige, a qui elle met
w dans le cceur d'inlerminables regrels, que feriez vous
» done si le Seigneur n'eul adouci eelte mort par la
» promesse de la resurrection? Vous a vcz foi en cetle
» promesse el vous vous allrislez comme ceux qui
» n'onl pas d'esperance. »

« Laissez les pleurs, les regrels, le desespoir aux

(1) Sap. iv. \'k.

(2) 1 Thessal. iv. 17.

— 186 —

» infideles, aux impies qui ne veulent rien entendre
o d'une vie future , mais vous a qui le Seigneur a
» laisse les paroles de la vie eternelle, n'oubliez pas
» que Celui qui a ressuscite Jesus-Christ, a promis
» de vous ressusciier avec lui. Oui , nous sortirons
» un jour de la tombe, nous nous relrouverons tons
» pour ne plus etre separes . tous ensemble nous
» serons enleves dans les airs pour voler a la ren-
» contre du Seigneur et former a jamais son cortege ,
•> Consolamini invicem in verbis istis (!).» C'est aussi
noire conclusion.

(1) Sermon sur la Resurrection des Moris, p. 492

187 -

LITTERATURE.

Lecture de II. Soullie.

ETUDES MORALES ET L1TTERAIRES SUH LA POESIE
LYRIQUE EN FRANCE AU XIXe S1ECLE.

LAMARTINE.

Le privilege des grands poetes est qu'ils peuvent
jouirdeleur gloire et que !a poslerite commence pour
eux des leur vivanl. Personne n'y a plus de droits que
Lamartiue, et nous avons cru a ce litre pouvoir le
trailer comme un classique , c'est-a-dire comme un
des plus beaux genies dont la France puisse s'honorer.
C'esl done par lui que nouscommencerons ces eludes
litteraires el morales sur la poesie lyrique a noire
6poque. Comme il nous semble impossible de deta-
cher Pidee de la forme dans loute ceuvre d'art_, et
comme l'idee morale du Bien esl, selon Plalon, la plus
generale ei la plus elevee, nous nous y atlacherons de

— 188 —

preference; d'ailleurs elle est, comme chacun sail, le
fond de toutes les poesies de Lamarline. I/imporlance
que Ton doitaiiacher a ceile idee expliquera la scverite
apparenle de noire critique. An resle nous proclamons
haulement que les poetes doivenl elre apprecies par
leurs chefs-d'oeuvre, plus que par leurs productions
les plus faibles, par leurs qualiles plus que par leurs
defauts , en un mot qu'une beaule efface cent
fautes ; le fieau de la lilterature clanl la mediocrile.
En outre, la critique ne doit jamais oublier son inferio-
rite a I'egard des artistes meine en les blamant;
elle doit les admirer avec transport et les censurer
avec reserve et a regret, enfin les juger avec une
bienveillanleequile. Si done nosobservalionssemblenl
quelquefois rigoureuses, nous n'enprotestons pas moins
de notre enlhousiasmc pour un aussi beau genie, pour
le poele , peul-etre le plus beureusement doue , le
plus pur, le pluseleve, le plus harmonieux, le plus
habile colorisle, le plus spiritualiste elle plus religieux
que la France ait jamais eu, el qui, s'il n'a peul-etre
pas fail loul ce qu'il aurail pu faire, n'en a pas moins
fail mieux que personne. Loin de nous la critique qui
souligne les laches sans signaler les beaules, qui exige
un chef-d'eeuvre comme une delte au lieu dc le re-
cevoir avec reconnaissance, ou qui ne voit dans la
poesie qu'un produit de la raison, sans tenir compte
de l'imaginalion et de la sensihilite. Mais aussi essayons
de juger meme les plus beaux genies avec independance
el sans prevention ; honorons-les sans nous meltre a
genoux devant eux, et rappelons-nous que nos eloges
n'auronl de valeur qu'aulant qu'ils seront sinceres,
avoues par la verile et par la morale. Malheureuse-
menl, Peloge n'a pas besoin de preuves ni dc develop-

— 189 —

pcments parce que le beau se sent encore plus qu'il ne
s'analyse; le blame au contraire doit etre longueraent
motive, et voila comment la part de la censure pourra
parailre plus grande que celle de l'eslime et de Tad-
miration, tandis qu'en realile celte dernieredoivePem-
porter de beaucoup. Nous esperons du moins que
Ton accueillera avec indulgence l'une el I'autre, et que
si Ton est d'un autre avis que nous, ce que nous con-
cevons parfaitement, on nous repondra plulol par des
preuves et des raisons conlraires que par des souvenirs
confus et des prejuges sur les bommes ou sur les opi-
nions ; ce que nous redouions le plus et ce qui nous
occupe le moins etant les questions de personnes sub-
stitutes a la discussion calme et polie des principes.

SUR LES PREMIERES MEDITATIONS.

On se souvicnt encore de Pelonnement el de l'ad-
miration qu'excila, en 1820, l'apparilion des premieres
Meditations de Lamarline. Au milieu du degout gene-
ral cause par une poesie sans croyances etsans portee,
et qui semblait elrangere a toule grande pensee re-
ligieuse ou nationale, on vit avec transport se lever
un poetefranchemenl spiriiualisle, et qui revelait dans
de beaux vers le relour confus de noire siecle au Chris-
liariisme. Sans dome celte disposition reveuse et me-

— 190 —

lancolique du chantre d'Elvirc eclaiait deja dans quel-
ques elegies de Millevoie. Celle elevation de seniimenls
se Irouvait deja dans les Messeniennes de Casimir
Delavigne, enfin celle poesie de la religion chretienne
avail inspire au commencement du siecle le beau livre
de Chateaubriand el quelques vers de Fonlanes ; mais
le liberalisme Vollairien etla couleur mylhologique ou
abslrailc de la poesie imperiale n'en conlinuait pas
moins de regner dans les esprits el dans les ouvrages
du temps; et les efforts tenies par la resiauration
pour ramener la France a des idees d'ordre, de foi, et
de moralile , n'avaient encore presque rien produit
qu'une disposition contraire des liberaux a resister au
parti qui voulail reiablir le irone sur l'autel, comme
on disait alors. Les Meditations de Lamartine furenl
done une eloquente proteslation du sentiment religieux
conlre 1'indifference elroile ou hostile du liberalisme
constilutionnel, en meme temps qu'une revelation sou-
daine d'une poesie nouvelle pour la France, ou les
pensees les plus pures et les plus profondes etaient
exprimees par les plus gracieuses images et dans le
style le plus harmonieux. C'est ce double caraclere
des Meditations de Lamartine qui fit d'abord le sneces
de l'ouvrage et du poete, el lui valut une popularile
qui depuis ne s'esl jamais complctemenl effacee. Au-
jourd'hui, quand nous relisons ces chants, apres trente
ans, et lant de revolutions arrivees dans noire pairie
et dans les sentiments du poete, nous sommes peut-
etre enclins a plus de severile, soil parce que nous les
voulons juger en eux-memes et comme ceuvre d'art
eternel , soil parce que nous sommes, graces au poete
lui-meme, plus familiarises avec ces idees de spiri-

— 191 —

tualisme et tie foi religieuse, soil parce que nous
sommes lentes de les confondre avec une foule d'imi-
lations plus ou moins pales ou exagerees dece genre
de poesie qui onl excite si souvent depuis noire im-
patience ou noire degout, soil enfin parce que nous ne
pouvons nous empecher d'y saisir plusieurs pronostics
inquielanls et Irop bien justifies depuis d'une mollesse
facheuse dans le slyle et dans les convictions. Tachons
n6anmoins de nous degager de ces preoccupations du
passe etdu present et d'apprecier les premieres Medi-
tations en elles-m6mes et comme les appreciera l'a-
venir.

Ce petit recueil se compose de trenle pieces de vers.
Quoique se resscmblanl entre elles par une sorle
d'inspiralion commune, a la fois lyrique et elegiaque,
religieuse et melancolique ; elles peuvent se rapporler
a qualre classes differentes que nous examinerons en
detail successivement. La premiere renferme les ele-
gies d'amour portant les numeros 5, 9, 13, 17, 22,
24; la deuxieme est celle des elegies funebres ou phi-
losopbiques, c'est-a-dire des numeros 1, 4 6, 21, 25,
26, 27 el 29; la iroisieme categoric, la plus etendue,
renferme les meditations de philosopbie religieuse qui
semblenl avoir donne leur nom au recueil, ce sont
les pieces % 5, 12, 14, -!6, 18, 20 el 28; enlin la
derniere comprend des odes religieuses ou politiques,
savoir les numeros 1, 8, 10, 11, 15, 19, 25 et 30. On
peul encore en reunissant les deux premieres classes
en une seule, parlager le livre en irois parlies a peu
pres egales, Tune elegiaque, I'autre philosophique, et
la iroisieme lyrique ou enlhousiasle. Mais ce qui do-
minc et ce qui se retrouve dans lous ces pelits poemes
meme erotiques ou politiques, c'est l'aspiration a un
ordie d'idees superieures, infinies, elernelles el reli-

— 192 —

gieuses, sans que celte aspiration du poele aboulisse
jamais a une profession de foi explicite, ni a un Chris-
tianisme posilif, franchement accepte par l'auleur. Ce
vague laisse dans ce premier recueildu poele, a donne
aux rationalistes des esperances, et aux croyauls des
inquietudes qui n'ont ete que Irop realisees depuis. Au
reste dans l'examen des Meditations nous croyons de-
voir suivre l'ordre que nous venons d'indiquer sans
nous altacher a celui dans lequel l'auleur les a pla-
cees, el sans chercher l'ordre chronologique de leur
composition ; celui que nous adoptonsnous fera mieux
voir le point de depart et les progress de la pensee de
I'auteur, en meme temps que la pensee principale, qui
se retrouve dans tout I'ouvrage. Mais nous prions le
lecteur d'excuser ce qu'il y a d'arbitraire el de irop
systematique a ranger ainsi, par le caractere qui nous
a paru dominant, chaque chant du poele dans une
calegorie exclusive, tandis qu'il semble aussi se rat-
tacber par plusieurs points a d'autres pieces du re-
cueil ; ce n'est ni la faule de l'auleur ni celle de la
critique, mais la consequence inevitable de l'applica-
tion, de la reflexion el de 1'analyse aux productions de
l'arl et du genie.

A la reserve de la 256(xxxie)(l) piece, celle desAdieux
Bissy, qui nous parail le coup d'essai de Lamarline,
les elegies d'amour nous semblent elre les premieres
productions de sa muse. II ne serail peut-elrepas tre;
difficile d'y retrouver un roman d'amour Irop lot ler-
mine par la mort d'Elvire, et donl ces 6 peiites pieces
marquent les phases diverses. Au reste il ne faut pas
s'y tromper, le sentiment qui les anime y est loujours

(1) Nous luellons enlre |>arenlhe?es le nuiuero correspondan'
do I'eJilion dc 1849.

— 193 —

chaste el reserve, doux el irisle, eleve, el merae reli-
gieux. On pourrait plulol lui reproclier une sorle de
froideur el de secheressc absolumenl conlraire a ce
genre de poesie ; I'auleur semble aimer avec son ima-
gination plus qu'avec son coeur ; analyser ses propres
impressions en artiste plus qu'en amant, ct prendre
a lache de se faire aimer plulol que d'aimer lui-meme.
La mort prevue on arrivee de son amante lui inspire
moins de soupirs et de regreis qu'une douce reverie,
el une tranquilleesperance de se revoir. En un mot,
e'est l'ceuvre d'un poele qui aime I'art et la melanco-
lie par dessus tout, qui ne voil dans Pamour qu'un
theme a ses reHes de beaule, d'avenir et d'infini; ce
n'esl point l'ceuvre passionnee d'un amant malheureux
de son amour comme Tibulle ou Andre Chenier, mais
d'un artiste dont I'amonr a effleure I'amesans Iroubler
son calme inalterable ct ce tour d'esprit heureux qui
voit tout du cote le plus favorable. Si le charme du
style, I'elegance des pensees, et l'elevation des scnti-
menls doivenl a la lecture faire illusion a plus d'une
femrne, nous doulons qu'il en soil une seule qui en
realile vouliil etre aimee ainsi. Cos critiques peuvent
sembler severes el conlredire la repulalion de sensi-
bilite exquise et profonde qui s'aitacbe a Lamartine;
mais nous les croyons faciles a justifier pour quiconque
lira avec attention ces petites pieces, en lescomparani
aveccelles des maitres de I'art en ce genre, et en les
rapprocbant de Jocelyn et surlout d'un des derniers
ouvrages de I'auleur, les Confidences, ou Lamartine
abantlonne froiJement a la mori une pauvre tille ido-
latre de son genie enchanteur.

Prenons nos citations dans la piece du Lac qui
passe aux yeux deM. Sainle Beuvc pour le chef-d'oeuvre
xtx. 13

- 194 —

de Lamarline en ce genre, et que nous citons plus
loin loule enliere. Quoi de plus sec sur nn sujet aussi
attendrissanl que la mort ou meme que I'absence de
I'objet aime ; car le commentaire peul seul fixer les
doules du lecteur?

Et pres des flots cberis qu'elle devait revoir,
Regarde ! je vieus seul m'asseoir sur celte pierre
Ou tu la vis s'asseoir !

Et plus loin apres cetle introduction encore plus
froide .

Le flot fulattentif, et la voix qui m'est chere
Laissa tomber ces mots :

L'auieur conclut tranquillement en artiste.

• Gardez de cetle nuit, gardez, belle nature,
Au moins le souvenir !

Y a-l-il rien de plus glace que cetle expression la
voix qui m'est chere, est - il un souvenir moins
tendre et plus artistique que celui de cette nuit? II n'y
a rien dans loute celie poesie qui soit assez senti, pas-
sionne et qui fasse battre le cceur.

Nous rendons justice d'ailleurs a la purele et
a la delicalesse des pensees , a celte alliance de
I'amour avec les pensees de Dieu el d'immorialite ,
que Ton ne Irouve point dans les autres poetes
eroliques et qui font le merile vraiment neuf de
ces elegies. Sans doule le melange si poetique des
idees d'amour et de mort se trouvent deja dans Tibulle,
Properce et Millevoie, mais non avec cetle serenile que

- 195 —

ilonne I'esperanca chrelienne. Disous un mot en par-
liculier de cos pclites pieces en suivant leur ordre
probable de composition.

La premiere par la date esl la 17e (xxe) du re-
cueil el porte le titre trompeur a" Invocation ; c'est une
piece adressee a line amante, comme a un ange on
a nne divinite, pour qn'elle veille sur I'auteur ici-bas et
dans le ciel ; c'esl une sorte de declaralion myslique
assez courte et assez mediocre, pen nelle dans son
expression excessive ; et presque une profanation du
sentiment religieux, applique serieusement et non par
meiaphore a une jeune fille que Ton peut supposer
lacilement seduile par le piege lendu a son cosur et a
sa vanite.

O loi qui m'apparus dans ce desert du monde !
Habilanle du ciel, passagere en ces lieux,

Ton berceau ful-il sur la terre ?
Ou n'es-tu qu'un souffle divin ?

0 Lite de la lerre, ou du divin sejour,
Ah ! laisse-moi loute ma vie
T'offrir mon culte ou mon amour.

Dans la deuxieme qui est la 3e du recueil, I'au-
teur promet a Elvire rimmortalite a I'exemple
des poetes qui ont celebre leur mailresse ; celte piece
est d'une elegance assez commune et assez t'roide,
malgre quelques details pleins de grace el d'harmonie.
La 22c (xxvc) comme la 17e (xxe) trompe par son
titre le Temple. Le poele entrant le soir dans un
temple rustique, y murmure sansbonle et sans crainle,

— 196 —

le nom d'Elvire donl ii est eloigne. L'introduclion en
est belle ct d'un coloris vraiment religieux. Pourquoi
taul-il que celte piete aboulisse a consacrer l'amour
profane? C'est un abus de la poesie selon nous que de
porter ainsi aux pieds des aulels une passion que le
mariage ou la mort pourraient seuls juslifler ici, et
encore a la condition que 1'adoration de Dieu el la
resignation a ses decrets dominassent bieniot cet amour,
en le purifiant.

Mais quoi ! de ces aulels j'ose approcher sans crainle !
J'ose apporter, grand Dieu ! dans celte auguste enceinte
Un coeur encor brulant de douleur et d'amour !
Et je ne tremble pas que ta majeste sainte
Ne venge le respect qu'on doil a son sejour !
Non : je ne rougis plus du feu qui me consume :
L'amour est innocent quand la verlu l'allume.
Aussi pur que l'objet a qui je l'ai jur6,
' Le mien brule mon cceur, mais c'est d'un feu sacre ;
La Constance l'honore et le malheur l'epure.

Les deux pieces suivantes me paraissent bien
superieures et les deux plus belles du recueil dans
ce genre de poesie ; l'une , la 24e (xxixe) du
recueil dite VHymne au Soleil , est moins une ode
au soleil et une elegie d'amour, qu'une elegie rentrant
dans la seconde classe ; son vrai sujet est le charme
de la convalescence aux rayons du soleil et pros d'une
amantc ; sans elre Ires elevee elle est pleinc d'une
reverie douce, senlie et penelranle. L'autrc, la 13e
(xive) du recueil, a pour litre le Lac el est plus belle
encore. Un an apres le poete se rappelantqu'il voguait
naguercs avec Elvire sur un lac cbarmanl :,ouhaile
qu'il garde au moins le souvenir de lour amour. Celte

— 107 —

piece |)!eine, (Tune couleur el d'une liarmonie douce
el delicieusc , d'un spirilualisme reveur, manque un
pen selon nous d'ame el de sentiment ; I'auteur se
berce dans la peinlure enivranlc de la nature et dans
1'analyse de ses propres impressions, sans paraiire
avoir ete penelre assez profondement ni d'amour pour
Elvire ni du regret de sa presence. De la une ceriaine
froideurqui, selon nous, nuita I'efleldeceliepoesie vrai-
ment enclianteresse et du rhylme le plus heureux .

Ainsi, toujours pousses vers de nouveaux rivages,
Dans la nuit eternelle emportes sans relout ,
Ne poiirrons-nous jamais stir I'ocean des ages
.leter 1'ancre un seul jour ?

0 lac ! I'annee a peine a fini sa carrierc,
Et pres des flots cheris (ju'elle devait revoir,
Kegarde ! je viens seul m'asseoir sur cede pierre
Ou tu la yis s'asseoir !

Tu mugissais ainsi sous- ses roches profondes ;
Ainsi tu te brisais sur leurs llanos dechires ;
Ainsi le Tent jelait l'ecume de tes ondes
Sur ses pieds adores.

Un soir, t'en souvient-il ? nous voguions en silence ;
On n'entendait au loin, sur l'onde et sous les cieux ,
Que le bruit des rameurs't|ui frappaient en cadence
Tes flots harraonieux.

Tout a coup des accents inconnus a la tcrrc
Du rivage charme frapperent les echos:
l-e flot ftit atlentif, el la roix qui m'est chere
Laissa loinber ces mots :

— 198 —

« 0 temps ! suspends ton vol ; et vous, hcure^ propices !

« Suspendez voire cours ;
i Laissez-uous savourer les rapiaes delices

« Des plus beaux de nos jours '.

o Assez de malheureux ici-bas vous implorent,
«< Coulez, coulez pour eux ;

• I'renez avec leurs jonrs les soins qui les devorenl ;

■ Oubliez les heureux.

« Mais je demande en vain quelques moments encore :
o Le temps m'echappe et fuit ;

• Je dis a cette nuit: Sois plus lenle; el l'aurore

« Va dissiper la nuit.

« Aimons done, aimons done! de l'heure fugitive,

« Hatons-nous, jouissons !
« L'bomme n'a point de port, le temps n'a point de rive;

« II coule, et nous passons ! »

Temps jaloux, se peut-ilque ces moments d'ivresse,
Ou l'amour a longs flots nous verse le bonheur,
S'envolent loin de nous de la meme vitesse
Que les jours de malhour ?

Eh quoi ! u'en pourrons-nous flxer au moins la trace
Quoi ! passes pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus !
Ce lemps qui les donna, ce temps qui les efface,
Ne nous les reudra plus !

Eteruite, neant, passe, sombres abimes,
Que failes-vous des jours que vous engloutissez ?
Parlez -. nous rendrez-vous ces extases sublimes
Que vous nous ravissez ?

0 lac ! rochers muels ! grottes ! foret obscure !
Vous que le temps epargne ou qu'il i>eut rajeunir,

— 199 —

Gauiez de cede mm, garde/, belle nature,
An moins le souvenir!

Qu'il soit dans ton rejios, qu'il soit dans les orages,
Beau lac, et da-is l'aspect de les rianls coteaux,
Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvages
Qui pendent stir les eaux !

Qu'il soil dans le zephyr qui lVeinit et qui passe,
Dans les bruits de tes bords par les bonis repeles,
Dans l'astre au front d'argent qui blanclnl la surface
De ses molles clartes !

Que le vent qui gemil, le roseau qui soupire,
Que les parfums legers de ton air embaume,
Que lout ce qu'on entend, Ton voit on Ton resi.ire,
Tout dise : lis ont aime !

Dans la 9e piece i n li tulee Souvenir, I'auleur evoquc

I'image de son amanle qu'il a perdue, d'nne maniere
moins lendrequ'eleganleel dans un rhytme tropecourle.
Telles sont les elegies passionnees du premier recueil
de Lamariine ; comme on le voit, I'amour lient pen de
place dans sa poesie, repression eu est pure, ideale,
inais assez froide; les idees religieoses n'y sonl pas
toujours hcureusemeni melees, quoique le spirit n a -
lisme el Inspiration vers I'infini y apparaissent a
chaque instant. Ces pensees d'elernile dans I'amour
nous semblenl plus nalurellemenl invoquees en temoi-
gnage de nos grandes deslinees a la tin de la piece
inlilulee Immortality. On pourrail aussi rattacher aux
pieces de ce genre la 21e (xxive) du recueil doni
nous parlerons bienlol , si rien ne nous y rappelait
I'amour ou nous indiquait seulemenl avec qni Lamar-
iine vogue sur le golfe de Baia.

— iOO —

Comme la reverie el la penstv do I'inflni dominent
deja plus que le sentiment, dans les elegies d'amour
de Lamarline, nous ne changcons prcsque pas do sujet
dans ses elegies philosophiques propremeut diles;
loutefois cetle pensee s'y degage plus ntltemenl que
dans les pieces precedentes, el le probleme de la na-
ture liumainc toujours non satisfaite ici-bas el de ses
deslinees ctemelles, y est presents dans des vers d'une
elevation, d'un charme, et d'une harmonie jusqu'a-
lors inconnus. Trop souvenl seulemcnl I'objet de cette
aspiration elant trop vague, au lieu d'aboutir au sen-
timent religieux, elle n'en a que 1'ioslinct el se perd
dans une sorte de disposition maladive a la reverie
sans but, a la trislesse sans sujet, au detachement de
tout sans moralite, a une inertie blamable, a une
speculation presomptueuse ; en un mol e'est le souve-
nir ou le pressentiment de la foi chrelienne, ou pluloi
1'esperance sans la foi, el si Ton peut parler ainsi,
I'inlini sans Dieu. La pralique des devoirs a remplir,
de la soumission active aux desseins de Dieu sur nous,
1'amour de Dicu el Tamour des homines, ne sonl plus
dans ces chants, comme pour la vraie philosophic, la
condition du bonheur de la vie future ; mais cetle
autre vie semble a 1'auleur la consequence falalc, ne-
ecssaire, obligaloire pour Dieu nieme, de la (lignite de
noire nature etde noire besoin de I'inflni.

Assurement les premieres Meditations sont justement
appelees religieuses en mCme temps que poetiques;
mais si elles sont au fond les ceuvres les plus chre-
tiennes de Lamarline, son christianisme, plus encore
que celui de Chateaubriand, est plus dans ('imagination
du poelc que dans son coeur, et Ton voit le germe
de ce pantheismc de Goethe, dtslructeur de loule per-

— -201 —

sonnalileet de toute vend, dans les vers qui terminent
la premiere medilalion.

Que ne puis-je, porle sur le char de l'Aurore,
Vague objet de mes voeux, m'elancer jusqu'a toi !

Et moi, je suis semblable a la feuille fletrie :
Emporlez-moi comme elle, orageux aquiions !

Sans doute ces vers sont susceptibles d'une inter-
pretation caiholique el e'est ainsi qu'on les a Ius d'a-
bord, mais pour n'avoir point nomme Dieu des celte
premiere piece, l'auteur a lini pardonner un autre cours
a ses pensees et un autre sens a ses vers ; exemple
memorable des devoirs que le genie ne peul negliger
sans se perdre souvent pour toujours. Nous savons
que la pluparl des lecteurs, generation qui s'en tient
a celte vague aspiration vers 1'inlini, sans religion
pratique el positive, et

Vers ce bien ideal que toute mon ame desire,
Et qui n'a pas de nom au terrestre sejour.

prendra contre nous le parti du poete a qui nous sem-
blons faire un proces de tendance; mais e'est parce que
le christianisme est pour nous autre chose qu'une Iheorie
comme tant d'autres, e'est parce que 1'arl nous pa-
rait une chose serieuse et ['expression d'une verile
morale et absolue que nous ne pouvons nous empe-
cher de regretler, en le conslatant, ce point de depart
equivoque qui devait aboutir a la Chute d'un Ange
eta Raphael, c'esl-a-dire a la peinture du sensualisme
el de I'atheisme dans un poete naturellemcnl si spi-
ritualisie et si religicux.

— 202 —

Voici quelques preuves de cetle disposition an pari-
iheisme sans veiiu el sans personnalite.

Et comme le soleil aspire la rosce,

Dans (on sein pour jamais absorbe ma pensee.

Moi, je meurs, el mon ame, au moment que j'expire,
S'exhale comme un son Iriste el nielodieux.

Le blaspheme, le pantheisme, le malerialisme,
n'onl rien qui repugnent a Lamartine dans ces vers
el une foule d'auires mollemeni refutes.

Notre crime est d'etre homme et de vouloir connaitre.

Cetle immortalite que lout morlel espere ;

Que dis-je ? Suspendu sur le lit des mcuranls,

iles regards la cherchaienl dans des yeuxexpiranls.

Le destin me condamnait au jour,
Eljeveux,6 soleil, le maudire a mon tour.

Ame qui done es-tu ? Flamme qui me devore,
Au grand flambeau du jour vas- lu te reunir ?

Peut-elre de ce feu tu n'es qu'une etincelle,
Qu'un rayon egare que cet astre rappelle ;
Peut-elre que, niourant, lorsque l'homme est delruit,
Tu n'es qu'un sue plus pur que la terre a produit,
Uue fange animee, une argile pensante.

Sans parler de la piece dedesespoir tout enliere. Et
meme dans VEpitre a lord Byron, le poete glorific
Dieu en enumerant tons les tourmenls que Dieu lui

— -203 —

a fail eprouver, de inaniere a montrer la rigueur de
celui-ci plus encore que sa pieuse resignation.

Quoi qu'il en soil, nos regrel&s'appliquenl plutot aux
poesies ulterieuresde Lamarlinequ'a ces Premieres Me-
ditations et surlout a cellesqui nous occupent, et qui se
ratlachenl par la pensee de la mori el de Tinfini aux
dernieres elegies d'amour.

En effel la 4e piece, appelee le Soir, se rapproche de
la 9e, appelee Souvenir, et est dans lc meme rhytme. Un
rayon de la lune jetie le poele dans une reverie douce et
melancolique, il croil y voir Tame de ceux qui no sont
plus el s'entretenir avec eux. Celte peiite piece est
composee avec une precision un peu elroile et manque
des developpenients qu'appelaienl lecceur et Timagina-
tion. La premiere du recueii, inliluiee I'Isolement, par
ses qualites, ses defauts, ses images, son baimonie et
son aspiration a I'infini, est bien placee en tele du re-
cueii el donne une idee du caraclere du poele. Dans
un cliarmunt paysage du soir, I'auleur reslanl indiffe-
rent et decourage aspire vers un autre ideal ; le tableau
de la campagne a la cbute du jour est bien trace, le
degoul de la vie y est excessif el peu motive, Inspi-
ration un peu vague el prelenlieuse, n'est ni assez
religieuse ni assez morale, le style en est pur, precis
et barmonieux. Nous cilerons celte premiere piece du
recueii comme type de ce genre d'elegie descriptive
el philosopbique , dont Lamartine esl I'auleur.

Souvent sur la montagne, a I ombre du vieux chene,
An coucher du soleil, Irislement je m'assieds;
Je iiromene au hasard raes regards sur la plaine,
Dont le tableau changeant se deroule a mcs pieds.

— 204 —

lei gronde le fleuve aux vagucs ecumantes ;
II serpente, et s'enfonce en un lointain obscur;
La, le lac immobile etend ses eaux dormanles
Ou 1'etoile du soir se leve dans I'azur.

Au sommet de ces monts couronnes de bois sombres,
Le crepuscule encor jetle un dernier rayon ;
Et le char vaporeux de la reine des ombres
Monte, etblancb.it deja les bords de I'horizon.

Cependant, s'elancant de la fleche gothique,

Un son religieux se repand dans les airs :

Le voyageur s'arrele, et la cloche ruslique

Aux derniers bruits du jour mele de saints concerts.

Mais a ces doux tableaux mon ame indifferente
N'eprouve devant eux ni charmo ni transports ;
Je contemple la lerre ainsi qu'unc ame errantc :
Le soleil des vivants n'echauffe plus les morts.

De colline en colline en vain porlant ma vue,
Du sud a l'aquilon, de l'aurore au couchant,
Je parcours tous les points de 1'immense etenduc,
Et je dis : Nulle part le bonheur ne m'attend.

Que me font ces vallons, ces palais, ces chaumieres,
Vains objels dont pour moi le charme est envole ?
Fleuves, rochers, forels, solitudes si cheres,
Un seul elre vous manque, el tout est depeuple !

Quand le tour du soleil ou commence ou s'acheve,
D'un oeil indifferent je le suis dans son cours ;
Et un ciel sombre ou pur qu'il se couche ou se lere,
Qu'importe le soleil ? je n'attends rien des jours.

Quand je pourrais le suivre en sa vaste carriere,
Mes yeux verraient partoul le vide ct les ddserts :

— 205 —

Je nc desire rien de tout ce qu'il eclaire ; — !

Je ne demande rien a l'immense univers.

Mais peut-elrc au-dela des bornes de sa sphere ,
Lieux ou le vrai soleil eclaire d'autres cieux,
Si je pouvais laisscr ma depouille a la lerre ,
Ge que j'ai tant re?e parailraita mes yeux.

La, je in 'enivrerais a la source ou j'aspire ;
La, je retrouverais et l'espoir et 1'amour,
Et ce bien ideal que toute ame desire,
Et qui n'a pas de nom au terrestre sejour !

Que ne puis-je, porte sur le char de l'Aurore,
Vague objet de mes voeux, m'elancer jusqu'a toi !
Sur la lerre d'exil pourquoi reste-je encore ?
11 n'est rien de common entre la terre et moi.

Quand la feuille des bois tombe dans la prairie ,
Le vent du soir s'eleve et l'arrache aux vallons ;
Et moi, je suis semblable a la feuille flelrie :
Emportez-moi comme elle, orageux aquilons !

Le Vallon , la 6e piece du recueil offre le
meme sujet. Desencliante du monde , le poete
trouve dans le tableau de la nature le calme de Tame
et la revelation de Dieu. Cette piece d'un ton doux,
uni, reflechi, est bien composee et superieure selon
nous a la precedenle; l'image y est bien fondue avec
la pensee; le sentiment religieux, d'abord naturaliste
el pantheiste (1), n'a toute sa precision qu'a la fin seu-
lement; c'est le defaul general que nous avons deja

(1) Mais la nature est la qui t'invite et qui t'aime ,

Plonge-toi dans son sein quelle t'ouvre toujours.

— 206 —

signale. La piele semblc apparaitre da vantage dans la
26e (xxxue) piece la Semaine sainle a la Roche-Guyon ;
ou il ne s'agit pas de la semaine sainle, mais du culte
rendu a Dieu dans les cloitres et auquel le poele de-
mande a s'associer ; Lamariine y parle Irop de Ini else
croittrop semblableaux saints anachoretes qu'il visile;
ce n'est encore qu'un acces ephemere de foi et de de-
votion poelique assez faiblement exprime. Cclte per-
sonnalile qui s'analyse avec complaisance, qui veut
se faire plaindre et se faire louer, apparait plus encore
dans la piece suivante qui, selon nous, la comportait
moins. Le Chretien mow ant prend son vol vers le ciel.
Quel est ce Chretien, ce ne peut elre Lamariine qui
n'est ni saint ni mouxant ; ce n'est done qu'une sorte
de theme suppose pour la poesie, ou 1'anteur est su-
perficiel et au dessous du sujet. Malgre un ton d'une
douce gravite, la foi positive en est irop absente. Bien-
tot d'ailleurs, dans la 29e (xxxve) piece ou I'Au-
tomne, Lamariine revenant a d'aulres sentiments pres-
senl a la fois le trisle hiver et la fin de sa vie pour
en deplorer la perte. Ce morceau est aussi faible par
le coloris que par la pensee, qui n'est pas assez noble
ni assez senile. C'est ici l'occasion de protester conlre
cetleecole poitrinaire de poetes

Qui toujours bien mangeant mouraient par metaphore.

La morl est chose serieuse et nous trouvons odieuse
ou ridicule cette pretention des romanliques d'alors
de pleurer a vingt ans leur printemps evanoui, et d'al-
ler blemes et avec de longs cheveux a leurs propres
funerailles. Mais, direz-vous, qui sait si le poete ne se
croyait pas pres de sa fin? qu'il le dise alors et dise
comment il a ete rappele a la vie, et quels ont ete

— 207 —

alors ses nouveaux sentiments, sinon nous n'y voyons
qu'un pastiche et un texle a declamation sentimen-
tale qui ne sent en effet que les admirables adieux de
Gilbert et de Millevoie seraient moins touchants s'ils
avaient vecu trente ans apres? La poesie lyrique doit
elre personnelle et senlie pour elre vraie; si ellen'est
qu'une supposition, elleest indigne d'un esprit serieux
et une sorte de charlatanisme. Nous avonsdejadit un
mot des Adieux a Bissy; c'est un essai de college qui
a du tour et de la facilite ; on croit parfois lire une
epitre de Gresset, mais il y a plus de pretention que
de fond dans cetle petite piece sans portee et qui inte-
resse moins le public qu'un petit cercle d'amis curieux
de voir le point de depart d'un grand poete. Dans la
21e (xxive) piece, le poete voguant sur le Golfe
de Baia, le soir, evoque l'ombre des Cesars et des
poeles qui ont vecu sur ces bords. L'inlroduclion est
d'une couleur et d'une harmonie charmante, les poeles
y sonl plus elegamment rappeles que les empereurs et
la reflexion qui termine la piece, quoique trop courte
peul-etre, lui donne de l'unite et une teinle de sagesse
douce et reveuse ; ce cbanl sans grande portee est
plein de charme, malgre quelques legeres irregularites
dans le rythme.

Ainsi tout change, ainsi tout passe ;
Ainsi nous-mernes nous passons,
Helas! sans laisser plus de trace
Que celte barque oil nous glissons
Sur cette mer on lout s'efface.

Nous arrivons a la parlie des meditations la plus re-
marquable el selon nous la plus parfaita par le style
aus.-i bien que par les idees ; ce n'esl pas qu'clles

— 208 —

soienl par le fond ires differcnlcs des elegies prece-
dents, maiselles s'en distinguent par !e rythme qui
est le vers alexandrin a rimes plates, el par le ton
qui est celui de ia poesie philosophique , comme les
dernieres se font reraarquer par l'elan cl la forme
lyrique appliques aux memes idees. Ces poemcs sonl
de tous ceux de l'auteur les plus soignes, les plus
purs, les plus eleves , ceux par lesquels il a fait une
revolution dans fart el une sensation si profonde,
ceux enfin par lesquels il s'est montre neuf, original
et le plus grand poete de notre temps.

lis sont au nombre dehuit, la pluparl assezetendus
else rattachanl au meme sujet, la desiineede l'liomme
et ses rapports avec son crealeur. Generalement Chre-
tiens, ces poemes out neanmoins subi l'influence des
contemporains et des auleurs que Lamartine y com-
bat, de Rousseau, de Chateaubriand et meme de lord
Byron. Quoiqu'il penche pour la foi calbolique, cette
foi n'est jamais explicile ; il flotte cntre divers systemes
et s'il eprouve le besoin de croire, c'est plulot a une
nouvelle revelation qu'au catholicisme, ainsi que nous
aurons plusieurs fois occasion de le remarquer. Mais
en somme Inspiration de ces chants est pure et reli-
gieuse; rien n'empeche au moins les croyants de les
entendre presque tons dans un sens orlhodoxe; comme
ils permettenl aux ames qui se plaisent a sentir et
speculer sans s'arreler a aucun dogme precis, de se
laisser aller a des sentiments eleves et poetiques. Ce
que nous y admirons le plus, c'esi la purete, la fer-
mele du style qui n'a jamais ete plus parfait et plus
chalie, c'est surtout la plus heureuse union d'un co-
lons poelique, riche et harmonicux avec les pensees les
plus abstrailes et la plus haute philosophic C'est la

— 209 —

c; qui fail de quelques-uns, des chefs -d'ceuv re immor-
tels dans lesquels presque lout est admirable et
rien n'est a reprendre, superieurs a noire sens
par la poesie du style et la beaute des idees aux dis-
cours en vers de Voltaire et aux epiiresde Boileau.
Aussi n'ont-ils point vieilli comme d'aulres poemes
de I'auteur et forment-ils ses li res les plus glorieux
a I'immortaliie. Ce n'esl pas qu'ils soient tons d'une
egale valcur ; les premiers meme donl nous parlerons
sont assez laibles, mais il en est plusieurs au dessus
de tout eloge. Nous irouvons d'abord Irois pieces adres-
sees a de nobles amis de I'auteur, encore empreintcs
d'une sagesse toute mondaine, assez commune et pres-
que epicurienne. La 12e (xme)du recueil, intitulee/a
Retraite, felicite un ami riche et puissant de vivre
heureux et sage dans ses terres; elle rappetle lesepitres
d'Horace el de Voltaire avec moins de verve et de
sens pratique, mais plus d'harmonie, de douceur et
d'elevation. II en est de meme de la 20e (xxme)un pen
pretentieusemenl appelee Philosophie, et ou ie poete
conclut a une sorte d'epicureisme spiritualisle qui n'esl
rien moins que moral, ni distingue, quoi qu'on en dise.
La phrase y a meme ceite mollesse trainante qu'on
trouve raremenl dans ce premier recueil el si souveul
depuis dans les ouvrages de I'auteur. Les idees et
les images en sont vagues, et sans precision. II y a la
Pecueil d'une versification facile et d'une faconde ste-
rile qui est devenue un des plus grands defauts de
Lamarline. Quant aux pensees, nous croyons qu'elles
onl ele comme suagerees au poete par Ie grand sei-
gneur auquel il s'adresse, et par celle complaisance
d'opinion qui est encore un des traits de I'auteur. La

xix. 14

— 210 —

14c (xive) piece, plus courle, el inlilulee la Gloire,
assez commune par le fond, puisque Lamartine y
console un poete Portugais exile, par l'exemple conies-
table du genie malheureux ct par I'esperance de la
gloire, esl bien superieure par le style el par la com-
position; elle esl estimable sans avoir rien d'eclatant.
Telles ne sont pas les trois suivantes d'une toule autre
portee el selon nous les plus belles de Lamartine.
Les deux premieres, savoir : I'Epitre a lord Byron
qui esl la 2<= du recueil, el la 5e I'Immortalite,
sont dans toutes les memoires. i'ans YEpitre a
lord Byron, Lamartine I'invite a se soumellre a la
divine providence en lui cilant son propre exemple
el rend gloire a Dieu de lousses desseins sur lui. Mal-
gre quelques longueurs el quelques inexactitudes
legeres de style ou de pensee, cetle epilre bien com-
posee, bien pensee, bien ecrile, esl un modele admi-
rable de la poesie pbilosophique, le coloris en est
riche sans exces , I'idee jusie el precise, le style lou-
jours noble el harmonieux, les sentiments purs et
genereux; c'est un cbef-d'ceuvre qu'il faut relire et
mediier. La 5e piece est peul-etre plus belle
encore. A I'approche de la mort le poete aspire a
I'Immortalite el, malgre les faux sages, espere vivre
toujours, comme I'atteste I'instinct sublime de la nature
et de I'amour. D'une forme peul-etre moins severe,
cetle piece l'emporte selon nous par le mouvement et
la chaleur qui y regnent. Sans doule Lamartine n'a
point doune de ce dogme la preuve la plus forte, et il
accorde trop a ses adversaires; mais les deux preuves
qu'il developpe sont exposees avec une force, une
poesie el une eloquence cnlrainantes. La 16e (xixe)
piece esl inlilulee la Priere. La nature semble au soir

- 2ii -

mi leraple immense dont I'homme est le preire, el
!>lorifie lour commun aiiteur par la confiance et I'a-
monr. Ce poeme n'est gueres inferieur au precedent;
les sentiments en sont meme plus vraiment religieux
el le style y reso«l admirablemenl le probleme de ('al-
liance enfre la poesie el la philosophic ; enire la rai-
son , I'imaginalion et la sensibilite, qui forme U
perfection meme. Dans celle inspiration, une des plus
pures dc I'autcur, il y a, peui-etre encore, plus de verite
que d'enthousiasme, plus d'elevation que de chaleur;
mais I'une peut dominer sans que I'autre soil absenle;
il suflil qu'ellcs s'y trouvenl loules deux, meme dans
des proportions differentes, el le sujel d'ailleurs est
plutot l*instiucl religieux de I'homme qu'une priere
piopremenl dile.

Jusqu'ici Lamartine s'est tenu dans les genera-
lises de la religion nalnrelle , et nous sommes
loin de lui en savoir mauvais gre, peut-elre meme
celte belle philosophic convient-elle mieux a Tauteur,
a noire siecle el a noire poesie, et lechristianisme
oe pent qu'y applaudir. Mais dans les deux pieces
suivanles en voulant se montrer plus croyanl, il s'est
au contraire monlre plus incenain. plus llollant et en
somme moins chrelien, plus enlache du mal de son
epoque; I'incapacite a peu pres egale de croire el
de ue pas croire, I'ahsence volonfaire d'opinion for-
nielle sur le chrisiianisme. La 18e (xxr) piece est
intilulee la Foi. II senible sur ce litre que la foi
chreiienhe doive la remplir lout entiere. Point du
lout; le commencement et meme la plus grande par-
lie soni consacres a exprimer le decouragement de la
vie, les fluctuations de lame el les blasphemes 'contre

— 5412 —

la Providence; apres ces alternatives d'illustons ei de
desespoir beaucoup trop longues el Irop complaisam-
mcnl exposees, Lamarlinc se souvient de la foi de son
en fa nee et 1'invoque com me une lumiere consolanle;
ce relour ou plutol celte aspiration a la foi religieuse,
chanlec avec une elegance pleine de charme, ne lient
pas assez de place dans celte longue piece, d'un en-
semble assez equivoque el dont le style est bien moins
precis et moins soigne que celui des trois morceaux
precedents. Les memes critiques pour la forme et pour
le fonds s'appliquenl a la 28e (xxxive) piece, Dieu,
qui conlient aussi deux pages admirables sur sept ou
buit mediocres ou facheuses. L'auleur aspirant a I'in-
lini dans une introduction vague et prelenlieuse, de-
tinit la nature de Dieu dans une poesie sublime; mais
prelendanl qu'apres s'dtre monlre aux premiers
hommes et auxhebreux, il s'est eclipse depuis, il lui
demande une nouvelle revelation pour le monde qui
sans lui va perir. Celte (in qui nous semble regrettable,
monlre cette pretention imperlinente de notre temps
de trouver le christianisme vieilli et d'appeler une foi
nouvelle. II est vrai que le christianisme n'y est point
nomine, mais seulemenl le Judaisme; mais la pensee
de l'auteur n'est pas moins evidente dans ces vers :

A uos yeux assoupis il faul d'autres spectacles !
A nos esprils flottants il faut d'autres miracles !
Change l'ordre des cieux qui ne nous parle plus !
Lance un nouveau solcil a nos yeux eperdus ;
Viens! montre-loi loi-ineme, et force-nous de croire !

Les Juifs demandaient aussi a Jesus-Christ un signe
dans le del, ei on sail la reponse que leur fit le Sau-
veur.

— -213 —

II nous resle a examiner les odes propremenl dues,
qui se dislinguent des auires pieces du recueil moins
par le foods des ide'es que par le rhyihme et un mon-
vemenl plus vif el plus amine; les uncs continuent
d'agiter le meme probleme de la desiinee de I'homme,
d'aulres chanlent les transports du genie; d'aulres,
deux cvenemenls politiques imporiants ; d'aulres en-
fin , les loiranges de Dieu Iraduiles des psaumes
ei des propheties. La 7e el ia 8e odes inlilulees ,
I'une le Deseapoir, I'auire la Providence a I'homme,
Irailcni la queslion deja indiquee dans cede du mal
physique on moral. Selon la premiere de ces odes,
Dieu, n pi es avoir crcc le monde imparfail, I'a livre an
hasard, el I'homme a la douleur, jusqu'a ce qu'ils re-
lomhenl dans le neant. Nous n'avons pas besoin de
dire combien cede pensee esl fausse, immorale el
blasphcmatoire. Elle esl sans doule donnee corame
telle par I'auleur, quoique rien ne I'indiquc, si ce n'esi
la refutation qu'il en fail dans I'ode suivanle; niais il
n'esl point pcrmis, selon nous, au dix-neuviemesiecle
el en plein chrisiianisme, de rappeler une pareille im-
pieie avec ceiie poeiique energie , celle abondance
qui semble convaincue, celle plenitude de develop-
pemenl dont on nesorl point, memo a la (in. Esl-ce
la doctrine de I'auleur? Esl-ce un theme, une imiia-
lion delord Byron, un pendant a Tode suivanle? C'esi
selon nous tout cela a la Ibis. On y reconnaii I'in-
lluence de lord Byron en effel el celle audace insensee
de noire sieele qui llolie entre les extremes sans s'ar-
reler ni s'etonner devant aucune utopie; celle science
vaine el creuse qui s'enorguedlit des images qu'elle
assemble, des difiicultes qu'elle souleve, c'esi-a-dire
de sa propre ignorance, de sa misere el de son scepli-

— 1\!x —

cisme incurable. Mais, sincere ou declamee, celte
piece n'esl pas moins un usage Iriste et coupablo de
la poesie, elle laisse une impression d'aulani plus pe-
nible sur un esprit el un C03iir droit, qu'elle lemoigoc
surlout au commencement d'un talent lyrique ires
habile. Selon nous elle devait e.re reduile a qnelques
strophes mises dans la boucbe de Timpie, et reunie
a la piece suivante doni elle n'eut ele que l'iutroduc-
tion. L'auleur a eu un autre ion on un autre malheur
comme on voudra, juste punition d'avoir fail jouer son
genie avec le sopbisme el le blaspheme, c'est que
la 8e piece la Providence a I' Homme, qui est sans
dome la vraie pensee de Lamartine, est inferieurc a
la preccdentc, el la reponse plus faibleque I'objeclion,
au moins quant <i la poesie. Dieu y jusiifie sa Provi-
dence par Pordre de la nature el ses bienfaits repan-
dussur 1'homme. Sans dome la piece est belle par les
pensees et par le style , le ton en est noble el majes-
tueux ; m;iis les details manquenl quelqnefois de gran-
deur el d'abondance, I'idee n'en est pas encore assez
morale ni assez serieuse, Phommey est pardonne sans
condilion, il semble avoir des droits absolus par sa
nature, sans avoir ni liberie a exercer, ni devoirs a
remplir, pour decider sa deslinee. Dieu aussi confond
dans le livre de Job, et recompense le jusle malheu-
ivux el qui se plaint ; mais Job est un juste, eln'a point
blaspheme; et. d'ailleurs, depuis J.-C, I'homme con-
nail Hop bien la cause deses douleurs el la condilion
de son bonheur eternel, sa nature et sa deslinee, pour
que I'on remelte toujours ce probleme en question
dans les memes lermes, et pour qu'on parle de ses
epreuves auiremenl que pour s'y resigner, ni de la Pro
videnee divine que pour la benir. C'est toujours avec

— !>15 —

line sorle d'mdignalion que nous voyous dans les
poeies et dans les philosophes le chiislianisme commc
non avenu.

La He (xir) a pour sujet I'Enlhomiasme ly-
rique; Pauteur le peinl el le redoute, car il epuise
el con.-ume son ame Les premieres strophes sont
pleisies d'elan, de couleur el d'harmonie, les derniercs
soul plus f'aibles ; el il est douu ux que I ame soil
ainsi viciime douloureuse de I'enlhousiasme, dont fob-
jel d'ailleurs n'esi p ,-inl determine, ce qui donne it
cede piece moins de por lee serieuse. J.-B. Rousseau,
dans 1'ode an comle de Luc, indique an moins le sujei
de scs iransporis el de ses veilles. Dans la 19"
piece (xxue), inlilulee le Genie, Lamarline loue M. de
Bonald d'exposer la vcrile divine, el I'engage a dedai-
gner les disconrs du vulgaire pour ne songer qu'a la
gloire. Celle ode a pcut-eire plus de raison el d'ele-
valion que d'enlhousiasme ou d'elegance; mais elle
esl lorlemenl pensee el foriemenl ecriie, el serail re-
marquee comme la precedenle dans loni aulre poele.
Les deux odes poliliques se ressenienl des conviciions
royalisles, mais assez molles, de I'auleur, et n'olt'reni
rien de ires remarquable. La premiere esl la JO
du recueil, sur la Mart du due de Berry. Le poele
imilanl Horace annonce que le siecle doit evpier par
ses malheurs el le relour a la foi, les erreurs du siecle
dernier. La pensee de celle ode un pen commune ne
se railacbe que de loin a eel assassinai qui jela la
France el surloui les royalisles dans le deuil ; mais
elle a de I'elan el de beaux passages conlre les plii-
losophes precniaeurs de la revolution.

L'odc sur la Nuisance du due de Bordeaux esl heau-
coup plus faible, on n'y ironve point de neltete dans

— 216 —

les pensees, ni de veritable inspiration. Enlin deux
odes sont imitees dc PEcrilure Sainte. L'une la 23"
(xxvne) renferme les Chants lyriques de Saul se pro»-
mellanl la vicloire, extrails d'une tragedie de ce nom
reslee inedile. Cetle imiiaiion esl faible, inachevee el
sans suite j nous n'y voyons qu'une amptificaiion me-
dioeiv, sauf quelques beaux traits qui pourraienl elre
transported dans la suivanle. C'estla irentieme ou der-
niere du recueil (xxxvue), elle a pour litre la Poesie
Sacree; c'est une imiiaiion de quelques passages de la Ge-
nese, de Job, d'Isaie, d'Ezechiel el de Jeremie. L'intro-
dudion en esl assez faible ainsi que le premier, le qua-
Irieme el le cinquieme morceaux ; mais les pages
inspirecs on plulol iraduites de Job el d'Isaie sonl
vraimenl belles. Le eoloris myslerieux des propheles
y est bien saisi ; sans avoir l'eclal, la verve, Tabon-
dance de 1'original. Peul-etre aussi que s'arretant a la
forme exterieure Lamarline n'en a pas assez prcrfon-
demenl eompris le sens et la portee. On se demande
enfinqucl est l*objet serieux de ceite suite de pastiches,
el s'll esl permis d'effleurer ainsi les chants sacres j
dans un cadre un peu faclice el sans autre motif que
r'admiraiion qu'ils inspireni. Neanmoins c'esl encore
un hommage rendu en linissant parl'auleur, au Dieu
de la Bible, el qui donne un dernier cachel religieux
aux Premieres Meditations. La paraphrase des plainles
de Job lera connailre le genie lyrique de Lamar-
line.

Ah! peri&se a jamais le jour qui ma vu naitre
Ah ! perisse a jamais la nuit qui m'a coneu,

Et le sein qui m'a donne l'clre,

Et les genoux qui m'ont recu 1

— 217 —

Que (Ju iKimhic des jours Dieu pour jamais I'efface
Que, loujours obscurci des oiubres du trcpas,
C.e jour parmi les jours ne trouve plus sa placj !
Qu'il soil corume s'il n'etait pas !

Maiulenant dans i'oubli je dormirais encore

Et j'acheverais mon sommeil
Dans celte longue nuit qui n'aura point d'aurore,
Avoc ces conquerants que la lerre devore,
Avec le fruit concu qui ineurt avant d'eclore,

Et qui n'a pas vu le soleil.

Mes jours declinenl comme I'oinbre;
Je voudrais les precipiter.
0 mon Dieu! relranchez le ncmbrc
Des soleils que je dois compter.
L'aspec! de ma longue inlortune
Eloigne, repousse, importune
Mes freres lasses de u es maux ;
En vain je ni'adresse a leur foule,
Leur pitie m'echappe, et s'ecoule
Comme l'onde aux flancs des coteaux.

Ainsi qu'un nuage qui passe ,
Mon printemps s'est evanoui ;
Mes yeux ne verront plus la trace
De tous ces biens dont j'ai joui.
Par le souffle de la colere,
Helas ! arrache de la terre,
Je vais d'ou Ton ne rerient pas :
Mes yallons, ma propre demeure,
Et cet oeil meme qui me pleure,
Ne rererronl jamais mes pas !

L'homme vit un jour sur la terre
Entre la mort et la douleur;

— 218 ~

Itassasie de sa misere,
11 lombe enfin comme la fleur ;
II tombe ! Au moins par la rosee
Des fleurs la racine arrosee
Peut-elle un moment refleurir ;
Mais I'bomtne, helas ! apres la vie,
C'est un lac donl l'eau s'est enfuie :
On le cherche, il vient de tarir.

Mes jours fondent comrue la neige
Au souffle du courroux divin ;
Mon esperance, qu'il abrege,
S'enfuit comme l'eau de ma main ;
Ouvrez-moi mon dernier asile;
La, j'ai dans l'ombre un lit tranquille,
Lit prepare pour mes donleurs.
0 tombeau ! vous etes mon pere;
Et je dis aux vers de la terre :
Vous etes ma mere et mes soeurs !

Mais les jours heureux de 1'impie

Ne s'eclipsent pas au matin ;

Tranquille, il prolonge sa vie

Avec le sang de l'orphelin.

II elend au loin ses racines ;

Comme un tioupeau sur les collines,

Sa famille couvre Segor ;

Puis Jans un riche mausolee,

II est couche dans la vallee,

Et Ton dirait qu'il vit encor.
C'est le secret de Dieu; je me tais et j'adore.
C'est sa main qui traca les senliers de I'aurore,
Qui pesa l'Ocean, qui suspendit les ci«ux.
Pour In i, 1'abime est nu, lenfer raerae est sans voiles.
II a i'onde la terre el seme les cloites :
Et qui suis-je a ses yeux ?

— \>\9 —

Ainsi que nous I'avons dit en commencaat, lous
cos poemes, do forme, de longueurs, el de merite si
differents, se raiiacheni a une ineme pcnsee el justi-
fienl ieur litre de Meditations poetiques et religieuses;
tenant a la fois pour la forme a la poesic lyrique, phi-
losophique el elegiaque, ils onl lous le meme fonds;
Inspiration <ie I'ame vers un ideal snperieur a ce
monde, vers la deslinee celeste de l'homnio, vers
I'elre elernel et inlini qui jusqu'alors avail si raremenl
fail le sujet de noire poesic. Par la comme par Ieur
forme a la fois reflechie et enihousiaste, mais genera-
lement si pure, si plaintive, si elevee et si harmo-
nieusc, les Premieres Meditations de Lama nine
ont merite de faire a Ieur apparition une scnsalion
profondc. Dans le saisissemenl qui s'empara de tons
les espriis en voyant la France donee d'un grand poete
de plus , on ne put qu'admirer et applaudir , on n'a-
percui pas d'abord les germes de deux defauls perdus
sous lant de beautes neuves, savoir I'absence de pre-
cision dans le slyle el dans la pensee religieuse. An
lieu d'elouffor le poele sous une dangereuse popu-
larity, il eul fallu en I'applaudissant I'avertir de ces
deux ecueils. C'etail plus qu'un essai el qui donnait
plus que des esperances; mais que ne devail-il pas
faire atlemlre avec plus de foi et de travail encore.
Loin de la il en est arrive de Lamarliue comme de
presque lous les auleurs de noire lemps ; gale par un
public idolatre, il a tini par exagerer ses defauls et
perdre ses qualites , et au lieu de faire tout ce qu'il
aurail pu faire el ce que son debut annoncail , il ne
s'esi point surpasse depuis ou meme, par sa faute
aussi bieii que par la noire son premier ouvrage, aux
yeux du moins d'un grand nombre do pei^onnes, est
reste son chef-d'oeuvre.

— 220 —

Ce defaul de precision dans le style, ces negligences,
ces incorreciions assez r.ires auraicnl facilemenl dis-
paru sil'auteur I'avait voulu. On a dcja vu des] ycux
cxpiranls; voici d'anlres inches; nuil rimant avec
conduit est repele a vingt vers de distance, ainsi que
la rime A'amour avec sejour; Yerreur rime rnal avec
destructeur, choisir avec ouvrir, la mort avec le re-
mord, qui ne rime que par une faule d'orthographe,
les mers sonl repetees trois fois a la rime dans une
page el deux Ibis dans une meme strophe; menagant
rime mal avec attend, tclatanl avec fondement, mourir
avec affranchir, ou meme asservie avec patrie. Mais
ces laches sont legeres, elles sonl rares, el Lamarline
rime generalcment avec unegrande richesse, en meme
temps qu'il se distingue par une harmonic qu'on n'a-
vait point entendne depuis Racine et peut-etre meme
plus douce encore. C'cst done le cas de repeter avec
Horace,

... Lhi |ilura nilenl in carmine, non ego paucis
Offendar raaculis

Quoique la critique de detail soil peu de mise au-
jourd'hui, nous croyons devoir analyser lout cnliere
une des plus belles pieces de Lamarline pour mieux
le (aire connaitre; e'est la 16e (xixe) inlilulee/a Priere.
lille esl en vers alexaiulrins et a rimes plates, rhythme
qui convient au ion grave el retlechi de ce poeme.
L'auleur commence par une description magique du
coucher du soleil en cinq vers.

Le roi britlanl du jour, se couchanl dans sa gloire,
Descend avec lenlcur de son char de vicloire.
Le nuage eclalant qui le cache a nos yeux

— 221 —

Conserve en sillons d'or sa trace dans les cieux,
Et d'un reflet de pourpre inonde I'etendue.

Les vers suivanls sur la lune sont un peu moins
heureux et nous monlrent ce que Ton a reproche a
LamatMine, une hardiesse d'imagination, qui, depas-
sanl les limiles du possible, se fait un monde imagi-
naire, fanlasliquequepersonne n'a vu, et celte absence
de precision dans ('expression plus frequente depuis
daus cepoete.

Comrae une lampe dor dans l'azur suspendue,
La lune se balance aux bords de l'horizon :
Ses rayons affaiblis dormentsur le gazon,
Et le voile des nuits sur les monts se deplie :

Se balance n'est point vrai ni pour les yeux ni pour
l'imaginalion ; affaiblis el se deplie ne semblenl pas
les mots propres, il fallait adoucis et se diploic

Les vers qui suivent sont d'une barmonie et d'une
elegance merveilleuses.

C'est I'heure oii la nature, un moment recueillie,
Entre la nuit qui tombe et le jour qui s'enfuit (1),
S'eleve au createur du jour et do la nuit (2),
Et semble offrir a Dieu, dans sou brillant Iangage,
L)e la creation le magniflque hommage.

Voila le sacrifice immense, uniyersel !
L'univers est le temple, et la terre est I'autel ;

(1) Vers heureux, plus gracieux et aussi precis que celui de
La Fontaine :

Lorsque n'elant plus nuit, il n'est pas encore jour.

(2) Repetition pleine de charme.

— 222 —

Cettederniere image eslpleinc a la fois do grandeur
el de precision. Los cloiles sont ensuile comparces
aux flambeaux du temple dans des vers admirables de
pensee el de faciure.

L'univers est le temple, el la terre est l'aulel ;

Les cieux en sont le dome, et ses astres sans nombre,

Ces feux demi-voiles, pale ornenient de l'ombre,

Dans la yoiite d'azur avec ordre semes,

Sont les sacres flambeaux pour ce temple allumes.

Pcul-etre qu'il fallail s'arretor la , mais 1'exces de
celle riche imagination qui s'cnivre de ses revcs sans
pouvoir les sacrifier, se Irahil dans la comparaison des
nuages avec les flots de l'encens. Oulre qu'il ne faut
pas pro-longer I'allegorie ni epuiser le sujet, celle se-
conde idee est moins juste el mains grande que celle
des eloiles comparees aux flambeaux du temple ; elle
est plulot romanesqne et ingeniense, ou du moins
1'expression, quoique aimable, en est selon nous d'une
abondance un peu molle. Le lecteur en jngera.

Et ces nuages purs qu'un jour mourant colore,
Et qu'un souffle leger, du couchant a l'aurore,
Dans les plaines de l'air repliant mollcmenl ,
Roule en flocons de pourpre au bord du firmament,
Sont les flots de I'encens qui monle et s'evapore
Jusqu'au trone du Dieu que la nature adore.

Mais d'ailleurs quelle intelligence de la periode poe-
tique el comme le sujet principal est bien ramene ;
elcomme il va se developper naiurellement.

Mais ce temple est sans \o\x. Ou sont les saints concerts
D'ou s'eleyera l'hymne au roi de l'univers ?

— 223 —

Touts(> tail : mon cceurscul parle dans ce silence.
La Toix de l'univers, c'est mon intelligence.
Sur les rayons du soir, sur les ailes du vent ,
Elle s'eleve a Dieu comme un parfum virant;
Et donnant un langage a toute creature,
Pretc, pour I'adorer, mon arne a la nature.

Toules ces idees sans doule sont comities depuis
longtemps, mais qu'importe? Qui les avail jamais
exprimees avec ce bonheur d'expression? Le role de la
poesie n'esl-il pas d'idealiser, par une forme enchan-
teresse et inspiree, la pensee de tous?Toutefois on peui
encore ici relever quelques fautes legeres. D'oit s'e-
levera Vhymne manque d'harmonic par le rapproche-
ment de deux accents a rheniisiiche ; mon intelligence
s'eleved Dieu comme un parfumviva.nl, n'esl pas assez
exact ni consequent apres les flocons de nuage sem-
blablcs a ces flols de. I'encens ; il est incoherent avec
l'image plus juste de 1'intelligence comme voix de eel
univers ou de ce temple , reprise ensuile si heureu-
sement.

Et, donnant un langage a toute creature,
Prete, pour l'adorer, mon ame a la nature.

Enfin cette derniere pensee si juste el si noble est en
contradiction avec deux vers precedents qu'il aurail
fallu sacritier.

Et Semble offrir a Dieu dans son brillant langage
De la creation le magnifique hommage.

Seul, invoquant ici son regard paternel,
le remplis le desert du noru de 1'Eternel ;

— 22/i —

Et celui qui, du sein de sa gloirc infinie,
Des spheres qu'il ordoune ecoule l'harmonie,
Ecoute aussi la voix de roon humble raison ,
Qui coDlemple sa gloire et murmure son nom.

Ce dernier vers est une repetition assez faible, raais
cetle attention que Dieu prete a la priere, n'a rien de
presomplueux, c'est la doctrine la phis vraie et la plus
belle exprimee en beaux vers.

Salut, principe et fin de toi-meme et du moude ,

Toi qui rends d'un regard l'immensite feconde ;

Ame de l'univers, Dieu, pere, createur,

Sous tous ces noms divers, je crois en toi, Seigneur ;

Et sans avoir besoin d'entendre ta parole,

Je lis an front des cieux mon glorieux symbole.

Jamais on avait expose avec plus de charme une
philosophie plus sublime, le dernier trait seul, mon
glorieux symbole , parait un peu pretentieux , mais
d'ailleursnedoit pas etrepris a la letlrepar un chrelien
comme un pur deisme;

L'etendue a mes yeux revele ta grandeur ;
La terre, ta bonte ; les astres, ta splendeur ;

forme heureuse et rapide , quoique la terre revele
plutot la sagesse de Dieu, peut-eire ; et le cceur de
1'homme, sa bonte, an moins de celte facon et
comme reflet de Dieu , et non comme son ou-
vrage .

Ma pensee, embrassant tes atlributs divers,
Partoutautour de toi te decouvre et t'adore.

225

Se r.onleiiiple sui-raeme, ett'y decouvrc encore

Ainsi I'aslre du jouredate dans les'cieus,

Se reflechit dans I'onde, el se peint a mes yeux.

alliance met veilleuse de la meiapbvsique la plus haute
el dc I'image la plus vive. La est Lamarline tout en-
tier, et la revelation qu'il a faite d'une poesie toutc
nouvelle; le pnele semble pourtant s'elever encore
plus haul.

C'est pe« de eroire en toi, bonle, beaule supreme ;
.le te cherchc parlout, j'aspire a loi, je t'aime '.

Quoi de plus pur, en effet au premier abord ? Mais
cclle aspiration peul elre de deux sortes, ou bien elle est
passive, fatale, partant sans vertu, et aboulil au pan-
theisme des slo'iciens ou au quielisme de Fenelon ; ou
bien elle est active et morale, elle est alors mcriloire,
chretienne et conserve en la transformant noire per-
sonnalite jusqu'au sein de Dieu. Or, Lamarline ignore
celte distinction importante , ou plulol il ne con-
?oit„ il n'exprime que la premiere, tout en laissant
la plupart des lecteurs dans cette contusion ; en effel,
il ajoule :

Mon aine est un rayon de lumierc ct d'amour,
Qui, du foyer diviu delache pour an jour,
De desirs devorants loin de toi consumee,
Brule de remonter a sa source enOammee.
Je respire, jesens, je pense. j'aimc en loi !

cela pent sans dome s'entendred'une iacon onbodoxe,
mais aussi dune absorption absoluc et lolale, cc qui
serait faux ; el ee qui me fail e'rairidre que ce ne soit
xxix. 13

— 226 —

le sens de I'atrteur, ce sont les deux derniers vers do
hi piece deja cites , comme cnlaches de panlhcisme.

Et, comme le soleil aspire la rosee,

Dans ton sein a jamais absorbe ma pensee.

Au resle un poete n'est pas un theologien, el tant
qiril n'est pas ouverlemcnt dans le faux, on doit
Penlendre dans le sens le plus favorable, mais il fal-
lait constaler celte equivoque qui ne s'est que trop
precisee plus lard. Rcvenons a noire poeme :

Ce monde qui te cache est transparent pour moi ;
C'est toi que je decouvre au fond de la nature,
C'est toi que je bonis dans toute creature.
Pour m'approcher do toi, j'ai fui dans ces deserts ;
La, quand l'aube, agitant son voile dans les airs,
Entr'ouvre 1'horizon qu'un jour naissanl colore,
Etseme sur les monts les perles de l'aurore,
Pour moi c'est ton regard qui, du divin sejour,
S'entr'ouvre sur le monde et lui repand le jour;
Quand l'astrc a son midi, suspendant sa carriere,
M'inonde de chaleur, de vie et de lumiere,
Dans ses puissants rayons, qui raniment mes sens,
Seigneur, c'est ta verlu, ton souffle que je sens ;

n'cst-ce pas la encore une de ces fausses images du
monde de Lamarline. D'ailleurs la presence de Dieu
dans le jour, pour l'ame qui prie, est admirablement
exprimee.Leresteestunesorledemusiqueinlellectuelle
dont les grands poetes onl seuls le secret, et dont
Tapplication ou sentiment religieux est la gloire et
I'originalite de Lamarline.
La peinlure de la nuit est plus delicieuse encore,

el les pieux seniirnenls (jiicllo inspire an poele sont
ex primes d'une maniere ravissante , il n'y a point
d'harmonic plus douce ni qui fasse rever au ciel avec
un charme aussi penetrant.

El quand la nuit, guidant son cortege d'eloilcs,
Sur le inondc endormi jeltc ses sombres voiles,
Seul, au sein du desert et de 1'obscurile,
Meditantde la nuit la douce niajeste ;
Enveloppe de calrae, el d'ombre, et de silence,
Mon ame de plus pres adore la presence ;
D'un jour interieur je me sens eclairer,
Et j'enlends une voix qui me dit d'esperer.

Arrive a celte hauteur le poete prend son vol en-
core plus haul el plane dans une sphere divine, comme
enlre Dieu et 1'homme , ou I'image n'esl plus neces-
sairc poursoulenir I'ame dans les regions ideales. La
poesie est devenuc I'eievalion a Dieu la plus douce,
la plus naturelle el la plus sublime; celle ou le cceur
se fond avec le plus de bonheur ; la priere scntie et
chanlee, e'est-a-dire, la conlemplalion sans image, la
possession sans trouble, l'amour sans ivresse de la
verile, de la beaule et de la bonle supremes, en un
mot, la jouissance fugitive mais pressenlie par I'art sur
cette lerre, de la vision bealifique qui doit elre noire
etal parfait et permanent dans le ciel.

Oui, j'espere, Seigneur, en la magnificence :
Parlout a pleines mains prodiguant 1'exislence,
Tu n'auras pas borne le nombre de mes jours
A ces jours d'ici-bas, si (roubles et si courts.
Je le vois en tous lieux consenrer et produire ;
Celui qui peut creer dedaigne de delruire.

— 228 —

Temoin de ta puissance, et sur de la bonte,
J'allends le jour sans fin de I'immorlalile.
La morl ni'enloure en vain de ses ombres funebres;
Ma raison voit le jour a travers ses tenebres :
C'est le dernier degre qui m'approche de loi;
C'esl le voile qui tombe enlrc ta face el moi.
Hale, pour moi, Seigneur, ce moment que j'implore,
Ou, si dans tes secrets tu le retiens encore,
Entends du haut dn ciel le cri de mes besoins ;
L'atome etl'univers sont l'objet de tes soins ;
Des dons de ta bonte soutiens mon indigence,
Nourris mon corps de pain, mon anie d'esperance ;
Recbauffe d'un regard de tes yeiix tout-puissants
Mon espril eclipse par l'ombre de mes sens ;
Et, comme ie soleil aspire la rosee,
Dans ton sein a jamais absorbc ma pensee.

Telle esl celie priere qui semble line paraphrase
de l'oraison dominicale ; piece a pen pres parfaite
dans son ensemble et ses details. Elle a lous les
genres de merite et transporle l'ame dans les regions
du monde* ideal. Touteibis nous devons faire en-
core une reserve ; les devoirs de I'homme , l'exer-
cice de sa liberie , la part qui lui revient dans
sa deslinee , ['alternative du bien ou du mal moral
aboulissant a un bonheur ou h un malheur eler-
nei ; lout cela est laissc dans l'ombre, et il n'en esl
pas dit un seul mot. Je sais que Finteniion essenliellc
de Dieu en creant Thomme, et sa dcstincc normale,
c'esl le ciel, c'est Dieu m6me; mais encore un coup,
ce n'est point la son soil fatal , inevitable, mais
seulement condilionnel, el s'il accomplit la loi de Dieu.
Pourquoi n'en rien dire ? L'auteur croit-il done, avec
lanl de philosophes de noire lemps, au paradis seu-

— S29 —

lenient et point a I'eofer, peul-elre par la frayeur
qu'ils en auraient;on s'en tienl-ilau deisme de Rons-
beau, qui, conlent de louer Dieu quelqnefois et selon
les caprices du sentiment, n'en concha rien pour un
culte exlerieur ou une revelation, ni meme pour la
conduile qu'il doit tenir dans celle vie? Nous avouons
que celle lacunc nous afflige, d'auiant plus qu'elle
exisle dans loutes les pieces de Lamarliae, ei qu'elle
serable faire partie de son symbole comme du sym
bole de tanl d'autres ; funesie erreur, immorale pour
I'homme et oulrageanle pour la saintetede Dieu aussi
ennemi du mal ou du peche qu'il csi ami du bien ,
e'est-a-dire de l'innocence ou du repenlir ; lacune
trompeuse et regrettable que Jesus-Christ n'a point
faite lorsqu'apres nous avoir fail dire a Dieu, que
voire regne nous arrive, ii nous fait ajouler : Pardon-
nez-nous, ne nous laissez point tomber, mats delivrez-
nous du mal.

Une fois faite cetle reserve importante , un Chre-
tien ne peut que se rejouir de voir ses sentiments ex-
poses dans d'anssi beaux vers, qu'aimeret admirer le
poele qui prele a sa piete une voix si noble et si
parfaile.

APPENDICE

En 1849, M. de Lamanine se faisanl l'edileur de
ses ceuvres, y ajouta quelques commentaires et pi u-
sieurs morceaux incdils donl nous devons faire ici
mention. Les notes sur les ancienncs pieces sont sur-
loul anecdoiiques et pcrsonnelles a I'auteur, ei officii t

— 230 —

peu d'inlerGt a la critique generale et Iitteraiie. Nous
ne parlerons que de deux sur les deux pieces du
Desespoir et de la Providence a V Homme. Lamartine
paraissanl rougir de la premiere, indigne en effel d'un
Chretien et d'unhomme raisonnable, nous averlit « qu'il
» etait alors malade de corps, de coeur, d'imaginalion;
» qu'une nuit il se leva, ralluma sa lampe el ecrivit
» ce gemissement ou plutol ce rugissement de son
» ame. Ce cri me soulagea, dit-il, je merendormis.
» Apres, il me sembla que je m'etais venge du deslin
» par un coup de poignard. II y avait bien d'aulres
» stropbes plus acerbes, plus insultantes, plus impies.
» Quand je relrouvai celle meditation, et que je me
» resolus h I'imprimer, je retranchai ces strophes.
a L'inveclive y monlait jusqu'au sacrilege. » Get elal
de souffrance physique et morale nous parait une cir-
conslancc atlenuanie qui ne justilie pas la composition
et encore moins la publication renouvelee de pareils
blasphemes. L'aveu d'une faute n'en esl point en-
core le repenlir ni la reparation. A la fin de la piece
qui suit, ou la Providence a V Homme, Lamartine a
ajoule ce commentaire qui continue noire critique :
« Celle meditation ne vaut pas la precedenle. Voici
» pourquoi : la premiere est d'inspiralion, celle-ci esl
» de reflexion. Le repenlir a-i-il jamais l'energie de
» la passion? (Alors supprimez le scandale de la faule,
» puisque vous le pouvez.) Ma mere, a qui je montiai
» ce volume avanide le livrer a l'impression, me re-
» procha |)ieusemenl el tendrement ce cri de deses-
» poir. C'etait, disait-elle, une offense a Dieu, un
» blaspheme conlrc la volonle d'en haul , toujours
» juste, toujours sage, toujours aimanle, jusque dans
» ses severiies. Je ne pouvais, disail-ellCj imprimer

— 231 —

» tie pareils vers qu'en les reliilant moi-meine par
» une plus haule proclamation a I'elemclle sagessc
» el a I'eternelle bonle. J'ecrivis, pour lui obeir el
» pour lui complaire, la meditation iniitulee la Pro-
» vidence a l' Homme, o En lisanl ces reflexions nous
ne pouvons qu'admirer la sollicitude maiernelle tie
celle mere cbretienne, loul en regrellanl qu'elle n'aii
point demande ou obicnu le sacrifice de la piece elle-
meme, el plaiodre Lamarline qui parait ne s'eire re-
fute, comme il le devaii , que par condescendance
pour sa mere el non |>ar un relour a la resignation.
El pourlanl comment, s'il a reconnu que la faule est
plus eclatante que la reparation , a-l-il pu se re-
soudrc a laisser ainsi la Providence plus faiblement
defendue par lui qu'il ne I'avait allaquee? II y a la un
defaul de conscience morale ou religieuse qui alllige.
N'esl-ce pas la preuve evidente que la vanile du poele
l'emporle en lui sur la conviction du cbretien?

En somme, celle idee de faireaccompagner ses odes
de notes el de commenlaires esl une conception mal-
heureuse, el fait encourir a Pauleur le reprocbe d'im-
prudence ou de vanite. Horace ni Virgile nes'en elaient
poinl avises el avaient laisse ce soin aux Saumaises
fulurs. En effel ces details, en nous iniiiant a une
realile loujours un pen vulgaire , nuiseni plus a I'im-
pression ideale de la poesie. qn'iis ne servenl a I'in-
lelligence des sujels. Concoit-on que Bossucl ait
accompagne les Oraisons funebres de pieces jusli-
ficalives? Nous en disons autant des illuslralions donl
on a cru embelli, les cbefs-d'eeuvre de noire liltera-
lure el jusqn'au Discours sur I'hisloire umverselle;
fachcux indice de la decadence du gout dans une na-

232

lion qui ne In plus el qui a bcsoin d'etre amiuee par

des gravures.

Nous nous elendrons "davantage sur les pieces ajou-
tees en 1849 aux Premieres Meditations ; composees
longtemps apres, elles ne soni entrees dans ee recueil
que dans un but de speculation qui nous fait quelque
peine, mais sur lequel nous ne voulons pas appuyer.
II en resulle seulement, outre une certaine confusion
dans I'ordre des morceaux, une sorle de disparate
dans les idees et dans le style, qui nous parait plus
grave, plus choquante, et que, sans Pesperer, nous
voudrions voir disparaitre plus laid par la reunion
des pieces jusqu'alors inedites et d'une dale poste-
rieure, dans un recueil particulier. En effel les Pre-
mieres Meditations, les Nouvelles Meditations et les
Harmonies formenl un lout assez homogene et con-
sacre qu'il n'est point permis selon nous d'alterer par
I'interpolaiion de pieces toutes differentes. Quoi qu'il
en soil, ces nouvelles pieces sonl au nombre dedouze,
et sauf une seule elegie d'amour, apparliennent aux
deux classes des elegies funebres ou melancoliques,
et dos poesies pbilosopliiques. A I'exception de deux,
elles sont fori courtes, el par le Ion el la composition
se raliacheraient ainsi aux qualre recueils successifs
de Lamartine; savoir, les trois premieres que nous
citerons aux Premieres Meditations, cinq autres aux
Nouvelles Meditations, deux aux Harmonies et deux
aux Recueillements poetiques, comme on va le voir par
I'cxamen de chacune d'elles.

La derniere meditation dans la nouvellc edition esl
une elegie d'amour sans date, el intitulee le Coquillage
au bord de la mo\ a unejeune etrangere. Si parmi les

— 233 —

bruils que cello coquillc inurmure a son oreille, ellc
eniend un soupir mele de (rouble el de charme, c'est,
dii le poele,

C'est I'echo de raon coeur qui m'eulretient de toi.

Cette piece bien composee est ecrite avec ia precision
elegante , el la delicalesse un pen fYoide des Pre-
mieres Meditations. Les Adieux au college de Belley
composes en 1809, deja publics, mais bien places en
tele du premier recueil de Lamariine, lemoignaieni
deja d'un laleni poelique distingue, d'un lour nalu-
rellement elegant el barmonieux , mais aussi d'unc
moralile molle el floitanle qui prevoit des egarements
el des cbules avec moins d'alarmes que de complai-
sance. La (xxve) est un fragment d'idylle marine
ou de lutte poelique entre un berger et un pe-
cheur ; d'un style pur et correct quoiqu'un peu
charge , elle fait regretter que Lamariine traile le pu-
blic assez cavalieremenl pour lui donner aussi sou-
vent de beaux poemes inacheves, par une imitaiion
abusive de ces chefs-d'oeuvre de I'anliquite que le
temps, mais non lours auteurs, nous ont laisses incom-
plels el mutiles.

Si ces trois pieces par leur serenile et leur precision
se rattacbenl bien a ces Premieres Meditations, c'est
plutot aux Nouvelles qu'on doit rapporter les cinq qui
suivent, on bien encore aux Melanges poeliques compo-
ses et publies plus tard. La xxxvte est adressee en
1851 d une enfant, fille du poete, sans doute a cette
jeune Julia que Pauleur devait perdre plus lard, au
relour do son voyage on Orient. Cost tirailleurs une
blueile sans charme el sans porlee, qui inieresse moins

— 234 —

le public el la poesie que I'amilie ou ramour paternel.
La xxviu6 de 1827, el la xxxm8 de 1837 on! quelque
rapport enire elles. Le sujet de l'uneesl Une FleurcueW-
lie sur on rivage du midi el aujourd'hui flelrie ; I'auire
a pour sujet Les Fleurs qui embellissenl le chemin de la
vie. De ces deux pieces assez mediocres, I'une a plus
de nellete, mais aussi plus de secheresse, l'autre moins
de purele et plus de sentiment. Lcs deux suivantes
soni, scion nous, bien superieures. La xxxixe de
1842, a pour lilre Les Oiseaux, ces ornemenls de I'ele
quel'liivercbasse ou detruii. Apres une exposition aussi
bien pensee que bien ecrile, le poele conclut Irisle-
ment el en depassant le bui , selon nous du
moins.

0 mes charmanls oiseaux, vous si joyeux d'6clore !
La vie est douc un picge ou le bon Dieu vous prend ?
Helas ! c'esl corame nous. El nous chaulons encore !
Que Dieu serail cruel, s'il n'elait pas si grand !

II serait facile mais irop long de montrer que ce dernier
trait est faux el excessif.

La bonteen Dieu n'excluanlpas la grandeur, tout au
conlraire, et cclle bonle eclalanl dans les oiseaux, aussi
bien que dans les homines dont la deslinee eslsi diffe-
renle; mais sans chicaner la poesie sur cellc ressem-
blance et sur eel exces de compassion. Et nous
le regreltons d'aulant plus que lout le resle est
plus parfait. Lu xl6 meditation ou les Pavots est aussi
amere, mais elle a plus d'unite el aulantde precision.
Le prinlemps, dit Lamartine, sur le declin de l'age,
atlristc la vieillcsse a qui il nc fanl qu'un pavot qui
cardele sommcil du cercueil. Celle reflexion si Irisle

— 235 —

mais bieii seniic cl bicn exprimee, qui est datee de
1 8 i7 , est deplacec, comoie on le voil, dans les Pre-
mieres Meditations, ou ecla'.ait la seve de la jeunesse,
l'esperance de I'avenir, et Inspiration a l'infini.

Cetleobservalion s'applique encore mieux a la xviue
piece de la nouvelle edition , piece republicaine au
milieu d'inspirations royalistes, piec inegale, incor-
recte, incomplete, au milieu de poemes soutenus,
precis el acbeves. Celle piece se rapprocbe da-
vantage du ion familier des Harmonies el de la
poesie philosophique. C'est un ressouvenir du lac
Leman, adresse en 1842 a un Suisse M. Hubert
Saladin ; c'est de beaucoup la plus longue des nou-
velles pieces ajoutees aux Premieres Meditations.
Le poelc, apres un debut obscur, decril les bords
et la navigation du lac de Geneve avec des cou-
leurs brillantes mais un peu confuses el inegales.
Puis dans des vers prelenlieux el embarrasses il feli-
cite son ami, citoyen d'un pays libre, qui s'afflige a
lorl de la faiblesse de sa patrie. Si c'est Tame, le
genie, la pensee et la liberie qui fonl la grandeur d'un
pays, qu'a done a envier le lac qui vit sur ses bords
Rousseau el Voltaire, Byron el Mme de Slael ? Nous ne
savons si celte reponse est suflisante; mais on y
irouve tantol des trails heureux el energiques, surlout
en I'honneur de Mme de Slael el contre le despolisme
de Napoleon, tantol des vers faibles et decousus qui
irahissent une autre epoque que celle de 1820, et des
preoccupations plus poliliques que lilteraires.

Voici les vers consacres a Voltaire retire pies du
lac de Geneve; il ne faul pas oublier que dans le
plan de 1'auleur, il doil en faire I'eloge, mais on de-

— 236 —

vine qu'il en pense plus tie nial qu'il n'en dit, el qu'M
soufire d'6tre oblige de le louer.

Voltaire '. quelque soil le nom tlont on le nomme,
C'est un cycle virant, c'est un siecle fait horuuie !
Pour fixer de plus haut le jour de la raison ,
Son ceil d'aigle et de lynx choisit ton horizon ;
Heureux si, sur ces monts ou Dieu luil davanlage,
1! eut vu plus de ciel a (ravers le nuage !

Helas ! s'est du dire Lamartine, a quoi sen l'oeil de
I'aigle el du lynx, s'ii ne decouvre poinl Dieu devanl
nn pared spectacle el Tun des plus beaux pay sages
du monde !

Beaucoup plus courie, la xvr piece composee en
1846 el assez impropremenl inlilulee la Cliarile, esl
d'un style beaucoup plus pur. Un jour, Dieu ayanl
demande au soleil ce qu'il aimail le mieux eclairer :
c'esl un pauvre prisonnier, dii-il. Ainsi, ajoule La-
marline, majoie esl de consoler un pauvre solitaire.
Cet apologue d'un gout assez oriental esl versifie avec
simplicile et sans longueurs. I'applicalion que le poele
en fait a son genie esl pleine de noblesse et de na-
turel.

Eniin nous irouvons melees en 184-9 aux Premieres
Meditations deux petites pieces mediocres, sans grace
el sans porlee, composees en 1842 et en 1844. La
Xie ou le Lis d'hehia, raconte en tonnes sees el
durs que sur la lombe d'une fern me trouvee morle
sur le rivage et ensevelie par des pecheurs il poussa
un lis, symbole de sa deslinec, el setermine par quel-
ques trails plus purs el plus doux. L'auire , la xx\e
improvisee a Ferrare en sortant du cachot du

— 237 —

Tasse, est pleine d'amertume haniaine phis que do
poesie sympalhique; toutes deux devaient elre reje-
tees dans les Iiecueillements ou les Melanges.

Nous le repetons en finissant, toules ces pieces dont
quelques-unes sont fort belles, passent inapercues au
milieu des Premieres Meditations, bieo superieures en
general par le style et par les pensees, ou raeme en
allerent l'ensemble et le caractere de perfection et de
serenite; nous pensons que dans ce melange Tediteur
a fail tort au poete, et qu'on devrait plutot, dans
Tinleret de la gloire de Lamartine, releguer ces nou-
velles poesies dans un nouveau recueil qui, sans etre
aussi precieux que les premiers, u'en ferait pas moins
honneur a son genie.

i\ous choisirons la xvie piece ou la Charite, pour
donner une idee de ces morceaux plus recents ; comme
etant un des plus beaux, lant par l'ampleur de la
maniere de l'auteur plus mallre de son plan et de sa
pensee, que pour 1'art consomme du style, l'elevation
des sentiments, l'aisance et l'aulorite d'un poete
illustre, simple avec grandeur, et bienveillant sans or-
gueil.

Uieu dit un jour a son soteil ;
« Toi par qui mon nom luit, toi que ma droile envoie
>• Porter a l'univers ma splendeur et ma joie,
» Pour que l'immensite me loue a son reveil ;
» De ces dons merveilleux que repand ta lumiere,
» De ces pas de geant que tu fais dans les cieux,
» De ces rayons vivanls que boil chaque paupiere,
» Lequet te rend, dis-moi, dans toute la carriere,
» Plus semblable a moi-meme et plus grand a tes yeux ?»

— 238 —

— Le soleil repondit, en se voilant la face :

« Ce n'est pas d'eclairer l'immensurable espacc,
» De faire etinceler les sables des deserts,
» De fondre du Liban la conronne de glace,
» Ni de me contempler dans les miroirs des mors,
* Ni d'ecumer de feu sur les vagues des airs ;
» Mais c'est de me glisser aux fenles de la pierrc
» Du cachot ou languit le captif dans sa tour,
» Et d'y sechcr des pleurs an bord dune paupiere
» Que rejouit dans l'ombre un seul rayon du jour ! »

— Bien ! reprii Jehorah ; c'est comme mon amour !
Ce que dit le rayon an Bienfaiteur supreme,

Moi, l'insecte chantant, je le dis a moi-meme.
Ce qui donne a ma lyre un frisson de bonheur,
Ce n'est pas de fremir au vain souffle de gloire,
Ni de jeler au temps un nom pour sa memoire ,
Ni de monter au ciel dans un hymne Tainquenr ;
Mais c'est de resonner, dans la nuit du mystere,
Pour lame sans echo d'un pauvre solitaire
Qui n'a qu'un son lointain pour lout bruit sur la lerre,
Et d'y glisser ma voix par les fentes du coeur.

L'idee dominanle est belle el profonde, le plan large
et severe, la versification facile et harmonieuse, les
rimes sont heureusement croisees et redoublees, le
colons pur et bien fondu avec la pensee. Toulefois
nous v releverons encore quelques taches ; le titre est
inexact et pretenlieux, la charite etant une vertu ex-
clusivement cbretienne, et la piece n'etanl point un
hymne mais une parabole ; le premier vers eut du
etre plutot un alexandrin, c'est-a-dire dans le rhythme
de toute la piece, le dernier renferme une melaphore
peut-etre un pen dure quoique amenee par ce qui

— 239 —

precede ; entin la repliqoc de Dieu au soleil est trop
familiere; mais ces laches legeres disparaissenl dans
la beaute de l'ensemble , modelede composilionexacte,
de style abondant et de periode poetique.

— W)

SUn LES NOUVELLES MEDITATIONS.

Les Nouvclles Meditations poetiques parureol en
1824, qnalre ans apres les premieres, et furent ega-
lemenl bicn accueillies du public, sans causer le
meme saisissemenl qui avail saluc en 1820 le debui
de Lamartine. Elles so composenl d'un meme nom-
bre de pieces environ : en effet, si on y ajoute trois
petiles pieces qui parureol a la suite , la Chute du
Rhin, une Jeune Fille el Reflexion, on Irouve vingt-neuf
pieces, doni Tune, les Preludes, peul se subdiviscr
en qualre poemes differenls, repondanl aux qualre
classes que nous avons deja elablies, en parlant du
premier recueil du poele; cc qui formcrail un lotal de
irenle-denx pieces. Chaque classe en comprend huh:
la premiere classe, celle des elegies eroliques, comprend
les pieces 2, 3, 10, 11, 25, 24, plus Une Jeune Fille
el le premier morceau des Preludes; la deuxieme,
ou celle des elegies proprement diles, renferme les
numeros 1, 5, 12, 14, 16, 21, 22, el le deuxieme
morceau des Preludes ; la Iroisieme caiegorie est
celle des poesies philosophiques, ce sonl avec le iroi-
sieme morceau des Preludes les pieces suivantes, 8,
9, 13, 19, 20, la Chute du Rhin el Reflexion; enfin,

— 2&I —

fa qualrieme clas.>e rcnfermc les odes, savoir, les
numeros 4, 6, 7, 18, 25, 26 el le dernier chant des
Preludes. Dc sorte que le recueil separtage en quaire
parlies a pen pres egales el a pen pres les memes
que cellos des Premieres Meditations. Seulemenl nous
devons faire deux remarques sur cede classification,
loujours un pen arbilraire. D'abord la deraiere classe
no renferme pas seulemenl des odes, mais un frag-
ment epique et un autre dramatique ; en second
lien nous avons range dans les autres categories cer-
taines pieces qui paraissenl d'abord ne pas bien y
renlrer, nolammenl par le rhyihme lyrique ; mais qui
s'y raliachenl par le fond des pensees.

En effet, ce qui distingue les Nouvelles Meditations
e'est I'expression de sentiments plus individuels et
moins generaux que dans les premieres , d'oii il est
resulte un cbangement dans le rhyllime et la pre-
dominance des formes lyriques ou elegiaques sur la
forme philosophique. C'est encore plus de liberie d'alr
lure, plus de sentiments et damages, plus d'harmonie
el de richesse de details, mais aussi moins de preci-
sion de style, de raison elevee , moins de pensees
religieuses el d'aspirations a I'intini. II y a un progres
dans le talent de lauleur, surlout pour la poesie ly-
rique et anacreonlique, mais une sorie de dechcance
dans la poesie pbilosophique. Quoique le fond el
la forme soient a peu pres sembl ibles dans les deux
recueils , I'expression esi ici plus animee, plus ecla-
lante, mais moins precise el moins correcte ; la pen-
see esl plus independanie et plus personnelle , mais
moins pure el moins serieuse; l'auleur a recule de
quelques pas vers I'epicureisme et I'incredulilo ; il
s'esl repele, et comme il arrive presqiic loujours, avec
xix. 16

— 2/r2 -

moins dc perfection qu'il n'en a montre d'abord ; son
genie a pins perdu que son talent n'a gagne. En
resume, il y a un abaissement presque insensible, mais
reel dans I'ensemble dc son second recueil ; on voit
que I'atileur depend moins de la portion saine et se-
vere du public, el qu'il se livre plus facilemenl a
son gout pour la reverie volupiucuse el a la philoso-
phic incredule de son sieclc. L 'analyse de ccs diffe-
rent poemes Ic prouvcra suffisammcni.

Les poemes anacreonliques lienncnt plus de place
dans ce recueil, sonl moins chastes et moins purs
par le fond ; au lieu d'etre meles aussi souvenl a la
pensee de la mort, et presentes conime des souvenirs
douloureux du bonheur passe, ils celebrent les char
mes dc 1'amour actuel sous Ic bean ciel dc Naples,
el sans doute des beantcs nouvelles ei different es. Le
poete s'excite le plus souvent a jouir des douceurs de
la vie, et nc levc plus que raremenl un regard vers
le ciel. Nous regrettons de voir disparaiire ce carac-
lere de spirilualile dans 1'amour qui faisait I'origina-
lite et le merile des elegies du premier recueil ; mais
nous avouons que ce caraclere n'est point essentiel
a ce genre de poesie, el que les nouvelles pieces ont
souvent beaucoup plus d'eclat, de charme, et de sen-
sibiliie, quoique le fond en soil plus commun.

La dcusieme piece, Ischia, rappellelecadrcdela piece
du Lac, et du Golfe de Baya, des Premieres Medi-
tations ; le paysage y est vaporeux el fantastique ; I'im-
pression generale, sensuelle ct voluptueuse et sans
aucune aspiration vers 1'ideal. L'expression est ele-
gante, mais vague; 1'ame est bercee dans une lan-
gucur penible a la longuc, plutdt <|ue ravie ct en-

— 2/i 3 —

chantee. Cclle niolles.se d'images, cle sentiments el de
style est plus attachanle dans le premier morceau des
Prtludes; quoiqu'il y ail loujours plus d'epicure'ismc
d'arlisie que de lendresse. La xie piece, dile Eleyie,
sans etre plus lendre, est beaucoup plus faible quant
a I'expression, et plus blamablc pour le fond. L'au-
leur y invite son amanlea jouir de celte viesicourte,
et qui doit aboulir au neant ; il n'y a la ni distinction
de style, ni elevation ideale. L'amour ;i plus d'interet
et de delicatesse quand il se mele a la douleur, et qu'il
pressent la mort, comme dans la x° piece a Elvire, ce
qui purifie la deiicieusc peinlurc qui precede ct pro-
duit un heureux effel ; ou qu'il evoque dans Une Ap-
parition, xxve piece, I'amanle qu'il a perdue. Le mer-
veilleuxy est bien amend par un rayon de la lune ; mais
I'auleur n'a pas su le devclopper, ni liivr parti de celte
source de souvenirs lendres et de regrets toucliants.
A la fin du recueil il decril Une Jeune Fille comme
une belle statue, simple et sans ornement ,
mais sans peindre sa figure, ni parler de son ame,
sans aucune conclusion generate ou particuliere : de
sorle que cette piece sans unite semble un fragment
mutile d'un poeme plus etendu ; ce qui nous paraU
un grand defaut, malgre le soin du style et la beaute
des details.

Sapho, la 5e piece du receuil, est une elcgie
antique, admirable de passion, d'barmonie et de
pathetique, l'amour y est peiul avec feu comme un
mal devorant, el lei que Sapho pouvaii le sentir avatit
de se precipiler dans la mer ; c'esl un chef-d'ceuvre
d'elegance el de sensibiliie, quoique le debut en soil
faible et vague; c'est un echo fidele el eloquent de

— M —

felegie grecque presque lout entiere perdue pour

nous. Mais la piece la plus belle el la plus elendue

est la xxive du recueil appelee Un chant d'amour. La

composition on est parfaile, les details ravissanis, les

sentiments, les pensees, les images, I'harmonie, tout

y est admirable el delicieux. Malgre la pensee de la

mori qui donne, a la (in de la piece, une teinte melan-

colique el spirrtualistc a la passion, on pourrait y de-

sirer un ideal plus celesie, mais I'expression est tou-

jours cbastc et delicate, el la peinlure plutoi poetique

que voluplueuse. Ces deux derniercs pieces sont supe-

rieures a toutes celles dans ce genre, du premier re-

cueil, justement parce que I'amour y est plus semi,

s'il est moins eleve, et que la passion esi plus neces-

saire au poete que la morale ; il suftit que celle-ci no

soil point violee. La perfection consisierait a les reu-

nir, si cette union ne semblait pas impossible. vSur ce

point done nous constatons un progres dans la poesie

de Lamarfine, bien que pour des motifs plus serieux

nous en eussions voloniiers fait le sacrilice ; nous en.

Unions la perfection, tout en en blamant 1'usage el en

constalanl le danger de ces tableaux seducieurs.

Quelques elegies semblenl renirer dans la poesie
anacreoritique, dont ellesne se distinguenl que, parce
que Tamour y est traite non plus comme un sentiment
actuel, mais comme un regrel el comme I'objet unique
de la vie. Toulefois, celle doclrine epicurienne, qui,
comme nous l'avons dit, remplil une grande parlie des
Nouvellcs Meditations, est moins bien placee dans Tele-
gie proprement dile, ou elle sembie une negation du
oliiisiianisme plulot qu'un emportement de la passion;
elle prodm't sur le leelcur une sorte de peine, meme

— 245 —

mi point fie vue de Part. Elle louche an de^espoir et

nn blaspheme dans le 2B morceau des Preludes qui
rient aussi a la podsie philosophique, el qui, sans
manquer de merile, laisse une Irisle impression el
commeune reminiscence des imprecations de lord By
ron. Aimable et delicate dans la petite piece de la
Blanche de I'Amandier, qui en se fietrissant hientot
nous invite a jouir; elle est commune et presque re-
buiante dans la xne intitulee Tristesse, on le poete de
sire retourner a Naples pour y gouier encore les
dehccs de I amour. Elle est plus vague et plus nua-
geuse dans les Adieux a la Mer, on le poete abuse
de sa facibte a decrire el a versifier, et ou regne une
sorte de nalurahsme vaporeux qui ne parvienl point
a se dcssiner clairement, dans une longuc descripiion
sans nettele et sans inleret.

Ceite absence de precision dans I'expression et
dans la pensce, est le defaut dominant de la piece
du recueil comme du recueil tout eniier. L'au-
teur y rappelani son passe si riant d'abord, et main-
tenanl evanoui trislemenl, se ranime par I'espoir
d'une vie nouvelle. La jeunesse et les regrets qui la
suivent, sont peints de coulcurs assez riches d'abord
puis pales el faibles dans des redites au moins inu-
Jiles; les sentiments de foi el de vertu qui ler.nineni
la piece soul irop vaguement exprimes pour nous
•■assurer sur la conversion du poete, surlout a Teniree
du recueil rempli de pieces anacreontiques ; c'est un
cadre de bienseance, et comme un souvenir efes Pre-
mieres medilatiom.

Les trois elegies donl il nous rcste a parlor sonl
au contraire, entieremenl nouvellcs et d'unc beauuS

— 9/|6 -

justemont celchre. II saffirait d'en citer les tilrcs,
le Poele mouranl, Consolation et le Crucifix.

Sans doule Lamarline avail deja chanie sa morl pro-
chaine ; mais colic piece du Poele mouranl efface toules
les aulres. An lit de mort le poele expire sans regrcl,
apres avoir celebre lous ses seniimenls ; pousse par
son genie, il n'estime poinl la gloire, mais I'amour, et
s'elance radienx vers leciel. Comme on le voit, c'est
nne sorle d'apologie du poele failea sa derniereheure,
c'esi-a-dire, dans un cadre faciice et qui a pour objet
d'excilcr noire inleiel pour sa mission. Dans celle
analyse complaisanle du caraclere de I'auteur, la cri-
tique signale trop de vanilc personnelle, el pas assez
de verite generate, pen d'elevaiion dans les pensees,
peu de sincerile dans le snjel el la situation de La-
marline a son lit de mort, et dans ce dedain affecle
de la gloire. J'avoue que j'ai de la peine a en croire
le poele sur parole, et j'aimc mieux la franchise de
Pascal disant a ce sujel : « Ceux qui ecrivent contre
» la gloire, veulenl avoir la gloire d'avoir bien ecril;
» el ceux qui le liscnt, veulenl avoir la gloire de I'a-
» voir lu ; et moi qui ecrit ceci, j'ai peut-eire ceile en-
<■> vie, el peul-etre que ceux qui le liront, l'aurontaussi.»
Mais si celle piece soulient mal 1'examen de la froide
raison, il faul reconnaiire que jamais la grace el la pro-
lusion des images, la beaule des lours, I'harmonie des
vers n'onl produil un plus grand charme; c'est une
ortede seduction el d'encbanlemenl qui nelaisseplus
de place a la reflexion ; on oublie que c'est le poele Inl-
ine" me qui parle et ne devrait peut-etre pas parler ainsi.,
pour n'entendreque cequ'il dil dans unlangagesi ravis-
sant. Voici celle admirable imprecation conlre la
gloire.

s

— m —

Muisle temps?— 11 n'est plus.— Maisla gloire?— Eh! qu'iiuporle.
Cet echo d'un vain son qu'un siecle a l'aulre apporle ;
Ce nom, brillant jouel de la posterite ?
Vous qui tie I'avenir Iui prometfez l'empire,
Ecoutez cet accord que va rendre ma lyre...
Les vents deja 1'ont emporte !

Au! donnez a la morl un espoir moins frivole.
Eh quoi ! le souvenir de ce son qui s'envole
Aulour d'un vain tombeau relentirait toujours ?
Ce souffle d'un mourant , quoi ! c'est la de la gloire ?
Mais vous qui promeltez les temps a sa memoire,
Mortels, possedez-vous deux jours ?

J'en atteste les dieux ! depuis que je respire
Mes levres n'ont jamais prononce sans sourire
Ce grand nom invente par le dc-lire humain ;
Plus j'ai presse ce mot, plus je l'ai trouve vide,
Et je l'ai rcjete, comme une ecorce aride
Que nos levres pressenl en vain.

Dans le sterile espoir d'une gloire incertaine ,
L'homme livre , en passant, au courant qui l'entraine
Un nom de jour en jour dans sa course affaibli ;
De ce brillant debris le flot du lemps se joue :
De siecle en siecle il flotle , il avance, il echoue
Dans les abiines de l'oubli.

Je jetle un nom de plus a ces flots sans rivage ;
Au gre des vents, du ciel, qu'il s'abime ou surnage,
En serai-je plus grand? Pourquoi ? ce n'est qu'un nom.
Le cygne qui s'envole aux voutes elernelles,
Amis, s'informe-t-il si l'ombre de ses ailes
Flotte encor sur un vil gazon ?

Nous preferoiis loulefois I'clugie du Crucifix, moins
entachee decelte personnaliieaimable, mais excessive;

- 248 -

beaucoup plus vraie el plus interessante par la realilc,
et par I'uuion des idees de mori et dc religion. D'ail-
leurs le poele n'y joue plus, comme il le faut, qu'un
personnage secondaireet passif; 1c snjet principal, e'esi
le crucifix qu'il a herite d'un ami mourant, el qui lui
rappclle lant dc regrets et lant d'esperances. Ceitc
elegie, noble ei touchanle, est sobre d'images, et pre-
senle tin heureux melange de foi et de tendresse, de
Iristesse et de consolation. Peut-elre pourrail-on de-
sirer plus dc precision dans les fails, plus de suile
dans les idees el plus d'onction rcligieuse. Mais le
ton en est parfaii, le style en est pur, el Timpression
ideale et melaucolique.

La plus belle elegie du recueil est, selon nous,
la xivc inlhulee Consolation. L'auteur ranime dans
sa douleur benit Dieu et le prie de le laisser jouir
encore des douceurs de la vie, et surloul voir
grandir aulour de lui sa famille.. Le debut en esl
encore un pen vague et obscur, mais la fin est a la
fois elevee el precise, simple et gracieuse. Moins ecla-
tantede style que beaucoupd'autres, elle est beaucoup
plus parfaite, parce que le sentiment en est juste et pur,
et parce que la pensee s'en degage plus facilement.
La, comme dans le Crucifix et la derniere piece des
Preludes. Lamartine fail pressentir un des caracleres
les plus heureux de son genie, que Ton soupconne a
peine dans I'Hymne ausoleil ou la convalescence, des
Premieres Meditations, el qui fail le pins grand charme
de Jocelyn; e'est-a-dire, I'idealisation de la vie com-
mune et domeslique. En general, son esprit si distin-
gue et si elegant, mais un pen reveur et chimerique,
n'est jamais mieux inspire que lorsqu'il applique sej
merveilleuses faculles poeiiques a un objet precis,

s

— 249 —

exterieur, qui lui l'asse lenir terre, et l'arrete dans le
vrai, sans qu'il ail jamais a crnindre rien de trivial
ou de vulgaire; au lieu qull esl souvent monolone
et faligant dans les Nouvelles Meditations, mais sur-
tout dans les Harmonies par ses plaintes sans objet,
et ses reves sans idee palpable. Et meme ses plus
belles pieces, outre celles que je viens de citer, sont
les plus precises par leur sujet, ce sont : Sapho, Bo-
naparte, la Chute du Rhin, une Bataille, I'Ange, Saul,
ou le poele esl soutenu par la realite; et ou il peul
eviler I'ecueil du genre et de son genie poetique, le
vague el la langueur.

Pour revenira I'elegie, dite Consolation , elle se dis-
tingue aussi par un relour vers les idees religieuses el
morales assez marque. Mais surtout le poele daigne
enlin s'y monlfer epoux et peredefamille, vivre dans la
societe, en un mot penser etsenlir comme 1'un d'entre
nous, au lieu de vivre dans le monde de la reverie fan-
laslique. Songeuiene pouvaii quegagnera serelremper
ainsi aux sources du bon sens el de la vertu. L'bomme
n'est pas fait pour la speculation oisive , et si le poele y
esl plus aulorise, c'esl a condition non des'y com-
plaire el de nous en enlrelenir uniquement, mais
plutot au conlraire afin de nous faire aimer et d'idea-
liser noire condition de travail, d'activile, de peine
el de sacrifices. Lamarline I'a souvent oublie, mais
quelquefois aussi il a verse les tresors de sa poesie
sur la vie pratique, et ce sera la son plus beau litre
de gloire apres Teclat qu'il a repandu sur le relour
de noire siecle au spiritualisine el a la religion.
Par la, sans rien perdre de sa grandeur, la poesie
esl plus sympalhiqne et plus morale, et devieni uu

10*

— 250

puissant moyen d'education pour les peuples. En
effel, apres Dieu et la patrie, il n'y a point, pour Ie
poete et pour I'homme, de sentiment plus eleve, plus
donx, plus necessaire eten quelque sorte plus humain,
que cet esprit de famille qui renferme en soi toutes les
verlus (1).

C'est toujours 1'immorlelle desiinee de I'homme qui
faille sujeldes poemes philosophiques, al'exceptionde
deux pieces, la description d'une bataille (dans les Pre-
ludes) qui n'appartienl a aucun genre precis, et une autre
sur la Liberte. Toutes sont en vers alexandrins el a
rimes plaies, excepte les Stances de la xixe piece. On
aurait pu y raltacher le 2& morceau des Preludes et quel-
ques autres pieces que nous avons ranges parmi les ele-
gies, el Ton concoit en effel le rapport qui unit cesdeux
classes de poemes. Cependant les pieces philosophiques,

(1) Je saisis cetle occasion de protester contre une assertion
etrange, que Ton me fait soulenir dans le compte-rendu d'une
des seances du Congres scicntifique, tenue a Reims en 1845.
,1'avais dil et je maintiens que lesprit de famille n'existe pas assez
en France, et les progres du socialisme dans les ames l'ont assez
prouve depuis; sur quoi Ion me fait dire qu'ii n'y existepas.
On sent assez la difference que l'adverbe, ajoule ou omis, etablit
eutre les deus opinions. Dire que l'esprit de famille n'existe
pas en France, ce serait a la fois une absurdila et une injure a
noire pays. La venle est qui; si cet esprit ne yivifiait plus la
France, la sociele francaise ne subsisterait pas un seul jour; et
loin de moi la pensee que la France doive bientot perir ! Au
reste cetle enormile nest point la seule qui me soil pielee par
la memoire inexacte du secretaire que je n'ai pas I'honneur
de connaitre; et si je n'ai pas relcve plus lot une opinion qui
doit donner aux lecteurs une triste idee de mon jugement, c'est
que le proces-verbal ou elle m'est imputee, n'a ele, comme on
lesait.ni In, ni adople par le comile de litleralure, mais redige
et publie plus lard, loisque j'etais absent el que je ne pouvais
plus rcclamer. ,

— 251 —

outre le rhythme, se dislinguent par un Ion plus ca I me
et plus severe, comme aussi par la generaiite de leurs
sujels. Comme nous l'avons (lit, elles temoignenl de
plus d'independance dans lis idecs, el de flexibiliie
dans le talent de l'auleur ; il y csl plus grand colorisie
et poete plus seduisant. Mais il y a moins de surele
de gout et de doctrine, moins de severile de style,
moins de haute eloquence, moins de raison, de foi et
de verile. L'clement lyrique ou reveur y domine da-
vantage ; la pensee religieuse y est moins chretienne,
plus pantheisle, quelquefois meme impie ou indif-
ferente, quoique ce soit eucore moins une affirmation
formelle qu'une tendance de plus en plus marquee.

Nous ne nous arreierons pas au recil d'une balaille
qui forme Ie5e morceau des Preludes, morceau brillanl,
description admirable donl lous les details sont egale-
menl soignes, el sur lequel nous reviendrons plus loin ;
ni a la xxe piece sur la Liberie", piece mediocre oil le
poete, apres une description des ruines de Rome, assez
belle mais vague el obscure, apostrophe la liberie par
une declamation royaliste sans juslesse el sans portee.
Nous t'aisons meme assez peu de cas des Stances ou le
poete, au milieu des occupations des hommes, chanie
la grandeur de Dieu; ce theme avail ete deja deve-
loppe avec plus d'etendue et de bonheur dans les
Premieres Meditations. Enfin la petite piece du Pa-
pillon compare en dix vers charmants le papillon vol-
tigeanl sans cesse, au desirqui ne s'arrete qu'au ciel ;
ce morceau devait entrer dans une autre piece au lieu
de faire une meditation enliere.

Les aulres poemes sont superieurs. Ce sont d'abord
les Etoiles, la vm° piece du recueil. En voyanl ces
astres de la nuit, d'une infinie varieie, el qui comme la

— 252 —

lerre, floltenldans I'espace, mats sans tloute plus pres de

Pieu, lepoeiesoubailed'elrel'un d'eux pour consoler les
mortels. Cette piece, pleine d'une poesie myslerieuse,
repond merveiltcusement a Pimaginaiion bienveillanle,
mais un peu chimerique de Pauteur ; c'est aussi une
aspiralion a 1'infini bien amenee par le calme el Pirn-
mensite du ciel dans une belle null. El en general,
Lamarline, poele spiritualisle et melancolique, quoique
grand colorisle, prefere le jour douleux du soir, ou la
douce clarle de la lune, a Peclat du soleil el aux trails
du jour moins favorables, en effel, a la reverie el a
I'inspiralion. La Solitude (la 13e piece du recueil) est
preferable, selon nous; le sujet en est mieux defini,
les pensees plus raisonnables, I'inspiralion plus vrai-
ment religieuse. L'auleur, loin des homines, goule le
plaisir de gravir une haute monlagne ou Dieu lui ap-
parail de plus pres dans sa gloire. La description de ces
monls solitaires est admirable, l'impression qu'elle
cause est bien senlie el bien exprimee. L'idee de
Dieus'en delacheheureusement, melee aux images les
plus grandes et les plusgracieuses ; le style en est pur,
lerme el soigne , mais pas encore assez precis, el peut-
elre inferieur, paries details, a celui des Premieres
Meditations , quoique l'ensemble laissc une impression
peul-elre plus profonde. Le poele s'y adresse moins
a la raison et plusau seniimenl. II en est de meme de
la Chute du Rhin, qui a plus d'un rapport avec la
piece precedenle, doni la description est plus parfaite
encore, mais la conclusion est la meme et moins bien
developpee. Ce sont la deux poemes irreprochables par le
fond et d'une forme admirable, quoiqu'un peuchargee.
Telle n'est pas la demiere piece du recueil, appelee
Reflexion. Deux sentiments, selon le poele, pariagent

— 253 —

lous les hommes : selon les uns, 1'hommc est le fruit
du hasard et n'a oi lois, ni destinee immortelle ; selon
les autres, Dieu veille siir lui, et apres celte vie
d'epreuve , lui reserve I'immorlalite; enlre ces deux
opinions, le poete ne se prononce pas, mais il espere.
Celte piece est bien composee el bien ecrile, elle rap-
pelle, plus qn'aucunc autre, le style ferme des Pre-
mieres Meditations, comme elle rappelle les deux
pieces du Desespoir et de la Providence a I'Homme,
Les memes critiques s'y appliquent egalement : d'a-
bord, par je nc sais quelle fatalile, le materialisme
y est mieux expose que la verile religicusc; ensuite,
malgre le penchant de I'auteur, a peine indique a la
lin de la piece, vers le spiritualisme, I'inditference
enlre les deux opinions est un choix condamnable
apres tant de lemoignages de la Providence divine, de
iumieres sur la deslinee de 1'homme, surlout apres
les claries de la revelation et les graces du christia-
nisme ; fuuesle effet de celte bienveillancc naturelle on
interessee d'un auieur incerlain qui sourit a lous les
parlis, ou d'une education moitie vollairienne et moi-
tie religieuse, ou d'un temps ou le materialisme do-
minait encore, landis que la foi n'etait que le souvenir
ou Inspiration de quelques ames d'elite.

Nous entendons deux voix ; mais laquelle a raison ?

L'esperance dit oui , la nature dil nou .

Je ne prononce pas sur ce sacre mystere ;

Quelle bouche dirait ce que Dieu voulut taire ?

L'esprit huraain fendant la mer d'obscurile,

Trompe par chaque ecueil, crie en vain : Verile.

Sur les bords ignores plane une nuit divine.

Ce monde est une enigme ; heureuv qui la devine.

— 254 —

J. C. a Oil dans 1'Evangile : « Mon Dieu , je
vous rends grace de ce que vous avez revele ces
v6rites aux humbles et aux pelils , et de ce que
vous les avez cachees aux superbes. » II a dit
aussi : « Qui n'est pas avec moi, est contre moi. »
Devait-il done arriver a Lamarline ce qui est arrive a
lanl d'anlres, de suivre son siecle, pour conserver sa
popularity au lieu de le diriger, ou plulot au lieu
d'ecrire pour la verite universelle de tous les temps;
ne sera-t-il que l'enfanl gale de son epoque, comme
Voltaire, quand il pouvait, comme Racine el Corneille,
inslruire tous les ages; el va-t-il escompter sa gloire,
en quelque sorle, pour en jouir plus lot el moins
longtemps ; sans parler du crime qu'il y a a trailer
ainsi, par mollesse ou par calcul, la morale et la ve-
rite. Le defaut du xvme siecle, selon M. Guizot, de ce
siecle ou est ne M. Lamartine, c'esl de n'avoir pas
eu aulani de haine pour*le mal que d'amour pour le
bien (si tant est qu'il ait aime le bien en soi), tandis
que Tune est inseparable de l'autre dans Dieu et dans
l'homme vertueux. Si le demon elait defini autrefois :
celui qui dit non, il n'y a guere moins de danger a
dire loujours oui, comme noire siecle et Lamartine ;
et ainsi que I'a dit Barlhelemy : « Une vertu sans de-
» cision est une vertu sans principes, et des qu'elle
» ne fremit pas h I'aspecl du mal,elle en esl souillee.»
Comme nous I'avons dit en commencant, les pieces
rangees dans la qualrieme classede ce recueil, comme
celles de la classe correspondante des Premieres Medi-
tations, sonl de forme el de nature tres diverses ; deux
d'eutre elles appartiennenl memea la poesie epique ou
dramatique, comme aussi plusieurs odes ont ete ralla-
chees aux classes precedentes. La plupart onlconserve un

— 255 —

caractere subjectif el elegiaque, quoique d'un ton plus
anime. La 25", improvisee a la grande Chartreuse, res-
semble aux poemes precedents, religieux ou philoso-
phiques el a la piece sur la Semaine sainie a la Roclie-
Guyon. Selon le poete, Dieu qui se plait sur les hau-
teurs, doit se reveler dans ces lieux ; c'est toujours
I'expression commune d'une foi douleuse et d'imagi-
nation. Mais c'est un mensonge que d'inlituler la
Sagesse, el d'attribuer aux livres saints la ive piece, ou
I'auleur invite les hommes a jouir de la vie, de la na-
ture el de l'amour. Malgre la conhance en Dieu, assez
nial delerminee a la fin de cetle piece, c'est une sorte
de profanation et de contre-sens. Le livre de la Sa-
gesse ne fait parler ainsi lesimpies que pour les con-
damner et les confondre aussilol apres. Peut-etre La-
martine n'a-l-il voulu prendre que la couleur biblique,
et a-l-il cru ne pas mal 1'interpreler, parce que
celle doctrine ne parait pas absolument contraire a
la leltre de la Bible, mais c'est une erreur grossiere
ou un travestissemenl coupable que Ton ne sail com-
ment expliquer. Rien de plus oppose aux saintes
Ecrilures que celle morale molle et sen^uelie ,
quand elle ne serail pas contraire a la loi naturelle.
Voici le commenlaire que M. Lamartine Tail sur
cette piece dans ('edition de 1849. « Le mot de sagesse
m est pris ici en derision. La sagesse est de fa i re effort
» et de souffrir, pour perfectionner en soi le type im-
» parfail deFhonime que la nature a mis en nous. Nous
» naissons ebauche, nous devons mouiir statue. Le
» travail est la loi humaine; la voluple n'est que
« I'egoisme des sens. Je savais bien tout cela quand
» j'ecrivis cetle ode en 1826, a Florence; » (Sans doule
1826 est une faule d'impression pom- 1816.) « mais

— 256 —

» Tame s'enerve dans le bonheur, com me le corps
» s'enerve dans les climats Irop temperes de 1'Oricnt.
» J'etais heureux; je fis comme Salomon, je m'enivrai
» de mon bonheur, et je dis : il n'y a pas d'aulre sa-
» gesse. Je n'ai pas besoin de dire au lecleur que
» c'esl la un paradoxe en vers» (Paradoxe nous parait
Irop indulgent,) « dont Horace ou Anacreon aurait
» pu fa ire des strophes bien plus assoupissantes que
» les miennes, mais dont Plalon aurait rougi. II y a
» plus de philosophic dans une larme ou dans une
» gonlte de sang versee surle calvaire, que dans tous
» les proverbes de Salomon. » Nous n'avons pas be-
soin de direcombien cette retractation tardive est in-
suffisanle: combien il convient peud'opposer a Jesus-
Christ mouranl sur le calvaire les Proverbes de Sa-
lomon, livre inspire par 1'Esprii Saint el rempli de la
morale la plus pure. Nous n'y avonsvuqu'un versel, qui
semble avoir ete saisi par Lamarline avec une legerete
qu'on ue sail comment qualifier. A la fin du chapilre
V, Salomon s'exprime ainsi : « Vivez dans la joie avic
» la femnie que vous avez choisie dans voire jeunesse ;
» qu'elle soil pour vous une bicbe agreable et un faon
» gracieux ; enivrez-vous sans cesse de son amour. »
Mais il ajoute aussitot : « Pourquoi vous laisser seduire
» par une etrangere, 6 mon fils, el reposer sur le sein
» d'une autre? Le Seigneur considere les voies de
» I'homme el observe tons ses pas. » Suivent trois
chapitres ou Salomon recommande sans cesse d'evi-
ter les lemmes et leurs atlraits irompeurs. Nous le
demandons a tout hommu de bonne loi, esl-ce la rendre
lidelemenl I'esprit d'un livre el suilout d'uo livre ca-
Donique? Si Lamarline avail eu plus de souci de sa
gloire el de la posleriie, au lieu de laisser ceUe

— 257 —

piece telle quil l'avaii composes clans le transport d'une
vie dissipee ; il eut saisi celte occasion d'une nou-
velle edition pour la refondre ou la supprimer, el n'eiit
point dedaigne de se corriger, puisqu'il reconnais-
sail qu'il s'elait trompe (1).

Ecoutez : voici vers Solime
Un son de la harpe sublime,
Qui charmait l'echo du Thabor.

Insense le morlel qui pense ,
Toute peusee est une erreur.

•4

Au dous murmure de ces ondes,
Expriincz tos grappes fecondes
Oil rougit I'beureuse liqueur ;
Et de main en main sous vos treilles
Passez-vous ces coupes vermeilles,
1'leines de 1'ivresse du coeur.

Ainsi qu'on cboisil une rose
Dans les guirlandes de Sarons,
Choisissez une vierge eclose
Parmi les lis do vos vallons :
Enivrez-vous de son haleine ;
Ecartez ses tresses d'ebene ;
Goiitez les fruils de sa beaule.
Vivez, aimez, c'est la sagesse:
Hors le plaiair et la tendresse
Tout est mensonge et vanite.

linlin, voici la derniere slrophe, qui re pond a ce
chant prelendu biblique :

(1) II en esl de memo du trait qui lerinine la *•• meditation
sur Bonaparte.

xix. 17

— '258 —

Et vous pourquoi d'un soin sterile
Empoisonner tos jours bornes ?
Le jour present vaux mieux que raille
Des siecles qui ne sont pas nes.
Passez, passez, ombres legeres ;
Allez oil sont alles vos peres,
Dormir aupres de vos a'ieux.
De ce lit oil la mort sommeille
On dit qu'un jour elle s'eveille
Comme I'aurore dans les cieux.

II ne manquait plus que de voir les plus graves en-
seignemenls de la Bible transformed en livret d'opera
comique. Ce n'esl pas ainsi que l'avait compris Ra-
cine dans Athalie. Voici d'abord ce que nous lisons
dans le detixieme chapilre de la Sagesse :

1. Dixerunt cogitantes apud se non recle.
5. Umbra? transitus est tempus nostrum.

6. Venite ergo, c t fruamur bouis quae sunt, et ulamur crea-
tura tanquam in juventute celeriter.

7 . Vino prelioso et unguentis nos impleamus , et non praetereat
nos flos temporis.

8. Coronemus nos rosis, antequam marcescant ; nullum pra-
tum sit quod non perlranseat luxuria nostra

21. Hoc cogilaverunl et erraverunt, excoecavit enim illos ma-
lilia eorum.

22. Et nescierunt sacramenta Dei, neque merccdem sperave-
runt justitiae, n c judicaverunt honorem animarum suarum.

23. Quoniaiu Ueus creavit hominem inexterminabilcm ; el ad
imaginem similitudinis sua? (Veil ilium.

— 259 —

Void mainieaaut limitation de ee passage par Ra-
cine :

Rions, ctaantons, dit celte troupe iinpie,
De fleurs en fleurs, tie plaisirs en plaisirs

Promenons nos desks
Sur l'avenir insense qui se fie.
Ue nos ans passagers, le nombre esl incerlain :
Hatons-nous aujourd'hui de jouir de la vie;
Qui sail si nous serons domain ?

Qu'ils pleurenl, 6 nion Dieu, qu'ils fremisseut Je crainle
Ces malheureux qui, de ta cite sainte,
Ne verront point l'iinmortelie splendeur.

De tous ces vains plaisirs ou leur aine se plonge
Que leur restera-t-il ? Ce qui resle d'un songe

Dont ou a recount! l'erreur !
A leur reveil, 6 reveil plein d'horreur !
lis boiront dans la coupe affreuse, inepuisable.
Que tu presenteras au jour de ta fureur

A toute la race coupable.

0 reveil plein d'horreur !

0 souge peu durable !

0 dangereuse erreur !

Le poeme de Lamanine esl d'autanl plus regrel-
lable que la forme en est plus belle, plus charmanle et
plus harmonieuse.

C'esl encore un abus evident, quoique moins
condamnable , que de detourner le sens de ces
mols VEsprit de Dieu au genie poetique. Toul
poete, selon Lamarline , luite vainement con (re
eel esprit divin, comme Jacob lulla conlre I'ange ;
c'esl la une pretention vaine des poeies de nos jours,
8'ailleurs exprimee en beaux vers, comme ceux de la
Meditaiion sur I' ' Enlhousiasme'. Au moins la seduction

— -260 —

de cette poesie enchanleresse est moins ilangereuse
que celle de la piece precedente. Mais il faut yivre
dans notre temps d'ignorance profonde el de legerete
incroyable, pour qu'on ait altendu jusqu'ici a faire
justice decelangage metaphorique, emprunleala foi
par la fantaisie ; corame aussi, pour ne pas s'elever
contre cetle impartiable coupable eutre le blaspheme
et l'enseignement du christianisme. Dausl'anarchie des
esprits et la mollesse des croyances morales, jamais le
champ n'a ete plus commode aux poetes pour debiter
et faire accepter toutes leurs chimeres et leurs pre-
tentions, controler l'Evangile et se donner eux-memes
pour des apotres inspires, el il a fallu deux revolutions
et des exces plus monstrueux encore, pour qu'on re-
vint decet engoument. Osiecledes lumieres! quen'as-
tu un peu moms de theories et un peu plus de bon
sens!

Les Adieux a la Poesie sont plusserieux. Lamarline
y prend conge de sa lyre, plus souvent triste que
joyeuse, toujours libre, eloignee des partis, chantant
tour a lour Dieu el l'araour, et qui charmera peul-
etre sa vieillesse. Celte piece est assez molle par le
style et par la pensee; on y trouvede la grace, mais
peu d'elevation; depuis longtemps, d'ailleurs, on a
dispense les poetes lyriques de la modestie, surtout
dans leurs epilogues^

II nous reste a parler de deux belles odes, quoique
d'un caractere bien different : l'une est le dernier
morceau des Preludes. Le poete y chante, avec un
charme infini, les beautes de la vie champdtre, et,
comme nous I'avons deja dil, idealise heureusement
la famille, la ferme et le foyer. L'autre a pour sujet

— 261 —

Bonaparte, ei est en grande partie imitee do Manzoni,
sans que I'auleur en ait rien dit. Lamanine retrace
sur sa tombe la vie de eel hommc d'nne si elonnanle
destinee, le suit a Sainle-Helene, ou le remords et I'as-
sassinatdu prince de CondeTobsede, et le livre au tri-
bunal de Dieu. Malgre quelques preoccupations roya-
listeset quelques insinuations severes, cette piece ren-
ferme une appreciation assez equitable de Napoleon,
au moins pour Pepoque ou elle fut ecrile, et se dis-
tingue par une grande elevation et une precision ele
ganle dans les details. Voici toutefois quelques passa-
ges qui nous paraissent pecher conlre le gout ou conlre
I'equite :

Gloire, honneur, liberie, ces mots que l'homnie adore
lietenlissaient pour toi comme i'airain sonore
Dontun stupide echo repete au loin le son.

El de lous ces grands noms, profanaleur sublime,
Tu jouas avec eux, comme la main du crime
Avec les vases de lautel.

Voici qui est plus grave, c'esl une idee fausse ei
immorale, quoique brillante et approuvee sans doule
de bien des personnes de noire temps, mais condam-
nee, depuis, par I'auleur lui-m6me :

Et vous, fleau de Dieu, qui gait si le genie
N'esl pas une de vos vertus ?

S'il est injuste d'appeler Napoleon un lleau de
Dieu, il est encore plus mal de confondre le genie, don
naturel qui n'esl pas meriloire, avec la vertu qui
nous est personnelle et fait noire vrai meritc devant

— *>6'2 —

Dieu. Voici en quels lermes Lamarline condamne ce
vers, sans le corriger, dans ['edition de 1849. a La
» derniere strophe est un sacrifice immoral a ce qu'on
«> appelle la gloire. Le genie par lui-meme n'est rien
» moins qu'une vertu; ce n'est qu'un don, mie faculte,
» un instrument : il n'expie rien, il aggrave lout. Le
» genie mal employe est un crime plus illustre, voila la
» verite en prose. » Nous n'avons rien a ajouter a uue
reprobation aussi formelle. Nous demanderons seule-
menl a I'auteur comment un crime peut jamais el re
illustre, el s'i! y a une verite differente en prose el en
vers. Nous nous elonnons aussi qu'apres une pareille
declaration sur les obligations du genie, Lamarline ail
laisse subsisler ce vers lei qu'il I'avait compose, el sans
songer que lui aussi avail a rendre comple de l'em-
ploi du sien au souverain juge.

Quoiqu'on puisse avoir mauvaise grace a chicaner
lauteur des Meditations, pour nous avoir donne
deux beaux morceaux de plus , nous n'approu-
vons pas qu'il ait publie ici deux fragments d'autres
poemcs plus etendus, et qui, d'ailleurs, n'onl pasparu
depuis. D'abord, pourquoi les detacher de I'ensemble
avanl le temps? En*uile quels rapports offre le genre
epique on dramatique auquel ils apparliennenl avec
la poesie des Meditations ? C'est ce qu'il n'est pas facile
d'expliquer. 11 semble que l'auteur ail voulu grossir le
volume, nous faire connaitre et regreller d'autres ou-
vrages de lui, on pressentir, sur ce point, le gout du
public. Tom cela nous semble peu serieux, et quoique
ces deux pieces soienl ires remarquables, nous pen-
sons que le genie de Lamarline est plutot lyrique,
elegiaque el philosophique. Quoiqu'il en soil, le frag-

— 268 —

menl epique esl intitule YAnge. Par Pordre lie Dieu,
I'ange Iihuriel descend sur la lerre, el pendant son
sommeil emporle I'ame de Clovis dans la lime, sejour
des songes. Sans elre d'une grande porlee, le ion
de ce morceau est simple el noble comme celui de
l'epopee; le merveilleux y est bien exprime; nous
admirons surtout la iheorie poeiique de 1'auteur sur
les songes; lui seul pouvait revelir des idees abslrailes
d'aussi vives images. Le fragment dramalique est en-
core plus beau el nous ferait regretter la tragedie de
Saill, d'ou il est lire. Saul consulle la Pythonisse
d'Endor, qui lui devoile ses malheurs el ; es crimes ;
furieux, il s'elance sur elle, quand I'ombre de Samuel
lui apparaissant, le force d'avouer qu'il I'a fait peril1.
Cetle scene esl bien conduite et eul ete d'un grand
effet ; le dialogue en est nalurel, vif el anime, le
style ferme et severe, point Irop charge d'images, tel
enfin qn'il convient a la tragedie.

Nous le repetons, les Nouvelles Meditations de La-
martine, sans differer de beaucoup des premieres,
sonl plus poetiques et moins religieuses. L'image, le
senliment, 1'harmonie, y sonl plus marques. II y a plus
de hardiesse et d'eclat, d'arl et de bonheur dans les
figures ; mais la pensee en esl moins elevee et moins
pure; l'element lyrique y domine davantage, I'aspi-
ralion a l'infini change d'objet el se tourne moins vers
le ciel et plus vers la terre. L'auteur y esl plus
seduisant el moins raisonnable,ei sa gloire y a peut-
etre moins gagne que perdu .

Enfin, le style, plus colore, mais beaucoup moins
precis que dans les Premieres Meditations, offre les
memos negligences el qnelques incorreclions nou-

— 266 —

velles. Par exemple. on y fait rimer chemin el matin,
vallon et gazon , sang el glissant, mais surlout re-
venir, jouir, flechir , cueillir , soupir , mourir , elc. ,
ce que nous ne croyons point permis. En general,
les rimes masculines doivent porter sur toute la
syllabe, surtout quand elles sonl aussi nombreuses
que celles-ci ; il ne faul pas qu'un poele aussi par-
fail que Lamarline puisse infirmer celte regie, suivie
par les grands poeles du xvne siecle. Remord perd
encore uue s pour rimer avec mort ; tu t'enivre en
perd une egalement pour rimer a vivre, ce qui nous
parait une plus grave incorrection ; enfm balayeront
est fait a tort de quatre syllabes, Ve muel ne comp-
tant pas dans l'interieur des mots au futur, et etant
meme aujourd'hui remplace par Paccent circonflexe.
Nous remarquons aussi que le retour des memes
pensees amene naturellement le retour des memes
rimes, et que le poele n'a pas tout a fait echappe
a I'ecueil de la mouotonie qui linil par faliguer
I'altenlion, engourdir l'oreille, el blaser 1'imagination,
surtout dans une poesie aussi vague et des pensees
aussi insaisissables. 11 faut observer encore que le
retour a I'epicureisme a raraene Ires souvent la forme
paienne des Dieux, que nous n'avions pas remar-
quee dans les Premieres Meditations , c'est comme
un temoignagne involontaire el caracterisiique.
Au resle, il semblerait que plusieurs des Nouvelles
Meditations aient ete composees avant les Premieres,
et dans la jeunesse de Lamarline, si nous ne savions
pas que le poele avail ete, en effet, envoye par le
gouvernement en Ilalie, ou il a pu se livrer a de nou-
velles amours el a denouveaux chants sur ce sujei.

— 265 —

II nous en coule de relever ties taches legeres an
milieu de tant de beaules , el encore plus de juger
avec l'exaclilude de la critique un poete si charmant,
si eminent , si sympathique a notre siecle et a nous-
meme ; un poete pour lequel lout homme de gout
et de ccenr doit montrer plus que de l'impartialite ,
c'est-a-dire , de la bienveillance , de l'amour et de
l'admiration. Mais nous avons lache de resister au
charme qu'il exercesur notre esprit pour deux motifs;
le premier, c'est qu'il est devenu un des poetes clas-
siques de noire liiterature, el qu'a ce titre ses de-
fauts peuvent lirer a consequence ; le. second, c'est
que nous ne pouvons voir sans peine et sans depit
un genie si merveilleusemenl doue, dechoir par la
penseeet par le style, au lieu de s'elever plus haut en-
core que dans son debut ; et qu'en voyant tout ce qu'il
a fait , nous scnlons mieux loul ce qu'il aurail pu
faire.

Nous n'avons pu que dire un mot de chaque piece,
et apprecier I'ensemble des Nouvelles Meditations ,
sans entrer dans les details qui auraient juslifie nos
eloges et noire blame. II nous semble pourtant utile
d'examiner plus attentivement un de ces poemes, el
nous choisirons le plus long, les Preludes, parce
qu'il renferme quatre morceaux repondant assez bien
aux quatre genres de poesie de I'auteur, la piece ana-
creontique, I'elegie, le poeme philosophique el I'ode
personnelle.

L'ame aballue du poete aitend I'inspiration pour
preluder au gr ,) de son caprice ; inspire tout-a-coup,
il commence un chant d'amour el se livre a la pas-
sion en attendanl la moil ; puis renongajal a ceiie

— 266 —

corde amollic, il exprime la langueur de son ame
irisle et desenchautee ; bienlot, d'une voix male, il
decril une baiaille ; enlin, re vena nt a des sentiments
plus doux, il s'abandonne au charme de la vie cbam-
petre el prend conge de sa muse. Dans ce cadre uu
pen t'actice des caprices de ('inspiration poetique,
Ic poele reunit qualre morceaux differcnls qui ca-
racterisenl son genie, de la deux defauts inevitables;
le premier, c'esl I'absence d'unite veritable dans cetie
piece; le second, c'esl une suite d'amplificalions pen
siirieuses el assez mal rattacbees cnlre elles par des
transitions longues el artificielles. La poesie ne peut
etre son but aelle-meme, mais 1'expression d'un sen-
timent veritable, ce n'est point un tbeme imaginaire
qu'elle developpe, mais une pensee serieuse el sin-
cere ; elle s'exerce dans le domaine de Tideal non
par maniere d'essai ni de passe-lesnps, mais a propos
d'idees, de fails, de sujels reels el particuliers. C'esl
done, selon nous, une conception fausse el malheu-
reuse , de jouer ainsi avec la lyre, sans lenir a al-
teindre un but precis, el aucun grand poele ne s'en
eiailavise avanl Lamartine.

Nous voyons avec plaisir noire critique conlirmee
par le commenlaire de I'edilion de 1849. « J'avais
» vingl-neuf ans; j'elais marie etheureux. La poesie
» n'etait plus pour moi qu'un delassemenl lilleraire;
» ce n'etait plus le dechiremenl sonorc de mon cceur.
» J'ecrivais encore de temps en temps, mais comme
» poele, non plus comme homme. J'ecrivis les Pre-
» fades dans cede disposition d'esprit. C'etait une so-
» nate de poesie. J'etais devenu plus babile artiste;
» je jouais aver mon instrument. Dans ce jeu, j'inter

— -267 —

» calai cependanl unc elegie reelle ( a la bonne
» heiire), inspiree par 1'amour pour la compagne que
» Dieu m'avait donnee. »

Sans nous arreier acette remarque generate, exami-
nons chaque piece en particulier et ('introduction qui les
precede. Al'approchede la nuit.le poetelanguissant et
commeendormi,gemitdecelengourdissementel appelle
lour a lour sa lyre, son genie el sa harpe a bercer son
coeur. Toul cela est mediocre, faux ou pen semi. Ce
n'est qu'un preambule assez laborieux pour arriver
a l'idee generale.

Esprit capricicux , viens, prelude a Ion gre.
II descend ! il descend ! la harpe obeissanle
A fremi mollement sous son vol cadence.

Nous ne voyons la rien que de faclice el de pen
serieux , el nous n'ainions pas a surprendre ainsi
le poele en flagrant delil d'arliiice ; surlout pour
exprimer d'abord ce qui suppose le plus de sincerity
un chant d'amour. Oublions done celle inirocluclion
pour ne voir que le chanl lui-meme.

L'onde qui baise ce rivage,
De quoi se pl.iint-elle a ses bords ?
Pourqtioi le roseau sur la plage,
I'ourquoi le ruisseau sous I'ombiage,
itcitdent-ils de tiisles accords ?

De quoi geiuit la tourterelle
Quand, dans le silence des bois.
Seule aupres du rainier lidele,
L'Amoui fail palpiter son aile,
Les b^isers etouflenl sa voix ?

— 268 —

Et toi, qui mollement te livre
Au doux sourire du bonheur,
Et du regard dont tu m'enivre,
Me fais mourir, me fais revivre ;
De quoi te plains-tu sur mon coeur ?

Plus jeune que la jeune aurore,
Plus limpide que ce flot pur,
Ton ame au bonheur vient d'eclore,
Et jamais aucun souflle encore
N'eo a terni le vague azur.

Cependant si ton coeur soupire
De quelque poids mysterieux,
Sur tes traits si la joie expire,
Et si tout pres de ton sourire
Brille une larme dans tes yeux ;

Helas ! c'est que notre faiblesse,

Pliant sous sa felicitc

Comme un roseau qu'un souffle abaisse,

Donne l'accent de la tristesse

Meme au chant de la volupte\

Ou bien peut-etre qu'avertie
De la fuite de nos plaisirs,
L'ame en extase aneantie
Se reveille et sent que la vie
Fuit dans chacun de nos soupirs.

Ah ! laisse le zephir avide

A leur source arreter tes pleurs ;

.louissons de 1'heure rapide :

Le temps fuit, mais son flot limpide

Du ciel reflechit les couleurs.

Tout nail, lout passe, tout arrive
Au terme ignore de son sort :

— -261) —

A l'Ocean l'oude plaintive,
Aux yents la feuille fugitive,
L'aurore au soir, l'homme a la mort.

Mais qu'importe, 6 ma bien-aimee !

Le terme incertain de nos jours ?

I'ourvu que sur l'onde calmee

Par une pente parfumee,

Le temps nous entraine en son cours ;

I'ourvu que, durant le passage,
(louche dans les bras a demi,
Les yeux tournes vers ton image ,
Sans le voir, j'aborde au rivage
Comme un voyageur endormi.

Le flot murmurant se retire
Du rivage qu'il a baise,
La voix de la colombe expire,
Et le voluplueux zephyre
Oortsur le calice epuise.

Embrassons-nous, mon bien supreme,
Et sans rien reprocher aux dieux,
Un jour de la terre ou Ton aime
Evanouissons-nous de memo
Eu un soupir melodieux.

L'idee que lout se plaint dans la nature est ele-
gamment rendue dans les deux premieres strophes; le
rhythme de cinq vers de huit syllabes, avec rime croisee
el redoublee, esl plcin d'harmonie.

Vienl ensuile, el par deux fois, la lauie grave ame-
nee par la rime, lu le livre, lu m'enivre, sanss. Tout
le resle esl melodieux, ravissanl, el la pensee v est

- 270 -

bien suivie, le sens se developpc doucBHieal cl nain-
rellcmeni, si lu gemis, dil-il ;

Helas ! c'est que notre (aiblcsse,

Pliant sous sa t'elicite

Comnie un roseau qu'un souffle abaisse,

Donne I'accent de la tristesse

Meme au chant de volupte.

Idee juste el melaiicoliquc Men cxprimec ; la com-
paraison, deja vue plus haul, nous pnrni? de Irop

ici.

Ou bien peut-etre qu'avertie
be la fuite de nos plaisirs,
L'ame en exlase aneantie
Se reveille et sent que la vie
Fuit dans chacun de nos soupirs.

Cede pensee de la raorl, au sein tie I'amour, esl
eminemment poelique ; comnie dans I'aniiquile, le»
poete y puise un nouveau molif pour jouir dcs dou-
ceurs de la vie, dans trois sirophes, charmantes par
la forme, mais dont le fond, quoique convenanl a la
poesie anacrconiiqiu\ est un pen nop paten et sans
aucune esperance plus elevee, comme on I'avail vti
dans d"auires vers de Latnartine. Les deux dernieres
sirophes, quoique moins belles et meme tin peu com-
munes, terminenl bien tout ce petit poemc, plein d-u-
nile, de grace et de molle langueur. La iransition de
ce chant a I'elegie suivanle renferme liuit vers d'uue
precision el dune elegance admirables, c'est la para*
phrase poetiquc de ce vers tie Boileau :

C'est peu d'etre poete, il faut etrc amoureux.

— 27 i —

Mais quel bonheur d'expression, el quel enchaiile-
menl dans ces vers!

L amour n'a pas de sons qui puissenl Iexprimei -.
Pour reveler sa langue, il faut, il faut aimer.
Un seul soupir du cajur que le coeur nous renvoie ,
Un oeil demi-voile par des Iarmes de joie,
Un regard, un silence, un accent de sa voix,
Un mot toujours le meme et repele cent fois,
0 lyre ! en disent plus que ta vaine harmonic :
L'amour est a I'amour, le reste est an genie.

C'esi ce qn'on petii appeler I'eloquence de la poesie,
plus douce ct plus penetranle que 1'aulre, et produi-
sant, en raoins do mots , tine persuasion plus com-
plete, parce qu'clle s'adresse a I'homme lout enlier et
lui fail sentir, aimer et posseder la verite ; qu'est-ce
done, quand celie verite, commc il arrive souvent
dans Lamartine, est non plus une pensee relative on
particuliere, mais la verite generale el presque absblue
sur I'homme et stir Dieu! Et que sera-ce dans le
ciel?

Redescendons sur la lerre avee le poele. Dans un
acces de sombre desespoir byronien et a peu pres
sans objel, il souhaile d'etre emporte dans une tem-
petede I'Oceun, pour se semir trembler el vivre.

D'effroi, de voluple, (our a tour eperdue,
Cent fois entre la vie et la mort suspendue,
Peut-etre que mon ame, au sein de ces horreurs ,
Pourrail jouir au moins de ses propres terreurs
Et, [)rcte a s'abimer dans la nuit qu'elle ignore.
A la yie un moment se reprendrail encore.

— ra —

Malgre la beaute du coloris el la veriie du senti-
ment, nous avons peu d'admiration el de svrapalhie
pour cettc poesie des esprils biases de la famille de
Rene, de Veriher el d'Obermann. A cede maladie de
l'orgueil, du doute et de la langueur, il n'ya qu'un re-
mede que Lamarline connait bien, puisqu'il l'a sou-
venl chante, I'humilite, la foi el la pratique du devoir;
et nous sommes laches pour lui qu'il ne releve pas
merae a la fin, avec I'accent de la resignation el de
I'espeiance, la tele vers le ciel el vers Dieu.

Apres une iransiliou un peu longue, le poele nous
iransporle lout-a-coup sur tin champ de bataille. La,
il ne nous resle plus qu'a louer ; seulement la poesie
objective tie s'accommode guere mieux, selon nous,
que la poesie subjective, de eel exercice d'arlisie sans
objet el sans but, parce qu'elle repose sur un fail
reel pris au serieux par le poete et par le lecieur, el
non imaginaire el intlefini , a moins que ce ne soil
a litre d'elude, comme un musicien etudie des
gammes ou des variations , pour perfectionner son
talent; encore ne peut-on assimiler completement le
poele a l'executant, ni meme au compositeur. Apres
cetie reserve, disons que tout est admirable dans ce
rnorceau ; les apprets de la bataille , ceite alteute so-
lennelle de cent mille hommes qui s'appretenl a tuer
el a perir, sont merveilleusement peints et sentis.

La trouapette a jete le signal des alarmes .

Aus armes ! et l'echo repete au loin : aux amies !

Dans la plaine, soudain les escadrons epars,

Plus prompts que t'aquilon, fondent de loutes parts,

Et sur les flancs epais des legions morlelles

S'elendent lout a coup <ommc deu.x sombres ailes

— 273 —

Le. coursier, rclenu par tin (rein impuissanl,

Sur ses jarrets plies s'arrele en fremissant.

La foudre dort encore, et sur la foule immense

Plane, avec la terreur, un lugubre silence :

On n'cntend que le bruit de cent mille soldats,

Marchant corame un seul homme au-devani du trepas,

Les roulements des cbars, les coursiers qui hennissent,

Les ordres repetes qui dans l'air retentissent,

Ou le bruit des drapeaux souleves par les vents,

Qui, dans les camps riyaux floltant a plis mouvants,

Tanlot seniblent, enfles d'un souffle de victoire,

Vouloir voler d'eux-mtme au-devant de la gloire ,

Et lantot retombant le long des pavilions,

De leurs fuuebres plis couvrir leurs bataillons.

Le combal commence par quatre vers d'une harmonie
loul-a-fail imilative de rarlillerie ; ii estaussi fort bien
decrit, et le poete a su eviter 1'ecueil de ces tableaux,
la confusion, la longueur et la monotonie; I'image
s'unit toujoursau sentiment, et les individus tiennen!,
comme il le faut en poesie, auiant de place que les
masses el les bataillons; enfin, lout se lermine par
une comparaison avec deux torrents, toute Virgilienne
par la richesse et I'elegance des details, el qui vient
donner le dernier coup de pinceau el ouvrir un champ
plus vaste a 1'imaginalion. On peut observer ici toutes
les regies de Part mises en ceuvre el concourant a
la perfection de I'ensemble.

Des tubes enflammes !a foudre avec effort

Sort, et fiappe en sifflant comme un souffle de mort ;

Le boulet dans les rangs laisse une large trace.

Ainsi qu'un laboureur qui passe et qui repasse,

Et, sans se reposer dccbirant le vallon,

A cole du siHon creuse un autre sillon :

MX. 18

— 274 —

Ainsi le Irait fatal dans les rangs se promene,
Et comme des epis les couche dans la plaine.
lei tombe un heros nioissonne dans sa fleur,
Superbe, et l'oeil brillant d'orgueil et de valeur.
Sur son casque oudulant, d'oii jaillit la luniiere,
Flotte d'un coursier noir l'ondoyante criniere :
Ce casque eblouissant sert de but au trepas ;
Par la foudre frapp* d'uu coup qu'il ne sent pas,
Comme un faisceau d'acier il tombe sur l'arene ;
Son coursier bondissant, qui sent flolterla rene,
Lance un regard oblique a son uiaitreexpirant,
Revient, penche sa lete et le flaire en pleurant.
La tombe un vieux guerrier qui, ne dans les alarmes,
Eut les camps pour patrie, et pour amour ses armes.
11 ne regrette rien que ses chers etendards,
Et les suit en mourant de ses derniers regards...
La mort vole au hasard dans l'horrible carriere :
L'un peril lout enlier; l'autre, sur la poussiere,
Comme un tronc dont la hache a coupe lesrameaux,
De ses membres epars Toit voler les lambeaux,
Et se trainant encor sur la lerre humectee,
Marque en ruisseaux de sang sa trace ensauglantee,
Le blesse que la mort n'a frappe qua demi
Fuit en vain, emporle dans les bras d'un ami :
Sur le sein l'un de l'autre ils sont frappes ensemble,
Et benissent du moins le coup qui les rassemble
Mais de la foudre en vain les livides eclats
Pleuvent sur les deux camps; d'intrepides soldals,
Comme la mer qu'entr'ouve une proue ecumante
Serenferme soudain sur sa trace fumanlc,
Sur les rangs ecrases formant de nouveaux rangs,
Viennent braver la mort sur les corps des mourants !...

Cependanl, las d'atlendre un trepas sans vengeance,
Les deux camps, animes d'une meme vaillance,
Se heurlent, et du choc ouvrant leurs balaillons,

— 275 —

Mt>!ent en tounioyaut leurs sanglanis lourbillous ;
Sous le poids des coursiers les escadrons s'eiitr'ouvieul ;
O'une voute d'airain les rangs presses se couvrent;
Les feux croisent les feux, le fcr frappe le fer ;
Les rangs entrechoques lancent un seul eclair :
Le salpetre, au milieu des torrents de fumee,
Brille et court en grondanl sur la llgne enflammee,
Et, d'un nuage epais enveloppant leur sort,
Cache encore a nos yeux la victoire ou la mort.
Ainsi quand deux torrents dans deux gorges prolondes
De deux monts opposes precipitant leurs oudes,
Dans le lit Irop etroit qu'ils vonl se dispu'.er
Vieunent au ineme instant tomber el se heurter,
i.e flol choque le flot, les vagues courroucees,
Rejaillissant au loin ; ar les vagues poussees,
D'une poussiere humide obscnrcissent les airs,
Du fracas de leur chute ebranleut los deserts ;
Et porlant leur fur-jur au lit qui les rasscmble,
Tout en s'y coraballant leurs flo'.s roulent ensemble.

L'elegie qui suit repond bico anx dispositions Iristes
de Tamo, comme los apprets, a son ardenr mariiale.
Les concerts, les gemissements, le spectacle du champ
de bataille, les plaintes des parents, et I'iudifference
de la nature sont bien exprimes, quoiqu'un pen lon-
guement, peut-etre. Lamarline se coraplait trop dans
sa facilile de poete colorisle et elegiaque; en outre,
nous y avons deja releve deux fautes, sang qui nous
parait ntal rimer avcc glissant, el balayeront que le
poete fait de quaire syllabes.

Apres une transition charmanie, quoiqu'un pen
longue, peut-elre, le poete lermine par un chant rna-
gnifique, et, selon nous, snperieur a tout le resie par

- 276 -

la po6»ie et la pensee qui y est exprimee. II tient a
la (bis de l'ode. et de l'elegie, mais plulot de celle-ci ;
le ton en est donx et elegant , simple, harmonieux,
convenable au sujel ; c'est le retour au honheur de la vie
champetre. Aprcs avoir peint avec charmeles lieux ct
les souvenirs de son enfance a la campagne, il de-
clare vouloir y resler el lermine par un tableau ideal
et magique de la vie des champs et de la famille.

Ce n'est plus seulement la faniaisie du poele de
1'amour, de la melancolie et de I'infini ; c'est 1'ex-
pression pitloresque et passionnee des beaules de
la nalure et du foyer domeslique ; la raison, le cceur,
Poreilie, I'imagination, sont egalement satisfaits, cn-
chanles. C'est, selon nous, superieur aux odes el aux
epitres d'Horace et de Boileau sur le meme sujel,
egal aux plus belles pages des Georgiquesde Virgile,
avec un peu moins de severite peut-etre dans le
dessin, mais plus de couleur et de sentiment person- )
nel, ainsi qu'il convenait a la poesie Ijrique.

O vallous paternels! doux champs, humble chaumiere,
Au bord penchant des bois suspendue aux coteaux.
Dent 1'humble toil, cache sous des louffes de lierre,
Res&emble au nid sous les rameaux ;

Gazons enlrecoupes de ruisseaux et d'ombrages,
Seuil autique ou inon pere, adore comme un roi,
Comptait ses gras troupeanx rentrant des paturages,
Ouvrez-vous! ouvrez-vous! c'est nioi.

Voila du dieu des champs la ruslique demeure.
J'entends l'airain frernir au soinmet de ses tours j
II semble que dans l'air une voix qui me pleure
Me rappelle a ines premiers jours.

— 277 —

Oui, je reviens a toi, berceau de mon cnfance,
Erubrasser pour jamais tes foyers protecteurs ;
Loin de moi les cites et leur vaine opulence,
Je suis ne panni les pasteurs !

Enfant, j'aimais, comme eux, a suivre dans la plaint'
Les agneaux pas a pas, egares jusqu'au soir ;
A revenir , comme eux , baigner leur blanche laine
Dans l'eau courante du lavosr.

J'aimais a me suspendre aux lianes legeres,
A gravir dans les airs de rameaux en rameaux.
Pour ravir, le premier, sous l'aile de leurs meres ,
Les tendres oeufs des tourlereaux.

J'aimais les voix du soir dans les airs repandues ,
Le bruit lointain des chars gemissant sous leurs poids ;
Et le sourd tintement des cloches suspendues
Au cou des chevreaux, dans les bois.

Et depuis, exile de ces douces retraites,
Comme un vase impregne d'une premiere odeur,
Toujours, loin des cites, des volupies secretes
Entraiuaienl mes yeux et mon coBur.

Beaux lieux, recevez-moi sous vos sacres ombrages ;
Vous qui couvrez le scuil de rameaux eplores,
Saules contemporaius , courbez vos longs feuillages
Sur le frere que vous pleurea.

Reconnaissez mes pas, doux gazons que je foule,
Arbres que dans mes jeux j'insultais autrefois;
Et toi qui, loin de moi, te cacbais a la foule,
Triste echo, reponds a ma voix.

Je ne viens pas trainer, dans vos riauls asiles
Les regrets du passe, les songes du futur ;

— 278 —

J *y yiens vivre , el, couchc sous vos berceaux fertiles,
Abriter rnon repos obseur.

S'evciller le coeur pur, au reveil de laurore,
Pour benir, au matin, le Uieu qui fait les jours ;
Voir les fleurs du vallon sous la rosee eclore
Corarae pour feler son relour;

Bespirer les parl'ums que la colline exhale,
Ou l'humide fraicheur qui tombe desforels:
Voir ouduler de loin 1'lialeine matinale
Sur le sein flollaut des guerets ;

Conduire la genisse a la source qu'elle aime,
On suspendre la chevre an cytise embaume ;
Ou Toir ses Manes taureaux venir tendre d'eux-meme
Leur front au joug accoutume ;

Guider un soc treniblanl dans le sillon qui crie,
Du pampre domestique emonder les berceaux,
Ou creuser mollement, au sein de la prairie,
Les lits murmurants des ruisseaux.

Le soil , assis en paix au seuil de la chaumiere,
Tendre au |>auvre qui passe un morceau de son pain ;
Et, fatigue du jour, y fermersa paupiere
Loin des soucis du lendemain ;

Senlir, sans les compter, dans leur ordre paisible ,
Les jours suivre les jours, sans faire plus de bruit
Que ce sable leger donl la fuite insensible
Nous marque I'heure qui s'enfuit ;

Voir, de vos doux vergers, sur vos fronts les fruits pendre
Les fruits d'un chaste amour dans vos bras accourir,
Et, sur eux appuye, doucemenl redescendre :
C'est assez pour qui doit mourir.

- 279 —

Le chant meurt, la voix lombc : adieu, divin Genie.
Iiemonte au vrai sejour de la pure harninnie :
Tes chants ont arrete les larraes dans ines yens.
Je lui parlais encore. .. II etait dans les cieux.

Dans ce chef-d'oeuvre, Lamartine s'esi revele a
nous sous un nouveaujour, comme le poele de la vie
pratique, el c'esl, comme nous l'avons dit plus haut,
un de ses plus beaux litres de gloire. L'epilogue qui
termine la piece est simple et court, selon 1'exemple
heureux des plus grands poeles qui, apres avoir trans-
port^ le lecteur, en prennenl conge un peu brusque-
ment en le laissanl au comble de I'emoiion ou du
ravissement. Notre admiration sans reserve pour ce
morceau doit nous excuseraupresdu lecteur el aupres
d'un aussi grand poete, des critiques peul-etre un peu
rigoureuses, quoique sinceres, que nous a arracbees,
dans cetle elude, l'amour de I'art et de la verite.

APPENDICE.

Nous ne dirons rien ici des commenlaires qui
accompagnent Tedilion de 1849. Nous en avons
cite dans ce travail les extrails qui out parti les
plus inleressants , et qui pourroni en donner une
idee. Le resie a plutot rapport a la vie intime
du poete qu'a ses ouvrages ; el nous avons peu
de goiil pour celle crilujue anecdolique qui s'ai-
lacbe curieusement aux moindres details de la bio-
graphic, au lieu de considerer les ceuvres d'art en

— 280 —

elles-memes el commc 1'expression du beau el du
genie de l'homme. Nous passons done aux pieces de
vers ajoutees par Lamarline dans cello edition .

Ces pieces de vers sont au nombre de dix-huit,
donl deux qui avaienl deja paru dans les Recueille-
ments poetiques, sonl mises a la suile des Nouvelles
Meditations, el formenl la xxvii6 el la xxvni8 ; car l'edi-
teur, mieuxconseille, a conserve en leur rang les pieces
plus anciennes el qui composenl son second recueil
de poesies. Les aulres forment un nouveau recueil
a part et sonl inediles, sauf la xe, ou la Priere de
V indigent y inlroduile ici sans doute par erreur, el qui
n'est que la fin de la ne liarmonie du iue livre , ou
Cantate pour les enfants d'une maison de charite. La
plupait de ces Meditations inediles n'ont pas plus
de vingl vers et semblenl des morceaux de circon-
slance, de differenles epoqucs , mais en general pos-
terieurs a l'annee 1840. Nous cushions done prefere
les voir reunir dans un nouveau recueil qui eut ele
tout enlier nouveau, el qui eut eu un caraclere par-
ticulier ; au lieu de 1'ajouler a un livre deja connu
et avec lequel il n'a pas loujours un rapport exact.
Lamarline parail avoir senli eel inconvenient, en les
mettanl a la suite des anciennes Meditaiionsy au lieu
de les inlercaler comme il I'avail fail pour les Pre-
mieres.

Ces pieces, generalemenl superieures a celles que
Lamartine avait ajoulees aux Premieres Meditations ,
sont comme les Nouvelles , I'expression d'un senti-
ment plus intime el plus personnel , quelquefois
meme bautain el cavalier. La composition en est
sage, les idees en sont naturelles ; mais le style en
est plus inegal, plus lourmente et moins facile : le

— -281 —

coloris surloul n'a point cette fraicheur et celte ri-
chesse des Nouvelles Meditations ; il est plus penible
el plus travaille ; en un mot, ces pieces ont plutot
les qualiles de Page mux que celles de la jeunesse ,
et, si elles ne diminuent rien de lagloire de Lamar-
tine, elles y ajoulent peu , et n'auraient pas suffi a
en faire le plus grand poete de noire temps.

Ces dix-sept Meditations inediles se raltachenl de
cette maniere aux quatre classes que nous avons
etablies plus haut. Six sont des elegies d'amour ,
mais avec un caractere parliculier ; deux sont des
elegies funebres ; huit apparliennenl aux poesies
philosophiques, etsoni d'un inleret a la fois general
et personnel ; enfin une seule est une ode assez
etendue sur I'ingralitude des peuples. La pluparl
sont ecriles en stances de quatre vers de douze ou
de huil syllabes. Nous allons passer rapideinent en
revue cbacune de ces categories differenles.

Les elegies d'amour sont moins des chains inspires
par la passion, comme celles que nous avons vues ,
que des souvenirs , des regrets amers ou ties com-
pliments delicals.

Dans la ire, le poete nous trace un tableau assez
frais de la Pervenche, et conclut par ce trait gracieux
mais d'un Ion un peu raffine :

O fleur, que lu dirais de choses

A nion amour si tu rctiens

Ce que je dis a levres closes

Quaud les yeux nie peigneul les sieus.

Ln lisaul ces vers . il faut rellechir pour com-
prendre le rapport en Ire les yeux de I'amanie et ceux

— 282 —

dc la pervenche ; el les relire, pour saisir I'en-
semble do la pensee ; evidemmenl il y a la plus
d'art que de sentiment.

La ne est adressee a Sultan, cheval arabe, qui, dans
son galop doux et docile , emporiait celle que le poele
aimail, et qui sans doule regrelte son mailre et sa
mnilresse d'un jour.

Oh oui, carde la selle, en delachant mes aruies,
Tu me jelas tout triste un regard presque humain,
Je vis ion oeil bronze se ternir, et deuslarmes
Le long de tes naseaux, glisserent sur ma main.

Ceite piece, bien composee el d'un ion convenable
etbrillanl, quoiqu'un peu charge, semble une Orien-
tate, el rappelle, avec moins de couleur et plus de
sentiment, la manierede Victor Hugo.

Nous aimons moins la tve piece adressee a Laurence,
qu'il regrelte d'avoir vue trop lard, qu'il eut aimee,
suivie partout. Celle elegie manque de charine, dc
nalurel el d'e'levalion ; le slyle en est excessif et for-
ce ; mais, adressee par un poele marie a I'epouse d'un
autre, elle merile de plus graves reproches et laisse
une impression qui choque le gout et la morale.

Au contraire, les trois autres elegies d'amour sont
de petits chefs-d'oeuvre de delicatesse, de grace ou de
sensibilile. Par un caprice de son imagination, Lamar-
tine suppose, dans la xie, que les parfums ou plutdt
les Esprits des fleurs, comme les regards, les soupirs,
les paroles el les songes ;

Tout prend un corps, une aine, un etre,
Yisiblos. mais au sent amour.

— 283 —

Cetange flottant des prairies,
Pale et penche comine ses lis,
Cost une de mes reveries
Reslee aux fletirs que je cueillis.

Et sur ses ailes renversees
Celui qui jouit d'expirer,
Cen'est qu'une de mes pensees
Que vos levres vont respirer.

II Caul voir comme cette fiction, peut-eire un peu
bizarre, est exprimee et soulenue avec une elegance
charmanle, ou la tele, j'en conviens, a plus de part
que le coeur; il est vrai que la piece est dalee de 1847,
et que Fauieur avail cinquanle-cinq nns. Cette galan-
leried'un vieillard est exprimee avec un badinage plein
de goul, dans la ixe, adressee a une jeune hlle qui
avail fait un reve, en 1847. Le debut a quelque chose
de vif et de rapide qui convienl a cette bonhomie rail-
leuse qui est rare dans Lamariine.

Un baiser sur uion front ! L'n baiser, meme en reve !
Mais de mon fronl pensif le frais baiser s'enfuil ;
Mais de mes jours taris l'ete n'a plus de seve ;
Mais laurore jamais n'embrassera la nuit.

Illusion ! continue le poete, elle me revail sans doule
aussi, jeune, inspire, amoureux. Tout-a-coup, il s'e-
crie avec un accent bienlot appaise par I'age :

Fatale vision ! . . . Tout mon etre frissonne ;
On dirait que mon sang veut remouter son cours.
Enfant, ne dilcs plus vos reves a personne ,
Et ne revez jamais, ou bien revez toujours !

— 28i —

C'est la, selon nous, un petit modele do delicalesse
anacreontique, moilie badin, moilie sentimental, a la
fois elegant el passionne ; cnfin une reminiscence de
jeunesse exprimeeavec mesure et avec bonheur, qui
fait doucemenl sourire, mais sur laquelle il uefaut pas
trop appuyer.

La moil de Graziella, cette pauvre fille du pecheur
de Naples, si tristement abandonnee par Lamartine, lui
a inspire du moins, en 1815, un Adieu dechiranl (vme
piece), oil se trouvent des trails poignants el vivement
senlis. Cette piece, tort courle, laisse une impression
profonde de tristesse el de desolation. Bien longtemps
apres, le poete, qui a perdu sa fille, s'adressant d une
je une fille qui a perdu sa mere (xxvme), Irouve des
accents aussi penetrants, mais plus simples et plus
calmes, lels qu'il convient a une douleur plus grave
et plus recueillie. 11 y a moins de celte eloquence du
moment qui eclale en sanglols; mais plus de celle emo-
tion contenue el eternelle que laisse le regret d'une
fille cherie. L'amanl de Graziella avait dit :

Adieu ! mot qu'une larine humecte sur la levre ;
Mol qui Quit la joie et qui tranche I amour ;
Mot par qui le depart de delices nous sevre ;
Mot que i'eternite doiteffacer un jour.

II y a encore un retour d'egoisme dans eel adieu .
Voici, au conlraire, la resignation douloureuse d'un
pere plus lendre, plus devoue el plus inconsolable :

Quoique la tristesse ait des charaies,
Ne nous regardons plus ainsi.
Helas! ce ne sont que des larmes
Que les yeux echangent ici !

— 285 —

La raort nous sevra de bonne heure,
Toi de ton lait, moi de raon miel ;
PourTevoir ce que chacun pleure,
Pauvre enfant, regardons an ciel !

Helas ! les peres aiment plus que les enfants! Pour-
quoi faut-il que Lamartinc nous le protive dans la me
piece, La fenetre de la maison paternelle, qui lient si
peu ce qu'elle promet, el ou Ton trouve ce vers,
d'une secheresse et d'une durele qui afflige.

L'oiseau n'est plus, la mere est morte.

Celte mere n'est point celle de l'oiseau, tnais celle
du poele. Nous aurions mieux aime que I'auleur n'eut
point faitni public celle petite piece, ou il ne semble
occupe que de lui el de la vigne qui rampera sur son
tombeau.

Apres ces elegies de ton et de merile si differents,
nous devons parler des poesies qui ont un caractere
personnel, mais non elegiaque, ct qui semblent elre a
la fois des pieces de circonslance, et presenter des
idees generales; tenant le milieu entre la poesie philo-
sopbique et la poesie lyrique, et qui, par la pensee
comme par la forme, renlrent dans le genre moyen,
que Ton appelail Stances autrefois.

La premiere qui se presenle est la xvie ou derniere
du nouveau recueil ; c'esl un Salut a Vile d'hchia, en
1842. Le son le plusdoux, dit Lamarline, pour le voya-
geur qui aborde au rivage :

Cest le son caressant d'une voix iuconnue
Qui recite au poele un refrain de ses rers (I).

(1) En arrivant an port d'lschia, l'auteur enlendil unejeune
(ille reciter une strophe de ses vers. (Note de Lamar tine.)

— 286 -

Cette petite piece, sans importance, est assez bien
composee, mais la fin en est obscure et pretenlieusc.
La xme a phis de porlec. Sur les mines de Rome,
Lamariine cherchait le nom d'im Cesar, quo lui cachait
un Uzard, seul habitant de ces debris, par une sorie
de raillerie de la nature. Cette piece, d'un style sobre et
precis, nous semble une des plus pures et des mieux
faites, panni les Meditations inediles.

Sur un don fail en 48&1 , par la duchesse d'Angou-
leme aux indigents de Paris (vi), Lamariine, dans
un langage noble et digne, mais peu sympathique el
pen nalurel, fail parler la princesse elle-meme par
une forme de pensee assez el range. La xive, Sur une
page peinte d'insecles et de plantes, offre des couleurs
brillanlcs, mais de la secheresse et de l'obscurile dans
quelques hails. Les deux pieces suivantes soul supe-
rieures et surlout la xne, que nous donnons plus loin
en entier. Le poele expose cette pens6e vraie, que les
Fleurs sur I'autel semblenl y offrir avec plus de grace
et d'innocence les voeux des mortels. This estimable
par l'cnsemble que par les details, cette piece, comme
la vne, peche par la conclusion. Celle-ci est intilulee
V Ideal, sur une page representant des genies enfants.
Allez plus loin, dille poete, genies enfants el gracieux,
il nous faul des anges plus Irisles el plus tcndres, que
Ton no connail pas.

Mais qu'importe leur nom ? II est divin pour moi.
Quo la terre l'ebauche, et que le ciel I'acheve,
Le nom sublime qui dil •. Toi.

Apres une exposition assez belle, nous n'aimous
pas cette fin obscure el empliatique. D'abord, cette
forme d'aposhophe couiie el soudaihe esl usee el pre-

— 287 —

teoiieuse; ensuite, I'ideal nuquel elle s'adresse, n'a
ete indique que dans le til re, qui ne doit point suffire
pour expliquer un poeme. II eut fallu, selon nous,
terminer celte piece, d'un fond juste el solide, par
une definition de I'idcal plus claire, plus nalurelle et
un peu plus eiendue

Co mine on le voil, loules ces meditations paraissenl
des pieces de eirconslances et des poesies d'album ,
dans lesquelies des occasions exterieures liennent en
quelque sorte plus de place el out plus d'imporlance
que le fond meme. La pensee du poele y est genee,
accidenlelle, ecourlee. II eut mieux vrtlu, peul-etre,
n'etre point dans Pobligation de les composer, et ne
point les uonner au public quVlles interessenl medio-
crement. Ce n'esl point la la grande el vraie poe ie,
celle qui a fail la gloire de Lamarline.

II nous resle a parler de irois meditations beauconp
plus etendues. Deux soni des epitres philosophiques.
La premiere est adressee a un cure de village qui crai-
gnait apparerament de n'etre pas accueilli avec son
cortege chez le poele chalelain, dont il meilail en
doute I'orthodoxie. Lamarline le rassure d'un ton af-
feclueux et prolecteur, dans des strophes elegantes et
faciles. S'il n'a point la foi ni la piete, il I'admire
dans les autres, et rend poeliquemenl justice aux re-
ligieux mendianis qui prient et iravaillent lour 5
tour.

•

La ?oix de leur cloche sonore
Redit aux vains enfanls du bruit :
Que le Seigneur est dans l'aurore !
Que le Seigneur est dans la nuit !

Quand le billon courbe le resle.

— 288 —

Eux seuls travaillcnt tie leur main
A l'oeuvre du Pere celeste
Pour tin autre prix que du pain.

Mais nous n'admeltons pas la comparaison etablie
cntre les poelesel les preHres :

Viens done, detachant ta ceinture,
Au foyer des bardes t'asseoir ;
lis sonl l'hyrane de la nature
Et vous en etes I'enccnsoir !

Peut-elre Lamartine croit-il user de modeslie et faire
honneur aux pretres en les comparanl aux poeles;
mais nous sommes d'un avis tout oppose et nous pen-
sons qu'il se trompe en metlanl sur la meme ligne
la mission divine el I'autorite sacree du sacerdoce, et
les caprices, ou si 1'on veut, les inspirations de la
poesie. Ne confondons pas les rangs ni les fonclions.
Nous admetlons moins encore cette tolerance sophis-
tique, ou plutot cette indifference toule raondaine pour
toutes les religions, qui pretend s'autoriser de 1'exem-
ple de Jesus-Christ, le bon pasteur.

Que t'importe si mes symboles
Sont les symboles que tu crois !
J'ai prie desmemes paroles,
J'ai saigne sur la ineme croix.

Quand l'agneau victimc du monde,
Dont la Iaine a fait tes habits,
Aux flancs des collides sans onde
Paissait lui-meme les brebis ;

Loin des piscines de son pere
II n'ecartait pasde la main
La pauvre brebis etrangere
Trouvee aux ronces du chemin

— 289 —

Que de choses a dire sur ccs vers ! D'abord, nous
n'aimons pas les mciaphores emprnnlees a la foi, dans
la boucbe de ceux qui ue croienl point; elles ressem-
blent a des figures de rlnilorique ou a cos vaines for-
mules de poliiesse donl ceux qui les emploienl ne
sont pas dupes, ou plutot a une monnaie qu'ils croient
fausse, et qu'ils vous forcenl d'accepier, parce que
vous la croyez vraie. Laissons done la la croix, les
symboles, Vagneau victime du monde, les brebis et la
phcine. Laissons cela aux fideles qui y allachenl un
sens serieux. Ensuite Lamarline peut-il confondre la
tolerance pour les personnes ou la cbarile, avec I 'into-
lerance dogmaiique, ou 1'altacbement sincere a la ve-
riie rcvelee necessairement exclusive de toute er-
reur? F.st-ce la le sens de la parabole louchanle du
bon pasieur, qui cherche, appelle et ramene au bercail
la brebis egaree, c'esl-a-dire I'ame criminelle dans les
seniiers de la vertu? N'a-t-il pas dil, au contraire, conlre
les dissidents qui rejetlent I'enseignement de son
eglise .» Qui vous ecoute m' ecoute, et qui vous meprise
me meprise et meprise Celui qui m'a envoye. La piece
est d'ailleurs assez bien composee, malgre quelques
fautes de detail. Mais nous ne pouvons laisser inter-
vertir les roles, ni voir prendre le ton d'une superiorile
protectrice et d'une equile chrelienne a la poesie et
a I'incredulite.

M. Alfred de Mussel avail adresse a M. de Lamar-
line des vers cbarmants, que lout le monde a
lus. Dans une epitre pleine d'une admiration sin-
cere, il lui peignait avec une lacilite merveilleuse I'e-
lal de son ame lourmenlec, Iraliie par une maiiresse
el qui revenaii a des pensees de vertu el d'immoria-
liie. M. de Lamarline repondil a M. de Mussel par
xix. 19

— 290 -

la ve Meditation. Son role etait toul trace, c'etait ce-
lui d'tui poete spirilualisfe el bienveillanl, qui encou-
rage un ami a quitter le vice et a lever ses regards vers
le ciel. Voyons comment Lamartine I'a renipli. D'a-
bord , aucun de ces eloges de polilesse , que
I'usage exigeait et dont il est, dit-on, assez prodigue.
Loin de la, apres une apostrophe railleuse el severe,
pour ne pas dire haulaine et dure, il lui raconte com-
ment il est revenu lui-meme de ses egaremenls, sans
que ces souvenirs honleux, rappeles avec une mala-
droite complaisance, l'invitent a l'indulgence ou le
portent lui-meme au repentir; et il Tail honneur a I'amour
d'une femme, de celte conversion qu'il croil sans doute
suffisanle, bien qu'elle n'aille pas jusqu'a Dieu ni a la
vertu. Sans approuver I'usage qu'Alfred de Mussel a
fail de son talent, nous ne croyons pas que ni les
convenances, ni les antecedents de Lamartine 1'auto-
risassentale prendre avec lui de si haul, et nous pen-
sons qu'il eut.eie plus habile et plus beau d'etre plus
doux et plus reserve. Qu'imporle que la piece ne soil
appelee qu'un fragment de Meditation ? Kile a 140 vers
el elle esl enliere. Quanl an style, il est aussi lour-
menle el aussi peu nature! que celui d' Alfred de Mus-
sel esl facile et correct. A chaquc pas, on y trouve des
expressions impropres, des figures incoherenles, des
traces d'une inspiration penible, ou d'une negligence
excessive. Nous nous bornerons a transcrirc qu iques
vers, sans autre commentaire :

Trisle serait racceat, et cede longue histoire
Keruuerait Irop de cendre au fond de ma memoire.
Il est sur son senlier si dur de revenir,
Quand chaquc pied saignant *e beurle an souvenir !

— 291 —

Mais ecoute tomtier seulement celte goutle

De 1'eau trouble du coeur, et tu la sauras toute.

En fin la xve Meditation inedile esi line Ode sur
I'ingratitude des peuples, ecrite en 1827. Homere,
chasse du temple d'Apollon par les envieux, s'ecrie :
Sifflez, serpents, jusqu'a ce que les Eumenides vous
ecrasent sur mon tombcau ; c'esl !c sort du genie
d'exciler la haine ; en vain j'ai cache ma grandeur;
I'envie m'a reconnu; elle s'acharnera apres Virgile,
Socrale, le Danie, Milton, le Tasse el Chateaudriand.
Mais je ne vous donnerai pas meme 1'immorialiie du
mepris, vous vous deshonorez assez vou -memes dans
la posterite. Ildil; ses ennemis brisent sa lyre, qui,
en se brisant, ji'lte un accord sublime el immorlel.
II y a dans celle ode de la verve, du mouvement, de
1 'eel a l el de belles strophes ; mais presque toutes sont
deparees par quelques laches, telles que contradictions,
obscuriies, longueurs et (rails declamaloires. On ne
voit pas que cette these, fort contestable, mais affec-
tionnee des poeles, du triomphe eternel de la haine
et de I'ignorance sur le genie, puisse s'appliqucr a
Lamariine, le poele favpri de noire siecle. Peut-etre
aussi Homere ou Lamariine abuse un peu trop de la
permission accordee aux poetes de predire le passe,
et entre-t-il dans des details irop precis. Gependant,
les deux plus belles strophes sonl consacrees a Cha-
leaubriand, si toutefois c'esl lui que I'auteur a designe
sous ces traits un peu obscurs.

Et toi, chantre d'un saint martyro ;
Toi que Sion vit adorer,
Toi qu'en secret I'envie admire ,
En s'indignant de t'admirer -,

— 292 —

En vain en rampant sur la Irace,

La haine avcc sa langue efface

Ta route a l'immortalite :

Trop grand pour tin siecle vulgaire,

Ta gloire trislement eclaire

Son cnvieuse obscurile.

En vain l'impure calomnie
Lancant ses trails sur l'avenir,
Ne pouvant nier Ion genie,
S'efforce au moins de le lemir :
Comme mi vaisseau voguanl sur l'onde
Traine apres soi la vase immonde
Qu'il a soulevee en son cours,
Ton nom, plus fort que l'injuslice,
Traine ton zoile au supplice
D'une honte qui vit ton jours T

II serait curieux de comparer les vers de celte ode a
eeux de quelques poeies duxviit6 siecle, sur la calom-
nie, tels que J.-B. Rousseau el Lebrun, el en parliculier
avec ceux de Lefranc de Pompignan, sur la mort de
Rousseau. Ceux de Lainarline onl plus d'eclat, d'har-
monie, de lour el ^'imagination ; ceux de Lefranc
ont peul-6ire plus de raison, de force et de profon-
deur. Tout le monde sait la belle sirophe qui (ermine
ceiie ode :

Le Nil a vu sur ses rivages

Mais il y a beaucoup d'aulres trails aussr remar-
quables.

Voici la xne piece que nous avons choisie pour
donner au lecleur une idee des qualiles el des defauts
de ces Nouvelles Meditations inedites. Belle par la
pensee et par I'ensemble, elle laisse a desirer par le
style et nar le detail.

— 293 —

LES FLEUKS SUR L'AUTEL.

Quand sous la majeste du Maitre qu'elle adore
L'ame humainc a besoin de se fondre d'amour ,
Comnie une mer dont l'eau s'echauffe et s'evapore ,
Pour inonler en image a la source du jour ;

I Hi' cberche partout dans l'art, dans la nature,
L.e vase lc plus saint pour y bruler I'encens.

Mais pour I'Elre innomme quelle coupe assez pure ?
Et quelle ame ici-bas n'a profane ses sens ?

Le oe vers est prosaique, la periode poelique est ha-
bile, et le sujet bien annonco a la fin de la 2e strophe.
Nous eussious mieux aime YElre infini que VEtre in-
nomme.

Vient ensuite le developpemenl de celte iin-
perfcclion de ions les ages.

Les vieillards ont eleint le feu des sacrifices ;
Les cnfanls laisseronl vaciller son flambeau ;
Les vierges ont pleure le froid de leurs cilices :
Comment parer l'aulel de ces fleurs du tombeau P

Les deux premiers vers sonl beaux; le troisieme eiaii
dilficile, peut-elre, et nousparoit penible, mediocre el
bien severe

Voila pourquoi les fleurs, ces prieres ecloses
Doul Dieu lui-memc emplit les corolles de miel ,
Pures comme ces lis, chastes comme ces roses,
Semblent prior pour nous dans les maisons du ciel.

Quand l'homme a depose sur les degres du temple
Ce faisceau de parfum, ce symbole d'honneur,
Dans un muet espoir son regard le contemple ;

II croit ce don du ciel acceptable au Seigneur.

— 294 —

Nous voila complement en t res dans le sujet. Ces
prieres ecloses nous paraii hardi et heureux ; Les
maisons du del nous semble moins juste que la maison
de Dieu; lesdegres du temple, sonl pour les degres de
I'autel, Yespoir pour la confiance; et le faisceaa de par-
fum, nous parait une figure inexacte.

Enfin, voici la derniere strophe qui, comme nous
I'avons dit, est la plus faible de toutes.

II regarde la fleur dans 1'urne deposee
Exhaler lentemcnt son ame au pied des dieux,
Et la brise qui boit ses goutles de rosee.
Lui parait une main qui vient secher ses yeux.

Le premier vers est une repetition de la strophe
precedente. Au pied des Dieux est d'une incorrection
inexcusable, pour aux piedsde Dieu; la forme paienne
des Dieux est absurde dans uue piece aussi chreiienne
et apres ce mot acceptable au Seigneur ; enGn, la brise
qui boit et qui est une main , ces gouttes de rosee
sur les fleurs et ces larmes des yeux, ce mot de secher
pour essuyer. tout cela est impropre et incoherent, outre
que la pensee est trop raffinee; il fallait supprimer cette
derniere strophe, qui n'est rien moins que necessaire.
On le voit, I'ensemble est juste et eleve; la pensee
generale elanl belle et vraie, iriomphe des inexacti-
tudes de detail et fait lire la piece avec un certain plai-
sir; mais, a leur tour, ces inexactitudes trop nom-
breuses empechent qu'elle soit une ceuvre parfaile et
lui raviront peul-etre rimmortalile, qui n'est reservee
qu'a I'union de la perfection des details et de celle
de I'ensemble.

295 —

FABLE.

Lecture de M. Th. Lorin.

Plains vers dieu.

Eire infini, divine essence !

Si nos yeux ne peuvent te voir,
Si noire esprit borne ne peut te concevoir,
Tes bienfails a nos cceurs revelent ta presence.
Echaufie par lamour, eclaire par la foi

Dans un religieux silence
Mon esprit absorbe s'incline devanl toi,

Toq immensile, ta puissance,

Et sur la terre, et dans les cieux,

Partout se deroule a mes yeux.
Je t'adore; a l'aspectde la foule innombrable
De ces globes de feu dont prodigalement
Ton pouyoir createur sabla le flrmainent,

Etqui, dans un ordre iuimuable,
Dociles a tes Iois, ue cessent de fournir

Leur vaste et brillante carrierc ;
Mais je t'adore aussi, dans l'insecle dphemere
Qu'on voil en un seal jour, nailre, aimer et mourir

Ainsi que ton pouvoir, la bonle lulelaire

Embrasse la nature enliere.

Tu defends au Uiste aquiloit
De tourmenler de sa bise homicide

La brebis souffrante el limide
Dont 1'avare cisean moissonna la toison :
Mc'-me le vermiceau, rebut de la nature,

De toi recoil sa notirrilure.

— 296 —

Mais pour riioiiiinc surtout, prodigue de bienlails,
Chaque jour, chaque instant, prevenant ses souhaits,
Ton iacessante et sage Providence

Veille sur sa faible existence.
Tu fais plus; (a bonle pourvoit a ses plaisirs :
De fleurs pour lui lu decores la terre,
Pour lui, tu fais souffler des gracicux zephirs
L'haleine suave et legere.

Si de son corps, qui doit aux elements

Rendre sa dcpouille morlelie,
Ton paternel amour prend des soins si touckanls,
Que ne feras-lu pour son ame immortelle,

Kayon issu de ton immcnsite ?
Tu daignas, revelant ton essence cternellc
D'une enveloppe corporelle,
Lui reveler cette religion,
Si sublime, si consolante,
Qui calme son affliction,
Soutienl sa marche chanceianle.
Pour moderer ses passions,
Tu lui donnas la conscience
Qui dirige ses actions,
Les piinil ou les recompense ;
Dont le cri, qn'on voudrait vainement etouffer,
Dans nos cceurs, malgre nous, finit par triompher ;

Qui fait palir le superbe autocralc
Sur son trone cntoure d'ennemis abatlus,
Verse la paix du ciel dans l'ame de Socrale,
Les tourments de I'enfer dans cellc d'Anytus.

Fais, 6 mon Dieu, qu'avec perseverance,
Marchanl a pas certains dans les sentiers etroils,

De cette austere conscience

Constarament j'ecoute la voix,
El que j'obtienne un jour cette paix eternelle
Que daignc reserver la bonte palernelle

Aux observateurs de tes lois.

Ileims, Imp. de P. Kkcnieb.

N

TIUVAUX

DE

L'ACADEMIE MPERIALE DE REIMS.

aknke 1853 -1854.

Tome xx. — N° 1

J

REIMS,

P. BEGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE ;
BRISSART-BINET, LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

A out 1854.

.

-^T — t

I SOiWAIRE DU NUMERO.

SCIENCES. - Lecture de M. Macmene. - Rapport sur le
systems d'horlogerie eleclrique presenle par M. Leroy , de
Reims.

- Rapport sur Us procedes de ventilation el de chauffage
adoptes par MM. A. Cocue , Villkmhot-Huaht et C« d«n.
/ewr filature.

Lecture de M. P. Masse. - Rapport sur un sysleme de
joints metalliqucs, pour luyaux , par MM. Lafobest et
Bocdeville ;

flapport sur un apparei* de rtaivofr de cM?u| apluufrb
a <ou<e espece de cheminees , par M. Chedal aine.

_ Rapport swr un procede ^electrisation des vins de Cham-
pagne, par M. Gillet, de Reims.

— Rapport sur le petrissage mkanique.

Lecture de M. M a^Mkne. .- Nouvelles recherchessur fac-
tion reciproquc du sucre et des chlorures. - Procede chtmtque
pour evaluer la quantite du Sucre. - Moyen de preparer une
nouvelle couleur (du genre sepia , terre de Cassel, etc).

- Nouvcau procede de panification. - Melange de farine ,
fecule el dextrine.

ARCHEOLOGIE. - Lecture de M. Pouss.*. - Etude, sur
la forme des aulels , des velements sacerdotaux el des autres
objels necessaires au culte. pendant le xm" sieclc.

Lecture de M. Goda. - Rapport sur Vhistoire de Charle-
ville, par M. Jean Hubert , membre correspondant.
Lecture de M. Th. Lorin. - Us ceufs de Pdques.
- Quelques conjectures sur le nom d'ArnoIphe applique
par derision aux maris Irompes.

Lecture de M. Lob.q.et. - La Belle du Cnbri - Ugende
Sparnacienne .

Communication dc M. Natalis Rokdot , membre correspond
dant. .

lecture dc M. F. Clicquot. - Traduction en vers du
Ps^TJl de Pavid, e, de POde ., Livrc a., d'Horace,

ERRATA.
Tome x.x, page 295, ligne'l , retranchez le mot Fable.

page 20.5, ligne 14, Bevetant, Use/. Iteconvrant.

TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE MPERIALE

Dl] KElfflS.

CJ j (p ♦

TRAVAUX

DE

l/ACADEMIE IMPERIALE

DE REIMS.

Vingiicme Volume.

2e TRIMESTRE 1851. — 3e TR1MESTRE 1854.

REIMS

P. REGNIER, IMl'RIMEUR DE L'ACADEMIE.
BRISSART-BINET , UBRAIRE DE L'AGADEMIE.

MDCCCLIV.

ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS.

RAPPORT deM'MAUMFME
.s-t/i r\ .Yonmt sYSr&vg D'flO/iLOG£/l/ff £L£Urft/QU/( ,„ .1/VJ//0)'

SYSTEME SHEPHERD.

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SYSTEME LEROY

HOHLOOB /■IIIMil'M.E

flomontoir

le ii S t <

TRAVAUX

DE L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS.

ANNEE 1853-1854.
Tome xx. — N" 1.

SCIENCES.
Lecture de M. Maumcn£.

rapport slr le systeme d'liorlogerie electriquk
presents pah m. leroy, he reims.

Messieurs,

Depuis plus de deux ans le Cours municipal de
Physique et vos comptes-rendus onl fait connailre a
Reims le Telegraphe electrique , « le premier instru-
» ment auquel on se reporte quand on veut donner le
» spectacle d'une merveille (1). » II y a six mois a
peine , nous avons encore presente" au public remois
unc horloge electrique conslruite par Breguet et qui
fonctionne depuis cetle epoque dans l'amphitheatre de

(1) M. Babinel.

XX. 1

l'H6iel-de-Ville au moyen du courani dirige par 1111
regulateur du dehors. A cede epoque , nous avons
trouve un puissanl auxiliaire dans noire confrere le
docleur Landouzy : convaincu par I'examen du modele
Breguet, de fournir aux eleves de I'Ecole de Medecine
un stimulant d'une grande force pour leurs etudes des
sciences physiques, en plaijant une de ces horloges
dans la salle des cours , le savant directeur chargea
M. Leroy de realiser celte construction, et le succes ,
vous le savez, n'a pas laisse place au doute.

Ainsi Ton peut juger dans notre pays les merveil-
leuses facilites obtenues de releclromagnetisme pour
('Industrie, pour le Commerce, pour la rapidite des
communications, besoin aujourd'hui si general. Nous
n'en sommes plus a ecouter d'une oreille distraite
les applaudissements prodigues ailleurs aux nombreux
emplois de releclromagnetisme dans les arts ; nous
ne nous bornons plus a saisir les echos de la re-
connaissance publique.

Desormais nous marcherons , en ceci , comme tout
le monde : nos concitovens prendront part, et lar-
gement, au progres eternel des travaux scientifiques ;
voire derniere seance l'a prouve. Le genie francais
sommeille parfois comme le lion.... mais il ne faut
pas craindre de I'eveiller : au lieu d'une blessure ,
chacun de ses elans produit un bienfait; vous en
aurez la preuve, ce nous semble, dans I'invention
donl je suis charge de vous rendre compie.

Nous voulons parler du systeme d'horlogerie
electrique presenle par M. Leroy. Ce systeme nous
parait bien concu el de nature a hater l'extension
d'une application ires importanle : vous lui dou-
nerez , nous Tesperons : el voire suffrage unanime,

- 3 —

a cause do son ingcnieuse simplicity : el I'mie dc
vos recompenses en vne de I'emploi lies regulier et
tres economique donl il esi capable.

Alin d'amener en vous-memes et suriout au
dehors la conviction que nous venons d'exprimer,
vous nous permettrez d'entrer dans Ies details ne-
cessaires pour raonirer combien la savante elegance
des dispositions inventees par M. Leroy rendra leur
pratique avantageu«e.

Vous le savez, Messieurs, I'horlogerie electrique
offre deux points de vuc differents ; I'electricite peui
etre employee pour atteindre deux buts speciaux :
elle peut d'abord servir iiniqnement a transmettre
Ies mouvemenls d'une horloge ordinaire sur des
cadrans donl le nombre et la distance n'opposent,
pour ainsi dire, aucun obstacle a rinstantaneite de
reproduction de ces mouvements. — Le fluide elec-
trique peut , d'une autre part, servir a remplacer la
pesanteur on la force elastique des ressorls pour
cntreienir Ies oscillations d'un pendule et constiluer
ainsi des horloges speciales a moteur electrique ;
ce pendule , au besoin, peut lui-meme disparaitre ,
et Ies oscillations necessaires pour regler la marche
de l'liorlogc peuvent6tre obtenues d'agenls purement
electriques el independanls de la pesanteur ou de
I'elasticite. .

Un veritable systeme d'horlogerie eleclrique doit
evidemmentcomprendrc ces deux modes d'application
et il offre alorsdes avanlages assez nombreux el assez
grands pour marqucr dans un avenir prochain le lerme
de I'emploi des horloges ordinaires.

En effet, c'cst un probleme absolumenl insoluble
pour l'horlogerie ordinaire de realiser une concor-

— h -

dance partake enlre plusieurs horloges merae ires rap
prochees. Rien n'esl plus facile pour I'horlogeric
eleclrique. L'euorme vilesse de l'eleclricite ct Taction
instantanee des courants sur le fer permettraient de
repeter ies mouvements d'une horloge type sur pres
de 500,000 cadraus portant chacun un kilometre de
fil de cuivre suspendu dans V atmosphere (1), et le
cadran le plus eloigne demeurerail d'accord avec I'hor-
loge type a une seconde pres. En outre, les secondes
seraient accusees nettement meme dans le cas
d'une construction grossiere et cet avantage est consi-
rable.

Ainsi, I'electrornagnetisme donne la plus entiere
satisfaction a ce besoin urgent de concordance des
horloges dans nos villes industrielles et dans le plus
grand nombre des etablissements publics ou par-
ticuliers; et si vous vous etonnez, si vous de-
manded comment son application n'est pas deja
beaucoup plus grande, nous vous en dirons les mo-
tifs.

L'un des premiers est fourni par la depense, ou plutot
c'est la croyance encore trop generale et ires fausse
oil Ton reste a cet egard. Beaucoup de personnes
regardent la pile comme un instrument des plus
couteux. En realile, son emploi n'est pas encore d'une
pratique facile et des les premiers pas, ordinairement,
on rencontre des difficultes bien faites pour induire
en erreur : mais il faul le dire tres haut, la pile n'exige
deja plus de frais notables ou de soins difficiles. Tous

(1) D'apres les experiences de M. Wheatstone , l'electricit6
parcourt 460,800 kilometres en une seconde dans un fil de cuivre
aerien.

ceux que le sujet interesse pourront s'en convaincre
dans moo laboratoire. L'horloge de l'H6lel-de-Ville
est conduite par un seul element facon Bunsen, petite
dimension, et cet element se conserve pendant phis
d'un mois. Les horloges de M. Leroy peuvent mar-
cher huit jours par Taction d'une pile de six elements
amorces avec de I'eau contenant un milliemed'acide
sulfurique. On peut, en un mot, disposer des piles tres
suffisantes pour donner le courant convenable pendant
au moins un mois et a tres pen de frais. La depense
est surtout insignifiante si Ton considere I'avantage
d'une parfaite concordance et de l'indicalion des se-
condes (1). — En dehors de la pile, on regarde en-
core les horloges secondares ou cadrans comme ires
couteux : c'esl une autre erreur. Aujourd'hui meme,
a I'enfance de ce nouvel art, on peut se procurer des
cadrans aux prix des horloges ordinaires. Dans son
ensemble, une seule horloge eleclrique n'exige pas de
frais serieux, et lorsqu'on envisage une serie d'horloges
ou cadrans pour une ville ou une manufacture, on
peut l'affirmer tres categoriquement , la serie elec-
trique coute moins cher que la serie ordinaire, tout en

(l) J'indiquerai une disposition qui permettra, je crois, d'obtc-
nir une grande economie : ce serail de ne pas placer les cadrans
d la suite les uns des autres dans le meme fil, ce qui exige une
intensile du courant proporlionnelle au nombre des cadrans; mais
de prendre pour chaque cadran un cuurant derive, de maniere
que l'intcnsite puisse augmenter pour la meme pile presque en
proportion du nombre des cadrans. 11 serait necessaire de rendro
la longueur de ces courants derives sensiblement egale : on y
pamendrait a l'aide d'un petit rheostat place sous chaque
cadran et regie une fois pour toutes : la depense ne serait pas
notablcmenl augmentec parccque ce rheostat n'osigerait aucune
precision. Je nc crois pas devoir le decrire.

presentant I'enorme avantagc d'indiquer meme lesse-
condes et surlout de conserver indefiniment la plus
parfaite concordance.

Ici, Messieurs, permeitez-nous d'exprimer notre
etonnement, le dirons-nous? notre chagrin: La France
ne marche pas a son rang dans la voie des applica-
tions de I'electromagnelisme. Nous ne nous laissons
point entrainer a de vaines declamations. Jamais, nous
en avons l'espoir, on ne nous verra tomber dans Tor-
niere de ces pueriles et tristes critiques, uniquemenl
occupes a denigrer leur patrie sous prelexte de lui
montrer les vrais chemins. Nous constatons rigoureu-
sementles fails: Or, il est impossible, Messieurs, de ne
pas voir I'immense developpement de I'horlogerie elec-
trique aux Etals-Unis, en Angleterre, en Allemagne et
en Belgique. Aux Etals-Unis on en est, comme en
tant de choses, a i'abus. En Angleterre on peul citer
par centaines les usines, les maisons de commerce ou
le temps est mesure par relectromagneiisme. En Saxe,
a Leipsick, 1'heure est marquee chez de nombreux
abonnes pur les appareils d'une compagnie dont les
services recoivenl lous les jours plus d'exlension. A
Louvain , vous irouvez des horloges eleclriques stir
ies faces de nombreuses lanternes a gaz. — Vous ne
verrez pas les memes choses en France. Nous sommes
les compatriotes d'Ampere et d'Arago : mais nous
laissons a d*aulres la gloire et le profit d'employer les
premiers toutes les ressources creees par le genie de
nos savants.

A ce point de vue, nous nous rejouissons de pouvoir
vous signaler le mouvement qui commence a Reims.
Plusieurs de nos concitovens voienl clairement tout
ce qu'on pent at'endre de la puissance eleclromagnc-

— 7 -

lique el ils se preparent a faire servir cet agent myste-
rieux sous des formes nouvelles.

M. Leroy fait faire un pas a I'horlogerie eleclrique
pur la construction dont il vous soumet les modeles.
Grace a lui, nous n'aurons plus tant a redouter les de-
rangements trop ordinaires et la depense des princi-
paux systemes connus.

Pour en juger, nous vous soumetlrons le sysleme
de M. Shepherd, et parcequece sysleme se rapproche
le plus de celui de M. Leroy, el parce qu'il fut admis
a figurer au fronton meme du transept a I'exposition
de Londres. Comme vous allez le voir, les dispositions
de M. Shepherd, deja ires parfaites, ne sont pas aussi
simples que cedes de M. Leroy ; nous les indiquerons
en detail, aucune publication franchise n'en ayant fait
mention.

M. Shepherd fail osciller un pendule a secondes
muni du compensateur mercuriel de Graham au mi-
lieu d'une plate- forme A ( fig. 3) sous laquelle
est fixe un electro aimanl EE destine, comme tou-
jours, a faire mouvoir une armature m. En attirant
cette armature presqu'au niveau de la plate -forme,
l'eleclro releve la lige t (prolongement de celle qui
maintienl Farraalure ) malgre le poids fixe a son
exiremite. Cette lige agit sur la detente d d'un
ressort maintenu par une vis a la tension conve-
nable pour donner au pendule une impulsion con-
stant. La liaison entre le pendule el l'eleclro aimanl
se trouve etablic par le contact de plaline c el la vis
v terminee de plaline. Les mouvemenis de l'eleclro
diriges ainsi par ceux du pendule font subir a ce der-
nier des impulsions regulieres, consumes, el les oscil-
lations sont parfaitement isoch rones.

- 8 —

Le mouvement dii pendule est transmis a ('aiguille
des secondes par un deuxieme electroaimant, ou
plulot par une balterie d'eleclroaimants E E' E" E"
{fig. 2) qui imprime le mouvement de va et vient
aux palettes sous l'influence du commutateur lie a
I'axe a et dispose de maniere a faire passer le cou-
rant successivemenl dans les electros E' E' et dans
ceux de E" E" (fig. 2). L'aiguille des secondes
est liee, comme a Pordinaire, a une minuterie qui
porte les aiguilles de minutes el d'heures, et 1'horloge
est completee par une sonnerie electromagnetique (1).

Ce systeme donne aiusi 1'horloge type avec ses
qualiles necessaires. II met a l'abri diss variations
trop frequentes du courant donne par les piles au-
jourd'hui connues. Tanl que les electros peuvent
attirer leurs armatures, la marche reguliere du pen-
dule est assuree (2).

(1) Cetle sODDerie n'avail rien de parliculicr.

(2) Les electros E' E' E" E" (fig. 2) sont euloures de 25,000
pieds ou environ 6 milles (7,620 metres) de fit de cuivre u° !8
(anglais), dont le poids total est 160 livres (72, 5 kilog.).

Les poids sont enlieremeni mis de cole dans ce systeme, et la
charpente pour le rouage est beaucoup plus legere qu'a l'ordi-
naire.

La roue d'echappement est double r r' et les dents de chaque
roue sont en sen6 contraire. Le clicquet el le guide-chaine d'e-
chappement, qui est mu par les electros, agissent sur les dents
de l'une des roues r pendant que l'autre r' fonctionne pour
retenir le rouage et empecher toule marche en avant par Taction
du vent sur les aiguilles exterieures, dont la surface est Ires
grande. Une roue verticale centrale g, d'un grand diamelre,
est conduite par le pignon h Gxe sur l'arbre de la roue d'e-
chappement et donne le mouvement a la roue 1 liee aux
aiguilles par des roues d'angle de 12 pouces (0 m. 365) k, et
Tarbre vertical s forme de tubes de bronze d'un pouce et derni

— 9 —

Voici mainlenant en quoi consiste le sysleme de
M. Leroy.

Le pendule recoit 1'impulsioii necessaire au moyen
d'un echnppement remonioir bien plus simple et
bien plus elegant que celui du systeme de Shepherd.
— II se compose de deux rocheis a den Is contraires
R, R' {fig. 4). R est fixe sur I'axe aa ; R' tournc
autour du meme axe, mais sur un manchon indepen-
dant. Les deux rochets qui demeureraient libres dans
ces conditions sont lies entre eux par un spiral s ,
dont une extremite est attachee sur l'axe aa , et
dont l'aulre est fixee par une broche i au rochet R';

de diametre visses bout a bout. Elle fait ainsi marcher les ai-
guilles a une bauteur de 40 pieds fun peu plus de 12 metres).

Dans le but d'harmoniser le cadran arec le fronton du transept,
on abandonna la forme circulaire usuelle. Les chiffres furent
disposes en demi-cercle ccmme on le voit dans la figure I.
Celle nouvelle forme de cadran devienl praticable en prolongeant
('aiguille des heures ct celle des minutes d'une longueur egale
a leur longueur ordinaire au dela du cadran, et en tenant compte
seulement des parlies de ces aiguilles qui demeurent sur le
demi-cercle pendant la marcbe de l'horloge. Ainsi, dans la fi-
gure, les aiguilles indiquent 4 heures 45 minutes et leurs par-
ties e' i' ne servent pas dans leur situation presente.

Dans les experiences faites sur cetle horloge, on reconnut la
necessite d'employer le platine pour former les pieces du pen-
dule, entre lesquelles s'elablit et se rompt successivement le
courant eleclrique; avec des contacts d'acier, l'horloge ne marcha
que quelques jours. Avec de Tor, on cut une diminution consi-
derable d'inlensite au bout de six semaines, ct quinze jours plus
tard l'horloge s'arreta. Le platine seul fournit un bon resultat.
Dans tous les cas, il se fait une tache noire au point de contact
et Ton a admis que le noir elait du noir de platine ; tandis
que dans tous les autres cas il se formait un oxide, mauvais
conducteur de I'electricite. On pout se demander si l'or elait
bien pur : mais en tout cas le platine merile la preference,
puisqu'il est moins cher.

— 10 —

celle liaison des rochets amene les resultats sui-
vanls :

A chaque oscillation, le pendule enlraine sa four-
chette f et laisse passer une dent du rochet R :
car celui-ci tend sans cesse a marcher dans le sens
indique par une fleche sous I'impulsion du spiral,
impulsion donl la force est determined . Le spiral
a chaque dent qui passerait de la sorle perdrait
peu a peu sa puissance de ressort el n'agirait bien-
tot plus sur le rochet R qui permettrait lui-meme
au pendule de ne pas conlinuer son mouvemcnt. Le
second rochet R' est precisement destine a eviier
eel effet. A chaque oscillation du pendule le courant
passe du conducteur M dans la plaque BR ; la borne
T esl isolee de cetle plaque par de l'ivoire ; raais
au moyen de la languelte elastique 1 a bout de
platine le courant passe dans 1'anneau de platine i
fixe sur la tige du pendule , et le circuit se com-
plete pour se rompre a la demi seconde suivante.
L'electro fait done marcher son armature a chaque
demi seconde , e'est a dire, au moment du passage
de chaque dent de R ; le clicquel c pousse done
en meme temps une dent du rochet R', el cet
accord des rochets entretient la force elastique du
spiral tres exactement et indefinimenl au meme
degre.

Cette disposition si simple est certainement toute
nouvelle.

Un mecanisme analogue est employe par M. Leroy
dans les horloges secondares ou cadrans, ou dans
les sosihorloges , comme je propose de les appeler.
La sonnerie de ces appareils a besoin de se mouvoir
sans cesse avec la meme force pour eviter le remon-

— 11 —

(age, ce qui est ires important puisque la minuterie,
conduite directement par I'electricite , n'exige plus
elle-meme ce remontage.

Voici en quoi ce mecanisme consiste :

Le bardlet de la sonnerie (B. Fig. 5.) agissant
comme a l'ordinaire par une roue dentee R sur un
ronage a raleau non represente , recoit une deu-
xieme roue R' ou roue de remonloir ; cette roue
porte quatre-vingts dents , elle est conduite par le
pignon p de dix. Ce pignon lourne avec la roue
m de soixante-quaire dents, et celle-ci inarche par
le pignon p' de huit dents. Ce deuxieme pignon
est mene par la roue h de soixanle dents que le
pignon p" de huit entraine sous Finfluence de la
roue s. Cette derniere est une roue de secondes :
elle porte soixanle dents , et l'electro de la sosihor-
loge agil sur elle par un clicquet c.

II est facile de voir que la roue R' fail ainsi trois
tours en 24 heures el remonte par consequent de
trois lours le ressort auquel elle est jointe.

En effel , pendant 24 heures la roue s fail 24 x
60= 1440 tours : elle entraine le pignon p" et lui
fait exccuter aniant de tours. — Chaque tour de
ce pignon force la roue h de huit dents ou •£ de
lour. Ainsi la roue s fera tourner h de 1440 X
s- = 192 tours ; d'ailleurs h entraine p' et fail

Go "

ainsi tourner m de 192 X fk 24 tours , et enfin
m (ail tourner R' de 24 X j§ = o tours.

Ces trois tours sonl justement necessaires pour
entretenir le ressort du bardlet au meme etat d'elas-
licite ; car, pendant les 24 heures , la roue R tourne
d'autant de dents quit y a de coups a sonner : et il

— 12 —

est facile d'en trouver le nombre. Les coups se
repetent dans chaque periode de 12 heures : et
dans chaque periode il faut en frapper 90, 78 pour
les heures et 12 pour les demies (1). C'est done en
tout 180 coups. La roueR doit tourner de 180 dents,
et comme elle en porte 60 elle tourne exactement
de trois tours.

On voit par quel mecanisme bien simple M. Leroy
construira des sosi horloges , d'un emploi Ires sur,
d'un prix peu eleve, et dont on n'aura plus a s'oc-
cuper si la pile est toujours bien enlretenue , ce qui
est on ne peut plus facile.

Telles sont, en ce moment, les dispositions ima-
ginees par M. Leroy. Leur simplicile les rendra
certainement utiles et fera faire un pas, nous le
repetons , a l'horlogerie eleclrique. Si le jeu des
rochets exige de la precision , on sail aujourd'hui
combien il est facile de vaincre cette difficulte qui
n'est pas la plus grande de l'horlogerie , tant s'en
faut , et nous avons une entiere contiance dans le
succes complet du systeme dont nous venons de vous
rendre compte.

Nous devons nous en tenir a ce qui precede pour
evaluer exactement le merite de l'invention de M.
Leroy : nous ne parlerons pas de perfeclionnements
dont Pauteur s'occupe , dont il nous a enlrelenus,
et qui auronl , sans aucuti doute , le succes dont
nous sommes t6moins pour l'invention principale.
En nous bornant aux faits actuels, nous regardons

(1) Les coups des heures forment une progression arithme-
tique et I'on a pour leur somme

S= 6 [2 + II x I] = 78,

- 13 —

le systeme de M. Leroy comme superieur a toui
ce qui a ele fait jusqu'ici et de nature a hater 1'em-
ploi de l'horlogerie electrique.

Nous n'hesitons pas a vous demander pour M.
Leroy le prix que vous accordez a toutes les inventions
de premier ordre. Dans une ville industrielle telle que
la ndtre, l'horlogerie electrique doit rendre aujour-
d'hui de grands services. A voire voix, elle s'iniro-
duira dans les etablissements nornbreux qui s'elevent
sous nos yeux comme par enchantement. II deviendra
bientot necessaire de lier entre elles toutes les horloges
publiques et de faire connaitre parlout 1'heure exacie
du chemin de fer. L'Hdlel-Dieu, si bien pourvu sous
lant d'aulres rapports, recevra le catlran qui manque
dans la cour principale. Toutes ces ameliorations et
surtout la parfaile concordance dont il n'est plus
permis de se passer, nous les obtiendrons de l'horlo-
gerie electrique et du systeme de M. Leroy, qui l'em-
porte assurement sur tous les aulres.

Votre Commission vous propose de decerner a l'in-
venteur une medaille d'or.

- Ill -

Lecture de HI. Maumene.

RAPPORT SUR LES PROCEDES DE VENTILATION ET DE
CHAUFFAGE ADOPTES PAR MM. A. COCUE ,
V1LLEMINOT-IIUARD ET Cie DANS LEUK FILATURE.

Messieurs,

L'annee derniere vous avez propose trois medailles
pour les trois premiers chefs d'eiablissemenl qui in-
iroduiraienl a Reims les appareils de venlilation et de
chauffage , dont une decision de l'Academie des
sciences venait de conslater les bons effeis sur la
same des ouvriers. Une de ces medailles seulement a
pu eire immediatement decernee a MM. Lachappelle et
Levarlet.

Vous nous avez charges, ceite annee, de vous faire
connaitre la forme, la disposition des appareils em-
ployes par MM. A. Coche, Villeminol-Huard et Cie.,
et surtout les resultals oblenus : voire Commission
s'empresse de vous adresser son rapport.

Un premier point nous a d'abord frappes : Tandis
que les anciens etablissements de filature presentent
des ateliers reduils auxplus petiles dimensions possi-
bles et exigent ainsi de puissanls raoyens de venlilation.

— 15 —

I'atelierdeMM. A. Coche, Villeminot et Cie., conslruil
dans des conditions particulieres, sur un vasle terrain
et au rez-de-chaussee meme , a recu des dimensions
telles que I'aerage est loin d'y etre aussi necessaire
qu'ailleiirs. Ainsi le cubage de cette immense salle
n'est pas moindre que 18,724 metres cubes: pendant
les 12 heures de la journee 110 a 115 person nes y
travaillent, et meme dans le cas ou la ventilation ne
serail pas employee, chacune d'elles aurait a sa dispo-
sition, et par heure, 13m,cb6 d'air pur. Nous avons
fail remarquer dans le precedent rapport que les
etudes de M. Peclei fixent a 6 ou 10 metres cubes
par personne et par heure le volume d'air exigible
pour entrelenir des conditions hygieniques f'avorables.
Ainsi dans I'atelier qui nons occupe, ces conditions
seraient bien pres d'etre remplies : I'air pur y existe-
rait en quantite plus que suffisantesi vers la fin de la
journee son melange avec l'air, de plus en plus vicie,
ne lui otait une parlie de ses qualites. MM. Coche et
Villeminot ont cru devoir adopter, el avec raison, un
procede d'aerage ires simple et ires efficace.

Une cheminee d'appel est adossee a la cheminee
des fourneaux vers I'une des extremites de I'atelier et
au milieu de sa largeur. L'air exlerieur aflkie par 50
ouvertures uniformemenl placees sur une meme ligne
horizonlale dans les deux grands murs laleraux. Ces
ouvertures ont une section de 0mc017G6 chacune; ou
ensemble 0ffiC88o. — La simple chaleur de la chemi-
nee des fourneaux produit dans la cheminee d'appel
un lirage considerable el le renouvcllement de l'air est
certainement complet. Nous en avons juge seulcment
par nos impressions et nous n'avons pas fait d'analyse
chimique, parce que le fait ne nous laisse aucun doute.

— 16 —

Les soins de MM. Coche et Cie onl fait plus. On sail
combien les lieux d'aisance amenent d'exbalaisons
nuisibles, et pourtant , dans de grands ateliers, il est
necessaire de les tenir a porlee des ouvriers et au-
tant que possible , en communication directe avec les
salles de travail ; c'est ce qui a lieu chez ces Messieurs.
II fallail done, en eel etal, faire usage d'une ventila-
tion puissante : des cheminees d'appel onl ete etablies
sur chacune des fosses laterales de maniere a entrai-
ner Tair exterieur par les lunettes elles-memes et de
haut en bas , a ce point de depart. Ces cheminees,
echauffees par des tubes ou circule de l'eau chaude,
produisent un appel de 1,000 a 1,200 metres cubes
par heure, et leur action est si decisive, que toute
trace d'odeur a disparu dans les lieux. L'air des ate-
liers est lui-meme en partie soutire par cette voie, ce
qui rend son renouvellement plus complel encore.

Ainsi le sysleme de ventilation est complel ; l'air
que les ouvriers respirent est pur; en outre , le travail
n'est pas gene, les ouvertures se trouvanl a une hau-
teur telle que les courants d'air n'alteignenl pas sensi-
blement la laine conduite par les machines.

A. cote de ce premier resultat, MM. A. Coche et
Villeminot , conformement a vos vues, se sont occupes
du chauffage. lis l'obtiennent a l'aide d'un perfection-
nement sensible apporte par eux au systeme depuis
longtemps imagine par Sorel. — Trois series de tubes
de fonte, places sur des supports horizontaux , s'e-
tendent dans la longueur de l'atelier, l'une au milieu,
les deux autres aux extremiles de la largeur. Chaque
serie comprend un lube d'aller et un lube de retour ,
communiquant tous deux avec un vaste cylindre aux
trois quarts plein d'eau , chauffee par un courant de

— 17 —

vapeur. Le lube d'aller recoil l'eau chaude par une
tubulure plac6e pres du niveau superieur; lo lube de
relour eonduil l'eau refroidie a la tubulure inferieure
el la circulation continue qui s'elablil dans les 2 lubes
produit un chauffage regulier et exempt de tous les
inconvenienls des chauffnges directs , ce qui est trop
connu pour que nous insistions.

Mais ce n'est pas tout de produire I'echauffemenl
de l'air. II faul conserver la chaleur le mieux possible
et ces Messieurs y sont parvenus en ulilisant une
donnee physique, sur laquelle nous appelons voire
attention , parce qu'elle n'est pas assez repandue.
Tous les vasistas inslalles au plafond sonl a double
vitrage. L'air enferme enlre les deux chassis donl la
distance est de 0m, 2o ne peut plus executer de mou-
vemenls nolables : il forme , comme un malelas , un
mauvais conducteur de la chaleur, un obstacle insur-
montable a la perte qui se ferail sans cesse avec un
seul vitrage, par Taction refrigeranle de l'air exlerieur
sur l'air interieur, donl les mouvemenls seraient faciles.
En outre, les belles experiences de M. Melloni nous
onl fait voir combien il est facile a une chaleur lumi-
neuse , a la chaleur dusoleil, par exemple , de traver-
ser meme plusieurs vitres superposees et d'arriver
jusqu'au dedans de nos maisons, el les memes expe-
riences prouvent que cette chaleur une (bis reportee
dans les parties solides (murailles, planchers) devient
obscure, perd la plus giande parlie de sa puissance
diathermique el ne peut plus alors reiourner au travers
de ces vitres qui lui donnaient lout a I'heure un facile
passage. Par ces deux raisons, MM. Coche et Cie
peuvent a la fois echauffer promptement leur atelier
en v etablissani une temperature salulaire et y conser-
xx. 2

— 18 —

ver la chaleur (Tune maniere soutenue, resullai doii-
blement avanlageux au point de vue de l'liygiene el dc
l'economie.

Nous n'avons pas a entrer dans d'aulres details;
notre mission se bornait a examiner, comme nous
venons de le faire , ce qui louche a la ventilation el
au chauffage : mais nous ne pouvons nous empecber
d'exprimer le regret de ne pouvoir vous faire mieux
connaitre un elablissement qui peul servir de modele
a Reims el ailleurs.

En terminant, nous vous prions d'observer que
MM. Coche et Villeminot ont rempli les deux condi-
tions tracees par votre programme : lis ont un sysleme
de ventilation et un systeme de chauffage el comme
les appareils employes remplissenl parfaitemenl leur
but , nous vous demandons avec plaisir de decerner a
ces babiles filaleurs une des medailles que vous avez
proposees.

— 19 —

Lecture de M. P. Masse.

RAPPORT SUR UN SYSTEME DE JOINTS METALLIQUES ,
POUR TUYAUX, PAR MM. LAFOREST ET BOUDEV1LLE ;

RAPPORT SUR UN APPAREIL DE RESERVOIR DE CIIALEUR
APPLICARLE A TOUTE ESPECE DK CI1EM1NEES , PAR
M. CHEDAL AINE.

Messieurs,

A la suite d'une communication laiie par noire
collegue, M. Maumene , dans la seance du 28 avril
dernier, vous avez renvoye a I'examen d'une commis-
sion : 1° Un systeme de joints metalliques , pour
tuyaux, par MM. Laforest et Boudeville, chaudronniers
a Reims; 2° Un appareil de reservoir de chaleur
applicable a loute espece de cheminees, parM. Chedal
aine, poelier-fumisie de noire ville. Organe de la
commission, je viens vous presenter son rapport.

Le systeme imagine par MM. Laforest el Boudevillle,
aussi simple qu'ingenieux, dispense de l'emploi du
mastic el meme des soudures qui, jusqu'a present,
elaienl indispensables pour rendre les jonciions de
tuyaux entieremeni impermeables, el il presente un
avantage considerable sur tous les autres systemes
generalemeut en usage.

Pour bien faire comprendre la superiorile de ce joint,
qui devient evidenle par sa seule description, qu'il me

— 20 -

soil permis d'emprunter au N° 57, du lome vu du
Genie industries ce qu'en disont MM. Armengaud
freres dans 1'cxamen qn'ils font de ce procede d'ajus-

lage.

Les principes do ce systeme , qui s'applique ega-
ment bien aux joinls des luyaux, couverclos de cy-
lindres, chambres de soupapes a liroirs, bouilleurs el
irous d'homme des chaudieres a vapeur, consistent a
comprimer, a ecraser dans des rainures circulaires, a
sections angulaires et de merae rayon, pratiquees dans
les brides des pieces a joindre, une virole ou anneau
de metal peu dur, tel que du cuivre rouge ; de telle
sorte que cette virole, serree par les brides, prenanl
exactement la forme des rainures coniques ou angu-
laires, forme un joint parfail qui s'oppose a loule fuile
de la vapeur ou des gaz.

Ceci sera mieux compris a l'aide d'une figure par
laquelle voire rapporteur a essaye de donner une idee
exacte du mode employe par MM. Laforest el Boude-
ville. Cette figure represente une coupe longitudinale
du joint melallique applique a deux tuyaux A et A'.
Cbacun de ces luyaux est muni d'une bride B, B', et
ces brides se serrent au moyen des boulons a ecrou
E, E'. Dans chacune de ces brides, on a eu soin de
praliquer, sur le tour, une rainure angulaire C : ces
deux rainures sont de meme rayon, afin de se trouver
exactement Tune devant I'autre lorsqu'on reunit les
brides B, B'. Enlre ces brides el dans les rainures C
se place la virole ou anneau V dont le dessin indique
la position.

Les invenleurs ajuslenl quelquefois dans les brides
des plaques circulaires soudees aux tuyaux el faisanl
corps avec ceux-ci: c'est alors dans ces plaques que se

J

- 21 —

praliquenl les rainures. Ceiie disposition c.-t avanta-
geuse en ce sens que I'adherence esl plus grande entre
des pieces de meme meial qu'enlre des meiaux diffe-
renis. Les invenleurs proposent aussi de munir I'une
des deux brides d'une saillie annulaire qui remplacerait
la viroleetqui s'engagerail dans la rainure correspon-
dante de I'aulre bride.

A I'aide de la figure que nous avons Iracee, nous pen-
sons qu'il sera facile de comprendre qu'en serrant gra-
duellemeni el avec force les ecrous des boulons , la
virole se Irouvera comprimee dans les rainures, qu'elle
en prendra exaclement la forme el qu'ainsi on obtien-
dra un joint parfailement hermelique.

L'experience, du reste, s'est deja prononcee en fa-
veurde ce systeme qui est elabli depuis deux ans dans
plusieurs des filatures de notre ville, nolamment chez
MM. Pradineet Cie et chez MM. Lachappelle el Levar-
let, qui en sont entieremenl salisfails : aussi pouvons-
nous affirmer sans crainle que celte invention n'a
besoin que d'etre connue pour devenir d'un usage
general qui lui est assure par sa superiorite vraiment
incontestable.

L'Aeademie., toujours disposee a encourager les
tentaiives utiles et a en recompensor les auieurs ,
adoptera, nous I'esperons , les conclusions do sa com-
mission qui lui propose de decerner a MM. Laforest et
Boudeville une medaille de bronze.

L'appareil de chauffage, invente par M. Chedal
aine, poelier-fumisle, fondionne a Reims deja depuis
plusieurs annees et, disons-le de suite, il fonclionne
a la satisfaction des personnes qui I'onl fail etablir.
Get appareil, qui pent s'atlapter a toute especc de

— 22 —

cheminee, se compose d'une scric de tuyaux en fonte ,
disposes en rectangle , places dans tin vide reserve en
arriere de la plaque qui forme le fond des cheminees
et avec laquelle ils communiqucnl par une ouverlure
ovale praliquec dans la partie inferieure de celle-ci.
Ces tuyaux sonl isoles de tomes parts au moycn de
saillies faisanl corps avec eux et deslinees en outre
a les maintenir en place dans I'espacc vide dont nous
venons de parler.

Voici, maintenant, comment Ibnctionne eel appa-
reil, dont nous essayons de completer la description
par deux croquis ci-joints. La fume'e entrant par I'ou-
verlure inferieure de la plaque dans les tuyaux de
fonte, y circule, les echauffe et se rend ensuite dans
le corps de la cheminee par une autre ouverlure qui
les termine a leur partie superieure. Un courant d'air
froid, entrant par une ouverlure lalerale placee au bas
de la cheminee, circule autour des luyaux de fonte
dans le vide reserve , s'echauffe a leur contact el son
dans 1'apparlement par une bouche de chaleur placee
a I'autre cote de la cheminee et a la hauteur de la
tabletle. II rcste a ajouler qu'une piece de fonte, posec
diagonalemcnl sur le haut de 1'appareil , s'opposc a
toule deperdition de la chaleur par le conduit de la
cheminee el que l'air chaud n'a d'autre issue que par
la bouche de chaleur que nous venons de menlionner.

Suivant la nature du combustible employe, la tem-
perature d'un appartement peut, ties facilemenl, elre
portec a 25° et meme au-dela et I'ont peut egalement,
au moyen de cet appareil et par un tuyau supple-
menlaire, chauffer une piece qui serait placee au-dessus
de celle oil il est e"tabli.

Nous croyons superllu d'entrer ici dans le detail de
plnsieurs dispositions sccondaires qui n'ont d'autre

— 23 —

bul que tie facililer soil la pose tie I'appareil , soil son
nelloyage, soil encore ies reparations qu'il pourrait y
avoir a faire. Pem-elre, cependanl, aurions-nous du
enlrer dans plus (^'explications theoriques, mais le peu
que nous venons de dire nous ayant paru suffisanl
pour faire comprendre I'invenlion de M. Chedal , il ne
nous resle plus qu'a dire que le prix de son appareil ,
base sur sa grandeur et conscquemmenl sur son poids ,
varie de 50 a 60 francs.

Nous l'avons dil, I'appareil de M. Chedal fonctionne
nonseulemenl a Reims, mais de nombreuses demandes
adressees du dehors a 1'invenieur temoignenl assez que
la faveur donl il jouit, est justement meritee el d'autant
plus encore que des cheminees, donl le lirage etait
mauvais et qui etaienl sujeltes a fumer, se sont trou-
vees, au moyen de cet appareil, dans des conditions
d'un usage satisfaisant.

Ici, comme dans Paulre rapport que nous venons
de vous faire ei par Ies memes motifs, voire Commis-
sion, en appelant I'attention de I'Academie sur la
decouverte utile de M. Chedal, vous propose de lui
decerner, a titre d'encouragement et de recompense,
une medaille de bronze.

Lettres explicatives du dessin de I'appareil Chedal.

A. Ouverlure du reservoir de chaleur.

B. B. Plaque de fonle formaiU le fond du i'oyer.

C. C. Tuyaux de fonle, reservoir de chaleur.
1). Sortie de la fumee.

E. Clef fermant I'appareil .

F. Plaque de fonte posee sur le haut de I'appareil.

G. G. Embranchement des deux luyaux G. C.
H. Bouche de chaleur.

I Ouverture se fermant avec des tampons et servant au

nelloyage de I'appareil,

n -

Lecture de M. P. Masse.

RAPPORT SUR UN PROCEDE d'ELECTRISATION DES V1N3
DE CHAMPAGNE, PAR M. G1IXET, DE REIMS.

Messieurs,

Monsieur Gillel, ouvrier tonnelier a Reims , a com-
munique a I'Academie, le 23 juin dernier, par I'in-
termediaire de noire co!legue, M. Lefevre , un procede
de son invention , au moyen duquel 1'electrisalion du
vin de Champagne doit, selon lui , s'operer d'une
maniere plus complete el plus sure que par les moyens
employes jusqu'a ce jour. Disons d'abord en quelques
mots quel est le but de ce genre de manutention,
mais avant d'aller plus loin, qu'il soil permis a voire
rapporteur de vous dire qu'il doit a l'obligeance de
M. Max. Sulaine les details qui suivent.

II arrive par fois que, soit par suite d'une certaine
combinaison du coupage des vins, soit par suite de
celle de 1'acide lartrique sur le verre, les bouteilles
deviennent masquees; c'est-a-dire que le depot , ou
pr6cipite produit par la fermentation , s'altache aux
parois de la bouteille , y adhere, s'y incruste pour

— 25 —

ainsi dire; et presents ensuile de Ires grandes difli-
cultes a la complete clarification dn vin. On est alors
oblige, pour detacher ce masque, de recourir au pro-
cede, qu'en lermes de metier on nomme electrisation.
Voila en quoi consiste celle operation et la maniere
dont on I'exeeute ordinairemenl : on lient la bouteille
horizonlalement de la main gauche, le cole du masque
en dessus, el on frappe de la main droite avec un
pelil marteau ou avec une lame de fer sur la partie
inferieure. Quand on a frappe quelques coups on agile
la bouleille de la main gauche en faisanl passer le vin
sur le depot masque. Ces coups reiteres font monter
rapidement les bulles de mousse et produisent dans le
vin une commolion saccadce qui, peu a pen, delache
le masque. L'operation se continue ainsi jusqu'a ce
que la paroi de la bouleille soil delivree de toule adhe
pence. Voila ce qn'on appelle ekctriser le vin.

Voyons maintenanl le procede dont I'examen a etc
renvoye a voire Commission.

M. Gillet supprime eniierement le marteau ou la
lame de fer et afin de produire dans le liquide la
commolion qui doit detacher le masque, il se contenle,
.apres avoir agite la bouleille par de violents coups
de poignet, de la frapper energiquement sur un billot
ou bloc de hois. A cet effel, il saisit la bouteille par
le col avec la main droite, en appuyanl le pouce sur
le bouchon et de maniere a la mainlenir bien verlica-
lement : alors il frappe a coups redoubles et de telle
sorte que le fond seul de la bouteille porle sur le
bloc, et il continue ainsi jusqu'a ce que l'energie du
choc ait completement delache le masque.

Nous croyons bien que la commotion, produite par
ce procede, est asscz violente pour degager le verre de

— 26 —

son depot, mais nous ne pensons pas que le procede
en lui-meme soil plus efficace que ceux dont on s'esl
servi jusqu'a ce jour. Dans lous les cas , il est beau-
coup plus fatigant et il nous a paru surtout presen-
ter un danger serieux dans son application. En effet,
si malheureusemenl une bouleille, heurtee avec cette
violence, venait a se briser sous la main de Pouvrier,
celui-ci pourrait etre blesse de la maniere la plus
grave, malgre les precautions conseillees par M. Gillet.
Les gants ou les bandeleltes de linge dont il engage
les ouvriers a se munir ne les garantiraient pas suffi-
samment et nuiraient, d'ailleurs, a la liberie d'action
que cette operation necessiterait.

En resume , il a semble a voire Commission que le
procede de M. Gillet n'apportait dans la manutenlion
si inleressante des vins de Champagne aucune ame-
lioration serieuse et que le danger qu'il presente suf-
firait a lui seul pour en repousser i'emploi. Nous
dirons encore que M. Gillet n'ayant opere que sur quel-
ques centaines de bouieilles , son procede a irop peu
encore la sanclion de I'experience. .

27

Lecture <le M. P. Masse.

llAWORT SUR LE PETRISSAGE MECANIQUE.

Messieurs,

Voire programme des concours ouveris pour I'annee
1854, a I'article, Economie industrielle, panification,
porte :

Trois medailles d'encouragement seronl decernees
aux boulangers qui , les premiers , dans le depart-
ment de la Marne, emploieront avec succes le petris-
sage mecanique et la cuisson du pain a l'air chaud.

Nous venous signaler a voire attention M. Gerard-
Cheruy, boulanger, rue du Bourg-St-Denis, et recla-
mer pour lui la recompense promise; car it a rempli
la condition la plus imporlante du programme, celle
du petrissage mecanique. Quant a la cuisson du pain
a l'air chaud, diverses raisons, entre autres celles
d'une sage economie, ont jusqu'a present empeche
M. Gerard d'etablir un four du systeme Roland, autre-
ment dit un four a sole lournanle.

Plusieurs des Membres de voire Commission des
prix, delegues par elle, se sont rendus chez M. Ge-
rard atin de s'assurer qu'il faisait un usage journalier
de son petrin mecanique , et ils sont arrives chez lui ,

— 28 -

inatlendus, et au moment ou il se disposal! a prepa-
rer sa fournee du matin. lis ont vu fonctionner ce
petrin el ils ont pu se convaincre qu'il n'y avail aucune
exageration dans les eloges dont il a ete l'objet. Pro-
prete, salubrile, promptitude de confection, diminu-
tion noiable des fatigues de I'ouvrier ; tels sont ses
principaux avantages. Mais ce petrin est juge depuis
longtemps et nous n'avons point ici a l'apprecier :
rentranl done dans les lermes du programme et reve-
nant a ce qui concerne M. Gerard-Cheruy, nous vous
dirons que depuis un an il fait un usage journalier de
son petrin et que la perfection et surtout la proprete
de ses produits a considerablement augmente sa clien-
tele. Nous nous sommes renseignes pres de qnelques
personnes qui se fourniss< nt chez lui, et loutes ont
ete unanimes dans les eloges qu'elles donnenl, non-
seulement au pain qui leur est livre, mais aussi a la
parfaite loyaule de M. Gerard.

En consequence done, votre Commission , trouvant
que M. Gerard a rempli la plus imporlante condition
du programme, a ete d'un avis unanime pour que
l'Academie lui decernat la raedaille d'encouragement
promise, en meme temps elle emel le vceu que la
publicite el la solennite de celle recompense propagent
I I'emploi du peirin mecanique et nous procurent ainsi
un pain exempt de tous melanges impurs.

Notre collegue, M. Maumene, vient de m'enlretenir
a I'instanl de deux autres boulangers qui, ainsi que
M. Gerard, font usage du peirin mecanique. Resle a
savoir s'ils s'en servent regulierement, et e'est ce dont
s'assureront les membres de voire Commission, et ce
qui amenera un nouveau rapport pour la seance pro-
chaine.

29 —

Rapport supple mentaire.

Messieurs,

Commc vous le laissait pressentir le rappori que
je vous ai fail dans noire derniere seance, le 14 de
ce mois , sur I'emploi journalier que M. Gerard-
Cheruy fail du peirin mecanique ; j'ai a vous enire-
lenir aujourd'bui de deux aulres boulangers qui ,
comme lui , onl rempli la condition posee par
voire programme, pour I'annee courante, a l'arlicle :
Panification.

Vous me pardonnerez les rediles puisque j'ai a
reproduire les memes chosen en vous signalant M.
Brimont-Boucbez, rue des Capuc'ms, 12, el M. Flo-
quel-Lallemand , rue du ^Faubourg Ceres, 10, qui,
lous deux, se servenl journellemenl de ce genre de
peirin : le premier, depuis environ huil mois , le
second, depuis qualre ou cinq mois. J'ai visile ces
deux boulangeries el j'ai pu me convaincre , par
Petal des peirins , que ceux-ci faisaient un service
regulier : plus meme, j'ai ele favorise par le basard
pour arriver au moment ou iis fonclionnaieul tons
deux.

Quoique n'ayant point a examiner ni a vous en-
iretenir de la qualile ties produits, je vous dirai
cependant que ceux de ces deux boulangeries sont
egalement satisfaisants , el ne le cedent sous au-

— 30 —

cun rapport a ceux de Monsieur Gerard-Cheruy ,
soil comme qualite el perfection tie travail, soil
aussi comme propreie.

Reunissant, pour ses conclusions, le rapport de
la semaine derniere et celui-ci , voire commission
des recompenses dit qu'il y a lieu a donner aux
trois boulangers , M. Gerard-Cheruy, M. Brimont-
Bouchez et M. Floquet-Lallemand , dont je vous ai
successivement entretenu , les trois medailles d'en-
couragement promises par voire programme a ceux
des boulangers qui , les premiers , iniroduiraient
l'usage du pelrin mecanique ; celle condition esl
remplie d'une maniere satisfaisanlc.

— 31 —

Lecture de M. Maumcn6.

NOUVELLES RECHERCHES SUR L' ACTION RECIPROQUE DU SUCRE
ET DES CHLORURES. — PROCEDE CHMIQUE POUR EVALUER

la quantity du Sucre. — moyen de preparer une

NOUVELLE COULEUR ( DU GENRE SEPIA , TERRE DE

CASSEL, ETC.).

Lorsque j'ai fail connaitre a TAcademie ie pro-
cede d'analyse des liquides sucres fonde sur
Taction des chlorines , et en particuiier du bi-
chlorure d'elain Sn Cl2 5 HO , j'ai declare ne pouvoir
evaluer la quantite du sucre par ce reactif (1). De
nombreuses experiences faites depuis cetie epoque
m'ont conduit a rendre Taction reguliere, et a resoudre
le probleme difficile et insoluble jusqu'a present de
determiner la quantite du sucre contenu dans une
matiere donnee par le seul emploi d'un agent chi-
mique (2).

. (1) Voir le cahier de Mars 1850.

(2) La liqueur de Fromherz ue doune, comme on sait, qo'une
approximation grossiere.

— 32 -

Voici le resume tie mes recherches.

II csi facile de regularise!' l'aciion du chlorure d'e-
tain sur le sucre : il suffit d'employer un assez grand
exces du premier el de prendre, par exemple, 15 a 50
grammes de chlorure pour 1 de sucre. F,n soumellani
le melange a I 'evaporation d'abord, puis a une lorre-
faction de quelques minutes a la temperature (120° —
150°), le melange noircit comme je 1'ai indique autre-
fois ; mais an lieu de se changer en une masse brim
noir formee de deux parlies, une soluble el une insolu-
ble, inegalesel sans rapporl constant, le melange donne
un scul et unique produit complement insoluble et
donl la formation s'explique avec la plus grande faci-
lile : I'analyse prouve en effel que ce corps noir
possede la formule suivante : C" H* 0*. — C'esi du
sucre moins de l'eau O* Hn 0" — 7 HO = O* W

OK

On oblienl le meme resultal avec le sucre de raisin,
le sucre de lait, la cellulose, la dextrine, le papier,
etc, en general, avec tomes les substances de la forme
O (HO)b . L'aciion du chlorure est done une simple
lutte avec le sucre, ou les substances analogues pour
conservcr l'eau de combinaison. On peut dire que
le chlorure Sn Q2 5 HO ou Sn CI2 2 HO se trouve en
presence d'un autre corps hydrate C12 H* 0*, 7 HO,
et qn'en elevanl la temperature on fail degager l'eau
de celui des deux corps donl I'affinile esl la plus faible,
e'est-a-dire du produit C'2 H* 0*.

La formation du corps O* H4 0* me parait conduire
naturellement au nom de Caramelin que je propose
de lui donner.

II est facile de voir maintenani en quoi consiste la
marche a suivre pour analyser un liquide sucre.

— 33 —

Je supposerai d'abord que ce liquide renferme uue
seule espece de sucre et pas d'autre matiere de la for-
mule Ca (HO)b .

On commence par determiner approximalivemcnl
la quautile du sucre au moyen de I'addilion de quel-
ques grammes de bichlorure d'etain ; on evaporc a sic-
cile en menageant la temperature elonsoumel le produit
pendant une dizaine de minutes a 120° — 150° pour
changer le sucre en caramelin. On reprend le residu
par I'eau et on voit de suite si l'eau se colore en brun,
ce qui provient d'une action imparfaitedu chlorure.
On ajoute alors de nouveau bichlorure el on fail une
secondeevaporation,puisune torrefaclional20°— 150°;
en general le produit repriscelte fois par l'eau disiillee
ne se colore plus oti se colore Ires peu. Le sucre est
alors transforme complement en caramelin tout a fait
insoluble dans l'eau eidam les acidesou dans les alca-
lis(\). Si done, on lavele residu brun de I'evaporation
avec de l'eau bouillanlc fortemenl aiguisee d'acide sul-
furique on chlorhydriqueon peut enlrainer, en general,
toules les autres maiieres etobieuir le caramelin put on
presque pur. On le recueille sur un liltre tare et on
determine son poids P.

La proportion :

C12H* 04 : Cii HH 0>2: : P: x
1850 : 2187,5
donne pour x la quantite de sucre cherchee. Le
deuxieme lerme est remplace par C12 H12 O12 (2250)
ou par C12 Hio O10 (2025) si Ton determine du sucre
de raisin ou de la dextrine, etc.

(1) L'acido azotique et l'eau regale ne l'attaqueut, a froid,
que lorsqu'ils sont tres concentres.

xx. 3

- Sk —

La premiere operation dont je viens tie parler pent
donuer souvent la quantite du sucre exactement du
premier coup : mais il est ordinairemenl necessaire de
la renouveler comme il suit :

Ou prend le raerae volume de liquide dont on con-
nait maintenant la teneur approximative en sucre, et
on y ajoule pourcliaque gramme de ce corps do a 50
grammes de bichlorure. On faitevaporer, etc. Lecara-
melin est obtenu, dans ce cas, pur el tres divise. Le
lavage peul etre fail avec exactitude tandis qu'il est
toujours impossible de laver I'inl6rieur des grumeaux
oblenus par Taction d'une trop faible proportion de
bichlorure. Le poids obtenu donne alors tres exacte-
ment la quantite du sucre.

Je ne crois pas utile de citer des exemples ; je me
bornerai a dire que ce procede' m'a servi a determiner
la ricbesse en sucre du jus de betlerave et du vin de
champagne et que les resultats onl ete d'accord avec
les'analyses faites au saccharimetre.

Malheureusement ce procede ne pent etre employe
pour separer les diverses especes de sucre, el quand
un liquide renferme a la fois du sucre de Cannes el du
sucre de raisin, on ne peut determiner que leur
somme. — A plus forle raison le procede laisse-t-il
a desirer quand les deux sucres sont accompagnes
de dextrine. — Lagommen'est pas un embarras serieux
puisqu'on peut la separer.

En terminant je ferai une courle remarque sur l'em-
ploi du caramelin comme couleur. L'aclion du bichlo-
rure d'etain sur le sucre et les malieres Ca (HO) b fournit
un excellent moyen de preparer une couleur du genre
des sepias, terres de Cassel, etc. — Le caramelin pos-
sede une tres belle nuance brun noir , et comme on

— 35 —

I'oblient (run seul coup dans un Ires grand etat de divi.
sion (surtout en augmentanl la dose de bichlorure ,
indiquee plus haul) je crois que ee modede preparation
rendra service a la peinlure. Le procede est ires eco-
nomique parce qu'on peut employer de la dextrine au
lieu de sucreet parce que le bichlorure employe dans
une premiere operation peut servir dans une seconde,
une troisieme... indefmiment.

30

Lecture <le M. Maumen*.

NOUVEAU PUOCEDE DE PANIFICATION .
MELANGE [)E FARINE, FECULE ET DEXTRINE.

L'approbalion donnee par I'Academie des sciences
au travail de M. sur les moyens de fabri-

quer le pain en joignanl la pomme de lerre a la faring
de ble, m'engage a publier les experiences que j'ai
faites sur le meme sujet, a Paris, en 1844.

Je voulais, corame beaucoup d'autres avant raoi,
irouver lc moyen d'ajouter la fecule a la farine sans
nuire a la qualite du pain.

L'iuconvenienl le plus serieux de ceite addition
parait elre de priver le pain de la maiiere azotee, dn
gluten, donl les eludes de M. Magendie ont prouve la
puissance nutritive. — A I'epoque dont je parle, cette
absence du gluten preoccupait plus qu'aujourd'hui,
Ton ne savail pas encore que certains bles peuvent
n'en pas contenir , cc donl nous avons eu la preuve
dans les recherches de M. Milton, et puisque c'esl un
veritable principe de raltacher a l'azote meme une
mesure exacte des facultes alimentaires-du pain, les
chimisles, qui auraient des doutes sur la valeur ri-

- 37 -

goureusi! de celle mesure, ne pourraienl, an moins,
songer a disculer Putilite du gluten, puisquc j'ai du
penser lould'abord a faire disparaitre les effeis de celle
absence.

II nva semble qu'on resoudrail convenableiueni le
probleuie en remplaQanl la portion de gluten qui est
conime eliminee par I'addition de fecule., a I'aide d'une
subslance quelconque , non azolee meme, mais plus
assimilable que la fecule el bonne pour une nutrition
facile. Celle substance auxiliaire, j'ai cru la trouver
dans la dextrine et je me bale de dire que les resultals
ont ele des plus favorables.

Voici les fails :

Nous avons ajoule la fecule dans la proportion
d' 1/8 a 1/6 du poids de la farine, et la dextrine lou-
jours au 1/9 ou 1/10 de la fecule. — Par exemple on
prenait :

Farine, 1 sac. — 157 kilog.
(Fecule, 18 kil. I
*/8 Uxlrine, 2 1 20

177

Le pain iravaille dans le pelrin mecanique et cuit
dans un four aerolherme etait magniGque, sans gout
de fecule et d'une saveur tres agreable due a la
dextrine; les yeux etaient parfaitement uoiformes, la
croute doree. — Pendant 14 jours, plus de 1,200 kilog.
de ce pain ont ete fails chaque jour el livres a la
consommation. Tout le monde, sans exception, I'a
mange avec plaisir : personne n'a soup^onne la pre-
sence de la fecule ou d'une autre subslance elrangere
a la farine; on ne songeait qu'a vanter la qualile de la
farine jugee superieure. Le pain etail d'une digestion
facile et n'a pas paru moins nourrissant.

- 38 —

hi ne veux poinl liter de ces fails des consequences
exagerees, mais on ne peut refuser de preter attention
a des experiences faites sur une aussi grande ecbelle :
en les renouvelant, on pensera sans doute avec moi que
le melange de la fecule et de la dextrine peut donner
un pain nourrissanl et economique. Le premier point
me semble absolument hors de doute. Quant au
second, voici quelques chiffres. La farine se vendait
58 a 60 fr. les 100 kilog., la fecule coiilail seulement
•JO a 12 francs, la dextrine valait 25 francs (c'elait de
la fecule torreflee avec 2 a 5 milliemes d'acide aceti-
que). On peut etablir ainsi le compte suivani :

157 kilog. farine X 0f 58c — 91f 06^
18 — fecule X 0 11 = 1 98
2 — dextrine X 0 25 = 0 50

177 — melange coulaient 95 54

177 — farine XO 58 auraienlcouie 102 60

Benefice 9 12

Ainsi en admetlanl que la farine pure et la farine
melangee prennent exactement la meme quantite d'eau
et que la puissance nutritive nest pas difterente, on voil
que I'economie pouvait elre de 9f 12° par 177 kilog.
on 5f 15c par 100 kilog.

On consomme annuellement en France environ
6,570,000,000 kilog. de farine : I'economie produile
par Pemploi du melange atteindrail ainsi la sornme
enorme de 558^555,000 francs.

Bien entendu, ce calcul n'a rien d'absolu, puisqu'il
depend lout entier d'elements essentiellemenl va-
riables; mais il peut fairejugerde I'importance que la

— 39 —

question presente dans bien des cas. Le procede sera
loujours utile lanl que le prix de la fecule sera sensi-
blemenl moindre que celui de la farine.

II faul observer en terminant que ce melange ne
renferme pas de malieres exposees par une prepara-
tion chimique a des soup^ons legitimes ; la fecule est
un aliment, el la dextrine oblenue en lorrefiant cetie
fecule avec 2 ou 5 milliemes de vinaigre ne peut, sous
aucun rapport, donner des craintes.

Je dois, en terminant, exprimer tousmes sentiments
liM. Moucbot jeune, bonlanger a Paris, pour le con-
cours amical qu'il m'a prete dans ces experiences et
que son habilele rendait si precieux.

- 40

ARCHEOLOGY.

Lecture de M. Poussin.

Etudes sur la forme des autels, des Vetements
sacerdotaux et des actives objets necissaires
au culte, pendant le xiiie siecle.

Lc xuie siecle, qui nous a legue le beau ideal tie
I 'architecture chretienne, ne pouvait eMre en arriere
pour tout ce qui devait relever Fecial et la pompe des
ceremonies religieuses. Tout dans le temple ful a In
hauteur de ceite luxuriante richesse prodiguee a i'ex-
lerieur. La decadence de I'art , qui a laisse partoul
l'ineffacable empreiute de ses odieux sligmales, ne
s'est point settlement altaque a la pierre , elle a porte
sa funeste influence jusque dans l'interieur du sanc-
tuaire, sur les ornements de I'autel, sur les epaules
du prelre , dans tout ce qui tient au culte et a sa de-
coration.

Plus de ces magnifiques chasubles aux draperies
larges et ondoyanles, ii la coupe simple el majestueuse ;

— hi —

plus de ces riches croix sur lesqueiles se mariaienl
et la pure blancheur dc la perle el les couleurs in-
cendiees du rubis et de la lopaze, on le brillant reflet
du diamant; plus de ces beaux calices, de ces admi-
rables ciboires oil I'art siirpassail la maliere, de ces
palenes emaillees sur lesqueiles se dessinaient en
reliefs d'or quelques roysleres de la religion ou quel-
ques symboles ; au lieu de loutes ces richesses , de
mesquins ornemenis, des chasubles, des chapes,
raides el elriquees , cherchaul en vain a pallier la pau-
vrete de la forme sous la richesse de la matiere.

Pour melt re plus d'ordre dans ce travail, nous
parlerons d'abord de la forme des aulels et de ses
accessoires, puis des ornemenis sacerdotaux el enlin
des aulres objels consacres au cube.

1° De la forme des autels au xme siecle.

L'autel chez les Chretiens ne consislait d'abord qu'en
une lable de bois, soulenue lanlol par une seule
colonne , comme on le voit encore dans les chapelles
souterraines de I'eglise Ste-Cecile a Rome, lanl6t sur
quatre, comme dans I'eglise Sl-Sebaslien in Cryp'a
arenaria. Ces autels en bois elaient portalifs ; un
concile tenu a Paris, Tan 509, ordonna qu'a I'avenir
tous les aulels seraienl construits en pierre. On don-
nail des lors a ces massifs de pierre ou de maconnerie
la forme de table ou de tombeau ; coutume qui ,
conservee au xme siecle, s'est etendue jusqu'a nos
jours. Celle derniere forme, par son caraciere grave,
convient a des aulels Chretiens; elle rappelle les
sarcophages des martyrs qui servaieni d'aulels dans les
catacombes. Elle est plus compatible avec les orne-
menis archilecturaux , que les artistes du xme siecle

- !\2 —

ne paraissent pas lui avoir prodigues comme ceux
du xve.

L'imagination aimail cependant a accumuler ses
richesses autour de eel autel ou la foi nous fait de-
couvrir les plus augusies mysleres. Les eloffes les
plus precieuses, les plus riches metaux prenaient
mille formes variees pour preter leur eclala la majeste
du sancluaire. Le mailre-aulel a ceile epoque quille
le transept pour s'emparer du fond de l'abside, a la
place meme autrefois occupee par le trone de I'eveque.
Quelques cathedrales, celle de Reims, entre autres ,
conserverenl cependant, au centre meme du transept,
I'ancienne position. — Les autels, en forme de
table, 6taient soutenus sur des colonnettes ou sur des
tranches laterales ornees de moulures el de feuillages.
Simples d'architecture , ils etaient rehausses tantot
par de riches draperies dont la couleur variait suivant
les regies liturgiques , tanlol par des parements mo-
biles, ornes de stijets pieux ou d'arabesques. Souvent
enfin on se contentait de placer entre les colonnes
servant dc support, une chasse emaillee renfermant
le corps de quelque martyr. Quant aux autels en
forme de tombeaux, ils etaient ornes d'arcades si-
mulees, de colonnettes, de feuillages, de statuettes ou
meme de bas-reliefs representant la vie de J.-C. ou
des saints.

Au xiue siecle, le ciltoire bysantin , porte par
quatre colonnes qui s'elevent aux angles de l'autel ,
disparail pour faire place aux tabernacles et aux cus-
todes. C'est apres le concile de Latran , tenu en
1215, que l'usage s'en introduit au rapport de J.-B.
Thiers : « Turn primum ccepere in templis parare
» tabernacula , thecas et mdiculas quibus incluserunt

— 43 -

sacramenium. » Get usage ne fut pas d'abord general
;hi rapport de Durnnd de Mende. hi quibusdam
ecclesiis, mil ce celebre liturgisle du xuie siecle,
super altare collocatur area seu tabernaculum in quo
corpus Domini et reliquice ponuntur. Telle fut, sans
douie,l'origine de ees reiables dans lesquels se jouereni
entre mille decoupures toutes les fanlastiques creations
des siecles suivanls. — Outre l'autel principal, souvent
on trouve adosses dans les chapelles laterales ou dans
celles de I'abside , des aulels dont le fond est releve
quelquefois par des tableaux en email, comme dans
la Ste-Chapelle.

Sous la periode bysantine, en avant du grand aulel,
elait une cloture sacree dans laquelle s'ouvraient les
porles saintes. Dans le cours des ceremonies, un ri-
deau se lirait el se fermait a plusieurs reprises, pour
voiler on pour decouvrir le sancluaire. Cet usage,
conserve chez les Grecs , tend a s'effacer au xine sie-
cle ; seulement au lieu de ces simples clotures, une
muraiile elevee s'elablit entre les piliers du sancluaire.
De nombreuses sculptures la decorent au dedans el
au dehors ; sur le devant un jube offrant tout le luxe
de Parchiledure et de la statuaire, permet de faire la
lecture de TEpitre et de l'Evangile sur un point assez
eleve pour que tous les assislants ne perdent rien de
la parole divine. Pour rappeler le dechirement du
voile dans le temple au moment de la consommation
du sacrifice, qui sur le Golgotha expiait les peches
du genre humain , la riche portiere du jube golhique
s'entr'ouvrait toujours a I'instant solennel de la conse-
cration. Admirable symbole que le temps, qui edilie
et detruil lout, devrait bien retablir! Durand de
Mende, loutefois, nous apprend que 1'usage de ces voiles

- kh -

ou rideaux elail encore en vigueur de son temps an
moins dans le pays ou il ecrivait. II en dislingue trois
especes ; celui qui cache les mysleres, celui qui separe
le sancluaire du chceur, el enfin celui qui elail sus-
pendu enlre le chceur el la nef; mais celte coutume ,
en France du moins, n'elait plus generale.

2° Des Tabernacles.

Quelle elail la forme de ces tabernacles du xiii"
siecle donl parleni J.-B. Thiers el Durand de Mende.
II serail difficile de le preciser. On sait seulement
que ces labernacles ou armoires (armaria) d'insliiulion
recente , se pla^aient indifferemment sur I'auiel ou a
c6le , dans la muraille. Le journal des visiles pasto-
rales d'Odon Rigault cile plusieurs fails a Tappui , et
enlre anlres une ordonnance de 1'archeveque de Rouen,
datee de 1266. Hogavimus ut corpus Domini faceret
et procuraret reponi in aliquo vasi , pixide vel hujus
modi in aliquo loco celebri et eminente supra altare vel
juxta. Le tabernacle pratique dans la muraille, comme
a l'eglise St-Remi, faisait ordinairement face a la
piscine. Simples d'abord, les tabernacles devinrenl
au xve siecle comme le rendez-vous de loutes les
richesses et de toutes les magnificences de Fart, jus-
qu'au jour ou la renaissance delrona tout , pour
subsiituer a ces chefs-d'eeuvre de sculpture pretendue
barbare, ses pelits temples grecs et ses colonnades
coriothiennes. L'usage du tabernacle au xme siecle
ue fut cependant ni assez exclusif , ni assez general
pour detruire la coutume de suspendre au-dessus de
l'autel , comme a la calhedrale de Reims , des
tours , des pixides ou des colombes, servant de ci-
boires.

- 45 -

5° Piscines.

On appelle de ce nom la cnvetle plaeee a cote de
1'aulel, et deslinee a purifier les vases sacres ou les
mains des pretres avant el apres le sacrilice. Ces pis-
cines etaientou saillantes ou creusees dans la muraille.
Le temps nous a conserve plusieurs piscines duxm6
siecle.L'une d'elles consisteen une double cuvette, sur-
monlee d'une espece de cloison horizonlale. L'orne-
mentation se compose de deux colonnetles d'accom-
pagnement et d'uri fronton a crosses vegetales.

2° DES VETEMENTS SACERDOTAUX.

i° Du velement des Eveques.

Et d'abord quelle etait an xme siecle la coiffure
des eveques? Les eveques outre la mitre porlaienl
indistinctement comme les simples pr6tres la barrette
et Vaumusse, sans compter le celebre capuchon, de-
venu de rigueur le couronnement de tous les velemenls
decette epoque, memo du surplis el de la chasuble.
II est aussi question d'un chapeau a larges bords ;
mais nous n'avons pu en preciser la dale el l'ori-
gine.

J° La mitre, telle que nous l'avons.est ires ancienne,
sauf quelques legeres modifications dans la forme.
Un sceau de961 represenle Roricon, eveque de Laon,
coifle de la mitre. Conlrairement a l'opinion du cardinal
Bona, D. Mabillon et le P. Martenne font remonter la
mitre aux premiers siecles de l'eglise, en observant que
d'abord reservee au pape, elle ne fut concedee aux eve-
ques que par privilege. Un privilege de ce genre auraii
ete accordeaux eveques d'Llrechl par Alexandre III. Des

— /jG —

mosaiques <lu me an vme siecle, offrenl les exemples
d'une espece de mitre conique. ( Vetera monum. de
Ciampini.) On relrouve cette forme non seulement
a Reims, mais encore a Chartres sur une statue
du pape saint Gregoire. Une mitre a cotes de melons
se remarque sur une statue du xiue siecle a
I'Eglise Saint-Benigne de Dijon; mais elle represente
peut-etre un personnage dont l'existence est ante-
rieure a cette epoque. Enfiu, Jean de Marigny, eveque
de Rouen, a laisse une mitre du xme siecle ornee
d'une broderie representant un eveque coiffe d'une
mitre a forme de cone. La mitre conique serait done la
mitre primitive. Si elle elait dans l'origine reservee aux
papes, qui ne I'accordaieni a d'autres eveques que par
privilege, on ne doit plus s'etonner de la forme de la
liare moderne; e'est la mitre si ancienne relevee de la
triple couronne (1).

Dans les siecles anterieurs au xiii8 , la mitre
elait de toile de lin, et non d'argent. Saint Bruno,
evequede Segui en 1 125, dit en parlant du symbolisme
de la mitre : « La mitre laile de lin represente la ptt-
rele et la chastete. » Honorius d'Aulun et Hugues de
Saint-Viclor disent de meme, ex bisso conficitar. Enfin
Durand de Mende au xin8 siecle observe qu'amrefois
la mitre elait blanche et de toile fine.

Quelle etait sa forme au xme siecle? Un exte d'ln-
nocent III prouve qu'au xme siecle la mitre presentaii
invariablement comme de uos jours deux fanons et
deux sommets triangulaires : Duocornua,dit-il, en par-

(1) Nous avons remarque avec surprise dans les dessins du
magniflque ouvrage, publie par M.Perret sur les Catacouibes de
Rome, une tete de Saint couverte d'une espece de mitre ornee de
fanons. La mitre serait done aussi ancienne que I'Eglise.

— hi -

I a n i du mystique symbole de la milre episcopate, duo
sunt testamenta; ducB fimbriae, spiritus et litlera.

On peut retrouver dans l'hisloire de I'abbaye de
Saint-Denis , par Felibien, la forme des mitres du
xme siecle. J'ai eu sous les yeux la gravure fidele
d'une mitre conservee au tresor de Saint-Denis ;
elle peut etre le type , pour la coupe et l'elegance,
des milres de cette epoque. Beaucoup moins elevee (pie
la mitre moderne , el!e est aussi un peu plus large
a la base du sommet triangulaire. Elle est de drap
d'or , semee de lames d'or et d'argent entremelees
de perles et de pierreries enchassees d'or, j usque sur
les bandelettes frangees. Au bas d'une autre milre,
semee de fleurs de lys , conservee au memo tre-
sor , on lisait : Petrus abbas me fecit. II s'agit
de Pierre d'Auteuil, abbe de Saint-Denis en 1221.
En 1226, le pape Clement IV permet aux abbes
exempts de porter la mitre de drap d'or , mais
sans lames d'or ou d'argent , et sans pierreries.
Celles-la etaient done reservees aux eveques comme
un ornement distinciif. On ne peut douler de la
richesse de ces mitres episcopales quand on a jele
un coup d'ceil sur les statues et les manuscrits con-
temporains.

2° Le capuchon pendant loule la duree du moyen
age est reste la coiffure babiluelle du clerge et
meme des eveques qui dans le grand manteau mo-
derne et sur leurs cbapes en portent encore le sou-
venir. Toutes les parties du costume clerical, le
surplis, la chasuble, en etaient munies , a ('excep-
tion de la tunique , de l'aube et do la dalmatique.
En diminuant de beaucoup la largeur et I'ampleur du
manteau a capuchon, on en fit le chaperon, velemeni

- 48 -

delache de la cape, el destine a ne couvrir que la tele el
les epaules. Le camail on cape de mail, ad mis dans la
calhedrale de Reims, est le produit de cette metamor-
phose. — Le chaperon , deja connu sous les Merovingiens,
etait , au temps de Charlemagne, garni d'hermines,
de menu-vair, et d'autres fourrures. Le xni° siecle
encherit sur ces innovations ; au lien d'eloffe fourroe,
on n'employa que la fourrure elle-meme , qui pril
des lors , pour la premiere fois , le nom d'au-
musse.

3° L'aumusse, almucia, (d'almucire couvrir), vieux
lalin harbare que les ecrivains du moyen-age em-
ployaienl dans noire sens , et qui, selon Watcher ,
venail de Pallemand mutze , coiffure , etait portee
indistinctement par lous les clercs.

La richesse de la fourrure elail la seule difference
admise en faveur des chanoines, des prelats et des
hauls dignilaires ecclesiastiques Lorsque le chaperon
et l'aumusse changerent de forme , et furent rem-
places par le bonnel rond ou harretle, les chanoines
et les chanoinesses , sans doute a cause de leurs
longs offices , continuerent de porter l'aumusse
sur la tele , sauf , dans les chaleurs, a la deposer
sur le bras ; ce dernier usage s'est conserve ; seu-
lement la partie destinee a recevoir le chef des
chanoines, recoil de nos jours leur breviaire.

4° La barrette, diminulif du capuchon , n'etait a
I'origine qu'un simple bonnet. Comme sous la pres-
sion de la main il se formait des plis a angle
droit au sommel de cette coiffure alors flexible, le
nom de biretuni (bis rectum) lui ful donne : de la
celui de berel, berelte el barrelle

Kile ressemblait assez a nne espece de toque

- 49 —

rondo , plus large el plus ecrasee par le haul quo
par le bas. Cells des Juifs se distinguail par une
corne donl olio etail surcjbafg.ee, Elle esl mentionnee
sous Innocent IV. En 1215, les cardinaux recurent
I'ordre de la porter.

Mais deja au xe siecle les preires de Liege por-

taieni une forme de barretle. Un concile de Salz-

bourg aulorisa les chanoines a s'en servir. G'est

seulemenl en 1586 que la barrel te commence a de-

venir obligaloire pour tous les clercs : Distriete

prohibemus, dit le concile de Salzbourg, ne aliqui

clerici sine caputio capitis bireto se prcesumant incidere.

La barreile etail non seulement la coiffure dn

peuple , du haut el du bas clerge , mais des le

xuie siecle, celle de la magistralure. Elle relenait

le nom de barretle lorsqu'elle elail de laine, el pre-

nait celui de mortier quand elle elail de velours ;

de la les presidents a morlier. D'anciens vitraux de

la Ste Cbapelle represenlenl saint Louis , le morlier

sur la tele. Jean de Bourgogne , an rapport de

Monsirelet, fut enlerre en pourpointct la barreile sur

le visage ; il esl facile de distinguer la barretle ronde

sur le tombeau de Libergier.

Du reste , quoique deja bien connuc en France ,
et imposee des le xme siecle a tous les cardinaux,
la barreile ne fut guere generalement adoptee parmi
nous que vers le milieu du xve. Les statues , les
miniatures , les peinlures sur verre en fournissent
jusque-la peu d'exemples. Mais une fois adoplee ,
elle ne tarda point a degenerer de sa forme pri-
mitive. De ronde elle devinl carree , puis, vers la
tin du siecle de Louis XIV , prenanl peu a peu son
essor , elle finit sous Louis XV par se transformer
xx. 4

— 50 —

en ce ridicule bonnet pyramidal, qui nagueres encore
donnait a nos teles les proportions aeriennes d'un
gracieux clocher d'eglise. Heureusemenl , une
pieuse croisade , dirigee par I'episcopat francais ,
a fait justice do celle conception du plus mauvais
gout ; partout le bonnet carre se meurt ; le bonnet
carre est mort.

II0 De la chaussure des eveques au xuie siecle,
des gants, des anneaux, etc.

Les eveques qui d'abord avaient chausse les san-
dales des apotres , puis le brodequin senatorial de-
puis Conslanlin jusque sous Cbarlemagnc, reprircnl
les sandales sous saint Louis, au xme siecle.

Dans ses capitulaires, Charlemagne n'exige les
sandales que pour la messe : cedes des eveques elaient
bouclees et agrafees , cellcs des pretres avaient des
conrroies. Au xme siecle les sandales etaient exclu-
sivemenl reservees aux eveques et a certains abbes
privilegies ; en voici la preuve :

En 1228 , voulant marquer plus parliculierement
I'eslime qu'il faisait du monaslere de Sainl-Uenis ,
aux privileges qu'avait deja l'abbe de porter la mi-
tre, 1'anneau, les gauls et les sandales, Gregoire IX
ajouta I'honneur insigne de porter la tunique et la
dalmatique ; aulres privileges des eveques. « Cum
» itaque, sicul ex vestra relatione accepimus ,
» abbas ejusdem monasterii, mitras, annuli , chiro-
» tecorum et sandaliorum usum habere noscatur ,

» etc Ad sui honoris augmenlum ... indul-

» gemus ut tunica et dalmatica uti de cwtero
valeat. » Durand de Mende designe sous le nom
de manipulus cede chaussure des eveques. II la
distingue des caligoe , espece de bas qui moment

— 51 —

jusqu'aux genoux (ad genua ). D'apres la descrip-
tion qu'il nous en dontie dans son rationale divi-
norum officiorum , ces sandflies elaienl ordiuaire-
meni Ibrmees d'une semelle , et de bandeleltes de
£iiir . dislribnees de maniere a former par dessus
comnie un lissu a jour, corium fenestration. En les
prenani , I'eveque priaii Dieu de lui revelir les
pieds pour annoncer dignemcnl I'Evangile , par
allusion a ces paroles du prophele : Quam speciosi
pedes evangclizantium pacem !!

Quelquefois cependant les sandales ne differaieni
guere de cellos que portent nos eveques a l'office
ponlilical, comnie on pent le verifier encore sur les
viiraux de la Ste Chapelle et dans toute Vlconogra-
phie du xme siecle. Elles n'elaient plus, comme
autrefois, blanches inierieuremenl et noires en dehors,
mais varices de blanc , de rouge el de diverses au-
Ires couleurs.

Tout ce que nous vouoni de dire esl confirme par
cc texle d'lnnocent III. « Inter ha3C pedes ponlilicis, in
preparalytic Evangelii el pacis. caligis et sandaliis
calceantur, quorum pulcbritudinem admirabalur pro-
pheia cum dicerei : quam speciosi sunl pedes evange-
lizaniium bona (Is. 52) Sandalia vero de sublus inte-
grant kabent soleam ] insuper aulem corium fenestra-
tum. Sandalia quibusdam locisaperta, quibusdam clausa
sunl... Prius aulem caligis induitur, usque ad genua
prolensis, ibique consirictis. »

Gants.

Les ganls des eveques etaient souvenl releves par
de riches broderies d'or, enlourees quelquefois de
legendes. Deux ornemenls brodesqui decoraient le dos

— 52 —

de la main fureiit irouves dans le tombeau d'Herve;
ils sonl de forme circulaire. Sur Tun est nne main be-
nissante placee enire lc soleil el la lune avec celte for-
mule : in nomine patris et filii et spiritus sancli; il
appartenait evidemment a la main droite qui benit.
Sur I'auire est brode tin agneau porlant I'elendard de
la resurrection avec ces mois : Agnus Dei, brode dans
le cercle qui 1'encadre. Le manuel d'Innocent III parle
aussi d'un cercle d'or brode sur le ganl episcopal :
chirotheca circulum aureum desuper hubet.

Anneau.

L'anneau, symbole de I'union de Peveque avec son
eglise, etail deja au xme siecle ordinairemeni enrichi
de pierreries enchassees dans Tor. Celui d'Herve est
en or ires pur monie sur un beau saphir. II elail re-
serve aux eveques el aux abbes, comme le prouve le
lexie cite plus haul de Gregoire IX en 1228. Un sy-
node de Bayeux sur la fln du xme siecle interdit l'an-
neau aux simples p ret res : « nee corrigias auri, nee
annulos , nisi quibus compelit ex officio digni-
tatis. »

Crosse.

La crosse du xme siecle, un peu plus petite que la
crosse moderne, est souvent emaillee. Le sommet se
contourne en feuillages varies dans lesquels sedeploient
toule I'imaginalion et lous les dessins les plus riches
de la sculpture. Celle d'Herve dont j'emprunte la des-
cription au comple-rendu de M. Arnaud, peinlre de
Troyes, cite dans les annales de M. Didron, peul ser-
vir de type a loutes les crosses de la meme epoque.
« Elle est fori jolie, mais petite, ciselee el doree;

— 53 —

elle est en outre emaillee d'un beau bleu. La pomme
qui supporie la volute est de forme lenticulaire et
enlouree d'un cercle dore, au dessus et au dessous du-
quel s'elalenl quatre dragons ailes se mordant la
queue. »

«Ces dragons enveloppent la veritable pomme que
Ton voila travers ;c'esl tin ornement rapporleet soude.
La douillede la crosse est accompagnee de trois pelils
lezards dores, appliques la tele en bas el la queue
roulee en volute sous la pomme, mais sans y adherer.
Entre ces lezards, on voil une espece de palmetle lon-
gue, ciselee et doree, se detaehant sur un fond bleu. La
volute se conlourne gracieusemenl el se termine par
une tele d'animal, espece de serpent, qui mord la
queue d'un lion enferme dans le contour. Toute la
crosse, a partir au dessus de la pomme est emaillee
de bleu, et entouree d'un petit reseau d'or qui dessine
assez bien les ecailles de serpent; elle est ornee de
vingt petits crochets, seulementdecoupes sur le cuivre
et fixes a une arete peu saillanle qui contourne la vo-
lute.»

Ces crosses an reste n'etaient pas loujours d'une
aussi riche matiere ni embellies avec tanl d'arl. Quel-
quefois ces anciens eveques porlaienl de simples crosses
de boisa recourbure d'os ou d'i voire. Sur le sommet,
ecrit Durand de Mende, on figurait une tele humaine,
avec la legende homo sur le globe d'ou parlail la re-
courbure, pour rappeler au poniife qu'il esl homme et
ne doit jamais s'enorgueillir de ses augusles preroga-
tives. Les significations du baton pastoral sont retra-
cees dans ce vers du raerae auteur :

Altrahe per primum, medio rege, punye per imum.

- 56 -

« Baculus correptionem signifieal pasioralem , ajouie
a son lour Innocent III. Quod autem est acntus in
fine, relorlus in snmmo , deaigoat quod pontifex
del)cl per earn punier? pigros, regere debiles, colli—
gere vagos. Quod imo carmine versificalor qmdam
expressit :

Collige, sustenta, stimula, vaga, morbida, lenta.

Croix pectorales.

Les eveques portaient-ils an xnr siecle la eroix
peclorale? Un lexle de Durand de Mende I'insinue,
quoique cependanl Innocenl III, snini Thomas d'Ac-
quin el Durand de Jlende lui-memc n'en disent rien
dans ['enumeration des ornements pontiticaux. Pour
le pape, nul douie : « Pi:) lamina quam (veieris legis)
pontifex gereliat in fronte, dit [nnocenl III, pontifix
(Romanus) crucem geril in pectore. »

Soutane des eveques du xme siecle.

La (unique, aujourd'hui la soutane , remonte aux

a pot res [non habebitis duas tunicas), et se perpelue
jusqu'a nous. Des ordres rigoureux, des le ve siecle el
auparavani, I'imposenl a tous les membres du clerge :

« Quicumque clericus ab ostiario sine tunica

visus fueril, ab Ecclesia separelur, » dit le concile de
Saint-Patrice, en 450.

Imposee par le Christ, adoptee longtemps par les
laiques , la (unique servit alternalivement sous le
birrus, la penule, la chasuble el la cape ronde, sans
degenerer presque de sa forme primitive. La siatuaire
de toutes les epoques le prouve assez

La soutane des eveques et des pieties a souvent
varie de coulcur. Cetle lunique, de couleur sombre

— 55 -

sons sunt Jerome, blanche aii ixc siecle, ile eoulenr
modesle, mais arbilraire dans les siecles suivanls, de-
crement noire pour les pretres an xvie siecle, etail
deja violette pour les prelals du xmc. L'auleur de
I'hisioiredu costume en France affirme que c'etait deja
la couleur adoptee snr la tin du xne siecle. Un autre
fail le continue : il est probable que celte leinte vio-
lelte des os du squelettc d'Herve venail de sa soutane,
qui elait en contact plus immedial avec le cadavre.

Ceinture sur la soutane.
La ceinture sur la soutane est aussi de vieille date :
Prmcepit eis (Cbrislus ) ne quid tulerint in via, neque in
zona 03s (saint Marc, c. vi). Avant 754, saint Boni-
face de Mayence mentionne la ceinture servant a atla-
clier la (unique de laine ou la soutane ( tunicam
laneam) dislincte de l'aube (albam, tunicam lineam).
Nous ne sachions pas que celle des eveques ail affecte
au xute siecle une forme particuliere. Cetie ceinture
(perizona) leur etail commune avec !e resle du clerge,
el m6me avec les laiques qui eux la portaient alors
sur la (unique blanche (albam).

La cape du xnie siecle.

La cape du xme siecle etail ce vehement large que
rois , princes, nobles, eveques, preires, bourgeois,
vilains, portaient par dessus la tunique. Dans divers
conciles tenus en 1254 et 1260, elle est meniionnee
sous les noms de capa clausa, capa rotunda. Le man-
teau episcopal, revelu d'hermine, en est une reminis-
cence assez exacte. Le chaperon releve qui le couronne,
represente I'aumusse ou chaperon de fourrure, inaugure
vers le xni" siecle. La cape remonte en France a une
haute anliquile ; dans presque loutes les langues

— 50 —

d'Europe, ce mot cape a ete employe pmir designer
le vetement de dessus. Dans Roger Howden, Vie de
Henri //. il est dil : « L'epee iraversa la cape, la
lunique el la chemise. » Le luxe qu'on deploya dans
ces sortes de velemenls ful cause qu'un concile de
Melz, en 888, en delVndil I'usage aux gens d'Eglise.
Sous Louis VII , elle fut inlerdile anx femmes de
mauvaise vie , pour qu'on put les dislingucr des
femmes legitimement mariees. Des le xne siecle, la
cape redevient I'habit common des clercs et des
moines.

Innocent IV l'inlerdit aux Juifs . parce qu'il arri-
vait souvenl que les eirangers leur rendaient des
honneurs, les prenani pour des prelres.

Les capes a manches , admises cliez les femmes,
furent proscriles de I'Eglise , comme respirant un
air imp neglige el trop mondain. La defense esl du
16e canon du concile de Latran , confirme par un
concile de Monlpellier tenu en 1214. — L'eveqne
du xme siecle olTrait a 1'eglise metropolitaine, apres
son ordination , une cape professionnelle.

Les capes des evcques et des abbes admettaient
alors les plus riches ornements. Le concile de Latran
avail deja ete oblige d'eu prescrire la trop grande
profusion en H59. L"auteur anonyme des miracles
de saint Hugues , abbe de Cluny , raconte que le
roi envoya an seigneur abbe , une cape toule res-
plendissanle d'or, d'amhres , de perles et de pier-

reries.

Henri, roi d'Anglelerre, visitant saint Louis, offrit
a I'abbaye de Saint-Denis une cape d'or (capa aurea).
La cape etail de couleur arbilraire: cependanl le rouge
elail reserve aux eveques, et le blanc aux nouveaux

- 57 —

baptises. Elle elait enfin an xine siecle une des
parlies les plus imporlantes de la garde-robe royale.
Saint Louis souvent , lorsque par humilile il lui
arrivail de servir les moines a table , trouvant les
ecuelles^ brulanles , dil un bistorien , couvrait ses
mains sous sa cape. Celle de nos rois etail trainante:
de la , sous Louis W , l'institulion des officiers
porte-cape.

Maintenanl quel elait le costume des eveques pour
le saint sacrifice ? Sex sunt indumenta communia
presbyteris et episcopis , repond un pape du xme
siecle , Innocent III , videlicet : amiclus, alba, cin-

gulus, stola , manipulus ct planeta Novem autem

sunt ornamenta Pontificum specialia , videlicet :
caliga , sandalia , succinctorium (ceinture), tunica,

dalmatica, mitra, et chirotheca), annuluset baculus

pallium aulem , metropolitanorum el primatum et
patriarcharum est proprium.

Comme aujourd'hui done, 1'eveque du xnie siecle
prenait ( par dt-ssus le rochet ) l'amict , I'aube , la
ceinture , la tunique , la dalmatique et la chasuble,
auxquels le metropoliiain , le patriarche el certains
eveques privilegies ajouiaient le pallium.

1° Le Rochet.

Le rochet du xme siecle ne se distingue du
noire que par son capuchon. C'est Ic cocula dont
parle S. Boniface de Mayence, en 754 (Lettre 105e).
II est question de ce rochet ou surplis a capuchon
dans plusieurs monuments du xme siecle, comme d'un
vetement commun a tout le clerge. C'est ce qu'il est
facile de verifier par les constitutions de Nicolas III, en
1278, et dans le concile d'Aschaffenbourg , en 1292.

— 58 —

Ce n'est qu'en 1386 que le capuchon disparall pour
faire place a la barrelte imposee a lous les clercs par le
concile deja cite de Salzbourg.

2° L'Amict.

L'amict du xuie siecle etait un linge blanc un peu
plus hirge que le notre, mais drape en forme de capu-
chon , dans les eglises de Rome , de Narbonnc ,
d'Auxerre, de Reims, etc. Cette maniere, conservee
chez les Dominicains el renouvelee a I'ordination des
sous-di3cres, est bien contemporaine du xme siecle.
« Amiclus aulem, dit le pape Innocent III, quo sacer-
» dos caput obnubit illud significat quod in apocalypsi
» describilur : Angelus Dei forte descendil de ccelo. »
(Ap. c. x.)

On reirouve dans les anciens missels manuscrits de
l'Eglise royale de Sainl-Quentin , lesquels remontenl
precisement a la fin du xme siecle, la priere que les
eveques et les prelres recitaient en rabaltant sur le con
le capuchon forme par Pamict: a Quod autem amictus
super os planeta revolvitur, dit encore Innocent IN,
innuit quod omne opus bonum debet ad charilatem
referri. (De sacro altaris mysterio.) » C'elaif, comme
aujourd'hui, le premier vetement de rigueur pour la
celebration de la messe. Le decret estde Leon IV, et
remonte a I'an 850 : Que nul ne dise la messe sans
amict, sans aube et sans chasuble. L'amict, du latin
amicere couvrir , n'avait d'autre destination primitive
que de garantir le cou du froid . Les prieres de plusieurs
auciens missels , contirmes de I'opinion d'Amalaire,
indiqueraient en effel qu'il ful inspire moins encore
par les regies de la decence que par le besoin de
metlre le larinx a couveii, et de conserver ainsi a la

s

— 59 —

voix louie sa force el louie sa purele. Conmie le catlio-
licisme vit de symboles, I'amicl devini bientol pour
les uns le symbole du Sac de penitence, pour d'autres
de I'ephod de I'ancienne loi, avec lequel il avait une
legere analogie par sa forme ancienne. A Rome , a
Reims, elc, il etait. pour sa forme de capuchon, le
casque du saint : Galeam salatis ad expugnandos
diabolicos incursus. Ces amicls, du moins en France
el en Allemagne, etaient enrichis de broderies el d'or-
nemenls. Les pierres lombales de Rouen, de Chalons-
sur-Marne , de Cologne et les Verrieres de Tours,
de Reims, eic, prouvent que c'clait un usage a peu
pres general au xme siecle.

5° L Aube et la Ceinture.
L'aubedu xme siecle esl fori simple |iour les pre ires,"
mais susce[)iible de riches ornemenls pour les eveques,
eomme le prouvent les statues contemporaines. De
riclies bandelelles, de magniliquesdecoupures ornaient
le bas de ces aubes episcopales, qui de rigueur de-
vaient etre longues (talares), blanches (albm) . sans
ouvertures (clausw), L'bistorien des costumes en France
observe qu'au xme siecle, on Irouve Vaube de couleur
el fefidu'e sur les cotes. Je presume qu'il s'agirall plu-
totd'une espece de chlamyde orientale, que les eveques
poriaienl en place de I'ancienne tunique on souiane
blanche, laquelle les auteurs confondent souvent a
cause de son nom (alba) avec I'aube proprement dite.
Ce qui paraitra surprenant, c'est que I'aube episcopalc
etait en certains pays rehaussee d'un orfroi d'or, de
pierreries el d'autres riches ornemenls. Dans le cha-
pitre 51C de Alba, le pape Innocent III l'affirme expres-
sement : aurifrigium babel et gemmata est in diversis
locis el variis opcribus ad decorcm.

— 60 —

Leon IV l'avait depuis longlemps imposee a tousles
prelres ; I'aube etaii lissue de lin a la difference de la
soulane tissue de laine. Parmi les cadeaux reciproques
que s'etaient envoyes les eveques Gunchard el Lulle,
saint Boniface de Mayence cite une (unique de laine
(la soutane), une lunique de lin (I'aube), des chaussures,
des ceintures, une etole, un surplis et un petit manteau
d'hiver, espece de mozelte. Tunicam laneam, lineam,
caligas, peripsemata, orarium, el coculam et gunnam
brevem nostro modo consutam. »

4° VElole.

L'etole du xme siecle etait une bandelette elroite,
garnie de franges, ordinairemenl un peu plus large a
sa parlie inferieure , mais sans cette forme arrotidie
qui termineles nolres. Elle etait une marque de la (li-
gnite des eveques et des pretres qui devaient la porter
meme au dehors des Pan 815. « Presbvteri, dit le
concile de Mayence, sine intermissione utantur ora-
riis propter differentiam sacerdolis dignitatis. » II
leur tut meme defendu de voyager sans etole.

On sait que dans le principe c'etait une longue robe
h manches, qui, apresdes retrancbementsparliels, suc-
cessifs,se lermine sous saint Sylvestre, en une elroite
et simple bandelette sur le cou; jusqu'au ixe siecle
elle etait reserves aux eveques. Saint Fulgence, par
humilile refusait de la porier : Orario sicul omnes
episcopi nunquam utebatur.

Deja de riches palmettes au xme siecle distinguaient
l'etole episcopate : La parlie superieure etait assez
simple, el on n'ornait guere que les extremites, si Ton
peut en juger par les statues de I'epoque.

— '61 —

5° Le Manipule.
Jusqu'au douzieme siecle , an rapport d'Etienne
d'Autun, le manipule n'etait qn'un linge pour s'essuyer
le visage. C'est precisemenl an xn8 siecle qu'il se
transforme en une elroite et simple bandelelte faisant
ornement en I Ho. Bienldt il recul une surcharge de
decorations telles, qu'a peine apres cinquante ans, on
se souvenait de sa decoration primitive, ecrit Robert
Pautalus. ( Traite des Offices ecclesiastiques attribue
a Hugues de Saint-Victor.)

6° La Tunique et la Dahnatique.
La dalmatique des eveques du xme siecle ressemble
assez bien, pour la coupe, a la dalmalique des eveques
de nos jours, mais celle-la plus ornee. Imporieedela
Dalmalie a Rome vers le ne siecle, la dalmalique fut,
dans le principe, commune aux eveques et aux preHres
jusqu'au xne siecle. Une charle de Gregoire IX, donnee
aux abbes de Saint-Denis , prouve au moins qu'an
xiir siecle elle elait reservee aux ev6ques. (Voir plus
haul) : Indulgemus ad honoris augmenlum ul tunica
el dalmatica uli de ccelero valeat. La dalmalique an-
cienne, celle des eveques comme celle des diacres,
etail souvent ronde el fermee, a manches larges, or-
dinairement blanche, ornee de deux bandes rouges (1).
Super lunicam, ecrit Innocent III, Episcopus veslit
dalmaticam sic diclam eo quod in Dalmalia fuit re-
perta. Qua3 sui forma figurat largitalem, quia largas
habet manicas et protensas. Debet autem dalmatica

(l) Une tombe representant un eveque d'Amiens du im' siecle
nous donne un exemple de dalmalique ouverte (Vuillemin).
Contrairement a I'usage donl parle Innocent III , elle porte des
• ranges sur les deux cotes.

— 62 —

habere duas tineas cocineas, hive inde, ante el retro a
summo usque deorsum. Remy d'Auxerre en donne la
meme descripliou. Ces bandes on parements places
aux deux cotes ont loujours ete I'ornement qui distin-
guail la dalmalique de la tunique qui I'accompagne.

Tndependamment deces deux bandes qui se irouvenl
au xine siecle, et memo sur la fin du xne, la dalma-
lique elait ornee d'une riche bordure a la panie in-
ferieure, et au collet, de (ranges au cote gauche
seuleraenl , comme on pent en juger par ce lexic
d'Innocent III : « In sinistro quoque latere dalmatica
fimbrias habere solot. » Souveht de petites houpes,
disposecs symelriquement par etages , venaient
encore en relever la richesse. On represente ordinai-
rement Philippe-Auguste convert de la dalmalique du
xme siecle. Quant a la (unique episcopale de cetic
epoqne, elle ne differait de la noire que par la longueur
ft par les franges du herd inferieur. « Deinde Pontifex
induit lunicnm poderiin id est talarem , signifies titem
perseverantiam. (Innoc. Ill, de altaris sacrif.)

7° La Chasuble.

Nous ne pouvons donner une idee plus exacte de la
chasuble du xmc siecle, qu'en renvoyant a celle qui
se porle a la cathedrale de Reims, au temps de 1'Avent
etdn Careme. Souvent, lorsque le pretre est immobile
au fond du sanctuaire. on croirait qu'un artiste vienl
de detacher du portail une de nos statues antiques,
pour entretenir l'illusiou et harmoniser le pretre avec
l'architeciure qui I'entoure. Mais bientot , des que
les chants de joie retentissent dans la vieille basilique,
l'anachronisme reparait. Ce n'est plus la chasuble du
xni6 siecle, avec sa magnifique simplicile, mais bien

— 63 —

deux planches informes, renforcees de bougran, qui
laissenl a peine au prelre, sousce vehement disgracieux
el bizarre, les rcsles d'une forrae humaine. La cha-
suble, appelee par les auieurs casula , planeta, etait
une espece de manteau en forme d'enlonnoir, releve"
par les bras.

D'abord, commune aux pai'ens el aux Chretiens, elle
ne parail pas avoir ele definitivemenl adoptee par le
clerge avanl le regne de Consiantin, quoique rangee
auparavanl parmi les habits sacerdotaux. Elle ful sou-
vent de laine ; rarement de soie, comme celle de saint
Perpetuus; ou de grossiere etoffe , celle de ^aint
Cesaire ; lanlot brune ou de conleur sombre, celle de
saint Gregoire; lantol enlin sans ornement , comme
celle de saint Fulgence. Lorsque le pen pie quitta la
chasuble, des capilulaires qui remontent a 1'an 742,
ordonnerenl aux pretres, aux eveques el aux diacres de
ne point la quitter. Elle est comprise , comme parlie
integrante du costume exige pour le saint sacrifice,
dans le decret de Leon IV, deja cite. Innocenl III I'a
parfaiiemeni decrile dans son manuel d* sacro altar is
myslerio. « Quod aulem casida cum unica sit et Integra,
extensione manuum, m anUriorem et posteriorem partem
quodammodo dividitur, designat et antiquam Ecclesiam
quw passionem Christi proecessit, et novam, qua pas-
sionem Christi subsequitur. Les anciennes chasubles
onl-elles toujours eu, avant el pendant le xme siecle,
celle forme entieremenl ronde? — Certains auieurs,
Sarli entre aulres (deveteri casula dipthica), prelendent,
sur Pautorite de plusieurs monuments, qu'on retrouve
des exemples d'anciennes chasubles echancrees. Le
texle si precis d'Innocent III : cum unica sit integra,
etc., nous incline vers l'opinion contraire, au moins

- 6/i —

pour la periode du xme siecle. — Malheureusemetit,
depuis le milieu du xvie siecle a peu pres, de faiales
modifications ont enleve a la chasuble du xme siecle
toute son ampleur et sa majeste. Le clerge prodigua
bientot a eel ornement d'abord si souple les lames
d'or ei d'argent, les pierres precieuses el les pesantes
broderies : ce luxe ne tarda pas a en-alterer la forme
primilive.

Les bras se refuserent a porter ces etoffes alourdies
sous celle superfluite d'ornements ; les draperies
perdirent leur bel agencement naturel ; il fallul echan-
crer sur les coles, jusqu'au baul des deux bras; et
e'est sous celte forme mecoonaissable que, depuis deux
cents ans, elle esi demeuree parmi nous. L'ancienne
chasuble ne porlait point de croix ; mais de simples
bandes en forme de parements la partageaeint en deux,
dans le sens de la longueur.

Ces paremenls ou orfrois brodes de la chasuble du
xme siecle s'appelaient dorsale et pectorale, et ordi-
nairement ressemblaient assez par la forme au pallium
donl les bandes, sans doute paranalogie, s'appelaienl,
I'une rational, I'autre super humeral. On peui juger
de la richesse de ces chasubles du xuie siecle, par
I'ancien invenlaire de la calhedrale de Reims. On y
voit figurer en effet une chasuble satin rouge avec
les orfrois formes d'un arbre couvert de pelites perles,
du don de Guillaume de Joinville , archeveque de
Reims, mort en 1226. — Une autre chasuble de
samis rouge fort large , avec des orfrois tissus d'or,
du don de Henri de Rraisne, archeveque de Reims,
mort en 1240. Une chasuble, lunique et dalmatique
de soie verle, convene de plusieurs oiseaux rouges,
avec pieds de fil d'or, plusieurs leltres et ecussons ,

— 65 —

donnee par Jean de Courtenay, archeveque de Reims,
en 1266.

On a retrouve dans le tombeau d'Herve des galons
d'or et de soie, destines sans doule a Fornement du
milieu, du bas et du collet de la cbasuble.

Le pallium n'est probablement que Forfroi detache
de Fancien manleau. Ainsi en fut-il de Fetole qui,
large veiement d'abord , se reduisit peu a peu a
Fetroite bandelelle qui en garnissait les bords (ora)
et prit, des ce jour, le nom (Yorarium, tout en con-
servant aussi Fancien nom de stola. 11 y a, en effet,
une analogie frappante entre le pallium el les orfrois
de Fancienne cbasuble qui, elle-meme, succedait au
manleau rond.

II est done a presumer que le pallium elail dans
Forigine un manleau que les empereurs de Constanti-
nople envoyaient aux prelats, comme une marque
d'bonneur et un symbole de leur dignite ; il signifiait
que les eveques avaienl dans Fordre spirituel la memo
autorile que les empereurs dans Fordre lemporel.
Quand un palriarche elait sacre, il prenait le pallium
sur Fautel ; en coDiirmant Feleclion d'un metropolitain,
c'^tait lui qui envoyait cet insigne au nom de Fempe-
reur. II est aujourd'hui porte par tous les eveques
schismaliques d'Orient. Dans FEglise laline le Pape
seul, comme palriarche de FOccidenl, accorde le pal-
lium a tous les archeveques et meme a quelques
eveques privilegies, qui en font la demandc avec trois
instances : instanter, instant ius, instantissime. L'eveque
d'Arles est le premier qui Fait rec/ii en France.
Saini Cesaire en ful decore en sa qualile de vicaire du
saint-siege. Brunehau.lt Fobiint pour Singrius, cveque
d'Autun.

xx. S

— 60 —

Quoiqu'il en soil tie ces engines, la forme du
pallium du xme siecle nous a ele parfailement decrite
par Innocent III, el celte description est en tout con-
firmee par les verrieres et les miniatures contempo-
raines : « Pallium quo majores utunlur Episcopi ,
significal disciplinam qua seipsos et subdilos archie-
piscopi debent rcgere. Fit enim pallium de Candida
lana contextum habens desuper circulum humeros
constringentem et duas lineas ah ulraque partes depen-
dentes. Quatuor autem cruces purpurea; , ante et retro,
et a dextris et a sinislris. Sed a sinistris est duplex et

simplex a dextris Quatuor cruces purpurea sunt

quatuor virlutes politiae : justilia, fortitudo, prudentia.
temperentia : quae nisi Chrisli sanguine purpurentur,
frustra sibi virlutis nomen usurpant, el ad veram bea-
titudinis gloriam non perducunt. Le pallium etait at-
tache avec trois aiguilles d'or sur la poilrine, sur le
dos et sur l'epaule gauche : Tres autem quacus
pallio infiguntur, ante pectus, super humerum et post
tergum, designant compassionem proximi, adminit-

traiionem officii, districiionemque judicii Ante-

quam melropolitanus pallio decorelur, non debet cle-
ricos ordinare, poniifices consecrare, vel ecclesias
dedicare nee archiepiscopus appellari. Preuve que le
pallium symbolisait rinvesliture de la juridiction
metropolitaine.

Resume du costume des Eveques du xme siecle.

L'Eveque esl revelu de la lunique violelle, soulenue
par la ceinture. En tete ou la mitre a lames d'or,
semee de pierreries, meme sur les bandelettes fran-
gees, mais plus ecrasee que la mitre moderne ; ou le
capuchon de soie et l'aumusse d'bermine ; ou la bar-

— 67 —

retleronde, qui ne fait qu'appnraitre surlouien France,
exceple pour les cardinaux. Des ganls brodes d'or
sur le dos de la main, a sujets religieux ou symboli-
ques, avec legendes. Aux doigls, I'anneau de pierreries
encbasseesd'or.

La crosse petite, fond d'email, aux volutes capri-
cieuses et bizarres, surchargees d'or, de topazes, d'e-
meraudes ou de sapbirs.

Par dessus la tunique violette, la cape ronde a ca-
puchond'bermine, ou aumusse, aux draperies larges,
serree d'une ricbe agrafe dit fermillet, d'un lissu de
soie, souvent releve de broderies, ou merae toule d'or,
mais plus rarement.

Pour le sacrifice : l'amict tantol releve, tanlot abaisse
en capucbon, l'aube blancbe fermee et ceinte d'une
ceinlure de lin ; celle aube est relevee d'eclatanles
broderies. Le manipule et I'etole, en forme de bande-
lelte etroite, frangee et relevee d'or au bas, sans la
forme arrondie de l'elole moderne. Apres la tunique de
soie vienl la dalmatique, bordee de legers dessins d'or ;
les mancbes tres larges mais courtes sont frangees ;
deux bandes rouges fort etroites se dessinent sur uu
fondblanc par les cotes, dans le sens de la longueur.
Enfin la chasuble de soieaorfroi, en forme de croix
el plus souvent de pallium, sans echancrures, comme
celle du careme a la cathedrale de Reims. Certains
eveques privilegies et tous les arcbeveques portent,
par dessus la cbasuble, le pallium de merae forme,
mais plus long que le pallium moderne et avec celte
difference que les croix sont rouges au lieu d'etre
noires. (Durand de Mende).

Enfin Teveque est chausse de sandales couverles ou

— 68 —

en cuir a jour, formees de diverses bandes dc couleurs,
serrees par une riche agrafe d'or.

Jusqu'au xive siecle, le rational a pcu pres tel qu'il
elaitadmis par les grands pretres juifs faisait partiedu
cosiume archiepiscopal de I'eglise de Reims. DD. ar-
chiepiscopus, dit I'ordre de reception de Guillaume
Fillaslre, parat se ad missam cum pallio et rationali.
Cel usage, pariiculier a I'eglise de Reims, estconfir-
me par le temcignage des verrieres et de la slaluaire
dela cathcdrale.

Du Costume des Pretres.

Ce qui nous reste a dire du costume des pretres an
xiue siecle se reduit a peu de chose, la difference ne
consislant le plus souvenl que dans la plus ou moins
grande richesse d'ornements. Pour resumer ce qui res-
sort des autoriies invoquecs plus haul, il nous suflira
de ce court aper^u :

Le pretre du xute siecle est rev^tu d'une tunique ou
soutane de couleur sombre, brune ou noire, jamais
violelte. Une ceinture releve sa tunique; pour coif-
fure, le chaperon ou la barrelte ronde ; dans l'hiver,
l'aumusse, mais de peau de lapinoudc renard, jamais
d'hermine, a moins qu'il ne soil chanoine ou revetu
d'une haute dignile ecclesiastique approchant la prela-
lure. Point de sandales, reservees aux eveques, mais
une espece de Soulier large a courroies. Par-dessus la
tunique, une cape ronde, fermee et sans manches sur-
toul ; d'une couleur peu eclatante; comme la tunique
elle ne doit se faire remarquer ni par une taille trop
courte, ni par des draperies trop larges et des formes
trop longues. Defense dc porter des anneaux , des
boucles d'or et d'argent.. . Defense tie porter la coiffe,

— 69 —

espece de grande calotle effemiuee qui faisait l'orne-
ment des femmes et des lai'ques du xme siecle (Voir
les conciles de Lalran, d'Arles, de Baycux, de Salz-
bourg, cites plus haul).

A l'office diviu, tout le coslume de I'eveque, moins
la profusion des ornemenls et a l'exception de%la
mitre, de la crosse, de 1'anneau, des ganls, de la dat-
malique, de la lunique, et meme des sandales, d'apres
la bulle de Gregoire IX et l'opinion des auteurs qui
ont ecrit sur la maliere.

Hors de la messe, aux vepres, etc., le surplis a ca-
puchon, la barrelle et le chaperon ou l'aumusse, comme
pour la toilette de ville; pour d'autres ceremonies, la
cape.

Tous ces details sur les veiemenls ecclesiasliques, au
xnr siecle, ressorlenl non seulemenl de rautorite des
livres lilurgiques, des canons, des conciles, mais sur-
toul, comme nous l'avons remarque, des miniatures,
des pcintures sur verre, et de loute la staluaire con-
lemporaine.

El ici, en finissant, nous observerons que celte
double autorile de la tradition ecrite el monumenlale
est enlierement indispensable si Ton vcul eviter les
erreurs en cetle matiere. On comprend en effel parfai-
tement, que peu initie parfois aux connaissances lilur-
giques et aux variations du coslume clerical, un ar-
tiste devait etre souvent lente d'altribuer le coslume
de son temps a des personnages plus anciens, tout
elonnes, sans doule, de se revoir sous des ornemenls
donl le nom el la forme leur etaienl complelement in-
connus. Quand sur nos tapisseries on voit des per-
sonnages bibliqucs porler des lunettes, comment s'c-
tonncr de trouver ailleurs quelques anachronismes?

— 70 -

II faul done, avant d'affirmer, non pas s'assurer
seulement si la sculpture ou la peiniure dont on s'au-
torise, dale du xme siecle, par exemple, mais bien
verifier si elle represente fidelement, d'apres les deux
traditions comparers, un personnage de cetle roeme
epoque et non lout autre appartenant a des siecles an-
lerieurs.

in. Des aulres objels consacres au culte.

Le siecle de saint Louis a certainement surpasse en
bon gout et en richesses loutes les merveilleuses crea-
tions du moyen-age. II suffit de parcourir le musee de
Cluny. de feuilleter quelques-uns des manuscrits du
xme siecle, d'inlerroger nos plus savants archeolo-
gues, de considerer, surlout, les nombreux dessins qui
nous sont restes de l'orfevrerie du moyen-age, pour
conslater cetle superiorite dont nous parlons.

Les croix du xme siecle sont souvent cmaillees,
relevees d'or et de pierreries. Le Cbrist, au lieu d'etre
toujours convert d'un linge formant ceinlure est par-
fois ceint de la couronne imperiale, revetu d'un man-
teau ou de la tunique tradilionelle. Plusieurs croix
processionn<'lles, surlout, offrenl cetle parlicularite re-
marquable.

En 1205, Philippe-Auguste fit conslruire, pour une
parcelle de la vraie croix, une croix d'or, toute cou-
verte de rubis, de saphirs, d'emeraudes el de perles
rientales. Les extremiles de celte croix, dont nouso
avonsle dessin, sont de forme trilobee. Le pied repose
sur un beau socle, dont le sommet se lermine en cba-
pileau ; le point d'interseclion des branches est en-
ioure dc rayons.

— 71 —

On conserve dans la pelite eglise d'Orval, arrondis-
semcnt de Saint-Amand , departement du Cher, line
croix en vermeil, forrnant reliquaire, donnee par saint
Louis au seigneur d'Orval. Sur la face principale sont
cinq petiles chasses en crislal. La figure du Christ
est mobile et couvre une autre relique. An revers,
qualre petits reliefs en argent ; un cinquieme au milieu
contienl l'hostie. La hampe est ornee d'une fleur de
lis d'or sur fond bleu. Aux exlremites du croisillon,
on a cisele un chateau-fort sur fond rouge: ce sont
sans doute les armes du seigneur de Montraud et
d'Orval.

Ces types merileraient bien d'etre conserves et po-
pularises au moins par le dessin et par la peinture.

Les chandeliers, les candelabres sont souvent rele-
ves par quelques ciselures. II en resle peu de mo-
deles; en general, ces chandeliers sont pelils, peu
gracieux el a sujels presque toujours fantastiques. Les
custcdes, les navettes, les encensoirs, inliniment va-
ries pour le dessin et rornemenl, echappenl a la des-
cription. Qui pourrait surlout decrire la magnificence
de ces reliquaires, sur lesquels on admirait, commc
sur de pelils temples Chretiens, el les proportions de
I'architecture ogivale, et les enroulements gracieux
des feuillages dus a la sculpture, el toules les riches-
ses de la statuaire, ou bien I'art des emailleurs. Nous
cilerons, comme modele du genre, le reliquaire de
N.-D., a Aix-la-Chapelle, la chasse des rois mages a
Cologne. Les couverlures de nos splendides manus-
crits du xiii8 siecle et des evangilcs, destines a l'olfice
divin, elaient souvcnl autant de chefs-d'oeuvre, oil I'or
et les pierreries se jouaient sur un riche fond d'e-
mail. Les ciboires conservent lancienne forme de

— 72 —

lour ou de colombe (columba ad repositorium). Les
ostensoirs pour ITaicharislie n'exisleni pas encore. Les
monstrances destinees a exposer les reliques sont in-
finiment variees. Les calices ont la coupe plus large
et moins haule, ordinairement, que nos calices mo-
dernes. Plusieurs etaienl anses des le milieu du xir
siecle. On conservait au Iresor de Saint-Denis un ca-
lice du celebre abbe Suger (4150). La coupe ansee
de ce calice etail d'une agathe orieniale, tres bien
travaillee. La garniture, sur laquelle on lisait Suger,
abbas, elait de vermeil dore, enrichi de pierres pre-
cieuses.

La patene d'une pierre, nominee serpentine, etait
semee de petits dauphins dores, avec une bordured'or,
chargee de diverses pierreries. Nous cilerons encore,
comme type du xin6 siecle, le magnifique calice de
St-Remi dont le dessin a etc conserve au cabinet des
antiques (Bibl. de Paris). On peut en lire la descrip-
tion dans I'intercssiint ouvrage de M. Tarbe, sur les
Tresors de Reims.

Le calice du xme siecle, reirouve a Troves, dans
le tombeau d'Herve, a I'exception des anses, presente,
pour la forme, quelque ressemblance avec celui de
l'abbe Suger. La coupe dece calice d'argent est large
el peu elevee, toute doree au dedans ; la lige esl ornee
d'uu anneau cannele, else lermine par des especes de
leuilles poinlues en relief, s'epanouissant sur la base,
qui est circulaire. Celle-ci offre des deutelures dorees,
ainsi que I'anneaudela lige. La patene, egalemenl en
argent, nc differe guere, pour la forme, des palenes
d'aujourd'bui ; inlerieurement, elle est ornee d'un
cercle d'or a rendroit ou elle commence a former le

- 73 —

creux : an centre esl uuc main qui b6nit au milieu
d'une nimbe crucifere. Le tout est cisele et dore.

Enfin, au milieu de toutes ces richesses, l'espril se perd
et ne sail ce qu'il doit le plus admirer, ou du genie de
ce siecle prodigieux, qui se fail un jeu de tant de mer-
veilles ou de la foi de ces artistes infatigables, qui
consacraient, au profit de la religion, I'inepuisable fe-
condile de leur talent.

- Ill —

Lecture de M. Goda.

RAPPORT SUR LHISTOIRE DE CHARLEVILLE, PAR M.
JEAN HUBERT, MEMBRE CORRESPONDENT.

Je viens presenter a l'Academie le rapport de la
commission cbargee d'examiner l'Hisloire de Charle-
ville, ouvrage reeemmenl public par M. Jean Hubert.

Voire commission, Messieurs, a cm devoir s'occu-
per de son travail avec un soin (out particulier et un in-
leret qu'expliquenl aisement d'une part le merite reel
de I'ouvrage, d'aulre part les tilres litteraires de
Fauteur.

M. Jean Hubert est un de vos plus anciens mem-
bres correspondanls ; l'Academie I'a deja proclame
laureat; il est connu dans le monde savant par des
iravaux remarquables ; souvent, et lout dernierement
encore, sa plume a enricbi nos annales de documents
inleressants :

Aborder le premier un sujet inexplore est toujours
une tache ardue, et pour Pentreprendre il faut se sen-
tir la force el le courage de renvcrser seul et sans
point d'appui les obstacles de lout geilre qui doiveni
entraver voire marchc.

— 75 —

Tel se presentait le iravail entrepris par notre sa-
vant corrcspondanl ; il n'en a pas ete effraye, et le
succes a en parlie couronne ses efforts.

Aujourd'hui, presque loules les villes, cites et bour-
gades de quelque importance complent un ou plusieurs
hisloriens ; Charleville seul avait ete oublie; jusqu'ici
il n'exislait sur cette ville ni chronique, ni memoire,
ni legende.

C'etait la une lacune pour l'histoire generate dn
pays; car, malgre son origine toule recente, et peut-
elre, en raison de cetle origine, Charleville se presenle a
l'liistorien sous un aspect original et lout-a-fait a part,
avec des institutions qui lui sont proprcs, qui sem-
blent meme une anomalie pour l'epoque ou elles ont
ete creees, et qui, a ce point de vue, sont surlout
dignes de fixer l'altenlion de I'observateur.

Au commencement du dix-seplierae siecle, Charles
de Gonzagues , due de Nevers , possedait entre Me-
zieres et la Meuse une principaute connue sous le nom
de principaute d'Arches, qui se composait probable-
ment d'un chateau a peu de distance duquel s'etaient
elevees quelques habitations lormanl le village d'Ar-
ches.

Celte principaute etait peu importante; cepen-
dant sa position sur le bord d'un fleuve naviguable,
a proximite de forets et de terrains ferliles per-
mettait d'y elablir quelque chose de grand et de du-
rable ; Charles de Gonzagues le comprit et se proposa
de remplacer le village d'Arches par une cite qui por-
terait son nom. C'etait pour l'epoque une idee bardie
etd'une execution bien difficile. Depuis plus de quatre
siecles, les efforts constants de la monarchic tendaient
a la centralisation, a l'abolition de la leodalile, el a

— 76 —

la suppression de la suzerainele des grands vassaux
sur les communes ; on pouvail, on devait done craindre
de la resistance au projel forme" par un prince sou-
verain d'elever, a quelquss pas de la frontiere', une
ville importanle, independante de l'aulorite royale.

Ces difficultes furent vaincues, Charles de Gonza-
gues obtint un arrei du Conseil el des leitres patenles
oclroyani des immuniles el des franchises aux habi-
tants deCharleville.

II fit dresser un plan de sa nouvclle ville sur des
dessins elegants et avec celle regularity de style qui
distingue encore aujourd'hui Charleville ; les premieres
constructions furent elevees a ses frais, et il en eul ele
de memo de la ville eniiere, si les ressources du fon-
daleur eussent ele en harmonie avec la grandeur de
ses idees ; mais malheureusement ce prince magna-
nime elail quelquefois besoigneux, et il fut contraint
de faire faire par d'autres ce qu'il ne pouvait terminer
lui-meme.

. Pour y arriver, il conceda gratuilement ou moyen-
nant des redevances insignifianles, des terrains dans sa
nouvelle ville a la condition d'y batir d'apres ses plans ;
Gouverneur de Champagne, il imposa a chaque ville de
son gouvernemenl l'obligaiion d'elever une maison
dans une des rues principales; on repondit a eel ap-
pel, et Ton peut voir encore aujourd'hui quelques
maisons au sommel desquelles est une inscription in-
diquanl le norn des villes qui lesonl faitelever, Reims,
Ay, Vitry-le-Francois, etc., etc., conlribuerent de
cette maniere a I'oeuvre de Charles de INevers.

Quant au mode employe pour atlirer la population,
il est peu flaneur pour les families, qui, comme celle
dc voire rapporteur, croicnt remonter a I'origine de

— 77 —

Cbarleville, M. Hubert nous apprend que le due deNe-
vers fit de sa cite naissanle un lieu d'asile ou vinrent
se refugier nombre de personnes ayant eu des deme-
Ies avec la justice de leur pays.

Halons-nous, loutefois, de dire que le prince et ses
represenlanls surent, dans ce genre de recrutement,
menager, autant que possible, la forme et les apparen-
ces : ainsi, pour obtenir le droit de bourgeoisie,
l'impelrant presenlait une requete dans laquelle il ex-
cusait, avec plus ou moins d'adresse, les peccaclilles
le forgant a s'e\palrier : l'assassin avait etc provoque,
le banqueroutiei avait eu des malheurs, le ravisseur
avait cede a une passion insurmontable, etc., etc.

La cite, ainsi batie el peuplee, commenQa a vivrc
d'une vie loul-a fail exceptionnelle, avec des institu-
tions qu'on ne rencontre nulle pari a cetle epoque;
son commerce s'accrut, grandit, et, conlrairement a ce
que pouvait faire craindre les divers elements donl
s'etait originairement formee sa population, ses habi-
tants acquirent, en peu de temps, une reputation de
probite et de loyaute qui devinl proverbiale et qui
existe encore aujourd'hui.

Quant a son administration, a son organisation ju-
diciaire, et a la force armee, chargee de veiller a Na
surete interieure et exlerieure, nous voyons le tout
empreint de dispositions quasi-liberales et devancanl
d'un siecle au moins les institutions de l'epoque.

L'administration municipale se compose d'un consul,
quatre directeurs el d'un conseil de ville; ccs magis-
trals sont en partie nommes par le prince, mais la
nomination d'une partie est laissee a l'election ; la
force armee se compose d'une veritable garde nalio-
nale, organisee comme elle le fut ullerieurement ;

- 78 —

elle porte le nom de garde urbaine, ou milice bour-
geoise ; il y a en outre deux corps privilegies :
U's arquebusiers et la compngnie de la jeunesse ; ces
milices nomment leurs chefs a 1'eleclion.

A l'abri de ces institutions et par l'energie el le
travail de ses habitants, on voit, pendant un siecle et
demi, Charleville grandir et s'accroitre seul et sans
I'appui des suzerains; car les descendants des fonda-
leurs, retires dans leur principaule de Manloue, ne
s'occupent plus de leurs bons et loyaux Caropolitains
que pour leur permeltre de deposer de temps en temps,
a leurs pieds, des marques d'estime et de reconnais-
sance, se traduisanl invariablement par 1'envoi d'une
somme de deniers complanls.

Telles furent, Messieurs, en quelques mots, I'ori-
gine et 1'existence de Charleville, jusqu'en 1789, epo-
que a laquelle, malgre la resistance de ses habitants,
qui voulaient conserver leurs privileges, la ville cessa
de faire exception et fut obligee d'envoyer un repre-
senlant a l'assemblee nalionale et de se fondre dans
la centralisation generale.

Si a celle epoque s'arrete brusquemenl I'originalile
de Charleville, la s'arrete aussi brusquement, nous
sommes forces de le dire, 1'ouvrage de M. Hubert,
car nous ne pouvons serieusement considerer, comme
la suite de son histoire de Charleville, la notice som-
maire de ce qui s'est passe depuis 1789, c'esl-a-dire
pendant pres de trois quarts de siecle.

En resume, voire commission, messieurs, a cru de-
voir diviser en trois parlies l'examen de I'ouvrage a
elle renvoye.

— 79 —

La premiere parlie est un sommaire hislorique, lu-
cide et savant , daus lequel 1'auleur tlonne d'inte-
ressants details sur l'ancienne Gaule-Belgique ; voire
commission s'est peu arrelee a celte premiere parlie ;
c'est un resume fait avec beaucoup d'erudition et con-
venablement place" en tele de 1'histoire de Charleville,
mais qui pourrait egalement servir d'introduction a
1'histoire de Rethel, Atligny, Sedan et autres localites
de cetle parlie de la France ;

La seconde parlie comprend I'hisloire de Charle-
ville, depuis 1606, epoque de sa fondation, jusqu'en
1789, epoque a laquelle cette ville perdit ses privi-
leges.

Celte parlie de l'ouvrage etait, sans contredil, la
plus difficile a traiter, celle qui demandait le plus de
soins et de recherches, c'est cependant celle dans la-
quelle I'auteur a certainement le mieuxreussi, et voire
commission la considere comme defiant toute espece
de critique; nous n'hesitons pas a dire que dans la
condition ou se trouvait I'auteur, c'esl-a-dire oblige
de marcher sans guide, et dirige par sa seule inspira-
tion, la tache par lui accomplie, nous parait un chef-
d'oeuvre. L'hisloire de Charleville, par M. Jean Huberl,
jusqu'en 1789, a sa place marquee dans 1'histoire ge-
nerate du pays dont Tauleur vient de mellre au jour
quelques pages interessantes el inedites.

Quant a la derniere parlie de l'ouvrage, celle qui
traite de 1'histoire de Charleville depuis 1789, nous le
repetons, nous considerons celte parlie comme n'exis-
tanl pas.

II s'est passe cependant, a Charleville, des choses
dignes d'elre signalees pendant ces trois quarts de

— 80 —

siecle. En consultant quelques personnes, I'auleur
anrail pu aisemenl se renseigner sur les fails impor-
tants : En effet on voit, pendant la lerreur, de beaux
et nobles devouements ; nous pourrions citer certai-
nes families qui, au peril de leur vie, eurent cons-
tamment cacbes chez elles , pendant ce temps de
proscription , des pretres non assermentes ensei-
gnant en secret , aux enfants des families reslees
puremenl calholiques, les principes de la vraie religion.

Quelques belles pages elaienl dues, suivant nous,
a M. Regnault-Brincourt qui, en qualite de maire de
Cbarleville et couverl seulement par son energie et sa
reputation integre, sut dominer cetle funesle epoque
et proteger les personnes et la propriete; M. Hubert
cite bien son nom, mais M. Regnault avail droit a un
plus long panegyrique. J'abrege, Messieurs, pour
passer a la lacune la plus importante de l'ouvrage,
celle qu'on ne peut s'expliquer ; je veux parler du si-
lence presque entierem^nt garde sur les services rendus
a la cite par un bomme que chacun de vous con-
naissait de reputation el que plusieurs de nos con-
freres ont, comme moi, connu personnellement, je
veux parler de M. Tabbe Delvincourt, cure de Charle-
ville, pro-vicaire de l'eveque de Metz, fondaleur du
seminaire el du college de Cbarleville.

Depuis la suppression du college des Jesuiles, l'in-
struction superieure avait ete a peu pres nulle a
Charleville : l'abbe Lissoir, en 1782, avait bien ete
charge de la direction d'un nouveau college, mais qui
n'avait eu qu'une existence insignifianle. L'ecole cen-
irale et une ecole secondaire communale, creees de-
puis, ne donnaient que les premiers elements de I'in-
struclion.

— 81 —

M. l'abbe Delvincouri, centre a Charleville avec les
emigres, s'emeut de eel elat de choses et veut le
faire cesser; il reunit quelques eleves dans une maison
particuliere, el leur nombre augmenlaDt, il oblient la
fondalion d'un college communal qu'il adminislre en
merae temps que le petit seminaire.

Cette concentration dans les memes mains des fonc-
lionsde principal du college et de superieur du semi-
naire, eut un resultat el des consequences dont les
deux elablissementsprofitent encore aujourd'hui.

Separes, pendant loule la jouruee, les eleves du
seminaire et du college se reunissenl pour la classe ; de
la une louable emulation et des rapporls intimes entre
la jeunesse se deslinant an sacerdoce et celle qui doit
enirer dans le monde.

Independamment des services par lui rendus h
l'inslruction, combien M. Delviucourt n'en a-t-il pas
egalement rendus a la religion? A cette epoque, par
une anomalie (qui existe, du reste, encore aujour-
d'hui dans l'organisation judiciaire), Charleville etaii
du diocese de Metz, pays avec lequel ses rapporls
sont peu frequents et que les Ardennes n'ont jamais
ele habitues a considerer corame leur capiiale (l).

II etait a craindre quecedeplacement ne nuisil a la
religion : la haute influence de M. Delvincouri sut y

(1) Tom dernierenient un bruit serieux mais' premature avail
annonce la formation d'une nonvellecour imperiale, dont Reims
serait le chef-lieu et qui comprendrait I'Aisne, la Marne el les
Ardennes; cette nouvelle a ele recue dans les Ardennes avec un
enthousiasme egal a celui montre par les habitants, en appre-
nant que les efforts de leursrepresentants MM.Ricbe etLadoucette
venaient de les doter d'une voie de fer, reliant Reims et les
Ardennes.

XX. C

- 82 —

remedier; son litre de pro-vicaire en lit le veritable
prelat des Ardennes ; une chaire de theologie fut eta-
blie au seminaire; des pretres furent consacres dans
l'eglise de Charleville ; enfin, graces a 1 ui, les Arden-
nes purenl atleindre, sans que la religion eut a en
souffrir, l'epoque a laquelle elles furenl rendues a leur
prelat nalurel. M. Delvincourl fut done le restaura-
teur de la religion el des etudes dans les Ardennes.

Nous sommes d'autant plus etonn6 du silence de
M. Hubert, en ce qui le concerne, qu'il a ete public
apres son deces une biographie remarquable de cet
ecclesiastique, par M" Regnault, eveque de Char-
ge's, el alors vicaire a Charleville, biographie dans
laquelle M. Hubert aurail trouve une partie des ren-
seignements donl il avail besoin.

Quoiqu'il en soil, Messieurs, et malgre la faiblesse
de la derniere partie de I'ouvrage, voire commission
n'en persiste pas moius a considerer l'histoire de Char-
leville comme digne d'encouragement ; elle est con-
vaincue que l'auteur ne considere pas celte derniere
partie comme terminee, el qu'il a I'intention de la re-
toucher, peul-etre meme de la refaire entierement ;
en attendant, elle vous propose de decerner une
medaille d'argenl a M. Jean Hubert , pour son
Hisloire de Charleville.

83

LfcUirc de M. Th. Lorin,

LES OEUFS DE PAQUES.

Plus on avance dans la vie, el plus on cherche a s'y
rallacher, a la ressaisir, en se rapporlant par le sou-
venir a ses premieres annees. C'esl avec delices que
je me rappelle enlre autres les arnfs de Pdques, qu'on
nous promettait comme recompense de noire sagesse,
el que devaient, disail-on , nous rapporter de Rome
les cloches qui avaient ele passer dans la ville sainte
l'intervalle du jeudi au samedi saint, noire joie en les
recevanl, nos jeux avec ces bienheureux ceufs , elc.
Mais laissons-la nos souvenirs d'enfance, pour nous
occuper de quelques observations sur cette coulume.

Personne n'ignore que dans la philosophic el la
theologie des anciens , les oeut's onl ele considered
comme un symbole sacre. Je ne parlerai pas de \'<xuf
d'Orphee, erobleme mysterieux que ce poete philo-
sophe employail pour designer la force interieure et la
fecondite dont la terre esi impregnee. Je n'enlrerai
pas non plus dans de longs details sur ce que nous
rapporle Herodole concernant Yceuf d' Osiris, ou ce
Dien avail, selon les Egyptiens, renferme tons les

- 84 —

principes du bien, parmi lesquels son rival ou anta-
gonisie Typhon trouva , par une ruse criminelle ,
moyen d'inlroduire aulanl de principes de maux, et
qui devint ainsi I'origine du melange du bien et du
mal sur la terre. Selon d'aulres philosophes paiens,
un arnf etait le berceau du raonde, c'etait d'un ceuf
qu'etaient nes plusieurs de leurs dieux el de leurs per-
sonnages celebres. De la le role important que jouait
Pceuf dans les sacrifices de Cybele, mere des dieux,
(Magna maler) . (Voyez Gkotius, De verit. relig. Christ.
lib. i.)

Cette opinion etait egalementrepandue chezlesChal-
deens, les Persans, les Indiens, etc. (Voyez Boulan-
ger, Antiq. dev. liv. in, ch. 2, etc., etc.) On la re-
trouve chez les anciens peuples du Nord. Selon la
mythologie islandaise, le monde serait ne d'un ceuf,
depose par un oiseau mysterieux sur les genoux de
Waeinomaenon, l'une des principales diviniles du pays,
et qui, meme apres I'introduclion du Christianisme
cbez ces peuples, partagea durant quclque temps le
cube que, comme cbretiens, ils rendaient a la Vierge
Marie. Waeinomaenon, disent les mylhologues Islan-
dais, couva cet ceuf dins son sein; mais l'ayant laisse
tomber, 1'ceufse cassa ; la partie inferieure de la co-
quille forma la terre; la parlie superieure, le ciel; le
blanc, le soleil et les etoiles. On sent bien que je n'ad-
mets point cette legende mylhologique comme I'origine
de nos ceufs de Paques ; mais j'ai cru devoir indiquer
ce rapprochement, a la fois bizarre et curieux, entre
les opinions des philosophes de l'antiquite el celles
des anciens mythologues du Nord.

De cette importance, en quelque sorte religiense
donn^e a Yoeuf, vieni, scion plusieurs ecrivains, I'usage

— 85 —

de divers anciens pcuples de 1'Asie et de l'Europe qui,
au rapport de Court de Gebelio et de quelques autres,
celdbraient le premier jour de l'annee en s'envoyant
reciproquement des ceufs que I'on teignait de diverses
couleurs, specialement en rouge, couleur favorite des
nations antiques, el en particulier des Celtes. Le voya-
geur Chardin nous apprend que , de son temps ,
celte coutume etait encore en vigueur chez les Per-
sans.

La fete du nouvel an, dit l'auteur du Monde primi-
tif, avail lieu, coramc on le sail, a I'equinoxe du prin-
temps, par consequent vers Paques. Les Persans y
voyaient un hommage rendu au soleil physique. Les
Chretiens, en I'adoptant, s'en servirent pour celebrer
la victoire que le Sauveur du monde, le veritable so-
leil de justice remporla sur la morl par sa resurrec-
tion. D'autrcs, et en particulier les chreliens du rit
grec, considererent les ceufs de Paques comme une
allusion a notre divin Seigneur sortant plein de vie
du lombeau , comme Voiseau sort de I'ceuf. (Voy.
Webek, Mem. sur la cour de Russie, t. i, p. 14, 15.
— Pouqtjevillk, Voyage en Grece, ch. 15*2, torn iv,
p. 417, etc.)

Mais est-il bien necessaire de chcrcher a I'usage des
ceufs de Paques une origine mystique? Ne pourrait-on
pas les relrouver plus simplement dans les redevances
en ceufs que les fermiers payaient a leurs proprielai-
res, el que Ton dcsignait dans le moyen-age par les
mots ovagium, ovilegium, ova de crucibus, etc.? (Voy.
Du Cange, Gloss, med. latin, t. iv, col. 14*7, 1419,
1420, etc.) Ces redevances se payaient naturellement
au renouvellement de Pannee qui, jusqu'en 1567, ne
commen^ait en France qu'au 1" avril, aux environs

— 86 —

de Paques (1). C'esl sans doute pour cela que Paques
est reste une des echeanccs du paiement des fermages.
A la fete de Paques, quelques cures de campagne le-
vaient sur leurs paroissiens une redevance en ceu/s, la-
quelle fut par la suile converlie en argent. Encore
aujourd'hui, dans nos villages, les chanlres, les suisses,
es bedeaux et les enfauls de choeur percoivenl de
chaque habitant de la paroisse, sous le nom d'eeu/s
de Paques, une sorle de tribut ou de gratification en
argent ou en nature. En Normandie, les sacristains,
enfants de chceur, etc., levent en nature cette sorte
d'impot auquel on donnc dans le pays le nom de
Pdquerels.

Peul-elre aussi la coulume dont il est question
vient-elle de ce que les oeufs ayant ete inlerdits durant
le carenie, on se felicite mutuellemenl par des presents
d'au/s, de la cessation de cette abstinence, qui autre-
fois elail de rigueur.

Quoiqu'il en soil, I'usage des ceufs de Paques est en
grande vigueur a Sainl-Peiersbourg et dans le reste
de la Russie ; c'esl nieme une sorle de solennite pour
ces peuples qui, professanl la religion grecque, sont
astreiuts a une absiinence bien plus rigoureuse que
la noire.

En Russie les oeufs de Pdques ne sont pas seulemcni,
comme chez nous, de petils cadeaux d'eeufs que les pa-
rents font aux enfanls; ces dons reciproques ont lieu
entre les grandes personnes, el des inl'erieurs aux su-

(1) Des 15C4, Charles IX avail rendu en son chateau du Rous-
sillon une ordonnance qui fixait le commencement de l'annee
au V janyier; mais cetle ordonnauce eprouva, durant trois ans,
de vives lesislances.

— 87 —

perieurs, comme des superieurs aux inferieurs. Ainsi
que chez nous, ces ceufs sont durcis, el le plus ordi-
nairement teints en rouge. On y Irace souvenl dcs de-
vises dont la plus commune est : Le Christ est ressus-
cite. Quelques-unes de ces devises sonl moins graves ct
meme un peu mondaines : Ceciestun present quejefais
a la personne que j'airne; prenez, mangez et pensez a
moi, etc. On fait monler a plusieurs millions le chiffre
des ceufs qui se debitent a Sainl-Petersbourg durant
les fetes de Paques.

Outre les ceufs nalurels, on en fait aussi d'artiliciels
en or, en argent, en cristal ou en verre ; ces derniers
se fabriquent a la manufacture imperiale des glaces de
Sainl-Petersbourg. Dans les repas solennels qui se font
le jour de Paques, les cuisiniers ont soin de dresser les
differenls mets, soit viandes, soil plats de dessert, de
maniere a ce qu'ils representcnt la figure d'un oeuf,
et Ton affecle meme de donner celte forme a presque
tons les vases dans lesquels les mels sonl servis. (Voyez
J. Kohl, Russia and Russians, ch. 23, t. n, p. 164
el suiv.) L'auleur (ibid. p. 189 el suiv.) entre dans de
longs details sur les jeux auxquels les enfants el meme
les hommes fails se livrent entre eux avec les ceufs de
Paques. Plusieurs de ces jeux ressemblenl a ceux que
pratique cbez nous la jeunesse, lesquels au demeurant
ne sont peut-elre pas beaucoup plus frivoles que l'es-
sai que je viens de soumettre a mes lecleurs.

Consultez :

Lam6sang6i\e, Diet, des provcrbes. Paris, 1821,
p. 154.

Xav. Girault, Etxjmol. des usages, etc. Mem. de
I' Acad, celtique, torn, n, p. 72, 75, elc, elc.

— 88

Lecture tie M. Th Loriii.

QUELQUES CONJECTURES SUR LE NOM h'ARNOLPHE
APPLIQUE PAR DELUSION AUX MARIS TROMPES.

Le nom d'Amolphe n'offre, par lui-meme, aucun
sens injurieux ou defavorable. Ce nom, a raison de
sa desinence ulf, olphe, parail elre d'origine septen-
irionale. En effet, les noms qui se terminent en olphe,
ulf, eic, sonl ires communs chez les peuples du
Nord ainsi que chez les Lombards, originates de ces
conlrees : Pandolphe, Astolphe, Adolphe, sEthelwulf,
roi saxon, Astaulphe , roi des Wisigolhs d'Espagne,
etc., etc.

Selon G. Wachter, Gloss, germ. Col. 762, cette de-
sinence ulph ou olph serait formee du Teuton hulf,
secours, soutien; mais M. de Sourdeval croit, el j'estime
avec assez de vraisemblance, qu'elle a pour racine le
mot septentrional iculf, too//", loup. (Voyez Etudes go-
thiques, Acad, d'agricult. de Tours, ann. 1859, p.
223.) II est en effet assez naturel de croire que les
anciens peuples du Nord qui, comme le loup, ne vi-
vaient, en general, que de pillage el qui ne connais-
saient guere d'aulres animaux guerriers que Vours el

— 89 —

le loup, ont pu faire entrer le nom de ce dernier
dans cclui des braves qu'ils voulaienl honorer. On sail
que le loup Fenris joue dans I'Edda un role impor-
tant. Si Ton en croil M. de Guignes, « les peuples Ta-
» tars paraissent egalemeni avoir une haute idee du
» loup, el eel animal est souvent le sujet de leurs
» fables. (Hist, des] Hum. liv. 7, (om. 2, part, i,
p. 2.)

Je reviens a I'etymologie du uom d'Amolphe. On
pourrait, je crois, le deliver de l'ancien septentrional
heeria , heren , comballre ; scandin., heria, faire la
guerre; heri, guerricr, herian, idem, surnom honora-
ble donne a Odin, et qui, apres I'etablissement du
chrislianisme dans ces conlrees, devint une denomi-
nation injurieuse, synonyrne de bandit, pillard, bri-
gand; suerogoth., haria, combaitre; danois, /iene, id.;
teuton, heran, heren. id.; cambrobret., aer, combat; so-
rabique, hara, id.;(Aim. Fkencel. Or ig. ling, sorab.
lib. 2, col. 571, etc.) : mots donl les analogues se re-
trouveul dans les langues de I'Orient : syriac, herah,
comballre; arabe, arraja, exciter des guerres, des
dissensions; Sanscrit, arina, inimilie, guerre, elc.
On le relrouve aussi dans le grec tpf dispute, querelle,
tfimve se dispuier, se ballre, tfi^a nom d'une des
Furies, elc, d'oii peut-etre le vieux Crancais hergne,
liargne, querelle, contestation.

« Enlre les habilans de Bizance et les Atheniens
» s'esloit mise une hargne grande. »

{Vray et parfaict amour, Col. 279 v°.)
Se hargner, se dispuier, comballre.

— 90 —

« Le bonhomme est si revesche el eoniraire a soy-
» merae qu'il se hargne a son propre naturel. »

(Cont. de Cholines, fol. 209, r°.)

Harian ou Hern-wulf, Arnulphus, Arnolphe signifie-
raitdonc/e loup belliqueux.

Ce nom & Arnolphe, d'abord honorable, defigure en
Arnoul, Hernoul, Hernoux, Ernous, elc, devint, chez
nos anciens ecrivains, un lerme de derision. On disait
d'un homme dont la femme elait infidele qu'il s'ap-
pellerait desormais Arnoul ou Ernoul, qu'il elait de
la confrerie de Saint-Arnoul, qu'il devait une chandelle
a saint Arnoul, etc., etc.

Par vous par vostre lecberie ,
Sui-je mis en la confrerie
Sainct- Arnoul, le seigneur des coup.
(Rom. de la Rose. )

Mais li boschez que je tous nome

Estoit a co raillant preudhome

Qui sainct Hernoul doit la chandoile-

(Ruleboeuf de la Dame qui fit trois tours,etc., v. 43 ct suir .

— Fabl. Meon, torn. HI, p. 31.)

Or me doi-je bien esbahir

Qui ore, aurai nom sire Ernous :

Cest seurenon ai-je par tous.

Ibid. v. 634 et suir. torn. 4, p. 139.

Dans le fabliau de la Robe vermeille, une femme
qui a trompe son mari lui fait croire qu'il estdevenu
fou. Elle lui conseille d'aller en pelerinage a la cha-
pelle de divers saints, et surtoul a celle de saint Er-
noul, a qui il faut qu'il offre un cierge aussi long que
lui. (Fabl. Meon, t. hi, p. 281.)

Nos bons aieux, dans leur pieuse simplicite, ne
croyaient pas commetlre un blaspheme en appliquant

— 91 —

le sobriquet injurieux d'Ernous aux plus saints person-
nages. Jean tie Vanned, religieux carmelile, (ail dire
a saint Joseph, epoux tie la Sainte Vierge, avanl qu'il
n'ait ele instruil par un ange tie I'innocence de sa ver-
lueuse epouse :

Pour ly (elle) de lous gabbe seray
Et sire Hernoux aussi claaie.

(Hist, des Irois Maries — xive siecle).

li est inutile de multiplier ces exemples. Voyez
Carpentier, Supp'. au gloss, lat. de Du Cange, art.
Arnaldus, loin, i, col. 502; — Supp'. au rom. de la
Rose, edit, de Lenglet-Dufresnoy, t. iv, p. Ill, etc.

M. Jeislerbandt-Bilderdyck , savant Iiollandais ,
pense que Ton doit reirotiver le nom d'Arnolphe on
Arnold, considere commeterme injurieux, dans le mot
Nol, qui chez les Hollandais, a signitie mari complai-
sant. En reponse a M. de Pougens qui lui avail envoye
mon Essai sur les wantages qu'on peut tirer de I' etude
des anciens ecrivains franca\s, Paris, 1811, brochure
dans laquelle j'avais parle en passant de celte applica-
tion injurieuse du mot d'Arnolphe, il lui dit : « Quant
» au nom d'Arnould, vous me permellrez d'ajouter
» que, dans mon enl'ance, ce nom ful allribue chez
» nous a ceux qui avaient nop de douceur : en goed
» Nol (un bon Arnould) ful toujours synonyme de bon-
» homme, dans le sens de mari commode. Ce Nol est
» I'abreviation d' Arnold, aulrement Arnulphus. »

Pourquoi ce nom d'Arnoul a-l-il ele applique aux
maris malheureux, et pourquoi leur a-l-on donne pour
patron saint Arnoul ou saint Arnolphe? Je n'ai rien
trouve dans les legendes qui put juslifier celte applica-
tion. Bailleij, Vies des saints, loin, n, cile plusietirs

— 92 —

saints du nom ^ Arnoul. L'un, conlemporain de saint
Remy (ve et vi" siecle), laissa sa femme vierge et lui
fit prendre le voile, ce qui irrila, dit-on, tellement les
serviteurs de cette dame, qu'ils assassinerent le mari.
Sa fete se celebrail a Reims le 18 juillet. — Un autre
sainl Arnoul, egalement marie, fut subilement quitte
par sa femme Dode, qui lui avait donne deux enfants,
el qui se relira dans un monastere de Treves : le mari
delaisse entra dans les ordres sacres et mourul eveque
de Metz, vers I'an 641. II n'est pas naturel de croire
que Ton ait donne aux maris Irompes le nom d' Ar-
noul, parce que l'un de ces saints se separa de sa
femme, el que I'aulre fut abandonne de la sienne, d'au-
tant plus que rien n'indique que ni I'une ni I'aulre eut
manque a ses devoirs d'epouse.

Voici une autre conjecture qui peul-etre ne parai-
ira pas moins hasardee.

La ressemblance du nom d' Arnoul, Arnolphe, Ar-
nould, Hernous, avec le vieux mot hergne, querelle,
dispute, hergner, quereller, peul avoir determine nos
vieux auteurs h donner saint Arnoul ou Hernous pour
patron aux maris hargneux, querelleurs, qui, en gene-
ral, par suite de leur caractere peu aimable, sont plus
exposes a etre trompes, ou aux maris malbeureux, qui,
a raison de leur infortune conjugate, sont portes a
chercher hergne ou querelle a leurs femmes.

Quelques ecrivains onl pense que le sobriquet de
Hernous, Arnoul, etc., etait une corruption d' Arnold
ou Arnould. Carpentier est dans le doute a eel egard,
mais il parait pencher pour le nom tiArnolfe, Arnul-
phus. Quoiqu'il en soil, le nom de Arnoldus pouvant,
avec quelque vraisemblance, se deriver de ces deux
mots septentrionaux Harian, guerrier, combattant,

- 93 —

balailleur, querelleur, el alt, old, vieux, I'analogiese-
rait a pcu pres la meme, ct Harian-olJ, Arnold Ar-
noul signifierait dans le sens favorable : le \neux
guerner, le vieux brave, et dans le sens derisoire :
le vieux querelleur, le vieux hargneux.

Nos bons ai'eux aimaient assez ces allusions aux
nomsdes sainls, fondees sur un rapporl de sons sou-
vent imparfaiis. C'est ainsi que la ressemblance du
nora de Guillaume avec le vieux verbe guiller,
tromper, fit donner ce nom a ceux qui se laissaienl fa-
kement (/mV/erou duper. - (Voyez Vocabulaire pour
les ceuvresde La Fontaine, etc.) - Saint Acaire, Aca-
nus devint le patron des gens acaridtres. — Le
nom propre Malhurin ou Matelin offrant quel-
que analogie avec le grec y.k^iot fou , italien
Matt, idem, etc. On nomma les (bus Matelineux,
et on les renvoya pour leur gudrison a saint
Malhurin ou Matelin. On disait par derision d'un
homme qui s'etait laisse prendre ou engager dans les
liens du manage, surtoul si ce manage etait desavan-
(ageux pour lui, qu'il etait de la confrerie de saint
Prix; d'un creancier que son debiteur remettait de
jour en jour, qu'en I'avait ajourne a la saint Remv
etc., etc.

On peul done supposer que, par suite d'une de ces
allusions, les maris trompes que I'on considerait, a tort
ou a raison, comme hargneux el querelleurs, ont ele
ranges sous la banniere ou dans la confrerie de saint
Amould (le vieux balailleur) ou de saint Amolfe fie
loup querelleur).

C'est probablement celte acception defavorable at-
tachee au nom VArnolphe qui a determine Moliere a
nommer ainsi le tuteur d'Agnes dans I'Ecole des
Femmes. On voit en effel que ce personnage ridicule,

- §i fi —

enclin a gloser sur les inforlunes conjugates, et crai-
gnant qu'on ne lui rende la pareille, a la plus vive
repugnance pour ce nom de mauvais augure, el te-
moigne un grand empressement a le changer contre
celui de M. de La Souche.

LaSouche plus qu' Arnolphe a mes oreillej plait....
J'y vois de la raison, j'y trouve des appas,
E( m'appeler de l'autre est ne mobliger pas.
(Ecole des Femmes. act. i. sc. i.)

Ceux qui ont lu I'Ecole des Femmes (el qui ne
l'a pas lu?) saveni que ce changemenl de nom amene
unegrande parlie des incidents les plus comiques de
la piece, el qu'ainsi Moliere n'a pas du faire, sans au-
cun motif, usage de ce ressort. Mais, dira-t-on, pour-
quoi noire illustre comique n'a-t-il pas explique la
cause secrete de l'aversion d'Arnolphe pour ce nom
malenconlreux? D'abord, Arnolphe ne pouvait l'indi-
quer lui-meme sans s'exposer a se faire bafouer, ce
qu'il redoule au plus haut point. Ensuite (et celte rai-
son me parait la meilleure), il est probable que celte
acception injuiieuse, ou lout au moins derisoire, elait
encore assez generalemeni connue du temps de Mo-
liere pour qu'il se crut dispense d'entrer la-dessus dans
des details qui n'eussenl fait que ralentir la marche
de la piece. Nous irouvons en effet, dans les auteurs
du siecle de Louis XIV, des allusions emprunlees aux
aneiens ecrivains francais, ct qui seraienl des enigmes
pour une grande partie des lecteurs de nos jours ; par
exemple, le nom de Jean et Jean-Jean donne par Boi-
leau an mari de la Champmesle, et qui, dans plu-
sieurs a litres ecrivains de la meme epoque, enlraine
l'idee d'une infortune conjugate ; le vieux terme de pra-
tique liez-moi pour accordez-mo>, qui, dans les Plat-

— 95 —

deurs de Racine, occasionne line querelle si plaisante
entre Chicaneau et la comtesse de Pimbeche, I'aute d'a-
voir ele compris par cetie deruiere, moins familiar isee
que le vieux plaideur avec les anciens termes de chi-
cane, etc., elc. Voyez mon Essai sur les anciens ecri-
vains, meniionne ci-dessus, 2C edition, p. 5, note.

Saint Thibault ou Thiebault parlageait avec saint
Arnolphe ou saint Arnoult le litre de patron des maris
trompes.

• Prinae, puisque mon mary faull(manque a son devoir)

Par saint Arnoul et saint Thiebault
Je luy feray d'autel pain soupe.

(Eustache Deschanips, l'oes. Mss. fol. 449, col. 1. )

c'est-a-dire , je lui ferai soupe de pared pain, je le
traiterai comme il me traite, ou, selon une autre lo-
cution proverbiale : Je lui rendrai pain pour fouace.

Probablement cctte fonction donnee a saint Thi-
bault vienl de la ressemblance de son nom avec celle
de Thibaultrl Agnelet (Rabelais, liv. iv, ch, 8 ; Farce
de Patbelin ; La Fontaine, liv. x, fab. 8, etc.), nom
qui entraine l'idee de simplicity, de douceur. Voyez
mon Vocabulaire sur La Fontaine, art. Thibaut.

Saint Arnoul ou Arnolphe aurail alors <He le patron
des maris a la fois malheureux et querelleurs, et saint
Thibault, celui des maris qui sonffrenl les infidelites
de leurs femmes avec la simplicite, la douceur de Thi-
bault-V Agnelet , et la patience que le proverbe attribue
aux epoux de cette classe.

Mais en voila assez, trop peut-etre, sur ce sujet :

« Claudite jam rivos, pueri. »

— 90 —

Lecture <lc M. Loriqucl.

LA BELLE DU CUBRI.

LEGENDE SPARNACIENNE.

Au Lecteur.

II y a peu d'annees, vivail a Paris un hommequ'une
amilie d'enfance et d'anciennes relaiions de voisinage
liaient a ma famille. Retire du service des ponts-et-
chaussees, dans lequel il avail occupe un rang impor-
tant, il altendait dans legout de l'etude et des arts la
lin de jours qui ne furent pas sans agitations. Plu-
sieurs ecrils qu'il a laisses onl conserve la trace de
doutes et de prejuges imputables, helas ! comme chez
lant d'autres a cette epoque, moins a son cceur el a sa
raison qu'a cetle succession d'evenemenls el d'exces
dont sa jeunesse avail ele le lemoin, a ces theories
falales dont les restes se traduisaient, il y a vingt-cinq
ans, par des haines aveugles contre ce que la sociele
riinfermait de membres les plus utiles et les plus purs.

A part cette malheureuse exageralion des opinions
prelendues liberates, el line teinie un peu chagrine

— 97 —

dans lo caractere qu'il devait probablemenl a des
peines que je n'ai pas connues, mon estimable ami
etait bien I'homme du commerce le plus profitable
que je pusse renconlrer, quand, graces aux vacances
el a la saison des vendanges, je visitais comme Iui les
coleaux d'Epernay. J'aimais surlout a le suivre avec
mon vieil oncle, le chroniqueur-nc du pays, quand,
armes chacun d'une canne pour soulenir leur marche
deja pesanle, ils cherchaient ensemble sur les bords
sinueux de la Marne ou sur les monts qui dominenl
son cours , le souvenir d'evenements anciens ou la
trace des fortifications de cette bicoque , pour prix
de laquelle, comme dit je ne sais quel historien con-
temporain, Henri IV perdilsan meilleur general. D'au-
tres fois il s'agissait de me montrer une habitation
qu'avail illuslree le sejourd'un prince ou d'un person-
nage important, de relrouver les limites d'une terre
de l'abbe, de m'expliquer I'origine des noms divers
que je lisais a I'angle des rues el des places. Bref,
pour me servir de Pexpression babituelle de l'un d'eux,
c'elait tout le passe du pays qui, sous leur conduile, se
deroulait a mes yeux. II y aurait de longues histoires
a faire avec les mille parliculariles qu'ils se racon-
taient l'un a l'autre, parfois meme le drame y aurait
trouve de quoi emouvoir.

De ce dernier genre elail l'histoire que l'ami de mon
oncle me conla, certain jour, en cachetle, me la don-
nanl comme une croyance populaire, comme une tra-
dition transmise de pere en fils dans le pays et sur la
verile de laquelle il n'avait jamais eu le moindre doute.
Pour un homme de sa irempe, cette assurance ne me
paraissait pas fort explicable. Je m'elonnais surlout,
el avec quclque apparence tie raison, de ce que le
xx. 7

— 98 —

fantdme dont il est parie dans celte histoire eul cesse
de se montrer; la cause en etait, suivanl lui, que les
menageres de noire temps, beaucoup moins labo-
rieuses et moins diligentes que leurs meres d'alors,
ne risquent jamais de troubler le repos d'Alix, et que
jamais les soins du menage ne les appellent au dehors
a l'heure malinale a laquelle elle avait accoutume
de se montrer. Je ne sais si cette explication salis-
fera les Sparnaciennes qui me liront. Quoi qu'il en
soit, je leur livre ce recil tel quel , sans y meilre
du mien : je suis d'aulant plus sur d'en etre le fidele
reproducteur , que j'ai trouve, pour aider mes sou-
venirs, une note asscz detaillee, de je ne sais quelle
main, qui en retrace les particularites les plus sail-
lantes.

Au temps ou Monseigneur saint Louis eiait a la
croisade (1), el que Madame Blanche, sa mere, eiait
regente du royaume de France, le comte Thibauh-le-
Chansonnier venait de parfaire en son entier son cha-
teau d'Epernay, du cole de la ville qui regarde les
terres de I'abbaye d'Haulvillers (2); et Henri , son se-
cond fils, qu'il avail eu de Madame Marguerite, OHe
d'Archambanlt-de-Bourbon, habiiait le chateau d'epuis
deux ans. Vaillanl et de haule mine, comme son
pere, prompt et hardi comme Iui, il ressemblait a
Marguerite pour la douceur qui eiait en ses yeux et
la bonie qui eiait en son ame. Nul, a la cour de
France et a celle de son pere , ne s'employait plus
joyeusement a courir, a jouer a la paume et aux auires
ebats, et ne savail plus dexiremeni manier les amies
ou conduire un deslrier; on y remarquait egalement
le soin qu'il raellait a rendre a chacun, et particulie-
remenl aux dames, lous les devoirs et services qui
elaient en sou pouvoir Aussi le renom de toutes ces
belles qualiles 1'avail-il rendu cher aux seigneurs, aux
dames et a touies gens, en la comie de Champagne
et surtout en la seigneurie d'Epernay.

En ce meme lemps , a la poinie opposee de la
ville et vers le midi , vivaii le sire de Saint-Julien ,
seigneur de la Forte-Maison (5). Silue hors des murs'
mais tlanque de hautes lours et bien muni de tout ce
qui rendait alors tine forteresse imprenable, le chateau

— 100 —

qui portait ce noin faisait la principale de/ense de la
ville de ce cote ; ct si, par mauvaise encontre, comme
dans les dernieres guerrcs entre lcs hauls barons, il
plaisail au comfe d'abandonner la ville, ou a quelque
autre de s'cn emparer, les habitants eouraient s'abri-
ter derriere les murailles de la Forte-Maison et met-
taient bien vile entre eux el I'ennemi le fosse large
et profond qui l'entourait.

Le chatelain avail pour compagne, en la Forle-
Maison, sa Idle unique, la belle et douce Alix. Plus
d'un seigneur enviait au sire de Saint-Julien le tresor
que cachail son manoir, car on n'eut su irouver alors
en Champagne fdle plus accoraplie, et le peu de che-
valiers qui avaienl enlrevu Alix en disaient des mer-
veilles.

Henri la vil a son lour. Tout d'abord, il lui sembla
que les perfections d'Alix depassaient sa renommee;
en fallait-il davantage pour 1'allirer a la Forte-Maison?
II ne put voir tant de beaule, lanl de graces et d'in-
genuite, sans etre penelre d'une flamme qu'il n'avait
pas encore sentie ; bref, il l'aima, et, sans calculer la
distance que le rang avait raise entre Alix et lui, il de-
posa a ses pieds son cceur et sa personne.

De son cote, simple et naive, elevee dans une re-
traite profonde, et n'ayant appris des choses du monde
que ce que son pere et le hasard avaient bien voulu
lui faire connaftre, Alix n'avait vu dans le fds de Thi-
bault qu'un chevalier plus accort, plus aimable et plus
beau que tous ceux dont la Forte-Maison avait recu la
visite. Elle n'eut pas de peine a reconnaitre les soins
d'Henri el se laissa aller elle-meme au bonbeur d'ai-
mer et d'etre airaee.

Sans inquietude sur les suiles de leur tendresse

— 101 —

reciproquc, comme sans crainies sur les obstacles qui
pouvaient s'y opposer, ils s'abandonnaient doucement
sur la route ou le cceur les poussait. Leur unique
soin eiait de cacher leur bonheur a ions les yeux; les
jours et les mois s'ecoulaienl tranquilles, occupes par
de doux entretiens ou par des pensees plus douces
encore, et quelquefois par les innocentes inventions
qu'il fallait mettre en oeuvre pour se procurer des
entrevues toujours trop rares au gre de leurs
desirs.

Parmi les domaines dependant de la Forte-Maison
et qui s'etendaient jusque vers le Moulin-le-Roi, situe
sur la partie superieure du Cubri, il exisle un petit
bois, que la bacbe semble avoir religieusement res-
pecte pendant dessiecles. La, les saules, les frenes et
les peuplierscroissent a Penvi, et forment un delicieux
onibrage, que le soleil peneire a peine a son midi.
Les eaux qui sejournent en ce lieu en rendenl l'acces
difficile pendant une partie de 1'annee ; mais, quand
la douce chaleur de Mai et un ciel plus pur ont
afferrai le sol, quand ils ont fait evaporer loute celle
humidite ou Pont refoulee dans les ruisseaux qui si I —
lonnent sa surface, ce qui n'etait qu'un marais fan-
geux se change en une charmante retraile, pleine de
fraicheur el d'ombre, faite expres, semble-t-il, pour
les rendez-vous d'amour. La croissenl, spontanement
et sans culture, les bulomes aux magniliques ora-
belles; les orchis aux longs panaches de pourpre; les
nympheas, dont les feuilles larges et arrondies flottent
au gre du vent sur la suiface de l'onde, el de la tige
desquels s'elevent des fleurs, ici blanches comme la
neige et la d'un jaune eclalant comme l'or ; le myo-
sotis, en<in, dont les bouquets d'azur, lendre el silen-

— iO-2 —

cieux embleme de la fidelile des amants, Icur repeleut
a tous les instants d'une iongue absence : « ne
m'oubliez pas. » L'air embaume de la solitude n'est
traverse que par les oiseaux qui, des l'aube du ma-
tin, viennent s'ebattre dans la feuillee, loin des ha-
bitations et du bruit. Le gazouillement de la fauvette
s'y mele au chant du chardonneret et du gai pincon,
landis que, suspendu sur la branche isolee d'un hum-
ble buisson, le rossignol fait entendre sa plainte mys-
terieuse, invitanl aux aimables reveries et aux lendres
epanchements.

C'est la que se rendaient les deux amants, toutes les
fois que le leur permeUait une absence du chatelain
ou les negligences du vieux serviteur qui veillait sur
le pont-levis, et, loin des yeux indiscrets, ils s'y repe-
taient leurs doux sermenls.

"Autrefois, disail Henri, je ne songeais qu'aux amies,
je ne revais que joutes, que tournois, et, en atten-
dant la guerre, la chasse et ses plaisirs pouvaient
seuls me distraite. Rien de lout ccla ne m'occupe au-
jourd'hui. Le silence el la solitude m'offrent des char-
mes queje ne connaissais pas; celte nature calme et
simple, qu'embellit la presence, a des harmonies qui
reponduul a tous les mouvements de mon ame ; il
semble qu'on y respire plus a l'aise a tcs cotes. C'est
seulemenl depuis que je t'aime, 6 mon Alix, que j'ai
commence a vivre. »

Telle etait la raaliere ordinaire de ces entreliens
solitaires. L'innocence de leur ame s'y retraxit dans
loute sa candeur. Jouissant avec dclices et pourtant
avec calme du feu jeune encore qui s'elait empare
d'eux, leur cceur etait reste chaste, leurs desirs
etaient purs; et, si quelquefois ils laissaient leur esprit

— 103 -

s'egarer dans I'obscurite d'un avenir iocertain, c'eiait
pour nourrir l'espoir qu'un no3ud sacre legitimerait
bientot la chainc qui les unissait.

Cependant, la reine Blanche etait morte, et, peu de
niois apres le Chansonnier lui-meme avail quilte ce
monde. Les Dampierre et les d'Avenes, que ne relenait
plus la main redoutee de la regente ni I'exemple du roi
de Navarre, se disputaient la Flandre. Le comte d'An-
jou, frere du roi, avail pris parli dans leur querelle, et
la guerre menacait de melire en feu le royaume. La
champagne, a peine remise des desaslres qu'elle avait
essuyes pendanl la minorile du roi, se irouvaii exposee
de.nouveau. Les Ills de Thibault elaient convenus de
se joindre a Provins, pour concerler enlre eux la
defense du comle; Henri devait emmener avec lui
loul ce qu'il pourraii de Iroupes, pour fortifier, en
passanl, Montmirail el La Ferte-Gaucher.

II fallail done quiiter Alix. Je ne vous dirai pas les
soupirs que le jeune homme rcloula dans son cceur et
les combais qu'y livra la passion comre la voix du
devoir. Peu de jours sufiireni a ses preparalifs, el sa
petile troupe, composee de deux cents des plus braves
de la ville, n'attendait plus que le signal du depart.
Enfin le jour en est fixe ; Henri et ses compagnons doi-
venl cheminer aux premiers rayons du soleil et se trou-
ver de bonne heure a I'abbaye d'Orbais. La veille ,
les deux amants s'elaient fait de tendrcs adieux; mais
un secret pressentiment agitail Henri; il lui semblait
qu'Alix etait desormais perdue pour lui, el il ne pou-
vait se resoudre a s'eloigner d'elle avant de I'avoir en-
tretenue encore une fois de son amour. Alix avait
promis de s'echapper le lendemain, un peu avant
I'heure du depart , pour cctie derniere enlrevue. Los

— \Qli —

mouvemenls que devaient sc donner ce jour-la les
gens da chateau semblaient lui en assurer les moyens.
Le jour commencait a poindre ; au ciel, qui elail pur
et sans nuages, les etoiles s'eleignaient une a une ;
les hauteurs de Bernon (i) se coloraienl a peine de
cetle lumiere vague et grisatre qui precede les reflets
roses de l'aurore, lorsque Alix et le Comte arrive-
rent tous deux en meme temps, ainsi qu'ils en elaient
convenus, sous l'ombrage solitaire, confident de leurs
entretiens. Les tendres protestations, les regrets, les
soupirs menerent nos amants assez loin pour les em-
pecher de remarquer la leinte malinale qui commen-
cait a egayer les toits aigus de la Forte-Maison et
d'entendre le carillon de l'abbaye Saint-Martin qui se
melail joyeusemenl aux fanfares de la milice pour an-
nonccr le moment du depart. Henri pressait vivement
dans ses mains celles de son Alix, et, les arrosant de
ses larmes, il repetait pour la vingtieme fois le ser-
mcnl de lui demeurer fidele el de ne l'ouhlier jamais,
quelle que fut la duree de leur separation, quand il
s'arrela court, comme pelrifie par l'apparition d'une
tele de Meduse. Cette tele, c'elait celle d'une femme
maigre, a Tceil incisif, aux levres serrees, a la face
commune el dure. Le hasard seul avait-il amend celte
vieille a pareille heure, e'est ce que je ne puis dire.
On assure que, dans son temps, elle avail paye le tri-
but aux plaisirs mondains ; mais il y avail bien des
annees qu'elle avail oublie sa jeunesse, ou, si quel-
quefois elle s'en souvenait encore, e'etait pour cher-
cher dans le souvenir de ses anciennes malices le
moyen de mieux decouvrir celles des aulres. II n'y
avail personne dans la ville qui ne redoutal sa langue
a l'egal de la morsure d'une vipere, si ce n'est que

— 105 —

ccux qui avaienl cu plus a se plaindrc de sa mechan-
cele la soupconnaienl fori d'etre en commerce avec le
diable el commencaienl a lui faire la reputation de
sorciere.

Les deux amanls qui 1'avaient reconnue, avaienl
cru lui echapper en s'eloignant. Elle le compril, el
un sourire raechant accompagne d'un regard sournois
derida un instant ses trails : « A voire aise , beau
sire comte, dit-elle opres avoir fait quelques pas;
mais gare le chalelain de la Forte-Maison ! » Puis ,
comme arrelee par une pensee nouvclle, et l'expres-
sion de sa physionomie se modifiant subitement sous
I'influence d'une autre resolution, elle prend un faux
air de bonhomie el salue de la main les fuyards :
« M'est avis, la belle, ajoula-t-elle en s'eloignant, que
le brave^sire de Saint-Julien serait flalte de connailre
ce que cachait votre minois modeste ; il y aurail con-
science a le priver du spectacle de vos amours. »

Cependant, Henri que ses gens chercbaienl de tous
cotes, et qui, sans le savoir , atleignait le Haul-
Pave ( 5,), en vue de sa troupe en marche, nc pou-
vait differer davanlage de cheminer a sa tete ; pendant
qu'Alix, en larmes, eperdue , se hata de sorlir de ce
funesle lieu. Detournee des sentiers qu'elle connais-
sait, elle errait depuis quelque temps, cherchant une
issue, quand elle apercoit de loin le sire de Sainl-Ju-
lien. Le depart de la milice I'avait lenu de bonne
hcure eveille. Au premier mot de la vieille, transporle
defureur, baletant de surprise et dehonte, il avait pris
sa hache d'armes ; et, courant a la poursuitedes deux
coupables, il jurait avec d'borribles imprecations de
laver dans leur sang I'opprobre fait a son nom.

■Mix s'enfuit a cette vue, tremblanle, effaree. Les

— 106 —

adieux inlerrompus tie son amant el la uouleur de
voir son secret divulgue avaient deja trouble ses es-
prits : la voix redoulee dc son pere et la crainte de ne
pouvoir lni echapper ont acheve de l'egarer. Elle sui-
vail depuis longtemps les rives inegales et tortueuses
du Cubri, et semblait appeler de ses pas precipiles
Pabime qui la derobera aux regards de son pere ,
quand , le sol manquant sous ses pieds, elle est em-
portee dans I'endroit le plus profond et le plus rapide
du ruisseau.

Le danger que court sa fllle rappelle au cceur du mal-
beureux chatelain la tendresse que la colere avail un in-
stant elouftee Ce n'est pas a la poursuile d:Alix, c'est a
son secoursqu'il vole en ce moment. Mais le courant,
grossi par un orage de la veille, avait rapidement en-
traine l'infortunee jusque dans les eaux lournoyantes
et sous les vannes du moulin. Ce ne fut qu'apres de
longues recbercbes qu'il la trouva dans le canal int'e-
rieur, meurtrie, brisee, dormant a peine quelques
signes de vie. Tous les efforts pour la ranimer furent
vains. Elle put settlement entr'ouvrir une mourante
paupiere et murmurer ces mots d'une voix eteinte :
« Pardon, 6 mon pere, de vous avoir cache l'atlache-
mentd'Henri ; voire fille n'avait pas a rougir... Adieu,
priez pour moi. » L'inslant d'apres, la tele languis-
samraent appuyee sur les genoux dc son pere , elle
exhalail quelques soupirs auxquels se melait le nom
d'Henri, puis elle avait cesse de vivre.

Je renonce a peindre la douleur de ce pere , en
voyant perdue sans retour celle qu'il a si tendrement
airaee : il s'accuse lui-meme de sa mort; mais un
autre chagrin Faltend, car il n'aura pas la consola-
tion de faire a sa title des obseques dignes de son rang.

— 107 —

L'abbe de Saint-Martin, rigide observateur ties pres-
criptions de I'Eglise, a defendu que les resles d'Alix
soient inhumes en lerre sainte.

Froisse dans son orgueil comme dans ses affections,
l'esprit ulcere el plein des resolutions les plus violences,
le sire de Sainl-Julien flotlail indecis, lorsque le vieux
Engilmare, venerable el saint religieux, qui occupait
l'ermitage de la pierrc Saint-Mamert (6), vinl a lui.
Retire du monde, apres avoir goute tout ce que ses
joies et ses peines ont d'amer, une longue experience
lui avail appris a compatir an malheur ; sa foi vive
el son ardcnle charite l'avaient iostruil a benir et a
etre indulgent en vers les hommes. Dieu, sans doute,
avail dirige ses pas sur cette scene de desolation. II
connaissait le caracleie violent du sire de Sainl-Julien,
niais il lui savait un sens droit et un cceur simple :
il prit pari a son deuil, il pleura aveclui, et ses exhor-
tations parvinrent a amener le calme el la resignation,
dans ce pere que le ciel frappait si rudement. « Dieu,
disait-il, ne juge pas loujours ainsi que les hommes ;
il connail le fond des cceurs, il sail apprecier, dans sa
sagesse infinie, ce que peuveni de faibles creatures,
et peser leurs actions dans la balance de sa justice. II
a pardonne, cro\ez-le, la faute involontaire d'Alix ;
son repentir, dont vous avez requ la rassurante ex-
pression avec le dernier souffle de sa vie, a ete en-
tendu ; elle n'a point perdu la recompense d'une vie
pure et innocente. »

A mesure que le bon religicux parlail, le clialelain
sentait renailre sa foi avec son courage et ses forces.
II lui semblait qu'en enlevant Alix a la vie, le juste
juge avait purifie ce qui reslait de coupable en elle ;
la grace rillnminani (te ses pures claries, il aspirail a

— 108 —

(aire lui-meme un sacrifice dont le prix, accepte du
ciel, flit meritoire pour elle et pour lui. II se mit en
devoir de crcuser de ses propres mains un tombeau
sur les bords du ruisseau, pres de 1'endroit ou Alix
avait ete retiree des eaux ; puis tous deux, pieusement
agenouilles etrecilant des psaumes, ils deposerent son
corps dans cette tombe isolee, sans oublier la croix
d'expiation qui devait appeler sur elle I'auention et la
priere du passant.

On assure que depuis ce jour funebre, chaque ma-
tin, un peu avant la troisieme heure, un fanlome ap-
parait dans ceslieux. Pale, echevelee, velue d'un long
suaire blanc, I'ombre d'Alix semble parcourir encore
la rive ; ses yeux etincellent d'un feu sombre, elle
menace d'etouffer el d'entrainer sans pitie, dans le
le cours du ruisseau, toule femme qui serait assez
temeraire pour s'en approcher avaht l'expiralion de
cette heure falale. Toutes redoulent le ressentiment
de la Belle du Cubri, comme elles l'appellenl, et ce
n'est qu'apres que le timbre de 1'horloge a frappe trois
heures que la vision se dissipe et qu'il leur est per-
mis de descendre au ruisseau sans danger.

Deux mots encore salisferont le lecteur curieux de
savoir ce que devinrent les autres personnages qui
figurent en cette legende.

Le sire de Saint-Julien, que rien ne pouvail detour-
ner de la pensee de sa fillc et detache peu a peu de
tous les liens qui renchainaient a la vie, vendit tous
ses biens el en dola l'Aumonerie que Henri-le-Large
avait fondee pour le soulagemenl des malades indi-
gents de la ville (7), et, quand Engilmare eut rendu
son ame a Dieu, il alia, avec l'agrement de l'abbe d'E-
pernay el celui de I'eveque do Soissons, nccuper a sa

— 109 —

place la solitude de Saint-Mamert, benissant cl appe-
lant de tons ses vceux Pinstant qui devait le reunir a
sa fille dans le sein de Dieu.

Henri, que poursuivait sans cesse Pimage de celle
que le sort l'avait force de quitter, faillit mourir de
douleur en apprenant sa funeste fin. Dans Ies trans-
ports d'une fievre brulante, il se precipitait au milieu
des balaillons enneniis ; mais, au lieu de la mort qu'il
cherchait, il n'y irouvait qu'une gloire importune ; le
souvenir d'Alix, toujonrs decbirant pour son ame. im-
prima a toute sa vie un caractere de morne tristesse.
Lui, que Ton tenait autrefois le plus gentil prince, et
des chevaliers le plus sage el le plus brave, il n'ap-
porta que l'ombre de lui-meme en la comte de
Champagne et royaume de Navarre, quand il v prit
place apres son frere, Thibault Ve du nom, et finale-
ment mourut avant \'as.e.

Quant a la detestable vieille, on raconte qu'un jour,
ellelut trouvee morte dans son lit, sans qu'on ait ja-
mais su de quelle maniere elle avail passe de vie a
trepas. Ceux qui la virent raconlerent d'borribles cho-
ses a son sujet : son corps etait devenu lout noir, ses
yeux etaient sorlis de leur orbite, sa bouche et ses
membres etaient affreusement contournes. Nul doule
que le diable, instrument des vengeances du ciel, n'eut
emmene violemment cette ame maudile aux enfers.
Chacun raconla lous les mel'ails qu'elle avail commis,
et le peuple indigne, apres avoir traine son cadavre
sur une claie, livra ses restes aux flammes etjeta sa
cendre au vent.

110 —

NOTES.

1

Le pcu de mots que nous nous sommes permis de
joindre a ce recit prouveront aux personnes qui seraient peu
familieres avec les temps et les lieux dont nous parlons, combien
nous prisons ce qu'on est convenu d'appeler de nos jours la
couleur locale. Quant a la verite des principales donnees de
Fhistoire, m^rite que reunissent volontiers a tant d'autres les
faiseurs de romans lnstoriques , sans nous comparer a ces
princes de la plume , nous aimons a croire qu'on nous trou-
vera encore irreprochable de ce cote.

Pour peu qu'on ait reteuu les lecons du college ou qu'on ait
compulse depuis YArt de verifier les dales, on sait que la seconde
absence de saint Louis dura de 1248 a 1254, que la reine
Blanche, sa mere, regente du royaume depuis son depart,
mourut en 1252, et le roi de Navarre, Thibault le Chansonnier,
en juillet 1253. L'un des premiers soins du roi de France, apres
son relour, tut de pacifier la querelle des d'Avenes et des Dam-
pierre. C'est done vers le temps de son retour, en 1254, que se
place le denouement de noire recit.

Reste a prouver la vraisemblance des faits a 1'egard dc noire
heros : un calcul fort simple nous y conduira.

Thibault-le-Jeune, l'ainee des ills du Chansonnier, lui succeda
en 1255, a l'age de 15 ans, ce qui le fait naitre en 1258. Henri,
son frere, jusqu'alors connu sous le nom de comtc de Rosnay et
plus tard sous celui de Henri-le-Gros, lui succeda comme
comte de Champagne et roi de Navarre en 1271, et mourut
apres trois annees de regne. On ignore l'epoque de sa naissance ;
mais en lui supposant un an de moins qu'a son aine , il est
facile de voir qu'il pouvait avoir quinze ans au moment oil nous
lui faisons quitter Epernay. A ceux qu'etonnerait sa grande
jeunesse, nous nous contenterions de rappeler l'education forle
d'alors et la liberte qui regnait dans les mceurs, et nous leur

' — 111 —

ferions remarquer que le pere d'Henri-le-Gros fut marie a
quinze ans et que son frere le fut a seize. — Quant a son carac-
tere, les historiens en ont dit trop peu de choses pour que nous
perdions notre temps et celui du lecteur dans des justifica-
tions inutiles.

II.

Epernay , apres avoir fait partie des terres de l'arche-
veche de Reims, par suite de la donation qu'Euloge en fit a
saint Remi , fut cede en 1028 au comte de Champagne ,
Etienne Ier, par 1'archeveque Ebalus. II passa a la couronne de
France, avec le reste de la Champagne, par le mariage de Jeanne
de Navarre avec Philippe-le-Bel. Son chateau avail deja de
l'importance au ixe siecle ; neanmoins, Hincmar qui croyail y
trouver un asile contre les Normands, n'y fut pas en surete et se
vit oblige de s'enfuir jusqu'a Orbais. C'est du meme chateau,
sans aucun doute, que parle Flodoard (livre iv, ch. 8 ), quand
il dit que le roi Eudes, a qui 1'archeveque Foulques avait pre.
fere Charles-le-Simple, s'en vengea par la destruction du cha-
teau voisin d'Epernay : « Oppidum apud Sparnacum. » Le
chateau tcnait en effet a la villc sans y etre d'abord compris.
Foulques, dit le chroniqueur sparnacien, reb&lit ce chateau en
89-i, et 1'archeveque Henvee, dit-il encore plus loin (memo
livre, ch. 15), y fitde nouveaux travaux en 901 . Les comtes de
Champagne sentirent cgalement de quelle importance etait pour
cux cette position ; le comte Eudes II, successeur d'Etienne ler,
dit Marlot (Metropolis Rem. Hist., t. u, lib. i, cap. 22 ), le re-
construisit de maniere a le rendre tout-a-fait respectable; ses
successeurs y ajoutcrcnt de nouvelles constructions. On en
voyait encore les vestiges du vivant de Marlot (ibid.) qui ecri-
vait en 1666. Ce chateau occupait le terrain compris entre la
rue anciennement dite du Chateau , celle de PEscaille et la
portion du rempart qui s'etend vers la porte Lucast ou de Paris.
Dans le registre des declarations des habitants en 1G62, on
compte jusqu'a vingt maisons comprises dans l'inlcrieur du
chateau et chargees d'un droit de censive envers le roi. On voit
par la combien etait restreinte 1'etendue de la ville, surtout
avant la construction de l'enceinte fortifiec dont l'auteur ano-
nyme des Memoires sur les anliquitis d'Epernay, sans doute
Legendre (pages 9 et 10 ), (ixe la date au temps de Louis XI et
de Louis XII.

— 112 —

Du Rocherct et Stapart sont d'accord sur la place qu'occupail
le chateau d'Epernay. Mais ce dernier pretend que le chateau
bati par les archevequcs etait situe vers la Marne, entre le
rempart du nord, la porte Chalons el la porte Paris, etqu'en le
relevant de ses mines, les comtes en changerent aussi l'empla-
cement (pages 15, 16, 17, 51 et 54). II ajoute que le Cubri passait
alors par les rues Chaugaslel, de Crugny, etc., pour se rendre
dans les fosses de l'ancien chateau, et que ce furent les comtes
qui lui donnerentle cours qu'il suit aujourd'hui. Rien n'autorise,
il faut le dire, cette opinion de Stapart , reproduite depuis ,
egalement sans preuves, par Garnesson ( tome ltr, p. 91 ) ; si
ce n'est que Flodoard (loco cit. ) place a proximite de la Marne
le chateau bati par Foulques et agrandi par Herivee. Mais il
faudrait etre bien enclin a prendre les choses au pied de la
lettre pour voir dans cette expression « Munilionem ad Spar-
nacum super Matronam » un argument en faveur de la these de
Stapart. II est beaucoup plus naturel de penser que Flodoard a
voulu designer par la la situation de la ville elle-meme et pas
autre chose. On ne voit pas d'ailleurs quelles raisons auraient
eues les comtes pour operer le double deplacemcnt du chateau
etduruisseau charge d'alimenter ses losses de defense. La po-
pulation d'Epernay n'etait pas alors assez considerable pour le
rendre necessaire. SMI a eu lieu pour le Cubri, ce n'a pu etre
qu'a l'occasion des travaux executes sous Louis XI et Louis XII
pour fortifier la ville. Le fait est qu'a la date de 1492 le moulin
La Planche et son pont de bois occupaient, pres de la porte
Lucast, l'emplacement qu'ils avaient avant la construction du
pont de pierre au commencement de ce siecle. Un acte de celte
epoque, rapporte par Montgerard (page 656), en contient une
description Ires precise et ne peut laisscr aucun doute a cet

cgard.

Ill

Un moulin situe sur le Cubri , a environ trois kilometres
de la ville, porte encore le nom de Saint-Julien.

Quant a la Forte-Maison, on appelait ainsi une habitation
capable, par sa position ou par les travaux qu'on y avait faits ,
de servir de refuge en temps de guerre. Ce noms'est conserve" et
estdemcure attache" jusqu'ici,dans Epernay, a une maison situee
dans le faubourg du Ilaut-Pave et qui occupc l'angle forme par

— ) 1 3 -

la rue do ce dernier noin et celle (in MouIin-le-Roi. La Forte-
Maison proprcmcnt dilc etait situee sur le Cubri. Le coins dc ce
ruisseau, joint aux marais d'alentour, lui formait une defense
nalurelle et en rendait l'approche difficile. Cette maison, dont
les dependances s'elendaient assez loin, etait encore un fief
d'une cerlaine importance dans les xve et xvr siecles. Elle
appailint longtemps a la noble famille des Moot, passa depuis
dans celle dc Pierre et de Francois Vary, presidents au bailliage
vers 1709, fut acquise en 1719 par les religieuses Ursulines
d'Epernay, of enlin vendue comme proprietc nationale en 1795.

IV.

Tout le monde a Kpernay , jusqu'aux pelits enfants ,
connait cctte butte ebarmanle, depuis que M. Jean Moet en a
facilite les abords et embelli le sommet. Mais les promeneurs
qui frequentent aujourd'liui scs ombrages ignorent que, sans
ce negotiant d'une intelligence rare et donl le souvenir comme
magistrat subsistera a Epernay, le monl Brenon ou Bernon serait
encore sterile et inaccessible. Tel etait, en effet, cemamelon au
commencement de ce siecle ; il a fallu, pour lui donner la vie et
la brillante parure qu'il semblerait avoir loujonrs possedee, lant
il la porte bien, il a fallu, dis-je, que M. Moet eut la pensee d'en
tirer les eaux necessaires a sa maison du faubourg de la Folic
Ainsi, en s'occupant de ses interets propres, il rendait nn veri-
table service au pays et acquerait des droits a sa reconnaissance.
Le geologue peut etudier avec beaucoup de fruit le sol de cctle
colline, surtout du cote qui regarde le mont de Saran.

La route de Pierry, telle qu'elle est aujourd'liui, passant
par le faubourg de Grand-Pierre, fut commencee vers 1750.
Avant la confection de cette route qui dura dix annecs, Epernay
ne communiquait avec ce pays que par un mauvai9 sentier, la
plupart du temps rompu par les eaux des marais; a l'endroit ou
est le pont de pierre, depuis connu sous le nom de Pont-Neuf,
on passait le ruisseau au moyen dune simple planche. La seule
voie praticable pour les voitures traversait, au sortir de la porte
Saint-Thibault, le faubourg de l'Orme ou du Haut-Pave", et
passait aux Quatre-Maisons. Tous les terrains qui s'etendaient
xx. 8

— Mil —

do l'aulre cote1, entre l.i poi le Saint-Thibaull cl les vignes, appar-
tenait a l'abba
do consiruire

tenait a 1'abbaye ; elle en ceda unc portion a la ville, a la charge
e un chemin-charroi el do I'entrctcuir a perpeluile.

VI.

A l'extremite meridionale du bois de 1'abbaye d'Eperuay,
en face du village de Vinay. est un rocher creuse nalurellement
et formant a lui seul les murs et le toil d'une petite maison.
C'est la Pierre ou Ermitage de Sainl-Mamert. On ne sait d'oii
celle demeure agrcste a pris son nom,niquand cllca commence
a etre habitee. L'ermite qui y vivait etail choisi p»r le prieur-
cure d'Eperuay et devait etre agree par l'eveque de Soissons
dont il etail le diocesain. Peii de points de vue ofi'rent un
spectacle plus capable d'elcver Fame. Du fond de son oratoire,
Termite voyait s'elaler devant lui et pour ainsi dire a ses pieds
Pierry, Moussy , Vinay et le beau bourg de Saint-Martin.
Plus loin et comme au second plan, les villages de Cramanl,
Cuys, Monthelon avec le prieure du Mont-Felix, Vaudancourt,
Brugny avec son antique donjon, et, serpentant au milieu de
tout cela, les eaux du Cubri, dont le cours n'cst pas encore
retarde par de nombreux^moulins comme aux approches de la
ville.

VII.

Epemay , qui n'j aujourd'hui qu'un seul etablissement
public de charite\ en comptait jusqu'a qualrc au moyen-agc.
Cetaient d'abord l'hospice de 1'Orient, situe surla route actuelle
de Chalons, en face du pont de la Marne, destine aux malades
etrangcrs ou aliaques de maladies incurables ou contagieuses ;
et l'hospice du Couchanl ou maladrerie de Saint-Laurent re-
serve aux malheureux alleinis de la lepre. La fondation de ces
deux hospices, dus a Thibault II, comte palatin de Champagne,
remonlc a 1'epoque de la deuxieme croisade, en 1145. Quant
aux malades ordinaires du pays , ils trouvaient un asile dans
deuxmaisons, l'hopital de Saint- Herni, situe pros de l'eglise de
ce nom, dont I'origine n'esl pas bien connue el qui fut brule lors
de l'incendie de la ville en 15U ; entin I'Aumonerie ou
Hotel-Uieu dont il est ici question. La fondation premiere de
cet etablissement parait remonler a une haute anliquile, mais le
comte Henri 1, dil le Large ou le Liberal, le dota genereusement

— H5 —

ct le constilua de nouveau en H79, en lui donnant la maison
qu'il occupa jusqu'a la fin du dernier siecle, sur la place Noirc-
Dame , au nord dc l'eglise. Le chanoine de l'abbaye qui le
regissait, acqnitlait chaquc annee la reconnaissance publique
envers le fondateur par un obit solenncl , auquel assislait le
chapitreentier de l'abbaye. Depouille de (ous scs rcvenus en
1790, Phospiee d'Epernay recut du gouvernement rcparaieur
qui suivil cctte epoquc dcsastrcuse, de larges compensations, et
put etre transfere dans l'ancien couvent des Ursulines q'u'il
occupe aujourd'hui enlresgrande parlie.

— 116 —

Comtitunicaticn <le II. Natal is llontlol,

MEMRRE CORRESPONDANT.

Kertch en Crimee, lc 0 Seplembre 1853.

Monsieur le President,

L'Academie m'a fait l'honneur d'accueillir avec indul-
gence quelqnes notices relatives a mes voyages en Chine,
dans 1'Inde et la Malaisie, ct elle m'a teraoigne toujours
tant de bienveillance que je considere comme un devoir
de l'entretenir du nouveau voyage que j'accomplis depuis
bientot six mois.

Les voyages dans I'interieur de contrees, comme la
Turquie etla Russie, sont difhciles et penibles ; l'etude des
homines et des choses, les soins des affaires ajoutent a ces
fatigues : 1'Academie me permettra de me borner a lui
tracer I'itineraire que j'ai suivi. J'espere trouver plus tard
le loisir de lui parler de nouveau et plus longuement des
principales villes que j'ai visitees.

La Valette, capitale des iles de Malte et de Gozo, a ete
ma premiere station, et c'est une de celles qui m'ont of-
fert le plus d'interet. Tout rappelle, dans cette petite
ville, la puissance, les entreprises hardies et les grands
faits d'armes de l'Ordre de Malte. Michel-Ange de Cara-
vage a peint pour l'Ordre, son chef-d'oeuvre, « la Decolla-
tion de saint Jean; » Matthias Preti, le Calabrais, a couvert
les voutos rk la cathedrale de fresques ad mi rabies ; phi-

— 117 —

sieurs des tombeaux des grands maitres sont sortis du
ciseau des plus liabiles sculpteurs maltais et italiens, et
les dalles qui recouvrent les sepultures des commandeurs
et des chevaliers, sont ornees de mosa'iques florentines,
dans lesquelles la richesse des materiaux egale la perfec-
tion du travail. Les fortifications de La Valette la rendent
imprenable : les salles d'armes sont remplies des depouil-
ies desmusulmans vaincus. La grandeur de l'Ordre eclate
parlout, dans le palais des grands maitres comme dans
les (c auberges » des differentes langues, les arsenaux et
les aqueducs.

Malte est une ile fort curieuse aussi par le costume et
les usages de la population; La Valette, Medina et plu-
sieurs casaux ont une physionomie etrange qui rappelle
a la fois 1'Italie, l'Espagne et les etats barbaresques.

Syra, une des iles de l'Archipel, est un rocher inculle,
auquel un bon port, une position favorable comme en-
trepot et des chantiers de construction ont donne une cer-
taine importance. La ville d'Hermopolis est situee sur
les collines qui abritent le port. La ville de Syra occupe
la partie superieure d'un rocher a pic*dont la cime est
couronnee par une eglise catbolique. Les maisons de
Syra sont baties, en quelque sorte, les unes au-dessus
des autres ;e!les sont miscrables pour la plupart : les rues
sont des escaliers tortueux, etroits, dangereux, oil Ton ne
rencontre que des poules et des pourceaux vaguant en li-
berte .

Les iles de l'Archipel grec, Andros, Tenos, Delos,
Milo, etc., ne presentent rien qui soit digue de remarque.
Llles sont en general arides, habitees par des families
pauvres : les homines sont marins ou pecheurs, les fem-
mes clcvent des vers-a-soie, filent la soie ou tissentquel-
(pies etoffes.

Les etudes classiques laissent dans I'esprit une grande
idee de la Grece, et cette impression, levS voyageursl'ont

— 118 —

exaltee par leurs descriptions. Mais on est desappointe
quand on met le pied sur cette terre si celebre.

Le Piree est un petit port, il devient une petite ville as-
sez animee. Aucune ruine n'y rappellel'antiquite, et quand
on a derriere soi des magasins de denrees coloniales, de-
vant soi de vieux carrosses allemands, ranges surle quai,
la vue de Salamine et des sites voisins ne peut frapper
fortement l'imagination.

La campagne d'Athenes est en grande partie inculte.
On ne remarque de cultures que le long de la route du
Piree a Athenes; du cote du Lycabeste et de I'Hymete,
le sol est aride; les bois d'oliviers tant vantes sont bien
peu de chose ; le Cephise et l'llissus sont des ruisseaux et
l'llissus n'etait au rnois d'avril, aupres du Stade, qu'un
filet d'eau, dont ma main a pu suspendre un instant le
cours.

Athenes est un gros bourg dont les rues ne sont pas pa-
vees et sont embarrassees par des decombres; on y bath
depuis peu d'annees des maisons a un ou deux etages qui
lui donneront, si le nombre en augmente, l'apparence
d'une ville.

Les ruines u'emeuvent pas la premiere fois qu'on les
voit, on s'attendait a les trouver plus grandioses : peu ii
peu on en decouvre les beautes, on ne distingue les per-
fections de ces monuments mcrveilieux qu'apres de fre-
quentes visites, et Ton part d'Athenes avec le regret de
n'avoir plus devant les yeux les ruines du temple de Ju-
piter-Olympien, le temple de Thesee et I'Acropole qui ren-
ferme les temples charmants de la Victoire et de Pan-
drose, les Propylees et le Parthenon. J'aurais un grand
plaisir, Monsieur le president, si je n'etais a l'extremitc
orientale de la Crimee, prive de mes journaux de voyage
el de livres, a vous entretenir des excursions que j'ai
faites a Athenes et dans les environs, et que j'ai faites
avec un vif interet, car on ne monte pas avec indifference

— 119 —

sur les tribuues ou out monte Demosthenes et Themisto=
cle, sur le sommet de la colline ou siegeait I'Areopage et
surle tumulus de Marathon. On arrive en Grece, trouvant
tout laid et maussade, on la quitte avec le sentiment
contraire, en jetant un dernier regard vera le Parthenon,
qui consacre la grandeur de l'Athenes de Pericles et le
genie de Phidias.

Les villes de l'Orient sont charmantes, vues de loin,
elles perdent beaucoup a etre vues de pres. Smyrne, ce-
pendant, est une des plus agreables et elle est, apres An-
drinoplc la moins sale. Les tremblements de terre et les
incendies ont detruit ses anciens monuments et renouvele
une grande partie de la ville. Smyrne doit a ces malheurs
d'avoir plus d'air et de lumiere dans les rues, et de vastes
bazars, batis en pierre, veritable labyriuthe ou sont reunis
en abondance les produits des manufactures de l'Europe
et de l'industrie agricole de I'Asie. Les Khans on caravan-
serai's nesoutpas moins curieux : le Khan des Persansme-
rite une mention particuliere ; les caravanes de chameaux
y apportent, chaque annee, les tapis et les cachemires de
la Perse et du Khorazan, des soies, des soieries brochees,
le tabac toumbecki qu'on fume dans les narghiles, etc.

Un bateau a vapour du Lloyd aulrichien ma conduit
aux Dardanelles d'Asie, petite ville situee en face de celle
des Dardanelles d'Europe ; l'une et l'autre n'ont d'impor-
tance que par leurs forteresses et les batteries voisines.
Les champs arroses par une riviere sont cultives en ble, en
seigle et en ma'is, et des plantations de vignes, de muriers,
de cotonniers, de chenes a vallonee s'etendent jusque sur
les versants des montagnes du sud. Le detroit deja tres-
resserre devant Dardanelles Vest davantage un pen plus
haut, en face des ruines d'Abydos, a l'endroit qu'ont
rendu celebre les amours d'Hero et de Leandre.

J'ai pris passage a Dardanelles sur un autre bateau a
vapeur autrichien, pour me rendro a Salonique en Mace-
doine.

- 120 —

Salonique est une ville historique; elle conserve encore
des restes de sod ancienne splendeur, des arcs de triom-
phe, la colonnade d'un cirque, un hippodrome. Le labou-
reur trouve, dans le sillon que trace sa charrue, des mon-
naies des rois de Macedoine et des empereurs romains, et
le mac,on ne fait pas de fouille sans mettre au jour des
sarcophages ou des bas-reliefs. Salonique est bati sur le
versant d'un des contreforts de 1 Hotiach ; il est enferme
dans une enceinte de murailles crenelees, dominepar une
citadelle et defendu, du cote de la mer, par la vieille tour
de Sang; raais chateau, bastions et murs n'ont guere
d'autres sentinelles que les cigognes, qui veillent immo-
biles aupres de leurs nids de broussailles. La majeure par-
tie de la population est juive ; les Grecs sont ensuite les
plus nombreux et les musulmans sont en minorite. Juifs
et Grecs sont toujours en hoslilite ; quatre mois avant mon
arrivee, cette haine reciproque s'etait manifested par des
massacres commis avec une cruaute inouie. Les victimes
avaient ete des Grecs, et Ton craiguait, pendant mon se-
jour, que leurs co-religionnaires ne profitassent des fetes
de Paques pour se venger ; on redoutait aussi une attaque
des Turcs contre tous les Chretiens, et en meme temps des
bandits parcouraient les cainpagnes et venaicnt camper
sous les murs de la ville; leurs assassinats et leurs vols
restaient impunis.

Malgre tant de sujets d'inquietudes et des fievres inevi-
tables, on finit par s'habituer a l'atmosphere briilante et
malsaine de Salonique, a ses rues fangeuses, a ses mai-
sons de bois delabrees et chancelantes, a ses bazars mise-
rables ; on a pour compensation la vue admirable du mont
Olympe, dont la masse grandiose et les hautes cimes nei-
geuses s'elevent sur le rivage oppose du golfe. L'industrie
patiente de la population juive et armenienne merite
d'etre signalee : les filatures de soie et les fabriques de
tapis se multiplient presque en raison des difficultes qu'on
oppose a leur developpement.

— 121 -

La mout Ossa en Thessalie, le mont Allies en Mace-
doine, Tenedos, la plaiue ou fut Troia, Callipoli, sont des
etapes dont je regrette de n'avoir pas le temps de vous
entretenir; il me tarde d'arriyer a Constantinople.

La vue de Constantinople est la plus belle du monde.
Pour en embrasser d'un coup-d'oeil toutes les magnificen-
ces, il faut etre couche dans un caique, a I'entree du Bos-
phore, au-depsus de Scoulari. On a alors devant soi un
panorama merveilleux, depuis le cimetiere celebre de
Scoutari jusqu'au palais de Dolma-Baghtche et au torn-
beau oublie de Barberousse. Stamboul commence a cettc
pointe du serail, aussi fameuse par ses monuments que
par ses aspects pittoresques, et se termine aux ruines du
palais de Belisaire. Ses cinq collines sont couronnces de
mosquees, et Ton ne sait laquelle admirer le plus de
Saintc-Sopbie, si somptueusc, de l'Ahmedich, si grandiose,
de la Mohammedich et de la Suleymanicb, chefs-d'oeuvre
dc l'architecture ottomane, ou de la petite elegante mos-
<|uce d'Eyoub, qui est cacbee dans des bosquets, entouree
de cimetieres ct qui possede letombeaudu porte-etendard
du propbete. Un grand nombre de dignitaires veulent
dormir de leur dernier sommeil non loin du vaillant et
fidele Eyoub-Ensari ; on ne voit dans les cimetieres voi-
sins de la mosquee que des tombes en marbre blanc, or-
nees de belles sculptures dorees et enlourees de buissons
de rosiers.

Tophana se reconnait a la jolie mosquee du rivage et
aux longs batiments blancs de la fonderie de canons. Les
vieux khans genois de Galata, sont enfermes dans de
noires murailles, et la tour ronde du feu domine les pro-
montoires de la c6te orientale de Corne-d'Or. Pera cou-
vre de ses maisons de pierre le sommet des collines entre
les deux champs des morts, et l'arsenal lc separe de Cas-
sim-Pacha, qui s'etend derriere l'Amiraute.

Constantinople si magnifique, vu de loin, est miserable
vu de pres. Les decombres des quartiers incendies et les
xx. 9

— 122 —

mines unt rendu le sol inegal ; les rues sont tortueuses,
mal pavees, souillees de fange et d'immondices, envahies
par des bandes tie chiens lepreux et sauvages. Les bouti -
ques sont sales, les bazars ont ete trop vantes ; les mai-
sons sont baties en bois, tristes au dehors, silencieuses
au dedans ; des quartiers entiers sont inhabited, et i'on
rencontre partout d'anciens cimetieres ombrages de cy-
pres et oil les cippes des tombeaux sont renverses ou
brises.

La nature lutte sans relache contie les effets de la bar-
barie. Les brises alternatives du nord-es! et du sud-ouest
assainissent l'air ; les courants rapides du Bosphore dra-
guent la Corne-d'Or, ce port sans rival et si neglige, et si
les aqueducs de Valens et de Justinien resistent encore
aux intemperies des saisons, c'est grace au manteau epais
de verdure qui les recouvre.

Autour de cette ville privilegiee, la terre donne sans
fumure, presque sans travail, de riches moissons : la ou
elle est abandonnee, elle offre en loute saison des patura-
ges aux troupeaux. Les montagnes des rives du Bosphore
sont couvertes d'arbres jusqu'au sommet, et Ton y trouve
dans les vallees et sur les pentes les sites les plus char-
mants.

J'abuserais des moments de l'Academie si je lui decri-
vais les monuments anciens de Slamboul. Je me borne-
rai a lui citer 1'obelisque egyptien erige par Theodose, la
colonne de bronze de Delphes, formee de serpents entrela-
ces, dont les tetes supportaient le trepied sacre, la colonne
de porphyre, la celebre eglise d'Aya-Sofla, convertie en
mosquee par le conquerant de Constantinople, l'eglise de
Sainte-Irfene, devenue uu magasin d'armes, ou Ton con-
serve les drapeaux enleves aux Persans, les armures, les
cimeterres et les pesantes epees des guerriers ottomans
aux 15e et I6e siecles, les fameux tambours janissaires-,
les clefs dor ou d'argent des villes capitales de 1'empire.
Le vieux serail est non moins interessant a visiter ; la salle

— 123 —

du tr6ne est, sans contredit, la curiositti la plus remarqua-
ble de la Turquie d'Europe Les bazars attirent encore
l'atlention des etrangers, et cependant, ils ne sont plus ce
qu'ils etaient autrefois. Les industries de luxe, jadis si
florissantes dans ['empire ottoman ont disparu. On ne
fait ni Ion ne trouve plus de draps d'or, de curieuses
etoffes de soie, de riches caftans , de belles armes, de
precieuses pieces d'orfevrerie. Le peu d'industrie qui a
resiste aux effets des capitulations et des tarifs est limitee
a la fabrication d'articles de sellerie et de chaussures en
maroquins, de tapis et de fez, de bouquins, d'ambre
jaune et d'autres objets de consommation locale.

II faut terminer cette lettre, deja longue, et passer sous
silence le bazar des esclaves, les turbes ou chapelles se-
pulcrales des sultans, les decouvertes de sarcophages en
marbre et en porphyre, comme aussi les coulumes et le
caractere de la population musulmane, dont un sejour de
plusieurs mois a Constantinople et dans les provinces m'a
permis d'observer les traits principaux.

— 124 —

Audite hoec
Omnes gentes :
Auribus percipite,
Omnes qui habitatis orbeni

Quique terrigenae ,
El (ilii hominum :
Siroul in unum
Dives et pauper.

Os men in
Loquetur sapientiam :

Et meditalio
Cordis mei prudentiam.

Inclinabo
In parabolam aurem raeam
Aperiam in psaUerio
Proposilionem meam.

Cur timebo
In die mala P
Iniquitas calcanei mei
Circumdabit me.

— 125

Lecture dc M. Clicquot.

PSAUME XLVIII DE DAVID.

VANITE DF.S BIENS DE (JE MONh*.

Que l'univers tremblant s'e>eille
Au bruit soudain de mes accents?
Hommes, peuples, ouvrez I'oreille,
Soyez attentifs a mes chants.

Je parlc un langage seyerc,
Enfants des hommes, ecoulez •
Vous tous, habitants de la lerre,
Riches et pauvres, medilez.

tie la yraie et seule science
J'annonce la necessite :
lie la mondaine sapience
Je raconte la vanile.

Ueja les cordes de ma lyre
Sonnent et vibrenl sous mes doigts :
Un sens interieur ra 'inspire,
De inon ame j'entends la voix.

An jour triste de la souffrance,
Inaccessible a la terreur,
Mon c(cur ne craint que la puissance
El la justice du Seigneur.

— 126 —

Qui conildunt in virtule sua,
£( in mullitudine divitiarum
Suariim gloriantur.

Frater non rediniit, redimet
Homo? Non dabit placationcm suani.

Rt pretium redemp tionis
Animae sua;: et laborabit
In aUernum, et vivel adhuc in finem.

Non videbit
Interitum, cum videril sapienles
Morientes : simul insipiens
Rt stut lus pcribunt.

Et relinquent alienis
Divitias suas : et sepukhia
Korum domus illorum
In astern um .

Tabernacula eoruni in
Progenie et progenie vocaverunt

Nomina sua in

Terris suis.

Et homo cum in houore
Esset, non intellexil :
Comparatus est jumentis
Insipientibus el similis faclus est illis.

II it via illorum
Scandatum ipsis :
Et postea in ore suo
Complacebunl.

Sicut oves in
luferuo positi sunt :
Mors depascel
Eos .

— 127 —

Knivre dcs biens de la terre,
Le riche tremble avec raison :
<"ar a Dien, son frere, d'un fiure
N'acquitlera pas la rancon!

A voir la persistence extreme
Que I'homme met a s'enrichir ;
Or> rroirait que I'instanl supreme
Pour lui ne doit jamais venir.

I'ourtaoi, la mort frappe sans cesse
Sage, insense.vieillard, enfant :
Richesse, bonneurs, g'niie, noblesse,
Gootre ses coups rien ne defend

Uc la mort vous serez la proie,
Hommes, il faudra (out quitter;
Et cachanl a peine sa joie
Yiendra voire avide beriticr.

be ces palais , de celte terre
Qui portent voire illuslre nom :
Vous sorlirez nuds,... uric bierre
Sera voire etroite prison.

Semblablo a la brute stupide,
Insoucieux de I'avenir ,
l/homme au basard, marclianl sans guide
l)u temps present songe a jouir.

Decoraut du nom do sagesse
Sa dangereuse illusion,
II repousse dans son ivresse
I, 'austere voix de la raison.

La mort active, inexorable
Pourlaul vienl ; pareille au berger
Qui prend chaque soir, dans I'elahle
La bicbis qu'il yeut egorger.

1"28 —

FA Doniinabuntur
Eorum jusli
In mslntino ;

i.t auxilium
Eorum velerascet
In inferno a
Gloria eorum.

Verumlamen Deus
Redirect anirnain meam de
Manu infeii, cum
Acceperil mc.

Ne timueris cum
Dives faelus fuerit homo :
Et cum mulliplicata
Fueril gloria domus ejus.

Quoniam cum
Iulcrierit, noD sumel omnia :
N'eque descendet cum eo

Gloria ej*js.

Quia anima ejus
In vila ipsius benedicclur ;
Confitebilur tibi
Gum benefeceris ei.

Introibit usque in progenies
I'alrum suorura :
Et usque in aeternum
Non videbit lumen.

Homo, cum in honore esset

Non intellexit :
Comparatus est jumeniis
Insipientibus et similis factus est illis.

- 129 —

El pourtant, dans leur incurie,
Ces hommes goiitent le sommeil ;
lis fremiront de leur folie
Quand viendra I'heure du reveil.

Alors, a la premiere place
lis verront dun ceil effraye
Le pauvre que, dans leur audace,
Us ont si longtcmps onblie.

El le Seigneur, dans §a clemence,
Appellera notre ame a lui,
El sa misericorde immense
Sera notre espoir, notre appui.

Du riche a la demarche alliere,
Ne redoutez pas le courroui,
Sa splendeur n'est que passagere,
Dieu l'a fait morlel comme vous

Jusles, deja la mort s'avance,
Quand viendra I'heure du tr6pas
Sa vaine gloire, sa puissance,
An (ombcau ne le suivront pas.

Quand ces hommes, dans leur folie,
Se gloriGaient dans leur coeur
Des biens dont Dieu comblait leur vie ;
Noire ame louait le Seigneur.

Pres de leurs peres, aux abimes
Dedesespoir, d'obscurile,
La mort les prennnl pour viclimes
Leur ouvrira I'eternile.

Semblabie aux animaux slupides
Par leur avengle instinct conduits,
I'renant ses passions pour guides,
Ainsi, I'homme n'a rien compris?. ..

130 —

Odi profanum vulgus et arceo ;
Favele linguis : carmina non prius
Audita Musarum sacerdos

Virginibus puerisque canto.

Regum timendorumin proprios greges,
Reges in ipsos imperium est Jovis,
Clari giganteo triumpbo,

Cuncta supercilio morentis,

Est, ut Tiro vir latins ordinet
Arbusta sulcis ; hie generosior
Descendat in Campum pelitor ;

Moribus hie meliorque fama

Contendat ; illi turba clientium
Sit major : aequa lege Neccssilas
Sorlilur insignes et imos :

Omne capax morel urn.i nomen.

Deslriclus ensis cui super inipia
Service pendel, non Siculae dapc*
Dulcem elaborabunt saporem :

Non avium cilharmque cantus.

Somnum reducent. Somnus agrestium
Lenis virorum non humiles doraos
Faslidit, umbrosamve ripam

Non Zcphyris agitata Tcinpe.

— 131 -

LIVRE III.
HORACE, Ode 1.

INUTILITY DES RICHESSES.

Je le hais, ecarlez le profane vulgairc ,
Jeunes vierges, venez et vous, nobles enfants ;
Calliope, a ma voix imprime un ton severe,
Pretez I'oreille a mes accents!

Comme dc Tils troupeaux courbes dans la poussiere,
Les princes font trembler les peuples sous leurs lois
Mais le Dieu tout-puissant, le maitre du tonnerre
Fait a son tour trembler les rois.

Que ficr de tes aieux et d'un vaste heritage
Tu viennesau Forum sous I'appui d'un grand nora,
Que le peuple romain t'accorde son suffrage
Pour prix d'une belle action.

Quede clients un cortege innombrable,
Mortel! incessamment se presse autour de toi ;
Ton nom s'agilera dans I'urne redoutable,
Tu vis sous la commune loi.

Un splendidc feslin, une tendre harmonie
Cbarmaient I'ambitieux !.. Soudainson front [alii,
II voit briller un glaive; il tremble'pour sa vie ;
Le sommeil a quitte son lit!

Le sommeil qui cheril les vallons solitaires,
Les ruisseaux murmurants, les ombrages epais ;
Quisemant sespavots sur les humblcschaumieres,
Aux cocurs droits a(>|)orlc la |>aix.

— 132 —

Desiderantem quod salis est, nequc
Tiimultuosum soilicilat mare,
Nee ssevus Arcturi cadentis

Impetus, autorientis Hoedi :

Non rerberatse grandine vineae,
Fundusque niendax, arbo«re nunc aquas
Culpante, nunc torrentia agros
Sidera, nunc hiemes iniquas.

Conlracta pisces aequora sentiunt
Jactis in altum molibus ; hue frcquens
Omenta demiltit redemptor

Cum famulis, dominusque terras

Faslidiosus : sed Timor et Minae
Scandunt codem, quo dominus : neque
Decedit a- rata triremi, et

Post equitem sedel alra cura.

Quod si dolentem nee phrygius lapis,
Nee purpurarumsiderc clarior,
Delenil usus, nee Falesna

Vilis, Achasmeniumque costum :

Cur invidendis postibus et novo
Sublime ritu moliar atrium ?
Cur valle permulem Sabina
Divitias operosiores ?

— 133 —

l/homme qui vit content du simple necessaire
N'a rien a redouter des traits de l'aquilon :
II yoit sans s'emouyoir bouillooner I'onde amere,
II souritaux feux d'Orion.

Si la pluie a fletri la rnoisson jaunissante,
Si la grele a brise la vigne ou l'olivier,
II se soumet aux Dieux, son ame patiente
Ne songe pas a murmurer.

Le riche enorgueilli des dons de la fortune,
Se pose insolemment en roi de l'Univers ;
Envahisseur hardi des plaines de Neptune :
Son mole trone au sein desmers.

11 fatigue les flots du poids de son trireme,
Le fer de ses chevaux au loin gronde et reluit :
Mais au banc du navire, au dos du coursier merae,
Le chagrin s'assied avec lui.

Si le marbre africaiu, si la pourpre d'Asie,
Si les vins delicats, si l'or, si les rubis,
Ne peuTent ecarter du chemin de la vie
La cohorle desnoirs soucis.

Pourquoi ces biens trompeurs me feraient-ils envic !
Pourquoi desirerais-je un porlique, un palais,
Quand sous mon toit rustique, au val de Sabinie
Je trouye le calme et la paix !

Reims, Imp. de P. Regnier.

PUBLICATIONS WUVELLES:
HISTOIRE

DE L EGLISE DE REIMS

par

FLODOARD

PUBLIEE

PAR L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS,

et traduite avec le concours de VAca&imie

Par M. Lejecnr, Professeur au Lycee de la meme Ville.

(EUVRES CHOISIES

DE M. L'ABBE BANDEVILLE

CHANOINE-TITULAffiE

DB I.EGLISE MKTROPOL11A11NE DE REIMS

Pahliees sous les auspices

DE SON EMINENCE LE CARDINAL GOUSSET,

Archereque de Reims.

TR4VAUX

DE

L'ACADiMIE IMPERIALS DE REIMS.

\MSKE 1853 -185i.

Tome xx. -r- N« 2.

REIMS,

P. BEGNIEB, IMPBIMEUR DE L'ACADEMIE ;
BRISSART-RINET, LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

Novembre 1854.

SOMMAIRE I)U NUMEHO.

Lecture de M. Derode, president annuel. — Discours d'ou-
verture.

Lecture de M. V. Tocrneur, secretaire- general. — Comple-
rendu des travaux de l'annee 1853-1854.

Lecture de M. Lesecr. — Au Coin du Feu.

Lecture de M. Maumene. — Rapport sur les prix decemes
aux applications scientifiques.

Lecture de M . Poinsignon. —Etude sur I'Eglise franke au
temps des Merovingiens (Fragment).

Lecture de M. Paris. — Rapport sur le concours d'histoire
littiraire.

ROYER-COLLARD. — Etude par M. Emile Chevallet,
membre correspondanl.

Lecture deM. J-B. Bczt. — BaptemedeClovis.

Programme des Concours ouverts pour l'annee 1855.

Concours de 1854. — Prix el Medailles.

Tableau des Membres composant l'Academie de Reims. —
Membres honoraires, Membres titulaires et Membres correspon-
dents . — Membres decedgs .

Liste des Societes correspondantes.

Liste des ouvrages adresses a l'Academie de Reims pendant
l'annee 1853-1854.

Table des auteurs pour les deux volumes de Tannic 1853-
1854.

Table des Matieres eonterfues dans les deux volumes de
l'annee 18S3-1854.

TRAVAUX

DE L'A€ADfiMiE WPERIALE HE REIMS.

ANNEE 1853-1854.

Tome xx. — Ne 9.

Lecture <le M. Derode,

PRESIDENT ANNUEL.

D1SCOURS D OUVEP.TURE.

Messieurs ,

Les discours d'ouverture des presidents de I'Acade-
mie onl en, pendant quelques annees, une tres grande
importance ; il s'agissait de conquerir le droit de bour-
geoisie pour ['Institution nouvelle, et les paroles
elaient des actes. Aujourd'hui que l'Academie est par-
venue a sou 15* anniversaire, le role du president est
beaucoup plus modeste, et il est de son devoir de ne
pas metlre la patience de ses audileurs a une trop
longue epreuve. Aussi me bornerai-je a vous rappeler
en peu de mots, les engagements qui nous sont im-
poses par nos staluls.

xx. 10

— 138 —

Entrelenir autour de nous l'amour des leltres, le
gout des aris ; vulgaiiser les decouverles qui hono-
renl le genie de 1'homme el qui alimentent son indus-
irie ; ouvrir la porle du monde lettre a de jeunes ta-
lents qui sommeillent dans I'ignorance de leur propre
valeur etqu'un premier applaudissement va reveiller;
recueillir, conserver et publier les monuments d'his-
loire generale et locale dont nos provinces sont de-
positaires; aider a I'applicalion des inventions nouvel-
les qui ont trait a Thygiene el au bien-etre des popu-
lations ; encourager puissamment tous les efforts ten-
tes dans l'interet de nos semblables, les moins favori-
sesdu sort; bonorer la vertu la plus simple au-dessus
du plus insigne talent....

Tel est le but que nous nous sommes conslamment
propose : sans renoncer a prendre part dans la me-
sure de nos forces a la construction de cet edifice,
toujours inacheve, qu'on appelle la science, nous n'a-
vons jamais oublie que les Academies de province
out plul6t pour mission de refleier la lumiere que de
la produire ; et en bornant la notre ambition, nous
ne faisons que nous conformer a la pensee de notre
illustre fomlateur.

Mais le champ qui nous reste a parcourir est assez
vaste, surlout en ce qui concerne les sciences propre-
menl ditcs. Dans les arts et dans les leltres les anciens
se soul eleves a une hauteur que les modernes ont ra-
rement pu atleindre el qu'ils n'oni jamais depassee ;
dans les sciences il en est loul aulrement, el la mul-
liplicile des decouverles et des inventions est telle,
en ce lemps-ci, qu'aucun homme ne serai! assez fort
pour les recueillir ulilement dans son intelligence,
sans le secours ties associations oil le travail de cha-

— i39 —

ciin profile a tons. Les sciences et leurs applications
onl done droit a une large place dans nos etudes. Les
belles-leuros, I'histoire, ne sonl pas pour cela mecon-
nues : la recente publication des deux premiers volu-
mes de Flodoard, iraduils par M. Lejeune, avec le
concoursde l'Academie, temoigne haulem ent dcla pre-
dilection dont elles son! 1'objct ; bienlot I'ceuvre sera
complelee par deux autres traductions, l'une du sa-
vant et regrettable abbe Bandeville, l'aulre de noire
confrere, M. Poinsignon. L'ensemble de la publication
constittiera un monument bislorique du plus haul in-
leret ; par ce motif, bien que le compte-rendu de nos
travaux ne soit pas dans les attributions du president,
j'ai cru pouvoir ceder au desir de vous signaler le pre-
mier cet evenemenl litieraire. Comme expression de
reconnaissance, et comme preuve de I'importance que
le gouvernenient attacbe a nos travaux, j'ajoulerai que
Son Exc. M. le ministredel'instruction publique avoq-
lu prendre a sa charge une part des frais de reimpres-
sion des oeuvres de Pillustre eleve de Remi d'Auxerre.
Ainsi, Messieurs, l'Academie est restee fidele a ses
engagements : une voix aimee dans celle enceinte vous
en fournira tout-a-1'heure la preuve la plus complete,
el je sens que vous avez bate de 1'enlendre ; cepen-
dant, avani de lui ceder la place, je vous demande
la permission de vous redire combien les institutions
semblables a la notre sont propres a developper les
sentiments de bienveillance reciproque , au grand
avantage de la Sociele.Bien des gens sont fails pour se
comprendre, qui sont presque ennemis faute de se
connaitre! II ful un temps, par exemple, ou les
hommes qui se livrenl parliculieremenl aux travaux
de I'esprit, et ceux qui professent un genre de vie

— 140 —

plus positif etaient comme sur le qui-vive les uus vis-
a-vis des aulres. Ces defiances irreflechies mais inve-
terees n'avaient aiicun fondement : il n'est pas un
induslriel digne de ce nom qui ne soit savani a bien
des litres : la mecanique, la chimie, la physique soni
essenliellement de son domaine ; pas un vrai nego-
ciant qui ne possede les plus haules qualites de I'es-
pril, le coup-d'oeil pour apprecier la portee des eve-
nemenis el pour les prevoir, la fermete du caractere
pour conjurer les revers ou pour les supporter ; et ce
n'est pas chose rare d'un autre c6te de trouver des
theoriciens qui sont en meme temps tres verses dans
les questions d'interet materiel ; I'esprit des lettres n'esl
pas si incompatible avec I'esprit des affaires; Beau-
marchais I'a dit avec sa verve accoutumee, el qui plus
est, I'a prouve parson propre exemple

Aussi que voyons-nous aujourd'hui? Que ces apti-
tudes en apparence opposees mais seulement diverses
sont journellement mises en contact au sein de I'Aca-
demie. Les preventions s'effacent; les opinions elles-
memes, si elles ne se modilient pas (chose souvent
heureuse), perdenl leurs asperiles ; les caracteres se
rapprochent ; les idees s'elevent sous 1'aciion gene-
reuse de I'eiude ; en un mot, I'esprit de confralernite,
qui est le civisme de la Republique des Lettres,
regne au milieu de nous saus partage; c'est la un re-
sultat, Messieurs, dont nous avons le droit de nous
leliciter hautement, car il n'est pas sans influence sur
le dehors : nos resolutions lui empruntent aussi un
remarquable caractere de sponlaneile; lemoin la sous-
cription pour I'erection d'une statue au grand Colbert,
souscripiion en tete de laquelle vous vous eles si una-
nimemehl et si "rnereusenient places et que M. le

— 1/,! _

maire du Reims auraii, nous n'en douloas pas, deja
menee a bonne fin, sans la misere qui a droil depuis
nop longlemps a I'emploi presque exclusil des res-
sources munici pales.

Mais eel espiil de confraternile nous rend d'aulant
plus sensibles, Messieurs, les perles que nous faisons
chaque annee. Depuis noire derniere seance publique,
MM. Rohaull de Fleury, Masse, Mourin, Leehat, out
ete Ibices de nous quilter; lous sont I'objet des re-
grets unaniraes de la Comp;ignie : qu'ils en recoivenl
ici I'expression. Pour I'assisiance qui me fail I'hon-
neur de m'ecouter, je regrelte surlout I'eloignement
premature de mon honorable predecesseur, puisque
dans I'ordre nalurel c'elail a lui que revenait la diffi-
cile mission de prendre la parole dans celle imposanie
solennile. II n'auraii ete ni plus fier ni plus heureux,
mais il etail assurement plus digne de (aire les hou-
neurs de eelte seance a nos savants collegues des as-
sises scientiu'ques de la Champagne , el au poele
eminent donl la presence au milieu de nous esl d'un
si grand prix pour I'assemblee loule enliere.

La parole est a M. le secretaire-general pour donner
lecture du compte-rendu des Iravaux de I'Academie
pendant I'annee 1853-1854.

— 1/|2 —
Lecture «lc M. V. iourncur,

Secretaire-General.

COMPTE-KEtSDU DES TRAVAUX DE l'aNNEE I8oo-1854.

Messieurs,

II y a un an, line double solennite nous reunissait
deja dans cette enceinle. Noire seance annuelle s'ou-
vrait par l'inauguralion de la nouvelle ecole secondaire
de medecine dont le chef n'abandonnail sa place a la
tele de ses collegues que pour venir s'asseoir au fau-
leuil de voire presidency Aujourd'hui, nous celebrons
ia cloture de la session des assises scienlifiques de la
Champagne, el les savanls distingues qui ont consacre
leurzele, durant ces inleVessantes seances, au progres
des arts, des sciences, des lellres, dans ceile province,
veulenl bien venir a leur lour prendre place au milieu
de nous, nous accordant ainsi une marque precieusc
de sympalhie donl nous sommes fiers, el proclamant
eux-memes, par leur presence, les senlimenls qui les
animenl a noire egard. C'est qu'en eflet, Messieurs,
fidele a la pens^e de son eminent fondaleur, perseve-
ramment attacheea sa devise Servare el augere, conser-
vation et progres, I'Academie n'a pas cesse d'etre un
centre ou vienl nauirellement aboutir, pour y elre en-

— U3 —

courage el accueilli, lout ce qui interesse ! es sciences,
les arls, I'induslrie, la lilteralure, le beau, ie vrai, le
bien, le bon, sous quelque forme qu'il se presente. En
vous retracanl ici, quoique d'une facon Iressommaire,
ce que nous avons accompli durant I'annee qui vieni
de s'ecouler, je vous en aurai found la meillcure
preuve, celle que donnail un philosophe en niarchant
devant le sophisfe qui conlestait en sa presence ('exis-
tence du mouvement.

La 'literature nous a presente son contingent de
remarquables iravaux iNons meniionnerons en pre-
mier lieu la Belle du Cubri , gracieuse legende, em-
pruniee par M. Loriquet aux traditions populaires du
pays d'Epcrnay, louie enrichie sous sa plume des poe-
tiques idees du mojen-age, ei de la description lidele
des lieux ou se irouve placee son action. C'etail au
temps de la reine Blanche de Castille et du bon roi
sainl Louis : Henri, jeune prince de 18 ans, His de
Thibaull-le-Chansonnier,aime la douce Alix, filled'un
seigneur voisin d'Epernay. Une sorciere infame a su
calomnier celte chaste affection, et denoncer Alix a la
vengeance de son pere. Surprise un jour avani I'aube
horsdu manoir feodal, elle veul fuir, mais elle tombe
dans les eaux du Cubri et y meurt. Son corps re-
Irouve a grande peine esl inhume parun pieux ermile
sur les bords meme qui la virenl disparailre, et de-
puis, chaque matin, la belle du Cubri, pale, echeveiee,
vetue d'un long suaire, apparaii sur ©es lives I'uue-
bres : ce n'est qu'apres que le timbre de I'horloge a
frappe trois heures que la vision se dissipe et qu'on
peut, sans danger, approcher du ruisseau. Tel esl le
fond de la legende. Ajoutons que des notes I'accom-
pagnenl en grand nombre el en foul pnsque une
hisloire.

- \kli -

Dans le meme genre que la Belie du Cubri, nous
avons recu de M. Em. Chevalet, membre correspon-
dant, le Livre de Job. Peut-elre devrais-je essayer ici
d'en esquisser a grands traits ('analyse, si le livre lout
entier n'avait ele offert a la plupart de ceux qui m'e-
coutent, en fragments quolidiens, toujours, assure-t-
on, impatiemmenl altendus, el tresavidemenl devores.
Un de nos confreres aura toul-a-l'heure a vous dire le
merite particulicr de M. Emile Chevalet, comme ecri-
vain ; je passe done a d'autres ouvrages.

Quelle est la porlee de Vesprit humain ? Telle est la
question fort serieuse, que M. de Maiche a traitee avec
la precision erudite du philosophe, el la grace du lit-
terateur. Suivanl lui, deux ordres de veriles s'offrent
a I'esprii comme objet de son application : les sciences
exactes, fixes, certaines, immuables, dans lesquelles i!
regne en conquerant el en dominaleur, forcant la ma-
tiere vaincue a tourner contre elle-meme ses propres
armes, aneantissant le lemps el I'espace, el se seiilant
enfin maitre du globe qu'il habile.

Puis, a cole, les sciences speculalives ou iuexactes,
dans lesquelles I'esprii humain chancelle comme un
homme ivre, cherchant a talons son chemin sans le
irouver, courant sur la trace de lueurs fjntasliques
pour arriver aux extravagances les plus elranges, et
au plus incurable scepticisrae. Lhistoire,cileeen temoi-
gnage, vienlappuyer ces appreciations et les rendreevi-
dentes! Un mal si grave serait-il sans remede?.. Non,
car la meme histoire qui nous raconte les folies de la
raison abandonnee a sa propre faiblesse, nous ap-
prend egalemenlque Dieu a daigne parler aux bommes
pour leur reveler un grand nombre de veriles de I'or-
dre spcculatif el moral. Par consequent, la science

— 1/|5 —

morale est possible, I'unite morale est realisable, I'u-
nite penl se fa ire dans les croyances et dans !es C03iirs,
en appuyanl la raison sur la loi et en les soulenant
I'une par I'autre. Voila commeni I'esprit humain aug-
mentera sa porlee el retrouvera, dans les sciences
spi'culatives, loute la certitude des sciences exacles.

Ces conclusions de M. de Maiche sonl aussi celles de
M. Robillard. Sous ce litre si simple de Causeries an
coin du Feu, notre eloquent confrere cherche a se
rend re comple de Petal general de noire sociole el il
irouve que « dans les livres, les arts, la politique, le
laogage, devanl la cour d'assises, parioul, entin, le
dogme reel de Pere ou nous vivons, c'esl que chacun
veul eire son propre juge. Le pinceau de I'arlisle n'a
plus d'ecole, dit-il; la plume du poete n'a plus de
loi ; le discours de I'orateur n'a plus de modele, on
entend, dans nos assemblies publiques, tous les dia-
lecies, qui passenl pour de I'eloquence, depuis le li-
mousin jusqu'au basque, et dans les livres tous les
solecismes. C'esl le nivellement de tous les caprices el
le tumulle produit par une multitude de Tractions
equivalentes, qui reiusenl de se soumelire a un deno-
minaleur commun. Que peui-on opposer a ce dechi-
remenl de volonles? La puissance du devoir? Seul, il
dominerait lout et guerirait tout. II esl dans le chris-
tianisme qui place le devouemeni sur la croix el sur le
irone de lous les mondes. »

Je m'aiTtHe a regret : je vous ai donne incomplele-
menl la pensee de I'auteur, et j'ai du laisser de cole
de bien belles pages — Mais il auraii fallu toul ciler
et le lemps me condamne au laconisme le plus severe.
Passons done plus rapidement sur le reste. Mentioo-
nons, d'abord, les consciencieuses critiques que M.

— 166 —

Soullie nous a failes du Parrain magnifique, ceuvre
posthume de Grosset, et surioul des Poesies lyriques
de M. de Lamar line. Avec le coup-d'eeil exerce du
maitre et I'inflexible impartiable du juge, M. Soullie
sail decouvrir, dans leurs nuances les plus delicales,
toules les inimilables beaules de son auleur, et il se
plait a les mettre en relief, pour leur decerner, d'uue
maniere eclatanle, tous les eloges qui leur sontdus ; il
ne peul, loutefois, s'empecher de deplorer avec amer-
tume cerlaines negligences de style et de composition,
un ton generalemenl vague, un sensualisme vaporeux,
qui se nionlre a peine, il est vrai, des le debut, mais
qui s'eleve peu a peu, se condense comme un nuage,
et linil par iransformer, au grand detriment de la poe-
sie elle-meme, le cbantre melodieux el croyant des
Premieres Meditations poetiques, en un echo toujours
sonore qui semble ne plu? savoir redire que les plain-
tes de l'incertitude et du doule, ou le desespoir de
toules passions inassouvies.

Nous devons egalemeni a M. Soullie un compte-
rendu des Memoires des Academies de Nancy, d'E-
vreux et de Toulouse, dans lesquels il distingue et
cite avec complaisance une elude sur Y Education des
Lapins, remplie d'inleressantes remarques sur les
gouts, les mceurs el les usages de ces estimables qua-
drupedes.

Quelques reflexions de M. Soullie, sur Victor Jac-
quemoni, fournissent a M. Robillard I'occasion de nous
citer, de memoire, un passage de la correspondance
inedile de ce celebre voyageur , ires propre a jeler
un jour tout nouveau sur ses sentiments religieux. « Je
suis sceptique , dit-on , par temperament, ecril
Victor Jacquemout, oui, sur le theatre et en bonne

— \hl —

smile! mais maladc j'en reviens a la religion de ma
pauvre grand' mere que j'aimais la n t ! »

M. Elambcrl vous a communique ses impressions
snr le 19- volume de la premiere serie des Annates de la
Societc Academique de Nantes, en s'arretanl, sutioul,
a la vie el aux ouvrages du poele Firdoussi.

M. Naialis Hondot qui nous envoyait de la Chine
de si piquanls recils, nous a fait parvenir, cetle an-
nee, une description non morns curieuse, de Malte.
d'Athenes, de Constantinople, de Gallipoli, de Varna,
de la Crimee, de ces lieux enfin si celebrcs par les
evenements d'auircfois, mnis donl les noms seuls font
aujourd'hui palpiter nos coeurs, a la pen see de nos
soldats allanl defendre, sur cette lerre historique, les
interets sacres de la civilisation el de 1'avenir. Les
descriptions de M. Kondol nous ont fait voir, de nos
propres yeux, le theatre oil ce grand drame va se
jouer. Daigne la Providence nous en montrer bientol
I'heureux denouement !

Pour ne rien omellre de ce qui appartient a la lil-
leralure, il me reste a indiquer de noire infaligable
correspondant, M. Lorin , une premiere dissertation
sur YOrigine des OEufs de Paques, qu'il fail remon-
ter jusqu'a la plus haute anliquite; une deuxieme
dissertation sur I'emploi du vieux mot annuit, comme
synonyme d'aujourd'hui, mol employe dans la plu-
parl des vieux palois de France el en parliculier dans
la Champagne et les Ardennes, et quelques Conjectures
sur le nom d'Arnolphe, applique par derision aux ma-
ris trompes. ( Je copie simplement le litre du travail de
M. Lorin. )

De M. I'abbe Bartbelcmy de Beauregard, noire cor-
respondant, nous avons recu un discours que personne

— U8 —

ne pouvait mieux faire que I'auteur de VHistoire
complete de Jeanne-aV Arc.

Ce discours a pour objet de prouver la mission
divine de la Pucelle d'Orleans par son iriomphe el
son martyre. Nous aurons, du resle, a revenir sur ce
point, car M. L. Lucas a promis de nous rendre
compte du discours de >!. I'abbe Barlhelemy.

De M. le docteur Philippe, son Discours d'Ouverture
du Cours de Clinique chirurgirale a I'Ecolede Medecine
de Reims.

De MM. les abbes Landriot el Rochet, d'Aulun,
la traduction des Discours d'Eumene, publiee par la
Socieie Eduenne.

Enfin les OEuvres choisics de M. I'abbe Bandeville,
el celles de Maucroix, dom 1'Academie a ete assez oc-
cupee precedemmenl, pour que nous soyions dispense
d'y revenir aujourd'bui.

La litterature nous amcne h l'histoire.

M. Poinsignon a continue a nous faire part de ses
Recherches sur le Moyen-age. Apres avoir eludie sous
loutes ses (aces I'elal religieux du monde romain a
I'epoqueou les invasions allaient commencer, il arrive
a conclure que pour la socieie religieuse comme pour
la socieie civile, une reforme elait indispensable el
que, dans les vues de la Providence, les barbaros
elaienl inanifeslenient destines a I'operer.

Dans ce morceau capital, nous avons retrouve, chez
noire collegue, ce que nous admirions I'annee derniere,
une surele de critique, uue elevation de pensee, une
gravite de style lout-a-l'ail digne du sujci im|)ortant
qu'il a enlrepris de trailer.

Mais si rAcademie aime I'hisloire generate, elle ne

— 1/|9 —

saurait oublier qu'elle a ete fondee, en parlie, dans
I'inleret des recherches d'histoire locale et pour les
favoriser. Aussi a-t-elle accueilli avec empressement
VHistoire de Charleville, par M. J. Hubert, l'un de
nos plus anciens correspondanls, et laureat d'un de
nos precedents concours historiques. Une commission
speciale, chargee d'examiner le livre de M. Hubert a,
par l'organe de M. Goda, son rapporteur, loue sans
restriction I'introduction et la premiere parlie de I'ou-
vrage embrassant I'hisioire de Charleville, depuis sa
fondation en 1606, jusqu'en 1789 ; elle considere
m£me cette parlie comme defiant toute cspece de cri-
tique.Mais elle voudrait plus dedelailsconcernantce qui
s'est accompli de 1789 jusqu'a nos jours. D'apres ces
motifs, et faisant droit aux conclusions de sa commis-
sion, I'Academie a decerne une medaille d'argent a
M. Hubert, pour l'interessante histoire de Charleville
qu'il vient de publier.

Dans le meme genre, et d'un merile egal, peul-etre,
est l'histoire de Saint Alpin, eveque de Chalons^ qui
nous a ete offerle par M. l'abbe Boitel, cure de Monlmi-
rail, si connu par ses travaux historiques surdifferentes
localites du departement de la Marne. Au milieu de
la vie du saint eveque, I'auteur a su placer, naturel-
lemenl, une dissertation remplie de scieuce sur l'un
des plus grands fails de l'histoire donl noire pays a eie
le lemoin, je veux dire la defaile sanglante d'Aliila, le
fleau de Dien dans les plaines de Chalons. Mais je
m'arrete; je ne dois point empieler sur les belles
choses que nous dira M. l'abbe Gainel, quand il nous
rendra compie du precieux livre de M. Boilel.

L'bisloire locale nous a fourni encore : le Chateau
de Ham et ses prisonniers, par M. Gomard, de Saint-

— 150 —

Quentin, membre eorrespondanl , la Vie de saint
Pardoux , patron de Gueret, par M. Coudert de
Lavillale;

La Hevue de Reims et I' Almanack historique et topo-
graphique de Reims, ediles par M. Brissarl-Binel,
libraire de I' Academic el renvoyes h Texamen de M.
L. Lucas.

A I'occasion d'une simple notice sur M. de Giene-
dolle , M. Robillard nous decrit avec amour les riants
paysages de la Normandie, el il joint a Pelude des
oauvres d'un litterateur illuslre, !a judicieuse appre-
ciation de loule cette epoque lilteraire, qui unit le
xvhf siecie au xix% sans les melatiger ni les con-
fondre.

M. Cberi-Pauflin, voire correspondant, a exlrail,
pour vous l'offrir, d'une biograpbie ardem;aise tres-
complete, la Vie de Dubois Crance, ne a Charlevillc,
en 1747, president de la Convention en 1792, vain-
queur impiloyable de Lyon, le 9 octobre 1793 et
mort a Reihel, dans un profond oubli, le 24 juin
1814.

Vous avez egalement regii une Notice sur Mathieu
de Dombasle, parM. de La Chauviniere ;

La Vie de Thomas Langevin de Pontaumonl, de
Carantan, par M. Regnault.

Guiltaume-le-Taciturne, prince d' Orange, par M.
Eug. Mahou.

Enfin, pour s'acquiller d'une promesse solennelle-
ment faite, il y a un an, a pareille epoque, votre se-
cretaire general vous a lu quelquee pages oil il s'esl
efforce de renfermer les faits les plus saillants de la
carriere, helas, irop courte! de noire regrette confrere,

— 151 —

lVl. I'abbe Bandeville, et une indicalion de ses princi-
paux ouvrages.

L'histoire racoote les fails, l'archeologie les re-
cueille : voici ce qu'elle nous a offert de plus remar-
quable depuis noire derniere seance publiquc.

En quelque endroil qu'on le remue, noire sol laisse
apparailre aussilol d'irrecusables temoins de son an-
tique grandeur et corame les vieilles preuves de sa no-
blesse.

A Ponigivart, M. Croutelle a decouverl une quanlite
considerable d'objels antiques, epees, poignards, fers
de lances et lout ce qui conslilue la depouille des-
guerriers romains. Ces objets nous ont ele genereHse-
menl offerls, M. Lucas nous en dira le prix.

En creusant les fondaiions des bailments nouveaux
de la communaule de l'Enfaut-Jesus de Reims, la
pioche a mis au jour une mosaique gallo-romaine,
que j'ai cru devoir signaler a voire attention. C'est
un morceau assez considerable, de couleurs plus ri-
ches, et de dessins plus compliques que ceux qui se
renconlrent d'ordinaire dans les ouvrages du m6me
genre. Mais, surtout, ce monument trouve sur la voie
Cesaree, ou aucun resle important de construction an-
tique n'avait encore apparu, ajoutera un jalon nouveau
au plan du Reims gallo-romain que M. Rrunelte a deja
iraceen grande parlie, en combinani, avec aulant de
sagacile que de patience, ce que ses iravaux, comme
archilecte de la Ville, lui font renconlrer lous les jours
d'antiques debris.

Deux lellres de M. Jeanlin, president du tribunal civil
de Montmedy, nous ont revele des trouvailles analogues
dans la substruction de Pcglise de Sainl-Pierre-Mont
et sur le plateau de Giraumonl, aux bords de la Meuse.

— 152 -

Noire zele collogue, M. Pernol, nous a fail par-
venir, duranl la session des Assises scienlifiques, et
comme marque sensible de sa sympathie pour lours
travaux comme pour les notres, un ires-beau dessin,
que je n'hesile pas a ranger au nombre des oenvres
archeologiques, car il reproduil, dans loute leur ri-
chesse, les merveilles d'architeelure de la charmante
eglise de Notre-Dame-de-1'Epine. Cette oeuvre, louie
artislique, a sa place marquee dans la salle de nos
seances, ou elle doit servir de pendant a la vue de la
maison de Jeanne-d'Arc, a Domremi , que M. Pernol
nous a precedemment dediee.

La sociele archeologique de Zurich, plus beureuse
que nous, a trouve en Suisse, dans les fouilles d'an-
ciens lombeaux, des bagues, des armures, les debris
d'un charrioi de guerre, maib surloul des vases en
bronze sculpie, qui sembleni apparlenir a l'ari etrus-
que et que M. Suiaine nous a decrils en veritable
artiste.

Mais I'ceuvre la plus miportante qui nous ail ele
offerle, en fait d'arcbeologie, e'est certainement la
serieuse etude de M. l'abbe Poussin, sur la forme des
aulels,des tabernacles, des vases sacres, des veiements
sacerdotaux et des autres objets de lout genre, neces-
saires au culle, pendant le xmesiecle. Texles anciens,
inventaires perdus dans les archives , monuments
m6me, rien n'a echappe, cesemble, aux investigations
de l'auteur, et parloul il a trouve les elements neces-
saires a la solulion d'une question qui lend, chaque
jour, a devenir plus pratique. Apres avoir admire nos
edifices du xme siecle et reconnu en eux le veritable
type de I'art Chretien, e'est a la meme epoqueque tous
les bommes eclaires vonl demander des lumieres pour

— 163 -

rend re a tout ce qui lient au culte catholique sa
pompe et sa majeslueuse gravite d'autrefms. Deja
Paris, Reims, Rouen, Solesme, ont vu de grandes et
d'admirables ameliorations en ce genre ; Ics recherches
de M. Ponssin, plus connues, feront faire cerlaine-
ment un ires grand pas a celte hinireuse reforme.

Comme elude de I'aisiiquile, il ne nous resle plus
a euregislrer que quelques hommages.

De M. Loriquei le beau Traite de I'Eclairage chez les
Romains, compose pour nous el public avec de nou-
velles notes.

De M. d'Arbois de Jubainvillo, arcbivisle paleogra-
pbe, conservaleur des arcbives du departement de
I'Aube, le Pouille du diocese de Troyes, redige eh
1407, et public, pour la premiere Ibis, avec de nom-
breuses notes. Nous avous confere a M. de Jubainville
le litre de membre correspondanl.

En numismaiique, soeur germaine de I'arcbeologie,
nous citerons une Notice sur un Ecu d'or au Soleil,
frappe a Arras en 1644, au noni de Louis xiv, parM.
le docteur Colson.

Le Manuel de I' Amateur de Jetons, par M. de Fon-
lenay, correspondanl.

Les observations de M. Anaiole de Baribelemy, sur
I'ouvrage intitule : Lattres a M. Dugast-Matiffeux,
sur quelques monnaies frangaises inidites, par M. Fillon,
et de plus des Recherches sur les Monnaies et les Je-
tons des maltres echevins, par M. Charles Robert, qui
compte, comme M. An. de Barthelemy, au nombre
de nos plus infaligables correspondauls.

Comme archeologie encore, mais dans une autre
branche, la preface el Introduction du Livre choral,
xx. 11

- 154 —

de M. Fanart, on I'auleur expose, avec I'erudilion
qu'on lui connait, les raisons qui I'onl pone a lenler
la reslauralion complete de la nuisique religiense, en
la ramenant an gout de I'aniique ecole caiholique,
dont lout le monde salue Palestrina, comme le maiire
el le modele. Un rapport de M. Delan nous fera mieux
connaflre la pensee de M. Fanart el le merile de son
ceuvre.

J'enlre mainlennnt dans le domaine des sciences,
el je m'en rejouis el pour vous el pour moi, carayant
a parler de ce que j'ignore, je serai forcemenl ires
laconique.

En jurisprudence, nous avons recu : le Droit civil
francais, par Zaccharie, traduil de I'allemand par MM.
G. Masse, membre honoraire de I' Academic, el Ch.
Verge.

Un Essai sur les Recompenses, sous le regime de la
Communaute legale, par M. Mahomci Mennesson,
avocai a Laon, noli e correspondant, dont nous com-
prendrons encore mieux lt> liire, quand, suivant sa
promesse, M. Mennesson, noire collegue, nous aura
rendu compte de Pouvrage.

Entin de M. Rohault de Fleury, comme adieux qu'il
nous faismi en nou^ quiltant, quelques reflexions fort
sages sur la muliiplicile des aiienials contre les person-
nes el sur les moyens les plus eflicaces a demander a
la loi pour les reprimer.

L' Economic politique nous a donnedcM. Goda un
premier article sur le Credit fonder, dans lequel I'au-
leur nous retrace Phisioire de cette institution, que
l'anliquite ne connut qu'eti germe et que Pepoque rao-
derne seule a developpee.

- 155 -

De M. de Maizieres, donl les preoccupations sont
toujours l'uiilile el le bonheur des autres, irois me-
moires, fruit de ses laborieux loisirs : 1° Mesures an-
nuelles a commencer aussitot la Moisson , dans une de
nos annees de calme, a fin de nous preserver a jamais
du chomage des bras et de la diselte ; 2° Mesures pro-
prcs a allenuer et a deraciner, sans secousses, les causes
du chdmage el de la cherle que nous subissons pour la
demiere fois; 5° Enfiri une nouvelle brochure ayanl
pour litre, Sean-e d'une Assemblee illustrs, competente,
et an dessus de lout reproche d'interet prive, sur les points
culminanls de la vie des homines.

En medecine, nous avons recu de M. Collart, de
Beine, noire correspondam, la communication d'un
nouveaucasde Pellagre, recemmenl observe par lui
dans sa pratique. II y a deux ans que le premier fait de
ce genre a ele signale a PAcademie par M. Landouzy,
et les previsions qu'il nous communiqunil alors se sont
Irouvees pleinement confirmees par I'evenement. La
Pellagre, maladie Ibrl rare, elail confondue avec d'au-
tres et passail inappercue. Aujourd'hui, on sail la re-
connaiire, car on nous signale le troisieme cas ob-
serve depuis deux ans. On atlribuait la Pellagre a
Tusage du inais, a la misere, au mauvais regime. On
la regardait comme endemique, el deja les cassoumis
a 1'Academie de Reims soni venus completemeni de-
menlir ces prejuges. Encore quelques fails, el la Pel-
lagre, deja proclamee moins dangereuse, aura sa
cause et ses remedes parfailement connus .

M. Landouzy nous communique, en outre, i" un
memoire de M. Baissiere, medecin a St-Remi-sur-
Bussy, concernant un cas de Tetanos spontane, gueri
avec I' acetate de morphine ;

— 156 —

2° De M. Leroux, docieur en medecine a Corbeny et
membre correspondant, uoe note delaillee, concernani
V Influence pretendue de I imagination des femmes sur
les signes corporels et les monstruosites.

3° De M. Tricoul-Drexel, un appareil de bandage
herniaire, d'un genre nouveau, renvoye a I'apprecia-
tion compelente de M. Gailliel.

De M. Vauquclin, medecin oculiste a Paris, une bro-
chure, accompagnee de planches, concernani V Appli-
cation de la suture enchevillee a Voperalion de V Ectro-
pion spasmodique.

En chimie appliquee a la medecine, des dangers que
presente Vemploi des papiers colores avec des sub-
stances loxiques, par M. Chevalier, professeur a l'ecole
de pharmaeie de Paris el membre correspondanl.

En medecine veierinaire, un opuscule inlilule, de la
Rage, par M Baudesson, membre liiulaire.

En bisloire naiurelle, plusieurs ouvrages d'Ornitho-
logie, par le savant docieur Ghistel, de Munich.

Deux eludes de M. Lcroy-Mabile, Tune sur la Ma-
ladie des Pommes de lerre, et I'aulre sur celle de la
Vigne, qui, selon lui, doit eire a elle-meme son propre
medecin.

La geologic n'a point ele muetle parrni nous. M.
Hebert, sous-direcleur a l'ecole normale de Paris, el
notre correspondant, nous a donne i° une note sur les
terrains jurassiques de la Moselle ; 2° une autre note
sur la limite qui separe le terrain cretace du terrain
lertiaire; une comparaison des couches terliaires
inlerieures de 1'Anglelerre avec cellesdu bassin pari-
sien.

En asironomie, une communication savante de

— 157 —

M. Chevilliel, nousprouvani, d'apres M. Lcverrier, el a
I'aide de rigourenx oalculs que la masse loiale des
peiiies planele.s, situees enlre Mars el Jupiter, eslegale,
environ, au seplieme de la masse de la lerre el qu'il en
resle a peu pres une vingtaine a decouvrir.

En physique, divers iravaux de M. Leon Foucaull,
anteur des belles experiences sur les divers sighes sen-
siblesdu mouvemenl diurne de la lerre, repelees il y
a denx ans dans la caihedrale de Reins, enlre aulres :
une dissertation sur la conduclibilite des liquides el une
these pour le doctoral es-sciences. M. Leon Foucaidi
a recu, dans lecoursde celte annee, le litre de mem-
bre correspondanl de noire Academie.

Mais puis-je parler plus longtemps de sciences phy-
siques el nalurelles sans que le nom de M. Maumene,
leur savanl el infaligable organe au milieu de nous,
se renconlre souvenl sur mes levres? Toul-a I'lieure
vous I'entendrez lui meme nous entretenir de plusieurs
appareils remarquables, soil comme invention, soil
comme execution, et auxquels I'Academie a decerne
des recompenses. Tels sonl : I'horloge electrique de
M. Leroy; le lelegraphe eleclrique de M. Marlin-Hu-
tin, les appareils *de ventilation el de chauffage de
MM. Villeminoi et compagnie, dont M. Maumene nous
a rendu un comple plus deiaille dans nos seances
parliculieres.

Tels son! encore le petrissage mecanique de
MM. Gerard-Cheruyj Brimoni el Floquel-Lallemenl ;
le systeme de joints metalliques de MM. Lalbrest et
Boudeville, el Pappareil de reservoir de chaleur appli-
cable a louleespece de chcminees, par M. Chedal, el que
M. 1*. Masse nous a decrils et Tail comprendre avec
une lucidile complete.

-.'

— 158 —

Mais pour parler de ses communications persori-
nelles, nous dirons de M. Maumene qu'un soiril nous
a fait appre'cier tons les avantages du charmant appa-
rcil, assez rare alors el aiijourd'hui beaucoup plus re-
pandu,soii3 le nom de stereoscope, qui nous monlre les
objets vivants avec leur relief complet, leurs plans
nombreux et profonds, el qui peut rendre ainsi aux
sciences et aux beaux-arts les plus importants services.
Un autre soir, le m6me confrere nous a revele un
moyen de fabriquer economiquement le pain, moyen
qu'il a lui-meme mis en pratique a Paris el dont les
resuliats ont ele ires satisfaisants. Tout le secret con-
siste a melanger de la fecule a la farine, ce qui se pra-
tique depnis bien longtemps, puis a y ajouleren meme
temps tine subsiance equivalcnte an gluten. Cette sub-
stance est la dextrine ou fecule lorrcfiee. Pendant qoinze
jours, plus de mille kilogrammes de ce pain ont ete fa-
briques lous les jours, el les consommaleurs n'ont
cesse de lui donner sans hesiter la preference. A M.
Maumene encore, nous devons la suite dcs recherches
qu'il a failes deptris longtemps stir les moycns de de-
terminer la quanlitedu sucrc. II est parvenu a recon-
nailre que Taction des chlorures dont on lui doit la
decouverle et donl il a tire un si bon parti pour la
medecine, peut eire regularisee. Le sucre C'2 H" O"
pent eire converii ires exactemenl en Cr- H! CM donl il
est facile d'evaluer le poids, an moyen duquel on cal-
cule celui du sucre.

Nous devons encore an meme confrere I'indicalion
de cbnngetncnis esscniielsa inlroduire dans le syslcme
de M. Bonelli pourl'applicalion de Pelectro-magnetisme
au metiei a la Jacquarl. Telle est, par exemple, la ma-
niere de placer et d'assujelir les goupilles dans les

— 159 -

planches ou dans les cylindres,maniere toul-b-faiC neuve
et que M. Maumene a la contiancc <le voir toi ou lard
universellcment adoplee.

Un long memoire nous a etc adresse au nom do I'in-
venteur italien, pour conlesier vivemcnl a notre savant
confrere le meritede ses perfectionnemenls, mais une
commission speciale, nommee par I'Academie, a de-
clare, par I'organe do M. P. Masse, son rapporteur :
« que le debat etani enlre dans le domaine public par
» les communications fades aux journaux, I'Academie,
» lout en rendanl pleine justice anx efforts de notre
» collegue pour peifeclionner une decouverle vrai-
» menl remarquable, devail resler enlierement en
» dehors d'un debat souleve paries crainles non fon-
» dees de M. Bonelli. »

Ces conclusions ont ele unanimement adoptees.

J'avais reserve la poesie pour la fin de mon rapporl,
el je me proposals de vous dire avec quelque detail les
productions remarquables qu'elle nous a fournies cetle
annee : mais puis-je irriler davanlage voire juste im-
patience? Vous aimerez mieux sans dome les paroles
memos de la poesie, exprimees par la bouche harmo-
nieuse d'un de ses plus nobles represenlanls , que
toul ce que je pourrais vous dire de nos propres
poeles. Je me conlenle done de vous indiquer les
litres de leurs ouvrages.

M. Cauchy a reproduil pour nous, en vers francais,
deux hymnes de la lituryie aniiennoise. M. Soullie a
lutle avec un grand bonheur conlre des difficulles in-
surmontables en apparence dans la Iraduclion I i lie-
rale de quelques chefs-d'oeuvre emprunles a David, a
Horace, a Lucain, a Catulle, a Ilesiode el a Martial.

M. Lorin nous a envoye di-s Elans vers Dieu .

— 160 —

El M. Clicquot, fidele a son genre accouiume, nous
a recite deux fables, la Trombe, el les Moutons el le Loup,
elde plus, la traduction d'un Psaumedc David el d'une
Ode d'Horace, l'un el I'autre stir le memc sujel : La
Fragilite des biens de ce monde el les Miseres de la vie.

Constante dans ses usages, I'Academie avait ouvert
pour cette annee un concours de poesie, et elle avait
propose pour sujet : Le Baple'me de Clovis. Plusieurs
pieces lui ont ete adressees ; entre toutes, elle en a
disiingue une qu'eile a gratifiee d'une medaille de pre-
miere class *.

Ne pouvant ciler la piece entiere, il est juste de lui
emprunter au moins un fragment. L'auteur a decrit
Tolbiac, il nous a montre Clovis aux genoux du grand
archeveque de Reims; nous le voyons avec ses compa-
gnons d'armes prel ii descendrc dans la piscine du
bapteme, alors le poele s'ecrie :

Au milieu des guerriers en armes,

Les yeux voiles de sainles larmes,
Priait devanl I'autel une femme a genoux.

Belle sous ses cheveux d'ebene,

Humble dans son roanter.u de reine,
Kile adressait au ciel ses regards les plus doux.

Telles surles vilraux gothiques

De nos cbretieones basiliques,
Les mains joinles en croix el les regards baisses,

On Toil de ces vierges pieuses,

Dontlcs figures radieuses
Scmblent prier cncor dans les siecles passes.

OCIotilde, soyez benie!

La grace, a vos charmes unie,

— 161 —

A touche de Clovis le courage indonipte.

Oui, la grace, par voire bouche,

A de ce conqueranl farouche
Vaincu par sa douceur l'invincible fierle.

C'est assez pour vous faire apprecier la maniere dis-
liiigueedu poele et le merite reel de son oeuvre. Quel-
ques longueurs ont scules empeche de lui donner un
prix plus eleve. Nous dirons avec plaisir que I'auteur
du poeme couronne est M. Buzy, mailre repeliteur au
lycee de Reims, qui a deja merile la meme recompense
dans le precedent concours.

Je m'arrele, Messieurs, je ne vous parlerai ni des
perles douloureuses que uous avons faites, ni de cellos
qui nous menacent dans la suppression de I'Academie
universiiaire de la Marne , absorbee dans I'Acadeniic
de Paris , perles doni nous ressentons d'avance
toule I'amerlume, ni des travaux imporlants que nous
avons accomplis en dehors de ceux que je viens de vous
enumerer, ni de nos esperances. M. le president an-
nuel l'a fait lout-a-riicure avec une autorile el d'une
maniere qui ne me laisse plus rien a dire ; je n'ajoute-
rai qu'un seul mol : puisse la bienveillance qui nous
enloure el dont nous recevons en ce moment un pre-
cieux lemoignage, conlinuer a nous entourer toujours!
puissions-nous de plus en plus nous en rendre digues
par de veritables services !

— 162 -

Lecture de M. Lesenr.

AU COIN DU FEU.

Quand on est assis a son aise,
Le soir, au coin d'un feu brillant,
Berce sur une large chaise,
Doui est songer tout en veillaol '
Loin des ennuis et des affaires
L'ame alors brisanl sou lien,
Revanl a tout, purfois a rien ,
Vers les plages iroaginaircs
Aime a TOguer au gre du Hot
De sa changeanle fanlaisie :
C'est I'insouciant matelol
Qui sentantune mer amie
A la ?ague laisse le soin
De le porter vers le rivage
Qui souvent semble fuirau loin ;
Que lui font la brise ou 1'orage ?
II rit on dort cu les bravant
Et, sans consulter les etoiles,
Tourne sa poupc, ouvre ses voiles
A tous les caprices du vent.

— 163 —

Des soirs d'hiver 6 reveries,
C-heres holesses du foyer,
Pour vous feter et vous choyer
Quel gai conceit de voix amies !
C'estle grillon dont la chauson
Sc fait plus douce pour vous plaire ;
Mollis eclalant en est le sod ;
II n'a plus sa note aigre et claire
Dont les accents, je le crois bien ,
Doivent proteger noire gite
Et meltre le malheur en fuite
1'our peu qu'il soil musicien .
C'esl la bouilloire hospilaliere
Qui fredonne un joyeux refrain
'.omme I'abeille buissouniere
Moissonnanl le longdu chemin i
On dirail que sa voix emue
Appelle I'ami desire
El lui dil : viens, j'ai prepare
De quoi felcr ta bienvenue.

Reves, eochanteurs de ma nuit,
Ne croyez point a ma pendule
Qui dans sou zele ridicule
Nous repete que le temps fuit ;
Laissez cetle importune agace
Murmurer sur un Ion moqueur
Que rapide chaque heure passe
Kiuportani reves et reveur.
Qu'importe que I'heure ephemere
S'enyole ou marche pas a pas,
Si vous me la rendez legere
Et si mon front ne la sent pas ?

Dans ce concert un chant domioe,
C'est la voix du lison bruyant :
S'il est fumeux, elle est cbagrine,
Joyeuse, s'il est petillaot:

- 164 —

De la flam mc canriciensc
Suivanl les mouveroenls secrets,
Kile chante vive et rieuse
Ou soupire c!e longs regrets.
L'aiuc s'endort ainsi bercee
Au bruit imirnmiant de ces airs
El laisse flolter sa pensee
Au gre de ces accents divers.

Lorsqu'a I'huroble cbaume fldele
L'oiseau messager <!u piintemps
A redit l'heiireuse nouvelle
De la retraite des autans,
Au son de cette voix connue
L'heureux laboureur a souri ;
L'aimable esperance est venue
Visiter son eoeur aitcndii
El le peupler de ses merveilles :
C'est l'ele qu'il voit accourir
Comblant de ses dons ses corbeilles ;
Ge sunt ses champs qu'il voit fleurir,
G'est la blonde moisson prochaine,
Ee riche espoir de ses greniers,
Gerbes Irainantes que raiuenc
Gai moissonneur par les sen tiers.

Ainsi quand nos chanteursde I'atie
l.e soir commencent leur concert,
On dirait qu'un vasle theatre
A nos yeux soudain s'est ouverl :
Monde nouveau, fecondes plages
OfTrant a lous en bienvenus
Leurs bords ouverts ou les naufrages
Heureusement sont inconnus.
Est-il de plus riantes rives?
Est-il des cieux plus azures ?
En est-il aux couleurs plus vives
Que dans nos reves eiheres ?

— 165 —

LA sont les virantes images
Des bicns que nous avous perdus,
Nous y Irouvons les chers visages
l)e nos amis qui ne sont plus :
La les amours sont p'usfideles
Kt les amis sont plus constants:
Les Qeurs y naissent elernelles,
Eterncls y sont les printemps.
La vigne la n'est pas malade,
Les fruits y sont de!icieux ;
La le soleil n'cst pas maussade,
Tous les jours y sont radicux:
L'on peut y renconlrer la gloire
Sans un troupeau de detracteurs ;
Si Ton y gagne une vicloire
Elle ne coute pas de pleurs.
Channaut pays, terre des songes,
Que de coeurs las ou lourmentes
Ont prefere vos doux mensonges
A loutes les realites !
Gardez-nous toujours un asile
Ou loin des soucis rebutanls
L'espril puissc de temps en temps
Savourer un bonheur facile:
Moi-meme j'y veux aujourd'hui...

Mais inaudil un tison qui roule ! !
Voila lout mon feu quis'ecroule
Et tous mes reves arec lui !

— 166 —

Lecture de M. Maumene

RAPPORT SUR LES PRIX DECERNES AUX APPLICATIONS
SCIENT1FIQUES.

Messieurs,

Les prix que vous avez decernes, les annees prece-
dentes,aux auleurs d'inventions oud'applications scien-
tifiques, portent leurs fruits. Les hommes intelligents
qui recherchent vos suffrages, deviennent de plus en
plus nombreux et vous dislribuerez, celte annee, nous
sommeslres heureuxde le dire, une plus large provi-
sion de recompenses.

Voici les noms de ceux qui les onl obienues el I'in-
dication la plus breve du merile de leurs travaux.

Nous vous parlerons, d'abord, dcs trois boulangers
qui ont introduit a Reims, pour repondre a voire vceu,
les systemes de petrissage mecanique, destines a rem-
placer le iravail a bras. C'esl la un point delicat de
1'hygiene publique. Le procede ordinaire de la fabrica-
tion du pain est une veritable auomalie. Le petrissage
est fail a bras depuis des siecles avec une grande fati-
gue pour le geindre, avec loutes les impuretes dont

— 167 —

ceite faiiguc mfime est la source pour le public. Regar-
dez ce malheureux ouvrier a son pelrin et vous recon-
naftroz que les appareils de MM. Roland el autres sonl
de la plus grande ulilile.

Vous le savez, Messieurs, el vous Pavez proclame,
irois honorables concitoyens onl eu foi dans vos pa-
roles. Rs fabriquenl mainlenanl loul leur pain a I'aide
de petrins mecaniqucs. Reims profitera bientol loul
enlier d'un avanlage repandu dans beaucoup d'aulres
villes, surloul a Paris, ou ces invenlions ont pris tiais-
sance el recoivenl tant d'encouragements.

Nos irois boulangers, MM. Gerard-Cheruy, Rrimont-
Roucbez, Floquel-Lailemand, recevronl les irois me-
dailles d'argenl que vous avez proposees.

R y a, Messieurs, tin autre alimcnl donl la qualite
ne doil pas moins nous preoccuper, c'esi Pair. Le Ira-
vail de I'ouvrier depend bien plus qu'on ne pense de
ccgazalmospherique, en appaiencesi peu substanliel.
Le meme bomrne irouve, dans I'emploi de ses forces,
un cxercice salutaire ou une fatigue dangereuse, sui-
vanl la purele plus ou moins grande de Pair qu'il res-
pire. Si I'onemploie beaucoup de monde dans un ate-
lier peu vaste, Palmosphere devienl bientol redoulable,
el il faut un remede, la ventilation.

Voiia pourquoi vous avez ofifert des medailles aux
fabricants qui inlroduiront a Reims les systemes re-
commandes |iar PAcademie des sciences et par tous
ceux qui les ont mis en pratique. Celte aonee, comme
la precedenle, votre appel aura de I'echo.

Les chefs d'un des plus beaux elablissements de
Reims, MM. Cocbe et Villeminot n'ont pas manque
d'adopler ces puissants moyens de salubrile dans leur

— 168 —

filature : vous avez demande la reunion d'un sysieme
de chauffage a ce sysieme de ventilation. Ces messieurs
vous ont encore suivis sur le terrain. Us ont modilie
tres ingenieusement le systeme Grouvelle et la chaleur
est, en outre, conservee par l'emploi defenelres a dou-
ble vitrage, dont nous ne saurions trop recommamter
les avantages economiques.

II est impossible de mieux faire pour meriter la me-
daille d'argent que vous decernez a MM. Coche et
Villeminot.

L'execution des appareils de chauffage et de lous
ceux dans lesquels on emploie des lubes, presente
unegrande difficulle, celle d'oblenir des joints herme-
tiques. On y parvient, mais avec beaucoup de travail.
MM. Laforest et Boudeville ont fail avec bonheur dis-
paraftrecet obstacle. Leurs jointures metalliquespeuvent
servir pour l'eau froide ou l'eau chaude,pour la vapeur
ou pour le gaz. II n'y a plus de maslic. La reparation
est tres facile et, en somme, l'emploi sera tres econo-
mique.

MM. Laforest et Boudeville ont bien merite la me-
daille de bronze.

Les procedes de chauffage ont aussi occupe M. Che-
dal. Ce n'est pas une pelite affaire que d'eviier les
cheminees qui fument. Beaucoup de personnes ont
essaye de resoudre ce probleme, mais sans succes ;
notre concitoyen a ete plus heureux. II loge dernere
la plaque de fonte un appareil qui sen a la fois de
ventilaleur et de calorifere. Les resultats sont bons,
comme le prouve une experience de plusieurs annees ;
ils compensent largeraent le prix de Pappareil.

Vous avez accorde a M. Chedal une medaille de
bronze.

— I()9 —

Voici maintenant les inventions relatives a I'elec-
iricile :

C'est d'abord M. Mariin-Hutin avec un telegraphe,
dans lequel les deux cadrans sonl reunis en un seul.
L'idee d'unir le transmetteur et le recepteur n'esl j)as
nouvelle, mais on peul I'exciter de bien des manieres.
Celle qu'emploie M. Martin est simple el d'un usage
facile. Nous ne croyons pas devoir essayer d'en retraces-
ici les details, mais nous constalerons ce qu'il imporle
surtout de savoir, c'est qu'elle permellra uneeconomie
sensible dans la construction d'appareils, aujourd'hui
deja ires nombreux et dont le nombre augmentera
sans cesse.

Celle consideration et I'imporlance du sujet vous
out fait donner a M. Martin unemedaille d'argent.

J'arrive, Messieurs, au systeme d'horlogerie elec-
triqne, heureusemeul imagine par M. Leroy. Le fluide
electrique nouspermet de resoudre un probleme dont
la mecanique esl impuissanle a donner la solution, je
veux parler de la concordance des horloges, si neces-
saire au commerce, ou les plus grandes transactions
peuvent dependre d'une minute.

M. Leroy contribuera puissamment au progies de
celte horlogerie : son systeme est complet, ires ele-
gant et riche en ga ran ties de securite ; il brille, sur-
tout, par le cote economiquc. Uue horloge fondamen-
tale de M. Leroy vaudra les meilleurs regulateurs et
n'alleindra pas a moilie de leur prix. Les borloges
secondaires, ou, commeje propose de les appeler, les
sosi horloges, y compris la sonnerie, dont le remon-
lage sera fait par le fluide electrique lui-meme, ne
couleronl pas plus que les borloges ordinaires , el
tomes marcheronl dans I'aceord le plus parfait. line
xx. ~$

— 170 —

seule indication, par laquelle je (ermine, fera com-
prendre les merveilleuses ressources de l'horlogerie
eleclrique.

Le fil parti d'une horloge fondamentale pourrait s'e-
tendre a 500,000 sosi horloges et occuper, pour cha-
cuned'elles, une longueur de 1 kilometre. Le courant
eleclrique introduit dans ce fil ne laisserait pas plus
d'une seconde de difference entre les deux horloges
extremes.

Le systeme deM. Leroy realisera celte merveille et
d'une maniere superieure. Vous ne faites que devancer
l'approbalion universelle en decernant a I'auteur une
medaille d'or.

171 —

Lecture de M. Poinsignoin

ETUDE SUK L'EGLISE FKANKE

au temps des mekovinoiens (Fragment).

Messieuks,

Le lemps n'esl plus ou le moyeu-age etait I'objet
d'un aveugle mepris, et ou la sociele, croyant ne rieu
devoir aux siecles passes, pensait s'elre faile elle-
meme telle qu'elle s'admirait. On a compris que,
comme ud grand fleuve n'entre point dans la mer lei
qu'il est sorli du rocber, mais se grossil insensible-
raent des nombreux tributs qu'il recoit dans sa inar-
che, ainsi la sociele ne pouvait pas, apres 14 siecles
d'exislence, se presenter a nous dans un etat si impo-
sant, sans que nos peres eussent travaille et conlribue
a sa grandeur. Toulefois, on sait encore moins la
pari qui leur revient dans l'o3uvre de la civilisation,
qu'on se souvient de ces moines ignorants, de ces pon-
tifes intolerants que poursuivii si longtemps de ses
calomnies et de ses sarcasmes une philosophic qui,
trouvant plus commode d'avoir de I'espril que de la
science, etait bien plus occupee de plaire que d'in-

— 172 —

struire, de flatter les passions que do les corriger. Je
m'altache a un send point. Qui est-ce qui ne connaii
pas les siecles de fer stir lesquels a pese la race me-
rovingienne? Qui est-ce qui n'a pas appris a maudire
ces temps de tenebres el de desolation? Est-ce done
a dire qu'on a on raison d'accuser le clerge frank d'i-
gnorance et d'immoralite, de faiblesse el d'impuis-
sance?

Sans doule, on ne saurail se le dissimuler, I'Eglise
a vu, du vc nu vme siecle eclater, dans son sein, de
regrettables desordres ; mais ces desordres s'expliquenl
aisement par la barbarie des mosurs de IVpoque et
l'orgnnisalion de la conquele germaine.

Observons d'abord que la marcbe des missions ro-
maines etait diamelralement opposee a cede des mis-
sions aposioliques, el qu'au lieu de s'adresser direcle-
menl aupeuple, elles se proposerem, pour but de leurs
premiers efforts, la conversion des chefs barbares.
C'esl que la misere des peuples de I'empire les
avail rendus bien plus propres a gouler les conso-
lantes veriles de la religion, landis que 1'ascendant
des chefs de guerre sur leurs compagnons suffisaii,
des que ceux-la s'elaienl converlis, pour assurer la
conversion des aulres ; et puis les classes superieures
de la socielc romaine tenant au paganisme par I'atta-
che des plus honteuses comme des plus glorieuses
passions, etaienl fort difficiles a emouvoir, au lieu que
les barbares, sans immoralile, sans prejuges d'edu-
cation el loin du sol natal auquel etaienl scellees leurs
divinites, n'eprouvaient aucune repugnance a ouvrir les
yeux a la lumiere. La conversion des barbares se fit
d'ailleurs avec precipitation ; on sentail le besoin d'a-
doucir prompiemenl les maux de I'invasion, el dans

— 173 —

cetle legitime pensee on appliquail en sens inverse
les lemons <le I'experience, qui apprenaient a reformer
les families par les individus, los peoples par les fa-
milies et les goovernements par les peuples. Voila
pourquoi ces derniers onl conserve si longtemps
avec leurs anciennes superstitions les vices de la
barbarie, pourquoi les mceurs du moyen-agc presen-
tent un lei melange de qualites contraires. €e que ces
mceurs onl de bon esi I'ceuvre du cbristianisme, et ce
que les circonslances y foni voir de mauvais n'est
qu'un resle du vieil homme que les barbares n'avaienl
pas enlieremenl depouille.

Cede simple remarque nous permettra d'exposer
succintement les maux dont l'Eglise franke eul a souf-
frir. La conversion de Clovis el I'attachement de ses
successeurs au catholicisme, I'avaient mise a I'abri de
loule persecution. Le bon sens gaulois el le courage
des Hilaire de Poitiers el des Gregoire de Tours lui
avaieni epargne le douloureux spectacle de Tberesie.
Mais ses lumieres el ses verlus meme devaient elre
pour elle une source feconde de perils. Les avaniagcs
el les privileges qu'elles lui assuraiem ne tarderent
pas a exciter I'ambition des grands; ils recbercherent
avec avidile les honne.urs episcopaux, et eel envahis-
semenl des hautes fonciions ecclesiastiques par la no-
blesse barbare, ne conlribua pas pen a ebranler la
discipline religieuse. Les rois, tie leur cole, en voyant
I'immense autorile dont jouissaient les princes de
l'Eglise, avaieni bientoi compris de quelle importance
il elait pour eux de ne laisser introniser que des per-
sonnages qui leur fusseni devoues, el insensiblemeni
ils s'arrogerenl le droil tie suggerer, de confirmer tl
de dieter les choix. En vain l'Eglise prolesla-l-elle ;

- 17ft —

foulant aux pieds les voeux duclergeetdu peuple, iisen
vinrenl a conferer capricieusemeni la dignite episco-
pale a d'indignes favoris, el les evecbes cesserenld'ap-
partenira la verlu eclairee pour devenir le parlage de
I'ignorance el de la corruplion.

En outre l'Eglise, sous les barbares, etait arrivee
a se gouverner dansses relations avec le pouvoir poli-
tique d'apres les maximes qui presidaienl aux rela-
tions feodales enlre le seigneur et le vassal. Mais les
obligations feodales etaienl avant tout des obligations
domesliques, et le principe dont elles decoulaient ne
s'arretant point au roi et a ses leudes, enla^ail en quel-
que sorte tout le systeme. II en resulta, d'une part,
qu'entraines par leur premiere education a comman-
der les bommes qu'ils elaient tenus de fournir aux
armees, des prelats purent oublier, dans le tumulte
des arines, I'iuvitalion du Divin Maitre a etre doux et
humbles de cceur ; de 1'autre que, dans l'Eglise comme
dans la societe civile, la deference du subordofine ne
fut plus seulemem (trie affaire de hierarcbie, mais de
snjetion, et que les clercs tomberenl insensiblement
dans la domesticite et presque dans la servitude, soil
de lenrs superieurs nalurels qui, plus babilues a la
violence des camps qu'a la pratique des vertus evange-
Hques, les employaient a des ceuvres degradanles et
quelquefois meme osaient les maltraiter, soil des sei-
gneurs laics, dont la piete orgueilleuse ou avide etait
parvenue a se les atlacher par des londalions pieuses
et menacait, en faisant du cube une propiiete indivi-
duelle, de briser lout 1'ordre ecclesiastique, de scinder
t'assemblee des fideles.

Si de tels abus affligeaient le clerge seculier, les
memes causes majeures, comme on le pensc bien,

— 175 —

avaient aussi porle le trouble dans les monastercs.
Mais il laul reconnaitre que la nature meme de celie
institution, en separant du siecle les religieux, les
preserva generalemenl assez longlemps dela contagion
du trial.

Au resle celui-ci n'etait pas lellemcnt universel
qu'il ne trouvat facilemenl des remedes dans I'Eglise
meme. C'etait peu pour elle de le reprimer par ses
conciles ; die reussil encore a 1'attaqticr dans ses sour-
ces ; car, tandis que les vertus des mints qu'elle en-
fantail tous les jours, offraicnt au monde un spectacle
bien propre a adoucir les cceurs les plus laroucbes,
ses nombreux monastercs avec leurs ecoles repandaieni
la lumiere dans les esprits.

On s'esi beaucoup eleve, meme de nos jours, conlre
les prescriptions qui servent de londement a la vie mo-
nastique. Mais, a dire vrai, elles etaient bleu justiliees
par le caractere de I'epoque ou elles out pris nais-
sance ; et dans un temps ou les passions etaient si
ardentes, les volonles si desordonnees, quel lien elail
plus propre a fixer les cceurs et les esprits que celui
de la perpetuite des voeux ! Quel devoir elait plus im-
perieusemenl comrnande que celui d'une soumission
absolue, d'une enliere abnegation de soi-meme ! Que
d'autres rapporlent done a Tinstilut monastique I'ori-
gine du principe de Tobeissance passive et deplorent
comme fatal a la civilisation moderne ce present que
les moines out fait a I'Europe (I). Pour nous, nous ne
pouvons pas ne point reconnaitre, apres tout ce que
nous avons appris de ces lemps-lh, que e'est pre"cise-
menl par Poheissance passive que Tordrea commence

(1) Histoiredela Civilisation en France.

— 170 -

cfenlrer dans la sociele, quo c'esl par I'obeissanee pas-
sive que I'iostitul monastique s'esi aflermi, perpetue,
el qu'a elle seulo, ['Industrie moderne doit une terre
pour ainsi dire nouvelle, l'esprit humain la jouissance
des chefs-d'oeuvre litteraires de I'aniiquite, I'Europe
cetle brillante civilisation qui la place a la lete du
monde.

Les monasleres n'etaieni pas seulement en effet
des maisons de prieres ; I'influenee qu'ils exercaient
n'etait pas purement moiale. Un monastere s'ouvrait
aux hommes de loute condition, aux esclaves comme
aux grands ; et ainsi, tandis que la loi mainlenaii
une profonde inegalite parmi les citoyens , le mo-
nastere comme I'Eglise rapprochait tons les rangs ,
effacjail loutes les distinction's : premier bienfait.
— En entrant dans la vie monastique , celui qui
ne possedail rien devenait verilablemenl proprie-
laire ; car les ricbes domaines de l'abbaye etaient
le bien de la communaute. II y a plus : cetle terre
quit possede aujourd'hui , etait souvenl naguere la
propriele de sou ancien mailre ; un sentiment pieux
porta celni-ci a en faire present au monastere , et
I'esclave a son tour en jouil sous I'habil reiigieux.
La vie cenobitique effaeait done encore I'inegalile
territorial : autre bienfait. — La plupart des mo-
nasteres elaionl nes d'ailleurs au milieu des mines, au
sein de profondes solitudes ; il semblaii qu'on ne
put hop fuir I'agitalion tumulluetise du siecle, ni
trop s'enloncer dans la paix et le silence. Quand
saint Colomban passa de Bretagne en Gaule avec
douze compagnons , vainement le roi Childeberl II,
qui regnail en Austrasie, lui offrit-il de choisir
dans ses elats une demeure commode et aareable.

— 177 —

II lin fallait pour sejour une autre Thebaide ; il
vint dans les sombros gorges formees par les roches
boisees des Vosges ; I'abord seul de ces lieux in-
spirail la lerreur , el Ton doulail qu'aucun homme
piii y vivre. Ce ful la, aux confins du royaume de
Bourgogne el sur remplacement d'une vieille for-
teresse romaine , que saint Colomban , subslituani
a la discipline de la guerre celle de la paix, balit son
premier monasiere qu'il appela"du nom 6'Anagrates.
Tout pres etail une caverne occupee par un ours ;
il chassa Tours de son gite, et pi it la caverne pour
le lieu de sa retraile a I'approche des solenniles
religieuses. On vil de meroe , sous Dagobert II ,
saint Vandrille jeler les fondemenis du celebre mo-
nasiere de Fontenelle dans un lieu desole , ou
gisaienl pele-mele, au milieu des ronces et des epines,
les debris d'antiques monuments autrefois elevespar
des mains savanles , puis renverses par de sauvages
ennemis , et devenus des lors un affreux repairc
de betes fauves. En Auslrasie , moins d'un siecle
apres , rien n'esi merveilleux comme le voyage de
Sturme, ce disciple cheri de saint Boniface, a la
decouverte d'une solitude propre a 1'elablissement
d'un monastere. II avail deja beaucoup cherche en
compagnie de plusieurs freres el toujours inutilement;
mais saint Boniface lui ordonne de cbercher en-
core ; il prend un ane , et inonte sur cet ane il
part seul, cbanlant des psaumes el priant coniinuelle-
menl. Ainsi conversant avcc le ciel et arme de sa foi,
il necraint ni les cruels holes des forels, ni les longs
silences du desert. I! s'arrele on la nuit le surprend,
et, de peur que les betes sauvages ne mangenl son
ane, il coupe du bois el I'enferme d'une mauvaise

- 1.78 —

haie ; pour lui, apies avoir fait sur son from lo signe
de la croix, il dorl Iranquillcment. Enfln il trouve
sur les bords de la Fulde un lieu favorable a son des-
sein. Saint Boniface y accourt avec une foule d'ou-
vriers ; on ouvre des routes a iravers ces forets, dotu
le soleil eclaire pour la premiere fois les myslerieu-
ses profondeurs; on defriche ce sol que n'avaient en-
core foule les pas d'aucun morlel ; on construit une
abbaye qui prend le noin de la riviere. Bientol le
nombre des religieux augmente, les donations se mul-
liplieni el permettent de repandre au loin les ceuvres
de charite ; la reputation du monaslere s'en accroit
el attire dans le voisinage de cetasile une multitude
d'habitants. Ce n?est d'abord qu'un bourg, mais le
bourg grandil, et depuis longues annees Fulde esl une
ville qui compte pies de dix mille ames. Cette his-
loire est celle de bien des cites, el il serait facile de
prouver I'humble el pieuse origine que semblent ac-
cuser les noms seuls de certaines villes dont nous
admirons aujoiird'hui la situation et ('importance.
Qu'd me suffise de ciler Si-Die, St-Ouen, St-Denys,
Sl-Vandrille, Sl-Omer, Sl-Brieuc, Calais, Bemire-
mont, fondes au vie el au vne siecle. Ainsi le mouve-
ment succedail au silence, ainsi la vie a la mort, el
on peut dire, avec raison, que les moines furent les
peres de I'agricullure, les createurs de la richesse ler-
ritoriale.

lis ne coniribuerent pas moins a la culture des in-
telligences, a I'education des peuples. On n'avail pas
larde a reconnailre que les monasteres pouvaienlren-
dre de grands services au clerge seculier, comme ^ta-
blissemenis d'insl ruction, el celui de Lerins, un des
prenners, avail donne 1'exemple d'associer a la vie

— 179 ~-

aseeiique I'etude el les discussions rcligieuses. C'est
de Lerins que sorlirenl, au V et au vie siecle, ces
venerables prelats qui trailaieni en de savants ecrils
les questions imporianles de la religion, combattaient
1'heresie avec autant d'habilele que de vigueur, et se
delassaient ensuite tour a tour a charmer par des
bienfaits les miseres du peuple, a lourner en quel-
ques vers fleuris d'ingenieuses idees, de gracieuses
images ; lels sont, enlre aulres, saint Hilaire d'Arles,
saint Loup de Troves, saint Jacques de Tarantaise,
saint Eucher de Lyon, saint Cesaire d'Arles, Maxime
de Riez. Au resle, nulle part les monasteres n'elaient
mieux prepares a devenir l'asile des lettres que dans
celle belle lerre des Gaules, si amoureuse d'eiude el
de beau langage, et depuis longlemps si feconde en
oraleurs brillants. Aussi loua-t-on de bonne beure les
ecoles de Luxeuil, de Saint-Vandrille, de Saint-Me-
darl, de Soissons, de Silhiu, d'Issoire et de Jumieges,
comme autant de pepinieres de savants et de saints.

On nes'y instruisait pas seulemenl dans les lettres
sacrees et profanes, on y etudiait aussi les sciences
et les elements de la musique ; on s'y formait a 1'art
difficile de guerir ; on y copiait les manuscrits pre-
cieux. — D'une autre part, les travaux manuels., dans
leur application aux besoins de la communaute mo-
nastique, demandaient la connaissance de certains
arts, comme la peinture, rarchileclure, la serrurerie,
rorfevrerie, et ces arts, que les abbes el les eveques
encourageaienl el ennoblissaient encore en les cultivani
parfois eux-memes, devenaient de plus en plus I'apa-
nage des corporations religieuses. L'exemple de saint
Eloi dui trouver des imitaleurs, el les ouvriers ne
manquereni pas dans le monaslere qn'erigea le pieux

— 180 —

eveque a Solignac, pres de Limoges. Un de ses plus
devoues amis, sainl Didier de Cahors, conslruisil un
oraloire d'une si belle architecture qu'au lemoignage
des contemporains on ne pouvait, en y entrant, sede-
fendre de lornber en priere el de se croire en posses-
sion du paradis. A Siint-Gall, il y avail un moine,
nomme Totilon, qui, musicien, peintre et ciseleur,
lantol ravissail les cceurs par les accents qu'il lirait de
la harpe irlandaise, tantot se plaisait a faconner quel-
que image edifiante que se disputaient ensuile les
&>lises de la France orientale. II achevait un jour une
vierge deslinee a la calhedrale de Metz : deux pelerins
vinrcnt lui demander I'aumone. Comme ils se reii-
raient salisfails : « N'est-ce pas sa sceur, dirent-ils au
clerc qui les avail inlroduils, celte noble el belle dame
qui se lienl a ses cotes, lui presentant le compas et lui
monlrant ce qu'il doit faire? » Or celte dame, dit I'ha-
giographe, c'6tail la mere de Dieu, qui venait aider
son ouvrier. Gracieuse legende qui peint admirable-
ment 1'idee elevee qu'on se faisail alors de l'art.

Faut-il ajouler que les ecoles monastiques etaient
ouvertes a tous, et qu'elles en firenl bienlot eclore
d'autres au siege des eveches et jusque dans les cam-
pagnes les plus reculees. Ainsi, loin de songer a en-
iraver la propagation des lumieres, I'cglise la favori-
sait, et elle n'eut point a s'en repenlir; car il esl
remarquable quece sonl les monasteres, les ecoles, qui
lui onl donne le plus grand nombre de saints el les
plus illuslres.

Mais qu'ils aienl ou non suivi la regie des mona-
steres, qu'ils aient ele ou non formes, iniiies dans les
cloitres a la pratique du bien, il esl certain que les
vertus des saints onl puissamment combattu pour

— 181 —

I'eglise, elcontribuea emousser les armes et ii diminuer
le nombre de ses cnnemis. De quelle sublime elo-
quence, de quelle magique autorite ne devail pas elre
empreinle celle perpetuelle predication de I'exemple
qu'offrail leur vie austere et devouee! Combien leur
atlachemeni inviolable a la foi, leur enliere soumission
aux decreis de l'Eglise, leur sang verse pour lagloire
de la religion ne devaient-ils pas emouvoir les esprils
grossiers, mais simples des peuples barbares ! Et ce
courage avec lequel ils reprenaienl les grands el defen-
daienl conlre leur orgueil despotique la misere des
petits, celle charile immense dont ils prodiguaienl a
I'ioforlune les inepuisables tresors, ces bienfails sans
nombre qu'ils repandaient autour d'eux, vivanls par
leurs lumiercs, morts par les prodiges qu'operaienl
encore leurs resies veneres ou quede pieuses legendes
altribuaienl a la credulile naive de ces lemps, tout cela
n'elait-il point proprca eveillerou a enlrelenii dans les
cceurs, avec la sensibilile morale, 1'amour du bien et du
beau, el en meme temps a reposer, a soulager l'ame
bumaine du spectacle des crimes et des vices qui Pas-
saillaienl de toules parts ! On scit d'ailleurs que This-
loire d'un grand nombre de saiuls se liait iniimement
a celle du mouvcmenl politique de la sociele, et on
ferail aisement voir I'heureuse influence qu'ils ont
exercee sur les idees, sur les mceurs, sur le progres de
la civilisation. Jc me conlenlerai de rappeler ici, parmi
tanl d'autres, les noms des Remi, des Avil, des Benoit,
des Auguslin, des Colomban, des Boniface, des Eloi,
des Arnoul^ et d'associer a ces noms si juslement ce-
lebres ceux de queiques aulres saints pris pour ainsi
dire au hasard dans la foule des gloires de I'eglise.
Saint Niaet par exemple, que l'estime du roi Tbeuderic

— 182 —

eleva dune abbaye au siege episcopal de Treves,
montra une rare fermele a censurer les desordres des
grands. Plusieurs seigneurs, a l'imitalion du roi Theo-
debert, elaieni tombes en d'elranges dereglements,
et dedaignaient les exhoriations et les reprimandes
du saint prelat. Celui-ci les frappe d'excommunica-
tion ; ils meprisent la sentence , pretendent , mal-
gre l'eveque , assisler a I'office divin , et osent, un
jour de dimancbe , se presenter a I'eglise avec le
roi. Mais , apres l'oblalion , Nicet se tournant vers
le peuple dit a haute voix : « Nous ne celebrerons
pas ici la messe aujourd'hui que les excommunies
ne soient sorlis de I'eglise. » Vainement Theode-
bert prolesle ; il n'ebranle poiut la fermete du
nouvel Ambroise et finit par contribuer lui-meme
a I'expulsion des incestueux , des homicides et des
adulteres. Bientol il rompit l'union scandaleuse qu'il
avait contracted avec sa captive , la belle Deuthe-
rie , epouse d'un guerrier goth. Dans le Pon-
thieu , saint Riquier , nou moins redoulable aux
superbes , se montrait le consolateur du pau-
vre , le pere de l'orphelin , le soutien de Top-
prime , il prodiguait ses soins aux lepreux et
se plaisait a baigner leurs membres malades. II
n'etait pas un captif qu'il ne fut heureux d'arra-
cher a la servitude et le nombre en elait grand
alors. A Bourges , saint Sulpice , touche des ge-
misseraents de son peuple qu'un gouverneur avide
venait de frapper d'un lourd impot , apres avoir
inutilement prie le ciel de toucher l'oppresseur ,
obtenait du roi par ses larmes et ses menaces que
les nouveaux registres fussent dechires et la paix
rendue a son eglise. A Nantes , on vit saint Felix

— 183 —

arreler par son eloquence les ravages des Breions
et adoucir I'esprit de leurs comtes, operant ainsi
par la seule autorite de sa parole et de son ca-
raclere ce que n'avaient pu faire des armees en-
tires avec toute leur bravoure. La paix une fois
assuree, il enlreprit et acheva pour le bien public,
de grands ouvrages qui ont rendu son nom celebre.
II delourna la riviere avec des travaux ct des de-
penses immenses , ainsi que nous I'apprend son
ami Forlunat , et , s'il faul en croire une tradition
Naniaise, c'est a lui qu'esl du ce canal de la Loire
qui forme le beau port de La Fosse.

Je m'arrete. La veriu des saints n'elaii done pa>
une verlu sterile, et leur religion se montrait eminem-
ment secourable et populaire. Pourquoi cela ? Vous le
savez deja, parce qu'elle elail eclairee, eclairee surtout
de la lumierc d'en haul. Aussi bien, nous Pavons
encore vu, I'Eglise n'a-l-elle jamais entendu mettre
la lumiere sous le boisseau, mais elle a constamment
encourage l'elude, en recommandant toutefois et en
donnant l'exemple de la vivifier au souffle de la reli-
gion. Ecoulez les lamentations d'un pere de I'Eglise
gauloise sur I'etat des esprits apres la destruction de
l'empire romain par les barbares: « Nous avons perdu,
dit-il, I'amour des lettres, nous meprisons le culle de
l'intelligence; c'est pourquoi nous sommes devenus
les esclaves de la mollesse, des richesses, de I'oisivete,
de l'ignorance , et la verlu s'en est allee avec la
science. »

La cause du mal reconnue, I'Eglise n'hesita done
pas a la combattre, et, on pent le dire sans exage-
ration, elle le fit avec autant de succes que d'ardeur.
Grace a elle, I'esprit secouant sa lorpeur reprit une

— 184 —

nouu'lle vie, deploya une nouvelle aclivite. Settlement
celte aclivite s'exer^ail dans le sens religieux el au
profit des idees religieuses. Mais ce ful precisement
ce qui sauva el les leitres et la sociele. Car « le
developpemenl intellecluel, 1j travail des esprils pour
alteindre a la verite s'arreteraient au milieu des orages,
s'ils ne se placaient sous l'egide de quelqu'un des
inlerels actuels , iromediats , puissanls de I'huma-
nite » (1); et en cessant de paraitre un luxe pour deve-
nir un besoin, en renoncant a la speculation philoso-
phique pour se faire des instruments de salul el de
consolation, les letlres acquirent chez nous une in-
fluence prodigieuse. C'est ainsi, Messieurs, qu'a la
vivacile nalurelle de noire esprit sonl venus s'ajouler
la droilure et 1'elevation de la raison, la magnanimite
du cceur, un sentiment profond de la justice, et que
noire pensee, longtemps disciplinee a l'ecole scolas-
tique, a fini par s'exprimer dans une langue que sa
netlete incomparable et sa male beaule eurent bientdt
repandue par toule la lerre. Le monde entier a subi
I'ascendant de ce caractere eminemmeni moral etche-
valercsque que nous a imprime noire premiere educa-
tion ; il le reconnait encore aujourd'hui quo notre
drapeau flotie avec orgueil sur les murs de Rome,
d'Athenes et de Constantinople, c'esl-a-dire au triple
foyer de l'anlique civilisation. Gardons-nous done de
rougir d'etre appeles les Fils aims de VEglise, et
sachons^defendre contre les altaques de Tignorance ou
de la mauvaise foi celle qui nous a eleves et qui
nous a fails si grands.

(1) Hisloirc de la Civilisation en France.

185 —

Lecture de 11. Paris.

MAPPOKT SL'K LE CONCOUKS d'HISTOIUE LIT TEIUIUE,

Messieurs,

Le 4 septembrc 1845, dans un ancien chateau du
Berri, s'eteignait paisiblement pour ce moiide, avec les
sentiments religietix qui I'avaient anime pendant toute
sa vie, un des hommes que la Champagne peul pla-
cer a juste litre au rang de ses plus pures illus-
trations.

Ne Ie21 juin 1765, a Sompuis, pres Vitry-le-Fran-
cois, eleve dans les principes ausleres du jansenisme,
par une mere qui les avait recueillis elle-meme dans
sa famille , confie ensuite a I'education des peres de
la Doctrine, dans une maison que dirigeait I'un de^ses
oncles, Royer-Collard s'etait trouve, jeune encore et
plein d'enthousiasme, mele aux premieres emotions de
la revolution. II etait a ce moment avocat au parlement
de Paris. Un instant il remplit les fonctionsde secretaire-
adjoint du Conseil de la Commune, mais il se separait
bienlot avec horreur de ses collegues apres la sanglante
xx. \7>

— 186 —

journee du 10 aoul. Rcfugie a Sompuis, il trouvait dans
les travaux de I'agricullure un refuge contre les recher-
ches de la lerreur. II rentrait a Paris en 1797, depute
au Conseil des cinq cents par le departement de la
Marne, echappait aux proscripiious du 18 fruciidor, et
ramene loul naturellement aux principcs monarchi-
ques, par le spectacle des evenemenls qui venaient de
s'accomplir, il 6tait des ce moment designe au Roi
comme I'un des conscillers les plus propres a preparer,
dans les voies nouvelles, le reiour regulier et uational de
la monarchic Correspondant eclaire elintegre del'exile
d'Harlwell jusqu'au jourdu couronnemenl du premier
Consul, il se reiirail alors dans la solitude, pour se
livrer aux etudes puremeut speculalives. M. de Fon-
lanes le designait en 1 81 1 a I'empereur pour succeder a
M. de Pasloret dans la chaire d'histoire de la philosophie
a la faculle des lellresde Paris. II acccptail ces fonclions,
tout en refusant aux solicitations el a I'amitiedu grand
maitre de TUniversite de placer, dans son discours
d'ouverture, un seul mol a Peloge du pouvoir du jour.
Plus tard, il etait noinme doyen de la faculle el il
proscrivait de I'enseignemenl les doctrines sensualis-
tes qu'il avail commence par atlaquer, comhatire el
ruiner dans scs publications et dans ses lecons
Rentre dans la vie politique a la premiere reslauration,
comme direcleur general de la librairie, rendu a ses
seules fonciions de professeur au retour de Tile d'Elbe,
il etait apres les Cenl Jours appele a la presidence de
la commission royale de l'instruclion publique. II re-
cevaii en meme lemps du department de la Marne le
mandal de depute, el conquerail de prime abord dans
les Chambres de la reslauration cette aulorite rcs-
peciee, qu'il devaii conserver jusqu'a la fin de sa car-

- 187 —

Here, el que lui assuraient a la fois son caradere in-
dependant, ses vertus, scs talents, sa conformile de
vues et d'idees avec leroi Louis XVIII, dont il parait
avoir ete le collaborateur lors de la redaction de la
Charte. Dans les commencements il n'hesila pas a laisser
plier la rigidite de ses principes devant les exigences
et les difficultes du moment, mais il s'arreta dans ses
concessions le jour ou il crut la France en possession
paisible et assuree de la monarcbie. Complice du Roi
lui-meme dans ses premiercsopposilionset sespremieres
resistances, emporie pen a peu audela deses previsions,
trahi dans ses desirs par les consequences rigou-
reuses de ses principes, dogmatisant en regies eiroites
les doctrines du regime constitutionnel et ne voulant
s'en ecarler en rien dans la pratique, refusant lout au
sentiment, a l'enthousiasme, aux inspirations de cir-
conslance, esclave de la logique, inflexible comme elle,
un instant peut-etre trop sensible a la popularile facile
d'une opposition constante au ministere de Villele,
nomme par sept colleges electoraux a la fois. porte a la
presidence de la Chambre, craignanl plus de nuire au
Roi que de lui deplaire, signataire a regret el organe emu
de la fameuse adresse des 221,entraine ainsi par une
etrange et deplorable faialite a renverser la monarcbie
qu'il avail reslauree, atlerre lout-a coup a la vue de
son ceuvre delruile de ses propres mains, et ne faisani
plus entendre dans les assemblies du nouveau regne
qu'a de longs intervalles quelques paroles graves, iris-
les et decouragees en faveur de la liberte qu'il avail
loujours unie dans son esprit a la legitimile, et qu'il
n'avait pas sauvee plus qu'elle , demeure an milieu
de toules ces lultes , ces agiiaiions et ces chtnge-
menls, digne, pur , austere , indifferent aux bon-

— 18* —

neurs , libre d'ambilion , elranger aux intrigues
el n'avam pas perdu un seul jour de la consi-
deration si rare qui s'altache a Fhomrae d'etat qui
ne ccssc pas pour cela d'etre honnete homine el ci-
loyen verlueux : telle a ete, Messieurs, en quelques
mots, la vie de l'homme illustreque vous aviez propo-
se comme concours.

Lti carrieie s'ouvrail vaste, Irop vaste peul-elre
devant les concurrents. Comme philosophe, comnie
politique, comme oraleur, Royer-Collard presentail uu
magniGque snjei d'cludes.

Comme philosophe, s'il ne Cut pas le fondaleur de
l'ecole nioderne, il en fui du moins le precurseur.
Avant lui, la phdosophie reposait sur la doctrine du
sensualisme, puisee dans le Traite des Sensations de
Condillac el poussee par les encyclopedists jusqu'a
sa derniere consequence , I'atheisme. Royer-Collard
eut la gloire de l'atiaquer le premier, et au moment
ou M. de Chateaubriand frappail plus particulie-
rement 1'imagination el le coeur , par son admi-
rable livre du Genie du Chrislianisme , il .s'adressail a la
raison el a l'espril, en publianl les travaux de l'ecole
ecossaise de lleid, et seul, il comtnencaii, dans le do-
maine de la philosophie, la reaction spiiitualiste, qui a
iriomphe de nos jours.

Son enseignement n'a dure que deux annees. « J'ai
ete enleve irop lot a la philosophie, disail-il, nonpour
elle, qui n'a pas besoin de moi, mais pour moi-meme.»
Aussi laissa-t-il son ceuvre incomplete. Elle futconli-
nuee par d'aulres, ou pluloi d'autres s'elancereut dans
la voie qu'il avail ouverte, el encore bien qu'on puisse
douier qu'il soil jamais alle aussi loin qu'eux ,
il n'en a pas moins ete considere comme leur chef et
appele le grand fere de I'eclechsme.

— 189 —

En politique, !<• role de Royer-Collanl presente les
memes analogies*. II y apporta I'espril du philosophe
et dn iheoricien. L'un des fondaleurs du regime parle-
mentaire, il en crea en quclque sorle la langue, en
formula les dogmes el les axiomes. L'ailiance ctroite
des principes monarchiques el des liberies naiionales
forma it sa doctrine fondamentale. La aussi les eleves
onl de beaucoup depas.se le maiire, el souvent Royer-
Collard a en a se defcndre d'etre le chef des doctri-
naires.

Comme oratenr, Royer-Collard occnpa le premier
rang dans les assemblies ou partaieni MM. de Serre,
Ravez, Camille Jordan , de Marlignac el le general
Foy. II lni manquail les elans, I'atidace el les enlrai-
nemcnts spontanes de limprovisalion, mais il les
remplacail par une dialeclique pnissanie, une ironie
fine, penetranle, une originalile de pensees el une
purete de forme qui le signalerent aux suffrages de
I'Academie franchise Dans les discussions de princi-
pes, jamais orateur n'a atleinl une pareille hauteur
de raison, de precision el de jusiesse.

Messieurs, les trails saillanis el caraclerisiiques de
Royer-Collard se soul de suite pfesenles a voire me-
moire; quand noire confrere, M. Gobet, vous proposa
de mettre sa biographie an coucours. Est \\ besoin
d'ajouler qu'un pared sujei renlrait, plus pariiculiere-
ment qn'aucun autre, dans les vues de I'Academie,
dans ses usages, dans le programme de ses iravaux el
repondait esseniiellement a I'espril el au bui de sa
fondation, puisquccYtait lionorer Tune des gloires de
ce pa\s et travailler a lui clever un monument de
plus.

Ce n'est pas loulefois, Messieurs, que ce sujel ne
presenlat ses dilliculies et ses ecueils.

— 190 —

Lcs cendres du grand ciloyen u'eiaienl pas encore
refroidies que Ton preparah son apotheose. Vhry-le-
FraiiQois lui eMevaii une statue sur I'une de ses pla-
ces, le Conseil royal de Instruction publique, l'Aca-
ddmie franchise, la Societe d'agriculture de ce depar-
tment dans des discours solennels, divers publicis-
tes dans des articles biographiques el critiques,
s'empressaienl tons a I'envi de rappeler les vertus
de I'homme prive, d'honorer le caractere de I'homme
public, ot de celebrer les talents du litterateur el
du philosophe. Le jugement de ses contemporains
etait done prononce. A si cotirte distance, lo jour
de la posierite n'avail pu bailre encore ; Pauiorile
du temps, le calme de la reflexion, de l'imparlialite
manquaient a celle-ci pour qu'elle put se pronon-
cer a son tour. Tout ce qui, dans les temps ou
nous vivons, pouvait etre clit , Pavail ete, el les
candidats etaient presque forcement condamnes a
manquer d'apcrcus nouveaux el d'originalite.

Ce n'est pas cependant, Me:-sieurs, que bien des
cvenements ne se soient arcomplis depuis la mort
de celui qu'on a appele le patriarche du regime
constitutionnel ct parlementaire. Ce regime separe
dela monarchielcgitime pour lequelil avail ete cree dans
sa pensee, a subi depuis bien des vicissitudes ; ces
evenements sont encore trop recenls pour elre
juges avec rimpirtialite el la maturile convenables.

C'est sans doute, Messieurs, a ces motifs qu'il faut
atlribuer le demi-succes de noire concours.

Deux memoires seulemenl vous sonl parvenus.

Le premier porte pour epigrapbe ces mots attribues
par une erreur assez commune a Ciceron : Vir bonus,
bene dicendi peritus. C'est une compilation conscien-

— 191 —

cieuse el complete tie toul ce qui a ele ecril el publie sur
Royer-Collard. Elle a du couler a son auleur beau-
coup de soin el de recherches. Aux jugemenis el aux
recils des divers hisloriens contemporains, il a joint
une parlie des di scours el des ecrits de Royer-Collard
lui-merue, ei des renseignemenls exlremement deiailles
sur sa faraille et ses habitudes inlimes. II esl arrive a
donner ainsi nne idee assez rxacte de son sujei ;
mais vous avez vu avec regret , Messieurs , que ,
malgre I'enonciation placee en tele du metnoire de
tous les ouvrages auxquels i'auleur avail fait des
empruuls, il n'ail pas, dans le cours de son tra\ail,
suffisamment rappele les sources, qu'il n'ait snrioul
pas soud6, si je puis m'exprinier ainsi. avec assez
d'art ses citations , de maniere soil a les opposer
les unes aux aulres pour fa i re voir la diversile des
jugemenis, soil a les faire concorder ensemble , si
cela renlrait plutol dans ses vues. II en resulie que
souvent la meme page presenie pele-mele el
sans explication , des appreciations diflerentes de
m6mes acies et de memes evenemenls, suivant la
difference des opinions el des sympathies des ecri-
vains qui sont cites. Parmi les renseignemenls qui
paraissent lui avoir ete fournis sur la famille, il y
a aussi quelques details puerils, el d'aulres lellemenl
inlimes que I'histoire n'avaii rien a y gagner en
dignite ni en inieret.

Le second m^moire; malheureusement irop court,
porle cetle epigraphe qui cello fois est bien de Ci-
ceron :

Qui admonenl amice, tlocendi sunt :
Qui inimice inseclanlur, repellendi.

(Ciceron. De not. Deorum.)

- 192 --

Dans la premiere partie qui ne conticni pas lout-
a-laii six pages, I'auleur passe en revue, les enon-
cant seulemeni, les divers acles de la vie de Royer-
Collard. La seconde partie, plus courle encore, est
cousacree a 1'appreciation du philosophe el du poli-
tique . Le toul est ecrit avee une graDde sobriele ,
beaucoup de correction dans les formes el de uetlele
dans la pensee. On voit que I'auleur s'esi vraimeni
inspire de son sujet. Son travail rappelle quelque
chose du ton dogmaiique , de la logique el quelque-
tbis meme de I'originalile du modele. Ses apprecia-
tions peuvenl parailre souvent absolues , mais au
moins elles sont bieu de lui. L'Academie n'avail en-
lendu tracer aucunes limites anx concurrents et les
laisser sur ce point compleiement libre*, aussi ne
s'agil-il pas pour \otre rapporteur de juger les doc-
trines ; il lui suffira de dire qu'elles n'ont soulevees
aucune reclamation au sein de I'Academie. On a
remarque seulemeni que I'auleur les avail peul-etre
nn peu trop formulees en axiomcs, on n'eut pas
ete parfois (ache de lire la demonstration a cole de
I'aOGruiaiion.

Parmi les fails rapporles dans la partie biographi-
que, il en est un que je dcmande la permission de
re I ever.

« C'est sous le nom de Remy , esi-il (lit , que
Royer-Collard figura dans le conseil de Louis XVIII,
dont etaient membres MM. Becquey, le marquis de
Clermoni et I'abbe de iMontesquiou. Les ressources
de Royer-Collard devaient etre alors fort bornees ,
car on a appris que |>our ces fonctions, il etail paye
1,200 fr. par an chez MM. Deville, banquiers, rue
Basse-du-Rempart. »

— 193 —

Ce fait, que I'autcur d'ailleurs est loin de presen-
ter sous un jour defavorable el qui n'aurait en lui-
meme rien que de fort nalurel, a donne lieu, dans
certains journaux du temps , a des interpretations
blessantes. Royer-Collard y a repondu par une lel-
tre inseree le 19 Janvier 1831 dans le Moniteur, el
que voici :

« En reponse a d'odieux mensonges publies depuis
quelque temps, je vous prie de vouloir bien inserer
dans voire journal la declaration suivanle : Je ne me
suis point prevalu durant les quinze dernieres annees
des relations que j'avais eues en d'aulres temps avec
le roi Louis XVIII, je suis loin de m'en defendre
aujourd'hui. Voici la verile peu connue sur ces re-
lations. Elles out commence six mois apres le 18
I'ructidor ; plusieurs (bis interrompues, elles onl de-
finilivement cesse vers le milieu de 1'annee 1803.
Elles onl consisle en ce que j'ai fail, par le clioix
de Louis XVIII, parlie d'un conseil politique com-
pose de qualre persouncs donl trois vivenl encore.
Tout ce que j'ai a dire de ce conseil dissous avant
I'Empire., c'est qu'il a communique direciemenl avec
le chef du gouvernement, a!ors general Bonaparte ,
qu'il lui a remis des leltres de Louis XVIII el qu'il a
re?u de lui des reponses autographes.

» Je puis ajouter, pour ce qui me regarde, que
je ne suis point M. Remy, et que je ne connais
point le banquier dont on parle. Est-il besoin que
j'affirme qu'en aucun temps je n'ai eg soil avec lui,
soil avec qui que ce soil, le genre de relation qui
nVesl altribue. »

Ce fait reclifie, je me hale de rappeler que vous
avez, Messieurs, rendu hommage a la plume exer-

— 19/i —

cee de I'auteur du second memoir? el aux qualites
incontestables de son ceuvre. Je complette 1'expres-
sion Hdele de vos sentiments en ajoutant que vous
avez regrelte, a raison des proportions trop res-
treintes adoptees par I'auteur, de ne pouvoir lui
decerner qu'une medaille de premiere classe.

— 195 —

MfcMOIlU: COUKOININfc.

»

ROYER-COLLARD.

fcTUDE

Par M. Ejulk GHEVALLET, Membrc correspondent.

Qui admonent amice, doccndi sunt :
Qui inlmicc inscctantur, rcpellendi.

(Cic6ron. De Nat. Deorum.)

II n'est pas loujours facile d'apprecier a leur veri-
table valeur les homines qui ont joui, de leur vivani,
d'une celebrile meritee, surtout quand la poslerite n'a
pas eu le temps de se faire pour eux , et qu'on
s'adresse a des lecleurs qui sont eucore sous I'infiuence
de I'opinion contemporaine.

Celte pensee est la* premiere qui me soil venue en
reunissant les materiaux devant servir a I'etude indi-
quee par le programme de I'Academie de Reims, et
tel est mon desir de rendre hommage a ce qui me
parail etre la verite, que je n'hesite pas a me mesurer
avec les difficultes de la tache, soutenu que je suis,
moins par l'espoir de conquerir les suffrages de I'Aca-
demie, que par 1'ambilion de faire ressortir de ce
travail tin enseignement mile.

— 196 —

Royer-Collard, ne en 1765, a Sompuis, pies Vitry-
le-Francois, sefil remarquer, desson extreme jeunesse,
par line rare aptiiude pour les letlres el les sciences,
en raeme lemps que par une imagination qui formait
un contrasle piquant avec sa tenue grave et medita-
tive.

II avail a peine lermine ses etudes sous les peres de
la Doctrine , dans un college dirige par un de ses
oncles, qu'il ful juge capable d'enseigner lui-meme,
et devinl le professeur de ceux qui , la veille encore,
etaienl ses condisciples.

Pour quelle raison le jeune professeur renonca-l-il
a une carriere dans laquclle il debutait d'une maniere
si honorable? Nul ne pourrait le dire.

Peul-elrc sentait-il inslinclivement qu'il avait a
remplir une mission plus haute, ou du moins plus
bruyante, et qu'il etait appele a marquer parmi les
hommes considerables de son lemps.

II vint a Paris, y eludia le droit et se fit recevoir
avocat.

C'cst ainsi qu'il se prepara a jouer un role dans la
revolution de 1789 qui etait proche, el donl il adopla
avec enlhousiasme les principesel les idees.

La notoriete qu'il s'elail acquise dans Its reunions
populaires, le til nommer membre du Conseil de la
Commune donl il ful le secretaire, mais il s'en eloigna
volontairemenl apres la sanglanie journee du 10 aoul
1792, el vecut a l'ecarl durant la lourmente revolu-
tionnaire.

La parole etait alors aux montagnards de la Conven-
tion et aux terribles logiciens du club des Jacobins.
Royer-Collard , esprit melhodique et ponderaleur ,

- 197 —

ennemi des extremes* croyant a la souveraimte do la
raison, mais rebelle a I'autorite de la force, n'eiail
pas de laille a luiier avec les athletes de ceiie epoque
effroyable et gigantesque. II regarda passer le char do
la revolution I royant tout ce qui s'opposaii a sa course
impelueuse, el tit son profit pour l.'ayenir de cede
grande lecon de 1'histoire.

Son heure, a lui, n'eiail pas encore venue.

En 1797, le deparlemenl de la Marne qui com-
mencait a s'enorgueillir de le compter au nombre de
ses enfanls, le nomma depute au Conseil des cinq-cents,
et depuis lors he cessa de lui confier le mandat reprc-
seniaiif.

Royer-Collard ne relrouvant pas en face de lui, dans
le Conseil des cinq-cenls, ces hommes a lete de fer,
a cceur de bronze, qui avaient domine la Convention,
el impose a la nation, sous pretexte de salul public,
le joug le plus lyrannique qui se fut jamais appesanti
sur un peuple, Royer-Collard, dans ses genereuses
inspirations de justice et de liberie moderee , ne
manqua pas une occasion de s'opposer a loute mesure
violente, afin d'epargner a son pays le speclacle degra-
dani d'un regime d'arbitraire et de corruption .

II fut alors accuse de royalisme el le coup d'Eiai du
18 fruciidor 1'expulsa de la representation nalionale.

Royer-Collard etait-il ou n'elait-il pas royaliste
quand il fut frappe d'oslracisme?

M. de Remusat, son successeur a I'Academie fran-
caise, dans le panegyrique qu'il lui a consacre, pretend
que Royer-Collard n'eiail pas royaliste, mais qu'on le
porta a le devenir en le perseculanl pour cette opinion.

Ce raisonuemenl specieux , invente pour la plus

— 198 —

grande gloire de Royer-Collard, a le toil de manquer
complelement sou but. J'ai trop d'eslime eu la con-
science de ce grand homme pour admettre que sa
conviction lui ail ete imposee par les tracasserics d'un
pouvoir violent el sans digoite.

Toujours est-il qu'a dater de cette epoque Royer-
Collard ne cacha pas ses liaisons avec les royalistes, et
fit parlie d'un conseil secret elabli a Paris pour hater
le retour des Bourbons.

C'est sous le nom de Remy qu'il figura dans le
conseil de Louis XVIII, dont etaienl membres MM.
Becquey, le marquis de Clermont el I'abbe de Montes-
quiou. Les ressources de Royer-Collard devaienl etre
alors fori bornees, car on a appris que pour ces fonc-
lions, il etail paye 1,200 francs par an chez MM. De-
ville, banquiers, rue Rasse-du-Rempart.

Par le fail de la proclamation de l'Empire, ce conseil
de la royaute en expectative fut, sinon dissous , du
moins reduit a I impuissance d'agir, et Royer-Collard,
desinteresse momenlanemenl de la politique, se livra
a I'etude de la philosophic

Le hasard lui fit connaitre alors I'ouvrage d'un phi-
losophe etranger ; en lisant Reid, il trouva toules for-
mulees les theories qui exislaient dans son esprit a
Fetal latent, et fut ainsi dispose, par le desir bien
naturel de propager sa decouverte, a accepter les em-
plois qui lui furent offerls dans Penseignement.

II preta done serment a Napoleon, quand il fut
nomme\ en 18H, inspecteur general de PUniversite,
doyen de la faculle des letlres et professeur d'histoire
de la philosophie a ladite faculle.

Je me refuse a croire que Royer-Collard fut en elat

— 199 —

de conspiration permanente vis-a-vis d'un gouverne-
menl qui le corablail de pareilles faveurs.

Pour so rendre utile a son pays, dans des fonc-
tionsqui n'avaient rien de politique, il avail prete un
serraent de pure forme, et il est permis de croire que,
sins rien faire pour accel6rer la fin de revolution im-
perial, dontle regime lui Stait anlipathique, il souhai-
tait, dans son cceur, qu'il survint un ordre de choses
plus favorable au developpemenl de la liberie.

A la reslauration des Bourbons sur le I roue de
France, Royer-Collard fut direcleur general de la II-
brairie, conseiller d'etat el cbevalier de la Legion-
d'honneur.

Au retourde Napoleon, il conserva le litre de pro-
fesseur et de doyen de la faculte des leitres.

Apres la seconde reslauration, il fut appele de nou-
ieau au conseil d'etat et nomine president de la com-
mission royale de I'inslruclion publique.

Aux elections de 1815, le department de la Maine
I'avaii de nouveau cboisi pour depute.

Des ameliorations fort importantes furenl dues a
radministralion de Royer-Collard ; il crea dans les
colleges des chaires de pbilosophie et d'hisloire et
retablit I'ecole normale.

Plus que personne. Royer-Collard eut I'intelligence
des difficultes que devait rencontrer dans sa marche
le gouvernement de la Reslauration, et nul n'appoila
plus de loyaule et de desinieressement dans les con-
seils qu'il lui donna pour aplanir les obstacles, etein-
dre les inimities, menager les transaclions.

Le depute de la Marne ne croyait pas au droit di-
vin de la rovaute\ mais il lui semblaii que I'heredite

— 200 —

monarchique offrait des garanlies d'ordrr auxquelles
il etait patriolique de se raliaclicr, apres les crises
desaslreuses que la France avail Iraversees. A cette ne-
cessity, Royer-Collard crut devoir faire le sacrifice de
quelques-unes de ses plus intimes conviclions, remet-
lanl a des temps meilleurs la realisation des prin-
cipes de liberie qui servaient de base a ses specula-
lions poliliques el philosophiques.

Eu 1819, quand le parti ullra-royalisle, mailre du
terrain, n'eui plus laisse de place aux conseils de sa-
gesse et de temporisation, Royer-Collard s'eloigna des
fonclions publiques pour se consacrer exclusivemenl a
la lutte engagee entre le droit ilivin et les principes de
la revolution.

Ce ful le plus beau lemps de sa vie parlemenlaire.
On le vil le premier sur la breche, partoul ou il fallut
(aire obstacle a l'invasion des idees retrogrades. II
combatlit alors avec d'autani plus d'energie, sous le
drapeau de la liberie, qu'il avail a racheler ses discours
et ses voles precedents, au-sujet de questions ou il
avail consenli, dans l'inleret de I'ordre et de l'apai-
sement des coleres de parti, a des concessions qui lui
avaient aliene la sympathie des liberaux.

Le gouvernemenl reclamaii, en 1814, les entraves
de la censure prealable, pour toui. ecril de moins
de trente feuilles, et lout 1'auirail des brevets d'im-
primeur, des penaiiles fiscales, etc., etc. Ce projel
etait 1'ceuvre commune de MM. Royer-Collard el Gui-
zot. Royer-Collard, directeurde la librairie, professait
alors le principe absolu du privilege royal.

Pendant les Cent-Jours, c'esi par les conseils de
Royer-Collard queM. Guizot s'elail rendu a Gaud.

— 201 —

En 1815, il avail vole pour la detention indefinie
des prevenus politiques et pour le relablissement des
cours prevolales; en 1816, pour la suppression de la
liberie individuelle, professant, des-lors, les principps
qui onl amene le coup d'etat do 25 juillel 1850, et
affirmant que la charle pouvaii etre suspcndue; en

1817, pour la censure conire la presse periodique et
pour le mainlien de ('organisation universilaire ; on

1818, pour le cautionnement des journaux.

Oe fut seulemenl en 1819 que Royer-Collard s'a-
percut qu'il faisait fausse route en pretant au pou-
voi.r l'appui de sa parole el de ses votes , puisque
chacune des concessions failes a I'idee absolutist,
amenail des exigences de plus en plus tenaces.

Des qu'il fut bien persuade que le gouvernement
ne s'arreterait qu'apres avoir efface jusqu'au dernier
vestige des conquetes de 1789, on ne cessa pas un in-
stant de le renconlrer parmi les adversaires les plus im-
placablesde 1'empietement del'aulorile. La presentation
des projets de loi du droit d'ainesse el du sacrilege,
lui fournit I'occasion de Iriomphes oratoires qui le
placerent au premier rang de I'opposition liberate.
II ne monlait pas souvent a la tribune, mais quand
il le faisait, on pouvait elre certain qu'il n'en des-
cendait qu'apres avoir pulverise, sous une irresistible
argumentation, tous les sopbismes diriges conire la
liberie.

En 1827, sa populariie elail immense, son iiom
dans loules les bouches, a ce point , qu'au renou-
vellement de la Chambre, sepl colleges electoraux se
disputereni l'honneur de se faire represenler par lui.
En meme temps, el pour que rien ne manqu^t a sa
gloire, I'Academie I'rancaise lui ouvrait ses porlcs.
xx. 14

— 202 —

Son discours de reception, un des plus remarqua-
bles ct des plus substanliels qui eussent jamais ete
prononces dans l'enceinte de l'lnstitui , fut consi-
der^ par I'Europe entiere corarae un evenement.

En 1828, nomme president de la chambre des de-
putes, il apporia, dans ce poste difficile, une fer-
mete imparliale d'autani plus louable et plus rare
qu'il s'agissiit de diriger des dcbals toujours irri-
tants, precurseurs de la grande catastrophe prete a
eclaler.

Comme orateur de Popposition , Royer-Gollard a
puissamment con'ribue a discrediler la Restauralion
et a amener la revolution de 1830, mais il vit cette
revolution avec un sentiment mele de douleur el
d'effroi.

Sans doute ce grand esprit pressentail que de
tous ces changements il ne pouvait resulter aucune
amelioration sociale , et voyait I'insuffisance des
moyens mis en oeuvre pour preserver le pays de
nouvelles commotions.

Malheureusement, il se trouvait dans un age trop
avance pour recommenccr ses etudes ; il elait, d'ail-
leurs, noloirement engage dans un sysleme qu'il
ne pouvait honorablement deserter.

Aussi , depuis 1830, le public fut frappe du
changement extraordinaire qui s'etail opere en lui,
et que ses plus intimes amis ne se purent expli-
quer.

II continua de faire panic de la chambre, mais
ne se mela plus aux discussions.

Dans deux ou trois circonstances , pourtant, il
prit la parole pour venir au secours de Ja liberie

— 203 —

menacee , mais on pul voir alors quelles modifica-
lions avail subies eel espril avide de verite, el que
cetle gravite iriste empreinle sur sa physionomie ,
resullait d'une incessante meditation sur les desli-
nees de la palrie.

Comment s'accompliraieni ces destinees? Ne fau-
drait-il pas recourir a des syslemes nouveaux dont
on voyait se produire de toules parts des essais in-
formes el rudimentaires , el qui , par cela meme ,
devaient paraitre monstrueux a des hommes rom-
pus a la pratique des affaires el portes a repousscr
sans examen tout ce qui s'ecarlail de leurs specula-
lions habiluelles.

II disait le 4 octobre 1851, a ses collegues :

« Je vous le demande, Messieurs, que represen-
» tez-vous ici? L'universalile des personnes el des
» volontes? mais ceux qui vous onl envoyes ne
» forment peut-elre pas avec vous la cinquanlieme
» partie de la population capable de vouloir. La plus
» extreme bienveillance comme la plus haute eslime,
» ne saurait decouvrir en vous qu'une imperceptible
» oligarchic en contravention flagrante avec la sou-
» verainete du peuple. »

Qu'il y a loin de cetle declaration appelant le suf-
frage universel, a celle qu'il confessait sous la Reslau-
ration, alors qu'il etablissail le premier a la tribune
ce qu'il appclait une neccssite fondamentale, a savoir,
l'empire des classes moyennes !

Un autre rapprochement fera mieux ressorlir encore
I'enormechemin que Royer-Collard avail fait en avant,
el comment, a dix annees de distance, il jugeail diffe-
remmenl la meme question.

— -20/i —

C'elait en 1827, il s'agissait cle la liberie de la
presse et Royer-Collard, organe du liberalisms, s'ex-
imait ainsi :

« Dans la pensee inlime de la loi, il y a eu de I'im-
prevoyance au grand jour de la creation, a laisser
riiomme s'echapper libre et intelligent au milieu
de I'univers ; de la sont sorlis le mal el I'erreur.
Une plus hauie sagesse vient reparer la faule de la
Providence, reslreindrc sa libera lite imprudenle, et
rendre a I'bumanile, sagemenl mulilee, le service
de l'elever enfin a I'hcureuse innocence des brutes...
L'opposition de la presse, appuyee sur la maxime
que vous avez entendue (sur la necessite de frapper
a la fois les bons el les mauvais ecrits, pour mieux
assurer la position de ceux-ci), n'est rien moins que
le manifeste d'une vasle tyrannie qui contient en
principe loutes les oppressions et qui les legitime
toules. Avec la liberie elouffee doit s'eieindre ('in-
telligence, sa noble compagne. La verile est un
bien, mais I'erreur est un mal. II ne laul pas mana-
ger le bien quand on atlaque le mal ; perissent done
ensemble et I'erreur el la verile! Comme la prison
est le remede naturel de la liberie, 1'ignorance sera
le remede nalurel de rinielligence. L'ignorance est
la vraie science de I'homme et de la sociele... Pour
delruire lesjournaux, il faul rendre illicile ce qui
esl licile, et licile ce que les lois divines el bumai-
nes ont declaiv illicile ; il faut annuler les coutrals,
legilimer la spoliation, inviter au vol ; la loi le fait.
Une loi qui se joue de la foi donnee el recue esl le
re nversement de la sociele. L'obeissance ne lui est

pas due Voire loi, sacbez-le-bien, sera vaine ;

car la France vaut mieux que son gouvernement.

— 205 —

» Ah ! qu'il e^t dangereiix de meltrc en opposition la
» conscience publique el la loi ! Quel avenir celle im-

» prudence prepare! Conseillers de la couronne,

» auleurs de la loi, connus ou inconnus, qu'avez-vous
» fail qui vous eleve a ce poini au-des^us de vos con-
» citoyens, que vous soyez en etal de leur imposer la
» lyrannie ? Obscurs el mediocres comine nous, il
» nous semble que vous ne nous surpassez qu'en leme-
» rite !

» L'enireprise esl laborieuse, el il ne sera pas fa-
» cile de la consommer. II y a longiemps que la dis-
» cussioi) esi ouverle dans le monde entre le bien et
» le mal. E!le remplii d'inuombrables volumes. Des
» biblioiheques les livres oni passe dans les esprils ;
» e'est de la qu'il vous faul les chasser. Mais le mou-
» vemeni des espi iis ne vienl pas seulemenl des li-
» vres. Ne de la liberie des conditions, il vit du tra-
» vad, de la ricbesse el du loisir ; les rassemblemenls
» des villcs el la facilile des communications l'enlre-
» tiennent. Pour asservir les homines, il esl necessaire
» de les disperser el de les appauvrir : la misere est
» la sauvegarde de I'ignorance. Croyez-moi, redni-
» sez la population^ renvoyez les hommes de I'indus-
» irie a la glebe, briilez les manufactures, comblez
u les canaux, labourez les grands chemins Si vous ne
» faites pas cela, vous u'aurez rien fail. Si la charrue
o ne passe pas sur la civilisation lout entiere,cequi en
» restera sutlira pour Iromper vos efforts. »

Dans ce magnifique discours rempli d'une mor-
dante ironie , el qu'il faudrait donner en enlier,
Royer-Collard s'eleve aux plus hautes consideraiions
philosophiques, avec cede sureie de parole qui irahit
I'homme argumentant d'apres la iheorie preconcue

— 200 —

do I'infaillibilile de la raisou; mais le cole pratique
de la question lui echappait.

Le 26 aout 1835, combaltant la loi de septembre
sur la presse :

« Je n'ai nulle sympathie pour le desordre, disait-
» il : Si vous savez des repressions efficaces que la
» Charte avoue, je les appuierai. Mais, Messieurs,
» il y a sur la presse des veriles acquises qui sont
» sorties victorieuses de nos longues discussions,
» qui ont penetre peu a peu dans les esprils , et
» qui fonnenl aujourd'bui la raisou publique ; celles-
» ci, par exemple : le bien et le mal de la presse sont
» inseparables ; il n'y a pas de liberie sans qaelque
» licence, le delit ecbappe a la definition, I'interprela-
» lion resle arbilraire.Le delit lui-nifime est inconstant;
» ceqniesldelit dans un temps ne Test pas dans un autre.

» Ces inepuisablcs verites ont ele elevees a la
» demonsiraiion, et c'est par clle que nous sommes
» arrives a la grande. conquete, 5 la conquete na-
» lionale de 1'attribution de la presse au jury. En
» effcl, si les jugements de la presse sont arbilrai-
» res, iis ne doivent pas elre cosities a un tribunal
» permanent : ce serai! une tyrannic constitute. Au-
» tant vous attribuerez d'eflicacite a la presse, plus
» vous exagererez sa puissance, el mieux vous eta-
» blirez que la socieie a du se reserver dans le
» jury une participation directe aux debts de la
» presse. C'est a cette condition seulement qu'elle
» jouit de la liberie politique, el qu'elle s'appartient
» a elle-meme.

» Je me defie profondemenl d'nn pouvoir, quel
» qu:il soit, qui se defie de la justice meme ordi-
» naire, a plus forte raison de la justice du pays.

— 207 —

» C'esi cetle defiance inveteree des mauvais gou-
» vernements qui leur a fait invenler pour leur ser-
» vice toules les tyrannies judiciaires, tribunaux re-
» volulionnaires, cours speciales, cours prevotales.
» Je ne compare ni les temps ni les hommes ; il y
» aurait grande injustice; je ne compare que les si-
» lualions. II est avere que le gouverneinent vcut
» une autre justice de la presse que la justice du
» pays dont il se defie, qu'il veul une justice spe-
b ciale. N'osanl la proposer, car il n'oserait, que
» fail-il? II a recours a une nouvelle translormalion.
» C'est la chambre des pairs qui sera sa cour spe-
» ciale, sa cour prevolale. Oui, Messieurs, la cham-
» bre des pairs, deja cour speciale de femeute, on
» la fail encore cour speciale de la presse. Messieurs,
» la chambre des pairs n'a pas merite ce traile-
» ment. »

Cetle fois , Royer-ColL.rd penelre jusque dans les
entrailles de la question. Dans le premier disconrs, il
subordonne le gouvernement a la raison jdiilosopbique,
dans le second, il subordonne I'auloriie a la justice du
pays, a la souverainete du peuple.

Royer-Collard mourut en 1845, n'ayant renonce a
reprcsenter a la chambre ses compatriotes de la Maine,
qu'apres avoir senti les forces physiques fa i re defaul
a sa volonte. Quant a son intelligence, il la conserva
jusqu'a sa derniere heure. Sa moil bit cello de I'homme
juste el austere.

Royer-Collard a eu des admirateurs enthousiastes el
des delracleurs acharnes, consequence forcee du role
marquant qu'il a rempli dans la politique de sou
siecle.

Ce qu'il y ;i de surprenant, c'est qu'il merita la ce-

_ 208 -

febrile conune profrSseur sans presquc avoir professe,
comme oralcur, sans avoir aborde souveni la iribune,
comme philosophe, sans avoir fail i'aire un pas a la
philosophic, comme ecrivain, sans avoir rien ecrit.

II n'a laisse apres lui. en quelque sorte, que des
specimens de cc qu'd aurait pu eire dans chaenne dc
ces facultes, mais ces specimens indiqueni, a no s'y
pas meprendre , la superiorite de ('intelligence , un
noble caractere, un espril nourri des plus saines con-
uaissances, une ame sans cesse reptiee sur clle-meme
pour la recherche du beau el du bien.

Comment avec tonics ces eminenies qualites, le nom
de Royer-Collard , si retenlissant lors de sa popiilarile,
s'efface-t-il peu a peu des souvenirs, jusqifa faire pre-
voir qu'il ne laissera ilans l'hisloire qu'une faible
trace ?

C'esl que Royer-Collard fut l'homme de son epoque
dont il repre enle I'idee, mais qu'il ne ful pas l'homme
de I'avenir.

En effet, comme porsonnage poliiique el comme
philosophe, les deux souls aspecls sous lesquels on
doive Tenvisager dans un resume de son existence,
ses litres se reduisent a ceci :

1° II ful un des principaux fondaleurs du regime
conslilutionnel en France el le chef de la secte des
doctrinaires ;

2° II a combattu Descartes, Locke, Malebranche ,
Leibnitz, Condillac el tous les philosophes de la sen-
sation, pour atlacher son nom a la reaction spiritua-
list, devenue I'ecleclisme a I'ecole de MM Cousin,
Jouffroy el Damiron, cleves de Royer-Collard el con-
linualeurs de son r-ysteme.

— 209 —

J'aurai pen de chosos a dire sur la philosophic de
Reid vulgarisee en France par Royer-Collard.

Dans celie branche de connaissances humaines, il
n'esl pas possible de se faire un nom durable qu'a la
condilion d'y avoir fail des decouvertes nouvelles, ou
de Iaisser apres soi des ouvrages recommandables
par la puissance de la dialeciique , la finesse des
apercus, ou le merite du style.

Or, Royer-Gollard n'a pas compose un seul ouvrage
el ne dui sa reputation qu'a ses conferences , dont
ses disciples ont parle dans leurs livres.

Quant aux veriles decouvertes dans le domaine de
la philosophic il ne faul pas craindre de le dire , elles
en sonl lout jusle au point ou les a laissees Arislote.
Tanl qu'on ne sera pas parvenu a faire de la metaphy-
sique une science exacie ayant son criterium de cer-
titude , on en sera reduil a ecrire sur I'ame , la
matiere, Dieu, le moi, le non-rnoi, l'origine des idees,
la sensation et les concepts, des pages plus ou moins
eloquentes , des jugements plus ou moins contradic-
loires, mais la division enlre les spirilualistes et les
materialistes ne cessera-pas d'exister.

Quoiqu'en ait pu dire Reid el apres lui Royer-Collard
el son ecole, ce n'esl pas par une faculte de la raison
qu'on penche vers le spiritualisme plulol que vers le
sensualisme : e'est tout simplement affaire de senli-
menl el de foi, et malgre lous les traites ecrits sur la
morale , je persible a regarder I'Evangile comme le
Code le plus parfait qui soil sur ceite maliere.

Ne dedaignons pas, loutefois, ces genereuses tenla-
tives de I'esprit huinain en (juele des veriles qui lui
onl echappe jusqu'a cc jour : de meme que la chimic a

— 210 -

du sa cerlilude aux pratiques desordonnees des alclii-
misies, de meme la science du vrai et du juste absolus
couronnera les efforts de la philosophie.

L'humanite n'arrive pas de prime-saul a la connais-
sance des theories qui peuvent lui assurer la plus
grande scmme de bien-etre: depuis 1'origine des so-
cieties , l'histoire offre le spectacle de revolutions
incessantes, de crises terribles , de desolations et de
catastrophes qui pourraienl auloriser a croire que la
discorde est la premiere condition de noire education.

11 a fallu des siecles et des (lots de sang avant de
pouvoir remonter a la cause de ces desordres perio-
diques, il a fallu fonder un nouvel ordre de connais-
sances (VEconomie politique) pour trouver enfin le
mot de Peffroyable enigme.

Des la plus haute anliquile, quelques legislaleurs
de genie ont eu 1'inUiiiion des causes de Pinstabilite
des institutions: ils ont vu que ce n'elait pas la une
question de politique, ni de forme de gouvernement,
mais de distribution de richesse publique, et dans
leur ignorance des lois economiques, ils ont decrete
I'abolilion des delles, comme Lycurgue et Solon.

Lycurguc imposanl a Sparte une communaule qui
repugne a la conscience, Solon erigeant la spoliation
en principe d'administration, et ne parvenant, ni I'un
ni 1 autre, a rendre pour longtemps meilleure la situa-
tion a laquelle ils avaienl voulu remedier, ne paru-
rent pas de bons guides aux hommes charges par la
suite de dinger les nations, et I'on se reprit de plus
belle a demander .'i la politique la solution de
l'avenir.

II n'entre pas dans mon plan de retracer les expe-
riences qui furent t(-ntees a diverses epoquos el cliez

— 211 —

lous les peuples : j'arrive a la Revolution francaise,
donl Royer-Collard lut le lemoin, et qui, en inaugu-
rant le regime democraliquc, prouva, par ses erreurs
el par ses exces, et surtout par l'epouvantable misere
qu'elle amena a sa suite, que la encore ne se trouvait
pas la panacee toujours promise aux classes populai-
res, toujours vainement attendue.

C'est alors que Royer-Collard songea a doter son
pays des institutions constilutionnelles, deja exislantes
chez un peuple voisin, mais en en elaguant I'element
arislocratique, pour y subslituer I'element bourgeois.

L'absolulisme monarcbique et la democralie pure,
malgre les avantages qui pouvaienl recomrnander I'un
et l'autre systeme, paraissaienl desormais impossibles;
il parut a Royer-Collard que la verile politique se
trouvait dans un amalgame habile de ces deux ele-
ments, dans leur ponderation exacte, dans un juste
milieu.

Des ce moment le Doctrinarisme existaiten puissan-
ce : il se developpa dans l'ombre pendant la periode
imperiale, essaya ses forces sous la Restauration, et ar-
riva a son apogee durant les dix-buit annees du regne
de Louis-Philippe.

Pourquoi donna-t-on le nom de doctrinaires aux
partisans del'idee de Royer-Collard? Est-ce parce que
Ton considerait cettc idee comme la doctrine par ex-
cellence du gouvernemenl? Est-ce par allusion a I'e-
ducation premiere de l'importance du systeme, qui
s'elait faite chez les peres de la Doctrine ?

Quoi qu'il en soit, la maniere de voir des doctri-
naires, sans etre vraie en clle-meme, repondait par-
faitement aux besoins d'une epoque de transition.

— 212 —

Ellc procura le calme aux osprits par une sorle de tran-
saclion lemporaire, fit progresser la liberie, el permit
de donoer aux travaux de la paix une prodigieuse ex-
tension qui, en peu d'annecs, amena la bourgeoisie
a un degre de prosperite inouie.

Inexperience est venue, il est vrai, qui nous en a
fait voir les graves inconvenienls; mais, jusque-Ta, il
elait permis de croire qu'il n'elail pas possible
dc decouvrir une combinaison politique qui donnal
plus de garanties de slabilile.

Une chose avail echappe aux doctrinaires, e'est que
dans celte alliance des idees ievolulionnaires el des
principes monarchiqucs, il aniveraii inevitablement
que la revolution deborderait la monarchic, ou que la
monarchic ab^rberail la revolution.

Dun autre cole, on oubliail que les classes ouvrie-
res, a l'exemple de la bourgeoisie, ne tarderaieni
pas a reclamer des droits poliiiques, puisque l'on fai-
sailcirculer dans la nation celte fausse et malheureuse
idee, que le bonheur des peuples est le rcsultal de
Taction politique.

Taut vaut la politique, tant vaut le ciloyen, est un
aphorisme raenteur qu'il faut se baler de remplacer
par celui-ci : tant vaut le travail, tanl vaut le ciloyen.
Le tocsin de 1848 est venu tout a point pour metire
en evidence el I'inanile de l'idee doctrinaire el Tim-
puissance des droits poliiiques enlre les mains de
Tuniversalile des ciloyens. Le tori, le tort grave de la
doctrine est d'avoir inocule au peuple travailleur, par
l'exemple de la bourgeoisie, la fievre politique , et
d'avoir ainsi prepare le renversemenl d'une dynastic.
Le parlcmenlarismc qui a fait la forlunedes doctri-

— 213 -

riaircs, eslraort par exces plelhorique, s'il m'est permis
d'emprunler a la langue medicale celie expression qui
rend ma pensee. A I'aide de eel instrument, la bour-
geoisie surexcitee dans ses appetits matcriels, a un
peu trop perdu de vue qu'elie n'eiait, par rapport aux
masses, qu'une minoritc infime, et en negligeanl de
donner I'exemple du desinieressemenl el de la mora-
lile dans les nioyens d'assouvir ses convoilises, elle
s'esl exposee aux lerribles reprcsailles qui no lui out
pas manque a I'heure marquee par ['inexorable his—
toire.

S'il est vrai que Royer-Collard ful Tame de la doc-
trine , j'ose affirmer que sa memoire ne merite pas
la responsabilite des consequences d6sastreuses du
sysleme. Ces consequences, il les avail cnirevues avec
douleur, el e'est parce qu'il se seniail impuissant a ies
prevenir, qu'il rentra silencienx sous sa lente pendant
les dernieres annees de sa vie. Les rares discours qu'il
prononca depuis sa reunite volontaire , dernonlrent
qu'il ne f.iisail plus cause commune avec ceux qui
devaient marcher avenglement dans la voie qu'il leur
avail ouverte, laquelle, apres avoir traverse de rianls
paysages, aboulissait a l'abime.

Royer-Collard elait a peine descendu dans la lombe,
que la ville de Vitry-le-Francais lui dressail une
statue sur I'une de ses places publiques.

Un rapprochement se presente tout naturellemenl a
l'csprit : Colbert qui u'elail ni philosophe, ni politique,
mais qui savail que le travail, le commerce, les arts el
l'industrie font loule la richessse et le honheur des
peuples, Colbert est morl depuis presde deux siecles ;
el quoique les revolutions aienl bouleverse la France,
que les mceurs , les idees , el par suite le systeme

— 2-14 —

goiiveinetnenlal n'aient rien de commun avec le le-
gimc dn temps de Louis XIV, le nom du grand mi-
nislre conserve son iraposant preslige contre lequel
rien ne saurait prevaloir, et Reims, sa ville naiale,
esl sur le poinl de lui elever une siaiue.

C'eslque Colberl fut I'homme de I'avenir.

Je me demande si , a deux siecles de distance de
Royer-Collard, la ville de Vitry- le- Francois aurail
songe a lui consacrer une statue, si elle n'eut pas eu
celte precaution le lendemain de sa mort ? Que restera-
t-il de Royer-Collard dans deux siecles ? Un nom ho-
norable dans l'histoire de son epoqne agitee.

Un nouvel ordre de choses a surgi des entrailles de
la nation : j'ignore quelle destinee I'avenir lui reserve,
mais j'affirme que nulle voix ne s'eleveta pour le
blamer d'avoir supprime le parlementarisme sterile ,
I'eclectisme politique, le rationalisme anli-chretien, s'il
met en honnenr le travail, s'il aide a I'emancipaiion du
proletariat en lui inspiranl une initiative feconde, en le
moralisanl, el s'il donne, selon sa promesse, la liberie
pour couronnemenl a l'edifice en voie de construc-
tion.

BAPTEME DE CLOVIS.
Par J.-B.. BIZV.

In hoc signo vinces.

I.

l)u vicux monderomain le colossc brisc
A perdu ponr jamais son prestige et sa git ire
L'ame n'anime pins ce grand corps epuise ;
L'Elernel a detruit vingt siecles de victoirc,
Et des peuples nouveaux les fougueux lourhillons,
Pousses par 1c Tres-Hanl de leurs rives lointaines,
Onl chasse devant eux les vieilles legions,
Et brise les aigles romaines.

Sur leur trone ebranle, les antiques Cesars,
An seul bruit di leurs pas, ont fremi d'epouvanle ;
Les Dieux vaincus, les moeurs, et les lois et les arts
Perissent confondus dans l'horrible totirmente.
Parlout viclorieux par lc fer et le feu,
Le courroux du Barbare ensanglanle la terrc ;
lis annoncent qu'ils sont les ministres de Oieu
El les fleaux de sa colere

Tout-a-coup a leurs yeux la Croix parail dans I'air

La Croix a desarme le Vandale lui-memo ;

Le Darbare elonne, laissant lomber le fur ,

Lave ses bras sanglauts dans les eaux du b.ipteiue.

216

La pais avec la Croix a brille dans les cieux,
Et la France au berceau sous ses lois s'est rangee ;
La terre a contemple son eclat radieux,
Et soudain la terre est changee.

II.

Entre ces murs sacres batis par nos ancetres,
Au pied des saints autels huuiblement incline ,
Entoure de soldals, et da peuple etdes prelres ,
On voyait sur le inarbre un guerrier prosterne.
Ses cheveux blonds, flottant sur sa longue tunique,
Laissaient Toir a demi ses traits majestueux ;
Ses yeux elincelaicnt dune flamiue hero'i'que ,
Et la foi temperaitson front imperieux.
Le Barbare a genoux attendait en silence.
Ces flambeaux allumes, ces chants harmonieux,
Les flols amonceles de cette foule immense .
De l'airain mugissant les sons religieux,
Les riches encensoirs, les flottantes bannieres,
De leurs velements d'or les levites ornes,
Tout, l'odenr des parfums, les voix et les prieres
Pcnetraient de Clovis tous les sens etonnes.
Ranges autour de lui, ses compagnons de gloire
Partageaient son extase en ce jour solennel ;
Sur ses pas ils volaient naguere a la victoire ;
Avec lui maintenant ils entouraient l'aulel.

111.

Quoi ! ce heros si redoulable,
Que Ton voyait dans les combats,
De sa francisqua formidable,
Signaler chacun de ses pas ;
Eh ! quoi ! c'est pour lui que s'appretc
Le saint et pieux etendard !
Quoi ! c'est lui qui courbe la tete
Sous la main d'un faible vieillard !

•217

Lui qui, sous la cotte de mailles,
Superbe et toujours le premier,
Affrontait le choc des batailles,
Arme de son casque d'acier;
C'est lui, dont le front pacifique,
Eclaire d'un rayon divin,
Recoil le joug evangelique,
Sous ces Manes velements de lin !

Est-ce la ce. lion terrible,
Qui, par un miracle nouyeau,
Devient un agneau si paisible,
Au bercail de I'humble troupeau ?
Uieu sans doute a fait ce prodige;
Les princes Chretiens lui sont chers;
Clovis sera la noble tige
Des rois Chretiens de I'univers.

IV.

Cependant le heros conlemplait avec crainte
Ce vieillard qui des cieux empnintait son eclat,
Et ses yeux. inspires, et la noblesse empreinte
Sur le front grave du prelat.

0 Hemi, qui dira !a vigueur de voire ame?
Quel bras vous affermit sur vos pieds chancelauts ?
Quel feu luysterieux, quelle foi vous enfiamme
Sous la glace de vos vieux ans?

Ah! o'est vous qui, du pain de la manne immortelle,
Avez nourri le coeur de ce Ger conquerant ;
Vous avez arrete dans sa course inOdele
Les ravages de ce torrent.

La vicloire suivait leur marche vagabonde ;
lis se sont inclines devant vos cheveux blancs.
Parle glaive les Francs ont Irioinphe du raonde ;
La Croix a triomphe des francs.

xx. *5

218

V.

Au milieu des guerriers eu armes,
Les yeux voiles de saintes larmes,

Priait devant l'autel une ferame a genoux.
Belle sous ses cheveux d'ebene,
Humble dans son manteau de reine,

Elle adressait au ciel ses regards les plus doux.

Telles surles vilraux gothiques

De nos chretiennes basiliques,
Les mains joiutes en croix el les regards baisses,

On voit de ces vierges pieuses,

Dontles figures radieuses
Sembleut prier encor dans les siec'es passes.

OCIotilde, soyez benie!

La grace, a vos charmes unie,
A touche de Clovis le courage indomple. •

Oui, la grace, par voire bouche,

A de ce conquerant farouche
Vaincu par sa douceur Tin vincible lierle

La posterile vous conlemple ;

Les murs veneres de ce temple
Garderont voire image en leurs sacres parvis.

Jouissez de voire vicloire ;

Les pieux recks de l'hisloire
Uniront voire nom a celui de Clovis.

VI.

Le sacrifice est pret. Les ondes salutaires
Vont laver des guerriers les fronts regeneres,
Et l'Eglise de Dieu dans ses bras tutelaires
Va recevoir enfin ses enfants egares.

Les prieres a Dieu s'adressent plus briilantes ;
Des encensoirs benits les flols plus parfumes

219

S'exhalent doucement en vapeurs odorantes ;
Tout resplendit des feu*, des cierges enflammes.

Mors des cherubins les celestes cantiques
Remplirent le saint lieu d'ineffables concerts ;
On dit qu'on les a vus, de leurs mains angeliques,
Benir en souriant tons les fronts deeouverls.

Pere, disait Clovis, toi le depositaire
Des secrets du Tres-Haut, et l'un de ses amis,
Pere, n'est-ce point la le brillant sanctuaire
De ce ciel meryeilleux que tu m'avais promis ?

Non, nion Qls, tu ne vois qu'un sombre vestibule
Du palais inconnu que tu cherches des yeux ;
Cette ?i?e clarte nest que le crepuscule
De ce joureteroel qui regne dans les Cieux.

VII.

11 dit. Tout-a-coup, 6 prodige !
Une colombe vient, vollige.
Puis, incertaine, se diiige
Sous les arceaux illumines.
Volant de chapeile en chapelle,
La plume blanche de son aile
Laisse une odeur surnalurelle
Dans les airs qu'elle a sillonnes.

D'ou viens-tu, douce messagere ?
Ou vas-tu , charmante etrangere ?
Viens-tu devoiler a la terre
Les secrets du sejour dirin ?
Vois-tu, dans la voiite etoilee,
Cette colombe immaculee,
Qui, dans I'antique Galilee,
Descendit aux bords du Jourdain ?

.1 admire ton brillant plumage...
Mais quel est done ce doux presage ?
Quel est le precieux message
Que tu liens au col attache?
Viens-lu reveler a la France
L'annonce de sa delivrauce,
Le jour d'une grande esperance ,
Ou quelque mystere cache ?

VIII.

Et les sages vicillards, tout remplis d'allegressc,
Se livraient aux transports d'une pieuse ivresse ;
Et Clovis, de bonheur el d'extase enivre,
Sentait la foi grandir en son coeur penelre
Des champs de Tolbiac la memoire recente ,
De l'ennemi vaincu la deroule eclatante,
El le Dieu de Clotildc, arbitre des combals,
Pretant a ses gueniers la vigueur de son bras ,
Achevaient dc plier cette ame encor i ebelle
Au jougmysterieux d'une vcrtu nouvelle .
Et de feux inconnus eclairaut sa raison,
Decouvraient a ses yeux un nouvel horizon.
Le prelat, du Tres-Haut implorailla lumiere;
La colombe aussitol dune aile familiere
Descendit a sa voix, et remit en sa main ,
Docile, sans effroi, son message divin.
Puis, autour de 1'autel , l'aimable messagere
Voltigea par trois fois d'une course legere,
El reprenant enfin son essor gracieux ,
Anx regards etonnes disparut dans les cieux.

IX.

0 mon flls bien-aime ! Chretiens , pieux fideles !
S'ecrie avec transport le yertueux vieillard ;
J'enlends des purs esprits les voix surnaturelles ;
De ses desseins secrets l'Eternel m'a fait part,

221

Ce message vient de Dieu meme ;
C'est I'huile des elus qu'il confie a mos maiiis ;

C'est I'Ampoule, c'est le Saint-Chreme,
Le baume consacre dont il marque ses sainls.

Roi des Francs, foule aux pieds tes muettes idoles ;
Brule a jamais ces Dieux devanl qui tu Iremblais,
Fanldmes impuissanls, divinites frivoies ;
Adore cette Croix qu'autrefois tu briilais.

Fier Sicambre, courbe la tele ;
Rends au Dieu des Chretiens les vceux qui lui sont dus ;

AujourJ'hui l'Esprit-Saint s'apprele
A graver sur ton front le sceau de ses elus

Sois Chretien. A la suite, une foule innorabrable
De princes, de heros. de monarques pieux,
Cbanterortf de ton nom la grandeur memorable,
Et, fiers d'etre Chretiens, beniront leurs a'ieux.

Je vois dans !e loiulain des ages,
Sur le trone des Francs un grand saint couron.ie ;

Je vois, au milieu des orages ,
Des palmes du martyre un trone environne.

Honneur aui Fils des Francs '. Sur des plages lointaines,
Triomphant par I'epee el la religion ,
lis vengent tons les torts, brisent toutes les chaines,
Et parlout de la Croix planted le pavilion.

Je les vois forcer la balance
A s'incliuer toujours du cote de la Croix,

Du faible embrasser la defense,
Et punir par le fer l'ambition des rois.

Reims, j'enlrevois de loin tes hautes destinees,
Toi qui fus pour les Francs le berceau de la foi !

222

Sur les pas deClovis, les teles couronnees
Viendront prendre en ton sein le nom sacre de roi.

0 Reims , oui, tu peux etre fiere !
Tes temples, la splendeur, tes droits soni immortels ;

Un jour , lu verras en priere
Les peuples et les rois an pied de tes autels.

X

A ces mots, le vieillard, de ses mains benissantes,
Les yeux leres au ciel d'ou vient la verite,
Appela sur Clovis les claries bienfaisantes
De Gelui qui commande a toute royaute.

Le guerrier se plongea dans 1'onde du bapleme
Pour laver dans ses flots son coaur humilie;
El, tandis qu'il priait, le baume du Saint-Chreme
Acheva d'amollir son Tront purifle.

Tout etait consomme : d'une grande esperance
L'eclat resplendissait sur le monde paien ;
Le soleil de la foi se levait sur la Frauce;
Ses destius commencaient : Clovis etait Chretien.

PROGRAMME

des Concours onvcrls pour Tannic 1855.

HISTOIRE.

Quelle fut l'influence des archeveques de Reims dans
la revolution qui a substitue la race des Capetiens a celle
des Carlovingiens sur le trone de France.

HISTOIRE LITTERAIRE.

£tude sur l'abbe Pluche, sa vie et ses ouvrages.

LITTERATURE. — POESIE.
La Femme Chretienne au moyen-age.

(Son influence sur la civilisation naissanle : Elle converlit , elle
ecrit , elle cnseignp. — Son intelligence el sa vigueur dam la con-
duite des affaires ).

— 224 -

ECONOMIE AGRICOLE.

Premiere question. — Indiquer un remede eflicace a
la maladie de la vigne connue dans la science sous le nom
d'Oidium Tuckeri-

Deuxieme question. — Quels sonl les procedes les
plus certains et les plus economiques d'operer le desseche-
ment el l'assainissement des marais qui bordent les rives
de la Vesle?

Peut-on, en conciliant les interets de l'agriculture
avec ceux de I'industrie, associer ces procedes aux tra-
vaux hydrauiiques necessaires pour deriver les eaux de
cette riviere, par des eanaux d'irrigation ?

Les concurrents feront ressortir la necessite du dessechement des
marais au double point de vue des avanlages que peuvent y irouver
la salubrile el l'agriculture.

Dans le cas oil ils constateraieut la possibilite d'etablir des cauaux
d'irrigation, sans uuire au dessechement des marais , ils indiqueraient
avec soin les conditions d'eiablissement que doivent oflrir les canauz
d'introduclion et les canaux de fuite , pour recueillir les eaux d'e-
coulemeni.

Us appuieronl en outre la question du dessechement sur quelques
nivellemenls en long et en travers.

ECONOMIE INDUSTRIELLE.

chimie appliquee.

Premiere question. — Indiquer un moyen usuel de
determiner la quautite de sucre ou dalbumine contenue
dans les \iquides vegetaux ou animaux.

— 225 -

Deuxiemf. question. — Indiquer un procede d'en-
coilage des chaines des etoffes de la fabrique de
Reims, confiees au tissage a la main ou au tissage
mecanique.

Kaire connaitre une matiere a bas prix qui puisse rem-
placer la colle de peaux, dont l'usage est si irregulier et
atteint si rarement le but reinpli depuis longtemps dans
lindustrie des cotons.

L'auteur devra fournir <les resultals obtemis do maniere a realiser un
progres manifeste et vraiment pratique.

Les prix consistent en une medaille d'or de la valeur
de 200 francs, pour chacune des questions.

Ces medailles serorit decernees dans la prochaine
seance publique de I'Academie , dans le courant de
Juin 1855.

Les auteurs , ne devant pas se faire connaitre.
inscrironl leurs noms et leur adresse dans un billet
cachetd , sur lequel sera repetee I'epiyraphe de leur
manuscril.

Les memoires devront etre adresses (franco) a M. le
secretaire general de I'Academie, rue Vauthier-lc-Noir, 5,
avant le 15 Mai 1855.

— 296 —

PANIFICATION.

Trois medailles d'encouragement seront decernees aux
boulangers ou aux associations de boulangers qui em-
ploieront avec succes dans le departement de la Marne
la cuisson du pain a l'air chaud.

ARCHEOLOGIE.

Prix fondes par un anonyme.
PRIX A DECERNER EN 1855.

Histoire de la construction et des principales repara-
tions de la cathedrale de Reims. — Description de
1'ensemble de l'edifice.

L'auteur du mrmoirc devra dire quand , par qui , de quelle
maniere la cathedrale a ete construile et r^paree a diverses epoques ;

Faire connailre I'etat actuel de ses parties les plus importantes ,
el les modifications qu'elles auraient successivement recues : — ainsi
labside, le traDsept , les nefs , les portails, les comhles, les tours el
clocbers, etc.;

Indiquer le sysleme general d'orneroenlalion arcbileclurale , — les
ogives, moulures, la (lore el les animaux.

— 227 —

PRIX A DECERNER EN 1856.

Iconographie de la cathedrale. — Interieur.

Decrire et expliquer les vitraux de I'interieur.

Dire I'epoque et le lieu 011 ont ete execulees les diverses verrieres
de la cathedrale de Reims ; quels eD sont les auteurs : decrire et
expliquer les sujets. — Faire lonnaitrc les diflerentes reparations que
les vilraux auraient subies.

Donner les memes indications sur les statues.

PRIX A DECERNER EN 1857.

Iconographie de l'exterieur.

Decrire et expliquer les statues qui decorent la cathedrale a l'ex-
terieur.

• Par qui ces statues ont ete faites , — a quelle epoque , — la

place qu'elles occupent , — les reparations qu'elles auraient

recues , — les sujets soil historiques, soil allegoriques , qu'elles re-
presentent.

Le prix consiste, pour ces trois dernieres questions ,
en une medaille d'or de la valeur de 200 francs.

PRIX A DECERNER EN 1858.

Une medaille du prix de 1,200 francs sera decernee
a l'artisle qui aura donne les dessins les plus exacts des
principales parlies de la calhedrale de Reims.

— 2*28 —

L'auieur devra dessiner l'edifice , tel qu'il est aujourd'hui , lant
a l'inlerieur qu'a l'exlerieur , indiquer les achevemenls qui peuvent
elre Tails.

II devra donner : 1° sur une ecbelle de 5 millimetres pour metre,
le [Man par terrc el le plan au niveau du triforium ; 2° sur une
ecbelle de 5 millimetres par metre , une coupe longitudinale depuis
le portail jusqu'a l'abside ; deux elevations , une du portail , une
du cote septentrional ou du cote meridional , avec des attaches
oil seraient figurees les fleches des tours el celles de la croisee.

II donnera , en outre , la description des materiaux qui coraposent
l'edifice, la cbarpente , les agrafes, les plornbs , lesfers; il indiquera
la nature des bois, des pierres, etc.

L' Academie de Reims a voulu poser toutes ces ques-
tions a la fois, pour faciliter les recherches des concurrents
et leur donner plus de temps pour trailer les questions
les plus difficiles.

L' Academie distribue en outre, chaque annde, des me"-

dailles d 'encouragement aux auteurs des travaux qu'elle

juge dignes de recompense ; les personnes qui croiraient

avoir droit a cette distinction , devront envoyer leurs

litres au secretariat avant le 15 Mai 1855.

le Secretaire general, Le President annuel,

V. TOURNEUR. E. DERODE.

CONCOURS DE 1854.

PRIX ET MEDAILLES

H1STOIRE LITTERAIRE.

RIOGRAPHIE DE ROYER-COLLARD.

Le pnx n'est p«ss decerne. Une medaille d'argenl
esl accordeea M. Emile Chevallet, auteur du memo-ire

N°2.

POESIE.

BAPTEME DE CLOVIS APP.ES LA BATAILLE
DE TOLBIAC.

Le prix n'est pas decerne. L'Academie accorde une
medaille d'argenl de premiere classe a M. J.-B. Buzy,
professeur au lycee de Reims , auteur de la piece
No % laureat d'un precedent concours.

CHAUFFAGE ET VENTILATION

DES ATELIERS.

La medaille de premiere classe esl decernee a
MM. Coche, Villeminot et C'% (ilateurs a Reims.

— 280 —
PANIFICATION.

Une medaille d'argent est accordee a MM. Gerard-
Cheruy, Flocquet- Lallemant el Brimoni, boulangers a
Reims, pour emploi du petrin mecanique.

L'Academie decerne :

Une medaille d'argenl a M. J. Hubert, professeur
de logique a Charleville, pour son Hisloire de la
raemc ville.

Une medaille d'argent a M. Martin-Hutin, horloger
a Reims , pour la bonne execution d'un lelegraphe
eleclrique a cadran unique.

Une medaille de bronze a MM. Laforest el Boudc-
ville, pour leur ajuslage metallique des luyaux.

Une medaille de bronze a M. Chedal aine, pour le
mode de tirage a air chaud suivi par lui dans la
construction des cbeminees.

Une medaille d'or a M. Leroy, horloger a Reims,
pour son systeme d'horlogerie eleclrique.

TABLEAU

DES

MEMBRES COMPOSANT L'ACADEMIE DE REIMS.

Bureau pour I'annee 4853-4854.

President d'honneur, S. Em.le Cardinal Gousset (0,

President, MM. Rohault de Fleury.

Vice-President,

Secretaire general,

Secretaire archiviste,

Tresorier,

Membres du conseil
d' administration,

E. Derode.
v. tourneur.
c. loriquet.
Saubinet.
L. Lucas.
G. Masse.
Villemereux.

Bureau pour I'annee 1854-4855.
President d'honneur, S Em. le Cardinal Gousset.

President,
Vice-President,
Secretaire general,
Secretaire archiviste,
Tresorier,

Membres du conseil
d' administration,

MM. E. Derode.

robillard.

v. tourneur.

c. loriquet.

Saubinet.
j L. Lucas.

N.
( N.

- 232 —

Membres d'honneur.

MM. Villemain (G. 0. #), membre de I'Academie
franchise et de celle des inscriptions et belles-
lettres.

Cunun-Giudaine (G. 0. #), ancien minislre de
I'agriculture et du commerce.

Salvandy (comte de) (G. C. $£.) , membre de
I'Academie franchise, ancien minislre de I'in-
struction publique.

Membres tiiulaires {par rang d'anciennete).

M*' Gousset (0. §£), cardinal, archeveque de Reims.
MM. Saubinet, naturaliste , membre de la Sociele

d'agricullure de la Maine.
Robillard (#), juge d'instruction.
Faisart (L.), correspoudaut de la Commission

des arts et edifices religieux au ministere de

I'instruction publique.
Tarbe (P.), president de la Societe des sciences

naturelles, correspondant du ministere de I'in-
struction publique.
Landouzy (H. $,), correspondant de I'Academie

de medecine, directeur de l'ecole preparatoire

de medecine et de pharsuacie.
Dekode (E), ancien representant a l'Assemblee

constituanle.
Gobet, avocai, membre du consei! municipal.

— 233 —

MM. Sutaine (M.), administrates de la Societe des
amis des arts.

Duquenelle, pharmacien , membre du Comite
d'archeologie.

Louis Lucas, notaire, membre du Comite d'ar-
cheologie.

Clicquot (F.-L.), homme de leilres.

Touhnelu (Vj, chanoine honoraire, aumdnier
du Lycee.

Cosset, architecte.

Henkiot-Delamotte(F.), membre de la Chambre
de commerce.

Paris (H.), avocal.

Mmoc (L.-H.), greffierdu Tribunal de commerce.

Gainet, cure de Cormontreuil.

Velly, fabricam de produils cbimiques.

Maumeine, professeur de chimie.

LoiuouET (C), conservateur de la Bibliotheoue
de la Ville.

Chevilhet , professeur de maihematiques au
lycee.

Coda, notaire.

Delan, ancien professeur de rhetorique au petit
seroinaire.

De Maiche , inspecteur de I'Academie de la
Maine.

Sevestre, chanoine honoraire, cure de Saint-
L nomas.

Masse (P.), negotiant.

Baudesson, medecin-velerinaire

xx. 16

— 234 —

MM. Caucuy, verificaiour de I'Enregistremeni et des

Domaines.
Villemereux, recleur de I'Academie de la Marne.
Soullie (P.), professeur de rhelorique an lycee.
Poinsignon, docieur es-lettres.
Joguet, proviseur du lycee.
Lefebvre (#), ofticier sfuperie.iif du genie, en

retraite.
Elambert, nolaire.
D'Arnoux, ($?), sous-prefet de Reims.
Poussin, vicaire de Sainl-Remi de Reims.
Raimbaut, architecie.
Mennesson, ancien notaire.
Gaillet, docteur en medecine, professeur a 1'ecole

preparaloire de medecine.
Henry, professeur d'histoire au lycee.
Leseur, avoue.

Membres Iwnoraires.

MM. Vincens de Gourgas, inspccteur de I'Academie

de Paris.
Fleury (H.), ancien secretaire general du Minis-

tere du commerce, a Paris.
Belin-Delaunay, professeur d'hisloire au lycee

de Bourges.
Maille Leblanc, ancien president du Tribunal

de commerce de Reims.
Gilbert de Savigny ($£), ancien direcieur de

I'ecole de medecine, h Reims.

i

— 235 —

MM. Herbe, peinire, mailre de dossin an lycde,

a Reims.
Hubert (E.). sous-prefet, a Reihcl.
Belly (de), proprieiairc a Beaurieux (Aisne).
Bara, vicairc general tin diocese.
Paris (L.) (^), correspondant da Ministere de

('instruction publique, direcieur dn Cabinet

historique, a Paris.
Bonneville (#), president dn Tribunal civil, a

Versailles.

Geoffroy de Villeneuve (#), depnie an Corps

legislalif, a Chartreuve (Aisne).
Gonel (E.), juge suppleanl, a Chateau-Thierry.
Garcet (H.), professeur de maihematiques au

lycee Napoleon, a Paris.
Wagner, homrne de letlres, rue Saint-Germain-

des-Pres, 9, a Paris.
Guillemin ($£), docleur es-ieilres, recteur de

I'Academie de Douai.
Tarbe de St-Hardouin, ingenicur des ponts el

chaussees, a Tonnerre (Yonne).
Sotlly, officier de I'Universiie, ancien recleur de

I'Academie de I'Eure.
Alexandre, avocat general, a Nancy.
Nanquette, cure de Saint-Charles, a Sedan.
Edom , ancien recleur de I'Academie de la

Sarlhe.
Aubriot, ancien receveur de l'Adminisiralion

des hospices, a Tournes, pres Charlevillc
Quej'.ry, vicaire general du diocese.
Dubois, president du Tribunal civil d'Auxerre.

— 236 —

MM. De Leetre, president du Tribunal civil do Gaillac.
Briere-Valigjny, substitut du procurcur impe-
rial, a Paris.
Chevremont (#), prefet du departemenl de la

Haute-Loire.
Galdemar, conservateur des hypotheques , a

Tours .
Pierret, chanoine honoraire, cure de Saint-

Remi, a Rethel.
Sornin, professeur de mathematiques au lycee

de Toulouse.
Lechat, professeur de physique au lycee d'Or-

leans.
Mourin, professeur d'histoire au lycee deCabors.
Rohault deFleury (#), juge au Tribunal civil,

a Paris.
Masse (G.), president du Tribunal civil, a

Epernay.

Membres correspondants.

MM. Alluard, professeur de physique au Lycee de
Clermont-Ferrand (Puy-de-D6me) .

Arrois de Jebaiiwille (d'), archivisle du depar-
temenl de PAube, a Troyes.

Arnould (Ed.), membre du Cornice agricole, a
Toussicourt, pres Reims.

Arrivabene (comte)(#), economist a Bruxelles.

Artois (I'abbe d'), vicaire general, a Besancon,

i

- 237 —

Mi\l. Arveuf, architecte, a Paris.

Aubert, cure de Sainl-Remi, a Reims.
Auger (Alexandre), negotiant a Reims.
Avrard, docleur-medecin, a La Rochelle.
AzAis (#|, membre de la Sociele archeologique,

a Reziers (Hcrault).
Azaola (don Inigo Gonzales (de) (#), ancien

gouverneur de Tondo, botaniste a Manille

(Philippines).
Ralestier (J.), consul des Etats-Unis, a Singa-
pore (Malaisie).
Rallee, docleur en medecine, ft Rourbonne-les-

Rains.
Rallin, direcleur du monl-de-piele, a Rouen.
Bally (#), (ancien president de I'Academie de

medecine), a Villeneuve-Le-Roi (Yonne).
Rarbey, nolaire (membre du conseil d'arrondis-

sement de Reims), a Fismes (Maine).
RarthElemy (A. de) (conseiller de prefecture), a

Sainl-Rrieuc (Coies-du-Nord).
RarthElemy (Ed. de); a Chalons-sur-Marne.
RarthElemy, cbanoine honoraire de Reims, vi-

caire a Saint-Denis du Saint-Sacrement, a

Paris.
Rarse, professeur de sciences, a Paris.
Raudiin (Richard), ancien professeur au college

de Dole.
Razin (#), direcleur de la ferme-ecole, au Mes-

nil-Saint-Firmin (Oise).
Relhomme (#), docteur en medecine, rue Cha-

ronne, 163, a Paris.

— 238 —

MM. Berger de Xivrey (#), membre de I'Acaddmie

des inscriptions et belles-lettres, rue Sainl-

Germain-des-Pres, 15, & Paris.
Bertrand, juge destruction a Paris, rue de

Seine-Saint-Germain, 15.
Blanc, vicaire general de Reims, superieur de

1'hospice de Marie-Tberese, a Paris.
Bonjolr (Casimir) (#), conservateur de la bi-

bliotheqtie Sainte-Genevieve, a Paris.
Bonnay (l'abbe de), directeur de la maitriso, a

Reims.
Bonneville (F.) (#), ancien essayeur de la

banquede France, rue des Moulins, 14, a Paris.

Borgnet, proviseur au lycee de Tours.

Bouillevaux, curede Cerizieres (Haule-Marne).

Boulard (^), secretaire du bureau central du
Cornice agricole de la Marne, a Chalons-sur-
Marne.

Boulloche (#), conseillera la cour d'appel, rue

de Lille, 5, a Paris.
BourassE (l'abbe), chanoine, a Tours.
BourdonnE, a Jonchery-sur-Vesle (Marne).

Bourgeois-Thierry, membre du conseil general
de la Marne, a Suippes (Marne).

Bourgain, juge de paix, a Sedan (Ardennes).

Bolvart, membre de la Societe d'agricnlture, a
Charleville.

Brissaud, professeur d'hisloire au lycee d'Orleans.

Buvignier, geologue, membre de hi Societe
philomaiique, a Verdun fMeuse).

— 239 —

MM. Carette (0. %)t ancien ofiicier superieur du
genie, rue de Bagneux, 7, a Paris.

Carette, capilaine du genie , niembre de la
commission scienlifique de l'Algerie.

Carette, avocat au Conseil d'etat el a la Cour de
cassation, ruedes Grands-Augustins,5,a Paris.

Carteret, ancien conseiller d'etat, rue de l'Arbre-
Sec, 22, a Paris.

Caton, cure-doyen, a Craonne (Aisne).

Caumont (de) (0. #), correspondant de I'lnsli-

lui, a Caen.
Cayx (0. # ) , vice-recteur de l'Academie de

Paris .
Cazin, medecin, a Boulogne-sur-Mer.
Chaix-d'Est-Ange ( 0. #), ancien depute de la

Ma me , avocat a la Cour d'appel , boulevard

Poissonniere, 23, a Paris.
Chamrert, docteur en meJecine, 5 Laon.
Charlier, membre correspondant de la Sociele

centrale de medecine veterinaire, a Reims.

Charpentier, inslituteur, h Reims.

Chassay (l'abbe), professeur au grand seminaire

de Bayeux.
Chaurry de Tronssenord (baron) ($£-), conseiller

a la Cour d'appel de Paris, rue Jacob, 48.

Chevallet (Emile), au Pre-Saint-Gervais, ban-
lieue de Paris, rue des Bais, 6.

Chevallier (#), membre de l'Academie de me-
decine , professeur a 1'ecole de pharmacie ,
quai Saint-Michel, a Paris.

— no —

MM. Ghevillion , docteur en medecine, a Viiry-le-

Francois (Maine).
Clement (P.), homme de leltres, rue de Miro-

m6n.il, 50, a Paris.
Glerc, professeur de rh6 torique au seminaire de

Luxeuil (Haute-Saone ).
Gochahd , fabricant de produits chimiques , a

Reims.
Coetlogon (comieEm. de), proprietaire a Paris.
Collard, docteur-niedecin,'a Beine.
Golson, docteur-medecin, a Noyon.
Comte (Ach. ) (<$.), professeur d'histoire ualu-

relle au college Charlemagne, a Paris.
Coulvier-Gravier, asironome, a Paris.
Crimotel, docleur en medecine, 541, rue Saint-

Honore, a Paris.
Crosnier, vicaire-g6neral de Nevers.
Cussy ( vicomte de) ($£), membre de I'Acadeniie

de Caen, a Saint-Mande (Seine).
Danton (^.), ancien inspecleur de I'Academie de

Paris.
Daudville (Ch.), membre de la Sociele acade-

mique de Sainl-Quenlin ( Aisne).
David (Maxirne), peintre en miniature, a Paris.
Defourny , cure de Beaumont - en - Argonne

(Ardennes).
Delafosse (#), professeur a la Faculle des

sciences de Paris, rue d'Enfer, 47.
Delaporte (marquis), a Vendome.
Delvincourt, membre de la Soci6le de sphra-

gistique, directeur du journal les Annales du

fej'en, a Paris.

— 241 —

MM. Demilly , veterinaire de I'arrondissement de
Reims.

Denis (#:), membre de la Societe des Anti-
quaires de France, a Commercy (Meuse).

Desroisseaux he Medrano, membre dii Conseil
general des Ardennes,;) Montherme.

Dessaiin-Perin, homrac de letires , a Cumicres

(Marne).
Didron [$g ), ancien secretaire du Comile his-

loriqnc des arts et monuments, rue Haute-

Feuille, 15, a Paris.

Droeet, ancien professeur de I'Universite, a
Reims.

Duchesne ( A.), numismale, a Reims.
Dufoer, conservaleur du musee, a Amiens.
Duiieme, docleur en medecine, a Douai
Depuit {$), ingenieur en chef des ponts-et-
chaussees, a Angers.

Durand (H. ), arcliiiecte, rue Coquenart, 31, a
Paris.

Dute.mple, membre de la Societe geologique de
France, a Pierry (Marne).

Deval, docleur en medecine, a Epernay.
Deval ( Ferdinand ). avocat, a Paris.
Ernoult (Ch.), sous-prefel, a Vouziers.
Estrayer-Cabassole, chanoine, a Alger.
Failly, inspecteur des douanes, a Lyon.
Farochon, sculpteur, rue d'Enfer, 76, a Paris.
Faucher (Leon), ancien ministre, rue Rlancbe,
10, a Paris.
xx. 17

— 242 —

MM.Feuillet, juge-de-paix , rue des Trois-Maries,

12, a Lyon.
Fontenay (J. de), secretaire de la Sociele

Eduenne, a Autun.
FossE d'Arcosse (#), membre du Comite archeo-

logique, Imprimeur, a Soissons (Aisne).
Foucault (Leon), docteur es-sciences, a Paris.
Foucher (J.-N.), proprietaire, a Mareuil-sur-Ay

(Marne).
Fourmer, cure de Notre-Dame, a Reims.
Frignez, avocat a la Conr de Cassation, a Paris.
Galeron , ancien professeur de rhelorique au

lycee de Reims.
Gallois (Elienne), ancien bibliolhecaire de la

Chambre des pairs, a Paris.
Gasc, homme de letlres, a Rruxelles.
Gastebois (0. ^), lieutenant-colonel en relraite,

a Lachy, pres Sezanne (Marne).
Gauthier (#), archilecle, membre de 1'Academie

des beaux-arts, rue des Rons-Enfanls, 28, a

Paris.
Gayot (E.) , ancien membre de I'Assemblee

constituante, secretaire de la Societe acade-

mique de I'Aube, a Troyes.
Gelis, chirurgien h l'hopilal militaire de Sedan.
Georges (Elienne), cure de Trannes (Aube).
Geruzez (Eug.) (#), secretaire de la Facultedes

lettres, rue de Vaugirard, 72, a Paris.
Girardin, professeur de chimie, k Rouen.
Godinot, ancien membre du Conseil general de

la Marne, a Chatillon-sur-Marne (Marne).

— 2&3 —

MM.GoMAitn, vice-president du Cornice agricole du
Nord, a Saint-Quentin.
Goubault, professeur a l'ecole d'Alfort.
Goilet-Collet, ingenieur-hydraulicien, a Reims.
Gouniot-Damedor, professeur de rhetorique au

lycee de Blois (Loir- el-Cher).
Grandval, pliarmacien a l'Hotel-Dicu, a Reims.
Mgr Gros (#), eveque de Versailles.

Grosjean, pharmacien, a Fismes (Marne).
Grosselin, rue du Paon-Sainl-Andre, 1, a Paris.
Glerin , redacleur du Memorial catholique, a

Paris.
Guichemere, ancien recleur de PAcademie du

Gers .
Guillory, president de la Societe industrielle, a

Angers.
Guislain, censeur des etudes au lycee d'Orleans.
Hardy (#), professeur agrege a la Faculte de

medecine, rue Cadet, 19, a Paris.
Hebert , sous-directeur a l'ecole normale , a

Paris.
Hedde (Isid.) (#), delegue de I'industrie seri-

gene , attache a l'ambassade de France en

Chine, a Saint-Etienne.
Hemart (baron), ancien officier, membre du

Conseil d'arrondissement de Reims , a Ay

(Marne).
Henriot (Elienne), proprietaire, a Trigny.
Hombres-Firmas (baron d') (#) , docteur es-

sciences, correspondant de I Plnstilut, a Alais

(Gard).

- 2M —

MM. Hubert (J.), professeur de logique au college de

Charleville (Ardennes).
Huot (P.), subsliiut du procureur imperial, a

Rennes.
Husson (§&), membre del'Academiedemedecine,

au lycee Descartes, a Paris.
Jamin, professenr a I'ecole Polyiechnique, a Paris.
Jarry de Mancy (#), professeur a I'ecole des

Beaux-Arts, rue Ccsselte, 5, a Paris.
Jobard (#), directeur du musee de I'mduslrie,

a Bruxelles.
Jolibois, (E.), professeur d'histoire au lycee de

Colrnar (Haul-Rhin).
JoLY,professeurde rhetoriqueau lycee de Marseille.
Joppe, conservateur de la bibliolheque, a Cha-

lons-sur-Marne.
Jourdain-Sainte-Foi, homme de lettres, a Doue

(Maine-el-Loire).
Jubinal (X.) (#), inspecteur de l'Academie de

Monlpellier, a Perpignan.

Julien (Stan.) (#), membre de TAcademie des
inscriptions el belles-lettres , professeur de
langue et de litleraiure chinoises au college de
France, place de 1'Estrapade; 34, a Paris.

Kerckovk (vicomte de), president de l'Academie
d'archeologie de Belgique, a Anvers.

Kerckove (vicomte Eugene de) (^), charge
d'affaires du roi des Beiges, a Constantinople.

Kozierowski , archilecle , membre du Comite
d'archeologie, a Paris.

Ladeveze (comle de), maire d'Orbais (Marne ).

— 265 —

MM. Lambebtye (comte de), proprictaire, a Chaltrail,

(Marne).

Latouche ( Emm.), membre de la Societe asia-
tique, a Paris.

Lebebtiiais, peinlre-graveur, a Lisbonno.

Le Bidabd de Tiiumaide ( le chevalier de), se-
cretaire-general de la Sociele libre d'emulation
de Liego.

Lebkun, direcleurde I'ecole dos oris el metiers,

a Chalons ( Marne).
Leclebc, economiste, a Paris.
Lecointbe (L.), professeur a I'aiheuce royal.
Lecuyeb. (V.), religieux Dommicain, laurcat de

I'Academie de Reims pour les concours de

poesie.

Lejeune, professeur au lycee de Reims, officier
de I'Universite.

Leleu-d'Aubilly , ancien membre du Conseil
general de la Marne, a Aubillv ( Marne).

Lepaulle, peinlre, a Paris.

Lepiine, jurisconsulle, a Renwez ( Ardennes).

Leuoux, docteuren medecine, aCorbeny (Aisne).

Lesure , docleur en medecine, a Auigny (Ar-
dennes).

Leuchsenbiisg, docieur en medecine, a Reims.

Levesque de Pouilly (#), ancien depute, a
Arcy-Ponsarl (Marne).

Licoubt, ducteur en medecine, a Chalillon-sur-
Marne.

Lienabd, peinlre, membre du Comile d'archeo-
logie, a Gbalons-siir-Marne.

— 266 —

MM. Lies, docteur es-sciences , chef d'in-iiiuiion , a

Charleville.
Lobr£au, veterinaire, a Beaumont-sur-Vesle ,

(Marnej.
Loison, horame de leltres, quai Bourbon, 35,

a Paris.
Lorin (Th.), membre de la Societe des antiquaires

de France, a Vauxbuin, pres Soissons (Aisne).

Louis (#), medecin en chef des epidemies de la
Seine, rue de Menars, 8, a Paris.

Lundi (Jules), paleographe, a Paris.

Maillet , membre du Cornice agrkole , a Fere-
en-Tardenois.

Mangeart, avocat, bibliothecaire de la Ville, a
Valenciennes.

Mareuse (V.), avocat a la cour d'appel d'Amiens,
rue Bleue, 4, a Paris.

Marolles (Quatresols de), president du Tri-
bunal civil , a Arcis-sur-Aube.

Marinet ($$), ingenieur en chef des poms el
chaussees, a Chateau-Thierry (Aisne (.

Mathieu, avocat a la cour d'appel, rue Biche-
lieu, 29, a Paris.

Maupassant , principal du college de Chalons-
sur-Marne, officier de I'Universite.

Maupied, ancien professeur a la Faculte de

theologie de Paris.
Mellet ( comle de ), proprietaire, a Challrait

(Ma me).
Mennesson (M.), docteur en droit, a Laon.

— 247 —

MM.Meugy, docleur en meclccine , a Relhel (Ar-
dennes).
Michelin (H.) (#), conseiller a la Cour des

Comptes, niembre de la Socit5l6 geologique de

France, rue Saint-GuillDume, 20, a Paris.
Migeot, cure-doyen de Signy-le-Pelii (Ardennes).
Millet, ancien juge de paix, a Chauny (Aisne).
Millet, inspecteur des forels , sous chef a I'ad-

ministration des forets , a Paris.
MonmerquE (0. H), niembre de I'Academie des

inscriplions et belles-lettres , rue Saint-Louis ,

59, au Marais , a Paris.
Morel , professeur de rheiorique au college de

Niort.
Mozeii, medecin, a Verzy (Marne).
Muldach, professeur de litieralure allemande, a

Eger (Boheme).
Nicot (0. #), ancien recteur de I'Academie de

Nimes.
Nizard (Desire) (^) , professeur au college de

France, a Paris.
Nitot, maire d'Ay, membre du Conseil general

de la Marne.
Noel-Agnes, ancien sous-prefel de Cherbourg.
Oppert, professeur de langues, a Paris.
Ozeray , archivisie - paleographe , a Bouillon

(Belgique)
Pape (Ludwig), docleur en medecine, au Cap de

Bonne-Esperance.
Paris, ancien nolaire, a Epernay.
Paris (Paulin) (-$), membre <ie I'Academie des

— %m —

inscriptions el belles-lettres , conservaleur-
adjoint de la bibliotheque naiionale el profes-
seur au college de France, a Paris.
MM. Pauffin (Cheri), ancien juge, a Rclbel.

Perin (A.), peintre , rue Si-Lazare , 11, u
Paris.

Pekgant, menibre do Cornice agricole, a Vilry-
le-Fran^ois (Maine).

Perinot (#), peintre, correspondanl du Coniile
des artset monumenis, a Paris.

Perreau (Jules), bomrae de lellres, a Reims.
Perier (E.), membre de la Societe aeademique

de Cbalons-sur-Mame.
Perron, professeur a la Faculie des lettres de

Besancon.
Perrottet ($£>), direcleur du jardin du Roi, a

Pondicbery (Inde franchise).
Petit, docteur en medecine, a Hermonville.
PiERQUiN, cure de La Neuville-Day (Ardennes).
Pinart , substitut du procureur imperial , a

Paris.
Pingret, graveur, rue Guenegaud, 5, a Paris.
Pinteville-Cernon (de) , president du Cornice

agricole de la Marne , a Cernon (Marne).
Polonceau (sfc), ancien recteur de I'Universite,

rue Neuve-des-Pelils-Cbamps, 77, k Paris.
Ponsinet, juge au Tribunal civil de Macon.
Pontaumont (be), membre de la Societe aea-
demique, a Cberbourg,
Poquet , membre de la Societe archeologique de

Soissons.

— 2/|9 —

MM. PrEgnos , cure a Torcy (Ardennes).

Prin ($£), docteur en medecine, a Chalons-sur-

Marne.
Prompsallt, auin6nier de la maison des Quinze-

Vingls, a Paris.
Provostaye ( de la ) , inspecteur general de

PUniversile, a Paris.
Quandalle , secretaire de la Societe de sphra-

gistique , a Paris.
Quatrefages (de), membre de rinstilul, a Paris.
Rafn (Christ.) (0), secretaire de la Societe des

antiquaires du Nord , a Copenhague.
Rattier (#), iuspecteur de I'Academie de Dijon,

a Troyes.
Regazzoni (Pabbe) , docteur en theologie , cha-

pelain pies I'eglise Sl-Fidele, a Milan.
Renard (Ath.), ancien depute, medecin el maire,

a Rourbonne-les-Rains.
RicnARD, docteur en medecine, a Hermonville.
Rorelin, archilecte, a Paris.
Rorert (Ch.) (#), ancien eleve de Pecole poly-
technique, sous-inlendant rnililaire, a Metz.
Roisin ( baron de ) (#) , proprietaire a Ronu ,

( Prusse Rhenane), — ou rue Franchise, 58,

a Lille.
Rondot (Natal is) (#), delegue en Chine pour les

industries des laines et des soies, membre de la

Societe asialique, rue Montholon , 24, a Paris.
Roucher d'Auranel, docteur en medecine , a

Fere-en-Tardenois (Aisne).
Rouit , direcleur dc Pecole normale-primaire ,

a Laon.

— 250 —

MM. Rousseau, docteur en medecine, a Epcrnay.
Royer (E. de) (0. #), procureur-general pres la

Cour de cassation, rue St-Renoit, 17, a Paris.
Royer-Collard (P.) (#) , doyen de la Faculle

de droit, & Paris.
Ruinart de Rrimont (Ed.), membre de la Sociele

geologique de France, rue Cassetle, a Paris.
Saint- Vincent (de) , president du tribunal, a

Charleville.
Salle, docteur en medecine, a Chalons-sur-

Marne.
Saunier, professeur d'hisloire au lycee de Nancy.
Sauvage (#), ingenieur, a Paris.
Sauville (Guillaume de), sous-prefel de I'arron-

dissemenl de Marseille.
Say (H.) (#), membre du Conseil general de la

Seine el de la Cbambre de commerce de Paris,

rue Rleue, 13, a Paris.
Say (Leon), economisle, a Paris.

Sellier, avocat, membre du conseil general, a
Clialons-sur-Marne.

Seure, docteur en medecine, a Suippes (Marne).

Suckau , professeur d'allemand au lycee Monge,
rue Saint-Hyacintbe-Saint-Michel , a Paris.

Sury, doyen de Givel (Ardennes).

Sylvestre (#), homme de lellres, place Belle-

Chasse, a Paris.
Taillefert , proviseur au lycee d'Orleans.
Tamplcci (H.), homme de lellres, a Paris.
Tkmpier, jurisconsulie , a Marseille.

— 251 —

MM. Teste-d'Ouet , homme de leiires, correspondant

du minislere de 1'lDslruction publique , rue

Bourg-l'Abbe , 7, a Paris.
Thierion de Montclin (J.), a Nanteuil (Ar-
dennes).
Thierry ( E. de), ancien oflicier de cavalerie,

a Fismes (Marne).
Tirman, docteur en medecine, a Mezieres.
Varennes, juge, a Vitry-le-Francois.
Viancin, niembre de l'Academie de Besancon.
Villeminot , ingenieur-mecanicien, membre de

la Chambre de commerce de Reims.
Vincent, inspecleur des ecoles primaires de Melz.
Violette, homme de lettres , a Mary-sur-Marne

(Seine-et-Marne).
Vionnois, juge au Tribunal civil, a Montpellier.
Vismes (de) (^>), ancien prefet, a Sezanne

(Marne).
Voilemier, docteur en medecine, a Senlis (Oise).
Vro'il (Jules HfiRioT de), membre de la Societe

des economises, a Reims.
Weiss (#£), correspondant de ITnslitut , conser-

vateur de la bibliolheque, a Besancon.
Wint (Paul de) , homme de lettres , rue des

MaraiS'Sainl-Marlin , 29, a Paris.
Yvan (#) , docteur en medecine , mcdecin de

I'ambassade de France en Chine , professeur

d'hisloire naturelle medicale, place Breda, 10,

a Paris.

— 25'2

Membres decedes .

MM. Anot de Maizieres, ancien professeur de l'Uni-

versite, niembre correspondant.
Bazin, professeur au lycee de Cahors, membre

correspondant.
Bussieres (Broquard de) (^) , maire de Sois-

sons , ancien officier du genie , membre cor-
respondant.
Coetlosquet (comle du) (#), ancien represen-

tant a Metz, membre correspondant.
Durroca, veterinaire au 8e dragons, membre

correspondant.
Garinet, conseiller de prefecture, a Cbalons-sur-

Marne, membre correspondani.
Goguel, principal du college de Bouxviller (Bas-

Bbin), membre correspondani.
Mauvais (^), membre de I'Academie des sciences,

a Paris, membre correspondant.
Seure (Onesime), bomme de lettres, a Paris,

membre correspondani.
Thomas (Honore), homme de lettres, a Reims,

membre correspondant.

LISTE

DES SOCIETIES CORRESPONDANTES.

Societe academique, a Laon (Aisne).

academique, a St-Quentin (Aisne).

archeologique, a Soissons.

d'emulation, des sciences,arts et belles-lettres,

a Moulins (Allier).

d'agriculture, a Mezieres (Ardennes).

d'agriculture, sciences, arts et belles-lettres, a

Troyes (Aube).

des lettres, sciences et arts, a Rhodez

(Aveyron).
Academie des sciences, lettres et arts, a Marseille

(Bouches-du-Rhone) .
Societe d'agriculture, a Bayeux (Calvados).
Academie des sciences, arts et belles-lettres, a Caen.
Societe des Antiquaires de Normandie, a Caen.

d'agriculture et de commerce, a Caen.

academique, agricole , industrielle et d'in-

struction, a Falaise.

d'agriculture , sciences et belles-lettres, a

Rochefort (Charente-Inferieure).

d'agriculture, a Rourges (Cher).

Academie des sciences, arts et belles-lettres, a Dijon

(C6te-d'Or).
Societe des sciences naturelles et antiquites, a Gueret

(Creuse).
Academie desr science?, lettres et arts, a Besan^on

(Doubs).
Societe d'emulation, a Montbeliard.

— 256

Societe de statistique, a Valence (Drome).
— — libre d'agriculture, sciences, arts et belles-

lettres, a Evreux (Eure).
Academie du Gard, a Nismes (Gard).

des sciences, inscriptions et belles-lettres, a

Toulouse (Haute-Garonne).

des jeux floraux, a Toulouse.

Societe archeologique du Midi de la France, a Tou-
louse.

Academie des sciences, belles lettres et arts, a Bordeaux
(Gironde.)

Societe archeologique, a Beziers (Herault).

d'agriculture et d'industrie, a Bennes (Ille-

et-Vilaine).
d'agriculture, des sciences, arts et belles-
lettres, a Tours (Indre-et-Loire).

Academie Delphinale, k Grenoble (Isere).

Society d'agriculture, a Grenoble.

d'emulation, a Lons-le-Saulnier (Jura).

- economique, d'agriculture, sciences, arts et

manuf.,a Mont-de-Marsan (Landes).

academique, a Nantes (Loire-lnferieure).

d'agriculture, sciences, arts et commerce, au

Puy (Haute-Loire).

des sciences, belles-lettres et arts, a Orleans

(Loiret).

d'agriculture, commerce, sciences et arts, a

Mende (Lozere).

d'agriculture , sciences et arts, a Angers

(Maine-et-Loire).

indugtrielle, a Angers.

academique, a Cherbourg (Manche).

Societe d'agriculture, commerce, sciences et arts,

a Chalons-sur-Marne (Martfe).
Cornice agricole de la Marne, a Chalons-sur-Marne.
Cercle pharmaceutique de la Marne, a Reims.

— 255 —

Societe veterinaire de la Marne, a Reims.

des sciences, lettres et arls, a Nancy

(Meurthe).

philomatique, a Verdun (Meuse).

Academie a Metz (Moselle).

Societe centrale d'agriculture, sciences et arts, a Douai

(Nord).
Societe" des sciences, de l'agriculture et des art?,
a Lille.
d'agriculture, sciences et arts, a Valencien-
nes.
Athenee du Beauvaisis, a Beauvais (Oise).
Societe pour l'encouragement des sciences, des
lettres et des arts, a Arras (Pas-de-
Calais).

d'agriculture , du commerce, des sciences

et des arts, a Boulogne-sur-Mer.

d'agriculture, a Calais.

des antiquaires, de la Moriuie, a Saint-Omer.

Academie des sciences, belles-lettres et arts, a Clermont-
Ferrand (Puy-de-D6me).
Societe agricole, scientifique et litteraire, a Perpignan
(Pyrenees-Orientales).

des sciences, agriculture et arts, a Strasbourg

(Bas-Rhin).

d'agriculture, commerce, sciences et arts, a

Vesoul (IIaute-Sa6ne).

d'histoire et d'archeologie , a Chalons-sur-

Saone (Sadne-et-Loire).

d'agriculture , sciences et belles-lettres , a

Macon.

Eduenne, a Autun.

d'agriculture , sciences et arts , au Mans

(Sarthe).

d'agriculture, sciences etarts, a Meaux (Seine-

et-Marne).

— 256 -

Academie des sciences, lettres et art?, a Rouen (Seine-

Inferieure).
Societe centrale d'agriculture, a Rouen.

libre d'emulation, a Rouen.

Havraise d'etudes diverses, au Havre.

des sciences morales, des lettres et des arts, a

Versailles (Seine-et-Oise).

de statistique, a Niort (Deux-Sevres).

des antiquaires de Picardie, a Amiens (Som-

me).

d'emulation, a Abbeville.

Societe des sciences , belles-lettres et arts, a Toulon
(Var.)

des antiquaires de I'Ouest, a Poitiers (Vienne).

d'emulation, a Epinal (Vosges}.

archeologique, a Sens (Yonne).

Academie des sciences, a Paris (Seine).

des inscriptions et belles-lettres, a Paris.

Societe centrale d'agriculture, »

de la morale chretienne, *

des antiquaires de France,

de sphragistique,

d'encouragement pour l'industrie

nationale,
geologique de France,

de geographie,

d'borticulture, »

d'cenologie franchise et etrangere »

Academie d'archeologie deRelgique, a Anvers.
Societe des antiquaires du Nord , a Copenhague
(Danemark).
des antiquites, a Zurich (Suisse).

»
»

»
»

))

LISTE DES OUVRAGES

ADRESSES

A L ACADEMIE IMPERIALS DE REIMS

pendant I'annee 1853-1854.

ouvuac.es publies par i.es memures de l'acadEmie.

Le Chateau de Ham et ses prisonniers, par Cli.
Gbmart ; Pars, Dumoulin, 1855. in-8° de 26 p.

Mission divine de Jeanne d Arc, prouvee par ses
triomphes et son martyr*, panegyrique prononce dans
la calhedrale d'Orleans. par M. Barlhelemy de Beaure-
gard ; Orleans, Alex. Jacob. in-8° de 72 p.

Le Droit civil francais, par Zachariae, trad, del'alle-
mand, parG. Masse et Cli. Verge; tome premier ; Pa-
ris, A. Durand, 1854. in-8°.

lissai sur les Recompenses sous le regime de la com-
munaute legale, par M. Mennesson, a vocal a Laon ;
Laou, Oyoo, 1855. 1 vol. in-8°.

Essai sur I'eclairage chez les Romains, ou Introduc-
tion a rilistoire du luminaire dans VEglise, par Ch.
Loriquet, bibliolhecaire de la ville de Reims; Reims,
P. Regnier, 1855. 1 vol in-8".

Observations de M. Anal, de Barlhelemy, sur I'ou-
vrage intitule : Lettres a M. Dugast-Matiffeux sur
quelques monnaies francaisesinedites, parM. B. Fill on;
Blois, Dezairs, 1855. in-8° de10 p.

xx. 18

— 258 —

Leon Foucaull : These presentee a la faculle ties
sciences de Paris, pour oblenir le
grade tie docteur es-sciences physi-
ques ; Paris, Bachelier, 1833. in-4°
de 55 p.

— Sur divers signes sensibles du
mouvement diume de la terre ; Pa-
ris, Bachelier, 1852. 11 p. in-4°.

Sur la conductibilite des liquides;
piles sans metal: rapport de MM.
Pouillet el Regnault, en oclobre
1853. 6 p. in-4°.
E. Hebert : Note sur la limite qui separe le

terrain cretace du terrain terliaire;
Paris, Bachelier. 4 p in-4°.

— Terrain Jurassique de la Moselle,
position que doivent occuper dans
la serie liasique le gres d'Het-
tange et de Luxembourg ; Paris, L.
Martinet, in-8°.

— Geologie : Comparaison des cou-
ches tertiaires inferieures de I'Angle-
terre avec celles du bassin parisien;
Paris, Martinet, in-8°.

Essai sur ces deux locutions : « Faire la Barbe, »
el « Je veux etre tondu, » par Th. Lorin ; Anvers, Max.
Kornicker, 1853. 13 p. in-8".

De la rage, par A. Baudesson, medecin-veterinaire ;
Reims, Huet, 1853. 22 p. in -8°.

Manuel de I' Amateur de Jetons, par J. de Fonle-
nay; Paris, Dumoulin, 1854. 1 vol. in-8\

Le LivredeJob, par Em. Chevallet,auteur dela Quin-
quengrogne; Paris, P. Germain, 1854. 1 vol. in-12.

— 259 —

Recherches sur les Monnaies et les Jetons des maltres
echevins et description de Jetons divers, par Ch. Robert;
Metz, Nouvian, 1855. 1 vol. in-4o, planches.

Mesures annuelles et simples a commencer aussitot la
moisson, dans une de nos annees de calme, afin de nous
preserver a jamais du chomage des bras et de la diselte,
par A. Maiziere. Reims, E. Luton, 185i. 12 p.
in- 8°.

Mesures propres d attenuer et a deraciner sans se-
cousse les causes du chomage et de la cherte que nous su-
bissons pour la derniere fois, par le meme, 8 p.
in-8°.

Dubois- Crance, par Cheii Paulfin (de Relhel); Paris,
Ledoyen, 1854. 50 p. in-8°.

Maucroix, sa vie et ses outrages, publies par Louis
Paris, sur le mannscrit de la bibliotheque de Reims;
Paris, Techener, 1854. 2 vol. in-12.

Maucroix, notice (tiree a part, grand papier). 1 vol.
format in-8°.

Livre choral, preface et introduction, par L. Fanart ;
Paris, V. Didron, 1854. in-4* de 51 p.

Notice sur un Ecu d'or au soleil, frappi a Arras, en
4644 au nom de Louis XIV, par le docleur Al. Colson;
Blois, Lecesne, 1854.4 p. in-8°.

Seance d'une Assemblee illustre, competente et au-
dessus de tout reproche d'interet prive , sur les points
culminants delavie des hommes, par Arm. Maiziere;
Reims, E. Luton, mai 1854. 20 p. in-8<>.

Des dangers quepre'senle I'emploi des papiers coloris
avec des substances toxiques, par A. Chevalier etE. A.
Duchesne ; Paris, Railliere, 1854. 19 p. in-8°.

260

HOMMAGES DIVERS ET JOURNAUX.

V Orientalisme rendu classique, suivi d'une Lettre a
M. Jules Mohlsurla langue perse, par P. G. de Du-
mast; Nancy, N. Wagner, 1853. 32 p. in-8°.

Examen de la theorie de M. Pay en sur la maladie
dela pomme de lerre , par Leroy-Mabille; Boulogne,
imp. de Berger, 1853. 50 p. in-8<\

V Apotheose de la Femme, poerne par Guillot-Cheon;
Reims, imp. de Luton. 48 p. in-8.

Vie de S. Pardoux, patron de Gueret, el Office du
Saint, precedes d'une Note de M. J. Coudert de La-
villate; Gueret, Degenest, 1853. 1 vol. in-89.

Systematische Uebersicht der Wanzen und Cicaden
des Umgebung von Munchen, par le docleur Gistel (de
Munich).

— Beschreibung des Skeleles des dreistreifigen Nach-

taffers (Nyclipithecus trivirgatus).

— Statuten des Munchener Vereins fur Nalur-

kunde.

— Js'is Encyclopwdische Zeilschrift In auf-

trage des Munchener Vereins fur Natur-
kunde.
Hisloire de S. Alpin, par I'abbe Boitel ; Chalons,
Boniez-Lambert, 1853. 1 vol. in-12.

De I' Application de la section enchevillee a I'opira-
tion de I'ectropion spasmodique, par F. Vauquelin,
medecin oculiste et auriste; Paris, Germer-Bailliere.
51 p. in-8 avec planches.

Bonelli : Considerations sur un article de /illustra-
tion du 18 fevrier 485A. 0 p. in-fol.
aulographiees.

— 261 —

Eng. Mnhon: Les Souvenirs, poesies, precedees d'une
Introduction, par M.J. Lesguillon ; Pa-
ris, Amyot, 1850. 1 vol. in 12.
— GuiUaume-le-Taciturne, prince d' Orange,

et les Pays-Bas depuis I' abdication de
Char les- Quint jusqu'a I' annee 1584 ;
Paris, Amyot, 1852. 1 vol. in-12.

Vie de Thomas Langevin de Pontaumont, de Caren-
lan, conseiller du roi au Prisidial du Cotentin, par A.
Regnauh ; Paris, 1854. 10 p. in-8".

Discours d'oaverture du cours de Clinique chirurgi-
cale a VEcole de Mcdccine de Reims, par le docleur
Phillippe; Reims, Gerard, 1854. 16 p. in-8°.

Traduction des Discours d'Eumene, par M. I 'abbe
Landriol et M. l'abbe Rochet (publication de la societe
Eduenne); Autun, Michel de Jnssien, 1854. 1 vol.
in-8°.

La Vigne guerie par elle-meme, par Leroy Mabille ;
Paris, Ve Rouchard-Huzard, 1854. 51 p. in-8°.

Les Annates du Bien, par M. J. DeUincourl, 1,e an-
nee, livr. 4, 5 et 6; 2e annee, livr. 1, 2, 3 et 4.

Journal des Savants, juillet a decembre 1853, Jan-
vier a juillet 1854.

Bulletin des Societes savanles. Missions scientifiques
et litter aires, Comite de lalangue, etc., de la France,
lomel", livr. 1, 2, 5,4, 5 et 6.

Messager universe! de I' Industrie, n06 du 26 mars an
17 mai 1854.

La France Medicate et Pharmaceutique, redigee par
M. Felix Roubaud, 1re annee, nos 2, 3, 4, 5 et 6.

Reims, Revue monsuelle de la Litterature, etc., noS 9
el 10.

— 262 —

PUBLICATIONS ADUESSEES PAK LES ACADEMIES
ET SOCIETES CORKESPOINDAN I ES .

Bulletin de la So exile academique de Laon, iomo 3,
1854. 1 vol in-8".

— Archeologique , historique et scientifique

deSoissons, tome 6e, 1852. 1 vol. in-8°.

Societe academique de Sl-Quentin, Annales agrico-

les, scientifiques etindustriellesdudepartement del'Aisne,

2e serie, tome9e, iravatix de 1851 ; tome lO, trav. de

1852; 2 vol. in-8°.

Societe d' emulation dudepartement del' Allien, a Mou-
lins, annees 1853 et 1851, 2 cahiers comprenant les
pages 95 a 322.

Journal de la Societe d'agriculture du departement
des Ardennes, 10e annee, n°s 1 a 12; 11<> annee, n08
1 a 6.
Memoires de la Societe d'agriadture, sciences, arts et

belles-lettres de I'Aube, a Troyes, n°s 27

et 28 (tome 17e), 1 vol. in-8°; n09 29 et

30, 1" et2e trim. 1854.

— De I'Academie des sciences, arts et belles-let-

tres de Dijon, 2e serie, tome 2e, annee

1852-1853. 1 vol. in-8°.
Academie du Gard, Compte-rendu par M. Nicot, en

seance du conseil general du 27 aoiit 1853 .

22 p. in-8°.
— Memoires, annee 1853. 1 vol in-8°.
Memoires de I'Academie imperiale des sciences, in-

— 263 -

serif • lions el belles-lellres de Toulouse, 4' serio, lomo
3e. 1853. 1 vol. in-8«.

Memoir es de la Sociele archeologique du midi de la
France, a Toulouse, lome 7% 2e livraison, in-4°.

Academie des Jeux (loraux a Toulouse, annee 1854.
1 vol. in-8°.

Academie de Bordeaux {Recueil des actes de F) 1855,
2e el k" (rismestres.
— Programme pour les concours de 1S5A, seance
publiqne du 12 Janvier 1854.
Annates de la Sociele d' agriculture d' Indre-et- Loire,
a Tours, lome 31% nn5 I, 2 el 3; lome 32% n°s 1 el
2 ; lome 33e, n° l .

Annates de la Sociele d' agriculture, sciences, arts it
commerce du Puy, lome 17e, annee 1852, in-8°.

Annates de la Sociele academique de Nantes el du
departement de la Loire Inferieure, lre&erie, lomes 44c
el 15*, annees 1843 ct 1844; lome 24*, 1853, i.°s 1
el 2.

Bulletin de la Sociele d 'agriculture du departement de
la Lozere, a Mcnde, n08 40-41, 42.

Bulletin de la Societe induslrielle d' Angers, 24e an-
nee, 1853. 1 vol. in-8°.

Bullelin du Cornice agricole du departement de la
Marne, 1853, n° 19.

Memoires de la Societe philomatique de Verdun, lome
5e. 1 vol. in-8°.

Memoires de /' Academie imperiale deMelz, 54eannee,
1852-1855, 2 vol. in-8o.

Memoires de la Societe imperiale des sciences, agricul-
ture el arts de Lille, annee 1852, 1 vol.
in -8°.

— 26/i —

— Progtamrne des prix pour Jk54.
Revue agricole, industrielle el litteraire du nurd, So-
ciete d'agriculture de Valenciennes, 5e annee, n°s5 a 10
el (in du 5e vol., pages 365-395.

Bulletin de rAthenee du Beauvaisis, le' ei 2e semes-
ires 1853.

Bulletin de la Societe des Antiquaires de la Morinie,
2e annee, 2e et 4* livraisons.

Societe d'agricullure, etc., de Boulogne, seances du
29 oelobrc 1853 et du 18 mars 1854.

Recueil agronomique, induslriel el scientifique de la
Societe d'agricullure de la Hauie-Saone, a Vesojul,
lome 6e. uos2 el 3.

Bulletin de la Societe d' agriculture, sciences, etc. de
laSarthe, au Mans, lre, 2*, 3e el 4e Irimeslres 1852.
Precis des iravaux de I'Academie de Rouen, pendant
Vannee 4852- i 855. 1 vol in-8°.

Bulletin de la Societe fibre d'Emxdation de Rouen,
annee 1852-1853. 1 vol. in-8°.
Societe centrale d" agriculture de la Seine-Inferieure,
a Rouen. Exlrait des iravaux, colliers 128
a 132.
Lellre du President, concernant une demande
a Veffet d'obtenir la promulgation d'une
loisur la police des engrais, 1/2 f. in-4°.
Societe Havraise d'eludes direrses, programme des
concours de 1854, 1/4 de f. in-4«.
Societe des sciences morales, lettres et arts de Versailles.
Memoires, lome 3e, 1853. 1 vol. in-8°.
— Prix pour 1855. in-8°.
Memoires de la Societe de statistique du deparlemeni
<lcs Deux-Sevres, a Niort, 1853, lrp livraison.

— 265 —

Bulletin de la Societe des Antiquaires de Picardie,
annee 1855, nos 1 , 2, 3 el 4 ; annee 1854, n° 1.

Bulletin de la Societe des sciences, etc., du depart-
ment dn Var, a Toulon, 21e annee, 1853, nos 1
et 2.

Bulletin de la Societe des Antiquaires de I'Ouest, a
Poitiers, 3" et 4e trim 1853 et 1" trim. 4854.

Annales de la Societe d' Emulation des Vosges, a
Epinal; tome 7e, 3e cahier ; tome 8e, lercahicr.

Academie des inscriptions et belles-lettres, Bapport
au nom de la Commission des antiquites de la France,
dans la seance du 25 novembre 1853, par M. Bergerde
Xivrev, 17 p. in-4°.

Bulletin de la Societe" de VHisloire de France, nos 4et
5, 1854.

Bulletin mensiiel de la Societe de sphragislique, 3e
annee, n° 1 (Juillet 1853).

Bulletin de la Societe de geographie, 4e serie, uos 24
a 35.

Societe de lamorale chretienne, tome 5% nos 4, 5 el 6;
tome 4e, nos 1, 2 el 3.

Institut des provinces, Bulletin bibliograqhique, n°s
9 a 12.

— Annuaire, 1854. 1 vol. in 1 2.

Academie d'archeologie de Belgique , a An vers ,
annales, tome 11", lr0 et 2" livraisons.

— Extrait du nobiliaire de Belgique, concernunl

la famille Kerckovc-Varent, par Van der Hey-
den. Anvers, 1855. 22 p. in-8°.
Societe libre d' Emulation de Liege, proces-verbal de
la seance publique du 12 mars 1854, in-8°.

FIN DI' TOME XX*'.

TABLE DES AUTEURS

POUR LES DEUX VOLUMES

de I'annti 1853-1854,
TOMKS XIXe KT XX*.

J.-B. BUZY.

Bapteme de Clovis, t. n, p. 215.

Cauchy.
Traduction en vers fran<jais de deux hymncs tirees de
la liturgie Arnienoise, t. i, p. 72.

Em. Chevallet.
Royer-Collard, t. n, p. 195.

Ghemlliet.
Sur la masse totale et le nombre des petites planetes,
situees entre Mars et Jupiter, t. I, p. 17.

F. Clicquot.

La Trombe, fable ; les Moutons ct le Loup, apologue :
le Moineau et l'Epervier, fable , 1. 1, p. 89.

Traduction en vers du Psaume xlviii de David, et de
l'Ode i, Livre in, d'Horace, t. n, p. 124.

E. Derode.
Discours d'ouverture, t. ii, p. 137.

Elambert.

Rapport sur le \i\e volume de la premiere serie des
Annates de la Societe acadcmique de Nantes, t. I, p. 58.

— 267 —

God a.

I)u Credit foncier, t. 1, p. 24.

Rapport sur l'Histoire de Charleville , par M. Jean
Hubert, t. 11, p. 74.

Leseuk.

Au Coin du Feu, t. u, p. 162.

Th. Lorin.
Essai sur l'etymologie du vieux frangais Anuit, et sur
l'ancien usage de donner au jour civil le nom de Nuit,
t. i, p. 37.

Le Philosophe et le Berger, fable, t. i, p. 94.

Elans vers Dieu, t. i, p. 295.

Les QEufs de Paques, t. ii, p. 83.

Quelques conjectures donnees sur le nom d'ARNOLPHE,
applique par derision aux maris trompes, t. ii, p. 88.

Ch. Loriquet.
La Belle du Cubri, legende Sparnacienue, t. n, p. 96.

De Maiche.
De la poitee de l'Esprit humain, t. i, p. 97.

P. Masse.
Rapport de la Commission pour l'examen du memoire
de M. Bonelli. — Electro - Magnetisme applique a la
machine Jacquard, t. i, p. 111.

Rapport sur un systeme de joints metalliques , pour
tuyaux, par MM. Laforest et Boudeville, t. n, p. 19.

Rapport sur un appareil de reservoir de chaleur
applicable a loute espece de cheminees, par M. Chedal
aine, t. n. p. 21.

Rapport sur un procede d'electri^alion des vins de
Champagne, par M. Gillct, de Reims, t. n, p. 24.

Rapport sur le petrissage mecanique, t. ir, p. 27.

— 268 —

Maumene.

Nouveau systeme de metier Jacquard electro-magne-
tique, t. I, p. 1.

Sur le stereoscope, t. i, p. 14.

Rapport sur le systeme d'horlogerie electrique presente
par M. Leroy, de Reims, t. n, p. 1.

Rapport sur les procedes de ventilation et de cliauf-
fage adoptes par MM. A. Coche, Villeminot-Huart et
Cie dans leur filature, t. n, p. 14.

Nouvelles recherches sur Taction rdciproque du sucre
et des chlorures. — Procede chimique pour evaluer la
quantite du sucre. — Moyen de preparer une nouvelle
couleur (du genre sepia , terre de Cassel , etc.), t. n,
p. 31.

Nouveau procede de panification. — Melange de fa-
rine, fecule et dextrine, t. n, p. 36.

Rapport sur les prix decemes aux applications scien-
tiliques, t if, p. 166.

H. Paris.

Rapport sur le concours d'Histoire litte>aire , t. n,
p. 185.

POINSIGNON.

Etal politique et religieux de 1'Empire a la mort de
Theodose-le-Grand (2rae partie), t. i, p. 132.

Etudes sur l'Eglise francke, au temps des Merovingiens
(fragment), t. n, p. 171.

Poussin.
Etudes sur la forme des autels, dcs vetements sacer-
dotaux et des autres objets necessaires au culte , pen-
dant le xine siecle, t. n, p. 40.

KOHAULT DE FLEURY.

Examen de la legislation en ce qui conccnic les mreur,

1. 1, p. iii.

— -269 —

Natalis Rondot.
Lettre dalee de Kertch en Crimee, t. n, p. 116.

P. Soullie.

Notice sur le Parrain magniflque de Cresset, t. i, p. 44.

Traductions en vers de plusieurs anciens poetes. t. i,
p. 76.

Etudes morales et litteraires sur la poesie lyrique en
France au xixe siecle. — De Lamai'tine, t. i, p. 187.

Max. Sutaine.
Rapport sur la ve livraison du septieme volume des
Annales de la Societe archeologique de Zurich (1852). —
Decouvertes d'Antiquites Etrusques, t 1, p. 122.

V. TOURNEUR.

Notice sur M. 1'Abbe Clair Bandeville, chanoine-titu-
laire de la Metropole de Reims, t. i, p. 171.

Compte-rendu des travaux de l'annee 1853-1854, t. n,
p. 142.

TABLE DES MAT1ERES

CONTENUES DANS LES DEUX VOLUMES

de Vannie 1853-1854.

TOMES XlXe ET XX".

ARCHEOLOGIE.

Etudes sur la forme des autels, des vetements sacerdo-
taux et des autres objets necessaires au culte , pendant
le xnie siecle, par M. Poussin, t. n, p. 40.

Rapport sur la ve livraison du septieme volume des
Annalesde la Societe archeologique de Zurich (1852). —
Decouvertes d'Antiquites Etrusques, parM. Max. Sutaine,
t. I, p. 122.

Les OEufs de Paques, par M. Th , Lorin, t. u, p. 83.

BIOGRAPHIE.

Royer-Collard, par M. Em. Chevallet, t. n, p. 195.

Notice sur M. l'Abbe Clair Bandeville, chanoine-titu-
laire de la Metropole de Reims, par M. V, Tourneur, t. i,
p. 171.

ECONOMIE.

Du Credit foncier, par M. Coda., t. i, p. 24.
Examen de la legislation en ce qui concerne les moeurs,
parM. Rohault de Fleury, t. i, p. 111.

histoire.
Essai sur 1'etymologie du vieux francos Anuit, et sur
I'ancien usage de donner au jour civil le nom de Nun,
par M. Th. I.orin, t. !, p. 37.

— 271 —

Quelques conjectures donnees sur le nom d'AnNOLPHE,
applique par derision aux maris trompes, par le meme ,
t. ii. p. 88.

Etat politique et religieux de l'Empire a la mort de
Theodose-le-Grand ( 2ms partie),par M. Poinsignon ,
t. i, p. 132.

Etudes sur l'Eglise francke, au temps des Merovingiens
(fragment), par le meme, t. n, p. 171

Rapport sur PHistoire de Charleville , par M. Jean
Hubert ; par M. Coda, t. n, p. 74.

L1TTERATURE.

La Belle du Cubri, legende Sparnacienne, par M. Ch.
Loriquet, t. ii, p. 96.

Etudes morales et litteraires sur la poesie lyrique en
France au xixe siecle. — De Lamartine, par le meme,
t. i, p. 187.

Notice sur le Parrain magnifique de Cresset, par M. P.
Soullie, t. i, p. 44.

Rapport sur le concours d'Histoire litteraire, par M.
H. Paris, t. ii, p. 185.

POESIE.

Au Coin du Feu, par M. Leseur, t. ii, p. 162.

Hapteme de Clovis, par M. J.-B.-Buzy, t. n, p. 215.

Elans vers Dieu, par le m6me, t. i, p 295.

Le Philosophe et le Berger, fable, par M. Th. Lorin,
t. i, p. 94.

Traductions en vers de plusieurs anciens poetes, par M.
P. Soullie, t. 1, p. 76.

Traduction en vers fran^ais de deux bymnes tirees de
la liturgie Amienoise, par M. Cauchy, t. i, p. 72.

La Trombe, fable ; les Moutons et le Loup, apologue ;
le Moineau et I'Epervier, fable, t. i, p. 89, par M. F.
Clicquot.

_ 272 —

Traduction en vers du Psaume xlviii de David, et de
l'Ode i, Livre in, d'Horace, par le meme, t. n, p. 124.

PHILOSOPHIE.

De la portee de I'Esprit humain, par M. de Maiche,
t. i, p. 97.

SCIENCES.

Sur la masse totale et le nombre des petites planetes
situees entre Mars et Jupiter , par M. Chevilliet , t. i,
p. 17.

Rapport de la Commission pour l'examen du memoire
de M. Bonelli. — Electro - Magnetisme applique a la
machine Jacquard, par M. P. M.vssti, t. i, p. 111.

Rapport sur un systeme de joints metalliques, pour
tuyaux, par MM. Laforest et Boudeville ; par le meme,
t. II, p. 19.

Rapport sur un appareil de reservoir de chaleur
applicable a toute espece de cheminees, par M. Chedal
aine ; par le meme, t. ii, p. 21.

Rapport sur un procede d'electrisation des vins de
Champagne, par M. Gillet, de Reims ; par le meme, t. n,
p. 24

Rapport sur le petrissage mecanique , par le meme ,
t. ii, p. 27.

Nouveausysteme de metier Jacquardelectro-magnetique,
par M. Maumen£, t. i,p. 1.

Rapport sur lesystemed'horlogerie-electrique, presente
par M. Leroy, de Reims; par le meme, t. ii. p. 1 .

Rapport sur les procedes de ventilation et de chauffage
adoptes par MM. A. Coche, Villeminot-Huart et Ci,J dans
leur filature; par lememe, t. ii, p. 14.

Nouvelles recherches sur Taction reciproque du sucre
et des clilorures. — Procede chimiq-ue pour evaluer la

— 273 —

quantity tlu Sucre. — Moyen de preparer une nouvelle
couleur (du genre sepia, terre de Cassel, etc.), par le
meme, t. n, p. 31.

Nouveau procede de panification. — Melange de farine,
fecule et dextrine, t. n, p. 36.

Rapport sur les prix decernes aux applications scienti-
fiques, t. n, p. 166.

VARIETES.

Rapport sur le xix.e volume de la premiere serie des
Annales de la Societe academique de Nantes, par M.
Elambert, t. i. p. 58.

Lettre datee de Kertch en Crimee, par M. Natalis Ron-
dot, t. ii, p. 116.

Compte- rendu des travaux de l'annee 1853-1854,
t. ii, p. 142.

Programme des conconrs ouverts pour l'annee 1855,
t. ii. p. 223.

Proclamation des prix et medailles, t. n, p. '229.

Tableau des membres composant l'Academie de Reims,
t. ii, p. 231.

Liste desSocietes correspondantes, t. n, p, 253.

Liste des ouvrages adresses a l'Academie imperiale de
Reims, pendant l'annee 1853-1854, t. ii, p, 257.

Table des auteurs, t. n, p. 266.

Table des matieres, t. ii, p. 269.

ERRATUM.

Pour le ler vol. page 295, au lieu du mot Fable, lisez:

mP? "'•:*" \

Poesie. * ^.-s..-? . \

Iiciins, Imp. de P. Regnjer.

Publications 11011 velles ;

HISTOIRE

DE L'EGLISE DE REIMS

par

• fKDKDMD

PUBLIEE

PAR L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS ,

et traduite avec le concours de VAcadimie

Par M. Lejetjne, Professeur au Lycee de la meme Ville;

Deux Volumes in-%° , ' . .

(EUVRES CHOISIES

GHANOINE-TITULA1RE

DR L'EGLISE METROPOUTAINE DE REIMS

I

. Publics sous les auspices

DE SON EMINENCE LE CARDINAL GOUSSET,

Archevique de Reims;

Deux Volumes m-8° , 10 fr.

Z.Q

^9~

TR4VAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALS DE REIMS.

ARJiKE 1854-1855.

Tome xxr. — N« 1

REIMS,

P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE ;
BRISSART-BINET, LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

Fevrier 1855.

SOMA! A I HE DU NUA1ER0.

Lecture de M. Maumene. — Hecherches sur les Lignites At
Reims ou Cendres sulfureuses.

Communication de M. Gainet. — Etude sur Platon.

Lecture de M . Sevestre. — Un beau Souvenir, ou Ermitage
et Tie de saint Walbert , 3" abbe de Luxeuil , par M. I'abbe
Clerc , membre correspondanl de VAcademie de Reims.

Lecture de M. Sevestre. — Les Annates du Bien , revue
conlemporaine des actes qui honorent Vhumanite , par M.
Delvincodrt , membre de Vlnslitul historique , de VAcademie
Jmperiale de Reims , des Socieles acadimiques d' Arras , de
Laon , etc., etc.

Lecture de M. Maumenb. — Eccpirience pour determiner
Vaction des Fluorures sur I'Economie animate.

Lecture de M. Macmenb. — De la Transformation que le
Sucre de canncs eprouve par faction de Veau pure et de sex
applications.

TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALE

DE REIMS.

Vingfi et unleme Volume.

TR1MESTRE 1854. — ler TRIMESTRE 1855.

REIMS

P. REGMER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE.
BRISSART-BINET, LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

HDCCGIT.

LtGLISE DE REIMS

Traduite par M. LEJEUNE, Professeur auLycee de la m6me Ville ;
Deux Volumes in- 8°.

Del'an919 a l'an 976,

Avec une traduction nouvelle et des notes; suivie d'un Index
pour l'Histoire de Reims et la Chronique,

PAR FEU M. L'ABBE BANDEVILLE ;

Un Volume m-8°.

HISTOIRE DE RICHER

en quatre livres,
HISTOIRE DES GAULES, AU X™ SIECLE,

Avec traduction, notes, tableaux genealogiques,
Cartes geographiques et Fac simile du manuscrit de Richer,

Par A. M. POINSIGNON, Docteur es-lettres ;
Un Volume m-8°.

TRAVAUX

DE

L'ACADMlE IMPfiRIALE

DE REIMS.

$>q*k

TRAVAUX

DE

L'ACADEMIE IMPERIALS

DE REIMS.

Vingt et unieme Volume.

4e TR1MESTRE 1854. — ler TRIMESTRE 1855.

REIMS

P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADEMIE.
BRISSART-B1NET, LIBRAIRE DE L'ACADEMIE.

MDCCCLV.

L ■ ■

i — ; ?* ed

TRAVAUX

DE L'ACADEMIE IMPERIALE DE REIMS.

ANNEE 1854-1855.
Tome xxi. — N° 1.

Lecture de 51. Maumcirf.

RECHERCHES SUR LES LIGNITES DE REIMS

ou Cendres sulfureuses.

On voit commencer pres de Reims, dans la monta-
gue, ou, si Ton veut, dans les premiers anneauxd'une
chaine de collines qui entourent le bassin de la Seine
et se prolongenl jusqu'en Belgique et en Angleterre (1),
un gisement de lignites , meles de sulfure de fer ,
doues de la faculte de s'enflammer spontanement a
l'air. — Un amas de ces lignites ressemble bieulot
a un tas de cendres sous lequel couverait le feu :
soulevees brusquemenl , leurs paiticules forment
auiant d'etincelles. et pour ces molifs on les nomme
cendres sulfureuses.

(\) Elio de Beaumont el Dufrenoy.

XXI. 1

— 2 —

Ces lignites sont employes par les cultivaleurs en
guise d'engrais. Les cendriers les soumellent a un
travail preliminaire , qui consiste a les diviser plu-
sieurs fois dans Fair pour oxyder les sulfures el les
converlir en sulfates. Celle oxydaiion produit une si
grande chaleur que souvent le lignite prend feu, sans
donner de flamme, el brule meme assez compietemenl
pour se reduire a sa parlie minerale. — On apporte
du soin a eviter eel incendie ; les cultivaleurs veulent
une cendre noire ct non pas le produit plus oil
moins colore en jaune on rouge d'oxyde de fer qui
reste apres la combustion. lis attachent beaucoup
d'importance a la conservation de la inatiere brun-
noir, surtout parce qu'elle empeche le sulfate d'alu-
mine de faire pate, parce qu'elle maintienl l'engrais
sec, pulverulent, el propre a etre seme regulierement
sur le sol. — Aucun d'eux n'atiribue d'influence
speciale a celte substance brunc en elle-meme.

Les cendres sulfureuses imbibees d'eau , comme
elles le sont toujours au moment de I'exlraction , el
vues de loin, paraissent noires a peu pres comme la
bonille ; elles s'echauffent d'ailleurs si aisemenl jus-
qu'au rouge qu'on ne pouvait manquer d'essayer leurs
qualites comme combustible : mais on n'avait pas
reussi a les bruler; on etait meme si bien convaincu
de rimpossibilite de s'en servir pour le chauffage
que je ne saurais dire toutes les protestations sou-
levees contre la seule demande d'en faire I'essai.

Les cendres ont ete Pobjet d'un examen attenlif
de la part de M. Berthier. — On lit dans les Essais
par la voie seche (1854) :

« Lignite de Reims dit Cendres de Reims, graisse

— 3 —

» minerale , parce qn'on I'emploie commc engrais.
» II est compacle, lendre el d'un brun de chocolat
» clair. Par calcination il laisse un residu noir qui
» pese 0,74 cl qui ne conticnt pas plus de 0,03 de
» charbon. II s'incinere sans combustion apparente.
» Les cendres conliennent du sable quarzeux. La
» malierc combustible est soluble dans la polasse
» causlique et se comportc commc ruimine. »

Recemment, M. Bruckner a publie de nombreuses
et interessanles experiences sur des lignites jaunes et
bruns, qui ressemblenl, a que'ques egards, a ceux
de Reims. Je rappellerai brievement les principanx.
resultats oblenus par ce chimiste: — Par le frolte-
ment , les lignites prennent le luisanl de la cire; ils
brulent avec une flamme cclairanle. L'alcool, a 80°,
enleve les matieres cereuses , qui se deposent en
gelee par le refroidissement , et si Ton exprime la
gelee , on separe une cau-mere brune dans laquelle
se trouvent deux substances resineuses ; I'acetate
de plomb separe un sel brun , forme par Tacide
georeiinue crislallisable en petites aiguilles blan-
ches et forme de C24 H2"2 Os- II resle en dissolution
une resine C50 H40 Oe.

Pendant que la liqueur est chaude, on precipite par
Tacelate de plomb un sel forme par l'acide incristal-
lisable geoceriquc, fondant a 82° et represente par
£56 H56 O4 : e'est un corps gelalineux. II resle en dis-
solution une cire neulre qui se prend en gele"e a la
lemperalure ordinaire, et que I'auteur designe sous le
nom de geocera'ine.

Enfin la distillation donne de la geocerinone C110
Hi io O2.

— li -

Beaucou|> (Tautres personnes inslruites ont examine
les cendrcs : aucune n'a fait cet examen avec une at-
lenlion suffisante, et Ton ne lire aujourd'hui d'auire
parli de ces ligniles que de les converlir, tant bien
que mal, en sulfates pour servir d'engrais , comme
je 1'ai dit (1).

(I) La publication de mon Memoire par les comples-rendus
de I'Acaderoie des sciences a produit une reclamation adressee
a V Argus Soissonnais (voir !e nurnero du \G Novembre). Voici
le passage principal extrait de la descriplion geologique du
department de l'Aisne par M. le vicomte d'Arcbiac i^memoires
de la Societe geologique de France, tome V, 2U partie , 7 De-
cembre 18-40.)

Cendriere de Bourg. Detail de la Coupe.

1 Diluvium.

2 Glaise grise.

3 Banc de braise, lignite homogene, sus-compacle, leger, brun

noir, etc. 1! briile facilemenl et est employe comme la houille
pour les foumeaux des chaudieres d'evaporation.

4, 5, 6 Banc de bjaise : moins bonne qualite.

Les Memoires de la Societe geologique ne sont pas assez
repandus el je n'avais pas connaissance de celle publication ;
mais il est facile de voir, au reste, combien 1'emploi signale par
M. d'Archiac laissait encore a desircr. Voici l'extrait d'une lettre
ecrile de Bourg en Dccembre 1852 :

La fabrique de Bourg a employe pendant tres-long-

» lemps le lignite pour chauffage, parce que le charbon de terre
» nous arrivait tres-difficilement et avec grands frais; aujourd'hui,
» que le canal nous l'amene a une demi-lieue de la fabrique , il
» y a beaucoup plus d'avanlage a employer le charbon de terre.
» Deux hectolitres de houille ou charbon de terre de bonne
» qualite peuvent reinplaccr dix hectolitres de lignite, encore
» faut-il du bois pour l'allumer. Nous n'avons jamais pu arri-
» ver a lebullition avec le lignite, et il fallait le double de

J'ai fait I'elude de ces depots etje suis arrive a des
consequences donl l'interet paraitra, je crois, conside-
rable.

Voici la premiere : Les lignites presentent , sur
environ moiiie de leurepaisseur, un combustible qui pent
etre employe dans les mines, sans aucunc preparation.
— Ce combustible, pris sur les lieux, donne I'unile
de cbaleur pour un prix qui pent etre onze fois
moindre que celui de la bouille.

On va voir aisement comment, Fanalyse conduit a
cc resullat, dont la verification en grand est deja faite,
je dois me hater de le dire.

» temps pour l'evaporation des memes chaudiercs malgre que

» les cheminees avaient huit pieds de hauteur Je pense

» qu'il est impossible de chauffer tine chaudiere a vapeur avec le
» lignite. »

Comme je viens de le dire , on avail cssaye de bruler le
lignite; mais on n'y etait pas parvenu. A Bourg, comme aux
environs de Reims, on voulait bruler lout sans choix et, comme on
le verra plus loin , les portions sulfureuses arrelaient la combus-
tion des parlies plus pures. •

A Reims, entre aulres objections, j'ai rencontre la suivanle :
Dans la maison rneme oil j'ai fait marcher une machine de
trenle chevaux pendant cinq heures, sans le moindre incon-
venient dans le chauffage, et seutement avec un peu plus do
peine pour le chauffeur, il s'est trouve une personue qui avail
essaye de bruler le lignite et qui rit fort a mes depens, au
simple enonce de ma pretention de conduire la machine.
« M. Maumene ne reussira pas, disait cette personne ; et dans
» quelques jours il faudra jeter toute cette terre dans la rue. »
— Aujourd'hui , ce serail a moi de rire le dernier.

Enfin , (et cette preuve du delaisscment du lignite sera peut-
etre necessaire) , il n'y a pas une usine qui emploie le lignite
meme depuis la publication de ce travail et malgre le prix consi-
derable de la houilk* en cc moment.

— 6 —

Un premier examen des qualites physiques, fait dans
un grand nombre de eendrieres, ne larde pas a mon-
irer que l'apparence uniforme des couches esl on ne
peut plus trompcuse. Dans une meme cendriere, sur
une epaisseur de 5 metres, par exemple, il n'esl
pas impossible de rencontrer plus de 300 couches vrai-
ment dislinctes. — D'uu autre cole, deux cendrie-
res eloignees de quelques kilometres, peuvent offrir
aux yeux deux couches de memo epaisseur et de
meme apparence et qui sont pourlant , on peut le
dire, absolument differences.

Cela tienl surlout a ce que ia matiere brunc, uhni-
que, donne a peu pres la meme nuance a des lignites
qui la renferment presque pure ou a des depots
qui ne sont plus de verilables lignites el qui renfer-
ment 90 pour 100 de sable ou d'argile, et seulemenl
10 de la substance ulmique. — Dans les deux cas, la
couleur est la meme, surtout pour des matieres hu-
mides.

L'analyse fait ressortir bienlol les differences.

En voici les principalis details :

I. En genera! les lignites purs (j'appellerai ainsi
ceux qui, a l'etat sec ne renferment pas plus de 15 a 20
p. 100 de residu mineral), sont impregnes dans le sol
d'une grande quanlite d'eau. Desseches a 120°,

Le lignite de Beru (1) a donne de 65 a 6o d'eau
sur 100;

Le lignite de Cormicy a donne de 62 a 64 ,

Les pseudo-lignites (ceux qui renferment de 21 a 95

(1) Voir la carlo.

p. 100 de sable ou d'argile) , en donnent beaucoup
moins ;

La cendre de Mailly (cendriere parliculiere) a donno
seulement 28 p. 100.

II. Les ligniies seches a 120° donnenl, apres com-
bustion, un residu mineral, une cendre proprement
dite, dont le poids, toujours variable, montre claire-
ment l'absence d'homogeneile des coucbes, soil verli-
calement dans une meme cendriere, soit horizonlale-
menl dans les cendrieres plus ou moins voisines :

1° Dans une meme cendriere, par exemple celle
de Coulommes, on irouve 5 couches principales, ainsi
disposees :

A, (Voir la tig. Isur la carte), coucbe argileuse, riche
en debris de coquilles et en pyrites tres-divisees ;

B, lignite pur a la partie superieure duquel on
trouve frequemment des lits horizontaux de gres quar-
zenx fendille;

C, coucbe argileuse noir -bleuatre (bleu des
cendriers) ;

D, lignite mele de beaucoup de pyrile divisee gene-
ralement plus abondante a mesure de la profon-
deur ;

E, argile colorce en noir et Ires riche en pyrile
divisee.

Voici les resultats de 1'analyse pour les deux couches
de lignite B et D: (il etait inutile, evidemment, d'etu-
dicr les 3 couches A, C, E).

Suivant une meme ligne vcrticale, la couche B,

- 8 —

d'environ 6 decimetres a ele analysee de decimetre
en decimetre et a donne :

N" 1 le plus rapp. de la surface du sol, ]5'4 0|0 cendre prop, dile.

2 en descendant, 14,8 —

5 — 12,8 —

4 — 16, »

5 — 13,0 —

6 — 16,3 —

La couche D, un peu plus epaisse, a ele analysee
sur 6 points egalement distants comme la precedenle
el a donne:

1

en ha

ul

18,6

cendre

prop, dite

-2

—

20,1

—

3

—

19,4

—

4

—

22,5

—

5

—

28,7

—

6

—

34,2

—

Le meme resultat general s'oblient pour toutes les
cendrieres examinees dans ce memoire ; il prouve,
comme on pent le voir, au reste, a priori, que ces
depots n'ont pas d'homogeneile ; leur formation par
les eaux a tres evidemmenl eu lieu a un grand nombre
de reprises ; les matieres minerales qui accompagnaienl
les vegetaux et la substance ulmique variaient conli-
nuellemenl de proportion et formaicnt des melanges
irreguliers ou se relrouvaienl seulement, d'une ma-
niere constanle, les elements de la pyrile ou les com-
poses qui lui onl donne naissance.

On arrive encore a la meme consequence en etu-
diant la couche B dans plusieurs cendriores peu cloi-

— 9 —

gnees et dont I'apparence est a peu pies la meme. —
Ainsi j'ai Irouve :

Beru

Malo

12,

1

/..('moyennede 3

—

Trou d'enfer

14,

2

— 2

Cormicy

12,

1

- 2

iMailly

commune

91,

4

— 2

—

particulicre

87

3

— 2

Mery

20,

9

— 2

Onrezy

Primault

29,

*

— 2

—

Rion

31,

6

— 2

Pargny

Guillot

16,

2

— 2

—

Huet

U,

7

— 6

Rosnay

17,

2

— 2

II. La nature ties residus ou cendres proprement
diles dont je viens de parler est Ires variable. lis sont
formes tanlot de sable, lantot d'argile avec un peu de
chaux et des quantites variables d'oxyde de fer, qui
relient presque toujours des traces d'acide sulfurique
et quelquefois d'acide phosphoriquc. — Voici quel-
ques resultats oblenus par une combustion dans l'oxi-
gene pur (1).

100 de residu ou cendres proprement dites onl
donne :

Beru. Malo . . .
— Trou d'enfer

Cormicy

Mery

Pargny H. . . .
Rosnay

Si03

A1205

Fe20.->

CaO

S03

PhOS

2 5

10 5

8 0

79

traces.

traces.

3 0

9 0

9 4

78 6

traces.

traces.

23 8

28 4

11 0

30 8

u

1 races.

40 1

25 3

18 0

16 6

»

)>

42 9

27 1

17 3

12 7

»

»

30 1

29 4

1G 6

23 9

i>

traces.

100
100
100
100
100
100

(1) Je ne crois pas necessaire d'indiquer les precautions a prendre
pour eviter les pertes.

— 10 —

Ces cendres fondent pariiellement quand on brule le
lignite en grande masse dans les foyers d'usines : cela
arrive au moins pour les lignites de Pargny, Mery, et
Cormicy ; on le concoit sans peine; ils representent un
silicate a plusieurs bases avec une forte proportion
d'oxyde de fer.

IV. On ne saurait deduire des analyses qui prece-
dent la proportion de matiere idmique contenue dans
ces lignites : car la cendre abandonnee dans I'oxigene
ne represente pas le poids des parlies minerales du li-
guite : ces parlies minerales sont profondement modi-
fiers par la combustion : ainsi le soufre et l'acide sul-
furique sont a peu pres completement enleves : le fer
absorbe de I'oxigene, etc. — II fallait evaluer direc-
tement le poids de cetle matiere ; on y parvienl au
moyen des alcalis caustiques.

M. Berlhier, comme je l'ai dit plus haut, a constate
la solubilile de cette substance ulmique dans la po-
tasse ; mes experiences m'ont conduit au meme resul-
lat, seulement la solubilile n'est pas complete ; une
portion de la matiere brune resisle a. des traitements
multiplies et demeure insoluble.

40 gr. de lignite de Mery, soumis a 5 traitements
par la potasse, laissent un residu forme de grains
quarzeux, tout a fait blancs et un residu brun-fonce
insoluble dans les acides et dans les alcalis , qui me
parait idenlique avec le caramelin dont j'ai indique la
formation par les matieres Ca (H 0)b, sous l'influence
des chlorures(l). Au moins 1'analyse a-l-elle donne des

(1) Voir les deux memoires (Hi 8 mars 1850 et du 17 aout 185-i.

— 11 —

nombres bien rapprocbes de ceux qui representent ce
corps.

Voici des details indispensables :

Apres avoir epuise Taction de la polasse, qui est
presque complete au deuxieme traitement, on lave le
residu avec de l'eau acidulee, qui entraine le carbo-
nate dechaux, puis avec de l'eau pure, el on faitsecber
a 100°; on oblient ainsi le corps brun mele de sa-
ble, d'un peu d'argile et d'oxyde de fer. L'analyse
donne ensuite :

Matiere, l<?r 408
Eau, 0, 02°2
C02 0, 159 = 0,0379 C.

Le rapport du carbone a l'eau = g ,= a peu
pres 2 comme dans le caramelm C'2 H* 0* (C'2 =
900; Hi 04= 450).

La matiere ulmiquc peut fitre obtenue pure en la
redissolvant une ou deux Ibis dans la potasse el la
precipitant par Ies acides, etc.; sa composition a ele
trouvee de

I. (MeryJ. II. (Corraicy). Calcule.

c

74 0

75 2

C28

75 68

H

5 6

5 8

HI 2

5 27

0

20 4

21 0

06

21 05

100 0 100 0 100 00

Ces nombres se rapprocbent de ceux qui convien-
"eni a Tacide ulmique de M. Peligot, C*i H14 0« ; la

— 1*2 —

difference correspond a une difference notable de pro-
prieties dans les deux corps: l'acide ulmique de M.
Peligot se dissout dans 1'alcool ; celui des lignites y
est insoluble.

Je n'insisle pas, au reste, sur ce resultat, parce que
ces analyses ne peuvent avoir une grande valeur. Je
me borne a faire remarquer que la presence de ces
deux malieres, le caramelin el l'acide ulmique s'ex-
plique sans peine. Les lignites onl bien evidemment
une origine vegetale el on peut admeltre sans har-
diesse, d'un cote, que le ligneux a ele soumis a Tac-
tion de chlorures, donl la temperature atteignait 120°-
150°, ce qui suffit pour le caramelin ; de l'aulre que
Taction d'une eau tres acide a produit l'acide ulmique
a un degre de chaleur qui n'avait pas besoin d'etre
plus eleve. Cette explication se rapporlerait encore
a la presence des pyrites noires : M. de Senarmont
a reproduit cette espece minerale en soumettant un
melange de cblorure de fer et de bisulfure de po-
tassium a une temperature de 165°.

La proportion de l'acide ulmique et celle du cara-
melin ne peuvent etre evaluees avec beaucoup de
precision. Voici les nombres que j'ai oblenus dans la
plupart des lignites :

Sur 100 de lignite sec (a 120°).

Beru ; (MaloJ.
Cormicy. . .
Mailly. . . .
Pargny. . . .
Rosnay . . .

Ac. ulmique.

70

5

69

4

4

1

62

6

68

3

Caramelin.

0

0
»
0
0

8
7
»
15

2

- 13 —

V. J'ai dit que nos ligniles se rapprochent , ii
certains egards , de ceux dont M. Bruckner a fail
1'elude : en effet , si Ton place 200 grammes de
lignile sec dans un appareil a distillation continue de
M. Payen, et si on fait agir l'ether pendant plusieurs
jours, on enleve une certaine quanlile d'un produit
brun, dans lequel on peut constater les principaux
fails signales par le chimisle allemand.

J'ai cm devoir faire cette remarque ; son impor-
tance est bien diminuee par 1'evalualion du poids des
substances entrainees dans l'ether. En effet, pour
200 grammes de lignite, le residu n'a jamais atieint
1 gramme dans cinq epreuves. Je n'ai pas cru devoir
m'arreler sur ce poinl davantage.

VI. On sait que les lignites donl je m'occupe ren-
ferment de la pyrite : cette substance est une des
plus importantes ; j'ai determine avec soin sa pro-
portion.

Je dirai d'abord que dans un lignite recemment
exlrait du sol, on ne irouve pas ordinairement de
sulfate en quanlile notable, parce que le sulfate de
fer, celui d'alumine ou de chaux setrouvent enlraines
par 1'eau qui traverse continuellement les couches de
lignite et qui forme des sources au niveau de l'argile
inferieure, (ce qui donne, par parenihese, un indice
facile a observer de la presence des lignites , I'eau
de ces sources devenanlpresque immediatementocreuse
a I'air). Dans quelques lignites^ on trouve en abon-
dance du sulfate de chaux, parfois en crislaux tres-
volumineux ; mais, alors meme, I'eau du lignite envi-
ronnant retienl fort pcu de sulfate en dissolution.

— u —

Quoiqu'il en soil, apres s'elre assure de l'absence
du sulfate, le meilleur moyen d'evaluer la dose de
pyrite, c'est de trailer le lignite par le chlore a une
chaleur elevee peu a peu jusqu'au rouge. Tout le soufre
est completemeni attaque, surtout en raison de la divi-
sion du sulfure.Le procede de MM. Rivot, Beudant et
Daguiu donne une attaque complete, mais il exige
une pulverisation parfaile , Ires difficile a executor
sans perle, merne sous l'eau, et l'emploi de lapotasse,
qui offre une chance d'erreur. — On peut admettre
que le soufre appartient tout entier a la pyrite et le
poids de cette derniere s'obtient alors aisement, puis-
qu'on peut admettre Fe S2, pour le representer.

En adoplant cette marche, j'ai obtenu les resultats
suivanls :

100 de Lignites sees

Beru

Cormicy

Mery. ......

Onrezy

Pargny

Rosnay

Soufre.

3 0

3 1

8 0

7 i

5 2

6 3

Pyrite.

5 0

5 8

15 0

13 9

9 7

11 8

On le voit, la quantile de soufre peui lomber a 3
p. 0|0, de telle sorte que son influence sur la com-
bustion soit presque nulle. — Je dois faire observer
que les resultats de ce tableau sont des moyennes de
5 analyses offrant d'assez grands ecarts : Je ne crois
pas utile de les mentionner, les differences venant
bien certainement de I'helerogeneite des parties meme
voisines.

VIII. Voici mainlenant les resultats fournis par la

— 15 -

distillation. — On peul remarquer de suite que I'en-
semble des resultats est toujours a peu pres le merae :
ainsi les lignites donnent beaucoup d'ean, un melange
d'huile(l) et degondron colore en jaune et assez riche
en naphtaline, de l'acidc acetique, de l'ammoniaque,
des acides sulfhydiique, cyanhydrique, sulfocyanhy-
drique, carbonique,des gaz riches enoxyde de carbone,
hydrogene, hydrogene sulfure, cyanogene, sulfure de
carbone.

Les proportions Ires approximates de ces matieres
sonl les suivantes :

Sur 100 grammes de lignite sec.
Gaz.

Beru ....

Cormicy . .
Mailly . . .
Mery ....
Oorezy . . .
Pargny H. .
Rosnay. . .

Eau.

Goudroo

12 3

8

8

6

1 3

0 2

12

8

12

7

11

1

12

8

12

8 litres.

51 5

10

1

56 7

0

A

81 7

11

5

56 8

10

0

61 0

10

5

58 3

12

2

54 8

Coke.

90 2

63 0

Les gaz purifies, autant que possible, sont peu
eclairants (2).

Le coke qui reste apres la distillation est toujours
tres divise ; on voit combien sa quanlite varie , ce
qui s'explique aisement.

VIII. En definitive, d'apres ce qui precede, les

(lj Celte builo [ reclifiee est ties-analogue a ce!!e des schistes et
donne un Ires-bel eclairage.

fa) Je dois des remercieraents t» M. Coche el a M. Villeminot , noire
confrere, qui m'ont donne loules les faciiiles d'essayer en grand cette
operation dont j'avais obtenu .le bons resultats en petit.

— 16 —

%

lignites de Reims peuvenl elre envisages comme
formes de

Acide ulmique, C28 l\H 06 4 a 70ou7i

Caramelin, 0 15 a 1 2

Matieres bilumineuses (Cruckner) , 0 3 a 0 4

Pyrile de fer, noire 6 a 15
Sable,

. 90 a 2
Argile,

Carbonate et sulfate de chaux, 8 a 1 ou 2

Sur 100 de lignite sec.

IX. Celle composition perrnet d'evaluer leur uli-

lite.

Commencons par les examiner comme combus-
libles. — II est evident qu'ilsdoivenl donner enbrtilant
une grande quanlile de cbaleur. Prenons le lignite
riche a 70 p. 0|0 d'acide ulmique. Nous aurons pour
4 kilogramme :

Ok 51576 carbone X 8000calories (I) -= 4126 c.
Ok 700 acide =\

0 03689 bydrog. X 34450 — =1271

Total 5397

On peutnegliger le caramelin el !a pyrile, et admel-
tre ainsi que 1 kilog de lignite a 70 p. 0[Q d'acide
ulmique donne 5,400 unites de chaleur. — La houille
moyenne en donnerait environ 8,500 (2).

Done le lignite vaut -gjjj = 0,655 de la houille.

(1) Favre etSilbermann.

(2) Analyses de M. Regnaull.

— 17 -

Ce resultat s'esl verilie d'une maniere ires nelle
dans l'experience suivante :

Une filature do Reims (1) possede Schaudieres abso-
lument semblabies el cbacune de la capacite de 9,500
Hires. Une seule cbaudiere suffit pour alimenler la
machine, qui donue 28 a 29 cbevaux vapeur. Par
une longue experience, on sail que celle cbaudiere
exige ires exaciemeni 100 kilog. de bouille a I'hcure.

Le 25 aout dernier, j'ai mis une de ces cbau-
dieresen feu avec le lignite de Cormicy seul ; a midi
el quart, on elail en vapeur, el nous commencions
a conduire la machine ; nous avons marche jusqu'a 5
heurcs 1|4 avec le lignite. Tout alia bien, les mano-
melres ne baisserent pas, meme aux instants d'ali-
mentation et le service ful convenable. — Nous avons
brule 800 kil. de lignite encore un peu humide; il
aurail failu 500 kil. de houille.

Ainsi le lignite a represente ~ = 0,025 de la
houille, au lieu de 0,655.

On voil quel parti .peut offrir I'emploi du lignite,
repute jusqu'ici tout a fait impropre a eel usage.'
La houille coute a Reims de 25 a 35 francs la tonne (2);
le lignite pent dans un assez grand nombre de cas
etre obtenu a 2 fr. la tonne, les prix sonl alors en
realite :

HOUILLE, 25 f. »» 55 f.

LIGNITE, 2 X ^- = 3 f.!7c. 5f. 17 c.

(1) MM. Coche ct Villetninol.

(2) On la paie en ce moment 45 francs. On pretend meme que
la premiere qualite a alleint le prix do 52 francs, ce que je ne
puis aflirmer.

XXI. c)

— 18 —

G'est-a-dire que I'unite de chaieur iournie par le
lignite coiileraii 8 fois moins cher qu'avec la houille
a 25 fr. et ii fois moins qu'avec la houille a 55 fr.

Je me hate d'ajouler que le prix de 2 fr. la tonne ne
s'applique au lignite que sur les lieux d'exlraclion ou
a une tres petite distance. — Dans Reims, il faudrait
evaluer a 3, 4 ou 5 fr. la tonne, rendne aux usines.
Les prix seraient alors :

.,100 ( 1/5 environ de 25 fr.
5 X W = 4,76 = j 1/7 je ^

I X £ = 6,34 = j ^ de 25

65 I 1/6 de 55

, v 15*L 7-.- I 1/3 ~ de 2&

03 | 1/* de 55

Ainsi , dans les conditions les moins favorables, le
lignite donne I'unile de cbaleur pour uu prix trois fois
moindre que la houille.

II faut observer que le lignite offre des inconvenients
dans son emploi :

1° Les vapeurs sulfureuses se repandent parfois
au dehors du foyer et deviennent une gene pour !e
chauffeur. — Cet inconvenient est nul qnand les che-
minees tirenl bien ;

2° L'entrelien du feu de lignite exige une attention
conlinuelle de la part du chauffeur et il ne lui est
guere possible de soigner a la fois la chaudiere el la
machine. II lui faut un suppleant pour cetle derniere.
— Cette diminution de I'6conomie produite par le
lignite n'est pas ties grande, il s'en faut ; mais j*ai
du la signaler. — II reste encore un avantage tel
pour le lignite qu'il pourra rendre de grands

— 19 —

services dans la plupart des deparlemenls du Nord ;

5° Le soufre degage par la combustion parait a
craindre pour le metal des chaudieres ou des cor-
nues, ce qui aurait beaucoup d'imporlance. — Pour
les chaudieres , memo en cuivre . celle action n'esl
pas a redouler; la temperature peu elevee du metal ,
la transformation complete du soufre en acide sul-
fureux , la presence d'un peu de suie el de ccndre
sur la surface metallique suffiseut pour rendre
I'action chimique a peu pros nolle. — Lorsque le li-
gnite doit servir a chauffer des cornues , Taction du
soufre s'exerce au rouge sur le metal el peui devenir
sensible, mais elle esl bien plus faible qu'on le croi-
rait. J'ai entretenu 2 cornues de fonte de 1 m. 8 lon-
gueur an rouge pendant sept semaines , sans inter-
ruption, et la place du coup de feu ne parait pas plus
endommagee qu'avec la houille. — D'ailleurs rien
n'empeche , el il esl bon meme, a un autre point de
vue , d'employer les cornues de lerre (1).

Le lignite de Reims peut elre employe dans les ate-
liers, les cuisines, el, en general, pour tous les usages
domesliques , dans des pceles ou foyers fermes. II
presenle alors un grand avanlage sur la houille, il se
conserve allume jusqu'a la derniere parcelle, etc. —
On ne peut le bruler dans les cheminees ou foyers
ouverts, a cause de l'acide sulfureux.

Le choix de la couche cotivenable dans le sol est
bien facile. Le lignite doit etre le plus homogene

(I) Je no parte pas d'un dernier inconvenient qui serait le plus
serieux , s'il existait : cc serait la faculte de s'enflammT spontaneruenl.
— Le lignite choisi ne presenle aucun danger: il contient irop peu de
pyriies : jo m'appuic de l'experience acquise en deux anneos.

— 20 —

possible , leger, brun , sans pailletles brillanles de
pyrile; il doit se fendre aisement en feuillets borizon-
taux et en cassures verticales. — Un travail de quel-
ques heures met un ouvrier en etat de le distinguer
parfaiiement.

On comprend mainlenaut a quoi liennent les me-
prises dont les lignites de Reims ont ele l'objet. Au
lien de laire convenablement le cboix dont je viens
de parler , cbacun se laissait egarer par I'apparenle
uniformite des couches el essayait de bruler des me-
langes ties riches en argile, sable, et surtout en py-
rites. — Tout le monde s'v trompait, I 'analyse seule
pouvait faire disparailre 1'erreur et rendre le lignite a
sa destination la plus utile.

X. Le charbon de lignite ou noir de lignite, c'est-
a-dire le lignite calcine sans air, a une grande puis-
sance decoloranle; on peut I'employer pour I'exlrac-
tiou du sucre avec un veritable avanlage. — II
faut seulement , dans ce but , laver soigneusement
le noir au moyen d'une liqueur acide, puis a l'eau
pure, afln d'enlever le sulfate de ler el le sulfate d'alu-
mine. Je suis parvenu a realiser celte preparation en
grand, d'une maniere saiisfaisanle.

L'avanlage principal du noir de lignite sur le noir
d'os est facile a apprecier ; les os dont la calcination
n'est pas parfaite, conservent de la matiere animale
puirdGee, et ceux qui sonl bien calcines, ne peuvent
en operer l'absorption. Malgre les precautions prises
dans les fabriques de sucre el dans les raffineries ,
malgre les essais ad hoc, jamais ce danger n'est evile
d'une maniere absolue, et ce n'est pas aller Irop loin
que d'accuser le sucre d'etre toujours souille d'une

— 21 —

certaine quanlite de celle matiere peroicieuse. Voici ,
du moins, ce qui me semble en donner la preuve :

1° Le noir animal du commerce, lave a l'eau dislillee
liede , lui abandonne presque loujours un exlrait,
qu'on obtienl en reduisanl la liqueur au bain-marie, el
qui presenle l'odeur et la saveur les plus desagreables.
L'extrait se colore en rose par la liqueur azoto-mer-
curique de Millon ;

2° Le sucre candi le plus blanc, enferme dans nn
flacon a Temeri, parfailemenl neltoye, prend loujours,
en quelques mois, une odeur fetide sensible.

Ges deux fails, suriout le premier, me paraissent ne
pas laisser de doule sur la mauvaise influence du noir
d'os ; il est bien evident que le noir de lignite ne
donnerait aucnne prise au soupcon.

La puissance decoloranle du noir de lignile esl au
moins egale a celle du noir d'os, principalement quand
on les compare en poudre.

XI. Le noir de lignile peul elre employe- en pein-
lure ; il se mele sans peine a l'eau, a l'huile, au vernis.
— II couvre beaucoup el surloul il seche aisemenl.
Mele aux aulres couleurs , il ne les jaunil pas; il
donne des nuances on ne peul plus fondues el d'un
bon effei.

XII. Nous pouvons mainlenanl examiner l'emploi des
lignites dans l'agriculture : leur valeur depend ordi-
nairemimt des sulfates el nolamment du sulfate d'alu-
mine. Ce sel procure aux cendres preparees une con-
sistance el un aspect de graissc qui leur fait donner le
nom de graisse minerale. Beaucoup de cultivaleurs
prennent cetle panic des cendres pour une graissc

22

veritable et rien n'en est plus eloigne. Le sulfate
d'alumine est un set acide, et,s'il engraissc la plupart
des terrains, e'est parce qu'il est decompose ct neu-
tralise par les parties crayensL's du so! qui le cliangent
en sulfate de chaux ou platre ires-favorable , comme
on suit, aux trefles, aux luzernes, aux sainfoins.—
Beaucoup de personnes, cedant a I'altrait de la nou-
veaule, et croyant prendre un cngrais nouveau ,
prefereni aujourd'hui le platre aux cendres sans se
rendre comple de leur ressernblance qui est presque
une identite.

On objectera peut-etre que le platre n'a aucune ac-
tion sur les cereales (\) et que les cendres rendenl
service meme dans cette culture. Cela est possible
parce que les cendres renferment autre chose que du
sulfate d'alumine ou du sulfate de fer qui se cliangent
lous deux en platre. Klles contiennent beaucoup de
matiere ulmique (parlie noire) dont Taction , d'apres
les experiences de MM. Soubeiran et Malaguti, est
ires-grande (2). C'est par l'union des sulfates et de
cette matiere ulmique que les lignites sont d'un assez
bon emploi general. Tanlot ils agissent par leurs sul-
fates seuls el equivalent a un poids de platre a pen
pres rr.oilie moindre. Tanlot ils fonctionnent par leur
matiere ulmique, ce qu'on n'a pas assez remarque.
Comme je I'ai dil , la plupart des cultivateurs ou des
cendriers n'atiachent d importance a cette substance
noire que parce qu'elle empeche la graisse (sulfate
d'alumine) de couler, de fairc pate et permet ainsi de

(1) Boussingault. Tome n , page 29.

(2) Anuales dc chiraie ct de physique. Troisieme serie.
xxxiv, 140.

— 23 —

semer I'engrais a la volee ; mais ils ne lui atlribuent
pas de role special , et on applique le melange sur
tons les sols et pour toutes les cultures sans distinc-
tion. — Gelle distinction meritc pourtant d'etre faile.
Les cendres, preparers comme elleslcsont d'ordinaire,
conviennent bien aux trifles, aux luzernes, et aux
prairies en general; elles ont le grand avanlage de
favoriser le d6veloppement des graminees ou des
legumineuses, en meme temps qu'clles detruisent les
planies inutiles ou mauvaises. C'est en ce!a suriout
qu'elles I'emporlent sur le plane. Leur action destruc-
tive s'etend meme aux larves de beaucoup d'insecles :
cela vient de l'acidite des sulfates d'alumine et de fer
qui peuvent convertir les mauvaises plantes en terreau
el font peiir les larves; cela vient aussi des maliercs
bitumineuses qui soot Ircs-efficaces, roalgre leur faible
proportion.

Lorsqu'il s'agil des prairies, les cendres doivent
etre aussi grasses que possible : mais lorsqu'il s'agit
des cereales , le mieux est de les prendre (res-riches
en matiere ulmique. II .s rait bon surtout d'employer
la couchfi dont j'ai demontre plus haul la valeur
comme combustible, e'est-a-dire la moins chargee
de pyrites ; eelte couche, melee d'un peu de chaux ,
par exemple le quinzieme ou le vingiieme de son
poids, et semee a la maniere ordinaire , donnerait
assortment les meilleurs resulials, principalement dans
les terrains maigres; ce qu'on n'a point essaye jusqu'a
present.

II faut dans 1'emploi des cendres se bien deh'er d„
l'illusion que produil leur couleur. Sous ce rapport on
peut juger combien les resultats de l'analyse sont im-
portants. Qu'on jette les yeux sur la composition des

e

-2/i -

ccndres de Mailly (X) on verra que ces cendres , qu\
sont tout aitssi noires que les autres, ne conliennent,
pourainsi dire, dans la cendriere commune, ni pyrites
ni maliere ulmique. Elles sonl formers d'argile presque
pure. On a beau les iravailler, l'absence de pyrites ne
|)ermet pas d'en ol)tenir les sulfates d'alumine et de
fer qui ne peuvent resulier que de la decomposition
de ces corps, et, d'un autre cole, s'il y a assez d'acide
ulmique pour les colorer aulant que les bonnes cen-
dres , il y en a trop peu en realite pour leur procurer
des qualites sensibles. Beaucoup de personnes re-
noncent a I'emploi de ces cendres et les regardent
ineme comme nuisibles. Cela est vrai pour la vigne,
par exemple, dont le sol ne peut pas etre ameliore par
de I'argile.

Ainsi , en resume :

Les cendres grasses doivent etre envisagees comme
equivalent d'un poids de plane moitie moindre , avec
cet avantage d'exercer une action destructive puissanle
sur les mauvaises plantes el sur les larves de beaucoup
d'insecles.

Elles out, en outre, Tavantage d'agir par l'acide
ulmique qu'elles renferment.

Lorsqu'on veut les employer pour cede derniere
maiiere, et, par exemple, les appliquer aux cereales,
il vaut mieux ne point les prendre grasses : il est
preferable de clioisir la couche combustible , de l'em-
ployer telle quelle, ou en y ajoulant un quinzieme a un
vingtieme de chaux.

En general la couleur noire n'esl pas un indice
suiiisanl de la qualite : une cendre peul-elrc aussi
noire que la cendre pure et contenir 9o p. 100 d'argile
ou de terre.

25

Communication lie M. Gaincl.

ETUDE SUI\ PLATON.

On ne peut nommer Plalon sans penser a Socrate.
La gloire de ces deux homines se confond pour rayon-
ner avec plus d'eclat.

Le mailre a trace le plan de l'osuvre commune; il
a pose des fondemenls proportioones a la hauteur de
I'edifice. Le disciple I'a eleve avec une magnificence
incomparable. Aux vu«s justes el precises de Socrate,
Plalon a ajoute non-seulement les ornemenls qu'il a
puises dans sa feconde et brillante imagination, mais
aussi des conceptions hardies et presque toujours
heureuses. Le regard du mailre etait tin et sagace ;
avec quelques paroles incisives , il demolissait un
systeme des sophistes ; mais son horizon elait plus
borne. Sa mission, qui a consiste surtout a detruire
les prejugcs et les erreurs elablis, le tenait plus pres
de la pratique de la vie. Le disciple savail egalement
combaitre viclorieusement une erreur, juger sagement
des clioscs pratiques , el jeter de vives lumieres dans

— 26 —

des horizons sans limltes ; mais celui-ci n'est alle si
loin que parce que celui-la lui avail applani plus de
lamoitie de la roule, et lui avail laisse pour heritage
ses armes si forlemenl trempees.

Je ne pretends pas fa i re une elude complete sur
Plalon et sur la valeur de sa doctrine. Le sujet est
immense et a peu pres epuise; puisque du temps de
Sextus Empiricus on complait deja 75 commentaleurs
de Plalon. Apres quclques observations sur son style
et sa methode : j'essaie de juger la valeur morale de
sa philosophic et de son ecole, la place qu'elle a
occupee dans le monde.

Les compositions de Plalon renferment trois ordres
de travaux , lous sous forme de dialogues. Les traiies
pariiculiers, appcles propremenl dialogues, ont pour
objets des sujets varies , comme la vertu, Vamitie ,
Yimmortalite de Vame , el loujours la lutte contre les
erreurs du temps. Par exemple, les sophistes voulaient
que Tame fut une harmonic qui s'eleint avec le corps;
Plalon met Socrate sur la scene et vous voyez se
passer sous vos yeux un drame plein d'interet , de
charme et de mouvement , qui se lermine , comme
loujours, avec une parfaite courtoisie par l'aveu que
l'ame est une substance dislincte et incorruptible.

Dans la republique et les lois , le philosophe essaye
de faire passer dans les fails et la pratique de la vie
les principes de sa doctrine, avec cette difference que
la republique est a ses yeux 1'ideal de la perfection
duquel on peut s'approcher avec peu d'espoir de
jamais I'atieindre : tandis que les lois admetlent des
concessions el des temperaments en faveur de la
faiblesse humaine. Ici le penseur a eu en vue plulot
le possible que le beau en soi el le parfait.

— 27 —

II y a beaucoup de regularite et d'arl dans les oeuvres
de Platon ; celle regularite el le fil de la discussion
sont souvent inlerrompus par des digressions. Ce
desordre apparent est I' artifice mime de sa composi-
tion (1). Platon est le philosophe grec par excellence,
el la Grecc esl le monde de 1'art. La beaule de la
forme esl pour ce grand artiste la condition supreme :
rien chez lui nc doit sentir la roideur el la secheresse.
Cel art esl si nalurel qu'il est souvent un piege pour
le lecteur modeme. Chez les Grecs eD general , la
philosophic, comme la religion, comme la palrie,
comme loutes choscs , se presenle toujours sous
I'aspect de la beaule. Plalon elait le contemporain
de Phidias et de Sophocle, el voici son problemc :
c'etait de presenter tout ce qu'il y avail de plus excel-
lent dans la pensee du genre humain et dans la sienne
propre , a la condition de produire sur ses contem-
porains 1'effet de la beaule. Voila pourquoi chaque
composition de Plalon est un drame : chaque drame
vous enlraine par le mouvement d'un certain nombre
d'individualites qui representenl chacune une idee :
el Taction tout entiere vbus conduil au triomphe defi-
nilif de quelque grande idee, d'une verite generale
de la plus haute portee. Ainsi ce grand ecrivain dont
I'eloquence a ete appclee divine , s'adressait speciale-
ment a son siecle par la heaute, et a tous les siecles
par ses idees.

L'elegance et la clarte, la force et I'agrement se
rencontrent dans son style avec je ne sais quelle
douceur harmonieuse dont le secret parait perdu et

(1) Cousin, Plat. IV.

— 28 —

dont Fenelon est peut-etre le dernier modele. Invemif
el delicat , d'une imagination splendide les discours
du philosophe grec rappellenl tous les monuments de
l'art de ce peuple merveilleux; les edifices aux lignes
pures, les slaiues aux doux el gracieux profils , les
peintures au dessein correct el a Pheureux coloris.
Sous celte grace de forme on sent une secrete chaleur,
un enthousiasme de conviction qui derobe le lecleur a
son propre sentiment pour lui (aire trouver bon ce
que Pecrivain a dit. Jamais Part ne sut prendre une
forme qui g£nat moins et qui servit mieux la
pensee. Jamais In pensce ne sut contracler avec la
forme une alliance ou plus d'harmonie se joignit a
plus de liberie muluelle (1). Ciceron frnppe du carac-
tere de celte eloquence qui participe de la simplicite
de la prose et de Pelevation de la poesie disait que
Jupiter se serait exprime a la maniere de Platon s'il
eul voulu parler le langage des homines.

Faisons maintenant, si je puis le dire ainsi , Pin-
ventaire de la philosophic de Platon. Quels principes,
quelles verites a-l-il enseignes ?

Le chef de Pacademie avait des convictions forte-
ment arretees sur les principales verites qui inte-
ressent Porigine , les devoirs et la fin de Phomme ;
sur Dieu el la vie a venir.

A propos de Pimmorlalite de Pame , M. Cousin a
voulu glisser adroilement un nuage sur la conviction
de Platon et de Socrate par rapport a cetle importante
verile Iraitee dans le Phedon.

Socrale , quelques instants avant sa mort, avait

(l) Encyclopedic du xixe sierle.

— 29 —

emprunte ;'i la mylhologie quelques trails pour suivre,
a I'aide de ces emblemes , la desiinee de I'ame dans
I'aulre vie.

M. Cousin dil a ce sujet :

« Ce serail une philosophie bien haulaine que celle
qui defendrait au sage a I'heure supreme d'invoquer
ces traditions venerables, et d'essayer de s'enchanler
lui-meme de la foi de ses semblables , et des espe-
rances du genre humain. Ce n'est pas la du moins
la philosophie de Socrale. Trop eclaire pour accepter
sans reserve les allegories populaircs qu'il raconle a
ses amis, il est trop indulgent aussi pour les repousser
avec rigueur; et Ton voit lout au plus errer sur les
levres du bon el spirituel vieillard ce demi ^ourire
qui irahit le scepticisme sans montrer le dedain. »

Or, pour repondre au traducleur de Platon, je
laisse parler Socrale , et il nous dira comment el dans
quel but il se sert de la mylhologie. C'est pour rendre
la pensee plus saisissante :

a Soulenir que toutes ces choses soul precisemenl
comme je viens de les decrire, dil-il, ne convient
pas a un homme de sens : mais que tout ce que je
vous ai raconte des ames et de leurs demeures soil
comme je vous l'ai dil ou d'une maniere appro-
chante... II me parait qu'on pent s'en assurer con-
venablement. »

Cette forme moderee que Socrale donne a sa pensee
ne prouve nullement I'incerlilude de sa conviction ,
mais le ton de bonne compagnie qui emet tranquille-
ment son avis.

Pour en elre convaincu, nous n'avons qu'a conii-

— 30 —

nuer cette citation du Vhedon. Socrale vous (lira avec
une severii6 qui a une incomparable grandeur lorsque
la coupe qui conlcnait la cigiie elait pres de lui :

« Qu'il prenne done conliance pour son ame , dit-
» il , celui qui pendant sa vie , a rejete les plaisirs et
» les biens du corps, comme lui etant etrangers,
» et porlant an mal. Celui qui a aime les plaisirs de
» la science qui a orne son ame non d'une parure
» etrangere , inais de celle qui lui est propre comme
» la temperance, la justice, la force, la liberie, la
» verit6; celui-la doit altcndre Iranquiliement I'heure
» de son depart pour Tautre monde , comme 6lant
» pret au voyage, quand la destinee I'appellera.
» Quant a vous Simmias et Cebes el vous auires ,
» vous ferez ce voyage chacun a voire tour quand le
» temps sera venu , pour moi la destinee m'appelle
» aujourd'hui. » Ce sentiment de Plalon se trouve
neltement formule dans presque tous ses traites. (Deci-
dement le chef de 1'academie nc vienl pas en aide
au philosophe de la Sorbonne. )

Mais M. Cousin avail besoin de trouver dans Platon
une antorite pour la doctrine qu'il professait alors
et qu'il emeltait dans Pargument meme qui est a la
tete du dialogue en question.

En parlant de I'ame , du principc vital qui est en
nous , M. Cousin dit : « Retient-il , dans l'autre
monde la conscience de lui-meme? Peut-il connailre
encore le plaisir et la peine. Soutient-il des rapports
avec les autres prineipes semblables a lui ? Enfin
quelle destinee lui est reservee? C'esl la un autre
probleme qu'on ne peut guere resoudre affirmativement
d'une maniere absolue, et sur lequel la philosophic est
a peu pres reduite a la probability. »

— 31 —

Plalon ni Socrate ne furent jamais complices d'une
doctrine si vide d'esperance et si en opposition avec
le sentiment general. C'est nne injustice de laisser
planer un pareil soupcon snr les deux plus belles
reputations que nous ail laisse le Paganisme, meme
apres Aristide et Solon ?

II serail difficile de ciler une verite utile, une maxime
juste el sage que Ton ne trouve pas quelque part dans
les ecrits de Plalon. Depuis la proclamation d'un
Dieu unique , ordonnateur de l'univers el providence
du genre liuinain jusqu'aux plus purs motifs qu'il
a su decouvrir pour rcgler la vie privee, el lenir en
bride les passions excenlriques de chaque individu.

Je n'entre poini dans les details. II me suffira de
monlrer les traits les plus caracteristiques de celle
doctrine.

11 en est un qui domine tous les aulres. La doctrine
de I'academie est par-dessus lout anli-sensualisle. Je
dis anti-sensualiste et non pas seulement spiritualiste.
Car le spiritualisme de Socrate el de Plalon veul
que loute la vie humaine se soumetle dans les actes
a une cerlaine influence divine qui domine loules
les passions sensuelles. Leur satisfaction ne doit
jamais filre un bul, mais par la temperance et la
force les passions deviennent un moyen pour exercer
l'ame, la forliflcr et lui donner enfin la consecration
complete de la vertu, et la rendre digne ainsi d'une
union bienheurcuse avec la Divinile. Ces pensees soni
abondamment developpecs dans le Theelele, le Gor-
gias, la republique et les lois. En dehors du Christia-
nisme, nulle philosophic n'avait eu un enseignement
aussi saini, si on veul me passer celle expression clue-

— 3-2 —

tienne, on parlant de philosophic Cetle locution ne
doii pas se Irouver ici depaysee, puisque Socrate, dans
le Gorgias, exige la confession volontairo de celui qui
est coupable d'une infraction a la loi, non seulement
dans l'interet de la loi el de la societe, mais dans l'in-
teret du coupable ; parce que le moralisle ne voit pas
d'aulre moyen de purger la conscience d'une injustice
que de la devoiler et demander le chaiimeni comme
une grace de purification.

Quel etait I'autorite de cet enseigncme.nl?
Le nom seul de Platon et d'Aristote etait
une aulorite decisive sur bien des points de me-
tapbysique et de physique an moyen-age. Cc procede
n'esl point rationel, raais il ne faut pas non plus parlir
de la pour nier les droits du genie, quand il a su raster
calme et maitre de lui-meme, comme dans ces deux
grands honimes. Aussi leserreurs qu'on leur a repro-
chees sonl-elles en petit nombre el leurs services ren-
dus immenses.

Qu'on ne s'y meprenne pas, la doctrine de Plalon,
sur les principales el les plus essenlielles veriles est
aussi bien demontree ralioneliemenl qu'on a pu le
faire de nos jours. 11 a des considerations metaphy-
siqnes, psycologiques et sociales de la plus haute va-
leur. De loutes le? sciences connues et qui ont ete
generalement cultivees, la phiiosophie est celle qui a
le moins ajoute a sondomaine.

Celle de Plalon reposait encore sur un autre fonde-
mcnt, qui sera toujours la meilleure garantie de sagesse
et d'avenir.

Je ne venx pas parler ici de cet idealisme de Platon ,
qui reporte l'origine de nos counaissances jusqn'a Dieu ,

— 33 —

dont I 'intelligence contieni It's types inlelligibles et
eteroels < e tons les eHres, types plus vrais ct plus reels
que lesetres cux-memes, mais je veux dire le respect
qu'avail Platon pour le sens commun, les croyances
antiques et universelles. Cest pour interroger le sens
commun qu'il entreprond ses longs voyages, qu'il va
puiser a lous les foyers de lumieres, consuller tous les
sages, ecouter les echos lointains des ages passes,
aGn de se nieltre ainsi plus inlimemenl en rapport
avec la raison generale et superieure qui domine tous
siecles et tous les peuples, et avec laquelle nul 112 se
met impunement en contradiction.

II n'est pas elonnant que celte ecole soil elevee si
haul dans la parlie morale, el que malgre ses laches
elle se soil approchee si pres de la verile pure qui
devait bientot luire dans l'Evangile

Assuiement le Plaionismc, meme dans toules les
plus belles parlies de sa Iheorie morale, n'est pas en-
core leChrislianisme. Ledevouement est plus restreint,
plus etroil ; on songe encore trop pen a son frere et
et hop a soi-meme, op y voil des exclusions. Mais
l'ascendant de I'homme sur la nature exlerieure et sur
les passions sensuelles en est un r6sultat admirable.

La i'aiblesse humaine devait avoir sa part dans ces
belles conceplions. Par exemple, quel deshonneur pour
ces philosophes d'avoir acceple l'osclavage et Tavilisse-
ment des neuf dixiemes des etres humains.

Platon a eu assez de coeur pour exiger, dans sex
lots, qu'on irailat les csclaves avec moderation et
bonte, mais il entre un calcul en faveur du maitre
dans celte recommandation. Aristote ne laisse percer
aucun senlimonl de compassion pour eux, pas plus
xxi. 3

— 3ll —

que le sage Marc-Aurele, assis sur le irone des Ce-
sars.

On a souvent reproche a Platon de n'avoir ose
proclamer tout haut l'inanite du polylheisme grecqu'il
jugeait si bien. Je ne saurais elre emieremenl de cet
avis. La question est delicate. D'une part, il en avail
coute la vie a Socrale pour avoir trop clairement emis
son sentiment sur celte matierc. Plaion en a dit assez
contre les poeles qui tronipent le peuple el qui rem-
plissent 1'Olympe de dieux ridicules el criminels. II a
d'ailleurs, en plusieurs endroits, pa/le assez inltlligi-
blemenl du Dieu unique, pere de toutes choses. II
semble meme avoir soupconne le myslere de la Saiute-
Trinite. Supposons qu'il soil alle plus loin. I! ne res-
tail plus qu'a battre directement en breche le culle
national el essayer d'arracher aux Grecs leurs fetes si
sainles el si en rapport avec leur sensualisme. Platon
serail raort a la peine avec pcu de succes pour sa
cause. Toulefois, il eul ete plus meriloire et plus glo-
rieux d'etre le martyr de la veriie.

On ne peut assez s'etonner que ce beau genie ait
commis la lourde fauie de delruire la famille, meme
dans un reve d'ulopisle, en admeiiani la communaute
des femmes, dans sa republique, et qu'il ait pu me-
connaiire le caraciere exclusif de I'amour conjugal.
Comment ce philosophe, si spiritualiste, si reserve
dans son langage, si en garde contre la domination du
sens, a-l-il donne contre un ecueil qui est un preci-
pice pour la cite comme il est une corruption pour
I'individu.

Je m'en elonne el le coudamne, mais avec moins de
durele que certains auleurs. C'elail difficile meme a

— 35 -

des sages de ces temps anciens d'avoir des idees justes
sur certains sujets ou les passions avaienl tout conlbndu
et tout obsciirci. Nous verrons bienlot, et c'est ce qui
sauvegarde son honneur, qu'il ne crut jamais en cela
faire une concession au sensualisme. Mais comment
son jugement, habituellement si sur, ne l'averlit-ii pas
qu'il ouvrait par la mille portes a l'anarchie dans sa
republique.

Quant a la chose en clle-meme, voici les circon-
stances atlenuanles qu'on peut invoquer en sa faveur.
Dans sa republique, son idee fixe elait d'exclure le
mien et lien complelement, il voulail la communaute
du bien , la communaute des peines et celle des jouis-
sances. II supposail, par une erreur peu pardonnable,
qu'on pouvail concevoir les hommes assez parlaits pour
user de lout libremenl dans la mesure d'une exacie
moderation, el sans abuser de rien. Que quelques
reglements sufficient, en un mot, pour reprimer les
exces.

Nous devons ajouier, en second lieu, que personne,
chez les anciens, n'a parle aussi sensement ni aussi
delicaiement du sentiment qu'il a analyse dans son
dialogue le Banquet.

Je vais enciter un passage qui me servira a mettre
au grand jour la pureie de son ame et a montrer com-
ment celle haute intelligence sait trouver partoul le
moyen d'agrandir son sujei.

Vous croirez entendre un pere de Peglise :

« Le vrai chemin des affeclions , dit Platon , c'est

de commencer par les beauies d'ici-bas et les yeux

attaches sur la beaute supreme , de s'y elever sans

cesse en passant pour ainsi dire par lous l^s degres

— 36 —

de I'echelle, des beaux corps aux beaux sentiments,
des beaux sentiments aux belles eonnaissances ,
jusqu'a ce que de connaissance en conuaissance on
arrive a la connaissance par excellence, qui a'a d'autre
objet que le beau lui-meme, el qu'on linisse par le
connailre lei qu'il esl en soi. 0 mon cber Socrate,
ce qui peul donner du prix a cetle vie, c'esl le spec-
tacle de la beaute eternelle. Aupres d'un lei spectacle
que seraienl Tor, les parures, les beaux enfanls et
les beaux jeunes gens dont la vue aujourd'bui nous
trouble. Je le demande , quelle ne serait pas la desli-
nee d'un mortel a qui il serait donne de contempler le
beau sans melange dans sa purete el simplicite , non
plus revelu de chairs el de couleurs humaines el de
lous ces vains agrements condamnes a perir; a qui il
serait donne , de voir face a face , sous sa forme
unique, la beaute divine. Penses-iu qu'il eut a se
plaindre de son parlage celui qui , dirigeanl ses re-
gards sur un lei objet, s'allacherail a sa contemplation
et a son commerce? Et n'esl-ce pas en conlemplant
la beaute elernelle avec le seul organe par lequel elle
soil visible qu'il pourra y enfanler et y produire non
des images, des vertus, parce que ce n'est pas a des
images qu'il s'atiache , mais a des vertus reelles et
vraies , parce que c'esl la verite settle qu'il aime? Or,
c'est a celui qui enfante la veritable verlu et qui la
nourrit, qu'il apparlienl d'etre cheri de Dieu ; c'est
a lui , plus qu'a tout autre homme, qu'il appartient
d'etre immorlel. » (Banquet. V. finem.)

Si nous exceptons les livres saints, qui reslent
hors de comparaison , la philosophic de Plalou est
cerlainemenl l'ecole qui a jete le plus vif eclat dans
le monde , et qui a le mieux reproduit I'enscmble des

— 37 —

verites qui, des I'origine, out eke le flambeau dm
genre humain ; je veux dire ces verites qui exprimetit
le droit nature! et ses premieres consequences.

Plalon est le plus brillant anneau de celle chaine
lumineuse qui remonle par Pylhagore, les sages de
I'Egyple, Zoroastre, Confucius, jusqu'au berceau du
genre humain.

II reunit loutes les gloires. II est philosophe, legis-
lateur et poele. II a l'harmonie d'Homere et le bon
sens de Socrate. II est grec par Part , Chretien par
le sentiment.

Arislote paratt plus etonnant par la precision et la
justesse de ses divisions. C'est le grand legislateur
dans le monde des arts et des sciences. II a divise et
anatomise la nature pour la classer et reveler ses lois.
Platon vous eleve dans la nue su.r les ailes de la
contemplation el vous decouvre dans une immense
synlhese 1'ceuvre de Dieu tout enliere : il est ravi de
ce qu'il voit, et vous ne pouvez echapper a son enthou-
siasme calme el reflechi.

L'un semble elre un 'echo harmonieux du monde
primitif, I'aulre le porte-enseigne de la science
moderne. Tous les deux se rencontrent sur le terrain
solide du sens commnn et du respect pour les choses
sagement elablies par les anciens.

II n'y aura plus desormais d'ecole philosophique
qui ait la reputation et 1'influence de celle de Socrate
et de ces deux plus grands disciples : Plalon et
Aristote. La raison en est claire. Une philosophie
n'est puissanle , n'a d'avenir qu'autant qu'elle peut
descendre des regions de la speculation, s'emparer des
fails et donner son empreinte aux lois et aux moeurs.

— 38 —

Or, il n'y a depuis bien des siecles qu'une seule
philosophic qui ail ce privilege : c'est I'Evangile.
Elle a tout prevu et rien de ce qui est utile ne lui a
echappe.

A ce point de vue la philosophic antique a plus de
valeur que la philosophic moderne. Celle-ci , sous
prelexte d'asseoir chaque verite sur une demonstra-
tion plus rigoureuse, est a peine parvenue a en conso-
lider une seule. Cilons des exemples : Nos philoso-
phes conlemporains d'Allemagne et de France eta-
blissent passablement bien que l'ame est spiriluelle
et disiincte de la matiere; mais ils ne s'enlendent
plus quand il faut prouver le point capital : c'est
qu'elle est immortelle. Ils jettent sur le vide de leurs
pensees ce grand mot : C'est une probabilite sublime.
Ils se garderont bien de nier Dieu. Qui oserait le
faire? L'exislence de la divinite est sauvegardee par
cent syllogismes en regie. Mais vous aurez un Dieu
qui se ccnfond avec la nature. Dieu , ce sera moi ;
encore un moi qui se perd dans un brouillard ;
comme un accident fugitif de la substance. Qu'arrive-
t-il? pendant que la philosophic raisonne et begaie
son jargon unintelligible pour le peuple , les peuples
civilises marchent , grace au christianisme , la civili-
sation connait son but. Ses points cardinaux lui ont
ete clairement iudiques. Le christianisme laisse a la
philosophic le soin, si elle le juge a proposde confirmer
par des arguments ses donnees meta physiques el
morales , bien sur qu'elle ne les trouvera jamais
opposees a la raison. Mais lui, il ne se preoccupe
direclement que d'un seul genre d'autorile ; c'est l'au-
torile qu'il puise dans 1'histoirc et dans les faits. C'est
par les fails qu'il etablit sa decisive preponderance
comme philosophic et flambeau des esprits.

— 39 —

Voici le point precis ou gil la meprise de la philo-
sophie moderne, la cause de ses contradictions et du
peu de succes de ses tenlatives.

Sa meprise consisle a meltre lout d'abord en ques-
tion les verites generates qui sonl le pain quolidien
des esprits : a faire dependre I'autorite et l'ascendani
de ces verites uniquement et exclusivement de la
valeur d'un raisonnement, corame si ces colonnes du
monde ne pouvaient avoir d'autre appui que la pointe
imperceptible d'un syllogisme. Mais la vraie sagesse
veut qu'on fasse comme les anciens el corame a si
bien fail le Chrislianisme ; c'est d'abord d'entourer de
respect les principes qui ont la consecration du temps,
de Pexperience el de l'assenlimenl universel; par
cette consideration que la raison de tous est superieure
a la raison d'un seul ou de quelques-uns. II sera
glorieux ensuite a la philosophie de jeler de nouvelles
lumieres sur ces verites bienfaisantes. Elle doil se
contenter du role d'eclaireur, si elle aspire a etre
creee, elle enfantera le ridicule. C'est ce qui est arrive
dans ce siecle aux chefs d'ecole : et pour expiation ils
sont condamnes a assister de leur vivant aux funerailles
de leurs propres doctrines.

— 60 —
Lecture <le M. Scveslrc.

UN BEAU SOUVENIR, OU ERMITAGE ET VIE DE SAINT

walbert , oe abbe de luxeuil , par m. l'abb£

CLERC , MEMBRE CORRESPONDANT DE L'aCADEmIE
DE REIMS.

Messieurs,

Vous avez bien voulu me charger de vous faire
connaitre un livre dont vous a fait hommage M.
l'abbe Clerc, professeur de rhetorique au Petit-Semi-
naire de Luxeuil el membre correspondant de noire
Academic; je viens, Messieurs, m'acquiller de celle
mission.

Le livre de M. l'abbe Clerc a pour litre : Un beau
Souvenir, ou Ermitage et Vie de Saint Walbert, 3C
abbe de Luxeuil. Divise en sept chapitres, il renferme
Phistoire de I'abbaye de Luxeuil, depuis sa fondation
par saint Colomban en 590, jusqu'a la mort de saint
Walbert en 665, et embrasse ainsi une periode de
pies de trois quarls d'un siecle. Permeltez-moi, Mes-
sieurs, de vous faire connaitre cet interessant travail,
en vous en tracant une rapide analyse.

Le septieme siecle a ete, pour notre patrie, une
£poque de bien douloureux evenements. Les diverses
invasions qui, depuis trois cents ans, se succedaient &

— ai-
de si courts inlervalles, les guerres achamees el in-
cessantes que se livraieul les descendants barbares
des Francs a\aienl couverls de sang et de mines le sol
des Gaules. An milieu de cts boulevcrsemenlsJ'Eglise
caibolique, conservant seule son energie divine, pour-
snivait sa marclie pacilique el accomplissail sa mission
bienfaisame : elle savail resistor aux vainqueurs el
adoucir, par la croix, leurs nioeurs feroces ; elle pre-
nait sous ^a protection les opprimes et les vaiucus ,
ei, si elle ne pouvail les soustraire a loules les vexa-
tions, elle savaii du moins adoucir leurs maux, el
leur offrir un asile respecle a I'oinbre de ses cloiires et
de ses basiliques. C'esl a celle epoque lourmenlec
que se ratlache I'exlension de I'ordre monaslique dans
les Gaules el suriout dans la province Sequanaise.

La Francbe-Comte possedait dejii, sur les apres
sommels du Jura, le monaslere de Condat, si connu
depuis sous le nom de S.iinl-Claude; Baume-les-
Nonuains el Romainmoutier olaient deja peuples de
cenobiles qui avaienl defricbe, sanciifieet illusire ces
lieux sauvages, lorsqu'.en 590, line nouvelle colonie
de religieux, parlie des coles de I'lrlandr, s'en viol,
a travers toute la Gaule, planter sa lenle aux pieds
de la cbaiue des Vosges. Luxeuil ful le lieu que saint
Colomban choisil pour sa relraite.

Luxeuil, donl les eaux tbermales avaient etc con-
naes et exploilees avant 1'invasion romaine el sous
la domination des Cesars, avail ele delruit de fond en
comble pendant les dernieres guerres. Des ruines
precieuses allestaient son ancienne splendeur , et les
noinbreuses siaiues des diviuiles payennesque Ton y
rencontrait temoignaient que le culte des faux dieux
y avail ele praiquc avec pornpe et avec enlhousiasme.
xxi. 4

- 62 —

C'esl au milieu de cos mines ei tie ces debris payens
que saint Colomban planla la croix ; c'esl la qu'il
jeta les fondements de son premier monasiere, c'est
la qu'il voulut abriler la petite colonie irlandaise qui
I'avait suivi.

Celle solitude fut bienlot peuplee d'un essaim de
religicux fervents attires par les vertus de Colomban
et de ses disciples. Ces moines, tout en defrichant le
sol aride de la conlree, chantaienl tour a lour el per-
pelnellemenl les louanges de Dieu, accueillaienl les
pauvres, soignaient les malades, prechaient aux alen-
lours I'evangile de Jesus-Cbrist, et elevaient dans
leur monasiere les fils des plus illuslres families de
la Gaule avec les enfanls des plus bumbles families de
la conlree. Parmi beaucoup d'autres enfanls qui ap-
prirent a l'ecole de Luxeuil les leltres et la verlu,
sous les yeux de saint Colomban, le diocese de Reims
comple un de ses plus saints pontifes, saint Nivard,
que nous reirouverons encore dans la suite de cetle
histoire.

Colomban voyait prosperer et grandir son ceuvre :
plus de irois cents monies composaient sa famille, et
pour les abriter tous il avail fallu deja baiir un nou-
veau monasiere : sous l'impulsion de ces travailleurs
intelligents el devours, la ville etait sorlie de ses
ruines, la conlree, fertilised par leurs iravaux avait
change d'aspect, et l'abondance regnail avec la paix
de la verlu dans ces lieux , nagueres encore si pauvres
el si desoles. Aussi partout on venerait saint Colom-
ban el ses compagnons , et le roi de Bourgogne ,
Theodoric., plein d'un respect et d'une affection loule
filiate pour le venerable abbe, sollicilait ses conseils,
Paccueillait a sa cour el le visilail dans sa pieuse

- 63 —

retraite. Mais une reine arlificieuse, une femmo, une
mere qui trouvait le compte de son ambition a favo-
riser les passions de Theodoric, ne pouvait supporter
la sainte liberie de Colomban et les reproches qu'il
I'aisait a la cour. Brunehaut le lit exiler en I'an 609.
Cet exil, pendant lequel Colomban parcourul de nou-
veau loute la Gaule, servit a glorifier le serviteur de
Dieu et a multiplier le nombre de ses disciples. En
effet, ehacun des pas du saint exile va etre marque
par la fondation de quelque monasters

En CIO, il s'arrele sur les bords du lac de Cons-
tance et y fonde I'abbaye de Bregenz, qui deviendra
plus laid si celebre sous le nom de Saint-Gal, son pre-
mier abbe. En 611 , saint Valery, son disciple, fonde
au diocese d'Amiens I'abbaye de Vimeux qui prendra
bienlol le nom de son fondaleur el le donnera a la
ville qui naitra autour du monaslere. — En 612, Co-
lomban, loujours poursuivi par la haine de Brunehaut ,
allail demander aide el protection au pontile romain.
Cbemin faisant il trouve , dans les deserts de Bobbio,
un lieu qui lui rappelle la solitude de Luxeuil ,
el il y fonde une nouvelle abbaye , dans laquelle il
mourra. — La meme annee ; un de ses premiers dis-
ciples, saint Deicle on saint Dele, jelte au diocese
de Besancon, les fondemenls de I'abbaye el de la
ville de Lure. — En 614, une jeune vierge , que
Colomban avail consacree a Dieu, rassemble auiour
d'elle quelques pieuses jeunes lilies , demande au
saint abbe une regie de vie , el fonde a Meaux une
abbaye qui, de son nom, s'appellera Faremoulier. La
m6me annee , une aulre vierge a laquelle notre saint
avail rendu miraculeusement la vue, elablil pies de
Langres, el iransporte plus lard a Laon, une commu-

— hU -

nauie de vierges. Sainie Salaberge, dans ces fonda-
tions, n'agil que par les consoils et sous la direction
de Colomban et de ses succrsseurs. La raeme annee
encore, sainl Agile ou sainl Aile fondait, au diocese
de Meaux , le monastere de Rebais qui , quelques
anneesplus lard, donnera naissancea I'abbayed'Orbais.
En 615, le li des calendes de novembre, saint
Colomban mourut, a Bobbio, au milieu de ses religieux,
mais son esprit lui survecul el passa a ses succes-
seurs.

il uous parait important de remarquer ici, avec le
docte Mabillon , que saint Colomban annoncait au
ponlife romain toutes les foudations qu'il faisait , que
c'elail a lui seul qu'il dcmandail la confirmation de
ses monasieres, el qu'il les soumeltail directement et
immedialcment a son aulorite supreme. Ainsi appa-
rail , des le berceau du Chrislianisme , la primaute du
pape; ainsi, a Iravers les ages, nous relrouvons la
necessile de sa sanction souveraine pour valider et
\ivifier les ceuvres meme des saints.

La morl du sainl fondaleur n'arrela pas l'elan qu'il
avail donne , et l'annee meme de son passage a une
meilleure vie , sainl Euslase, second abbe de Luxeuil,
I'onda, dans I'Alsace^ les deux abbayes de Maurmunster
el de Disenlis. — En 620, Romaric, prince du sang
royal de Bourgogne , qui avail quilte la cour ei les
brillanles esperances que lui donnaient ses brillanles
qualites aussi bien que son rang, pour aller enseve-
lir sa vie a Luxeuil el la passer sous le joug salutaire
de I'obeissance , va fonder, au sommel des Vosges,
I'abbaye d'Habend qui, a sa mort , sera fiere de pren-
dre de son fondaleur le nom de Remiremont , en
latin Romaricimons. — En cetle meme annee, 620,

— 45 —

mon rut un saint Remois , dont le souvenir osl cher
encore aux populations de la monlagne do Reims.
Saint Basle, noble elranger, avail quilic lui aussi la
fortune et la famille de la terre , pour chercher les
biens et la patrie du ciel ; apres avoir passe de longues
annees au monastere de Verzy , pousse par le desir
d'une vie plus parfaite et plus austere encore, il
s'elail retire sur la monlagne pour y mener la vie
d'un solitaire. C'est la qu'il unit sa sainte vie, et
Thermilage qu'il avail habile lui servil de tombeau
apres sa morl. Saint Nivard , archeveque de Reims,
eleva, snr cette tombe s-acree , une eglise el un mo-
nastere , qu'il soumil a la regie de Luxeuil. — En
(324, saint Donal , archeveque de Besancon , fonde ,
dans les murs meme de cette ville , les deux abbayes
de Saint-Paul et de JNoi re-Da me de Jussamoulier , el
y fait fleurir la regie de Luxeuil qu'il avail aimee el
praliquee lui-meme dans ce celebre monastere, avani
de monter sur le siege meiropolitain de la capilale de
la Sequanie.

Saint Eustase, qui. avail gouvcrne I'abbaye de
Luxeuil apres saint Colomban , fluit sainlemeut ses
jours le 4 des calendes d'avril de I'an 625. Sous sa
prelature, si Ton en croil Adon de Vienne dans son
marlyrologe , il y eul jusqu'a six cents moines dans la
seule ahbaye de Luxeuil. Saint Walberl ou Walde-
beri fut le successeur de sainl Eustase et le troisieme
abbe de Luxeuil.

Issu de la race des Francs , Walbert etait ne a
Narileuil-le-Haudoin, au pays de Meaux ; sa famille,
noble et riche, avail de grandes possessions ilans le

- 46 -

Ponthieu (1). Jeune encore, il avail porte les armes,
et deja il s'elait acquis une reputation de bravoure et
d'habilete qui Tavait distingue de ses enmpagnons
d'armes et qui I'avait fail remarquer du roi. Au milieu
de ses succes , il rencontre un jour saint Eusiasc et
peul-etre saint Colomban Ini-mesne , il est remue par
les paroles de I'liomme de Dieu , il renonce a la milice
de la terre pour suivre, desormais, la milice sainte;
et lui qui commandail a des guerriers, il va obeir a
des moines. En entrant dans Teglise de Luxeuil , il
suspendit sa riche armure a un des pilliers du temple,
et on I'y vit de longs siecles comme un trophee de sa
vicioire sur le monde.

Des le debut de sa nouvelle carriere , Walbert mar-
cha a pas de geant dans la voie de. la perfection :
Dans cette pepiniere de saints , il etail le plus saint.
Bientot les austerites de la regie ne suffisent plus a
son ardeur de penitence : avec la permission de son
abbe, il se retire, a quelque distance de Luxeuil, dans
une gorge sauvage pour s'y livrer a la priere et a la
mortification. Le rocher nu est sa couche , les racines
de la forel el 1'eau du torrent sont sa nourriture.
C'esl dans cette profonde solitude que ses freres
viennent le cbercber a la mort d'Euslase pour le
metlre a leur tele : son humilile resiste en vain , il
faut qu'il cede aux ordres de Dieu et qu'il se charge
du lourd fardeau du commandement.

A peine eleve a la dignite abbatiale , saint Walberl,

(1) Que'ques historiens disent que saint Walbert elait frere de
saint Faron, eveijue tie Meaux, el de sainle Fare, fondatrice du
nionastere de Farei.ioulier : Mabillon soulient un avis differeiit.
M. I'abbe Clerc a prefere suivre le docle Renediclin : cc n'est
jms nous qui 1'en blaracrons

— 47 —

par 1'avis des cheques, miligea la regie de saini Colom-
ban , la fondii avec celle de saint Benoit et fit suivre
partont cetle regie ainsi modifiee. A dater de ceitc
epoque, les fondalions monastiques se mulliplient
avec une etonnanle rapidile, el Fordre religieux prend
de merveilleux accroissements. La Bourgognc, la
Neuslrie, l'Austrasie, la Belgique, la Morinie, I'Al-
sace, la Suisse, I'Allemagne, reeherchent a l'envi les
saints ouvriers de Luxeuil, et Walbert repond a toules
les demandes. — En 628 , Faron, eveque de Meaux ,
fondait dans sa ville episeopale le monaslere de Sainie-
Croix ; Helie, moine de Luxeuil en est le premier
abbe. En 629, I'abbaye de Heze, au diocese de Dijon,
commence sous le gouvernemenl de Waldelin qui
avail ele envoye de Luxeuil pour la fonder. En 631,
saini Eloi, ami de saint Walbert, qui aimait a venir
a Luxeuil se reposer des fatigues de la cour et s'edi-
fier au milieu des disciples de saint Colomban, obiient
du saint abbe quelques-uns de ses moines pour fonder
une abbaye dans son pays natal, a Solignac, pies de
Limoges. — En 634, c'est a Jouarre el a Laon
que saint Walbert elablil de nouvelles communauies.
— En 656, Ermenfroi, qui a quitle les premieres
charges de la cour de Bourgogne pour prendre a
Luxeuil l'habit monastique , batil I'abbaye de Cusance
au diocese de Besan^on. — (De 657 a 649), Grandfal,
Sainl-Ursilz el Saint-Paul, pies de Basle en Suisse;
Silhiu on Saint-Berlin , dans la Morinie ; Fontenelle
ou Saint- Wandrille, au pays de Caux ; Cougnon ,
Malmedy et Stavelo, dans l'Ardenne ; Sainl-Guislain ,
Aumont-sur-Sambre, Sainle-Vaudru-de-Mons , So-
gnies, Nivelle, Maubeuge, en Belgique ; Sainl-Ouen-
lin en Vermandois, soul aulanl de fondalions du saini

— 5.8 —

abbe, aulant de colonies de moines parlies do Luxeuil
de 657 a 6o9 pour aller evangeliser el sanclifier
d'auires peuples. — En 650, s'eleve Moutior-la-Celle,
pres de Troves , qui , quelques siecles plus lard ,
donnera un illusire abbe au monastere de Saint-Remi
de Reims , dans la personnc du venerable Pierre de
Celle; 655, Jumieges; 657, Chelles et Corbie; 658,
Sainl-Pierre-le-Vil', de Sens; 659, Moutier-Saint-
Jean, pres do Langres ; 660, Sainte-Marie de Soissons ;
661, Barisy au diocese de Laon , Nanl au diocese de
Vabres et Naniua dans la Bresse , soot de nouveaux
ileurons que saint Walhert attache a la couronne mo-
naslique de Luxeuil. — En 663, sainl Nivard occu-
pail le siege de Reims. Au milieu de sa nouvelle
carriere , il se rappelait les heurenx jours qu'il avait
passes a Luxeuil , sous la discipline monastique. Aussi
ayant bati un monastere a Haulvillers , c'est a saint
Walbert qu'il demanda quelques-uns de ses freres
pour Phabiler , et saint Beichere vint , a la tele d'une
troupe choisie, fa i re aimer la regie de Luxeuil, sur
les bords de la Maine, el sanctifier, par ses predica-
tions et ses prieres , ces lieux qui gnrdent encore son
souvenir.

La vie de saint Walbert fut bien remplie par toules
ces fondalions : aussi quand , en 665, la mort vint
le trouver, il s'endormit doucemenl dans le Seigneur
pour leqnel il avail lout quilie. Mais sa mort fut
pour lui le commencement d'une vie nouvelle et glo-
riease, sur cette meme terre qu'il avail feconde par
ses travaux et sanclilie par sa penitence. Car , Mes-
sieurs, c'est le privilege des saints de vivre ici-bas
deux vies; I'une obscure, laborieuse , huniiliee , sou-
■veni pcrseculee, qui va de leur berceau a leur lombe ;

- 49 -

1'aulre, eclalante, glorifiee, benie, qui va de leur
sepulcre a I'eternile. Bienlot , apres sa mort , saint
Walbert manifesta par des miracles son credit aupres
de Dieu. Ses reliques venerees furent placees dans nn
lombeau magnifique en la grande eglise du monastere
de Luxeuil , et depuis douze siecles, les populations
croyantes de la Francbe-Comle , de la Lorraine et de
TAIsace \ont en foule glorifier son lombeau, lui
demander le secours de sa puissanle protection, et
elles s'en retournent consolees et soulagees. On visile
l'ermilage ou il fil penitence, on boit, dans un vase
de bois qui a servi a son usage , I'eau de la source
qu'il a beni , et de nos jours encore , de nombreuses
guerisons recompensent la foi des pienx pelerins.
M. I'abbe Clerc rapporle dans son li vie le temoignage
d'un officier superieur du genie el du dernier benedic-
lin de Luxeuil, qui ont vu ces prodiges de leurs yeux ;
el la Franche-Comle toule entiere vous dira. Messieurs,
quelle confiance rnerite la Ioyaute du colonel Fabert
elde Dom Grappin, comme le monde savanl vous alles-
lera quelle foi on doit avoir en leurs lumieres.

Tel est, Messieurs, "le livrc de M. I'abbe Clerc. II
est precede d'une longue introduction , adressee a ses
eleves, dans laquelle il fail une vive el belle apologie
de I'inslilution monastique, de celte institution qui a
rendu lant de services au monde et a noire belle
France en particulier, de celte institution que venerent
egalement et les hommes de foi el les amis eclaires
des leltres, des sciences el des arts. A la suite de son
travail, M. Tabbe Clerc, dans des notes savanles ,
a eclairci quelques difficulies; complete des renseignc-
ments utiles , et nous a fait connailre les demieres
vicissitudes de la celebre abbaye, devenue mainlenanl

— 50 —

un des petits seminaires du diocese do Besancon. Ce
livre esl ecrit avec toule la chaleur d'une jeune imagi-
nation et toute la verve d'un poete. On sent en le
lisanl un certain parfum de montagne qui ne deplait
pas. L'edition qui vous esl offerie el qui est la se-
conde de cet ouvrage, est imprimee avec luxe et
enrichie de belles lithographies qui ajoutent encore au
prix du livre de M. I'abbe Clerc.

— 51

Lcclurc de M. Scveslre.

LES ANNALES DU BIEN , REVUE CONTEMPORAUNE DES
ACTES QUI HONOREiNT L'HUMANITfi , PAH M. DEL-
VINCOUUT, MEMBRE DE L'UNSTITUT IIISTOBIQUE ,
DE LACADEMIE 1MPERIALE DE REIMS , DES SOClfcTES
ACADEMIQUES D'ARRAS , DE LAON , ETC., ETC.

Vous avez encore voulu , Messieurs, que je vous
fasse connaitre un recueil periodique intituI6 les
Annates du Men, et qui est dirige par M. Delvincourt,
membre de noire Academie et de plusieurs autres so-
cieties savantes.

Je vous remercie, Messieurs, du plaisir, du bon-
heur meme que vous m'avez procure en me faisanl
lire eel excellent recueij. G'est plus qu'une ceuvre
lilteraire a laquelle noire honorable correspondant a
consacre son temps, son talent, sa fortune, et surtout
son coeur , e'est une ceuvre de haute moralite et
d'evangelique bienfaisance qu'il a voulu realiser. Tan-
dis que d'autres s'occupenl a 1'envi de soulager les
besoins materiels des classes souffrantes , lui, il a
pense a leurs intelligences et a leurs ames , et son
noble coeur leur fail Faumone si riche el si consolante
de la verlu el du bon exemple. II va cliercher partoul,
dans toutes les conditions, mais surtout dans les plus
humbles , toules les belles actions, lous les genereux
devouements , toutes les nobles inspirations, el il

— 52 —

offre eel aliment plein de vie a l'inielligence et an
cceiir du peuple. Honneur a celui qui , au milieu d'nn
siecle si posilif, sail ainsi consacrer au service du
bien toutes les forces d'un beau lalenl el d'une ame
plus belle encore.

Je ne pouvaisJ Messieurs, vous rendre compie
d'un livre qui u'esl qu'un recueil de fails , mais j'avais
besoin de vous dire ce que je pense du merile moral
de celle ceuvre , j'avais besoin de donner, en \olre
presence el en quelque sorle par vos ordrcs , un le-
moignage de vive el profonde sympaibie a noire hono-
rable collegue et de souliailer un grand , un immense
succes a celte ceuvre si chretienne. Si ce livre, veritable
nobiliaire de I'humanite, elailentre les mains de tous,
il y aurait bien des cceurs soulages , bien des ames
reconciliees avec la vertu, bien des crimes de moins ,
et parlanl plus de bonheur sur cette terre, car il ne
pout venir que de la verlu, el la vcrlu esl aussi , el
peut-etre plus contagieuse que le vice.

— 53 —

Lecture <ie M. Maumeirf.

PHYSIOLOGIE.

EXPERIENCE POLK DETERMINER

l'action DES FLUORURES SUR i/economie APUMALE.

Malgre tous les efforts ionics jusqirici pour de-
lerminer la veritable origine du goitre, on peut le dire,
ancun resultal inslruclif n'est oblenu. [.'experience n'a
rien explique , la theorie pas dav.intage. Celte der-
niere esl representee par deux systemes differenls :
I'un atlribue le goitre a Faction speciale el non definie
d'une substance unique, tantol nuisible , com me la
magnesie , lantot alisente et n'exercant plus son in-
lluence preservative, commc I'iode. L'aulrc systeme
fail dependre celte affection d'un ensemble de causes
plus ou moins nombreuses et surtout plus ou moins
locales.

Dans l'ctat acluel on ne peut prononcer ; cepen-
danl il faul peul-elre accorder la preference au premier
systeme , lorsqu'on voil le goitre se developper si
rapidemenl par Paction de certaines eaux. On sail
que des jeunes gens se donnenl le goitre en deux ou
trois mois pour echapper a la conscription ; on a vu
plusieurs families successivemenl alleinies du goitre
aussitot qu'elles venaienl occuper des habitations pla-

— 54- —

cees sur certains cours d'eau ; les animaux eux-memes
devenaient promptemenl goitreux dans ces conditions.
Si ces fails sont bien constates , ils me paraissenl
d'une grande valour conlre la tbeorie des influences
multiples , el ils donnent aussi le plus fori argument
contre la tbeorie de I'iode; mais ils conduisent en
oulre a regarder le goitre comme un effet direct de
Taction des subslances lenues en dissolution dans
1'eau.

Pour resoudre cette question, la meilleure mar-
che a suivre est, je crois, d'essayer sur les ani-
maux Pinfluence des sels donl la presence a ele
constatee dans quelques eaux, el donl on est loin de
connailre loute Taction hygienique.

Au premier rang des malieres suspecies on doi1
placer les fluorures : Tanalyse n'a pas indique ces
corps dans les eaux des pays a goitre ; mais ce n'esl
pas faire injure aux chimisles qui onl examine ces
eaux que de supposer Tomission du fluor dans leurs
recherches. II n'esl pas impossible ainsi d'allribuer
aux fluorures une part d'aclion, au moins, dans I'hy-
giene desgoilreux. En lout cas , leur etude peut elre
utile au point de vue loxicologique. Voici le resullat
donne par Texperience :

Une petite chienne a ele soumise au regime sui-
vant : Tous les jours, je saupoudrais sa palee de
fluorure de calcium naturel bien pulverise : 5 milli-
grammes d'abord, puis iO, 15, jusqu'a 50. Les
premiers jours , Tanimal vomit une ou deux minutes
apres I'iugesiion ; un peu plus lard, il ne vomit que
par intervalles et longtemps apres avoir mange.
Craignant Tinfluence mecanique des bords aigus du
fluorure solide , je preparai du fluorure de sodium en

— 55 —

une dissolution three dont j'employais chaque jour
une ou plusieurs pipettes. Je commencai par 20 mil-
ligrammes, et j'elevai la dose peu a peu jusqu'a
120 milligrammes. L'animal montrait nn peu d'he-
sitalion lors des premieres epreuves, parce que le
liquide mele aux aliments ne se trotivail pas suffi-
samment deguise; mais , au bout de quelques jours,
je versai le fluorure dans du cafe au laii : depuis ce
moment , le sel fut absorbc sans la moindre difficult^
et avec la memo avidile que si le cafe eut etc par-
faitement pur. Pendant plus de qualre mois la chienne
avala pres de 10 grammes de fluorure de sodium ;
elle parut n'eprouver aucunegene, aucun aballemem,
elle sembla memo s'en porter mieux. Dans les der-
niers jours, on vit dislinctemenl apparaftre un
gonflement general du cou , une sorle de collier ou
bourrclel qui etail assez marque pour atlirer l'alten-
lion des personnes elrangeres.

L'experience fut interrompue , bien a regret,
par la disparition de la chienne dont je fus plusieurs
mois sans nouvelles. Le gonflement n'a pas disparu :
dans ce moment meme, au boutde plus de trois ans, il
exisle sans doute encore (1), mais la chienne est deve-
nue massive el la saillie du cou n'esl plus distincte.
Ce gonflement est-il un goitre? Je suis porte a
le croire , lout en indiquant ces fails avec reserve. II
ne m'a pas ele possible de donner suite a cetle pre-
miere epreuve , et je crois devoir la publier sans plus
a l lend re.

(1) M. Gaillet, noire confrere , a bien voulu , loul reoemment , exa-
miner la chienne ; le gonflement exisle. mais il n'y a pas de "oitre :
d'aprSs M. Gaillet, co resullat n'est pas une solution negative, a cause
du lemps ocoule depuis que I'ingcstion du fluorure a ele susp.'nduc.

— 56 —
Lecture <lc N. Mnnmene.

DE LA TRANSFORMATION QUE LE SUCRE l)E CANNES
EPROUVE PAR L'ACTION DE l/EAU PUKE ET DE SES
APPLICATIONS.

Le sucre do Cannes se Iransforme en sucre incristal-
lisable on intervcrti sous l'influencc des acides elendus,
el l'on sait combien celte reaction est promple en ele-
vant la temperature. On accorde generalement aux aci-
des le pouvoir exclusif d'opdrer le chang^meni qui
consisle en une combinaison du sucre avec un equi-
valent d'eau, et l'on n'a pas encore assez cherche la part
qui rcvienl a l'eau clle-meme dans une circonstance
ou c'esl elle seule qui fait parlie du nonveau sucre et
oil sa masse esl toujours considerable (1). J'ai fait celte
recherche et comme on pouvail le prevoir j'ai reconnu
que l'eau parfaitemenl pure sufiil a operer la modifica-
tion imporlanle doni il esl question.

I. Le sucre candi le plus pur mis en dissolution dans
l'eau pure se change peu a peu, meme a froid, en sucre
incristallisable.

(1) On lit Jans le Traite de M. Uuraas : « L'eau mainlciuie en ebulli-
» lion pendant quinze a vrngt lieurea suflit pour modilier lesucro quelle
» lient en dissolution. II se convert^ en glucose eisnerc incristallisable. »

— 57 —

II y a plusieurs atmees que j'ai observe ce fail et
je l'ai monlre dans mes cours en faisaut agir la po-
tasse sur une dissolulion plus ou inoins ancienne et
sur uu echanlillon du ineine sucre conserve dans ce
bul. Tandis que les cristaux se dissolvent dans la po-
lasse bouillante sans la eolorer, les dissolutions melees
d'alcali se colurenl plus ou raoins fortement, en pro-
portion de leur age.

Celte elude est plus facile el bien plus interessante
dans le saccharimeire. Je ciierai de suite el sans com-
meniaire plusieurs resulials :

100 GRAMMES D*EAU

et 16. 3-i de

Sucre Candi

— «Jandi (2me). . .

— en pain (1838).

— id. (1854).

— Cassonade . . .

OBSERVATION DIRECTE.

Janv. 1854. Octob. 1854

/

100

iOO

98.5 /
96.5 /

a) 90 /

22 /

23 /
31.5 \
88 /
68 /

INVERSION.

Janv. 1854.

38 \

38 \

33 \

On le voit , le pouvoir dexlrogyre a diminue dans
tous les cas : il a meme disparu pour le sucre en
pain 1838 (1). Ce sucre est- presque complelemenl in-
tervene II est de ceux qui communiqin'iil a un verre
d'eau sucree une saveur desagreable en quelques
heures ; il s'y est forme une moisissure abondaute.
— La diminution est considerable pour le sucre candi
le plus pur ; elle Test beaucoup plus que pour le
sucre en pain 1854 ; mais ce dernier renferme une
trace de chaux et la stabilile du sucre est ainsi rendue

(a) Exprime que la liqueur esl addilionnee d'un dixieme d'acelale de
plomh a ?j degres.

(1) C'cst-a-dire achele en 1838 : la dale est employee pour le
dislinguer du suivanl.

xxi. 5

58 —

plus grande ; en effel, le saccharate oblenu en dis-
solvanl dans un|volume de 100cr, 16,35 de sucre
candi et 12 gr. de chaux, a donne,

En Janvier 1854, 53° /
En Oclobre — 53° /

II. La chaleur favorise celte action. Les deux dis-
solutions de sucre candi, mainlenues pendant 2 heures
au bain-marie bouillant dans leurs flacons fermes, ont
donne :

lre.

9me

96' 5 /
96° /

III. Le glucose el la gomme n'eprouvent aucune alte-
ration dans les memes circonstances : Voici les re-
sultats :

OBSERV. MRECTE.

INVERSION

Immediate

Janv. 1854

Oc 1854

Janv. 1854.

Dissolution de Glucose (titre inconnu).

j 84 /

84 A

125 /

125 /
23 \

Gomme arab. (1853) et 9 poids d'eau.

23 \

13 /

— (1854] et 9 —
— Salabreda, 9 —

18.5\
41 /

19 \
41 /

— Turiquee, (1) 9 —

34 /

34 /

IV. Ces experiences me paraissent suffire a expli-
quer netiemeut ce qui a lieu dans les belteraves avant
Pextraetion du sucre.

Ainsi 1° Les betteraves donnent un rendement
de plus en plus faible pendant la campagne : cela

(I) Je la dois a I'obligeancc du M. Clerget.

— 59 —

<loil elre , independamment des autres influences ,
meme pour les racines enlieres, puisque le sucre et
I'eau sonl restes plus longtemps en presence ;

2° Les procedes de dessiccaiion fondes sur I'emploi
de la chaleur ne donnent pas un rendemenl plus fori,
parce qu'ils determinenl la modification d'une pre-
miere parlie du sucre sans empecher celle qui aura
lieu plus lard au momenl de I'extraclion. — Ces pro-
cedes ancient I'aclion des fermens : niais ils n'em-
p6chent pas celle de l'eau : ils la rendenl , au con-
iraire , plus grande ;

5° Un bon moyen de conserver le sucre cristalli-
sable , est d'op^rer la dessiccaiion dans le vide a
froid ; — Des essais en grand ne pourraienl-ils elre
fails avec avanlage?

4° M. Pelouze a fail voir, il y a longlemps , que
la bellerave Iraitee par I'alcool ne donnail poini de
sucre incristallisable : ce fail s'accorde avec mes
experiences.

Voici quelques resullals :

Bellerave, parlie inferieure. .

— parlie superieure .
Carolle, parlie inferieure

— parlie superieure. .

OBSERV. DIRECTE. j

Immediate a

Janv. 18"»4.

Ocl85i '

(a) 76 /
(a) 69.5/
(«) 22.5/
(a) 22.5/

45 /
51 /

0,5 \

2,5/

INVERSION
Janv. 1854.

It \
14 \

La bellerave el la carolle elaienl coupees au milieu

de leur longueur

— 60 —

La mplasse a donne ( 16,55 dans 100cc d'ean passes
deux fois au noir et additionnes
d';.ceiale de plomb ) :

OBSERVATION DIRECTE.

Janvier 1854.

58 /

Octobre 18S4.

S»,S \

V. Les acides organiques favorisent-ils puissam-
ment 1'action de I'eau? Je cilerai on seul resultal:

Dissolution de

100 g. Eau \

30 g. Sucre Candi. .j
1 g. Acide Tartriq.)

OBSERVATION DIRECTE

Immediate

Mars 1849.

185°./* (1)

Octob. 1854.
47 \

En cinq ans le sucre n'est pas completemenl inter-
verli : L'influence de I'acide ne semble pas tres
manifesle, car I'eau seule aurait certainement prodnit
a pen pres le meme effet. — Ce sujel merite une
plus longue etude dont je m'occupe ; mais je cite ce
resultal pour une raison que Ton verra lout a I'heure.

VI. L'influence de I'eau sur le sucre de Cannes doit
etre prise en consideration dans I'analyse des sirops
de sucre, de gomme, etc. Ce snjet a une assez
grnnde importance: II est necessaire d'eviler dans cet
exanien toutes les causes d'erreur et, com me on va
le voir, Alteration du sucre, par la seule influence de
I'eau, joue dans ce cas un role dont il (aut tenir
comple.

\) Observe avec un ogal volume d'cau .

— 61 —

Voici d'abord les resultats oblenns pour des sirops
de gomme :

OBSERVATION DIRECTE

9 VOLUMES d'eAC ET \ VOLUMI

Immediate
Fe?rierl854.

Oclob. 1854

Sirop de gomme, pharmacie

— id.

— id.

— epicerie

id.

A
B
C
E

E'

45 /
44 /
44 /
48.5/
G3 /

8 \
10 /

14 /
6,5/

Le sirop FJ n'esl plus intact : Voioi le cbangemi nt
qu'on lui a fail subir :

II a ele evapore dans le vide a (Void: le residu sec
a etc dissous dans 10 f'ois autaul d'eau: en ajoutant
assez d'eau pour I'etendre aula n I que les auires il
donne 44°, 5 (1).

Ces resultats monirenl clairemenl cotnbien est
prompte la iransformation du suae dans les liqueurs
elendues : inais celte transformation est encore tres-
rapide dans les sirops eux-memes. — J'ai conserve
les sirops du tableau precedent, el le 26 0ctobre j'ai
fait de nuuvelles dissolutions en ajoutant 9 volumes
d'eau, et j'ai eu soin de les eludier a I'inslant meme
dans le sacchurimetre. Voici les resultats :

Sirop de gomme, pharmacie A

— id. B
_ id. C

— epicerie E

OBSERV. DIHECTE ET IMMEDIATE

Fevrierl854. Octobre 1854.

45 /

44 /

44 /

48.5 /

23 /

38 /

23 /

32 /

(1) Ce sirop a old examine dans un proces : i« reaciifde 51. Souboiran
lui a vain une condamnalion : mi peut iuger par rues experiences que In
fabricanl n'piait pas coupable.

— 62 -

Ainsi, par Alteration du sucre, le pouvoir rolaloire
d'un sirop peut diminuer de moilie en boil mois. —
La diminution se fait assez regulierement ; elle est
proporlionnelle au temps, comme je m'eu suis assure :
je ne crois pas neanmoins devoir ciler les chiffres des
mois intermediaires.

Deux sirops deposes au Laboratoire ont ete exa-
mines au lout d'un an, en Fevrieri854, et huit
mois plus lard , en Ociobre; ils ont donne :

OBSERVATION DIRECTE.

Disso

ution

Dissolution

faile au bout d'un an.

I'.iiic au

Immedia-

8 mois

bout de

lement.

plus tard.

20 roois.

Fev. 185 J

Oct. 1854

Oct 1854

Sirop d

e gomme, pharmacie

D

16 /

14,5\

6 /

— epicerie

F

41 /

20 \

53 /

VII. On voit par ees resultats combien les analyses

de sirops sont delicates el combien est peu fondee la
table indiquee par M. Soubeiran dans le Journal de
Pharmacie (xvni, ]). 555). Los nombres de cetle
table ne peuvenl elre mis a profit :

1° Paive que la gomme arabique ne presenle
jamais un pouvoir rotatoire constant. M. Soubeiran
a admis un pouvoir constant de 28° (1 poids de
gomme el 9 poids d'ean), mais ainsi que l'a deja
fait observer M. Clergel , rieu n'est plus variable que
le pouvoir rotatoire de la gomme: on pent en juger
par le tableau du paragrapbc III, et on pourrait dire
que cbaque morceau de gomme a son pouvoir parti-
culier, comme il est facile de le rcconnaitre ;

% Parce que le pouvoir du sucre se modifie
promptcment dans les sirops et ferail croire , par sa
diminution , a la presence d'un execs d'eau.

— 63 —

D'apres la table de M. Soubeiran , les irois sirops
des pharmacies A, B, C pourraient etre condamnes par
un jury medical , car ils onl donne 44/* el 45/* ; ces
nombres correspondent dans la table a 6/10 et 7/10
de gomme en moins ; landis qu'en realite les Irois
sirops ont ete fails avec la proportion de gomme
exigee par le Codex. — On en aura la preuve dans le
tableau suivant :

Sirop de gomme, pharmacie A

— id. B

— id. C

1 v. Sirop9 v. Eau.

DIRECT

45 /

U /
44 /

INVERSION

u \
ii \

U \

1 v. Sirop

2 v. acet. pi.
7 v. alcool

47.5/*
47 /
47.5/*

En enlevant la gomme par I'aceiate de plomb et
l'alcool, on obtient une difference de 2,5 a 3,5 degres :
on n'en aurait guere qu'un s'il manquait 6 a 7 dixiemes
de gomme.

VIII. En terminant, je crois devoir faire observer
que le saccharimetre donne le moven le plus simple
et de beaucoup le plus commode pour mesurer le
sucre contenu dans le lait', ce qui suffit ordinairement
pour son analyse.

On additionne le lait d'un dixieme en volume d'ace-
tatede plomb a 25°, on fibre et on observe. Le lait
marque de 19°5 a 21° quand il est pur.

Ileims, Imp. de P. Regnier.

1

DE

L'ACADEMIE IMPERIALS DE REIMS.

»?#*@»^

ANNKE 1854-1855.

Tome xxi. — 3N° 2.

QUATRE L1VRAISONS PAR AN.

REIMS,

P. REGNIER, IMPRIMEUR DE L'ACADE.VUE ;
BRISSART-RINET, IJBRAIRE DE L*ACADEMJE.

Mat 1855.

\

H&

■

SOU MAI RE DU NUUERO.

Lecture de M. Seligman.n. — Quetles sont au point de vue
juridique el au point de vue philosopliique les Reformcs donl
noire procedure civile est susceptible. (lre Parlie.)

Lecture tie il. Pieton. — Un mot sur ('Organisation de la
. Defense ilevanl les tnbunaux civils.

Lecture de M. Henry. — Essai sur la Vie politique de
Gerson ; Analyse d'un de ses Discours.

ommunication dcM.V.TocaNEUR.— Le Siegeet la Destruction
du tres fort Chateau de Linchamps, par Jeau-Louis Micqueau,
de Reims.

Lecture de M. Bocche. — Balmes, sa vie et ses ouvrages.

Lecture de \l. Ch. Martin. — De la Longevile humainc.

TRAVAUX

DE L'ACADEMIE LMPERIME DE REIiMS.

ANNEE 1854-1855.
Tome xxi. — JS° 2.

Lecture de M. Seligmann.

QUELLES SONT AU POINT DE VUE JURID1QUE ET AU
POINT DE VUE PII1LOSOPHIQUE LES REFORMES DONT
NOTRE PROCEDURE CIVILE EST SUSCEPTIBLE.

CHAPITRE PREMIER.

Critiques de la procedure el leur appreciation.

Rendre 1'expcdition des affaires
plus prompte , plus facile et plus
sure.

(Loins XIV.— Preambule de
Vordonnance de (GOT. )

L'espril reformateur de nos jours qui veul ren-
verser lout , sans pouvoir edifler rien , lance aussi
son analheme sur les formes qui servent a rendre
la justice.

Sans avoir approfondi l'utilite de la procedure ,
par une espece de maladie du siecle, il la condamne,
il la fletrit des noms de chicane, de plaie qui devore
xxi. 6

— 66 —

les biens el l'honncur des families. C'esl en deversanl
sur elle ces injures , qu'il croil triompber d'une
institution consacree par le temps el adoptee chez
tous les peuples civilises.

Celte maniere legere el sans facon de faire le
proces aux choses les plus utiles, les plus sacrees,
el de irancher les questions sociales les plus diffi-
ciles, fail comprendre facilement l'horreurqu'inspirent
a de pareils critiques ces formes de procedure dont
le but est de guider , d'eclairer la justice dans ses
investigations de la verite.

De telles opinions peuvent exercer une influence
dangereuse dans des moments de troubles et faire
abolir une loi sauvegarde de nos proprieies , de
notre vie, de noire honneur et de noire liberie.

Si. nous ne devons pas nous arreler a ces de-
clamations d'esprits sans valeur, ni consistancc , il
faut dire cependant qu'il y a , dans les occasions qui
mellent en action la procedure, des motifs pour faire
nailre conlre elle des preventions defavorables. En
effet , si la procedure n'est pas un mal ; c'est un
remede souvent amer pour ceux qui sont obliges
d'y recourir, afin de reparer le tort que leur cause
une injuslice.

Notre societe , ou les conventions sont si mul-
tiples et si rapides, serail bien a plaindre, si pour
leur execution il lui fallail l'intervention continuelle
des tribunaux. Heureusemenl, il n'en est pas ainsi ;
les recours a la justice pour leur accomplissement
sont un failanormal, toujours desagreabie pour ceux
que la necessite y contraint.

Le demandeur , impatient de jouir de son droit,
trouve dans les formes de procedure autant d'obslaclcs

— 07 —

a surmonier. Le defendeur , de son cole, lorsqu'il
sera condamne , la maudira comrae couleuse el meme
injuste. Souvent deux plaideurs s'epuisent (i) dans
unc lutte de bonne foi devanl la justice, ou le trioinphe
affaiblit 1c vainqueur et fail la mine thi vaincu.

De la, bien des person nes , semblables aux mala-
des qui detestent la medecine, conservent une rancune
contre la procedure, qu'elles Irouvenl un remede trop
cber et trop penible. A plus forte raison esl-elle ex-
posee a la colere des plaideurs qui perdent leurs
causes. Ceux-ci n'osanl trop s'en prendre aux ma-
gistrals , s'atlaquent a l'institulion donl les formes
lcur paraissenl lenles, inuliles el coriteuses , ainsi
qu'a leurs defenseurs.

Ceux qui sonl viciinies d'un pieces , ne conside-
red jamais que leur inleret propre dans leurs contes-
tations. Ce seniimeut, qui prend sa source dans l'amour
de soi-meme , est naturel , el par la a peu pres
excusable. Mais l'liomme impartial s'eleve au des-
sus de ces considerations individuelles , et se dit
que le bien general doil I'emporler sur 1'interel
parliculier.

Cede erreur , si commune parmi les gens qui cen-
surenl les lois de la procedure, provienl de ce que
1'intelligence ne peut remonter a l'ulilile publique

(1) Un tableau du siecle dernier represente deux plaideurs ,
apres le jugernent du proces , 1'un en chemise et ['autre loul du.

Crois moi , dut Auzanet t'assurer du succcs ,

Abbe, n'cnlreprends pas rneme un jusle proces.

N'irnile point ces fous dout la solle avarice

Va de ses revenus cngraisser la justice,

Qui , loujours assignant et lou jours assignes ,

Souvent deviennent gueux de vingt proces gagnes.

( BOILEAI!.)

— 68 —

qu'apres plusieurs reflexions, au lieu que les consi-
derations tirees de l'inleret prive s'offreni a nous sur-
le-champ. Peu de personnesont I'esprit assez percent
pour penetrer jusqu'aux vues geoerales ; parce que
cc sont des idees Irop abstraites , el que noire pen-
see , souvent absorbee par des choses accessoires ,
n'a pas la force de s'elever jusqu'a ces regions ou
domine avant lout l'inleret public.

On ne peul nier qu'il n'y ail des imputations qui
soient fondees, mais si Ton prouve qn'elies resultent
des abus de la procedure, ou de Pino perfection des lois,
rinstiiulion elle-meme restera inaitaquable. La plupart
des gens ne font pas celte distinction, et confondant
toujonis 1'inslitulion avec Tabus qu'on en fait, ne
voient pas de meilleur moyen pour reformer 1'un, que
desupprimer 1'aulre. II est, a la veriie, certaines imper-
fections dans la procedure, atixquclles on pent remedier.
Cepcndant il ya des ulopistes qui, dans le deiire d'une
imagination porlee au bien, mais exaliee, pensent qu'il
esl facile de remedier a lout, et exigent une perfection
irrealisable dans les institutions humaines. lis croient
avoir trouve la pauacee, en cberchant par lous les
moyens a diminuer les proces, ou a les vider dans le
plus href delai. Pour eux, le tribunal scrait un hippo-
drome , ou les juges et les parties ne doivenl
sappliquer qu'a le parcourir dans le plus href delai
possible. Pour eux , la justice devrait passer sur des
chevaux de course , pour s'arreler un instant aupres
de ceux qui sauraient saisir par hasard les ailes de
celte deesse rapide. Pour eux , toule la science
legislative de la procedure consisle a organiser des
bureaux de conciliation , ou des arbitrages plus ou
inoins forces , a ecarler les bommes de loi des

— 69 —

jusliciables, de peur qu'ils ne les entrainent a des
proces ruineux.

Certes , on ne peul nier que la manie des proces
el lenr augmentation ne soient une chose facheuse;
mais les maux qui formenl souvent leur triste cor-
tege , ne proviennent pas lonjours des proces memes,
et sont , an contraire, le resultat de I'obscurite des
lois civiles, et des imperfections dans la procedure
el l'organisation judiciaire.

D'un point de vue plus eleve, les proces paraissent
une consequence necessaire des rapports parmi les
liommes. Chaque nouvelle contestation est la suite
d'nne relation juridique nouvelle , et comme telle ,
une prcuve d'un commerce vif et anime parmi les
ciloyens, d'une rapide circulation de I'argent, et do
l'accroissement du bien-elre national.

Que ccux qui se rejouissent de trouver que, dans
tel pays, lei- roles du tribunal sont peu charges,
n'oublienl pas que souvenl celte absence de pro-
ces provient do la pauvrete des habitants el du
defaut absolu de lout negoce proiiuclif. Qu'ils consul-
tent les statisliqucs dei'adminislralionde la justice, et
ils recounaitront facilement que le pelit nombre de
contestations dans cerlains pays , en comparaison
avec d'autrcs qui en onl une quanlile bien plus
grande , n'est pas loujours un indice suffisanl d'un
etat moral el politique meilleur dans ces pays ,
mais qu'il faudrail, au contraire , atlribuer la rarete
des affaires litigieuses a des circonslances bien
differentes. Chez les uns , c'est l'eloignement el
I'acces difficile des tribunaux , comme dans les mon-
tagnes. Chez les aulrcs , c'est le peu de commerce.

— 70 -

l'indifference el la civilisation amerce (i) des popu-
lations, qui sont cause du petit nombre de proces.

Souvent aussi la mauvaise organisation judiciaire
fait preferer des arbilres a dcs juges, ou m6me
souffrir mi tort, plutot que de s'adresser a des iri-
bunaux qui n'ont pas la coniiance de leurs Jusliciables.
Et enfin , ce sonl les Icnleurs judiciaires et les vices
de la procedure qui eloignent les habitants des
tribunaux.

Si les proces sont , com me nous venons de le
voir, la consequence necessaire des rapports multiples
entre les bommes, sera-t-i! necessaire de demontrer
longuement qu'il fallail des lois pour determiner de
quelle manic-re on pourrait reclamer l'autoriie, et
l'eclairer sur les contestations, comment elle inter-
poserait son pouvoir et ferail execuler les jugements ?
Evidemmenl , la question de la necessile des for-
mes ne saurait etre meconnue (2). A quoi ser-
virail le droit civil sans la procedure ?

C'est elle qui lui donne la vie et le mouvement.
En vain une personne serait-elle obligee par les lois,

(1) Aiusi les proces sont plus frequents parmi les habitants
des vilies que eeux ties campagnes. V. Compie general de
V Administration de la justice en France, pour l'annee 1847,
page xxvi, et de V Administration civile en Bdgique , pendant
les annees 1832-36 (Bruxelles, 1837.) — Civiljusliz-statislik
von Oeslreich (1819-32) de Springer. Dans le departernent de
la Seine, sur 115 habitants vient un proces. Dans le departernent
du Morbihan, un proces sur 1*77, et dans les Pyrenees Orien-
tates, sur 1S00. On compie a Trieste, sur 31 habitants, un proces
tons les 10 ans; en Silesie, au conlraire, pendanl le meme laps
de temp*, un proces sur 905 personnes.

(2) Toule garanlie, dit M Guizot, eonsisie en deux elements:
un moyen de faire reconnailre le droit, un moyen de le fairc
(ffecliTement respecter. ( De la Civilisation. )

— 71 —

a me rend re mon bien, si d'autres n'indiqnaient la
marchc pour parvenir a le melire en ma possession,
dans le cas ou elle me le refuserait.

La loi civile fixe les droits el les obligations. Mais
stipposons le droit viole , l'obligalion conlestee , leur
execution refusee, les lois civiles n'auronl ni puis-
sance ni sanction , sans des tribunaux charge's de
decider si le droit existe, si l'obligalion est due,
et de rendre ces decisions cxecutoires. Tel est l'objet
de l'organisalion judiciaire.

La maniere de reclamer son droit devant les tri-
bunaux, d'en prouver l'exislence aux magistrals, de
rendre leurs jugements , de les fairc reformer en cas
d'errcur, d'en conlraindre l'execulion, fait l'objet
des regies de la procedure.

Ces formes n'etaient dans l'origine que des
precautions imaginees pour un petit nombre d'evenc-
ments prevus ; les legislaleurs les ont multipliees,
a mesure que leur prevoyance plus eclairee a pu
calculer les efforts des passions el les ruses de la
mauvaise foi. Frederic disait dans le preambule de
son Code : « Puisque I'injtislice a cree un arl d'etn-
» brouiller les affaires , ne faut-il pas que la justice
» ait un arl de les debrouiller? »

Aussi ces formalites sonl-elles plus multipliees
cbez les nations civilisees que chez les peuples bar-
bares. Dans son iangage original el spirituel (1),
Montesquieu exprime ainsi la meme pensee : « On
» entend dire sans cesse qu'il faudrait que la justice
» fut rendue comme en Turquie : il n'y aura done
» que les plus ignorants de tous les peuples qui

(1) Esprit des Lois, I. vi, ch. m.

— 72 —

» auront vu clair dans les choses du monde qu'il
» importe lc plus aux homines , de savoir. »

Une masime d'eternclle justice veut que nul
ne soil condamne , s'il n'a pu se defendre; c'est
1'idee dominante qui se developpe , s'etend et se
ramifie dans tous les details des regies de la pro-
cedure. Si la faveur d'une demaode legitime reclame
simplicite el celerite dans les formes , celui que Ton
poursuit , injiistement peut-etre, doit y trouver pro-
lection el surele.

Sans doute , la prolongation des lu lies judicial res
est un mal , mais une imprudenle promptitude nuit
a la recherche des litres , a la decouverte de la ve-
rite ct au droit de defense. « II ne faul pas donner
» a Tune des parlies le bien de 1'autre, sans examen,
» ni les ruiner loules les deux, a force d'examiner. »
(Esp. des Lois.)

Les formaliies judiciaires sont etablies, aussi bien
dans I'inleret du defendeur , pour lui faire la re-
clamation ct lui donner le temps de preparer ses
nioyens, que dans celui du demandeur. Elles sont
necessaires au juge, pour le mettre ii meme de
rendre la decision en connaissance de cause. Toutes
ont pour but d'eviler la precipitation si conirairc a
la maiche du raisonnemenl, el qui ne manquerait
pas d'exposer la propriele a un danger coulinuel.
Rappelons ici , les belles paroles de I'auteur de V Es-
prit des Lois : : a Si vous examinez les formaliies
b de la justice, par rapport a la peine qu'a un ci-
» loyeu a se faire rendre son bien, vous en trouverez
» sans doute Irop ; si vous les regardez dans le
» rapport qu'elles ont avec la liberie et la surele
a des citoyens, vous en trouverez souvent peu , et

— 73 —

» vous verrez que les peines, les depenses , les
» longueurs , les dangers memes de la justice, sont
» le prix que chaque ciloyen donne pour sa liberie. »

La necessile d'une procedure etant inconleslable ,
la question importanle a etudier esl celle de sa-
voir comment ces formes seront tracees , quelles
sont les idees fondametitales qui doivent guider le
legislaleur dans sou ceuvre. — Pour bien examiner
le merite de notre Code des formaliles judiciaires,
nous ferons porter nos investigations , d'abord sur
les priocipes generanx qui doivent former la base
d'une bonne procedure , d'une maniere abslraile et
philosophique; et ensuile reclicrcber historiquemenl,
quelles furent les destinees de la procedure civile en
France , jusqu'a la redaction du Code , quel est
I'esprit qui a preside a sa creation , et si cct esprit
a toujours etc suivi lidelement.

Les lumieres de la philosophie nous donneront
la regie , el les moyens de critique si Ton s'en
esl ecarle ; nos recherches liistoriques nous fourni-
ront I'explication des orreurs legislatives ; et nous
serons ainsi a meme de proposer les ameliorations
possibles dans la parlie pratique.

CHAP1TRE II.

A. — Influence que la philosophie doit avoir
sur la procedure.

La philosophic indique au legislaleur ce qu'il doit
faire pour cmpecher les desordrcs dans ce qui est
du ressorl de I'otablissemcnt judiciaire, les prccau-

- 74 —

lions qu'il doit prendre pour sonder les replis du
cceur et parvenir a la connaissance d'une verile
obscurcie.

Une legislation , faite pour gouverner une sociele
bien organisee, ne doit etre d'apres sa nature, rien
autre chose qu'une emanation de la philosophie , ou
plutot d'une vue philosophique , s'elevant an dessus
du caprice des despoles ct embrassant tous les rap-
ports de 1'homme et du ciloyen. Les lois mauvaises,
en contradiction avec la nature bumaine, ne peuvent
jamais eire d'une application durable. Elles sonl la
source d'une routine arbitraire, d'usages incerlains,
de conlroverses qui exercent la subtilile des sophistes,
mais qui ne constituent jamais une base scientifique.

En vain la philosophie degradee se courbera sous
leurjoug; ce qu'elle n'a pas produit, ellc ne pourra
jamais 1'ennoblir , ni le purifier. Une legislation sans
son genie peut lout au plus donner matiere a un tra-
vail de compilation elde routine. Mais, on ne trouvera
pas dans la poussiere des eludes el des greffes, des
maximes d'une application raisonnable. Rien n'est ,
par consequent , plus utile a la pratique des affaires
que de rechercber par I'analyse de la legislation exis-
lanie les principes de la philosophie. Ce sonl eux qui
peuvent produire l'harmonie entre la forme et le fond,
la lellre et l'esprit de la loi.

En olant a la loi la sanction d'un sic volo ; sic ju-
beo capricieux , la philosophic la Iransporte dans les
regions plus elevees du vrai et du necessaire.

En regardant la nature bumaine comme majeure
et I'organisation de la sociele , telle qu'elle exisle ,
comme mineure, elle voit dans la loi la consequence
forcec de premices donnees. Penelre de ces idees ,

— 75 -

le juge ne decide pas de telle facon, parce que la
loi csl telle; mais, parce qu'il a la conscience que
la loi esl ainsi failc . parce qu'il ne doil pas deci-
der aulrement.

La loi parait, pour ainsi dire, ne pas commander
la sentence, mais eire seulement la comme garanlie
de sa juslesse.

Eclairoes par I'espril de la legislation , lonles les
obscurites de la leltre (iisj)araissenl devanl son regard
profond , el les piincipes generaux dunnent la solu-
tion des antinomies apparentes du texlc.

L'incertitude se dissipera pour le juge , et des
regies surcs guideronl sa conscience. C'est ainsi que
la philosophic dc la legislation sen a former une
pratique judiciaire, exempts de tout arbilraire.

B. — Influence fdcheuse de Vesprit philosophique
du XYHie siecle sur la procedure.

Si la vraie philosophic, selon I'expression de l'il-
luslre Portalis ( 1 ), travaille a assurer les lois par la
morale , leur source premiere ; I'espril de sysleme
jette des erreurs au milieu des veriles les plus utiles,
el des theories exagerees elouffent les sages lemons de
I'experience.

Dans aucun siecle la philosophic n'a cxerce une
puissance plus grande sur les idees qu'au xvme.
L'elan de I'espril humain, le libre examen furenl le
trait dominant , !e fait essenlicl de cede epoquc.

Sans entrer dans les diverses circonslanccs qui ont

(1) INago rt ahus de la philosophic.

— 76 —

concouru a donner celte influence a I'esprit philoso-
phique, conslatons seulemeni que son empire aug-
menlait loujours. La philosophic, jusque la releguee
dans des regions inconnues, eut l'arl de venir habiler
avec nous, elle abandonna des recherches conlem-
plalives el echangea des idees conlre des fails , des
chimeres centre des realiles. — Jusque la, le libre
examen s'elait exerce dans un champ limile, spe-
cial, il avail eu pour objet lanlol les questions
religieuses ; quelquefois les questions politiques et
religieuses ensemble; mais ses pretentions ne s'elen-
daienl pas a tout. Dans le xvme siecle le caractere du
libre examen e'est I'universaliie , la religion , la
politique, la pure philosophic, I'homme el la so-
ciele, la nature morale et materielle; tout devient a
la fois un sujet d'etude, de doule, de sysieme ; les
anciennes sciences sont bouleversees : les sciences
nouvelles s'elevent. G'cst un mouvement qui se porte
en lous sens, quoique emane d'une seule et merae
impulsion. D'apres la situation des esprits quelques
ecrivains oserent loul. Apres avoir cherche 6 detruire
la religion par la sociele , ils Iravaillerent a detruire
la sociele par la nature. lis inlerrogerenl toutes les
institutions et leurs abus ; ils leur demandereul compte
de leurs motifs , ils les confronterent avec ce qu'on
appela les lois naturelies. Ils entreprirent de reconsti-
tuer le monde et de recommencer l'educalion du
genre humain. Voltaire avail propose a Frederic II
de faire Tessai d'un peuple d'alhees dans le duche
de Cleves et il s'offrait d'y devenir l'apoire de
l'irreligion.

Si les siecles d'ignorance donnent naissance aux
abus, les siecles dc lumieres ne sont que trop souvent

le theatre des execs. « La philosophic , dil Bayle,
» ressemble a des poudrcs corrosives qui, apres avoir
» consume les chaires mlilsaines d'une plaic, ron-
» geraient la chaire vive, carieraient les os el
» perceraient jusqu'aux moelles. Elle refule d'abord
» les erreurs ; mais, si on ne I'arrele pas la, elle
» altaque la verile, et va si loin qu'elle ne sail plus
» ou elle est , ne irouve plus ou s'asseoir. »

Pendant que le genie philosophique du xvme siecle
deployail ceile activiie prodigieuse, les institutions du
passe subsislaienl loujours ; mais I'espril qui les
animaii, s'en etaii enfui. Rien n'elail encore altaque
par la violence, tout Kelait par le raisonnement. Ce
qui elait maxime on l'appelait rigueur, ce qui elait
regie on I'appelait lyrannie. L'antagonisme enlre les
insliiulions el les idees etail flagrant. Le gouverne-
ment dont I e chef disait Apres moi le deluge , ne
devait mettre aucun obstacle au progres de ces idees,
des qu'elles tie se iraduisaienl pas en altaque direcle
conlrc ce qui exislail. La corruption des mceurs el la
legcrele insouciant, que !a Regence avail inlroduiles
dans les classes allachees par inlerdl a I'ancien sys-
leme , les rendaient incapables d'arreler le couranl du
nouvel esprit qui les entrainait elles-memes.

Ce grand mouvement intellecluel a ce caraclere
singulicr et qui ne s'est peul-eire pas rencontre une
seconde fois dans l'histoire du monde , e'est d'etre
puremenl speculatif. Jusque la, dans toules les grandes
revolutions humaines , Faction s'elait promptement
melee a la speculation. Ainsi au xvic siecle, la re-
volution religieuse avail commence par des idees ,
par des discussions puremenl inlellecluelles ; mais
elle avail presque aussitot abouli a des evenemeuls.

— 78 —

Les chefs des partis intelleciuels elaienl ires prom-
ptemenl devenus des chefs de parlis politiques, les
realites de la vie s'etaient melees aux Iravaux de
l'inlelligence. II en elait arrive ainsi au xvne siecle,
dans la revolution d'Anglelerrc.

En France , au xvine siecle , on voit I'espril hn-
main s'exercer sur toutes clioses, sur les idees qui,
sc ratlaclunt aux interets reels de la vie, devaient
avoir sur les fails la plus prompte et la plus puis-
sante influence. Et cependant les meneurs, les acleurs
de ces grands debats resteni etrangers a toute
espece d'activite pratique, purs speculaleurs qui
observent, jugent el parleut sans jamais inlervenir
dans les evenements. A aucune epoque , le gou-
vcrnemenl des faits, des realites exterieures , n'a
ete aussi completement distinct du gouvernement
des esprils. Chose Ires-grave el qui a exerce une
prodigieuse influence sur le cours des evenements.
E!le a donne aux idees du temps un singulier
caraclere d'ambilion et d'inexperience ; jamais la
philosophic n'a plus aspire a regir le monde , et
ne lui a ete plus etrangere. On vivait de speculations
et de systemes, et balissail un empire ideal. Des qu'on
avait redige une idee,, on croyait avoir fait un eta-
blissement. II a bien fallu qu'on vint un jour au
fait, que le mouvement intellectuel passat dans les
evenements exterieurs, el comme ils avaienl ete
totalement separes , la rencontre fut plus difficile ,
et le choc beaucoup plus violent.

Ces theories aeriennes donnerenl a I'esprit humain
une prodigieuse hardiesse. Jusque la , il avail ete
relenu par de cerlaines barrieres ; au xviii6 siecle,
il serail difficile de dire quels elaienl les faits ex-

— 79 —

lerieurs qu'il respeclail , il avail l'etat social tout
entier en haine ou en mepris. II en conclut qu'il
elait appele a reformer toutes choses; il en vint
a se considerer lui-meme , comme une espece de
createur : institutions, opinions, moeurs, la sociele
et Phomme lui-meme, tout parut a refaire, el la
raison humaine se chargea de l'enlreprise. Jamais
pareille audace lui elait-elle venue en pensee ?

Si celte activile extraordinaire de I'esprit humain
repandait les lumieres parlout , elle avait aussi I'in-
convenient de n'eclairer rien a fond. Le genie
philosophiquc etend ses ailes sur toutes les branches
do l'arbre , mais il n'en louche que la surface. Des
notions superlicielles se vulgarisaient , la masse des
demi-connaissances augmentait ; mais le vrai savoir
n'eut plus aucune influence reelle. — Ce qui carac-
lerise parfaitement la porlee des travaux intellectuels
de celte epoque , ce fut la forme exterieure qu'on
leur donna.

On crea les encyclopedies , on invcnta les dic-
lionnaires qui devaienl renfermer I'universalile des
connaissances humaines.' Ainsi furent popularisees
cerlaines doctrines. Mais ce que l'inslruction gagna
en elendue , elle le perdit en profondeur. Ces col-
leclions habituaienl la pluparl des homines a ne
rien chercher au dela , ci on decriait ainsi la vraie
erudition , en persuadant que Ton n'en avait plus
besoin. Peu de personnes avaicnt le courage ou la
volonte de remonter aux sources. On ne parlait des
maximes de nos peres qu'avec dedain.

Les auteurs d'un ouvrage periodique (1) qui

(1 ) Journal iilterairc dcdie an roi.

— 80 —

s'iraprimail en 1770, conseillaient s&rieusemeut aux
souverains qui voudraient composer <le nouvenux
codes de n'y point employer de jurisconsults.

Ces savants s'estimnnt seuls capables de reformer
la legislation , croyaient qu'il suffisail d'un nouveau
code pour faire d'un vieux peuple un peuple nou-
veau , pour subsliluer a ses institutions el a ses
mceurs une candeur native , et le faire renlrer d'un
saut dans la simplicile des voies de la nature. L*es-
prit satiriquc de Voltaire s'altaquanl aussi a la
procedure lui faisait dire, qu'il ne serait pas mal de
trouver un jour quelque biais, pour que le fond
l'emporlat sur la forme. Le mot est job , si Ton veut ;
mais avec quelqucs reflexions sur la marche des
affaires et sur I'esprit du temps on verra que ce
biais ne serait autre chose qn'un pouvoir arbi'raire
el uno funeste precipitation des jugemenls.

Combien sont plus vraies les paroles de Pierre
Ayrault , ce profond jnrisconsulle (!) : « Que justice
gist en formalite : que ('instruction , la formalite
et l'inquisilion en sont la plus noble partie: que
sans la formalite, on tombs dans I'arbitraire , que
quant h juger, il n'y a rien de ci aise a qui
a tan I soil peu d'experience, bon el clair entende-
menl ; mais qu'un jugement est comme une
raonnaie publique tant que la forme el I'image
du prince y est , elle s'appelle monnaie , dont
l'autorile el le credit vaut plus que de l'or. Olez
I'image , ce n'est desormais qu'unc masse et rien
de plus. Ainsi en est-il de justice a qui olera
l'ordre , la formalite el Instruction. »

(1) L'Ordre , formalite et instruction judiciaire par Pieire
Ayrault. — Lyon , 1842, 1. i, art. 1 , n° 2, \>. 18.

— 81 —

L'habitude de celle epoque , do (out reduire en
dictionnaire , avail lepandu des connaissances fa-
ciles, dans loules les classes de la sociele. Cliaque
homme, ayant ainsi dans cliaque branche quelques
notions superficielles , s'arrogeail le droit, de criti-
quer loule chose (1). « Un habilant de paroisse
» censurait amerement Instruction pastorale de son
» eveque. Les fanlaisies de quelques espiils raison-
» neurs el abuses rivalisaient dans les tribunaux
» avec les lois elles-memes. Chaque cause qui fixait
» I'alieniion , devait elre jugee dans le temple de la
» justice, comme on I'avait jugee dans les salons. »

Les ecrivains pbilosophes, etrangers a la legisla-
tion, avaienl la pretention de reformer les lois.
Leurs idees furenl mises en pratique , lorsque la
Convention decrela la destruction entiere de I'ordre
existent. Aux yeux des novateurs, loules les insti-
tutions avaienl le tort de n'avoir pas ete concues
ei etablies par eux. On meconnaissait les souvenirs
historiques de la nation qu'on esperait refondre dans
le moule forme par une vaine philosophie.

On voit ainsi que les erreurs legislatives de la
revolution ont leur source principale dans les so-
pbismes d'une fausse dialeclique , et dans les
speculations pour ainsi dire aeriennes d'une philo-
sophie delirante. L'influence fatale qu'exerca plus
lard I'esprit philosophique du xvnr siecle, n'avait
pas echappe au genie observateur de l'abbe Dubos.
II presageail les maux qui devaienl en resulter
en ecrivant ces lignes prophetiques : « Je me
» contenterai de dire que I'esprit philosophique qui

(0 Esp- philus. da 18" siecle, par Por talis.

XXI. 7

— 82 —

» rend les homines >i raisonnables el pour ainsi dire
» si consequents , fera bienlot d'une grande parlie
» de l'Europe ce qu'en faisaient autrefois les Goths et les
» Vandales, suppose qu'il continue a faire les raemes
» progres qu'il a fails depuis soixanle-dix ans. Je vois
» les arls necessaires negliges , les prejuges les plus
» utiles a la societe s'abolir, les raisonnements
» speculatifs preferes a la pratique. Nous nous con-
» duisons sans egard pour I'experience, le meilleur
» maitre qu'ait le genre humain , et nous avons
» l'imprudence d'agir comme si nous etions la
» premiere generation qui eiit su raisonner. Le
b soin de la posterite esl pleinement neglige. Toutes
» les depenscs que nos ancelres ont faites en ba-
» timenls et mcubles seraienl perdues pour nous,
» et nous ne trouverions plus dans la forel du
» bois pour balir ni meme pour nous chauffer, s'ils
b avaienl ele raisonnables de la maniere dont nous
b le sommes.B

Les lois qui ont ele faites sous l'empire de ces
idees philosophiques , avaienl tons les defauts du
sysleme qui les a fait nailre. Comment s'etonner
encore que , lorsqtnl s'agissail de rediger sous la
Convention un code des formalites jndiciaires , cc
produit revolutionnaire ait ele entache de ces vices ,
resultat des theories absolues el hosliles a toute
pratique anterieure? On remplace par de vaines
speculations les sages lemons de I'experience. On
nc veut que des verites el des maximes absolues,
comme s'il y en avait de telles dans la politique et
dans la legislation. On oublie que la paix et les
autre s avanlages dont on jouissait jusqu'alors , etaient
un bienfait des lois el des institutions memes que

- 83 —

les novateurs maudissaient , que des coulumcs qui
s'enracinent dans une nation peuvenl elre changees
doucement , mais qn'il ne fant pas les exlirper a
coups de liaclie au risque de la faire perir. On
oublie que I'homme n'est poinl un elre simple, mais
tres-coniplique ; que les hommes sont regis par
des habitudes plutot que par des raisonnements , et
qu'il s'agit de leur donner non une metaphysique ,
mais des moeurs qui tiennenl au caractere d'un
peuplc et aux passions ha-bituelles qui le font mou-
voir. Or, les moeurs ne peuvenl se former que
lenternent , dies ne, sont pas etablies, maisinspirees ;
clles n'ont point un principe unique , mais une
multitude de causes concourent a les produire. C'est
done une bien grande imprudence de vouloir trop
simplifier les ressorls de la societc et de couper
tous les Ills qui, par leur nombrc et leur reunion,
lienl les moeurs aux lois el les lois aux moeurs.
On compromct la civilisation d'un peuple/ si sous
prelexte de lui donner de meilleures institutions,
on ne laissc rien subsisier de ce qui I'a civilise ;
on le replonge dans la* barbarie, en Tisolant de
toutes les choses qui Ten ont fait sorlir.

La loi de procedure qui se lie imimement aux
habitudes et aux traditions judiciaires d'une nation,
ne devait pas convenir a l'csprit philosophique de
1'epoque. Pourquoi des formalilcs de justice , pourquoi
un art si complique que la procedure ? pourquoi des
coulumes , des usages, des formes, tout cela no
saurait elre 1'essenliel , el le fait souvenl oublier ?
Qu'on retranchc les procedures on les reduise a la
seule comparution des parties devanl le juge pour
expliquer leur differend et reccvoir la solution !

— 84 —

Ce ful cette ulopie judiciaire qui seduisit les
philosophies legislaleurs do la Convention et donna
oaissance a la fameuse loi du 3 brumaire an n. Un
pareil essai des novateurs suffit pour faire ressorlir
a la fois le danger el la vanile de ces syslemes de
simplificalion. Noire age esi devenu Hop fertile en
artifices, la fraude a Irop de calculs , 1'erreur irop de
sublilites , les aclions irop de variete pour qu'un
petit nombre de regies embrasse lous les cas.

La loi de procedure ne se plie pas a I'esprit gene-
ralisatour des theories abstraites. Cetle manie des
philosophes du xvme siecle de lout generalise!' sans
tenir complc des fails, les rendailennemis des regies
particulieres , des restrictions , des temperaments
d'equile qui semblent faire un art de la raison m£me.
Comrne on s'habiiuait a ne rien disiinguer , on finis-
sail par ne rien connatlre. On voulait que les mceurs ,
le caraclere national, que tout enfin s'aplanit sous
l'empire de quelque idee generale , et flechit devanl
une abstraction. Les sophistes pour accreditor leurs
idees usont de la meme violence qn'emploienl les
tyrans pour execuler leurs volontes. lis ne transigent
jamais. Perisse le monde plulot qu'un principe ! lis
ne^lieenl on sacrifienl les individus au bien, a Tin-
leret metapbysique de Pespece. Mais, comme ces
abstractions n'ont aucune prise sur les hommes,
elles ne peuvent pas prendre racine dans les faits.
C'est ce qui arriva a la procedure informe , creee par
la Convention. Le mat qu'elle avail fait aux jusliciables
acc61era le retour de Fancien systeme. Pour combler
le vide de la legislation revolutionnaire, on se conlenla
de faire revivre un ordre de choses qui n'etait plus

— 85 —

en harmonic avec noire nouvelle organisation judi-
ciaire (1).

La triste experience ties innovations radicales avail
laisse ties souvenirs encore trop recenls pour qu'on
osat entrepreni're toutes les ameliorations utiles,
lors de la redaction du Code de procedure. C'est ainsi
que « les theories philosopliiques du xviiT siecle
» toujours si abstraites et si absolues , en allaquant
» la procedure elle-meme , ont fail obstacle a son
» complet perfectionnemenl (2). »

PART1E PREMIERE.

Principes generaux et type de la procedure.

Avant d'enlrer dans les questions de detail ,
posons d'abord les principes generaux qui forment,
pour ainsi dire, la charpente de eel edifice legislalif,
dont nous nous reservons un examen approibndi
dans les divers tilres du code de procedure.

La procedure civile repose sur des principes tres-
simples , elle a pour but raccomplissemenl de la loi
civile. C'esl par elle que le droit de chaenn, lequel
ne peut lui 6lre enleve contre sa volonie, doit etre
realise par l'applicalion des lois generales , et non

(1) V. parlie historhiue.

(2) V. Rapp. a l'Acad (Jos sciences inor. ot jiol., Seance pubL,
13.V2 .p. 16.

— 86 -

selon des opinions individuelles du juge (I) II ne
suflirait pas sans aucun doule de lui prescrjre seu-
lement qu'il ait a suivre les lois et non son arbilraire.
Comment elre sur de la conformity de sa sentence
avec les dispositions legales ? Le juge pourrait les
violer ou volontairement, ou par ignorance. Quelles
precautions le legislateur doil-il prendre pour ecarler
ee danger ?

D'abord il faut une bonne organisation judiciaire j
ensuite etablir des regies de procedure qui rendenl
sa marche simple , rapide et sure.

CHAPITRE HI.

ORGANISATION JUDICIAIRE.

Section lie.
A. — De la magistrature.

Nous allons rechercher quels soul les principes
dont il faut parlir pour garantir les parties contrc
les abus des juges.

I I.

Les droits, disons-nous , peuvenl elre violes
volontairement ; soil parce que le juge est soumis a
1'arbilraire des parties , soil a Pinverse , les parties

(l) Si tes jugements etaient une opinion particuliere du juge,
on viyrait dans la society sans savoir precisement les engage-
ments qu'on y contracte.

( Montesquieu , 1. n, ch. 6.)

— 87 —

au bon plaisir ties juges. II fallail done les rendre
independents les uns des aulres.

Le juge sur lequel , dans I'exercice de ses fonctions,
les passions d'aulrui peuveni inflner , qui, selon qu'il
decide de lelle facon ou aulremenl , doit esperer ou
craindre, n'esi plus un magistral independent. Sa
place esl usurpee par tons ceux qui din'gent sa vo-
lonle; l'usurpateur le plus terrible e'est le gouverne-
menl, — il possede la puissance publique.

Pour protege r le juge contre 1'influence des parlies ,
il i'allait done avant lout , en tant qu'il doit con-
nailrc de leurs contestations , le mellre a I'abri de
l'intervention des gouvernemenls. Car, alors toute
crainte que pourrail lui inspirer une autre personne,
quelle qu'elle soit , sera d'aulant plus siirement neu-
tralised , qu'il esl evident que les represenlanls du
pouvoir ne concederonl pas plus de puissance a aucun
autre qu'ils n'en ont eux-memes , et par consequent
une influence sur les acies du juge , influence qu'ils
ne doivent avoir eux-memes.

L'inamovibilile de la. magislralure realise cetle
garanlie d'une bonne justice , elle assure I'indepcn-
dance du juge contre les volonies des parties
puissanles qui raeprisenl le freiii salulaire des lois.
Ge rnotif vrai dans les Etats ou le monarque nomme
les juges, ne Test pas moins dans ceux ou leur elec-
tion est contiee 6 des assemblies populaires ou a
des corps representatifs. Le juge dans la crainte de
perdre sa place et pour assurer sa reelection ne
pourrail-il point elre lente de ceder aux passions
populaires ou a rinlluence des membres dirigeant le
corps electoral , surtout qnand il s'agit d'un grand
Eiat ou la valeur individuelle des candidats est plus

— 88 —

difficilement connue de ceux qui uomrnenl les ni.t-
gistrats ?

L'inamoMbilite de la raagistratnre est on don do
la civilisation modorne, inconnu a I'antiquiie. Elle
est un rempart essentiel , mais non pas le soul
contre le despoM^me et Parbilraire. II fan! encore
que les places de juges soient occupees par des ma-
gistrals doues d'nne intelligence, d'nnc fermete,
d'une science telles que les parlies , abstraction faite
de lenr position , les cboisiraiont volontiers pour
arbilres par le seul effel de la confiance qu'ils leur
inspirent (1).

Ainsi que le juge, non pas pour lui-meme, mais
dans Pinleret d'une justice iroparliale , devait elre
protege contre une destitution arbitraire; de meme
il etait necessaire d'erupecher tout empietemenl sur
sa foncliou dans les contestations donl i est saisi.
Car au fond c'est bien la meme chose de se ser-
vir d'un juge dependant comnie instrument d'une
violation des droits, ou de meltre de cole cet

(\) Le mole i'n noramer les juges est done dune grande im-
portance. — lei se piescnte la question de savoir si le gouver-
nemenl doit les ihoisir librei .sent , ou s'ils d-3i\eul etie nomines
an moyen d'un concours. Malgre les objections serieuses qu'on
fait, le dernier mode est generaleiaent reconnu preferable,
mais la diflirtilte de son ajiplicatior! pratique, plus grande encore
pour les degres superieurs que pour les places inlet'eures , des
coiisideiahons po itiques (.'une haute gia/ite, le reudenl jusqu'a
present ^realisable. D'ailleurs, Je soin que prend depuis long-
temps le gouvernement francais de faire occuper les sieges
de la justice par des homines aus^i houneies que capablcs fait
ue la magUliaiuie de noire pays la preoiieie de l'Europe el ote
a i'insliluliou du concours pour la nomination des juges jusqu'a
present beaucoup. de son ulilile pratique.

— 89 —

instrument , el do permetlre de rendre la justice a
des fonctionnaires qui n'offrent pas la garantie de
Pindependance judicial re.

Une des plus puissanles garanlies du ciloyen conlre
I'injuslice consiste dans la iixile de ^organisation ju-
diciaire et dans la certitude que I'adminislralion de
la justice no sera jamais interrompue ni confiee a
d'aulres personnes qu'aux magistrals. L'autorile ju-
diciairc serait done mal organisee, si son action
pouvait etre ou paralysee ou suspendue (A), ou meme
detournee de son cours, pour etre livrce a des com-
missions temporaires. Car la magis'rature cesscrait
d'etre independanle el inviolable, et ces alteinles en
ebranlanl la constitution meme de I'Elat compro-
mellraient par suite el la liberie publique el la liberie
civile. De la , anatheme sur toute justice de cabinet
ouverle ou cachee.

Avec la necessite de mellre !e juge a I'abri de
toute influence des parlies, marche de front cclle
de laisscr le moiiis de place possible a son propre
de>potisme. Ce probleme d'oler tout arbitraire a
celui qui ne doit dependre de porsonne, n'est
pas plus facile ipie celui d'assigner des limitcs a ce
qui doit etre illimile.

La puissance judieiaire peut devenir !a plus dan-
gjreuse dans I'Elat. Elle influe iraraediatemenl stir
la vie interieure des families. C'esl elle qui dispose

(t) Que! scandale, quel desordse, quel notable prejudice ne
lesultaient pas autrefois en France ce 1'exil des Parte-
menls? Le minislere de Louis xiv voulut les ronverser, it fnt
vaincu : les Parleuients , mi moment abatius , se reieverent
aux acclamations publiqiies, et les fentdraes doisl on avail garui
leurs bancs disparurent. Fritot, Esprit du Droit, p, 407.)

— 90 —

de la propriele el do I'honneur de chaque ciloyen.
La justice tienl son glaive suspendu sur la tele de
chacun, tandis que les aulres puissances de l'Ela^
formidables et efficaces pour le lout , frappent moins
les individus en parliculier.

L'hisloire nous monlre que si le chef du pouvoir
executif, relativemenl a I'exercice legal de ses fonc-
lions, est soumis a I'autoriie judiciairc, celie derniere
s'eleve a la premiere puissance de I'Etat , el devient
meme, si son independance est atsuree, le deposi-
laiie de la force publique : ainsi les Ephores a Sparte,
I'ancien Juslicier en Aragm, pour peu de temps,
il est vrai , le Senal conservaleur sous le Gonsulat.

Le precepte general que le juge doit decider
d'apres la loi et non arbitrairement n'est pas d'unc
grande utilile , ainsi que nous l'avons deja remarque.
Qui doit verifier, si la loi a ete ou non suivie par
lui dans chaque cas pariiculier? Si le gouvcrnement
n'a pas ce droit, et il ne doit point Tavoir , il
n'exisle pas do conhole direct possible pour s'oppo-
ser a I'arbilraire du juge. II fallaii done I'organiser
d'une maniere indirecle. De la , les principes suivanls
qui forment la base d'nne bonne organisation judi-
ciairc.

Le juge civil ne doit jamais inlervenir de lui-meme,
mais agir seulemenl sur la reclamation do la partie.
II n'a rien a faire lant qu'il n'a pas etc saisi par
une demande; et meme alors il ne doil jamais sta-
luer au dela. Point de demandcur , point de juge,
point de jugeraent au dela de la demande. Cette
maxime s'npplique dans loute la procedure civile et
dans loule ses phases. Tonic aciivile judiciaire doil
elre pour ainsi dire passive.

— 91 —

Ceci, il est vrai, met un frein a Farbiiraire clu
juge, il ne peut agir Iui-m6me selon scs vues pri-
vees ; mais il pourrait se faire I'instrument d'une
injustice etrangere, en accueillant des conclusions
illegales ou rejetant des demandes justes. — Ce
danger est corabattu par la publicite de la proce-
dure. Toutes les demandes doivent aussi etre l'objet
d'une large critique muluelle des parlies. C'est cette
critique qui doit deja d'avance frapper de reproba-
tion les dispositions ullerieures d'un magistral qui
voudrait consacrer des pretentions contraires au
droit. Quel juge braverait le blame public au-
quel I'exposerait une decision qui admettrail nne
injustice prouvee aux yeux de t;tut le monde? Ne
voudrait-il pas ecouler la voix de sa conscience ,
il ne Poserait pas par un sentiment de pudeur.

Mais le legislaleur n'aurait pas loujours atteint
son but, s'il s'etait fie uniquement a ce sentiment
de pudeur du juge. Assure comme Test ce dernier
contre tout controle d'en baul par son inamovibilite,
il aurail pu abuser de sa puissance conlre les jus-
liciables. La loi doit mellre une arme plus forte
enlre les mains des parlies conlre son arbilraire.

II depend d'elles d'arreter d'une parole I'aclivile
du juge , dans les moments imporiants el deci. :is
pour le resultat du proces; celle parole magique
se nomme Appel. II doit avoir lieu pour toutes les
decisions qui jugeni , ou meme selon les cas pre-
jugent seulemeni le fond des coniestations. Toute
la force el toute Pefficacile de cette institution
reside dans l'effel devolutif el en principe suspcnsif
qu'elle produil. Elie ote au premier magistral la
connaissance de I'affaire , pour la donner a un aulre

— 92 —

qui, par sa position superieure , n'a aucun tnenagc-
mem a prendre dans ['appreciation de la decision
antcrieure. C'esl done nn poinl de viie hop elroit
que de regarder I'appel seulement comme un moyen
de soumettre le litige a des juges plus eclaires. II
est, en meme temps, un rempart contre I'arbitraire
du magistrat qui sacrifierail les droits des parlies.
— L'appel produil en outre par son institution
seule eel effet salutaire de piquer I'honneur des
premiers juges a bien examiner les affaires , a bien
moliver leurs decisions , pour qu'elles ne soient pas
reformees par la juridiction superieure. II conlribne
ainsi forlement a diminuer le nombre des jugemenls
qui devraient etre frappes d'appel.

Mais quelle garantie, la loi doil-elle donner contre
le juge en dernier ressorl qui peul reformer ou
confirmer a son gre ? — Contre celle possibility
Tinsiitulion de plusieurs magistrals formant un col-
lege dans les tribunaux d'appel est un moyen efficace.
Certcs, l'elevation a une fonction n'aneanlit pas les
passions qui fermentent dans le cceur de l'liomme,
mais elle peul creer un caractere public qui saura
les dompter, si la mission est confiee non pas a
un individu , mais a une personne morale.

Cbaque membre a alors un interet double et
comme individu, et comme appartenant a une
corporation.

Plus les avantages dont jouisseni les memlrcs
d'une personne morale serotit grands, plus I'interet
du corps sera efficace, plus il combattra avec ener-
gie les vues personnelles. II est impossible que les
membres d'un college de juges reunis ensemble,
puissenl avoir un autre interet que de s'atlirer la

— 93 -

consideration publique, par une justice egale , inlegre
qui met de cole loules vues privees. Les individus
pourraient dans chaque affaire etre porles a decider
arbitrairement ; mais com me il n'esl pas facile que
les opinions de lous , fondees sur le caprice , se
renconirenl au meme point, I'un empechera I'autre
de faire valoir la sienne. L'interet du college entier
reprimera les vues personnelles de chacun. Tous
les membres seront d'accord pour elever le carac-
tere de leurs fonclions , par une justice imparliale et
independante. Rien n'esl done plus dangereux que de
permeilre a un seul individu de decider en dernier
ressorl.

Ce double examen doit constituer une garanlie suffi-
sante pour la verification du fait. Mais il y a dans les
appreciations du juge une mission plus delicate , e'est
cclle d'appliquer la loi, c'esl-a-dire le droit au fait. Le
tribunal, lorsqu'il rendun jugemeni, etabliiune loi pour
les parties, subordonnee a la loi generate. La sentence
judiciaire , pour qu'elle soil bonne, doit done avoir
dans une certaine proportion les caracleres de la
loi generale. Celle-ci fie peut produire uu effet
vraiment heureux que quand elle est basee sur les
fails usites cbez une nation, el manifestos par la
volonle commune. Si le legislateur est place dans
une sphere a les observer de sang-froid , il fera de
bonnes lois, elles seront mauvaises el ab iralo ,
lorsqu'il ne consultera que des fails isoles dans
l'interet d'un parii , ou que les passions , qui le
melent a la lulle , obscurciront sa raison qui devrait
elre calme. — Le juge assistant aux debals ar-
denls des plaideurs se laissera quelquefois domiuer
par le fail. S'atlachant Hop a l'interet particulier ,

— 9Zt —

il meconnaiira l'expression de l'interet general , la
|0i. — La cour de cassation intervient alors pour
forcer les aulres Iribuoaux a juger selon les lois.
Elle n'a oucune prise sur le fait qu'elle ne doit pas
verifier , et , par cetle raison, elle est mieux a meme
de voir si la loi a ete bien ou mal appliquee. Elle
aneantit loule sentence judiciaire, fondee sur la vio-
lation des dispositions legales , el donne ainsi one
grande surele aux parties contre Farbitraire des
juges.

Enfin , une bonne precaution a prendre contre la
parlialile des magistrals , ce serait d'ajouter a noire
serment la clause inlroduite dans celui des juges
d'Angleterre de non audiendo cxtrajiidicialiter . 11 faut
fermer la porte secrete de la corruption. On ne va
pas dire en public a un juge : donnez-moi gain de
cause et je mettrai tel prix a ce service. On com-
mence par capler sa bienveillance, puis on se met a
sonder le terrain. Mais , si loule conference entre
le juge et les parlies on les amis des parlies consti-
luait une violation de son serment , celui qui oserail
le faire, metiraif sa reputation a la merci du solliciteur.

En France les magistrals ne se refusent pas, en
general, a recevoir les visites des plaideurs. Cet usage
s'est maintenu depuis la creation du nouvel ordre
judiciaire. Ce sonl , dit-on , de simples formalites
de bienseance, et, en effet, la reputation des juges est
inlacte sons le rapport de la corruption pecuniaire ;
mais, n'y a-l-il que ce moyen de seduction? « Quel-
» que tour qu'on donne a la cbose, dil Rousseau (1),
» ou celui qui sollicite un juge l'exliorle a rcmplir son

(1) Lettre a d'Alembert.

— 95 -

» devoir, el alors il lui fait unc insulte, oil il lui
» propose une acceplion des personnes , et alors il
» veut le scduire ; puisque toute acceplion des
» personnes est un crime dans un juge qui doit
» connailre I'affaire el non les parties, et ne voir
» que l'ordre et la loi. »

Tels sonl les moyens que le legislateur doit em-
ployer , pour empecher les injustices par volonle
inique des rnagislrats.

§ II.

Les droits peuvent aussi , avons-nous dit , etre
violes par la negligence, I'inaplitude ou l'ignorance
des juges. Quelles precautions le legislateur a-l-il
prises contre ces obstacles a ce que bonne justice soil
rendue ? A eel egard nous devons rappeler que les
institutions qui combaltent la mauvaise volonte d6s
magistrats conlribuent aussi puissamment a diminuer
les erreurs qu'ils peuvenl commelire. La publiciledes
debals judiciaires qui impose aux juges malveillants,
servira aussi a inslruire "les faibles de I'espril de la
loi el de son application aux fails. Cetle reunion de
plusieurs magistrals qui neutralise el aneanlit leur
arbilraire , aura a la fois ce resultal beureux d'eclairer
les moins capables , pour que leurs voles viennent
consacrer le bon droit. La question de savoir comment
on choisira les juges revienl ici avec une importance
peul-elre plus grande encore , que lorsque nous Irai-
lions de leur independance. Nous renvoyons nos
lecieurs sur ce point a ce que nous avons dit pre-
cedemmenl. Nous n'avons qu'une seule observation
a ajouler , c'esl que le gouvernement devrait exiger

— 96 —

au lieu ilu tilre de liceneie celui de docteur, de
ceux qui ve.ulent enlrer dans la raagistrature. II n'est
plus dans les habitudes de nos premiers presidents et
procureurs generaux d'examiner les candidats eux-
memcs et de leur dire s'ils sonl incapables , conime
autrefois le grand cliancelier Lamoignon , « failfts
relirer efes grands anes. » On devrait , faute de micux,
laeher d'y suppleer par celle presomption d'un savoir
plus grand que donne au moins le tilre de docleur.
Ceux qui sont charges d'appliquer la loi, doivent I'a-
voir eiudiee davanlage. Qu'on ne craigue pas de
manquer d'aspiranls qui sonl trop nombreux anjour-
d'hui , el pour ce motif seul le grade de plus qui
en exclurait les moins capables, serail un bienfail.

L'obligation de moliver les jugements est encore
un moyen de surele conire la legerelc ou 1'incapa-
cile du juge. Elle force a examiner el a approfondir
la contestation sous loutes ses faces, el comme
un auteur (1) l'a fail remarquer , plus d'une fois
le juge est revenu d"une premiere opinion , par
I'impossibilile de motiver sainement le jugement qui
devait en eire le resullal , c'est uoe maniere de
verifier si la decision est bonne ou mauvaise.

L'obligation pour les juges de motiver publi-
quemenl leurs voles , ainsi que cela exislait dans
la loi de brumaire an u, a ele proposee par des
publicistes distingues conime moyen d'aslreindre
les negligeuts a elre allenlifs , et d'ecarier les in-
capables qu'il fait connaiire. De plus on ne pent
nier que le vote public serail en harmonic avec
noire systeme de publicise de la procedure, systeme ,

(1) Hkllot , C. de procedure de Geneve.

— 97 —

il esl vrai , que nos legislateurs n'oni pas loujours
suivi. Mais nous croyons que ces avantages soni
bien petils a cole des inconveuienls Evidemment
ou n'ira pas jusqu'a vouloif que les deliberations
des magistrals se fassent publiquement. Les dis-
cussions vives auxquelles les debats donneni lieu dans
ceriains cas porleraient atteinte a la dignite de la
justice. Que ferail alors le juge fajble ou distrait ?
II repeterait en public quelques motifs que d'autres
auronl donnes a la cbambre du conseil. II nejngerait
que par les aulres, et pnsserait pour capable aux yeux
de ceux qui I'ecoulent ; souvent ainsi le remede ne
ferail qu'aggraver le mal. Quelquetois aussi cetle
uecessite de motiver en public ferail naitre dans les
juges l'ambition de briller par la forme, pluiol que de
s'allacher aux raisons solides. Pour eblouir I'audt-
toire ils prepareront ieurs motifs d'avance et y
liendroni au detriment de la bonne justice , parce
qu'ils voudront jouir de I'effel que produira leur
|)eiit discours, alia de satisfaire leur amour-propre.
D'aulres, au conlraire, d'un caractere timide mais
d'un merile reel, inspirefont de la defiance a leurs
jusliciables , parce qu'ils manqueronl de ceite faci-
lite d'elocution. Enfin , une decision a une seule
voix de majorite ne produit-elle pas un effet penible
sur la parlie qui le sail ? Elle lui laissera loujours
un sentiment de defiance sur I'incertitude de la
justice , et meme de baine contre le juge qui lui
a fail perdre son proces. Ne serait-il pas a craindre
aussi que des magistrals, oublieux de leurs devoirs,
u'emissenl quelquel'ois des votes de complaisance ,
landis que des juges iniegres s'exposeraienl a la ran-
cune des plaideurs pour leurs opinions impartiales?
xxi. 8

- 98 —

Avec le vote secret ce danger n'existe qu'a un
degre bien moindre.

Nous concevrions tout au plus cetle maniere de
voter dans un Etal ou les juges sont nommes par
I'election populnire (1). Elle serait un moyen d'e-
clairer les electeurs dans leur choix , mais elle aurait
de tres-grands inconvenients dans noire organisation
judiciaire actuelle. II est constant qu'on connail parfai-
lement la capacite des juges apres quelque temps
d'exercice, par leurs voles a la chambre du conseil et
par leurs rapports forces avec les avoues el les avocats,
sans que le vote public soit necessaire.

L'expose de ces principes fondamenlaux nous
montre, combien l'organisation de la magistrature
est imporlanle pour la bonne administration de la
justice. II nous a donn6 la conviction profonde que
celle de la France dans presque lous ses rouages
en est une saine application. — Nous n'aurions qu'a
critiquer le droit des juges de paix de decider , quoi-
que magistrals uniques el exceplionnels , certaines
causes, en dernier ressort , sans aucun controle.
Nous verrons plus lard si la pratique exigeait celle
derogation aux principes gencraux , lorsque nous
traiterons la question de I'exiension ou de la
reslriction de l'appel.

(1) Royer- T.oli.ard , Inlioil. — Lettves sur la .Chanc.
d'Angl. — Cetle publicite exislo dans l'Ameritiue dn Noid el
en Anglelerre. V. !es reports qui conticnnent les voles des
tiibnnanx.

— 99 -

Section II.
Organisation de la defense en justice.

Une classe secoodaire de ministres de la justice
non moins indispensables que celle des juges, qui a
loujours marche parallelement avec elle , sont ceux
a qui est contiee la mission tie diriger et d'inslruire
les proces, de representer el de defendre les parties,
quelle que soil la denomination sous laquelle on les
designe : avocal, avoue , etc.

Si I'inegalile des forces dans 1'etat nalurel empe-
che les faibles de faire valoir leurs droits , et que
1'institulion de la justice sociale provienne de ce
besoin des hommes de les realiser, a plus forte
raison I'etat civilise doit-il organiser la justice de
maniere que I'inegalile naturelle des forces in-
tellectuelles prejudicie le moins possible aux parties,
dans leurs contestations devant les iribunaux. En
effet, si les plaideurs elaient obliges de paraitre en
personne devant la justice, d'inslruire eux memes
leurs proces sans guide el sans conseil , qu'en resul-
lerait-il ? Bien loin de placer ses raisons dans le
meilleur jour , I'homme ignorant et qui n'a pas la
connaissance du barreau concevrait a peine lui-meme
quel est le point le plus fort de son droit, el la
confusion de son langage viendrail encore augmenler la
confusion de ses idees. Quel avantage n'aurait pas un
adversaire habile sur un pared novice, et quelle prise
ne donnerait-il pas par ses faules ? Le timide, le
maladroit soutieiidraient une lutte inegale contre
l'habile el l'audacieux. Tel a ([ui la nature a refuse
le don d'une elocution facile .aura de la peine h

— 100 —

donner aux juges une noiion claire de sa cause ;
son adversaire, au contraire, doue du talent de la
parole convaincra facilemeut le tribunal. Tandis que
riiomme prudent et verse dans les affaires pesera
loutes ses expressions , enveloppera d'une cerlaine
obscurile les declarations nuisibles qu'il est oblige
de (aire, la partie irreflecbie et sans experience se
trahira elle-meme el se fera tort par ses propos
inconsideres. Ce ne sera pas le bon droit qui triom-
phera , ce sera I'intelligence el le talent qui I'empor-
leront sur lui.

Pour combatlre cetie in6galite des forces intellec-
tuelles enire les parties , le legislateur doit leur
permetlre de choisir des conseils, des guides, des
defenseurs qui soient charges d'examiner el d'apprecier
leurs pretentions el leurs droits ; s'ils les trouvent
fondes , de formuler leur demande, de les assister
dans la recherche et I'exposition des preuves, de
rediger par ecrit et de developper oralemenl les
fails de la cause , les moyens de droit qu'elle pre-
sente ; le jugemenl une fois rendu , de les diriger,
s'il leur est favorable dans son execution; et s'd leur
est contraire, dans les voies de recours que leur offrent
les lois.

Celui qui occupe le premier siege de la justice,
le juge , dira-t-on , doit , en cette occasion comme
en toule autre, icmplir pour les deux parties, la
fonction de defenseur, el suppleer a ce qui manque
a I'une ou a l'aulre.

Mais , pour exercer ce prolecloral il y a deux
conditions necessaires , une connaissance entiere de
tout ce qui concerne la cause , et un zele suflisant
pour en lirer le meilleur parti. De la part du juge on

— 101 —

in" peul ni esperer le meme degre d'information sur
chaque affoire, ni Ic meme interet on faveur de chaque
parlie.

Supprimez les defenscurs, nn injusle agresseiir
auraii souvent deux avanlages d'une nature oppres-
sive : celni d'un esprit fort sur un esprit faible et
celui d'nn rang eleve sur une condition inferieure.

Dans une cause de nature douteuse on complexe ,
a inoins de supposer fles juges inaccessibles aux fai-
hlesses humaines , ces deux avanlages pourraient etre
trop dangereux pour la justice, et m£me clans le cas
d'une parl'aile impartiable , ils laisseraient le juge
expose a des soupcons odieux. — Le> defensenrs
retablissent I'egalite entre les parties plaidantes. La
rivalite meme qui existe en! re eux leur fait deployer
dans chaque occasion, quel que soil leur client, ri-
che ou pauvre , petit on grand, Hlustre on obscur ,
toule la force de talent qu'ils possedenl et qn'ils ne
peuvent negliger sans se nuireaeux-memes. L'honneur
el l'inleret sont ici anxiliaires dn devoir

Gette mission ne pourrait etre remplie que par
des hommes inslruits, verses dans la pratique des
affaires, unissant 6 la connaissance approfondie des
lois civiles et de procedure, an talent d'une redaction
precise et d'une parole facile, un sentiment d'honneur
et de probite qui leur fera refuser leur ministere a
des proces qu'ils croient injutes , el dedaigner I'em-
ploi de tons les artifices el moyens contraircs a la
verite qui pourraient iromper la religion du juge.

Si telles sont les qualites exigees dans celui qui
doit defendre avec honneur les intereis des parlies,
fallait-il laisser cet'e carriere ouverle a lous ceux qui
voudraient v enlrer. — L'essai d'une liberie illimilee

— 102 —

a ele fail en France sous la Convention. Cetie
assemblee avail supprime dans un acces ou plutot
dans un delire de perfeclionnemcnl la procedure el
les avoues; on senlil un vide extraordinaire. Les
membres honorables du barreau l'avaient deserle dans
ces jours de deuil et de terreur. II fill envahi par des
praliciens ignorants et sans honneur qui , aftranchis
de toule responsabilile eommeitaient les exces les plus
criants de cupidile el de 1'raude. Cetie experience
malbeureuse pendant sept annees prouvait suflisam-
menl qu'on ne pouvait laisser le choix de I'homme
de loi a I'appieciation des clients qui ne sont pas
generalement a merae de juger son aptitude. Les
interets si graves qui leur sont confies, imposent a
l'Eial le devoir de prevenir le danger des abus, par
les garanties qu'il exige de ceux qui se vouenl a leur
defense.

Ainsi que pour les raedecins, les lois onl regie les
etudes et les epreuves qu'ils doivent subir pour
exercer leur profession , il fallait dans Pinteret des
justiciables exiger de ceux qui veulenl se destiuer a la
mission si honorable de defenseurs , des garanties de
leur aptitude.

Si par ('incapacity de I'un , noire same, noire vie
peuvenl eire en danger, par Tinliabilele de Paulre
nos biens , noire etai , noire honneur plus cher que
la vie peuvenl elre compromis ; la gravile des incon-
veuienls resultant de i'ignoraoce du rnddecin ou de
rhomme de loi impose done aux legislaleurs I'obliga-
lion de donner au public des garanties de leur
capacite.

Le legislateur doit eviier de lomber dans I'exces
con l r aire de prevoyance conlre les abus du barreau ,

— 103 —

en supprimant entierement la liberie de la profession
d'avocat. G'esi ce qui arriva a Frederic II , roi de
Prusse. II inlerdil aux parlies d'employer a leur choix
des avocals salaries , el y substitua des conseillers
ou mandalaires legaux, payes par le tresor public el
qui devaienl servir graluilemenl les parliculiers.
Qu'en resulla-t-il ? Ces defenseurs etaient dans la
dependance du gouvernement. Le roi disciplinail le
barreau comme I'armee. Pour les parlies celle pro-
hibition de choisir leur avocat elail inuiile ou dange-
reuse pour leurs inierels : inuiile, quand elles avaieni
conliance dans le defenseur assigne par I'Etal , dan-
gereuse , quand elles s'en mefiaient. Ajoulez a cela
que la procedure elait secrete. Le client se senlait
ainsi tout-a-lait a la merci de son avocat qui pouvait
impunement negliger sa cause , puisque sa recom-
pense elail independanle tie ses efforts. La publicile
des debats ne serail meme qu'un remede insufiisant
conlre le defaul d'inierei des defenseurs ofliciels.
Jamais un avocal pensionne par le gouvcrnemenl
n'emploiera le zele el le talent d'un avocat paye par
les parlies. L'un fera ju le son devoir pour ne pas
perdre sa place , ni encourir le blame du gouverne-
ment; I'aulre, anime par le double aiguillon de la crainte
et de resperauce, ne s'entlormira point sur ses succes,
el cberchera toujours a se surpasser. Le devoir,
quand il agil seul , peul metlre en ceuvre les facultes
qui existent deja , il u'appartienl qu'au feu de I'emu-
lation de faire eclore de nouveaux ialenis.

II faul pourlanl reconnaitre que le but de celle
insliiution des mandalaires legaux elail louable, mais
le moyen mal cboisi.

On voulaii detruire la chicane en oianl aux avo-

— lOi —

e;ils (out inleret a la prolongation des proces, el Ton
compromettait la defense des inlerets legitimes.

II eut mieux valu faire Ies lois de procedure de
telle sorle que Ies avocats n'eussent pu Ies rendre
mauvaises. II faut deracinrr le mal pour obienir une
guerison complete. Atlaqner Ies effets et laissrr sub-
sisler Ies causes, c'est prendre la chose a rebours.

Tout en rejelanl In creation de defcnseurs offi-
ciels, payes par i'Etal, nous n'admetlons point 1'exercice
illimite de la fonction d'avocat. Le legislaleur doit
exiger des garanties de capacile de ceux qui veufent
se cousacrer a celte carriere.

Ces garanties me paraissent , on ne peut mieux,
resumees dans le passage suivanl emprunte an rap-
port fait an conseil represenlalif de Geneve, par le
professeur Bellot (1). « Independammeul d'une educa-
» lion letlree , dil-il, que suppose toute carriere
v liberale , elles nous sembient etre au nombre de
» cinq :

» 1° Des eludes speciales sur Ies diverses bran-
» dies du droit pendant un certain nombre d'annees ,
» el des epreuves assez severes et variees pour
» justifier que Ies principes de la science, que Ies
» lextes et Ies motifs des lois sonl familiers aux
» candidal?.

» 2° Un stage pour unir la pratique a la theorie
» du droit , pour s'exereer a Implication des lois ,
» pour acquerir I'habitude des formes de proceder
» du barreau.

» 3° Hue libre concurrence, aucune restriction de

'!) Taii.landier , l)u Code de procedure de Geneye , p. 508.

— 105 —

n n ombre , I'adniissioD de lous aux qui juslilieronl
» des condiiions do capacite requises.

» 4° Une rcsponsabilite non partagee, morale ou
» civile suivant la distinction des cas qui pese toule
» sur celui auquel le client avail confie ses inlerets.

» 5° line organisation du barreau qui etablisse
i eutre ses membres une solidarite d'bonneur. d

La loi franchise est bien loin d'avoir realise ces
garanties clans sou organisation des avoues el des
a vocals.

II suffil pour cxercer la profession d'avocal d'elre
recu licencie en droit , de s'elre fail inscrire au ta-
bleau des stagiaires , el de frequenter quelquefois les
audiences pendant les trois annees de stage. Qu'y a-
l-il dans lout cela d'epreuves serieuses , si ce ue
sont les examens passes pour oblenir le diplome de
licencie? Mais il est bien reconnu de lout le monde que
le litre de licencie ne suffii pas , pour mellre uu jeune
homme a meme de bien instruire et plaider une cause,
que sorti des bancs de I'ecole a peine sail-on assez
pour pouvoir eludier soi-mdme sans professeur. II
faudrait, avant qu'iis pussent plaider au civil, im poser
aux jeunea gens I obligation d'avoir travaille deux aus
cbez un avocal qui se trouve pour le moins au tableau
depuis cinq annees, et ensuite de passer un examen
devanl une commission composee de magistrals de la
com d'appel ou le slagiaire voudrait exercer, du ba-
tonnier des avocats a la m6me cour et de deux mem-
bres du conseil de I'ordre. Dans ce jury d'admission
le nombre des avocats examinaleurs ne devrait ja-
mais depasser le tiers des membres presents, pour
que les decisions ne pussent elre suspeciees de
defaveur a regard des candidals , dans le but de
diminuer la concurrence.

— 106 —

Quani aux avoues la loi leur impose settlement
1'obligation de suivre le cours de procedure civile
et criminelle , et pour toute preuve de capacile
1'aiteslation d'avoir subi sur cet unique cours l'exa-
raen requis. II est vrai que dans plusieurs grandes
villes, nolammenl a Paris, la chambre svndicale
ne recoil dans la compagnie des avoues que des
licencies qui doivent en outre produire un cerlilicat
de stage de quelques annees dans une etude. Ce
cerlificat souvent de complaisance peul meme etre
donne par le lilulaire donl on a achele la charge.

Malgre cetle absence presque complete de garan-
ties legales pour constaler I'apiiuide el la capacile
des avoues, la loi leur a accorde des privileges tres-
elendus. Les circonslances poliliques , la fiscalile
dans un inieret eiranger aux justiciables , out fail
des offices judiciaires des charges venales, un objel
de privilege et de monopole. Ce fut la loi du 27
venlose an vm (18 mars 1800) qui relablil ces
mandaiaires legaux , connus auirefois sous le nom
de procureurs, aujourd'hui sous celui d'avoues.

Le droit exclusif de postuler et de prendre des
conclusions fut accorde aux avoues, sous la seule
garantie fiscale du caulionnement , sans autre condi-
tion de capacile, jusqu'a la loi du 22 vcntose an xn
relative aux ecolesde droit. Celle-ci exige, comme nous
I'avons d't, pour les avoues un cerlilicat de capacile
et pour les avocals le diplome de licencie ou de
docteur en droit.

Les avoues licencies pouvaieDt meme plaider
concurremmenl avec les avocats les affaires dans les-
quelles ils occupaient (1). Cetle loi de venlose est

(1) V. Ics changements introduits par l'ordonnance de 2822.

— 107 —

confirmee, et ses principes dev.ele.ppes dans les de-
crets imperiaux du 14 decembre el 2 juillet 1812;
le premier decrel regla les conditions pour l'exercice
de la profession d'avocat, et le second etendit meme
la faculte de plaider aux avoues non-licencies des
cours d'appel el des iribunaux de premiere instance
seam aux chefs-lieux de departement dans les causes
sommaires ou relatives a la procedure , et aux
avoues des autre* tribunaux celle de plaider dans
loule espece de cause dans lesquelles ils occupe-
raient , a moins qu'il ne s'y format des colleges
d'avocals.

II resulte de ces lois que la postulation, c'est-a-
dire le droit de representer les parties, de laire les
acles de procedure, de prendre des conclusions , ap-
partenait seul aux avoues. Toule concurrence avec
eux etait severement defendue aux avocats. Le decret
de 1810 contient meme des dispositions penales contre
ceux qui s'immisceraienl dans leurs fonctions el les
troubleraient dans celle jouissance exclusive. Leur
minislere est force, les parlies ne peuvent s'y sous-
traire. Leur nombre aussi est determine el, en fait,
limiie. Ainsi il y a en leur faveur privilege, mono-
pole et necessile de se servir de leur ministere, pour
obtenir justice.

Dans tous les tribunaux non exceplionnels nous
rencontrons des avoues auxquels sonl devolues les
fonctions speciales d'instruire la procedure, d'en di-
nger les actes, de surveiller la marche des proces el
de representer les encberisseurs aux ventes judiciaires.
Dans les grandes villes il y a, a cole d'eux, des avocals
auxquels est confiee la defense orale, tandis que dans
presque tous les chefs-lieux d'arrondissement les
avoues plaidenl eux-memes.

— 108 —

L'organisation acluellc de l'assistance judiciaire des
parties presente done ces irois difficulles qui sonl des
questions vitales de la procedure.

1° Le ministere des avoues doit-il etre force d?ns
tous les proces civils devant les iribuoaux ordinaires?

2° Le nombre des avoues doit-il etre limite?

3° Est-il necessaire, comme cela a lieu dans les
villes d'une certaine importance, de diviser celte de-
fense des plaideurs enlre deux agents differenls ?

Au point de vue philosopbique , si la legislation
etait a creer, nous repondrions aux Irois questions
que nous venons de poser par la negative. En effet
avec une procedure or;de et simplified dans ses formes
le ministere des avoues n'aurail plus cette importance,
el la plaidoirie jouerait le role principal dans la plu-
part des contestations. Les parlies auraient done pi u tot
besoin d'un avocai qui, apres les avoir eclairees sur
lears inlerels, apres avoir reduit la cause a ce qu'elle
doit etre, la presenterait au tribunal d'une maniere in-
telligible.

La loi actuelle n'impose pas aux plaideurs le minis-
tere de I'avocat, ils sont loujours libres de se defendre
eux-memes, a moins que le tribunal n'ordonne le
contraire, et je crois qu'il serait bien dur de les forcer,
aujourd'bui (|ue I'instruclion et les lumieres sont ge-
neralement repandues , que nos lois sont claires, a
recourir aux intermediaires qui leur coutent des hono-
raires, dans les affaires de pen d'imporlance.

Le ministere de l'liomme de loi ne devrail done en
principe eire force que dans les causes compliquees.

La solution negative que nous donnons aux deux
aulres questions, cellos relatives au monopole des
avoues el au parlage d'atlribulion, fail enlr'eux et

— 100 —

les avocals, s'appuie egalement sur des raisons in-
contestables.

Si la simplification de la procedure, I'abaissement
du larifpeuvenl amoindrir les causes facheuses du
monopole, ils ne sauraient avoir pour effel de les
delruire entierement. Cos consequences seronl tou-
jours lelles , que I'experience dans lous les temps
ct dans toutes les carrieres nous les inontre, resultant
de lelablissement du privilege, du defaut de concur-
rence.

Nous ne pouvons mieux caracleriser les dangers du
monopole qu'en cilanl les paroles du minislrc de
Louis xvi. Turgot disait aux defenseurs des corpo-
rations : « Prenez toutes sorles de precautions, pour
» que chacun remplisse les devoirs de son elat, mais
» laissez cliacun employer ses facultes. Ne fixez pas
» le nombre des sujets qu'il doit y avoir dans les
» professions utiles, ou fixez en meme temps le
» nombre des enfanls qui doivenl nailre. Les mailrises
» ne supposent ni la capacile, ni la droilure, et
» elks perpeiuent l'ignorance. b

Dans le preambule de l'edit de fevrier 1776 qui
supprimait les corporations , le m6me ministre mit
ces paroles energiques atlachees au frontispice d'une
loi : « Lenteurs, infidelites, exactions, regime ar-
» bitraire et inleresse, voila ce qu'il y a au fond
» des monopoles. Le droit de travailler n'est pas un
» droit royal; Dieu , en rendant le travail necessaire
» a I'homme, a fait de travailler la propriete de
» tous et la plus imprescriptible de toutes. »

II n'est pas douteux que le privilege n'ecarle ou
n'ajourne l'emploi d'hommes capables. II sacrifie
leur avenir, leur fortune a quelques families de

— MO —

titulaires et s'oppose a ce qu'ils se fassent con-
nailre. II cree et favorise la mediocrile, le Machement,
la negligence par 1'absence de eel interel e( de celie
emulation que provoque et qu'enlretient le concours
de rivaux jeunes, aclifs, habiles qui, pour percor,
ont besoin de se dislingner par leurs lumieres , par
leur regularile et leur zele.

Le privilege confisque en faveur de quelques
personnes l'exercice d'une profession , el depouille
les autres du droit de choisir el d'exercer libre-
ment cette induslrie. II est done une violation d'une
des liberies les plus essentielles et les plus precieuses
d'un peuple ; il empeche les homraes , quelles que
soient leurs capacites , leurs aptitudes reconnues ,
de gagner honorablement leur vie , en exer?ani un
etat de leur choix.

II est on6reux a la sociele ; I'immense interel de
tous est froidement immole a celui de quelques tins,
parce que ceux qui ont besoin du ministere des
monopoleurs se trouvent Irop restreinls dans leur
choix. lis ne peuvent compter sur le meme zele ,
sur les memes lumieres, ni obtenir les memes su-
reles que leur offriraient une libre concurrence et
une honorable emulation. « Pendant que quelques
» uns des possesseurs du monopole , dit Jean de
» "Wit (1), se livrent a des operations demesurees ,
» en vue de se remplir promptement du prix de
» leurs charges , d'aulres en revanche s'abandonnenl
» a loute la mollesse et a toutes les dissipations
» que permet l'accumulalion de leurs gros benefices.
» Le gain assure des corps de metiers les rend in-

(1) De ses Memoires, Chap. X, 1" j-.age.

— Ill —

» dolents et paresseux , pendant qu'il exclul les gens
o surs et habiles. »

Loin de moi la peusee de faire la guerre aux
avoues, ma critique ne porle que sur les institutions
el non sur les hommes. Toutefois nous ne pouvons
admeltre, sans irahir la verite, qu'eux seals aient
echappe anx influences et consequences nalurelles,
inevitables, uniformes jusqu'a ce jour de tout exer-
cice de privilege.

Mais la faute en est aux lois qui devraienl pre-
venir les abus, au lieu de les autoriser et les prescrire,
et ne devraienl jamais faire naitre des lenlalions dans
les cceurs honnetes.

Enfin le partage d'une cause enlre deux officiers
judiciaires, charges I'un des formes, de I'inlroduclion,
et I'autre du fond, de la plaidoirie, n'est pas plus
rationnel que le monopole.

Pour peu qu'on soirfamilier avec la procedure,
on sait combien il est important que la meme direc-
tion soil donnee a 1'affaire, et combien il est difficile
a Pavocat de bien plaider une cause, lorsque le proces
a ele mal engage.

II est impossible de meconnaitre qu'il existe une
etroite liaison entre la forme et le fond, et que le
choix de telle marche dans la procedure cause sou-
vent le gain ou la perte d'un proces. Rarement
I'avoue et Pavocat se concertent sur la demande a
former, les conclusions a poser, bref sur la direc-
tion de Paffaire. Le plus souvent Pavocat ne peut
suivre le proces qu'en Petal ou il lui est remis, que
dans la direction imprimee et avec les conclusions
posees. Si I'avoue a pris une fause voie, le mal
n'est pas loujours reparable , a moins de rectifier

- 112 —

les conclusions on do rfcommencer lontela procedure-.
Si au contraire e'est I'avocat qui dirigo la procedure,
l'avoue ne jouera que le simple role de copiste , il
est vrai, lent et couteux.

Celte separation des fonctions d'avocat et d'avoue
est sous tous les rapports pliilot nuisible qu'avania-
geuse aux parties.

D'abord elle augmente les frais, il font payer les
honoraires de deux personnes an lieu d'une seule.
Hen resulte uneperte de temps bien plus considerable
pour les deux parties qui sont obligees d'avoir des
conferences avec lenr avocat et leur avoue, pour les
meltre successivemenl au fait dc la cause. Le client
est souvent renvoye de l'un a I'aiitre qui s'imputent
reciproquement les retards qu'eprouvo. un proces.
Cette responsabilile, parlagee entre les deux agents
judiciaires, est bien moins grande. Elle peserait bien
plus fortement, si un seul elail charge de l'affaire
d'un bout a l'autre.

Au lieu de cela un proces est perdu , l'avoue en
attribue souvent la faute 5 I'avocat , qui n'aurait
pas fait valoir tous les moyens dans la plaidoirie , el
I'avocat de son cote rejette le tort stir l'avoue qui
aurait mal dirige la procedure , qui ne I'aurait pas
mis au courant dc la cause ou qui aurait neglige de
fournir loutes les pieces utiles. Ceux qui ont un
peu ('habitude des affaires judiciaires savent parfai-
lement que ce ne sont nullemenl des suppositions
gratuites.

L'utilile de ce partage se fail-elle senlir davanlage
a I'audience? Le role de l'avoue n'y est que purement
muet et passif, mais neanmoins force; Tavocat ne
peut se faire entendre comme organe de son client

— 113 —

qu'assiste de I'avoue. Nous le demanderons , n'y a-
i-il pas la quelque chose de blessant pour le caractere
et la digniie de I'avocat , clans cetie obligation de
la presence de l'officier minisleriel , pour qu'il puisse
porler legalemeut la parole a I'audience? Aussi il
fan I le dire, en fait les tribunaux n'exigent-ils pas
rigoureusemenl ceite presence; mais reelle ou Active,
ce n'est jamais dans la taxe des frais qu'elle manque
de figurer.

Deux sorles d'objections peuvent etre faites au
sysleme de defense judiciaire que nous proposons.

Les premieres tirees de la difficulle que nous out
creee les lois de 1800 el de 1816 donl Tune, au prix
d'un caulionnement accorda aux avoues (i), ( nom
moderne substilue a celui de procureur), le monopole
de la poslulalion; et donl I'aulrc, comme correlation
des supplements de caulionnements, lcur altribua le
droit de presenter eux-memes leurs suecesseurs, droit
que I'usage a transforme en une veritable venalite des
charges, donl les litulaires sont proprietaires.

Nous traiterons celte question de la venalite des
offices , lorsque nous parlerons des obstacles qui
s'opposenl a I'amelioraliun do la procedure.

Les secondes objections soul tirees de la nature
speciale de la profession de I'avocat. On a craint que
celte reunion des attributions d'avocat el d'avoue nc
porlal atteinle a la consideration donl jouissent les
avocals, en les aslreignanl au travail materiel de la
procedure, a la taxe de leurs emoluments qui substi-
tuerail au mobile de I'honneur celui du gain.

(i) Le nom d'avoue elait doiine an moyeii-agc au champion
qui lors des combats judiciaires defendail les faibles. (V. Keau-
manoir, Coutumes de Beauvaisis, chap. 16, p. 30S.)

XXI. 9

— lift —

Otons a cos objections le vetement brillanl donl
elless'enveloppent, elnous venous qu'elles sonl tout-
fe— fait creuses el vides. En effel, comment avec une
procedure simple qui ecarle (outes les formes arbi-
trages , oiseuses el iiscales , qui n'en permet aucune
sans molif el sans bul assigne, l'avocat convaincu
de la necessile de leur observalion pourraii-il croire
qu'il portc atteinte a sa dignile , en se chargeanl
lui-meme de celle besognc, si utile a sn cause, attri-
bute aujourd'bui a I'avoue? Esl-ce que les avocals
de la cour de cassation qui ont loujours comple parmi
eux les noms les plus bonorables du barreau de Paris
onl perdu par la postulation qu'ils exercenl , la
hauie reputation dont ils jouisseni. II n'est pas plus
vrai que l'obligation de se sounietlre au larif nuise
a leur dignile. Le larif n'exisie-l-il pas pour les
avocals de la cour de cassation, el cependanl leur
consideration n'en a pas le moius du nionde souf-
feri? Tant qu'on n'aura pas demonlre la convenance
el la possibiliie de faire du barreau des fonclions
enlierement graluiles el accessibles seulement a la
richesse, il sera impossible de separer les services
de l'avocat du salaire qui lui est du, quelque d£-
nominalion d'honoraires on autre qu'on lui donne ,
pour en dissimuler la nature.

Est-ce a dire que eelte necessile de pourvoir a
son existence exclue le devouemenl genereux el le
desinleressemenl de l'avocat? Cette cumulation de
fonclions ne parait-elle pas au conlraire presenter a
l'avocat des occasions de plus pour mettre en pra-
tique les maximes d'honneur qui font la gloire de
sa noble profession?

L'assistancc forcee des avoues leur a alt ire peu-

- 115 —

a-peu loulo la clientele , ce n'est qu'a de rares
exceptions que les plaideurs s'adressent a I'avocai;
celui-ci iie saurait done avoir que par eux quelques
causes, il doit pour ainsi dire se placer sous leur
patronage, s'il veul acquerir par la praiique du
barreau une reputation assez grande pour s'affranchir
de leur dependance. Les avocats qui ne sont pas
assez beureux on adroils pour se laire atlacher a
une elude, quel que soil d'aillenrs leur merite, n'ont
pas les moyens de se fa ire connailrc par la plaidoirie.

Ce defaut d'exercice, le relachemeni et le decou-
ragcmenl qui en sonl la suite, porteronl leurs fruits
plus lard ; I'ordre des avocats on eprouvefa une
alleinle grave. La conliance qu'il inspire , I'eclal
donl il brille sont attaches a une etroile alliance
eolre la science et la pratique du droit. Or peul-on
esperer et atlendre ceite alliance d'une carriere
ferinee pour la majeure partie , telle que cello du
barreau acluel, dans lequel , sans etre favorisc par
le privilege, la pratique est deveoue si difficile. Loin
done de voir dans le parii que nous proposons, au
poinl de vue theorique , quelque chose qui puisse
nuire a la consideration des avocats, il ne doit que
I'accroilre par leur affranchissemenl de toute depen-
dance des avoues.

On voudrail enlin juslifier ce parlage de la pos-
lulation et de la plaidoirie entre I'avoue el 1'avocat ,
lorsqu'il s'agil d'un yaste ressori de juridiction , de
Uibunaux places dans des ville-;, idles que Paris ou
aboutil un si grand nombre de causes el d'affaires
imporlantes. Car il esl reconnu que les sieges de
justice moins considerables, ou le barreau est oc-
cupe presque exclusivcmenl par des avoues licencies,

— H6 -

joignant la plaidoirie a la poslulation , ne sont point
ceux dans lesquels les affaires se suivenl avec le
moins de soin el s'expedienl avec le moins de
celerile.

Mais la oil la distinction d'avocat el d'avoue exisle,

que se passe-l-il? La procedure est inslruite , les

actes sont rediges, la marche est dirigee par de

jeunes clercs; landis que i'avoue recoil paisiblement

ses clients dans son cabinet, leur donne des conseils

qu'ils pourraienl recevoir d'un avocat, et se borne

a signer aveuglemeni ce qui a ele dresse dans son

etude. II semblerail done que le plus souvent, ce

sont les clercs seuls qui soient utiles, el que leur

utilile meine se borne a l'accomplissemenl d'une

foule de praliques dont la suppression dans le plus

grand nombre de cas serail un bienl'ait. Ne serail-

il pas preferable , a tous egards , que l'avocal Irop

absorbe par la plaidoirie el les travaux qu'elle

exige, se dechargeal des soins de la postulalion sur

un aide collaborateur de son choix_, sous sa res-

ponsabilile el sa surveillance? Dans tous les cas,

par consequent , la reunion de la postulalion et

de la plaidoirie dans la personne de I'avocat sera

la meilleure institution de defense judiciaire.

Nous aurions a faire quelques observations sur
d'aulres attributions speciales des avoues, relatives
a la poursuite des saisies immobilieres ei aux ventes
judiciaires, nous les reservons pour plus lard, quand
nous examinerons l'economie de ces lois dans les
divers litres du code de procedure.

- 117 -

CHAPITRE IV.

Quel est le meilleur systeme des formes tie procedure.

§ I.

Jusqu'a present nous avons recherche quel serail
le meilleur systeme d'organisalion de la magistra-
lure el de la defense judiciaire, 1'ordre du plan que
nous avons adople nous conduit a examiner quels
sont les principes qui doivenl guider le legislaleur
dans les formes judiciaires qu'il present. Avant tout
il ne doit jamais perdre de vue le but de la pro-
cedure. C'est par elle que doit elre realise le droit
de chacun, lequel ne peut lui etre enleve contre
sa volonie , par ('application des lois el non arbi-
trairemenl. Son ceuvre sera done d'aulant plus
parfaile , qu'elle saura mieux aueindre ce but ,
c'esi-a-dire que les regies qu'il tracera ordonneront
uue m'arche plus simple, plus prompte, plus sure
et moins couteuse.

Une bonne loi sur la procedure doit reunir en elle
loutes les qualiles que nous venous d'eaumerer. La
grande difficulte provient de ce que la simplicity el
la celerile ne s'allient pas loujours avec la surete :
le legislaleur doil concevoir les formaliies judiciaires
de maniere a faire le plus de bien possible, en cau-
sanl le moins de mal possible dans l'achemmement
au but vers lequel elles doivenl conduire.

Pour le creancier, le proprielaire qui reclame son
droit, la route la plus simple, la moins chere, la
plus courte est la meilleure ; pour lui loute forme,
lout delai est un mal. Les grands frais peuvent
absorber son gage , surpasser la valour de sa propriete.

— 118 —

Si Ton considere le defendeur conlre qui le droit
est reclame, la simplicite , la promptitude, le bon
marche de la procedure ne sont pas aussi apprecies;
pour lui , la surete est plus desirable, elle l'empeche
d'etre condamne a tort.

C'est done a peser scrupuleusemenl ce qu'exigent
ces interels opposes des parties que le legislaleur doit
s'allacher, lorsqu'il trace les regies des formes
judiciaires.

Ainsi une des exigences d'une bonne procedure est
de simplifier ses rouages ; mais cette simplicite ne
doit pas allerjusqu'a omettre les points de procedure
qui s'offrent journellement dans la pratique. Suppo-
sons que seduits par une fausse idee de simplicite , les
redacleurs de la loi placent en premiere ligne le
merite de la brievete , non cette brievele inestimable
qui consiste a renfermer beaucoup en peu de mots ,
mais une autre qui semanifeste settlement par le petit
nombre d'articles, par 1'exiguite du volume , qu'en
arriverail-il ? Les lacunes veulent etre remplies ,
1'arbitraire remplace alors la loi el enlraine a sa suite
cette incertitude aussi penible aux juges qu'aux jus—
liciables. Au fleau de I'exces des formes sera substitue
le fleau plus grand encore d'une procedure arbitral re
qui a sa source dans les prejuges, l'inierel personnel
des praliciens appeles a y concourir. L'empire de
I'habitude , plus encore la force de la necessite feront
snrvivre a leur abolition les lois supprimees , sur lous
les points auxquels on n'a pas expressement pourvu.
Quelque iniparfaites, quelque vicieuses que soient ces
lois, elles seront cent fois preferables a 1'absence de
toute regie. Tels furent les effets deplorables de la
fameuse loi du 7> brumaire an u (pour n'en citer

— 410 —

qu'un exemple), loi que la Convention avail improvisee
en 17 articles, croyanl ainsi faire table rase de lout
I'ancien sysieme de procedure.

Que le legislaleur fixe les formes, toute incertitude
disparait, la loi seule regne, lout lui est subordonne.
Juges et parlies n'ont qu'a suivre la marche qu'elle
trace et ils cessent d'etre a la merci des praticiens.

La loi doit elre pure des deux exces , se renfer-
mer dans dejustes limites, ne trailer que des points
necessaires a prevoir , ne tracer que les formaliles
indispensables. Le legislaleur ne doit introduire aucune
regie, n'accorder aucun delai sans une necessile ou une
ulilite evidente pour la bonne justice. II ne faut rien
sacrifier a la com modi 16 des juges , ii l'avanlage des
hommes de loi , el en doit nieltre de cote tout in-
lerel fiscal. Tonics les vues accessoires devronl elre
ecartees , toules les formalites ne tendront qu'a ce
but de donner les moyens aux parties d'eclairer les
juges. Tousles acles de la procedure qui ne concourront
pas evidemment a ce resullal doivent en elre bannis.

Un autre caraclere dislinclif d'un bon sysieme de
procedure , c'esl la promptitude avec laquelle il fait
obienir justice ; mais le legislaleur doil savoir eviler
le defaut de sa qualite.L'ecucilconire lequel il ecbouera
n'est pas loin , lorsqu'il fait marcher la justice a plcines
voiles ; la celerile a lieu aux depens de la surele et
amene souvent le prejudice qu'un proces en fail naitre
plusieurs, ou qu'une partie est obligee apres le juge-
menl de recommencer un autre litige , parce qu'elle
n'avait pas le temps necessaire pour faire valoir ses
pretentions ou exceptions dans le proces primilif.

Que le legislaleur ne se laisse pas facilemenl enlrat-
ner par ce brocard du palais: « la forme emportc le

— 120 —

fond , » el qu'il nc perde pns do vne que le lml de
la procedure est la realisation du droil. Si par i'effet
des formes omises ou negligees dans un cas , un droil
est refuse a qui la loi civile l'atlribue, dans un autre
cas un droil accorde a l'individu auquel celle memo
loi le refuse , si la forme l'emporle ainsi sur le fond ;
je le demande , la loi de procedure a-t-elle rempli sa
destination ? Evidemment non. La consequence forcee
en est que c'esl une loi mauvaise , parce qu'clle va a
l'enconlre de son but. Ainsi en regardant loujours la
droiture dans les decisions, comme le bul dominant,
on doit considerer la celCrite, I'economie, la simplicite
comme des qualiles secondaires qu'il ne faut jamais
perdre de vue. Elles sonl snbordonnees an bul prin-
cipal c'est-a-dire qu'il ne faut pas , pour eviler
des frais el des delais , comprometlre la justesse de
la decision.

« Pour la rectitude du jugcmcnl , c'esl au maxi-
» mum qu'on aspire ; pour les inconvenienls de la
» procedure on se borne a en rechercber le mini-
» mum (1). »

Ce n'esl que dans les cas rares ou la loi doit faire
ceder le fond a la forme , lorsque le danger de I'inob-
servation des formalite's le mal de I'incerlilnde , les
inconvenienls d'une lulle prolonged , surpassent evi-
demment le bien resultant de la realisation du droil.
Comme la loi civile , loutes les fois qu'elle n'a pu
oblenir la ccrlilude , a du se borner a des probabililes,
des presomplions resultant soil des circoustances , soil
du laps de lemps , on a ete obligee , pour la securile
des families , de metlre fin a l'exercice de certains
droits , en inlroduisanl la prescription ; la loi de pro-

(1) Benthah, Organisat. jud., p. 3, (radnct. de Dumont.

— 121 —

cedure a du atlacher telle on telle presomption a
I'accomplissemenl de telle on telle forme, a l'expi-
ralion de tel 011 lei delai , telle ou telle decbeance.

En general, il ne faudrait pas par un trop grand desir
d'aller vite en procedure , par des delais trop courts,
par une difficulte immense a en obtenir d'autres ,
violer les droits des parlies. Si la loi ne permel pas
aux juges de prendre en consideration certaines cir-
consiances de la cause, pour faire flechir sa rigueur
trop absolue , elle aura pour consequence inevitable,
en liant el garotlant les mngislrals de les mettre dans
la cruelle position de prononcer souvent contre leur
conscience et leur conviction inlime. Resullat funeste,
scandale judiciaire, symptome non equivoque d'une loi
vicieuse. Mais que Ic juge ne puisse jamais tempe-
rer la regie que la ou sa stride observation sera
plus funeste que Tarbitraire meme !

Un troisieme point principal a considerer dans une
bonne loi de procedure , c'esl que la justice soil peu
couteuse. 11 est evident que plus les formes seront
simples, plus la marche sera rapide , moins les frais
seront considerables. Ces trois caracleres se Merit done
elroitement, et exercent les uns sur les autres une
influence reciproque.

Avant d'exposer les principes fondamenlaux, quel-
ques observations preliminaires me paraissent neces-
snires pour etablir les vraies nolions qui devraient
gnider le legislateur.

L'instiliiiion du pouvoir judiciaire a sa raison d'etre
dans la necessite reconnue par les bommes dans toute
societe civilisee que personne ne doit se rendre justice
soi-meme. Elle n'a done pas ete creee seulement dans
1'interet des plaideurs, elle est utile a tous les ciloyens.
xxi. 10

— 122 —

L'exislence senle du ponvoir judiciaire suffil pour
prevenir bien des injustices ; il esl la loi vivante qui
propage le sentiment du juste el de I'injuste , qui pro-
tege le faible el impose au fort. L'historietle si connue
du meunier de Sans-Souci caracterise, on ne pent
mieux, le sentiment de conliance et de securite que
donne au citoyen ('existence des tribunaux.

L'adminislration de la justice est pour l'avantagc
general de la sociele, elle esl la sauvegarde de lous.
Celui qui jouit paisiblement de ses proprie'tes et de
ses droits, lui esl redevable a chaque instant de cetie
jouissance non interrompue. Au conlraire, par rapport
a celui qui est trouble dans sa possession , soil par
un agresseur inique, soit a raison d'une loi obscure,
la protection de la justice a ete moins efficace ; elle
ponrra le sauver ; mais il n'en aura pas moins souffert.
Sans compter les inquietudes, les angoisses qui accom-
pagnent les proces , combien n'y a-l-il pas de perle
de temps , de derangements dans les affaires , de frais
indispensables meme sous les systemes de procedure
les moins imparfaits ? Peul-on comparer ces deux
etats, l'un dune possession pleine el tranquille, l'autre
d'une possession disputee et precaire, et en lirer la
consequence que celui qui jouit le moins du benefice
commun, doit supporter une charge de plus?

« Bien loin , nous dit un economiste distingue (1),
» que ceux qui plaident retirent de I'instilulion des
» lois civiles plus de benefices que les autres citoyens;
» on pent au conlraire les considerer comme ceux qui
» en profilent le moins. Tandis que tous les aulres
» membres de la sociele reposent iranquillement a

(I) TiEhmain CiAMNitR, Notes siir Adam Smilh ; I. i, p. 315.

— 1 -23 —

» 1'abri ties lois el recueillent en silence les fruits de
» I'adminislralion publique de la justice, mix qui se
» voienl arraebes a celle paix geuerale, et forces de
o defendre lours droits, se trouvenl dans une lacbcuse
» exception el paient un tribut a la laiblesse luimaine
» el aux vices loujours inberents a nos freles insti-
» lulions. »

J'irai memo plus loin en ajoulant que la partie qui,
pour defendre son droit legitime , soutient un proces,
combat a ses risques el perils autant pour la securite
de la sociele enliere que dans son propre inlerel.
JN'arrive-l-il pas frequenimenl que, parce (prune seule
personne a fail decider une question douteuse en sa
faveur, beaucou|> d'aulres par la counaissauce de ce
jugemenl execuleroul voloutairemenl leurs promesses,
ou n'eleveronl plus la meme pretention ? 11 est done
certain que Taction du pouvoir judiciaire no profile
pas seulement a ceux qui s'en ressentent immediate-
ment.

De la , celle consequence necessaire relalivement
aux frais de justice :

Que 1° L'administration de la justice elant une insti-
tution egalemenl utile a lous les ciloyens, les depenses
qu'elle exige doivenl elre acquittees sur les fonds
destines aux inlerels generaux de la sociele.

2° Les plaideurs no prolilanl pas de celle institution
plus que les autres ciloyens, on ne devrait logique-
rnenl leur faire supporter une plus forte part dans
les depenses qu'elle necessite. 11 est done injusle de
rejeler sur eux seuls loul le fardeau ; a plus forte
raison doit-on reprouver lout impot fiscal donl ils sont
greves, impot applicable a divers services, autres que
['administration de la justice.

— ]U —

On a essay6 de justifier la fiscalite dans la proce-
dure comme nn moyen efficace conire la chicane ,
comme unc peine infligee aux plaideurs lemeraires on
de mauvaise foi qui succombenl. II foul se garder de
celie doctrine, demenlie par l'experience de (ous les
temps el de ions les lienx , que l'el6valion des frais
anrail pour effei d'eloigner du lemple de la justice la
chicane et la mauvaise foi.

Sans contredit I'enormite des frais empechera plu-
sieurs proces d'avoir lieu. Des gens timides ou pauvres
aimeront mieux , comme on dil , un mauvais accom-
modement qu'un bon proces. Celte crainie sera exploi-
ted par la mauvaise foi.

Que les defenseurs des droits du fisc sur les pro-
ces reflechissent bien qu'ils rendent un manvais service
a la consideration, a la dignile et a I'honneur de la
justice, parce que cet impot la rend inaccessible aux
painres el fait reculer devant elle avec effroi tousceux
qui n'aiment pas a risquer beaucoup. Cet impot affai-
blil le sentiment du droit, le respect du juste, qui
annonce dans I'homme cette force virile et ce gout pour
tout ce qui est vrai, noble, eleve, au profit de la com-
modile seuledecelui qui aime mienx faire des conces-
sions volontaires aux gens de mauvaise foi, que de
soutenir un proces juste, mais trop couteux. Aller
plaider devant les tribunaux, c'est pour lui courir a
sa ruine. Le temple de la justice deviendra ainsi le
refuge de la mauvaise foi et de la chicane. « Loin (1)
» que les frais conlienneni, rebutent I'espril proces-
» sif, nous avons va le [tlaideur, semblable au joueur,
» dont la fureur s'accroit en proportion de robjel du

(l) Bki.lot. — Expose des motifs. — Dcponse.

— 1-25 —

» jeu on (in pari, s'exciler, s'aniraer par lenormile
» memo ties taxes judiciaires. Nous avons vu la pre-
» leuiion la plus insignifianle, la plus puerile, devenir
» un proces oil les frais depassaient dix , cenl fois
» I'objet de la demande, el un chetif terrain eire dis-
» pule avec uue telle ardeur que I'argent depense par
» les parlies cui pu eu couvrir la surface.

» L'enormite des frais n'arreie que la bonne foi, et
» par cela memo, lavorise la mauvaise foi (ju'elle eti-
» courage, par I'irapunile qu'elle lui assure. Au lieu
» de reprimer la chicane, elle lui sen indireclement
» de prime d'encouragenienl. »

C'esl done uue graode erreur de croire que les
laxes judiciaires soienl propres a preveoir des pro-
ces, elles oni uue tendance a multiplier les proces in-
jusles, les seuls qu'il serail bon de preveoir. Enire les
mains de plaideurs fiauduleux, elles soul uti i.nslru-
menl d'oppression el un moyen de succes.

Dans un bon systemede procedure, I'Eial nedevraii
done percevoir aucuu impot sur les proces.

II est une espece de frais que les plaideurs devraient
elre obliges de payer, ce sont les salaires des officiers
judiciaires. Avec une procedure simple, qui u'admet
que les formalites neeessaires, et qui allribue a une
seule person ne capable, mais non privilegiee, lin-
slruclion el la plaidoirie, les frais doivent beaticoup
dimiiiuer. — Faul-il laisser les parlies et leurs defen-
seurs fibres dans la fixation des salaires, pour les
services que ces derniers rendenl ? Nous croyons
qu'une regie ceriaine vaul infinimenl mieux, parce
qu'elle eviiera les proces facheux enlre le defenseur et
son client, qui n'esl pas a meme d'apprecier la valeur
des ecrilures ; et elle permellra aux juges de les taxer

— 126 —

selon Ic larif. Noire solution no sera |>as ia mcme pour
le paiemenl de la plaidoirie, objei le plus important
pour la parlie dans la procedure orale. G'est la que le
le travail, le talent et le merite personnel des defen-
seurs so monlrent le plus. Aus«i cs'-il difficile de pre-
serve une regie fixe pour le paiemenl de leurs hono-
raires. J'admeltrais alors dans le larif la fixation d'un
minimum, selon les sommes en lilige. Ce minimum
pourra etre augmenle par les jugos, devanl lesquels la
cause a ele plaidee, et qui peuvent mieux que tous
aulres appreeier la valeur du travail, lorsque I'avocal
el le client seronl en desaccord sur le prix des hono-
ro ires.

Dans cette matiere, il faut se garder de toute exage-
ralion dans Pinlerel des parlies • les salaires ne doivenl
fire ni Irop elevc.-, ni Irop bns.

II est facile de concevoir que I'exccs des salaires
toil une charge et une injustice pour tous ceux qui
dnl besoin du service des agents judiciaires, el aux-
quels il faut le payer plus qu'il nevriiil. II l'cst surtoul
pour le pauvre auquel il ferme l'acces de la juslice.

D'un auire cole, les ealaires Irop modiques prc-
senlenl des inconvenienls d'nnc nalure differente.

Si les salaires sont fixes de maniere a nc pouvoir
plus procurer une existence lionnele, les hommes ca
pables emploieront leurs faculles a d'aulres oecu-
pat tofts ; la defense des parlies n'appartiendra qirades
.sujels mediocres; le service ma! pave sera nial rendu.
Privcs des moyens honorables d'existence, ils pour-
roul etre cntraines a chercber des ressources dans des
gains illiciics. I.cur probiic en lulle avec le besoin
pourrail succomber ; el ils ne craindront pas d'ajouter
a leurs profits legitimes par des exactions. G'esl pour

— 127 —

eviter des desordres aussi deplorables pour la socielc
que le legislateur doil choisir un laux moyen, comnie
base du larif judiciaire.

Le caraclere le plus iraporlanl d'uu bou systeme de
procedure, de tous ceux que nous avons signales,
c'esl la surete. Ce n'esl que dans les cas tres-rares, la
ou il y aurail urgence, que la surete doil ceder a la
celerile, paree qu'un irelard ne rendraii plus possible
a la procedure d'assurer le droit el qu'elle manqncrail
ainsi le but de son institution.

§ 2.

C'esl ici le lieu d'examiner quel sysieme de proce-
dure doil choisir le legislaleur, pour qu'elle reunisse
toutes les qualiles que nous venous d'exposer. Sera-ce
la plaidoirie orale, sera-ce la plaidoirie ecrile, ou
lanlol l'une ou lanlol I'aulre ?

Nous n'avons qu'a signaler les grands avaniages de
la premiere pour prouver qu'elle doil former la regie,
que la plaidoirie ecrile ne peul elre admise que
comnie exception .

La plaidoirie orale e*t une consequence neccssaire
de la publicile de la procedure. Aussi a-i-on lou-
jours vu marcher de front, ici, la procedure publique
el la plaidoirie orale; la, au conlraire, la procedure se-
crete el la plaidoirie ecrile. Qui pourra nier que la pu
blicile ne diminue les maux et les abus qui naissenl
si lacilemenl sous le manleau du myslere ?

S'il esl des homines qu'il imparle, dans Texercice
de leur ministere, d'environner le plus pres possible
de I'opiuion publique, c'esl-a-dire de la censure des
gens de bien, ce soul les juges ; plus leur pouvoir

— 128 —

«si grand, plus il faul qu'ils apereoivent sans cesse
a cole d'eux , la premiere ei la plus redou table de
loutes les puissances, celle de I'opinion publique qu'on
ne corrompt jamais. Les juges n'apercevraient pas
celle puissance , si I'inslruclion des affaires etait
secrete. Dans un ordre de choses si vicieux , vous
laissez necetsairemenl une grande latitude aux pre-
ventions du juge, a ses affections parliculieres , a
ses prejuges , aux intrigues des honimes de mau-
vaise foi , a l'inlluence des protections, aux delations
sonnies, a toules les passions eniin qui ne se
meuveut que dans l'ombre , el qui n'ont besoin que
de paraitre au jour pour cesser d'etre dangereuses.
Qui ne sail que la publicile airele la mechancele
el la persecution de ceux qui ne craindraienl pas
d'agir en secret? « Donnez-moi, disait Mirabeau (1)
» a la tribune nalionale, en parlaul au nom du peuple
# de Marseille, donnez-moi le juge que vous voudrez
» partial, corrompu, mon ennemi me me si vous vou-
» lez , peu m'importe , pourvu qu'il ne puisse rien
» faire qu'a la face du public. »

La publicile de la procedure protege le faible conlre
le fori, donne la vie el le mouvemenl a l'adminis-
iralion de la justice, combat ce mecanisme rouliuier
ijjii s'attache au secret non control*?, comme la rouille
au fer, enlin augmente la eon fiance des parties dans
leur juge.

Pour que celle publicile ne soil pas un mot vide
de sens, mais un veritable bienfait, il faul qu'elle
ail lieu dans les conditions necessaires pour alieindre
son but , el qu'elle ne degenere pas en une pure

;ti Counter de Provence, N° 70, page lit.

— 129 —

formalite. L'aiidiloirc doit pouvoir apprecier par lui-
meme le bien ou le mal juge, en ecoulant l'expose
de I'affaire el assistant aux operations imporlanles
du proces ; il ne faul pas que le public soil seulement
spectaleur des choses indifferentes. C'est pour cela
qu'il n'y a pas de vraie publicite sans procedure
orale.

En effet , la ou la procedure consisle dans un
ecbange d'ecritures entre les parlies, la publicite
n'esl d'aucune importance, parce que ces actes sont
rellemeni indiflerents pour le public, que personne
n'a envie d'y assisler. Supposons raeme qu'on lise
publiquemenl toutes ces ecritures, cetle operation
sera lellemeni ennuyeuse, que les salles d'audience
seronl bienlot vides. II n'y a done pas de veritable
publicite, si la cause a ete exposee par ccrit , si
cette lutte de laquelle doit jaillir la verite a lieu
bors de I'audience ou a I'audience meme, dans des
memoires remis aux juges. La sentence fut-elle
prononcee publiquemenl , il u'y aurait pour les
assistants aucun moyen de condole.

La publicite exige aussi que tous les actes de
la procedure importants pour la decision , comme
1'inlerrogatoire des parties sur fails et articles , les
enqueles des lemoins se passent a I'audience.

La publicite produil le plus grand effel sur la
veracite du temoin. Le mensouge peut etre auda-
cieux dans un interrogaloire secret ; il est difficile
qu'il le soil en public , cela est meme Ires-in-
vraisemblable de la pari de tout bomme qui n'esl
pas entieremenl deprave. Tous ces regards diriges
sur un temoin le deconcerleiit , s'il a un plan
d'imposlure trace d'avance , il sent qu'un mensongc

— 130 —

peul trouver uu conlradicteur dans cliacun de ceux
qui l'ecoutent. Une physionomie qui lui est connue,
cl millc aulres qu'il ne connail pas, l'inquielenl
egalemenl , el il s'imagine malgre lui que la ve-
il te qu'il cherche a cacher, va sorlir du sein de
celte audience el I'exposer a tous les dangers du
faux temoiguage; il sail au moms qu'il esl une peine
a laquelle il ne peul echapper, —la home en presence
d'une foule de speclaleurs.

Pour bien des personnes, la publicile de la pro-
cedure en maliere crirainelle est une supreme
garantie de la societe loule eniiere, des accuses,
et un moyen plus sur pour le juge de decouvrir
la verile dans l'ensemblc des fails qui se derouleul
a l'audience. Mais elle ue leur preseule pas les
memes avantages dans les affaires civiles oil l'iule-
ret prive seul est en question. Qu'un tel ou un lei
soil proprielaire d'une maison , que A soil ou non
le debiteur de B ne regardc nullemenl les autres ,
souveut meme il esl ires-prejudiciable pour les
parlies de voir les tiers, mis au couranl de leurs
affaires, qui sont ainsi inilies dans les secrets te
commerce.

Nous admellons que ces objections soienl faites
avec raison , mais quelles consequences en liter ?
C'esl qu'il y a des cas oil la loi peul substituer
dans rinlerel des parlies ou des mcears le secret
a la publicile. Mais ces motifs seraient-ils assez
puissant pour faire disparailre complelemL'nt en
maliere civile le principe tulelairt; de la publicile ?
Evidemment non , si Ton pivnd lous les avantages
qu'elle olfre, el pour le tribunal qui decide, el pour
la parlie qui plaide, el pour le public qui ecoule.

— 131 —

C'esl par la publicite que Ic tribunal acquierl la
ccrlilude que les conclusions el les moyens sonl
bien ceux des parlies ou de leurs defenseurs. Les
rapports du juge a la chambre du conseil ne pre-
sented jamais la garanlie sure, que tout ce que les
parlies ou leurs niandalaires exposaient dans un cer-
tain ordre, arrive a la connaissance du tribunal de
la memo maniere. Avec la meilleure volonte du monde,
le rapporteur ne raconlera les fails que comme il
les a compris, el en omellera, quand ils lui parai-
tronl sans importance, ou en changera la suite. Mais
s'il a des idees preconcues el qu'il soil anime de
passion dans un sens ou dans Paulre, il est fort a
craindre que I'affaire ne soil denaluree. Une vraie
appreciation des temoignages n'est possible que quand
les lemoins ont depose devanl le tribunal reuni. En
general , si lous les actes imporlanis de la proce-
dure se passent en la presence de lous les juges de
I'affaire , ces derniers peuvenl a chaque moment
s'eclairer par des questions adressees aux parties ou
aux lemoins , sur des points obscurs ou presenles
d'une maniere incomplete.

Pour les parties, la publicite leur offre une garantie
que le tribunal enlier a ele parfailemenl inslruil de la
cause , que les points capilaux de I'affaire ont rccu les
developpcments qu'elles desiraieni leur donner, tandis
qu'avcc une procedure secrete elles sont eloignees de
leurs juges et exclucs de loule influence sur les acles
du tribunal.

Par rapport au public , c'esl-a-dire la sociele cnliere,
la publicite e^t sans doule moins necessaire dans les
proces civ ils que dans les causes criminelles. II arrivera
memo sou vent que dans les affaires de pou d'imporlance,

— 132 —

la place reservee a I'audiloire sera lout-a-l'aii vide.
Mais ne suffil-il pas qu'a lout moment quelqu'un ail le
droit de venir assisler aux debals de l'audience, pour
que ceite publicile possible produise ses etTets sur les
magistrals ?

Elle sera pour les juges up stimulant dans une
carriere remplie de devoirs penibles, ou l'on a besoin
de toutes les laculles de I'intelligence el de loute I'ac
tiviie de l'espril , ou cbaque jour de relachemenl est
un trioinpbe pour 1'injuslice, el une prolongation de
souffrance pour 1'iunocenl. Les magistrals se formeronl
sous les yeux du public a une dignilesans hauteur, el
a cette egalited'humeur qui ne flatte ni ne iraite avec
durele aucune parlie. Elle coniribuera a donner aux
audiences un caractere plus solennel el plus conve-
nable, les juges n'oseront pas se livrer anssi facilement
pendant les seances a leurs gouts pour la lecture des
livres ou des journaux, par crainte de s'exposer au
blame des assistants.

La presence de I'audiloire siimulera les avocats a
presenter leur cause d'une maniere inieressante ,
alin de gagner la contiance generale. Le public ap-
prendra ainsi a connaitre les hommes de talent
donl il pourrail avoir besoin , et aura occasion lui-
meme de se familiariser avec la marcbe des affaires
el I'applicalion des lois.

La publicile des affaires servira bien souvent aussi
a prevenir des contestations, parce qu'un tel qui
n'aurail pas hesite avec des formes secretes de
chicaner son adversaire el de nier meme ses en-
gagements , n'oserait braver ('opinion publique, el
il aimera mieux payer ce qu'il doit que de passer
devani tout le monde pour un liomme qui manque
a ses promesses.

— J33 —

La parole vive et penetranle que le gesle, la phy-
sionomie et I'expression de I'orateur rendent si saisis-
sante et si intelligible, anime les debals judiciaires ,
interesse davantage les andilenrs , captive l'attention
des jnges, fait coraprendre plus facilement I'expose des
parties ou de leurs defenseurs.

La procedure ecrite, au contraire, esige un rapporteur
pour porter les affaires a la connaissance du tribunal
entier, un homme de loi pour rediger les ecrilures. La
pensee de la parlie passe ainsi par deux interme-
diaires , avant d'arriver aux juges qui decident. On
comprend alors facilement que les proces durent bien
plus longtcmps avec un pareil systeme. La siirele y
existe aussi, bien moins que dans la procedure orale.
Les memoires des parties doivent etre necessairement
fails par des bommes de loi, afin de les rendre com-
prehensibles pour le juge qui ne peut s'eclairer par
des demandes adressees aux plaideurs. Mais souvent
les defenseurs qui composent ces ecrits ometlent avec
intention des points essentiels pour la connaissance de
l'affaire , tachent d'en obscurcir d'aulres, lorsque la
lumiere parait contraire a leurs interets , et imaginent
meme des fails qui n'onl jamais exisle. Les parlies ne
sont pas mises en presence Pune de I'autre pour se
contredire iramediatemenl , le juge ne peut faire
jaillir la verile par des questions qu'il leur pose. La
consequence necessaire de tout cela est que les decisions
n'auronl pas le meme caractere de surete, de certitude
que dans la procedure orale.

L'histoire des procedures secretes est d'accord avec
ces principes. Plus les tribunaux ont ete secrets, plus
ils ont etc odieux, la cour vehmique, l'inquisition, le
conseil des Dix ont flctri les gouvernements qui les

- 134- —

avaient adoples. On lour a impute com fois pins <le
crimes, peul-elre, qu'ils n'on onl commis ; mais les
partisans flu secret sont les seuls qui n'aient pas droit
de se plaindre de la calomnio. Observez leurs propres
maximes : ont-ils devant eux un accuse qui cherche
a caeher ses demarches, un plaideur qui veut sous-
Iraire quelque litre, un lemoin qui ne veut pas re-
pondre, ils ne manquent jamais d'en lirer conlre lui
les consequences les plus fortes. L'innocence et le
mystere ne vonl guere ensemble, et qui se cache est
plus qu'a demi convaincu. Voila le principe d'apres
lequel ils agissent. Pourquoi ne s'en servira-l-on pas
contre eux-memes?

Tous ces developpemenls prouvent jusqu'a l'evi-
dence que la procedure orale et publique doit former la
regie dans une bonne legislation des formes judi-
ciaires, et la procedure dcrile et secrete I'exception.
Ainsi si la cause, comme dans les redditions de
compte, se compose d'un si grand nombre de chefs,
que I'atlention surchargee ne puisse les saisir a I'au-
dience, la plaidoirie ecrile pourrait avec avanlage 6tre
substituee a la procedure orale.

— 135 —
Lecture ric SI. Pielon.

UN MOT SUR ^ORGANISATION DE LA DEFENSE
DEVANT LES TRIBUNAUX CIYILS.

A la seance derniere, noire honorable collegue ,
M. Seligman, a developpe, — sur rorganisalion de la
defense devant les iribunaux civils , — nn ensemble
de considerations , dont vous avcz appreci6 loute la
valeur : il en esl , toutefois , quelqucs-unes qui nous
piraissent ires gravemenl oonlroversables.

Si nous avons bien compris !a peosee de M. Selig-
man , deux reformes radicales seraient necessaires :

II y aurail lieu, d'abord , de simplifier considera-
blenieni la procedure acluelle : — el, de plus, de
confier a une seule personne le soin de conclure el
de plaider, c'esl-a-dire : de reunir ci de confondre la
double mission , dislincte aujourd'hui , de I'avoue et
de I'avocat.

Quant a la simplificalion de la procedure , il n'esl
personne , qui , au moins en principe , ne la recon-
naisse ulile : mais on peut differer beaucoup, sur
1'eiendue des reformes a lenter, el sur les moyens d'y
alteindre : envisagee au point de vue puremenl abstrait,
la question semble peul-eire d'une solution assez
facile, mais elle presenle , en realile, et surtoui ,
nous le croyons, eu egard aux exigences fiscales, des

XXI. 1 1

— 136 —

difficultes pratiques , donl il faut lenir comple : le
sujet esl vasie et digue d'tin esprit tout a la fois
uovateur et solide ; c'est dire assez lout cc que Ton
est en droit d'atlendre du travail de I'auieur , et il
n'esl personne de nous , — plaideur on homme
d'affaires , — qui ne l'accueille avec le plus serieux
inleret.

II serail done premature d'engager, aciuellemeni ,
le rnoindre debat sur ce point, — el c'est settlement,
quant a l'extension que M. Seligman veul donner au
role de Pavocat , dans les procedures judiciaires , en
annihilant celui de l'avoue, que nous demandons a
presenter quelques observations.

A nos yeux , la reforme proposee , — en meme
temps qu'elle serail evidemment prejudiciable aux
avoues , — serail regrettable pour les avocats cux-
memes, qu'elle tend cependant a favoriser.

Ce n'esl pas que les avoues, — ainsi qu'on le
croit communemenl, — cousiderenl les proces comme
la meilleure source de produils pour leurs eludes, il
n'en est pas un qui ne prefere, aux plus epineuses
contestations , une vente d'immeubles un pcu impor-
tant : c'est la une procedure nelle el rapide, une
serie de formalites simples, et identiques : un proces,
au contraire, n'a jamais compleiemeni son semblable :
il demande une elude minuiieuse , et entraine lou-
jours avec lui une assez lourde responsabilile : de
plus , le plaideur esl generalement triste : les debuts
d'une instance le Irouvenl assez facile , surtout s'il
esl demandeur, mais les delais de justice le fatiguenl
et i'inquietent, — et quand Paffaire est jugee, l'exe-
culion de la decision rendue occasionne souveni ,
s'il reussit , pius de difficultes que le proces lui-meme,

— 137 —

el s'il echoue , soit qu'il accepte le jugemenl, soit
qu'il en interjetle appel , tout lui est penible, el le
rend soucieux.

Or, c'e^t a I'avoue qu'il apparlieut d'engager le
proces, — travail plein d'initiative el dc dangers , —
c'esl a lui tju'incombe le soiu de rediger tous les
acles de I'iuslance , el d'cn observer lous les delais ,
de faire prendre courage au plaideur, el do veiller a
I'execution du jugement.

Ce qu'il y a, dans cetie lache, de details, de
labeurSj et de temps perdu, ce qu'il faut de sagacite,
de prudence, el de demarches, n'est peul-elrc pas
suffisammenl apprecie par noire honorable collegue,
et nous croyons , au moins en nous rapportant a ce
que nous avons vu, qu'il va bien loin en parlant de
la mollesse des avoues , qui pourraient , selon lui ,
sans grandes connaissances, et en laissanl a de jeunes
clercs le soin dc leurs eludes, recueillir de gros
benefices. C'est oublier la legitime exigence du client,
qui veut avoir affaire a I'avoue lui-memc, et rarement
a son representaul, fut-il meme habile, — la diffi-
culty d'etre, en province surlout, convenablement
seconde , el aussi 1'active surveillance de la magislra-
ture. Nous avons bien connu, — a Paris seulement,
— quelques avoues grands seigneurs, mai;; ce n'eiait
pas a leur elat qu'ils devaienl ces riches loisirs , et la
clientele , qui est bon juge, les quiltail vile.

Nous croyons done, — et cela pour ['avoir vu de
fori pres, — que la profession d'avoue est penible el
mililanle; qu'on ne s'y prepare complelement qu'avec
de longues etudes speciales, el qu'il faut une assiduite
et une patience de chaque jour, pour I'exercer sans
reserve : et , en verite , elle ne vaudrait pas, meme

— 138 -

au prix des benefices qu'elle pent donner, les soucis
qu'elle apporte, si elle n'avait pas pour elle , le mo-
nopole, seul a vantage , qui les conlrebalance a cer-
tains egards.

Ge monopole est ires forlemenl combailu par
M. Seligman , qui parait raeme hostile au principe
de la venalile des charges : sans toucher a celte der-
niere question , que M. Seligman se propose de
trailer ullerieurement, qu'il nous soil permis de dire,
— quant au monopole, — qu'il n'esl, ce nous semble,
ni dangereux , ni injuste.

I! n'est pas dangereux, — parce que les avoues
sont assez nombreux , dans cliaque ressorl de tribu-
nal , pour qu'il s'etablisse enlre eux une concurrence
suffisanie, qui permel largemenl a la clientele un libre
choix ; el ce qui le prouve, c'est que parmi les avoues,
les uns sont occupes, el que les a u Ires ne le sont que
peu, ou ne le sont pas.

II n'esl pas injuste , parce que les inconvenients
graves , inhereuls a la profession d'avoue, legilimenl
celte compensation.

D'ailleurs , la suppression du monopole , par la loi
de I'an 11, a donne de lels resultats , que l'epreuve
est complete. « En retablissant les avoues , disait
» M. Emmery dans I'expose des motifs de la loi de
» l'an viii, on n'a fait que ceder au voeu de lous les
b hommes qui sont instruils de la marche de la
» procedure, elle ne peut elre reguliere sans celte
» institution , c'est Punique moyen de prevenir d'im-
» menses abus , — el , — ce qui ne pourrait surpren-
» dre que ceux qui n'onl aucune experience dans
» cetle partie, de diminuer beaucoup les depenses a
» la charge des plaideurs. »

— 139 -

Parmi les inconvenienls qu'entrainent les fonciions
d'avoues, — il en est irois surloul , sur lesquels
nous insistons pour demonlror combien les avocats
auraient a regreller de devenir avcues.

C'esl d'abord la necessite de faire des avauces d'ar-
genl : sans doule, elles ne sont pas obligatoires, mais,
dans I'usage, il n'y a pas un officier ministeiiel qui
n'en fasse , et les affaires ne sonl pas possibles auire-
ment.

Puis le devoir de preler, forcement , son minisiere
aux parlies, — devoir qu'il faut accepter, comme
consequence du monopole, mais qui n'en est pas
moins ires souvent penible, el qui s'est aggrave par la
loi sur l'assislance judiciaire.

Et enfin , — la responsabilile , — qui peul donner
lieu a des actions fort graves, el se iraduire par des
perles parfois considerables.

Que les avoues disparaissenl, — et ce triple fardeau
pese sur les avocats, appeles , dans le sysieme de
M. Seligman , a les remplacer.

Or, si la profession d'avocal a conserve quelque
prix, c'est, precisement , parce qu'elle echappe a lout
assujetlisscment de ce genre.

Certes, nous ne sommes plus au lemps , oil elle
donnait la noblesse, et dispeusail des charges publi-
ques. « Sachez, dil un vieil auleur, — (Boulillier, —
» Somme rurale) que le fait d'avocacerie , selon les
» anciens faiseurs de lois , esl lenu et compie pour
» chevalerie , et que les avocats portent d;or corame
» les chevaliers. »

Mais elie est heureusement , un pen plus , que ce
que Voltaire disaii d'elle : « un avocal, — selon lui,
» — est un homme qui n'ayanl pas assez de fortune

— 1 ZiO —

» pour achelcr un office, eindie , pendant irois ans,
» les lois dc Theodose et de Jusiinien, pour connaitre
\> la coulume de Paris, e! qui, enfin, etant immn-
b triculc , a le droit de plaider pour de l'argent , s'il
j> a la voix (brie. *

Sans doute , la profession d'avocat a , comme
touic autre, ses dilliculies, et .ces mecomples, —
mais elle a , du inoins , pour elle, — l'independance.
L'avocal est affranchi des mille et un details , et des
demarches sans nombre , que necessile la preparation
d'une affaire : il n'a ni delais a suivre, ni actes a
rediger, ni complabilile a tenir, ni desaveu a craindre.
II recoil la procedure, en eial, il I'eiudie et il plaide :
et c'est l'unite, et le caraclere , — tout personnel
de cette lache qui la relevent , et qui donnenl an role
de I'avocat le relief particulier qui le distingue.

Si l'avocal devient avoue, — il faul, — meme
avcc la procedure simplifiee autanl qu'il est possible,
— qu'il soit en conipie avec les clients , nc serail-ce
que pour les droils de timbre et d'enregistrement , —
qu'il remplisse certaioes formaliles , qu'il libelle des
exploits , qu'il as-iste , en dehors des audiences ,
a des enquetes , a des expertises, a des \crifications
d'ecritures, a des reglements, et qu'il prele forcemenl
son ministere, — qu'il soit, enfin , responsable, —
et qu'il subisse , en un mot , toutes les consequences
de la po&ition nouvelle qui lui serait faile,

Et puis, — on est bien force de le reconnailre ,
si les avocats sonl charges a la fois de la procedure
et de la pluidoirie , i! leur faul des clercs : ils auronl
done des etudes , et seronl de verilables officiers
ministeriels.

Que devient, dans ces conditions, l'independance

- lit —

de I'avocai , — el so figure-l-on les grands noms du
barreau, M. Berryer on M. Chaix, ainsi iransformes !

Nous savons que, dans plus d'un pays, — a Geneve,
et au-dela du Rhin , les avocais sont avoues , qu'en
France, devanl la Ires grande majorite des Iribunaux,
les avoues plaidenl , el nous sommes bien loin de
Irouver celle organisalion mauvaise , si elle sufiil aux
besoins des ressorts ou elle existe, — el nous com-
prenons fori bien que c'est seulemeni dans les grands
centres que la profession d'avocal pure a ?a raison
d'etre , — mais la , il n'esl pas , selon nous , possible
de le delruire, el ce seraii le faire, que de la
confondre avec la profession d'avoue.

II y a loutefois, il faut bien le dire, quelque
cbose de vrai et de serieux, dans celle observation,
qu'une seule peisonne devrait suffire pour un pro-
ces ; el Ton peul citer a I'appui, outre I'exernple
des avoues devanl les iribunaux d'anondissemeni,
celui des avocais a la cour de cassation, el des
agrees devanl les Iribunaux de commerce: il serait,
cependant, facile de repondre, que, devanl la colli-
de cassation, la procedure eiant nulle, ou se bor-
nanl a un simple memoire, il seraii elrange et
inulile que deux personnes y fussenl employees, il
s'agit d'ailleurs uniquemenl de questions de droit,
el les avocais a la cour de cassation n'ont pas les
soucis el les embarras de detail qui pesent sur les
avoues. Devant les iribunaux de commerce, la pro-
cedure est egalemenl ires sommaire, el celle simplicite
dans les formes, unie a la celer.ile dans les delais,
se juslifie pleinement par la nature parliculiere des
affaires commerciales : mais on n'ira pas cerlaine-
menl jusqu'a soutenir que la procedure civile puisse

— ik-2 —

eire, sans danger, reduite 6 la meme mesnre, et
qu'on n'enleverait pas aux plaideurs bien des garanlies,
en supprimant nombre de formaliles, qui peuvent
paraiire genantes, mais qui sont, en meme temps,
proteclrices. Et puis, enfin, les avocals a la cour
de cassation, el les agrees sont des officiers mi-
nisteriels, ils ont a remplir, seulemenl avec moins
de peine peut-eire, tous les devoirs imposes aux
avoues, el comme eux,nolamment, ils sont complables
et responsables, el il est inutile de !c r6peier, le
vrai merite de la profession d'avocal, e'est l'absence
d'obligalions de cede nature.

El si Ton nous accorde, ce qui nous semble
incontestable, que, dans les grandes villes, au moins,
a raison de la mullipbcile des affaires, il serait
impossible aux avoues de diriger les procedures, el
en m6me temps de plaider , la necessite des avocals
est evidemment demontree.

II est vrai que le nombre des avocals-avoues
devanl, dans le svsteme de M. Seiigman, elre
illimite, notre objection perd de sa valeur, mais
n'y a-t-il pas un bien grave danger dans celle ex-
tension indefinie d'une profession, qui, comme celle
d'avocat-avoue, demanderail lanl de garanties: nous
avons bien vu que M. Seiigman conseillait les plus
serieuses exigences, pour experimenter completemenl
la capacite des personnes qui se deslineraieni a
celle carriere, el sur ce point, on ne peut qu'ap-
plaudir aux innovations lulelaires qu'il propose,
toulefois, dans un temps ou les professions dites
liberales sonl le point de mire de lanl de jeunes
gens, donl les peres ne partagent que trop sou vent
les ambitieuses esperances, n'y aurait-il pas bien

— 1/|3 —

vite encombrement, des que les enlraves pecuniaires,
qui rendenl aujourd'hui les offices raoins facilement
accessibles, anraient disparu ! Ces enlraves onl done
leur legilimiie, parce qu'elles sont salulaires; sans
doute, au point de vue philosophique, il est permis
de protester centre des restrictions que condamne
nne liberte largemenl entendue, mais n'est-ce pas
I'utilile pratique qu'il faut surtout considerer en
pareille maliere, et n'est-il pas certain, que la
surveillance d'un barreau illimile etanl presque im-
possible, il t'.xisie, pour I'interet des clients des
garanlies meillenres, dans I'organisation que M.
Seligman attaque si fort.

II y a , pour I'avoue et pour I'avocal, des laches
dislincles, el qui gagnent a elre divisecs, chacun
d'eux a des eludes speciales, il faut pour chacun
d'eux des aptitudes diverses, el si vous voulez que
I'avocnl ait mission de conclure, en meme temps
que de plaider, vous faites de lui un homme d'af-
faires, que son etal seul, avec scs details et ses
fatigues de chaque jour, absorbera lout entier: vous
n'aurez plus d'avocats devoues a la science : le temps
leur manquera pour les etudes theoriqiies, et la doc-
trine y perdra : vous n'aurez plus d'avocats pour
la tribune, et si I'on a pu, non sans quelque
raison peut-elre, se plaindre parfois qu'ils Paient
trop envabie, il serail injuste de ne pas reconnailre
qu'ils ont toujours ele au premier rang, dans les
lultes parlemenlaires, et que leur influence a souvcnl
profile aux affaires publiques.

Et puis, a un autre point de vue, en admettanl,
avec le systeme de M. Seligman, que la direction
des proces soil retiree aux avoues, il faut remar-

- m —

quer que les contestations d'audience n'ciant qu'une
parlie de leur travail, toules les procedures sp6ciales,
celles de vcnte, d'ordres et lant d'auires devraient
aussi necessairement etre remises aux avocals, sub-
stitues aux avoues, a moins de conserver les avoues
pour ces sorles d'affaires, et on se demanderait
alors quelle serait 1'ulilile de leur suppression
partielle.

Cetle derniere consideration n'elablil-elle pas que,
dans les centres considerables , les deux profes-
sions peuvent co-exister, el ne serail-il pas facile
de repondre a cet argument qu'une seule personne
devrail suffire pour uu meme proces, que deux
avis sonl bien souvent utiles, et que le concours
de deux bommes a sauve beaucoup d'affaires qu'un
seul aurail compromises.

El d'ailleurs, el nous nous arrelons, la division du
travail, cequ'on a appele, d'un nom assez peu francos,
la specialisation, n'esl-elle pas, en quelque sorle une
loi de ce temps ? a une epoque, ou, pour les plus
frivoles, il est une somme de connaissances gene-
rales indispensables , ou mille objets divers se
partagent les esprils, ou 1'existence, a moins d'ac-
cepter les calculs oplimisles de M. Flourens sur la
longevite liumaine, suifit, a peine a i'etude un peu
approfondie d'une science, ou d'un art, il faut
evidemmenl morceler toute (ache, sous peine d'avoir,
en chaque nature de connaissance des ecoliers
seulemenl, el pas un maitre.

Non qu'il faille appliquer etroilemenl cetle division
du travail, el la pratique, par exemple, comme on
le fail, a Paris, dans certains grands etablissemeuls
d'inslruclion secondairt', ou de jeunes intelligences

— 145 —

sont vouees cxclusivemeni a une faculte speciale,
les vers latins el lo theme grec, en vue des prix
annuels dii concours general : mais, mieux enlendue,
elle peui eonduire a d'heureux resullals ; c'esi
presque lonjours a»x patieules analyses des esprits
cherchenrs, cantonnes dans quelquc specialite incx-
ploree que sont dus les progres d'uue science: qnand
les iravaus de details sonl acheves, il se rencontre
loujonrs quelquc main plus puissante, pour s'en
emparer el les reunir dans une synihese fecondc.
D'ailleurs, qu'oit I'approuve, ou qu'on s'en in.ligne,
la division du travail est tin fait, qui se constate,
a chaque pas , non seulement dans 1'induslrie ,
mais dans chaque branche du savoir humain, el,
puisque nous avons fail allusion a l'enseignement,
n'cst-cc pas dans col esprit qu'est concu le nou-
veau plan des eludes universities, qui prescrit 6
chacnn d'opier, a quinze ans , enlre les lettres et les
sciences. C'est que I'echelle des connaissances va
grandissant el s'elevant chaque jour, el qu'il faut
choisir de bonne b.eure les degres que Ton veut
alteindre.

El, la science du droit, qui louche a la philosophic,
a l'histoire, a I'economie politique, a 1'adminislralion,
en raeme temps qua lous les inlerels de la famille
el de la propriele, et qui, dans la pratique , piesenle
tanl de diffieultes, et exige a la fois (ant d'etudes
et d'experience, n'esl-eile pas une science essenliel-
Icment multiple, et qu'il faille necessairement diviser?

Voila ce que nous desirions repondre, el si in-
completes qu'aient eie" nos observations, peut-etrc
avons-nous etabli que la reform e, dont M. Seligman
vous a enlretenus, ne salisferait personne., ni les
avoues, ni les avocats, ni les plaideurs.

— U6 —
Leclnrc de H. Henry.

ESSAI SUR LA VIE POLITIQUE DE GERSON ;
ANALYSE D'UN DE SES DISCOURS.

[T hat Rex, 1405.)

L'histoire de France est une veritable epopee ,
emouvanle et merveilleuse dans l'ensemble el dans
les details , par l'inlervention des grands hommes
el de Diea, par les devouemenls heroiques , les
catastrophes lamentables, les retours inesperes. La
guerre de Cent ans nous presente toutes ces grandes
alternatives, la France perdue par Philippe VI et
par Jean , sauvee par Charles V ; perdue de nouveau
sous Charles VI , definitivement sauvee par Jeanne
d'Arc et par Charles VII. A celte triste et glorieuse
epoque, au milieu de la guerre civile et de la guerre
etrangere, des agitations politiques et religieuses ,
des exagerations des uns, des reactions des autres,
des crimes de tous , apparaissent des hommes de
sens et de cceur qui parlent de moderation et de
pais, qui defendent en meme temps la patrie, la
verile et la justice, par Icurs doctrines et par leurs
exemples, par leur vie el par leur mort.

Parmi ces hommes se placent au premier rang
les legisles et les clercs, parmi les clercs, Jean

— Mxl —

Gerson , chancelier de I'Eglise et dc riJniversile de
Paris.

Ne trois ans apres le traiie de Bretigny , Gerson
meurl deux mois apres la delivrance d'Orleans
(1565-4429). Sa vie remplit une periode de 66ans,
line des plus agilees de noire hisloire, de I'hisloire
de I'Europe et de I'Eglise. Pendant cinquante ans,
comme docteur, chancelier, depute de I'Universiie
de Paris, par la parole, par la plume, par des acles,
il prend une part loujours active, souvenl passionnee
a tous les evenements, a toutes les questions qui
remuent son siecle , et se distingue a la fois comme
theologien , comme philosophe el comme homme
d'Elal. Sous ce triple rapport son action a ele grande
et feconde. En iheologie il est le pere du gallica-
nisme el le precurseur de Bossuet ; en philosophic
le dernier represenlant illustre de la scolastique; en
politique le defenseur determine et constant de la
royaule et du progres.

Dans ce dernier role Gerson est peu connu et pour-
tanl merile de l'etre; car, sans prendre directement
part aux affaires de PEtat, il a ele mele a toutes
les lutles de son temps, a exerce une influence tres
dirccte sur le gouvernement et sur le pays.

Comme nous l'avons dit , le role politique de
Gerson peut se resumer en deux mots, royauie et
progres. Pour lui la royauie" est la providence de
la France, la joie el la garantie du preseni , Pes-
perance de l'avenir, la source des reformes sociales.
En consequence il veut un pouvoir fort et respecte,
se donnant un controle permanent dans les grands
corps de l'Eial, reformant les plus monslrueux ahus
de la feodalite, metlaut un lerme aux iniolerahles

— 148 -

souffrances du pauvre peuple, eiablissanl dans le
pays el dans la cite , plus d'unite el d'egalite, plus
de moralile el de justice, enfin I'ordre el la pais.

Tel esl son programme, il y rcsle fidele, tou-
jours el parlout. Cependanl nous remarquons dans
sa vie politique deux phases bien dislincles. De
1589 a 1407, il est dans I'opposilion, il allaque
sans beaucoup de detours el avcc violence le gou-
vernement du due d'Orleans ; des causes diverses,
nombreuses el legitimes le porienl el le maintiennenl
dans le parti bourguignon, 1'ardeur de la jeunesse,
son origine, son education, ses fonclions el surtout
les miseres du royaume. II s'indigne a la vue des
desordres d'une administration sans regie, des dila-
pidations de lous genres et des quereiles des princes
pendanl la folie du roi et la guerre elrangere. Fils
de paysan, il reclame vivement en faveur des gens
de village el labourage, dont il a vu, dont il a par-
tage les miseres. Leltre, il a les lionnetes illusions
des bourgeois el des uuiversilaires ; il croit que le
moment est venu de reformer la vieille monarcbie
feodale, de demander et d'oblenir des reformes
radicales, une constitution, des elals generaux pe-
liodiques, une sorle de garde naliouale ; prelre, il
altaque sans management les vices de la cour et
des grands ; enfin, protege du due Philippe de
Bourgogne, il met en lui toule sa confiance el
declare « qu'apres Bieu , il lui doit lout. »

De 1407 a 1429 nous trouvous Gerson dans
('autre camp, avec les Armagnacs ; il a quille les
Bourguignons, ou plut6t les Bourguignons l'ont
quilte, en desertant leur premier drapeau. C'est
Jean-sans-Peur qui amene ce grand changemenl.

— 149 —

Lcs floclrines revolutionnaires de ses nouvcaux amis
les artisans et lcs bouchers , son ambition effrenee,
ses violences et scs crimes effraienl les hommes
sages du parti , les parlementaires et les universi-
taircs ; les plus fameux i'abandonnent. Gerson donr.e
le signal. La mort tie son bienfaiteur lui a rendu
depuis quelques annees toute sa liberie ; en lui
raontrant le desordre fatalement uni an progres ,
I'age et Texperience onl muri sa raison ; l'assassinat
du due d'Orleans , 1'audacieuse apologie de Jean
Petit, lui revelent lout le danger de la siluation.
Aux revolulionnaires qui menacent I'ordre social
lout enlier, il oppose, avec une vigueur nouvelle,
ses anciennes doctrines, royaute et progres.

Ainsi, tout en changeanl de camp, Gerson garde son
drapeau , il garde surloul son caraclere de modera-
tion , son esprit de conciliation; quand ses amis sont
an pouvoir, quand ses ennemis triomphent, dans la
relraite el dans 1'exil , i! demande la paix , la reconci-
liation des parlis, I'union de tons contre l'etranger.

En resume, quoique m61e aux faclieux, Gerson
s'e eve au dessus de leurs passions e! de leurs vio-
lences: il n'est ni Armagnac, ni Bourguignon. Avec
quelques hommes d'elite il forme une sorie de tiers-
parti, faible d'abord et odieux aux factions dominantes,
mais grandissant peu a peu , pour Iriompher definiti-
vement sous Charles VII. Gerson, Jeanne d'Arc ,
Jacques Coeur sont les plus illustrcs repr^sentants de
ce parti de I'avcnir, qui dans le present mei au
service du Roi et du pays des convictions profondes ,
une moderation constante , tous les instincts patrio-
liques du cceur, tous les sentiments Chretiens de
I'ame.

— 150 —

Parmi les discours qui se ratlachenl a la premiere
phase de la vie politique de Gerson , le plus remar-
quable esl celui de 1405.

Charles VI regne depuis vingt-cinq ans , ou plutot ,
depuis vingt-cinq ans , sous ce roi mineur ou insense ,
regnenlquatre princes ambilieux,cupides el debauches.
Les epargnes de Charles-le-Sage, les ressources du pre-
senlel de I'avcnironi elegaspillees paries ducsd'Anjou,
de Bourgogne , de Berry, d'Grleans , sur les roules
d'Ualie el de Flandre, dans des expeditions guerrieres
sans profit pour la France, dans des fetes splendides
pleines de mauvais enseignemenls. Ces princes,
gouvernaul d'apres leurs interels el leurs passions ,
ne peuvenl s'entendre sur aucune queslion , ni inte-
rieure, ni exterieure, ni civile, ni religieuse; de la
des liraillements , des contradictions, des desordres,
des crimes parlout, I'anarchie parlout. La noidesse,
au lieu de prendre une glorieuse revanche sur les
Anglais, va guerroyer conire le Turc,- quand un
prince veut profiler des desordres de I'Anglelerre el
prepare conire elle une couleuse expedilion , son
lival se vend a I'elranger ou vole le tresnr de I'armee.
Le jieuple esl ruine par les pilleries des gens de
guerre , de finance el de justice. Le clerge paie dime
sur dime aux princes el aux papes, passe sans molif
sans transition , au gre des partis, de la souslraciion
a l'obedience. Si parfois les ministres (les Marmousels)
el les grands corps de l'eial par leurs doleances oblien-
nenl le redressemenl de quelques abus , les princes
coalises font empoisonner ou assassiner les minislres.
Si le conseil royal vole un impot exlraordinaire , aus-
sitot les membres influents du conseil proteslent
publiquement conire cet impot. II n'y a plus de gou-

— 151 —

vernemenl, ou plulot, il y a autant de gouvernements
que do princes influents. A la place de la vieille mo-
narchic francaise s'est subslituee Foligarchie feodale
des sires du sang, des seigneurs de la fleur de lys.
Le gouvernemenl est devenu une faction. De la des
disputes acharnees pour s'emparer du pouvoir , pour
le conserver ou le reprendre. A chaque instant la
guerre civile est sur le point d'eclater. En 1405, elle
est imminenle. Pendant deux mois ( du 16 aout au
16 oclobre) , le due d'Orleans retire a Melun , le due
de Bourgogne, maitre de Paris, menacent d'en venir
aux mains. Le traile de Vincennes les reconcilie ; ils
renlrenl a Paris, et, d'un commun accord, preparent
des reformes ; pour les operer plus facilement , ils
demandent des conseils aux bourgeois , au parlement ,
et notammenl a l'Universite.

L'Universite de Paris etait !c plus ancicn el le
premier des grands corps de l'Etai. Fille des rois
et des papes, elle lenait deux des privileges deja
deux fois seculaires (1200-1405). La France, I'Eu-
rope, toule la cbreliente, la regardaient comnie la
mere des bonnes etudes, la regie de la vraie foi,
la source des saines doctrines. A Paris, elle dis-
posal de cinquante colleges, d'un grand nombre de
benefices , cures , chapellenies , canonicals. Elle
avait a ses ordres une armce bruyanle de mallres
et d'eludianls venus de lous les coins du monde, une
autre armee de clients, chirurgiens, libraires, enlu-
mineurs, ecrivains, relieurs, logeurs. Les ordres-men-
dianls, en forcant ses porles, etaient venus doubler
ses forces el sa gloire. Hors de Paris, elle inspirait
toutes les autrcs universiles creees sur son modele,
et porlail ses suppols aux plus hautes fonciions
xxi. 12

- 152 —

de I'Eglise el de I'Elal ; en un mol elle cxeiQail
sur tout le monde chrelien , avec un ascendant
incontestable, une triple action inlellectuelle, reli-
gieuse el politique, qui lui valait les sympathies
des princes et les respects des peuples.

Les agitations et les troubles du regne de Charles
VI portaient de graves atteintes a eelte grande
existence. L'Cniversile souffrail dans ses privileges
violes, dans ses revenus diminues, dans ses doctrines
allaquees. Liberie individuelle, liberie de la parole,
juridiclion speeiale , exemptions financiers, lout
etait menace, compromis. Les etudianls etaienl
beaucoup moins nombreux par suile des malheurs
du temps. La guerre civile, la guerre religieuse,
la guerre etrangere poussaienl a sa mine le royaume
de France, ebranlaient l'ordre social lout entier.
Dans cclle grande crise, l'Universile defendit avec
ardeur sesinlerels prives ; mais avec plus d'ardeur
encore pendant cinquanle ans elle comballit, avec
fermete, avec patience, avec sagesse, pour les in-
terests generaux de la societe, pour la paix de
I'Eglise et la paix du royaume.

Pour relablir la paix dans I'Eglise, elle pour-
suit avec une egale vigueur 1'heresie et le schisme.
Ainsi, des 1384, apres avoir proclame le dogme de
l'Immaculee Conception, elle fait une guerre Ires
vive aux Dominicains qui allaquent ses decrets. Dans
la question du schisme, nous la voyons, des le debut,
faire de grands efforts pour le prevenir ou l'arreier.
Sous la pression royale elle se prononce pour le
pape d'Avignon, mais tardivemenl (mai 1379-1582),
el met aussilol en avant le mcilleur moyen de
faire cesser la lulte, e'est a-dirc la cession ou Tab-

— 153 —

dicaiion des deux cenlendants el la convocaiion
d'un concile general. C'est alors qu'elle adresse
aux papes et aux princes, ambassades sur ambas-
sades, leltres sur lettres. Elle echoue complelement
aupres des papes ; le roi de France ecoute mieux ses
plainles; daux conciles gallicans tenus a Paris se
prononcent d'abord pour la cession, puis pour la
souslraclion d'obedience. Des lellres royales ou or-
donnances sanctionnent ces decrets ( 1595-1598 ).
Mais bienlot le due d'Orleans fait avorter loutes
ces mesures salulaires. En mai 1405, il arracbe
a un Iroisieme concile nalional el an roi des de-
crets et des leltres qui font rentrer I'Eglise de
France dans le scbisme, sous Tobedience du pape
d'Avignon , la livrenl de nouveau aux scandaleux
pillages des agents de Benoit XIII ( Pierre de Lune )
el des agents des princ*es. C'est a partir de ce
moment que 1'Universile , poussee dans 1'opposilion
par le due d'Orleans, s'unit elroitement avec les
Bourguignons , dont elle soutienl energiquement les
principes politiques.

Fidele a son origine royale , 1'Universile enseigne ,
propage et popularise les doctrines monarchiques de
Bome imperiale. C'est a ses lecons que s'instruisent
les peuples et que se forment les rois (Confesseurs
precepteurs ) . Depuis deux siecles elle contribue
puissamment aux progres du pouvoir royal , a
1 elevation du liers-elat , a I'abaissement de la feo-
dalite. A celte action politique toute speculative et
tbeorique, elle ajoulc naturellement peu a pen , sur-
tout dans le courant du xive siecle , tine action
pratique el direclc. Elle profile de son droit de doleance
oflicielle el de barangue solennelle devant les princes ,

— 151 —

pour dire son mot sur les affaires de l'etat, pour donner
en passant de graves conseils sur les questions les
plus serieuses el les plus dedicates. Elle est conslam-
ment poussee dans celle voie nouvelle, par les pouvoirs
forts aussi bien que par les pouvoirs faibles , par les
encouragements des rois et des papes aussi bien que
par les plaintes des peuples. Ainsi, en 1502, Philippe-
le-Bel demande et oblient son adhesion , dans ses
demeles avec Boniface VIII. 'Charles-le-Mauvais , roi
de Navarre, assassin du Connelablede LaCerda (1555)
la prie de demander sa grace au roi ; en 1557, le
pape l'engage a offrir sa mediation pour reconcilier
Marcel et le Dauphin. Charles V, apres son couronne-
menl (15G4), se recommande a l'Universite. Cesage
roi aimait a s'enlourer d'universitaires : « // les man-
dait souvent pour ou'ir la doctrine de leur science ,
user de leurs conseils , il les honorait moult en lou-
tes choses. » Enfin, lepeuple, dans les grandes depresses
qui succedaienl a ses sanglantes emcutes, pour tem-
perer les represailles des princes , pour apaiser les
coleres du pouvoir ( 1558-1582-1585), implorait avec
larmes la mediation de la fdle des rois.

L'Universite repondait a lous ces appels avec un
devouement ires Chretien et Ires palriolique. Au
peuple elle prechait le respect du aux puissances de
la terre , aux pouvoirs etablis elle rappelail les ne-
cessiles de la justice, a tous elle parlait de la paix,
de la charile. Au commencement du xve siecle, voyant
ses conseils dedaignes et le royaume marcher a sa
perte, rUniversile voulut enfin prendre elle-meme une
part active au gouvernement , et se substituer a ceux
qu'elle jugeait a la fois coupables et incapables. Elle
demanda des reformes, en se posant « comme un
pouvoir politique, le grand conseil de la nation. »

— 155 —

Des le commencement du xve siecle, I'Universite enlre
resolument dans sa voie nouvelle. Docteurs, predica-
icurs, orateurs, dans les ecoles, dans la chaire, dans
les assemblies deliberanles , ne developpcnl qu'un
seul et meme theme, les miseres du royaume et
la neccssile d'une reformation politique. lis allaquenl
avee tine audacieuse violence l'adminislration, les
amis, la personnc meme du due d'Orleans. En 1402,
d 'accord avec l'archeveque de Reims, Guy de Rove,
ils encouragent energiquement le clerge a refuser
un nouvel impot. En 1605, ils s'entendent avec le corps
de ville el par l'oigane du docteur Jean Courlecuisse,
ils prient le roi de potirvoir an bon gouvernement
du royaume. En 1404 , Gerson poursuil devanl
le parlement un oflicier, un ami du due d'Orleans,
le sire de Savoisy, pour insulles et violences a
des ecoliers ; il demande et obtienl une reparation
eclaianie. En 1405, Jacques Legrand, moine augus-
tin el predicateur renomme, va bien plus loin, il
aliaque et nomine la reine et le due, le jour de
1'Ascension ; puis, le jour, de la Penlecole, devanl le
roi et toule la cour, il reproche a la reine de
faire regner a la cour, nuit et jour, dame Venus avec
ses suivantes inseparables , gourmandise et crapule ;
il declare qu'un certain due, maudil du peuple,
mene le royaume a sa perte , si remede n'y est
mis. Enu'n I'Universite appelle a Paris de lous ses
vceux le due Jean de Rourgogne ; le 25 aout, elle
I'accueille avec enthousiasme et des ce moment
devient Fame de ses conseils.

Elle n'abuse point de celle premiere vicloire :
point de reactions, point de vengeauces ; fidele a ses
antiques traditions de moderation el de justice,
elle n'emel qu'un voeu la reconciliation des princes.

— 156 —

ello n'a qu'un but la reforme de I'Elat. Pour amener
ces henreux resullals , elle deploie une activile infali-
gable, elle travaille a la paix d'abord, par des prieres
publiques, par des harangues au peuple, des depula-
lions aux princes a Melun el a Paris. Les rebuts de la
reine, les railleries du due d'Orleans, ne la decou-
ragent pas. Enfin elle a la gloire de prendre une
grande part a la conclusion du traile de Vincennes.
C'est a ce tilre qu'apres la paix, en octobre 1405,
elle demande et obiient une audience solennelle.
Les membres du conseil royal, plusieurs dues,
comles et seigneurs, grand nombre de prelals, de
docleurs et de bourgeois se reunissent a l'hotel
St-Pol sous la presidence du roi; la reine Isabeau
de Baviere, le dauphin Louis el les princes du sang
prennent place a cole du trone. C'est devant cede
illuslre et nombreuse assemblee que Gerson porle
la parole au nom de l'Universite, touchant le grand
bien du roi et du royaume.

Son discours, compose dans le gout du lemps,
est herisse de divisions et subdivisions, episodes,
considerations et veriles, emaille de citations de
loutes provenances, profanes et sacrees, anciennes
el modernes. Mais, quand on I'a de"barrasse de cette
vieille rhetorique pedantesque, on y trouve un ex-
pose parfois anime, souvent eloquent, toujours vrai
des miseres du royaume, el des reformes demandees
par les sages. C'est a ce double point de vue que
nous analyserons ce curieux monument.

Nous commencerons par le tableau des souffrances
du pays. Dans son exorde Gerson les resume ainsi :
a Helas ! Messeigneurs, perturbation parloul, mechef
» parloul, lourmenl douloureux parloul, parloul cruelle
» oppression du pcuple ; pour justice violence, pmir

— 157 —

» misericorde rapine, pour protection destruction, pour
» soutenance subversion; pour pasleurs pilleurs, pour
» defendeurs perseculeurs ; violation de puc'elles ,
» prostitutions de femmcs mariees, boutemenls de
» feux en saints lieux, profanations de saintes places;
» meurlres enfin et chose horrible ! on voil l'bomme
» soi-meme se defaire par rage et desespoir ; en un
» mot, voici miserable dissipation de ce royaume, si
» remede n'y esl mis. »

Ce tableau, un peu trop ciceronien peut-etre, n'a
pourlanl rien d'exagere ; il esl conlirme par lous
les hisloriens contemporains, et Gersou lui-meme
par des details Ires precis confirme et complete les
hisloriens. Pour nous en convaincre nous n'avons
qu'a recueillir cc qu'il dit du gouvernement de
I'Elat, des grands services publics, des differenles
Glasses de la societe, enfin de la situation morale
du pays.

^ Gerson indique neltement le principe du mal ,
c^est I'anarchie. Lc roi, age de 57 ans, esl fou depuis
15 ans. Les distractions bruyantes, les jeux inno-
cents et la relraite absolue, les remedes des physiciens
ou medecins, les charmes des astrologues ou sorciers,
les prieres des clercs et du peuple n'onl pu le
guerir, ni flechir la colore divine. Les absences
de Charles VI sont plus frequentes, plus longues,
plus completes. Cependant plus il devient malbeu-
reux, plus les sympathies populates s'attachent a
lui. Gerson les partage el les inlerprete en repelant
sans cesse, avec respect, piete et amour, le cri qui
lui a servi de texle, vivat rex, vivat rex, vivat rex,
rex in sempkernum vive. II nous appiloie sur la
trisle position de ce prince, entoure de deux cents
chambdlans, deux cents valets de chambre , de se-

— 158 —

cretaires sans nontbre , qui I'accablent de dcmandes
deraisonnables, lui arrachent des ecus par millicrs
el le laissent manquer de lout. « Quanies fois on a
» vu la personne du roi ne pouvant finer d'un ecu,
» ni par prieres ni par promesses, presents ceux
» auxquels il donnait par milliers. » De son cole
le Religieux de Saint-Denis nous monlre le roi
vivanl, comme une bete fauve, dans l'ordure el la
vermine et se jelanl louvissement sur la nourriture
qu'on lui presenle. Cepcndant ce malheureux prince
reste chef de l'Elat. Pour menager leur ambition
plutot que par egard pour les sympathies populaires,
les princes du sang lui onl laisse 1'exercice du pou-
voir ; dans ses moments lucides ils lui font signer
les ordonnances ; pendant ses absences ils expedient
les affaires en pelil comile ou en consci! royal.

Ce conseil, compose des hauls fonclionnaires de
l'Elat, des minislres dirigeanls et des princes du
sang, est preside par la reine.

Isabeau de Baviere, mariee depuis 1585, avail
alors 34 ans ; de onze enfants, huit lui restaient,
trois tils el cinq lilies ; 1'ainee des lilies avail 16
ans ; Faine des fils avail 9 ans, c'etait le dauphin
Louis, due d'Aquitaine ou de Guyerme, concierge du
palais. Avec de la tele el du cceur Isabeau pouvait
jouer le role de Blanche de Castillo, diviser, puis
accabler les ennemis du dedans et du dehors; mais
elle se laissa dominer par ceux qui flattaienl le
plus ou le mieux ses passions. Cousine par sou
pere de la duchesse de Bourgogne, par sa mere
de la duchesse d'Orleans, elle subit successivemenl
ces deux influences. En avril 1405, le due d'Orleans
lui fait donner la presidence du conseil en Tab-

— 159 '-

sence du roi. Des lors die est toute a lui ; ellc
abandonne son royal epoux a des femmes de service,
ses enfanis a des mains mercenaires pour nc songer
qu'aux plaisirs. Le peuple la deteste, la poursuil
de mauvais propos, i'accablc d'imprecalions. Pour
lui, Isabeau esl la reinc adullere qui ne se plait
qu'aux bombances , aux danses mathonnetes ; c'est
Pelrangere qui ruine le royanme pour expedier, a
dos de mulels, foul Tor de France, en Baviere. A
lous ces griefs les Universitaires ajoulent des griefs
particuliers ; ils reprocbenl a la reine d'avoir loujours
montre beaucoup dc dedain pour leurs jusles cen-
sures, et, naguere encore, a Melun, d'avoir refuse une
audience a la deputation des docleurs. Les docleurs
se vengcnt aussiiol (en mai el en juin 1405). Jacques
Legrand, comme nous I'avons vu , altaque la reine
sans aucun management. Dans l'assemblee du raois
d'oclobre , Gerson est bien plus reserve. II parle
de la reine avec respect el 1'associe aux voeux qu'il
fait pour h sante du roi et du dauphin. Cependant
a propos de luxe, il hasarde en passant celte al-
lusion assez piquanie : « Au temps du roi Philippe,
» a la cour des comptes, on complait 12 deniers on
» 12 sous pour la refection des robes de la reine et
» du dauphin. » Au resle il parle peu de la reine et
ne prononce son nom que irois fois ; pour I'auditeur
altentif, ce silence et ceile reserve parlent assez
haul.

Gerson est moins reserve a I'egard des aulres
membres du Conseil royal , surlout a I'egard des
princes du sang.

A celte epoque la race des Capets elalait en plein
jour, sur le sol francats, une legion ou plutol une four-
xxi. 13

— 160 —

mi He re de princes el de princesses (deux cents, sans
compter un nombre presque egal de batards). Onze
maisons ou families feodales se raltachaient direcle-
ment a la race royale. C'etaient les maisons d'Orleans
(issue de Charles V), d'Anjou , de Berry et de Bour-
gogne ( — de Jean II ), d'Alencon el d'Evreux ( — de
Philippe III), de Bourbon ( — de Saint-Louis),
d'Artois ( — de LouisYIII ) , de Dreux , de Bretagne
et de Courtenay ( — de Louis VI).

Ces maisons royalcs, loin de faire alors la fortune
et la force de la dynastie, etaieni pour elle une cause
permanente de divisions et de l'aiblesse, pour le pays
une cause de ruine. II fallait apanager, doler, nourrir
tous les princes et les princesses. Les plus pauvres
remplissaient a la cour, pres du roi , de la reine, du
dauphin , des fonctions domestiques imporlanles, des
posies de confiance; ils elaient maitres d'hotel,
chambellans, secretaires, panneliers, bouleillers, valets
de chambre ou valets tranchanls , parfois capitaines
d'avenluriers. Aux chefs de famille, aux proches pa-
rents du roi, il fallait des apanages, des fonclions
lucratives, la direction des affaires, une place dans
le Conseil royal. Dansce conseil on compte alors vingt
sires du sang. C'etaient, en premiere ligne, le frere,
l'oncle et les quatre cousins germains du roi ;

Louis I, due d'Orleans ,
Jean , due de Berry ,
Louis II , due d'Anjou ,
Jean, due de Bourgognc ,

Antoine, due de Relhel ,

_.... , . ., \ freres de Jean.

Philippe, comle de Nerers ,

— 161 —

Puis venaient les parents eloignes, enlre aiilrcs
six Bourbons :

Jean I , due d'Aiencon ,

Charles III , corule d'Evreux et roi dc Navarre ,

Pierre , com(e de Mortain , son frere ,

Louis II, due de Bourbon ,

Jean, son G!s.

Jacques II , comto de La Marche,

Louis de Vendome, )

¥ „ \ freres de Jacques.

Jean de Carency , ;

Jacques, sire de Preaux ,

Jean VI, due de Brelsgne ,

Arlhus

Richard

\ de Bretagne, freres de Jean.

Enlin , il faut ajouler a cetle longue lisle :

Edouard , due de Bar, flls d'une princesse francaise ,
Et Louis de Baviere , frere de la reine.

Ces princes, divisesen deux factions, reconnaisseni
pour chefs le due d'Orleans el le due de Bourgogne;
ces derniers sont falalement rivaux ; tous deux out
meme age (34 ans) el meme ambition ; lous deux
sont porles au pouvoir par deux partis egaleraent
puissanls dans la cour et dans le royaurae ; tous
deux s'appuienl sur des pretentions a peu pres
egales.

Louis d'Orleans fait valoir son litre de premier
prince du sang. Depuis 17 ans, il prend une part
considerable aux affaires de I'lMat, d'abord comme
soulien des Marmousels, puis comme rival de ses

— 162 —

oiicles. En 1404, la mort de Philippe , due de Bour-
gogne , le laisse un instant gouvcrner saus controle
el sans partage. Valentine de Milan, sa femme , est
maitresse de l'esprit el du cceur du roi ; la reine,
les dues de Berry, d'Anjou, d'Alencon, de Bar et
de Baviere , Louis el Jean de Bourbon , le sire
de Preaux lui assurent la majorite dans le conseil ;
dans le royaume, il compte, et avec raison, sur la
noblesse, surlout sur celle du Midi qui commence
deja a prendre pour chefs les com les d'Armagnac,
parents du due de Berry.

Jean de Bourgogne esi premier pair de France
el doyen des pairs, herilier des drolls et des vastes
domaines du due Philippe ; i! a aussi a la cour et
dans le royaume des partisans nombreux el devoues,
ses deux freres d'abord, puis les comles d'Evreux
et de Mortain, le comte de La Marche et ses deux
freres, la noblesse du Nord, la classe urbaine et
surlout la bourgeoisie parisienne. Son manage avec
Marguerite de Baviere, les manages de. ses freres
avec Jeanne de Luxembourg et Isabelle de Coucy,
de ses trois scaurs avec les dues de Hainaut, de
Savoie et d'Autriche , lui permetlent de recruter
son armee dans lout le Nord et 1'Est de la France,
dans la Belgique el dans les Allemagnes. Les ma-
nages de deux de ses jeunes enfants, de Marguerite
avec le dauphin Louis, de Jean avec Michelle de
France , assurent son influence dans le present et
dans l'avenir.

Dans le present, ce qui fail surtout sa force, e'est son
caractere d'homme nouveau ; e'est son attitude de-
cidee. Jusqu'alors etranger au gouvernement, il esl
egalement etranger aux faules et aux crimes de ceux

— 163 —

qui Font precede; on ne pern lui reprocher ni
ses paroles, ni ses acles, ni ses contradictions ;
tout en lui est jeune, intact et fort. Des son ave-
nemenl ( avril 1404), il apporle aux affaires une
conscience sans scrupule, une volonle energique et
cetle audace aveugle qui, a NicopoFis, I'a fait
surnommer Jean-sans-Peur. En mars 1405, il pro-
teste puhliquement contre une laille nouvelle vu
la misere du commun ; vers la Fin du mois d'Aout
(25), en s'emparant de Paris, en rendant a cetle
ville ses privileges abolis depuis 1583, en ecoutant
les doleances des bourgeois et des universitaires,
il met le comble a sa popularite : il commence la
lutle sur un excellent terrain et dans les meilleures
conditions possibles, avec le prestige d'un homme
nouveau et la force d'un tribun.

Son rival est, au contraire, le plus decrie des
hommes, le plus impopulaire des princes. On lui
reprocbe son libertinage effrene, ses exactions, ses
dilapidations ou plutot ses vols ehontes. Ainsi,
plusieurs fois il a pille, puis dissipc en bombances,
en largesses a ses compagnons de debauches, Far-
gent amasse pour faire la guerre aux Anglais.
Reccmmenl (1404-1405) deux tallies generales, pres
de 40 millions, ont pris la meme fin. Par ses
usurpaiions, il agrandil sans cesse son apanage,
eblouil par son luxe, par ses somptueuses constructions,
et fait vendre jusqu'd la paille du lit du pauvre.
La douleur du peuple Faccuse de tons les attentats,
de lous les vices possibles et impossibles; ses etour-
deries , son amour pour les arts et la science meme
sonl des crimes. Dans le bal du 29 Janvier 1393,
c'esl avec intention qu'il a enjlambe le roi deguise

— 16/i —

en sauvage. Lui el sa femme Valentine, I'llalienne,
la fille des Lombards, onl ensorcele et male fide le roi;
ils onl fait mourir successivement deux dauphins, l'un
an berceau , I'autre a huit ans (1401) : ce bel enfant
est devenu (out a coup sec el clique par envoutement.
Deux moines du Midi ont formule ces accusations ,
en declarant que Louis d'Orleans aspirait au none
(1598). Les clercs partagent presque toules les
croyances populaires ; de plus ils reprochent au prince
la violation dc leurs privileges , son attachement pour
lienoil XIII , son dedain pour I'Universite.

Gerson est I'interprete iidele des rancunes , des
prejuges , des esperanccs populaires. II ne cache
pas ses sympathies pour le due de Bourgogne. Deux
fois il prononce son nom : en rapport ant un trait
de la vie de Clodomir , fils de Clovis el roi de Bour-
gogne , il ajoute en parenlhese (roi, ainsi se
nommait pour lors le due de Bourgogne). Dans un
autre passage il raconte que se trouvant a un diner,
oil seieail Monseigneur de Bourgogne, un seigneur lui
(lit, que valels el gens de neant , instruils des affaires
d'etat par gens indircrcts , du matin au soir , delrui-
saient le bien fait par les sages conseillers. Cetle pa-
renlhese el ce propos de table nous semblenl gros
d'eloges et d'encouragements.

Loner le due de Bourgogne, e'est deja altaquer le
due d'Orleans; Gerson complete son atlaque avec une
reserve prudente et une habileie consommee. II ne
cite pas une seule fois le nom du prince , il ne dit
pas meme commc Jacques Legrand , un certain
due, il procede par voie d'insinuations et d'allusions.
Tous ses coups sont indirects, anonymes, pour ainsi
dire, et ne sont que mieux portes et plus sensibles.

— 165 —

Ainsi, on faisant Peloge de I'Universile, ii la re-
present figuree par Pallas-Aihenes, mere de I'olivier
de paix, et disant avec le Sage: Facia sum coram
eo tanquam reperiens pacem ; puis il ajoule : « II
» ne faut pas croire les calomnialeurs qui disent
» I'Universiie parlialeen maliere de foi ; quepersonne
» ne vienne lui defendre de crier en public, partout,
» vivat rex. Cerles , si quelqu'iin dit de quoi veut-
» elle se meler, qu'elle eludie ses livres, c'est bien
» pelitement aviser; on n'apprend pas seulcment pour
» savoir, mais pour ouvrer, scieniia abscondila,
» thesaurus immersus. » Ces vives paroles rappellent
a lous les recenles et blessantes railleries adressees
par le due, a Melun , aux Universilaires : « Vous
» eles pariiaux en matiere de foi, vous querez guerre,
» relournez dans vos ecoles, reslez dans voire melier,
» ne vous melez des affaires du gouvernement. »

Dans un autre passage I'orateur est bien plus vi.f
encore : II nous rnontre un flalteur enflambant un
seigneur, et lui disant : « Sire, regardez-vous , vrai-
» rnenl lerre ne soutient seigneur qui vous egale en
» noblesse de cceur, en prouesse et beau parler, en
» grand sens et prudence. Les aulres ne sont que
» des betes en regard de vous : oui-da , vous eles trop
» humble, trop religieux, trop doux , trop large, trop
» pileux; que vous cbault de ces vilains, de ces cha-
y> perons fourres, de ces lurelupins religieux. Monlrez,
• » monlrez que vous etes seigneur. Eh ! je vous prie ,
» quel est celui qui vous pourrait grever , montrer,
» conseillei . Qui eles vous ? x> Dans ce seigneur si
bien flalte, il est facile de reconnailre le due d'Orleans,
avec ses tendances despoliques , ses dedains pour les
conNeiis el les conseillers, ses prelenlions au beau

— 160 —

langage. Le due el ses flatteurs rlurenl fremir d'indi-
gnalion , mais 1'oraieur n'en conlinua pas raping par
cette eloquenle apostrophe: « Qui etes-vous? dil le flat—
b teiir eti terminant, qui etes-vous? oh! Messeigneurs,
» a cette question Veriie repondrait : Tu cs une vessie
» rempliede vent; trois pois dedans font grand bruit,
» la pointe d'une aiguille abat cette vanlerie ; tu es une
)> pauvre miserable creature, sujelle a loute angoisse
» et tribulation. Tol ou lard tu deviendras charogne el
» puante viande a vers. Regarde dune quels seigneurs
» etaicntaee conseil, il y a quaire ou six ans. Chacun
» les honorail , chacun les redoulait, chacun les
» ilatiait aulanl el plus que loi: oil sonl-ils de present?
» lis ont dormi leur songe, Us ont fait leur personnage
» dormierunt somnum suum ; peul-elre leur ame esl
» en enfer, cerles leur corps est boule en lerre; lerre,
t> terre, lerre, ecoule la parole de Dieu , omniscaro
» foenum. »

Sur lous les autres points de la morale ou de
la politique, a chaque ligne de ce grand discours,
nous relrouvons des allusions aussi nettes^ aussi
iransparenles. Tantol I'orateur condarane les adeples
de la magie , qui font peches tres deplaisants a Dieu,
diffames au month , jusqu'a persecute)' un roi ou
un prince par le fer et le feu , selon les his divines
et humaines ; lanlol il appelle la vengeance divine
sur les loups-garous qui devorent le royaume, el
pourlant font faillite, qui, par la prodigalite, elevent,
a un haut rang un horarae de neant, ne possedant
pas cent deniers ou cent sous de rente ; ils justi-
fient la prophetic de Joel: « Residuum Emcee comedit
» locusta, residuum Locustce Bruchus, residuum Bruchi
» Rubigo. »

— 167 —

C'esl evidemment sur loule la noblesse, sur lous
les courlisans qu'il frappe, mais surtout sur le due
d'Orleans, depuis longiemps seul chef reel du pou-
voir et seul reellement respimsable, et c'esl h lui
cerlainement que s'adresse cetle rude apostrophe :
« Toi prince, tu ne fais lels maux, mais tu les
» souflres ; Dieu juslement pourra te dire, je ne te
» punis pas, mais si les diables d'enfer le lourmenlenl,
» je ne les empecherai pas. »

Tel prince, le!s courlisans, tels minislres,^ lels
conseillers ! des flaneurs, des pillards, des debauches,
de jeunes fous ou de laches vieillards. Gerson les
flelrit tons des severites de sa parole. 11 fait du
flaneur un portrait digne des grands mailres, de
La Bruyere et de Massillon. « Le flatleur est I'en-
chanleur du diable, un enveloppeur de paroles, un
alibi forain, un mauvais porlier qui ouvre la porle
a l'esprit de mensonge. II semble querir paix et
suscite dissensions, il bande les yeux des seigneurs
et joue d'eux aux chapefols. Taniot il prend unc
cape el semble prelai, tanlol se deguise en cheva-
lier, aucunes fois en valet. Flatleur est un menetrier
ou Irompetle qui chante toujours sur un air faux,
au gre du maitre. C'e»t un miroir qui ril, quand
on rit; qui pleure, quand on pleure, semper gaudet
alienum sumere nullum. Dira un seigneur, il fait
chaud — je sue, dira le flalteur; si le seigneur dit
incontinent, il fait froid, — je tremble, dit le flalteur.
Souvenl j'ai vu en un diner ce cas ou semblable,
et m'eionuait fort que le seigneur ne le voyait,
moquait ou reprenaii. » Puis il devoile l?egoi'sme
l I'avidile de ce triste personnage : « Ah ! jamais
ne conlredirai, placebo domino; laillent, rognenl,

— 168 —

» efforcent, que me cliault, pourvu que j'aie ma part ?»

Cetle part est souvent la plus grosse. Tantot il
prend lui-mSme et pille comme sangsue qui suce le
seigneur de nuit et de jour ; lanl6t on lui donne par
prodigalite .

Le flatteur ruine le seigneur et perd I'Etal. II
inlimide les conseillers, gens de bien, les epouvante
en leur disant que verite mene au martyre. Alors
ceux-ci « par crainte feignent toujours et disent,
Monsieur fait bien, Monsieur dit bien, ou ne disent
chose que vaille, ou ploient les epaules et se taisent. i

Ce lache silence laisse la parole et l'influence
aux flatteurs, aux delateurs, aux etourdis. Nous
avons deja vu le flatteur a 1'ceuvre ; voici le dela-
teur : a II fait le bon valet pour nuire a aulrui
» et fait accusations secretes. J'ai ete en cour et je
» sais que la, il est en puissance d'aucunes gens de
» neant d'irriter le seigneur conlre ses meilleurs
» amis. » Les jeunes gens de leur cote n'ont pour
eux que presomplion ou folie; ils meprisent les avis,
n'en veulenl pas entendre ou bien ne les suivent
pas , tout en laissant redonder dans Vopinon des
gens tout le mal sur les conseillers. Ils commellent
mille indiscretions, « Dieu sait , si les conseils de
France s'e/i vont a la moustarde . et se chantent
a la vielle, tant sont secrets. » Enfin , comme les
Frangais du temps de Jules Cesar, ils ecoutent les
rumeurs, agissent sans prudence, sans prevoyance,
sans savoir comment on peut issir d'une affaire,
surtout en fait de guerre ; on s'avance, on se laisse
agrapper comme poisson d la nasse , puis on dit :
non putavi.

Sous un pareil gouvernement les grands services

— 169 —

publics, armee, justice, finances, loin de concourir
an Iriomphe de I'ordre on a la prosperite generale,
sont une cause ires active de trouble et de mine.
Cepemlant, halons-nous de dire que le gouvernement
de Charles YI ne porle pas seul la responsabilite
du ma!, elle retombc en grande partie sur l'orga-
nisation sociale, sur la sociele feodale. Les rouages
de la machine monarchique, crees lout recemment
par la jeune royaule (Yancaise, ne sont pas moins
imparfails qu'elle ; rien de plus complique, de plus
anormal, de plus contradictoire. Par les exemptions
des ordres privileges, par le nombre effrayant des
impots, par leur qnotite plus effrayante encore, par
la repartition et leur perception, le sysleme financier
est , au dernier point, arbilraire, vexatoire, odieux .
Par la venalile des charges et leur multiplicile, par
I'etablissemeni des grandes compagnies et par les
privileges mililaires de la noblesse, les magistrals
et les soldats commeltent d'une maniere permanente
des injustices criantes, des violences effroyables.
Ainsi, les grands services publics sont falalement
pleins d'abus monstrueux ; mais a cette epoque
Tincapacite ou la complicile des gouvernanls les
augmente et les rend plus monstrueux encore. Pour
nous en convaincre, ecoulons Gerson :

Voici ce qu'il dit des finances : « Dans ce royaume
» on leve des sommes enormes sous differenls noms ,
» taille, aides, gabelle, fouage, qualrieme, 6peronsdu
» roi , ceinture de la reine, truages, chaussees, pas-
» sages, laille extraordinaire ou surlaille, emprunts et
» autres subventions ou subsides... Dans la repartition
» le riche trouve plus de faveur que le pauvre : a ce
» dernier on prend tout. . . ou peu lui demeure ; puis

— 170 —

» sera encore creee une taille , et sorgents de venir,
» d'engager pots et poilles. De ces sommes enormes
» pen revient au roi, cent francs snrqualre ou six cents.
» Les fermiers et percepteurs, les receveurs et treso-
» riers, les princes el leurs favoris devorentle resle.
» Ce qui rappelle I'hisloire du chien Taupin ; a la table
» des noces, une mere cuidait passer par derriere des
b mets a son enfant , mais Taupin happait tout. Cette
» mere , c'est la chose publique , qui croit donner
» merveille a son seigneur, mais le serviteur s'a-
» vance et engloute lout. Pour Dieu , soil dit
» comme l'enfanl mourant de faim : Ma mere ne
» fais Taupin ton messager, car il ne me donne
» rien. »

C'est le chien Taupin ou le dilapidateur effronle
qui est charge des recettes. Les depenses sonl regimes
par deux loups-garous, Etat et Don Outrageux, c'esl-
a-dire, luxe et prodigalite. Dans de pareilles mains
le budget est bien malade. Taupin ne laisse rien ou
presque rien entrer dans les coffres ; loup-garou
agrappe tout ce qui en sort , ravit tout , happe tout ,
sans pitie , sans compassion , dissipe la substance
du pauvre en males et vilaines oeuvres , en luxe ,
edifices , famille pompeuse et honteuse , en vanites
couvertes sous V ombre d'aumdnes et de religion.
Gerson attaque surlout la prodigalite ; c'etait un
des grands defauls de Charles VI. Par magnificence,
la ou son pere donnait cent ecus, lui en donnait
mille. Pour guerir ce vice ruineux, en 1588, le
ministre Nogenl et la cour des comptes deciderent
qu'a l'avenir, on mettrait dans le tresor des lingots,
an lien d'especes. Cette mesure heroique ne guerit
pas !e roi, il donna en hons sur le tresor, de

— 171 —

bouche ou par ecrit ; cet abus arrache a Gerson
un de ses cris les plus douloureux « Don outrageux,
» accorde par ecrit ou de bouche, parait peu ; ah !
» si on voyait, en un las, mille ou deux mille francs,
» el la difficulle de les amasser, denier a denier, du
» pauvre peuple ! tel qui donne par milliers, ne don-
» nerait point par quarterons. »

Avec un pared systeme financier et de semblables
abus, on devore fatalement les ressources du present
el de l'avenir; on aboulil fatalement au deficit, a
la banquerouie. Gerson ne prononce pas ces grands
mois , mais il dil neltement la chose. « Les enormes
» irapots dont on greve le royaume ne peuvent suffire
» a la depense commune d'aucuns seigneurs; chacun
» le crie, pas n'est secret. Cela ne peul conlinuer
» sans rompre, car selon le commun proverbe :

» Qui plus depense qua lui n'affiert ,
b Sans coup ferir a mort se fieri.

» Oui, j'affirmequ'il n'est royaume si stable, qu'il ne
» trebuche bientot en cet etat, cxemple: es Grecs, es
» Remains, es Papes depuis quarante ou cinquante
» ans. Malheur, malheur, dil le Sage, a celui qui
» se nourrit de la chair et du sang du peuple , de sub-
» stantia pauperis. »

Cette malediction relombe aussi sur les princes qui
lolerent l'injustice : « Sans justice , dit le Sage , un
» royaume n'est que larronnerie. » Grande el triste
verite; une larronnerie, telle est, en effet, la France
dans ce siecle. Gerson altribue les desordres de Pad-
ministration judiciaire a quatre abus principaux ,
venalile des charges, muliiplicite des offices et chan-
gemenls des officicrs de justice , violation des arrets

— 172 -

du parlement. En 4588, puis en 1401, Nogent el

Juvenal des Ursins avaient pense diminuer ces vieux

abus, en faisant donner au pariemenl l'ordre expres

de ne pas obtemperer aux ordonnances royales enira-

vanl le cours de la justice, en subslituant l'election

a la venalile. Mais ces ordonnances de reformes elaient

leitre morte a cote des abus qui restaienl ties vivants.

Ecoulons encore noire orateur : « On institue l'officier

» de justice par argent. Cher il l'a achele , cher il la

» vendra. Croyez-moi, il la vend, il se garde d'y perdre,

>, il emploiecaulele, malice, faux poids. Le plus pesant

» l'emporte dans la balance, ou, comme dit un ancien,

» arrets de justice sonl loiles d'araignees qui retienneni

» petites mouchetleseilaissent grosses aller. On sevit

» contre le faible; on ne pourrait en un jour, non pas

» en six mois, reciter le travail outrageux qui par in-

» justice vient sur les pauvres gens , par pertes de

» joumees^ defaut de controuves, amendes,procureurs,

3d avocals , promoteurs, violence et exlorsion de ser-

» ments. Oh! quel irebuchemeul d'ames ! Viendronta

D I'hotel (notezqueDieu, dans la loi ancienne, defend

» d'y enlrer pour ne pas voir la misere du prochain),

j> viendronl done a I'hotel, touty sera renverse, deux

» ou trois fois le jour, jusqu'a ce qu'on ait compose.

» Souvent, il advienl que les depens surmonlenl le

» principal. Parfois, si le pauvre veul poursuivre ceux

» qui l'ont pille, il perdra ses journees, il depensera

» le double et finalement n'aura rien : peut-elre une

b cedule chantant ; on doit, a lei, lant, qu'on devra

» toujours, comme dit l'autre. »

L'orateur parle ensuile du peu de respect qu'on a
pour les arrets de la cour souveraine du parlement :
pour prouver qu'il ne faul ni multiplier les offices,

— 173 —

ni changer souvent les magislrats, il emprunle une
comparaison a Aristote et cile le dit d'une bonne
femme : « Les officiers souvent changes ressemblent
» aux mouches de I'homme playe , il faut surlout
» redouler les inois des mouches maigres et affamees.
» Une bonne femme, voyant, a Orleans, la foule des
» eludiants en droit, s'ecria : Helas ! le pays est deja
» presque tout gale par avocats, juges, procureurs:
» que scra-ce de celte multitude? »

C'est ainsi que Gerson Justine les vives paroles de
son exorde: pour justice violence, pour defendeurs
pilleurs. Apres les pilleries des gens de finances
el de justice, qui au moins pillenl sous ombre de
legalite, voici les pilleries des gens de guerre , qui
pillent pour piller. Les premiers n'ont pas encore lout
pris : « Ilsontlaisse, paraventure, une pouleetqualre
» poussins; une pauvre femme les nourrissait pour
» vendre et payer le demeuranl de la taille , ou une
» taille extraordinaire ; lout sera pris, bappe et querez
» qui paie. Si I'homme ou la femme en parlent, ils
i> seroni vilennes el garconnes. Quel mal plus grand?
> Les gens d'armes souvent laches de ne rien prendre
» ou il y a rien , menaceront , battront I'homme et la
» femme , bruleront la maison. Je ne parle pas des
» violences faites aux femmes , aux veuves. />

Ces nouvelles pilleries ont pour causes princi-
pals la detestable organisation des compagnies
feodales, l'absence de solde et surtout la scandaleuse
immoralite des chevaliers , capitaines et soldats. No-
tre discours est a ce sujel plein de details curieux el
feconds en enseignemenls. « Les jeunes nobles menent
» une vie oiseuse el delicieuse, par mepris refusent
j> d'apprendre k lire, a connaflre les histoires el chro-

— 174 —

» niques dc balailles , so faisant evcillcr non par la
>, trompelle mais par le dotix son d'uno chanson. »
Quant aux chevaliers, « ils sont tons domptes par
>, delit voluptueux, traitre qui vient en lapinage, et ,
» comma la fonlaine de Salmacis, empoisonne, affole,
» rend hermaphrodites ceux qui s'y baignent.Ils pas-
» sent deux ou irois heures a table, a dressouer pare,
» ils prennent des vins a trehucher ; ne songeni qu'a
» la parure, ils portent des robes trainantes de deux
» pieds par lerre, des manches longues a dexlre et a
» seneslre, des poulaines d'un demi pied de long Ils
» trainent apres eux trois ou quatre chars de robes,
» joyaux, tapis chausses semelees, double ciel a lendre,
» fourneau d'airain ou de fer pour pelils pates etchoses
» scmblables. Enfin, chacun ensuil son propre plaisir
s ou volonle; plus de discipline ou d'obedience. »
Tous ces fails douloureux nous reporient bien
loin de 1'Europe feodale el chreiienne ; ces trisles
chevaliers n'ont point leurs pareils dans l'histoire, si
ce n'esl le troupeau confus qii'on appelaii l'armee per-
sanne, couvert d'or et d'infamie, et qui ne marchait
a Tennemi qu'a coups dc fouet. Leurs exploits onl les
memes resuliats : ils savent piller , mais ne savent
plus se baltre ; honleusement ils marchenl de defaites
en desastres , de dcsastrcs en defaites , de Crecy a
Poitiers, de Poitiers a Azincourt.

Ces pilleries sans nom , sans pitie,et,peut-elre sans
exemple, font cruellement souffrir la France entiere,
roi et sujels, nobles et clercs, bourgeois et vilains,
proprietaires et rentiers, ordres privilegies et contri-
buables ; « le domaine du roi s'appauvrit de sujets et
a de ressources , car, comme dit le proverbe, ou n'a
» rien, le roi perd ses droits. Tout se pen!, chateaux

— 175 —

» royaux, pools, chaussees et moulins: il est impos-
» sible de faire la guerre aux ennemis du royaume. Les
» mendiants crient a la rage de faim ; les prelats et
» seigneurs avec loul leur luxe soni aussi pauvres que
» ceux qui meridiem leur pain. Les rentiers nepeuvent
a avoir renies ; gens d'eglise le savent bien. » On
souffre partout , meme a Paris : « meme ceux qui sont
» aises dans leurs hotels, a Paris ou est loulo la graisse
i) du royaume, oil la vie se relrait au cceur. » — Dans
les provinces les souffrances sont bien plus grandes,
dans les campagnes, elles sont inlolerables.

Jusqu'alors, Gerson n'a eu qu'a flelrir des abus , a
frapper des coupables, a laisser parler sa colere et
son indignation. Mainlenant inlerpreledes miseres des
pauvres paysans, il laisse parler ses sympathies les plus
vives de la inaniere la plus touchante. On sent qu'il
parle de ce qu'il a soufferl ou \u souffrir , qu'il met
dans ses paroles, loule soname et tout son cceur. « Les
o paroles me manquent pour exprimer celle desolation
» et ires miserable besogne. Las ! un pauvre homme,
» de toute son annee de labour, aura-l-il dix ou douze
» queues de vin , deux ou trois muids de ble ? il faul
» payer ses impots et alors, peu lui demeure. II faut
» nourrir sa (em me et ses enlanls. Car sa femme Gerza
» et auronl qualre ou six petils enfanls , au foyer ou
» four (chaud par aventure). Les enfanls demanderont
» du pain et crieront a la rage de faim. La pauvre mere
» n'aura a leur bouleres denls qu'unpeu de pain avec
» du sel , du pain de seigle ou d'orge. » Ce peu de
pain sera bienlot enleve par les gens de finances
et de guerre ; les malheureux n'onl plus rien ; « alors
» les uns meurent par faule ou male nourriiure; les
» aulres de desespoir se luenl, par pendre on noyer,
• xxi. 14

— 176 —

» ou d'un couteau au coeur. D'autres enfin quiitent
» le royaurae. Les demeurants n'out de qnoi semer, ou
» n'osenl tenir ni chevaux, ni bceufs, par crainte de les
» voir voles , ou ne veulent labourer parce que rien
» ne leur demeure. Les enfanls au lieu d'aider leurs
» parents, disent : Nous aimons mieux faire les galins
» galanis que labourer sans rien avoir. lis s'en voni : les
o labourages se laissenl a faire, ou les vieillards sont
» obliges de lirer la charrue : c'est pitie de le savoir.
» Tous ces maux, Messeigneurs, croyez-le comme vous
» nroyez a la mort, ne sont rien compares a ceux que,
» par le royaume, mille et mille , et plus de dix mille
» personnes ont souffert et souffrent encore. » Ces
eloquentes paroles , pleines de larmes , de cris , de
sanglots, de douloureux silences , emeuvent vivement
I'assemblee ou se trouvent lant de coupables ; 1'orateur
acheve de remuer leurs cceurs et leurs consciences :
c Tres hauls et puissanls seigneurs , a ces paroles ,
» voire ccEur benin se tourne a compassion ; oh ! si
» vous etiez temoins de ces abominations , vous y
» apporteriez remede, avant de dormir dans vos
» lits. Vos Ires nobles personnes ne font pas, ne
. commandent pas de tels outrages , on le sail bien ;
» mais il ne suffit, si vous ne les empechez. Aucuns
» disent, quand on se plaint de leurs valets: n'em-
» portez rien — mais a part — prenez toujours. Las !
» ou est franchise, oil est le beau litre, Francorum
» rex, Roi des Francais? »

Pour completer ce tableau de desolation, il nous
reste a parler de la situation morale du pays. Ici
Gerson est sobre de details, il se contente de re-
sumer ce qu'il dit dans ses nombreux sermons en
atlaquant le luxe, I'immoralite et l'impiete. « Dans

— 477 -

» chaque etat du royaume, clergie, chevalerie, bour-
» geoisie, le luxe s'esl glisse en toutes choses, soil
» en viandes, chevaux, chiens et robes, soil en edifices,
» vaisselles, joyaux et pierreries. Partout vainegloire ;
» certain prelat, chevalier ou simple comte a plus
» grand outrage que le roi Jean, corame plusieurs l'ont
» pu voir et comme je l'ai oui. Bourgeois et autres
» gens maries savent aussi bien a quoi s'en lenir, s'en
» plaignent en secret; le peuple, qui toujours imite
» ses maitres, fait la sotlise de vouloir voler jusqu'a
a eux. » Le luxe produit d'affreux ravages dans la
fortune publique et dans les fortunes privees, dans
la morale et dans la religion. « On commet des
» peches horribles, ors et vilainsconlreDieu et nature;
» on use mal des dons de Dieu, force el beaute,
» sens et engin ; on prie Dieu de paroles seulement,
» de fait on l'altaque par vilains serments, par mau-
j greer, renier, parjurer. On peche surlout contre
» les trois vertus theologiques : contre la foi, on seme
« partout males doctrines, soil en public, soit en
» appert, soit en espece de jeu ; contre Tesperance,
» en s'adressant pour guerir maladies a sorciers,
» sorcieres, charmeurs, jongleurs, maudits et mau-
» greeurs ; contre la charile par ambition, ambition
» des princes , ambition des pontifes. »

Si a ces fails generaux nous ajoiitons quelques
details; si nous nous representons les elranges et
deshonnetes coslumes du temps , les bonnets mon-
strueux des dames, les longues manches et les robes
tralnantes des chevaliers, les souliers a la poulaine,
a bee recourbe d'un demi pied el m6me de deux pieds,
les parures de soie, d'or et de pierreries, nous
nous croirons au milieu du carnaval des fous ou
des barbares pares des defroques de l'Europe.

— 178 —

Telle est, en 1405, la situation politique et morale
de la France. Nous avons longtemps pense que
Gerson parlait souvent avec les severites et les
exagerations d'un moralisle, L'etude consciencieuse
des ecrivains contemporains nous a prouve que,
dans ce discours, non seulement tout est vrai,
mais que rien n'est exagere. En verite, au spec-
tacle de ce roi idiot ou furieux, toujours chef de
l'Etat , de ces princes et princesses en commerce
conlinuel avec le diable, de ces juges, financiers
et chevaliers devorant le pauvre peuple, a la vue
de ce luxe effrene qui corrompl le gout et le cceur,
nous ne pouvons pariager les regrets de certains
partisans du passe , qui, a l'ordre moderne, preferent
l'anarchie du moyen-age. Nous serions plul6t tentes
de prononcer de suite l'arret de mort de cette
societe si profondement troublee et corrompue, trou-
bled comme les societes qui commencent, corrompue
comme celles qui vont mourir. Gerson est moins
revolutionnaire, plus patient et plus chrelien; il ne
demande que des reformes : « Pour prevenir tine
» horrible tempele sur grands et sur petils, pour
» que Dieu ne transporte pas le royaume d'une lignee
t> a une autre, de gente in gentem , que remede
» y soit mis. »

179

Communication de II. V. Touineur.

LE SIEGE ET LA DESTRUCTION DU TRfcS FORT CHATEAU

DE LINCHAMPS ,

PAR JEAN-LOUIS MICQUEAU DE REIMS.

Introduction.

Messieurs ,

II y a plusieurs mois, je m'occapais a Paris a
chercher, un peu au hasard, quelques documenls sur
le pays de Reims, chez un libraire donl la specialite
est de les recueillir. Je tombai sur une liasse non
catalogued, ou se confondaieni pele-mele les livres les
plus disparates. Tout-a-coup , mes yeux rencontrerent
ce litre : Lycampaei Castri mvnitissimi obsidio, alque
excidium, avtore Johanne Lodo'ico Micquello, Rhemo ;
Paris 1555. Qu'etait-ce que LycampcBus ? je 1'ignorais
profondement. Tout aussi profoudement j'ignorais ce
qu'avait ele Micquellus. Mais j'apprenais par le livre
meme qu'il elait remois, c'etail un litre a raon interet ;
il avait merite pour son ouvrage les felicitations de
Nicolas Brizard , le poete d'Alligny , el celles non
raoins precieuses de noire vieil ami, Nicolas Chesneau,

— 180 —

de Tourteroo , Nicolaus Querculus, Turtronensis ,
1'ancien doyen du chapitre de Saint-Symphoriea ,
le traducteur de Flodoard. D'ailleurs le volume etait
une jolie brochure du xvie siecie, imprimee en
caracleres italiques , lout-a-fail dans le gout de nos
charmanles editions des Foigny de Reims , el il ne
complait entoulqu'une cinquanlaine de pages: il n'y
avail pas moyen de resisler a la lenlalion d'en devenir le
proprietaire, ce litre s'acquerait d'ailleurs pour quelques
sous ! Apres avoir eludie eel opuscule, il m'a semble
nteressani, au trois cenlieme anniversaire de sa publi-
cation , d'essayer de le ressusciter pour vous le faire
connailre, apres I'avoir soigneusement traduit.Au reste,
la personne de l'auteur, le sujet de son livre, la maniere
dont il traite son sujet , placenl tout nalurellemenl ce
petit ecrit au rang de ceux que I'Academie de Reims
airae a accueillir et a favoriser, car il s'agit decurieux
evenemenis d'hisloire toule locale, ecrils il y a trois
siecles par un remois , autrefois celebre , et qui merite
de ne pas rester entierement dans roubli. Occupons-
nous d'abord de sa personne, nous dirons ensuile un
mot de son ouvrage.

Joannes Lodo'icus Micquellus nous a donne lui-meme
la traduction exacte de son nom , (chose precieuse
quand il s'agit d'un savant du xvie siecie) ; il s'appelait
en fran^ais Jean-Louis Micqueau (1). Un passage du

(1) Le portefeuille manuscrit RB, u° 22, de la Bibliotheque de
Reims, poilant imprime sur le plat le nom de M. de Taizy,
inai-, qui est certaincment de la main de M . l'abbe Bouilliot ,
auteur de la Biographie Ardennaise , 2 vol. in-8°, 1830 , nous
a fourni plusieurs renseignemenls qui sc trouyent completes
dans le supplement a la Biographie universale de Michaud ,
sous la signature bien connue L. C. J., Lacatte-Joltrois.

- 181 —

present opuscule nous apprend qu'il naquit a Reims :
il nomme celte ville sa vieille patrie veterem meam
patriam. La date precise de sa naissance ne nous est
pas connue; mais elle doit se rapporter aux annees
qui ont precede immediatement le pontificatde Charles
de Lorraine: celui-ci monla sur le siege melropo-
lilain de Reims en 1558, pour I'occuper jusqu'en 1574.

Aucune epoque n'a ete, pour celte ville, plus feconde
en litterateurs habiles et en savants distingues que
I'illustre cardinal savait , pour ainsi dire , multiplier
aulour de lui. « Dans un siecle de science el d'eru-
» dilion », dit un de ses plus judicieux apprecialeurs,
M. Guillemin, recteur de I'Academie de Douai, et
noire confrere, « il eut tous Ies instincts eleves de
» son temps , il partagea son gout pour Ies lettres
» et il se servit pour Ies encourager de toutes Ies
» ressources qu'une illustre naissance , un grand nom ,
» une haute position mirent a sa disposition (I). »
II fonde avec le concours du Pape et des Princes
deux universiles celebres, l'une a Reims en 1547, 1'au-
tre a Ponl-a-Mousson, en 1572. Le grand mouvement
litleraire de la renaissance recoit de lui la plus vive
impulsion. En nommantici Ies principauxpersonnages,
encourages et soutenus par Charles de Lorraine , nous
ne nous ecarterons nullement de notre sujel , car
Micqueau fut Tun d'entre eux ; et ce sera deja le
faire connaitre que de dire Ies hommes illuslres au
milieu de qui il a vecu , en entretenant avec eux
de continuelles relations.

Aulour du Cardinal archeveque de Reims, nous

(I) Le Cardinal de Lorraine , par J. -J. Guillemin, professeur
d'Hisloire au college de Reims , p. 444.

— 182 —

voyons se presser Ramus qui lui dui la liberty de
parler et d'ecrire , comrae cc celebre philosophe
s'en vantait lui-meme : Me ad commendationem car-
dinalis Lotharingii Henricus manibus et lingua solvit
(1). Nous voyons les grands hellenisles formes sous
Francois ler a I'ecole de Guillaume Bude, les Turnebe,
les Daurat , les Danes , tons combles de ses favenrs.
Le docle Papyre Masson nous assure que presque lous
les livres qui ont ete publies en France pendant trenle
ans ont ele places sous I'illustre patronage de son
nom (2). A cole des savants, voici les poetes : Ronsar!,
Daurat , Baif , du Bellay et toute la celebre pleiade.
Les ceuvres poetiques du cbancelier de I'Hospital ren-
ferment quinze ou vingt epitres adressees a Charles de
Lorraine , soil pour chanter ses grandes actions ,
soil pour exprimer les desirs et les esperances du
poete. II n'est pas jusqu'a Rabelais qui ne dut la
cure de Meudon a I'influence du Cardinal , seigneur
de ce lieu , et profecteur de la science et du genie
malgre leurs ecarts. Le zele que Charles de Lorraine
etendait a toute la France , et au dehors , devait so
concentrer surlout sur son cher diocese , aussi les
hommes de grand merite y abondent. Marlot nous
en fait connailre quelques-uns.

Gentien Hervet (et non Felician Hebnot), longtemps
l'ami, puis l'ardent conlradicteur de notre Micqueau.
II elait ne a Orleans , mais il avait ete fixe a
Reims par un canonical donne par le Cardinal en
-1570. « II elait ires bien verse, dil Marlot, aux
» trois langues Hebraique, grecque et laline; il fut

(1) Ramus, — opera, — oralio habila ad annum 1551.

(2) M. GciLLEKtiN , ouvrage cile , p. 45G.

— 183 —

» I'uii des docleurs francais qui assislerent an concile
» de Trente, 011 il acquit tant de reputation par
» les soins qu'il prit d'eclaircir !es plus difficiles
» passages des Peres, de refuier les heresies et
» convaincre la nouvelle opinion des sacramenlaires,
» qti'on le lenait pour l'oracle de son siecle (1). »
Richard Dupre, I'un des douze docteurs, choisis par
Charles IX pour assisler au concile de Trente ;
theologal de l'Eglise de Reims et chancelier de
I'Universite. Nicolas Colin, secretaire du cardinal
de Lorraine, auleur de la version franchise des
oeuvres de Grenade et de quelques ouvrages de de-
votion, Nicolas Beguin, Nicolas Bocher et Jean
Murder, « issu de pauvres parents au village de
» Roissy, pres Saux-St-Remy au diocese de Reims ;
» ayant appris et exerce l'arl de mandelier jusqu'a
» 22 ans, commenca ses rudiments en cet age ,
» dit Mar lot, et fit un tel progres aux etudes qu'il
» passa maitre aux arts a 27 ans , docteur en
» theologie a 55, chanoine et eveque de Noyon.
» On dit _, continue Marlot, que son election ne
» fut approuvee de lous a cause de sa vile ex-
» traction, trop eloignee de la qualite d'un pair de
» France, comme s'il ne pouvait pas sorlir d'nne
» petite cliaumiere un courage marque au coin de
» la vraie noblesse, et si le pape Nicolas Ier n'avait
& pas etc fils d'un berger, Jean XXII d'un cordonnier,
» el Benoil XII d'un palissier (2). » C'est toujours
Marlot qui parle et nous pourrions, vous le savez,
ajouter de frappants cxemples a ceux qu'il cite, si

(1) Marlot, t. iv, p. 439.

(2) Id., p. 448.

— 184 —

la cause qu'il defend n'etait pas loule gagnee d'a-
vance, a 1'eternel honneur de ceux qui sout les tils
illuslres de leurs ceuvres plutot que de leurs aieux.

Si la lisle des theologiens remois du xvi° siecle
est longue, celle des savants et des poetes que
nous fournit la Biographic Ardennaise ne le sera
pas moins, quoique nous soyons force de l'abreger.
Voici les principaux : Nicolas Brizard, dont nous
trouvons les vers en tele du Lycampmi obsidio, ne
au bourg d'Atligny en 1520, il fit ses etudes a
Reims, et se senlit des lors plein d'ardeur pour
la poesie. Imilateur d'Ovide , il a su saisir assez
bien la tournure de son modele., nous dil un cri-
tique habile, mais il est fort au dessous de lui
sous le rapport de la delicatesse des sentiments el
de la finesse des pensees.

Nicolas Chesneau, dont nous lisons en tele du
Lycampwi castri munitissimi obsidio, une jolie piece
de vers, adressee a Micqueau, et qui recevait de celui-
ci, en echange de ses eloges, les gracieux compliments
que voici :

Umbrifero si quse producit culmine glandes

iEthereo quercus sit sacra facta Jovi.
Haec tua qua; primis surgens est fertilis annis

Cur non sacra deo, quercule, quercus eris?
Hie non asperitas glandis, quam prisca velustas

Mirata, immundo praeda relicta sui.
Non hie quod Phoebus, non hie quod frigus adurat.

Non hie quod soeri fulminis horror agat.
Jam Phcebo laurus sordct sua, sordet oliva

Coecropioe : Quercus jam sua nulla Jovi.
Est sua cuique Deo spreta ut tua floreat arbor

Quam felix ergo hac arbore froctus erit !

— 185 —

Chesneau naquit a Tourteron en 1521, el fut
eleve a Paris au college de La Marche. Son gout
pour la poesie se manifesia bientot, et il dut a
sa passion pour les letlres grecques et lalines des
relations nombreuses avec tous les beaux esprits
de son siecle. II choisit la carriere clericale, et
apres avoir ele professeur de lilterature au college
de La Marche et precepteur de Jean et de Chrislophe
de Thou, il fut nomme par le Cardinal de Lorraine
doyen de la collegiale de St-Symphorien de Reims.
Sa mort arriva le 18 aoiil 1581 ; on l'enierra de-
vant la porle du choeur de son eglise. Chesneau
a laisse dix-neuf ouvrages imprimes dont neuf de
poesies. Remarquons en passant qu'un de ses recueils
de vers renferme trois pieces differenles a leloge
de I'lmmaculee Conception de la tres Sainte Vierge,
qui elail loin d'etre une nouveaute dogmalique , il
y a irois cents ans. Les vers de Chesneau pour
etre inferieurs a ceux de THospiial et de quclques
aulres poeles du xvr1 siecle, n'en ont pas moins
leur prix.

Nous devrions nommer ici bien d'aulres ecrivains,
nes dans le meme temps sur les bords de la ri-
viere d'Aisne, el amis eux aussi de Micqueau :
Ancelin, Camart , Morel, Renaudin , d'Origny ,
Gilmer, de Savigny , Dowry, Brigallier (1). Mais

(1) Michel Ancelin, ne a Rethel en 1522, est mort cure de
la Madeleine dc Reims. Ses vers se lisent en tete du Flodoard
de Chesneau. Michel Camart, ne aussi a Rethel en 1500.
Jean Morel de Challerange. Pierre Reginaldus ou Renaudin,
cure de Givry-sur-Aisne, ne a Attigny vers 1496. Pierre
d'Origny, seigneur de Sainle-Marie sous Bourcq. Chrislophe
de Savigny, seigneur de Savigny-sur-Aisne , t'un et I'autre a la
meme ('-poquc. Jean Gilmer, neveu de Chesneau, ne comme

— 186 —

pour arriver plus tot a noire but, nous ne nous
arr6tons qu'a deux noms encore : Johannes Vulteius
que ses biographes out nomme Voute, Vautier, Vouet
et meme Visage, et plus communemenl Voulte ,
sans qu'on soil en droit de leur en faire le moindre
reproche. Or, d'apres notre savant compatriote M.
Hedoin de Pons-Ludon, dont personne ne recusera
l'autorite en celte matiere, il s'appelait tout sim-
plement Faciot, comme Sylvius s'appelait Dubois;
Puteanus , Dupuis ; Boerius , Bokier ; Querculus ,
Chesneau ; et Latomus, Masson. Vandy lui avail
donne le jour ainsi que Faciot s'en glorifie lui-meme :

Axona te fluvius proprias deducit ad aedes,
Antiquumque patris Vandiacense solum.

Clement Marot, Etienne Dolet , Bude., Danes,
Rabelais etaient ses amis, el les trois volumes de
po^sie qui nous reslenl de lui, lemoignent suffisamment
qu'il etail digne de ces amities illustres. Plusieurs
pieces soni adressees a Briznrd, a Chesneau, a
Gilmer. Faciot mourul assassine le 50 decembre
1542, Chesneau lui a consacre une fort elegante
epitaphe. ( Lib. 5, n° 44.)

Enlin Jacques Louis oVEslrebay, qu'un motif se-
rieux nous oblige a faire connailre plus au long ,
ne pres de Rumigny, au petit village d'Eslrebay
dont il prit le nom qu'il lalinisa par celui de
Strebceus. Ce qui l'a fait appelcr Louis Strebee par

lui a Tourteron en 1530 , d'abord principal du college de
Reims, puis recteur celebre de l'llmversite de Paris.

La Biographie Ardennaise renferme de grands details sur
ces personnages et sur les oeavres qu'ils nous ont laissecs.
Nous y renvoyons le iecleui.

— 187 —

la plupart de ses biographes, jusqu'a ce que Dom
Lelong, son compatriote, vint devoiler le mystere
cache sous ce mot latin jusqu'alors intraduisible
pour tout le monde. Apres dc brillantes etudes ,
faites a Paris, il vint professer dans rUniversite" de
Reims el Dom Marlol nous apprend qu'il y occupait
la chaire de rheloriqne des Fan 1500. « L'ecole
» de celte ville, dit la Biographie Ardennaise, a
» qui nous empruntons tous ces details, l'ecole de
» cetle ville qui n'etait pas encore erigee en uni-
» versile, reprit en peu de temps une face nouvelle
» sous d'Estrebay. » II quitta cependant cefte chaire
de Reims pour relourner a Paris, ou il se trouvait
plus a l'aise.

» Devoue par etat a l'instruction de la jeunesse,
» il employa tous ses soins a la former dans Tart
» de parler et d'ecrire eloquemment. Son style est
» souvent harmonieux, toujours elegant el correct:
» il faisait ses delices de la lecture de Demosthenes,
» de Ciceron et de Quintilien, un des hommes de
» I'antiquite qui ont eu le plus de sens et de gout.
» Son livre du choix et de I' arrangement des mots,
» ses beaux commenlaires, ses fideles versions lui
» assurent a jamais une place dislinguee parmi les
» classiques savants dans I'art oratoire (1). »

Mais h61as ! dit Scevole de Sainte Marthe, « celte
» elevation de sentiments qui porte les savants a
» dedaigner les details domestiques lui fit perdre
b de vue le soin de sa propre fortune. »

1\ fut force pour vivre de se faire correcteur
d'epreuves d'imprimerie chez les fameux Estienne ;

(lj Biographie Ardennaise, I. i, p. 396.

— 188 —

celte ressource lui fit meme defaut dans sa
vieillesse, il finit, a la honte de ses contemporains,
par demander l'aumone. Dix ouvrages imprimes
subsislenl encore avec son nom auquel il ajoutaii
presque loujours Ie litre de remois, par exeraple M. T.
Ciceronis orator ad Mar cum Brulum, cum scholiis
J. L. Slreboei, Rhemi. On croit qu'il lermina ses
jours a Paris vers 1550.

Celte lisle est longue, el pourtanl je n'ai pu
l'abreger davantage. II fallait bien rappeler les auleurs
dislingues qui occupaient les premieres places sur
la scene litleraire remoise, quand parut Jean-Louis
Micqueau , remois , comme eux et plus qu'eux ,
professeur et poete comme la plupart d'entre eux,
leur compatriote, leur contemporain, leur ami in-
timemcnt uni a la plupart par une communaute
parfaite de gouls, d'occupalions et meme de talents.
Et certes , ce que je viens de vous citer louchant
le merile lilteraire de Louis d'Estrebay ne peut que
vous faire eslimer beaucoup celui de Micqueau !
D'Estrebay venait de mourir, el Chesneau ecrivait
a notre auteur peu de temps avant la publication
de Topuscule que je viens vous presenter :

Patria Strebaeum luget pullata, virum quern
Crediderat nunquam palria posse mod.

Et sperare velim, et longos deponere Indus :
Alter enim occurris nom i do pene pari, etc.

« La patrie en deuil pleure d'Estrebay, cet homme
» qu'elle croyait ne devoir jamais mourir. Je voudrais
» esperer et oublier un long chagrin , car lu nous
» restes, loi dont la renommee est egale a la sienne. »

En effet , les poetiques eloges de Chesneau et de

— 189 —

Brizard sonl en tete du livre de Micqueau corame
nous l'avons deja dit. On relrouve ceux de Brizard
et de Micqueau dans les livres de Chesneau , de
Faciot, et de lous leurs eloquenls compatriotes.
Genlien Hervet lui-meme, le docle chanoine , pro-
digue ses eloges a Micqueau en attendant qu'ils
fassent echange d'une correspondance toute differente.
Voila done un des litterateurs remois de la renais-
sance et du Cardinal de Lorraine qui vient tres
inopinement se monlrer a nous. II est temps de le
fa i re plus amplemenl connailre.

Ainsi que nous le disions en commencant , il
naquit a Beims, entre 1520 et 1550. II fit ses
premieres etudes dans sa ville nalale, sous les
auspices et par les bienfails du Cardinal de Lorraine.
C'est Micqueau lui-meme qui s'en glorifie, en dediant
au prelat une hi^toire du celebre siege d'Orleans
en 1428; et des exploits de la Pucelle. Apres
s'etre rendu fort habile dans la medecine, comme
d'Estrebay, comme Chesneau, comme Brizard, comme
Faciot, et probablement a cause d'eux, il quilta de
bonne heure Beims pour Paris, et nous le trouvons
en 1554, dalant son ouvrage sur Lycampceus , e
collegio Becodiano , du college de Boncourt. Vers
1557, il va continuer a Orleans ses enseignements,
et c'est la qu'il se lie d'araitie avec Gentien Hervet,
dont il prend les avis, et de qui il recoit des
corrections pour l'histoire du siege d'Orleans. II
est certain que durant son sejour au college de
Boncourt, Micqueau etait encore catholique , un
passage du Lycampceus le prouve ; il l'etait en
1560, car il dedia a cette epoque son livre a Charles
de Lorraine, mais bientot, il se fit protestant et

— 190 —

re^ut, en celte qualile, la direction d'un pelit
college d'Orleans, nomme le college de Champagne.
II se separe alors avec eclat de son ancien ami
Hervet, et il publie coup sur coup plusieurs ouvrages
dont voici les titres :

1° Reponse au discours de Gentien Hervet sur ce
que les pillcurs voleurs et bruleurs d'eglises disent
qu'ils nen veulent qu'aux pretrcs par Jean Loys
Micqueau de Reims , maitre d'escholle a Orleans.
Lyon, 1564, in-folio — datee d'Orleans de notre
college de Champaigne.

2° Seconde reponse de Jean Loys Micqueau, maitre
d'escholle d'Orleans aux folles reveries, execrables
blasphemes, erreurs et mensonges de Gentien Hervet.

— Orleans, 15 avril 1564.

5° Confutation dcs erreurs et prodigieuses heresies
de Gentien Hervet.

Outre ces ouvrages de deplorable polemique , a en
juger par leur titre seul , le meme auleur a fait impri-
iner :

1° Une piece de vers adressee a Chesneau.

2° Lycampoei castri munilissimi obsidio et excidium,

— deux editions l'une de 1555, Paris; l'autre de
Rouen, a la meme dale.

3° De constituenda apud Aurelios Juventutis disci-
plina; oratio. Paris, 1558. Inconnu a Lacroix du

Maine.

4° AureUce urbis memorabilis ab anglis obsidio anno
44-28,et JoannceViraginis lotharingiaires gestae. Orleans,
Treperel , 1560. in-8° ; et avec renouvellement de
frontispice, Paris, Andre Wechel , 1560, in-8°, pp.
112, et Paris, Jacques Dugart, 1651 , in-8°, pp. 287.
L'edileur anonyme y a joint un supplement. II en

— 191 —

parui la meme annee , 1631, une Iraduclion fran-
chise par le sieur Du Brelon.

Enfin , 5" C'esl line traduction de Ciceron que
Lacroix du Maine lui allribue.

II est ires probable que Jean-Louis Micqueau ,
ininistre de la reforme , a Sedan, en 1595, el a
Raucourt en 1594 , est bien celui qui nous occupe.
Outre loutes les conformites de nom , de prenoms ,
de dales , de religion , nous retrouvons le meme ta-
lent poetique. On doit au minislre Jean-Louis Micqueau
une epilaphe latine , en six vers , de Charlotte de La
Marck, duehesse de Bouillon, laquelle est imprimee a
la suite de l'oraison funebre de cetie princesse par
Jean Berchet, principal du college de Sedan. (Sedan,
Abel Revery, 1594, 56 pages. ) On ivlrouve dans
celte petite piece , I'elegance el la grace de Pemule
de Louis d'Esirebay , et de Pingenieux correspondanl
de Faciot, de Chesneau , de Gilmer et de Brizart.

Mais parlons maintenant du livre , nous en avons
peul-elre trop dil sur Pauleur. — Le livre de Micqueau
a pour litre : Lycampcei castri munitissimi obsidio atque
excidium , le siege el la destruction du ires fort cha-
teau de Linchamps. C'esl l'hisioire de cette forleresse,
une des plus celebres de nos Ardennes. Les ruines
en subsistent encore et sonl une des curiosites des bords
charmants de la Semoy. Elles apparliennent a I'im-
portante commune des Haules-Rivieres, la plus consi-
derable du canton de Montherme.

A ce premier litre deja, le livre de Micqueau a pour
nous son interet lout special, et nous pouvons vous
le presenter comme un complement et un appendice
des histoires de Flodoard et de DomMarlot. Qu'est-ce
en effet que YHistoire de I'Eglise de Reims ? Si non
xxi. 15

— 192 —

1'histoire des Ardennes, dont Reims a tonjours ete de
fait , el souvenl de nom , la veritable capitale. Des le
temps de Cesar , le pays remois s'elend vers l'Aisne
et la Meusc. Mouzon apparlenait aux archeveques de
Reims comme seigneurs temporels du chateau-fort
qu'on y avait Mti ; et saint Remi, qui avait regu
ce domaine de ses predecesseurs , savait le defendre
contre les entreprises de Foulques, eveque de Ton-
gres, qui voulait l'unir a son diocese (l). Le meme
poniife, saint Remi, elait seigneur d'un vaste territoire
comprenant dix-sept villages, dont Mauberl-Fonlaine
elait le chef-lieu , et qui s'appelait la Raronnie des
Potez. Saint Remi le legua par son testament a son
Eglise qui en jouit jusqu'en 1790, et qui aurait peul-
etre encore quelques droits a sa possession. Hincmar,
au ixe siecle , fonde a Rraux une collegiale celebre
qui s'enrichit a chaque siecle sous Pinfluence pre-
dominante des archeveques de Reims. L'illustre
comtede Rethel, d'ou dependaient la principaule d'Ar-
ches, Mezieres el Linchamps, n'etait qu'un dememhre-
menl du domaine archiepiscopal.

« Vers 970, dit notre savani confrere, M. Jean
» Hubert , dans I'interessanle histoire de Charleville
» que vous avez couronnee il y a quelques mois, vers
» 970, l'archevfique de Reims Adalberon ayant
» donne Rethel , avec plusieurs autres domaines k
» 1'abbaye de Sainl-Remi , les moines se choisirent ,
» comme c'etait la coutume, des chevaliers ou avoues
» charges de defendre le temporel du monaslere a
b Rethel. — Les avouis ne tarderent pas a usurper

(1) Bauny, Pouilld du diocese de Reims eu 5 vol. mss. t. i,
p. 15 et 16.

— 193 —

» la propriele des lerres coniiees a leur garde , el
» prirent le litre de Comtes (1). »

Que dirai-je ? Entre les Ardennes et Reims il y
a toujours eu la merae coramunaute de commerce,
d'interets , de relations, d'habiludes. On a beau les
subordonner a Melz pour I'ordre judiciaire, a Cha-
lons pour 1'ordre militaire, a Douai pour l'inslruclion
publique , leur cenire de predilection c'esl et ce
sera toujours Reims. Un de nos collegues, en posi-
tion parfaite de connailre exactemenl la pensee de
ses compatriotes ardennais, vous disail eloque.umerit
il y a quelques mois , avec quel enthousiasme on
avail accueilli dans les Ardennes la reslauralion du
siege de Reims en 1822 , avec quelle joie on rece-
vait en 1850 la nouvelle , prematuree eans doule , de
l'erection d'une cour royale a Reims de laquelle res-
soiiirait le department des Ardennes ; avec quelles
acclamations de bonheur, quel empressement, quelle
allegresse on avait salue le decret qui mcltait les villes
des Ardennes en communication directe avec Reims,
par un chemin de fer (2). Sans nul doute, nous nous
inclinerons toujours bumblement devant la supremalie
administrative de Chalons-sur-Marne , mais c'est en-
vain que nous remontons vers le passe, nous ne trou-
vons entre nous el le departement de la Marne
presque aucun rapport historique , religieux , judi-
ciaire , ou meme commercial -v loules nos racines
sont vers le Nord , elles s'elendent de la Marne a
la Meuse et la Semoy , elles vont jusqu'au fond

(1) Hist, de Charleville, p. 25.

(2) Trayaux de I'Academie de Reims , t. xx., p. 81. Rapport
sur I'Histoire de Charleville, par M. Goda, membrc titulaire.

— 194 —

des Ardennes. En nous parlant de Linchamps , c'esl
done noire prop re histoire que Micqueau nous raconte.

L'6poque ou se placent ces evenemenls est aussi
pleine d'interet. C'est le temps de la terrible lulte
enire Charles V, Francois Ier et Henri II, surtout
au moment ou les Ardennes deviennenl en partie
le theatre de la lutte. Linchamps, bali vers 1550,
est assiege en 1549 et succombe en 1550 ou 1551.
C'est vers ce temps que Mandfeld, gouverneur du
Luxembourg, s'avance jusqu'au Chesne, a quelques
lieues de Reims (1), que Lumes est detruit, que
Beaumont en Argonne, Brieulles et tous les villages
depuis Stenay jusqu'a Grandpre sont reduits en
cendres. Bientot Charles V voit linir a Metz le cours
de sa prosperile, il echoue devant la jeune valeur
de Francois de Guise, mais il traverse une grande
partie de nos Ardennes pour aller se venger sur
Therouenne de l'eclat de sa deTaiie.

Bouvigne et Dinant vont etre assises par Henri II.
Rocroi, simple village en 1449, enrichi de privi-
leges par Charles VII , fortih'e par Francois ler, voit
augmenter considerablement ses fortifications a
1'epoque donl nous parlons et recoil definitivement
le litre de ville, en attendant que Conde lui marque
d'un coup de son epee sa place dans l'histoire.
Henri II voulait opposer cette ville nouvelle a
celle que consiruisait alors la gouvernante des Pays-
Bas, Marie d'Autriche, reine de Hongrie, et qu'elle
appelait de son nom Marienbourg. Certes, ou je
me Irompe fort, ou lous ceux qui s'occupent des
fails du passe, entendront volonliers les recits d'un

(1) Dom Lelong, Hist, du diocese de Laou, p. 401-402.

— 195 —

contemporain, d'un compatriote, d'un temoin oculaire
sur des evenemenls aussi serieux et qui ont laisse
a la surface de noire sol une si large trace.

Et d'autant plus que dix histoires sont ici ren-
fermees en une seule ? I'hisioire detaillee de Linchamps,
depuis sa fondalion jusqu'a sa mine, nous permet
d'apprecier le role que jouerent dans le passe toutes
ces forteresses si norabreuses dont les restes appa-
raissent a chaque pas dans le nord des Ardennes.
Lumes, Monlcornet, Linchamps, Hiersjes, Chateau-
Regnaull, Mezieres, Sedan meme et Bouillon, etc.,
etc. Independents toutes les fois qu'ils pouvaient
l'elre, et vivant aux depens de leurs voisins qu'ils
etaient censes proteger, les seigneurs de ces chateaux
se hataient de se donner au roi on a rempereur,
suivant que les chances leur semblaient plus lavo-
rables, ou qu'ils etaient plus cheremcnt achetes
par I'un ou par 1'autre. Souvent en guerre avec
les comtes de Reihel ou les archeveques de Reims,
dont les domaines etaient les plus exposes a leurs
ravages, ils furent souvent punis par ces rivaux
puissants, et ils finirent pour la pluparl par etre
immoles au besoin de la paix. Gelles de ces for-
teresses qui survecurent, absorbees dans la grande
unite nationale, devinrent les boulevards du pays
et plus d'une fois sa gloire.

Mais en outre, le petit livre que le hazard nous
a fail trouver et que nous placons aujourd'hui
sous le palronnage bieuveillanl de 1'Academie, est
pour ainsi dire une nouveaule inedile et inconnue.
Lycampm castri munitissimi obsidio atque excidium
a echappe aux palienles recherches du savant abbe
Bouilliol, si complel en renseignemeuts sur la Bi-

- 196 —

bliographie Ardennaise. Notre erudit compatriole,
M. Coqueberl.de Taizy, « nom cher aux bibliophiles, »
dit M. L. Paris, dans une nolice sur la biblioibeque
de Reims, inseree dans !e dernier numcro dti precieux
Cabinet Mstorique p. 127, M. Coqueberl de Taizy
met en note sur son propre manuscrit , renfermant
la biographic de Micqueau, qu'il n'a pu decouvrir
ni ce que c'est que Lycampaeus, ni l'ouvrage qui
en raconte la chute el la destruction. Les Bildiotheques
publiques de Reims, de Charleville, de Sedan, toutes
riches quelles sont en ouvrages de localite, ne
eonnaissent pas ce precieux volume. II a fallu re-
courir a la Biblioibeque imperiale pour pouvoir Ic
confronter avec un second exemplaire , et cet
exemplaire no nous a ele communique que dans
une salle a part, comme une rarissime rarete.

Nouveau en lui-meme, noire curieux petit livre
Test encore plus par les choses qu'il raconte. Tout
ce que nous avons trouve de documents historiques
sur Linchamps est rempli d'inconherence et de
contradictions. Dom Lelong ( p. 547 ) , reproduit
dans la Geographie des Ardennes de M. J. Hubert,
ecrit : « Linchamps elail un chateau bad dans le
» xne siecle, isole, fort sur son assielte, mais dans
» une position malsaine et ou on ne vivait presque
j> que de brigandages....))

Edme Baugier , HJemoires historiques de la province
de Champagne, s'exprime ainsi en 4721 : « Linchamps
» pies Bocroi, on dira ici un mot de ce lieu,
i< plus pour conlenter la curiosile de ceux qui en ont
» oui parler que pour aucnne autre utilile que
b puisse apporter sa description.

» C'eiait autrefois un chateau seul et sans aucun

— 197 -

» autre habitant, plus fort par la difficulte de ses
» abords hors de lout passage de communication,
» que par la bonle de ses fortifications.

» L'air est si epais en cet endroit, qu'on n'y
» voil presque jamais le solei! el il y a du brouillard
» loute l'annee ; il n'y croit rien du loul pour la
» vie, el Ton n'y pourrail demeurer longlemps en
» sanle; les hommes y vivaienl sans commercer el
» de ce qu'ils allaienl chercher on qu'on leur ap-
» porlait d'ailleurs ; el comme c'esl I'exiremile de
» la Fiance de ce cole la, il semble aussi que ce
» soit le bout du monde. il y a eu cependant
» longlemps des gouverneurs de ce chateau : mais
» il en fallail changer souvent parce qu'ils y mou-
» raient en peu de temps , il est a present demoli
» et un lieu abandonne. » A defaut d'histoire c'esl
ainsi qu'on fail du roman.

Romain du Cours , Ilistoire des Comics de Cham-
pagne , s'exprime dans les mfimes lermes. Le Pere
Norbert, ca|>ucin de Sedan, morl en 1791, dans
ses inleressanles Annates ou histoire chronologic/ ue des
villes el principautes de Sedan, Rnucourt et St-Menge,
un vol. in -i°, manuscrit de 729 pages dans I'aulo-
graphe, adopte une Iroisieme version sur Linchamps.
Nous rn devons la communication a robligeante
amiiie de M. i'abbe Pregnon, cure de Torcy, membre
correspondant de l'Academie de Reims.

« Le chateau de Linchamps, situe sur un rocher,
» est une place ancienne, ires forte autrefois. En
» 1554, on y avail bali un donjon voiite. Le
» seigneur de Rognac, gouverneur disgracie de
» ceite souverainele, s'etant empare de ceite fortc-
» resse pour 1'iMiipcreur pendant que le roi Henri II

— 198 —

» faisait batlre la ville et le chateau de Dinant, le
» doc de Cleves, prince souverain de Linchamps
» etc., leve des troupes dans ses terres souveraincs
» de Chaieau-Regnault, etc., et des environs, forme
» le siege de ce chateau avec des canons tires de
» Mezieres. Apres trois semaines d'altaque, le sieur
» de Rognac, sans vivres, sort de nuit pour cher-
» cher du secours et ravitailler la place. Pendant
» son absence, la garnison qui etait ires forte,
» demanda & capilnler, et remit la place au due.
» En 1586, le chateau de Linchamps qui n'avait
» que le donjon, fut augmente d'une grosse tour
» carree a la porterie, de bastions et de bonnes
» murailles pour soutenir el couvrir le donjon. On
» y construisit aussi une citerne et des moulins
» a bras. On la munit de canons , d'arquebuses a
» croc, de mousquels, de piques, de poudre et
» autres munitions. »
Presque autani d'erreurs que de mots !
Enfin une quatrieme version , en disaccord avec
les precedents , el aussi inexaele probablement , se
irouve dans le Terrier de Chateau- Reg naufc, imprime
a Charlevilie en 1662. La voici :

« Par suite de revolutions et de puissances les sou-
» verains de Chaieau-Regnault se soul empares du
» lieu de Linchamps, place sur un rocher tres escarpe,
» et ayanl trouve sa situation favorable pour une
» place forle , ils firenl batir en 1500 un chateau nom-
» me le Chateau de Linchamps. En 1554, pendant
» que Henri II , roi de France , faisait le siege de
» Dinant a dix lieues de Linchamps , un Jean de
o Louvain , seigneur de Rognac, ancien goavernear
» de ce chateau de Linchamps , et retire par me-

— 199 —

» conientemenl, s'en empara avec des troupes du ioi
)> d'Espagne, due de Bourgogne , et fit l'acquisilion de
» la seigneurie qui dependail du chapitre do Braux,
» qui la lui vendit en 1552.

» Mais le due de Cleves , souverain de Chateau -
» Regnault , ayanl leve des troupes dans ses tcrres
» et leve du canon de la ville de Mezieres, dont il
» etait egalemcnl Seigneur , reprit le chateau en
» I'annee 1554 et en augmenla los fortifications.

» En 1575, Henri de Lorraine, due de Guise,

forca le chapitre de Braux a lui altandonner toutes
» ses pretentions sur Linchamps . »

(Ce mannscrit a pour litre : Sentence generate des
lerres souveraines de Chdteau-Regnault. II fut impri-
me a Charleville en 1662, chez Godarl-Poncelet.)

Or , apres le roman , voici I'histoire que nous
raconte un homme du pays el qui a recueilli les fails
de la bouche meme de ceux qui y prirent une part
active, ou qui en furent les temoins oculaires : Lin-
champs etait un rocher a pic, isole sur les hords de
la Semoy ; il appartenait au chapilre de Braux , etabli
en ces contrees au ixe siecle. Jean de Louvain , ba-
ron de Rognac , pres de Fismes , quitlanl son pays
vraisembljblement par suite des demeles de son pere,
Antoine de Louvain , avec le seigneur de Chery-
Charlreuve (1) , achete ce rocher et y balit une
forteresse vers Tan 1550, et non au xne siecle ,
com me le dit Dom Lelong , ni en 1554 ou ce qui est
la meme chose pendant le siege de Dinant , comme
le veulent le P. Norberi , Baugier et le Terrier de

(1) Voir la note , au commencement de la traduction ci-

apres.

— 200 —

Chaleau-Begnault. Linchamps fill detruit de fond
en comble de maniere a ne plus avoir pierre sur
pierre , et sa destruction fut le prelude de la guerre
qui durait encore en 1554 , au moment ou ecrivait
Micqueau. Or, cette guerre commence en 1551. La
chute de Linchamps preceda celle de Lumes, elle y
contribua meme , car I'execution des prisonniers de
Linchamps , mis a morl en vue de Lumes, effraya
beaucoup la garnison de cette place , et la determina
a se rendre. Or, Dom Lelong et Bouilliot s'accordenl
a fixer cette reddition a la fin de 1551. Le siege de
Linchamps dura assez longtemps ; il fut commence
sans grand succes par les troupes du due de
Nevers , el acheve par Bourdillon , depuis marechal
de France , au nom de Henri II , pour eviter une
rupture avec l'Empereur\ cette rupture eul lieu en
1551, le siege de place done en 1549 ou 1550.

Un document fort precieux, lire de la Bibl. Im-
perial (fr. Duch., 9612, A. B. C, fol. 158), vieni
confirmer pleinemenl les recits de Micqueau , el al-
tester sa veracite. C'esl une requele signee par le
bailly de Linchamps, et adivssee au nom du sieur
de Bognac et de Linchamps aux commissaires du
Roi a Cambrai entre 1558 et 1548. L'Empereur se
pretendait suzerain de Linchamps et en demandait la
destruction. Bognac affirme el prouvedans sarequete:
qu'il n'est aucunemenl sujel de 1'Empire , ni vassal
de la Seigneurie d'Orchimonl, mais qu'il a lui-meme
bdti son chateau sur le terrain, acquis des venerables
chanoines el chapilre de Braux, et possede par
eux , de lemps immemorial , en toute souveraineie.
II se jusiifie « d'avoir fail aucune foulle, si ce n'a
» este les guerre el par justice de quelques pores

— . 201 —

prins on forfaiclure en ses bois et confisquez
selon les lois de leur pro pre pays ; mais iceluy
seigneur de Rognac a bien meilleure raison de
se plaindre des sujets dudil seigneur Empcreur qui
par forces en amies, peu auparavant les dernieres
guerres en temps de paix sont venus au dessous
de ladile place reprendre lours vaclies arretees et
saisies par justice sur Indite souveraine seigneu-

rie de l'Aleuf de Lincbamps »

« Et parlant apperl que loute ceste poursuite

ne se faicl que en comptant de ce que ledit Chateau
est de grand service pour le Roy et nuict fort a ses
ennemis par temps de guerre pour les causes sus-
dites : et pose qu'il fut conclud qu'elle serait dcs-
molie ( ce qui par raison et equite ne doit et ne
pent eslre ), si esl-ce qu'on ne la saurait si bien
ruyner que le premier qui se inslruirait dedans en
refaisant seulement les portes et le (mur) ilia
pourrail lenir promptemenl aulant forte comme
elle est de present , car c'est une montagne toute
de rocq qui ne se pent aballre, qui est I'occasion que
ledit seigneur Empereur l'a poursuite de mine
aflin que incontinanl il y puisse mectre gens pour
s'en servir en ung camp devant Maisieres et pour
lenir le cours de Meuze en subjection avec la dicle
chaslollenie Regnault qui ne porroit subsisler sans
ledit cbaslel el (inabloment pour myeti parvenir a
» pretendre prendre ledit Maisieres et tout le comte
» de Rethestz ; et n'est ladicte maison de si petite
d force que s'il plaisl au Roy de soustenir ledit
» Seigneur de Rougnac a son bon droit , qu'il ne
» l'ause bien garder el lenir envers el contre tons.
i) Et pour conclusion ledit seigneur Empereur

— 202 —

o n'a raison de faire lelle poursuite el demande
» au Roy, mais au conlraire le Roy a bien meilleure
» occasion de conclure el demander que Roullon el
» Lumes luy soienl rendus ou du moins les forts
» desmollis et ruynez, car ledit Boullon est el
» apparlient a Messeigneurs de Sedan el Jamelz el
» ledil Lumes, comme disenl les officiers de Maisieres
» esi movanl en plain (iefdu chaslel dudicl Maisieres
» el ledicl Maisieres de Saincle Mennehould, de ce
» apparoislra par les Chartulaires et Regislres le
b comle d'Occymonl eslre de son royaume comme
b apparlenant au comle de Relheslz comme il appa-
» roislra par lesdiclsCartulaireseslans audit Maisieres;
» et sesbahit ledicl seigneur de Rougnac comment
» ung si hault seigneur comme ledit seigneur
» Empereur prend si a cueur la maison d'un pauvre
» genlilhomme au contant qu'il sert si loyallement
» le Roy son maisire et seigneur souverain el (era
» jusques a sa morl. »

En 1550, finil Linchamps. Les terres de Rognac
et Cohan sont conflsquees a celle epoque par Henri II
et donnees a Robert de La Marck et a Guillemette
de Sunebruche, sans douie apres la prise de noire
forteresse. Les domaines de Linchamps passent a
Francois de Cleves, due de Nevers, et par son deces
a Calherine de Lorraine, femme de Francois de
Rourbon, prince de Conti, qui les cede a Louis XIII
en 1629 par un contrai d'echange sigue le 25 mai
1645, sous la regence, conlre la ville et vicomte
d'Argenlau, en Normandie. Mais parce que I'Empire
elevait encore quelques pretentions sur ces domaines,
le traile des Pyrenees, du 9 noverobre 1659, stipule
formellemenl la reunion de Linchamps au lerriloire

— 203 —

frangais, el c'eslainsi que flnitson hisloire parliculiere.
Je devrais terminer par parler du caraciere lilteraire
dii livre que j'ai traduit. Je dirai tout en un mol.
C'est, comme tous les ouvrages lalins du xvie siecle,
un pastiche un peu affecle des auleurs anciens, ou'
lous les noms propres en parliculier sont bizarre-
ment deguises, comme Querculus el Vulteius, sous
des masques antiques. Micqueau parait avoir voulu
surlout reproduire la forme de Salluste, on peul Ie
juger par la mnliiplicile de ses reflexions morales
et de ses sentences, la prolixite de ses harangues,
car tous ses guerriers , suivant la mode antique ,
discourenl beaucoup plus qu'ils tie se battent. Malgre
cela , la latinite' est pure et de bon gout, Ie recit
se developpe avec un interet toujours croissant, et
merile I'attention meme pour ses qualiles lilte'raires.
Je desire du moins que l'attrail que m'a inspire
le recit de Micqueau, ne m'ait point Irompesur ses qua-
liles el qu'apres en avoir entendu la lecture voire
jugement ratifie le mien. Puissiez-vous trouver ce
petit livre aussi plein d'interet pour lui-meme et
pour son auteur, que pour les fails qu'il raconte,
puisqu'ils nppartiennent a notre propre histoire !

Nous devons a 1'obligeance de M. L. Paris, la vue
de Linchamps tel qu'il existait autrefois. Nous sommes
heureux de pouvoir la reproduire.

V. T.

LYCAMPAEI

CASTRI MVNITISS1MI
OBSIDIO, ATQUE EXCID1UM.

AVTOUE

IOANNE LODOICO MIGQUELLO,

RHEMO.

PARISIIS,

APUD BENEDICTUM PREUOST, VIA FREMENTELLA

ad clausura Brunellum,

SUB INSIGNI STELLA AUREjE.

1555.

Cum priuilegio ad bienniiim.

LE SlfiGE ET LA DESTRUCTION

DU

TRES-FORT CHATEAU

DE LINGHAMPS

PAR

JEAN LOYS MICQUEAU ,

DE REIMS.

PARIS,

CHEZ RKNOIST-PHEVOST , HUE FROIDMANTEL,

au clos Bruneau,

A L'ENSEIGNE DE L'ETOILE d'OR.

1555.

Avec privilege pour deux ans.

20

OPT1MAE Sl'EI ADOLESCENTI FRANCISCO BRIGALIER10

JOANNES LODOICUS MICQUELLLS

S. D.

Nuper , cum prsesenlibus aliquot amicis ex sermone
quodam in bcllorum meniionem, (ut nunc sunt tem-
pora), incidissemus, indignum visum est iis Lycampsei
obsidionem, horum quasi prseludium, tanquam rem
ignobilem, nee scitu dignam oblivione involvi. Itaque
a me vehementer conlenderunt, ut earn, (ex multis
enim audivisse me el comperisse dixeram ) paucis
describerem. Cumque ineptiarum ac potius slullilise
crimen diu del'ugissem inslantibus tamen ad exlremum
recepi me faclurum, non quidem aucupandse gratiae
causa, ubi nullam promerear, nee ad famam iogenii,
(cujus tenuitalem atque adeo infaniiam, ulinam lam
intellexissent illi, quam ejus mihi ipse conscius sum),
sed ne illi me aul sua causa noluisse, aut fugis-
se laborem pularent. Hanc itaque lucubraliunculam
abortivam sane el prius forte emorluam quam in
lucem editam, quam ego ludens descripsi, tibi
Francisce Brigalieri, (qui prassens cum illi me roga-
rent adfuisli), dono, ac tuo nomini dicatam esse
volo, ut banc quasi obsidem voluntatis in te meas
dum babeas, nostri memor, sic ejus leclione animum
luum oblectes , ut graviora eiiam non omitlens,
optimorum parenlum tuorum, (qui nullis neque rebus
ueque laboribus parcunt, quo te bonis et moribus,
el disciplinis perpoliant), expeclalioni, meaeque de
te pisedicaiioni respondeas.

Parisiis, e Collegio Becodiano ,
idibus Novembris, 1554.

— 207 —

A FUA.lNr.OIS BRIGALIEU ,

1EUNE HOMME 1)E LA PLUS BELLE ESPEUANCE ,

JEAN-LOUIS MICQUEAU , SALUT :

Dernierement les circonstances nous amenerent a
causer avec quelques amis des evenements de la guerre
presente (1), et ils s'indignerent qu'oii laissat dans l'ou-
bli , comme chose insigniflante et peu digne de mcmoire,
le siege de Linchamps qui en a cte pour ainsi dire Ie
prelude. Apprenant done demoi-meme, que cet evene-
ment m'etait connu par la relation d'un grand nombre de
teraoins, ils me presserent d'en ecrire brievement le
recit. Pourm'en defendre , j'alleguai longtemps ma fai-
blesse, ou plutot ma complete incapacity enfln cependant,
je promis de mc rendre a leur desir, ne recherchant en
cela ni faveur , ni renommee litteraire, (et plut a Dieu que
mes amis fussent convaincus comme moi de mon insuf-
flsance ), mais craignant qu'ils ne pussent me reprocher
un refus , ou m'accuser de redouter le travail. "Voici done
ce petit ecrit destine a bientot perir, peut-etre meme mort
avant d'avoir vu le jour. Je l'ai compose pour toi en me
jouant , je te le donne, et veux qu'il soit dedie a ton
nom Frangois Brigalier, toi qui etais present quand on m'en
faisait la demande ; re§ois-le comme un gage de mes
sentiments ; repose ton esprit en le lisant, mais ne te lasse
pas de poursuivre des travaux plus serieux , de maniere
a repondre dignement a l'attente de tes excellents parents
qui n'epargnent ni sacrifices, ni peines, pour orner a la
fois ton esprit et ton coeur, de maniere a realiser tout
ce que d'avance j'ai annonce pour toi.

Paris , College de Boncourt (2) , ides de
Novembre 1554.

(1) Guerre entre Charles Quintet Henri II commencee en 156i
pour la defense d'Oclavc Farnese que l'Enipereur Toulait

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PETRI DOVRRY RHEMI AD FRANCISCVM BRIGALIERIVM

ADOLESCENTEM ET INGENUUM ET DOCTUM ,

EPIGRAMMA.

Ecquis te satis sestimet bealum,
Isto cui liceat frui magistro,
Quo vix doctior est, benigniorque ?
Si Mars impius, Arduena sylva,
Castrensis strepitus, Lycainpus, arma
Enarrare queant libi vicissim,
Olim qua ratione sese haberent,
Dum telis peteretur arx Lycampi:
Non praeslantius hide scire posses,
Quam nunc percipis ex tuo Miquello.
Num vis adjiciara, ut tenet medendi
Artem, prsetereamque liberales?
Hem ? si hanc et reliquas luberel artes
Omnes enurnerare singulatim,
Ut Grsece sapit, ut sapit Latine,
Ac ut moribus integris probatur,
Non sane scheda summa coniineret.
Quis prior libi, quisve sit secundus?
Quid dignum mentis pulelur istis ?
Num jure hunc habeas loco parentis?

depouiller du duche de Parme. Celle guerre inlerrompue par la
treve de Vaucelles en 1556, so termina a Cateau-Cambresis, le 2
ayri! 1559. Les principaux evenemeuts militaires de cetle guerre
sont le siege de Metz (1552), la destruction de Therouenne (1553),
les batailles de Renly (1554) et de Saint-Quentiu ("1557).

(2) College de Boncourt, situc rue Bordet , n» 21 , Montagne-
Sainte-Geuevieve. 11 fut foude, en 1353, par Pierre Becoud, sei-
gneur de Flechinel , qui , pour I'entretien et l'enseignement de

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PIERRE DOURRY, REMOIS, A FRANQOIS BRIG ALTER ,
JEUNE HOMME DOCTE ET BIEN NTS.

Qui pourrait apprecier assez ion bonheur, a toi
disciple d'lin maitre des plus bienveillanls el des plus
inslrtiils. Quand il se pourrait que le cruel Mars,
que la forel des Ardennes , que la renommee , que
Linchamps entreprissent de te raconter tour-a-tour
les combats et les evenements du siege de ceite for-
leresse, tu ne saurais mieux les connaitre par eux que
lu ne les sais aujourd'hui de ton cher Micqueau.
Dirai-je quelque chose de son habilete dans la me-
decine , de sa connaissance des arts liberaux ? Helas!
vouloir parler en detail de celte science et de toutes
celles qu'il possede, dire ce qu'il sait de grec , ce
qu'il sait de latin, et I'estime dont jouit sa vertu , ce
serait tenter 1'impossible ! Qui Pemporle sur lui pres
de loi , qui meme regale ? Ou Irouver quelque chose
qui soit digne de ses merites ? N'est-ce pas a bon
droit que tu le regardes comme un pere ?

huit ecoliers du diocese de Therouenne , donna la maison qu'il
possedait a Paris, rue Bordet, avec quelques reyenus qu'il affecta
a cette fondation. Du noin du fondateur Becoud , on a fait en
latin le mot Collegium Becodianum , et , par corruption , en
francais, celui de Boncourt. Au xtm* siecle le college de Boncourt
fut reuni a celui de Navarre qui etail contigu. Dans les bailments
du college de Boncourt sont tStablis aujourd'hui les bureaus de
I'ecole Poly technique.

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EIVSDEM DOVRRY AD IOANNEM LODOICVM MICQVELLVM,

EPIGRAMMA.

Ede tuum popnlo (quid enim pudet?) ede libellum,

Eia Lycampaeum peclore profer opus.
Fiet enim ut laudent omnes, mirentur, adorenl,

Clamenl, historica quam bene in arle valet !
Plurima quam lepide paucis compleclere verbis !

Quam cupide miles pectore quisque leget !
Quid, quaeso, cessas? quid sjaudia noslra moraris?

Concrescenle gelu lune repente riges ?
Anle fores stantem cessas admittere famam?

Sudorisne lui prsemia ferre piget ?
Per le fac vival, per te noscique Lycampus

Incipiat : cineri gloria sera venit.

— 211 —

LE MEME DOURRY,
A JEAN LOYS MICQUEAU.

Qui I'arrete ? Livre enfin (on ouvrage an public
et ce que Ion genie a compose sur Linchamps. Tons
aussilol, emerveilles , transporters, s'ecrieronl : Quel
habile hislorien ! avec quelle grace il sail dire beau-
coup en peu de mots ? Avec quelle avidite chaque
soldal devorera ce livre? Pourquoi tant reculerje tc
prie , et diflerer notre plaisir ? les froids croissants
de I'hiver t'auraient-ils engourdi ? Ouvre entin a la
renommec qui frappe a la porie et recueille les fruits
de tes succes. Fais que par loi Linchamps vive et
commence a elre connu ; une gloire tardive s'attache
a sa cendre.

212 —

MCOLAI QVERCVLl AD IOANNEM LODOICUM MICQUELLUM,

EPIGRAMMA.

Bella Lycampaeos dum scribis gesla per agros,

Allerius belli semina cruda jacis.
Ex animis hominum nam quod rapit omnia lempus,

Emissa graviler laediiur historia.
Falcis enim vires senlil per scripla retundi :

Humano sese cedere el ingenio.
Sic tibi (lempus edax) indicunl bella diserli :

Sic lu conficieus omnia, conficeris.

NICOLAI IHUZAKDI AD IOANNEM LODOICUM MICQUELLUM.

Sufliciat regum veleres novisse Iriumphos :

Una Lycampaei prodeal hisloria.
Quae primo repeiens enarrel ab ordine Marlem,

Clara Lycampaei floreat hisloria.
Floreal : el lolum vulgelur fama per orbem :

Ex tenui vigeal gloria magna loco.
Saepe elenira parvis crescunl e fonlibus amnes,

Slellaque praeclarum lumen in orbe dedil.

— 213 —

NICOLAS CHESNEAU A JEAN LOYS MICQUEAU.

Quand tu raconles les combals livres autour de
Linchamps, iu jelles la cruelle semence d'une auire
guerre. Car le temps qui arrache tout du souvenir
di?s hommes recoil de la publication de l'histoire
une blessure cruelle. II sent que les ecrits rendenl
sa faux impuissanle et la forcenl a ceder au genie
des morlels. C'esl ainsi, 6 temps deslrucleur, que
les savants le combatlent, et que toi qui detruis
lout, es detruit a ton lour.

NICOLAS BIUZAUD A JEAN LOYS MICQUEAU.

C'est assez raconter les vieux triomphes des rois ;
paraisse seule aujourd'hui l'histoire de Linchamps!
Que reprenant dans leur ordre lous les fails de
celte guerre , cette histoire illuslre bribe au milieu
de nous. Qu'elle bribe! et que la renommee la
repande dans tout l'univers, un lieu obscur verra
naitre une grande gloire! Ainsi la modesle source
enfante le grand fleuve ; ainsi l'humble etoile repand
sur le globe une eclatante lumiere.

- 214

LYCAMPAEI CASTIU MUNITISSLMI OBSIDIO, ATQUE
EXC1D1UM.

Autore Ioanne Lodoico Micquello, Rhetno.

Pkudenter monet Sallustius, priusquam incipias
consulto, et ubi consulueris, mature facto opus esse.
Quo admonere videlur eos, qui res dubias ac novas
moliuntur, dehere non tarn quid velint ipsi aut cupiant,
quam quid sit utile ac fulurum consliluere. Saepe
enim accidil, ul eos tandem sui consilii maxime
poeniteat, qui impelu quodam animi el temerilate
potius, quam cogitatione aliquid faciunl. Nam, ut
forlunse insolentiam vincitcircumspeclaprovidentiajta
celerilatem consiliorum sera et inutilis sequitur pce-
nitenlia.Temeritatis vero,tam subiti lamque vehementes
sunt impulsus, ut horum iclibus, hominum mentes
concussse, nee sua pericula respicere, nee aliena
facta jusla sestimalione prosequi, nee cladem vereri,
nisi cum adventarit, valeant, ut quae ignorent Phrygum
sapientiam, et damnosam pcenitudinem in eadem
habitare vicinia. Caeterum quoniam solenl homines
ex malis si quid boni inest (quod sane perexiguum
est) decerpere, et aliena insania admoniti consultius
agere, et more avium laqueos declinare, in quos
pedem alios inseruisse viderint (hoc enim illud est
prsecipue in cognitione rerum salubre ac frugiferum,
omnis te exempli documenta in illustri posita mo-
numento intueri : inde tibi quod imitere capias:
inde fcedum inceptu, feodum exitu quod vites) non
inutile, neque ingralum futurum legentibus arbitralus

215

LE SIEGE ET LA DESTRUCTION l)U TUES FORT CHATEAU

DE LINCHAMPS ,

PAR JEAN-LOUIS MICQUEAU DE REIMS.

Deliberez avant de rien entreprendre, et quandvousavez
delibere agissez avec maturite, c'est le conseil prudent que
donne Salluste, et qu'il adresse, ce semble, a ceux qui
meditent des entreprises incertaines et nouvelles , leur
recommandant de s'arreter,moins a ce qu'ils veulent ou a
ce qu'ils desirent, qu'a ce qui est utile et qui doit arriver.
Souvent on a vu se repentir amerement de leurs entre-
prises ceux qui s'y laissaient entrainer moins par la
reflexion que par l'ardeur ou la temerite de leur esprit.
Car de meme que la prevoyance circonspecte triomphe
de l'inconstance de la fortune, de meme la precipitation
a toujours pour chatiment un regret inutile et tardif. Mais
la temerite s'elance d'une maniere si violente et si sou-
daine que l'esprit de l'homme ebranle par ses secousses ne
sait plus ni reconnaltre son propre danger, ni apprecier
justement les bonnes actions des autres , ni redouterun
malheur qu'apres qu'il est arrive : il ignore meme que la sa-
gesse pbrygienne et les maux les plus regrettables habitent
toujours ensemble. D'ailleurs, quandlemal renfermequel-
que bien, et il en renferme toujours un peu , on aime a en
tirer profit; l'imprudence des autres nous apprend a agir
avec plus de sagesse, et Ton imite volontiers les oiseaux qui
evitent le perfide lacet ou ils ont vu prendre leurs compa-
gnons.Tel est surtout le fruit precieux dePhistoire,qu'elle
fixe notre vue sur tous les enseignements que chaque fait
eclatant porte avec lui ; par elle nous apprenons ce qu'il
faut imiter , ce qu'il faut fuire comme bonteux dans son
principe , et bonteux dans ses consequences. Voila pour-
quoi j'ai era etre utile et agr^able a mes lecleurs en mettant

— 216 —

sum, si in Lycampaei obsidione acta sub oculos
omnium afferrem : non quidem incertis jactala ru-
moribus ( nihil enim ex vano haustum velim) sed quae
ab iis qui ipsi aul praefuerunt rebus, aut interfuerunt
cum voce, lum scriplo accepimus. Quo vero hujus
obsidionis raliones aperiius quivis inlelligat, pauca
nobis de Lovanio ( hunc ab oppido silo apud Sues-
siones Rougnacum (1) vocabanl) Lycampaei loparcho,
ejusque moribus explananda sunt. Fuii igitnr Lovanius

(I) M. !'abb6 Poquet, chanoine de Soissons , secretaire de la
societe archeologique de cette ville, a bien voulu nous commu-
niquer sur la familie de Louvain, et sur son fief de Rognac ,
les renseigneraents suivants :

Le chateau de Rognac, qui a disparu , etait situe an hameau
de Courleau , dependanee du village de Coulonge, canton de
Fere-en-Tardenois, et a une Ires petite distance do l'ancieune
abbaye d'Igny, paroisse d'Arey-Ponsart, au doyenne de Fismes,
diocese de Reims. En consultant la carte de Cassini ou celle du
depot de la guerre , si 1'ou trace une ligne droite de Fismes a
Dormans, on rencontre sur sa route une etroite vallee dite de
VOrillion, du nom d'un petit ruisseau coulaul du midi au nord,
el se jetanl dans VArdre . a Saint-Gilles, pour tomber quelques
kilometres plus loin dans la Vesle. Ed suivant le cours de ce
ruisseau on trouve entre Coulonge et le vieus Vesiliy, le hameau
de Courleau , qui subsiste encore , ainsi que quelques vieux de-
bris , assez imposants de la forleresse de Rognac. Ce chateau
avait avant 1789 le titre de Baronie, et etait possede par M. Bou-
thillier de Chavigny, marquis de Pont et baron de Rognac.

Au xvie siecle le seigneur de Rognac etait Antoine de Louvain
qui eut un proces au parlement avec Jean Puy, seigneur de Chery
Charlreuve qui occupait alors le chateau de Longeville (com-
mune de Uraveny). Le proces regardait la propriete de ce cha-
teau, sur lequel les conlendants avaicnt des pretentions
exclusives.

Le sieur de Rognac, impatient de voir le terme du jugement,
arrira devant le chateau avec une troupe de gens amies dans le
dessein d'y enlrer de vive force. Lorsqu'il parut, 1'epouse du
sieur de Chery logeait hers du chateau , dans une chaiubre a

— 217 —

au grand jour le siege de Linchamps (l),et en rapportant,
non ce que auraient seme de vaines rumeurs, car je ne
veux rien puiser d'une source incertaine, raais ce que
m'ont appris de vive voix ou par ecrit ceux qui ont
dirige ces evenements ou qui en ont ete les temoins. Pour
faire plus exactement apprecier les causes de ce siege il
faut entrer dans quelques details sur la personne et la
conduite du seigneur de Linchamps , Jean de Louvain,
nomme de Rognac du nom d'un chateau situe dans le
Soissonnais.

cote du moulin ; elle avait cboisi ce logemenl parce qei'etant
enceinte et pres de son lerme, elle poii7ait avoir besoin de se-
cours qu'elle n'aurait pas pu rccevoir dans line place forte.

Le sieur de Rognac, suivi de sa troupe, se presenta les armes a
la main pour entrer dans la forteresse. Mais le sieur Chery, aide
de ses doinestiques, lui en refuse l'enlr<:e. ( Recueil des Arrets
de Papon, liv.25, litre y, art. 6.) De Rognac donne l'assaut : mais
il est repousse. Outre de I'alTront qu'il venait de receyoir , il
decharge sa colere sur l'epouse de Chery, qu'il maltraite.

Dc Rognac ayant fait apporter des echelles, lente l'escalade,
mais elle ne reussit pas mieux. Apres avoir epuise loutes les
ressources pendant neuf jours d'assaut , il s'avisa pour vaincre
la resistance de son ennemi, de mellre son epousea la portee des
arquebuses et des machines que les assieges faisaienl jouer pour
la defense de la place.

Le sieur de Chery ne peut tenir contre cet expedient inhumain,
et sans rendre la place, il sorlit pendant la nuit par une issue
secrete.

L'action de Rognac ne demeura pas impunie. Par un arret de
1546, il fut con. laitine a faire amende honorable, au parquet, sur
le perron de la table de marbre, puis au village de Longeville
devant le chateau, a la plus prochaine fete solennelle. Non
content de confesser son crime, il etait coudamne en outre a
payer le prix des effets brises ou enleves a la dame de Chery,
plus une so in rue de 2,000 liv. de dommages et interets et 1,400
livres passees d'amende, au profit du sieur de Chery.

Les terres de Rognac fureul confisquees.

Cet Antoine de Louvain , sieur de Rognac , etait fils dun pere
aussi violent qu'inhumain. Ce pere. nomme Pierre de Louvain ,

— 218 -

orlus paientibus nobilissimis : qui el re, et sestima-
lione magna apud Gallos fuere. Huic procerum
corpus, el vividum, solidumque, cum vasla mem-
brorum magniludine ineral : animus cum prudens,
turn omnium magnarum rerum capax : ul quod is
pollicerelur, praestari posse confideres. Conciliandae
eorum cum quibus versabatur amiciliae, ac promerendi
passim amoris singulare sludium, a lilleris el musis
haud abhorrens. Adhibilus a Rege Francisco arduis
negoliis, diligenlise laudem earn lulit, ul et amorem
ejus in suscipiendis mandalis, el Gdem in conti-
ciendis prospicere falerelur. Poslea vero repente
mutalus, declaravil ejusdem esse ingenii, et optima
et pessima interdum ferre. Nee quibus de causis
hoc accident, adhuc mihi satis liquet, nisi forte
ipsa fortunse magnitudo plurimas res secum defert,
quae bene nala recteque insliluta ingenia queant
corrumpere. Is igitur cum gravissimorum criminum
reus agerelur , premeretque eum maxirae praeter
vulgatam invidiam, quod Lulheranae superstitionis
crederetur ( rumoribus vulgi agilatum esl eum prople-
rea solum vertere coaclum : sed quia nihil nobis
de eo constat non videtur pro certo esse ponendum),
ira ac metu anxius, quod in ea maneret regione,
ubi paulo diligenlius quam usquam alibi observatur
quemadmodum unusquisque se geral in relinenda

avail ele justement soupconae d'avoir assassine le mari do
Blanche d'Aurebruche afin de l'epouser. Jean de Louvain <>(;iii
probablemeatle fits ou le frere d'Antoine. On coacoit la ressem-
blance qui existait entre eux.

Kn 1550, Henri II fit present a Robert de La Marck et a Guille-
melte de Sunebruche , des lerres de Coulonge , de Rognac et de
Cohan qui avaient ete confisquees. Sans doute apres la prise de

- 219 —

Jean de Louvain naquit d'une tres-noble famille , riche
et tres-consideree en France. 11 etait pour le corps, grand,
actif, robuste; sa taille etait celle dun colosse. Pour l'es-
prit , il etait prudent et plein d'aptitude pour les grandes
choses ; quoi que ce soit qu'il promit, on etait assure qu'il
saurait l'accomplir. llmettaitun soin parliculierase conci-
lier lamitie de tous ceux avec qui il avait affaire et a
meriter leurs bonnes graces. Les lettres et les muses ne lui
etaient point etrangeres. Employe par Francois ler dans
des affaires difficiles, il sut par le zele qu'il y apporta me-
riter cet eloge : qu'il montrait autant de devouement a
recevoir des ordres que de fidelite a les remplir. Plus
tard , il changea tout-a-coup, et fit voir que son naturel
se pretaitegalement au bien et au mal. Quelle fut la cause
de ce cbangement ? Je n'ai pu encore me l'expliquer assez ,
si ce n'est, peut-etre, qu'une grande fortune amene avec
elle bien des cboses capables de corrompre les coeurs les
plus heureusement doues etles plus soigneusement formes
au bien. Bientot on l'accusa des plus grands crimes, et
la malveillance a laquelle il etait en butte s'aggrava encore
parce qu'on le soupgonnait d'avoir embrasse la secte Lu-
therienne. (Le bruit se repandit meme dans le public que
ce fut la la seule raison qui le forga d'aller en exil , mais
nous n'avons pu eclaircir assez ce point pour l'affirmer.)
Alors , pousse a la fois par la colere et par la crainte, parce
que dans la contree qu'il habitait on veillait plus
soigneusement que partout ailleurs a la maniere dont cba-
cun conservait sa religion et en observait les lois, il batit une

Linchamps et la disgrace aes Louvain. La famille des Louyain
etait honorable, mais I'ierre et Antoine derogerent a la repu-
tation et au merite de leurs aucetres. — Jacques le Bouvier de
Berry, 1'un des historiens du regne de Charles VII , parle avanta-
geusemenl d'on Pierre de Louvain , qui fut fait chevalier a la
prise de Fronsac , avec plusieurs grands seigneurs. Histoire des
Valois, t. ii, p. 567.

— 220 —

religione, observandisquc legibus : castrum apud Ar-
duenos ( quos sciebat neque lege, neque imperio
cujusquam regi, sed suis moribus vivere ) aedificavit :
ubi veluti licentiam naclus, et quasi Galliae oculis
remotus, animo semper solulo, liberoque esset. Quidam
ad id impulsum volunt, quod incredibili arderet
cupidilate nominis illuslrandi. Eral enim is ea ani-
mi elatione, el magnitudine, quibus nunia dominandi
cupiditas innascitur. Alii volunl, cum delectaremr
magnificis apparalibus, vilaeque cultu cum elegaulia
et copia, omnesque passim domo, mensaque exci-
peret , nee res familiaris , eisi ampla , tanlis
sumplibus par esset, hunc locum furlis, el praedae
veluti receptaculum delegisse. Incolae Lycampaeum
appellant. Sed uon alienum esse arbilror de Arduena
regione, quae gentes, quibus moribus earn incolunt,
et Lycampaei silum, quantum suscepli operis ratio
permitted breviter exponere.

Arduena regio inviis saltibus est impediia, longo
terrarum Uactu soli sterilis atque infoecundi prae-
terquam avenarum, quarum nulla est feracior terra ,
monies habet praeruptos atque minaces, depressas
valles. In mediis nemoribus alunlur equorum in-
domiti greges, ac nobilium equarum, ad genus
propagandum. Earn regionem incolit genus bominum
asperum, incullumque, el Francorum, proater nomen,
ignarum, li lingua ad Eburones pertinent: liberi sunt
ac sui juris. In ejus regionis confinio, erat Lycam-
paeus mons saxeus, praecelsus, maximeque directus,
omni ex parte altiludine praeruptus, atque asper :
ipsius jugum in angustum dorsum cuneatum, paulo
altiore fasiigio, ea parle quae vergil ad orientem.
Hujus radices Simois llumen alluit : reliquis ex

— 221 —

forteresse au milieu des Ardennes, car sachant que ce pays
ne subit d'autre empire et d'autre regie que ses propres
usages , il lui semblait qu'ayant trouve la l'absence de tout
frein , et que s'etant soustrait aux regards de la France il
serait a jamais libre etsans crainte. Quelques uns preten-
dent qu'il fut pousse par une incroyable envie d'acquerir de
la celeb rite ; il avait en effet ce caractere grand et eleve
chez qui on voit s'elever souvent un desir immense de domi-
nation. Selon d'autres, ami de la pompe et de l'appareil,
cherchant a s'entourer du luxe et de la recherche dune vie
passee dans l'abondance , recevant volontiers sous son
toit et a sa table tous ceux qui se presentaient , sans que
son patrimoine, quoique considerable, put suffire h de si
grandes depenses , il choisit ce lieu pour s'y livrer au
brigandage et y abriter ses rapines. Les gens du pays l'ap-
pellent Linchamps. Mais il me parait a propos de dire
quelque chose , autant que le permet le but de mon ou-
vrage , de 1'Ardenne , de ses habitants, de leurs mceurs et
du site de Linchamps (1).

L'Ardenne, coupee par des bois impenetrates, renferme
de vastes etendues de terrains steriles etqui ne produisent
rien que des avoines , mais plus abondamment que quel-
que sol que ce soil. Les montagnes y sont a pic et mena-
(jantes et les vallees profondes. Au milieu de ces forets
paissent des troupeaux de chevaux sauvages et des juments
de race pour la propagation de l'espece. Les homines qui
habitent ces contrees sont rudes, incultes , et n'ont de
frangais que le nom. Leur langage est celui du pays de
Liege. lis sont libres, et ne dependent que d'eux-memes.
Sur les confins de ce pays etait Linchamps , montagne de
pierre, haute, escarpee, taillee a pic de toutes parts et d'un
difficile acces : son sommet forme un angle etroit et aigu,
dont le point legerement culminant regarde le cote du le-
vant. La Semoy baigne le pied de la montagne ; de tous

(1) Sur les bords de la Semoy, commune des Hautes-Rivieres,
canton do Montherme, arrondissement de Mezieres, Ardennes.

— 222 —

omnibus parlibus colles mediocri interjccto spalio,
sed non pari altitudinis fasligio huncmonlem cingunt.
abest Masscriis paulo amplius passuum ocio millia.
Lovanius ratus ibi alio, alquc munito loco arcem
inexpugnabilem fore, qua3 in coercendis ab incursu
liosiibus haud parvi erat momenli, ( nam licel suis
ulanlur legibus, et bello paceve neutrius censean-
lur juris Ardueni^Regi lamen perpeluosuntinquiores),
egit cum canonicis Brausiensibus (quorum res eral) ul
sibi venderent. Illi quod intelligebant, quantum essel
periculi talem virum sua? dilioni finitimum habere,
concedendum non putabanl, neque hominem inimico
in sacerdoles animo, data facultate illic aedificandi,
lemperalurum ab injuria el maleficio exislimabant.
Itaque ei responsum neque se habere vaenalem,
neque eliam si maxime velint, silum in sua potestale:
neque enim dislrahi, alienarique res ecclesiasticas
posse, a se ul non parlas, ila posleris servandas.
Isle vero qui spe el opinione prsedam illam devorassel,
nulla a3quilale oraiionis commolus est. litis minari
acerrime ccepil, calamilalique fore omnibus se de-
nunciabai. Sed ubi videl eos nihilo magis minis
quam precibus permoveri, aliam rationem iniil :
sigillalim unumquemque ad se accersebal, ad coenam
invitabal, nee prius eos dimitlebat, quam ab illis
inter manus e convivio ( illic enim pro more patriae
maximis poculis ministrabatur ) lanquam e praelio
elalis, quicquid vellet impetrasset. Ita landera pa-
ciscitur sese agros nonnullos eis in Gallia assignalurum,

(1) Linchamps est a 17 kilometres de Me^zieres.

(2) Rraus , sur la Meuse , 9 kit. de Mezieres. Avait avaut ia
revolution une collegiale fondee par Hincmar au ix' siecle. II
y avail a Braux douze chanoines ayanl a leur (ele un Prevol.
( Badnv, l'ouille. t. l , p. 118).

— 223 —

les autros cotes, un cercle peu etendu de collines moins
elevoes renvironnent ; Mezieres en est cloigne d'un peu
de huit milles (1). Jean de Louvain etait persuade qu'en ce
lieu escarpe et fortifie par la nature , il aurait facilement
un chateau inexpugnable , chose tres-importante pour
resister aux incursions des enoemis , car hien que les
Ardennais soient reputes libres et e:i etat de neutrality,
soit durant la paix , soil duraut la guerre, cependant ils
ont loujours incline de preference du cote du Hoi. II s'a-
dresse done aux Chanoines de P.raux (2), a qui le terrain
appartenait, leur proposant de le leur acheter. Mais ceux-
ci n'etaient aucunement disposes a le vendre ; ils compre-
naient combien un pareil voisinage leur scrait dangereux
et comment un homme ennenii du clerge, serait facilement
injuste et malveillant a leur egard , si on lui permettait
de batir en ce lieu.

lis lui repondirent done qu'ils n'avaient rien a vendre ,
et que meme quand ils le voudraient toute vente leur
etait impossible, car, ajoutaient-ils , les biens de l'Eglise
ne peuvent etre ni alienes, ni distraits ; nous n'en sommes
pas les acquereurs, nous les devons a ceux qui viendront
apres nous.

Des raisons si sages ne firent aucune impression sur
Louvain qui convoitait ardemment sa proie, il emploie
les plus violentes menaces et leur annonce a tous une
cruelle vengeance. Mais convaincu bientot que les menaces
et les prieres sont egalement impuissantes, il a recours a
un autre moyen. II fait venir chaque chanoine l'un apres
I'autre, 1'invite a diner, et ne lui permet de s'eloigner qu'a-
pres l'avoir fait relevcr sous la table sur les bras de ses
valets, comme du milieu d'un champ de bataille , car on
avait chez lui de fort grands verres, suivant la mode du
pays. II traite enfin avec le chapitre a la condition de
lui donner en France quelques terres , en ecbange de
ce qui lui etait abandonne.

xxi. il

— 224 —

ul sibi ea ditiooc cederenl. His ila constitulis, nihil
prius habuit quarn arcem aediticare. Qua in re dici
non potest quantum studii, opera3, ac vigiliarum proes-
literit; acprimum in montis summo loco cotnplanaia
rupe, speluncam viginti quinque cubilorum altitudine
effodi jussil , Jribusque validissimis propugnaculis
mnnivit locum, nalura alioqui munilissimum: excisaque
rupe durissimi silicis, uniim perangustum aditum
reliquil. Inde non mullo post, ingravescenlibus
incendiis belli, ob legatorum csedem, violalasque
inducias a Carolo csesare, Lovanius mililes cogere,
exules damnalosque maguis pr?emiis ad se allicere
caepit: ad quern brevi tempore magna mullitudo
undique ex Gallia perdilorum hominum lalronumque
convenit , quos spes praedandi, ab agricullura et
quotidiano labore revocabat. Hinc nullam moram
agendis rebus facit, multa fortiler , multa feliciter
agit. Agros hosliles vaslat, et quantam maximam
poterat vastitalem edebal, ex hostium agro rapiens,
agensque pecora, alque armenta , quolidieque cum
omnis generis prseda, el cum captivis, in arcem
revertebatur. Haec ubi ad regem delala fuerunt,
Lovaniique et consilium, el celeritas, et virtus lau-
dari vocibus omnium ccepit : ut illius animum
alacriorem in posterum ad belli munia reddcret,
honorum insignibus, et magnitudiue prcemiorum
excitatum, ac reliquorum voluntates accenderel ad
benede republica promerendum , cum viderent fortes
industriosque viros, ab eo fieri plurimi : ( sciebat
enim eo impendi laborem et periculum unde emo-

(1) Ccs aiubassadeurs, nomnies Rineon et Fregosc, elaiculen-
voyes jar Francois lei an Sultan ; ils allaient s'embarquera Venisc
quand iis furrnt assassines |ires de Pavie , le 3 juillet 1541, par

— 225 -

Apres ces arrangements, il n'eut rien de plus presse que
la construction de sa forteresse. II serait impossible de
dire combien d'ardeur, de travaux et de veilles il y employa.
II fait d'abord niveler le sommet de lamontagne et y creuse
un souterrain profond de vingt-cinq coudees; il defend par
trois redoutables enceintes, ce lieu d'ailleurs si bien defendu
p(ar la nature, et taillaut de toutes parts cette roche d'une
extreme durete , il ne laisse qu'un cbemin ires etroit pour
penetrer au chateau. Peu de temps apres, Charles-Quint
ayant fait assassiner les ambassadeurs clu roi de France et
viole la treve, une guerre trcs violente s'alluma entre lui
et ce monarque (1). Mors Louvain se met a reunir des
soldats, a attirer par 1'appat de grandes recompenses les
exiles et les malfaiteurs : bientol il voit accourir de France
une foule d'hommes sans aveu et de bandits, et tous ceux
que l'espoir du pillage detournalt de la culture des terres
et du travail quotidien. II se met a l'ocuvre sans retard ,
et il agit souvent avec courage , souvent avec bonheur. II
ravage les terres de l'empire et il y etcnd le plus qu'il peut
la devastation , pillant les campagnes, chassant devant lui
petit et grand betail, et rentrant cbaque jour dans sa forte-
resse charge de butin de tout geire et avec des prisonniers.
Quand le Roi eut appris ces choses il n'y eut autour de
lui qu'une seule voix pour louer la sagesse de Louvain,
son activite et son courage. Aussi pour exciter son ardeur
guerriere par des distinctions honorifiques et de grandes
recompenses, pour encourager les aulres a se devouer
au service de l'Etat quand ils verraient le Roi apprecier
dignement les hommes braves et habiles , Francois Icr le
nomma colonel d'un regiment allcmand, et lui donna une
solde tres considerable ; car il savait que Ton compte pour
rien le danger et la peine quand il y a des honneurs a

l.angei , gouverncur du Piemont , qui vonlail lcur cnlevcr leurs
papiers el convaincrc ainsi le roi de France dinlelliger.ee avec le
Turc. ( Henri Marlin , t. ix, p. 372.;

- 226 —

lumentum aiquc honos sperelur ; nihilque non
agressuros homines, si magna conatis, magna praemia
proponanlur) , prafecluram logionis Germanicae cum
stipendiis amplis illi delulil. Memorare possem hoc
loco quam crebro cum hostibus manus conserueril,
quam mulla ex illis signa militaria ad Regem sint
delala, quam saepe hoslium impetum fortissime
sustinuerit, ni ea res longius nos ab inceplo traheret.
lnlerjecto deinde tempore, Galliae pace undique
reslilula, Lovanius sine imperio, sine stipendio
commoralus, in omnem luxum domesticum sese
effudil : tanlumque impendiornm feci! ( ul eral ille
profusus, passimque omnes domo mensaque excipiens) ,
ul quicquid opum aliquot qua3sieral anuis, quos in
hello transegeral, parvo tempore profuderit. Destitutus
itaque, atque ila jam exhaustus el egens, ul sli-
pendia quoque mililum suorum protrahi, ac differri
necesse esset, sese omnibus jam legibus praelerquam
quae poculis ponebantur, (quibus diligenler obtem-
perebat), solulum ralus, rapinis intendit animum.
Deductis mililibus in locupletiores finitimorum domos,
has interdum diripiendas dabat, interdum pecunias
illis imperabat, majoreque acerbitate exigebat, mului
ac crediti nomine velatis rapinis. In eos omnia
exempla cruciatusque edebal, si qua res non ad
nulum, aut ad volunlatem ejus facta esset: nee quod
ah hoste crudelius pati possent reliqui quicquam fuit,
quam quod ab illo ipsiusque mililibus paliebantur.
Horum qui aliquid conlumeliosissime, impudentissi-
meque fecissel, is ut vir strenuus commendabalur, ut
commoli eorum conlumeliis, multi, patria,fortunisque
carere maluerint. Gupiditaie quoque incensus, ( ut
sunt plerumque homines natura proclives ad ea

— 227 —

esperer , et que les hommes sont capable^ de tout entre-
prendre si de grandes remunerations sont promises a de
grands efforts. Je pourrais rappeler ici les nombreux com-
bats qu'il livra aux imperiaux , tous les drapcaux qu'il
fit porter au Roi, combien de fois il soutint intrepidement
le choc des ennemis ; mais ces details nous ecarteraient
trop de notre sujet.

Apres quelques annees la France retrouva la paix (I),
et Louvain, sans commandement et sans solde, s'aban-
donna au luxe domestique. II fit tant de depenses, (car il
etait prodigue et il recevait sans choix tout le monde dans
sa maison et a sa table), qu'en peu de temps il dissipa ses
epargnes de plusieurs annees , et ce que lui avait procure
la guerre. Se voyant epuise et reduit a une telle indigence
et une telle detresse qu'il etait force de differer et d'ajourner
la paie de sa troupe, il finit par se regarder comme au-
dessus de toute loi, excepte toutefois de celles qui se dictent
au milieu des verres et qu'il observait toujours scrupuleu-
sement. 11 ne songea plus qu'au pillage. II amenait ses
soldats dans les maisons de ses plus riches voisins et les leur
donnait a ravager; d'autres fois il imposait une contribu-
tion au proprietaire et l'exigeait avec la derniere rigueur,
deguisant ses rapines sous les noms de credit et d'em-
prunt. Trouvait-il une resistance a ses moindres volontes,
tous les suppliccs lui convenaient pour exemples , et ces
infortunes ne pouvaient rien attendre de l'ennemi le plus
cruel qu'ils n'eussent souffert de Louvain et de ses gens.
L'un de ces derniers s'etait-il signale par quelque inso-
lence ou quelque injure plus atroce , on le vantait comme
un brave. Aussi un grand nombre , excedes de ces mau-
vais traitements preferent-ils abandonner leurs biens et
leur patrie. La cupidite qui entraine naturellement tous
les hommes a augmenter leurs domaines , le poussa a

(1) Paix de Crepy en Valois , 17 Seplembro 1544.

- 228 -

propaganda quae possidenl ), pages aliquot, dilionis
llaslrensis comilatus occupavii. Naves, quarum alveo
Syir.oenlis fluvii ingens quolidie numerus ligna
vcclabat, sibi pendere vecligal coegit. Neque enim
iovilis his qui in arce era ill, poleral esse propter
angustias navibus iransitus ; propterea quod saxis
modo ab ea devolutis, quoslibel obrui, aique interfici
nullum nt'goiium erat. Et ne quod jus, vel fas
inviolaium praelermitleretur, piraticam quoque exer-
cere imtituii. Navibus enim ultro citroque Mosa?
fluvio commeamibus, ( is baud longe Lycampoeo abest ),
non modo transitum non dabat, nisi magna exoralus
mercede, verum eliam mullas inlercipiebat. Uode
cuidam Masseriensi mercalori aliquando navem, quam
ille halecibusonuslam inlerceperat, repetenti, sibi opus
esse halecibus dixit his diebus, quibus inler.liclus
esset carnium usus: quo se ex suspicione violalse
persuasionis, el ex omni hominum sermone ven-
dicarei. Mullorum itaque ad Franciscum Nivernensium
principem, ( cui N. Fuxeae absque prole sublala
comitatus Haslrensis obveneral), quotidie querelas
perferebantur, forlunas suas eripi, se suis sedibus
pelli, intercipi suorum naves, nee tulo jam posse ex
Gallia in Flandriam cursum tenere. Tandem ali-
quando miserce patriae consuleret : libertatis, legumque
praasidium , quod Lovanii improbitas eripuisset,
restitueret : nee eum pateretur lieentia rapinarum
quasi rabie, ad singulos procedere: quod si indigni
videantur quibus opem auxiliumque ferret, se sua
relicluros: quod jam multi istius injuriis exagitali
fecissent. His rebus cogniiis, princeps ad Lovanium
misil, qui cum monerenl, se ci magnas et graves
in suos injurias, quoniam in integrum restiluere

— 229 —

s'emparer de quelques villages dependants du comte de
Hethel, II exigea une redevance des nombreux bateaux
transportant du bois sur la Semoy. Car la disposition des
licux leur rendait le passage impossible sans le consente-
ment des maltres du chateau de Linchamps ; il suffisait a
ceux-ci de laisser rouler quelques pierres pour submerger
et tuer a leur gre, et sans peiue, tous ceux qu'il leur plai-
sait. Et comme pour ne laisser aucune loi ni aucun droit
sans le violer, il commence a faire le metier de pirate. A
peu de distance de Linchamps coule la Meuse, que mon-
tentet que descendent un grand nombre de bateaux. Non
seulement il n'en laissait passer aucun sans lui enlever une
portion considerable de sa charge , mais il en confisquait
memebeaucoup. Ainsi il ariiva qu'ayant pris a un mar-
chand de Meziercs un bateau rempli de harengs , quand
celui-ci voulut le reclamer , il lui repondit qu'il avait be-
soin de harengs pour observer les jours maigres , afin de
faire taire par la la calomnie et prouver qu'il n'avait point
abjure sa religion. Des plaintes arrivaient ainsi chaque jour,
de la part de ses vassaux, a Francois de Nevers a qui
Claude de Foix, morte sans enfants , venait de laisser le
comte de Rethel (1). On leur ravissait leurs biens, disaient-
ils, on les chassait de leurs demeures , on interceptait
leurs navires, ils ne pouvaient plus aller avec securitede
France en Flandre. Ils invitaient le prince a songerenfln
aux interets de son malheureux pays, a luirendre la li-
berte et la protection des lois que Louvain lui avait enle-
vees,ane pas permettre que celui-ci etendit sur chacun
la rage deses rapines; que si ses sujets ne lui paraissaient
dignes, ni d'appui ni de secours, ils chercheraient un autre
maitre, ce que beaucoup d'entre eux deja avaient fait, forces
par les violences de ce brigand. Ayant appris toutes ces

(I) Francois, fits do Charles 11 de Clevcs, depossedo en 1525
par Odet , comle de Lautrec , est retabli dans son coinle de Re-
thel en 15<i9 , apres la mort de Claude do Foix, petite-fille et
Jieritiere d'Odet do l.aulrec. Francois de Clevcs raouruteii 1562.

— 230 —

won posse*, concodere , modo ab illis deinceps
desisteret : vicinos levaret a vrciigalibus qua? pendere
illi consueverant : latronum mannm , quos secum
habere dicerelur, dimilteret : pagos, quos ille occu-
parat, sibi restiluerel : nolle se ullerius ea ditione,
qua? sua sit, carere : si ille sua volunlale eos
Iradal, se illi amicum fulurum, sin nolil, propediem
euni cognilurum, quam prsestel pacate restiluere,
quod retiueri bello non possil. Lovanius bis man-
daiis acceplis, ad postulata principis pauca respondet:
nullam se vicinis, sed vicinos sibi injuriam ssepe
inlulisse: Lycampaeum sumpluingenti, veluti quoddam
hostibus repagulum, sedifieasse: regionem virtutesua,
ac vigilanlia singular!, dubiis formidolosisque tempo-
ribus, a belli periculis esse sorvalam: itaque iniquum
esse eos de vectigalibus recusare, quod sua voluntale
ad id tempus dependerint : piincipum autem hanc
esse consueludinem, ul amicos non modo sui nihil
deperdere, sed gralia, dignitate, honore aucliores
velinl esse : quod muliiludinem hominura secum
babeal, id se caslri muniendi, non aliorum oppu-
gnandorum causa fa cere. De pagis vero restituendis
cum cunciando dissimularel, ac lenlius ageret, diem
de die ducens, videreique princeps Lycampaeum
mullo plus oneris et vastilalis finiiimis , quam aut
praesidii, aul emolument aflerre posse: neque eorum
tuendorum causa, aut studio parlium a Lovanio
aedificalum, sed ut eos conlerendo, et maleficiis
everlerei, rem armis persequi decrevit. Itaque Landa?
viro strenuo, et ea familia orlo, qua? duces militares

[I) Lalandc , eapilaine au service de la France , gouverncui de
Monlmedy en 1542, (V. Dora Lilong, p 401, -402 et sniv.)

— 931 —

chose*, le due de Nevers envoie dire a Louvain : Je consens
a vous pardonncr les torts graves et nombreux que vous
avez fails aux miens, puisqu'il vous est impossible deles
reparer completement, mais a la condition de ne point les
renouveler a 1'avenir : remettez aux populations qui vous
environnent les tributs qu'elles ont coutume de vous payer,
licenciez cos bandes de brigands que Ton vous accuse o"a-
voir autour de vous ; rendez-moi les villages dont vous
vous etes empare, car je pretends rentrerdans le domaine
qui m'appartient : si vous m'accordez ces demandes, nous
serons amis; si non, vous saurez bientot combien il vaut
mieux rendre pacifiquement ce qu'on est impuissant a
garder par les armes. A cette sommation Louvain repondit
brievement : qu'il n'avait aucun tort envers ses voisins,
que ses voisins au contraire en avaient beaucoup envers
lui. Que Linchamps, eleve a grands frais, est uue barriere
opposee a I'ennemi. Par son courage et sa vigilance il a,
durant ces temps dangereux et difficiles, evite au pays
les dangers de la guerre , aussi les habitants sont-ils
injustes de lui refuser un tribut qu'ils lui payaient
alors spontanement ; telle est du reste l'habitude des
princes de vouloir non seulement que leurs amis ne
perdent rien , mais encore que leurs faveurs , leurs
dignites , leurs honneurs s'augmentent sans cesse ;
s'il a autour de lui de nombreux soldats , e'est pour la
defense de son chateau et non pour attaquer les autres.
Mais comme il dissimulait, relardant la restitution des vil-
lages, et ajoutant chaque jour a ses lenteurs , le prince
comprit que Linchamps etait plus propre a opprimer et a
ravager le voisinage qu'a le servir et a le defendre , et que
cette forteresse avait ete batie non par zele pour les popu-
lations d'alentour 011 pour les proteger, mais bien plutot
pour les ecraser et pour leur nuire , il resolut done d'en
flnir les armes a la main.

II mande done a Lalande (I), hommc plein de coeur et
ne d'une famille qui a donne a la France beaucoup de

— 232 -

permultos Gallise peperit, mandai, ut adjunclo sibi
Rarelio Masseriarnm praefecto, deleclum habeat,
Lovaniumque Lycampaeo delrudat. Qui accepto prin-
cipis mandato, adbellum, quod geslurus erat, aniraum
intcndil : milites eligere, scribere, arma, tela, el
coetera inslrumenta mililise parare: ad hsec comraeatum
affalim : omnia denique quae in bello usui esse soleni.
Omnibusque rebus ex senlentia paratis, compositis-
que, proficiscitur. Lovanius, ubi lanlos belli apparatus
in se fieri vulgo jaclaretur, veluli incerlis rumoribus
rem exagilatam contemnebal : posteaquam autem
cerlissimis auioribus, nuntiis, lilteris cerlior est faclus
de Landae advenlu, tanlus subilo limor Lovanios
omnes occupavii, ut non mediocriter omnium menles
animosque perlurbaret. Hie primum orlus est a
nonnullis, qui praedandi causa Lycampaeum venerant,
magnum Lovanii periculum non miserabanlur , quod
non magnum in re militari usum baberent. Qui enim
ubique probro alque petulantia maxime prgeslabant,
item alii per dedecora patrimoniis amissis, monachi
ac sacerdotes, qui sacrum amictum impie abjecissent,
poslremo omnes quos flagitium, aut facinus domo
expulerat, Lycampseum sicul in sentinam confluxerant.
Horum alius alia de causa illala, quam sibi ad pro-
ficiscendum necessariam esse dicerel, petebat, ut
ejus voluntate discedere liceret ; nonnulli pudore
adducti, ut timoris suspiiionem vitarent, remanebant.
Hi neque vullum fingere, neque interdum lachrymas
tenere poteranl, abdili aut suum falum quereban-
lur, aut cum familiaribus suis commune periculum
miserabantur. Horum vocibus ac limore, paulatim
eliam qui magnum in bello visum habebant milites,
perturbabanlur. Ha?c cum animadveriisset Lovanius,

— 233 —

caprtaines, do s'adjoindre Raretius (1) , gouverneur de
Mezieres , de lever des troupes, et de chasser Louvain de
Linchamps. Aussitot qu'il a recu les ordres du prince,
Lalande porte toute son application a la lutte qu'il va com-
mence^ il levedes soldats, les enrole, prepare des armes,
dcs projectiles et autres appareils de combat, il reunit des
vivres en abondance, en un mot tout ce qui peut etre utile
a la guerre. Quand tout est prepare et organise a son gre,
il se met en campagne.

Toutes les fcis que la renommee apportait a Louvain le
bruit des preparatifs qui se faisaient contre lui , il se plai-
sait a les mepriser comme des rumeurs vaines et exagerees,
mais quand des autorites certaines, des temoins, des
letlres ne lui permirent plus de douter de l'arrivee de La-
lande , tous ses soldats furent saisis d'unc telle crainte
que leur resolution et leur courage en furent sensible-
men t eb.ran.Tes. Les premiers effrayes furent pour la
plupart ceux qui venus a Linchamps pour piller, et ne
connaissant pas la guerrp, etaient peu touches de l'extreme
danger de Louvain , car a Linchamps comme en une
sentine avaient afflue ceux qui, en quelque lieu que ce
fut , se distinguaient par le deshonneur et l'insubordina-
tion , ceux qui avaient honteusement perdu leur patri-
moine, les moines et les pretres defroquespar impiete,
tous ceux en un mot que le crime ou la honte avaient
exile's; parmi ces gens, l'un inventait un pretexte qui
suivant lui exigeait un prompt depart et venait de-
mander au chef la permission de s'eloigner ; d'autres
demeuraient, retenus par la honte de paraitre poltrons.
Ceux-ci ne pouvant ni dissimuler leur crainte, ni de temps
en temps retenir leurs larmes, ou bien se cachaient pour
pleurer leurpropre sort, ou bien gemissaient publiquement
avec leurs amis sur le peril commun. Tous ces cris, toutes
ces terreurs , flnissaient par ebranler peu-a-peu la reso-

(1) Nc pouvnDl reconnaHre (juel nom Im^i a i > se cache sens
ce masque latin du xvie sieclo , nous pienons le parli de ne
point le Iraduire.

— 236 —

convocalos omnes vebemenier incusavit : sua perpelua
in eos beoeflcia coramemoravit : quod eos excepisset
maxime profugi vagamque vitam agentes: quodque
eos ab omni periculo conservassel : et ul lutam
tranquillamque vilam traherenl, sua perfecisset vigi-
lanlia. Prseterea jaclatis vulgo rumoribus, baud temere
iidem habendam esse: sibi quidem persuaded, pro
suis lantis in eos, qui essent ditionis comitatus
Rastrensis, superiori bello beneficiis, fore, uli prin-
ceps a perlinacia desisleret. Quod si furore atque
amenlia impulsus, bellum inferret, quid landem vere-
rentur, aut cur de sua virtute desperarent? Se quidem
nolle quemquam scienlem, in paralam perniciem
incurrere, neque vana spe lactare animos: id lamen
spondere, recipereque, si longius bellum ducatur,
Germanorum auxilia ea adfutura, non modo quae
obsidionem solvent, sed quibus fretus ultro comilalum
Rastrensem principi eripere possil. Quod si seeum
nemo remaneal, tamen se cum solo Amando, (buic
Lovanius propter virtulem confidebat maxime), de
quo non dubitabat, caslrum contra Nivernensium
impetum defensurura. Hac oratione habila, mirum
in modum conversas sunt omnium mentes, summaque
alacrilas, el cupiditas caslri defendendi innata est :
seque omnes paratissimos una cum ipso omnem
forlunam experiri confirmant. Horum salisfactione
accepta ubi videt Lovanius eo processum, ut cas-
lrum aut relinquendum, aut retinendum esset armis,
decrevit quantum arma, quantum mceniatueri possent,
summa vi resislere : citiusque vitam profundere,
quam Lycampaei jusla possessione excedere. Raque
primum hoslium consilia atque animum, ilineraque
et copias, atque commcatus, et caelera quae cognos-

- 235 —

lution des soldats les plus aguerris. Jean de Louvain s'en
etant aperc,u les rassemble tous et les interpelle vivement.
11 enumere ses continuels bienfaits ; il les a recueillis pour
la plupart errants et fugitifs, il les a preserves de tout mal,
et par sa vigilance , il a su leur procurer une vie sure et
tranquille. En outre, il ne faut pas s'en rapporter aveugle-
ment a de vaines rumeurs; pourlui, il est persuade qu'en
raison des eminents services rendus par Iui dans la guerre
precedente aceux du comte de Rethel , le due renoncera
a ses projets ; que. si pousse par une folie furieuse, il leur
fait la guerre , pourquoi done tant trembler et pourquoi
desesperer de leur courage ? 11 ne veut lui , ni jeter per-
sonne tete baissee dans un peril evident, ni les bercer d'une
vaine esperance ; il peut cependant leur promettre et leur
repondre que si la guerre se prolonge, il leur arrivera d'AI-
lemagne assez derenforts, non seulement pourfaire lever
le siege, mais pour conquerir meme sur le due de Nevers
tout le comte de Rethel. Si tous l'abandonnent il restera seul
avec Amand ( Louvain avait toute confiance en ce dernier
a cause de son courage), de qui il ne doute pas, et seuls
ils defendront le chateau contre les soldats du Prince.
Ces paroles changerent merveilleusement la disposition
des esprits , les voila tout-a-coup remplis d'ardeur et de-
sirant vivement defendre la forteresse , ils jurent a leur
chef qu'ils sont prets a partager sa fortune, quelle qu'elle
soit. Ayant re§u d'eux cette satisfaction , Louvain ne
tarde pas a reconnaitre qu'il faut abandonner le chateau
ou le garder par la force ; mais la resolution en est prise,
il opposera aux plus grands efforts tout ce que lui four-
niront de resistance ses armes et ses murailles, il perdrala
vie avant d'abandonner ses droits sur Linchamps. C'est
pourquoi il met ses soins a decouvrir quels sont les desseins
el les intentions de l'ennemi, les chemins qu'il doitsuivre,
ses troupes, ses convois, et tout ce qu'il lui importe de

— 236 —

cenda in re cranl, surama cum cura excqucbalur.
Deinde caslro omni conatu incumbere, copias conlrabe-
re undique, omnia ad obsidionem inslructa, promplaque
sollicite, ut suppeterent, curare : ac primum mului
nomine ingentes corrasit pecunias. Hinc magnam
vim frumenli el trilici ex vicinis locis curavil :
sulphurei vero pulveris tanlam copiam reposilam
habuit, nl baec una illius cautio, maximi momcnii
ad obsidionem diu tolerandam fuerit. Jam referlum
castrum rerum commealibus, jam mililum multitudine
tutum erat. Lovanius tamen tanlam invidiam se
vix posse suslinere videns, sesluabat dubitalione :
versareque se in ulramque parlem coepit, non animo
lanlum, sed eliam corpore : ul jam familiares sollicitum
eum viderenl, trepidare hominem inlelligerent, quan-
lamcumquc liduciam vullu praeferrei. Ingens enim
labor periculumque proponebalur, exiguaqueadmodum
spes eral adversus lanlum principera. Eum ilaque an-
xium aliquando adiit amicus, quern in inlimis habebal:
percunclalur si consilium non utile solum, sed eliam
salutare admitlere auribus posset. Cum Lovanius
gratias quoque se acturum diceret, si quid quod
in rem suam essct exponerel, magnopere ei suasit
ul dum liceret, dum occasio esset, sibi ac forlunis
suis consuleret : satis exemploreum alienas clades
prsebere : non qusereret quemadmodum casteris
exemplo esset : ne tarn prava inciperet : nee super
fortunam animum gereret : non omnia omnibus
cupienda : illi res suas salis esse debere. Soepe
enim accidisse, ut qui nimia pertinacia in alienis
expetendis rebus essent, eliam earum quas baberent,
quibusquepacate frui poleranl, amissione plecterenlur,
su?eque eos iniemperantise vehementer pceniteret.

— 237 —

savoir. Tous ses efforts sont pour la siirete de la place , il
rassemble des soldats de tout c6te , il veille a ce que les
moyens de defense soient prets et sous la main , mais
surtout, sous prelexte d'emprunt, il recueille des sornmes
considerables. Les lieux circonvoisins lui fournissent en
abondance du ble et des grains de toute espece. II amasse
une telle quantite de poudre de guerre que ce seul genre
de munitions doit lui etre du plus grand secours pour sou-
tenir longtemps le siege. Enfin le cbateau est amplement
pourvu de tout, et une multitude de soldats veillent a
sa surele.

Cependant Louvain etait dans une perplexite terrible, a
la vue de tant d'ennemis contre lesquels il se sentait trop
inegal. Quel parti embrasserait-il ? son esprit besitait a
prononcer , et son visage trabissait ses incertitudes. Aussi
sesfamiliersle voyant inquiet,comprirent toute son anxiete,
malgre l'air de confiance qu'il affectait. II s'agissaiteneffet
d'une grande entrepri^e et d'un grand danger, et il n'y avait
que fort peu d'esperance de l'emporter sur un si grand
prince. Pendant qu'il etait ainsi trouble, un de ses amis les
plus intimes l'aborde et demande a lui donner un conseil
non seulement utile a suivre, mais d'ou depend son salut.
J'accepterai meme avec reconnaissance, repond Louvain,
tout ce qui sera dans mon interet. — Hatez-vous done ,
reprend son ami , de songer a vous et a votre fortune
pendant que vous le pouvez encore et que vous en avez
l'occasion , assez d'autres nous ont instruits par leurs mal-
heurs, ne chercbez pas a devenir vous-memes un exemple.
Abandonnez de funestes projets et n'ambitionnez pas plus
que vous ne pouvez obtenir. Tous ne peuvent parvenir
au faite de la grandeur , contentez-vous done de ce que
vous avez. On a vu souvent ceux qui desiraient trop avi-
dement le bien des autrcs etre punis par la perte de leur
propre fortune dont ils auraient pu jouir en paix , et se re-
pentir amerement de leur cupidite. Allez trouver le due,

— 238 —

Principem adeat, pagosque, quos occupavit, ei reddal:
sibi quidem persuaded , sequitale condilionis per-
specta, earn graliam ipsius non esse repudiaturum.
Nihil non pacis causa ferendum esse : nee com-
millendum ut in aleam lanli casus se, suosque
daret. Si possessio haud ambigua Lycampoei manerei,
mulla diem teinpusque afferre posse, quibus non
amissa modo recuperare, sed limendus uliro iis esse
posset quos nunc timeret. Tunc Lovanius dicilur
secum ipse mulla agitavisse, vultu, colore, ac raetu
corporis pariter, atque animo varius: quae scilicet
tacente ipso, occulta oris immulaiione patefecissel :
tandem vero respondisse, se ul suorum bonorum
justa possessione excederet, nullis conditionibus ,
casibusque adduci posse : quaniasvis principis magnas
copias suslineri posse lam munilo loco. Poslremo,
si res cogal, faclurum, auxilia Germanorum ut po-
teniissima mox adsini, leclissimaeque copice. Conlra
ea amicus sero faclurum clamitabal cum majores
Gallorum manus, adjunctis Nivernensibus con venisseni ,
brevem consulendi esse occasionem. Poslremo quis
hoc sibi persuaderel, sine jussu Regio principem
ad ejusmodi consilium descendissc ? hanc suam
senlenliam esse tulissimam, ipsius vero consilium
quern haberet exitum? in quo si non praesens
periculum, at certe longa obsidione fames esset
perlimescenda. Hac in utramque partem habila di-
spulatione, Lovanius respondit, se malle armatum,
vindicem forlunae dignitalisque sua3 ( ila ul viro forti
dignum sit), pali quodcumque belli casus lulerit,
quam singula concedendo nudatum ad exlremum
opibus, in conlemptu alque inopia consenescere.
Interim ille nihil ad perferendam obsidionem sibi

— 239 -

reudez-lui les villages dont vous vous etes empare, jesuis
convaincu que des propositions si justes seront favorable-
ment accucillies. La paix vaut bien quelques sacrifices 5
prenez garde de vous exposer aveuglement , vous et les
votres, a de si grands malbeurs. Si vous restez maitre
inconteste de Lincharaps, le temps et les circonstances
pourront reparer vos pertes, ou du rnoins vous rend re re-
doufable a ceux que vous craignez aujou.d'bui.

Alors Louvain, dit-on , delibera longtemps, cbangeant a
cbaque instant , de visage, de couleur, d'air et de pensees,
trabissant par tous ses traits ce qui s'agitait dans son cceur.
Enfin, ii repondit que ni propositions, ni defaites ne le de-
cideront a abandonner des biens qu'il possede justement ;
que si nombreuses que sou nt les troupes du I'rince on peut
les braver dan^une si forte place, qu'eufin, si les evenements
l'y contraignent, il aura bientot rec,u d'Allemagne de puis-
sants secours et des troupes d'elite. Tout cela viendra trop
tard , lui repliquait son ami , les nombreux bataillons
franQais joints a ceux du due de Nevers ne vous laissent
que peu de temps pour aviser. Enfin comment se persua-
der que le due en soit venu a de telle? extremites sans avoir
pris les ordres du Roi ? Mon avis est tres-sur, mais ou
aboutiront vos resolutions ? Craignez un peril imminent,
ou du moins la famine, resultat d'un long siege. Apres avoir
ainsi debattu le pour et le contre , j'aime mieux, s'ecria
Louvain , defendre en homme de camr les armes a la
main mes possessions et mon bonneur, et souffrir tout ce
que peut entrainer la guerre, que de vieillir pauvre et me-
prise apres avoir perdu toutes mes ricbesses en les cedant
l'une apres l'autre.

xxi. 18

— LJ40 —

reliqui faciebat. Prima luce ad se venire quolidie
onirics suos jubebat, seu quid communicandum,
scu quid administrandum viderelur. Neque ullam
fere horam intermillebat, quin quid in quoque esset
animi periclitafelur. Si quem animadverleret nihil
earum rcrum facere, quas caeteri facerent, sed Irisles
ac caphe demisso, ejus rei quae causa esset scisci-
tabalur, eumque vol consolalione confirmabal, vel
abire omniuo jubebat.

Liberos cum preiiosiore suppelleclile in urbam
Metcnsem devebendos curavil, fortius quicquid acce-
dcret laturus, si charissimam sui partem extra
communis periculi sortem habuissel. Landa interim
cito profeclus agmimv, Lycampaeum pervenit. Sed
priusquam quicquam leotard, Lovanio petere per
tubicinem insliluit, utse, castrumquc principi traderet.
Huic nihil comiler benigneve responsum est.
Lycampaeum euim extra tines Franciae situm, in quod
principi nullum jus foret. Si quis vim facerei, ad
arcendum suffeciuram militum(qui inlus sint) mul-
titudinem : annonam in mullos menses congestam
habere : arma , tela , tormenta , pecuniamque ad
obsidionum casus seposuisse, omnia plena, cumulataque
habere. Quae cum Landae renunciasset lubicen, Lo-
vanio commeatu intercludere , ac omnibus viis
insessis qua commealus portari posset, ad famem
redigere statuit. Neque enim iis venerat copiis, ut
vi agere quicquam possel. Ac Fayllouaei ( quod is
locus peridoneus habebalur ) caslra posuil : multis
arboribus longe lateque in finibus excisis, ac in
modum cratium per transversum implexis, castra
munivit, eoque importari frumentum jussit. Erant
quidem l.ovanii copiae nequaquam tanlse, ut iis

— 241 —

Cependant il n'oubliait rien pour se preparer a soutenir
le siege. Au point du jour il coovoquait tous ses soldats ,
soit pour entendre leurs rapports, soit pour leur donner ses
ordres, a chaque heure de la journee il s'informait de leurs
dispositions. En voyait-il un separe de ses camarades ,
triste, la tete baissee, il lui en demandail la cause, il le
rafTermissait en I'exhortant, ou lui donnait conge. II fit
transporter a Metz ses enfants et ses meubles les plus pre-
cieux , pensant qu'il affronterait plus courageusement
tous les perils de la guerre si la plus chere portion dc
lui-meme v etait soustraite.

Pendant cet intervalle Lalanle s'avance rapidement
sur Linchamps; mais avant de rien entreprendre, il fit
demander a Louvain par un trompette de se rendre au
prince, lui et son chateau. La reponse fut hautaine et
rude : Linchamps, lui dit-on, est situe hors des fronlieres
de France, le prince n'y a par consequent aucun droit.
Si quelqu'un veut essayer contre lui la force, la garnison
est assez nombreuse pour le repousser. II y a dans la
place des vivres pour plusieurs mois, des armes, des
munitions, des machines de guerre, de I'argent^ el en
grande abondance tout ce qu'il faut pour soutenir un
siege. A ces paroles, que lui rapporte le trompette,
Lalande resolut de bloquer le chateau en s'emparant de
tous les chemins par ou on pouvait y introduire des
vivres, car il n'avait pas amene assez de troupes pour
tenter un assaut, 11 pla^a son camp a Failloue, trouvant
ce lieu tres favorable-, pour le defcndre, il fit abattre
dans les environs des arbres en grand nombre qu'il
entrelacja en forme de claies, et il y ramassa tout le
ble qu'il put trouver.

— ~2k-> -

extra ca strum si cssel dimicaudum, conliderel : scd
ut lamen neque numero, neque genore hominum,
neque usu rei mililaris contemnendae viderentur.
Multos enirn secum Kabebat, qui inveteravcrant
compluribus bellis: hue accedebanl collecti ex prne-
donibus laironibusque Flandriae ac Gallia), plures,
quos vincula , nou casira conlinueranl. Exulibus
enim (ut prius diximus) capiiis damnalis, fugitivisque
omnibus ccrlus oral Lycampeei receptus, ccrlaque
vilae conditio. Itaque primo Lovanius, propter mul-
liludinem hostium, et propter eximiam opinionem
virlulis Landae, praelio supersedere statuit. Lancia
id comperlum babens, ox ar.ee boslem eliciendi
consilium iniit. Delocla manu pediium syrvestri
loco, in qucm non etsel in arce dospoclus, insidias
disponil : exin ad inescandos Lovanios aliquot levis
armalurae mililes ad arcem expediti provolant, qui
primum eos olicerent in insidias, deinde circumvenlos
aggrederentur. Hos cum repentc Lovanii ani-
madverlissent, ac numero superiores, paucilalem
contempsissent, in fugam verterunt : nee ante lerga
dare desierunt, quam perlraclis in insidias Lovaniis.
Turn ingens utrimque pugna coorilur, in qua tanlus
luil ardor utriusque partis animorum , ut aequis
viribns per aliquot horas forlissime , et ubique
alrociter dimicarint. Tandem Lovanii extenualis
viribus ( quod impares numero essent ) lerga dede-
runl : et haud paulo concitaliore cursu, quam seculi
erant fugienles, in castrum sunt compulsi, jam plus
in mcenibus, quam in virtute spei collocanles.
Caelerum inlercedente trium fere mensium spalio,
noc Nivernensibus satis inslruclis apparalu bellico
ml nioenia aggredienda, hoc illis ad subeundum pugna;

— Uo -

Louvaio u'uvait point assez de troupes pour combattre
avtc coiifiance hors de ses murailles, mais cependant
ces memes troupes n'etaient pas a dedaigner, ni pour le
nombre, ni pour la qualite des soldats, ni pour leur
habitude de la guerre. Beaucoup d'entre eux avaient
vieilli dans les combats ; a eux s'etaient joints, veuus
de France et des Flandres, un ram as de pirates et de
voleurs, micux places au bagne que dans une armee.
Car comme nous 1'avons dit, les exiles, les condamnes
a mort, les fugitifs quels qu'ils fussent, trouvaient a
Linehamps un refuge assure et un emploi. Aussi Louvain,
connaissant le grand nombre des ennemis et la renommee
de Lalande se resolut d'abord a eviter une action. Celui-
ci s'en etant apergu , congut le projet d'attirer l'ennemi
hors de son repaire. II place en embuscade dans un
endroit couvert de bois et invisible a la citadelle, une
troupe d'infanterie delite ; quelques troupes legeres
s'avancent rapidement vers la place pour exciter les assie-
ges, les attirer dans 1'embuscade et les envelopper ensuite.
Ceux-ci les apercoivent en effet , et dedaignant leur petit
nombre les mettent en fuite. Les fuyards ne s'arretent
qu'apres avoir amene leurs ennemis dans le piege. Mors
s'engage une lutte serieuse dans laquelle chacun des deux
partis deploie taut d'ardeur, que Ton combat vaillamment
a armes egales pendant plusieurs heures avec opiniatrete.
Mais enfin, les assieges a bout de forces, car ils etaient
les moins nombreux , prennent la fuite j et courent vers
la place plus vite qu'ils n'en etaient sortis en poursuivant
Jes autres ; ils devaient plus compter desormais sur leurs
murailles que sur leur valeur. Du reste, apres trois mois,
il y eut une sorte de suspension d'armes , les assiegeants

- '2/1/1 -

casum, ulrimque quies ab armis furl": nisi quod
frequenter Lovanii novos subide lumultus ciebanl :
quidque hoslis viiibus posset, el quid ipsi auderent,
periclitabantur, nunc hac nunc ilia parte inclinante
victoria: quo tempore magis obsidio, quam oppu-
gnalio fuil. Ita caslrum obsidebatur, nee aut vi
capi poleral, quia pro spatio loci satis praesidii
babebai : aul spern dabal dedilionis, multo frumento
ante obsidionem illuc conveclo : laedioque recessum
inde foret, ni Lovanius, ubi se ad vim aperlam
Nivernentiibus non esse pa rem videt, et principis
animum etiam turn ferocem, neque ab incoaplo
desistere, staluisset non piaeliis, neque acic, sed
alio more bellum gerendum. Is enim nonnullos ex
suis divcrsos millii, ad vastitalem circa castrum
edendam : ul ea calamitale peimolus pr'mceps, ab
incepto desisterel. Illi assueii ministeriis talium
facinorum, quod jnssi erant, impigre exequuntur,
nulla incolumi relicta re, cui ferro aut igne noceri
posset. Hoec eodem tempore ad Henricura Gullorum
Regem delala sunt, el lilterae sunl ad eumdem a
Maria Austria (quae fralris Caesaris nomine Burgun-
diae imperabal ) data3, magna cum querela, quod
excursorem, lalronem, sparlacum, hoslem sacrorum
el religionum, cum fugiiivis, ac scclerata impiorum
manu, in sui regni finibus vivere paierelur : nullum
jam propter eum, adilum esse mercaloribus Flandris
in Galliam: nil ilium pali vini, frumenti, reliqua-
rumque rerum in Flandriam inferri. Rex respondil
id se inscio fieri: huic aulem rei omnem esse
diligentiam adhibilurum, dalurumque operam, ul
el Maria Austria, et omnes bomines intelligereni,
(juam asgre lulerii, suis infinibus id fuisse facinus

-— 245 —

manquant du materiel necessaire pour attaquer les mu-
raiiles, les assieges etant trop faibles pour risquer une
bataille. 11 est vrai que les troupes do Louvain donnaient
souvent 1'alerte , eprouvant le courage de leurs ennerais
et montrant leur audace avec differents succes. Toutefois
le siege etait vraiment converti en blocus. Ainsi la place
etait investie, mais Fans pouvoir etre prise d'assaut, parce
qu'elle etait trop forte, et sans espoir de la forcer a se
rendre , parce qu'elle s'etait trop bien approvisionnee
d'avance. Les assaillants se seraient lasses si Louvain se
voyant d'une part trop faible pour battre 1'ennemi en rase
campagne , sacbant de 1'autre le due de Nevers toujours
irrite et perseverant dans ses desseins , n'eut resolu de
terminer la guerre autrement que par la lutte et la
bataille. II envoie quelques uns des siens de divers cotes
pour ravager les alentours du chateau , dans l'esperance
que le Prince levera le siege pour faire cesser ces calami-
ty, ses bommes, accoutumes a de pareils exploits,
executent sans delai les ordres qu'ils ont rerms. lis n'e-
pargnent rien de ce qui peut se detruire par le fer ou
par le feu.

Dans le meme temps (1) Henri, roi de France, regut des
lettres que lui ecrivait Marie d'Autriche , gouvernante de
Bourgogne an nom de l'empercur son frore. La princesse
se plaignait vivementde ce que le roi tolerait sur ses fron-
tieres, un pillard, un bandit, un brigand , un ennemi des
cboses saintes et sacrees, a la tete d'une bande de proscrits
et de scelerats. A cause de lui tout acces en France est
interdit aux marcbands flamands, il ne permet pas que
Ion introduise en Flandre ni vins, ni bles , ni quelque
marcbandise que ce soit. Le roi repondit que tout s'etait
fait a son insu , qu'il allait apporter les plus grands soins
a cette affaire, et faire en sorte que Marie d'Autriche et
tout le monde avec elle put comprendre combien il etait

(I) Vers 1">50.

— 246 —

atque flagitium perpetratum. Ad ea qua? delaia
erant , acccssere , qui calumniando omnia delor-
quendoque suspecla et invisa cfficerent : affirmabant
Lycampaeum quandoque ul Lnmaeum, exilio finitimis
populis fulurum : opprimendum autem Lovanium in
ipso ortu, ne mox validior maxime nocerct: focisse
ilium potius cur suspectus essel Regi, quam satis
staluisse ulram foveret partem si bcllum orialur :
impetuque magis quam consilio, Caesari, aut Regi
se adjunclurum. Summis imperiis nil negligendum
esse: audaciam anicquam radices agaf, in ipso ortu
vindicandam, quoniam cum invelerarit, velut jure
suo saeviat. Non deerant etiam ( amicis enim, de-
precaloribus^ue apud Regcm non caruit) qui hujus
furia, rapinas, crudelilatem, scelus, audaciam, rerum
gestarum magnitudine tegere conarenlur. Rex itaque
(quo nullus unquam promptior veniae dandae fuil )
consueta lenitate usus , facilitate venire animum
Lovanii conciliare, quam pcenas ab eo exigere maluil.
Quemdam Lucaeium nomine cum mandatis ad eum
misit, si Lycampaeo cedere velit, omnium illi, quae
impie, nefarieque per multos annos alia super alia
ausus sil,.gratiam faclurnm : magno se ilium praemio
remuncraturum, conccssurumque ui locum domicilio
ex magna copia deligeret, quern ex omni Gallia
opporlunissimum judicaret: pacate ac lubens ei traderet,
potius quam bello atque invitus paulo post amilteret
tamen : quod nisi dccedat, ac suos deducat, sese
ilium, pro hoste habilurum. His acceptis mandalis,
Lovanius primo commotus metu atque libidine di-
versis agitabalur : limebal iram Regis, ni paruisset :
porro animus cupidine caecus, ad incoeplum rapiebatur.

— 247 —

afflige que de pareils crimes et de pareils forfaits se fudsent
accomplis sur ses frontieres. Quelques Iiommes vinrent
ajouter a ces facheux rapports , en envenimant Lutes
choses , et en les presentant malignement comme odieu-
ses et suspectes. Linchamps, disaient-ils ; ?era bientot
comme Lumes la ruine des populations qui l'avoisinenf, il
faut ecraser Louvain des le commencement, de peurqu'il
ne devienne plus nuisible en sh fortifiant. 8a conduite la
rendu plutot suspect au roi qu'elle n'a fait prcssentir le
parti qu'il embrasserait en cas de guerre : une ardeur
aveugle, plutot que la prudence, le porteront vers 1'Empe-
reur on vers le Roi : un grand royaume ne doit rien
negliger; il doit reprmer les audacieux des leurs debuts
avant qu'ils se soient enracines., car quand ils ont
vieilli , ils semblent avoir acquis le droit de nuire.

D'un autre cote Louvain avait des amis aupres du Roi
qui s'efforc,aient de cacber ses vols, ses rapines, sa
cruaute\ ses crimes, son audace, sous le voile de ses
grands exploits. Mais Henri, le plus debonnaire des princes
qui fut jamais, snivant les inspirations de sa bonte ordi-
naire, aima mieux se gagner le coeur de Louvain par nn
pardon facile que de le pumr. 11 lui fait porter ces propo-
sitions par un certain Luceius (1) : S'il consent a quitter
Lincbamps, le roi lui pardonne ses crimes, son audace,
et tout ce qu'il accumule de mefaits depuis plusieurs
annees. 11 recevra de grandes recompenses , et pourra
cboisir, pour y babiter, le lieu le plus a sa convenance
qu'il lui plaira d'indiquer dans toute la France , a son
choix. Qu'il cede sa forteresse pacifiquement et de bou
gre plutot que d'y etre contraint par les amies. Que s'il
ne se retire en paix, lui et les siens, qu'H sache que le
Roi lui-meme se declare son ennemi. A la reception de
ces ordres Louvain agite par la crainte et par la passion

ft) Nous ne le liaduisons pas plus que Raretius , et pour la
nieine raison .

xxi. ID

— 248 -

Vicit landera in avido ingenio pravum consilium :
exoriens enim bellum, ac motiim terrarum, velut
ex specula prospiciens, in supplicis humililalem
demitierc se, veniamque erroris furorisve pelere
nondum statuebat : sed exlrahere reliquum lemporis
aeslatis in animo habebat. Ilaque Lucaeio respondit,
sibi neque majus quidquam, neque charius autoritale
Regis esse; ab adolcscentia ila se enixum, ut ab
oplimo quoque probaretur ; virlute non malilia Regi
antea placuisse : ob easdem artes ilium se in suam
militiam scripsisse, slipendio juvisse, ornatumque
esse voluisse. Cae'erum quo plura bene alque slrenue
fecissel, eo animum suum injuriam minus tolerare.
Non aequum esse, nova, falsaque crimina, plus sibi
obessc, quam anliqua merila, quorum ipse Rex
teslis esset : frustra clementiae, gravitalisque regis
famara vulgalam in gentes esse, si levibus de causis,
quae vix querela el exposlulalione dignse sunt, arma
capiat, ac bellum bene de se merilo inferat. Lycam-
paeum magnis sumplibus aedificasse : Regem neque
recte, neque pro bono faclurum, si justa emptione
qusesiiam rem tenere prohibuerii. Dimissus Lucaeius
in poslerum diem, cum intellexisset Lovanium
tacite curam adhibuisse, ut se caperet, amici cu-
jusdam ope ac consilio aufugiens, evasit. Qua re
commoti quidam ex amicis Lovanii, monuerunt,
videret eliam alque eliam quo progrederetur pro-
clinata jam re. Non eamdem illi semper occasionem
condilionibus aequis impelrandis futuram: cogitaret
ne se, suosque omnes funditus everleret: nee se
prudens sciensque eo demilleret, unde exitum videret
nullum esse: videri enim sibi periculosum, principe
Nivernensium ad Lovanii perniciem alque inleritum

— 249 -

llottait incertain 5 il redoutait la colore du rui , s'il no lui
obeissait, et son aveuglement 1'entrainait a poursuivre son
cntreprise. Enfin le mauvais parti l'emporta dans cette
ame cupide. Du haut de ses murailles , il voyait la guerre
s'elcver, le pays s'agiter , et il ne pouvait se resoudre a
s'humilier comme un suppliant pour demander le pardon
de ses erreurs ou de ses fautes, il preferait trainer les
choses en langueur jusqu'a la fin de la saison. II repondit
done a Luceius :

Rien ne m'est plus sacre, ni plus cher, que i'autoritedu
Hoi ; des mon adolescence j'ai pris a tacbe de meriter res-
time des gens de bien, e'est ma bonne et non ma mauvaise
conduite qui m'a merite jusqu'ici de plaire au Roi, les
memes motifs out determine ce prince , a me recevoir dans
son armee , a me prendre a sa solde , a m'accorder d'ho-
norables distinctions. Du reste , plus j'ai montre de vertu
et de courage, moinsje suis dispose a supporter I'injustice.
Lst-il equitable que des accusations nouvelles et calom-
nieuscs l'emportent contre moi sur des services eclatants
dont le Roi lui-meme a ete te^moin. C'est envain que Ton
proclame partout la clemence et la moderation de Henri,
si pour de legers motifs qui ne raeritaient pas meme que
Ton s'en plaignit, il court aux. amies et declare la guerre
a son meilleur sujet. J'ai bati Lincbamps a grands frais,
le Roi serait injuste et blamable de me priver (J'une pos-
session bien legitimeraent acquise.

Luceius fut congedie pour le lendemain , mais sacbant
que Louvain prenait en dessous main des mesures pour le
faire prisonnier, il s'ecbappa par la fuite avec l'aide
et le conseil d'un ami. Quelques bommes devoues a Lou-
vain, effrayes de cet evenement , vinrent le conjurer de
reflecbir et de voir ou il se precipitait, dans rextremit!! ou
il etait parvenu. II ne retrouverait. jamais une pareille
occasion pour obtenir des conditions favorables; qu'il
prenne done garde de se perdre entierement lui et les siens,
et qu'il n'aille pas se plonger de gaite de cceur dans un
abime sans issue. II y a un extreme peril a vouloir

— 250 —

omnia molieDle , Henrico rege in possessionem
Lycarapaei sese inferonle, illud (amen velle ret'mere :
ipsins vires ad eis resisiendum suffecturas, neminem
lam stultum esse qui sperare audeal : neque esse
credeudum, qui pares paucisNivernensibus nonfuerint,
iisdem, ac exercilu Regio superiores fore. Quos
cum atidisset Lovanius, convocatis omnibus suis
raililibus, ejusmodi oraiionem babuit. Non lam se
quidem ca re angi, ac dolore conflci, quod eo
tempore forluna, quae plerumque res bumanas ad-
minislral, lam poienles in se hosles armaveril, (falo
enim id, neccssilateque nccidisse : itaque moderate
esse ferendum), quam quod ex suis nonnulli sint,
qui dum immodico terrore opprimunlur, alios eliam
perturbent. Illiauiem, (inquil), borlanlur, ul Lycam-
j.seo cedamus, ne si eo relinendo Regem irrilaverimus,
esercilum slalim miltal: quasi aui facile sit, aut
ex Regia digniiale videatur esse, lam levibus de
causis exercilum cogere : aut ignoremus principem
Nivernensium. ne unum quidem nummum ullerius
in bellum insumplurum, qui paucorum mensium
spalio, pauculas coborles, prope nudas, ad caslrum
oppugnandum vix, a?greque miserit : aut i!le, quo
demissius atque abjectius cum illo agemus, non
majores sumat in nos spiritus, seque duriorcm,
aique implacabiliorem mullo pisebeat. Quod si in-
telligei, nobis pristinam inesse viriutem, ac vim
sentiel, consensumque omnium veslrum, qui antea
fueril in luendo castro videal, el unius salutem
omnibus esse curse , inclinabit ad clemenliorem
senieniiam, nee despiciet lam arroganler eos, quos
obesse sibi posse aliquando verebitur. At eliam
veremini ne caslrum oppugnelur, eo silu el nalura

- 25 1 —

conservcr l.inchamps, quand le due de Nevers fait tou.i
ses efforts pour le ruiner et !e detruire , et quand le lloi
Henri I! pretend s'en emparer \ ce serait folie que d'es-
perer pouvoir leur resister par la force, et il ne faut pa-;
compter vaincre les armees du Roi reunies aux autres, quand
on aete le plus faible dans la lutte avec les mode-tes trou-
pes du due de .Nevers. Apres les avoir entendus , Louvain
convoque tons ses soldats , et leur parle en ces terraes :

Cequi m'inquiete et mecbagrine dans les circonstances
prescntes, ce n'est pas que la fortune, cutte rnaitresse des
choses humaiues, arme contre moi tant et de A pressants
ennemis, (e'est la Toauvre de la fatalite et du destin aux-
quelsilfautbien sesoumettre), mais e'est devoir quelques-
uns des miens en proie a une terreur profonde chercher
a !a communiquer aux autres. lis voudraient que nous
abandonnions imraediatement Lincbamps, de peur que
s'irritant de ce que nous le gardons, le lioi n'envoie sur le
champ ses troupes contre nous; comme s'il ciait si facile a
un Hoi, ou ?i digne de lui, de mettre une armee en marche
pour de futiles pretextes ; comme :-i nous igaorious que
le due de Nevers ne peut plus e'epenser un ecu pour couti-
nuer son entreprise, lui qui durant l'espace de quelques
inois n'a pu a peine et avec grands efforts faire assiegep
Linchamps que par de miserables cohortes a derai-nues.
Comme s'il ne devail pas ?e montrer d'autant plus bautain,
plus dur, plus implacable a notre egard, que nous aurons
agi plus humblement et plus lachement avec lui? Mais
des qu'il comprendra que vous avez toujours le meme
courage, des qu'il eprouvera votre vigueur , de« qu'il
vous verra defendre le chateau avec le meme ensemble
et tous vous preoccuper du salut de cliacim , il prendra
un parti plus doux , et ne rejellcra pa? arrogamment ceux
qu'il comprendra pouvoir lui etre redoutables un jour.
Mais quand meme vous redouteriez un siege, en ce lieu,
si bien defendu par la nature, pcr.onue ne pt-ut vous
forcer si vous ne vous manquez a vous-mfimes : quand

— 252 -

loci, ut nisi ipsi nobis desimu>, nonio cogerc nos
possit : quod si eliam ipse Rex velil, si festinel
!)elliim nobis inferre, aestas abierit, i(a liyemis be-
neficio res in annum alterum difleretur : interea
bellum aliquod inter Caesarem, et Regem, ( quod
jam impendere videlur ), polerit conflari. Postremo
si res cogai, Caesarem orabimus ut nos in fidem
jusque suscipiat, alque adversus vim Regis lueatur.
Hac oratione habita, ac paulisper confirmalis Lova-
niorum animis, Lovanius se ad omnem oppugnalionem
comparat. Rex vero Lucaeio revcrso, verilus ne quod
inilium belli inde nasceretur, Rordillono, (Campaniae
nomine principis Nivernensis praefectoj, magna rei
militaris , prudenliaeque gloria viro , mandat , ut
conscripto exercilu, primo quoque die Lovanium
Lycampaeo pelleret. Qui cum ad bellum deleclum
edixissel, lanla libido in earn expedilionem cundi,
|)lerosque invasit, ut emerilis stipendiis homines,
mililiam sponle prolitereniur. His accessil, praeter
veleranas mililum copias, ( quae in urbibus emunilis
pro mililum custodia slaliva habebanl), juventulis
Vallagiae atque adeo totius Campaniae vis ingens qui
soli illecli gloria propriis merebanl stipendiis: inde
commcatus, toimenla, et quidquid erat bellici inslru-
menti Masscriis, et in caelcris urbibus quae propius
ad bostem speclant, convehi jussil : ac ita Lycam-
paeum pcrvcnit. Cujus rei certior faclus Lovanius,

(l) BourdiUon , lieiilenanl-genera) du Roi en Champagne, sa
aonimait Imbert de la Plalicre , et fut plus connu sous !e nom de
Marerhal de BourdiUon. 11 etait genlilhomme du Nirernais et se
dislingua par son courage et par ses services sous les regnes de
Francois Iel , Henri il et Charles IX. Apres avoir donne en
diverses occasions des marques de sa bravoure, il !iit cree mare-
chal de camp en 1552 et commanda dans des conjonctures

— 253 —

memo lc Hoi I'entreprendrait , quand memc il se haterait
de nous apporter la guerre , 1'ete passera , et graces a I'hi-
ver il faudra tout remettre a l'annee prochaine. D'ici la
la guerre qui parait itnminente entre I'Lmpereur et le Hoi
pourra se declarer; puis enfin si les evenements nous y
forcent , nous demanderons a devenir les vassaux de
l'empire et Charles-Quint nous defendra des assauls de
Henri II.

Apr6s ces paroles qui rassurerent un peu ses soldats ,
Louvain se donna tout entier aux preparatifs du siege.
Cependant le Hoi, craignant, au retour de Luceius, que
ce qui se passait a Linchamps ne devint un pretexte pour
commencer la guerre , il envoie au general de Bourdillon
(I), gouverneur de la Champagne pour le due de Nevers ,
et celebre par ses exploits et sa prudence, l'ordre de lever
des troupes et d'expulser au plus t6t Louvain de celte
forteresse. La publication de l'enrdlement pour cette
expedition est accueillie partout avec le plus vif empres-
sement , chacun veut y prendre part , et de vieux soldats
renoncent a leur conge et reprennent les armes. En outre ,
sans compter les vieilles troupes qui tenaient garnison dans
les places fortes, Bourdillon eut avec lui tnute la jeu-
nesse du Vallage (2) et de la Champagne presque entiere
qui, attiree par l'appatde la gloire, vint se ranger sous ses
drapeaux sans demander aucune solde. II tire ensuite de
Mezieres et des autres villes fortes des environs , des
vivres, du canon , et les autres machines dont il a besoin,
et ainsi il arrive a Linchamps.

imporlantes. En 1554, il Cut envoye avec sa compagnie pour
r.hasscr les cuneiuis des environs de Mezieres. II se irouva en
1557 a la balaillc de Saint-Quenlin ou il sauva unc parlie de I'ar-
inee. En 1559 il commandail en Piemonl. . . II recut en 1502 ,
coHime recompense de ses services, le baton de marcchal deFrance,
<jue laissail vacant, la mort de Jacques d'Albon, tnarechal de Sl-
Andre. II raourul a Fonlainebleau au luois d'Aoiil 15(17.

MORERI,

(2) On appelle ainsi la val'ee do I'Aisne

— 2Jr» —

fidens in <|iiot laqucos se immisissct, quorum c nuilo
sc unquam expediret, hoslem infesium, spom auxilii
nullam, sc ncc viribus parem, nee ad obsidionem
fcrendam satis instruelum c-se, exislimansque se
capium Pegi eripi non posse, cujus in se impla-
cabile odium mullis rebus accendcrat, auxins tarn
ambiguo perieulo, incerlusque quid ageret, landem
lulissimus portus consiliorum visus est, in Gcrmaniam
proficisci : ralus ob quorumdam affinitatem, elcopias,
el vires inde sibi adfuturas. Sed primum apud
miliies concionalnr: omnium temporum inimicorum
injurias in se commem ;ral : a quibus demum in
duclum el depra vaium Regem qnerilur, cujus ipse
bonori el dignilali semper faverit, adjulorque fueril :
adempta sibi injusle slipendia : rem eo processisse,
ul caslrum, (quod solum reliciumesset), aul relinendum
armis, aul relinqucndum. Ilaque scire se cupere, quo
in se animo essenl : vellentne qua in amicilia el
Hccessiludine r.dhuc quidem egregia, el constant's
secum fuissen!, in ea eliam in poslerum semper
manere: se quidem invenisse vicloriae viam, modo
animos dli lanium in brevem obsidiouis palientiam
liimareni : vel si cui prsesenlis fortunac slatus
displicerel, dare se ci discedendi liberam poiesialem.
Conciamanlibus omnibus imperarelquod vellel, quod-
Cumque imperassclse aequo animo esse facluros. Quo
loco, (inquil), res noslroe sint, juxia mecum omnes
inlelligilis : exercilus hoslium duo, unus a principe
Niveinensiuni, alter a Regc nos cireumdanl: omnia
fere vicina loca multiiudine armatorum complela
conspiciunlur: neque commealus amplius supportari,
inierclusis ilineribus possunt: diulius in bis locis
esse si animus maximc feral, frumenii atque aliarum

— 255 —

Louvain, averti, voit dans quel piege il s'ost jetc et que
jamais il ne s'en degagera : un ennemi irritc , aucun
espoir de secours, des forces inegalcs , des preparatifs
incomplets pour la resistance ; s'il est pris il ne peut echap-
pcr a la vengeance du Roi dont il a excite la colore
implacable par mille provocations ; inquiet au milieu d'un
tel peril et ne sachant a quoi se determiner, il croit enfin
prendre le meilleur parti en se retirant en Allemagne, car
il espere que ses alliances en ce pays lui procureront de
l'argent et des secours. Mais avant tout il harangue encore
une fois ses soldats.

II rappelle la conduile de ses ennemisason egard ea
diverses circonstances : il nomine ceux qui ont indis-
pose el tourne contre lui le P»oi , dont il a toujours ete le
serviteur fidele et zele. On lui a injustement retire sa solde,
on en est venu a le forcer de perdre , ou de defendrc les
armes a la main son chateau , le seul bien qui lui reste.
C'est pourquoi il desire connaitre les sentiments de ses
compaguons d'armes. Veulent-ils demeurer fideles a cette
etroite et tendre amitie qui les a jusques alors unis ? 11 est
un moyen de vaincre , pourvu qu'ils se resignent a sup-
porter avec patience quelques jours de siege. Mais, siun
seul ne veut accepter la situation presente, il est entieie-
ment libre de s'eloigner. Tous s'ecrient qu'il peut leur
donner ses ordres et qu'ils accompliront ce qu'il aura
commande. Vous voyez , continue-t- il , notre situation :
deux armees nous environnent, Tune au due de Nevers,
l'autre au Hoi, tout le pays aux alentours est occupe par
une multitude de soldats; aucun convoi ne peut arriver
jusqu'a nous, les passages sont interceptes ; quand meme
notre courage nous porterait a demenrer ici plus longtemps,
le manque de vivres et la disette nous en chasseraient.

— 256 —

reran] egeslas landem prohibebit. Itaque si mini
fidem quara dedislis, pauculos modo dies prseslare
voluerilis, in Germaniam profecius, cum ingeniibus
copiis anle diem nonum me adfulurum confirmo.
Hsec Lovanii oralio, alque ejus miseralio, suaque
cujusque, nisi huic consilio pareaut, desperata salus,
(quo nullum acrius telum morialibus est), lanlum
animorum fecit, ul deposito omni timore, pollicerentur
omnes se pro eo casus, si ila necessilas tulerit
subituros , quoad vilam profudissenl. Deinde sevo-
cato Amando,(cui supra cseteros confidebat maxime),
opinio, inquit, magni mali impendentis vincenda
est conslanlia. Nivernensium princeps quos persequalur
immemor, quasi quasdam immiltat in nos alque incitet
furias, omnibus viribus in perniciem noslram in-
cumbil. Si volumus quod reliquum est vitse luto
traducere, omni nobis contentione agendum est, ne
Bordillonus potiatur castro: me vero susceptum iter
munus olficii mei exequi el lueri vetal. Inlerea le
principem meis copiis nominavi, et ad omnia me
fore alterum dixi. Itaque per sacra omnia animum
ilium adhibe, quseso, quem fortem semper babuisli.
Amandus respondit, se rebus aftlictis ct difficillimis
sic adfulurum, ut el prtestiturus sit quod debeai,
el quodcumque sibi acciderit, moderale lalurus. Iia
Lovanius arcc relicta, natura, artificio, omnibusque
idoneis ad ob>idionem diu sustinendam rebus, lum
mililibus apprime communila, silentio noclis, (quo
boslem fallerel ), via cila, in Germaniam proticiscitur.
Prima luce vulgata Lovanii profectione, ad auxilia
Germanorum adduccnda, quorum el vicinilas pro-
pinqua, et mulliludo essel infinita, Bordillonus quod
nisi muliorum morte caslrum vi cxpugnari poieral,

- 257 —

Gardcz-moi done pour quelques instants encore la Ode-
lite que vous m'avez promise ; je pars pour l'Allemagne et
je vous jure de revenir en forces avant neuf jours (1).

Ces paroles de Louvain , la pitie qu'il inspire , et pour
plus grand mobile , leur perte qu'ils regardent commc
certaine s'ils ne suivent cet avis, enflamment les coura-
ges ; ilsbannissent loute crainte et promettentde supporter
pour leur chef tous les maux , meme la perte de la vie.

Ensuite, prenant a part Amand, en qui il avail plus
de confiance, il faut, lui dit-il, resister par la fermete au
malheur qui nous menace. Le due de Nevers, oubliant
ceux qu'il altaque, semble evoquer et susciter contre
nous des especes de furies, il emploie toutes ses forces
pour nous perdre. Mais si nous voulons couler en paix
le reste de nos jours, il faut tout oser pour que Bourdillon
ne prenne pas notre chateau et ne m'empeche pas d'ac-
complir le voyage que je veux entreprendre et de faire mon
devoir. En attendant, je te donne le commandement de
mes troupes, tu me trouveras pret a te seconder pour
tout le reste. Au nom de tout ce qu'il y a de plus sacre,
arme-toi done, je t'en conjure, de ce grand occur que je
t'ai toujours connu. Amand lui promit de faire son devoir
dans ces circonstances tristes ct difficiles, et de supporter
avec courage tout ce qui pourrait arriver.

Louvain abandonne alors une place foitifiee par la
nature et par l'arf, abondamment pourvue de tous les
moyens de soutenir un long siege, et defendue par une
vaillante garnison. II profite du silence de la nuit et
gagne, par le plus court chemin, les terres de l'empire
en trompant la vigilance de l'ennemi. Des le point du
jour, le bruit de ce depart se repand, on sait que Louvain
est alle demander a l'Allemagne des secours qu'elle a
dans le voisinage et qu'elle peut fournir en lre< grande quan-

(1) Ce discoiirs est visiblement caique sur cclui do Calilina a.
sos complices dans Sallusle.

— 258 —

quonam modo sine crede in suam polestatem venire
posset, lacilus animo volvebal. Ilaque feecialem cum
his mandatis ad Araandum mitlit, se, si castro per
earn poiiatur, magno praemio remuneralurum : om-
nesque alios incolumes dimissurum : sin aulem
vicloriam suam expcctet, omnia exlrema omnes
passuros. Amandus respondil, fecisse Lovanii li be—
ralilatem, sibi aliqua re opus ne sit: enimvero fidem
dedisse se, nemini in dilionem venturum castrum,
nisi Lovanio qui id justa emptione possideret, qui
si decedendum mandet, dedimrum: sin minus, omnes
hostium impetus in defendendo perlaturum. Atque
his quidem responsis commolus Bordillonus, montem
edilo loco l.ycampaeo vicinum, ubi lormenta collo-
carentur apiissimum, occupai. In quern lamen ilia
propter abrupta loca, ac praecipiiia undique, ob
idque duris subvectionibus obnoxia, non sine ingenti
jumentornm vi ac magno labore perlrahi potuerunt.
His iia constilulis obsidionem inslruil, caslrumque
omni ex parte op[>ngnare aggredilur, ac jam suos
ad omnia feliciier auspicanda odhorlabalur , cum
Lovanii exlrema melucnies, ac sibi jam diffidenles,
unum ex snis ad cum milium, qui diceret, cupcre
quidem se cast rum tradere, sed potestalem se ejus
rei nullam habere ante novem dies, interea rogare,
til manerenl inducioe, neve alter alteri noceret :
(juem ubi Bordillonus intellexit, praesentis periculi
vitandi causa a suis esse missum, neque ullam spem
ac conditionem afferre, respondit, se magis mise-
ricordia molum, quam merito conservaturum cos,
si, priusquam globi murum alligissenl, se dedissunt :
sed deditiotiis nullam esse moram. Quo acceplo
nuntio Amandus suorum tenlat animos, (pjos cogno-

— 259 —

tile. Aussi Bourdillon, comprenant qu'il lui faudrait sacrifier
un grand nombre d'hommes pour emporter Linchamps
de vive force , cherche en silence le moyen de s'en
rendre maitre sans coup ferir. 11 fait porter a Amand,
par un parlementaire , les propositions suivantes : S'il
consent a livrer le chateau, il recevra d'iminenses avan-
tages et toute la garnison sera saine et sauve ; si au
contraire il est vaincu , lui et les siens seront passes
par les armes. Amand repondit que , grace aux liberalites
de son maitre, il ne manquait de rien •, qu'il avait jure
a ce dernier de defendre la forteresse envers et contre
tous et qu'il ne la rendrait que sur l'ordre de Louvain,
qui en est le legitime proprietaire ; que du moins, il
resistera de toutes ses forces aux attaques de l'ennemi.
Irrite de ces reponses, Bourdillon fait occuper une mon-
tagne escarpee,voisine de Linchamps et propre a recevoir
des canons; cependant on ne put les y placer qu'avec
peine et a grand renfort de chevaux et de bras, le
sol abrupte, taille a pic, entoure de toutes parts par
des precipices y mettait obstacle. Les choses etant ainsi
preparees pour le siege, le general se dispose a atta-
quer la place par tous les points a la fois, et deja il
promettait aux siens le succes, quand les soldats de
Louvain, craignant les plus grands malheurs et se defiant
d'eux-memes, deputent vers lui un d'entre eux pour
lui dire: qu'ils desirent lui livrer le chateau, mais qu'ils
ne le peuvent que dans neuf jours, ils lui demandent
une treve jusqu'a ce moment ou du moins que chacun
des deux partis s'abstienne d'attaquer l'autre. Mais
Bourdillon comprenant que cet homme ne vient a lui
que pousse par la crainte du peril et qu'il n'apporte ni
line esperance, ni une proposition, donne cette reponse :
qu'il agira plus par pi tie que par justice en leur faisant
grace s'ils sc rendent avant que le premier conp de
canon soit tire, mais i! veut que cette reddition soit
immediate. Apres cette sommation Amand cherche a con-

— 260 —

scil non sua scd Lovanii absenlis causa sibi Gdissimos :

nullumquc periculum deprecaturos tlum per eos

Lovanio caslrum servaretur : Eos itaque non longiore

oralione est cobortatus, quam ut suae prislinae vir-

tuiis memoriam retinerent, neu perturbarentur animo:

hosliumque impetum forliter sustinerenl. Deinde

lormenla in muris disponil, cerlasque cuique partes

ad cuslodiam castri allribuil : neque enim cum tanfa

raulliludine hostium Lovanio absenle, nisi oppor-

lunitate aliqua data, -sibi diinicandum extra caslrum

exislimabal. Bordillonus vcro cum videret non multum

profici posse propter loci difficultalem,( nam profecto

videbalur diulurnus futurus labor,), in forluna im-

peralori simul, et cogniloe rebus bellicis virtulis

specimen el maturam victoriam dedisset, ( unicum

enim caslrum peranguslumque habebat adilum, quam

paucilas adversus quamlibet multitudinem tueri po-

terat), veteranos milites ad se vocalos, magnis

proposilis prsemiis incendil, ut aggredi, capereque

veslibulum vellenl. Erant aulem illi mililes ex omni

numero virtulis opinione facile principes : qui re

magno animo suscepta, se ad veslibulum audacissime

conlulerunt. Ileliquae copias in armis non longe ab

illis se conlinebani, ejus rei finem opperientes: si

negolium a veteranis perficerelur, sese in arcem

confestim illalurse : Lovanii illos ascensu aaneis pilis,

lapidibus, ac lignis prohibebant : lantaquc ulrinque

contentione actum est, quanta agi debuil : cum hi

celerem in ea re victoriam, illi salulem consislere

viderent. Ac turn momento lemporis, alia ex parte

tanlus exorius est ad arcem aeneorum tormentorum

slrepitus, lam densa emicaniium flammarum lonilrua,

ut rali fragore magno arcem ruere, diffugerent

— 261 —

nailre les dispositions de ses soldats. II les trouve fideles,
non a sa cause, mais a celle de Louvain, et prets a tout
affronter pour conserver a celui-ci son chateau. 11 se
contente done de les exhorter en quelques paroles a se
souvenir de leur antique valeur, a ne rien craindre, et
a recevoir vaillarament I'ennemi. Puis il place le canon
sur les murailles et assigne a chacun son poste pour
la defense ; car il comprenait qu'en l'absence de Louvain,
et contre des ennemis si nombreux, il ne devait essayer
une sortie qu'autant qu'il en trouveraitl'occasion favorable.
De son cote, Bourdillon voyant qu'il ne pouvait avan-
cer rapidement a cause de la disposition du terrain, et que
certainement les travaux du siege devaient etre longs ;
voyant qu'un succes servirait tout a la fois a prouver l'ha-
bilete du general et a lui donner promptement une victoire
definitive ; voyant en outre que pour arriver au chateau il
n'y avait qu'une seule avenue fort etroite ou quelques hom-
ines pouvaient arreterdes bataillons entiers, il convoque les
veterans de son armee et les determine, par l'appat des plus
rnagnifiques recompenses , a tenter de s'emparcr de cette
avenue. Ces hommes etaient certainement les meilleurs
soldats qu'on put trouver, aussi prenant a cceur leur ex-
pedition ils se portent avec la plus grande audace sur le
chemin qui conduit a la forteresse. A quelque distance se
tenait en arme le reste de la troupe attendant Tevene-
ment , et pret a assaillir le chateau , si l'attaque reussis-
sait. Les assiegeants essayent de les arreter en lanc;ant
contre eux des boulets, des pierres et des poutres; depart
et d'autre on combat avec acharnement , tous compren-
nent que du succes depend pour les uns une prompte
victoire , pour les autres , le salut et la vie. Tout-a-coup,
a un certain moment , un si grand bruit de canon retentit
derriere eux accompagne de si eblouissants eclairs que les
gens de Louvain prennent la fuite, croyant que la forte-
resse s'ecroule avec fracas. Encourages par leur frayeur
les assaillants, meles a d'autres troupes, s'emparent de

— -202 —

Lovanii : quorum perlurbatione incitati velerani ,
immixtis aliis copiis, veslibulum occuparunt. In ilia
irrupiione Bornovillius miles slrenuus, dum suo
impigre munere fungiuir, ferreum globuni femore
excipiens, prseceps ruens, semianimis jacuit : suo-
rumque humeris, in casira e.-t revectus. Inter
propngnatores, sibi primas audaciae ac fortitndinis
partes opinione bominum vendicarunl Pelrus Villa-
longanus et Rassius Baudianus, (huic vulgatius est
cognomen Macheromeniaeus), juvenes animum allum
prae se ferentes, ac supra aelatem gnari reruin
bellicarum. Sed ante caeleros omnes signis opera mil
Joannis Villalongani, (is crat ducis Bullonii s-*/fa9/./.of,
obiitque mortem apud divum Remigium, vetercm
palriam meam, anno 1551, lerlio calendas mensis
Novembris), qui cum vix equo propter oetalem posset
uti, earn tamen expedilionem sine se fieri noluerai.
Amandus ergo insolita rei novitale, simulque tam
crebra machinarum ferocitate perculsus, ubi nihil
aliud saluti reliclum videl, velo expanso colloquium
petiit : qua nova re oblata omnis administralio belli
consistit, rnilitesque aversi a praelio, ad studium
audiendi et cognoscendi feruniur. Oral, ul paueorum
dierum induciae darenlur, occupalum veslibulum,
muros dejectos, nullam exoriri moram posse, quo
minus slaluta die si imperala non f'acerent, ad
nutum e vestigio inlerficerenlur. Bordillonus has
conditiones accipiendas minime censebat : expectare
enim, dum Lovanius cum copiis reverterelur, summae

(J) Macheromenil est une section du village de Corny-la-Ville,
commune de 500 habitants, du canton de Novion-Porcien, arrond.
de Rethel, dept. des Ardennes. Nous n'avons pu decouvrir la
veritable traduction de ce mom latin Rassius Baudianus.

- 263 —

Pavenue, Dans cette attaqueun valeureux soldat, nomme
Bornoville, est frappe d'un boulet a la cuisse pendant qu'jl
combat avec intrepidite ; il tombe a demi-mort, et est rap-
porte dans le camp sur les epaules de ses compagnons.
Parmi les assaillants on remarqua entre les plus auda-
cieux et les plus braves, Pierre de Villelongue et Bassius,
Baudianus vulgairement appele deMacberomenil (1), jeu-
nes guerriers pleins d'ardeur et d'une habilete remarquable
pour leur age. Mais par dessus tous les autres se distin-
gua Jean de Villelongue (2) qui pouvant a peine monter a
cheval, a cause de son age, voulut cependant prendre part
a cette expedition. II etait illarechal-dcs-Logis du due de
Bouillon, et il mourut a Reims, ma vieille patrie, le 28
octobre 1554.

Amand, decontenance par la nouveaute du spectacle et
les effets terribles de l'artillerie, comprend qu'il uc luireste
qu'un seul espoir de salut, il arbore un drapeau pour
demander tine entrevue; des qu'on Taper^oit, le combat
s'arrete, et les soldats , delivres du peril, se pressent pour
entendre et pour connaitre ce qui arrivera. 11 demande
quelques jours de treve ; son avenue forcee, ses murs de-
truits, ne pourront, d it— il j, l'empecber d'etre, lui et les
siens , passes au fd de l'epee , si au jour marque ils n'ac-
complissaient leurs engagements. Bonrdillon refuse abso-
lument de souscrire a ces conditions, e'etait a sesyeux une
folie veritable d'attendre que Louvain amenat des renforts,

2° La famiHe des ile Villelongue est ardennaise. L'histoire nous
fait connaitie un Tristan de Villelongue, ue au village des Aileux,
canton du Chesne, arrond. de Vouziers, Ardennes, d'Hubcrl de
Villelongue, ecuyer, seigneur de Bertoncoiirl, Wasigny, RemilJy,
etc. II deyiul abbe de Laval-Dieu, predicateur ordinaire de
Henri IV en 1598. II mourut dans son abbaye de Bucilly, lorsqu'ii
entrait dans sa soixante-neuyieoae annee. <tn a de lui plusieurs
ouvrages { voir Bouilliot, t. n ),

\xi. 20

— :li\h —

dementia; esse judicabat : et cognila Lovaniorum in-
firmitale, illis ad consilia capienda nihil spatii dandum
existimabat: nee enim futurum fallebal, ut brevi
caperentur absque condilionibus. Cum id itaque non
impelrasset Amandus, data poleslate, ex suis aliquem
ad Bordillonum mitlit, qui aequas deditionis condi-
tiones in hanc senlenliam poslularel. Licerel Lovaniis
omnibus lam Gallici quam Burgundici generis, solutis
melu, ac sine fraude, castro excedere, ac forlunas
suas deducere. Bordillonus vero loquendo plura,
scribendoque dedila opera, quae in rem non essent,
parte dici consumpla spalium dedit veleranis ad
castrum capiendum. Cum enim Lovanii in spem
pacis ititenti, segnius munera belli obeunt, et ea
modo parte, qua murus dirutus erat, ceteris ne-
glectis slationes armatas opponnnt, velerani ab ea
parte, quae minime suspecta et nuda propugnatoribus
relicla erat, pauci se in murum improvisi inlulerunl,
deque mum in arcem dejecerunl : ad bos reliqui
convolantes, castrum lenuerunt. Quibus rebus subilo
perterrili Lovanii, neqtie consilii habendi, neque
arma capiendi spalio dalo, ila perlurbabantur, ul
defendere sese, an fuga salutem petere, nescirent,
utrum praestaret. Horum qui celeriter arma capere
potuerunt, paulisper veteranis restilerunt, alque prae-
lium commiserunt. Amandus ubi de se, suisque actum
videl, hostcs acenime instare, veritus ne quid gravius
in se staluerent, in Bordilloni se suosque polestatem
dedit. Qui omnes ad ejus pedes procumbentes, miseri-
cordiam,humanitalem, acmansuetudinem implorabant:
se errore lapsos, se amentia prsecipites actos, se
furore captos insanivisse : misererelur supplicium,
misereretur mente resipiscentium. Caesareae quidem
(litionis omnes, ne quod initium belli nasceretur,

— 265 —

et connaissant la faiblesse de lagarnison il ne voulait point
lui laisser le temps de trouver des expedients nouveaux,
car le moment n'etait pas loin ou elle scrait i'orcee de se
rendrea discretion. Surce refus, Amandobtient d'envoyer
au general un parlementaire, charge de lui proposer les
conditions suivantes : tous ceux d'entre les soldats de Lou-
vain qui sont Francais ou Bourguignons d'origine pourront
se retirer librement et sans etre inquietes, emportant avec
eux ce qui leur appartient. Bourdillon, de son cote,discute
longuement et passe la plus grande partie de la journee en
ecritures inutiles pour laisser a ses veterans le temps de
s'emparer de la forteresse. En effet , la garnison, toute
preoccupee de la paix , se relache dans sa vigilance , elle
ne garde que les breches , le reste est depourvu de senti-
nelles; les veterans en profitent pour se hisser a I'improviste
et en petit nombre sur la partie du mur laissee nue et
sans defenses , du mur ils sautent dans la place, d'autres
les suivent rapidement et s'en emparent. Surpris, epou-
vantes, les defenseurs du chateau ne peuvent plus ni
deliberer , ni courir aux armes ; dans leur trouble , ils ne
savent ce quMls doivent preferer , combattre ou prendre la
fuite. Ceux d'entre eux qui purent courir a leurs armes ,
resistent un instant aux assaillants et engagent la lutte.
Mais Amand, voyant que tout est perdu et que I'ennemi
le presse avec vigueur, se rend a Bourdillon, lui et les siens,
dans la crainte demalheurs plus grands. Ces miserables se
prosternent humblement aux piedsdu general et implorent
sapitie, son humanite, sa douceur; ils se sont trompes, ils
se sont oublies , ils sont tombes dans le delire comme des
insenses •, qu'il daigne pardonner a leurs prieres et a leur
repentir. Tous ceux qui etaient originaires de l'empire
regurent la vie sauve, parce qu'on voulait eviter tout
pretexte de guerre (1). Quant aux Francois, comme ils

(1) De la et de beaucoti|j d'aulres details nous concluons
sftremeut que ces evenemeiits se passaient vers la fin de j,r,so
on an plus tard an comiuencement de 1551, avant la declaration
de la guerre entre Charles-Quinl el Henri II.

— -266 —

Aila douati sunt, de Gallis vero, (cum confessi essent,
ceBdos, incendia, aliaque se foeda alque crudelia
facinora palravisse ), ediclo regio, baud longius a
Luma30 caslro, quam quo lormento lelum adjici
possel, conspecto maxime loco, ad lerrendam Lu-
raaeorum audaeiam, reste sumptum est supplicium.
Jucundissimum speclaculum omnibus fiuilimis: cum
vincli ad supplicium duccrenlur, praebuerunt. Itaque
ad eos concursus undique flebant, ut non modo ex
his oppidis, qua ducebaolur, sed etiam ex finiiimis
visendi causa convenirent. Nihil est enim populo
jucundius, quam quos aliquando maxime metuerit,
eos vinctos ad supplicium duci vidore. Sed non
alienum fortasse ab inslilulo fuerit, quando in men-
tionem Lumsei incidimus, si brevi perslringamus, quo
lacto in Csesaris, deinde itmim in Regis poteslalem
veneiit: quo magis cognoscatur, cur illic in Lovanios
animadversum sit. Lumaeuin ostium, depre. so, sub-
missoqueloco, nalura loci, artifkio,Mosapra3terfluente
munitissimum, ac omni machinarum genere inslruc-
lissimum habitabal Joannes Asprimontanus. Huic
ingentes animi, corporisque virtules afluere: disci-
plinEe militaris el glorias appetens , periculorum
contemplor, non tamen ut ad ea subeunda prudenlia
deesset. Is cum antea semper Regi Gallorum amicus
fuissel ad Caesarem transiit, anno 1558, qua maxime
ex causa, incerlum. Fama est ilium e bello transalpine
( quo propriis sumptibus, oppigneratis eliam annuis

(1) Lumes, sur la Meuse, 3C2 habitants, a 4 kil , Sud-E. de
Mezieres, (Ardennes).

(2) BoiiHLiOTdans sa Biographie Ardennaise, 1. 1, p. 42, nomine
ce per9onnage Francois d'Aspremont, seigneur de Buzancy,
pres de Grandpre. tl naquil en 1495 et acquil Lumes, Vatrincourt

— 207 —

s'avouaient coupables de meurtres, d'incendies et de
mille autres odieux forfaits, conformement aux edits du
Roi, on les mena a une portee de mousquet du chateau de
Lumes, et la on les pendit sur une hauteur pour effrayer
l'audacieuse gamison de cette place. Ce fut une grande
satisfaction pour les populations environnantes que de les
contemplerenchaines et conduits a la mort. Aussi , accou-
rait-on de tous cotes pour les voir , non-seulement des
bourgs qu'ils traversaient, mais de toutes les conlrees voi-
sines. 11 n'y a point en effetde spectacle plus agreablepour
le peuple que de voir mener au supplice ceux qu'il a
redoutes longtemps, Mais puisque le nom de Lumes s'est
rencontre dans mon recit,cc neserapoint m'ecarter demon
eujet que de dire en quelquesmots comment apres avoir ete'
soumis a I'Empereur, il rentra sous le domaine du Hoi,
on comprendra mieux par la pourquoi ce lieu fut choii
pour le supplice de la garnison de Linchamps.

Lumes (1) est un chateau place sur un terrain has et
uni, mais fortrment protege par son assiette, ses travaux
d'art et la Meuse qui en baigne les murailles. II etait
abondammeut pourvu de toutes sortes de machines pour
sa defense, Jean d'Aspremont ("2) I'habitait. On trouvait
en celui-ci toutes les qualites de l'esprit et du corps,
de l'ardeur pour les combats et pour la gloire, le me-
pris du danger, mais cependant la prudence pour le
braver. Jusqu'en 1538 il avait toujours ete I'ami du roi
de France ; a cette epoque il embrassa le parti de
l'Empcreur sans qu'on ait jamais su pourquoi. Le bruit
courut qu'au retour des guerres d'ltalie ou il suivit le

(aujouru'hui St- Laurent ), Villiers ilevnnt Mezieres, etc., par
I'allianee qu'il cualracla a»cc la lille de Gearlac ou Garlache
de Brandebourg, seigneur de Lumes, bail ty et gouvemeur de
lielhcl el de Mezieres sous Louis XU. Son chateau d'Aspremoul
elail situe au j: res de Urunhamel en Thierrache, e( non au
village d'Apremoiit (Ardcnnesl au eanlo.i de Grandnrc. ( |)um

I .h LONG. )

— 268 -

veciigalibus, magno cum comitalu, Franciscum Gal-
lorum Regem seculus fueral), reversura, cum magna
mu n era a Rege expectaret, non modo fruslratum,
sed ne prrefecturam quidem ullam accepisse, qua
dignissimus habebatur ob mulla foriiler gesta, egre-
giamque operam Regi illo bello depensam : qua ex
re eum indignatum, ad Cassarem consilium tunc pri-
mum iranseundi ccepisse: in hoc ulcere veluti unguem
fuisse Claudium Lotharingum Guysium comilem, qui
eum in jus vocarat, ob Rurgundionum aliquot naves
halecibus onuslas, quas ille a dominis relictas non
longe a suo castro inlerceperat. Illi enim cum
Masserias contenderent, proximique jam Lumaeo,
audissentediclo in Gallia sancitum esse, ul qui partes
Regias non sequerenlur, Gallia excederent, aut bo-
norum vitaeque pericnlum subirenl, relictis navibus,
Pegasorum cursu arrepto, in patriam redieranl. Ille
irarum plenns, qui res jure belli qusesiias in judicium
nolebat deduci, aperte frendebal iniqunm esse sibi
ea adimi, a quibus data oporluit. Quidam vero uxo-
rem illi, (ut interim uxorum moribus dediti sunt
viri), auihorem fuisse volunt, (nam ea Rurgunda
erat), ut reliclo Rege Cassarem sequeretur. Manaverat
interea rumor in aula nescio quid ilium moliri,
alqne is ab uno aulore ad plures pervenerat, ali-
usque alii iradiderat. Quibus permotus Rex cum
Campaniae urbes quae ad Limiles spectant, aliquando
inviserel, Masserias profecius, metalores suos Lu-
maeum praemisit, qui sibi hospitium parareni, Aspri-
monlanus non ignarus quam ob causam adessel Rex,

(1) D'Aspremont s'erigea en souverain vers 1520 en repmlianl
ftuitorile du due ile Ncvers ot celle Ju Hoi.

— '269 —

roi Francois ler, comme volontaire el sans solde, apr.es
avoir meme engage son patrimonii1, au lieu des grandes
recompenses qu'il attendait du Prince il ne regut pas
meme un commandement auquel ses services et ses
hauts-faits 1 ui avaient donne droit Aussi concut-il
des lors le dessein de passer du cote de I'Empereur.
Claude de Lorraine, comte de Guise, envenima encore
ce cmur ulcere en le traduisant en justice au sujet de
quelques bateaux charges de harengs que des rnarchands
bourguignons avaient abandonees dans les environs et
qu'il avait saisis. Ceux-ci se rendaient a Mezieres, quand
arrives pres de Fumes ils apprirent qu'un edit, nou-
vellement publie en France , en chassait tous ceux qui
n'etaient point pour le Roi , les menacant de la mort
et de la confiscation ; effrayes, ils abandonnent leur
convoi, montent a cheval et s'empressent de rentrer
chez euw D'Aspremont s'irritait d'etre traduit en justice
pour des choses que la guerre Iui avait legitimement
acquiscs, il sc plaignait en fremissant que ceux-la lui
ravissent ses biens qui auraient du les lui donncr. D'autres
racontent que sa femme, nee sujette de I' Empire, le de-
termina a quitter le Iloi pour I'Empereur, car il arrive
quelquefois que les maris subissent I'influenco <Ie
leurs femmes (1). Quoi qu'il en soit, le bruit s'etail re-
pandu a la (lour qu'il tramait quelques mauvais desseins.
Un malveillant Pavait dit, d'autres en le. repetant l'avaient
pro page.

Le Roi, preoccupe de ces rumeurs, partit pour Mezieres
dans une visile qu'il faisait des villes frontieres de la
Cliam[)agne (2). II ordonna a ses offlciers de s'arreter a
Fumes et d'y preparer un log< ment pour lui li'Aspremont
connais-ant les projets du hoi, les chassa de son chateau.

'J Ccci sc passailcn l.'>31 siiivantGAiLLihi), .'//.>/ dc Francois I*' ,
I. in, il 2'r'i, edit, de !7(;<i, die |>ar l!<>: h.i.ioi .

— 270 —

cos caslro exclusit. Rex indignalus alque ad
exislimationcm suam pertinere arbiiratus, coercere
lanlam lemerilatom, jussit para la omnia ad obsi-
dionem mox essenl. Sed Roberti Marcbae precibus
landem paululum mitigalus, atque ejusdern consilio
Masserias profectus Asprimontanus , oralione ad
miligandam iram Regis habila, cum ultro sua omnia
Regiae pelenliae et fidei, tradilis eliam caslri clavibus,
permisisset, benigne audilus, in iidem acceptus,
metu omni liberatus, militiae gradu honestissimo, ac
slipendiis donalus esl. Scio rumoribus vulgi exagi-
lalum, non eum sed ipsius uxorem Regem adiisse :
quodquidem ipsius eliam familiares falsum fatentur.
Inlerjeclo deinde tempore, egregie munito castro,
ac bello inler Franciscum Regem Gallorum et Carolum
Caesarem orlo, veluli melu omni sublato, cum
slipendia multorum mcnsium a Rege, ( ul dicebal ),
solula non essent, apertus hoslis esse coepit, alque
ad Caesarem transiit : cui amicissimus, ac fidelissimus
poslea semper fuit. Caesar, quod eral boneslo loco
naius, reiquc militaris peritia latidatus, humanissime
excepit: majoriqne slipendio, ac condiiione apud se,
(altribulo eliam cerlo militum numero in defensio-
nem casui ), habuit. Quibus frelus lale vicinas
region es populabatur, oppidula diripiebat, agros vasta-
bal, pecus abigebat: ul vicis multi diffisi, in urbes
sese recipere cogerentur. Masserienscs, qui vetere
insiiluto ad bostium cxcursiones coercendas para-
tissimi semper suni, obviam saepe illis prodibant

(l) En 1547 , selon les meraes aulorites; niais a tort, pnisqne
ees fails arriycrent longlemps avant la mort de Francois I" q.ui
put lieu le 31 Mais 1541.

— 271 —

Le Roi s'indigne ct croit de son honneur de reprimer
une telle insolence, il ordonne done de tout preparer
immediatement puur un assaut. Toutefois, les prieres
<le Robert de La Marck adoucirent le courroux du Prince,
et d'Aspremont s'etant rendu a Mezieres, d'apres l'avis
du meme seigneur, s'efforc-a d'apaiser le monarque par
ses paroles pleines de soumission, en se remettant en
son pouvoir, lui et les siens, et en lui offrant les clefs
de Lumes. II reussit; on l'accueillit favorablement, on
l'ecouta avec bonte, on le rassura en toutes choses,
enQn il regut un grade eleve et une pension. Le bruit
courut, je le sais, que ce ne fut pas lui, mais sa femme
qui alia trouver le Roi, cependant les gens de sa maison
eux-memes ont toujours nie le fait. Longtemps apres
le chateau etait parfaitement fortifle : la guerre s'ctait
elevee entre Francois ler et Charles-Quint , d'Aspremont
n'avait rien a craindre, il se plaignait de plus d'un re-
tard de plusieurs mois dans le paiement de sa pension ;
il leve le masque et retourne au parti de l'Empereur
dont il fut depuis le sujet tres fidele (1). Celui-ci le
sachant de naissance illustre, et habile guerrier, I'accucille
tres honorablement, il lui donne une pension et uu rang
superieur a ceux qu'il avail en France, il y ajoule meme
un certain nombre de soldats pour defendre le chateau.
Fort de toutes ces ressources, il saccageait les contrees
voisines, pillait les petites villes, ravageait les campagnes,
emmenait les troupeaux, tellement qu'un grand nombre
n'osant habiter les villages se refugiaient dans les places
fortes. Souvent les habitants de Mezieres couraient aux
armes et volaient a sa rencontre, car suivant leur \ieil
usage ils sont toujours pretsa repousser l'enneini (2), etils

(2) C'est un (rail do plus a ajouler a la longuo lisle dos ados
de devoueinrnl dos habilanls lo Mezieres, depuis Hiiyard jusqu'en
J8U.

— Ti*2 —

raplim ad arma plebe vocaia, ac levibus utrinque
cerlaminibus ceriabalur, Non defuerunt qui ssepe
suaserinl Regi ut illuc exercitum milleret: e re
enim Gallica futurum, si ilia arx Asprimontano
extorquerelur. Sed cum magni sumpltis fieri debe-
rent in rem lam parvam, ( nam et instruclissimis
copiis, et magno apparalu opus eral), repudiatum
est eorum consilium. Maillardum lamen virum
gnavum, et industrium, ad coercendas eorum in-
cursiones eo misit : qui collectis e vicinis locis
militibiiSj, propugnaculum humo undique congesta
in caslelli, arciumque speciem erexit ; unde emissis
machinis Lumajos erumpenles infeslarel, (eum locum
vocavere Galli, Blocu ), sed lantum abfnit ut eos
lerreret, nl quolidianis cruptionibus varie Gallos illi
faligarenl. Ssepe lamen, dum propugnaculum praesidio
tenentes invadunl, fusi sunt: soepe utrinque pugnalum
minus juslis copiis, nunc ad illos nunc ad Gallos
victoria redeunte. Accidit quodam die, ut a nonnullis
Gallis occupato castri vestibulo, caeteris irrumpendi
in caslrum essel facullas, ni statim emissis lormenlis
bellicis fugati essent. Aliquot annis post, morluo Fran-
cisco Rege , ac regno ad Henricum delato, ortoque
inter eum et Caesarem bello, Lovanii calamilas
Asprimontanum cautiorem reddebal : sese intra cas-
lrum conlinebat. Sed dum aliquando quemdam ex
suis minus apte videret tormenti iclum in Gallos
dirigere, tormenlum ipse suo loco diduxil, directurus
iclum qua commodius videbalur : dum haec lenlat,
lormenio fracto, circa humeri parlem superiorem
iclus concidil. Haud ila mullo posi, qui caslrum

(1) Bocillot dcsigne coiunic chel ile cello expedition le comte
de Mansfe-ld. T i, p. 44 .

— 273 -

engagent avec Iui de legers combats. Souvent on pressa le
Roi d'envoyer sur les lieux une armee en lui representant
combien il importait a la France d'arracher cette forteresse
des mains de d'Aspremont, mais cette demande n'etait point
accueillie, parce que pour une chose de peu d'importance
il fallait beaucoup d'argent, des troupes exercees et un
grand materiel de guerre. Cependant , il finit par y
envoyer Maillard (3), homme brave et habile, charge
d'arreter ses excursions. Celui-ci rassemble des soldats des
localites voisines et eleve un vaste retranchement en lerre
ayant la forme d'une citadelle, de la il faisait harceler avec
du cauoo les gens de Lumes dans leurs sorties, (les Fran-
cois dounerent a ce retranchement le nom de blocus). Mais
il reussit si mal a les effrayer, qu'ils fatiguaient eux-memes
les Frangais par leurs sorties journalieres. Souvent ils fu-
rent mis en fuite quand ils attaquerentles retranchements
de Maillard, souvent on combaltit avec des succes varies,
la victoire demeurant tantot aux Francois, tantot a leurs
ennemis. II arriva un jour que quelques uns des assie-
geants s'etaient deja rendus maitresde l'entreedu chateau
et que d'autres allaient s'y precipiter a leur suite, si on
n'etait parvenu a les chasser au moyen de l'artillerie.
Plusieurs annees apres , Francois Ier etait niort, Henri II
lui succedait, et la guerre s'etait rallumee entre lui et
Charles-Quint; le malheur de Louvain rendait d'Aspremont
plus prudent, il se tenait enferme dans ses murailles.
Mais un jour, il remarque un de ses soldats s'appretant
a tirer sur les Frangais et s'y prenant maladroitement, il
s'empare lui-meme du canon, le recule et le pointe pour
micux ajuster, quand tout-a-coup la piece eclate et le
renverse en lui fracassant l'epaule (2). Peu de temps
apres, celui qui commandait dans Lumes pour I'Empereur

(2) Ceci si' jiafsail ;'< la fin :1c I55I,sp]oii Bonillol el Lelonj,

p. 409.

— 274 —

nomine Caesaris proesidio luebatur, cum miserrima
Lovaniorum mcmoria sollicilus, similem obsidionis
casum vererelur, dedilione Regi facta, loco cessil :
receplum castrum Rex solo aequari jussil. Haec ab in-
tegrse opinionis hominibus excepta, de Lumseo, quando
in ipsius menlionem incideramus, referre libuii.
Sed ut eo, unde inceperam, reverlar: Bordillonus
Lycampseum ad alendum bellum, pacemque turban-
dam exlruclum non diruere modo ac everlere satis
habuit, sed lapides quoque, ne integri cumularenl
ruinas, frangi jtissit. Plurimi cuj usque generis libri,
( pra3ter alia mulla ) , illic invenli sunt : quorum
magna pars, ( quia Christianas ecclesioe ritus, et anli-
qua patrum instituta elevabant), Rhemos ad Joannem
Rlaverium, doclorem theologum, archiepiscopi Rhe-
mensis vicarium, a FaUiaeo, (cui everlendi Lycampsei
cura demandala fuerat, cnjusque opera toto illo bello
optima fidissimaque usus fuerat Bordillonus ), missa
est, ul cos recognosceret. Ab eodem etiam sunt
oralorii ac bislorici nonnulli milii, et Nicolao Rurgesio
( tunc juventulis Rhemis moderatori, nunc vero me-
dicinsedoctissimo), dali. Lovanius autem inGermaniam
cum pervenisset, comiler exceptusest: sed ut minora
a suis quam sperabat auxilia suppeditari posse vidit,
res suas pro deploratis habuit. Mox suorum litieris
cerlior faclus de lota re ul gesta eral, taedio confectus,

(1) Ainsi se Irouvc deruenli Ic recit de Dom Lelongqni raconie
que Lumesfut pris par an slratageine du capilaine tie Villefranchc
au moyen de mannequius habilles en soldats (p. 409;.

(2) Les mines de Lurnes existent encore dans un 1 en |»ar -
fakement conformc a la description qu'en donne ici noire auteur.
II est facile anjounl'hni de reeonnaitre que le chateau de Lnmes
elait carre, compose d'une enceinte exlerieure, protegee par do

— 275 —

tourmente par le souvenir de Linchamps et craignant un
pareil sort, rend la place et se retire (1). Le Roi fit raser
ce chateau. Voila ce que m'ont appris des hommes bien
informes quand je les ai interroges sur le passe de Lumes
et ceque j'ai cru devoir en rapporter. Revenons maintenant
a notre sujet (2).

Ce ne fut point asscz pour Rourdillon de renverser
Linchamps et de le detruire de fond en comble, parce
qu'il le voyait bati pour troubler la paix. et entretenir la
guerre, il en fit meme briser les pierres pour empecher
les ruines de s'amonceler. On y trouva, entre autre butin,
un grand nombre de livres de divers genres. La plus
grande partie concernant la Liturgie catholique et les
anciens rites de nos peres , fut renvoyee a l'examen de
Jean Blavier (3), docteur en theologie , vicaire general de
1'archevcque de Reims, par de Failly qui durant le siege
avait rendu les plus grands et les plus fideles services a
Bourdillon et qui avait regit de lui la mission de detruire
la forteresse. 11 nous envoya egalement les historiens et
les orateursa Nicolas Bourgeois, alors principal du college
de Reims, maintenant medecin tres instruit, et a moi.

Louvain, de son cote, arriva en Allemagne et y fut bien
regu, mais voyant qu'on ne pouvait faire parvenir aux siens
tous les secours dont ils avaient besoin , il se sentit perdu.
Bientot leurs lettres vinrent lui apprendre comment tout

largcs fosses et forruee de quatre fortes lours, une a chaque
angle, reliees entre elles par d'epaisses courtines : au centre,
elait un donjon plus eleve. Les lours et les courtines, du cote
du couchant, ont encore, en ce moment, 7 a 8 metres de haut.
(3J Jeau Blavier, gland vicaire du cardinal Charles de Lorraine,
alors archevequede Reims, etail en meme temps chanoine, liepuis
1543. 11 occupait la 7' stalle du cole droit. II fut le premier
rectcur de l'Universile de Reims, sa mort arriva en 15G4. Son
successenr au canonical futJeau Leclerc. grand maitre de theo-
logie an college de Reims. ( Series pra>bend. Seb. Ren. Lecomte,
p. II. )

— 276 —

non mullo post misere diem suum obiii. Non dosunl
qui arbilrantur, eo auloro aique adjutore Mariatn
Austriam earn expedilionem, qua superior! anno
Vallagias partem, quae ad Lolharingiam special vasta-
vit, suscepisse : quod tamen falsum esse comperi.
Ila vir ille nobilissimus, qui in Gallia amplissimos
ordines duxerat, dignum moribus factisque suis
exitium vilae invenit. Quod si ad Nivernensium
principem, ut prsesens de negotio transigeret, se
inilio slatim contulissel, cujus el potenliam el fidem
expertus essel, plus principis misericorJia quam
ulla arma valuissent, el bellum nullum omnino
susceplum foret. Verum apud hominem plurimum
semper valuit perditorum hominum consilium, quo
delinilus nescio, an coacius, aures aequo, jurique
clausas perpeluo habuit.

FINIS.

- 277 —

s'etait passe, il ne tarda pas a en mourir de chagrin. Quel-
ques-uns ont pense que ce fut lui qui conseilla a Marie
d'Autriche V expedition qu'elle cntreprit l'annee derniere
contre les parties du Vallage qui avoisinent la Lorraine, et
qu'il l'aida daos cette expedition (1). Mes recherches m'ont
convaincu qu'il n'en est rien. Ainsi cet homme de nais-
sance illuslre et qui avait rempli en France les premiers
postes,trou\a une fin miserable en rapport avec sa conduite
et ses actions. Si, des le commencement, il s'etait trans-
ports de sa personne aupres du due de Nevers dont il
connaissait la puissance et la bonne foi , pour traiter avec
lui, la bonte de ce prince aurait fait plus que toutes les
armes du monde et la guerre n'aurait point eu lieu. Mais
helas , les conseils des mechants l'emporterent toujours
aupres de lui , et je ne sais par quelle seduction ou quelle
force inconnue il fut toujours sourd a la voix du droit
et de la justice.

(1) En 1552, D. Lelong, p. 410.

iin.

278 —

Lecture <le SI. BoucIm'1.

BALMES,

SA VIE ET SES OUVKAGES.

Messieurs ,

Chaque siecle a ses gouts, ses tendances, en un
mot sa physionomie parliculiere ; car les generations
sont comme les jours, elles se succedent , mais ne
se ressemblenl pas. C'est ainsi qu'apres la credulile
naive , Penlhousiasme religienx du moyen-age, on vit
parailre la renaissance , epoque amoureuse de leme-
raire liberie et de licencieuse independance ; c'esl
ainsi encore qu'au jugenient grave et solide , au rare
bon-sens, a la raison eminemment pratique du xvue
siecle, succeda le rire moqueur ; la sagesse souvent
bien etroite , (souvent m6me imprudenle, d'une phi-
losophic trop speculative ou trop superflcielle).

Quant a notre xixrae siecle il s'esl qualilie lui-meme
du tilre de siecle de lumieres , d'epoque de progres :
Et il faul l'avouer, quoique a peine a la moilie de sa
course, il semble, sous plus d'un rapport, avoir me-
rite cetle magnifique epithele.

- 279 —

Bossuet disait, de son temps : « Jo ne suis pas de
ceux qui font grand etat, des connaissances humaines,
et je confesse neanmoins que je ne puis contempler
sans admiration ces merveilleuses decouverles qu'a
faites la science pour penetrer la nature, ni lant de
belles inventions que Tart a Irouvees pour I'accommo-
der a notre usage. L'homme a presque change la face
du monde.

Bossuet lenait ce langage , il y a deux siecles , que
serail-ce, s'il elait temoin des prodiges enfanles de
nos jours !

Mais telle est I'infirmite des choses humaines que
les plus admirables ont leur mauvais cote. — On ne
peul se dissimuler en effet que ces immenses progres
de l'industrie ct des sciences physiques, n'aienl con-
tribue a repandre ce malerialisme pratique, qui, pour
peu qu'on y fasse attention , se revole bientot comme
le caraciere propre de notre siecle.

Le phenomena d'ailleurs s'explique parfailement :
Intelligence a ele ravie de (ant de merveilles si eton-
nanles et si variees ; et si Ton tient compte de la
propension naturelle de l'esprit humain pour lout ce
qui frappe les sens , on concoil ires bien qu'une fois
tournes de ce cote , les hommes ont du y concenlrer
toute leur attention, loute leur energie , toute leur
aciiviie.

Du resle , rcnirainemeut a ete vraiment universe).
Ainsi qu'ont chante depuis cinquante ans, la liiterature
et la poesie, ces deux choses dout la nature semble
pourtant si ideale et si spirituelle ? on petit le dire; a
quelques exceptions pres, elles n'ont guere eu pour
objet que le culte de la maliere, le culte de la chair
el des sens El la philosophic? I'inforiunee philo-

XXI. 21

— 280 —

sophie ! non seulement ses lemons onl ele negligees,
mais son nom meme a ele efface du programme de
I'enseignement public. II faut avouer du reste qu'elle
1'aurait bien un peu merile : car plus que loute aulre
science peut-etre , elle a coniribue a la grande
maladie de nos jours.

J'ai cite un fait de I'enseignement public; il y en
a un aulre qui vient admirablement a l'appui de
mes paroles. — Autrefois, quand il s'agissait de faire
ce qu'on appelle ses humanites, on s'occupait presque
exclusivement de litleralure ; aujourd'hui, plus de la
moilie de nos eleves, a la tin des classes de gram-
maire, lorsqu'a peine ils savent begayer leur langue,
ne s'occupe plus, ou a peu pres, que de mathema-
tiques, de physique et de chimie. Je ne m'erige point
en juge, encore moins en censeur de cette mesure ;
je ne l'apporle qu'en temoignage des tendances de
notre epoque.

Or ces tendances exclusives sont cerlainement un
abus. Car enfin la matiere n'esl point tout ici-bas ;
au dessus du monde des corps, du monde de la
vapeur el de l'electricite, il y a le monde des esprits,
le monde des sentiments et des idees , le monde
de l'ame en un mot, avec son glorieux avenir et
ses immortelles destinees.

Plusieurs ecrivains de noire temps ont deja si-
gnale cet abus. Celui-la meme dont je vais analyser
les ceuvres au milieu de vous, Messieurs, prononcait,
il y a dix ans, a ce sujet, ces remarquables paroles:
« A cote de leurs consequences funestes, les revolu-
» tions modernes ameneront un resultat precieux pour
» la science, el qui ne restera pas sterile pour le
» genre humain : je veux dire le gout des etudes

— 281 —

» qui onl pour objel Phomme et la societe. Les
» secousses ontele si rudes que la terre s'est entr'ou-
» verte sous nos pas ; 1'intelligence humaine , qui
» marchait nagueres pleine d'orgueil sur un char tri-
» omphal,, au bruit des applaudissements et des cris
» de victoire, s'est deja effrayee de sou oeuvre, et
» arrelee dans sa carriere. Maintenant il faut que
» subjuguee par un sentiment de plus en plus pro-
» fond, elle se demande a elle-meme avec plus
» d'instance que jamais: Qui suis-je ? Ou est mon
» origine? Quelle est ma deslinee? II faut que les
» questions religieuses reprennent leur importance
» supreme, et qu'au moment ou on les croit oubliees
» par un effel de l'indifference, ou rejelees au dernier
» rang par le developpement surprenant des inlerets
» maleriels , par le progres des sciences naturelles
» ou exacles , on voie que loin d'etre etouffees
» sous le poids qui semblait les accabler, elles
» reparaissent toul-a-coup, avec toutc leur grandeur,
» la tele dans les cieux et les pieds dans Tabime...
» Chaque epoque, ajoule-l-il, a ses besoinsparticuliers.
» et il serait a desirer que les ecrivains calholiques
d fussent tous convaincus que l'examen approfondi
j> des questions philosophiques el religieuses, est
» une des necessiies les plus pressanles du temps
» ou nous sommes. »

Sous les images hardies dont les a revetues l'ima-
gination toute meridionale de leur auleur, ces paroles
renferraent assurement une pensee grave ; mais cetle
pensee, comme tant d'autres du meme genre, s'est
perdue plus ou moins au milieu de l'indifference uni-
verselle. Or, il m'a semble que c'etait precisement la un
motif pour qu'elle fut favorablemcnt accueillie pnrmi

— 28*2 —

nous. C'est sous l'influence de celtc idee que je me
suis propose d'analyser dans une suite de quelques
lectures, les principaux ouvrages de l'eminent penseur
espagnol oil je l'ai puisee, de Jacques Balmes.

Balmes naquit a Vich en Catalogue, le 28 aout
1810, d'une famille ou le gout pour les etudes lit-
teraires etait demeure (raditionnel. A sept ans il
commenca l'etude du latin, el a vingt-cinq, il sortait
de 1'Universile de Cervera avec le litre de docleur
en theologie.

Doue d'une intelligence superieure, et exlre-
mement avide de savoir, Balmes avail apporte dans
ses eludes toute l'ardeur dont l'energie de sa nature
etait capable. Ses biographes nous ont raconte sa
facon d'eludier. Incline sur sa table, le front dans
les mains, il lisait quelques pages, puis se couvrant
la tele de son manleau, il reslait longtemps abime
en lui-meme, il se reveillait enfin commed'un profond
sommeil. Un de ses amis lui demandant un jour
quel etait cet exercice: « Lire peu, bien choisir ses
auleurs et penser beaucoup, repondit Balmes, telle
est la vraie melhode. Si Ton se bornait a savoir
ce qui se trouve dans les livres, les sciences ne
feraient jamais un pas. II s'agit d'apprendre ce
que les autres n'ont jamais su. Pendant ces moments
de meditation dans les tenebrcs, mes idees fermen-
tent, mon cerveau devient comme une chaudiere
en ebullition. »

II s'elail forme l» cetle laborieuse et utile melhode,
des son enfance. A I'age de 14 ans, lorsqu'il etu-
diail la philosophic au seminaire de Vich, on rapporte
qu'interroge par ses maitres, sur sa maniere d'appren-
dre, il repondit : « Jamais je n'ouvre mon livre,et ne lis

— 283 —

la solution, qu'apres avoir cherche a resoudre la
question par ma proprc pensee.

Mais c'esl pendant sa preparation au doctoral qu'il
mitsurtoul a profit cetle fagon d'elude. Durant qnatre
annees entieres il ne lut qu'un seul livre; il est
vrai que c'est un livre immense par I'elendue el
la grandeur des maiieres qui s'y trouvent, c'esl
peut-etre l'ceuvre la plus 6lonnanle de l'esprit hu-
main : c'est la somme de saint Thomas d'Aquin.
Ce livre etait vraiment pour lui une mine inepuisable.
Tout s'y Irouve, s'ecriail-il avec enthousiasme, phi-
losophic religion, droit politique ; sous ces formules
laconiqucs, loules les richesses sont accumulees.

Qu'on aime a voir, Messieurs, cette tele de jeune
levile, deja courbee sous le poids de I'elude; deja
si pleine d'expression el de pensee, inclinee pendant
de longues heures sur ces pages sublimes, puis
s'envelopper et disparaitre en quelque sorle dans
son manieau d'ecolier, pour mieux penelrer, et
savourer, a l'abri des distractions exierieures, la
doctrine du grand theologien.

La, Messieurs, est le principe, la, est la source
de la mission inlellectuelle de Balmes. Sans doule
cette mission avait ele admirablement pre"paree en
lui par l'educalion premiere, au sein de ces idees
austeres, mais saintes el pares, de ces sentiments
rigides, mais nobles el eleves de la vieille race es-
pagnole, qu'il avait puises au milieu de sa lamille,
ct qui excercereul toujours une influence si marquee
sur celle ame aussi sensible de cceur, qu'encrgique
el forte de volonte. Mais c'est dans son contact
frequent, dans son commerce intime avec le docteur
Angelique, que Balmes devinl ce qu'il lut, comme

— 23i —

philosophe et publicisle ; c'est lii qu'il acquit cclte
puissance de raisonnement, cetle logique inflexible
dont loutes les erreurs contemporaines devaient si
souvent eprouver les rudes elreinles; c'esi la, a
1'ecole du plus profond peut-elre et du plus coraplel
des methaphysiciens, qu'il puisa ces convictions ine-
branlables, ces principes feconds, celte melhode
lumineuse, celte force de synthese, ce sens exquis,
qui lui permirent d'etudier a fond tous les systemes
de notre epoque, de les juger avec aulant de pro-
fondeur que d'exactitude, et de les ramener dans
ce qu'ils ont de bon, a la grande unite de la philoso-
phic chretienne.

Aussi, quand pour mettre le sceau a celte oeuvre de
preparation , Dieu eut depose dans le coeur du pre-
Ire ce besoin d'effusion , cetle puissance d'epansion
que communique toujours l'onction sacerdotale ,
Balmes etait pret. El si la Providence le laissa en
repos quelque temps encore, c'etait afin que de la so-
litude de sa ville nalale, il fut plus a meme de constater
la situalion du monde religieux et moral , les maux
qui desolaienl sa palrie, et de pouvoir indiquer ainsi
les moyens d'eloigner les maux plus grands encore
qui la menacaient. II convenait en effet qu'il fut le
spectaleur atteniifdes evenements , avant d'en devenir
le juge eclaire et imparlial. Lui-meme nous raconte
comment quelquefois le bruit de la guerre, la generale
ou le tocsin d'alarme venaient interrompre les lecons
de malhematiques qu'il donnait a ses jeunes compa-
triotes. S'il etait possible de continuer, il continuait;
sinon , disciples et professeurs se levaient et retournaient
tranquillement chez cux. C'etait pendant ces inlerval-
les et les aulrcs loisirs (pie lui laissail son cours ,

— 285 —

que Balmes recueillail en silence les solennels ensei-
gnemenls des revolutions. On le voyail souvent , au
milieu de la bibliolheque publique , des carles geogra-
phiques sous les yeux, un compas dans une main,
lesjournaux dans Pautre , suivreavec la plus profonde
atlenlion touies les phases de la guerre , et se rendre
compte du moindre mouvement des armees. Et en
meme temps que sa reflexion preparaii les sentences
qu'il a porlees plus lard , cbaque circonslance, chaque
scene particuliere , chaque detail , chaque dale se
peignait vivement dans son esprit. Enfin , le traite de
Vergara viut arracher les armes aux mains des Carlis-
tes, l'insurrection Navarraise elait vaincue , 1'insur-
reclion Catalane allait rendre le dernier soupir. Balmes
sentilque le moment d'agir elait venu. II quitta done sa
ville natale pour aller habiter Barcelonne, ou plus que
jamais se concenlra loule l'activite politique et litle-
raire de la Catalogue. On elait alors au mois de juillet
1840. Balmes touchait a Hage des grands travaux , il
allait avoir trenle ans. Avant de parlir , il ferma les
yeux a sa mere; el celle femme energique, dont I'in-
lluence avail ete si grande sur la premiere education
de son tils; qui jamais , depuis son enfance, n'avait
ouvert les levres pour le louer ; laissa une fois , en
mourant, percer sa joie et son orgueil malernels : va ,
mon fds , dit-elle , par un de ces pressenlimenis qui
Irompenl rarement une mere, va , le monde parlera
beaucoup de toi; paroles louchantes, puissant encou-
ragement pour une ame aussi pieuse et aussi sensible
que l'etaii celle de Balmes.

Comme je me propose d'analyscr, lour-h-lour,cha-
cun des ouvrages de 1'eloquent ecrivain , vous me
permellrez de ne vous presenter ici de ces ouvrages ,
qu'une simple table chronologique.

— '286 -

Les deux premiers furenl deux opuscules qui avaient
pour litre l'un, Considerations sociales, cconomiques
et poliliques sur les biens du clerge , — I'autre,
Reflexions sur la situation actuelle de I'Espagne.

Ces deux brochures produisirent une sensation
profonde, non-seulement a cause des evenements
auxquefs elles faisaient allusion, mais surloul a cause
de la hardiesse de l'auteur. Car dans les circonstances
ou Ton se trouvait alors, ce n'elait point seulement
des ecrils remarquables, c'elaient aussi des acles de
rare courage, puisqu'ils atlaquaient par la base et
avec vivacite , la politique du general Esparlero ,
alors dans toute la force de sa puissance, et dans
tout l'enivrement de sa victoire.

Tel fut le debut, nous dirions aujourd'hui la
profession de foi du philosophe-publicisle.

Ce debut le fll connailre de M. Rocca y Cornet,
qui dirigeait alors a Barcelonne un recueil periodique,
intitule : La Religion. M. Rocca etail un de cesbommes
qui sont corarae les debris de I'ordre des Benedictins,
tanl ils rappellenl ces patients cultivaleurs de la
science par la profotideur et 1'elendue de leur eru-
dition, comme par le nombre et la perfection de leurs
travaux ; sa vie toute enliere paraissait s'elre ecoulee
dans le calme de l'elude et dans le silence du cabinet,
et cependant il avail pris part a toutes les luttes
de I'epoque ; il comprit tout ce que l'on pouvail
tirer du genie de Balmes ; il se cbargea done de
guider ses pas, et e'est dans ce but, qu'il l'associa
a son ceuvrc en m6me temps qu'un autre jeune
homme, compatriote et condisciple de Balmes, dont
les talents etaient egalement distingues. Par I'adjonc-
lion de ces jeunes collaborateurs dont l'un comme

— 287 —

preire, elait plus verse dans les sciences religieuses
el philosophiqucs, I'aulre, comme avocal, dans la
science du droit et des legislations ; le recueil pril
des proportions plus vasles, une expression plus
complete, une importance et une vogue ou parviennent
rarement des travaux de ce genre. II prit aussi un
nom plus conforme ;i I'esprit de la redaction el aux
besoins de l'epoque, il s'appela La Civilisation.

C'esl ici la plus belle periode de I'bistoire de
Balmes ; c'esl alors que son esprit se manifesle
dans lout 1'eclat de sa force el de sa beaule. Ses
deux plus imporlanls ouvrages datent de ce moment,
quoiqu'ils n'aient etc publics que plus lard. Car
e'est en rcdigeant les articles qu'il destinait a cetle
revue, que Balmes consul la pensee d'allaquer se-
paremenl les deux grands ennemis de I'Espagne el
de la religion, le proteslantisme et la philosophic
moderne. Apres dix-huil mois de travaux dans la
Civilisation, Balmes se separa lout-a-coup de ses
collaboraleurs. Une question qui inleressail vivement
l'avenir de I'Espagne, commencait alors a s'agiler
dans les cercles poliiiques. II s'agissait du mariage
de la Rcine. Or, de tout temps I'esprit du jeune
ecrivain s'ctait epris de celte idee: qu'on ne pouvaii
rien consolider en Espagne que par la fusion intime
des deux grands partis qui s'etaient livres de si
rudes combats quelque temps auparavant. El il lui
semblail qu'il y avail un moyen admirable de con-
sommer alors cette union, en donnant pour epoux
a Isabclle, le fils aine de Don Carlos.

Balmes aimaii ardemmcnl sa patrie, el il voyail dans
la realisation de son idee, non-seulement la reunion des
deux branches ennemies de la famille royale, mais en-

— 288 —

core la reconciliation du passe el de I'avenir, de l'au-
lorite et de la liberie, de la monarchic el des formes
representatives ; c'etail dans sa pensee pour la mal-
heureuse Espagne , si troublee et si avilie depuis
cinquaute ans, lout un avenir de paix interieure el
d'independance a I'egard des elrangers ; une ere de
resurrection , loute remplie des plus magnillques espe-
rances. II resolut done de se devouer enlierement au
triomphe de celte idee, d'y consacrer lout qu'il pos-
sedait d'eloquence et de genie. C'esl dans ce but ,
qu'il fonda, a Barcelonne d'abord, la Sociedad , et
a Madrid ensuite, le Pensamiento de la Nacion.

La parole de Balmes rencontra des contradicleurs
sans doute, mais elle irouva aussi , surtout parmi les
homines les plus sincerement attaches aux grands
souvenirs de la patrie , de profondes et ardenles sym-
pathies. « Balmes! disait a ce propos un homme d'etat
distingue , quel dommage que eel homme n'ait pas
un sabre a son cote! il nous sauverait. C'est le seul
esprit qui voit clair dans nos dangers , et le seul cou-
rage qui osal les affronler. »

II y a, Messieurs, dans la vie des nations, de ces
moments de verlige etd'erreurs qui seraient inexplica-
bles, si nous ne savions, que les cceurs des peuples
comme ceux des rois sont dans la main de Dieu , qui
les aveugle ou les eclaire a son gre, selon les desseins
de sa justice ou de sa misericorde. L'Espagne etait
alors, comme elle Test encore aujourd'hui, dans I'm)
de ces moments critiques ; quelque immenses que dis-
sent les avanlages du projel de Balmes, il echoua contre
la politique interessee du gouvernement francais.

La nouvelle du double manage surprit Balmes , au
milieu de ses montagnes nalales oil il sc rcposail de

— 289 —

ses fatigues. — Ce ful pour lui comme un coup do
foudre. — II protesla , mais-sa protestation n'esl qu'un
cride decouragement, presque de desespoir: « Jamais,
disait-il , je ne me serais attendu a un jour aussi amer,
aussi cruel que celui dans lcquel on m'annonca Ie
mariage de la reine. L'unique esperance qui nous
reslail est a jamais aneanlie. » — Les paroles qu'il
ajoutait ensuite sont presque une prophetic « Quant a
Louis-Philippe, en contribuant comme il l'a fait au
mariage de notre reine , ce souverain mal avise a porle
lui-meme son arret de mort.»

Balmes compril que sa carriere politique etait ler-
minee. Le31 decembre 1846, un mois apres les noces
royales, la revue cessa de paraftre ; apres avoir recueilli
ses ecrits politiques en un seul volume, il resolut de
retourner dans la solitude de son pays natal pour ne
plus s'occuper que de religion et de philosopbie. Ce fut
en effet a cette epoque qu'il mil la derniere main a son
grand ouvrage de la philosophic fondamentale , et
qu'il redigea , en quaire parlies, un resume complet
dcs sciences philosophiques. — Cependanl quelques
lueurs d'espe>ance rcparaissaienl parfois dans son ame
desolee. — Mais I'objet de ces esperances, il ne Ie
trouvait plus en Espagne , il le cherchait en Italie ,
dans la personne du Souverain Ponlife ; ce ful en
effet dans I'un de ces moments qu'il ecrivil son Pie IX.
On eut dil qu'il avail eu comme un pressenlimcnt ex-
traordinaire de l'ceuvre accomplie plus lard par Ie
Pontile, au milieu de lant d'angoisses et de lanl de
larmes.

Cet opuscule est le dernier dcril qu'il laissa au
monde, lant de fois remue par son ardente parole. —
Ce ful son adieu a la lerre. — Depuis sa I7lllcannee,

— 290 —

ou il avail failli pdrir d'une fievre catharrale, sa
poilrioe elail demeuree conslamment faible et delicate.
Les fatigues augmenlerent le ma! ; mais ce mal s'ac-
crul et se developpa surtout depuis le jour ou bless<5
dans Tune de ses affections les plus vives, 1'amour de sa
patrie, Balmes n'entrevit plus pour elle qu'un trisie
et funeste avenir. Bientot, il sut que sa derniere heure
approchail , et en effet les medecins appeles de Bar-
celonne a Vich , en consultation , declarerent que la
maladie etait une phtisie pulmonaire, arrivee a un degre
ou elle se trouvait incurable.

II accepta son sacrifice sans murmurer ; on put seu-
lement saisir en lui un vague desir de conserver l'exis-
tence ; dernier instinct de notre nature , dit 1'un de ses
amis, qui prouve jusqu'a quel point il est vrai que la
mort est un chatiment. II expira le 8 juillet 1848 , a la
lleur de Page , il n'avait pas encore trenle-cinq ans;
six mois auparavanl l'Academie royale de Madrid ,
par un vceu unanime el sponlane, avail charge M. le
Marquis de Viluma , son president, de lui offrir un
fauleuil dans son sein. II n'avait pas eu le temps d'eu
prendre possession.

Une mort, si prematuree, jela dans toule 1'Espagne
un elonnement douloureux. On cut dit que louies les
nuances poliliques, toules les differences d'opinion
et de systeme s'etaient effacees devant le tombeau du
jeuue et infortune publicisle. Ce ne ful plus qu'un
concert de louangcs et de regrets. On s'apercul plus
que jamais que Balmes elail veritablemenl une gloire
de la palrie. Or, cette gloire etait si jeune encore,
elle grandissait lellement de jour en jour que la voir
disparailre en un moment , fut un malheur scnti
de tous.

— 291 —
Lecture <lc 81. Ch. Martin.

DE LA LONGtiVITE IIUMAINE.

Quelle est la mesure precise de la duree de la
vie ? C'est une question sur laquelle on a longtemps
discute, el que vient de rajeunir un savant du pre-
mier ordre, un horame qui fait autorite en histoire
naturelle et en physiologie comparee, le Secretaire
perpeluel de l'Academie des Sciences. M. Flourens,
dans un livre intitule: De la longevite humaine, nous
promet non pas l'aboliiion de la morl, non pas
l'immortalile\ mais de grandes esperances, un siecle
de vie normale et jusqu'a deux siecles de vie extreme.

Du temps de Voltaire, les meilleurs observateurs
accordaient a l'espece liumaine vingt-deux a vingt-
trois ans tout au plus de vie commune. De mille
enfants nes dans une meme annee, ecrivail Voltaire,
« les uns meurent a six mois, les aulres a quinze;
» celui-ci a dix-huit ans, eel autre a trente-six,
> quelques-uns a soixante; trois ou quaire octoge-
» naires, sans dents et sans yeux, meurent apres
» avoir souffert quatre- vingts ans. » Ce tableau
n'etait pas rassurant, M. Flourens nous ouvre de
plus belles perspectives, et a cote d'une sanle pro-
longee, nous accorde des facultes les plus dedicates,

— 292 —

les plus nobles, sans cesse perfectionnees ; temoin
Voltaire qui, approchant de quatre-vingls ans, n'avait
jamais eu plus d'esprit, temoin Fontenelle, temoin
Buffon, temoin Bossuet.

On fixait dc nos jours la duree de la vie moyenne
a 55 ans, et nous nous en contentions, sauf a
prendre le plus possible sur la part du voisin, quand
M. Flourens est venu rassurer nos consciences et
nous prouvcr que le voisin n'avait rien a revendi-
quer , puisque en vivant un siecle, nous usions
simplement d'un droit de nature.

On sail depuis longtemps et par de nombreuses
experiences, qu'on peut changer l'organisation des
animaux On a par exemple empeche des letards
de se converlir en grenouilles. On a fait naitre des
poulets avec de grosses teles et de petits corps, ou
avec de petites teles sur de gros corps. Les oiseaux
de basse-cour, le cbeval, le moulon, le pore de-
viennenl le produit du regime auquel ou les soumet.
On leur donne les aptitudes necessaires a Pemploi
qu'on en veut (aire ; aux uns on donne de la laine,
aux aulres de la graisse; on forme les uns pour
la course, on leur donne les allures lines et sveltes;
on developpe les aulres pour la boucherie, on les
dote de parties charnues qui saignent d'avance sous
la broche du cuisinier.

On sail que chez 1'homme, des les premiers temps
de la vie, le mode d'alimentation d'un enfant decide
d'une maniere cerlaine de la forme de son squelette.
II y a longtemps que les medecins onl signale le
danger d'allerner pour I'enfant le lait trop rare de
la mere, avec les potages et les bouillies, le rachi-
tisme est presque toujours le resullat d'une premiere

— 293 —

alimentation insuffisante. Si dans un age plus avance
nous etudions 1'histoire des professions et Phygiene
qu'elles determined, nous voyons que le regime et
l'educalion peuvent changer completement la consti-
tution de l'individu. Les boxeurs anglais obliennent
de la sorte une force prodigieuse, une adresse
singuliere et une insensibilile aux coups qui passe
touie croyance.

Cette transformation des etres, ce petrissage de la
matiere fagonnee au gre de nos desirs, et un rapport
avec nos habitudes, nous scmble une chose loule
naturelle. Pourquoi ne pas accepter de meme la
possibilite de retarder a l'aide des memes moyens,
le terme de la vie et d'ecarter les iufirmiies de la
vieillesse.

Pourquoi chacun de nous ne recommencerait-il
pas ce qu'a fait un genlilhomme de Venise , qui
naquil dans cette ville en 1462, he'ritier d'une grande
fortune, mais d'une complexion faible et passionnee,
ses richesses 1'autoriserenl d'abord a user sa vie dans
mille exces; aussi avant quarante ans avait-i! com-
promis sa fortune et sa sante. II invoqua inutilemeut
le secours de tous les arcanes d'une medeciue
empirique; la sagesse repondit mieux a ses vceux.
II changea tout-a-coup sa maniere de vivre , a
I'intemperance il fit succeder la sobriete. II s'imposa
un regime austere, rechercha atleniivement ce qui
convenait a son temperament ; il vecul jusqu'a
cent-qualre ans sans avoir senti le besom de re-
courir a des lunettes. Sa niece rapporte qu'a la
fin de sa vie il chantait avec aulant d'agrement
qu'a vingt ans.
Voici quel etailson regime : douze onces d'aliments

- 294 —

solides (pain, viande, fruits, ldgumcs ) , quatorze
onccs de vin (environ un tiers de bouteille). II di-
minua meme cetle quantite avec Page, il en vint k
faire un repas d'un jaune d'oeuf, il finil par faire
d'un seul jaune d'ceuf deux repas. II conslruisit une
sorte de balance ou lui-meme allait de temps en
temps constater combien tel aliment lui faisait
gagner, ou combien tel exercice et telle transpira-
tion lui avaienl fait perdre : « Je fais en sorte,
» disait-il, de me preserver du grand chaud et du
» grand froid ; je ne fais pas d'exercice violent. Je
» me suis abstenu de veilles. Je n'ai point habile
b les lieux ou Ton respire un air mauvais, el j'ai
» toujours evite, avec un soin egal, d'etre expose
» au grand vent et a 1'excessive ardeur du soleil. »

L'intemperance lui semblait plus fatalea I'humanite
que la pesle, la famine et la guerre reunies. Voici
comme il en parle a quatre-vingt-cinq ans.

« 0 malheureuse Italie, ne t'apercois-tu pas que
» ta gourmandise I'enleve chaque annee plus d'habi-
» tants que la pesle, la guerre et la famine ne pourraienl
b en delruire ? Tes veritables fleaux sont tes festins
» frequents, qui sont si outres, qu'on ne saurail faire
» des tables assez grandes pour arranger la quantite
a de plats dont la prodigalite les couvre , en sorte
» qu'on est oblige de servir les viandes el les fruits
» par pyramides. Quelle fureur ! quelle folie ! Meltez-

» y ordre pour l'amour de vous otez cetle mort

» du milieu de vous , et cette pesle inconnue a vos
i> peres. »

Je me suis encore fort bien trouve\ ajoute-t-il , de
ne point me livrer au chagrin , en chassant de mon
esprit tout ce qui pouvait m'en causer. — Si quelque-

— *295 —

fois jo n'ai ete ni assez philosophc, ni assez prevoyant
pour ne me pas irouver clans quelqu'une des situations
que je voulais eviter , le regime de ralimenlation qui
est celui dont rinilucnce est la plus directe, m'a garanti
des suites facheuses de ces pelites irregularites. S'il
perdait un parent qui lui etail cher el qu'il se prenait k
pleurer, il avail recours a une purgation, et quelques
grammes de sene etaient un heureux derivalif a son
trop de sensibilile.

Un jour il fit une petite debauche par deference pour
ses amis, il prit 14 onces de nourrilure au lieu de
12 , ecoutons-le parler :

« II y a environ quatre ans que je fus sollicitc puis-
b samment a faire une chose qui pensa me coulerchcr.
» Mes parents que j'ai vus et qui ont pour moi une
» veritable lendresse, mes amis , pour qui j'ai loujours
» eu de la complaisance , enfin les medecins , qui sont
» ordinairement les oracles de la same, se joignirent
» lous ensemble pour me persuader que je mangeais
» trop pen , que la nourrilure que je prenais n'etait
» pas suffisante dans un age aussi avance que le mien.»
II s'en defend longtemps, mais enfin il cede. « Aus-
» shot, ajoute-t-il, de fort que j'etais je devins irisle
» et de mauvaise humeur. Tout me chagrinait, — je me
» mettais en colere pour le moindre sujet et Ton ne
» pouvait rireavecmoi. Au bout de douze jours j'eus
» une furieuse colique qui dura vingl-qualre heures.
» II ne faut pas demander, si Ton desesperait de ma vie
» et si Ton se repentit du conseil que Ton m'avait
» donne. »

Bref, le plaisir secret de Luther conlre la nature,
et de vivre en depit de sa constitution et des previ-
sions de la medecine, de ne devoir sa vie qu'a soi ,
qu'h sa volonte , qu'a son art, de compter chaque
jour de vie de plus comme un succes de plus pour

— 296 —

son amour propre contribua a ce grand conlentement
qui prolongea sa vie. « J'ai alleini ma 95me annee
» el je me trouve sain, gaillard el aussi content
» que si je n'avais que 25 ans. Rien n'est avanlageux
» a l'homme que de vivre longlemps , el si Ton est
» cardinal , on peut devenir pape en vieillissant ; si
» Ton est considerable dans sa republique, on peut
» en devenir le cbef ; si Ton est savant, si I'on excelle
» en quelque art , on excellera encore davanlage. »

« Les sciences el les arts auraient beaucoup perdu
si tous les grands liommes qui les ont cullives,avaient
abrege leurs jours de dix ans. »

Apres avoir racoute les bonnes raisons qu'en

donne Cornaro, on se prend a souhaiier de vivre

comme lui, ei Ton tienl pour certain qu'une vie

sobre, une vie bien ordonnee, bicn conduite, la vie

raisonnable esl le moyen sur de prolonger la vie.

Quel beau lot pour la sagesse, el que de gens vonl

devenir sobres! — Prenons garde, il parail que les

vicieux onl aussi le privilege d'une longue vie. Au

Cornaro deM. Flourens, on pourrait opposer I'exem-

ple d'un ivrogne qui vecut plus de cent ans, et sur

la tombe duquel on lisait celte e"pitaphe, a ce que

rapporte Ch. Joncourt dans la Galerie des Centenaires:

sous cetle pierre git Brawn, qui par la seule verlu

de la biere forle, sut vivre cent-vingt hivers. II

elait loujours ivre, et dans cet elat, si redoutable,

que la morl elle-meme le craiguail... La mort en

effet ne le prit que par surprise , un jour qu'il n'a-

vait pas bu. Un autre centenaire, Thomas Parre,

mourut d'indigestion a la cour de Charles I".

II avail cent-cinquante ans

La punilion de ce vieux gourmand nous ramene
a dire que la sobriele esl la regie, el la gourman-

— 297 -

dise est I'exceplion. Mais en nous rangeant a la
sobriele, crmbien de temps vivrons-nous?

Cornaro pensail qu'un homme de bonne complexion
devait vivre six-vingt ans. Buffon dit que I'homme
qui ne meurt pas de maladie vit partout quatre-
vingt-dix ou cent ans. M. Flourens admet que la
duree normale de la vie de rhomme est d'un sieclc.
» Peu d'hommes y arrivent, mais peu d'hommes
» font ce qu'il faudrail faire pour y arriver. Avec
» nos mceurs, nos passions, nos miseres, I'homme
» ne vit pas, il se lue. » Malgre tout, on voil des
centenaires. Haller en compte plus de millc de
cent a cent-dix ans, soixanle de cenl-dix a cenl-
vingt, vingl-ncuf de cenl-vingt a cent-lrenle, quinze
de cenl-lrente a cenl-quarante , six de cenl-quaranle
a cent-cinquante, un de cenl-soixante-neuf.

Ces exceptions que nous tenons pour des pheno-
menes, M. Flourens en veul faire la regie.

II divise la vie de I'homme en deux moilies a
peu pres egales, I'une de croissance el 1'autre de
decroissance. II parlage chaque moilie en deux autres,
el il forme ainsi les quatre ages de la vie, I'enfance,
la jeunesse, I'age viril el la vieillesse.

II subdivise cbacun de ces ages en deux, premiere
el deuxieme enfance, premiere el deuxieme jeunesse,
premier el deuxieme age viril, premiere et deuxieme
vieillesse.

La premiere enfance dure jusqu'a dix ans, e'esi la
periode dentaire ; l'adolescence jusqu'a vingl ans,
epoque du developpemeni des os ; la jeunesse jusqu'a
quarante ans, epoque de I'accroissemenl du corps en
grosseur.

Au developpemeni du corps en longueur el en gros-
seur succede un travail inlerieur, prolond, qui agil

— 208 —

dans le tissu le plus inlime, rend ces parlies plus fer-
mes, plus achevees, 1'organisme plus complet. C'est
le Iravail d'invigoration, il se fait de quarante a cin-
quante ans el se prolonge jusque soixante ct soixanle-
dix ans.

A soixante-dix ans, la vieillesse commence. On
remarque alors deux forces, l'une agissante, 1'auire
reservee, acquise dans le jeune age et qui vient au
secours de la premiere.

Comment se manifeste la vieillesse? Les elements du
corps vivant ne conservent pas un instant le meme
etat et la meme composition, a Notre corps, dit
> Leibnitz, est dans un flux perpeluel comme une
b riviere et des parties y entrenl et en sorlenl conti-
» nuellement. » Avanl lui, on avail deja compare le
genre humain au vaisseau de Thesee, qui elait lou-
jours le meme vaisseau , quoiqu'a force d'avoir ete
repare, il n'eut plus une seule des pieces qui avaient
servi a le produire. Notre forme ne change pas, c'est
la matiere qui change. Notre physique perd de sa
beaute, mais noire moral y gagne, et se perfeclionne,
tandis que notre corps use les forces surabondantes
de la jeunesse, mises en reserve pour le dernier age.
M. Flourens porte a quatre-vingts ans la premiere
vieillesse, I'epoque ou l'homme atteinl toute la hau-
teur de ses facultes.

Voltaire, il est vrai, ecrivait a cinquanle-quatre
ans ces vers charmants, qui revelenl les regrets du
vieillard :

Si vous voulez que j'aimc encore,
Rendcz-moi l'age des amours.

Mais Lafontaine a soixanle-treize ans ecrivait
ceux-ci, encore plcins de jeunesse :

A qui donner le jirixl' Au coeur, si Ion m'en croit.

— 299 —

Que n'ose el que ne peut l'amitie violentc?
Get aulre sentiment que Ton appelle amour
M£rite moins d'honneur; cependant cheque jour
Je le celebre et je le chante.

Enfin Buffon appelait resolumenl la vieillesse un
prejuge.

a Sansnotre ariihmelique, disait-il, nous ne sanrions
» pas que nous vieillissons; les animaux ne le savent
» point, ce n'est que par noire ariihmelique que nous
» en jugeons aulremenl. »

Les dames donnent raison a Buffon ; elles oublient
la dale de leur naissance el soni jeunes jusqu'a la
morl.

Malheureusement I'arithmetique esi impitoyable. La
force inconnue de la vie, vis abdita qucedamy diminue
de plus en plus par le progres de I'dge.

Peu de gens savenl elre vieux , a dit La Roche-
foucauld.

Qui n'a pas I'esprit de son age,
De son age a tous les malheurs,

a dit Voltaire.

Et ils ont raison.

11 faul done bien se connaiire et bien disposer la
vie habituelle, par les bonnes habitudes physiques
nous obtenons la sante, par les bonnes habitudes
morales nous avons des droits au bonheur , par elles
toutes nous pouvons esperer de vivre longlemps.

On ne saurail croire, dit M. Reveille-Paris,
combien une petite sante, bien conduile, peul aller
loin.

Selon M. Flourens, la duree de la vie ne depend
ni du climat , ni de la nourriture , ni de la race, clle
ne depend que de la vertu inlrinseque de nos or-
gan es.

— 300 —

Tout , dans 1'cconomie animate , est soumis a des
lois fixes.

Ainsi chaque espece a sa taillc distincle, — le chat
el le tigre sont deux especes tres voisines, ires sem-
blablos par leur organisation, chacun garde sa taille.

Chaque espece a sa duree determined de gestation:

Le lapin, 30 jours; le cochon d'inde, 60; la chatte
porle 56 jours ; la chienne, 64 , la lionne, 108.

Chaque espece a sa duree d'accroissement.

Si la taille, la gestation, Paccroissemenl ont leur
duree reglee et marquee, pourquoi la vie n'aurail-elle
pas la sienne?

On va souvenl a 100 ans, a 90 au moins. Tout le
monde irail s'il n'y avait des causes troublantes qui y
font obstacle. L'homme perit a tout age, dit Button ,
tandis que les animaux semblenl parcourir d'un pas
egal et ferme I'espace de la vie. Les passions et les
malheurs qu'elles entrainent, influent sur la same et
derangent les principcs qui nous animent ; si Ton
observait les hommes on verrait que presque lous
menent une vio timide et contenticuse, et que la plu-
part meurt de chagrin.

Haller et Buffon admettenl tous deux la possibilite
des longues vies d'avanl le deluge.

Mais Buffon avait pose un probleme sans en donner
rigoureusemenl la solution. II avail dit : « La duree
» tolale de la vie peut se mesurer en quelque facon par
» celle du temps de Paccroissement. » Le signe cer-
tain qui marque le terme de I'accroissement lui avait
echappe. II avait donne a la croissance humaine laniOt
trente ans, tantol quatorze ans, et il faisait durer
l'homme de90a 100 ans: dans les deux cas, M. Flou-
rens a trouve ce signe certain qui manquait a Buffon ,
il le trouve dans la reunion des os a leuis epiphyses.

— 301 —

« Tant que les os ne sont pas rdunis h leurs

epiphyses, I'animal croit : des que les os sont reunis a
leurs epiphyses, I'animal cesse de croitre.

» On a vu , par mon precedent chapilre, que,
dans Fhomme, cette reunion des os et des epiphyses
s'opere a vingt ans.

» Elle se fait , dans le chameau, a huit ans; dans
le cheval, a cinq; dans le bceuf, a quatre ; dans le
lion , a quatre , dans le chien, a deux ; dans le chat ,
a dix-huit mois; dans le lapin , a douze ; dans le
cochon d'Inde, a sept, etc. , etc.

» Or, l'homme vit qualre-vingt-dix ou cent ans;
le chameau en vil quarante ; le cheval , vingl-cinq ;
le bceuf, de quinze a vingt ; le lion vit environ vingt
ans ; le chien , de dix a douze ; le chat, de neuf a dix ;
le lapin vil huit ans; le cochon d'Inde, de six a sept,
etc. , etc.

» Le rapport indique par Buffon touchait done de
bien pres au rapport reel. Buffon dit que chaque ani-
mal vil a peu pres six ou sept fois aulani de temps qu'il
en met a croitre. Le rappori suppose etait done six
ou sept; et le rapport reel est cinq, ou a fort peu pres.

» L'homme est vingt ans a croitre, et il vit cinq
fois vingt ans, c'esl-a-dire cent ans; le chameau est
huit ans a croitre , et il vit cinq fois huit ans, e'est-a-
dire quarante ans; le cheval est cinq ans a croitre, et
il vit cinq fois cinq ans, c'esl-a-dire vingl-cinq ans,
el ainsi des autres.

» Nous avons done enfin un caracterc prtcis, et
qui nous donne d'une manure sure la duree de l'ac-
croissement : la duree de I'accroissemenl nous donne
la duree de la vie. »

Tel est le systeme que M. Flourens etablit par une
lumineuse argumentation el qui fait de la duree cen-

— 302 —

lenairc le droit comuiun de l'humanile en adoplant
les divisions qui nous ont occupe plus haul pour le
parlage de la vie en ne faisanlcommencerla premiere
vieillesse qu'a 70 ans , el la seconde a 85 ans.

On ne dira plus avec Sanclorius que la vieillesse
esl une maladie (senectus est cegritudo) , raais on croira
Fonlenelle quand il assure que l'age ou il a ete le plus
heureux esl de cinquante-cinq a soixante-quinze ans.

Nous irons plus loin encore. II y a des gros lots
dans la vie. Le lion vil vingl ans d'habilude, il en
peut vivre quaranie. Le chien de douze ans peul mon-
ter a vingt-qualre , le chat peut aller jusqura vingl ,
en un mot quand on depasse le terme , on a chance
de doubler sa duree , il n'est done pas deraisonnable
de compter sur un siecle de vie ordinaire et presque
sur un second siecle , un demi siecle toul au moins de
vie extraordinaire, le tout est de faire pour soi ce
qu'on fait pour faconner la nature entierc, pour
rendre dociles les animaux feroces, changer l'or-
ganisalion des animaux domesliques, il faut seconder
Taction de nos organes, augmenter pendant la jeu-
nesse nos forces, nous en faire un fonds de reserve
pour la vieillesse el en temperant nos passions comme
en reglani nos repas, parcourir d'un pas egal sans
infirmile une carriere renouvelee des patriarches.

Nous pouvons dire du livre de M. Flourens ce que
Montaigne disait de 1'admirable iraite de Ciceron sur
la vieillesse : « il donne appetit de vieillir. »

Vieillir sans souffrir, quand nous aurons obtenu
ce bonheur, que desirerons-nous encore ? D'aller
jusqu'a rimmorlalite , e'est bon pour nous qui
sommes de l'Academie, mais pour le commun des
martyrs : pulvis es, in pulvcrem reverteris.

Reims, Imp. de P. Regnibr.

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