رف 7 را ر 7 اہ الل لور

عبت الوليد

رقع کی دلرو ر و

5 مہ جمید

رحجمیںی ۱ را 1 : 2 ےالرولہ

۳ 7 8 مقي رن بر را کی ر لہا تل ر2 ووس س بور سے ۰ ۳رد ۱۹۷ وز لمك با اد ورو ردا ترامسا ز

ار 1 ۱

یں فز رال کر ورا وہ اا مارك 22

رون س لور فش .ر ۱۵۷۰/۲ لسن پت الد ور لاہ ر سے ز

رف ب را رس التنجري اسنہ الل الغ و وتر مثل كتاب «عت الولد» لأهي العلاء العري انحاها خاماً في نقد اليعتري » مختلف عن الانحاهات التي تعرضت لألفاظ الحتري ومعانه والصل

به و بسن مادم أبي ام :

فالنقد الذي أثرء المؤاف بتناول ديوان ألي عادة من حانين : الأول اس بتحقيق دقيق لديوان مخطوط من الشعر » يضع في ادا مدا من التحقق ذه كثير من الشکامل والدقة » وبدعو إلى عقد موازنة ينه وبين مناعم التحقیق الديثة . والثاقي نقد لغوي ونحوي وعروضي بالدرحة الأولى » ولكنه بعرم أيضأ على بعض الاتحاهات الف ة في نقد أدبي صرف ) وهو ف ذاك که لا بغفل مناهسم من تقدمه ۶ حر النتد الي رافقت اللاف بين أصحاب أبي تام واليعتري .

وغهذا كان الكتاب ندر ص آراه خصوم المحتري » الین رموه الادحن »> وبرضح تہمہم » وین آیعادها » سواء آوحد فا عر حا م ام م محد » ومن هنا كان لکتاب أهمية بالغة في الکشف عن هذه الاتحاهات النقدیة التي

دارت حول سعر ألى عاده

أن الولف بتسع في نظرته إلى تأثر البحتري يألي تام » فیتجاوز وجوه هذا التأثر في الالفاظ والمعاني إلى مسائل تتصل بسة الألفاظ

الاحکام قل أن نحد نظائرها عند غيره من التحدئن فی مشكلة السرقات .

ولم بقتصر أو العلاء على ما أثاره خصوم الحثري من و لله > أو أخطائه » ولھا راح بتقبع ديرانه » وبشیر إلى كل ما يلاحظه فيه من مشکلات ؛ تدعو إلى إعاد وحه ۱۸ ء أو تصدفع إلى أن توعد على صاحها » وكل هنا كان متطلقا لحديث موجز أو مسرب حول السائل التي تتصل بها » وفذا كان الکتاب يهم ثروة کبرة من الأحكم الماصلة اللغة والنحر واصرف والعروض والنقد والأافاظ الأعحمة » ما يتكشف عن اتساع ثقافة ا ولف > و دقدم فأندج ہیی فده الدراسات ف اڑا

اللغو ی و الادیی ۰

وعلى الرغ من هذه المنزلة لکتاب ؛ لم حظ بعناءة من دراسة أو حقی ؛ فقد طبع بدمشق سنة ۱۹۳۹ 2 ولکنەہ م تمد فه على منج عاي دقق في ااتحقی ء دام یه قاس على ما في الاصل من هو اضع التصحيف والتحریف والسقط والاضطراب » بل أضيف إلها مواضع" كثيرة وقم فما الناشر اصعوبة القراءة في نسضة الاصل » ول يعن كذلك بضیط النص حتى في الواضم التي لاتفیم إلا به » ولم شض إلى تتبع مسائل الكتاب ومشكلاته في مظانا ومعارضة ما بقولہ أبر العلاء با قاله السلف من اتفاق أو اختلاف .. ومذا وما إلله کت الکتاب ماحة إلى حقی هدند » یکٹف عله ما 1 به على دی النساخ 1 وجعل منه کتاباً سبل التناول » على مافه من حزونة اخٰوانب ودقة المسالك .

ولذاك آردت لکتاب « عت الولد » أن يكون موضوعا ارسالة الماعستير » وحعلت العمل فى مين : الأول دراسة نقد أبي العلاہ من خلال فحسب ؛ والثالى تحققه تحققاً علا دققاً .

وإذا كنت أقدم ف هل السفر کتاب عث الولد رتحققه العامي ؛ فا أسأل أن بتیعه كتاب آخر يشم حانب الدراسة وهو نقد أبي العلاء من خلال عت الولد .

و کان منہج التحقق بتحہ إلى إقامة انص على نحو بقرابه ما أمكن من أصلى الذي وضع عليه > ويجعل سبل امتناول على كثرة مافسه من مسائل مختلفة متنوعة » ومن ثم حملت على نصحہ م مواطن اتصحف رالتحريف والقط والاضطراب ما وحدت إلى ذلك من سيل > ثم مت قى ما أورده أبر العلاء من ُواهد » وأوردت كل ما بعين على فهم مو اطن الاستشہاد فيا » وعادار حوفا من حدل أو خلاف » ثم عنیت عر ما محتام إلى شرم > وترحمت الأعلام التي محتاج إلى ترحة > ثم و قفت على مشکلات الکتاب » فکانت من الكثرة والنشعب محيث همات آطر افاً من علوم العربة فقأ وحواً وعرفاً وبلاغة وعروضا رما إلى ذاك » کلت أقف عند کل مسألة أو مشکلز ‏ فاوضم رأي ألى العلاء ال

ازم » وأعرض ما قبل فما من خلاف إن توجد » ثم آردها إلى مصادرها ؛

لسكون 5 داك دوس عو أن بر رک الا تساع ف دواستما

ااه ۱ 1

9 اعت اا۔کتاب رفہارسص عاء ندج نسملا لاحو ده ال و الا سدفاده هيك ٤‏ وما بوسف له أن الطعة تساهلت فی تصحيم بعض الاخطاء فرقعت هناك هئات سس بر و اسا 3 مم م و عله فى حدول سے بالختاب 4 وس

ماو کت النص عله وهو لامخفی على الاحث

م

2

ولاشك أن هذا العمل مدی لأساتذتي الدکتور حےعن نصار محامعة القاهرة والد کتور عبد اطف.ظ السطلى محامعة دمشق ؛ فقد كنا خير مرشد لي في مراحله ححبعاء ا وحدت لدم) من رعانة هذا البحث > وی ططاه » وتقريم لہ ولا آحد إلا أن أقدم خالص الشككر لها حزاء ما أولماني به من رعاية » وما بدلاه من حبد » وهاأنفقام من رقت ..

3 اي مدينة الشکر للد كتور يوسف خلف ؛ والأستاذ على النحدی اصف ؛ أعضاء نة النافشه پا بدلوه من حبد في قراءة هذا اسح 6 وما آغنوه من ملاحظات قمة .

كا أنني أشكر الاستا اذ راتب النفاخ اراحعته الكتاب وماعدته فى التصحيم أثناء الطبع وتقديه لکثیر من اللاحظات |

وکل ما آرحوه أن أ کون قد ونقت” دعص الكو ىه إلى ما آردته من نحقيق هذا الکتاب » وحسي آي بذلت كل حبد » ومن ال العور ؤ4 التوفيق ۱

دمشی ٦‏ رهضان ۱۳۹۸

الموافق ۸/۱۰ ۱۹۷۸ ناديا على الدولة

رنے سخ الکتاب ومنهج التحقية عبر اص (لنصری کہ الل الو وی

أمكن العثور على أربع نسم عخطوطة لکتاب «عبث الوليد» واحدة محفوظة في المدينة المنورة » والثلاث الأخرى محفوظة في القاهرة » إلا أأني لم أعتمد نسم ا(قاهر ء جما لا نا توول إلى واحده نسخت عنها » وهٰذا كان التحقمق بعتمد على نسختعن فقط + وها :

١‏ - نسخة الأصل : وهي النسخة ا حفوظة في المكتة ا حەودرة بالمديئة گت رام ( ۱۸ أدب ) > وقد حصلت على مصورة ها من معہد ا حطو طات تا امعة العربية » وتتااف هذه النسخة من ( ۷۸ ) وركة ( ۱۸ ۲۳ عم )> و کنست مخ نسخی خد رعا کان من القرن السايع افحري ۱

وف الورقة الأولى مہا ورد عنوان الکتاب مخط الناسخم نفسه على هذا النحو : و کتاب عبث الوليد في الکلام على شعر أل عبادة الولید بن عبد الحثري » » وتحته بعد فراغ سطرين تقريباً : « صنعة الشيخ أبي العلا, أحمد بن عد لله ن سلمان العر ی رخي اللہ عله ہے دی أعلى الورقة ورد خط آخر : «شرح ديوان البحتري لألي العلاء المعري » » وعذہ الورقة

حمات عدوا من التوقفات » کا ورد فما امم الناسخ وهو : « جمد بن

سس ۹ اسم

نهر بن صغير القسراني » » ولا تصربح بأنه هو الناسخ » ولکن ذلك تین يقابة الط الذي کب بے هذا الامم باخط الذي کتبت بے النسخة .

وفی الورقة الأخير ة وضع الناسخ نقطة بعد كلام ألي العلاء» ثم تابع بقول في السطر تفه : وم الاملاء العروف بعست الوليد » وهده القسمية موقوفة بین أمرين : أن براد عبت الولد الذي هر اامحتري ؛ والآخر أن بعنی الولید الذي هو الصبی » وكون الرحل مسمی بالوليد حمل هذه التسمة »

وباق التر فق 8م و ادتمت النے ٰ4 رد لا 3 مم أستطع أن آتعر ف تار بخ النسخ او ماه

أو اسم الناسخ من خلال ما ختم به الکتاب » ولولا أن امم الناسخ رمم ۴ العفحة الاول 1 عر فنا iê‏ سیم 1

وهذه النسخة نها بنزلة « الاصل » لأا أصح من النسخة الشمورية » وفك خسطت أكثر لها ظا 34 ولكن كديرأ و اطروف عم » ولاس حر وف المضارعة ء ما كان ندعو إلى حید وحار ف القراءة ولا سما حين

باتبس الأمر بوقوع تصحیف أو تحريف أو فاد في الضبط .

۲ - النسخة التمورية : وهي النحة ا حفوظة بدار الكتب القومبة في القاعرة نحت رقم ٠٠١۸‏ عر تمور ) . وتتالف من (۷۹) ورقة » و کتیت خط نسخي جيد » وحاء عنوان الکتاب في الورقة الأولى : « عیث الوليد » » وفي الورقة الأخيرة جات عبارة النسخة السابقة : و ثم الاملاء

اتعروف نوست الو لند > وهده التسمسة موقوفة ہی مر ن 1 اور هی | أن بر اد

س (١‏ سم

عت الود الذي هو الہبحتري ء والآخر أن يعنى الولید الذي هو الصی > وکون الرحل قسمی بالو لد حمل ۳ الاسم ونال التو فی 2 ژاد الناسخ مالي 2 مز اسمخ ال ه ال 4 حمد الله تع ا ٰی و عو ده تاسم مہو رع الثاني من سور انی و هس وألف 3 کہ اعد الفقير إلى ر ره الغنی أحمد بن مد الرفاعي النفي عامل ال تعالى بلطفه اطفي وغفر اله له ولوالديه ولکل السلمن أحمعين امن . نقلت من نسيخة تار ہا فی رحب سنة مس وان وأردعيائة و سي الله ونعم الو کل 3 ولا حول ولا وود إلا تالله

وإذا صم ما أثبتہ الناسغ » فقد نقل عن اسخة قرية العبد حداً من حاة العري » إلا أن المقابة بين النسخة الشمورية والنسخة الدنة تدل على اما منسوختان عن أصل واحد » وذلك لا بنا من تشابه دقنق فی اکثر مواطن التحر بف والنتصحلف و ما له 4 والدي حعلنی امد یس ۰ ألم به اصلا » ہو سلامة الال ص فيا تسيا » إذ أرئ_ الناسخ في التبدوویة قد كير به الامر أن بنسخ بعض الابات خطأ ء رقراءة هذه النسخة تدل على أن الناسخ لم يكن له أن في الاغة ؛ وط يكن منمکنا من قراءة النسخة التي بنقل عنما ؛ ودا ا فى النص کیره همأ وشع ده من هار ورف و تصصف .

ب ب النسخة الطوعة :

رود طبع الکتاب ردمدقی سنه ٢۵‏ 5 <والى ( ۰ ۲4 ص ) >¿ و اعتمد في طعه على نسخة المدينة » وکان فه بعض الد » إلا أن هذه الطعة تفتقر إلى الدقة واليسم | یق التحقق » فد غفلت عنم كر مر تفثقر إلى الره و الموج لعامي في التحقى » فقد غفلت عن 5ثير من مواطن الزلل في النص ء ثم أساءت إليه فوق ذلك » إذ وقع فيا سقط

س ١إ‏ ساد

في مواضع عديدة » ومنه ما اقتصر على سقط آلفاظ » ومنه ما اشتمل على سقط عبارات كامة » ونالھا أرما حربف واسم حدا » ركان أسْده وطأة ما کان بقع في بعص مواضع الاستشاد نفسها » أو في بعض الألفاظ التي يثير ابر العلاء المشكلات من حوفا » فاعد التحريف أو التصحيف ما بين الفظ الرسوم والمشكة اشتارة » وبذلك بنٹا الس و العمو ص » وسقى القارىء في حيرة من آمره > وقد بزداد الأمر سوءا حبن تبدل كامة باخری سبوا » أو مدا دون أن بنص على ذلك » وقد تغير بعض العبارات اعتباطاً دون ميرر ودون أن بنه علہا أيضا » وقد بقع أضطراب من تقدیم وتأخير في بعض العبارات على نهو مخل بالعنی ء وذلك لسوء قراءة الأصل ٤‏ وعدم فم النص أو فم طربقة الناسخ ومنبحه فی کتابة النسخة .

والکتاب بعرص مسائل لغوية وحوية وصرفة دقيقة حداً » ولایتضم شرم ألي العلاء فا » أو اعتراضه علہاء أو جدلہ مع النحويين فيا » أو تقله أوحه الرأي حرها » إلا إذا ض.طت بدقة » فپذا معين لقاری, على تتبع ما ینار من مشکلات حزنة الجوانب دقيقة المسالك » ولا أصبم النص لا نقر أ بسپولة ولایفہم بسر » ومع ذلك فالكت اب ااطبوعم لم يعن بضبط النص » وم يفطن إلى ضبط بعض الالفاظ حتى في الواضم التي لاتفہم إلا به ,

وأما تعلقات الكتاب فبعضہا لامخاو من حبد وفائدة » إلا أن أ كثرها کان سطحاً ء وبعضہا لاخلو من تخليط . ومثل هذا الکتاب يحتاج إلى تہع مسائله ۲ مظان » ومعارضة ما دقو ه ابو العلاء ن ۳ المسائل التنوعة

س | بت

جا قاله السلف من اتفاق أو اختلاف » ويذلك بزداد الاص ثقة واستقامة » ويصيح القارىء على بدنة من آراء ألي العلاء وموقفه في بعض المائل » ومثل هذا العمل ليس له إلا أثر خثیل جدأ في الكتاب الطبوع .

ولذلك که كان هذا الكتاب مماحة إلى مل حدند > بعتمد انبج العامي والدقة والأناج في تحقيقه وتتبع مشكلاته .

ج بت منهج التحعبىق :

كان طبع أن أتخذ من نخ المدينة أصلا التحقی للامتها نبا وقد رمزت الما ب «الأصل» » ورمزت إلى النسخة التممورية ب دم ؛ ورما آشرت إلى النسخة الطوعة باسمہا دون أن أتخذ ها رمزا .

وتناول منهج التحقتى إقامة النص وتخلصه ما وقع ذه من تصحيف أو جر یف أو اضطر اب » وشرح ما محتاج إلى شرم لفوي > و خر یج آپیات الشواهد والایات والأحاديث والأمثال وسواها » وترحمة بعض الأعلام الي تحتام إلى ذلك » وتحقق ما عرضه أير العلاه من المسائل اللخوة والنحوية واصرفة والعروضة وما أشار إله من آخبار أو أمور عارضة

أثناء حد ننه 8

أما إقامة النص على نحو يقربه ما آمکن من اصله الذي وضع عله » فكان يعتمد على تصحيم مواطن التصحيف أو التحريف أو الاضطراب في بعض العبارات » و كنت أعتمد في تصحيم ذلك كله على فیم النص ومعارضة مادته بظانہا ونظائرها في المصادر اٹحتلفة » فان وحدت سبلا إلى التصحيح أثبته في المتن أو في الحاشية مع التنبيه في ا الین على ما كان

7

ے ۳

في الاصل ۲ وان ل آهل إلى و حه اأطمئن لے ف تصحسح ما خرامی إلى من سقط أ در ؛ فقد كنت أ كتفي بالتنبه عليه دون أن أن أقطع

برآي ف ۱ ولل أشر إلى ماورد فى اة اسموریة من تصحيف أو تحريف ار سقط أو اراب أو أ الہ 4 لازره كثير مدا 4 وهو ف القاات من ناسخبا لا من الأصل الذي بنسخ عنه » ولا فائدة ترجى من النص على ذلك » و ات" من هذه النسخة في التعليق إلا ما وحدت فيه فائدة و هو 35 7 ۱ اما الاک ار ول آردت 0 أننه على م ورد لامرن : الأول انی خشت أن ن یکون ف ذلك تعریض بن سبق إلى شر هذا الکتاب » والثافي أنني أردت لتعلی أن بقتصر على مافه فائدة انص فحسب » ومن ثم لم أثبت من المطبوعة إلا ما رأيت فيه فائدة أو تصوياً 8

م كان لابد من شرح لبعض الألفاظ الغريبة التي يحتاج الا فیم بعض المائل » أو الحدل حول بعض ا > أو مواضع الاستشہاد في بعص الشواهد 4 و کنت اعتمد معأحم اللغة الأساسة ىة آمثال اگ ھہرة و القانس والسان والقاموس والتاج وما الا دون أن أنص عليا إن کات الأمر تحتام إلى شرم بعض الغريب فحسب » أما إذا كان النص محاجة إلى بان الصدر لوحود خلاف أو حدل ء فقد كنت أحدد مصادر الشروح الویدة أو ا حالفة لألى العلاء وغيره .

ت على تخريج ما أورده أبو العلاه من شواهد : فعدت بالأبيات

س 5[ سم

و بفتنی إلا بضعة آببات : أعثر علما فها عدت إليه من مصادر » و كذلك الانات والأحاديث والأمثال » فقد عنست بتخريحبا أيضاً » فرجعت بالآبات إلى ما بازم من كتب القراءات السبع أو العشر أو الشاذة > فاثبت ماورد فيا احاناً من وجوه مختلفة مم النص على آصحایا » وعدت بالأحاديث إلى مظانها » وتثبت من روابة الأمثال في مصادرها وذ كرت کل فاندة توضح موضع الاستشباد فہا .

وم أترجم الأعلام الواردة في الکتاب حيماً » لأر ذلك ثقل على الكتاب ء بش" عن نع الذي أردته لتحققه » وافسا اقتصرت على رة الأعلام الى 1 ج إلى ذلك ء واعتمدت فما على الاماز ء وذ كرت من الصادر ۷ بتسبيل الامر أن بريد مزيداً أو تفصيلاً .

وکانت مشکلات الکتاب ومسائله في غابة النشعب والككثرة » تشمل أطرافاً من علوم العربة فقباً وحواً وصرفاً وبلاغة وعروضاً » ومن ما شغل الباحثین فی علوم العربة قبل أبي العلاء وبعده » وفذا کان لايد

من الوقوف على کل مسألة أو مشكلة » أوضم رأي أبي لعلاہ فها یب لزم » وأعرض ماقل فيا من خلاف إن وجد » ثم أرده إلى مصادرها لکرن في ذلك بعض عون لمن أراد الاتساع في دراسة هنم المسألة أو تلك الشکل .

وأما من حمث الصف ٤‏ 2 حعلت أرقام أ وراف ق الأصل ا خطوط

تتوالى في افامش اغاني بعد وضع إسارة (/ ) في ال عند اتتهاء كل وجه أو غر من أوراق الأصل » وجعلت ما یقف علسه أبو العلاه من

ے 2 أ سمه

أبيات البحتري بین هذين القوسين 16 »د تميزاً ها من الشراهد الشعرية الأخرى » وأثبث أرقام القصائد في ال ہین هنين القرسين ( ) لتكون فاص دين أسات كل قصد: وأخرى ما يعرضه أب العلاء » ثم أثبت في الحواثي أرقام القصائد ومکانہا في ديوان البحتري مع مطلم كل مما بکاملہ » و أذ كر سنا عنما إلا إذا كان في ذلك ما يرضح المشكلة التي يتحدث عنها آبر العلاء .

وبذلك كان مج التحقيق بقتصر ما أمكن على ما عرر النص من آفات الاخ » وما يعين على التثبیت منه » وما ساعد على فہمہ بسر »

وها دعل و اضعا ف مار أده بی مصادر آ لاه والنقد والادب 1

7 ۳ مزاو 7 یه الط الا

1 ۱ ۱ 3 2 رای اف ماه وت 1

مھ رم

3

ار

الورقه الأ

تبره

نضا

مرا مرق ہہت ۔ ںہ كبر( می ما موی کی رایت

اثبت" ما في ديوان السعتری ما املم من العلط الذي ود

5-5

ا لسع 5 موب 2 خر ها اسا ريوط" ظفر سن یسل الله گے م ہے 1 العجلی ول ات" ذلك ایکون مولاي اش الل “3 آدام انه ۳ = پا ا

۳ 8 ۲ 8 ۱ ۳۳ 5 ا 5 # في * جر مر 5 7 سه جا تر لأر 3 هد ور ۱ مکی اڑا ت حجمہعء الأغلاط 7 : ا ۳

لک کہ ارو اگ (*8) سه ام

۱ ن ۳ 7 ۹ مخسل و ل 35 3 سض اہر 9 زر -- و و صل یسل کر شی

5 1

. | 2 35 کے ا احری لے 4 .اا لب ج مس الضرورات وها

ی

> کے ۴ عر یی مسب 3

اس

| 4 ۾ وہ و اس ۳ ۱ هو بو امن المسلم ین الجن بن اث الكاتت : صاحے' الا ار 0 رم را ۱ لدبو حلت 3 و کان انفد ای لمعری اس ةم من سور الجر ى قاتلا له > قاست ما حری فما من الغاط ؛ عرص دلت عله , انظ الائهاف والتحری لابن العدم ووه ۱

(؟) بريد 7 راضےح عبر مہ ؛ من آخال الشی؛ قرو ا 4

لاصل 1 وش م وو د کر 01 وأضفت السا لتقم العارة ١‏

4 )¢( 0 م ( تلم يع والنون غير معحمة في الأصل .

و تدول ۲۰ بالدال . وه بستعموا الاو لآ في كلا مہم" وش

۳ + ا ۳ ہے 7 ل ےھ ص رو وا شي 00 یر سام هه 7 نشم 1 52 3 5 ۱ حلم مہ۔4 وا و سید الو دی 4 ۳ 5 0 ۲ سے ك 0 52 7 مل الله 4 وش اد نت 0 5 د تيا تاد سب ف ی کے سا سے ۶ ع ل ۔ 595 ع ال مھ ي 5 تاد ن تقطا الحلہمة 4 > والهمسم عندھم زارد ہدة

(۱) آورد ان خلكان نسب البحتري » فقال : د أبو عبادة الولید" ب

ہے

۱ اه با هه ۱ ب ےس رس ي ار وه ۱ 00 م ۳۹ ¥ ۱ او ا ۳۹ ۱ د تد ۰ ل ٹر

عشود "۳ بن سا بن عل إن مرو بن توت بن جلہمةء وهو طسی» » وفنات الاعان :۳۱ ضعة الد کتور احسان عباس » وڪاو هلأ السب و شمه 2 تدول , فى مقدمه دعس الح اطو طء لد دو نه انظر مقدمة الديرق المدئوان ص 4۱ ۳و . وحاوت رافظ 2 بدول ؛ ی وفمات. الاعسان ۷٢٤٣‏ طعه عسي الدن عد اخمد مصر ١449‏ 4 ومعحم الأداء پچ طبعة الد کتور اجر فر دد الرفاعی » و « ددول ) تصصف .

0 :

1 )۲ بر ابن دريد و الذویل » بعنی الس » اجمبرة ۳۱۹:۲ + ونقل ابن منظور أن الصحح و الاو ہل » بالدا| » مق » اللمان ( فول ) ٠‏

(۳) قال ابن الأثير : ه إن رسول الله صلى الله عله وسلر ا خر أبا سفان في الإذن علهء وأدخل غيره من الناس قله » فقال : ما کدت تأذن”

200 ا‎ r

ل حتى تادی حار اغلہمتن قبلی . فقال رسول لله صلی لله عله وس کل التصد 54 جوف الفر ! ۱ قال أدو عد 1 3 هر جارد تین . و الحلبة" : سم الو ادي » وقل : حانبه » ژیدت" فيه الم كم زیدت

“راق وش وا

في زرقم وسہم . وایو عد برويه رفت آم وافاء » وسشمرو برويه بضمماء قال: ول سم اة إلا في هذا الحديث » النهابة 740:1 » والحديث بروارة ان الأثير في اللسان » والتا ج (حلبم ) ) » وط برد في کتب الحديث لملشہورۃ » وقال ابن بري : « واشہور في الروايتين اطلہمتین بفتم ايم » قال : وا برو أحد الہمتین بضم اطم إلا شمر وان خالربه » وقال

والدلہ بل على 7 مفتوح فول 1 عمد : انے آراد ال ہشن فزاد

الم 4 وال : ولو كانت ام مصمو ده 4 تكن راد الإ۔سان والتا ج(جلہم) .

(۱) القصدة(١)‏ من ديوان اليديري ١‏ وأوها

سي

ا سے ۶ 5 ۶ 3 2 م م س 7 رز عم الغراب لیے الا تساه ان الا حب 4 | دنوا باه

(r)‏ الد (١اء‏ وذ کر احقق أنه ١‏ مد ف انس یم اط طة هد الست متقدما على الست التالى الدی سدتحدث عله آو العلاء , والے حاو : 06

الد رلت 1

٦‏ ی و : > اراس 7 ۶ را لآ کشر 2 کلامم « و لعلہ -ي f‏ ور بها عب اه ااقسروان ۱ ۱ ا م ۳ 5 عبر 54 ىك ۳ ر 5 ¥ س ور ا سد اول ۰ رھذا ال“ ناسل على ورن کہ

و التصص ۳۸ TAS‏ وعاثر ٩‏ :۳ . وي الا پاٹ الي ورد 1 لعلی ٦‏ / ) م عرد في القرآن « لعنني ۾ واا ار اد ۱ ورا حاء ۳ ب في كلا انعر ب ۲

وذ کر القالي ها تمع 3 العر ب ۴ 3 لعل 1 سن لمات 4 فٰقال ١‏ 2 و اعل

لغار ٤‏ لععس ای نة قو ل لی 3 و سیم عاي و 5 لنعضہم علي 34 و لعصهم عاس 6 4 بعص مم اندي 3 و بعصہم ١‏ خی و نبعصس العر ب بقول لاء وبعضیم بقول: لانني» وبعضىى لو تي الأما ی ۱۳۱-۱۳۰۰۲ وانظر اللسان ٠‏ الام ۱ علل

۱ الى ام ¥ + (FY‏ والشعر والشعراء ۲۸ و ٦‏ ۳ 3 وعبون الاخار ۳: ۱۸۱ ء والأغالىي ٦‏ : ہے وممط اللایی ۷۱۵ ؛

وشرح الفصل ۱۳۰۳ و او انة ہے ۵ ۱4 .

ا 2 عفر 7

ہے سے 5

ي سموال 5 :ر شي 1 و فشي ساعر جاشلي مقل ۹ و دحی ارچ“ على أنه يشب إلى حطائط أ و إلى حاتم اطای واورده من فصدة لكل مس 3 رطع با ا 3 قال + 23 فلعل حطائط بت هرق ادخل هدا ا ۔ اللاو“ و ل ست الان زد اد وال عن منظور َ3 قال ان ۱ ۴ ری : وقال جوا رس این تعفر 4 و ال : هو لر بد 3 و فال احر هر ی ادوا 3 ردد لام 34 كال ٠‏

و شو الصحح 0 قال : وقد و دده ٤‏ سعر معن 8 وس المزلى 1 الاسان ۱ ال ( 3

1

والددت 5 دیور معن 3 اوس * ۸ صن فده 4 و روابته ا حا | 8 4

و الست 5 في ديران حا ااطاي باد ( سروت ) حمن قصمدة له 3 و انشده القاف دون عزو ی الامای ۲۳ و فال : م وآنشد و الصقر » » والمدت في الا عایی

۳۳۸۱ رار الک ) » واللسان ( علل ) دون نة

ارب جواداً مات هرلا اي اری‌ها درن أو یلا مادا وملسم من یتشد 1 لاسي ٢)‏ وھ ھی دعلني (e?‏ 1 مع () 2 8 اطال في ناك ١‏ لرسوم کي 5

5 ع 1 5 خی ہیں لاچ ا * ع 3 کات الک سس 2 ۶ تارك 1 مومعو ح4 5 و شلك کت و کسرت 7 والکس عطاق هرد | / الو" سر r‏ لا 9 یه اک ۳۹ کان اخطات

ت فو عم اسب i‏ ص ۳ 3 ۳ x‏ ۳ لحو سس یه 4 وقد 2 ل م رو هنا ااست 3 لہ على ارے را طس ۳۳ * ید ۳ 3 بر 0 ۶۴+

الاصل » وفي م : « در حوادا » » وهو محریف لان « درب ٩‏ في دس سادق 8 وصواب الر و ابة j‏ اربنی » 2 مصادر الات جروا 1 وی الشعر

(TEA) اا‎

8 © سے ہر ض ۴ سس # 5 ر 3 ٹڈ 7 در ی ا ؟ دس لهال 5 سأ ولا سکن الال ۳ ٠‏ (ذحمد ی غه غدا ع ۳ ۳ حم شد 2 مس ا

ار سی رادا مات هر ۰ لعل اي ار ما تر سن 7 أو بخصلا مخا دا

(۳۲) جات روا ت :اي » أمالي ال ء وشرے الفصل » وألا

والتاج » و اما سار المصادر VET‏ فقد روته و لعلنی » .

۳ . 5 #000 ما RL‏ سے ي (۳) قال ان بعدش : و(وقدتستعمل 7 ) الفتوحه ععنی ( أ قال : ات | لوق 7 انك نشہری ی (نا 5 دا 6 او ى لعلك 3 وفل : وی و له ھل + ي #٣‏ : 4 تا لی ا و ما بشعر کم ا دسا إذا < حاو ت ° بژامنون » 1 الانعام 1+4٦‏ (

#

على العلا ء ویژید ذلك قراءة أي" : لعلا » شرع الفصل۳: ۱۱۳

(غ) الست (4) .

1 رز

مذ كر

اله ہد 45 ضر ور اس 3 و لیے

ابا

و اما

ہی

ا و س ۱ ٥“‏ ال اا

7 اس :2 م 5 و لم ۳ # بر و کے اد عی بعصہم ار کاف د لك عراب ۳

کر

2 8 رحس ۳۹ 55 جر مدفع ضافست ره المسالك (غ»

کف تكون الوك إلا“ ذلك 5 #8 سے ۳ ۰ 7 س وا شا 7 قل من کا 3 5 کن سکن OTH‏ ا مو وة

ف ولا اضطر ار 5 و لو صح

(۱) ورد البیت في فصیدة الہ

ات" كاف «ذلك » » تر اقم لجاز

حار ی على هذا النیحو :

الى سانل ۶١‏ سی ہے کے ا ےا ید ۔ لا تا مر سي العزاء وقد ری اسر اخطلیط ولات لحان عزاء راع پر "۳ 2 فص لفراق عن اللو عز يني 22 وأط ل في تلك الرسوم بسكاني 1 00 * ع ام مر ارد دي اشتاقا بال ۳۹ ۳ وعغاای اع 3 عا 5 فر ف سابك 4 الق : راو

)٢(‏ الارات الثلائة فى م اف ۳ ٢ئ‏ ٠‏ اع لقو )٤(‏ فيع ا )5 قال السو استغای عن ام ف اع باسباع ۴ المدت ۽ لاله ڙن بالاسکان ع وان لاحل القافة على حد قول . -

(۳) أله

* م و

بالك ء انظر

حي متا رعا کل

م

و اهسع ۱ پ۷ دون نس 1 والاول في التاج

عا

اق کت #

له 8 ,

ع

وقال | ضة العاف . وقال ایو حان : لا دابل

٥‏ 4 وھد

صحت الرواية بالضمة فمو من تضبر اخ رک

خ م Bais‏ 080 لع لے اس بد ہے موی

5 ۱ 5 و29 5 +۶ ۰ ۳ ۲ ± # ۳ 1 نحص كف و تلات ۷ اج لمم الى غاد و

جیب

۱ ی ور A”‏ 2 و (Ds gu‏ « ماز لت تقرع باب با باك بالقنا وتز وريغ ارة شغواء 4 كانت اراي 5 3 تز وره 0 مفتو جح 3 ودلكت ءا یڑ“ ٦‏ لأر * لواو هاهنا لا نوز نصب ما بعدها ‏ لف کات لن"

8 03 ® 8 0 طے ا في احد الوأحوه الى دهوز فما التصب؛ » مشثل قوله :

عر ال

کید

۰ 4 سو مس گوو۔ ۷ ري مء و صی عا 5

وقوه

یرس ےی # و سس ھ۶ سے ر ۳ 5 ے ٭ الا صل ار کون نھد الراء من 2 الاراء 5 ھی تج“ ,

تقال : و الأرءاك » » ومحوز” د الاراء » على القلب ء كما

سارك منزلي لني هم وا حق باطهاز فأستر محا

فلا ححه قه 6 شع او آمع ۰۱

(۱) البیت (۳۰) . وبابتك : هو الخْرٴمِيٴء الذي خرج على الأمون سنة (۲۰۳ ه) خراسان » وما زال حتی هزمه الافشن » ثم فتل وصلب سنة ۲۳۱ ه) أدام العتصم .

(۲) البيت (۱ه) » وعامه ۱

في عار ض بدق" ا ری السب بصواعق العزمات والاراء والعارض : اسعاب" بعتر ض في الأئق » وودق دق : أمطر »

والوذقة : المطترث .

قالوا : التسار في الأسار جدنع شور أي بِقنة » ولقلب" في

الاراء اوح ؛ لان ۳ العامة ثلاث همزات 34 وانشد

و ۴۳ سره زو او سيط و ١‏

ہے ہے ۴ ہے ۶ظ حم یں

اسنا اضرب عقر | بسوفتا ضر ب ‌الغر نار کت السا ار « اشل علی منویل اطراف القذا ‏ وا عتيق عتيقة جرداء ٩"‏

۳ 2 ۳ ٭ وف 8 3 ي ۵آ 8 9 ¥ 5 » سے ع في # ۹ ۱ 5 ۱ . 5 ۳ س ,لم 7 ہس # اس والميعم وف 1 الا سلاہ ی صعسی ادا لامعنی الإغراء'

(۱) الست في اللسان والماج ( سأر ۱ دون نسة » وق اللسان : ٠‏ الہ ڈر* :

# .لے

درد السی» 5 و حمعه ار ۲ و قو له رده دعقو نب 2 ق ا اقلوب j:‏ ( الیست ا

ا 1

رادالا سار فقالب » و نظیره الابار و والارام في جمع اثر ور م».

(۲) الغربه : اراد الناقة الخربة » ومنه قول ایا 3 5 خطةه المشمورة :

وألله دفربن؟ فرت عرانب الادل ۾ ذلك أن ص ا حب امو ص بر ده دصر ب سال رک لاما عر ده عن ۳ 1 : ہے ۹ * ا اس 2 7 (۳) الست (a)‏ . وهنو بل :حل قادة الروم 1 و اشارا هر ه ی إحدی المعارك . والعتقة : من کرام شل 4 واحرداء : ما کانت ضار الشعر ) واراد أن هذه الفرس العدقة أعتقته من الاسر .

)٤(‏ في الادان (شلي) : « وقال ابن السکیت : یقال اواسندات" الکلبٴ

بالصدد و سد | دا عر ته 323 ولا بقال : اس 13 الا سلاء * الدعائء 7 یع ہ٭

, قال : أساست الام والناقة ١٠‏ ذا دعو تسا بأسمانسم|

ہے ل9 اع ي

5 ۳۳ ت آ٤‏ 0 ۳ ۴ ۳ ۳ 5 ل سی و ل کي 1 0" المت استعمل الا ملاع ۴ شيعت الإساد 4

وروی هذا الست فى سەر و( .

سے 2 ۳ ی 5 5 ع م خر حت حرو ج القد 14 ہد ح ان ماما

رت بج و 0 “م سم 3 ام على الرغم من تلك النوايم والمشلى"”

وإدما نکر ذلك من ترجه إلى التماع » فأما من حمل

ماع أ على القاس فقو عند و س انز" 4 اے سحل | لاملا شعاء , المٹلی

إلى أذاة الُممثلی ˆ

(۱) الت للکمست 5 طقات این بن سلام ۲۱۹ > و شیر فه إلى هرده من السحن حن حسه خالد بن عند الله القسري ء وی الاغانی ۱ ؛ ۱۳۰

397 القد م : الم قبل أن صل وراش . وابن مقل : ساعر حاهبي درك الاسلام وكان وصافا لقدام » وف التام ( قدم) : « قد ابن مقيل ؛ لضرب مثلا في حسن الاو » . وانظر ثار القلوب للتعالي ۱۷۳ .

(۳) القصدة (۲) من ديوان البحتري ۱۳:۱ » و آوفا

ی و الازاد ممأ رفظ رس الإحاء لمحب ولا ر عست الوفاء

سو

ا ف . 5 خر کا 1 7 98 و۳ 3 0 9 388 3 إن لسن سے مأ و دیف ۳ كأ 5 اضر ضا 3# خی : 7 سر 5 5 3 سے 5 كن 2 الس و ,اضر 1 بح اہ ا ف قي الہ 5 4 وشدا ٠‏ ا رم ۰ ۰ مب FF‏ 3 لسار ہے 3 مه مل 3 والمسعروف ف امسماء آل اء ۲ اضر ۳4 دضم التاء 3 سس الفا كذلك بنشدون قول الف ۱۶ سات ¢ و لاد لہ می کے وسو صسي سر 8 ه گم ۱ م ی سر صم ام تہ @ حلت واش غر له فاحتلت ۳ س م" 8 ید ۳ خ۔ ۳ سمو له لعسسي ۰ فسالست ال ۰ تلدنی اض و اذا فل 1 قافر 0 ast‏ لاو 2 ٹہو مصدار 0 تفاع ا 1 : اذا "ضمر التتاء فاصل الاسم فعل” مضارع سمي به »ا ما 2 ہد المت 3 سم دعل i‏ € مسج ده »# >

س ند ه ار ل ل ج لس ۔ سم ١‏ شان 5 م ۸ ۳ گے والعت 5 الا صععنات ۱ء ون آدر اللي ز ید ۱۲۱ وععط اللآلى پم > خی لے ذه mw‏ هام سو ۷ وف الام ی ۱ ۰ * ار وروات 2 عر دة i‏ الهم 3 و هو مطاسع EY‏ سس

ی الا عسات اف علياء س ارق 1 واسمت 7 المصاور الأخرى ای سلےہ* انوم ردعة 25 زیان بن عامر یی ٹی ضه » وهو ساعر حاهلى 4 وانناہ أني”

نے لے 7 ديم سم ا ی رح 00 ا و 00 0

ا مرا ااشعلام ‏ و « تکتی » وذ کر این" ااسراجاعن قوء, مر 1 0 5 : جاعم ىن م صا

من النحوسن اہم جعلوا و« تماف_ اس » فى الايتتة الى اغفلہا

۲ این کا سی ا و وی کان کے ۱ اس ام اھ او و ھا هد 34 لان 7 دماضر 4 تفاع.ا من قو را : 7 حبص ٹب

میا امير

E ۳‏ 5 ۲ ہے سے ہے هھ لم یلا 7 7470 ۳ ول : الایسص ۾ فكأن من ماضرت”“ الر حل » ادا سس مه و مسق 2 ۱ ۳۹ کک ع م ا ل و | کی می و اللي 4 وڑھا اش 1 لو له سے دسر 3 تأنه هن سر ل إل ها مس أ ور رج ۳ لاا

5

و سا کے ا 0 ۳ 09 5 2 5 ۱ ۱ و عو لك ساعر ان ۱ و حاو الست ۳ عن هد اقح دة 2 اللسان حال ( و ت سامی کر ار بمعة 4 D4‏ دست 4 وشم ملا ۔ والغر ره وہ انت 58

و فلج واللوی والة : مواضع (۱) فال ابغدادی :« وتماضر من أسمام النساء » قال ابن حنى فى إعراب

۳ ۱ اخماسة : التاء فى تماضر عندنا ( فاء ) ولا صرف عندنا هذا الامم لا شه من

التعریف والتانت لأنه بوزن ( فعاعل ) فتماضر إذن ز کتراقر وعذافر ) و كذا القياس في ( تال وترامز ) والظاهر أن تماضم ز تفاعل ) والتاء زاندة لاأصل » إذ هو من مضر واله ذهب ار العلاه في شرح دیوان البدتري ثم نقن کلام ألي العلاه وأشار بعده إلى أن الطب اتبرچي قد تبعه عليه أمضاء انظر اغزانة ۳:۳ ۰-4۰ وقوله « فعاعل » رما کان‌صوابه « فعالل»

۹ 7 58 5 ۳ کی ۲ ۲ _ # 5 # ا لان عان الكامة متکرر في 3 تماضر 4 او فرافر او عدافر ۲

Vl س .2 ہے وه ہے‎ o 1 ۱ تفر علاوة الرمح عه قبل رم حول اطع خططاة‎ 3

. )۲۹( الست‎ )١( . زيادة يقتضيما الاق‎ )۲(

(۳) في سورة الإسراء : وان م کان خطثا كيرا 2

وخ 0 7 » وهي من ٘خطی؟ عط خطا" ء وأما قراءة

و خطاة ۾ فتنسس إلى اخسن الصري » وعلق علها القر طي بقوله : و قال

۲ حاتم انعر ف هدا 4 اللدة رهي غاط غير حائز ہ وقال : اطا من اخ طط ار“ مر له العطاء من اء طت هو اسم معنى المصدر 6 نفسیر لقر طبي

۹ وانظر اغتب ۱۹:۲ .

)4( بريد أن و خطاة » بکسر احاء أحود من قتي ا وہذا قرأ ان کر قال القرطي : « وقرأ ابن کثبر بكر الاء وم الطاء ومد الهمزة »ع قال النحاس : ولا أعرف هذه القراءة وحا ء ولذلك جعاما ابو حاتم السحستدانى غلطا , قال أبو على : هي مصدر من اطا مخاطی# » وان" كنا لا حد خاطا ‏ وا کن ودنا خا طا وهو مطاو ع خاطنا فدلنا علله » تفسير القرطي ۵۹ وانظر اللسان والتاج ( خطأ )

ف

الوا : تحاط اه المنسة * » قال الا * )

03 0 5 E و :تس ۰ 0 2 1 (؟‎ ۰ ۰ سل احے_اء 2 وآخر دو می فلم بعجلِ‎ ١ 8 ۹ هم‎ 38 ۲ 2 لمعمو 0 ن بکوره 1 خط اء 1 مس وط 3 اسو ماكو‎ 5

(TÎ , ۱‏ ل . 7 الحخطوة 4 كما ۳6 ال“ / خی اد ان“ السو و ی ي حصلا الو 0

#بشا والقران بصد ع متبا أ[ مضب حرّكادت کون راء

کان ۴ النسخة دا حراء 4 سح المحاء ودلك hik‏ ع انما هو

ر اکر ٤‏ وفال تعض اهل لاه : 3 یه العام ة”

e‏ ی

تس سا اه عو 3 5 ي 1 : دقصر و لك و هو ممدود ۹ دصر هو 07 و هو عسو مصر وف 0 3

(١)‏ الست لاو فی ۳ مطر لازي ف تفسير القر طبي TATA‏ واللسان والتام ( خطأ ( وق له : . لا أبلغا خلتي حابرا بان" خللك ل بقل

(۳) في الا سات والتاج و تختطتی لشل » .

(۳) اخطاه 7 اقع اخاطو ۶ ممل ار كوة ور كاء » انظر اسان ۱ خطأ ) 8 ادها ماو ٹا اطع ریم الضمير لأملة بات تا والقرآن دقرا فہا .

(۵) قال ال ري : « حراه بكر أوله عی‌وزن فعال : حمل بمكة , قال

و الا ت /

الولید - ۲

قال الفرز دی ۲ : تلم اتک فا را کا مھ ضر ت6

والشحو دون بحيزون ضر فت حراه ۳ ادهب سر مدا هت احیل . الاصمعی:بعضہم بذکرہ و لصر وه » و نعصیم دق ره ولا نعم ثه "٦‏ وقال أيوحاتم . التذ كير في حراء أعرف الوجہین » معجم ما استعجم ۲ : ۳۲ . وقال ياقوت « حراء : بالکسر ء والتخفف » والد » حمل من حال مكة » على ثلائة أمال » وهو معروف 3 و ممم عن بو له قلا بهم وه ی وقال دحم 3 ناس شمه للا عات : شنحون اوہ هي مکسوره و قص روت أ رشي عدو دوه 2 و لوا رهي ۷ لسوع قينا الامالة” لان الر او سقت الا لف لوده مفو حة ہے معيحم اللدان ۳ » وقال این منظو ر ۳ حدراء رالگسر و اند حل مک معر وف بك کی يوار لمق 2 قال سسبويه : میم سن تصرفة 3 ومہم من لا دصر فه کعزہ إلى حرر ٤‏ ا

5 م ا # س * ۳ و اعد وا تا سطن ح راہ نار |

7 اقوت خرير : الستا اکرم فلخ طر٢‏ واعظممم سط حراء ترا

هعرصم لا ۳۰۳ ¢ والست مومه الرواءة حاء دون سمه ٤‏ الصحاح 0 واللسان » والتا ( حري ) ؛ومعحم ما استعجم ۳۲:۲ ؛ ورواه اليكري : و اللقلین رحلا » . ولاوجود للبت في دبوان جرير » أو دیوان الفرزدق ( طاعة الصاوي ) مع أن یا نقضتن على هذا الوزن .

2

15

2 یسیع 5 ہس # ۔ فى ۰ 5-5 ور ا س 2 والقرار' de‏ هہذا الست حول مزه ور ك“ همر هه 3 5 8 ذس 5 عي سے الي نے 0 ان 5 سر #» افو 8 في الغریزھ » وقد قرات الق و ام“ بالہمسز ورت ‏ که فاذا هم آي 7 2 م

ہے * ہے یق یس ی ۳ ہے 2 الس يك سے ےھ معز فہر من قر لہم : د ماقر ات النافة سلى

مر هیر ا عم .کے

و

قط » أي ماضَمت“ٴ لہا أو ما حملت » وسحوز آن" کون من" کک ۱ 7 8 کل 71 ۲ 2 58 ا ا ا القرء الد ي "هو وقت ۲ء نان له تنل 2 او قات ا تلفغ ۳

(۱) فى اللسان ( قرأ ) : د وروي عن الشافعي رضي اله عنه أنهقرأ القرآن على إسماعيل بن قسطنطین وكان يقول : القران اسم ولس مبموز ول دؤاخذ من ( قرأت ) ولکنه اسم لکتاب الله مثل التوراة والانجیل » ومز قرأت ولا ہمز القرآن . . . وقال أو نکر ين ماهد المقرىء : كان أبو مرو بن العلاه لا ہمز القرآن وکان بقرژه م روي عن ابن كثير » » ومثله في التاج (قراً) .

(۲) شرح القرطي معن ىالقر م » ثم قال:د وقال قوم : هو مأخود من قرو الماء في الموض » وهو جمعه . ومنه القرآن‌لاجتاع المعافي » ويقال : لاجتاع حروفه» تفسير القرطي ٩۲۲‏ » وقالابن منظور : «ومعنالقرآن : معنى المع » وسْمّي قرآنا لأنه يجمع السور فضمپا .. وقرأت الشيء فرآنا : جمعته او ضممت“” بعضه إلى بعض ء ومنه قولم :ما قرأت' هذه اللاقة سلی" قط » اللسان قر أ) » ومثله فيالتاج (قرأ) وقوفم : « ما قرأت الناقة سلی" قط*» » أي ما افطل" رحُمہا على ولد » وذ کر الاصعي أنه لا يقال إلا مع النفي » انظر ديران العجاج ۳۸:۱ والسلی : الدة الرقيقة التي یکون فيا الولد من‌الدواب.

(۳) القرء والقر »: اوقت" ویطلق على وقنت ابض » وعلى وقت الطر ء فہو من الأضداد » انظر الأضداد لابن الأناري ٢٢ء‏ والأضداد لابن السکست ۱۹۳ ۱۹۵ وتفبر القر طي ٩۲۲‏ ؛ واللسان والتاج ( قرأ ) » وخلق

ار جي 1 اا ا ن دو وبا ولا اری ۳3 لق الع ا لسن ووت 8 3 ۳ جب 7 پر دا 1 7 م 4 مس

طخس پک سے سان ع * لے ج ی 3

شصلت حر گتہا إلى ۳ ۹ حل فس تفن دك ۳ ,م وهو

عي ام 5 5

كثير 2 سعار العر شب 4 و_) ل الث عر

سات و ےر ؟ میس مر م ہے يي ۳ . 3 ۵ ےا سا8

E‏ جد اٹ الى قد او ل لماك أبوه لال ات سس من العا لی

8 ابه ہے سے لہ سی HF‏

و ات هم HI,‏ 3 کے ۰ ۰ وقال فوم اد م 5 سز فو من دسر یت الٹی 3 بالشي ۷ 6 ٣‏ ی هرا ۱ ل * : سے وگ سا ی 4 هفو ر رہ على ھ دا القو ل 2 فھ ال“ 4 4 و و در ره على الو ل الاول

سیر جني صل

۶۶ فا“ 7 لن ا مر و د هس و هي لام الفعل ۲ ۸م تعن دعائيم حين نوا والقنا قد أسال نی تدم"

مد القنا في 1 احر الست و هو من القناة اخار بة , وم ماشو“

من ال ے4 با لقناج النارة ٤‏ وم المقصرر سالسغ عد م من

اميل 5 سك ہے

3

الانسان لألى مد ثات : ه

(١)‏ ابت ٤‏ الا خداد این ا الا نا ار ی ۲ دون له (۲) فی اللسان » والتاج ( قرأ ) : و وقد تحذاف أهمزة منه تخففاً » فقال:

قران" وفربت" وقار » ونحو ذلك من التصريف » . (۳) ابیت (۳۳)

۳٩

1 + اس )٩(‏ ی مد ۳1 و“ _ھ 1 # کر

أهل العلم “وقد كثر فى أشعار الد ی ٤‏ فاما القصحاة ۸ گر 7 س م 3 0# ری ۱ 9 ہچ 5207

التقدمون قارو ۴ اسعار هدم فلل" 3 وھدا ال“ رر على

3-5 سر # ال

ر“ ~8 5 سے یں 7 لگ ۳1 * ل }¥

ع ڈٌِ | ج ۹ة نا کا ےت وج م # هړ > ل سے وقد اد کي کی سل ا أنه أو مأ إلى هلل المة که ب رر ۴ صضصسر ور 8 الشعر لما ذ كرها في اول الکتاب "ا . واستشد يقوال

() لاخلاف على قصر الممدود ء أما مد القصور فتد اختلفرا فيه » فأجازہ الکوفون ومنعەالصریون » انظر الانصاف ۲:۲ - ٢٢۹‏ (مصرمه؟١)ء‏ و ااو سح ۵ ۱ .

(۲) الت 58 ااو سح و »ع والانصاف ٢۷‏ بھغ) »> والسان والعام (غنى ) » دون‌نسة » وعحزه في أوضم المسالك ٩۳۷‏ ء دون نسة أبضاً . وهذا لت جوز أن يكون على مد المقصور إذا أنشد و غناء » بالکسر وآرید به العنی » وھ لا ما سك به الکوشفون : وأه ها الصرون فقدروا و الغناءة مصدراً لغا تست" ؛ انظر وض امالك ۳۷٦١ء‏ ولا تصاف ۲ ا

: وال سملو له . « ورعا مدوا مل مسأ جد : ومنارو 0 فقو لون‎ (r) ماجيد ومنابیر » شوه ما هم على غير واحد في الکلام کیا قال‎ ۱۰:۱ الفرزدی : تتفي بداھا .., و الکتاب‎

(4) البت لفرزدق في دیوانه ٦٣۷٥:۱‏ » والکتاب ۰:۱ » وحصیل

عا الذهب ١‏ : م | 4 والكامل Yor?‏ 3 ورسالة العفران ۲ ی : واخوانه

0

کے کے تر علد + + ك 7 حر * تھی رد ھا اطصا 5 ل هاصر شی اللا راشم تنقاد 7 الصا ار يف ۱۲ 3 و .عن كام و ا ل ال حر 7 ۰ لح ی و قاس اسمس ل بان اب اشقصورر هأ بر ۹ د کانو | ئے لس راد وا اپ ا ده ۳ 7 0 1 ۳ 8 7 ِ حر وف اا واللين ق موأ ضع سے بر ۱۲ 7

(1Y)

سك بت

موق رن 6ا

۲ : ۲۵۵ ؛ وحاء دون لسة ۲ لو سیم ۱١ء‏ وأسرار العربة همه4ع و شرم ان عقیل ۲ : ۷۲ » والعمدة ۲ : ۲۱۲ » والوساطة وه » وعحزه فى الا قتضات ۰ لفرزدی ء راحنسب 3 و اٍصلاح االطق ۵4٩ : ۳‏ دون له .

(۱) في الکناب » وا حتسب » ورسالة الغفران : « نفی الدنائير تنقادع وق سار الصادر : دنفي الدر ام » . وق العمدۃ : ر ۳ الدراعم ) و حعله ان رسق شاهدا على زدادع لاء ۳ 3 الدراهم 6 زر و الصاز نف ° والسست ی سو اهدهم على زيادة الاء في « الصیاریف » اٍساعاً لركة الراء في أ كثر الصادر

(۲) هدا الرای عانل إحدى ححج لحرفن ہ اد قاسوا حواز مد المقصور على حواز إ سباع ال ركات في ضرورة الشعر » وقد أحاب عه البصریون دحيم أخرى » فانظر الإنصاف ۲ : مع؛ » وأما حواز سباع اطر كات کیٹ تنشأ علا حروف المد الواو والداء والألف » فثمة شواهد كثيرة علہا » فارجع الم في مصادر بدت الفرزدق السابق ذ كرها .

(۳) 7 ا اله : ۳۵ وأوهها بروابة الديوان :

ظلم" الد ھر رب لدي تو ع زا ورو اه الا حب . ماد 7 و ظلم ر٤‏ ن کی عن مساو یه

سعر المتني م . 5

۳۳

«ولاذا تکره التفی شيئاً جعل الله الحلد منه بواء ۲ که

سے 4 2 1 ليا 1 5 ّي 6 58 ۳ ۶ ۳1 اف ہے ۲ ھی وه الا فا م الح أن دور ۳ ہت نوم الہر جان الکسبر

npr‏ م ت ايپر اس پر چچچ یب

(۱) الست (ه) . وق الديران » والعمدة : و« ونادا تتبع النفس ۰ وروابة ۰ 7 5 تتبع الناس » , والوا# : الوا والكللفة . ۲ ذ کر الصاحى أ ۱ ن ااذه ان العمد آنشده هذا الست ساهداً على 8 ۲ سعر الحتري من الكسر م قال أبن العمد : و ننشده : حعل | الل ماے حزاءةع ¢ الكثف عن مسأوىه سعر انی بهم > و انظر العمدة ۲ : ۲۵ ۔

(۱۳ دبوان البحتري ۲ : ۸۸۷ ء والکٹف عن مساویء شعر التني لم ء

و العمدخ + ۰ > والموسح ۰۲ . وروا به الديوان و کات الابام او بر با ظط نن علما ذو الہرجان الكتبير وأنشده الرزبانی : وکا الايام اور بال لن_عللسينها 2 م الپرجان الكبير وأنشده الماحتب 3 وا مرزبائی '

۴ ۰ ۰ 3 ہہ 80 5 ٠‏ ۱ وأحرى؛ الأام بالاتس أن” بو و فيه يوم الہرجان الکبیر

۲

0 * مر

تقو مه 1 و الہر جار امیر 1 او ت7 ذلك 34 وهذا ا ہز سے عه قنع - متحانس " لا 3 اراد ۳ حر سن الاو أل مت لد" والثانی 58 کن

سم ٠ے‏ 5 fF‏ سس ت ۳۳ 5 1 5 الوزن الد ی لسعی للفو ”ا۹ا 8

(١)‏ قال الصاحت : « فقال الاستاذ اد ( پر ند ابن العمد 5 ګن وان عر فنا للدتري فضله ما ندعي العصمه له » وف سُعرہ الکسر والإحالة واللحن أقيل على فقال : تعرف للستري ما خرج فيه عن | الوزن ؟ فقات : بلى > نشدي و احسن 7 احم ہ٤‏ وال أنشدنى أ ابو الغوث لبه من فصدة : وأحق الأيام ...> الکٹف عن مساویء سعر انی م » وعافاله الرزبانی في داك : و وقد اعتبرت النسخ الحاضرة » فكانت متفقة على هذا الست المكور لاه يزيد سيب وهو الواو والاء من يوم » » وارجع إلى تام حديثه ف ا مو شح +.ه» وانظر العمدة ۲ : ۲4۹ (۲) اأقصدة (۳) من دبرانه ۱ : ۲۰ » واوا اواب“ هاتك أ" أو 3 مطل ”؟ وأَخنك ذاك أ اعطاه + ۱ ابیت () . والأواخي؛ حنم" اة » وهي حل .يدفن في الأرض ساسا 6 ورزر ممه سمه حلقة تشد وما الدارة ول : هو اد

5 0 5 ۳ ۰ ۶ م ۹ ٴ‫ 5 بن زيد بن دشجب جد للاسعرین .

ے را مرت ال ہے ا ميم ما سی سس سے عم و

م اج یی مار سر شی ماهم .ا ہے ھی عیمس کس بيد سس تسو موود a‏ عمد مود اھ کشم ےید کرت یر

٢ج‎

وا جم آخغض ۲۷ » والاحود فا کان مثل هذا عاف

جا میم

> هو درف ا و ے 7 ی e‏ س لاد الساء مرد ان تکون الا 2 جع عدی حال الششد ید

2 ۳ ھ 5 گے # اع ۳ 0 ٣‏ ۴ 5 # سے # مسل او 3 و اوا ق واضحة واضاحی 3 1 ان ا خفف حار 3 اس مد جه پا گے . 2 3 - ٠ے‏ سم اسل 3 ع ۰ ا ۽ فف الوأ أدفسة* و اف فخفقوأ ا 4 ورعم لهه امہ ہیی

1 0 5 ۱ # ۰ = ل‎ ٤

ان ۷ 0 ف 2 معا إلا التخقف“''' 3 و داك شو ٤‏ ¥ لس 5 ۳ ۱

لشعر » قال الر اع '١‏

5 تسه و الا

وقدار کر ل الصدد ص حان ديك انیت لہا بعد ادو ۱ لا زاو ۱ چ

سی سپ 32

(۱) فى الاسان والتاح اما آخة و بے

(۲( في اللسان والتاج أن ا ا لجع ف معا بالتشديد وال تخشف

(۳) قال اءن جئی : « اتی ھی اث ار ؛ وهي المحارة الي تنصب تا ول بسمع في مہا إلا التخفيف اجتدءت العرب على ذلك کر تصريف المازلي ۱ : ۸۱ .

)٤(‏ البت في اللسان » والتاج ( واي ) لاراعي

زه ) ف اسان : و تعد الیو" ۰ وق التام : واقدو۔ وقدار”

ب سے نی ری کے لے اس ۰ مه

ول : واسعَة“ ضخمة . والرال : ولد اللعام . والصّحصحان مااستوی من الارض وحر د

(٦ا‏ اليد تمن معلقة زهير» وهو في دیو انه برو اه تعلت ۷ » ودب اره ہروارة الاعر > . وروايته فيه : « أثاني بالتشدید » وعجزہ برواية الأعر:

ونوا کلام ا٣و‏ ض 1 تام

۳1

م

القصہد و تا ده دترم نس 1 رز و“ لا

إلى الزویي* » فان" كان روي هذه القصيدة ألف] ہي فی باب

“اع ال (۲) رو ارک ہے ا و کر لد کٹ 7 الال أت 3 والممدودات رق انها دا 4 و دا حعل روي ہی

ا وو وی تے نی ٤‏ حرف / الواو » ولد ذا حعل

ز وس االالف ےت" ازم عر فها لزم وق کرا ور

(۱) ااقص.دخ (14) من ديرانه ۱ : ٣ه‏ ا اوها

م

بسث تعسالےه من تی و یو سم ہجوت من لو عة 7 وی ۳۱( ا القصدة ٤‏ الديوان 8 5 قافة الألف المقصورة » ء وبذلك فقد التزم الشاعر الواو مع الالت .

جع وت

0 لو موس سرد دہ سر

یی ہے ی رت اا ا ا یب 3 جد سس سم

۳۷

مد آرشدتنا النائيات ول يكر

نا ار شد > لو لاما ار تناه من بغوی" #

سرا #

3 ل - سد" ل 4 سي ل ۱۳ ے ر ۰ موی رده" حصداء لان | :

ہے .بے ےپ 5 م مم جج می م 5 نہ

3 سول ان کون الجر ی قالبا کا 3 و ادا دحیب ال2 م 5 خی حم 5 # ۳ 0 0 1 یو

من « يُغْوى » حالص النت* من استعال لمة رديئة لاه

ی سی 3 ہے

لاء من رسد 4 کون" الفعلان على طر ةة و احد و 5

بي 55 نے حم

لم بسم" فاعله"

(١)‏ الیدت (۱۲) من القصدة السادقه ورواية الدیوات ` 3 و بسک سر مسد ۰ بغوی ؛ بالناء لا م ا فا عله 3 وذ کو احقی أن دی النسخ ضطت و بغوی » باامناء للفاعل .

(۲) يؤيد کلام ألي العلاء أن ابن درید وان فارس واطوهري قد اقتصروا على ۲ غوی الرحل يغوي غ تا 4 من بات رمی ( 4 وى 5 غوي افصیل من الان تبغلوتى » إذا شم » من باب ( فرح ) » انظر اجمهرة م : ١٢٥١ء‏ و القاسس ج<: ۵ ۷۷۵ 6 والصحاح ۱ غوى ) ۱ وی الأسان عوی ( 3٤‏ وی بالفتم غا » وغتوي غتوا یا" » الأخيرة عن ألي عبد » فحعل الأولى عامة", والاخبرة خاصة بای عبد » وف التاج (غوي ) : و وضوی الرحلٴ يغوي غا . هذه هی الاخة الفصحة ا عر وفة » واقتصر علہا اوهري » قال ابو عبد : بعضہم بقول : غنوي بخوی كرضي » غوی واست بااعروفة » وغواية” » .

.ب ۵ 3 5 و 5 3 م - 3 2 اس کان ج الشید4 3 ہل 4 بالز ای 4 و داك ژصحف“؛ وا ع

لصف أنه في مد ایت ذ کر ال ومد ےد ہے تا | اسل ۳ مس اسر ف" : 2 - 7 1 مسب 2 کر ر 5 تھے لے ۱ تام مسل قو ہم 5 لا بعوی ولا نتم " وهو من هر" بہرڈء قال ال ع۷٢‏ سو که و2 سس ومو سس هر مر »ع قال :

ی بو f‏

م ت ۶ > یه ي عر > بر ۲ ھملوا فراه ور شر ۰ کلام ار الى يناب واضراس

و 7

بعزم وفد غوىمن الا مر ما عو ی

۱ ۳ 7 ۲ ہہ 0 چ غو ی هبنا من الوا ٠١‏ و #ي حفر ١ ١‏ الشجرر

ل کس سے 4 0 لضع * ا ور + ونحوہ القع فہا لاس أو ۳ ؛ ومن کلامم :ومن حفر

(۱) اللدت (۱۸) ؛ وق الديوان : ا وم نع وی ٢٤و‏ کے کہ ر ا حقق أ

٣(‏ ديو أنه + ۳۸ سے #صسدخ ہجو فيا الز بر قان ن دشر ٤‏ و الست ف دو آن المعالى الحو ۳

(۳) الست (15) ۰ وی الدبوات : «على الأعداء» > وذ كر ا حقق | ف دعس النسخ > وت

۳۹

کر اااي 5-5 * امد سای

مجو ه وفع نپا )»وهی كقوال الراحر ٤‏ سس جم 4 #* الم م ےک م 7 8 سر س # 8 ای .هر مه ع سما تشر ب سسو ۶ و سسس فسا

۳۳ قر ۴ گل ۳ 8 سے حم # ۳ 0 4 اسو ا ( اُسے ی 4 تاھ هن ألى عاد م8 5 کان j‏ الاس

. 2 حر ور م برس ي ةة م ۴ اس ہر او ۔ ١‏ 2 ا سس اع

5 ج أ 3 : 5 » ٢ے‏ جم / ا ۰ ۰ے

انس بالو او فحاء 7 2 È‏ افعل 0 الد ي راد سه اتفضل و اما

8 ۔ 3 ہے 5 - جس * سال سم وس اقساس و ۲ سی و » وما علمت ان اھ دا استعمل هد و ألأذظ..ة 1 2 ٭ى ہے س ۱ 3 # ہے ۹ ۳ رب » ني استه ملس ایو عاد ة 0 و کانے وال j‏ ولا ۱ 0 00 ے۰ جج 7 : لو ۱ د إلى و سم العین ١‏ 2 رد ہي سس سسأ با سو مل افا فالألا أن" تسم فے هان الا أن الثانة” ت * 3 "سمل ؟ صل أن ممع فيه مر فان ولا ان اانه محجعل

+ 5 سییر ۰ ر ہے 5 فدہ لے چ 5 ت : هأ قعل مسا 2 5 اد م © 0ه ولام الال“ الى ج اة مهأ

چپ خی

| 5 ہے ی ۳

عیید م یت خر * ی ۸ سیم 5 یی می لمحدفقةه » وقد ابد ع 7 ات ه.ا أنه هد و الكلمة .

)1۱ ۴ اللسان (غوي ) َه وف عثل لأعر ب : هن حفر ما" أوسّك آن اقع ہما 6 . وي رة الامثال العسكري j}:‏ من حفر و اج“ وقع فا 1 انظر ۲ : ۲۸۹

(0) الت (۲4) .

مر ۲ # پا ہی وك واعتلا" 00 1 هل ۲ لقصد و" ف قنول حال" الاس نیقی ارب * تکون"

او

في الف // وعلى قول بعضہمٴ جوز" أن' تکون فا

قواله وشاوگ » على مذاعب ال حل لأ تاه الروي الكاف » فكون الواو* دخلا » ومن حعل ار وي

سی وو ہے 4#

از 3 و هو قسو ل عض التاخرن فمو ا رد 1 ۰-

ہیں

۰ هار اس سر۶ مع اوو بات ۳ و سے ۶ے رہ لان 2 سا 4 ۷ ور ان 0 و او ها » وامماؤ ك ١0‏ ۷ وز

(۱) القصدة (۱۱) من دیوانه ۱ : ٢ء‏ وأوها ہے س #۶ #۰

بای سمُوٴك واعتلاؤكٴ' للا تی فما ا الا (۲) الست (۲) من القصدة » وف كت و وفات يوم الق 1 وشاو اك : اراد اوك » والشأو : الغاية” أو الشواط . (۳) في البدت (۳) من القصدة » وهو : اس ابر ۱ » والندی وا حو به مماوك”

3

٘ 1 ۱ ۱ ۱ ۱ ۱ و ۱ ۱

6

سد ص۱ - لے

کی کی ہے اع .َ8 32-55 یہ ول ھا ھی ےھ

أن حعل مز تہا واوا وإعسا ”محعل تع بسن ٠‏ وقد اتا شود پجھیے ¥ کے 2

از ان سقال : عمجاو و کاو لك 6 فتحعل“ ا اڑا 4

= ل 7 ۳ 23 2 5 # ۰

ومن التي وت ۲ با غادياً والشغر خلف ماله 4 #وافاه هول الرد بعدك فاشنی يدعوك واللکام دون ذعائه" *

يړ و ۔ کا ہے 7 سك # م 7 ۰ اهر وف ۶+ 7 اللکام 1 شیف الف ''' 3 لیے اج علی

)1( القصدة (5) من دواته ۱ : ۲۷ء وأوهها اغادیا والغر* خلف ماله تصل السری بأصله وضحائه

eg ENE . عن الدبوان‎

(۳) قال الجوهري : « اللکام" التشديد جيل بالشام » الصحاح ( لک ) » وف القاموس ( لم ) : «وحل اكام کفراب ورمان سامت ها واشيزار ..» » وقال باقوت:ه اللُكام : بالضم وتشديد الکاف ويروى بتخففما» معحم البلدان ه : ۲۲ ء وأشار ان منظور إلى الروايتين في اللسان ( لک ) ۱ 7 ضط البکري کافہا في معحم ما استعجم ٤‏ : ۱۱۲ .

۳

۳ "۳ سس

نشد ر . لان" ۳ LR.‏ ا ٤‏ بداعل على 1 فعال ¢ کشبرا ا قو لبم

7 ع | ips‏ مس مس ۔ مھ , رحدل ڪر ا“ و طو ال 4 وقر ا لسلسم BB? ٠‏

ی اس ۳ سی لی ٢ف‏ 0 5 5 ۳۹ ال م 1 لي ا یر 55 حم ت ۴ ۲ ع r‏ 1 ام سر ضس اسب ل سرت لعسنین, طٰو ال الد ٹپ و لد 5 # از اهم ع ۳ 5 قاما ڈ 1 ۱ 1 1 1 2

)١(‏ يقال : رحل" کر 1 و کرام" و کرام : و طو بل" و طوال”

(۲) هو عبد الله بن خسیب بن ربيعة أبو عبد الرحمن المي الضرير

مقر ی الکو فة »ولد ۴ حا انی سل اد عليه وسر ومات سنة (۷۳) أو رغم 1

انظر ترحمته في غابة النهاية ۱ )] -- ١١‏ »البرحمة رغ ( ۱۷۵۵ ) > والمكنه ۱ : ۳۰۷

(۳) ام الاب J:‏ احعل الا دسا واحدا » إن ھذا لی # عحاب")

: عحاب” ٤‏ بالتشديد 4 لسارم سج ۳ ن ۵

)٤( ۱‏ کان البدت ملفق من بتین لامرىء القیس وكل بدت من قصدۃ ء الاوال

وخرف تحواف العم

۳ م سے - بر تق 4

حر 5 سفرے مرج[ 4

f

1 ۶ جر نے طعت سام ساهم الو حه حسان

5

د دو أنه همأ ع والثالي

و عت هن الو ي و تلاعه تحطنتے* لس ظ۔م لت دو انه AY‏ ۱ ط وة السندو فى

چ چ

اشد اھ عو کے بو د

۳۳

رہ ۱9

۱ “ا سی کے و9 3 ۴ 520

7 ليد ماوق کا دي علسى ان وس ما تب ےت مات ۳ ساس 2 .اهر ا جن ۳5 حو انةه 8 ملسيو 2

Hi,‏ ۳ ع د يض 5 می 5 بے

فا ره حاو اه ل غا سو عونم سح 5 وی ات 4 وم 'ھ تا

س #

0 : 0 5 كر سے 7 3 2 ذلك ء فان و حل سی مس ا

)١(‏ دبوان الحطیئة ١49‏ . واطراة" : المرأة الکرعة » وهضم اطشا أمرة ة الدطن 1 والمتحر د : الحرثد ۳ بر دل 4 عند حر دها من ناا

7 مر جح ماد باهم O E‏ ۳

قال ان سصذه : رع خفف وحسان" واجمع خسانون » كال سم دو ره 7 ۳ اوا 3 الو او والنون 1 وی و ى و امم ان کے عساسشی و امعم هسانات . . قال ان بری : ۳ 5 2 1 گ۶ ۴ هه ۳ مد نے یی E‏ وحسان وحسان مل کہبر و وار وعحصب وعحاب

۳۹ ا 1 بر میں میں اس ۴ شیب 5 5 ل

وعحاب ا وأصل فو شم سس مق" ع« سان لا نه من هنن حسن 3 وال | 5 عم" لېو عظم" 3 وم شبو سرام 3 كذاك حسن فپو تحسين إلا أنه جاء تادرآ » ثم قلب الفعيل فعالا ثم فتعالاًإذا بولغ في نعته »

اللسان ( حن )‏ وأنظر امصص ٠١‏ : ۲۳۳۵ ؛ و ۵ | : A‏

عت آلو لبيك س انه

۳

ٗب پان کر ٣‏ اس ل لک کت تو ٭ اعطى القلیل وذاك مبلغ فدره 25

م ی 7 7 سر ۶ ۱ استرد وذاك ماع را کی 4 ۱

یہر یت

حال ال.۔اء ھا و ۳ مع الہمزات ۳ وها £ و و ماه راک 4

30

-

سے #

سح من حال الواو في قوله شاوك ء لان" البَمز:" ها هنا روي“ وتغیر‌ها قلس والاختلاف" فى مرها 29 کالاختلاف 0

۱ )۷ (

ومن التی اوضشا(؟ .

۶ 0 5 ا 8 e‏ نے وو ماس ۱ # أا الطالب الطویل عناؤاۂ رى شاو من بَ وك شاو 4 اصل «الشاو » اپمز ولا يجوز أن يمز هاهنا و« شاوه

ٹکٹ ی جات وج غ ١‏ و هر ۔ .۶ ر _۔ ء ہے =“ في القافةٍ 4 والشاو الاو ل يحور کر و ور سر هن

عل

(۱) البیت (۱۳) ء وف الدبران : « ملغ وانه ء وذ کر ا حقق ما وردت یسام راف »وله ار ارت وهو ارس وال أراد ای ۱

(؟) أي في الرأي أو الوأي .

(۳) في الببت (۱۲) و (۲) من القصدة .

(4) القصده (۷) من دیوانه ۱ : ۳۰ .

٥

77 ہے وڈ “تنا ادا د شس ال نبا ا ر کالم أجل عنبا السا >

: ۳ ت فى باب وقافة الال (۱) القصيدة (۲۳) من دبوانه ۱ : ٦٦ء‏ وقد وردت في باب و قاذ المقصورة ع

(۲) انظر الارساد الشافي © بر ۔ (۳) القصدة 0 مع ١‏ : مت » و آوش ند کر رونا وا الد کر ی

وفاضت " بغزار الامع مقلته السر ی

۳۹

# رضبت للدين ولا وت و اھر a‏ والظ کل الط N‏

کان 2 النسحة و العلا ۲ رفح السن علسی دصر ا وت 3 وحور ان" کون النحتري اھ | كذلك 4 وااصوات و العلا 1

© ومستصحك من عيرق و کال * 3 كی: EE‏ بای ور 2 2 فال ن كاك أن 080 صاد قا e‏ کو وا خر )2 رت الذ 7 ھوی فقَال سوا د )١(‏ القص.دة (۲۰) 00 3 98 واوا ر ضدت ا و انسیا مدقي الصیدی ا تن

(۲) البنت (۲) . (۳) القصدة (؛١)‏ من دیوانه ٦۱ء‏ واولہا:

ومستضحث من عترتي‌وباني بکفه دافي في البری ودوان (و) البیت (4) .

emren a o‏ ذا ل لا

م ی

و

I E مر امک‎ EE

ی جو سوہ بات قصور اق مواضع کنر مسل وو" سا فى القتصيدة الى هدام با عمد بن الفضل ۱۳

سے و ہے سے س 8 ميا مر سي اند 3

و طف طا ف لي سحرا فاد حرار د ي وحو ق ها نی

َ‫ و ع 8 من و والصر يون ” و یز ا ف قو ر ی الشعدو 3

5 اسن قر 3 جي E‏

ا ورآھازہ عو هم 46 و فال بعص 7اس ۹۳۱ زد کان ورز

سے

مقس ا دم 3 یی أ قدو و ۱ إذا چیہ

(۱) روا م او ٹا ۳ فم قصرت" ۹ و ادا فينم ET‏ سو ی مو کا و انظر اسان والتاج ( سوی )

الفضل » ؛ وحاء فى مقدمة القصدة في الديوان : دوقال مدع أبا بک ر مد ن

الفضل » » ہنا أورد الحتري اسمه في البت )١4(‏ بانه « امد ولعل ذلك على سيل التجوز ء دبوانه ۱: 46 = ۱

(۳) ماعدا أا الي الأخفش » فقد ذهب مع الكوفيين إلى حواز مد المقصور في فرورة الشعر

(و) أي بعض الكو فيين » فقد اشترط الفراء » وهو من الکوفسن » شر وطأ في مد المقصور ل رشترطہا غيره » مها ما أورده العري ء انظر الانصاف

۳۲ : #425 45لا ۔

TA.

2 ۳ دی 1 الأذىا ل 4 مل الک 23 وال ری 4 1 ےھ مز موا 3 سی اله f‏ ص ۳ 5 25 ل 2# اع 7 # اس هادا كان اشقص ور غسر مقدس از مر ٠‏ مسل افر ف و السو 2 :۳ ۳ عام

۳ از ند نة اعرد

عر

(YY)

وقولاےے!'ٴ اه ۳ وه و هر م إ(» 7 سر می الوفا 05 و و والْعذر لس بسك حف

ال دغ موز ان محسل ٤‏ اموز الود على أن *

5 # مس ۱ َ‫ م0 ٠‏ ۹ بت 5 # # ۳۳ لا کون مصر عا ۹ فان صر ع حار ان عل لو سس الام

3

ومن جز الالف

)چ ¥(

(١)‏ أرل بن وردا فى دوانه ۱ : 4 في باب و قافة 3 الا لس ف القصو رة

دبرقم (۲۲)

)۲( في الدوان :و والغد”.* لس له فا .

)۳ اول سين وردا في ديوانه ۱ : دب في باب و قاضة الألف المقصورة » ورثم (؛٢).‏ 1

۳۹ مش ر وش بے وى + ٦‏ ٭ قل لاه ل الوقوف مووا بغیّظ وابك ما اقول أبن عیسی * الأقوى في هذا أن کون في حرف الُعن » وقد موز" أن یکون في حرف الالف على قتف » والذي آلفب هذه

پو ےی ہے ٠‏ مہ یر عم عم 4 سے *# 5 ل رح 7 . یه لط لسن الالف وافغفمزة و ای سعسی ان

ل ڪرم إذا ضاق الرمان فإنه بضیق الفضاۂ ار حب نی صد ر وال حب" )

)4( القصدة (۳) من دی أنه ٩‏ : ۱۰ » وأوها : 2 > اليس اس 4 ٦ْ‏ 5 + ي هھ ٥9‏ - ىل ےد رأى السر'ق ”تازا فسات رلا لب وأصناه من ذ کر السخيلة مادصي ۳۱( الت (۱۷) : وف الديوان y>‏ كر لدا ضاق الام ٠‏ تضق

+ ا

الفضاء » . ورواه اطرحانی في الوساطه ۳٩‏ : و إذا ضاق الزمان" فانه بضل* انا ۶ ٤‏ وق الطوعة : د بضع الفضاء ۾ وق الأصل : « تصق 4 .

کان ۳ النسيخة و اضق الفضاء

7 ارت © 4 و شلك ” تمل هدا المعذى 6 0 أن* کون مود ی" معنی ١‏ عند 4

کان“ تضق ٦‏ 1 : سے # اعد . # س 0 س * ۳ 03 1 ۱/۵ ۱ بلس ف آشهشی 3 و اما تھعر ص أو ل / سس یں ,3 او سو 0٩‏

ور خت اصدار لو ان" الار “ص واسعة“

٦ - . 0‏ ۳ ۴ و ۸ الفف._ 7 الح جت إذ قداس أك زر = 8« 3 ے لمع 4-

س ي * ۲ سپ الى هه ام چ م ۳ خر کی ا 4 : لقن عن ۱

ہے سين

3-0

2 سا إن ى 398 # له سلف من ال فروز برزوا

یر ¥

35~ 7 3 2

00 اه 30 3 0 9 3 5 على العجم وانقادت مم حفلة العرزب j‏ ¥ كات ف الأصضل و حفلة العر'ب ۾ بالف ء ٦‏ وق الماسة و مل“ الع رب 4 و كاتا اروایشینر لا تشع ١‏ والاجنوه ۳

IRE Û 1 8 000 0 1‏ # أن تقال و 14 العر ب 4 آی 5 هسم

ا : وعن هیا ».وال قال المرزوق : الروابف « عر ن اهلا 4 4 و آنشده الحرحاني فى الوساطة ۷۷ » وحعله من ردي» ألي قام » ثم أنشده دو۳ وأشار إلى تأثر اليعتري به في بته التقدم وروابته في الموضعين : « عن أهله و .

لتبريزي : بقع في النسخ : عن أهله .

والضمير بر جم إلى الأرض» 1

(۳) الست ٩۱‏ 4( 3 وفی المطبوعة : دفي ال .ا ء حمل العرب » » وهو حرف عن رواب الصا ل “و مثلہا رواپ الديوان . و حفلة" العرب : جمعبم 7

سے فا اا لاعت یھ ی وین ا

۶ 2 2 3 کل 2 9 > * يكيون من فوق القرا بیس بالقنا و ایض تلقام قيامآ على ال کب"

کن النسخة } i e‏ بفتم اساو » والصو 2 7 وق

11

الم ٤‏ من ۰ و و الدت ہل" فاع دلك 4 ريد

سس ال

کت دون سوا بالقنا ود دون ى او ا اک

3 7 7 اعد ٭ ت ۳ ہے # قر سرک القرا سوہ کا 4 وا یٹ 4 ۰ ٤ E‏ قتان ۰ ال

34 ولا 7 مقادلة الإ كاب بالقام

آله و سا و یی e E‏ # وجحاجحالا زد ن‌غوت‌حوله فرفا عزون اللحاء ا ۳ »

ےمم ہلا و | a‏ وميس سي

0" ست (۳۱) وق الديوان : O,‏ والقرا بیس“ هم

ا

قربوس »وهو حنو ”ایج (؟) في اللسان ( کیب) : دوک“ لوجیه فانکب" » وأ كسب هو علتى و جبه » ومن التواه ر أن قال : لت أنا و فعلت غبري» . (۳) القصدة )٦٦(‏ في دیرانه ۱ : ٣٤۱۸ء‏ وآوفا : حاشاك من" ذ کر ئنته کٹا وصابة ملأت حشاه دوسا (4) الست (۳۲) » ورواية الديوان ذو اللهاة اش : وا محاصح

نید

كان في النسخة و« الما بال تو ركان تون اتا

مد

و A)”‏ کرد نگ ے مرو ناه م 5 5

2 ظ ۱ 3 کات ۳ ۶ ے8 040907 3 ور تے #

شهدا داخلا 2 قو 4م ۲ سات راد 3 ا ابات عر" 1 ۱ ر اسه 3 و ساب مج والراد ات 34 و کذا۔ 1 4 لون کا وت ات

د ۱ کے رون 0 ات 7 3 ا = ہس E‏ ان و عن ور ۰ ےھ ۳ 7 7 5م نا “۴ ہے ٭ ہے ال وو ری 5 ا ع 3 ۳ قولون ف ۳۹ 1 اوہ ۱ و نے علسی

2 7 7 -

۶ 7

تخ ج اشاء 4 ہم الوا ۳ عم وأنعي* 8 20 ولسوا ۰

مفر د ها ج جا 3 و #و السد الکریم )١(‏ لأن جع الس : لى أو لى مقصور » ویکون البحتري

7 1 یداه 2 فل مد ا مقصور

(؟) ومحوز على هذا العنی ٠‏ أن کون ا همع لعي » ففى اللسان

( لا ) : « واللحني : الذي یت عليه العارض » وا مم قال ابن مقل :

ألم و لحي“ ولحاة

سیي_ ن 7# & سے ٭* ہے گر ۱ ل الس سے 2 تعر ص اصرف انتاما وقذ فن فوی اللحاء التفالا »

۲

مہ یہ گر : ور صر 23 “ واضم' س قال فی ج‌ 8 مر َة 8 س و ل ۳ و و ۰ ۳ 5 هس فلن اذ کر ال۔عمان إلا“ بصالح, فان له عند ي بد یا وانعما

وإذا هد فّت الها من اة تقت الکلمة* على « فعل >»¿ ہس اس 5 3 مم a‏ ۰ 5 2 ۱ فمل 4 اع عذسی فعسول , شرا ٤‏ مل ج وجداوع

۳۹ وسر با وسر وب

)11(

ومن ای او ۲۱ :

١ 2‏ هبيه لمنرل | لدموع السوا کب *

(۱) البدت 5 سر صناعه الاعراب ۵ ۳۲ ۰ وعحره ف ااا يدس 1 : ۱ واغحصص ۱۲ : ۲۳۷ دون نة » وهو في اللسان والتاج ( بدي ) للأعشی » وأثارا إلى قول ان بري : و الست اضمرة بن ضمرة انش > . وهو ساعر حاهلی » ويقال إن اسمه كان سَقة » فسماه النعمان خرن مر » وهو سید فارس آغار على بني أسد في يوم « ذات الشاقوق » فقتلیم وأوقع بهم . انظر سوط اللا خی ٩۲۲ 4 ۵۰۳ 6 ro‏ , وروي السدت : و دس 6 و ۱ ند تا 4 و هیر جمع ۳ ۹ آر بد چا النعمة ؛ ودهت أبن جني وم آن 2 بدي 1 امم حور

مثل عد و کلب جماعة عبد و کلب 9 القصدة 0 من دراه | ۰ ۱۷۷ 6 وأولها

ہے تل الشمُوع ال وا کب وهيّات توق في حا لواعب

0 و و نتن المشارف اد عدا فت حريقاً في أقاصى المغار "۱ ) وب | الك عن قلسل ار داه / في اسعار لوب ؛ وإقا رحد ۴ الا خار لتقدامة اللموهحودة هم هل الك الالفقة > وادا a‏ سر ا فی

ل در لا . 1 ہہ چ رت رار خا > و ثم ام کر ا و ام

اراس اة > فاراد أو عباده المبالفة فش سس بالتتن وفعسل” ¢ مسي في الذعوت كثيرا مثل 72 و مير والسكير 1 و نظير انين من المشاعف قو لبي" : ضلىل“»

النشن امم“ والضلل تنعت" »> وقد جیا م فعبل © في لا

م 5 ¥ 3 8 4 الس 3 سے 3 ۶ کقو هم" : الط و السحسل ء وادا حمل الس علسی آنه

ا س اعد ب گ‫ 7 جبیر 55 3 تو ےل و د۳ ۶۶5 سے 7 3 7 ا گی اہ تھ عر ي ۳ وا ستقافه من أ ہف يقال لا 7 لان م | ی 5- 2 ۳ کے جب سے | م ي ۳ ۱ ٭ ‏ از 1 نا گی اع * 31 ۱

۲ بذ کرہ اخواليقي في العرب » ول “شمر إلى اصله أعرلي ہو سین لحاس » و اسان والقاموس و وا مره )واا أنه ضرب من الات دض » ولج بد کره ابن دريد في حمبرة اللغة » اقا قال فی مادة ( تنن ) : تحت ت الا في قوهم . ولان“ ي فلان 4 أى مله وقرنه » ا ھہرة 1 :۳

ج 0 ل :2

5 ® ل ۲ سڈ ا 4 سر 3 بعتا 1 ارد شب و اشن لاما مس داه و ۳ جع لمان س * بر th‏ نا ۸

مب 2 ل r‏ عير ٦ ê‏ ہے سے 8 وهر ما لا عقا فالاحوٴد ان لمع جم اللامة فقال” ۳ سس 9

e: 7‏ سی ۰ یی ۴ 23 5 حم یل و لو قا 7 ۳۳ 5 i‏ قح ها النون الاعسر 3 ليا 2 اسان 8 ۳ ۱ ظ8" ۴ 8 07 7 سے 7 : ۰ عه # ۶ س ۳۹ 2 - قناساً ک5 انم فاو ۱ داسف ق تھا ہے 8 ال

5 ی اة بر ۲ئ 7 ۳ : ي نقضضت ؛ وأقد الوا فى جع مکوله مئك > نت ديجا 1 ےہ آ8 1

سم ہبہ ¥ سے # لم ۲ حر یں 5 ا لاعس فحمعو ا سن لفات ۲ + قال الاعشی':

(۲) البيتان في ديوان الأعشى الصبع امیر ٠١‏ ۱۱ » وها من قصدة وبدنها بدتان آخران » والبدت الأول في تہذیب الألفاظ ۷ہ الأعشى » و وب للنابضة » ونب إلى الأعشى في المعرب ۳ه ؛ واللسان والتام ( جور ) و ( دردی ) .

(۳) الخلا : السان* من الابل » وا طراجر : الضخام » واحدها حر حور" . والسستان + أراد به التخل » والستان فارمی معرب ء انظر العرب ٣ه‏ » واخصص ۱ : ۳ . والدردق : الصغار > لا واحد ھا اراد : مب تلك الابل ومعبا أولاذها

۹

اتکی والمتحاف” من" الف ٠‏ فة واضاموات نت" الرتحال ۱

3 ۳

وروی : والمکا کي" » على الابدال ۳ .

(YY)

ومن الى أو ها ۳

#أبا جغفر لیس فطل الفتى إذا راح في فرط إعجابه 4 ۷إ ولكنّهُ في القعال الکرب ‏ مم والخلق الأشرف تایه

حاو 2 بات 4 3 مع j‏ اع حا ر42 1 فحمم" سن الک اء الأصلة و هاء 2 1 سے سا #2 ۳ ي 8 نع مان هالص ها سا الاضمار ء وذلك فلل" إلا ان“ الفيحول قفد استعملوه » واستحسنے“

22 7 ط ني "۳ 5 ا ا حم ¥ ۳۹۹ 7 سے لے 0 0 027 کر“ سن الحدلسن و فالت امر اج وڈ العر ب7 ېسو ضر تما

(۱) في الديوان : و والضامزات » بالژاي » وهي التي لا ترغو ولا نحتر . والس كك : واحدها مكوك » وهو طاس شرب به . والصحاف" : القصاع ۱

(۲) قال ابن منظور : « و ام مک کک“ ومک اک“ على البدل كراهية العف » اللسان ( مکك ) .

(۳) القصصدة (۷۷) من دبوانه ۱ : ۲۳۷ .

. )۳( البيت‎ )٤(

یی : ا الي هن حدار ها اعطت فأ ون | ےڈ

ہیں ہہ ویج ہے ۳ 37 کور م 7 ۰ ۳ حدبقة غعلماء في جدار هب وف یا کے وف دا فار ها

م بر

رٹ"

اق کا او انان کل اہ ساد گار

ا وا ےد عبر 5 :9 ات ۲ هنا | دف افو 7 ا ظ٭ ین 3 > و م ۰ نہ8 # ا رہ

(۱) آبیات الرجز الأربعة في السا (فره) مع بیتین قبلا والابات ٣‏ ¢ لاد شا و وین ۲ ساسا (غلب ) > والبيت ؛ في التاج ( فره ) ولم تنسب إلى راجز بعینه

(۲) حد رقة" غلا : عظمة” متكائفة” ملتفة . وغلاء” فار م مل حن الوحه

۳ من فصدة في دیرانه له ۱ : ۳۳۰ مرحو ضية بن يزيد العتی ان ند الوساطة وه

(4) الحاء في د ضبة » للتأندث ء وقد يجمعون بینہا وبين اھاء الأصلبة وهاء الإضمار في مثل هذا الموضع . قام البدت

ي » وهو ما عابه

انا اھ مد متا کک وثة اسات ت أخرى في القصدة حاءت افاء في | خرها للاضمار مثل « صله ع

و و دنه »و قلته». . الخ

A

الكلمة اة

ے E‏ و

ع 3ك ا rarer‏

(۱) القصدة زوه) من دیوانه ۹ : ۱۷4 » وأوها اة لور وافتزاز" القضب لحرا منك" عن آأض رت

(۲) الست (۳) وروابه الدبوان : « إحدى وعشرون » » وال ا حقق . کل النسخ : إحدى وعشروك » ما عدأ ب و ج » .

(۳) زادة رقم 1 السناف

: ویکون ذلك من باب اضرورة ء واله ذهب بعض التحاة في قوله‎ )٤(

بسن دراعي وجب ع الا سد 3 و «و له 1 إلا علا أو انداعة” قارح 1

,الكو فون يحيزون الفصل يبن التضایفن بغير الظرق واخار واجرور لضرورة

8

0 30 جح سای غلام و ست اريتك ؛

۱ 3 5 5 + سم 8| عد رت 8 “دي اعم

” علسى الإضافة ولا 7 ان أغلام الما طب م الكاف ورن حاقّت في قولك J‏ وحار بتک ٦‏ لاه نکون ۳ بو إن" حافت نون " الغلام دخل ذلك ٤‏ اضر ورات

فصار ناسا قوال القائل ۱۷ :

۶ مرو سرا ام اام ےم > اسم 4 با من" ل ی 3 سار فآ ار سے له لسن دراعي و سمه 1 سال ع گر سی ع * عر ف لسن در | سی لا سل و اس م إلا 7 وله ل

الشعر ء آما الهريون فلا يحيزون داك » انظر الکتاب ۲ : ره ء و حصل عبن الذهب ٩۱ : ١‏ » واخصااص ۲ : ۷ »> والاتصاف ۲۷:۲ - ی و الفصل ۹ وشرح المفصل ۱ : ۳:۰ » وشرح الأبيات الملغزة ۵۳ » والمغني “AT < (Toi‏ > وشرح سواه سد المغني ۲ والخزانه ۸۳:۱ > ۳ ۰ ۲۶۲۱ » ۶۳ ۱۳۱ (۱) الت لافرزدق فيالكتاب ٩۲ : ١‏ و عنه في دبوان الفرزدی ۲ : ۲۱۵ و هس حم ح اافصل ۰۳۰۰۱ وشرح شواهد الغتي ۲ : ۷۹۵ »وأاخرانة ۲ : ۲۵ وعحزہ للفرزدی في الفصل : ۹۹ » وحاء دون اسه في اخصااص ۲ : ۰۷ 6 وشرح الأبيات الملغزة ٣ه‏ » وعحزه دون نسبة في الخصائص ۰۷:۲) ء وااغني ۲ . والعار ض : السحاب" بعتر ض الافق , وذراعا الأسد وحبته : من منازل القمر و نسحب الم الطر .

عسث الو ليك س 4 بت

(۱) البدت للأعشى ف دیوانه ١١4‏ » والکتای ۱ وتحصل عن الدمى ۱ ۰ ۲۹۱ . وا ُصائص ب ۷ والفصل ۹۹ ء وشرح المفصل ۱ : ويس ع وشروح اسقط ۲ ١‏ ٠م‏ © والازانة ۱ ۳ ہیس وس اللا 4 کر جراي طل برا ا امت را لفلظ , وا فزارۃ . 000 ء قال الا ۴ وو ھی غلظها مع خلا پا » وإنما ” میت حزارة لانها کانت من ان لزغ حرة اطازر فقي علہا الاسم » حصیل عيبن الذهب ١‏ : ره ۱

٢(‏ انلقو ا ٠‏ دلت الفر زد ی || سابتی امو اد ! دار الام

ین کون | دف و له ات با » فکونه انا وو بی ہش

۳

هو لمحب د مارد » اي 7 ۴۳2-22 الز مخشر ي مع بدت الاعشی ۰ لى ودف لضاف من الأول استدنا, عنه بالثابي » الفصل 1" ومن فال سل بين امتضایفی لف حعل ا حذوف من الثاني لا | الأول 2 E‏ التقدير عندثم : و سن ذراعی الاسد وحہته »و و الا ین ونداهته يع دما أحدا ج إلى ای ید

دفصل ما بين المتضايفين ٠,‏

ود 4 ولف الضمیر وقدم جس ا و $ رداهة 1

ا ا ا ا ا ا ا لس ا وا ا 22011111100 ¥ جو و ی جاک ۰ 3

۱

اه

(Y۹ ۱

ما على الى کب من وقورف ا کاب که

ابی تنس

# وسا ضا لباز ي أصدق سنا لو ا سواد الغراب'''×

قال : باز ؛ على مشال قاض » وهو اوه قر“

كات العقسلسین" ہوم لقیتہم قرا ح ب القطا ا لاق لن ادل باز را

(۱) القصیدة (۲۹) من ديراته ١‏ : سم » وأوها ؛ ما عل سی الر" کب من" وفوف ال کاب سي مغانی الصا ورسم التصابي

(۲) البیت )٠١(‏ » ورواية الدیوان : « إن" تأملت” » .

09 البنت من قصدة في ا مقاصد التحوبة غ : ۷ > وقال الع مئى : « أقول . قائل هو القطام می و امه مر بن سم » وبقال : قائله حعفر بن ae‏ 4 اخاری » . و القصدة في دبوان القطامی ۳ ۷ ( دار الک الدولتین

4۲“ ونسیست" في الوحشات ۲۳ء و الأغاني ب) إلى حعفر بن عل مه اطارنی » وهو من ضرمي تین الاموبة والعباسية » شاعر مقل غ عرل فارس مد كور في قومه 1 انظر آخباره في الاغانی جم e:‏ ۵۷ ( دار الكت ) ۱

(4) في الوحشيات : و فراخ قطأ .

o

ہے اد م اليه ۰ | له (۱)

و یقال : باز و بیزان ۳" » تيقال : ار" ونیران » وحکی قط رب : باز ي بشید يد الام » و هدذا علی مذ هب من لت الشیة إلى امه » كما قال : راد ألم وم ىة ف

نا ا ر يقال : رل" اهر وآمري فاب

۳۳ 5 3 5 غر ۳ سب ۳۳ 02 ٭ كاي ے # اس ذا “امه اتی تومتیه ۳ » وقاللوا لالد ترتع اوح جج“ نوتم

قال الفرزدى” ۱۳ :

َا دو ب حو مل و جي وی ف لو تن خلا بت احمر ارا

وقال افذل* :

() الاز فى الہ دازي ؛ و لأولى غير منقوصة وبقال م: ما : هدا با والثانة منقوصة مثل القاغی ويقال منها : هدا باز

(۲) زادوا الیاء امبالغة في نو كمد الصفة » فقالوا : 1 وأعحمي » وأهر وأهري » ودوار ود وٴاري وقلسر "وفقشسري انظر غر اب القر آن للسحستانی : ۹ وشرح تصريف الازنی ۲ : ۱۷۹ > 5 في تفسير أسُعار هدیل ۱۲۱ » وشرح اة للتبريزي ۽ : ۵ »> وتبرح الفصل ۱ : ۵5 » وخزائة ولاف ۱١۷:۳‏ ء ونقل ابن جني أن أ با على الفارمي فال ۰ و وهدا کشر في کلامہم » شرح تصريف المازني ۲ ۰ ۱۷۹

(۳) دیوانہ ۲۲۹ ء ورواية الديوان : و ددخول حومل . . لون حدته » . والدحول : موصع بأرض المامة . وحومل : موضع .

(غ) المسان لا حندب امد من آرحوزة له ف شرح أشعار افدلین : م۳۵

اه "۳ 5 5 57 0 ¥ 58 #۴ ا ك #۴ سس 3 3¥ ہی رھ لا و نمسا سا السافسن اوا

5 5 و ۰ فاه ۳ و سي وافلمي قالاس إلى o‏

العم له ها مار ي وان" کت دار با سیم رم ایهم" ام بئان

(۱) في شرح آسعار المذلین : و حونہاء وقال : و حوني” : أسواد ع

کیا قالوا في الدامري : دهري*» انظر اللسان ( حون ) تس الاسود . وا تیه : الذي في رجله اعوج اج . والقلج : تباعد ما بين الساقين ء

وقیل : الافلم الذي اعوجاجہ في يديه » فان کان في رج فہو أفحج .

(۲) آلعت (۳۳) .

(۳) في الأصل » وق م : دک قال في » ؛ ولعل « في » مقحمة فأسقطتا . والبدت لعمر بن ألي ربعة في كتاب سسويه ١‏ : 6م4 » وتحصل عب نالذهب ۱ :هم ؛ » والفاضل ۳ : ۱۷۸ » والكمل للميرد ۲ : ۲۸۵ » وشر م الفصل :بج۔٣۱٢‏ » والمغني 5 » وشرح سواهد المغني ۱ : ۳۳ » واخزان ےٌ 4 : 4454 ء وحاه دون أسبة في ا حتسب ۱ : ١ه‏ ء والصاحي : ١١٥٥‏ وتپذیب إصلام الخطى ١‏ : ۸ء وشرح ان عقسل ٢۲٣۰ء‏ ومع الهو آمع ۲ : ۲۳۲ وأنخدوه جما ساهدا ذف مزه الاستفمام » ورواءته نما عا ۳ لسسع

رامين » وقال السوطي : « الببت آنشده الزبیر بن بكار :

۵

5 ع 0 # ۰ شن ای

حاب ولو أنه في کلام || 6 وا عل الو ال سوه ا ۱ 7 این ا یم ال 5 7 ۳

اتام 1 لقال 1 تسام عطي اه 1 a‏ 3 تو د 8 هی

٠ 7 7‏ جم گے 5 ۳ ۳ لد هه و الالستقيام 3 واه دی لاست ف 2 اقتسام 9 .َ2

تس

۱ ۰ 7 5 1 7 ۳ # کے لے گن 7 جا می 2 هي ا الو صل 4 و حوز أن حعل 7 اتام عط اء د

غرم یا لا مد فا ؛ وقو لا و ما وا“ ٤‏ خبرانے م ھی

۳ آداري دی اسب“ از رهست اکم ا بان ا تاه النکلم ف سا 6 » وهلا اوه ملا ای فان الإخمار ید

مت لسغل 3 ۶ 7 بلع من الإخمار ددهو له عن دعل عبره » همر سم

ساس رو ۱

)۱( البدت في دبوان ن الأخطل ۹ ء و کنات سبو بط | ہیں ؛ ونحصل عين الب ۹۸٦۹‏ والعال ۲: ۲۵ وا أوسم ۹ ٠ء‏ والعملة Ye‏ ¢ والمغنى ۱ ۱ و ‘¢ وشرح سواهد المغني ۱ءء واللزائة 4 : ۵۲ . ودهب إلى ا وو پوت مين الذعب » والبرد في الکامل إلا لا أنه فضل الابتداء رام . وق | معني ٤‏ ورم سُواہدہ » أن أبا ميدة زعم آن « آرم للاستفیام انحرد سن پل » » وبا ان رسيق المدت ت على الا ستفہام ۶ عو

¢ ټپ

۱ ہی 8 ۳ 3 و ہے ۶ ۳ m~ 3 a‏ پچ سے طط 5 3 ۴ سے ولا حتلاف انه يقال في الکلام : اهاز فد اذهب أك 2 | 5 ۳ تر کن اس “ع وی کے سے و ره 1 سرام س 3 م له لقت هد رہ ایح ¢ أن | سم یاه الا ول ت سس

# هل اندی‌عدل فیغدو منمفاً من فعل إ ماعیلہ بن شہا به

کہ مه مر 5 و 7 1 2 ۵ بر # ازری به من غدره بصديقه ‏ وعقوقه لاخیه‌ما آززی بي"

وق ال

۱ (۱۲ القصدة (۳۰) من دراه ١‏ : ۸۸ » وفاغا يعاتب امماصل ين سرا . (۳) الببت (۳)

(4) البیت (۷) .

0۹

م9 Fu,‏ : ردد (به ) : م تسن ولو تر ذلك لئان 9 ؛ وکان"

مہ م اس جج ¥ u‏ دعص من سلف من ال العلم 7 11 ا هدا لس 7 ا دط اء لا زره بعتقد 3 0 آزری f‏ مع ( ) كالش-ي ۽ الوا حار 1 و کدلك

ا (۷) 0 هي مع وبلق » و لدس هدا القو 5 رم رأضي , وان " کانوا

خی 2

ال د کر وه 3 و علسه اوا وال ار اجز ۳ : اهد مروا دار 1 لک ا و زوا آل“ ۷ أ لکا

وأا أمشى ای حرالک ٣‏

ہے

اھ مر ۶ تم

1 المضمر أت الم صلات

یی ہیر"

۴ کلک مد ھی هو لاء ف sS‏ : : ا .ما

روف الخقفصٍ مثل : : لي ہي ولا و لةه ومشل ذلك

با

۳

(۱) الا بطاه عند اجمبور اتفاق القوافي في اللفظ والعنی » وهو عب إ

تقعارب أمأ اخلل در ی أن الا بطا ٭ إعادة کلمة ار وی سو او أ ر مره | ۱ ۱

1 غات » وش کان و أزرى با 6 و بلقی ده وآ س بابطاء عند امور 8 انظر

الإرسًا د الشافىي : ۰۳ ١‏ » والكافي في عر اقواق :۱ والوشم و و

(؟) البیتان ١ء‏ س في اازهر 4:5ءه » واللسان » والتاج (دأل )» واللسان ( حول ) » والبدت م في في شرح سواهد شرح الشافية 4 : ۱۷۳ ء ونقل السوطي سنده عن ای عمدج أنه قال : « تقول العرب لحل أيام كانت الأشاء تتکلم » . والحسل” ود

)۳ ۳ : مشية سبمة بالختل ومشي المتقل ار فا ا حطسو وهی لہ , وف اللسان ( حول ) : و بق ال : رایت“ الناس حول وحوالے و تحوالته . ,۳

هدأ شرل الذة

2۷

و )۰۴

« ال تدر ي اي ما آعب

ل نظر سور د العين مني مشرق صو امعراو العاصرة مغرب

7

أا" اة تقو لون" ٠‏ (ن؟ الصو اب ان" تقال : حڑنا من

2 ۰ ال ۳۳ ھ# ر هھ ۳۹ ٠‏ 5 ت راس عن ؛ وبکرھون ‏ دخول الالف ولثلام'' ‏ وهذاا شب

و سوق یم #۴

بسر 7 تدري ی سا دي اع

فق اُشکلا : اد ما والمغسّب” (۲) الیست (۱۰) . (۳) قال اطوهري : « قدم فلان" من راس عن » وهو موضع , والعامة تقول : من" راس العنن » الصحاح ( رأس ) » وقال الكري : راس العين : على لفظ عيبن الماء ء وبعض اللغوبین بقول : راس عمن » ویشکر ات تدخل الا لش واللام » معحم ما استعحم ۲ ۳ وقال اقوت : و رأس عن » وبقال رآس‌العین . والعامة تقوله هكذا » ووحدتهم قاطبة عنعون من القول به ء وقد جاء في سُعر قدم قاله بعض العرب » ثم أنشد بعض الشواهد ء معحم اللدان r:‏ » وانظر التاج ( رأس ) » وقال ابن منظور : و قال أبن بري قال علي ابن حمزة : إنا يقال حاء فلان من رأس ععن » إدا كانت سا من العيون

بو حد ده 6 سل إد خال 7 واللام 54 هل الاسم آفقدس وأو جت ۽ لأ“ تلك تن موس

#

بے ۳ طط م لقم س ۴ اس پوت ور # سم اگ سے ےس - و ۷ اسن اء عظمة 3 دي ال لسر مس الع سن الو زر ۵ و 5 ود اسب سر # ان ی ۳ ۳ د ۱ گر سر ٭ ۳ ۳ 58 سی ٭ لے ا واقعة 1 الاو 7 بن وھ ۱ ہے بے سلسےان 3 سر ه١‏ 4 و فقو 1 0-6 س = ۳ ¥ ۹ ۳ 30 8 # بر س 5 ۳ من يقول در اس عن » من العر فد ري ری قو للبم اس ث- الى اس 5 مرخ" این عباس افمحد فون الالف والسلام وغا لاکتر الاس

چ ,کر ۰ ١‏ 4 نه 2 ے 2 سس ۳ س | بن عبد الم لب » و إذا “مي الشي با سم ۱ ےا ان ' يكو ن > الو د یا 1 2 7 _ *» 05 ۱ رام هك 5 صفّة” أو شاعا في انس متل عبن وقتب وسالم وغو ذلك ؛

8 س بے 1 8 1 تن ۱ ھچ e‏ و 7 تس ہف م 8 5 شبو م“ 3 د حول الا ارف و ال لام و رن کانسوا رون ف 08 e‏ 5 اا یر بد

ی

ج

3 و ی ۲ ۳ سے تو 7 #* یں ۳ ۽ ب # و ےھ‎ E

نكرة » آما راس عن هذه » الى فی المزيرة فلا يقال لها إلا رأس العین » الاسان ( رأس ) ۱ ۱ ۱

: سلمان بن صر د صبدا بی وَل الكرفة , و سید مع علي ال وصفن‎ (١) و کان فمن کالب این 9 لف عنه ولا “قل اخسین غ قاد حاع‎ و التو اين ع ء الذی خر حوا بطلون بدم الحسين ء وكانت عدم اردعة آ لاف ؛‎ فكانت الدائرة علہم بعين الوردة سنة ( ه٠ ه. ) » فقتل سلمان ومیل" رأسه‎ مروان ن ا سے ۱ انر الطرقات الکبری ۽ : ۱ ص ۳۰ ؛ والإصادة‎ ۳1 ۲۵۹۱ الترحة ۳۵۷ » وا حبر‎ ۷ ۲

(۲) ف الأصل و وی م : و مظنه من دول » و أسقطت ومن لتستقم العبارة , ۰

۷ ت ۰ ا ۰ عد سر یس چ ي دن 3 ¥ + الماك الا لف و اب-لام ولا دون کل فو سها م الا فى الشعر ۱

تا 7

كما قال الاس س

عو ا اس ص سے گتے ہے سم » گر قزر 7 اسم عم سد ” الى 2 - 3 ۽ کل عش یوراد 2 سفان ھا 7 امہ شب لے سول ألله والمواٴت 3 لم ۳

ومن التي أ

(۱) انظر معن الاب ۱ : ۵۲ .

(۲) الیبت في دیواه ۸۲

(۳) فى الدیوان : « معتصر سیف 6 . واعتصر ا با آسو ف : ضاروا 5 ۰ و کنیع ا لوت" : دنا واؤترب . وا اخيداك 3 سفان : : صحایی > کان از لا رد و لا انی صلی الله عليه وسلم على من سار من قومه > 3 امد و اق فن بقوم على راس الني ودا بف واستاشبد ۴ قتال أهل الردة » انظر الإصابة ۲ : ۱۹۷ الترحمة ۱۱ والطبقات الكيرى ۲ : و ص ۱۱۷

3 القصدة (۸۰) من دوانه ۱ : ۲۸۱ وأرلها : كلف 7 والز مان" ہو شب 7 ماضی یاب ده ت ی طله

سی نا af‏

(ه) البيت (۲۷) , والحال : اخدال , و لغب : سيج الہ

الاختبار“ عد آصحاب الشقضل , ما قال :

و ۰ ۳ f‏ ص 0 لغب 4 سکون العسن

3

القعقعة المفتاح في رالد الضحی

۳ سے ٭ إلى 8 ا 3 2 اه سكم من طعان دو ی الشفغے ١‏

وقد ا 3 سوت 4 في ابعص ۱ الك_لام 4 و فد سز القوال” 8 | اك 7 3-5 | 39 چ رک و # في 8 الا شیر اہی 5 لاني 2 ن وه حر ف ی رر یر سه

گے سے ِ ی غ ك ۳ 5 e‏ اق سی a‏ احاز الکو فسون فك التحر بك وال سن ¢ فاما قو ل” القائل ۲۳ :

(۱) شال : رات رد اضحی ورائد ااضحی » وهو ارتفاعه حن يعاو النبار

(؟) وبذلك جع الكوفون مقسا وتركرا للمتكلم الخار في حریکه أو تسكينه » فان كان ثانيه غير حرف حلقي رده الكوفون إلى السماع > ما البصر يون فلا بقسون سكا من داك وردون کل لای مع ۴ اه سکن والتحريك إلى السماع فحسب » ورعا دخل في ہاب الضرورات , انظر حمرة اللغة ۱ : ۲۵۷ » وشرح تصريف المازني : ۳۰۹ - ۳۰۸ 4 وس : 41 » والخصائص | : ۲۵۸ ۲۲۱۳ » ۳۸۱ ۶ ۳۸۸ » و ۲ : ٩‏ - ۱۰ ۰ ۵ ۲ » ۳۳۳ -- ,۳۳۹ 6 وحالس ثعاب ۵۳۳ » وأمالى القا ی ۱ : ۱۳۵ ء والمعالىي الکیر ۲ : ۷۹۵۹ ونوداب إصلاح النطق ۱۲٩ : ١‏ » و ادص ۱ : +۲۲ » و ۱۵ : ۸۰

(۳) اللبت مع آخر في ديوان کر ۵۰ء وهو صن فقصدة مطولة في دبوان ان الدمستة ۱۳ » وأنشده ان جنی في الخصائص ۳ دون لس 1 وعزاه ابن رشق في العمدة ۲ : ۲۷ إلى ابن الدميئة . وف دبوان كثير » وان

£

11

و كوني علی‌الواشین لاه عة فاني على الواشي الله شي

لد سعو ب

فسحتما“ أن" تکون واه اح ال رگ سره وس فوسل لل ال “دول و سی 4 وال و التب 4 مسل اضر 4ك

55

سا ۰ 7 ۸ ار سے اث 5-5 ل كف ال 4 ںک ا 8

7 ۹ ۳ ۔

ر 5 8 لر د ہو ں تسم علسی الم رهز 3

۳ 5 و ےہ کرس اش وة 2 م 1 00 ھ 2 8 5 ال رز هو الد 3و لا ر شی لد اج خصام] 4 و شحو ارت وه مد 7 سر اع 2 , ۳ ۳ ص اسه لٹ سم عسل 8 سر 0 ل د 1 ای کو سی لد ۳ ات ری 4 34 لگ ھی

س و حر : 2 ۳ ۱ ۳ 7 سے ا م

لیے کے ال فی و ىقا 8 مه بعل 0 عقا 3 أذ اللو 1 میں عو کے بسا س خی ہی ہے 5 ۳ 5 5 ۳۳ : سے ح 52

أر اد فعله على قول من قال : شغن” ء فك الى

کر و پر بو ی ی میں عأسى له 4 ز لھ

) ۳۲ (

وشن الى أله ۱۱ .

« أتاركي أ أنت | م ام مغری بَعُذِيبِي 3

802007 ۳9 7 را ر 3 س هة ٭ ماد کالبقر الاغفالسامة من الحبلق ا تحفظمنالذيب"

الدمينة » واخصانص : دج أن ى آلد » , وف العمدة : و کا أنا بالواشي » .

و لد اه : مونث 9 سد وهو الشدید دا . والشغوب : الکثیر الشغب . (۱) القصدة ر۳۳) من دیوانه ۱ : ۹۳ء وآوضا : أتاري نت" أم' فقری بتعيي 2 ولالمي في هوی ان کان “ماري لي (۱۲ البببت (۸) » وروابة الديوان : وم آر کالتفر » » وذ كر ا حقق أن ف بعض النسخ و كالقر».

1

E He

1 ب چ 5 5 ۳ و ایی ۽ سالا صغار” بک بح از ۵ فال نہ ل

سر از رغ سے االو لر رل یرای س پت

ہے سے 3 کے عدا ll‏ مز هيه هن ادق في 5 ارم االو

2 بو ي رن 2 لأ ممم مغ سس وى ان + ساك سس می 1 ا ب 1 باری ٦‏ ولا م ری

عے ع۱ سے سم

# وأو 0 تدافح دو نا اقفر قت آبادي غا سان شب 4 تم ن ی ی رر )١(‏ البيت في دیوانه ۱ » والاسان ( حباق ) و زغدن ) (۲) فيم: د عتداا ٤‏ وق الدیوان » واللسان : و من سای a‏

تک سب اا ام ۱ 0 از شود" » وهو ادي |ذا 7 ا ۲" ہہ پوم ار 7 7 3 عمد أن فاد کت وال" یت و ۳ ۳ من حلق

(۳) القصيدة زمب) من 3 ۱ء وأوها

م 0 ہیں ا م كه ہس سے 7 5 اج ہر لٹا بنا انت من فوت 9و ومعد ورة 1 شر ھا تو سب

- . لت (ه۳)‎ )٤(

ا

پیر 3 لی 5 ہ7 0 - ر 6 میں ہہ اسر 3 ها OT‏ ارا ل الدع راہ مد" سےا ؛ ودلك سا ۳ ع ۱ 8« ھ اس

اھ اس وانمہا لست

ہی ۳ وس

00 3 ۳ ۶ ہی حم آت باه ۹ لوت اد حا

جر

اه مم !؟ تو ¢ # یھر زم ھٹا خلا ری صپعسور! ر 1

كما قال 5 :

اه سي - سک 8 مھ ماو 3-5 دو ب 8 عن 8 5 7 0 3 7 4 5 صما ا اضر کس مار نس اذ تون من دون سے۔لمہا العر 50 ۳ 5 1 اوس کسیسےنے عم ۶ ریخ وقال اه سار :

# م

طلست ٭تطار د ها الو دان من ات

لی

ug FHF‏ 7 س اڈ ٭ کا سم کٹ د فسا الد حار 5س

)١(‏ قال ان ولاد : ووسا : مبموز غير مدود : المقصور والمدود ۹1 » وانظر المزشر م لوہ

(؟) البیت “نسب إلى أمبة بن أي الصلت والنابغة الحعدي ء وهو في ديوان أممة : ۵۹ء وديوان اخعدي : ۱۳ » والحكتاب ۲: ۲۸ ء وتحصل عين الذھب ۲ : ۲۸ » وطقستات ابن سلام : ٠۰‏ » والاشتقاق ۲ : ٤)۸۹‏ والإانصاف + :۳ء٠‏ ؛ والكشاف 4 :و جن ؛ ومعط اللا ۸۰ء٤‏ واللسان والتاج ہ سبأ . وروی أنضاً م من دون مسله ٤‏ .

(۳) احاضرون رجمع اطاضر » وهو المقم علی‌آلاء » والعر م : قل مفردها عر مة 7 ؛ وهي کالسکر ؛ ول هو جمع لا مفرد له ء انظر الاستقای ۲ :ره والکامل ۳: ۲۸۷ ء والاسان والتاج «وعرم » .

)4( البدت فى الکتاب ۳ : ۲۸ 6 وحصل عن الذهب ٢‏ : ۲۸ » واللسان والتاج و سيأ » » ونب الأعر إلى النابغة احعدي » وهر في دبوانه : ۲۱۷ وروات في ھذہالمصادر :2 سے" نف رھ الولدان , . دفسا د حار ہم 1

و E‏

(۵) الافان ٠»‏ | شان : و الدحار بیج : جمع د حر وحة » وشي عر اد

14

ا 35 سے َه

عم رحسل أو يي 4 8 من" م اسر ف ذهت 0 مداه ب

1 5 سه عي 1 شااء ۱ ۳۳ كه ار ب و القسلة أو اللدة الى غاا فده اطائفے۱ء 1

کے

س * لس ے٢‏ بے ا سي کر سه کر tu‏ اي و ماس اي 9 00

عم رک 7 کډ ار 57 3

و المقصوة” مه له دی الاصل سب ن لشت ۳ سر 7 ۷ فحطان 34

خر ات

5 7 ا سم

و ص ی اب سیر بقولون" / إن > امه عامر * و رس یں ممما

أو “ل من" سسا السسی » ولو" كان الامرٴ علسى ما يقولون 2

۾ 7ء متشو أن تدعی ار " اصل" ال

مار ره

3 8 شا و سس ہر 2 ۳ سا منز ۳ ص لص 1 انم فر ووا مس سدست ‏ المراة و سسا 0 ی 4 والاصل و اد ۱ ۰ و سا هو الذ 25 قال ا“ الا 3 ا الك ي 1

بدلك فيا قبل لان مفاصل 4 و عمون أي عساو ارم 3

ودحر ج . وقال الأعل : « وصف ناقة مر علما بحي سباً حتازا علہم في زي الاعراب » فعرض له الصبان منکری له عيطين به تعحسامنہ » فحعلوا سفرون" ناه من بين وتعال فشيههم > بث ده عا بالدحاريج ہ

)۱ قال سوه : « أما وٹ وسا دبا مر لاقسلتین ومرة لاحين . . وکان أبو مرو لا صرف و سا ی بجعا اما للقسا والكتاب ۲ ۸ وانظر حصل عين الذهب ۲ : ۲۸ » واللسان » والتاج وسباء .

3

ت- 1 . سب الى س عو شاه ۲ سے سے 2 فر ای افيه قو ۴ نع انو ن ا من امیش ۱ » فقال شم ٠‏ ولد سے و س #۶ + سے 1 3 : - ےھ 0 تحد۔ون ۴ السلاد مت جس رن 5 مانا انلسم 5 کہ لی ٭ 5 ساك # سا واس ا ور عاك

r

+ 8 ر ي ٭*٭ ولان ألله سعث اهلا ا 7 ق فاسید. ۴ ۶ من فو اليم ! 1 .| ارت" س ارقي 35 # عمس مب « ره کس او ی * يم ره هم س م ع 3 5 لے ٤‏ قح حب اللاية 9 نه 0 ظب و فقا ل لاسا نيه 2 8 سے - ١‏ سا و م # رع ی و حاصته : انی اہ لی نظر بے لی ۳ھ الق اك كلم ار .ےہ اع م 1 صني 8 * عم ۰3 ۲ a4‏ 1 ع نے - ۳ دو ار ١‏ ت اشمس ٤‏ ڈر ست ان اعد ھا تفر را إلى حا أ 3 2۴۰ 0# لے ع # ہی ري * 7 ۹ 3 مس ۳ ے“ سمي ہت سمس, لد ال 1 فا دا إ رد سك | | الخد سر ۳ دب

آن" کو ن اس فی الاصل س ع س قا

قا اس الع 7 كي 07 1 5 و 8 لر - ہک بر و س نے و ره ما سر 8 م هراس و افتر قدوأ اباد ي مرا 3 قاسم زد مب زو | ° یھ لوم مع لئے ا له

ر 3 ص م 7 ٘2 5 هنز لة الشی » الو اجر وا کشر هم شون 3 7 فى هذا

ر

)01( الا نات : اخشوع والتواضع

(۲) قال ابن ولاد : « وسباً : میموز غير مدود . . وأما قول الم تفرقوا آبادي سبا » وأيدي سبا » فإنه حری في کلامپم غير مہموز » و کتابه الا لف » المقصور والممدود : ؤه » وانظر المزهر ۲ : ۲۵۲ » والسان ١‏ 2 1

(۳) لا وجوه له في ديوارن ذي الرمة » مع أن له قصيدة على وزنه وقافته ۱ :44۸ . ۱

عيث الولید اه

۲ ۶ س اس

و ان“ 4 فی مسنی 0 نے"

ےا وهی ی کشر“ فى له كتانة ا"

ا حاو رهم" ف 50-0 و تواحیا ۲ واتنما ال أو عادة هل | الممعى سے

(۱) قال التبريزي فی باب التفرف : « وبقال : تفرقوا أيدي سبا » وآیادي سا . . وال الاصععي : أبدي سا في كل وحه » ورون أن دلك استق مس وسبأ » حین افترقت عند سيل العرم « تہذیب الألزاظ 6 - 5ه » وانظر احص ۲ : . والسان (سا)

6 القصمدة (۷۲) من درو آنه ۱ : ۲۱۹ 6 وأوهٰا

مع الداهر الم" ”اس“ بقع راد ات" وک (۳) البت (۳۳) . وف‌الدبوان:و إذا

آر ۳ لا ج جوا" تبجع 1 نم الم کب رآ .

پا سبي

7 ج 3 اسم ي نس ور سض رف‎ 1 ٣ ا تروى عن ادن از دعر 3 ودرگ ان وضالے ۳ شیر دلگ‎

۴ ~ و 3 ع رد 8 ۳ ساپ وی سم

الاسدي ١‏ قد م عله » وقل : أله عد الله بن أفضالة َء عام دس خی ن مااي *” انق * نت دب کے غے ےھ ہے ح یر 8 فال شيعا ا فام ساسح لك نه » فقال فضالةة” . ا

ری سوا سر ےپ سس اس ود م ۳ م #۴ 3 - 0 _ جیا > ھ ا4 ملستي الك 3 قال ان الز ہیر : إن وراک ١‏ ۹ اي ۱

ولف راک" .

۴ ا یر

ومن ذلك قول اار از

(۱) فضالة بن شريك الأسدي شاعر خضرم أدرك الاهلة والإسلام » وتزل الكوفة » ول هحاء نی عبد الله بن الزبير . انظر الأغائی ۱۰ : ۱۷۱ ۱۷۱۳ و الاصانة ۳ ۲۰۸ والبرحمة 7.79 » ومعحم الشعراء : ۱۷ ) والوسح : ۵ والتاح ( فضل ) .

(۲) في الأصل » وی م : د فأله عن شيء ۰ » واثت؛ د شتا ليستقم الکلام ۱

(۳) انظر حديث فضالة أو ابنه مع ان الزبير في الاصابة ۳: ۲۰۸ والأغانی ٠١‏ : ۱۷۳ ء والسان ( أنن ) » وقد شاع حواب ابن الزبير د إن ورا كما » في كتب النحو واللفة شاهداً على « ان يعنى داعم انظر کتاب سدو به ٩‏ : ۷ 6 و حصل عبن الھب ۱ : 1۷ > والأمالى ۲ : ۲۹6 ول اللا لى ۹ والفصل ۳۰۰ ؛ وشرح الفصل ۳ 6۱۰۷

ع 2

۵ ومغی اللبدب ١‏ : جم » واخزانة ع : ۸۵ء والاسان (أنن )

14

ڈور یا بی ا وم 500 سر 9 بر عنم یا مر الخير تجز بت" لته اکس“ نشاتي و امہ ےہ و و ۳۰۱6 3 1 ہز لے وفل لسن إن" إن اه ورفسع و ور کے 1 دي القافة 3 9 ا ا ولع برد مط بر ای و صن و ل عل تیان اک 0 2 بر 7 سیر ۰ 3 2 اس ا 2 ان کون 5 را کہ 4 مر فو عا ٤‏ لاہ ام ۴ 7 لم سم 2 قاعلة ا رک ا 5 س ۾ 18 وقد جوز أن یکون على له وا والح کف رف ۰۵ كا وال ورا کے ملسو اذا 3 و تکون" الو او" عاط وم" حل علسی مت فی الوحلبين » فالو ٦‏ الأول قارف عطفها على الفعال ہے ھچ ےر م۶ پا رر ید ۳ ۶ وهأ دش 9 و شو قوله ” اس 4 الو چیه" الثالي حون ھی میں عد 5 سے م 3 ہے عر 00-7 28 ما را لو علسی 7 للع ۳ قال : لعاف الله ی هد ال هر او هرا 5 2 1 # ابي 1 چ بر + * ارمح ماعو ن :و کو داك

اا

(۱) زيادة عن ابن يعيش والغزي » وقد أنكده ابن يعيش مع البيت التالي في شرح المفصل ١‏ .لفاون ا وا اي في المراح : ۲۹ مع الا ا لأعرابي قاھا لعمر بن الطاب » وذ كر هرا طريفاً حولم

() آنشده الغزي في المراح : « و كن لنا من الزمان مث" ».

(۳) لقصمدة (۷۳) من دیوانه ١‏ : ۲۲۵ » وأوها 1

¥

4

سا 7 ر : # عبدي بر بعك اوسا ملاعیه که

٭ پر نق ۳۳ في جو الساء و قد

چام ۾ هھ 5 او ما | اه شعاع السیف باد و''' ٦‏ 0 * بي ۳ * في ٰ2 عو *. » 3 اصل و ناودب ع الہمز 4 لاله من اہ + اذ

۱ ۱ إدا دعا إلى ل 3 : مع ہے“ ۰ : وت 54 ۰ ۰ الطعام » ولا جوز مزه في هذا المواضع » لانه صر عا e‏ بر و 1 سے کے # کی لہ وز “ل لبمز فی ی جیا ل 0 O‏

فو -ر ردق

واج بك ابحران نی كأنئما

ری المو ت ف ادت الد ي کت ۳ لف

خر 7 جع ی 1 ہے ۳ # 71 4 ےت سے جر چ زو عب ۶ و هن مز في بست بي عساد 5 ع أو ۳ لبمس 2 بدت ال رداق ۲ ےر" ہے سے ۰ | ٣ے‏ لون ۳ 5 ت زی ل عل دي صمل زم 2 و هن السئاة 5

يي ا ا 22222222 r‏

عدي ہے بعك مانو ۳ ملاع اما آر امہ ھا کو اع" (۱) المدث )۳١(‏

أ سر ۴ رد

69 الست في دبوانه أ ‘o04:‏ ولا تسس ۶ قاقة القصصمدة ۱ (۳) هو سناد لتأسس 1 انظسر الإرساد الشاقى : ۱۰۸ م والکاق ۳ عل القوافي ۰ ۱۱۱ ۰ ۱

0 وا تعیر لك 5 5

سے لل 1 ۹ ۳ ے رواية ا دالس » بک اللا

سے٦‏ ود سے ا ہیں

1 الر عسي ۳ أنه را سا فيه 5 د کسر 5 الس le‏ له ات ور لش

س ٹس سس سں سے (١)‏ القص دة (Ao)‏ من دی انه 1 : ٥ء‏ وأوها ۰ ملام ا نے“ عر“ قرو ہے“

8 البیت (۱۹) .

عمو سے ص 32 * و ت و ز رم ها قسنت هته الندوب”

*) هو على بن عدسی الربعي » درس الأدب بغداد على أبي سعيد السير انیء م إلى ۔براز فدرس الندو على أبي على اله فارمي مدق طو با ٤‏ ثم عاد إلى بغداد وبقي حتى وفاتہ ۵ ( ۲۰۳۳۲۸ (a‏ 3 إناء الرواة ۲ :بوم ع ووفنات الاعان م ۰ ۳ © ومعحم الأدباء ۱4 )¢( الببت لبتي في دبوانہ ] : ۳ وصدره : آتدر ی النتان* غباراً في مناخ ر ها

اس بي ۱ ها أ 1 ۰ 5 5

قال لے“ أبو الطب : لس , والوجہان 6 پر # FF‏ ۱ ہپ ےم a‏ ِ سس ولا ار اسب ان هرد | الا سم روم 3 و وه علسی و فاغسل 1 (اب آثر" عندي من" كوه // مضموم الام لان" الاعحمي إذا "عرشب پر تس 200 و ساس 58 انت ۲ 8٦‏ 8 و تسب ار حمل علسی الا کشر ¢ 5 وفاعسل 1 من ھا ساب 0 ہے 3 3 تا 5 1 ۶ 3 3 e‏ ص | کشر سں سر ® ٤‏ ل“ اللا م 8 کسر نه تل علسی 9 فاعل 1 سر وه * أب ۱ یھ و گی پر ہے؟ بے # ھ مس سے سر بے الا لس ۴ .و الهتانه وفله ل 3 وإذا صم احتمسل أن كي 5 7 فعلا مضا ار عأ مسل مر و اد ۱ سول + ار موز آن* حمل یی ا ت ‌» ۳ ۳ ہو اس # نم مر ٭ ¥ اس 1 علی سم عم واحد من لا و كلب وأسد > لاش ہے حم 8اس ۳ 7 ka,‏ * ہے از سد ہے 5 ی لو جوا ادا علسی 3 أفعل 4 قلا اسك ¢ و کد لك 0 الع اذا جع علسی ھ ۔ذا | لاغظ قل : آلف“ 4 وقد کن کون ی 2 فاعل و هو 7 كدير" 4 الأعحمسة مدل پچ رت

re اپ ا‎ ۶ ۳۹ 2 کاسل رزاسل > قال لاس۱۳۳2‎

یر ل 4 یر ۳۹ 3 5 ۵_ جر

سحو ۴ 1 عسسان بر جو ن ص14

وتر ك" ور هبل الاعجمین" وکال

)١(‏ في القاموس ( لس ) : د وآ لس“ كصاحب : نهر بہلاہ الروم على يوم من طر سوس قريب من البحر » .

)۲( البیت في دبوان النابغة : ۱۲۰ . وفي الدبوان : « سحود له غسان » .

۷۲ ووز أن عل و کار يل » ها ا امم جل امم پلا 1 کان“ آراد آهل كال فحنف O‏ و ل صۂ التل فافبنوها عجابه ‏ كان في مشلا تتعاول الخطابة *

در 2 د کان © یر" 3 ۳ و اون ۳ یکن

ان لت اش رف رار آنه 3 « الخطابة"» مر تفه"

بان » ضکون* ا2ء _د 27 + كن الخطار4* جوا رم ف ليميا 5 (ا نت ِ2988 ۳ والخطاتة » فہا علسم ی ۳ بے اغلست" من " دلك } طول ۾ صار تقد و

کان الخط ل کون“ ال تن فد ۳9 4 ودلك دأ نو فا ا و 5 1 0 5 و ما حر 3 رھ فحت ا

ااضلال َة والكاية اعد مع جوازه ردية » ولو قال

(۱) القصدة (ده) من ديوانه ۱ : ۱5۷ » والت التای أولما » وروات

في الديوان :

قصّة* الكل فاسمعوها مححان' إن" في مشلا تطنول الخطابه" (۲) كأن”العبارة مت ولعله سقط منہا كلمة » وربما كانت :و فا

لا حققة لتأندئه ےدارا انار آغازی مور أن دند إلله الفعل بالتذ كير

او الاس 0

۷۳

۳ 3 ۰ سس سس * ہم ید اس ۳۳ 8# سے ل قال" : و کن 5 ھا ها رادو" و هي دا“ عأ معنی إل *

داز دك 4 ومن زياد ۲ و کان" ٤‏ قوال الث لقث ات 9 کسو م حن ۳ 1 اوه ۳ سے دبي سس 5 كلاب

3

سراۃ بنی اي يكار تساسی علیہ كان 4 المطنئمة الصلاب ٠‏

ہے خن

58 ۳ 1 را س گا و 8 8 : وھ 27 الكلام علسی الر واه لموحودة و لعلسه لاف ۶ 2 الندهة » لأن* تير هذه الکعلمة سیر" » لاستا علی مثل

ی 0 ہی

(۱) الست الثاني في وفه الشاهد ‏ فى مر الصناعة ١‏ : ۲۹۸٢ء‏ واخوانة

( بولاق ) ؛ : ۳۳ ول سم الله . وروایته فم) « على كان السومة العراب »

وفي سر الصناعة وحده ¢ و حناد يى . . اھ

آذ کرت و صبفا ذ کر: اهام الصبٴ فاجو بت“ سکیا من" دموعي على سكب (۳) ما بين القوسین زيادة عن الديوان . ۱ (4) البيت (۸) .

۷

٠‏ الح هاهنا : النذر » وقال : خط العظم تھں*. رق

سے

+٠ _ ¥ 4‏ ٭ #۴ ¥ وس سی پر 3 7 ٦‏ لان" ۷

ر ۱

۳ 5 5 5 0 8 ۳

ہے می بان لک اسه 3 ت ۳۳ ۳ ت 2 # ۳ انی حلفت فلت که هه حالف الما د ف الي 0 1 ۳ * سم کر و ٣(‏ واما قول خر بر" :

لف

2 م سے ۳

و4 حار دنا الملوك وخسلنا

عشية ایسطام حر سن 7 علسی ت 0 فا“ أر اد الخطر العظم ٤‏ وهو عائد إلى معتى ال لار ء

نے

نا

ان" ار عندهم" من عظام لاش وثقال الدیون » وأا

)01 کان في العيارة سقطاً » و کان الأصل : ومن زيارة مشهد أو سوا* ؛ ۱ (۲) في اسان : «ولید سعره: رف شيء از ج ار عمع حی صار کاللہٴد » وهر شيء کان مفعلہ أهل الجاهلة إذا م بریدوا أن حلقو | رو و سیم في الم » وقيل : لد سعره حلسقه جوا ۾ اللسان ١‏ لد ) . وشفه : الدع قله .

و البدت ف ديو انه ۸ ومعجم 8 استعیهم ۳ :مهم و والاسات > والتاج ( حب )

(4) في اللسان » والتاح » ومعهم ما استعجم : و حالدنا الملوك » . وطخفة : يكسم الطاء وفتحہا؛ وذ کر اسکری أن بدت جرب بروی بالفتح > وشو دو ضع في طريق البصرة إلى متكة » وفسه بوم لبني بربوع على قابوس بن المنذر بن ماہ ااسماه » و هدا ما آراده حریر 0

م غبا

قل للانسان إذا مات" : قضی اه" »> لان المواتة واحسي” عله » فكاته در لايد من" قضائه ۲ + قال الراحز*

۳ سے

4 پر 41 ¥ 9 چ ع ج # 2 عه عست من آنفسي‌ومن ا سفاقیا ومن طراد يالطسدر عن أرزاقما ام ع ۲۷ تقد ا" والمو مسب دی شی وف أ ناقا

۸٤ر‎

ومن الي أر فا" :

٭ إن ترج طول ید الله لا تخب »

# إذا | تا كلت الأ الأخلاق واقتربت

یر سی

د نت مسا فة بسن العد ۹ جم والعرب " »*

(۱) ود کر" ضا أن النذر : الموت » وأنه المدة والوقت » وعله قضی آنه » أي مداته وأحله . انظر اللسان والتاج ( نمب ) . (۲) القصدة (۸4) من دوانه ۱ : ۲۰۳ » و أوها ان" ترم طول عبد اله لا تخب اوسر في غر صر من مدیم لصب

ہیں

)۳( البیت (۷) » وف الديوان » والأصل : ونين ) ,

ا ا سن ہے ها مم 5 سے ےج ہس ھ۔ و صسم..٭. ,۶ھ ۰

دا و فعست و بسن 1 ای هد المو 3م 4 فالاختبار فف ا 4

تھے

م سد لے وس : ہو م٠‏ عجی ۳ ۳ 5 "۳ ضس .ھ ٠ر‏ 5 ۰ وكذالك افع زوا و س 5 هو سر دعر ۳5 اء 2

1 سے بت # # هه ي 03 # ہد ۶ ۳ الکتات العزیز : (القد نقطع کم ۷ء کنر الق اء على

¥ 2 E گ2‎

الرأفع 34 و ور النصت ف فقال وم کو ا" مم مضمر ۱ 0

#¥

8 عسي ونر سے ہے سس ا ي س عبر ی إن # ہے #اص _ سے سی مر ہے ف کا قال : اد تقطسم الو صل تک ١‏ و فال قوم کے 1 "تضمر" دماء » كان قال : اقل قطنم ما تک

30

5 مج عم 5 # ا ےر ے بر : ۳ ۳ و سن حل ف و ما ها هنا ما جسن حل ف" 3 ألا 4 ۳ فسل

م ر

والله أفْمَل » اي واه لا ام" . قال امرو القنی*

e

۳ ا - f‏ ہے ۳ 3 , ے حم ۳ ۳ کل مسق الا له كمع ئا می واحوالسنا دسی ”حشما 1

یں

۰ ی ھ بر لو 7 8 لد سے ھک ۔ے ٭ ۱ ي أ ممع لا 4 و هادأ الست شش فص و( اسن 4

ٰ۱( الأنعام ٦‏ : ۹ء وفر رأ نافع و حفص ۱ : بتکم باللصب » وقرأ الباقون : و بستكم » بالرفع . أنظر النشر ۲ : .م والتسير : ١٠ء‏ وتفسير القرطی ۽ 0117000 بين ) .

(۲) ويؤيد هذا التقدير قراءة ابن مسعود : و لقد تقطع مایتکم »

(۳) البیت فى دیوانه ۱۸۱ .

)£( 5 الديوان : و وأخوالنا بثو حشما ع

۷۷

3 ۳ ۱ 7 # س جب # ي ی = بے 56 ر و سی عن سالم و اد رٍ شم و حلد ون لعسن والاڈف سال"

(۱) المت في المعارف لان قتدة : ۱۸۷ . والأمالى ۱ »> وثار القلوت ۶ » دون نسبة » وممط اللآلى ٦٦ء‏ والخزانة ۲ ء واللسان والتاج ( سلم ) . وذ كر البكري‌اخلاف في قائله فنہم من يقول : هو أبر الأسود الدؤلى بقوله في غلام له سے سام 5 وشل : ات لود الله س مع‌او رة الفزاری دقو له في اب الام واسمه سال . ونسبه البغدادي إلى زهير بن أبي سامی في اينه سام ونسب في اسان والتاج إلى عبد الله بن مر في ابنه سال أنضأ . ولا وحود للدت ن دو ان أبي الاسود او ددوان ز هیر ۲

ج

: سام و الومیم 7( . و الان والتاج‎ ٤ ف لمارف : م باو مو نی‎ ٢) . 8 بدپرو دبي عن سا م وأريغه‎ j . وأوها‎ CVA: | القصمدة (۲۸) من دو انه‎ ۳( ر حلوا فاد عبرم لمٴ تسکت‎

گے

۷۸

© فقدوت ذو ر دنك ونائل

ضس ا کر سی چ س اس س 0 7 ۳ س8 ھے هد | 3 سمل ولاك معان : اح ها ان کون تید زه کته

لسر خیب 1 ن0 من 1 قو له مر حا هڅه ي * ع 5 الممد و ٭ 3 إلا از 7 اس ل 58 سنا 5 ع _ ۴ سے ارز الا و سی شو زرا س نکون اراد نی من ذو لك سي

ا تقال الكل : ا رایشك ˆ

و س سے ہے نو یب ٭ کر رم رھ سے سے . أن اسي کو A‏ // في اهل ؛ اي من سوب هنایم ٤‏ وشي

سے ۲1 سی اب

مرحب أي محلل واسع

سب ۴ سے

0 وغدوت خی - حياط

ل 3 در ل

(۱) الت (۲۸) » ودواية الديوان :

(ج) كذا العبارة في الاصل وف م

فا دج 4

(۳) البت (۲۹)ء وف الأصل :

۳ آرآف ۾ بافھمز .

وه و جس من هل لديك و رحب تو

ور زر و ست ه

و 4 و دس lla‏ دقرا داو سى السثذر والكرامة . والثانى أن" * م ى اي سان 3 ر “ماب ھ ٩‏ جو 4ر ج إل 3 سب 3 و فا

فد اہتغنلت” . والثالك” _ # 5 ۳ ۳ م 1

ص

و فشبعت من بر لديك ۾ ۱ 1 واعل صو اما : « ولس ف هد

و آروف : بالواو » وف الديوان ؛

۷۹

r

mF 5 53 ۴‏ 5 سز ج کان 2 ارس4 و ار وف 1 بالو او 3 وقد یکی راف له

اب ہیں اس

تروف 3 وھ ده ارو اسة4" 5 تلك اة 3 وا

رك

لانہا اللغة المعروفة اوغا مل هذا الوح

مون من" روف تو اف ام" خرف ات البمز و و مخ فپ | علی اي ااسصر یہ سن ادا کانست مضمومة" و قساسپا و وه أله محعل سن ا . وإذا ل 3 | ذالك 9 قو دست من السا کک فاح ٹر ووا

ا رو ۱ سا۴ امو کاو سس ۶ مر 1 و سا ای سیگ 0 رأف »> على لغة من قول کہ

۳ ۳۳ خی

۰ ب اه 2 ۴ سم صارّت' ي ال شیف ار 1۳

عانی ذلك وقویت" فيه الواو

55 ‪۴

(۱) هزة بسن مسن هي الهمزة المتحر كة التحرلگ ماقلہاء تخفف بان تمعل بينالهمزة وبين ارف الذي في حر كتبا » ف « روف » و مزا مضمومة هموح ۳ ق لہا 4 1 ون ف فما بی زا ٤‏ 7 ن حعل دن | الهمزة ة و الواو > هدا والهمزة احففة دن دن تقی بز تما مت ر که

| قالوه فی الأمماء قالوا ضرباً منه في الأفعال » انظر :

٦. ص‎ ۱ , ٢ الحاسة‎

# كم في الکثیب من اعتراض

1 ابر

کیب 1

تس

سر

: ف سے )۳( « تمضي صربمته وتوقد ربا عرّماتجوذرز وسورة پیب 3#

مي

24

1 لاب 1 1 مم“ ألمي 1 لسم" سے العسراب” ٦‏ فاا قول

ب ڈ8 # ۶ # 2

ا عامة 2 دمیسي 1 ۲ کے“ منم 4 وا ا دون و وا دسي 4 سے مه لا و ارس سرب ۾ سح هس 7 30 ےھ هوس ۔ #7 9 سعیر ول 4 وفك حخسمسل أن 7 و ل ہے اسه 2 نی )

5 ا« ح. ۰ 0 1 ۳

اج تمرم اس # يم بر 1 گے سے لے 85 8 ام إن 4 یکین" عریتا مناسب" للا او الع رتينّة فى اللفظ ء لأ“

ررس عب 2 2 2 | الحم سس سس لو ني من الاب ولسو اب امم علی فسل قسل بيب 1

(۱) القصدة )۸١(‏ من ديرانه ١‏ : ۲۸۵ »2 وأوها : کم بالعشیب من اعتر اص کشت وقوام غصن, في الشاب رطسب (؟) البدت (۱۸) . وحودرز »ویس : ]مان فارسان من أمم_اء أحجداد الممدوح إسحاق بن إسماعيل بن نوخت , وااصرعة : العزيمة .

2

۸۱

بطن“ في نيا اسع منم " اطار 0 ی سس و الد N‏ فا

۳3

بر عمون مسسل الماع بن ۱ وص والیتر و هلا إن حمل على

ده 5 ۹۹ 5 ٠ے‏ ۳ 5 8 ۶ سے 5 لاس ا سدقا حار ان کون سن الاب ۷ ہم شوه عاسى لست عو ےو سے .کل سے گ ع ۴ سے 5 ۳ # سے سے # ہے لس م

2 قفو | الوا ا ٤‏ کم ا الوا ۳ A.‏ ”٥ة‏ وة و تب

و هس" وکا سهم رہد ون أن“ هذا المحر ی كالاب الدى

ا سے

#

۱ م HH‏ .-۔ و 7 : وأذم الفتيان من بات یلق دون ٠‏ باغنه ساره ا٥‏ وحجابة 0 4

1۰ 2 اذ مگ ھا ھنا کو سد" به ۹ نعل ھ عن لد م أي" احق 3 الفت.ان

تھ سا ہے 5 اياي 2 ل *اس ر ۱ الام » وهدا ردية جدأ » ویفتقر“ إلى مام ا وهو شب

سس سس سس 00 ۱ م يضبط الباء في هد ا ااوضم ۰ و لکنه ضبطہا فها بعد : فدهت إلى أن

1 2پ کے الہاء الأولى مسل الماء. وق اللسان ء والقاموس 4 و الما و ماد 4 وط بلة ‏ کسر الباء : مسل الماء !

4 أن اج ص ۹ وابدة دمح الماء ' امم بطن من ياسع .

(۲) القطعة )۹٤۹(‏ من درا ۱ . والہیتان اللاحقان ها زو - ۲) .

2 ۴ 8 ہے ل ۶ 0 کے ہل #۶ فى (۴) رو اب عجر هن 42 الديوان P+,‏ دوننا سر 0 ونغلمی با ۷ ۔

عبث الوليد ث٦‏ م

شس یز و 2 ل سپ 68 ۱ داس كاه مه علی 5 ل رز ماع ل 3 د ۾ وشو 2 ع یں ظ مفعول ) 5 اقل ل راض ة 4 3 چ‫ 8 5 3

۳ ي ا ۹ ۶ ۰ ا م من هدا » ای امی؛ ولا هه

هذا الوم

تاھ ” ای ذو اسه 4

۳ ۶ »8 سوم ۳ و 6 م وم © سیر مر و یه زوا سح اف اي هر ص ودات دصی 4 وشم س وه وگ 0 تع 7 ذلك أو ا َل 2

سٹسی ھم س 3 3 مل i‏ ای تفضیل ۴ سس سای

يا عن ب تب ۳ ۳ # تس 33 اتر له ۲ ' فعل ما لم يسم فاعله » لو قبل 0 "فلان ”

ع کر ك ٦‏ 0 3 ' نما م م يكين نم

من قعل 7 القائل' 7 خسر أن" غرم ؟ 1 ام عل-ی ر التق د سا بستعملون قو" 7

“م أر| ۴ زات ان 5 8 ذلك کسی : تورث خيج ۔ ف > أ کو الثم ا | > و ات حم سی ۰ سو حن ممه 4 و رہہ ول علسی فو لهسم رح“ تب ذو

4 1 نون" 4 وکا 4 ہس * ٦‏ 0 3 قول اراي : + ای ده غدوات انعد داك تلومنی 5 ۳ راق هر ن کان الم ما

اب بر

يم 8 اسم

اي احق؛ آن" لام (۱) وقد أى البلاغ.ون ف داك ضر دا تہدیب الإنضاح ۱ : ۷۰ (؟) ولس في دیوانه طبعة دمثق 954( .

8

لعقلی انظر التلخص ۷

AY

وقول ٭ يوم سبتوعندنا ما کی ال ۳ طعام و الر رد منا قرب ٦‏

هب ع 3 لد 339 Ê‏ سے هل 9 le‏ غا ح4 حر ل ع خی 9 7 2 کے 2 3 و > م

5 ڑم 7 3 5 ۳ 5 5 ہی ا‎ 1 e. و رع“ على سن إحداھفما ان تون و طعام 4 بد لا م‎

ہم ح- ع # اس ي س سے 2 سے قوٴله ما قفی 2 پتدیۂ فقو له : و والوره ملا قرس »

پر ۹ 55 3 هام سے عم 55 32 واحبة” الأخرى ان کون طعا“ وما بعد لی خر الست

يا بت

2 سيرآ لقو له 3 م کفی ار 3 و لو" لصب و طعاماً 4 لكان

چ زر سے سی © س ھ

وجا ةا 4 و له عاسی و سان التفسير واحالِ ولا کون" 2 الو رد" داخ ۲ معھنی آقواله : ما کفی (TY)‏

و من الى اوه ۱

# عاد لص وه وا کا *

(۱) التصدة (غ؛) من دیوانه ١‏ : ۱۳۲ » والبيت التا ی مطلعما (۲) القصدة (۳۷) من ديرانه ۱ء › وأو

۳ م #2

عأ اصب سو و و ا کتتابه" سعاد الد ي ر

A

۶ ہے 3

اٹ ہم“ و

: ۱ مم سے و ٹڈ ورن کدن یسنہ اعون سرا ع فيه لو اه ۰ لعو | نشبا ر 4

(۱) الت (ه) » وق الد يوان أنضاً : « كدان اه

(۲) ولکن آبا العلاء ریا استعملہ کا في قول ون سدد الأعداء و لک اس ما تکصن على آفواقین" المتعابل*

والأفواق* : حع فوق وهي أطر اف السام التي توضع على الوتر عند رمي . والمعابل : حع معلة وهي ي صل طويل عر نض .ول المت على أحد وحہین : : الأول أن ¿ النون في کمن للأسہم وما بعدها 2 في حل نصب على المال من الضمیر في « تصن » . والثافي أن النون في و تكصن 4 امعابل » والعت على لخة أ ارات . انظر شرو مقط اون ۵٩ : ۲‏ - )66 .

)۳( ذ کر سلو رہ آن من الع عو ب من يقول : ضوفي قو" مك و و شر اي حو سوا واو ا » وذهب بعصیم إلى آنا حروف

ناء التأنيث ؛ وبعضہم ری أنها حم هي الفاعل وما بعدها بدل منما | آو مستدا خبره اجمة المتقدمة » وقالوا : إن ۳ وأزد شنوه » وأطلقوا اعلا امم : د لغة أ کلونی ال لبراغيث» انظر کتاب سدويه ١‏ : ۳۳۳۹ » ومحصیل عبن الذهب ١‏ : ۲۳۹ › والاسات الملغزة ۹ + وشرح الفصل ١‏ :۳۳۰۱۱۰ پٹ وهمع افوامع ١‏ : .+ ء وا زاة م ؛ رم

قول الفرزدای ۱۷

مه 3 gg‏ 3 لکن دافي

É‏ .# ۳ 0 2 3# 35 حم یر جج سر 2 سی * و اوه و امه حوران دعصم ل .اط أقار به

۰ب ولو قال و كا از | وخلتص من" هذا اورجه » کون

وب ف و 5اه" 1 2 مر المد کو فان جل اعون 0 جز 8 38 2 س # انضاً ء الا 5 اضمیو" يحسية في يتبسن فتلفو الغر و“ من"

O‏ خا“ و که »> و اه سوا 5 سے عأسی مه

7 اس

ا ہے جحل کر

1 1 8 هاس > قيعي ہس e‏ 5 یس لا بے 8 ۲ باون في :: كدان 8 کون 7 لسر سو بعد ها ف بناء البدت

(۱) السست فى دبوانه ! : 6۰ » والکتان ا" ٦ء‏ وتحصل عين الذ

cT“: |‏ والاسات الملغزة : دوم > وشرح الفصل ۱ ۵ پكیھٹ وشروح السقط ۲ : ها ؛ ۵۵۰ » ۵۵۱ ۳۶ : ۱۳۰۰ ۱۳۰۱ واطزانة ۲ : ۲۳۸ . وعحزه في مع افو امع ٩‏ : ۱۰۹۰ . و دياف : فربة بالشام فما بط لا فصاحة لهم ۱

)۲( القصدة (۳۸) من دی ازه ۱ ۱۹ ؛ وأو :

الىك م 9 من هو 7 ولا طرب منت مني i)‏ قلت لس منقلبِ

۸٦

1 خط ما بض خلسات تعمدها

8 3 جو فشك ذا الشَعْمَة الط ول فا اب . و بے 8٠‏ سا ٭ سر2 امير ا : و مادص ¢ © واگ شو و فا س و حور ن ۹ ہر“ ہے ھ۔ 7 مه مشي ار ي مکان 5 هلسات ۴ سے اھ 4+ و حسمل ار يكو ل

ي“ * 97 ۾ ۴ 0 tt‏ 8 ۵ ی ۳ لات ایض 3 إلا أن 1 اء 4 اسن 6 و کار" 5 ال شسهه

۴ خط » و ام هو ول صظ من ملظ لان" الصائد إذا رمی

أرو نة" فاصاب فرانہسا ©

7 ہے ال # ا اس فکانےٴ ما آصانہ .

(۱) الست (۱۳) » ول الاصل وف م : « دو السعة الأولى ء وصوايه عن الديوان 4 وشرح ای العلاء للست

(0) الأرویة" : انتی الوعل

(۳) القصدء (۹۰) من دبرانه ۱ : ۳۹۸ » وأوفا

ا ہی الوا هالع ے٭ سد اس ۳ # یر 6 ۲ ع لاعس اص صل اللي هن “ حالسب وعان بر کاب حلب ]ا

۸۷

ہر

م دم : 2 وفسبا مأ برد اھ اظ

E

ر

ظلماء و تذهب اا >

سے ل ۲ ل ے ى 8 5 ین 3 7 همف و ال 4 و دار رد 030 م وهو کو ار 3 ۳ ۰ .۰ له # نمی مر تا ۲ 5 3 ۳ ےس اله هد دہ ۱ لاسساو ۰ واا شہع 5 کسام 5 كشير ا ستعمل 1 - لويم سی 5 فكانه” ۳۹ مد الما من فو لو 15 . یکفیکه لوق" تطيل” ماع فإذا سقاه قا سم الأسواد

ہے رواش سے و اس سے گے اش لم و ورګ کې جم مر و ۳ 2 وبعص من تک رہ .لی الظ۔مإ ينقد و بطمل ظماءة ۾

r

س ۰س ہے 7 0 ٭ ے ۴ فحی ٤‏ بالکلمةر عاسی وال۱۳ » و هدا شه من اضر ورات 1 قول م : العقدراب 5 و هم ۳ لدو ن العق رب والدار هيام وشم # 3 ۱ 9 5 Z7 ۸‏ ,ای [۵) ےھ سے لوي ع ma”‏ : تريدون الا" ل ہم و سین دك أن فلا و فعالا بشتر کان

. )١١( البنت‎ )۱(

(۲) ابت في ديوان ألي تام ۲ : سع

(۳) يبدو في کلام ألي العلاء أنه جعل «ظماء » من باب الضرورة مدا

و ظماً » ء وكذلك حعل «ظماءة » من الضرورات مثل « العقر اب ء ؛

۳1 في اسان : « وقد ظمىء فلان" ٣سا‏ و ظماء وظماءة » إذا اشتد عه »» ومنله في القاموی التاج ( ظما ) » وبذلك لاتکون فا ضرورة م ذ کر أبو العلاء

(4) وذلك في ضرورة الشعر فقط » إذ ریا أسُعوا ال رکات » فہنشأ عنما الواو والاء والالف . انظرامحتدب ۲۵۸ - ۲۵۹ وآسرار العربة م» - ٠)‏ والکامل ۱ : ۲۵۳ » وتهديب إصلاح المنطق ۲ : وه » و ااوسم ۰ والعمدة ۲ء والوساطة هه » والاقتضاب ۳۱۰ واطزانة ۲ : هوم

(ه) أى إنشادهم د بطل ظماهه ۾

۸۸

30 سے ۳ رت و مت 2 س لا ہے و مه 7 كيرا فقال : السفه والفاه والسحم واللنحاج » قال الہلالي؛:

ا دک تع د " جح

م گی ۔ مسا ا اه ی سے 8 مه رشاع عاق دن سلذمی علو قا لدج اسر ا مہا 3 # #

و ود > سی بعضہ۔۔م الظماء ت ار

(1Y1)

5 َ‫ 5-5 ل 0 1 2 ۳ مس ملا م4 هت بھی مقس گ8 ٠‏ کے ۔

سر و کې مر مین

7 حر می نعف ٠‏ الما بمورد منه بطب لم جداهو يذب |

اطماه حلم ظام علتى تضفسف البمز » فاما ظامی# فحمعه"

سی تور

3 کا 8# ےر # ری وخ ۰ وك # E‏ 9

ظما وأظماء متسل سېد وشہادِ » وإذا خففوا البمزة في ۱ ظمان » قالُوا : هذا رما“ ظمان” » فعافوا به في وزان و “ضهان ع إل أن ہم ا بضرفون | لأن وزانت” فصلانٴ في الأنصل (۱) العذوق : ما علق بالإنان . وط رآ على القوم : أتاهم فحاة او من مكان بعيد . واطحح : حع ححة » وهي السنة (0) القصدة )٦٦(‏ من دبوانہ ۱ : ۳۵۰ » وأوها برواية الدبوان :

ےب ال

لا مرت علامة ہت ق متعتنب و ساطت" سط س ۰ ناصح / یکذ ب )۳( الست (۱۲) » وق الديوان : « متى تقف الظماء » > وذ کر الح | ن في إحدى النسخ : « الظكملة” )

۸۹

والبَز 8 تین" ارہ فوزاٹٴ في ار يف اغعاناء تیه مسل و الاه بی جايو من غیسر ضر ور ٤‏ ولو کال“ اامنی اطماء » اكان اوح له لعل کذلك فال » ولذا خقف

قف

و الظم#» قل د لظ »و ک دا لك دالرد؛ » في تی تن ال

الد 3 قال حا ۱۱ : 5 ساح" و سے * سے ۴ # اشم اس 7 2 ز٣‏ مقس ۶ (e)‏ ورهتت الین عنہم جیا كل" کف( 52 1 ۳ عو سن ہے* ۳ ہس گی سے ری رل ۾ اضراع مقسوم 6 قحاسف ۰

e

نيبا

وقوله وو هس »م A)‏

ھیں۔

سے ¥ ¥ سے

ا يعي سس ۰ 0 2 5 ر واس اة و س ۱ صل هو دا | أيه هم 7 اآپرتے م 4 والشعر اه اس ماو د4 مر ه بہت :3 او 5 کالہ > اضاد ۴ مود 5 > کسر أ وله و سكو ل اله 3

7 مل عاقالوا: ك و کتد وكتفة و کف ۱ ۰

البدت في دیوانه eT‏ » و افص ول والغانات ۳۹ . في الديوان + کل" کف فما ١‏ . ورَمَنت“ الدین عنهم : أي ارجل اصاحبه : لك بدي بكذا و كذ

(١۱) )۲(

نیتم » ٤‏ ا ول

(۳) ا )4( ای (YY)‏ (e)‏ مثل هدا في اللسان » والتاج ( خضر )

2ل 7 ال 5 ۳ 5 5 ب- 3 ۲ 1 5 2 5 چاو سس و 1 ار لاحل حر ف لای الد ي 2 او لد 3 ن حر شب

ا

5 ۳ ۲ ذس ا ہے لی ۔ گی ہے‎ ٠ TT احق اغا ر فى هده الانہنسة إذا کان اانا > مشل‎

۴ یامادح آلفتح ويا آمله لست اء حاب و لا نکذب ٩‏

۶ ۵

٠‏ - گر 0 1 ب نينا 2 سے -۔ ظِ سے * سڈ گے ۰ ہے ٭ شی 55 ہے # س ٭ وحفص > 0 اعتقد ان عنلصوب “ التلف على ٠‏ امر ی٤‏ € قرو سپ اي جه 3-1 ۳۳

0:3

ہیں ای 8 ۱ تس سے سے سے # سا 5 ۰ ۱ جععصل مر : ولا شم ور فس ا ا : ولا ابرع

(۱) قوله : « فا بغير ع أ غ آبا العلاه يقس على مذهب الکوفیین » انظو ما قاله ص ۰ » وارجع إلى الا ۲ من الصفحة نفسها . (۲) التحاز” : داه للإبل في رتم 82 منه سُديداً ء وبعیر ناحيز” و نز" . (۳) القصيدة (۲ه) من ديوانه ١‏ : وم و » وآوشا : ما کسیر في الغواني من ارب" مات الى فلا حوی فلا ارب“ )٤(‏ الببت (۱۹) . والقتح : آراد الفتم بن خاقان

۹

ا سے *

ا مت حبص ےہ مه ن » و

ن سای سل 5 - رصع خقغقض ۱ فہسو علسی لو هنم الاو

اا ر 7 ۰ ۳ س وی س ر ¥

کا 3 ال اس امو یہ اب ۹٩‏ 3 وم اک رجہ ۱ ھر ۰

الد ی اہو 7 ٢:‏

انا ی سو لب 4

اا

7 ۰ م وی * 5 - ساس f e‏ ۲ 3 سے .ھ2 3 (۳ مشا ديم لوا مصلحین فاه ولا اعبت الا نر غرابها

۱۸ قال سدوية : و حلوم على لسعوا عصاحین » الكتاب ۱: یم؛+ أى على نوم الباء في خبر لیس . لان الباه تخل کثیرا في خبر ليس . وانظر تحصبل عين الذهب ٠٠١ : ١‏ » ودرة الغواص ۷۷-۷۲ » وشرح الأبسات الملغزة ۹۰ ء وشرح المفصل ۳ : ۹۹۱ ء والزانة ۲ : ۱4۰

(۲) البدت للاخوص الرباحي في الکتاب ۱ : ۱۵4 2 ۱: 1۱۸ والانصاف ۱ء ودرة الغراص : ۷٩‏ » و دیب اصلاح‌النطق ۱ : ۲۳۹ وشرح سوا هد الغني ۲ :۸۷۱۰ ء والخزرانة ۱٤٠:٢‏ ء وورد فى الکتاب ۱ ۳ برواية : « ولا ناعيا ونسب في ان الموضعين سوا إلى الفرزدق » وجاء دون اسه في اخصائص ۲ : 4 ٤‏ ورمالة الغفران : ۳۳۱ وشرح الأسات الملغزة : ۹۰ء والکشاف 4 : ۳۲۹ » وشرح الفصل ۳ : 44۱ . والاخوص هو زيد بن مرو الرداحي اليربوعي التميمي » وذ کر البفدادي أنه شاعر فارس وله في كتاب بني روع اثعار حماد » انظر الحزانة + : ۲ - ۱۳ والتاح ( خوص) . ووقع امہ باطاء الیملة خطاً في بعض مصادر البدت » وهو غير الأحوص عبد الہ بن محمد الشاعر الشپور في الحصاز .

(۳) أنشدهالمعري هذه الرواية أيضاً في رسالة الغفران . وف الصادر جعا: و مصاحی عديرة » . وق شر ح الابیات الملغزة : و ولا نأعا» . وف تہذیب وصلام انطق : « ولا تاعا إلا شوم » .

15

چو ضر لت بدي الفقار و الرسوب 4 ہے # 2 ۔. 6 ۳ ےر * سے 5 حا يا 5 5 م المعنی 9 اضر ست € و هو علسی دل سا ألف الاستفهام وقد ہے اس کو سم ام عي 3 ۾ * ۳ لاحي ۳ 2 7 ردد مله کی سر ٭ كثيرأ 3 و دعص الاس : ا بعد و من

اضر ور ت

قب

(1°¥)

(۱) القصدة (۸۷) من دبوانه ۲٦٠:٢‏ ء وأوها : مر نود" لتا زمن الكثيب وغرة ذلك ارز الريب (۲) المت (۲۱) وف الدیران : د ها نالي » . وذو الفقار : مف سی ابن منبه »قل بوم بدر كافرآ فصار سيفه إلى الني ثم إلى على وظل يتنا اخلفاه حتی المقتدر والر سوب : | سم اسف رسول الله صلی لله عليه 0 1 اخارث العساني . (۳) القطعة (باء 5 من دبوانه ١‏ : ٠۳ء‏ وآوها

وهو أ بضاً أحد سيفي

۹۳ 1 و یىی I,‏ # خل قرب بعيد في لطله *

« يفديك الاس صت لو کون له

عر ج کڈ اپ ی 1 )1 اعز من نفسه شى فداك يه" »#

سیر ھی

و 5 7 7 رح ۳ 5 س۔ 1 1 j‏ داك له 4 مع و تسةه # مسکر وه" ۱ و4 و لف آھاز لقد ما مثله » وما الحتملوة لا الألف الى فى «فدالت

۱ب في كلمة منفصلة | من الکلسة التي نہا الركويةء وه قوله (بم ) » ولو كان الروي؛ في كدمّة لا اضمار فا کان“ ۸۰ ) اه سر

0 گا سے ئل سا اس سے روا حواز سہل و کی 3 كما قال :

لا دنس يعوا لس

حل وریب بعد في تطالیه والموات سل عندي من تخضبه

(۱) البست (۳) وهو آ خر آبات القطعة .

(۲) آراد أن في قوله و فدالك" ۵4 ٤‏ آلف تأسيس » و١‏ تغضه » ليس فسمأ تأسيس ء وهو مکروه في رده ۱

(۳) أي جواز إممال ألف التأسيس .

(4) قال ابن رشق : « وإذا كان ألف التأسيس في كامة وحرف الروي في كلمة آخری ٤‏ م بعدوھا تاس لعدھا » الا أن کور حرف الروی مع مضمر متصل أو منفصل فإن الشاعر بالخيار إن شاه جعل الألف تأسساً ء ون ساه ل مجعلہا تأستا » . لعمدة ۱٦٦ : ١‏ ء وانظر الارساد الشاني يو وه ء والكافي ۱۰۵

1 ال ارو ظ7 ما تا کک ادي لالد کت

سا ۳ د 0 رگا لکلمتة التي فما ارو یه على لاثة |

س از يرس ید و م اسو و $ هت ۲ الى راز من الالف ال هی E‏

حرف 4 هك 069 ا us‏ الكلمة ا هی علی سو سس فل و له ظ م 1 ٹی 2 ها ل هأ 2 2

وعدن ذلك اقول تہ د 8

5 وة نک ۶

الشاتميٴ عرضی ولم استمہما والشادریی إذا لم الا دشن

ز لال ؛ وف م : « تقطع » » وأئتم..۔ا بالاضي لتستقم العبارة » یہ لدب ۱ : ۳١١‏ .

)۳( ایس برا لبعد بين الألف وآخر القافة » أ كثر ا تفعل كاءة الروي إذا كانت على حرفين و نقل الدمنہوری : و وذلك 2 یل الا لف عن آخر القافية قاض بعدم التزامها . . فإذا انضم إلى الد الا تفصال" قوي المانع وضعف الوجب فل جحل تاسیسا حينئذ » وڑھا “جعات تأسساً إذا کار الروي في الكلءة الأخر ى ضيراً أو بعضه لن شدة احتباج الضمير ما قبله بعارض الانفصال » الإرساد الشافي مه ,

(۳) البدت في دیرانه ۱۲۹ » والارشاد الشافي ٩۵‏ » وعحزه في العمدة ١‏ : ۰۱ وهو من سو أهدهم على عدمالتأسيس فيألف 1 ألقبها 5 ال فى كامة والروي في كلمة أخرى لا إضمار فيا . وف الديوان : الإرشاد : « ول ألتما » .

دوالناذرن إذا لقستیا» . وق

5.

لكء١)‏ کان في النسخة هذه الأساتة الى اول

سیر خد نا

۹4 03 لو اس سب کی و ے۹ل ٭ے را امتا | | بصر ي د سیر 2 مسحنفر لاحب" کے والابات" الثلائة متا مد کور:" في أمالي قوم من العاماء الم ۱۳ سر۶ مه ره

ےق لے ھررلے 4 جاور ان کو ن علط هأ علسی سی ےسا ٠ی‏ ١ 5‏ 1 « نے رھ ر سد ۱ ۾ م۰ من پک سے الست اہ ¢ او ظنہا عض الاس من سعر ۱ لعبر ب فا لحقہا تا کی عنم »> والیست الثالث" الثايت” في هذه الف

e‏ میں

لا اتود فى الطكادة المتقدمة

(۱) القطعة زود ۱) من دنوانه ١‏ : امس > وقلام ها : و فال » وتررى لعض الاعراب » .

(۲) المسحتفر : الطریق الستوي . واللاحب“ : الواضع السسن

(۳) قال التريزي : «حکی الاصعي وغيراه أن جار من العرب لت لامہا :

اچس يع

.۔

متا ضرفي راکب“ سیر في مسح دفر لاحب ما ز للت احد الشر باق وجه مدا وأحمي حوزة الضائب فر دار" علمها اپ . لص دی لو تاتسته من " تياك التراب" لی الرا کب تہذیب إصلاح المنطق ۱ ye:‏ ۱ . وأورد الاببات ادا الامثال ٤١ء‏ قال :

۰

31 اك‎ ٦ 0

۳ + ۰ ۳۹ شام ۰ ين 8 وقد حتاف 2 اسا من دا اخنس » ور سما کر

یر

تسیر یڈ ع سا سب ۶

د ست لاس مصسر* 5 5 إلى الم تقر مين اكاد يدل لكك و دہ ۔قاص

3

من أقدره ( وحکی بعص الکتات اه , ری 3 ستاو ۳ 5 ۳

ید گی ۳ ۳۳ ۳ ۰ 5# س سے مه مس و 7 5 پر اص ۳ ود کب علْسی ظہر ه ٠‏ ال دا ا مد سی

کت

آ ماد فى زی الاعار بس '''

ی مر مس سھگ یرس ي # جج e‏ 3 ۳۳ سیآ سے کے ود کسیر جمہة امات من أو ل هد و القے۔ہد 5 » وهدا کذاب

ود ۳ ۔ے # ۔ ہے 2 َ‫ چم 3 س ۳ فیس وافتراء سن" “وإفا فعله غفر طٴ | كسد فلمل اخسر 5

تن

ديا سا اضر راكب فى بلا متحقر لا

2

اہ سے

فصرت أحدو الترب في وجبه عني و أنفي تهمة الم احص أول لی | لو تیش من حشك الترب على الراحكي فارسلتہا مثلا » و «١‏ تایا » معناه تعمد ء وكذلك و تااء على تفعل وتفاعل » بضرب في ترك ما بشوبہ ريبة » وان كان حسن الظاہر » کا ورد في اللسان ( أا | : امن آدنی لو قانت »

(1) مطلع قصدة لأمتني في دبوانه ۱ : ۲۸۸ وعحزه :

مر الى والمطایا واتطلاييب

۴

1 ج‫ چ سے 2 9 ۳۳ س مظان" ااصو اب 4 عر ضا ان 8 ۳ ان ال ایت ات" أني ساد 2 فی صفة الدائنتب لض الم

و أ ن کون ۳ ث كديا ل ير ا تقدم ى حل اس الما نے انی لاب طسب > وقد تسوا الأشات الى لألى الط ف صفة

سے ق ج

اله # *# 7 1 ۹ * 8 میں سم 8 الس سد« ىت س الاب إلى عبد الله ل ادس ار اي صلٰی ارہ لته و ملسم r 1 1 5 3 3 31‏ ۲ تن - ٠‏ زو - / - 1 03 2 وو سس سی ال ۳۲ تا أسّد کت و مد 34 ولا ژر سامت |

ذلك باط عع وا - ه٠‏ ۱ الرروابة اي 51 و /

فَِحَعَدو نما من قول الارية م بقنولون ما أحایتا سا

2و

على اد هكو الایسات بعسداة“ من مط ای عاد ۲ 1 وان کان الشاصسرٴ لمغز ر موز ار" باتي / کل سن ۳ الق ول ۱ ۱ )

)1( هو عل" للم 0 یس ہنی أبو بھی ادن حلمف د بنی سامة من الأنصار 5 انظر الإصادة ۲ : ۲۷۸ > الترحمة موه

(۲) القصمدة (۱۱۰) من دیواه ۴۷:١‏ ۳ » وأوشا :

ان تعلمي باملوأ اني مع بسک وان مر جات

الولید م ۷

۸

#

ولا یغرف الا نباء الا 93“

”ی

اك هش یں 3 ناه 3 ودلك ردي؟ دا ET‏ د

53 7 امم سپ ی فخا لژ تنو دمه

8 لا" وج" وا فادل هذا الشعر قاس“ 75 5۳ 8 3 20000 عل-ی و اسا 4 » و (١‏ اسا 4 ساد

۳ ف باس »> و رز نها 5 الاصل

مود ۳ سک 3 ۴ ”8 غ اخلل 1 Wad‏ 4 وعند الاخفش 79 7 2 افع و ۴ا و ند

# 7 هه 2 7 59 9 ٭* یو را اھر 1# اها نيا ا خر دا الو ڪه

9 وم ٭

7 القصدة” كك لح ھت 1 وهي فى دبوأنه ړ -‏ وفیہ : و ألم تعامي با فوازء .

خیر

, ادت (۱۳) » ورواية الديوان ضا : ناء ةي‎ ٢)

1 رأى الکوفون سے پور موہ سی‎ (r) و إأمه دعب ابو اسب ن الأخفش و أبو على الفارسى من البصر يبن ۱ ودھب البصر بون‎ زی وس ری سرت نب یٹ بنصرف في ضرورة الشعر‎ انظر الإنصاف ۲: جوع‎

/ ۳( فى الاصل ےت سب الانصاف )٤(‏ قال الأشاري : 5 الي و هون ا ان آشاه وزنه « أ قعصاء»

۹۹

0 * 7 2 و مو سے 5 سے ۳ لمكم سیر ے ہے کے ف س حم بر سر کا پر £ لا 7 لام ان الشاعر تسب 5 ده و و لو حفضےا و حعل المعنی ی ۳ مه 5 ا انا

اور هه ؛ علص من الضرورة i‏ ۳ ۳ ۳۳

# ولکنی وا حالق البارىء الذي

سس

عبر ۶ ۳ وس و

5۶ و رس 2 (۱) زار له اع الق التی 4

1 سا 1 ال رن ام ۶ ۲ و ما اح کے 72 و ما لاح کو کے 3 قاثل" هذا لشعر جام هذا الکلام “ملتسا 2 لأ بدأ فى

ت

۳ 1 3 ام لي 8 ۹۹ او له ہو الکن ۳ 2 حا بألقسم ق فقو 7 و تس که

3 2 4 ۲ پر لس لپ ل ۔ م ف اتيم 7 ہے سے سی مر ا فان" حعصل اكلام هو گی امن 6 ل ۳ 3 3 لک“ 3 پوس * سے 3 0 #2 + 3 سے ۳ 2 3 1 اسر 1 حر 1 إلا ای تضمر ۳ 4 کا 7 اتلد بر و کسی اقو ل 3

۳ م یں 58 ده ا و سیر ان ۸ 3 : 1 وان" جعل و« لکن » بر ظاهرر فخیر ها قواله لامتسکی » سی ۳ سے الى # ۳ جع س يم ۳۳ عن ت چ“ ج اسر و اللام لا تد حل علسى حيار اھ لکن 4 الا شي شي ۶ هو

,#2 گے سر الفر "اء واشت :

م

والاصل آفعلاه » واله ذهب أبو الحدن الأخفش من البصربين » وذهب بعض الکوفین إلى أن وزنه و آفعال » » وذهب_ الیصریون إلى أن وزته و لقعاء والأصل فعلاء » ال تصاف ۲ : ۸۱۲ .

(۱) الستان زوم -۲۵) .

(۲) ور" : طلم . والشارق" : الشمس" حين تشرق .

1 سك ٴ2 سح مہ س۳ سے 5 7 × 3 .5 f‏ شوج سس ک5 ی اون داح اة لاصر کل 2 5 جه ڈو لسك ا مت 0 خسراً

» كما خلت فی ورل ©

الکن ْ اس رگ واه 7 سے سے وا 2-5 2۰ 9 ریما او فسنت فى علس بر شین و سی مسالات ٭ اس اس

(۱) الشطر فى الانصاف ۰۰۱۹ء ومغی الدب ٤٣۵۷: ١‏ ٣مم‏ » وشرح أبن عقيل : ۱۸۹ ؛ والزارة f‏ : ۳۳ ؛ وقال ابن هشام : دولا الع راف له قائل ولا تتمة ولا نظر وهو مول على زيادة اللام . . » الفی سس وأنشد ان عقيل درو

اپلومونسنی 6 کے" لی عواد لی

7 ۲ ت 05 3 ۳ 2 و رو ابه البیت 2 الإنصاف و لکانی من سا كمسل 4 4 وق

بی سی

المصادر الآخری و من حا لمر ٤‏ والبيت شاهد” لدخوال اللام في خر « لكين » » وقد آجاز الکوفون دخوها واحتجوا بهذا الببت ومن ثم دار شاهداً في کتب اللغة » وذهب البصريون إلى أن ذلك لا يجوز » وأجابوا عن هدا الببت بأنه اذ لا بوخذ به اقلته ٤‏ وهذا لا یکاد يعرف له نظير فى کلام العر ب وآسعارها ۹

۱ (۲) البيت في كتاب سبویه ۲ : ۱۵۳ ء وطبقات ابن سلام ۳۲ ء والوتلف وامحتلف ۳۹ والاغانی ٤‏ «اخزانة ۽ : په ية الأبرش ؛ ون ا قاصد النحوية ۳ : ويس طذعة , وقال !|

يي : «وفیل هو لتأيط شرا وی

شرح سو أهد لمغني ١‏ : ۳۹۳ جذية وقال ااسيوطي : « وغلط ابن حزم فن

١١1

۰ سے مس سا عي 7 ۳ ۳ و ۳ ۳ ۳ رع عل ص و ۳1 ۲ 3 الدي وراه الشاعر 2 : لکن و ھاھ نا جب ۳ نعل الاو ل

ا

لتأط شرا » وی اافصل ۳٣٣‏ لعمو و ی هند > وق شرم الفصل ۳ :۱۳۰۱ حذمة وقال ان بعش : « ورء | وفع في بعص‌النسخ لعمو و ن هند » » وق اسان في غرس إعراب القر آن ۲ ۳ وسمع آفوامع ۳۸:۲ والعمدة ۲ : ۲۱۲ دون نة . وذ كر السوطي في شرح شواهد المغني ی ۱۱ : )ع۳۹ ) أن أن الفرح

الأصفباني رواه بلفظ : و ترفع آثوابي تشهالات' لوف الأغا قاق رو

1 اب لد میں

: تر فلع ا تُودسي ۾ کروا لہ في س و المصادر‎ J? ) ولاق‎ ۷٦ رونت ننه : نت" ء والعلى” اا و‎

عب #

چ "0 0 1 5 ۰ . ۱ سمال + وخصما بالد کر لاما کون سدابدة بے # تشد هة آبه ۱۳۹ اصدا ره

5 رأس حل اذا حافوا من عدو فكو ن طلیعة شم : والعر تسا تفحر مدأ انه دال على ا سامة | امقس و ویو النظر والیفت ساهد على ادخ ال لون هم وره ف 2 ترفن" 1 زفي 5 مقسام

الاشات ٤‏ مع أنما لا تدخسل إلا على انف فرورة » ووحه دخو ما هنا أنه

سے عب نے سے ہج هنا

مه و ما ۾ ف 2 ره ۱ 4 دب وعا يج الثافية ا لفط فصار 3 وفع“ 4 كأنه منفي وان كان ممٴبتا ء وقمل : لہ ا تم ذلك لان درب » لتقلل » والتفلل بضارع النفي » کا قال الاغر :

أي ! اس 8 صوت ي 1 تام (۱) لت للنابغة الحعدي فى دیو انه ۷ ۵ و کتاب سنویيه ۱ : ۱۵۱ وأنشده سبو به ساهداً لقوله و لأثآرا » بنون التو كد احففة وزیداها ألها .

۳ چ سے 7 ان 5 و ۱ ب * ہے ¥ ۳ 5 گ‫ #2 2 02 سار بأعر اص ڈو ع كه داسی ور بے" الر افصات لا ارا ۶ 7 سر سے * ر سم ۰ 0227 8 ۰ 3 ۳ 5 ان حعل ڈو ل 7 ا تارا ) قرو إن 4 > لف اضطر دہ 3 ۲ ۱ و 3 کی ھھ ےی“ 7 3 ٣‏ = 3 2 27 ہے سے عم

بكو سر" ان" تعلدوفا كان قال : قاشي اقول

و

والله لااو سر ٭ کن مہ حرھث_ تاه

)۱ ۶ ۱(

ومن الى أو لم ۲) . ۲ب ذا کی حريقأ قبت شبات في الو مصعدة ومد فرات#۳/

5 الخ 7 سب ان" 1 فاد صحت هد ار و اه" 00 جع

3

سیب » وذلك جائز“ وان كان فللا في الاستعمال » وقد قالوا

) الراقصات : آراد ما الابل لأا توقص في مشا » ولغا آراد سيرها فى حي :ری ما في ت اطا (؟) القصدة (۱ع۱) من دیوانه ۱ : ۳۹۳ و أولم| آخسب ال" طف “الى الآ تي وطروقه في أعجب الأوق (۲) ابیت (14) » وق الأصل : « أثفيت » وصوابه عن الديوان

ی 3 تس سے رة وذاك أجل القو لن اج فو ل الشاعر بن 1 7 1 َ‫ 8 الا “و 1 ۶ e‏ گے عي سم e‏ لهاي حن باجسوز الفلا فطراته ما حن یب بعضہن إلى بعض * اع ۰ 3 32 5 ع سا وم 0 1 فى س # سے راب ۳ 1 ۳ و الو ج ہہ "۳ ”ي أن کور 3 رات جح فطر 3 وفطر

جع قطار من المطر ٤‏ و فد کی هي جع ۱ ساب سان“

بے

* 3 5 3 # سس 3 ۳ ۳ اک 3 وسپان ۳" » وفعال“ را يحمم على هذا الحو والألف”

و سی کو من أ يا لف والتاو ۱ ۱ ۱ سے 3 سے ال تن سا سي و و سما ا کے فى هده القص.د ۲ 5 تاوات : نوف عا ۱ کون

کحالہا في الوصل مثل : عرفات والہضبات' ء وجامَ تاء

(۱) مثله في اللسان ( قطر )

۳۱( ف الاصل ۰ و مد : ن" و سان 3 و آو رده اي دو بد ق الو ادر سکون ایام : و سان" وسہسان“ بقع ساب ) مره اللغة م :۳و وقال الجوهري : « وابجمع شرب رشان" ابضا عن الأخفش » مثل حاب و سان الصحاح ( شوب ) » ووردا بتسکن الماء أيضاً فى القاموس > والتاج ) ہب ا

(۳) کدا في الأصل وف م 3 وقد تكون و بأبه أن » 3 وقد بكرن فی العارة نقص لان فعالا لا جمع على فعلان قاس » إلا ما مع جرد ماع مثل

(4) في فوله ( وهو اتان ۲ م )

۱۰

خیب د سانب و

تک 7 6 الو قف هاء مثل کو اه

5 ۰ 2 ۱ ہے ۳ کت 1 ٠‏ # طر ھی ال اھ4 ردص اا ٩‏

سی

سے اكه 6 دي عاص : 37 ۶ سی ھ٭ 3 عو و هدا حاتز لا اختلاف فه" »2 ومثلے“ٴ فول اسي النحم'' :

E سے‎

تس ع E‏ ل

٠ ۲ ۲ 5 5 3‏ ا 1 سیر وس و ۲ و لف تاو بالتاوات شی شیم القىصہد چ علسى رلا ةق اضر بت 5 = 9 ۳ ٹچ

8 اصلیة" مثل" تاه الأوقات . وتاك حلم مل تام عرفات > وتاء هضات » والعرآب” مون أن“ قف وا بالتاه علس مضل هدم اروف إلا أن واه حكتى آن" قوماً من" طنی: قفون افاء فقولون فی مثل مسلمات سلماه . وت تکون" رس ارو رم ري * ب سم سا و ۲ سس سے س وي ا

انی ا هد دت جر ہیں دصو و ۱ لسفو 14 مک من زڑٹی غر فاتٍ

ذکرتناعہد الشام وعَہثنتا ہن القنان السود والبضات (۱) البست (۳۱) وصدره

آفدمو ن اعد“

(۲) انظر العقد الفرید ٩‏ : ۳۳۹ .

(۱۳ الارن في الان والتدن ۳ : ۲۰۲ ء والعقد القريد + : ۳۲

ومن ۳۹۹ شر ,

(؛) في الاصل » وف م : بأن » وصوابه بإسقاط الاو .

دشر ھا وهي قوا له |

قوف" باھاء

هه ال وج"

س سم فلا الرثقف ات ا

لمسعاة 4 و فد عکت احماعة

5

ووو م هو زر ©

وا ضر بم عن مواه نسه ۴ تک بعض طلحا: تھ“ ¢

ا اوه ال رر کہ“ کا قال اه قنس

7 2

۱ في الاصا ل »وق م + لآن؟ وصوابه و إلاً أن" » .

۲ المد ١‏ و ف دنو آنه ۱

. )۱۵( وبرغ‎ » Ve:

ہے چ و نکستم ہم عن .

)ق و یا وف يوز لج

۵( لدت في دیوائہ : و الا تصاف ۱ : ۶۱ ) ومعحم البلد

۱ ۱ (۳) في ۳ : و دتم بط حة ۱

4 رالمان

: ۳۳۳ ؛ والمعارف : ۰۲۲۸

أن ۳ : ۱۹۱ ء والعرب : ۱۹۸ > واخزانة

» سب و الاسان والتاج ( اضر ) و ( طلم ) » وی العارف» و العرب‎ ۳۲ : ٣

واللسان ء اج 1۳ ر حدم

الشمو رن 5

مم ید ك2 ۶ اه اعظےما

1 وطلحة الطلمات هو أحد الاجواد

الإسلام ٦‏ و اسیه طلحة بن عسد الله بن خلف اخ زاعي ٤‏ وأضف

إلى ال طاعات لأنه فاق فى الود خمة | حوا د اسم كل واحد منہم طلحة ء وم : طلحة ار » وطايحة الفساص » و طلحة 00م الدراهم » وطلحة الندى ء

وولاہ زاو بن م.امة على سحستان فتوئی قبا والمأ .

ر حزانه البغدادی ۳: ۳۹۲

قلا ما راک" في دو رک تا مر" ذي عرص الر تاج المساموٴ

(۱) الأصل في المفرد إذا كان اسما ثلائياً » سالم العين سا كنبا » مؤنا ,

سواء اخت بتاء أم لا » أن جوز في عين جمعه امؤنث الفتح والتسکین وإتباع العين للفاء » إلا إن كانت الفاء مفتوحة فمتعين الاتباع . . الخ » وقال البغدادي : « واعلم أن فتح عبن وفع ء الاسمي في ا لمع واجب » ویجوز تسكينه في الضرورة کا بأتي في ابه » ومنه قول ال۔حتری : ۱ و کف سوغ لک" جحلا و طلحتکم پعض" طلسحات خلافاً لآأبي الع لاہ المعري في سر جه ؛ فانه زعم أنه غير فرورة » اخرانة ۳ ۳۹۳ - ۳۹ وانظر اخزانه م : ۲۳

(۲) البعت في دیوانه ۱45 وروايته :

فلا تجعلوا حتربانکم" في و رڪ" گنا تل الواح ال راج المسامو

ای

والرتاج : الاب العظم +

۰۷

(EF

ومن التي اوه ۷ : ل رأت وخط شيب ني عذاري فصدت ×ہ ل شکرت اسحاب الولف حين تصو بت | لہ وک ماه حين اد

أت الثانية* تمل وجبتن : آحدهما أن یکنون" من

ب

الأداء عو مشل 1 ول وهذا | اش بابي عادو 3 و الا خر ار * کون أت الثانة* ذ

ہے هم

الشعر 3 تقال : أت الاب 05 تد إذا ا خيشب ۱ ©

معتی حتت » وهذا وود فى قد

(۱) القصيدة ( من دی" ۹ ۳۹۰ رای

۴ و

و و وت دوه بي وی" قد ' آجدات (۳) الست (5) . وال طف : الست خب ا لکترء مائبا. (۳) قال الا جمعي : « بقال : أت الإيل تئیه حك ا > هبعوزة » وهو ر الاستقاق الأصمعي ٦ء‏ وفال ان درید : 2 وت الابل" تشد او 03 أواطائها د اجمورة ۱ : ۱٩‏ > وفي اللسان » والتاج :

ادت ۳ نود * را ا 3 و او | الأس* 07 واكم ادا دهاه ۲ انظر ماد ) أدد )

۳۹ 037

5 ۹ 3 ۳ 4 * ۳ گر س 7 فى الاصل 3 اسو ات 0 ۶ و شو | سه هسب الشاعر f‏

تاد في و للة تتومل' اد ومع وهی تس وفي الاسان » والتاج ( أدد دد ) بست مت مشابہ رما كان رواية أخرى لببت

رعس ور ام 0 و تي ۔۔

نسم أر ۳۳ -

1 ساس الى الس من 0 جنها ول اوه وسحع وم هتل

وستوھل : تفز ع ولہتصل“ : الصوت " الخفي” و النمم : يه

(؟) البیت (۲۲) » وفي الدبوان : « فاسو یت » ء وذ کر ا حقق أن في اة اخطو طة : و واس وآأوات » ,

(۳) السست في دیرانه ۲ : ۹۷ » والاسان ( حتن ) » وروابته فہا :

3 ذو مك" مشیدا . .

1 سے و

ا مارت ' بالط i‏ . والعب. سط“ : الدم . والعو امل : مقر دها عامل ؛ وهو من امه صدره دون ة السنان

و اس | 2 سای سر 1 ڈو مك م

إذا ما امأ رتت" بال کف الو امسل

و

3 3 3 تر سے # ہے ۳ دس الو لص لے تالو لمم تست ی ت دو سا

2

۳ 7 0 8 ۾“ ۔ س عم 3 طسب سو اه اوت الصلسی صفحاتس ۱۱

احير 5

والذين قالوا ذاك "هم الذي هزوا الضألين والدأبة ۳ .

4 وف اطاشة و امات > ٦‏ وھ في معنی 0 ور مت 4 ۶ ولف ال أن" بم في هذا المواضع » لان الورم بل على اللاو » و واسوأمت » آوتی مهب ألي اد" و هدر لقصد 5 عاسی 50 شب صل الاس رو نہ وتات م »

(۱) حش النار : حم لپا ما تفر“ق من الطب » وقيل :

(۲) قال القرطي : د وقرأ وب السختاني : ولا الضالن > بهمز غير عدودة » كأنه فر من التقاء الا کنن وهي لغة . حکی أو زيد قال :

ہل پا سد ۰ - سر ي سر ےا کی حان ) . فته قد جن دوق بحت من العرب : د ارم" وسابة” ع تفسيره

۱ء وانظر اللسان » والتاج ( جنن ) . والابة الثائِة من سورة الرمن مه : ۳۹ ۰

| فتوسثنر لاال عن' ذننبه إنس” ولا

¥ ۱ ۱ وقد از 7 فا مالا بلزم وهو الدال" » وفي قول بعضہمٴ

لد ال ه " الروي؛ » وهو "قو ل” مر نوض" .

ر۱۸

الأببات النى وف « سقياً لمَخلسينا الذي أ ند واها لمخلینا الذي آوحفتد 4

اد کے کا ي س ف ۳ ۲ 5 0 1 ۲ 7 ۳ ¥ ل لو ات وا 5 الصف ٹي او 3 ۷ ال 7 لا

#* م ل ۳ 7 1 م ي ۹ 7 هاس ٦‏ ۳ 1 مک الخلام 0 لانہم ئر ون 1 و تکو ن الحمادة* الدذائية*

ہے ےرڈ نے ساس سا 1 4 و یر ۳ معطو فة علی الاواسی ء الا أن تہ راف ر [ في هذا الموضع 2

لا الغتلافة في حواز و

ا ل اڪ

و وبدال* علتی أن“ دخوله الس قولٴ

440

سي دوب

(۱) القطعة (۱)۸) من دبوائہ ۱ : ۳۷۹ .

(؟) زبادة يقتضها الساف ,

(۳) انظر ت دب شام : ۳۸6 والتلخص :

(4) الست مطلع قصيدة مشپورة له رق ولا » وهو هر شرع اشا الهذليين م؛ » والمفضليات 1۲۱ » ومقایس اللغة ۲ : 456 » وتهذيب الألفاظ : ٤ء‏ وشرح درة الغواص : ٩۸‏ » والکشاف ۽ : 45 » وشروح السقط f‏ ۷۳۰ 6 و اللسان والتاح ( من ) . وروی ۱ وریہ ؛ من" انث"

حمل على النة » ومن ذ کر" حمل على الوت .

١1|]

۳ ما ۲ رة سے ما شا و تع * ۔,* سے کی سے ھا ٢ال‏ ار امن لمنون وريه تتوجع . والدهر لاس بعتب من يز ہے راي ۳ ۱ 00 ۳ م و * و۶ ر ۶+ ۳ زره 3ل حول الو او ها ھنہا ا جسن یس أن تقول : لد هر 3 وإن

كان ذلك جائیزا » ومن ذلك تقولا الآخر :

52 تر

اید

1 3 1 5 سا ع © ابو لس # م ow‏ 32 5 سیر کےا اا خسن شم سی ود

وڈ . ga‏ ۳ ھا از هل لگ

(107

|» اب ۶ سارحل نك معتصا بياس وأفتع بالدی لي فيه قوت‎ ٣

سب ی

(۱ البيتان ما القطعة )١55(‏ من ديوانه أ : ۳۸۷ ۔ ۳( م تضط و نحيء » في الديوان ۱ )۳( البیت في دیوانه : ۱۸ء و کتاب سوب ١‏ ۷۰وج ۲۳۲ و

وتحصمل عبن الذهب | : ۷ + و ۲۰۳ » والإبدال ۳ : ۲۹۳ ۶ و آمرار

5

ارس لے پل وس کک © # مس AF‏ رھ * رے رر س م يي

3 علسى قراكة بور قرا 4 ہیں تقول الو سب ( 3 2 شور

۹ 5 7 8 3 7 8 ٭ س س چو 3 ل و اع - 58 5-2 ان صب 1 کیو : وحعل شو لے 4 او اموت 4 Li. he‏ على

سر و ہے گز فو له ووامدل »© ۱

العربية ۲۹۷ » ومقایسس اللغة ه : ۳۳۲ ؛ والببان في غريب إعراب القران ) : ۵۱ ۱ 6 واخصص ۶ : ۱۳۱ ٤‏ وشرح در الو اص ۰ ۵۸ 4 وشرح المفصل لو وبع والمغني ۰ ۳و وشرح سو آهد لمعي | ۳۷۱ > وٹشروح ال.قط ٩‏ + ۰ » واللان ( غزا) و (هھطا) > والتاج ( مطا 5 وعحزہ فی الخصص 4 ۱ . وی الکتاب » وا خصص » وشرح الفصل » وااغنی » وااسان (غزا ۷ : ( سر دت مهمع 4 وق الديوان والکتاب ۱ : ۱۷ ) والمغني : و حت تکل معط" » . وف الکتاب ۲ : ۲۰۳ والابدال ء وا حصص > و اسان : دز 4 . وق أسر ار العربة : در اہم . وق شر و ح ااسقط : ر حبادھ "١4‏ .

وقد أنشده سيبويه في الموضع الأول سادا على النصب ب « حتى » الأولى » والرفع في الثانية . وقال ابن شام : « وقد دلت (حتى ) الابتدائة على اجملتین الامعمة والفعلية في قوله : ( مرنت مم حتى تکل*..) فمن رواه برفع ( تکل ) ء والعنی کلت ولکنه حاء بلفظ المضارع عل حکارۂ الخال الماضة . . وأما من نصب فبي ( حتى ) الجار“ة يا قدمنا » ولا بد على النصب من تقدير زمن مضاف إلى رتكل) » أي : إلى زمان كدلال مطسمم" الغنی ۱ : ۱۳۸

) سورة القرة ۲ : ۲۱ › وقال القرطي : دوقرأ نافع ( حتی نقول‎ )٩( » ل١‎ : بر فع » والباقورت بالنصپ » تفسيره ۲ : ۸۱۲ » ومثله في التسیر‎ ۱۳۵ : ۱ والنشر ۲ : ۲۲۷ » انظر المغنى‎

ع

11۲

#

ومن الأبيات التي أو4.

وم ۴ بو

1 |

¥ طال ٤‏ دده السوادات ابی د

(ae 0

ل معمل آآکر يقت لاجر جرا: ‏ ی أخلآي بالیراق ور"

ج م 5 5 جيم یر 2 نی 3-5 ۳ سا وس ۶ 2 2 م إذا انب إلى د حر حراط جاز فيها ثلائة" اوه علی

یں لد =¥ ¥

قياس 57 و لو به ی و اه 3 وبادا 4 ادف الام *

لا 3 2 سی با ضر

سی رم خر 5 ف ۰ ای

ا

3 کر ج 2 ۳ ع »اق 5 غار خر ل تت 3 2 ع ٠‏ سے ي ۳۳ الاخرة 52 حر جر انا م يقال : حر حرا دي الىز © وهو اود

5 بر ۸ 3 اس خ ری لو سس #٭# - م8 سر 2 الوجوم عنده م جرٴجراويٴ بلواو » تم حرحرايي*» و كذالك مد دا ان سے لل 8 جو مس ید مي تپ .رر ۳۳ ۳ مذ هه شی الس لی اسه ەو و کي 2 بالو او تارج

جو سے ا

وبالساو خی" .

(۱) القصدة )5١(‏ من دبوانه ۱ : ۳۹۵ . وأوها : طال في هذه اسوادات لشي واشتكالي قبا غرامي وبني (۲) الببت (۲) . (۳) ذ کر سبویه أن السب إلى « آبة » وبايها فيه ثلاثة وجوه : منہا أن تثرك الباء على حالما فبقال « آبي” » » أو أن هم تشیہا لها بالاء التي تبدل

عبث الوليد ب ۸ بت

u ۳۳‏ نز یب * وب

ا٢١‏ ومن التي أوفا!''

لم يبق ني تلك ١‏ الرسوم 0 4 ساذوا وساد الأغر مد غالا ١أ‏ بلخ ني المزاه رأ بل "4

کے 7 ۳ ۔.ح f‏ ¥ ا ت اس

5

هزة بعد ألف زائدة فقال « آي » » راغا زوه استثقالاً لأن الألف تشه بالاء فصارت الکامة قبل اممز قرب ها يجتمع فيه أر'بّع پامات ء أو أن تبدل افمزة واواً فقال « اوي » استثقالاً من | شمزة بن لياه والألف » فأبدلرا مکانہا حرفاً بقارم في ا مد وان ويفارقها في الموضع . انظر الکتاب ۲ : ٠ب‏ . (۱) القصدة )٦ ٩۲(‏ من ديراته ١‏ : ۳۰ء واوا ۰ م سق في تلك الراسُوم نمچ اما شالت" مى (۲) البیت ت (11) ٤‏ وق الأصل وق م « أبلج .و ولک شر ح ألى العلاء يدل على أ نه تصحف ؛ ا ا > لأن الایلخ هو المشتكير و عله آنشد شاهداً بت ت حر . و : الأبض ال سڈ ن الوحه . وفيالديرارلن د أباخ » وذ کر تن و د أبلج » . )۳( في الأصل ونيم : د آبلج» لصحف وصوابه « آبلخ » بالاء عا شرح أي العلا .

¥

۳ ۶ ام 2 سے تيه كه ير رم *5 + ,و 1 ہار سے سر ل ع * ر سس بريد ون انه معظم عاس اعدا نه » ادا نفام ار سل عن سو ہرں ای ق عم روي وی # اس سس & EE)‏ وا ا ۲ بل الدواض.ع لل Ali‏ ۴۳ سا 4 3 ہے خطا # 28 + ہیں ید 8 ٢‏ ي

یر

5 2 ا . ا ا دي

0 سب 1 3

از اس 0 "- ھی 30 1 مر #8 5 ۳ ۴ے م ماو 2 دسل سس ۳ عل رلے چ ۱ للخ وحساد علس األمےع۔د 5 0 ب ل ۰ ہس حم ر 5 ی اس

8 مين 8 ی و ٭ 4 ۳ امكل س گے تا لله س 42 مر ۳ و هشال قو 1" 8 إيا قا 0 مس ۹ دید 29 وأا اسما هلا رل خاصة ء وقال را اا هال ل او مر ا لر = ۶ و و ل زا ۰ رنه می ہے ۶ 54 * # ل ج ك س وي قي 3 صس ٢‏ سے سے فاليا : الا يلخ الدية > وهذا لا بدخل في بدت أبسي أعسسادة

و ود 3 ¥ "نے مه ره ہہ وال داء 3 موم" 8

2 3

ا سا ا او و ال ٣ار‏ 7 مشل رع 3 بان موم يت فی و حو ول لخزرج 1 السرم : الذي امه اففل من أب » حكى ذلك امه

82 : 3 الا 5 ۳( 1 اف ا ان لگ" 7 1 2٢‏ ں٭ سای ی سے “ف يا ۴ شه ۰ له و دس a‏ ۱

1 من ددع اضمرة بن ضمرة‎ ٥ الست في نوادر آبي زيد‎ (١) . والرآعدیدت“: الحبان ء واهاء لامبالغة . و الوجاد : الکثبر الغضب‎

(۳) ابیت (4۰)

(4) في اللسان ( ذرع ) : و ولف سمي مذرعا تشيساً بالبغل لال 5 ذراعيه رہمتین كرتي ذراع امار نزع به إلى ا حارفی الشبه » وأم المغل أ كوم من آرے 4 .

١١1

5-5 سر ۳ اين ¥ ں- ۰ ۴ 2 a‏ ر ك3 ۷۴ ہی سم روگ العسر ب 1 و الخز رح هو خر الا یس و هیا اشا حار رف

و سوم میم ات وصار الما ۴ الا سلاه شر ٠ 2 ۳‏ ص 1 * سے سک عم النصم و و ور کار بي القد مر 5 73 العو لس ,

بے

(TY

N | گنت ال وضل معدي جد حتاج‎ * ۱۹ ۳ أجل لبام علیبا نبا وطلی متنوآفریلودا‎ ( 4 اج لیام ع سما بیضہا وطلى نوا فری وداج وا أوداج.‎ # إذا روي «أعلی هام » فالعتی أن" پر" الر جال الذي‎

س ی ۳ 000 8 يم 2 ۰ سی * 2 ین عاسى عامہم اص و وزٴ ان کون سد و ار ڈو لم ۱ حلا

< a

اخ ا یم ۰ کرک هی ره میم ت مر : ء 0 مر لقو م عن مناز لم 3 اي يزيل الام و اما کته 4 و ادا روي

) ۱) القصيدة )۱٦١(‏ من دیرانه | ۱ ۱ 6 وأوهها کنت" إلى وصل سعادى جد تاج لو ا کشت للام ل الر “ا جي (۲) البدت (۱۲) » وی الديران : « وراد وأو دا ا ۳۰ واا : الرؤوس . والبیض" : واحدتها بيضة » وهي الوذة. و الى : الأعناق . والاوراد ۱ رقم الور ند و هو عر ف کت الودج » والودج عرٴق“ ف العنق , 0

١ 7‏ و رس ماه ہیں ا و ۲۳ 3 أخلس مو ۷٦‏ مس حالس ادع إذا تخیر 0 وهو 5 8

۳ سه فى الااصھسل ا الاوداج وأو داج 34 وذاك” كما ١‏ ر

عصفت الجر اسسا ۰ برحالر ور حال ٠‏ راد ۵ ا(“ کشر والمااه 74 . وی

٣ 1‏ ہس سے کے سی ہے کی ع 9 ۳ الحاشية «أواراه » وذلك إذا معل جمع وريد پفتقر إلى سماع گا ¥ ۶ ج # 2 kk‏ م 1 ٠‏ - ٴَ ں٠‏ سے هة تھی لان" زا اسو م ° حم وحپسن : اھر همأ أن کون جع 1 0 فک ما ئے واا ۳ زان من" 3 لل ناه الق 3 لہ و مسل سم و "۳ ۱ ۱ +“ لر 0 ١‏ 1 ادس ۱ وأشران ٤‏ ومع : قعل على أفعال 19 وال ۰ والا و ان ۳ یں 2 ہیں م اي سی ين ۳ £ سے ۸ کون" مع وربا علسی ورد ار س۰ عا انا ۱ 6 و فك

ہے یر مد صمي سر

اس بعص 1 " آصداب الحو لی 7 ا مع تو ۴ ۶ یه سکره

فا و س 7 ع رھ ویر رس الواح د وان" ل امع 0 و کان سلیو ر سک أن تقال

و / 3 *# + ا لشم * ي کو" 1 و قد تح شر ہم واد أي ژ ند ۱ 4 و فد ۱ بو في جمع جرح اجراح »> و 2

۳1 3#

۱۱ ) زدادة لدستقم بہا اكلام .

(۲) لان حع اور دة" وورود" انظر اللسانءوالقاموس» والتاج (ورد) .

۱۹۳ : ۲ وم لش لہ سدوبه ء انظر الکتاب‎ ۳ ۳٣

(ع) لأن «فعلا » عکن أن مسر على د دنل مثل : رغفر ورغف وقللب وقتلب .و «افعل؟ » نکر على « أفعال » مثل « عنق وأعناق وش وأطناب » . انظر سییویه ۲ : ۱۹۳و ۱۷۹:۲

(ه) قال سسویه : « وأما ماکان على ثلاثة حرف وکان و "فعلا » فان کسر من رز ادنی العدد على « أفعال » وقد مجاوژون به بناء أدنى

۱۱۸

ہے سوہ . 8 زا أب اکم ۷ و۱ گے الط ...نس

2 8

nel‏ ہت - 2 ھ ےہ 8 JM‏ ب اسیر سی ڈور عن سس سس تسین به

٠‏ - ےل ۾ خسراح, و مقتول ۳ زر قرب ۶ .دتم © الله ما تت ته سي و ۰ فک زا بر و ی : حر عات بال اء 3 وشو سن ڈو مہم الم

# م" نا 5 عر چ س صر ده حرج 1 ای ہ4 لو نان داص" وسوا

10

العدد » سرون على “فعول. وفعال 4 وفع ل" أ کثر » وذلك وهم

۶ سنہ

مل لب وأ مناد" و عنود" » ویر را و يرود و برس 7 وراه و بر وحم" وقالوا : تمرح وتعروح » ول بقولوا أ حرام » الکتاب ۲ : ۱۸۰

(۱) قال الجوهري : « والامم ار جح بامم » وا لمع" عروس 7 وم بقولوا جرا إلا ما جاء في شعر e‏ جرح ) » ونقله ابن منظور 9 قال : و ووحدت ف حوا هي بعص اخ ا صدا م ا مو وق 8 3 قال الخ و

د 2 لتهةه * عي رذ اك فو له ۳ نا 1 سی 7 از ای س ت ٠‏ 5 2 و تھے" عن من حسث م سب لسعم م ره کر وس تن

ع ۳۳ » ۲ مض هبات داجس ا کے ۷ 5 ره ول

بو *

قال : وهو ضرورة من حمة السماع » للسان (حرح) » ومثلہ في التاج (حرح)

عم یر اج

ونسب البدت إلى عندة بن الطيدب » والست من قصيدة لعبدة بن الطب في المفضليات ۱۰ » وروايته : في حست . . مضرحات" ومقتول" » والاصدة مرفوعة الروي . ۱

(۲) القصدة (56() من ديراته ۱ : لمء.4 » وأوها | برواية ة الديوان ۳

١۹

چ4 ۵ سر ۳

ر و ہرے۔ ۳ ہیے*٭ ‏ | ۱) لڑ ما مہم إلا ريض الما بغیظہ سی شاج 4

لين سی سر وا عقر ص مس

e‏ عن ی 3 ۰ ۰ « جج ےے ® ص 4 تس أر اد س فینی ه فلا على فاعل » وربا استعملوا مثل : 8 8م سے ۳ ۳ - هذا فی الشعر ا(قفص.م » قال الساعی ۳" . ۱ 2 8 ل 7 ي سے سو و ادا ایت حار ست ال رسال ولا ۳ علی حذر ۱ لا حسو في غر ۱ حاد ر

1 وأ کچ س‎ o : وفال الفر ردق"‎ کوس ي ت که ۾ ر را س ما س‎ الم عا 7 سن عل.۔۔ 4 نعل مأ‎ رجا ف وو می ۱ لسو 3 من داء داف‎

میں

أي دنف .

حرف ا

(YAY)

ہیں

عب رفي بر فة ا و ام عن" ظعن سارت و دام (۱) الببت (۱۳) . (۲) البعت لعبد الرحمن بن حسان في الأمالي ۲٢۹ : ١‏ > وف الأمالي : و ادا انت حاردت € (۳) البدت في دیوانه ۲۳۲ وف الديوان : و رحا لي أهلي ۳ )¢( القصدۃ (۱۸۲) من دیرأنه ۱ : ۰و » وأوهًا :

پگ رف و 3 7 « لها منزل بين الدخول فتوضح ×

# ولو وقف الغرور لا لتبست به نا سر معان امیس الل" * را بير سر عاں امیس ارج

2 ۳ سے Ff‏ ۳ ۳ س ٭ !2 تقال 4 سر عان 4 سر عان 1 والاحو 7 تر عأن (فتح الي

۳ کے سر ے٭ ۳ 3 ۰ ۳۳ و ۳ 1 و عطلاے“* قوس اللپو عن سر غاا

ها متتزل بن اللاخول ختوضح مى تر عن المتیم نسقح

)١(‏ البت (۱۱). وسرعان التاس : آوائلیم" . والخمس : اش" لأنه مس فرق : القدمة والقلب والممنةوالمدسرۃ والساقة » ويذلك سمي انح .

(۲) کان أبا العلاء ذ کر کل ما بقال فی « مرعان » دون تحدید لأمعنی » وفي اللسان والتاج والقاموس و سرعان » و « سرعان » معنى أواثل الناس أو اليل » ومرعان » بتثليث السن وسکون الراء في مثل قوهم : تنسرٴعان ما فعل کذا . والسیعان : الوتر القوي کا في بدت أبن مسادة .

(۳) البست في الاسان ( سرع ) دون نسة » وق التاج ( سرع ) لابن ميادة . وفي اللسان : « من سرعام ا . . سرامي بين أحنى واصل » » وفي التاج : و من سرعانها. . بین رت ونابل 4 6 وس أفوق : مکسور القوف »

اب

۱

وزایی متيل یمن : آعاضا أن' یکنون" من الزتاییر

سے * ف # 8 5 مت سر ا ا و 2 مس 2 ۳۳ المع ر وفة لاا ذاأت“ شر 4 والا خر و شو الاحود / ان رکون

نت

سا # ٥‏ ۾ * ي 0 نا ۳ و ی 32 س ڈرو ليم : غله_ان” نادير / ۳ انوا حل اد الاندفس شاطاً :

(A۸)

#

۱ في مستبلاات الموع السو انم *

يفي

روم : , سفاهه مضعو ف وتحكثير کاشح ۷ 3€

0 مضعوف“ 4 کل“ سا الا ستعال 3 و ادا "خلت عل

مد

۳ بیع گر جو را س رف ے ب“ کم کرو ہو ۴ت اس عر لگ الى اس القاس فإعما تراد : ري جل ش.ه کشت 0 ٦‏ ولا 1 مل ضیعبت

5-5 بے

وهو طرف الم حدث 3 الور ۲ والناصل : المكدور التصل .

(1) القصمدة ۱۱ ۱۸) من دی آنه أ : 4۷ ہ وأو ها : أفي 'مساتبلآت ال سُوع الستوانح 2 إذاتجدان رم من جتوی‌ن | لوانم

(۲) البيت (۱۰) .

(۳) فى اللسان (ضعف) : « رجل مضعوف : به ضَعافة" » ابن الأعر الى : رجل” مضعوف” وممروت” ؛ إذا کان في عقله ضعف » ابن بزرج : رحل مضعوف وضعوف وضعیف » . وف التاج ( ضعف) : و وهو مضعوف » على غير

قاس » قال أبر مرو : والقاس مضعَف“ء .

صا“ القر* » فإذا رہ الفعل" إلى الفاعل خلت الہمز* فص

> # ابي اال ۳ بل لا wu‏ 5 8 فر ه الله و وه ۾ واو ذلك »م قامعأ قوال” کر

۳۹ میں

وین متضنعوفا كديرا سل مانا ومر جانا بل اسلا

فو دای“ إلى ثل حال الأوال »‏ أن“ اون في "تول

)۱( السات 5 دبوانه : سم واُصص 6 ۱ء واللسان ء والتاج. ( ضعف ) . وف اللسان او اض الشی٤‏ فيو مضعوف” ؛ والمشعوف” ما أُضْعصف من شىء ؛ جاه على غير قاس + قال لبد : (الت ) » قال ابن سيده : وإفا هو عندي على طرح الزائد كأنهم حاوژوا به على ضعف » ومثل في التاج » وانظر اشخصص ۱ : ۱۷٦‏ - ۱۷۷ و : ۲۳۱

(؟) فی الدبوان : « و فر دا مموطه * مان ”ومرآٴحان“ شد » » وف ا خصص 5 ودرا سمو طا ھان“ و مدان“ نشد ٤‏ وق التاج : 3 وفرداً مو طبه ان“ ومرحان" سن وی اسان : و درا “مو طه هان“

ومر حان “اٹ ) | ض#ف ) .

1۳

)۱۹ ۵۱

ہے ٭ہ۔ ر 7 ب # سے بر م الع ص 8 3 َ‫ ۳ وت الافسس أن تقال ہی سہ نی اس اد سح : سور“ ال بح لا ره 55 1-9 7 لل پر 2 ہس ہے سے اع 2 ۳۳ ۲ وصف اعد ء واما راد أن قدا“ ما هو کال ا سیم ل 3 سي نخس« - 5 “ا يم مور 1 سے سا کي والعامة ستعمل* ھ .ی ج االكلمة کشراً گرد ف التنو ٤ E‏

الكلام والشعر » کا قاللوا : ( قل هو اث أحث اش المتتخ),

فحذف نون" في الكلام » م قال الراحو* 7 :

(۱) تفي بسن ؛ ها القطعة (ه؟١)‏ من دیرانه ١‏ : ٣پ‏

(۲) انظر کتاب الأذواء ۹

(۳) سورة الإخلاص ۱۱۲ : و ۲ »> والقراءة المشبورة رام بالتنوین , وقال الطبري : و واختلفت القراء فی قراءة ذلك » فقرأتہ عامة قراء الامصار ( أحد » ا“ لصتم ) بتنوين ( اد" ) » سوى نصر بن عاصم وعبد الله بن ألي اسحق ء فإنه ثروي عنها “تراك التنوين ( آحند انه ) وكأن من قرأ ذلك كذلك قال : نون الإعراب إذا استقبَلتها الألف واللام أو سا كن من اروف لحل فست l>‏ سے تفسيره ۳۰: ۳۶۵۶ » وانظر تفسیر القر طي ١١‏ : ۷۳۳۹ .

(4) الابات دون سبة فی نوادر ألي زيد ٩۱‏ »2 والانصاف :نہ

و بے عر .۔ سا بل مه مر بیس ہ ھ سی ي سے ےم اے بص اف فياه الم صو ف لی صقسه » وقد مضى الڪلام ي

می من دل ۹ والدلل” على ان" تویدول“ رالد | بح لصف"

ومعاني القرآن » لافراء | : ۷۱ ۳: ۳۰۰ » وآمالي ابن الشحری ۱ : مس والاولان في امصص ٩۰ ٦‏ > والاضدا د للأنباري :۳۱۱ - ۳۱۲ عن الفراء » ل الأبسات الملغرة : ۱۰ عن أي زہد ۱ ا نو خر ولا اصاف ۱ الد نسي بالأمير 4 .

0 راد « غطف" » فاسقط التنون لک و ه‌وسکون اسین» وانظر شرم المفصل ١‏ ۱ ومع | هو امع ١‏ : ۰ء والشعر والشعراو :مہوت والموسم : و۱

(۳) البدت في دی انه : ۱ والأنواء ۰ ۷۷ وااسان » والتاج (فرح )»

وكامه بروایتہا :

ظعانن من قریم ار من الانحم الف رغ و ال ابح وق الانواء j;‏ من | لف لفسرغ و اندر © 4 وفر نے اريف .0 مطر م أو السحاب" | الدي تا فيه » والفرغ" : د سا جوم الفرغن » وهي أربعة

ا ی الدلو ۔

(AT)

e | 3‏ ۰ 2 + گے ی و 0 ها حقت حولي یق الصديق السو ۶و

ولكن کشبرا ما يخاف مراحی *

اة ف هد 53 القفصید و 2 ماوع “(۲) ¢4 و عنم 7 کون" قا لا ١‏ زا 1 97 فا القاس" ja‏ وة ید 8 ¢ لا نس“ قال : (شت ۹۹ سم * کس لم ہ٦‏ وک 5 ر # سے سرا من تد

م ہي

(۱) 3 ( 1۸ من دوانه ۱ ؛ ومع . (۲) آر بو العلاه البعت (۱۱) » وروانته في الديوان : ۳ 1 1 ۱

و من

سے

ب

دح الاش برام وجرد نا على معد مأفوت ونقام وذ کر ای أنه لم ترد في نسخ الديوان التي عا د لیا لفظة « ماؤوفة » التي آسار إلمها أبو العلاء في هذا البيت .

)۳( لان خرف واو امم ا مفعول الشتق ١‏ من الفعل الأحوف ۹ فان كانت عمنه واوا تنقل حر کشا إلى ما قبلبا » وندر إثبات واو مفعول فيا عینه واو فقالو | : توب ” مصوون » ومسنك" اهل ووف وفراس” مقوود 7 » وهو مماعي” لا بقاس عليه ۱ )¢( في اللسان ( آوف) . « وطعام موف" : آصابته آفة ء وفي غير الج طعام مأووف »

بات اندها ليا حشی الام أ

۱۳۹

۹ مس ررم سر رس ا سقو ر بس رم »ص ۴ لو ھی ےہ عاسی 1 جیہ۔ فقسلل : سکن سح ۳ مالل سے و م س ۶ حر چ اص 2 0 ا رس غر ٭ لے سے م لہ دعس الاس 3 لا یسم 5ف جک و | 4 مك هلاو وف و لو سب ۳ # 8 نک 5 ۳۹ ى # مصو ون" 1 واللغفظ“ الد ی

| سما 8 اع

سے ې ۳ ۱ 5 + ۵ سر ما چ سے سس( لو جوم 3 و دك أن ہمز ال 1

ار ۳ تم یداو

مرف ہو ار و سے کر س ٢‏ - ردس م °“ رو ۲ ۳ 2 سے قب از ة الٹی معد يالل الک 2 موسر لواو / الاولی التي في ماووفة لانہا مضمرهة” » والواو"۲ إذا كانت تما

a‏ رے ھ٭ قر , *٭

لغیر إعراب أو بناء حل حل الاعراب » فَِمزاھعسا اه ولو قال «مؤاوفة”» علی ما توخته القاس ؛ لكان في الوزن ء وقد استعمل أو عادة مثل هذا الزتعاف كثيراً

عل # سے سے 3 7 سے وهو نوع من يقال له" القیض ۳ .

)١ (يك/‎

« بات ندياً لي تی الصاح >

۰ ¥ . ات هلم

ہے۔

ایس ۳ ٢ے‏ سی سم م سے ۵ ه سیر » ۱

(۱) في الاصل » وف م : « والهمزة » » وصوابه : و والوای . ٢)‏ القیص حدف ا امس السا کن 6 و ده نصح مفاعان : مفاعلن 1 ۳) القصيدة (۱۷۰) من درا ۱ : ۳۵ وأوها ۱

غد حدول" کا الو ہے و

ساح

مکھ

00 ۶ م Ml‏ ۳ * رو ٭ تقسہدهھأ ؛ قاما سذ ف ه " الہ 3 شي مشل قو له 2 اطر اح i ٩‏ 8 ۰ 3ے الى مه د و 5 جناح 4 6 رقو بر دل : اطراحی وحناحي 3 شر کے“ 1 نس ہپ سس اس 00 اس سم * ب ھ سہہ و و ۱ سعار العسر سا و مر ۳ ك۴ و إزعيه اذو 5 طر کیا ٤‏

من عاد الات .ھ2 ا م 2 چ 3 5 و ۳ تح ہے 8 !الا وج اس سم فوذي فر بح

ريد اص حي ۹ وكدلك قول لاسن

مد بي

(۱) في البت (۱۲) » وهو قوله إن كان لي دنب" فعقوا وان لم یك لي دنب" ففے اطراح (۲) البيت (۱۷) » وهو قولہ اني" من" وکا“ ٤‏ لو ہے تم ةلت * ٣‏ اسي وها * جنا" (۳) في الاصل وی م : و وغير هلي" ٠2‏ 4 وأتلتت؛ د غضرھا » لأن المعنى بقتضي أن بكون الضمير للأشدار لا للعرب

)٤(‏ البيت في دیوانه شرح الأعلم ٠٠٠١‏ » وف الديوان : « بت بتصلب

ففؤادىق 4

عو

5(

سے

الست فى دوانه ۱۷4 ؛ وصدره إن“ تقوی رت خسو فلا" )٦(‏ في البدت (۱) من القصدة » وهو

١‏ 0 جج م مرن عن فلب ودم آشفوی فك وعدن صدر امن الواح

۱۸

کی

وو کن قول الآخو ا : ا نک لو دق ۰ الا كياد اما تر کت الخ يعدو بالواد

2 ۳ 5 2 5 8 8 سان 3 ہے سے 5 ۳ 3 7 ۸ ولو استعسل مشل هد في غر القاقفية + لكان عاد الکو في

از من خر ضر ود 3 1 عخعاے“ ال“

خیر سر

٭ سے 72 کس لاعر ب 3 و اه

ز١)‏ الستان في ا لوان :۱۰۰ ۳۵۳ 4 وعون الأخار CTH:‏ ومقاس الاغة ہ٥‏ : ۱۸۳ » وا خصص ۱۱ : ۱۱۲ ۰ و ۱۵ : ۱۷۸ والاسارن والتاج ( كشي ) . وفي اطموان » وعبون الأخبار » واللسان : « وأنت لول » وفی الحوان : « یسعی بالواد » » وق التخصص ١ ١‏ ۰ء والتاج : وم ترسل الضبة أعداء الواد » . وأعداۂ الوادي : جوائيه لا واحدلہ . والکشی" : حع کشے : وهي اصل دمه آو سحم سکون ۴ اطنه . ۱

(۲) الببت في کتاب سيبويه ۱ : ۸ » و ٢‏ : ۹۱٣۲ء‏ وتحصيل عين الذھب ۱ء واخصااص ۲ : ۲۹۹ » وشرح تصریف المازلي ۲ : ۷۳ » والعام في تفسير آشعار هذیل : ۱۷ ) والانصاف ۲: واه » ودرة الغواص : و ۰۱۷ والموسح : ۱۸۱ » والاضاح ۳ : ۱۰۳ » وشروح السقط ۱ : ۲۹۰ و ۲٩۱‏ و ۳ : ۹۸۲ » وشرح ضواهد المغني : موه » وعحزه في المغني ۱ : ۲۸ . وقال السوطي : وھا لضرس ین ربعي الاسدی 6 ول له ايدب ار والبدست من سو أهدهم ادف الماء من « الاید » ضرورة نیا | ذدھب إلنه سدو به . والسعملة" : الناقة القَويّة على العمل . قال ل الأعلم : إن : إنه سرع القيام تفه ء وهو المتصل » في نوق فعقرهن لأضاف أ و لاحاب ت حاحته ان » وذ کر انب" دوامي الأيدي إثارة إلى أن في سفر فقد حتفی" لإدمان السير ود مبت " أخفافہن فانعلن السرم وهي حلود أو خرق ق تشد على أخفافين ۳

ع8

1۹

7 8 5 57 ۱ 1 سے ھ٭ سے 7 ےھ ك 5 ل فط ر ت عصان 2 بعصلات دواعي الا رد کہ عن السیر ما

۳ المع برق ٠‏ سری ام ضوۂ بمب »

ان ات جروا کی و ٹوا ست4 * ظلاع وطلاح 0

7 7 578 سی ۱ هاي 3 س # الس اس سی , طسلاس قسلة” في الا ستعالٍ » وهي حائز ۶ واا

)1( القصدة (۱۷۹) من ديوانه أ : 4۳ ؛ وأوها : السع براق سری ام" ضوه مصباح م ابتسامتيا بالنظر الضاحي (؟) آلبیت (۲۰) . ۳( لان فا ۾ اف فا بطر دفي وصف على وژن فاعل ¢ 4 مدل : ص وصو ام" وقارىة وضراة » و ند في وصف على وزن « فاعلة » » متل ص" 8 ف بدت القعطامي /

آهار هن إلى شبات مائلتّة” 2 وقد آراهنن عى غسر صلااد

ہج

سل : طالم ولم ۰ وطلیب وطلانم ۳ » وقال بعش هل اللغة : قال ناقة” طلسع" ولا قال ذلك ال کتر ال ا“ طلا 4 1 رد حاء دبي ي الشعسو الف دص 2 دلك

نہیں

علسی طالم 4 > وإِذ دا قيل 22 ق ال > فلا مر نة 7 أن" تقال لاذه كور طلا إذا كانوا ممن بعقل ۶ فان تععل" 'ظلاعا للانس »

(1) فيالأصل ٦‏ وق م : Ù‏ طلم و طلسم 4 و صو اره ا طال واطل ی (۲) طلسم البعیر طلم طلحاً : عا و کل" (ع) ونقل ابن منظور : « وقال الليث : بعبر“ طاح وناقية” طلم

۱ ) ونقل ان منظور » و رب ۳ ام وطلاتح » وقغال أنضاً : 3 و دعبر * طلم و طلیع" و طا وطالم 3 الأخيرة عن این الأعرابي ۱ وأكد 8

عر ضنا ۹۳11 .7 سل فس امہ پر سرت کا انکل" بالتراق الغمام اللواشع وقالت. پا ابص ا رن“ تفراسا 0 فی" غسر یل وانماۂ طالح ومع " طلم طلا وطلاۓ > ومعم طلم طلائح و طلحی » ن ( طلم ) وانظر التا۔ ع لضأ . على اث ل هد غو مرضم ما بل

1 سے ابن ۳ مال ۴ 5 ۱ د سر م جم یم ای القو م مقصرون )۹ 3 قو الاب“ 3 و ان علا ا 9 کب

ر ۳ ہیں ام ۶ ۶ ع اعم ھ ما ۳ ۳ ۳۹ ۳ ۳ 5 في فور“ » لان ثنلا لا تعمل 4 لا يقل في مع ۰ ما ماه [ و پر ۳ ہے 5 ۱ فاعسل ٢‏ هم قح زر قال 5 ہل بار لئ“ و مال“ رت لکن قال : وارك ورك » وطلا حا“ كال خظلام ع و لکن يقال : بوارك ويرك » وطلاح حالےٴ کحال اظلاع إن هلان فر عا الا ءا أ هد به ال كال و ول حعتل اھ ار فو عاسی ج وؤں ا بر ل

الاب“ طرالم و ”طا ۱

حرو ا اء

(۵ ۰ ۲) ومن الي أو فا اه « تسا صاحب الم >

اچ

(۱) ظلیع اارجل في مشه :عرج . (؟) القصدة (ه ۲۰) من ديوائه ۱ : 4۸۷ » وأوها : لا صاحب* ظاللم“ ما مزال دنس ]| بالیس الو سخ" (۳) الببت (۱۲) . وحم فية : ل سه تاره » هذا هو الأصل ».وقد له امد وقلب باء فقال : نی" 6 مشلادا . ۱

۱۳

الب قلل“ : الااستعیال الأول » ولکنه" فی القاس مطر وك ہے اه نے سر ف 0 ی ور فو قال : يلد ۶ " البلد 5 #۹ شال" : عظم بسن العظ.م وقر ہے“ 0 [ القرب وهو كتير إلا أن المْستعمل هر الذي

مخت آن" ع » ولا اس“ 5 ۲ مس" اشاعر" فی الضر ورة ما قل

على ما کت » وقدا روي ان" سواه عاب على بشار قواله ۲

على الغز لی مشي السلامٴ آفطالمتا

5 َ۴ك

51 : ا 9 یه لیر مه جس نت هأ 1+ ظل عصرم ر هر

١ 7‏ بهد مثل هذا في هید اللغة » والصحاح » واللسان ء والقاموس » والتاج » وفا قالان درید : « ور حل" يلمد سن ن" البلادة » اجھہرۃ ۱ : .۲٢۷‏ ولکن أا العلاه بقسه على « لظم » و د راب » وهما معروفان » وف اللسان ( عظم ) : «واستعظم : تعظلم وتك" » والامم العظ » .

(۲) لبنت فى ديرانه ۳ : ۲۷۷ » ورسالة الغفران ۰ و ایت ۵ . وذ کر أبو العلاء في رسالة الغفران اير نفسه عن سسوبه وأن شاراً أحاب : هذا مثل قوفم : الیشکی والحمرتى ونحر ذلك » » وذحكر أر زباني فى یج الأخفش كان بطعن على یشار استعماله د الغزل » في هذا الت »

« الو جلى » في بدت قبله » وكان يقول : « لم بسمم من الو حل والغتزل ی وإما قاسه) بثار » ولىس هذا ما یقاس ء إيا يعمل فيه بالسماع » .

(۳) في في الديوان 0 في ظلٴ مروّومه » . والم مر و و مه : ا حور » من قوم رمت الناقة* ولدها ء إذا عطقت عليه » وهي هنا صفة محذوف تقدرہ د نلسوة» بدلل اتباعه باجمع في قوله « زهرث » جمع زهراه ٤‏ وهي البيضاء ا مسر بة حمرة .

ھی

انکر " سيويه عليه هذا اطرف ء لانه ۸ تعمل نقتال بشار : هذا ملل اطمزی والو کر ی » کان قاس مات

تظالره من فعا و ساد رو من د فعلی ‏ وهي کشرج" .

ھا

. وجوز أن يكون و ال ؛ جع لد ء آي هذا الراملٴ

اس # کا ہی و

ا ر ا بو 2 ثو ۳ لكام 5

سے

حر رال (YA)‏

ومن التي أو ها 58 ۱ « إذا عرضت أحداج ليل قنادها * 0 مي یتعمم ا لسحاب ۳7 عل سے سس تم سر و ۶ هاس 03 ۱ كفي ها حتاز ارث اسودادها ۲ که

سے

(۱) اعطمزی » والو کری ٤‏ ولیشکی : شروب من العدو فہا بعص السرعة . ۱ (۲) القصدة (م؟م) من ديرانه ۲ : ۱۷ > وقانها بمدس المبتدي بالله » وهو احليفة الرابع عشر من خلقاء بنى العصاس » وأوفها : ادا عراضت” احدام سلمی فناد ها | غوادي المزان صواب عاد ها وذ کر ا حقق أن ف بعص النسخ 2 ادام ”لی ۳ (۳) البيت )٦(‏ ,

۳ سے ٭ دب اد

۱۳

عم + اس

: 1 3 5 س کے اذعشی أن بشي ال عاس کان عر ف برد النسیں و مامت ٦‏ ۰ 3 8 ب ع لز 5 0 3 58 ر # وأمداب الأخبار ہر و ول ٦‏ ن“ النسی" صلی ان ع4 ن اسم

سب ۳ ¥ j‏ م ۳ 2 و ی مامه (الحاب'"'''ء وكذلك رووا ا واء للآلة آلتی كار ˆ

عم من 8 5 8 ۳۳ عم گر

ہے ہر س

# م م 2 * : 7 ستعملم 1 اف موا أن لص کان سی و ا امع لكأل وأقضناً ہے ۔ ۳ 5 2 رز ۲ ۳ * ۳ . 7 باخ ای به 3 الممشوق ٣ا‏ و کان 1 قدا من پر مس ۳ سیر کل ۴# سے سا 1 8 خی سس ۴ خی کر # 5 # حشب سمى «السعة 4 ) فسا ذ كرثوا > ور هذه الا

# و لاصو فا أول بالأعمّة ہے ۲

حر زر وان راقت رصم جسأدھا 8

هړ اي

۶ 28 نے کر سكن ۰ وت ¥ ¥ ۲ >> .- ای 2 سر ج

عام کے ۱ عه © ب کا“ 5 »1 5 سے م ا مع سبيبة أي سقة » وكذلك قالوا في فول علق ,

نا ای ہس

أَنْدَض' از لاض راق مل ۰ دسا الکتان مفسدوم"

انظر زاد المعاد ۱ : يس زاد المعاد ١‏ : ۳۶ 7

۱ ت (۲۵) . واطساد : الزعفران" ٩‏ لت ت في ديرانه ۱۳۱ واحصائص ۱ : ۸۰ »و ۲ : ۳۷ ¢ ورسالة الغفران :۱۵ » وتهديس الا لفاظ ۹۲ > والعمدة وې » والفضلات ey‏

والكامل ۲ : ۱4 » وحط اللآلي : ۱۳ ونقد الشعر : ۲۱۵ 3 والبدیع في نقد

۱۳۵ وتهذا کنر" في الوا" » وهر مل ول "سید 85

الما متا لسع ۴ بان

گر قر ”نے ہے 0 0# ي .لم > رھ سس 8 ۳ رید المنازل » وا کنر" من" ذا ااخذاف ماحاء فى اطدت :

م هو

سس 8 ری ۰- سے # ۳ ٴ۶ 5 کی با قب سا ٦‏ 4 تر بدا ماه دآ 4 وقد مکی ماشو اسر

.و ود سس سام ےی يجوب ربج بعس سيد سس سس رز و يا سس

الشعر : ۱۷۹ واللسان والتام ( سیب ) » وعجزه في ا حتسب ۱ : إل 6 رف الدہوان » واتصائص » وا حٹسب > والعمدة وممط اللا یی » ونقد الشعر > وتہذیب الا لفاظ » واللسان » والتاج : کان إ رة بق" ظسي" على" شرف سدم سيا الکتاری | لوم دی البدرسع آزشده برواية العسث ماعدا ومقدوم ٤‏ . وق رسالة الغفر ان انندہ شر مع بدت در مها 1 کان" ابرق اظ ۱ بي على 2 شرف سل لس الکتان عقدومٴ TT‏ ار زه اف راق * ہی کراپ فة“ ر‌یندان مقر (۱) ۱ ابیت في دبرا : ۱۳۸ + وععط اللآلى : ۱۳ > وقامه يروابة الديران : درس المنا سا بمتالم هذ و تقادمے'ٴ ادس فالوبان وصدر" الب 8 ۹ في الخصائص ۱ : ام » و ۳۷:۲ . وا حتسب ۸٠:١‏ » وتأويل مشكل القرآن : ۲٣‏ » والوساطة :موی والعمدة ۱ : ۱٦۹‏ » ونقد الشعر : ۲۱۵ > والبديع في نقد الشعر : ۷۱۷۸ 6 واللسان ( مى ) . 2 الحديث بروا, نه هده 5 تفسير القرطي ۱ : ۱۳۵ وفال + رومعنام اف ' وذ كره أبن ماجة في السئن : ۳4 > ران حمزة المسيني في البدات

ہے

ا 3 ع اعم جم ۳1 0 5 عي ہك ٭ و ع من" هرد[ مسل فو سم : 3 الاح 4 3 ۳ سدون : أله تل و 0 ۳

58 ٭# نب ٭ ہہ ہے ٭ ۶ 5 # کي ۰ ٠‏ ٭ بای و ) و تع لوا داك سي المنظوم

والتعريف ۱۳۹:۲ : « كفى بالسف ماهداً » » وف تام الحديث ما بدل على أنه د شاهدا » بالدال من الشبادة » کا قال أبر العلاء .

(۱) نقل ا مزربانی عن الأسمعي قوله : « وكانة رجلان من العرب آخوان رع میک عامة وما لا کان » قال : ثم بقول آ جر هر | ۳ الات ) » بريد ألا تفعل » فقول صاحبه : (بلی فا) يريد فافعل « الوم : ۱۵ » وقال الحرجاني : وقد حکی الاعععي أن أخوين من العرب مکنا متباحرين زماا وها يحلان ويرتحلان معا » فإذا آراد أحدها الرحيل قال : ( ألا تا ) » فجبه الآخر : ( ألا فا ) . . » الوساطة : 8٤وی‏ ء وانظر الأزانة ۽ :بهم .

(۲) الأبيات في الخصائص ۱ءء والوساطة: ۰ه) » وشرح شواهد مر ح الشافية ۽ : ۲٦۷‏ » واللسان ( ننا ) و ( قنف ) و( فلي ) »دون نبةء وفي الموشح : ۱۵ کي بن معية التيمي .

واسقشہد بها ابن جني في حدیثہ حول تعلق حرف العطف ضرور: » فقال : دوهذا كله اذ . . ألا ترى أنه إذا حذف العطرف ل یز أن يبقى المرف العاطفة قبله يحاله » لان حرف العطف لا يجوز تعلقه » فان قلت : فقد قال : ( الابات ) » فإفا جاز هذا لضرورة الشعر » ولأنه أبضا قد أعاد المرف في أو ل المت الثاني فحاز تعلق الأول بعد أن دهه حرف الاطلاق وأعاده فعرف ها أراد بالأول ۰ وانظر کتاب سوه ۲ : ۲ » وشرح سافة ان الا جب ۲ ۳ و : :۲۱ 2 ۲۱۷ .

۱۹۹

¥

سا ويام =

سه ساس شرك ف رياه ۾ 5 فد وعد دلي ام" مرو أن ۳ تفسل | رأمي وتفلني و

# ہی ۴ بر

و سم القنفاء حتی نتا |

ض ربچ سے

« سکن ضوضاء العریش وتنتبي فلسطین عن عضيائها وعنادها" که

فلسطین" إذا آلزمت الساء في الركقم. والتصب والخفض ء

جعلست' نوا نر َة نون مسکین ,الا ا سا لا صرف

اما اسم يلد 3 ومن" من" بقول : فلس .طون 5 افع وفلسطن" ف الب والخفض ۱٩‏ ودلااعلی افو ھدا الو جه

رر

اسم" قالوا في انسب فلسطي*''' ء قال الاعشتی" :

(1) في الخصائص » والوساطة ء وشر ح سواهد التافسة ¢ وا وسح :

ا واللسان ( تا ) :سح دسي )] . القنفاة : الکمر5 . وتنتا : اد تتا » وت : شیر وان ۱

8 الست (۳) . وق 07 فلس‌طون » . والعر دش" : باد بين مصر وفلسطن . ۱

٤ا‏ مثله في اللسان » والتاج ( فاسط ) ٤‏ ومعم اللدان ۲۷۶٢ : ٤‏ ۔

(ه) لأنه بالواو والنون أو الباه والنون سه المع ء والتسب لفا یکون لأمفرد » انظر کتاب سدو به AAT‏

: البدت في دیوانه : ۸۳ » ومعحم اللدان ۽ : ۲۷۸ ء وروايته فما‎ )٩(

۰

« على ربذات الذي" مجمش »> . وارْبذة : الففة . والشي؟ : الشحم

۸ سحي م“ ور شاه دوه نہ ۳ راس رک 1 ساي 3 ۔ 7 له فلسطسً إذا دق تس اعم* علسی وات الام مش دما

ولو ”مل علسى اللأعّة الآخری لو جب آن" 2 ال 8 فل طيني" وھکذا سای الاممراء ۱ كارية علي ھا ا

الي کہ مدل ا ماسر 2۹ و 8 رٹ کر سے و و 2 سر لو #٣‏ الاند ری" 5 در * ¢ 2 وال امر و لسن ۱۲ :

57

اقب کر الاندری* خیم

عع چ الس لس ۰ * صاصم ۶ سس ہے ام سی و لو هل علمى مدهب من قول هد و الاندر ی لو سس

أن” قول : ار ني 4 و ا العم ل* دلك > > لاٹ" مااسوا إلى | الأےز ٭ 5 کان ار" مرو ور" من غر ٥‏ (YT)‏ ومن ای أو مما تہ وحمش : : لطيفة ليست غلبظة الاسم . والظنلم" : الثلج » والظل”

لام سنانِ و برقا (۱) یت فى دبوا .و رقا رو ابة الدیو ان 5 وأصدر ها بادي الو اح قار سم قد کسکر الاند دري" عص وأما و حمس » فہو في بت سایق . وبادیالنواجذ : فاتح الفم . والقارح : الذي 7 السنة ا امسة ء و كر“ الأندري : : رجبع" اليل الغليظ . واشص :

الشد . واشص : الضامر الط

5 - 8 ص واه ۳ : ۲۵۸ > و أوفا

A

سیر

« یفشدون وه دق إلى آفند > « فلاس تنفك من شکر ومن امل ۱ مکردین يوم ینبم ور » کان في النسخةر ار گی رين" » على ین » ولو جوز" أن"

“معلل ای و حگ رین " ولاو“ أن' تقال مک رین عى ۱ السننة 1" ۳ و دهت نه ا لى التتكار والا سدسو به ان 2 لس" 4 ها ا فا مير عر

كتقو لبم : و لی ہت اذه مل“ ۳ والاسے 11 ندافی الغو ١‏ أن' تک

ھچ سر E‏ مرا ه و ممیں

ون « لیس" » هاهنا في مَعْنَى وما ل یر" > انیم 5 | جلوا « ما » على و لیس" 6 ٤‏ بعش 0 س ا سس سس ار

مقندورں۔ وهم اتی إلى الف __ر و برسدون" وم اعد ال" من رشدي

٠ 0 (۱‏ وق الديوان : و فلس تنفك ۹ مکررن ع ۱

قو ل الشاعر ۱۱

هي الشفاة لداني ان" ظفرت ما ولس متا شفائ الدااه مول م آن" في « لیس" » ضير" » وهذا عة عن" مذاهمب الشعراء لا سيما میات لطبہع ان" تعر بو" الغريزة ولا القاس أن" یکوئوا جعلرا « لدس ء في هذا الموضم بترلة د ما فلم محتاجوا إلى ضمير كما قفاوا : انس الط إلا ال ك » مثل قوالیم" : ما لطاب“ الا السك » و کتذلك

55

٦ب‏ حول لاخر" | :

(۱) البیت شام بن عقبة أخي ذي الرمة في كتاب سدبوبہ ۱ : ۳۷ سپ والأبيات | للغزة : ۷۰ ۶ ۲۳۲ ء وشرح شواهد المغنى ۲ : ۷۰4 . ۱ )+( سدولة ۱ : ۷۳ء وله دوب الفار ی فتال : ووقال هشام أخو دي الرمة : (البیت ) » توحيه إعرابه أنه رفع : و سفاء الداء » بالايتداء » و ومول » خر“ عنه ء وهي حل » وأضمر في « لس » غمیر الشآن والقصة ء وحعل اسما ؛ وفسره با حث٥ء‏ وصارت خبرا عنه و والتقدير : ولس الم رد | والقصة شفاء الداء مبذول"منها « شرح الأببات الملغزة : ۳٣‏ . وانظر أيضاً ما قاله القارق یف ز ۷۵ ل ۷۲ . (۳) فى في الأصل وفي م : د في » » والصواب ما أثيته لتستقم العبارة )4( اسلبوبہ ۱ : ۲۸ ۳۳ - ۳۹-۳۵ . (ه) البدت لافرزدق في ديواله : ۲۱4 ع واللغني ۲ : ۷۵ » وضرح ابن عقيل ۱ : ٤ ۱6٩‏ واطزاتة ۽ :ب ۱

۱۱ قافنا دجون حرلا خبانیم .یا كان ینم" خی مركو"

۳ المتقد مون رون ان“ في و کان "ضير ۱ ةرون من " أن

ب

لی و کان ) ما ادص برها" ع و ات مد اهب العس رب

ان" بکون: د عطسة* ٩‏ رر د د کان ۾ وم ابا" 6 متصوياً 7۰ غود ۾ » والذي یکره من التقدم والتأخير في هذا لت ور ا 7 ما هو ره هن ا لیس“ على السامسع وهو کشر . 0

۳۹۷)

ومن الي ۳3 ۳ :

(۱) ف:الدبوان : «درآمون حول جحاشه.م' » . وفي سائو المصادر . , هد اجون" حول بوهم ۱ . ودرامون" : هون 7 هش فاه سعة” وتقار ب" خطر

0 ےن أن عطق متا وه ام مل ومد تال ربوا من حذور وهو أن فصا بين « کان ء وام بعمول خبرما فوقعا في عذور آخر وهو تقد معمول اخبر حبث لا يتقدم خبر | بدا المغنى ۲ : ۱۷۵ » وانظر مصادر البنت السابقة » والانصاف ‏ :مه“ .

)۳ ۲) القصدة (۷)) من دیوانه ۲ ۷۰ء وأوها , برواية الديوان :

أجير'في من" الوائي الذي جار واعتدی

وغابر سوق غار ي م ” أنمّد ندا

13 ل أجرني من الب الذي جار واغتدی 4 2(7 زی تا في ال 2 اي خحصصت + مسا زر یا دوہ والند ی

:۱ انرك الي في الہ نصف الاختر في موضع نصبر © وهو الذي ۱ ہسمی خر مالم سم فاعلے“ ۲ وحققتٴ نہ لمفهول" الثاني من" دثرى » إن كانت من * رة لعلم 6 فات كانتت" من رو امین + جعللت“ٴ دثانيك 5 التي 5 ۳ ٠‏ الب 0 2 ی الخال » في في الو جہ۔۔ ن ل مم“ عل ن رتور لاه

۷" 2 4 ال راو ف موضع فتحہا 3 و لد | قدس" ھا لباب" علسی

۳ ہی مد گل سس سر 3 لامالا اله 3 : ب“ سا اه ۔.-> لہ اأ وضع المتقدمون فقو لسم : انی اسن 1 5 حور أرء_” ستوان » كما لا نوز آن" قال : لت" ثلائة"" » فاما « انىك

(۱) الست" (۲۸) . (۲) في الأصل » وني م : « ول » والصواب ما أثبته لأن" ١‏ انىك لني في عجز البت هي التي تعرب حالاً .

» في اللسان ( ثني ) : وقوهم : هذا ثاني اتن » أي هو أَحَلد این‎ )۳( ٠ و كذلك الث ثلاثة » مضاف إلى العشرة » ولا وان" ء فان اختلفا فأنت‎ الخبار ء إن شثت أضفت وان شئت ّث » وقلت : هذا ثني واحد وتان‎ . واحدأ » المعنى هذا ثنى واحد حداً » وكذلك ثالث انين وثالث” ائنن‎ وانظر اللسان * ثلث ) . ظ‎

4۲

ور * وز 3 حعمل الا قصال 77٦‏ الما :5 ف اله ۳ و فى اللافظ حال الاسم الاول ؛ وفول الطائی"'' . أله في كيد لاء ول بک نک اا ان اد" "ها في الغار "ا

ادس ھو عای مذ من" قال ٿان ائشین فنوان وهو لے“ لائة” » ولكن” علسى قو لیم" : هذا اغلام از ید » محوز" إہ'خال' لام وان كان السلام غتر عامل في زید » كما يقال : هذا لاسلطان خاد ۱ ۱

سو سس روپ وت ت3

(۱) المت في ديوان أبي ام :¥ »وهو في هحاء بادك ہت +وقلہ : و لقد 3 الاح شاه من بر حال ۱ أن” صار باك ر ماف دار وما ز با ر : فتله عمد ن اپراهیم .

(۲) نظر أو قام إلى الابة الحكرية : ( الا تنصروه فقد نصره ا اد" رى" الذينة کفروا ثني" انين إذ' “مما في الغار ) التوبة ۱۰:٩‏

(۳) وهذا تحمل ا و العلاء بيت أني تام على غير الضرورة » وعلى نمو تلف مما راه فمه غيره » قال التمربزي 5 شرح الببدت 1 لاثنين ان : رديء عل البصريين » لأنه جاه بامنصوب في لفظ الخفوض » وذلك عند الفراء لغة للعرب وان‌روت د أفي » بفتح الباء من غير تنوین ہو ضرورة أبضاً ؛ وان بت" التنوئ لے عله حر اهمزة في « لد" » وهو مذهب ورش في القراءة فلا ضرورة فه . والعبی أن هذ | الرحل ان وا مذمومان » واللذان كنا في الغار مودان . ومن روى « ااماے فاراد أن حلص من الهرورة » ون" و قل كسرة الهمزة من د لذ إلى « التنويئ » ديوان ألي تام ۲ : ۲۰۷ .

ا ۳ ۳ کل 9 ابل ١‏ عم 7 و میرف وذاك الراي ۳ سسس بك 1 الو 650 و مھ ۲ )٢(‏

ا عم تن شا 7 گر ع الل *# 52 سو یو ص 5

کان بعش" الما این المتحققين بالاد تسیا تلم اسو سب إلى أن * ٠ے‏ ۰ 0 َ‫ ۳٣٠یپ‏ * مم ہے سس ال كت ۳ ۳ بس ال

5 ماد 8 اراد : م تس ره قرغ فی 3 3 ه دأ ۷ جوز 1 في

ہے نے ھت س ا we‏ ع عه یر

القافة المقدءۃ ء 3 كال ائ ألى رو ۴ء

ب سے لها -

۷ واستبدات مساو" واجدة ‏ شا العاجز” من" لا اتد |

e 0‏ > سے ۳ َ‫ ۷ ۰ کب جس ری ° ٠‏ ول م ان“ الیدمر ی قاڑے“ علسی هرد | االفظ فضحوز* ار

: القصمدة (۲۹۹) من ديراته ۲ : ۷۷۱ وأوها‎ )١( "مر المغاني وم صحرام رد" لقداهیجت و ادا على ذي نود‎ ابیت (۲۲) وفي الدیوان : « م تند به مشير“ » » وذکر ا حقق‎ )5( . » أن في بعض الفخ : « ل شود به مشيوآ‎ السات 5 دلواته : ۳۱۳ + وکتاب ااصناعتن : ۲ وبا‎ )۳( ۱ الارب ۷: ,و‎

r

مر ۶ 7 7 مر سو ام 8 مم # سے سے * عم 1 ار ع کون اراد م ل یی ا ف گید یں که سے الا باه 5 3 لیو ۱ ساسم 5a‏

ا ۳ گر ۳ ہیں ۳ 5 ہے 1 3 8 ¥ گر ل الم ور و ۶ و الى عسن ۱ سین گی اسر ا لامھد 11 اه کان

(۱) البیت في ا حتسب ۳۲۳۰۲۱ والاغانی ۱۹ : ۱۱۱١ء‏ وحماسة ان الشحري : ۰ واطرانة ۲ : ۲۸۰ ر.عء واللسان وا تاج ( مطو 7 وعدزة في احُصص ۶٣۳‏ وقل : هو لرحل من آزد السراج ؛ وأنشده الأصفباني وان الشجري والخدادي تمن قصيدة لسعلی الاحول » وهو بعلی ان مس اللشکري الازدي من سعر اء الدولة الا موب واختلف فی آخباره / انظر ترحته في الأغان ٥۹‏ - ۱۱۲ ؛ وحماسة ابن الشحري : ۱۷۰ والخزانة ۲ :۰4 . وفي اطزانة أن القصيدة يقال : انا لعمرو بن أي مارة الأزدي » وثيقال : إنها واس بن حبان من أزد مان . وقال ابن جني : و فاما الياء اللاحقة بعد افا في م هذ هيسبرلي » ونحوه فزائدة » لقت يعد الهاء "نشبا ھا باه الإضمار في نحو « «هررت بهي » 4 ووحه الشيه بسنا أن كل واحد الامین معرفة مبہمےة لايحوز تنکره وإذا وقفت قلت هدمع سک اهاه » ومنہم من يدعدها على سكو نها فی الوصل کا کنا عند الوقف علہا ء کا أن ین سكن افاء الضموة إذا توصابا فقول دم رٴت* امس » وذ كر أب لسن آنا لغة لازد السراة» ا حتسب Yi: ١‏ (۲) دروی : د ر ‏ فلت ”لدی البيت ٤‏ وروی : د شمه 4 . وأنشده الاصفہانی : «ومطواي من سوق له" آرقان » » وأنشده ان الشجري : عيث الوليد .1 _

٦

)۳ ۲ ۱(

ومن ال اوھ | )١‏ : « دعا عبرتي تخري على الور والقصد ×

« فياحائلا عن ذلك الانم لا تل

قطتم ألفة الوآصل' » وقد جاه یل هذا كيرا » وزیما

- بے > س اک ما ہام 5 ود » اود في سعر الفصحجاه » وهو قلل” 52 اسعار | اهلسة غ٤‏

۳ ونضواي من سوق به أرقان » » وبباتعن الروايتين لا شاهد فہ على سکن آفاء .

(۱) القصدة (۲۲۱) من دیوانه ١‏ : ۵۲۷ » وأوها :

دعا عبرتي نحري على الحور والقصد آظو*ه نسم » قارف الجر من" بعندي

. )٦( البيت‎ )۲(

)۳( في فوله 2 الامم 7۰ بقطم اھمزة ۱

(4) قال السوطي : « ولا تثبت هزة الوصل غير مبدوہ ہا إلا في ضرورة » کقوله : « إذا حاون الاثنين , . » » و كثر قطعا فى آوائل آنصاف الابات لأا اد" ذاك کاب ف ابتداء الکلام 6 همع الموامع ۳ ۰ ۲۱۱ ع وانظر شرح سافة ان ا لاحب ۲ وتسبل الفواند لان مالك : ۵۷ »> " وشرح الفصل ۹ : ۱۹ء ۱۳۷ » وا وسح : ١٥٠٥ء‏ وا زانة 4 :1۸۳ .

۴

۱۷

ي ا ي ل اع

ہے ساط ۱ 78 59 فیس بن الخطم ‏ :

ھا 7 8 ,م ےھ * ۰ ی 1 ڑچ 5 9 تا مم وا سه سر و تکشر الد سا امان

(YT) , 1 ومن التي أو لها‎

عير 0 کت

# سواي رجي سلوّة وم يدها >

(۱) البت في دیو ار قيس بن الحطب : ۱.۵ والأمالي ۱۷۳:۲ ء و ۲ :۱۹۸ » وسمط اللآلي : ٢۷۲۹ء‏ والكامسل ۲ : ۳۱۳ » وشرح الشافية ۲ : ۱۹۵ »وشرح اافصل ۹: ۱۹ ء ۱۳۷ ء وع الشوامع ۱۱ از انة» والاسارنی اتساج ( نشت ) و (قمن ) و (ئي) . والیست في شرح الثافية » وع الھوامع دون نسبة » وانفرد المبرد في الکامل بروايته مل بن معمر العذري ؛ 3 الصادر * نسب إلى قبس بن الخطير وهو الصوا (۲) في الکامل : « بست" وإفثاء » . وفي شرح المفصل : داہنشر وإفشاء ٤‏ وی مع اہ وامع 2 پیت وتکثر ٢ء‏ وف الاسان والتاج : « ینت وتكثير الوساة ٥ء‏ وفي سار ۳ أدر : « بت وتکثبر اطدیت » . والنث *: که الحديث » وقيل : هو شير اطدیت الذي كمه أحی من والقمين” : المدير وااحتري” . وقال البكري : « رواه غير واحد : إذا جاوز الخانین » فبلم من اضرورة في قطع آاف الوصل » مط لا :۷۹۲۰ . ۱

(۳) القصيدة (۲۲۲) من ديرأنه ۱ : ۵۳۱ ٤‏ وأوفا ي مر

سے

ل

سوأ لي سلو 5 2 او هر بد ھا ادا واقدات” الت و حون ها

۶ 1 مساوية شاة السلاد و سیڑھا'' 4

+ ۵ دامس کان 4 انح 9 مساو رة 4 3 7 4# نای 4 و الاش ع ان کون

۴ چ غبر 3 o,‏ ۹ اس 7 ع کل و مشار به 4 4 لان الا خسار اي تق صن 5 الزمان ي لضام ۲ سے 0 3 م رو کر .۔ هنا ہے فيه سواون | الناس ۱ 4 قال فا ۰ ار الم أ HH‏ 9 5 ل ۳ 4 ج اس لمو 2 اع تقسم <سی میگ امم سو کی و و ۱۔ و تس و لسر ٹب الد لے والشاة* مس و کی واحد 3 ولدلك وال القائل' ت 1

1 ص # مر - 58 5 اس ا 5 ۳ سی ہے 03 تلقیالامان علی حساص مد و لا ۶ ڪر و4 "ود تے“ أطت ها

(۱) السعت (1۸) » وف الديوان : « سالمة » . وذ کر ا حقق أن فى دعض | النسخ 00 مساونه و ۱

؟) ۳ الأصل وف م 0 5 6 واثت 8 عن 1 لدستقم الکلام ۳

)۳( رادم افتضاها السماق 3 والعءمارة قبا بعص الا خطر اب 4 ورما کان

فا سقط . 3 )ليمت اکت يدح مد بن سلبان بن عيام ي افامعي ؛ وهو في تس ٍصلاح المنط ۱ 4 واللسان والتاج ( < خرف )و ( ول )

و (رأى ) » وروی پم

لازي تحاف » ولا لذلك خم را“ دی الرأعة” ما استقام ال ء (ه) الشول : أسترحاء فى أءضاء شا وقیل : هو کون يعيب اش

و ال ولاء : النعحة » واحرفة لها حروف شع أو التي ولدت في اعذريف

ضرب ذلك مثلا لعدلہ وإنصافه حتى إن اشرب الدب والشاة من ماء واحد .

¢

5 سے و # # مر اج ¥ 2 ۳ ۶ 1 7 وقوالله « التق انث لتأننث الششاق » وإن' کار ال

مم كرا » لان حملون الفعل" على مادنا إل را :

ات۱ جرک و آغو ك فختارون" اتانیت" ‏ نذا قلوا : ة أخركت وَأَعْللْك حك [ جماوه" ] بالاذکیرء وقول" وت ات ندال على ات الائ لتعطوف باتهم يفل قشر الفطل الڈوٴل

يور

و | کون الا مان مر فوعسن بقعسل وأحد و هت أن* پر 7 ی ۰ ٠‏ 33 3 4 ۳ گا یر . ئگ ےڈ بجی الفعل خالا من علامة السانت » إذٴ کان المد کر والمُؤننٹۂٴ ذو # س سے نے بع سے ٹر سے .

ادا احتمعا فال ل لاند كير

۱ ۲) ومن الى ولا {YF‏ ۰

غلس لاب أ ۱ م تعجل و فده

# والخدو د ۱ حسما 3 نی لی نار دیع اي

(۱) لعل و قامت » کا حاء فما بعد , (۲) زيادة قنضها السياق » لأن في ره سقط ذهب حواب در إِذا (۳) اقصدة (۲۱۳) من دبوانه ۱ : ۹ء » وأوفا برواية الديوان غلس الشلس” أو” تمحل ور واستعار الشاب "من" لات وا (4) ایت )٦(‏ .

في الكلام ااقدری » يحب ٠‏ [بکون:۱]۷ ۱

الواح 3 1 وأحر وه

سة »و لیس"

اسما مو حوداً

0 4 ر 5 اة 2 ل أده 1

م کتر في كلام العاملة حا

خری ' الاسام الع ب ضر

جیر

المر کٹة ؛ والششعراة المو لدون يعر بون الركاة » فسقولون

کا 5 ا

۳ رو کر

لکن 1 فنس 0 و لو" اہم جعاوه عنز لا

اسي عن

أن' دقولوا هل ا “لت او" ور ات

بصر فون 4 و

7 28 و

الالف واللآم » فقالوا

المحد تن ۲۳ ح ا ع 8 یم کے سے ےُ۴ غلد بت 2 اراس اسا ار 0

(۱) زادة اقتضاها السای

۰ ا“ ورانت* متا رآء ول أ ضافوم

2 فاحروه ل سر 6 و فال تعض

و ال | ۹ ۲ عل ان 4

حضرمرات ؛ لوحت

72 7 سے ی ۶ 7۲ 5 سد ٭ حلنار ومردت مار ¢ فلا

بأخذوا به في هذا e‏ تل لوا له النار* 3

| علسى تو احیدھ ٤‏

اب ۶۶

(۲) في الأصل وفيم : « قالوا » وأضفت الواو لستقم الکلام + (۳) البدت فی التاج ( حلثر ) لبعض انحدئن أيضاء وفي الاصل وفي م :

وعدت » وصوام | عن الما .

أ

سے * | کی یی ۶

هرته محمرة الحمر ء وهو حل الثار ثم تصر فوا فى u ۷۳۹‏ بے

و دعر

وقالوا في تسم الطعام الفارمی* : نسریام۳)» وزعوا أن" نير

ت م سے * 7 ها ؟ بالفارسة د رمان" 3۳ و فار س نی بالساه ڪا سا از "ا وبالألف كنبا راخ ٤‏ جوز ان کون 3 ار : فى و ما ار 1 من هد الحو 34 و کان ہے " آرادوا } حل الر ثم مان 4 6 و موز“ أن"

رع ما

لكر ن « جل پلسانیم في غير هذا المع ۲ على أن “لغتہم'

(۱) هذه الفقرة تقلب!ا حرفباً صاحب التاج عن ابن الأنباري » ثم قال : « قال سختا : هذا الکلام ميئاه على المدس و تفن ۲ اک بغير يقين » إذ لا قائل ببقاء الل على معناه العر في فه » ولا أن الل هو حمرة ا مر ولا أنه هو ار » وكذلك قوله إنه كلام محدث » بل اللن ار كله افظ فارمي . والراد من جل نار : زهر الرمان لیس إلا » » التاج ( جاتر ) .

(۲) ل أقف عامما في ااعجم الفارمي « برهان قاطع » » ول ترد في معاحم العربية » واجتہدت في ضطہ ا نکی ا انون وسکون الاء خلا على نظائرھا في الفارسية .

(۳) ولذلك وردت ر آنار » بعنی الرهان في ا معحمالفارمی د برهان قاطع » حص : ١١4‏ .

(4) في الاصل » وف م + و والالفت كأنها بالاه » » وصواب

۱

# سی سي ارعس 8 7 لتے س & ۰ E:‏ + وی 4 یی جم 1 اتا طت بالعرب.ة و3 و صار ت اسما حو وا کشر من کلام

0 ا س س ٭ ہہ ۳ گت 5 1 1 ٍ- ۳۳ دم | > پا ۱ ر ۰ لسر ب وهم ر اهار می ۵ أ ۳ ۳۹ اافہلسو بة 4 اد ین

ومن الي اوھ اش سر # 2 _ و ۔ 2 ۱ ¥ بت آبدي وجدا وا كم و حد | *#

سکن لي إذا تأى ناه ا لا ومنعافازدادالعد دا4

معرب کلنار » » وف التاج ۽ هو دارمي م ارما ن »وهر معرب کلذار لضم الکاف الممزوحة القاف والےکون ۲ انظر م ذه ( حلثر ) : رش ال ای عا مدا ارز معرب الحوالسقي »

وذ کر الحا" » وقال .۰ : الورد » فارمی معرب » العرب : ۱۱۵ )4( ا 1 من درون ۱ : 6۵۲٩‏ » وأوفا : ۱ بت آددي و حداً و کتم' و حدا الخال م " السخلة دای

(۲) البیت (۸) » وروایته في الديوان ۱

سکن لي إذا دنا آزداد للا اا وعدافازددت باقرب مدا وذ کر" ا حقق أن روايته في بعض الخ : 0

سکن لي إذا دنا نتء لا 5 ومتعاً فازداد پالقرب عدا

قال و نای » قاس

غمر

فا سم ملو (۱) 4 دوزن 3 نی 4

1 مین 7 عني ما بشي فد قاني ما قعل"

۹ س سا س £ ون 7 قول 7

° سب يي عم پر 5 سم ا

سن

قال“ التاسفة

نف ٤ 08‏ و و اع ٤‏ شي

حعلمت بعد تون باعل 5

م مم سے ۱ / الم » راون" میور وزدان ٠‏ الذي لم برع صبري وما وت 7 شعر ندرا (۳) را والفتطارف” من" هلال ٠١‏

(۱) وها اغتان ؛ انظر اللسان والقاموس ( نأى )

۳۱( الستان 5 دران التابخة الدیانی النتصحصف o4:‏

(۳) الترضیح : اھا بدر بن حزاز فيه » بقول

0( آلینت 0 دیر آذه و اللسان ( مة

)۵(

ي )

دم ان دة 7

Ao:‏ ¢ و الاول في شرح ما بقع شه

التردة والتهمثة للشيء . وق الست إشارة إلى قصدة کان : اسك شابعتموه على ما قال من شعر . a;‏ ؛ والمعارف : ۸۷ ؛ والمخصص ٤ ٦۹:۱۲‏

صوصو أن آولاده ۰ هلال 2 عامر ٤‏

Ê

5 5 له اس ه سے 5 :5 ۰ ٠‏ ہی عم سر سر سقاهم أي رواهسم باه و همم 4 و سقاهم ادا ع م شرب

ماه ۱ ۱ 5ے م ہو 3ے ۔ ع ۸

ل جيك عاندن وکان اشبی إلءنا أن تزار ولا تعاد ‏ دعام إلى رفع « تعاد » الاحتياج إلى الرشم » والئصب آوتی

به » والراقم حستن" قوي » قطتته" من" الأول تال مسن

العامل" » ومثله" فول الآخر ۳ :

وسواءة بن عامر » ومر بن عامر ع وربعه بن عامر » وولد ردعة هم بنو محد 6 شون إلى امم » وهم عامر و كعبت وكلاب . انظر ااعارف : ۷ وسمائك الدھب : ۳۲ و ۳۳ .

(۱) في للسان ( سقي ) وسقاه وأسقاه » وقد حعيا لد في وله : ( الیست ) » وتتقال سقنته لشفته » وأمفته لاشته وارضه » . وقال ابن سده: و ويقال : سقبته فرب » وأ تل عات“ له ماہ وستنا . . وقال بعض أهل اللغة لا فرق ينها ا خصص ۱ : ۱94 .

(۲) القطعة ( ۲۱4 ) من دیوانه ۱ : ۵۱۳

(۳) البدت فى ا حتسب ۳۵:۳ 7 وادهتي ۱ : ۷ وشر م سواهد المغني

۵ ۵ ۱ مرس سر مس پر عق ی سو ا علی الحکم الماتی دو ها دا #تسى سیل ھہےو # ۰ رے ٭ ره ل 4 ار 0 ا ور 3 ر نق“ ل

و ات 2 اعم أن ل رر 7 اي : بالقصد 3 لار

خی ویر ٦ر‏

( ۷ ۲ ) ومن الي او ۱ '

ر

ام وک 8ھ ¥ # اجز من غلة الصدر العمید *

«دااشکت ول عليه سی تذغدی راس جبار نید" ٭

۱ دون أآسية » وف الکتاب ١‏ : رسي لعبد الرحمن بن آم اسم وفي المفصل : ۲۵۲ لأبي الحام التغلي » وفي شرح المفصل م : ۹۸۵ وقال اين بعیش : « البيت لعبد الرحمن بن أم ا لحك » وقيل : هو لأبي اللحام التغلي » > وفي الخزانة ۳ : ۱۳+ وق ال البغدادي : « والبيت من قصدة عدتها تسعة عشر بت لابي اللحام التغلي أوردها أبو مرو الشدافي في أشعار تغلب له » وانتضبا أبو نام فأورد منها ةة أببات في مختار آسعار القمائل oie‏ .

(۱) القصدة (۲۱۷) من ديوانه ۱ : ١٥١۸‏ > وأوها بروا بةالديوان أجز من" *غلكة الصدار العمد وك ن افو" احاش اش ود

قال ا حقق إن في بعض النسخ : « جر" » بالراء المهملة .

8 الببت (۱۸) » وروارة ران وق ےت تدهدأ راس » .

لو

> ۰ ۳ ہے مق 03 ۳ 2 .د 25 1 ۰« 5 ع الحو دون ند" كر ون د دهداست" ع فا أندللت" ف الالف ١ ۱ ۳‏ 1 کت ےگ یں # ا رھ پچ ھ مړ * ہہ رظ ألحماء 3 کأنہم ۳ سوا ؛ 5 دش »ع ج 4 3 قالوا : دی 3

واه ۳ ٤ھ‏ ۱ اسم مرا 8 3 ۳ ۾ عر لا ہے سے اس کے فاد روه إلى اخار المت‌کلم الوا ؛_ ده ل و اش جما

mfr سس سے بت و ۰ . > سم 3 ۰ سا خر‎ ۷ الاندال تکر لي الہاء ۹ہی كلمة وأحد 8 وإعدال” الہمز چ‎

من اهاء أکتر وأتنتس » كما قالنوا : آراق" وهّراق . وقال"

قوم : ره تا آند لوا الہمز ٤‏ شیر ن افاء و قالو | متام آند لوا الالف من الہمزء کا قالوا قرأ وقرا وأنطاً وابطا ء قان رت بد :

ککة الغزل حالنت" فى أمداتا ۹

1 ڑل سه ۸4 ۶ سا ول ع * 9 ہنا تد هدهتا عد نا ند هدیا '٣‏

)۲ ۲۳۲

(۱) فى الاسان ( دهده : و دهدهت اطحارخ ودهد نتم

إذا دحر تیاه

فد هه لحر و تد هدی f‏ .

(۲) الببت في شرع أشعار ا ذلین :٥٦ھ‏ من قصيدة ار دطتة ينث

عاصة لبہز ره 7

ی ف

(۳) 3 في ادلی : دو محر ی في . دا رمونا م ۱ | عدنا 1 وا ملا عفر دها مداد" 4 وشو اخط : 77 5 الدج | وند هد 5 “تحر جا .

(غ) القصدة (۲۲۳) من دراه ۱ : ۵۳۵

۷

« علقنا بأسباب الوزير ول تود لتا صدراً دون الوزیر ولاوردا #

س الي كم 0 1 f‏ سس 0 # رعینا بهالسعدان إذ رط اثری

دا ووردنامن ند ىكه العا ×

جج ۾ ےر رز ۔. خ# ہیں سب خی م السعدان » مد ار عی الار_) ۲۳ 3 و زر عی ) سین الافھعال

الى قتصر" قبا علی الفاعل ولحدة . وحور أن عى إلى مفعصول والی مفعو لسن 34 فقتال رعی السعير فو راع كتذلك الات“ » کور كلاماً / ٹامٹا ما قال + أك 5 28 ال اف4 ؛ فسکورںن علق ےہ / ما ا يقال ۰ کل الاشان" » وثتقالك : رعی اراعی اإبل“ٴ » فتمدی إلى مفعول واحد » ورعي فلان" اب الہعدان » فستعدی إلى مفعولن؛

و قال علسی مه دا : رعی "وله و له السيعدانئ 1 راد" زعت" ہے“

الہعدان © ٠‏ م يقال : قطنم الوالي للص » وهو لم يل فطع

(۱) الببت (و) » وف الديوان : د کتقه صدا » » وذ کر ا حقق أن في بعض النسخ : و العدا » . والعد* : الا الجاري الذي لا ينقطع .

(۲) في اللسان ( سعد ) : و وهو من أطيب مراعي الابل ما دام رطا » والعرب تقول : أطب الإبل تا ما أ كل السعدان » .

(۳) ویکون من باب المجاز العقلي .

۱2۸

قال ز هر ۱ 1

رعو ا مأ رعو" من" ظمشہمٴ مم او رت | مارا نفسری بال لاح وبلدم ٢‏

عر کے ۳1 مت ۳۹ ر #Ë‏ = 7 وقول 0 عبادة : رعینا به السعدان » داخل فى هذا

الحو 6 لا ضير له مثلا » والناس* لا بر عو ن السعدا_ ,وان

(Y1) : ومن الي وف ا"‎

* یکاد يندي_لسعدی‌غیب ما اج“ 4

س

(۱) دیوانه شرم الأعلم : ۱ وهو من بات المعلقة . (؟) في الدیران شرح الأعم : د مارا تسل » . (۳) القصءدة (5؟) من ديوانه ؟ : وې » وأوفها : یکاد كلدي لسعدی غيب ما أجد”

مج دار 1 هن دز اك الامع مر ٠‏ )٤(‏ في الاصل ٠:‏ غب ما أجل » » وصوان به عن الديوان

3

۱ ۹

نكر ن ا الأ التو

ره واساء ۳ ى ۰ لا تیاس جج اس والانس” م آنسة ٤‏ وباب“ فاعلتر واعل » إذا کان المنت أو لا لا یعقل » أن" 'جمم علسی

آفواعل وفعل > وإذا جاة « فسال" » في المونت أو ماحری سرا من غو دو ی العقولِ سب من اضر ورات 3 ۳

ال" 7 لحان 8

ققد آراني أص لك القادا۱۳

ع يا

۳ سس ۳ ۳ ۳ ا ۳ ۶ ٌ8 ۶ 52008 کا ۳ 0 » پر سد جمع امر 0 فأعد ؟ 0 و اس الاب و فو اعد 4 شسي ممع

ہے

)١(‏ البيت (5) . والوحش* : القفر . وتاید : توحش . والضر“ٴ مفردها خر یدة » وهي المرأة اطفرة ء أو البکر التي لم مس .

(۲) البيت للعحاج في دبوانه ۲ : ۲۸۲ ء واخصانص ۲ : ۱۷ وشرح ما بقع فيه التصحيف : ١١4‏ » وأمالي الزحاح جي : ۳۸ » وتہدیب إصلاح النطق ۱ :54 وي المعالي الكبير ۳: :۱۲۲ دون نسة .

(۳) فى الدیوان »و اخصائص » ومد ٍصلاح النطق .؛ » والعایی الکمبر :

د اما تر ني ي أصل" ¢

)¢( ؛) قال الأصمعي في شرح , القعادا » فی الست : 2 يصلح أن ؛ ن :

. من قعدا من الرجال عن طلب الفزال لكر ء أو من النساومثل ذلك

- 3 گ“ هم ۳ 5 ۳ غم و ۳ 2 فاد 4 سن الاز واج و 5 فاع مج : صن العو د ¢ 3ے

اا 7 وه ہد ۳ و ٠‏ ۳ سے قر و ای عم بح ۵ حا ۴ تس ہیں۔ ۱ سے 5 س 7 و

هه ۔ ۱ كرس سي وه رو اس 7 ۳ ٠‏ و فو نه ُي 8 5 اساسہن 1 يا هل عاسی اضر ور ة 3 و اش

8۴ ٤رس‎

ٴ۴

8 ۱ 5 گے 5 س کج # لے هو مل صارت ت نود عد ١‏ أمى 3 أى 59 4# ا د ف سه

8 5 5 تب سم عي # لر ,„ سام ھھ 2 سم 2 نز العاذ لین ۹ و شد! بد حال في ڈو لسم : لت امییر ۳۳

سے ٭ س ي ۳ وا ۳ و لست فاضنا اهر او ) وهاه ذو ل ان ار )۳ ۱

شرح ما بقع فيه التصعیف : ۵4 > وقال ابن قتدية : د القسّاه : جمع قاعد من النساء » وهي 0 قعدت عن اض والولد » بقول : صرت شها لا آزور اشواب من أجل أن تسد لت ؛ العایی الکیر م : ۲۲۹ > وفال التبريزي : د قعاد : مع فاعد , وإها لصلہم ویکون مع م لكبره وضعفه ولا تنگوری مع من پتصرف » تلات إِصلاح المنطق ٦٤ : ١‏

(۱) الست لاب دوب في سرح سعار ١‏ اد لن ۱ء۱ وڪالس ثعلت ۷ والمقدور والممدود : ۳ » ومقاپیس اللغة ۱۰:۱ ء والاسان واا ناج ( فوط ) و ( انل ) و (سفو) ۱

8 في اس تعاب » والقصور والمدود : و ستفاه » » والغمیر فقلیب » والقلیب تک وتؤنث . والف راط : المتقدمون » مفردها فارط » و توا الثر . حفروها » وقيل : هيأوها » سره القبر بالقلیب » وسفاها : توا اما .

(۳) البدت في الأضداد لابن الانباری : ۱۸۸ دو نہا: ول برد في دیو ان أبن اح جر ء م ع الد کتور حسین عطو ان

دو

سيا سا هم ما خ ره ا ID‏ ۶ َ‫ ۱ × فلست أمبرة وعز لت عا أمخضية” اتاملپتا کتعاب ۱۱

)۲۱ ۰(

ومن التى آوشا" :

¥ افست _ | علا كنود ۳ « وقفت لاجو اع في ثالث اله

سو ۵ 3 وا سب« مار یھ لمولوه۳ 4

الذي کر أل البلم « ازگترت". بتشم افا » والسَروف* في هذا النحو أن" ما كان في معنی القاصل فيلو را وما كان في معتی امقعول فهو ساکن العنی ء فکانا مت

مت

۳۹ # ہے بالل اال ا سس رب عم ہے سے کر سے۔ # تشد سام وزهعرة” لان ا زه ت » ہی فاعلة"» وقد كشر في أشعار

(۱) الكعاب : الطارية إذا ہد ثدیاھا . (۲) القصیدۃ (۲۱۰) من ديوانه ۱ : ٠١١‏ » وآوفا : نفست اقرپپا علينا كنود والقریب الممنوع منك بعید (۳) آلبیت (۰) » وفي الدیوان : « في الثامن ار وبفتم لهام م وزنا ی أن في بعض النسخ : « في الثالث » . از "هر : کر کب أ ایض معروف . (4) زهر السراج نهر" زهوراً : تلالا. وزغرت التار" : آضامت . عبث الولید س ۱۱ س

۲

۹ لمحدئن" الزكهرةة” کون افاء » والزثهرة الساض > يقال : / ام“ 07 از غر ہے ولا مع ان" 1 قل الا مم إلى ما قار به" ذ٦‏ رو ٭ 1 20007 سی سر ود ھ لان“ تضفضسورمٴ عر كة سول من تغسيره بزبادة أو" "نقصان ع

1 ۳ , َ‫ 3 ا 1 2 اير ب“ 1 _ میں م سې ت 15 قالسوا سلام ٤‏ و هم برلدوں ساسمان 5 داوود و زسار"

ھ2 س # رز 5 و 4 7 #۵ لر هگ رح وم س9 ص 2 سر سے ار > )1 : ہس ار وهم بربدون الزببر ؛ ولمس الزگھرم من الو عر 2 پلتبس

1 غ 7 ٭ س ا هاه ۳۹ نے سی ۴ کے عن 5 1 ءا عفعول+ فف فر ةر إلى الفر ق ٤‏ لانہم دا 4

او ا رحل“ عر 5 ف 7 5 ہے سی ہے 8 1 شر | 7 ووش 5 7ے فا سم ان ۰ متصلان' 3 3 وا از هر ۴ حا ل السكون

والتحر رك مود د معنی واحدا 4 فا ما زر 5 ن* كلاب "ا فسدسکون ا ھ اہ 8 ز وزهرة ايأ الد ا ۷ ت٣‏ با طر كة

0 ۳ و ہی * س 3 37 ۴ 5 ۳ 7 ۳ ۳ والسکورں ٩۱‏ . وقد نھب فو 1 إلى ان" اشلانی الذى وسرطه

جر

ج

(۱) لأن د هرآ ˆ » بدل على الفاعل » و ھز ٤ء‏ يدل على الفعول » وفي الاسان ( مزا ) : «ورحل" زاح » بالتحر بك ۳/9 بالناس ع وهر أن" التسكين : یر به » وقل زا منه » .

(؟) هو 'زهرة بن كلاب بن مرة » من قريش . انظر حمبرة أذ العرب : ۳۲۲ ؛ ونهابة الأرب في معرفة آنساب العرب ۲۷۵ .

(۳) سورة طه ۲۰ : ۱۳۱ .

(؛) قال ابن الحزري : «واختلفوا في ( زهرة اطا ١‏ فقراً وب بنج اشاء > وقرأ الافون باسكانها » النشر ۲ : ۳۳۲۲ »م وق ل القرطی : 2 وقرأ عیسی بن مر : زاهرة بفتح انهاه مثل نهر ور » تفسيره 14 : ۳۰۲

۳

قل ای ” وار سے جي حم وه کر سم رہ سے 8 ۳ جو سر ٭ ٦‏ مس سز ٤‏ و سو خر فب حلقٍ رز ۵ التحر ك والتسكي مسل 4 سز ہے الق“ مك 7 ت

| الت )0 ۱

(YY)

و سن لی أوله |"

مد

۳

( آصبا الأصائل إن برقة منشد 4 # إن ساسم دا فساء اراي

کے

مغ

کالدهر لحن ال 00 كن ۱

3 ۳ کے 8 3 اراد فقو له وحن الد هر » أن“ الشر ع 1

بقو اون : إن الداع" 1 ۱ وگل واخر" , و فد حکي 7 أن تعض ماو السم.ن . قا عضر

الکپان وقد دك الاھر : وهل للداهر من آخر ۲4 »

ہیں ۵

(۱) هدا رأي الکوفی وسق اطدت عنه , (؟) القصدء (۲۳۰) من دیوانه ١‏ اما با الأصائل إن و ۷ 9-1 0

کاس ہے ا

: ۵44 » وأوها :

نشکو اختلافك بالہ۔وب السر مد (۳) الببت (۲۱) » وفي الديوان : « كالدامر جد" الدهر" أو لم نداد » . (4) في أخبار سطیح أن ملك امن رببعة بن نصر رأى روا هالته »

نار سل إلى سطيم للفسرها له » في خبر طويل » جاء فبه أن أليشة ستلون

والفلاسفة” هنون 7 ام 1 نت اللاھ_ بغر ابتداو ولا انتهاء

و 1 تمد 7 عاد دقو له مد" الد هر 1 من ار" الدی عر 06

4 فسقولون" 8 ر 2 ٦‏ وها حر" الوم 4 و ما ۳ ہلت ¥ ۳ ۳ مر الت ع و اغا اراد : ساعة ١‏ ) رام کالد هر ¢ و والداهر " طول“ ل 5 و سا۔ 8 ہی ٭* ہم ا لیے و وء لا ۶ وس و ا* و شا اس عند کل قوم » وهو علی مدهب الد هر ية او مع مله على

حر بیدا زین عير ت ي 3 هل سے اس ۳ * جے e‏ ھا ۳۳

)۲۳۰(

* قل الخیال إذا آرذت نع اود 4

الین » م بردم سيف بن في بان » م بتع ملک نی من مکة » فسال*

لك : « ومن" هذا الني ياسطيم ؟ قال : رجل من دار غالب بن فہر بن

مالك » بکون املك في قرم إلى آخر الدهر . قال له الك : وهل للد'هر من ر ؟ قال : نعم يدم مع فيه اولوت دالا رون . » الأزمنة والأمكنة : 4 وانظر آخبار الزهان : ١١9‏ . وذكرأ بو الم الاہشہی فى كتابه

5 0 في كل فن مستظرف م ۳۰٩‏ أن سطحاً هذا رعاش سعبالة سنة ». (۱) ای حر الشيء ععنی تعر يفه

(۲) القصيدة (۲۳۰) من دیوانه ۱ : ۵۵۰ » وأولها؛ :

۵ سرھ۔ جا اس # لي ما علوت من | تصال مودق و مقدمات وا ۳1 وص ار

تعقويه * 5 7 السکیت و ره کون قد 4 الیش پکسر الدال » وتذلكة جائز“ الا أن" ا لفتم ء إذا کار الغر 00 فا هو كتبة” ٤‏ قد ام ا م الیش 6 وقد حدم" أن"

کسر وثرادة ہا آنا ققدم الحنش أي" تکوت اسب فی

) ۲۰۵۱

“قل* للخيال : إذا اردات فعاو د تدان ال انَة- من" هوى مت-اعد )۱ البيت )٣٢(‏ » وق الديوان : «دومقدمات رسائل ۳ وذ کر احقق أن في بعض النسیخ : د وسائل » . (۲) فارن باللسان والتاج (.قدم ) ء فقد آحاز الوحران على مجو ما :شرحه أبو العلاه ۰

(*) القصيدة (50م) من دیوانه ۲ : ۽ »وأو

٦

7 2 هھ سي ۱ . ےج و 3% اة ذا الدير ان ان رشدہ 4#

ع2 چ

ات الم نانی وان اند ربا اصطحاب وَأخيا لد" *

میں

. القتانية 6 منوت" إلى قنان ۹ وھمٴ طس“ من ہی الحارث

0 عل اله 5 سے فاع ۳ سس س يچ بس # ای تعب 8 مد حح ا و فو 72 د وأا لا ء غم معروفر

في السْلْتعمل » وان" كان هو" الاصل المعشمد . لانهم بقولون :

۱ سو ا ل ا س 4 ذا سمس وف دو ے لے سے کا ولا زر ود فلان ع وقلائتة” لدو كلانة ؛ ستغعملونه ف المد کر

که ,ي 7 #8 اع ٭ ۲ 5 ۳ 8 ۳ ہے ۲ والمؤژنث 3 “بر يدون انيمأ اج سن و احد و 3 قال الاعشی تک

رات" عحزأ في ای" انان“ امبا لداتی وغرلات" الشاب لداتم اا سلا 0

یی یں

|

۲ 7 ۳ ل ۔ اس ماس جح ےو 3 a ge‏ زج ) و بقولون لدة "ولدون 6 صحمعو ده بالواو والنون لا دہ منقوص''

حاجة" ذا الحنران أن * “رتشلا أو تشراك الوم الذي لدده" )١(‏ البيت (۲) (۲) مثله في لب اللباب 5 ۰ ۷ وانظر اللباب لابن الاثر (۳) البیت في دیوانه : )٤(‏ فى الديوان : « وسان الرحال لداتها » . والغر ات دجم غر 5 » 3 ”الشاب : آراد مّن' ل جرب الأمور منہم . ) نقل ان منظور”: و واللدة: الترب؟ وامع لدات” ولدون . .

١ 117

قال الف زى

۔ کا لیے ى

را فك لداتب دن" مس‌وزرات و شراخ لدي 'سنان” اه را ”ا

ê, ۳" _ ww 0‏ ا نت . ا نید .۶ خی سی خی 2 ولد م ہی اطقفة ات هو مه و ولد ند و 3 مطل :

13 کے و۴ وعد عد و ووحد دة 4 لا ایہم“ استعماو“ فى الاخسار

کے بھی م8 8 - : و پچ حم ۲ ۳ 8 2 و قلما قولون" : عحبت“* من لد فلار فلاا 3 ای ولادتہا ٥‏

أنه ماف“ لی الفظ دون المعتی فد لك صالخ" وقد دهت“

إت طائفقة” مين أفل "منم

) ۲۳۳۲ (

ومن الي أرففا" :

ولد" اارجل ترابه » واه اء عوض من الواو الذاهة من أوله لأنه من الو لاد ء | الان ( ولد ) .

(۱) الت فی ديوانه ۲ : ۸۳۷ » واللسان ( ولد ) .

(۲) في الديوان » واللسان : « را شروخن » . وشرٴ الأمر

والشباب : وله .

۳( القصدة (۲۳۳) من دوانه ۱ : موه ,

۸ 4 سے و حم ج # و- 1 1 ٭اخ لي من سعد بن سان طالما جری الد رن فطل نعیاه بلسعد پ

ل قللرئة الیضساہ نوم الجتماعنا

ید لك بیضاء بقل لها حنيي" ‏

صرف «سفاء ‏ وهذا الف من" ضرف مالا تصرف" قلل”,

فا سسے في" ير وق م رم E‏ مس هم و سے ٭*٭ ہس وي ٣‏ لس

وإفا یکتر استعاله فا كان بعد الف حمعه حرفان مشل

مساح 4 أو لاد“ مثل 7 هناد ناد بل . فاا مثل : راء وصفراء 4 میں ا 2 2 .8

فدلك فيه فلل" وحانز" با حاع » إلا أنه قلما بسر داد ف ي الشعو

لدم ؛ فاا ألف الثاننٹ المقصورة مل لی وسکری »

۰ فلا حالان : إ'حداهما ل کون" او 00 إلى حر کی

و لی 0 ېو 2 ورن 0 فسی ون 3 والأخرى 7 سکون

)١(‏ .في الديوان : « من فضل جدواه :٤ء‏ وذ کسر ا حقق أن في إحدى النسخ : 5 "تعماه . ۱ (۲) ات (ه) . والرقّة*السَسْضاه : مدینة مشپورة على الفرات .

۹ التنوی" تقر الى ار كة قا مسق الو زان ۲ 6 '» مشل" قول ٢‏ لا - و مالي کنیا فای ‏ ساحنو ثنائی زیدا تن ملل فإذا حل" التنوین الذي تضط را الب ف الف التأنست المقصورة ده المتز لق » جات ال و کن“ وضرافٴ الامم وذلك مقو" في الشعر لدم . وقد" يكن أن" تبتی القافية ”على مل قوالك : ۳ وعداله" » فیضطر؟ الشاعر" إلى رن" تیحعل فبا متل" أخرئى ل انت له » وذلك قلل" » نذا لفق فلو ادرت فاا «فوارس » وضوها فصر فا کک“ ء كا قال

(۱) انظر الموسح : ۱۱٩‏ » ونحالس تعاب : ۱۲۳ » والفصل : ۳۲۲۵۹ ومغني ابيب ۲ : ۱۱۲ » وشرح شُواهد الغنی ۲ : ٩۳۳‏ .

(۲) البيت الحطكة. في دیوانه : وم » وشرح اثفصل ۱ واخصاص ۳۲ء وروايته نبا : « فان" لا يكن مال“ تشاب" فانی » . وفال ان جني : وقالوحه أن ہے بکون ( ان مبلبل ) ردلا من زیر ۲ وا له » لانه لو كان وصفا ذف تنوینه" ٤‏ فقيل : زید بن تہلہل . ويحوز أيضاً أن

نکون وصفاً خر على أصله ككثير من الأشاء » تخرج على أصوها تنما على

آوائل أحو اما کقول لله سحائه : (امشتحوذ علہم الشطان ) » اخصاثص ۲ وزأی ابن يعيش أن الوجه أن یکوت ( ابن مہلہل ) على البدل تخاصاً من لضرورة في حذف التنوین إذا تععل وصفاً » انظر شرح الفصل ۱ -- م١١‏ .

(۳) في الأصل » وف م : « حال» » ولعل الصواب ما ائته

سے اله س 03 چ ۰ 3 و فستوار سر کاوار ...و ۳ انار ألملا الد كور ( )٩‏

سر خقاف یح الم تا

)٢

) الس : | بضع الفارس” تھے“ الب رذع . وبقال : فلان

7 بت » أي بلز مه ولا سر حه » وقال : فلار“ 7 ملاس البلاد للذي لا زا سلما من حبہ یاه . والذۂکور“: کانه آراد با ال"

کور وجعلہم کا لس لہا ملازمتہم إاھا . أو ریا 7 قولہم سف ۳ ی سفرته حديد “أو ذو ماوء مع فى آم بلازمون سبوفہم لكثرة القتال ,

(۲) المت لحسیل بن “حم الضيي في اخماسة : ۲۲۸ .

(۳) السلاجم : سپام" طوال التصال . واقس البحرث : ألقى ماف ء وقالس” : حال” من السم” ؛ جعل على النسبِ مثل تامر ولان » أي دو قلس . وثقل ابن منظور : « والحرامة” : سام تنس إلى اطرم > واطر قد کون ا رام » ونظبره زمن"وزمان » اللدان ( حرم ) .

(4) القصدة (۲) من دیوانه و : ۸۳ہ » وأوها : دنا السرب إلا أن محر اعد ولاحت انا آفراده وفرائده"

۷۱

لے سي

#وعرون معدي إن ذ ذهستی يج4 ى رام ۶ و مد

گے ر واوس بن سعدی إن دهت تکایدہ''×

راد و معدي کوب ٤‏ » والسراب" لا تيل هل ۳ إل ومع و کترب » وهو من الأنمماو ال التي حصل | ن منها واحدا » و پم فيه الائ مذامب : منم من - ل : هذا معدي تکرب“ فر افسع ٤‏ محر اه ری «حضرموت » ؛ لا تصرف" في المعر فة" . ومنهم" من" ضیف الامم الأول إلى الثاني ولا تصرف ۱ کربت > ومنیم" من" تصرف“ و کرب" وبا و معدي سا كنة” في ذلك کله 1 و سہہا النجو ور" یسا و ہے 4 لانہا ص ارت" ي وسط لم علی رأي من جعل الا مین الما واحسداً » وأقر'ت” على السُکون ا

”نقلے*" ع" ذلك لتحی٤‏ الکلم* ۳ حبة واحصلة » با 25 ۳ عم ا ی نہیں اسر س

(۱) البيت )۲٦(‏ . سيه مدوحه بعمرو بن معدي كرب الزبيدي ء وهو فارس ساعر معروف » ثم سه بأوس بن حارثة الطائی » وسعدى أمه » وكان مسوادا في قومه .

(۲) أي : ومنهم من يضيف الأول إلى الثاني وصرف (كرب ) . انظر االسان ( كرب )

(۳) العنتریس : الناقة الغلظلة الوثقة

۱۷

س س‫ جو ما عم ہیں ۳ # سم # اس 0 سي # لے ۶+

ع 1 ۾ سے

قالوا : اعد" ونعد وتعد » فأجروا رق الحروف رى السا

وكا نبب ' اسر و | السكون” في تساه دمعدي کرب f‏ 4 لانپم"

کر هوا والي ار کات 4 و ۳1 حر کوها عو سن جس اه ف محر که أو ولا دا ل معدي وا خر ها بسا

کنر ب » وذلك مر مد 5ے لاسما قيما جری ری الكتلمّة الواحدة .

دومعدي » من" وادر کلام » لاه" لا دو من" أن' کون" على مفصل أو فعلي » فان" كان علی مفعل فو من عدا

(۱) الت في الکتاب ۲ : ۳۸۲ » وشرح تصريف ا انی ۱ : ۱۱۸ و ۲ ۰ ٩۳۳۲‏ 4 والفصل : ۳۸۹ 4 وشرح الفصل ۲ : ۱۳۵ ؛ و ۳ ۰ ۱۳۲۱۸ > و ۳ : ۱44 » دون نة ء وف الاقتضاب : ۷ ) » وتحصل عين الذهب ۲ : ۲ اعد بغوث ن وقاصر اطارنی ٤‏ وق شرح سو آهد شرح الشافة ا مهم لعبد يغوث الطارئی ا اهلی من قصيدة اها لما أسرته 7 تم الزباب » والقصدة في الفضلبات : ۱٥۸‏ . وعحز الببت في أدب الکاتب : سروه » 574 » وأوضح المسالك ۳ : ۳۳۱ ؛ دون نسبة . وهو من سو أهدهم أقو له م معدي » و ان بنبغي أن يقول و معدو »»ولکنه پناه من و عدي عليه » وفي الفضلات :

۱ معدراً على وعادنا 4 > وی شرح الفصل : 5 معدوأاً عألےه 00-5

۷۳

و قد علمت' عر مي ملک أ

ات 2 معديئًا عله وعادیا فخفاتت البا# المشدد:" » وذلك قدل" في أمثال هذا اخراف . و حوز أن ' کون * دشي ي على « مفعل » في الاصل ء ولا بكون” ملقو من" 2 تل بعد حداف و او 7 مفعو ل ۾ ¢ داخ ني باب مأقي لسن ومأوي الإبل" » وذلك في اساء اسوخ مه في الواو . ون" كان على د فعلي » فکان أصكٴ أن کون" باوي السب » کان سسب (لسی معد 2 و للمعد مواضم" في اف 2 مها الصلاتة " والنزاع الشدید والااختطاف" والغضاضة من" قولسم : نبت“ لعل معد وضو ذلك » و تخفیف باء الت في حشو الست قلسل“ مرفُو ض٦‏ وقد جاء تطفیقما في أشعار انکر وقالوا . : ولا اکتا حيري الدهر وحبري لداهر ٠"‏

ان ہت لا د ¥ 1

فغخففوا

(۱) قال ان منظور : « الفراء في باب مفعل : : ما کان من دوات السا والواو من دعوٴت' وقضنت فالمفعل” فيه مفتوح » امعاً كان أو مصدراً » إلا الباق ي من العن » فان العرب کسرت هذا ارف » قال : وروي عن بعضمم أنه قال 2 مأوى الإبل : مأوي » فہدان نادران لا يقاس علا > اللسان ( مأق ) » وانظر السان ( أوا ) ٠.‏

(۲): في الان (حير ) : د ولا فصل ذاك حيري دمر » وحتری" دهرر » أي مد" الد هر » »> وروت ف اللسان ن بفتح اطاء و کسرها ۱

۱۷

و قو “ل 1 معدي » حداف دال في باب | رخ ۷ ۲ ن

۱ م المانبی منز a‏ ھا السا نت 0 8

LY]

و من الي وھا i‏ : که ا ہہ ٗث سا e‏ * شغلان من عذل ومن فنید ٭ # ودمی سواد الأر منین وقد غدا 7

في عقر دارهم ق دار مود سو

(۱) أراد الترخيم في غير النداه » وقال سيبويه : ہ واعل أنالترخيم لایکون إلا في النداء إلا أن نضط و ساعو » الکتاب Pe‏ ¢ 2 وضع باب بامم

و شلا باب ما | رھت الع راء في غير النداء اضط رار ۾ الکتات ۱ PEY:‏

(۲) أراد أن ترخمد معدي کرب » يكون عذف (کرب ) لاف منزلة ا ماہ في مثل : سامة وجارية » وحذف الھاہ منبا في الترخیم كثير في كلام العر انظر الکتاب : ۳۳۰ و ۳۱ .

(۳) القصدة زولام) من دبوانه ۲۳ ۷ وأوھا : "سغلان من" عذال ومن تفنید. ورسس بحب طارف وتلد (4) ابیت (۲۳) ٠.‏

٥

الارمتن" متسوب* إلى أر نة » شحذرفست الساه الى قنل لهام فقي الامم على أفعيل ر ثم حرفت اليا الي “قبل اون تاع 1 کسیر ات ايء اي الننسب فکتانٴ الواحد في الحقة أرأمني” » كما قال .

بے یر سر ھا - 3 ۱

قاسو سید فت 1 القند دد طعادتا م علش خسل الارمتي ارت ۱۳

ومن" قال و تخلسی" ٤‏ فی السب إلى 2 تغلب 4 ففتم ال لام : جاز على آرآبو رمي بنشم الم » وقواله الأرامتنين” آراه الارمنیین 6 ور دسا حع لو | اوي السب منز لسة هاو التأنث ع

حك فو نما ف الحم فسقولون زحي وز نم ¢ مہا قولون"

(۱) ضطہا اقوت بکسر الهمزة » وقال : قد تفتح . والنسية إل ار مسي" على غير قباس » بفتح الهمزة » وقیل هي بفتم الهمزة و کسر الم . معجم البلدان ۱ : ۱۵۹ » وانظر معحم ما استعجم ۱ : ١4١‏ ء والسان والتاج ( رمن ) . (۲) البيت في الماسة ۸۱ء واللسان والتاج ( رمن ) لس_ار بن قصير الطائی » وهو ساعر جاھلی . في الأصل وفي م > و اقل دات 6 وصو أنه عه ن اللسان والتاج ۱ وف ا و لو شہدت ؛. ومراعش : مدينة في التغور بين الشام وبلاه اروم وارنت": صواتت . بقول : لو سپدات؟ داك ضحت" و ولولت": إسفاقاً علینا لكثرمم وقلتنا .

۱

۷٦

مر " وقر" » فجتم الارمني علی الارن نم تم امه" مع سسلامة © . وتا الأشترونة يدون الأتوتون ٠٠‏ ,

کاٹ حم ج وا الاسعر ی علسی الاشعر 1 ووز أ رل تقال : لما حاقت*' 7 5 سرا شو ادي اسب 0 ال العامة : اه 4 اع الم ودم م

وعلی هذا سس ا : حا الخر اسان" رداون“ هم ارجل الخر اسا »> علسی مشل قو لمم" کم 1 وتر

ور ومسي ور وم

(YAY)

وس الي اوه ا "ا /

« لي حییب قد لج في ای جذا >

سس سس

(۱) فارن بعحم البلدان ٠٠:٢‏

(۳) الا د ية من ان داز به أشعري »ومع عدف

a‏ ا ياء النسبة » فىقولون : آسعرون » کا يقال ۰" و“ باون فز ان (شمر) . وأوها

9 لقصيدة رو من دبرا و ۱۱ء

عب خی ہیر # اسر ٠‏ ل ا ۴ ہے ا . # و ٤‏ مت قله ا ج الجر ہے ۱ واعاد ۹ ۷ واد دا

۷۷

إذا تحعل في ولس ی قد ام عه الي ۱ د دي دس ) ہو وق سر عن حم ع هاه نا

سے ہے ٭ 7 3 *٭ 7 ز5 تاخیار و عن الواح.د 4 لان؟ الو سوه ان" تقال لت توق ا # العم 1 ٥‏ ۳ ×۰ ۳ ا 2 1 كا سر گے

۳ لفسا۔ت مد | یا قال / مکار ملک نس فة ؛ فالا

فو من" باب تقو ل ۱۳

ہے مر

j 7‏ 1 32 4 1 ۱ 7 ۰ ۹ کس اسب 1 1 س ال نع "یبیط

۳ مد

ليا ان“ جيرانني مت" راع

لبن وس

مہم دواع من هو ی ومناد سم

(۲) البیت في همم الهو أمع ۲ : ۱۸۲ دون ٤‏ 4 واستشہد به على أنه 7 لا يموق حل الماء و من مفاعيل ولا ف کر کفاعل رفو اعل عند

النصر بن إلا في أضرورة » » لن مار : | صله منادیم همم مندوحمة ¢

وأرضره مندوحة: : وأسعة تدع ,

(۳) البعت ۶ e‏ الأبسات الملغزة ۲" 8 الى ن الکسانی 3 دوك نسدمة

و

و إلا قاو حه أن نقول : راحون ٥‏ وحواصلا 1 وانظر ما وال

di . ۹۷ الفارقي ي رح الابات ا الملغزة که‎ - ۱۲ ديلولا عبث‎

نی الاس ۵۸ء ”ن اق زد ذلك در له ' الشعراة ٤‏ واس بات ف

جهاء 2 > ٣٠۱‏ ای الس ۾ # ه 5 خی “ا سم 2 سعر فصيح » زد کان هبل من غاد فار س ٤‏ والمحدئون

(۱) القصدة (۲۸۷) من دیوانه ۲ : ۷۳۱ وأوها حقا اقول“ . لقند تہلت فاد ي رأطلت مرو" يي للمتماد ي (؟) الست (۳۲) . (۳) مثله فی العرب : ۰ واللسان » والقامرس » والتاج ( نوز ) » وهو 1 9 س » ومعناه يوم حدید . رء ا كثر استعمالہ في دولة بي العناس » و لنکنه استعمل قل ذلك » سے نه قدا ای على » رضي ي الله عنه » شي من اطلوى ء فأل عنه ع

۱۷۹

عا # میں الك

1 ۱ 5 8 مر ي 232 # ۵ ور الع الى سيم ع س, * ھ پم ہے مه 7 اس ال اس ی و حملن : سم من یقول 3 مر ول 404 نري 1 7 75 .۶ و س و اميم ۶۶ سے شاش که م ا ۲ به على 7 فقو له ٦‏ رہم من بقول « و در ول 4 * وهو اقرب ۲ گے ي ۱ # + ۳ 7 7 ا سے ی 0 7 إلى الفار سے و یم فرب واتعك من الاه العیر دة ۾ لار

4

5 أيه حال ا 3 شام ٭ 5 3 ۳ 5 2 قسعیو لا 4 ی الاسم او العر سه کن ٹر کالعسشوم وشو نعت“ 3

ےس ریک ۶ نے و + یر و ےر *٭ یو كه ۰ ع ۴ ۹ واكدذلك الق ص م > والد بح ظلمة” ا ٤‏ فى روف رة ع ا فصو 4 ولك تشرد اليل » في عروت. شثيرة

کے

سے و۴ ای اام ۳۹ 5 3 خر گر 3# لو عول کک وم ی کلام 1 لا

دده 7 3 ۱ + 1 5 و کے د ل ل س ل ب - ۶ م ا 00 عل ف ا سر سک س ج0 « ّ ”سو ۹ لا اماس # سے #اعن دس النؤ ل و ل ئی الا أن 2 اسر ل € EDIT‏ حتد 4

. یه . و ۱ ہك 8 7 7 درگ الا لا طر اب الاصابع 4 و قسل هو

» ب 7 0 إلى ۾ ا ۰ “ري سس 2 5 جس اسم سوا اي القلائية المحضه ا ي]

فقالوا :. لسروز » فقال : نسرروا کل بوم » تاج ( ترز ) . واستدهله يعض

شعراء بني أمية » تقال جربر بدو الأخطل : عشحست* لفخر اغلىي" وتغلي” نودی حزی‌النسروز ۳۳92 رقاب دبوان حریر | : ۵۱ .

(۱؛ زیادھ بقتضما السای .

۳۱( قال ابن درط : و والدرر : فعل” مات 4 وشو الاستحقفاء من فز ع ۰ و * سی اع ہے 5 Wf‏ 1 ہے راء إلا هذا ولس بصحم » فأماالنرجس ففارمي معرب » حمرة اللغفة ۲ : ۳۲۷ ومنل في اللسان » والتاج ( ترز ) .

۱ب

٢ط‏ سے " e‏ بعر ہی

۱۸۰

۳ برا و ع ۳ سے قفا

0 32 5 8 یر ۳۳ 1 شالك ہے أو اه ون وراء 4 فاماهہ النودٴ الس تلع ها 6 فسعت

# سا۱ سم ام ۳ و حم 2ھ 3 1 وقالوا $ اسر ب 4 اللتميمةٍ 3 للد اة 4 وم دقولوا

انر ب” ٩٤ ٢)‏ جروا ده دا الا * 2 هبل" عا اس ی الان ۲ ل سے ا Ê‏ تی 3-5 د 3 بر ج ص 2 5 له و ءا ۳ کو ۶7 باتفا لان ار 3 کسید بعد الو ن کشر | وی

سے

ظز سے لہ

غسرر الأسماء 3 سقو لون 1 ترضی و و وا وترمي ۳ آتعال کنیت

۶

س 3 2 - سے ی 3 ۱ سم 5 ۳ 5 5 تلحقبا نون" امضارعه واول حروفہا الاصلسة را » ولا ول

۱ الافظ م رك لودع اہ ولو | عسل لكان ۳۳ /

(5) الشر" د فاره‌ي 'معراب ء انظ ر حمبرة اللغة ۲ : ۲۸ ء والعرب : ۲ > واللسان والتاج ( ترد ) .

(۲) قال ان درید:ه و رحل ذو شرب أي ذو شمة؛ وا أ صله فها برعم بعض أهل اللغة من الذرٴ ب والمام زاندة » ورعا "معنت الداهة نسو يا 1 رة C4:‏ وقال ابن فاری : « النون والراء والباء لا باتلفان » وقد يكون بشما مضل » من ذلك النسر ب النميمة » المقاييس ه : ١٤١‏ ء وقال این منظور في النيرب : دولا "نطر ح الياء منه لأنها تع لست" فاصلا بين الراه والتون » اللسان ( ترب ).

(۱۳ فی في الاصل وی م 5 5 المد ع" 4 ثم بعدها دال“ » وصواده عن التاح

) رز ) لاه تقل ھا النص عن عث ااولد في جد به عن النیر وژ . ردد اہم

كرا « ودع » في الماضي وھ اددع فيالصدد» وقالو فی الامر والمضارع : و دع ويدعلك” »واستغنوا في الا ی ل 3 10 » وف المصدر ب و لش رگ

انظر حمر الغة : م راا ل اج (ودم) .

۱۸1

اس

۳ 8 1 1 8 ا ہے #اس 8 7 55 کان فى النسخة م السرد » هم ار ام ۳ ولا مصاع ذلك عاسى

2 اي سم وي من 5 # اط‎ ۶ - 000 ۰٠ آن یکون اراد و یرود » مصلاف الوا کا قالُوا : الک‎

1 4 ۳ ٥ وو) ۵ اساي و‎ ” el نے خخ ا یت‎ (j > ال کا یس و ۔‎ بريدون ابید كور »> ولخای تريدون الخلوق ء واسوغ من‎

(۱) القصيدة (۲۸۸) من دیوانه ۲ : ۷۳۵ ء واوھا : نو" ذاك القزال أو فده مولع ذا الوجند بلزي مداد

.)¥( اليدت (۵) .

(۳) في اللسان آن" الد كر وان كور : المرأة الشابة الذشة ء وقال : « قال أ ہو علي : سالت" محمد بن اطسن عن اد کور ؛ فقال ٠‏ لا آعرفه » قال . وأظنه من 2 خريف الع »وی إلى بيت سار

عل سے س 3

۰ یداه إذا ما آفسلہ۔ فخمة " اسم ردام سد کر ن"الواو حذفت من ه کرو ضرورة" » الاسان عسو 1 وس في ج ( هد کر ) اذا . والبدت لس في دبوان ن طرفة ( بیووت ) ».وهو في شرس ۳ ۳ : ۳۰۷ ار ار العدوي » وهو من قصيدة ٹامرار بن عنقذ العدوی مفضلنات : ٩۱‏ وروات : « وهي دداء , , ضخمة اسم ۳ (4) ابخلوق" : ضرب من الط ء وقمل : الزعفران

| ا ° الول عع لست ريه يت نب" ۳ سے 7 و #

مطا لے | عش تفهقیم ص ا مل ع

کے

¥ : 5 ۶ ج e‏ * اس هذا الست فه سء نکر 6 الغرز " الصحيحة* ؛) وهو ف

7 ۹ 0 ۹» ٣ 7 8 ۱ 7 سے‎

هو ايه 1 «سو ۳ من 8 مسن 4 4 ج کان شی هو ی ب جو } اما 4

بس کٹ سا ور 4 ہچ کسر ات سے : کان اقوم دي اس" 1 والاسات کک ارف شسسی دا افر" 3 ر ا 5 ۳۹ + ۶ 8 سے =

فسکلون' عضا أل انکاراً میم تعض ء وقد ساء فى هذه ۳ ۳ ےھ سے ۱ ۱ القصيد 1 اسا 0 : سوب | الددت 3 که

سے ۴

(۱) البدت (۱۰) » وفي الدبوان : وعلی مطاولة . والمّلة” : فَمٴلة“ من الملل . رفول : و ققعقع من ملّة عمش ء أي من تطاول عمره تحسل انتقاك من الدانا » رهو من قرفم في مثل هم : ومن يتمم" بتقعقعٴ ید و ع

(۲) ف الاصل وف م : « موضم ٤ء‏ وأضَفت اماء لتستقم العمارة

(۳) أي أن الغريزة الصححة في رأي أي العلاء تنکر « مدعو لات ء في امسر ح وشل إلى و فاعلات » »وقد د کر فى خاعة کلامه أ ل بری 7 « مفعولات » هي الأصل » بنا خالفہ الأخفشض في ذلك وبری أن الزیادة ٹیء طارىء عليه . ۰

3 3 3 ۰

س و 5 3 ۱ سج سر ۲ ام 3 هب 5 #عاد بسن الد نيا وبپچتبا ‏ خليفة الله المر ی نرہ

نا ۶ ۰ - لين

سے 7 5 وها ىا الست سد ...ہے 4و ضعان : أحدهما ۳ ي هکان لترن مس

¥

کا

r

میں 5-5

سا و ۶ ۳ ت سے لے و الرثز سا ۰٠‏ والاے جر دي الام من المي . واحسن لو رات

: ف مه أيه ۔ 4 (۲) ۔۔ ب م شاع ۔ في الضربزۂ | ن بک ون" 1 الد سى أو والعلمی 5 4 وأن عون

« خليفة اث مرتجی » . على أن مثّل هذا لا رف رم كثير” مو جود ٤‏ اسار الأوائل وسور امد تن" »> وكان” الخ ديل بری أا ال صا 0 وسعید 5 مهرد ا عاو“ دي ذلك ویذاسش" إلى أن" الزتيادة عشي تطرأ عله

ص

سس

سس سس سس )١(‏ ات (۱۱) »وق الدبوان : د مر دی افده ع ؛ وذ کر ا لمحقى أن فى إحدى النسخ : م امو بجی (؟) کذا في الأصل ولمل اي الدنتی أو العلى ) (۳) أي لا مر ¢( أي ورن ١‏ مفعو لات 1 . (ه) وهو أبو اس الا خژه ش » المعروف بالاخفش الاوسط » تاذ سدورہ » و الذي زاد محر « السب » على حور الخلل » فغدت اللحور مسق" 7 . انظر وفات الاعان ۲ : : ۳۸۰ » ومرا و اخنان ۲ : ١‏ » وبعة الرعاة ۵٩۰ 1‏ فى وإنياه الرواة ۳٠:۲‏ ؛ ومعحم الأدباء ۱ ۲۰۳ » و الفپرست ۰ ۸۳ ( طبعة القاهرة ) » واللغة : >

۱ ۱۸۹

#6 م 5 5 5 سیر ٭ سر #* ے 7 گ۶ ةم کي یں 5 5 لسقد بر ۴ | سطا سی لد ی ان لس لے مأ ات شه ڑ ان گا ۰

وح فب ا ۳ » وإذا حلفا ها دهد ها داقع موضع رہ 6 كما تقال :

حل الکلام علسى غسر حل ف 1 وتكون” 07

ا مط لخروج ولا الُوضَ 2 ولا نع أ

في مواضم الحال » كانه قال : ما أطاقات”' يدي » وتكون

» ه ۴ نے ت 8 0 7 سس سج المفعول دي له . و ادا كانت 5 أن 6 و ما بعدھا في مو ضع

3 سی اس 2

نصب فااحداف حت ء فافاوقعت' مو فع رقم ء فدلا فا مہ سس وت ورت او سخ ۳ عق کچ

سے + تر عم * ۳ ع 8 ۳

ماكر وہ ۶ قو 98 : حجان لك 1 تقوم 3 و قح ' حان

ع سے کل

29 تقوم

(۱) القصدة (۲۷۳) من ديوانه ۲ : وى » وآوشا : ما دستفیق ده لقليك من "دد یعتاد ذکراها طرال المستد (۲) البيت (۲۰) ٠‏

و۱

8 7

اراد فی اجك 3 فو ضع ان جر

ہیی

بناسب" قول القطامی7'٣'‏

هو اضع احص ر ¢ و هذا

و 8 8 ص ےل کر ے.٭ م # سر # ے بل 8 5 ا اکفر ابعددفےع الموات عني_ ربعد عطالك الائة الركتاء الفا ا ” 3 َ‫ ت ہیں ۱ے # 5 ای ره من هذا بے“ ار 0 فر 3

(۱) الست (۲۹) . 0

(۲) في الاصل وف م : ١‏ من إنحاح.ك » » والصو اب" عن من الیدت 0 (۳) المت في ديوان القطامي : ١؛‏ » والشمام في تفسیر أسْعار هذيل : ۷۲ ء والشعر والشعراء ۳ ۰ ۳۲۳ ۷ 4 وشرح ابن عقل ۳ ۷۰ 2 وشرح سدور الذهب : ۲ء واطزانة م : ۲ . وعحزه في شرم الآبيات الملغزة : ۲۵۵۰۱۰۵ وامصص ۱۲ : ۲۲۹

(4) فی الشعر والشعراء : د أا كفر تعد ركه امه ت » . وف الدبران وسائر المصادر : د أ كرا بعد رد » . وف هذا البدت عدم القطامي "زفرَ ابن اطارث الکلاي ء وکان زفتر" آمره في صرب ثم من عله فأطلقته” ووهب له مالة ناقة ورده إلى قومه . وقوله د المائة » مفعول بامم الصدر د عطاك » على مذهب الکوفنن والبغداديين » أما البصربرن فنعوا ذلك وأمثاله » وقدروا لهذه التصوبات آفعالا تعمل فما . انظر شرح سُذور الذهب ۲ 4 ومصادر الست الابقة . ۱

یت

ا فإن' كان هذا المطال” منك صرق"

قد کت ف سی ط وپ رجاءَك اس

هذه من" جد کلام آبي عسادة للا الستاو ( کىقوله ys:‏ عدی ۰ + وھا اس من قواله « وما هی ۱۳ زگ عسن" عد ی مکسورج“ ومشلٴ دما هدای ) قوسه : م آدعدها مدی ٤٤و‏ تاقد »)وو للاعلی بدا ؛ و أو جاه ر دی 6 و دحس تساندا) )و ر تار کہا صد ی( » . س (۱) القصدة (۳۲۸) من دیوانه ۲ : ۸۲٢‏ ء وآوشا مین" رقة ر آدع) از بارة عامسدا ‏ وأما.ه عك وعن" ديار ك حائدا (۲) ہی (۸) . (۳) في الببت (۳۰) . () کنا في الاصل وف الدبوان ( بآفدا ) . (ه) على التوالی في الاسات ۰۱۳۰ ۱۰۲۹۰۳۲۰۱۲۰۱۷

۳

۱۸۷ (YAY)

7 با نينا لا بالطو ارف وال 4

85 ۴۶ 1 55 2-5 # 5 0 ۵ مب سے ۳ ادا سکت علسی النصف الأول ٤‏ احعتمل مسن : الحا 1

4 7 یی و ۳ سر اس ل f‏ ی ۵ 5 #۴ اس ع ل ونا و الد اء 4 فالخ ار کمعی ڈو ام العلل ن أعلدة للك

وهر صى لمر ضاكه 4 ای" سا 1۹ جلنا من الک ہر عظماً ۳

كه اس لا

الممدوم ء والداعا؛ إا هی کا

ل یں

مهي لا وحنب أن ہم علة 5 مراضا اجل سقمه » کسا قال للمرض : لتك" بي مرضنك.

(۱) القصدۃ (۲۹۳) من دواله ۲ : ۷۵۲ و أوفا : بانقستا ۷ بالطوار ف ولخد نقِك الذي "نضفي من الشکُو أو" شندی وقاها في إبراهم بن المدبر بذکر علة ناله .

(۲) الست (۲) » وف الدبوان : « وان فقو | ء.

۸۸

و و ماه 5 القوٴل الأو" 7 وم بعداہ 8 ف م وضع رفع بالابتداء ٤‏ وفی القو ل الثاني یکون الفعل مقترا ء كاله قال : اسنتتل السا ما 3 0 اسز ل بنا » فاذا ا الصف الٹانی اسهد أن الا“ إل ل علی م معنی الدع اء لائ مل" بذ كر الإشفاق

سی یر

صلی 2 دا ۱ ا ۳۹

00 وھ تة 6 ے ى و“ ۱ # اضن اخلاء وضن احبة فلاطلة تصفی ولا خا تود ي

كان في الاصُل دفلا لا » والمعتی صحیبی ولا شش بت" آي ادج ل“ وال" الرجل | مرا » قال الشتدياني md‏

(۱) القصيدة (۲۹۰) من دیوانہ ۲ : )۷ » وأوها پرو ابة الدبوان لالا لبا ماذا ارات" إلى ال وحن وقنوف" من" فراق على جند" وذ کر ا حقق أن « ضلالاً » في نسخة » وفي غير ها ولال ٠‏ (۲) الست )٦(‏ » وق الدبوان : م فلا خلة” تصفی ولا صلسة “.ري 1 (۳) الم ت في السان والتاج ( طلل ) لعمرو بن حتان . وفہا:

د أفي ان بر ۳ ساق . والنتاب : الشارف من الابل .

_ رز

أفى نکن الہما سو اف" تاو طلسي ما ار" تسام کچ

۲۲| ب وإذا 0 المعت ی على هذا لو جنه ¢ / وحب 7 آن" م سج ال

تمه ار اة و ال ولا نسم ذلك . وج" آن" کون"

۳ د 8 س ق8 3 5 و2 عير 1 57 ۱ ۲ 1 ہے ر م 3 7 آل ا هیر ست و طلة 6 لا ما تیاه متفر » او اه طا علا € :5 0-5 00-5 2 ظ ۱ 8 میں سر کر ہی بل ہے 8 6 3 عله 3 او ا ھا صسم سا 2 ی اس مطار لآ“

3 تحت ۱ مر ۳ میم دش اخاسة } و لا صاخ“ زک ر ی 4 وه و حه 7 ج

۴ تمر لی جر جرا اة صحبتي

و قد ٠‏ عام | ماحر جرا باغمن ری

مک“

و م بے م یہر هد و سی ٭ و سم * اس - 2 مد و حر خر انا ع والمعر وف فصر فقا 4 وهي مدن الا مرا

# س ہر هك سس # یی ر

جر

اجه » و لست؟" امسر داد في الکلام القدی » وم | اعد" و ها

سے یر

أن کون اسن ھعلا ا مم واا » إلا أن“ العامة أ“

- ۳ حر و ها مجرى الآحار » تسوا للہا کال إلى الراحد ۱۳ » وو 1 7 1 چ ہے

لک ۳ ادا مل بت فلت مز تسا الي 2 اهر ها واوأ 4 فا

دقولون دي ز راء ادا مدوم 0 زکر باوية» 4 والنسے* یا“

ل «

(۱) البيت (۳۹) (۲) انظر ما ولنام حول النسمة | سا ص ر اس ٔ۳

1۹۰

اق کے

سب ال و لي 7 5 ۳ وت ہے ۳ 7 E‏ 3 لت او 1 فو ز* أ ا و 0ت ا ۱ طسو 1 ا 7 4 سك 5 ع خی 8 ۳ کیہ ع مهاس 8 ص ۲ J‏ س

لد ۳

شا ې ۴ 1 2 ی ص کے ی من احتر انيم لمي العم رة المحفة

(YOA)

۰ وو کو یھ اوت : 2 د 2 اسند صدو و السعملات بو ومد ف اما ثلات کارت ال ات

# ء س گے سس # عماس ۳ E‏ گر ہے 3 هگ کے و ۰ اسه ما عل ال هاهنا ار کون ش فى يط

۳ 2 9 و ع 1 1 ر لق ہیں ار 5 سر 7 1 ان" چ لى شب المعسر اء دي داك 9 وف" ٤‏ ۹ وا باه" (۱) القصمدة (مه؟) من دیو انه أ : ۲۷ں او ولا : ٣ 2 2‏ كلو سس چ" ہہ ھ کم - وج 2 5 5 سے ا دو 0 عر ج بل وراءةك 5 غ ل معوا نوا 0۳ المو عد

(۲) آلبیت (ه) .

)۳( قال الامدي ۰ ۶ 3 هو اله“ 4 ا أن طلول" الد ار ا مائلاتِ ٹارنے فه کشات الدھر ودوامه » الوازنة ۱ : ۹۷ء والوحه ما قاله أبو العلاه .

(؛) انظر الوساطة : ۱۸۲ - ۱۸۷ .

1۹۱

عرفت الاٴبار کت رفن الدذوا و تاب تھا الکاتب' الم ى" وکادوا امون خبط اام ام اللہ ؛ ووا هب ذا الط عرسي سس حزم سن دا“ الفنٴء أي" افطع | , وق مل أن بعشی بالسشد : اديت المد ء ای هذه المتاز ل*

قد رن لب ند نا لد کسر“ ۲

(YAY)

ومن ای ارها 3

اما معي عا لی الشوق الذي غر بت به الجوانح والبَيْن الذي أفدا ٭ ۳

)0 البدت في شرح أشعار شذلین ‏ : ۹۹ ء والوساطة. ۷ء وٹرح الفصل ١‏ : ۳۵ واللسان والتاج ( دوى ) . وقال ابن يعيش : « وهذه القصد: تروی مطلقة مر فوعة وتروى سا کنة .

(۲) في شرح الفصل : « کر قم الوي » . وفي الوساطة : ند کرمم الکتاب یره » . وفي اللسان : که اللوي حبر . وف ۳۳ د کرقم الاو يٴ' جره . والراقم : اخطه والائ“, والز'ب* الكتابّة* .

(۳) مثله في اللسان والتام ( جزم ) .

(ؤ) القصيدة (۲۸۳) من دیوانه م . باو ,

۱۹

ہے 3

ِ 7 ها و و ۷ اما فتلا وض السف ميته

سر ہے (۱) 1 و نازعا لم س ينوي كودة أ بدا 9

8 سے 5 ۳ ت 2 کل س ا یی .”ساك اك الاحسامن ادا دم 14 م 0 ھا 1 ان زود راد هو ۳ تاره 3 .ةا 09 : E ۹‏ #8 ا 5 # 8 ۳7 سے 8 و س : 2 و“ 1 x‏ 3 تم 3 2 3 31 5 ۱ تاي ۱ ۳ اوك و اما انوك 4 و وت ۱ درس لے سم 3 ا أو 41 0 7 همو تہ سار 55 غص ا 55 سی

0 ل" و ۰ ور (۳) 1 سم ود عادو وهو قلسل و انسشد افو | م 4

سی ۷

‌

فقلت لین امشن إمانلاقه كقال أو شف يالذفو س فننذدرا وهو فيا طال من الکلام ألم سن ماله " فا قصر » وربا کو كوها

۾ 1ه 1 3 جع ار جما رس ری ےہ و 2 او 7 الکلام وحاووا 5 ي احر و : ٤ک‏ قال ذو الراهمة وهو

(۱) البنت (۱۸) . والنازع : الغریب

(۲) | انظر مغن الل ۱ :۳ .

(۳) الیست ف اخرانهة 4 : 4۳۲۸ دون سمه

)٤(‏ وضال السيوطي : « ونقسل لحاس" أن" البصر بین لا يحيزون فيه إلا اتتكرير » وأن الفر"اء أجاز اٍحراء فا ممحری ( أو ) في ذلك » مع افوامع ۲ : ۱۳۵ ۱

cro: ۲ المدت الثاني 2 معي الاب و سی وع الهوامع‎ )٥( دون نسية . الستان في شرح سو أهد ا مغني وت لذي اارأمة » والخْزانة‎ ود کر البغدادي ما قل من نسیتہا إلى ذي الرامة ثم قال 0 : بر هیا‎ ۲۷ : ٤

۱۹۲ فا هن" س کما و 0 ۱

+ في ہے ہپ ی س کي ل 2 * 7 ۹ تاس بدا 5 قاد 1 ساب ھا 7 وا مواتٍ اه ای 39

وا و 5 م الى 8 و ۴ ہے ھ

و اخ لم م حول هی شهدأ ای بل | 2 0 رم # #۶

میم

کیا قال العندیه۱۳ :

الأوكل. ناف" هط

في دبوانه والعتان في ملعقات دیوارل ذي الرمة م : ۱۹۰۱۲۱۱۹۰۰ ٤‏ والآوالتى أن بکوا لفر دق لأنہا. طلم قصيدة له في ديوانه ۰۲ ۱۸" بدح فيها سلهان بن عبد الک وهجو الجاج بن يوسف .

(۱) في دیوان الفرزدف » وديوان دي الرامة ؛ و مرح کت ١‏ ود همات : ام | مر ؛ اراد السرء من تسا . والحوصاه : “فعلاء من الحو ص ؛ وهو ضاق “في مؤخر العسن . وهاض العنظم : کسره بعد العبو ۱ ) 5 المغني » وشرح سواهد | لحني :2 تلم بدار 3 , (۳) البدتان لقت العسدي في الشعر والشعراء ١‏ : ۳۹۲ ء والفضلمات : ۲ »2 وحماسة الحبري : ۵٩‏ » والمغني ۱ > وشرح سواهد المغني ! : ۱۹۰ 6

وو کف نفس . . هن حو صاء ) . 00 8

ومع الموامع ۲ : ۱۳۵ » واخزانة ۳ : ۳۵۲ 2و :۸۲۹ . ورهم ی في الکشاف ؛ : .وه فنسب قصدۃ المشقب التي أوها

قشل بسك مدعي 7 منك مأ سا لتك أ" تبن إلى سحي بن وثيل_الرتياحي” » وزعم أن منها بيت" سحي المشرون :

۱ : ۳ ناس ۳ ۳ ۳ 7 س سس ےے ص ۹ ۱ 0 حسلا و طلاع اشنا .ا می اصع ااعمام۸ دعر فوني

1 2 0 م کے 2 - 0 8 ےت Ê‏ ۰ ۳ ع 3 سے اس ۾ 5 ل اع

فاء۔ا أ / 8 و ل) اي کی 8 و ر ب منك قدي هی سی ۱ ١‏ 3 س8 و جر 1 شم ہے ۳۳ بے

وألا و طر حن -ي وانخد ادي .الله 7 اقب كك وق سی

ہر

8

¥ ۳ 0 با ی ه ۶ ۳ الما كف ٤‏ طالي زر ود #

٠-٠ ۲‏ 0 1 ٤غ‏ 7 ۹ 1 و ماتز كي نبج واختياري لراس العین فعل من رید "که

مر وز و 2 7 ويم ۔ ہے ۔ ۔ سے وا ہے 2ل لے س ذو اه i‏ امج : اد حل اللام سخ الد ۳ و شو و1 تر کي > 6

مجر

ہے اع ي # # م

۳ 8 ر سے یب مر Ê‏ ھ٭ھ ۔ ۰ سس ۔ ۴ 1

و دخو لها سی مص ك لی | خسن من دحو ۴۳ مخ الفعل 4 فقو اسهم

م إن 2 ۰ سے ٭ و د چ“ ہے 8 ر ۔ ۳ 2 و E‏ ہے نس ایو ۱ صر ٣ي‏ لفلان ۳ شم بو بد ون ضر سي ولا ۴ ¢ | کشر رن ڈو ليم :

ضربت' لفلان . وقد ادعی فوم فی الابة ملل هذا الوحه :

انظر قصدة سحم في طق ات ابن سلام : 45۲ » والاععنات : ۱۷ - ۲۰ واطر !4 ۱ : ۱۳٩‏ (۱) في المغني » وشرح نواهد الغني » ومع اموامع : د آخي «صدق» . وفي الفضامات » واطزانة : « عدي أو مس » . 699 ا(قصدة (۲۹۹) من دبوانه ۲ : ۸۰ > و و شا ألما يكف فيطلاي زرود 2 "بكاوك دارس امن المُموه (۳) البيت (۱۰)

بو ۴

۱۹۵

م 3-5 7 ۳ 5 33 8 5 سر و 8 5 حم 5 عمل م ظط ی ۹

عن ود

7 ۔ :

اند الق ۳ ۱ الا" أن کرت 5 ردب ۾ ها هنا غ“ * اس اسداس ّم ۳ 4 وتکون" اللام داخلة“ علی الكاف و اامم صر وُخو لا عامي المفعول 8 کا 8+ ل / سے“ او اي ل 3 ای من ۲۳

سے 0 5 کے

حرهيف_الرّاء

(TAY) ۳) ومن التي اوه‎

خی سے

م تر تغليس الربيع المبكر 4 « بغطون دون لاشتیام عون

وفواق السماط ' للعظیر |

أله ۶ () ضوھر

(۱) سورة النمل ۲۷ : ۷۲ ء وقام الابة : ( قنل" عسى' أن ایکون ردف كم بعض 7 الذي دستعحاون ) وفال الطبري في تفسيره : و تقول حل" حلا : قل لهم با مد" : عسی' أن" یکون اقرب لکلم ودنا بعض الذي تستعحلون” من عذاب | الله » تفسيره ۲۰ : ٩‏ ,

(؟) فارن بتفسر طبري ˆ ۲۰ : ۱۰ » وتفسير القرطي ٩‏ :۹1 .

(۳) القصدة (۳۸۷) من ديرانه ۲ : ٥٩۸۰‏ وأوها ۱ الم تر تغلب س ریم الك وتماحالمن‌وتني اولاض الم

(4) الست ۲۳ . وسماطٴ القو م : 1 صف"

١51

الاسمتام 1 کلمت 1 ند کر ها المقد مون" من ام هل اللغة û‏ ي

# سے ٣۴‏ ہے س ا

5 7 سم 1 5 ۳ ۲ ۳ ۳ الت ہیں 55 8 ۳۳ سمل میں رکب السحر عا قال : الجر اسر ۰ 5 5

ناکون جوا از سلون ر ٦‏ 1 س المر کب الاستتیام ۲ فان"

ا

كانت" هذه الکلمة" عر ية في «الافتعال » من" شام التراقی ۳ م ہے i, ۳ ۱ 1 ۳ ٠‏ ع 1 ل 5 5 5 لان“ ر لاس المتر کب کو le‏ وولا ادرو ك 8 الر ام 4

چ ۲ ۲ ۳ عل # و نتر فی“ من و رل مالا هرر 0

ا ر لے

ہہ 2 نسةه 6س8 جو بالمتصدر

ع ۰ سق ۵ و ۶ و سو اھ

2 سے =

۲ ۾ ي ۳ 7 ۳ ت روہ الس لس اقم * اليه من راستام » کا فمل ر حل لر و لے وهو مد ر " زار ؛ ودنف

ے2 8 نير و وهو مص ر د نف . رش ااسخر ‏ مک و توف “ پا لاسام م

ل لے مر سے 8 و مساك ےو لاس و ۔ ہ سر و #-ى عظم٤“‏ و سحوز ان کون ہے ۳ لس المر کر ٤‏

ساد گا

كاتا رائستةة السمك » وإذا اخ بہذا القوٴل فیمز و" الاستاء

بر

مز ول > وان" قطعت نقد حرت عادة” ألىي ما بقطلعما فى المصادر کک وا 2 فو ضرورة” » وان" و صلہا صار في الست زحاف" فد حرت عادته باستعمال مشله » وان كان الاشتسام کلستة اة" فالشه ألف” قطنم کتالف

۰ ہے ٦َ‏ اب

)۱ لا وحود لها في مبرة الاغة 4 و ااقاس 4 و اسان 4 و القامو س والناج

(۲) سام السحاب والبری : نظر إله أ رقص وأن "عطر ٠‏ وفل : هو الننظب * إلا من بعہد 8 ش

(م) قال الأستاذ الصير في محقق الدبران : « الاسشتيام” : رس الم ر' کب

۷ ۰ ۲۳اب ابریسم" و ابراہیم و حر ذلك لل (FAT)‏

ومن التي أوها" .

٠‏ >« لله در سو ره 4 ما | اض | ٭

۱ ١ 2

کیا في العحم . وقد حقق الد کتور زک ا حاسنی هذا الافظ فقال : إن" لفظبا في الفر حة ۶ وقد ورد في معحم 41186 افر نسي أن" م استي 1 کلمة " بونانة" معناها | المح المتقنه بذ » و « آم » من معانیہا الروح واطرار:". كما مب سا روهمة » ديوارت اليدبري م ٤ r‏ وذ کر الأستاذ محر

بر الفضل إبراهير محقق‌أء اليا مرتفى تعليقا علیالہبت أن في حاشية إحدى النسخ : 2 والا تام : ر لاس آ ا ور کب > کم تیه" » أمالي ا مرلضی ۱ : 0۹ . وذ کر ت کلمة" الاشتيام _بمعنى ریس المر کب في تاريخ الطبري ۹ : ۷٠م‏ ضمن أخمار سنة ((۲۵) .

(۱) قالالجواليقي : «الابرنسم" : أعسمي” معرب“ء بفتم الألف والزاء, وقال بعض ہم : ار یسم بکسر الالف وفتم الراء . وترحمته بالعربية الذي ذهب صضعدا » العوب : ۲۷ .

(۲) القصد: (۳۸۱) من ديوانه ۲ : :۹۷ » وقافسا یدح إسحاق بن کنداق حبن توج وقلد سفن ء وهو من اہر القادة الذين اعتمدت علیہم الدولة العباسة في عبد العتمد » وأولا : لله عد سو ةة ما اف را إذ' جاور البادون ف ه الحضرا

سیر

8 گید ۳1 7 5 ۳ تع لط سمي لب

گ۶

اه اس

ان" سم سید ای ی

کنداجسق 9 ا“ ۱ ص أبن ہو میم الا »رو

في جتب الفراء يداول وبقال : فى جنب الفراء وفي دطن

القراء فالقرا- مز ولا بیس - هار" الوآحش »و هو" ولده۲۳.

ومرادهم رداك ان" امار صد“ کشو لفاند و ٤‏ فيه ۳ لس ف

ت

الغزال والُعلبِ والار انب ۲۳ » ویقول القائلٴ إذا فاد الفاند و : گ2 عاق 8 ۳ e‏ س‫ 3 ماعب * سے وج ل ب 0 كله الد سل 2 بسن الفرأ 4 5 اي قله و ی مت خرا كثيرا 7

ل > ىك . ح لی 8 ه آي سا ےھ ۔ »م * فى اع چ و اسو قل ذلك لرنسی أو عام او من تعر ص ال حاحة

صب

(۱) البيت (۱۸) . وف الديران : « إن ترام . .. في جورف الفرا» . 0 أن في يعض النسخ : د إن تشن » . أي بطاتى على مار الوحش » وعلى ولده أيضا » وفي الاسان ( فرأ ) أنه عار ارس وق بل ان انظر الثل" وخبره في مع الأمثال ۲ : 6ه ده ء وفرا ۰١‏ في مم الأمثال ۲ : ۱۰۷ » واللسان والتاج ( قرأ ) ۱

ج ۱ mn‏ سے 6 ٭ مہ 8 لکان حا ء لار“ اسع من لقك ققد استغی ع“

اس نی عن 2 7ے سس ہم سے ع تق 35 ے کی ےی > كه ۳ ء ره غر ك وم در تزال ال الع رات 25 ات به السك بال قىنىق گی و عسر « سن الامےاء 0 - ^ #ى 2 گ * وة - * سڈ سا5 گے لی لا ر ھی الر حل ان ذسم 4 ما كا عسوب و العسر 3 والعامة”

اب خی ی r‏

الان يعون على الشعراع هذا الط > و قولون : عل الممدوح

كالمار . وقد سوا مد الكتية بالکنش واشنس > قال

(A, : الراجير”"‎ ۶۶ # ۾ * ©" لخ سے ع سر # 5 # م ہے سے ٹا سے‎ ٤ ٠” ا أمير” الركفةة المت ادسض و ضام" کتدس الل‎

اد كبش الكتسة املع

و روي : 1 2 سے سی 2ھ ں۔ اد تدس الک دة اماس جد سس امن تمد اس فى ا ہمہ ہے کنر ست ی نز جح سیر لس ہے

(۱) في اطدیت أن" ال ی على لله عليه وسلر تلف آبا فان فقال له : وأنت “سک قبل : کا الد في حوف الفرا » . انظر النہاف ۱ : ۲۵۹۰ » ومجمع الأمثال ۲ :وه » وفرائد اللآلى ۲ : ۷ واللسان والتاج ( فرأ) .

(۲) الفنيق : السعير المکر م ؛ المودع لفحلة .

(۳) الہبتان مع ثالث بعدهما في عون الاخبار ۲ :۳) وقال ابن قتدة : إنہا ارجل من الاز د قا ما في المہلب بن ألي صفرة

)4( الات : نات" ديت في اتسظ بالقمعان ن ى لا تا که الإيل » ولا تا كله الثاء 4 وال اه » وهو موه رسد مسمتة"» يقال : تنس" حلب »

و تدس" دو حلب ۳۹

را حم

والعامة 1 دقو لون لالد اد دا کان .4 0 1 بو توصفون 7 الا ام 0 8 سے ك سے 2 حم ٭ 5 م اس [- والمٹاء : ج شب ھچ لاح۔4 رذوت“ 1 دعدون المد ٤ a‏ و الراتوتٴ

سم می ام

1 3 03 1. iI ب‎

٦3 ۲ 00 0 iL» ۴ ۰‏ ہے ۳ د کور“ لخناز بر واحدها ورات » ء واخنر ير اعظم انا من سر # و بر ھ بو م ص اي ۴ 7 العس۔وبِ : و 5 سسمو ا 5 کبراء الو ۹ 3 واما ر ای ع1 ابی ال مقر لا ٤ i‏ فا ل ۲ ۳۳ وف آقر سش 34 وانما سے # از 5 5 3 # م f‏ لاع # 5 5 e‏ + الوب ذ کی" الل والحععلان و و ذلك 1 وال و دو ہے ۳,

ہے # # لے

قم بها اعاسوب حتی أقۃ تھا إلى عط رح الساوقعاے ا“ سی م سی اسر : اي ,

(۱) فى الاسان (رتت ) : و والر" نه : الرس من الر حا في الشرف

گے 1 پک ہے" ۶ لي سي؟ سب

والعطاء » و معه رتوت" , وهوّلاء ر توت الد . وا زی ابتري ¢ ولمع توت" » وقيل : هي ال نازب“ الذ* كور . قال ابن دريد : وزعموا أن لم حیه بها أحد غيرث اللىل » . وانظر حمبرة اللغة ۰:۱ (۲) هو عد الرهن بن” عتاب أسيد ¢ قتا ہوم الحمل » وكان ف بش طليحة والزثبير . انظر الکامل لابن الأثير ۲۵۵:۳ ء والاسان (عس) . (۳) الت لا ڈیب في رح أسْعار الحذليين : ۱۸۳ » ومقابس الاخة : ٤ء‏ واللسان ( عسل ) )٤(‏ فی الحذامين ء والقاس ہ واللسان : إلى مالف » . وتنمی وضع ۰ حتی وضع افالنروا سخ . وآفتر تھا ها: انز لہا | وکا . والمماءة : المتز ل"» ومرٴ جع ٠‏ الابل. نت تبت » فاستعاره التحل .

وَالمَأل * ؛ الکن الذي :تلق 1 والعطن : مسر ك الابل حول وض . والعاسل" : الكثير العسّل.

۱۳۹

) ۰(

م - 2 1

# عدمت الیل نما اوه 8

یر 5

# و ما بعتریی الذي بعتر يك کی السواد من | الأ ره پچ

كان في النسخة آنه" مم بخار ء وأ“ ان" کون جم جار وهو الاصل » لان" السودان حور المدنکرات حا

مسر ۳ وتزيدون على اهل اساضش ف ذ(اغ ۲۳ وه السخار أن *

لا ر الع دمع 7 الاصل نے“ مدر مہ ریا » ولا س الجمعة” كمأ

لا سم البتاف" والحؤارث '* » إلا أن إذا ات اما

0

اهو س فى ي ھْ : د ي س ا و ده میم ره كما وال | 8 د عالا و اد“

(۱) القصدة (۳۵۰) من دیوانه ۲ : هه و آول ‏

ص 8 £ عام ۳ مت ہے ی 5 ھچ سا ھ 1 2 - ۴ و سره کو عدت التقئل فنا أه سر واولسی' الصديق بان جره (؟) بت )٩(‏

9 7 ج (یخر) : « والمسخور* : المخمور” » . ۱ (4) فى ج( محر ) : د بغرت القدر : متعم 6 خر دخرا و سخارا إذا ار تفع خارها» .

کے

ل اضع صو ا مع ضر 2

_ س ات ساب هو و سربق 2 3 )٥(‏ جار يجار جار وجوارا

#

1.

HF‏ 2 ے۳

* ور ہے س_ 3 ہے۔ سی ۵ ۳ آل ۳ قام._ا) 3 سارت فوت سم 5 م ګر ال اد جمعۂ 4 و نکن

او لی بار" لمع من البخار مشل سوار وأسورة وجار و مر

سے 1 و 7 یر 1 ۳ 5 سج (() ٭ے وكان لو از عل عله فکزنا سی قي ني القطره 0

المقطتر , فصن * عظيم 1 من سجر م ¢ كن سے“ و ر ۱ ن٦‏ سق ۲ 8 سج س یہ م سے لس ماس ۲ 50 فة الا سیر 13 و کا 37 ماخ ده پر فطسر رت الإبل نعضہا ٤‏ ار بعض » وهو من" آلة السحون و شا عاقب به . والمقطرة

نہیں خر ہے 1

في سر ھا : المجمرة” الي سہفر لسا ۱ (۳۹) ومن التى أو نما" : قاس كه سء اة 5 د* ۰ سے وس # سا لاعرج المححب مبلا 1 س‌هدا من لسن بتمرى * # قد وجدنا عصاك صفراة ملسا

سوام و

* من انبم بن صغرى ی کی" 5

(۱) الست (۱۲) . (۲) القطعة )5١(‏ من ديوانه ۱ : ۸٦ء‏ وقد آوردها في باب « قافة

(۳) الست (۳) » وف للداہون : وقد رأينا عصاك »

۳۱۰ ٩ ٩۶ 7 7‏ ر شر الس 2 ر اسم و * ۱ ااصو اب د الصفر ی والکسری 4 الا لف

ب ام اف ۲ رض م٭ ۰ .080 واللآم 4 و مل ش.ه ان هل 5-5 لا گم موز 1۳ مہ 5 امتعمسل ف

و

کقو قو لبم" : ۳ تسا و حسنی » و اكنال 03 ما کمن 7 دشی لافعا ۱۱۳ ۲ ۳ 3 ہے 1 سس ےپ سے م 4 کی )ھ مضافا و اما الا لیف واللام 4 5۹ ا : ھذا الافضل € و ھل و الفضلسى 1 فان عد اها الا لف واللا ۳ الإضافة” فقال هذه فضلی الوم > ودعي فر ف فل ۳ ی 4 4.5 بيذ 2 8-۰ ی و قر اس کي وام ٣ي‏ + 0 م س 7 )ر اغ مس ۱ طو ی اسم ( آنے ن شرلا لباب 4 وأن الالف واللام حل فا ما ۹ وقال” قوم / بل j‏ او دی 1 .ا حر اث خر ی المصاد 5 لمكت" فى ذلك السار العامة مقولاون + یل اکر خمل > فلىدست ذي د ودل > والعامه شور سرں : طوبالد وطوبی 5 7 ۶ 50 ٭فلان ¢ و هو " كلام 01 مو لرا والقاس ۱ بطسلق مشاه 6 و ينغي اذا قال ازجا 6 * : طوباك طوباك ع ات نکون گر الف“ را 7 ۲ اش وی کہ 2 ۳ ۱

۲ ۳ ۔ ۔ 03 ۳ 9 والخر" ذو ٤‏ کار 5 ۰ قال 7 5 وناك مو حو د او در" فعلا

(۱) في الأصل » دفي م : « )كان أنٹی الأفعل » » وصواب العبارة

. في الاصل » وفي م : « مثل » » ولعل الصواب ما أثيته‎ (r)

(۳) سورة الرعد : ۲۸ ؛ وردنت" في عدد من الاحادث » انظر السارن والتعر يف لان زغ این ۱۳ -4ة . وطربی : قيل هي ”فعلی من الطب وقل : هي لفظ” آعجمي يعنى احلّة ازط رالمعرب :۲۲۹»واللسان» والتاج (طبب).

10 قارن بالاسان والتاج ( طیب )

۲۰

اع ۶ 3-5 ۰ ۰ س ہم ۰ شصت لب 4 8 او دی 4 کان فال : اوا“ طم مالك » أى طس

وب »ار کر" اما الركبيل اواك . (TA + (‏

ومن الى و4 )۱۱ :

پا اما الفاك الہ دار *

ھے۔

«وما أل المنازل غير قوم منايام رواخ وایکار'''پ٭

ھا علی لف المضاف 3 کا“ قال 0 نابا دات“ رواحم

عي سیر

سر خی ل تي الى سس یی جج ہے 2 1 ود ات ا تکار 4 0 ذو ل ااخ تاي :

کی

۳

(۱) القصدة (۳۸۰) من درو انه ۳ : 4٩6٩‏ 4 وأوها : " سج 1 و گر 1 ع ھ َ‫ 1 نا آیہسا القاك المدار انیت ما تطتر اف أ حسار*؟

لر *#

یں

(۲) البیت ٤)؛‏ وف الديوان : دغبرٴ رکب مطاياهم رواس”» . وذ كر ا حقق أن في بعض النسخ : د متاباهسم رواح» ۱

)۳( الست في ديوان انساء : بب ؛ ودلا ال الإعحاز ہے سا والسان في غرب القرآن ۲ : ۱۵۰ » والکشاف ؛ :یئ » وشرم الابیات الملغزة : ۷۱ + و شرح المفصل ۱ : ۱۵۱ ء والحزانة ١‏ : ۲۰۷ . وعحزه في الكامل ١‏ : ۷ و سح یط اللا في (oo:‏ رالسان ۴ غر بسب القر آن ۱ ۱۷ . وهدهالمصادر جميعاً تناولت ما سطه أو العلاه حول البدت

¥ تن

۲ , ۵

۱ بعة و س سے ر ا ر ہے 1 بر تسع مار تھے" حتی إدا د کر اس .ا دما ھی إقفسال” و دبا ۱۳)

۳9 ° 5 ۱ ی # گر سے 8 نید | 1 وت کیہ ۱ 1 0 گر ږو کي 3 مو ہج فو م 22م # تھا #8 هسم 4 شک ے تسم صم

سس ہر ٘2 5 2 ہہ هھ پر ٣‏ عمال عي ۴ سے کی یز چ

د 0 فكان الممع.نى : فق 7 دو و حمم 3 و كذلك قوم

> و سم هذا الاب > فاذا ها المع عل هذا لو کیع ر کا

اقول فالمتابا غر* الر واج و ال تکار ٤‏ و موز" أن" “سل ار" وام

کے که وت رری عد ل و لب ڈگ لب

و الانتکر هو مناا هم » کا يقال : القاة هلاك الانسان » أي بودبه إلى ا الک ؛ وک قال ۰ کان 21 العسل* 4 أي* اه کہ باه إلى لباک

سك

00-0 هب

۳ 2 9 ۱ ۳ 3 1 رام نم # رضینا من مار ق وان حير بصوت الا ا إذ همح نبا"

(۱) فاو ال ھر مه كاذ كرت »وف شرح اف و ماغفلت حتی إدا اد" کرت » وفيالديوان وسائر الصادر : « إذا اد كرت . (۳) شال : خاصه حصومه فحصم أي غاس ۴ ا ۱ (۳) شال : زاروزورا و زاره (4) السات .)١١(‏ والآثر” 4 سور خش لے“ 701 منه الأقدا والقصاع . ومتے السار : ار تفع . و

5.1

۰ ا تہ ۶ ٠‏ سس سال * لہ 5 سا و گں٭ ي ہے ت ي سے اذا رو بت و مځار ق و فيو على حداف سنوی وف م

منله كيرا والمعی أن لم بکنی' انیم معن واتما غا لصوت الال 3 ي ان کاو ا س لا غنماء 7 و ھدا ای اجم ' إلى مشثلِ فول الاوال

.ےم للم ۱

دس سی ونس س قدس عاب

ع کر صر هم

و طعن الکلی وضمر ب ار" ۳ اليا

(TAA?

(۱) لان حار ی صف في الاہہا ات المأ أدقة ا س طعام وشراب ب على عحلة من أمرم » فکانیم ل دوا من الغناء غير صوت القدام أو القصاع .

(؟) البيت في الکتاب ۱ : ۳٦٣‏ » وتحصيل عبن الذهب ١‏ : وجم لابن

لام التغلي » دفي شرح المفصل ۱ : ۲۹۸ دون اسبة . وأنشده مويه ساهداً

أرفع « غير » على البدل اناعاً وعازا » 6 قالوا : عد عتابك الضر اب » وتنك

اشنم . وف ال الأعلر : 5 و لصب عبر هو الواح.ه “ لان ما بعدھا لس من حنس ما قلا 3 واش قال هذا ل لما کان دس تغلب و قدس نو را واطرب » . ظ

(۳) القصدۃ ۳۸۸ من دیوانه ۲ :۹۸۹ » وأوها اوه 7 ار" ار نع د الدار ومل و" ۳

: بز ہنب تن نوار

7 7 سے 0 0 و 2 و ڈو # و خدانالقلااص نو لا إذا قا ۱ ۱

ار " صحت ۱ و انا 0 و ہلان“ ا(قلاص 1 وا موی : خاسلی

وحم دان باق

لاص ۱۲ 5 او صاحی 7 نو ذلك 1 أو سکون* ره شل و إل رو ی 3 مع ره “ 9 المعنی دی اهتار واخ دان وت » و حور و اسب 1 وخد!

ن القلاص » مص ر خادانست ۰۳ فیکون مضافا إلى القلاص , او کون و حداني 1 ر ل والقلاص منصودة 0

) (

ومن التى وف( .

«مق لاح برق أ و بدا طلل قفر ×

(۱) المت (۱۰)

. وق وإذا ما تتکرت" !

بي يلاد کل فا ر ۳ من اناخ 7 تدل ی نما زائدة فى هذا

الموضع .

(۳) خادنت الرحل مخادنة" : صاحته

)4( القصدة (TFA)‏ من دی آزه ۲ : ۸۳ ؛ وأوها مت لاح برق آو" بدا زونه

¥

جوی‌مستبل لا بكي ولا مزر

لحد في هذا أن" بنصب" ۰- والذه 5 لاه |

ع اله 1 ر چات چم ای ۰

1۳۵ 3 سم » ووز ' الركفم هاهنا | على مشل م زز في قول

أنحّت* فال" بلدة فوی ندم

قلسل م | الااصوا 9 ت الا هاه ٤‏

۶×

۲ في الاصل وف م : « المود» وصوابه ما أت في دبوانه ۲ : ۱۰۰ 2 والکتاب ۱ : ,پا م و حصل عين الدذهب أ : ۰ ۷ و الأمثال للضي : ٩۳‏ ) والعمدة | ۷۲۷۲۰۰ ) ومقادس اللغة ١‏ : ۲۹۸ » والخزانة ۲ : به » والاسان والتاج ( يلد ) (:) اند الاو لى : موضع الکر كرة من صدار البعبر والتلراهه .الثانة : الاررض* . والبغام : صوت الطبة . وقلیل : کن أن تکون معن التفي » ما ذهب إله بعضہم في الاب : ( فقليلا ما أبؤه.نون ) سورة البقرة ۲ وانظر تفسير الطیری ۱ ۱۰ . وعلق" الاعل على الست بقوله : « الشاهد في وصف الاصوات قد وال غار ٤‏ على تأويل « غير » ء وا معني قليل . پا الأصوات غير رغامہا أي الاصوا ت' التي هي غير صرت الناقة » وحور ر ات ؛ على أن , کون و فلمل » معنی النفي )

تھا سی

۱ ۳ تاه مد وم و 2 وحارس ملك ما بزال عتاده مبندة بیض و خط سر #0

کر ۱۳ + وهذا نر قول القطامي ۳۳

نان قال . : لیس بها صوت إلا تَغامها » تحصیل عین الذهت ۱ ۷ وانظر

مصادر ألمت VEN‏

وقد أجاز العري الرفع في بيت ألي عبادة کا جاز في بيت ذي الرمة

له علی انی » لان 2 اصرمت ٢‏ فا مد الى اي : م دی مودلہم )

3 أن 5 فا۔ل ۲ فما معئی التفی ارفا أي : لس ممأ صوت-”* , وانظر معني اللبدب | ۳۰۵ ,

(۱) الست (5ؤ) . ۱

(۲) اسم كان وخبرها قد بکرنان معر فتن او نکرتعن 1 مختلفن » وقال ابن هشام : « اطالة الثالئة أن "یکونا مختلفینن فتجعل المعرفة* الام والکر:* ایر نحو : کان زد فائاء ولا سک * إلا ف رورت المغني ۲ : ۵و 6 وانظر مصادر بہت القطاء ی اللاحقة

(۳) صدرم :

قفي قبل الستفرثق 1 ناضاعا

وألست ف وان التطامي : ۷ء وشرح الأببات الملغرة : سی وسو ع والکٹاف ۰ ۷ ۰ وشرحالفصل ۳ ۶ و سر سم سو اهد المغني ۲ : 5م .

وعحز الست افر : ۳ 6 والغني ۳۲ ۰ ۵۰۵ » والإيضام ۱ ۳ ڑ عبث الوليد س )| _

4

1۰

س رو ااه اقم ت ۰ ,س سإ ر و حور : ما وال عتادھ ؛ على ان بکون 2 َال ) الممدرحء

۳ 7 ہد ف و کس لا لے ما کے ب يبب سر ہے 5 ايكون و عادو 1 مد | و زط مسك و" 4 دسر 0 که قال ۹ : ۲ ما 8 5 سے ہت هط لم 5 5 ادا ما المر م کان اوہ 0 فسأت 7 بو رل إلى الکلام وإذا حمل على أن“ عل" ل دما تزال » برأ [ وسا ]۳ مرفوعاً ومنصوباً حاز وما وال و ما وال بالتہام والمأء 8

ا 2 سا سے ٠‏ ۔۔ سے اصو ل سوالعماس سطوة اس

و سس

س ای

۰ سر مر و رو مساو ور( اشعی‌عدی عتاد او حادث دعر و 3

والست من طواهدهم على جيء امم د يكن » نکرة وآ خر معرفة » وقال أبن بعسش : «وروی : ولا مك مو قفي ) الا ضافة وهذا لا نظر فه ء إذ لا ضر ورة » ,

(۱) الست في الکتاب ۱ : جوم ء وحصل عبن الذهب ۱ : ۳۹۲ لرحل من عيس . وحاء شاهدا على أن" » کان امیا ضير مان » وحم د أبوه عبس » خيره ١٠‏ .

(۲) أي دعتاده » .

(۳) في الاصل وف م : خيراً م أو امما » مرفوع]ومنصوباً » ولعل الصو اب ما آئنته .

(4) الست (۱۷) » وق الديوان : ر نصون » » ود کر احقق أن في بعض

بط

النسخ : و تمصو ن” » .

۰ س رامل 58 ہل از 0

ادا ر لسسع 2 دسو العساس 4 فالمعنی قصدة اقائل » وشا بذاك فر . اي ی ا و 35 خی سید 1 ۳ كه اس غ یئ

سے اد ت 3 هس سے نے ۸ ۱ ۱ 1 ۳ موی 3 الا اه اسدس

وادا تصیت « ني العناس » تاقض | دمستحیل اد" کان“ خعلٴ 7 سا طروتے 1 ۳7 م لاجل

الأوٴل ام التي العبّاس والانی في أف" للممدوع .

# تواضم من مد فان هو ۸ بک از في أ کا ئه فل لاہ

الشغبِ واحاد رٹ 6

ادا روي على هد و الر وا به قالمع ی صحسع" 4 کان الغر ضص

هو مشک وان" للم يكل" جيرا 4 2 کان 7 2# ل فیا

یی ها صرح رم وھ سر و ۔ لا قدر علسما غر ٌه ؛ و إذارو قمت ء

سے ينا

و ضع من مج فإن” | 5 سكن ل

سے

عي کا عير 7 ۲ 1 يس ٰ2 فالمعنی بسن" 4 ومحوزة أن عم الف من و الکر »دی

سس سح سي ل ا 3/3 ٹسال

)١ 5‏ البنت زه ۷۲ء وفي الديوان : له الک فا اکر ہم الکاف في الأولى و کسی‌ها في الما مه ب والکبر' بالضم : الشرف والرٴ فعة* ع

والکسر ء بالکسنر : العتظتمة* والتکُر .

)۲( في الأصل » وف م « إذاء » والصواب :و اد

٥ل‎

۰ + ا لاس عم مااع‎ ê 00 فت 1 س‎ + ٦ ف ال فده ء؛ ائ ل“ عظمٴ قد ر ۶ و بحتمل کسر 1 الكاف 4 دا‎ سك ث بے 3 ۶ ا نے‎

8 ۳ © م + سے رى في # ۳ هيا زره هرد | الم قصل 4 لان گر الي ء 7 1 ای إن

الى الس ۵ ,۰ * فى وہ و عم سے لم دكن 43 كبر ۸.9 عم ال دار ٦‏ وقد فر كنت ا ر

(۱) في سورة الور : ر والذي تولى كبرام منہم له عد اب" عظم ) ٣‏ : ۱ ' رقال الطبري ي : « وقد اختلف القراء في قراءة ( کسره ) » فقرأت ذلك عامة اء الأمصار ر ك مره ) کسر الکیاف سوی حمید الأعرج » فانه کان شر وه ( ی ا جع والدی حمل | ا سرم ا تفہیرہ ۸ ۸۷ وفال ابن اطزري : « واختلفوا في ( کسره ) فقرأ بعقوب يضم الكاف » وهي فراءة عبد الرحمن » وفر 1 لباقون يكسرها 1 در ۲ : ۳۳۱ » وانظر تفر القرطي ۰ ۵٩۳‏ 4 (٢۲‏ اليدت اقدس 35 اخطم ۴ دس إصلاح المنطق ۱ : اج 4 والاسان دج ۱ کار ) »و اء في شرح ۴ بش اف العف : ۳۰۷ دون نسمة ٤‏ و انشدوه اد کبر 5 ها ) کسر الا ف س ناهداً على أن کر انا : معظہہ وفال التبربزی : وتشرف" ونانقصف ا عى واحد 6 لصف | أ بالنعمة والرفافة و 9( العمل 1 وقد ا سنا و دارا 4 وفال ا ۹ ن معظم انا لہا مکفة * تخد م ولا تدم" 1

1۲

رگا #

وان جني ا ضم 3 و موز 1 ہے کون و قوست"

ا ماي

ور

اه هذه ال ٴواز*

(FEF)

ومن التي أو4ه ]3 : « هخرت وطف خا ليا 1 محر €

وج رک بك مصعدا مد بنا

هر" أللغة ج7 سر ور 1 نحل » » أي لظف 4 وعلى ذلك اسر وا فو “ل الا مر وشعیج الغراب أن سر إلا تنعل متہا بنائل وقول"

۶۶

ذإذا حمل على ذلك فو ہا کرر معناه لاخشلاف اللفظ ء

: القصدة (۳۱۳) من دوانه ۳۲ : ۸۲ 4 وأوها‎ )١(

ع ‏ یی ہیں ا و

رت موه

شر ت و طف خا لہا سم سل 7 ات" ا جه مرم سم ھر e ۱‏ )٢(‏ البدت (۲۸) 5 ورواسه یق ف الديوان « مل ۳

۳( لشسج : صو ت التغل | واخمار والح واب إذا ا سن"

۳۹ کا قال عدي : کنیا وتا .رکا قال ات تیه

بي “f‏ رھ لے ا ۳ ل و وهدد الى من دوا الناي وااعد

)٩(‏ من قو!__

۳1 ھا وق o‏ فوح ۳ لے سس صل ةا لانن هام 0 8 سے و و فل 4 الا د سم ار اھ ہے و کتذبا سا و مسلسا

والسسان فى دیوانه : ۱۸۳ وطقات ان ۰ وہ لت » والموسح : 6۱۸

ونقد الشعر : ۳ » وشرح مواهد المغني ۲ : ۷۷۷ . والیست الثاني في اسان

والتاج ( مين ) » وعجزه في شرح الاببات الملغزة: ۵۲ » وشرم الفصل ١‏ : ۱۰

والمغني ۱ : ۰۳۹۵ واستشمد النحويون بالبیت الثاني لعطف الشیء على مر ادفه

لاختلاف اللفظ » واستشهد آلبلاغون به لاساد في قافيته » وقال ابن سلام : ( قال المفضل « كذ يا متا » فر من السناد » والروابة هي الأولى على قول

سض سے اه

داوھسنا:).

: صدره‎ ٢) ألا حندا هد“ وأر أض” با هد"‎ ۱۱ : والموسح : ۱۱ » و كتاب الصناعتین‎ » ٢: والبدت في ديوان اططه‎ والیدیسم في نقد الشعر .ا ؛ وشرح الفصل | : ۰و ۷۰ . وعحزه في آازه ر‎ یت واستشرد به لعطلف « التأي 4 على رالبعد ) » وهو في رأي‎ ھ١‎

أصحاب الموسم و الصناعتین واد ملاع صرب عن الفضل و الز ادخ و 44 حلاف“

حول ا انرادف بن عاماو العر سه من السلف » مہم من أقدره ٤‏ ۳

من حاول إماد فرف سیر في ا لعنی بين الالة اظ المترادفة » انظر | أزهر

u. IFT!

10 والاشتقاق" له على أن" تن و حلي ار تق و ا

في الاصل » وانم| الغرآص” 5 هو شم : حلی یک دا ¢ أي"

سے 9

سے ب کے“ پر سے چ ٣‏ ےر سڈ

صارا ت۲۲ له کالحلني فحسلنه واه ومره

) ۶ ۱۲ (

قو .

۶ حول غرباناً على ا

أي" غلما سوداً 9 وهم شون ال" -و ۳ اغراب 3 قال" اراح : اص فا حبثي* عابس کانه ان داية الخال ۶

5 0 * ا لي + ۾ ۴ سس مر اس ےر سپ سو وی - م 1

7 ا ۳ ۱ 3 وكانوا سمون اهل السوادِ ممم مسل عدر و 3 دمل اد العدسی

سس

لاا ِ سس سے )۱( كذا فى الأما ل وف م : صارت ‏ و اعل الصو اب و صار » . (۲) القصدة ره ۲ ۳ وهي من الرحز ٠‏ (۳) البدت (ه) » والضمیر في د مل » » للخيل . 0( ان دایة : من أمماء ال راب » اظ ر اطوان س ۶ ۹ ۰ ۱۵

۳

وخفاف بن ندیه المي" واسلَنك بن السلکة غربان العترتب

- لي ۳ ۰ 3 سے خر ہے . ۳۳ او او هم ٤‏ ۳ ند أن الخلمان قن "سو ۱ الد بد

ہہ ' سی

) ۶5 (

ومن ال وف ۱

حر میں س - عم

# امد امك اه له الحلافة بعد ما

ےرم“ رات یہ و وت وتلاف سرا أن ينفرا *

3 نت بر کات الأرض ين کل و حرة

گم رگ و ومد

و وا عن

ميش فان انح ا وي

8 ۳ ۳ م ۳ ۰ ا # تقال : مر فان 7-7 طو ہل وغصن" فان“ 3 أى

۳ تا 7 ان ۲ 1 ۳ ل # اس ہے وس کڈ و“ ا( ل ۱۳ سس ٤‏ 7 نے م 17 5 دا 1 وھو هس لفنن ۹ 2

ل بي ت ۳ لس اراس ورگ ب شي" تلو ا هو عر 7 گر زج

(۱) القصدة (۱)) من دوانه ۲ : ۱۰۵۵ (۲) البیت )٦(‏

5 ۱ 5 8 ۱ 0 و سره س و ا (۳) سل أن منظور © J‏ قال أو هش ور : فسنان ف۔عال من الفنن 1 والبه زائدة” , الہ ہب : وإث"* أ ات قو اہم 5 سور" فسنان میم ن الفنن وهو الغصن" صر فته فى حالى التكرة و العرفة » ون أخذته من ال وهو

۳۷ وحکی اف ره نم تشون اون الأنصلية بالتون الزاندة

و هلا ع 7 آهل الكوفة اس وخ ” من" عند اسصر بان" » قولون :

ہے" 7

وه دطسحان- 4 شون ونه “ باون الزاندو 3 ودلك أ

سر و 21 2 سس و مر می | له 6 وانشد ۲ ر ند ا را ىا ا چ کی ۴ 1 | الل ان فنا (۹) ها برق مها ! عن حل به من اعد سو د داحی الأو ن 2 رس اه آي ور ٭ أ رہ

STE‏ ار وع قلوب الغانات ره

۳5 ن ۳ ۳ 5 ۹ # 2 و حمس دماسن یا اد واعمارل

سنا

وقالوا : لمة" فتانة۲۳۳ » وإوخاليم والماء» على البناہ دال

5-5 نا

على أنه م فسعال”» .

( ۲۹ ) ومن الى ی او ١‏ ۷

7 * ما بھینی ذاك الغو ال الغرير 3

اوقت من الزئمان القتٴ بباب فتعلان وٴفعلانة ء فصرفته في الشکرۃ ول تصر فه في المعرفة » اللسان ( فن ) .

6 اليل ف ال سے الا ٠‏ او باونسن س سواد وبساص ,

( ال : سڪ 7 اس 4 وفارن اسان ( لم‎ (٢

(م) القصيدة (۳۸۹) من دیوانه ۲ : ۸۸٤‏ » وقاما مدح اطسن بن سبل :

> كم و نے ۰ 31 اتی لی كر گے کرت ۶ # نے مأ يي هد | الغزالِ الغسر کہ من ٹوب هیاس من مول

۳۱۸ 1٦‏ وتری ف روا لہ يده الا ۱ ك اذا ما - فاو را ۳ یا دوا دا ماستوفاه صدرااسریر * / امت فا ت فواشم : اوفی علتّى الل إذا شرف

مم ف عليه » ولا سم

3 ص

* أن 1 دهت ده إلى عسر هد | الو جه ۾ قال ٠‏ ایل باهمزة و و الواحه” 3 وفوا داستو فاو 1 على حداف از اد کانے 5 .۰ و فى ال" ٦‏ مثل او ذاه و قو له" # من قباذ وید جرد و فیرو ز وکنری وقبليم اُردشیر؟ 3

هذا على الأقديم و التأخير » وفرق بن واو العَطلْف 1 سب هه > او 0 لد 1 ۱ ۱ ۴ لى 2 سیر لقو 07 2 تیلم 6 4 وانما ےر ان" قو 7 ۰ و کسری

وارد شیر ٠‏ قبلهم » إلا أنه اضطتر إلى ذلك کا فال تع“

ا ی صعسر الماز

2 سس ہے ا

(۱) البيت (۲۲) . (۲) البيت (۲۸) » وقبله : عبد آبائک الاوك فو ي التب حانء اهل ای »و آهل الخیر (۳ ۳( لعل 1 س ہر ساعر جاهلي 6 له دصد و 2 المفضلمات : ۳ ۱ 6 وهد| المدات همم ا وقد حاءت رو اه ۳ اافضلات

1

|

۶ي

سمي ۳ ا بدريك ا ان" راب فتية امس الو حوه دري نی و ماثر

۳13

ہد ہر *٭ ايآ * ل لس ۰ )21 و اد 1 4 غمسر ها ند ردت ان رب فته دص لو حودوفی روب مسا عر

2 ہے سر

أى و مساعر 5 طروب و قال" القطامية؟ :

المجند والش رف العالي دو يأر بر ون الطياة وف الاموال زهاد اي" وزهاد في ا لاق والأموال .

و سپس « يعدت فيه الشغرى من الج حت

عور

لس فيه من موقد لحرور" يه

تراس 5 ۳ ۳ 1 ۳ سر اسان س # ہے س 20 7 سيھ ۶ ۓ رو ف عن الحاري بر تاد و حر فسن و شو کسر 4 و نو مه

لي

7 7 ۳ ه 5 5 ۳ و ۳ گ‫ أن قال م بعد ته الشعرىع ¢ أي" بعدات فيه 4 و کوت

خی سب

۶ ار

۳ ۳۳ 4 5 3 ۲ ٭ سض . 31 حسني الفکاهة لا اند ۳ لحامہم سسطيالا کف وفيا طروب مساعرر

وآنشدها الحاحظ في اطبوان ۲ : ۲۵۷ على هذا النحو واختلف برواية الأول : ۱ اعم ما "یدر یلگ . وانظر معط الا ی ۲ : ۷۸۴۸ . (۱) أرب ء بالتخفيف : له في « زب" » ء انظر مغن اللسب ۱ : ۱۷ (۲) البیت في دیوان القطامي : ۱۲ . ورواية الديران : د في المحد والکرم العالي ذوي أمّل » . (۳) المدت (۳۲) وروايته فی الديوان : بعدات" فهالشعری من الحو الک

م فلا موقل لنتار اليجير

ل

ذلك على تصہ۔بر هم اظرف مفعولا ۲ على السعتة 9+ كما قال" ا

دبوم سرد نا ےتا و عامرا فلل 9 1۳ سەن الم عال : نو افا۔ 5

ہے ت ا ی 8 55 ۳ - 5 2 ۵ ۳ E‏ ولس تنم الظرانۂ من هدا اخکم »وان کان و« بعد عل مثال وف لآن" « فصل » لا پتعدی باعل کون" نبیر

لغسر و من الا فعال 6 فسقول" القابل وم عة رماي

7ءء وف م :ه ولا » » تحریف صوایه و مفمول

چ 8 - 0 8 7 هم - 1 بويا ` و وقد ذهب" 0 32 ۳ دس فمة

ویوم سیداه لما وعامراً قسليل سویالطعن الثم ال توافایه"

و لو لا الاتساع ی شه و و شه ۾ المفصل : م وانظر مصادر اليك الا حقة 8

۳( انث شِ الفصل اشم 6 والکامل ۱ ۰ ۳۳۳۳ 6 دون اس 1 وف ات سبویه ۱ : ۹۰ء وشرحالفصل ۱ : ۹ لرحل من بي عامر » وقوله و شېد ناو ساج وعامرا 1 كاد 101 هده ال نس ۲ وصدر الت 5 المغئى ۳ : ۵۵۷ دون سن والسست لا وحود 1 ۳ دبوان الأخطل ؛ وہ فصمدة بو ز 4 في الديوان : ۵۸ ,

(kt)‏ ف المغني 4 والكامل : ووبرماً. . للا » : نی رای قہلتان من قس عسلان . والنوافل هنا : الغنائم یقول : ۸" نَفتم إلا النفوس ا أو ینام من کثرة ااطعن ے والشي‌ال : الرتویة بالدم » ار ال + او ل الشرب .

۳۲۱ أ کر منت" افيه ؛ والوم فاه الامیر" ٤‏ أي" شرف فيه لانمم" إذا عدوا لفعل الذي لیس" عادته" التعلد ية مثّل : قام

قام وفعل لم مراعوا الوزن في الافظ .

(FA)

5 ۰ - 5 5-5 س ۸ ك4 4 3 2 فل لاوز اندي مأ ہت شا ئعة في الانستام pe‏ ۵ 4 ذو الابیات" بغي أن يفخم «الرای فِ تایب إذ کار ا لا حورل سس4 إل لتخم مثلٴ رس مس بر 8 و خر و 3

اع م" اس کر رو نس اس سر مع تو حم ہے زی 20 و بعضہا 31 افم و کسر و دقو له خر ٤‏ والمذشسد

اتس

طالما اون بذلك فقتختم بعضاً وآمال عضا والأنئت.ه-آن-:..

ربا ی على السفخم لسکنون اللفظ متحالساً » وحكذلكة

جر ي حال” 3 الر او 1 المنصر مث قصيداة جع لست" قسوافها

(۱) القصدة (۳۵۹) من ديرأنه ۲ : ٠٠١۸‏ (۳) یرہ : في البدت (۱۰) وهو یک من اللہ آر eS‏ ولا و تاب نفسی ف ار 0 خسره 35

(۳) خضره : البدت (۲) وهو :

1 جح ی ۳۳ 4

١‏ 1 س ل و © ف هه س اعد ت خسن ادرا و حل تپا ۳۳ فا حن کار واضة الحضر ه

سر و مرا و وا 0 فنا لا بل شه الغرٍ 20 إلا؟ إلى

1 5 وى ۹

الفخم ٤‏ فاذا حاة مشل : ند و ومکٹر و حسنت الامالے* في اللفظة التي فها الكسر 7 » إلاٴ أن ن التفخيم لاسي رن درم '" 2 وذلك کقول اطعدي۳ : /

وإنا لحي" ما نعواد خبلتا لذا مالقا أن" تسد وتتفرا فالر اه في ١‏ تضفر 5 اکس فا ر » إلا" آره * اتفخم

وله :

ولس مروف لتا آن رما صعاحاولامستنکراان تما

.۳ م , 3 زد كانت الإمالة' تمتنع في «تعشر» وكذلكة دالتوات

وما اس"

(۱) قارن بسەبویہ ۲ : ۲۹۷ - ۲۷۱ ۲ وم آفرامع ۲ : ۲۰۱-۲۰۰

(۳) الست في ديو انه : ۷۲ . دی الديوان : « وإنا لقوم

(۳) الت للنابغة احعدي شِ دنو انه : سپ و کتاب سبوبه ۱ : ۳۲ ) وصمل عين الدهب ١‏ : ۳۲ ورسالة العفرآن ۰ 4 و توحمه إعر اب الأبسات الملغزم : ۱۶۳۲

(4) في الکتاب : « ولا مستنکر" » » وفال سبوبہ : و كأنه قال : لس معروف لناردٹھا ص۔حاحاً ولا سک 1 رھ 4 ۲۱ ۰ سی 3 ۳ دو إن مت اصدت وشات 4D:‏ لا کر ] 7 تعقر أ على ۳ لك ء

ولس زيد ذاهاً ولا مرو منطلقاً أ ۳ ولا منطلقاً مرو » ۱ ۳۳ وفال

الفارق - فلك ف 9 ماكر 4 الاوح الاه 8 الاہمات الماغزة 7 ۲ ۶ ۱

¢

۳۳

) ۰

3 ا / لات جح س ل ۱ 3 2 # لما و صلت اسيا من حبلنا شک 1 و 5 5 سیر ۶ - ۱ ٭ وبائی شباب في شیب مغلب

1 سے 2۵ + 7

علها تاه #الدو م پر و اش ہر او"

الختا : ۳ استخفی ودل" و هو شي الندت مو ضوع“

هو ضع امہ ۔دار

(۱) (قص.دة (5؛*) من دیو آنه ۳ : ۸۱۷۰ 6 و أو ها : کا بد ص سس 1 َه و بم * + لما و لاس 1 |e‏ من حیلنا کر 1

ون مم بالسین ال دي | 2 تراد ود و (۲) الست (۷) . والاختتاة: اذل“ ء بريد 5 الوم يذل" أمام تفا

(۳) الات (۱۷) 1 وفيالديوان 0 مص معان » 3 والمعان” : المنز ل.

۳۹

الاحو و صت 3 مق مر ومعان 4 لان مفعو لان 3 و حت هد لک یقولون : زعمتك ظاعناً » والمعنی زعشت انا فلا از ٴ

دآن » وصل الفعنل" فعتمل ؛ وعلتی ذلك قترله ار زو .١‏

رک در سس فان ترعمبی كنت اجہل ‏ فک“ فإ ‌شسر ت اس لم نع J‏ اک ۳ بالل

س و

ي از عمسي , ي مو ضع ر ٠‏ وفقولسه

فالا2 الآخر و د کنت ہل فیک" في موضم مفعول ۳ و عدار" رفع دمص : الست 5

ن سمل" وزعموا 1

2

ن معنی و فالو | 1 ولس ذلك معروفٍ بت الآخر الا" أن

۶

القياس يرجبه

ر

ونما .۳( :

وما شرف ال بکرینمن پر يكن لہ

: 1 حییب ابا یوم التفاضل أ 5 أو عبرو" که

)۱ ۱( البدت ٤‏ شم سم درو ات الحذلين ۱ ٩۰ ١‏ ؛ والأضداد لاي جام استاي : ۱۰۷ والاضداد لان الک (۲) البدت (۲۸) .

بت :۱۸۱ > وشرح أبن عقيل ۲۲۰:۱ .

(۳) في الديوان : 0 جب“ ۹۹ وانما هو ر“ دب 27 ورد في الأصل»

انظر جمهرة أنسا ب العرب : ۳۰۶ .

سب

0

لیعتی أن في ریعة بكر ن وائل ن قاس سے 5 زر و ۳ - 1 19 مسر 3 5 بتر

5 م رمعي اميه خر َ‫

چ حسم ۱ مه ہے سے 1-0 گے 32 ے5

یت

0 نب س م : #* لوعي 0 فيسو بقضلہسم علق (qj =‏

آخر ١‏ من القصيدة

3 7 ھی

راب

ينا ك

e 5 7 ۲ 0‏ انی ۰ 55 قحب أ سکون گسسی بسکرر ےل 2 رڪ ر 5 سا می 4 حب - ید 55 + تم

و ان لم بقل" ذلك

عد 4 بكر الكير ی ۶« [, فر۳) وه ۔ كلاميم أن السب

# r # ل ¥ ۰ ہے س هة لے جر 2 اعم عي‎ mr قصده في هدا الہ وضع مدح راجل من" بني بكو بن حللذب‎

۰ اد 2 سه بت ۳ 3 ج ج - 4 ے8 گر f‏ ك تعدب إن و ۱ سل 1 کان ۰ ل

ا

: ۰ ۹۹ یه کر الاخری ؛ واد دک ف مواضع

مس کر واللکم بکر

سیت سد ل مر e‏

2

سی

6 و 7 ۲ تافص المع لاز“ 7 حم إلى ولکن الوحه الاو ل موز لات“ سانغ" في

" الرأجل إلى تعض آبائه الأ کی فلاا ۳ اع یت کے نا

ہے # ت

ماعل ۵ شاه + و ره عم وه 2 أن دق 75 ھجت هل لے رگ ہے المطلس 4 E)‏ محم نب ھا 9

و من ذلك قول الثاء, ا /

حنتموھا 8 عبر الاب ل

f : :

۳ 7 سے * امي 0 * » * ع فما هي من بكر وائلکم بكر

و ا کرومة 1 في بدت سارق

لي

(۲) في الأصل وفي م : « بفعل » » والصواب ما أثت

(۳) في الاصل ون م (4) البدت في الإنصا

: «أو » » والصواب ما أثت .

ف ۲ : ۵۱۸ > واللسان ( غطي ) ء دون اة

سر

عيث الو لیلد ہے 12 ا

۳۹

ین" كلاب وا ی دس افم یکن" قناع طا فانشی ملد ©

8 5 چ ي # گ ه ٠‏ ۳ ۳1 د از“ ان كلاب لصلہء و اا ”فیس على دل

سم ہے

ہے ھ ہے ار

الو دہ 3 ولکن' بدا و تینما ] باج ہے ہے 6 و من ذلك سوال ۾ و مس (پچ الفر KEP‏ ہے ع اله 5 0 نم 8 و 2 تعر ملع تما هرا | ف 1 اسنا

و سا عر ها الم‌عروف عك المواسم ۱۳

۳ ۶ 0۱

ون الى وها 13

(۱) فى الا تصاف »> و الاسان و وا ويه » وقطی الشی 8 و علطام .

له ےہ

سره ؛ وقال : فلان مغط ي“ القناع ؛ ! ۾ ادا کان خامل" الن* کر . ومحتل : اراد أنه تابه ال" کنر وأنشد الأنباري هذا الست شاهداً لقوله م قناع حيث اختلس الشاعر" ضمذ الحاء اختلاسا » ول عطلنبا حتى تنشأ عنما واو (۳) اامدت في ديوانه ۷ء وکاب سوه ۱ : 1۵ ) و حصل ع ا لد ۲٦۵:۱‏ (۳) د کر سدو ده أن هذا البمت بنشد على وحہن کسر رة( أفي و على الاستثناف » وبفتحها على تقدير اللام « لأنني » .

(4) القصدة (۵ع۳) من ديرانه ۲ : ۸۹۷۸ء وأوها .

تعر سبي 23 ا

5 ا ۱ 5 ۳ م ي 1 + عك لعقسق قائےلاتِ ديار ی مم بح هن بر بد الم ق سا فى اس هيار ه

¥ « عند العقيق فائلات دباره "' ×> کے ومن أجل طيفك عا ۵ نظ لله

آهوی له من بیاض مارو" »*

فوله ر(لھوی اله ع كلمة” غ مستعملۂۃ 3 8

ان" کون ار مادق سا في شعلو »2 أو کون قاسہا على

۰ > و ور

8ہو : هو اجن اه من غار ۳۷ ب 4 الاصل“ اد ۳ - ذلك

سی جا سا نے سے » ۳ چ س قاع ا 3

ان قوالبم : هذا افعل من هذا » ينغي أن' کون ماخوذ ۰ تب : 7 ٭ م ه سم ۰ 4

من دعل لفاعل كق “لك : هل ال“ و 1 هن ھن اک

سے ی ۳ ل م تقول : فطع الف“ 4 و کلک ميم ا مأب إلا ار رش

2 یم 7 1 ۳ سر ٭ ۲ 7 م ۰ 2 هنا سی ء فان قہلات : هذا الرعل أضر 3 7 هذا »وأنت جر ہو ا ۳ کم ۳ سل * بے ل * کر و س مر پر رد نے عر نیب شر پا صم با 3 قہو شر مسنعصل, 3 ۳ ۳ له لد ال ي ك اسب ۳ 3 لن د افعل منك 14 و فل اهنت 4 اجا سی من فدعل

لفاعل لا من" فعل [ڑھا] لم یسم فاعله » فإذا قال : هذا

(۱ في الأصل » دی م ۰ئ عند العقق وهأ تلاق ٤‏ ٌََ حرف صو اره (۲) الببت (۸) » وف الديوان : « أحظی لداده من" #في: مارم . ۳ ا 000 « فعل لم » واثيت وما لأر ۹ العلا

۳( ۵ عا 35 ۴ بک 53 3 چ ۳۰ 6 ۶ 1

ےہ

۳۸

# ٭ ۾ ان شعت ل ہے اهو ی میں ولان ۹ ماه اسےد - 2 ميخ 8 1 ۳ خر هی ط لا 0 ال ای اس 7 ۳1 کے 8 هو ی الراحل > واو عادة بر د إلا اخنده من رهوي » قامتا ر ٭* ع اه و0 س 5-5 ا 3 3 ۰ لے خی 5 7 2 س سے جا“ هدم اللفلة عل وا ۾ » فان تلك امتعملت فی

ہے ±

مواضع ۲ تستعمل فيا هذه ؛ لام قالوا : تح“ إلتا > و بأت في ذلك هوبت" وقد جا في شعاره نحو" من" ذلك .

و وله" 26 الى 5" 03 1 © موی و وم“ ےر اسر ۱۱( #إماغني زاد في اغنانه او مقتر يعدى على افتاره *

32 ۷ وی س # لم 8 ى a,‏ ۰ ۲

سوأ بے 25 اما 1 جح ا لد الله ۳ ص 2 او ٦‏ و لاسما الو ج أ ١‏

مس و سره و ۰ 9 را ۳ ٠‏ 5 دک ۳ ٤‏ لیر ۱ والذك”" والانا حة ٤‏ فسقا ل حاءني ھا فلان" # يړ 3 ىی” گے 5 ت ۔ * بي سے ۱ مر س بے و اما ولان“ 3 و ها دس ۳۹ أحاك و اما حار زک 34 و امس لب اما العسل

إن سر

= سا بر ۲ ی سر ۳۳ 1 کر لد ا 7 ےج و اما اللسن ¢ هو ز او 1 ضعفه 2 هد و المواضع كلما و قد مص

ل ہم #۶

لقول فما والشواهد علا .

(FA) ۱۳۱ ومن التى آوف‎ . والمتتر" : الذي فل ماله . و بعدی : مان‎ . )٠١( البت‎ )١(

(۲) القصدة (۳۹۸) من دیوانه ۲ : ۱۰۱۳ .

بر من را نا إقام اذ من ره البحار ٩‏ داہ 8 الحو د رتارف 5 عله کنا ما تیار ا 4

۷ اب قفا ل 0 ۳ 7 ادف مزع 3 ما 5 لت ھا / اة عة

س اام ايم و وى الى سر ل هس 7 ۳ و حم *

ما سس الاڈ و و کالہ ال كه سم و م م رام ا

wê‏ ۴4 سے 3 سے ي لل

يب #س و ي * اث دضرتان » لا بخلو من اجند ثلانة اوه كالما

رد يي : إن ون 7 فلا بات تون حركة الانشن 4 ا ان"

الاب .۰ س اد (۳) ۰ بقع في القواذي

1 فو 5 الدی "شون 7 القافة کف وقعت فسدو ۸۰ء 5 7 7 تيم الصا جاعت با القر نفل" (۱) في الديوان : « تغرف من" جره ۰ . (؟) الیست (۳) . ورواية الديوان : 5 يدانه تفه میا كأثبا فة تاره ) قال الزمحخشري فى آنواع التنوین : و والتات مناب* حرف الإطلاق 0 بني تم في نحو قول جرير : أقلتي اللوم عاذ ل والعتايّن" اظر المفصل : ۳۲۹ .

0( السات لامریء القاس في ديوانه : ۱۲۵ » ورسالة الغفر آن : ۲۸۵ »>

وقسولی ان اصبت. لقد اصابن"

کو

س س 3

۹ ر ید في با گید ا ج ٭ نی لے و ده و ذلك ری نے کی رد امه 1 وان" آمکن ,7 الک

ی ۳ ان چ مج حسی دصار أ 0 فہو ا حا | ١‏ ان للك اداعو “ا دلك

دي مرو اض ضع ےہ ل قول سصے سان ۰

و سس سر من رك وخالك

3 مر خی یر مين می

1 جار

سس اتا سی سس

و دست خير من معاظلة کلب ص | 3 38 ۰ 31 * 5 بأ ب 2 سر اه ل ۳ وإن لم نون وسم بلحق اة » کان في الو زل اختلال ۳ ےھ جج 7 گے و ۷ نعر سب الفیحول ۳۳

۱ و ) ومن التي وا

ہے 1 ۳ 2 سح کچ پک رفح عح._ أ بالشیہ ند کر هت

اس

ال ا ا 5 ۴ لا داد لان الا داري مر یک والہدیمع 2 رشلہ الشعر ۱۱/۷ 6 والمغني 1 ۱ 4 وهو من یبا ت المعلقة » و صدرم . ۳ قام. ا م ع اك هدما ٤‏ وفي م٠‏ ولعل الع واب و مك ھے

ب

اذ )١(‏ کذا نی الاصا (۲) ) البدث مم برد في دیوا ن ح سان » وأنشده الحاحظ في | ا لوان ۲ ۷۴۱۰ خسان بن بت » ونقلہ ابن رشق عن اماحظ في العمدء ۱ : ١١+‏ دون نسة .

(۳) فيا وان 00 و است ۱ سر من لزید و خالد ٤‏ وق المد : رو لست ت یر من 285 وحالع » ۱ ۱

ا من ديو ۱۰۳۳ ؛ و أوها بروا, به آلدیو ان :

ات ےڈ

۳ عورا با و تد 1 ۳۹ ۳ أ وچ 0 2 بالشی دوه 3 1 و ی ۴ انقضی صم أ

#

۰٦ ۳ |‏ كي و ہے اس 3 َ‫ ۳ زر 3 ات دش 1 .ی من ڈسو ام 2 مافنی أي" مأ وال" 3 وه بدا ل 1 ي > د 3 لان 8 ام هأ یز ف ن القسم خاص 6 لان هک سما فد عر 5 ۳ ۳ 1 فاس عى الب امع ان ۴ کر

له » كقوثل تابط را

5 ی ہیں 3 5-5 ۲ ہد اے و f‏ #اس ضا رس ہے تالله امن ۱ سی سے ا شل مت

ا سما داه من عد ومسد_أف

اس

ولس 5 پس سس ہي ع ادم" ھا ل على القسسم_ فمو

سے عم ره اس ہر کت - م 2 هنک" عند المخاطب + وكنقوثه أن" وتفتام ور علم انا

لا تستممل الا" في الدفي » فالملم بذاك بحسن طرام العتراف

النافی من مصہد در الکلام ۾ واس ا 6 ما بعر دعض الا

سين ج

1 ی +

ہي س چم ۶

| + م جه ال رس ۰ لھ ی 2 ونت 3 مہموزا 3 ولو دد دم و EY‏ 32 أ 1

کات ان وأسوغ ۲ فاس العر دة

. في الاصل وفي م : د وقد » واسقطا“ الوا نستقم الكلام‎ )1(١

(۲) کذا في الاصل وی م » ولعل الصواب : و الشعراء

(۴) ققشت ت الال : ١‏ کتسبته » وهذا ما آراده أبر العلاه ‏ فقد ذکر أن بعض لحدثين تم زوہ فقالوا : و ق ۸ وعله يكن آن ړوی بت

البيدبر ي 1 قا حا 5 أي و زه ونکتےه

۳۳

و ول ۱۱ 3 صقر دري فق الما مات و ما

سے 8 یٹ سے اس ٭ ئگ ےم أ ۳ a‏ 1 ی - £ 7" بن ٠.‏ * ت 3 هلأ سی س الس سر ی 8 علسه لسحتری لسع حر في لقر بض ء

0 1 3 ۱ +7 ار بد م وب وم جح غ ۰ سا ا وان لا بحفل بصرورة ولا حلاف . وقوضه فى هذا الست الب 2 عو - سے ۳ و ۳ سے # 5 جر ل ۱ ۳ 5

ی

راجعءة” على الصب* ء وقد حلاف ام لفاعل الذي رتفم

۸ بہ و صفر » اعتماداً على عل ا حاٴطبِ ذلك » / وهذا فر بت"

من" قتوال الأوال :

0 ۳۹۹ + اث لہ ” + 8 و جم + ۾ غراب ود اسب دفتلانر دمن نکن

# 3 چ وس ۳

س, س 1 0 ا ل فة بط.۔٭۔۔ع 0 کل مومع

لعن 1 2 سا بر گ٠‏ 98 5 8 ور 7 ہے تلا کان اضر الامم ك۴ 4 فار اد هذدان ر مةه ۱

)۰۰۷

( ) زلاد: يقتضمها السیای ۳( فيالأصل وی 1 دومن » ء و لدل في العمارة سقطأ 1 وتستقم ما أثبته :

) القصدة (۳۷۷) من دوانه ۲ : ۰ن۹ » وأولها :

سے سم ان یک ۶ ۰

ا مناز 1 را ال 1 5 أت اه ی پ ٤‏ سث ممط کی میس کي سم _ 5 و ات امم

ترق

م £" 3 ۵ ۰ ص غز ف ع 7 55 م 7 ک8 رھ ترك صر لس 0 عو نان i‏ اصرورهة 0 و تسائسهة شس دمأ

لا - ہے پہ ان ۰ے اي و هاس © سام ١‏ سر قب دو سور ان '' وبابه 1 والفر ق اسما سوه ۴ ام 1

ولا اختلاف في أن " فعلاناً إذا كان کر“ مص

4ص و فی“ ٦‏ و قر ھا ۱ ۳3 7۰ 2 31 - : 8 ۰ .َ‫ ت‫ مه

ف لشعتر القديم مارو الصرف على معنى اضر ورة ؛ ود ۳

لا يتصرف » وذلك نو قرر"

ھا ےمد

بدي فسا بک عر ان" آئ ی٣٤٤‏

۱ ۷ البیت (5) . وی الديوان 0 رأى غا 1 وذ کر اتی أن ف

دص لذسخ : موز نَأ

(۲) ) في الأصل » وق م : د جر بان » وهو حرف أقراب” صور رہ ا 2 غر ان 4 لان“ موه « غود سی 4 © وما کان موه ۳ فعلی فهر نوع ل اضر ف الو صفية وزادة الألف واانون 4 عمل : عدر ان دغر لى » وعط-شان" وعتطاشى > وما کات موه فعلاة فو مَصروفة مثل : ندمان و ندمانة

۳ البيت في الا نصاف ۲ ۷ دون نسة

)٤(‏ أوفتضن عنہا: آسرعی . وقال ای : ترك مرف ( عران ) وهو منصرف » لان مو نه عر اة عر با )

۳۳۹

ساسم ي ب“ ہے وق وت ص ر # اول رھ ےس سے اب 1

وفد کان قوم سولوںن 5 عر انا » و لقو عابی التنونِ اسل 5 سرس 3 ٠‏ قي جر + م و 5 8 ر < 23 مم سے ہی ما ا( حر مك و حمر 8 وحم الب الم | سد 5 ی ۱

کی 2 تکفا على القائل ,

) ۲۳۹ ۱

ray زی‎ 1

)۹ ٠‏ بنا لا بك الخطب الذي ارت إل ' « ان فا نم الذي لاح 71

(TJs وه‎ a4, 1 قاسو‎

وف بادآ ریا ۵ الحم ر هر الاصا* 1 EE‏ پم وھ مك ر“ اسما ٦‏ و إٰذا احممعت ۰ سے سے ۱ َ‫ ۰ ر9۔ وه زو سے ھا من لج ا سا لاس الہمز تان 2 کلم او فقس إلحداهما و دص أن ۱ فيح ق ال حرق مش و کذا۔ لك إن فت الو احدخ" وجات نمخشف' صاحتہا؛ فاحسن ا و چ 10 تلا 5 ٤‏ بالپمز ۶ 8 + لا ۷ سید شیف | الہپمز؟ تسن 1

پس 9

۱1 القصمدة ۳۹۹۱ من د بو اه ۳ : ۱۰۰۳ » و اوشا

بنا لا بك الخطب الذي آحندث الات“ ي لا ت۳۹ ۳ وام ء و سرت ور ضسا لايامسك اعمو (۲) البيت (۳) . .

3 سے ی

4# ۱ تان هشام و الکو و سس ا تقوده فجاء گیٹل عفر في بده کف د العفر مستعم(ٴ في مواضع » والتي قصّدها : کته الخنازير » والکفر" : زعموا آنپا عصا قصور:" لط" ,

ئا ل٭ ج

. الوح : الصدر‎ )١ . ۹۹۷ : ۲ القطعة (۳۹۲) من ديوانه‎ ۲ في السان ( کفر ) : و الكش : العصا القصيرة” » وهي التي‎ ۳

عم من سماد شس , الل 4 .

)٤(‏ ل ترد في دبوانه

3

۱ ) ۱ تقط

۳۳۹

# زان تفویف بده مبر زل لا بدا رلسه EE‏ الميادين میرن

لر #

أر او شمر زل القلم / و کان الف ۳٦‏ عم مہرے من تاج یل زل »وال : فلة" لحم لسحز في لتاس وغسر هم » قال تمل : إذا ما الزال" ضاعفن الہ ایا کفاها أن يلاثة .ها الازار

ل # ۔۔ لاس ےپ 25 م 8 سی 2 وأراد أو عاد بالوگل" قصبأاتِ احد منم هنأ القلم .

سے ےر 3 الك سں سے و 2

لدن" تستعمل على ثلاثة ولح ' : فإذا كانت“ مضافة إلى

e 55 5

۰ سی كت 3 ہو می « عند @ 4 تقول . ات بی هد هی لدان 3

امم ایت

pr

(۱) البدت لنصتیب في حالس تعلب : ۵ (۲) القصدة (۲۵؛) من دبوانه ۲ : ۱۰۸۱ء وآوشا : لان" هیر 0 زحز ا عن الصسر

یہہ سے ف ور

3 42 عله المي" تب " أو لو عة اپهرر

3

عادو آ8 (۳) انظر مخنی الب ١‏ : ۱5۸ > وأوضح السالك ۲ : ۲۰۷ ء والاسان ( لدن ) . ,

TTY

پو ع * سم ۰ 1 8 لكشي * 5 0 و من لن ۳ ید 1 وا ذ! كانت دعد ها ر غدوة ۾ سا ے4 نصست ۱۷

را يت ٦‏ بر مق : ۔ می ی 28 >« الى 2 ۲ 0 > الى مر م وزعم سوه آن" نون «الدن" » جرت" في هذا الموضع محری 1 7 7 سر سی که پې جب کے م ۰ َ‫ 535 2 8 8 م" 8 لدو ں سم کک دو ادا ۴ شرع بعد ها الفعل" کاٹ ج صصبی ااطروف

لے 8 ۸ ہے ہیں سی م £ الى تضاف إلى الحنل ء کقول القطامی۳

بد | اس 1 مر ور ی و

صریع غوار' لی ا ۹ مد ورقے

سے ہے

لدان سبك حتى ساب" سمؤڈ ال وائب

اه قال ۽ ي هحر ته زاحو ته عن ااصسر

رو ردك نان الست عشرة ؟ م تسريه

: على التسيز » کقوله‎ )١( وما زال عبر يم زج رالکتلب منم‎ لان غدوه" حنی دنت لفروب‎ . وأحاز" الشر اء ی دوه اض الحر بالإخافة » والرفع بضمار كان تامة‎ البيت في دیوانه : .ه ( لیدن ) » واخرانة ۳: 1۹۸ . وعحزه في‎ )۲( )۰۲ : واوضم السالك‎ » ۱۹4 : ١ المغني‎ . » البيت (۳) . وفي الديوان : « والدامع بصب‎ )۳(

۳۳۸

تشد ) الام رد ية د » ولو کان ف قافية کان سبل 5 2 ہس ہہ ۶ 5 ۰

+ 5 307 5 سیے٭* ل لالم دق‌فون على اسل دك المخفف 4 وانےا دسل هاه :ا أن

میں

وی جرے حو

ۇخ من با مه " بالشیٴ 7 م دمأ 1 أذا طلا 2۔4 4 قعاتی هذا سے 7 ٤‏ ع ۳۹ ت چ- 0 ۰ 0 8 4 ص-ح الد ر 3 ود هأء 2 ۱ سہعز الى حرا و الدم 4 2

موضم بقتفي آن" کون مدا إلا أن" في فافسة »© والقوافي کش فما التشدید » كما قال : مشل الحربی وافّق القَصا وهدا القن“ من الضرورة نما کر في الجر + ولم بات بر أم داشر ف نجام ب وکین فل

بر # و

گے

ر حا لد ۱ د ترات دالم 4 ال ۴ (۱) كاامدت السادق 34 و مه ول رو سے ۳ ٠+‏ کا * سے اتا 8 : سم ٭ ے # مس لا لد حسنت أن أرى حل دا ق عامئا دا دهد ما خا

met

وهو من سواهد سدہوبہ ۲ : ۲۸۲

(۲) البیتان في شرح دبوان آفذلین ۳: ۱۲۲۲ ؛ والاول فى معط اللآلى : ۶ واخزانة ۲ : ۳۱۸

(۳) في في شرح اذ ليين » واحزانه:ر أرقت هم . . فالعين 6 . وف السمط : 2 فالعنن" ٠‏ وسحم | الدامع : سال

۲۳۹ إذا ذ کرته المن نل دمه

سے مه معہا

ہ سی ممع a‏ ره ع إن كبزي و تشر ی من تیمالپا العسن بالد م

e Rr,

سح مسل ار" کون س الم 4 ف الو قف 3 2 تو کے

في الوصل على هده ء كما قال :

لذ اھ ذ القلوب کالاتک ٢٢‏

4 أ و سور ال

r‏ لاوس ہس ڑ ۳ عد سے ع اس ر س ۴ ی رات کون اخذده من دم يلام » فجعله مصدراً.

مسق 3 4 ۾ ۰ 2 4 میا فف الد م 2

اف

٭َ رع سے * و

هذا الم وضع ۹ اتر 5" بالشاعر: من

+

> ي N,‏ یی را پر له اس E‏ سا ۶ ۶ کی از مس هم ول 230 إلى وزن + و ذلك قم ۱ فاھما ات 0 سماد و ادا 8 - © نت 7 ر u‏ 1

۾ کک اس ۔ تچ ھر ٩‏ و > * و ے ھھھ ۔ ۰ د فى سس 6 و نشد 7۷ الد 1 4 وا كه / ديد نا هه ل واف در 2 ۶ .

* سو رم لہ فد اجه ۱ ۳4۹ موا 1 کر

الميحد نی اہ 4 وفك لراش و عاد 5 ف هو ص ار م

ا

۰ ۰ ہے اس 5 ۰ ۰ ۳ 0 سیپ مس ۳۹ ۹۹۹ زحافا لیس من هرد | انس 3 وكذا_ك تیه س یب س أ

ار طف بس

8 7ہ : و ےج8 - سس ے* کر ہب“ ےم 2 7 (۳) و اف الدام ف لست ااسحتری مل #سو ل ا مریء القسس :

(۱) في شرح افذليين » والحزانة : دامن رت ایکا ء . والثر ق :

# مس مد و

الغصتة" ؛ والشتر ق بالاء کال خغصص بالطعام . زم الافکر : ار یٹ قال : اذہ فلاناً انکر“ ء إذا أخدد” ر عدو" فار تعد من بر دأو خورف

() أي أن الز حاف الذي ينا عن تخفیف « الدم » في بدت البحثري مثل

۳۹۰

٭ 5۴

ألا راب وم لك منپن صا لح ولا سما وام بدارة جلجل

و مہسا ۰

¥ وت ال الا قله و لس ان

ہ م 2 و oe ~e‏ 9( فان قصر | سد فلا بر ق اله ر 1

ہے 4 لس

از 3 ااقاف ة سی چ کی ۳ يع کر ر ی 5 3ي سداد «المر 4 ف فة )6 وقد حب الى لسدده عن لوس

۶ د السام سخ اس پر ها ساس ها (۳) - الى همه * اليس القمر أع 2 قوله :) بسن السر و رر جر ( والکوفون ہو موی

الزتحاف في بدت امریء القیس » وهو دول التكف على د مفاعبان » قتصبح «مفاععل 7 وەت آمریه القدس ۳ دہوانه : ۱۲۵ ) وشر سح المفصل :١‏ ۲۷۰ . وعحزه في المفصل : ۹ء والمغني 1۱ 42 ۹ : ۳۷ ۰ ۲ ۷۰ . وهو من سو اهد هم على إعراب « يوم » يعد د لاسما 6 » فقد روي د يوم » باطر على الإضافة وحعل و« ما » زاندة » وروی بالرفع خيراً اتدا حذوف محعل رماع بعنی الذي » أي ولامي" الذي هو يوم » وروي بالنصب وهو « قليل شاذ » ابن یعیش ۱ : ۲۷۰ .

(۱) ابیت (4) .

(۲) سورة البقرة ۲ : ۱۰۲ » ونسب ابن خالویه هذه القراءة إلى الزهري وقتادة » انار سواذاہ : م ؛ وسا أبو حمان إلى اطسن والزهري وقتاده »

انظر تفسير البحر احط 5 یوس وا حتسب ۱ : ۱۰۱

۳۹1

1

ل اس ٣‏ جب 10 ید کہم َ‫ أر ١‏ یمرو 9 ادا کات ۳ d‏ و شب اما حرف سا کین حار ا ۲ 7 5 7 7 "۳ ۳ ۱ کڑ # اس تشد درل السا كن و إلقاء البمز َة > وعلی داك انشدوا ہے ۱۶ - Fail‏ . ڑپ ش.و لشماخ

میس ار سے # از

رایت عر به " السواسي" اسم سو

إلى الغا ت متقطنع الف ر بن ۳

(EFA) #۳ زيح دجی فی الس بادره الد د ر‎

(۱) اللىت في دوان الشماخ : ٣٥٣۳ء‏ والکامل ۱ : ۱۳۸ و ۲۹۸۰۲ والشعر واكم 7 ۰ء والعارف: ۳۳۰ ؛ والعمده ١‏ : ۱۹ء ونقد الشعر ۷۷ وال بديع في نقد الشعر ۲۹۱ » وحم اخواهر : 4١‏ » ورواية الست فہا: 2 إلى الخرات 4 . (؟) الانُوئسي : على هذه الرواية أريد بها الأوسی" » و عرابة" الأومي صحابیٴ من سادات الدنة وأحوادهاء انظر الإصابة ۲ : ۲۰ الترحة : موه وطقسات أبن سعد ۲ : ) ص ی۸8 ؛ واخواة ۱ : ۵۵) مع مصادر بدت الشماخ اانقدمة . (۳) القصدة (4۳۸) من دیوانه ٣ء‏ راوها پروال الديوان : هزم جى" في اارأس بادره بدا ولسل» لام لا صبام ولا فحن )4( في الأصل : رادار » تحريفة » صوابه عن | الديوان الولید ل ١١‏

۳4

سط مك

7 بك ۳ دت وا 17 و اغتدی با المْمَع لو فی عل الاس و الن کر که

الشام وغسر ذلك » وقوه

۶ ل سر # میں

القاتم النامن المستخلفر اتطاو رس"

ي ج 34 ۳

قو اء اید الملك ها 8 الطو ل

۳ [

7 کاو تہ را مت وہ عو کاو کا ہہ وکا اد 2 افتعل 1 إن ادا من !0 وطد ار و سے

5 ھا سم ہے ئا اس ہمہ و و دیص ر و بي اس م ع م م ن تقولا : اتطد واتطدات »وان اخذاء من مقلوب و وطد ما8

نا بتولا : اطدی » وهو من قوال القط

(۱) البيت (۲۸)

. 1 5 5 (Yr)‏ المدت في دیو ان 21 ام ۳ تن

(۳) في الاصل وف + م : و آراد » » وأئت مما د أرادا » اتستقیم مع 7 دعدها . 03 1 9 اي ء ده کا

۱

)٥(‏ ف الأصل ٤‏ وني م د واطد ۾ » والصو اب ما ا

٦‏ البدت في ديو انه : ۷ ومعط اللا ی : « ۸۲ > وشرح دیوآن ذا للتبريزي ۳: ۸ ؛ واللسان (وطد) . وعجزہ في مالس ثعلبِ ٢٠۰:‏ ؛

و م8 باس الاهه ٦‏ : ۱۲۱ , و مدز ه

۳ اع نام یں ؟ ۳ سے 7 معتاد : مسر رل

1

ر 2 ين

2 ۴

٥ 5‏ ما س # iN}‏ ولا تقمی بواق دما الطاد ي ١‏

نس -

َ‫ ےت کر 8 تا و ہے ےھ الى ۹ 7 8 5 وإن اله داج سس وااطو د ٤‏ ۶ واه سی ان سکون راطاد

5 سد پ٥۰‏ بس ش8 الم اق ۳ حلا وتام ها حلسمسا وازری

مس

ہر نف کم ي a‏ ۰ ره (۳)م وقلبل | باه ۲ لمت سعر ي 3

يما

س سی ت ب ھ ۔ے س س ۵ و ۲ ۳ 5 سے E‏ 59 © بر سن ی ات 5 ‌ & 9 الگا 4 قر عمامد اشر ورة ¢ ہد ۱ داب لاسن ار

(۱) في الديوان » والسمط : « وما تقضی » . وف حالس علب تقضت . وقال ابن منظور : م والطاد ي : الثابت من وطد بطد فقلب من ( فاعل ) إلى ( عالف ) » اللسان ( وطد ) .

(۲) القصدة (:۲)) من دبوانه ۲ : ۱۰۷۹ء وأوفا :

ال صر ی اما سالت رى

ہیں خی

۰ و وود

ج # ےر ٭ ع #8 # 5 84 2 ”ہے سد ما رو مرج ہے 32 * ےب ان 9 ٠‏ بذ - نب در و عر ۳

(۳) (5). دی الديوان J:‏ أم انا

۳

المعذ وف" احرف زان" [ والالف واهمزة ]ا في أساء اصلان ء

۹ب الا آن ' الأول امع ل والثاي | ص » و زد ۳ كان المع : فى مفہوما

سم مر وا لی اصل ا لعر ۳۹ ١‏ 3 5 ا ڪن أ کور ˆ

ومن التى آوسا۲ :

« إخلم یداد الهذارا 4

اع

# لا سلموت و اسو د ولا حوس ولا نصار ی 4

27.3 اس سر 5 ۰ 0 ام 8 امسا # وس مس # من ار ۳ نصاری » ۲ هدا المت فامال فقد اسا إ سأر لد نے

ë

1 سر ۴ اسم اھ

وإئما .2ي أن ل م اکر ن الةو أ في على نما وأحد 4

سا ہے ہیں عم ۶ سے۱ : م 3# و2 ۲ كد ينك سم ۳ قم فسه قافستان احداھما لقو 3 فم ا اة خم س اس ور ۰ .3 والأآخری اتسن فم الا ماه" 0 فڑئہا د دنت في أن“ حمل على

۲ زبادة بقتضہا الاق

۳۱( م وٹ ن دو انه (۳) سق لاني ااعلاء أن حدث عن تفخم الرا ء أو الإمالة ضس ا

و س اأ 8 و .0 2 : ۱ ۱۲ ۲

ملق باه عل جيل الق (Y) 1 3 1 7 ۵‏ ق إلى دار ی خلاط ومکس د

2

٭ 55 ہیں کے ۰ سے کے 5 ا ۵ + كيم 2 ۰ 1 القسقی 1 مدو ضع معروف“''' 3 5 هي کا معر ره الا لف

واللام » و نظیر “ها فى کلام الترب قلبل" » إذ' کانوا مستشقاون

سب

تسبي 38 میب سے

7 85 58 و س 1 5 ۰ سے کو 5 7 1 أن کون اه اه واللام هن سجر واحلر والعسن ور جا سے احر

عو

درم ل اس مگ رت مس اسار رہ اه میں رد کک

۱ والاو سط سا کن 4 ڑ9 سمخ ول أن کون الع.ين واللام مها ادا بر سے ۳ 7 ب ۳ ۰ س و

: رہل وص۔د 3 و بقل کو 7 الاعف

(۱) القصدة (۷۰) من دیوانه ۲ : ۱۱۵۲ وأوهها عا داس سى و وفعت“ عنٴ حدا کل حدس

س ا

۰ ار س یس مم بت ل معدي (۲) البیت )١١(‏ )۳( قال اقوت ۰ د قق : . كامة أعحمة ۾ وهو حمل متصل رماب

الأواب ورلاد الان 1 وهو آخر عمل ود أرممنة 4 ديدم الہلدان ۶ ۰ ۲ ۰ "۲

511

و الفسی 7< دی ھا السدت

ج و س١‏ امل * 5 سی مل د -- ۲ 7 ۳ ت E‏ آقید کے َ‫ ف جب و قو دصیف“ 1 6 رک كرون أن الفیق مراد ۳ حسل و اه س هس * 5 ۱ حل ره +1 اب رة ومے و و سدس سی السست على دار 4 و ما جحلا و مک س ثر تان e,‏ ی ۳ وا ز زا ہے ۰۳ و اوت حل الق فاد رك قع اسن .

واقبق » فكان بعنض الاس طول

وقس-ا : ۵ و 7ھ کر سر »8 ہے 7 28 ڈو ے۶2 ي 7 من مدام تقول ها رهي ٣م‏ ۱ لل

# 0 ہے لز ف لے ت س f‏ ل بعص الناس پنشد يراقع دو

سے ت 2 3¥

عو ما م کے ات رخ ی ہد سا م 4" 0 2

اف على اليه ے٤‏ کی زره قال ؛ هلأ و هی نم 0 إلا أنه ¥ 1 لت تع + جم ملم 2 سح م م خم الم

قلسل“ 1 کلام ان دجوا ہے رر ۳ û‏ و لیس عا و ۵ ۱ :© ¢

: ۱ 5 سر اد سی سے سر ×ط ۳ ند 7 ۸ ہے ۰ ليم میم 5

والعام* / تسستعمل دلك کم شرا فقو لون : شھافلان ٤‏ اس

۱ 3 کر باقوت أن دی 4 مدینة بن دمشق وطيربة 5 وعقة فق اتشر ف على طبرية ويحيرتها . معجم البلدان ۲۸٦:٢‏ (۲) قال اقوت : و وفاف : مد تور ۷ القران ؛ ذهب المفسرون إلى أنه الیل اط بالارض » معحم البلدان غ : ۲۹۸ . (۳) خلاط : قصبة أرمينيةالوسطى . والمکس : موضع بأرمينية أبضاء انظر معحم البلدان ۳۸۰:۲ و ه : ۱۸۰ )٤(‏ البدت (۳۰) » وف الديوان : د ظا و هي کم ۳ (ه) الوهي" : الشق في الشيء .

۷

سے # ھے سه ۳ أ

کو ےا سے و با دحك مم ۲ و لمعصہم بشصت 2 و هي لحم 4 ودحعل' « تقو r‏

خي ڳل ي

ف معنی تل( و على لے من اھ سل و تقول 4 ق می

س واس س و ۳ ۳ 8 = سرع نے وس دتظو » ان وقعت من الکلام ۳ ناما رو | ۶۱ من روی :

ل

سے" 3 ہے ٩‏ وک و سس ٦ھ‏ .8 ليا تقول واھ" re‏ 0 اسا رت م4 لاله لا عدي ر تقول 1 ۷

إلى مقعول واحد » والحنف" کشر في نتظائر هذا ء إلا ان"

الحو ین بقولون : إذا عدي الظن“ إلى مل وامد لم يكن

مد“ من د کر المفعول الا ۱۱۱ ات لون ۳ رت على

(۱) في الأصل » وفی م : «ولس بأبعد من غيرهم » » ولعل الصواب ما آثبته » و کانه بريد بذلك البحتري » وفذا نظائر في الکتاب انظر حديث انعر ی عن المدت (۲۰) من القصدة (۷۰۲) 4و أثیدات ۲۰۱) من اقصدة (۷۵۳)) والست (؟) من القصءدة ( ۷۹۹)

(۲) ق‌الاصل وفي م : تقول » ولعل الصواب ما أثيت » بريد أنه حعل و ها » ضير لأمدام ۱

(۳) وهي اد سلسم » إلا أن أ كثرهم اعل د بقول » عمل « نظن » شروط » انظر اوضح امالك : ٣٢٢‏ ۔ cy‏ دضع الداع oY ٠:‏

(؛) الواهي : ذو الواهي » کاللاین والتامر

(ه) قال سدويه : « ولس لك أن تقتصر على أحد الفعولن دون الآخر و الکتاب و : ۱۸ء وفال ابن ہشام : م دیع بالإجماع حذف احدھا

سے سح بب

اقتصاراً و ما اختصارأ” ملع ان ملکون 6 و جازه اور کقولہ :

۸

ا

۶ | عم ۰ و Ci‏ الکلام چ القاس 3 و ادا کانوا

امد( لملر الم" کم ی ری و وه 5 مدا له ¢ فلا عت ۴ 2 اید ا دد ف المفعول اما نی

ع2

2

باب 1 8 لا داخلة” على الم كيك وا یر 3 6 ۱ گر :

1 5 5 َ‫ 5 مض 5 س ‏ بل نی ۳1 9 ¥ ی ب £ ہے # لب یور ۲ اي 3 لقيو 9 4 ولك لے شا دس ۹ ۱ 2 ۳ 3 ۳5 < یقن ۴ 2 2 كا : #۶ اس ١‏

میں کے ا ب

اکا تقول : 0 واهی حم ۰

(EVY)

ون الى ای ۱

سب ۳ بعْدَ طول نعاس که

3و 5 uF‏ ۳ 5 ۳ 5 د 5 3 7 ۲ رم مهس واس پچ

تسس ی کی وی سی سیت دم

و لقد" زلت فلا نظي ضر ٭ سی تھے ات المک وم

E‏ ۱ . وقد حل ف الفعول الثاني اختصاراً » والتقدر : فلا نظي و حا صلا

)۱ القصد: (۷۳ع) من دوانه ۲ : ۱٩٥‏ › وا 2 سہر نر أصارك بعد طول تعاس ےو ا“ فان 9

(؟) البت (۷)۔۔,

3 0

۰ ی‎ 00 E فد د فووا حسر‎

کت 03 "رس و 3 5ئ

۳۹۹

سے ۽

هذا ردية » لاٹ“ ع بسن و الألف واللأم» و د من

بقو له ہ الا حستون من لنحوم » ولا يقال : هذا الافضل متك ,

۰ *

ولکن' 9 من" 4 تعاقب" الا لف - واللام 5 7 لا لباب 4 و من هلأ

انوع فول الاعشی شی :

ودست الاکتر منم " حصی"

وإنتما العو 3 ااکائر ص e‏ ې سر ۳ 1 # سس سر # # قال : اراد ولسست با کثر ها هسم 4 فاحل" | ف " واللام 7 س۶ ت عل کے * ۰ ت ۾ حم م ی اضر ور ة ۹ کا د ولت ۶1 و بنات إل در 1 و تحو ها 4 رد کانست فد تدخا ف دا المو ضم ادا عدمت. ۱ من 4

سے کے خر سےا ہے “مع ٭ oO‏ فان بدا بالکلام وغل 0 ار“ ا بفتقر إلى 2 من 2 مر سے

(۱) الت 5 درو انه :٦۰ء‏ والاستقای لان دريك ۱ : ٦٦ء‏ والتصر ف اموک +4 )2 وتحختصر ملد الأافاظ ۰ ۷۱ ) و تمد دب الا لوا ظ + ۳4 6 وشرح سواهد ان عقيل : ۱۲۷ ء وشرح الفصل ۱ و ۸۵٦:٢‏ ؛وٹرح سواهد المغني ۲ : 4۰۲ » وشروح السقط ‏ : ۱۹۸۰ء والطزانة ۳ : ومع ع ومقایس اللغة و : ١١‏ » وائحصص ها : ۱۵۹ واللسان والتاج ( كثر ) وصدر البدت ف الفصل : ۲۳۹ » وشرو اسقط ۱ : ۲ »والغني ۲ : ۱۳۲ و أوضم السالك ۲ : .وس

٭ اب

بإعطائ 4ه e‏ ارا ولا أن اد اا وقيل ۱ بل ' ام بعد قو له : الا کش 4 فک ان* لکلام

تم عند قنواله : ولسنت بالا کثر إل ء م اعت دب أن" بعدها سە 7 2

Ù‏ لا کسر 1 مضمر لی فيا الف“ ولام

ات ی پر ٦‏ : ت - 4

وقول الي عا و الا حسنون' ٤‏ رادي 1 هرد | آموخم لان“ اف مك 1 بقعم على الو احرد وا مع

جرف الصا (ء*ممة)

و ری ٠ ES‏ 1 () يم

# و لئس الع ذراعة ورداژ‌ها ولا جم موشيَة وق 2

في الأصل وف م : 7 ذروة » “4 وهو امم رح-ل . وحاءت في المطموعة : ( درزه ) و كأنها تصويب للأولى ۰

(۲) الست ( ؟) من القطعة (4۸۰) من دیوانه ۲ :۱۱۹۱ء وأوها

لوح عا كلم" تحسنها وتصیصها

”ی سد 8 -

ر و نٹ باوغ المحد أ شاہکمٴ

۲ ۵۱

رفع 2 در اء و ١‏ رداوٌها 1 حا ۳1 على ار ٴ تحععل العدی

هي ار 8 E‏ انما دنم لأر و دراعة # نے کر و ۰ ولو"

_- سیر سے

تب و الاراعته» و والرداع» ام نی ذلك بالات > 3# ھت ص ۶ و بر س "# لي تدای گے ۵ سس ۳۳ سب و یحعیل قسو اه 2 ولا ج هسو س : مقطو سن الڪلام کے کا ہر ہے زم سا بو “اقيم #88 روص + ود " مت هرس حصت ا ےہ قال E.‏ لا سي اس كك و ۷ لسع هد 2 القبح قو ل

2 ۳

. ۲۱ ., تج‎ | r

۳ کور ۰ مزا ا سل ڑ ھ2 سے

۳1

ژر * الاسمسن هاا ار هرا شک رج“ والاآخر* معر فة“ 3 و هما

ہے ٭ 3ئ ے بے 75 ف دست حسان کر تان ۰

سے مد

(۱) المت في دبوان حسان :۳ ء وكتاب سسويه ۱ : ۲۳ وتحصل عين الذهب ١‏ : ۲۳ » وا حتسب ۱ ۹ء ورسالة الغفران : ۲۳۹ » وشرح الابات اللغزة : ۱۲ » والکامل ۱ : ۱۲۹ » والکشاف ۽ : ۳۱۹ ؛ وشرح المفصل ۳ : ١...‏ »> وشرح سو أهد الغتی ۲ > واطزانة :۰ والاسان ( سمأ ) . وعجزہ في الفصل : ۲٦٢‏ ء والکشاف ؛ : ۳۸ ء والإيضاح | ۱ . وصدر البدت

کان“ سیگ" من" دست راس

وروي في عض المصادر Ù:‏ کان لاف ۲ وهو من سو أهدهم لکون ایر معرفة » والامم نكرة » وانظر ما قالہ أبر العلاء ص ۲۰۵ .

o خرف ۔الضاد‎

) EAA)

و من اأص ده ای اوه ١‏ :

خیب ١ل‏ تا

« یا لعایب الذي لبس برضی * س وت ا 1 ۰ : |0( 00 - ف أقضا 3

ی 3 . سارک مد 5 ۵ مه م ٭* ہیر اك قفتم ام مسن 1 مصجع 1 افصح و 00 الجك.. * ھت )۳( #رق أي ھن مدامع # اي ع ۰ 7 5 لهاس # فت القاف من" «رق لي احود » و جوز الکسر .

کے 2

8 ~ # سے سے ھ ا 3 ۴ عشي الدارعين ضر دا هداد ۳ 7 ےھ ۶ و۔ھ8 و یں مع ی سر( ك و طعا ودع الخیل و خضا ۳ * (۱) القصيدة (۸۸؛) من ديوانه ۲ : ۱۳۲۱۸ » وأوها : 2 َ‫ و ا م ۰ سی ي اصن سباع بم ا ر وه سا و باب هك انها العاتب الذي لیس برضی م هنا فلت اطعم" مها (۲) الست (۲) وقامه : ان" لي من هواك وحداً قد الست للك نوامی وم ضععا قد اض (۳( کان من رو ان آخری للدت (۳) وقامہ بروأية الديوان : فحفونی في عبرة انس رقا وفوادي فى آ وھ ة ما تقضی (4) الببت )۱٩(‏

1

د هذاذيك » آي ھا بعد هن » وأصل الب لقطع » وقوله"

لقع

می *#

1 هداد دك 4 كالم و ضوع 7 موضع شی محسدوفِر : کا ۰ لتقد ٠‏ نے ا یه ها بعد هة نشد الاج ین ره" مد و + صر فأ ید ف وت م 07 و ممت سو سین اسب م عي 5 خر 5 55 8 ہی ا اي ہیر ےم م امام 5 هداد ہك مو ضع عمق ضسع صد ۳ 3 و دا لوڈ سو ل

رود ٰ۹ ۰

ضر تا ھذاذفنك وطعھنا وخعضا اوحض ؛ أن دصل الع إلى الحوف ولا تشن ال ولو حص : ان یصل الطعن إلى الحورف ولا يتقد إلى

اجان الآختر

سس ی بج ب سح جاع ب شب جس میس سل

(۱) البدت في دبوان العحاج ٠٠١ : ١‏ من أرجوزة له » وهو في كتاب سدو به :۱۷۵ ؛ وحصل عبن الذهب ١۱٥‏ و أمای الزحاحي : 6۸۵ وحااس تعلت : ۱۳۰ » وتهديب إصلاح المنطق ٥١١‏ » وا صص ۳ ۰ ۲۳۳ و ماس الللاغة ۳ : جه وأوفح السالك ۲ ۷ واخزانة ۲ : به ع وہہ از عشري نی الأساس إلى رؤية وها منه

وقال صديريه في باب ما جیء من الصادر مثنى منتصاً على إضم المتروك د كره : و . . وممل ارضا :

فراص ذاذیبك و طعنا وخف._ا

ار الفعل

057 اذيك 34 كأنه بقو ل : ( هلا بعد هك ) » من کل و حه 3 وان اء حمل على أن الفعسل ) وفع هد بعد ۳ ( 5-2 سه على اال » الکتاب ١‏ : ۱۷۵ - ۱۷

of

ومن ا(قصہدة البى اوه ۹(

د مو 2 #۶ و خر

ب مد سبقت بط ه ۵ 3

ما الا

سر ي حسم ww BE‏ از بی

بڑ شعر صحت ٠‏ الدهر ح ھی سح مسو ده الا قصی إلى لے ۳ که

7 7 ۲ ع #8 و # ےج 1 ادا رو ی و حاز سی 4 فالو حه النصت فی هسو ذم & 6

سر بو سب و ہاو در ویجوز رفعه »وادا روي وم

ره سک دک و بهم 2 5 ه ه #و لقن نفاح الخدو 2 فاست من

زني » باون فليس إلا ارام" .

ولا من عص )4

تقبیله : سای ولا

(۱) القصدة (۸۱) من ديرانه ۲ : ۱۱۹۰ء واوه

ر ليا ام الشاب فد سقت بغضےء

و - ر عاك مسر عاعن (۲) البدت (۳) . وق الديوان « حاز بي هسو دو ۰

(۳) البيت (ه) . وف الدیوان :

النسخ ۳۳ واشقتن 82 ۰

3 واسفنن 4 6 وذ کر ا حقق أن

ھا یت و دس ._ہ

سیر ين

في بعص

۲ ۵ ۵

3 او 5 8 7 ص س سس سل * ت #* 8 5-5 اد رودي 7< ضز لا 0 بکسر ال اي لسو ممصو ب" علسی اخال 4 ےی > سمي في 3 و سان ۾ 5 و 5 ي 3 ج سح * ۳۱ ۱ و اسم الکلام فسی و له ۱ لے“ سس / قله ¢ | 14 لت

ید a mM‏ یں ی ی

من" اصحاب ذلك » تھسا تقول ارال : لت“ متك . وإذا

ر د و ۳ سب کل ۶

سس ر سے و٠‏ مار م 2 رو یف « عم دب از ای فنصہه علي الم 5 2 ر ی ۳ ی تل میں مسهر و عا

3 الا

و رس رت مرو و اھ ۶ ه- sS‏ مفعول آ4 ۱ 4 وهنا اعود من ار ٭ سکون مغرلا

ودج ہے

سر امس

« هذا بو الفضل الذِي ضرح الندی

: ۳ وا وا و (۲) في داحتيه مشوبه عن مضه *

تیر

اعم 2 * ےہ ٣ت‏ ي اس 2 سر يو ع كل 3 کان “دي النسيجة ١‏ هر 4 1 با لصاو و 25 موہ 1 بالر فسم 34 والصو اب“

ا اس تا 2 سير و شِِ ت ٥‏ ۶ ضر مجح 4 ااضاد 3 من ذو أسهسم : صر ج القداى 4 ادا زات* ۱

ل ۲ سي لا لے ۳ و 5 الندی 6 فاعل" ¢ و 7 مشو یه" 1 مفعول“

سے

۳ ۶ _۔۔ ۱ 0 دو الت 2 ٦‏

)۱ في الأصل وف م : و مفعول ده ٤ء‏ والصواب م ات 1

(۲) الببت (۱۰) » وف الديوان : « صرام الندی . . مشوبث (۳) من البیت )١٤١(‏ » وتامه

اويا * ۔ جس ۳ ۾ 8 چام و سم 5 جم لاعن 5 ر س ۰ مسلا ورد اه آخو اه دو ۱ متسه عا لهسو 7 و سغلةه عن “ممه

ل

اس ی

لے“ ے .ےس . لا کا مر ئل وہر زر حم اشاس ۳۹ طسى نے 3 وا اتسیسم ان تمیام لاز" کار ةشو

انم ز۹

اوہ 0 وبدت” حا معروف

لس ےم سے سه ۾ ۳ م ای بوم سو 0 یمسا ہو نوات كن او هم و سا خر ۳

) ۲ (

و سم ۳ أو هما ۳ ۱

ترك اراد للابسیه وبیضا 4

شاه اعد في تصرف لحظه

مض أل به اقلوب وآ مت که

ا ها و

۳۹

ا غر س اس ہے اي لصن

838 ساج # کون و في معتنی 7 ا i‏ وف معنی 7 سه 17 é4‏

ss gr mgs sm sm I Pras a a a اھ سس‎

(۱) الست ف ديوات حاتم الطاي : ۳۱ ( طبعة سوفتس ) » و ۸۹ (طعة در وت ) » وعمون الاخبار ١‏ © +۵ 0 امعانی ۲ TTT:‏

٤ )۲(‏ المطروعة D‏ بارهم ١‏ ولا هو ۴ الأصل وق م 7 2 باوشم 6 کرو اب الديوان . وفي عون الأخار : د فكن أنت الذي تتاخر » . وف ديوان العانی: وأنت الدی بتآخر ¢

(۳) القصدة (1۸۲) من دیوانہ ۲ : ۱۱۹۸ء وأوها : ترك السواد لاه وتلا ونضا من الستن عن ما ضا

(4) البيت (۲) .

۲۰۷

1 عام ,5 ۳ سے 8 تا ہو :5 سی لق گر لے ور و سی مه و کو نا هاهنا فى معنی دالغو ف © احود ٤‏ ومله فول ساعد:

ل ےت ان اح بك ٦‏ . سر ك سے سد سے 5 حتی سےاھا کال“ مو 55 عمل"

الت" طبراہا وبات“ الم يتم

بي بي 1 # ۳۱( 5 7 |٠‏ سس ا(“ ےك طط 7 7 00 سو ص ر جم 1 دی ایس ر مسل 3 والحنش 6 سالك

۹ 53 2 ع سس 2 2 ٠‏ ل ہس لد 5 لا پر اهل اللغة ضرار” من الات » وریما قالوا : اطنش اة ا اي بو ع عاك ےن ان 2 گے ءا ]م م 2 ۳۶ والعامة لون ولد اة حنٹشا. قال لشاعر ۳ : 7 سے م ۳ 7۹ حل 5 5 اه ۳ و کم دورب ہد اگ می ص4 کی قب

سے

ومن حنش حاحر ف ey‏

(1) ااسدت ۲ شر ح أسُعار اد لین ۳ ء و کنات سسوبه ۱ : باه ؛ و حصل عين الدھے ١‏ : رت > و سر ح الأبسات اللخرج 7 ۱/۳ 4 و سر ح الفصل ۲ء واخرانة يموي والسان ( سأو 5 ون ( وم ) و بات اضطر ابا ) وصدره فی المغنى ۲ : .,. ونسيه الفارق فى الأبات الملغزة إلى دی الرمة واه مه . وشو سں سو أهدهم اھت j‏ مر هن 4 ر د کال 4 ا 4 معی دمکل »أو و کال » » وافا غستره للتتكدير والالفة (۲) من البیت (۱۰) > وقامه و کتفال من" حننش الصّر عم تشد أن" مد فتضل لسانه أو" مم 2 البدت 5 اللسان » والتاج ١‏ مکو ) دون اة ۱ (4) فيالأصل : 2 حاحر » و صو اده عن الاسان والتاج وي الاسان١‏ من ميمه 6. والصفصف. الاح ٤‏ او الستوی من لارض ۱ ویک حر ال والتعلت ووه ١‏ عبث الوليد ‏ ۱۷ ب

وجا سان یه وو ۶ 5 ۳ شام کی الى وڈ طسو 2 4 شال 8

4-9 ۳ الےما؛ 3 والعر مض ۱ السلا لب 3 وفسل : العا انك

r

ما عشي الا کل" ؛ والعر‌مض" ما قزر في حوانمه » وردما سمي فنا ارت 5 الاو فطفا عله 7 ا

و * تس ي

e) 1‏ ا و سر کے ب “مع سے یر اهو ہے الس ۷ سے ل واا سف ۱۲ 6 الاخة المعروفة”ء وقد مکی ضر ی٣۳‏

۱۰ رس س لہ 7 ر

و درك فلمل ء قال الشاعير :

ون کر ا o‏ راع سر کت حك قل ااك سسور کو 2 همه

و اسف ات اون الاھر_ بی 3

(۱) عحز الیست (۱5) » وصدره ومعاشر رد العسوس؛ وجوه" (۲) آراه الست E E‏

٭ ےھ

ات سا کي يحم ولا مد الحساه المشم في لسنتضی

)۳( 58 الاسان عمد ) : وعمد اف مده دا وا

گ‫

4 فى الاصل : و معمود 4 6 ولا هو منصوب على الال

10۹ ١‏ 5 ۵ ۳ #2 3 ااي /# 8 مرح اک ظڑ لام 6 + معہی و دای 4 من البعدٍ » وول آن تور ٠ء‏ لذا مض لیم آي أن نر ن ٠‏ من ۶۵ 4 » إدا نمضا يلقل » أي أنه تتقل عله الوا » لر ك 7 > عي ره ل 1 ۰ سح ہے ولا یع ان کون مس ۲ :3 1 ۳ سقط ۱

(£ AA)

# ما لعيني طلیح المو ف تغمرض * که 71 7 ۰ ك1 ۶ و ۳ 000 لپ سا ال 8 5 الطسلسح 4 الم‌عبي و رازه ویر 3 وقلها دقولون احمل طلسم" » نما 0 ذلك لتاق

58 +

غر يذ

ميا

اکر

(۱) من الست (۳۰) » وغامه ما صاحّب" الْأقُو ام في حاجاتہسم من ناء عند شُروعہن' وأعرضا (۲) القصدع(۱۸۹) من حيرات ۲ ۷ ووأوھا : اما ا لعني” طلیح الشوا قر تغمیض أم ام الکر ی نو حفون الهب" مرحوض" (*) من البیت (ه) » وقامه : وواضحات" تر رك اله * مقا ا 1 مه سهد ايه )٤(‏ في اللسان ( غرص ) : «والغویض" : الطلم" . والاغر بش

۱ اطلم والبرد » .

راب ون لو س و ان م لے ونقال : فعلت” للا و من امب ۱۷

کے

ُ 8 ۸ ۲ ۱ ۳ ل ٦‏ - ي قرب ؛ وفسل

لا

الامم " بسن ٠‏ القر اب والب‌عند

بر یر لت

سی * مر 0 مام 1 3 7 3 5 مادو ص 4 اي معقول“ من الإياص ای اا.عقال

سے

مر بص" 3 همست ۴ f‏ #4 ۳ کن لا نقدر" على اخراك

اشكر دك إن“ الشکر" من' أن حدق على جم “ل المعروف 00 وص“

٢‏ من البدت زه )١‏ ¢ وكامه 3 2 ۳۳ ہس وچ عم لس ۳ ہے اعطی الحز بل وم اسم هس به ار“

سی 2 سے 3 ۹

کالفحل دي شاه ود شو مأوت صر القصدة ن د ۱ (۳ فصدة (۹۰ؤ) من دیرانه ۳ 7 ۹ 0 وأو ها روات نه الديوان

فور العفو رر و وإمراضم__ا سو “الج وب وإقضاذ فپ

رات فالست 00 ينها > 1 ۶ ا( ” مہ e,‏ 5 ما عامسل الواح ناض ا

۳ ا #00 3 ا ۰+ 7 تسد "۷ 44 سے ام 8 3 من اسو سم یر" ا ب‌ ¬ خر کر -. پ م سے ابعر 3 یف قر ده ينا سر ج 4 2 أ بد كلمة ہر 6گ ا تعملۃ 5 13 E‏ لک“ ےک

طبعا على القباس

(A7)

آله 1 عم 0 لا س ھن لیب ام ناض ٭

۰ * 8

2 ملسم" 1 ای مشفی

۱ ^ ي ا ود سب ہج و و الامتعات 6 اة“ ساسع ماما العامة وااحسم معض

میں

من البيت (4) ء وغامه فلا زت تومي إلى انعم نے ماك امْمْراضُْ ا ۳( تد کر في الاسان والتاح ( یلد ) (۳) القصيدة (حىي) من دیوانه ۲ : ۱۳۰۷ . وأوفا : ایس" من شبة ام ناض وملیع من شنت أم راضم (4) من الیبت (۲) ء وهو قوله

47# >

يي راس للم شی ه. 0 1 آمتعافی

سے چو

و ادا ۳ OSE‏ من ۳ لع الد

(۵) قال أبن منظور J:‏ معض" من ۳ ك الامر 3 تعلض مع ومعدضا

ر * پا ع ك ار« 5 7 ار س سم ہے ا“ كر اس ۰ ۱ 1 - 8 5 ۴ سدق م ك 2 م 300 س١‏ ہی # المواضي #2 با ماه 2 مقس ار و ا 4 5 : هلب همو ضع لس ضس

5-5 1 1 ت 1 ان عر عر 5 53 5 ا ۳ 5 مواضم الم اء 4 لان كو اه 3 مشا 0 المو اضى 1 خر ۱ الو ا ق 8 سے و جج 0 7 جار ٭ س اق ۳ ی ۱ إا 4 و قح ان قال 1 رو ہد“ فمتطاة” . وانما : 1 من روام 3 7 الکلام طا ل وحاقت j‏ ان ٦‏ الى

سے چ 5019

۱ منٴ درالہم' واعتراص "ا , أي" من" جد ۱٩۳‏ وامتعض منه : غضب وق عليه وأوجعه » » وقال أبضاً : « وقال تعلب :

معض معضا غضب . وکلام العرب امدَعش »> آراد کلام العرب الشپور» الاسان ( معص ) .

(۱) البت )٤(‏ » وف الدیوان : « فمشنمات الموا في » . (۲) في الاصل وفي م : « خبر اللبالي » وأثيتة التصحح عن متن البيت لستقم الکلام ۱

(۳) من الدث (۲۳) ء وقامہ

)¢( کدا في الأصل وفي م : وجداهم ) نے اليم 4 ولعل الصو اب

س ن ۳1 7 * رن - EJ‏ 2 )¥( جد ر پر" 8 دهي عو د 4 هن الد هاء ٤‏ ال ای 0 والختسل ٢‏ 4 و عوری

ل س تا سج عم سس 1 ۶ م ۰ گر یب 8 > زر

مم | المعواة 4 و هی حفر ه [-طی و صاد 8 الد ۳ و مد

جب ات 5 55 ہس ی ده - ۳۹ 0 1 عدا د ما عك »م وهو ۱ الك 2 ا“ ۱ صل 3 58 ۳ ۳ ٭

قد تلافى القريض جودك ذ

هر هو 5

ست لقی مشلفياً غا الانقراض" 4£

الصواب «دوارتت » بالواو » لأن الفا تل“ على کون الشى”ء

۱ خروحمم 0 من وهم ۱ درا علہم۔م در ءا ور وء : خر > وقل : خر ج فحأة 9 و ند ان الأعرابي اس التربوع وألمي ذمارها 2 وادفتع عا من درو اقبازل أي من خروجما وحملہا . انظر اللسان ( درأ )

(۱) من الدت (۲) 2 وغامه

تیر

دهي عواد مان" رال بُغوي مره" ما یخوضہا ان عاض (؟) في الاصل وف م : دالخسصل » ولا ستقم » وأقرب صور: إلى

الصواب و الختل » . (۳) من الست (۳۰) > وقامه

وذيؤن مَضمونة من عدات کشمان الاعداد مثلء الحياض, (4) البيت (۳4) .

۳۹۹

بعد ما قل ااصلاق و نو ا بعد ید : م و ل ام لج 4 دای أل سکون EE‏ والار نات 6 4

ااه

8 وھ ر ار ہے ھا و کار" الو او ها هنا تر ا على ععسی ظ ۵ 1

)۸۳

وم ال أوه__ا!٢'‏ :۰

۴۲ ول : برض افاسد" » وقبل ٠‏ : هو المریض" || الذي لا تلد ره

3 7 ۱ ۰ 1 سے ۶ ہا ۰ ۶ حم ۲ 2 الوص : ول : الخ الفا می ء رمخلا ١إ‏

)١‏ بريد أن الفاء العاطفة تدل على الترتس

1 ” ۸ن ھا اام می گم سس وا + طاف الو مسا 5 اض ےل راعر ےا وعدا ريك هر

)۳( مین السدت (۲) 4 وغامه

0

u.” اص و‎

ا وړ سر خی

ر مضا

* ی۔وسے+ہ قم نز مر سے > 2 واس 2 8 والحب* سکو ما تال" ری ر كيدا جر حة ‏ وق لا عر ضا

(4) من الست (4) » وغامه برواة الدوان . صد ان سی و المناھل* اة کا ع عدن

8 سن و

وذ کر ا حقنی ار ۳ بعص النسخ وع , ولا :

دود اما 8 سا

١‏ دراها لضا و و

مع عن

۳۹

8

ص۱ 4 و سے ا # اس يې ص و 5 م اشاس هام و تقال ۱ احہضناھم عن مان كذاء ای د تاھ

اند إلى الاععال ۱۲ , ونر

2 و ۸ م ل

1 8 2 e‏ | مگ س میت مر ور و )۳( ولکن اواد ث حضتا إلى الو قسیی وحن" على تجرادر

0 ١ے‏ ۳ ۹ رح ی ۶ 8 2 پس 3 ۱ 5 | کی ۷ 4 رٹ مه 08 4 وق کک 4 و اما | فص الا غات کتوته و کت كما قال :

سر

وی لا سک نو ¢ ١‏ دور بخسر ها

خی

واعلسن 5-5 6 بسپسا فا ارح ' ٥‏

(۱) أي دفعنام وأعجلانام عنه . انظر اللسان ( حیض ) . (۲) الوفسی : ماه ابني مازن » وضبطه باقوت بفتم آوله وان » انظر معجم البلدان ه : ۳۸۰ . وضبیط في اللسان ( وقب ) بفتح الأول وسکون الثاني . وحراد سیت باأمادية 4 وقيل : ماه لني تم كانت نه وقعة الکلاب | لثانية » انظر مععم البلدان ۲ : ۱۱۷ ء والسان (حرد) . (۳) من البیت [15) » وقامه : : بدرات مو و ۳ وهشو ةمحر 3 أ کی ىن التصر رح فيك فعر ضا (4) لمدت ق مقاسس اللغة و : ۱۳۹ و احصص + ۲۳ واللسان » والتاج ( قذر ) و ( کنی ) (ه) في القاییس والتاج : «واني لا کنو . . وأعرب احباناه . وفي ا#عص » والاسان : « وإني لا کي . . وأعرب ‏ . وااقنثورث : |

۳۳ 1 امرأة » وهي انی ترم عن الأقذار

ھیر

1٦

صم

چ ”و 5 ا 0 # آسیر المۇ منین اما غياث *

عو يدان كلسو ھا نو لا و سے کا رڈ 7 ہے ا ١‏ سر لا نسم سیون اللحة باطز و » فقو اون » كانه عاص ٩‏

على تا تک (مراته 4۴ بالتخف.ف جار ردية » وانما کشر في

اہب یر اب

ا لیت ولکن 5 ساد ة مجر هه ف سر 7 ا

سعار نار ا وو حور :اسر زا سا نت 6ط اکھت

(۱) التصدة زی و؛) من دیوانه ٢‏ : ١٢٢۱ء‏ وأوها ام بر وشات اسب یاف 00 فد طال القنوط*

7 جک ام يبيد وهو فى حدیه اف

٠‏ لی“ وسدست"

على جزاة » أي على صوف شاه جرت )٤(‏ من البيت (۱۰) وقامه : غدت (مرائه وله علسنا ولايّة* جاثر فما فوط

ج0 اک و ہم

۷

که 2 5 7 سب م مه ا سے ی و قو امم 8 أمراة » حاة على ڈو لہم هرد | } امر اأ ع الاو 1 س س ات ۳ ۳ سے ۴ح سے ۹ حی FF,‏ 5 # سم 5 َ‫

و اذا ۾ دعت ال-مز ‏ طر ۳ و فلس فتيحة ” » حار ان عل الفا ٠ 7 ۰‏ و سے ےھ ت عه لا و على القساس ء وذلك أنه ُوقف“ علا بالسکون » فاذا سكنت

قا فة“ حا أن" تع ألفا" ء کا ال فی راس :راس“ و فاا و رہ حار 5 تحعل ٤ک‏ تقال ق راس :راس

ے # 8 8 لا ےی هس ھ 8 ۲ : 2 سے 1 اگ 5

7

س هم 0 5 بر # ا نے ہے # س - 5 5 52 لا" م فل ھاء الثأنيث لا کون" ا مفتوحا و درام من قال :

ج

مر اوه الألف » آن" تقول لمن کر :هذاامرا.

» يقوم شا ال از وق“ پ×

8

(۲) انظر اٹحصص ۱ : ۱۳

(۳) في الأصل » وفي م : « ماه » وصوابه و« لاه .

(4) من البدت (۱۲) © وقامہ تقوم ھا السّماطٴ وقد آضاعت على لاتا ایس دا سوط والسعاط : الصف من" الناس » والسموط : خوط الظم مادام فپ الخرز واللؤلؤٴ .

۳۹4۸

5 7 ۳ ر ”* و 7 ۳ 5 سے خر ور مر ل 1 ہے۔ ۾ ٤م‏ 7 رو ج من ار ضس إلى ار ص

و «مانی ۲ 4 رالاس آ الزنادقة 1 سط به بالمساء » و اس" من

سے الأ 8 مر م چ 00 5

ار العربية » ولو مل على ما يحب اقلست الا ألفا لان

طر فی“ وٴفسلہا لكام بو بلا کی" » من الا کے و ) ھا فط 4 7 ل ىن و ۳ ۳ ۰

رما العقطية 4 و و ۳ 2 1 حمقع 4 الو ار دم وا ۳۹۹ لم 0 و ےت *

5 > الى ت ۾ ہے ٣ھ“‏ ہس چپ سے | حواد على إضافة ( مانی : اه

E‏ د لیے

۱۱( ا رو ۳ ۰ ٩‏ ۲ ۱۲ 4 و أو شا

ی

سے ۴

1 و و اسط۔ے"

¥( من السدت )1۸( 1 و امه

سر 7 ا کح

چ کی ك_س 4 ي ۶ 5 وا 2 5 و 9 وهأم ہما الا ل سید 3 فر كه دلا که م ہی کرو ےہ و عادطه

وف الوار 0 انی اوه 1 وى ااقامو س 2 مان 7 2 و ود بست أي العلاء واضم ٤‏ اما 2 مازیٴ ۹ رفح وسكون 9 العفط.ة” مت د في الاسان والتاج » ویدو أنها مصدر صناعی قال

f

۳۹۹

سر ۴د

0 م ف ۹ 1 عه 1 5 اس 7 8 # ۳ 5 ل 1 و سط 1 هو او ڑ ١‏ شل رھ ۳ سط مر / 0 و دی عل 1 1 1 ي * ١‏ کے

و ۱ ساط شائط» ۾ من قو ١‏ : اط ار

المحد تون اعصر ألىي العلاء ؛ وقال ای نظرر : روعنط کلام يمقلا عفطا . تكلم , في | لعربية فلم يفرح » وقیل ا كاسم بکلام وراح.ل” عا“ وعفطي ۱ : الک » الان ( عفط ) .

01 من البدت ۳۲۱ ؛ و شمه

۳۳ سے و 8 سیر 2 2 مر سے معال بنافا وه و علو EE‏ اڑا و سل العد و ٠‏ 1 و قاس

صاع بن على ن رڪڪر ن واسل ن قاسط انظر مر ده أنساب العرب : ۷ و ٩‏ ۳۰ , وسانك الد ٢)‏ المت (۲۱) 4 و عاعه ۰

لمص. قل البكر ' 5 نمی و و من سک"

وأراد سلسلنة النسب

: ۵4 سد و۵ ل

تمصقلة الک ري لسر ف فو ار ص

و ما لسکر ی

ام يس سن بي نعل ة 2 مدان 4 و #و مص ن هسر 5

وينتبي آسبه إلى بكر بن وائل» كان مع علي 3 أي طالب 3 حول إلى معاوية) وقاشل في حرب طبرستان حوالي سنة ٠٥‏ ه (۳) من الست (۳۱) ء ونامه تلافست حظى بعد ما كان واقعاً وآدر کت حقي بعد ما ساط شاط"

3 4( اليدعت ف ذو ال ان الاعشی : ۷ 0 وشرح الفصل TY:‏ ° ومول

۳۷۰

وف ل شط عل 51 نی آرماحنا بل و « خائطث'' من " قوالہم' : تضمط الفحل"» ؛ إذا سال“

سے سس س ل مه اأ و سام مہ ۱ و J‏ تکفا ۳( 3 اا امز 4 و فقو سن تعفات العقاب #

و درماقط هک راد به الم ضع الخسق" ي ارب

نت

اللآلى : ۱۹۵ » و ۸۷۵ » وصدره : پروابة لديوان ٤‏ واللا لي : 7 6

۳ لطع العسو ق سک شون وا(

وف شر ح الفصل : وقد خضب 3 ۾“ وی اللایی ۹ :( قد ی له القر'ن 'مصفر"! أنامل » . وعلق أبو س تعاب على الست فى آلدیوان فقال : د وروی أو عسدة : قد خضب ا . وقال : الفائل عراق" في الفخذ » وقال دشسط ہلگ“ ویذھب » وأصل الإشاطة الاحراق . . »

(۱) من الست (۲۸) » وقامہ :

موم راس الخطب حنتی نو إذا الط آربی شه و تضامطه" (۲) والسخمط : التَکُرٴء والأخذ والقہٰر بغلة . (۳) من الست (۲۹) ء وغامه : ۱

حرتتك > حواز ي الخير عن تضم تکفا عله جا الك قاسطٴ

س فا

وتكفاً :مال . (4) من الست (۲۳) » وقامہ الیل يوم احود تحري شاه"

ی ع تم ف

و اساد مو م _ الحصرب تحمرء ماقطه"

۳۷ پا سے ۱۴ فضا اء ۶ وی رهم ہک ری و ( هال سدس 4 و 5 فصل ع ارہ 14 شمو لس لا هھ مفعول 4

أي" ما حعلت“ٴ “قلملا راس 4 و من " رواه ا رسخت" قحب

الى سم ۳ ای بر ك 3 2 سات 2 ان صت } فضل طا اله 14 على نے“ مشعو آ“ 7 £ و ما لي مات

لفضلِ عطا ره واتکن ۹۹ اسما . ال میحر" و الغطا مط ) أى الکنیو

عم ي نا ت بت 4 م 7 سي * ا ماع والمواج » وكأنةه فى المعتی الاول بویا أن" د سار »

ر دون عطاقو فلا بنقصون من" ره > وف المعتی الشانی رید أنه قد غمرھم ر بالود وان" کاننُوا الحو اد » فسپم" عد ورون لد لك ۰

٠‏ سے

ومن التي أونما'' :

وماقطے ۰ ف احير ی 1 وأصل امز 4 فالاقط" : المضسق : اخرب ۹ والموضع الذي بقتلون فہ انظر اللسان ( أقط ) . ۱( المت (ه؟) > وقامه

۔ وما الم مگ سب سار فضل عطازه

تل السحر" غطی الراسات غُطامط" (r) -‏ لقصدة (٦١ہ١)‏ من دیو انه ۳ : ۲۹۲ | 6 وأولها

۳۷

وق حری و إذا یل" 1 وھ الواح.ه” EE‏ اذا قال . ول مل ی على التقدم والتأخير ء كان قال“ : رو وی غراضما ونسوعپا للت" بزو ار اماوك » ودا

کک وو م" ال اي سے و ساسع * فى سو س 1 7 سے سد فط 9 45 و شو و 7 وال این ای لل لے سو

بها و حدها ص - ماد و وو ا

وط کر ا حقق أ ۷ في دعص الخ : :1 نستطعہا

(۱) البیت (م) » وف الدبوان 3+ ارجا رس ال في إحدى 1 و : والفرص" لاراحل : کاخزام ا “ےج وال لسع ۱ طس ددع از زا

(۲) في ۷ » وف م : و فاست رج وامقطات الفاء كن اه $ حواب اقم ا .

(r)‏ البدت في ملحقات ديوآن مر : ۱ واارواية 0 0 الشراء لبن » ع ۳ ہہت مشارہ یہ رضس٠‏ ری الب ۱ : ۳۹۱ وهو :

فل“ اق وو كان ار حسل" عدا

ہنا

۲۷۲ ا ام طللْحق“ إن السنَ دہ أذدا حان الفرای" لمن كان الرحبل“ غدا أي من کان الرأحيل غدا لد" حان الف غراف فلما قدا دحان الفراق , اسقط الاو

0 فتك | ؟ ف قوم ھ | امتطاغو! 3

2۴ انت امد موم مشاع 3

(۱) في الاصل و وق م : فقد » وأثيتها د لقد و لن الجلة حواب ب للقسم . )٢(‏ واللام في « 9 ۾ زائدة » و است عو طَمَة لأقسم ( لان حواب ر إن » ذف مدلولاً عليه با قبلہا » فار كان شة قسم مقدر ازم الإجماف محذف جواپین . انظر المغني ۱ : ۲۹۱ . (۳) القصيدة (۰.ه) من دیرانه ۲ : ۱۳۵5 وأولما : دتك ا کف قوم ما استطاعو ا مساعیك التي لا تستطاع) 5 البیت (۳) وروایته في الدبوان : تھے“ تلو وتبينة فضا وانت المجد مقسوم مدا عبث الولید ب ۱۸ ب

۷ کول سےا ما ی 3 اكرام إا می و وه حول قاسو ها هه اوت و ملد 6 و 1 اوت لے اسم 0 5 اگ 3 5 |[ ۶ 02,٦‏ 21 ال اه کو سے ١لا‏ الما لک لور ۱ ٥‏ أ هرید هعد لم 3 وي لو 2 اھ شس4 7 اسو ر ۳ ۳

5-5

Ê جے‎

+ ل رم ال أ ٹپ بر IGE ag a‏

) ۵ ۱

ومن اتی وا" ۰

لف ابتدار کم لملام ولوعا *

رقع ۱ وخ وم ور نے لج 8 8 7 5 2 غر هھ و شسسو غا ما استعمل و لقنوع 4 اج مع۔سی و اأقناعة 1

۳ و ا » الا آن اکر أن كرت الات صا

5 ین

(۲) لقصدة (۵۰۳) من دیوانه ۲ : ۱۲۵۳ > و وا :

قم ابشدار كم المسلام و او اك إلا دمنة وروعا (۳) من البدت )٦(‏ وقامه برواية الدیوان :

ور دضة اللحظات كر ص لبا ذ کر المطامم عفة وقتوعا )¢( القصمدة (۵۰۵) من دبروائہ ۲ ٧۳۹۳:‏ › اه يرواية الدیوان :

جر من انماع ۴ الم ز لر ا ور وحا علی لو مي جہن أو ار دها

۳۷

2 خزا س 0 ي للمَنازل دا 1 د يم سے اے_ چ سے“ مم مرا سق ria‏ 21 2 )1( 2 امو ام4 المين رب تفرق جر چت ډه فلا رك مو لھا #

3 سما لے ےل

* > ای ماش ری ره ھ سرس 00و09 له بے جس ید ۱ 3 يه شرسو اھ شا ردي لا زره قال 1

۱ ۴ ےک تفرثی » مم قال“ ن عام ٤‏ ٤ر‏ لها هذا من مواضے و کم دمر تک 3 8 ۴ وت نت 5 م سل سر سی ۳9 فسصم ف فج إذا قال ١‏ کم من تفراقر 4 و إذا كانت ار وا خی" 3 0 3 س اس نی نيدم یه ۲ ماو جد احتاح أن“ رضم" د کم ٠‏ » وذلك قلسل“ فقوت سی و ا ۰ 1 له سے في مس 00 ۳ بو * س وقد حور لی و وه عر هد | الو ج 4 و لک الشعر ہس اماس 0 ی سے وي ص ۳ 55 سر نه ع گر دم ع کچ | 4 سر ےھ ص بي ير ہس ,رھ ۔ہ دن عار 1 اسلم الکلام ص الع

رت ےم ۳3 ۳ a”‏ س 1

مم ارواالاخدود املة اغرقت ۰ )۳( ر ماحم ٤‏ له آل بحر ا ۹ مس سس ی

. )۸( ابیت‎ )١(

(۲) في الببت (۹) ء وقامه و من le‏ در را لشیب ضاعف و دة

سے

علی وجدھو أن تقو ل“ : رعا

(۳) البت (۷) .

۳۹

۳۷۹

الذي غرق" من" ماو ك امن في البحر لما ارهقته" ارم“ هر ذو انواس ااحمسر ي؛ وم تک ن قال له ےم“ 1 إلا أن هلا ان الشعير 1 ء على 7 عل کا ملك 0 ب عاً ( كما حعلوا کل ملك لاروم قصر ء و کل ملك من لول الحيرة التعمان ,

# ولا فلا ید من ران تثليث ت إن ناو وان قربوا شتا فنخران لماع 5

دع ٭ رھ اس ہے س گ٠‏ مرو( أو هه ھر 7 ر ت ار 7 ید } ران للع ۾ ور فم ار عم والنزصب » الرفع على قد و

کس سس لے

8 ,# * ير المستد إ 4 والنصب على ا'عمار . قعل 3 شعنی ال رف فلع أن کون المقص ند تجران" لعدےم » ار ء دل »> ومعتی التاصاے قصدثنا

سے

۳ ۳ س من بر ۔ ۱ ر گم في ساس عم گر بر 4 8 ران 5 ) الم أو کو ه 4 و اص وی 5 شو على اکس ره ھا ۳ ۹

۳۳ * *. ور ام اعبس ۶ ھا ےا 0 ےس نے 32 سم سے 3 لالش 2 ۳ سمل 2 شب لم شب الکو دس 1 کثر سس ia‏ 4 اج 55 ھاي ہر ظط ۳ ۳ 7 ۲ 7 ۰ 3 مہ ۱ ۳۹ ی سے ا هل البصر و ©( لأ“ م نهر وف شض لاتضمرٴ إلا أن كل علاسہا ا در i}‏ س م £ 1 5 ما ٭ ۳۳ ب شی ۶ و اقدا د 1 علا فو لے“ - فلا ر؟ من ګر ان + فسکو 07 المعشی فان ف برا متا ولا هه 1 چم مدای فزٍ ن ٹر سو ج سے فلا ئل و ګر أن لها سا ب أ

س ل

(۱) السات (۱۵) 34 وق لد بو آن 10 فنحران لع لہعا ۹ با فض

(۳) انظر الاتصاف ۱ : دوس

YY

) ۶ ۷ (

ورن ای او ۱۱) 8

۳3

ول مم - و 2 ۶ ۶ ى * سقّیت الغوادي من طول واربم *

گر ہے ل٦‏ هه ام +2 کے ي | 7 ھ س ۾ سے بر يقال : مر « حوسوس '' » من الاسل » آی" صدر" > وهو سا بر ۳ Fs»‏ 5 8 5 ۳ و ۔ 5

ماود 2 حر سسو یئل الانسان 4 ای صد زر ا ؛وصفة* اللسل

3

2 ۲ 2 سند ۶ 4 سم و 85 7 ۳ ۹ سے , تل اه “سے زیچ بأ سضع هلمأ اتر کي ۽ و امس اء 7 على إلا ستعار 2 4 لان اأ فة

(1) القصدة (AY)‏ من دی انه ۳ : ۱۳۳۷ 4 وأوها : سقیت الغواد ي من" طاول وار" 2

وحسات من دار لا سم اء باقع ۰۱ من الت () . وغامه فلا و صل لا" أن رطف خالا

سك سپ * ۳

بن وت

3

ود تا

5 ہدج - 8 م ال 4 ۱ جؤساوس من الل ۱ سق

(۳) في الأصل 7 : > والسدفة » ) کر دف صوابه 8 ات 1 لار ° و السفعة ٤‏ موضع الکلام ٤‏ وهي السواد فى مرخ » آما والسدفة ء في من الأضداد » فبنو تيم يذهبون إلى انا الظامة » وقس بذهون إلى اما الضوه» وبعضرم يجعلما اختلاط الضوه بالظلام » انظر أمالی القالى ۲ : ۱۲۲ » والاضداد للأصمعي : ۳۵ والأضداد لابن السکیت : ۱۸۹ ء والأضداد لابن الأناری : ۷ 4 و متصر ہذدبپس الا لفاظط : ۲۶ و كنز احفاظ : همم والصحاح 4 ۲ء وا غحصص ٩‏ ۱ 6 والسان ( سدف )

4 ۲ إلا 1 7 > i)‏ 71 7 شاع 4 5 5 م سے عم ا ہرم ف ف ١‏ لداب و و صف احمل ہے و دبال (۲) ۱ وا 7 1 © مر سشعمل 3 انما و ورف - ذل ۳

0 اف ۳ و 1 اظ " الشد ند ٤‏ وما“ تو صف ا 1 ہل“ 1

ل 5 کے ورعا استعماوه فى في الم روا 5 او

(O°

شو ق إل ك نفبیض فنك ذ الأذمع ¢

ہے گے ۱ )١(‏ في الاصل وف م : ٠‏ وحمرة الا الجدب »

00 7 ۲ + # ع أن املة ال اص عا اينه ۾ لار العرب تقول : إذا آحدیت الأرض حمر

. واحتہډت

¥ سیحمل شمی عن گر اس وشمسی 3 * .سر 5 سر ت

قرا كثل” ذال یلال حل

ا ۰ سے ۰۰ ےا۔

(۳) التصدة (۵۲۰) 2 دنو انه ۳ : +۱۳۱ 6 وقاهأ مشدح المت وکل وید کی قث الك تفیش مه لنٹ

۲ حو 7 عاك لضو" م“ نے

ا

۳۷۹

یم 3 ف ہ چو 3

ی

مث مم الرياسم ویو ع ۳

3 مس ات

5 5 ساسا ىا اس و 2 ادا روي 3 ہر گن لیمیا 4 4 الف سس الماع 4 فقو ل و همست '

5 کی س 7 2 سے کچ 2 ت ع ا على د یام © 4 و شو هم ها ؛ راد . RE‏ کور مداع فى ۲ مہ قر ۰ ۳ سج 5 2 و یقال : هو الل الواسعه ٤‏ وإذا كان الموصوف سا تسم E. ۰ 0 7‏ كر » تحت و میں موھد و ضرع 1 7 ۱ سے 3 وک او ان 7 57 7 5 کقو لك 2 0 42 و ای | موات" e)‏ وار ر“ موحشة ٠‏ قفار“ 5

ومن روی و دس م | 1 رو لیے 2-0 ہف ج الم فل اوح“ 1 وشو 0پ اود

ا اھ کت رر من قوفسم : ماث الطعام بش“ ء إذا رھ زو خط يد وا و کی ام ee‏

ید حم

۳ اس بر پر اما 2 ۴1 سے ات 2 ¥ ی ت6 ديعا 14 فسث 3 dle‏ ڈگ 5 ۹ وسکون المعنی ان" ل 2

پت ۰ دی 1 ۰ سے7 ۸ 7 ع« 35 میں ص

على یھ 1 رس لس دیو اط ےب و وا ا آرزض ار ےت هن سر مب رع

ال بله

)١ /‏ البدت (۱۷) » وفي الديوان ٠:‏ ترق“ . . ميث » . وف الأصل ام ٤‏ بفتح الم و کسرھا وفوقہا كلمة « معا )

(؟) وفذا أمثلة في أشعارم » انظ ر الخصص ۱۳ : ۸ والی : ۱۷۳ 6 والعجاج حياته ورجزہ :)4 - ۷))

(۳) امر ات : جمع المرٴتِ > وهو الفازة لا يات فہا

(4) استرایل الارض" : استو ما ول توافقه .

TA.

(0۰7

ومن الي أو )0

¥ أحاجيك هل لحب كال دار محمم *

00 تی من دو تسیب [جمع 4

۲ ۳ ۳ 3 + س #4 س 3 : 3 ۳ ۳1 إدا ر ری وا لس حلسم 1 فالمعنی + انا تاد حم 4 ونكون 1 ۱ ہے س٦‏ ع * وت ألم ۸ ه ۰.۲ ورس سای ا - 3 و و ہے 34 * قو له ظ ام افول ۳ سیم سے 1 حم لا على المد - ¢ والا جود أن

7 هو 3 لاو يوس - ی ےم ١‏ کون ) ابا لدب حاسم © 6 فإ نه اس شا کل E‏ الفط ۱

(OY)

(۱) التصيدة (د.م) من دیوانه ۲ : ۸٦٢۱ء‏ وأوها برواية الديوان : احاحبك هل لاحب“ کالد ار حم وللحام الظمان کلاء بتقنم) (۲) البيت (4)) ء وف الديوان : « لالب » . في الاصل : «رجوع » » وأئتما « آفول » تبعا لما أت أ العلا في من الیست : و أفول » وهو كرواية الدبوان (4) القصدة (۱۲ه) من ديرانه ۲ : ٢۸٢۱ء‏ داد ها :

۳ نگ وس

۳ 7 و > الل 2 اع من اق فالذور ى فالا جر دمن" 1-2۳ سین علسی ار با الاربع

۸۱ # سن | اشققة نة فاللوی فالآجرع >

7 وخ نع ۱۷ ET‏ 3 وهي لغ غعی 7إ والا حو انشا واستدل | ا على تذ كير | لدراع ہق و لہم'

ار

٤‏ امم المو ضع : اد ر عات*۲ 4 5 لما مع

5" عم أذرعة ۰ ودر اع » فی حال ادن" كير » ولو کان مو ا قىل ۱ انرم“ 6 وقیل في امم الموضم : ۽ اذ عات » بضم" الر"ء فسجمم لمع بالألف والتاء » كما فالا : حداندات" في سم حدائد . * و ری ٩‏ من خاف ال ۳ ن إذا دحا

وجه الکی ع نالک ي الاروع " ا

زد رونت 8 عر" 1 فالم‌هنی ص 3 که قال .۰ عن

(۱) من البيت (۲۰) ء وقامه : وم هسیداء ند 0 7 ہے صف العدی والر مح تة آذزع (۳) أذرعات : بلد في الشام تنسب إلسه 7 انظر معحم البلدان ١‏ : ۰ »4 ومعحم ما استعحم ۱ واللسان اج ( درع ) (۳) في الاصل : « وف » وبقاء الواو لا حل" بالعن ء لا ان إسقاطبا أوضح وأولى .

(4) البیت (۲۱) » وف الدیران : على المي"

ع 0 وک غو عم

5 1 00 8 ۳ ۱ اوو ۶ م اخبة" والطر بق » ولو د هب به إلى أنه و حہ لاان لاحتمل

ودکون مثل تقول القائل ١‏

۳

ك شا ل ٥‏ سے 9 الل ب 0 لان" کسو الو حه تخر و۱۳ و هو اخسن" سن هدس فو له

نی سے ۳1 سے ک٠‏ ليق ہس سے سم ل

2 3 سا 1 8 اڈ مه اافر 5 تقر و هه 4 وان در ہے" E‏ على

سے عفد ا ۰ سے الد ۲ یم الكمسي 1 فعا بن سن

1

«قحط ۳ الناس بم" القاف » و فحط المطر" بفتتم القاف 7؛

(۱) الت للأعشى فی ديوانه : ۱۱ pa)‏ ۱۹۵۰ ) (۲) في الاصل : « غير الله » تحریف صوابه ما آثیته » وف اللا ( کنو ) :وو كنا اانه : مت وكا وه :تغئرء. (۳) من البدت (+۲) ؛ وغّامه فلحطرا فأعشب م رسع وإذا "هم فزعوا فأقرب مض زم (؛) قارن باللسان ( قحط ) فقد نقل ابن منظور آنل بعضیم حکی

لسر .

في الاصل 72 لان

لسنتی :

تم یی مھ

۷

ہے ۳ د ل

ل زم و سپ كدوم هیر و صقر اب ۱۷ » والصشواب' زا بهم

٤‏ کی

نعل ١‏ لزع بن کرت فإذا "قشعت اللُون

انی سعید لی يدكىأبوك ھا وہ انانم ' ×

وس

8 يم ۶ ۳ 1 5 س # لیے و ۾ مر اج اد عوك لمي و سن “ضما و أدعوك 3 لار“

سام ۳ ص دو قو لے سه و ایوس 5 آي سعید ‏ تھا . هذا آحعن ما اصر

و جو 7 نض غر من ٦‏ الافعال 3 و تقو ی 7 المضمر

ل ۳ ۳ 2 أد عر لك 1 فو

% ومہاول دو

و اول مفعل“ من" ها

اله فی القافة ر فامع 4 > مهو 5 2 9 ر ۱ 7 ۳ # ر ہك ھ۔ ن العلى عسفتبا خلةاإذا ضر الندى م ینفم “4

۳ 3 8 واس * 7 ۳ تھے ےم ما تقال 4۵ اه جع مبال » وھ

ر يد كا

ل ول ۰ والعامئة” راون" : هذا أو“ مول“ »

(۱) مر من البدت )۲٩(‏ و قامه

ما غاب عام

(۲) فص

(۳) البدت (4) الیدت

ق «

ج #

سسے ۰۔۴ و س 2 وك ۰ غسر ازع سب مکسو 2 مد | و صيية انم ٢ ey ۱ 8‏ بفتم النون والزای (۳۰) .

. )۳۰(

Af باون معتی د هائل » وذلك قاط کے واسل آبا باد‎ سل و‎ ۹ ٤ نطق م على مدهب العا مر 1 لان کان لا نظ“‎ الأنشاء , 39 قال“ فو“ ۰ قول" أ" ”ول ۳ أي" ۳ هو “ل ۽‎ تقولون ۱ نون“ ' أي* ف٤ - 1 فعلی هرد | الوجنه‎ 3 بصی أن* 7 رن اول ۲ مع مول . وقول :و إذا ضر الى‎ ' ما لقع 1 تر بد ۱ ان مک إا 0000 من 7 الندی وا شحاعة ۳ ضر‎

گا ےر ۲ ۰ ضر می سے 5 ہیں حا لے لف ره تاف مال“ وغاط* فس ه 4 و هد اامعتی 7 دد كيرا

۳ اسعار الئاس وقول_ ۲۳۱ 0 هم و ۰ هھ - 3 وھ ے ۳ 7 #۴ اس و بل از م ی اسه > فئان مسال اما » الدی م ۳ = >> ۱ و سس سو * 8 ي تق : ا سے حا ای

8 عم اصن الو 3 3 دس اہم اس4 2 1 ره ۳

7

نقل ان منظور : « هو ل“ ها" ومہُول/ٴ و کر ها بعضہم وقد جاء في الشعر الفصيم » » اللسان ( هول ) (؟) مثله في اللسان ( هول ) (۳) البدت ۱ 4 وصدرم

سی پر

ودعت کی لپ غاز اف غا

کے

۳ م ر هی ر ره عل يحلل 8 3 وأ سم جف لے ل لسع 4 سی لے

)۵ ۷ ۱

ام 2

« ألمت وهل إلمامها لك نافع > اج 3# 1 م ۳ يت سے ن ۳ ۴ مغاس حرب لاترَالجياذة ‏ طلخ ہا سب وظالیم" ٩‏

(۱) من الات (۳۸) > و امه معي“ إذا مععت' رة دک ي سعي ردا کت ل ہ4 2 3

یك ×ط خح

ل دعت" فلم ند کر مساعي مسمم (۲) انظر مره أنساب العرب

۲ : ۱۳۹ ولب اللاب : ه

٭ Pye‏ 4 والاہاب 7 ول لب الا نسات

(۳) القصدة (۱۷ه) من دی آنه ۳ : ۱۳۰۳ 6 و أوفا | لمت وهل إلمامہا لک نافع وزارت" الا والسون شواحسم" (4) الست (۲۳) وف الدیران : « ما تال » » وذ کر ا حقق أن فى بعض النسخ J:‏ ماز ال أ و فطل حة : مع ة و اعمس يو : الکلیل . والظالم : الذي غم ف سره

۱۸۹

جسل التطلہم لاساد على معتى الاستعارة » ولا هو للابل_ ٤۶‏ کا قال کا N‏ ۱

خی إن" ا طا

کے ٭

س

عم یں س .مر ڈ ی ںا سے اس قاسو صسکما وناقتى قد أ كرك ©"

* و . و خر ری ۵ 7 ئا گے ےم ۱ چ 8 ۳ امه ٥‏ ۷ لمعر وف 5 و قفتت ألد أده و الر هدل 4 4 و شش کی ۲ ۱ سے تد

مه ۳5 ¥ سے ۳۳ میں و فقت 7 الدار » وشو ردي ؛ ولو" راو ست و ما نتفگ

الوقسف 'حاسد“ 4 دام من 7 سلاو الشة پر ھا إلى ما لم نسم ' فاعلے*

) ۵۲ (

0 أزال نك المائق ص ف سد

)1( وج : ۵۲ ,

() اخاجب ہے : آرا دما عو لان من بئی حاحب بن غفار .

)۳( الست إ (۲۳) .

(4) البيت (۳) من القطعة (۲۵ه) من دیوانه ۲ : ۱۳۲۳ » وصدرہ . ہے يكيان 1 ار عاسى سيد

TAY

يا إن اضاف إلى القافية فر د ءَ لا وز عدد أآصہر سن" » وقد

۳ 1 بجي ع ٠‏ : ہم ہے 2 س ۳ ۱ | حاز 2 عض 7 اللا وا / نب - اڑا رھش على التاق ۳ حداف

3

2 ۳۹ دب س اپ 5 ۳ ۸ ع اس موی را النون ساغ عند 1 هل السصمر رز ۴ عبر م 3 3 يسكور / سد كب النون

سی

۰ 0207 : کے سا ( فاٹھنا مسل جرد فا 7 فو له

هما خطشا اس اسار“ ومشة*

سا دم والقشل* اتير انت ۳ 9 سے“ سر ۳ سو س 8 ساس اع هاس غ على ر اي من ر ع 2 [سار ء و بحعل شسو له و سر ا 14 مشافة"” 1 إسار 8 ۱ ۰ ۵ ) ومن التي أو | ۳

انا بط ا آي هسام : ۲۷ > والآغانی ۱۸ : ۲۱۵

(۱) الببت في الب ۲ : ۷۱۵ ۷ ومع اہ وامع ۱ : 4٩‏ »6 وشرح شواهد الختي ۲

۷۵ > وا ارة ۳ : ۳۵ واللسان والتاج ( خطط ) . وهو من سُواهده على حذف نون التثنية اضرورة في رواية : « سار" ومتّة”» ء وأما من خفض « سار ومنة » فهو من س و اهد هم على الفصل بين المتضايفن و إھم ا لضرورة أنضا .

۳۱( القصددة (۵۰۱) من دیوانه ۲ : ۱۲۸ ۰ وأوها

ٴ۴

ا 1 ہے 5-5 .© ا

زداد فى غ الصا اه فك بغر به من زع

AA

# بزداد في : عسي ااصبا ولعة 3# سوف لس و رش 0 والئیسٹل دل سارف ده

وا 51 ١‏ انفسيك عند من xX o‏

تستر 1 اسه : أي” اتصير رقيقأ ¢ ک ال" ٠‏ استاس“ التق“ ء ای صار مشل الاد وا متنسر اسفاث" أي صار

2 سیر

مسل .ےم

وس" روی : تاراق » على مرا ل ست“ فاعا و

کب

و

بس سر ر أت كج اس 2 مگ .“۔ ء گے س له

سے

تملہ .اک" » وإذا زو بت" فم ۰ فا جرد ان" 2 کے

و رفک مو ضع " لدف.ك 3 و ظاهر الست بوچ ن کون" المخاطب مامورا بان" لا ناشن لئ إل من > کر ۱ ات 7

تحمل له بدأ و لا متعم في المعنی على إلمدی الرئوابات أنه" یکون السامع زمر" أنٴ لا تضم ا لمیل الا" عند کیا قال" ۱۳

5 تب م ا ل ل و

کس وید

)١(‏ اللدت (۱۱) > وف الديوان + « ستراق * به فاط لت » وذ کر احقق أن فى إحدى النسیخ ۱ و ترق ره فار قد » , (٢‏ النقد" ۰ صغار الخم 3 والواحدة قد"

(۳) المنت برد في دنو انه 4 وهو في اللسان» والتاج ( صنع ) دون نسة ۱

۳۸۹

2 5 7 3 1 ۰ 7 7 3003 3 ۰ الف عة ۷ تکون ضايع مہ ت ۳

هي ي

ينا ا اسا ب

بص ساب ہا طرق المصشه ١"‏

* ااخاف من الف تلكا من 3 ہے ےھ لے ۱ 27 5 سم + گريی ۶ ی ۶ (Tj‏ ۱ ا سب مل ذف ظلعە' * حمل اه لوف وم 3 إذا عمل و الکو و لاف حاز أن عل ماضاً لأ ° الا دیف مد

- میں

ل سے

سے پر ۶ ا 1ه مر ب 2 هد 3 سا ہس سی بر" » وبجسوز أن تحجعل مستقیلا على تقد :

اس 2 311 0 ۳- 7 ۳ ھ هاس ی ۳ لكا 3 و 5 0 الالفة على مسی اللارا م والجمانة E‏ کون

5-5 ج 4 ۹3 )3 او ا ۶ 8 7 م me‏ ۶ ۰ سے 2 سے يي © 1 و2 منصوباً )حاف 3 و يحول ان كون و من ٤4‏ هو ص اس ان 5 ۹٩‏ س اب سح سس .7 ر .ےہ س۶ رو ہے سر ها اس ھ لصب بداو »اي با من حمل الالوف » و جوز « تلكو من ع

و ا سا مسر شاع لاس اس سس 18ے شام . سا و ۵ب على أن دکون 7 دلد.کو ) م۔صلذدر تلك م و و هن 4 2 مو ضع || ےڈ . ۳ ۽“ > ام بر ٭ ۴ سك حم فرصن با لضا وة و هدا الو ہے حو ۳ :

) (

ومن ای اوه ۴ ۰

8 ع لد اس

(۱) في اللسان والتاجم:ه حتى “يصاب بها طريق' المصتم ». والصذيعة” : ما اسدانته من" معروف أو بد إلى إنسان تصطتتعه ما . ۱ 7 6969 البدت (۲۹) ۲ وي الدبو أن : 2 لكو هن 4 . (۳) اقصدة (۹۹؛) من دراه ۳ ۰ ۱۳۳ 6 و وا

شنت الوليكد ‏ ۱۹ ب

۹.

%8 أك عد ادي يرا مضاع *

3 صم

سی سے 5 ۳ ۳ و س ج ۳ ۱ ٠‏ جعت لوعة التفرّق اد حا ولت سيرأ ووقفة لمرتاء 3

5 5 لی او عة وو فة » لأن" الس الى أو الز سے اذا ره ره 5 لوم و و 3ف 14 لگ يي جر او ور م6 4 قاي لو س

یسوی الح دام رو 8 ناس # ھ ۔ ,۔۔ 2 اه ۱ . ٩‏ شیف ر تب عاد 3 الي اد ان بقع الف الو صم أ 2 مسل 0 الا جماع ٢‏ ¢( 2 2# الار تفاع ۳ له 46 وفعيو کر“ 7 سعر 3 وذذك

ىر #ي م

7 الضم ورا هيمس واب من ر BE‏ ہہ

لك عم د لدي سر مضاع بات موي طو'عا نے“ و تزاعي )۱ 55 )¥( وروابتہ ق الديوان :

می سے ۳ م سے ا +

معت نظ و التعجب لذ ها وللت يننا وو قفش الم تاع (۲) من البدت (۵) » وغامه

ما کفی " موقف التضر* ف حتى عاد بالث“” موقف؛ الا جتماعر (۳) من یت (۲۳) » وقامہ

0 ۳ شع السمو و بعر ف ال لم لته ہالسمو و الار تفت اع

مر 2 1 7 ۶ تبيت له من شوفه ونزاعه # 1 ر م + * إذا ما المطا با غلن هو

٦یچ‎

: ؛ واوا‎ IY: القصمدة (۵۲۲) من دیر انه‎ (١) 5 ل ع 2 صي اوس‎ 8 ۳ ہب یه مس سو سے دب غه‎ احادیث' تفس او کت من" زماعہ‎ حو‎

گرم مه ےو گرا ه و“ 8 ۳ ۱ (۳) فراضة عدم : شط الفر ات » انظر معدم البلدان ‏ : ۲۵۱ ع وق رم النپر : نله

£ ۳ 4 و هسیر نے الماع همه

)٤(‏ ذ کر ابن حزم أبناء حشم بن بكر من تغلب فقال : و. . . واا مالك 5 طواق : طواق" و امد کات م حلالة رمعة 3 ولمم تنسب زر حم *

(۵) البدت في ديوان ابن أحمر : ۸۰

ا

سر می ل

عر 5 عاسى فر قی۔اة

r 53 n,

یگ و سي عام س # فم شه ر & ا اھ“ (١(٦‏ و رو یم 0 سس5 سأ ذلك معسرا

عير سے

ل > کے ھا هن 7 او 3 پ2 همده في الا هس الحلیل ولا نوھ

چ کم سے

۳ 7 ۶ ۶ و ۳ على الغيث أن تروی بفيض بعاعه

55

(۲) ےر 5

کر MM‏ سے رگ کش سی ا ى 8 3 7 کان ۲ النسهة و على شش ٤‏ 4 رااصراب" 1 سی اعت 4 م ہے سے 3 f‏ #4 1 ۱ ۱

۱ ۶ ۱ 5 هام م شي وط اھ 3 3 2 - 2 م ۳ 1 ۴ سعاع : ۱ صلە4 النقل دا : القی عا عا 4£ 0 ۱ ۹4 لقاله » وحكى تعض : یک او > اذا أ > , ا: - ۳ ی ا Êr:‏ ۳ دا ج ۹ ادا آرا 5 مسا فا 1

۳

۰ 2 ,و‎ ۶ ٤ٌ . ق الغ 9) من هدا‎ ٩ کب أن نكو نم السعاع‎ ۲

(O0°A!

)4 ف الديوان ¢ 9 وعسران سس الطويل إلى الكامل

(۲) البيت )١٦(‏ » وفي الديوان : « عن الغيث » .

(۳) السعاع : تقل السحاب من الايا

عن فرقيسياء » » وهو خطأ خرج صدر البدت

في ۰ (4) القصمدة )0*۸( من دراه ۲ :۱۲۷۵ ؛ وأوشا

مر سا سے ۔ از ار يس + = 7 0 الاسل فصي ہی من شر ره

1 ۱ تع ے ے مهم ,اگ ۳ ۾ و ص لو عر د 4سن صل دعه

۲۹۳ ۱ 3 ۲« تری الیل به قفو

7. Hk

)ر . عة من هز A:‏ 1 ۱ 3 ےہ س ق # ا

١‏ ماويه إن

نے ّ صأبة قلب مو:

5 من نوم 2 روك ١‏ ( تموأ اس ) ها هنا مقدر - عل ا امعد إلى e‏ ل ٤‏ کان هل | القلب اراس مهأ به من | نتقال ۳3 هو عله 6 و قال طرفة "۳ : وا باس

يض من کل 3-3

سا ور گرگ و د طل-.ت-ه

کا ۳ و ضه ا إلى رمس ماد( تقال : اباسنی د تقد الا

او > وایسنی بقل ال جم | البمز و الا وی تنه اة © وشهشدا Ma j‏ ی

کون و هو لس ۷ 7

ت۳ ار 2 ۱ ۲ ل سن من ہب 1 سی و ت ۰1 م م کک - معي 1 اس 2 و قل ينا ا دس و باس

(ااز بقتضب الاق ۱ (۲) یت زم ۱ (r)‏

(

ا ف وان ق

۳۵ء والاضداد لان الانباری ۷ 3 ن الأضداد : د وأنسني 1 وذ كر |

بن الانماري أن العدر ب رما اص خی ھت عبر اکم امع للواحح_د 4 وأ بام ارا اس طط و لقو له و كأنا

۹

سی

٠ 1 1‏ ج 0 ار 1 ي ع ۳۹ المسھی 3 و سس قٹھ۔.-ح و کر / . ر ری ارم مر [ (۲) سل سر 1 و ملس 14 اندي عل الاس على ظہر_ اعبار ۲ ل # ي ۳

س ” بس ۶ وت لا الہ ۲۳ ) گی گر ھ۵ Fay‏ ( و ) و و کے له ے و السو له / و ساح 4 ب رل ستاو ۰ هم وز 2 تست

ا

۳ رس » + هس لست سر الممدود 8

(O1)

ع [ ۵ ) وقوله

ل من نعمة الصا نع الذي صنعك صاغك للی‌کر مات وا سدعك 3#

سے 7 ابم م 0 5 - ‌ ہس سے عه 7 و هدم القطعة* سی ان سکون 2 حرف العاف على

(۱) الست (۱۰) ء وقامه : ول “بن دار" العَجز للمحلس الذي مطت+ٴ مم او د بنسو عسه )۲( اطحلس" : کہا بلي ظہر البعيرٍ نحت الرحل . 9 من المدت (۵ ۲) » وغامه : و کم ظہرت بعداستتار مانا طناة” خياها کاش في مخلوعےہ )٤(‏ الشلناءة کالشنآن : السغض .

(ه) القصدة (۵۳۱) من دیوانه ۲ : :۱۳۳ وقد وردت في قافة العن .

e

ہے ےچ 3 م 8 7 8 مد هب جله اهل العلم ¢ وقد اذهب دعط 7 الم تأخری إلى آن"

3 ع

می

ارزو ي ها هنا هو العمن ولس ذلك مأتفو ذآ به

لس ی ال سل # ۱ ۰ 1 00002 75 و 5 دو او 1 مضروباً 4 تہ زحاف” م تحر ع اه 3 اامجید تسكن 2 0 ای ال | ص مم 4 م6 خ * ورس ار ت و + ۰7 با دیع س| لہ 3 و شو فلل ۴ عار E‏ دی ا و لا دجس ۶ 2 اسر 8 ۳ 8 ۰ 4 8 ۳ ۳ ۳ لیست أو ی دصقسه الاو ل ادا کان مقسضی ؛ مشل فو ل الاعشی . ما راء الکسبر الالال وموای فا تر زاليا

4 7 7 ۳ 7 و ےہ شا و ہہ ۵ 7 ٠‏ م فإذا لم یکن الست مقفی کره ان ستعمل مثل هذا

۱1( من القصدة (١١ه)‏ فى دیوانہ ۳ : ۱۲۸۲ » وأوهها : قد لري بان المغيرة صب بت ممغيراً على القوافي جع (۲) البيت ٠ )٩(‏ (۳) البست في دبوانه ۳۰ ءواخوانة 4 : ه ¢( ف الدیوآن Ù‏ قبل تركوة ۱ وی از انه : و وما نود » ,

۲٦

3 ر ew‏ 3 8 گے ہے ۔ واکثر الرثواة داور قول اطارث بن حلرة :

اس فى الاذقاء “دو ال وراس إن سنعت' غرا

سم ید چ5 ۶ 3 ڈو له و س سد ال 1 مل ڈو له 0 مهس سر وا لا وروی ان ٤‏ کدسان 7ے ۳۳ ¥ ۱ حم ہے لد > لے

وقد اختار النای" هذه اروا رة لسلامتما في الو زان .

(O°)

2 3 52

( كلفني فوق الذی أستطيع €

* ی 2

ِ امس رو او اوه ۰ ۳ ام سس من لا : 4 يار ي أن ي یم #

2 الا 1 أذ كسام الا معي" مدودا 4 وذ کره الف اد آمقصورا )

والغسية من ارحال كى التشدبد والتخقف . )۱ القصدة (۵۰۳) من دی آنه ۲ ۱۲۵۷ )6 و و ها كلقني فو ق الد ی استطسع" معز ف لو ھ4 مأ و بع (۲) البدت (4) »وفي الديوان : «عنای» » وذ كر ا حقق أن فى إحدى النسخ 5 شاء 1

۹۷

تس 8 ۹ سس را4 ۳ تیر 5 7 0 کان 2 الا صل القند م و5 الشدب ر حه اپو ی 8 6 على الفعل

5 مك 3 - سے ۳ ,5ا ۰ ۲ 8‫ الم‌شار 3 3 وذاك رد یڈ 3 ولا لے لمیب 700 00 واا

aw

و سر پر عة بوي سه یرو ہے ال - سل ۴ - سے شب سے الر وان المعروفة 0 پر س البوى » 6 لکول المصدر* وه

0 افو ف معطو ۳ على المصدر 7 هو 1 ا

لت 5 j~‏ اس

9

3

س چ

۳ب نوی رین انفوذ رفا /

لحواز ھا سنا بحتمل أن کون کتاناً کت لاذی سر

سے ۵

)۱( القصدء (بهه) من دیو أنه ۳ : ۳۳ ۶ از » وأوها :

a‏ بی ۽“ ۰ سس 0 7 لو 2 ۰ يسن e‏ 3 2 42 م شراخ الشباب أخو الصا والسفه والشسب از حسة" الو ی‌وخفوفه

5

وشرخ الشاب : آوسه وربعانه . والش و حا“ : لد فسم" رذق . وأاطحفوف : السرعة 8

(۲) البنت (۱۳) .

۹۸

کنو ما ل ا اق رن ی ۔ ۳ ا 3 4 اس السوام 4 تو : مو حو از

ل ہے سے 7 اس سا ور

۱ 8ع ي لل شاي اغ في و ار فف ٤‏ تقال : مشل” الر و سم 6 نسم أن* بعنی ان

5 و و ئوں و # خيال ماوية لنطنف * سی ۶ھ ۳ # ۳ ١‏ 5 5 ڈو له و عسدون*) 4 8 دا | مجم سس دعر دی" 3 وكدذلك

سس سس سے الر واس / الکوج ۰ (۳) البدت 5 دوان الا عشی : ۲۱۱ » وكامه .۰ ۱ 0 و صحینا من ال ۳۳ 1 ملا کا کر اما ا الام دات | الرقيف قال سا a‏ : 25 د 5 رجه ل اس 8 الو فف : السفی الي تعر عل | عا من یر 4 ه

بي هه

(۳) القص۔دة (۵۸۱) من دیوانه ٣۳‏ ۱۳۹۸۷ 6 وآودا :

خیسال ماويتة المطبیضٴ ارق الها وس ره

(4) شقن المدت (۸) و عامه

5. ۳ ۱ 4

دون و جو ددرن وعلون و ما ۰ مهدأ | ری 4 و اس سی 2 ای گ۔ ۴ ق | - 3 1 ۰ 3 ۶ 3 ا ہے لف 2ن ص َ‫

ماع دعر ھا هن لس لسانسه بعر بی و کأن کڪ رب | من أ BF‏ ان 2 ہی اد رہم

صحاب الالسن نعطقون با جر فر بسن ( الواو و بسن 7 الالف ¢

عم 0 ص 3 5 و خ ہے 5 3 ما شعله بعص" العر ب 2 م الصلاة > و ال که مع

م تعض الحو ين أن" و عدون م وما ی ع ا س و سس لب ز شسد ول 11 و ما حر ی واه

e

گے ا و اودع س رع وس ا اا ا ره ؛ لاله برأم .۰ 0 3 و ادا اتا إن ( سد ون 0

۲ 1 00 7 5 0 عر 2 موا سم اللفظ العيد 4 ۳ تن * ما فسل فده ان

یکون همم عبد 6 كما 7 : ا في مع ید » وإذا

ىاه

سمي مثل هذا غفہ ومان : أتحثم| أ " لاون في حال عي کل به وجہان ن تعرب شون في

التصب وارفنم واخفض وجمل ما قشل الاو ن با في الوجوام

لثلانه 4 ومنہم من تر ك التو مفتو بح و حعله" ف في لاثم

واو وف الدب واخفشض بساء » وتقال على هذا : خان

۰ > ہے ۔ 7ے ۾ 5 ہے“ ہت ےد ول ۰ و را لمت عد بن 8 و نس الناطق بتر "ك المنو ئْ ان

سا

الحم" ۲ رل # 0 ممع لا بلحق نوله نون"

۳

سی # غ سے و « فعلون » في الآحاد بنا قلبل" » وقد قل : إن" د زیتونا»

۳۷ فعاو ن“ » وان سواه آاغضصل هذا لبناء » وكات / لام

> تید جس نے > چ

1 قر ۱ لق « ۰ 3 »® 1 + گر ر سو ر ي ے ی ا شقن وز ليه الالوف

×١س‏ ۾ ٠2‏ ," س 2 سے و گے حم چڪ بد هھ إلى ان" 3 ز سونا 4 کان جع زت ۱۱ 4 وأا م ۵ سے -

سے #ام 0 ۳ "۹ مس ۳ 7 حسم رر ہے مر مھ القسو ل أن تعر ب الدون والواو ا ۳۸ 3 ودک #سر فوص" 4 اه ا اه إل ےہ ای ی را نس وادعی احرون أن ( از بتون ۾ ماحرد من « الزن » وهو ا و و ۰ ل بے *

لف“ مات“ و ا مار ب افاظ وال امل )€ و اس م“ 1 51 او" دسبطاء موافق" للفظ وسطر » والنامان مختلفان .

(OY)

«الفّث؛ » قل العمی على مثال «الشحي » ولحل نعتا للف

)١(‏ وقد استعمل | لاج و الزاست » ۳ معنی « الزیتون » » فال في وصف السل و بقلم" النخل ارطاب المر'طيا ٠.‏ والزیت ل تراطب وزیا أرطت وقال الأععمي في شرحه : « بريد بازیت الزیتون » أي بقتلم الزیتون" » ء بوان العحاج ١15:1‏ (؟) زیادة يقتضيبا السياق .

(۳) مطلع القصيدة (1۲ه) من ديوا م : ۱۳۲

۳٠

7 ھ مر ۳ -

سم وڈ ۹ ۶ 2 س - ۲ ۳ ۳ سي حم سے ی و ٹور ان لص سب و الغث 3 و حھعل فاعل ا شد ف 0 العومى 2

أي قد حول ماه هدافاً . (OYY)‏

[ ومن انی وا :

E سس‎

ابا خی ام بالعقيق أم جرف 8 مروت ره ده (J)‏ انیس ينبيناعن الا نس الوطف ' 4

۳ ہے واس هل ہے ۔ سر و ره الو طف“ / و و طفاء 4 4 شی الکعیر 2 ۱ شدان العسنسن سا 7 ا .سے ہس 3 سے

2 بو ہے 9 7 مه رح ونه فس لاحاب : او طف ۱

۴ وشع رکموج | خر اعفو ولا بصفی "که

(۱) في الأصل وفی م : « حعل ماه » » والصواب ما أثبته . (۲) زيادة بقتضہا اساق . )۳( مطلع القصدة (۵۵۲) من دنواه ۳ : ۱۳۹۸ . وفي الدیوات : ۳ انس" قاتا ٤ء‏ وذکر احقق أن في بعص النسخ : وافنسناء . (4) وهو السحاب الذي في حوانه اسبرخاه لكثرة الماء . (ه) البيت (وم) » وصدره :

ام ۳ ا

ك الشیکر منی واشتاه علدا

کی ۔ 9 و 3 سے ےہ ھ سر کل و ہے # سی سیر یہ

أصفى إذا کنل خاطره فلتم" بقل" سنا » و کتذاك صقت الد حاحة* 0 ادا افطع ضما

۱0۵00 ومن التي وها" : ہو تس لير ٠‏ 7 1 ۳ 1 راك ریو مار ع للحمام اليف 34

ھ2 3 ا اد ری ۹1 908 ° ۷ سس و مد 9

۴ ان ايل | اة شاهدت أطرافه لم هر ال مطرف 1 ۱ بكر سی ٭ ص بم 7"

2 اطر افسه" ۷ ي ہم ار حال الکرام واخسل 6 و الو احسد

طر ف“ ۽ قال ای" ام ۰

(۱) القصدة (ههم) من دبوانه م : ١و‏ » وآوذا آتتر ۳ لمعم لحم ام الشف | جوا 2 ن کشحو ك المستط رف ف قرب

لا تفر ون" الداهر آل مطرافر ‏ لا ظالما بدا ولا مَظلوم

قفوم رباط لخیل شط ببوتیم واأستة" زاراق" ال اضما

انظر شرح اة للتتريزي ) : 5ه ١‏ ؛ وشرح أ التماسة لامرزوق ۽ ۱٦۹۰٣‏ (۳) البیت في ديوانه : ۱ . ومعجم اللدان ۳ : ١٣٤١ء‏ واللسان والتاح

(طرف) و (زغم).:

۳۰

عم

۹ ۳ 3 5 ۰ 3 رك و سر سم گر ۳ عل سن اطراف سس القوي ۳ : نکن

للد کے کے

ده ا جسم ړا بر لسم ہیں

و ی ۶ ٣7‏ وس سم مشل السو شب إذا د سا لمشرف ¢ وّذا اد سس ۳ از ١ه‏ س2 اس َ‫ من ل فم تووم 5 ضر فة f‏ اع 2 طرف 1

7 جدع الو اس خلاف جع الا ۳

ع © من ولخ" الس یف سك

ہمز 2 الثاسة ی « اسف »©

هذا فرب" من" الاد ء لا" 1

(۱) فى الدیوان وساثر المصادر : « طعامہم حبا » وقبل في شرحه : سا يعني العدسء لان لونه السمرة . وف الدیوان » ومعحم‌البلدان : دبزشة أممرا »» وف الاسان والتاح : و رة اعرا » ونقل ابن منظور أن روات و برغم عن ابن الأعر الى » وروايته « عة » عن تعلب

. )١١( اعت‎ )۲(

(۳) الست (۳۵) » وصدره

ودثوا وداداً لو حدعت انوهسپم

۳۰

س ۳ 3 200 ۳ ۳ 7 رد ۳ صار ت ألفاً م و فك کی ار" الخال کان سمل فو ال

امو" ۶ ار قس ۷ :

1 08 بع سب و ۔ 1 دا 5 - * دا صا“ قد رضدته

سس ل ت eT‏ و در بت ۳ العسنان دد لت | هر ۲

ہے اسداس # ابو > رد ی دعم

بسو هم أ سمل ۴ الثانة همه مه ۷ب وق بعص فوا هده ۴ صسدن 9 كوو 7 بعني رل / ۰ رت و وت و اي تا مب + هه الد ي کات ۹ القصة مع - مان" ۳ داو ود في عسر بث

ر

بلقیس » وروي أنه المعني“ بقوٴله : (قال الذي عندة عل

من الکتاب © ) » «واصف » ری فى اسناد محری «انف ».

۱۳۹۰ البدت في دبواده ۹۲ء وشروح السقط م‎ )١( > في الديوان : « وفسرات له » وفي مرو اسقط : «وقرات به‎ )۳( ونامه‎ ٤ (F۷) في البيت‎ ۷

> جج ۳5۷ چ م مس وی یں

و کاٹ نی رك وَأ تست بعر م والسسف 02 هه هس اصف

وضیط « آصف » في الديوان بکسر الصاد » وإفا هو ہفتحہا کا ۲ الأصل » والقاموس » وتفسير الطبري . وقدل : اصف كان کاتب سامان » وکان صد قا بعل الامم الأعظم الذي إذا ا الله به أحاب » وزحموا أنه قال لسلمان ابن داود : ( أا آتيك به قبل أن برتد إامك طرفك ) . انظر تفسير الطبری 108:8 4 وتفسر اقرطي و > : ۹۲۰ اام : ١64‏ 4 واللسان والقاموس ( أصف )

(4) سورة النمل ۲۷ 6٠:‏

۳+۵

(02۹)

4 ی سر في ی کہ أخالف‎ ١ إذا مأ طر از لشغر وااه أة نا‎ ٠

سیر

. 1 ع > ه و پوتاری . (؟) کر اسب طراز السوس سط ال فارف 3

۳ 8 له ۳ ل N‏ ۳۹ 3 ۳ ۰ ۳ 5 سار و ۲ ۳ العتی أنه بکسو از" السوسي إذا “مد سر » فمحلوز أ ع ةك سے ۳ 8 م ہس سے ره ور سام ہے کے 1 بعل 7 عسر اب طراز السو 4 نکر ع لم کی ميك و هس 3 3

سم اله 5 سے لئے ۳ چ و ۲ 2 سال اع 7 محلو ف ¢ ا قال : .اس سو امس طراز الوس 3 فسکو, ۱

سے ٭ 5 و 8 سی ا # رة 5 ۳1 مم 325 ۳ 2 سط الر ارف 4 ۳ لویب 3 و عضو ۱ ۰ بحعل 00 شر دس

8 2 م ”مس سے + 0 8 کے زر بع اس ` ادي عو طراز السو 4 معر لہ 1 ان صا سے لا کون ھر ےنا ھا الا نفصال 3 ب اه اس و

سے 3 ع مسا مد سید اي جات مت أت

5 55 3 3 5 َ‫ اس 4 0 س.ل ار فار ف » على الحصال لا“ المع

یا +

سطأ رفار ف .

(۱) القصدة (044) من دیوانه ۳: ۱۳۹۰ » وأوهًا ١‏

إلى اي مسر ف الپوی لم أخا ف وأى: شر 7 عشد و الم اصاد ف

عسث الوليك س ۲۰ ب

۳۰1

(002)

1 اه ۲ 8 52 ۶ 5 اد | اسم ا ۳ ۱ نا آي 1 ۲ همز اس ہیں الوز را شی ٹکو“ ب ہے یر یی می کہ چ" الغريز 3 ¢ qa‏ لس ل ممم 3 و و على ألا حفس ۲ ناد 23 3 8 امل

2 ۳۳ 5 5 لت ± سے 3 ااخلیل رد" إلى ا صل ؛ والشنان عله اهل النظر من

۳-۹ 2# 5 ٭ ي : 5 السصر دال ا لس ادص در 4 لان 5 فعلان 1 قال“ 2 المصاد ر ¥ ۹ > يه 1 ۱ ام له کم شان قو © الك 58 233 ی ومس قرا رو ګر ملک مسب فوم 0 )ا ول » فو عمد 8 ول سب 3 وہ سوه آ2 ۲ ۾ در حي و ۳ ہے سم شر 9 و ڈو لهسم : رحسل سسازی 4 ی 3 و سن ۶ 4 و یس اسيك ا 7 رک وحم ٍ | سم سے ہر ود اہر ,ٴ٥‏ ۳ 3 الشنان © ها فی حر اهفمزۃة على النون و ا بأ قانه اجر 23

سے , سردم ,سے و ر ھ ےم یہ : ال اء إلى لفظ ار 4 .هار وشو سن سم ا کا رے۔ من 3 اأ #

٠١ ۳ القصدة (؛ه) من دبوانہ‎ )٩(

5 في اللسان المتان وااشنآن : السغض”

(۳) سورة المائدة ه : ۲ و م ء وانظر تفسیر الطبري ٠‏ : ٦٦ء‏ و ١١ء‏ و ااححسافت 1۱ و ۵4۸ . وقال الداني 0 قرأ أبو مرو وان عامر سان قوم » في الموضعين بإسكان النون » والباقون بفتحباء . التسير : ۹۸ ء وقال ابن الزري : « قرأ ابن عامر وان وردان وأبو بكر باسکان النون ‏

النشر ۲ : ۲ ۲

¥

وما العمسش إلا ما تازه و تدتپسي

اڑل لح و 4 وا ا رگ ڑب لام ڪڪ ڈو الشنسان ۴ ا 0

ب ولھ ر ٴا له ا اس سے و و ات اس 7 ا ص و و زي اسان فعلان و در رن الشنان فعا ا 26 ال

ملعل و یگ اس 8 کر > ارچ ۶ > اوه جك في و هي الام من الفعل :

و من النی اوه ۳۱

یر # سیر

حا بالخیال منك المطیف ‏ وکان الیل والنشرة لح داء مته على سلیل غریف" 4

یس و پ8 هس :

۱ 3 ہس سے بے رم بالشين 4 والر وا به بالسين

(۱) الست لاحوص في اللسان والتاج ( سنا ) . ومقابسن اللغة ٣‏ : ارب وتفسیر الطبري ١ : ٦‏ دون نسة . (۲) في تفسير اطبري : د ما یلد وشتبی » . وف القاس و وأفتدا, ۱ ۱ )۳( التصدة )٥۰(‏ من دیوانه ۲ : ۱۳۳ وأوها : مر سا الخيال منك المطيف ٠‏ في موسر لم تتصل ہکوف (ؤ) المت ()۲) .

اوالشلیل' : الدراع القصیرخ» وقسلٴ

ها یه قرو گے ور ته ۔ ہل : هو وب بلیس / ګت ٭ مم سس >" ۴ یر و الد رع 4 و دڈدلك ۳ 3 ل ہا عر 3

فم و ب ۳ 8 # مر سے اله 8 1 ا ۳ ۲ الم ٭ 1 8 3 4 ہج ۸ ٣ز‏ ہس إذا القي اوسا 8 عل۔4 الشاسل )2

اننا قر ساي 5 3 ١‏ رسای ۳ ا کے ٠.‏ ۳ و9 موری ۱ روي بالشین فلا وح مره رن ره ںہ دوي اس لله وجه جد » ويكون وسال ل" 3 ١ ۱ 1 ۳۹‏ 7 ۶۸ مساق ل 3 اي دصر 4 2

۲ اال 2 ی

(08¥)

۲ ميدي الضال نا ذ کری اذا ما

۳ اسآ«

۱۱ السدت في ددو اما ا ۷۰ 6 والانصاف ۳ ٠‏ اپ Ê‏ و الیدسم ۲

نقد الشعر : ۸إ

۱ (۲) في الدبوان : « لقي شا فارسا ذا لیل » . وو باه وله ام

# مر

مه ٤‏ وشھو م ادف لكثرة الاستعیال » ویقال : وبل أمه م جرب ٤‏ تعس] من سحاعته و حر أقہ و اقدامہ

1

)۳( الغر اقب الأحمة والشجر املف

(ہ٥)‏ اقصیده (۵۱۷) من دیوانه ۳ : ٧۳۸۰‏ ۲ وأوها

۳۰۹

ل o‏ رتو ڈ Trl‏ # أن و انی دراه لن طن 8 /

ما امل الدیف المضتى ما خا فا که

وله

یر © اع 3 ےچ ۳ سکن ۹ J‏ العوا ۳ 9 و ذلك حادز دلا أ سلاف 1 و شو

۳ ۳ ی ا گید ج ٹس ع سے ۳ سس 0-5 ا ۶ © مس ۱ 535 ۳ 1 ۰ ۱ 3 ۳ 1 ۳ سا یں پوت سو سب سر و ز 9 و اما الغر 0 ار ۶ 3 ل 5 ۴۳ 10 سن 1

ہے

سر سر #۳ سر # 5 اش فين مس

: ۰ : ۰ ساد 7 > ماس ٠ر‏ سے سيم E‏ عقن 4 دومن در و گی و فصن 4 شو فصن المقادض.ة 8

سر

7۳ 1 2 من هم 72 ¥ کا بن و سك فار 2 07 55 ان کے ۶ 5 3 ِ 8 ژ۲ ۳ عد ی الحسئ للا وإ(خطا ۳ ۹ إذا روي « قارين و فهو من قارئيت” بسن اشستین >

:5 او 001 ي ¥ يي سس 3# ۾ 5 اق ۳ مر سا م وا حو د من ھدآ ار سک ون 5 قار ن 64 من المقار يلك # ومن روی «تتقلا» فو من ثقسل الاعماز » ومن 'اروی

۳ ۳ الس ما بر ہے سے کر 2 سملا 4 اسم مي تیا له الق ۰

مادعنا والصیم فد وافی (۱) الست (۳) ٤‏ وف الديوان « لضن لا » 0 الندت (۸) دی الیو ات : 2 قار من" من طر في في الحسن

ا ۰ !ا سیت 0.01 ۰ ہے و سے ےت رد تبتلا ) ۲ وذ کر احفق ان 2 دعصي النسخ ۸ ف نظر ي ہے سقلا 4 +

۳۱۰ ۱

00 إن بسح الشوق إزداء عل مك ۳

و ریا س م 7 © ۰ گر م۰ #سو ا“ 8 از و2۱ 4 ر دة 1 اا اامعر وف از ر ہے" ةشه و دریت علسه » وقد عائرا على أن درد قواله 3 رسااے

حمر 5 ۱ ۹ الا زراء عل nde‏ و 8 یکی دعص 1 اهل

0 95 چ ې ۲ 7 سے سر یی الاة : از اہ دم عله ۳ 4 و دس ععر وف 5 اما | لقع یم از ل 4

له > قال

سبي رر

ان

ميس ارم اس 1 .م دز إل ہے وس روا (۵) فان لس عاسم ل ي لامر ی: ة فان | خوادث از ر ی سما

)۱۲( الست‎ )١( مقدمة رة هت / إلى الأزراء بعامائنا 1 و سار احتق ا یا م‎ 0 )۳( . في حدی النسخ و على » » اقبرة ۱ :م‎

(؟) انظر اغعص »۱ : ۲۳۹ » واللسان والتاج ( زری )

(4) المت في ديراته : ۱۲۰ » والانصاف :یپ وشرح الاسات الملغزة : که » وشرح المفصل + : .وج , وم : من (۵) في الدبوان : و فان" تعمد نی و أي لمة”. . الوی با » وقال سار حه ثعاب : دردی :

الح ےا

ي اب چ گا بے یم ۰ 7 وار اعد ي لد مر 141 لمة ای الحوادث نعسی هأ

وف سر سح المفصل : « فاما ريني ولي له 5 : ود ا٤ء‏ وف شرج الاہمات اللغزة : فاما تی لمتی بے“ ۰ ودی هاه .

سے تھ

في «سا » میور“ برجم إلى ون کان قال

یفصلٴ ذلك . ونصب « كسراً» على ات وو أ

: اي" راعل

ایج سے ۳ ۳ دسح رف ہے سی 9 ۰ سے 0 بس ھ٭ ابا 0 تا ي 8 مقابلة التعلف الاخر » لاه بحعل ه كرا واببٰقا مُوازنا

سے

٠ 9 2۰‏ 2 6 ع 2 ۳1 ۰ ر لس حح سا 2 سی 2# 1 ٠‏ ڈو ده 8 سر ۴ 7 رک ا ۳ 3 4 3 لو ۲ دل ان الر ف اج 5 کر 2 س ہی سے * م گے ۔

و ع 5 و وان" مر فوعاً دو انا ۰

ہے ۶ ره ام ۱ ر ەر 7 المأ ۳ الدشار مس ٤‏ تسده ۱ تھا اد

(۱) البت (۱۹) » وف الديوان : « کر“ . واه الرفع

(؟) القصمدة (+وه) من دیوانہ ۳ : ۱۳۳۷۶ ٤‏ واو : لی ماي قد سام ال '

سي الفا | کدی من المَعر وف اہ 1 )۳ اليرت (e)‏ 4 دف الديوان 2 اسُعتہا حلفا »

۳۱

مب کر : ص ِ ہے ری ۶ ۳۹ ص + م 2 الما 4 الديثار 1 ر دی ا ال مر ہی 4 و فل احاز 0 برهي 4

f

وإذا أدامُوا || تعر یف مشل هذا قاللُوا : مائة” الابنار ء ولا

۳ ۳۳ ا 8 8 ی ۱ ۲ ہے 7 ۳ جح لس بجمعون بن الالف واللآم والاضافة إلا في «الستو" الوعه عع

ولا تحور رفع و الایتار » ء لانه لا عکن أن کون بد لا من

ا مالة » کا امك أن" بکرن ر الاتواب » ددلا من و اللّة ع

۳ 2 ۳ ]| باس س 5 سے 9 E‏ إذا قلست : م ۳ | و اواب ۲ ا |e‏ ۶ ر و ڈسو ا

5 0 7 2 ت Ê‏ ۳ سے 1 3-7 0 4 PF,‏ ےی حي 3 5 عو ج ۳ و ۴ :- 1 0 هل ك في اصلح ۳ عم من اھب و تا درف 8 صقا ٢‏ کچ

3 سر لخر 0 3 ۳ 2

. سا" مھ ےگ ل ا( رو کچھ ٭ ار اسه ۵ و العو رز ل شم 0 سمأ اق #4 و لم سما فار فم على ألا ما ف 4

8 # رياس چ لر ۔دھ لاس فظ بی کے

e ۰‏ 5 0 - ۳س د 1 5 ۳ والخصب على ان عط مف على ی عف_تُ 4 و حور أن تارف

(۱) الإضافة على ضربين معنوية ولفظة : فالمعنوية ما أفادت تعريفاً أو تخصمصاً 4 وتكون موی اللام 1 دار مرو 6 أو من 0 کیخام وة 1 واللفظة أن تضاف الصفة إلى مفعوها كضارب ز يد > أو إلى فاعلا كر رر“ حسن الوحه . وقال الزمخشري : و وقضة الإضافة المعنوية أن جرد لها المضاف من التصریف . وما تقسله الکوفون من قوفم (الثلائة” الائواب ) و( اة الدرام فمعزل عل أصحايت] عن القماس واستعمال الفصحاء ٤‏ . الفصل : ۸۳ - ۸

۲۱ البدت (۸) +

E

گت ےر ات ۱ 2 اعطیسرا فقّلت امس اف ۳۹۱« ٦‏

ع س سم 33 سم 3 م ت ر 0 ۰ 25 اس ۰ خی س 2 ول اك | عنما 01 و صل الف اطع 1 و دك ردي

(۱) في الأصل » وفي م : دالنصف » في الموضعين » ولعل الصواب: الصلح ع . لتستقم مع تقدير أي العلاه : د هل لك في الصاح وأن تستأنف » ۱

(۲) فی الاصل : « وقوله ومن‌الي‌آوشا » » وأثيكها على نحو مايثيتها أبو العلاء عاده ف مل هدا الموضع . وهي القتصدة ( ۵4 ۵) من دیو انه بج : ۲۸ ۱ »6 وأوهها:

وندی حلو اشمائل كلد

2-۲ 0 ۳ 1 پا

سار 1 حخص النحار عاب م صف ۱ (۳) الست (۳) » وروانة الديوان : اه ور ١رر‏ ناس و رہ 1 7 مھ ي و ی ل E‏ ہا العسزیز ور که لت (-ةا مايق قال لک لت لک الفا

۳

وذ كر ا حقق أن في بعض النسخ : و خنذ قال ليمك أعطنما >

۳۹

۳۳ 2 1 بر فاه 5 فا چ و هو ھ حائز" 1 وهه فقو 5 الر”آحز 0 3

ان 2 اتل" فا سر ۳

۶ھ 0 7 ااسد وا ار ددعت نا

١ 5‏ :58 ورم 2 حول لاب | بكف» م أعفسى ¢ و ولك ل 3 ی يال و الصو ات" 2 فحو ھا 4 و آخر 7 لفمل

گر 0 2 و

7 د (۶4) سس جرد اس ما ا مامي 7 سی 3 اکا ہے 2 سس ۲۱۳ وھ مر 4 و شر ده

ل - ي ۰ 3 راسي سے ا ہج اضر ورات القید 1 1 ولك اوا ا E‏ وھ ا

س سس سس

(۱) السسان في رسالة الغفران : ۱۹۰ دون نساة إلى راحز معن » وقال 7 ااعولاء ہا على دعت سادق 2 ام أن تون قد وھ اک“ هر القع 4 ودلك ردي» على آم e‏ : ( الست ) »

(۲ ۲( الق یهار جع فة ¢ وه ن وفسل 9 ما کان ھ4

بعیر فص . (۳) الست ( ؛) » وقامه ٠‏

ها كسما قال ھاتہا ان“ خذاها قال لا آستطعباام أَعْفّى ٦‏ 8 احتق إلى وود( فا کف م آغفی 1 ف (حدی الخ 1 )4( في الاصل » وق ٦‏ و حل » ادت ان ہے ١‏ محي+ » ۷ الکلام 5

متا

10

۳ 9 2 سب لے و ةه = م 7 ہد ا الما 1 وقال وا مسر 5 اح الما فا عدار ی سس مام حاط يحلحلا لي" وهلا . 7 من لضعف على ما هو عليه ودعضم۔ ۳ کو ۳ ی :

سس ٠‏ و 3 د إن ہے ا ص وقد حشی ؛ » وهو اقل ضرورة* × لان" بعص العر ب کن

سے

اء الفعٰل الاضی إذا كانتت الْتتَ “سی دفتھصل ء أو «افعصل»

1

حرا 8 5 : 2 ۳ من سے ود 5 شید يك و ہو داك 7 تر" إلى مالسم سم و اء 7 »م و قل اج

۱ س بر کے ھ ےس ب ہے و عم ہے کی 5 ضر ۳ 7 سلیہو بے 4 وکا نه ES‏ عض ا(عر با و لس بضر ور 3 الا ان

لب

چو لے الکلام على .سر ذلك > ودست عر وه ام عل

۳۹ / 1 7 جہسن' ل

:> سب 2 سے سے ند ع ا لس عتا ‏ سے فسالست کسی دوم فرق بیننا

وی دسقی » على لغة طتیء لانم بحعون هذه للا

۰ ع فقي

وبعضپم بنشد Ù‏ مسقي 6 على اللذّغة الآخری ۲

) العتان لوضا ح البمن في الاسان ( حلل‎ )١( . ف اللسان و آغا سع ري ماح ۹ء والحلحلان : حب * السمسم‎ (Y) » ) یت لعروة بن زار في در :۸۰ء واللسان والتاج ( شيب‎ )٣۳)

.4 ۰ ص وضبيط 2 الاسان : ( سقی ‏ دفدحسين وهو لصف

(OFA)

ومن التی أو ها" :

# الما فات من تلاق تلاف ×

5 tb‏ ےا سط

نت لپا ححح دو ن اظی التار مثل کالآناز "£

ادا صحث ار وان" على هذا 1 فا لعنی أ“ هذه الأُٹا نی مم“

على عادة الات ای في الاابار » مت تقول : هذا الرتحل تنعل هي لب 7 - ۶ برٗ »© 7ے + 0 + 0 الغیر مشل الرجال المعووفسن > ف و أف » الأولى فی آوال المي ج و زا ی و ا و ی مط امك می مسا ٥‏ ا اف 0 سر و 9ة وان انس نکر ۳ 1 و دالاڈفیء في القافسة شائعة” في اطنس کا تقول : لَك مشدی ی نل 1 اب 8 . 7 1 3 درام 3 الدراهم > فالدرا مم الاوی وان كانت كرة قر" مر وسم السا سح * وال E‏ و لاست i‏ اة ۳ انس کاٹ“

۰. ۴

i‏ ۳۳ یں ۳ سی ف سے

| ۳ 7 ر د 4 س بم

اھا على سيل ود عه4 أو سر ص » والسانس4 ماع ة* ہے سید س۔ اور سور سر

تقع على اصنافر الاراھم

(۱) القصدة زموم) من دوانه ۳ : ۱۳۸۵ وأولها : لمافات من تلاق لاف أم شا من اصابة شاف

سے اا

(۲) المت (4) ,=

م هو

1 2 "ےم مر ۳1 5 ماتراه أعف دي زمن الحو ر بری‌منه 7ے زما نالعفاف ‏ ×

34 وم کے سے سے ی 2 ل اسه ي کان الا صل و اعی ف ز من الحو در 1 والصو اب“ «( وحمب 1

بے گل سے گر ۸ سے 5 سے 8 الو او 4 وھ دا 6 بقال لار حل ۰ ۳ ترام و ف ف“ اج 5 ۳۳ س و 5 3-5 35 ۶۶ زمن اور دقعل" 5 زمن العف و کان و قساف لا هاه :ا م 7 س پیز م رتم ۳۹ مقدار و مع الواو » ود :لك کشر“ موٴحود* مه 5 قال :ل ۱ ات سا ما اب ع ور ۱ 5" ۰ 5 ل 5 ساس ف ي : و٢‏ و شس اب۹٩‏ ادس ¢ اي و شصف و 0 8 3 8ل تاو ل با ص ےا ےم سا کت 8 . 3 ۳۳ ۳۳

@ هه س ۳ 3 عام می 8 0 3 5 اللحودين فقو له تعالى : ( أو حاوو ك ت صداورة

۰ ۱ هم تب صد ور هم‎ e

بقاقاو کم ¥ | على معنی و قد حصت 0 2 وحصكذلك" فقول

ال_اره2 ۳ 1 و س و گی ۔ 5 م سا شع أ صحٹت سج لا وا صحجی | اا احتملو ۱ آی قد احتملو آے

(۱) الست (۲۲) .

(٢‏ سو ل النساء ۵ : م #8 ہ وهأ الالطبري: و أ و جاژو ۶ قد حصر ت صدورغء فر اک دک قد لأن می سان العر دس فعل مدل ذلك 3 ول ای ولان دس

عقله » ععنى قد ذهب , . 4 سره و : ۱۵۵

لو

(e)‏ امت وى تيوان النابعة الددانی : ٩۶9‏ ؟ وروانه ٤‏ الديوان

يات * قفاراً ۲ صحی أ هلا احتملوا

0 مت ااحنی ہی أ الد 5 انی عا سی لد

سو

علسسها : وید اف عاعها الدغر الدى فد على اند فافنام و ا ولک ۔ 5 : لسر من نور لقمان

TIA

)062(

ترس و

حضطرموات وأ ا حطرموات بلد دونه امل والفیساذ'' د

سے ر ہے یگ م مس هم وز" و سا ر سو ات 4 مشل غسلام لر نك 3 والاب ف

مس س

د حضرُمو أت 1 أن“ کون مر فسوعا 5 وم ی بعیر_ نو یر

هت

۳ ومتصوباً فى يي / م وضع النصب و فض پر لمق ذا 4

> اير

و موز 3 حضر موت 0 مفاح أل راء وترفمع الا اوهو 5 حعل

س ا ۳ # = تع ساك ۳ ضا ہے سے از

بمنزلسۂ امم واحد ۳ 6 ويحكى أن بعص ألعر ب بقول

ہج 3 خر اس ث بے ٭ ص ڈ8

سضر موت ۹ فسهم ام لسکون | اش بالآحاد 3 1 لا" عله

لس $ 6۱ )

ہی # ۳ بر # مر 8 مسر قمو طز

۱۳۷۳ : ۳ القصد:ة ()ه) من دبوانه‎ )١(

(۲) في الديران : و حضر موت و ابا حفر موت 6

(۳) انظر کتاب سسريه ۲ : ۹؛

(4) قل + حضرموت » لغة هديل . انظر معيدى ما استححم ۲ : 4۵۵ > ومعحم البلدان ۲ : ۲٦٢۹‏ .

ا كھ ہہ از

(ه) العضر فوط :<ذ کت العظاء .

۳۹

المستري : الذي تار الي » و کان“ ماخشوذ" مد" ہے رد کی # ۹ 0 5 ۾ سے طاسب السسراة ۳" 0 اي اعبار ؛ 7 : استوا ی القوام 3 ادا طلب سراتسپیم" » کا بقال : اعتامہمٴ إذا طالب ء : عیمتہم °

أ بزداد مسن كل || سی کله وين ثقل ال کب لمریف £

ع2

فى النسخة م كلىي » دضع" لاف وهو خطا ء والصواب

(۱ القصدة (e4)‏ من دراه Ce‏ 3 ۸ نہ لسغ الق" وم" تنص عن“ ر٣‏ ت“ بدأ فلم تذرفر

(۲) البيت (۱۰) » وق 0۳ المشير ي » ۱

(۳) في لاصل ٤‏ وف م : «السرو » والصواب ما نيت ؛ لان السرو : الشرف والروهة » والسّراة” : الخمار" » انظر اللسان والتام ( مرو ) .

(4) عم“ کل" یو » بالکسر خباره"

(ه) الببت (۱۷) » وف الديوان : « و کید ثقل » ء وذكر ا حقق أن في بعض النسخ « تو قير ثقل » .

ھا“ “e‏ 2- - + ی گر ے 2 ۰ سس قاي 3 و 5 ہو ۵ار © 3 ےو زر فد النےہ و علسی ۱ :ا ف

۱ م na‏ 5 بکرل ي 2 بر داد 1 صر الممدوح £ وکو" لص 9 نو قير 4 على المصد ر 3 وهو 0 تدشفعسل 1 من الوقر أى النقل

١ > ۳1 0‏ اعبس 3 س ہہ ۳ بت جو ص ہر ہے و آدا مل علا ودا قالك لام فد مم علد قوله : من

سنوی

کلی | کک م وه أيه ا س م و أ" سره : إلى هھ 4 و مو لل ان ایاتب 3 و قازر 1 على ل4 مصفعول

۾ کے ا مہ 58 مسق ج ى سے سے چو ص

و بزداد 1 کی ليك 3ال : بو داد" هلا المس‌دوح و فرا و جوز ۱ 2ے ۔ ٭ ےر . سے نا ٦ِ‏ 1 #0 وړ * سح ہہ + اص سے تھے

الر شع 8 0 و شير 14 على ان بحعل داعل 3 ز داد ۳

(OFA)

ع ف

ہی

لر هه

۳ 5 3 ظا ۶ ز ۲ أغررالفو ار س وااردف ار

ا میت

مس ل سس ےسہ ہے سے س

00 القصردة ۲ ۵۳۸+ من دو انه ۳ ۱۳۵۵ ) و ولا : خطته فلم تتفل به الأا حا الوط وكات الصا إلفا ففار ق الإلنى*

(۲) البت (۸) م. *

۲۱

1

( مسا 4 احود واعرفا 4 وول « همهم 4 على مده

سے 2 مب ۳ سس يم سس قول" بنو تعش ۳ . کا قال لاه i‏ 5 0

. قال المرزوق : « ووراء النسر الواقع كوا کب" أربهة على احتلاف‎ )١(

قد فط عت ا حر عراضاً » وسمه العرب الفوارس تشب بفوارس أربعة

تسارون » ووراءها کر کب أزهر منفرد في وسط ار تسمه العرب ار دف» کازہ ر دف الفوارس يتمعبا » الأزمنة والأمكنة ۲ پس .

(؟) الست (۹) ء وف الدبوان : « وقوفا» » وأشار ا حقق إلى أنه حاء

دوقوف » في بعض النسخ .

(۳) قال البکري : « قال أيو على : فاذا ول في الثائية فهو این" لبون والأنثى دت" لون كال الو اف : فاذا و اصتو ی الو نك وا لمدکر 5 فقت . بنات لبون » و كذلك جمع ابن نذا من كل ما لا بعقل ء تقول : ينات بعش وأحده| ان“ تعش 1 ودنات” أو در واحده_ا این أو بر 1 معط الآلى : ١۱‏

(4) في الاصل : « يقال » والصواب ما أَئت > والیت الأعشى فى دبوانه : ۱ > ومثل قول التايعة اخعدی ر درانه

: 4 ) والعمدة ۲ :م۲ و الا زمنة والامکنة ٣‏ : سپ واخوازهة ۳ ۰ ۶۲۲ ) ؛

عبث الولید س ۲۱

۳

- " - 07 5 6 ت سم ی شرك بو لے ۳ ہے ٭

اشام سام مسر 5 اس e‏ لعش“ و بر هنك السا الشر قدا كل ۰ ۳۳ : ايه سے ٭ سب ۳ 9 = سے 58 ۳ واسما بفعل* 0۳ سس مع ل بناتِ عش منز له من ۳ و ي

تمل وی بت اة قتواله تتعالتى ( والس والقت رآ بعقل © و هو ہج ےه شسو ۳ إلى سی ۱ و اسمس و ری 75 سم

و

لي ساجدن؟) || .

+ سے Ê‏ هھ وھ ى # مسر سے ا سے 5 ۳ لے أ شد 7 بتاع در ۳ 1 و لمعنی یتسم 32 عطاة 1 ولا حعل'

« بتاع ع واا للحزاء ۹ و لکن تحمل على التقدم والتأخير ۹ فسکون تقد" : خلالق بتابم" عرفا من" کرانبا محرواف إن" 1 * ی ہے جع سے ۱ ۳ 5 چ ۳ 4 7 سام 1 اکدی الحاء فلا يكون ل دإ © تلط على العم ل في

00

5 تاع 5 ر“ اذا قل" افو ان" حاء الاير ۳ کی

س ءي و بي ساس # ت - و

شر لت ہا والد رك ده عو صاحه 8 اه و گے ۱ رر ۔ گرا دا م سو نع د دور فصيو دسر

(۲) البیت (م۲) »زفي الديوان : « ابع

۳۳۲

دون" » عمل في د آقوم » و من رو ی و تتاسع - عرفا » ص 2 و ا ۾ على الخال 3 و کون" من فولهم : حاؤوا مشل عراف

ê

1 .ادم الفرس 3 ت جاؤ وا بعضہم 5 زر تعض :

)02( و من ی ارف :

و و عله

3 لاخي | س تیر ہ۵ مأ تف 3

+ اخ مس ۳خ

ه | الراواية : انث معدب 0 ود كير » وقال ۰

3 ژ اعطت سبط 2 تل | لاس > حتی

5 تج 5 ل #

٠‏ ۲(۶) م هی صلفب وسائر النأس تب ٦‏

7 و( ل 7 و ه 2 3 3 2 سکري إن إل سقيت م4 جس

We یم ات هه‎ # ١

(۱) القصدة ردوه) من ديواته ۳ : ۱۳۷۵ وآوها ۹ تاي سره کپ فد - ۰ ہے ليه َه ي > لا کسی لجست عسو 5 ما تیف وعر ام اند و ی الحشا و تسف

(۲) الست (ي) » وف الديوان : م مسطة على الناس . . هي صنف والناس

ف اخسن صلف © ۔ و بقال : اهر اد یط تقد زر : ر حصه لمنة 7

و الدسط و الزيا ده 4 والسعة* وام مرآ“ سط“ ۳

(۳) الت (۷) .

الجسم سہلتہ

3 و کرت آ۴ على معشی | : 3 EEE‏ 3

سے

0 > ےھ ےھ ۰ ا و سے سر چ 5 5 و ذل دی کل شهدأ و 4 2 9 ھ2 ۳ 5 ما رش رس

ہر اش موی سی کا 3 5 هفقو دسا ۳ سر سے جج هھ 9 سر : ےپ 3 اپ گر ۳ چے و عم 5 ہس س کل ۴ سی على 7ع ہی یه ۵ تفا کي ۲ و ےم ا فسخو حون و ES ۴ ١ 5 5 7‏ ار ۳۹ ۳ 8 خا مهاسي 3 2 نس ۳۹ عسو 4 و ذلك ےو ان محمسل ھا على ہج اراد"

2 ۳ ۳ سے‎ 3 ۳۳ e المح.وب ؛ لان امد 2 اا ل‎

یت رھ سے و ےی کو سے ڑچ فول عدي بن زيد” :

س a‏ لس رر وا ۲ ع دھا طی دی تس ےا عافد" 5 اف د تق ارا' ساي ۳۳ 9 ۳ سے ت جوا م ٣|‏ ری میں ول لل لاس سے اه یئ اي حار بسة 1 و .له ا._لث ۳ ۳ 3

د ہت ”الغصنِ إن و OE‏ ےا ع هر اسان 30ھ4٦۶‏ (۲) پدے والحؤذرٴ : ولد القرة الوحشة .

3 , في دیوانہ : ٠٠١‏ والاول في شروحالسقط ؛ : هوهو

وصدره فى 6 و0 ۲ . والثاني في شرح الابات الملغزة : .١ء‏ ۱

ومقاسی اللغة م : ۹۷ ؛ و الاسان (قصر )و( ورك ۱ ۱

(4) فى اللسان : م ولها ظ ی اقا : ظط 1 ظ

يي له . ظ و ی » . وق ااقاسی : « وها ۳ . حاعل یق ۱

اليد » . والتقصار : قلادة تلازم اصل" العنق . وارث النار : آوقدها ‏ وره“ ۱

کډ

مہ اه فك || >« چج و 3 7 1 a ۳۴۳۴۴۰‏ 2 و نے ۱ عر ی و جم

TEH‏ ا > * اس - # 1 ۶ 1 3 یی ےُ۱ ور و د خلت ال ٿا بجر رفي إلى ار ۱ الغدر ام فادا غسسوال" عاق رہ کالہدار rT‏ " الما ۳ / و فا ۳ 1 بالغزال الم اج 5 3 و 9 سے دے ×2 لن شا ل اش حو ۵ 538 : اه سس ا

لے سے کی 2 1 ۵ ۳ ج اہ" مش جو طرف و و ر م رف 1 5 # ہو 07 ۳ سے ةت ع مدقل القسم سے D‏ اس 4 8 وه قال j;‏ أى حسمي ۰ ۳ م ۱ 5 ۹۳ 2 ۳ لاسر وهذا عند الي بين لا جوز لان ولن ع لا“ اق با القسے ء 1 ۳ ۰ دا م سے لير ,۶ ۹ 5 0 ہے ي ۳ ۳۳ وس ا 5 2-7 و خور ان دکون فاسل 2 ق اه 2 2 الا یه 1 ولو

قال ولا تال" » لا حتمل ء ن سعد فى القاس أن" بو ضسم

)۱( في الاصل وف م : و قمع الا م ولا معن فى له » ولعل الصواب

ل هأ ات 4 ا الاب الواح دة عيام“ 1 و فده : کت

* الماح هم * “.كه

)۳( 7 المت (۸) وهو فو له س سے | کے و

ی و مس سے کے ي الحجسم حين عو | اسع

3

ا و صف اج ساع 2 ص فو أ

e ۳‏ 5 بر وس ر ۱۱ 3% داح من خلا اسماح لشف 2

- ۲ “و فى * ۹ عم ۳ ۳ 3

الصو أب 1 دسف 0 دسر الشن 3 ۲ لے منى سو الم ۶ ۹ بر ا“ ھ۔۔ کے 7 سی ےی ۱ باس ےم یو سے سے و سے بی ظہر سس هس( ت۳۳ لی ف 4 و سر E‏ ی سس هل |

گ مس 5

ل ۳۹ عل ص ٠‏ 5-5 ۳ ہہ ا ہے 327 لباب یفاب علی مفارعه الكتر” » ون" كان الظّمٴ قد" جا : ىه 0 ۳ چ لا ۱ سی سے 29 ۳1 ۶ ۵ ا ۴ چ بالج 2 اسا و2 شف 4 با اضم لو صجہی دی سا رد من شو 1

اق

۳ : ھ ال و مو 5 و ا چاه ا کر ل سب ي سے لی AA need‏ 3 ادا لدع یلید 5 واامتعلی دس

یر

5,

۶ پ ھ Rf Ta‏ ® # ۶ + ای ۲ ۶ ؟ مسرو ده عظہ کر بارے اَم و __ سمل لت مہہ جو وف 1 و الو حه الاول احود که دع اأ و“ ؟ ما 3

) ۵0 (

(۱) البیت (۲۸) » وصدره :

ا مسر

سے ك۳

َ‫ ٣ھ‏ یم تر تج“ وظاھر* (٢.‏ القصدة (ه"ه) من درو انه ۳ ۱۶۳ »> وأوها استو فقا الر ١‏ کت 5 اطلالٰہمٴ و قفا

ار

‌ ۶ ث2 سمس 1 و ٣‏ 35 وإن اح بی مانور هأ و عا

¥ غ مذ ال املاء منْذ بدا ہ 2 ام 2 سم ۱ (۱) زه عاد ۳ لممنوع و اسهم #

۰ ہس لر حم ٣‏ ١ه‏ ٭ ہل ص

نا 3 ی ہے شب & ۳ تن روي بالسين دو هن الا سعاف > و فما لس تعملو .

۰ ۳ 1 3 | سا ےم ذلك 4 و ان رو دنت بالشن 3 فا معنی

رووس امال 4 فان TE‏

7 هل ۱ المو صم : المممت ۳ ت ان و 3 س ل 3 5 3 الم ص وات 4 و ۱ حو د هن 2 عاد تہا 4 أن ” تقو ل ١‏ عاك اد يها 5 8 7 8 ۴ ۱ 3 ر 4 0 8 2 و ۶ لانم ۳ ۴ گی فوأ سا بالق د 4 ۳ لوا ۲ عاد 3 4 کا نہمٴ

تیوه إلى عاد 4 وتكون” الباء 5 م عاد يها 4 راجععةٴ إلى العلاء

حر

آي کل دار منك عن ترقرق *

(۱) البيت (۱) . ۳۲۱( القصدة (۸ ۵۷) من دیوا CAY:‏ و وش أفي کل" دار منك عن ترقراق”

۲ 7 ۳ للا سے تب م_ ھ وقلب" على طول التذ کر تخفق

55 ل عم ص وواد بالشعف

گا میم وس ٭×س ؟ه Ca‏ ول داك على 7 مع ¢ وإغا اصل استقاقه

2۳ از : ص ۹ سیر سور سو کے ۳۹ 1 2 و گے ال رھ 1 0 م7 وت و ڈو ا ادا الفر ع نون ”من الوا و حر سو جک

و دم 4 و و کنا 0 .0 حب ان تک 2 ای

3 قسنی 1 7 ری دلت . ست هایگ إا مم ٴ ماب ہے : ۳ وو الو بر فيا يتصرف جائز* في الضرورة "2 وقد

ار

31 تھے || پوھمتی۔ ت ۱ 7 * سے ارس 8 یں ہد حدر شر يي ر المتقد من واألمحد ہآ نت عرو ا

(۱) البیت (4)

(۲) أجازه الكوفون » ومَنعه أكثر الصرين » انظر الانصاف ۷ : ۳ وشرح ان عقيل ۲ : ۲۳۸ - ۲۳۹ ع والاغراب في حدل الاعر اب : ٩‏ زه » وشرح الفصل 84:1١‏ ۹ .

(۳) الست لدی الإإصبعا لعدو اني ف الاغانی ۳ : 4 » والقاصد ) : بیس وق ال تصاف eo‏ الإغراب ف حدل الإعراب : ٩‏ 6 وشرح الفصل A1‏ اس ابن عقمل ۲ : ۲۳۹ . وقد آنشده الکوفون ساهداً على حواز منم اضر هن افير ف ؛ لا یه ملع دعامر » من اصرف ولاس فه إلا العامة » وال اللصريون : لصر فه لانه دهت به إن القسلة » وا تما على العیی و فى کلامم

۳۳۹

۳ سس تب ۳ ۶ 9 سر ی * وھعمسییل و اللو ۱ ی اھ ۳ 1 ذو الطو 5 و دو العر ص e 0 | 2 /‏ ا“ 2 42 3 ۱ سم و و ست راو ہے" ۳ تو لا ل شم لتنو ھا تلا ۹ و 3 2 سس هت 5 0 نو ۴

۳ 3 ۳ سو ص ہے ری“ ۳۳ سپ س ٭ و م‎ ۳ n

ام ۰ ما سس ۰ ومشل 21 فراس فی وزادا

سي ا 5 ¥ 0

۳ ۲ ۳۳ و 5 سے نا والمتا و ون من الس داش اذا سے کی فوا الدنسوئ

ر س

سر کوٹ

۳

5-5 ص س تھے ام سر ي

الکسر على حاله في المخقفوض » والکوف- سون کر ون هه لان

سج الى مق سی # سم سس © 2 ۳ سے سے

دد هون إلى تشبه مایتصیر ف عأ بتصر ف + كما ا سسہواھا 25

من الم ف بالمصر وف » وهدا الست شد حداف الاو ین ۱۲ :

6 اح ۳۹ سے

وقائلہ 4 ھا ال دو مس بعد ا

سج سی 8# #4 ر و سم اص ۳۳ 5 2 فده عن الل لہلی وعن هند

(۱) البدت مطلع وص دة لد و هر ی “دسل القر يعي في الا عععات : ۱۲۵۰ 6 والست ی الا تصاف ۳ : مق 46 والمقاصد النجو به ع TTT‏ لد و سر ب دذهصل القر بحي 1 وفي حالس تعلب : ۷٣۱١ء‏ والمزھر ١‏ : ۱۱۷ دون لسه .

۳۱( قال العيتي : «وفال ابن عصفور : واخد اصح عندنا في انشاد باس دو مس : : و فا له م لاقر دعي دعد نا 1 اما امد + ؛ ۳۲۳۲ 6 وذ کر الاناری

أن الکو فین الوا : # ولا حور أن يقال : أن الرواة J‏ مالاتر دعي ردنا 0 4

لان نقول : بل الرواية الصی.یدة المشبورة م رو ناه f,»‏ الا نصاف ۲ ۰ ۰٩‏

۰

e

> و وت 1 سن ساب بن مالك جس رمق |

بر .3

: ل آلف 3 ان ي ها ها 1 وقد جک ي مل و رک > ومن" أ رهه قول آقدس_ س اخطم ۱۳

َ‫ ل سے ت ۱ ۳۹ ون 2 + 8

۳ سس جر فا سس

ان 555 x‏ سے دب و 7 لزيا ۳۹ 3 سے وتسکشیر لعد بث سمل

۳1

کات

وبحب' تنو ى 2 شالت 4 لار ' الوزن بفتتقر إلى خلت

۱ ۳

بت ۷ ۳

)1( (۲) ! سية (۳) من الصفحة : ٠٤١‏ . (۳) ۱ اش( من الصفحة : ۱:۷ .

(٤ؤ)‏ الیسان الأغاب العحلي في شرح الفصل ١‏ : ۱۹۸ » والاول في دیل الأمالى : ۰۰۵ والفصل : ۹ » والمغني ۲ : ۹ » دون لسبة » والبدت الأول من سواهدم منوین « قس)» وهو جار ز عندم في ضرورة الشعر

۲۱)

على خر لاف دمن ومنل × 2 ملق 6 هل ن الق ف الخ سل ۳ و هو عشد هم" غير ١ب‏ محمود » والمعتی أن " الئاس ریما کانوامشل از آبائہم ور ہما خالفوهم" 5 لشم ٭ إذا سار في اش ني ملك فلو لقند لی جيل ره بشی اجب ل فتقلی کے

۱ 1-7 ا 83 ام س ہے ۳ سے # ۳۹ رع نہیں 550 في الاصل «١‏ قلق القتاء وعلسه دص المعتی » فامامن روی - 58 58 ما بر ا

کا ےھ و

سے رے سے وس ہے ہے رتیه رس رصق ورڈ سس ےم 31 . +فلق ا خصی ‏ فر وایته صع۔۵۔ۂ إلا على و جا بعر 3 ن4

قال : قلق لحصی على سیر جبل » م حذف السیرء وتکون

(۱) البعت (۳۱) » وف الدبوان : « على لوان آسلاف » . والنحر* الأأصل“ والحَسّب” » وبقال : اللون (۲) اللی : سواد ویاص" ؛ وقمل : هو ارتفاعالتححیل إلى الفخذين . (۳) الست (۳۲) ء وی الديوان : < قلق القنا » واسار ا حقق إلى وحود « قدق الحصی ٤‏ في بعض النسخ .

۳۳

2 عد.بی و هاهنا ای 4"

3 م عم سب ۳ چ اڳ 95 ان 5 2 ۳ ہہ لس یٹ نه “ن روف اأيخة.ص 4 کک امك م ال ور ۱ مس ۳ - ۳ گل بے ٭ ساو ل ای | ھی سیب جبہل 1 وهذا مسل قسو ال ء 7 ت فەس ٠‏ الر فسات 8 ا گے“ ۱ ۵ تس ٤‏ ھی۔ ۳ کرس سے ۳ کا امور سن سی ام إا لا 8 اسم ۳ امون ان" و ۱ 3 نر ہے = ل م ۱ ع 0 سی ٭* 207 ہو سس س سے ۱ واسپم سعد لے ٹیا الملوك 2 تصلح إلا عاسم الع ۲ اراد على ساستہم » و «علتی » ها هنا ندئی مت ا ہے تہ ديم i‏ 3 سی 3 ےہا د ت ی مس 0 ال اه 44 3 3 2 م # 4 5 3 3 0 - ۵ ای ا تصلم إلا f‏ و ساس جسم )۳٣ 5‏

¥ أربتك الآن 7 # أسال مان تامارك أ ۱

)١(‏ الہیتان في دبواه : ؛ » وطقات ان ملام : ۵۳۳ » والسان والتسن ۳ ۱ * والکامل ۷ ۲۲۹ ء والاغانی ؛

۵ء وشرح سوأهد المغني ۰ و اخزانه ۳ : ۹٩‏ (؟) وروی : و فلا 1

فلا لصاح » » وروی : « ولا تصلح » (۳) القصيدة (۵۷۳) من دیوانه ٣۳٣‏ » وأوفا ارك الآ الم

منم السروق" 1 ام سا دسلا (4) الست (۳) .ى

و سر ر ههد" ۷

YT

5 َ‫ ك 2 ۳ 7 ۶ الا صل / رطان 0 کسیر الط_اء!؟' ) 9 سک شا ۳ ۳ ٤‏ وأا سر ۴ : 35 2 .- َ2 ۳ 7 5 * 5 واء 1 ف علا f‏ الم ام معدا ود الکو 3 مل ظر بان

د ا

ل 0 ع هم عار او مس . +8 غر اس سے - 3 گر و فطران والمعر فة مسل بطحان | ۳م a E‏ :گ5 ور فا ١‏ | سم

٤

۳ ٣ری‏ سد 25 جل" » قال الشاعر ”4 :

سیر سس

۲ 2 1 ۴ھ ! ددا 5 مي

2ے سے سر 2 ۳ ٔ۳ ۳۹ جار فر : سد لس * سای ۳۳ ے

مر اج 5 ۳ .وق اعم الك

م ۱ ۱ ۲ 00 فاا غرج) ها الى مار ں ھم ی أ ی ا ہے سے

)۱ فيالاسان و رطان : موضع با لد یه »,وف القاموس م ودطمحان بالضم" أو الصواب الفتح و کسر" الطاء » » اللسان والقاموس ( بط ) . وقال اقوت : و ”رطان بالفم مم الکو کنا يقو له اهمد ون أحمدون ¢ وحکی أهل اللخة ۰ بطحان بفتعم أوله و کسر امه ., وقرأت” عط یالاب أحمد ان أخي مد الشافعي وخطه حجة : بطنحان » بفتم أوله وسکون انه ؛ وهو و اد المدينة 4 معحم ايدان (: ئۓ؛ ء وانظر معحم ما استعدم ۱ : ۲۵۸

(۳) الظر ان : دابة منتنة الراتحة » على قدر اھر ووه .

(۳) في الطر یق دان مكة وا لدبنة . انر معحم لدان و ۰ ۲ پپ

)4( الت لان مقل ۴ دو أنه : ۱۰ © ومعحم اللدان CEYE‏ و ۳ : ۱۲ ) ومعحم ما استعحم ۱ : ۲۵۸

(ه) فی الديوان » ومعحم ما استعحم : و فلقی الرحال » . وف معجم اللدان : و من سلیمی فثرب فلقی الرحال »

او

(OYY)

و من ای و۱۱ 1 دہ جح

# ها هو اش لام ا فأفیعی ×

وم 7 0 0 اس ی و مس 3 مر کی چھ سے ر ےی سی يس ف

سر اي f‏ 6 ای حمای سای ار ۶۱ الایاس قر کے ا فيو 9 فا یو رھ تو ع ی ۶ ی و ۳ سے اس تن 7

مہم دا 4 جار بل 3 0 مو او > لد و اس سم ان ۳۹ ادي

1 ۶ یں ھت يران ۾ ور دیع 7 ي ۱>

امر طمىء وا حا فسنت صصق ونہا 1 امو ناه اافساد

۹ 9 3 سے ۵ 0ہ ور و 5 کہ # کار فقن في ر ھان من ۱ ا 727 ى لم و جفا ني عقوق 4

٦‏ القصدة (۵۷۷) هق تو أنه ۸٣۳‏ ). اپ ھا شو الگ م تا ا (۲) اعت (FA)‏ ۲ وق الاصل : ( ی الفر بق ) وشو تحر فف العلاء > اد فال ٠‏ 3 أى دي ختلف ا الاس ¢ ¢ وعله

9 ن کن عسر ‏ موسق

ے۴ خیر

صوابه من شرح أ رواية الدیو آن 7 مات (۳۹) . ورمم في .و فوق « في » في صدر البدت كامة ران وسلمی : حبلا طبی ٠‏ وبوجفه : لضطرب ,

۳۳۵

اص ےم * سی ٠‏ 0۰ ه کان في النسخة 3 و احا 1 مد ودا ودذلك کسر _-

¥

٤ ا‎

یر

ألفأء ما : ز بدت الألف” اضر“ ور ة 5 الا ر هام والعقراب قا“ اراجز" .

اعرذ باه عدن آل العقر اب"

و اك

“ وفي

و ی ٢ی‏ ۔ سے ا 27 ۱ سي سم احری « احا » علی مثال د أفعل ٤‏ وبَنغي ان" کون"

حا شف مرج المو حوده" 5 و احا 1 وراد بعد ابمزة / الأولى

03

٣ ۱‏ م المصغ۔ ات الشائلات الاذنای ۱۲

سے ا سے

وساغ 08 دلك لان 7 اھ 4 امم“ معر ف 4" 4 وااسعر اه

ع اس در ء۰ ,

بختر ' اون" عا ی تفس بر الا سم لعلم 4 ک5 ما قال" دز د

آنا ٭ قل هأ م الفواد" بكم '

* 2

وا عاد اص 7 إلى ل سس

سے

(۱) الہیتان في شرح سر آهد المغني : ۷۹۵ دون اسة » والأول في المخني ٦۱‏ دون لسه خا . والاول من ُو اهدهم على أن الالف ف والعقراب 9 نشأت عن إسباع ارک لاه ورۃ > وانظر المقصور و المدود : 6۱۳۳۲۰۰۱۳۱

۱۹ - ۱٩۳ : والصاحي‎

الروایة في المغني » ۱ 8 تعر اعود تایه من

r‏ سے

(؛) في اللسان والتاج : « وأصابه* تيل“ من الب" » . وخلناس*

e 3‏ ۳۳ 3 8 ل ة الق الشائلات عقي الاو سے ليث

اب

سے

: أراد

ول“ 2

7 3 سے ٭

ا تمه ِ 3 ہے ت چ ۶ #8 سے 2 0 لكان | سه 4 كأله قل سم دو گی ۾ من صفات ا ' سیت ی 2 سس سے 2

ارام : خن ماع 1

۰ > * روا

قال ر شیر

روحم اشاس 5 د کافر_بقسن مگ ر فقن 1 فالمیعنی ۳

9 س ما ي و و کے ر .ے9 ا سى ال اس مر ل 2 ١‏ سے ث2 ووه ج سي طسی : 3 9 ت سو احا وسلی ا سط لر 4 قسن ۳۹

سر ۳ کے

سے گل لے عل از

#

٥ - ۶ ۰‏ 1 ودا ل و سس 5 کال قسن 4 6 فاالمعنی صحےم* 4 و حور * أن نعنی 44

ار فیقان من اناس 4 والاعو ود" أ * عى ةر ار" فسقان من الج لسن

سے

صم ب اھ سے سس رس سس سس سے سس سے سس سر رسس ہے سے سس یہس ہی

اخنساء دنت مرو ۰ الشريد صاحبة ا ارائی فى أخمها صخر . واعتاده ؛ انتابه ٠‏

جم e‏ بو

واااصسب* _ ام 8 وا رص

(۱) یت و في دبوآنہ بروابة تعلب : ٦ء‏ ودیوانه برواية الأعلم : ١٤٢١ء‏ ۱

واللسان والتاج أوأ ا و التصور و المحدود ۰ ۱۳ (۲) في الدذيوان » وااقصور » واللسان : « الأذئن اتی .٤‏ وأأحتى : : أي أد ر ان کسی 1 والسیٴ : ار" 1 والنوم" . : سار 5 ة رام "تست

TTY

) ۵۷۵ ۱

و نت : 2 و # قلت لام في الب افیق »* ل أ كر الاشفاق انی نفع ٠‏ بعد آن بطر یل فیک

کان هي الدسخة و بطر و دال" ) منطو تب" 4 وفي 'اسخة ل ۳ 1

حر ی 1 بطر 4 ال 4 على ما لم اسم قاعانه' + و ۸ اخْل' 1 مر فوع" ؛ و قو له“ وال شی 4 کلمت قليلة” لان ن الکلام سن

فقو مق 5 و سفق" مشار ك لمشفق ی لما الو | . هر نا آ مر و الہ“ له 5 وی دہ 1 له سياس # اال معحب' وعجیب » وعداب مؤالم والسم » فجہوز

۰۔ ۹ مر سم ھ. الى ہے له 8 ی ےج ٭ ھاے لے لہ 2 الشفق 1 يحل ف الما 6 اما فقو سم 7 2

في غسر ضر ورتر فقتلیل"» وقد حکی 1

3 ممسٛأٛؤمحےس٭”٭‌متسس-٭٭××سم×٭جٛ ۳ ہے ید ©

ہے ج

(۱) القصيدة زهباه) من دیو انه ۳ : ۱۷۱ وآوفا

في الج أف لا ہیور ےٴ طعہ شرع تدای ۳ ی 5 5 ی 2۳ سے ۳ ہج کے

3 ۰ ر

(۳) قال ابن دريد : و سففت و

. م اد ہے

واحد » زعم ذلك قوم و آنکره تور هآ هل الاعة ء و الوا : لا قال إلا انت

عيث الوليد ‏ ۲۲ _

۳۳۸

۲ب وقالوا د-ي قول تب | ۰ كما فقت" على الز اد العبال

7 ر ہے _ سا اه 2 ۳ ع ET ٥‏ اراد لت 4 و كسا أن کون راحعا إلى الانشفاق ۱9 : سو رھ جج ۳ َي ۾“ ت و( 0 سے * 5 ام ھ وذو اب : ۲ اهر ل بالل م فك ف 1 سن فو اہم 8 اهز لے انا وم ده ركو شاد وقد" کت . وكذلك” قَوٴلْٴ الد اة » و هی کے ز د لس 6 ٩‏ قل پىيا ير ار سو

د كلمة الاخلاص ۱ » » إا الاغة“ الغالة و كلمة” الإخلاص ع

ا

فأنا مشفی" و سفیی" » وهو أحد ما جاء على فعیل في معنی مفعل » رة اللغة ۳ : ٦٦‏ » وانظر اللسان والتاج ( سفق ) .

(۱) البت في جمبرة اللفة ۳ : ه٠‏ ابر بن قطن النہشلی » واللسان والتاج

( شفق ) دون نسبة . وصدر البت فى امبرد : فاني ذو “حافظة أبسي؛ وی الاسان والتاج : و محافظه لقومي . , على الراز و ف > .

(۲) قال ابن درید : « فاما قول الشاعر جابر بن قطن النہشلی : ( الببت )ء فذاك دعئي :خلت وضدت* 4 اہھہرة ۳ e:‏ » وقال ابن منظور J:‏ أراد خلت وض" » وهر من ذلك لاس السخل باأشیء ء مشفق* عليه » الاسان ( سفق ) .

(۳) من الدت (۲۳) » و نامه : فلظ في عرمه بق سب مزل الوم دی

(ؤ) من البدت (۲۲) » وقامه : علم في الانك لو قال لتا كلمة الاغلاص ماخلنا صدق"

سينا

۳۳۹ والذ ی قال حا ۱ ۱ ۳۹ 7 ۱ 7 0 گے گر رھ (aT ey‏ جوا ۴ ا( ف اراک فرعه کان شنا لم ہو افمه ااطمق

3 ش ٹھج َ‫ 22 .هه ي ہے ۹ هو الہ َ‫ عه ۰ كان في النسهة 0 مس نو افقه 84 و هو اھ علسی فكد u # ow 2‏ اس ا سا وا عن م موی الر و اية » لان" المعو وف دوافق سر طقة ۾ فالا معي کي J‏ # س عر

أن" ا ها ھنا مواد له د 5 هلق" قط ود بحعل له ما ما :طابته

قز اسر سب خیب ا ہت ہپ 20

لسنتفع به » وقال غسراه سلتان 6 و ود : > سا اه" مم سه ہے عرس رھ رم اک و 'دكر حد يدم وشو معروف“ ! » ومن روی ر حقا» فهو

ساهد" اقوال لدعي" 52 ہب مع ہے وام ار سه ۶ وه( # فلجي لو کان فقرأ او می ستدامان بکی سأ و حمق ¢

سے كه دا ا ہے 0 بے شاه سے # يع کان ی النسخة دلو کان فقرأ أو عحی بالذصب وهو حور عا بعد » ايكون النقد رٴ + لو کان المقضي” فقراً أو غنى 7 والرتواتة* المححّة” : لو أن" فقرا أو غنی" . وفلحي :

7 سی احدت عن أمثاله 1

( (۳) الات )۲٩(‏ > وی الديوان : دم بوافقه" طق" 6 .۰

۳ انظر جمع الامثال ۳ : ۲۱۱ > وف الاسان والتأج ( ما سنن ) .

(4) المدت (5؛) » وفی الديوان : « لو أن فقرا » .

۳۹۰

إلى نف 4 6 وهو فلج _ الخصم و ظفر ١.‏ ي أنى لو کان الأأمر 1 كذالك ہلت ا ار بد ۳ اک “۳ فک أ

- جما

٭ ات وی دون خفاق الحا صدمة ال

بع سي أن" هذا ال جل شجاع” مُقاتلٴ عن الحان. الدی فی حا 5 ناد ۳ م # ي من ز عسو وتوصف ”الم Ê‏ #فقال” ۰ ات“ حشی حشای وانفساروله

الضامر* * والاشتقاق بد ل على أذ الذي خفی" من الا ثفاق , لان“ الساء بو ر ! در والراقة » قال الر 3 4 مان على ذات الحشى الفاق ما لقنت نفسي من الساق ۱۵

0 قد > و ٭ ۰ : اه ۔ 3 ھا می ڑ٦‏ # على عسصیق ی | تعامه من م الدهر وح رز سترف 3

(۱) فالج فلاا نتلحہٴ بقل : خاصمه فخصمه وغل“ . 3 سك احفة والتوقد » وهو کس“ وك“ (۳) البيت (مه) . 059 اتان في جمبرة اللغة ۲ : ۲۳٦‏ دون نسة . وأنشدها ان دريد شاهدا لقوله : «وامو او" خفاقة* الغا » ادا كانت حصة البطن » (ه) في ار : « من الاسفاق » . الاق : الت ر'ع” » وساقٴ سیاقا : تزع بها عند اموت ۱ ۱

سر ٭ كسك

)5 اليدنت )7( 4 يق الدیو آن : اعد" تع ء

۳۱

کان فی الس لة لا دوع بعتق ٤ء‏ وهذارديء لان و مدا »

5 ك 07 5 ۳ ۶ # ل جع ۱ ضك ع 4 و اما اجب ان قا 2 عر الي ۾ الت اء 3 أو

هت دی ۱ انا :۱

ہے حر

0 مچ و

7 مر 58 م ۳ + عر 8 ص ۳ سے ٭ لی ہو ا عم اي 3 5 اہنی ١‏ ی لستم مه سل الا وا الست سسا کر سے کے سے عيرس ها ے ٭ ار و ۲ سے 8 ش ابر اس فى ۶ سني لیتی لت اكم اة وان الاک عر سمل تی ا شا اکت اعت فاسمعمل+ٴ عل ما عه في سعر اوس © ورا احتراعلے

۶ # ۳ 5 مر سے ۳ 1 س الاوال” لان“ 2 العر ب ول سی الو .كت : ھا ع 3

30

ا وک الدال ریقول في الشقض :

برد ید جره | وس“ هي الو صل محر اه ا فلي الوقاف 4

٠‏ اسا 8 أ 9یئ و هه کي بدت وگ ھن هب

فى بدت 50 5-78 اید هذا في أوئل الست وذاك فی آخره »

پر ھا ہے م ۳ وق ۳ + الى تر ۳ MÊ,‏ ۱ ی سے هم

فان نکن اختار الو رل السحتر ى ولا ده حا ۹ہی ا حر السست ر ت و س ك 1

ل رو 4 مو ستل 4

(0۷۹)

ومن الى اوھ _ا؟؟' .

۱( م يرد البدتان ؛ في دبوان ۵ آرس ء والأول منہا ھ رفة في المفصل : ١‏ وشرح الفصل ۱ : ۷ » وهو فى ملحقات دیوانه : ۵۱ ۱ طعه سالون ( (۱۹۰۰)

و

(۳) القصمدة (لهلزه) من ديوانه : 4848 ع وأوها :

۳ اله جارك في انطلاقك 4

أذ کرت" في « « القاف 6 6 و مدافت احلة من " أل العام آ

مه کون شی و الکای .

(OA*)

۳ وغرك مبراق من ۳ حت ما

“۳ ی خر ہے ل ا

عد اَی صادف میرف

2 ہی اماس ۳ 3 8 ۳ 5 ۳ * الصو اب أن کون 00.7 احو ود 4 و هدا ګر ي.

اراك في اتطلاقك” تلقاء شامك أو عراق._ك* ووردت فى فافة فة و القاف » . (۱) لقصدۃ (۸۰ه) من دوانه ۳ : ومهوع وأوها : وشن شم سره أن" يتركف فیدمی الجوی أو تم الم

8 مرس ۱

و اقا (۲) البدت )۸( وق الديوان ؛ و صاد ف مر قا 5 يقح الم 1

۳4۲

ری الغلط ۱۷ » لاز اوه 5 > أن * الفعل ر افعلت؟ ‏ مشل"

کر مت" فحاء د درق 4 » وحذف" هذه الالف ردي حداً » تی کچ س, ٭ سے ا ۹ 1 9 .8 لد سا سن الأصّل و ادا فس حت الم مر وڪ" کو إلا أنه

7 مهن سره ری مرخ

علی E‏ ے4۸ من لبد ير موہ پر ل

e

* ام قرم * ”اهم ہے لي eo‏ 3 > ور تي" هس 1 + > (

۴ أعند ثانا لخر ب فار دو اد الع و المسسر 3 د ۳ ٠, 5 ۳ 3108‏ س00 8 5 7 7 8 َ5 3 ان يات

وشا شور من أر و ۵ مب #4 3 لاف اء دی الشعر القد 2 0 عر و

3 ل ا اد - ! ۲ س ظ سج ا 7 ع دي معنی « مر تاد » ود لك من هد أ النواع

3% ار الصمأ من عند را أ ای به نسي اليا وھنا فتام وشوق

(۱) انظر الاسان والتاج ( هرق ) .

9 الست لامری: القسی في دیوانہ دوہ والدام | رود ) ؛ وعحزه في اللدان ( رود )

(۳) في الديران » واللسان والتاج : « لاحرب وئابة » . والضفانتة*: اطرادة إذا صارت فپ خطوط حتلفة بياص وصفرة » وفرس” خسفانة* صريعة » علىالتشبيه . واطواد » هنا : الفرس السريعة . امه من اله“ وقال ان منظور : د وتقول مته + رود في اسر اروادا ومرودا » أي رفقٴ » وقال امروٌ القسس

ت بر نا

جواد لمیحدس4 ملس رود

, ا

۳ب . في || الا صا صل رت ام 6 ودلك ˆ تصحف" 2 و و تام ۾ من

۳ ۴1 ۳ ۰ سے ت سے تاه الح » إذا ذشب قله وا سسس و 6 قال > الشاء۔ ان

ہل کے

e

۳ ا 5 1 1ج ۳ عی ہیی ۳ 2 تھے و ناش 23 غر * سے . 5 سر وة ۰ ¥{ 7 4 کو يا أ سل ر2 سکے انا

2 مر 8

ہت ۱ بي 2 ۳ ٭ ہے لے س س * ۳ سی لناس” ga‏ ۳ کر 35 و ناد ھا المفع و ل*

ا رہ ی کو ا ھی رف AR EG‏ - ود 2 م و عدب 5 تقال . تاره قمعو مت 1 کل

تا رڈ دہ ہا ۳ 9 مت سے ٭ پاعتسه ہو بیع“ » والتّدينَ آتمو .وو ور مو کور کے 5 سے

1ال ف الا ستشای للاضصعي : ٢٢ء‏ والاسان والتاح (تم ) ٤‏ اقرط ای زرادة » وق المغني ۱ء ۰ وشرح سو اهد الم ۲ : ١‏ دون نة . (۲) فى الاستقاق : وتام" قؤادك لم نو" هاو عل نت 6 » وق سائر المصادر : ر لو فاتك ما صنعت“ إحدى نساع 1 ۱ (۳) نقل ابن منظور : « قال الأصمعي :تیمت فلانة” فلاناً تشه

و ا تشم ےا 5 فہو سے بالا ومتسم يون ) الاسان ۱ تم 1

)4( ف الاصل » ون م : و معوم » » والصواب ما آثنتتاه » و کانه دشر 9 دول علقمة ن عدج

ت تل ۰ ۳ دہ رو و س ۵ و ۰ + سام 2 کر 7ت و ہہ بو رداد ا الى" ۹ :

٣۲۸١ : ١ انظر المنصف‎

“۶ كن موم

۳) ۵

# ضمن الدهر عل جيرايه ناصل‌الاظفار مطمُون ال رک ۳

۱ اس کے م ٤ے‏ 5 کان 2 النسخة و« شه" ن اللاھ 4 و له و حه * صحسم" ۳4 و اذا

رو .ی تدلك اعتمل و جہن : أحلام | أن 1 ون j‏ اله“ 1

سے ی

مر 'فوعاً و کون من اذو الهم کمن دض - " ادا من ۳ ۳۹ کم ۳۳ ل ٤‏

: القصيدة (۱۱و) من دیوانه ۳ : سروه و » وآأوها‎ )١( بل الواشي ما أنى افك" لج في قول علا وميك"‎ الببت (۱۷) . وف الديوان : د دصح الداهر" ع‎ )۲( الزامن : ذو ارمانة » وهي العاهة » وقد زى ي‎ )۳( ۱ ۱ | زمنا وز مان"‎ البیتان الثاني والثالث في اللسان ( حنن ) لمپاصر بن المحل" » وف‎ )٤( . الناج ( حان ) دون له‎

7 ۶ لو # # 3 سر دی ۳ 3 ع اک مج ان تکشبواالضمی'فانی لضمن' أبست* هموي في شاط تون الع کا لآ ی ی ہر ۱۳

کت و ای یں ہیں و

ا ل 2 2 8 م ۰ َ‫ بت لخر م فسکون الع أن الد ھر إذا أراد حیرانسه تمن ای 5 فون 4 ین 3 3< ہو ا مام س ج کے کے ھک سے ۰“ #2

وتکرن و علسی 4 اج هی 35 عن 1 والا خر 7 بکون 0 الد هر ۳

وا و نکون 2 اکم 1 وه 7 الضمان ۳۹ ای ھا النسدوم

سر کا ین 8

من ۳ حيرات ال“ هنر 3 أي" لصمن ا و ص ١‏ و کون"

me‏ ۵ فا

دي می قول ز هیر

وحار چ کو نا اال اج سه اال اوت ۳ ارت یہ و - 2 شين 5-5 ےہ ۔ ٭ ہے # E‏ ۳ ضمئاماله وونل مسا ات تا تقصبه و ل ال 8

Es ۳۳‏ لا

ہے ڪچ چ # ك ۳ 2 ود و 5 ا 2 بعد ي الد هو او 3 صح الد هی 0 4 وذلك

ادن

سڈ اضح .

)۱ | 2 فى اللسان مې الرو .2 3 م او بروأء نة أخرى J‏ مختلفر واه جن 2ئ » ومده الرواية ورد الت فى ا تاج . . وان" 2 002 من أن ؛ رقفل : ثم حلی بین بين احن والائنی

پور رد ری ۰ ۷۷ :۳۳3 الاعل 7 7 ۱ (۳) ف الديوان شرح الأعلم 1 وحار ر سار معتمدا ا ».و حاءته" :

(4) ف الديوات نمحر سح تعاب ب : « فغدا سلیما » . وف الدیران شرح الاعل : مةه وعدا تیا مک" تفہ و ا

fit

۳۷ ) ۲۱ (

ومن الى ی آوف ۱ :

بت من البثل | لکریم بدا ک ۷

هد و الو ارم امس" » ومن روی : رہب“ من لفعل الکر م ندا كا سما پو يت سن سس اصن » سی ہس 5 K^‏ سے # نے سپ چ س F‏ ¥ نتدٴ غلط لطا بنا »> ودل علس انه لا بعرف وزان الشعر_

بالغريزة لاه إذا رزوی هذه / الرثواية- ء كان النصف" الأول"

من الطتويل, الثّالك » والقصیدة" من" ثاني الكامل » وذلك بین على

.۳ سے

ل آفرب" حس (TIA)‏ ومن التي وها" :

م ےچ تمس اس 21 على بان میں مفارفا 2

ج ہس

(۱) القصدة ( ۱۱) من دير أنه ۳ : ۱۵۷۲ و وا ف رٹ ”من الفعل الکر 3 بدا كا ونای على المتطاسن" مدا کا (۲) القصدهة )٦٦۸(‏ من دیوانه ۳ :٦۷٥۱ء‏ وأوها :

1 ہے و ےد لس 2 ۰ 5 نے ۳۹ بل ۳۳ اعز ز علي“ نان سی مفار قا مسا 7 ى عل ا ي و أو کا

۳۸

0 فی بني كبس و مازال ألفى ظ منيإذا بلغ مدی شند وکا 3

سیر سر ¥ امي عنم

ادا EE‏ ونت" j‏ دشدو 3 4 بالشين في لفط 52 غر متعملة 3 1 ان الا قاق تملا لار“ ادا من الشی ء القليل” مه وااطراف" 0 ومنه" هل سدا بالغناء 34 ادا رفع صو 0 رفعاً قل لا 4 وسدا من العدم سره ۾ اذا ان مله" دسر | فال الشاعر ٣ءء‏

ولي کان ی لسلسی سد من" حصو مه _ کہ مه ۳ ۔ ۔ ۳ 8 للمو سمت اعنا ف اشصو 9 اامسلاو تا

شکون معنی È‏ نش دوه 4 اي باخ قلسلا من ' أخلاقك 4 ومن"

روی و دوه ۾ معناو ٠‏ انط لت “ داك ۱ ومن ر وی ر حدوك »

مر گل

باطاء قمعناہ 55 ك

|) (

۲ e |

ومن الى أو مهف

۳ الات‎ )١(

(؟) الدت في ی ن ( لوی ) نوس ذي ۶ -امر 6 وف اللسان ) سدا ) و ( سذا) دون ور ا سره 1

)۳( ا(قصدة ۷۱۱۹ ) ۱ من دیوانه ۳ : ۶4,۸ ۱ , و لوا :

س * 2 5 مہ سے فے ح و هی هله دعاك ۔المسف وکا إن الحواد ث صر من وسک

۳۹

وی ا 3 2 بج

.2 أ حي مہ-4 مرك المسفوكا 4

ولاو کنن إلى !ا خطو ب فان لمع سره تارة و تن وک يه

*

سم

سا 3 و ڈطى ا" 1 7 .ك مب 2 لسو اگ 4 جائزة“ لا اختلاف و شا و حوم" : منم انہا على ”لغ

ک نے © سأ َ‫ - ری سی سا س لس س قال 8 سا 1 2 ا مافی 6 کا سو فی البمزة المأ

ىة فصارّت“' الف ٤‏ للما او 1 لفان حل فست * إحداهما 1 وحوز أن* يقال « تسوك »على أنه تقلت حر که ہمز إلى الواو فقيل ۱ تو اہ ۾ »م استتقلت ١‏ الفتكة* على الواو فلكتت » ولا جا تقل الحرتكة إلى الواو هاهنا لأا أنصدئة” نت مثل اوہہ خر و مپنوءة » » وقد قالوا في الاضي : سان . قال ا ۳ ۶ (؟) :

"اد ”اوت ی وہل“ بدارها اذل ذلیلٴ فسحو 8 أن” یکو ن من قال « لسو 6 تصور " آن؟ مار ۳ ساني دنور ٰنصقل حر که الہمزھ إلى السین » علتى أن“ « فَعل » من هدا اللاب مشل نی و سای 4 ا تعمل تس 0 فعا 4

هم الع 1 ولیک 3 اجوز ان ”قدار کی ذلك .

)( البست‎ )١( ۰ ( ع البدت لکعب 5 مالك ۴ الإأن والتاح ۱ سأي‎

fo.

4 وب وشال : و حوال” / د کر“ ۲ أي تام » كما قال محرم" . و جوز ان یکون من قو ہم : دك المواضم بدك" د گگا » إذا سط“ و ساو ی ن مختلفه ومن“ و ۳ ہ اق“ کے كاك ۾ لوا انفرش" سنامہا واستقای ال" كسان » من هذا في احد اقولن ء والقول الاخر" أن من" الاکن ء وام

وضع البناه تعاض على علض » فاون في القوأل الأوال زائدنه

ہے مر

وضی ھذا ےا

صاج۔ 5 رو ۶ اش 0 # عه وزعه ۰ الا نام هسب

أن رال تحریب فی ریک"

۴

5 3 ظ ف ۱ے م ال و سم ي ع روب 8 کان کی الاس : اسه 4 وشو تمس ة * ولا الم معنی و 37 اور | ۰ ہے ص - al‏ ۳1 1 - ہے ۰ و ہے ہے 1 و حفه 4 اي مع اه سے مہا ٤‏ و هلا معن شک ر كثير 0

۸ ۱ ×۴ ۲ 0 ۲ 200 و سح ٹا بن 5 والمراد ان" أسساوي الاس ي الحو سر دسلسي امفحوع

(۱) من البدت (۸)ء وهو وله

1 تصش“ الدانسا درو آمر ها سعین" ل *لا قد تمم د کیک (۲) انظر الان ( دک

Hh

(۳) البيت (۲۸) ۰

۲٢

5 5 کت ۾ هھ مد ہیں چ یر 5 که

الا صل دی هل | فلےوٴ 5 بالتشديد 5 9ل ما تقولون ظ فل“ ۴ شرف

| 5 (۳ ۱ 2 سر گر سب ۰ . 1 و 1 1 م فم 1 ۱ 8 1 کی سے . يم لواو ‏ » والعامه اعمال وله وجه من القاس ٤‏ لان «القاى ی

5 سے ۳۳ م 5 3 7 دا ا ۾ 3 م - ای سیر 5

إذا کان ماخوذاً من ۱ لوده 1 ادا فط مه حاز أن تقال 7

سا ین ۳۳ ۳۳ 2 ۳ 8 سان ج 71 ۹ « فاو“ » ضنعت باتصدر » اي دو فلو م كما قال : زور

E ۳ سم‎ ۳

ی" دو زور 4 ورعمل" ضف“ أي” دو ضف من قولسم ای"

(۱) القصدة )٦٦٦(‏ من دیوانه ۳ : ۸۵٥۱ء‏ وآوها : قم انیب عايب مر كيت فی لجال اتالد“

۳۱( الت (4) . دی الدم آن :3 الاو 5 کسر اافاء ؛ دهي مو نف الفلو . والشراك : سير التعّل .

(۳) ل برد دالفلی في اللسان والتاج الا مصدرا يقال : فلا المي“ والمہر فلا » إذا فط ٤‏ ونقل ابن منظور : « والقانو" والفلوه والقان : الححش والم* إذا فطم » قال اطوهري : لان فتلی أي بطم اللسان ( فاو ) .

ا دضف ء إذا مال » کان لضف“ إلى ل از ل الدی ضز ل بے ؛ وعکی دعض أل اة فاو معنی فلو" فحب " على هذا أن

ل ۶ اس ا

قال : 2# اللو 5 ارت سراه 4 و ما اساسا أبو عادو الا على ۳ مگ شب

) ۱

ابن

۔ رے_ ال ا س ماو

د عن بات الك السات ٤‏ سن قو اہم : لت العد و" 4 ا سے ۳ 8ه سے ك تسیر َه ۳ ۰ سر پر 2 ر ار ہے لر طر لل 4 و يلت ال ٭ر 8 بات بل ثرا هم 3 و الیل

۶ بح اه بم ا رو #*. سے ها احم اله مه المحتنك مںپ الر”جالِ ۹ المد ي ال جر ب 5

(۱) القصدة )٦٦۸(‏ من دیرانہ ۳ : ۱۵4۱ » وآوها : برواية الديوان

با اننة الدأهر هل" رات کمثلی عند دفنم المتی ونقی الششكرك

)٢(‏ من ادت (4) » وغامه بروأية الديوان

وأنا الباعث الغسريم إلى الم لم فاحلے عن" ثات الك

ر ۰ سے۔

of

فاد من‌المجد فطل نوا كلا" /

و 2 a‏ کان فی الا صل » نوا كلا # 4{ فان" کات" الر وا 2* ص" 3 نی جو في رورم اش » تن باب“ و فاعل > إذا كا - جر رر هي صروره اسعر ٤ے‏ ن باب م فاعل » ادا کات

وصفا لمن" یعقل" من المذ كريئ” , أ كما قال القطامی"۲ .

یر هی 2 م ر ده عا لعب 2 تمصع یش j‏ ل 4

ب » و و فعال ۾ >

۳9 القصدة )٦٦.(‏ من در انه ۳ : ef‏ 3 ووا : أرّى ہن“ مل 3 الاراك مناز لا موائل لو کانے* مہاھا موائلا (؟) البیت (ه4) » وف الديوان : «توا كلا» » وآسار ا حقق إلى أن فى

(حدی النسیخ 2 نوا كلا ۹۹

ز۳) البیت فى دیرانه ۱۱ عبٹ آالولید ‏ ۳۲ ب

o

: 7 2 ۰ *٭ س ٭ 5 ١‏ 5 الفوار س من فیس شکتہم ولي ى سود وھا قومي بث تاد وقال" رر ل ات ان ۳ 0 5 5 اعت لعار هب و ۱ صحاب عار ص

نوم سم

ورهط , السو داء والقو سیل یق وفك رز قوب «فاعل » ۰۰ وفواعل" » : ذا اارعال راو زيند رب خضم الرّقاب توا كس الا تعار

سیب

جعیر

Ê,‏ ھی ا + 1 فد سے سم خم ۶ و ۶ گ۶ سی لد فأ ما دو لم ۳ مار سب وفوارس 4 ار عمو | انیم حم e‏ على هد 5 .۰ یس ٭ آئے۔ ا یی “ہپ لد ۴ ۳1 - المشال لاه ا ارب سمت امد کر ۷ تو کہ ھی 4 الم اه 4 قو لون

را و ار س “ ولا تقو وت فار سے *4۱) 3 وقالوا و شاا و

(۲) الست من مر'ثنته 7 خه فيالأصعيات ( الأصعة ۸ الست 4).

(۳) الببت في دیرانه ۱ : ۳۷٦‏ ء وعيون الاخبار ١‏ : ۲۹۵ > والوسم : ۷ والاقتضاب : ۱۰۷ ء و اتصص ٤۱ء‏ وشروح السقط ۳: ۱۰۹۷ وشرح الفصل ۲ : 1۵۵ > وشرح الشافية ۲ ۳ > وٹرح سوآهد مر سح الشافة ؛ : ۱۲ واخرانه ! : هه . وهو من سو اهدهم مع وا کس ٤‏ على ونوا كس » في ضرورة ااشعر ۱

(و) ذلك أن د فتواعل » سم" ل «فاعلة» » ومنعوا أن "مع عليه « فاعل » حتی لا بلتیس ام بن أذ كر والمؤنث » فلو قمل « ضوارب »

مت

افوالك " » فحمعوه على هذا الثال » لاه حری محری المثثل >

ù

والأاشال" مجوز" فما ما جوز" في اشضر » قال امُعفي' غالب"

e

0 5 داخم لت اه ياه - سو س چ زج امن ۱ حل حل بالملا معدا لحو 2

وقالوا : «هالك في البوالك » »ولو قل : ان" «هوالك و جع" هالكة اي حا نے کک لكان وحپا.

کیم یں ہے سے ص لیے

هه کی لی ومن ر وی ( توا كلا » فو سه نل شلب أبي عاد ها ده"

مر اس

سب ج 0 د سا ابيا قدا حاءَ با بعد هذه الالف مضموما فی القصائد التي سکس فيبا »

سے اکم

م مت أهو جمع نذ کر آم مع أ وت . أما «فوارس » فقد امن فيه الس“ ء لاه لا توصف ده المرأة ,| ظر الوس : ۷ وشرح الشافية ۲ : ٣ء‏ وشرح الفصل ۲ : ٩۵4‏ » والمزهر ۲ : غ۷

(۱) في الأصل « موالك » في الموضعين » ولفا امثل و البوالك » بالالف. واللام » انظر الموسْم : ۱۹۷ ء وشرح الفصل ۲ : ٠٥4‏ » والزهر ۲ : غ۷ .

(۱) کذا ورد المت ولا وجه الاستشہاد به الا أن يكون سقط في الکلام . والملا : الصحر اه ؛ وة قل : : موضع دنه

(۳) فال شاوی العاف شمه : « قلت : لا دلبل في مع ما ذ كرواء اذ جوز أن يكون « البواتك » جع هالكة » أي طائفة هالكة » و كذلك غيره. كقوهم : الضوار ج ۾ أي الفرق اخوارح » شرح الشافة ۲ : ۱۵4

۲٢ و دلك عند هم لیس"‎ کم‎

عدب 0 وقد کر ۴ ا ساد المتقدمین" قال ودس بن“ الط

۲ و ةة + الو

خی 2 E‏ ہ- یم و ما4 ڪڪ عير

)ك0

ومن الى أوه )ا :

می سس اج 3

# هب الدار ردت راجع ما[ ت > قا كله ¥

۱ ے ٹم 8ب سم لہ ۔ ہہ ۰ 21 7 في لنسخهة 7 هل الد ار 1 ولا 4دسس 7 و اما هو 1 شب الد ار 64 4

هس انی ده ک کک للف او کہ ذا » أي اعد

کب

237 ولا تسرام » ٦‏ ر۳) القصدة (۹۳۲) من دیرانہ ۳ : ٠٠٠١‏ ء وأوھا :

هب الا ردات رجنم ما نت" قانله" وأٴہدی الحواب ب الراہےم اتال" )4( اهت في شروح السقط ۳ : ۱۱۵ دون اسه ؛ و آنشده التبريزي

شاهداً على د هب" » في معق و اعد .

سيل 1 ٠.‏ بس 3 ی - َ‫ 2 رسکی عم - وز هف" و ملم ۴ مع التنو ن 1 ف هه4 مع الإضافة مع

ا

الزتماف » وهو شىة فعَل“ٴ أو عادة كثيراً » ونکون

وحوز 1 او ملا 1 يالو والصب 1 و جوز إضافتے* مع

+ ور

الزاحاف ونکون العف على قواله و تعراض ‏ » فأمنا ر فسم

گر ا ي ا سی و مام » فو

۳ رز ه / ره ص ۔ ے٠‏ ۳ 3 5 حا“ دعا 4 انه حمل عاسی ڈو لے ۰ الا أ

7 3

3 ل جسم بر ۳ ع4 5 سر ٩‏ درس و هوي نہ س عرص ۵ دراو ے4 او ملم 4 فع طف على ہے مم ل د کرو

ہے ع سر الا

: القصيدة (۳) من دیوانه ۳ : ۱۱۲۲ » وأوها‎ )١(

عذري من" واش با لم" أواله عاسها ولم" آخطر قلاا بباله (۲( الات (م) > وق الديوان :> د إلا تعراضص د در له او ملما طا

فا ء . وذ کر ا حقق أن في بعض النسخ : وذ کره أو ملم طائف » .

اب

انيه ا

فال الس

3 علد # نے 55 0-0 ز× . # 5-5 گج سی م طلست المعقت 0-0 الممظاوءة "ا

مہی محر في الروام وھا

سا 0ه خ # بت #4 بر اګ ۳ « المظاوم » انعتا المعقب على المعتی ء لأر" المعقب ل

طا لت" فو قاعم

(۱) البت في دبوان لسد : ۱۲۸ والانصاف ۱ : ۲۳۲ » وشرح السات الملفزة : ۲١۷‏ » والکشاف ؛ : ۵۲۷ » وشرح الفصل ۲ : ۸۲۳ » وشرح ان

عقيل ۲ : ۷۳ 5 والز انق ممم 4 و" ۰ 1۱ . و هر ه : في اغعص ٦‏ :

۱۳ » وم افو امع ۲ ۱:۵

(؟) روي بیس المصادر ا 6 ومده الروا

ار الوحشي ادا هام ط ب الماء کطلت المعقب 3 وشو

به کون الم مير للاتان ۲ سحدتث عن | لدی نطاب aj‏ مم تعد مرج

(۳) القصدة (۳۹) من دبوانه ۳ : ۱۱۲۹ » وأوفا :

قف‌العس" قد نی خطاها کتلالم| و سل دار سعدی ان فاصوالا

۳۵4

سس

«وایه نمی ساقبا الله رما فکان لك استثنافما واقتا ا" ×

سداس

وو ان ها هنا في معشی العحبر ¢ کسا تقو ل | دا حاء اهنت :أي نعْمّة »ولا موز" أن” بکون «آي" » ها هناعا آمعتی الاستفيام » لان الغرض ايفان بذ له

# لک کل بطحاء مک إذ غدا لیر کی ظبر| نا وجبالبا”" 4

اذا ریت" « ینابم تفلو جلع طبر رابود « ظیرانا» بفتم الظاء » لانبم بقولون : فرش الظنبران » وف" الذين دسکنو ن ظواهر محكة ؛ وف تلك اسلاد موضع" يقال لا : اظنبران ۳ » وقر دش الأنطم وااسطاح والأباما الان دسکنو ن في بط که

مت

(۱) البيت (۱۳) . في الديوان : « وف فكان لنا » . وأشار ا حقق إلى وحود « فكان لك » في إحدى النسخ .

(۲) الببت (۱۵) .

(۳) الظہران : بطلق على مواضع عدة وهو هنا واد قرب مکة , انظ معدم اللدان ۽ : ٩۳‏ » واللدان ( ظبر ) .

وي

۳

7 ھ مد 5 سڈ م - 9 # ال أن داح العراق و لشفت

۶ ۾ ۶ 1 ج ی 5 ۹ (؟) سحو ف الد جی عن ماه وڪله ٠‏ چ کان في ا نسفة 1 صحوف 1 7 سین والکسر و عله « معا 4 #4

والكي * خط 3 77 کل ١‏ لمع من هرد | ال لے لا کور *

سے * سی ےی و # ۰ س م ماج © ۱ ںہ ما فه الرا2 اق “| ۳۹ 7 س ع + إلا شض مو ماحلا ما سه ام ات هم سل و مهم 4 eı‏ 2 سے بخ مت * وهم ري 1

حممو ب 6 فیا وز" هي او له | الضم؛ وهو الاصل* والكسر” لالجل الباء » فاذا لى یکی في الکلمة پا فلا ك

سس وقد فریء : (علی یوین ) بلوجبتن

(۱) القصدة (۳۷) من دیوانه ۳ : ۱۳۳ » وأولها : اتی اسر" الا أن" غود بطولهء علتی عاشق زر المنام قلسله (؟) السست (ھ) . (۳) سوره الور پچ با وفال أبو مرو الدانی : نافع وعاصم وأبو مرو تن اع جیدبیین ) بضم شم كم » واباقون پکسرھا »تسیر : ۶ 4۱۱

چ

مثل : ست دیب » حاز الو حہان ٤‏ فقالوا : ہے“ بالضم" كما يحب في الأمتغير اوبست م لاجمل الا » فاذا عدمُوا 9 سا ل > 8 ۴ حکی ال سر 2 عن ونس ال حسر ي :

عراه - * بحم .

سو دم کي تصفیر 0 شیم 5 4 بقلسون" الماع واوا لاحل ال مة :

خر

«أتى من بلاد الرمل ف 2 ام

قا الرمل من فرسانه خی و لها

قو "له م نةا ال“ 30 » لافائدة نے إلا إقامّة- الوزن » لان" لا تستعملون ذلك إلا في الرتمال ۳ » ولا سوا عحز" المر أ الثقاء فجاز أن خر جوم إلى مَعننتی آخر على طرم التشنبه

سس و ت ۱ ۹ ل 8 - # * بي 0 و قر لد" دعدد النقاء خی انه مستفن عن بانه ء لانه

بکسرها لدب الا کقرا راء تمم د د الک ف سوت وسیرخ 3 والنحویورل القدماء

لا جیزون هده القراءة » و شولون : انست” وسوت" 9 کفلس وفلوس 6 وقال الزجاج : يجوز على أن ندال من الضمة كسرة » تفسيره : ٣٣‏ (۱) البدت (۱۳) » وف الديوان : و من بلاد الغرب »

(۲) في الأصل > وئی م : « الزمان » » وصوايه و الرمال »

11

خصیص الوم بدا لك »٤إ‏

د کان العدة” 1 تتصل" ‏ رو ۱ رھدا اش ول آسی

ام( ۱

اس الل ف

3

سس ہوم الک

لکرية في المساوب لا الال ا ات یز د الیل ؛ اا لإقامة ار

# دا الیو قافن ی من راء فانكفى دوب إ نما انکفاء اليك تلقاء غه" 4 |

3

۹۳ عم ہے م سی ير

( سر هن راى 4 بالماء بعد ار ات » و هذا AE‏ ری وہ .7 1 ۱ و

علط من سای E‏ راها فی الکتب إذا کانت ا

e

ا Mk‏

لبم ز:

DO‏ رو ل رن سپسم" : مر" من رای 46 ی

ای ها 80010 ِ-

سیم في کدی ۲ کذلك اح عو ہے هن را > لن ۴

۱ ۳-۹ .سم ۳ 5 س و و سے 3 ى ال

وو بن من اران اع اھ على ثلائة وو ظا مر و ےھ

۳ 9 1

رک شرل 2 ار من رای 4 و هو غا ما نوجه " التسمة" وشن

marr‏ ہہس ہت ل

. “1:١ ديواله‎ )١(

(۲) ابیت (۲۰) .

(۳) انظر معدم الملیران ۳ : ۱۷۳ والسان ( رای ) ۱

0

1س ٠‏ 5 عر ۳۹ سے یھ ۳ ب ۶ 1 ع ہے ھ - اط اب سس نقول سر بو راء ٤‏ #6 ةلب علسی ما حر ت عاد ۃ ”الع وب

9 2 © سے سے

لمعم | 1 ف رای 4 كم قال ۹1 :

75 یل

ی 35 8 .اهم وحكل* حعلیل راءدي فو فاسل“ من

الع 30

0 اس اس 5 5 a‏ # ويب حك ۵ دا شامة الوم اوعد ۲۳

۶ 4

+ ۰ 2 ہے“ 3 يان قا ۳1 مم ي سر - لج ۲ مہ سم ہسںك دات ی فقول 3 دح هس را 4 عاسسی الف ف

4 تھی 03 حم

مگ مگ رش ہا ے۔ سا اس والقصر » و هي ارد السغات 8 والد بن هو ون هد من العر ب

2 سا . لاع ۳ ۲ ہے اشاس ئ اشع سر اھ قولون شی الماضى 7 لی سب 1 ف م سی 1 راست ۾ ۾ كما فال ت۹3

۱۳۰ :۲ الببت لکشہر عزة في ديرانه : ۱۱و » والکتاب‎ )١( والكامل ۳ : ,۳ 6 ونحصل عءن الذهب م؟ : ۱۳۰ » والاسان ( رأى ) . وهو‎ : من سواهدهم على القلب » إذ قلب فقدم الا لف وأخر الهمزة » وقال سدويه‎ و وإغا آراد رآفي ولکنه قلب » وان شثت قلت : راءفي » فا أبدلت همزتما‎ . ۱۳۰ : ۲ وأبدلت‌الاء بعد » جا قال بعض‌العرب: دراءة في راية » الکتاب‎ 6

(؟) قال الأعلم :وقول : من ران وقد آثو الشوق والحزن في" قَضى بأن الوت قرب“ التزول علي » وبقال فمن قارب اموت : لا هو هامة الوم أو غد » أي هو مت فی يومه أو غده » وأصل الامة طائر مخرج من هامة رأس المت على ما زعم الاعراب ۱ صمل عبن الدھب ۲ : ۱۳۰

(۳) زبادة یقتضہا الساق .

)£( الست في الاسان ( رأى ) دون نسة . وقال : « وبروى : فى العلاب ».

۳۹

۰ سے

صاح هل رلت أو مهست براح

س اا

رد في اضراع مافری في اخلاب

و قول و را هی الماضى “نذأ ¢ كما وا“ : ومن" را مدل معدان" بن الى إذا ما النسم جال على الط

سی # اسن چ

والد ی است‌عماون هدم ال حب ان" لک ل چ الک

۳ ۰7 ۳ فى #©# ۶ و 1 اوا س ها 2 5 م # عاسی 3 بالہاء ٤‏ ام إن کر سح لل فوأ ہمز 5 من 7 رای û‏

۴ هه لم مه ۲ ۳۳ 5 ي e‏ له 2 ری مث 1 ىا 0 وهي الاق في 5 و کت

هد و الا ساء بالف أ وی 5 اقب ماس لو لا 1 صطلاح لمتقدم ۰

# له 7 بن اون نة نویر لمح مدا ود > ساق س ۳( ودوم أب عأ لى المحل حلمله د

(۱) الببت في اللسان ( رأى ) دون نسة ۱ (۳) في اللسان : « طال على المطدة » (۳) الست رصم تل

۱/۷

یں

وید «لسپنی؟ه الہمز فحقه أن شر ت الا ۾ لأ“ عا

الہمزة یاه لسکونما وانکسار ما ۳ 2 ۳9 | لساکن الذي في قوله «ابته » فعذف؟ اللا / في الفظ كما مذ فت"

فی فقو لته ۰ ( سقصی اعطق و هو خر ٭ الفا صلين 6( ¢ وقول

سیگ (۲) ہی ماع ا و لا ے۔ ۰ وس و 5 ۶ بر ۳ ۲ 58 3 9 سی الر A‏ أن ان م ا کے ی 7 عطاهم تاسی اسحق مر سألوا

كم 2 9 مي ۳۳ س چ 5 سح ےم اس ۳ - 57 2 لبخي أن تکتت الاو وهو على لت من قال : ها

ا

فف“ واحراف ۱ محر ىق و ماه" 4 والاحو

انا یکون مضع اه 1 ۰ کے »ع ہے سا ۳ 7 2 7 2 ۳ ہیں 4 في بدت ابي قام رفعا فا دا کان ذلك حاز ان نکون

& سے 3۳

خاراً » وحاز أن کون على معتی الامر ء وإذا قال ارحله

# و غو ب ۔ یىی ب ص کی ماج بس وو سے م کس کہ 9 لمن کل کے و شو امر له 8 ذل شب فصع کا و هس ˆ آن

(۱) سورة الأنعام ۷:٦‏ ء وف الآبة خلاف بعضیم قرأها م يض الى" » وبعضہم قرأها « قص الق » » وقال أبو مرو الدانی : « اطرمیان وعاصم و بقص؛ ء بالصاد مضمومة والبافون بالضاد مکسورة والوقف هم في هذا ونظيره بخير باء اتاعاً لاخط » التسير : ۱۰۳ وانظر النشر ۲: ۲۵۸

٩ : ۳ دیرانه‎ )۲(

۳۹1

الشعر روما" » كما قال" :

جار دة سقو ار دار ھا قشی الو سی ها لا ار وا دنس »ي FF,‏ ے. ۴ ۳ فلت 95 اب لاه داز ھ ا سدان فا نسي ھا وحار ها

الو

ایی سے

پناس مم - و اس ہے اع سے سی حا ای ب که 7ن 3 رید ۳ لدان 4 علسی لغة من گسر الا في 5 ل المضارع

(۱) على الرفع کول ااضارع دا يلفط ا سیر حو 2 يعفر أن لك » و 2 بو حك الله 4 4 فان حز م الفعل 2 مل 51 المو اسع فع ماهس من أحاز هودف لام الأمر ودقاء تملا 5 انظر معي الاندب ۱ : ۸ ۲ ۳ 7

)۳( الابات في المقاصد النحوبه ‏ : 444 شصور بن موسد الاسدی مع ابات 4 والمدثان الثااث و الر ابع 7 معیی الاب أ : ٣٣۹‏ 6 وشرح سو اهد المغى ۲ : ۲۰۰ 6 رمع الشوامع ۲ : "۵ 6 واللسان 4 والتاج ۱ ادن ( دون دس

۳۱) زو اه ۴ اللسان (عصر ) : جاربة” سفوات دار ها ی الو ننی ساقط ارا

چ" 1

ود" دی إعصارها

سییر ہس

ودبت الابات إلى منصور بن مراند الاسدي » وصوابه و منظور » . سفوان : موضع قرب الصرة ء الان ( سقا ) . وذ كر اقوت أنه ماء على قدر مر حل من باب امر بد بالصرة » وأورد الست الأول » انظر معهم باقوت ۳ : ۲۲۵ . ورواية الدت في کتاب خلق الانسان ص ۲4۱)

حارية سفوا دارا قد آعصرت أو قد دنا (عصارها

(؛) في المغني » واللسان > والتاج . و حمؤهاء » . وف الاسان ( لوم )

« تشن" » وقال : و أراد تادان فحذف اللام و کسر التاء على لغة من بقول نت عم ۱

۳۷ وئلك *لغة” مشمور :۰۱۳ تقول : اخال" ونغال" وتضال" » فاذا

صاروا إلى الباء فتحوا

) ۳ ۲(

© ہے خسن 1۰۷

سہ سی سه ےھ 2 ىنال 8 1 1 1 ¥ رم ت ونا أ کرو متي فہد| ول و للندی وذاك وسسلة'" ص«

كان في النسخهة و نعم عونا | کرومتن » بالتثوين وذلك

تك

ظا ليم ے٠‏ 1 فا ٣ة r‏ ۰ علط ¢ اس هدو " عونا أكرومتين 6 | للم 3 عون 4 وق لے

58 5

8 8 2 # حب ا 7 ٭ بر 3 8 ہی م .2 ضفا إلى | کر ومتین » والصواب عند البصريين في هذا ار

1

ل س ت ۴ سیر

آتکون و نعم عواني" » نصا » لانم ر ول

المضاف ای

(۱) و کسر حرف اضارء 4 حون ابن جئی في تلثلة بپراء » وذ کر ان منظرر انا لغة* امه العرب » انظر اخصاثص ۳ : ۱۱ و سر صناع4 الإعراب

۵ + و لسان ( وق )

(۲) القصدع (۳۹) من دوا نه 1A:‏ » وأولها : كلما سات اله سوم 7 اله جنا" یت" ھن مشو ی صدر اه

(۳) الست (۲۳۵) . في الديوان : « نعم عسو دلي 4 .

۳۹4۸

السک رو في باب نسم وئس " حارياً امسر آها ۱) ؛ و فد" اح از“

لکوفون رفع مشل ھناء وعلی د ك ك نشدون هد| الست

فعسم مناخ اضاف جاع ۱ اذا انتا ۳ دي غلس ۱ الام

ہے 5 8 سے ۶ ۳ ۲ سے 5 3 میں ړل مر بو سم سے ے ۴ 5-5

الذي تضمن الم اید "£ /

که ور س ا > اس اي را ل کت ۵ 9 م 2 سس © لان مال 5 المطے * 2 و قال ۰ ألما - | احلہا 34 وقلما

دست‌عملون اة » امتغنوا عنہا بغيرها » قال ر“ رحل من السراة ود 5 1 رو ۳

و

١)‏ ) لان فاعل داعم " و بلس لا يكون نکرع اخ ارا ء فان ورد فضرورة » لاف للكوفين في إجازتہم ذلك » اد حکی الأخفش أن ناسا من لعرب برفعون ما النكرة ره مخ انف مع افوامم ۲ : وم .

(؟) لدت )۲٦(‏ . وف الديوان : د أن سنا, . الذي تضمن » » وذ کر احفق أن في بعض النسخ : « لم يتا . ۹ ۰

(۳) ارحع إلى صفحة (ه؛١)‏

۳۹۹

۳ 5 ر ا ۳۳۹ ۳ لا ۳۳ 0 ۳ 8 3 فت“ لد ی السفت العتق اله ومطلواي 'مشتافقان 7 ار فان

اس

3 3 ٭ ہے سے 8 جاعم سے # و کان دی النسمة } رسا الیو ال ۷ 4 » و هو صوات حمل 4 8 سے عم ب ۳ سج ۔ 1 ص 2 ۹ 4£" ھا ت وقاحاصه کے ع“ النوال ٤‏ و اسو صح 1 ان“ الر و اره الاو لی 5 ا چ ت - 8 * حمس + 0 - “مض 1 خسن 3 "رق 0 ا ال تسب 7 من الال 9 اع 6 اد | عط )| 7 عة سے سو سام ےہ ۔س یگ ماس . ص و و اسو 1 ۳ ڈو ماود“ سن 7 الیل الز اع سے ہے ٤٤‏ 7 شو الد ی 96 فع

-.

دعضه تعفا :

4 0

(VY 1

0 من الدت (۲۷) » وغامه إن حدقي رغب " الشوال ٠‏ وحق* ال تاس آن “اسك لقراص سیف (۲) القصدة (۷۲۹) من دیوانه ۳ : ۱۸۸۷ء وأوهها : غر "وت" د مع "من | لاحفان تمل رات" بقیل الزت شت

۳( البست ٤ )١٦١(‏ وی الديوان : ہ امرأة»

۷۰

ب ل ع ے 1 م الس م FF‏ دو عو سے می ٠‏ 7 و مک رو

عند هم ن «امواه ۾ و «اموا» إذا يتت فی أو لا الم ه 5 و س * و د موقيو 5* م و ی رز کے و ے ےم - 3 1 ودلك الو حه 1 وير ذو : اسي مرا 4 و رادت مرها » إلا ان

عي هگ رس ۹ 4 س ھڅ چ سن ےڈ سی ۴ سس اعد 3 ند الا لف وللام فقال : المرة والم اة > وقد حم آو گر سے کے سب پیز و س ّم ۷۳ ہے سے مد 1 مگ ۲ - گس 8 8 غاد م دي ذو ده 2 مر هد 4 نكل سین : عفر الپہسز 3 ای فى

عے ہہ و r‏ اس # ٣‏ وا سی بر 4 r‏ ع س # لے اا تو لک « مراد و حداف الپمز 3 الاولى الى شی هز ة الو صل ؛ ]ا سا هه ۳ وک بجع ۔۔ مھ ۔ 1 ۰ و تیلب : ر علسی 9 سما 3 و مسه ہو ل بعر لاسصوصر :

۳ 0 ۶ ۹ 5 ۳ سر 2 ۳ ۳۳ * و

ولست" ار ی مر ۴ نطول ات ۰ م م 3 4 سر نتبقي له الايا خالا ولا

م 2# س ٭ 7 2 ديت الذي م پوت ء إن أراد معتی

ت سے سے اص سو ھ + ٣‏ سی ہر ہم 2

. في الأصل : « فقد » وأبتما « لقد » تبعاً لما ورد في الت‎ )١( . كذا وردت العبارة في الأصل وثي م » وفها سقط واضطر اب‎ )۲( : من دبوانه : ۳ : ١١٦۱ء وأولها‎ )٦٦٢( القصدة‎ )۳(

عد لعلوة الاو قد اشک ما کار أحسن مداد وألا

۷۱

«أنسَى لیالینا مناك وقد خلا من ونا في طله ماقد حلا" 4

اس ہے

ڈو ا“ 3 انی تما وحن اما ان“ کون 1 راد کی 0 ےد تا سرے دوم و مر سا ي میت ۳ سر ۵ ۱/۹۸ الف الاستفيام فحلاف » وهو کشر ا قال الأول" |

نے | نت ۹۹ 5 ع فو الله م اد ری وان کے“ داريا

۵ 2 سح و بي هس اه اه )۳ # سر ا ہیس 0 هامر سني و میں وروی ۰ الحمر ۱ والاآخرٴ أ ٠‏ يعون ! اراد" و يه . فیول ی 1

ذلك إا بستعتل في القستم ءلانه يدال“ على ما بعده من سب خر ۳۹ ۳ ۳۳ سے ألو برس کا قا قال 5 دط شر 5 7

ف

تاه آمسن أذ نی نعد ها حل .فت

| اة الله مسن عمہسد ومشای

کل ہے ۶س ۔ ےھ م ل لت ۰ ْ2 رید ولا امن » ولا تحمل ان کون دانسی ۾ ها هنا فعلا ماضاً ۱

(۱) البیت (۲) ء وف الديوان : و ظا »

(۲) انظر التعلی (r)‏ في الصفحة (۵۳) .

(۳) روايته و القوم » لا تستقم مع العی » ول روه أحد يذه الرواية نما لعلم ۱

()) الست )٦(‏ من القصدة ۲۰ في دیوانه : ۱۰۱

۳۷

سے , ليه ا 2 * جا“ س اگ ھ ےو" و نسار ممل ظا سمل ی هی دون سید

¥

ک٣‎

٭ إن سیر الخلیط لما امُعتاً ×

# -

سو ي .9

اص لسع و مب و مہ یب اہ و صفا العش گی ذجوں لع

فا دا مل على هذا او چه » فلسسن" فه شر " فالدة مدوم

298 از ٭ ل جم تج و ؟ مھ عر * لاه إ] بل تسه قل حور أن بر و مه

1( القصدة (E)‏ هم دوا ره ۳ : ۱۱۵۵ ۶ وأوها ۰ ات سر الخلط حين استقلاً كان عونا لامج

۴

(؟) اليدعت (۲۸) > وي الديوان 5 وأتى العد في دجون 1

(۳) الدت غير مر دود ۱ ديوانه

يا

ف

3 ا نو : وإن ر و سامت

۸ب

۷۲

0

} عامل اط بدا ام € فو حسن - لان 3 قو لبم" / ستل" دي المر ص 3 آکتر* من" فو ہے انش" في العّطش » وإذا رو بت“ بالعين سر ۱ یش فو لہم سہئے۔۔ہ دي ل 4 و رد ٹی و سب

a‏ سی

بكو نف و علسل" دی معلی 57 مالو ل 1 ادا سقی"

م اس اپ َ‫ 55 میں اح 0 می 5ك 8# # سے 5

۱ 9 . 3 ۰ ۹ مر و لع. لے هر هھ 3 و سل[ ضر ب" مس األصده._4 الف“ 3 لان"

8 ذااه : فصلاو آو ده گنت من بد سن ابر ابا به احق وأ" كي

سے ي اق سے و حد ا وول لی » شه سناد 4 وهو ع عند المتقدمن ۹

ر سس

سس قاسو 3

۶ يس هه سا سه لی مر ٭ ہے و ۔ ےر ھ٭ سر ے 8 2 ارت 4 من نی الكل 5 هو لاو صل ٤‏ و هدا مسل فول آبي الطب ۱ , الانایسب الخواطر* ہیلا ون کر إقدام الآمبر فتَحدولي |

سواف ذلك أن“ ما قل الواو مفتوح وأن" الا في و حلوالي »

(۱) الندت (۳۰)

۳۷1

كن ی 3 یب ۱۳ ی اعد و 3 ہج ہے من نفس الكلمة » و لو أن حاأة فى صد ة أبسي عاو

قر۔

سے

سم ان س ب 0 م ادو ی ۾ ساب سے ۳ و ڈو ا 4 مع 7 و صلا : 5 لكان اسنع من هرد | 34 و کداك لو حا

في قصد: أبي الطيب بالقول أو اصنوول لكان أ عدا » ی

سے اله

او حا ۳ الغول و ااط سول 7 نے ”کمن اش را * الع مب .واكش م حا

ص ا اس 0 ٦‏ ٭ 8 55 ۳ ۲ ا 5 اس سے

ایی

کا قال ا

07 ٭ 98 بے ہے۔ 1 503 ندمت دام لو ان" تفسی "تطاوعنی ادا لک“ هس ی ۳

ئیے ل ۰ ع رد 3 س ما بورك ۳ سام ي ور دم سن 1 ي سف اچ ار اي ي لعمر ارہ حون کرت فقو ی

r ہے‎

سس ِ

(۱) في الاصل وفي م : « ألي الطيب » » والصواب ما أثيته .

)+( الابات لاسکتعی " الذي بضرب به الشل في الندامة » وقل اممه كارب بن نينس » وقيل غامد بن احارث » وهو وجل رام » امد قوسا وخمسة

ہم » و كن في قثرة على م, موارد حر الوحش » فرمی رآ منم ا فأنفله » ای نے رس مر أنه أخملا ٤‏ فرهى نا و ٹا نظن خطاه » فعمد إلى قوسه فكسرها ثم نام إلى 9-90 اصیم ونظر إلى له مضرحة بالدماء وإلى الحمر مصرعة حول عش ان فقطعما ء ثم أنثأ بقول :و ندمت زرا“ ۰ أنظر خبرہ مع الہیتین في اللسان » والقاموس » والتاج ( كسع )

)۳) ا في الاسان نْ ١ ١‏ المشر'ت” حمسي » » وف ‌القاموس والتاح : «.لقطعت » . والستك : | لقطع . ۲

| إلى اج رها و هو ی أص

صح » فا

Yo

(12 0(

ومن الی آوش!۲ :

7 و 8 ہن صب ا مفجمات طلول ×

سے سے کی یٹ 8س سم

| و ما ری ى الدمن المحماة نک تراد عد لزمان محیل " *

× . ص مر ۳ : 3 ۴ب * i‏ محل )لضم امم ۷" مسر 3 و کان في النسخهة فسح الم

نم چا سم چ“ 4 یب ۳ ۳ س ۰ مب کک 3 ے 1 ۳ سر 8

و هو خطا 1 لان" 7 المحسل f‏ کسی الدي ول اصایه" امحل 3

سر © سے 0 8 1 ¥ سب ر ا سے ۳

و الم‌عنی ها ها من احھال ٦‏ زد اتی عله سو ل ٦‏ ولا کن * ي سے سم 5 0 سے ل سا ٠‏ ما سر ا ما وس ان کون 2 محل » من 3 احال ٤٤‏ ھا سوغ مل داك لو فل 9

حلت انتا له فوت ول“ غ محف مل“ حرف" فتقال : 1 یله فيو جو 5 ر 2 ۱ ۳۳ ۳۳ ۳ كر س ك میں ۰ 8 20 ۳ 0 58 ى که میں 1

محسل" » کر قالوا ہوم هو ۴ ومعم* 1 ور حل" معیوں ومعين .

٠‏ عجلت | ل فطل امار فرت

عذباتة مواضم التقبي ل" »

(۱) القصيدة زه؛و) من ديرانه ۳: ١٦٦٥ء‏ وأوها

صب" "مخاطب" مفتحمات. طاول من" سائل باك ومن" مسژول (۲) لیت ٦‏ (۳) البيت (۷) ء وف الدبوان : « فاشرت عذباته » .

۷٦

کان آ في الخ 5 ۳ نوت ' ذاه 0 وف الاسة و فار ل“ ۳ فإذا کان من" د آرت فو من , التأثير e‏ کات بصفٴ مواضع التقبيل بارافة » وهذا إقراط” بودي إلى ما لنش" محمد ء وبخرح المه‌اني إلى الإحالة كما قال القائل”

5 اس یم سے سس 9 2

لو لے خر ا و بجع ۱ تلم المحمرل* أ مالس ۱

وحم سے 5 3 ۲ 7 8 ۳ 8 ۳ ل ۳ ۳ ولا حر دی المر اج ۳ صار ا إلى اھ ہے لب چ الال 3 اما الو واد الصححة“ و فائرٹٴء من والاشار » والمعنتی على ذلك لطفۂ

0 چٔ 55 سے 5 یہ _ اسي ا ۳ ۳ 5 7 1 ۱ سد ۱ ا .5 5 ٦ ١9‏ - ۵ ره لوا“ ع - 5 ر7 = م ۳ الوه ينا ۶ -_ ١‏ - /

r

!مار . وف 3 ار الحتو ي” أ 7 ن دعبل بن علي الخزاعي کان تجسن َء را الست 4 وقول : ات" آل بست فل ف التشبب ء فسکی ذلك أبو الغّواث بن البحتري لآبيه » فقال :

ہے ا

ھللا من کشر أو و ذلك من الکلام ۱۱ . دس رقم دم ور هه دی (۲) 3 بتعول المداح ادنی سعیہ مکارم مثل‌النجوم مثول د كان و : في النسخة د المداح ال رفع ¢ وله معنتی بعد 4

(۱) ) ل أقف على هذا اير في أخ بار الحبرى للصدولى . (۲) البيت (۲۷) .

۳۷۷ والآثمود ان کون « النداح » تما » والالیل عى ذلك قواله

7 الدے الك ی عدو"

« فالدهر دع بالقوا في أهلبا في رض من آلائه والعطول " *

سم چ سي = 5 7 3-5 : اس رع ہے ھٛ یگ وهذا من" قوٴلہمٴ : أبدع باعل » إذا انقطعت راحیلته

َ‫ ] ہرگ و غ ؟ھ ۔ > ر ی 4

1 > ی سس سے سے لی

عن السار ۹ فإ عا ر دک ان مكار مه تا بے الد اج 4 من رز ی 7 و ہے لس و وس ص 7 ۳ 0 1 و جه اي

1 عقر رالقو افی ۹ شم-و مو دے لی هتل هلأ 3 ايكون فو له ي و * سم * * * 0(„

دیشر" من" قول آبيي الم" :

۸

ہے وماس

۳ عقوت ' بالقوم ا الخز ری : = سا لس روچ س ۶ (۳) لی منزل بسن الراصسصل والشصي رید نب عقرات 'رواحلہمٴ علی الحقيقة ء واغا رید" انم

ےت اس الا

روا من “مسنہا فلم ر جوا کار * آرواح لم عقرات 3

وس سس سور

() المت (۲۸)» وف الديوان : « فالداهر يعقر » وذکر احقق أن في بعص والدهی بیدع 6 . (۲) ۲ ست الأول في اللسان ( عقر ) دون نسة . (۳) ال ياقوت : « و الرحل ۾ مزل رين الصرة والتباج, 6 بنه وبين

ہے

الشحي اربعة وعشرون نوما 3 معحم اللدان FY:‏

۳۷۸

و جوز : عقر ' بالقوافي > کون کا 3 ُفعل* ۰ من سوا لہم >

بے ۳ 5 5 ۰ تہ ۳۳ ر ا # سے وماك

)165(

ومن الحی و۱۱ :

رأ نت فطل من فرض و قرض ‏

% متا عبده :1 دما 8 مم سحیسة ي اجر خي ل" که

خر ای ۳ 0 © رس مر ٦‏ یس 32 ان فى آانے۔ ہے علسی م لت ۳

5 ف 7 سض ۳ و د میں ہے 5 55 2 اس مس سے ا ۳ ۾ # اسقسه دب در 4 2 ۳۹ وال ي از گا 7 ۴ او و

ذلك » فإ" كان قاله فپو اند" على الوحه الذي می

(۱) (قصده (۹ئ٦)‏ من دوانه ۳ : CY‏ و أوفا

1 ی * ۶ 2٠ے‏ * © سم بر > ۰ می سے جج و رایت الفضل من فرص و فرص

> + !مد 1 حم مد ۳ اسع لار علد اداع الشضول

(۲) الست (ه) ورواته فى الديوان : وما سا لما دلو ہے شم ية لحز سل وااسعز" والللحز* : البخل الذي لا يكاد بعطي سنا .

(۳) کذا ف الأصل ء ولعل الصو أب 1 انت 4 ع

۷۹ 1 ع سے لد ص ۰ ۶ ٠ ۳ ET‏ ۳ ۳ کے 9# پر لله ۳ ۳ لمحاو رة 3 ڑ مسق41 ۱ ان لفظ ع سج۔4 1 039 س ا اوش 2 سز 1 ۳ # عي + م 1 ٠‏ یں ۳ 8 یھ سی شر سر ۰ م ےد 4ب مد کر و فد / انشدوا فول دی الرأمة حفن" .

* ا a‏

مقر فة ماساء ابس ما خال ولا نوب

(10 *(

قل تھ > ار اا لم سے تربك سيك و حه عار - + مو > اسم

ومن الى وها :

« أجد لنا منك الداع انتواءة وکنت وما تنفك يشغلك الشغل” ×٭

(۱) في الاصل + «ویضعف » و أضفت" الضمير” اهاء ليقي ولعل في العبارة سقطاً في الأصل .

(۲) هدا مدهب اخلیل » إذ كان لا محیز مثل هذا حتى يكون المتحاوران مستوبین في التعریف والتنکیر والتانيث والتذ كير والافراد واٹمعء آما سنوی فيجيز الحمل على الوار وان اختلف التجاوران إذا لم بلكل المعنى . انظر کتاب سسوبه ۱ : ۲۱۷ » وتحصيل عبن الذهب : ۲۱۷ ء وأسرار

1 الکلام ۹

العربية : ۳۳۸ ء والإنصاف ۰۵:۲ » وتوجبه إعراب الأدات الملغزة : ۷٢٢۲ء‏ واخرانة ۲ : ۳۲۸ . ۱

(۳) الببت في ديرائه ۱ : ۲۹ ء وتوحه الاسات الملغزة : ۲۲۹ ء واللسان والتاج ( قرف ( . وعحزه في الاستقای لان درد ۲ : ۳۱۰

(4) في نوحه الایبات الملغزة : و نراد وجه ۳ و وج“ مقر ف“ ۱ غير حسن . واندبة*: و ارح إذا لم تفع عن اطلد » واجمم" ندب" ,

(ه) القصدة )٦٦٦(‏ من دیرانه ۳ : ۱۱۷۲ .

۳۸۹۰ 1 2 ۳ 5 ۳ ك 5 , ۳ ابو عبادة بدخل افاء على المصادر كيرا » وقلما بوجد ذلك ۰ هه ۱ الم * سمي ۔ ۳ ره 1 . | ع له - مھ زم کے ر

شي سار 5 مد لمال 4 ل ذو کے سمو 2ج مصلذر اوی 4 ۳0 د ۳ ۵ مر # سر سی لے :م6 5 50 8 .- ل سر سي لے ہیں واعتلاو3“ مصدر اعنلی 3 والانتواء ماود“ من النو ی و شور

۾ کے ۳ 7 ي _. *٭ ۳ ۳ ان ۳ ۳ KLE‏ لسعد 4 و حوز ان نکون او عسادة اراد الافتعال 1 من النية 5 واد ال اهاء علی ۱ لمصاد 5 عرس" فح کقو لپم / إانقط. 1

E از سے 5 رف‎ mw سای ۔گر انقطاعءع‎ | : اور ہے ا غ 4 والصلدہ سشنو ره‎

عم گے ؛ ہے وھ ہےر ال سے ۱ کے ٭ عر اا سے F‏ ومء ١‏ طر ن اة طاعة او تار محر ده اج أفواس ناز عتما | سە“ مجلا ٦‏

1 رو . شاه ار و # فلا تال قي هجري فإني مهم على صلة با هت فيا فما آلو" *

ماه ی سک ی 3 م 5 س ي مد 5 ۳ 4 کان فى الا صل « ممم على صلة » وهو الصواب » وذي

(۱) المدت الأزرق العبر ي في کتاب مویہ ۲ : 61514 و#صل عن الاب ۲ : ۱۹ > وشر ح سو اهد شرح الشافیه ) : ۱۳4 . وعحزه في شرم الشافة ۲ : ۱۳۰ . وقال البغدادي في شرح شواهد شرح الشافة : والأزرق العنبري لم آقف على ترحمته ولا على أصل سعره هذا والله اعل ۰

(۲) المحظربة" : اامحکمَه الفتل الشديدة ٠‏ وقوله : ناز عتما أي اشمّلا» أي حذبت هذه إلى ناحبة وهذه إلى ناحبة أخرى » لا حاذب الوتر تالف مه شاله فى جذبه وتناز عنما فيه

ز۳) البيت (ه) . يفي الديوان : « فإفي “متم على هحرة بالغست »> .

و

کر !ا ساے 3 متمم علی ضلة 11 وهو تصحف و الله 7 عم ول

و سم

معتی هد ویعود إلى مثل المعی الأوال » وذلك أنه رید : أن" معاملتي انا" بض ما تعاملني ضلال" ٠‏ وقول و آلو» الواجب” فه خفیف انز ة الثانية لأن" أأصل الفعل “قد العتمعت فيه هم زتان مزع 2 الاصل وهي نان" و مز “ المخہسر عنٴ تفلا ) وهي الأولى 6 فادا وفع 7 التخفف مار في الأبات سناد قلما بحي مله في شعو لمتتندمن ء لأنٴمنٴ فعل متل هذا وکا | نی 7 هال 1 ف 5 حال » مع ۱ فضل » و 2 آهل » وذلك 1

ص و هو سب یرو ا و مر عو حجحود 3 و الستاد سے ای ۱ :

اع 7 .4-9 ~~ # مناد" التاسس مشل" فو ل العحاح'''

۳1 ~~ ۱ ۴ * سم ور م محر 3 للم 5 حالم gi‏ ٭ سے سر 3

(۱) انظ ر الارساد الشافي : ۱۰۸ - و٠٠‏ ء والكفي في عام لقوانی : ۱۱۱ - ۱۱۳ » وقارن بکتاب القوانی للاخفش : وه 89 » والعمدخ ۱ : ۷ ۔ ۱٦۹‏ ۱

(۲) دبوانہ ۱ : ٢ئ‏ ء ومنہم من رواه د العام » وحعل من المآخذ على العحاح » ما فه من تأسيس مخالف سائر آپیات القصدة » يا في طبقات ابن سلام : ٤٦ء‏ وحمبرة اللغة ۲ : ۲۹۹ ء والموشم : ۱۵ » والعمدة ١‏ :۱۱۵ : والإرساد السای کپ 6 و کتاب القوافي : › والکافی + ۳ 4 ومنہم من رواه و العام » بالهمز » ونص على أن في لغة العحاج التسمبة « الما و و الام و« الباز » وإذا هز لم یکن تأسأ » انظر سر صناعة الاعراب : ۱۰۱ »

AT ۰ اوه‎ EY 2

ادار سلمی با اللامي م اك

وسناد الردف وهذا الذي حاءَ به أو ادخ" مل"

و سنا الیمد و مل ۳1 7 ع :

0 بو سس دز اه و ۹ 3 1 حم ظا س فان دلگ فاتہنی و ھی سابسی وا صیصی عار ی 4 ۱ 0 7 ۱۳ ہے ها 4 ۳ 1 ST‏ ۶ كا هھ مث هابر 0 ۰ فقد الح اا على عدار ی کان عونپن" ور عين ۳

فش إ سس ی سه عبر 8 ع و سنا 7 1 سم اعم کقو ل العدسى' 4( 1 ا ایور سد المظاھر* ۹ شی فصد دج اقوافسا : تماض و اناد ۳ و و ولك

ma mt TR‏ سے مسق سس سس

وسر ح لمر دف مار ۱ و ۱ : ٩۶۹‏ »4 و الوسح : ۲۱۸ ٤‏ والابدال ۲ : ۷ والعمدة ١‏ : 14 » والفصل : ٣۳ء‏ وشرح الفصل ۲:س وضر ح الشافة ۱ و ۲ : ۲۰ » وشرح سواھد شر ح الشافية ۸ © والاسان ( عم )

(۱) البتان في ديوان عبد بن الأبرص : ۳ - ۱۳ > واكائی مع بیت آخر في الإرشاد الشافى : و١١‏

(؟) رواته في الديوان :

2

فان ك فانتی أسفساً سباي وأسی الرأس مني لسن والادين : زب أفواه الاپل لب به يياض شعره » وہذہ الرواة لا سناد في الببت . وذكر ا حقق أن الببت بروی أيضاً : اللُجین » پالضم » وعليه رواية ی العلاء وهي موضع الاستشماد . ٠‏ (۳) في الديوان : «على العذاری ٠‏ . وفي الارشاه الشافي دعلی جوار » . (؛) ورقاء بن زهير »و آنشد له المرزباني شاهداً ء لسناد الإشباع حوله :

YAY

و سناد الا وحم : وشو ان" کو ن الع * مقدا و نحي م قبل الو ی مفتوحا مه ع عفر أو مکسور 1 کال امو ی ء الس ۸

افو ودر وصر ۲ ونمو داك

حم فلا جمله سادا إذا جامم م تفت » و واکئٹر ء ماز ٴآنٴ

بر ےہ گا ے مس #» 2 صما © یر سس

سس سے بے گلا 3 سے کی _ے ص “۳ “>ھ سے ہے ی وإذا كان اخلسل لمو شب ۷ خقسی گر و 1 ادم ٩ ٢‏ ظ احر 1

را مت “زهيرا تحت ككل خالد فاقسانت ی کالعجولِ أباد ره

ے8 اع س ال سے

ل

سمل می ہوم فرب“ خالدا و للع 4 ۰ اد بد “المظ ام * انظر الوسح : ٣ء‏ والكافي : ۲ و انظر فصدته هذه في الاغان 9۱۰

(۱) في فوله :

لا وأسكائنة العامري لا يدعي القوم أفي أفر

قم بن مر و أشاء, ا و كندة حولي حمعا صر

إذا ر كبوا الل واستلأموا ‏ ترقت الأرض والوم قر دواته : ۷۷ » وأنشدھا ابن رشق شاهدأ اسناد التوحمه فىالعمدة ٠۹4:‏ »

وأنشد ابن السرا ج بیتین آخرين من هذه القصيدة لاغرض نفه في الکافی : ۱۱۳. (۲ ؟) في الأصل : « وإذا کان أن الخايل كان يتوم » وهي مده » فاأئتا

على و دستقم به الکلام .

TAS

) ۷۵ (

« بائنة العامري عا قليل »

ضحی الزّمان ہی درا

ہے e‏ (۲) بان و هب محمےل ل اما الما مول

فصل ان و ¢ 4 دين " الفصل با مه اممتو فة 6 و هو سم وگ س ۵ 4 - 3 ۹ :30 ,8 ١ے‏ میں صم فى بالفعسل . حسن ۰ ا الها لہا 8 | هو 7 بالاقعا ال وا - فصل

- ون " الفعل ءا نکون “ الفضلة مدل الظاراف و لقم و جو

۰ ۳ 3 4 : ه 2 22ھ ناس ذلك » فآما لت" الذى آنشده آو حم :

(۱) القصسدة (et)‏ من دی آنه ۳ : ۱۱۲۷ ٩‏ 6 وأوها

ا ات العامريی ما قلسل اذن الى فاعامى بالرحل (۳) البيت (۱۰) ء وفي الديوان : د يبن طوف » . (۳) البيت في اصائص ۱ : ۳۳۰ » و ۲: ۹۰ء والمغني 165:1 »

و مر سم سو اهد المي ۱ ۰ دون سه .

۰ب

TAS خی 5 ۶ 85 سر لے * 7 سے‎ ۳ ےر وال 1 رن زر اه ٤1ھ م رو‎

ی و سم و وسكت فرافیم صر در Cam‏

ساس =

جو سے وو سح عر می يل

مر ل اس عه 1 3 جر ےم یں ğ‏ سج

لا ان“ في هذا النست تقد با و تأخیرا قلسما 2

ل 2 #*# ر ۳ 00 میں # م اس و“ 5 ۳ 4 مه اامیدرد بون 1 لان / المعنی .0 گ٠‏ بن لي واه ۳ EE‏ شك" فر اقم" و لش" صر د لص 8

ا چ 8

مر بب السام ہے۔. #4 #8 7 2 9 اه و ذو له و محمد الماعول © حل ةب الننون لا لته 2 السا کنسن 3

وإنسات 7 ا“ 9 و لس هذا عند هم من الم وزات 34 لاره_*

اس

. 1 e ¥ e

كه القراء قد استعملةة وي مثل فر له : (ٴقلٴ هو ا اح

نہیں

سر ۳۳۹ ۳ 3 سے ۳3 جک ہے اب حم ۳۳ ان ال ۱ ¢ و بو عمون ان" عسی ی مر الشقفی" کان نشك | الندت دص أ على مد" ف ات ید

سے

۴ الف سو ہی ولا ذا کسر اه إلا اقلملا

)01 في الى ی » وشرح سو هد المغني : و فقد واللہ بين لي عنائی 4 . وق ا صائص : و فقد والشك بين لى عناء » » وتقديره بهذهالروا,

نه : فقد بين لى صرد دصح ہو سك فرافمم والشلك عناء 1 واأصرد : طائر فوق العصفور كانت العرب تتشاءم ا و له و سیذصه ۲

(۲) قال الطمری : و و احتلفت القراء في قراءة ذلك ۹ فقر آته عامه فراہ مصار ۱ ارت ار“ الصمد ) بتنوين اح ۾ سوق اهر بن عاصم 4 وعد ألله ابن ألي إسدق » فانه روی عنم) ترك ا 6 ۳:۳۰ ولي ۲ : ۷۱۷ .

(۳) الات ت لا یی الاسود الدوّی گی در ۰ ۷ و کتاب سد وله ۱ : ۸۵

عبث الولید ب ۲۵ ب

٦

سے

« جر لت كفك العطایا لعاف كك فكافاك بالثناء الجميل ۲ 2 عافيك 0 توي بت 9 الواح 7 الم تع والمشفوض

و لفظ | احمسع في النصب وااخفض 34 وكذاك س ماکان من

المعتل" علی هذا الوزان ادا لم بلق الساء سا م » مدل قول" ۲ ۳ ۲ 1 ۳ پا ھ ت و ۔ گم ,۔ 1

عافكث 6 وعافي اسك . فان آقسپا سا کن فحد فست فااتساوی

وافع مع الد ف 1 کقوالك : حاوني فاضي اسلد 3 وأ“

کل س

رید الواحد > وشرادت” فاضي لیلد » وانت رید الج . ون

روى | OTS‏ 6 فو عل ۱ لو احد 4 ومن" روى وكافواك” 7 فو

علتی الجمع .

وحصل عن الذهب ۱ : ۸۵ ؛ والأغانی )۱۱ء والموسح : ۰و۱ والکشاف ؛ : ۷۹ » وشرح شواهد المغني ۲ : ٩۳۳‏ واخزانة ي : هه »

والاسان ( عتب ) و (عسل ) » وجاء دون نسبة في حالس ثعاب : ۱۲۳ ؛ والانصاف ۲ : ۹ه“ » ودلائل الإعحاز ۰ ۲۷۸۷ 6 وااسان في عردب عر أب القرآن ۱ : ۱۸٩‏ ء وتوجبه الأبات الملغزة : ۷ء والفعل: ۳۲۹ وشر سالمفصل ۱ > و ۳: ۰۱۲۳۵ والمغني ۲ : ۷۱٦‏ , وعحز البيت فيالمغني ۱۲:۲ وتفسیر القرطي ۽ : ۷۳۳ > دون تسه . والبدت من سواهدهم على حدذف التنوئ لالتقاء السا کنین » أو الضرورة على روابة و ولا ذا كر ال » بنصب لفظ اللا .

(۱) الست (۲۰) » وف الدبوان : « بالثناء الحزيل » .

۸/۸۷

۲ لد 7 الله 01 ۱ ۳ اتاد و اعط العام م من کان رام"

بے ذا ۶ 9 شاه سس ها و سا # رار و اب اء ”الى "ال بامل* ؛ الہمز” ؛ ولا وز رد 2 هل | المو ضع ..

سی میں

مه الم مع 7 الکسمر ٠‏ الدي قل و بعداه في القو اني مک َو ظط > الكتراهة ۱۳ » ومو آکتر" من الفتنم

3-6

(TTI)

ومن الى أو ما 4( ۷

(۱) القصيدة زوه4) من ديراته ۳ : 6م0١‏ » وأوفا في بعض النسخ : أرجم فى للى الظنون ولسا أخاتل في وحدي با من أخاتله. (۲) الست (۱) من القصدة حسب النسخة الي اعتمدها محقق الديوان . (۳) وهو سناد الاسیاع . (4) القصيدة )٦٦٦(‏ من دیوانه ۳ : ۹۰٦۱ء‏ وأوها :

وقوفك في أطلافهم ومژاشا ريك غروب الدمع كيف انالها:

TAK

« و قوفك في ألا لہمْ و شوالبا : >

az

ي له رم وو 2

۳۹ | 1 چ را زم نعمه اذت ركني قال 31 4 و برح يه ۱

سے لے رخ

# سیحمل

م ۰ مھ 0 8 اله نا 3-5 سے ٠‏ 5 کان ج الا صل و ادات 4 تشد يد الد ال ول وہ“ 34 وذا.ك

أنه لار 8 ۹۹ ۶ مھ

ترف یه أ رکاسي أدتبا إلى هذا لممدوم تقال انعم 4 و ایکون ه آدتبا» من التأديّة » وهّذا كتحو ما بقال / قادني الک (حسانك 7 لي “شالك ۰ وفي ااستَة ١‏ آدت" رکابي الم ولهو الوح » أي آنقلتا» وقواله : «ادت" ركلي لقالا لحم" ف هوضع حال وهو من المواضسع التي ۱ بحسن ما قث ؛ 3 ذف » كان قال : بانعمه قد ادت"

ركالي تقالما

سے ×ط

£ وماظات إن کم َشل دو بغاقالشدی نی أن مالک مال"‎ ٠

“۰

کان فى الا صا ل 5 إن" 0 ل 4 والمعنی ص 1 کاٹ“ قو ل :

سی ٭

ما ظلمت إن" لم ترو" في أن مالك مالا لان" الو ية إنًا تکون"

عن الک في اشيء ء أي“ هي لا تحتام إلى ذلك . وف الاش

کلت

(۱) البيت (۱۰) » وف الديران : و آدت » . (۲) البيت *)۲٩(‏ وف الدبوان : « ولا ظامت إذ م تمل » .

۰ 3 # 8 1 لړ ہس س 0 و

يو ھے۔ پا سے إل ت اھ ےھ = مس ۰ ۰ الر و بة إما تکلون ہین > امن ولهو من قو لیم : میلت

"فلان و فلان 5 أي" ارات اس امن (1Y)‏

ومن الي آرفا" : ١‏

چ سے

# سقی ر تیا پا سج م السحاب وهاطلة ×ا

اورت a‏ وام مخ 3 سس

لإ ابرق تل ام بدا ابن مدر چ س و “م ٤‏ ۔ ۲(۰) رو ول ری البشر ساائله 3¢

حلاف الألف واللأم من والمدیر » » ودلك جائز" وان كان مدكراً و في المع 6 لد" العادة . حوات" بقسر و 4 ولا ترحم ف دك إلى ما رتوار ف انين > الاس 3 ومن الا مجاء م | ا ان" کون تنعتا؛ فادا سمي به قیم إدهال ١‏ لالف واللام عله

ر س 8 سے ا ي ی سم ہے سے ٣ھ‏ گر 8 سے 5 مسل فو لہم موقم »© ود جو ت الھ اد وه بن" ۱ تدخا" عليه

() القصدة )٦٦٦(‏ من دبوانه ۳ : ۱۹۹۹ »وآوشا : سقى ربعہا سم الح_اب وعاطل وإن مم خير نفا من سائل

(۲) الست (۸) » وف الديوان : درأی الیشر » .

۳۹

د و 0 ۰ھ واس اس سا 7 ٭ ہے ٩‏ و ۰ لس صا ٭

:ألا لقب و اللام ۹ حسی لو استعمل ولك مستعمل لانگر عليه 3 یو ٹئاو ال نی هی اس سره ڈور ٭ر ۳ ۹ ب

ما تعمل* مر" بالالف واللام ومر ة بغرھماء كقو ل :

الهسن" الحسينة » قال الشاعر" :

۱ ماع حدم ہوم اساب

فنا من آر اق دماعتٌا و ولا لت تعرض للحا بنا حن"

۱ و[ب رید الحسن ئن“ علي / و کلک قو سیم د العساس مع دستعماونه بالوچپن » فأما وان لمدیر » فما اسب آحّداً امت“ يقير

الالف والم ء إلا أن" یکون في شعو کا صنم أو ماد

سار )١(‏ البيت في الإنصاف ۲ : ۱٩۳‏ » وشرح الفصل ۱ : ۱۳۸ » وشرح ابن عقيل ۲ ٥:‏ » دون نسه » وف شرو ح السقط ۱ والمقاصد النحوية ٣‏ أعمرو بن العاص مخاطب معاوية بن ألي سفیارل ء وهو من قصمدة أنشد العسی بعض سام ۱ (۲) في الإنصاف » وشرح المفصل » وشرح ان عقيل » والمقاصد : « أتطمع » . وفي شروح السقط : « لأعراضناء ۱

A

) ۱

ومن الى اوف ۱۲۱ :

*« عست دمن بالأيرّقين خوال 4

خساسة حال من نباهة حال که

سے 3 ےل 5ھ 8 5 سے ا کان في النسخة 9 أحسأوا و2 وااصو ات . خساوا ۳ و فد

۳ ۲3 کیت د ات ولکن الأجزوتة أن" شنت رت سر" j 2001‏ 5 . ب م عبر 2 ۱ ےسا لا 6 و نشی الاح آن زا سے 1 3 2و e‏ سے يفا ر2 وله » وهو اح ما جاء على : فمل قمر مت سے ان يي او له ؛ زر هو احرد ها مما علہی : فصاسه ففعل 6 مسل اة رس یت کے ب ب گید و باس اس سا شاه اع ۔ فحسا » ور ست تسمه ار جع ر ۲ 0000 ألما 9سز

سای ھ س هو الي وس و وو N‏ س ۵ 1 #من‌القوم م جو لماهو | هله وی الوم من لا برتعی لبلال“ يد

(۱) القصيدة (54و) من دیوانه ۳ : ۱۷۰۱ء وأوها . عست دمن بالأبرقين شوال . ترد سلامي أو تحب سؤالى (۲) البيت (۱۹) وفي الديوان : د وک سأوا الاد واستحدثرا فم . . باهة حال » , )۳( : ند كر و أخسات ؛ فى رة اللغف والمقايس » والاسان » والتا ( خا ) » وإفا فما : خسأت الکاب فخا » إذا طردته وأبعدته .

)£( البیت (۲۷) ء وق الديوان ( مرحو لما العث ذولة 4 .

۳۹ # سي م ا ”هة 1 ف « البلال 1 بکسر الساء 3 سن ذو سم ۰ ۳ وحد نا بلالا 4 ای الہ ب ی ش” » وقا إلا في الذفي » وتا حاہ هماع سل ار ٭اسس “4 و و ا ست 1 ١ہی‏ النفي “4 ور ا اء 3 على * ۳ ت سے ۰ ¥ س 4 2 1 ۹ في غيره »وفي کلام بعضمم : ار كسوا » واضر وا أمالگ س چ 8 ۱ 3 فب م" "۳ ۰ 0 ۳ 7 52 دوا بلالا » اي ما » ومجوز" آن" یکون" « بلال"» واحدامٹل 1 ۰ هس ي ۹ ۳ £ سا ك س 1 عاث ٤‏ ۽ 9 حور ان نکون اسع 7 باه ٤ f ١١‏ مسل غلم وعلال 1 7ے ي ال مل ہلال“ بالکسر و فد وه بت الم ع و فتحبا حائز" 4 الا ۱ ا تعمل امع ناء | حر اکلہ ٦‏ سل ی ااکسر ¢ م 7 ۱ و رح سا ر شولون 4 يا تك عندی لال مل فار و کار 4 ف همه سے 5 سے # ت هس لے شر ل لساسی الا حسلسة ا5 : سے 0 اھے۔ ا ی سے ی سكاس ۳ ۷ 1 ل )4 فلا و ا دا ی سی ع قل دسا بعد ۵ عدي تلا ۱

7 ان ايكون الت فه « بلال" » کسر الما 110(

ومن الى وش

(۱) في اللسان ( يلل ) : د والبلال : حع بن نادر » ۲ البدت فى ديواتها : ۷ وحمبرة اللغه م : ۲۱۰ » والاستقاق لان درد ۱ : ۱۸۲ ء والاسان والتاج ( بلل ) زع في رن »وان وا قلا ويك ۱ (4) أي بيت آبي عبادة . (۵) القصدة )٦٦٦(‏ من دی انه ۳ : ۱۷۰۸ > وأوها : أجداك إن" :لمات الخال المذكرقي ساعات الوصال

YAT

« أجدك ان لكات الخال >

1 5 ج

« إذا ابن الحلي رينت - أو انس كاللدليء في الل"

کان 9 الخ » کال يء في الاسالي ۾ وهی علط ما ر ب 6 ولا بنيغي أن یکنون د کلالی: في اللآلي » > آي هن“ لول“ وقد محلسن " مثله » و هذا وه ن من" آن من كلا لژ و ند على على ا30 لیء انا الم إذا ایستہا فتصیر" كلاد الي ء ودل على ۲ اطلان | هذه الروایة ول في امدیم"۲ : ولا انساكها تدم اللالي (111)

ومن التى أو لها" :

شاقني ١‏ بالعراق 7 كليل ٭

(۱) البيت (:) »وف الديوان : د إذا آحتین الحلي .. كالآلي في اللآلي » . (۲) البيت (؛١)‏ » وصدره : فا أزرى ہا طول التنائی (۳) القصدة )٦٦٦(‏ من دوانه ۳: ۱۷۱۱ » وأوها شاقني العراق برق كلل ودعاني للشام سوق دغل

۳۹

عو سیر

0 ول د لعمري داف عن نعم أله

ھ۶

7 ود [ نطف و کادت تو ¥

ے #۵ نے 7 لي و - ١‏ کان دي النسهة 3 انطفت ¢ م و هي الا سے } اسکقے*ٴ ٤‏ کلتا ار وایتن حتاج إلى قطنم أل ف الوصل » فان" لم تفعل

ذلك دل نت ز حاف“ "ل" خر عادة البحتر ي ولا آشغرہ

بالستعمال مثله ولهو کنر" » وقطنم" ألف الوصلل قد جاء

س « #0 # و ٦‏ لے 35

“ديرأ 3 و نعصہہم نشد لاست ز سر ۳

ل نه عدم ۳ كمع 5 5 3 ہیں اح فلت لہا ار اوہ 7 لك فى اساء عندی من علمہا خسو اناس من" بنش : و قلت لپا يا اربعي » على معتی :

با هد و ار دعي ٤‏ وااىد ي حوات" عاد ت رو" نقطعه كديرأ ألفات*

۱ لوصل : دي المصاد ر مل : الانطلاق والانتظار » والمصادر الٰی

عد 9#

تلحقہا الف الوصل انا تكون للأفعال التي في ماضياتم | ألفات”

٠ » البدت (۸) » وف الدبوان : « القوم أو إن انکفت‎ )١(

۱ کذا في الأصل ء ولا جوز التعبير عن هذا ب داازحاف » » إل أن کون موز من ألىي العلاء » وزما أن كون حرف من النساخ .

(۳) البدت في ديوان زهير برواءة تعلب : ۳۱4 » ورواية الديوان : « قات ها با اربعي » . وفي الأصل : « ما عامہا ء وصوابه « من » عن الدیوان .

۳۹

مس وس گم 9 2 ية سے ھ نز بل ھب نے ۴ وس سم و ول حول أن اول یر هد لتاو بل فحعل 3 اط فت »

أي صار ت ”نطف و في القلة ¢ و اد ا کے * : أي انقطاعے* 4 و لسّت

یرگ 5 ٦‏ 5 سک گے مہے عاد 4 اس عمال 1 ذنم ۷ الا ھ4

می

(TIA)

ومن التی اوها ۰ جو .3 ۔ 3ڈ و گے رو # قا لت ااشدب بد | قات اجل * کات على القوافي الم شد دج مل : الاقل۳ ٤‏ و 2 الا( ٣٤٤‏

سے 8 2 ۳ ا دس لے وس ل سل رش واي ماس ۰ سرع گے نشد بد » و دك عل غم خط.ا لان" ال ,قرف لازم وکان دعض

؟ + : + 0 8 ¥ سیر ر $ م سور 0 بجر اهل العم تع ب را نے" و جرد ط_ہ ڌو ل ل ا حم" ۳ 5 3 + 2 2 ۳ 0 8 5 شع ام

(۱) زیادة بقتضم االساف . (۲) القصيدة )٦٦۸(‏ من ديرائه ۳ : ۱۷۱۵ وآوفا : شالت الشاب بدا قلت أ ال سی الوقت ضراراً وعحل (۳) من البيت (۱) » وهو قوله : نطلب الا کثر في الدنيا وقد تبلغ الحاجة فما بالأقفل ()) من البيت (۱۳) وهو قوله : كبرت نفسي و کر اااکرت أل تلقى اذل من كف الاشل (۵) الت مان : ۱۸۳ f‏ و 429 لاح : e FAA‏

۳۹۹

ع

ہے + ٭ 0 ااال 5 7 سال » * ۶ ا بلمس* الا لاس في من له نہد !4 كالسبودي” امصل

9 ۳

م ا لاہ هي و المصل" 4 وحکي 7 ا“ شمان ن حني کان ر ئ

فی مثل هد ۰ ۰ الاساء ۱ رف کون التشد ید من یت الحر'ف 5

ولاحنود أن لسم الا أي ادا لا ع و ل ۵و تسم ر سب 4 سور ف هلم المو اضر سم ۳

س ا

تپ

)1615(

ومن الني أو | ۲

۲ب عن عاذلاق في لبل وغذال۲ ۱۹

رت 3 ۹ ہے ٭ ی ر شت ےہ کت کین ی انس ة 2 O‏ 14 تا 3 وم ے_ لک ذلك أل 3

اسر تپ

کے ل اح لس ۰ و 9 سس سس م سے 3 ساس و 4# # ر س واغسا هو همست ؛ فاسا صعمت فمن فو سم + + بالھے_ا

(۱) التصدة (ں۹٦٦)‏ من دووانه ۳ : ۱۷۲۰ و أوفا أنى الي بكاء ازل اخالني ولاوح في أر مم أقوت وأطلال (۲) البيت (م) .

۱ سس با 3 ہے لے له 255 ولس لل زد ضر دہ" مت ۹ وصم القارور : وال کس مطر د فما کات ۰ 5 5 ۵ 55 4 س ۲ 7 1 أ ألو صف مله 3 علمى و افعل 1 6 م بات قسراه لا ي دروف معد ودة 3 فد ذکر ھا الناس* مشل خرف وخراف 0 وعحف

وعحف" 4 وبلق وبلق 3 فا“ الم " کي 7 هده اروف

1 غير ها جج ۳1 قلسل" 3 فا ما لفتم ف ذلك" مهدو 1 مع الك سير 1

عل بل ۾ ر 2 E‏ سپ ا 2 ر دس عا | حادیت ااصا حرفا

و ساسا و کے

وق تقدم عصر دو نه خال

کان في الخ « خالسي » بالياء » وذلك علتى غر ما اصطتلتم الکتار ب عليه 4 لان" کون مأ لق“ ات نو غير با ء فام

کون القافية بالماء فما حب 7 تنوه في غار القافسة 1 فو عندهم"

5 7 ۳ ۳ م ۳۹ م ہے ٭ ۰ ا یه ۳ احو و من السو ين > فاسشاد ھجلا السست 2 خالي 61 بالماع حير من تلو ينه » والماة حادثّة” للوصل » لت الاء الى هرت تور وه

2 الواو في « الخالي » » وإثيات الباء في الخط” بقوی على قول

سے

من قال في ال و قف : هذاه فاضي فاشست- الما 3 وعلی ذلك قرأ

for

1

ابن کنر في الوفف : ( مالم من" دونه من والسي"۲۳) وما

سے

اراس

«والمَره طاعة أا م تق

مه كه سر رگم ۰ سے ہے١‏ سند ے ^ ۳۳ ے اش ا فإٰذا کان الامو" کاک و جس أن “قال : A5‏ تتنقل الظل" ء

عل اافعل" لاسام » و موز" أن" عل لاطتاعة على المَجاز

وان" رو ي : 7 تن“ تل الال" ¢ و قوبل ال 7 مشاه قرو

جا ا

کس ۹ ووز" أن “معلل / طاأع- و۳۳( یام | بدا 2 نيا 4 ولا

(۱) الرعد ٠۷:۱۳‏ وقال أبو مرو الدانی :د ابن کثبر (هاد ) و (وال ) و (واق ) و (ماعند الله باق ) بالتنون في الوصل » فادا وقف وقف بالاء في هذه الاريعة الأحرف حمث وقعت لا غير » والاقون بصلون بالتنوین ویقفون بغير الباه » التیسیر : ۱۳۳

(۲) المت (4) .

(۳) زد يقتضها الساق .

۳۹۹

نكر و الکلام' تامگا بقو له ۱ اسام 6 لن اضر" لم أت عد ۲

ام تأتي رواب بعد ذلك على الوَجہین الماضيين وهو أن

کون تنعل فط * مضار عا أ وبكون « تقل الظل » فد" حا كما تتمية المصادر" المخالفة" الأفعال مثل فوله

FF

ہہ“ ےر رہ ہی صخ # الس کے و ست و | > رہ وسر ال لل ممأ 1 استقسلت هه ۳ 75 دان سم اتاعا 8« مالو # = وهه 0 له ١‏ ۱ 3 تل" لہ سره تبشلا 9 ( 3 حوز* ہے :ع ۳۳ سے * اي ٭ عح ے ہے ٭ 2 ۳۳ 7 کت م 0 طاعة* ات م a‏ علسی ان "عل مقفعو لا له > و نکون الق 1 5

سم امرگ و سم ۳۹۹ E‏ ا سے ٣ك‏ والمر رق لہ ثنقل الل نطاعة ايام ۲

3

۲ اذا استماته جرد ا سط تفوت سنان ااے 5 عدة العالي ۳ ۹

۳1 ل“ وا ۲ت7 کلم 00 مة“ غر“ مستعملة اع و اشا المعروف“

ا

ITE ۳‏ أيه ۷ 4 و 2 ولون" استقل القم' 7 3 ادا سار و ٤‏ غو مع و اما راد تقو له 2 اس ۳۳9 3 وه 4 ولو فا ال

و فاه لا ستقام " الوزن ¢ فى لعل ا عادو کا فال 8 و ادا

(۱) البيت للقطامي » دیوانه » ص : ۰ ( ط . بريل ) (۲) سوره اد زمل ۸:۷۳

)۳( الست ۳۶ا 6 وی الديوان : وسطأ شوت »

63 ق القاموس : و و اسدقله : حل ورفعه ء قل وأقله »

قالرا : الستقل*» في معتی ارتتم » وا تقل' _بکذا» إذا تیش به » فصل أ مأخئوذ” مس" فة الحبّل » أي" رتفم حتی صار مع القلة > وإدا قالوا : أو ي 7 معتی ر فعه وجملة ع

مل 7 و 4 اس هيا ان" یکو ن من ا اقل f‏ 7 هي ۱ أو سيان 3

جر تو ““ ب جوز ا ۾ حم ۱ 9 بے م کاب

۴ آمتتيي غؤل او جالي وجاوزنی

في کل ماب رف أمالي" *

بها

سے ہے سي 6 3215 ا 5-5 ھ2

کان ٤‏ ال عه PD‏ اي 4 وشو صحف 3 ولا ار 5 5

5 عاد قال" :0 آمننی 4 6 'ھسرٴ عن ان کال 3 و حاء ۳ عا..ى ۱ ۰ ون ۰ ہے 3 تس 4 رس + س س 3 ار حاف لازي“ ةعمسل هد الفی" كشيراً اج و صاید ه 4 و هی

ل سس سس ور

کس ص ےہ ي ب # ل کيو مسب 352 سے إلى سے اه عراف عل ظ_.4 لم بعد ل عن ٿھ ل د الر واه 4 و قلما تخار

او زا التي في هذا اليم من مثل هذا النوع » مثلٴ قول ©

(۱) فى الأصل » دف ۱ دق و » والصواب و أَفّدّ ٹس

(۳) ف الان : و والقة والقل : لرعدة . . وقد أقلته الرعدخ واستقلته » . (۳) البدت (۲۷) » وفي الدبوان : « وامننی . . وحاوز لي » .

)٤(‏ دوان الحبري ١‏ : 4۹4 وسی لا نی العلاء أن تحدث عن هدا الىت

ص (1۱) .

۳ب واه 8 نسم" 1 دا / مدهت الراب 3 و فد کشر من

|

لم تر کاو الأغفال سائمة“ منالحلقلم تحفظ یبر

اس

حدًا وحسن ذلك عنده ان" آبا تنام کان رما حاء به » کقو ل۷ :

ظ م ريس ور ۰ ۹۹ سے ار سالگ ان 2 الا عداء ماتقما

وکان في النسحة « 20 ۾ » ولشا هو «وحاوز بسي »» وکان

فما و ي کر * بات والو ج 4 و ماب » القت ۷ حل المعنی سو و

(¥۰)

ui‏ - ہو ص 0 ثلا دة لے إن شووروا نصحو |

7 ۲ و 1 2 ± 3 7 7 او استعينوا كفا او سلطوا عدوا" )×

35 لم أقف على هذهالرواية في ديوان ألي تام » ولا في الدبران ۳: ۱۷۱ : حی ۳ عست ار مدم-سم أرسلك الله للأمار مصطر ما 69 القص.دة 1۷۰۱ من دی آنه ۳ ۰۵۱۳۳۰ ووا : لله ما تمنع الأجياد والمقهللى2 والأقحوان الشتيت الواضح الرتدل

(۴) ابیت روم) عرث الو لیگ بت ۲ س

۰

شوو روا » راون ء ولا موز اتضام الأواتى فى الأخر و سوورواء واوین ؛ ود ګور زدعم الاولى في ری

سے ہے ابي حم آم میں 1 1 علی مد شاپ التعدر دين" 1 رو > الواو و مقلم ك4 عدن اف و و عل 7 4

ال # سي سپ

فلا موز اد ء ھم ا ک يا جوز [ ادغام" | واو سوير الق 0

5-5

5 # اس 4

8 ۳ 3 كم لر الله ص عن الف 2 سا سر 4 : وو طق اس Ê‏ سو 4 4 وی ہے4 5-5 بو شی

۶ * 2 + ح٣‏ 2 ”ي عو كلس 3 “* راو ا اطع 1 والعرر 2 تفر لی سز الو او الثانية » وعا علمت ان

ك © سه و سی کس ۳1

ذلك حم احّد“ ء لأن الواو المكسورة لا تمر إذا وقعت أو مدل : و سا واسام وو عاء و إعاء 1 3 وال الہذاليی*'٢'‏ . هوأ مسل 1 لىك ست على مافي إعانك اا

(۱) زیادج رضم 8 0 ۱

(۲) المت الم خي صخر الغي » وهو في شرح أسُْع-ار المذلرين ۱ ء والکامل ١‏ :

(۳) فى الحذليين : د وعائك » . وقال الرد : «وکل واو مکسورة وقعت أولاً » فبمزها جائ » بنشد : و على ما في إعائك » » ويقال :

وسادة وإسادة ووساح وإساح 8 الکامل ۱ : سپ پوپ

۷۸۱)

ومن التي اوها

2# سلاھا کلف ضیعت ۰ الوصالا''' :

ون سرت للمَعْرُوف قولاً ت لے لْقَوْلَ أأنيعا لا >

كان في السخة و الفعال ء کسر الفاء [ والصواب « الفعال ء بالفتم "۳ ¢ فام افعال و فمصدر فاعل" فعالا 0 وى لفعال ایض هر کے 0 الاس من سوال الکست ٤٤ا‏ / :

فسات 7 هی ۳۹ ہے“ رد اه

ہے ۔ * سس و ہے ۲ (۵) وح الہہر اي عأی افعال

(۱) القصدة (۲۱۷۱) من دیوانه ۳ : ۱۷۲۸ » واوا سلاھا کف ضعت الوصالا ‏ وبتت من مودتشا احیسللا

(۲) البيت (۲۵) .

(۳) في العباره سقط » ولعل" آقرب صورة إلى الأصل ما أثبته بين حاصرتی » لان القتعال بالفتح : الفعل اسن » والکرم » فان كان من اثنين فالفعال بالکسر

(؛) البيت في اللسان والتاج ( فعل ) دون نسبه .

(ه) في اللسان ء والتاج : ہ ات وهي جانحة » . والغيرقي : اداد .

(YY) : ۱ و من الي‎

2 3 > يټ

کے ك معني مم ارحیل * « فاول مات من تی عر بض جوز ها وسری طویل ‏

ی نا ی 2 لل 7 E‏ 00 ل د کر وسر و او ال انا ھی هی ,

۳ * (۳) ۳ هم حم (ع) 5 5 3 سر دار ل حر بر :

لس

گر اس ص اله E‏ ف 3 ۳ افيا اسسا و و مااست || 1 ر سر ی

م ۰ ع لي 8 # 5 مد از م لو ب عراف ورت الامو 8 تلی سو کے

(۱) القصيدة )٦۷۳(‏ من دبوانہ ۱۷۳۹۰۳ » وأولها : "کی معنفي يوم الرحصل وقد خت دموعي في ا مول (۲) تقل أبن منظور : ہ وقبل السرى سیر الل كله ء تذكره العرب وتؤنثہ » وقال : ول يعرف اللحمانى إلا التأنث » اللسان ( مرا ) .

(۳) قل ابن منظور أن بعض العرب ینت السری وافدی ء وهم بنو أسد » تر ها انم جمع مرية وهدية » اللسان (سرا) .

. 16١ : البيتفي دیوان جرير‎ )٤(

5

سس وس و گر بے رس رص سام ۰ ٠‏ : و تذ' كير المونث إذا کان عار حقرقي الحانیثِ جائز والحققي“

منه" ها کان لد أو سض ¢ فان" كانت 2 الم 13 4 و اح۔۔دا في مثل عدی » وان انت تحمعاً فى داخلة” فى باب قال الراحز :

میں

مسُل الفراخ OFS‏ حواصلهٴ

(VE)

ومن التی أوھ_ا'' :

۾ ار قت 1 رص ر ۔. ا ل عذل المحب وإن من شیم لبوی

۲

في حیث له لجاج أله ذلا" 4

۱٣ھ‏ - * ید 5-5 سے ٣‏ ۰ . ۰ ۰ کان في اة و جاجح العذل 1 ر فعا و صا والو سوه" النصس”

7 - 5 * و رو 5 > و کے ہے درا لب ١‏ إن € 6 و لاد الر فع الا عاسی أن دضمر 7 و إن" الا 3

(۱) القصيدة (؛۷٦)‏ من دیوانه ۳ : ۱۷۱ > وأوها : ھل ہڈا الال القیسل فعل الذي نهواه أو لم یفعسل (۲) الت (5) » وق الديوان : د عذل المشوق » .

(۳) في الاصل » وف م : دیفم » تحریف صوابه ما أثت ۲

عدي چیک سڈ ا یمتا فقالت لي ارت 2۳“ کا ا ۳ لس فلا علا | لوقا كبرت فقا إن"

8 ھ سے ا 2 50 7 5 E‏ و اه ۹ E‏ می و وسر 4 © وألا سی 1 : نکون علسی سے > ر۔ سے و سے کے و سد سے ہے میں ي ستل کی الخسر ¢ كانه ها ل : اه پا .لی 7 داك 0 4 و ااك ف

في کلامہم E‏ من استعمال و إن" 4 4 9 ا

لي معدلى انعم ) ,

(۱) البیت لعبيد الله بن قیس الرقسّات في ديوانه : + » وتحصل عبن الذهب ۲ : ۲۷۹ وشرح نو اهد المغني ۱ » واءزانة 4 :و › وحاه دون نسبة في کتاب سدوبه ۸ ۲ ولا؟ ¢ والفصل ےم و ۳۱۰ »وشرح الفصل ۸:۱ وم : ۱۰ء ۱۱۳۳ ۱۱۷۵ 2 ومجمل اللآلى : ۹ ٠‏ ومغنی ایب ١‏ : ۴۷ء والسان في غريب إعراب القرآ ۳ : ۱۰۵ ف الشواهد لقول اکثرم : « انه ۾ » اف ۳ 6 ون : معنى نعم . ۱ (۲) وردت العبارة في الأصل :د كأنه قال ل:إنه في معنی نعم قد کان ذلك » اا ا تقدر أن الملاء» واستثناساً بقول ابن هشام : ر ورد بانا لان أن ا اہ للسکتء بل هي مير منصوب ما » واطر عذرف » أي إنه كذلكع المغني ۱ : ۳۲۷ .

مج

۷

خی ب سس ج و ما مت ان تا وال عای ألى عسادة هد | الو حا 4 ہل نطاب

د لحاس العلال » ویتخلص من" هذا الالحتيال

# وكذاك طرفة حين اوجس ضر

جس صر ره

e,‏ ”سے تھب ۔

تی اراس هان عليه قطع الك" 1 سکن رام د طرافة ع تھا لاي سام وی 7 ره ۲٢‏ :

و هب ۱ ۱ والاعشتنن و طر فة و اسب سيدا ||

وذلك لس سین" لأن" اشقات من" أل | لعلم يقولون في النسمتة :

8 م للل 5 ۳ يك سم طر 4 “واج 100 الطرٴفاء ا۳ا 3 وحگی لتم أن 3 طر فة 1

لا تجلا بالیکاء الوم مطرفا ولا أمير نكما في‌الدار اذ قفا

(۱) البيت (۱۱) .

(۲) البیت في دبوانه ۱ : 4۰۷ » وصدره :

أذكرتنا الاک الضلل في ا موی (۳) قارن بالاسان ( طرف ) (4) البیت لس في دیوانه » وهو في الزهر 4۱:۲ » وشرحم المغني ۲ : ۸۰۵ » وفي الزهر قال اسوطي في باب ( ذ کر من لقب بت مُعر

فاله ) : د ومنہم طرفة و امعه مرو بن العيد » مممي طرفه لو له : ( السست ) »

۴ 1 ت ۴ هاي ۔ ۵ ۰ مدو لہم : طر ف ہی طرة ۱2 6 و تعسو 1 ٣× 1 ۱ 1‏ سے ف 7 ۳ ل سو ہے ےھ سے 8 خی 8 ¥ ل الا سم , ۳ تصغ ير 1 ۱ جسن من هد | الد یکین j‏ نعط * ال ناس ام :

پر و ہے ایم م 3 و كنذا سك ھا او جس شر يك ¥ ۸ هقير

۴ لعفم قو 6 ا چ ۳ سے ٠‏ سیو ند FF‏ با ۳ هس 7 میس مم و کا طر اھ ھی أو ل شر له

سے مس 6 و ۳ ٦‏ ۳ ۱ ۳ س عي عر 7 7 1 1 اه ول بضع“ البحثري؛ إلا على أن" طرّفة الذي قد خاف" القتلٴ فاختار فطع الا كل . ومن رواد : و وكذا عد مل س‫ ہے 3 1 1 5ه ۔ سے سس اعد عل * على أنه سره ی الا بر ص قله يعض مارك ایر » فل

٠

مر و 8 هلد ٤‏ وفسل : التعمات* 5 ہوم تساه ۲ 5 فكات لما شرف علتى القتثل هارت عله مالاقی رفا أي ذلك سيره عندما فع(" ر4

مور عو

01 2 ات

و و 2 اخو اله للر ستمین غارس وجدوده | تسین ن بموکل"

)١(‏ المصدر هو الطترف ‏ آما الطتر'فةة فبي الواحدة منه . انظر اللسان ( طرف ) .

(۲) انظر الأغافي ۸۹:۱۹ - یر ومحمم الامثال ۱ : ۲۱ ۷۰ 4ه ۸ ( طعة عسي ألدين عد اميد ). وف الأغاني آن الذي قشل عدا في ہوم بؤسه هو النذر بن ماه السماه

(۳) البيت (۱۵) ب

1/۵۵

5

ا

را اس ع ل ۳ تروی 2 لار .مين 4 حو لجمسع 4 و کداك 0 التسعین" ¢ 6

وروی با شئنة 6 واأجمع ا م قال « و" فجمع ؛ و را قال و تمد ود هط ٤‏ فان" کون الأخوال” والحدو و" لماوگ كشيرة سب" من آن تکون" املکن وم و کنل » امم" م وضع سن وشال : یھ هار" مملكة یر وھ عفتوح رام والكاف » كذلك ee‏ اللغة » و كان أبو "مر الز آهید" بقو ل : المو 1 کل فة الملك ( فان" کان ذلك ا قدیا تمه ء 5

وود

جوز أن' يكون مل على أن" هذا ee‏ 01 .>> مو ا في » وهر مقر رھ سک الق وم ظ والذ ي بت ره شہم ده أبن شر

ا ۶ لے س خر مج 7 کشر منه * على هد الحو 1 كان فة الم لک 0۰

موه كلد 4 اجوہ و فما وبکل ا ا اله سدام والحشم .

| ابي اس تفاس له و

وقدم هذه البلاد جل" من" آهل / نحران ممن تسكن الاه ية

6-6 لہ

کرت نکر إلى 0 ل من مل سح 3 فسمسع : فی في 1 عدب

س ۳۳

+ - ی ای سے خی یا د ا صظ ت ۾ 7 نشد هب ۶ القصيدة فلا ا 5 فو له } گے کل 1

ی الا التحيرا: ی : وو لم وكذا-ك جک اهل العام

)١( |‏ قال اقوت : وهو کل“ ادن «توارق في الشتذوة »> وقماسه

مو کل" » وهو موضع بالیمن » معدم البلدان 6 : ۲۲۷ ,

{1٠

« کرام السو ان اکر مشه

عرضا تل اسنالبعید الأخلوّل”" 4

5 و کر کي 7 گل ۳۹ ۰ ع # س م 1 الل والإبل لو ضيفب بالا عتر اص 2 اامشی و لو انشلات

لز ي سد مر لس ۶ص ص ج 1 اه . کے ۵ 2

د غ رها بضم" الین الكانة وجا » أي ا۳ء وہنا قارا ۹ ۴ ۳3۳ 3

3 ف 1 قال القطام 0 , کے؟*

تنضي اجان الى کاست کون" ما

ای

سب اس

2 ضسة” وهات موی" رئنے_| ۱9 فأما 0ہ ای ا ٦١‏ و سر E‏ [ ۲ مه ار و عو مه ۾ جا »ع واراني الملك زرسدي وقد كل

ت أ ا

(۱) البيت (۲۱) .

(۲) عرص ااشيء : احیته من أي وجه أتنته .

)۳( 0 الان( عرص ) 2 العرضة ۰ الصعو رة ہے و العر ضرة ٤‏ الفر س : آن سی عرضا ۱

)¢( الات في ددوانه ا ٣‏ .

: فيالديران : «ينضي » . تحعلہا أنضاء . وأمجان : الکرام . وعرضة‎ )٥( ۱ . اعتراض في سيرها . والهاب : اانشاط‎

)<( الست ف د رو اره ہے ۰۳ ۳۲ 6 ومقاندس ال 1 : ۳۷۳۲ ) واللسارن والتاج ( عرص ) 1 5

ا قحو زد أن” یکون من الاعتر اص في المشي › و حون أن تكون رت ف الامور ۲ و الم كام نوصف بات" شی حر ضا

ال الاعش

مش ی ري ۶ # م 4 ۳ سپ وحم لخر تھے“ بص ۳ ۴ اسو الیل 8 الام اھے“ بط و ۹ یسون کرو سے 4 با لسبوف

ای نے“

#عزح الصبیل کان في نغمانه

سے سر رسي کی

ا ع (۲) فير ات معید | ي الثقيل الاول 3€ 8 1 ۶۶ 7 3 ۰ سے لی ٭ ۰ ي مب

الد ی وجه رای“ اهل انمسر 5 کر" الال گی ج هه سر گے الك ص سے > هاس َه ید ۰ م ۵ سے و ور ال علسی مال فقس اهل الكوفة يد وهلا ال آششد ےا 5 ٠‏ 5 55 :و علی حلاف التنوین © : وقائلة ما بال داوم ده نا

صحاقلے' ۳ ی" ال اليل سلمی وعن" هد

۰ (۱) المت في دیوان الاعشی ۰ ۲۱۲ ۰ ورواية الدبوان : وبني انر الأشاهب بال رة یشورل غدوة کالسوف وقال الشارح : و آراد انہم كبول حلة » ويقال : من السراص ۳ (۲) البيت (۳۰) . (۳) انظر الانصاف ۳۲ ۹۳ .مه » ومصادر البندّين التالمين ۱ )4( المدت لدوسر بن ده.ل القر بعي ۱ انظر المعلسق (۱) ص ۳۲۹ .

۱ س و مس نا تس 1 ۴ سے ۳ وان کم 2 ۳1 1 الك :0 جر دی اشوین في الضر ور و

کر و السك 3 ۱

و کذلاش" کا رو ي ۱

# ہے لا یر

شوقار ۱ ۹ یخی ف جم ۳

سے ير ۶

۾“ گے

فحعل" و سسخي 4 مان و مر داس 6 وجلاف” ال نو در 3 سي الراضعر

والنصبِ کی * مل في الخفش لان الکو ۳ حصلت في

(۱) انظر التعلق (۲) ص ۳۲۹ . (۲) البیت للعباس بن مرداس في دیوانہ : 4م » وطبقات ابن سعد ) : ۲ ص ۱۱ ؛ وال تصاف ٣۲‏ ء والشعر والشعرا: ۱ : ۱۰۱ ء والعمدة ۲ : ۹۹ » والوسح : |4٤‏ » والاسات الملغزة : ۹ وشرح الفصل ۱ ۱ وع و امعم ۱ . وعحزه في سروح السقط ۲ : ۸۷۳ و ۵: ۱۹۱۰ . ودواية لبیت

2 ۹ کے حصن ولا حادس" نشو فاء ١‏ مرداس في مع

وهو من سواهدم مہ 1 مرداس » من ااهرف ضرورة , وقد استعمل أبو العلاه مثل هذا في قوله : لو ا اطا ع الو حي_ بعد ”ماد قلا عم دا“ من ابه ديل شروح السقط ۲ : ۸۷۳ .

09 انظر ال اصاف ۲ و و سر ح الفصل ١‏ : ۱

٢

ار الام طلست لتنون إذ ٠0"‏ كان مالا تصرف لا نس /

اقا سر لا مسر

مرن غير مل اچ

لإ وتماحة لولا تتابع راتا فینا ارام

ار و ار" 0 شر 1 رالراء 4 و هو ألم ی المشعارةف” الد ي ارد 5

»۾ #

الشعر » آي أنه جات حوداً غنز برا ضل ممه القسام إذا کان“

ہے # ر“ یه و اسم اكه 5 fT‏ و بر رو یر و 2 ۳ ل پگ آج عص الاعوام و طالما هلسکت الس.ادمة و الانس

القند المطر ‏ 4 و ه-دا امد وح لس" کے لش اد کان“ مود 5

£ هم ¥ ۳ 5 سے جم ع # ا لے ~8 : سے ی کل" الا وقات والسسن , وإن رو ست 2 عن سخل » ڈاے“ انع

اس ۲ ٠ ۰ ٤2ٛ‏ 5 8 سا و ۶ یی نے صم اک على بعد 4 ودلك أن تراد آرے عن المز ت3( ود و فلا

ت ھ و سے اسي ٣ھ‏ - © م سحقل اصاب | المطر أم جر ۳) ¢ 9 سمل و و دل

أنه لما هادا قاحسا | بالتائل ٤ ٤٤‏ کر هنا أ ١‏ ن“ ل الغ_ام ”ا

۳

۳ ۰ ۳ .الس هی ۰ ری را الس ع اع س 8 کان سے“ حود 0 ق بصع الاحان 3 فكائيه فع الستا فى

. بت" الواجل" : أعطيته حتى قال حسي‎ )٤(

۱

) ۳۷۷۲۱

ومن التي آوفا(۱ :

٩ لادفتة بلوى تيت ولا طلا"‎ ٠

و ۔ ہم ىر هيو > > (؟) ابو سعید وضرب‌الارو س الحدل بان رای" فقد" قاط الف الرصّل_ sS‏

ب ہے

#00 #۴ ل كار ۔ ھک سي ان الفر او فد ار

7 ۳۹ ۳ ایی . س 5 سے ۳ ۳۹ لا بر هتار إو لدو رهسن مع ام عل--ی اك ا لبيك 5 2 وقسد خی عو دا ی ور کت

چ

تغتموا السلم إن الحرب توعد کم

9 ع لالس کہ یوم غود سو نی واجمل 3

)۱( القصدة (5105) من دیوانہ م : ۱۷۵۸ ؛ وأوها : ۷ للا بلو ی خست ولا طلل” ره قلا على ذي لسوعة نا“ (۲) البنت (۱۷) .

١ (۳ )‏ بو اخسن ا معر ورف بالأخفش الأوسط ء توفي سنة (۵ ۲۱) م )٤(‏ البيت (۱۸) .

1٥

3

صفن" و فان وقشتر ی ید تمل و جہن اه ھفما ان" ھر 3

تقر" اليا في کل الوجوه وتعرب ال ؛ والآخر* أن کون

الاسم و او ٤‏ ار فسم واو ف ا مص ت والخفض ١ 78 OE‏

: ودف لنون في ذلك كلذه ء وکان الألى-.” في هذا الست آن" بقول : عفن قر الياة وینعرب اللون" و خلص من" أن بكون أو" “ الام مکساور آ م ية الض لق ولس پنتما وین الکسر إلا الاه السا کته وه

: ي الأولى من از باون لسن وقسم" 3 ا التشدید

اسم

5

ی # 1 ان ۰ 2 ہیی اعد وبقوٴي إقرار 7 ء في _صفين أنه على «فعیل » » و لس يجري

ها الس # * ۳ 7 ا ی تا a‏ ہے اس ۵ مت ۹ # لے سے محر ی سر یش 6 لان لوط 3 لمر و اشم أن و 0 للجمع 3 کے ۳ جا

5-5 4 سر 8 - ہج ۽ تت لو ۴ وصفین ادس كذالك , مب 8 د فع ي او لی 4 من و فعاين ع

والر جم‌ان جاٽزان

(YA)

ومن [- ی اوھ :

# تلك الديارٌ و دارسا ت 4

. فى الأصل : و لائے ء‎ )١ : و وها‎ , ١ من دنواله ۳ : ألا‎ )٦۷۸( القصدخ‎ (+) طواع الخطوب تققہا وجليلبا‎ ٠ بذك ابا" ودار.سات" طلولبا‎

۵ ره ر ےق

اشرقن من اسنائه

ڈ5 میں سے 7ے شس م (١)‏ لو لا لك قد افل الندی بافوالہا' #

م ۳ #8 م پر 7 )جما ص ت سے جح ون ۳ 0 از ی قال « رفن © فرده علی رالکوا اب ) لاا کو

سے #

همم ۲ بعقل' و لس ا اسفظما 1 والمو اد اا ولا الم..دوج واخينداد 0 3 » ولو ا قا ١‏ ادق ۳ لا ۹ و اکن : ی

الادفظ ه ھا نا ہم ۰ ولو ة فال : ااك فعا 3 ۲ ف شعرر

لكان لدلك و کا ىک الا باه جماعات ےم" 7

ا

على تلك الجماعات » وقول القائل ۱۳ وف اقل إن مم یلافع ا له سره

# + غ

اف۱

(۳) شاطین*“ و بعصہن او بعص

ات" کان آراد" الشباطین" » من یرت قلا کلام فيه » وان ۴ ۳ 8 7 7 8 سے آھ

كان اراد الشاطن الى من اجن فو قان او حه الد ي ٭. ھی

لا جع لبا جاع ات کسیر E‏ ۹ فقا 7 Et‏ ر ۹

۳ ظ فحاء بالنون

لت (۱۵) .

في الصاعتن : و مالم يدقع » . وف اللآلي : « إلى بعض » ٠‏

)۱( (۲) الست فى الصناعتن : ۳۸۲ » وععط اللایی : ۲4 » دون نسة (r)‏ ۱

() الشیطان : حےة“ له عرف" قبع النظر

۷ء

(VY)

ومن الي أو" :

لما تع عل الأمور بسالم 4

و

« إن الخليفة لیس برقب الذي طالنت الا أن تقول و یفعلا"" *

في الأ'صل دطالِتٴء وهو اصح » وف اطاشة دکاتبت"»

وهی يحوزة لان" « الذي : قد تحمل مم الفعل منز لة المصدر » كما قال : ( و غضتم ' کالذ ي خاضوا ۱۳ ) أیٴ کخوضمم ووز" أن' بكون السعتی علتى (ضمار د فه ء كآنه قال :

٦ب‏ الذي کاتشت" فيه » وعلی هذا مل هذه الاب وان kz‏

تر

سس ت ہ٣ ge BE‏ سا 4 )

ےه + ي ات ۸

۳۹ مهب سبو 7 1 9 غسراه بد ھب ۳1۹ ا“ ال لوف

(۱) القصدة (۷۲۱) من دیوانه ۳ : ۰۹۸۷۹ وأوھھا برواية الدبوان : لا ام تمندے“ على الخطو ب مالع سلكت مو ادما الطرشق الا متلا (۲) المت (۱۱) » وف الدبران : د فتفعلا» . (۳) سورة التوبة ٩‏ : ۷۰ (4) سورة القرة ۲ : 4۸ . عث الولید ے ۲۷ -

۸ء الاك » كان قال . لا جز به نف“ عن" نفس سيا » و حعل ق الوم 4 مفعولا علسی ال عة 3 وال () :

ویو سل د سام حلسم وع مرا

فلسل سوی الطعن النہال واف"

ج سپ

ھٹور u‏ ۰“ ہے ےھ س مرج س سد یھ اراد ممم ۲ قم 4 و کان أ e i‏ لان 3 ایا 4 أو اى با لد و ل سے رگ ل بر ۶ ۳ ۹ م اھ بس :و ياك تاو 5 الد ی مورت ده أخرك » فلا بحوز* حل ف 3 رلك ي 4

یر وبي گا ر 7د ا ,ع ي س ا في 7 وتقول :0 الذي فس دت فلان 4 فسحول حل کے ر ماما ۱ ومثل"

لبنت المتقدم الندت المتسوب إلى أبي هتل " : “ثم فارقتها على خر ها کنا ات قترن" تمفارق] رن

و ۳ مفار ۳ له ۰

(۱) الت للأخطل ء انظر التعلق (۳) و ؛) ص (۲۲۰) .

(؟) على تقدير : ( فر يته » ۱

9 أو دصل الحمحي ؛ واممه وهب بن" زمعة » من آشراف بي جح من قردش » وهو أحد الشعراء العشاق المشرورين توفي سنة ٩۳(‏ ه ) انظر آخباره في الأغانی ٠۷١ - ٠١١ : ٦‏ » والوتلف : ۱٦۸‏ » والشعر والشعراء : ٩۱4‏ والموشح : ۹۸ء و ۲۹۸ وأمالي المرتفى ۱ : ۷۹ء و القاصد اللحوتة ۱ : ۱:۱ والبدت من قصيدة له في الاغانی 5 : ۱۱۲ ) والقاصد ‏ : ۱۲

2

1۹

فی لم تل بالتفس فيه نآ إلى قيْرها ثنية يواه يميلبا" »

کان سس ال a‏ 1 کی سواه 4 والمعنی صح إ ن کانست

ار را۶ ء على ذلك کان رید أن" هذا اارعل إذالم نال"

سیم أو ود من“ معونة 7 یل قله * إلى ١‏ اہر * والأفعال

اليج وان ! دس لال و الس مسي من 4 وهه الم نورات“ هي

غر ي و سے 8 0 ک لہا ی ۶ هو عبر ”الد 2 4 والهاح 2 2 سوا

۵ را وة عاسه 1

گ

8 اب 4-1 4 بتطامه و

فمام ےا ۳ يي او و ما ۳ د

(۱) القصدة ( ۲۸۰) من دیوانه CVV‏ وأوها

مّواها على أن" اصندود" سیلبا مقي" با کناف الحشا ما زولب (۲) الدت )4( وی الديوان : د مله عن العلا . (۳) البت (۱۲) » وف الديوان : « أنافة به . . قمام» .

ال وضع > و لو" انس ام ان 4 اسا ست

کان وی الخ ق اتات ده ع ي کل مة ألم ناف 7 في هل

8 کچ ھ ۰ و ره خرس 8 27 مه : وف الس خة 2 القمام 0 سر و ۳ # سر الل ۳۹ 8 7 ار ۳ 1 مر تح 8 ۰ مر فوع_ة” » ولا یو لے ذلك 8 حعلات مه ۷ سس سیطام

ف اع # سے الاسم

وھ ادا 3 وام سی اھ علسی و الک 1 ان عسل 1 3

ان" بکون «ان و في م.وأضع « انات ۾ أي' أقام / وازم 5

- سے جیا

جع پ٠‏ - 0 ھے ره ۰ 1 مرت و ۳ علا ¢ اص وقوع الإينان علسہہاء وقد أساء فى 5-و له « 7

MM سر‎

لان المعروف j‏ قم 4 6 1 ان ز باد و الالف ها هذا حا 8 نہ

3

-

1 بقلال وفباب ( وف بعش الخ 5 أا“ ۳ و هو اس“ مل هه 5

ہم 2 گے عم

گے

و دصت حار 7 قمام لا غسر ۲

5 ل ۶ ۳ % بدا بع تابی ان تبين اشاعر

سواي إذا ما رام بوما بقولبا" ×

سیر e‏

1 - َٗ۴ ۰ اراد د أن بقواسما» فحناف ر أن" ) و هو - جاز ۲ رد یا

(۱) الست (۳۳۸) » وفي الدبوان : « تدن لشاعر ٤‏ . (؟) ورد فى سعر ! العلاء

۰

بت ف و صفه ع لاک لا حی خن 7 وس : نك ل 9

وهدا نظر* دول الہ حعر ي وأفر هده الرواية اتبربزی واخوارزه‌ي في شرح السقط » إذ لم ينها على سوآها » أما الطليومي فروى البيت : « حتى حسینا »

45١

س مداخ لس سارت مرو ومن جفسة فول طر و . گی ۔ ۰ 3 ۹ ,£ ۳ يم الا لهذا از | حر ي حر الوغعی و اوي سے 50 و ۲ وأن | سمل ازاردات هل انت ا ی٢‏ سے م ۷ > وى امه ٥‏ سا وم ۶ ,» 4 و سس اناس یفر من حلاف وان وفسہنشد : e # ۷ 1‏ 3و رھ ت سے ۔ 0 ی اللا حري ان" حفس الوغى

وقال ذو الرۂمة؟' :

۱ ہج 8 خاي ۳ م وق" لمن نو موسی نوه ہو فق“ اد ي رفع اطسالا

تم قال في مرحه : وروی : حتى حشننا » أي خفن الفوس أن تعد ها » فاما حذف و أن ؛ ارتفع الفعل » شروح السقط ۲ : ۸۳ .

(1) البدت في دبوانه ۳۷ (طعة سالون ) » والانصاف ۲ : ۵۹۰ » ومحالس تعاب ٠‏ ۷١م‏ ء ورسالة الغفران:وعم » والإغراب في حدل الإعراب : ۷ ولمع الأدلة : ۱۳ء وفقه الاغة لثعالی : ۳۵۷ ) والکشاف 4 : ۳۹۲ ) والان فيغر بب إعر ابالقر أن ۱:۱ ) و ۲۵:۲ » وشرح ان عقمل ۶۰۳۳۲ وشرح الفصل رر ۲: ۳۰۱۹۵ ۹۰۷ » ومغني اللبب ۲ : ۷۱۳ وشرح سدور الذهب : ۱۵۳ > وشرح سواهد المغني ۲ :۰ ومع اه رامع ١‏ :+ . وصدره في الوساطة : 9۷ء والمغنى ۲: ۰0۲۹ وشروح السقط ۲ : ۳۶ واأمزهر و : ۳۳۷ . وهو من شو اهدهم لقوله : و الحضر الوغی » فالكوفي بنش ده : و آاحفر ۾ علی‌حدف وأن ۾ » والصري بنشده : ۳۳-۹ » وهو القاس .

(۲) في شرح الفصل و : ٠٠١‏ ء وع الھوامع و أثيذا اللائي » . وق اازهر : و ہد الوغی » .

(م) الست فی دبوانه ۳ : ۱۵۵5

ا اع ےو لیا هه اه ماهر ہے حم راد « ان یو فقه » وإذا کات و ان ٤‏ وما بعده.| في موم لدب واقعة مواقم امفعو ل » فحلافها آخسن مہ إذا كاز في مس وضع ار 5 کلختر أو المسمّد ا وفو ہم :ر لسمع اعد ی" لا أن“ تراهم کي 00 لحذ فلت فه و أن" » ولك.» المتل وز“ 7 ما اجوز ز في ضرورة الا و لار“ استعمات”*

غ

2 5 ۰ 3 وأة بظہسر* 2 أن 0 فستول 6 أن

) ۷۷۱ (

جج = 8 م1 1 2 3

2

# نی ری خط سطر وت جيني له ۰ رسول پچ

(۱) ال في مع الأمثال ۱ ۱ وقال الميدافي : و تسمم الم عمدي خبر" من أن راه ؛ وروی : لان لس مدع ال معندي خير وان لسمع . و یروی: اسمع العدي لا أن ترام ۾ . وانظر المغني ۳ :۷۱۳ وم او امعم ا .

)۲ القطعة (1۸۱) من دیوانه مم :چپ وأو ها ٠‏

ي لا جسمك الالحسل' وا علیل أنا المل_۱*

(۳) البيت (ه) » وفي الديوان : و أو" أن“ نی ۲

TY

« بحني » ”لم“ رد كة ۰ وکا“ من" بقو لا في المضارع تقول في المافي «حا» في وزئن را » وجوازها على آن" المضارع. تقلت حر کہ 1 همزت ته الی الا ع2 فقيل : حك 4 2 استتقاست الضمة على الباو فلكتت » وعیب" على ألي يكثر الصو لي" أنه كتب في بعض الایام : ولم بر » فحذف الاو وحتنافها

5-5 5 ص 8 ا + جم ي ی ید ف ہے 3 زد ی 2 الفط" لاہ مال“ 1 والد 5 قاو ا : بحجی 6 التخقيف 0 لا بمتشع 3 بح فو ۱ الا » و لکیہ حد فا بعد 7 لاس لعست"

۷ب مل الباء ف 7 بقي ¢ و « دفي ۾ » لأآن" داك لا حط لها

أ ۱ یم ب“ کے سے ٣ے‏ لد یز ولست EYE‏ ع ۰

(AY)

ومن الى او ۱۱ ۲ لو اسعدت شعذی بتنوہلہا *

« کم ی : ستتبطیه یلہا بجرها بزداڈ في طو ی" 4

(۱) القصدة (۹۸۳) من دیرانہ ۳ : ۱۷۸۰ء وأوها او ےا معدی' تنو یام أ * تسرت" عاصسل مبذولہا

(۲) الست 89 1 وروات ف الديوان ۰ کم لبلة متبط صحہا تصدادن أو نزددن في طولپا

tt

الاين أن بكون وداه فى طولباء »يحل الفعل لِلةء و جوز و« اداد يضم" اليا ء على ما لم سم" فاعله” » ول ا فعل ذلك

7 و “ما سس ہے اع یر س ي # ور

| حتمل و حبن : حدھما أن کون فقو له « في طو لا عفد " اب"

متات ۳ ۰٠‏ نسم فاعله" 4 والاحسة أن“ نون فى و برداد" ع ضمير

امم » كان آراد أن" الصیم رها دصر لسلا فیزاد في هذه السلة ,و موز ان" تفت 7 الا من " «تزدادع و حمل الفعل لامج

ہہ

ود

نه الذي " ترد OE‏ ف هد ہ الا( 1 فا قول الراعي ۱۲ ا آهل ما بال هذا الال فی صقر دا طولاً وما بزداد" من" قصر فل ره« وما رها قضرآءء لأن' ذلك 'مستحيل” » إذ' کات

© و عيسو رد ۱ رو مر زع رام سر" اس یہ سف وص ااطول ٤‏ وا و بد“ أنه بر داد طولا و لس واک و ساس اة مي مسر ماش اس بے في لاله قصير” 0 وکان" في الحاشة د بزددان و بصددان » و لا و ح4 له إل آن" ر علتى مَعتی و کم" لک الأئله* بدأل“ على التكتثير »

ولا سوه أن متا ول ھ ذا على ابي عادو 1 وا ف لت

٭ س | كو یں اھ 7 55 سے ۳۳ ا ۳۳ و ہت طثاء بالڈاصب و کت الطلاء» ولاو لله » و

س

جوز د "مط ىه بال رفع ویکون"ه صبحما» متصوباً | ور فم

1 می 1 على ألا بتداء ۾ وراه } داد في طولہا © 6 آي" هل |

(۱) البیت فی ديرانه : ۸٦‏ » وق الدیوان : « في قصر » ۱

*

انستطی؛ نداد" من" طول الل وإذا روي : تصدادن أو' ام او ہے

ب a‏ ع روي “رت چ ا زددن » حار أن بر جع لفعل إلى الغواني .

لا کاتتالنیا وکاش رت فاضلبا تابع مَفضوليبا" 4

ر ےم ھ سم

i هأ‎ ۳.۰ ۶ ١ ۱ 2 سے‎ سپ‎ مر‎ چا‎ 2: ۴ ھ‎ Ce

س 8

کان في الشنحهة «وقلساعارفة » بالتفض وذلك غلط” » ولا يحب" أن" كون د فما عار فة » برقم عار فة” وترفع / عار فة“ بفعلم! وتخا وها » ژاندع ء والعادم” الجارية” في وقلماء 2 آنکون نعدها الفعل » كما قال : فلا يتقعشي عداکسا حين بسقيني الہوی ماء الأمى فإذا جاء بشدها الامم" » فان" لاف العادة » وقد آنشد

۳ م ۰ ها ا ر۳ ا سيو به في الہ ورات :

: الست (۱۱) » وف الديران :و لا تعب بالدنيا "فعا لن » » أراد‎ )١( . لا تسا‎

(۲) البيت (۱۲) » وف الديوان : « مقولها بادي »

(۳) الیت فی کتاب سدويه ۱ : ۱۲ لعمر بنألي ربعة » وهو في ماحقات دیوانه : ۹۷ء وحاء في حصل عبن الذهب ١:؟١‏ 6 والغني | : ۳۳۹ »

Y1

صدادتِ فا طو رت ٠‏ الصدود ۳ م

بے

و صال 1 سی ظط ول الصا ود سدوم

ف بے سس کلت

فہو راو عا ہی النقدی والشأ غير 1 کا قال : وفلما 7 صا ۳ 25 ۳ سے ہس سے

داوم وصال علی طول الصدود ؛ وکان محمد ی* زيند ری أب" ر تم سے“ ٠ 5 o‏ 9 سپ نی * ل 8 ھا 4 اند وأن” : و صالا 4 مر فوع بقع 3 و هل[ المت ا م سے سر س ير ضس في ۳ یم 5 1 سم ۳ سس ل5 ۱ عاے علسی صلسو ليه . رل شع و صال 4 علس رای سس مھ ےچ کی سا ہے الس .© # ا گی ياه 9 سر اه و > ال کر ہر بد ۲ لو من حا امرس حو د قيا 5 لصمر « يدوم 4 بعد 2 قلما » و ر فع 5 7 و صال" ۲ مم عل ۳ دوم ۲ ای فی

سے

آخير الست مفسرة" لتلك المضمرة » وذقب قوم إلى أن" سببويه

چم

وشرح شواهد المغني ۲ : ۷۱۷ ء واخزانة ۽ : ۲۸۷ ء للمرار الفقعسی » وورد دون نسبة في الکتاب ۱ : ونع » واتصاثص ۱ + وشرح تصریف امازنی ۱ و ؟: 5ه » والموسس : ۱۵۲ » والا تصاف ۱:۱ ء والافتضاب : 405 »> وشرح المفصل ۱۲۰۰۳ » و ۳ : ۱۱۸۹ » وصدره فى الخصائص ۳:۱ واحتسب ١‏ : ۹۹ ء وشرح الفصل م NY:‏ والیت من شواهدم لقوله ( أطولات ) لأنه بدل ی أصل بابه الواوي في

د اطال ٠‏ واقولہ ہما وصال - ۱ »حقپا أن بلہا الفصل صرحا ؛

سو لہا | الاسم هنا على تقدير الفعل ء أو على تقدم وتأخير في البت ء أو على زيادة دماء وارتفاع و وصال » بالفعل « قل" » والاول هو الوجه لأنه أسبلبا في الضرورة .

¥

س 37 خی

رفع «وصال"» في قتوله دقلما وصال» ب يدوم » التي ف آخر البیتِ + وذلك نودي إلى أن" وز : زاره تقوم 34 على النقد 2 ۳ ۶ ۰ - ۰ ر الہ وم به © ۰ 3 56 3 # والتأخير ویکون ديد » مرافوعاً بفعل'ء وق هذا نت“

قن ال

۳۹ اصلوة 8

وقو له" 8 مقاولہا 1 كلمسة” لما ۳1 7 د فى عار النصحاء ۹

ها بتکم هأ العو ام" 5 وکا اہم عرسا موفسع امصدر 4

57 قالوا المهسور“ في معلی اسر » والمحلود في معلی الحلدء وقد جوز أن * نکون" قولہم' : کان کناعلی امَقدُول 5

أي" على الق لَه ٦‏ وحتل' أن * نکون" ( المقاول* 1 ف معتی ی الذي فه قلة” » كما قال : رحلل“ محنون" » أي به متون“

تس ےا م سے صا ۳ ع #

و محموم " أي :5 ھی . و الٰاء 2 في د مقاولہاء س“ أن" کور

راجعه علسی ر7 عار فد 42 واا ق و شرت 4 را عاسى

و | ر ع ار ص ۱ ےت“ و الدانت 4 6 و جوز أن تکون" ام ف د مشعولها 1 را جعة إلس

3

امس 0 | + ا عا ۰ س انا ۱ اسر وی 2 ج عد م حل صب و ۳ 3 العار فة 1 أ بآ 1 ولو زو ی 5 عقو لہا 4 لكان صه وهشو

لصحیم والرواد ٤‏ الا لأولى خر 3

2 1۳6 تقد الفاعل على فعله » ويقاء اء إعرأ أده قاعلا » وهذا لا ميزه سو ره و مة » وقد آحازه الکوفون » انظر الإنصاف ۲ ٦‏ ۱ .

TA

(AY) 3 ET ۸ب ومن ال‎

«قفا فی مغانی الدّار تال طولب الا نس الْمَفقودٍ کانوا حلو لہا لو

ی 3 ی ۰ 2 ای عق رت ا گی ۳ سر 4 هكذا کان في النسخة GT‏ SE ECE‏ لت is‏

3 6 شو مود ۲ هقی المع 4 فسحصل E‏

ی ۳۳ 57 + لے اک ۾ ۴۰ 7 سے *# ص 3 المفقو د 1 عدسی الافظ 4 وحمل ڈو ا 7 کاو ا 1 على اع ین

سے لي ت لیے 3 و ہم لھ سر 3 و کان ف الحاسة ہ الا لس النادن ع OT‏ اھ

سے إن س اا ہس لی F a‏ ت 5

عاك ۳ + 8 م 5 5 ٠‏ 1 يتشك يد الو ن شيو هم اھر 0 انس ٤‏ » ماما يقال : سا 35 ہت وط

وتشبلد” » ولعل أبا باد ل بقل" إلا , د » في هذا الست ء

تج 3 ی کت ب الى + گر ر ظا ےے 3 0 0 2 5 .م وعلی لفظ ر الانس ع حور انا دین واللائن ؛ وإدا رو بت 0 اد هن 1

(۱) القصدة تشن من ديوانه ۳ : ۱۷۹

(۲) في الديوان ات

(۳) الا ہیں سان الد ار

(؛) في اللسان » والتاج أن خیم الانسة : آنسات" وآوانس . ولکن ابا العلاء قاسه على وزن د قعل » الذي بطرد في وصف على وزن « ذاعل وقاءل » ۳ کانا صحصحی اللام , *

۹< تشد ید التون و ار بد" اها النےا؛ بعد أن” تقال : اللآنن » لأن* الام والنرن إا مات مل للم کنر » كما قال ۱ هم اللاآژون" فكوا الل" ع

ل عني مرو الشاهعان وھ" حناحی مرو الس ۸ و دم چ 0 9 ما و > 2 ۰ 1 #وو ليت عمال السوادفولنی قرارة ستيمدة ان اطلبا" >

كان في التْسْحَة ‏ أن أطيلت! » » وه" جا“ على أن ون با لان طبلا » والاشته أن“ بكرن قال : لر" أطكّاء

اي أثي تن كتبرئتة وان" حاتي قترية ”2 موقاو بذلك تن

(41

ومن التی اوه ۳(

(۱) صدر البيث في همع آفوامع ١‏ : ۸۳ دون نة . واللائن : من أمماء الموصول كالذين » وهما لامذ كر » وقد تعرب في لغة فقال : اللاژرن » 6 يقال في لغة طيء وهذيل وعفيل : اللذون » ومنه قول الشاعر :

نحن النذون_. صحوا الصاحا

انظر اهمع أ: ۸۳ .

(۲) البيت (۲۱) » ون الديوان : « لن اطلا» .

(۳) القصردة (1ؤ5) من دیوانه :م.م » وأوها :

أقم علماآن تراج ع القوال أو عي اَل فما بعض مالي من اتل

کے

58

سب

1( ی ماع # هر رمه ره رو اقم علما أن ترجع القلب او عل #* ؟« وكنا نرى بعض النّدَى بعد عه

قاتا | نتجعناه دفعا إلى الک ۷

ل

كان المتقدامون من" هل العلم مد پنکرون إدأخال الألف واللامر علسی د کر و بعض » » وروي عن " الا صمعي ' أنه قال كلام معنام : فر أت آداب ابن المقفم فلم" ر“ فہا 1 في م وأضع واحد » وهو قول : العلم" اکتر" من" أن" حاط بکلله فخذوا ابتعخض”" . وکان أبو عل الفارمي" تزع أن سيون یه لاله الالف ر / واللام علی « کل" » إلا أن [ ما" ] لظ بذلك » ولک“ ستل عليه بقارم . والقياسة بوب خولة الالف واللام علس

کل » ۴ ربعضص 4 4 وقد انش تعض" الاس قول سد

. )۱۷( الببت‎ )١

(۱) (۲) انظر تفصل هذا ابر في الأسان والتاج ( بعض ) ۱ (۳) زادة بقتضہا موی تس

۱

؛) مار العري إلى رأي اد في على الفارسي هذا في رسالة الغفران : ده ونقله اطفاجي عن رسال الغفران في درة اغواص : : 4 ۷۰۲ .

ع

۰۳ ید نی الهسید_ اس )١١‏ :

ہے

رات اي" والتقسی کات (ی‌المو" اس بای الموتٴ للکل”م مر

)۷۳ «۰ (

ومن التي أر ها ۳

٭ لبا الله عني‌ضامن وکفسل *

۵

2 أما وذعتني| لنفس عن زین لصق

وسےں۔

إلى 7 < ي نه ویغو ل سر

ا آ۔ 4 َ‫ و“ م اتير 5 سم * ی , نكي ٤‏ بالساء اف مڑونه من رانک الالف ؛ لان“

(١۱)‏ الست في دبوان “حسم : و 4 6 ورساله الغفرآن ۰ ۷ ۶ ودره الغو اص : +٢‏ م

(۲) في الدیران : و« ہانی منیا الوت امع مدا » . والمعمد : القَمئث, مصدر می هی العمد ۰

(۳) القصدة (۷۰۱) من ديواته ۳ : )۱۸۳ء وأوھا: لپا اث عني ضامن” و كفل تابتع فا أو طاع" عنول"

(4) الببت (۸) . وف الديوان :دای بينه وتعول » .

ستعیره من لتكت فی المدو ۲۲ وإذا قال وینےا) فو

ا

8 72 1 ۳۹ ۶ ھ ۰ (۲۷) شاع رو 7 س م 7 و و نان القر سج4 4 اجو زر على که الہمز » و شي سور ٠‏

سا 3 ۳ ا ۶ 5 7 کے سے رب ۳ ۳ 0 هد دي کشیر" » و ر مس اخسن 4 و هو قلسل" في ' الفصاحة 1-7 ہے پت ۰ 4 1 .7 2 م از ۳ سے س ي ۳ الأولى 3 ولما سید ی امعار_ الضعفاء ا 1 والعر دي Pll,‏

سے ہے فص

تراك لاس فى الظواهر متها وتسو' ا لف ه تطحاما 1 ۴ عامس ے۴ سے 5 ۳ ِ2 پر کو سے 3 7 اراد 6 او | 4:)" * وھا حمل علی ا 4 قب قاما كدت

انز" لوقف حعلا آلفاً خالصة" » و کذلك تو

ان 51 ر : ہ ہے س وم عو رھ وو ہی وو یگ ى 2 3 کٹ و ی ها فقالت و قد لانت وآفرخروعیا . كلاك حفظ ربك المتکبو کی وو سو ٦‏ م امح ارف ل له بين جود الا عجمین مناقب

3 ۱ ىلأ علام| لدجی 2 ی ل 4

(۱) ف ف العد و" سکاب + إذا و گم وخر عي ۱

(۲) ا القرحة : هت قل‌آن ترا فسند بت" ۱ 7 في العدو" : لفة" في نكيت .

#) نت 5 دیوانه : 4ه . وق الديوان : « أ الاس بالظواهر » 5

(4) الببت في ديوانه : ۸٩‏ .

(ه) البيت (۲۵) » وف الديوان : ەل بن جواذزاز وس مناقب" ف نوا مان الوق ای ان فيإحدى النسخ : د بسن حود الأعحمين » .

8

1 تسیر و 1 عل ۲ هو دا اامعنی 1 - 9

8 ۶ و “لايس سے کر سے تم ہے ھ ر2 سے سا لا م کر للك فعلون بدوات 2 1 ولو لوا مشل ۰ 1 0

جم

سعست ف حال لا سس لق الوا سعوی ¢ فا تما حسل

۰ ۳ من قى'ل اث

القر م سا وم کوب و "شوم من دا و شم سر وهو وب > الى گ2

۳ گر ر ا سے ا ان سے سس ي 5 سم عے فقال رنه سی 4 و شو و صف ”کک 5 ,1 مت به سی له

فر ھا علسی /

اصله کا فعلوا بالقصوی لا أأظيرثوا فما الواو ۳ واکترٴ

2 وہ 5

صدا ای صدبان » وقد جوز أن بکون"

و و سسس

کے کے رھ مي هس ل

ستعمل 3 سو و ی 8 مو ره 3 کا فا ل ل اخار ث" ی * حلیز 1 8( ٠‏

۰

1 قال اقوت : « معا : ورن کی » حور آن کون 1 فعلدی‎ )١( 1 وهر واد یتام فرب مکه اسفله لکنائة و علاه ارول‎ >٤ من ست‎ ۲۳۲ ~ ۲۲۱ : ۳ وقبل حل » معحم البلدان‎

(؟) البيث في معحم البلدان ۳: ۲۲۲ » واللسان ( مها ) » لحتوب أخت مرو ذي الكاب من قصیدة ترب پا . وصدره :

۱ بالغ“ ر بی کاهسل ء نی معلفلسه (۳) قارن باللسان ( سعا ) )¢( اث ١‏ المفضامات : ۳۳ من قصماءة لاحارث ن حلزة

۱ عبث الولید ‏ ۲۸ ب

رك

« خطیا [ وی يفلا الا حسا ون

الوح حزم و فعل ۾ لاد“ الفاأة 02 و اجزاء » والر فة جا لاتصال لفعل من" > كما دخلت الفاء في كولم : الذي يقوم فل ورم » لالجل الفعلل الذي فىصلّة دالنی,ء

ق ۶ ان را چص سم ولا بحسن : اخراد قله دراه" .

.7 .0 (۲۷ سو ن : ومن يفعل المعروف ؛ . ۳( سفن الیب ۱ ۰ ۱۷ . ) القصد

(۷۰۲) توشر ا ۳ واآوفا : في غير ناه و وأصرلي

وسوی سبيلك في السلو" سبیلي

(Yo

سج وة ۾ * ہے ۴ هدس ساس ھ۔ لح ان عل خر شور ل“ 3 لو الا کش" 84 اوفع بعد و لو 1 الانتداة والخر 1 ولا جرت العادة* أن" لہا لفعل أو و أن" وإذا ولا ا“

اج سم وجب أن" ضر ھا فعل” کا قال حر "۳

س یی ٭ تر * م درن م رسد و 55 ۳۹ 7 7 ۳ لو غر كم علق از بسر باه اد ی اطوار إلى ہپ العو ام

۰ نی * ج

ف ور ب تفع بفع-ل مضمر بسر قول على الزبير” » ف 2 ۳ 8 ر شام ماي سے 7 .۰ ۰ے س ج سے ےس والنصب دي J‏ عسر 1 ا علسی مار فعل أبضا و هي جر ي في ولالة الفعل محری « إذا» وعروف الحزاء . وإذاولہتٴ

و آن » لو » ققد قبل انل ضمرٴھا فعل" لکون الاب" مر دا »

(۱) البت (۸) » وف الدبوان : « حى قبل منازل” > .

(۲) انظر مغني الب ۱ : ۲۹۹-۲۹۲ ومقدمة في النحو طلف الأحمر : ٦‏ - ٤ء‏ وانظر مصادر البدت اللاحق .

(۲) البت في دبران جرير : ۵۵۳ » والکامل ۱ : ۰۲۷۹ وضع آفوامم ۲" ومغني لیب ۱ : ۲۹۹ .

سے ہے لیت

(؛) فى الدیوان : د لو غير کم علق ازير ور حلے ع .

ج و مب سے لے س الى سپ ےج ۳ س = ۷3 وال سا و أن" » لان ال“ 03 ٦‏ ۱ ۶ ۰

سی وة 4 ”4# گر ۰ سے # مین 7 5 م :"| م ۶ و هو عسع و 2 ا و ما نہد ۳ / رمع 4 7 جس م قال اج ل دوه ۱ و 5 . ۱

ال كه ۱ ضمر 7 فعل” کی از ۳ ل

سا ۳ 103 - س‫ 7 : لو و قع سعسی لاور میا 1

2 > لس یز أ 3 ورحطت سر بن حدق | شت

بات | عن ذلك ار یل "4

5 ۳ ات ۔ 215 م ل و ۳ دعو ہے سر ی ۱ چ ۳ 1 ر طسل اد ی لنعملے العاءة ي معسی ار ملو 9 وا سر ف ج

e

الکلام القد م » ولا شك أن" أب عبادة لم يعن الا اعت العامة

واسر طبل ۴ كلام الع رب حجر * مستطبل* 9 قال او حر ری

(۱) بنيتها : امام عانده على « لو » . (۲) البدت في ديوانه : ١»‏

(۳) البدت (۲۱) . ورحض .۰ عسل . 05 الأبات لأبي مد الفقعسی » والاینات ت (۱- ءوس في الان (يرطل )»و(و ٣م‏ ۳ لي التاج ( عرد ) »و ( ١‏ - ۲ ) في الاسان والتاس ما

نے

سی سی زهي ے۔ اك ۳ 5 اے ہے ۱ 5 ی سر ورن راس العو ار دا والخطم و ا لین ر i‏ - ۰ سے اف ص ابل سب ۴1 1

معو ر د إلى سا مح لی | ند ۳۴ ضسر " براط. ل | لی جلاہ۔۔دا

و ول العامة ( بر طيل 4 جب ۵ گر مأخُوذا من ھ ذا

ل

© ال ہے دس ور الصا ہے رش ره سے

۳ 7 ۳ 5 ۱ ۳ الافظ 3 ار يدون آن ر سو ت حجر

سال © ى سے تھے ۳

ولعلہم شوه بالکلب الذي ترمو“ ۷

5-5

(Ve)

« خر بومیاك في آلوی وافتبا >

5 تي

2 رب ری ۱ نقست ۳۳ وم من كيل اد من عما هه

۴

)۱( سؤون اراس : قائلك » أو عروت الدع من الرأ س إلى العين والعارد : المن. ل »أي ما منتبلة” بعضہا من بعض » والأیبات في وصف عل . 3 ار : وا" ای النانىء تحت الأذن (۳) الشباة : حد كل شيء » وا مع نوات" ومسا . (4) القصيدة (۷۰۳) من دیوانه ۳ : ۱۸:۲ وأو خير يواميك في الموى واقتبالہ' يوام دنك ھاحر من وصالء' )٥(‏ البيت (۸) » ورواية الدبوان 0

۴ 3

میں

ار ¥ کر يس 5 5 5 ۳۹ ۰ سان سر ي : رنب رع دست ۸۶ وم لم ےر ودحم ۳1 ۳ مین عقاله

CA

اا 2 ساني س إو سه ۰ م م سے # کان النسخهة «١‏ شطنته ع والمعروف اه 4 و لعل

سے ۲ عیبر

ص لے س 15 5 جآ سے م 5 7 لك وال 3 ولا احتر ا مسر بر اک االہمسزة لان جح ڪس 5 الغير سب » والمعروف“ شطت العقدةٴ؛

إذا عقدقبا IC‏ تیا

« شغل الحايدين إذ لم پبیتوا قط من همه ولا آشغاله" 4

کان في الال « آن" لم o‏ واقد" سالك وان لم" درا وكلا الو جين صح“ الا | ۳ روي و اذ“ ۾ فال حو د ا بکون في « شغل » ضمير اه ج“ و و عو رز أن" حعل داد وما بس اتا فى مکی المصدر الان :ولك فو" جاه کا قال e‏ 0 افترینا علی اف کتذبا ان" دا في دا FE OEE‏ دأن'» جاز" أن تحعل وما / بَمدعا في مكان الفاغل » ووز "أن یکون" ]۱۳ ذي : ل خمیر "ونکون موضعم 2 آن* » نا الع هل«

(۱) البدت (۱۷) ء وف الديوان : « أن لم يبيتوا » (۳) سودة ال اف ۷ : ۸٩‏ .

(۳) زياد دی رق بقتضہا السای ۱

(4) في وق درف : و مفعول به » » والصواب و« مفعول له » .

۹ (V*A)‏ ومن التى اوها" :

# خی نیْلْك إن

1

للت الجر یل ۷ڑ واذا آشکل الصواب ظا مك فانظرماذاتری إس عی'ل"'×

و ۔ سس 1 سم 355 1 ہے كي رس سر 1 ۳ حو د ما اصع في ھا الست ان قط مزه و [#ماعيل 2( كين 8 ہی * ہے 2 سے 3 ع # ل ۳3 ¥ کیا “حل فستث” مره د اہراھم » في الت المنسوب إلى عبد المطسل

,۴

۱ - ى د( ان هاشم و ہو

پت 2 یں لھ سر

0-4 # 8 رو اله ہے سے چ ي ۳ - اهم و سے ي لعن آل“ الله 2 کیت لم بزل ذاك علسی عرد ابر هم ومشل هذا قلسل" ردية في الشعر القصم » ولو ظہرتِ ہمز“ لكان" 5 الت 0 » و فد" روي عن أف عادو دي

ا سا ۰ لے ے > ٭ ور » لدم سم و ا وس ۰ * هراه - هد | الوزن خاصة سر قي عیبر مو ص ولرد مر" ذ کر داك ٠‏

(۱) القصيدة رر.۷) من دیوانه ۳ : ۱۸۵۰ » وأوها : خر تنك إن أت الیل“ واختیار یک في الأمور الأصبل (۲) البيت (۳) . (۳) الست فى أنساب الاشراف : ۹٦ء‏ وروابة صدره : و فخز الک الله ف بلدته ٤‏ .

٠

2 إنك لل ي ع-ذلي که

اه ک9 "۳ مه لو ےکی و و ۴ ام عدي على بطلعیه ار 5 او ل بقطر بل 3

١ 7‏ * و 7 2 5 9 ٣‏ گر ۶ : سای و سم ار ای وط ر دل اھ ۰ عحمي ی شیر العر ۲ سے ؛ ود نکر ۳ که افص و الى کی فا N e‏ 3 5 ي ھا سر سے ر س 2 4 ۴ دنب ۳ من تاد هه من امبر ان ¢ و ۳ كأنست 7 الكامة” أعحه

ہے ا اھ کر ھت و ا a‏ ہے ي 7 ھی جج :3 عير 0< سر ل ۲ .7ے سے 2 احترا علسی خف فہا © وذو ي ی عك ۵ 0 ند ہہ ۲ و ۽ گر گا 8 ۔۔ ار 2 پوس E‏ تی 0 2 ی . گے 4 ی یی سد 5 وه اله ت لأ لس عد لل 2 القوافي ی الم سل 5 ۱ ادا و 5

سد

(۱) القصيدة (۷۱۰) من ديوأنه : ۳ : ۱۸۵۳ء ولوفا : انك" والا عتفال في عدلسي غير مقم زيغفي ولا ملي (0) ابیت (ج) : 5 (۳) قطتربل : قرية بين بغداد وعکہرا دك سای وضسطا با قو ت : و قطر سل 4 لتم الراء » وض-ضہا اسکري واو النقى اه م الراء » انظر معحم الہلدان 4 : ۳۲۱ > ومعحم ۳ a‏ ۱ روت (؛) في دیوانه ۳ : ۱۷۷ ؛ وهو قوله :

و کا ۳ OPE‏ ا 4 0 ”ضف تا فا اہر دار قط بل

لاا ا سر ہر

|

السست" الذ ی ۰ إلى ان الح :

1 7 ا ۾ #2 ۾ کچھ ۳ 8 بے م 5 آل س و الا و را تدار کہم ده سم مناز اسهم قفرا ددص عاسی ار وأ لم االحمر "1

رھ ا و ما 3 55 339 مت مج ش عو فان اراد 2 ار ۲ المعروف هن الطنر ۾ و قل رو ی دا تشد نف ٤‏ والستت معروف“ آعني فول الأول" : فر" 00 ا سکم أو د فة 7 ۰ سے سا 808070 ۲ نم ٦ ۱‏ ۱ فاد لصاف تسض فما العمر* )£ 1

)۱( البدت ت فی دبوان ان أحمر : ۱۰۷ 6 و ندب إصلاح المنطق CY:‏ ۱ زانة ۳ : ۸۳ ء والاسان والتاج ( حمر ) ء خاطب هذا الشعر یی بن الم ان أي العاصي ویشکو ظل السعاة .

(؟) فى مصادر البدت جمعاً : د قدص ) .

(۳) الببت لألي المہوش الأسدي في الوحشيات : ۲۱۸ © وتهذیب إصلاح المنطق ۲ ۰ ومعحم البلدان ٥‏ : ۱۷ واخوانة :۸۳ء والاسان والتاح ( حمر ) و ( لصف ) » ودون نسبة فى الامْتقاق لابن دريد : 784 » والأمالي ۲ ۳ ؛ وشرح الفصل ۲ : ۵۲ » وشروم السقط ۳ : ۱۳۸۵ .

)٤(‏ لصاف : موضع في دبار بتي تيم . وقال اقوت : « لصاف : برژن قطام » معحم البلدان ه : ۱٩‏ » وقال التيريزي : « لصاف حبل » می“ مه حدام و قطام عند الاصمعي ء قال 5 عسدة : هو حار #حری مالا تصرف 6 » مانشد الببت وقال : « روارۃ الأصعي يكسر الفاہ » ورو ابة ألي عسدۃ ضما

شر وم اسقط ۳ : ۱۲۸۵ » وف القاموس : « و سقطام وسیحاب و مکسر

اہ

ع ال

ےد » ضر 2 ۰ # الس ۶ »م سے #اإىي 0

می

نکون نف فور لان إلحدى المسن زائده" » وقد" أذ كار

سم مر لس صر ۰ لك سے سے رم ۔ سے ر ع ۰ ص ٠‏ رعقوب“ و الحرة 1 E‏ يبأب فعلة ۹ فاو حسب عالسة ذلك أن

سس

سے ید عم یل

ل بر ی الیو رف 7 افص 4 ومذاقعب' سدسو به واخلل ان" الم

الأولى في «سمر » هي 7 او اند > ومذمب غير ھا أن ' الاب هي

یں 5-5 ا ا ۰ج سے 5 ۳ جیر ان ۶ عم المیز بل 3 و کلا القو اسن ۳ مساغ" ولس ر مخقرف" 0 الحمر_ 1 کی ی ساس جو م ص الس ل سس ۳ مب 9 سے 5 5 وما اسب بانند من ركهم د سہاراء إلى وسر كما اق

الد ی

جبل تع » وانظر الاسان والتاج ( لصف ) . وأبو البوش مجو بني تم » يقول : من الطير كالعصافير

(۱) قال ابن درید : و والعم و “: ضرٴب“ من الطير » بخفف و ہج : قال :رة 1 وأحمرة » الاستقای : ۲۲4 وق اللسان ( حمر ) : : والحمر والحمر :": طاثر من العصافبر . , و معا الحمر والحمر” » والتشديد أعلى » .

(۲) الست فى حماسة اليعتري : ۸؛ من قصدة شفضل العبدي » وق الا صعات : ۲۳۵ » واللسان والتاج ( سیر ) لمفضل التكري » وف الاسان

والتاج ( علق ) لفضل اللكري » ول ۳۳ 4 والهام : ۲۰۰ ٤‏ والعقد ۽ : ۱۸۵ دون لسسة .

117

سی ہے لف تع ےک كم -_ ۰ قد ب - . ل ےم سے ا م‫ ند و ساتاة بمعلسهہ ت 7 3 دلقت تعد 2 العلو

¥ سے ہے ت 0 2 + سے 3 35 - ۶ و م

و لو لام آو عاد 5 بء 0 فعاسر بل » في هد السو صضع 4 لكان

4 غر ۾ ۳۳ ۳ سے ٭ سے ي حم عن الله 9 ۳

1 ۽ و از 0 لى مم ےج َك

في الست ما تنکر 5 ارز 3 و لدس شو يالك مو لاد ل ۵ ۹ وف 2 زر إلى 1 صل على مم بك غِِ_ الخليل

) ۷۱۵۱

ومن التي وف : « تی الصا الا تلوم راحل *

#وماعامك الماضي ون آفرطت به

عحائنبه إا او عام قا بل" د

م حو و ره ِ 2 رم رم مه اا ٤‏ المع روف ان قال : عام فاسل" غ تم سك عام تقایل 4

(و) فى الحاسة : و بثعلية بن شبل ء > وفی سائر الصادر : و سر » . وهو من شواهده على اختصار الامم من م اسار » إلى < سر » لاضرورة . 69 القصدة (۵ ۷۱) من دیو انه ۳ : ۱۸۳۲۳ ۶ » و أوفا 1 تقفی الما لا تلو رال . وأفی‌المشب عن" ملام العواذزل, (۳) البيت (۱۷) () يقال : عام قابل » أي مقبل

من عامشا العام وعاماً فا بلا IL‏ واه إلى «قابل » وذلك جا“ » وو ڃا د لقواله ( تحب الحصید "۱ ) » و لقو لم« صسلاة” الأول » رفا ار و «الحب؛ الحصید" ۳ ء وإذا قال القائل” : ء فابل » فز عم علي الفار هی 7 0 هد | تا من ۶ الشي ء ا اللافظ و ات دقر ل | لشاعر ا نیش من آل النساء وإثما ‏ بک لاد لاوصال لفالب

و كذلك فول اک 8

(۱) صورة ق ۰ن : 4۹

(۲) ذهب الكوفون إلى أن جوز إضافة الشىء إلى نفسه إذا اختلف اللفظاری » ودهب_ البصربون إلى أنه دص راونا [ ج حب اطصد ) د دحب الزاراع الحصد EN Is‏ ساعة o‏ ار جم لضاف ۲ :۱۳۸-۳ ء وانظر مصادر البددين اللاحقين

(۳) السدت لکثیر في اخصا اص ۳ : ۲۷ » وعنه نقل جامع دراه سيوس وفي الصاحي 0۸۶ لسلا وهو هن سر اهده على إضافة السمی إلى الامم » وعلى ۱ د أفعل » الذي لا ىراد به التفضل .

(4) البت في افاععات :۷ء واخصائص ۳: ۲۷ء وا حتسب :١‏ بیس والفصل : ۹۳ء وشرح الفصل ١‏ :۱۳ »و ۱+ ۳۳۲ واخزانة ؟: م

26

ضما من" نفسي تام وال

ل وإذا ألجياد جرین‌جاه آمانا سبق لمجي الم الارزل ٩‏

ا ۵ ب با 9 ہے سر سے ١ب‏ کان دي الةم / 1 المیجلی الم 4 وها تصحف 1

سا هو « المجلی مي لظساجم ¢ ؟ وذاك” اف ' أسماء او خیل, الحلبة ۳ ء

والذي صح عن العاساء لشقات في ذلك : السابق" ی

>

(۱) في الصادر عا : : « نوازع من قلي طا وال )+( - اللا ات ۲

فد : يل تجمع " اسباق من كل أ وب

۱

٩ )ٰ٤‏ فى الا ن ۱ صلا ) د والمصءلي من ا ڪل الذي حی؛ مد اق ,بان راته بي صلا المتتدم » والصلا: وسط الظہٴر » أو او ن الور کن ٤‏ او من الصا" 7 ¢ وه مکتنفا دلب الفر س

OY

2 امم بعد دلگ الا الاه“ والر ابع واخامس والسادس" والساہعٴ 1 ۴ قولون تعد دارگ ۱ السکسٹت NPs‏ والفس كم *! ۳ والقا و“ ۴

هي ے ۳ 5 سے ء ۳ ۳ ۰ 4 6 ماقم ٠‏ اس ٭ سے رشن 2 معنی واد ۹ و هد ر و اسب | سا کشیرہ ف لت دس

الل المحر اق في الحلبة > ولا رات آنا وضعت" في الاسلام » ولعھل' داك کن ف ایام بني مر وان لأ“ المفاخر ة وفعت" ااسّق في أياميم كشثيراً » فا روي من" ذلك اول سمي الكابق » واشاني المصدلي والشالث” المسئلي ؛ و ال ع المجلي 2 واخامس" الحّظي' » والسادس' المْمَفالعظٴ ٠ء‏ ادریۓ لمر تام

وقیل اسه » م تمي: الأ ماۂ المنامئُومة” بعل ذلك فقولون :

۱۱ في الصحاح ( سكت ) : « السکست" :1 ر“ ما يجيء من ال في الحلبة » من العشر العدودات + وقد يث.لاد * قال : ال کت وهو القاسُور” والفسکل' آضا » وما جاء بعد لا بعتد به » » وانظر الاسان ( سکت )

(۲) في اللسان ( فكل ) : و الفسکل' وافسکل : الذي يحيء في آخر السلة آخر ال ؛ وهو بالفارسية فشكل › د ند کر اج ۳

في ال معرب .

(۳) فيالاسان ( قشر ) : و والقاشور والقأشسرة* : المَشنژوم . . والقاشور : الذي ي2 في اطلبة آ خر ال » . ۱

)4( عظعظ الس

: اغطرب إذ ارمي به ول بقصد .

17

KE 4‏ ور a‏ اڈ و ےو ¥ ۳ ع و * رت و ل 5 ا(س‌کست 9 القاسر ۳ م ۱ الط لا .4 بلطم النقصير با 4 و فل اختلفوا فى ذلك أ اختلاف ۱۷۲ »و کل ما یکی مت“ مول“ فى الإ سلام 1 وأبو عاد ۶" ۳ آراد ۔ 3 المدلی » السابق ا غسر 4

و فد سل ذإ و غسراه 5 : د رو . مر و #ویکاد يعار في سباطة قصة رست على شعر العرُوس المُسبّل >

سے > ا : صم يعر ام سم * ي e‏ کان دي النسحة 0 ضماطة 1 و هو لصیف“ ٤٤‏ و

نا آراد « صباطة ع من الط وھ و جوز بان والصاد فصحف على رأي من" جعله" بصاد » ولذا كان في ول الانمم أو لفعل أو في و سطیما مین" وبَعُدھا طاء أو غين“ أو خاة أو فاف» جاز أن تنعل" تاك الین“ صاداً مل قتولہمٴ: سقر" » ونسط » وسلم القتم؛

اب سے ھ وده 3-5 ¥ بی * ہے مه ۶ 5 pe‏ 2 و السو سی للمشر وب 4 فاد كانت اين بعد ھلم ال روف المد کور

۳ سے ہے ےا نے سی ہے (۲۷) : ال فى كن 2 > ي” لہ سر ھا وال.ة اسا و اه عر واللسة ۲ 34 فر الغسير ۷ نہیں مسل

(۱) انظر سوابق الیل في ا حصص ٦‏ : ۱۷۷ » و كفاية المتحفظ في اللغة : ‘Yt‏ واللسان » والتاج ( فسکل ) ۱ (۲) في الأصل » وی م : , الوالة ٤+‏ و صواده ما ات

A

۲ ۱ فقو لك خلس الشيء 4 ودي یدھم م 3 وه دا / غاس AN > >” |‏ طس ےم ا a”‏ سا ۰ ال“ سم 1 ْ0 55 المنو 3 ١‏ 8 ا : ألا ص ۹ 51 ای

۳ ف ې هم : سر يھ و پر دف ی ص

ما 4

ا سه

7 عاد ج

e ۷‏ نيم الندي | اذا الصفون سما به

سے

و امعان > عل الا مان المتحل که

بت ۱ ۳۹ 3 ص 0 1 ۳ ل ٭ کان ٤‏ النسحة 2 ہج لشد ي 4 انوہ 4 کا“ رید 0 انج 1

الذي هو الطریق » والمعشی بصع على هذا الوجه » ریا أنه إذا

8 8 7 ۳ 2 5 8 ع ار

سے سے

E # |

(۱) لم المدز ل : در

(۲( ال ته من الف رس ۰ سعو ]ا ص

(۳) آراه أن فعل" 1 ر سل 4 سود عل ف اشر ٤‏ لاہ بقولون : حل" ر سل“ إذا كان سبل السير ء وقد رس.ل رسلا ورسالة » ومع رس“ : مسٹرسل*“ » وقد امتروسل الع 1 أي صار " صسطا. انظر الاسان ( رسل )

(4) زیادۃ بقتضما الاق .

۹

۶

کانتوا تونطون الل على آواب قاسم » ولذلك قال المقاع الکتر ی

ومن فرسر نہد نر کر حعاته" ارا للستي تم ۳۹9 7-7 ع

0

نی

و جوز ان" تروی / سیم اند ي" 2 أي" بیج ال امحلس اذا 2 3 05 ع ۳۲ سے 1 8# سی م عر 3 سک 03 راو ۾ سیم( 5 و کان ي النسْخَة م و المستعان على ال مان ال 43

85 و لے اس عن

وید ان دقتدص د4 ال 4 ولدلك می بض ايل ز

2 3 0

ال کب 6 لام تقنصون عله الو مش ودک او عند

سل مان

أن" ۵ و قدم على ن داو ود » فا أراد الاتصراف الله عد ده وفلة زاد هم » فوهت یسم فا سد بلدثم وفله رادهم » فوهلم ر“ 0 گے 20 # 8 3535 ہے 2 سی عسل > من خسله 4 وا مر ھم أن بقنصوا عله . الوحش 6 فسمی داءك

تس

الف س زاد دہ ار کب > وقد يحو رز" أن" 3 د 2 ار ۳۹ ہےر ۶ امس ہہ ہے 6 # فسستعان ما يسو € من ١‏ الال على ال مان ١‏ 1 ۳ حل 34 ۵ ا ۳ دد

4 ۰ 2 ۰ 7 کے یٹ ھ كشير ٦‏ لأ مد ون ن ال ر نا دجسم من الود و ودعر ون

عليها من ماربرن ویفشون ہا النعم .

(۱) المقنم الکندی تمد بن حر أو مسرت » ساعر إسلامى مقلة ء ومعي القنم انه کان لا عشي الا بقناع 7 انظر اخباره ف العا 58 ۵ ۷۱ ¢ والسان والتسن ۲۳ والشعر و الشعر اء ۲ : ۷۳۵ ء وموط اللا ا في : ۱۱۵ .

(۲) الت في معط الا یی : ۱۱5 » وروایتہ : « وی فرس نهد عتقر

عسث الوليد بت ۲۹ ے

((05") ومن الي او

ع

ارجم في ليل الظنون وإنما #

ا دا اسف : مد رکا

]| ہے ۷ ولس

5 سب ۸ لو کے روا 7 واه ضر ده واعلق العیر حار له"

۴ وس ہے کے ۳ ۰ سر .« و او لی » کلم تقال عند الصيدثد لمو" قار ب البلكة 2 8 8 اس مب 00 ا 2 و دجا منما » و دالا » في معتی « هلا » . وکان في الاشة وألا عدا اب مان و الا عدا » » و لین إل ا فل من العدوار:_ ۲ /

و ان في الاصل دوأغلق الین حامله م نشي ۽ 3 E‏ اا ہم

حابل : صاند صاحب الحبالة 4 عل - هن علق ال

)۱) سر ون من دیوانہ ۳ : ۸۵٦۱ء‏ س1 ۳ ۱ گے فا ۰ 251 7 ۰ ار حم في لہ الظنون وأا أخادر” ۱ ي و جد ي م ۱ من" آخانله (۲) البيت (۲۸) .

(۳) العد وان : مصدر* كاعد و

855 نقوٴی هذه اروانة أن" قد مضي فی هذه القصدة ر حامل* 1 و - 8 و ۳ لی معصضی ی الہ ج کے کس ج 3 يدا E i‏

(117

و هن ای و۲۱۵ وب Ã4‏ 5 1 1 يس رو ۱ #اسلم ابا العياس واب مق ولا ازال الله ظلك ي ۰ سے م۰ ۱ رت سا و ۳ ھ7 80 7 حرف الکاف عللی مذاعب الحلة من" هل العلمرء وقد" مر" مثل” هذا .

حرو ۱

م (VOY)‏

ومن الي اوه )۴ .

5 ۵

٭ أأداك آلحییب خاطر وھ ه

(۱) في البدت (ه) . ۱

۲ القصدة )٦٦٦(‏ من ديوانه ۳ : ۱۵۷ » وقد وردت فى قافة اللام ۔۔ )۳( القصدة (۷۵۲) من دوانه ۳ : ۱۹:۰ وأوها :

9 الخدت حاط 1 و هم أ زار ٹک اضالسل" تخل

tof

2

۲ اجد انار تیار من ال

> (۱) ,+ ھەەی 1

ER

4 و 0 تس 8 مش من - وہہ 2م 17 1 2 * *

ا۱ے 0 * هي ل ۴ ہے3 سم کان ی النسحهة ([ نمو 4 بالو او 6 و إغا القاس” و لش 1 علسى

مه ٠‏ 3 م 7 يم 0 ر ۲ ی ٠‏ سے سك, 8 ۰ ت اس ۳ هقی امز ٥‏ لان الک لام سما ينشاء و جوز أن نون لے ۲ سے سا ھ 2 ۶ ۶ س اا سے + ۳ ےس ٭ بر

قالسا أو عاد 5 7 یلو 4 لان امد سای تالیفون داك و شو رٹ یت ل

رج تا * مو س . سے سا نس ےگ ع ڑچ ۔ - کے یی سے و نو ۰ لا پم بقو لون : لشا نشو » وما حکی دش : شوت ؛ 9

سی تہ سح سے

۰ 7 کی ص ہے اير 5 f‏ 3# عل هی 5 س ي ل خی سس لا ت 8 وقال دص ۱ هل العام اامتقد من ۱ تحعل 3 ۳۳ ۳۳ ۳۳ ا سم 2 5 ی ۳ 3 ہیں ہے © 00 0 .تد إلى سر هھ ۳۹ الہمز ٦‏ و ۳ ڈسی ظ قعابت 14 ادا امت شی هو صم اللام إلا ۳ میک را ید سے ے ےڈ سم ہے ۳۳ 8 ل ل ی ۰ کو f‏ ۳ ہی حم 1 کے ګګ

سے و ۱ وت َ‫ ین رز 1 ۔ ۶ ان ی گر ۰ حرف وان وهو فولہم : رفات الوب ورفوته » فاما

قول أبي خراش ۳ :

)١(‏ البیت (ه)

(0) في الاصل » وق م :لا ٤ء‏ وصواه دما ۱

)۳( الست في دران الین ۲ 44( »6 وهو مطلع قصيدة لألي خراش وها خر مطول فى افدامن ETI‏ س4 ., والددت فى الاستقای لابن درد ۲ : 4۸۸ » والخصائص ۲٢۷ : ١‏ و ۳: ۳۳۷ » وشرح ما بقع فيه التصحيف : پ۳ » والصاحي : ۱۵ » ومقاسس اللغة ۲ : م۲ » والابات اللفزة : ٦٣‏ 6 وشرح تہذیب الألفاظ : ۱۱۹ > و۰۸۱ » وتبذیب إصلاح المنطق ٢ء‏ واغغصص :۱ : ۲ و ۱٦‏ :۴۱ ء وا ح۔زائة ۱: ۲۱۱ » والسان والت ام (دفا ) و (رفا)

fo ر فسواني وقالو | ا خو یلد مر و‎

وهل * وان الو وه 2 هم )۹(

ل عم سے 8 سید مس اسل اس

1 8 و ان 8 سر ٭* 5 5 ۹ سات یں 5 ات ۳ “ی (f‏ آی سکنونی 6 و لس هو من

اسب

سی ۱ سپ ۶ 2 ۳ 7 8 3 ص ہے ٦‏ 34 3 © 3# م لو ۳ رفات الشوابةع کنات زعم اامتقد مون > / ولو ادعی مدع اك“ من ررفے اك اب ۲ لی ختفلف الہم:ة لم“ هد ہو توب 4 لب هس و سم تشه ات

7 رفو " الوب صلاح" لله و كذلك رفوه 0 بالكلا ا ر و طلب " لصلاحه

(¥00)

ل لاب حال أغلن الونجد کاتنه >

2 مس راق و ۳۹ بس

0 عط" رھ 4 ده

جميل ۳ ل انتحلت : و ید ار مه ه

Ly سمل‎ 5 0 ها‎

E

)۱( ۴ اد لین وبعص ااصادر : و لا ترع ۳

(۲) وإلى هذا ذهب الأصمعي فيتعلقه على البت » فقال :فا هو رفو في بالفاء ء وأصله رفو ت من رفات * فازال اهمزة لاشعر ٤‏ شرح ما بقع فيه لتصصف : ۳۸ » ومثله ما قال لسكري في امذلن ۲ : ۱

(۳) القصدة زو و۷) من دیوائه م : ۱۹۵۳ » وأوها لابّة حال ان الوجلد كات وأقتصر كن داعي الصابة لائمه

(4) الست (۳۲) .

ot. بی أبو عبادةة هذا المَعتى على آن* صفية اة عبد اامطلب‎

كانت توصفة بالصبر ٤‏ وم رو عنما ٹی من ذلك » بل د کر أن* ولاھا ای بارن رجلافي بش۷ ين بدي لئے“ صلی ا عله » فحزعت من" ذلك » وقالت” : سول ان . ققل انی

“قال . اذك بقتلٴ » فقتله از“ . وإ نما الم و'صوفة” بلاصرلو

گج 7 0 م ع8 ۱ 0 5 ۵ رتم و 55 شاع ۳ یو 7 1 7ے سے" بل ۱ ما ۱ دة ای بکر 3 و في ام ع لله تا الز لسا و لنسیت

جم * ا

و ۱ ۔ اف 8 چم کے کے

(¥07

ون الى أو فا ند + أمحلتي سلمی بکاظمة اسلا >

+« متصغر التب نم حرمة ‏ لال عی ری متعظما ۳

)١(‏ کذا في الاصل » وفي العبارة سقط » ولعلبا : في بعض الغزوات ۱ و الا دام 1 آو ما آسه دولك 1 (۲) القصدة (>۷۵) من دیوانه ۳ : ۱۹۵۸ . وأوها

آمحلتی" سلمی ربكاظمة آسلما وتعلما أن" الحوی ما ها (۳) البيت (۲۱) ر

۵ ۵

۳ 7 ۸٭ ۶ هس 5 ھ لي م ۰ 5 م 5 کا 1 5 الا صل 2 مستصفر لحز م 4 و لیے ۱ سی و سي 8 5 3-3 3 5 7 2 : سے سے نا خ8 یر اخاسة 0 ااخطبِ 1 و هو الصح۔ ج 4 و الاج دي دور له 2 3 مع

العو 5-5

کے 1 حر هب # م له

1 55 3-3 . پر ها مس ات ۰ ۳ اخ

و على الخطب لا محتمال قير ذلك > وور ى ے8 ۳ سج ۶ ¥ 5 ۲ ام 11 العامة 1 على الو حر 4 2 2 الملمة 1 علسی الاضاف4

ھی

(VOA)

ون الي أو له | ۱) 1

« أخرى الخطوب بان کون عظیما *

بف يك ونر .نبا ناد نوم قد اشتعمل «اتوماه في معتی « اتوام » » وذاك غير مروف

في الکلام القدم » ولا بقولون للواحد توأ« وللائشن نت أمان ء و ااحمیع تام" » و لکن" جوز" أن" سم و اما على « و (

ي“ عا * تس ي اليه ليه ۳ ۰ e‏ رع eT‏ م کیو فم 5 مما جع غر اب على کر بب و + 5 | اه 2 لوم بالبمز >

۳۹ میس لی سے لل سے ل 8 1 ۲ ی 3 سس ل 5 = ۳ 1 1 7 / ری اسمن ِ4 فا لاز ما 8 ۴ ما 7 الوم 04 ۱ دسر هر سے - / سس ہے سیر اڈ

(۱( القصصمدة ۷۵۸۱ من دی آنه ۳ : ۶ ۱۸ 6 واوا : حر یالخطوب بان کون عظما ‏ قول الحپول ألا تکون" حلما

فا

۳۲۱( الندت (۲۹) 6 وف الديوان : ( فافر ادا 4

اوج رد وش Te‏ اس 3 و ہم ۔ 1 ہے لاج سب روص شمو الال و ما 2 عون مقسدار و لئ 8ز او اض 4 قال 0 +2 دو الركمة راڈ : ہے ےب 8 س وس ہے 6 اف ا الد ی والش.ء.س” ماتعة“

ادا 1 0۷ ۹

۷۹

ومن او | :۳ 1

س فا ہے

# تشد نك اله في برق عل اض پچ E‏ و هه فال 3 وت ۳ # او اغفلوا حیحه بلف مسر ۵ 1 اف تا رو ا کے ( ها وان سموا ف الال لام 4£

کان في الاعل دون موافي اقول لا يي وو الصّوابٴ> کے انا ا

۳

,ك 5 ےر ٭ م ee‏ اوھ جائز* إلا دون الو جيه الول ۳۹

یچچ تو سا وو جع و و a‏ سس تب کک کے

ا ۳۳

(1) الت في ديوانه ۱ : ۳۵ والاسان والتاج ( توم ) (۲) ال من الشبات و و وا و کاپ نوز (۳) القصيدة (۷۰) من دبوانه ۳ : ۱۹۷۳ واوا

نئاك ان من تقر مل اتی طاقن تشون لمت (4) بت (۲4)

17

۸ ت | ۱ ۶ 0 a‏ 1 # 21 . ولو دوي « وان وهموا ي القوٴل - جم 4 قو ست «لم»

۰ ساس ٭ م 7 5 و ۳ سك 0 إذ' کان تضیعفت. فى كلامم" أن افعل الاول" في الشرٴط - اك ۳۹ ۷۳ 2 ی جا ہرم

و ماضاً والثاني مسْتَقَہ على أ جائز“ وإن* لم" کن"

9 ؛ ولناقیل : ان نوا لى یٹ فلس جب الط

جوابه » لاله تسضی أن” “حاب الفعل أو باافاء أو بإذا» كنا

سے

وال ۱ i‏ + ۶ ي گر ا م لحم ي 35 ° و هس ۶اس ره .%1( وال : ( وان لص سيم سدة دما قدمت ادي إذا هر قنطون ۲ ).

وم ا ھ نا المو ضع مین" ت ۷ 3 اد" کا دخولہا نظير ا لس * ھ ةم ہے وغ خروجم۔ا ٤‏ ہم آقولون" : ان نقم اقم » فإذا ادخلرواولاں

(e) 8‏ 7 ی ۰ ڈ _ و ۰ 3 ۲ 9 72 3 سے 8 بے فالوا 4 أن لھم اقم 1 و کان و يه 1 معدوهة" ي الافظط وإن

ون

7 0 5 3 5 اي سم ےج ۱ کات شک ۱ حح ارس شعہ

کان في الا صل « قلاوا ٤‏ وهو الصواب ؛ وف اطاشة و أقاوا و »

شاه رر ۔ ,هی ری اا ي 1 ۳ وهو رديةء لاله إاظہار“ اتک ہہ ف في عبر مو ضعر الإظبار 4

سم

(۱) سورة الروم ۳۰ : ۳٩‏ (۲) في الاصل : و فقالوا » » وأسقطتة الفاء اتستقم العمارة

(۳) الیدت (۳۳)

t2۸

و كذلك لو و سرت" ۳ ۱ ۳ ا ۱ بی |*. وم و ي اس ا 4 على لي ٴظہ۔ار مسل ع_ دا

لتضعیف حا 5 ا ضر ور د ک5 فا ز هسیر د

ےت 8 شکة باسل ا هه

شی‌الحواد ث حاز م فو و (۲

CET‏ اا سی

راك « مستعداع ومتله لير . وتقال وه الج زم 4 تقلل ۳ ۳ = > امم

وه ۴ ہے ٭ وی م سو بو 3 2 * ج 31 ا

اقلل > فا دا للدي 2 لسع نسم بحر إلا ۷" غ اف وم ۳

| عش ۳ | 1 3 هم ۲ 3 ھ سج م۰ھ٭ إن تقلا » وان" تقلرا > وقح : إن تقللا » وان تقللوا

س ت ےت سے

وكذلك في“ إذا الهقت علاسة التانت ٹر مشل فو لہےٴ 2 ۸ 9 4 ۱ ۱ ۱ ۱ ان 1 ۱ والا۔ہ عر 5 دا ا ۳ Fo,‏ و 2 ین ب ۴ مش 3 لی 9 ضع [ أن ۱ الذي / es‏

1 ی م . 4 پا بی : a‏ فبه الحرف الثاني سكونا لازما نَظہر* فه لتضعیف كفلم :

وا نے 4 في | مامی ؛ وعددات“* 0 لا“ او دفعل » ۲ اما

به التا الي لمت‌کنام أو السُخاطب لم یکن إلا ساکاء فاذا کا

# ه 4 سا حر فا خی ل ا ےت رت 5 ی من حر سي لتضصیعیف مھا لحق' مئله الحر as‏ الك ف

سس نے سس سب ہی

۲۷۷ : البدت في دیوان زهير پروایة تعلت‎ )١(

(۲) في الديوان : « إلا" شک حازم . , عازم مستعدد » . وف الاصل رق «باسك »ولا يه" سو و رر من « یل وقد أثيتا 5 0 ۳ اسلا أجمع . ۱

ولعل الصواب فتقول (4) كذا في الأصل “ ورما کان فيالعبارة سقط » أو كانت « فى » زائدة .

Û

) ذادة يقتضها الاق

وید ۰ هو عه ۱ عم

جاز فيه الا ظبار والادغام کقوٴلك : ل تو“ ول بر دا ء لان*

و بضر با » تحر باڑھا في الرافاع. والأصلب وتشتکنه في الوم »

وإذا كانتت الحر که" لاز مه" لشانی فان الإغام الباب" » وذلك

کتولپم : أفلاوأفاوا و ٠‏ » لژن* ما فيل ألف الكثنية وواو

الحم وباء التتأنثك لا ایکون" إلا متسر كأ » فان حاء الا ظہہارز ث -٭

ہے دس ی بي اسل سر مرو و سس لے زر ۵ (۱)

فو لما مہلا فد راك ا ر 3 E‏ وا الم له فالمی ۲ 5 ہی ور ت 5 5 35 0 حر ê Ê‏ که ص قاما مو ہم دی الا مر : أقل" وأفدل ¢ فا | ذلك لان الا مر 6 وان" کار“ ال“ الى كرون" 4 ۳ لقي 1 خر م سا کی هم

لالتقاء الساکنن .

)۱ المدت ف دبو أنه : ۷٦‏ » والعمدة ۹ : ۷۲ء وشو ٤‏ عون الأخمار ٢‏ : ۱۲ دون له .

(؟) أنشده ابن رشق في العمدة فقا ها في السر تفديك لا برح صحيحاً وإلا” تقتلبه فاألاممي

ورواته في الدیوان » وعون الأخبار : دوق ها میا و قسناك لا رتم ۰

1 eS NN 3 a وقد 00 ه9 شع‎

3 كان فی الأانصلِ کے فان عم 0 ابا غاد قال ذلك > اما آخده من الشعساعم وهو التفرئق »وه سام ا بکلامہ و کذلك 7 في اطاستة » وقسالما EE‏ ن الفعنل من الشعاع

بپ نيا

و ۶ 9 و ی کن سیر # ا لر Saa‏

تھا و هدا من الشعاع 3 ا هون وا لع سد . 2 سم ۴ ۹ 1

في مسل قدا الزاء وأا ص مر يته ٠‏ دع إذا دفع 1 واكم دون" الا مو أذا عحرز 4 وضع ۳ قفا و فد یکی 5 3

وو المزاده » لذا وم » ومنه" استقاق" بعاع السحاب

(VY)

حر

ومن التي أوف ا" ٠‏

ناب « ون علیباآن رك متیما |

. )۲۸( ابیت‎ )١(

(۲) الہعاع“ : ةلل السحاب من‌الاء ء ويقال : لت السحایه بعاعها» أي ماء‌ها وثقل مطرها

(۳) القصدة ر۷۹۲) من دیرانه ۳: ۹۸۱٠ء‏ واوفا :

هون" علبا آن" رھ کا اعان نيزتو اضر کشا

کچ

| _۔ مرمع + ركه یار )١(‏ اری سحطه لسلا مح الیل مظاما''' ×٭ 2ھ 07 ۾ اس وا سا مر ۳ e.‏ امتعمسل « ا سني ¢ 4 و ھا اآحدہ من ألى قام 6 لا نسه اس ۲ مشل وله كا كس الاو غر مكلت"

4

قر ۹ ق ۳ 8 ۳ 3 ® حم م ۳ او _ كن از 7 ۱ والمتقدمون من اهل اللعة شکرون | کته مالا 4 وحکون :

7 س ه نر 0 3 هار 5 ,ت - و 1 كسب الر حل کته انا ء وقد تحكي أن“ ان الاعرابي

س # ۴

أكسسنى”" ع وهّذا الست وم سا وی روی 4: کسنتے و كکسبني 4 وش ماس 5 4 ت د هر ت

کے سی ٭ ر 57 3 ہج و و ی ۳

سے

a‏ ةه - سو کے سم و وأ رخص" حم د کان کا سه أ کل

3 . 3 رھ بو و ےد امام و کچ > * ہسے!۔ ۳ 11 ۱ والقساس” السو غ | که 1 لان الہمز 5 هما بعد ی په افعل

(۱) الت (۱۱) .

(۲) البیت في ديوان ألي ام ١‏ : ۲۷۱ ؛ وصدره : لے“ خسلال إذا تسس بلس (۳) انظر اللسان والتاج ( كسس )

1

یر # ویر وھ کہا # ولو کات مأ خبر أنه أو ظننته

1 1 ۰ گی ے اع ۰ دید ۳ ڈو له 1 الو 3 4 هر ام هی شیف الہمز زر ۵ يي لا :4 7 بل

نا e‏ ی و ۳ 5 55 ھ لے اس ہے ين 5 2 55 یا نوم ۹ و هسشا او | e‏ ع مدو ره و سس أن قال ۶ الم 4

_ عم e‏ سے

اسل حر کے * الہمز إلى ااسلام 4 تدای » و دلگ نو لو ن مر ہے 2 7 j‏ 0 7 ۶ سر و الثاقة* ترم ولدها» ربدون و ترام » قال کسیر" ۳ :

٠‏ ٭ مہ 6٠‏ ۳ سم ۰ واج ظا و و مع سو اسي لا انر النائل اخاس اذا ما اعتل نزار ااظلوٴور لم تم ۳

عت س ا

م ل 5 ۹ ۲ ہے ہے 8 ع ۳ من لس ۳ ٥‏ ہی فأما قو سم الوم 7 یس مهسي 1 الوم 1 در د ی وان کان

ار ۶ 8 ع ۷3 سے # صم 55 ۳ م ور 9 وگ چپ > ۾ کې ابي > لب : fA ee,‏

اسیا د ایت ا

ك 5 ۳۹ واا الاس

هنذا ال ٣‏ ,

(۱) البيت (٣م)‏ . (۲) البيت في دبوانه ۲ : ۷٦ء‏ والان ( نزر )

سے ب ےگ 3 وو ا ے “ ہے ۲ 7 ام (۳) نزّرته انزره : ااحست عليه . وناقة” خؤور : لازمة” لولدھاء وقل : التى عطفت على غير ولدها 7 ۔ ى مس وداه تو س م۶ )¢( بقال ۷ زار لامي د 5 وزار ۱ (ه) الست من قصدقرفی الماسة ۲ : ۱۵ للعباس بن مرداس » وف الما لی

۱ دون اسه .

۳ ع٦‏ ا س

ری الرحل الدبف فتر در ك وف-ي اتواه آ ره بر بر ۱۳

وروی 2 مز بر » وهو ا » و كذلك فول عدي" ت زید : وجنوا بالعلی المشزات لحب لد وتر'ك المحقرات الاقاق قال بعضپم آراد ۱ تالش ات » وهذا تشه" قوٴ تم : الوم

في ألم » وذلك أن" حر كة البمزة إذا ”قلتت إلى ما قلا کات“ عفتو حة [ وة للها" | حر لف ساکن“ فوح أن تصیر آلفاً ء وان يتفي أن' يقال في تخفف يسآم سام . ولذا کانت الحر كة* ضمة" ونقلت إلى الا كن قبلا افتضی ذلك || أن تحعل واوا : یلوم في يلوم » وإذا كانت الح رکه كسرة فقلت إلى الحراف المتقدام فحق؛ ما بقي من ابمزه

2 “عل باه 7 فو اہم : المشيزات” و بز بر" .

ا قرعا ١‏ لم آنجنه منصلا لك عا ل أني | خالك ألو ماد

5 رس هه ری زی » هو .

و آسد مزير » » وف الأمالي : « أسد هصور » » وأنشد ضعاف ا "مد کت ما زثيراً وا ضرم ا الو انسي زیر (۲) زبادة يقتضيها السياق » ومكانها بیاض في الاصل .

(۳) البيت (۳۷) .

ء1٤‎

١ ۳‏ »۳ ۱ کے ۔ اط اھر 5 ٹڈ تستعمل ۱ الو ۴ 6 اي معنی ای استدقا اف لملامة 4

0 او قور وو اتا ال ۳ وفلان الوم ان وه | راداىة فى ي الو ضع فان مز 7 سے a‏ فم ل من الكلام لق و ام مناج الفظ 0" تقال دک ی یم الوم

0 أي" | 1 الوه و تصرف دا الو حه" وي 2 تقد

ا

أن" قال فلان“ لا نم 6 ای دو و ل ا قال ۱ 0 ۱ e‏

لي | ا معر وف و ان ف9 0 حاهلا به ولك نی عل وانعسا" ‏

الا 5

5 + سی سب ا‎ 2 j اس‎ 1 e 4 افو لو "للك ال رضی و انعم" 7 » أي وراد لسن دنك‎ : ۳2 قال‎

(۱) البیت (۳۸)

(۳۲) في الأصل : 2 و لا عنم 6 جر داف ۲

(۳) المت في اخصائص ۳ : ۷ هم و الزهر ۳ ۰ ۳۲۲ ؛ و ۳ : ۳۸۰ 6 ان ( ضحا ) » دون لسة .

)٤(‏ الضواحي : ما ضحا من جد م » أي برز اشمس . والعون" : جع

le

النقد م : ل تورف ابر اپموم وعونها وأنعه 4 آی" زا على ذلك فى الدعة والخفض .

(VAT)

* طفشت تاو م ولات حہن مللامه 3 # أو كالعقاب | نقض من عليائه في باقر الصَّمّان أو"

مب َه 0 > * بم سب ج سے بي * E‏ 9 سر ضف ست كن في الاصل « من عليانه » وهو الواح ه ۰ وف الحاسة

عوان » وهي التي تحب بعد بطنہا الأول . وهذا البیت آنشدوه في خبر

أخذ فه الأصعي على ابن الأعرالي روايته و لبة”» بالرفع » قال ابن جنی :

5 فرفع ان الاعراي ۱ أملة ( 4 ونصمما الا صععي وفال 1۹ آرادم رةه" اکر“

الهموم وعو نا للل وأنعم أي زاد على ذلك » ا خصائص ۳ : ۳۰۷ وانظر اير

فى المصادر التقدمة ضاً . وأنشد ابن منظور قبل هذا البت :

عل 2 اعی ُلة مسلحة 7 و عله محضب | و حقتہا (۱) القصدۃ (۷۱۳) من دبوانه ۳ : ۱۹۸۷ء وأو ما :

طففت ذلو ۳ ولات ان ملامه ۷ علد کسر ته 5 ۷ (حجامے (۲) اابيت (۳۲) » وف الدیوان : «مشل العقاب » . والباقر" :

حاعة" استر .

عبث الولید ب ۲۰ د

0

2 2 علانپا ¢ و هو ردي حدا لا ری الات تقو اه اض » فک أن" بر جسع إلى تأنشها مع تقاراب اللفظ ع و فد سكي تذٴ کر" العقاب او قلسل" 7 جس من" ا الوحله 0 عل ۳ اش 1 اثر و ¢ لاه إذا قال و ی ۾ فد"

.02 5 5 2 بت 6و میس ھا ۳ 5 سم 5 75 في erî‏ امور ها ٤‏ والادقضاص تعض افعالا 3 و مدا او هه سك نالفي وود ميو افا ع فد كر اققات

حه لسلسم ص برور ه . وش دی 9+ سا ب » رد دهت ا مدهت الطائر 3 لان تانتها تام حقيقة 4 ا كم نيص وتفراخ 4 و َك ' كالأر'ض والعقية و هر ۳

سے ۳ ۰ بو سی مل کا ہی مه 2 لا تاندث له حدققہ

سے ان سے ٭

)¥10( ٦٦ب‏ ومن الي El‏ / ٭ قل للجنوب إذا جرت فآبنلغی * کرم زّمانو لمت فيك ولن تری

عجباً سو یکرم الرّمان ولو ی"

(۱) القصدءة )۷٦۷(‏ من دوانه ۳ : ۱۹۵ » و أوفا برواية الديوان قل الحنوبِ إذا غدوات ت فا بلغي كدي نسيماً من جناب نے (۲) البيت (۳) .

2

1۷۷

س > 4 .0 11 مم 3 ۲ جم اسم با 8 ار هو له لے“ وك 6 کر بل او مت 3 وذاءك د ی ول ۱ 3 و قساسه سے ۔ پر ۳ ۳۹ ۳ ۳ ۳۳ ر اس 55 53 سے ہے * سرس سے ۰ زو سر ۶3 55 ر أنه“ لم ا قال و« لوم , سکن البمؤاة علی اللغة الر بعسة » فقال

2 #

سے تیر

5 4 تم وف ب اماو فصارات” الفا کلف 7 قام ٠ن"‏ 4 فلا ردها إلى تاء لمتکنم ۲ صم" | الام ا بقول قت وقذت' »

وھذا اف ےم من من کو تم ۱ ر لے“ 4 في معتی د لثم 0 وه استعیالا »

لا تیه في , الم 1 فف ٠‏ الجمزة فصار بت" "تشه السا کن فسذ نت |

أو حذف الا بعد‌ها کم" اسکترا » وهذا آقسی" وقوى التخفف)

مس چا ل-#» م # مس -۔ ی عم و وهدا الست بذسب' لی أي الا سود او لي وى خسار ام : سر ام ي لس 3

و ادا سو بت للم ملگ صنعة

ہے

کو سی

غلب الصنعة لومٴ فلوا کہا (V۹)‏

ومن الی وها :

عذيري فيك من لاح إذا مما *

) في الاصل : « 6ك الخاطب»» والصواب ما تب“ . (۲) 0 كذ في الام والعارة مشكلة . (۳) القصصمدة )۷٦۶۹(‏ من ددوانه ٣‏ ۲۸ واوا ۰

عذري فك من لاح إذا ما لكوت الحب" حراقی ملاما

1۸

« إذا وهب دور رابت ونیا

۳ ۶ رام لله ھ۔ ۱گ مد ()

تخال ےی الدر التماما''*×

یو سي ٦۰‏ 5 ۳ لهاس

عن لآ الذي ۳ دور وم ۹ کیره مس شف ض” في ہچ والاخب” أن * کون رادا ب همم 3 بدرة "ا 4 تقال“ في الواحد : پدر" ويدار ة” » ولو ل قل" فى الواح لاز“ أن حمل علتی حذاف الهاء » كما قالوا : ید

٭ڑ و و وانعم" » فعاو ابم کا اح

دز نعم ع مثل ٠‏ ليو : نے 'س“*“ ئ م 2 سم ضر

هسب صامنت كل صباح آخر لمستد

NYA!

. )١١( البيت‎ )١(

(۲) البداره": كيس فيه الف“ أو عشرة آلاف ء داش بدور" (۳) هو المثقب العندی » والبدت من فصدة في ديوانه : ۱۲

4) ژادخ بقتضما السای . وهي القصدة (۷۷۸) من دیوانه ۳ : دب ووفا .

٭ ۰ آل ی ہے ۶ و و هس سا و 0 ۳ ۶ و عدا ی ۳ بعك ملا ارامه صلسی ۲ لصو ۶ حد ود هن 4

۳

م هم 5 0 : 3 2 لر - 1 وس "اس # اسم 6 ع ذف کو احد ھا ¢ و ان ر و 2 2 انر 4 بالد “ال کر معح ەےة

۹ سس fe‏ 7 2 $ 2 عدي ر بوک م مثلا اراس 5

و ام رت را وأبذ قوماً ذ E‏ و امد

سا 5 گے سے کس کان في النسخة ر اند 0 فان کان لقال اظ“ علسى ذلك"

سار ۴ سے ۔ لز سين 0ے ۷ لھ مر ۳۳ 5 عم ٭ 5 سر ا جي مو مجتمیل وجبن : آحدها أن یکون من و نداد ة الستة

کا قال ٠»‏ دت" حالے وا یذ ها غراه 6 والآخر* أن نٴ کون" /

۳ ۳ 5 ۹ 1 سے 9 لو‎ ٢ والفعل" نعدی بافمز 5 > فاد قال : رل"‎ ٤ یں و ند ۾ اي مسق‎

فرسك الخل » فاراد أن" معدي الفعلل إلى مفعو 2 > قال

2 ۵ سم سارت شام ۳ سے مس ۳ 1 سے کک سے کے وك 5 ہے سب 8

مبذوذ ی" 1 فسكون” افعصل اع رد 8 إلى مفعولن ة ام رلک

ل

7 3 نھ ۾ و ي ہر سے ا 8 * کس یہ مد“ ۹ 1 و سم سے :قال : أبد هم حقو قم ء إذا فر قمأ فم >

ع

۳1 سر بت 4 : وا بد دات القوام التمو 3 ادا 3 س ج علہہم'ٴ 1 قال" الشاع ”ا :

(۱) الست ۲۸۱). ۳۱( الست اعمو بن ابي رسعه ف دوانه : ۵۲ ؛ وعحزه فى غتخصر ههيب الا لفاظ : ۳۵ ء وا حصص ۲ : ۱۳ > واللسان ( بدد ) .

¥

۶" ^ مه ]۰ بر يرام ¥ 8 ۴ فلت" مین نت با ظعین وقالس اھ ا سالك المال ۱۰ ٩۱‏

اي انك سال کل أحد فکانك ضرق“ اسئوال على الئاس این

)۷۷۹ (

ومن |(“ ی اوها ع ۱

ل كو يناك من 2 ڪل حى تکتما که

ول رما يوم من اراح رد لی شاه فى رای ئن

شبانی هو فو را وغیی ممما 4

سر سے سے اح ۶ ال 5 5< 3 وھ

ادا ها ۾ لب د#د رب م 1 حار أن تحعل زانئدة” وَكافةٴ 4 ۰ 3 گے : 35 سے يچ

فاد حعلت اة رفم 2 ہوم 4 6 ره قال راب

كيم سے *٭ رھ 2 یں میں تج 2 ۰ ر هس ۳ 5 لوم » و حور أن نص 2 وت على أن ۔حعل وماع اسما تام

(۱) ورد صدره في الدیوآن ۱

(۳) القصدة (۷۷۹) من دیوانه ۳ : ۱٢١٣ء‏ وآوفا ۰ هو سالگ من" لوم على تحب" |

میں " سور اس اس َ‫ ٩‏ ۳ 2 0 و فصر 1 لسر ربوعاً وار مما (۳) الببت (۱۰) »وق الديران : م وغسى ممما .

کت تجملت في قولبم : انی مما أن“ ات > وهذا ال“

شد خفضا ۰۱۱

ار شعو ا کللدعس2 الست 9

کے

ماو ی" ارستماغ

ور فع حمائزت واللصت تضعفت ها ھن ا پڑرے سام ف ژ1 وم کا ۳ ا ت ت ۰ ہر سے 8 م گی ب را ے ےس سے و

اد کان بو الظر وف و «غارة » انس اصلسا ان تکون ظر فا » فان نو وال قبا ذلك حا 7 | هاه ۱ ۳ ۲ وت“ من" ھا ول

نشد على الوجوه الثلائة سس 21

)١(‏ البدت أحد أربعة أبيات لضمرة بن ضمرة ال شلی في نوادر ألي زيد : ووء. واعكزانة ۽ : ٠٠4‏ © وحاء مفرداً دون نسبة في الانصاف ۱ : ۱۰۵ » وشرح. ابن عقيل ۲ : ٢٤٢‏ » وشرم الفصل ۳ : ۱۰۹۳ء واغزانق ‏ : بو ۱۸۸١ء‏ ۷۹ > دا زی ۱

(۲) في لنوادد : «ماوي بل ربتما غارة . والسم : الکوان*. أو 'الخحديدة” الى تي لومم" ۴ ااا )۳( الت في ديرأنه : ۱۲۵ »> ورسالة الغفران : ۳۱۷ > وشر ح سو اهد في ١‏ : ۱۲ » والبیان في غریب إعرابالقرآن ۲ : 4 » واطزانة ٣‏ سور وعجزہ في الفصل :۰ 2 ومغني اللبيب ۱ : ۱١۹‏ . وصدر الست :

1 راب" بوم َلك منہن ' صالم

ع س

ان

YY

« باللہ أولى تين برة قسّما » في ” _ ر ماس ۲ # اح معاطرلت کاس أو مناو لهأ 7 _ “ چ dA‏ ۳ ی . معطرك رل | نقمأ صح و ما کو

معاطيك هم معاط > واحاتی د: متدا ¢ و تناو لہا واحد"

اب في مواضع الجميع » كما يقال | هذا أفْضّل رآجل في التّاس » ولو أمكتن أن' يكون د مناول » محموعاً » لكان آحستن" ولك“

لوزن اضطره إلى التواحيد » وعذا کا ال“ : أَفْضل” صحابك

أو صديقك ادن“ » فو ضع ااصدبق" مو ضم الا صد ق.اء 4 وهی

2 # اس #+ ج ان احسن" من فو 4 )۳ :

(۱) القصدة (۷۸۰) من دراو ۳ : 45.؟ » وأوھا برواية الدیوان : الله اولی منت بر 5 ما كان مازعم الوافي كما زعا (۲) الست (۹) » وف الديوان : و كلأسأ أو" مناولة” » (۳) المت من سو اهد سوه الى بعرف قفا لپا » وهر فى الکتاب و :

6۱۸ وحصل عن الذهت CA)‏ وأسرار العربه : ۲۲۳ ۰ والفصل :

کل دي لصف دطنک + تميشوا

۰ مسلا ےی لك > يم سا * j‏ فار' " رمات كم ر مسن تس ۹

ان الضمير ٠‏ ود دل على اہی همع فا وی قتضی أن نی ده . وقد وز أن کون معاط۔ك ؛ واحداً و یکون" أ ن کون گند

سی ٭#ا اس

آلمعنی ۱ حاسی ۳۳ طك

(VA!)

ومن الي أو لحا"

٣‏ ء والکشاف ۽ : ٣‏ » وشرح الفصل ٩۱۱ : ٢‏ » والبان في إعراب غريب القرآن ۱ : جه » واخزانة ۳ : ۳۷۹ . وهو من سُواہدھ لوضع الواحد موضع المع » والعترب قد تضم تی بدل افر » أو القرد بدل الممنى » أو امع ددل ا مفرد 7 و اافرد ددل | #عء انظ طقات ان سلام : ۱۰ 6 والخصائص ۲ : ۲۰) ء والقام : ۱۳۵ )> ۱۹۵ » ومر صناءة الإعراب ۹۰:۲ ؛ والستی : ۳ ا ۷۳ء واحصص ۹ و ۱۳ ٤ ٢٢):‏ والزهر : ۲ : ۱۹۳ . 01 ۴ المصادر جا 0 کو 5 بعض طن تعفوا ۾ » وفال البغدادي : د ویروی : تعدشرا » . وقال الاعا : و وصف سد الزمان وکلسه ¢ فقول : کلوا في بعص 7 ولا قلژوها حتی تعتادوا ذلك وتعفوا عن كثرة الأ كل وتقنعوا بالسير فان الزمان ذو مصة وحداب » تحصیل عبن الذهب ۱ ۱۰۸ (۲) كذا العبارة في الأصل » وفپا ثقص واضطراب . (۳) القصيدة (۷۸۱) من دیرانه ۽ : ۲۰۵۷ > وأوفا : مغانی

يا ي الأ حباب صرت رسوما و دا الد هر" فك عند ی ماوما

1۷ « با مغاني الألحباب صرت روما 4 , کنر وی لاه في لحب ی تنوریآونیانديکی ٩!‏

دح وی ای ك OT e‏ بعص ھل اللعة بقول : کسری ¢ لسر الكاف » وبعشہم شو 4 کے لي 4 4 بشتحم 4 3 کان الإجماع وا فع شي الح على

و ق“ احا 7 ۱ ی از جاج ذا عاسی أي اما اض ل لاننه" دما

ان رر تن وي » بفتم الكاف

ما حا فی لت مین او أله ۰ ”م 4 و اقال" : این" 5 ھی

ان العلاء ول م0 بال تح ۹ وإٰذا ص ات سم فالوا :

کسری پر | وله ء ولا تع أن ن قال ا وي الک

ر

E‏ وان الس رای تداننوان مشا وا

ديت کسرة الکاف حواجز » ولا قالوا « نري » لان“ الم"

لب ۱۳ . تن 5

وآ 5 Hf‏ ۱ ہی سم # ی لیس" يتما و نين اء الا و وه واجد 4 و كذا وال بعت

ہس

تہ سے 9 موی

۲) ذ کزه أو العباس اج 5 ھی تعلب في باب اکر ہت ؛

7 تہ مات :دو کسری ملک غ الا كبر من ملوك الفوس » ع

اتاویح في شرع القصبح : 2-0

ما

۱/۳۷

2

سے

تغلسی* ۰ ففتم اللام > عاسى أن السب اب“ تغ ہےر لا بطر 2

نے

فه القاس .

«فتراه فی حالة عُسُوداً وتراه في حالة مر حونا #

سے اسه و ور رش ےس رمه رو ویو مد سر هد | الڑرے“ اج اة 4 الاوال نقص“ م ر عاد 4 بان ستعمل 7 ۶ س ہہ ۶ ۲ سب ے 3 ي ت 3 و کر مل ۲ ور" وي مشله" وأذ کر ف باب العینِ 4 و او الد ي | د ۳۹ ۳ 31 4 0 ۳

ومن التي أوه)*':

« اشتافه من قري العراق غل 5 عد الدا ر وهو في شام 4

(۱) البيت (۲۰) .

(۲) زيادة يقتضيها الاق » ومکاما بباص فی الامل

(۳) التشعيث : قطم الوتد التوسط . فإذا دخل و فاعلاتن » محولت إلى د مفعولن » وقد آحازه بعضہم فی الضرب الأول من افیف » ون" دخوله في العروض الا وی دون اصرسم . انظر العار فيأوزان الأشعار : ۸۱-۸۰

والإرساد الشافی : ۳-٩۲‏ .

)4(‏ أقف علہہا في ديوانه طبعة الصيرفي » وهي في ديوانم ۱ : هما طبعة دار القاموس يروت » وأوفا : برق“ اضاء العقیق من ضرمه لپنکشفٴالإسٌل عن حى اظلمه" (ه) آلبیت (۸) » وی الأصل « اشاق وهو من فر ی العرای » بزنادة »

( وهو ) ۲ ها أخل بالوزن » وصوابه عن 8 رواب ة الديوان ۲

۷ء

ٹوا مس رھ 5 * سر گم خخ پس ۹۹ ٠‏ - فيه *» حر « الام 4 6 وعد ال الكو فة ان الاسم املاني لمقتوح الاول | ٣‏ 8 من" حروف الق الس جاز فيه التحریكٴء وقد ماع تخ اد شام » في رجز همان

u 34‏ یج یوعد 3 حم بب“ ا سے این حا کے ودب فلل" مفقو و"

)۷۸

ومن الى ٦ت‏ بر ٠‏

جک و سے ج ٥‏ 3# و فل 9 بالجم شک +

5 © اس

و یرو ی اء افر وهو ذمام #3

سے ہیں

ان في الاصل دوه زو ا »ولا تعمل « الزثزام » إلا في

0

المو ج ارو ام ۹ و له و“ ان امہ آج8 ۵ کے او سے

تلصح مس كو ب د مکی رز مس سیر

(۱) القصد:ة ( 6 ۷۸) من دی انه : ۲۰۲۱۲ 6 دارم على الحي” سرا عنم وأقامو ا لام" وهل دفي البعيد لام (۲) البت (۳۵) . ویش‌کل : بلتبس,والسمت" : الطریق" و ام" والحفر ۷ الواسعة ل تلو أو طوی بعضہا .

NY.

ہے اس ع حا ےھ mF‏

فقثلت الوارد » وف اطاشتة مقس وهو اکر“ ار وایات 4 واگا رید ٹر الم سه » وهي القللة لملة” الاو » قال جاير” بن” قطن اللي"

ادر الا من سیب راب

و ۾ ص ۰ کر 8 ز۶ر ل4 النعمی و2 عه ميال

روی 27 الال على المعتی المتقلامء وروی دذمتػ بالكسر . 03 زا نجمع «ذمة » كما قال ذو الرثمّة" : على مسر یات کا“ عو مسا ذ ما م الر که | انکر تما الو اتح ری

سے وا۴ نا ا سب دبي ا م وا ٠‏ ۰ ہے 5 سے و فو له و وهو دمام » غسن و علسی حول ف المضذاف > كأنه قال :

و هو مأك دمام ۳

ای سس تا

)١ 5‏ ابیت ت في اللسان وا اج ( مم ) دون نا ,

(۲) في اللسان والتاج : و ررحي نالا . . لہ تعسمى

)۳( لبیت ت في دیوانه ۲ : ١۸۸٦‏ والاسان والتاس ( ذمم ) .

(4) في الاصل : و آنکرتا لواح » والصو اب عن روابة الديوان و الاسان والتاج . وقال ابن منظور : « أنک و تما : فلت" ماءها » بقول : غارت عتما من التعب ء فکانها آبار قك الاء » .

CYA

9 ت ع۵ م م و پچ 8 ہما خلة و وصل فك رم صر مسه ما ظا (صر کے ٭ د م خی ہے" کے . لے اع کے ۳ کان 2 النسخة س 8 اي ¢ 6 والصواب'ٗ ار فع 5 زره اس

بااستفمام 4 وا هو علی معنی العحبِ ۹ كما قا ل ۷ اي ر حل غاھنےط و لو کان استفہاماً لا "حتاو الحو بون" فيه الرفع 4 لام آژترون" الل“ فی قو ام" : هلان القسايةة ۾ وها کان 0 من الامتفہام

إذا كان الام متتصلا من حرف »و وأى لنت“ كذلك

فالا تار عندهم : اي" القو 7 قمته ء لا الاستفہام ممللز پو نت 7 ےی في بنا « اي »

(۱) القصدۃ (ہ۸۰/ من ديرانه 4 : ۲۱۲۱ , (۲) القصدة (۷۸۸) من دیرانه ؛ :۷ب وأوها : 9 د 50 لخد فسه سے تساو على شلد رسد و

یی

¢

۷۹ پک نظرمۂ موم من أبغضه جباراً ولس 7 ود

اظ مر مق 6 کلم “عامية” ولك مقدسة "على قو لبم" 1 عدار ی"

a‏ 5 ۰ ہے ےپ و - 3 کی ۔ وصثےمي ۰ لام نو من الامین اسا واحدا » واسه من هذا

5-8 فو لسم : سمل" إذا ذال 7 م الله 3 و حوقل إذا قال .

حول ولا قوج 3 وأحعفل” زد ۴ وال : ُمعلت“ وراه 4 ونل

سا ان ”م ماگ # و ۔ 1 2 ۔ ۰ هد الیدت و وز* ان کون مصنوع] ۳ :

مر 98 یں بج

لد دسملت الی غداه اقتہا

فا بايا ذاك ال الم ۳۶

وعنا مني" من " باع اسم الله 1 وسين ام ار همه 3 واللام

ا ليا

وإنا هي محدتاتة » ووز أن" يكور المتقول" من" کلام

ااھل رک دس فيه شي من هذا لتوع, » وقد افتنوافی الدَمْير »

فی له » ولا تعر اف " مل هدم الا في لکلام القدم »

وا عله ۱ ۱ لان فو لہ : حعفل* 1 إذا وال ٠‏ هلت " ودا 1 دود

قه الفاغ على اللام » وافا شتفی أن" قال : حلي“

(۱) بت (۹) . (٢(‏ المت في الامای ٦‏ ۲۷۰ ومیل الا ی : ۰۵ » دون نسة ۲ (۳) في الآمالی واللآلي : «فا بأنی ذاك الغزالٴء ,

(VAY)

سر

« تیب عونك من سیم وننجام 4

من سح و اسب< +« الشبيبة ما کات آخرها تلفي و ایب اما كان قدا"

کان الال دمل اه رة الماح وأ ل صل و هل لیس 4 وش اا مره ر الاش ۵4 4 وهو

61 > و ۹ سے عام الم ۶ ۰ بت .7ھ ب * سر هس کے حسنٰ ۽ لان } هل »م فل حاعّت ی الاست الد ی دو و مدا ما

ي ي

۱ے مس حیر واگ في اوله وهو فوله :

سر بات و وات 1 دك 3 ہے ئگ هل الشباب ملم بي فراجعة امه لي في أعقاب أثامي'" »

خی

”ر E.‏ 7 ےم و 2 ٤‏ # سے سے سے لا # ۰ © حم والیست اللدي أو مه 0 | اة 4 عاو“ بالہدت الد ی فا 44

8

(۱) القصدة (۷۹۳) من دیوانه ۽ : مو.؟ » وأوها برواية الديوان : 1 نہب“ عسنسك من" 1 و ١‏ كت با 9

0 البيت هم . -

(۳) البيت (۷)

و حتظه فلز من بث“ وتا ۴ ا ع ذ5

TAI مصو بتان عل سخطی ومعتبی‎ «

3 } وصبتان بتکلیفی و ۸۳ إغرامي '' *

٥‏ سس » سے ہے سے ”5 را ہے ي عر 3 مهب | وی انہما تفعلان هداع م استفہم فقال : أذالك

۱۳۸ سم لما كان | آخرٴ اشبسة تخلفي 4 والالفٴ / ها ها امه ۰ 0 هل 0 انبا الم( * ف باب الا 'ستفہام ٤‏ و الاتساع بقع

سەر ا ور ارم ٣‏ 7 فپ ۱ لہ سے ' في غسرھا ¢ 9 سحسی أن تقال + الا حل کا

یی

سے رس وس ۹ ماع ۹ ۰ سے ےم 3 جفواتني » ولا بحسن : هل" لاجل كذا جواتني .

زاس وال ی ۳ حر مس سي شرا س ي ما جم لیے ۳ ابر ڈو له J‏ اتوام ۹ کا ست الک ة افص حة 3 لان“

دی هس ار ہا مق ی 1 پر و سم وس یس كل #8 02 المستعمل و بو ام 4 في الو جد و ميا لله ذو عل“ ف و ہس على دتؤام» » وقول «أتوام» لما حل علتی 7 د توم كما

تقول العامة“ فقس عاس ˆ و بر وائواب و فقو مر وأقو ام 4 و لس"

السعروف من الکلام القد م وان كر فی فو ور وأقسر”

(۱) الست ( ه ) 4 " وي الدبوان : « إلى سخطي » . (۲) الببت (۲۰) . عست الوليد س 1 س

AY

من هذا المذاهب آن" تخفف الحمزة” في و توآ فی حر کا على الواو م تحاف فقال دوخ یسل علتى « أفعال ع مثل : زمن وآزمان وحَبّل و أنجيال > تحب على هذا القوال أن' کون ورن آتوام أذوالاء لان آھل 7 الحو تاو ن الاو ل" بالفاء والعين والاٌم » و دظپرون" ازواند على افظہا الم"

سو جود للا ۳۳ رت لها بسوغ « اتوام علسی

أن ' تجعل الوا و کل صل و انسیت کذلك . ۰۱ )

# الوم منك ون نصحت غرام * # حب السا لالح الا وو لا

و هو

ی لمدته وأنت لرام

a

لج سرب کی

+ شت كن اصغر ول صعغر هوی

#

ات غلام 4

ل 4

نفیی فقال لجذع

(۱) القصدة (۷۹۹) من ديوانه ؛ : 8١٠١‏ » وآرفا : اللو 6 منك وان" لصحت غر ام

د حط من 7 مثا۔ ي الارغام (۲) الستان (۲ -۳) .

ف

TAY سے 2 ٠ے ۳ # س ای 8 ۳ سس عم ج‎ کان دي النسخة و حت الصأ 6 رفعاً 1 وإنما کب آن بکون‎ نت “ الصا 4 علسی معتی : ا کو" الا 3 والمخاطية* ل بقو له‎ 8 مرا کم ۳ -۰- 5 سر * ےہ جس سے ت ۵ بت بو‎ ست 0 اجب " أن تکون اا2 مفو حه 8 و کان في النسحة‎ 5 د الجلاع و بفتم امم وسکرن | لدال » ودلك کلام" مو فوض*» وا‎ / اب ينطق ۳ العامة والمعروف؟ 0 حدع" 4 بالتحر يك 4 وعلی هد‎ ۸ . ۳ الدفظ بتر في الاسعار . القدية » قال الراحز‎ )۲( > | > * ا رح مه مہ ریگ‎ إذا ممل محر ب لشمس طلسم‎ ۳ فان اللسون اق“ وای حذ ع)‎

قال آحو ۶( کت على اكاد ميلكة وأ موه إلا فش لى كمذ ا

(۱) السسان في 7 ا ( حقق ) و ( سبل ) دون لسة .

(۲) فى الاسان والتام ( سبل ) ) : « مطلم الشمس. ؛ . ونقل ان منظور عن سہمل ا وال ا ”بطلعم عند ناج الابل » فاذا حالت السنة تحولت أسنان الابل » اللسان ( سہل )

(۳) ان اللشون من الابل : ما أتم' سنتین ودخل في الثاللة . واطحق" : ما أتم ثلاث ودخل في الرابعة . ولحذع : ما أء تم أربعا ودخل في الخامسة .

(4) البدت في حمبرة اللغة ١‏ : ۸ » واللسان والتاج ( فرر ) دون نسة

(۵) رواه ان درك :

Af ووز“ أن كون او ع 7 قال افع احم وشكون الدال‎ على ما نستعمله" العامة" » ولو مد فقیل « الجاع » “لصم وزالت‎ فحمعو زر فعلا» على‎ ٤ العاة*» لائ قالوا : حدع" وجد ع‎

«دفقعل » كماقالوا : اد“ وأ » قال الث من المال اہ وجلاعاً کانہا عذاری علسها ساره" ومعاصر*

غفرت" ذنوب اهر فما قد مضشی آلان إذ قد نيت الأياء”" 4

کان“ ھا ي الشسخة وات » و لنس" شی ولا تو تانت » وقطم مز الوصل في قوٴلہ « ألان » ودلك و زا في الصف ۱ الثانى > لان مقتمی النصف الاوال موضع وقف » وقد" ا“

و ما ار تقست" علىأ كا د 7 اة الا نت“ بر ف ف حع( ومثله في اللسان والتاج . وقال ابن دريد : « ویقال : قرت الأمر* جذعا » إذا رحع عوده على ند له .۰ وال کا : مفردها کت تر 4 و هو من صل العتق ۳۹ أسفل الکتفین » واستعار ه اما که

: الأثناء : واحدتما تی“ » و هي الرافه ۳ و لدت نطنن ۱ والمعاهر‎ (١) واحدتا معصر* 3 و هي المرأة الي بلعت عص سمابها وأدد كت‎

(۲) الست (۱۵)

۰" س ےھ و 3 میوبه في ذلك ابات منبا فول" ید" :

1 ۹ 7 » م“ بر # 3 ان أو مد هت تحد ۴ عا.ى الواحه الناطق اسروز والمخكوم ۴

وكدلك قول الاخر۳ :

و سے ہے "۳ ا“ ےس ارڈ ل ا 55 زع ولا سادر و دي الشتاء و سد ۳ السقدر نو لا بر حعال

(۱) المت في دیوان لد : ۹ ١‏ والکتان ۲ 46 وحصل عين الذهب ۲ : ۲۷ ۰ والخصائص ۱ : ۱۵۹۳ > واخصص ۱ : ۱۷۷ » والکشاف ‏ : 2 وشرح ديوان ی كام ۳ : هلم .

(۱) في الأصل : « المحتوم » تصحف صوابه عن الديوان وسائرالمصادر . وفي الديوان : وامحصص : « على الواحہن م الناطق » ولا ساهد في هذه اأرواية . وفى الکتاب و على ألواح 4a‏ الناطق" الز وه 0 7 وقال الا : « وروی المسروز" » أي السن الذي رز 7 ظہوٴ 4 ٠‏ والمدهت : اللوح عليه ذاهب” سب به آثار الديار . وا امز بور ::المكتوب . و اتوم : الخفي الدارس . والناطق : السسن الواضح”

6 ۲۷ ۰ ۳ الت ف الکكتاب 7 ۳۲ وحصل عبن الذهب‎ (r) ء واللسان (حعل)‎ ١+4 : ۲ والتمام : ٤غ » والکامل ۳ : ۷۵ » وشرح الشافية‎ دون ثسية » وفي شرح سو آهد شرح الثافية غ : ۱۸۷ ء وقال البغدادي‎ ۱۸۸ : و ونسب أبن عصفور البدت إلى لد العامر ي الصحالي رضي الله عنه » ؛‎ . ) ول أقف عله فی ديرانه ( تحقيق الد کتور إحان عباس‎

(4) في اللسان : «ولا تادر في الشتاء ولبداني آنقدر “تدز اسپا . واعال : خرقة” "تنل" ما القدر .

A1 وهذا يقي فيه قطنم المثرة لان الكلام ل یتم واقطلعها‎

5 سے ت وس لين 5 تس فى فو ل الآخر احسن ۲۷ :

ہے اله

لا نسب الوام ولا تعرامة” 2 انستم الضرقٴ علی الراقم'؟

ا

لان" الكلام قد ثم عند قولے م ولا “حر'مة” » .

(۱) الست في الكامل ۳: ۷۵ » وشم حاافصل ۱ : ۲۹۹ » و :٣٣۱۳ء‏ وشرح دیوان ألي تام للتبريزي ۳: وم » وشرح ابن عقيل ۱ : ۲۰۷ ء ومغني الاب | ۰ ۲۹ ) و ۲ : 11۵ » وشرح سدور الھب : ۸۷ 4 وشع الموامع YII:‏ » وتفسير القرطی ۲ :247 وشرح سو أهد شر سح الشافية 4 : ۸۳ )6 دون لسة . وفي الوساطة ٦:‏ للأسدي وأنشده برواية مخالفة جداً وی ذيل الأمالي : ۷۲ لبعض الیشکرین » وف شرح الفعل ١‏ : ۲۸۷ وقال ابن بعش : « الست ۳ بن عباس » » وف شرح سواهد الغني ۲ 1*١‏ وقال السوطي : « هو لأس بن العاس بن مرداس » وبقال : آو عامر جحد ودمرہو پچ چھوں می : ۳۷ وقالالکری « وائسع کو ان ھن م فم أ بو عام ر حد العياس بن مرداس السامي في قوله : ( الایبات ) » .

(۲) في المصارد جمیعا : و ولا غلة » باللصب أو الرفع وكلاهما جائ . وفی الأمالي :

54 "ندارییا وقد مزافنت' واتشم الخرق" على الر“اق ولکن السوطي ذ کر آن القایی آنشد عسزء : ۱ انسع الفتقی على اار اتی » مم علق على رواية القالى بقوله : « وهو الصواب لن يله :

لا لام بن فاعلسوه ولا بتكم ما جات“ عاتقي

۱۳۹

{AY

شم 7 الا ی لي و السماح ور قَسْمين حت عنما الأقلاء" »*

تقال

» سے 9۲+ ئا لے ب ي قل ب« سم سي الشيء اذا ہی وقصي ‏ امو ده ۽ ج ۳ اقلم 3 صل* ذلك أن الكاتب سن بدي الملك إذا وقم باشیء المنشل

س“ اله سر

و رد 3 ۳ امعنی ےل

وما كنا بتحد وما ترافضر ‏ قمر الواد بالشارق »

وهذه الأببات الللائة أنشدها البتكري في معط اللآلي مع اختلاف سير في الرواية وقسال قبلها : « واتسع . . إأخ ٤ء‏ مثل ضمنه أبو عامر جد العباس بن مر داس السامي في قوله: ( الأبات) . و أورد العسکری فی جبرة الأمثال :۱۳۳ و المع 7 الم ء في الأمثال ( م قال : «وهو من فول ان جام الأزدي : کالثوب اس ا فه البلى اع

| على ذي اليل الصانم

کنا ندارپا وقد مزقشت فاتتع الحرق على الر“اقع )١(‏ البيت (۱۲)

(۲) قال ان قتبة في عون الأخبار ۱١۷٤ : ١‏ : وأنشدفي أبو حاتم

ج

عن الا عى

AA

با با المض ره NN E‏ الك الحمى تحت" كد فض 20 ود ي وخط لاق وال

جم وقال ان" فیس الرفقات ۱

الفنسق الد ي ا سعاصي عا م الو قار“ و ُ0 خفن الله في رح حشت زا رد و اک قري

با ا یسا لمضمر" ما لاتب إنّك | إن تقد الك الحمى د" وا دلوك سوق منالقلم کف توقك وقد جف" قاس" (۱) الستان في ديوأنه : ه > والكامل ۲ : ۲٦۹‏ » وشرح شواهد المغنى e ۲‏ زائة ۳ : ۲۰۹ » والأول في الاغان 048:4 » افر مر سعر دشار : 6 وط اللا ی ١‏ ۲۷۹ . والثانی في طقات رس

۲۱ فى في الأغاني » واغتار من شعر بشار » والخز pil;‏ 0009 والف: مق : : الحمل" المکرم | امودع لفحلة ۲

(r)‏ 0 : و حرلفة آن فوق منيره, ع

8 الدبو آن 4 وشرح سو اف المغني وق الکامل واحانة : و اة تہ 2 رعته ) ,

, القطعة (؛۸۰) من دبوائہ 4 : وروم‎ )٤(

پچچچ و 5

1۸۹

الع ا مس موه اتام الذي لاس > آي“ هو ضع 7 طبخشيًا 34 ولس ذلك من" كلام العرب » ولا کثرت'ٴ هذه الكلمّة*

بشہمٴ بر فوا منہا لیس فقالوا : ذَلان” ا و كل ذلك

إلا ان" کون مدا 5 وأما مدل 1 سرطر » بفتم السین لم

سرت هم او و (۱) 1 ولو کرت اأطاء هن و طشخشی* 8 لان قساساً 4

9 و ۳ وڅه ۳ سے مر ۳ ےش رت 0 لانه لما ۱ مسومل استعمال العر ي و حب نب تلحق بکلامہم 4

۱ فتسعل الفح ة* الى في ۱ ول کسر“ 4 و بلز 7 مئل ذلك في

لم “إن

توغم و رادل » وبابه » لان“ إذا رد إلى ما رات العادة بالأفظ به وحب أن" ”تكسي وله فی قول من قال : باحار

اد كان حعل' ینز لة اسم واحد ؛ فأما من قال : حار » فسقرث

ر دون 2 1 ن السنفسیح ر کو | ا“ مفتوح4" 3 ومثل” هد | - ,

گے ۔

راک أو

کر

ودس

(۱) ولفا بستعماوه يتكسرالسين » والسبطنر" : من‌الا مد الشديث المافي» ومن الرحال الط الطوبل .

تناصرألعربالاء اف والروم *

لاء و و تناصر »

کان في الأأصل ٠‏ اھ ساب ہداز 1 برفسم |

کے الركاء » وهذا تناف ةذ ” 0 ا وكان فى احطاسهة : 00 اھیب'ٴ ودار ھن 4 ناص

اب

1 0 2.5 5 کن اس >“ 5 امب 6 على الفعل_ المضارع ؛ ود تنامم ) ا ”ای سے ت کا ہے ھ ا ۶

2 1 5 ۳1 9 ۳۹ ار 2 یں ظامدسے ۷ آي صمہجلٹس CE‏ ۰ ات ۳۳ “لي © ود

تناصر" » » فكون الفعل الأول“ ماضياً و کذلك" الثاني » وإذا قال :

نتن یم ر mi‏

0 اف ٤‏ الاب حسنشد الجز او » و وان" اي ا“ قو ل

المافضى 3 والا مود ان" کون :

2 * كم

س“ 7 0 اع 0 مسی اهب 6 و تسعد آن " قال : E‏ وم ر ند أفوم » الا ان

ققد فده ا ۳7 واػأخْیر* پت کن التقد و أو می

م ٭ لہ

تقو م“ أي" في اي فهتت ره ۱ ن لسقد م" ۳ الاير 7 000 لول" ماضاً مثل" قوالك : ا عاك ان RT‏ اه EE‏ فلا جو د الحز م في و تدعوني » » وان" روت : تمتى أهابة بفتم الاو » وتناصر بفتع الرتاء

-

۾ "اس ص جم لى حم اله ير او E‏

)۱( اعت (e)‏ وهو آخرها

5

<«أو مأ لماك ان أبوب الندی

جل

1 ۲ و يعر مده فضل مأ تام" ٦‏

سے 3 گے 5 وس ما لے سس ا رسي 5

E.‏ سے 1۱1 سے 3 ۳ ۳۳ ئ2 سے ےه 8 لي * هس آو عاد 8 بقول کذاك ولا هو إلا خطا ن النقمل 6 لا .4" إذا روي على هذه ارواية فلس مناك جازم" جزم هیرگ »

ساےہ ۾ ت س سر 0 " ورس لي کل ل لا مر وا يدعي أن کون } أولم تعلمك این سوب الند ی 4 2

فان رو ي على تلك الروابة فنغی أن بقال : وتعير منه

حدم 9#

أو عار من“ > لسيميء لفعل مر فوعا » وإذا رو ست دأو لم

بعلمك » فو اقرار" من الشاعر_ بأن المذٴ كور قد علم الندی »

۰ وغرض افاجي / غير ذلك » لان الحر وف النافسة إذا دخلت؛

)4( التصدة (۷۵۵) عن دیوانه 4 : ۲۱۰۲ › و و ها ب ا 2*0 - سا رس * > رو ی جر یت يو تسا لاحم ك اسا الام و3 لخزك الو ہے الدی تسام (۲) البیت (۷) .

۹۲

ا الف رات ار نع نے اكلام إلى حال اء بر بر والابجاب » قول القائل* : أل ماك“ د رهما » أي اود دس وكذلك

قول ان کے 5 ro‏ ۰

ت ع ہے سای 7

ہد بل ۳ وى ۰- :0 ۳۳ 5 ی فال کے حار ؟ ٠‏ و فل ادج در و ۱ 1

جي قظوم ۱

سه } اسم 0 ور

آل

د ہلت علس ۳ الا متفہام کون عا سی الال او زن )6 وعلسی

(۱) البعت في ديوان الططيئة : ۹۸ء و كتاب وله ۱ : 456 ؛ وتحصل عن الدهت ۱ ۰ ۲۵ والكشاف ‘TINS‏ و معني اليدب ۳ : ۷۵ »6 وشرح ابن عقمل 4:۲ ¢ وشرح سواصد المغنى ۲ ۲ وهم افو آمع iY‏ . والبدت من سو اعدم لصبو کون ۾ دأن مضمرءة بعد وأو کیان

ل اقب الف ان تر نم یو فشکون" بی » . وق الكتاب : « از اك عور > رتکور . 0

۳۱ البيت في الدبوان شرح تعلب : ۱ وا لصائص ۳: ۳۲۲ وشرح 0 ۳ ۰ 4 وصدره في المغني ۲ : 16۰ . وهو من سو أهدهم لنصب

لو » على ااصدر بعد حذف الضاف » والتقدير : ال لم تغتەض عناك اغعاض" سی و فا تر و اھ اروا گان ای ۱

۲٢

٣‏ ہے عبر

EET‏ للة ار مدا

ألم تعتمض عاك وبت کک بات الل م را

إلى هذا الوجه اذاهب في فول ألي الطسب ذلك عي إذا وفناي

قالوا أل کله قلت ہم لا سپ انا أرادوا اتف امه عن وأ الک ة 3 وم ريدواأ

سي ۵ اسا سے ج کے سپ جس ار ۰ ك خیب سے قد تاه » وهدا وأحه” اجاز ه الکوف۔۔ون > وکان بو على الفار مى

حع كول الأ شی الم تفتمض" عسناك لسلة ار مدا على القتول الأول > وجصل اشقدی : ألم تفتمض" ع ال اعتماض للة ارت دا ۳) » أي" فد كان ذلك وقواله ( اس منک" رل رش ) إذا مل على أن" الرحل هاهنا محہولٴء

دوعاد لك ما عاد السلم المسَّدا » » وقال ثعاب و والسلم : اللدیغ » وروی : وست کا بات" السلم » . 09 3109-00 : في ديوانه ؛ : ١‏ ۰) + وقله : م وقال قوم : لے“ 3 سنك أبو الطب نا أنا | ؛وأنت "تعرف بکنتك . فقال : ( القصدة) » (۳) انظر رای ابي في على ھ 2 ف اخصااص س : ۳۲۳ فقد د كره ابن جني وتبناء في تقدير الببت واعرانه كامة « للة"» على ا مصدر لا على الظرف

(۱) في الديران :

(4) صوره هود ۱۱ : ۷۸

55 3 تن القوم : سا تک عاف-ل” 5 سر د “ الكوفيين 7

راک و عدن ان اما تفت لسوت نی اهاز

ع

ہے و سم

عل س 0 سر م تسد اج کون ہو چا ہے عتمل' مدهت

أعل ابر

(AN* 0)

« فلا تب العم لاد ہ

3 ع E‏ حو کا کو و ا مانن و مت بر و ۲ ور و aM‏ جار تا

کان نم اعت على ما لتت و التحاءة » ولا المعرئوف” 5356 و دا دخلت 21 قصر وا فت" مد" » ولو قال" 1 ال لاف ا من درل" ومن استعماله كلم" ١‏ پا کی ےرا #صعلدى أن فص ات یی اھت کر ععر وف ی أن فصر ود وم مقصور قي سب ال ۷۰ب المعندئن كير“ » فاا آهل الفصاتحة | الأولى فنقلیل“

(۱) القصيدة زرءم) من دیوانه 4 : ۲۱۱۵ » وأوها : فلا سب الفتم منم الشلار فان لاه هي المغات” (۲) ابیت (۲) .

فما ”تقل عنم » ولکن قصر المسدود “وعد أكثر من

- ې سه 0

(¥۹ ۱

ومن الى اوھ

« مرك ما و فم لفبم ×٭

+ می دع الکرام إلى الساعي ‏ تقاعس‌دونبا انبر اء ها" »*

ابدع أو عادة في اراهم » وما عراف ذلك لغيره من

تج

3 سے ل ا الس حم © سے ۴ ما لشعراء » فکانه تقل ابزح من" وله إلى وسطه إلا 5 2 عد 5 .۰ # ۳ کل ع ۳ الأولى مكساورة” »2 فسحوز" أن

يكون نتم الهمزة التي بعد الألف ء ووز أن' تكو كتشرتها » و ہو فى الوحہن ۱ £ 5

ن 7 ۶ ۵ سر 0 لاس - ٠‏ - مل ۳ء الا أن" فخا آنفیس »> لان پبحمل ا علی 3 مد"

المقصور » فإذا کسر‌ها حعل ما بعندها کالاعم الاعحمي" » وإذا

(۱) القصدة (؛۷۹) من دبوانه 4 : ۲۱۰۰ lglg‏ لممرك ما أبو فلم لقم صصحا في الولاء ولا صما (۲) الببت (۲) .

رم لام ال هبو لیم : أتى تنب باعل

"٦

کانت نیت ثلائة حرف والاوسط ساكو فالا

ااصر‌ف ف مثلٴ نوع و لوط و و ها .

حرف انون

(A11)

ومن الى أو :

+

طا تف طاف بي عل‌الر کب و هنا " که إن ' الت

| الراواسة* د قعنذلاني» من ˆ الستال > فد غير " و ضع این ف 3 و فد جاأة مثل

افع امدني في شل قو(

دا نون ف لك و يي کت وفرا به

> : ( قل نع لله تأ مروني

(۱) القصدة (۸۱۱) من دیرانه 4 : ۳۱۳ » وأولحا : ماتقضی لا لق“ عند لبتی

(۲) البيت (۳)

و اامعشی الغا امسات معننسی 4 وئی الديوان » بعد لی وقد عرض ع

8

۷

۹¥

£ ےھ 0 ع نا عون . اعد 137 ( مت لف النوره ١‏ 3 و مله" اسو ۱ القائل /

و نت " ناقفتي طر با ور ها إلى من" بالحنشینٍ تشوقني

ہے کي

فا هو ”تشو فشي » وبعض" ال العلم تری أن" اامَحذوف ھا ا

س ي سے سے ي # سی و عم سے موا ٿو السو ۰ الي هسي و صولة* بالساء ي قو "لك ذ طبه لاس

یں م 5 دع سے ب ل ھ ۰ > ۳ جر ص سل ۔ والافدس أن تكون النون” المح كدوفة* هي نوی التي تلحی* ا في مال 70 3 لانہما ! ح تخد و تا في لصب واا زم م

مل ارفتم علی صاحبه واشته آحد الو موم بالاخرےء وق"

قل ن فو لر / مرو 1 معدي کسر ب .

(۱) سورة زمر ۳۹ : یپ وقال القرطي : : «وفر أ نافع ( تأأمروني ) ينون واحدة خففة وفتح الباء » وقرأ ابن عامر ( تأمرونني ) بنونین مخففتين على الأصل » الہ -افون بنون و احدة مشددة على الادغام » تفسیره : ۰ 4 ماه في التسير : ۰ء وانظر النشر ۲ : ۳۳ ,

(۲) الست في دیوانه : ۱٦۹‏ » والکتاب ۲ : وہ١‏ وحصل عبن الدذهب ۲ : وشرح الفصل ٤ ۱۳ : ١‏ وضع اع ها و از انة

۲ . وعجزه في مف اليب : ۵ . وارجع إلى هذه الصادر في الا اي شحدث ء: نپا أو العلاء » وفال السو ی فلننی » واختاف 1 أي النونين امحدو فة » فقال المبرد الم 1 أ الأولى ضمير فلا رح ذف وهذا هو ا تار عندي ورححه ابن جني واحضراوي وأو حبان وغیرش » وحكى صاحب البسیط الاتفای عليه » وقال سیبوه : هي ون الا ناث ؛ واختاره عبث الولید ‏ ۲۲ _

۹۸ء

ترام كاللأقام بعل ملكا لسو # الفالسات إذا فلسنی!

یبا 5

ب و اس اه اس رر یت زان سل" سے و : ہے ا 2 اد“ عام قب النون التي تلحق مع الساء ھی : فل :نسي ٤‏ 4 لان

سا ےد

د 8 ۳ سج سے سے 0005 1 ل جط ٭ شون الي تددالة عدنی التأزيت وم في مت لا ینز

اا م سے ٭

تا م م 7 و * 0 رب تیر ي وو ہے “دوم و کول نا 4 و ان" صح ٭ أن اف اة انت تد 1 اسي قد لب کی بب گی ۳ ۳ 57 سو # ۰ سر مه سای و هت النہون ا رج هو الو 000 ولا ا ھر لا الست ڈو لے“ ۱ تنعل لاني سار 1 7 میں عل عد چ و السام ۳ تامروني 3 لان" النون ا( ماه ن و فان ي 1 ألا لتسلط عم ا س رو و 2 و . د د ۳ وی 0000 الیل شب والنون 5 تعذ لان و تا مر ون ۲ د من سول ۳ دسي

الذصت والحرم .

7 و وا 7 ت حادث الخضاب لا زی"

ابن مالك قباساعلی « تأمروفي » » قال أبو حيان : وهو قباس على مختلف فيه » ثم هذا الحذف ضرورة لا يقاس عليه » کا صرح في البسيط » قال أبو حمان وسہلہ احماع مثاين » همع افو آمم ۱ : 1۵ .

(۱) الشغام : تبت" له نو" آپیض شه به الشیب . وبعال*: بطي سا بعد شيء » وأصل العلل الشرب بعد الشرب .

(۲) الت )٦(‏ » وف الأصل : ولو رأت" حادث الدهر وتا

والتصويب عن رواية الدپران .

۹

1 9 و سے ليا ۳ ع 6# 5ه 7 5 ص 5 السر نا ۰ شم الماع وفتحما اا2 و هو ھمہموز* 4 قال مزا رو :

جا سے

کل یه ی ےچ قر

اث اران تحت شكير” كا طراف الشّغامة ناما "۱۳

خی ےھ 5" ل ۳ 0 ۲ 8 8 , ہے سب ۴ کف مہف الہمسز ی مسل هرد | كله سوا ۳ و ذلك أي إذا و لقب 5 یر اراس و سس م 8 ۰ ۳۳ ا جم # بر سے ۹| حم ی ۰ نم

عليه وشاف بالكو ن 4 وإذا سکلت الم“ و قساتا فة"

في قرییة" من الالف فسحت رآ علسی نقلما إلى تلك الخال .

1 ج

)/۸۲۱ ۳ (

عم وی ۳ 7 07 # عحز من الدهر لا ياتي يعار فة

الا تلع دون الأتي واستاق" »

بت سس سس رییینند.

(۱) البيت في ديران مزرد : ۳۳ » والقصور واامدود :۱۲۰ ء وفال ان ولا ٠‏ و المبموز من هذا الاب ( اليرنا ) مہھموز غير دود » وهو اطناء » . (۲) فيالأصل وفي م : « بقية ماء » وما مختل الوزن » والصواب عن رواة الديوان وان ولاد . و نقنته : جحل قاناً . والشتكير” : مات من الشعر بین الضفائر 7 ۱ (۳) القصيدة (۸۱۲) من دبوانه ۽ : ۲۱۱۸ » وآوفا : الله بار ہم ا ار دوت تاا وقلت ف الحی" لما بان لم بان (4) الست (۱۰) .

مسن" الہمسز ة» و كذلك و الال رد 7 ۰ مھ و رھ گت سی سے 7س الہمز ولا ول مز دي فول اهر یء الفدس ''' : أن" مان" ااردف منلاعللی رال

كما لا موز مزا داس » في فول الآ ۳

يقرلل الآميرا بير جرم تقام ين جد بنا الرای*۳ | ۵ ( و)

فما لي ان" تک من" تحياة 2 ومالي غسر هذا اراس تراس

9 مث و ۰ سر # سا بام ار ا م : # فاما الراس ع 7 5 في لقافسق » فاامتشن قفر مسر إن

ف

سام مز ع وان" سم تراك .

: البدت في دیوانه : ۱ ) وصدرم‎ (١۱) وغم صلاب" ما يقبن من الوجى‎ ٠ دون نسة‎ ٣٥٢ : ۲ البیتان في دیوان المعافي‎ )۲( . في دیوان المعالي : 2 بغر رسک‎ )۳( ومای بعد هذا اراس‎ . . Ges ودای إن‎ "٠ في دوان المعان‎ )4(

۵۰

اال ی اسي

سا 1 مت بر ٩‏ ۵ راو س # عراس ي رچ ہوم دم بعد حسنا من فعله ل سح ڳو

نصبٴ « أي يوز على ااظاراف إذا جعت فى « بعد خمیراً يعو إلى ااممندوح » ولا جاز نصب" « أي » على ااظتراف لأ مضافة " إلى امعم یکون" ظرفا » ولذا آضیف التي: إلى الشسيء جا أن' يکتبي تعاض" ليت » وان" رفت ابگا ہو جائز”

o‏ د ۳ J‏ 0 : ۳ ا 8 ف سا ظ ۳ > ام

(A10)

ون الى أو ملا ۳ ۷

(۱) القصيدة (۸۱۳) من دیوانه 4 : ٢٢٢۲ء‏ وآوشا :

پر حم الا ساس سس ور و ۔ 8 جي كن سا ۰ ٠‏ ۵ سے س ي فلم 23 ا تتصاسي ۱ مسق و اسع سى ڑل کر 3 ھن من

(۲) البت (۳۸) . (۳) القصدء (۸۱۵) من دیوانه 4 : 6۲۱۹۱ و آوفا :

اس 2

شم ال راو" 3 غادونا عن خرادر ممسون ام مصحونا

1 8

لى راتصون ام

1# 0 عاذو نا

وى

# سار پسترشد النجوم لدبم في سواد اظاماء حتی طفینا ۾

”ا ا ٠‏ شاك .اال س و لال 1 ۳ طفينا : يقتح الطاء لا غر » واه انمز ویخقثف" في هذا 7 وه , بے مه 0 ےس و کے اعم ٠.‏ 3 #0002 المو صع تخففا لاز ۶ 1 و کان ق | اس } 'طفنا 4 ام" ولا مول 4 5 اله ہے سر سا إل ۳ ۳ 1 کر ےت کو »چ 1 ان المعروف طفی؟ المصاح واطفاه غسره ‏ نام « اصفي » الذي ۳ پگ م ٣س‏ 0 متس 5 لھ بي هو خوص المقسل"" غير موز ء والواحدة طف" . قال

مک (

عقا غر آناي الحى” ما ان" نس“

و أقطاع طفي قد عفنت* بالمعاقل ا

(۱) الست (۲۳) ,

(۲) المقل : جم" الاو والدوام : سر" لہ الايا ف حالاتها 1 وقبل : المقل الصمغ" .

(۳) البت في شرح اسعار ا ھذدن ۱ والاسان والتاج ( طفا ) .

() في السان ولاج : ی . في التعافل ».الق : متازل

0۰

وتوافت خبلاك من آزض طرسو سس وق ليقلا باردبذونت ۳( گر

سکن" راء و طرتسوس » وذلك ردي#» لان" الامعاه ال حم

تصرف دی سير ها الشع رام ۳۹ واسکان" حر كة ول من غير

یر ےھ

كر

بناوء ال أ“ اقلم الامم إلى ماقارب" لفظته" يوج أكثر

ین 8 ا ۷ ۳ ھ7 مت یم سے سج گ عم

الفتحة* » كقول اراجز » ۳ ۳ ۾ نت ےم #* ھ اولا الشات لیم تكن" أخوات E:‏ کپ ۳۳ + س سا اي # رید : اخوات" . و كذلك قو له : وره عل طا __. * الخاح_ات نشد بدت" متسب إلى بعض اة ی 5 ثۓ یه و .تح س سے بن اور سي و وال | راسي فلت صدفنم اسي من رواب ب خلقه الل اد ما

و ال سم سید و ھ سه اله ی ےے ت سے بر ند حاقه الله 4 و شید ه انعار* واف ۲۲ لا بن عسي أن " تفت

إلى مشلا

(۱) البدت (۲) » وف الدیران : « بأردندونا » وذ كر الحقق أنها بلدة (۲) في الأصل : ه صفاتر» تحريف صوابه ما أثبت

۵

سے

Tyr‏ ولا راہب أن" أبا یا ده اما سكن ن الر“اء | ترك الطاء مفتوحَةٴ 0 خر جسه" ہو اه إلى ناء م بکترا في کلامم" وهو 2 فعا اول ”م بف لار وذ ند ہیک 0۳9 * , اا ا

سی قم سم ۽ صعفوق 4

و کی د و وا 1# لحو" ص لصفیر | گ سے سے

و ات » وز دول"

ولو قال قائل” : طر سوس » ۳9

”اج ۶ 3

واضم؛ هو الوح

لكان قر ده" 4 مدا 3 7 نر مث | لی يناع قد کشر ١‏

ام سس ع سس ب

(۱) بعضهم قال : لیس في كلامهم دافعاولٴء بفتم الفاء » وقل : بل حاء في حرف واحند ابر هو و موق » » وشل : هو امم أعجمي » وأ كثرم على أنه عرلي وهو من نو ادر | اللغة » انظر ہر له م . : ۵ والإنصاف

۲ وأدب الكاتب :٦٦ء‏ والمعرب : ۹ 6 ومعحم ما استعجم ۳ ۳ واازھر ۲ء وشرح سواهد شر عالشافية : ) » واللسان ( صعفق ) .

(۲) بنو صعفوق ۰ حول ام من موا اي تس » قال لعجاج :

ا

دیو آن ن اسیا ,

(۳) م رو في ۳ بفتح | لدال » وإماورده شور نهم الدال 5 جمہرة اللغة ۳ : ۳۲۱۷ ومقايس اللغة ۲۲ : ۳۰ ؛ و الاسان » والقاموس ء والتاج ( دعثر ) .

(؛) اختلف في « زرنرق » » فالكوفيون بقولون : « زرنوق ء بفتم الزاي » والبصريون على الفم » وهو المشبور » انظر اازهر ۲ : وه » واللسان ( ندثق ) . والزروقان . العمودان سب علہما الکرۃ .

4 کلام ام رب ملل .و ب ۱ ومر‌جوج ٢‏ ۳ و وع وب ۳ و هو كدير"

)۸۱۹( 1 4۱ |

ومن التى أوه

« آفول ار رن مون »

6 2 سے

۹ 2 ج و۵ خر 7 * ۰ 1 7 ۶ (e)‏ تیب عر بے 2 شواك مان #

إن روي « رأ'بنه » على اختلاس الهاء من" غير باع ينعا

)۱( الحلوب ۰ + اللون" الاسو و" (۲) السر عر جوج : الا می

(٣)‏ | زره عسوب : : ضراب "من النمل والطر ی الواضم 7 والضعيف ص

)£( القصدة )۸۱4( من دیو ارہ 4 ۰ ۳۱۸۱ > وأوها : أقول لعتس كال لاز مو مضیره في نس ة ووضين

(ه) البيت ؛)

كمه

¥

ت مع ا . 3 1 ۰ و 1 و ولا باع فلا 4 فو ہو کے یل سماسؤ 4 هس ور - 1 4 و مشااے“ فول از“ | ٭ ہد 1

ہے ھا بے ق8 ۹ اس 5 ۰ لد جل 8 فان 7 AG‏ أو م في نمی 0۳ حعل* ةله 4 لنفسه Lal‏

بيبا یں

ودلك عند الفر "اء لهة ” لعرب 4 وان" روي و رأ" ناميه ايقل لباء في ”لغ قال : انا لعدي” الرباب » رقو لون ضربته

0 5 ل ےھ وا کر مه 6 ولعضہمٴ نشد

5 ملسو فا" صميساتٍ فا خط ات ۱ ار م

(AY)

ومن ۳ ی اوه ا(٢(‏ ۱

00 سیوا ۳ هذ | السعي تکفا 4

ار

8 حر جر حمل صنل سی له ل و۶

0 1 0 7 1 وپ 1 وان نشاۂ شرغنا في تطوله شروعنافاعذن من ماش" 4

(۱) الث من قصدة لالك بن حریم افمدانی و في الاعععسات : ۲۷ » وهو في الكتاب ۱ : ٠١‏ » وتحصل عن الذهب ٠:۱‏ لالك بن حرم » وني الكمل ۲ ۳۷ والا اصاف ۰۲ دون نسة .

)۲( القصد: (۱ ۸۲) من دیوانه ) : ۲۱۸۷ء وأوها نسعتی ویر هنذا السعني بکفنا لولا مکنا ما لئس سنا

(۳) البيت (۱۳) » ول الديوان : وولو" نشاف .

0¥ كان فى الذّسشَة « وان" ناه » وهتذا غتلط" لا وز م“ عر نل ق ادسصه « وان شاه ۾ وهلا ۳ لا ڪور منلہ على

جو و ما ہس رح ا و ے اس 3 بي * و 0 هذا ارحل » ولعله « وان متا شر عنا و أو" نو" ذلك سا

سي" و سے س © اس نپ چ لم س ذشو م مقامه" مسل : إن ڪل نا > وان مین ؛ و هو کر

(AYY

ومن الى آوھے) : « یکاد عاذلنا في الب فرینا که 5 | موی ثول ےم a‏ 2 1 ل باد با نموه العافین یریم علالأشقاء فیہاو را پینا" ۷

إن صم أن وضع «اقرابن » في هذا الموضع فو وم لان القرابين هنم فربان » وهی حلس” الملك قال الشاعو“' :

2م

۲ب ومالي لا احم ومنپسم" قترابين” الني بنو قطي"( /

(۱) القصدة (۸۲۹) من ديرانه > : ۲۲۰۰ ء وأوها : كا عاذ لما في الب" بغرينا فما لحائمك في وم المحتنا (۲) المت )١١(‏ . (۳) الست للحارث بن ظالم المري في رة اللغة ١‏ : ۲۷۱ . (غ) سقطت « منہم » في الأصل فاثبتہاعن حبرة اللغة .

04۸

ولا ألجراء مجری « السنلمن ۷ء ظتا مت أن" باع كياء الحملع الى تكو ن واوآ في الر افع > وهذا يعد جد » وقد کي ا السو السصر ي فر ا وهار لمك ع السا و ن ۲۲ ) ؛ وهذا 1 7 ا وا حقیقت* 1 كم لناس قولون : ا وھ سن الحسن » فان" کین ان ا ا لزید ی قحب“ او" تفم "ون" الشباطن » وحکتی تعض العلماء أنه كان ظامر النصرة فسسع آعر اس ول : هده امن تی ي فلان ¢ وا لسامع .

ET‏ الك نلك

5 اا٠‏ و یت .اڈ ۳ ۳ وی کا سن ن الك © سو رک لها نون 14 مس ک

۲ 3 ۳۹

5 2 ۔ پا کا وت ٠‏ تہ حم و 0 e,‏ 4 3 الز"بد بن ۰ سسا عدي رود یف نو سپسا في الإضافة »إلا آن كين

)۱( أي أن د القرابين > جمع نکسیر » ولکن م ی با عسادغ عدوا حری ع الم کر السالم .

(۲) الشعراء ٠٠‏ : ۲۱۰» وفال الطيري : و والقراء محمعة" على قراءة ( وما تنزلت عد ) بالاہ ور یر » لانبا نون أصلة » و احدهم شطان » کا واحد البساتين ستان . ود کر عن الحَسن أنه كان يقرأ ذلك ( وما تنؤلت به الشياطون ) اراو ول لعز وبنبغي أن کون ذلك إن کان صحبحا عنه » أن کون الوه أن ذلك نظيرالمامين والمؤمنين » وداك بعد من هدا » تفسیرہ ۱۹ : ۱۱۸ ۰ وانظر تفسیر القر طی : 4م ؛

(۳) قال اقر طي : ووقال بوأس بن حاب : “معت اعرابسا يقول : دخانا ساتن من ورا ما سانون » فقلت : ما آشه هذا بقراءة الحسن »

آفسیرھ : ۸۵۸ .

0۹

.# 2 ۶ iu.

صاحب” هذه المكارة 5 توهموا فى تصلير اساء واوآء *ثم ۲ 1 5 2 و # ل ہے

ا فض تاب ۴ القافسة ۲ ,

سے ۳

ڑکا رات اقلاثادات واطلة مم الخ أعمابالأثانينا"»*

راثلاثء عتدعمٴ مم نلك لان“ يجري محركى الشخصاصا٣؛‏ فإذا همم" وجب آن" بقال : الثلااوات » كما يقال : في ألفي التأنيث ء و حك سوه 0 حراات“ ت٤‏ في مم , هرا ۶ »وقد کو الكسا ذي ره » فسحوز على هذه الحكايّة أن قال الثلاثءات” ور یه » حكاها عض الناس في جع و الانتین » وعکست 5 الااني بغير نون وبالئون وإذا 2 ذلك آفقاشه" 2 کون" مع والإثان » على صله و ول" ) ني“ » فقال ؛ آننن 4 متل جرو وأحر »2 جمم و آنا » علتى و آفاعل » کا يقال“ vr‏ آ «أز اند ء في بر آززند 2,۰ مم د الآاني » / حم اسلامة

(۱) في بدت البحاري المتقدم . (۲) البيت (۲۹) . (۳) التصاصاه : لها معان منبا الغلّظ في الأرضر

01۰

۳ ۳ ۷3 سے 2 سر م تي و ê‏ فقال : الائانون في ار فع » والائانن" في اللصب والخفض » و لت 2 5 .7 دی بج ۳ ع ا مق مر : ۲ 5 ۳ السون الاخيرة ف الا زین 4 بالئون المو حودة | في فولنا «انسن ۳ بل هي تون الجمم اللأحقة “مم الواو والباء » و نظیر" ذلك قو لبم : حدا دات" دي همع حدائد 1 وصواحسات" في اسع صو اخت 1 ومما روي سین أبسي لحسن سعيك 3 سم 700 قال ف قول الف رزوی وإذا ارجال رآو! يزيد رایتهم خضنم الر'قاب نوا كس السار جوز « نوا ۰ دسی 6 بالماء ؛ كانه سم" نوا کس" على نوا کسین" » ولدس هذا الصین من قولہهە إل أ نشب" فول من قال : الآثانين”

(AYY)

5 ل دحلي يا ل 7 لان ا ×

(۱) انظر التعلیق ل) ص ٠١۹:‏ .

(۲) لقصدة (۸۷۷) من دیوانه ؛ : ۲۳۲۹ ,

¢

01 تقال :تھی 5 دص ہلان » إذا کان لا تعر ف ولا بعر ف اوه » کا قال : 7٦‏ ضل* بن” فطل وطامر س طامسر » والہلٴ عندهم" : الشلّيۂ القالسل" » وأنعد ان" السکت أوصيك ا لسل إن ده" حون نی وحم" في ي قر مواتي واتعتجيلي أن لا قبتي“ بعس لا وام ل" ولا دس عشید ال ش ازمسل ۱ کاس ب عط سی از اد دي السہ ۹ل" مصد وة العو بماديك في شد وتنسل ٩‏ (AY)‏

و هن الى اوه ۳ :

(۱) هد المت في اسان ۱ عغسس ) » وعجر« في اللسان (زمل ) دون نے 1 ورواتہ : « أن لا شلتی سس . . ولا بس عنيد الفحش » . والغسرة اضعیف الثم" من الرجال . واطیس" : اطبان" الضف . والإزمل” : الدب 7 الشديد الا کل 0

(۲) المعو : السي: اخلق »أو الضعیف ‏ أو الشرہ ار دص . والٹنسل“: العہوس وكراهة النظر

(۳ ۳ القص.دة (۸۷) من دی انه غ : ۰۲۲۹۲ وأو ا : الست مس ہنی علہی ارکانه والطر “ف جار فى امتداد عنانه

سو ی ہے تا

۲ھ

ہے کے یر ہی ی ی # با صیقل اشعر المقلد بالِی تار من قلعیه وعانه" »

القلعسة” : رب من " استوف ؛ وقوه و انه يحس* أن"

یکون على حلاف الا » آراد وان » وذلك رتدية جا لان هذه الاة تثبتٴ في الإضافة » وحذافپا قتليل” في هذا ۳ب المو ضم » وقد اشر سدوبہ ست شب إلى / خفاف بن ندیه ویقال : ان" مصنوع" صنعه" این" امقفم » ول :

ا

سر ۳ ری اص ٭ لے ۳۳ ہے ٤‏ اا ل ی ۳ کنواسم راس حمامة چ ل مسحت با اسنتن عصف الإئمد

(۱) البيث (م) » وفي الابوان : « في الذي » » وذ كر ا حقق أن في بعض النسخ : و بالذي » . وااصسقتل : الدی نصة.ل” السوف ویشمنھا ۱

(۲) البث في العمدة ۲ : ۲۷۰ » والانصاف 7٦۲‏ ) وشرح سواهد المغني ۱ : ۳۲6 خفاف بن ندبة » وقال السيوطي : « وقال الزخشری : ابیت عز اه قوم لابن المقنع » ولیس کا قالوا » . وني شرح تصريف المازفي ۲ والمّام : ۱۷ وااومم : ١٦ء‏ وشرح ا افصل ۱ ۷ ومعنی الب | : دون نسبة . وقال اين جنی : ام و محتحون فی حذف ادا بانه دار الکامة ( نواح ) قبل الإضافة » ثم أضاف بعد أن استقر الحذف في االكلمة » شرح تصرف المازني ۲۲۹۰۱۲ » وقال الا نباري : و أراد : کنو احي» فاحتزأ بالكسرة عن الياء کا بجتزئون بالضمة عن الواو وبالفتحة يعن الأاف »> الإنصاف ۲ : زوم , ١‏

وحذف الياء في لمضاف إلتى الظاهی احسن؛ مه" في المضاف إلى المضمر »لان" اظاهر متفصل والمضمر حبري محری ما هو من الامم » فقو لا دوبان ام من" قول القائبل_ « کتترام رش و ثواس داش ٩‏ اش من فول الاخ ر۷ :

آفطرات تصني في لات دو 3 الأبد مخسطنن اسر مھا لأن الالف واللام قد [ كر" ] معا حداف الياء حتی قبل

انا 'لفة“ لعرب وقد قفرا با افو (A0٩)‏ ومن الی أو ها ا

وغو و و

0 أبلغ | 5 حسن و نت آعده 3#

(۱) انظر التعلق (4) (ص : وه١)‏ . (۲) زيادة یقتضیہا السياق » ومکانہا بياض في الأصل . ۱ 5 في مثل‌الایات : ( عا الغیب و الشم‌ادة الكمير التعال 1 الرعد ۱۳ : 8 4 ( فتول عنہم بوم يدع الداع إلى شي و "نکر ) القمر ۶ : ۲ > ( وياقوام اي أخاف” عل يوم التناد ا غافر ° : ۳۲ وغبرھا ٠‏ مهم گرد شس ر مد ذه ۱ سای (Û‏ القصدخ (۸۵۹) من دیوانہ ۶ : ۲۳۸۷ ۲ > وأولها : : ابد" ۳ حسنِ 7 کے سی ۱ من بام ف من الإحسارن عيث الوليد س ٢‏

014 ۷ لس المذار مایب ك سو ددأ

غير الجرار الخطر والکیزان "که

سس ا سم ۹ سب هھ بك میں ہے۔ و سس کے سی عم ہے و َ‫ گر 8 3 سے م" 8 # ہے ٭ سس 2 1 5 5 8 ۳ 9 .0 جس صار ت کانہا لسہت فة | ا 4 و قمل : سه اامدار ري

j >» 2‏ ص 5 م سے 5 س‫ ۶۶

أى الأما كن التي پذاری فسا ما حصل من" حوب الزاراع . سے ا * مور 0 5 خی نہ ۶ FQ‏ 5-5 ۰ ۳ ۴ ے بيد 5 از ۳۳

وقد سر ون علسی لدب فب دص الاعات م بشو همون ان" الا

جم ح

م

0 .

عب جم

۳ سے ہب ۳ م ۶ 8 5 ,2 هرس ام س٥‏ ۳ 1 کن سسا الغ 1 ور و فی هھ سم ان این مسعوث قرا :

1 78

( وله“ الحوار المتشآت في البحر کلاعلام ۳ ) غض رب الراه »

(۱) لبت (۳) (0) قال البكري : و المذار" : آرض" يقرب الكوفة » قال الوري : ممیت بذلك لفساد تربتها . والمذر : فاد الراحة ء معحم ما استعجم

4 :۳ وفال اقوت : و المذار" : بالفتح 4 وآخره راء ؛ وشي عحمه

ل

وها مرج في العربية أن یکون امم مكان من قوفم : در . وهو لاو ولا يقال : ودره » أمانت العرب ماضه ٤‏ أي دح وهو تدع“ > مه على هذا زائدة » ویجوز أن تككون الم أصلية فيكون من مذرتت السْضتة* إذا فسدت » ومذرت نف أي خثت وفشت » والمذار : فى منسان بين واسط والبصرة وهي قصة ميان » يشا وبين الصرۃ أربعة آبام » معحم اللدان © : ۸۸ .

(۳) سوره لر حن ده : ۲۵ . ونسنت قراءة و الوار ع إلى عمد الله

€

ھ۵٤‎

سے

+ مخ ر جرد سی وڈ 8 ے 4 - #۶ ی 8 3 وذلك ردىة هد ¢ قأء أ ڈو مہم الو اد 14 ای هو مع الخة.س ہے ٭٭ اس E‏ س 5

والرفع فیس من هدا انس » لان الماع تست فى والوادی: 8 ہے سم و ۲ ل م ۾ # ہو ےھ لظ ساس عش ۳ 1 إذا کان مر فوء-] أو مخفو ظا 3 و ور حلم وما عاسی راي من محعل ذلك لغة" وی ضرورة ك قال" :

3 قر ل سے کے سوه فة م س © سس * و رت ره یی ۱/۷ أ صلح ي و عقلمو ص ولا عم 8 ھت عانقي / و عر ۾ + » ےس وی سا ود * اب ۵ ۔ (TD‏ ري وها د مر بسح و ما فر ر فمو الوادِ بالشاهی

ولو قال قائل" : سال الواد" » لكان قبسا إذا ف“ الال » إلا أن"

حمل على قراءة ابن مسعود . ۸۱۹۱)

و من الى اوه ۳ :

حم

ان مسعود ؛ وإلى المسن »© وإلى ألي مرو من روابة عبد الوارث عنه ء انظر سواد ان الو به : ۱۵ وتفير السحر اط ۸ ۱۹۲

(۱) الستان في شر ح تصریف اا۔ازی ۲ : ۷۳ e‏ والاتصاف ۳۸۸ دون نسة ء وف اللسان ( ودي ) لألي الریس التغلی . وعجز الثاني نی اخُصائص ۲ ۲ دون أسية . وارحع إلا أَبضا في التعلق (۲) ص : چم .

(۲) في الصادر جميعا : د وما كنا ينح » .

(۳) القطعة )۸٦٦۹(‏ من دیوانه ع : ۲۳۱۳ و أولا : سلام أا المدك لان قد غلب البعادُ على ال._دافي

شلام يها الملك ايّماني *

5 اق

مان : قد مین بلا تلاق ومافيالصير فطل تر نان" 4

ل © ہے ٭ گر إن

كن ف النسخة 7 تی 4 » و قد عکي ؛ و و و

E‏ 1 ب ا مسران "۱۳ ا تسا سیم" حسان

۰ ۳9 هر سای یه و‎ e وال اسع شغر ها ات‎ یر حرم 7 7 ب ی ہو‎ e ا‎ 2 ولا جب ان ا إلى مسل وو المكابة » لان" 3 عم الشون‎

ئن في بنت اق شاد من" تصویف الدب

۸۷/۱ (

ع( نفيي فداؤك اما آلعضیان که

(۱) بیت (۲) . (۲) مسان : مفعال" من ال تسن » و هو لا (۳) القصدة (۸۷۱) من دبوانه ۽ : ۲۳۱۵ وأوها

۳ ۱ فداؤك ان الغظبار:_” 7 فک ذا تفای او

۷ھ

سد و

٭ وا ی السمین آفدم حال مص

قطم | و ترضه 2 لضان"

ح سںھ ی ری ع ے* رش و تس و سه هاي سر مدل 2 المهتار دتمضه سس أممص ٤‏ و قد کي : مضه ۲

سے ق سس لا و جوز أن کون أ و نو عسادة ل ال ( تە 4 کون ي

ک هر ی و #6 و ولك 5 خرص ةك ج .

یو کرو ے کي ۔ .مہ ٭ کر۔ + ون برس # فالنه | کر ذلي اد کر مه دشر و ار بنائل حعلان 4

تضفیف البمزة إذا كانت" متوسطة في مثل : نار وجار افسل؛ من“ فيها إذا كانتت لاما في آخسر الفعل والاعم مشل فولیم" : قرا في قرأ والخطتا في الط » لأن" الأواخر بلقم التغہیر“ أکتر من لحافه 3- والأوائل » والاخر" موم“ لو قف وإذا سكت الم ۶ لم يكن في تغفنہا اختلاف" »

فأما مثل” آقو له و دار ي و هو رید ١‏ ات آفرد یڈ الا علی

(۱) البيت (۱۲) وف الديوان : « فأرى » ٠‏

(۲) في الاسان ( مضض ) : « مضني الم“ والمُزٴنٴ والقول مضي مضأ و مضضا وأمضني : ار قسني وی على 2 .

(۳) البيت (۱۵) .

۵۱۸

سم

سر دو سے سے گے رو ۳ ا ۰ ص ق ع رع و ۰ ۳ کے مس مهل 1 سا ست 1 2 معي 2 سالت 6 4. و دلك ۱

اس

و ل e‏ ہد ۱ سالت هذ سل رسول اللہ فاح“

صاست هز بل با قالت و لم ” نصب /

سی ها ی سے سا بی و ف ور م ریہ 7 سے ” 2 و لد فال دعس الناس : لس دلك عاہی گم رب 4

لا ۳ 0 ل 8 ۳ 3 8 سس "لق گے ۳ ۸ 1۰د 3 لم عر الى ست ےئ ےى ۔ و غا هی ۳۹ اخر ی تقول اعلہا سات اسال ۴ و بقنوی نف

ار و ہے ہیا

لام #0 5 8 عم ۳ ال ۳ ١‏ 2 عي عن بادة « تار » قول من قال واتار إذا آراد «انتعرن

من الشار > وأا القاس و انار ۲ کا قال ر٦٢٤‏ .

۴ ت

(۱) البدت في دیوانه : ۱۲۳ ء و کتاب سیبوبہ ۱۳۰:۲ و ۱۷۰ء وتحصيل عبن الذهب ۲ : ۱۳۰و Ve‏ » واحتس ۱ والكامل ۲ : ۱۰۰ › والکٹ شاف ؛ : 446 » والخصص ۱۲ : ۲۸ 2 و ۱: ۱۵ وافصل ۳۵۰ وشرح الفصل ۳ : ۱۳۰۹ » وديل اللآلي : ۱۰۳ » وشرح الشافة ۳ : وي » وشرح شواهد الشافة ۽ : ۹مم ,

(r)‏ في الديوان » والکتاب » وحصیل عن الدهب : وما جاقت » » وف الكامل ٤‏ والكشاف والخصص والفصل : «ماسالت؟» .

3 سیت ن «سالست » في بدت حسان على تخفف الهمز لأن* دسلت تال ليس من اغته . انظر مصادر البيت ولا سما الکشاف ¢ : ۵ > واخصص ۶ ۱۵ و ۱۲ : ۲۱۸ )2 و حصل عيبن الذهب ۳۲ ۰ ۱۳۰ 6 وشرح الفصل ۳ : ۱۳,۵

. ٠٣ : البيت في دیران لد‎ )٤(

۱۹

۱ ۳ ماس ۶ و گا ےی رع والندب إن در میں ر هه ل

۳ ود 2 ۳ 1 ہے ه ۹۹ دهد المیمسات فانی 0011 اق ”ا

میں۔

>« جج ب ي

ولا منم آن" کون من" قال و اتا 4 لسم ۶11 من الشار 4 وأَخَذاٴ من" اتارء ٤‏ في قوالہم: کان هنذا تاره يعدت تار »

یع يس ت هه لے سس ول رز سرد + .ار سب 32 خر و اس ےی أى هو © رھ لہ “و یب 5 شکور 5 انار 6 علسی هل | 2 و لے لا

دافتعل » من" ذوات الياء مل ابناع وااهتام » قال لاس۱۳

ل"

واسقنا لدم نکن نار

می 585 خیرم م ید

u» -‏ :3 بی صر ا ولسم لسر و

) ۸۷ ۶ (

(۱) في الديوان : « آششر"» بالٹاہ المثلثة . (۲ 7 أقف على الست ہذہ الرواية في الديوان ء ولغ 4ة بتان في الديوان : ۳ رما كانت هذه الروابة مستمدة منیا » وما قوله : ققد صرانا ولام نول" ولنس من ٹاننتٹا افو 7 وقد فررتم" وما یرتم" وذاگ سن“ لکسم وار (۳) القصدة )۸۷٣(‏ من دیوانہ ؛ : ۲۳۲۲ » وأوها :

لا تحزبنٴ آرا ع مأ لحا عن ۰ و طول 7 قافنا ابقنسر بنا

of.

% لا أعلتك ساد بر عصاد 7 من : ہب( بعد نا شامين أ او جر نا 3

0

3 فول“ سام 4 2 ھ سمل ۳ حمسن ۰ زره ما ان" يكو ن ا اد و شاد ۱ فلاف ہز 8 والآخب” ۳ کون اراد و الشامسین» النسب 0 سای" و فخدد لاء 7 1 الألف ء وحن اتی ١‏ انسب لما اهقت علامة الجمنع » كما قَالوا : الا دعر ون" وه" ريد ون 7 اسر ون ؛ قال" الشاعر*

گی“ ۔

وف ار 20000 غریب وكذلكة “قوال” الکو نان" فلت" إن" الإيادبن قو امنا و مر ا في سر ہو 6 الاد وهذا له نو ع من القاس "حمل" 3 لے وذلك أرب “ تعيض ال ناس باحق واج ندم باه اللسب » فتال : روم" ورومی؟ و ور“ وت" کي وز نع وز نجي 4 یکا“ هذا محمول“ // عای

)١(‏ البمت (4) » وف الديوان : م حزارینا » سككون الزاي

of

سم أ

كوو له 9 سامي للو احد وشام لجمیم » ومن وال فو "ل الراجز ۲ بل تلد مللۂ النحاج تم لامشتری کان“ وجرن لما کان تقال ساط“ جره ي للواحد الل فب + لاء و بي المع » ما يقال : يلمي وكام » وعلی هذا الحو قالوا : اليك »> کیا قال جر" (e)‏ :

1 جْ عه گی ره ی ني * 9 والس الام من" مشي J‏ الأب" ا یناه عوف دوو ار هط المدانس'ک' و ۲ سم » بغسرر لف ولا م 50 امم القبلة 1 کم وال"

وما 8 ۰ اور ال اس تسم" ولا سنا نوی" وھ" 3 1

و کذاك و فولسه و الح زر ن" 1 وید “ الحزر بين" » حداف ف المع لاء از ی تکون" ف الواحد إذا قال حزري .

(۱) البيتان لرؤية في الإنصاف ۲ وشرح ان عقل ۲۹:۲ ,2 وشرح سواهد المخني ۱ : ۳۸۷ > والاول في المغني ۱ ۱۲۰ ) وشرح سذور الدب HY:‏ وهو من سواهدم ذف ورب ع بعد و دل »

(۲) الفجاج : جع فج 4 وهو الطر بق الواسعة” . والقتم والقتام الا . والحپرمسة" : سط سعر » "تسب إلى قربة بفارس .

(۳) البيت في دیوان جریر : ۳۲۵ .

() في الاحل : «ذوي الرهط » وصوابه «ذوو» » وف الديوان :

« أولاد هل بنو السود الدانس » .

Ai

(AA!)

ومن التي آوف |۱۲ :

« من ملغ ااي وهو مخے *

و کف روج إلى الآ م و عنده

ذادي وراحلع اف فا 4

کان في لاعل 4 حت 5 الا فاتانی {f‏ © وھ ذا تسف" کلام" ردية ء لان* الزاد بی و ااراحل 2

اس رس و حرف 2 4 0 1 4 واللدان ھتھنا هه او ¥

اسه لان" مد ك اقلت على المؤنثِ » ولو قال د الا 1

او جس ا قول 2 انان 4 6 رج وی بقل ۳ من = ابر" وانات لا“ الق" 1 بوفعون انتا التغبير 1 وو

کون قال ٠‏ 1 اللستان 4 كم

کر و

ین و الا تن 5 الان تقومان

(۱) القطعة (۸۸۱) من دنوانه ۽ : ۲۳۳ و أوفا

من بلغ الطاني وهی مشیم" باطبرة التسضام أو" کرفاری (۲) البت (ه) » وف الديوان : و اللذا فاتاني » (۳) في البدت (۳) » وهو قوله :

کيا کن فال ران ف بصع" و خلص الانتاین

5 قام الز اد وال احلة « وکان في ااشة « اللذان آتاني » » وهذا اق وألازة من 7 الاو" ل » و تحر عادو المبحدئن" أن* نبستعماوا

میں

5 ۰ هه هده الم مماء 4 ولا توج دي اتعار الفصحاء 1 و دلگ یشب

مأ أنشد عض الرثجاز ۷ :

وب با یا اه لخوذیان_.. قد طال ما با تكتماني |

قال م الخر_ ٩‏ 1 فو حر 76 نی الو صفہ ؛ ولا شغي ان" تفت سو ر ود ۳ یں + ۔

إلى شواد الاشاء » ولو كان « التذان آماني » أي أنتظت لار ˆ

اب من" هذا كلله » ولحل قال : اذا فاتاني» "قرت آرت

لسر من" ذلك كله

) ۱) ال ت الأول في رسال a‏ ۰ ۳۳۹ دون نسبة » و آنشده ۰ د ال و ذان » » وتا بو العلاه في التعلِق عليه :د واذا آنشدوا : ال و“ذان ,

۳ ستقاقه من الخذاذات 4 وشي مأ يقطع من اط واف الفضة 4 والعنی أن هدن

8ه ۴

الضٴن متفر ان فقطعان الصخر والحندل 1 تقطع الفضة . . وإذا قيل : الخذو'ذيان » فمو تثنة" خذوذی ء مأخوذ من الخذا » وهو الاسترغای ۔ والخذاذات ء باخاه المعحمة » وردت في حمبرة اللغة ١‏ : ۷۹ بالعنی الذي أورده أبو العلاه » ولکن ا حقق علق علیہا بقوله : « وقع بالأصل الخذاذات کانه بالخاء والصواب الم » » إلا أن کلام ألي العلاه يرجح أن تكون بالاء فع » وان كانت المعاجم لم تنص علیہا في باها . وقد وردت في اللسان ( قذذ.) باطاه المملة ء وفي اللسان ( حذذ ) بام .

off خرص الواو‎ (ATA) : ومن التي أوها‎ إن الژمات رمات سو‎ « ذهب کرام اسر وبقي نا لے ولوپ‎ «

ديقي۳ » بسکون الباه » وقد" حكاها الثقات » وی أ عي عل سر ۳ مات تد س گے من مه # ي ام سل م بأبي عبادة من" أن يكون انستعمل اللفة الطائة فال 7 بقی ۴ , كما وال زد الخل © ۱

فلتلا زاعَبر“ان' أ كدر نة" لقاذاعلت* كا مابقیت؛ ومابتی

(۱) القصدة )٩۲۸(‏ من ديرانه ؛ : ۲۱۸۷ » وأوها : إن" الما زمار سو وجميسهة هذا الخلق بو (۲) البدت (4) » وق الديوان : « و بقى لناء . (۳) في اللسان ( بقي ) : « بقي الشيء ببقى بقاء وبقى بتاً ء الأخير: اة پلعر ث ب کعب ؛؟ .

(4) الببت من قصلاة لزید اخُل في ديوان كسب بن زهير : ۱۳۵ .

0۲

فان يعض" العر ب مع ۶2 تعيض 6 افستعملما ف مُعر بر ٤‏ نا ما قال طفل" الفتو ی" :

فلا فتی مافي الکنانن قارعوا ہک 1 رقق الشف تسن مط ٩‏

قال" F‏ ف ۳ f‏ و متعمل له طمی و 3 و لدست" من ”لغ و ہے 8 حرف الباء ((۹۱۱)

می تس عن عَبْده تحدبہ ملا بوضل الحَبْل لم تصلبه ٩‏

(۱) ابت في اللسان ( فني ) دون أسبة .

(۲) في اللسان أنشد عجزہ : « إلى القر'ع من جلند البحان السح وب »» وقال بعده : « اي ضر بوا بأيدهم إلى اة لا قلست سهامهم » .

(۳) في السان ( فني ) : «القناء : تقيض البقاء » والفعل فى یفتی ادر » عن کراع » فناة فو فان » وقیل : هي لخة بلحرث بن کعب . . . قال وفنى بعنى فني في لغات طبی»» .

() القصدة (۱۱) من ديرانه ؛ : ۲۳۹۷ .

of

و جح وه ء 2 7 ظا ی وجل في كتير من" الخ

عقوي

ملا بوصل الحتل لو تصلے

ار ی 3 * حلاف النون تعد ۱ لو ۷ »م وذلك” بعید“ على رای لل اضر ؛

و هو 7 راي الفر "اء اسر لان“ ا « لور ع مود بة معنی

8 ے اراس سے ةق سے لگا حم 0 إن 4 » و حعل بسنا تشاب في افم 1 کہ 1 7 7 و ده

فی هذه الابة : 7 رس 5 ترآوه مقر لاوا" )

ان" اللام تدخل في في جواب و لو كتثيراً . وهذه الروایةه

حتمل” أن و انس ةه مرج “ لأره_* اناظر " في ديوان

ا

اکم سے ہے ک۱

صبو, ۔ سم ۵ أبسي عاد ة کر « حل ف انور تسد و لو" 4 فاقلا

إلى « ال .

(9)

,4 | الأسات” | لتمى أو ا(۵) ۱

خی نو

یں

(۱) زادج يقتضسها السماق ۱

(۲) انظر مذ معني اللددب ۱ : ۲۹۲ ۳۰۰ ,

(۳) سوره ة الروم ۳ : . وف الکلام ؛ اعد الاب سقط ,

(4) في الأصل : ز وی قله الأسات 4 واسقطت } في 1 ٰیستقیم الکلام ۰ (ه) القطعة )٩۱۳(‏ من دبوانہ ۽ : ۲۸۰۷ » وذ کرت في قافة ا ماء .

۷ ٭ ابا جعفر کات شا 1 وا سم ےی ۔ ۳۹ یی 5 ۷۹ ظ غلامك إحدى الہنات الردية ۳ # | ون انیت ف في افاء 4 و ما ااصوات و کون" في الساء )۹1۸( ود کرت الایبات" النی ول ”ا : کل مي رد ماضي الأمو ر وبعترّة الأعظم الال »

3 ۳۳ 5 ۳۳ 1 ۳ از ساي 5 في حرف الہاء » وجب أن تکون في حرف الماء .

ومن التي آوف-|۱۳ . « وكات اشامفان أنا مأوك کو

meger‏ سونو (۱) في الديوان : « افنات الدانتت , ۰ (۲) القطعة (۹۱۸) من دیوانه ۽ : ۲۲۷ » وذ کرت فى قافة ا ماء . (۳) القطعة )٩۳۰(‏ من دیوانه ۽ : ۲۵۵۳ » وأرھا :

2۸

5 | نا )۱( خض ا و اعم 5

و 99 2 اروش ¢ تقو تعض" آهل اة اا له لا اق یا ي العربية ء وقد کنترت" في کلام العامة حدا » وصر‌فوا منبا لفعصل فقالوا طرش طرش > وم هو ل پا عو اہی کار و ۴ ان" سكو ن من" انكر 1 و اف من ان العلم الم تق تس » لأن" الغات کثیرہ* ولا مکی أن* باط مع م لفظست له . القبائل 3 وان عسل ار ین" جعفر بن در ۳ باب“ إلى أن" کلام الع رب يا تھی ان اہدار ۳ عة إل بي ٤‏ اد د" کین" غاد" تی بالمدار كة » وممن کن Eo‏ کلام

العوآب ابو حاتم سل بن محمد السجستتانی*

بس ٭

دون مات ےا موك فتمار آبا لسوقتة او انا (۱) الببت (ه) . 4 ۲ 0 ۲ ا )۲( الا طروش : الاصم” ل ودل هو مو لد و انس بعري ء انظر مر اللغة ۲ : ۳۲ والعرب : ۲۲۶ والسان والتاج ( طرش ) .

۴

015 (AYY)

القطعة” المنيتة في حرف الباء التي وا : a‏ 1 ۲ و س »7 ری لم سو اطسق رصي حا مسا جامع لن اجه # + اقم 6 ۳ .۱ و نے

ہیں

- م ٠‏ سر ی م سے ت رہ م کت أن ادت ي ھر گی البساء 8

و كذلك القطم وه الشی ول 9" ۱

« سری الغمام وغاددنا غوادیه. ٩‏

۰ب اجب أن تلبت في حرف لہا أأيضاً . /

(۱) القصيدة )٩۲۳(‏ من دبوانه ۽ : ۲۸6۰ » وذ کرت فى قافة الحاء . (؟) القصدءة )٩۲۲(‏ من ديوانه 4 : ۳۸ وأوها : مرى الغمام وغادتتا غو اد به کان نالل“ اه

۱ ترجه

عبث الولید ب ۲ س

0۲۰

س لر ع لگ یر سر 8 سر الى ۰ے الا ملا لمعر و گب اٹ الو لد وهل 5 ال ۱۱۶2

eh‏ ¥ جن

ےم یگ ل وای سم * سے 5 * ۶ ۱ ۳ سے جر میج ۳ هو کو و4 دسن ادر دن ۱ 1 ال هم || ١‏ 5 اد مت الو 3 اند ی هو الح ى و الكو * ا“ الذي و |

و کسو' ر اراعل مسٹی بالو- ليد ا ۳ ا

و باه التوٴفستتیٴ ۱

(۱) في الاصل » ونم :۰ السمة » » وف المطبوعة : « التسمة » .

oy نے رالات‎

(۲) سسورة البقرة

رقم الآبات الصفحة 44 ۶ واتقوا بوما لا تجزي نفس عن نفس سيا + . 1۷ ۸ 4# فقلملاً ما یؤمنون و . ۲۰۸ ك١‏ # حتى بقول الرسول *# . ۲

(6) سوره النساء

۰ ۶ أو جاوو ‏ حصرت صدورم أن بقاتارک * . ۳۱۷ ۷ عو بقضي الى وهو خير الفاصلين ‏ . ۳٥٣‏ ٩‏ # لقد تقطع بنك كد . ۷٦‏ ۰۹ وما بثعرع آما إذا جامت لا یژمنون * . ۹

(۷) سورة الاعراف ‏ ۱

۹ لے قد افترينا على الله کذبا .إن عدا في ملک بعد إذ انا اث مما .۳۸ (9) سورة التوية

4 إلا تنصروه فقد آصمره الله إذ آخرحه‌الذی كفروا یی ائنین إد ما فيالغار ۳ ١‏

۰ # وخضم كالذي خاضوا أ . ۷ (۲۱) سورة هود

۸ ۷۶ الس منک رحل" رشد کډ . ۹۳ (۱۳) سسورة یوسف

4 ۶ والشمس والقمر رأيتهم لي ساحدین ‏ . ۳۳۲

رقم الآبات الم فجن ۵ 4# عام الھب و السیادة الخیر اا ۱ ۱۳ ۵ و یی م چ ا ۲۳

۳1

۱

۳۱

۳۱۰

(۷) سوره الاسراء # إن قتليم کان خطناً كبيراً بے .

٦ سوره طه‎ )۲۰(

# زهرة الا ساسا ج . ۱۲ (1؟) سورة النور

# على حون > . ولك ((۲) سسورة الشعراء

ل وما تنزالت به الشاطین د . ۰۸ () سورة النمل

ڇ قال الذي عنده عل من الکتاب کچ . ۳٣٣‏

قل عسى أن یکون ردف 3 بعض الذي تستعحاون ېډ . ۹۵۰ )٠٠(‏ سورة الروم

×2 وان (صمم مدید ممأ قد مت يديهم إذا 2 شنطون € 3 3-4 4 و لش أرسلنا رعا فراوه مصفراً لظلوا د : ٦‏

(9؟؟) سورة السجدة

11 تنزیل الکتاب لا ریب فيه من ربالعالمين که » ۷ أم بقولون افتراء د ٥ہ‏ _ (۷۸) سورة ص 000

3 اجعل الآلبة زا واحداً إن هذا لشيء عحاب ‏ . ۳۲

¢

a:

(9؟) سورة الزمر

رقم الآيات ۱ الصفحة

54

۳ ۳۹

۷ڑ قل أفغير لله تأمروفي آعبدۂ و . ۲۷

(4) سورة ۳ 3# فتول” عہم نوم بدع الداع إلى می نکر د ۰ ۳ ۵ )٥(‏ سورة الرحمن ل وله الحوار المنشآت في البحر كالأعلام ‏ . 4 (۷۳) سورة الز "مل # وتبٹل ال تبتلا 4 . ۳۹۹ (۲) سورة الا خلاص 7 فل هو الہ أ حر ا ااص.مد 1 YY‏ 6۵ ,"۲ 7 5 سرا للحا د بث # کفی بالسف شاهداً ¥ . ۱۳۵ نر را شال هرس أ س 3 لسمع بالعىدي لا أن بر ام € ۲ ۲ - و كل الصد فى جوف افرا » . ۷ ۰ ۱۹۹ ۳ لد و من حفر مغواة رقع فيا » . ۳۹

؛ - و وافق سن” طبقة » ۳۳۹

۳۹

)۱( بکون مزاحما عل بوماء

انف“ مصلا الأذنن أحأاى له بال سي و کا

وجار حاء 1 الصا أحاءته ا ا ة والرے

3

هر | ماله فغ دا ہے ا ۹2 و له الل

أل جارك ویکوٹ بيني ویک الوذ ها هیا

سمعلمئی الدى أغناك ی و للا فقر شوم ولا عا

وطيف طاف 2 برا فأذ کی حر ارة لوعتي و وی حشانی

اس ف اق دو امال وربسع ارول 0-3 بر اه ایک دوی آل الع لوف صيائر من شی تباع رانا آرجي سا أن يؤوب ولا آری اباسا لقرء الغائين يؤوب وکونی على الواشين لاہ شفية” فإني على الوامي أل شغوب

آنت_امرژ في آھری نار رن تر ورگ والبطعاء ت

ان الدمنه

م

۹

التسسعر

۰ 0 گر و اکن دای أبوه و امه مكالم لدو ! مصايدين قل تررك سے وج عبر مقرفه أبلغ بتي كال عني مغلفل" فلت امیرفا وعولت عدا إلى حافت فقس کاددر4 ما نقموا من بنی أمة إل وا ہم مرا اللو ك ما ات الفنسی الدي اوه ابو ال فإن كان هذا الط منك سحة" ما أنصف الق_وم ضده" اقعقعة متاح في راد الخحی نطخفة حاربنا اللوك وخ لن ولست خير من أك وخالك فالسا فنا ما فی الكنائ قارءوا هریم غوآن, راقن ورقنےٴ دنه من آل النساء و ات صدود خدود والقنا متشاحر" إن الاسود اسو د العمل مما

کو ران دعصرن الط أقارت* ولا ناعبٍ إلا بين غرايهبا

اسسا یس 8 ال“ ولا ندب"

والقوم من دوم سعدا وم ركوب جنوب اہذاة ۱ ککعابٴ ۱

نے“ أنامام

2

حلف اللند تشه التهب

لا آم حامون إن غضبوا ابن قيس الرقيات

تصلسح إلا عام الصرب ۔عامی ع4 الوفار وا یدب“

فقد كنت 7 طولى رحاءك تسا وه الطر طب ۳

2

3 اجب رگ من طءانذوى الشغب

58 أ 8 5-5 ا ...لے اعدا م حور ا على کت

٤ -

۔.۔ ۔ ۲ھ ۲ ۱ بکل ری ااشفرتن مسطب حافمل الغنو ی ۳

لدن سب حتی ساب سود الذوالب

.يكن" لادئی لا وصال لغاب

ولم تبرم الاقدام عند التضارب فیس بن-الخطيم م بوم‌الکر مة فيالمسلوب لا السلب -

0:۳۷

انقائل ألحر الصفحة

۱۷۹ لفرزدف طويل )ور . الاحوص الرياحي م ۹1

دو الرمة اسر ۳۷۹

اط (rr‏ ان أحمر وافر ۱٩‏ 1 ظ کامل ۷

منسرح ۳۳۲

۳ و 1۸۸

1 طویل ٦‏ الانی نت ۱۷ ٠‏ طو بل ٦‏ حر بر کر ۷

حسان 2 ۳۳۰

6۲ ۵

القطامي 7 ۳۳۷

1: 3 2

0 كمم

۱ ابو ام سط ۳۱۲

حجان سم هاه

oA

11 ٭

م تر كاليقر الأغفسال س۔ائة من ا ادر ف زي الأعاريب مرا دي یی رحعر تسسامی آتوجو َة“ قتلت حسنناً اناس قد هام الفژاد ریکےٴ الحصن أدنسى لو تأنه لیس بني وبين قيس عتاب“ صاح هل ردت" أو معت E‏ له جسلال اذا تسرد له

ع ار

فان تعبدي لامریه لة

من اماق حفظ من الاب جر اطلى وا اط ایا واخلابب لي الأصبار ‏ ري في كلاب على و كان » المطممة الصلاب سفاعة ده يوم الاب واعتاأده لصب“ سیر في مسحنفر لاحب من حشك الترب على الرا کب غير طعن الکلی وضرب الرقاب رد في الضر ع ما فری فيا لاب الب الاو غير مکتسبه

فا ا وادث آزری ما

(ت)

۳

حش الولاند بالوقود جنوم۔! ريما أوفسات في علسم أسيث لأقوام ملکت آمورم فلو سهدت أم القديد طهانا خليلى ان اطاحة طلحت 0 فلسطاً إذا ذقت طعمه" رأت عحز | في الي اسنان أمہا

حتی اسوأد من الص ی صفحاتم| رفع وبي الات

و کات ت آیامپم واسو آدت

القائل

البديري ۱ أدبي

1

1

إلى نصب درید بن الصمة

1 ١

١ ۰

ابو ام

الاعشی

کشر دة ۱ لابرش

م

برعش خيل الأرمنى آرنت سيار بنقصيالطائي م

قلو صک| وافی قدأ کت على رات الظل مش لاتا ادا وغو ات الشاب لدانہا

الىحر الصفحة سط ۰۱ سط وه وافو ۷٣‏ وافر ۳۹۰ كامل ٣٣٣‏ مریع 468 1 ۹۷ حشف ۲۰ ۳۹4 منسرح 11١‏ متقاربے ۳۱۰ کامل ۱۰۹ مدید ١١.١‏ طويل ۱۰۸ ۱۷۵ 4 ۳۸۹ 24 ۱۳۸ 1٦ 2‏

الشسسمعر

حولت افر عر ده وا جات

افر ال ما دور ه |

ا سم 1

فلحا وأهلك باللوى فالات

۳۹

القائل ال ام

ان سس سا

کال ۱

الضی

تار طاحة الطلعات ابن قيس الرقیات حفعے ٠١5‏

(ج)

ظلت تطاردها الولدان من سل

كانم تحت دفلا الدحاریج

(ح)

1 اد کیش االحكتد.ة أماےم ۹

ألا ات جبرانی العشة رائح وإلى لا کنو عن ودور بغيرها

على هیر دات کات عمو نما تقد والشت سن في واه فرت منصلی في بعملات ظعان من قرح ارف هم اللاؤن فكوا العل عي من عا ندی الال ام من لصہ۔ح

دعم دواع من هوی ومنادح

ذمام الرکابا أتكرتمها المواتحٴ ووسك فرافم.م صرد لصح دوامي الابد مخطن السرےا من لاف , ااسعد و الد اجه عرو الشاهعان وم حناحي

بت هدم ففزادي فریح

رد )

له حا شرل وأرض 8 ار ف على الم ال وما إذا ففی باو مو دي 54 جب لی عو ادلي

4 ر ا / ۳ 0 ماد ره مت و ۵ ۔

۳ وهند" أتى من دوا النأي والبعد

ل ۳ ره ھ7 يا ور و دقصاه

ولکنی من يعدها لکمد

کو da‏ م لذق عن اھ بلد

النادغه اطعدي سيط

۳

م طو بل ۹ ۰ ۶× ۱۷۷ : و ۲٦‏ دو الرمة 7 Y4‏ الحثريی وافر ۳۸۵ olf 1‏ الطر ماح متقارے ۱٢٢‏ م م ۲٩‏ طر 1 مریع ۱۲۳۷ الحطرئة ‏ طویل ‏ ۲۱ ابو اللحام التغلبي م ده ١‏ م 7 ۱۰۰

لب ی أوس ابلط ¥ 1

م وافر ۵۲۱

Oo

الشسسعر القائل البحر الصفحة ابی لبق سم بيد إلا بدا ست فاعض طرفه ‏ عامل ۱و۳ ن لستی لن أمحكم 5 ة٤‏ وار أب 3 e‏ ومن فرس نهد ڪرم جعلته ححاباً لبتي ثم عدت عدا المقنع الكندي طويل ‏ 464 أربي حواداً مات هزلاً لعاني أرى ما رن أو خلا علدا حطائط بن يعفر م ه4 قنافذ دراحون حول ام ما كان انام عط4 عوادا الفرزدق ۶ ۱۹۱ وما العيش إلا ما تلز" و اي وان لام فه ذو الشنان وفندا الاحوص 7 اس رات الغنی والفقير كليبما إلىالموت بان الموتللكل معمدا سے © PY‏ ام تغتمض عيئاك للة آرمدا 7 6 بات اللم مهدا الأعثی سم ٣ي‏ با أم طلحة إن البين قد أفدا حان الفراق لن كان الرحیل غدا عمر بنابيربيعة بط ۷۳٣‏ تو کت سر حك قد عالت سورته والسف بصدا طول الدھر مغمودا 1 ی ۳۵۸ كفالي ما غشت أو فرام ومثل ابی فراس ,فى وزادا : وافر ‏ ۳۲۳۹ حتى يقدك من بيه رهننة" نعش" ورهنك الماك الفرقدا الأعثی كمل ٣مم‏ ۳ والأعشين و طر فة و ادا اليحثر ی 7 ¥( وقائلة مابال دومر بعدنا صحا قله عن آل لی وعن هند دوسرين‌زهيل‌التريمي طوبل ۳۲۹ آثرت ت إدلاحي على ليل حرة هف الحشا حسانة التحرد اططيئة م 0 ۳۳ وأبأسني من کل یر طلته كأنا وضعناه إلى رمس لد طر فة A‏ نصحت لعارض وأصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شپدي دريد بن الصمة سم 6وم وکل خليل راءني فهو قائل“ من أجلكهذاهامة الوم أو غد ‏ كثير عرز مس سيبس ألا أهذا الزاجري أحفر الوغى وأن أشد اللدّذاتهلأنت لدي ٠‏ طرفة م ۲۱ فقد آرساوا فراطہم فتأثلوا قل سفاهاً کالا ماه القو اعد ابو نژیب الهدلي م ۱۹۰

2

1 كت

|

فإن كلتم ن الإيادين قوم أضحت خلا وأضحى أهلمااحتماوا

في الجد والشر فالعاليذوي أرب

وأسرتنا في كل لوم ج لاد

أخنى علہہا الذي أختی على لد التابغة الذبانی بط

وفی الماة وف الاموال زهاد

« ولا تقضی براق دنا الطادي »

إذ الفوارس من قدس نکمم ولکن الحوادث احہضتنا بکشکه

څ مد خر

مو ی

بطل ظماهه و بلقا إلا بشكئة باسل, کنواح رش امة دة إلا سدر 5 ٹھب صا ست با من رأى ءارغا ارقت له

وأ د لاحر ب ص0 أنه

إنما

هل جبرارل” نأ

وا 1 ست دات رةه وأحدة

(ر

فأوفضن عنہا وهی توغو حساسة إذا ها أتى وم بفرق بسا هما خطتتا إما اسار" ومنة"

شو 8 سمو ث و م در ي شاد إلى الوقی وحن على جراد فاد ستاو“ سقاه ای

م الأسود

کسی او ادث حازم مستعدخ

ڑم سم تحت باللثتن عصفی لاد خفاف ۷ رده

13 صاحر آ حر المسند

بين ذراعی وحہة الأسد واد اة والمسر و د

اغا حن وهم مي اح د

إا العاجز من لا بستبد

(

بذي نفسہا والسف عر بان" اجره

موت فکن باوه ذو بتأخر

وإما دم" والقتل باطر آحجدن

القائل السحر الصفحه م طوبل ۵۲۰ ¥ القطامي ور 4۹ YT 2 ,‏ 0 2 ووب ۱ 1 وافر ‏ ۲۱۵ او تمام کامل ۸۷ رهبر د ہی o1۲‏ الب العبدي مریع 448 لفرزدی منسرح 44 امرؤٌ القیس متقارب ٣‏ ۱ رصمل ۱۱۱ عمر بن أبي رديعة ۱ ۱1 1 طویل ۲۳۳ ان اخطم ۱ ۲۵4 تابط شرا و ۲۸۷

1

آ لیس سسسعر

القائل

السحر الصفحه

۳ ۰ 2 لز فقالت وقد لانت وأفرخ روعما كلاك حفظِ ربك الاحكير عمر بن آبي ربيعة طويل اڈ

ریا لت أفي لم طف تماضر »

ولا ولوا حر بات في صدور م

رات زهيرأ نحت ككل اد فلت بی ہوم أضرب غالدا من الال أثناة وحذاعاً کاب هوني امراً منکم أضل” عابر و و ادکر عد اره le‏ مزئمة والنيب ب إن تعر یی و رمة” ا رتم ما رتعت حتی إذا ذد كرت" بى صبرا ولم تقر وأ إذا ما الزّل ضاعفی الاب

تری الرحل التحل فتزدره

قد کنت ایک سو د حفة قلت فا اربعي أقل ١‏ اك في

من بك لم بثار بأعراض قو فقلت لحن أمشين إما نلاقه ولیس بعر وف آنا أن نردها

وف آواب» آسد

3 سد في عر ص الرتاج امامو"

فا ۶+

و مھ۔4 می اد رد ا اظاھر

کر

عذاری علما سار" ومعاصر* له دم ار ۳ 73

۳ ¢

قفرا شر على ارجا کشر

لل

ل بلاٹ ہا الإزار

فإذا لصاف تبض فما الم" آشاء عندي من عامها خبر” فإفي ورب؛ الراقصات لأثارا کیا قال أو نشفي النفوس فنعذرا

معاءا ولا تنک أ أن ن تعقرا

قيس بن الخطيم

١

1 الأخطل ان ار

لد

۱ طساو

اصقب

رقاو دن رصر العيسي 3

2

آسعی كالعحول ابأدر ورقاء بن زهر العبيسي ۱

وافر

و ۱ الصاس بن مرداس (

آبو الهوش الاسدي کامل

زهير الا رة ۱ حعدی

م التايغة العدى

منسرح طویل

2

۱4

4۲

۳۳۲

سس

ولا حي ما عود خاش عيرن على فرقسیاه لعرعر, علين آطر اف من القوم لم يكن إذا قلت هذا صاحب" قد رضيته استی أوقدي انسارا

عندھ ا ظي ؤرما

د 1

ممعي

شا توب حومل محزحي'

آنا حير قدا

إا لضرب جعفراً سيوف إلا علالة أو بدا ویضتاء ما زانپا حلا غدت في لياس ها خر على الغزلى مني السلام فطالا إذا أنت حاريت الرجال فلا يول با أهل ما بال هذا ال في صفر ألا من ملسم عي خزهاً بان قد أتاني ما فعلم أمير” ما يدريك أن رب فأمة

انه في کید السماہ وم يكن

إذا ما التقمنا أن تد وتنفرا وفرضة تعنم ساء ذلك معيرا طعاميم برا يزغية أغيرا وضرات ره العہنان ددات ات من هون قد عافد فى اد تقصارا

وافرمنا بحنب حراء ثرا

ترى في لورت خديه احرارا

ضرب الفريبة تركب الاسارا

هة قارح مد اصزاره وتاه ہلا حا و از ری 3 تلیس* الوری ال ارہ فوّت ما في ظل” مخضرة زهر على حدر لا خير في غير حادر بزداد طولاً وما بزداد من قصر وزبان الذي لم برع صبري

وما رشحم من سعر در

بض الوجوه وفيا لحر وب مساعر تعلبة بن‌صميرامازني کامل

oY

البحر الصفحة

القائل

النابعغة الحعدي طويل ۲۲۲ ابن أحمر و ۲۹۲ 0 2 ۳۰۳ امروٌ القمس , اموب عدي بن زیب مدید ۳۲6

لفرزدی وافر ۱۸

,2 د ۵۲

۱۲ کامل‎ ١

الاعشی 0۰ م متقارپ ۲۳ ٦ ١‏ ۱0۰ بثار ‏ طویل ۱۳۲ عبدالرحمن‌بن‌حسان ۱« ۱۱۹ الراعي بط 4 النابغة الدباني وافر ‏ ۱۵۴ ۳۱۹ أو ام د ۱۳

؟ .

الت سر

القائل

السحر الصفحة

وإذا الرجال رأوا يزيد رأينهم ولت بالأحكثر مهم حصي وأحتق الأمام بالحسن آن بڑ وفوارس سکاوار خر 1 و أبك اہن العامري سے ب سے اشنا

إذا و ال واستلاموا

واه الھ۔زة کا

ر عنه ہوم اہر حار الک‌بر 0 ات این الذ کور" لا يدعي القوم أفى أفدر

وٹ حول عا سار

حرقت الارض والوم ر

(س)

بقول لی الامیر بغير جرم فال ارت أطوتك ہوک حا تلقى. الامان على حياض عمد

و حر هد جو وسلاجم

قلما بقع عداکما

وإلى 7 سا سرت وهل

5 ۰ مع یر + بو 7 تولاء خحرفه وڈ اس

8 نا 4 قر

اث

اس

نگ الاعشی لبحبري

م کمل

متقارب

کامل عي

9ف

امو القیس

1 رافر

ها سم 3 ۰۳ خفاف تری عن حدھا السم فالا حسیل بن سجيح

من اسقنی الأوى ماء الامی وحرحوہ باساب واض اس أ عوف ذوو الرهط الدانس تطاوعی ادا لکت سي

شروى 1 حسان ف الإنس

1 رمل اط4 سمط جو7 ,

۴۸۳

۳۷

Tt

الاسر

( ص )

وأصدرها ادي التو احد قارح قى“ ككر الأندرى” حص

کاوا ٤‏ اص رط تعيشوأ فا زم نکم زمن" مص

(ض)

تحر“ بأجواز الفلا فطراته وفي البقل إن م بدفع ان شر اہ

مق وا'ےدوا عام

وأراني الدك" رشدي وقد ک:

كم حن نب" بعضہن إلى بعص سشاطين” ينزو يعضبن على بعص

و : : ا لے بر ذو الطول وذو العرص ذو الاصبعالمدواني ھزج

i

(ع)

A‏ تب ۲ 5 م ہے گے عشه فاك 2 سشان فام لس ماقت رسول الله والوت کائع الصاس 7 مرداس طو بل ۵۹

تذري السقان غار فی مناخرها امن انون وریہسا تتوجم" فان يك غا أو ممما فإنني وما ر کیت على | کتاد مبلکة أكفراً بعد دفع الوت عدي ففي قل التفرق با ضاع ا وخبر الأمر ما استقات منه

فراب" وذئي” تلان ومن يكن

وف حناحرها من [ لس جرع

و الدهر لاس گب من مزع

سأ حعل عنه لفسه مقتعا

۹ 2 الم .

ودود عطائك 1اه الرتاعا ولا رلک مو وف ملگ الو داعا و لاس بأن عه اتا سا

ر فقه دطمع" 4 كل مطمعر

لت اج عنحبسة واعتراض

615 ۵

القائل الحر الصفحة

مرو القس طويل لما 9 وافر 67

31 طویل ۱۰۳

"٦ 9 9 ۳۳۹

اطرماح حشف 4٠١‏

ااتنی بنط ۷۱ 1 دوب کامل ۱۱۱ مالك بن حر يم طويل ٦‏ ہہ م سيط ۸۳) القطامي وأفر ‏ ©هلم١‏ / 3 ۳۰۹ 0 2 ۳۹۹ , طويل ۳۳۳۲

01

الشہ۔۔۔۔سسسع القائل البحر الصفحة إن الصئعة لا تكون صنعة" حی بصیب ما طریق الصنع اشماخ كاملل ۲۸۹ لا نب الوم ولا حرمتة“ إنسع ا لحوقۂ على الر"اقع ۱ مریم هم

فا كان حصن ولا حابس بفوفان سيخي في ضع ابن حمام الازدي متقارب ۱۲) رف ) , ولم بك افحران حتى کاءا ‏ نری‌الوت لت الذی کنت‌تالف" الفرزدق طويل 4ب تنام عن كير طأنها فإذا قامت روي دا تكاد تنغرفٴ قيس بن الخطيم منسرح ۲۱۲ لا تعحلا بالبكاء الوم مطتّرفا ولا أميريكفي الدار إذ وقفا ‏ طرفة بيطا ۰۷ ار خيال من علدة بعد ما رجا لی قومي‌البره من داء دانف عبدائرحمنبنحسان طويل ١١4‏ تنفي بذاها الصا في كل هاحرة ثفي الدراهم تنقاه” الصاریف الفرزدی سط ۲۲ وصحنا من آل جفنة أملا كأ كراماً بالشام ذات الرفیف 2 الأعثى ‏ خضف ‏ ۷۹۸ وينو النذر الأشاهب بال رة يشون عرضة" بالسوف ۱ د بو (ق) وسائة بلعلبة بن سر وقد علقت بثعلہة العلوق” ‏ العبدي وافر ‏ ۳ تآ آمن آشی بعد ما حلفت أسماء بل من عبد ومیثاق . تأبط شرا سيط 8 لا صاح يني فاعلموه ولا بزشکم ما حملت عاتقي ابو الربیسالتغلبی صردع 01١6‏ وجنوا بالعلى الشیزات للحم د وترك احقرات الاقاق عدي بن زيد خفف ٩۳‏

5-5

(ك)

وإذا حو ت الام ملک صنعة علب الصنعة لوم4 ولو | کہا أبو سود الدو لي کامل

و دون بسك من صقصف

و هن حنسٍ حاجر 2 میک

( ل )

فا كسبني جرا وأاكسيته فری"

زود ملت لى عدا لقہتم ا سجوداً له غ-ان برحون فضله

شمه ما۶۸ البر نا 5ه

ويوم سپداه سلما وعاموا اتخنا فحنا وقد مالت السری فالك من دار محمل أهل ا فيامن لنفس کا قات أشرنت تراص بدار قفد تقادم عہدھ۔ا بالقائم الثامن الستخلف اطأدت

و أرخص' محمد کان كاسبه کل” فا بأيا ذاك اجب البمل* وترك” ورهط" الأعحمين وکایل* إذا ما ا مار تبالا كف العوامل* شکیر“ كأطر اف الثغامة ناصل” قليل_سوى الطعن النہسال نراف بأعراف ورد اللّون بلق سوا كاله ' ادادي سيا عنہا وطال انتقال| على البرء من دهاء هعض اندمالها وإما بأموات ألم خالا قواعد الك عتداً لها الطولٴ

د وقد بشط على أرماحنا البطل »

ہنی الرعبة أن الله مقتدراً

تنفي اجان التي كانت تکون ہا

اعطاهم بابي إسدق ما سألوا

عر ضمة و نات" ھی ۳1 حل

م

أبو تام الأعشى أبو تام القطامي

طو بل ق

1

2

117

۳۰۷

۳۹۵

1٠

۵ ۸

حنی تەر عن من حبث التبسن به هي الشفاء لدائی إن ظفرت ما

فاإلى ذو عافظة أي“ تمادر ا من سدس رب : لا 7 ۴ 5 ١‏ 5

فلا والله لابن اي عق_ لل أقد لقت قر ظا مااسأه __ ا وعالان مضعر فا كثيرأ سمو طه طرن انقطاعة أرتار عظرية

2 # | ا 0

وحى كان او هودق اوه لألفته غير مستعشت حرحت حرو جالقدحقد حابن مقبل فان تر عبني كنت احیل یگ

فلو أن ما أسعى لأدلى معدشة

جر حات“ باحراح ومفتول 2 الطہدب ولاس منہا ُفاء ألداء دول هشام بن عقة ۱

کیا سفقت على الزاد العيال جابرينقطالنهشلي وافر

له العمی وذمته سید ال جابر بن قطنا لنهش)

تملك بعدها عندي لال لی الأخغاة 1 وحل" داره] ذل" داسل م 2 مانا ودر جانا شك المفاصلا لد طو ل ٤‏ آقو سر ازعم _ ا من سم لا الازرق‌العنهری سمط غلس الظلام من الرباب خالا

دو الرمة وافر

الاخطل كمل

ولا ذا کر اه إلا فلسلا ابو الاسود الدؤتي متقارب

على ار عم من تلك النو ابح والمشلي الكميت طو بل فا هر دت ا حر رودا باحہل 5 دوب 2 کفانی ول أطلب قلیل من الال امرژ القس 2 «

و کان مان الردف منها على رال » 1 00

تر الأایب ا لحواطر بنتا إلا سکن مالي کنر واننی

آنا ابن كلاب وان قبس فن يكن

إذا امتا تضو ع ا اک مضہ

وند کر إقدام الأمير فتحلوی امتنی } سأحيو ثنائي زیدا بن مپلبل الحطئة ۱ 1 ۱

امرو القنس ۳

قناعسه مخطا فای ی

نسم الصا حاعت برا القر نفل

نے

4

لسن سس

ألا رب ہوم لك من صالمر وعطللت قوس اللبو عن سرعانرما نحي ما العسوب حنی أقرها عفا غير نوي الي ما إن نسنه أوصيك بالل إن دهر تخوننی أن لا تبلسي بعس لا فژاد له کاب على از اد سدي الل مص دده وحدت أي قد اور أبوه هواء مل بعلا مستمست سقی فومي بی عد و أسقی فاتت وهي حانحة بداها ولا سادر في الشتاه ولدنتا انت خير من أل فألف من القو وشم الغراب أن سر الما هب الله الراجر كلب والک كك والصحاف من الفض ما بكاء الڪبر بلاط لال تخاطات الس.ل اح اہ

میں ۳۹

ون مسعر حر بر ۳

ولا سيا يوم پدارة جلحل وعادت سما مي کل فو ی ناصل إلى عطن رحب الماءة عاسل و أقطاع طفي_ قد عفت العاقل وحم في قدر مولي وتعحيلي ولا بس عتيد الفحش إزميل لعو يعاديك في سف وتبسيل غلاالاً متسین من المعالى على مافي إعائك کاخال يرا والغطارف من هلال جنوح اهبر قي على الف عال القدر پنزشا بغیر حعال م إذا ما کست وجوه الرحال حل مہسا بنائل وقول تار تحنو لاردق اطفال ة والضامرات تحت الرحال

وسؤالى ها ود سوال

وأخر یر *ي فلم يعحل

آلقي فما وعله الشلیل

القائل البحر الصفحة

5 د ا ےج 2

7

1 الأعلم الهذلى

۱ م

2

سيط

وافر

5ه

۳۰۰ 3572

OQ»

الک سر

۴

جد

إرت ثقوی ريا حير تفل

(م

رفولي وقالوا یا خوبلد لم ترع بديوني عن سام واأدیرم و أعتق من اولاد دروة لم دا صددت فآطر لت ااصدود وقكا آنخت فالقت بلدة فوق بلدة رض أبرزه للضم راقسه وحف" كأنالندى والشمس ماتعة أفي بكرن اف سواف حتى تبحر في الرواح وهاجه أو مذمب" جد على الواحه ولقے دخلت الت م

فاد ۳

زال عافد“ ورهنت البدين عنهم جميعا و لست آری مرء تطول حماته فان أذ کر النعمان إلا بصالح

ديه کالبو دي امل"

وبافت لله ريي وعل

( فقلت وأنکرت الوحوه مم وحلدة بین العين والأئف سالمٴ بإعطائه ءارا ولا آنا اد وصال على طول الصدود يدوم قلسل ہا الأصوات إلا يغامها منطق بسا الکتان مفدو م إذا توقتد فی آفتانه التو تاو ه طای ما ان تنام طاسب المعقب حقه اظاو ۳ ألناطق المعروز وامحتوم غزنی إلى السبر الغرام کالہ در قشعہ الغهام كل كفا لها جز“ مقسوم فتبقی له الأيام غالا ولا عا فان له عندي بدیگا وأنعا فائل ذوي الأحلام من‌کان‌آلوما

القائل البحر الصفحة

لد رمل ‏ ۳۹۲

۱۳۷ ) )

أو خراش طریل ۵۳ 1 2 ۷۷

م 0 ۳۰۰

ار ار ) 38

دو الرمة ۰ ۰۸ ۳

علقمة بيطا ١4‏

ذو الرمة ٦‏ 4 لشسای وافر ۱۸۹

لد كمل ۳۸

{Ao 0 )

ابو دؤاد الايادي ‏ ( ۳۳۵ حسان ‏ حفف ۸۹

م بسط ۳۷۰ ضمرة بن ضمرة طویل ۳) الر اعي سط ۸۲

آلشع‌سسسر

وقالوا را" فقلت صدفم

آي من تراب ۳۹۳۹ ان ادما

أرسلك الہ 1 الا ےداء منتقم

من ان الاخون کال من سا اطاضرین مارب لد صكلاً بین الاله معنا أر قت طز ن ضاف بعد هحعة إذا ذ کرته العين أسل دمعما أثافي سفعاً ف مع راس مرجل, رعو" مار عو" امن‌ظمئېم ثم أوردوا فقلت لھا مہ قدناك لا براسم منعت تما منك آي أنا اوها حتی سف ا كليل مو'هناً مل“ ران لاہن“ م‌ژزرات إذا ما الره کان آبوه عیس“ فنعم مناخ" آضیاف جاع الثاني عر في ولم آشتمم| لو غير علق الزببر عله ماو بل لست برعديدة ماوي یا ریت غارة

خصنين آم من راهم

دون من دون سيلبا العرما امية بن ابي‌انصلت منسر ح

قا 0 هت |

شي وأخوالا__| بي على خالد والعين دائة الحم وتشرق من تهلها العين بالدم' ونوا كحنم الحوض لم بت مارا تفری بالسلاح وبالدم

1 أ

بو تمام

۵ ۱

ال الم فحة

طوبل بط

هند بنت عتبة کامل

ارو القدس أبو خر اش )

زهبر

نيا

ز

2 طویل 1

8

1

سليماً راث تقنله ناامي ابو حية النميري «

وساعر ها المعروف مل ال و امعم

الفرزدق

١

باقت طرابا وبات اليل لم يم ساصة بن جؤية سيط

وشرخ لدي اسنا افرام فحيك ماتريد إلى العکلام إذا انتابوه في غلس الظلام والناذرين إذا لم ألقهما دمي أدى اعوار إلى بني العوام

الفر زدق

عورد

1۱

کامل

¥

آبلج وخاد على المعسدم ضمرة بن ضمرة مرح

سعو او الع بالسم

}

}

۳+ ت

۳۳۸

۳۳۹

oo

۳

لا آنزر النانسل ا لبیل إذا ما اعتل نزر الظزور ۸ ترم

ل بزل ذاك على عبد ابرهم"

(ن)

إذا جاوز الائنن سر فإنه

موی اضواحي تورفه سا

تامت فژادك لا أن عرضت ها

وقدمت لادم اراهشسه

ويقلن سیب“ قد علا

قلت من أنت با ظعین فقالت وغیث من الوسمي” وحف نباته مطوت بهم حتى تکل غزانمم فت لدى ابیت العتيقى أخبل الت عني بوم فرق بیتنا لعدرك ما أدري ون كنت داريا آما تری سمط بالرأس حل" به

فإما أرن تكون أخي من,

بشر وتكثير الحديث تین قيس بن الخطيم طوبل !

وأنعم أبكار الهموم وعونہا

إحدى بنات بني ذهل بن سان

وألفى قو لبأ حکذ را ومشا عدي بن زيل

ك وقد كيرت فقلت انه“ ابن قيس الرقيات کامل

مد سؤالك العالمۂ هبطت يسام سام الوجه حستانه وحتى ا ماد ما بقدان بارسان ومطواي مشتاقان له آرقان

شقی السم زوجاً بشب بان

بسع رمان لمر ام بئان عمر بن ابي ربيعة ) ۱

حتى يملن بأجيام وأعبان

آلفانل الحر الصفحة

عد المطلب رەل ۳4

رہ

۳۳۰ 34 1 31

1 سيط ۳44 وافر ۲۱

«1

أعردٌ القیس طول پ۳

/ 0 ۳۹ : ۵ عروة بن حرام ( ۳۱۵

۳ ۱۹

م بط ۲۱۷

فاعرف منك عى من مني اقب العبدي وافر ١٠44‏

29

الشعصسسر الفانل البحر الصفحة وإلا فاطرحنی وائضفذنی عدوا اتلك ونتقی رأيت عرابة التومي يسمو إلى الضابات منقطم القرنن اشماخ وافر ٣٤٤‏ وحنت افی طريسا وسُوقاً إلى هن بأطنین تشو قفني م ۱ ۹¥ فإف يك فاتنى ومضی سای وأضحى عارضی مثل الألحين عبید بن الابرص ۹< ۳۸۲۰ فقد ألم ال اء على عذاری کان عون" عونت عن راو کسام ع ل* م ڪا (سو و الفالأت إذا كني عمر بن معدي گرب وافر 454 طرق الملا تالم فابان ونقادمت بالحيس فالولإن لبد کاملٰ ۱۳۵ عحب الاس وقالوا شهر وتا الوافي وضاعم ‏ رمل ۳۱۵ ثم فارقها على خير ما کا ات قرين مفارقا لقرين ابو دهبل الجمحي خفیف ‏ 418 أيطمع فنا من أراق دماءنا ولولاك م بعرضلأحسابنا حسن م طويل ‏ ۳۹۰ (ه) قالوا ألم تكنه فقات لهم ذلك عي إذا وصفتسا” المتني 2 منسرح ٩۳‏ ككية الغزل جالت فى أمدتها بنا تدهدهنا عدنا ندهدیت ريطةبنتعاصيةالبهزية بسط ١6+‏ ترك الناس ى الظو اهر مہا و تسوا لنفسة بطداهما العرحي فف TY‏ (ي) وقدر كرأل الصحصحان وة أنخت ها بعد البدو" الأثفيا الراعيالنميري طوبل هم

کار العقبلين يوم لقنتم فراخ القطا لاقین آحدل بازا حعفر الطارقي ‏ و« اه

+۳۰ 1

الیش سسعر

وقد علمت خرصي ملٍکة أنني

فاو كان في لبلی دا من خصومة.

القائل البحر الصفحة

۳١١.‏ سے ا

1 اللہث معدا عله وعادنا عبد يفوث الحارثي طویل ۳غ

الوادت اعناق الخصوم الملاويا إذا ما النسم جال على الطه" ھا خط ات الر مه"

5 7 .ات 1 5 خی فراسن لني بسو فصي

( الا لف اللبئة )

فاو لا زهبر" أن أ کدر زسم

لقادعت كعياً ما دقست" وما بقى

مجنون بني عامر

ربد امل

وافر

طویل

۳۹:۸

۳۹

۵۲

ب ) جارية” من قبس بن علبه كأنها حلبة سيف مذهيّه قد خشدت أرب ری حدرا ف جاء لصد عجب من العحب آزبرق العبنین طوال الذنبٴ نعم أمير الرفقة ا لاب“ أبیض وضّاح* کتس الحلابٴ أعوذ الله من آل العقراب" ااصضات اشائلات الأذناب' (ت) ولا الشات م تكن اخوات ورد عله طالب اطامات

عامثا ذا بعد ما أخصمًا

آقول إذ جنك مذیصات ما أقرب الوت من الا

(ج)

علق من سای علوقاً کالسح" تطرأ همرس د کر بعد ححج'

آما تر رن 5 جوا حفكٌ_ج الساقن افلا

القائل

الأغلب العحلی

ابو جندب الهذلي ابو النجم المجلي

۳۳۸

۱۹۹

۳۳۵

كمه

الس سسسعر

القائل الصفحة 8 ترى شُؤونَ رأسه العواردا واططم وان والأرائدا الفقعسي ۱۳ مضورة" إلى شا حوائدا ضير براطل إلى جلاسدا د نقد أراني أصل القعٌ ادا روبة ۱9۹ إنك لو ذقت الکشی الأ كناد لماتر كت الضب بعدو بالراد : ۱۳۸

(د) جارية سفوان دارا تشي افوبنی مالا خارها قلت لبواب لديه دارا تذت فإفي مہا وجارهها لقد أسكرن بالأمير برا وبالقناه مدعساً مکر٣‏ إذا غطف لاتم" فر" (س) صصح فيا حبثيٴ عاس كانه ان داية امالس (ض) و ضریا هذاذيك وطعناً وخضا ( ع ) إن ل آقائل' فالسوني برقعا وفّخات في البدن أربعا

منظور بن‌مر تدالاسدي

الهاج

٦

۲

۳۱۵

Yer

نس

الشبسسسعر

هان على ذات الشى الفاق ما لقیت" نفسي من الاق

عحبت من نفسی ومن إلفاقم|ا ومن طرادي الطتير عن آرزاقبا

والوت في عنقي وف أعناقم ا ( 2 ) وف امالك ثم التالك مدفم" ضاقست به السالك

أهدموا دار لا أا لكا وزعرا أنك لا أخا لکا

وأا أمشى الدآلی حوالستا

( ل ) ناد ف مار کہا تستوھل ار" وف لر وحن مهتمل د مثل الفراخ نتفت حواصله » لو ملت خردلة نما أثقلبا ا حمول أو آمافا و من عامنا العسام وعاماً فابلا 4 اد اذ القلوت کالافکعل ۲ رم ) بل بلد ملء الفعاج قفتم لا بشتري ڪتانه وجبرمه" وطال ما وطال ما وطال ما کفی بکف خالد وأطعما

دو-

o۲۱

34

۵ ۵۸

یسب سسعر القائل الصفحة و محكرم للأنياه خام » العجاج ۳۸۱ با ابا الضمر هما لام" إنك ن م نقدر* لك الى تمي" م ۹ قد قفي الأمر وقد حف القلم" وخط أيام الصعاح والسقم" (ن) إن" كرا أمة مسا الها تناها اربع" ساره * :۰ ٦ء‏

وأريم فثغرها ثارت با مر الخير جزيت المة' أكس بان وأمبته"' 1 14 وقل من ان إن" اننه أقسم بال اتفعلدےٴ ا أا الضّ اخنوذان قد طال ما أا تكاقاني إن تکتبوا الضّمن فانی لضمن" آبت أهوي في شاطن ترن" ابن أحمر ۳۹۹ بلعبن أحوالي من حن وجن )هھ (

ميارك هو ومن ماه على اممك الم با الله طرق کلب الي من حذارها اعطت فيا طائعاً أو کارها

215 8

حدبقفة غلباء في جدارهما وفرساً أنثى وعبداً فارها ( الألف اللينة )

قد وعدنني أم مرو أن تا عسل رأمي وتفلسیي وا حكيم بن مميّة ۱۳۷ وقسم القنفاء حتى تنتاأ

۹ھ

هرس[ لام اسه

)1(

الامدي ( الحسن بن شر ) ۱:۵ ۱۹۰۰

بر أهيم س المدثر ۱۸۷

الأنشيبي ( أبو الفتح ) ١4‏

ابن الأثير 5و۱ » ۲۰۰

جر بن سی = تعاب

الأخفش ( سعد بن مسعدة ) 2۱۳۸۹۸ ۸۲ء IAF‏ € ۳۸۱ ٤‏ 2۱۰

أدد بن زيد بن بشجب ٤‏

اسحای بن امماعيل بن نوخت ۸۰

اسحاق بن کنداحق ۰۱۹۷ ۱۹۸

امعاعل بن ساب ده

ابو الاسود الدؤلي ۷۷ء 1۷۰۳۸۵

الاشعر ۱۷۹

to الأصفباني‎

۶۱ ۵٩ 4 ۱۳۰۲ ۶ ۳۵ ۶ ۱٩ ۶ ۸ الأصمعي‎ 4455 » ۲۱ ١٤ ۶ cA“ LAY

ان الأعر الي ٤۳٠۳١۱۳۰١۱۱۰‏ ۱ب 8

الأعقف 4ب

COA CIYA CITY ۵ الأعلم‎ 1۸۵ ۳۳ ۱

آوس بن حارثة الطائي ۱۷۱

وب السذة إلى ۱۰۹

(ب)

بابك اخرامي ۱۳۰۱۱

ان بری ۰۳۰۳۳ ۵۷

بسطام ۷

(Ao ٥۰٤۰۸۰ ۷ اليغدادي‎

بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل o‏

او بكر بن ماهد ۱۹ء ۳۰۹

بكر بن وائل بن قاسط ۲۲۵

444.62 ۳۲۱۱۸۷۲ ۵۷۱۸ البكري‎ CAY

پلیس ۳۰

قب ۰ ۷ ۰ ۶۰ 156

3۳

(ت) تع ۲۷۲۰۲۷۵ اتب بزي ۷۲ / ۲۹۳) ۳۰۲ ۳۵۲ ۶ ۰ ۱+

(ث ) لْعابي ۱۳ تعاب (أحمد بن محى ) ۰۲۵ ٩٩ ۲٦.‏ ۰٦ء٤ TFT‏ ۲۳ ¢ ۲۵۳ » ۳ ۶ ۳۰۳ » ۳۱۰ » ۳۸۲ > LAY ۰ {YE » FA“‏ تعلة بن سار ۱1۳

(ج)

الحاحظط ۲۱۵۹ ۲۳۰

۲۸٢ جحدر‎

جذية الأرش ٠٠١‏

اخرحانی ۳% ۱۳

اححرمي زم

ان الحزري ۲۱۲

ابن حني ۵ ¢ ۸۳ ٣‏ ٣ء‏ ٦ص۷‏ دمب ۵ ¢ ۲۱۲ ؛ ۳۲۷ ۳۹۲ » 4٩۷ ٤ ۵‏

اواليقي ۽) حودرز ۸۰

اخوهري ۷ ۰ ۱۱۸

(ح)

أو حام السحستانی ۱٩‏ ۵۲ ۲۲ {AY‏ ۵۲۸

ابن ا حاجب ۱۳۹ ۱

اخارث بن بسة ۸۱

اخارث الغسانی ٩۲‏

١١٠١ حارنه‎

الححاج ۰۱۲ ۱۹۳

امسن بن بشر = الامدي

الحسن البصري (١‏ » ۲۸۰ » .وس ع ۵۰۸ 4 010

اخسن بن سبل ۲۱۷

اطسن ۸ہ » ۳۵۰

حفص ۷۰

ان حزة الحسني ۵ ۰ ۲۰۳

حمد بن قيس الاعرج ۲۱۲

أبو حبان ۱۰ » ۲۸۰ ۹۷) ء۹۸

(خ)

خالد بن عد الله القسري ۱۳

ان خالونه ٠غ”#‏ واه اخفراوي AY‏ اخطب التبرزي وإ .

TELE 9 اخلیل‎

LEF ۰ ۳ ء٦‎

ر د ) الداني 1 ۳۵ ۶ ۳۳۰ > Fa‏ 6 ۳۵۹۸ 6 201020111 أبن در ستو به e۲۸‏ ۱ ابن رو ۲۹۷ ٤ ۲۹۹ ۱۸۰ < 5 ٤‏ ay c4 Ye 4 ۳۳۸ ۶ ۷‏ (ذ) دروة ۲۵۰

ذو نواس ميري ۲۷۰

رز )

او ار بس التخلبي ۵ ۵۱

رسعه بن نصر ۱۱۳

ابو رجاه ( مقری» ) ۲۱۲

ابن رشق ٤)٥‏ ۰۰ ۷۸۳۰۲۳۰ (ز )

الزبرقان بن بدر ۲۸

ٴا ۵۔

الژییر بن بكار ٣ه‏

fof 2 ۳۵ » ۲۰۰ ۰ ۳ ردير‎ ۱

ابن الزبیر ۷٦ء‏ ۵)

الزحاح ۶۲۹۹ ۷؛

از حاخي 98 + Ao‏ `

زفر بن اطارث الکلای موم اازعشتري .و ۲۲۹۰۱۹۳ ۳۱۲ زهرة بن كلاب ۱۱۲

اأزهري ۲۰

زياد بن مسلة ۱۰۵

زید بن مرو الرداحي البربوعي التمسمي ۱- ريد بن مہلہل ۱٦۹‏

و زيد ۱۲۳ ۱۲ ۲۱

( س )

سيأ بن لشجب ٤ ٩۲‏ ی٦‏

أبن السر اج ۱۵ » ۳۸۳

۲١۳ سطیح‎

ابن سعد ۰۲۱ ۱۲

سعد بن مسعدة = الأخفش

سفضان ا(وری 1۲

أبو سفيان ۱۹۹

ابن سلام ۳۱۳ ۰ ۱۵۹ ۲۱ »4

CAA FAI س‎ ۳٣ عبث الولید ب‎

ھ٢‎

«لسلمي ( مقری» ) ۳۲

سلمان بن داوود ۱۱۲ ۳۰ 4

سلمان ن عد ال ۱۳

فونه ۱۵ ٩۹۰ ۰ ۵ ۱۲۷ ۱۲۱٢۱۸‏ ۱ ۰ ۱۰۱۲ » ۲۱۲ » ۱۱۳ ؛ 4۱۱۷ ۸ ۳ ۳۳ ۰ ۱۳۹ » 4۱۰ ۳۴۷4 ۰ ۲۲ ۲۲۲۱۲ ۰ ۲۳۷ ۸ ¢ ۲۰۳ ¢ ۲۹۵ ل ۳۰ الاج سس ع بياس ع مرح 2 (Ae‏ ۳ ۷۲ ۰ ۸۵ 5594 ؛ ؛ “OAV‏ ۹ ۸۱۳ > ۵۱۸

أن سنده ۱۲۳

السو حلي ۶۰ ۶ ۵۳ » ۱۰۰ ¢ ۱۳۲۸ » ٦ءء ۱٩‏ ۱ ۶ ۸۲ ؛ ٩*۷‏ .

(ش )

الماهعي ۱۹

ان الشحري ۲۶۸ ۰ ۵ ۱

خعصب )۹

شمر ۷

(ص)

الصاحب بن عاد ۲۳۰۲۲

رجہ

الصولي ۳٦‏ الصيرفي ١١١‏ (ض) ضبة بن يزيد العتي ۷)

۱ (ط)

الطيري ۱۹۵۰۱۲۳ ۰ ۱۹۷ 2 ۲۱۲ ۹ ۷ ۰ ۰۳۱۷ ۳۸۵ ۰ ۵۰۸

طلحة ۱۰۵ ۲۰۰

أبو الطب أحمد ا

(ظ)

ظفر بن عبد الله العجلي ه

(ع)

عاصم ( مقریه ) ۳۹۰

العاصي بن منبه ٩۲‏

عامو ی٦‏

ابن عامر ( مقرىء ) ۰۳۰۰ ۹۷

عامر بن صعصعة وآولاده (هلال ء

سواءة » غير » ربيعة ) و 1a4‏

سو

یں

العياس بن عند امطاب ۸ه

عد الر من ی عتاب إن اس Yee‏ عبد مس ٦٦‏

عد اہ ن وی Ao‏

نس انی ٩۷‏

عبد اللہ بن حبيب بن ربيعة ۳۲

عل الله عن أ

5 ااطلب بن هاشم ۳۹{

۳ عید ۲۷

(1 4 ۳۸ ٢٥٥ £ ۵ عدم‎ ۳

عر ابة الأومي ۳۹

۱۸۷ ۰۲٩ العسكري‎

ابن عصفور ۸۹۳۲۹

۱۸۵ <“ CAT ۰ CTA ۸ء‎

علي بن حمزة ۷ه

على بن ألي طالب ۰۱۷۸ ۲۹۹

علي بن عیسی الربعي ۷۰

مر بن اخطاب ٦۸‏

ابن عقيل ۲۲ (ه » ١4.‏

3

oY ۱۰۸ ۱۰۱ موو ن هلد‎ ۲۱۲ حمر بنت عبد الرحمن‎ ابن العمد ۳ئ وب‎ ۳۸۵ 1١11 عسی بن شمر‎ ابن عوسی الربعي = على بن عسى‎ ه١ العيني‎ (غ)‎ ۳۷4 غامد عن ا لحارث‎ ٦٦ غدانة بن بربوع بن حنظة‎ (ف)‎ ۱۸۰ ابن فارس ۲۷ء‎ ) الفار‌ي ( أبو علي‎ کا‎ ۲۵۷ ء١٤١۰ الفارقي‎ ۹۰ اوه‎

اج الفتم - لشن

6 ۷۳۰۵, CAA ¢ ۳

مر ین عد ۱۰۵ أبو مرو الشبباني ۱۵۵ مرو بن العاص ۳۹۰

أن پ مہ

ترو بن العلاء ی٦ء‏ .۳ء ۳ ۰ءء هاه

مرو بن معدي كرب الزبيدي ۱۷۱

القراء ۸.4۳۷ ٤۹۹‏ بمب ۶ ۰ ۱۳ ¢ ۱۸۵ > ۱۲۲ 2 YA“ 6 ۲۸۱ » ۲۳۷ ¢ ٦٣‏ 6 o ۱: ۲۱‏

فضالة بن شر بك ٦‏

فبرور ۲۱۸

o14

ری ) قاسط ۲۷۵ القایی ۸ » ٦٦ء‏ ۲۷۷ قباد ۳۱۸

یز ينا

فتادھظ مهب

ابن كثبة ۱۵۳۴ء 4144417۰ AY‏

¢ ۱۲۳ ۰۳۲ » ۱۹ » ۷۱۷ ۰ 1 ااقرطی‎ CAV ۱ Yet ۹۵ء‎

قطرب 2۲

دصر ۲۷۲

( 2 ) ان كثير +۱ الکسائ ۷ ۸۰ ۱۷۷ء ۹ہ کسری ۲۱۸ ان كسان ۲۹٢‏

00

قار ۳۱۷ لوط +وغ؛

(م)

المأمور:_ ۱

ان ماحه ۱۳۵

ا لازي ۳۸۲۰۱۲۸ ۲

مازيار ۱۳

ان مالك ما م بو مالك بن مسمع Ao‏ مالي ۸

۱ ارد ۳ پ٢‏ ¢ ۳۲۹ > ۱۲ ؛ ٩۷‏ -

المتوكل ۲۷۸

عارب بن فس ۳۷

مد ( صلی ان عله وسل ]| 424 مد بن راهم 1٤-١‏

مد بن سلمان ۱4۸

تمد بن عرد الطاب و ۲۲

مد بن هاشم ۲۲۵

مد بن يزيد = ا برہ

ابن الدیر = إبراغيم ن المدير المرزباني ۰۲۰۲۳ ۱۳۲ ۱۳۹ ع YAY‏ ارزو ۳ ۳۳۱

أن مسعود ۷٩‏ ۱و » ۵اه

:7 مضه ۵4 )4

مصقل اللكري ۲۹۹

معاوبة بن ألي سفبان ۲۹۹ ۳۹۰ المعتهم ١١‏

العتمد ۹۹۷

أبن المغنرة موم

ان المقفع Eh‏

> ۵۷ » 1 ۳۳ ۰ ۸ أبن منظور‎ 6 ۸۰ ۱۷۳ 6 ٩۱۳۰ 4 ۸ 4 ۳۷۲ 2 ۲۷۱۱ ° ۲۱۳ ٦ CY ¢ FFA ۹ء ۲۸۲۳ء‎ 1۸۲ ¢ ۵

منویل ۱۲

المرتدي باللہ ۱۳۳

تن یی صفرة ۱۹۹

أبن مكال وم

رن ) نافع (مقری») ۷٩‏ ۰ ۱۱۲ ۰ ۲۷۹ ع > ۹۷ ) الئداس +۱۰ اهر ن عاصم ( مقری<) ۳۸۵ النعمان ٣ء‏ ۸ئ رہوج

ماج

(ه)

۱ افروي ۷)

ان هسام ۱ > ۷ ۲ / ۰۰۳۲

هسام ۱ هقر یء ا e‏

شند بن عد ۳ ۲

(و)

ان وردان ٦‏

ورس (هقرى:) ۱۳

(ي)

با قوت ۲۹۱۱۰۵۷۰۳۱۰۱۸ ۰ ببس

بعقوب بن السکیت ۰۱۹۰۱۲ ۱۹۱۵ ) ٤ء ٩۱۱۰۲۷۷‏

ابن بعش ۱۵۵ ۱۹ء ۲٤۰‏ ۸۱۰

يوسف بن ألي سعد السيرائي ۲۸۳

بواس بن حبيب البصري ۵۰۸۳۷۱

|

فمرترالشماء

(i)

اي" بن سامی بن ربيعة ١4‏

ابن اهر = مرو بن أحمر

ابن الأحنف = العاس بن الأحذف

الأحوص .س

الأخطل ٤ہ‏ ء ٢١۷۹‏ ۲۲۰

الأخوص الریاحي ۹1۹

الأزرق العتترىي .برس

الأسدي ۱۰۹

الأسود بن يعفر العثلى ۸

الأعشى ج ۱

الأعلم امدلی ( آخو صخر الغي ) ٣ء‏

الاغلب العحلی ۳۳۰

مرو القیس ۰۷۱۰۳۲ ۲۲۹۰۱۱۱ ۹ ۲۸۰ » ۳۰ ۰ ۳۱۳ ) TAY‏ ۳۷۱ ¢ 6۰۰

أمية بن ألي الصلت ۳ب

آنس ن عاس کم

آوس ١م‏ آوفی بن مطر الازنی ۱۷ ان الا التغلي ۶ ۳۲

(ب )

أو عنادة ( السحیری ) ه + » ۱۰ 4۱۳

4۳۷ ۳۷ ؛‎ ۲۷ » ۲ 2 ۲۳ ۵ Ao مل‎ CVT CET در‎ ۱ ۲۲ ۱۱ ۵ E ۱۰۷ ۹۹ء‎ ۷ 4۱۱ ۶ ۱۸۲ ۶ ۱۲۱۶ ۶ ۶ TIA ۶ ۶ ۰ ۳ +۲۳۷ 4 ۲۳۲ » ۲۳۱ ۷ 4۲۸ » TTT > ۲۵۹۰ ۶ ۹ 4۳۷۰ » ۳۵۵ 4 ۳۵۲ ۶ ۶ ۹ ۳۸۲ ۳۸۰ ۰۳۷۱۰ ۲ ۰۰ 6 ۳۹۹۰۳۹: ۲ ۰ #۶ ٩۳۹ * ۳۸ ۶ ۳۲۱۶ ۷ 4 ۵۲6 4 ۶ ٩۸ ۰ ۳ > 9۱۲ ۵۰4 ۸ 4 ۰6 5 5۵ ۳۹ ۵ ۷

۱ 3 5 r‏ 9 53 aE EE 1 1 ۲ :‏ 7 03 و 7-,-0-. سا ا م ا ا ی 0 ا کا

بدر بن خراز ۱۵۳

(AA ۰۱۳۳۰۱۳۲ شار‎

رت )

تابط شرا ۱۰۰ » ۲۳۱ باس

سح یآ صا تر YA ۵‏ » ۲۳ ¢ ۲۵۲ 6 ٦ء (e1 ٤٣٣‏

تم بن مقبل( ان مقل ) ۱۳ء ۲ ۳۳۴ (ث )

تعلة بن صعبر المازني ۲۱۸

ر ج( جابر بن قطن النېشلي ۳۳۸ ۷۷) جریر :۲۱۷۹۷ ۰ ۳۵) المعدي = النابغة العدي سو , ۲۲۲ ۳۲۱ حعفر بن علبة الارن ١ه‏ جميل بن معمر العذري ۱:۷ ۳ حندب اشدلی ۵۲ و مرو ذي الکلب الحذلى ۳۳

حواس بن حبان ه؛١‏

01¥

(ح) حاتم الطا و » بو الحارث بن حلازةۃ ۲۵۹ , سس حبيب بن اوس ے أبو ام حسان بن ابت ۲۳۰ ) ۲۵۱ 2 ۵۱۸ حل بن سح الضي ۱۷۰ حطائط بن عفر ۸ الحطيئة ۲۸ء ۳۳ء ۰۲۱۰۱۹۰ AY‏ حکم بن معتَة التسمي 1۳٦‏ ابن حمام الأزدي LAY‏ ابو حسّة النمبری 4

(خ) ابو غراش اذل ٣٣۶۸‏ عم ۳ 4 حفاف بن ندبة ۲۱ ۰ ۵۱۲

انس اه يلسع سس

( د(

دريد بن الصمة ۳۳۵ , ووس

دعبل بن على اخزاعي ۳۷

أبن الدمينة ( عند الله بن الدمنة ) .+ آبو دواد الاادي ۳۲

دومر بن دھیل القريعي ۳۲۹ 4١١‏

۸

( ذ) أبو دوب المد ۰ ۱ 6۱ مو 4 ا ذو الإصبع العدواني ۳۸ ۱ ذوالرمة 1۵ » ۱۹۲ ۱۹۳ ۲۰۸

۷۷ ؛‎ ۳۷۹ » TOVE ۹

د )

الراعي النميري ۲۵ ۸۲

رود ۵۹ 1 ¢ ۵۳ ۲

97 غير ٥۵ء‏ ۰۱۷۷ ۱۵۸ 4 سس ۹ ۰ ۵۸ 4 زد ال ٢ہ‏

( س ) ساعده بن حون YoY‏ سحم بن وثیل الراحي ۱۹۳ » :۱۹ سامي بن ریعه 4إ اسلك بن السلکة .وم سار بن قصير ۱۷۵

رس ) الشماخ ۲۱ ۰ ۲۸۸ الشیبانی ۱۸۸

( ض) الضي 1

قمرة بن ضیرع ۱٩ ٣۳‏ ۶ ۷۱ ؟

(ط) ط ر فة ۷ > ۱۸۱ ۲ ۲۹۳ ¢ 1۰۷ » 2270ء ۱ الطرماح ٤‏ طضل الاخنوي 1

2

عادة - ا لسحبر ی الاس ن الاحنف بره العياس و3 ۳ 65 ۶ ۱۳۲ +

عمد لله بن انیس ۷

عل لله ن ا الدمينة عبد الله بن مو ك۷

عد الله بن محمد وه

عبد الله بن معاوبة الفزاری ۷۷ | عد الرحمن بن ام ال 6 , عد ال رحمن بن م سان ۱۱۹

عبد بغوث بن وقاص اخارنی ۱۷۲

عسد و الطب ۱۸ ۱

سي سی سے ورفاه بن زهبر ۶ ۰ ۳۸۲

عبيد بن الابرص ۳۸۲ ۰۸ )

عسد الله بن فیس الرقمات ۳ھ))) 4 0

العحاج ۱۹ء ۱۵۹ < ۲۵۳ ¢ YA)‏

عدي بن ريد ۰۱۸ ۳۳ ۱۳۰

عروة بن حزام هوم ۱

بو اعلاء ‏ العري كل ۸۷ 6 8۰ ۲ ۰ ۰۱۳۰۰۵ ۵ ۱۳۱ ۰ ۱۳ ۸ ۱۸۲ : CTA CT‏ ۲۲۷ ع یب Y4 » TIA ۰ ۲۵۱ ۷‏ ¢ ۲۱ ۱۳۱۳ :۰۳۱ ۵۲۳۰۳۳

علباء بن ار ۱

علقمة ۵ ¢ :۳

مرو بن أحمر ۲۹۱۱۱۷۰ ٢٢۱۳س‏

مرو بن حسان ۱۸۸

عر بن ألي ربيعة ۰۳ » ۱ » ۷۷۲

رون أن مارة الازدي و۱

مير بن سیم ( القطامي ) ۱ ۰ ۱۲۹ 6

6 ۲۳۷ ¢ TIA » ۲۰۹ ۵ YoY ۰ ۰۲

عليرة ی۹ ۲٢٠٢‏

(غ)

غاب بن اطر اخعقي م۳

0۹

الفرزدف ٢١٢۸‏ 4۲۲۲۲۱ 4) ۲و ۹ء ۰۱۱۹٩۱‏ ۱۰ ۰ ۱۹۷ ۲۳ :۰۳۵۹ ۵۱۰

الفقعسى = أو مد الفقعسي ۳

( ق)

القطامي = ير بن سہ

فس بن اخطم ١٦۱۰ء‏ ۱۷١۱١ء٤‏ ۲۱۲ » ۰ ۳۵

(2) اكثير مو ۳۸۹ ۳۷۳ یو لکسعي ۳۷ كعب بن زهير oT‏

الكميت ۰۳۰۱۱۸۰۱۳

من٣٣٥۸‎ ء۱٥۸۳‎ ۱۲۷ ۱۲۲ لد‎ {Ao ۷

7 اللحام التغاي ۱۵۵ » 25١‏ مع

2۷۰

لقط بن زرارة ۳۱

لی الأخلیة ۳۰۲ ۲م

رم ) مالك بن حرم الحمداني >.ه اتی ۰۱۷۰۲۳ ۹۰۱۰۷۱۷۰ ۷ Ar ۳۷ ۲۳‏ اثقب العبدي ۱۹۳م او مد = الفقعسي ۲۳٢٣‏ الرار العدوی ۳ مزرد بن ضرار ۹۹) مصر س بن ربعي الاسدی ۸ءء ۱۹۰ ا محري = أب العلاہ المفضل العبدي ( النكري) ۲ ابن مقبل ‏ تم القنم الکندي 44

منظور بن مرد ببس

لو المہوش الاسدي ‏ و » ىع ان مادج ۱۳۰ ( ن( التابغة اخعدی د العدى النابغة الدیبانی ۵ ۰ ۱۵۳ ۳۱۷

(ھ ( الحذلي = الاعلر اهذلي الهذلية = جنوب أخت مرو ذي الكلب. هسام بن عقة ۱4۰ الا ۸۸

سس ييا

(و)

ورفاه ن زهير = العسي وضاح السمن ۳۱۵

ر ي )

يزيد بن الطثریة ۱۲۸

آرمن و۱۷

الأزد بن الفوث 4۱ 2 ۱۹۹ أزد السراة ٤١‏

أزد سوہ Ak‏

أممة ۹ء ۳۳۲

الا نصار ۱۹۹

الاوس ۱۱۹

از ادبون 0۳۰

رب ) بنو البرك ٩۷‏ بكر وم بنو ایی بكر ۷۳

دمو ہراء ۳۳۷

ترك ۰۱۷۱۰۷۱ ۵۲

ا۷ھ

۲۹۹ ٤ ۲۰۹ ۲ ۱۷۹ ٤ ۱۷۵ تغلب‎

کم ۹ ۲۱۵ 4 ۲۷۷ » 41 ؛ ۵۲۱

(ج)

حشم بن بكر من تغلب ٢‏ ۷ء ۲۹۱

(ح) دنو حاحب بن غفار ۲۸۲ بنو اطارث 4155 9۲ حمير 194٠‏ ۹ء)

(خ ) اخزرج ۱۱۰۰۱۱۵

( ذ)

بنو دهل ۳

oy

( د ) ریعه ۲۹۱٢٢٢‏ دوم ۱۷۲ ۶ ۵۲۰

(ز ) زفد هم 6۲۰

رنج ما

(س )

مسا ۳ 54 Dé‏ 1۳ ينو سامة ۹۷ دنو سام _ ۲۲ ۳+۷

امو السوداء ووم

( ط )

۵۲۵۰۳۳ ۳۱۵ ٣ ٢٥٢ £ طيء ؛۸‎

(ع) بنو عامر ۸۲۲۰ ۵۰4 بنو العباس ۱۳۳ ۰ :۱۳ ۰ ۱۷۸ ۲۱۰۰ غعیس ۲۱۰ ¢ ۳۸ عدي الریاب ہہ العقلون 5۱ عك ۵ ۱ ۱

عکل ۲۸۱ 0 ( غ(

غافق ۱۱۵

عسان ۳۷۱ (ف)

قار س ۱۹۷۵

( ق ) فرلش ۳۳۳ :۰ ۳۵۹ قر بظة ۳۹ بو قدي ۵۷ نا ١5‏ قدس ۲۰۲ ۰ ۲۲۹

( ك ) كلاب ۲۲۰

کنانه بو سس (م)

دمو مازن ں٢۲‏

لو اسع ۸۱

ال مطرف ۳۳

لو المندر جج

ون

(ن)

بط وم بو پان ۳م ٤»‏ پپس عبر ۳ ١‏ ( ۵ ) هددل حم ری ین ۷ يوم بدر ٩۲‏

۳۹ ابمل 6۸ يوم دات الشقوق ج يوم صلم وعامر ۲۲۰

يوم صفين بزح

(1) آلس ۷۱

اجا ۰۳۳۱ ۲۳۱

هلال ۵۳ ۱

١‏ و( وائل ۲۲

(ة)

٩1 اع‎

ویب وا کا

حرب طبرستان ۲۹

يوم طذفة ۷

0 عين الوردة ١‏ التواين ) ۵۸

3 كن جر ردان والواصء ١‏ کےا

آذرعات ۲۱

أرديذو ا ۰۳

۷۷ہ

(ب) البصرة 4۸۷ ۵۰۸ ¢ ۵۱ رطحان ۳۳۲ بغداد ۰)

(ج) حراد ۲٦۵‏

حرحراا ۱۱۳ ۱۸۹

(ح) اطحاژ ٩۲‏ حراء ۱۷ الحرم ٦٦‏ حضرعوت ۱۵۰ ٤4٩1۷9‏ ۳۱۸ حلب 5م ہام ۳۱ حومل 2۲ أخيرة ۵۲۲ (خ) خلاط ۲۵ ١0‏ 86 الد حول oY‏

دياف هم

(د) راس الع به (س) سحستان ٠٠٠٢١١٠٢‏ مر من رأی ۳٩۲ ۰۲۲٩‏ سصك ۳۳) سفو ان ۳۷۲ سامی ۳۳ ع ۳۳۲ سلمی ۳۳۳ ( ش) الام ۷۱ »> ۵۲۲ شنراز ٠“.‏

۳۱٣ سيزر‎

الظبران ۳2۹

۵۰ھ

(ع) ( ل )

عرفات ٠.4‏ لصاف بي

5 العقق ۳4 ۱ ۱ رم)

۱ عكيرا .)ع

عن الوردة بره مارب ٣‏

۱ مسقر ۳۲۳۲ ع ۲۳۳

(ف ) مکس ۲۵ 4 +۲۷

ارس ۱۵۱ مک )۱۰ ۳ وم

راقو ۲۹۰ پر سل فلسطعن ۱۳۷ ۱۵ المنحئى ۱.س ور ۱3۳ می ۳۳۳ ٣ ) ۱‏ 1 مسان ہ١‏

فالقلا سے ۱ و ( قبق ۱:۵ واسط ئ١٥٣‏ فرقساء ۲۵۹۲ ورفان ۳۳۳ فنسرین ۱۵ ۳ الوقی ۲۹۵

ر 2 ) (ي ) کابل ۰۷۱ ۷۲ بثرب ممم کاظمة :ه) البمن .)

فسا جوم ۰ ) 2 ( ذراعا الأسد هع ١:‏ حببة الاسد وغ (ز) 1 ( ذ) اأزهرة ور

ت۷٦‎

اس مأبوص ۳۹۰ ثیت : ممدت رہپ ی ۰ ا ۲ اوت ۳۰ فو : الأ في 6 آثافِ ٦‏ . ده ات ۷ 1 ) 2 ( سو : آسوی ۵ حاش : جژملوش ۲۷۸ وط مأقط ( ماقط. ) ,ياب جزز + الا 5 (ب) جزم د ازم و و حفف : حفت ( الاقلام ) AY‏ بدر : بدرة » البدور ۸ جلم : حللئقمع ٠‏ ۳۷۸ ددد تن ۲۱ جمع: الجامع 55 مم .: البعاع ۲ حہض : أحيض ؛ عرص ۳۹۵ بلع : أبلع ۱ جوز : حواز ۳۹۷ يلد : يلد » يليد ۱۳۲ بای : مبلق ۳۳۱ ۱ ح ) يلل : اللال م | حبل : اطا بل ۱ ل أأه حبلق : اتی 1۲ ا حدد : حد (الدھر) ٦‏ ۱ ت ( حر ص : حر ص 4

upper‏ تشد

wri

2

۴۲۹

YoY

1Y 0108

۳ ٩

۵۰" ۱۹۹

۷۸ ۳۳۰ 1:۸ ۳۹4۸

۳1°

لر گس 5

كك اب ۱۳4 یج ( سرعان ) بتتلث السين ۱۲۰ صري : المبري ۳۱۹ سفع : أسقع ۲۸ سیف و ماه ۱۹۰ رس ) ساو سآ ۲٥‏ ردو سدا » بشدوك ۳4۸ وہ و 3 طقف : لشف ۳۳۹ سلو : الإسلاء 5 سان : سن ۳۳۹ سيط : شائط ۳۷۰ (ص) صقو : أصفى ۳۰۲ ر ض ) صرب : ضریته o‏

0۵۷۸

او غریض 2 بخو ی 3 المعو اج (ف) الفوارس |

مت ؟

۲۳

فلو ۰ الفاوج

قدم مقدمة ( اخيش قطر : القطره

قلع ۰ اأقاعة

فلل : استقلته

مم : مام

فنع : فوع

ه١‎ ۹۹

س

۹

3 ۰ -5-5 1 ۳ ۱ 7 5 ۱ سوہ اوت سي بكسيو

ما : 5 حم : ملسم ۲۳۹۱ هول : هہاول ۸۳ فل و وا ۸۸ 3 : د ۱ 8 مب سمب ۳۷۹ ۱ و هل و هدان ۷ و 4۴- ( ت( اة ۱ وضع : 4 ۱۳ ہیں ے ال وت ۷٤‏ 7 ۱ 0 وطف ۰ الو طف e‏ حل : محل 1۳ ۱ و a‏ ظظ ی ۱ نت کم . دس 3-1 7 ا ۳ غر ار | ہ2 ی مس هن وفف : اوفغات ره A٦‏ مل . و اسمط ۲۸ ا ا و E‏ ۹ وکل ۽ هو ٠8‏ - ( ه ) ) ي) ۱ و ۱ شدای 2 أهدف ۱ - ۳۰ اس مو س ۳ ہے

5۸ ۰

( الابدال ) و یدال اللام الأخيرة من الضعف باه ( دهده : دهدی ) ١٠١‏ الأينية ٭ بناء فعل الثلائی الذي أوسطه حرف حلق وز فه التحريك والتسکن ٦٦ء‏ ۱۲ دسب ۷۹ ه فعال بدخل على و فعال » كديرا ٣م‏ سم « برد فعیل بعنى « مفعل » ووقوع فال » بعنی « فعیل » کہ د سفق » معتی « في » في غير الفرورة قلل ۳۳۷ ور فعلان » في الصادر قلسل ۳۰۹ ٠‏ د فع » مفتوح العین بعنی اسم الفاعل » و « فعلة » - ساکن العين ‏ بعنی امم الفعول ۱۸۱ (الادغام ) ولا يوز لدغام الواو ا لنقلبة عن ألف د فاعل » ولا النقلة عن الف « فاعل » ۰۲ ( الاستثناء ) ه رفع الستئی من کلام تام موحب خلا على المعنى ۳۰۸ ( الاستفهام ) م الممزة هي الاصل في باب الاستفهام » والانساع بقع فہا أ كثر منه في غيرها -۸۱)

اسم الفعول

الاشتغال

oA

٠‏ إذا دخات #زة الاستفہام على حروف الافي نقات الکلام إلى حال التقرير والإيحاب لوو و

و حلاف مرح الاستفہام ف الفرورة ۵۳ ٤‏ بيه , ويس

ه امم التفضل » و « أفعل » في التعحب ببنيان من فعل الفاعل لا من فعل ما اسم فاعله إلا أن رد مله ثبيء ۸۱ - ۸۲ ۰ ۲۲۷

ه لا يجمع في امم التفضل بين الالف واللام » و «من » 64م

ه د فعلى » مؤنث « أفعل » لا تکون!لا مضافة أو بالألف واللام ۲۰۳

ه إذا أضف امم الفاعل آلعتل اللام وهو في عل خفص أو رفع استوی فه لفظ الواحد واجتمع ۱۷ء ۰ئ

« نع تنوين رثن اين » ور ثالث ثلاث » ووز التنون وبر كه إذا كان الثاني من غير لفظ الأول ۱۳-۱۸۲

©» وضعه موضم المصدر وإجماكه مله ۱۸۵ - ۱۸۲

9 حکا به دعصم عام و مفعول ء من الاحوف الواوی ۱۳۹

© دقب عتمم ان ومقعول » یکول معن : فه کنا ء « محنون ده حاون » ۲۸

۾ جيءِ و مفعول 4 ی المصدر ۲۷

۾ اغتار في نحر و أفلاناً لقته » النصب لان الامم منفعل من حرف الاستفيام » وا تار في « أي القوم لقيته » الرفع لان الاستفبام ف بنة 2 أي « ۷۸

ه (ضافة الموصوف إلى صفته )۱۲ و

ه إذا عراب الاعحمي وجب أن تحمل على الا کثر ۷۱

9 إعر اب م کہ یٹ اٹجموع جمع مذ کر سال ما ۲۹۵

۸۲۳م

۾ إعراب حو و صفين » و « فنسری وو و فلسطان ‏ ۱۳ را ۵ . » وم من أعرب « القرابين » و « البساتين » و « الشياطين » إعراب همم المد كر الال ۷ ۔ هون ه من العرب من یقف بنقل حركة الاعراب إلى السا كن فلا بم الإعلال ۾ حدف الواو من مضار ع دوعد » وغوه ۱۷۲ «الراو إذا ضمت لغير إعراب أو بناء محل ممل الاعراب فہمڑھا حار ۱۲ وقد تقلب الواو المكسورة الواقعة أولاً مزع ٣‏ افعال الظن والیقین ( أفعال القلوب ) . ه (جراء « القول » ری « الظن » أبن وقع ۲۷ ۾ لا بعرف انم جعاوا « زعموا » في معنی « قالوا » إلا أن القاس رح ۳۲۳۶ مہ لا عتنع عند أبي العلاه حذف انی مفعوی و الظن » إذا عم قاس على حدف ابر إذا عل ۸ الأفعال الناقصة ه دا ولي د كان » فعل قدر اسمہا ضمير الشأن ۷۲ ه زادة « كان ) لتفيد معنى ااضی ۷۳ ۾ كيء امم اما نکرات وأخارھامعارف قح ۹ ۰۱ ۲ ه إٰذا دخلت « لیس » على فعل فالأولى ا تعد حرفاً منز « ما ع وسيبويه بقدر فہا شير الشأن ۱۳۹ - ووو 2 ۱۷۷- ۷۸

افعل التفضصل = اسم التفضيل

أن"

أو

0۸ ۾ جو از دخوفا على د كل » و « بعض » بوجبه القياس » وحکیالفارمی إحازة ذلك عن سببوبه ۳۰) ه إدخانها على الاءسلام المنقولة عن أوصاف وترك ذلك تابع لاعرف ۷ — ۹ت ¢ FAA‏ — ۳۹۰ ه لا بجمعون بين الألف واللام والإضافة إلا في « اطسن الرحه» ٣٠م‏ ۾ إدغال و آل » على العدد المضاف إلى المعدود رديء لا محوز عند

البصربين وقد آحازه غيرهم ۲۸۷

e‏ معاقة « أل » أ 2 من » عم اسم التفضل ك۹

۾ وصلہا رديء وهو عندهم حار ۳۱۳ س ۳۱

ه يوز في الأمثال ما ل حوز ف الشعر TESS‏

ا الأحسن إذا بد یو مم ا تعاد مرن تاد ٤‏ وان ا 2 ۴ € في موضع الانه جاز » وهو قلسل ۱۹۲ - ۲٢۸‏

۾ رما تركرها في أول الکلام وحاژوا بها في آخرہ » وأحسن من ذلك أن يبدأ ما في الأول نم تحذف ۱۵۳-۱۹۲

ه حذفہا جا إلا أنه ردیء » وإذا أت مع مابعدها في. موضع الفعول فد فا احسن مہ إذا كانت ف مو ضع رفع ۸۶ ! 4 ۰ ۲ + -- ۶۲۲ اب کہا تھی )0 نعم 1 ز في كثيرة ق ا 2 ومن جاورم

فی مكة ونواحما ٤ ٩‏ ۹٩۰م‏

ه يضعف أن يوتى با بعد « ما » بدلاً من تکرارها ۱۹۲ء ۲۲۸

۸۰ھ

(ت) التغفیف و تخقيف « فعل ) الکسور العين بإسكان عينه و کسر فاه ۹-۸۹ ه لغة ربیعة تخفیف ما کان أوسطه مضموماً أو مکسورا بإسئن رہ م اطرفااشده يحب مففہ ي‌لقر اي القدة ۳۵۱-۳۹۵ ولا جوز

تحفيفه في غيرها ١٤٤١‏ تخقیف باه النسب في حشو البت قلل

مرفوص ۱۷۳

تخفیف الهمز ٠‏ تيف الهمز في مثل و الظامىء » حا من غير ضرورة ۸۹ ۾ لتقيف نحو « الظمء » و و الردء » بنقل ح رک الهمزة إلى السا كن. فلا وحدفہا ۸۹ التذکیر والتانیت ه قد یذ کر ااؤنٹ اطققي إذا كان فی تأوبل مذ کر » وإذا ذکر قبح الرجوع إلى تأنيثه مع تقارب الافظ + ۰ أحركاء تد كير الفعل وأنثٹ إٰذا آسند إلى متعاطفین اف مد کر والاخر مونت ۱4 ه مجوز تذ كير الونت غير احققي ۰6) ه جوز نذ کیر فصل اازنت المازي » ویقیم - علی E‏ ردا كان في المؤنث علامة التانت ك «اخطایف ۷۲ التصفر ۾ نحخوز کسر فاه نحو « بببت » في التصفیر » وحكى عن الفراء قاب اه واوأ إذا دقست الفاء مضمومة ۰و۳ _ بو

التعحب ۵ } افعل" 14 في التعحب » و ١م‏ أفعل” 4 التفضل بسشان هن فعل الفاعل.

لا من فعل ما لم سم فاعل الا ان نشد 1 مي ٠‏ رپپ

۱ ۱

التعدي واللزوم ۾ فعل « رعى » قد يقتصر علىالفاعل » وقد يتعدى إلى مفعول واحد »

3 وقد يتعدى إلى مفعو لين ۱۵۷

التغليب . والد كر يغلب على المؤنت وبقيم عکسہ ۵۲۲ التئوین ۾ قد محدف إذا لقي سا کنا في الكلام والشعر ۸۰۰۱۲۳

ہے ۹1ھ , ور کے | اسر اف سین میم مر وکا ی قرب الائن لاتنون إلا ان شم ار القو ای نوما من بدنون القافة

کف وقعت 4 و هي ا رده ۲۳۲ — جس

رج)

الجار والمجرور ه حدفہما ۱۷)

الجمع ه قد يذهيونباجمع مذهب الس فیخبرون عنه کا مخبرون عن المفرد ۱۷۷

ما کان لفظه لفظ الواحد ومهناه جعاً حاز (حراژه حری امع

وحرى الفرد ۲۸

٭ قد بوقع الراحد موقع امع ۷۲)

۾ نحو د صفين » و « فلسطن » مجوز إجراؤه حری جع اذ كر السام 6 ریجوز الزامه الياء وحعل النون حرف إعراب وإ

۾ وہ من أجرى: اشاطین » ونحوها ری حمع اذ کر السام ۵۰۵۹-۵۰۱

۾ إذا اضف اسم الفاعل المعتل السلام - وهو خفوض أو مرفوع ‏ استوى لفظ و احده وحعه ٣٣٢۳۸۲‏

« قد يحرون في امع ما لا بعقل محری ما يعقل ۳۲۱ - ۳۷۲

ه إعراب ماسمي به مزالمجموع جمعمذكر سالا نحو « زیدون ۱۳۸-۱۳۷4

ه الاصل في الصدر ألا همع فإذا اختلفت أصنافه حاز ۲۰۲

جره

الجوار

۾ دفاعل » إذا كانوصفاً لذ کر عاقل کسر على « فعتال » و ر فاعة » و دفاعل » إٰذا كان وصفاً اذ کر غير عاقل کسر ان على د قعل > وإذا کسرا على و فعال » عد من الضرورات ۰ - ۱۵۹۰۱۳۱ - ۱۰ وانظر ۸ س ۳۵

ه زحموا أن « فاعل » إذا كان نعتاً لذ کر ولا توصف به الر اج کسر

على و فراعل » )۳۵

دفعل » قد بکسر على و آفعال » ولکنه قدل ۱۱۷

و بری دعس الحو ہی رن امع حور أن دستکر و عليه الواحد وان لسع ۱۱۷ ۱ ۱

۾ قد يكسر و فعال » على م فعلان » و د فعلان » Fe‏ ۱۰۳۲

م « فاعل » العتل اللام يكسر على و فْعلَة ء ۸۸

ه تكسير « الثلاثء » و « الائنن » ۹ إن

۾ تکسیر « توء م » على « أتوام » لیس بالفصم ۱ - LAY‏

۵ کسر الفاء من فعول » جع لانكون إلا فا عمنه بأو . دا واس

م الخفض على اخوار ۳۷۹-۳۷۸

۾ محوز حدف وقد قل الماضي الواقعة حلته حالا ۳۷۱ , ۸ ۾ حذف ر أن » جائز ولکنه رديه » وإذا كانت مع ما بعدها في

ه حذف الخار وا جرور ۱۷)

آلحر كات

۸۷

۾ حذدف مزة الاستفبام في الضرورة ۳۷۱

و علافت حرف النفي ی جواب القسم 1 سم

۾ موز حذف د قد » قل اااخي الواقعة حملته حالا ۷ ۳۱۱ ۳۸۸

ه حذف نون التثنة من غير إضافة ۲۸۷

۾ د بضمر الفعل بعد الدعاه - يعني النداء سبرب

© لا تضمر حروف اطر إلا أن يدل علها ذيء - وهو فسح » و لکنه على مدهب الکوفیین سل منه على مذهب الصرعن بام

۾ إضمار د ( فلل مفقو د ۳۷۵

ه لا يتنع ‏ عند أي العلاء ‏ حذف نی مفعولي الظن إذا علي قياساً على حدف آخر إذا عم ۲۸

«حدف ر لا » قل رتفتا ٤‏ في غير جواب القسم رديء ۲۳۱

ه ایقاع المصدر وصفاً أو حبرا على تقدير مضاف مذوف ۲۰۵

۾ حداف اء الاضافة من حر ر جنام حناحي ۲ کشر حداً ف الغا العرب وغبرھا ۱۳۷

ه حدف الياء التي هي لام المنقورص في غير القافية جال عند الكوفي من عير ضرورة » وهو علد سوه ضرورة ۱۳۸

و حذف اہ النقوص يكثر إذا كان ب « أل » ويقبيم حذفها في الإضافة وهو في المضاف إلى ااضمر أقبح منه فيا أضف إلى الظاهر ۳۲ - ۵۱۳

۳۳۵ اساعپا خرورة‎ e

59 توان خمسة أحرف محر 5 في کامةآو ما شو ç> ٤‏ الكامة مرفوص ولذا اڑا اء معدي 6 ن و معد سكرب 4 ۱۷۲

۵۸۸

(ض) الضرائر

۵ فد الث الم کر > وحری مالا بعقل ری ما عقل حملا على المعنى ۱۱)

۾ فد کر المؤنث القيقي إذا كان في اویل مذ كر » وإذا ذ كر قبح الرجوع إلى تأنيثه مع تقارب الفظ +ع

9 بقیسح آن بعطف على ګر و رها « من »م و حرورها ۳۷۵ ۴ اذا ولتہا 1 ما 1 و دعدها امم داز أن محعل ما 4 i‏ 0 وأن نحعل زائدة ١‏

۾ إذا کان الشرط ماضياً ووقع مضارع في موقع الجواب حساز فيه الرفع على أن منوي به التقدیم ۳۲۲ وانظر 4۰)

ه إضعف أن بکون فعل الشرط ماضہاً والواب مستقلا 6۷)

۾ من رأي ألى العلاه رن + ذا وقعت في حواب الشرط ارات بالفاء ۷و

۾ من مذاهب الفراء أن « لو » تؤدي معنى د إن » ٢ہ‏

۾ تقدم معنى جواب و این » عليا لفظ مہجور ۲۷٢‏ - ۲۷۳

ه حذف الضاف له من الكلمة الأولى لمحئه في الكلمة الثانة >

ہر

oA ۹۸ رك صرف « أنباء » قاسا على و شاو‎ FYI AY tor ۾ حدف مزة الاستفہام‎ e18 تو کید الضارع باون في غير موضع التو كد‎ © ۱۰۵ ه إسكان عين د فعلات » مع درفم‎ ه حذف ياه الاسم التقوص في غير القافبة ضرورة عند سدوبه وة‎ ۱۳۸ لاعر ب عند الکو فسن‎ ه تسكن اء المنقوص في موضع النصب ضرورة عند سدوريه ولغة‎ eq ء۳٢ علد الفراء‎ ه فطع ال الوصل قا ھی ی ينوت‎ ۱۳ ۱۱ ٤٣٢٣۹ - ۸)٦ (هارك صرف ما بنصرف‎ “ترك صرف « عریان » قشیع له با لا اصرف مم‎ ۳۱ - ۳ ٭ وصل ألف القطم‎ ها ات لام الفعل المافي من مستقیح ااضر ار > ومن العرب من‎ یکنا إذا كانت ياء » وجہورالکلامعلیغیر ذلك ؛ وى وس )جو‎ ۳۳۰ ه تنويئ العام الموصوف ب و ابن » مضافة إلى عم‎ ۳۳۵ ه سباع اطرکات‎

(ع)

آٗلعطلف e‏ فطع الفعل المعطوف على فعل ممصو ب إذا اوه العامل حسن

قوي » ولكن نصبه أولى ٥٤‏

0 »

پسجسے دحا

۰ إدخال 1 أل 1 على الأعلام المنقو له عن أوصاف 1 ورك ادا ما عاما ابع للعرف ۵۷ - هه ۰ ۳۸۹ - ۳۵۹۰

۾ احتراء الشعراء على تخیر الامم العلر ۱۲۲ » ۳۳۵ ۲

e‏ الشعراء دراو ون بالأمماء الأعحمة و مار ون عاما أكثر من احبر امهم على العربة ا حضة ۲۹۰

ه جوز فصلہا عن الفعل بحملة معترضة ولکن اتصاها به أحسن )۳۸

و جوز حدفا فل الماضي الواقءة حملتهہ الا ۲ چے رس

و حذف حرف النفي في حوابه ۳۷۱

ه لا بچیز النحويون استقباله ب « لن » وأبو العلاء براه من جبة القاس غير بعید ۳۲۵

چ و ناه »> عقاوب و تأى > oY‏

ه من العرب من بقلب « رای » فقول راء » ومن من بقصرها بعد

لقلب فقول : درا ۳۱۳۰۲۲۹ یس

۰ وقوع الاسم بعد‌ها فی الضرورۃ ومداه التحويين فى تأو بل ۲۷-۳۵ 6 إصمارها قال مفقو ۵ Yo‏

۰ لا تدخل اللام على خبرها إلا 5 شي حکاه الثر اه 9 س .م ٠+‏

۹۱ھ

اللام ( لام التقویة )

اللات

© دخوفا على مفعو ل المصدر أحسن من د وھا على مفعو لالفعل 154 تہ ه د إن © معی و نحم » تكثر فی لخة كان ومن حاوره ا من هل مكة ٦ء‏ وانظر ٦ء‏

۾ قلت تاو و امع هاء في في الوقف في لعة طی ۰

. ه قديجيء الشاعر بالغتی في البنت الواحد سول

۾ کی « دو » في له طی» معنى « الذي » ٥‏ ۔ ۲۵۲

ه من العرب من بق بنقل حر 5 الاعراب إلى السا كن قلبا م

٭ قاب طبیء لام الفعسل الاي إذا كانت ياء مكسور! ما قلہا ألف وفتم ما قلبا ٥٥ہ‏

ه حدف نون الرفع بعدها بعيد على رأي البصریین » وهو أسبل في رأي

RK

الفر اہ انا عندم له « أن 4) ۵۲۲

ه لیا الفعل او أن » واذا ولا امم صريح وجب أن يضمر ھا فعل ۳۵ - ۳

و آذا دخات على فعل فالأولى جعلہا حر فا رل و ما » وسدوبه بقدر چا یر الشأن ۱۱-۱۳۹ باو ربا

ودماء بعد ورب »ع إذا ولہا اسم موز 7 حعل كافة وان حعل زالدة ١پم‏ ۱

ه العرب تصرف و سا » ارة وتر صرفه تارة یں

ہ در فعلان ع الہموز ااسلام غ و ها ٤‏ ادا حففت هر ته اخذف 5

نقلت حر 8 ال الا که ن قبلا بقي نوع آھ اھت ۸

ا

آلمنی

2ه من الضرائر ترك صرف د انناء » قباساً على و اشا ۹۸

ابقل صرف نحو « بضاء » فى الضرورة » ويكثر فہا صرف ما کان

من صیغ منتهى اش وع ۱5۸

اه) صرف تحو و حبلى » لا محتاج إلله في الشعر إلا أن یکون الوزت

قدي محر رلک التنوئ 3 و بقع ذلك ٤‏ الشعر القدم ۸ س ۲۵ ١‏

هقد بتر تنونااصروف ف اضرورة ۱۱۳۱۱۸۳۲۹۰۳۲۸۰۲۰ (6 ترك صرف « عريان » في اضرورة تشیباً له ما لا ينصرف ۲۳۳ تم الأعلام الأعحمة إذا كانت على ثلالة حرف أوسطها سا کن

فالأحود صرفہا ۱۹6

۵ بقسم افر اد الضمیر العائد عله ۵۲۳

۾ نون المنى لا تنون إلا أن نقع في فافة » فباونہا من ينون القوانی کف وقعت ۲۲۹

ه اعر اب « حضرموت » ۳۱۸

۾ معد بكرب ومذاهب العرب فه ۱۷۱

ه الاصل في المصدر ألا يجمع » فٍذا اختلفت أصنافه جاز أن يجمع ۲۰۲

۾ قد بجیء المصدر على وزن « فعول » ۲۷)

ه بقل حي» المصدر على وزن « فعلان » سا كن العین >.م

۾ حدف نون الرفع فه بعد ولو » بعد على رآي آهل اهر وشو ف رأی الفر اہ أسبل ٦ھ‏

۰ قح ذه وصفہ -

o الفعول به و لایتنع عنده حذف المفعول الثاني من باب « ظننت » إذا عل اا‎ ۲۵۸ على حذف الخبر إذا عل‎ ) المفعول المطلق ( المصدر‎ ه دهذاذيك » موضعه عند الحو بين مو ضع الصدر - آي هو مصدر‎ موضوع موضع الفصسل » وانتصابه على أنه مفعول مطلق م‎ والمراد بتشته التكمير وب‎ المنود ه اهر المدود وغ كاز من مد المقصرر » و کلاهی| كثير في أسُعار‎ |۱۹۲ ادن‎ > النقوص 1ی84 باه النقوص في غير القافية جائ عند الكوفي من غير ضرورة‎ ۱۳۸ وهو عد سسويه ضرورة‎ ه حذف باه امار سوك دا کان ب و آل » سے ا اق‎ الإضافة وهو في ااضاف إلى ااضمر اقم مله فيا آضیف إلى‎ ۵۱۳ — o) الظاهر‎ الوصول ( الذي ) ه قد محعل ر الذي » مع الفعل بتزلة الصدر بوم‎ (٦ - ۲۵۵ ۾ مجيە « دو » بعنی « الذي » في اة طیه‎ ) رن‎ لپ ...و قد يتب الشيء إلى اسمہ أو وصفہ ٭ہ‎ ۱۷۵ » النسب إلى و آرسنية‎ « ۱۸4 ۱۱۳ النسب إلى « حرحراا»‎ ٠ و النسب إلى « فلسطین » و « الأندرين » ونحوها ۱۳۷ رم‎ +۷ € النست إلى ) سرف‎ 6

عبت الوليد ب ۲۸ ل

0۹

نعم ویس

نون أل ج 5

نون الرفع نون النسوة ها التنسيه

شاء الغمم

۰ مخفرف نا لنسب في حشو البست قلمل مرفوص ۱۷۳

۾ ریا جعاوا ياوي النسب عنزلة هاه التانت يحذفونما في سم ۵ - 1% ¢ ۵۲۰

م النسب ہاب حدف وتغير ۱۸۹ - ۱۹۰

م الاس باب تضایر لا نطرد فيه القاس ۵ ۲۷

س قد تاحق اه الاست واحد بعص الا حناس دروم » رومي » ۵۲۰

© إجازة الکوفیین أن یکون فاعلہ| نکرة ۳۹۷ يريم ٠‏

ه حروف النفي إذا دخلت علہا ألف الاستفہام ثقات الکلام إلى حال التقرير والإيحاب ٩۳-۹۱‏

۾ حدف حرف النفي في حواب القسم ۳۷۱

و حذف ولاء قبل « تفت في غير جواب القسم رديه ۲۳۱

۾ قد دف ۲ غير الإضافة ۲۸۷

۾ لا تنون إلا أن تقع في قافة فنوما من ينون لقرانی كيف وقعت وهو ردقء ۳۳۹ س ۲۳۰

۾ حدفہا قبل نون الوقاية ٦۹؛‏

٭ إيقاعها ضميراً جماعة العقلاء في الشعر على تأويل ذلك بابقاعات ١إ‏

٭ بقل في كلامهم تما ولیس معہا «دذا » ٢٤٢٢‏

6 سکام ا ١‏

الهمزة ( همزة الوصل )

ه قطع الحمزة في لفظ اطلالة « أ ١44‏

n

0۹ ه دغوفا في د امرأة, إذا ۶ تكن فيا أل ۳۷۰ ۾ قطعما ضرودة ۱۳۳۰۰۱۱ ۳۹ الهمز ه حذف الممزة من « أَفسّل" » العتل العين اموز اللام مثل و آساء » جر ی گری فصر المدود ۲:۳ « قد محذفون الحمزة من ورأى » ۲۲۹ وانظر ۳۱-۳٩۳‏ ه لکوضون بزعمون أن الحمزة الماح رة السا کن ما قلہا بجوز إلقاوها و آشدید السا کن فلا و اوہ : بی 4 ۲۵ {jm‏ ه موز مد وسا قباس ۳ الوصل والوقف م احراء الوصل محری الوقف ۳۱ ۾ من ااعرب من ينقل حر الاعراب إلىالا كن قلہا في الوقف ۳6۱ ه طيء تقلب تاه امع هاء في الرقف ٠١4‏

۱۹۹

آلردف

سابل ا روح

سناد الإسباع ( انظر السناد )

إذا اجتمع في قصدة واحدة قواف يوز إمااتها وقواف لا محوز إمااتما فالوحه إنشادها حیعا بالتفضم ۲۲۱ ۰ :۲۱

يحب تخفیف اطرف الشدد إذا وقع روبا في قافة مقيدة

۵ ¬ ۳۹۲ ؛ 1۰

امع بين « آزری به » و « آلقی به » ونحوها في قوافي قصيدة واحدة لس بإبطاء عند بعض التقدمین » وترك ذلك أحسن وه - باه الحتري بحكثر من طي و مستفعلن » فه .٠.؛ ‏ ۰۱

سناد التأسدس ( انظر السناد )

تشعست عروض افیف في بدت غير مقفی مکروه وهو قلل في أسُعار احدئن ۲۹۵ ٤‏ ۲۷۵

بجوز عند الل کف" و فاعلاتن » الراقعة عروضاً له ۳٣۹‏

تشعث عروضه في بدت غير مقفى مکروه وهو قلل في أسعار المحدثين ٥٥۵‏

لحري خل بوزنە في غير ما بت ۲۸ ۰ ۰۲۱۹ ۳۹

سناد الردف ( انظر السناد )

تشم تست جک سس دوع ویو عیمس

الروي

الروي

الز حاف

السناد

oY

ه إذا وقعت في آخر القوافي ألف أصلبة والتزم حرف فلا راز أن تعد الا لف روا » وجاز أن تحعل وضلا والروي ما قلپا » وأن تعد الألف وصلا أحسن وم ۳۸ء ۳۹

۾ من أوهام صانع نخة الديوان أنه جعل قصدة تنتبي قوافہا بالف أصاية قبلپا واو في المدودات » والوحه ری حجعل في المقصورات ؛ أو ذوات الواو >م وانظر ۳۹

و وجعل فصیدتن تنتہبان بها » سا كنة قبلہا باء متحركة في ذوات الا ء والوحه أن تحعلا في ذوات الاء ۵۲۷

ه خي: القافة كامة تنتهي باء بقبح قلبها “مزة في قواف مهموزات وم

۾ طي د مفعولات » في حشو المنسرح أحسن في الغريزة من إتامها ۳ ۳۰۱ .

٠‏ و طي و مستفعلن » فى ضر ره احسن أ نضا وت كف و قاعلا » وهي عر وص لاخفیف جائز عند اليل ۳۳۹

ه البحثري يكثر من قيض و مفاعلن » في حشو الطویل ۱۲1

5 البحئري يكثر من طي و مستفعلن » في السط ١ء‏

ه أغرب السناد ۳۸۱ ۳۸۳

ه سناد الردف عیب عند المتقدمين » وبعضه أخف من بعض ٣۷م‏ )بم

ه وفلما محي» في سعر المتقدمين ۳۸۳

۵ الشمزة الل ألفاً تعد ردفا » ومحي» «آنف » ونحوه فى قواف غير

مر دفة سناد 3 و وان الال لس له ۳ بت “ot‏ ¢ ۳۸۱ 4 + +۵

۵4۸

الطویل

۾ سناد الإشباع إذا كان لضم والکسر فلیس يعيب عندهم » وقد كثر ف أسعار المتقدمين وم - نوس وهو مکروه يعض الکر اهة » وهو أ کثر من الفتم ۳۸۷

۾ ساد التأسيس ؛ أ كثر البعتری منه فی دالته ۱۸۲

ه أجازه بعض المتقدمين إذا كانت الالف في کامة والروي في أخرى ء وإذا كانت الكلمة الاخری لا إضمار فما فہو أسبل ٣ه‏ 4ه

و البحري يكثر من قيض «مفاعلن » فى حشوه ١٠١+‏

ه طي « مفعولات » في حشو المنسرح أحسن في الغريزة من إتامبا ۳ء ۳۰۲ و طي دمستفعلن » فى ضرب المنسر م احسن اذا {ir‏

و الحثري رکثر من طي « مستفعلن » في البسط ےئ

إسباع الکسر: في الأعاريض حتى تصير اه قبسم ۲۳۰

» ! كثار البحتري من قبض « مفاعبان » في حثو الطويل ۱۲۹

کوز عند الیل کف و داعلاتن ) وهي عر وص لاخة..ف رسي

۰ الأحسن في الغريزة طي « مفعولات » فى <شوه AF‏ ہم والأحسن طي « مستفعلن » في ضربه ۱۳

۾ دعص المتأخربئ بعد کاف الضمير إذا انرم حرف فلپا وصلا » وهو

مدهب لا بؤخذ به ۳۰ ۲۹0 ۳۲ زنع

إيقاع اء الأصاءة وصلا فلمل إلا آن التحول استعملوه » واستحہےہ

یر من ال حدئن ا

5ه

مھ یں ماب لا لالشنفاف

(١)

eA الاو‎

استقل الا ستتام

الع طيل النظرمة

۳۹۹ : ۱*5 :

( ب )

۳۷۷ {TT ۷٩ :

( والالفاظ الوتدة )

عدون ۳۹۸ (م) اهار ۹۹

ناروز : ۱۷۸

استوفی : ۲۱۸

حاوزني

مطللب

ضساطة

آغلق العن حاملہ

ادت

۴ ےج

سے سم

بت الصادروالراجم

الاءانة عن سرقات التني لان سود مد ی اود الهسدي : مهر ‏ ااطعة العباسية » دون تاریخ .

الابدال :لألي الطب اللغوي عبد الواحد بن علي ( ١ه"‏ ه) : دمشی ۰۱۳۷۹ 1956م ,

الاتباع لأبي الطب اللغوي عبد الواحد بن على (١(ه#ه):‏ دمشق ۱۹۲۱۱ .

أخمار إلى ام : لاصو یی ا بكر رن بن خی j‏ ۳۳۵ ۵ ) : ی عز ام وصحیه - تصوير بيروت .

آخبار الزمان : المسعودي على بن الحسين ( ۳۹ ) : بيروت ۱۳۸۰۱ ه | م ˆ .

انت اکا نب : لان تسه ألمي کید عد ان ی مسا ([ ۲۷۲ ۸ ): لہدن ۷ ۸/ ۱۹۱۷ م .

الارساد الثاني على مان الکائی EE‏ الدمہوري (۱۳۸۸ه) : مهس ۳4ھ .

الأزمنة والأمكنة : للمرزوقي أحد بن مد ومع ه) : حدر آاد ٣۳۴٠د‏ .

۳ البلافة : الزمخشري أبي القامم مود بن شمر ( لباه ه ) : مصر ۱ / ۱۹۲۲ .

أمرار البلاغة : لاحرجافي أل بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن ( ۱ب ه):

القاهرة ۱۳۵۱ ۵ / ۱۹۳۲ م.

ہج

أمرار العربية في النحو : للأثاري أبي البركات عبد ال رح بن ممد ( بره ه) : دمشی ۱۹۵۷ م .

الاشتقاق : لان دريد ألي بكر عمد بن الحن (۸۳۲۱) : دصر 2۱۳۷۸ | ۸ م .

الاستقای : للاعععي آي سعد عد الملك بن قريب ( ۲۱۹ *) : دمثى ۱۳۷۳ھ ۶ م .

الاصابة في تيز الصحابة : لابن حجر أحمد بن على ( 81م ه) : مصر ۱۳۲۸ ۸

الأصمعمات : للا عي ألي سعند عسل الماك بن قرب ( ۲۱۰ ه) : مصر ۳ | :۱۹۵ . ظ

الاضداد + لان الا ناری مد بن القامم ( ۳۲۷ ۸ ) : الکو ت ۰۶ م

الأضداد : لابن السکیت يعقوب بن اسحق ( 44+ ه) ) طبعت في کتاب

الاخداد ٠‏ الأصمدي عبد الملك بن قربس ( ۲۱۱ ۸) وأحديعناية دفار :

الاخداد : اسجستانی آي حاتم سبل بن مد ( ۵۲۸ ) بہ۶روت۱۹۱۲ء.

أعحاز القرآن : لاقامي ألي بكر رل السافلانی ( ۰۳ ه) : مصر ۱۳۱۵ هش

الاعلام : لازركلي خير الدين : بروت ۱۹۱۹۶۰۱۳۸۹ .

الاعلام يثلث الكلام : لابن مالك تمد بن عبد اللہ ( ۹۷۲ھ ) : مصر ۱۰۲۹ھ.

الاغانی : لأبي الفرج على بن السن الأصفماني ( ده ه) : طبعة بولاق ۳ ( وهي الرادة عند الاطلاق ) .

الأغاني لا الفرج الأصفہانی ( ۴٠۹‏ ه) : دار الکتب ۸۱۳۸۵ ۱۹۲۷ء

الاغراب في حدل الاعر اب :للأنياري أي ال کات عند الرحمن بن مد ( ۵۷۷ ه) :

دمثق ۸۱۳۷۷ ۱۹۵۷ .

€

٦ ھ۱۳٣ الافعال : لابن القطاع علي بن جعفر ( واه ه) : حندر آباد‎ : الاقتضاب في شرع أدب الکتاب : ,طليومي ألي محمد عبد الله بن السید (۵۲۱ه)‎ . روت ۱۹۰۱ م‎ اازحاحي : هد الرحن ن عق ( ۳۳۷ ه) : القاهرة ۱۳۲ ده‎ ھ) : مصر ۱۳۲۵ ه] ۱۹۰۷م.‎ ۱۳٩ ( آمالی اارتضی : ی قاسم على بن الطاهر‎ اہ الرواء عل 0 النحاة : لاقفطي على بن بوسف ( دوه ه) : دار الکتب‎ . م‎ ۱۹۵۰۸ ۵۹ العاف نظ ان زا نزن بن حى العروف بالبلافري : تحقیق محمد جد ای‎ الانصاف في مائل اخلاف : الأنباري ألي البركات عبد الرحمن بن ع‎ . ه) طبعة عي الدين عد الا تاریخ‎ ۵۷۷ ( ا اف والتحري : لابن العدی مرن أحد العقبلي ( ۰و ه) : انظر تعریف‎ ۱ ۱ . القدماء‎ مواسم العرب : لان قدسسة عد الله مسل ( ۲۷۹ ۵ ) : حدر آناد‎ ٤ الانواء‎ ۹٭۱۰.‎ ھ۵٥‎ أوضم ااسااك إلى ألف.ة ابن مالك : لابن ہشام حال الدين عمد الله بن بوسف‎ ۱ بھ): ط.عة کی ي الدين عبد امد - دون تاريخ‎ ( : )۵ ۳۳۷ ( الا رضاح ۴ علل النجو : امزجاجي ألي القاء سم عبد الرحمن بن اسیدو ق‎ . مصر ۱۳۷۸ ۶ ۱۹۵۹ م‎ الايضام في المعالي والسان لبدیم : للخطت القزويني مد بن عد ارهن‎ : ¢ ۱۹۳۵ | ^ ۳ مو : مھر‎ ۱۹۳۳/۸ ۱۳۵۱ الداية والم : لابن كثير اسماعل بن هر (الالا*): مصر‎

لبدیم 7 نقد الشعر : لاسامة بن منقذ 4 ۸ه ھ) : القاهرة ۱۹۰۰ء .

1.

برهان قاطع : معدم فارمى ‏ طبع مؤسدة فرددون .

بغة الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة : لسوطي عبد الرحمن بن ألي بكر (۹۱۱ھ) : التاهرة ۱۳۸۱ | 404 م .

البلغة في تاريخ أثة اللغة : لافيروزأبادي عد الدن بن يعقوب ( ۸۱۷۰ھ ) : دمشق ۱۹۷۲*۱۳۹۲ م .

اسان في غریب اعر اب القرآن : لان الأناري ای الب کات عند الرجی ئن محمد ( ۵۷۷ ۸) : القاهرة ۸۱۳۸۹ ۱۹۹۹ء .

الان والتین : لاحاحظ أبي عثان مرو بن حر ( ۲۵۵ ه) : تحقق هارون - الطعة الثالاة ,

الان والتعریف في ساب ودود اخدت الشريف : لابن حمزة ا ح.ني ابراهمم ابن مد ( ۱۱۲۰ ه) : حلب ۱۳۲۹ھ .

تاج العر وس : لاز ددي مد بن محمد ( ۱۲۰۵ ه) : القاھرة .م١‏ ه .

تار سخ الاهي ۰ في عد أله مد ن أحور ۱ ۷۰ ۸) : انظر تعر يف القدماه ,

تار بخ الطبري : بي جعفر عمد بن جرر (۸۳۱۰) : دهر ‏ دار العارف - الطرعة الثائية .

تأويل مشكل القرآن : لابن قتسة علد الله بن مسلر (5لاجه) : القاهر:

. م‎ ۱۹:۵ ja ۷۳

ثتمة اشتصر ۲ اخار الشر : لان الوردی حر بن ااظفر ( ۷۵۰ه) : انظر

تعر بس القدمأء 8

۹ ه ( طبع على حاسية کتاب سيبويه ) .

3

۹۰0

تسیل الفواند وتكميل القاصد فی النحو : لان مالك محمد بن عرد مكة ۱۳۱۹ ه .

لله ( ۱۷۲ ۵ ) :

التصر رف ا لوي : لابن جني آي عار بن عد الله ( ۳۹۲ ۸ ) : دمشق ۲۰ ۱۹۷۰/۸ .

تعر یف القدماء باي العلاء : مجموعة من الاساتذة باشراف طه حسين : القامرع ۲۳ ۸ ۱۹۸ .

تفسير الجر احیط : لألي حصان الأندا

مصر ۱۳۲۸ ۵ .

تفسیر الطبري ( جامع البيان ) : أي جعفر مد بن جربر ( ۳۱۰ ه) : القامرة | ۳ هم ۱۹۵ + .

تفار القر طي ( الجامع لأحكام القرآن ) : لأبي عد الله عمد بن أحمد ( ۷۱ ۶ ) : مصر دار الشعب » دون تاريخ .

کم اصلاح ماتغاط شه العامة : للحواليقي ألمي منصور بن أحمد ر ۰ ه):

حقسق التنوخي » دون تاریخ .

التلخيص : لاخطنت لقز و .ید بن عبد الرحمن ( ۷۳۹ھ) : مصر ۱۹۳۲ء.

التاریح في شرح الفصیح : للوروي ألي سل عمد ين علي ( مب ۷۸ھ ء .

۵ سر

القام في تفسير أشعار هذيل ما أغفله أبو سعد اسكري : لابن جني ( ۳۹۲ ه) :

بغداد ۱۳۸۱ ۵ | ۱۹۰۲ء .

| مهم س

ولیب اصلاح المنطق : لاتبريزي ألي زكريا حبى بن على ( پوه ه)

مطمعة السعادةة ؛درن تاريخ .

۱

ميب الألفاظ : لتبريزي أبي زكرا یی بن علي ( ٥٥۲‏ ۵ ) : پیروت ۵ م .

تهب الابضاع : لعز الدین التنوخي ( ۱۹۹۷ ) : دمشق ۸۱۳۹4| ۰٥۹٠م‏ ,

توجبه إعراب آپبات ملفزة الاعراب : للفارق الجن بن أسد ( بوي ه ) ؛ دمشق ۱۳۷۷ ۸ ۱۹۰۸ء .

التبسير في القرامات السبع : الدانی ألي مرو عثان بن سعيد ( بو ه ) : استائيول ۱۹۳۰ء .

ثلاث رسائل لالي الفتم عمان بن حني (۸۳۹۲): وهي « المقتضب من كلام العرب » و دما تاج اليه الكاتب من مهموز ومقصور ومدود » و وعقود افمز وخواص امد العقل ٤‏ : مصر ٢٣‏ ۰ ۹ م .

ثار القاوب في الضاف والنوب : للثعالي ألي منصور عد اللك بن تمد (a ۱۳۰ (‏ : القاهرع ٣۳ھ‏ ,

این على ۱ ۵۳ ه ) : اقاهرة ۱۳۵۳ ده . برة الامثال : لاو هلال العکری ( ۳۹۵ ۸ ) ۱ القاهر ۱۳۱۰ ۸ .

جمہرۃ الامثال : لألي هلال العسكري ( ۳۹٥‏ ه ) : القاهرة ۱۳۸ - بو

حمبرة أنساب لعرب : لابن حزم ألي مد على بن آحمد ( بووه) : مصر

٩ ۷۱‏ ۱ م

جمبرة اللغة : لابن درید مدن اسن ( ۳۲۱ ه) : حدر آباد ۳اه

حماسة البدتري و أي عبادة الوليد بن عبيد ( ۲۸۵ ۸ ) : بيروت ‏ طعة شخو .

لبن

حماسة ان الشحری ‏ هة ان بن على ۱ ٥٤ھ‏ ) : التاهر ع 4 ۳ a‏

€

. ۷

الحوان : لاحاحط أبي عمان مرو بن مجر (.٢٢٢ھ)‏ : تحقبق هارون - الطیمة لثانة . 4 ET‏ "ج٠‏

عزانة الادب : للبغدادي عبد القادر بن مر ( ۳ ۸ ) :ولاق ۹ هر

الخصائص : لألي الفتح عثان بن حني ( ۳۹۲ه) : القاهرة ۱۳۷۱ه/ ٣وو‏ م .

لق الانسان : لأبی جمد ابت بن أني ابت تحقيق عبد الستار فراج » طبعة الكويت » دون تاریخ .

درۃ الغواص في آوهام الو اص : لاحر ري أي مد القاسم بن علي(" 1ه م) : القطنطينة ۱۲۹۵ ه .

دلائل الاعحاز : للحرحاني عبد القاهر بن عبد الرحن ( 4۷۱ ه ) : مطعة السعادة بصر » دون اريخ ٠٠.‏ 0 ۱

وان حصينة : شرح المعري تحقیق أسعد طلس : طبعة اله العامي بدمشق , ۱ ۱

كزان ابن أحمر الباھلی : جمع الدكتور حسن عطوان : دمشل .

دیران الاخطل : برواية السكري ء وان الاعراي : بطر سبورغ ۱۸۹۱ م

ام چ

دبران أمرىه القس : مطبعة الاستقامة بالقاهرة ۱۳۵۸ ۱۰ء

ديوان أمية بن أبي اصلت : جمع وتحقيق الد کنور عبد امفظ السطلي : ادمشق )۱۹۷ م .

دبوان البحتري : قق حسن کامل الصيرفي : القاهرة ‏ الطبعة لانة ( وهي المرادة عند الاطلاق ) .

دیران البجتري : مطبعة اطوائب ۱۳۰۱ ه (مصورة - دار القاموس الدیت : پیروت ) .

۰۸

دیران بثار بن برد : طعة ان عاسور : القاهرة ۱۳۹۱۹ | ام .

دبوان تأبط شرا : تحقبق سامان داوود القرهغولى : بغداد .

ديوان ألي تام : بششرح الطب التبريزي » تحقیق عزام : القاعرة 1451 م .

دبوان حر : رم مد امعاعمل الصاوي : القاعرۃ For‏ ۸ ( مصورة س دار الاندلی : ديروت ) . ۱

ديوان حاتم الطائی : طبعة تولهس : لمزیم ۷ م ( وهي الرادة عند الاطلای ) .

دبوان حاتم الطاثى : طعة صادر : بيروت ۱۹۵۳ م .

دوا

ن حسان بن ابت : شرح البرقوفي : بيروت ۱۹۹۲ء .

ديران الحطشة : تحقسق نعمان آمین طه : القاهرة ۸۱۳۷۸ ۱۹۵۸م .

دیوان اخنساء : دار الثراث : بروت ۸۱۳۸۸/ ۱۹۱۸ م.

ديوان دعبل الخزاعي : ےی الد کتور عد الک رم الاشتر : دمشى ۱۳۸۳ ۰ ۶۹ م

ديوان ابن الامنة : تحقق أحمد راتب النفاخ : القاهرة ۱۳۷۸ ۵| ۱۹۵۹ م ,

ديوان دي الرمة : رواية تعلب » تحقيق الد کتور عد القدوس أبي صالح : دمشق ۲ ۸ / ۱۹۷۲ م .

دبوان الراعي النميري: جع نامر اغاني ومراحعة عز الدن التنوهي : «مشق ۱۹4م .

دبران زهير 8 أي سامی : رواية تعاب : دار الكت ۱۳۳ ھ / ۶ م ( وهي المرادة عند الاطلای ) .

دیون زهير بن أبي سامی : رواب الأعلر ی فخر الد قاوة : حاب

۰ ۸ | ۱۹۷۰ م ,

۰۹

ديوان سحم عبد بنی اطسحای طبعة القاهرع ۵ م . .

ديران الشماخ : محقیق صلاح الدين الهادي : دار المعارف بمصر وه م.

ديران طرفة بن العيد : طرعة صادر : بيروت ۶۱۳۸۰ ۱۹۹۱ء .

ديوان الطرماح : ای عزة حسن : دمشی ۱۳۸۸ھ / 46م .

دوان العصاس بن مرداس : محقی الد كتو ری اوري بغداد 1۸/۱۳۸ ۱۹.

دون العناس نن الاحتف : محقی عا حز رحي : مر ۱۳۷۳ھ | ۱۹۵۹ء .

ديوان عرد أله بن فیس الرقنات : قلق دو سف حم : مروت ۸ ۱

دوان عسد ن الاہرص : حقی الد کتور حسين نصار : القاه و ۱۳۷۷۶ ۱۹۰۷/۰ م

ديران العحاج : شرح الاصعي تحقيق الد کتور عبد اطفیظ السطلي : دمثق ۱ م .

دبران عدي بن زد : #قىق ری حار امعسد : بداد ۵ م .

دوان العرحي :طعة بعداد وراه | ٦7ء‏

ديوان عروة بن حزام : قق ابراهي السامرائی : بعداد ۸ .

دبوان علقمة الفحل : عة مهر ۱۲۹۳ھ .

دوان مر ن أبي ردمعة : طبعة عدي الدئ عرد امد : القاهر 5 ۱۳۷۱ ۱۹5۳/۶ م

ديران مرو بن معدي كرب : طيعة ا جمع بدمشق ۱۳۹ ۶ ۱۹۷ .

دبران عنكرة بن سداد : االکتاة التحارية عصر » دون تاريخ ۱

دبوان الفر زدق ۰ حقی ااصاري : ا(قاهر ع ۹ .

دو آن القطامي : طعة لندن ۲ م.

دبوان فقس بن اخطم : حقش اهر الد الأسد : عصر ٢۳۸۱‏ ۱۹۳/۰ م

دبران كثير : حقتق احسان عباس : بيروت ۶۱۳۹۱ ۰۸۱۹۷۱

عبث الولید تس ۲٩‏ بت

11٠

دون الکمت 5 ز دد : ای داود سلوم : بعداد ٦ ۹۹٥٥۸‏ ديوان اد : حقی اسان عاسی : الکورت ۲۳ م .

دران أعلى الا لة : حقی حال ابر أهيم عط واه : بغداد ۲ ۱۳۸ م

ديوان النني : شرح البرقوقی ( مصورة - دار الکتاب العرلي » ديروت ) .

دیوان أاثقب العبدي : مقت الصيرفي : عل معد اغطرطات العربة » اتلد بو : ۰ ۱۷۰ .

ديوان الزرد ی ضرار : محقتی خلل أبرأهم عة : ید اد ۲ م .

دبران معن بن اوس الزني : صنعة الد کتور نوري حمودي القسي وحاتم صالم لضامن : بداد ۱۹۷۷ م

دو ان النايخة ادعدي : الک الاسلامي بدمشی FAS‏ ۰ ۹ء .

دبوان التايغة الذساني : محقلق الد کتور شكري فصل : دمشقی ۱۳۸۸ھ |

۸ م .

دبوان الهذليين : مصورة عن طعة دار الکتب : القاهرة ۱۳۸۵ هم ۵ م .

ذم الخطأ في الشعر : لا سین أحمد بن فارس اللغري ( ۳۹۵ ه) : القاهرة ۹ .2 .

ذيل الامالى : للقالي أي علي اسماعيل بن القامم ( جوم ه) : القاهرة ۱۳۷۳ | ٣۳‏ م .

دبل اللا یء : لمد العزنز لمہمنی الراحكونىي : القاهرة )۱۳۵ ۰| ۱۹۳۵ م

رسالة الغفران : لا العلاء العری اد بن عد الله ( وې ھ) : دار العارف

۸ عم 0

111

رسالة اللایکے . لی اب لام ااعری اد بن عد لله ( 444 * )

: دمشق ۳ ۸/ ۱۹:4 م .

زاد المعاد في هدی خير العباد :لابن القيم الموزية أبي عبد الله جمد بن عد الماك ( ۷۵۱ ه) القاهرم ۱۳۳۲ ه ,

انك لدعب في معرفة قبائل العرب : لألي الفوز مد أمين اللخدادي ااعر وف بال و بدي ) 5+ ۱۳ م ( ۱ لس سب امک ة التسارية ۹ دو تار سخ ۲

مر صیاع/ الاعراب ۰ دی الفح عمان 2 جي ۱ ۳ هس ه) : القادرة PVE‏ ۶ ۶ م .

موی( اللایی, ۰ ری ألي غ ع ا۵ ى عسل العزيز ( 4۲ ) : القاهر ‏ ؛ ۱۳۵ ۱۹۳۹/۰ م

سنن ان ماحة : ألي عرد الله مد بن يزيد ( ۲۷۳ ه ):القاهرة ۱۹۵۳/۵۱۳۷۳ م .

سدرات الدمے فى أخار من دھب : لان العماد عند ای ن أجد ( ۱۰۸۵ ه ) :

مرح ان عقمل على ألفية ان مالك ۰ أهاء الدئ ع اه بن عقيل ( ۷۰۵ ۵ ) . مور ۱۳۵۰ ۰/ ۱ .

شرح أسُعار الهذلين : للسكري ألي سعيد اعسن بن الحسین ( و۷٣‏ ه) : مصر ۹ ۶ | ۱۹۵ .

شرح تصريف المازني ( المنصف ) : لأب الفتحعمان بن جني ( ۳۹۲ه) : مصر ۲۳ ۸ | ۱۹۲۰ . شرح تذيب الالفاظ : انظر كنز اطفاظ .

شر سم ماس ای ام : لترزي أي ز کر سی بن عي ( ۵۰۲ه) ۾ هي ۰8۱۹۵۱

1١1

شر سم امه أي تمام اامرزوق أمد ی مد ( ۲۱ ه) :

شرح درة الخواص : لاخفاحي أحمد بن مد ( ٠۰۹۹‏ هھ ) : القسطنطنا ۱۲۹۹ھ ,

شر ح سافة ابن اطاحت : رضي الدن الاسترابازي ) (A^‏ ^( :ضر TOA‏ 4 ,

شرح سو اهد الشافة : لامغدادی عد القادر بن محر ( ۱۰۹۳ ه) : وهو اطزه الرابع من شرح الشافة ۱

شر سم سواهد المغني : اسوطي عبد الرحمن بن أبي بکر( ۹۱ھ) : دمشق - نة الترات » دون تاریخ .

شرح ما بقع فيه التصحيف والتعریف : للعسكري ألي جمد اطسن بن عبد ان (AFAT)‏ : مصر ۱۳۸۳ ۱۹۵۳/۰ .

شرح الفصل : لابن يعدش أي القاء بعيش بنعليبن يعيش (۸۱۸۳)لبپزییغ ۱۸۷۵ م.

شرح تنخبة الفکر في مصالم أهل الاثر : لابن ححر .

شرح e‏ اسلاع4 اعد امد ی ی ا دید ( 5 ھ) : دصر ٢۳۷۸,‏ 5

۹ م ,

شروح سقط الزند : لأبي ز کر جى بن علي التبريزي ( ۵۰۲ ه) » وأبي مد عند الله بن مد البطامومي ( ۸۵۰۲۱ ) ء وألى الفضل قامم بن حسين اخوارزمي (لالده):دار الكتب ۱۳۱ ه/ ۱۹۵۵ م .

الشعر والشعراء : لان فته عد الله بن ملم ( ۲۷۰ ه) : القاهرة ۱۳۹۲ ه,

الشہاب في الشیب والشباب : اشریف المرتفى علي بن طاهر ( ۳ ه ) : القسطنطشة ۲ هھ.

الماحي في فقه اللغة : لأحمد بن فارس اللغوي ( ۳۹۰ ۵) : مصر ۱۳۲۸ |

. ۱٩ ۱ ۰

الصیم المنى عن ح4 ا نی : امو سف الد رحبي ) ۳۶۳۰ء ۹ ا ( : انظر تعر بف القدمأه.

۱۲

لصبح الثیر في عر ألي بصير : دیران الاعشي : طبعة أوروبة ۱۹۲۷ء ( ومعه عار من سمي الاعشی ء وأشعار المسيب بن علي ) .

الصحا م : للحرھری أي اھر ماعل بن ماد ۳۹۳ھ) : مکكة م٢‏ ۰ 7

طبقات فحول الشعراء : محمد بن سلام المحي ( ۸۲۳۲ ) : مصر ۱۹۰۲ء .

الطقات الکبری : محمد بن سعد الزهری ۱ ۰ ه ) : مهس ۱۳۸۸ ۱۹۸۶ 01

الطر اف الا دیة : لد العز بز المي ااراحکونی ۱ القاهر: ۷ م ,

طرف الال : اشریف الرتضی على بن السین ( بو ه) : مصر ۰۱۳۷ ١ 5 ۵‏ ٥م‏

العجاج حاته ورحزه : الد کتور عبد الحفيظ السطلی : دمشق ۱۹۷۱ء .

العقد الفر بد : لان عند ريه ی مر ارد بن محمد ( ۳۳۷ د ) : القاهرة ۹ ۸ / ۱۹۱۲ 2 .

العمدة : لأبى على الحسن بن رشق القيرواني ( 5ه ۵ ) : مر ۱۹۹۳/۵۱۳۸۳ م .

عون الاخبار : لان قنسة عبد الله بن مسلم ( ۲۷۲ ه) : القاهرء )۱۳ ه 2۱۹۲۹

غاية النهاية 5 طقات القراء : لاحزری مد بن محمد ( ۳۳ ه): مصر ۱ ۶ / ۱۹۰۳۲ م .

غريب القرآن (نزهة القلوب ) : لألي بكر مد بن عزیز ااسعستان ( .سمه) : عضر ۵ ۱۳۲ ۵ ,

الفاضل : ایرد أي العباس ہمد بن يزيد ( ۲۸۰ ه) : القاهرة ۱۳۷۵ ۵| وهووم .

فرائد اللا : لاہراعیم بن السيد علي الطر اباسي ( ۱۳۰۸ ۵) :سيروت ۱۳۱۲ ۸ .

فصسح علب : لأبي العساس أحمد بن ی تعلت ( ۲۹۱ ) : مصر ۱۹۱۹ء .

فعلت وأفعلت : للزجاج أ بي اسحقی اراهيم بن مد ( ووسه ) : القاهرة ۸ ۱۹۱۹ .

115

فقه الاغة ٠‏ للئعا لبي ای منصور عمد املك بن مد (۳۰) ه) : مصر ۱۹۷۲/۵۱۳۹٣‏ م

الفبرست : لان الندم مد بن اسحیق ( ۳۸۵ ۵ ) : فصر الک نه الديجار ية س

دون تأريخ .

الفبرست : لان الندم محمد ن اسعق ( ۳۸۵ ه ) : لدن ۱۸۷۲ م

عند الاطلاق ) .

الفبرسة : لألي بكر تمد بن خير الاشبلي ( هلاه ) : مرقسطة ۰۱۸۹۳

القاەو س افرط للفير و زآبادی عد الدئ همد عن تعقوب ( ۸۱ ه) : عصر ۷۱ ۸ ۱۹۵۲ 2 .

قراضة الاهب : لالحسن بن رشق القيرواني ( ۱۳ ه) : ۱۹۲۱۸۱۳۵4 .

الکامل في التاريخ : لان الأثير على بن مد ( ۳۰ ھ ) : مروت ۵ ٥ء‏

الامل ف اللغة والادب : ارد أي الع اس عمد زید | ر۳ ۸ ) .

الکتات : لوب آي شر #رو ین عهان ( ۱۸۰ ۶ ) : دح ۱۳۱۲ خ.

کتاب الصناعتن : لا هلال المسكري اخسن بن عند الله ( ۸۳۹۵) استانول ۰۰ ۸۵ .

الکشاف : از مخشري مود ن مر ( ۵۳۸ ه) : القاهرة ۱۳۸۵ ۸ | 15505 م.

کذف الظنون : طاحي خلفة مصطفی بن عبد اللہ ( ۷[ ه ) : مصر ۰ ۸ / ۱44۱ .

الکثف عن ساوىء شعر التنی : لصاحب أبن عاد ۱ و۳ ه) : القاهرة ۹ھ .

كفاءة المتحفظ فيالاخة : لألى اسحقی ابراهیمین امماعیل الطراہلسی ا اعروف بالأجدابی: علب ۳٣ھ“‏

سد لے الہ 7 م ی ی ی سس یس رر رہ رہش

كنز اطفاظ فی مذي الالفاظ : لتبريزي أبي زكرا می بن على (۵۵۰۲) : ديروت ۱۸۹۵ ج . ۱ ۱ ۱

لب الاباب في تحرير الانساب : لاسبوطي حلال الد عد الرحن بن أي بكر ٩۹۱۱ (‏ ۵) : لدن ١1۸4م‏ .

سار العرب : لان منظور ممه ئن الکرم ( ۷۱۱ ۸) : طعة ولاف ؛ وطبعة بيروت .

لسان الميزان : لابن ححر أحمد بن على ( «هم ه ) : أنظر تعر رف القدماء .

الاب ۴ مو بب الاب + لان الأثير ای اخسن على بن مد ( ۱۳۰ ۵ ) : القأهرة ۱۳۵۱۷ ۵ .

لم الأدلة في أصول الاحو : للاناري ألىي البركات عبد الرحمن بن مد ( ٥۷۷‏ ه ):

دمشق ۱۳۷۷ ۸ ۱۹۱۷ء .

المؤتلف وا ختلف : للامدي أبي القاسم اطسن بن يشر ( ۳۷۰ ه) : القاهرة ۰۱۳۸۱

۲۱ م .

مادیء الْأغة . الاسئفي عمد بن عمد اث ( ۱ ۵ ) : مصر ۱۳۲۵ ۵ .

المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر : لان الأثير نصر ال بن ممد بمب ه) : مصر ۱۳۵۸ ۵] ۱۹۳۹ م .

ای : لا الطب الاغر ی عد الو احد بن علي ( ۸۱ : دمشیق ۱۳۸۰ | ۸۰ء

حالس علب : لأ ہي العباس احمد بن بجی تعلب ( ۸۲۹۱) : مصر - دار العارف ) الطعة الثالئة .

اتی من مار الرحال : للذهي رد ی أحمر ( ۸۷۸ ) : القاهر ۶ ۱۹۲۲ .

1

3 الأمثال : اسدانی أحمد ن مد( ۵۱۸ هھ ) :ديروت ۱۳۹۳ ۶ ۱۹۷۲ . ع الامثال : : داز في أحمد بن مد ( بوره ه) : القاهرة ۱۳۱۰ ه ( رهي الرادة عند الاطلاق ) . ایر : مد بن حبیب ( ۲۸۵ ۵) : حيدر آباد ۳۹۱ ه | ٣٤۹٠م‏ . ا حتسب لا الفتم عمان بن حنی ( ۵۳۹۲ ) : عصر ۵۸۱۳۸۹ . محتارات ابن الشحري : هة الله ن علي ( ( ۵۲ ه ) : القاهرة ۱۳۸ | 1945 م . ختار آسعار القبائل : لابی تام . احتار من سُعر بشار : لاخالديين سعيد بن هاشم ( ۸۳۷۱) ء ومد بن هاشم ( ۵۳۸۰ ) » هم شر ہہ لان طاهر امماعل 7 مد التحبي | القرن ا امس ) : مصر ۱۳۵۳ ۸ ۱۹۳م ماهر تې دت الألفاظط ۱ وهو من کتاب الألفاظ ) : لابن الكت بعقوب بن اسحق ( ۶۲۸۱) : بيررت ۱۸۹۷ . اغخصص : لان سيده آي اسن على بن امماعیل ( ( ۵۸ ها ) : مصر ۱۳۱۲ هھ . مرآة الخنان : لبافعی ألي عمد عبد الله بن آسعد (۷۷۸ھ) : انظر تعرہف القدماء . ارام دالزاح + لأبي البرکات ممد الغزي ( ۹۸4 ه ) : دمشق ١۳ھ‏ المزهر فی علوم الله : السوطي عد الرحمن بن اي برک ر (۸۹۱۱) : طعة الاي اخلي - جاد ا مولى وصحبه . ااستطرف في كل فن مستظرف : لا الفتح مد بن اہر ال بشيري اي ۸۵۰ ه) : طبعة البالي اللي ( ۱۳۷۱ - ۱۹۵۲ ) .

۷

۷

اا الذهبي 3 عند الله مد ئ جر ( ۷۵۸ ه ) : الذاهرج ۲۳ عم . المدارف . لان وة عد الله بن مسل ( ۲۷ھ ) : مصر ے دار العارف > ہر

الطبعة العامة . ۱

ال معافي الکیر : لان قتسسة عد الہ بن مسلم (۲۷۹ ۵) : حیدر آباد ۱۳۸ه/ ۶ م .

معهم الأدياء لا عاد أله اقوت ۳ عد الله اشوی ( 1۲۲ ۵ ) ا هر ۷ ۰ / ۱۹۳۸ م. ۹ هم ۱۹۵۹ .

معهم الشعراء + لمر زاي الى ع ا ېرز 5 مر ان ۱ ۳۸ ھ ( . لقا ج PIA ۹‏

معحم ما استعحم : لليكري ألي عبد عند اللہ بن عمد العزز ( ۸۷ ھ): القاهرة ۸۱۳۹۵/ ۱۹4۵ م.

ا مٰعرب : لاحو الي ماصور موهوب ن آحرد ز ۵۰ ه) القاهرة ۱۳۹۱ ه .

العمر ون : للسعح: الي ألى حاعم سہل بن تمل ( ۸۲۳۵ ) : عصر ۱۹۸١١‏ م

المعسار فى أوزان الأشعار : لابن السراج ألي بکر عمد بن عبد الملك ( .مو ه) :

دمشق الطيعة الثانة .

" الفصل 5 عم العرية : لازمخشری مود بن حر ( ۳۸ھ ): مص سره

الفضلیات : لمفضل بن جمد الضي ( ۱۹۸ ه) :صر ۱۳۵ ه/ ۱۹۲۹ المقاصد النحوية : للعيني مود بن أحمد ( دهم ه) : طبع على هامش خزانة الأدب

لامغدادي ١‏ ولاق

TIA

مقدمة في النحو : للف الاحمر ألي عرز خلف بن حمان (تحو ۱۸۰ھ): دمشق

۱ | ۱۹۹۱ء .

القصور والممدود : لا الاس مد بن مد بن و لاد ( ۲ : مصر ۱۳۲۱ م 4م.

اللاحن : لابن دردد الي بكر محمد بن اطسن زوم« ه) : القاهرة ۳۱۷ھ

الوازنة : للآمدي ألي القاسم اسن بن يشر (۳۷۰ھ) : مصر وء

الوسح : لامرزبافي آي عسد الله مد بن مرآان ( ۳۸۵ ه) : هصر ۱۹۰۵ء .

نهة الالا في طبقات الادیا : لانباري ۹ البركات عد ال رحمن بن مد( باباهه ): مصر ۸۱۲۹ .

النشر ف القراءات العشر : لان اطرری ألي ایر مد بن مد ( ۳۳ ۵ ) : مصی - المكتية التحارية » دون تار سخ

نقد الشعر : لقدامة بن حعفر ( ۳۲۰ھ ) : الق طنطنة ۲ مساق

نار الأرب ف فنون الأدب : للنوبري ا حمد ی عد الوهاب ( ۷۳۳ ه ) : القاهرة ۳ - ۱۹۳۵م .

اة الأرب ق معر وف أنساب العرب : لاقلقشندی أحمد بن عد الله (اہربھ): القاهر ة ۹ .

الهابة في غريب الحديث والاثر : لان الأثير الزري ألي السعادات المسارك ابن مد ( .جه / : القاهرة الاسام ۳ م .

النوادر : لا مسحل الأعرالي عبد الوهاب بن حرش : دمشق ۸۸۰ھ ۱ م .

۴ ۳

وح لك اقم و دده مور

115

النوادر في اللغة : لأبى زيد الانصاري سعد بن زيد ( ۲۱۹ ه) : بيروت ۹۶ م .

امز : لاني ردك الانصاری م ورل سن أوس ( ۲۱۲ ۵ ) ۰ دغر وت ۱*۹۰ بم ٠.‏

ھجم الشوامع . لأسو عطي عرد ارهن ی أبي بكر ( ٩۱۱‏ ۸ ) : ا(قاهر 5 ۳ م .

ا

وحشیات : لألي قام حسب بن أوس الطائی ( ۲۳۱ ه ) : القأهرة ۳٦۹٠م‏ .

الوساطة : لاحرجاني أي الجن على بن عبد العزیز ( بیس ه ) : القاهرة ۳ ۶ ۱۹۹۹ +

وفات الأعان : لان خلكن أحد بن عمد ( ويد ه) + دار الثقافة ‏

دار و سا ¥

عد اس ی

4 : #9 ات 6 : 4 ۷ : هم

۱٩ : ۰

۱۷ ۳ ۳ : ۵

۱۲

i 2-2 :‏ ت 575 a‏ الت مي سس سی ی سے ات چک

۱۳ ۰

۱ ۵ : AY

الصفحة والسطر

111

ار يجب أن يوضع إلى جو ار هذا السطر رقم صفحة ا ےطوط ۱/۳۹ 9

ه١‎ : ١ الکتاب‎

وفصل ما

۳ داریا

التر حمة

ورا کی“

أو الطب

۱ الصفحة والسطر الخطأ 5 الصو اب

۴:۸۸ الظماء الا

هم : ۱۵ سط ةة ١5 : ۰‏ فلا طراب” ولا طرات زه :م 7 الحاشة )١(‏ حقہا آن‌تکرن تکمل للحاشة (۳) لان التعدتى فيا مختص بيت الأخوص : مشائم لسوا مصادين 1 ۸ ار انة وا فزانة ۱ : ۷ ترفعم رفع ٣م‏ بأحوز داحو ار 4 ۱۱ ذ کر تنا کر تنا ۱۰۸ ۳ تتو هل" دستو هل ۶۸ : ۷ اواد“ واس و" به.| : ۱۰ تأ 2 ۰ ۱۷ ور سه و رسم| 117۳ 4 حرحر اوي .حرحرابي" حرحراوي حرحرابي ۶۵ ۱ 5 أنه 5 : ۲۰ یل یل ۶۹ : ۱۷ حارنت عادبت ۱۳۰ ۱۷ رت رب ۶ : ۱۹ جوم" جوم

a EA‏ ری + Ê dy‏ سك و مويه سو اد بجر وا ۰6 E TR I E‏ ع ل Lie‏

۱۹۹

١ وم‎

: 6۹

5١ ۱۹ ١1١ غ٦‎ مہ‎ ۱۷۹ ۱۷۹ AY 1۹۲۳

۳

03

2 سر امیس العاطؤة

قاطا

حدس رر“

نحن

کے رت موجن رر“

ر4

14

الصفحة و السطر

٠١ : ۹ ۱۳ ۰ ۰۶۰ ا :سم‎ ۰: ۶٣۳ ٢١: ٣ ١1 : ۷

14 ۰ ۳۶

4 ۱ ۰ ۷ ١ ۸

o ۲

[5 ۳ ۱۵ ۵

۵ : ۸

| : | ؛ A ۳۲‏ ۰۶۰ ۰ ۱۳ ۳ :0 4

۱۷ ۶۳

٩ : ۱

۱۵

٦

.بلق

اصواب

ل ا

عاب سن

ع

مر # 2 0 و ل بطلی“ ووردت

عاد رة“ وہدا ۴ حجعل وتستقط الاشة (م)

r‏ ع تج فان

نکر کذا في الأصل ولعل الصواب : ) و بأت و ال ۲ ۷

الصفحة وال‌طر ٣۷٣‏ ”ا ۳۶۸ : ۲ ۳ : ¥ ۲ : ۱۰ ۱۷ ۳۷۳ 5 TYYT‏ داعب ٥ YY‏ ٩ ۷‏ ۲۹ ن ۳۸۳ ۱ ۸۱ ۰ ۱۳ ۳ ۱۳ ۸۰ ۲ ۵ :۹ ۳۹۰ ۱

ابن النسخ دماوال 4

إذ.. وقفة

110

الصو اب

رقم الخاشية (۲) يحب أن يوضع عند كلمة و تقو فا » في آخر السطر الاول .

فلست « کا هي في الأصل و تحذف اللاشة (۲)» .

فقد" : 6 هي وحذف الحاشة (۱) ) .

الأصل

< سوا

صدر 37

لأسماء

المسمل والصواب دزاعة آذر عات

ال ل “و

ان الخ : رل وال

أ گے ہرس و . . ورفقة

عبث الولید ب .4 ل

۳۹

الصفحة والسطر اط اصو اب

۰۱ : ۱۳ انوس آئیس“

٦+‏ فلت" قلت

۴۳ 0 أعطنيا أعطنيها

۵ ۰ ۳ باجلانی اهلان

۷ است وفي البیت في

FY!‏ ۱۱ وقوفِ وفوف"

YY‏ : ۷ عادي عادي

A‏ : ۱ ۱ - تضاف عبارة « دون نسبة » بعد

عار و شرح ابن‌عقمل ۲ : ۳۳۹ 4 .

۳۷ : ۱۰ سفق بعنی سفق وأسْفق بمعنى” : ۱۵ وق الاسان واللسان ۹ : ) ذهل, اذهل

۳۹۹ :1 نقلت قلتت" ووس . ب زانده زائدج“

Toe‏ : با ۱ أصلمة” أصلءة” همطاف میم طاقن قوم :اه الظهر ان لظپران

۰ ۱۳ الشام نام

۳۱ : ۱ کفلس گفلس ۲ : ۸ مر سد مر زد

3

a «4

الصفحة وال طر

۱۳ : ۷ ١ 5۹ ۳: TYY ۱۱ ۵ ۱۵ ۱ ۲1 : TAY

۱۷ : ۵

۰ ۳ والغی .

:٣۳پ‏ الاس" كاللآلىه فی اللای"

ار دعی اقل*

۱ القوم أو إن ان‌گفت ۲

۷

الصو اب

اللسان ( عل ) و ( وف ) مطوای"

ہیں سی

ااخلرط

ورجل"

, العام ۲

قوله

تفيره مم : ۳۸ » وانظر تفسير القرطبي ۷۳۳4 » والمفصل ۳۲۹ » وشرح الفصل |١‏ ۱۱۸ ء و الغتي ۷۲ .

۷۳۳۹

الناس

کال لىء في الا لى

إل معي أقل”

« القوم أوان انکفت »

١ طاعة‎ ۱

۱۳ ۳

, آمنتتي ۲

آمتنی

نه

: ۵

: ه45‎ : 7٦ : ٦ : ۱ ؛‎ ٦

: ۸

الناس” لري رت #* قطر بل # ع الل شر

۱۹ء

E

دو

AY ۰

1۹

امتعماوه

لول معا شتاف؟ اند

ورد ق الاصل ۶ 2 س الان 4

: شي رفح الماء ف الاصل

وفي اللسان والقاموس ( بل ) . دنات

“ و او

اقل

*# و

r,

1۳.

المفحة و السطر

۱ ۵ ۵ ۱ م‎ ۳ ۱۲ : ۲ ۵ ١ ٦ ۱۳۲ : ٦

۳ ۷

الصو اب

۶ ۶

درطل الخذوذ بان

ہے عد

[ من ] وهذه الاببات

ااصواب"

حرف

فبرس محتویات الکتاب

۳۱

چس چ“ ہم

.۲

الوضوع رقم الصفحة ۱ حرف الم fo)‏ 0 حرف النون 45 رنه الراق س0 حرف افاه o0‏ 0 حرف الاء 2۳۷ ۱ حاقة . الت قق .۳ج ۱ ظ الفہارس : رس الات ٦‏ ۳ ہرس الاحاددث والامثال نان | فیرس الشواهد الشعرية ۱ اد ۲ فہرس الارجاز o00‏ | | فپرس الاعلام عامة 29۹ ۲ فہرس الشعراء ٦ه‏ 3ے قير سن القباكل والأقوام 7 7۸م ۲ فہرس اطروب والأيام 2۷۳ 2 فہرس البلدان والمواضع ١ o ٠‏ فہرس الوم 0 2۷ فپر س الأخة 0٦‏ ۱ فہرس ا مسائل : ۱ فبرس السائل التحوية مرن ظ فرش المسائل العروضة ۹۷ ۱ فہرس مسائل الاستقای 2۹۹ ۱ فہرس مسائل الاصحیف والتحریف _ ۱ ٠‏ ظ ثبت :ا لمصادر والراحع ۷۹ تضویب واستدراك ۹ ۱ فہرس محتويات الکتاب 1۳1 |