Wie haben würdige Seelsorger dem einreissenden Geist der Freyheit, und den Aposteln der Anarchie entgegenzuwirken?

Wie haben
wirdige Seelforger

dem einreiffenden

Geift der Ärenheit,

und den

Apofteln der Anarchie

entgegen;zuwirfen?

Eine
theofogifch »politifche
Abhandlung
von

d, Sofeph Anton Weiffenbach ,

Shorherrn zu Zurzad.

“

u
"2 Er
N 3
’L

Mir Krlaubniß der Ghbern.

Augsburg, 1793.
bey Sohann Mepomme tor.

In diebus illis exierunt &x frag} viri inıqui, et
fuaferont multis, dieentes: Zamus, ei di=
Jronamus teflamenium cum gentibus, que cir-
ca nos fünt — -— et receflerunt a teftamen-
to faufto, et juni funt nationibus, et ve-
numdati funt, ut facerent malum, Zibre I,
" Machabeerum. Cap. r. av. ı2

Vorrede

ach kann fomonl die Anhanglichkeit an meis
ne hoben Dbern, al8 auch die Sorgfalt
für das. gemeine Befte mehr nıcht an den Tag
geben, als wenn ich zu einer Zeit, da alles
nad) mehrerer Freyheit füftern wird ; und Leu«
£e aufftehen, welche die Neuerungsfucht, und
den Empdrungsgeift auf jedem Boden pflan-
zen, ‚einen Theil meiner Mufle verwende ,
die feichteften Mittel zu finden , durch welz
ehe unfere Pfarrheren die ihrigen davor bes
svahren,, und bey der Treue gegen alle die,
fo Gottesftelle vertreten, erhalten Eönnen.

Shen darum muß .man hier Feine fick
finnige,, weithergehofte Betrachtungen erwars
ten. Die waren zur Ungeit angebracht. Sch
bfeibe bey beitern , und praftifchen, die ein«
ander wie die Hand biethen, und den gemeinen
Mann bald uberzeügen , wie wenig Urfache

Ya er

Vorrede

er hat mit feiner Lage unzufrieden zu werden;
weil er bey Netterungen nicht nur nichts ge:
winnen ‚ fondern aud) alles verfpielen wird ,
im Fall er unglucflich genug ware, fich in
Göährungen auswärtiger SStaate verwickeln
zu laffen,

Die weitere, und umftändliche Ausfühs
rung geböret jenen, die. ıhre Heerde beffer
kennen als ıh. Sie werden von felbft mers
Een, der mittelmäßigfte Prediger , ja jeder
Katechet, Eönne darinn weiter gehen: und
den Zweck erzielen, von dem die Wohlfart
des Staats, und der Neligion abhängt;
denn beyden ıft diefe Schrift gleich gewieds
met: und ich führe dabey Feinen andern
Wahlfpruch , als jenen unfrer redlichen Bär
ter, den wir mot nur in vielen ihrer Denk
möäler , fondern fogar auf Münzen antreffen.
Pro Deo, et Patria. $ür Gott und Ya»
terland. Tr

er

Wie

Wie haben
würdige Seelforger
. dem einterffenden :
Geift der Frepbeit,

und den
Apoftein der AUnardie
entgegenzumirfen?

Da8slL Kapitel.

‚ Rorläufige Gedanken, die man ist dem
Unterthan einzufchärfen hat.

5 1

Ne Geift der Unabhängigkeit, welcher eigentlich
der Geift unfres Weltgangs ift, Fommt vom
Zerfall. der Keligiön : und ift mit diefem fo nothiven-
:dig verbunden, van es Feiner weitern Probe bedarf.

> Dbder wie wird der. Menfchengebothe achten, fchreibe
"der Heilige Bregorius von Vlasianz, welcher die
m. Gottes felbft nimmer anerkennet ?* Bide,

\s5 und
nn En
® Epiftola 74. ad Eleufum,

6 mem

und unter biefen auch ich, Haven vor mehrern. Sala
ven vorgefagt, und aus unverwerflichen. Gründen darz
geihan, der Umfturz des Altars werde auch
dem Throne den Stoß geben: und es fey nicht
moglich, daß der Staat. die Religion lang: überleben
werde. Die weirfliche Erfahrung zeige, mie genai
wird errathen haben. Ein trauriges Zengniß für une
fere Einfichten ! Lieber hatten twir falfches vorgefaat ?

SL

Man ift fehr gefchieft zu Werke gegangen, bag
Bol wider die Tegenten aufzubringen. Denn durch
mehrere Fahre uberflimmte man diefer ihre Srechtes
man frieb die Schmeicheley fo weit, daß au die
Heiden , mad. Flavifhen Barbaren darinn niemals
Meifer gegangen. ican nahm zum Grunde. der neuere
Staatskunft, der Unterthan fey. wegen dem Sürs
ften ; nicht der. surit wegen dem Untertban.
Wir wiffen alle die Orte, wo man den abenteuerke
chen Sas fo gar offentlich gelehret hat. Mit dem
nicht zufrieden verkfannte man-bas Hecht des Mia
genthums : man räumete den Prinzen die Gemalt
ein mit allen perfonlichen Gütern wie beplaufig Achab
mit KIaborhs Weingarten umzugehen. Mean fcheues
te fh nimmer in empfohlenen, und gutgeheiffenen
Säriften zu verdeuten , es fen mider alle Staatss
Kunde gehandelt, mern der Landsherr eine Gemein«
de, oder einen Privaten zu reich werden laffe. Man
«däumete der weltlichen Obvigkeit die Srepheit ein , mit

dem

7

dem Kırchengnt nach den Staftsbedürfniffen zu vers
ordnen: und fagte fü gar, wenn ber Papfi, aus
Sulle der Diacht der ganzen Gefelfnnft Ser
Fefuiten alles var nehmen Fonnen,, ui den
Zueifer,, und jedem Sürften viel eber gefiattet
einzelne Alöfter, und geiftlihe Gemeinden
aufsubeben. * ic ic.

Dieß aber gefchah nicht zu Gunften der Neger:
fen. Man sollte fie nur an die Unterthanen hegen,
um diefe leichter gegen eine willführliche weacpt, und
färkere Abgaben aufftchen zu machen. Auch das Ischl
der Unterfhanen hat man wie zum Zmesfe genommen.
Die ganze Ablicht war, beym DBerftoß bender Par:
theyen’ ungehindert am Untergange der Nielision zu ar
beiten, und auf den Trümmern der chrißtlichen Kirche
den Tempel der Sreyheit auftuführen. Wären alle
Megenten ohne anders neue Heiden geworben ; hatten
fie nicht Anfland gefunden, den ihrigen den Zaum
des Chriftenthums abzunehmen, Priefter und Layen
gleich zu machen, das Evangelium mit ber Bhilofo:
phie zu vertaufchen, alles, nur die Offenbarung nicht
zu dulden; ware den neuen Staatiften wenig an dem
gelegen gemefen, ob man den Staat nad) diefer oder
jener Forme vegieret hatte Genug, daß fie ohne

Es M4 allen
früher, ald fie bemerket worden, jenen Neligiofen an:
geseiget, die damals glaubten ihre Nechnung ben jr
nem Verfahren zu finden. Ist werden fie wohl einer
andern Mepuung fepn,

5 mn

alten Gewiffenszwang, ohne alle Bürde der Melıgion,
ohne ade Einfchrankung der Leidenfchaften, und Schoof:
megnungen hatten leben Fonnen. Ganz; Europa weiß,
daß die franzofifchen DVerfchtoorenen fchon lang zuvor
mit dem verfiorbnen Konig in Preußen Briefe geruechs
felt, wie fie am leichteften des Papfts, und
des Chriftenthums [os werden Fönnten? Wüs
re ihnen lediglich um den Defpotismus zu thun ges
tefen,, waren fie niemals auf den Einfall gerathen ,
diefen. philofophifchen Monarch , den fie felbft einen
Defpoten nennen, über ihre Plane zu Kath zu sies
ben. Deffen Gefinnungen maren jenen in dem Stits
de fchnurgerad entgegen, aus tmelchen fie wollen ans
gefehen feyn , ihren Staat umgefehrt zu Haben. Gie
wären no ale Novaliften , wenn fie Audwig
den XVI. mit Seiedrich dem IL. vertaufchen,, und
unter dem Namen der Duldung eine vollige Gleiche
oültigfeit aller Neligionen hatten einführen konnen.
Mir wollen uns denn ben diefem nicht aufhalten.
Was in unfern Augen gefchehen ift, vorderft aber die
Art, mit der man das Heiligtum behandelt hat,
und noch behandelt, find für alles Burge : und die
darüber gemachten Vorftellungen , weil fie im Drucke
erfhienen , twerden mich diefer Ausgabe halber noch
bey der Dachtwelt rechtfertigen. Ber fehreibt, mas
er nicht nur gehoret, oder aelefen , fondern tirflich
erlebet hat, der läßt fir nichts davon megläugnen ;
follte aber wer unverfhamt genug feyn, dieß zu was
gen , wurde ed mich wenig Mühe Foften, denfelben auf
gine

—— 9

reine Art’ zu überweifen, die dem Bublikum fehlechte
Begriffe von feiner Neligion machen müßten. Herr
H. ALEXANDRE ANDAINEL „ der ein WBeltlicher ift,
bat fchon vor geraumer Zeit eine Denonciation aux
Francois Catholiques de moyens employes par !’ a/-
fembilte nationale pour detruire en France la Relı-
gion Catholique geichriben : und ich finde darinn über
das Vorhaben folhe Thatfahen , die ihre notorifche
Nichtigkeit haben. Unlangft Fam ein anders Werk:
hen von..eben dem Anpaıt. zum Dorfchein. : Seine
Muffchrift:ift = Conjuration contre la Religion Catho-
lique et les Souvrains ; dont le wvojet, concu em
France „ doit s’ executer dans P_ univers entier.
Ouvrage utile @ tous les Frangois a Paris 1792,
&8 beficht aus neun Kapiteln, und entbalt viele Merks
toürdigfeiten ‚die fich eben fo wenig , als die-.vorigen
umftoffen laffen- Er zeiget fo gar jene‘, vom Donel,
welche die Konftitution angenommen, gerühmet, be
fehmoren , hätten groften Sheils die allerfchlimmfte
Denkensart som Chriftenthum , und wenn fie au
zum Scheine für Janfeniften , oder Kalvinifien gelten
wollten, mwaren fie in der Sache felbft Taufer Unglaus
bige; weil fie ben taufend - Gelegenheiten, vorderk
aber bey ihren Kinbbs Profeliten der Philofophie nürs
ben : und fotwohl das neue als alte ZTeflament zu eis
nem: bloffen Dirngefpinfe , fhwärmerfhen Trauıme ,
und orientalifchen Gedichte macheten. Er zeiget fers
nr, dersunverfohnliche Haß, welchen fie den Fürs
Ren, und dem SPrieftertfum gefchwnren , hatte die
45 höce

10

bochiten Stufe ver Schwärmeren erfiegen : und max
erlaubte fich fo gar in offentlichen even, ja felbjr in
Hredigten folhe Ausdrüde, ab denen nicht nur den
Katholiken, fondern auch Wroteftanten, fo ihrem
Syfteme getreu verblieben, die Haare gen Berg fiea
pen mochten. Die Nojenfreuger, Sreymaurer,
Fluminsten, Geijfterfeber, Ylartimiften, und
fo weiter, waren die offentlichen Lehrer. diefrs uns
glücklichen Volks: und machten ich nichts mehr dar
ans bald allen Unterfchied des Guten und Bolen aufs
zuheben, bald dem Fauftrechte, bald der Gemeins
{haft der Güter , bald der Ehe von Heute auf Mor
gen das Wort zu führen; ja fih gar für den Syrrz
honifmus , den Spingzifmus, und die allerrohefte Uns
sötteren zu erklären. Sein Belhluß beftcht in dem,
man follte nun fehen, fva8 jene Staaten dabey ges
innen, melde Erbfeinde der Regierung , und dee
religion nicht nur dulden, und aufnehmen, fondern
auch) fo gar befhüken , und mie leider ! in mehrern
Landen gefchehen ift, zu Öffentlichen Uemtern befordern«

An Hucdficht auf die Menge der Unglaubigen,
die aus mehreren reformierten Gemeinden , befonders
aber von Genf ans fih in Frankreich ausgegoffen ,
und zum Haufe der Unabhangigen, der Verichtwors
nen, der Aufrührer.gefchlagen haben, ift nicht min
der merfisärdig Adpon/e d la grande : Queflion agi-
tee affuellement € Ianvier 1788.) en France, fi
gn peut arcorder, Jans. danger pour la tanquilite

pub-

2I

public, U etat civil aux Proteflans ? ou Difconrs
a lire au Confeil en pröfenve da Roi, par un Mi-

8 niftre patriote. gr. 8. 1788.* Sch hatte die Ehre
diefes Buch bey Sr. fürftlichen Gnaden 3u St. Blas
ften Fennen zu lernen. Hochfelbe glaubten, es wär
te wirklich von einem gutgefiunten Minifter verfertis
get worden; mum aber weiß ich zuverlafig , der Bere
Toffer fey ein geiweßter Sefuit, welcher ungeachtet feis
nes höhern Nlters noch heute in Sranfreich lebet,

‚wenn ihn nicht indeffen die duldfamen Bhilofophen ,
gleih andern Fatholifchen Brieftern dem hundert nad
ihrer Wurh geopfert, und Bingerichtee haben.

Man gab fih überall das AUnfehen, als wollte
man dem Staat aufhelfen ; und weil man dieg nit
anders, denn. auf Unfoften der Kelision thun wollte,
richtete man beyde gu Grumd.

Diefe Denkensart ruft mich auf eine andere ın
beffern Zeiten des ‚Chrifienthums. Die Heidnifchen
Stantsleute molkten unter ibren Raifern bad Anl
ben haben, als wären fie fürs gemeine Belle ganz
‚eingenommen , und wünfcheten nichts fo Fehr, als
das Neich überall blühen zu jehen. Alle Wünfce,
er tveis
HDber wern tft unbekannt, dag man nur darum auf Die
zer Wiedereinfonung der Proteflanten gedrungen hat, das

mit man unter dem Schein ihrer Duldung eine allge:

meine Dukdung einführte, welche die Duldenden zu

Gebuldeten machen, oder beffe, wie wirklich geitah,

vollends unterbrügen follte

12 m

welche fie außerten,, alle Foderungen , welche fie ftels
Ieten, foiten Glauben macden, fie waren nicht an:
ders geftimmt, als die alten Nomer; von denen fie z
doch , die Eivilgefege ausgenommen, meiter nichts,
als ven Namen haften. Freylich blieb der vorige
Fuß der Legionen beym Kriegsmeien ; allein die Zucht
anter den Soldaten war fo zerfallen, daß fie, ans
ftatt den Grfegen zu gehorchen, mit diefen nach Bes
Tieben verfuhren. Denn fie erwegten eine Aufruhr um
Die andere, nahmen die Kaifer aus ihrem Mittel,
mähleten uft mehrere zu gleicher geır , ‚befleckten den
Nurpur mit Blut, und machten viele auch gute Dies
genten mit ihrem ganzen Anhbange darnieder. Es war
eine Zeit", wo fo 30. Tyrannen miteinander gewahs
det wurden. Aus den 12. erften Kaifern find nur 3.
wder 4. eines natürlichen Todes geftorben- YUus uns
gefehr 40. andern vom Domitianus bis auf Ron»
ftantinus den &roßen Famen über die Hälfte dur
die Hand der Aufruhrer ums Leben. Das laffe icy
mir eine fchone Drdnung, eine herrliche Negierungss
forme fen! Ein unthätiger, der Schmeichelen,, und
Dienftbarfeit gewohnter Senat, wenn er nur dem
MWohlleben, und fhädlichen Brachte nahhangen Fonn
fe, war mit dem Schein feiner Würde zufrieden ,
und hatte zulegt anders nichts zu thun, als den Beys
fall zu geben, mas bald eingedrungene Kaifer , bald
emporende Truppen zum Unfergange des Neichd vor«
genommen hatten. Sn der Hauptfache dann wurde
nie

° Hamlich unfer dem Ballienus,

GEBE - 13
niemals geholfen , als wenn die IWahle auf einen
würdigen Mann fiel, der dielem Unmefen gewachfen
war; mie zum Benfpiel beym Ylerva , und deifen
vier Nachfulgern,, bernadh Beym Alspander Seves
rus, Gordianus ; vorderfi aber beym Alaudius
dem II. gefhehen. Denn diefer erklärte fidh vor dent
Senat, welcher ihn erwahler Hatte, ex wolle zuerft
die Barbaren , hernach gedachte dreykig Iyrannen
unterdrücken ; jene waren Feinde des gemeinen Wefen,

“diefe nur des Kaifers. Er hat dann unter den Bo:
then, welche Silyrien, und Macedonien verwüfkes
ten, eine folche Niederlage angerichtet, daß er deren
dreymalhundert und zwanzig faufend erlegt, auch noch
daruber zwey taufend ihrer Schiffe verfenfet haben
fol. Mit gleichem Erfolg hat er den Tyrannen eiw
Ende gemacpet. Auffer diefen Sahen fah es nun
bald mehr anarchifch, bald mehr defpotifch aus. Wa:
rum? weil die vermennten Staatsklugen vorderft bes
dacht waren, mie fie beym Heidenthum bleiden,, und
die hriftliche Religion verdrängen mochten. Das hat
der heilige Auguftinus Libro II. de Civitate Der
cap. 20. aus ihren eigenen Worten ermwielen. Denn
er faget, anflatt den Laftern, und Unordnungen zu
wehren, die fich felbft widers Naturrecht feftgefegee
hatten, waren alle ihre Anftalten auf den Leberfluß,
teohlfeile Lebensmittel, Siege , furwährenden Frieden
‚gerichtet gemefen. Sie hätten fih nimmer gefcheuet

3 fügen: ,, Was liegt und am ubrigen ? für den
vr Staat ift noch befler,, wenn die Machfigern andes

Te

‘4 |

„ ve zn ıhrem Willen brauchen 5 fie muflen ihren au
gr offen geben. Lnfere Vorteile beftenen in den, baf
„man nichts befepmwerliches fodere : daß man alles »
on Mad nicht zum Schaden des dritten ift, gehen laje
„fe: daß die Degenten Feine Zuchtmeifter werben
daß fie mit Befoigung der Polisey, der Lıvils
‚und Briegsgefegen zufrieden, und unfren ger
„, wohnten Lufibarfeiten überlaffen: daß fe die Frauen
g; baufer wohl befegen: daß fie das Theater befor:
„; dern: öffentliche Eufifpiele, Gefechte, efte, Mahl:
„, zeiten geben: hereli , und Eoftbar bauen, damit
z, der gemeine Mann fo viel verdiene, daß er fich
z gürlih then, fpielen, tanzen, fchwelgen Fonne,
„ Wir wollen Vergnügen haben: wir wollen ber
pn Welt genießen , und jene, jo ung das misgönnen ;
" , folien nicht nur als Menfchenfeinde angefehen , fon:
„ dern auch als Störer der Öffentlichen Ruhe abge:
gr foiefen , aus dem Lande gejagt, mit dem Tode ges
gr frafet werden. Wir twilfen um Feine Gottheit,
7» Auffer jenen , die unfren Schtoachheiten tas nad:
os feben; die find, tie wir: und haben darum den
„ DVolkern dieß Glücte gegeben , vder zurücegeftht.“!
Schet da die Kechte der Menfchheit! Sehe dir all,
gemeine Duldung! Sehet die natürliche Freybeit,
oder, was deutlicher ift, eben die Sprache des als
een mit dem neuen Keibenthume,

ns

GI \

———— 25

5. ıh

tnter benen, welhe ist den Demokraten in Sranks
reich ben ung, und andersivn fo !anten Beyfall zurım
fen, und barum fo wohl die Hufmeriamfeit der Sedle
Sorgen , als Magifivate, und Zurfkin rege machen
follten, find jene meines Erachtens nicht die leßten ,
fo in einem Weltoange, der fih dach mit Duldung,
und Nachficht auszeichnet, in jeder Verordnung , in
jedem Gefege einen Net von Dienftbarkeit kunden vol»
len €s find caum drey Menate, ald ih einer pas
twdifhen Schrift folgenden Artikel einverleiben fick,
wekher mir Bier gute Dienfle thut:

Ueber die ungerechtefte Risge eines neiten
Seldtrompeters der Sreymanzer, daf die
Sranzofen ehedejjen Feine Sreybeir gehabt
bätten.

zı Welche Srenbeit hatte nicht Volteire, Nous
„ feau , Hilvetiss , Sveret, Aaynsal ir?
„ Wenn man auch einige ihrer Schriften verbrannt
„ bat, murden fie dennoch offentlich verfauft, and
n allgemein gelefen. Mit dem erfien hat man [hen
p por der Nevolntion eine Art von Vergotferung vor
y genommien , bey welcher die Madame YIecker
n funktioniven, oder deutfcher zu reden, die Dbers
a priefterin machen mußte. Die neue Ausgabe der
m Encyclopacdie murde in Paris felbfi gedrndket,
„ auch ungeftort feilgebothen, *
Bits

16

» Wiederum haben die Parifer ganz Europa
z„ mit den geilften , zügellofeften Büchern, auch fo
y Ichamlofen Kupferftichen, melche die Heiden nicht
j geduldet hätten, gleichfam uberfchennmet. E3
z war den franzöfifchen Schriftflellern Fein Gegens
yo fand zu Heilig , daß er ihrem Gefpötte entgehen
„ Fürnte. Much die fehandlichften, und midernatürs
y» lichften gafier haben fe mitten im Ehriftenthune
„mit den gefalligften Farben gefchildert , ja au Tu
n» genden gemachet. 4

„, Sn den Sitten berrichefe eine folhe Straf
pn Treyheit,, daß die gottlofeften Leute Beyfall Hatten ,
zn und fich Feine gefegmaßige Macht an fie wagen
g, dorfte. Die Unzuchten aller Gattungen waren gleich,
„, fam privilegiert : fie paflirten unter dem gemeinen
y Namen der Galanterie: und mie Volteire
n felbiten fehrieb, machten unter den jahrlih Yer:
y„ Forbenen jene allemal den dritten Theil aus, fo
j von der Luftfeuche aufgerichen worden. Don den
„ Dbrigfeiten, von dem Hofe, felbft vom König
„, fprach man nicht nur ingeheim , fondern auch bey
u Gefellfchaften , und in Kafechaufern fo ungebunden,
„„ daß die Fremdlinge darüber betroffen wurden. Ye:
„, dermann dachte, redete, handelte, fchrieb, mie er
y, wollte; und nun Eümmt ein übernachtiger politiv
sr (her Fungus: und faget in feinem wöchentlichen!
» Geihmiere; die Sransofen hatten Feine Srey:

„ber!“

a Scikf

17

„» Schhft von den Gefangenen in der Baftill,
„7 und andern Kerkern verfichern mich die Biederften
gr Leute, und Dffisiere, alles fey in den Modes
z Schriften übertrieben, alles Declamarıon , alles Pros
7, dukte einer erbisten Finbildungskraft : und dag
gr ganze, was man hierüber zu denfen habe, fen dies
or feg: wie noch Eein Neich, Feine Dtepublick, Feine
» Demokratie war, wo nicht mehrere unfchuldig ,
z Oder doch Über Derdienft zu leiden hatten, fo fey
sr 88 auch in diefer großen Monarchie gefchehen; aber
on Mohl gemerkt! nur darum gefchehen , weil der Uep:
or pigfeit, und dem Lafer zu viel nachgefehen, und
y eine nur gar zu befannte Duldung geftattet were
gr den ware. Hhne diefe Srepheit hatte fich der Pi:
9, del nie zu den Grauelthaten verleiten laffen , tele
v he die Jahrbücher unfrer Zeiten befledfet, und als
oe, le Bande menfhlicher Gefellfehaften zerriffen has
„ ben. Werbrecher zähleten auf Schuß, , nachdem fie
9, lang genug auf Nachfiht azahlet Hatten. «

Das war meine Antwort auf die fo gehäfige alg
lügenhafte Anmerfung , die Sranzofen hatten Feine
Sreyheit gehabt : und bey diefer will ich e8 Kurze Hal-
ber gelten Taffen.

%. VW

7

Niemand fchimpft mehr auf die Oberfeiten,. «lg
die ihnen feit dreyßig Jahren amı meisten gefchnscichelt
baten. Ja meiner Ehre! diefe finds, welche fih az

» unges

18

tungebundenfien gegen fie befragen. Diefe haben dann
eine fihfechte Anlage zum angemaften Beruf die Staas
fen einzurichten, oder die NRegierungsforme umzugies
ben. Genug, daß fie nicht nur Feine redliche, fon
dern noc) überbas Feine tuchtige Leute find. Oder
foll nicht der dummfte Bauer merken, wie ivenig die
gefchaffen find andere zu leiten, fo vor Derderbnig
des Herzens fich feldften nimmer leiten Fonnen? Dens
ungeachtet hatten eben die Lafterhafteften den allergros
ften Antheil an jener Yıevolutiun, und wurden bey jv>
dem Sefchafte guten Bürgern weit vorgezogen. Sie
faffen oben an, wie jene halbe Gottheiten, von weh
hen der heilige Auguftinus recht pathetijch geipro-
chen hat: Tanquam in fenatum Deorum felecti;
fed plane felefti nobilitate criminum, non digni-
tate virtutum #* Yan bat fie wie in Rath der
Götter gewähler; aber gewip gewähler wes
gen dem Vorzug der Kofler, nicht der Würs
digkeit der Tugenden.

St das nicht genug ihre Spionen, und Both:
fhafter abzumweifen, ja jedes Wort, das fie reden,
verdachtig zu Balten? Ha! das waren Werkzeuge
zum gemeinen Beften ! die Fönnten Gefege geben, und
einen Staasforper organifiren! Der heilige Berns
ardus hat fie alle nad) dem Leben getroffen, ald ev
bey einem ahnlichen Anlaf fhrieb : Subefle non fu-
ftinent, pr&effe non norunt; fuperioribus infide-

les,

® Libre FIT, de Cwitate Dei cap: 33.

mn en ie

les, inferioribus importabiles: * Sie wiffen fo
wenig wem unterworfen su feyn, als wem
vorzufteben ; den Höhern find fie ungstsen,
und den Liedern unerträglich. Deriin Geh&
geber herrufen käme dann fo yatriotifh heraus,
alo wenn man ( wie wirklich einige wollten ) den Gra-
fen von LCaglioftro zum König in Polen gemachet
Hatte. Diefe Gattung Leute, welche jede Gegend,
in der fie fi aufhielten,, verwüftet haben, taugen
zum niederreiffen , nicht zum aufbauen. Dan hat
über einen einzigen derfelben mehr, ald über ale Ds
berfeiten zu sörnen, Einer, tie der andere, wurde
zum Eber, der den Weinberg, in den nıan ihn eins
brechen laßt, gänzlich durchwählet. *" Es braucht
dann nur, daß man das Unwefen befracire, welches
fie angerichtet haben. Die Wirkungen geben fie ju
erkennen. les übrige beträgt; weil Feiner erfchtie
net, wie er ift, und fich alle verfiehlien. ever der
sornehme, no der geiftliche Stand foll uns tüus
fhen. Es giebt hier Feinen Unterfehied, als Dicker,
daß die höhern für gemeine Leute gefährlicher find ;
die Priefter aber beum Werke des Teufils das Wort
Gottes zu Hulfe nehmen.

® Libro IV, de Confiderations cap. 2.
Am 79. Pia 14 8

nn nn nn nn nn

Das 1, Rapitel

iehrere Gedanken , welche näher aufs Dors
baben Eommmen.

gl

Lofung der Frepmanrer, Öberfeiten fine
nicht in der Kietur des Dienfchen gegrüns
der. KIach diefer find wir alle einander gleich,
und haben wir eben dirfelden Pflichten, als
fo eben diefelben Rechte , gehört nicht einmal zur
Sadıe. Wir reden von dir Natur, wie fie wirklich
ft. Ahr Sal, der ein allgemeines Derderbuiß über
Perftand, und Herz verbreitete, Hat nach) dem Ans
wuchs unfers Gefchlechts eine Negierung nethivendig
gemachet. Hiemit find die Herrfchaften fs wohl von
Gottes Anordnung, ald unfern eigenen Bedurfuiffen
eingeführt worden. Der oberfte Beherricher, gegus
deffen Einrichtungen fich niemals difputiren !äßt, wol
te durchaus Hberfeiten haben. Er felsit feste fie;
weil er am Deften mußfe, daß wir in sahlreichen Ges
fellfchaften ohne diefe nimmer feben Fonnten. Wenn
toir alfo, mie der Anoflel fchreibt, dem Seaenten ges
borfamen, gehorfamen wir nicht fo falt Diefem, als
Sort felbft, welcher ik in feinem Statthalter bes
fellet bat,

= af

Die Einwendung, Gott fey weder mehr fir
Monarhurn , noch mer fur Bepublicken!
biemit Fonnten die Worte Daulı , «8 gebe
feine Sache ald von Gott, nicht im eigent:
lichen Verftand genommen werden, ift lauter
Gewafh. Denn man faget ja niht, daß die Re
aierungsforme, fondern Die Regierung sun Gott
Fomme. Jene haben die Menfchen. eingeführt. Nach:
dem fie aber das gethan, oder auf und angenommen
baben, till Gott der allgemeinen Ordnung , Nahe,
und Sicherheit halber diefelbe erhalten wiffen. Dieft
it die Auslegung des heiligen Ehryfoftomus *
die wenn die Staatiften wor etwa 100. Jahren ges
wußt hatten, mare man weder in Deutfchland, nad)
Sranfreih auf den Gedanken verfallen, der Hans
Scsherr habe fine Gewelt unmittelbar von
Gott felbft. Wenn man will genau reden, muß
man Feine Nebenabfichten Haben: man muß weder zu
gefallen fuchen, noch zu misfallen fürchten ; fonft fomme
man, toie ist wirklich gefchehen ift, von einem ans
Ferften aufs andere, und fehadet anch jenen, melden
man hat nußen wollen.

gı

Man hat in verfihiedenen Staaten verfikichene
Hegierungsformen mit verfchiedenem Erfolge .einge-
B3 führet.

® Homilia 23. in ad Romanos, ad illud: Non eft poteltaz,
ai a Deg,

22 ed

führet.. Nur weit man Feine Demofratie in erw
nem großen taste; ben ben der Merkielfältie
ang der lieber, die an üffentlichen Gefchaften Yin:
thril nehmen, ifi swegen dem Eigenfinn , dem Muth:
willen, der Unbefländigfeit des Models Faum mög
ich, daß diefe Forme nicht gan in Anarchie aus:
arte, in welcher jeder bald thut, bald Iaft, mas
ihm, auch zum offenbaren Schaden: des gemeinen Be
flon , entweder angenehmer , oder vortheilhafter fcheis
nen mag. Die Anatchie dann if gar Feine Iiegies
vungsforme; weil fie jede Negierung ganz megwirft,
Teine Gefege anerfennet , oder beobachtet s hiemme nicht
aur feinen Bortheil, fondern auch alle Mängel der
hdrigen Staaten hat. Nach ihrem Plane ( tie wirt
fich in Frankreich gefhieht) bat jeder su befehlen,
Feiner zu gehorfamen, als viellsicht der , welcher fonft
allein befehlen follte.

Hiemit ift eine fo ungebundene Sreyheit vielmehe
eine Sflaverey zu nennen : und der heilige Ambros
fins hat Zibro IX. Commentariorum in Lucam
pof initium vccht herrlich angemerfet: Dieß ift eiz
ne elende Dienftbarfeit, wo man ganz uns
beftimmte Nechte bet. Der dienet vielen
Zeren , weicher nihr einmal einem einzigen
&ıenet. Mifera fervitus, cui vagum -jus ef.
Plares Dominos habet,, qui unum non habet,*

Aus

* Oder noch freffender Zpifola 92. et 25, nune 63. ad Por-
erllzufem Ecclefam : Quam multos Dominos habet, qui
unam refugerit!

ee 23

Mus der Meriirrung, welde die iinaccdbie in twer
nigen Monaten angerichtst bat, laßt fich bald abnehr
men, was fie in vielen Fahren für ein Unioefen jlif
ten würde.

$. IL

ber auch Feine andere, obfchon eigentliche Ne
gierungaform Eannı beftehen , in melcher alles geduldet,
und Fein Lafter mehr befirafet wird. Die Feinde der
Heligion , und des Staates find fchon lang mit dier
fer Straffreyseit fchwanger gegangen. Sie haben
auch wirklich bey einigen Höfen zu Stand aebradt,
daß man die allerärsfien Berbrechen , die unfere Bar
ter für Ungeheure anfahen, entweder paffiren Tich,
oder nur zu politifchen Sünden machte. Denn fo hof
ten fie, bey was immer für Vorfallen einer Hevolu
tion handfefte Kerle, Turchtbare Wagehalfe, audges
fhamte Bofewichte in Bereitichaft zu halten , die
fhon darum , weil fie an der Ehre nichts zu verfpier
len haben, und ihre Umftande nie fchlimmer machen,
als fie wirklich find, alles unternehmen, was die Häups
ter der Verfhwornen ihnen aufzutragen entfchloffen
find. Welch ein Zuftand eines Reichs, ren jedem al
les angeht! Wir Iefen in den Spribwörtern,
daß ein König, der in hochfter Berfon den Nicier-
fluhl befteigt , bloß durch den Anblick alles Urket ver:
fohene- Rex qui judicat in folio judieii, diirat
omne malum intuitu fuo. cap, 2, v. 8. Siem

4 k.

24 z—

500 dass Widerfsiel gefhicht, mo gar Fein Michter
aichr fißet, muß chen darmım alles Lichel gleichfamt
hergerufen tverden. Man Eöinmt freglich mit der Gus
te, mit der Schonung Dre Dluts, mit den Menfch«
heitsrechten; allein fowohl die heidnifchen , als hrift
Kichen Weifen haben langit dargethan, es fen bejier,,
daß diefe, als andere Leute leiden; weil ja ungezweis
felt ift,, dap der immer den Ynfchuldigen fehadet , toels
cher den Schuldigen verfhone. Die Güte, und
Darmberzigkeit Fann die nicht angehen, welche felbft
gegen Niemand einige haben: und auch die beiten,
fanftmuthigften Iegenten machten fich zur Pflicht nur
jo meit gnadig zu fenn, ald cs der Gerechtigkeit, und
Sicherheit der Sronmmen nicht fhadete. David finge
son fih in 100. Pfalm 8. 3. In matutino inter-
ficiebam omnes peccatores terre» So bald ich
vom Schlaf aufgefianden war , erwürgte ich
schon in Gedanfen alle Sünder der Krde,
KHatte man überall fo gedacht, und der zugellofen Yuch:
Iofigfeit ihren verdienten Lohn angethan ; befler, hats
te man die ofen wie chedeffen geftrafet, hatten die
Guten nie fo viel ausgeftanden , als wirklich gefchehen
it; aber auch) die Halbguten, Halbbofen hatten fih
nie zu folchen Emporungen hinreiffen laffen , derglei:
hen wir auch auffer dem Chrifienthum noch Feine ers
Iebet haben. Zu dem ift den Gerechten jene Freude
nicht zu misgonnen, daß fe fehen, man wiffe noch
einen Unterfchied zroiichen Bosheit, und Schwach
beit zu madhen. Denn, wie mwiederum David am
57. Dfelm.

en mann mann

rn a5

57. Dfelm ır. und rn. Sr. gelungen bat: Laetabi-
tur juftus cum viderit vindi&tam, Der Gerech
ie wird fich erfreuen, wern er Hade fiebt,
Manus fuas lavabit in fanguine pecestoris., Kr
seird im Alute des Sünders feine Sande was
fen, das ift, fih felbfien reinigen, und vom ha
fen mehr abgehalten werden : et dicet homo : Gi uti«
que eft fruftus jufto, utique eft Deus, judicans
eos in terra. 1456 jeder wird jagen, wenn
die Gerechtigfeit ihren Museen bar, wie fie
ihn gewißlich bat, ift diefer der altergeöfte,,
daß Gott, der oberfte Ricster, die Gottlos
fen nıucht ungefiraft löst.

$. ıv.

Der fhone Namen der Sreybeit, mit dem man
den Wöbel mehr denn jemals täufchet , bat nichts mehe
zu fagen , wenn er nur den Serthämern , und Laftern
foll zu jtatten Fommen. Doer wollen ertea, wie der
heilige Auguftinus fraget, Heute die beym Ders
ftand find, eine fo ausfchroeifende Srevbeit,
daß fie nicht einmal Gore jelbit mehr zunı
Seren haben? An vero homines fan mentis
ita liberi effe volunt, ut nec Deum velint babe-
re Dominum ? Zibro de Spiritu, et Anima cap. 30.
Solleres Fönnte nimmer erfonnen werden. €s find
aber noch andere fehöne Ausdrücke, die mir uber die
Sreyheit bey den Kirchenvatern ein, Ab mill eis
D5 nige

26

nige , tele den Vorzug zu haben feheinen, nad
beyfehen.

Der heilige Auguftinus fohreibt Zpiflela 185.
alias 50, ad Bonifacium : Proponunt nobis quidam
fententiam fsecularis auftoris*, qui dixit: Pudore,
et liberalitate libevos retinere Jatius elle credo, quam
metu, Hoc quidem verum eft ; fed ficut meliores
funt, quos dirigit amor, ita plures funt, quos
eorrigit timor, Kinige ficllen uns den Den?
jpruch eines weltlichen Yıhors vor, welcher
gefagt Bat: Ta glaube, e8 fen beffer Sreygebohrne
durch Schamhaftig : und Freygebigkeit, als durch)
Surcht zuräckhalten. Diek ift zwar wahr; allein
wie jene die befjern find, welche die Liebe ans
führe; fo find jene die mehrere, welde die
Suche zurudfuhre. Wiederum Zpiflola 127,
alias 45. ad Armentarium , et Paulinam : Felix
eft necefütas , que ad meliora compellit. Glücks
Ticb ift jene KTotb, welche zum befiern anbalt.
Wiederum Libro IV. de Civitate Dei cap. 3. Bo-
nus, etiamfi ferviat, liber eft; malus autem, etiam-
fi regnet, fervus eft: nec unius hominis , fed
quod et gravius, tot dominorum, quot vitio-
rum, Bin Suter, obfihon er dienet, ift frey;
ein Böfer aber, wenn er auch zu befehlen
bat, ift ein Ancht; und zwar nicht nur eis

nes

(ET EEE TEE EN EEE EEE GET ET NEED
#* TERENTII

Fe he 27

nis Menfeben, fontern, was noch dracr ifl,
fo vieler Airın als Kalter.

Der heilige Bernardus Ziöro T, de Confidera-
tione cap. 4. Lergo! et te aude liberum profiteri
fub tam gravi jugo inconvenienti@ huius: et
eui fas non fit cervicem fubducere, Nam fi po»
tes, et non vis, multomagis fervus es huius ip-
fius tam perverfs voluntatis tue. An non fer-
vus, cui dominatur iniquitas ? Et maxime. Nifi
tu forte indignius judicas, hominem tibi, quam
vitium dominari. Quid intereft,, volens fervias,
an invitus? Nam etfi confta fervitus miferabilior,
fed affektata miferior et. So gch dann! und
wage es dich frey zu halten unter einer fo
fhweren Kaft diefer Unordnung, der du dich
nicht einmal mehr entzichen Fannft. Denn
wenn du no Fannft , und dennoch nicht
yoillft, bift du ja ein drgerse SPIan eben dies
fes deines verkehrten Willens. St Srv nicht
ein Bucht, den Ste Lngerechtigreir beberrs
fbet ? Ganz vorsuglih. Du mochtefi nur ch
we meynen, es fey fchändficher, dag dir ein
Menid, als ein Kafter befchle. Was liegt
audh an dem, ob du gern, oder wider Wille
len dieneft? Scnn obfon eine geawungene
Dienftbarfeit erbarmenswurdiger ıft, ifi doch
eine freywillige allemal erbärmlicer.

Der

ne

is
ca

Der heinge Tobannes Chryfolomus Homi-
ka in Pfaimum 48. 60 ew fehe pathetijeh anıners
fet, mit welcher Treyheit der Patriarch Tofipb fih
auch in Skavenftand Defrag, als man ihn zum Br
Ten anhıelt, fchlißt alles mit einer nahdrudvolen
Eehre , welche der lateinifche Ucberfener fehr gut gab.
Nihil eft enim zeque liberum, ut virtus; nihil
que fervum, ut vitium. Benn es ift nichts
fo frey wie die Tugend ; nichts fo Fnechtifch,
els das Kofter,

Diefes und dergleichen mehr fehreiben diefe gr
fen Sitteriehrer von der falfchen Srenbeir, mit der
fih einige fo viel zu gut hun, menn man fie unges
Bindert ihren fflavıfhen Begierden nahhangen laßt.
Es it aber offenbar, daß fie den Stoff felbft aus der
Bibel haben. Sb will nur bie einzige Stelle dee
heiligen Detrusil, Sendichreiven 2. Kap. 19. D.
anführen. Pelliciunt, ... libertatem illis promit-
'tentes; cum ipfi fervi fint corruptionis; a quo

enim quis fuperatus eft, huius et fervus eft. Sie |

tocen an, und verfprechen die Sreyheit; da
fie felbft Sfiaven des Verderbens find ; denn
der von wem uberwunden Worden, ft auch
ein Anecht deffelbigen.

g.V.

€3 ift auch Tanter Betrug , daß man fagt, man
Sebalte nos immer die obsrfie Würde Diee

if

EEE

nee nf
—— ”y

fe habe die volßzichende Gewalt ganz inne; und
die werde ntan allen DOberfeiten lafien, zur Die ges
feggebende nicht. Man hat den Damen Erhalten,
um nit der Sache leichter fertig gu werden, und
dieielbe bald zu misbrauchen, bald zuverfentten, ja sor
aller Welt defto verachtlicher zu maden. Die Ers
fahrung felöft lehret, dag diejer traurige Neff ber Nie
gierung , bicher Schatten eines Lnfehens vinzig zum
Derfmantel einer defpotiichen Anarchie bienen mühe
Sjeber , der noch Ehre im Leibe hat, wote lieber ein
Bertriebener, als ein folder König feyn. Der Kor
wis bat zu befehlen,, und die andere haben zu thun,
nder zu laffen, was ihnen gefällt. Sp aber Ichreuhs
der heilige Ehryfoftomus , ift eo eben fo viel, ja
noch arger einen, als Eeinen Beherrfiher haben *
Warum das? Salvıanus giebt eine ungemein par
fende Antwort, da er fast: Wenn die Diener
rad ihrer Willfuhr dem Seren geboren,
tbun fie ihre Pflicht nicht cinnie‘ Soer, wa
fie voirflih Solge leiften. Denn wer der
Ruecht auf Befehl des Zerin nur jenes vers
richtet, was er felbften will geiban wiffen,
erfüllt er nun nimmer din Willen Des Kuren,
fondern den eigenen. Si pro arbitrio fuo fervi
dominis obtemperant, ne in iis quidem, in .gui-
bus obtemperaverint, obfequuntur. Quando enim
Ter-

® Populus non parens reftori , ac magiftratui eft fimilis
‘ei, qui non habet, et forte etlamı deisrior, Homik
34. in ad Hobraes . initie,

30

fervus ex domini juflu ea facit tantummodo, gux
vult facere, jam non dominicam voluntatem im-
plet, fed fuam. *

$. VI

Nichts ift unvernünftiger , als die Negenten ihrer
Gewalt, und Herrfchaft halber beneiden. Denn wols
len diefe ihre Bfiicht hun, Tonnen fie, tie der hei
lige Bernardus beobachtet **", nur vorfiehen um
anderen zu nußen. Sie follen das Mufler, und die
Hegel feyn, nad) denen ale übrige in.ihren Staaten
ze Ieben haben Sn ihren Handlungen fol der Un:
tereban gleichfam Iefen ; mas billig, vechtfchaffen,
lobwurdig ift. Sie haben zwar , wie wiederum Ber:
nasdus an einem andern Drte fehreißbt ***, einen
viel hahern, aber darum gewiß nicht fichrern Doften.
Sig Fünnen an felbem Falle thun, denen Niemand !
aus jenen, fo meiter unten fiehen, ausgefegt ift..

Und mas foll ich erft von Auffichten, Kathfchlae
gen, Gefhaften, und Sorgen melden ? Die find täge |
lich, und Fonnen nie geendiget, fondern nur unters F
brochen werden Wer foldjye Befchwerden Fennete,
würde fich Feine Krone unter der Bedingniß aufferen
Taffen, daß er fich allen denfelben unterziehen fol,
Ih

® Libro 53. de Gubernatione Det, circa medium,
”* En:fhla 86, ad Guilielmum Abbatem $, Veodovie,
“er Epiflola 237. ad Payamı Exgeninm,

3&

Sch mag die Sache betrachten, wie ich will, bünft
mich nice übertrieben , wenn man mit dem heiligen
Auguftinus annimmt, indgemein gebe die Herrfehaft
dem Hear weit mehr zu fihaifen, als feinen Bediens
ten ihre Dienfle. * Das hat au der berühmte Trrro-
FHILUS RAYNAUDUS int feiner werfläufigen Wioral,
die Tumo Ill. Operum enthalten ift, fo gar aus heids
nifchen Weltweifen mit einer großen Anzahl von Denke
fpruchen, und Proben fo beleget, daß cs mir alles
Sefehlen und Herrfchen für mein Lebtag verliidet hate

MWendet man ein, fie laffen das Befchmerliche ans
dern über , und behalten das Angenehme, Schätbare ,
Bortheilhafte für fich ; fo fehläge man nur fi felbften.
Dean Sobald fie von ihren Pflichten abgehen ,
und andere regieren Safjen, haben fie dem oberfien
Kegenten die fürchterlichfte Mechenfchaft zu geben,
Sie müjfen für alles haften , tvas immer diefer Fahre
lafigfeit wegen im ganzen Gebiethe Bofes gefchicht.
Sch erfchredke , fo oft ich mich der Drodingen erinne
ve, die im Worte Gottes über den SBunft vorfoms
men: und es ift in meinen Ylugen Fein unglücflicherer
Mann, als ein Fürfi, wenn er, tvas er von andern
fodert, felbft nicht ıhut: mern er böfe Gepfpiele giebt x
mean er durch Thaten der erfle flürgek, wag er durch
Gelee aufbauen wollte: wenn er fi einbitdet , ihas
fey fo viel arflattet, ald er vermag ; und er habe feir

ne

% Magis debent heri, quod dominentur, tolerare, quam
(vi, quodferviant, Libre I, de Civisate Dei var 18,

ne Barihriir, als jene feines gefaßten Willens. Surdbe
terlich ift der Herr, fagt ber Künig David; er
ift jener, weicher den Achem der Sürften weg:
nimmt, der Schreillihe bey Den Rönigen der
ferde. 75. Pfelm. 13. ©. Und der Werfaffer des
Buchs der Weisheit am 6. Rap, YZöret zu
ihr Könige, und verfiebet! Kerner ibe Aiche
ter der Granzen des Kröbodens! Lleiget eues
ve Öoren, die ibr den gemeinen Haufen in
der Nacht babet, und an den Schaaren der
lintergebenen ein Wochlgefallen teager! denn
die Herefchaft ift euch vom Asrın ersheilt:
und die Stärke vom Allerbödtten; der euere
Werkerunterfüuhen,, und euere Gedanken
Durchforfihen wird. Denn da ihr Diener fei.
nes Heichs gewefen,, babet ihr nieht recht ges
richtet: ihr baber das Gefen dar Gerehiigs
Keit nicht beobachtet , noch nah Sem Yillen
Gottes gehandelt. Br wird fi fhrectber,
und in Bilde vor euch zeigsı. Denn es wird
über die, fo andern vorfiehen, eın febr barz
tes Gericht angeitellet werden. Kinem Ges
tingen widerfährt Barmbersigreit; aber die
Gewaltigen werden gewaltige Sırafen Feiden.
Denn Gott wird Feine Derfon ausnehmen ;
. noch fih vor einiges Merfchen Groge fheuen,
fer ift jelbft, welcher den Aleinen, und den
Großen gemechet hat. Kr forger gleih für
alle; die aber frärker find, denen flieht auch
eine

eine frärfere Rebnuna bevor Wem bey der
sherjien Semwalt wohl ifi, der haft alivs Diefes nie ger
kein , ober nie arglanbet,

$. VIL

Die Misgunft gegen Büren, und Dbcfeiten,
über die ich mar dag nofhiwendigfle angemirfet habe,
führet sich ganz natärlich anf jene gegen andere, bie
aber den gemwinen Stand nchr erhaben find.

Mon Fann von Seiten der Geringen gegen Vors
nehme, und Nteiche eben fo unbillig verfahren, als
man bon Erifen der Boruchmen und Deichen gegen
vie Geringen verfahren it. Hier muflen eigentlich pie
"Ir Unichufdige ihren Stand entgelten: und ein großer
Theil deren, die zw Gut und Ehren gelanget, haben
es nicht diefen, fordern dem Neide zugufchreiben , daß
fie gleich denen, welche Urfache Dayugaben , im Lehen
verhaft find, und beym Tode fanter Klücde bes Por
bels davonfragen. Sie fonnen im Geifie arm feon,
ohne die zeitliche Dinge aufjngeben. Lie unfer den
Gemeinften gar viele Store, ned muchr aber Gr
Bige find, fo Fann eg unter jenen mandjen geben, der
wider von Geld noch Titel gebtenbet ‚eine Dorzkar,
und Mortheile ohne Anbanglichkeis befikt, uud chite
Schmerzen verliert... Vie biben die frifßheflen Benfpies
le vo» Yugsn. Denn bey Vertriebnen vom haben
Hang gieng ber Großinuth zianlich weit, als fie un

€ Map

34 u

Maub, und Opfer der Canaille # geivorten. Git
irren noch herum, jene Erbärmuifle, melde fie zu
Haufe nimmer angetroffen, menigft in der Fremde aufs
zufuchen. Und gewiß fie verdienen diefelbe,

Ein Chrift bleibe ein folcher in jeher Stande,
Er behalt, ons ihm die Dorfehung befeheret bat;
{hast «8 aber nur, in fo weit 8 einen Werlieug zur
Tugend abaicht; weil Doch die Welt ohne Unterkchieb
der Stände nicht beftehen Tann ja ade Sfelihafz
ten, folten fie aud) Feine Der größern feyn , ned) dich
Sahr aufporen mußten, in ben feiner geringer, Fri:
wer armer , als der andere wöärde. Sene, teckhe le
berfing haben, find da, andern, die Mangel -kiden,
benzufpringen. Go üben fie gute Werfe, und als
nüßliche Theile erhalten fie das Canze nice minder,
‘als did, weiche aus Noih gezwungen find ihre Ne
benmenichen zu bedienem Gehet dad große Hand von
Bedärfnif , und Gemächkig;feit: Arbeit, und Lohn:
Zutrauen, und Jülfe: Wohlthat und Erfenntlichkeit
durcheinandergeflochten ! Jedes Mitglied dis Staates
Forpers giebt, und empfangt von andern; und foi gi.
nes mehr Dabey leiden , if c3 dazugehalten ; neeil am
Wohl des Ganzen immer mehr benn am Kohl ded
Tpeils gelegen ift,

ie

® &o beiffen die Franzofen dag Lumpengefiud, oder den
Arıshaum ihres Wolied.

rm

— 35

Wie anhriftlich handeln dann alle Hlisdrige , wels
Se die Hohern beneiden! Da jeder Stand von Gott
Fommt, umd zu Gott fahretz da alle einander nicht
nur vortheilhaft, fondern auch nochwendig find, Fons

nen die Misbraude, die man fo vergrößert, ja zum

Erund der Aufruhr Teget, nicht vom Stande, fon«
dern nur von denen Fomimen , welche diefem nicht nadıe

Ian. Benug für. den Niebrigen, dep ihm fein Po:

fen nicht himpflih ; uud, wenn ar iha nie Chriftus
aniicht, andern na vorgugiehen ifl- Fine Wahrheit;
die allein Hinreiht Burger, und Bauren, Dediente,
und Soldaten vor jenen zu warnen, welche fie gegen
die übrigen aufpringen. Die Niedrigen werben ane
dersion erhöhet werden, und nad) dem Neil unirer
Tage, ton aller Unterfhied aufhort, mird jener ohne
Düdfiät auf dag, was er hier auf Erden war, der
Bornehmite fenn , teelcher dem Goftmenichen am abns
Ichlten gemein. *

Henn wir der Suche weiter nachdenken , bat die
Stiftung der Kirhe im Staat nichts geandert. Der
Herr hat dieselbe fo angeordnet, Ipriht Auguflis
nus, daß die weltlichen Vorficher auch) von jene
Ehrbesengung erhielten , melde beffere Rente, ale fie
find. Wir find wicht Chrijlen, um Niemanden um
tervorien zu feynz und da wir ud Chrifki Befehl ers

{2 geh

an erh

“Non den Isorzügen, und Bortheilen des geirernen Staubg
wird unten ım IIT. Kapitel gar vieles vorkommen. be
feinen eigenen lab verdiene.

36 . ee a
sem Meufihen geboren , schorchen wir mehr ihn
als jenem. Diriss ale er aus den Apoflel crmiehn
Hatte, feget er die merfmirdigen Worte bey: Sieb,
Daß er uns niiht aus Unterggbenin freye Levis
te , fondern nur aus goswungenen Anchfen
freywillige Buechte zu madın Fam! Eccenon
fecit de fervis’liberos, fed de malis ferris bones
fervos!* Die Chriflen jener Zeitin hatten atoif
mehr von heidnifchen Dberherin zu leiden, a8 Die
heutigen von hriflichen. Dem ungeachtet troftet fie
der Echrer ** nicht mit der ANenderung ihres Stande:
er fanet nicht, megen derfey Magen relirden fie in
Sreyheit gefeiert merden ; fondern fie foßen nie glaus
ben, fie werden unter dem Druck übertriebner &ce
fonlt gesuchtigee, Gott prüfe he nur: und vor
ihm feyn fie ben aller ihrer Unterwerfung freyer,
denn ihre Herrfchaften. Den legten Theil dicfer Stel:
Te habe ich fchen oben in chen bem Kapitel & 4. ans
geführe. Darum laffe ich die Worte de3 Hriginals
bier weg, obfehon fie fo treffend, fo wohl gefeket
find, daß ich nicht zesifle, man würde auch ihre
iederholung mit Vergnügen auboren. Ach Fonmme
dafiie mit einer andern, in ber er eigentlich von Ems
porungen redet. Ferant jufti, fagt er, injuftos do=
minantes.. , . teneant ab iniquitate manus fuas:
et ferant iniquitatem, non faciant! Melius eft
: enim

a al a
* Enarvatione in Pfahunm 124.

#= Libro IP, de Civitais can, 3.

an, au
31

enirn injuftitiam ferre, quam facere. * Kalter
Te och ihre ZJande Inne! tragen fie dir Un.
gerechtuigfeit, Tate eine zu begeben ! Es ti
allental, beffer Böhs leiden, als Höfes ıbum.
SH feye niht, mie man das fihöner, und Äkerzeu:
gender geben Tonnte. Die SOberfeiten find den gro:
Gen Lehrer ungemein wich fohuldig ; aber nicht wenie
gar dem Lertuilisnus, welcher an mehrern Orten
io mod and den Schren des Eyangeliums , als wirt
tihen Thatfachen , fo die vommfchen Negenten vor Aus
gin hatten, vaht nahbradlih geziget, bie Ned
slanbigen waren jedericit Die beften Bürger, und un:
sracht der Kinfigfler Verfolgengen die cinziaen gener
jem, welche nientale einige Yaraben im Test are
get, vichveniger ihrer Bedrücfung wegen an bu Waffen
gegriffen hatten. Sie hatten andern im gefelischaftlichen
geben , im Dandel, nd Wandel zum Drufter gedies
ner: fie häften nie Dofeg mit Dofen vergolten : und
da fie wegen ihrer Menge, und der sftern elenden
Lage bes Deichd alles in Honden gehabt; Kiemit den
Heiden weit überlegen gemufen : bancben fo vie: Druth
befeften, daß fie Marter und Ted mit nie arjihener
Standhaftigfeit übertrunen , fey durch ihr Biegjames,
gedulbiges Beiragen nicht nur gefchehen, daß der Staat
in alien Brovingen um fo wenigre Feinde, als mehs
vere Chriffen gegahlet ; fordern auch, “aß fie m ven
mislichften Unflanden , gegen die fürchterlichfte Ser-
€3 "e,
nn TR RE ET EN ET TE EN EEE TEHEUTT

# Enarratione jam eitata in Pfalnmum. 12h:

a
3%

xe, denen Rom fonft nimmer gewachfen geivefen
mit ihren Derfolgern zu Feld gezogen, vitterlich ges
fochten , und theils durch, Tapferkeit, theilg burch Ges
beth den Sieg erhalten hätten. Er rühmet auch nicht.
ohne Grund, daß bey fo vielen Verfhwörungen, und
verrätherichen Unfchlagen anf die geheiligte Werfen des
Kaifers Fein einziger Chruft als mitfchuldig befunden
foorden. Dean lefe nur, anderer Schriften zu gen
fehtweigen,, den Apologeticuss welchen er , wie eine
ge glauben, dem romifchen Senat, aber wanrfcheine
licher ben Sandpflegern, übergeben hatz. eins ber
merfioßehigften Bücher des Krifllichen Altertdumd ,
das im aber 1718. von Sigeberto Havercampo 8.
Lugduni Batavorum {1 herausgegeben worden, daß
es vermiffel$ einiger Handfehriften die Aichtigfeit,
auch aus alten Schriftilellern und Denfmälcn ein
neues Licht erhalten hat. D wie müßten fi jene uns
ruhige , und ihren Shebereihern fü abgeneigte Leute
fhämen , megn ihnen diefe Stellen vorgeleget, und
mit gehörigen Annierfungen erfläret würden ! Ahr era
fir Schluß wäre, fie müßten fih fehuldig befenuen,
daß fie von den Pflichten eings Unterthanen , eines ges
meinen Manns viel weiter abgewichen, als die Hier
genten , und Dornehmen fich von dem ,/ was man von
ihnen erivartefe, entfernet hätten.

$. VL

Miederim anf Negieren zurücufonmen, were
den dazu fo herriiche Gaben vrfubert,, daß eg die Weis
19

fe für bie allergrofte aus allen menfchlichen Künften
gehalten haben. Der Megent muß fih in Sedermen
fehrefen, und hundert Perfonen annehmen, toenn er
sut regieren will. Er follte, auch wern er lächelt;
gefürchtet; und wenn cr zornet, geliebet feyn. Er
istite tie über alle Untertanen, alfo über alle feine
tiefte hervichen ; feine Aufführung folte ein Abtrud
son ber Gottheit fg: und er follte niemals, «als
mern er annı Beifer, ruhig, uad ohne Bewegung
ih, üker tung abfprechen. Er follte andern feine Bär
be anferlegen, die er nicht Tennet, und cum fo u
prüfen, ob ihr biefe gemachfen finn ) zuvor felbft ges
tragen bat. Er folite, besor er zu befehlen anfieng,
in der Jugend freudig gehorchet haben ; ja no) mirk
lich Denen geborgen , die ihm Gott in geifilichen Din
gen zu Dbern gab. Er follte jede feiner Bergrdnt:
gen durch ein mwürdiges Betragen empfehlen: und {p
dem Knechte gleihfam zeigen, amd erfüllen helfen,
was er ihın durchs Geboth aufgetragen hat. Ermeik,
daf die Augen dis ganzen Motkg anf ih gerichtet

finds und fih Jedermann Herschfiget zu fern glaubet,

nicht fo foft auf feinen Mund, als feine Hand: nicht
fo faft auf feine Worte, als auf feine Xerfe zu fehen.

Kurz, es gehäret fo viel zu einer meifen, und glücı

Fichen Kegierima großer Gemeinden, dab man froh

fepn muß, wenn eine nur mittelmaßig ausfällt : und

jene die beite ift, welche die mindeften, nicht melche

feine Fehler hat, Denn Diefe hat ihr Dafeyn mar
C4 in

49

im Wunfh. Die groften Kegenten haben vft die
groften Bode gemachet: und das foll geigen, mas
man fi) von jenen Kindern Behals zu verfprechen
hat, welche oft die lobwürdigften Abfıchten, und als
leıflügeften Anftalten einer Oberkeit zwoifchen die Zäb>
ne fallen.

$. IX.

Es ift auch Diefes nicht zu umgehen, daB tan zu
weilen dem Hegenten zur Laft teget, was einzig auf
die Nechnung feiner Beamten, Nathe, Minifter geht.
Anftatt viele Worte darüber zn machen., halte ich mich
einzig an dau, mas wir im Buch fiber dayon
Iefen. . Unter andern fagt Afiuerus am 16. Rap.
6. OD. von folchen Leuten: Aures prineipum fimpli-
ces, et ex fua natura alios zeftimantes callida
fraude decipiunt, Quzx res et ex veteribus pro-
batur hiftoriis : et ex his qu& geruntur quotidie,
quomodo malis fuggeftionibus regum ftndia de-
praventur, Sie führen die Sürften, deren Ob:
ren ihnen offen fiehben , und die von andern
nah eigener Gemttbsart urtbeilen, durch
susgefonnene Hetrügereyen hinter das Licht.
Bine Sache, welche nicht nur aus alten Ges
fbichten erwiefen wird, fondern auch aus,
jenem, was fich täglich zutragt; Wo die Vleis
gungen der Könige durch Ihlimmes Kinges
ben verfehre werden. KEbenögfelbfi wird As

wien

-

m— ar.

‚men von König genennet- pietatem noftram fur

ervdelitate commaculans , ein Wann , der un:
fre Güte duch feine Graufamfeiten befus
Seit. An, 23. D. 109 er von jenen meldet, Die dier
fer zum Opfer feiner Nache beftimmt hatte, feget er
beu; novis quibusdam atgue inauditis machinis
expetivit in mortem, f#r bat fie durch ganz
neue, und unerhörte Miachinen getrachtet in
den Tod zu liefern.

Es ware oft erfraglicher Feinen fo guten Furften,
ale neben ihm ifo bofe Beyfiger haben ; denn tete
Lompridius * wohl gefprochen hat, ,, ein bofer
„, Furft kann von mehren guten Hathgebern gebeffert
y, fperden; hingegen ber befte Fürft ift nit im Stand

"„, mebrera bofen Nafhgebein hinter ihre Streiche zu

„ kommen. Am erften Fall hatte man an einem 5o:
y fen Prinzen nur ein einfaches; an miehrern böfen
y Nathgebern ein vielfaches’ Uebel, # Hiemit find

folche für den Megenten ein noch großers Linglüd als

für den Unterthan; weit fie ihn nicht nur fhandlich
betrügen , fondern au, überdag außerft verhaßt mas
chen. Denn e3 geht insgemein langer her , bis der
Haß anf jenen zurüchalit, dem er gehört, und der
das Zufrauen de Prinzipalen jo [handlich misbraus
het. Es heiße nicht von jedem, wie von dem beym
Tacitus ** ; Potentiam apud unum, odium apud
€5 om-

* In vita Alexandri Severi.
** Libro I, Annaltum nam. 74. de Cxpione Crifpino.

42

omnes adeptus, Er bat bey einem die Macht,
bey allen Übrigen den han erworben. Ders
Iey verfihmiste, und an die Bogheit verfaufte Schar
Tin Eonnen das DolE chen fo. taufehen , mie fie den,
Fürften hintergangen haben,

Nebft den Driniflern giebts noch andere,welche, obichen
te nicht zu Gefchafften gegogen werden; dennoch durch
GSöhmcichelenen vieles zum Schaden ihres Lands beys
tragen Fonnen. Sie umgeben.den Thron, und begnis
gen fih nicht an den Luftbarkeiten, und dem Pracht
böhfter Perfonen She iu nehmen; fie mengen fi
eben durch ihren Dienfierfer auch in andere Ungeler
aenheiten, melde uber igre Sphare find. Wer nie
bey Dof geiwefen,, Fan fih Faum vorfichen, wie hart
{id der Bring foldher Sente ermehret, welche in die
Seite freiten ihm alles von der jchonen Seitg zu ge
gen, was von ihren Gpnnern, Freunden, Verwand:
ten unternommen mird. Senefe, der allen zum cir
genen Schaden erfahren mußte, bat es recht malerifch
gegeben , da er Libro 71. de Beneficäis cap. 30.
fchrieb : Nemo ex animi fui fententia inadet, dif-
foadetque ; fed adulandi certamen eft. et unum
amicorum oninium officium , una contentio, quis
blandifime fallat. Beiner rather, Oder mis:
wathet, wie er denfet, fondern es ift ein Wette
eifer zu fehmeicheln ; und die Vertrauten des
Surften fcheinen Feine andre Befhäftigung,,
fein anders ZKeftveben auf fich su heben, als

: wer

= 43

wer ihn mie mehr Kiebtofen betrügen Fön:
ne. Darum nimmt diefer philvfophifche Staatsmann
für fiher an, große Herrn, die funft alles haben,
hatten den großten Deangel an aufrichtigen Freunden,
welche ihnen die bürren Worte, die reine Wahrheit
faafen.

Zumeiten sefhieht, daß ein großer Theil der Uns
terthanen fi bloß and Eiaenfiun gegen die höchften
Derordnungen befehweret. Die Dberfeit ift nicht da,
a inmmer nach dem Wunfch, und Gefhmad der
Leute zu fprechen. Wag einigen fehrer fallt, ift eben,
was mehrere gewünfchet haben, Gott felbft Fann nicht
allen echt thun: er follte vor manchem Gccken das
vechtfertigen, toas lauter IReisheit , lauter Borfehung
it; und machte ers anders, Famen fehon twieder at
dere, die ige Misfallen parüber bezeigten. Doc ifk
er der einzige mahre Herr, welcher nichts Ihefehlen
Fan, das ibm felbt, fordern nur, was feinem Die
ner nußet; darum auch alte übrige Herin, fo ber
Diener bedürfen, nur Halbherrn genennet werden; -

toeil fie nebft dem freinden Vortheil immer auf ben,
ihrigen zu achten haben.

€8 fehlet dann hier weit mehr am [huldigen Ge
borfam, al am ertheilten Befehle. Die Gefchaffte
gehen recht, aber Die Yirtneife verirven fih. Darum
fan man einem theils eigenfnnigen , theil® sigenniißie
gm

44 =——

gen Belragen unzufriebner Rente anders nicht hegeg-
ven, als mar fage ihm von ber Drufs Es fıy
Dart ihnen genug zu than und bey Zweifel:
beften Hechten Schicke fi beffer , fie richtes
ten fh nach der Oberfiut, als die ©berfeit
nach idsen. Anitats daß diefe ihre Verfiüs
gungen Andere, follten fie nur ihre Begriffe
Endern. Die und jenes dunfe fie bartz aber
werum? nicht weil es wider die Billigfeit,
fondern wider ihren Willen lauft. „ SA das be
p» fhwerlich ? frage Salvıanus. Wen fol ee muns
7 dernebinen ? Alles ıft bejhmerlich , was einem ger
„» gen feine Neigung auferlegt wird. 4

Eben fo ungerecht it, wenn man bie Ynternch-
nungen bee Oberfeiten nad dem Ansfchlag beurtheis
let. Der ift felten in ihren Händen: er hangt von
verfchiedenen theilnchnenden Urfahen ab. ie, die
Dberfeit namlich, mub danın wie aubere Menfeben
grwarfig fern, ob ev ihren gefaßten Natpfchlüßen ent:
prcchen wird. Plinins, der Jüngere, weiber ger
soiß bolen Megenten nicht gefehmeichelt hat, uud eis
ner der beten romifchen Staatslente war, föreibt
hierüber fehr vernänftig, und nach allgemeiner Er
fahrung : Eft omnino iniguum , fed ufu receptunm,

quod

“ Libro IV. contra Avaritiam, fen ad Ecckfam Cathol-
cam, od finem. BeyM TRRENTIUS Heautontimorus
suenos AB, IF. Scen. 3. heist das alfo: Nulla eft fa-
cilis res, quin difficilis fiet, quam invitus faclas,

euod honefta confilia vel turpia, pront male vel
profpere cedunt, ita vel prabantur, vel repre-
hendunter. Libro V, Epifiola a1. Es ifi ganz
ungerecht, und Loch uberall angenontmen,
dai man gute, oder fhlimme NRarhfeläge
nach dem bofen,, oder guten Musganz ents
weder guibeißt, oder tadelt. * e

Bir wollen aber feken, bie betränen fi, fo eis
ne offentliche Verordnung gu£ finden ; du aber habeft
vet, da fie die mishallt; was nüßek deine Ungufrier
benheit; da du fie duch nicht Fannit abflellen ? Sol:
chen ofege ich immer wit ber Numerfung bes heiligen
Cäfsrius von Arles zu begeanenz weisen Hamıs
lia 03. fügt: Wenn ih das hart anfommt,
was befohlen wird, wirtt Su cs tunıh Dein
ruren Teichter meden? Genifliö mar; ve
Eegentheil wuß-es dir alemal war \apyerer werden.

St.

Zu den unbifiigen Klagen Inranıt nuii der arobe
Undanf, da wir viniger Befchiwerben halber allıg vers
gefen, Mas ung anderer Seit» ensinkhlihel Des
ne. Mir haben ben Biehn font unglihfiiihten ?
ten faft immer frucitkare Sabre gehabt; mie And

VOR

” Fur diefe ganze Yumerking haben wir et Programma
JOANNIS MATTHIN GESNERT de diffewitee in
Perandi ex imperitorun Jermonibus 1746-

46 zum

pon Kriegen, Krankheiten, Ueberihtwernmungen, tsie
von Thenrung und KDungersnofh verfehont geblieben.
Bir follten dann Göft eher danken, als uber die Dr
berfeit murren. Dufet diefen Leuten zu ihr Seelfov
ger! faget zu wurer Gemeinde die fenrigen Worte dis
Propheten am 147. Dialm. von. VD. Terufor
lem lobe den Herrn! lobe 8 Sion deinen Gott!
denn er bat die Zugänge deiner Thore befe:
fliget, und den Rindern, die in dir wohnen,
Segen ertheilet. Er bat den Srieden gleich:
fam zu deinen Grünen gemachet, und dich
mit der Sette des Getreydeo gefattiget. Mas
mollet ihr mehr? Sol end) gar alies nah Munj
ergehen ? Woffet ihre in diefen Sammerthal euer Da:
terland finden, und den Himmel, fur den man ime
mer was leiden Soll, fchun auf Erden habın ?

$. XII

Pod fehlimmer if der Undank unfrer immer jchledhe
tern Aufführung , und getwilfer Lafter, aus denen wit
und nichts mehr zu machen fehrinen. D wie malen
wir ung jhamen, wenn mir an bie Goftesfurcht,
Sedlichfeit, Trexe, Gerechtigkeit, Einfalt, Gefvarı
jünfeit, und Zucht unfver lieben Worfahrer gedenfen!
Sind isir auch neh Schweiger ? Ach! Tolkien unfre
Bäter zurueffommen, wurden fie uns an andren Mos

den, an unten Kufvand, an unfeer Faljchheit ‚an

wnjren Betrugerenen, an unirem Freyen Umgang , an
une

— TR E
es Är

"anfern Neden wider Tugend, und Deligien : an und

ver Beigheit, an unfrem Mößisaıng, an unfrem Stolj,
an unver Frechheit, an unfrer Hachfucht, und Feinde
feligfeit ; sorderft aber an river Gewohnheit zu Ias
fern , und zu werleumdin ganz verfennen Gie wär:
den fagen, da wir ehedeffen den Nuf der Tugend
Bor anderen DVoltern gehabt, hatten wir nun bie meis
fen Lafer derfelben geerbete Es ift immer hart auch
ein biegfames , ehrbareg, hriftliches DBolE «ut regies
ren; wie befchmwerlih muß erst falen Daffelbe zu eis
ien, md in Schranfen zu halten, adden «3 [0
ausgeartet ift ? Bofe Unterthanen müffen böfe Degen
ten machen: and da ung ©ott viele gute gab, follen
wir doch vor aller Welt befennen, teir hätten felbe
nicht verdient. Gehe uns zumeilen übel, fern tie
imisvergeüige; bleibt doch wahr, foir halten vreimehe
verfchuldet. Wir wollen vorn Seren immer Gutes,
da wir unjre Uehel immer Häafın. Wir wollen,
Gott fol beftaudig nach unjerm Willen hu, und
und wir handeln beitändig tmider feinen illen. Mar
kann fich nicht genug verwwuntern, daß ung nicht weit
arger geht, nachdem toir täglich; arger werden. Was
wir dann leiden, ift teeit weniger, als wir fündigen.
Gott und die Hberkeit Fannı nie fo bar nit uns vers
fahren, ald mir mit ihnen. Mir erjorien bende
durd) unfer ungebundenes , beirägerifches , gemiflens
lofes Wefen , und ztormgen fie wider Willen uns bare
fer zu begegnen. Wenn mir dann Gegenrehnung
halten , wird ammer Hevausfommmen , weder Die Zeiten,

„E
ei

48

noch die Vorgefet,ten feya fo (hlimm als wir felbfien.
Unfere Dlagen fiad lang nicht angetvachfen,, twic um
fere Sünden. Sowohl das Gute, das mir empfan-
sen, als das uns verjaget wird, machet ung nur
ungerchter: and Strafen, und Wohithaten feimen,
neue Lngerchhligkeiten hervor. Was diefe füdten,
und verjäeuen foll, giebt ihnen das Erben, und vu
fit fic her. sr werden dann weder dur) Gefehe,
roch Unalücie geftraft, ohne dabey uns felbft zu flvas
fen: und fogar Die Hagelfieine Die auf ung heradter
len, haben wir alle gen Himmel geworfen. Das ıfl
ein Werk unfrer Hände; wir empfangen nur zurück,
voad mir ausgegeben haben. Der Frieden bat ung
forglos , die Gefundheit ausgelafen, der Ucberfluß
grigig, die Nachgiebigfeit der Gefere unbandig ges
made. Nas bleibt ung für eine Aushcht, als daß
als wider ung auffiche, was wir miäbrauchzt har
ben, und zuicht aufızertiche Züchtigungen noch gar
ash ewige folgen ?
x

Sy verehrtefle Hirten , fo vehtihaftene Mıntds
Bruder ! nmuffen wir Die Unzufriedenheit , und den
Hıng nach grußrer Sreyhert bey jenen bamıpfen , die
fihon was von der giftigen Luft angezogen haben,
telhe bie Nationen in Gährung bringe , und ihrem
Untergang nähern madhee io enipfehle hierüber
vorderft die fo vielfältigen als nachdrädtichen Wen
dungen, welche wir ben einigen Propheten, aber vor .
derft ben fentigen Salvianus libris de Providen-

La

ta, eb Gubernatione Dei antıdften- Ih habe fhan
audersms ben Wunfh geaußeart, daß alle Wrediger,
und Pfarrheren biefslbe nicht sur an ihr GSchreise
pult Heften, fondern faft anwendig lernen mochten.
Han mache die Probe Davon; man heird bald «ra
fobren,, was fie für Wirfong than: und mie fie dem
Mur jener abkühlen, die durch ihre Ieden, und
Kevfpiele bie allergrößte Plage ihrer Gemeinden ger
orden find.

ch jchließe Diefen Blbfas mit einigen Echriftitel-
fen, deven man fih in unfern Jahren nie zu off bes
dienen Fann. Es war Yiemand, Iefen wir im
Such Judith, der diefem Volke trogete,
wis Ba 05 vom Dienfle &5 Herrn feines Gore
9 sbgewidhen. 5. Kap, 16, und 1, DV.

Anden Spribwöärtern: Die Ges
Techtigkeir ift, was ein Dolf erhößet; die Sins
de aber macher arınjelige Länder. 14. R- 34. V.

BSeym Sodn Sirshes: Alle Unbile
TigFeit der Olfen ift Abfeben vor Bott Bin
Hei wird wegen lngereshtigkeiten, Unbils
den, Sefhimpfungen, und vilerley Betrls
gereyen von Volfe 35 Volfe abertragen,
am 10. Rap. 7. und 8 D.

D» u.

$. xl

Rn eimgen unfrer Gegenden if Toben nm
gar wenig Eprturcht genen die Aeltern: die näce
fien Anverwandten find die äraften Bender felbit die
Gefhrifierien, und Eheleute licgen einander in Huas
ren. Klagen Leuten gehen biefe Erbitterungen fchr
nahe, und Eönnen ihnen nichts Gute vorlprechen,
Das ift aber eine Wirkung von fhledten Gecharfam
gegen öffentliche Gefege, und hohe Verordnungen {dv
wohl geifktlicher als meitlicher Sberkeiten. Die ust
rigen gehorchen und nimmer, fe achten uns nicht,
weil ssir jenen auch nimmer geburchen , jene auch sit
achten, welche ung Gott vorgefegt bat. Damit jol.
he Widerfpänftige ın Feine inzuhen ausbreden, und
no) mehrere Auftwieglen, gejpicht durch eine anbes
thenswiiehiae Zulaffung des Herrn, das he mit dem
ersenen Fiikh und Blut zu Ihaffen befemmen , eine
ander angreifen, und gleich dan aifkigen Threren, arte
ftatt mens agdern zu finaden, Rip wechfelichhe feibit
aufsihen „ Diefee Zufand FE in den Dürfen, und
Neinen Gtüdten fa beiräbt, Und er manchen Gede
forger das Sehen verleinet, und Die äuberfle Scharfe
aller Borsefegten auffodert. Henn anderer Folgen
nicht gu gebenfen, wie Kann dee Gtänt bey was int
mer für Borfalen , in deimen für ika noad aufufeken
afl, jenen frauen, welche die abgefagtefien, unvers
fohnlichften Gegner der Shrigen find , ihre Eröifterune
gen mit dem Gefhlechte foripflangen , alle Starke der

Kim

— 4:

Einfihten, alle Wirffamfeit des Gets, und Muth
gerwenden denen fhaden zu kinnen, derer Erhaltung
fie Gut, Leib, und Leben zu opfern haben, wenn fie
in Gefahr fommen, und von Nusmwartigen angefod-
ten werden follten ?

5, XIV.

Eine der fiarkien Vockjpeijen für Bürger und
Banern if bie Hufunug , fie werden ihre bauslichen
umfande verbeffern, und ih am Eintommen der
Kechen, Vornchmen, Beifttihen erhslen. kan fa>
get ihnen auf gut frangoffh, alles gehöre dem
Staat, und der Vlarion;z die dann nah Era
Heifcbung der Umftände, und ihrer Bedurf.
nie daruber 3u verordnen hätten. Schne
den, Grundzinfe, Abgeben, Dienfibarfeis
zen, sole, Mauten, Bin: und Abzüge, Ein»
f&bränfungen des Gemwerbs, und der Aus:
fubren wären offenbare Kıngrifle in jene ges
meine Wienihheitsrechte, die allen übrigen
vorgiengen, und nah beven nicht nur alle
Stande, fondern auch alle Kerfonen einana
der fogleih als möglich gehalten feyn follen.

Diele Berfuchung wird beym heufigen Nufioans
de, der nach Berbaltuiß fih auch unter dem Pobek
verbreitet, md dein Niemand mehr gewachlen iM
yiel bedeutender , als fih manbe vorfiellen- Dahden

Me Be

die vorigen uchen faft erfehöpfet find, deutet man
neue zu öffnen; da duch am leichteften gehstien wire,
wenn man ihnen eine Richtung dorthin gübe, wo fe
richt fo leicht verfiegen Tonnen Ya dem Punkte ifk
bisher gewiß aefeblet worden. Sch fürdte mir auf
nicht jener Unterwerfung, und Ehrfurcht gegen die
Hüheit, die mir fenfl In heilig it, zu nage gu fer

gen, menu ich Dießfalls ihre gewahntihe Wachlamfsie

Wanda
pkaitiwih

Ir

terntiße: Die angefehenften Ragıftratsperienen nad
men Feinen Unfand in meiner Gegenwart das Ges
flandnig abzulegen , man hätte ihrer Seits Dem üben»
masten Euras zu wenig Einhalt gethan! und bie
fhwachen Dämme, die man zumeilen anfegte , mären
Kängft durchbrochen. Erhält er fih dann, wie er an
- Feng, nnd zunahın , Bleibt in ber That, wieich [hun
anderswo fehrich, nichts übrig, als ein neues Peru
zu enfheden , oder fowohl übers weltliche, als geiits
Ehe Benteingut Herzufallen. Meinem Antheil toolke
ich gern auffiinden, wenn Damit geholfen wäre. Bit
Sreuden bebälfe ich mich mit vem Nochwendigen , Io
bald ich mich verfricchen, und das Lerderbaiß ninte
er anfehen durfte, das der Shändlihe Pracht fo
gar in den Sitfen angerichtet hat. Allee was ernfle
haft, ehrbar, groß, gemteinnätig, und wnrdringend
ift, muß darunter leiden. Ed hat ben Charakter unf
ver Nation nicht nur entfiellet, fondern gar umac
fehmeliet, und führe gerade zu auf Ungerschtig: und
Geralttpätigkeitene

Air

Bir Geiftlihe Fonnen dann freylid ben Feutea
jagen, fie würden fıch blog mit minderer Aus:
asbe erholen; und wie man nad, und nad
vom wenigen abwih, würde mas fi nach
und nach wieder dazu gewöhnen:

wicht Der fey reicher , der mehr bat, fors
dern weniger beaucher: und Defe Widgigung
werde zum Sefen vor allın Wellen unnötbis
ger Georgen:

ieberum Fonnen mie an pden Chriflen die brin;
gende Frage fißen: Wenn es nur mit den Sit
ten, und der Religion beifer flebt, was liege
"on jenem dußerlichen? Bift du drmer , was
gebt dir ab, wenn du Epriftum haft? wirft
Du zeiher , was Haft du mehr, wenn du
‚ Chriftam verlieren ? Mit ihm verlieren teir ung

felbft :

Wir Können fagen, wenns man wirklich auf
jene Ausbeute der Gemeingüter verfiele, wir:
den fie (wie anderswo ) nur zam Schlimmen
verbrsuchet werden, und in die Länge den=
noch nicht hinteihen. Der Gewinn würde
die Hadfüuhe nur mehr entzünden : und die
&eringen, die KTorbbürftigfien wurden den
snindeften Theil dsvon tragen: bürgerliche
Refchwerden müßten dennoch bleiben : man
würde ihnen nur andere Tamen geben ; weil

ein

54 =——

ein Ganzes ohne Beyfteuer, ohne Sufluß von
feinen Tbeilen unmöglich befteben Pan z

fEs wäre dann beflee minder haben, als
nach eimigen Sahren mit fo aroßer Veranız
mwortung, und der Pflicht der Aiicfgabe sus
der Welt geben: Bin unfhuldig Leben fey
das größte Gut; man foll dem Höhern nad
fireben, mehr aufs Gemüth bedanhı feyn ;
und diefer wahre Heichthum fey auch der ein:
ige, den wir mitnehmen dörften:

Diefes , und anders mehr, fo aränblih, fo über:
geugend es if, Fonnen wir von der Kanzel fagen ; als
lein alles Zureden kommt zu fpät, im Fall bie Streng
heit der Gefege nicht benwirket. Benm größten Theil
verfänge eo nichts: eine Zuchforbuung vom Landes
herren, befonders wenn fie mit beffen eigenem Bens
{piel unterfiäget mid, ifE Das einzige, tuas noch .hel«
ten Fann: ja and) Diefe wird vergeblich , menn fie
noch einige Tahre anfichen , und indeffen der Carus
als auffvefien fol.

$. XV,

Hat mar an einem Fefre des Heren zu fprechen
Cund da fommt eben am meifien Volk in die Nres
dige ) ift der Schorfam Ten Ebrifti niemals zu ver-
seen, wenn man die Untertbanen bereden mill ber
Dberkeit zu acherfamen. Sicier muß eingreifen,

wo

a & 2,

an

S#t

wo er noch einen Me vom Chriftenfhum antrifft.
De Öottnenid gehurchet niche nur dem bimnlifchen
Baterı er erfulfet it war das mofaiihe Gefeg nad
deffen ganzen Umfange bis aufs Dupfchen : er nimmt
wit nur bey der Menjchmwerbung die Geftalt, Die
hutertbänigkeit, bie Sprache eines Knecchfes ans er
ehorchet auc) allen andern, die auf was iumer für
eine Beife des Balers Stele vertreten. Dev Zu:
ffand feiner angenommenen Natur untermarf ihn dem
2ilfen feiner jungen Matter, umd feines Näahrvar
terö, ber weiter nichts, Denn ein Sanbiwerfer geiver
fen if; die Sage aber feines Geburteurts den Bes
ichlen einer gewaltfamen, vielfachen Dberfeit. Er
‚schsrcher den heidnifen Karfern, melde die romi-
ichs Srenhere gang unterdriifet haften. Er gehors
Get den raclofen, und graufamen Herodes. Er
gehorchet ben Sichtern , die ihn beurtherlen,, den Sol.
daten, bie ihn binden und fuhren: den HDenfern , die
ihn Freusigen ; beim er betrachtet fie als Werkzeuge,
dur weiche ber Wille bes Daters felife volliogen
werben. Briftgchorfem worden bis sum Lod,
nnd zwar dem Tod des reines. DD meld) ein
Gehorfam ! und mas funnfe einen Ehriften mehr bes
fehämen „ ber bey allın Maasregeln feines Dberherrn
inner auf Nbfichten, Eigenfchaften, Tugenden, Seh:
ler, Hathgeber zurückfieht: oder duch nur in dent ges
borchen will, was er gern vollieht, und ın dem er
feine eigene Rechnung findt ?

D 4 S. XV

6

$. xVI.

Aber ganz norgäglich haben die Geclforger fh
au beftreben, mie fie den Parrfinbern Die Gefahr per °
Meligion darftellen, menn fie dem Panhesherin den
ichuldigen Gehyrfam verfaaten. 3 ficht mie biefer
ohnehin Ihlimm genug aus. Gig wird von allen Serr
gen beftgemet. Seder Anıflliche Water darf im Eifer
des Matbhstbies vor feinen. Sohnen aufrufen: pt
bat fi die Adfart, Sie Strafe, die Zeit des
Ymfturies , und des Zorne Bortes Horrband
arnommen. Tiun dann meine Söhne! cifere
fürs Gefig, und wager euer Heben an Sea
Bumd eurer Däter. Sm erften Bu der Nas
&abäer 2. Rap. 49. und 5o.D. Wem alio dag
Ehrifienthum nit ganz eleihanitig geworden, ber
fett fich niemals einlaffen, etwas auf deffen Unfsfen,
and Gefahr zu anternehmen. Sollten wir auch ger
gen Den Megenten billigeve Klagen finden, als bisher:
teliten mir on aller onen, wollen wir tuenigfl ben
Giquben erhalten; und michtt, was biefem Ichaßet,
Tür gedeihiich, aber vortkälpeft halten. Wir wollen
elle mit eben gedachtem Wiarbarbias zu einander '
faaen: Propitias fit nobte Deus! non elt nobis
utile reliuguere legem, et juftittas Dei ibid. v. ar,
Gott jey uns anddia! nein, 05 if uns nicht
nu vor defen Gefene, und Getrehtiamen
ebweisyen. So lang aber fein Eintiohus Fenmt,
der und zu Haden mahet, den Tempel verunteini:

nr

ern

| ,u—— tn

— 57
get, dem Matichrift vortäuft, dem Eoangelinin ben
Krieg anfindet, werden wir ung in alles Ichieur,
und uns auch uberfpannte Sederungen gefalien laffın.
Die liebfte Oberkeit wird uns feyn, Die ung weniger
font, um defio mehr der Steligion au fhunen. O5:
ze Diefe mänfcpen wir nicht nur nicht begünftigst ,
fondern nicht einmal erhalten zu feyn.

$. XVIL

Ss feft, und unumftoßlich derfey Grunde find,
finde ich doch Feine tauglichere den gemeinen Marn
sin Schranken gu halten, als diefen, den ih mit gt
tem Dedadıt auf die IeKt gefparet habe.

. € fol namlich ein GSeelforger bey jedem ac
beren Yntaß Die Seinigen erinnern $ ebendarum , wre
alle Menfihen einander fich felbften gleich find : meun
fie alle den namlichen Sme, die nämlihen Schr
haben: und amd der geringfte aus ihnen jur Glit:
feligkeit erfchaffen ift, sie bie Sachwalter ver Kren-
beit vorausfegen , fol foderft der Bobel fich niemals
hengehen laffın, das Soc des Nechts, de3 Gehor:
fans „des Glaubens von fih zu mwerfen; fonft ware
er wirffich nicht nur nach eigenem Geftandnif, fur-
dern auch in Kraft einer worhtwendigen Solge, bie
man aus feiner wirklichen Unzufriedenheit zu suchen
hatte, am allerungfücflichften: alle Gemeine wären
doyvelt aefehlagen. Da fe ißt gegen andere Stände

D 5 .00 ge

ES men

erhalten , aar wenig won der Welt genießen , Famen

fie wegen der Untreue, und dem Aufland nad) ung

Fünftiee. Sie würden eher verdammt , als die Bors

nehmen: und wegen Heiner Befchtwerden, welche fie -
nimmer fragen twollten, übergiengen fie auf ewig zu,

den allergröften, «

Dean aefeht, ed geliinge ihnen auch (das fie fih
nie nerfprechen Fonnen) «8 gelänge ihnen fage ich , fi
wnabbangig zu machen : würden fie e8 doch nie dahin
bringen, dak alle Stände, und Derjonen gleich wäs
ren. Sa auch Deu dirfer Gleichheit hatten fie nichts
anders als die Anarchie, das ifi, den Sammelplag
menschlicher Armfelgkeiten. . Wie man Feine Dberfeit‘
mehr bafte, hätte man auch Feinen Schuß; ia 18 4
be auch Feine Untergedene mehr. Sedem wäre alles
gegen alle erlaubt. Kaum hatte man fih vom erfien _
Taumel feiner Unabhängigkeit erholet, wurde einer
zum andern eben das fagen, mas dort der heilige
Epbrsem in einem feiner Werke, das mir nur uber
fee befigien, gefcäricben hat: Si cuneti mandare,
atque imperare voluerimus, quis fubditus erit,
aut ohediet ? Si euncti honorari defideramus, quis
honorem exhibebit ? ® Wenn wir alle nur bes
fehlen, nur bersfchen wollen, wer wird dann
mehr unterworfen feyn, und geborjamen ?
Wenn wir alle verlangen gleich geebret zu

feyn,

Tone I, Grace - latino pag. 76.

feyn, wer wird uns dann eine Bbhre beweis
fen? Kinder, und Dienfibothen thaten, mag fie wolls
tem. Es hatte Yeiemand Fein Mecht aufandere: aud
wenn ers hatte; Könnte ers nie betreiben; tocil es als
fein der Stärfere zu beflinimen hatte, und ihm bloß
der Arm den Uusichlag gabe. Aller Zügel ware
abgengmmmen , das ganze Holf Kaffe ausgeartit; Drds
nung, Duhe, Sicgerheit, AWuhlwollen Founte num
nimmer verlanget mwerden. Wir frhen e8 eben in der
Derfaflung der Nation, die ihre Srepbeit fo erhebt,
und auc) bey andern will eingeführt wilfen Go lang
Sranfreich fteht (es ficht aber unter Kunigen feit fti»
nem Urfprung , daß ift aeyen 1400. Sabre ) hat es
freylich in dee Meihe fo vieler Zeiten nicht nur gute,
fondern auch fhlinmme Regenten gehabt ; doch wird
man Feinen finden, ber in 40. Sahren fo oft defpor
sich gehandelt, und fich fo viel erlaubet hatte, ald der
anarchifihe Babel nur in smenen. Man bat fogar
in offentlihen Blättern vorgeleget , daß Die Zahl jes
ner , welche die Hievolution durch Schwert, Ctrick,
Gift, Hunger, Elend anfgericben hat C ber umäbli
gen, aud) geswungenen Answanderungen nicht zu ae
denken ) alle Tudtenliften des Ichten Türfenkriegs bey
Auffen, Gefterreihern, ınd Türken zufammens
genommen, un mehr denn 40’oco. Überfisigen.

Alfo denn wärdige Priefter, und Geclenhirten !
biefe (hrektiche Auftritte muffen fie zu ihrer wichtigen
Abficht benägens und noh bevor das Volt unruhig

wird,

69 ren

Em me.

eird, Das jenige, mas «3 anf ungeisiße haftet, au
gen das, mas ed ficher an verfpivien bat, abmägen.
Mit dem allein ifl bey ihm alles gemunnen. Hier
birgt die reihefle Uder, Die fruchtbarfte Quelle von
allem, was auf felhes Eindrad mache. Es muß fih
haben fallen, und anf jene mistramfch werben, tel
Se fgeinen zu glauben, ihr Berderben fen nicht vol:
lendet, twenn fie wicht auch andere, die es nicht ein
ichen, mit verwisfeln, und bineinziehen fonnen.

Kradı fa Fahlichen Lehrftüden, welche die Treue
nächlt ans Herz legen, bin ich noch) auf einige verfals
den, welche wir in einem befondern Kapitel zu ermär
gen haben. Ach fand namlid), die gemeinfte Klage
beyn nicbern Stand laufe dahinaug, Bag er niche
aur am wenigften geachter, fondern au am
anetften beihweret werde: Giemit nah id min
on, mid aber den Einwinf ausführlicher cinzufaf.
fen, und die Begengrände fo auseinander zu frgen,;
Baf auch die Eigenfinnigften darüber berufiget tere
den Fonnen.

(ee

Das

Das, Kapitel,

Befondere Gedanken uber das, was gemeie
ne Leute am vfteften unachaften macht,
und aus ihrer Fallıng beinat,

Hy einnerfiandenen Ziurkiarer, Wäurer, le
Iuminsten, Volfsfreunde, Dımofra:
ten, Übgefandte des Blubbs, Trompeter Ser
Srerhet ic. wagen fi nicht gleich an Leute von
einigem Nang, rent fie Feine perfünliche Urfachen il
fen, wegen denen fie diefen mit ihren fehnäruterfchen
Predigten wilfommen find. Gie verfuhen ihre Des
vehtfanmfeit lieber benm gemeinen Maune, beiondburg
wo fie ihn für gebrüdkt, und miöveramngt Kalten. Sie
haben auch für Diefe Maahregcl ihre guten Urfachen.
Denn der Bobel hat nicht ne minder Einfichten in
ihren vermönfhten plan: er laßt fi au leichter
heraus: und giebt ed gern gu verjieben,, wenns ihn
nicht nach feinen Konzepten gebt, und cr was iu Ich
den hat, oder in Vergleich mit ansern Ständen I&iwes

. ter beladen if.

er

Bar Gott, unb der Drrsauft giebt 25 anfer fo
vielen, und verfchledenen Gliedern end Otucte feinen
Unterfhied ; weil man baben Feine Wahle Bat: und
ein jeder in der Klafte bleiben uf, Die ihm Beburk,

aber

62 eeceinde

oder DBorfchung mie} , Diele gelangen zu anac ho:
bern Stufe, die doch nicht den germafen Dorzug Bas
ben. Noch michrern wird die niedrigfte zu Ihel,
obfhon fe niht nur Gaben, fondern aud) Tugend»
und Berdienfte halber fih überall Epre machten Ih
fage aber noch mehr, und behaupte: wenn ed mirke
lich) einen Unterfchied unter den Ständen gäbe, mühe
te ih mich immer für jenen der gemeinen Lunty cr
flären, wenn fie fich in: diefen zu fehiefen willen.

Einen fo feltffamen, dem Sihein nad miberisre
enden DBortrag Fann ic) fugar aus Dem erwerfen,
wegen dem man gedachten Stand für unglüftih Hält
Sehet wie ih rd angche Der. Stand dir gemeinen
Leute Tann nur daram misfallen,, weil er für ver:
ädhtlich, und befäwerlich gebeten wird. Nun
aber And der Gründe nicht Dann genug, da er an
fi) FEB Niemanden jur Unchre aereihes Daneben
aber Zederman ganz befndere Vortheile gemähre;
fo bald man, tote ih fon woransgeferet, SO de
vinn betragen mh, weis deffen Borkhriften Tanten
Der Shah wird birfer fen, men folle fi nicht
ur 2% frieden flelien, fonbein aufs dem ern , Dit
uns ın feiben asfeher bat, täglich Dan? haflr erfiate
te Hier find zween Sage, weihe einzela mufer
wrärtgre igerdei

Der

—— = 65

. Der erite Gap.

Yen belt den Stand gemeiner Leute
für verachtlich ; er gereicht aber Kies
manden zur Unehre.

Adam Beweile nehme uch forderft die Lehren, "und

Fhaten unfers Seliamachers ; welde fo lang mir
gedenfen Chrijten zu bleiben , unfre befte, sa untrün-
lie Sihtfhnur find. Wapit dann im Evangelio
nber den Bunft genffenbaret wurden, und was hielt
Sefus Chriftus vom Stand der Armen, und ges
meinen Leute? Er hat ihn wirklich den übrigen , bes
nanntlich jenen der Keichen : und Doinehinen burg.
gangig, ohne Ausnahiy ; vorgezugem

Erin Umgang, und feine Predigten find vol düs
von. Er Fatın der Armut nie genug Rob fprechen s
er enpfielt fie allen feinen Unhangern : er faget, was
man ben Slrmen thus, toiederfahre ihm feibft: man
Fonne fein wahrer Nachfolger, fein Jünger, oder As
poftel nicht feyn, man Fünde dann feinen Beligunarkh
auf, Er verfihert den reichen Jungling , der bie Bea
bothe von Kindheit an gehalten, Das allein gehe ihn
ab, daß er viele Güter Habe, und Fein Amer fen,

Was er mit ben Worten geichret, hat er noch
mehr im Merk gegeiget. Er Eonnte alle Schage ber
Belt haben. Denn er var ununfchranfter Herr das

Yarks

34 we

53% Gie geboreten ihm; nicht dem Teufel, der fh

unterkanden hatte ben der Verfuching ihm ale uw

zutragen , im aller fi bequeinen Eönnte nach Teinem

Shen zu than. Er bat fie aber ber Yımuth toeif

aachaelest, oder vielmehr breie ifi fein einziger Schag

geniien. Wegen uns ifl er arm aeworden, Da
er reich War. * Degen und, verfichet es nmohl!
denen er bie Armuth verehrungsiwärdig machen, nnd
den Werth derfelben fo Darthun wollte, baß wir wihts
mehr Dagegen einzumenkan hätten. Der heilige Ber:
nartue , ber vom Geifte deffclben ganz eingenonumen
wor, und ale Hoffnungen ‚der Zelt aufgegeben hate
&, braut,i Hige einen flarfen Uusbiud, und jhreißt
mit einer Art von Extüdung, die man ihm gern
vergeben wirb ; der Deilend fen eigentlic) aus Liebe
sur Kenmub auf bie Erbe geloimmen. Sm Hummel
habe ex fie nicht gefunden; auf Erben aber babe er
wohl gewagt, werde er fie überall anireffen ; tell fie
auf diefer ihren, Sit; aufgefchlagen harte **, und ges
wiß

BEA EOBE BE 2 Se Sn a nn a

«a Fropter vos egenes factuseft, cum efiet Eives, II, ad C9«
yinthlos cap. 8. V. 9%

*%* Ommiem zeterea in coelis affluentia Fuppetebatz fed pau=
pertas non inventebatar in eis. Porro in terris abun-
dabat, et furerabundsbat hac Tpeiies, et nefciebar
homo grettam eius, Hane ätaque Dei filius concapi«
icens, veftendit, ut eaın eligat fibl, et nobis quoque
fua seftimatiohe fariat pretiolam, Sermone 1. 1% Pigte
da Narieitaris, Wie groß man der Werth feiner Are

ana

65

wis aid er gebohren worden, ward fie ibm ganz ius
Theil. Er Fam in ein fremdes Ort, wo ihn nit
einmal die Geinigen aufnehmen mollten. Er fand in
ganz Bethlehem Feine Herberge So tvurde fen Pas
Taf ein Stall, feine Wiege eine PVichfrippe, feine
YAufwart ein Ob, und Efel. Yun laffet und erft
fein folgendes Leben durchgehen. Zwolf ganze Jahre
zug er in vinem entfernten Lande gleich den Dettels
leuten herum. Daranf bat er achtjchen Jahre in eis
nem engen Hauschen fih mit Handarbeit ernahret
Den dem Bredigtamt hat er vom Almınfen gefebet. Er
nahm fih des Pobels alfo an, als mare.er Hauptfachs
lich wegen ihm gefendet worden. Der Geift des
Seren bat mich gejibiefer den Hemer au pres
digen *; ja unter den Kennzeichen, er fen der Mefs
fins, gab er and dirfes anı die Hımen befoms
men Unterricht, ** „ Er hatte gar Erin Eigentum:
und fagte wohl recht von fih: da fu gar die Fuchfe
ihre Grube, und die Vögel ihre Derher hatten, har
be

muth in deifen Kindheit, und übrigen Sahren bev und
allen feyn folite, Kat er anderdivo Sermzone 4, in Figl-
tia Netivitaris mit befonderm Nahdrud gegeben, al®
er fagte. Pretiofiores panni Salvatoris omni purpura,,
et gloriofius pra&fepe auratis regum foliis : ditior deni=
que Chrifi paupertas cunlis opibus, eunitiisque the=
fauris fzculi,

» Beym Lufas am a. Kap. 18,8.
»* Ehendafelbit am 7. Kap. 22. U

€

66 —

be er niet fo viel Das, auf dem er fein Haupt auf
Ihnen Fonnie- Self am Tage feines Trinmphs ift
er nur mit Bolfsfchaaren umgeben, mit einem geborg:
ten Lafichier zu SJerufalem eingezogen. Was aber am
mieiften faget , hat er fo gehandelt, da wr vom Ge
branch der Güter nicht? zu befahren hatte: auch gar
wohl mußte, daß die Juden feinen andern, als reir
ben, und prächtigen Meflias erwarten.

Wie er nun arm aefcbet, fo ifi er auch in der
Yrmuth geftorben. Er hieng am Krems ganz Hop:
und ward von diem abgenommen ohne ein eigenge
Grab zu Haben. So gar bey der Auferfichung , und
der Anfahrt nahm er nichts mit fih: und ließ der
elr alles, wag ihr gehurt, fagt Bernasdin von
Siem. *

Wie er nun die Hohfchätung des gemeinen Stande
an fich geseiget,, wollte er fie an allen den Seinigen
blicken laffen. So heb ih feine Deufter, und fein,
Nührvater gewefen, mußten fie doc jo ar an Hab,
als veih an Tugenden feyn. Gein DBorläufer muß:
te in der ÜBujle woinen. Geine Jünger waren Fi:

iher,

* In koius fponfe firitis amplexibus animam emihli :
ner ifta fandiffima iponfa refurreiioni tux defait;
qu:a in eius amplexus gieriofe relurgens, In fepulchro

. omne inutllatwin, et adventitium reiigufi, Hanc te=

cum alportafti ad ceelos, mandanis relinguens omnia,

ur dunt mundi, Sermens TI de ofle Resstisadinibus

jeher, und Handwerker; die aber mad Gefafen, müßs
ten es aufgeben, und fi) bey ihrem mie mit Av
beit, lmofen behelfen. Die erfien Ehrifien, teie
ihnen die Heiden oft vorwarfen, Waren vom gemei-
sen Haufen: und die Vornehmere behielten nichts für
eigen. Es war bey ihnen lauter Gemeinaun Shre
Yacfolger , die Heiligen in folgenden Zeiten, wenn
fie ebedeffen von Yang genejen, stwürdigten fich bis
zum Bolf herab ; ja felbft die höchften Perfonen ber
bielten im Glanz, und Nleberfiuß ihres Hofe bie Lies
be zur Demuth: und wandten die Schage mehr fur
Gott und Dürftige, als fih felbftien an. Verneb:
met Doch meine geliebteften Bruder! fagt der
Spofkel Iafob am 2. Kap. feines Scndfehrei-
bens 5. D. har nicht Gott die Armen diefer
Welt auserwählst, die defto reicher am Glaus
ben Waren, und Erben des HKeichs wurden,
035 er allen verfprocden, welde ibm mie
Kicbe zugethan find?

Man Fan die Borzige des genseinen Stande nicht
höher treiben. Die Brube ift yon der Nchtung Got
te8 hergenommen, tele und unmoalicd) beirigen
Fann. Nam wendet fe an, amd ziehst eine Felge
darand. Die Belt verachtet , amd verahfckenst Dies
fen Stand; Coriftus fihager ihn, und mwahlet ihn
fo gar für fh, und die Seinigen. Die Melt fieht
auf die Boraehmen,, und Neichen; Chrifkus zieht bie
Genseinen, und Armen vor. Die einte Karten nur

€a Ri,

|

68

fih, und andere betrugen ; weil beyde unmöglich recht
haben fonnen. Welche irret dann ? Chriftus , die
ewige , urfprungliche Wahrheit ift untruglich ; hiemit
irret Die Welt: und Fein einziger, der nur dem ins
nen nach ein Chrift ift, Fanıı ihr ohne Unbilo Chris
fti mehr beypflichten. Er würde feinen Glauben vers
vathen : und da er vertwärfe, was Chriftus geiwahr
Tet: Haffete, was Chriftus gelichet: verachtete, wag
Ehriftus geehret hat; mwiderfpräche er dem Geligs
macher in einem der wefentlichiten Punkte feiner cha
ve, welder mit feinen, und der Seinigen DBeyfpielen
bi8 zur Dertvunderung beftattiget wird. Dick ift eis
ne Schlußrede des heiligen Bernerdus, mwılder
Niemand widerftchen Eann, welche alle Ausflüchte ad-
fehneidt, welche jeden, der anders lehret, zum Vers
führer machet. *

Betrachten 65 doch gemeine Leute, und erfreuen

fie fi) ! Videant pauperes, et laetentur Pialmo 68.

v. 33. Sa wohl ud) eures Standes fihanen! zur

Ehre follet ihr ihn anrechnen. Sage die betrogene,

und beträgeriche Welt, was fe ni, Weil Niemand
an

-* Aut ifie fallltur , aut mundus errat, Sed divinam fallt
impofibile eft fapientiam &c. Idergo meltus, id uti- _
hus, id potius eligendaom : et quisquis aliud doceat,
vel fuadaat, ab eo tanguam a fedufore cavendım,

ermone 3, de Narali Die, Un® wiederum ebenda?
feldft. Vos eligitis, quod reprobat ilie! Quis pru=
dentiore duobus? Cuius judieism jufius?

— 69

an fi anders als in den Yugen Buftes ift, Tann
erh das Urtbeil des Hinimtels bald fihadlos halten.
Siehet, und ehret euch Dieher, 9! fo verachter alle
Berachter ; ja babet Erbarimiß mit ihnen. So tue
nig fie diefe verdienen, fo fedürftig find fie ihrer.
Meitet euch der Schimmer anderer Stände, flellet
ihm jenes Yrtheil entgegen. Gedenket: je fhlechter
ich bin, Deflo gleicher bin ich Dem Gottirinfchen ,
welchen: nacjfolgen nicht ner die groffe,, fondern aucp
Bie einzige wahre Eher bey dem ifi, der im Ehriftens
um feben, und fierben mil. GSelbft die DVorueh:
wien, und Reihen , fo vom Geift der Welt nod nicht
angejteefet find, werden euch vet geben: and fich
ber ihren Stand einzig me diefem teofkn, daß fie
die Ehren, uud Guter zu ihrem Seile brauchen , oder
wenigft das. Herz nicht bavan heiten.

YH Bin an dem Drte, wo ich die ubernaturli
Gen Gründe mit den Wien zu verbinden bar
be. © geiaer fih von mehreren Geifen,, tie Mer
sig der genteine Stand einem Menfchen zu Unchre
gereichet.

Diefer Stand ift der ältefte in der Reli. Er
ift der Stand unfrer Urvater, die bey minderer Mit
zahle Menfchen um Feinen andern mußten. Geltft die,
welche zır Befehlen gehabt, waren ohne Titel, und
den übrigen fo gleich, als ikt die Aeitern ihren Kine
dern, und Snverwandten. Shry Gemalt befkud im

Ez Kun

a SEELE

After, im Anfeten, im Zufesuen. Gie henfcheten
lfo über nichts , als bir Nie Derzen. Man befahl
ohne Zwang, und Stol; man gehorchete ohne Furcht,
und Dienfisarkeit. * ft das Fein Vorzug fi) in
foateften Zeiten feinem Urfprunge, jener noch wicht
befangenen Bernunft, der allererfien Einfalt und Un
Ichuld nahern ?

Der gemeine Stand ıft au) der nothwentig.
Be. Denn. er arbeitef am meiften, er nimme andern
große Hefchwerden ab, und hat alles, was jene ge:
rathen, befohlen, auszuführen, und ınd Werk zu fes
ser. Dhne ihn Fonnten die Großen weder angefer
ben, noch bequem, noch ruhig, noch zu frieden „
‚ noch ficher feben. Hörete:der Bauer auf die Erde
za bauen, fänden fie nichts zu effen. Mit allen ih»
von Koftbarfeiten, und Neichthümern Eönnten fie nur
Die Augen wenden. Bey der Sandlung muß mie
der der. gemeing Mann dere feyn, und jeder
Sabrif, jeder Ein: und Ausfuhr das Leben geben.
Für die freyen Runfte, für die Kechte, für dag
Bebramt, fürdie Seelforger, und den Kirchen:
Sienft wird immer der fiarffte Ausfhuß aus dem
Rolf gemachet. Diefes liefert Leute, fo ben allen
jenen Bedurfniffen ded Staates fi hervorthun. Der
gemeine Stand ift dann in jeder Negierungsform , was

die

® Offeinm erat imperare , non regnum, fagt von ıhnen
- SENECA Zpifola go, poll, inıtium.

— 7 I

die Grundlage: er erferet jeden Abgang: er erbalt
alfes im feinem Gange, er macet am Korper Art,
me, und Füffe aus, die andere Theile richt eur fchi-
sen , fordern auch tragen muffen. Uber nirgends zeigt
fich das beffer, als im Arieg. Unfihrer, und Des
fehlshaber find die Triebrader eines Swerd; aber Ges
fahr, und Ungemac, trifft den gemeinen Mann. Für
ein Stif Brod giebt er fein Blut: und da Die in
andern Standen nur zufchanen, muß ex Bas Erden
wagen. Das hat gemacee, daß wir fo viele Ede
leute Haben. Gie find cs im Feld geworden. Ahre
Stammvater waren Gemeine, die fih dark hevasrı
thafen. Darım if der Höcl ein Verbienft, welches
die Nachkommen nur befhämer, wenn feed nicht
fortfegen. Berm tapfeın Burger hatte er feinen An:
fang: beym ausgeartefen Hüte nimme er fein End.
E3 bleibt ihn nichts aufer dem fremden Nanien, und
der eigenen Madel. Webrigens gleidseie Fein König
ift, der nicht von Bonern, fo it kein Bauer, ber
nicht una Königen Fomme.

Durch derlen Nuckjichten ift Bis zur Uchersenguna
dargerhan, ber erth eines Standes lirae nicht in
ihm, fendern in Erfüllung feiner Pficpten. Si dann
einer vom unterften Pobel, der fo gar dienen muß,
Fann er fich im Dienfte vor feinem Herrn ausschmen,
wenn diefer weiter wichts ald den Heren macet.

€4 zu

72 a)

Zu dem Font, daß wenn ein veblider Manıt
Khonan fih thasbar ift, er im niedrigen Stand nur
schabener noerde. Diefer macdst feinem Lichte ven
Söhatten, dad es mehr auffcht, und herausgefrichen
wird Sewik ein felcher wife im Berborgnen alfemal
weniger Ermunterung, aber mehr Schwierigkeit beym
Berdienfle an; hiemit Faun er eınzig nach hohen »
nach vollkommenen Begriffen handeln. Seine befun:
dere Gaben verdienen Achtung; weil fie Gefchenfe dei”
Himmels find. Er denket dann: oben fe in der
Lage verfannt werden, in der ich mich befinde, will
id) doch felbe, weil ich fie nicht bloß für mich, fon.
dern auch andere , denen daran gebricht, erhalten has
be, jo wohl verwenden , als es die Umflande erlauben.
IH will bey den Werhältniffen, in denen ih) mit jes
dem andern fiehe: bey den Beziehungen der Natur,
die fich mechfeiiweife auf einander berufen, fuchen nüßs
lich zu feyn , ohne mich der Ehre halben zu befunts
mern. Das ift aber eben, was diefe am meiflen ver
bien. em ads allen dort lebenden Menfchen gebüh:
vet miche Mchtung, als dem Gofepb in Neaypten ?
Er ıf aber in meinen Augen ungleich größer beum
Skavenftand, ald auf dem Thron. Er’ monfte fo 5a
dienen, daß man fih fchamete ihr zu befehlen : und
da man-ihn Defrosgen dem Haufe vorgefehet, moußr
te er hintoieder. fo zu befehlen, dakiınan fih ein Vers
grügen machte ihm zu geboren. Er fcheuete die
Fisdrigkeit nicht, in melde ihn Gottes DBorfehung
yeiräst hatte; nur vor den Mangeln , Niedertrachlig:

Fils

73
Eciten und Lallern defiiben nadtın sr fh in Adi. Dir
vum olanete er fo in der Dinfelheit, und lkffim
Kekr. Daer Herr uber fh füllen war, beit
fehete sr auch) im Dienen; uno die dieneten ab, tech.
che ibm zu gebiethen hatten. Ber heilige Ambros
ftus Haf die Urfachen diefes Norguss bey ihn ganz
eingefehen. Denn aid er Zpilldia 2. alas 34. etıq,
ad Confisntium fein Betragen eriougen hatte, fehrieh
er darüber eine Urmerfurg nisder,, bie gewiß gefalit,
Er war vom Stammen Ybrahens, und
woufte gar aut, aus weldbem vornebrien
“aufe er hervorgegangen. Darum aber acbı
tere er die Dflishten eines Bedienten für Feis
ne Einiehrung defjelben; fondern machte die:
fes sun Antrieb feinem Seren nur befio reits
er, und eifriger 3u dienen, als e» ein Ge
meiner thäte, Denn er bezte reif erwogen,
das habe wenig zu jagen, in welchem Stan:
de man fich rechtihafen Jcige. Der Zwei
alles Buten fey, fib ın jedem auszeichnen;
ja es Habe mehr Vorsue, wenn vihmlidr
Sitten eine Empfehlung kes mubrigen Stans
de5 werden, als wenn dr vühmlihe Star)
Frachfihe für niedrige Sizien fodert. Eirlent
verto herrlicher eine Lugend, je winiger Jar,
läße: und je fhlechterer Wertseug zu Chr
geworden. Alfo diefer biredtfane Lehrer. *

me
® Non profapice nobilis conlcienria quali germen Al
mitarum weliguatus eit ebieqia vernacula, fafidiz

Die-Bernunft dann fiebt nirgends auf das außer
liche einzs Menichen; nur bey der Eitelfeit ift alles
zum Schein angefehen. Nein, fo tboricht wollen wir
niemals denfen, wie fo viele, die eben darum, dafl
fie nichts zum voraus baden, von befferer Herfunfs
feyn wolta, als fie wirilih find. Sie fhamen fih
ihrer Vorfahren, die doch viel beffer waren. Da:
rum fchreiben fie fih von: und lafien fich guerfi von
ipren Dienfisothen, hernad) von Tellerfchledern gnds
dige eren fohelten. D mie niedrig! o wie belas
Genswerth! Wo liegt Dann das Eut, son dem fle
fi) berfchreiben ? Weg find das für Gnaden, welche
fe ausfälieffungsteeife begeigen , oder abfchlagen Fün:
von? Se vfter man folhe anfieht, welches Unglück
einem leicht begegnet, dijko weniger Fann man fich
des Gedanfens erwehren , auf die Art waren fie nod)
weniger , als nichts; weil fie, um mas zu fiheinen,
ihre aufucht bey der Zalfchheit nahmen, und fh ın

Kopf

degenerem conditionem; fed magis guavum le, ac fi-
delem herili imperio prabsit ; alto intendens conhlie,
nihil intereffe,, in quo Ratu quis probabilem fe pra-
ftaret; fed illum efie finem bonorum, nt in quocun-
que fkatu probarentur : illudque praecipnum , fi ma-
gis mores commendarent flatım , quam ftatus mo-
ses, Etenim quo ftatus inferior , eo virtus emi-
nentior. Eine andere weitläufige Stelle, aus dem
heiligen Chryfoftomus , die über eben dieg Betragen
Sofepbs in Sklavenftand nach mehr verdienet behetz
ziget zu werden, Tabe ie een am IL. Zasiteh 4. Se

wamılylanın
anemtuet,

= [1
Dosen nennen 1 ,

Kopf fegten, jene, weihe. wur gar zu gut mwiffen,
woher fe find, merden fie num mil ganz andern Qns
gen anfchen. Es if ungesresifelt, dap fe ibnen das
dur nur Stoff an Spotterenen liefen Das eine
jige, was ihrem gemeinen Charakter einigen Merth
bepfegte , ware die Vefcheidenheit, mit der fie fo nie
dertrichtige Anmaflungen verabicheneten. Eben die
Mafigung, eben das Flägere Petragen wurde, 100
nicht fie adeln,, doch wenugfi.zumsgebringen,, daß Nie
mand mehr über ihre Berfonen hınausdachte. Da
fie aber zu Blod find fich der Eitelkeit zu erivehren,
tooffen fie ung lieber zum Hohn dienen , die wir ihre
fhlehte Seite, ihre ‚innere Schwachen fun langer,
als diefe unbefugten , ja widerfprechenden Zitnlaturen
fennen. ih war vor wenigen Fahren felbft zuge:
gen, ald man wen, der fih eben die Drähe nahın
feine Wiege zu vergolden, und darum nichts mit
Gemeinern haben wollte: den Vorwurf genachet ,
ob dann feine Gläubiger, und jene Weibs-
perfon, welcher er die bejien Stunden fihen:
fete, auch) von Adel wären ?

Han Faun heut die Leufe nie nenmg; gegen Eitel-
feiten verwahren, welche die Begriffe ded gemeinen
Manns taufhen, aber jenen, fo über ihn hinweg
feyn mochten, dennoch Feinen Vorzug einraumen,
Tran muß ihnen dann fo mohl bey gefuchten,, als
gefundenen YUnlaffen folgende Wahrheiten einpragen-

au

. 4 a
di

Ye Wohlverhalten, nur wahres Berbienfi
it, niit dem man (ih von andern Ylenihen
snteriheiden Fam.

Welder was mehr Teyn will, als andere,
made fih eben darum anbeifbig, Pierfeiben
auch wirrih in der That, und nice nur
dem Schein nach zu Hbertreffen.

ws it fehr verFehrt fich derer zu fhämen;
welde uns geseäget, und erzogen haben:
und Fein ußerlider Schimmer ift fo groß
Tisfe (hlehte Dentenseart zusudscden. Doc
verdienen int die meißen Aeltern deriey Uns
dont; weil fir felpft fo tbörit find igren
Rindern jene Begriffe beyzubrinaen. Denn
e5 giebe feiten mehr einen Dsarer, der nicht
Tag und Vlacht forget, feinen Sohn zu was
böberem su maden, als nur er gewefen if.
ine Sache) welde ich immer für eine Jaupt:
quelle unfrer Webel angsfegen babe; weil
fie mt nur den Aurus, fondern amıh die
Ungerehtiafeit dirfes WWcitgangs bis zum
fEnıiesen beforderre,

Ainftatt andere zu verachten, die was Wer
riser als wur find, follten wir vorderft die
Sofare unter die Söfe nehmen: und viel
mebr nit lafterhaften als aeringen Keuten
mise gemein Daben wollen

Bine

—n a.

ii

a

ine ungebeucdhelte Demutch , wel a8
von Selbfifenninig, und tieisen Einfichten
berföomme, ife auch vor der Yüelt, und obs
ne Andfihe aufs Evangelum dev größte
Glanz. den man eines Dirfon Fann biyles
gen. Sedermann muß anf fir sufmerrfur

werden : ederman meh ib Geredtiskeie

wisderiehren letfen.

ee

Weser ein an fih Kleiner iind ran
von einem größern Veter echöohet, nod) cin
großer YWiann von einem Fleineen Vater bir.
abgerst werden.

"Ye vielen Rindern wäre beiier, fehl
ten genteine Beltern gebebt; und wie viele
Heltern wunfichen,, ibre Binder hätten nie
mals viel Huffeben geimachet !

Gleihwie vermeynte Vorzüge, und bio
Ge Litel nur van falfiben Vorftellungin Foms
men. Die sion ch in feinem engen Wirfinas:
Freie feloften machte; die aber den Mienfiber
viel mehr fehlechrer als befier zeigen; fo darf
im Gegentbeil ein gemeiner Wann nch den
Begriffen von umfrer Befmmung niemels
fürdeen,, Daß fein Stand vom Orrdienft fehr
entlegen jey. Mr Fann fih unter bem acs
meinfien Haufen edel betrogen : 1° das Pri,
vatleben rann ihm fiats alles Ranas, aller
KH-

5 See
KEbhrennämen, aller Xemter, und verweltusr
gen Sienen,

Viele Särften, und Aonige baben vom
Durpur lang nieht jo Glanz erhalten, als
tie ihm ducch die Tugenden, und vordcerfi bie
Befcheidendeit beygelegt haben.

Bin rechtfebaffeer YıTann gebort fibon nims
mer zum gemeinen Sanfen: und wenn er
such nie in öffentlichen Angelegenbeiten vers
wieelt wird, Fann cr doh alle Gandlungen
nach Gottes boben Narhiehlüffen erheben,
und fo wohl Zeit als Kräfte zum gemeinen
Beften verwenden,

50 gar aus feinem eigenen Krunen Fann
viel gemammmiges eniftehen,

Kriebe nur feine Kinder, und Tachbsren,
fonvern such andere, die ibn Fennen, zier
ben Vortbeile von einer Nechtfcheaffenheit,
die iyiııen in de Augen leuchtet. Kin folcher
Mann madr die Cugend beliebt, und ver:
fiheut 049 Aafter von einer ganzen Gegend:
is eben defwegen, weil er Fein unfchuldiges
Vergnügen ftörer, halter manden von Schul:
digen ab.

Die Treue, die Gefallig = und Dienftfer:

tigfeit, der ernfte Wunfch , daß jedem wohl:
ers

wrache: das werfthatige, allgemeine, befiän:
öige, ja gänzlihe Beftreben nah Krfälling
feiner Dflichten , bleibt felten ohne Auffeyen.

"m allen Ständen erhält Feiner fo leichte
Ban bee Vrrnünftigen, als der fie nie
gen Fe Get,

Die Würde der Bottesfuccht, und Ciäche
ftessl.cbe sjt Yo be n Ur, dad fie auch Bey Hl
fen Aufentbalr die Hoheit einer Seele wahr:
nehmen nıachst , und auch folbe, von denen
mans nie cewarter hätte, gleichfam anhält,
848 fir ibr mir Khchszeugung begennen. Tan
erziblet eınendir, Dep er niemals Fleus,
und fich über Ciiemand befebwere: man bes
wundert fein Deyleid gegen Unelüdliche:
man lobet die Grofmuth,, aus der erszudl.
lem Gutm das Seinige mir Freuden ber:
träge; und mit dem Fann er fo wohl die Ihe
sen ermuniern, als die Tugend annclbelten

ah immer giebt 85 cdle Serien, aber
ungleich nichr unter gemeinen, als vorneh:
men Leuten: und man Bat eine Sersensluft
mit ihnen umzugehen. Die Seltenbeit macht
fie nicht nur Foltbarır , fondern arnıh anzeneb:
mer. ch Habe mamıben Bürger, und Baur
ven gefanrt, die in wehren Anfeben frame
den Sie hatten irde Lat getragen, jede
f Shuls

82 a

Schuldigfeit entrichter, mit den Schweiß
des Angefichts Die ihrigen durchgesagen,, auch
alles Wohltbun mit Geinsfhdgung ibrer
felbft verbunden; Das 308 ilmen bald den
Ylamen des Biedern zu ; den andere Grofe:
fo neben ihnen; wobneten,, weder mit Geld
erkoufen, noch mit ıbrem Pracht, und vie,
ten Titulaturen erfenen Fonnisn.

Geblendete Augen feben alles ungefeben.
Was aroß if, wird bey ibnen Klein. Xes
wrsöteten fie alles aus dem vehten Gefichtes
punft, wurden fie im gemeinen Stand, in
Ben fie lauter Zwergen 3u feben glauben, |
manchen Niefen entdecken, . |

Die Rehtiharfenheit Fann durch das, |
weil fie Onrftig it, nur bey Choven verle: |
ven; bey Dernunftigen gewinnt flenod. Das
baden fo ger unter Heiden viele Dichter,
Bedner, Weltweife angemerfet.

Diele achte huftüch , und acht» philsfophifce
Srundfage fihließe ich mit folgender Betrachtung.

@3 ift fihon oft gefehehen,, daB der Große bey
der Ragd, der Miife derm Spaziergang auf einen
gar ehrlichen Bauren Rieden. Ge fprachen ihn mit
Vergnügen, fie folgten ikm b13 in feine Hüfte. Dee

big:

8E

bloße Anptik reißte fe; und fe pflegten bernad) öfs
ger su fagen: Die Einfalf jeines Bekragend, Die Stine
me der Tugend, and De Dufriesenbsit feiner Sigfe
barte anf fie fo art gewirdt,, dab fie Ddiefeibe ohne
Sührung nicht hatten aushalten Tonnen. Sa gewiß,
in einen folhen Kaufe vereiniget fh alles den Ne
Beustenfößen zu erbauen ; fonderbar wenn man auch
an den Rindern die Züge der Sronmigkeit ihres War
tere wahruimmt. 2m jeder Unwort, und Erzchlung
Ande man Meig, Empfihlsng di3 Gnfen, und bie
Sremmdfckaft mit Gott. Dan Farn alfo von folhen
nicht weggehen ohne ihr Andenfen mitzunehmen, und
behalt auch nach Umfuß der Sahren für fie mehr
Hodadteng im Hungen, als men in allen Balallen
fanmsit, deren Einwohner ihre Hoheit im äuffira
Habın.

Die Zugend vergiebt nichts vonihrer Zhunde , fie
mag Mmahnen wo fe will. Sie verichlinst allen übr
rigen long, von dem Fchlecitbenfende Menfchen fg
jehr eingengiminen,, and Bingeriffen werden. Ben eis
wem Geringen, welßer Gott, nd den Menfchen
treu ii, trachii Die Berehrung mi den grauen Hägs
ven. Gier bealrit Ihe ins Greb; da Abelice, und
Keiche feiner Girgend kangfl verasffen find, redet noch
mancher von ibn, und faget. torun in Iedem Ort
einige Hafer waren, mie Deilen feines war, win
den fie das Heil ganzer Gemeinden werden.

% Die

32 en

Diefe mad andere felche Beirachtungen Tann Nies

mand aufiellen, ohne bem Geelforger, der fe eine

fcharfit, und am rechten Der, zur gelegenen Zeit,
wiederholt, den Berta zu geben. Der Zuhorer
darf feinen geringen Stand nimmer für veragtiic)
balten; und da er Far fieht, der gereiche Yirmand
zur Unehre, befordere die Tugend, pflange die Ge
finnungen venlicher Borfahren , die auch bey fhlimm:
fier Meaterung, und harten Beoräckungen viel vers
gnügter lebten; bleibt er zufrieden , und denfet wich
mehr darauf, nie ev fein Ders, als feine Gluck:
unfiände verbeifern ninge. So bald Gstt das Sci»
nige erbiuit, wird der Kaifer das GSeinige von fetöft
befommen. Eben das Chriftenthum, das ihm zuerft
faget,, er müße der Neliaion treu verbleiben, faget
ihm gleich darauf, das Funne nicht gefchehen, venn
er nicht amb dem Ckaate getreu Bleibe: und igie
Feiner die Dflichten gegen bie Dberfeit erfüllen wer:
de, der nicht auch jene gegen den Höchiten beykach
tet; fo werde im Gegenfat Feiner bie Sfichten ar
gen den Hochflen beobachten, dev fig nicht au ge
gen die Dberfeit erfüllet.

|

De |

—

00
ka

Der sweyte Cat

Maus belt den Stand erseiner Leiste
fur bejäwerlich; ev gewähret aber "Ye:
Verman ganz befondere Vortbeile,

Erene, nelbe den erflen Sat erwogen haben, wer:
RI den frenlich fagen, «ä ift weit ußer meine Er:
wartung eiwiejen, Bah audh dem aemeinften Stand
feine Ychtung eebuhre, wenn man nach felbem Ih; aber
gie will man fein Vorhaben mit dem zwepfen, mit
den Bortheilen, die er bringen folle, ohne Kunfl-
griffe, and vorkheilhafte Wendungen einer fifigen
Berehtfamkert durchfsgen ? oder niebt es oriheite Der
Gemeinen, au welche die Bornehmen nicht weit michr
Anfprue su machen betten? Ach fage, es find des
ven viele; welhe man am bequemften in die dig
Gatiungen ber seitlichen , und geifllichen bringen Fann.

Don ben Zeitlichen den Anfang zu madhen, firb
die gemeinen Leute ungeacht der fchlechtern Ras
veng, Wohnung, Kiegeritatt, Kleidung viel flat
Fer, und gefünder , als andere. Die beflandige Eve
fahrung wurde gegen den auffichen , der Diefen ev
ften Bortheil langen wollte: und ihn mie ganzen
Schaaren der Arte, and Wundarzte übern Hals
fummen; teile einmuthig begeugen, daß unzählige
nur Diefes Standes halber ihr Febtag nicht "enffin,
was Krankpeit if; and daß unfere Leihen fo Gehalt

52 Nr

84 men

waren , daß deren fo innere ud aufıre Theile burg
raube Leben erhärter ; dunih die Gemachiichfeit aber,
und den Mößiggang aefchiwächet werden. Der Ars
me ift bey feiner Arbeit voll Kraft, und Munters
feit; da indeffen ber Neihe of ganze TBochen bald
das Zimmer, bald dav Beit baten maß , alle Pilöbige
Feiten berummträge , und fich von jenem fo fibr mit Leibe
befihiwerden , als Pracht, und Uecberfiaß unferfiheis
det. Der heilige Ambrofius, der ven einem vor
nehmen Haufe, und in der Welt, wie in der Kir
che geglanzet hat’, eilt Libro FT. Rexaemeron
cap. 8. bey einem Dergleiih der Kreichen mit den
Armen dieje fcherzhafte Frage: Wann buft dus
von einem Armen gehört, daß cr an Urs
verdäulichFeit gefrorben fey? Und fo Eonnte ze
noch vom Podagra , ja allen jenen Sranfbeiten fres
gen, Melde man ebendarusm weil fe vun Wohle
ben, und Weberladung des Magens herruhren, mit
dem längft brfannften Nanıım SHersnfranfbeiten
bezeichnet. Sein Abgang, führt er firt, nuge:
ibm. Sie über feinen Lab, ohne ibn au
unterdsöden. Hiemit fiad eben die Diahheiten,,
und angeuehme Getränke, twelde die DBornebuure
zu grsnörichten,, und fair insgemein fhon vor die
Zeit in dag Grab binwerfen. Denn vom Vchrfuß
Fommt Unmäfigkeit, von diefer Die Krankheiten, von
den Kraukheiten ein früßeseitiger Tod. Ziele fans
fende aus iften hatten 605 fo fund, wad noch So

lang geleset, wäre fe minder veic) , nd snächlih

mess 2
daran y?

u 85

geivelen. Der Dübel il durch eine glädlihe Nur:
wendigfeit au) teider Wilen zur Arbeit, und M&
kigkeie gehalfen , dur welche er bie böfea Fardhtig-
Feiten versehret, oder Doch nivmalg fehr anwechfen ,
und übsrhand nehmen lafe

Sollte auch das nicht feyn, fer teird jenes in
Zweifel ziehen, daß ber gemeine Wann, der von us
gend auf dazu getwohngt worden if, am tsenigen mehr
Bergrägen der Sinne, und des Gemuthed fühlst ?
Hihr Vergengen des Gemithg, weil er ac! auf er
Taubte Iserfe an fih gebracht C denn ich vede nie vun
Eafterhaften,, die find in alten Ständen ungtädlid }
and mie ber helige Seil in den Spriwärtsen
am ıs. Day, 16.9. vedrf, beffer ift wenig mir
Sottssfurcht, als große, niemand fätrigein
de Schäisee* Aber ach mehr Deraniaen der Sitte
ne fühler we. Warum ? Shm Fochet ber Hunger,
der befle Koch; weicher alles gu mirzen toi ı ih
fchenfet Der Durfi ein, melcher ben frfhefien Keller
bat. &8 if_bey ihm nicht, Nie bed jenen, bie vor
Aeberfiuf immer faft find, und ber ya zu cffun, nnd gu
frinfen immer bevorfommen. Dein bieje Haben Faft
eben fo viel Ekel, als Zippetie. ine fee Gere

ie, fagt wiederum der Beilige Seht, wird fo ger
53 Bas

# Melivus et parım cum timore Domini, quam thefkurl
magni et Iniatiablies,

86 u

das Honig mit Suffen treten; da einer bunariı
gen au) das Bittere füh vorfommt *

Der Hrme braucht auch in Nücdficht auf bie Klx-
ber yerser fo fange Zeit zum anlegen, noch fo viels
Eorge zum bewahren, nad) fo viele Befnwerde in
Beobachtung und Anfchaffung lappifcher Moden. Oh:
ne Beyhulfe, ohne Spiegel, ohne Frifens it er nicht
nur bederrei, jondern auch gerüfle. Sy pnde dei
einzigen Unterfihied, daß er fi für fich felbiten, der
Meiche für andere Heibet.

Rom Schlafe dd Armen fagt die Schrift: Sf
ift der Schiaf dem Lagwerfer, er mag we;
nig, oder vıel gegefien haben; aber die Sät:
tıaung des Reichen laßt ihn nicht Kiblafen. A"
Sie Hauch diefer WVortheil anzurechnen ey, teiffen
die am bejten, nelche ihn verloren haben Eier
Fanjetea dirje, wie fie fagen, wuentbehrliche Stube
um viel Geld: und gaben einem Bauern alles um

feinea Eihiaf.

Miederun, da der Vernehtue immer auf neus
Unferbaiisugen zu denfen Bat, und ihm bie gewohnte
ten zuleßt eikelhajt werden: da ihn bald das Einfor:

mige,

as

* Anitna farurata calcabit favum, et anima eiuriens ama-
rum pro dulei fumei,
** Pieleis fomnvs operario, five parum, fine mnltum co,

imederit, Aururlies dvils nen fiult eum dormite,

t
t

mige, bald das Geswungene, bald das Kofffsielige
hadey Blaget: da er vor langer Weil ift Bieten , is
jenen auffuchee,, welcher ihm die Zeit mweaftehie,, hat
der gemeine Mann bey feiner Arbeit freye Gedans
fen, einen Geftendisen Wechfel , eine fo angemeffene
Beichafitigung, dap ihm ber Tag auch im Sommer
zu Fur; wird.

Han füge man bey, daß er weder von der Furcht
Das Seinige zu verlieren, noch von Begierd das
Gremde zu erhafchen gepeiniget wird. Frey von Hans
fen, und Tüden, Teinem Ehrgeis , Feinem Neide
ausgefest , lebt er dahin. Er fingt im Angeficht des
Straffeareubarg, and Briht ihm ein Nachtdieb ins
Sand, lacet er ihn nme aus; baß er dert in der
Sinfiere was fuche, wo felbft der Hausherr bepnt
heilen Tage wenig findet. Man lee hierüber die bes
faunte Ersehlung des Herin Srielrichs von Has
gendoen: Tobann der Seifenfieder.

"Sie ficht im II. Theil feiner poctifhen Wer:

Fe, Bach meiner Ausgebe vor der 116, Seite,

Endih ik auh das zu merfen, daß gemeine
Rente ihren Abgang eben fomohl gemohnen , als die
Vornehmen ihren Veberfuß. Die Gewohnheit min
dirt ihuen die Befchmwerniß , wie fie diefen die Ers
geßlichkeit mindert. Darum leben fie nicht nur dus
‚Trisden, fondern auch yergnügter ais die, weichen nie
was abgsht. Denn Zufrisdenheit, and Vergnügen

54 Eommt

nr su u en
ss

Fonmt niht won beim, ta man hat, fonbern voa
bim, was an Sisuger, ober verlange, er vwiel
braushet, md verlangt, bem geht viel; wer wenig
krauchet, uap verlangt, dem geht wenig ab. Kolys
Kin ber Mangel beym Neihen , fonderbar der
Targ, baakiüchtig, und dennsch gemadlih ift, alles
zeit großer, als bey andern: nnd dag Eprihwourf
wird erfikt: Sür die yısıb erkleeker alles , für
Sie Beserichfein nides, * Timgeflandin dann,
anan babe felten viel im gemeinen Stand, Fauı mai
doc; immer mit dein Apoftet fagen : Aabe ich
ui nichts, (0 babe ib Ddoh als, wel ih
wenig werlange, nad mit jedem zufrieden bin.

Mar wird einmenden, fo richtig das alfes ii,
haben duch Die Geringen Feine von den Luflbarfeiten,
bie den Yracichenen gfeichfam nacplaufen, eder du
viel harter antwiichen Tonnen Bas faget ihr Feine
jener Suibarfeiten ? Daben fie dann Feine friihe Buff,
feine Spaziergänge, Feine (dene Ausfihten, Feine
Srensdihahen, Teine Zufanmerkünfte, uud frobe
Gefehfkeften, Feine Schaufpiele, feine Tage, Feine
Liebe von ihren Kindern, und Gemabiinen? Warum
Seigt mon dann die Iebhaftehen Luflbarfeiten cine
Volkafe.ude, ein. Biirecrluft? Jh babe vft
in einem ‚Dorfe mehr freudiges binnen vier Stunden

geie:

* Neceflitati (ufficiunt omnia, cupiditati nihil,

®: Tanguam nihil habentes,, et omnia poflidentes I, ad
Geristkiss cap. 6.0. 1%

h

k

IIEDUEREIEENEEN 39
veihens ld in. "Etädten isıe gene MWorhe duch.
Ey ed aber, bad bie Luibarkiiten ver Gomeinen
feltaee find, bat noch fone Nichtigkeit, bad fie tücs
gen einen einzigen kuflieen Tage zwangig Khlimme
veracfien, mie ein anbrer Bornehmer wegen Leinem
sinzigen [chlinmen zwanzig Iuiliae.

Sean bak mie einfl eine andre Einwendung ges
machet; die aber fo wenig, als Die vorige su beden«
ten Bat: Gleihwie gemeine Leni am einer Kieitige
Feit, die son andern nicht geachtet wird, viel Irene
be haben Tonnen , fo mag fie auch hinwieder eine
Kleinigkeit, die andern nichts abastwinnt, gang dars
nieberfehlagen, Den erften Habirf feheint das Grund
zu haben; fo bad mans aber reifer erwaget, iR es
fchon twiderlest. Denn Sente , bie teenig baben.
und gar wohl teiffen, da8 fie aeisifle Gaitungen der
Büter, welche der Keiche genisft, kur ix Namen
nah Eennen, find u dem lanafi abgchirtet, wag
Feines gu verlieren , uud made es ibnen Siübe,
find fie doch allemal geihmwinder harävır wig, ale
die Bornehmen, die fih gemuinet haben nicht dus
geringste, was ihnen Derdrup verurfndget, mit Oleigjs
gültigfeit anzujehen. Wan fehe höerhanpt von Saft
barkeiten dev ©tände HERMANNT SAMUKLIS RAT-
MARL ÖOrationem , omnes homines que felices
efle in Primitiis Wilmarienfibus 2723. in 2. E
nennet diefen Sat von der fall gleihen Gräefilig
feit der Menfchen eine ungrfanntg , aber große Wahn

heit
8 vn.

0 —

heit, die zur Steftung der Dorkhung, und "Beruhls
gung der Dernfchen gfeih must if: mad feet Dep!
Yiisnn es bier der dhrr-Kitte, fo Formte id
viele Spuren von berfilben bey den wirnlinf'
figften Weltweifen alter, uno neuerer Beh
ten anweifen, dasjenige zu beflättigen, WS6
ich feisft Dayon nefage, Zn der IX. Pbhand:
fung von den voruebmfien Weabrbeitin dv
taterlinin Rılision $. 12. Jene Hiede, ıfiben
Werke dis Suns ÜsFops Bonffeen für U ine-
galıtö des Hommes,, wenn diefe fhon fnäter heraus
geforimen, entgegeigefeßet. Denn fie Rüge ben
Hauptgrund Deffilbens und erweift, weng man bie
Elschelizfiit des munihchen &rbens nicht foncht
neh dem aufferlihen Glanze der Mittel, und Ehen”
eis na Empändnag der Zul, aaffe, bon
Sperfhen was sztandes , und was iinfände Acaud
forft feyn mögen , Erin großer Unterschied. Much
Die Gemsinften hatten die Gefundheit, die Bekfaom
ienbeit der Sinne, der Glieder, und de Eunzithe;
fie Eönnten eben fo tuhrig, geihaftig, wad, fing,
tugenöhaft, beiisht, geachtet ey. Geringe, und
me aßer, and franfın ihre mohlfeile Koft ıwit
eben jo wıckem Wektgefhmade, als der Sreige, und
DBorsihme feine theuren Fekesbiffen : fie freneten fich
über Stleinigfeiten ja fo fchr , ale ein König über
Siege, uno eroberte Sander. Die Gemohnhet ma
er ihnen öw Wrbeit, und Dahe leicht, melde an
bern go fasıe wirbt und Ab die Wiberisittigfeis

fen

geemumes 98

ten ichärften, md erhüheten ehe geringe Luft, incl
Xbe aan Gen Fommt: Was daran gehen fiy, ob
fe ihre Lab, nnd Ihe Dergmligen ano prachtigen ,
und Foftbaren, oder aus fchlecpten, amd tüglichen
Dingen fehopfen „ wenn fie nut eben fü viel Eufe,
und Dergmügen haben Fonuen, als der Gläckiihfte?
Nachdem er diefed zum Grund geleget, fahrt er nis
ter, und iehret in eben gedachter IX. Abhands
fung $. ı2. was unmittelbar, und eigentlicy berges
hüret. Die Weisheit giebt allein bey folder
Sleihbeit der Slenfeben einen Vorzug. Weil
wir namlich nach unfter Kate nicht ats
ders, als durch niedrige Stufen au einer
böbern Vollfommenbeie, und GSlücfeligfeit
Fommen Fonnen, fo veradtet, und vergäls
let ein Wehr Oas ımige Leben, und feinen
Stand nich duch thärichte Brfindungen zur
Betrübniß , und Blage. Kr waß, er iin
der natürlichen Empfindung der Luft nicht
fchlimmer Daran, als die geökten, und reiche
fen; er genistt alfo des gegenwärtigen Gu:
ten, und flovr fich den Genuß nicht mit nets
Difiner, und voreiliger Vorstellung eines arde
bern Guten, 945 er nicht befist, und 806
andere beigen. Er veracter felbft die finn-
lihen Ergögungen niht; aber er weiß fır
durch Fiugen Hebrauch unfhädlicher, fhmarkı
Dafter , und feiner 3u meden. Er bemüher
fh Sch rornehmiih Die Dollfommenheiten
in

u% nn

in andıın Glenühen, in der Natur , iind in
iron großem Lcheber einzufeben, und dar
Hi teltın Derfland sum wahren, ımd fo
fien Brtennnifle nusliher Wabrbeiten, und
fein Sers zur Lusbe, Zugend, und Zufrire
sonbeir zu bilden, Und Deefes fibest ihn vor
Ebordeiten, VDerdiuß,, und Aeue: es begin:
vet fein Beben mir einem böbern, und veis
nern Vergnügen, das niedrigen Serlen unz
beta mut biesbef es feet ıbn Über dre widris
gen sufälle feiner zerbschlicben Katar, und
gönset ibm, untee jister Verfiherung von
or wen erh, und gütigften Obhut dis als
Keen ei ns Wefens einen Dorgefehimas von
eiser Finftigen größern GlüctfeligFeir,, da
zu ır befiimmet if. *

Es ih, und phitofephifch bieß alles gebacht
if, finde ich doch für gemeine Leute, betreffend ihr
ve Ergäglichfeiten, einen beiondern Vorzug in diefer
aleriaplihften Betrachtung. Die Keichen und Wors
nehmen, wenn fie nicht weile, und Datchen gufe
Chriften find , nehmen für fiher an, da andere Klafı
jen von Menfhen zur Mühe, oder Arbeit beftinmt
fen, wären fie nur da fih gutlich zu thun, und ih:
ve Tage in belighiger Gattung jeder Luft zuzubringen.
E8 Tanı dann nicht anders feyn, als daß fie nad

dies

® lem Dies legte gehöret zum folgenden lnterfag, 19

Die setfiiien Dorttelle follen erfläret werden.

Zufri Ei ganz verfchlet,, Die Ar ee H
und fi bald durd) ihre Fade, bald dar idre Der:
fehiedenheit, Bald durch ihre Sortdaner zu farrigor
füchen. Draul, Gurgel, und Masen find bat
friediget; ver Denfehlaf aber alebt wid Fürtere Kern:
den; weil die Brunft, von der fie entfliehen, ın ex
ner Minute gefüplet if Hicmit Bleibt nur Geis,
Gebör, und Geruch übrta, mag ihre ker Stun
den füllen fol. Gefest dann es befleißen fh Sra-
mer, Känfler, und Gelehrte auch Dielen dregen Eur
nen ihre Sutter zu verfchaffen, if Darum weber hie
Nnruhe des Gemiffens gaeftillet,, noch das übertriches

ne, und fumpfgemacte Eckihl, wegen dem fie is
ner weniger Neig, und Seihmack barinn finden,

erferet. Statt deffen überladet, und fchmwacet mar
fine Kräfte; melches nicht nur das Yngenchme eı

geiftern machet, fonbern auch flatt fernerer Safbar
Teiten große Neue, Gihimerien, Sranfbeiten aujicht,
Man ift namlich darinm teriter ergangen, all I. ans

dern Ständen, die nicht jo viel Mittel darbarken bey
Sinnlichkeit alles zu geftsiten. Andere Nornehme,
die diefes Deforgen,, und aus fremder Erfahrung tif:
fen, fmd auf andere Arten verfallen: und frachten
‚die finnlichen Lufte durch ik, Einficheen, Fremd»
Hafften, NMufif, Gurten, Syasierfaprten, Noris
keiten, Briefwechfel , welche unfehuldiger find, beto
m maßigen , bald zu würzen, bald zu erhößen ; al.
kin fo füh auch jedes an ih IE, fo gufe Diesfiees

Ai:

158

fi

94 ua

anfang: iput, bält e& Doch in Die Länge niemals aus.
Es geht tönen, wie alfen, welche immer Zuefer efunz
fie verderben namlich die Zähne, und befsnmmen &

il; weil die Seele mist gar befländigen Lauf gene.

—

st it; Siemit auch durch dieje feinere rien zwar

auehe unterhaften, nicht aber erfätfiget, nicht berabte

get: fan werden. 3 foigel dann, daß ber gemeie

ne Daun, den eben fein Stand Eiäger made, beym
achörigen Maafe bleibt, und die Erguglichkeiien nad)
ihrem einigen Zwef, Das if bloß zur Drothburftr
oder Erauikung nah nüßlichen Geihäften, vier Ar
Berien mie einem anten Diuen anwendet: Und in

diefem bat er vor allen, zumal Saflschaften, gar viel |

zum voraud. jede Sinderung, jedes geringes Wer-
guägen, weldpes er rein, umd ganz aeniept, fehd
ibn meit über die Folgen des Ueberfluffes (o mancher
fiesahter. Er geniehet dann nicht jiwar mehrere,
aber doch fchmarkhaftere Luft, als jener, ber darand
ein Handwerk machst feine Sinne bald großer, bal
feiner , jedoch ‚beflandig zu Fugeln.

Non jenen Wornehmen, die neben dem Hang zur
SBohltuft noch auf Geld : oder Nukmjuct verfalien,

mag ih nicht einmal Meldung than. Weil diefe)

zroeen Affekte fich gar über alle leibliche, und Äufer
liche Nothdurft erfirecken, giebt fidh von felbft, mie:
{che fe’ die Nuhe fioren. Dean überflüßige Schäke:
serniehren nit ihrer Aufkanfung nur SBbegierden,:

Em 4

ee 95

“Eyraen, Bemähungen, Berbruß #5 und eitle Ehre
iR ei wegetrener fluchtiger Schaffen, dem isir fo
unaftih , als beftandig nacjagen ohne ihn in wnfre
Bewale ja befommen Ein großer Kubı (der aber
wenigen au Theil wird ) if mit einer Stieimafzie ger:
porben, wenn man ihn fohon mit unfaalicher Hnfivins
au erringen mußte, Weberhaupt uf san die Cie
fer der Leit wenig Fennen, wenn man nicht fir at
gesweifilt annimmt, daß je eifriger tan daruadı Are.
bet, Befio mehr auch von ihnen gefanfhet, und ge«
plaget werde. Wir fuchen darinn was mahırd ; und
fie find voll Eitelkeit: wie Kalten fie fur was befvier
Digendes , ynd fie find vol Bekrankung: wir wollen
fie fefifsgen, und fie find voll Lnbeftand. Diefe Ant:
thrilung haf fehon der Drsdiger anı2. Kap. rr.D.
gemacpet. Gch habe in allen diefem Kıretkzir,
und Detrübnig des Gemürhs gefunden , und
daß nichts unter der Sonne Dauer bält *®,
das eitle, das falfihe, das manbelbare, fs darinmen
it, fallt auch alksufehr auf, ald daB ich mich daben
aufhalten wollte. Lieber will ich Diefen Munke mit
dem

R SBon dem Neichthum hat allee im Kurzen gegeben Turlias
kianııs DPomoerins: Quas qui habere volunt, fine ta-
bore non quaerunt, fine difhicultate non invenivnt,
fine cura non fervant, fine noxia deledatione non
poffident, fine dolore non perdunt, Zibyo II. de vi-
ta contemplativa cap. 13.

® Vidi in omnihus vanitateın , et afllillionem animi, e:
nihil permanere füh fole,

dent beihliehen, daB ein gemeiner Mantı fein Zeite
liches allzeit cinger verliert, aid ein anderer; und
zivar nicht aut, kenn von Zufällen des Lebens, fons
dern and, und vorzäglieh, mern vom Tode feibft
bie Kede if. Der int Vederiiuß , fa bafd er fi Durch
Alter dir Schwahheit dem Sterben nahert, fiht
mit Entfeßen , wie alles vor feinen Augen verfchwindt,
und ihm mit Öewalt entriffen wird, was feine Glüds
feligfeit ausmacht, Er fiannet dann, er feufjet, und
zamınert mit jenem unglaubigen König: So tven:
ner der bittere Tod *? Der im niedern Stand
hat wenig zu verlieren. Es halt ihn nichts ftarfer
zur, er achtet feinen geringen Antheil an der Belt
für nichts : und fo wird er, wie der heilige Auge,
ftinus anmerfet, ohne Schmerzen von dem gefrene
get, an dem er nie jeher angerlcbet, Mas er allein
zu bedauven hat, ift dieß,, daß er Fein größers Opfer
habe, mit dem er bein Gchopfer die Ergebenheit in
feinen heiligen Willen dezeigen Tann.

Mit diefem it nun alles abgelhan, was bie jeife
lichen WVortheile des gemeinen Standes wenigft der
Hauptfahe nah ins Elare feet; nur muß ich jenen
noch begeanen , welpen gar nichts von der Welt zu
Theil geworden, und deren Leben wegen anhaltender
Pürftigkeit nichts anders denn Misverguägen bringe,
Diele lagen mir s ein andere fey reden, md ein ans

ders
* Siceine ieparat amara mais? Ziöre I. Regum cap. 15.

2.
Wuamı

97
berg erfahten. Gie hätten das Leben; fern aber von
allen Mitteln felbes fortzubringen ganz entblößet. Der
Luft wohten fie nicht gedenken; wenn fie nur hatten,
1008 die deoth erfoderl. Sind es Kranfe, und Elm
de, die fich nimmer belfen Fonnen , oder find es folr
de, die wenigft Kräfte, und Gefundheit haben 2
Die erften Fan ich freylich nicht anders als befia-
gen; fie find auch nur mit der Zukunft sa froften.
Do Fan man fie nie gegen meine Gründe anfüh«
ven; weil in diefem Stande auch die Vornehmen das
gleiche Schiffal Haben. Denn fo viel fie nud) ber
gen, und fo fen fie aeehret find 5 Tann ihnen das
alles wedet Ungemache. noch Schmerzen nehmen:
und wenn ihnen ihr Gnt einige Finderäng errihaffes,
it diefe lang nicht fo groß, daß fie auch jenem, ihs
ven eigenen, Midtroft abheife, daß fie fnfeher Lehel
minder denn andere gewohnt, nun deppelt feiden;
und jeden Eindruck , welchen das Ylagläc auf Leib;
und Seele nahe, viel heftiger empfinden. Sins
e8 aber noch Gefunde, haben fie ebendarum den be
fin Werkieug mit Gottes Beyhulfe fih Mat5 u
Ichaften. Shre Klagen haben mehr won Kleinmurs,
und Sragheit, ald von Billigkeit. Her wie mein
‚Chrift! ii das die Stimme deffen, der auf ben Huch
flen vertraue? Wem ift dann bey Geinkbheit, nun
Kräften in die Lange abgegangen, was nr Morhdurft
gehurt, wen er anders dem Herun bengewirket , kunt
ihn, vie fies geziemt, darım gebethen bat“ Su
der Simmel nicht eine befondere Eorge far bie dr

8° nen?

Ü 8 IT

nıen? Dat er Diele nicht zu allen Zeiten, und anal
len Drien auf fih genommen? Der Salt iiner :
Der Acme ift die überlaften, und dem YDky:

fe wirft du zum Helfer feyn "5 ald melte

verdeuten , fchreibt der heilige Cbryfofßomue , div
fes ift Hein eigentlicheg Amt o Derr, Dieb liege die
nicht weniger ob, als jedem aus uns has anderes,
das er zu thum uber fich genommen. Er fchaffet je
dem Menfchen das größere, und Fofldarere an, was
ihm zum Heile nothig it; wie wird er das Eleinerg,
und fehlechtere für dieß Leben verfagen ? da er felbft
erinnert , er Elgide die Selddlumen, ohne ihr Begehr
ten, wird er dich, wenn du e8 durchs Gebeih vers
langefi , und daneben das Deinige thuft,, dich nacdend
laufen laffen? Wiederum da er felkft erinnert , ex
forge fo gar für die Nahrung der Spaßen und juns
gen NRaaben; wird er did, fein Kind, verhungern
lafien ? Dein , fagt eben diefer Prophet: Ich war
jung ; ist babe ich viele Tage aufmir; und
Vennoh babe ich nie gefehen, daf ein Ges
rerhter verlaflen worden, und daß feine Rins
der vergeblub Br9d g:fuchit. * Der Heiland
aber fagt woche deutlicher , du folft vorderft das
Neich Gottes fuchen , das ubrige werde dir gleiche
fam

® Tibi derelitus eft pauper, orphano tu eris adjutor,
Ffalmo 10. v. 14.

** Junior ful, etenim fenui, et non vidi jutum derelitum,
et femen eius qu&rens panem, Palmo 36. v, 25.

——

v5

vo Bift bu entioeder Erin Gerechter, und nintmft dich
wicht vorderf ums Seelenheil an: oder du tbuft dag
Teinige nicht; teil du nicht arbeiten , oder Die Ar
beit anfluhen wihfk Beffere did alfo, auftate zu
murven, bethe mit Vertrauen , geh fleißig in.die re
Dig *, bemerbe did) um Arbeit; und die Hülle des
Harn wird nicht ausbleiben.

ja aigeiverfen teerden. Hafl du Das nicht erfahren ;
‘

Erfest aber au, die zeitlichen Wortheile des ae
meinen Manns maren nicht fo gruß, dörfte er fi
ae mehr Nehnung auf die geiftlichen machen;
von deneg noch zu melden ift.

grenlih find alle Güter der Welt, und befons

ders der Reichehum an fich tag gleichgältiges , weis

8 fewohl zum Guten, ald zum Bofen dieact, Ab
62 tem

* Ermae fanfende vom Wok, weil fie vor Begierd Jefn
zn hören ihrer Nahrung vergaßen, und ıhm in die Wir:
fie nachzogen, hat er durch ein IBunder gefpeifet.s Lade
er andere hungern, ohne ıhten nur natürlicher Weile
beygufpringen,, gefchleht es datum, weil he im Wider:
fuiel des Effengwegen das Wort Getteo, ıhre Seelene
fpeife, vernachläßigen, So aber mecen 28 gar viele,
befonderd auf dem Land; die an Eon: umd Feyerta:
gen nur darum ın die Stadt laufen, um auf Itfos
ten des Gottesdienfts, dem fie nie ganz Beyiwohnen,
dei Better nachzugehen. GSehet doch! diefen mengelf
Brod in der Stadt, wo fie ed fuchen;, jene finden id.
sine gefucht zu haben „ ın der Mike

100

lein das DBerderbniß' iver Natur Hat semadt, dab
fie größten Sheils misbrauchet werben ; bivamt meche
ale Hindernig , denn Sriteel des |Heils mogen ber
frachfet merden. Ulle Medel find aus ihnen entitans
den. Dleiben wir bevm Neichthum, in welchen der
größte Unserfihied zwifgien Gemeinen, und DBoracye
men ift, verfichert der Apofiel? Die wollen veich
werden , fallen in Perfuchung,, und in Falls
firicte des Teufels, und in viele unnüge,
Thädlihe Begierden, welche die Wienfchen ir
Untergang, und ins Drrderben fiürzen. Denn
die Begierlichfeit nah Gut if die Wurzel el:
ler tiebel, I. Sendfchreiben an Timorheus
6. Rap. 9. und 10, ©. * Geldft ber Heiland has
den; Keichen Wehe! zugerufen 5 ja gefagt , cher were
de ein Kameel durch ein Kadellsch , ald ein Heicher
(der vom Geiz gefeflelt it ) in den Himmel fommens
Dder wie wii man den Reihthem mit Arhänglichs
feit befigen , ohne vielmehr von ihm befeffen zu wer
den ?

Yun der gemeine Stand befreyt den Menfchen
jener Gefahren, und zringt ihn alle Eoflfpielige Las
fter

* Waram der Apoftel im Keihthum fo frarfe Werfuchiine
gen, befonders aber Fallfirike bed Teufels, gefanden,
habe Ich auf eine fcherahafte Art in dev XVi. meiner
Zrbsulichen, und angenehmen Zesehluugen zum
Jeitvertreib einer hriftiichen Genshaltung gezeiget;
Shre Auffihrift IE: Der bereicheite Bürger,

-

iOF

Rer gu vermeiden. Weppigfeit , Derfchtvendung ,
öchwelgeren, nebft unzapligen Anfechtungen beym
Egwinn, Gebraud , und DVerlurfi des Seldg fallen
0. Da man, wieder alte Ofinutius Selik in
(Zovio, ad finem vecht treffend anmerft, Diefer
ärde Insgemorden, ccht man auf dem Weg sun
Simmel no fo ring, und frey. Eine Sache, wel
ee ale eingefehen haben, die auf felbem mit wah-
sen Ernfle ferkiwanderten. Diele nicht nur Neiche,
and Adeliche, fondern auch große Prinzen, und Brins
jefinen , fobald fie den Schluß gefaffet , ficher in
Himmel ze Formen , haben vor allen den Keichehum
weggeunrfeg. Was diefe freymillig fhaten, und die
wenigften vom gemeinen Stand gethan haften, wenn
he an ihrer Stelle geivefen waren, hat der Herr ben
Diefen Durch eben jenen Stand erfeget; er hat fie
som gefährlichen Ueberfluß , welcher Millionen ins
Herderben inet, Iosgeriffen , und ihnen an der
Düritigfeit ein Unterpfand befonderer Gnade gegeben.

&s bald fie aber das erfennen, find fie fehon Feis
ne gejronngene Arme; welche durch Klagen, Ynges
Bald, Neid, Gelöbegierd um allen DVerdienft Eont
gen, und mit diefen Sünden die Sage ihres Hauss
wefens dennuch nicht verbeffern. Sa mohl baß fie
Defmegen murreten, oder flucheten! daß fie aber,
um etwas zu erhafehen, tider die Dberfeit anfftuns
den , laßt fieh weniger , als von den Dornehmen vers
muthen. Sie fchameten fi u Z0p wegen einer
j & 3 Aands

i0 32 szene ment

Hondsoll Berflen, wegen einem gröfern
Stück Brod, tele Der Sirsphet redet, folde Vor
theile der Tugend, folhe Anfprüche zum Himmel
aupugeben. Eher wollten fie aup um ihr Weniges
fossmen, von Deimafh ziehen, und aus Ylrmen gay
Dettier werben. Gie fehen ihr Leben ohnehin mant
anzers denn eine Wendiriheft an. ws man fh mis
Id bebilfts und ba Die meiften im boheren Stans
fh an die Erde nerten, ıhr Ziel in Genuß dieler
els jegen; ja, tena fie immer bier bleiben Fonn-
ten, den Himmel acın andern überließen, flellen
feike Seringe ihre Nechnung weiter hinaus, ind ber
Fünmern fh, in der Zufunft angefehen , reich, vers
guigf zu werden. ey ihnen zuweilen befhwerliä
don dem entbloße zu jenn, mas felbft ihre Nadıter
ten der Minge nah haben; mit einiger Dabranı
and Kleidung zufrieten, willen fie ih gleich zu fap
fen: 8 entfahrt ihnen fauın ein Senfjer ; im Ges
gentheil minfchen fie fih bey fanfend Unläßen Einf,
daß fie weniger Hindernigfe der Seligkeit haben, un
diefer Mangel durch unerfchopflihe Güter werde er:
feet werden. Sie nehmen den mindeften Gewinn ,
den fie machen, für ein Gefchenf dis Himmels an,
238 danken dafür. Qeil fie die Zufälle der Natur
dfter erdlicken, und mit den Schwachheiten der Sterb:
lichen viel befaunter werden, find fie vol Mitleid ger
sen Elende: und ihre Eleine Alnıofen oder Lichsdien«
fie nimmt Gott höher auf, al die großen ber übrigen
Starde. Wal fr ihren meiften Troft im Tempel

far

Fe 103

finden, find fie die erffin und die fehlen key jebem
Gptreddienfpe, und laufen allen Andahten nad. Sie
üben in einem Tage mehr Gutes, als andere bie gan:
se Woche durh. Shre Gcfinnungen theilen fe auch
den Kindern mit. Sie fagen teie der Fromme Tor
bias: Sorge nüht mein ind! ww führen
zwar ein Odrfiig Leben; wir werden ober
an bir Bortesfurht genug Güter baben.
vıme Isffer uns die Sünde meiden, und Sie
Tugend üben. Tobias am a. Kam. 22.

Sreoyiid, Suter genag. Genug für drefeg, genug fürg
Eünftige Leben. Hier die Norhdurft, Ruhe, Zufries
deuheit, Grade, und Antrieb zum Guten ; dort aber
einen unanfhörlihen, unermeflenen Sohn. Solche
Grundisge wahfen dann wit ihnen auf. Der Sa
ten if auf eine wohl angebante Erde aefallen; er
muß Sruchte Bringen. D meld) ein Unterichied ziwi-
fihen ben Söiuen, oder Töchtern jener, tmelche ißt
Ber Zelt nachangen! da jene im Schess der Weich:
lichkeit verrsöhnet,, duch Amen, und Dräade fehon
kim voraus verdorben, den Geift der Zelt, Deu
Hohnurh, die Eigenliede einfangen, den derbe
fien Wünfepen, den erften Ausbrächen der Leiden
[haften äberlaffen, und niemals abgeflvaft werben :
da fie behaupten, man fen ihrer Herkunft atles fihuls
dig; merden fie bald mit Eiferfuchten,, und dem az
milierhaß Defannt : fie befommen allen Werkzeug der
Eajter in die Hand, umd miennen, fie waren einig
für die Welt gemachee. Sie fagen allen, welche fie

G4 kr

104 Sa un

leiten foliren, von der Brut: ,, Mie Arbeit, und,
„» WBohlverhalten mögen Ih die plagen , tuekhen bie
„ Armuth, und Verachtung zu theilgeworden. TO
„» darf mir den Konr nicht gerbrechen: id) brauc
„ mir Feine Benwalt zu ihun, und die Jugend fauer
z werden zu laffen. Yin, füge m , nicht fu ben.
den Kindern der Gemeinen, die nad ihrem Stand,
oriflich iehben Weil fie die verderblühen Grundfa
Ke nicht hören, die man in jene Häufer aufgenons
men bat meil fie fich nicht auf Geb, nd Anje
ben der eltern verlaffen Tonnen: weil ihnen Nie
mand gu Pientteni flebt,, und fie fich nie anf Die faule
Beite legen, vielwentger fih was vom Gtol;, md
Verachtung anberer erfanben dörfen: weil fie wiffen,
he feyn zur Arbeit gebohren , und haben fig ihr
SthrE feihft zn machen : weil fie beygeiten zur Anhos
rung ber Chrißiinlehre, und Brediet, jur Beyiuols
nung des offentlichen Gotresdienites angehalten find,
t00 fie die Surcht des Herrn, Demuth, Wahrheitss
liebe, Dienfliertigfeit, Verehrung der Tugend, und
engehencheite Andacht erlernen s wiederun weil mar
Ge ihrer Fehler wegen nicht nur zu Haufe erinnert,
nd abftrafit, fondern auch in den Schuten ihten wer
tiger machfieht,, bat feine volle Nicbtigleit, daß die
unzeitigen Degierden zur. Wohluft, der Hang nach Ehs
ven, und Reichthum inihren Herzen wie erflicket were
ben: daß fie ihre Seele felbft zu nuglichen Tennt
rien, und edein Mhfichten erinuntern, bey Derfas
Burgen aufmerffamer werden, die Sußigkeit eines

ordente

En

een 165

gidenflichen Mandel Feten, ven NVorgeihmadf Furl
tiger Güfer befommen, und mit allen Tugenden wie
verran werden waffen. Eier erbanen nah side a
dere: und da, fte bey ihnen mas fchlinmeg wmahrnch
men, find fie gefchteind mit jenem da, was cbenges
varhter Tobias * von jugend auf gelernet hatte;
Bedet, thnct, ichs fo; wir find Rinder der
Heiligen, und erwarten das Keben, welches
Bott denen geben wird, Sie ibm getreu vers
bleiben, Dean er war eben fo eszögen. Daramı,
obfehon der Sunafle in der aanzen Zunft Viepbibe:
MH, that & nichts Eindifches , ließ andere nach den
geidenen Kalbern laufen, fioh alle boße Ermeinfhaft,
hielt fich genau ang Greg dis Hermz; ale er aber
wanabar geivorben , und gehenräfhet, Ichrete er wies
derum den Goßn in der Kindheit Gott furchten, und
fich aller Sunde enthalten. Ebendafeibfi imı.Aaps
v0m4.V.

So akır find die eltern doppelt gläklih: una
und da fie durch angenehme Empfindungen „der Dies
lision (welche gewiß über alle Foryerliche Sreude find I
immer gefiarfet werden, bringen fie fo gar zu den
Widerwärtigfeiten ein nicht nur vorbereitsteg , fons
dern auch ergehenes, aufgeranmtes Gemüt. Sie
find dann die erflen unter jenen, welche der Heiland
vis fra: Selig find die Brmen im Geift,

65 denr

TTTTLTTTTTL—

"Ymaz, Sen, vom 37. D.

vo 6 Tamm. wemeaen

denn ihnen gehört das Gimmelteich !* welches
wicht weniger heißt, als fie hatten ed vermöge ihrer
zufriedenen Menith fchen in SHänden: und, fo lang
fie Sich in felbe fchicten, liefen fie nicht einmal Ges
fahr daram zu Fomnten. Gebet ihr Reiche, und Vor
nehme, werachtet, oder bedauret jene, die ihr beneis
den follet! So wohl Vernunft, als Keligion findt in
ihrem Etande die allergroßten Bortheile, welche euch
bey ae Yeberfliuß immer mangeln merden: und
fieht folhe gerioge Häufer Tiemals anders, denn Sife
der Heiterkeit, und Rune, Zufluchtsorter der ver:
bannfen Unjhuld , Schulen der Tugend, Borfäle
des Himmels an.

Beichluß Diefer gamen Abhandlung.

Caier find nun jene Gedanken, welche fat alles in
ch einfließen, was fih hierüber fagen Taßt-
Menigft glaube ah nich!s von Kichtiafeit übergan-
gen zu babe Man Fans fi) auch zuverlafig da:
van balten. Gie werben mit Gottechälfe gewjd ihre
Dienfte thun , und de Untergehenen jo twopl in der
Drdnuns, als Treue aegen den Kandesherrn erhalten,
Die Be breiter ber fchönen reyheit, die Apofiel der
Ynaschre werden ifnen nichts abgeminnen. Nur font
darauf an, daß ein eifriger,, und gefhidter Seel:
forger einigen mehr Sbung, und Nachdrud gebe ,
als

* Mattgei ma. Ken 3. DB.

geummmmumumung 107

als fe von meiner Sande erhalten haben Sch ha:
be eigentlih nur die Materialien beygefchaffet ; num
if an ibm, biefe zu benngen, den befondern Umflaus
den anpaffen zu machen, und das Gebaude weiter zu
führen.

E8 Haben mir einige Pfarrherrn die Ehre ihres
Hefuches angethan, welche mwirklih von ihren and=
digen Herrn den Auftrag hatten bey ißiger Lage zu
zeigen, daß fie wahre Hirten waren: und Sederman
zum fehuldigen Gchorfam gegen ihre rechtmäßige Ds
berfeit anzahalten wüßten. Weil fie mir die Begierd
groffnet haben, in dem Stüde ikr mögliches zu thun,
Fan ihnm eine Art von Vorfhrift, wie diefe ift,
nicht anders als teillfonmen feyn. Aber auch ande:
ve ,.die noch Feinen Befehl erhalten haben, EFann fie
antreiben, demfelben auf eine Art, die ihnen Ehre
machet, (vo sar bevorsufonmen ; und fo werden viele
reäjtichaffene Yriefter gemeinfchaftlih an jenem Beil
famen Xerfi arbeiten Ach Fan fehl nimmer pres
bigen, deflg sche wird mich freien, wenn ichs wer
wat dur andere thun Fann ; und fo am Lohn aller
dieler von dem Theil befommen, melder nichts uns
vergolten kaßt: auch allemal felbft in jenen verehret
wird, die DVermoge ihres Eharafters feine oberfie
tele wertrefen.

Aue

108 —

Augerlefene Stellen aus der Schrift, den
Kırchenvätern, und heidinfchen Reifen , wel
che dienen Das mehr ing Licht zu feßen,
mas hier ift abachandelt worden,

1
Stellen ans der Schrift,

Lieber die erften 3wey Aapitel Oiefer
Abbandlung.

En diebus illis non erat rex in Ifra@] 5 fed unus-
" guisgte, quod ubi rectum videbatur „ hoc fa-
eiebat. Judicum cop. 17. v. 6. Reltam videba-
tur Seißt bier, was nad) feinem Sinne war.

Dixerunt : quis nofter dominus eft? P/al-
mo IL.v. 5.
Ion te abjecerunt, fed me; ne regnem fuper

eos. ]. Kegum :ap. 9. v. 7.

Beatnm. dixerunt populum, cui haec fant;
beatus populus, cuiu® Dominvs deus eius, P/al-
mo 14}. dv. 35.

Qnis

— 109
Quis extendet manum fuam in Chrifturn Do-
mini, er innocens erit? ]. Regum cap. 26. v. 9.

Vivit Dominus ! quoniam Alii mortis eflis vos,
qui non cuftodiftis dominum vefirum, Chriftum
Domini. I. Regum cap. eod, v. 16.

Ne fit populus Domisi ficuti oves absque pa-
Rore, Numerorum cap. 27. v. 17.

Subieti igitur eftote omni humanz creatn-
ra propter Deum: five regi, quafi pracelienti ,
five ducibus , tanquam ab eo millis, ad vindic-
tanı malefaCtorum ; laudem vero bonorum ; quia
fic eft voluntas Dei, ut, bene facientes, obmu-
tefcere factatis imprudentium honinum ignoran-
tiam ; quali liberi, & non quafi velamen habentes
malitise libertatem, fed ficut fervi Dei. 1. Petrs
cap. 2,4 v. 13.

Omnis anima poteftatibus fublimioribus fubdita
fit; non et enim poteftas, nifia Deo ; que autem
funt, aDeo ordinata funt. ltaque quirefiftit potefta-
ti, Dei ordinationi refittit. Quiautem refiftunt, ipfi
fibi damnationem acquirunt. Nat principes non
font timori boni operis fed mali,. Vis autem non

‚timere poteftatem ? Bonum fac, et habebis lau-

dem ex illa. Dei enim minifter eft, tibi in bo-
num. Si autem malum feceris, time; non enim
fine caufa gladiam portat. Ad Romanos cap. 1a.
avef, I

ideo

iio ER

Tdeo neceihitate iubditi elote; nen füluın prüp-
ter iram.. fed etiam propter eonfcientiam. Ideo
enim et tributa preftatis. Minifiri enim Dei funt,
in boc ipfum fervientes. Reddite ergo omnibus
debita, Cui tributum, tributum : cui vectigal,
vectigal: cui timorem , timorem : cuihonorem,
honorem, Ibidem. av. 5.

Admone illos, principibus, et poteftatibus -
{ubditos efle, dito obedire, et ad omne bonnm
prefto efle. Ad Titum cap..3. v. I»

Servi fubditi eftote in omni timore dominis;
non tantem bonis, et models , fed etiam die
feolis, I. Petri cap. 2. v. 18.

Nec contra nos eft murmur veftrum , fed con
tra Dominum. Exedi car. 16, vu. 8,

Lieber, das dritte Rapitel diefer Ab-
handlung.

Non poteltis Deo fervire, et lammonz. Mal-
thı.: cap, 6, U. 24.

Eft autem qu&ftus magnus pietas cam fuff-
sientia,. Nihil enim intulimus in hunc mundun;
haud dubium, quod nec auferre quid poflumus:
Habentes autem alimenta, et quibus tegamur,
his eontenti fimus. J, ad Timotheum cap. 5. v. 6

Ian.

JAg-

aaa unse. 228

Jafta faper Dominsm euram tuam, et ipfe
te enutriet, Non dabit in aternum fuftatiio-
nem julto. Palmo S4. v. 2%.

Fafium eft autem, ut moreretur mendieus,
et portaretur ab Angelis in inum Abrahe, Mor-
inus eft autem et dives, et fepultus eft in inier-
no. Luce cap. 16. v. 22.

Animas pauperum falvas faciet, et honorabi-
le nommen eorum coram illo, Pfalmo zı. v. 1%
Diefe einzige Stelle ift der Subegriff vom ganzen
Kapitel.

me BeReeebeeeEErE Eee

$. ii
Steffen aus den Kirchenvätert,

Weber die erften iwey Aspitel diefer Ubz
handlung.
d\mni Iibertate nobilior eft fervitus Chrifti.

OrIGEnes Libro I. in Epifolam ad Roma»
nos cap. 1.

Melior eft fubie&ta ferviius, quam elata libertas,
S.1sınorus Hisparensıs Zibro LI}, Sententiarum,
Melior eius fatus et, gui famulaisr homin:,
quam qui fuze fervit cupiditati. S. Pnosrer Sen-
tntia 164. inter sxterptas ex operiius Augsjin.

iss Se E

Megiftratum et re&torem non habere maluzi
eit, et arıgnmentunı multarum calamitatum , ac
prineipium perturbationis , ac confulionis. S. Jo-
annıs Cımvsostomus Homilia 34. in ad Hebreos.

Mana abufio! pauei ad os legislatoris, ad
menus omnes ref;iciunt. S, BERNARDUS Zibro 1/;
de Confideratione cap. a.

Vera obedientia nec praepofitorum intentic=
nem difeutit, nec praecepta difcernit, Nefeit ju-
dicare, quisguis perfette didicit obedire. S. GRE-
Gorıus MAsnus in caput a. Libri I, Regum,

Ipfuin preinde, quem pro Dee habemus, tan-
quam Deum in his, qux aperte non funt con-
tra Deum,, audire debemus, S. Berenicrus m
Regula cap, 5.

Kun den erflen Ehriften unter dem abtritnigen
Keifer Iulian fehreibt der heiltge Auguftinus
fehr fcharffinnig : Diftingnebant domwinum xternum
a domino temporali ; et tamen fubditi erant prop-
ter dominum zeternum etiam domiso temperalis
Enarratione in Pjalmum 124.

Quid iniquius, quam velle fibi obteinperäri &
winoribus , etnolle obtemperare maioribus. Jdem
Libro de opere Monachorum cap. g1.

113

Difce homo obedire, difce terra fubdi, difce
‚pulvis obtemperare ! De auftore tuo loquens E-
vangelifta: Zterat, inquit, Jubd'tns üllis. Haud
dubivm, guin Marie, et Jofeph. Erubefce fu-
perbe einis! Deus fe humiliat ; et tu te exaltas!
5, BernArnus Homilia 1. faper: Miflus eft.

Yun folgen noch einige, weiche fo wohl auf den
Korig in Fraufreih, als jene, Die an beifen Stelle
eraten, wie gemachet find.

Foenerando fervitium, mercantur imperium.

B.Perrus Damsanı Libro 11. Epiflola 3,
s

Tune voluzt potifimum domisarı, eum pro-
feffi fuerixt fervitutem,. S. BErRnARnus Ziöre IP,
“de Confideratione cap. 2, Sn diefen beyden Stelien
ist das Betragen vieler vornehmen Fransojen , die
fich mit eben dem Eifer zum Pobel ihlugen , mif dent
fie chedorfen dem Kunig anzıhangen fehienen, nach
dem Febin getraffen.

Bey jenen aber, welche ikt die baayflen Hof: und
Kirhendienfie virfehen, hat fih nicht minder erivahr
vet, mag Perrus BLesensıs, der auch ei Kran:
308 war, vor einigen Sahrhunderten aefchrichen hafı
Multorum turpitudo latuit, dones honczte alfump-
tio, paipebras vulgaris fam» aperieus , in pubil-
cam deduxit notitiem, quod ftates humilior ar-

nt

114

eultabat. Nam dignitas indignos oftencit. Zpi-
flola 131. ad Nepotem.

Und vom gar zu gufen, bis zum Stafffncht ber
abgewärdigten Ludwig dem XVL

Confuetudine, lafciviaque feduftorum afiuefar-
ti, patientia domini fui ad contemptum iptius
abutuntur. Paurus Orosıus Zibro VI. adver-
us Paganos cap. 1. ad finem,

Deje&tus ufque ad fervorum vel, quod gra-
ve eft, contumeliam: vel quod gravius, mife-
ricordiam. SaLvıanusZLibro 2. de Gubernatione ,
et Providentia Dei. Zwsis, von dem diefes ge:
fhrieben worden , mar ein mächtiger König; aber
derjenige war noch viel mächtiger , anf den wir ung
gezwungen fehen, e8 wirklich anzuwenden.

Ueber dss dritte Zispitel diefer Ab-
Dendlung,

Noli pauperem contemnere; ille te divitem
fecit. S, AmBrosıus Epiflola 82. vel 25. nun
63. ad Eudlefam Percellenfem.

Paupertate fublata vitz totius conftitutio tol-
leretur, et omnis vivendi ratio perturbaretur.
Neque nanta erit, nec gubernator : non agrico-

la,

Ti5

fa, non cx&mentarius, non textor, non futor,
non faber, nec zrarius: non coriarius,, piftorve,
nec ullus alius opifex. Onmibus non extantibus
omnia peflum ibunt. Nunc enim, quafi magi-
ftra quedam optima, neceflitas paupertatis fin-
gulos ad opera vel invitos urget. S. Joanne»
Carvysostomus Homilia 5. de Anna.

Non tibi difpliceat paupertas tua ; nihil ea po-
teft aitius inveniri, S. AuGustinus Sermone 2%.
de verbis Apofloli, nunc 99. in Appendie.

Magna pofleflio paupertas fapienter ipfam fe=
fentibug ! Thefaurus, qui nequeat auferri! SS. Jo-
ANNES CHrysostoMus Homilia 2. ad populum N.8.

Nefcis, quomodo fapit, quod fames accendit
(idefi, cuius [aporem auge) S. AususTimus
Serssone 61. alias ®. de verbis Domimi,

Nemo aliorum fenfu mifer eft, fed fuo; et
ideo non pollunt cuiusquam fallo judicio elie mi-
feri, qui fant vere fna fententia beati, Nullienim,
ut opinor,, beatiores funt, quam qui ex fenten-
tia fua, atque voto agunt. Humiles funt? Hoc
volunt. Pauperes funt? Pauperie delectantur.
Sine ambitu fünt ? Ambitum refpuunt. Sarvız-
wus Zibvo I, de Gubernatione , et Providentia Rei,
prope initium,

22 DI

Ware rEI SEITE

sı6

Dr

Wie niel die Neihtbnmer pi den Lafern kunt
gen, bat Sarvranus Libro FIT. de Prev den
et Gubernatiene Dei, cırca intium ger {bsn an
feinen Sandsleuten, den Tranofen gegeiget: Sieet di-
vitis primi fuere, fie viclis. Nusguam enim im«

probior voluptas, nusjuam inguinatior vita , nus-
guam ccorroptior difeiplina,

Qui prefentem inopiam tantum fugit!s, cur
in perpetuum non reforımi!datis ? SaLvıants Li-
bro 2. ad Ecclefiam Cathelicam.

Nihil hebemus nifi Chriftum; et vide, fi ni-
hil habeamus, qui omnia habentem habemus ?
S. Paurınus Epiflela 5. nunc ı1. ad Severum,

Audite me o psuperes! Quid non habetis, fi
Deum habetis ? Audite me o divites! Gnid ha-
betis, fi Deum non habetis ? S. Augustinus
Sermone 311. alias 115. de Diverfis.

$. Hi

|

117

$. II.
Stellen aus den Beidaifden
Reifen.
Leber die erften zwey Zapitel diefer Abs
bendlung.

"Framdiu ab ifto periculo aberit hic populus,
.“ quamdiu feiet ferre frenos. Quos fi aliquan«
do abruperit, vel aliquo cafu difcuffos reponi fi-
bi paflus,non erit, hasc unitas, et hie maximi im-
perii contextus in partes multas difitliet : idem-
que huic urbi dominandi finis erit, qui parendi
_ fuerit. SenecA Zubro ]. de Ciemeniia cap. 4.

Ile (er verfteht den Negenten) eft vincu-
iom, per quod respublica coheret: ille fpiritus
vitalis, quem bx&c tot millia trabunt , nihil ipfa
per fe futura, rifi onus, et pr&da, fi mens illa
imperii fubtrahatur, Jdem ibidem.

Nee totam fervitutern pati poffunt, nec to-
tam libertatem. Tacıtus Libro, 1, Hifloriarum
um. I6.

Lap’a confuetudo deflexit de via: fenfimque
eo dedudta eft, ut honeflatem ab uhlitate fecer-
23 nens

118 Emm nn netten

sens et conftitueret koneftum effe aliquid, quod
utile non eflet, et utile, guod non honeftum ;
qua nulla pernicies major hominum vitz potuit
afferri. Cicero Libro II, de Oficüs num. 3.

Eden diefer zeige mit Nachdruck, in wen bie
wahre, und falfeye Sreyheit befiche Paradoxo 7,
too ; allein er ift zu meitlänfig , als daß er hier
dorste eingerheft werden,

Cum omnia ratione, animoque luftraris, om-
num focietatum nulla eft gravior, nulla carior ,
uam ea, gu@ cum republica eft unicuigue n0-
ferum. Cari fant parentes, cari liberi, propin-
qui, familiares ; fed omnes omnjum caritates pa-
tria una complexa eft; pro qua quis bonus an-
bitet mortem oppetere, fi ei fit profuturus ? Qua
eit deteftsbilior iftorum immanitas, qui lacera-
runt omni fcelere patriam, etin ea funditus de-
ienda occupati et funt et fuerunt. Jdem Libro 7,
de Oficiis num. 17.

Quid i!le oh benefatta cepiflet, cwius fcele-
sibus tanta praemia tribuiltis ? SALLUSTIUS 2n
Fragmente, [eu Oratione L. Philippi.

Ubi malos pra&mia fequuntur, hand facile
guisguam gratuito bonus ef. Idem ıbidem. Dies
fe zmo Stehen find für Patrioten, die Beym gemeis
zen Ungläd ihr Gläcf asfunden , und durch) den Schul:

den:

Aal

densaft der Iration nicht nur die eigenen Schulden ger
ige, fondern auch zum Neihthum, und Ynfehen
ic) erfcptwungen haben, eine merfivärdige Leftion.

Capitalis oratio, et ad @guationem bonorum
pertinens! ‚Qua pefte que poteft efle major ?
Hanc enim ob caufam maxime, ut fua tenerent,
respublicz eivitatesque conftitut& funt. Nam et-
fi duce natura congregabantur homines, tamen
fpe cuflodie rerum fuarum urbium przefidia qu&-
rebant. Cicero Libro Il, de Oficäs num. 21.

Imperium ut amplum judicio veftro, ita re-
ipfa grave acfolieitum, Lıvıus Zibro XXV. cap. 24.

Magna fervitus eft magna fortuna, SENEcA
de Confolatione ad Polybium cap. 26.

Corruptiflima republica plurim& leges, TAcı-
tus Libro 11]. Annalum num. 25,

Bon den Vürgerfriegem Quibus fattum, ut
pracipitarentur omnia torrentis in modum, ac
denigue princeps terrarum populus nec vitia (ua,
nec remedia pati jam poflit. SALLUSTIUS in Frag-
mento apud Auguflinum,

Quz alia vita eflet, fi leones, urfigue reg-
narent? Seneca Libro l, de Clementia cap. 26.

24 Ego

i20 Do
Ego vero elementiam non voco laffam erudes
litatem. Seneca Libro l. de Clementia cap. 12:

Defitum eit videri quidguam in focios ini.
quem, cum extitilet in rives tanta crudelitas.
Cicero Libro IL de Oficis num. 2. Ein Trof
für or Eymiiger ; der aber Feiner von der Gattung,
ift, welge man Fraftig, und beruhigend zu Beißen
Dienst,

Nolunt folita peccare , quibus peccandi’pra-
mium infamia eft. Seneca EZpijlola 122.

$:rpe me gaerentem de feeminarum , fxpe de
virorum , nee de privatorum modo, jed etiam
magiltratuum furnptibus audiftis : diverfisque duo-
bus vitiis avaritia, et luxuria civitatem labora-
re; que peftes umnia magna Imperia everterunt.
M. Parcıus Caro apud Livaum Libro XXXPIL
cap. 1.

Cum per luxum fua prodigunt ( regnorum )
mutationes finnt. Tales enim ubique fludent no-
vis rebus, et aut fibi tyranridem, aut alteri
parare. AristoTELEs Libro P, Politicorum.

Belium parzte, quoniam pacem pati non po-
twiftis! Livıus Libro XXX, cap. 25.
+

Stat contra rationem defenfor mali. fui popu-
Ius. Seneca devita beata cap. 1.

Nulla

—— 121
Nulla tam. bona eft fortuna, de qua nil pof-
üs qneri, Puszius Syrus m Sententüis,

Graviora funt qua&dam remedia periculis.
PusLius Syrus in Sententüs.

‚Ingeniis talibus vite exitus remedium eft ;
optimumgue eft obire ei, qui ad fe nunguanı re-
diturus eft. Seneca Libro VII. de Beneficiis
cap. 20. Hatte man fo grobe Verbrecher fierben ges
mache, .Tebeten noch viele taufende, die, Alt aus
une haben.

Hominem improbum non accufari, tutius eft,
quaig abfolvi. Lıvıus Libro XXXIV. cap. 1r

Impunitas peccandi maxima illecebra. Cickro
pro Milone num. 16.

Concordia ardtiifimum atque optimum omni
in republica vinculum incolumitatis, qua fine
juftitia nullo padto efie poteft. Cicero in Frag-
mento apıd Augufinum Libro Al. de Civitate
cap. 21.

Nihil eft, guod adhuc de republica putem
\. di&um, et quo peffim longius progredi, nifi fit
confirmatum , non modo falfım effe illud, fine
iniuria non poffe, fed hoc veriffimum fine fum-
ma juftica rermpublicam regi non pofle, Idem
arud eundem ibidem.

25 | Ur

Leber das dritte Aapitel diefer Abz
handlung,

Ö dii immortales! non intelligunt homines ,

gquam magnum vedtigal fit parfimonia. Cicero

in Faradoxo FI. num, 3.

Nos igitor divitiores, qui plura habemus ?
Utinam quidem ! Sed non zeftimatione cenfus,
verom vicku, atque cultu terminatur pecunis
modus. Idem ıbıdem.

Contentum fuis rebus efle maximx funt, eer-
üfimzeque divitie. Etenim fi ifti callidi rerum
»itiınatores prata et areas quasdam magno zfti-
mant, quod ei generi poflefionum minime quali
noceri poteft: quanti eft aeftimanda virtus, guze
nec eripi, nec furripi poteft unguam : neque
naufragio , aut incendio amittitur: nec tempefta-
tum , nec temporum permutatione mutatur ? Qua
praediti qui funt, foli funt divites. Soli enim
pofhdent res et fruftuofas, et femniternas, foli-
que, quod eft proprium divitiarum, contenti
funt rebus fuis. /dem ibidem.

Improbi autem et avari, quoniam incertas at-
que in cafu politas habent, et plus femper appe-
tunt, nec eorum quisguam adhuc inventus et,
esi, quod haberet, efet fatis, non modo non

copio-

un

pers 143

copiol, ae divites, fed etiam inopes ac panpe-
ss exiftimandi funt, Jdem ibidem,

Te miferi@ , te erumnz premunt, quite bea-
tum, qui te florentem putas. Tuzx libidines te
torquent : tu dies, noftesque eruciaris , cui nec
fat eit, quod eft, et id ipfum, ne non fit diu-
tornum, times: te confeientixz ftiimulant male-
ficjorum tuorum: te metus exanimant judiciorum,
atque legum : quocunque afpexifti, ut furiee , fic
tuze tibi occurrunt injurie, qu& te refpirare non
tinunt. Quamobrem, ut improbo et fiulto, et
inerti nemini bene efle poteft, ‘ic bonus vir et
fortis, et fapiens, mifer effe nemo poteft, Idem
Paradoxo II. cuius uniius efl mumerus.

Von der Fuft, melche Hunger, und Durft eriver
«det, und welche Talk nur dem, getieinen Nrann bes
Fannt ift, fchreibt wiederum dirfer Weile: Etenim
quis hoc non videt, defideriis ifta condiri omnia ?
Darıvs in fuga, cum aquam turbidam , et cada-
veribus inguizataın bibiflet, negavit unguam fe
bibiffe jucundius. Nunquam videlicet fitiens bi-
berat, Nec efüriens ProLemzus ederat; cui
eum peragranti Ägyptum comitibus non confe-
eutis, eibarius in cafa panis datus efiet, nihil
vitum eft illo pane jueundius. Libro V, Tufcu=
kanarım Quaenum num. 34

Adde

124

Adde fiecitatem, qua confequitur hanc con-
tinentiam in vidtu: adde integritatem valetudi-
nis: eonfer fudantes , ructantes , refertos epulis
tanguam opimos boves; tum intelliges, qui vo-
Iuptarcm maxiıne fequantor, eos minime confe-
qui: jucundifatemgue vietus efle in defiderio ,
non in fatietate, Jdrm ibiden.

Eadem natura eft in omni defiderio, quod
non ex inopia, fed ex vitio nafcitur. Quid-
quid illi congefleris, non finis erit cupiditatis,
Ted gradus, (Qui continebit itaque fe intra na-
turalem modum, paupertatem non fentiet: qui
naturalem modum excedet, eum in fummis opi-
bus quouue paupertas fequetur. SEnEcA de Con«
Jelatione ad Helviam cap. ı1.

Tranfeamus ad patrimonia, maximam huma-
narum &rumnarum materiam, Nam fı omnia alia,
guibes angimur,, compares , mortes, »grotatio-
nes, metis, defideria, dolorum laborumgue pa-
tientium, cum jis, qu® nobis mala pecunia no-
fra exhibet; h&c pars multum pr&gravabit. Ita-
que cagitandum eft , quanto levior dolor fit, non

hibere,, quam perdere : er inteiligemus, pauper-.

tati-eo min rem tormentorum, ‘quo minorem,
damngrum , efle materiam.. Erras enim ‚fi putag :
animofius detrimentz divites ferre, SENEGA de.
Tranguiiliiate anımi cap. 8, j
Letio-

125

Letiores videbis, quos nungquam fortuna re:
fpexic. quam quos deferuit. Idem ibidem.

Idem is illud Epicuri: Si ad naturam viv:s,
nunguam eris pauper ; fi ad opinionem , nungunsm
dives : Exiguum natura defiderat, opinio immen-
fam. Congerantur in te, gquidquid mulüi Iccu-
pletes poflederunt, ultra privatum pecunise no-
dum fortena te provehat, auro tegat, purpura
veitiat, et eo deliciarum, opumgqne perdncat,
ut terram marmoribus abfcondas, et non tantum
habere tibi liceat, fed calcare divitias: accedant

- ftatue, etpilture, et quidquid ars ulla luxurise
igboravit; majora cupere «b his difees. Natura-
lia defideria finita funt; ex falfa opinione nafcen-
tia, ubi definant non habent. Epiflela 16,

Et in aliud eiusdem Philofopbi: Multis’ pa«=
raje divitios non Finis miferjarum fuit, fed muta-
tio Non hoc miror. Non eft enim in rebus
vitium, fed in ipfo arimo. Illud quod pauper-
tatem gravem fecerat, et divitias graves fecit.
Quemadmodum nihil differt, utrum zgrum in
ligneo le&to, an in aureo colloces, guocungue
illum transtuleris, morbum fuum fecum transfert ;
hie nihil refert, utrum animus zeger in divitiis,
an in paupertate ponatur Malum foum illum
fequitur. Zpiflola 17.

Licet

1206 nn —

Liest fine iuxuria agere feftum diem, Jdem
Epiflela 18.

Horum, qui felices vecantur,, hilarıtas filta
eit, aut gravis et fuppurata triftitia. Et quidem
pravior, quia interdum non licet palam effe mi-
feros ; fed inter srumnas cor ipfum exedentes
necefle eft agere felicem. Idem Epiflola 90.

Utrum. malis habere ? Multum, an fatis? Qui
muitur habet, plus cupit; quod eft argumentum,
nondum fatis illum habere,. Qui fatis habet,
eon/ecuius eft, quod nunquam diviti contingit,
finem. Jdem Epijlola 119. .

id a&tum eft ab illo mundi conditore, qui
nobis vivendi jura deferipfit, ut falvi effemus ,
non delicatii. Ad falutem omnia parata funt, et
in promptu ; deliclis oınnia mifere ac folicite con-
parantur. Utamur ergo hoc natarz beneficio ,
inter magna numerando: et cogitemus, nullo
nomine melius illam merniffe de nobis, qua
guia , gquidquid ex neceflitate defideratur, fine
fafidio fumitur, Idem Epijlola a0.

Bir wosien nod) ein paar Dichter vernehmen‘

r
Non enim Gaz&., negue confularis
Sunmoyet liftor miferos tumultus
Klentis, et exras lagneata circum

“Yu et yes
Er‘ VOLRDIES

|

12

Vivitur parvo bene, cui paternum

Spiendet in menfa tenui falinum :

Nec leves fomnos timor, aut cupido
Sordidas aufert.

Horarıus Carminum Libro II. Ode 16.

Prima peregrinos obfccena pecunia mores
Intulit, et turpi fregerunt fascula luxu
Divitise molles,

Juvenauıs Satyra 71. v. 208, S

Preftabat caftas humilis fortuna LATINAs;

Quando nec vitiis contingi parva finebant

Te&ta , labor, iomnique breves, et veliere
Thufco

Vexat®, durseque manus, ac proximus urbi

HANNIBAL, et ftantes Collina in turre mariti.

Nunc patimur long pacis mala. Szvior ar-
mis

Luxuria incubuit, vietumgue uleifeitur or=
bein,

Nullum crimen abeit, facinusque libidinis ,
ex quo

Paupertas Romana petit.

fdem eadem Satyra,

Difeitur hinc, quantum paupertas fobriapafkt,
Pauper erat Cuxıvs , cum reges vincaret
armis

1.
Ian

128 um

Pauper Faurıcıus, Pyrrbie m cum {pers
neret aurum:
Sordida SERRANUS flexit Dittator aratra ı
Luftrat& littore caf®, fafcesque falignis
Pofliibus afüxi: colle&ts Confule mefles,
Et fulcata diu trabeato rura colone,
CrAupIanus Carmine VIII. ad Honorium.

run find noch getöiffe Bucher über Den
» . Suhalt zu merken,

in Rüdficht auf die awey erfien Kapitel,

Joannes Bartısta FıcHhterus de jure Ma-

giftratus in fubditos, et officio fubditorum erga
Magiftratus. Ingolfladii. 1578.

WernHervs Rotevıus de regimine Rutti«
corum.

Anonymus in regimine Raftieoxum in 12,
Moguntie,

Joannes CochtLzüs adverfus latrocinantes,
et raptorias cohortes Rufiicorum 4. Colonia, 1525.

Coxranus Brunus de Seditiolis Libris fex
jol. Moguntie 1550. * od
Lt
“ Nom andern Nerointionen, imd Aufruhren bie auf unfte,

Briten yat man bed FRANGOIS JOACHIM DUPORT

Du

(m 129
Ebriftian Garve über den Charaffer der Bauern
gegeu Die Gatcheren, und gegen die Negierung. 8-
Btreßiam 1786.
Ed, Burda in den Benterfungen uber die frame
e Dueseigzion, sd das Sbersscn dikiget Ger
fetzjeh: han in £ondon bey biefen Ervignifen, aus
Sem Englifeen gr. $. Wien.

. sr. von Hrufe wahre Darfiefung der gro«

„sen Aranseft chen Gtaaterevolunien in br Sasfthanı,

ihrem Kortgana, und in denen Rolven, melde Dire

eibe für Europa, and vorzüglich für Deurfesland has

ben dürfte. te verniebrie Ausuabe 8. Sranıfı
furt. 1702.

J. L. EwaAro über Revolntionen , ihre Quel-
!en, und die Nittel dagegen, den menfchlichften
Fürflen gewidmet, x. Berlin 1792. mi lateini/chen
Buchfiaben. *

In

DU TERTRE Riftoire des Conjurations A. Poll. in 12.
Aber auch unlängft erfchten eine neue Geidihte aller
‚Nevolutionen, welche deutfih gefchrieben it; nad, fo
viel ich weiß , mehrere Bände füllen fol, sw rann
nicht fagen, wie weit fie gefemmen.

® Non eben diefem Prediger haben wir im namlishen Jahr
noch eine Schrift über Regieren, nnd Geboren 8.
Bruoper erhalten,
3

1 3 o Nee pretngi

In Asaficht auf dss dritte Kapirel,

Sch finde nichts befierek, gemeine Leute sufrichen
zu fiellen, aid wenn man ihnen von Sueenb anf jez
get, wie viel ihr Stand Beytrage, dag fie die Tara '
gend lichen: und mie viel binagaen die Tugend beyr
frage, daß fie ihren Stande susethan Bleiben; su
welcher Hoficht vorziatch taugen

Eines ungenannten Sramsfen Explicstion de huit
Beatitudese telche fehr shl gefchrieben ift.

Die Pficht dus Eehnds , aus dem Englifiken.
8. Berlin 1771. * nme Ausgche.

Sitten = und Tafchenbüchlein für die Dieufbotben.
8. Augsburg 1788:

V’ Artifan Chretien , von welkem Wirken bie

Memoires de Trevoux 1729. Pag, 1474. Wichile
fehen find.

Feorg NMarenhe, eines Enalanders, Abs
bandiung die Tugend fey leichter, ais tes Lafter.

Ye. Lampe philofsphifcher Kommertar uber
vie Xorte SPlatarche : die Tugend ijt eine lan
ge Erwohnpeit Berlin 1774.

HU-

» Yaenn ich mich ni er fehr Ketritge, Ike die Mer? von dem
beräfmten Eereiletfer . Anens, viel
: pen :Evangelii perferfiget hat,

her bie iaeme Ya

HUBERT HAYER Uttlite temporelle de la Re-
Hgion Chretienne ; in welhen fo fuhren a’'s nüf-
lichen Zube gar vielen zu anfeer Abficht tauger.

Des englifhen Dichters icgander Dope IV.
Brief feines Derfuchs uber den Alenfehen , mit
Warburtonn Unmerfingen , und Commens
tar; mo er die Theorie zeitlicher Glüdfeligfeit in
Hucfiht aufdie Stande mit phitofonhifchen Scharfe
Ann unterfuchet. Sein Stefuitat, das unmittiibar
hergehört, läßt fih mit den wenigen Witten geben :
rd gemeine Yan hält fih immer an den
offenbaren SJre:hum, als wenn Zeitliche Glück;
teligfeit , und Güter des Bliczes eines Wäs
zen.

Unter jenen, welche eigentlich die Dürftigen und
Armen betreffen , hat man folgende zu Kath zu sichen,

Prırorrer Rogerı, Epifcopi Tondinenfis ,

de contemptu mundi , /eu de bono Paupertatis
Libellus,

Joserrm LAMBERT la Maniere de bien inftru!-
re les Pauvres,

Jean Francoıs Mavcras Inftruttion Chre-
tienne fur les dangers du Luxe; wie auch eben
deffelden Quatre Lettres en forme de Confulta-
tion en faveur des Pauvres des Paroifles,

‘12 | 5 Ww,

132

5. W. Wilfe über Entftedung , Behandlung ,
und Ermehrung der Armurd. Emme Prersfprift gr. 3.
alle 1792

Sn der Kritif gemeinge Frrthumer des berähms
fen Spanierd Benito Seyoo, Generals der Ber
nebiftiner , welche man im vorigen Sarre 1791.
anfıeng ins deutfche zu überjegen, fieht im I. Ban:
de der zehnte Artikel, melher den Titel hat:
Glüd der armuıy, and darüber fehr gufe Bes
abachtungeg: entpalf.

TEE