Kronika Nafarroa 2009ko Apirila

KRONIKA

NAFARROA

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2009ko Apirila

ñ ditumn otdoriiMk madi^: bakmrfim»

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2> Editorial: ''Recordar es delito"

7> Reportaje: ^^20 años intentando romper el Colectivo''

9> Iritzia: ^^Anjel Berrueta en el recuerdo; la dignidad frente a

la misera'' por Josu Esparza

eta gainera Hilabeteko Kronika, Laburrak, Hilabeteko irudiak...

^mm

10-11>Elkarrizketa:
Adrian Kerr/ Museo del Derry Libre
"La recuperacion de la
memoria historica es un
elemento absolutamente
fundamental en la resoluclon
de cualquier confllcto"

2

-Editoriala-

tamnlsti

— ^^ai

Recordar es delito

En las ultimas semanas han sido varias las moviliza-
ciones y actos de homenaje y recuerdo prohibidos por la Audiencia
Nacional. Desde actos de familiares y de amigos, hasta actos mas po-
li'ticos. Unos trataban de traer al recuerdo a personas asesinadas por
los escuadrones de la muerte, otros denunciar que 25 años despues
no se ha hecho justicia con sus familiares acribillados a balazos. El ul-
timo acto prohibido, el que las gentes de Ahaztuak queri'an realizar
recordando a dos militantes de EGI-Batasuna muertos durante una
accion armada en el franquismo.

El ejercicio de recordar es muy sano, y quien impide
hacerlo no deja que las heridas cicathcen, y provoca rememorar an-
tiguos dolores, que en muchos casos no estan superados, ya que la
todavi'a no se ha superado el conflicto que los produjo. La falta de sen-
sibilidad de las autoridades poli'ticas y judiciales del Estado españoles
se trata de esconder tras el supuesto intento de evitar "humillacion
de las vi'ctimas del terrorismo". Eso es lo que nos dicen, nos explican
y nos ordenan los mandos policiales que impiden una charla, una
ofrenda floral o una comida popular jHasta comer y charlar esta
prohibido en esta tierra!

Ahora comienzan otra nueva ofensiva contra las fo-
tos de los presos y presas,tras haber desencadenado durante los ul-
timos años una ofensiva ideologica que incluso ha impregnado a los
sectores "progres" de nuestra sociedad.Ya no es legi'timo portar el
retrato del ser querido alejado, o que su rostro este presente en las
calles de nuestros pueblos. Han pasado de esconder e ignorar las con-
secuencias del conflicto a tratar de borrarlas del mapa a golpe de su-
mario, auto juidicial y si es necesario porrazo en la mesa.

El PSOE, a 25 años de una grancantidad de asesinatos
ordenados por sus dirigentes, trata de evitar que la sociedad conoz-
ca cuales fueron sus responsabilidades, nunca juzgadas. Los asesinos
del GAL, de Bahi'a de Pasaia y otras tantas acciones represivas conti-
nuan impunes,trabajando o felizmente jubilados con unas buenaspen-
siones.Y esto es lo bastantemente grafico para los y las vascas que si
se hace publico y notorio, rompe con la gran mentira que han levan-
tado: que aqui' solo existe una parte que sufre, que en el otro lado es-
tan los verdugos, que son despiadados, no tienen rostro humano y ni
siquiera en sus entornos los quieren. Dentro de poco, como se hizo
en el franquismo, nos diran que tenemos rabo de demonios, como
deci'an de los maquis y comunistas.Y algun progre nos mirara para ver

si es cierto.
En la entrevista al gerente del Museo de Free Derry

Adrian Kerr que publicamos en este numero de"Kronil<a Nafarroa",
el irlandes señala que"la recuperacion de la memoria historica es un
elemento absolutamente fundamental en la resolucion de cualquier
conflicto". Estamos de acuerdo con el, pero el problema en Euskal
Herria , y sobre todo en el Estado español, es que un sector de la so-
ciedad no ve un conflicto entre dos partes y no apuesta por una re-
solucion democratica.Abogan por machacar y borrar del mapa, y de
esta forma no lograran nada, ni siquiera la paz de los cementerios.Y
muchos menos borrar la memoria, que el recuerdo es muy terco.

«El ejercicio de
recordar es muy

sano, y quien impi-
de hacerlo no deja

que las heridas cica-
tricen, y provoca

rememorar antiguos
dolores, que en
muchos casos no

m ' ■

que la todavia no se

ha superado el

conflicto que los

produjo»

«Un sector de la
sociedad no ve un
conflicto entre dos
partes y no apuesta
por una resolucion
democratica. Abo-
gan por machacar y
borrar del mapa, y

de esta forma no

lograran nada, ni
siquiera la paz de

los cementerios»

eiemenae

30 urte bete dira Nafarroan Parlamenturako lehe-
nengo hauteskundeak egin zirenetik. Gara hartan
Herri Batasunak 9 eserleku lortu zituen. 2003an le-
hen aidiz, Nafarroako Parlamentuak ez zen izan gi-
zartearen ispiiua, Batasuna legez kanpo utzi
baitzuten. Gainontzeko alderdi politikoak, Aralar
barne, ez zioten egoera honi irtenbidea eman.

... un conocido poiicia municipal fascista que acumula numerosas denuncias por
agresiones y acoso a jovenes de Iruñea e Iruñerria hace tiempo que ha desapare-
rido de las calles?

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EiizOndOff AfiMak t? Oiiirala 2&:3i^tañ

Zliufrm Apitif^ 17 osfiFafa 20:3d^i9ñ
OiUjlij] Apinfak Iñ fsninñaia iBrdñet&n

Txantmn Apiñtsk 25 ioninbafa J2.-0Qttsii
AIi3WTmn ApMkk 25 iamttbata f ALJdfifAn

AtmTTsbfKf Mmamk 2 IflnnlHto Ti.-OO^C^n
Lm%akan Malalzñk 9 laiunai^tB arrslsatdean

Eixmrri Amitatxen Msialxak 13 asteaikena79-J0eiañ
Goiitiai^ Hahizak 15 ttTliiafa arrafsatdcan

iitib eta «JcMfak urtckaria^OOS^rmfi.^om

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— =^a

-Kronika-

03

^epresion contra la juventud

16 años de carcel es la condena impuesta a Hodei Ijurko. Una sentencia que su
propia abogada caiificaba de desproporcionada y que ha provocado la preocupa-
cion entre las personas que se encuentran a la espera de juicio tras haber sido im-
putados por actos de kale borroka y pertenencia a Segi. Durante el pasado mes
de Marzo se han conocido nuevas imputaciones.

Jovenes recientemente excarcelados y sus familiares arroparon a la familia de Ijurko.

La condena contra Hodei

Ijurko enciende la alarma

entre la juventud

La condena de 16 años
de carcel contra el joven
de Iruñea Hodei Ijurko ha
encendido todas las alar-
mas. Decenas de perso-
nas se encuentran impu-
tadas en diferentes su-
marios relacionados con
acciones de kale borroka,
y las peticiones fiscales
pueden incluso mas altas
que las solicitadas en su
dia contra ijurko.

La represion contra la juven-
tud y la condena impuesta a
Hodei Ijurko, ha encendido la
alarma roja en numerosas fami-
lias navarras. Durante los uti-
mos meses se han producido
numerosas redadas policiales y
citaciones en la Audiencia Na-

cional.Muchos jovenes han sido
imputados acusados de partici-
par en acciones de kale borroka
o de pertenencia a Segi. Ante
esta situacion, familiares y los
propios afectados comenzaron
una ronda de contactos con nu-
merosos colectivos, institucio-
nes y agentes sociales para
darles cuenta de la gravedad de
la situacion.

Citaciones, fianzas y
daños

Los datos sobre el resultado
de las citaciones que en las ulti-
mas semanas se han producido
dan fe de que la represion y
persecucion de la juventud no
ha cesado pese a que ya no se
produzcan detenciones. En total
14 personas han tenido que
acudir a la Audiencia Nacional

en el mes de Marzo, y en total
se han impuesto 96.000 euros
en fianzas.Ademas, se han exigi-
do 186.000 euros en concepto
de daños. Estas citaciones son
consecuencia de las redadas po-
liciales efectuadas durante 2008.
Los nombres de estos jovenes
aparacieron en las declaracio-
nes realizadas durante el perio-
do de incomunicacion por los
detenidos. Para ello, los policias
y guardias civiles utilizaron prac-
ticas como "la bolsa", amenazas
y golpes.etc.

A estas declaraciones arran-
cadas bajo torturas la Audiencia
Nacional otorga plena validez y
pueden ser utilizadas para, en
futuros juicios.tratar de conde-
nar a jovenes navarros a altas
penas de prisi6n,como en el ca-
so de Hodei Ijurko.

Condena a Hodei Ijurko

•^Es una condena ejemplarizante

para atajar el incremento de la

kale borroka y el

movimiento popular"

"La sentencia contra Hodei Ijurko busca una
condena ejemplarizante para atajar el incremen-
to de kale borroka en Navarra y dotar de mas
impunidad a las actuaciones represivas de la Po-
lici'a Foral para que pueda seguir desarrollando-
se como polici'a represiva integral." Asi' se
expresaron familiares y amigos de Hodei,conde-
nado a 16 años por haber lanzado dos cocteles
molotov. Compararon su condena con la de Mi-
guel Jose De La Peña, condenado a 15 años de
carcel por asesinar a cuchilladas a Angel Berrue-
ta."Ljusticia no es igual para todos" dijeron pa-

ra añadir a reglon seguido que "existe una des-
proporcion" en las penas producto de la "poli-
tizacion de la justicia". "No podemos aceptar
estas injusticias. Estas condenas son asi' de altas
porque laAudiencia Nacional califica como te-
rrorismo aquello que en Madrid o Segovia es
considerado como desordenes publicos. Esto
deja en evidencia que en Euskal Herria existe un
estado de excepcion encubierto en el que se
aplican leyes y castigos diferentes a los que se
imponen en otros lugares, rompiendo el princi-
pio de que todos somos iguales ante la ley."

KRONTKA

Mar.l

Fiesta y critica en el dia de la Policia Foral

Los sindicatos critican al jefe y a la direccion politica de la PF mientras que
Sanz elogia la actuacion de la policia. Los sindicatos de PF volveran dias
despues a solicitar la dimision de su jefe, debido a que a un sindicalista que
solicito el discurso que Sanz iba a leer durante el Dia de la Policia Foral se
le abrio un expediente disciplinario. Los sindicatos creen que se esta ata-
cando la libertad sindical en PF. Finalmente el expediente fue cerrado sin
castigo.

Mart. 5

Conde Rodezno y la Ley de Simbolos

UPN decide mantener el nombre de la plaza Conde Rodezno diciendo que
no tiene un significado franquista.
Recurso contra la nueva carcel

Asociaciones de vecinos se muestran contrarias a la nueva carcel y piden
ayuda economica para presentar un recurso ante el Tribunal Supremo.

Mart. 7

^Corrupcion o persecucion sindical?

El presidente del sindicato de policia foral es acusado de haber sacado de
la cuenta del sindicato dinero para no pagar una deuda a una abogada. El
niega los hechos.

Mart. 8

Antidisturbios de PF realizan una redada en
Altsasu

Policias Forales antidisturbios realizan una redada supuestamente antidro-
ga en un bar de Altsasu. Los vecinos vuelven a denunciar la actitud de los
agentes.

Mart. I I

Recuerdo para algunas,olvido eterno para otras

Barcina decide dedicar una calle a cada persona muerta en atentado de
ETA.

Mart. 12

Las camaras de comisaria para afuera

El Parlamento de Navarra rechaza una propuesta de ley para promover la
colocacion de camaras de vigilancia dentro de las comisarias. Solo NaBai
e lU lo apoyan.
Otro recurso contra la nueva carcel

El Tribunal Supremo admite a tramite el recurso presentado porelAyunta-
miento contra las obras de la nueva carcel.

4

-Kronika-

lainiilsti

— ^a!

Indar Gorri: 57 miembros de Indar Gorri han sido incluidos en una propuesta de la Comite Antiviolencia español para que sean sancionados con una fuerte multa y la
prohibicion de entrar en campos de futbol durante 2 años. Las multas, superan los 506.000 euros, y se imponen por supuestos gritos a favor de ETA en un partido disputado
por Osasuna en Santander Los aficionados navarros fueron desalojados por polici'a nacional, que agredio a los rojillos cargando contra eilos. Segun Indar Gorri, que niega las
acusaciones, no saben mas de lo que ha sido publicado en prensa y "esperamos que quede en una simple propuesta", dicen. "Las acusaciones no se mantienen y todo nos ha-
ce ver que es un nuevo intento de castigar a Osasuna esta vez en las carnes de su peña mas conocida. Desmentimos las acusaciones que pesan sobre nosotros ya que no men-
cionamos en ningun momento a ETA y negamos haber sido los causantes de los supuestos destrozos en los diversos vehi'culos a la salida de nuestros autobuses." Indar Gorri
denuncia la actitud de la polici'a "por los golpes y porrazos sufridos" durante el encuentro y a la salida del mismo,"como viene siendo habltual año tras año en Santander."

A la Audlencia Nacional por lanzar pintura: 3 jovenes de Ba-
rañain tuvieron que acudir a la Audiencia Nacional española acusados de
haber participado en el lanzamiento de pintura contra la sede del PSN
en Barañain el I de Marzo del 2008. Uno de ellos es el preso poh'tico
vasco Xabier Sagardoi, que fue trasladado desde prision. Otro de los
jovenes, vecino de Barañain, era menor de edad cuando se produjeron
los hechos, y por eso no le tomaron declaracion. Los jovenes que de-
clararon negaron los hechos. Estas estan relacionadas directamente con
las operaciones policiales desarrolladas en 2008. Las pruebas contra
ellos son las declaraciones"arrancadas bajo torturas" a Xabier Sagardoi
durante su incomunicacion a manos de la Guardia Civil. La Audiencia
Nacional utiliza de este modo las declaraciones obtenidas bajo torturas
para luego intentar construir acusaciones contra estas personas.

"Lo que en cualquier lugar del Estado se juzgan'a como una falta de
daños, si ocurre en Euskal Herria se juzga como terrorismo en la Au-
diencia Nacional", denuncio el Movimiento ProAmnistia.

Condenas por denunciar la tortura: 1 2 jovenes de Barañain fueron condenados por denunciar
la tortura que sufrieron los detenidos en Agosto y Septiembre a manos de la Guardia Civil durante un
pleno municipal que el alcalde Mendive suspendio durante 3 minutos.La condena consiste en I20€ de
multa, 2 di'as de localizacion permanente y hacerse cargo de los gastos procesales El alcalde.Jose Anto-
nio Mendive, denuncio personalmente a estos 1 2 jovenes por desordenes publicos. Los jovenes respon-
dieron con una serie de movilizaciones durante dos dfas consecutivosante el Ayuntamiento, haciendo
frente de este modo a la obligacion de estar localizados de forma permanente.

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Kronika-

05

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Goardia Zibiia Olartin. Poiiria espainola iruñean. Ertzaintza Pasaian. indar
polizial guzti hauek izan dira Espainiako Entzutegi Nazionalaren borreroak
hainbat ekitaldi debekatzeko orduan. GALek erahildako pertsonak gogoratzea
edota Poliziak Pasaiako Badian tirokatu zituen Komando Antikapitalistako ki-
deak omentzea eta justizia eskatzea delitua dela gogoratu digute. i-iala ere, eta
debekuen gainetik, hainbat ekitaidi burutu iTan dira.

Entzutegi Nazionalak Estatu
krimenak estali nahi ditu

Olaztiko Udalak debekuen eta okpuazio polizialaren aurka azaldu zen eta
manifestazio bat burutu zen herrian. Txantreako Ezker Abertzaleak debeka-
turiko ekitaldiak burutu zituen azkenean.

"Terrorismoa goraipatzea" eta biktimei "umillazio
eragitea". Horiek dira delituak euskal borrokalariak
gogoratzen badira. Berdin zaio Espainiako Entzute-
gi Nazionalari zein taldeko armatukoak izan, edota
nola hil ziren.

Olaztin.Otsailean burutu beharzen Stein-i ome-
naldia debekatu zuen. Stein ETAko militantea zen
GALek erahil zuenean. Berarekin batera Peru ere
hil zuten. Sakanako herrian erahilketa hauen XXV.
urtemugan burutu nahi zituzten ekimen guztiak
bertan behera uzteko agindu zuen Entzutegi Na-
zionalak. Goardia Zibila herria eta ondoko mendiak
okupatu zituen. Herritaren hitzetan, "jarrera pro-
bokatiba eta harroputza" erakutsi zuten denbora
guztia. Olaztiko udaletxeak, aho batez, herritarrek
pertsona hauek gogoratzeko duten eskubldea al-
darrikatu zuen. Martxoak 28an manifestazioa bu-
rutu zuten ehun lagunek, eta bertan GALek hildako
Stein eta Peruren "erailketek inpunitatean jarrait-
zen dute, eta Estatuko aparatu eta indar errepresi-
bo berdinek herri honen ahotsa isilarazi nahian
jarraitzen dute,justizia eskatzen duen honena" esan

zuten.

Pasaiako Badiaren XXV. urteurrena

Beste aldetik, Martxoan 25 urte bete ziren Pa-
saiako Badian poliziak Komando Antikapitalistako
4 kide tirokatu zituenetik.Txantreako Ezker Abert-
zaleak hainbat ekimen antolatu zituen, horien arte-
an hitzaldi bat, Kaskallueta elkartean burutu behar
zena. Espainiako poliziak elkartea inguratu eta hain-
bat pertsona identifikatu zuen. Hala ere, egun ba-
tzuk beranduago hitzaldia burutu zen harrera on
batekin. Hitzaldiaren debekua ikusita, Martxoak
22an Pasaian egin behar zen lore eskaintzaren de-
bekua aurreikusi zezan. Eta hala izan zen. Ertzain-
tzaren dotazio ugari bertaratu ziren eta Pasaia
okupatu zuten debekua gauzatzeko. Ez zuten onar-
tu manifestariek proposatuko irtenbideak.Aurreko
egunetan herri bazkarirako salmentan zeuden bo-
noen bila ibili baziren ere ez zituzten topatu. Baz-
karia ere debekatuta zegoen, baina azkenik egin
zen.Txantreako EzkerAbertzaleakgogor salatu zi-
tuen debekuak.

Bahia de Pasaia, emboscada

criminal

Seguro que todos y todas recordareis el estri-
billo de aquella cancion que le fue censurada a Ba-
rricada por la discografica. Los txantreanos no
haci'an mas que denunciar lo — - —
que era vox populi en Eus- ,
kal Herria:que lo de Pasaia
habi'a sido una ejecucion '
en toda regla, pese a que
la version oficial hablara
de "terroristas armados"
y enfrentamiento con la
polici'a. La censura de
aquella cancion y la cu- ,
riosidad que ello provo-
c6 entre los seguidores '
del grupo rockero en
el Estado popularizo 1
no solo la pieza musi- j
cal, sino tambien los I

hechos que enella se
relataron. Todo esto
lo explica el propio Drogas, cantante del

WKum

grupo, en el video que ha editado la lzquierda

Abertzale deTxantrea y que se puede adquirir en

establecimientos hosteleros del barrio. Este video

tiene como objetivo homenajear y recordar a Jo-

~— _ seba Izura "Pelu", vecino

^r deTxantreaasesinado

en Pasaia. Aparte de

Enrike Villareal, otras

personas que vivieron

los hechos en primera

persona o conocieron a

Pelu cuentan lo que ocu-

rrio hace ahora 25 años,

en que contexto poli'tico

se produjeron aquellos

sucesos, etc. Ademas, se

, ' recojen los testimonios de

' las dos unicas personas

, que sobrevivieron a la em-

boscada, los militantes de

los CCAA Joseba Merino y

"■ -<'■"■'■ Rosajimeno.

KRONTKA

Mart. 14

Ttipi Ttapa teiebistarekin elkartasuna

200 pertsona inguru bildu ziren Etxalarren Ttipi Ttapa telebistaren ixtiera
salatzeko.
Olazti pide la desaparicion de la AN

El Ayuntamiento de Olazti aprueba una mocion en la que se denuncia la
ocupacion policial que se produjo para evitar el homenaje a Stein dias an-
tes. Piden la desaparacion de la AN y convocan una manifestacion.

Mart. 15

Polemica por unas pintadas en Lizarra

Aparecen pintadas contra PF y UPN en el campo de futbol. Ediles y traba-
jadores municipales las limpian. Segi reivindicara dias despues haberlas
realizado, criticando la persecucion que sufre la juventud por parte de PF.
La accion recibira la condena de la Camara Foral y de los sindicatos poli-
ciales, ademas de partidos politicos.

Mart. 17

Se niegan a pagar por la cultura en Barañain

Colectivos de Barañain rechazan pagar por poder utilizar las dotaciones
municipales, defendiendo su derecho a hacer cultura.

Mart. 21

Intentan boikotear ei Gazte Eguna de Iruñea

Policia Municipal y Policia Nacional acosan las actividades que desde la
IGA e IPG han organizado. Por latarde, durante el juego de la sillas, polici-
as municipales agreden a una joven y se producen momentos de tension
que desembocan en una carga policial de los nacionales. Los jovenes res-
ponden con una sentada ante los policias. Un joven es detenido.

Mart. 23

Procesa a 44 militantes de ia lzquierda Abertzaie

La Audiencia Nacional procesa a 44 militantes abertzales por sus activida-
des politicas. Les vincula con Batasuna, ANV y EHAK.
Intentos de censura en Kortes

Los participantes en el Paloteado de Kortes se plantan ante el intento de
UPN e lU de poner limites a sus criticas politicas en los versos.

Mart. 24

Extraño asalto y agresion de PM en Errotxapea

Policia Municipal asalta una casa en el barrio de Errotxapea y detiene a
una persona a la que ahora imputa un delito de atentado contra la autori-
dad. Segun la mujer agredida, le propinaron golpes dentro de su propia ca-
sa sin indicarle ni siguiera los motivos de la intervencion.

Mart. 25

Anulan multa al Olentzero

El TAN anula una multa impuesta al olentzero, y dice en la sentencia que
no es responsabilidad del organizador del acto las pancartas que se exhi-
ban.

6

Laburrak-

•amiilsti

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Piztera demostro la validez de la protesta

Numerosas han sido las ac-
ciones de protesta y moviliza-
ciones desarrolladas durante el
mes de Marzo por las gentes de
Piztera,que han recibido el apo-
yo de numerosos colectivos an-

te el juicio al que iban a ser so-
metidos 12 de sus miembros
por una accion en 2006. El jui-
cio fue suspendido, lo que sin
duda fue un alivio para el Fiscal,
que pedi'a para los jovenes 2

años y medio de prision, y que
vei'a como el ambiente estaba
bastante caldeado. La opinion
publica se ha escandalizado con
estas peticiones, y para lograrlo
Piztera Goaz ha realizado nu-

'f^

Atxiloketak: Udaletxean atarian kateatu ziren 8 lagun atxi-
lotu zituen Udaltzaingoak. Pizterak udaltzainen eta Espainiako po-
lizien bortizkeria salatu zuen.

merosas actividades, entre ellas
algunas que buscaban la recu-
peracion de los espacios publi-
cos como lugares de expresion
libre sin necesidad de los per-
tinentes permisos gubernati-
vos.Y se puede decir que lo
han logrado, porque activida-
des que hasta hace poco eran
impensables sin haberlas co-

municado con antelacion, se
realizaron pese a la actitud
provocadora y hostil de las di-
ferentes polici'as. Identificacio-
nes, cacheos, una detencion ,
golpes y cargas policiales han
sido respondidas con sentadas,
canticos, encadenamientos y
juegos. Querer es poder y po-
der es hacer

Anjel Berrueta eta Kontxi Sanchiz heriotzen V.
urtemuga gogoratu zen oztopo guztien gainetik

Iruñeako Udaltzaingoak eta Espainiako Poliziak gogor aritu ziren Donibaneko bizilagunen aurka aurreko egunetan. Hala ere ehun-
daka pertsona hurbildu ziren Donibanera.

2004ko Martxoak 1 3an Espai-
naiko polizia batek eta bere se-
meak Anjel Berrueta hil zuten
Pilar Rubio emakumeak bultza-
tutak. Hori izan zen herri epaia,
nahiz eta gero Nafarroako Au-
zitegi Gorenak erabakia hau
bertan behera utzi. Martxoak
I4an, Kontxi Sanchiz Hernaniko
bizilaguna hil zen Ertzaintzaren
karga baten ondoren. Poliziek
laguntza ukatu zioten bihotze-
koa eman zionean.

5 urte igaro dira eta oraindik
ere, urtero egiten den bezala,
Donibanen ekitaldi bat burutu
zen. Ekitaldi honetan Anjel Be-
rrueta eta Kontxi Sanchizen se-
nideek hartu zuten parte eta
herritarrek omendu zituzten.
Duintasunez beteriko ekitaldia
izan zen. Donibaneko bizilagu-
nek gertaerak gogora ekarri zi-
tuzten,eta bakoitzaren ardurak
gogoratu zituzten.

Donibaneko bizilagunek au-

rreko urteetan ekitaldi bera
prestatzen eta orain kartzelan
aurkitzen diren pertsonak gogo-
ratu zituzten, eta aurtengo eki-
menari begira egindako
propaganda lanetan indar poli-
zialekin izandako arazoak salatu
zituzten. Udaltzaingoa zein Es-
painiako Poliziaren eskutik kon-
trol soziala areagotu izana
aipatu zuten.Aurreko egunetan
izandako identifikazioak eta
kontrol soziala salatu ziren.

Denuncian el control social y
la represion en Lizarra

El Movimiento Pro Amnisti'a
de Lizarra ha denunciado "la
complicidad de todas las polici'-
as que actuan en Lizarra" para
reprimir al movimiento popular
Asi' relatan como un joven fue

detenido y multado con 550 eu-
ros por una pintada, el aumento
de los controles y el cacheo y
desnudo integral de dos perso-
nas que fueron acosadas por
Guardia Civil en el gaztetxe.

Tambien han informado de que
dos personas fueron detenidas
el 24 de Marzo por Polici'a Foral
por colocar carteles. Contra to-
dos estos hechos realizaron una
concentracion.

ANRILAKM-I?

;> ' M DlSPERTSIOAREN

AURKA

f

;iOAREN m

biraI

EUSKMHCiaBAN ^^1

MANIFESTAZiOA eta EKITALDIA

Iruñea'Barañain

Osteguna 76 jueues

19:00etan

Golem-etan

eta aste osoan zehar ekimen eta

mobilizazio ezberdinaf( Tuteratif Tafattan,

Larragan, Sattanan, Lekunb&rrin,

Otsagin, Lms&kati &ta BetMn.

AMAIERA ■
EKITALDIA

[)uf*«t90*olin<J*lu5 '.

ABERRI E6UNA^09 MENDAIA

MAiiTXA NAZiUNALA

AtrfHU le. 1 1 :30bui, FiocimXk

OH'Vttti Writ*|i)l ^f,»f;)mlrt.

|0(»0 Ui^aiuriitsL»; Iij.xk*tn Ikrnknta,

HfiLtrttai TAjkui

Damta

aldaketa^araia
buruj abetzag^araia

i?.®tW,'>,'i"'

11«

Erreportaia

07

Politica penitenciaria

La dispersion es soio un aspecto de la poiitica penitenciaria, aunque quizas la
mas conocida y la que mas sufrimiento ha provocado en la sociedad vasca. Y se
cumplen 20 años de esta medida que buscaba y sigue buscando la ruptura dei
Colectivo de Presos y Presas Politicas Vascas.

20 años intentado romper el

Colectivo

Pese a transcurrir 20 años desde su puesta en marcha, la dispersion no ha roto el Colectivo

Las diferentes poli'ticas penitenciarias que han desarrollado los estados es-
pañol y frances siempre se han guiado por criterios de conveniencia poli'-
tica y no por cuestiones de legalidad. Desde hace 20 años, el Gobierno
español aplica la dispersion generalizada de los presos y presas poli'ticas,
a la que despues se sumari'a tambien el Estado frances. La dispersion ha
provocado sufrimiento, dolor y muerte. Pero el Colectivo al que pretendi'-
an destruir con esta medida continua vivo, desarrollando debates y mante-
nindo viva la llama de la resistencia dentro de las prisiones.

padecen esta medida son los fami-
liares, un colectivo muy plural en lo
poli'tico.A ellos tambien se dirigi'a el
mensaje poh'tico de la dispersi6n:"si
quereis que vuestro familiar este
cerca, presionarle para que abando-
ne el Colectivo y las ideas que le
han llevado a prision". Pretendi'an
que fueran los familiares quienes re-
alizasen el trabajo sucio de mermar
la resistencia de los y las presas.

Y tampoco se puede olvidar el
factor venganza y electoralista de
este tipo de medidas.Y es que todo
lo que rodea a la poli'tica peniten-
ciaria se sigue con especial interes
en España. La mayon'a de las asocia-
ciones de vi'ctimas, por no decir to-
das, apoyan la poli'tica penitenciaria,
y cuanto mas dura y vengativa sea,
mejor Cualquier medida de gracia
o un trato mas acorde con el respe-
to de los derechos humanos es in-
terpretada como una rendicion
ante ETA o un pago poli'tico en una
supuesta negociacion. Reconocen
de facto a los presos como moneda
de cambio, y tienen muy claro que
con los y las prisioneras no cabe
otra poli'tica que la de la venganza: el
maximo de años posibles en las pri-
siones lo mas alejadas posible de

Euskal Herria y en las peores de las
condiciones. En definitiva, la poli'tica
penitenciaria da votos.

Pero realizando una si'ntesis de
estos 20 años, se puede afirmar que
la dispersion ha sido un autentico
fracaso, porque no ha logrado ni
romper el Colectivo, ni anular sus
debates internos y actividades, ni
crear una fractura entre sus miem-
bros. Apenas han conseguido arre-
pentimientos y pocas han sido las
personas que abandonan el Colec-
tivo. Evidentemente, lo que si ha
provocado es un alto grado de do-
lor y sufrimiento, con vi'ctimas mor-
tales incluidas y una alto gasto
economico. Pero incluso ha fracasa-
do en la batalla de la legitimacion
social, y a di'a de hoy, la dispersion
es ampliamente rechazada por la
sociedad vasca.

Por lo tanto, ^por que mantener
esta poli'tica? Lo explicaban tanto
Rubalcaba como Mercedes Gallizo,
directora de Intituciones Peniten-
ciarias:"La poli'tica penitenciaria for-
ma parte de la poli'tica
antiterrorista". Esto es, la poli'tica
penitenciaria es una poli'tica de Es-
tado al servicio de los intereses del
partido gobernante.

^Por que dispersar geografica-
mente a cientos de personas y
separarlas entre si'? Esta es la
pregunta que miles de personas
se hacen en Euskal Herria. Y
mientras tanto, cientos de fami-
lias vascas, miles en los ultimos
años, han tenido que sufrir en
sus propias carnes los efectos
de este alejamemiento fi'sico sin
razon logica aparente.

Desde el Gobierno español
se ha señalado historicamente
que la dispersion es una medida
de reinsercion, que busca alejar
a los presos duros de los blan-
dos para que estos ultimos pue-
dan abandonar la organizacion
ETA. Segun esta poli'tica y los
pronosticos socialistas y peneu-
vistas, los presos deben'an de
haber dejado su militancia poli-
tica en masa, o por lo menos en
un goteo constante. Sin embar-
go, esto no ocurrio, ni siquiera
cuando se accionaron otros
mecanismos como las poli'ticas

de arrepentimiento, que busca-
ban el rechazo de los presos de
forma individualizada a la lucha
armada. Pese a que los medios
de comunicacion y el Gobierno
se encargaron de hacer labor
propagandi'stica con determina-
dos arrepentidos (a los que lle-
garon a aplicar beneficios
penitenciarios y a trasladar a
Euskal Herria), tampoco esta
medida calo y fue un rotundo
fracaso.

Si esta, la de la reinsercion, es
la explicacion publica y poli'tica-
mente correcta que se da de la
dispersion, existe otra que des-
de el principio ha sido negada
por los gobernantes y ningune-
ada por los mass media. Tanto
desde el Colectivo de Presos y
Presas Poli'ticas Vascas como
desde las organizaciones que les
apoyan se ha denunciado el ob-
jetivo poli'tico de la dispersion,
que no seri'a otro que chantaje-
ar a la lzquierda Abertzale e in-

tentar acabar con el Colectivo
rompiendo su resistencia en las
prisiones.

No se puede obviar que la
poli'tica penitenciaria de la dis-
persion fue puesta en marcha
precisamenten tras la ruptua del
proceso de Argel, donde diri-
gentes de ETA negociaron di-
rectamente con altos cargos del
gobierno socialista del PSOE de
Felipe Gonzalez. La medida fue
interpretada como una vuelta
de tuerca y un castigo hacia la
lzquierda Abertzale por no ha-
ber sucumbido durante el pro-
ceso negociador Utilizaban a los
presos y presas como rehenes
poli'ticos con los que chantajear
a la organizacion armada, quizas
buscando una rebelion entre las
personas presas para que estas
presionasen a la direccion de la
organizacion.

Pero con la dispersion no so-
lamente sufren los internos, si-
no que quienes verdaderamente

Las negras cifras
de la d spersion

> Mas de 750 presas

Repartidas en mas de 80 car-
celes españolas y francesas.

> 2 1 presos muertos

A consecuencia de la disper-
sion y de las condiciones de vi-
da a las que son sometidos.

> 16 familiares
muertos

Como consecuencia de acci-
dentes de carretera produci-
dos al desplazarse hasta
phsiones para realizar visitas.

> Presos enfermos

4 de los I I presos enfermos
graves estan dispersados.

> 1 4.700.000 euros

Es el gasto economico total
anual de los familiares para
ejercer el derecho a la visita.

>500 agresiones

Han sido denunciadas en las
prisiones durante estos 20

> Aislamiento sociai y dei grupo: ia dispersion dentro de ia dispersion

A ios presos y presas se les separa del entorno social y cultural de donde provienen y en donde se han desarroliado como personas.
Ademas son dispersados tambien en las propias carceles, en modulos diferentes. El objetivo de estas medidas es romper el vinculo social
con su entorno familiar y afectivo y el vinculo con el resto del grupo, uno de los mecanismos de defensa principales para poder sobrevivir
en un sistema de castigo, que en este caso supone tambien una cohesion politica ademas de humana.

8

Klik!

18 municipales de Barañain piden la dimision de su jefe

18 de los 20 agentes de Polici'a Municlpal de Barañain pidieron en un comunicado dirigido al alcalde de la localidad el cese de su jefe, al que acusan de militarizar y jerarquizar
la plantilla. El alcade, de UPN, ya ha dejado claro que mantendra en su puesto al militar español y candidato a concejal de UPN Emilio Jimenez. Esta peticion, ademas, fue respon-
dida con el expediente a varios de los polici'as, acusados de no haber seguido la cadena de mando por no haber presentado esta peticion al jefe policial. En la carta que registra-
ron los agentes sostienen que "su falta de conocimiento y de experiencia para desempeñar el cargo" provoca "un profundo malestar entre la plantilla, tensiones y desmotivaciones
que pueden desembocar en una menor eficacia policial". Criticaron "el intento de crear una estructura totalmente jerarquizada, militarizada, en la que se prima la subordinacion,
intentando anular las aportaciones de los agentes" y le acusaron de "desmantelar la dinamica de servicio de la Polici'a Municlpal,derivando labores que hasta ahora realizaban en
Barañain a otras polici'as", generando "frustracion en la plantilla" y "molestias a la ciudadani'a". Ejemplos de todo ello es que los agentes son presionados para que lleven sus go-
rras y saluden de forma militar

ifelMl

La censura provoca rebelion en las bibliotecas

La censura de Gara y Berria en las bibliotecas publicas promovida por UPN ha provocado una rebelion entre los bibliotecarios y bibllotecarias de Nafarroa y de otras partes
de Euskal Herria y el Estado español. Desde Asnabi, la asociaicon de bibliotecarias de Navarra, han denunciado que hay motivos ideologicos para dejar de comprar estos perio-
dicos, y que esta decision la han tomado concejales, lo que califican de "intromision". Creen que esto abre la puerta a que sean los poi'ticos quienes decidan que es lo que se pue-
de leer Mas de 160 bibliotecarios de Nafarroa ya han firmado un escrito contrario a esta censura y desde otros lugares ya se han hecho llegar las protestas. Por ejemplo, desde
Gipuzkoa un grupo de personas ha reunido dinero para suscribir una biblioteca a Berria. Incluso las bibliotecas de Iruñea han dejado de comprar todos los periodicos en forma
de protesta por las medidas adoptadas por UPN. En todas las bibliotecas de la capital se colgo un cartel en el que podi'a leerse"La prensa no es responsabilidad de los bibliote-
carios" y precisaron que sera el Ayuntamiento quien debera suministrar los periodicos. Barcina respondio que se compraran los que ella decida.

Intsumisoak izan ziren nafartalde batek borroka honen 20. urtemugan bere balioago-
raipatu zuten eta gaur egun intsumiso izateko arrazol ugarl daudela adlerazi zuten."ln-
tsumisioa oraindlk bide baliagarria dela badakigu. Erabllgarria da, baina ez bakarrlk sol-
daduska gaindltzeko lagundu zuelako. Geure burua konbikzlo batetlk egin genuen in-
tsumiso: inposlzio eta bidegabekeriari betl egin behar zaiolako aurre." Eta gaur egungo
inposaketak zerrendatu zituzten: errepresioa, Hobekuntza, AHT, egoera soziala...

La HerrikoTaberna deTutera recibio un nuevo ataque de caracter fascista, que pese
a que no causo daños materiales, volvlo a dejar en evidencia la actividad antl abertzale
que tienen que soportar en Erribera. Segun denunclaron desdeTutera, desconocidos co-
locaron un artefacto que no llego a explotar Este es el enesimo ataque que sufre esta
Herriko, y se suman'a a los ataques sufrldos por la ikastola Argla y a las pintadas y acti-
vidades fascistas que proliferan en Erribera.

lamiilsti

— ^"ai

Iritzia

09

errueta en cr jrecuerdo

la dignidad frente a la miseria

Josu Esparza
Movimiento Pro Amnistia

5 años despues del
asesinato de Anjel Be-
rrueta y tras la reciente
sentencia de 16 años de
carcel contra Hodei
Ijurko, la diferente vara
de medir de la justicia
española queda en evi-
dencia. Eso es precisa-
mente lo que denuncia
Josu Esparza en este ar-
ticulo de opinion.

Han pasado ya cinco años desde que un polici'a español, su hijo y su
mujer asesinaran a Angel Berrueta, segun dictamino un jurado popu-
lar Ocurrio tras los atentados del I I -M en Madrid, cuando todavi'a ha-
bi'a quienes dudaban y alimentaban la duda sobre la autori'a de estas
acciones armadas. La clase poli'tica legalizada cargaba contra la izquier-
da abertzale y se manifestaba «por la victimas y con la Constitucion».
Nunca olvidaremos aquella pancarta, aquellas caras,aquellas siglas po-
li'ticas.Todas unidas «contra el terrorismo», por la «libertad consagra-
da en la Constitucion española». Uno de los carteles que aquel dfa
repartieron en la manifestacion era el que Pilar Rubio pretendi'a colo-
car en la tienda de Angel Berrueta. «ETA no», rezaba.Y ya todos y to-
das, menos al parecer el fiscal jefe de la Audiencia Provincial, sabemos
que ocurrio.

Todos y todas recordamos como la Polici'a española, los compañe-
ros deValeriano de la Peña, nos pegaron hasta en las puertas del tana-
torio, impidiendo que ofreciesemos un ultimo adios en paz a Angel. Ni
siquiera respetaron ese momento.Y tampoco han respetado a su fa-
milia, que durante los ultimos años, y en especial durante el juicio, tu-
vo que soportar llamadas telefonicas, pintadas, pinchazos de las ruedas
de sus coches, acoso policial e incluso varias agresiones de uniforma-
dos de distintos colores. Como hemos repetido hasta la saciedad,si es-
to hubiera ocurrido al reves, con una familia «constitucionalista» como
vi'ctima de todos estos atropellos, habri'a decenas de personas encar-
celadas por orden de la Audiencia Nacional.

Pero la realidad es bien distinta.Tras el juicio y la condena del jura-
do popular, elTribunal Superior dejusticia de Navarra, haciendo des-
honor a su nombre, absolvio a Pilar Rubio de haber inducido al
asesinato de Angel. Por menos de lo que ella dijo e hizo aquella maña-
na («jVamos a matar a ese hijo de puta!», exclamo), otros se pudrin'-
an en prision. Su marido e hijo fueron condenados a 20 y 15 años de
prision respectivamente. No seremos nosotros quienes digamos que

estas penas son escasas. Sabemos muy bien que suponen los años de
prision. Pero tenemos claro que las condenas no las cumplen igual
unos presos y otros, y tenemos la certeza que mientras unos eligen
prision, otros se encuentran dispersados, aislados, son golpeados, ve-
jados y continuamente trasladados.Tenemos la sospecha de que pron-
to estas dos personas comenzaran a disfrutar de permisos, los mismos
que se niegan sistematicamente a la mayoria de prisioneros. Sabemos,
porque asi' ha ocurrido con losVera, Galindo, Barrionuevo... que pron-
to saldran de prisi6n,o que obtendran el tercer grado. Es por eso por
lo que siempre hemos hablado de impunidad, de que hoy en di'a sale
barato asesinar a un vasco, o cargarse una herriko taberna a mazazos.

Las comparaciones son odiosas, sobre todo cuando comparamos
la miseria con la dignidad. La miseria de los asesinos «de la razon de
estado» con la dignidad de familias como la Berrueta Mañas. Las com-
paraciones son odiosas,tambien cuando comparamos la condena im-
puesta al joven asesino de Berrueta ( 1 5 años de prision por asesinato)
y la del joven Hodei Ijurko (16 años de carcel por dos cocteles molo-
tov). La justicia española no aguanta estas comparaciones. Desde Eu-
ropa ha tenido que recibir justicia Mikel Iribarren 1 7 años despues, ya
que en Euskal Herria se aplica la justicia del enemigo, que aplica los cas-
tigos segun quien eres y no por lo que has hecho o por lo que te han
hecho. La Justicia, con mayusculas, hace tiempo que se quit6 la venda
de los ojos y nos mira de arriba abajo antes de condenarnos.Y con-
dena siempre a los mismos, a los y las ciudadanas reivindicativas, cri'ti-
cas, activas, trabajadoras en favor de una Euskal Herria libre. Como
Angel Berrueta.

En este quinto aniversario, queremos volver a recordar que el me-
jor homenaje que le podemos dedicar a Angel es la resoluci6n de es-
te conflicto y la consecucion de la paz, la justicia y la libertad para
Euskal Herria.

No le fallemos.

"Nun€a oividaremos

^*>i esto hubiera

^*Fronto estas dos

"Desde turopa ha

aguella pancartay

ocurrido al reves.

personas comenza-

tenido que recibir

aquellas catas.

con una familia

ran a disfrutar de

justicia Mikel Iriba-

aquellas siglas

«constitucionalista»

permisos. Siempre

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politicas. Todas

como victima de

hemos hablado de

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celadas por orden

vascOf cargarse

segun quien eres y

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de la Audiencia

una herriko taberna

no por lo que te han

Nacional"

a mazazos"

hecho"

10

arrizketa

aniiilsti

Adrian Kerrl Gerente del Museo de Derry Lihre

Adrian Kerr es militante iriandes en lo que venimos
conociendo como "recuperacion de la memoria his-
torica". Ahora que las tensiones se han disparado tras
las acciones armadas de organizaciones escindidas del
IRA Y que la mayoria del pueblo irlandes apuesta ine-
quivocamente por la continuidad del proceso de paz,
echamos una mirada al trabajo desarroilado en Irlan-
da en pro del recuerdo de las victimas y del sufrimien-
to causado por el conflicto armado.

"La recuperacion de la memoria historica
es un elemento ahsolutamente fundamental

en la resolucion de cualguier conflicto

}}

^Cual es tu relacion con Bloody Sunday (Domingo Sangriento)?

Mi implicacion directa con Bloody Sunday se remonta a unos 10 u II años atras, cuan-
do entre en el comite que organiza la conmemoracion anual. Desde entonces he traba-
jado en distintos aspectos de la campaña y ahora tengo una dedicacion completa dentro
de la Fundacion Bloody Sunday (Bloody SundayTrust) como gerente del Museo de Derry
Libre (Museum of Free Derry). Este museo se creo para dar nuestra version de los he-
chos que desencadenaron, entre otros, los sucesos de Bloody Sunday. Esta claro que
nuestra version es muy diferente de la version oficial/gubernamental.Yo no participe di-
rectamente en los hechos de Bloody Sunday -entonces era un niño y vivi'a en otra ciu-
dad- pero otras dos personas que trabajan en el museo perdieron hermanos aquel di'a
y nosotros contamos la historia de Bloody Sunday desde su punto de vista y el de las
otras familias afectadas. Evidentemente, siendo alguien que crecio en el norte de Irlan-
da, sucesos como los de Bloody Sunday y la manera en que se han tratado y se han dis-
torsionado han tenido una gran influencia sobre mi opinion poli'tica.Tambien he trabajado
mucho con otras familias que han perdido seres queridos a manos de Estado Britanico,
bien directamente o a traves de su colaboracion con los paramilitares lealistas.

Os recomendari'a que visitarais la pagina wv\^w.museumoffreederry.org para encontrar
cantidad de informacion sobre el museo.

El conflicto en Irlanda lleva unos cuantos años en vias de resolucion.
;Cual ha sido y es el papel de las victimas y las asociaciones de victi-
mas en este proceso?

Yo siempre he participado en organizaciones que se definen mas como organizacio-
nes populares que como organizaciones de vi'ctimas. La mayori'a de las familias con las
que he trabajado buscan la verdad. Para ellas, no se trata de recibir compensacion, y pa-
ra muchas ni siquiera se trata de conseguir justicia legal a estas alturas. Lo que quieren
es saber la verdad acerca de como y porque murieron sus seres queridos. Esto es lo que
les importa y lo que las organizaciones con las que he trabajado (Pat Finucane Centre,
Bloody SundayTrust) buscan. Hay otras organizaciones que se dedican a apoyar a las fa-
milias, con ayuda psicologica y de otras maneras, que tambien es un trabajo muy impor-
tante para quienes quieren o necesitan este tipo de apoyo. Lo principal de todas estas
organizaciones es que las mas efectivas son aquellas que han surgido de entre la gente
que necesita y utiliza sus servicios. Han surgido de las comunidades, no las han creado

los gobiernos o las instituciones.

Desde tu punto de vista ;Que importancia tiene la memoria histori-
ca y el conocimiento de la verdad? ;C6mo pueden ayudar en la reso-
lucion del conflicto?

La recuperacion de la memoria histohca es un elemento absolutamente fundamental
en la resolucion de cualquier conflicto. En el norte de Irlanda tenemos percepciones
muy diversas de nuestra historia reciente y estas percepciones todavi'a causan grandes
divisiones en nuestra sociedad. Hay muchos en el norte y conectados con el norte que
mantienen que no podemos contar nuestra historia reciente hasta que todos estemos
de acuerdo con el relato, hasta que encontremos una version que todo el mundo pue-
da aceptar Yo no estoy en absoluto de acuerdo con este argumento. No es ni posible
ni deseable. La gente tiene derecho a su propia percepcion de su propia historia y el ob-
jetivo debe ser la comprension y el reconocimiento de estas percepciones, no intentar
calzar a todos dentro de una version depurada, aceptable para el gobierno, de lo suce-
dido. Hasta que no entendamos nuestra historia no podremos avanzar No podremos
entenderla hasta que la conozcamos y no podremos conocerla hasta que la recupere-
mos para nosotros de las manos de quienes quieren presentarla de una forma que les
conviene solo a ellos. No se puede permitir que los gobiernos y los estados se compor-
ten como si la memoria historica les perteneciera; pertenece a la gente que la creo. En
la resolucion de cualquier conflicto es vital entender que es lo que hicieron los partici-
pantes, por que lo hicieron y como afecto esto a otros. Cada grupo/organizacion/comu-
nidad debe encontrar las respuestas a estas preguntas y despues presentar estas
respuestas de una manera que permita que otros lleguen a entenderlas. Esto lo debe ha-
cer la gente implicada, desde abajo hacia arriba y no al reves. Nosotros contamos la his-
toria de la comunidad de Free Derry (el Derry Libre). La contamos en primer lugar
para el beneficio de la propia comunidad de Free Derry, y la contamos desde el punto
de vista de la comunidad de Free Derry. El nuestro es un relato subjetivo y no tratamos
de presentarlo de ninguna otra manera, nada mas y nada menos, y no pedimos perdon
por ello. Pero no la contamos de una forma que se pueda entender como patriotera, ni
desde un punto de vista partidista.

;Quienes han sido las personas que han creado este museo?

'amiilsti

elkarrizket

11

La mayon'a de quienes han trabajado para crear el mu-
seo y quienes trabajan en el hoy en dfa participaron direc-
tamente en las cuestiones y hechos que se tratan en el
museo y tuvimos amplios contactos con otras personas
que participaron en aquellos hechos. El que dos de los tra-
bajadores del museo perdieran hermanos en Bloody Sun-
day es una indicacion clara de donde venimos y cual es
nuestra postura ante estos temas. Si visitais el Museum of
Free Derry, la explicacion sobre Bloody Sunday os la dara
un hombre cuyo hermano fue la persona mas joven que
murio aquel dfa, que fue fundador de la campaña por la
Justicia en Bloody Sunday y que ha dedicado los ultimos 36
años de su vida a la lucha por la justicia para su hermano
y para las otras personas que murieron o fueron heridas
aquel dfa. ^Quien podn'a contar la historia mejor?

;Ayuda que sea las propias personas afecta-
das las que cuenten la historia?

La nuestra es una version de primera mano de los he-
chos; la cuenta gente que participo directamente en los
hechos y a quienes aquello les afecto profundamente y no,
como temi'a uno de los contribuidores al proceso HTR
(Curar a traves del recuerdo),"por profesionales pulidos,
no marcados personalmente". Nos enorgullece, tambien,
el hecho de que mas del 99% de los objetos que se expo-
nen fueron donados por habitantes o antiguos habitantes
de la zona del Derry Libre. Esta cercani'a es, segun nos di-
cen muchos de quienes visitan el museo, uno de nuestros
puntos fuertes. Asi' que, desde este punto de vista, el Mu-
seum of Free Derry puede ser considerado una exposi-
cion excluslva. Contamos la historia de una comunidad
desde el punto de vista de esa comunidad ^Es esto algo
malo? Nosotros creemos que no.

Pero habra personas que digan que esta
forma de contar la historia sera demasiado
subjetiva...

Si', contamos una historia subjetiva, pero no contamos
una historia depurada. No ocultamos hechos que nos re-
sultan incomodos o que no sirvan para sustentar las opi-
niones poli'ticas que tenemos como individuos. Si', nos
centramos en las experiencias de la gente de nuestro ba-
rrio, pero no ignoramos a los demas. Por ejemplo,todas las
personas que murieron en la zona de Free Derry entre
1969 y 1972 tienen su reconocimiento y en la exposicion
tratamos de dar, en la medida de lo posible los mismos
detalles acerca de todas las personas que perdieron la vi-

da.Tuvimos mucho cuidado a la hora de asegurarnos de
que el mismo tipo de lenguaje y de terminologi'a se usara
para todos los casos, fueran civiles, voluntarios, polici'as o
soldados. No creemos en la jerarquizaci6n de las vi'ctimas
y simplemente invertir la jerarquizaci6n que existe nos ha-
ri'a tan malos como quienes insisten en mantener la jerar-
qui'a existente.No se puede huir del hecho de que hay
percepciones muy diferentes de la historia en el norte de
Irlanda.Vemos los mismos hechos de maneras muy dife-
rentes.

Por ejemplo, ^que fue la Batalla del Bogside? ^Vandalos
nacionalistas atacando a la RUC (anterior polici'a de los 6
Condados) y a paci'ficos manifestantes,o fue la comunidad
del Bogside defendiendose de un ataque sostenido por
parte de la RUC y sus apoyos lealistas? Hay distintos pun-
tos de vista sobre esto y es improbable que se lleguen a
unificar nunca.

Algunas personas pensaran que hay que au-
nar criterios y puntos de vista para escribir
una sola version de la historia. ;Os parece es-
to positivo?

Insisto. ^Es eso necesaho? ^necesitamos tener o quere-
mos tener una visi6n de la historia del norte compartida
portodos, que ignore la diversidad que existe,que se pue-
da contar facilmente en una sola exposici6n incluyente?
Personalmente, no creo que jamas lleguemos a una visi6n
de consenso, ni creo que la necesitemos tampoco.Todos
tenemos nuestra visi6n, y tenemos derecho a tenerla, es
parte de lo que somos. Nuestro objetivo debe ser llegar
a una situaci6n en la que se acepte la diversidad,que se re-
conozca y que se comprenda. Asi' se convierte en una
fuente de debate en vez de enfrentamiento.

Nos hacemos cargo de que alrededor de la mitad de la
poblaci6n del norte esta en completo desacuerdo con la
historia que contamos en el Museo de Free Derry, pero
esa no es la cuesti6n. La cuesti6n es que nosotros tene-
mos el derecho a contarla y ellos tienen el derecho a es-
tar en desacuerdo. Lo unico que pedimos es que vengan a
ver el museo, que conozcan y comprendan nuestro punto
de vista, y que reconozcan que existe ese punto de vista
y que es legi'timo. Esperamos que se creen otras institucio-
nes que nos permitan ir alli' y aprender de las percepcio-
nes con las que estamos en desacuerdo. Dicho de otro
modo, no hay necesidad de que tratemos de crear una ver-
si6n acordada, pactada, de nuestra histoha. Simplemente
tenemos que acordar que estamos en desacuerdo.

;Os han llamado sectarios por estos puntos
de vista?

Desafortunadamente, para muchas personas de nuestra
sociedad movida por el "Sector de las Relaciones Comu-
nitarias", el ser excluyente, o mas concretamente, el no
ser incluyente, o incluso peor, el no ser neutral, parece un
mal inherente. Parece que el contar tu propia historia ex-
cluye automaticamente a los demas y que a no ser que la
equilibres con una historia"del otro bando" vas desenca-
minado, que eres sectario porque tu idea no es conseguir
que X protestantes eY cat6licos visiten la misma exposi-
ci6n a la vez. Nosotros no podemos aceptar esa idea. Por
ejemplo:^que equilibrio deberi'amos buscar en el Museum
of Free Derry? Nuestra historia es la de una comunidad
enfrentada a un gobierno, primero el de Stormont y des-
pues el de VVestminster; no es una historia de comunida-
des enfrentadas. Y no sentimos ninguna necesidad de
equilibrar nuestra histoha mediante la promoci6n de un
punto de vista que ha sido transmitido como la versi6n
oficial durante muchos años por legiones de relaciones
publicas del gobierno y del ejercito y por su prensa ama-
estrada.

Tenemos entendido que en Irlanda ha habi-
do intentos de borrar los murales politicos de
las calles. ;Es una cuestion de censura o tiene
algo que ver con los sentimientos de las victi-
mas?

Ha habido movimientos de cara a quitar muchos de los
murales poli'ticos, y de hecho muchos se han quitado ya,
pero esto no es una cuesti6n simplemente de censura.
Muchas comunidades ya no quieren estos murales y quie-
ren verlos sustituidos con otra cosa. Mucha gente siente
que ya no son necesarios. En algunos casos si' tiene que
ver con el respeto hacia los deseos de otros, pero tambien
es un reflejo de que las comunidades estan intentando
avanzar, pasar pagina. Personalmente, yo diri'a que hay
otros temas por los que pelear a di'a de hoy, cuestiones
sociales que quedaron enterradas durante el conflicto, y
que estos espacios murales se podn'an usar para estas
cuestiones.sen'a mejor. Hay muchas comunidades con im-
portantes problemas de pobreza en el norte, donde las
cuestiones de marginalidad,salud,educaci6n, etc. han sido
ignoradas durante demasiado tiempo y ya es hora de en-
cararlas.

Para mas informadon sobre la recuperacion de la
memoria historica: www.sitesofconscience.org

En Euskal Herria se niega la existencia de
distintos sectores de la sociedad que sufren.
Para el Estado Español solo existe el sufri-
miento causado por ETA. ;Hubo una situa-
cion similar en Irlanda?

Hemos tenido exactamente esta situaci6n en el norte
de Irlanda. Nuestro conflicto se ha presentado aqui' y fue-
ra de nuestro pai's como una guerra sin sentido llevada
adelante por el IRA y otros republicanos, y la violencia
ejercida por el Estado Britanico y su apoyo lealista ha si-
do minimizada o ignorada.Aqui' hay una jerarqui'a de vi'c-
timas, con las vi'ctimas de la violencia lealista bien por
debajo de las vi'ctimas de la violencia republicana, y las
vi'ctimas del Estado Britanico abajo del todo. Por desgra-
cia, todavi'a se ha hecho poco para tratar esto correcta-
mente. Recientemente, uno de los grupos creados por el
Gobierno Britanico ha dicho que hay que acabar con la
jerarquizaci6n de las vi'ctimas, pero esto ha causado el ha-

^^ Tambien en Irlanda del Norte

existe uuna jerarquizaci6n de

victimas. Es necesario aceptar

que todas sufrieron de igual

manera

y^

bitual enfado por parte de muchos que mantienen que
no se puede tratar igual a los que perpetraron la violen-
cia (con lo que se refieren casi en exclusiva a los republi-
canos que murieron) que al resto de las vi'ctimas. Es
necesario aceptar el hecho de que las familias que perdie-
ron algun ser querido sufrieron de manera exactamente
igual, independientemente de su contexto y de su opci6n
poli'tica, pero por desgracia esto no se ha aceptado toda-
vi'a.Tambien es necesario reconocer que el Estado Brita-
nico fue uno de los agentes combatientes, como el resto,
pero esto es algo a lo que se niegan en redondo.

^En que ayuda reconocer el sufrimiento de
todas la partes en conflicto a la hora de ana-
lizar el conflicto y tratar de resolverlo?

El reconocimiento y la aceptaci6n del sufhmiento de
todas las partes por todos los agentes es vital. En el Mu-
seum of Free Derry reconocemos a todos los que murie-

ron en nuestra zona durante la epoca que cubre el mu-
seo, independientemente de que fueran civiles, volunta-
rios de IRA, polici'as o soldados britanicos. En un conflicto
sufre todo el mundo, no s6lo quienes murieron o perdie-
ron a alguien.y esto es algo que debe entenderse y reco-
nocerse.Todo esto es parte de la historia que hay que
recuperar y enfrentar

;Cual es la principal contribucion a un futu-
ro en paz y libertad que pueden hacer las vic-
timas o sus organizaciones?

Ayudar a quienes sufrieron para que consigan lo que
quieren, bien sea apoyo psicol6gico, ayuda de otro tipo, o
la verdad. Hasta que esas familias que sufrieron consigan
lo que necesitan para poder pasar pagina, la sociedad no
podra pasar pagina.

Un conflicto no acaba hasta que el sufrimiento haya
acabado, en la medida de lo posible al menos.

12

AZKENA

Hilabeteko Tasiokeria

PROPyESTA
DEE3CUD0
DE NAFARROA
ENVISTADE
LASULTIMAS
DETEHCIONES
DE JdVENES
EN LOdlJLTIMOd
MESE5.

"Si t/enes dinero, pue-
des poner tus anuncios
en la prensa burguesa o
anunciar tus eventos en
paneles colgados de las
farolas de la ciudad. Si
no /o tienes, que no se te
ocurra poner un cartel o
llevar tu pancarta en la
Korrika"

Miserias

En mi pueblo se le llama miserias a quien es un rancio con la gente,
un agarrao a pesar de tener mucho dinero. Miserables son aquellos
que no son generosos, que actuan solamente por su bien.y que pasan
de todo aquello que no les afecta. Si no fuera porque mi pueblo es
bastante facha (de acabar con los rojos se encargaron en el 36 y a pun-
to estuvieron de repetirlo el 23 F del 81), al definir miserias se añadi-
rfa que eso es lo que son los gobernante y dirigentes de UPN. Esto es
algo objetivo, porque solo miran por lo suyo, lo que a la vez es bastan-
te subjetivo, ya que ellos creen que toda Navarra es de su propiedad.
iQue contradiccion, verdad?

Corpas, el consejero de Cultura yTurismo del gobierno de algunos
navarros (todos no tuvimos oportunidad de votar libremente), utilizo
un helicoptero reservado para emergencias, lo que supuso mas de
2.000 euros a todos lo navarros y navarras (impuestos si' que tenemos
que pagar, hayamos podido votar o no).j Vaya!, pues parece que para sus
caprichos y viajecitos aereos no son tan miserias. Lo dicho, cuando es
del dinero de todas, de gestionar el cortijo o de subvencionar a sus
amigotes toda cantidad es"anecd6tica", como dijera Miguel Sanz de la
financiacion de las obras delTAV. jQue cara de cemento (y nunca me-
jor dicho)!

Eso si', cuando se trata de otorgar subvenciones a medios de comu-

nicacion en euskera, dar ayudas a Korrika o a los euskaltegis, estas can-
tidades pasan a ser "desorbitadas" para algunos foreros fascistas que
pululan por la red.Y son "inadmisibles" si en la Korrika estan presen-
tes las fotos de los y las presas poli'ticas.Y lo peor no es lo que pien-
se esa gentuza, nietos del 36, sino lo que piensan los foreros cercanos,
que hablan de politizacion de Korrika y de la cultura vasca"por los ta-
libanes de siempre", los que"todo lo que tocan lo convierten en mier-
da", como diri'a algun estupido elevado a la categon'a de poli'tico. Gente
que piensa que cada reivindicacion debe estar estancada en su ambito
"para no mezclar las cosas". Detras de esto se esconde una gran lu-
cha ideologica que poco a poco han ganado quienes desean hacer de-
saparecer las reivindicaciones sociales y poli'ticas de la calle, los que
no hacen mas que intentar anular los metodos de lucha mas popula-
res. Si tienes dinero, puedes poner tus anuncios en la prensa burgue-
sa, anunciar tus eventos en paneles colgados de las farolas de la ciudad
o encender grandes luminosos. Si no lo tienes, que no se te ocurra po-
ner un cartel o llevar tu pancarta en la Korrika. Eso si, los pseudos
progres que hablan de no politizar el euskera y del "robo de la carre-
ra", no dicen nada de los trabajadores de Koxka y de los internacio-
nalistas de Kl. ^Se dan cuenta de que hacen el caldo gordo a la derecha
y fomentan la perdida de la calle como espacio de protesta y reivindi-
cacion? En mi pueblo, sino fuera tan facha, les llamari'an miserias.

APIFtll.AK U-19

DlSPERTSIOAREN

AURKAglp^

aatorrena

SAKABANAKETA ren AURKA HEGO EUSKAL
HERRIAN ZEHARREko BIRA

Etxerat Elkarteak dispertsioaren aurkako Bira antolatu du Apirilak 14 eta I9k bitarte. Preso po-
litikoen senide eta lagun ezberdinen taldeak Euskal Herrian zehar ibiliko dira asteburuero Espainia
eta Frantziako espetxeetara bidaiatzen dituzten furgoneetan. Nafarroan senideen furgoneta bere
ibilbidea hasiko du asteartea Iruñean. Bertan prentsaurreko bat eskeiniko da.Asteazkenean Nafa-
rroako hegoaldera joko dute,etaTuteran,Tafallan
eta Larragan izango dira. Informazioa banatzeaz
gain, hitzaldiak eta bideo emanaldiak izango dira.
Larragan afaria egingo dute. Ostegunean berriz
Iruñean izango da furgoneta. Goizean informazioa
banatuko da eta arratsaldean manifestazio bat bu-
rutuko da Golem zinemaetatik Barañaineraino.
Herri honetan sakabanaketak hil dituen nafarrak
omenduko dira egingo den ekitaldian. Ostiralean
Sakanan eta Lekunberrin egingo dira ekimenak.
Goizean informazioa banatuko da eta eguerdian
Arbizun bazkaria izango da. Ondoren kafe tertu-
lia izango da bideo emanaldi batekin.Arratsalde-
ko I9etan Etxarrin izango dira eta ondoren
Lekunberrira joango dira bertan afaltzeko.

Larunbatean, eta azken txanpa bezala, goizean
Otsagira joango dira informazioa banatzeko.
Arratsaldean Lesakatik Beraraino abituko den
martxa batean hartuko dute parte furgonetaren
senideek. Beran arratsaldeko I9etan kontzentra-
zioa egingo da eta ondoren ekitaldi politikoa.

Igandean, Durangoko Landako gunean eguerdi-
ko 1 2etan ekitaldi nazionala izango da.

Exprai

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