Full text of "Archiv für die gesamte Psychologie. v.36.1917. California"

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ARCHIV

FÜR DIE

GESAMTE PSYCHOLOGIE

BEGRÜNDET VON E. MEUMANN

UNTER MIT WIRKUNG

VON

Prof. N. ACH in Königsberg, Prof. E. BECHER in Münster, Prof.
H. HÖFFDING in Kopenhagen, Prof. F. KIE80W in Turin, Prof.
A. KIRSCHMANN in Leipzig, Prof. E. KRAEPELIN in München,
Prof. 0. KÜLPE in München +, Prof. A. LEHMANN in Kopen¬
hagen, Prof. G. MARTIUS in Kiel, Prof. A. ME8SER in Giessen,
Prof. G. STÖRRING in Bonn und Prof. W. WUNDT in Leipzig

HERAUSGEGEBEN VON

W. WIRTH

A. O. PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT LEIPZIG

XXXVI. BAND

MIT 43 FIGUREN UND 82 KURVEN IM TEXT

LEIPZIG

VERLAG VON WILHELM ENGELMANN
1917

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fsych.

UBRAftr

Es worden ausgegeben:

Heft 1 (S. 1—144) am 4. Joli 1916

Heft 2 und 3 (S. 146—368) am 20. Februar 1917

Heft 4 (S. 369—474) am 27. Märe 1917

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Inhalt des sechsunddreissigsten Bandes.

Abhandlungen: Seit«

Othmar Sterzinoer, Rhythmische and ästhetische Charakteristik der musi¬
kalischen Sukzeseivintervalle nnd ihre ursächlichen Zusammenhänge.

Mit 8 Kurven im Text. 1

V. Benussi, Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen (kine-
matohaptischer Erscheinungen) nach ihren äußeren Bedingungen und
ihren Beziehungen zu den parallelen optischen Phänomenen. Mit
23 Figuren im Text.59

Ralph Pettow, Zur Psychologie der Transvestie. III. (Schluß.) Zugleich

ein Beitrag zur Reform des § 61 St.G.B. Mit 4 Figuren im Text . 136

Walter Müller, Das Verhältnis der Definitionen zu den Axiomen in der

neueren Mathematik.145

Ludwig Rangette, Untersuchung Uber die Psychologie des wissenschaft¬
lichen Denkens auf experimenteller Grundlage. I. Teil: Die elemen¬
taren Inhalte der Denkprozesse. Mit 7 Figuren im Text.169

M. Nachmansohn, Zur Erklärung der durch Inspiration entstandenen Be-

wußtseinserlebnisse.266

Paul Feldkeller, Über BegriffsUberschiebungen. 281

M. Antonie Goerrig, Über den Einfluß der Zeitdauer auf die Größen¬
schätzung von Armbewegungen. Mit 14 Figurengruppen (Kurven)
im Text.‘.293

A. Hertz, Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.369

Heinrich Gustav Steinmann, Zur systematischen Stellung der Phänomeno¬
logie .391

A. A. Grünbaum, Untersuchungen Uber die Funktionen des Denkens und

des Gedächtnisses. I. Psychologische Natur der Beziehungserlebnisse. 423
Schütz (I.) und Wittmann (II.), Zur quantitativen Auswertung der Ergo-

gramme. Mit 9 Figuren im Text.461

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Preis des Bandes (4 Hefte) M. 24.— f ^ '

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ARCHIV

FÜR DIE

GESAMTE PSYCHOLOGIE

BEGRÜNDET VON E. MEUMANN

UNTER MITWIRKUNG

VON

Pkof. N. ACH in Königsberg, Prof. E. BECHER in Münster,
Prof. H. HÖFFDING in Kopenhagen, Prof. F. KIESOW in Turin,
Prof. A. KIRSCHMANN in Leipzig, Prof. E. KRAEPELIN in Mün¬
chen, Prof. 0. KÜLPE in München f, Prof. A. LEHMANN in Kopen¬
hagen, Prof. G. MARTIUS in Kiel, Prof. A. MESSER in Giessen,
Prof. G. STÖRRING in Bonn und Prof. W. WUNDT in Leipzig

HERAUSGKGF.BF.N von

W. WIRTH

A. 0. PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT LEIPZIG

XXXVI. BAND, 1. HEFT

MIT 27 FIGUREN UND 8 KURVEN IM TEXT

LEIPZIG

VERLAG VON WILHELM ENGELMANN

Bemerkungen für die Mitarbeiter.

1. Das Archiv erscheint in Heften, deren je vier einen Band von
36 Bogen bilden.

2. Sämtliche Handschriften sind drnckfertig an Prof. Dr. W. Wirth
Leipzig, Haydnstraße 6 ra , einzuliefern; größere Änderungen im
Satz sind nnzalässig. Die Veröffentlichung geschieht in der Reihen¬
folge des Eingangs, jedoch bleiben Änderungen Vorbehalten.

3. Zeichnungen sind auf besonderen Blättern zu liefern; außer¬
gewöhnliche Anforderungen an die Herstellung der Abbildungen
bedingen vorherige Vereinbarung; dies gilt auch für größere und
schwierige Tabellen. — Alle Tafel-Beigaben können nur auf
Kosten der Verfasser hergestellt werden.

4. Honoriert werden die Abhandlungen nur bis zu drei Bogen
und zwar während des Krieges mit Jt 20.— für den Druckbogen.
Die Honorare gelangen beim Schluß eines Bandes zur Auszahlung.
Alle Kosten für Satz, Druck, Papier, Korrekturen usw.
von Abhandlungen sind, soweit sie den Umfang von fünf
Bogen überschreiten, von den Verfassern selbst zn tragen.

Dissertationen sind von der Honorierung ausgeschlossen.

5.40 Sonderdrucke der Abhandlungen werden unberechnet ge¬
liefert, weitere gegen Berechnung.

6. Korrekturen sind umgehend zu erledigen und an die Verlags¬
buchhandlung (ohne die Handschrift) zurückzusenden. Die
Verlagsbuchhandlung trägt Korrekturkosten nur bis zu einem
Dnrchschnittsbetrag von Jt 6.— für den Druckbogen.

Änderungen des Aufenthalts sind der Verlagshandlung sofort
mitznteilen.

7. Die Orthographie ist die in Deutschland, Österreich und der
Schweiz amtlich eingeführte (s. Duden, Rechtschreibung, 9. Auf¬
lage, Leipzig 1915).

Herausgeber nnd Verlagsbuchhandlung.

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Aus dem psychologischen Institut der Universität München.

Rhythmische und ästhetische Charakteristik der
musikalischen Sukzessivintervalle und ihre ursäch¬
lichen Zusammenhänge.

Von

Othmar Sterzinger (Innsbruck).

(Mit 8 Kurven im Text.)

Einleitang.

Nachstehende Ausführungen schließen sich eng an die unter
dem Titel: Rhythmus und Gefälligkeit von Sukzessivintervallen
(Archiv für die ges. Psychologie, Bd. XXXV, S. 75 ff., zitiert als
R. und G.) niedergelegten Untersuchungen an. Es wird daher
auch deren Ergebnis vorausgesetzt: Daß sukzessiv gegebene Inter¬
valle einen rhythmischen Eindruck hervorrufen, dessen Art (steigend,
fallend) von der Stellung des höheren Tones im Zwei- oder Drei¬
klang bestimmt wird und dessen Intensität (Stärke, Ausgeprägt¬
heit) bei den einzelnen Intervallen eine verschiedene ist, daß
ebenso die einzelnen Intervalle einen verschiedenen Grad von Ge¬
fälligkeit besitzen, und daß, wenn man die Intervalle in regel¬
mäßigen Abständen auf einer Abszissenachse aufträgt, die Werte
für die rhythmische Ausgeprägtheit und für die Gefälligkeit aber
zu den entsprechenden Ordinaten macht, zwei Kurven erhalten
werden, die einen verwandten Verlauf zeigen, so daß von einer
ziemlich erheblichen Korrelation zwischen beiden Erscheinungen
gesprochen werden kann. Hatte es sich sohin dabei mehr um
Maß und Zahl gehandelt, so beschäftigen sich die folgenden Dar¬
legungen mit der qualitativen und kausalen Seite, das heißt mit
den subjektiven Gründeq und der genaueren Beschreibung des
rhythmischen und ästhetischen Charakters und mit der Aufdeckung
der ursächlichen Zusammenhänge zwischen den beiden Erschei¬
nungen. Die experimentellen Daten, auf die sie sich stützen, sind
zu einem Teil die der ersten Arbeit, zum anderen sind sie gleich¬
zeitig mit ihnen entstanden: als die Protokolle der Selbstbeobach-

Archir ftr Psychologie. XXXVI. 1

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Othmar Sterzinger,

tungen, welche die Messungen der rhythmischen Stärke und die
bei der Verglerchsmethode abgegebenen jeweiligen Urteile beglei¬
teten- . . .•'*.

4 * # -*• * 1 *

• ^ # M * 4 * • »

Die Gründe der größeres und geringeren Ausgeprägtheit der
einzelnen Intervalle. Deren rhythmische Charakteristik.

Hier handelt es sich um das, was den Vpn. als Motive für
ihr Vorzugs- oder Verwerfungsurteil bewußt geworden ist, bzw.
was sich ihnen bei Abgabe des Urteils als auffälligste Begleit¬
erscheinung am rhythmischen Eindruck auf drängte. Die Frage
war nicht ausdrücklich nach den Motiven gestellt, sondern lautete
nur allgemein auf die Angabe des besonderen Eindrucks, daher
sich in den Antworten neben deutlichen Motiven auch bloße Be¬
schreibungen des rhythmischen Charakters vorfinden. Zu einem
Teil sind die Motive für die Verwerfung die Gegenstücke zu denen
der Bevorzugung. In diesen Fällen werden die entsprechenden
Aussagen nebeneinander angeführt. Die übrigen Motive werden
naturgemäß nach solchen der Bevorzugung und der Verwerfung
geschieden.

1) Der Tonschritt. Daß der Tonschritt ein wichtiger
Faktor für den rhythmischen Charakter ist, wurde bereits R. und G.
S. 84 erwähnt und geht schon aus der bei manchen Vpn.
vorhanden gewesenen Parallelität der Kurve der rhythmischen
Stärke mit der der Intervallgröße hervor. Die Protokollaussagen
liefern eine Bestätigung.

Sg 1. cd ce . Das zweite ausgeprägter. Der Ton 2 beim
zweiten Paar war höher; die Klangfarbe schien heller, hatte mehr
Sonorität.

Sg 8. cg^>ce. Das erste ausgeprägter. Der Unterschied
war größer zwischen den beiden Tönen.

Se 116. c g c e . Beide jambisch. Die Quinte etwas stärker.
Und zwar, ganz primitiv ausgedrückt, schien das einfach daher zu
kommen, daß die beiden Töne weiter auseinander entfernt
lagen, daß der Bogen der größere war und dadurch schien der
zweite Ton wichtiger zu werden, wo ein wirkliches Hinaufsteigen
nötig war (bei der Terz war es ähnlich wie bei der Sekunde).

Ganz ähnlich lauten mehrere Aussagen der Vp. Kü und sind
vermutlich im selben Sinne aufzufassen.

Kü 111. cg~^>ce. Anfangs gleichwertig in der Ausprägung
des rhythmisch-jambischen Charakters. Allmählich trat ein Unter¬
schied hervor, der beim letztenmal am deutlichsten war. Danach

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 3

war das zweite entschieden weniger ausgeprägt als das erste. Beim
ersten Intervall hatte ich den Eindruck einer größeren Spannung,
als wenn gewissermaßen weiter ausgeholt werden müßte,
um den betonten Ton zu erreichen, und ich kann mir ganz gut denken,
daß das den Eindruck einer größeren zeitlichen Entfernung macht.
Unmittelbar mit dem Eindruck der Töne selbst vorhanden war die
optische Vorstellung eines Bogens, wenn jemand springt, von einer
Platte zur anderen.

He 146. cg ca. Das zweite stärker betont ... Es sieht
aus, als ob der vierte Ton vom dritten mehr entfernt wäre
als der zweite vom ersten.

Kö 133. c c c a . Beide Male jambisch, das erste das aus¬
geprägtere. Und zwar möchte ich sagen, ein gewisses Distanzgefiikl,
daß diese größere Reichweite eben auch dem Tone den
Akzent verleiht.

Daran seien einige Beispiele gereiht, die zeigen, daß auch das
Verwerfungsurteil von demselben Grunde bestimmt werden kann.
Von derselben Vp.:

154. ca^>ce. Beide Male jambisch, das zweite weniger aus¬
geprägt. Hier habe ich bemerkt, daß die Tonhöhe beim zweiten
auch eine gewisse abfallende Intensität des Intervalls her¬
beigeführt hat gegenüber dem ersten. Nach dem großen Tonschritt
des ersten scheint genau, wie die Tonhöhe sinkt, beim zweiten auch
die innere Kraft des Intervalls zu sinken. Diesen Eindruck habe ich
meistens, wenn das höhere Intervall vorher kommt.

2) Das Hinauf- bzw. Hinuntergehen. Dieses Moment
findet sich im Bereiche der rhythmischen Vergleiche nur einmal.
Wenn es trotzdem angeführt wird, so geschieht es deshalb, weil
es sich bei den Gefälligkeitsvergleichen bei Kü und He etwas
häufiger einfindet. Die größere Seltenheit hier geht wohl auf die
geringere Anzahl von Vergleichen (Versuchen) zurück.

Sg 10. ch^> c e . Das H. weniger ausgegrägt. Mir schien
dabei eine Art Kadenz zu sein, beim II. Intervall. Beim I. hatte
ich den Eindruck des Steigens, beim II. den des Fallens.

3) Die Schwere, der dynamische Eindruck. Es er¬
scheint mir nicht zweifelhaft, daß diese Momente nicht sehr ur¬
sprünglicher Natur, sondern ebenso wie die verwandten folgenden
als Ausflüsse des sogenannten Tonvolumens anzusehen sind.

Kö 146. c h <d c d . II ist ausgeprägter, es hat einen größe¬
ren Schlag. Der I. Rhythmus klang schon stärker betont als vor¬
her (im vorhergegangenen Beispiele), aber zuletzt trat das H. Paar
immer stärker hervor. Es wurde stärker, als es zu Anfang war,
wenigstens ließ es den Zweifel nicht mehr aufkommen. Nach längerem

1 *

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4 Othmar Sterzinger,

Zuhören trug es einen anderen Schlag in sich, während das I.
matter klang.

Kö 141. c d ? cg . Beide Male jambisch; welches das aus¬
geprägtere ist, ist zweifelhaft. Doch würde ich wahrscheinlich das I.
vorziehen . . . ich habe das I. Paar lauter gehört.

Sgl79. c f ? cd . Beide in ihrer Art ausgeprägt. Beim I.
der gewöhnliche Eindruck, daß Abschluß da ist und Beruhigung.
Beim II. gerate ich in eine gewisse Spannung, ich möchte die ganze
Reihenfolge hören, der dynamische Akzent auf dem II. ist
stärker und doch ein gewisses Widerstreben, diesen Rhythmus als
ausgeprägter zu erklären. Es gibt etwas, was dagegen wirkt, viel¬
leicht das Abrupte des Schließens.

Ju 4. c d c a . Jambisch dasselbe wie vorher. . . . Sukzessive
Verminderung der Intensitätsauffassung des 2. Tones in den
letzten 3 Fällen (cf — ca).

Aus den angeführten Proben, die sehr stark vermehrt werden
könnten, und wie die folgenden 2 von Vpn. stammen, welche die
Sk stark rhythmisierend empfinden, ersieht man, daß es das klei¬
nere Intervall ist, welches den »stärkeren Schlag« hat.

4) Das Tonvolumen, die Fülle. Es ist eine bekannte
Erscheinung, daß tiefere Töne im Vergleich zu höheren etwas
Voluminöses an sich haben, eine Erscheinung, die in der Literatur
als Größe, räumliches Moment, Tonvolumen bezeichnet worden
ist (C. L. Merkel, Anatomie und Physiologie des menschlichen
Stimm- und Sprachorganes, S. 278; Stumpf, Tonpsychologie I,
S.207; B,. Gaetschenberger, Über die Möglichkeit einer Quanti¬
tät der Tonempfindung, Archiv für die ges. Psych., Bd. I, S. 110)
und die ohne Zweifel auch in den folgenden Protokollen gemeint
ist. Ob ein eigenes physikalisches Substrat hierfür gesucht werden
muß, wie es Gaetschenberger unternimmt, erscheint mir zweifel¬
haft; gewiß sind Wellenlänge und Schwingungszahlen physikalisch
unzertrennlich; aber es ist nicht einzusehen, warum die Größe der
Wellenlänge nicht die psychische Erscheinung des Tonvolumens
und die Anzahl der Schwingungen die der Tonhöhe liervorrufen
können. Auch Stumpf erklärt im Bericht über den Psychologen¬
kongreß 1914, S. 308, daß ihm Bedenken, als ob es etwas nicht
geben könne, das keine gesonderte physikalische Grundlage hat,
unverständlich seien.

Kö 96. ac <^g c. Das H. ausgesprochen trochäisch, beim I.
schien es mir auch so zu sein. . . . Das I. hat Betonungsgehalt,
das II. mehr Klingungsgelialt, Schwingungsgehalt. ... Wenn
diese Schwingungsfülle sich nicht vorgedrängt hätte, wäre
es auch nicht vorgezogen worden.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervallc usw. 5

Beispiele, daß der Mangel an Volumen im gegenteiligen Sinne
wirkt:

Sg 15. cf^>cc. Hier ist es auch so, nur ist der 2. Ton et¬
was betonter als bei der Sp. Die I. Folge entschieden am stärksten
jambisch betont. Das II. Paar klingt etwas matter; das Dünnere
im Ton, das kann vielleicht ein Zurücktreten veranlassen gegenüber
der I. Folge.

Kö 101. c x c <d h c . ... vielleicht, weil Ton Ij etwas Dün¬

neres hat als Ht und infolgedessen als schwächer empfunden wird.

Ju 25. ca <d cd . In I Rhythmus nicht sehr nötigend, in II
ausgesprochen jambisch. Quantitierung verschieden in beiden. In I
erscheint der 2. Ton mehr weggeschleudert, zu kurz, in II eher
gleichmäßiger Spondäus. Subjektive Nötigung daher klar in II.

5) Das Ruhige, Gravitätische. Sehr nahe verwandt mit
dem vorigen und dürfte ebenfalls auf das größere Tonvolumen
zurückzuführen sein.

Ju 21. cd^>cg. Entschiedenes Vorwiegen von I. Dyna¬
mischer Eindruck. Auch ist tatsächlich I ernster, ruhiger,
macht den Eindruck von mehr Zielsicherheit, II hingegen ist
etwas leichter, etwas weniger ausgesprochen.

Kö 40. c d^> c c 1 . Im großen und ganzen dasselbe Ergebnis
wie beim vorhergehenden. Obwohl sich zeitweise die II. Folge sehr
stark hervordrängt. Der 1. Ton der I. Folge tritt gegenüber dem
2. Ton durch die Dunkelheit etwas’ mehr zurück. Der ästhetische
und gravitätische Eindruck ist gleichfalls vorhanden. Der Rhyth¬
mus ist ruhiger als bei II. Und die Ruhe macht auch den
Eindruck von Kraft, das ist das ästhetische Moment.

Als Beleg für die entsprechende Wirkung des Nichtvorhanden¬
seins, zugleich als Überleitung zum folgenden Punkte:

Ju 40. ch <dc a . I hat etwas Unruhiges, Unfertiges, Offenes;
man ist sich nicht klar, ist das bloß ein Tonschritt, oder wirkt es
auch rhythmisch, es ist gar nichts Abgeschlossenes und man flüchtet
sich förmlich nach II hinüber. Dort tritt der Abschlußcharakter zur
Verstärkung des 2. Elementes und zur Rhythmisierung klar zutage;
nebenbei ist es auch wohlklingender.

6) Der Abschlußcharakter. Daß der Abschluß Charakter
einer melodischen Folge von 2 Tönen als Motiv für die rhyth¬
mische Ausgeprägtheit wesentlich mitspricht, geht aus den Proto¬
kollen, die der Beurteilung von Quarte und Oktave hinzugefügt
wurden, unzweifelhaft hervor. Während aber der Abschluß¬
charakter bei der Quarte in diesem Intervall keinen inneren Gegner
findet, ist dies bei der Oktave nicht der Fall. Dortselbst liegt er,
abgesehen von den vorhin angeführten Motiven, in stetem Kampfe

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Othmar Sterzinger,

mit der Konsonanzwirkung, die eine gegenteilige ist. Bald siegt
er, bald sie, und so geht das Urteil über die rhythmische Aus¬
geprägtheit der Oktave nicht nur bei den einzelnen Vpn. aus¬
einander, sondern auch hei ein und derselben Vp. erhält sie
gleichen Intervallen gegenüber bald ein Plus, bald ein Minus.

Se 81. ce^>cf. Ich glaube, daß das II. Intervall den ausge¬
prägteren Jambus dargestellt bat. . . . Das bängt zusammen mit
dem Abscblußcharakter, den die q hatte und die T nicht. Es
war nicht ein einfacher Jambus, sondern der 2. Ton war mehr be¬
tont als ein Ende, als ein Abschluß.

Sg 152. cf^>ce. Das I. ausgeprägter. Ein gewisser Nach¬
druck darauf, und ein Ahschlußcharakter da, beim 2. eine
gewisse Spannung, als ob noch eine Reihe folgen sollte.

Kö 117. ceP^cc 1 . Beide Male jambisch, beim II. Ab¬
schlußcharakter. Beim 2. Ton hatte der Ton selber eine
solche Gewalt, während äußerlich der Klang schwächer
schien. In diesem Sinne ist eigentlich das II. Paar stärker ge¬
wesen.

Kö 147. c d <C c c 1 . Beide Male jambisch, das II. hatte einen
größeren Abschlußcharakter, so daß ich ihm wahrhaft die
größere rhythmische Ausgeprägtheit zuschreiben möchte.
Wenn der Ahschlußcharakter hei einem Intervall sehr ausgeprägt ist,
dann wird es sehr dominierend gegenüber dem anderen.

7) Die Harmonie. Über die Charakterisierung dieses Mo¬
mentes siehe beim entsprechenden Punkte der Gefälligkeitsgründe.
Der Umstand, daß die Harmonie und der folgende Punkt, die
W ohlgefälligkeit, vielleicht auch der Abschlußcharakter und das
Moment des Ruhigen, als Gründe für die rhythmische Ausgeprägt¬
heit erscheinen, scheint mir die Frage, oh die Einheitlichkeit (Ein¬
heit in der Mannigfaltigkeit), die Klarheit (im Wun dt sehen
Sinne) oder das Hervortretende, das aus der Reihe Fallende heim
Rhythmus seine Beziehungen zum Ästhetischen vermittelt, im
Sinne des ersteren zu beantworten.

Ju 117. cf~^>ef. Beides zwingend jambisch. Ausgeprägterl.
Der subjektiven Bewertung nach I angenehmer, es macht den Ein¬
druck des Lieblich-harmonischen, nicht Gezierten, in sich Ge¬
schlossenen. . . .

Ihr Mangel als Motiv für das Verwerfungsurteil:

Ju 119. cf^>ch. I gehört und mir gesagt, ja, es ist nicht
ohne, hin neugierig, was jetzt kommt, da muß schon etwas ausge¬
sprochen Besseres kommen, wenn ich es vorziehen soll, II gehört,
das ist es nicht. H hat etwas Offenes, nicht Geeinigtes, was
bei mir immer den weniger günstigen Eindruck hervorruft. . . .

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw.

Ju 36. cf^>cc x . Nach einigem Schwanken glaube ich doch,
ganz sicher erkannt zu haben, daß der I. Rhythmus ausgeprägter ist,
und es erscheint mir Ton I 2 verstärkt. Das II. Element klang au
und für sich wohlgefällig, der Tonschritt ist ein größerer, aber es ist
etwas stärker auseinandertretend, zwingt nicht so zur Rhytlimi-
sierung, ist unklar.

Kü 117. ch<^cf. Die größere rhythmische Ausgeprägtheit
im einfachen Sinne des Betonungsverhältnisses scheint mir dem
II. Intervall zuzukommen. Das I. Intervall hatte eine größere Span¬
nung, aber eine viel größere Selbständigkeit der beiden Töne gegen¬
einander.

8) Die Wohlgefälligkeit. Unter den Gründen, die mit
einer gewissen Periodizität zugunsten der rhythmischen Kraft eines
Intervalls in die Wagschale geworfen werden, gehört auch seine
Gefälligkeit. Dabei handelt es sich nicht um ein wohlerwogenes
ästhetisches Urteil, sondern entweder ausgesprochen nur um den
Wohlklang des betreffenden Intervalls, oder schlechthin um einen
gewissen allgemeinen Gefälligkeitscharakter. Die Aussagen der
Ypn. sind in diesem Falle von besonderem Interesse.

Se 135. cg <^c a . Die Sexte ist schon etwas stärker ausge¬
prägt, aber nicht viel. Die klangliche Schönheit der Quinte
hat mich geneigt gemacht, die Quinte etwas zu bevorzugen. Sonst
derselbe Eindruck wie früher bei den einzelnen Intervallen.

Ju 2. c d c c 1 . Jambus zwingend in beiden Fällen, ausge¬
prägter I und zwar darum, weil die Höhendifferenz in I etwas Ge¬
fälliges hat, etwas Harmonisches, nicht diesen mutwilligen Charakter
des II.

Ju 3. ce<^cf. Die rhythmische Ausgeprägtheit ist in II
größer und zwar erblicke ich den Grund in dem subjektiven Wert¬
urteil, in der Disposition ?u diesem Werturteil. Es sind
mir beide Paare nicht angenehm, aber H würde mir noch mehr Zu¬
sagen als I.

Ju 34. cc 1 ce. Ich habe den Eindruck, daß ich mehr nach
dem II. gerichtet bin und zwar aus folgenden Gründen, die ich nicht
theoretisch geben möchte, die ich aber immanent verspüre. Das I.
macht wieder den Eindruck des Nicht-Symmetrischen, dabei das
optische Bild von einem senkrechten und einem geneigten Pfeil.
Das HL. macht den Eindruck einer äußeren Symmetrie, einer inneren
Klarheit, von etwas, was mir innerlich paßt, zusagend ist.
Obzwar dieser Tonschritt beim II. kleiner ist, zwingt das II. in¬
folge der subjektiven Höher-Bewertung des Tonschrittes
mehr zur Rhythmisierung als das I.

Sg 1. cd<C.ce. Das II. ausgeprägter jambisch. Der Ton¬
schritt beim II. war ein größerer. Die Klangfarbe schien heller,
hatte größere Sonorität.

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Othmar Sterzinger,

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Sg 26. cd <^c f. Ich glaube, das II. Lange geschwankt.
Deutlich ist, daß der Unterschied der Betonung stärker ist beim II.
Aber ich habe, wie früher, den Eindruck, daß das I. Intervall et¬
was Gefälligeres an sich hat, daß man dabei mehr befrie¬
digt ist, beim II. bloß eine gewisse Spannung. Die weit stärkere
Betonung des 2. Tones im II. Intervall hat dann den Ausschlag ge¬
geben, obwohl die Intervalle als Ganzes aufgefaßt wurden.

Sg 22. (Spontan zu Protokoll gegebener Generaleindruck nach
der ersten Versuchsstunde, wo die Instruktion auf die Beurteilung
der rhythmischen Ausgeprägtheit gegeben war:) Die eine Folge, der
eine Bhythmus kam mir musikalisch gefälliger vor, das wurde
immer beurteilt als ausgeprägter. Es war ein gewisses Be¬
friedigtsein dabei.

Ein Beispiel, daß der Mangel an Gefälligkeit im entgegen¬
gesetzten Sinne den Ausschlag geben kann:

Kö 169. cg~^>ch. Das I. ausgeprägter. Das II. hatte so
etwas Unbefriedigendes, das scheint mitgewirkt zu haben.

Kö 143. c a^> cd. Beide Male jambisch; das I. entschieden
ausgeprägter. Vielleicht verstärkt durch die Wohlgefälligkeit.
Das I. war entschieden wohlgefälliger, der 4. Ton war] unbefriedigend,
der Tonschritt war auf keinen Fall sympathisch. Zusatz¬
frage : Ob die einzelnen Töne oder das Intervall als Ganzes beurteilt
wurde? Antwort: Den 1. Ton höre ich natürlich immer mit, aber
der 2. Ton gibt den Ausschlag, der 1. Ton wird nur als Ausgangs¬
punkt betrachtet sozusagen. Die 2. Töne geben erst den Ausschlag,
sie formen das Ganze, das Intervall wird durch den 2. bestimmt.

9) Die Lebendigkeit und Frische, die Neuartig¬
keit. Dieser subjektive Eindruck, der, wenn auch nicht oft, so
doch einige Male als Motiv der Bevorzugung angegeben wird, geht
objektiv in einem Falle auf den Gegensatz zur Konsonaq?-
erscheinung, in den Übrigen Fällen auf eine größere Verschieden¬
heit in der Tonhöhe zurück, die dem betreffenden Intervall in
phänomenologischer Hinsicht einen größeren Grad von Neuartig¬
keit verleiht.

So 74. ca^> cc 1 . Das I. etwas ausgeprägter. . . . Beim I.
sind die beiden Töne mehr heterogen als beim II. Beim
2. Ton des I. Intervalls kommt ein neues Element dazu.

He 133. c e ? c c l . Beide haben den jambischen Bhythmus,
bei keinem ganz ausgeprägt, aber bei beiden vorhanden; eventuell
stärker das II. Und zwar liegt dies in der Neuartigkeit,
Fremdartigkeit des 2. Tones, der einen gewissen Nachdruck nach
sich zieht.

He 129. cd ca. Das H. Paar entschieden mehr zum Bhyth¬
mus drängend als das I. . . . Das I. ist ruhig, gleichgültig, das H.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 9

bekommt durch den 4. Ton so eine eigenartige Note, und gerade
durch dieses Überraschende bekommt er den Nachdruck.

10) Die Bedeutsamkeit.

Kü 115. cg^>cd. Das II. Intervall erschien mir weniger
rhythmisch ausgeprägt. Dazu kommt aber auch, daß das I. Intervall
bedeutsamer erschien als das II. Das II. so wie ein rasches Hin-
weggehen, während das I. mit Nachdruck sich einführt. Man kann
auch sagen, das ganze I. Intervall hatte einen ausgeprägteren, be¬
deutsameren Charakter als daB II., nicht nur eine rhythmischere
Gliederung.

Se 78. cd<^cf. Das II. stärker ausgeprägt. Beim I. waren
die beiden Töne fast gleichartig, beim II. der 2. wuchtiger, wert¬
voller.

11) Schwer zu beschreibende Charakterzüge des
Intervalles. Es handelt sich dabei um Züge, die den voraus¬
gegangenen Momenten der Gefälligkeit und Neuartigkeit und
namentlich der Bedeutsamkeit nahe stehen, aber etwas tiefer als
sie liegende Charakterzüge des Intervalls zu meinen scheinen.
An der Übergangsstelle vom vorausgegangenen Motiv steht folgende
Äußerung:

He 131. cd<C.cf. Das II. stärker als das I. jambisch. Das
Überraschende, das, was die Eigenart eben ausmacht, gibt
ihm den Bhythmus. Das I. ist so charakterlos.

Se 76. cf? ca . Entschieden alle beide sehr ausgeprägt.
Aber beide in ähnlicher Weise. In bezug auf die Stärke kaum eines
einen Vorzug. Auffallend war diese Ähnlichkeit. Beide Intervalle
gehören in dieselbe harmonische Sphäre, die durch den
Dreiklang gegeben ist.

Ju 3. cd cg . In beiden Fällen ist der jambische Eindruck
zwingend. Ich würde mich für den 2. entscheiden . . . wegen des
musikalischen Charakters, der dem II. Falle etwas Ausge¬
prägteres verleiht; der I. Fall macht einen mehr ernsten, haus¬
backenen Eindruck, das II. Paar ist fröhlicher, weist auf etwas an¬
deres hin.

Als einziges positives Moment, das zuungunsten der rhyth¬
mischen Stärke der betreffenden Intervalle in die Wagschale ge¬
worfen wird, ist die Konsonanz oder der Gleichklang zu
nennen. In einem Falle kann als Gegenstück das Moment der
Neuartigkeit aufgefaßt werden.

Kö 172. cc 1 < cg . Das II. Paar entschieden ausgeprägter, ob¬
wohl das I. entschieden Abschlußcharakter besitzt, so daß mir zeit¬
weise die Konkurrenz immerhin möglich erschien. Aber es ist doch
ausgesprochen das 2. ausgeprägter. Die tonale Übereinstimmung,

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dieses Gleichklingende, hat einen sehr abschließenden Charakter, da¬
gegen die Gleichheit, der Umstand, daß nichts Neues kommt,
schwächt bedeutend die innere Kraft ah. Das Erlebnis, wie
man sich verhält, ist deutlich zeitlich geteilt.

Se 145. ef> cc 1 . Die Quarte war stärker betont. Der Ab-
schlußcharakter hatte wieder eine stärkere Rolle gespielt. Die Oktave
war merkwürdig wenig jambisch im Gegensatz zu sonst, es ist mir
wieder aufgefallen diese Ähnlichkeit, die sie mit der Quinte besitzt:
Ähnlicher Eindrnck, keiner der beiden Töne hat einen
Vorzug, ein Hin- und Herschwanken zwischen einer Ausgangs- und
Endlage, weder der 1. noch der 2. Ton hatte etwas harmonisch Wich¬
tigeres zu bedeuten. Einfach bo hin und her.

Se 147. cg ? cc 1 . Beide deutlich jambisch, weiß nicht, wel¬
ches stärker war. Deutlich geworden die Ähnlichkeit der beiden
Intervalle: Die Formhaftigkeit usw.

Sg 12. cf~^>cg. ... beim II. zu geringer qualitativer
Unterschied.

Rhythmische Charakteristik.

Allgemeines: Die allgemein rhythmischen Charakterzüge
sind, wenn man Rhythmus im weiteren Sinne faßt, Quantitierung
und Akzentuierung. Jede dieser Qualitäten ist für sich allein
imstande, den Rhythmus einer Klanggruppe zu bestimmen. Ein
Achten auf die Unterscheidung der beiden war den Ypn. nur bei
einzelnen Reihen von Indifferenzpunktbestimmungen zur Pflicht
gemacht worden; bei der Bestimmung der rhythmischen Ausge¬
prägtheit nach der Methode der paarweisen Vergleichung war den
Vpn. nichts in dieser Richtung aufgetragen. So finden sich da¬
her in diesen Protokollen, die für die zweigliederigen Rhythmen
allein in Betracht kommen, nicht allzuviele darauf bezügliche An¬
gaben vor. Immerhin hat beispielsweise Vp. Ju durch eine Reihe
von Versuchen aus eigenen Stücken auf die Quantitierung sein
Augenmerk gelegt. Und so ergibt sich dann auch trotz des nicht
allzu zahlreichen vorliegenden Materials ein ganz klares Bild.

Die Art des Rhythmus überhaupt, ob Jambus, Trochäus,
Daktylus oder Anapäst, Bacchius oder Palimbacchius gehört wird,
hängt, bei gleichen Zwischenzeiten und gleichen dynamischen Ver¬
hältnissen, ausschließlich davon ab, an welcher Stelle der höhere
Ton steht. Damit ist aber keineswegs inbegriffen, daß auch die
jeweilige Stärke des Rhythmus lediglich eine Funktion des tonalen
Abstandes der einzelnen Töne voneinander ist. Wäre dem so,
so müßten die Versuchsreihen zwischen Intervallgröße und rhyth¬
mischer Ausprägung einen unzweideutigen Parallelismus zeigen.

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Rhythm, and ÜLsthet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. X1

Ein solcher findet sich zwar bei Kü, einigermaßen auch bei Crai
bei den übrigen Vpn. aber besteht ein derartiger Parallelismus
nicht. Die relativ größere Tonhöhe wirkt dabei als Akzent, der
mehr oder weniger scharf sein kann, der als solcher aber auch
durch andere Momente, wie es die völlige Konsonanz bei der
Oktave beispielsweise ist, wieder geschwächt wird.

Das Tonvolumen, die »Breite* (Kö), wächst in der entgegen¬
gesetzten Sichtung zur Tonhöhe. Die Wirkung ist eine solche
der Quantitierung. Der tiefere Ton erscheint gegenüber dem
höheren als länger, als schwerer. Hier ist der Parallelismus ein
vollständiger. Bei der Quinte schon wird der höhere Ton nur
mehr selten als lang bezeichnet, von ihr aufwärts nur mehr als
kurz, hastig oder überkurz. Dieser Unterschied spielt vollkommen
auf die griechische Bezeichnung der Töne als d^v und ßagv
(scharf = hoch, schwer = tief J ein; vielleicht darf man annehmen,
daß die Griechen die Musik mehr metrisch erfaßt und genossen
haben.

Auch dies gilt nur für gleiche Zwischenzeiten. Denn die In¬
differenzpunktbestimmungen beweisen, daß auch die jeweilige Größe
der Zwischenzeit ihren rhythmischen Effekt besitzt. Bei drei-
gliederigen Rhythmen verleiht die größere Zwischenzeit dem durch
sie abgetrennten Klang dadurch, daß sie ihn länger erscheinen
läßt, also durch die Quantitierung, die Fähigkeit, die Art des
Rhythmus zu bestimmen.

Bei gleichen Zwischenzeiten erscheint daher bei den niederen
Intervallen der höhere Ton als betonte Länge, von der Quinte ab
als mehr oder weniger scharf betonte Kürze.

Es ist . klar, daß die rhythmische Stärke, da in einem einzelnen
Zweiklang der höhere Ton stets an Quantität hinter dem tieferen
zurücksteht, auf einer Mischung der Quantität mit dem auf die
größere Tonhöhe zurückgehenden Akzent beruhen muß. Die
glücklichste Mischung wird daher jenes Intervall besitzen, das ein
noch beträchtliches Volumen des höheren Tones mit einem schon
beträchtlichen Tonabstand vereinigt. Darüber oder darunter wird
der jeweilige Mangel des anderen Teiles, von wenigen individuellen
Geschmacksrichtungen abgesehen, als schwächend empfunden.
Bestätigende Protokolle wurden hinreichend gebracht. Hier sei
noch eines wiedergegeben, das die Mischungstatsache selbst fest¬
legt.

Kö 11. ce cc 1 . Jambisch, das U. klingt matt. Der 2. Ton,
der hat etwas Spitzes oder Mattes (d. h. es fehlt die »Schwere«, die

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Quantität), vielleicht auch, daß die Höhe, der Tonschritt, zu groß
war, daß dadurch eine gewisse Farblosigkeit eintrat, was für die
rhythmische Empfindung etwas Unharmonisches mit sich
bringt, so als ob sich die Tonhöhe von der rhythmischen
Stärke trennen würde.

Spezielle rhythmische Charakteristik: In den ange¬
führten Momenten, die zugunsten oder zuungunsten der rhythmischen
Ausgeprägtheit eines Intervalles angeführt wurden, sind bereits die
Ansätze zu einer rhythmischen Charakteristik der einzelnen Inter¬
valle gegeben. Dasselbe läßt sich aus einer Anzahl anderer
Protokolle, die sich weniger mit der Angabe der Gründe für und
wider befaßten (die Instruktion lautete nur allgemein auf die
Angabe des besonderen Eindrucks), sondern mehr die Beschreibung
ihrer Erscheinungsweise in den Vordergrund stellten, vervoll¬
ständigen.

Die große Sekunde. Ihr rhythmischer Charakter ist der
eines Jambus, der in diesem Falle im allgemeinen nicht sehr aus¬
gesprochen ist und stellenweise sogar spondäisch klingt. Die
beiden Töne sind nahezu gleichwertig oder gleichgewichtig, machen
den Eindruck von harmonischen Schlägen und stehen unverbunden
nebeneinander; die Zeitspanne zwischen ihnen erscheint nicht aus¬
gefüllt. Manchen Vpn. erscheint sie aber auch anders; dann
wertet sich die mechanische Seite des Schlages zur Kraft, Buhe,
Zielsicherheit und Wucht aus.

Se 140. cd<dcg . Bei der Sekunde wie früher; die beiden
Töne haben jeder für sich ein bestimmtes Gewicht, es ist
etwas Schleppendes darin, es nähert sich dem Spondäus. . . .

Se 130. cd <^ce . Das I. sehr schwach jambisch, Annäherung
an Spondäus. ... Die klanglichen Verhältnisse, der Charakter des
Intervalles haben gar nicht viel mitgespielt. Das war von unter¬
geordneter Bedeutung; denn bei der Sekunde hatten die beiden
Töne jeder ein fast gleiches Gewicht, . . . jeder Ton setzt
sich für sich durch.

Kü 110. cf^> cd. ... Beim IE. hatte sich eine Annäherung
an die bloße Gleichwertigkeit der Töne bemerkbar gemacht. . ..

Kü 123. ch~^>cd. Das H. etwas weniger ausgeprägt alB
das I. Der Unterschied der Bedeutsamkeit der Spannung war wieder
deutlich. Das II. Intervall trug einen mechanischen Charakter,
aber der Betonungsunterschied war im 2. Fall trotzdem in diesem
Fall geringer. . . .

Ju 20. cd^>cg. (Entschiedenes Vorwiegen von I.) Dyna¬
mischer Eindruck; auch ist I tatsächlich ernster, ruhiger,
macht den Eindruck von mehr Zielsicherheit.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 13

He 126. cd<^cc x . Bei der Sekunde ist es so, als ob der
Rhythmus ganz langsam wäre. Im 1. Paar stehen die Töne
nebeneinander. — —.

Sg 24. ce^>cd. ... beim II. scheinen die Töne zu wenig
voneinander verschieden, es macht fast den Eindruck eines spon-
däischen Rhythmus.

Kö 12. cd^>cc x . Das I. ausgesprochener; das ist diesmal
wieder so gewesen, daß der 2. Ton diesen starken Schlag
hatte. . . .

Die große Terz. Ihr Charakter wird ähnlich dem der Se¬
kunde beschrieben. Auch sie hat etwas Schleppendes, Träges;
desgleichen wurde auch bei ihr, allerdings nur einmal, eine An¬
näherung an den Spondäus angegeben. Es ist keine besondere
Charakteristik darin, der Klangcharakter spielt noch wenig herein,
wird aber immerhin in vereinzelten Fällen schon erwähnt; der
mechanische Schlag, den der Ton der Sekunde zeigt, hat sich
bei ihr zum bloßen Druck abgeschwächt. Das Intervall wird da¬
her auch als matt bezeichnet. Während die Sekunde wegen des
Schlagcharakters ihrer Töne von einzelnen Vpn. gern mit einem
Vorzugsurteil bedacht wird, reicht der Druckcharakter der Terz
hierzu nicht mehr aus, und so erklärt sich wohl auch, daß die
Terz bei diesen Vpn. in der rhythmischen Ausgeprägtheit hinter
der Sekunde rangiert.

Se 134. ce<^cf. Das I., merkwürdig, so uncharakteristisch,
so gar keinen spezifischen Ausdruck, einfach Jambus, gleich¬
gültig, als ob es 2 Schläge wären, und gerade zufällig die Terz.

Se 130. c d c e . Das II. war ein natürlicher Jambus, hat

nichts besonders Charakteristisches an sich.

Se 141. c e c a . Das I. schien schleppend . . . die Terz

hatte so etwas, das sie der Sekunde ähnlich macht, so etwas
Träges.

Cra 76. ce ? cf. Beide jambisch und zwar ist der Rhythmus

verschieden. Beim I. mehr in der Länge, beim II. mehr in der

Betonung.

Cra 50. ch^>ce. Der I. Jambus stärker. Wirkt im I. wie
ein Schlag, im II. wie ein Druck.

Sg 11. c e c c 1 . Das I. ausgeprägter wie das II. Und zwar
weil auf dem 2. Ton eine Art Nachdruck zu liegen schien.

Ju 9. ch <C. c e. ... ausgeprägter II. ... Das II. macht
keinen spießerigen Eindruck, aber einen vernünftigen, ehr¬
lichen. . . .

Kö 23. c c x c e . Beide Male jambisch, die I. Folge tritt sehr
stark hervor gegenüber der Et., die etwas matt klingt, aber immer¬
hin doch noch jambisch im Rhythmus ist, obwohl diese Mattheit des

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Tones bisweilen das Erkennen des Rhythmus viel mehr erschwert als
im I., der ganz präzis ist.

Die Quarte. Dasjenige Intervall, dem von der Majorität
der Ypn. die größte rhythmische Ausgeprägtheit zugesprochen
wird, und das gewissermaßen als die rhythmische Aß — Ver¬
gleiche aus dem Kartenspiel sind ja in der Psychologie erlaubt —
bezeichnet werden könnte. Dabei sind für ihren Sieg die Beweg¬
gründe wechselnd. Sie siegt infolge der beträchtlichen Höhen¬
differenz der beiden Töne über die Sk und T, wegen der größeren
Fülle und größeren Konsonanz über die zerrissene Sp, wegen
des größeren Abschlußcharakters und des geringeren Konsonanz¬
grades über die Oktave. So steht sie also mit ihren Eigenschaften
in der Mitte. Von der »mechanischen Schwere« der tieferen
Intervalle ist ihr die Festigkeit geblieben, die sich im Verein mit
der bereits beträchtlichen Größe des Tonschrittes zu etwas mehr
Geistigem, zur Energie entwickelt, während die rhythmisch un¬
günstig wirkende »Dünnheit«, die mit der Vergrößerung der Ton¬
distanz zunimmt, gerade bis zur Klarheit gediehen ist. Vielleicht
hat die Vereinigung aller dieser Eigenschaften die gewisse Fülle,
und den hohen Abschlußcharakter, die ihr zugeschrieben werden,
zur Folge, beides Eigenschaften, die rhythmisch eine günstige
Wirkung entfalten. Die beiden Töne gelten als verbunden, die
Zwischenzeit ist ausgefüllt.

He 137. ce<^cf. H. Paar stärker rhythmisch betont. . ..
Das I. Paar verläuft so ruhig, das II. entschieden temperament¬
voller (größere Tonhöhe).

Sg 2. cf^>cd. I ausgeprägter. Beide jambisch. Das I.
stärker, bestimmter, das II. etwas verschwommener, gedämpft.

Se 138. c f c a . Die Quarte war stärker; aber es ist eigen¬
tümlich — das ist mir jetzt deutlich geworden —, daß die verschie¬
den starke Ausprägung des Jambus sich allmählich entwickelt hat.
Sie war das erstemal nicht so stark wie zuletzt. Ich glaube, das war
früher auch schon da, ohne daß ich es beobachtet habe, und zwar
so viel ich weiß, ging diese Stärke des Rhythmus parallel einem
inneren Auffassen der Eigenart des Intervalles als solchen. Zum
Beispiel der Abschlußcharakter vom 2. Ton der Quarte war das erste¬
mal auch noch nicht’ da wie zuletzt. Dieser eigentümlich ener¬
gische Charakter bildet Bich immer heraus, und gleichzeitig wurde
auch der rhythmische Eindruck strenger und fester.

Se 145. c/‘^>cc 1 . Die Quarte war stärker betont. Der Ab¬

schlußcharakter hatte wieder eine starke Rolle gespielt, .. .
Die Zwischenzeit bei der Quarte ist ausgefüllt, obwohl das bloß

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervallc usw. 15

als vorläufiger Ausdruck erscheint. Typisch für die ausgefiillte
Zwischenzeit bleibt die Sexte.

Kö 139. c d cf. Beide Male jambisch, das II. ausgeprägter
wegen des größeren Abschlußcharakters. Es war auch überhaupt
sympathischer. Geht gewissermaßen Hand in Hand, Abschlußcharakter
und Wohlgefälligkeit.

Ju 36. c/‘^>cc 1 . Nach einigem Schwanken glaube ich doch

erkannt zu haben, daß der I. Rhythmus ausgeprägter ist. Es er¬
scheint mir der Ton I; verstärkt, das H. Element klingt an und
für sich wohlgefällig, der Tonschritt ist ein größerer, es ist etwas
stark auseinandertretend, zwingt mich nicht so zur Rhythmisierung.
Abschlußcharakter beim H. nicht besonders da, beim I. wohl.

Die Quinte. Ihr rhythmischer Charakter im aufsteigenden
Zweiklang wird geschildert als schlichter, natürlicher, gleichgültiger
Jambus. Eine eingehendere Beschreibung spricht von einem gleich¬
mäßigen Hin- und Herpendeln ohne Zielcharakter zwischen beiden
Tönen, wobei der 2. Ton aus einem unbekannten Grunde etwas
stärker betont ist. Gründe für ein sie treffendes Vorzugsurteil
werden in den seltensten Fällen angegeben. Wo es etwa geschieht,
wird ihre Klarheit gerühmt. Die Zwischenzeit ist ausgefüllt; es
»handelt sich dabei auch um ein in-die-Höhe-Führen, nur wurde
der höhere Ton nicht als festes Ziel erreicht, sondern blieb
offen« (Se).

Kü 113. ch ? cg. ... beim II. der gewöhnliche, einfache,
schlichte Charakter des Jambus.

Se 124. c g c a . ... dieser Zielcharakter deutlich im Gegen¬

sätze zur Quinte, wo ein gleichmäßiges Hin- und Herpendeln
war, irgendwie der 2. Ton etwas stärker betont; aber es war eine
gleichgültige Betonung.

Se 125. ch cg. ... und hei der Quinte war auch das
wieder deutlich: Ich kann nicht feststellen, warum der 2. Ton mehr
betont, es scheint mehr zufällig zu sein, gar nicht gefördert durch
die klangliche Eigentümlichkeit, ein gleichgültiger Jambus.

Die Sexte. Bei ihr wird von den Vpn. mit starker musika¬
lischer Veranlagung das Geistige im rhythmischen Charakter be¬
tont. Dir Rhythmus ist für sie kein bloßer Schlag, sondern gleich¬
zeitig noch Träger einer Bedeutung. Die Zwischenzeit wird in
ihr als ausgefüllt, sogar als typisch ausgefüllt bezeichnet; »ein
Band führt, so lautet eine mehrmalige Aussage, vom tieferen Ton
zum höheren«. Eine weniger musikalische Vp. spricht von dem
Freudigen, Lebhaften, Forcierten ihres Rhythmus.

Kü 119. ca ? cd. ... ein wirklicher Unterschied in der
rhythmischen Ausgeprägtheit schien mir doch nicht vorzuliegen; es

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war nur [cd) einfacher, schlichter, beim I. pathetischer, anspruchs¬
voller. . . . es ist ein Unterschied zwischen einem mechanischen und
einem Sinnrhythmus. Beim II. nur ein mechanischer Rhythmus, beim I.
ein Sinnrhythmus, indem jeder Ton nicht nur ein Ton,
sondern auch zugleich Träger einer Bedeutung, eines Ein¬
drucks ist.

Se 112. ca^>cd. ... im I. Fall ein qualitativ anderer Jam¬
bus, zwischen dem 1. und dem 2. Ton war gleichsam ein wirkliches
Band, ein Hinaufziehen und Zustreben, dagegen . . .

Se 128. c a ? c f . ... bei der Sexte war die Verbindung,

das Band, das Hinaufziehen, Hinauffuhren; die Zeit war mehr
ausgefüllt. Als ob der Tonschritt eine wirkliche Symbolisierung
erfahren hätte durch diesen Eindruck des Hinaufziehens. (Bei der
Quarte waren die beiden Töne viel mehr für sich, mehr auf sich ge¬
stellt. Der ganze Charakter war dadurch ein knapper, bestimmter,
nicht so weich wie bei der Sexte.)

Ju 4. ca^>cd. ... I ist freudiger, weniger schulmeister¬
lich, lebhafter als II.

Ju 8. ce ca. ... II erscheint ausgeprägter, ich möchte
aber dazu sagen, daß mich II unnötig stark zum Jambischen hin¬
reißt, ich möchte es als forciert bezeichnen. Ja, ja, es ist ein
Jambus, aber wozu so übertreiben; infolgedessen subjektiv ange¬
nehmer das I., weil es sich in gewissen Grenzen hält, das II. ist so
aufdringlich. Wie wenn jemand durch übertriebenen Ehrgeiz sich
hervortut.

Die Septime. Der starke Dissonanzcharakter dieses Inter¬
valles wirkt bei den einen Vpn. in dieser, bei den anderen in
jener Weise auf seinen rhythmischen ein. Bei den einen wirkt
der Dissonanzcharakter mehr direkt auf die Beeinträchtigung der
rhythmischen Ausgeprägtheit hin; beim musikalisch Begabteren
wird hie und da scheinbar die gegenteilige Wirkung zu verspüren
geglaubt, und der Dissonanzcharakter beeinflußt dann den rhyth¬
mischen in phänomenologischer Hinsicht. Der Rhythmus hat et¬
was Krampfhaftes, Gezwungenes, Unbefriedigendes, ein Drängen.
Wieder bei anderen Vpn. wird der allzustarke Mangel an Ver¬
wandtschaft der beiden Töne wegen zu großen Unterschiedes in
der Tonhöhe als mindernd angeführt.

Kü 113. ch ? cg . Auch hier ganz besonders den Eindruck
einer größeren Spannung und auch einer größeren zeitlichen Ent¬
fernung beim I. Intervall gehabt als beim II. Es schien mir zu
dieser großen Spannung die Natur des Intervalles selbst, die starke
Dissonanz, das Auseinanderstreben dieser Töne beizutragen.
Das stört auch etwas die einheitliche rhythmische Auf¬
fassung desselben, so daß ich nicht ohne weiteres sagen kann, es

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw.

wäre das II. Intervall weniger rhythmisch ausgeprägt gewesen. Es J

war gerade ein anderer Charakter . . . beim I. wie ein Zögern, um j

den 2. Eindruck zu erreichen, und etwas Unlustiges dabei, als ob man 4

sich nur ungern entschlösse, einen solchen Ton folgen zu lassen
(Dissonanz).

Kö 169. c g c h . Das I. Paar ausgeprägter. Das II. Inter¬
vall hatte so etwas Unbefriedigendes, das scheint entschieden mit- <

gewirkt zu haben.

Sg 167. cc^^ch. Das I. ausgeprägter. Es kann von Ein- ;

floß sein, daß das I. ausklingt oder Abschluß hat, während beim II. *

der Schluß so abrupt ist.

Se 118. ch^>ce. Das I. ein viel ausgeprägterer Jambus als
das H. . . . Übrigens hatte das I. irgendeine besondere eigentüm-
tümliche Färbung, nämlich der 2. Ton, der betonte, hatte so etwas
Krampfhaftes, er wurde krampfhaft betont und das hängt mit der
klanglichen Eigenart des Intervalles zusammen, die infiziert.

Se 139. cg<^ch. ... bei der Septime der Nachdruck auf t

dem 2. Ton liegt, weil das Nichterreichte, das harmonisch Un¬
befriedigende an den 2. Ton geheftet ist (obwohl ich das Intervall
als Ganzes beurteile). Vom 1. Ton auf den 2. geht ein Streben,
der 2. sollte einen Abschluß bringen dafür; aber er bringt es nicht;
und gerade dieses unbefriedigende Enden bekommt diesen
krampfhaften Nachdruck, so daß der 2. Ton in dieser speziellen
Eigenart betont als der Betontere erscheint.

Ju 9. ch ce. ... ausgeprägter II. Zur Charakterisierung

folgendes: Wie ich das I. hörte, drängte sich mir sofort der Eindruck
auf, da ist schon wieder so etwas Exotisches (nicht ganz der richtige
Ausdruck). Wie wenn jemand durch eine Kleidung sich mehr hervor¬
tut als notwendig ist. Das II. . . .

Dazu vergleiche man

Ju 10. ce]>cc l . I erscheint ausgeprägter und zwar gilt das¬
selbe, was ich früher in bezug auf einen unangenehm Ehrgeizigen ge¬
sagt habe. Es hat auch das unangenehm Exotische, Auffallende.

Beides haftet II an.

Ju 8. ce c a . ... möchte aber ... II als forciert bezeich¬

nen . . . Infolgedessen angenehmer I., weil es sich in gemes¬
senen Grenzen hält.

Die Oktave. Wegen ihren mit entgegengesetzter rhythmi¬
scher Wirkung versehenen Eigenschaften der Konsonanz und des
Abschlußcharakters schwankt ihr rhythmisches Charakterbild, je
nachdem die eine oder die andere Eigenschaft sich dem Hörer in
die Ohren drängt. Dazu kommt noch die große relative Tonhöhe
des 2. Tones, dem andererseits wieder ein geringeres Volumen ent¬
spricht, so daß auch auf Grund dieser Eigenschaften entgegen-

Archiv für Psychologie. XXXVI. 2

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gesetzte rhythmische Wirkungen auftreten können. Im allge¬
meinen ist die resultierende Wirkung die, daß die Oktave an
rhythmischer Stärke hinter die Sexte tritt, während der gewisse
Wohlklang und der Abschlußcharakter ihr gegenüber der Septime
bei den meisten Ypn. ein prae gibt. In aufsteigender Folge er¬
scheint der erste Ton geschwächt, als ein bloßer Auftakt zum 2.;
macht sich ihr Konsonanzcharakter stärker fühlbar, so wird ähnlich
wie bei der Quinte von einem Hin und Her zwischen Ausgang
und Endlage gesprochen. Die Zwischenzeit erscheint derjenigen
Vp., die hierauf besonders achtete, Vp. Se, wieder leer. Die
Zwischenzeiten erscheinen somit bei einer objektiven Zwischenzeit
von 0,554 • als leer oder fast leer bei Sekunde, Terz und Ok¬
tave, als ausgefüllt bei Quarte, Quinte, Sexte und Septime, am
stärksten ausgefüllt bei der Sexte.

(Ungünstige Wirkung der Tonhöhe.)

Ktt 114. o c 1 o a . Ich glaube doch, daß das II. Intervall
einen stärker ausgeprägten jambischen Rhythmus gehabt als das I.
Bei ihm war wiederum die Spannung groß und weit und darum
die Beziehbarkeit der Töne auf ein rhythmisches Ganzes
etwas gehemmt.

Ju 5. cd~^> ec 1 . Ausgeprägter I und zwar darum, weil die

Höhendifferenz in I etwas Gefälliges, etwas Harmonisches hat, nicht
diesen mutwilligen Charakter. ... XE hat etwas Zerfahrenes,
Offenes, Unzusammengehöriges und verliert infolgedessen
an seinem Rhythmus, weil die Aufmerksamkeit durch diesen zer¬
fahrenen Eindruck vom Rhythmus abgelenkt wird.

(Charakter.)

Se 129. ch ? ce l . ... und bei der Oktave hat er wieder

ganz gefehlt (der Drang, den die Septime hat), die Zeitstrecke
schien einfach leer zu sein. Der 1. Ton hat irgendwie als Auf¬
takt gedient.

Sg 166. ce 1 cd. ... besonders im I. kamen mir die Töne
stellenweise isoliert vor, wie getrennt.

Se 171. (Instruktion auf die Beschreibung des Charakters.)
c c 1 : Es war ein sehr deutlicher Jambus, durchaus der wichtigste
Ton war der 2., der 1. war eigentlich nur ein Auftakt zum 2.
Der 2. Ton hatte deutlich Abschlußcharakter, er war ein Schluß, ein
erreichtes Ziel. Der 1. Ton hatte dabei eine ganz sekundäre Rolle
gespielt, als Mittel zum Zweck, wobei der 2. Ton in seiner Abschluß¬
eigenschaft besonders deutlich zum Ausdruck kommt. Nicht daß der
1. Ton für sich richtig aufgefaßt wurde, und daß von da aus zum 2.
hinaufgeführt wurde, sondern es war nur ein Auftakt, ein ziemlich
indifferenter Auftakt. Diesen großen Abstand zwischen den beiden
Tönen, den habe ich logisch deutlich genug empfunden; aber es war

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musik&l. Sukzessivintervalle usw. 19

nicht dementsprechend eine besonders große Spannweite vom tieferen
Ton zum höheren. Der 1. war eben eigentlich derselbe wie der 2.,
und so wurde er ziemlich gleichgültig. Es wurde nicht der ganze
Weg von der Tiefe zur Höhe durchlaufen, was zweifellos der Fall
ist bei der Sp } wo wirklich von fast unten ein großer Weg ist. Die
Zwischenzeit war eben nicht so ausgefüllt wie bei der Sexte oder
Quarte, das heißt nicht, daß sie völlig leer war. Ich höre auch hier
ein Ganzes; was ich nachher aussage, ist analysiert. Zunächst ist
mir ein Ganzes gegeben.

Die Gründe für das ästhetische Vorzugs- biw. Verwerfhngsnrteil.
Ästhetische Charakteristik der Intervalle. Vergleiche mit den
entsprechenden Versuchen Aber Simultanklänge.

Es soll auch an dieser Stelle wieder darauf aufmerksam ge¬
macht werden, daß es sich im folgenden nur um die Gründe,
oder was sich den Vpn. in diesem Gewände zu nähern schien,
handelt. Inwieweit sich aus diesen Gründen die Ursachen ab¬
leiten lassen, bleibt, wie bei den rhythmischen Reihen, späteren
Ausführungen Vorbehalten. Besondere Momente für das Vorzugs¬
und das Verwerfungsurteil treten hier nicht auf; es besteht durchaus
eine Gemeinsamkeit des Gegensatzes.

1) Äußerungen, die das mehr oder weniger gute Zusammen¬
klingen der beiden Töne meinen, »die Harmonie«. Dieses
Moment wird vornehmlich von den weniger musikalischen Vpn.
angeführt und geht in ätiologischer Hinsicht überwiegendenteils,
aber nicht ausschließlich auf die Erscheinung der Konsonanz
zurück. In deskriptiv-psychologischer Hinsicht stellt es sich dar
als die Empfindung von etwas Zusammenstimmendem, Geeinigtem,
Ebenmäßigem, Glattem im Gegensatz zum Zerfahrenen, Schroffen,
Rauhen, Abrupten, und ist nach Stumpf als eine Gefühlsempfin¬
dung (Konsonanz und Konkordanz, 6. Heft der B. z. A. u. M.,
S. 146 und 149) zu bezeichnen. Für wirkliche Harmoniegefühle
im Sinne akkordischen Erfassens sind die Vpn., welche diese Aus¬
drücke am meisten, fast ausschließlich, gebrauchten, zu wenig
musikalisch und musikalisch geschult. Daß verschiedene ätio¬
logische Momente dafür in Betracht kommen können und wahr¬
scheinlich auch kommen, stört die subjektive Einheitlichkeit der
Empfindung des Harmonischen nicht. Wenn Vpn. mit feinerem
Empfinden dort, wo die anderen von Harmonie sprechen, mehrere
Empfindungen zu konstatieren imstande sind, so kann unbeschadet
dessen für die Vp. mit weniger feiner Veranlagung eine homogene

2 *

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Empfindung vorhanden sein. Die mangelnde Differenzierung braucht
keineswegs auf einen unscharf beobachtenden Intellekt, sie kann
auch — und dafür spricht der Umstand, daß es Vpn. mit sehr
guter Selbstbeobachtung waren — auf eine noch nicht eingetretene
Differenzierung der betreffenden seelischen Erscheinung zurück-
gehen. Außer Tönen, die gleichzeitig gegeben, konsonieren,
scheinen den Eindruck des Harmonischen auch noch Zweiklänge
mit nahe beieinander liegenden Tonhöhen, in anderen Fällen auch
solche mit Abschlußcharakter hervorzurufen.

a) Im positiven Sinne:

Hierher gehören die Aussagen: Die beiden Töne klingen besser
zusammen, sie klingen harmonischer, melodischer, glatter; die
Töne machen einen zusammengehörigen Eindruck, sie sind eben¬
mäßiger, assimilierender.

Kö 206. cf^>ce. Das I. sympathischer als das II., weil es
harmonischer ist und den größeren Abschlußcharakter hat. Har¬
monischer heißt: Die Töne stimmen besser zusammen.

Kü 177. c g ? c a . ... zugunsten des I. spricht die klang¬

liche Beschaffenheit und die volle Harmonie.

Ju 41. cc’^>ca. ... obzwar II abgeschlossener erscheint,
ist doch I volltönender und musikalisch angenehmer. Die Töne
liegen harmonischer zueinander.

Sg 116. cf<^ca. Das II. gefälliger. Es ist harmonischer,
klingt besser zusammen.

Cra 26. c e 1 ? e d . Es läßt sich schwer entscheiden. Das
I. Intervall klingt, obwohl es einen großen Tonschritt hat, recht
harmonisch. . . . beim II. ist wieder dieser Übergang vom einen
Ton zum anderen soviel angenehmer als am I.

Kö 221. ch<^cc l . Das TL angenehmer als das I., weil es
harmonischer ist, assimilierender, die beiden Töne stim¬
men besser zusammen.

Im vorstehenden wurden solche Beispiele angeführt, wo der
Eindruck des Harmonischen auf die Konsonanz zurückgeht; nun
folgen einige Fälle, wo die Vp. dieselben Ausdrücke auch für die
Intervalle gebraucht, deren Töne sehr nahe beieinander liegen,
und sie gleichfalls zugunsten des betreffenden Intervalles in die
Wagschale wirft.

Ju 92. cd~^>cf. Zusammengehöriger ist I. Und hat ent¬
schieden den Vorzug vor II. Die beiden Töne ergänzen sich.

Wahrscheinlich auch folgendes:

Ju 94. cf^>ca. I entschieden vorzuziehen. Auch wegen des
Eindrucks des sich mehr Entsprechens, während II ein Aus¬
einanderstreben beider Töne hat.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 21

He 24. c g <C. c d . Das II. Paar ist harmonischer.

He 43. c d c c 1 . Das I. Paar ist gefälliger; der 2. Ton
paßt besser zum 1.

Kö 191. od~^>ca. Das I. ist das wohlgefälligere. Diesmal
ist mir das so aufgefallen; es schien mir die größere Gleichheit
der Töne das Ausschlaggebende zu sein. Sie stehen näher
einander als beim II.

Kö 186. c e~^> c a . Das I. wohlgefälliger als das H. Ich
glaube, eine Verwandtschaft, die in der Tonhöhe der beiden
Töne liegt, daß sie nahe beieinander liegen, was die Ton¬
höhe anlangt, ist der Grund.

b) Im negativen Sinne. Der Mangel des Zusammenklingens
bzw. der geringere Zusammenklang, die Disharmonie bildet den
Grund für das Verwerfungsurteil. Die Vpn. sprechen von Dis¬
harmonie, Dissonanz, Schroffheit.

Cra 34. ch<^cf. Das H. entschieden wohlgefälliger als das I.
Das I. ist unharmonisch und unmelodisch. Es kommen Töne
hintereinander, die gar nicht zueinander passen.

Ju 5. cd^>oh. ... das EL Intervall scheint zerrissen, die
Töne scheinen in melodischer Hinsicht nicht zusammen¬
zuhängen.

Sg 60. cf^>ch. ... Disharmonie und Schroffheit beim H.

Sg 72. eh<^cd. Das H. weniger mißfällig, aber auch dis¬
sonierend.

Sg 119. ca^>ch. Das H. weniger gefällig. Der gewöhnliche
Eindruck des Aufhörens wie abrupt.

Sg 117. cd<^ca. Das H. scheint weniger mißfällig zu sein.
... sie klappen nicht zusammen, es ist keine Harmonie darinnen.

2) Sehr nahe verwandt mit dem Gefälligkeitsmotive des Har¬
monischen ist das des sinnlichen Wohlklanges, oder wie an¬
dere Ausdrücke dafür lauten, des Wohllautes, der klanglichen
Schönheit, der sinnlichen Annehmlichkeit, des Melodischen. Die
Tatsache des Wohlklanges ist in deskriptiv-psychologischer Hin¬
sicht als eine einfache Erscheinung, wenn auch nicht als eine
primäre zu bezeichnen, sondern zu einem Teil auf die Konsonanz,
Tonhöhendistanz und dergleichen zurückzuführen. Sie ist eine im
Organismus auftretende Folgeerscheinung aller dieser Dinge, aber als
solche einfach und wohl zu unterscheiden von einem Gefälligkeits¬
urteil, das eine Vp. nach Erwägung der und jener Gründe ab¬
gibt, wobei gewiß auch die sinnliche Annehmlichkeit als entschei¬
dender Faktor mitspielen kann.

Kö 223. cg cc l . Das I. sympathischer als das II. und zwar
noch sympathischer als vorhin das I. [ca), weil es etwas Wohl-

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Othmar Sterzinger,

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lautendes an sich hat, das ist eine sinnliche Annehmlichkeit.
Hier hat das I. direkt etwas Wohlklingendes . . .

Kü 30. ca ? c e . Ungefähr gleichwertig. Ich kann keinen
wesentlichen Unterschied finden zwischen dieser und der anderen Folge.
Der Abschlußcharakter ist für das eine ebensogut wie für das andere
da, und der bloße Annehmlichkeitsunterschied war nicht groß
genug, um dem ersten einen Vorzug zu geben . . .

Kü 36. ce 1 ? cf. Auch hier hatte ich den Eindruck der
Gleichwertigkeit. Beide schienen gleich gut im Abschlußcharakter
und auch in der Annehmlichkeit, in der melodischen Folge, ihre
Aufgabe zu erfüllen. Namentlich konnte ich beide gut zusammen¬
fassen, wobei jeder Bestandteil dem anderen gleichwertig zu sein
schien, und das konnte sowohl in der einen wie in der anderen Sich¬
tung ein gutes Ganzes zustande bringen . . .

Kü 60. cd cf . Das II. hat einen Vorzug vor dem I. in der
größeren rhythmischen Bestimmtheit, in der klanglich größeren
Annehmlichkeit, und der Abschlußcharakter spielt für das II. eine
günstige Bolle.

He 61. cg <f_ce . Das II. Paar, der 2. Ton des I. ist viel zu
hoch, und infolgedessen kommt der Wohlklang des II. Paares viel¬
mehr zum Ausdruck.

b) Im negativen Sinn als Motiv für das Verwerfungsurteil.

Kü 6. cd^> ch . Größere Mißfälligkeit des II., und zwar wegen
der Unerfreulichkeit des Intervalles der Sp .

Se 26. ch<f_cd. Diesmal ist das Urteil ziemlich sicher. Das
erste Intervall hat den Eindruck des Häßlichen und das II. wirk¬
lich positiv den Eindruck des Wohlgefälligen.

Kö 233. c f^> ca ♦ Das I. wohlgefälliger als das II. Es klang
besser und hatte größeren Abschlußcharakter. Das II. klingt nicht
so sehr sympathisch.

He 69. ch^> cc 1 . Das I. ist zu bevorzugen. Das H. Paar
klingt nicht angenehm, ich würde es eher als einen Mißklang
bezeichnen . . .

Nun folge eine Reibe von Gründen differenzierter Natur. Mit
dem vorstehenden Momente besteht insoweit ein Zusammenhang,
als sie zu einem Teil auf einer weiter oder tiefer gehenden Er¬
forschung des Eindrucks der klanglichen Schönheit von Seite der
Vpn. beruhen.

3) Die Wärme. Dieses Moment, das nur bei einer Vp. auf-
tritt, spricht zugunsten des kleineren Tonschrittes. Es nimmt ah
von der Sekunde bis zur Quinte, woselbst Aussagen über Wärme
aufhören.

Kö 183. c d~^> c c 1 . Das I. . . . das H. ist auch wohlgefällig,

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 23

und zwar wird die Einheit gestiftet durch die Gleichheit der Töne.
Das I. aber klingt wärmer.

Kö 224. cf^>cc x . Das I. wohlgefälliger als das II. Das I. ist
etwas wärmer, beim II. tritt der flache Charakter wieder etwas hervor,
b) Im Sinne des Mangels als Motiv für das Verwerfungsurteil.

Se 118. c g c a . ... das II. besitzt irgend einen Vorzug,

während die Quinte neutral ist, kalt.

4) Das Moment der Ruhe zeigt analoges Auftreten.

Kü 182. ec ? fc. ... sie stehen beide einander sehr nahe,
sie haben eine gewisse Ähnlichkeit. Zugunsten des I. spricht eine
größere Ruhe, ein größeres Gleichmaß [Harmonie!], während für
das II. eine gewisse Pikanterie in der Folge der Töne angeführt
werden kann.

Sg 54. c e c g . Das 2. weniger gefällig, und zwar scheint
es mir etwas Schroffes zu haben. Beim I. bin ich mehr beruhigt,
mehr befriedigt, ich kann den Rhythmus gut mitmachen, mehr emp¬
finden, er paßt mir besser, während beim II. ein gewisser Widerstand
da ist. Es fügt sich nicht so leicht in meine rhythmischen Gewohn¬
heiten ein, ich möchte es anders haben.

Ju70. ce^> c g . ... aber der Tonschritt im I. Intervall macht

einen ruhigeren Eindruck und ist mir angenehmer als das II.,
das mehr sprunghaft ist.

Ju 88. c d c c 1 . I. zweifellos klarer. II. macht wieder einen
zerspannten, zerfahrenen Eindruck, während I. ruhiger, geschlossener,
einfacher ist.

Die zwei zuletzt gebrachten Protokolle zeigen, daß der Mangel
dieses Momentes auch als Motiv für das Verwerfungsurteil wirkt.

5) Dasselbe wie von 3) und 4) gilt auch vom Moment der
Weichheit oder Milde. (Gegensatz: Rauhigkeit, Härte, vielleicht
auch Schroffheit.)

Ju 71. cd^>cg. Das I. macht den Eindruck eines unge¬
mein sanften Anschwellens, das sehr anziehend ist, allerdings
nicht abgeschlossen, das II. erscheint geschlossener, aber das I. ist
wegen des sanften Ansteigens angenehmer, weicher, milder.

Cra 23. cg ? cd. Ich kann zu keiner rechten Entscheidung
kommen. Das I. ist an und für sich wohlgefälliger, bei dem H. ist
für mich das Angenehme, daß die Töne nicht so weit auseinander
liegen. Wenn ich sie so höre, klingt das II. wohlgefälliger, weil es
weicher klingt; das I. klingt arg hart.

Cra 122. cf^>cc x . Das I. viel weicher, das andere klingt
hart dagegen.

Die beiden letzten Protokollaussagen haben ebenfalls gleich¬
zeitig auch den Mangel dieser Eigenschaft als Motiv für das Ver¬
werfungsurteil angegeben. Eine andere Beweisstelle dafür ist

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24 Othmar Sterzinger,

Kö 238. cd^> cg . Das I. würde ich bevorzugen. Das Et. Paar
klingt hart.

Sg 91/ cc l ca . Das II. etwas weniger mißfällig.
Rauhigkeit heim I., auch beim II. noch, aber mehr beim I.

6) Die Fülle. Auch beim Auftreten dieses Momentes besteht
eine gewisse Korrelation zur Kleinheit des Tonschrittes, so daß es
zu einem Teil parallel mit den drei vorausgehenden läuft, auch
mit ihnen von den Ypn. angeführt wird. In diesem Falle scheint
es das im Vergleich zu Intervallen mit größeren Tonschritten
größere Volumen auszudrücken; als sein Gegensatz wäre in diesem
Falle die »Dünnheit« eines Intervalls zu nennen. Aber der
Farallelismus ist kein vollständiger. Es zeigt sich auch hei höheren
Intervallen und kann dann sehr wohl dieselbe Erscheinung sein,
die gewissermaßen als Indikator der Verschmelzungserscheinungen
auf den verschiedenen psychologischen Gebieten benützt werden
kann. Wobei auch das nicht ausgeschlossen ist, daß auch im
ersten Fall irgendwelche, vielleicht nur weiter im Physiologischen
liegende Erscheinungen derselben Art vorhanden sind. Ich stellte
mir dann vor, in diesem Falle (es handelt sich um zwei in der
Tönhöhe nicht weit auseinander liegende Töne) trete eine gewisse
Verschmelzung der benachbarten Töne ein.

Beispiele der 1. Art und zwar zunächst eines, das den Zusam¬
menhang mit den vorhergehenden angibt.

Kö 231. ed~^>ch. Das 1. wohlgefälliger als das II., und
zwar weil es wirklich etwas Wohllautendes, Dunkles, Warmes an sich
hat. Ich möchte sagen, daß es das Dunkle ist, was ich mit Wärme
bezeichne; genau so wie auf dem Klavier. Dunkle Töne haben etwas
Warmes, wogegen die hellen Töne etwas kälter sind. Der hohe Dis¬
kant hat etwas Kaltes an sich. Kälte und Wärme sind vielleicht
nur bildliche Ausdrücke. In den Tönen liegt auch etwas Vo¬
luminöses, das wird durch das Dunkle ausgelöst. Das
Dunkle und Voluminöse hat eine andere Erscheinung an sich, es
ist ruhiger.

Kü 148. g e <[ e c . Das II. gefälliger als das I. Das I. hat
vielleicht einen Vorzug der PiKanterie, aber das II. ist ruhiger,
voller, geschlossener, einheitlicher.

Ähnlich:

Kü 163. a o <C. e c . Das I. hat doch den Vorzug vor dem II.,
obwohl ich mich für die Pikanterie des IE. nicht verschließe; dieser
Vorzug ist wesentlich klanglich bedingt. Die Terz ist immer ausge¬
zeichnet durch den besonderen Wohlklang, besonders hervorragend,
wie ich ihn bei keinem anderen Intervall antreffe. Ein gesättigter,
ruhiger, voller Wohlklang.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 25

He 72. ca ? cf. Ähnlich wie im vorhergehenden; aber das

H. Paar hat andere Qnalitätswerte, die sich schwer mit dem I. ver¬
gleichen lassen. Es ist ein satterer, vollerer Klang als beim

I. Paar. ^

Cra 119. cc 1 <C.cf. Das II. gefälliger, weil der Ton voller ist.

Dementsprechend finden wir auch das für die Gefälligkeit nach¬
teilige Gegenstück bei den hohen Intervallen.

Ein Beispiel für die 2. Art:

Ju 41. cc 1 ca. ... obzwar II abgeschlossener erscheint,
ist doch I volltönender and musikalisch angenehmer. Erreicht
nicht den Abschluß wie II, aber die Töne liegen harmonischer zu¬
einander.

Kü 179. fc?<^gc. Ich komme zu keinem entscheidenden
Resultat. Ich bin aber doch geneigt, dem H. Intervall etwas Vorzug
vor dem I. zu gehen. Es klingt etwas voller und scheint auch eine
etwas größere Bedeutsamkeit zu haben.

Dementsprechend finden wir auch das für die Gefälligkeit
nachteilige Gegenstück bei den hohen Intervallen.

He 98. cc 1 <^c a. ... das II. Paar, weil der 2. Ton vom I.

so Bpitz klingt, wenn auch nicht unangenehm.

Cra 114. c e c c 1 . Das I. gefällt besser als das II. Das II.
klingt dünn.

Cra 8. ca^> ch . ... ich glaube, es liegt daran, daß der hohe

Ton so dünn ist. Es klingt gegen die anderen sehr dünn.

Kö 230. C6^> ch . Ich ziehe das I. vor. Aber es ist nicht

sehr sympathisch. Eb klingt besser; das H. hat etwas Leeres und
auch direkt etwas Unbefriedigendes im Tonschritt. Das I. ist etwas
wärmer und hat auch etwas mehr Elang, wenn auch nicht sehr.

7) Die Kleinheit des Tonschrittes. (Nähe der beiden
Töne, leichter, angenehmer Übergang, Natürlichkeit.)

a) Im positiven Sinn.

Zur Erhärtung der Beziehung zwischen diesem Moment und
dem der Ruhe sei auf die Protokollaussage Ju 70 S. 23, für die
Verwandtschaft mit dem der Weichheit und Milde auf die Aus¬
sage Cra 23, die bei den entsprecnenden Motiven wiedergegeben
sind, verwiesen.

Cra 32. cg<^cf. Das II. wohlgefälliger. Grund der Ton¬
charakter, da es für mich angenehmer ist, den kleinen Ton¬
schritt zu machen.

Cra 96. cd^> cf. Das I. ist wohlgefälliger. Ich würde keines
klar nennen, und nun hat dieses kleine Intervall den Vorzug,
da der Übergang leichter ist.

Kö 191. cd^>ca. Das I. ist das Wohlgefälligere. Diesmal

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ist mir das so aufgefallen: Es schien mir die größere Gleichheit der
Töne das Ausschlaggebende zn sein; sie stehen näher beieinander
als beim II. [Siehe auch Harmonie!]

He 188. ec<C.dc. ... Die beiden Töne (II) passen so gut
zusammen, außerdem sind sie in einer gegenseitigen Höhen¬
lage, die mir sehr sympathisch ist.

Eine weitere Bekräftigung für die Wirkung dieses Momentes
bilden die Fälle, wo sein Mangel als Grund für das Verwerfungs¬
urteil auftritt.

He 52. ch<^ce. ... Beim I. ist es, als wenn es in einer
zu hohen Lage wäre, um ein ästhetisches Vergnügen zu ge¬
währen.

He 64. ch<^cd. Das II. Paar ist mir lieber. Beim I. geht
der 2. Ton etwas zu weit vom 1. Ton.

Cra 40. cc l ? ca. Ich finde die Entscheidung wieder sehr
schwer. Das I. Intervall ist klarer, aber beim II. ist dieser Über¬
gang angenehmer. Im I. ist der Tonschritt größer und jeder
größere Tonschritt ist unangenehmer, wie eine erzwungene
Umschaltung.

Ju 206. c 1 c<^ec. ... Ich habe bemerkt, daß der Ton¬
schritt doch etwas zu weit greift.

8) Die Größe des Tonschrittes. Im allgemeinen tritt in
bezug auf dieses und das vorausgehende Moment eine Spaltung
zwischen den einzelnen Vpn. ein in der Weise, daß bei den einen
das eine, bei den anderen das Gegenteil wirksam ist; es gibt aber
auch Vpn., wo beide Momente ihre Wirksamkeit entfalten, zum
Teil in der Weise, daß eine Veränderung des ästhetischen Ge¬
schmackes im Laufe der Versuchsreihen eintritt.

Kü 1. cd <C.ce . Beim I. ein farbloses Nacheinander von
zwei verwandten Tönen. Es macht mir keinen Eindruck; wirkt
mehr wie ein Fragment. Beim II. dagegen habe ich einen viel ent¬
schiedeneren, abgeschlosseneren Totaleindruck. Die große Spanne
des Tonintervalls läßt mich im Tonintervall verharren, und
ich fasse den 2. Ton auf wie eine Antwort auf den ersten. Jeden¬
falls wie eine Art Buhepunkt.

Kü 11. ce<^cc l . Hier war für das II. nicht nur das In¬
teresse maßgebend, das an einem größeren Intervall genom¬
men wurde, sondern auch der Abschlußcharakter, der dem I. durch¬
aus fehlt.

He 9. ce ? ca. Das I. klingt ruhiger, natürlicher, das
U. Paar wie ein plötzlicher Sprung, was ja auch einen gewis¬
sen ästhetischen Wert hat; aber das I. hat im Natürlichen und
Ruhigen einen gewissen Wert. Beim letzten Ton zuckt man förmlich
zusammen.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 27

He 118. ce<^cf. Lieber das II. Paar. Beim I. ist es, wie
wenn man einen ruhigen Schritt macht, beim II. ist mehr Energie
darin. Dieser Sprung hat mehr Courage als von I] bis I 2 .

Häufiger wird bei anderen Vpn. sein Fehlen als Grund für
die Verwerfung angeführt.

Se 43. cd<^ce. ... beim I. den Eindruck, als ob die Töne
zu nahe nebeneinander liegen. Es besteht gar keine Freiheit.
Es ist einfach der nächste Ton, der dazu kommt.

Kö 259. cg~^>cd. I sympathischer als II, weil bei II diese
Kleinheit des Tonschrittes unangenehm empfunden wird, ob¬
wohl I auch nicht so ausgiebig wohllautend ist.

Se 8. ce<^cg. ... das I. gegenüber dem II. gepreßter.

9) Die Klarheit oder Reinheit eines Intervalles. (Viel¬
leicht auch gemeint unter den Ausdrücken: formale Reinlichkeit,
klare Struktur /: Se ce 1 , Kü fc :/.)

Es ist nicht sicher, ob alle Vpn. unter diesen Bezeichnungen
dasselbe verstanden haben. Aber im großen herrscht sichtlich
Einheitlichkeit und dabei zeigt sich gleichzeitig ein Parallelismus
dieses Momentes mit der zunehmenden Größe des Tonschrittes.
Vp. Kö beispielsweise bezeichnet ausdrücklich die kleinen Inter¬
valle als dunkel und warm, sogar als dumpf, die Oktave als klar
und glänzend. (225, 226, 245, besonders aber 231, wiedergegeben
bei Punkt: Fülle, außerdem noch die im folgenden zitierten.)

Cra 124. ca<^,ec l . Das II. ist reiner; und Cra 125.
c c 1 > c s . Es ist klarer wie das II.

Cra 104. cd ? ca. Ich kann es auch hier wieder nicht sagen;
sie haben beide cbarakteristische Vorzüge; das II. ist klarer, beim
ersten ist der Übergang viel besser.

Cra 227. cf<^cd. Es ist viel klarer und reiner als das
andere.

Kö 181. cd<^cg. ... es hatte einen reineren Ton; dieses
heller Klingende war mir angenehmer. Das I. war zeitweise
etwaB getrübt.

Se 3. cd<^cg. ... die Quinte hat etwas Offenes, Klares,
Ausgeglichenes.

Kü 149. ac ? f c . ... Das II. hatte für sich eine einfache,

klare Struktur (ähnlich 154).

10) Die Frische, Lebendigkeit, Pikanterie, Interes-
santheit, Eigenart. Eine kleine Gruppe von relativen Fak¬
toren, die eine größere psychische Erregtheit miteinander gemein¬
sam haben, und die mit dem größeren Tonschritt zusammen¬
zuhängen scheinen. Die meisten Beispiele hierfür liefern gleich¬
zeitig den Beweis für den Zusammenhang.

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Othmar Sterzmger,

Kü 3. cd <^cg. Hierbei war daß II. Intervall entschieden
interessanter, lebendiger, anregender als das I. ...

Kii 51. ce ? cg. Ausgesprochene Gleichwertigkeit, sowohl in
rhythmischer als auch in klanglicher Beziehung, und hinsichtlich des
Abschlußcharakters. Hierbei liegen die Dinge eigentlich doppelt.
Abschluß im musikalisch-logischem Sinn ist beim I. Intervall besser;
anderseits aber hat das II. Intervall einen pikanteren Charakter
durch die größere Weite des Intervalls, und das scheint sich
ungefähr die Wage zu halten.

Cra 85. ce~^>cd. Das I. ist wohlgefälliger. Es klingt
frischer und lebhafter, das II. klingt ein bischen tot.

Se 22. c e^> cd. Die Gründe liegen im speziellen Charakter
der Intervalle. Das I. hat etwas Helles, Freudiges, das II. etwas
Nüchternes, Trockenes.

He 8. ce^>cg. Der letzte Ton geniert, er hat zwar etwas
Frischeres, aber die ersten zwei passen besser zusammen.

He 35. ch<C.cf. ... im EC. ist mehr Kraft und Eigenart
. . . beim II. bildet sich mehr ein Gefühl heraus . . . das II. ist
nicht so einfach, aber interessanter.

Kü 171. f c <üac. Das II. Intervall gefällt besser; es erscheint
pikanter. Es ist ein typisch interessantes Intervall. Die
Klänge sind so gegeneinander gestellt, daß es diesen Eindruck macht.

Der Mangel der genannten Züge als Motiv für das Verwerfungs-
nrteil:

He 113. ce <C. cg • Das II. Paar durch die überraschende Note,
das I. klingt wieder alltäglicher.

He 76. cg~^>ce. ... Gefühl, als ob das I. Tonpaar besser
gefiele. Das II. ist so dumpf.

11) Die Bedeutsamkeit und musikalische Brauch¬
barkeit. Eine weitere Gruppe von relativen Faktoren, wobei
das 2. vielleicht eine gewisse weitere Entwicklung des 1. darstellt
etwa in der Hinsicht, daß die letztere sich auf der ersteren auf¬
gebaut hat. Auch diese beiden Momente stehen in einem ge¬
wissen Zusammenhang mit der größeren Weite des Intervalles.

Kü 6. cd c c 1 . ... und die Größe des Sprunges kommt mir

als ein viel interessanteres, bedeutungsvolleres Moment zum Be¬
wußtsein als dieses einfache, schlichte Sek.-Intervall beim I. Rhythmus.

Kü 168. g c ? c 1 c . Auch hier bin ich über die Gleichwertig¬
keit nicht hinausgekommen. Klanglich schien mir das I. einen Vor¬
zug zu haben. Im übrigen das II. eine größere Bedeutsamkeit und
eine größere Abgeschlossenheit. Man hat unmittelbar den Eindruck
des Bedeutungsvolleren, etwas, was tiefer geht, mehr in
das Bewußtsein eindringt, einem eine gewisse Achtung ab¬
nötigt, eine Vorstufe für die Erhabenheit. Der klangliche

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 29

Vorzug haftet rein an dem Klang als solchem, aber die Bedeutsam¬
keit läßt etwas, was dahinter steckt, wozu der Klang den Zugang
eröffnet, etwas über die Erscheinung selbst Hinausgehendes, etwas
Ideenhaftes, würden die alten Ästhetiker gesagt haben, erfassen.

Se 20. cö^cc 1 . ... Das I. gefiel besser als das II., aber
nur hinsichtlich der musikalischen Brauchbarkeit. Es war
musikalisch interessanter, mehrsagend.

Se 2. cd <^cf. ... Die Quarte hat wohl auch deshalb besser

gefallen, weil sie mehr musikalische Möglichkeiten gehabt hat.
Sie kann verschieden harmonisch interpretiert werden, sie kann ein
Element in der Melodie sein; die Sekunde ist etwas Alltägliches.

Se 15. cf^> ? c c 1 . Zunächst kein Unterschied zwischen beiden
in der Gefälligkeit. Es schien mir ganz unmöglich, zu vergleichen.
Erst dann, wie ich den Gesichtspunkt der musikalischen Brauch¬
barkeit benützt habe, kam ein schwacher Unterschied zugunsten des
ersten hervor und zwar, weil durch die Quarte harmonisch schon
irgendetwas fixiert war, während durch die Oktave das harmonische
Moment ganz unberücksichtigt ist, es könnte Dur oder Moll sein.
Dies ist aber trotzdem kein reines Urteil, sondern: Ob das eine har¬
monisch mehr bietet als das andere.

Sein Mangel bildet ebenso wie bei seinen Vorgängern auch
einen Grund für das Verwerfungsurteil.

Kü 159. c 1 c'^>dc. Weniger gefällig das II. Namentlich

Bedeutungslosigkeit. Ein einfacher Schritt, der nichts sagt,
nichts ausdrückt.

Kö 222. ... Das II. klingt flacher, es ist blasser.

Vielleicht, wie bei einer Arbeit, wenig bedeutsam. Hier tritt
mehr das Gleichklingende heraus, während vorhin mehr das Wohl¬
klingende heraustrat.

12) Das Hinauf- bzw. (im gegenteiligen Sinne) das Hinunter¬
gehen. Da die beiden Momente immer gleichzeitig genannt wer¬
den, das eine als Motiv der Bevorzugung, das andere als das der
Verwerfung, so ist es angemessener, sie gleichzeitig zu besprechen.
Es handelt sich dabei um eine Art Synästhesie, wobei sich die
Vpn. völlig klar sind, daß sich die Wirklichkeit anders verhält,
deren Zusammenhang aber mit der Verschiedenheit der beiden
zur Vergleichung gebrachten Tonschritte ohne weiteres ersichtlich
ist. Dieses Moment wird nicht oft erwähnt; Kü erwähnt es ein¬
mal, desgleichen Sg, He etwa neunmal. Aber He erwähnt es,
besonders in seinen letzten Reihen mit einer solchen Selbst¬
verständlichkeit, daß man den Eindruck gewinnt, es machte sich
eigentlich fast durchgängig geltend. Die gewisse Struktur, die
sich hierbei zeigt, dürfte auch imstande sein, Aufklärung zu geben,

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Othmar Sterzinger,

warum die Gefälligkeitswerte der einzelnen Intervalle bei Yp. He
für den »Trochäus« eine Kurve ergaben, die einen nahezu ent¬
gegengesetzten Verlauf zeigt als die für den »Jambus«.

Kü 33. cg"^>cf. Hier habe ich dem H. Intervall eine geringere
Gefälligkeit zuerkannt, nicht deswegen, weil sein Abschlußcharakter
geringer gewesen wäre. Im Gegenteil. ^Es hatte einen größeren Ab¬
schlußwert. Die Gefälligkeit des Intervalles als solchen war im
2. Falle etwas geringer. Der Hauptsache nach aber trat noch ein
besonderes Moment hervor. Mir kam vor, als wäre hier eine
Stufenleiter, ein höheres und ein tieferes Niveau und das
höhere Niveau hatte einen Vorzug vor dem tieferen, zum
höheren stieg es auf, und dieses Aufsteigen hatte einen Vor¬
zug gegenüber dem Abfallen.

He 45. c f <^cc i . Das I. hat den Eindruck des Herunter-
gehens; beim anderen Paar das Gefühl des Hinaufgehens. Das
EL Paar gefällt besser, obwohl das I. Paar ganz harmonisch klingt.
Aber das Hinaufgehen ist sympathischer als das Hinunter¬
gehen, da ist mehr Aktion als beim Hinunter.

He 82. ce^>cd. Beim I. Paar das Wertungsgefühl des
HinaufgehenB, das zweite Mal das Gefühl des Hinuntergehens . . .

Das waren Fälle für den »Jambus«, wo der erstere Ton der
tiefere ist; nun folgen noch Beispiele für den »Trochäus«, wobei
sich sofort die Umkehrung ergibt. Machte früher der kleinere
Tonschritt den Eindruck des Hinabgehens, so stellt sich jetzt bei
ihm das Gefühl des Hinaufgehens ein, und beim tieferen geht es
hinunter. Es ist klar, daß wenn das Hinaufgehen gefällt, das
Hinuntergehen nicht, beim Trochäus genau die entgegengesetzte
Bewertung eintreten muß, ein Fall, der bei He tatsächlich in an¬
genähertem Maße zu konstatieren ist. Die Vp. ist indessen nicht
konsequent, so daß dies bloß als Hypothese gelten muß.

He 261. dc~^> ho . Das I. ist ein interessanter Schritt, ein

Ansteigen, und das II. ist ein Hinuntergehen.

13) Der Abschlußcharakter. Die Mitwirkung dieses Mo¬
mentes beim Gefälligkeitsurteil steht über allem Zweifel, wenn es
auch nicht immer dasjenige ist, das den Ausschlag gibt.

Kü 20. ca c c 1 . Hier würde ich dem H. den Vorzug geben
und zwar wegen des Abschlußcharakters, den das II. Intervall
hat . . .

Se 47. ce ? cf. Kein Unterschied. Das I. ist als Intervall
viel schöner, wenn man bloß den Abstand betrachtet. Dafür hat im
H. Intervall der 2. Ton deutlich Abschlußcharakter (Tonika).

Kö 261. c f ? cd. Unentschieden. Das I. war im Abschluß

sympathischer, es war bestimmter im Abschluß, und das II. war

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 31

im Ton wärmer; aber ich konnte es nicht gegeneinander aus-
gleichen.

Ju 74. c f^> c d. Auch hier war wieder das I. angenehmer.
Abschluß Charakter. Das U. Intervall als solches nicht unange¬
nehm, aber nicht abgeschlossen.

Sg 72. eh cd . Das H. weniger mißfällig, aber auch dis¬
sonierend. Das II. hat Abschlußcharakter, ist wie eine Antwort auf
eine Frage.

Sein Mangel tritt gleichfalls als Motiv für das Verwerfungs¬
urteil auf.

Ju 44. eh c a . ... I macht eher einen sprunghaften Ein¬

druck, als ob es noch etwas zum Abschluß verlangen würde . . .

Se 14. cf^> eh. Sicher ungefälliger das H. Der Grund für
die Mißfälligkeit des IE. ist klar, es drängt nach der Auflösung
zur Oktave, weil dieser Drang nicht erfüllt wird, hat es etwas
Unbefriedigtes.

14) Die rhythmische Ausgeprägtheit. Ebenso wie hei
der Beurteilung der rhythmischen Ausgeprägtheit öfters die Ge¬
fälligkeit des einen Intervalles als Ursache für seine größere rhyth¬
mische Ausprägung erschienen ist, so tritt auch die rhythmische
Ausgeprägtheit als Grund für seine Gefälligkeit auf, wenn auch
eigentlich nur bei einer Vp.

Kü 55. cd cg . Ich habe das II. Intervall vorgezogen wegen
größerer rhythmischer Bestimmtheit, besseren Klanges, während
der Abschlußcharakter zweifelhaft beläßt, welchem Intervall der Vor¬
zug gebührt.

Kü 56. ee<^ca. Eine größere rhythmische Bestimmt¬
heit würde ich dem II. und ihm infolgedessen den Vorzug
geben. Klanglich würden sie ungefähr gleichwertig sein, und was
den Abschluß anbetrifft, würde ich dem II. eher einen Nachteil gegen¬
über dem I. geben; aber die rhythmische Bestimmtheit würde
ich in den Vordergrund stellen, weil das der Haupt-
gesichtBpunkt für die ästhetische Vergleichung ist.

15) Die Konsonanz 1 ). Zur klaren Unterscheidung vom Mo¬
ment der Harmonie sei hier, dortselbst gebrachte Gedankengänge
wiederholend, angeführt, daß damit nicht der objektive Tatbestand
der Konsonanz gemeint ist, sondern daß nur jene Fälle hierher
gerechnet werden, wo dieser Tatbestand den Vpn. deutlich vorhanden

1} Ich habe hier und unter 16] Fälle zusammengefaßt, die zweifellos nicht
einheitlicher Natur sind, weil ich wenigstens einen Hinweis auf das, was
Konsonanz und Dissonanz sind, darin zu finden glaubte. Sie können aber
teilweise auch unter andere Rubriken fallen. Vgl. Kemp im Archiv f. d.
ges. Psych., Bd. 29, S. 139 ff., bes. S. 202.

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zu sein schien und als ästhetisches Urteilmotiv mitwirkte. Im
günstigen Sinne wird dieses Motiv selten genannt, obwohl der
musikalisch gut veranlagte Teil der Ypn. über das objektive Vor¬
handensein oder Nichtvorhandensein natürlich im Klaren war, und
dann fast nur im Vergleich mit der großen Sp.

a) Im günstigen Sinne.

Se 21. ch^>?cc 1 . ... Die Oktave hat nach einer anderen

Anordnung einen kleinen Vorzug. Es handelt-sich jetzt um den
Gegensatz zwischen Konsonanz und Dissonanz.

Kü 147. hc f c . Zweifellos das II. bevorzugt gegenüber

dem I. Dort die ausgesprochene Dissonanz, hier eine hohe Kon¬
sonanz, zugleich etwas Beruhigtes, etwas Klares, in sich Gefestigtes.
Zum Unterschied von der Zerrissenheit wie von der Selbstaufhebung
der Sp.

Kö 242. c c 1 c a . ... und obzwar das H. auch sympathisch

ist, wurde hier beim I. das Harmonische und auch das Gleich¬
klingende als wohlgefälliger gefunden als beim H.

b) Im ungünstigen Sinne.

Kö 222. c a c c l . ... das II. klingt flacher, es ist blasser.

Vielleicht wie bei einer Arbeit, wenig bedeutsam. Hier tritt mehr
das Gleichklingende heraus, während vorhin mehr das Wohl¬
klingende heraustrat.

Se 36. cc x ? cf . ... Das I. ist jenseits von gut und böse,

nicht besonders interessant, leer, etwas Formales. Das andere ist
schon harmonisch gefärbt. . . .

He 86. ch^> cc 1 . Das II. Paar gefällt weniger. Das I. ist
inhaltsvoller. Beim II. kam mir vor, als ob es beidemal der
gleiche Ton gewesen wäre. Aber es war doch nicht so.

Kü 151. c 1 c a c . Dem II. gebe ich den Vorzug. Das I.
ist zu monoton. Auch hier ist der Vorzug wesentlich klanglich be¬
dingt. Bei der Oktave ist die Konsonanz gar zu einfach.

16) Die Dissonanz. Wenn dieses Moment nicht unter dem
Titel mangelnder Konsonanz geführt wird, so liegt der Grund in
dem ausgesprochen positiven Charakter der Erscheinung. Eine
Frage ergibt sich aber nun: Sollen nur jene Fälle hierher gerech¬
net werden, wo tatsächlich (= nach allgemeiner Ansicht) bestehende
Dissonanz von den Vpn. auch als solche empfunden und als Ur¬
teilsmotiv verwendet wurde, oder auch jene Fälle, wo auch nicht
unter die Dissonanzen zu rechnende Intervalle als mißklingend
bezeichnet wurden. Jedenfalls wird es sich vorteilhaft erweisen,
eine Trennung einzuführen.

a) Faktische Dissonanen. Esz kämen nur die Sp und Sk in
Betracht; aber die letztere wird in der Folge nicht mehr als dis-

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Rhythm, and Ästhet. Charakteristik der mnsikal. Sukzessivintervalle usw. 33

soziierend bezeichnet, sondern es wird die Verwunderung ausge¬
sprochen, daß sie diesen Charakter in so hohem Grade einge¬
büßt hat.

Kü 183. e c A e . Das II. entschieden benachteiligt infolge
des Dissonanzverhältnisses zwischen beiden Tönen.

Kü 184. de^>he. Ebenso; es ist merkwürdig, wie die Dis¬
sonanz in der Sekunde in der Folge der Töne aufgehoben
erscheint, aber bei der großen Sp gar nicht.

Se 5. cd~^> eh . Das II. Intervall batte etwas absolut Unge¬

fälliges, etwas geradezu Unangenehmes. Beim gleichzeitigen Er¬
klingen ergibt es eine Dissonanz, das hat hierbei mit¬
gespielt. Und zwar war dies unmittelbar bewußt, nicht erschlos¬
sen . . .

Cra 100. ef^>ch. Das I. ist viel besser gefällig als das II.
Ich glaube, dieses ist so mißfällig, daß man sie nicht zusam¬
men anscblagen könnte, das hielte man nicht aus. Es müßten
viele Schwebungen entstehen.

h) Empfundene Dissonanzen.

Kö 190. c a < e f . Das II. Die Klangfarbe der Töne war
beim II. so zusammenklingend, es stimmte besser zusammen als beim
I., wo sie ein bischen auseinander gehen.

Kö 194. cg~^>ca. Das I. wohlgefälliger als das II. Das II.
hat im 2. Ton etwas darin, was mir nicht sympathisch ist, etwas
Klirrendes, einen Nebenton, der die Einheit zu stören scheint;
ob es im Tonschritt selber liegt, weiß ich nicht.

He 61. ed^> ca. Das I. Paar ist mir lieber . . . der 4. Ton
paßt nicht mehr so gut zum 3. Ton hin, während das 1. Paar
gut paßt.

He 78. cg~2> cc x . Das I. Paar gefällt besser. Der letzte Ton

klingt zu schrill; ich kann nicht sagen, zu hoch, er paßt nicht.

He 120. ce^> cc 1 . Das II. Paar gefällt weniger, aber nur des¬
halb, weil der 4. Ton ganz aus dem Rahmen fällt. Das I. Paar
hat etwas Monotones; sonst wäre mir das II. Paar lieber, wenn der
4. Ton zum 3. nicht so wenig passen würde.

Auftretende Synästhesien. In gewissem Sinne könnte
man hierher bereits die Momente der Rauhigkeit und Weichheit,
der Fülle und der Dünnheit, des Hinauf- und Hinuntergehens,
des Sprunges, der Ruhe, des Warmen und Dunklen, des Dumpfen,
des Klaren und Frischen rechnen. Indessen haben wir hier wohl
nur übertreibende Ausdrücke vor uns, die nur den Zweck haben,
gewisse Charakterzüge der einzelnen Intervalle wiederzugeben,
wenn sie auch vielleicht bereits Ansätze zu stärkeren Synästhesien
darstellen.

Ausgeprägte Pseudoempfindungen sind im Bereiche des ästhe-

ArchiT für Psychologie. IXXVL 3

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Othmar Sterzinger,

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tischen Vergleiches nur bei 2 Vpn. aufgetreten, bei Ju und
bei He. Im Bereiche der rhythmischen Vergleiche finden sich
solche noch bei Kü und Se. Bei Ju erscheint die Synopsie
von parallelen oder nicht parallelen Pflöcken, wobei dann der
1. Pflock aufrecht steht, der zweite schief gegen ihn geneigt ist,
und heftet sich an den harmonischen oder disharmonischen Cha¬
rakter des betreffenden Intervalles. Bei He hingegen sind es Farben,
angenehme und unangenehme, die den Wohlklang oder Nicht¬
wohlklang des jeweiligen Paares begleiten oder begründen.

Einige bezeichnende Aussagen:

Ju 67. cf~^>cg. In Gruppe I machen die beiden Töne einen
zusammengehörigen Eindruck, scheinen wie das Endglied eines ein¬
zigen Ganzen, während II auseinanderfallt. Dabei habe ich eine
gewisse optische Vorstellung, daß ich in I etwas wie parallele
Pflöcke gesehen habe, unter II wie Bchief gestellte. Der 1.
steht gerade, der 2. schief.

Diese Synästhesie ist für Ju typisch; sie kehrt auch in der
trochäischen Anordnung der Intervalle wieder.

Vp. He erhielt Farben-Synästhesien erst, als die trochäische
Folge vorgegeben wurde. Eine besondere Gesetzmäßigkeit in ob¬
jektiver Hinsicht konnte ich darin nicht feststellen, in subjektiver
sind gewisse Farben, wie gelb, rotblau, angenehm, grau, gewisse
Sorten von violett aber unangenehm. Unter den folgenden Bei¬
spielen ist das 1. ein solches, wo die Synästhesie den Ausschlag
für das Urteil gegeben hat.

He 248. ac <dhc. Das DE. Paar ist gefälliger. Das I. ist
harmlos, natürlicher, angenehmer. Das II. hat eine interessante
Nuance, es ist rotlila, eine Färbung, die nahe daran ist an etwas
Unangenehmem. Wenn es sich noch mehr in das Violette verschieben
würde, dann würde es mißfallen. So aber ist es noch rot, was ihm
einen aparten Anschlag gibt. Das I. klingt nüchtern, brav, ganz
richtig . . .

He 229. g c^> f c . Das I. Paar gefälliger. Es hat etwas
Hellgelbes, Lichtgelbes, sehr sympathisch, besonders betont ist
das Lichte darin. Das II. ist auch nicht unsympathisch, es hat etwas
Sonntägliches.

Eine optische Synästhesie anderer Art von derselben Vp.

He 242. f c^> ac . Das II. Paar weniger gefällig, obwohl beide
etwas Störendes haben. Das I. läuft schlank an, dann hat es
einen dicken Knopf. Mit dem 2. Ton setzt sich plötzlich
ein Knopf an. Das II. Paar ist so, wie wenn e9 2 Knöpfe wären.
Das Intervall schaut aus wie eine Hantel, Knopf — Pause —
wieder ein Knopf. Es hat nichts Weiterlaufendes.

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Rhythm. und ästbet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 35

C. S. Myers und C. W. Valentine haben in ihrer Arbeit
(a study of the individual differences in attitude towards tones, 1
Britisch Journal of Psychology, VII, 1914, S. 71 ff.) in Anlehnung
an Bullough eine Einteilung der Momente gebracht, welche die
Vpn. bei der Beurteilung von Simultanzweiklängen angeführt haben.
Wenn ich mich im vorangegangenen nicht an sie gehalten habe,
so liegt der Grund darin, daß ihre Einteilungsgründe nicht eigent¬
lich der Charakteristik der Töne selbst entnommen sind, sondern
vielmehr außerhalb liegenden Gesichtspunkten, so daß die Unter¬
schiede stellenweise nur auf Nebensächlichkeiten, ja sogar auf bloße
Abschweifungen vom Gegenstände oder Ausdrucksverlegenheiten
der Vpn. zurückgehen.

I. Die innerpersönlichen Momente (the intrasubjektive aspect).

1) Die physiologischen Unterabteilungen (physiological sub-
aspects).

a) Die Vp. beschreibt die Töne, z. B.: hart, fest, ver¬
schleiert, breit, dünn, scharf.

b) In der Vp. werden Berührungs-, Bewegungs- oder Or¬
ganempfindungen erregt, z. B.: Berührungsempfindungen
im Trommelfell, Stechen im Arm, Schauer.

c) In der Vp. werden Stimmungen und Gefühle erregt: Un¬
befriedigtsein, Verdrießlichkeit, Aufregung, Ruhe, Fort¬
getragenwerden in die Welt des Mystizismus.

2) Die konativen Unterabteilungen (the conativ sub-aspectsj.

a) Es treten Bowegungsimpulse auf, z. B.: der Impuls, das
Haupt zu beugen, stille zu halten u. dgl.

b) Die Vp. bemüht sich, Sinn und Gebrauch des Klanges zu
bestimmen, wie: sie sucht ihn zu verbinden mit dem vor¬
hergehenden Ton, sie sucht seine Höhe oder sein Intervall
zu bestimmen, sie verwundert sich, daß ein solcher Ton
in einem Lied gebracht werden kann.

II. Die objektiven Momente.

a) Das Einschätzen des Klanges:

1) Als wäre er eine Rede, z. B.: eine Ergänzung, eine Klage,
eine Bestätigung.

2) Als gliche er einigen nicht musikalischen Tönen: einem
Pochen, einem Schlag, einem Echo.

3) Als wäre er eine musikalische Note, wie in der Kirchen¬
musik, ein Leiteton, eine große Terz.

b) Die Beurteilung des Tones in bezug auf die Vorstellung
der Vp. von Reinheit, Höhe usw., die ein befriedigender
Ton erreichen soll. Z. B.: ein dünner Ton, der aufgeblasen
sein sollte, zu laut für diese Qualität des Tones, das Inter¬
vall geht zu schnell, will eine gute Harmonie, ist hölzern,
metallisch.

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36 Othmar Sterzinger,

m. Der Gesichtspunkt des Charakters (anthropomorphe Auf¬
fassungen), z. B.: sanft, feierlich, beruhigt, würdig, grotesk,
eckig, plump, pikant, unruhig.

IV. Die assoziativen Momente [die beiden Autoren bringen hier
zwei abweichende Untereinteilungen; hier sei die zweite
wiedergegeben].

a) Die Synästhesien. Der Zweiklang ist dunkel, glänzend
und gelb, dunkel sattfärbig usw.

b) Symbolische Vorstellungen (Symbolic associations): Ein
enger Strom von grauem Licht, in Bewegung; ein Prisma
mit einer Ecke nach' abwärts; eine lateral asymmetrische
Figur und ähnliches.

c) Erinnerungen (aus der Kindheit).

Von den Aussagen der Münchner Vpn. wären nun einzureihen
unter

Ila) alle die von Myers und Val. angeführten Ausdrücke,
außerdem die häufig gebrauchten Bezeichnungen: dumpf, warm,
weich, kalt, trocken, klar, hell, schroff, glatt, um nur einiges zu
bringen.

I lb) hingegen scheint ganz zu fehlen, während Ilc) immer¬
hin in einigen wenigen Beispielen vertreten ist: Ich bin beruhigt
und befriedigt (Sg), Gefühl des Hinaufgehens und Hinuntergehens,
die Töne geben eine gewisse Überraschung (He).

12a) fehlt wiederum ganz, während unter 12b) wohl die mehr¬
mals geäußerte Tendenz anzuführen wäre, die beiden Intervalle
zu einem einheitlichen Ganzen zu verbinden (Kü und Se), ebenso
findet sich hier und da das Bestreben, das Intervall zu bestimmen.
Von Klasse H sind a) 1 und 2 und b) vertreten. II a3) fehlt,
da die richtigen und falschen Intervallbestimmungen wohl nicht
hierher zu rechnen sind. Unter Hai) die Beispiele: klingt wie
eine Frage, klingt wie eine Antwort, ist wie ein/ guter Witz, wie
ein boshafter Einfall, unter II a 2) dürfte vielleicht gerechnet wer¬
den, wenn die Vp. sagt, die Töne kommen ihr vor, wie Pendel¬
schläge, wie ein bloßer Schlag, ein wuchtiger Schlag; nicht schlecht
vertreten dagegen ist Hb. He beispielsweise findet, daß bei einem
Intervall der letzte Ton nicht hierher paßt, so aufdringlich ist,
daß er zu schnell klingt, daß der Schritt zu klein ist; Cra findet
zu grellen Unterschied, eine zu starke Differenz; andere finden
die Klänge banal, alltäglich, sie fallen aus der Harmonie des
Tonschrittes heraus, ebenso gehören hierher alle Fälle, wo der
Tonschritt zu groß gefunden, der Klang zu dünn oder zu dumpf,
zu unrein gefunden wird, also so ziemlich alle Negative der seiner-

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivinteryalle usw. 37

zeit angeführten Gründe für die Bevorzugung. Denn immer kann
man annehmen, daB eine Diskrepanz mit der Normal- oder Ideal¬
vorstellung vorhanden ist.

Noch besser vertreten ist HL Namentlich Se bringt sehr viele
»anthropomorphe« Bezeichnungen; er findet die Sekunde behäbig,
fest auftretend, bescheiden und anspruchslos, die Quarte energisch
und bestimmt, die Sexte herzlich, gemütvoll, bittend, andere spre¬
chen von leichten, graziösen, frischen, vergnügten, temperamentvollen,
schwermütigen, fröhlichen, interessanten und pikanten Intervallen.

IV a) wird hauptsächlich vertreten durch das Farbenhören von
He bei der trochäischen Folge, worüber schon ausführlicher ge¬
handelt wurde. Bei anderen Vpn., wie Kö und Cra, beschränkt
es sich bloß auf die Helligkeitswerte, wie dunkel, hell, glänzend.

IVb) ist vertreten durch vereinzelte Äußerungen von Kü über
die optische Vorstellung eines Sprunges von einer Platte zur an¬
deren, durch eine Abstand-Vorstellung bei Se, durch die sehr oft
auftretende Vorstellung von parallel und gegeneinander gerichteten
Pflöcken bei Ju (S. 34). Dieselbe Vp. hat auch einmal die Vor¬
stellung von kaskadenartigen Zickzacktreppen. He spricht ein¬
mal von einem Ton, der ausschaut wie eine Hantel: Knopf, Pause,
Knopf. S. 34.

Erinnerungen an Stellen aus Musikstücken hier und da bei Kü,
musikalische Erinnerungen allgemeiner Natur (»wie ein Schimmer
liegt die Durbestimmtheit über dem Ganzen«) namentlich bei Se.
Vielleicht kann dies unter IV c) eingereiht werden.

Daß die assoziativen Momente sich namentlich bei den musi¬
kalisch schlecht Begabten finden, wie es Myers und Valentine
angeben, konnte durch diese Versuche weder widerlegt noch be¬
stätigt werden.

Im übrigen zeigt sich, daß im großen und ganzen bei Suk-
zessiv-Intervallen ähnliche Gesichtspunkte bei der Beurteilung
herangezogen werden wie bei den Simultanintervallen.

Zum Schlüsse sei noch eine kurze ästhetische Charakte¬
ristik der untersuchten Intervalle gebracht.

Danach wird die große Sekunde einerseits als voluminös, dunkel,
warm, weich, ruhig, als angenehmer Tonschritt, anderseits aber
als banal, nüchtern, schlicht, einfach und ängstlich bezeichnet.

Die Terz erhält die Beifügungen voll, satt, angenehmer Zu¬
sammenklang, angenehmer Übergang, sie wird auch als ruhig,
dumpf und warm bezeichnet, im Vergleich zur Sekunde aber schon
als lebhaft und klarer.

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Die Quarte ist sehr harmonisch, einheitlich, zusammengehörig,
abgeschlossen, mit sehr viel Eigenart ausgestaltet, ruhig, bestimmt,
energisch, kräftig, verschiedene musikalische Möglichkeiten in sich
schließend, sie hat starken Tonika-Charakter, hier und da erhält
sie noch das Prädikat voll.

Die Quinte gilt als angenehmer Klang, als klar, ausgeglichen,
offen, leer, als bloße Form ohne Ausdruckswert, anderseits aber
schon als hart, dünn, frisch, stellenweise sogar als pikant.

Die Sexte wird charakterisiert als frisch, lebendig, pikant, hell,
lebhaft, hüpfend, lieblich, weich, als klar, anderseits aber auch
als hart, klirrend, auseinandergehend, sogar als disharmonisch
(Kö und Sg), während andere wieder sagen, sie verbinde den
Charakter des Harten mit dem Lieblichen (Se), habe eine starke
Fröhlichkeit, die hinausgeschrien werde (Cra).

Die Septime hat die Bezeichnungen häßlich, mißklingend, un¬
befriedigend, unaufgelöst, leer, zerfahren, zu hart, zu dünn, von
zu hohem Tonschritt, denen im günstigen Sinne die Eigenschaften
des Reinen, Klaren, Lebhaften, Interessanten, Pikanten (Cra, He,
Se) gegenüberstehen.

Von der Oktave endlich heißt es, sie besitzt einen angenehmen
Klang, hat eine formale Reinlichkeit, eine gewisse Bedeutsamkeit,
großen Abschlußcharakter, sie sei frisch, glänzend, klar, anderseits
aber gilt sie als hart, dünn, kicksig, zerfahren, als zu hoher Ton¬
schritt (He, Ju, .Cra).

Einige Vpn. haben ihre besonderen Antipathien unter den
Intervallen, die sie dann ganz besonders mit Ausdrücken des Miß¬
fallens bedenken: so für He die Oktave, für Kü die große Sep¬
time, für Kö die Sexte, fast könnte man noch für Sg die Quinte
hinzurechnen. Daß für manche Vpn. Oktave und Septime,
Septime und Sexte in bezug auf die Gefälligkeit so wenig von¬
einander verschieden sind, weist ziemlich deutlich darauf hin, daß
es ihnen weniger auf die Konsonanz und Dissonanz, als auf eine
gewisse Größe des Tonschrittes ankommt. Auch E. v. Horn¬
bostel ist der Ansicht, »daß es in der reinen Melodie zunächst
nicht auf die genaue, sondern nur auf eine annähernde Intervall¬
größe ankommt.« (Über vergleichende akustische und musik¬
psychologische Untersuchungen. Z. f. ang. Ps. HI. S. 479.)

Auch hier sei die Gegenüberstellung der Äußerungen der Ypn,
Kaestners in bezug auf die Simultanklänge gebracht. Von der
Sekunde werden danach ziemlich häufig die Schwebungen betont,
daneben finden sich die Bezeichnungen: rauh, verworren und wieder

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 39

erregend, angenehme Dissonanz. Ihre wesentlich ungünstigere
Stellung bei simultaner Darbietung scheint somit auf die Schwe¬
bungen zurückzugehen, während das Angenehme, das sich erst
nach Beseitigung der Schwebungen durch Sukzessiv-Darbietung
richtig zeigen kann, von manchen Vpn. trotzdem herausgefühlt wird.

In bezug auf die Terz sind die Äußerungen fast übereinstim¬
mend: voll, weich, beruhigend, sympathisch, nur die Bezeichnung
feierlich wurde von den Münchner Vpn. nicht zu Protokoll ge¬
geben. Von der Quarte hat Kaestner keine Charakterisierung
mitgeteilt.

Desgleichen herrscht ziemliche Übereinstimmung, soweit man
aus den wenigen Bezeichnungen schließen kann, bei der Quinte;
nur fehlen bei den Sukzessiv-Darbietungen die Aussagen: hell
und mild, während der dem »hohl« ähnliche Ausdruck »leer« sich
bei beiden vorfindet. Von der Sexte fehlen wieder die Angaben,
während die Septime als scharf und erregender Klang charakteri¬
siert wird, was ziemlich mit dem schlimmen Teil der der Septime
von den Münchner Vpn. zugeteilten Ausdrücke übereinstimmt.

Tatbestände und Beziehungen, die die größere oder geringere
Gefälligkeit der einzelnen Intervalle betreffen,
v. Maltzews Übergangserlebnis und die Intervallgestalt.

Snkzessivintervall und Simultanintervall.

Die physikalischen Eigenschaften, durch die sich die einzelnen
Intervalle voneinander unterscheiden, sind der Unterschied in den
Schwingungszahlen und den Längen der beiden Tonwellen, und
im Verhältnis dieser Zahlen, wobei ber höhere Ton eine größere
Anzahl von Schwingungen bei kleinerer Wellenlänge besitzt. Bei
der Suche nach den Ursachen der verschieden großen Gefälligkeit
liegt daher die Frage am nächsten, ob von den im vorigen Ka¬
pitel angeführten Gründen einige als Funktion dieser physikalischen
Momente aufgefaßt werden können. Auf die größere oder klei¬
nere Anzahl der Schwingungen führt man die Empfindung der
Tonhöhe zurück, und wenn wir zunächst bei ihr bleiben, so finden
wir den Unterschied hierin, d. i. den Tonschritt, einmal direkt
unter den Gründen eingereiht, nur ist das Verhalten der Vpn.
dabei ein verschiedenes, dann aber laufen andere Momente mit
seiner Veränderung parallel. So nehmen die Momente der Wärme,
der Fülle, der Weichheit, der Ruhe, des angenehmen Überganges
mit ihr ab, die Klarheit, die Frische, die Lebendigkeit, die Pikan-

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terie, die Bedeutsamkeit, die Diinulieit mit ihr zu 1 ). Eine solche
Abnahme von Eigenschaften mit zunehmender Tondistanz wurde
schon bei der Charakterisierung des Rhythmus zur Kenntnis ge¬
bracht; und zwar handelte es sich damals um die auf das Ton-
Yolumen (S. 3 ff.) zurückgeführten Merkmale der Schwere, Buhe und
Fülle. Es dürfte daher die Hypothese nicht allzu unvorsichtig
sein, welche die ersteren Momente dem jeweils größeren Ton¬
volumen zuschreibt, während die letzteren als eine direkte Funk¬
tion der größeren Tondistanz zu bezeichnen wären 2 ). Sogar der
eine Teil des unscharfen Eindrucks der Harmonie, für den be¬
sonders die Ausdrücke der Verwandtschaft, des Zusammenstim-
mens, des Einheitlichen gemünzt sind, verschwindet mit zuneh¬
mender Tonhöhendifferenz, etwa bis zur Quinte, während von da
ab die Ausdrücke: auseinandergehend, zerfahren, deren Stelle ein¬
nehmen, wogegen die größere oder geringere Konsonanz, also das
einfache Verhältnis der Schwingungszahlen im allgemeinen, keines¬
wegs immer in stärkerem Maße, im positiven Sinn gewertet wer¬
den. Ein Parallelismus aber zwischen größerer Gefälligkeit und
größerer Konsonanz besteht nicht.

Die Sache läge nun ziemlich einfach, wenn die mit zunehmen¬
dem Tonschritt abnehmenden Momente günstig, die anderen aber
ungünstig wirken würden oder umgekehrt; auch daun wäre die
Verwicklung noch nicht groß, wenn bei einzelnen Vpn. ein genau
entgegengesetztes Verhalten zu konstatieren wäre. Dann wären
eben für die einen Vpn. die Intervalle mit kleinen, für die anderen
die mit großen Tonschritten gradatim angenehm, bzw. unangenehm.
In diesem Falle hätten die Gefälligkeitskurven eine sehr einfache
Gestalt, sie würden entweder ununterbrochen steigen oder ununter¬
brochen fallen. Aber es ist auch mit der Möglichkeit zu rechnen,
daß die Vp. durch die beiden Gruppen von Momenten in gleicher

1) E. v. Hornbostel scheidet die Intervalle nach ihrer Gefühlswirkung
in zwei große Eiassen: in schreitende und in springende (Z. f. ang. Ps. UI.
479). Die beiden Gruppen von Momenten dürften sehr gut auf diese Unter¬
scheidung einspielen, die Ausdrücke »Schritt« und »Sprung« finden sich auch
in den Protokollen. G. Stampf (Tonpsychologie L S. 189) nennt als Merk¬
male des Einzeltones, die sich parallel der Tonhöhe verändern, die Schwere
und Schärfe, die Rauhigkeit und Glätte, die Fülle und Dünnheit.

2) Immerhin soll nicht verschwiegen werden, daß auch an andere Mög¬
lichkeiten zu denken ist, wie z. B. daß bei der Sekunde der Charakter des
tieferen Vokals, bei der Oktave der des höheren sich geltend macht, und daß
die einen Vpn. dem einen, die anderen dem zweiten ihr Wohlgefallen zu¬
wenden.

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Rhythm, and ästhet Charakteristik der musikaL Sukzessivintervalle usw. 41

Weise angenehm, bzw., was damit verbunden ist, anangenehm be¬
rührt wird. Derartigen Ypn. werden die Extreme der beiden
Gruppen am unangenehmsten und eine gewisse mittlere Stärke
am angenehmsten erscheinen. Für die Struktur der Kurve ergibt
sich dann ein Anstieg vom kleinsten Tonschritt angefangen bis
zur Mitte und von ihr weg ein zunehmendes Sinken bis zum
höchsten Tonschritt.

Bei Heranziehung einer größeren Anzahl von Ypn. ist der
wahrscheinlichste Fall nun der, daß eine kleine Anzahl von ihnen
(bei einer nicht großen Gesamtzahl wird es vielleicht nur eine sein)
den absteigenden, eine andere ebenso kleine den aufsteigenden,
eine dritte ebenso große Gruppe aber den bis zur Mitte anstei¬
genden, von da ab aber sinkenden Kurventyp zeigen wird, während
der weitaus größere Rest sich zwischen der mittleren und den
Extrem-Kurven bewegen wird. Ja, es steht sogar zu erwarten,
daß, wenn eine Veränderung im Geschmacke der Vp. sich im
Laufe der Versuche einstellt, sich diese Veränderung im Sinne
einer Annäherung an die Mittelkurve darstellen wird.

Wenn wir auf unsere speziellen Versuche eingehen, so finden
wir diesen der Wahrscheinlichkeit nach vorausgesehenen Modus
des Verhaltens und Verteilens tatsächlich realisiert, und zwar
finden wir die ansteigende Kurve vertreten bei Kü, der abstei¬
genden Kurve nähert sich im Durchschnittsergebnis am meisten
Sg, während überhaupt am reinsten sie in den ersten Reihen, so¬
wohl in der jambischen, wie in der trochäischen Folge bei Ju
auftritt. Die dritte ausgezeichnete Kurve mit dem Gipfel in der
Mitte wird vertreten durch He. Eine Annäherung an die Mittel¬
kurve im Laufe der Versuche finden wir bei fast allen Vpn., bei
Ju, Kö, Sg, Cra, und wenn man die trochäische Folge sich hin¬
zuzurechnen erlaubt, auch bei Kü. (Se hat schon in der Anfangs¬
reihe diesen Typus.) Eine Irritierung erleiden die Kurven übri¬
gens durch das von dem Tonschritt unabhängige Moment des
Gleichklanges, dessen unmittelbare Wirkung in einer Verminderung
des Tonschritteindrucks besteht, wodurch bei dem betreffenden
Intervall ein größerer oder kleinerer Knick entsteht, bei günstiger
Wirkung des Tonschrittes nach unten, bei ungünstiger nach oben.
Siehe zu den vorstehenden Ausführungen die Tafel S. 45!

Die Frage, die uns nun am meisten interessiert, ist die: Wel¬
ches Intervall stellt die Mitte dar, den Treffpunkt der beiden
Gruppen? Der Eindruck der Wärme nimmt ziemlich rasch ab,
ziemlich parallel verlaufen der der Ruhe und der Fülle, von der

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Quarte aufwärts wird davon nie mehr gesprochen, der der Härte,
also der Beginn der unangenehmen Wirkung des höheren Ton¬
schrittes, wird stellenweise bereits bei der Quinte erweckt, ander¬
seits beginnt das Moment der Frische bereits bei der Terz ge¬
nannt zu werden, das der Pikanterie wird zum erstenmal bei der
Quinte erwähnt, also muß bei den Tonschritten der Quarte oder
Quinte das Optimum liegen. Tatsächlich ist es die Quarte, die
hei allen Vpn., mit Ausnahme von Kü und den beiden vorhin ge¬
nannten extremen Reihen Ju, die meisten Stimmen auf sich zieht.

Bekannt ist, daß die Quarte hohen Abschlußcharakter (mit
Ausnahme von Kü schreiben ihr sämtliche Vpn. den höchsten
Abschlußcharakter zu) besitzt. Man kann nun auf die Vermutung
kommen, daß dieser Abschlußcharakter, dem die Eigenschaften
der Abgeschlossenheit, Einheitlichkeit, Bestimmtheit, Energie zur
Seite gestellt werden, eine Verschmelzungserscheinung darstellt,
eine Verschmelzung des Eindrucks des Ruhigen, Voluminösen mit
dem der Klarheit, Frische und Lebendigkeit.

Daß der Abschlußcharakter auf solche Verschmelzung zurück¬
gehen könnte, scheint mir auch der Umstand anzudeuten, daß
auch die Oktave starken Abschlußcharakter zeigt, wo an eine
Verschmelzung der beiden ähnlichen Klangeindrücke oder an eine
solche des Konsonanzeindruckes, der ja psychisch dem der Ton¬
höhenverwandtschaft ähnelt, mit dem der Klarheit und Lebendig¬
keit gedacht werden kann 1 ).

Übrigens findet man eine Erklärung für die ausgezeichnete
Stellung der Quarte, wenn wir den Abschlußcharakter ununter¬
sucht lassen, einmal in dieser Eigenschaft, dann in einer gewissen,
auf niemanden unangenehm wirkenden Größe des Tonschrittes, in
dem Besitz einer gewissen Fülle und einer ziemlich hohen Kon¬
sonanz, die aber anderseits wieder nicht so groß ist, daß sie ein¬
tönig wirken würde, wenn wir damit zum Teil auch nur eine
Wiederholung der früheren Ausführungen, allerdings diesmal ohne
hypothetische Unterlage geben.

Die Quinte müßte nun im Durchschnitt zwischen Quarte und
Sexte zu stehen kommen. Bei zwei Vpn. nimmt sie diese Lage
auch tatsächlich ein, und bei einer dritten steht sie gleich hoch.
Daß sich unter den übrigen Vpn. aber auch solche befinden, die
nicht dem steigenden Typus angehören, verlangt nach einer Er-

1) Verschmelzung ist hier im Sinne der experimentellen Ästhetik, nicht
in dem C. Stumpfs, als eine Vereinigung von Eindruckscharakteren ge¬
nommen.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 43

klärung. Sie scheint mir damit gegeben werden zu können, daß
bei der Quinte das Volumen oder, um hypothesenfrei zu sprechen,
die mit dem Tonschritt abnehmenden Qualitäten schon zu gering
sind, während der Tonschritt, dessen Größe noch eine sehr sym¬
pathische ist, durch die Konsonanz in seiner Wirkung auf ein
weniger sympathisches Maß abgeschwächt wird. In Betracht
kommen hierfür die Vpn. Cra, Sg und Se. Für Cra lauten die
Protokolle ganz im Sinne der gegebenen Erklärung (z. B. Cra
36 ca^>cg. »Das erste ist klarer und entschieden wohlgefälli¬
ger. Es liegt im Abstand der beiden Töne«), während aus den
Protokollen Sg in dieser Angelegenheit nichts Spezielles zu ent¬
nehmen ist. Es sind die Momente der größeren Bedeutsamkeit,
Pikanterie und Klarheit, die im allgemeinen der Sexte gegenüber
der Quinte den Vorzug erwerben. Auch Se führt die genannten
Gründe zugunsten der Sexte gegenüber der ärmlichen und trockenen
Quinte an; warum soll nicht auch diese Eigenschaft auf zu ge¬
ringes Maß der ersten Momentgruppe und ungünstige Wirkung
der Konsonanz zurückgehen?

Bei der Sp kommt die ungünstige Wirkung des großen, durch
keine Hilfen, wie Konsonanz, erleichterten Tonschrittes und des
mangelnden Volumens, vielleicht in der Form eines Mißverhält¬
nisses zwischen Tonschritt und Fülle, voll zur Geltung. Bei
einem Teil der Vpn. ist damit die Stellung der Sp hinreichend
erklärt; nicht bei den musikalisch begabteren Vpn. und der übri¬
gens gleichfalls musikalisch geübten Vp. des aufsteigenden Typus.
Für diese kommt zweifellos noch der Umstand in Betracht, daß
die Sp bei gleichzeitigem Erklingen eine Dissonanz ist, sei es,
daß diese Dissonanzwirkung auf Grund des frischen Gedächtnisses
»in der Vorstellung« zustande kommt, also auf der mangelnden
Verschmelzung (Stumpf) beruht, sei es, daß starke erinnerungs¬
mäßige Einflüsse zur Geltung gelangen. Nachdem aber die Se¬
kunde die ungünstige Wirkung, die sie als Simultanklang zeigt,
bei den musikalisch weniger geschulten Vpn. gänzlich verliert, und
auch die geschulten im längeren Verlaufe der Versuche bemerken,
daß sie als Sukzessivintervall den Dissonanzcharakter zu verlieren
scheint, so dünkt mir dies eine Bekräftigung der Ansicht zu sein,
daß die Mißfälligkeit der Sp im Durchschnitt vor allem auf den
zuerst angeführten Umständen beruht 1 ), und daß das Mehr bei

1) Daß über ein gewisses Maß hinausgehender Tonhühenabstand, der
vielleicht nebenher eine bestimmte absolute Höhe voraussetzt, dissonierend

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Othmar Sterzinger,

den musikalisch geübteren Ypn. vornehmlich assoziativer Herkunft
ist. Die bei letzteren um ein Weniges bessere Stellung der Sk
kann dadurch erklärt werden, daß bei gleichzeitigem Erklingen
für die Dissonanzwirkung der Sk physikalische Gründe (Schwe¬
bungen) in Betracht kommen, die in der Sukzession natürlich
fehlen, wahrend die Dissonanzwirkung der Sp mehr physiologisch¬
psychologischer Natur sein dürfte (mangelnde Verschmelzung im
Sinne Stumpfs?).

Für die im allgemeinen, was nicht übersehen werden darf»
nicht mehr als einigermaßen günstigere Lage der Oktave kommt
natürlich ihr Konsonanzcharakter in Betracht, einmal direkt, als
Gefälligkeitsmoment an und für sich, dann aber, weil sie den
Tonschritt erleichtert. Sehr groß ist indeß dieser Einfluß bei den
Vpn. des absteigenden Typus nicht; dagegen übt dieser Umstand,
der einer Verkleinerung des Tonschrittes und damit der Inter-
essantheit gleichkommt, auf die Vpn. des auf steigenden Typus die
entgegengesetzte Wirkung aus, so daß die Oktave auch im Durch¬
schnitte unter der Sexte zu stehen kommt. Daß die am wenigsten
musikalische Vp. die Oktave noch unter die Sp gesetzt hat, scheint
mir neuerlich zu bestätigen, daß die von der Vergrößerung des
Tonschrittes unmittelbar abhängigen Züge das Fundament des
ästhetischen Eindruckes sind.

Die Terz kommt als Sukzessiv-Intervall viel schlechter fort
wie als simultan gegebener Zweiklang, wo sie nach den bisherigen
Untersuchungen die erste Stelle einzunehmen pflegt Es zeigt
sich auch hier in ähnlicher Deutlichkeit wie bei der Sekunde, daß
in der Aufeinanderfolge zum Teil andere Momente ausschlaggebend
sind. Daß sie bei den Vpn. mit auf steigender Kurve unter der
Quarte steht, ist selbstverständlich, ebenso daß sie bei solchen,
die sich der absteigenden nähern, unter die Sekunde kommt; daß
sie bei den letzteren aber auch unter die Quarte gestellt wird,

wirkt, beweisen die Protokolle Ja 8, 9, 10 S. 17; Kä 114 8.18, Sg 91 S. 24,
He 98, Cra 114, Cra 8 8. 26, He 64 8. 26 und andere. Der Umstand,
daß S, Sp and 0 dieselbe Dünnheit, Disharmonie and Zerfahrenheit zuge¬
schrieben wird, kann unmöglich vernachlässigt werden. Siehe ferner auf der
Tafel die Darchschnittskurve He and die Schlußkurve Ju! Es läßt sich übri¬
gens auch denken: Ebenso wie es möglich ist, daß verschiedenen psychologi¬
schen Erscheinungen keine gesonderten physikalischen Momente entsprechen,
kann es umgekehrt der Fall sein, daß die Dissonanz ein bestimmt charakte¬
risiertes psychologisches Moment ist, das darch verschiedene physikalische
Momente zustande kommt, also durch bestimmtes Verhältnis der Schwingungs¬
zahlen, durch Schwebungen, durch eine gewisse Größe der Tondistanz.

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 45

■wird damit Zusammenhängen, daß die nicht der extremen Richtung
angehörigen Vpn. sich der günstigen Wirkung einer gewissen mitt¬
leren Stärke der gegenteiligen Momentengruppe nicht entziehen.

Vielleicht ist noch hinzuzufügen, daß die Quarte auch über ein
mittleres, nicht zu großes und daher nicht langweilig wirkendes
Maß von Konsonanz — in der Art und Weise, wie sie in der
Sukzession wirken kann — verfügt.

So, glaube ich, läßt sich der Verlauf der Kurven bei den ver¬
schiedenen Vpn. in befriedigender Weise erklären. Um das Mo-

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Othmar Sterzinger,

ment des kleinen Tonschrittes, das selbst schon günstig zu wirken
geeignet ist, gruppieren sich eine Anzahl andere, die auf das
größere Volumen, das das Intervall mit dem kleinen Tonschritt
begleitet, zurückgehen dürften und alle ihre gemeinsamen Lieb¬
haber finden, während anderseits die Größe des Tonschrittes wegen
seines Ausholens, seiner Spannkraft, aber auch wegen des geringen
Tonvolumens wieder im günstigen Sinne wirken kann. Es gibt
Leute, die für die erstere Gruppe empfänglich sind, während ihnen
der große Tonschritt unangenehm ist, und solche, die sich gerade
entgegengesetzt verhalten. Der größere Teil ist in verschiedenen
Abstufungen für beide empfänglich und daraus, sowie aus dem
abseitsstehenden Einflüsse des Gleichklanges ergeben sich die ge¬
wissen Sägeformen der jeweiligen Gefälligkeitskurven.

Mancher wird es vielleicht ungereimt finden, daß die Kleinheit
des Tonschrittes günstig wirken kann, da es doch nur seine
gewisse Größe sein muß, die diese Wirkung ausübt, sonst müßte
der Schritt 0 eigentlich am günstigsten dastehen. Dem ist zu
erwidern, daß es Liebhaber für Miniaturen und solche für Wand¬
gemälde gibt; es gibt eben verschiedene Kostgänger und dem
einen gefällt es besser, eine kleine, dem anderen eine große Hand¬
schrift zu führen.

Da die Extreme für immer mit dem Odium der Seltenheit und
für das Nacheinander in der Zeit folgegemäß mit dem der Un¬
beständigkeit belastet sind, so erklärt es sich, warum im Laufe
der Versuche Vpn., die einen extremen Typus darstellen, dem
mittleren sich nähern. Sowohl Kü von der einen Seite, wie Ju,
Kö, Sg von der anderen liefern die Bestätigung dieses aus dem
allgemeinen Naturverlaufe abgeleiteten Satzes.

Diese Extreme könnte man dann als psychische Übergangs¬
gebilde bezeichnen, vergleichbar jenen unbeständigen, sich in an¬
dere rasch verwandelnden Stoffen, die man in der Chemie mit der
Bezeichnung Zwischenprodukte belegt hat.

Diejenige Frage, die sich nach diesen Ausführungen vordrängt,
ist die: welches psychische Gebilde stellt das Sukzessivintervall
dar? Ist es eine bloße Ansammlung einzelner Merkmale oder ist
es eine organische Einheit? Die Antwort muß lauten: Eine or¬
ganische Einheit. Es liegen Protokolle vor, welche trotz Angabe
von Funktionen der einzelnen Töne ausdrücklich bemerken, daß
das Intervall eine »Gestaltqualität« sei. (Se 171 S. 19.) Ander¬
seits geht aus allen Aussagen deutlich hervor, daß die Qualitäten
des einzelnen Tones, vor allem des höheren, deutlich Selbständig-

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 47

keit besitzen. Wenn den niederen Intervallen die Merkmale der
Ruhe, der Fülle, der Schwere, des Dumpfen und Dunkeln und
den hohen die des Scharfen, Hellen, Dünnen zugeschrieben wer¬
den, so sind dies solche, die Stumpf den tiefen bzw. hohen Tönen
schlechthin zuschreibt. Diese scheinbar widerspruchsvolle Tat¬
sache stimmt durchaus mit der Ansicht von Ästhetikern überein.
W. Schmied-Kowarzik spricht als 3. Grundsatz der ästheti¬
schen Intuition den Satz aus, daß an einem konkreten Gestalt¬
eindruck immer sowohl die einzelnen niederen Gestalten, als auch
einzelne Seiten und Richtungen der gesamten Gestalt durch Auf¬
merksamkeit zu besonderer Auffassung gelangen können. (Kongreß
f. Ästh. und allg. Kunstwissenschaft, 1913. Bericht S. 138.)

Wenn wir nun daran gehen, die Einzelzüge herauszuschälen,
aus denen sich die gesamte Gestalt zusammensetzt, so sind also
einmal die Merkmale zu nennen, die aus der Qualität (im Sinne
Stumpfs = Tonhöhe) des höheren Tones hervorgehen, Merk¬
male, die durch die Zusammenstellung mit einem tieferen Ton
noch etwas unterstrichen werden. Es scheinen eben schon die
einfachen Töne als eine Art »Gestalt« erfaßt zu werden. Die
Ausdrücke, die Stumpf als Merkmale des Einzeltones anführt
(Fülle—Dünnheit, rauh—glatt usw.), sind in gewissem Maße kor¬
relativ. Es wäre also zu denken, daß beim Anhören des Einzel¬
tones ein nichtgegebener 2. Ton, sei es ein tieferer oder ein höhe¬
rer, als »verschwommenes Fundament in der Vorstellung« *) mit¬
erlebt wird. Die Oktaven-Periodizität, deren Vorhandensein
Stumpf in seinem Berichte (Psychologenkongreß 1914) als wahr¬
scheinlich zugibt, ließe sich dann auch dadurch erklären, daß zu
jedem vorgegebenen Ton irgendein c, sei es das höhere oder
tiefere, wenigstens »verschwommen« vorgestellt wird.

Daneben finden sich aber noch andere Eigenschaften, die von
Stumpf nicht unter den »Merkmalen, die sich parallel der Ton¬
qualität ändern«, angeführt werden, wie die der geringen oder
großen Entfernung der beiden Töne voneinander, des angenehmen
oder unangenehmen Überganges, des Hausbackenen und Pikanten,
des Geschlossenen und Zerfahrenen, Züge, die noch deutlicher
und zum Teil in anderer Weise auf ein Inbeziehungsetzen der
beiden vorgegebenen Töne zueinander zurückgehen, und zwar in
Hinsicht ihrer beiderseitigen Tonhöhen. Wir werden daher als

1) Dieser Ausdruck entstammt den Ausführungen Brod und Weltsch’s
(Anschauung und Begriff. Leipzig 1913) S. 100 ff.

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Othmar Sterzinger,

den 2. Grundzug des Sukzessivintervalles die Tondistanz zu be¬
trachten haben, wobei dem höheren Ton die Bolle zukommt, als
der Träger der genannten Züge zu fungieren, wohl deshalb, weil
er die Hauptaufmerksamkeit auf sich zieht.

Daran schließt sich die Konsonanzerscheinung, insofern sie
nicht assoziativer Natur ist. Vielleicht wäre es besser, im An¬
schluß an die Protokollaussagen von einem Gleichheitseindruck
zu sprechen.

Aus diesen 3 Gruppen von Zügen oder Teilgestalten setzt
sich demnach die Gesamtgestalt des musikalischen Sukzessivinter¬
valles zusammen.

Diese Ausführungen stehen im Widerspruch mit denen von
C. v. Maltzew. M. untersuchte das Erkennen sukzessiv gegebener
musikalischer Intervalle in den äußeren Tonregionen (Z. f. Ps.,
Bd. 64, S. 161 ff.) und erklärt, daß der Intervallbeurteilung ein
einfacher, absoluter, charakteristischer Bewußtseinsinhalt zugrunde
liege, der nicht in Konsonanz oder Distanz auflösbar ist, das
Übergangserlebnis. Diese spezifischen Inhalte zeigen bei verschie¬
denen Intervallen eine gewisse Verwandtschaft, eine Ähnlichkeit,
nicht jene der Konsonanz oder Distanz, sondern absolute; diese
Ähnlichkeiten bestehen zwischen der großen und kleinen Sk,
zwischen der großen und kleinen Terz, der großen und kleinen
Septime, ferner zwischen den Sexten und Terzen, der Oktave und
Quinte, der Septime und dem Tritonus. Sie stützt sich hierbei
besonders auf die Art der Fehler, die in der fünfgestrichenen
Oktave und in der Kontraoktave gemacht wurden. Intervalle, die
eine solche Verwandtschaft miteinander besäßen, würden eben
gerne miteinander verwechselt. Ein Eingehen auf die Maltzew-
schen Ergebnisse ist schon deshalb angezeigt, weil die Fehlerkurve
in der fünfgestrichenen Oktave, also der äußersten, in der Inter¬
valle überhaupt noch erkannt werden können, mit den Kurven
dieser Arbeit, namentlich der Bhythmuskurve, ziemlich überein¬
stimmt und daher eine Gleichheit der Ursachen vermutet werden
kann.

Es kann nun gleich entgegnet werden, daß die Versuchs¬
ergebnisse bei der Kontraoktave wegen der geringen Fehlerzahl
in dieser Hinsicht von vornherein nichts beweisen. Gewiß wird
die Sp achtmal mit der sp verwechselt, aber ebenso oft auch der
Tr mit der unter eine andere Gruppe »Übergangserlebnisse« ein¬
gereihten q und die übrigen Fehler, wie die dreimalige Verwechs¬
lung der S mit Sk, die zweimalige der O mit Sp sprechen durch-

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Rhythm, and ästhet. Charakteristik der masikal. Sukzessivintervalle usw. 49

aus zuungunsten der M. sehen Ansichten. Bezüglich der Fehler in
der drei- und viergestrichenen Oktave sagt M. selbst, daß sie haupt¬
sächlich Distanzfehler sind, bleiben also noch die Ergebnisse der
vorhin genannten fünfgestrichenen Oktave. Gewiß findet man
hier, daß Tr einigemale mit der Sp verwechselt wurde, aber noch
öfter mit der ein anderes Übergangserlebnis darstellenden kleinen
Terz oder Oktave, daß die große T verwechselt wurde mit der
S , aber noch öfter mit der Q und fast so oft mit der Sp, oder
die 0 mit dem Tr weniger verwechselt als mit der Q, aber viel
öfter mit der Sp, kurz der einzige Fall, der für ein unvorein¬
genommenes Auge zugunsten der absolut verwandten Inhalte
spricht, ist die ziemlich häufige Verwechslung der S mit der
kleinen Terz. Indessen wurde sie noch öfter mit der nach M.
einem anderen Übergangserlebnis angehörigen 0 und in ziemlich
starkem Maße auch mit der Quarte verwechselt. Desgleichen
steht umgekehrt eine irgendwie in Betracht kommende Verwechs¬
lung der großen Terz mit der großen Sexte aus. Jedenfalls
wurde sie viel öfter mit q, Sk und sk verwechselt. Daß die Se¬
kunden, Sexten und Septimen paarweise miteinander verwechselt
werden, läßt sich sehr gut auch auf Grund der Distanztheorie,
wie sie M. nennt, erklären. Die jeweiligen Tonschrittpaare sind
eben nicht sehr voneinander unterschieden. Und dann zeigt ge¬
rade diese Tabelle deutlich den Einfluß der Distanz. Weitaus
die meisten Verwechslungen treffen die benachbarten Intervalle,
und zwar für jedes Intervall, ohne Rücksicht auf die von der
Verfasserin vermutete Ähnlichkeit. Es sei nur auf die in dieser
Hinsicht besonders einschneidenden Fälle des Tr und der Sp hin¬
gewiesen, von denen der erste am häufigsten mit der q, dann mit
der Q verwechselt wird, während die Sp viel öfter für die 0 ge¬
halten wurde, als sie selber richtig erkannt wurde. Nichtsdesto¬
weniger sei an der Tatsache, daß die große Sexte auffallend oft
mit der kleinen Terz verwechselt wurde, nicht ohne Erklärung
vorübergegangen. In der Tabelle fallen außer den genannten
Dingen noch die vielen Verwechslungen mit der großen Sekunde
auf. M. selbst erklärt dies damit, daß die Sk das geläufigste
Intervall ist. Vom Tritonus angefangen fallen die Verwechslungen
mit der kleinen Terz auf. Könnte nun die Verwechslung der
höheren Schritte, der vom Tr aufwärts, unter denen sich eben
die S befindet, mit der kleinen Terz nicht auch in ähnlicher
Weise erklärt werden? Die kleine Terz ist in bezug auf die
Häufigkeit ihres Vorkommens das 3.; für die Sk ist der Ton-

Archiv für Psychologie. XXXVI.

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50 Othmar Sterzinger,

schritt den Vpn. doch zu groß, also greift man zum nächsten, zur
kleinen Terz.

M. ließ auch Intervalle nachsingen und wenn sie zu diesen
Versuchen selbst bemerkt, »daß statt großer Septime kein ein-
zigesmal kleine Septime oder Tritonus gesungen worden, daß Sep¬
timen am häufigsten durch die Oktave und große Sexte, Tritonus
durch die Quarte und Quinte, kleine Sexte durch die Quinte er¬
setzt wurden«, so ist es für einen objektiven Leser wirklich nicht
einzusehen, warum die Autorin so hartnäckig gegen die »Distanz¬
theorie« ankämpft und an der Existenz einfacher und unauflös¬
barer »Übergangserlebnisse« festhält. Mir erscheint aus dem Um¬
stande, daß bei den Gefälligkeitsvergleichen, wo doch vor allem
innere Ähnlichkeiten zutage treten, außer bei der Quinte und
Oktave, wo es meiner Ansicht nach auf das Konsonanzmoment
zurückzuführen ist, niemals Ähnlichkeiten im Sinne der M.schen
Ansicht angegeben wurden, ferner aus dem Umstande, daß der
Sexte, vornehmlich aber der Septime und Oktave abzüglich dem
Unterschied der Konsonanz gleiche qualitative Züge (zerfahren,
spitzig usw.) zugeschrieben werden, vor allem der übermächtige
Einfluß der Distanz hervorzugehen. Und wenn, woran ich nicht
zweifle, große und kleine Sekunde, große und kleine Sexte, große
und kleine Septime Ähnlichkeiten besitzen, so lassen sich diese
gleichfalls am ungezwungensten aus der wenig verschiedenen
Distanz erklären. Auch aus den Protokollen, die M. zu den letzt¬
genannten Versuchen angibt (neben anderen zu früheren Ver¬
suchen, die deutlich für die »Distanz« sprechen), ist nichts zu
entnehmen, was gegen ihren Einfluß spricht, und wenn eine Vp.
darunter von der gewissen »Färbung« des Intervalles spricht, ao
sei hierzu abschließend bemerkt, daß meine Ansicht nicht dahin
geht, daß die Distanz den ganzen psychischen Eindruck des Inter¬
valles ausmacht, sondern daß ihr Eindruck mit denen der anderen
angeführten Momente zu einem einzigen neuen Gesamteindruck,
der betreffenden Intervallgestalt verschmilzt. Der Unterschied
zwischen dieser Ansicht und der M.s besteht darin, daß die erstere
den Intervallcharakter aus Distanz, Konsonanz und den aus der
Qualität des einzelnen Tones hervorgehenden Merkmalen sich auf¬
bauen läßt, außerhalb dieser Momente liegende, primäre Ähnlich¬
keiten aber nicht vorfindet, M. hingegen unter deren Umgehung
eine einfache, unauflösbare Qualität annimmt.

Bei den Untersuchungen, die Myers und Kaestner über die
ästhetische Bewertung der Simultanintervalle angestellt haben,

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Rhythm, and ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 51

wurden zu einem großen Teile für die Charakterisierung der Inter¬
valle dieselben Ausdrücke gebraucht; auch hier wurde von breit
und weich, ruhig und warm, hart und dünn, klar und hell ge¬
sprochen. Dies kann nur besagen, daß die Simultanintervalle in
ihrem Charakter im großen und ganzen dieselben Momente ent¬
halten, wie die Sukzessivintervalle. Es wird sich also auch die
Gestalt der Simultanintervalle zusammensetzen aus Konsonanz,
Tonhöhe und Tondistanz, wobei allerdings dem Momente der
Konsonanz und Dissonanz infolge des gleichzeitigen Erklingens,
das einerseits direkte Verschmelzung nnd anderseits Schwebungen
möglich macht, eine größere Holle zukommt.

Versuch einer Erklärung des Verhältnisses zwischen Gefälligkeit
nnd rhythmischer Ausgeprägtheit.

Ist die Tatsache der Beziehung festgestellt, so ist die nächste
Frage die nach der Erklärung. Diese muß eine der drei folgen¬
den Möglichkeiten sein: Entweder geht die Gefälligkeit auf
die rhythmische Ausgeprägtheit zurück, oder es ver¬
hält sich gerade umgekehrt, oder beide Erscheinungen
haben ihre gemeinsame Ursache oder Ursachen.

Die erste Möglichkeit liegt einem verhältnismäßig nahe. Es
läßt sich denken, daß für den, der rhythmisch empfindet, der
stärkere Akzent, der größere Schwung, das größere Leben, das
in dem ausgeprägteren Rhythmus liegt, eine lustbetonte Empfin¬
dung darstellt. Und da die rhythmische Ausgeprägtheit auf ver¬
schiedene Ursachen zurückgehen kann, für die die einzelnen In¬
dividuen in verschiedenem Maße empfänglich sein können, so ist
auch die Möglichkeit gegeben, daß die verschiedenen Vpn. für die
einzelnen Intervalle verschiedene Werte angeben. Die Ansicht,
daß die rhythmische Ausgeprägtheit das primäre ist, würde daher
auch der Tatsache der individuellen Abweichungen der Kurven
gerecht. Es liegen einige Protokolle vor, die zu ihren Gunsten
sprechen:

Kü 55. cd <i cg . Ich habe das zweite Intervall vorgezogen
wegen größerer rhythmischer Bestimmtheit, besseren Klanges,
während es in betreff des Abschlußcharakters zweifelhaft bleibt, wel¬
chem Intervall der Vorzug gebührt.

Kü 56. c e c o . Eine größere rhythmische Bestimmt¬
heit im II. und infolgedessen habe ich ihm den Vorzug ge¬
geben. Klanglich würden sie ungefähr gleichwertig sein. Und was
den Abschlußcharakter anlangt, würde das H. eher einen Nachteil

. 4*

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Othmar Sterling er,

gegenüber dem I. haben; aber die rhythmische Bestimmtheit
würde ich in den Vordergrund stellen, weil das der Haupt¬
gesichtspunkt der Vergleichung ist.

Die anderen Protokolle stammen von der Vp. Sg:

Sg 64. ee^> eg . Das zweite weniger gefällig, und zwar scheint
es mir etwas Schroffes zu haben. Beim ersten bin ich mehr beruhigt,
mehr befriedigt. Ich kann den Bhythmus gut mitmachen,
mehr empfinden, er paßt mir besser, während beim zweiten
ein gewisser Widerstand da ist. Er fügt sich nicht so leicht
in meine rhythmischen Gewohnheiten ein, ich möchte ihn
anders haben.

Sg 64. cg ? cc 1 . Beide gleich mißfällig. Bei beiden das
gleiche Gefühl des Widerstandes, ich möchte einen anderen
Bhythmus haben, aber das paßt mir nicht, es ist etwas Wider¬
strebendes da.

Die zweite Möglichkeit sieht die Gefälligkeit als Ursache
der rhythmischen Ausgeprägtheit an. Demjenigen, dem das Ge¬
fälligkeitsurteil eine kühle verstandesmäßige Abwägung zu sein
scheint, mögen die Gründe der Gefälligkeit und Mißfälligkeit zu
getrennte Dinge sein, als daß hiervon ein einheitlicher Eindruck,
wie es die rhythmische Ausgeprägtheit ist, ausgehen könnte. In¬
dessen ist das Urteil auf Gefälligkeit und Mißfälligkeit im allge¬
meinen stark gefühlsmäßiger Natur; auch bei Vp. Kü, deren Aus¬
sagen am meisten auf wohlerwogener Abschätzung beruhen, fällt
das Gefälligkeitsurteil mit der einzigen Ausnahme der Oktave, die
ein wenig niederer steht, mit dem Größer oder Kleiner des Wohl¬
klanges zusammen. Ist das Gefälligkeitsurteil aber mehr ein ge¬
fühlsmäßiges, so besteht eine hinreichende Verschmelzung der
einzelnen Gründe oder Ursachen zum einheitlichen Ganzen, auf
das sich die rhythmische Ausgeprägtheit aufbauen kann. Die
Protokollaussagen, die zugunsten dieser Möglichkeit sprechen, sind
in größerer Anzahl als jene, die zugunsten der vorangegangenen
Möglichkeit aufgeführt werden konnten. Einige Vpn. deuten auch
die Art und Weise an, wie ihnen die Einwirkung vor sich zu gehen
scheint. Ein Teil der Protokolle wurde schon bei der Wieder¬
gabe der Gründe, die zugunsten der rhythmischen Ausgeprägtheit
angeführt wurden, unter Punkt 4, die Wohlgefälligkeit, gebracht.
Hier sei nur das Protokoll Sg 22 von den dort gebrachten wieder¬
gegeben, da es den Generaleindruck nach der ersten Versuchs¬
stunde angibt, also zu einer Zeit, wo die Vp. weder einen Ge¬
fälligkeitsvergleich angestellt hatte, noch überhaupt wußte, daß sie
später solche anzustellen hätte. Diesen seien noch einige neue

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle usw. 53

angeschlossen, darunter jene, die sich auf die Wirkungsweise be¬
ziehen.

Sg 22. Spontan zu Protokoll gegebener Generaleindruck: Die
eine Folge, der eine Rhythmus kam mir musikalisch gefälliger
vor, das wurde immer beurteilt als ausgeprägter. Es war ein
gewisses Befriedigtsein dabei.

Kü 113. ch ? cg. (Instruktion auf rhythmische Ausgeprägt¬
heit.) Ich habe hier ganz besonders stark den Eindruck einer größeren
Spannung und auch einer größeren zeitlichen Entfernung beim ersten
Intervall gehabt als beim zweiten. Und es scheint mir zu dieser
großen Spannung die Natur des Intervalles selbst, die starke Dis¬
sonanz, das Auseinanderstreben dieser Töne beizutragen. Das
stört auch etwas die einheitliche rhythmische Auffassung
desselben, so daß ich nicht ohne weiteres sagen kann, es wäre das
zweite Intervall weniger rhythmisch ausgeprägt als das erste. Es
war geradezu ein anderer Charakter beim zweiten, der gewöhnliche,
einfache, schlichte Charakter des Jambus, beim ersten wie ein Zögern,
um den zweiten Eindruck zu erreichen. Und etwas Unlustiges dabei,
als ob man sich nur ungern entschließt, einen solchen Ton folgen zu
lassen.

Kö 166. cc l <^cf. (Instruktion auf die rhythmische Ausge¬
prägtheit.) Beide Male jambisch und der größere Abschlußcharakter
und die größere Wohlgefälligkeit liegen beim zweiten. (Zusatzfrage:
Waren Ihnen diese beiden Momente als Motive im Bewußtsein ge¬
geben?) Ja, diese Töne gewannen dadurch an Gewicht, an Bedeu¬
tung.

Ju 117. cf^>cg. (Die Instruktion geht auf die rhythmische
Ausgeprägtheit.) Beides zwingend jambisch. Ausgeprägter I.
Subjektive Bewertung: angenehmer, es macht den Eindruck von et¬
was Lieblichem, Harmonischem, nicht Geziertem, in sich Geschlossenem.
II möchte ich nicht gerade tadeln, aber es hat immer einen offenen
Eindruck, ist nicht so geschlossen in sich, wie eine Frage, als ob
noch etwas folgen möchte; subjektiv befriedigt I besser und
die rhythmische Ausgeprägtheit erscheint mir darum auch
in I größer.

Ju 138. c d <d c c l . (Instruktion wie vorstehend.) Die Ton¬
folge I ist ausgeprägter. Auch hier hat II etwas Offenes an sich, es
ist nichts gleichmäßig Konvergierendes, aber rhythmisch ausgeprägter
ist I. Es ist mir gerade vor einigen Versuchen aufgeleuchtet, warum
ich die einen Paare bevorzugte. Ich glaube, weil die Gefälligkeit
des Ganzen die Aufmerksamkeit auf die Tonerhöhung rich¬
tet, und infolgedessen hat man den klaren Eindruck eines
ansteigenden Rhythmus; der Anstieg wird durch die Tonhöhe
des zweiten Elementes begünstigt. Bei der II. Gruppe, die sichtlich
weniger angenehm war, wird wegen dieser ungünstigen Lage der
Tonhöhe die Aufmerksamkeit von der Tonerhöhung abge-

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lenkt auf den weniger günstigen Eindruck ihres Zusammenpassens,
und es verliert sich mehr der rhythmische Eindruck. Ganz
genau kann ich es noch nicht angeben, aber ich habe plötzlich heraus¬
gespürt, daß da etwas liegen muß, obwohl ich bisher absichtlich ver¬
mieden habe, etwas herauszubringen. (Dieser Eindruck kam mir vor
2 oder 3 Sekunden, und nun kam meine Frage, warum das I. aus¬
geprägter und das II. weniger ausgeprägt erschien, und da kam aus
dem Unbewußten diese Theorie heraus, das ist ein Denken über das
Gegebensein.)

Kö 126. cg^>Cc. (Instruktion auf die rhythmische Ausge¬
prägtheit.) Beide Male jambisch, das I. ausgeprägter. Ich möchte
manchmal glauben, wenn ein Bhythmus sehr stark ausgeprägt ist,
daß diese dynamische Verstärkung den Abschlußcharakter stört, und
zwar handelt es sich um subjektiv dynamische Verstärkung, durch
die Verstärkungsempfindung. Im Abschlußcharakter liegt ein Buhe¬
moment, im Bhythmus selber ein Bewegungsmoment, die können sich
widerstreiten. Ich kann mir denken, daß der Abschlußcharakter einen
Ausschlag gibt, ebenso wie die Wohlgefälligkeit; ich könnte mir
denken, daß die Wohlgefälligkeit einen größeren Grad von
Aufmerksamkeit auf sich lenkt, wodurch das Intervall in¬
tensiver erfaßt wird, und weil es intensiver erfaßt wird, auch
stärker betont erfaßt wird. Das wären aber nur subjektive
Dinge, die nicht bei allen Vp. einzutreten brauchen. Z. B. könnte
ich mir denken, daß einer rein musikalisch, rhythmisch genommen,
reagiert, ohne auf die Wohlgefälligkeit zu achten, während ein an¬
derer, der künstlerisch eingestellt ist, mehr auf die Wohlgefälligkeit
gerichtet, leichter geneigt ist, einen wohlgefälligen Ton für stark
rhythmisch zu halten, während es bei einem anderen wegfällt, wenig¬
stens in diesem Sinne. Früher habe ich mehrmals diese Erscheinung
gehabt. Im allgemeinen achte ich nicht darauf, um meine Aufmerk¬
samkeit zusammenzuhalten.

Die dritte Möglichkeit nimmt für beide Erscheinungen
eine oder mehrere Ursachen an. Zugunsten dieser Erklärung
spricht vor allem der Umstand, daß für die rhythmische Ausge¬
prägtheit und die Gefälligkeit zu einem großen Teil dieselben
Gründe angeführt werden: Die Fülle, der größere Tonschritt, der
Abschluß Charakter, die Ruhe, die Neuartigkeit und Pikanterie,
die Bedeutsamkeit, während allzu große Konsonanz da wie dort
gleich schädlich verspürt wird. Dem ließe sich entgegenhalten,
daß das gegen die beiden anderen Möglichkeiten noch nichts be¬
sagt, es sei damit nur ein Zwischenglied, entweder die rhythmische
Ausgeprägtheit, die die Gefälligkeit zur Folge hat, oder umge¬
kehrt, die Gefälligkeit, welche die rhythmische Ausgeprägtheit
verursacht, übergangen worden. Die Vp. konnte ja beispielsweise,

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der muaikal. SukzeBsivintervalle U9W. 55

statt daß sie zu Protokoll gibt, der Wohlklang sei die Ursache,
die Gründe anführen, welche den Wohlklang hervorrufen. Das
wäre dann nur eine Redeweise, die eine Art Zwischenglied aus¬
schaltet. Indessen liegen auch hier eine Reihe von Protokollen
vor, welche etwas ausdrücklicher ihr Gewicht zugunsten einer ge¬
meinsamen Ursache in die Wagschale werfen.

Se 138. cf^>ca. (Instruktion auf Ausgeprägtheit.) Die
Quarte war stärker; aber es ist eigentümlich — das ist mir jetzt
deutlich geworden — die verschieden starke Ausprägung des Jambus
hat sich allmählich entwickelt, war das erstemal noch nicht so stark
wie zuletzt. Ich glaube, das war früher auch schon da, ohne daß
ich es beachtete, und zwar, so viel ich weiß, ging diese Stärke
des Rhythmus parallel einem inneren Auffassen der Eigen¬
art des Intervalles als solchen. Zum Beispiel der Abschluß¬
charakter der Quarte war daß erstemal auch noch nicht da wie zu¬
letzt. Dieser eigentümlich energische Charakter bildet sich
immer heraus, und gleichzeitig wurde auch der rhythmische
Eindruck strenger und fester.

He 131. cd<^cf. (Instruktion auf Ausgeprägtheit.) Das
zweite stärker rhythmisch als das erste; jambisch. Das Überraschende,
das, was die Eigenart eben ausmacht, gibt ihm den Rhyth¬
mus, das andere ist so charakterlos. [Immerhin ist nicht völlige
Sicherheit vorhanden, ob damit nicht so etwas, wie das Moment der
Pikanterie, gemeint sein kann. Yl.j

Ju 108. c d c g . (Instruktion auf Ausgeprägtheit.) In beiden
Fällen ist der jambische Eindruck zwingend. Ich würde mich für das II.
entscheiden, aber nicht bloß wegen des rhythmischen Eindrucks, son¬
dern wegen des musikalischen Charakters, der diesem Fall etwas
Ausgeprägteres verleiht; der I. Fall macht mir einen ernsten, haus¬
backenen Eindruck, der II. ist fröhlicher, weist auf ein Weiteres hin.

Überhaupt gewähren alle jene Protokolle, wo die Charakter¬
züge der Frische, Lebendigkeit, des Überraschenden als Grund für
die rhythmische Ausgeprägtheit herangezogen werden, den Ein¬
druck, als ob tatsächlich für sie und für die Gefälligkeit die Ur¬
sache eine und dieselbe sei. Vielleicht könnte man auch die beiden
Protokolle Sg 54 und 64 besser im Sinne einer Bestätigung dieser
Ansicht auffassen als der anderen, daß die rhythmische Ausge¬
prägtheit die Ursache für die Gefälligkeit sei.

Im Überblick ergibt sich, daß die Hypothese, die rhythmische
Ausgeprägtheit sei eine Funktion der Gefälligkeit, die meisten
Protokolle für sich hat, die Hypothese, daß beide eine Funktion
von etwas Drittem seien, den Umstand, daß tatsächlich für beide
in vielen Fällen die gleichen Gründe angeführt werden.

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Othmar Sterzinger,

Für den Versuchsleiter erhöht sich dadurch die Schwierigkeit.
Es ist nicht nur zu erklären, wie die Korrelation zustande kommt,
sondern auch, wie die Vpn. zu den verschiedenen Ansichten kom¬
men.

Zwei in ihrer Wirkung nicht beabsichtigte Versuchsreihen und
diejenigen Protokolle, welche den Zusammenhang zwischen Aus¬
geprägtheit und Gefälligkeit zu erklären suchen, scheinen den
Fingerzeig zur Lösung zu geben. Die Protokolle sind auf S. 53
und 55 wiedergegeben, Ju 138 und Kö 126, die beide der Auf¬
merksamkeit eine entscheidende Rolle zuschreiben. Die beiden
Versuchsreihen betreffen Vp. Kö. Nach der ersten mit ihr ge¬
machten Reihe fing sie an — die Instruktion lautete auf Ausge¬
prägtheit — das I. Paar durchaus für das ausgeprägtere zu er¬
klären. Die Protokolle sagen gleichzeitig, daß das I. Paar lang¬
samer in der Aufeinanderfolge der Töne erscheint, dadurch werde
die Spannung eine größere, was den Rhythmus im Sinne der
größeren Stärke verschiebt, der Rhythmus bekommt eine gewisse
Ruhe und Kraft; auch macht der zweite Ton den Eindruck
größerer Bestimmtheit. Eine daran angeschlossene Versuchsreihe
mit der Instruktion auf größere oder geringere Gefälligkeit zeitigte
das analoge Ergebnis und die Protokolle sprechen dabei von der
größeren Reinheit und Klarheit des I. Paares, während das II.
stumpf und farblos klingt.

(Ausgeprägtheit.) Kö 37. cd^> cg. Diesmal schien das erste
stärker, auch weil die Spannung zwischen beiden Tönen größer schien
als bei der II. Folge. Bei der H. scheinen die Töne rascher auf¬
einander zu folgen. Das Eintreffen des zweiten Tones iBt bei der
ersten Folge weiter hinausgezogen als hei der IE. Dadurch wird der
Rhythmus nach dem Jambus verschoben, nachdem er quasi einen Teil
der Betonung auf sich nimmt.

Kö 54. ca"^> cd . Auch beide Male jambisch, und das I. stär¬

ker. Wegen der rein lautlichen Stärke und wegen der größeren
Bestimmtheit, die in der Ruhe liegt.

(Gefälligkeit.) Kö 61. cf^>cd. Die I. Töne klingen besser
als die II. Daher das I. schöner; sie klingen [scheinbar, der Ver¬
suchsleiter] reiner, heller als beim II. Paar.

Kö 62. cd^> cg . Auch das I. Paar schöner, weil die Töne
beim H. so stumpf klingen, während die beim I. direkt klingen.

Kö 65. cc*]> eg . Evident, daß das I. schöner klingt, erstens

heller, zweitens klingender, während beim II. Paar erstens der Ton¬
schritt farbloser ist und damit die Töne auch stumpf sind. Beim II.
ist direkt etwas Farbloses. [Man beachte auch, welche Intervalle
diese Urteile treffen. Versuchsleiter.]

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. Original fram

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Rhythm, und ästhet. Charakteristik der musikal. Sukzessivintervalle uew. 57

Diese Aussagen erklären sich anschwer, wenn man annimmt,
daß die Yp. dem I. Paar die größere Aufmerksamkeit zugewendet
hatte; sie mußte denn auch in dieser Hinsicht belehrt werden.
Dadurch bekam das so bevorzugte Paar die größere Spannung,
Bestimmtheit, die größere Klarheit, Helligkeit und den besseren
Klang. Gleichzeitig sind auch schon die Winke gegeben, wie die
Rolle der Aufmerksamkeit gedacht werden soll. Wir ersehen
erstens, daß das, was die Aufmerksamkeit auf sich zieht, rhyth¬
misch ausgeprägter erscheint, und ferner zweitens die allbekannte
Tatsache, daß aufmerksame Betrachtung etwas schön erscheinen
lassen kann, was bei oberflächlichem Hinsehen sich vielleicht als
häßlich oder mindestens »unansehnliche erweist. Irgendein Zug
nun in der Intervallfarbe oder Intervallgestalt, wie sie unter den
»Gründen* angeführt wurden, oder das hinter der Mehrzahl dieser
Beschreibungen vermutete direkte Moment des Tonvolumens und
der Tondistanz erregt die Aufmerksamkeit derjenigen Yp., die
dafür empfänglich ist und hebt das Intervall über seinen Neben¬
buhler hinauf, macht es gefälliger oder rhythmisch stärker. Da¬
bei kann nun die eine oder die andere Erscheinung früher ein-
treten. Ist die Yp. nach der Gefälligkeit gefragt und tritt die
rhythmische Ausgeprägtheit früher ein, so wird die Vp. verführt
werden, die rhythmische Ausgeprägtheit als die Ursache der Ge¬
fälligkeit anzusehen; ist nach der rhythmischen Ausprägung ge¬
fragt und tritt die Gefälligkeit früher auf, so kommt sie zur ent¬
gegengesetzten Hypothese; bleibt aber derjenige Eindruck, nach
dem nicht gefragt wurde, aus, so haben wir den Fall der gemein¬
samen Ursache: Die Vp. gibt als Gründe nur die ihr aufgefallenen
Züge der Intervallgestalt an.

Ergebnisse.

1) Die den Vpn. bewußt gewordenen Gründe für die größere
oder geringere Ausgeprägtheit der musikalischen Sukzessiv¬
intervalle lassen sich im großen und ganzen in zwei Gruppen
teilen: davon läuft die eine den Werten des Tonvolumens,
die andere denen der Tondistanz parallel. Hohe Konsonanz
mindert die Wirkung des Tonschrittes.

2) Das Tonvolumen wirkt quantitierend, die Tondistanz akzen¬
tuierend.

3) Entsprechende Verhältnisse liegen bei den Gründen für das
ästhetische Vorzugs- oder Verwerfungsurteil vor.

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58 0. Sterzinger, Rhythm, u. ästh. Charakteristik der musik. Sukzessivinterv.

4) Die angeführten Gründe sind, soweit das für die Simultan¬
intervalle vorliegende Material den Vergleich zuläßt, mit
Ausnahme der Sekunde, da wie dort annähernd dieselben.

5) Es gibt 3 Typen unter den Vpn., einen, der die Intervalle
mit dem größeren Tonvolumen, einen, der die mit der
größeren Tondistanz und einen, der die mit der mittleren
Größe der beiden Momente vorzieht.

6) Im Laufe der Versuche tritt bei allen Vpn. eine Annäherung
an den letzten Typus ein.

7) Der Intervallcharakter, die Intervall > gestalt«, baut sich aus
dem des (höheren) Einzeltones, der Distanz und der Konso¬
nanz auf. Die Ansicht v. Maltzews, daß das Sukzessiv¬
intervall ein einfaches, unauflösbares Übergangserlebnis
darstellt, läßt sich nicht halten.

8) Die Erscheinungen der rhythmischen Ausgeprägtheit und
der Gefälligkeit gehen nicht aufeinander, sondern auf eine
gemeinsame Ursache oder gemeinsame Ursachen zurück.
Dabei spielt die stärkere Erregung der Aufmerksamkeit eine
wichtige Bolle.

(Eingegangen am 10. September 1916.)

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(Aus dem Laboratorium für experim. Psychol. der Universität Graz.)

Versuche zur Analyse taktil erweckter Schein¬
bewegungen

(kinematohaptischer Erscheinungen) nach ihren äußeren
Bedingungen und ihren Beziehungen zu den parallelen

optischen Phänomenen.

Von

Y. Benussi (Graz).

(Mit 23 Figuren im Text.)

Inhalt. s«iu

L Einleitendes. 60

1) Vorbemerkung. 60

2) Tatsachenfragen. 61

3) Gibt es »reine« Bewegungserlebnisse?. 65

4) Scheinbewegung und Objektvertretung im Bewußtsein .... 72

II. Experimentelle Technik. 76

III. Ergebnisse. 83

A. Die Scheinbewegungsdauer und die typischen Erscheinungen bei

22 - Abnah me und Konstanz von gz/zz . 83

1) Vorbemerkungen. Der Quotient gz/zz. Die Grenzen hap¬

tischer Scheinbewegungen und die Entwicklungsstufen der
optimalen Bewegung. 83

2) Die typischen Scheinbewegungserscheinungen. 87

B. Die Scheinbewegungsgröße und die Beziehungen zwischen Er¬
reichungszeiten und Wiederholung. 91

1) Die Scheinbewegungsgröße. 91

2) Über die Beziehungen zwischen Größe und Erreichungszeit

einer Scheinbewegung bei einer größeren Wiederholungszahl. 93

3) Bewegungsgröße und Bewegungsdauer. 97

C. Die Scheinbewegungszeit. Bedeutung der phänomenalen Aspekte 98
1) Die Scheinbewegungszeit bei haptischer Darbietung .... 98

a) Objektive Eindruckszeit als subjektive Bewegungszeit. . 99

b) Subjektive Bewegungsbegrenzung durch objektive Zwi¬
schenzeiten der Reize. 99

c) Belegung bei simultanen Begrenzungsreizen bzw. bei Reiz¬
überschneidung .191

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V. Benussi,

2) Die Scheinbewegungszeit bei optischer Darbietung . . . •

a) Reizzeit und Bewegungszeit.

b) Die Scheinbewegungserscheinungen bei Umkehrung der
zeitlichen Verhältnisse von Reizdauer und Zwischenzeit .

c) Die Scheinbewegungserscheinungen bei optischer Reizüber¬
schneidung .

3) Scheinbewegung durch subjektive Vergrößerung der Zwi¬
schenzeit ..

4) Scheinbewegung durch inadäquate Lokalisation.

5) Scheinbewegungszeit und Scheinbewegungsform.

D. Die Scheinbewegungsgeschwindigkeit und die Bewegungsrichtung

1) Abhängigkeit der Scheinbewegungsgeschwindigkeit von der

Dauer.

2) Phrasierung, Dauer und Geschwindigkeit.

3) Überblick über die Wechselbeziehungen zwischen Dauer,

Größe und Eigenart einer Scheinbewegung.

4) Bewegungsrichtung und Phrasierung.

5) Bewegungsursprung und Aufmerksamkeitsrichtung ....

6) Die Inversion der Scheinbewegungsrichtung.

E. Überblick.

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I. Einleitendes.

1) Vorbemerkung.

Als ich die Bearbeitung dieses zunächst so speziellen Gebietes,
ich meine das der kinematohaptischen Erscheinungen, in Angriff
nahm, glaubte ich kaum mehr theoretischen Gewinn als eben in bezug
auf die spezielle Frage der Natur der Scheinbewegungserlebnisse und
allgemeiner der Gestalterlebnisse daraus ziehen zu können. Die
geradezu unübersehbare Mannigfaltigkeit von Erscheinungen jedoch, j
die bereits bei einer ersten Untersuchung zum Vorschein kam, hat
mich eines besseren belehrt. Es entspricht der natürlichen Priorität
der Tatsachen gegenüber aller Theorie, wenn ich mich in dieser ersten I
Abhandlung (eine zweite folgt demnächst) auf eine möglichst klare I

Wiedergabe eines Teiles dieser Tatsachen und zwar zunächst der '

einfachsten unter ihnen beschränke. Eine weitere Einschränkung
gilt der Art der Darstellung. Auf Grund meines Materials hätte
nach der derzeit teilweise beliebten Methode ermüdender Protokoll- I

Wiedergaben der Umfang dieser Abhandlung leicht verzehnfacht i
werden können. Ich habe vorgezogen, nur geradezu paradigmatische j

Versuche zur Darstellung zu bringen, so daß jeder von ihnen als
Beleg für eine besondere Erscheinung gilt.

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Versuche rar Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

2) Tatsaohenfragen.

Ich habe mich absichtlich bei den bisherigen Mitteilungen 1 ) über
die kinematohaptischen Erscheinungen, d. h. Scheinbewegungen, die
durch taktile Reize, durch sukzedierende Druckreize auf der Haut
erweckt werden, so weit als möglich abseits von jeder Theoriebildung
gehalten. Diese Zurückhaltung entspringt jedoch nicht etwa einer
theorieunfreundlichen Gesinnung, sondern dem Bewußtsein einer
derzeit noch imzulänglichen Tatsachenkenntnis auf einem bisher
noch gar nicht durchforschten Gebiete, sowie der Überzeugung, daß
eine Theorie erst dann mitgeteilt zu werden verdient, wenn die bekannt
gewordenen Tatsachen eine solche nicht bloß vertragen, sondern
sie eindeutig fordern.

Freilich waren es theoretische Versuchsgedanken, die mich zur
Aufdeckung haptisch hervorgerufener Scheinbewegungen geführt
haben, und auch die gegenwärtige Mitteilung enthält eine Reihe
von Tatsachen, die alle bestimmten theoretischen Überlegungen
ihre Feststellung verdanken. Doch wird im folgenden kaum von
diesen, sondern hauptsächlich von jenen die Rede sein.

Wer mit meinen früheren Arbeiten über das Gestalterfassen und
über die sogenannten Vorstellungen außersinnlicher Provenienz ver¬
traut ist, wird ohnedies oft genug aus den Fragestellungen selbst
entnehmen können, welchen theoretischen Bedürfnissen sie ent¬
sprungen sind. Wer sich in theoretischem Gegensatz zu mir be¬
findet, wird vielleicht aus der Kenntnis der mitgeteilten Tatsachen
zu besseren 2 ) Gedanken gelangen als diejenigen, die mich vorKennt-

1) VgL »Kinematohaptische Erscheinungen« (Arch. f. d. ges. Psych.,
Bd. XXIX, S. 385ff.) und »Kinematohaptische Scheinbewegungen und Auf¬
fassungsumformung« (Bericht über den VI. Kongreß f. exper. Psych., Leipzig
1914, S. 30ff.).

2) Ansätze zu solchen scheint mir K. Kof f kas überaus anregende, während
der Korrektur vorliegender Abhandlung erschienene »Auseinandersetzung mit
V. Benussi« (vgl Zeitschr. f. PsychoL, Bd. 73, S. 11—91) zu enthalten. Auf
Einzelheiten der Ausführungen Koffkas kann hier billigerweise nicht ein¬
gegangen werden. Ich komme gelegentlich darauf zurück.

Koffka bemerkt mit Becht (das scheint mir der Hauptpunkt zu sein),
daß die »Mehrdeutigkeit« kein Kriterium für Gestaltvorstellung sein kann,
weil sie auch auf unbestritten sinnlichem Gebiete anzutreffen ist. Dies hat
sich mir in letzter Zeit gleichfalls als Selbsteinwand gegen meine früheren
diesbezüglichen Aufstellungen aufgedrängt, und zwar an der Hand folgenden
Versuches, der eine Variante eines älteren, Meyer-Wundtschen (vgL u. a.
Arch. f. d. ges. Psych., BdL 2, S. 427 f.) darstellt: etwa 20 graue Scheibchen
werden auf einem zur einen Hälfte roten, zur anderen grünen Hintergrund
kreisförmig angeordnet, so daß die eine Kreishälfte auf rotem, die andere auf

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62 V. Benussi,

nisnahme der Tatsachen selbst beschäftigt und zur Feststellung
dieser geführt haben.

Von jenen Erscheinungen (Bewegungsumformungen), über die ich
beim VI. Kongreß der Gesellschaft für Psychologie in Göttingen
berichtet habe, wird in den gegenwärtigen Ausführungen nicht ge¬
handelt. Ihre ausführliche Darstellung wird Gegenstand einer Arbeit
für sich sein. Ich hoffe zuversichtlich, daß die Tatsachenverkettung,
die gegenwärtig zur Darstellung gelangt, den Zusammenhang und die
Deutung jener Gruppe hier unberücksichtigt bleibender Erscheinungen
(Gestaltmehrdeutigkeit und Auffassungsumformung) wesentlich zu
klären und zu fördern imstande sein wird.

Die Fragen nun, die (mit Ausnahme von Frage 8 und 9, die dem¬
nächst für sich zu behandeln sein werden) im gegenwärtigen Zusam¬
menhänge erörtert werden, sind die folgenden.

1) Wo liegen die Grenzen der Scheinbewegungsdauer?
Mit anderen Worten: welche Dauer darf die einzelne Scheinbewegung
nicht überschreiten, tun uns eben als Bewegung anschaulich, also
in direkter Weise gegenwärtig, zu sein?

2) Welcher Art ist die Zuordnung zwischen Scheinbewegungs-
aspekte und Sukzession der Reize, die, wenn auch entfernt, so
doch die Scheinbewegung mitbedingen; ist der Verringerung der
Zwischenzeit der Reize eine eindeutige Veränderung der je¬
weiligen Bewegungserscheinungen hinsichtlich ihrer Geschwindigkeit

grünem Hintergründe erscheint; bei analysierender Beachtung der Kreis¬
gestalt schwindet die Kontrastwirkung. Denselben Versuch (wenn auch in
einer weniger einwandfreien Variante : eine einzige Sehe be, deren eine Hälfte
auf roten, deren andere auf grünem Hintergründe erscheint) führt auch Koff ka
an. (Daß er diesen Meyer-Wundtschen Versuch M. Wertheimer zuschreibt,
beruht offenbar auf Versehen.)

Aus diesem Versuch geht hervor, daß die Bedeutung der inneren Ver-
haltungsweise, die ich zunächst für das Gestaltgcbiet festgestellt habe,
eine weit größere ist, als ich ursprünglich vermutete. Ich hoffe bald Gelegen¬
heit zu haben, meine Stellung zum Wahmehmungeproblem klarzulegen. Hier
nur noch eine Bemerkung: Koffka vertritt eine biologisch orientierte Auf¬
fassung dessen, was als »Reiz« zu bezeichnen sei, und gelangt hierdurch zu
Aufstellungen, die den meinigen widersprechen. Dieser Widerspruch ist aber
kein tatsächlicher, da für uns das Wort »Reiz« verschiedene Bedeutungen hat.
Ob nun, dessen ungeachtet, das Erleben von Gestalt Vorstellungen ein Plus
an inneren Bedingungen, also Bedingungen, die in der Aktualisierung psychi¬
scher Verhaltungsweisen zu erblicken wären, erfordert oder nicht, ist nach
wie vor als unentschieden anzusehen. Koffka hält das »nicht« für wahr¬
scheinlicher. Möglich, daß er Recht behält. Darüber können nur derzeit noch
ausstehende Tatsachenfeststellungen entscheiden.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

zugeordnet, oder ist dieser eindeutigen Veränderung der Reizdar¬
bietung eine qualitative Mannigfaltigkeit von charakteristisch
voneinander verschiedenen Formen von Bewegungen statt einer
eindeutigen Veränderung der Geschwindigkeit und Dauer der all¬
fälligen Scheinbewegungen zugeordnet 1 )?

3) Welche Grenzen sind der Größe oder Weite einer Schein¬
bewegung gesteckt und wie verhalten sich diese zur Reizfolge?

4) W ähre nd welcher Zeit vollzieht sich eine Schein¬
bewegung? Sind für diese die Zeitverhältnisse der Reize,
bzw. der diesen als zugeordnet gedachten Erregungen nebst deren
angenommenen Wechselwirkungen, oder die Zeitverhältnisse der
den Reizen zugeordneten Erscheinungen, hiermit Zustände des
gegenständlichen, phänomenal charakterisierten Bewußtseins maß-

5) Welche Geschwindigkeit weisen Scheinbewegungen
auf ? Wodurch wird diese Geschwindigkeit bestimmt, inwieweit ist
sie einem Vergleiche zugänglich, innerhalb welcher Grenzen schwankt
sie?

6) Welche Beziehungen bestehen zwischen Form und Geschwin¬
digkeit einer Scheinbewegung?

7) Wodurch wird die Richtung einer Scheinbewegung bestimmt?
Sind dafür Verhältnisse der einwirkenden Reize, oder Verhal¬
tungsweisen des der Reizwirkung ausgesetzten Bewußtseins ent¬
scheidend ?

8) Welche innere Bedingungen müssen neben bestimmten äuße¬
ren Bedingungen realisiert werden, damit eine Scheinbewegung ent¬
steht, bzw.: müssen neben äußeren Reiz- auch innere Auf¬
fassungsbedingungen erfüllt sein, damit jene Erlebnisse auf-
treten, deren phänomenale, gegenständliche Seite eben die Schein¬
bewegung ist?

9) Wie sind die Scheinbewegungserlebnisse zu beschreiben, und

1) Wir werden weiter unten zu konstatieren haben, daß die Übergangs¬
erscheinungen zwischen Sukzession und Simultaneität noch weit mannigfaltiger
sind, als die von W. Wertheimer (Z. f. Psych., 61 (1912], S. 162ff.) als Sin¬
gularbewegung und duale Teilbewegung beschriebenen Zwischenerschei-
nungen auf optischem Gebiete. Ungünstig dürfte bei den Versuchen W. dio
relative Bevorzugung der Einzelbeobachtung (EB) gewirkt haben: ist eine Vp.
einigermaßen geübt in der Analyse von Bewegungserscheinungen, dann bietet
eine Dauerbeobachtung bei kontinuierlich zu- oder abnehmenden Zwischen¬
zeiten der Reize eine bessere Gelegenheit, charakteristische Veränderungen zu
beachten, zumal diese immer plötzlich eintreten, also einen Wechsel der
Qualität darstellen.

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V. Benusai,

wo gehören sie hin? — Wir werden sehen, daß sie sich als Erlebnisse
bezeichnen lassen, die bestimmte Objekte, hier Bewegungen, als »vor¬
handene Objekte« erscheinen lassen, ohne jedoch Überzeugungs-
(also Urteils-) oder gar Annahme- (also Phantasie-)Erlebnisse zu sein
— was zur Feststellung eines von den bisherigen abweichenden
Probebegriffes der Wahrnehmung führen wird.

Die Beantwortung namentlich von Frage 8 wird zu einigen theo¬
retischen Überlegungen Anlaß geben, von denen ich hoffe, daß sie,
wenn auch nicht zu einer definitiven Erklärung der Tatsachen, so
doch zu einer Klärung mancher der gegenwärtig aktuellen Streit¬
fragen führen wird: Die Fragen 1 bis 7 sollen, wie berührt, in erster
Linie der Entscheidung eines Problems dienen, welches sich in den
Worten zusammenfassen läßt: sind für die u. U. zu beobach¬
tenden Scheinbewegungen die Verhältnisse der sie (indirekt)
erweckenden Reize oder die diesen Reizen zugeordneten,
ihnen entsprechenden Erscheinungen, gegenständlichen
Aspekte, maßgebend?

Einer Theorie muß nicht weniger durch Sicherstellung von Tat¬
sachen als auch durch Klarlegung der versuchsweise entworfenen
Hilfsgedanken vorgearbeitet werden. Diese sollen zunächst die Ge¬
winnung von neuen Tatsachenkenntnissen beschleunigen. Mit einem
hinreichenden Tatsachenmaterial ist auch die Theorie gegeben. Nur
jene Theorie darf als solche in definitiver Form gelten, die aus den
Tatsachen abgelesen, nicht jene, die einem Tatsachenkomplex bloß
angepaßt sind.

In Sachen theoretischer Auffassung muß ich nun noch auf einen
Punkt mit allem Nachdrucke hinweisen:

Es ist mir nicht darum zu tun, eine Theorie zuvertreten, sondern
der Gewinnung einer nicht einseitigen Auffassung vorzuarbeiten;
so bin ich prinzipiell nicht gegen eine physiologische Erklärung
psychischer Erlebnisse, denn ich bin prinzipiell für die Gewinnung
einer Erklärung dieser Erlebnisse überhaupt, ich muß aber dagegen
Stellung nehmen, daß man eine Übersetzung ins Physiologische für
eine Erklärung des Psychischen ansehe.

Wer nur von den Tatsachen lernen will, der muß in jeder Hin¬
sicht frei von Vorurteilen sein, nur dann kann er der Gefahr eines
Scheinlernens durch Gedanken über Tatsachen entgehen.

Die experimentelle Analyse der Scheinbewegungen verdankt den
in hohem Maße anregenden Untersuchungen M. Wertheimers eine
Anzahl wichtigster Feststellungen. M. Wertheimers Theorie aber,
die im Grunde den Bewegungseindruck auf Erregungsbewegung

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Ve rauche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 65

zorückführt, scheint mir einem jener Tatbestände nahezukommen,
gegen die eben Stellung genommen wurde.

Außerdem ist diese Theorie auf zwei, soweit ich sehe, nicht
richtig beschriebene Beobachtungen gestützt: die Beobachtungen
über reine (optisch vermittelte) Bewegung und die Beobachtungen
über Bewegung bei nicht vorhandener Vertretung des
einen Reizes im Bewußtsein. Es dürfte sich daher empfehlen, die
eben berührten Angelegenheiten vor der Besprechung dessen ins Reine
zu bringen, was meine eigenen Untersuchungen zur Analyse der
Scheinbewegungen beizutragen versuchen.

Die Erscheinung der »reinen« Bewegung enthält, wie wir sehen
werden, etwas Paradoxes 1 ), auch dann noch, wenn sie anders als
bisher geschehen ist, beschrieben werden muß. Um sich über die
Eigenart der hier teilweise bestrittenen Erscheinung zu orientieren,
bleibt niemandem etwas anderes übrig, als in voller Unvoreinge¬
nommenheit die Erscheinung selbst zu erleben.

Die Bestimmung der inneren Bedingungen von Scheinbewegungen
ist nun insoferne von prinzipieller Bedeutung, als sie nicht so sehr
eineBereicherung unseresWissens umDetailerscheinungen,
sondern direkt eine Vertiefung in der Auffassung dieser Er¬
scheinungen verspricht.

Kehren wir nun zu unserem Hauptthema »Tatsachenfragen«
zurück, so können wir die oben im Detail aufgezählten Fragen in
folgende Sätze zusammenfassen: jedes Scheinbewegungserlebnis hat
eine gegenständliche, phänomenale Seite: die Scheinbewegung,
und eine Erlebnisseite: die Vergegenwärtigung dieses Gegen¬
standes Bewegung; beide Seiten sind zu analysieren, indem man fest¬
stellt, 1) wovon die charakteristischen Merkmale eines solchen Gegen¬
standes »Scheinbewegung« und 2) wovon die entsprechenden Erleb¬
nisse bezüglich der Bedingungen ihrer Entstehung abhängen.

3) Gibt es »reine« Bewegungserlebnisse P

Es seien a und b zwei benachbarte Punkte, die im finsteren Raum
etwa 7 cm voneinander entfernt aufblitzen; m und i zwei Hautstellen
gleicher räumlicher Entfernung, die abwechselnd kurzdauernd be¬
rührt werden. Die Reizzeiten (Dauer je einer Punktaufhellung,
Dauer je einer Hautberührung in leisem Drucke) und deren Zwischen-

1) Bezüglich einer weiteren Paradoxie vgl. man meine Untersuchungen über
Scheinbewegungen und geom.-opt. Gestalttäuschungen. Arch. f. d. ges. Psych.,
Bd. XXIV, S. 31 ff. namentlich S. 68—59, 1912.

Archiv ftr Psychologie. XXXVL

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Y. Benossi,

Zeiten sind so gewählt, daß bei sukzessiver Darbietung klare, an¬
schauliche Bewegung von a nach b, von m nach i zum Vorschein
kommt.

Die Entstehung einer solchen klaren Bewegung, also ein Optimal¬
stadium, ist, nebenbei bemerkt, je nach Einstellung und willkürlichem
Verhalten des Beobachters bei verschiedenen Größen der Zwischen¬
zeiten der Beize anzutreffen. Bei einer konstanten Zwischenzeit
können daher bei Dauerbeobachtung auch verschiedene Bewegungs¬
formen bzw. -Umformungen auftreten, wie 1) duale Teilbewegung,
2) Ganzbewegung mit Wechsel der Bewegungsrichtung (Hin- und
Herbewegung), 3) kontinuierliche Bewegung ohne Richtungsänderung
(Kreisbewegung), 4) kontinuierliche Bewegung mit plötzlich ein¬
tretendem Umschlag der Bewegungsrichtung, 5) sich Nachlaufen
zweier Punkte im Kreise; 6) sich Nachlaufen im Halbkreis und
zwar von immer » neuen « Punkten, d. h. ein Punkt geht im Bogen von
a nach b und ein Punkt läuft ihm vom b nach a davon, wobei ihm
in a wiederum ein neuer Punkt davon läuft (ein sehr schönes Spiel) 1 )
usf.; 7) ruhiges Aufleuchten der Punkte (bzw. Anschlägen auf je eine
Hautstelle) als zwei getrennte Aufhellungsfolgen (Berührungsfolgen)
rechts und links.

Diese Umformungen, namentlich so weit sie sich bei kon¬
stanten Zwischenzeiten einstellen, sind für die Analyse der
inneren Entstehungsbedingungen von Scheinbewegungen von prin¬
zipieller Bedeutung und verdienen einer exakten Prüfung unter¬
worfen zu werden 2 3 ).

Ist nun einmal, gleichviel auf welche äußere Grundlage hin,
eine klare Scheinbewegung gegeben, so entsteht die Frage nach den
phänomenalen Begebenheiten innerhalb des Bewegungsfeldes.

Diese Frage (V. 1)*) kann den Vpn. auf eine zweifache Weise
vorgelegt werden:

1) Die Erscheinungen (Umformungen) 3 bis 6 sind M. Wertheimer
(Z. f. Psychol., 61, S. 162ff. [1912]) entgangen. Sie konnten ihm deswegen
entgehen, weil bei ihm die Einzelbeobachtung weit mehr als die Dauerbeobach¬
tung zur Anwendung kam. Ein Überblick über die von mir konstatierten Be¬
wegungserscheinungen bei Änderung der Zwischenzeit zz und Konstanz von
gz/zz ist weiter unten sub III, A. (Die Scheinbewegungsdauer und die typischen
Erscheinungen bei zz-Abnahme und Konstanz von gz/zz) zu finden.

2) Dies wird zum Teil wenigstens in einer bereits abgeschlossenen zweiten
Abhandlung versucht.

3) Ich hebe im folgenden die einzelnen charakteristischen Versuche (V.)
mit fettgedruckten fortlaufenden Zahlen hervor.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scbeinbewegungen.

1) Was geschieht im Bewegungsfelde, was bewegt sich darin?

2) Was ist im Bewegungsfelde zu sehen, was bewegt sich — in
diesem Sinne also als ein Sichtbares — in ihm?

Ich habe meinen Vpn. immer beide Fragen vorgelegt und sie
aufgefordert, das Erlebte ohne jede Rücksicht darauf, ob die Aussagen
Widersprüche einschließen oder nicht, mitzuteilen. Ich hatte übrigens
in dieser Richtung kaum etwas zu befürchten, da die allermeisten
meiner Beobachter bei Scheinbewegungen durch geom.-opt. Gestalt¬
täuschungen 1 ), sowie bei haptisch erweckten Scheinbewegungen
(Versuche zur Analyse der Bewegungsgeschwindigkeit) 2 ) oft
genug Gelegenheit gehabt hatten, paradoxe Erscheinungen anzutreffen
und sie ruhig eben als solche zu beschreiben.

Ich führe mm im gegenwärtigen Zusammenhänge zunächst ein
typisches Gespräch zwischen Vp. und VL., welches sich nahezu mit
denselben Worten sehr oft wiederholt hat, an: (es handelt sich dabei
um einen haptischen Versuch, also um etwas für jede Vp. vollständig
Neues, Eigenartiges und Seltsames).

Was geschieht auf Ihrer HautT — Etwas bewegt sich im Bogen durch die
Luft und berührt abwechselnd je eine Hautstelle. Eigentlich ist das keine
Berührung. Das, was sich bewegt, kommt ja aus der Haut (berührend?) heraus.
Die Bewegung geht ja durch die Haut nach unten in die andere Hautstelle. —
Was ist das, was sich bewegt? — Ich weiß es nicht. — Bewegt sich dann zwischen
den berührten Stellen nichts? Oder bewegt sich die Berührung? — Nein, die
Berührung ist in Ruhe, dort fängt nur die Bewegung von etwas an. Es ist
etwas da, ich weiß aber davon nur durch die Berührung, weil es berührt und
sich bewegt. — Ist zwischen den Berührungsstellen nichts zu spüren? Warum
sagen Sie, daß sich etwas bewegt, wenn Sie auf der Haut zwischen m und * nichts
berührt? Ich sage es, weü es so ist. Ich spüre die Bewegung, sie ist Be¬
wegung von etwas, — aber ich weiß nicht wovon. Es ist freilich sonderbar, aber
es ist einmal so. — Vielleicht ist überhaupt nichts da, außer der Bewegung? —
Es bewegt sich ganz entschieden etwas, nämlich das was die Haut berührt,
ganz klar; — aber ich »sehe« es nicht und weiß nicht, was es ist. — Denken
Sie bloß, es müßte etwas sein, oder denken Sie außer oder neben dem Be¬
wegungserlebnis an etwas? — Es ist kein »Gedanke«; die Bewegung ist als
solche Bewegung von etwas, ich erlebe sie als eine solche.

Man sieht: das,was vorliegt, ist eine vollständig klare Bewegungs¬
anschauung von Etwas, was in keiner Weise anschaulich
gegeben ist, sondern für unser Bewußtsein bloß ein Berührendes
ist. Dieses Berührende ist aber dasjenige, dessen Bewegung mit

1) VgL über diese Erscheinungen meine in Bd. XXIV, S. 31 ff. [1912] des
Arch. f. d. ges. Psychologie enthaltenen Ausführungen, sowie die sachlich damit
übereinstimmenden Untersuchungen von Koffka und Kenkel in der Zeitschr.
f. Psych., Bd. 67, S. 353ff. [1913].

2) Das Nähere hierüber ist weiter unten sub IIID, 1) und 2) zu finden.

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V. Bennni,

voller Anschaulichkeit erfaßt wird. Hier fehlt also auch jene
Anschauung des sich Bewegenden, welche bei optischen
Scheinbewegungen an den Endstellen der Bewegungsbahn
gegeben ist. Trotzdem bewegt sich etwas, d. h. trotzdem
wird die Bewegung mit aller Entschiedenheit nicht nur als die »Be¬
wegung von Etwas«, sondern als die Bewegung dessen, was an zwei
Stellen außerdem auch noch die Haut berührt, bezeichnet; — und
zwar wird sie so bezeichnet, weil sie so erlebt wird.

Der Tatbestand des Erlebens einer anschaulichen Bewegung von
Etwas, das in keiner Weise als ein sich Bewegendes anschaulich erlebt
wird, mag noch so paradox erscheinen; — er ist tatsächlich anzutreffen
und steht als solcher ganz außer Frage.

Wir werden später eine ähnliche Sachlage antreffen: zwei Be¬
wegungen sind als solche vollständig klar und lebendig gegeben, in
ebenso klarer Weise ist die Bewegungsweite der einen mehr als doppelt
so groß als die der anderen; desgleichen dauern die zwei Bewegungen
gleich lange; — trotzdem sind sie in bezug auf Geschwindigkeit
gleich.

Kehren wir zu dem uns gegenwärtig beschäftigenden Bewegungs¬
fall zurück: Bezeichnet man einen solchen Fall als »reine Bewegung«
. in der Meinung bzw. Überzeugung, man habe den Eindruck einer an
nichts haftenden Bewegung, einer Bewegung ohne Objekt, so
ist die Bezeichnung unstatthaft, weil die durch sie zu treffende Er¬
scheinung gar nicht vorliegt: Die Erfahrung bietet keine reinen
Bewegungserlebnisse im Sinne des Erlebens einer Be¬
wegung ohne Objekt, einer vom Objekte losgelösten Be¬
wegung, sie bietet nur anschauliche Bewegungserlebnisse
ohne sinnliche Objektanschauung. Jeder, der unvorein¬
genommen solche Beobachtungen anstellt, und er muß sie anstellen,
um wirklich zu verstehen, wovon hier die Rede ist und was hier be¬
stritten wird, wird merken, daß eine Bewegung, die »nicht auf ein
Objekt bezüglich« 1 ) wäre, auch im nichts Sichtbares enthaltenden

1) Nach dem Wortlaute M. Wertheimers (a. a. 0. S. 223), der mit Schu¬
mann das Gegebensein von reinen Bewegungserscheinungen im Sinne von
objektfreien Bewegungen oder Bewegungen ohne Bezug auf ein Objekt be¬
hauptet. Wertheimer hatte aber als reguläre Vpn. nur deren 3 zur Ver¬
fügung (a. a. O. S. 176) und zwar aus seiner nächsten wissenschaftlichen Um¬
gebung. Die Zahl der von mir geprüften Vpn. ist 27. Psychologisch gebil¬
dete und ungebildete unterscheiden sich in bezug auf die Beschreibung des
gegenwärtigen Falles nicht voneinander. Nur die emotive Reaktion ist, wie
leicht verständlich, normalerweise dort und hier eine verschiedene.

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Verfluche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 69

Bewegungsfelde nicht anzutreffen ist. Auf haptischem Gebiete ist
die Sachlage weniger paradox zu beschreiben, als wenn es sich um
eine optische Scheinbewegung handelt, wo man vom Sehen einer
Bewegung eines nicht sichtbaren Gegenstandes bis zu einem gewissen
Grade wirklich reden kann .

Daß man eine anschauliche Vorstellung einer Bewegung haben
kann ohne Objektanschauung, ist freilich paradox, zugleich aber
Tatsache, — nicht anzutreffen ist aber nach meiner und vieler
anderer Erfahrung eine Bewegungsanschauung ohne ein unanschau¬
liches Bewegungsobjekt. Ein so beschaffenes Erlebnis wäre noch
paradoxer, ist aber, so weit ich sehe, untatsächlich.

Ich habe diese Angelegenheit absichtlich mit Zuhilfenahme hap¬
tisch erweckter Scheinbewegungen besprochen, weil diesen Bewegungen
von vomeherein jede sinnliche Objektanschauung fehlt, trotzdem
aber alle so beschaffenen Bewegungen als Bewegungen von einem
Etwas, welches nur durch Berührungen sinnfällig wird, erlebt werden.

Das,was für die haptischen Scheinbewegungen festgestellt wurde,
gilt auch für die optisch erweckten. Die Antworten der Vpn. auf
die obigen Fragen lauten beispielsweise:

Ich sehe die Bewegung von etwas, das ich im Bewegungsfelde nicht
sehe. — Das ist ja ein Unsinn; entweder sehen Sie die Bewegung nicht, oder
Sie sehen auch das, was sich bewegt, oder Sie sehen Bewegungen aber nicht
von Etwas. — Der lichte Punkt bewegt sich, aber ich sehe ihn nicht, ein
Intervall höre ich auch und höre doch zwischen zwei Tönen nichts. — Wie ist
das also? — Ich weiß es nicht, der Punkt ist während der Bewegung unsicht¬
bar, er ist nur an den Endstellen sichtbar, wenn er aufgehört hat, sich zu be¬
wegen, und bevor er einen neuen Sprung macht; — aber es bewegt sich der
Punkt, der sich an den Endstellen auf hellt; seine Bewegung sehe ich.

Mit jeder Vp. wiederholt sich dieses Gespräch nahezu im Wortlaute.

Daraus geht hervor, daß wir auch auf optischem Gebiete jene
Erlebnisse, wie sie von M. Wertheimer beschrieben wurden, nicht
antreffen. Beine Bewegungserlebnisse im Sinne einer Tren¬
nung von Bewegung und Objekt sind nicht anzutreffen.

Die Trennung, wenn man davon sprechen will, betrifft nur die
Anschaulichkeit, — auf optischem Gebiete streng genommen
auch nicht diese, sondern bloß die Sichtbarkeit, — die ihrerseits
streng genommen nicht der Bewegung, sondern nur dem sich Be¬
wegenden zukommt.

Versuche über »reine« Scheinbewegungen besagen also nur, daß
Bewegung selbst nichts Sichtbares und auch nichts haptisch Fühl¬
bares ist. Der Beweis hierfür hegt in der Tatsache, daß man er¬
fahren kann, was Bewegung ist, wo sie ist und welche Form sie hat,

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V. Bemusi,

ohne einem sinnfälligen, sich bewegenden Objekte durch kontinuier¬
liche Sinneseindrücke folgen zu müssen.

Nur eine Trennung, die Trennung von Bewegungserlebnis
und Sinneserlebnis ergibt sich aus den Versuchen und Be¬
obachtungen über das im Bewegungsfelde Gegebene.

Frei von Paradoxie ist auch dieser Befund freilich nicht, aber
schließlich nicht wesentlich paradoxer als der Tatbestand des Inter¬
vallhörens: Im »Intervallfelde«, könnte man analog sagen, ist nichts
Hörbares gegeben, gehört wird ein Ton zur Zeit z und ein Ton im
Augenblicke z 2 , dazwischen nichts, trotzdem ist ein Intervall in
lebendigster Anschaulichkeit vorhanden.

Das Ergebnis meiner Versuche und Beobachtungen lautet also:
im Bewegungsfelde wird Bewegung erlebt und zwar als Bewegung
von etwas, das an den Endstellen der Bewegung sichtbar wird.
Die Bewegung selbst ist auf haptischem Gebiete in glei¬
cherweise gegeben wie auf optischem, sie wird weder
hier gesehen, noch dort berührt oder betastet, sondern
erlebt; das sich Bewegende ist hier an einigen Stellen, an den Ruhe-
steilen, sichtbar und wird auf haptischem Gebiete durch ruhende
Berührung sinnfällig.

Eine Scheinbewegungsvorstellung kann übrigens auch durch
akustische Eindrücke, wenn sie nur relativ zueinander deutlich
verschieden lokalisiert sind, erweckt werden; gehört wird aber die
Bewegung nicht. Die Bewegung selbst wird nicht sinnlich erfaßt,
wie das sich Bewegende an den Ruhestellen, bzw. an den Endstellen
der Bewegungsbahn; die Bewegung wird außersinnlich ver¬
mittelt. In diesem Sinne ist jede Bewegungsvorstellung
eine Vorstellung außersinnlicher Provenienz.

Das ist aber auch das Einzige, was man aus Beobachtungen der
hier in Rede stehenden Art schließen darf. Die einzige Trennung,
die dabei zu konstatieren ist, ist die von Bewegungserlebnis und Er¬
leben von Sinneseindrücken. Die Trennung von Bewegung und
Objekt geht auf ein Mißverständnis zwischen VL. und Vp. zurück,
indem unanschauliches Objektbewußtsein mit Objekt-
losigkeit verwechselt wurde.

Ist die Angelegenheit der reinen Bewegungen durch das eben
Ausgeführte als geklärt zu betrachten, so möge hier noch auf die
Entstehungsbedingungen einer Erscheinung hingewiesen werden, die
mit voller Bestimmtheit bei Dauerbeobachtung zu konstatieren ist:
ich meine die Scheinbewegung mit im Bewegungsfelde ständig
sichtbarem oder ständig haptisch fühlbarem Objekte.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

Diese Erscheinung tritt dann besonders deutlich auf, wenn beim
alternierenden Erscheinen zweier Punkte a und b in einer Entfernung
von 10 cm und mehr eine Kreisbewegung, also eine Bewegung
konstanter Richtung zum Vorschein kommt.

Charakteristisch für diese Schein bewegungsform ist es, daß sie
wohl bei verhältnismäßig weit verschiedenen Zwischenzeiten der
a- und 6-Reize auftritt, nahezu immer aber in eine reine Bewegung
im oben präzisierten Sinne umschlägt, wenn während der Be¬
obachtung die Zwischenzeit der Reize auch nur um ein
Geringes zunimmt. Diese Kreisbewegung, wie sonst jede Schein¬
bewegung mit ständig sichtbarem, bzw. haptisch fühlbarem Objekte
im Bewegungsfelde scheint mir mit der Gegenwartszeit 1 ) der
einzelnen Punkte, diese Gegenwartszeit aber mit der Beachtungs¬
stärke derselben, d. h. mit dem Grade der ihnen zugewandten Aufmerk¬
samkeit, zusammenzuhängen, so daß man nicht ohne Berechtigung,
wenn auch nur vermutungsweise, den Satz aufstellen könnte, eine
Bewegung mit im Bewegungsfelde unsichtbarem (haptisch unfühl¬
barem) Objekte wird dann zu einer Bewegung mit ständig sichtbarem
(bzw. haptisch fühlbarem) Objekte, wenn sich die Gegenwarts-
zeiten der zwei Eindrücke, die in entfernter Weise dem
Bewegungseindruck zugrunde liegen, berühren oder teil¬
weise überschneiden; — doch darüber bei einer späteren Ge¬
legenheit. Hier soll nur die Tatsache im Auge behalten werden,
daß jenes Moment, welches man als »Phasenergänzung« oft postu¬
liert hat, in den eben berührten Erscheinungen tatsächlich zum
Ausdruck kommt.

Die Deutung dieser Erscheinung kann freilich sehr verschieden
ausfallen. Um eine diesbezügliche Entscheidung handelt es sich aber
im gegenwärtigen Zusammenhänge nicht.

Neben jenem Gesetze 2 ) nun, wonach bei mehrdeutigen Reiz-

1) Als Gegenwartszeit ist jene Zeit zu verstehen, während welcher die
Aufmerksamkeit einer eben erlebten Erscheinung zugewendet bleibt. (Vgl.
»Psych. <L Zeitauffassung«, S. 129, 280, 300, 313, 432, 461, sowie Arch. f. d.
ges. Psych., Bd. IX, S. 419.)

2) VgL meine »Psychologie der Zeitauffassung«, S. 50ff. [1913]. Die
daselbst (S. 45 ff., Fig. 1) mitgeteilten Versuche schienen und scheinen mir mit
AL Wertheimers physiologisch orientierter Theorie der Scheinbewegungs¬
erscheinungen nicht in Einklang gebracht werden zu können. K. Koffka
hat (Zeitschr. f. Psych., Bd. 69, S. 97) in einer Besprechung meiner ersten Mit¬
teilung über haptisch erweckte Scheinbewegungen (Arch. f. d. ges. Psych.,
Bd. XXIX, S. 386/86) betont, daß gerade die hier ins Auge gefaßten Erschei¬
nungen aus Wer thei mer s Theorie folgen. Diese Bemerkung ist darauf zurück-

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V. Benossi,

komplexen, d. h. solchen, die voneinander charakteristisch ver¬
schiedene, einander ablösende Bewegungsgestalten ergeben, die Be -
harrungszeit einer bestimmten Bewegungsform durch Wieder¬
holung herabgesetzt, die Erreichungszeit für dieselbe Bewegungs¬
form durch Wiederholung weit eher verlängert ab — wie nach jeder
»Ergänzungstheorie« der Fall sein müßte — verkürzt wird, hätte
die Theorie der assimilativen Phasenergänzung in erster Linie die
Tatsache zu berücksichtigen, daß eine konstant fühlbare haptisch
bedingte Bewegung nicht zu erreichen ist, sobald eine Bewegung
zwischen Hautstellen der linken und rechten Hand oder
zwischen Hautstellen verschiedener Finger einer und der¬
selben Hand hervorgerufen wird.

Eine assimilative Ergänzung wäre zu postulieren

a) im allgemeinen ab reine Ergänzung zu einer Bewegung
aus individuellen Gesichts- oder Berührungseindrücken,

b) im besonderen, um aus einem Bewegungserlebnis bei unan¬
schaulichem, sinnlich nicht ergreifbarem Bewegungsobjekt ein Be¬
wegungserlebnis mit konstant sichtbarem oder fühlbarem Objekte zu
gewinnen.

Gegen a) spricht das genannte Gesetz der Beharrungs- und Er¬
reichungszeiten;

gegen b) die Tatsache, daß eine etwa konstant sichtbare Be¬
wegung nur unter Umständen hervortritt, die ein inneres Gegen¬
wärtigsein des einen Eindruckes eben bb zum Eintritte des nächsten
bedingen, d. h. abo nur bei relativ sehr raschen Bewegungen bzw.
kleinen Zwischenzeiten der Reize.

4) 8eheinbewegung und Objektvertretung im Bewußtsein.

Der hier in Frage stehende Tatbestand ist folgender: sind a und
b zwei Punkte, etwa 7 cm voneinander entfernt, so scheint sich b
von ungefähr der Stelle, an welcher a erscheint, aus, in seine (6-)
Erscheinungsstelle auch dann zu bewegen, wenn a nicht gesehen

zuführen, daß Koffka meinem Hinweise gemäß wohl sicher an Beispiele von
Scheinbewegungsmehrdeutigkeit gedacht hat (solche sind sowohl von P.
Linke als auch von M. Wertheimer angeführt worden), es aber unterlassen
hat, jene Fälle in Betracht zu ziehen, auf die ich (S. 388, a 3) allein hinweisen
zu müssen meinte; Fälle nämlich, bei denen es sich um entgegengesetzt
gerichtete, gleichzeitige, dieselbe Bahn benützende Objektbe¬
wegungen handelt.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegnngen. 73

wird, d. h. wenn dem a keine Bewußtseinsvertretung durch
einen Sehakt 1 ) zukommt.

Diese Erscheinung steht außer Frage. Auch hier ist aber
unberechtigterweise zuviel Gewicht auf die Vertretung im Be¬
wußtsein als ein Sichtbares gelegt worden.

Man hat mit anderen Worten aus der Tatsache, daß a als solches
nicht gesehen wird, geschlossen, es sei auch vom Erscheinungsorte
des a nichts im Bewußtsein, wenn oder bevor b erscheint. Dabei
ist man einem ähnlichen Mißverständnis unterlegen, wie bezüglich
der reinen objektsfreien Bewegungen:

von einem a braucht als von einem Sichtbaren freilich nichts im
Bewußtsein vorhanden zu sein, damit sich ein b von einer a-Stelle
nach einer 6-Stelle zu bewegen scheint, aber die a-Stelle, d. h. ein
Ort, ein Lokalisationsgedanke, eine Lokalisationsvergegenwärtigung,
welcher, bzw. welche sich der a-Stelle zuwendet, ein willkürlich oder
unwillkürlich (durch Einstellung) hervorgerufenes Vorschweben eines
Individualisierten vom Erscheinungsorte des b verschiedenen Ortes a
(als Erscheinungsort des sinnfällig nicht auftretenden a), muß, soweit
meine Erfahrung reicht, gegeben sein, wenn sich trotz unsichtbarem
a eine Scheinbewegung von b ergeben soll.

Der Versuch muß zunächst einstellungsfrei vorgenommen
werden, wenn man nicht Gefahr laufen will, sich gerade den inter¬
essanten inneren Bedingungen von Scheinbewegungen gegenüber
zu verschließen.

Nur unter den Voraussetzungen, daß die Vp. gar nicht weiß, um
was für Erscheinungen es sich handelt, und daß sie außerdem auch
an keinen Laboratoriumsversuchen bereits teilgenommen habe, läßt
sich in korrekter Weise ein Versuch über Scheinbewegung der hier
in Bede bzw. Abrede stehenden Art vornehmen.

Verfährt man auf diese Weise in völlig finsterem Baume, dann
ist m. W. nach eine Bewegungserscheinung nicht anzutreffen. For¬
dert man aber die Vp. auf, gedanklich eine Baumstelle in der Um¬
gebung des in b periodisch aufleuchtenden Punktes hervorzu¬
heben, so konstatiert nahezu jeder Beobachter sofort, daß der auf¬
leuchtende Punkt aus der gedanklich oder beachtend herausgegrif-

1) VgL M. Wertheimer, a. a. 0. S. 216ff. Mein jüngerer dz. im Felde
stehender Fachgenosse und Schüler E. H. Albert teilte mir vor kurzem sehr
interessante, an einem sichtbaren Objekt gemachte Scheinbewegungs¬
beobachtungen als Folge bestimmter zeitlicher Gruppierungen der Ex¬
positionsfolge mit. Er wird selbst darüber hoffentlich bald zu berichten
Gelegenheit haben.

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V. Benussi,

fenen Raumstelle »kommt« und nach seiner nur einen Augenblick
dauernden Sinnfälligkeit (dem Sichtbarsein etwa in b) nach jener
Stelle zurückgeht (V. 2).

Läßt man nun ein andermal oder bei einer neuen Vp. neben dem
periodisch aufleuchtenden Punkte einen schwachleuchtenden konstant¬
sichtbaren Punkt erscheinen, so dauert es gewöhnlich nicht lange,
bis die Vp. von selbst sagt, der periodisch aufleuchtende Punkt
taucht in den konstanten unter und erscheint dann neben ihm, indem
er von ihm her zu kommen scheint, bzw. kommt. Hat man eine
Bewegungserscheinung der genannten Art einmal erlebt, dann kann
man den aufleuchtenden Punkt von einer beliebigen Seite herkommen
und nach einer beliebigen Seite hin verschwinden »sehen*.

Diese Erscheinungen reiner Bewegung im oben präzisierten Sinne
setzen also eine Verhaltungsweise des Beobachters voraus, die sich
als eine Beachtung im Zusammenhänge von mehr als einer
Raumstelle, von mehr als einem Orte bezeichnen läßt.

Ist diese innere Bedingung, dieses Zusammenhangserlebnis ge¬
geben, dann tritt Bewegung auf; wird dagegen (V. 3) an der Stelle
a ein Punkt gezeigt und läßt man an der Stelle b einen unterschwel •
ligen Reiz wirken, so daß in a nichts Sichtbares erscheint, so ist
trotz der Zweiheit der gegebenen Erregungen 1 ), deren einer
jedoch, wenn die berührte innere Bedingung nicht realisiert ist,
keine Bewußtseinsvertretung zugeordnet ist, keine Scheinbe¬
wegung vorhanden. Dagegen ist eine Bewegung dort gegeben,
wo ein Zusammenhangsfeld gegeben ist: die Bewegung vollzieht
sich innerhalb dieses Feldes. Die Grenzen dieses Feldes brauchen
nicht beide auf Grund von Sinneseindrücken gegeben zu sein, eine
sinnliche Vertretung im Bewußtsein ist in diesem Sinne ent¬
behrlich, nicht aber die Bewußtseins Vertretung eines Zu¬
sammenhangsfeldes, dessen eine Grenze freilich gesehen, wäh¬
rend die andere nur gedacht zu werden braucht.

So wie gelegentlich der reinen Bewegung Unanschaulichkeit
(bzw. Unsichtbarkeit) des Bewegungsobjektes für Objektlosigkeit
der Bewegung gehalten worden ist, so ist bei der Frage nach der
Bewußtseinsvertretung der Mangel einer anschauungsfrischen,
sinnlich vermittelten Vertretung durch einen Gesichtseindruck
als ein Mangel an Bewußtseinsvertretung kurzweg angesehen

1) M. Wertheimer dürfte also kaum im Rechte sein, wenn, er eine
Zwischenwirkung der den Sinnesreizen zugeordneten zentralen
Erregungen als Conditio der Scheinbewegung hilfsgedanklich annimmt.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 75

und die Bewußtseinsvertretung durch ein Zusammenhangserlebnis
übersehen worden.

Dieses Versehen konnte nur dadurch zustande kommen, daß die
Versuche selbst nicht unter sicherem Ausschluß einer Einstellungs¬
wirkung vorgenommen wurden.

Die Einstellung als Folge von normalen Scheinbewegungserleb¬
nissen 1 ) macht sich aber m. E. n. dann nur solange bemerkbar, als
das Zusammenhangserlebnis noch anklingt, und die Scheinbewegung
schwindet mit dem Abklingen dieses Erlebnisses selbst.

Die Einstellungswirkung ist auf diese Weise ohne weiteres zu
verstehen.

Ist man nun auf die Rolle dieses Zusammenhangserlebnisses
selbst aufmerksam gemacht worden, dann verliert eine Schein¬
bewegung mit singulärer Reizvertretung im Bewußtsein ihren flüch¬
tigen Charakter und schwindet erst dann, wenn die Aktualisierung
eines willkürlich erweckten Zusammenhangserlebnisses infolge von
Müdigkeit versagt.

In welcher Beziehung die Erreichkarbeit von Scheinbewegungen
durch Zusammenhangserlebnisse zur geistigen Ermüdung steht,
müßte für sich untersucht werden.

Tatsache ist, daß Scheinbewegungserscheinungen durch
Müdigkeit oft gänzlich gehemmt 2 ) werden (V. 4).

Auf Grund der eben berührten Versuche ist also die Annahme
oder gar die Behauptung, es seien Bewegungserscheinungen bei ein¬
gliedrigen Bewußtseinsvertretungen zweier Reize, d. h. also bei und
trotz gegebener Unterschwelligkeit eines Reizes, anzutreffen, ent¬
schiedenst in Abrede zu stellen. So lange die dem überschwelligen
Reize zugeordneten Eindrücke, genauer Erscheinungen als in sich
abgeschlossene, individualisierte, herausgesonderte Erscheinungen
erlebt werden, so daß sie nur als zu sich selbst in Beziehung gesetzt
erscheinen und jene Gestalterscheinung ergeben, die wir Folge
nennen, treten Scheinbewegungen nicht auf 3 ). Werden aber die in
Rede stehenden Erscheinungen als im Zusammenhang mit bestimmten

1) Auf diese Einstellungswirkung berufen sich auch M. Wertheimer
(a. a. O.) und K. Koffka (in der Wochenschrift »Die Geisteswissenschaf¬
ten«, J. 1, S. 711 ff. u. 796ff.) in erster Linie. Einwandfrei und beweisend
können aber auch hier wie sonst überall eben nur einstellungsfreie Befunde,
wie die oben mitgeteilten, sein.

2) Vielleicht läßt sich einmal aus dieser Tatsache ein brauchbares Kriterium
für geistige Ermüdung gewinnen. Es liegt auf der Hand, auf welche Weise.

3) Übereinstimmendes auch in der erwähnten Mitteilung von E. H. Albert.

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V. Bennau,

Orten stehend erlebt und erfaßt, dann tritt eine Bewegung zwischen
den als zusammenhängend, also in einer Zusammenhangsgestalt
erlebten Raumstellen regelmäßig auf. Daß von diesen zwei Raum¬
stellen nur eine sinnfällig im Bewußtsein vertreten ist, ist unwesent¬
lich ; ebenso unwesentlich wie für die Vergegenwärtigung einer
klaren Bewegung über eine bestimmte Strecke die Sichtbarkeit des
Objektes auf dieser Strecke selbst. Der uns hier beschäftigende
Fall stellt gegenüber diesem eben in Erinnerung gebrachten jene
Mindestforderung an Anschaulichkeit und Sinnfälligkeit dar,
die beim Erwecken von Scheinbewegungserlebnissen erfüllt sein muß.
Jenes Zusammenhangserlebnis aber, welches sonst durch die An¬
schaulichkeit der Sinneserscheinungen aufgenötigt wird, muß bei
mangelhaft sinnfälligem Anschauungsmaterial durch eine zielbewußte
zusammenhangstiftende Einstellung oder Verhaltungsweise des Be¬
obachters ersetzt werden.

Nach Klarlegung dieser Sachverhalte wende ich mich der Be¬
schreibung der von mir benutzten experimentellen Hilfsmittel zu.

II. Experimentelle Technik.

Die Forderungen, denen eine Versuchsanordnung zur Analyse
von haptisch und optisch erweckten Scheinbewegungen Rechnung
zu tragen hat, sind:

1) Gleichzeitige oder sukzessive Darbietung optisoher
oder, bzw. und haptischer Bewegungserscheinungen unter voll¬
ständig gleichen Reizverhältnissen. Für die gegenwärtige
Abhandlung kommt nur die sukzessive Darbietung in Betracht.

2) Stetig oder sprunghaft vor sich gehende Veränderung
der Gesamtzeiten ( gz ), d. h. der Zeiten zwischen zwei Reiz¬
einsätzen.

3) Beliebige Variation des Verhältnisses (gz/zz) zwischen Gesamt¬
zeit (gz) und Zwischenzeit der Reize (zz).

4) Variation der Reizintensität (Druckstärke, Helligkeit).

5) Variation der Reizverteilung innerhalb einer bestimmten
Zeitstrecke.

6) Variation der räumlichen Abstände der Reize und zwar
für beliebige Zeitraumkombinationen.

7) Variation der Zahl und Lage der Reize.

8) Kombination dieses Momentes mit den früheren.

9) Stille.

10) Exakte graphische Kontrolle sämtlicher Variationen.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Seheinbewegoagen.

Das sinnliche Material ist bei der gegenwärtigen Arbeit ausschließ¬
lich durch punktuelle Hautberiihrungen und durch helle
Punkte auf dunklem Hintergründe im Dunkelraum gegeben. Die
äußeren Hilfsmittel sind in den Fig. 1—6 schematisch wiedergegeben.
Sie seien kurz beschrieben.

1) Zur Reizdarbietung dienen einzelne für meine Zwecke
modifizierte Reizhebel. Ein Stativ SS (Fig. 1) trägt ein System
in d gelenkig verbundener Achsen a 1( a 2 , a 3 . Die Winkel q>\, (p% usf.
sind beliebig variierbar; hierdurch auch die Lage der einzelnen
von a x ... usf. getragenen
Reizhebel. Diese sind
mittels längerer Führung
und der Schraube auf
je eine Achse verschiebbar,
und rund um diese in je¬
dem beliebigen Neigungs¬
winkel fixierbar. Der Stift
St, der den eigentlichen
(elektromagnetisch ange¬
regten) Reizhebel trägt,
ist durch in « 2 und s 3
angebrachte Schrauben so¬
wohl bezüglich seines Ab¬
standes von . . . usf.
als auch bezüglich des Überschneidungs winkeis von h und a l be¬
liebig einzustellen. Seine letzte Einstellung, passende Entfernung
von S von der Haut, wird mit der Mikrometerschraube s, mittels
welcher St gehoben und gesenkt werden kann, vorgenommen. Die
Exkursion von h ist durch korkgepolsterte Stellschrauben (gs 1 und gs 2 )
variierbar, — hierdurch auch die Stärke des Druckes. Die auf die
Haut anschlagende abgerundete Spitze S ist zum Zwecke passenden
Anschlages bei Reizung auf unebenen Hautflächen und verschiedenen
Stellungen von h, mit diesem in gelenkig verbunden.

2) Für die Darbietung optischer Reize dient die gleiche Vor¬
richtung. In diesem Falle trägt h einen kleinen Schirm, der bei An¬
regung von Ä einen lichten Punkt abdeckt. Spitzenlager, Polsterungen
usf. ermöglichen die stille Reizdarbietung. Elektromagnet, Gegen-
zugsfedem usf. sind in obiger Figur der Einfachheit halber weg¬
gelassen worden.

3) Neben diesen eben beschriebenen Reizhebeln kommen noch
(Fig. 2) folgende Hilfsmittel in Betracht:

Fig. 1.

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V. Bennssi,

a) ein achtgliedriger Kontaktapparat {KR), bestehend aus acht
um eine gemeinsame Achse drehbaren, durch Schrauben fixierbaren
Fiberscheiben (1', 2'. .. 8'), deren eine Peripheriestelle, entsprechend
einem Sektor von 8—10°, leitend ist und mit der Achse gleichfalls
leitend verbunden wird. Tangential zu je einer der 8 Kontaktscheib¬
chen schleift je eine Kontaktfeder f lt / 2 .. . / 8 . Eine neunte Kon¬
taktfeder F besorgt die Stromzuleitung zur gemeinsamen Achse.
Diese wird mittels Schnurlaufes in Rotation versetzt. Handelt es
sich um Versuchsreihen mit zunehmender oder abnehmender Fre¬
quenz der Einzelreize, so wird die Drehung von KR am besten
manuell bewerkstelligt, — bei konstanter Frequenz durch Motor
mit Schneckentransmission oder Kymographionbetrieb. Jede Schleif¬
feder fi ... / 8 ist mit je einem Reizhebel ... s s , bzw\ dessen
Magnet 1 ... 8 leitend verbunden. Zugleich wird

b) zwischen je einer Schleiffeder und je einer Doppelklemme
1" ... 8" am Kombinationsbrett K eine leitende Verbindung her¬
gestellt. Die Magnete 1 ... 8 sind nun außerdem gemeinschaftlich
mit dem Markierungsraagnet MM” verbunden. Auf diese Weise
wird die Frequenz der Reizhebelanregungen und somit der Reize

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Versuche zur Analyse taktil erweckter ScheiubeweguDgen. 79

graphisch festgelegt; ihr Betrag wird durch eine Zeitmarkierung ZM
der Ablesung zugeführt. Auf diese Weise wird die Frequenzveränder¬
ung bei Reihen mit zu- oder abnehmender Reizfrequenz fixiert. Der
Zweck von K ist klar: benutzt man nur zwei Reizhebel und will man
bestimmte Reizfolgen in konstanten zeitlichen Verhältnissen ohne
Rücksicht auf die absolute Dauer der einzelnen Zwischenzeiten her-
steilen, so wird 1 mit f lt 2 mit / 2 , f\ mit 1", dieses mit 3", 5", 7",
/ 2 mit 2", dieses mit 4", 6", 8" verbunden. Die einzelnen Kontakt¬
scheiben 1'—8' werden sodann in der gewünschten relativen Lage
der Kontaktstellen eingestellt.

c) F und MM" sind mit der Stromquelle verbunden. Unterhalb
von MM’ 1 ist ein zweiter Markiermagnet angebracht. Er ist mit
einem der Vp. zur Verfügung stehenden Taster ( t ) verbunden. Auf
diesem Taster kann die Vp. den Augenblick, in dem sich eine be¬
stimmte Erscheinung eingestellt hat, markieren; es ist dann aus
den Eintragungen durch ZM und MM" sofort zu entnehmen, bei
welcher Reizfrequenz dies der Fall war.

d) Vor der Vp. ist nun der Dunkelkasten DK zur Darbietung
optischer Reize aufgestellt. Die vordere Wand hat zwei oder mehrere
kleine mit Seidenpapier überklebte, verschiebbare, durchgeschlagene
Kreisscheibchen (4 mm Durchmesser). Hinter diesen rotiert (Hand¬
betrieb oder Motorbetrieb, je nachdem [vgl. oben]) eine Pappscheibe
S mit ausgeschnittenem Sektor (8—10°). Die Achse dieser Scheibe
ist mit einer Kontaktvorrichtung KF versehen. Bei jeder Scheiben¬
ganzdrehung weist sodann MM" einen Ausschlag auf. Die Frequenz
der optischen Darbietung ist somit fixiert. Hinter S ist ein Matt¬
glas, hinter diesem eine Glühlampe angebracht. Außer den vorüber¬
gehend beleuchteten Punkten ist nichts zu sehen.

4) Fig. 3 gibt ein Beispiel für die graphische Registrierung wieder.
Die Vp. hatte hier Anfang und Ende einer jener langsamen

Fig. 3.

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V. Benussi,

haptischen Scheinbewegungen zu markieren, die sich bei sehr hoher
Reizfrequenz einstellen 1 ). Die Dauer einer Hin- oder Herbewegung
zwischen den Hautstellen m und % entspricht dem Abstand zweier
Marken auf A, die Zwischenzeit zweier Reize, des einen in m, des
anderen in t, dem Abstand zweier Marken auf B. Z- Zeitmarkierung.
Die Linien 6 und b x geben einfache Reizfrequenzübertragungen wieder.

5) Neben dieser Versuchsanordnung kommt noch folgende Vor¬
richtung für automatische Darbietung und unmittelbare Sukzession
oder Gleichzeitigkeit von optischer und haptischer Scheinbewegungs¬
erweckung in Betracht. Als Beispiel diene eine Zusammenstellung
aus drei Reizhebeln, bzw. drei sichtbaren Funkten (Fig. 4). Ein

Strom wird zur Trommel eines Kymographions zugeleitet. Über
einen Teil der Trommel ist ein Papiermantel KS gespannt. Kleine
Ausschnitte k geben die Trommelfläche frei. Vor je einer Reihe
solcher Ausschnitte ist eine Schleiffeder f x , / 2)3 angebracht. f x ist
mit dem Magnet des Hebels S x und Schirmchen / 2 , 3 ent-

1) VgL hierüber meinen Kongreßvortrag »Kinematohaptiache Sehein¬
bewegungen and Auffassungsumformung« in dem Bericht über den VL Kon¬
greß für exp. Psyoh. in Göttingen, Ostern 1914.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 81

sprechend mit S 2 , s 2 oder, je nach Lage der Umschalter V , und u 2 ,
mit<S 3 und s 3 verbunden. Desgleichen ist die gemeinsame Zuleitung
zu jS x .. . S 3 oder zu ... » 3 je nach der Lage (A, o) von U mit den
Reizhebeln oder den mit Schirmchen versehenen sonst gleichen Hebel¬
vorrichtungen verbunden. Die Lämpchen L it L 2 , L 3 , wovon je
eine den Punkt m , bzw. i und a beleuchtet, sind für sich geschaltet
und brennen dauernd. Liegt V in A und dreht sich die Trommel,
so werden die Hebel S x und S 2 (oder wenn durch u lf S 2 aus-, S 3
aber eingeschaltet wird, S x und S 3 ), je eine Hautstelle m und » (oder
m und a) affizieren. Dreht der VL. U nach o, so erfolgt jetzt eine
optische Darbietung von m, i oder m, a, die in jeder Hinsicht der
haptischen gleicht, und beliebig mit dieser alterniert werden kann.
Ebenso leicht kann der VL. zwischen m-, i- und m-, o-Reizung
alternieren, indem er u x bzw. u 2 verschiebt.

Der untere Teil der Trommel ist mit berußtem Papier ( BS) über¬
zogen. Markierungen von seiten der Vp. werden durch die mit einem
Taster verbundene Feder tf, Zeitmarkierungen durch 0 . 2 "-Uhr (SU)
eingetragen. Verschieden ausgeschnittene Trommelmäntel, ver¬
schiedene Ausschnittreihen nebeneinander gestatten die Darbietung
beliebiger, nach zeitlicher und Reizdauerzusammenstellung verschie¬
dener Reizfolgen. Da f 1 und / 2 ,3 verschiebbar sind, läßt sich ohne
Unterbrechung zwischen verschiedenen Reihen abwechseln. Weitere
Kombinationen liegen auf der Hand. Die Variationsfähigkeit der
Reizstellen ist praktisch unbegrenzt.

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V. Benossi,

6) Fig. 5 veranschaulicht die Zusammenstellung von 4 Reizhebeln
bei Reizapplikation auf je einer Hand und Stirne. Vp. in liegender
Stellung.

Auf mehr Details einzugehen, erscheint überflüssig. Hier sei nur
noch erwähnt, daß z. B. 7) durch Einschaltung eines Stromwenders
(Fig. 6) eine Vertauschung der Reizdauer zwischen den Hebeln 3'
und 2', oder je nach Lage des Umschalters in 1 oder 2, zwischen 3*
und 1 - ohne weiteres zu bewerkstelligen ist. Ist die Schleiffeder /,
über l mit 3, /* über k mit 2(i) verbunden, so dauert die Reizung

durch den Hebel 3'länger als die durch 2'(1')> nach erfolgter Drehung
des Stromwenders ist /, mit 2<i), f k aber mit 3 verbunden und hier¬
durch die Reizdauer auf den einzelnen Hautstellen oder die einzelnen
optischen Darbietungszeiten (Fig. 4) vertauscht usw.

So viel über die äußeren Hilfsmittel. Was die Durchführung der
Versuche anlangt, ist das einschlägige bei der Besprechung der Er¬
gebnisse nachzusehen. Allgemeine Versuchsreihenschemata zu ent¬
werfen und bei allen Vpn. anzuwenden, wäre Pedanterie: die Ver¬
suche werden numerisch in dem Maße vorgenommen, welches durch
die Beobachtungsfähigkeit der Vp. gefordert erscheint.

Sind die Fragestellungen gewonnen, dann ist im gegenwärtigen
Falle die Durchführung bis zur Selbstverständlichkeit bereits mit¬
gegeben.

Ich sehe also von ermüdenden Auseinandersetzungen lieber ab.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 83

zumal die Versuche selbst eine Art Entweder-Oder darstellen: es
kommt darauf an, klare Erscheinungen auch klar zu beschreiben und
nicht etwa aus » Versuchsprotokollen ein x zu bestimmen. Auch
unterlasse ich Aussagen verschiedener Vpn. und gleichen Inhaltes im
einzelnen anzuführen und teile nur Ergebnisse mit.

Die Beteiligung und das rege Interesse vieler namentlich unter
meinen Hörem und Hörerinnen haben mir ermöglicht, einen gewissen
Einklang zwischen Absicht und Erfolg zu erreichen.

Für dieses Seltene weiß ich allen meinen Vpn. 1 ) Dank.

HI. Ergebnisse.

A. Die 8oheinbewegung8dauer und die typisohen Erscheinungen
bei xx- Abnahme und Konstans von gxjxx.

1) Vorbemerkungen. Der Quotient qzjzz. Die Grenzen
haptischer Scheinbewegungen und die Entwicklungsstufen
der optimalen Bewegung.

Bewegt sich ein Gegenstand in Wirklichkeit zwischen den Orten
a und 6, dann sind dieser Bewegung bekanntlich nur bei Einhaltung
besti mm ter Geschwindigkeitsgrenzen Bewegungserlebnisse zuge¬
ordnet. Überschreitet die Geschwindigkeit eine bestimmte untere
Grenze, dann ist das Objekt als ruhig klar sichtbar, liegt sie oberhalb
einer bestimmten oberen Grenze, dann ist das Objekt nicht mehr
klar sichtbar, sondern es entsteht eine Farbenmischungserscheinung
zwischen Objekt und Hintergrundfarbe, die sich in bestimmten Über¬
gängen von o bis b erstreckt. Erscheint nun ein Objekt o in a, dann
ein anderes o' in 6, so entsteht ein Scheinbewegungserlebnis:
o scheint sich zwischen a und b bzw. von a nach b, von b nach o zu
bewegen.

Die Zeit zwischen dem Erscheinen von o in o und Erscheinen von
o' in b ist als Gesamtzeit (gz) der Reize zu bezeichnen.

Die Zeit zwischen Aufhören des Vorhandenseins von o in a und

1) FrL M. J. Auchentaller, Frl. C. Marega, Frl. J. Mazanowska,
Prof. S. Witasek, Dr. J. Marx (jetztProfessor an der Musikakademie-Wien),
Privatdozent Dr. E. Mally, R. Ferfoglia, C. Holzer, C. W. Glaser,
F. Weber, E. H. Albert, M. de Difnico, H. Dumann, E. Antrieu,
J. Hösler, H. Bischoff, Chormeister A. Passath (Blindgeboren), AGriso-
gono, J. Jagodnik, R. Glondys, R. Kadje, und vielen anderen, mit
denen ich nur Demonstrations- bzw. Kontrollversuche unternommen habe.

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84 V. Benussi,

Vorhandenseinsbeginn von o' in b ist die eigentliche Zwischenzeit ( 22 )
der Reize.

Handelt es sich um Bestimmungen der zeitlichen Grenzen solcher
Scheinbewegungen, dann müssen diese zwei Zeiten streng auseinander
gehalten werden: Die Zwischenzeit der Reize kann bis zur
Größe Null sinken und darüber hinaus auch negative Werte auf-
weisen, ohne daß dadurch die Erscheinung einer Schein¬
bewegung gestört wird. Darüber gibt der Abschnitt C. Auskunft.

Eine genaue, derzeit freilich immer noch ausständige Bestimmung
der oberen und unteren Scheinbewegungsgrenzen müßte daher in
erster Linie dem Verhältnis gz/zz Rechnung tragen.

Auf die Nichtbeachtung dieses Sachverhaltes sind die großen
Verschiedenheiten der bisherigen anderwärtigen, wohl bloß als orien¬
tierend gemeinten Bestimmungen über diesen Punkt auf optischem
Gebiete zurückzuführen.

Auch die Gestalt der Bewegungsbahn der sich scheinbewegen¬
den Objekte ist dabei, was sich bisher der Beachtung größtenteils
entzogen hat, zu berücksichtigen.

Den Bestimmungen, die ich in diesem Zusammenhänge nur ganz
kurz zu erwähnen habe, wurde daher ein konstantes Verhältnis
von gz und zz zugrunde gelegt. Die Dauer der Reize war also ein
konstanter Bruchteil der eigentlichen, ihrer absoluten Größe nach
veränderlichen Zwischenzeit zz\ und zwar war gz/zz = */ 2 -

Die Scheinbewegungsgrenzen waren, durch die Größe von gz
ausgedrückt, gleich 160 o und 2200 o. Die obere Grenze ist schwan¬
kend und, wie für das optische Gebiet bereits konstatiert wurde, von
der Übung abhängig.

Diese Übung ist, wie sich dies aus vielen der in den folgenden Ab¬
schnitten zu verzeichnenden Erscheinungen ergibt, als Phrasie¬
rungsübung, als Übung im Zusammenschließen zu Komplexen an¬
zusehen: die obere Bewegungsgrenze ist zugleich die obere
Phrasierungsgrenze 1 ).

Die untere Grenze ist eine feste: für sie sind äußere Verhältnisse
der Reize maßgebend. Für die obere Grenze geben dagegen, wie
gesagt, nur in ne re Verhältnisse, d. h. verschiedene Verhaltungsweisen
des Beobachters den Ausschlag. Über diese wird in einer besonderen
Arbeit zu handeln sein.

1) In Sachen der Phrasierung muß ich mich hier aus räumlichen Rück¬
sichten auf einen Hinweis auf meine früheren Versuche und Ausführungen in
»Psychologie der Zeitauffassung«, Heidelberg, 1913, S. 99ff., 145ft, 165ff.
(und Register) beschränken.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbeweg ungen. 85

Zwischen den genannten Grenzen nun sind bei hingebender Ver¬
haltungsweise der Vp. im großen ganzen jene Erscheinungen an¬
zutreffen, die in den bisherigen Untersuchungen über optisch er¬
weckte Scheinbewegungen als Singularbewegung, als duale Teil¬
bewegung usw. bezeichnet wurden.

Prinzipiell ist nun bezüglich dieser Erscheinungen zu bemerken:
Singularbewegung und Teilbewegung sind wesentlich oder direkt
nicht einer bestimmten Größe der Zwischenzeiten der Reize zuge¬
ordnet, sondern qualitativ voneinander verschiedenen Verhaltungs¬
weisen des erlebenden Beobachters: Eine kontinuierliche Bewegung,
ich nenne sie Hin- und Herbewegung, zwischen den Hautstellen o
und b ist ohne jede Veränderung der Zwischenzeiten in Singular¬
bewegung, Dualbewegung und Ruhe umzuwandeln. Eine isolie¬
rende Absicht gegenüber dem in a erfolgenden Eindruck wandelt
eine Hin- und Herbewegung in eine Bewegung »Hin« (von o nach b)
ohne »Zurück«, wobei auch der Fall vorkommt, daß die Berührung
in b in einem Augenblick erfolgt, in dem das sich von o wegbewegende
Etwas die Stelle b noch nicht erreicht hat. Eine isolierende Be¬
achtung der Berührungen in a und in b führt zu kleinen Bewegungen
von zwei »Etwas« in symmetrischer Zueinander- und Auseinander¬
richtung und zur Ruhe; es werden mit anderen Worten zwei Folgen
von Eindrücken, die eine in o, die andere in b erlebt.

Verhält es sich mm so, dann sind wir in prinzipieller Hinsicht
nicht berechtigt, in den Erscheinungen der Singular- und Dualbe¬
wegung Vor- oder Nachstadien des Bewegungserlebnisses,
nämlich der Vorstellung einer Hin- und Herbewegung zu erblicken.

Die ebengenannten Bewegungserscheinungen sind keine Entwick¬
lungsstadien der Bewegungsvorstellung (der Vorstellung einer opti¬
malen Bewegung), sondern in sich abgeschlossene, untereinander
qualitativ verschiedene Erlebnisse, deren Verschiedenheit nicht
in der größeren oder geringeren Annäherung zu einem bestimmten
Erlebnis, dem Erlebnis der sogenannten optimalen Bewegung (also
der Hin- und Herbewegung) zu suchen ist, sondern in qualitativen
Verschiedenheiten der realisierten inneren Bedingungen, unter denen
sich die Reizaufnahme vollzieht.

Nur die Gegenstände der singulären und dualen Bewegungs¬
erlebnisse lassen sich in eine Reihe verschieden vollständiger Bewegung
zwischen a und b einordnen.

Diese Tatsache darf aber nicht dazu verleiten, dasjenige, was für
die Gegenstände allein gilt, auf die Erlebnisse zu übertragen, durch
welche jene Gegenstände vergegenwärtigt werden. Auch zwischen

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Y. Benussi,

Grau und Weiß lassen sich Graunuancen zunehmender Helligkeit
einreihen, deswegen aber wäre man nicht berechtigt zu behaupten,
daß das Erlebnis »GrauVorstellung« eine Vorstufe des Erlebnisses
»Weißvorstellung« sei. Das was hier gilt, gilt auch für den Bewe¬
gungsfall.

Die Auffassung der Dual- und Singularbewegung als Zwischen¬
stadien zwischen den Erlebnissen von Ruhe und optimaler Bewegung
ist nur die Folge einer bestimmten Hypothese bezüglich der Be¬
schaffenheit jener derzeit noch imbekannten physiologischen Vor¬
gänge, die den Bewegungserlebnissen entsprechen und sicher mit
ihnen parallel verlaufen. Die Erlebnisse selbst dürfen aber nur auf
Grund ihrer eigenen Aspekte und nicht im Hinblick auf Ähnlichkeiten
oder Verschiedenheiten allfälliger, ihnen möglicherweise entsprechen¬
den physiologischen Prozesse, geordnet werden.

Kehren wir nun zu den Beziehungen zwischen Bewegungserschei¬
nungen und Größe der Zwischenzeit zurück, so läßt sich sagen:
Zwischen dieser und jenen besteht eine gesetzmäßige Beziehung, die
Zwischenzeiten bestimmen aber nicht restlos die Art der erfaßten
Scheinbewegung, bzw. den Ausfall des jeweiligen Erlebnisses, welches
uns eine Bewegung bestimmter Art innerlich entgegen hält; sie er¬
wecken beim hinnehmenden Verhalten des Beobachters je nach ihrer
Größe verschiedene Bedingungen der Reizaufnahme als Gruppierungen,
Isolierung der Eindrücke durch die Aufmerksamkeit, bevorzugte Be¬
achtung des einen Eindrucks, Auffassung des Eindrucks an der einen
Stelle als dem anderen über- oder untergeordnet, als Vor- oder Nach¬
takt usw., — vom Ausfälle dieser Aufnahmebedingungen hängt das
Aussehen der erlebten Bewegungserscheinung ab. Zu dieser Be¬
hauptung berechtigt die Tatsache, daß man bei willkürlich auf eine
bestimmte Art gestimmten Aufnahmebedingungen, ohne jede Ände¬
rung der Zwischenzeiten gesetzmäßig die eine oder die andere Be¬
wegungserscheinung erleben kann.

Weil es sich so verhält, halte ich mich für berechtigt,
die Scheinbewegungs - Vorstellungen als Vorstellungen
außersinnlicher Provenienz 1 ) zu betrachten.

Es würde aber ein völliges Verkennen meines Standpunktes be¬
deuten, wenn man den Gegensatz von Vorstellungen sinnlicher und
außersinnlicher Provenienz zu einem Gegensatz vom Primären und

1) VgL hierüber, von früheren Arbeiten abgesehen, meine »Gesetze der
inadäquaten Gestaltauffassung« (Arch. f. d. ges*- Psych., Bd. XXXII, [1914],
S. 397 ff., bes. S. 401—406).

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 87

Sekundären umformen möchte. Meine Position besagt nicht mehr,
als daß für die Entstehung bestimmter Vorstellungen auch Momente,
innere Bedingungen, realisiert, aktualisiert sein müssen, die außer*
halb der Reize und der ihnen direkt zugeordneten peripheren und
zentralen Vorgänge stehen. Innere Bedingungen, von denen ich
vorderhand glaube, daß sie realisiert sein müssen, damit jene hypo¬
thetischen zentralen Zwischenwirkungen der Reize, die man als
Parallelvorgänge zu den Vorstellungen außersinnlicher Provenienz
ansehen darf, Zur Entfaltung gelangen.

Über die inneren Bedingungen von Scheinbewegungserlebnissen
wird bei späterer Gelegenheit für sich noch eingehend zu handeln
sein. Hier mögen noch an einigen Beispielen jene Erscheinungen
veranschaulicht werden, die, wenn auch indirekt, so doch bei hin¬
nehmendem Verhalten der Vpn. den verschiedenen Zwischenzeiten
der Reize gesetzmäßig zugeordnet sind.

2) Die typischen Scheinbewegungserscheinungen.

Einer Reihe abnehmender Zwischenzeiten bei konstantem Ver¬
hältnis qz/zz entsprechen (V. 5) folgende Ruhe- und Schein¬
bewegungserscheinungen (die zwei gereizten Hautstellen heißen a
und 6; Ausgangsgröße von zz = 2000 a ):

1) Irgend Etwas berührt a, ein anderes Etwas 6 (i).
la) Die zwei Berührungen hängen zusammen (*).

2) Das eine der zwei Etwas verläßt die von ihm berührte Stelle a
in der Richtung nach der vom anderen Etwas berührten Stelle b.
Das 6-Berührende weist auch eine Richtungsfärbung auf. Die zwei
Etwas gehören irgendwie zusammen. Hat das a-Berührende diese
Färbung »des die Stelle a in der Richtung nach b Verlassene«, so
kommt nur ihm diese Färbung zu, während das b- Berührende nur die
Färbung des gerichteten Eintreffens in der Richtung von a her zu
eigen ist (*).

3) Das a-Berührende kommt nach 6, verläßt es aber nicht, es
berührt dann wieder die a-Stelle und kommt nach 6. Die 6-Stelle
ist oft betont, sie »schließt ab«. Die zeitliche Reihenfolge der Be¬
rührungen in a, b, a ... usf., erscheint nicht gleichmäßig (ab zeit¬
lich > ha). Die Bewegung ist eine Bewegung »ohne Zurück«.
(Diese Bezeichnung wird im folgenden als Terminus verwendet).
Mitunter bleibt diese Bewegung aus: der Eindruck in b »kommt
nicht im geeigneten Augenblick«, er paßt nicht in einen vorweg¬
gedachten Zusammenhang, er ist zu frühe oder zu spät da (4).

4) Ein Etwas geht von a nach b, nach a, nach 6 ... usf., ziemlich

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V. Beniuai,

hoch durch die Luft: Hin- und Herbewegung. Der Abstand zwischen
den berührten Stellen ist kleiner geworden. Die Berührungen sind
rhythmisch, sie geben eine gleichmäßige, geschlossene Reihe (»).

4a) Die Bewegungsbahn zu a her, weicht der zu 6 hin aus («).

4b) Das berührende Etwas kehrt in a(6) nicht um, es geht
nicht mehr »zurück«, sondern beschreibt berührend eine kleine
Schleife, so daß es sich, ohne eigentlich umzukehren, nach a (b)
fortbewegt (»).

4c) Die plötzliche Richtungsänderung ist gänzlich verschwunden.
Das Etwas bewegt sich im Kreis und berührt während einer Kreis¬
bewegung an zwei Stellen die Haut. Die Ebene der Kreisbewegung
ist öfters senkrecht als geneigt oder horinzontal. Ist sie senkrecht,
so geht die Bewegung durch den Arm (durch die Stirne, Handfläche);
das sich bewegende Etwas berührt die Haut in a von oben, in b von
unten kommend (s).

4d) Die Richtung der Kreisbewegung hat nach einer kleinen,
kurzdauernden Bewegungsunklarheit umgeschlagen. War die
frühere Bewegung dem Uhrzeiger entsprechend, so fällt sie jetzt
gegen den Sinn des Uhrzeigers aus. Die Kreisbewegung erscheint
etwas langsamer als die Hin- und Herbewegung (trotz Gleichheit
der Zwischenzeiten) (t).

Die Erscheinungen («) bis (») wechseln, sie lösen sich ab. Einige
davon werden von bestimmten Vpn. bevorzugt. Alles dies natür¬
lich bei der Zwischenzeit von 4).

4e) Die Berührung in a erscheint als stetig, zu ihr her und von
ihr weg nach b bewegt sich Etwas. Es sind also zwei »Etwas « gegeben,
davon berührt das eine ständig oder in bestimmten kurzen Zeiten
die Stelle o, während sich das andere Objekt zwischen a und b bewegt,
ohne in o die Haut zu berühren (••).

5) Rasche Kreisbewegung. Ein »kleiner Kreis« (n).

5a) Rasche Hin- und Herbewegung. »Kleiner Abstand«. Die
Stellen a und b liegen (scheinbar) schon sehr nahe aneinander. Das
sich bewegende Etwas streift ständig die Haut oder bewegt sich
»an der Haut«, ohne sie ständig zu berühren: Streifbewegung (**).

6) Ein Etwas neigt sich nach a und b abwechselnd hin und berührt
abwechselnd je eine Hautstelle. Der Abstand ist bereits sehr klein;
er beträgt etwa ein Sechstel und noch weniger des Abstandes bei 4).
(Objektiv ist die Entfernung der zwei Hautstellen überall die gleiche):
Schaukel-, Ankerbewegung (is).

7) Es ist keine Bewegung mehr da. Das eine Etwas klopft oder
tickt rasch nur auf eine etwas ausgebreitete Hautstelle. (Diese wird

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

zwischen a und 6 lokalisiert; meistens wird sie durch Hinzeigen ohne
hinzuschauen ziemlich genau in der Mitte zwischen a und b ange¬
geben) (m).

7a) Bei Abständen a-b, die größer als 14 cm sind, ist 7) durch die
Erscheinung zweier die Haut in a und b berührenden Etwas ver¬
treten (w). Die Berührungen sind ständig oder sie folgen rasch
einander. Hat sich eine so beschaffene Trennung vollzogen, so geht
sie in folgende neue Erscheinung über:

8) Ein Etwas verläßt in a die Haut, geht an der Haut oder durch
die Luft nach b und von b nach a zurück (i«). Die Bewegung ist
sehr langsam, mitunter langsamer als bei 4); sie kann bequem
etwa durch Bewegung der anderen Hand nachgemacht, bzw. mar¬
kiert werden 1 ).

Eine zz = etwa 100 a führt also wieder zur Bewegung,
nachdem sie zur Buhe geführt hatte.

Der progressiven Abnahme von zz bei unverändert bleibenden
yz/zz sind also sechzehn charakteristisch verschiedene Er¬
scheinungen zugeordnet.

Die ersten fünfzehn davon sind mit Ausnahme von Erscheinung
(14) auf optischem Gebiete wiederzufinden.

Möglicherweise gelingt es anderen Vpn., noch weitere Erscheinungs¬
differenzierungen zu fixieren, als es meinen gelungen ist.

Was die Beziehungen zwischen Bewegungsdauer und -große an¬
langt, ist auf optischem Gebiete noch auf folgende Erscheinung hin¬
zuweisen : Vollzieht sich zwischen o und b eine Bewegung, so erstreckt
sie sich sowohl über a als auch über b hinaus. D. h. der leuchtende
Punkt, der sich von a nach b, nach a usf. bewegt, geht bei größeren zz
deutlich über a und b noch eine gute Strecke hinaus. Davon kann
man sich überzeugen, wenn man etwas rechts von b unmittelbar
nach Eintritt des leuchtenden Punktes in 6, einen neuen hellen Punkt
aufleuchten läßt: dieser erscheint dann nicht außerhalb, sondern
innerhalb des Bewegungsfeldes a—b 2 ). Über die inneren Bedin¬
gungen dieses hier nur wegen des Zusammenhanges mitgeteilten
Versuches wird von anderer Seite an anderer Stelle berichtet. Es sei
hier erwähnt, daß diese Erscheinung der »Überschreitung« des s.z.s.

1) Und graphisch fixiert werden. VgL oben Figur 3, wo A die Dauer der
Hin- und Herbewegung und B die Reizfolge (sukzessive Berührungen in a
und b) wiedergibt.

2) Übereinstimmendes fand auch A. Gelb gelegentlich seiner Versuohe
über Raum- und Zeitvergleich, über die er beim VI. Kongreß der Ges. f. exp.
Psych. in Göttingen (April 1914) berichtete.

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V. Benossi,

objektiven Bewegungsfeldes, zu denjenigen gehört, die im Sinne der
Annahme Wertheimers spricht. Auf haptischem Gebiete konnte
diese Erscheinung nicht festgestellt werden: der Abstand der be¬
rührten Stellen wird bei zunehmenden zz wohl scheinbar größer,
aber es findet keine Überschreitung statt.

Hat man einen Einblick in die Mannigfaltigkeit der bereits bei
Reizung von nur zwei Hautstellen anzutreffenden Erscheinungen
gewonnen, so wird man auch die Größe des im ganzen zu bearbeitenden
Gebietes einigermaßen richtig einzuschätzen vermögen. Die Be¬
ziehungen dieser ersten Gruppe von Phänomenen zur Größe des
Quotienten gzjzz , die Beziehungen zu Stärkeverschiedenheiten der
Reize, zur Qualität des Hauteindruckes, zur haptischen Differenziert¬
heit der gewählten Hautfläche müßten zunächst einer genauen Unter¬
suchung unterworfen werden. Dann erst kämen mehrgliedrige
Komplexe in Betracht. Bereits die Einführung einer dritten Reiz¬
stelle führt zu den verschiedenartigsten Komplikationen 1 ), von jenen
ganz abgesehen, die sich bei gekreuzten und entgegengesetzten Be¬
wegungen einstellen. Bei jeder einzelnen Erscheinung wären des
weiteren deren Beziehungen zur Verhaltungsweise, zur vorweg¬
nehmenden Absicht, zur Aufmerksamkeitsbewegung, zur zusammen¬
hangstiftenden Betrachtung auf Grund geübter sorgfältigster Selbst¬
beobachtung zu präzisieren. Diese Arbeit muß nach und nach be¬
wältigt werden. Sie verspricht nicht nur eine Lösung theoretischer
Fragen speziell in der Bewegungsangelegenheit, sondern im allge¬
meinen eine Annäherung zur Lösung allgemeiner Probleme, die die
Grundlagen und Grundbedingungen unserer Vorstellungserlebnisse
und hiermit die Wahrnehmung kurzweg betreffen.

Das, was ich in den folgenden Ausführungen bringe, ist der Ver¬
such einer genauen Analyse dieser einen einzigen Erscheinung:
»Bewegung zwischen zwei Hautstellen«. Trotz dieser kaum noch
enger zu gestaltenden Einschränkung wird dieser mein Versuch
kaum einen anderen Eindruck als den des fragmentarischen billiger¬
weise erwecken. Der Grund liegt auf der Hand: alle Erscheinungen
hängen innigst zusammen und eine komplexere kann mitunter erst
die Einsicht in eine einfachere ermöglichen.

Dies ist aber überall dort der Fall, wo Erlebnisanalysen in Frage
stehen.

1) Einiges hierüber habe ich beim VL Kongreß der Ges. f. exp. Psycho¬
logie in Göttingen vorgetragen. (Vgl »Bericht ü. d. VL K.«, Leipzig, 1914,
S. 30—35.)

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Veraacho zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

B. Die Soheinbewegungs große und die Beziehungen awisohen
Erreiohungezeiten und Wiederholung.

1) Die Scheinbewegungsgröße.

Die Scheinbewegungsgröße ist eine Funktion des räumlichen
Abstandes der berührten Hautstellen und des zeitlichen
Abstandes der alternierenden Reize 1 ). Der Abstand dieser
bestimmt zum Teil die scheinbare Größe des räumlichen Abstandes
jener. Diesem scheinbaren Raumabstand entsprechen zunächst die
Bewegungsgrenzen, d.h. der Abstand jener zwei Hautstellen, zwischen
welchen sich »Etwas« bewegt.

Die Bewegungsbahn fällt mit diesem Abstande nur in jenen
Fällen zusammen, in welchen die Bewegung sich an der Haut gerad¬
linig von einer Stelle zur anderen zu vollziehen scheint.

Dies ist aber nicht immer der Fall und tritt gesetzmäßig nur
dann auf, wenn man eine einmalige Bewegung, etwa von m nach i,
vor sich hat und die Zwischenzeit der Reize eine an sich tiefliegende
obere Grenze nicht überschritten hat.

Unter Voraussetzung gleicher Bewegungsdauer ist die Größe
einer haptisch erweckten Scheinbewegung (nichts anders als ihre
Richtung, vgl. unten sub D, 6: Die Inversion der Scheinbewegungs¬
richtung) zunächst von der Lokalisation der gereizten Hautstellen,
dann aber, wie zu erwarten 2 ), von der haptischen Differenziert¬
heit der gereizten Hautgegenden abhängig: Werden zwei Punkte
auf der Stirne und zwei gleichentfernte auf dem Vorderarm gereizt,
so ist die scheinbare Bewegungsgröße im ersten Falle weit größer
als im zweiten, werden aber die Spitzen beider Mittelfinger berührt,
so ist die Größe der Bewegung von dem scheinbaren Abstande der

1) Im allgemeinen sei hier in Erinnerung gebracht, daß zwischen optischen
und haptischen Scheinbewegungen bezüglich der Überschreitung der Reiz«
stellen duroh das sieh scheinbewegende Etwas insofern ein Unter¬
schied besteht, als ein solches Über-das-Ziel-greifen, wie es bei optischen
Punktversuchen nahezu immer (bei kleineren gz) der Fall ist, auf haptischem
Gebiete nicht festzustellen war. Über dieses Über-das-Ziel-greifen des
sich bewegenden Gegenstandes finde ich in der bisherigen Literatur selt¬
samerweise keinen Hinweis. Übereinstimmendes hat nur A. Gelb (Berioht
ü. d. VL Kongr. d. D. Ges. f. exp. Psych.) kurz berichtet.

2) Man vergleiche über die Beziehungen zwischen scheinbarer Größe einer
haptisch vermittelten Raumdistanz und Eigenart der gereizten Körpergegend
in erster Linie A. Gemelli, II metodo degli equivalenti, Firenze 1914, namentL
S. 83 ff. (Darüber ist im allgemeinen meine Besprechung im Arch* f. d. ges.
Psych., Bd. XXXII, S. 42ff. des Literaturber. nachzusehen.)

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V. Benussi,

beiden Hände abhängig, so wie eine einmalige Scheinbewegung
zwischen den Spitzen gekreuzter Finger ihrer Richtung nach gemäß
der invertierten Lokalisation selbst invertiert wird.

Wichtiger als diese Erscheinungen sind die Tatsachen der so zu
nennenden praktischen Unbegrenztheit haptischer Schein¬
bewegung (V. 6), sowie der Unabhängigkeit der zeitlichen
Bewegungsgrenzen von der Bewegungsgröße (V. 7).

Mit dem Ausdrucke »Unbegrenztheit« bezeichne ich die Tatsache,
daß sich bei alternierender Reizung zweier Hautstellen, mit einer
sofort zu erwähnenden Einschränkung, die jedoch nur scheinbar
dieser Unbegrenztheit widerspricht, unter allen Umständen, also
auch bei maximaler Entfernung, wie die Entfernung der Mittelfinger-
spitzen bei maximal abduzierten Armen, Bewegung zwischen den
gereizten Stellen zeigt.

Diese, sagen wir, maximale Bewegung tritt dann nicht auf, wenn
die haptischen Eindrücke als voneinander unabhängige Folgen
von Berührungen erlebt werden, gleichviel ob sich dieser Eindruck
von selbst einstellt, oder den Erfolg einer bewußten, auf dessen Ge¬
winnung zielenden Absicht von seiten der Vp. darstellt (V. 8).

Unter meinen Vpn. gab es einige, bei denen diese maximale Be¬
wegung nicht zu erzielen war, Bewegung war aber sofort vorhanden,
wenn die Hände nebeneinander gestellt wurden, wenn,
von der Seite des Erlebnisses aus betrachtet, die Reizung an Stellen
erfolgte, die sich zu einem räumlichen Nebeneinander, zu einer Gruppe
zusammenschlossen (V. 8a).

Diese Erscheinung ist nicht nur im Hinblick auf die an anderer
Stelle zu erwähnenden Versuche über die inneren Bedingungen von
Scheinbewegungen von Wichtigkeit, sondern auch deswegen, weil
sie bereits einen Hinweis auf die Rolle enthält, die (im Gegensätze
zu den Verhältnissen der Reize) den »phänomenalen Aspekten« (die
entfernt diesen Reizen zugeordnet sind) zukommt.

Auch ist der Umstand zu beachten, daß bei Vpn., die keine maxi -
male Bewegung erleben, ohne Änderung der gereizten Hautstellen,
sondern nur durch Änderung ihrer Lokalisation im Raume eine Be¬
wegung zu erzielen ist. Bei unverändert bleibenden physiologi¬
schen Reizleitungsmomenten, sowie zentralen Erregungsz wischen-
wirkungen kann also sowohl Bewegung als auch Ruhe erreicht
werden. Maßgebend ist die Lokalisation: gestattet sie eine einheit¬
liche Auffassung der gereizten Stellen und hierdurch der Eindrücke,
dann ist Bewegung vorhanden, schließt sie eine solche aus, dann ist
nur Ruhe anzutreffen.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

Was nun die berührte Unabhängigkeit der zeitlichen Bewegungs¬
grenzen von der Bewegungsgröße anlangt, ist folgendes zu verzeichnen:
Die Erreichungszeiten für die Hauptformen der Be¬
wegungserscheinungen sind vom räumlichen Abstande
der gereizten Hautstellen unabhängig. Die Schwankungs¬
breiten der Erreichungszeiten sind von der Einstellung abhängig.
Diese kommt in nennenswertem Maße m. W. n. nur bei jener Form
von Bewegung, die sich bogenförmig von der einen Stelle in die
andere schwingt, zum Vorscheine.

Ich führe ein konkretes Beispiel zu je einer dieser Aufstellungen an.

2) Über die Beziehungen «wischen Größe und Erreichungs-
zeifc einer Scheinbewegung bei größerer Wiederholungs -

zahl.

Ich untersuche die Erreichungszeiten für haptische Scheinbewe¬
gung, indem ich von einer zu großen (o) oder zu kleinen (6) Zwischen¬
zeit, also von solchen zz ausgehe, die keinen Bewegungseindruck
bedingen.

Der Ausgangseindruck ist im erstgenannten Falle (o) immer
der zweier ruhenden unabhängigen Berührungen an jenen Haut¬
stellen, zwischen denen bei Erreichung einer bestimmmten Ver¬
ringerung der Zwischenzeiten zunächst Bogenbewegung, dann bei
einer weiteren Verringerungsgrenze Streifbewegung zu konstatieren
ist. Eine weitere Verringerung der Berührungszwischenzeiten führt
dann, wie gesagt, bei Hautstellenabständen unter 14 cm zum Ein¬
druck einer raschen Berührungsfolge an einer ein¬
zigen Hautstelle, während bei Hautabständen über
14 cm der Eindruck einer raschen Berührungsfolge
je einer der getrennt lokalisierten Hautstellen er¬
weckt wird.

Im zweitgenannten Falle (b) sind diese zuletzt
genannten Eindrücke die ersten; ihnen folgen bei
progressiver Zunahme der Zwischenzeiten die Streif-
bewegungs- und die Bogenbewegungseindrücke, von
den übrigen oben (V. 5) konstatierten Zwischen¬
erscheinungen abgesehen.

Ich bestimme nun die Erreichungszeiten je
einer dieser Eindrucksarten, von großen und kleinen Zwischenzeiten
ausgehend, und erhalte beispielsweise (Vp. M. J. A.) die in Fig. 8
wiedergegebenen Werte, die die Mittelwerte aus den bei jeder Art
des Verfahrens erhaltenen Grenzwerten darstellen.

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V. Benossi,

Die einzelnen Punktabstände sind zu diesem Zwecke nicht hinter¬
einander, sondern entweder an verschiedenen Tagen oder getrennt
durch größere Pausen zu untersuchen. Aus leicht einzusehenden
Gründen der Einstellungsvermeidung usf.

Die mittleren Erreichungszeiten für Bogenbewegung sub¬
jektiv optimaler Art waren für das hier angeführte Beispiel, welches
zugleich jenes ist, bei dem sich die größten Schwankungen gezeigt
haben, für die Abstände (gereizt wurden Hautstellen entlang der in
Fig. 7 eingetragenen schwarzen Geraden)

= 3, 4, 5, 6, 8,12 und 20 cm bezüglich
= 432, 360, 440, 620, 520, 452, 480 o (jeder Wert ist ein
Mittel aus 80 Bestimmungen) [Fig. 8 a];
die Erreichungszeiten für die sogenannte Streifbewegung an
der Haut bezüglich

= 260, 250, 250, 240, 260, 250 a [ß];
die Erreichungszeiten für »eine Berührungsfolge an einer«
oder »an je einer Hautstelle« waren

= 112,120,112,100, 90,100,110 a \y\ (V. 9.)

Diese Werte sind der Übersicht halber
im nebenstehenden Diagramm unter a, ß
und y vereinigt.

Jener räumliche Abstand, bei dem die
Reduktion auf eine Berührungsfolge auf
einer Hautstelle bei Zwischenzeiten unter
rund 100 o nicht mehr stattfindet, ist zu¬
gleich auch jener, bei dem ich keine Streif¬
bewegung konstatieren konnte, — daher
weist die Kurve ß für 20 cm keinen Wert
auf.

Versuch 9 zeigt, daß die Erreichungs¬
zeiten für bestimmte Formen opti¬
maler Bewegungen unabhängig sind
vom räumlichen Abstande der ge¬
reizten Hautstellen. So haben auch
Versuche bei Reizung zweier Stellen des
linken Armes in einem Abstande von 4 cm
und bei Reizung von zwei Stellen im Abstande von 70 cm und 140 cm
(Fingerspitzen oder Handrücken bei maximal abduzierten Armen),
wenn unter gleichen Einstellungsbedingungen, also etwa hinter¬
einander vorgenommen, genau gleiche Erreichungswerte ergeben
(Vp. J. M.).

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Versuche cur Analyse taktil erweckter Schelnbewegungen.

Diese Tatsache mahnt zur Vorsicht gegenüber Hypothesen über
die physiologischen Begleit- oder Ursprungsvorgänge beim Erleben
haptischer Bewegringseindrücke: eine von einer zentralen Stelle zur
anderen hin und her flutende Erregung müßte ja für größere Wege
größere Zeiten brauchen; die Erreichungszeiten müßten daher mit
der Größe der räumlichen Abstände selbst meßbar zunehmen 1 ).

Eine Erscheinung, die für sich genauer zu untersuchen wäre, sei
hier noch erwähnt; sie betrifft den Einfluß der Wiederholung
auf die Größe der Erreichungszeiten für Bogenbewegungs¬
erscheinungen.

Für die Äußerungsform dieses Einflusses scheint die Größe des
Abstandes der zwei gereizten Hautstellen nicht indifferent zu sein,
es müssen vielmehr mit der Größe dieses Abstandes bestimmte Ver¬
änderungen im inneren Verhalten der Vp. Hand in Hand gehen,
deren sicher dankenswerte Analyse eine Frage für sich darstellt,
auf welche ich jedoch aus äußeren Gründen nicht näher eingehen
konnte.

Ich führe hier nur als Anregung folgende Beispiele an:

Nimmt man hintereinander etwa 20 Bestimmungen der Errei¬
chungszeit von Bogenbewegung für die räumlichen Abstände
8 und 12 cm vor, und zwar in getrennten Serien für den Übergang
von sehr großen auf kleinere und von sehr kleinen auf größere Zwischen¬
zeiten, so findet man zunächst im allgemeinen, daß die Erreichungs¬
zeiten unabhängig vom Ausgangseindruck (also unabhängig
davon, ob man von zu großen oder zu kleinen Zwischenzeiten aus¬
gegangen war) von Fall zu Fall größer werden, im beson¬
deren aber, daß für den Abstand von 8 cm alle Werte, die dem
einen Ausgangseindrucke entsprechen, höher liegen als
alle dem anderen Ausgangseindrucke zugeordneten, daß
aber die Werte der zwei Reihen für einen Abstand von 12 cm nahezu
vollständig zusammenfallen.

Die Erreichungszeiten für Streifbewegung werden da¬
gegen durch Wiederholung nicht eindeutig beeinflußt.

Die Wirkung der Bewegungsgröße scheint gleichfalls in der Be¬
gründung einer Tendenz zur Zu- oder Abnahme der in Rede stehen¬
den Erreichungszeiten zur Geltung zu kommen: für einen räumlichen
Abstand von 8 cm nimmt die Erreichungszeit für Streifbewegung beim
Ausgange von zu großen Zwischenzeiten von Fall zu Fall etwas zu,
im entgegengesetzten Falle aber ab. (V. 10.) Ich stelle nun in den

1) Dies ist namentlich zu Wertheimers Hypothese hervorzuheben.

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V. Benassi,

antenstehenden Diagrammen (Fig. 9 und 10) je 20 hintereinander ge¬
wonnene Erreichungszeiten für Bogenbewegung und zwar für die
räumlichen Abstände 8 cm (Fig. 9) und 12 cm (Fig. 10) zusammen.

Fig. 9.

Die o-Kurve bezieht sich auf den Ausgang von zu großen, ß von
zu kleinen Zwischenzeiten.

Da mein Material trotz seiner Größe m. E. zu einer genauen
Präzisierung der durch innere Momente der Verhaltungsweise kom¬
plizierten Verhältnisse zwischen Erreichungszeiten, räumlichen Ab¬
ständen der gereizten Hautstellen, Wiederholung und Lage der Aus¬
gangszwischenzeit nicht hinreicht, beschränke ich mich auf die
Wiedergabe der obigen Beispiele, die hoffentlich anregend genug sein
werden, um andere zur genauen Analyse der hier nur gestreiften
Beziehungen zu ermutigen.

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Vergliche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

3) Bewegungsgröße und Bewegungsdauer.

Was nun die Größe einer Scheinbewegung anlangt, ist noch
einmal ausdrücklich auf deren Abhängigkeit von der Bewegungsdauer
bzw. von der Größe der Zwischenzeiten hinzuweisen. Mit der Ab¬
nahme der Dauer einer Scheinbewegung geht eine Ab¬
nahme ihrer Größe oder Weite Hand in Hand. Diese Ab¬
nahme kann bis zur Aufhebung des Distanzeindruckes fort¬
schreiten, in welchem Falle — wie berührt — nur eine rasche Folge
von Berührungen an einer zwischen den zwei in Wirklichkeit ge¬
reizten Hautstellen lokalisierten Stelle zu konstatieren ist. Liegen
die gereizten Stellen in einem größeren Abstande (für den Vorderarm
etwa in einem mehr als 14 cm betragenden), so fällt die letztgenannte
Verschmelzung weg, die Bewegungsgröße verringert sich aber bis
auf 2 cm und noch weniger und hört dann auf, indem die zwei Be¬
rührungsstellen rasche Druckfolgen aufweisen.

Ist dieses Stadium erreicht, so ist eine Kücklokalisation ent¬
sprechend der Bewegungsgröße bei mittlerer Größe der Zwischenzeit
nicht selten der Fall. Ist zum Beispiel Bewegung vorhanden zwischen
rechter und linker Hand (die Hände ruhen auf den Armlehnen eines
Liegestuhles), so erscheint die Weite einer Bewegung, die die zwei
objektiv 75 cm voneinander entfernten Hände verbindet, nicht
größer als 30 bis 35 cm zu sein, während der räumliche Abstand der
zwei Berührungen, wenn keine Bewegung vorliegt, ziemlich genau
geschätzt wird.

Auch hier liegt eine Anzahl erst genauer zu untersuchenden Mo¬
mente vor.

An dieser Stelle ist nur auf die innige Wechselbeziehung
zwischen Zeit- und Raumvorstellungen hinzuweisen, die
sich dann im besonderen Maße Geltung verschafft, wenn beide
Momente an einem und demselben Erlebnis nicht nur be¬
teiligt sind, sondern es durch eine Art Verschmelzung
bestimmen. Eine solche Verschmelzung tritt im Bewegungsfalle,
wo wir eine Gestalt vor uns haben, die sowohl eine Raum- als
auch eine Zeitgestalt ist, auf.

Es scheint sich nicht nur die kürzer dauernde Be¬
wegung über einen kürzeren Weg zu erstrecken, sondern
auch die über die objektiv kürzere Strecke sich voll¬
ziehende Bewegung scheint kürzer zu dauern und daher
schneller zu sein, als eine andere sich über einen größeren
Weg erstreckende. Näheres hierüber weiter unten sub D, 1)

Archiv für Psychologie. XXXVI. 7

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V. Benussi,

und 2). Zeit- und Raumbestimmungen beeinflussen sich
also gegenseitig im Sinne der Ausgleichung (V. II) 1 ).

So wie zu einer gegenseitigen Beeinflussung von subjektiven Zeit-
und Raumdaten eine beide einschließende Gestaltvorstellung,
die Bewegungsvorstellung, die beste Gelegenheit bietet, so bietet die
Vorstellung einer räumlichen, komplexen Gestalt die beste Gelegen¬
heit zu gegenseitigen Beeinflussungen der Gestaltkompo¬
nenten, — wie sich aus der Abhängigkeit der sogenannten geome¬
trisch-optischen Täuschungen von der Gestaltauffassung ergibt.

G. Die Soheinbewegungsseit. Bedeutung der phänomenalen

Aspekte.

1) Die Scheinbewegungszeit bei haptischer Darbietung.

Sind m und i zwei Hautstellen, etwa des Vorderarmes, so entsteht
bei alternierender Reizung derselben eine Scheinbewegung, deren
Grenzen, bzw. Größenverhältnisse durch den subjektiven Abstand
von m und i bestimmt werden.

Es fragt sich nun: während welcher Zeit vollzieht sich
diese Bewegungl

Wer über eigene Erfahrungen auf optischem Gebiete verfügt,
wird nicht weniger sicher als der gänzlich Unerfahrene meinen, die
erlebte Scheinbewegung werde sich und müsse sich ja während der
Zwischenzeit zwischen je zwei reizvermittelten Eindrücken voll¬
ziehen.

Es verhält sich jedoch nicht so. Der experimentelle Nachweis
dafür, daß

a) die Zwischenzeit zweier Eindrücke nicht die Scheinbewegungs-
zeit ist, und daß

b) diese Zwischenzeit nur eine relativ nebensächliche Bedingung
für die Entstehung und die Dauer einer haptisch vermittelten Schein¬
bewegung ist, ist leicht zu erbringen.

1) Mit dem Gesagten stimmen sowohl meine älteren Versuche (Arch. f.
d. ges. Psych., Bd. IX, S. 408ff.), sowie die von A. Gelb beim VI. Kongreß
der D. Ges. f. exp. Psych. in Göttingen 1914 mitgeteilten schönen Versuche
über Baum, und Zeitvergleichung bei optischer Objektdarbietung bestens
überein. (VgL den Kongreßbericht S. 36ff. und S. 159f. [Diskussion].) Be¬
züglich der Bedingungen räumlicher Ausgleichung vgl. man meine Beiträge zur
»Psych. d. Gestalterfassung« (in »Beiträge zur Psych. u. Gegenstth.«, hg.
von A. Meinong, Leipzig, Barth, 1904, Nr. V.)

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen.

a) Objektive Eindrackszeit als subjektive Bewegungszeit (V. 12).

Wird eine Zwischenzeit von der Dauer dz (= 100 o) mit einer
Reizdauer dr (= 100 a) alterniert, so erlebt man, wenn der räumliche
Abstand der zwei gereizten Hautstellen die Größe von 14—16 cm
nicht überschritten hat, nicht eine Bewegung, sondern eine inter¬
mittierende oder gar dauernde etwas zitternde Berührung an einer
einzigen Stelle (vgl. V. 5). Diese wird ungefähr in der Mitte der ge¬
reizten Stellen lokalisiert. Alterniert man nun die gleiche Zwischen¬
zeit (= 100 o) mit einer Reizdauer von 900 a, so entsteht eine
schöne ruhige Bewegung, deren subjektive, markierte Zeit 600 (bis
800 o) beträgt (z. B. My. Rh. 1, 8 u. 4; Bl. Rh. 1, 1).

Die Eindruckszeit, d.h. die Zeit derReizwirkung (bzw.-dauer)
kommt also subjektiv größtenteils als Bewegungszeit zur
Geltung: Zwischenzeit und Bewegungszeit decken sich
somit nicht.

Eine Scheinbewegung fängt also nicht in dem Augenblick an, in
dem die periphere Reizwirkung aufhört, sondern viel früher: sie
hängt nicht von der Zwischenzeit, sondern in erster Linie von den
zeitlichen Abständen der Reizeinsätze ab.

Bei gleichen zeitlichen Abständen der Reizeinsätze
ist die Scheinbewegung von der Größe der Zwischenzeit,
bzw. vom Verhältnis dieser Zeit zur Reizzeit, unabhängig.
Dies beweist folgender Versuch.

b) Subjektive Bewegungsbegrenzung durch objektive Zwischenzeiten

der Reize (V. 13).

Läßt man eine Zwischenzeit von 900 a mit einer Reizdauer
von 100 a alternieren, so entsteht eine behagliche klare Schein¬
bewegung (V. 13), kehrt man die gewählten Verhältnisse um (V. 14),
setzt man also die Zwischenzeit gleich 100 a und die Reizzeit gleich
900, so ändert sich an der erlebten Bewegung nicht das
geringste; sie ist im zweiten Falle nicht rascher als im erstgenann¬
ten, wiewohl die Zwischenzeit um das Neunfache kleiner geworden ist.

Nur im Hinblick auf die Qualität der sie begrenzenden Eindrücke
fallen diese zwei Scheinbewegungen auseinander. Die Berührungs¬
eindrücke (Endeindrücke) sind bei langer (= 900 o) Reizdauer und
kurzer (100 o) Zwischenzeit doppelt, indem einer starken Berüh¬
rung eine leise unmittelbar vorangeht; — bei kurzer Reizdauer und
langer Zwischenzeit sind die Endeindrücke dagegen einfach.

Die doppelte Begrenzung entsteht wie folgt: Es heißen m und i
die zwei gereizten Hautstellen. Das Aufhören des Druckes in m

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100

V. Benussi,

wird als ein positiver Eindruck, als eine leise Be¬
rührung erlebt. Diese wird aber nicht in m, son¬
dern in i lokalisiert, wo 100 a nach Aufhören
des Druckes in m der Druckreiz einsetzt.

Während der Zwischenzeit der Reize wird also
nicht eine Scheinbewegung erlebt, sondern nur die
einseitige Begrenzung einer solchen; diese einseitige
Begrenzung (etwa in m) ist aber zusammengesetzt
aus Eindrücken, von welchen nur einer in m, der
andere aber in i hervorgerufen wird, — wobei
nicht zu vergessen ist, daß m und i 7 bis 14 cm
voneinander entfernt sind.

Die objektive Zwischenzeit der Reize,
jene Zeit also, die sich vorgängig als die exklu¬
sive Bewegungszeit präsentiert, ist subjektiv
zur Eindruckszeit, die objektive Ein¬
druckszeit zur subjektiven Bewegungszeit
geworden.

, Die erlebte Bewegung vollzieht sich nun für
einige Beobachter zwischen den stärkeren Ein¬
drücken, so daß im Augenblick des leiseren Ein¬
druckes die Bewegung noch nicht aufgehört hat,
für andere verbindet die Bewegung je zwei Kom¬
plexe von doppelten Begrenzungen. Daraus läßt
sich erklären, daß mancher die Bewegung, die
sich während der objektiven Reizdauer voll¬
zieht, für etwas rascher hält als diejenige, die
die objektive Zwischenzeit ausfüllt. Da jedoch
auch die entgegengesetzte Behauptung auftritt,
läßt sich mit großer Wahrscheinlichkeit vermuten,
daß die zwei hier zum Vergleiche herangezogenen
Bewegungen bezüglich ihrer Geschwindigkeit kaum
sicher zu unterscheiden seien. In Fig. 11 ist ein
Teil einer graphischen Aufnahme wiedergegeben 1 ).
An einigen Stellen sind nachträglich die Haut¬
stellen angegeben, auf welche die markierten Ein¬
drücke, die als doppelte oder einfache Be wegungs-

1) Die Vp. markiert auf einem Taster Anfang und
Ende je einer Bogenbewegung. In Fig. 11 « 2 s' Q d auch
die Doppelbcgrenzungen markiert.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Seheiilbtewegäreen. *...'$01

begrenzung aufgefaßt wurden, erfolgten. ^l)abvi:wuol<*ji <£bec,'-.i\iii'*
erwähnt m—i' in i, i—m' in m lokalisiert, wiewohl m tatsächlich in
der Hautstelle m und nicht in i, i tatsächlich auf der Hautstelle i
erfolgte. Im eben besprochenen Versuche wirkten die zwei Reize so
ein, daß, wenn m affiziert war, sich i in reizfreiem Zustande befand,
und umgekehrt. Diesem Umstande kommt aber keine Bedeutung
zu. Dies ergibt sich aus folgendem Versuche.

c) Bewegung bei simultanen Begrenzungsreizen bzw. bei Reiz¬
überschneidung.

Läßt man beide Reize mit kurzen Unterbrechungen gleichzeitig
auf i und m einwirken, so entsteht, wenn die kurzdauernden Reiz¬
unterbrechungen nicht simultan sind, eine u. U. doppeltbegrenzte
Scheinbewegung von der Dauer der Zwischenzeit zwischen einer Unter¬
brechung in i und der folgenden Reizunterbrechung in m: die Be¬
wegung (SB) von % zu m und umgekehrt vollzieht sich
dann während der gleichzeitigen Reizung von m und i
(V. 14). Fig. 12 (S s ) veranschaulicht die eben berührten Reiz¬
verhältnisse : durch dick gezogene Striche (dr) wird die R e i zdaue r an¬
gegeben. Auch diese Bewegung ist eine doppeltbegrenzte; die zwei
Eindrücke aber, die je einer Begrenzung zugrunde liegen, gehören zu
einer und derselben Reizstelle, anstatt sich auf beide zu verteilen,
wie dies im vorhergehenden Beispiele der Fall war. So wie bei diesem

c Ir dz

—□-□-□- s«

Fig. 12.

erscheint auch im gegenwärtigen Falle das Aufhören des Druckes
als positiver Druck. Darauf geht die Begrenzungsverdoppelung
zurück. Bei Umkehrung der Verhältnisse zwischen Reizdauer und
Unterbrechungszeit tritt keine Änderung der zu konstatierenden
Scheinbewegung auf (V. 15, Fig. 12, <S 8 gegenüber S 6 ); der einzige
Unterschied besteht darin, daß die Begrenzung nunmehr einfach
ist. Jene Art Vortakt durch den plötzlichen Druckabbruch fällt ab;
die Bewegung vollzieht sich zwischen eingliedrigen Druckmarken.

Für das Gegebensein einer bestimmten Scheinbewegung
ist also einerlei, ob sich die Reizzeiten oder die Zwischen¬
zeiten symmetrisch überschneiden. Eine Scheinbewegung

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V. Benassi,

crföljJt;di{t.^lfefcher- Klaiheit zwischen Reizabbrüchen, wie zwischen
Reizeinsätzen.

Eine Doppelbegrenzung (vgl. V. 14) tritt bei Überschneidung der
Reizzeiten je einer Hautstelle nicht immer auf; oft ist auch u. d. U.
die Bewegung eine einfachbegrenzte, so z. B. bei Vp. Be., wenn zwei

Hautstellen der In¬
nenhand gereizt wer¬
den. In Fig. 13 gebe
ich einen Ausschnitt
aus einer graphischen
Aufnahme wieder, in
welchem die Bewe¬
gungsdauer bei Über¬
schneidung der Reizzeiten und Überschneidung der Zwischen¬
zeiten untereinander abgebildet sind (Vp. Mz.). <S 6 bezieht sich

auf jene, S 6 auf diese Form der Scheinbewegungserweckung:
Die zwei Bewegungen dauern subjektiv gleich lange.

Varianten zu Versuch 14.

Die Größe der »Überschneidung« ist eine die Scheinbe¬
wegung nicht alterierende Bestimmung. Die Bewegung dauert
subjektiv so lange wie die Zeit, die je zwei Reizeinsätze voneinander
trennt. Ist die Überschneidungszeit kurz (etwa 100 o), dann kommt
keine Doppelbegrenzung zum Vorschein. Der Eindruck des ab¬
brechenden Druckes in m, der dem frischen Druckeinsatz in i (nach
100 o) folgt, geht normalerweise in diesem neuen Eindruck unter.
(Vgl. dagegen V. 13.)

Aus den eben mitgeteilten Versuchen geht nun hervor, daß eine
und dieselbe Scheinbewegung unter entgegengesetzten Reizverhält¬
nissen entstehen kann; ihre Beziehung zu den Reizvorgängen ist also
eine sehr lockere. Es geht ferner aus denselben Versuchen hervor,
daß die phänomenale Seite der Empfindungserlebnisse viel be¬
deutungsvoller ist als die Beschaffenheit der angenommenerweise vor¬
handenen, diesen Empfindungen zugeordneten zentralen Erregungen:
Phänomene sind aber keine Reize und n ; cht vorhandenen
Reizen können auch keine zentralen Erregungen direkt zugeordnet
sein. Die Bedeutung der phänomenalen Aspekte läßt sich aus dem
Vergleiche von haptisch mit optisch erweckten Scheinbewegungen
bei Einhaltung ganz exakt gleicher Reizeinwirkungsverhältnisse be¬
sonders klar verfolgen. Darüber geben die folgenden Versuche Aus¬
kunft.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 103

2) Die Scheinbewegungszeit bei optischer Darbietung,
a) Reizzeit und Bewegungszeit.

Bei einer Reizdauer unter oder von 100 a, die mit gleich langen
Zwischenzeiten alterniert, tritt keine Bewegung auf. Nur hin und
wieder erzielt man eine sehr rasche Bewegung, die wieder von einem
zittrigen Aufleuchten zweier nebeneinander in Ruhe sichtbarer
Punkte gefolgt wird (V. 16).

Wird die Reizdauer um ein vielfaches größer (z. B. 900 o), so
entsteht trotz der kurzen Zwischenzeit von 100 o eine schöne Be*
wegungserscheinung: ein Punkt geht gradlinig oder im Bogen, un¬
sichtbar, von m zu i (ich bezeichne mit denselben Symbolen nunmehr
die zwei Endstellen der Scheinbewegung), bleibt eine Weile in in
(bzw. in i) stehen und bewegt sich rasch nach i usf. (V. 17).

Auch für die optisch erweckte Scheinbewegung gilt also der Satz,
daß die Zwischenzeiten derReize nicht die Bewegungszeiten sind; diese
sind etwas länger als jene, aber nur wenig. Würden sich Bewegungs¬
zeit und Zwischenzeit decken, dann müßte beim Versuch 17 ebenso¬
wenig eine Scheinbewegung anzutreffen sein, wie bei Versuch 16.

Wie lange, eigentlich wie kurz, eine optisch erweckte Bewegung
der eben genannten Art dauert, kann man beispielsweise aus Fig. 14
untnehmen. B ist die subjektive Bewegungszeit, die mit obiger
Fig. 11 *) direkt vergleichbar ist. Die Scheinbewegung ist im gegen¬
wärtigen Falle eine so rasche, daß mau sie schritthaltend nicht
nachmarkieren kann. Eine Markierung kann nur so geschehen, daß
jene Zeit angegeben wird (durch Drücken auf den Taster), während
welcher sich der Punkt in to (oder in i) ausruht. Die Bewegungszeit
entspricht dann einer bestimmten Strecke, welche der Differenz
zweier Zeiten des
Ausruhens (des einen
in to, des zweiten in i)
entspricht. Die Be¬
wegungszeit beträgt,
wenn man sie auf
diese Art markiert,
im Mittel etwas 220 a. Versucht man den Taster für die Dauer der
Bewegung gedrückt zu halten (Fig. 14), dann ist die Bewegungszeit

1) In Fig. 11 gibt der Abstand zwischen je zwei Marken die subjektive
Bewegungsdauer, in Fig. 14 dagegen entspricht dem Abstande zweier Marken
Ruhe an der einen Bewcgungsendstelle, die Dauer der Bewegung selbst ent¬
spricht der Ausdehnung einer Marke.

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104

V. Benosai,

etwa 160 a gleichzusetzen. Zieht man die große Schwierigkeit der
Markierung in Betracht, die sich auch in den großen Schwankungen
der angegebenen Bewegungszeiten äußert, so kann man behaupten,
daß die Bewegungszeit die Dauer der Zwischenzeit nur
wenig überschreitet.

Man sieht also, daß auf optischem Gebiete die Bewegungszeit weit
genauer durch die Zwischenzeit der Reize bestimmt wird als auf
haptischem Gebiete, wo nur die Zwischenzeit zwischen zwei Reiz¬
einsätzen in Betracht kommt; — man sieht also, daß die Schein¬
bewegung in erster Linie durch den phänomenalen Aspekt
und nicht durch die Reizvorgänge bestimmt wird; denn
die Versuche 16—17 sind in bezug auf Verhältnisse von Reizdauer
und Zwischenzeiten dem Versuch 12 vollständig gleich. Den Ver¬
schiedenheiten der phänomenalen Entsprechungen gemäß treten aber
andersgeartete Formen von Scheinbewegungen auf.

b) Die Bewegungserscheinungen bei Umkehrung der zeitlichen
Verhältnisse von Reizdauer und Zwischenzeit.

Es ist oben im Versuch 13 gezeigt worden, daß für eine haptisch
erweckte Scheinbewegung die Kombinationen zz (Zwischenzeit) = 100,
RD (Reizdauer) = 900 a und zz = 900 o, RD = 100, die gleich
rasche Scheinbewegung ergeben. Die Bewegungszeit ist mit anderen
Worten für beide Fälle annähernd die gleiche. Nur die Begrenzung
variiert, sie ist in einem Falle doppelt, im anderen einfach. Die
optische Darbietung ergibt (V. 18) für zz = 100 a und RD = 900 o
eine sehr rasche (vgl. Fig. 14) für zz = 900 und RD = 100 a eine
sehr langsame Bewegung: Dort »ruht sich der helle Punkt an den
Endstellen lange aus«, hier »geht er zurück, nachdem er kaum an¬
gekommen ist«.

Die Bewegung ist im erstgenannten Falle eine so langsame, daß
man dem aufleuchtenden Punkte mit dem Blicke folgen kann.
Dieser Umstand ist nicht ohne theoretische Bedeutung. Im Augen¬
blick soll nur hervorgehoben werden, daß es für den Bewegungs¬
eindruck des Punktes gar nichts zu bedeuten hat, ob sehr oder
minimal verschiedene Netzhautstellen durch die dem Punkte zuge¬
ordneten Reize getroffen werden. Auch Versuch 18 zeigt also, daß
die Scheinbewegung dem phänomenalen Aspekte folgt:
Sind die Punkte subjektiv lange vorhanden, dann ist die Bewegung
bei sonst gleichen Verhältnissen rasch, sind sie nur vorübergehend
sichtbar, dann langsam; — da diese phänomenale Verschie¬
denheit auf haptischem Gebiete nicht zur Geltung kommt.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 105

wird die Scheinbewegung durch die Umkehrung der Ver¬
hältnisse von zz und RD nicht beeinflußt.

c) Die Scheinbewegungen bei optischer Reizüberschneidung.

Die hier zu erwähnenden Versuche entsprechen den obigen Ver¬
suchen 14 und 15. Bei diesen waren die zwei erweckten Schein¬
bewegungen bezüglich ihrer Geschwindigkeit nicht zu unterscheiden.
Bei 14 war eine doppelte Begrenzung, wenn auch nicht immer, zu
beobachten.

Ganz anders auf optischem Gebiete. Bei Versuch 19 (= hapt.
Vers. 14) sieht man zunächst zwei Punkte, die abwechselnd für einen
kurzen Augenblick gelöscht werden. Erfaßt man diese Lösch¬
augenblicke oder -erscheinungen in ihrer rhythmisch-abwechselnden
Lage, dann scheinen die Punkte zunächst nicht kurzdauernd aus¬
gelöscht zu werden, sondern man hat den Eindruck, als ob sie bloß
abgeblendet, beschattet würden; — aus diesem Eindruck ent¬
wickelt sich schließlich ein Bewegungseindruck: ein Schatten be¬
wegt sich von einer Stelle zur anderen; er huscht an den
hellen Punkten vorüber, rasch, aber matt und weich. Doch ist diese
Erscheinung verhältnismäßig flüchtig: es treten wieder die zwei inter¬
mittierend verlöschenden Punkte auf.

Eine Schattenbewegungserscheinung der eben berührten Art
tritt mitunter auch bei gewöhnlicher Darbietung auf. Ist z. B. die
Reizdauer = 70 a, die Zwischenzeit 210 o, so tritt manchesmal
folgende Erscheinung auf: ein mehr oder weniger breiter Schatten
bewegt sich hin und her und deckt oder verlöscht abwechselnd den
Punkt rechts und den Punkt links. Dieser Schatten wird aber nicht
gesehen, man kann auch nichts Präzises über dessen Form angeben,
aber er ist da und bewegt sich und löscht die Punkte aus. Bei einer
Vp. (Gys.) trat diese Schattenerscheinung während ihrer ersten
Versuchsreihe auf: »Im völlig dunklen Raum geht ein unsichtbarer
Schatten hin und her und löscht die Punkte aus.«

Kehrt man nun die Reizverhältnisse um (V. 20), so daß jetzt je
ein Punkt nur für jene Zeit aufleuchtet, während welcher er früher
(Versuch 19) ausgelöscht war, dann sieht man sofort einen sich rasch
und klar, ständig sichtbar bewegenden Punkt. Während die Be¬
wegung des früheren Schattens eine minder anschauliche, eine eher
»gedachte« als »gesehene« Bewegung war, trifft für die jetzige nur
letzteres zu.

Auf haptischem Gebiete bewegte sich, wie erinnerlich, sowohl bei
14 wie bei 15 ein berührendes Etwas, welches nur durch diese

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106

V. Benassi,

Berührung hindurch gedanklich getroffen werden konnte; dies war
also auch dann der Fall, wenn sich die Bewegung selbst während der
Berührungszeit, d. h. zwischen je zwei Nichtberührungsaugenblicken
(diesen entsprechen in Versuch 19 die Auslöschungen) vollzog.

Auf optischem Gebiete bewegt sich dagegen das einemal ein
sichtbares Helles, das anderemal ein »sichtbares« Dunkles,—
dieses mit weit geringerer Anschaulichkeit als jenes.

Solange die Verdunkelungen des einen Punktes für sich
als eine »Folge« zum Bewußtsein kommen, bleiben die
Verdunkelungen eben als solche in Ruhe.

Dem Eindruck eines vorüberziehenden Schattens liegt unzweideutig
die Auffassung einer einheitlichen Sukzession von Ver¬
dunkelungen des rechten Punktes, die mit ebensolchen des linken ab¬
wechseln, zugrunde. Diese Weise der Auffassung kann sich unwill¬
kürlich einstellen oder auf Grund einer Determination (zu ihrer Auf¬
fassung) hervortreten. Sie wird aber immer wieder durch den domi¬
nierenden Eindruck der aufleuchtenden Punkte (als starker Gegen¬
satz zum Hervortreten der Verdunkelung) verdrängt oder gehemmt.

In theoretischer Hinsicht ist immerhin von Bedeutung hervor¬
zuheben, daß auch zwischen Erscheinungen (hier Verdunke¬
lungen), denen keine äußeren Reize entsprechen, Scheinbewe¬
gungen hervortreten können. Während der Dauer dieser Schein-
bewegungen werden beide Endstellen, zwischen welchen sich diese
vollziehen, simultan ununterbrochen gereizt.

Variation zu Versuch 19.

Dauert das Leuchten des einen Punktes 900 a und setzt die Be¬
leuchtung des anderen 100 a vor dem Auslöschen des ersteren ein,
so tritt rasche Bewegung eines Punktes mit großen Phasen des
Rühens (in m [rechts] und i [links]) auf. Diesem sich rasch bewegen¬
den Punkte scheint ein zweiter durch eine kurze Strecke nachzu¬
laufen und unterzutauchen. In dem Augenblick, in dem etwa i
aufleuchtet, scheint m, das objektiv noch 100 a weiter leuchtet, aus¬
zulöschen und nach i zu springen; in dem Augenblick, in dem es tat¬
sächlich zu leuchten aufhört, scheint dem in i angelangten Punkt
einer folgen zu wollen, der nur kurz und matt in m aufleuchtet.

Diese Erscheinung der Bewegungsverdoppelung ist dasjenige,
was der Begrenzungsverdoppelung auf haptischem Gebiete
entspricht 1 ).

1) Die Analyse der Bewegungsverdoppelungs-Erscheinungen müssen einer
späteren Veröffentlichung Vorbehalten bleiben. Sie finden auf haptischem

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Veraache rar Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 107

Auch hier richtet sich der Bewegungsschein nach dem »Aussehen«

der Phänomene, ungeachtet dessen, oh die Reizverhältnisse einander
gleichen oder nicht.

Aus dem Vergleiche von optisch und haptisch erweckten Schein¬
bewegungen ergibt sich also im allgemeinen, daß als Bewegungszeit
nicht die Zwischenzeit der Reizungen, sondern die Zwischenzeit
zwischen den Phasen des Ausruhens jener »Etwas« ist, woran die
Bewegung haftet, und zwar gleichviel, ob dieses Etwas so unbestimmt
ist wie »ein Berührendes« oder so eindeutig und anschaulich wie
»ein leuchtender Punkt«.

Jenes ruht, indem es berührt, dieses, indem es leuchtet.

3) Scheinbewegung durch subjektive Vergrößerung der

Zwischenzeit.

Dürfen auch die den eben besprochenen, mannigfaltigen Er¬
scheinungen entnommenen Sätze als hinreichend begründet er-
scheinen, so ist nichtsdestoweniger von Interesse, zwei weitere Ver¬
suche bereits hier vorgreifend zu erwähnen, aus denen hervorgeht,
daß, wenn eine ursprünglich unzureichende zz auf Grund einer in¬
adäquaten Auffassung, also einer Täuschung, subjektiv vergrößert
wird, eine deutliche klare Scheinbewegung resultiert (V. 20).

Werden zwei Hautstellen m und i, deren Abstand 7 oder 14 cm
beträgt, mehrmals in Zwischenzeiten von 100 o für die Dauer von
100 a durch einen Druckreiz getroffen, so entsteht keine Schein¬
bewegung 1 ); werden sie aber so gereizt, daß nach der m— t-Reizung
eine Pause von einer Sekunde oder beliebig mehr eingeschaltet wird,
dann entsteht eine einmalige klare Bewegung von m nacht. Die
Stelle i trägt dabei eine deutliche Schlußbetonung. Die Zwischen¬
zeit von je zwei Reizungen wird subjektiv um etwa V 4
verlängert. Beträgt also die objektive gz 200 o, so ist die sub¬
jektive Gesamtzeit gleich 250 o, also eine Zeit, die auch bei kon¬
tinuierlicher Darbietung Bewegung zuläßt.

Dieselbe Erscheinung kann auch bei mehrmaliger Reizung und
größeren Zwischenzeiten (zz = 300 a) zutage treten; sie nimmt dann
folgende Form an: wird eine Folge von Bewegungen m—i—m—i . . .

Gebiete weitere Analoga in Erscheinungen, die bei »vorauseilender Aufmerk¬
samkeit« auftretcn. Darauf kann aber an dieser Stelle nicht eingegangen
werden.

1) Ist bei einer Vp. auch unter diesen Reiz Verhältnissen Bewegung vor¬
handen, dann muß man eben eine kürzere Dauer von zz (= RD) wählen,
natürlioh aber eine, die nahe an der Bewegungsgrenze liegt.

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V. Bemusi,

usw., in eine diskrete Folge m-i, m-i (meistens durch Entwicklung
einer i-Betonung) umgewandelt, so scheint die m—i -Bewegung, die
keinen Rückweg nach m aufweist, langsamer zu sein als jene, die
sich ununterbrochen zwischen m und i vollzieht.

Gegenüber naheliegenden Einwänden (etwa Nachdauer der
Sinnesempfindungen) sei auf obigen Versuch 1 bzw. 17 hingewiesen,
bei welchen sich das Moment der Nachdauer (bei zz = 100 o) in keiner
Weise als bewegungsstörend erweist.

Bei optischer Reizdarbietung lassen sich (V. 21) dieselben Er¬
scheinungen, d. h. Bewegungsbegünstigung bzw. -Ermög¬
lichung durch subjektive Verlängerung der Zwischenzeit
konstatieren.

Eingehenderes über diese Erscheinungen wird an anderer Stelle
gelegentlich der Besprechung der Beziehungen zwischen Bewegung
und Zusammenhang zu finden sein. Bereits hier sei jedoch vorweg¬
nehmend darauf hingewiesen, daß sich die Auffassung oder die
Verhaltungsweise des Subjektes bei Einzeldarbietung und Dauer¬
beobachtung gesetzmäßig verschieden zu vollziehen scheint. Darüber
wird die Abhandlung über die inneren Bedingungen von Schein¬
bewegungen Auskunft erteilen.

4) Scheinbewegung durch inadäquate Lokalisation.

Im Zusammenhänge mit der Frage nach der Bedeutung der
phänomenalen Aspekte für die Qualität, Form und Richtung einer
durch bestimmte Reizfolgen entfernt erweckten Scheinbewegungs¬
vorstellung sei noch folgender Versuch (V. 22) erwähnt (Fig. 15).

— O — — O- O i‘fieit

Wird die Hautstelle i (Fig. 15 B), die von der zweiten Haut¬
stelle m 6 cm entfernt ist, durch die i-Reize (Fig. 15 A), die Stelle m
durch die Reize der m -Reihe so getroffen, daß der m-Reiz einsetzt.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 109

wenn i aufhört, so entsteht eine Bewegung der in Fig. 15 B veran¬
schaulichten Art: die Hautstelle i wird zweimal nahezu unmittel¬
bar hintereinander getroffen (der t-Reiz dauert 100 o), von i
nach m vollzieht sich eine Bogenbewegung, die durch eine leise Be¬
rührung in m begrenzt wird und in m aufhört. Von tn nach i ist
keine Bewegung zu konstatieren.

Die Bewegung dauert subjektiv deutlich mehr als die Dauer einer
m-Reizung (= 400 o oder mehr). Sie beginnt aber in t, wenn der
rre-Reiz die Stelle m trifft. Der Reizbeginn in m, der mit dem Auf¬
hören des Reizes in i zeitlich zusammenfällt, wird nicht in m,
sondern in t lokalisiert. Das Aufhören des m-Reizes wird aber kor¬
rekt in m lokalisiert. Die Bewegung vollzieht sich zwischen zwei
Hautstellen auf Grund einer inadäquaten Lokalisation. Der Beginn
des Reizes m wird in unmittelbarer Nähe der Stelle t lokalisiert.
Die tatsächliche Berührung in i durch den t-Reiz ist durch keine
Bewegung mit der m-Berührung verbunden. Die t-Reizung hat
also hier nur eine attraktive Funktion gegenüber der m-Reizung;
sie bestimmt die inadäquate Lokalisation der »»-Berührung in t.

Werden also Reizbeginn und Reizschluß einer ein¬
zigen Hautstelle an verschiedenen Hautstellen lokali¬
siert, dann vollzieht sich zwischen diesen Stellen wäh¬
rend der Reizeinwirkung eine Scheinbewegung (V. 22).

Ein Umstand verdient hier noch besonders hervorgehoben zu
werden: Normalerweise geht eine Scheinbewegung von jener Haut¬
stelle aus, die zuerst, also als erste von einem Reiz getroffen wird.
In unserem gegenwärtigen Falle fängt die Bewegung mit
der zweiten Berührung an und erstreckt sich nicht von
der Stelle dieser Berührung zur Stelle der ersten, sondern
umgekehrt. Die Bewegung erfolgt während der Reizung und für
die Dauer der Reizung jener Hautstelle, die die Bewegung s.z.s. nur
abschließen sollte.

Im Hinblick auf theoretische Hilfsgedanken bezüglich der physio¬
logischen Bedingungen oder Parallelerscheinungen zu den Schein¬
bewegungsphänomenen ist hervorzuheben: die anzunehmende Haupt¬
erregungsquelle liegt in m (bzw. natürlich in jenen zentralen Stellen,
die m entsprechen), die Bewegung müßte daher die Richtung m—i
aufweisen, — die tatsächliche Bewegungsrichtung ist aber gerade
die entgegengesetzte, nämlich von i nach m.

Gelingt es einem Beobachter, durch energische Analyse die adä¬
quate Lokalisation zu erzwingen, dann schwindet die eben erwähnte
Scheinbewegung. Die Art der Reizdarbietung ist aber nach wie vor

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110

Y. Bentusi,

eine konstante, unveränderte: Maßgebend für die Scheinbewegung
ist eben das innere Verhalten des Beobachters.

Auf optischem Gebiete ist eine inadäquate Lokalisation wie die
berührte nicht zu treffen. Daher auch keine analoge Scheinbe¬
wegungserscheinung. Ein Analogon im weiteren Sinne treffen wir
auf optischem Gebiete immerhin dort, wo es sich um eine Schein¬
bewegung handelt, die auf Grund einer inadäquaten Lokalisation
in die Tiefe entsteht: erscheinen mir zwei Figuren, die sich auf
derselben Ebene befinden und die ich sukzessiv betrachte, verschieden
entfernt, so entsteht bei entsprechender Sukzession eine Schein¬
bewegung von mir weg und zu mir her. Näheres hierüber in einer
bald folgenden, bereits abgeschlossenen Abhandlung über die inneren
Bedingungen von Scheinbewegungen.

Die hier klargelegte Bedeutung der Lokalisation ist gelegentlich
auch bei gewöhnlicher Beizdarbietung (d. h. Beiz, Zwischenzeit,
Beiz usf.) anzutreffen, und zwar dann, wenn es sich um unklar
lokalisierte Hauteindrücke auf der Haut handelt. Eine Vp. (Herr
Du mann, Bh. 3 [30./1.15]) konnte zwei Hautstellen (Vorderarm
dem Badius entlang) im Abstande von 6,5 cm noch immer nicht von¬
einander unterscheiden: es war kein Bewegungseindruck zu kon¬
statieren. Eine solche war dagegen sofort da, wenn die Innenhand
oder die Innenseite der Finger berührt wurden: die Eindrücke waren
»klar« und stammten von Etwas, das sich ebenso klar von einer
Stelle zur anderen bewegte. Die Bewegung war ebenso klar, wenn
die zwei Finger nicht derselben Hand gehörten, die Hände aber
nebeneinander lagen.

In diesem Zusammenhänge sind auch die Erscheinungen bei ab¬
nehmender Zwischenzeit der Beize in Erinnerung zu bringen (V. 5):
mit schwindender Lokalisationsverschiedenheit geht auch der Be¬
wegungseindruck verloren; mit periodisch auftauchender Lokalisation
tritt aber auch bei sehr kleinen Zwischenzeiten Bewegung auf: diese
hält mit jenem Auftauchen, nicht aber mit dem Beizwechsel der
Beizverhältnisse Schritt.

Zum Schluß sei noch auf eine oben bereits beschriebene Erschei¬
nung, die eine Art Gegenstück zu der eben berührten darstellt, hin¬
gewiesen: es konnte festgestellt werden (V. 5), daß bei abnehmenden
Zwischenzeiten die Bewegungsstrecke immer kleiner wurde. Für
diese Erscheinung ist nun neben einer gegenseitigen Beein¬
flussung von Baum- und Zeitvorstellungen auch eine
Lokalisationsinadäquatheit durch eine Art von Merk¬
zeichenmischung verantwortlich zu machen: Gehören die zwei

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 111

berührten Hautstellen haptisch klar differenzierten Gebieten (z. B.
den inneren Hautgebieten je eines Fingers) an, dann wird bei zu¬
nehmender zz wohl der Weg, ein immer höherer Bogen, größer, die
Entfernung der Berührungsstellen bleibt aber nahezu unverändert.

5) Scheinbewegungszeit und Scheinbewegungsform.

Wir haben soeben von einem Scheinbewegungsfall Kenntnis ge¬
nommen (V. 22), der durch sein Ausbleiben auf optischem Gebiete
eine neue Instanz zugunstendes oben aufgesteilten Satzes, die Schein¬
bewegung richte sich nach den phänomenalen Aspekten, darstellt.
Dieses Gesetz wird nochmals beleuchtet durch eine weitere Schein¬
bewegungserscheinung, die aus demselben Grunde wie jene nur auf
haptischem, selbst nahezu ausschließlich auf optischem Gebiete anzu¬
treffen ist. Bekanntlich wird eine Berührungsempfindung trotz an¬
haltendem konstant bleibendem Reize relativ rasch untermerklich,
d. h. die charakteristische Erscheinung der Berührung (als solche
bereits eine Veränderungs- oder Übergangsgestalt) schwindet sehr
bald nach ihrem Beginne. Wird dagegen ein Punkt beleuchtet, so
bleibt die Erscheinung »heller Punkt* unter normalen Umständen
ebenso lang (bei Berücksichtigung der Nachbilddauer noch länger)
aufrecht, als der Reiz wirkt. Werden nun (V. 23) zwei Punkte, die
z. B. 10 cm voneinander entfernt liegen, abwechselnd beleuchtet und
zwar so, daß je eine Aufhellung deutlich länger dauert als die
Zwischenzeit, dann lassen sich zwei von einander maximal verschie¬
dene, als solche ganz charakteristische Bewegungserscheinungen
beobachten, für deren Entfaltung die, gleichviel ob intendierte
oder spontane, innere Verhaltungsweise des Beobachters
entscheidend ist.

Die erste dieser zwei Bewegungserscheinungen besteht im fol¬
genden (V. 23 a): Ein heller Punkt schnellt von einer Ruhelage,
etwa m, nach dem Orte i, der zweiten Ruhelage, und von hier wieder
nach m. Wie bei jeder sehr raschen einmaligen Bewegung, bzw.
einer Bewegung zwischen Ruhelagen, läßt sich auch hier nichts über
die Sichtbarkeit des Punktes während der Bewegung sagen: er ist
weder sichtbar noch unsichtbar; an den Endstellen seiner Bewegungs¬
bahn ruht sich der Punkt förmlich aus. Nahezu jede Vp. beschreibt
diese Erscheinung mit diesen Worten: der Punkt wird angehalten,
als ob er gegen eine unsichtbare Wand stoßen würde, und verbleibt
starr in Ruhe, bis er wieder nach der entgegengesetzten Seite hin¬
weggefegt wird. Diese Erscheinung tritt dann auf, wenn der Be¬
obachter die Endstellen der Bewegungsbahn als solche isoliert, sie

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V. Bennfisi,

aufmerksam als solche zu erleben trachtet, wenn er den
Punkt dort, wo er eben angekommen ist, gleichsam »hält«, bis er
wieder entwischt. Bei einmaliger Darbietung ist nur diese Erschei¬
nung anzutreffen.

Die zweite Bewegungserscheinung (V. 23b) ist folgendermaßen
zu beschreiben: ein leuchtender Punkt bewegt sich langsam
ununterbrochen im Kreis. Die Bewegungsebene ist entweder
horizontal oder um 15 bis 25° geneigt, — seltenst senkrecht. Der
Punkt ruht sich nirgends aus; er bewegt sich ineinemfort. Diese
Erscheinung kann sich von selbst einstellen, nachdem die zuerst
beschriebene eine Weile vorhanden war, sie kann aber auch willkür¬
lich hervorgerufen werden, indem der Beobachter die Endstellen der
Bewegungsbahn, die einander gegenüber stehen, nicht mehr isoliert,
sondern sie als Stellen eines zusammenhängenden Feldes
au ff aßt, indem er sie als unbetonte zusammenhängende Phänomene
erlebt.

Es läßt sich zwischen den berührten Verhaltungsweisen ein Gegen¬
satz konstatieren, der dem Erlebnis nach gleich jenem ist, der bei
der Betrachtung von Täuschungsfiguren zum Vorschein kommt; ich
meine den Gegensatz von isolierendem und synthetisierendem
Verhalten. So wie sich hier diese zwei Verhaltungsweisen ab¬
wechselnd bei längerer Betrachtung ablösen, so scheint im unge¬
zwungenen Beobachter der in Rede stehenden Scheinbewegung die
eine Auffassungsweise die andere zu bedingen, sobald eine Art Er¬
müdung für eine dieser zwei Weisen der Auffassung erreicht ist.
Dies jedoch nur nebenbei bemerkt. Hier ist zu konstatieren:

Die phänomenalen Aspekte bestimmen die Bewegungs¬
zeit; die Art der Auffassung dieser Aspekte bestimmt die
Bewegungsformals lineare rasche Bewegung bei isolierender,
als langsame Kreisbewegung bei zusammenhangsstiftender
Auffassung; eine konstante Zwischenzeit der Reize und eine
konstante Reizdauer können zu verschieden lang dauern¬
den, daher auch dementsprechend zu langsamen oder
raschen Scheinbewegungen Anlaß bieten.

Die hier beschriebenen Erscheinungen kommen ab und zu auch auf
haptischem Gebiete zum Vorschein. Doch ist hier die Norm durch
die erste Erscheinung gegeben, wobei die Endstellen nicht durch eine,
sondern durch zwei Berührungen ausgefüllt erscheinen.

Jene Veränderung in der Verhaltungsweise des Beobachters,
welche von der langsamen Kreisbewegungserscheinung zur raschen
linearen Bewegung mit Ruhepausen führt, führt, wenn im selben

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. H3

Sinne, nämlich im Sinne stärkster Analyse fortentwickelt, über die
Erscheinung einer Bewegung »ohne Zurück« zur Aufhebung der
Scheinbewegung selbst. Doch nur vorübergehend, denn die Schwie -
rigkeit der Analysenleistung, der gedanklichen Isolierung,
scheint eine rasche Erschöpfung mit sich zu bringen und die Schein-
bewegung ist in der raschen oder langsamen Form wieder da.

Die eben mitgeteilten Sätze sind nicht Deutungen von mir,
sondern spontane Aussagen geübter Beobachter. Deshalb allein
wurden sie hier aufgenommen.

D. Die Soheinbewegungsgesohwindigkeit und die Bewegungs-

riohtung.

1) Abhängigkeit der Scheinbewegungsgeschwindigkeit von

der Dauer.

Nachdem es sich im vorigen Abschnitte hat zeigen lassen, daß
die Bewegungszeit sich bisweilen nicht mit der Zwischenzeit der
Beize deckt, sondern vielmehr der Zwischenzeit jener Erscheinungen
entspricht, die uns in sinnfälliger Weise jenes Ding zur Vergegen¬
wärtigung bringen, welches für den Beobachter das Sich-Bewegende
ist und bei haptisch und optisch erweckten Bewegungen in charak¬
teristisch verschiedenerWeise erfaßt wird, fragt es sich, ob wir die Ge -
schwindigkeit einer Scheinbewegung so weit anschaulich er¬
fassen, daß wir imstande wären, Geschwindigkeiten erfaßter
Scheinbewegungen miteinander mitErfolg zu vergleichen.

So wie die im vorigen Abschnitt behandelte Hauptfrage vorgängig
ohne daraufhin gerichtete besondere Erfahrungen entscheidbar ge¬
schienen haben mag, so mag die gegenwärtige womöglich in noch
größerem Maße überflüssig oder gar paradox zu sein scheinen. Denn
jedermann weiß, daß bei gleichen Bewegungszeiten jene Bewegung
geschwinder erscheint, die sich über den größeren Weg erstreckt.
Da nun jede Scheinbewegung durchaus anschaulich ist, so wäre
zu erwarten, daß auch deren Geschwindigkeit klar und anschaulich
sein wird; — denkt man daran, daß uns die Geschwindigkeit einer
tatsächlichen Bewegung als eine charakteristische Veränderungs¬
gestalt ebenso absolut, vorstellungsmäßig gegeben ist wie die
Helligkeit einer Farbe oder die Höhe eines Tones, dann wird der
Eindruck des Paradoxen, das der gegenwärtigen Frage innezuwohnen
scheint, womöglich noch stärker hervortreten.

Werden periodische Bewegungen verschiedener gz miteinander
verglichen, so ist im allgemeinen die Aussage, die Bewegung >>o sei

Archiv ffir Psychologie. XXXVI. 8

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114

V. Bennsai,

rascher oder langsamer als 6«, eine ganz sichere. Ein einfacher Ver¬
such vermag aber davon zu überzeugen, daß dasjenige, wodurch
derartige Aussagen hervorgerufen werden, nicht die Raschheit der
einzelnen Bewegungen ist, sondern die Raschheit der Folge von
Einzelbewegungen. Die Verschiedenheiten in der »Raschheit
der Folge« werden erfaßt und von der Vp. auf die Geschwindigkeit
der erlebten Bewegungen übertragen.

Eine rasche Folge ist eine Gestalt für sich, die sich als Gestalt
qualitativ von der langsamen unterscheidet. (Da verschiedene
Gegenstände, wenn paarweise verglichen, verschiedene Verglei¬
chungsschwellen ergeben, so ergibt auch die Vergleichung von Folgen
in bezug auf deren Geschwindigkeit andere Schwellenwerte als die¬
jenigen für das Vergleichen derselben Einzelheiten außerhalb der
Folge.)

Der Versuch selbst besteht im folgenden.

Zwei Bewegungen (V. 24), die gleiche gz, aber verschiedene
Wege, d. s. verschiedene Abstände der gereizten Stellen, aufweisen,
werden hintereinander haptisch oder optisch geboten. Die zwei
Hautstellen m und i sind z. B. das eine Mal 7, das andere Mal 14 cm
voneinander entfernt. Unter solchen Umständen erscheinen die
zwei sich scheinbar in Bewegung befindlichen Etwas bezüglich der
Raschheit, mit der sie ihren Weg zurücklegen, einander gleich,
wiewohl das eine von diesen Etwas in der gleichgroßen Zeit den
doppelten Weg zurücklegt.

Wäre die Geschwindigkeit der anschaulich erlebten Be¬
wegung selbst anschaulich, so müßte jene Bewegung, die
in der gleichen Zeit die größere Weite aufweist, auch an¬
schaulicherweise geschwinder erscheinen. Scheinbewegungen
sind eben nur im Hinblick auf Dauer und Größe, aber nicht im Hin¬
blick auf Geschwindigkeit vergleichbar. D.h. Vorstellungserleb¬
nisse, die auf Bewegungen der hier in Rede stehenden Art zielen,
sind wohl differenziert bezüglich jener Bestimmungen, die uns die
Erscheinungen Bewegungsdauer und Bewegungsweite erschließen,
undifferenziert aber bezüglich jener Bestimmungen, die uns er¬
möglichen würden, eine Verschiedenheit der Geschwindigkeit zu kon¬
statieren, bzw. zu erleben. Wir gelangen also zu dem Ergebnis:
Scheinbewegungen haben eine eigens begründete und zwar eine
durch die Dauer allein begründete Geschwindigkeit.

Darin äußert sich in voller Deutlichkeit ein irrationelles Mo¬
ment innerhalb unserer psychischen Erlebnisse, soweit solche auf
Erscheinungen, auf Gegenstände, gerichtet sind. Die absolute Dauer

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Versuche rar Analyse taktil erweckter Scheinbewegnngen. 115

der verglichenen Scheinbewegungen gleicher gz läßt die Konstanz
ihrer Geschwindigkeit unberührt, d. h. Bewegungen, die gleichlang
dauern, sind unabhängig von der absoluten Größe dieser Dauer,
untereinander gleich geschwind.

Wir treffen also folgende in sich widerspruchsvolle Sachlage glatt¬
weg realisiert an: Zwei Bewegungen b und b t werden beide mit der
denkbar größten Anschaulichkeit erlebt, ebenso sicher wird dem
direkten Aspekte der erlebten Erscheinungen entnommen, daß diese
zwei Bewegungen, Bewegungen verschiedener Weite sind, ebenso
sicher wird aber unbeachtet dessen konstatiert, daß die zwei Be¬
wegungen gleiche Geschwindigkeit haben.

Wäre diese Geschwindigkeit nicht direkt im Aspekte der vor¬
schwebenden Erscheinungen enthalten, bzw. aus diesem Aspekte zu
entnehmen, sondern erschlossen, hinzugedacht, dann könnte in
den Aussagen gebildeter Vpn. sicher kein solcher Widerspruch zum
Vorscheine kommen 1 ).

Die Momente »Vorstellung eines Weges«, »Vorstellung einer
Dauer« und »Vorstellung einer Bewegung« Weisen also u. U. andere
Abhängigkeitsbeziehungen auf, als diejenigen es sind, die Weg,
Dauer und Bewegungsgeschwindigkeit untereinander verbinden,
bzw. die diese letzteren in eine bestimmte notwendige Abhängigkeit
von jenen ersteren stellen.

Da wir mm gesehene tatsächliche Bewegungen im Hinblick
auf Geschwindigkeit vergleichen können, d. h. sie unmittelbar ohne
Rücksicht auf eine konstante Bezugszeit als (verschieden) rasch oder
langsam erleben, so wie wir eine Farbe als Rot und eine andere als
Orange unmittelbar und nicht erst auf dem Umweg über eine Röt-
lichkeitsvergleichung als solche erleben, so dürfte aus der Begrün¬
dungseigenart der Geschwindigkeit von Scheinbewegungen auf eine
Verschiedenheit der Provenienz von Scheinbewegungsvorstellung und

1) Ist eine Geschwindigkeitsvorstellung, die die Grundlage für die Aussage
»beide Bewegungen gleich oder verschieden geschwind« abgibt, vorhanden,
so muß sie anschaulich sein, denn ein Geschwindigkeitsgedanke würde zu-
mindestens sehr oft richtig und subjektiv immer widerspruchsfrei ausfallen.
Ob aber ein eigentlicher Geschwindigkeitseindruck überhaupt vorhanden
ist, ist erst die Frage. Viele unter meinen Vpn. behaupteten rundweg, ein
solcher Eindruck sei gar nicht da. Ist diese Beobachtung richtig, dann hatten
wir den Fall einer anschaulichen Bewegungsvergegenwärtigung vor uns, die
frei wäre von jeder Geschwindigkeitsvergegenwärtigung; der anschauliche Ein¬
druck der Bewegung wäre dann als trennbar erwiesen von dem Geschwindig¬
keitseindruck, — trotz der notwendigen Verknüpfung der Erscheinungen
»Bewegung« und »Geschwindigkeit«.

8 *

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116

V. Benussi,

normaler Bewegungsvorstellung geschlossen werden können. In
diesem Falle wären wir nicht berechtigt zu behaupten, die Analyse
der Scheinbewegungen biete uns zugleich auch einen Einblick in die
Entstehungsbedingungen der normalen Bewegungsvorstellung.

Um die Geschwindigkeitsvergleichung zu erleichtern, kann man
eine Scheinbewegung erzeugen (V. 25), die bei Einhaltung ihrer Ge¬
samtdauer (z. B. [570 o]) und ohne jede Bewegungsunterbre¬
chung abwechselnd verschieden weit ausfällt; etwa von
m zu i (= 7 cm), von * zu m (= 7 cm), von mzua(- 14 cm), a zu
m (= 14 cm), m zu t, i zu m, m zu o usf.

Äußerlich wird der Versuch folgendermaßen angestellt. Die
Schleiffeder Sfi (Fig. 16) wird leitend mit dem Umschalter u ver¬
bunden, von diesem
zweigt sich der Strom¬
kreis nach Sa und Si,
d. h. jenen Spitzen ab,
die die Hautpunkte a
und t zu berühren
haben. Hat nun die
Schleiffeder Sfi eine
Kontaktstelle Ka ( Kt )
überschritten, so stellt
der VL. den Umschalterzeiger von 2 nach 1 um. Beim nächsten
Kontakt von Sf x wird nun Si angeregt und der 4-Punkt gereizt.
Ist Sh an Ki vorüber, so wird u wieder nach 2 gedreht, worauf
der nächsten Kontaktstelle eine o-Reizung entspricht.

Die drei Hautstellen werden u. s. U. in der Reihenfolge m—4—
m—a—m—i-^m—a usf. berührt.

Die zu erwartende Bewegung ist dann die untenstehend (Fig. 17)
veranschaulichte; sie ist gleichmäßig bezüglich der Dauer m— i—m,

m—ar-m , die Bewegungsweite ist
aber im zweiten Fall objektiv dop¬
pelt so groß wie im ersteren. Die
erwartete bogenförmig oder gerad¬
linig aussehende Scheinbewegung
tritt auch ein: die Geschwindig¬
keit der m—i—m-Bewegung ist
aber von der der m— o-m-Bewegung nicht zu unterscheiden.

Eine geringfügige Modifikation in der Reizgebung, bzw. die Ein¬
schaltung von Versuch 26 als Einstellungsversuch, gestattet nun
auch die letzte Vergleichungsschwierigkeit zu beseitigen, die in

Fig. 16.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegnngen. 117

Versuch 25 durch den Umstand gegeben ist, daß die zwei zu ver¬
gleichenden Bewegungen eben als zwei, als einzelne in sich abge¬
schlossene und sich bloß aneinander anreihende Gebilde erfaßt oder
erlebt werden.

Folgen sich (V. 26) die Reize auf den Stellen tn, *, a nach dem
Schema: m—i (= 570o), *— m (=1710o), m—a (= 570 o) a—m
(= 1710 o), so entsteht eine m, i und a kontinuierlich verbindende
Bewegung, welche vollständig ungegliedert, also einheitlich im
engsten Sinne ausfällt 1 ). Ihr »Aussehen« ist aus Fig. 18 zu ent¬
nehmen. »Etwas«, das die Haut an drei Stellen berührt, beschreibt
zuerst in m beginnend über i den kleinen Kreis k, und setzt seine
Bewegung neuerdings über m nach a in einem größeren Kreis K fort.
Ha der zeitliche Abstand m—i gleich ist dem Abstande m—a, der
Weg aber in diesem Falle weit größer, so müßte das sich Bewegende,
sobald es in die Kurve m—i gerät, seine Bewegung verlangsamen, bzw.
sie beschleunigen, sobald es in die Kurve m—a einfährt. Ha es sich
um eine fortfließende Bewegung handelt, müßte eine ruckweise ein¬
tretende Geschwindigkeitsänderung sehr leicht bemerkbar sein. Sie
bleibt jedoch aus. Her Kreis K erscheint mehr als doppelt so
groß als k, die Geschwindigkeit aber bleibt dieselbe, trotz des weit
größeren Weges, den nun das sich Bewegende in der Zeit von 570 +
1710 o zurückzulegen hat. Auch dieser Versuch weist also darauf
hin, daß die Scheinbewegung trotz ihrer
Anschaulichkeit eine bloß dauerbegrün¬
dete Geschwindigkeit hat; d. h. Schein¬
bewegungen, die gleichlang dauern,
vollziehen sich mit subjektiv glei¬
cher Geschwindigkeit, unabhängig
von der Größe des zurückgelegten
Weges. Hieselbe Bewegungserscheinung
{Fig. 18) kommt auch bei Versuch 25 zum
Vorschein, normalerweise als Einstellungs¬
erscheinung durch Versuch 26; bei manchen Vpn. jedoch auch ohne
eine solche. Eine Geschwindigkeitsänderung ist auch hier nicht
zu konstatieren. Hie Bewegung ist vollständig gleichmäßig 2 ).

1) Über die hier auf tretende zeitliche Ausgleichung zwischen m—i and
»—m bzw. m—a and a—m wird weiter unten noch za handeln sein (vgL V. 29, a).

2) In theoretischer Hinsicht sei hier auf die Unabhängigkeit der Erreichungs¬
zeiten haptischer Bewegungen von dem Abstande (4 cm bis 170 cm) der ge¬
reizten Hautatellen hingewiesen. Der Geschwindigkeitsversuch dürfte, sowie
die Erreichungszeitversuche bezüglich der Natnr physiologischer Zentral-

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118

V. Benusai,

Das Ganze dauert bei Versuch 25 kürzer, die Bewegung ist weit
rascher als bei Versuch 26. Die geringere Gesamtdauer wird
also als größere Bewegungsgeschwindigkeit erlebt.

Abschließend einige Bemerkungen über Doppelkreiserscheinungen
im Versuch 25 sowie Varianten nach Versuch 18 und 19.

Kennt eine Vp. aus eigener Erfahrung eine Kreisscheinbewegung
— eine solche stellt sich bei geringerer Gesamtdauer als in Versuch 25
und Einhaltung gleicher Verhältnisse von Beizdauer und Zwischen¬
zeit nahezu ausnahmslos ein — dann wird bald auch in Versuch 25
die Doppelkreisgestalt erfaßt. Die Bewegung ist vollständig gleich¬
mäßig und man kann sich gar nicht Bechenschaft darüber geben, wie
es denn kommt, daß die Bewegung am kleineren Kreis nicht lang¬
samer erscheint als die andere. Auch bei Kreisscheinbewegungen
also, die durch zeitlich gleichmäßig abwechselnde Beizgebung
hervorgerufen werden (was bei Versuch 26 nicht der Fall war und als
Einwand hätte vorgebracht werden können) ist die Geschwindigkeit
eine bloß dauerbestimmte, d. h. eine von der Größe des Weges un¬
abhängige Bewegungsbestimmung.

Die gleiche Erscheinung tritt bei Umkehrung der Verhält¬
nisse zwischen Beizdauer und Zwischenzeit (V. 25a) ein.
(Vgl. Versuch 18 und 19.) Der einzige Unterschied gegenüber Ver¬
such 25 besteht darin, daß die Berührungen einen Vortakt zeigen.
Dieser Vor- oder Auftakt, der durch das Aufhören des
Druckes an einer bestimmten Hautstelle hervorgerufen

wird, wird immer an jener Stelle
lokalisiert, an der der neue Druck¬
reiz einsetzt.

Ist die Beihenfolge der Beize to— i-m—
a-m-i-m-a usf., in welchem Falle, wenn
die Bewegung subjektiv in m beginnt (in¬
folge näher zu bestimmenden, hier neben¬
sächlichen Umständen) die Bewegung der
Pfeilrichtung (Fig. 19 1 ) folgt, und nennen
wir Vi, Vj, Fs die Vortakte oder Vor¬
berührungen in to, i, a, so ist Fi das Aufhören des Druckes in »,
wenn die kleine, in o, wenn die große Kreisbewegung vollzogen

prozesse als Parallelerscheinung oder Substrat von Scheinbewegungserlebnissen,
für die Annahme qualitativer Vorgänge sprechen.

1) In Fig. 19 ist aus Versehen unterhalb von V t der Buchstabe * aus¬
geblieben.

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Versuche rar Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. H9

wird. Entsprechend sind F a und F 3 das Auf hören des Druckes
in m für den kleinen und den großen Kreis.

Bei der genannten Umkehrung von Reizdauer und Zwischenzeit
der Reize ist daher der subjektive Tatbestand bezüglich der erlebten
Berührungen folgender: Vitn' (V 1 = Vorberührung in m, der objektiv
das Aufhören des Reizes in * entspricht, m' = Berührung in m, der
der objektive Einsatz des neuen Reizes in m entspricht), F 2 Fit»',
F 3 a', Fim', F a *' usf.

In der Zeit also, während welcher der Druckreiz etwa
in m wirkt, hat die von m ausgehende Bewegung i erreicht,
und wird hier durch das Auf hören des Reizes in m ( = Fj) und
Anschlägen in i »begrenzt#. (Vgl. Versuch 18 und 19 und die
Schlußbemerkungen zu Versuch 20.)

Die Bewegungszeit ist also auch hier nicht die Zwischen*
zeit der Reize, sondern die Reizdauer an einer Hautstelle
selbst.

Die optische Darbietung (V. 27) von Doppelkreisbewegungen be¬
stätigt die Konstanz der Scheinbewegungsgeschwindigkeit trotz
Größenverschiedenheit des Weges; sie ist außerdem im Hinblick auf
die Ergebnisse von Versuch 16 bis 20, namentlich 18 und 19 , aus
folgendem Grunde beachtenswert.

Eine optisch vermittelte Scheinbewegung wird rascher, wenn die
Zwischenzeit bei konstanter Gesamtdauer (Reizdauer + Zwischenzeit)
kleiner wird, — was, wie gesagt, bei haptischen Scheinbewegungen
nicht der Fall ist. Nun zeigt die optische Darbietung von obigem
Vereuch 25 in der Umkehrung der Verhältnisse von Reizdauer und
Zwischenzeit (also diese kleiner als jene) keine Zunahme der Rasch*
heit der Bewegung. Da nun in den Versuchen 18 und 19 geradlinige
Bewegung hin und zurück zu bemerken war, hier aber Kreisbewegung,
d. h. eine Bewegung größerer Einheitlichkeit oder geringerer Gliede¬
rung als jene auftritt, so wird man zur Frage nach den Beziehungen
zwischen Bewegungszeit und Bewegungsform bei unver¬
änderter Reizlage geführt. Eine Frage, die weiter unten für sich zu
behandeln sein wird.

Was nun den Versuch 27 anlangt, ist noch folgendes zu bemerken.
Man könnte meinen, der Schein gleicher Geschwindigkeit gehe auf
eine hohe Schwelle für Geschwindigkeitsvergleichung zurück, so daß
die Verdoppelung des Weges bei kleinem Gesichtswinkel eben noch
nicht genüge, um eine adäquate Geschwindigkeitsvergleichung auf-
kommen zu lassen. Stellt man nun die drei erscheinenden Punkte
m, », a so zueinander, daß m-i 10, m—a aber 60 cm beträgt, und

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120

V. Benussi,

wählt man einen Gesichtswinkel, bei dem m und a eben noch über*
schaubar sind, dann überzeugt man sich, daß der erwähnte Einwurf
nicht Stich hält: auch für den Fall, daß m-a das sechsfache von
m —i beträgt, sind die subjektiven Bewegungsgeschwindigkeiten ein¬
ander gleich. Dabei wird von mancher Vp. sogar bemerkt, daß die
kleinere Bewegung etwas kürzer als die große zu dauern scheine
(Vp. Ma., Rh. 10 2./IX.), wodurch der Eindruck erweckt wird, als
ob die kleinere Bewegung die raschere wäre.

Es liegt hier eine Beeinflussung vorgestellter zeitlicher Strecken
durch die Vorstellungen räumlicher Strecken vor, die gleich¬
falls in einer späteren Mitteilung näher analysiert wird.

Das Gleiche wird auch und zwar öfter in der Form mitgeteilt »die
größere Bewegung scheint etwas langsamer zu sein als die kleinere«.

Von Bedeutung ist bei allen diesen Aussagen der Umstand, daß
ach gerade das s.z.s. Irrationelle phänomenal Geltung verschafft;
irrationell deswegen, weil es ja weit näherliegend sein müßte, zu
meinen, die kleinere Bewegung sei nicht die raschere, sondern die
langsamere.

Während also die tatsächliche Geschwindigkeit dem
Quotienten Weg durch Zeit proportional ist, ist die Ge¬
schwindigkeit von Scheinbewegungen nicht einem rela¬
tiven, sondern einem absolutenWerte zugeordnet, nämlich
der Bewegungsdauer. Jene Scheinbewegung ist die raschere, die
kürzer dauert, abgesehen davon, ob der Bewegungsweg groß oder klein
ist, und abgesehen davon, ob (wie bereits erwähnt wurde und im nächsten

Abschnitte noch näher zu erweisen sein
wird) die Zunahme der Dauer eine tat¬
sächliche oder eine bloß subjektive ist.

Eine eingehendere Untersuchung der
ScheinbewegungBgeschwindigkeit ist im
Gange.

2) Phrasierung, Dauer und Ge¬
schwindigkeit.

Der Grundversuch (V. 28), aus wel¬
chem sich eine Präzisierung der Bezie¬
hungen zwischen den einzelnen in der Überschrift dieses Abschnittes
aufgezählten Faktoren entnehmen läßt, weist folgende Gestalt auf.

Es werden im ganzen 3 Hautstellen t, m und a gereizt. Die zwei
letzteren gehören dem linken (rechten), die erstere dem rechten (linken)
Vorderarm zu. (Vgl. Fig. 20.) Die Reizung erfolgt nach folgendem

rVA

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegnngen. 121

Schema: m-o—m—»—»-»» usf. Die Zwischenzeiten sind
überall gleich, das Verhältnis von Reizdauer und Zwischenzeit bleibt
konstant; Abstand zwischen m und a 7, zwischen « und m 75 cm.

Unter solchen Umständen entstehen zwei verschiedene Schein¬
bewegungserlebnisse, die vom Typus der Vp. abhängen. Der eine

Typus (A) erlebt m a m || » || m a m || * usf.; der

andere (B) a m * m a m » usf. Für den einen ist also
zwischen m und »’ keine Bewegung vorhanden. Dieser Typus bleibt
hier außer Acht. Darüber wird in der zweiten Abhandlung unter
Bewegungsverdrängung durch rä umli che Zusammenhangslosigkeit
das Nähere zu entnehmen sein. Beim Typus B läßt sich mm fol¬
gendes feststellen.

1) Ist die Gesamtzeit (Reizdauer + Zwischenzeit, wobei sich
diese wie 1 :3 verhalten) gleich 1100 a, dann erscheinen die Be-

wegungszeiten untereinander gleich: m a dauert ebenso lang

—‘a

wie m t. Die zwei Bewegungen sind gleich schnell; die Geschwin¬
digkeit ist also gleich.

2) Ist die Gesamtzeit gleich 600 a, so dauert m * subjektiv
kürzer und die m »'-Bewegung ist die schnellere, geschwindere.

3) Wird die Gesamtzeit gleich 440 a gesetzt, so ist die subjektive

m—»-Zeit größer als die m—o-Zeit und die m t - Bewegung die
langsamere.

In Sachen der Geschwindigkeit von Scheinbewegungen ist »2)«
zweideutig, denn man könnte ebenso gut meinen, die größere Schnellig¬
keit sei durch den größere n Weg bedingt, wie man annehmen könnte,
sie habe in der geringeren Dauer der Bewegung ihren Grund.

»3)« entscheidet jedoch eindeutig zugunsten der früheren Auf¬
fassung, wonach die subjektive Geschwindigkeit von der Dauer allein
abhängt, gleichviel ob diese subjektiv oder objektiv verändert wird.
Hierfür spricht auch »1)«. Desgleichen weist »1)« darauf hin, daß
der Gegensatz zwischen »2)« und »3)« durch Etwas bedingt sein muß,
das mit der Frequenz der Reize, also mit der Größe der Gesamtzeit
zusammenhängt. '

Was dieses Etwas sei, ergibt sich durch Selbstbeobachtung und
frühere Feststellungen sofort; es ist die Phrasierungsgestalt, in
der die Hauteindrücke erlebt werden. Bei gz = 1100o folgen

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122

V. Benussi,

die Eindrücke einander (Folgengestalt), bei gz = 600 a entsteht die
Phrasierungsgestalt:

bei gz

m—i—m—a—m—i—m—a—m—i—m—a—m

--»» v.*#»

440 a aber:

m—i—m—a—m—i—m—a—m—i—m—a—m

wobei bei 2) das m vor dem i, bei 3) das m vor dem a subjektiv an*
fangsbetont wird. Dieser Umstand muß für 2) eine subjektive
Verkürzung der m-i-, für 3) eine subjektive Verkürzung der
m—o-Zeit zur Folge haben. Außerdem bedingt die Phrasierung
nach 2) eine subjektive Verlängerung der a-m-, die Phrasierung
nach 3) aber der i-m- Zeit. Der Gegensatz zwischen 2) und 3) ist
hierdurch restlos geklärt 1 ).

Zugleich werden aber individuelle Abweichungen ohne weiteres
verständlich: je nach beabsichtigter oder imbeabsichtigter Phrasie¬
rungsart wird bald die Bewegung über die längere, bald die über die
kürzere Strecke als die geschwindere bezeichnet: Die Phra¬
sierung bestimmt die subjektive Dauer einer Bewegung,
die subjektive Dauer bestimmt die subjektive Geschwin¬
digkeit. Unter objektiv gleichen Reizverhältnissen kann
daher eine und dieselbe Bewegung ihre subjektive Ge¬
schwindigkeit ändern je nach ihrer Stellung in einer mit¬
erlebten Phrasierungsgestalt.

Die Beziehungen zwischen Bewegungsdauer, Geschwindigkeit und
Phrasierung liefern somit einen neuen Beweis für den Satz: die Ge¬
schwindigkeit einer Scheinbewegung wechselt mit deren Dauer ohne
[Rücksicht auf die Größe des Weges.

Die Lage der Betonung spielt eine nebensächliche Rolle; so
lange die Phrasierung gleich bleibt, ergeben m—i—m—a—m—i—m—a
und m—i—m—a—m—i—m—a trotz der gegensätzlichen Betonung:
*m—i—m kürzer und rascher als m—a—m «.

1) Weist eine bestimmte Phrasierung eine große Beharrlichkeit auf,
dann schwindet die dem Frequenzweohsel zugeordnete Umkehrung des Ge«
■chwindigkeitsverhältnisses zwischen m—a—m- und m—i —m-Bewegung. Die
Analyse dieser Beziehungen wäre eine Arbeit für sich und würde nicht nur
für die augenblicklich zu klärenden Probleme der Scheinbewegungaauffas-
sung, sondern auch für die Psychologie von Zeit und Rhythmus von Be¬
deutung sein.

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Veraach« zur Analyse taktil erweckter Scheiabewegangen. 123

3) Überblick über die Wechselbeziehungen zwischen Dauer,
Größe und Eigenart einer Scheinbewegung.

Die innige Abhängigkeit zwischen Raum- und Zeiterlebnissen be¬
züglich einer im Aussehen der diesen Erlebnissen zugeordneten Gegen¬
stände sich verratenden gegenseitigen Beeinflussung hat sich uns
bereits wiederholt aufgedrängt. Die einschlägigen Haupterscheinun¬
gen, Versuch 29 inbegriffen, sind:

1) Das Kleiner-(Größer-)Werden eines Raumabstandes bei
Zunahme (Abnahme) der Schnelligkeit einer Bewegung. Die Ver¬
kleinerung des »Weges« erreicht unter Umständen den Wert Null;
sie führt mit anderen Worten zur Aufhebung jeder Scheinbewegung,
indem die zwei Berührungen schließlich zusammenfallen.

2) Die Ausgleichung zweier Zeit strecken bei vollständig ein¬
heitlicher Scheinbewegung zwischen zwei Hautstellen (vgl. V. 29).
Berührungen, die in Zwischenzeiten von 400,1200, 400, 1200 a usw.
erfolgen, scheinen in gleichen Abständen zu erfolgen, wenn die ur¬
sprüngliche Hin-Bewegung (Bewegung ohne »Zurück«) über eine Be¬
wegung »hin« bei weniger anschaulicher Bewegung »her« zu einer
Kreisbewegung geworden ist.

3) Die größere Scheindauer jener Bewegung, die sich über die
größere Raumstrecke vollzieht; sie tritt dann auf, wenn die Bewegung
von o nach b (= 7 cm) mit einer Bewegung von a nach c (= 14 cm)
abwechselt.

Die scheinbare Raumgröße, die scheinbare Zeitgröße und die
Einheitlichkeit einer Scheinbewegung stehen also in deutlich zum
Ausdruck gelangender, gesetzmäßiger Wechselwirkung zueinander.
Die günstigsten Entstehungsbedingungen solcher Wechselwirkungen
scheinen dann gegeben zu sein, wenn die genannten Komponenten
einheitlich eine in sich geschlossene Bewegungsgestalt betreffen.
Der innige, phänomenale, sich am erfaßten Gegenstände verratende
Zusammenhang der einzelnen Aspekte dieses Gegenstandes scheint
die allgemeine Bedingung dessen zu sein, was sich als Inadäquatheit
der Raum- oder Zeitvorstellung am kürzesten bezeichnen läßt. So
wie auf räumlichen Gebieten einzelne Figurenteile sich dann am aus¬
giebigsten in Hinblick auf Lage und Größe gegenseitig beeinflussen,
wenn sie einer in sich geschlossenen Gestalt angehören, so beein¬
flussen sich Raum- und Zeitdistanzen dann in besonders auffälliger
Weise, wenn sie gleichfalls eng zusammengehören; die Bewegungs¬
gestalt, die in sich Raum- und Zeitdaten zu einer neuen

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124 V. Bentusi,

Erscheinung vereinigt, bietet daher zu solchen Einflüssen
die beste Gelegenheit.

Jenes Gesetz, wonach sich Inhalte dann gegenseitig beeinflussen,
wenn sie in Gestaltbeziehung zueinander stehen, findet hier eine
neue nicht gering anzuschlagende Bestätigung.

4) Bewegungsrichtung und Phrasierung.

Die Richtung einer Scheinbewegung etwa zwischen m und t ist
zunächst von der Zeitverteilung der Reize abhängig: von der Stelle
des ersten Reizes vollzieht sich eine Scheinbewegung zur Stelle des
zweiten Reizes hin. Wieso es kommt, daß, obwohl der Endort der
Bewegung erst in dem Augenblick durch den zweiten Reiz bestimmt
wird, in dem die Bewegung abgeschlossen wird, wir den klaren Ein¬
druck haben, daß sich während der Zwischenzeit eine Bewegung

gerade von m aus nach i oder umge¬
kehrt vollzogen habe, ist eine Frage
für sich. Sie kann hier nur gestellt
werden. Werden nun die Punkte
(Hautstellen) m und i alternierend in
gleichen Zeitabständen gereizt, so tritt
eine Bewegung eben von m nach t,
von i nach m auf usf. Der Richtungs¬
wechsel folgt eben dem zeitlichen
Wechsel der Reize.

Nun tritt aber noch ein weiteres Moment hinzu: die Phrasierung
oder gruppenmäßige Auffassung der einzelnen Berührungen. Da
über diesen Punkt in einer zweiten Abhandlung unter »Bewegungs¬
verdrängung durch zeitliche Zusammenhangslosigkeit« besonders zu
handeln sein wird, kann ich mich hier auf die Mitteilung eines para¬
digmatischen »Richtungsversuches« beschränken.

Dieser (V. 29) besteht darin, daß die Reizung des Punktes «', die
natürlich zwischen zwei m-Reizengen (m 1 und m 2 ) fällt, zeitlich
gegen oder m 2 verschoben wird, und zwar so, daß 7 einander in
kurzen Pausen folgende Beobachtungen folgenden Verhältnissen
entsprechen: die Zeit tn l —i verhält sich zur Zeit i—m 2 wie 1 : 7 (1),

1 : 3 (2), 1 :1,6 (3), 1 :1 (4), 1,6 :1 (5), 3 :1 (6), 7 :1 (7). Diese
Reizverhältnisse sind in Fig. 21 versinnbildlicht, wobei die zeit¬
lichen Abstände der Reize durch räumliche wiedergegeben sind.
Die Reizfolgen auf m und i sind dann, etwa von m—i = 200 a
(Nr. 1 in Fig. 21) ausgehend: m (200 o) i (1400 a) m (200 o % ...;

2 : m (400 o) i (1200 o) m (400 o) i ...; 3 : m (600 a) i (1000 o)

Fig. 21.

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Versuche sor Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 125

m (600 a) i ... uflf. bis zu 7 : m (1400 a) i (200 a) m (1400 a)
i (200 o) m ...

Unter diesen Umständen tritt beim spontanen Verhalten der Vp.
(d. h. bei einem solchen, der frei von jeder Phrasierungsabsicht ist,
so daß derVp.eben nur jene Berührungen als gruppenmäßig zusammen¬
hängend erscheinen, die sich zeitlich von selbst als Gruppe abheben)
in den Fällen 1, 2 und 3 nur eine Bewegung von m x nach », in den
Fällen 5, 6 und 7 aber nur eine Bewegung von i nach m 2 ein: die
entgegengesetzte Zeitlage jener Berührungen, die sich
als Gruppe oder Phrase abheben, hat eine Umkehrung
der Bewegungsrichtung zur Folge.

Im Falle 4, wo keine äußere Gruppenbegünstigung vorliegt, ist
die Bewegung eine ununterbrochene.

Hat sich nun auf Grund von 1, 2 und 3 bereits eine Einstellung
zu einer bestimmt gegliederten Auffassung entwickelt, so ergibt
auch 4 nur Bewegung von m nach i.

Wird eine solche Versuchsgruppe mehrmals vorgenommen, oder hat
eine Vp. eine deutliche Neigung zur einheitlichen Auffassung mehrerer
einander folgenden Berührungen von m, t, m ... usf., dann ist
bald bei allen Versuchen (1 bis 7) ununterbrochene Bewegung
vorhanden. Ist dieses Stadium aber erreicht, dann tritt die zeit¬
liche Gliederung der m- und i-Berührungen immer mehr im
Bewußtsein zurück. Es findet eine Ausgleichung zwischen
den m—i- und den i-m- Zeiten statt, die so weit gehen kann,
daß auch die Fälle 1 und 7, bei denen sich die zwei Berührungs¬
zwischenzeiten (m —i und i—m) wie 1 zu 7 verhalten, den Eindruck
gleichmäßiger fortlaufender Bewegung erwecken. Trotz der großen
objektiven Verschiedenheit der Zwischenzeiten (m—i gegenüber
i-m), trotz der hierdurch gebotenen Gelegenheit, Bewegungen von
weit verschiedener Geschwindigkeit zu erfassen (vgl. V. 24), bleibt
die Geschwindigkeit eine konstante, gleichmäßige: Die Einheit¬
lichkeit oder, besser gesagt, die Gleichstellung der ein¬
zelnen Berührungen als Bewegungsgrenzen oder Bewe¬
gungsursprungs- und Bewegungsabschlußstellen, lassen
die objektiven Reizverhältnisse gar nicht zur Geltung
kommen. Je ausschließlicher man sich dem Hin- und Zurück-
Bewegungserlebnis hingibt, um so mehr gleichen sich die Be¬
wegungszeiten aus. Diese Ausgleichung erreicht ihr Maximum dann,
wenn sich aus der Hin- und Zurück-Bewegung eine Kreisbewe¬
gung entwickelt (V. 29a). Sobald, wie eben in diesem Falle, der
Eindruck des »hin« und »her« verschwunden und die Richtung der

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126

V. Bennflfi,

Bewegung somit eine konstante ist, erreicht das ganze Phänomen
eine früher nicht vorhanden gewesene Abgeschlossenheit: die Er¬
scheinung wird zu einer bewegungsungegliederten, maximal einheit¬
lichen und die einzelnen Berührungen sind dieser Erscheinung voll¬
ständig untergeordnet; die erlebte Kreisbewegung ist rhythmisch
von Hautberührungen begleitet, d. h. jenes Etwas, das sich u. s. U.
ganz klar duroh den Arm hindurch bewegt, trifft an ungefähr gegen¬
überliegenden Peripheriestellen die Haut und wird in diesen Augen¬
blicken auch sinnfällig. Von der früheren zeitlichen Gliederung
dieser Berührungsaugenblicke bleibt manches Mal nur dieses Eine
zurück: die »Peripheriestellen« m und i liegen nicht ganz einander
gegenüber, sie sind »gedanklich« nicht durch einen Durchmesser,
sondern durch eine Sehne zu verbinden.

6) Bewegungsursprung und Aufmerksamkeitsrichtung.

Bei Erweckung einer Reihe haptischer Scheinbewegungen (also
bei »hin«- und »her«-Bewegungen) läßt sich oft folgender Erschei¬
nungswechsel konstatieren: Eine zunächst vollständig gleichmäßig
verlaufende Bewegung etwa von m nach i und von hier zu m usf.,
wandelt sich in eine wohl noch immer kontinuierliche aber periodisch
anfangsgefärbte um, d. h. eine der zwei Stellen, zwischen denen
sich die Bewegung vollzieht, weist stets Anfangscharakter auf.
Die Bewegung beginnt im m (*), i (m) hat eine Art Schlußcharakter
und die Bewegung von i nach m etwas »Leises«, »Flüchtiges« an
sich; sie ist »rascher« und oft geradlinig, während die Bewegung,
die ihr folgt, in m »sicher« einsetzt, sich nach i bogenartig verlau¬
fend schwingt und wiederum »unscheinbar« und »hastig« dorthin
zurückläuft, von wo eine »neue« Bewegung von neuem einsetzt.
Zweifellos sind hier Phrasierungsmomente im Spiele von der oben
[sub D, 2] (Phrasierung, Dauer und Geschwindigkeit) genannten Art.
Dies geht auch daraus hervor, daß bei länger anhaltender Dar¬
bietung aus der eben genannten Erscheinung eine »Bewegung ohne
Zurück«, von der in einer späteren Abhandlung sub »Bewegungs¬
verdrängung durch zeitliche Zusammengehörigkeit« zu handeln sein
wird, entsteht.

Hier interessieren uns aber nur die Entstehungsbedingungen
des Anfangscharakters und zwar näher die äußeren Entstehungs¬
bedingungen desselben.

Es fragt sich also, ob es möglich ist, ohne jede Phrasierungsvor¬
schrift, durch bloße Änderung der relativen Stärke oder der relativen
Dauer von m (i) eine bestimmte »Anfangserscheinung« zu erwecken.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 127

Die Versuche, die ich rar Beantwortung dieser Frage angestellfc
habe und die bei der Vp. eine bereits stark entwickelte Beobachtungs¬
fähigkeit voraussetzen, also nicht mit einer jeden ohne weiteres vor¬
genommen werden können, ergaben keine gesetzmäßige Beziehung zwi¬
schen den genannten Momenten. Dies besagt natürlich nicht, daß
hier Gesetzlosigkeit herrscht, sondern nur, daß noch ein entschei¬
dendes Moment im Spiele ist, welches durch Stärke und Dauer
von »i (t) nicht eindeutig bestimmt wird. Dieses Moment ist
die größere Beachtung, die Aufmerksamkeitskonzentration
auf eine der zwei Berührungen, die durch Bewegung verbunden
erscheinen: ein »angestrengtes Denken« an die m-Stelle hat einen
Anfangscharakter der Bewegung aus dieser Stelle zur Folge (V. 30).

Eine objektive Verstärkung von m kann dasselbe zur Folge
haben, — aber auch nicht; sobald die schwächere Berührung in t
eben hierdurch zur auffälligeren, beachteteren wird, ist auch der
Anfangscharakter nicht mehr in m, sondern eben in t.

Der Schein des Ungesetzmäßigen wird durch das Gesetz der Auf¬
merksamkeitsschwankung hervorgerufen: mit dem Wandern der
größeren Beachtung von m nach i wandert auch der Anfangscharakter
der Bewegungserscheinung.

Das objektiv bedingte Hervorheben der einen Berührung durch
Druckverstärkung beeinträchtigt innerhalb gewisser Grenzen das
relativ Rhythmische dieser »Aufmerksamkeitsschwankung«, kann sie
aber nicht durch eine Reihe von Einzelversuchen hindurch, wie sie
zur Konstatierung einer Gesetzmäßigkeit erforderlich wäre, in kon¬
stantem Sinne beeinflussen.

Variationen der Reizdauer vermögen noch weniger als solche der
Stärke die Lage des Bewegungsursprungs, also des »Anfangs« trotz
Kontinuierlichkeit der vor sich gehenden Hin- und Herbewegung
eindeutig zu bestimmen, und zwar deswegen, weil eine Verlängerung
der Reizdauer nicht nur und in erster Linie zu Doppelbegren¬
zungen, sondern oft auch zu einer Art Doppelbewegung führt,
die eine ruhige Beobachtung der Lage der Anfangsstelle unmöglich
machen.

Die Erscheinung, die eben als Doppelbewegung bezeichnet wurde,
besteht im folgenden (V. 31):

Ist die Reizdauer in m etwa zweimal so lang als in i und ist die
»-Reizung eine nahezu (subjektiv) punktuelle, so entsteht von m
aus in der Richtung nach i eine Bewegung, die nicht direkt von m
nach i geht, sondern i erst über eine dritte zwischen m und *
liegende, objektiv natürlich keinem Druckreize ausgesetzte, subjektiv

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128

V. Benagst,

aber berührt erscheinende Hautstelle m' erreicht. Das Bewegungs¬
bild ist in Fig. 22 A angedeutet.

Zwischen m und m' vollzieht sich also eine Bewegung
während der Druckdauer in m.

Die subjektive Berührung in m' entspricht dem Aufhören der
Berührung in m. Wird m' von * »angezogen«, so resultiert eine

Bewegung von m nach * mit Dop¬
pelbegrenzung in % (Fig. 22 B), die
sehr oft ohne Rückbewegung nach
m verläuft. Darüber entscheidet
wiederum die Art der Phrasierung,
von der in einer bald nachfolgen¬
den Untersuchung die Rede sein
wird. Der Anfangscharakter läßt
sich aber auch hier willkürlich ver¬
schieben, je nachdem m oder i auf¬
merksamkeitsmäßig bevorzugt wird: zwischen Bewegungsursprung
und Aufmerksamkeitsrichtung besteht eine durchaus eindeutig be¬
stimmbare Beziehung.

Die Erscheinung des Anfangscharakters, also (da mit dem Wan¬
dern der Anfangsstelle die Hauptrichtung der Bewegung selbst um¬
schlägt) eine bestimmte Richtungserscheinung, ist ein Vor¬
stadium der durch zeitliche Zusammenhangslosigkeit gesetzmäßig
zu erweckenden Erscheinung einer »Bewegung ohne Zurück«, von
welch letzterer in einer zweiten Veröffentlichung » über die inneren
Bedingungen von Scheinbewegungen« zu handeln sein wird.

6) Die Inversion der Scheinbewegungsrichtung.

Die Richtung einer Scheinbewegung ist nicht nur von der Reiz¬
darbietung, sowie der entweder hierdurch oder durch eine beabsich¬
tigte Gruppierung bedingten Phrasierung abhängig, sondern auch
von der Lokalisation der Bewegungsbahn. Jedes Raum¬
gebilde ist seinen relativen Tiefenbestimmungen nach umkehrbar.
Die bekannten Würfel- und Treppenmuster sind nur ausgezeichnete
Fälle davon. Die durch Umkehrung der genannten Tiefenwerte
gegebene Inversion ist nicht nur bei visuell erfaßten Raum¬
gebilden möglich, sondern, wie die gegenwärtigen Versuche außer
Zweifel setzen, auch für solche, die erst auf dem Umwege über
eine haptisch erweckte Scheinbewegung zur Vergegenwärtigung ge¬
langen. Verläuft eine Scheinbewegung zwischen zwei Orten bogen¬
förmig oder geradlinig, dann tritt, solange es sich um nicht kon-

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 129

tinuierliche Bewegungen handelt, keine Inversion der Bewegungs¬
richtung auf, — was ja selbstverständlich ist. Wohl läßt sich
aber bereits bei diesen Bewegungen eine Art Inversionsvorstufe
nach weisen: sie äußert sich in der Tatsache des »Stützpunktes« oder
»Ursprungsortes« einer zwischen zwei Punkten sich ununter¬
brochen 1 ) vollziehenden Bewegung: die Bewegung geht von einem
der zwei Punkte gleichsam aus, so daß der zweite Hautpunkt nur
eine Art Zielstelle darstellt, bis zu welcher die aus dem ersteren
ausgehende Bewegung eben reicht und von hier in ihre Ursprungs¬
stelle wieder zurückkehrt. Die Lage dieses Ursprungspunktes
kann nun (V. 32) invertiert, vertauscht werden: hierdurch
wird nicht die Bewegungsrichtung (die Bewegung bleibt ja unver¬
ändert eine Hin- und Herbewegung), sondern nur die Lage jener
Stelle invertiert, aus der die Bewegung entspringt und in die sie
zurückläuft. Sind die zwei Punkte etwa o und m, so resultiert
von a aus betrachtet einmal eine Hin- und Her-, ein andermal eine
Her- und Hin-Bewegung. Über die Lage der Ursprungsstelle ent¬
scheidet eine bestimmte Art der Gestaltauffassung: ist m (gleichviel
ob durch geringere Intensität oder durch Aufmerksamkeitslenkung
auf a) dem a untergeordnet, dann ist m Ursprungs-, a Ziel¬
stelle und umgekehrt (vgl. V. 30).

Die Bewegung von der Zielstelle zurück zum Ursprungsort ist
rascher und weniger anschaulich; — rascher deswegen, weil sie sub¬
jektiv kürzer zu dauern scheint als die Bewegung vom Ursprungs-
zum Zielorte.

Ist nun die Bewegung eine in sich geschlossene, kontinuierliche,
dann tritt mit der Inversion der relativen Tiefenwerte der Bewejmngs-
ebenen ausnahmslos eine Inversion der Bewegungs-Richtung auf.

So wird (V. 33 a) aus der in Fig. 23, 1 veranschaulichten Be¬
wegung die sub 2 angegebene und umgekehrt.

Hat sich (V. 33 b) zwischen zwei Punkten eine kontinuierliche

1) Wir müssen natürlich zwischen kontinuierlich und ununterbrochen
definitorisch unterscheiden, indem der Ausdruck kontinuierlich nur auf Be¬
wegungen bezogen wird, die in sich »geschlossen« sind, während der Ausdruck
»ununterbrochen« das Fortfließen in der Zeit bezeichnet: Eine Kreisbewegung
ist in diesem Sinne eine kontinuierliche, eine Hin- und Herbew r egung
zwischen zwei Punkten eine ununterbrochene. Hier ist die Bewegungsrichtung
durch das »hin« und »her« gegliedert, dort ist sie eine ungegliederte.
Doch sind diese letzteren Ausdrucke nicht unmißverständlich zu gebrauchen,
weil z. B. eine Doppelkreisbewegung nicht nur als eine kontinuierliche, sondern
zugleich auch als eine gegliederte bezeichnet werden müßte.

Archi? für Pijrchologi«. XXXVL 9

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130

V. Benussi,

Kreisbewegung entwickelt, so schlägt deren Richtung mit der In¬
version der Bewegungsebene gleichfalls um. Aus 3 wird über 4 oder
plötzlich die bei 5 veranschaulichte Bewegung entgegengesetzter
Richtung 1 ).

Werden (V. 33 c) 3 Hautstellen in Dreieckslage gereizt, so ge¬
schieht das nämliche: wird das gegebene Bewegungsdreieck in Spiegel¬
lage erfaßt, so ist die Bewegungsrichtung eine entgegengesetzte; aus
der in Fig. 23,6 wird die sub 7 veranschaulichte Bewegung und um¬
gekehrt. Der Dreiecks versuch ist deswegen wichtig, weil hier eine
Inversion des Grundrisses als solchen unmittelbar vergegenwärtigt
wird und ganz klar ist, während sie bei den Kreisbewegungen nur aus
dem Umschläge der Bewegungsrichtung erschlossen werden kann.

Fig. 23.

So wie die subjektive Lokalisation der berührten Haut -
stellen in der Zeit die Scheingeschwindigkeit, so bestimmt
die subjektive Lokalisation der gereizten Hautstellen im
Raume die Scheinbewegungsrichtung.

E. Überblick.

Versuchen wir aus der Mannigfaltigkeit der im obigen mitgeteilten
typischen Erscheinungen die allgemeinen charakteristischen Züge
und Beziehungen herauszulösen, so gelangen wir zu folgenden Sätzen.

1) In Figur 23,5 ist aus Versehen eine falsche Pfeilrichtung eingetragen:
die ihr entgegengesetzte ist an ihre Stelle zu setzen.

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 131

Für den Eintritt von Scheinbewegungen sind nicht die zeitlichen
(oder sonst wie beschaffenen) Verhältnisse der ein Sinnesorgan
treffenden Reize und daher auch nicht die Zwischenwirkungen der
diesen Reizen zugeordneten zentralen Erregungen maßgebend, son¬
dern die zeitlichen Verhältnisse jener Erscheinungen, also »Gegen¬
stände«, die von uns auf Grund bestimmter Reize als vorhanden
erlebt werden. (Man vergleiche V. 2 bis 4, sowie V. 12 bis 23 und
V. 28 bis 31.) In dem Maße, in dem diese Erscheinungen von jenen
Reizen unabhängig sind, sind es auch die Scheinbewegungserlebnisse.
In einer zweiten bereits abgeschlossenen Abhandlung wird die Frage
zu beantworten sein, ob das Erleben dieser Erscheinungen allein mit
Notwendigkeit zu Scheinbewegungserlebnissen führt oder nicht; ob
also neben der Realisierung bestimmter, den Reizen, wenn auch nur
lose, zugeordneten Erlebnisse eine bestimmte Verhaltungsweise des
die Reize aufnehmenden Subjektes gegeben sein muß, damit taktil
oder optisch vermittelte Scheinbewegung erfolge. Mehrere der be¬
reits in der gegenwärtigen Abhandlung mitgeteilten Tatsachen schei¬
nen darauf hinzuweisen, daß das Überspannen bestimmter Er¬
scheinungen oder Phasen von solchen durch unsere Aufmerksam¬
keit jene Bedingung darstellt, die im Verhalten des Beobachters
willkürlich oder unwillkürlich realisiert sein muß, damit ein Schein¬
bewegungserlebnis entsteht.

Die speziellen Ergebnisse der gegenwärtigen Abhandlung bezüglich
der Bewegungs-Zeit, -Dauer,-Form,-Größe und-Geschwindig¬
keit lassen sich ohne Einbuße an Klarheit und Anschaulichkeit
kaum wiedergeben. Trotzdem stelle ich sie als eine Art Index hier
zusammen. Ihre Nummerierung entspricht der im Texte eingehalte¬
nen. Die Textstellen sind also sofort zu finden.

Va 11 Es gibt keine reinen Scheinbewegungen im Sinne von (für
unser Erlebnis) objektlosen Bewegungen, wohl aber Bewegungs¬
erlebnisse anschaulichster Bewegung eines nur unanschaulichst ver¬
gegenwärtigten Objektes, eines »Etwas«. Va2l Es gibt keine
Scheinbewegung, wenn nur ein Objekt im Bewußtsein vertreten ist.
Das Gegenteil kann nur behauptet werden, wenn man unter Bewußt¬
seinsvertretung das sinnfällige Gegebensein versteht. Im Bewußtsein
vertreten ist aber alles, woran man denkt. Ist nur ein Objekt sicht¬
bar, so bewegt es sich sofort, wenn man einen beliebigen Ort seiner
Umgebung beachtend hervorhebt. Es bewegt sich verschwindend
eben dorthin. Fehlt diese Bewußtseinsvertretung im Sinne eines Zu¬
sammenhangserlebnisses, so tritt keine Bewegung auf. Wa 3l Fehlt
dieses »Zusammenhangserlebnis«, so ist auch dann keine Bewegung

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132

V. Bennssi,

vorhanden, wenn zwei Objekte sinnfällig sind, dem einen davon aber
ein unterschwelliger Reiz entspricht. Trotz der Zweiheit der Er¬
regungen tritt eine Scheinbewegung nicht auf. V.4l Geistige
Ermüdung verdrängt eine ursprünglich durch Zusammenhangsbewußt¬
sein erweckte Scheinbewegung. V«5l (Erscheinungen 1—16.)
Bei jeder Untersuchung der Beziehungen zwischen Scheinbewegungs¬
erscheinungen und Zeitverhältnissen der Reize ist der Quotient gz/zz
in erster Linie zu berücksichtigen, zz kann zu Null werden oder
gar einen negativen Wert aufweisen, ohne daß deswegen die Schein¬
bewegung verschwinden müßte; für diese ist die Größe von gz maß¬
gebend. Der Größe gz/zz sind verschiedene Erscheinungsgruppen
zugeordnet. Der progressiven Abnahme von zz bei Konstanz des
Quotienten gz/zz sind 16 verschiedene Scheinbewegungserscheinungen
zugeordnet. V.6i Die Größe einer haptisch erweckten Schein¬
bewegung ist praktisch unbegrenzt. Sie ist eine Funktion des
räumlichen Abstandes der gereizten Hautstellen und des zeitlichen
Abstandes der Reizeintrittsaugenblicke. Va 71 Die zeitlichen Be¬
wegungsgrenzen sind konstant, sie ändern sich mit der Bewegungs¬
größe (Abstand der gereizten Hautstellen) nicht. lf a 8l Tritt eine
ihrer Größe nach maximale Bewegung nicht auf, so ist eine Be¬
wegung sofort zu erzielen, wenn die früher maximal abduzierten
Arme nun einander näher (30 bis 40 cm) rücken. Dabei bleiben
die gereizten Hautstellen konstant. Va 9 u. IOi Die Erreichungs¬
zeiten für verschiedene Formen optimaler Scheinbewegungen sind
von der Bewegungsgröße unabhängig. Dies gilt für die möglichen
Grenzen von 3 (4) cm und 150 (170) cm. Die Erreichungszeiten für
Bogenbewegung sind von der Wiederholung gesetzmäßig abhängig:
sie nehmen mit der Wiederholungszahl zu. Die Veränderungsrichtung
der zz beeinflußt bei Wiederholung die Erreichungszeiten in ver¬
schiedenem Sinne je nach der gegebenen Bewegungsgröße. V* III
Zeit und Raumbestimmungen beeinflussen sich gegenseitig im Sinne
der Ausgleichung, sobald sie an einer einheitlichen Gestalt beteiligt
sind, wie dies bei der Bewegungsgestalt der Fall ist. lfalSl Die
Kombination (beipsielsweise) zz = 100 o, RD =» 100 o ergibt Ruhe.
Die Kombination zz = 100 o. RD = 900 o langsame Bewegung. Die
Zeit dieser Bewegung ist nahezu die Zwischenzeit der Reizeinsätze.
Die subjektive haptische Begrenzung besteht in einerDoppelberührung.
Jeder Bewegungseinsatz etwa in m ist subjektiv durch das Aufhören
der Berührung in i (welches als w-Berührung erlebt wird), und das
Einsetzen der Berührung in m gegeben. Die Bewegung vollzieht sich
während der Reizung einer der zwei gereizten Stellen. V.I3i Die

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Versuche sur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 133

Umkehrung zz = 900 0 und RD = 100 0 läßt die bei 12 verhandene
Bewegung unverändert, — wiewohl diese Bewegung durch Zwischen¬
zeiten der Reize begrenzt wird. V*l4l Bei Reizüberschneidung
vollzieht sich die Bewegung während der simultanen Reizung beider
Stellen. V a l5l Die Umkehrung der Verhältnisse von Reizdauer
und 22 läßt die Bewegungserscheinung unberührt. Für die Bewegung
sind die phänomenalen Aspekte maßgebend; fallen diese trotz größter
Reizverschiedenheiten gleich aus, so tritt auch immer die gleiche
Bewegungserscheinung auf. Eine Bestätigung dafür liegt im Er¬
gebnisse optisch erweckter Scheinbewegungen. Va 16 u. 17 ■ Auch
bei optischer Scheinbewegungsdarbietung decken sich Zwischenzeiten
der Reize und Zeit der Bewegung nicht. Ist 22 = 100 und RD = 900 0 ,
so ist die Zeit der Bewegung = 160 bis 200 0 , also eine sehr rasche
(Fig. 14). Unter gleichen Reizbedingungen ist eine haptische Be¬
wegung sehr langsam (V. 12). V s l8l Die Umkehrung (22 = 900,
RD = 100), die haptisch indifferent ist, ergibt sehr langsame Be¬
wegung: man kann der Bewegung mit dem Blicke folgen. (Be¬
wegungsschein trotz angenäherter Konstanz der gereizten Netz¬
hautstellen.) V. 19 1 Die Reizverhältnisse von 14 und 15 ergeben
optisch im ersteren Fall rasche Schattenbewegung (die Bewegung
vollzieht sich also während der simultanen Reizung zweier Netz¬
hautstellen, ist also durch die Zwischenzeiten der Reize s.z.s. be¬
grenzt), im zweiten Falle langsame, klare Bewegung. Eine
Variante (von 19) mit partieller Reizüberschneidung ergibt Bewegungs¬
verdoppelung. lf a 201 Reicht eine gegebene 22 zur Erweckung
einer haptischen Scheinbewegung nicht aus (z. B. 22 = 100 0 ,
RD = 100 0 oder etwas weniger), so tritt Bewegung sofort ein,
wenn die 22 (bzw. gz) subjektiv vergrößert wird (w r as bei zz - 100,
RD - 100, Pause von 1,5 bis 2", 22 = 100 usf. der Fall ist). Es
wird also Bewegung durch subjektive Vergrößerung einer nicht
passenden zz erzielt. Mißt man die subjektive Bewegungszeit, so
findet man, daß sie um ungefähr 0,25 der gz subjektiv vergrößert wird,
somit eine Zeit darstellt, die auch bei Dauerdarbietung Bewegung
hervorbringt. lf a 211 Dasselbe gilt auch auf optischem Gebiete.
V.22i Eine haptische Scheinbewegung verlangt nicht unter allen
Umständen eine Reizung von zwei Hautstellen. Wird ein »an¬
ziehender Reiz« eingeführt, so tritt eine Scheinbewegung auf, die
sich während der Dauer des »angezogenen« Reizes vollzieht und
sich von der Stelle des »anziehenden« zur Stelle des »angezoge¬
nen« erstreckt. lf. 23 a und b: Auf optischem und nur auf opti¬
schem Gebiete sind bei konstanten Reizverhältnissen, wenn dabei

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134

V. Benusai,

RD^> zz ist, zwei verschiedene mit der Verhaltungsweise des Sub¬
jekts gesetzmäßig zusammenhängende Erscheinungen anzutreffen:
a) lineare, geradlinige sehr rasche Bewegung mit Ruhepausen an den
Endstellen, b) kreisförmige, kontinuierliche, gleichmäßige Bewegung
konstanter Richtung, a) entspricht einem isolierenden, b) einem
zusammenhangstiftenden Verhalten von seiten des Beobachters.
V a 241 Die Geschwindigkeit anschaulich erfaßter Scheinbewegungen
ist insofern als unanschaulich zu bezeichnen als sie, statt dem Quo¬
tienten Weg/Zeit, der Bewegungsdauer, und zwar der subjektiven,
zugeordnet ist. Die Scheinbewegungsgeschwindigkeit ist eine dauer-
begründete. Die Selbstbeobachtung scheint dafür zu sprechen, daß
nur Bewegung und Dauer, aber keine eigenthche Geschwindigkeit
erlebt wird. (Dieser viele weitere Probleme einschließende Tatbestand
muß für sich erst eingehender untersucht werden.) V« 251 Der bei
24 festgestellte Tatbestand tritt besonders deutlich zutage, wenn kleine
und große geradlinige Bewegungen abwechselnd einander folgen.
V* 261 Dasselbe läßt sich konstatieren, wenn eine vollständig
einheitliche, fortlaufende, in sich imabgeschlossene Bewegung, eine
Doppelkreisbewegung, erweckt, bzw. erlebt wird; und zwar sowohl
wenn, wie in Versuch 26, alle Reizabstände untereinander zeitlich
gleich, als auch wenn sie es nur paarweise sind. Ein Einfluß der
Winkelgeschwindigkeit des sich im Doppelkreis bewegenden Etwas
auf die lineare Geschwindigkeit ist durch Versuch 25 auszuschließen.
V. 271 Auch auf optischem Gebiete gilt die auf haptischem Gebiete
konstatierte Zuordnung zwischen Geschwindigkeit und Dauer einer
gebotenen Scheinbewegung, indem auch hier jene Bewegung als die
»raschere« erscheint, die kürzer dauert, ungeachtet des Umstandes,
ob sie sich über einen größeren oder geringeren Weg zu erstrecken
scheint, bzw. ob ihre Zeit tatsächlich oder nur subjektiv, etwa durch
Phrasierung, verkürzt wird. Letzteres zeigt V. 281 Bei Reizung
dreier Hautstellen nach dem Schema m—ar~m—i—rn--a ..., kann,
wenn alle Zwischenzeiten einander gleich sind und der m— a-Ab¬
stand 7, der m— i-Abstand 75 cm beträgt, sowohl die Bewegung m—a
als auch m—i rascher erscheinen als die mit ihr alternierende: darüber
entscheidet die Phrasierung, indem sie die tatsächliche Gleichheit der
Zwischenzeiten (zz) subjektiv nicht zur Geltung kommen läßt. Die
absolute Größe von zz bestimmt bei einigen Vpn. die Art der unwill¬
kürlichen Phrasierung, daher mitunter eine Zuordnung von zz-Größe
und GeschwindigkeitsVerschiedenheit zwischen der m—a- und der
m— i-Bewegung. Bei willkürlicher Phrasierung gibt es eine solche
Zuordnung nicht. V* 291 Die Richtung einer Scheinbewegung wird

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Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen. 135

gleichfalls von der gruppenmäßigen Auffassung der gebotenen Ein¬
drücke bestimmt. Isolieren sich innerhalb einer Reizreihe w—i— to—*— ro
die Eindrücke m und i zu einer Gruppengestalt, so erfolgt Bewegung
nur von m nach i ; gruppieren sich aber infolge zeitlichen Heran¬
rückens von i zu m eben diese Eindrücke zu einer Einheit i m ,
dann tritt wiederum nur i—ro-Bewegung hervor: die Bewegungs¬
richtungwird also invertiert. Entwickelt sich unter den gegebenen
Reizverhältnissen eine einheitliche Kreisbewegung (V. 29 a), so
treten die zeitlichen Verschiedenheiten von i—m und tn—i subjektiv
gänzlich zurück; — auch dann noch, wenn sich die zeitlichen
Intervalle i—m, m—i wie 1 zu 7 verhalten: maximale Angleichung
von Zeitstrecken durch die einheitliche, in sich abgeschlossene Be¬
wegungsgestalt konstanter Bewegungsrichtung. V« 301 Eine Vor¬
stufe der Richtungsinversion hegt in der Inversion der Ursprungs -
stelle (des Anfangscharakters) einer kontinuierlichen Bewegung bei
gleichen zz. Jene Hautstelle, die intensiver beachtet wird, ist anfangs¬
betont, hat in bezug auf die gegebene Bewegung Ursprungscharakter.
Die Lebhaftigkeit der Berührung fördert die intensivere Beachtung;
daher die scheinbare Zuordnung zwischen Lage des Anfangscharakters
und Lage der lebhafteren Berührung. Scheinbar ist diese Zuordnung
deswegen, weil, sobald die schwächere Berührung durch inten¬
sivere Beachtung ausgezeichnet wird, ihr auch der Anfangscharak¬
ter anhaftet. V. 31« Unterscheiden sich die zwei Hauteindrücke
nicht durch Intensität, sondern durch Dauer (der einwirkenden
Reize), so tritt Analoges zum Vorschein. Dabei sind aber auch noch
Doppelbewegungen und Doppelbegrenzung zu konstatieren, lf ■ 32 a,
b und c: Die Bewegungsrichtung ist abhängig von der Lokalisation
der Bewegungsbahn im Raume; vollzieht sich eine räumliche In¬
version, so tritt Inversion der Bewegungsrichtung hervor. So schlägt
die Richtung einer Kreisbewegung oder einer Dreiecksbewegung um,
sobald sich im Raume die Bewegungsebene scheinbar um 180° dreht.
Wir finden also hier ein Analogon zu den invertierbaren Zeichnungen
auf dem Gebiete einer noch unerforschten Art der Raumauffassung,
nämlich der Raumauffassung auf Grund haptisch erweckter Schein¬
bewegungen.

(Eingegangen am 26. September 1915.)

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Zur Psychologie der Transvestie.
in. (Schluß.)

Zugleich ein Beitrag zur Reform des § 61 St.G.B.

Von

Dr. Ralph Pettow (Berlin).

(Mit 4 Figuren im Text)

In dem ersten der unser Thema behandelnden Aufsätze 1 ) wurde
bereits in Erwägung gezogen, daß schon durch die bloße Vornahme
des transvestitischen Aktes als solchen Delikte gezeitigt werden
könnten. Ein Beleg hierfür findet sich in folgendem Bericht:

Von fast grotesker Komik war eine Verhandlung vor dem Schöffen¬
gericht Berlin-Mitte am 19. Juni 1912 gegen einen Angeklagten in
Frauenkleidem, dessen weiblicher Ehre angeblich zu nahe getreten
worden war. Wegen Körperverletzung war der frühere Schlosser,
jetzige Artist Emst Mittenstedt angeklagt. Bei Aufruf der Sache
trat eine junge Dame in einem eleganten Tailormade-Kostüm und
wallender Pleureuse in den Saal und ging sofort in die Anklagebank
hinein. Das scheinbare Mißverständnis der jungen Dame klärte sich
jedoch sogleich auf, denn es'ergab sich, daß dieselbe der Angeklagte
Mittenstedt war. Auf die Frage des Vorsitzenden, weshalb er in
weiblicher Kleidung erscheine, erwiderte der Angeklagte, daß er seit
mehreren Jahren in Frauenkleidung gehe, und die Polizei hiervon
auch Kenntnis habe, da er in Männerkleidung sehr auffalle, während
dies nicht der Fall sei, wenn er in Frauenkleidem gehe. Da dies in
einem Bericht des Kriminalkommissars Dr. Kopp bestätigt wurde,
nahm das Gericht keinen Anlaß, den Angeklagten wegen Ungebühr
zu bestrafen. — In der Sache selbst handelte es sich um eine Szene,
bei der er bzw. sie bewiesen hatte, daß sie auch sehr schlagfertig sein
könne, wenn jemand »ihrer« Ehre zu nahe trete. Rechtsanwalt Dr.
Coßmann beantragte die Freisprechung des Angeklagten, da dieser

1) Vgl. auch Bd.XXn, 1911, Heft 2/3, S.249 ff. und Bd.XXIX, 1913,
Heft 1/2, a 92 ff.

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Zur Psychologie der Transvestie.

137

der Meinung sein konnte, einen imberechtigten Angriff mit Gewalt
abwehren zu müssen. Das Gericht erkannte auch in diesem Sinn
und seidenrauschend verließ der Angeklagte den Gerichtssaal. —
Eine weitere originelle Folge hätte sich unseres Erachtens durch eine
angestellte Widerklage ergeben, indem der Kläger und Widerbeklagte
unter Umständen nicht nur wegen Beleidigung, sondern je nach Lage
des Falls wegen Versuchs am untauglichen Objekt (Notzucht) hätte
belangt werden können.

Im Anschluß an das Gesagte seien hier noch einige weitere ein¬
schlägige Fälle verzeichnet. Am 25. Juli 1913 wird aus Berlin unter
der Rubrik »Der galante Dieb « berichtet: Eine überaus überraschende
Aufklärung fand eine Raubaffaire, die sich auf dem Gesundbrunnen
abgespielt hat. Kupferschmied Willy Laßnack lernte beim Spa¬
zierengehen in der Badstraße eine elegant gekleidete Dame kennen.
Er besuchte mehrere Bierlokale mit ihr, und in vorgerückter Nacht¬
stunde suchten die beiden den Brunnen platz auf. Hier wurde die
hübsche Begleiterin Laßnacks überaus zärtlich. Sie beteuerte ihm
ihre Liebe und fiel dem Geliebtep stürmisch um den Hals. Als er
nach einiger Zeit sich wieder von der Bank erheben wollte, machte er
eine unangenehme Entdeckung; sein Portemonnaie, das 83 M. ent¬
halten hatte, war spurlos verschwunden. Niemand anders konnte
es geraubt haben, als seine Begleiterin, die noch wenige Minuten
vorher ihre Liebe so heiß beteuert hatte. Der Bestohlene rief einen
Schutzmann herbei, und bei einer Leibesvisitation sollte es eine
eigenartige Überraschung geben. Die junge Dame war keine Frau,
sondern ein junger Mann, der 24 Jahre alte »Gelegenheitsarbeiter«
Paul Peter aus der Bemauer Straße. Der Dieb gab zu, daß er sich
absichtlich mit Frauenkleidem versehen habe. Er war bei dem Um¬
wandlungsakt so raffiniert zu Werke gegangen, daß ihm niemand
angesehen hätte, daß sich unter der Frauenkleidung eine Mannsperson
verbarg. Peter wurde verhaftet.

Am 27. Oktober 1913 las man: Ein Mann in Frauenkleidem,
dessen Absichten und Persönlichkeit noch nicht einwandfrei fest¬
gestellt werden konnte, wurde gestern dem Charlottenburger Polizei¬
präsidium eingeliefert. In der 3. Morgenstunde des gestrigen Sonn¬
tags wurden in der Nähe des Wittenbergplatzes mehrere Herren von
einer elegant gekleideten Dame angesprochen. Die Fremde erzählte,
daß sie fremd in Berlin sei. Einer der Anwesenden faßte Verdacht,
und er teilte diesen einem Polizeibeamten mit, der die Frau nun
sistieren wollte. In diesem Augenblick aber raffte die Dame ihr
Kleid auf, und man sah ein paar ganz unweibliche Herrenbeinkleider,

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138

Ralph Pettow,

und der Mann verschwand auch schon um die nächste Ecke. Man
eilte hinter dem Flüchtling her, aber erst mit einem Auto gelang es
schließlich, ihn am Lützowufer einzuholen und festzunehmen. Auf
der Wache erklärte der Mann, der aus Kienitz gebürtige wohnungslose
27jährige Diener Wilhelm Pötter zu sein. Er sei berechtigt, Frauen¬
kleider zu tragen, habe aber die Erlaubniskarte in seiner Heimat ver¬
gessen. Bis auf weiteres wurde der Verdächtige dem Polizeipräsidium
eingeliefert.

Ferner im Februar 1914, daß das Berliner Polizeipräsidium auf
Grund von ärztlichen Gutachten einem Architekten und einem
Kaufmann gestattet, in Frauenkleidem auszugehen, wenn dadurch
die öffentliche Ordnung und Sicherheit nicht gefährdet wird. Beide
Männer sind wohlhabend und stehen im Alter von etwa 40 Jahren.
Sie sind beide verheiratet, haben Kinder und führen beide eine
glückliche Ehe.

Von einem »Wunderdoktor« in Frauenkleidem wird im März 1914
aus Bromberg berichtet. Wegen räuberischer Erpressung hatte sich
der Gärtner Johann Plewa vor degi dortigen Schwurgericht zu ver¬
antworten. Der Angeklagte, der bereits zahlreiche Vorstrafen ver¬
büßt hat, ist früher als »Wunderdoktor« im Lande umhergezogen und
hat dabei raffinierte Schwindeleien verübt. Auf seinen Irrfahrten
kam er im Dezember 1913 auch nach Bielsko. Dort erschien er in
Frauenkleidem bei zwei Frauen und stellte sich als Wunderdoktor
vor, der alles wisse. Zum Beispiel sei ihm bekannt, daß sie drei
Schweine verkauft hätten und ein Grundstück kaufen wollten; er
wisse auch, daß die ältere der Frauen an Bheumatismus leide, und er
sei bereit, sie von ihrer Krankheit zu heilen, verlange aber dafür
80 Mark. Drohend fügte er hinzu, wenn er das Geld nicht erhalte,
werde ein großes Unglück in der Familie passieren. Damit die
Frauen nicht im Zweifel sein konnten, welcher Art das Unglück sein
werde, legte er ein großes Messer neben sich. Die geängstigten Frauen,
die für ihr Leben fürchteten, gaben dem Angeklagten die 80 Mark,
worauf dieser verschwand und nichts mehr von sich hören ließ.
Das Gericht verurteilte den gefährlichen Wunderdoktor wegen dieser
»Kur« unter Versagung mildernder Umstände zu 2 x / 8 Jahren Zucht¬
haus und 5 Jahren Ehrverlust.

Unter der Rubrik »Verkleidungsschwindel gegen einen Gelbdrief-
träger« heißt es am 7. Mai 1914 folgendermaßen: Vor der 11. Straf¬
kammer des Landgerichts I hatten sich gestern der Schuhmacher¬
geselle Andreas Zimny wegen Urkundenfälschung und Betrugs und
die Aufwärterin Auguste Bock wegen Beihilfe dazu zu verantworten.

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Zur Psychologie der Trsnsvestie.

139

Der noch jugendliche Zimny wohnte bei Frau Bock in Schlafstelle
und verlor im Dezember v. J. seine Arbeit. Er war mit den Familien¬
verhältnissen eines früheren Schulkameraden Hasselbach vertraut,
telegraphierte unter dessen Namen an dessen Eltern in Lautem und
ersuchte sie um telegraphische Geldübersendung an seine postlagernde
Adresse. Als die Eltern die nur mit »Hasselbach« Unterzeichnete
Depesche erhielten, zweifelten sie nicht daran, daß sie von ihrem
Sohn herrühre und sandten umgehend das verlangte Geld. Inzwischen
hatte Zimny folgenden Trick vorbereitet: Er hatte sich bei seiner
Wirtin ein paar Damenzöpfe und von einer gleichfalls bei Frau Bock
wohnenden Verkäuferin ein Kleid geliehen; ferner hatte er an der
Wohnungstür eine Visitenkarte befestigt, auf die er die Worte »Maria
Hasselbach« geschrieben hatte. Nach Beendigung dieser Vor¬
bereitungen ging er zum Postamt und gab den Auftrag, eine etwa
für Hasselbach einlaufende telegraphische Postanweisung, die für
seine Cousine Maria Hasselbach bestimmt wäre, unverzüglich durch
besonderen Boten in die Wohnung dieser Cousine bei Frau Bock zu
befördern. Demgemäß sandte der Schalterbeamte, als bald darauf
die Anweisung von der Postagentur Lautem einlief, einen Post¬
schaffner nach der angegebenen Wohnung. Auf dessen Klingeln
öffnete ihm Frau Bock, die ihn auf seine Frage nach Fräulein Hassel¬
bach nach dem Zimmer wies, wo bereits Zimny als Dame ver¬
kleidet des Briefträgers harrte. Nach der ganzen Sachlage unterließ
es der letztere, die Vorlegung besonderer Legitimationspapiere zu
verlangen, und begnügte sich mit den üblichen Fragen nach der
Höhe des Betrages und Herkunft des Geldes. Als Zimny mit ver¬
stellter Stimme diese Fragen zutreffend beantwortet hatte, nahm
der Briefträger keinen Anstand, den Betrag dem verkleideten Schuh¬
machergesellen auszuzahlen, der darauf mit »Maria Hasselbach«
quittierte. Der ganze Schwindel ist erst Monate später ans Licht
gekommen. Staatsanwalt Lanzenberger beantragte gegen Zimny
vier Monate, gegen Frau Bock wegen Beihilfe zum Betrüge zwei
Wochen Gefängnis. Für letztere erbat Rechtsanwalt Dr. Herbert
Fuchs nur eine Geldstrafe, da Frau Bock eigentlich ohne Überlegung
in die ganze Geschichte hineingeraten sei. Der Gerichtshof ver¬
urteilte Zimny zu drei Monaten Gefängnis unter Anrechnung von
sechs Wochen Untersuchungshaft, Frau Bock zu 20 M. Geldstrafe.

Am 8. Mai 1914 wurde die Verhaftung eines jugendlichen Berliner
Pärchens aus Hamburg gemeldet. Auf dem Steindamm fielen einem
Beamten zwei junge Mädchen auf, von denen das eine sehr auffällig
gekleidet war und übergroße Füße hatte. Der Verdacht des Beamten,

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140

Ralph Pettow,

daß er einen Mann vor sich habe, bestätigte sich, worauf beide ver¬
haftet wurden. Sie entpuppten sich als der siebzehn Jahre alte
Buchdrucker Janos aus Berlin und seine 16 Jahre alte Freundin
Knopf. Beide sind aus Berlin geflüchtet, wollen sich aber keiner
strafbaren Handlung schuldig gemacht haben. Eine Untersuchung
ist eingeleitet.

Schließlich sei noch eine Verhandlung erwähnt, die am 6. März
1914 vor dem Schöffengericht Berlin-Schöneberg unter Vorsitz des
Amtsrichters Grolmann stattfand. Wegen groben Unfugs war der
19jährige aus guter Familie stammende Kaufm ann Hans L. an¬
geklagt. Eines Abends beobachtete ein Krimin ftlschiit zmann eine
an der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche stehende sehr elegant ge¬
kleidete Dame, die verschiedene Herren ansprach. Er sistierte sie
schließlich und war sehr erstaunt, als die »Dame« auf der Polizei¬
wache zu weinen anfing und sich schließlich als der Kaufmann Hans
L. entpuppte. Die Polizei sah das Tragen von Frauenkleidem als
einen groben Unfug an und erließ gegen L. ein Strafmandat, das auf
die Höchststrafe von sechs Wochen Haft lautete. Dagegen erhob der
Angeklagte unter Beistand des Rechtsanwalts Dr. Abraham Wider¬
spruch, der sich auf ein von Dr. Magnus Hirschfeld eingefordertes
Gutachten stützte, in dem sich der Sachverständige dahin äußerte,
daß hier ein Fall seelischen Zwittertums vorliege. Der Ange¬
klagte, der in Männerkleidung schon sehr häufig für ein verkleidetes
Mädchen gehalten worden sei, handele in einem unwiderstehlichen
Zwange, so daß die Voraussetzungen des § 51 gegeben seien. Der
Amtsanwalt beantragte auf Grund dieses Gutachtens die Frei¬
sprechung. Das Gericht nahm an, daß auch aus dem Grunde kein
grober Unfug vorhege, da der Kriminalbeamte selbst der festen Über¬
zeugung gewesen sei, er habe eine Frau sistiert. Das Urteil lautete
auf Freisprechung.

Aus den soeben geschilderten Fällen, in denen es sich nicht wie
in dem letzterwähnten um echte Transvestie handelt, sondern bei
denen man von einer Pseudo-Transvestie sprechen muß, die krimi¬
nellen Zwecken dienstbar gemacht wird, ergibt sich die überraschende
Tatsache, daß der Umwandlungsakt vom Mann zur Frau so raffiniert
vorgenommen wurde, daß weder das Publikum, noch die Polizei
zunächst etwas davon merkten. Eine Illustration hierzu bieten
die nebenstehenden Bilder. Man sieht, wieviel eine veränderte
Haartracht bei bartlosen Gesichtem ausmacht, wenn dazu ein Wechsel
der Geschlechtstracht tritt. Aber dabei handelt es sich nur um äußer¬
liche Merkmale, die die Frage nicht erklären, aus welchem Grunde

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Zur Psychologie der Transvestie. 141

diese kriminellen Pseudotransvestiten ihren verbrecherischen Zwecken
nachgehen. Da ist auf ein bereits gelegentlich erwähntes Motiv
hinzuweisen: den Verkleidungstrieb, dessen wir bereits als psychisches
Grundelement der Transvestie gedacht haben, der allen Menschen
in der einen oder anderen Form immanent ist. Während er aber in
der Psyche des normalen Bürgers durch gelegentliches Austoben im

Kri minelle Pseudo-Transvestiten.

Mädchen als Knabe verkleidet.

Mann als Frau verkleidet.

Aus »Großstadtpolizei« von Polizeipräsident Dr. Roscher, Hamburg (1913).

Fig. 1-4.

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142

Ralph Pettow,

Fasching sein Genüge findet, pflegt er in der anormalen Psyche die
verschiedenartigsten, mehr oder weniger sonderbaren oder erklär¬
lichen Reize auszulösen, die sich als erotische, deliktische oder reine
Manie oder als Konglomerat von diesen charakterisieren lassen, und
zwar gemeingefährlicher oder auch harmloser Natur. Es ist daher
nicht verwunderlich, wenn die Beobachtung derartiger Verkleidungs¬
wirkungen in asozialen Gemütern den Plan reifen läßt, diese Effekte
bei ihren verbrecherischen Plänen zu Hilfe zu nehmen oder ihre
Projekte direkt auf sie zu stützen. Ernst v. Wolzogen spricht in
»Der maskierte Massenmensch« von der Stärke dieses »Urtriebes«
am Verkleiden, dieser »kindlichen Lust«, die den Menschen befällt,
wenn er ausruht, wenn er Feste feiert, und der das »ehrliche Kind«,
das »ehrliche Tier« immer wieder unverändert zum Vorschein kom¬
men läßt, so oft der Mensch dem Alltag entfliehen darf. In diesem
Zusammenhang erst wird es voll und ganz verständlich, daß gerade
die Retour ä l’enfance-Sucht fast als essentielles Merkmal der Trans-
vestie bezeichnet werden darf, als Grundstock und Leitmotiv des
ganzen Triebes, und es ist ein Verdienst Wolzogens, wenn er bei
Beantwortung seines Themas erkannt hat, welche Rolle dabei das
Feindlich-Natürliche spielt, wenn sich »die am Alltag auf Hungerdiät
gesetzte Phantasie in der Maske mästet«. »Alle tiefsten und reinsten
Freuden, die unserer Menschlichkeit gegönnt sind, könnte man tierisch
und kindisch nennen, ebenso aber auch die lasterhaften Freuden,
denn wir müssen uns darüber klar sein, daß nicht ausschließlich das
natürlich ist, was wir zur Tugend gestempelt haben. Es bricht sich
bei Gelegenheit aller unserer Fest- und Leidenschaftsräusche sogar
eine gewisse, sonst versteckte Perversität Bahn, die auch schon im
Kinde vorhanden ist. Im Fasching verkleiden sich Männer
gern als Frauen, Frauen als Männer, Kinder als greise
Zwerglein und dergleichen, erwachsene Mädchen als Babys.
Das liebe Kind verlangt doch zuweilen gebieterisch nach Betätigung
im Spiel, und sie flüchten sich hinter die schützende Maske, um sich
vor sich selber zu verstecken.« Ferner heißt es: »Man will mal ganz
wer anders scheinen, als man ist, man will von seinesgleichen gründ¬
lich verkannt werden. Es ist so tödlich langweilig, immer das vor¬
stellen zu müssen, wozu einen das Amt, der Titel, der Beruf, das
Geschäft verpflichtet. Der Philister will sich einmal wie ein Kunst¬
zigeuner, der Korrekte wie ein Strolch gebärden usw.« Da
haben wir eine Antwort auf unsere Fragen, die sich hören läßt! Und
ebenso sagt glänzend zum selben Thema Kurt Münzer: »Ihre
* Tracht, ihr Kostüm, darin sie sich so unkenntlich wähnen, verrät

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Zur Psychologie der Transvestie.

143

die Verkleideten am besten. Sich unerkannt, fast unsichtbar wähnend,
vor allen Blicken sicher in seiner äußeren Verwandlung, hört der
Mensch zu heucheln auf, begibt sich der bei aller Gewohnheit doch
nicht zur endgültigen Natur gewordenen Verstellung, und tritt auf
in der reinen Wahrheit seines Inn ern. Wie verräterisch sind jene
Bälle, die unter einem bestimmten Zeichen stehen: Dienstboten-,
Apachen-, mittelalterlich-höfische Bälle! Wie sicher fügen sich da
Damen und Herren in Zofen- und Kutscherrollen, wie wahr ist ein
junger Salonheld als Straßenapache, eine lächelnde Teetischdame ab
Apachenmädchen! (Reiz zum Kriminellen.) Hier enthüllt sich jen¬
seits des Zufalb ihrer Geburt und ihres Berufes die wahre Bestimmung
der Menschen. Im Karneval wird der Zufall korrigiert, das Schicksal
berichtigt, eine jenseitige Realität entsteht. Da werden die Reichen
Bettler, die Helden Karikaturen, die großen Damen Grisetten; und
Unterdrückte, Stille, Einsame wachsen zu Königen und Göttern.
Auf tausend Kesten feiern Jauchzende die Auferstehung ihrer wahren
Natur, bis der Alltag wieder über die Erlösten hereinbricht und sie
in seine Maske zwingt.«

Unseres Erachtens liegen für die Entstehungsmöglichkeit einer
Transvestie andere Gedanken noch naher. Erstlich der gewaltige
Reiz des Gegensätzlichen, Unbekannten, der schreckt, aber noch
mehr anzieht. Um diesen Reiz aber in seiner ganzen Skala von der
Süße bis zur Furchtbarkeit ganz auskosten zu können, sind Ver¬
kleidungsakte unumgänglich. Und aus geheimnisvollen Gründen, die
wir nur zu ahnen verstehen, schwingt nach ihrer Vornahme die Seele
wunderbarerweise mit, ab ob von ihnen ein Fluidum ausginge. Mit
Recht sagt Paul Barchan (Petersburg): »Was wissen wir von der
gesunden Seele! Eine Seele, wie jedes Organ, fühlen wir erst, wenn
sie krank geworden ist.« So heißt es auch bezeichnenderweise in
einer Studie über Russinnen gewordene Prinzessinnen: »Wenn sie
mit diesen Bojarenkleidem angetan sich frauenhaft neugierig und
selbstverliebt verloren im Spiegel betrachteten, dann zog in die wand¬
lungsfähigen Frauen auch etwas von der Seele und dem Wesen dieser
Kleider ein und nistete sich dort fest, und Spiel und Emst, Wünsche
und ungeahnte Erfüllung verflochten sich wunderbar in ihrem
Inneren. 4

Ein weiteres Moment liegt in den Begriffen »weibische Männer«
und »herrische Frauen« und gibt uns einen Anhaltspunkt, von dem
aus die weiteren Schlüsse von selbst erfolgen. Denn ein Weib mit
Feuerseele wird nach allen erreichbaren Prärogativen des Mannes
trachten, zu denen schon rein äußerlich die Kleidung gehört, und

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144

Ralph Pettow, Zur Psychologie der Transvestie.

umgekehrt wird der an weibischem Tun und Wesen Geschmack
findende Mann öfters eine Vorliebe für die entsprechende Kleidung
haben. »Kleid«; schon das Wort als solches könnte man als sprach¬
lichen Transvestit bezeichnen, da es bald als genereller, bald als
femininer Spezialbegriff gebraucht wird. In der Poesie ist es Gattungs¬
begriff, da es auch auf den Mann bezogen wird; z. B.: »In meinem
Reiche herrscht der Mann und nicht des Mannes Kleid.« Im heutigen
Sprachgebrauch des Singulars sagt wohl eine Dame, sie habe sich ein
Kleid machen lassen; nicht aber kann ein Mann von seinem Kleid

reden. Der Plural »Kleider « wiederum wird von beiden Geschlechtern
angewandt; z. B. in abgerissenen Kleidern gehen, sich neue Kleider
machen lassen usw.

Auch sonst spielen in unseren Tagen geschlechtsvertauschende
Begriffe eine Rolle. Es fiel das Wort von der »männlichen Mütter¬
lichkeit«, und, im Zeitalter des Kindes kein Wunder, heißt es in einer
Definition des »Verhältnisses« zwischen Vater und Kind: »Die Kunst
der Vaterschaft besteht darin, seinem Kinde der erste Liebhaber zu
sein.« Derartige Sentenzen und Lehren sind von psychischer Trans*
vestie nicht mehr weit entfernt.

(Eingegangen am 23. April 1914.)

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Verlag von Wilhelm Engelmann in Leipzig.

Oswald Külpe f

Psychologie und Medizin

Sonderdruck aus der
Zeitschrift für Pathopsychologie
I. Band

VI n. 81 Seiten. Gr. 8. Format 16 1 2 x24. Gewicht 150 Gr.

Preis Jt 1.50

Entwicklungsgeschichte
des Bewußtseins

(Auf physiologischer Grundlage)

von

l)r. med. Fr. H. Legahn

Mit 179 Figuren im Text

VII n. 554 Seiten. Gr. 8. Format 16‘/ 2 X 24 V 2 Gewicht 905 Gr.

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Preis M 17.60

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Inhalt des 1. Heftes

Salt«

Othmar Sterzinger, Rhythmische and ästhetische Charakteristik der musi*
kalischen Sukzessivintervalle und ihre ursächlichen Zusammenhänge.

Mit 8 Surren im Text. 1

V. Benusbi, Versuche zur Analyse taktil erweckter Scheinbewegungen (kine*
matohaptischer Erscheinungen) nach ihren äußeren Bedingungen und
ihren Beziehungen zu den parallelen optischen Phänomenen. Mit

23 Figuren im Text.69

Ralph Pettow, Zur Psychologie der Transrestie. III. (Schluß.) Zugleich

ein Beitrag zur Reform deB § öl St.G.B. Mit 4 Figuren im Text . 136

Verlag von Wilhelm Engelm»nn in Leipzig.

Zur psychologischen Analyse der
Repsoldschen Mikrometerregistrierung
you Sterndurchgängen

von

W. Wirth

a. o. Professor au der Universität Leipzig

Psychologische Studien, hrsg. von W. Wundt, Band X Heft I)

gr. 8. 99 Seiten. M. 3.75

Aus den Besprechungen:

Mit dieser Abhandlung dürfte sich Wirth den Dank aller Astronomen erwerben.

Mathematisch-natarwissensch. Blätter . Jg . 1915, Nr« 6.

Das Beobachtungsverfahren heim Repsoldschen unpersönlichen Mikrometer bietet auch der
Psychologie eine Gelegenheit, die Wirkungsart und Entstehung persönlicher Fehler unter ganz
neuen Bedingungen zu untersuchen und die Astronomie durchAufschliis.se nach dieser Richtung
in der Erreichung gröberer Vollkommenheit zu unterstützen. Die vorliegende, das Problem in
sehr eingehender Weise behandelnde Arbeit zerfallt in 3 Teile. Im ersten wird die Methode
seilet und Repsolds Versuche, die die Grundlagen für seine von durchschlagendem Erfolg*
begleitete Gestaltung des Verfahrens schufen, beschrieben, und im zweiten werden die von astro¬
nomischer Seite ausgeführten Untersuchungen über die Fehlerbedingungcn der neuen Methode
erörtert. Es erscheinen dabei manche Verhältnisse in einem anderen Lichte, als sie der Astro¬
nom zu sehen gewöhnt ist, und einzelne Punkte bedürften wohl noch der Klärung, um die beiden
Auffassungen in Einklang zu bringen. Der dritte Teil berichtet über experimentelle Versuche
mit einem Apparat, der die Verhältnisse der astronomischen Praxis in möglichster Anlehnung
an diejenisen des Münchener Meridiankreises wiedergehen soll und in der Konstruktion dem
Pepsoldschen Versuchsapparat ähnelt.

Literarisches Beiblatt zu den Astron . Nachrichten 3.Jg, Nr. 26.

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Druck Ton Preitkopf & Hirtel in Leipzig.

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MAR 1 -20

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Preis des Bandes (4 Helte) M. **■!.— /Y^ &JI ^ 0

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ARCHIV

FÜR DIE

GESAMTE PSYCHOLOGIE

BEGRÜNDET VON E. MEüMANN
UNTER MITWIRKUNG

VOR

Proe. N. ACH in Königsberg, Prof. E. BECHER in Münster,
Pboe. H. HÖFFU1NG in Kopenhagen, Prof. F. KIESOW in Turin,
Prof. A. KIRSCHMANN in Leipzig, Prof. E. KRAEPELIN in Mün¬
chen, Prof. O.KÜLPE in München-)-, Prof. A. LEHMANN in Kopen¬
hagen, Prof. G. MARTIU8 in Kieg, Pkof. A. ME88ER in Giessen,
Prof. G. STÖRRING in Bonn und Prof. W. WUNDT in Leipzig

HERAUSGEGKBEN VON

W. WIRTH

A O. PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT LEIPZIG

XXXVI. BAND, 2. und 3. IIKFT

MIT 7 FIGUREN UND M KURVEN IM TEXT

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LEIPZIG

VERLAG VON WILHELM ENGELMANN

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Bemerkungen für die Mitarbeiter.

1. Das Archiv erscheint in Heften, deren je vier einen Band von
36 Bogen bilden.

2. Sämtliche Handschriften sind drnckfertig an Prof. Dr. W. Wirtb '
Leipzig, Haydnstraße 6 m , einzuliefern; größere Änderungen im
Satz siud unzulässig. Die Veröffentlichung geschieht in der Reihen¬
folge des Eingangs, jedoch bleiben Änderungen Vorbehalten.

4. Honoriert werden die Abhandlungen nur bis zu drei Bogen,
und zwar während des Krieges mit Jt 20.— für den Druckbogen.
Die Honorare gelangen beim Schluß eines Bandes zur Auszahlung.
Alle Kosten für Satz, Druck, Papier, Korrekturen usw.
von Abhandlungen sind, soweit sie den Umfang von fünf
Bögen überschreiten, von den Verfassern selbst zu tragen.

Dissertatiouen sind von der Honorierung ausgeschlossen.

5. 40 Sonderdrucke der Abhandlungen werden unberechnet ge¬
liefert, weitere gegen Berechnung.

6. Korrekturen sind umgehend zu erledigen und an die Verlags¬
buchhandlung (ohne die Handschrift) zurückznsenden. Die,
Verlagsbuchhandlung trägt Korrekturkosten nur bis zu einem
Durchschnittsbetrag von Jt 6.— für den Druckbogen.

Änderungen des Aufenthalts sind der Verlagshandlung sofort
mitzuteilen.

7. Die Orthographie ist die in Deutschland, Österreich und der t
Schweiz amtlich eingeführte (s. Duden, Rechtschreibung, 9. Auf¬
lage, Leipzig 1915).

Herausgeber und Verlagsbuchhandlung*

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Das Verhältnis der Definitionen zu den Axiomen
in der neueren Mathematik 1 ).

Von

Dr. phil. Walter Müller (Barmen).

Inhaltsübersicht. Seit«

Einleitung.145

I. Teil. Die Definitionen und Axiome in der Logik.147

§ 1. Der Begriff als fixierte Bedeutung.. . 147

§ 2. Begriffe und Objekte.148

f 3. Die Definition als Begriffsbestimmung.150

§ 4. Die schaffende Definition.152

§ 5. Die Bestimmung idealer Objekte durch die Definition . . . 154

§ 0. Das Wesen der Axiome.156

II. Teil. Die Stellung der Definitionen und Axiome in der modernen

Mathematik.158

§ 7. Die Aufgabe und die Methode.168

§ 8. Gleichzeitige Berücksichtigung der Definitionen und Axiome 158

§ 9. Die Gegner der Definition.161

§10. Die Axiome als Definitionen.164

HL TeiL Ergebnisse.165

§11. Kritische Ausführungen.165

§ 12. Die Bestimmung der Grundgebilde in der Mathematik durch

die Objektsdefinitionen.166

§13. Das Verhältnis der Definitionen zu den Axiomen.167

Einleitung.

Die vorliegende Arbeit über »das Verhältnis der Definitionen zu
den Axiomen in der modernen Mathematik« soll eine philosophische
und nicht eine mathematische sein. Sie versucht also nicht eine
»Grundlegung« der mathematischen Disziplinen, will auch nicht das
in schon bestehenden Grundlegungen dargebotene Material kritisch

1) Der Verfasser der Arbeit ist am 16. September 1914 bei Laon gefallen.
Die Herausgabe ist von Professor August Messer, Gießen, besorgt.

AnUr Ar Psychologie. XXXVI. 10

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146

Walter Müller,

auf seinen mathematischen Inhalt untersuchen. Sie will also nicht
feststellen, ob dieses oder jenes Axiom richtig ist, ob diese oder jene
Definition nicht besser durch eine andere ersetzt würde, oder ob
irgend ein bestimmtes Axiom in irgend einer Definition enthalten ist
usw. Das ist Aufgabe des die Grundlagen seiner Wissenschaft unter¬
suchenden Mathematikers. Sie soll vielmehr feststellen, was für den
Mathematiker überhaupt Definitionen und Axiome sind, wie er sie
anwendet und in welchem Verhältnis sie zueinander stehen. Die
Arbeit ist also wesentlich als eine Untersuchung formaler Grund¬
lagen gedacht und nicht als eine solche der materialen. Die Be¬
rechtigung einer solchen formalen Untersuchung sei hier kurz dar¬
gelegt.

In den letzten Jahrzehnten ist eine größere Anzahl von Büchern
erschienen, welche sich mit den Grundlagen der mathematischen
Wissenschaften befassen. Ihre Verfasser versuchen alle, einzelnen
Disziplinen der Mathematik — insbesondere der Geometrie — eine
sichere Fundierung zu geben.

Diese Arbeiten nun zeigen in der Verwendung von Definitionen
und Axiomen verschiedene Auffassungen. Es gibt Mathematiker,
welche sowohl Definitionen als auch Axiome anwenden und damit
im wesentlichen den Euklidischen Standpunkt vertreten. Daneben
gibt es aber zweitens Mathematiker, welche den Gebrauch der Defi¬
nitionen bei der Grundlegung der Geometrie vollständig verwerfen
und nur Axiome zulassen. Sie nennen ihre Methode die »axioma-
tische« (Hilbert, Grundlagen der Geometrie 1909, S. 257). Joh.
Mollerup charakterisiert sie in seinem Referat über die Grund¬
lagen der Geometrie in Paskals >>llepetitorium der höheren Mathe¬
matik« (1910) mit den Worten: »Das Wesen der axiomatischen Dar¬
stellung besteht darin, daß sie nicht damit anfängt, die zu behandeln¬
den Begriffe zu definieren. Man läßt vielmehr in den Axiomen die
elementargeometrischen Begriffe Undefiniert auftreten.« Wieder
andere Mathematiker setzen die Axiome den Definitionen gleich.
So behauptet Poincare, daß die Axiome — wenigstens die geome¬
trischen — »verkleidete Definitionen« seien (Wissenschaft und Hypo¬
these« 1 ), S. 51). Aus diesen wenigen Bemerkungen mag schon hervor¬
gehen, daß sich bei den Mathematikern eine große Verschiedenheit
zeigt in der Auffassung und Einschätzung der Definitionen und
Axiome. Es ergibt sich also wegen dieser Meinungsverschiedenheiten
die Notwendigkeit und Berechtigung einer Untersuchung des Wesens

1) Deutsch von Lindemann, Leipzig 1906.

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Das Verhältnis d. Definit, zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 147

der Definitionen und Axiome und des Verhältnisses zwischen beiden
in der modernen Mathematik. Die vorliegende Arbeit soll diese
Untersuchung leisten. Dabei ist es nicht nur das Ziel des Verfassers
gewesen, die verschiedenen Auffassungen nebeneinander darzustellen
und in ihrer Verschiedenheit scharf ziun Ausdruck zu bringen, sondern
er hat auch versucht, den Weg zu einer einheitlichen Auffassung
zu ebnen.

I. Teil.

Die Definitionen nnd Axiome in der Logik.

§ 1. Der Begriff als fixierte Bedeutung.

Es ist ein bemerkenswertes Zeichen für die Lebensfähigkeit der
modernen Philosophie, daß die Logik, die eitlem Kant »allem An¬
sehen nach geschlossen und vollendet zu sein schien«, neuerdings
eine fruchtbare und vielseitige Bearbeitung gefunden hat. Fortschritte
sind unverkennbar. Das zeigt sich hier besonders in der Lehre vom
Begriff, dessen logische Bedeutung von verschiedenen Forschern
scharf herausgearbeitet und insbesondere von psychologischen Bei¬
mengungen befreit worden ist.

Diese Forderung der völligen Objektivierung der Wissenschaft —
ihrer Loslösung vom erkennenden Individuum — hat nun in vor¬
bildlicher W eise Oswald Külpe erfüllt für das in Frage stehende
Problem der Bestimmung des Wesens der Begriffe. In den folgenden
Ausführungen schließen wir uns im wesentlichen an seine Aus¬
führungen in einer Vorlesung über Logik sowie in seinem Buche
»Die Realisierung« (Bd. I, Leipzig 191-) an.

Bei aller Wissenschaft unterscheidet man Forschung und Dar¬
stellung. Die Forschung soll Erkenntnis schaffen, die Darstellung
soll diese Erkenntnis in Formen bringen, die eine Mitteilung an andere
Individuen, eine Formulierung des Erkenntnisbesitzes ermöglichen.
Die Forschung ist auf die Gegenstände der Erkenntnis selbst gerichtet,
mit denen sie sich unmittelbar beschäftigt. Die Darstellung soll
unser Wissen von den Gegenständen der Mitteilung zugänglich
machen. Sie beschäftigt sich also nicht unmittelbar mit den Gegen¬
ständen. Sie bedient sich vielmehr, um ihre Aufgabe zu erfüllen,
einer Form, die in einer geordneten Folge von Zeichen besteht. Doch
genügt diese bloße Form für die Darstellung nicht, vielmehr wird
sie erst zur Darstellung dadurch, daß ihr ein Sinn, eine Bedeutung
beigelegt wird. Diese Bedeutung der geordneten Folge von Zeichen
nennen wir den Inhalt der Darstellung, so daß wir an der Darstellung

10 *

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148 Walter Hüller,

eine Form, einen Inhalt und einen (dargestellten) Gegenstand unter¬
scheiden können.

Die Gesamtbedeutung der Darstellung nun setzt sich aus Ele¬
menten, Einzelbedeutungen zusammen. Die Einzelbedeutung kann
erklärt werden als eine Beziehung zwischen Zeichen und Bezeichnetem,
die erlaubt und fordert, bestimmte Zeichen auf bestimmte Gegenstände
anzuwenden, so daß wir sagen können: »Bedeutungen sind die Ge¬
samtheit notwendiger und .hinreichender Bedingungen für die Be¬
ziehung von Zeichen auf die ihnen zugeordneten Gegenstände.« Wenn
wir die Zeichen konstant nehmen und ihnen konstante Zuordnung zu
konstanten Gegenständen geben, erhalten wir für eine wissenschaft¬
liche Darstellung brauchbare Elemente, die fixierten Bedeutungen.
Diese nennen wir Begriffe. Die notwendigen und hinreichenden Be¬
dingungen für die Zuordnung von Gegenständen zu Zeichen nennen
wir beim Begriff dessen Merkmale, so daß sich der Begriff aus der
Gesamtheit der notwendigen und hinreichenden Merkmale konsti¬
tuiert.

§ 2. Begriffe und Objekte.

Nennen wir alles, was Gegenstand der Forschung werden kann,
»Gegenstand«, so erhellt ohne weiteres, daß die Begriffe als eine
Klasse der Gegenstände aufgefaßt werden können; ebenso die Zeichen
als eine zweite Klasse von Gegenständen. Als dritte Klasse derselben
können wir die Objekte anführen 1 ). Diese teilt Külpe weiter ein
in wirkliche, reale und ideale Objekte. Wirkliches Objekt ist das,
was im erkennenden Subjekt unmittelbar gegeben ist, die realen
Objekte sind aus den wirklichen der Sinnes- und Selbstwahrnehmung
abgeleitet, indem sie diejenigen Gegenstände bezeichnen, welche
unabhängig von dem erkennenden Akte eines Subjekts bestehend
gedacht werden. Die idealen Objekte sind dadurch von den realen
unterschieden, daß sie lediglich als Gedankengebilde aufgefaßt wer¬
den, daß ihnen also die Unabhängigkeit vom wahrnehmenden bzw.
denkenden Subjekt fehlt.

Unter Zugrundelegung dieser Terminologie behaupten wir nun,
daß die Mathematik eine Wissenschaft von (mathematischen) Ideal¬
objekten ist. Indem man sich in Mathematikerkreisen genötigt sah,
die reale Existenz der mathematischen Gegenstände zu leugnen,
indem man ihre mathematische Bedeutung als eine rein formale
erkannte, hielt man es vielfach für zweckmäßig, ja für sachlich

1) BeimDenken und Sprechen überObjekte sind natürlich nur die letzteren,
nicht die Begriffe und Worte für uns »Gegenstände«.

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Das Verhältnis d.Definit, za den Axiomen in der neueren Mathematik. 149

geboten, sie lediglich als Begriffe zu bezeichnen, so daß in den
Augen mancher Mathematiker die Mathematik eine Wissenschaft
von den mathematischen Begriffen wurde.

Obgleich für die mathematische Forschung als solche die Lösung
der Frage, ob die Gegenstände der Mathematik Begriffe oder ideale
Objekte sind, ohne Belang ist, obgleich ferner eine nicht zu ver¬
kennende Ähnlichkeit zwischen Begriff und idealem Objekt besteht,
glauben wir doch, im Interesse einer scharfen Formulierung bestimmt
die Verschiedenartigkeit der beiden betonen zu müssen 1 ).

1) Im ersten Paragraphen haben wir den Begriff als das Binde¬
mittel zwischen Zeichen und bezeichnetem Gegenstand, als die fest¬
stehende Bedeutung des Zeichens erkannt. Eine solche Zuordnung
zwischen Zeichen und bezeichnetem Gegenstand ist aber nur möglich,
wenn beide vorausgesetzt werden. Begriffe gibt es also nicht ohne
Zeichen und Gegenstände; und die Zeichen haben als solche auch
nur Existenz, sofern sie etwas bezeichnen. Anderenfalls, als Schrift¬
bilder oder Lautäußerungen, werden sie zu Objekten. Diese aber
haben die Eigentümlichkeit, von der Zuordnung zu Zeichen unab¬
hängig zu sein. »Objekte brauchen nicht bezeichnet zu werden, sie
können auch ohne Begriffe da sein. Sie haben in diesem Sinne ein
absolutes Sein.« Das gilt auch für die durch Abstraktion oder Kom¬
bination oder Setzung erzeugten idealen Objekte im Unterschied von
den Begriffen. Man denke nur an den mathematischen Punkt, die
gerade Linie, den Kreis. Diese Absolutheit bezeichnet Külpe
geradezu als ein Kriterium der Objektsnatur.

2) Der Inhalt des Begriffs, der sich als die Summe der Merkmale
(der Bedingungen der Zuordnung) darstellt, pflegt sich auf diejenigen
Hinweise zu beschränken, die hinreichend sind, um den bezeichneten
Gegenstand festzulegen, so daß der Gegenstand in der Regel reicher
als sein Begriff ist. Das gilt auch für die Gegenstände der Mathe¬
matik. Überhaupt brauchen die Eigenschaften der Objekte nicht mit
den Merkmalen der Begriffe zusammenzufallen.

3) Für jede Darstellung von Wichtigkeit ist auch die Beachtung
des »Gesetzes der spezifischen Geltung der Prädikationen für ihre
Gebiete«. Dieses Gesetz besagt, daß über Zeichen nur grammatische,
über Objekte nur sachliche, über Begriffe nur logische Aussagen ge¬
macht werden können, daß also die Gegenstände spezifisch nur durch
Beschaffenheiten und Beziehungen bestimmt werden können, die
ihrer eigenen Sphäre angehören. Külpe bemerkt ganz richtig, daß

1) Vgl. Külpe, a. a. 0. S. 17—27, 226ff.

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150

Walter Müller,

gegen diese Regel außerordentlich oft in der Darstellung verstoßen
wird: »So bezeichnet der mathematische Naturwissenschaftler die
Atome und Moleküle als Begriffe, um dann Aussagen über diese Gegen¬
stände zu machen, die mit dieser Bezeichnung nicht vereinbar sind.
Wenn z. B. die Größenordnung eines Wasserstoffatoms bestimmt
wird, so kann das Atom kein Begriff sein. Begriffe haben keine
Größenordnung.« Dasselbe können wir auch von den Gegenständen
der Mathematik sagen. Wenn wir die Strecke AB als Begriff auf¬
fassen, so können wir schlechterdings nicht von der Länge dieses
Begriffs reden, und auch dem Begriff »Kreis« können wir keine gleich¬
mäßige Krümmung als »Eigenschaft« zuschreiben, obgleich niemand
die gleichmäßige Krümmung des Kreises als eines Idealobjektes
leugnen wird.

4) Ein letztes wichtiges Moment, das für die Notwendigkeit einer
Unterscheidung zwischen Begriff und Idealobjekt spricht und uns
die mathematischen Gegenstände den Idealobjekten zurechnen läßt,
ist die Unterscheidung von Begriffs- und Objektsurteilen. Wenn wir
sagen: Zwei Gerade schneiden sich in einem und nur einem Punkt,
so wollen wir damit nicht eine logische, sondern eine sachliche Be¬
ziehung zum Ausdruck bringen. Überhaupt nötigt uns eine Betrach¬
tung der mathematischen Sätze unter Berücksichtigung dieser Unter¬
scheidung von Begriffs- und Objektsurteilen die Gegenstände der
Mathematik nicht als Begriffe, sondern als Objekte aufzufassen.

§ 8. Die Definition als Begriffsbestimmung.

Jede systematische Darstellung setzt eine Reihe von Begriffen als
hinlänglich bestimmt voraus und muß eventuell während ihrer Fort¬
führung noch neue schaffen. Wir haben also zu unterscheiden zwi¬
schen Vorgefundenen und neuzuschaffenden Begriffen. Dabei wird
ein Begriff neu geschaffen sein, wenn man ein Wort mit einer Be¬
deutung versieht, ihm einen Sinn beilegt, und zwar in eindeutiger
Weise, so daß von mm an die Bedeutung des Wortes feststeht. Da
der Begriff von uns aufgefaßt ist als die Gesamtheit seiner Merkmale,
so wird die Schaffung eines Begriffs dadurch geschehen können, daß
man die notwendigen und hinreichenden Merkmale festlegt, die ein
Wort einem Gegenstand zuordnen. Dieses Festlegen des Sinnes eines
Wortes wollen wir als die »Definition« des dadurch entstehenden
Begriffs bezeichnen.

Auch bei den Vorgefundenen Begriffen ist es manchmal gut, sich
ihren bereits feststehenden Inhalt zu vergegenwärtigen und durch
eine Analyse, die ebenfalls in einer Angabe der Merkmale besteht,

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Das Verhältnis d. Definit, zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 151

festzustellen, was mit dem von uns gebrauchten Wort gemeint ist.
Wir können also auch hier von einer »Definition << des Begriffs sprechen.

Die Definition hat also die Aufgabe, Begriffe festzulegen, und zwar
einmal, indem sie den Inhalt von schon geltenden Begriffen bestimmt,
und dann dadurch, daß sie neue Begriffe schafft. Demnach können
wir zwei grundlegende Arten von Definitionen unterscheiden, die wir
mit Külpe (a. a. 0. S. 21) die bestimmende oder darlegende und die
erzeugende oder schaffende nennen wollen. Daß die bestimmende
Definition, welche Vorgefundene Begriffe analysiert, nur für die Dar¬
stellung von Wert ist, braucht nicht hervorgehoben zu werden. Die
Frage, wie sich die schaffende Definition hier verhält, ist schwieriger
und soll erst bei der Besprechung dieser letzteren behandelt w’erden.

Zunächst möge uns die bestimmende Definition beschäftigen.
Da die herkömmliche Logik die Definition als eine Begriffsbestimmung
auffaßt und diese in der Weise abzugrenzen pflegt, daß man darunter
versteht die Angabe der Merkmale, die den Inhalt des Begriffs kon¬
stituieren, so kann man wohl die Definition auch als eine »Begriffs¬
gleichung« bezeichnen. Neben dieser Art der Definition, welche wohl
immer als eine sprachlich formulierte anzusehen ist, wird von mehreren
Forschern eine andere Art genannt, die deiktische, welche den Be¬
griff durch Hinweisen auf einen ihm entsprechenden Gegenstand
bestimmt.

Tatsache ist es wohl, daß wir auf diese Weise eine große Anzahl
von Begriffen gewonnen haben. Es ist jedoch die Frage, ob wir diese
Definition wirklich als vollwertig ansehen können; denn das Wesent¬
liche der Definition, daß sie eine Begriffsgleichung ist, kommt nicht
zum Ausdruck. Vielmehr ist die deiktische Definition nur ein Mittel,
gewisse Vorstellungen zu erwecken, sie hat also nur eine psychologische
Bedeutung, mit der man für die Logik nicht zufrieden sein kann.
Außerdem ist zu bedenken, daß inan nicht die Merkmale des Begriffs,
sondern die Eigenschaften der Objekte durch sie dem Schüler vor¬
führt, und daß es sehr wohl möglich ist, daß dieser unwesentliche
Eigenschaften als Merkmale für den zu bildenden Begriff aufnimmt,
während der Begriff als Merkmale nur die wesentlichen Eigenschaften
des Objekts in sich tragen soll, und schließlich mag es auch Vorkom¬
men, daß ein und derselbe Gegenstand durch eine Vielheit von Begrif¬
fen charakterisiert werden kann. Ein weiterer Mangel liegt wohl darin,
daß die deiktische Definition nur in einem begrenzten Rahmen an¬
wendbar ist. Endlich sei noch bemerkt, daß eine abstrahierende und
kombinierende Tätigkeit des Geistes nötig ist, um Begriffe auf Grund
einer deiktischen Definition zu bilden. Jedenfalls sind die Mängel

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152

Walter Müller,

dieser Art der Definition so schwerwiegender Natur, daß wir sie für
eine wissenschaftliche Darstellung kaum in Anspruch nehmen können,
wenigstens nicht als »Definition«. Dort hat vielmehr erst die sprach¬
lich formulierte Definition einen Wert.

Zusammenfassend können wir sagen: »Die bestimmende oder
darlegende Definition ist ein analytisches Begriffsurteil, das die not¬
wendigen und hinreichenden Bedingungen für die Anwendung eines
Namens auf Gegenstände angibt.«

§ 4. Die schaffende Definition.

Nach Külpe soll, wie wir schon angaben, die schaffende Definition
Begriffe in die Wissenschaft einführen. Sie soll sagen, was man in
der Darstellung mit einem gewissen Zeichen meinen will. Sie ist also
eine Sache der Willkür und deshalb lediglich zu beurteilen vom Ge¬
sichtspunkt der Zweckmäßigkeit. Von einer Richtigkeit oder Un¬
richtigkeit kann nicht gesprochen werden, während dies bei einer
bestimmenden Definition sehr wohl der Fall ist. Darum entzieht
sich die schaffende Definition einer logischen Beurteilung.

Für die Darstellung bilden solche erzeugende Definitionen letzte
Voraussetzungen, insofern sie für die ganze Darstellung gewisse
Begriffe festsetzen. Aber sie sind nicht notwendige Voraussetzungen,
insofern man mit herkömmlichen Begriffen arbeiten kann, wie die
empirischen Wissenschaften beispielsweise schon viele Begriffe vor¬
finden. In den Formal- oder Idealwissenschaften sind sie nicht zu
umgehen, weil man es hier mit selbstgeschaffenen Objekten zu tun
hat, die deshalb in bezug auf ihre Bezeichnung festgelegt werden
müssen.

Die Unterscheidung zwischen bestimmenden und schaffenden
Definitionen fällt zusammen mit der aus der herkömmlichen Logik
bekannten Unterscheidung zwischen analytischen und synthetischen
Definitionen, die ja beide in der Weise charakterisiert werden, daß
die erstere sich auf einen schon feststehenden Sprachgebrauch stützt,
während die letztere in der Erklärung besteht, es solle ein Wort in
einem bestimmten Sinn genommen werden. Daß die analytische
Definition zusammenfällt mit seiner bestimmenden, gibt Külpe zu.
Von der synthetischen sagt er: »Sie ist die Aufstellung eines Begriffs
auf Grund seiner Merkmale. Der Begriff wird also gebildet durch die
Zusammensetzung der Merkmale, die in ihm enthalten sind. Wird
dabei eine Neubildung beabsichtigt, so fällt sie zusammen mit der
schaffenden Definition.« (Nach einer Vorlesung über Logik.) Nach
unserer Meinung ist aber mit einer Bildung des Begriffs durch Zu-

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Dwf VerbKltnis d. Definit za den Axiomen in der neueren Mathematik. 153

sammensetzung der Merkmale immer eine Neubildung gemeint. Wir
werden also die schaffende Definition Külpes mit der synthetischen
zusammenfallen lassen.

Zu einer tieferen Einsicht in das eigentliche Wesen der synthe¬
tischen Definition werden wir kommen, wenn wir uns die Frage vor¬
legen: Worin hegt das Wesen der Synthesis bei der synthetischen
Definition? Um diese Frage einer Beantwortung zugänglich zu
machen, wollen wir einige Beispiele betrachten. Wir nehmen an,
wir wären die ersten Menschen, die einen Neger sehen und diesen
Begriff schaffen durch die Definition: Unter dem Wort Neger wollen
wir verstehen einen schwarzen Menschen, so wäre diese Definition
zweifellos eine synthetische oder schaffende. Worin besteht nun das
Schaffende in dieser Definition? Offenbar schaffen wir nicht das
Objekt, auch nicht dessen Eigenschaften, auch nicht die Merkmale
»schwarz« und »Mensch«. Die Merkmale schwarz und Mensch und
auch ihre Verbindung zu »schwarzer Mensch« sind ohne weiteres
mit dem Tatbestand des vor uns stehenden Objektes gegeben. Wir
nehmen also in diesem Sinne auch gar keine Synthese vor. Das
Schaffende tritt erst hervor, wenn wir den Namen »Neger« einführen.
Der Sinn, die Bedeutung des von uns eingeführten Wortes ist schon
gegeben, wird also nicht geschaffen. Was geschaffen wird, ist die Zu¬
ordnung der Bedeutung zu dem Wort, die »Fixierung« der Bedeutung,
also die Schaffung des Begriffs. Die Synthesis könnte also nur darin
bestehen, daß einer Bedeutung ein Wort zugeordnet wird. Und
diese Zuordnung können wir kaum »Synthesis« nennen.

Weiter haben wir uns zu fragen, ob die von uns gebrachte Defini¬
tion ein Urteil ist, oder nur eine Willenserklärung. Tatsächlich ist
sie ja ihrer äußeren Form nach eine Willenserklärung. Daß sie aber
auch ein Urteil enthält, können wir erkennen, wenn wir die Form
wählen: Wir wollen, daß das Urteil: ein Neger ist ein schwarzer
Mensch, Gültigkeit hat, und die kann es nur haben, wenn Neger ein
Begriff, und zwar der in Frage kommende Begriff ist. Weiter ist
dieses Urteil ein analytisches, weil das Prädikat schon im Subjekt
enthalten ist und dem Subjekt nichtsNeues hinzufügt, wenn das Urteil
gilt. Es ergibt sich also die Tatsache, daß die schaffende Definition
ein Begriffsurteil, und zwar ein analytisches enthält, ebenso wie die
bestimmende Definition, so daß eigentlich die Berechtigung verloren
geht, von einer »synthetischen« Definition zu sprechen.

Wir wollen unsere Ergebnisse zusammenfassen in den Satz:

»Eine schaffende Definition — oder wie die herkömmliche Logik
sagt, eine synthetische Definition — ist die Fixierung einer Bedeutung,

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154

Walter Müller,

wodurch ein Begriff geschaffen wird, und zwar auf Grund der Aus¬
sage, daß ein analytisches Begriffsurteil gelten soll.«

Die Benennung »synthetische« Definition wollen wir fallen lassen
und dafür die Benennung »schaffende« Definition annehmen, einmal,
weil dadurch die Tatsache der Willenserklärung ihren Ausdruck
findet, und dann, weil das bei der schaffenden Definition verwandte
Begriffsurteil ein »analytisches« ist. Das Wesentliche der schaffen¬
den Definition ist also:

1) Das Objekt ist vorgefunden,

2) die Definition schafft einen Begriff,

3) sie geschieht durch ein Begriffsurteil,

4) das Urteil ist ein analytisches,

5) die Definition hat nur Wert für die Darstellung.

§ 5. Die Bestimmung idealer Objekte duroh die Definition.

Offenbar gibt es neben der von uns charakterisierten schaffenden
Definition noch eine andere Art schaffender Definition, die jedoch
so grundverschieden von der bisher behandelten ist, daß man für sie
einen anderen Namen wählen muß.

Wenn wir eine Definition in der Mathematik betrachten, etwa die
des Punktes oder Kreises, so wird durch dieselbe zwar auch ein Begriff
definiert, im Grunde genommen ist sie aber auf das Objekt gerichtet
und will dieses schaffen. Eine solche Definition ist weniger für die
Darstellung berechnet, sondern hauptsächlich für die Forschung,
indem sie dieser erst ihren Gegenstand liefert. Für die Darstellung
kommt sie nur insofern in Betracht, als die sclbstgeschaffenen Objekte
in bezug auf ihre Bezeichnung festgelegt werden müssen. Schon
Kant hat eine der hier vertretenen Anschauung ähnliche gehabt
und nennt die in Frage kommende Definition Realdefinition. Er
sagt (Kr. d. r. V., Reclam, S. 225): »Die Realdefinition ist eine
solche, welche nicht bloß den Begriff, sondern zugleich die objektive
Realität desselben deutlich macht« und führt als Beispiel an die
mathematischen Definitionen.

Wenn wir das Eigentümliche dieser Definition weiter unter¬
suchen, können wir zunächst bemerken, daß das Urteil, welches wir
anwenden, kein Begriffs-, sondern ein Objektsurteil ist. Dann ist
es kein analytisches, sondern ein synthetisches Urteil, indem es erst
das für das Subjekt geltende Prädikat schafft. Die Synthesis besteht
also darin, daß wir den Sachverhalt, den wir prädizieren wollen, nicht
vorfinden, sondern ihn erst schaffen müssen. Sowohl die hier ver¬
tretene Auffassung, als auch die, daß die schaffende Definition ein

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Das Verhältnis d. Definit, zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 155

analytisches Begriffsurteil verwendet, findet ihre Bestätigung durch
eine Bemerkung Kants, die Riehl zitiert (Philos. Kritizismus I,
S. 442) »Im analytischen Urteil geht das Prädikat eigentlich auf den
Begriff, im synthetischen auf das Objekt des Begriffs, weil das Prä¬
dikat im Begriff nicht enthalten ist.«

Wir wollen zusammenfassend die Eigenschaften der von uns hier
hervorgehobenen Definition angeben und finden in Analogie zu den
5 Punkten, die wir bei der schaffenden Definition angeben konnten:

1) Es ist kein Objekt vorhanden.

2) Die Definition schafft zwar auch einen Begriff, will aber vor¬
nehmlich das Objekt des Begriffs schaffen.

3) Sie erfolgt durch ein Objektsurteil.

4) Dieses ist ein synthetisches.

5) Die Definition hat vorwiegend einen Wert für die Forschung,
für die Darstellung nur insofern sie auch den Begriff schafft.

Indem wir bedenken, daß die bestimmende Definition und die
schaffende (in der ersterwähnten Bedeutung) sich eines analytischen
Urteils bedienen und Begriffe definieren, wollen wir sie zusammen¬
fassend analytische oder Begriffsdefinitionen nennen und die von uns
zuletzt erörterte Definition, da sie sich eines synthetischen Urteils
bedient und auf Objekte geht, eine synthetische oder Objektsdefini¬
tion, wobei wir uns jedoch immer vergegenwärtigen wollen, daß eine
Objektsdefinition zugleich auch den Begriff des Objekts definiert,
und daß auch sie nur möglich ist für selbstgeschaffene Objekte,
während für die Vorgefundenen Objekte die »Beschreibung« an Stelle
der »Definition« tritt. Beschreibung und synthetische Objektsdefini¬
tion verhalten sich also zueinander, wie bestimmende und schaffende
Begriffsdefinition. Wir können mithin folgendes Schema aufstellen:

Begriffsbestimmung: a) bestimmendeD, (für vorgef. Begr.)

b) schaffende D. (für zu schaff. Begr.)

Objektsbestimmung: a) Beschreibung (für vorgef. Obj.)

b) Objektsdefinition (für selbstgesch. Obj.)

Auch Külpe betont die Notwendigkeit der Unterscheidung von
Begriffs- und Objektsbestimmung; doch ist für die Bestimmung der
Objekte durch eine Objektsdefinition der Ausdruck »Konstruktion«
gewählt. Da jedoch in Mathematikerkreisen der Ausdruck Konstruk¬
tion in anderer Bedeutung gebraucht wird, halten wir es für besser,
die Bezeichnung synthetische Objektsdefinition beizubehalten.

Um die Einteilung der Objektsdefinitionen noch weiter durch-

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150

Walter Müller,

zuführen, müssen wir bedenken, daß wir bei ihnen zwei verschiedene
Arten zu beachten haben, die von Enriques (» Probleme der Wissen¬
schaft« I, [1910], S.171) und Schoenflies( »Stellung der Definitionen
in der Axiomatik« § 4, a, b) 1 ) angeführt werden. Es wird von beiden
nämlich unterschieden zwischen Definitionen, die zur Festsetzung der
»Grundbegriffe« dienen, und solchen, die im Laufe der Untersuchung
eingeführt werden. Die Unterscheidung derselben in Real- und
Nominaldefinitionen, wie sie Enriques vorschlägt, sehen wir als
verfehlt an. Schoenflies spricht von Definitionen von »axioma-
tischem Charakter« und von »Definitionen im engeren Sinne«. Wir
wollen sie nennen grundlegende und ableitbare D. Die grund¬
legenden Objektsdefinitionen sollen die für den Aufbau der mathe¬
matischen Wissenschaften benutzten grundlegenden Objekte und
deren Namen (wie Schoenflies sagt die »Grundbegriffe«) einführen,
und die ableitbaren Definitionen sollen die später einzuführenden
Objekte und deren Begriffe schaffen. Von diesen letzteren bemerkt
Schoenflies sehr richtig — und das ist auch der Grund, weshalb
wir sie ableitbare Definitionen nennen —: »Da die Definition (diese
letztere) ein mathematisches Objekt von gewissen Eigenschaften neu
einführt 2 ), so wird durch ihren Inhalt eine mathematische Tatsache
behauptet. Eine solche bedarf, wie jede mathematische Tatsache,
an sich eines Beweises. Er hat zu zeigen, daß die Existenz derjenigen
Beziehungen, die in der Definition zum Ausdruck kommen, aus den
zugrunde gelegten Axiomen gefolgert werden kann.«

Das Ergebnis der bisherigen Untersuchung ist also, daß es neben
den Begriffsbestimmungen durch Definition auch Objektsbestim¬
mungen gibt, die hier Objektsdefinitionen genannt wurden. Wie
nun aber die Objektsbestimmung vorgenommen wird, das muß
aus der Arbeitsmethode der Mathematik hervorgehen, und diese
Frage ist an späterer Stelle erst zu beantworten.

§ 6. Das Wesen der Axiome.

Die Frage nach dem Wesen der Axiome läßt sich zerlegen in die
beiden Fragen:

Was sind die Axiome? und
Woher stammt ihre Geltung?

1) S.-A. aas d. Sehr. d. physik.-ökon. Gesellsch. in Königsberg, 61. Jahrg.
1901,1, S. 260—93.

2) Die Unterscheidung von Begriff and Objekt ist bei S. nioht beaohtet.

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DuVerhältnia d. Definit zn den Axiomen in der neueren Mathematik. 157

Die erste Frage, die nach der Bedeutung der Axiome, ist eine logische,
die zweite eine erkenntnistheoretische. Für eine Behandlung des
Verhältnisses der Definitionen zu den Axiomen ist die erste Frage von
besonderer Bedeutung. Sie sei zunächst erörtert.

In verschiedenen Wissensgebieten finden wir Axiome vor: die
Geometrie beginnt ihren Aufbau mit einem System von Axiomen.
Ein berühmtes Axiom in der Arithmetik ist das von E. Schröder
zuerst als solches formulierte, daß die Anzahl unabhängig vom Zähl¬
prozeß ist, daß man also, wenn man eine Menge wiederholt zählt,
dieselbe Anzahl bekommt; in der Mechanik sind die drei New ton -
schen Axiome bekannt; Leop.old von Buch stellt für die Natur¬
wissenschaft das Axiom von der Gleichförmigkeit des Naturgeschehens
auf, das auch von Mi 11 hervorgehoben wird; die Logik endlich spricht
auch von Axiomen und führt als solche au den Satz der Identität und
des Widerspruchs.

Diese Verschiedenartigkeit der Gebiete und der Axiome müssen
wir bei einer Bestimmung ihres Wesens berücksichtigen.

Um nun eine solche vorzunehmen, können wir zunächst einmal
behaupten, daß die Axiome Urteile sind, also Sachverhalte aussagen.
Doch diese Bestimmung ist zu weit; nicht jedes Urteil ist ein Axiom.
Wir müssen also versuchen, die Bestimmung einzugrenzen, und das
können wir, indem wir auch auf den Geltungscharakter der Axiome
eingehen. Zunächst können wir sagen, daß die Axiome als Urteile
unbedingte Geltung für sich in Anspruch nehmen, und daß wir ihnen
diese Geltung ohne weiteres zugestehen, oder aber wir erkennen das
Axiom nicht als solches an. Diese Geltung nun sehen wir zwar als
Tatsache an, es ist aber nicht möglich, sie aus anderen Tatsachen
abzuleiten. In diesem Sinne sind sie letzte, unbeweisbare Urteile.
Wenn wir noch bemerken, daß sie als solche Grundlagen oder
Voraussetzungen für ein bestimmtes Wissensgebiet sind, so kommen
wir zu einer befriedigenden Bestimmung. Wir können sagen:

»Axiome sind Urteile, die für ein bestimmtes Wissensgebiet, für
das sie aufgestellt sind, als letzte, unbeweisbare Voraussetzungen an¬
zusehen sind.«

Voraussetzungen können nun für die Forschung wie auch für die
Darstellung von Wichtigkeit sein. Im ersten Falle bezeichnen wir
die Axiome als Grundgesetze, im zweiten Falle als Grundsätze. Je
nachdem man es mit wirklichen, Real- oder Idealobjekten zu tun hat,
muß man dann die Grundgesetze noch weiter einteilen. So wäre das
»Trägheitsprinzip« der Mechanik ein Grundgesetz für reale, irgend
ein Axiom der Geometrie — etwa: zwei Gerade schneiden sich in

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158

Walter Mtiller,

einem und nur einem Punkt — ein Grundgesetz für ideale Objekte.
Überhaupt müßten die Axiome der Geometrie als Grundgesetze und
nicht als Grundsätze bezeichnet werden. Die Axiome der Logik
wären als Grundsätze der Darstellung zu bezeichnen.

Da für unsere Betrachtung nur die Axiome der Mathematik in
Betracht kommen, sollen nur diese weiter charakterisiert werden.
Folgende Forderungen sind für sie zu beachten. Sie müssen unab¬
hängig voneinander, widerspruchslos sein und ein vollständiges
System bilden. Vahlen macht darauf aufmerksam, daß die Zahl
der Grundgesetze und der Inhalt jedes einzelnen möglichst klein
sein soll 1 ).

Die Axiome beschreiben die gegenseitigen Beziehungen der geo¬
metrischen Grundgebilde. Unser Wissen von diesen beschränkt sich
auf das, was in den Axiomen enthalten ist und was aus ihnen abge¬
leitet werden kann.

Die Frage nach der Geltungsgrundlage der Axiome ist für die
vorliegende Arbeit nicht von Bedeutung.

II. Teil.

Die Stellung der Definitionen und Axiome in der modernen

Mathematik.

§ 7. Die Aufgabe und die Methode.

Nachdem wir die Untersuchung über das Wesen der Definitionen
und Axiome zum Abschluß gebracht haben, müssen wir uns jetzt
dem zweiten Teil unserer Aufgabe zuwenden und die Stellung der
Definitionen und Axiome im Aufbau der Mathematik charakterisieren.
Hierbei interessiert uns in erster Linie die Geometrie, weil sich für
unsere Aufgabe in diesem Gebiet das meiste Material findet.

Wir erinnern uns dabei an die verschiedenen in der Einleitung
angedeuteten Richtungen, die entweder Definitionen und Axiome
nebeneinander bei der Einführung der Grundgebilde benutzten, oder
aber die Definitionen als unzulässig ansehen.

§ 8. Gleichzeitige Berücksichtigung der Definitionen, und Axiome.

Wenn wir von den Definitionen in der Mathematik sprechen, so
müssen wir unterscheiden zwischen Definitionen, die zur Bestimmung
der Grundgebilde benutzt werden, und solchen, die man im späteren
Verlauf der Entwicklung einführt. Da es uns hauptsächlich um jene

1) Vahlen, Abstrakte Geometrie 1905, S. 1.

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Das Verhältnis d. Definit, zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 159

ersteren zu tun ist, und Schwierigkeiten wegen der letzteren nicht
bestehen, wollen wir nur wenige unsere früheren Ausführungen er¬
gänzende Bemerkungen über die letzteren machen.

Außer den Grundgebilden gibt es noch abgeleitete Gebilde. Sie
lassen sich auf die Grundgebilde zurückführen, und zwar geschieht
das durch Definitionen. So lehren wohl alle Lehrbücher, und in
diesem Sinne benutzen die Mathematiker tatsächlich die »beweis¬
bare« Definition. Als Beispiele seien angeführt einmal das Lehrbuch
von Thieme >>Grundlehreu der Mathematik«, Leipzig 1909, welches
den Definitionen die Aufgabe der Einführung der abgeleiteten Ge¬
bilde zuspricht, und dann die Abhandlung von F. Schur: »Über die
Grundlagen der Geometrie« (Math. Annalen, Bd. 55), wo in der an¬
gegebenen Weise verfahren wird. Beispielsweise führt Schur die
Gerade ein durch die Definition: Eine Gerade besteht aus den Punkten
einer Strecke und ihren beiden Verlängerungen. Dabei sind als Grund¬
gebilde vorausgesetzt die Strecke und ihre Verlängerungen. Diese
Ausführungen mögen genügen, die Stellung der beweisbaren Definition
zu charakterisieren. Sie kann im folgenden von der Untersuchung
ausgeschlossen werden. Wir können uns nun den Definitionen der
Grundgebilde zuwenden.

Wenngleich wir unser Hauptaugenmerk auf die moderne Geo¬
metrie zu richten haben, so ist doch unumgänglich nötig, an dieser
Stelle auch der älteren Mathematik, insbesondere der grundlegenden
Darstellung Euklids, Erwähnung zu tun, weil nur aus der Auf¬
fassung der älteren Mathematiker über die Stellung der Definitionen
im Aufbau der Geometrie heraus das Verständnis für die ablehnende
Haltung einer großen Zahl moderner Geometer gegenüber den Defi¬
nitionen zu verstehen ist. Bei unseren Ausführungen halten wir uns
vor allem au die Werke von Enriques, »Prinzipien der Geometrie«
und Killing, »Grundlagen der Geometrie«, denen wir auch die
Zitate entnehmen.

Euklid unterscheidet zwischen Definitionen, Axiomen und Postu-
laten. Nach dem Vorgehen der meisten Mathematiker lassen wir
die Unterscheidungen zwischen Axiomen und Postulaten als un¬
wesentlich fallen und unterscheiden demnach nur Definitionen und
Axiome. Die Definitionen betreffen Punkt, Gerade, Ebene, Kreis,
Winkel und Dreieck, Viereck. Uns interessieren nur die der Grund¬
gebilde. Euklid sagt:

Ein Punkt ist, was keine Teile hat.

Eine Linie ist eine Länge ohne Breite.

Das Äußerste (die Grenze) einer Linie sind Punkte.

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160

Walter Müller,

Die Gerade ist diejenige Linie, welche gegen die in ihr enthaltenen
Punkte gleichförmig liegt. Die Ebene ist diejenige Fläche, welche
zwischen den in ihr gelegenen Geraden gleichförmig liegt.

Nachdem er diese Definitionen aufgestellt hat, geht er dazu über,
eine Reihe von Axiomen aufzustellen, die gewisse Beziehungen zwi¬
schen den vorher definierten Grundgebilden fordern. Wir brauchen
auf diese nicht weiter einzugehen.

Archimedes definiert die Gerade als die kürzeste Verbindung
zweier Punkte. JedochhatdieseDefinitionsicherstdurchLegendre
allgemeines Bürgerrecht erworben. Killing 1 ) wirft ihr mit Recht vor,
daß sie unstatthaft sei, und zwar:

a) weil von vornherein die Möglichkeit der Messung für alle
Linien vorausgesetzt wird, was nicht angeht,

b) weil vor Ausführung der Messung ein Maßstab vorhanden sein
muß, dieser aber erst durch die gerade Linie gegeben wird,

c) weil die Existenz eines Minimums nicht evident ist, vielmehr
nur axiomatisch gefordert werden kann (S. 187).

Weiter sagt er, daß die angegebenen Bedenken sich nur gegen den
Versuch richten, rein »begrifflich« die Gerade als kürzeste Linie ein¬
zuführen. »Dagegen kann man die Gerade als kürzeste Linie ein¬
führen, wenn man ein geeignetes Axiom aufstellt« (S. 190). Er
macht darauf aufmerksam, daß Be t a z zi das getan hat. Noch andere
Definitionen der Geraden und Ebene gibt es, die auch von Killing
angeführt werden (S. 177): »Die Gerade ist diejenige Linie, welche
durch zwei ihrer Punkte bestimmt ist«; »die Ebene ist diejenige
Fläche, welche durch eine Gerade und einen nicht in ihr liegenden
Punkt bestimmt ist.« Killing wendet gegen diese Definition ein,
daß zwar eine Linie oder Fläche durch eine gewisse Anzahl Punkte
bestimmt sei, daß diese Behauptung jedoch nur einen Sinn habe,
wenn man die Eigenschaften der Linie oder Fläche als bekannt
voraussetzt. Lediglich aus der Zahl der ein Gebilde bestimmenden
Punkte kann man nicht dessen Eigenschaften bestimmen. Weiterhin
müßte auffallen, daß man diese Erklärung nur auf die Gerade und
Ebene beschränkt und bei den übrigen Gebilden von anderen Defini¬
tionen ausgeht. Der Grund liegt eben darin, daß man mit der Er¬
klärung nichts anfangen kann (S. 179). Nach Killing geht die
einzig richtige Definition der Raumgebilde, wie sie nach ihm auch
regelmäßig in den Lehrbüchern gegeben wird, vom Begriff des Körpers
und dem der Teilung aus (S. 174). Man teile einen Körper, so wird

1) Grundlagen der Geometrie 1893.

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Da« Verhältnis d. Definit zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 161

die gegenseitige Grenze eine Fläche sein, teilt man die Fläche wieder,
so wird die gegenseitige Grenze der beiden Teile durch eine Linie
gegeben, und wenn man endlich eine Linie in zwei Teile zerlegt, so
besteht die gegenseitige Grenze in einem Punkt. Wir wollen nicht
durch Aufzählung weiterer Beispiele, die hierher gehören, ermüden
und beschränken uns lieber darauf, kurz das Wesentliche der an¬
gewandten Methode zu charakterisieren. Wir können es zusammen¬
fassen in den Satz:

»Es gibt eine Richtung in der Geometrie, welche die Grundgebilde
durch Definitionen einführt und dann über die Beziehungen zwischen
diesen Grundgebilden Axiome aufstellt.«

Wir wollen dabei noch hervorheben, daß die Eigenschaften,
welche die Definition von dem Grundgebilde aussagt, gar nicht
für die weitere Entwicklung in Betracht kommen, sondern daß man
sich dabei lediglich auf die in den Axiomen gemachten Aussagen
stützt.

§ 0. Die Gegner der Definition.

Wenn Erklärungen das nicht leisten, was sie eigentlich zu leisten
hätten, so ist es wohl verständlich, wenn man sie, ihres Unvermögens
wegen, aufgibt. Wenn die Definitionen der Grundgebilde uns keinen
Aufschluß über die Eigenschaften derselben geben, die wir im späteren
Aufbau des Lehrgebäudes der Geometrie brauchen, und ausschließlich
brauchen, wenn sie nur Daten angeben, die für die geometrische
Entwicklung überflüssig sind, warum halten wir sie denn überhaupt!
Also fort mit ihnen! Das waren die Erwägungen, an die neuere
Geometer anknüpften, und die sie dazu brachten, ihre Grundlegung
nicht mit Definitionen anzufangen. Außerdem wird noch oftmals
hinzugefügt, daß Definitionen auch deshalb nicht verwertbar sind
für die Einführung der Grundbegriffe, weil »die Definition eines
Begriffes seine Zurückführung auf schon bekannte Begriffe sei«, die
Grundbegriffe aber nicht auf andere zurückgeführt werden könnten,
da sie eben »Grundbegriffe« seien. In dieser Hinsicht äußert sich
Joh. Mollerup in dem S. 146 erwähnten Referat über die Grund¬
lagen der Elementargeometrie, weshalb er zur Begründung der
Geometrie die axiomatische Darstellung für allein richtig hält, die
nicht damit anfange, die zu behandelnden Begriffe zu definieren.
Vielmehr müssen Punkt und Gerade Undefiniert auftreten. Ihm
sind die Definitionen Euklids nicht eigentliche Definitionen, »son¬
dern sie sollen die Aufmerksamkeit nur auf die bequemste Veran¬
schaulichung richten«.

Archiv ftr Psychologie. XXXVI. D

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162

Walter Müller,

Unser Wissen von den grundlegenden geometrischen Begriffen
beschränkt sich auf das, was in den Axiomen enthalten ist. Auch
beiEnriques finden wir ähnliche Erwägungen (Probleme der Wiss. I).
Er sagt: »Die üblichen Definitionen der geometrischen Grund¬
gebilde können nur im erweiterten Sinne des Wortes als wirkliche
Definitionen betrachtet werden; man hat sie in diesem Sinne als
psychologische Definitionen zu bezeichnen. Dieser Name bringt
ihre Aufgabe zum Ausdruck, gewisse Vorstellungen von den Grund¬
gebilden zu erwecken und ihre Beziehungen anschaulich zu machen. «
Ihre Mangelhaftigkeit betont er dabei noch ausdrücklich, indem er
hinzufügt: »Die Definitionen, die wir beispielsweise von der Geraden
haben, lehren uns nicht die elementaren Eigenschaften derselben,
von denen man in der logischen Entwicklung der Geometrie Gebrauch
macht. Nicht die einfachste Eigenschaft, daß zwei Gerade sich in
einem Punkt schneiden, kann man daraus ableiten« (S. 169).

Um nun aber für den Zweck unserer Untersuchung zu einem
befriedigenden Ergebnis zu kommen, können wir uns nicht mit der
Feststellung dieser Ablehnung begnügen. Wir müssen noch er¬
gänzend das von diesen »reinen Axiomatikern« angewandte Verfahren
uns vor Augen führen, um die Eigenart ihrer »axiomatischen «Methode
zu kennzeichnen. Wir stützen uns dabei auf die grundlegenden Werke
von Pasch, »Vorlesungen über neuere Geometrie« (1882) und Hil¬
bert, »Grundlagen der Geometrie« (1909).

Pasch betont auch die Unzulänglichkeit der Euklidischen
Definitionen (S. 16) und will deshalb die Benutzung der Definitionen
nur für die Einführung der abgeleiteten Begriffe gestatten. Seine
Methode zur Einführung der Grundgebilde ist dadurch charakterisiert,
daß keine Definitionen aufgestellt, sondern nur hinreichend viele
Eigenschaften der Gebilde in Form von »Grundsätzen« an die Spitze
seiner Untersuchungen gesetzt werden. Wir können noch hinzufügen,
daß er als Grundsätze alle diejenigen Tatsachen anführen will, auf
die sich spätere Beweise stützen, und die selbst nicht bewiesen
werden können. Es wird angebracht sein, einige derselben hier an¬
zugeben :

1) Zwischen zwei Punkten kann man stets eine gerade Strecke
ziehen, und zwar nur eine.

2) Man kann stets einen Punkt angeben, der innerhalb einer ge¬
gebenen geraden Strecke hegt.

3) Liegt der Punkt C innerhalb der Strecke A B, so hegt der
Punkt A außerhalb der Strecke B C.

Pasch betont späterhin noch ausdrücklich, daß die Grundbegriffe

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Das Verhältnis d. Definit, zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 163

nicht definiert worden sind, sondern daß wir sie der Anschauung ver¬
danken (S. 17).

Wenn wir Hilbert hier unter den Gegnern der Definition auf¬
führen, so müssen wir sofort hinzufügen, daß dies nur in gewisser
Weise berechtigt ist, insofern nämlich Hilbert sehr wohl auch die
Möglichkeit einer Definition zugibt und nur die »psychologische«
Definition nicht benutzt. »Seine Stellungnahme wird sich aus unserer
Darlegung ergeben.

Hilbert setzt drei Systeme von Dingen, die er Punkte, Gerade
und Ebenen nennt, und zwischen denen bestimmte Beziehungen be¬
stehen. Die genaue und vollständige Beschreibung dieser Beziehungen
erfolgt durch die Axiome der Geometrie, die in fünf Gruppen auf¬
gezählt werden. Nur die in diesen Axiomen enthaltenen Beziehungen
machen den Inhalt der Grundgebilde aus und geben auch das für die
Entwicklung Wesentliche an. Die Namen und die Beschaffenheiten
der mathematischen Objekte sind deshalb belanglos, so daß man
diese Namen »Punkt« usw. ganz entbehren könnte und statt ihrer
nur Buchstaben A, a, a zu benutzen brauchte. Der mathematische
Inhalt der Objekte ist einzig und allein durch die Axiome bestimmt,
die diese Objekte miteinander verbinden (Schoenflies, S. 5). Defi¬
nitionen werden nicht verwandt. Nur sagt Hilbert gelegentlich:
Die Axiome der Anordnung definieren den Begriff »zwischen«.

Frege hat, an diese Bemerkung anknüpfend, wohl zuerst darauf
aufmerksam gemacht, daß Hilbert sehr w'ohl Definitionen braucht,
und Hilbert hat das in einem Briefe an Frege zugegeben, in dem er
sagt, daß die Axiome ihm Bestandteile von Definitionen sind. (Siehe
Frege, Über die Grundlagen der Geometrie, Jahresberichte der
deutschen Mathematikervereinigung, Bd. XII, S. 322.) So sind zum
Beispiel die Axiome II X bis II 6 Bestandteile der Definition »zwischen«.
Frege polemisiert äußerst heftig gegen diese Verwendung der Defini¬
tion, weil er nur Begriffsdefinitionen kennt, die Unbekanntes durch
Bekanntes ersetzen. Die Grundfrage ist ihm: »Können Axiome, die
doch Grundgesetze für ideale Objekte sind, überhaupt definieren, also
Begriffe bestimmen? « Weiter wendet er sich gegen die Möglichkeit
einer Unabhängigkeit der Axiome. Erst durch sämtliche Axiome,
die zur Definition des Punktes gehören, bekäme das Wort Punkt
einen Sinn; und also erhält auch erst durch diese sämtlichen Axiome
jedes einzelne, in dem das Wort Punkt vorkommt, seinen vollen Sinn,
so daß die zur Definition gehörigen Axiome voneinander abhängig
sind. — Korselt hat in demselben Bande der Jahresberichte (S. 402
bis 407) einen Verständigungsversuch unternommen, der unseres

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Original fro-m

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164

Walter MUller,

Erachtens die Hauptpunkte des Problems treffend charakterisiert
und klarstellt. Wir wollen seine Arbeit an späterer Stelle berück¬
sichtigen.

Nach diesen Darlegungen können wir den Standpunkt der hier
behandelten Richtung zusammenfassen in den Satz: »Eine Grund¬
legung der Geometrie ist möglich unter Ausschluß von Definitionen
nur dadurch, daß man die Grundgebilde Undefiniert auftreten läßt
und die zwischen ihnen bestehenden Beziehungen durch Axiome fest¬
setzt, so daß der mathematische Inhalt der Grundgebilde nur durch
die Axiome bestimmt ist.«

§ 10. Die Axiome als Definitionen.

Zum Schluß haben wir noch eine Ansicht zu erwähnen, die der
französische Mathematiker Poi ncare (a. a. 0. S. 51) vertreten hat.

Poincare erkennt die Axiome vollständig an; sie sind ihm aber
nichts weiter als (verkleidete) Definitionen. Er kommt zu dieser
Auffassung, indem er von der Frage ausgeht: Welches ist die Natur
der geometrischen Axiome? Er beantwortet diese Frage dahin, daß
sie weder synthetische Urteile a priori, noch experimentelle Tatsachen
sind, sondern »auf Übereinkommen beruhende Festsetzungen«.
Darum können sie streng richtig sein, selbst wenn die Erfahrung die
Gesetze, welche ihre Annahme bewirkt haben, als nur annähernd
richtig bestimmt.

Hierzu muß folgendes bemerkt werden:

Poincare sah das Wesen der Definitionen als hinlänglich bestimmt
an durch die Bemerkung, daß die Definitionen auf Übereinkommen
beruhende Festsetzungen seien. Damit trifft er jedoch ihr Wesen
nur in einem beschränkten Maße, da er einmal die »bestimmenden«
Definitionen ganz außer acht läßt, dann aber auch nicht zwischen
»schaffender« Begriffsdefinition und »synthetischer« Objektsdefi¬
nition« unterscheidet. Die Axiome, die doch die Grundgesetze für
die mathematischen Grundgebilde aussprechen sollen, sind sicher
keine »schaffenden« Definitionen, sie wollen keine Namen einführen.
Von diesem Gesichtspunkte aus ist es nicht angängig, die Axiome
ohne weiteres als verkleidete Definitionen aufzufassen. Daß anderer¬
seits zwischen den Axiomen und Objektsdefinitionen ein enger Zu¬
sammenhang besteht, daß die Axiome als Teile von Objektsdefini¬
tionen aufzufassen sind, wird sich im folgenden zeigen.

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Das Verhältnis d. Definit zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 165

m. Teil.

Ergebnisse.

§ 11. Kritisohe Ausführungen.

Wenn die Mathematik die Wissenschaft von den mathematischen
Idealobjekten ist, so muß es auch eine Möglichkeit der Bestimmung
dieser Objekte, es muß »Objektsdefinitionen« geben. Das war ein
Hauptergebnis des ersten Teiles dieser Untersuchung. Wie nun diese
Objektsdefinitionen zu geben sind, das sollte die Arbeitsmethode der
Mathematiker, das von ihnen ge handhabte Verfahren zur Einführung
ihrer Idealobjekte zeigen. Darum wurden im zweiten Teil die beiden
sich gegenüberstehenden Methoden zur Begründung der Geometrie
an der Hand von Beispielen dargelegt. Es bleibt jetzt noch übrig,
aus dem zusammengestellten Material die nötigen Schlüsse zu ziehen,
um die Art und Weise der Objektsdefinition zu erkennen, um also die
Frage zu beantworten: Wie sind Objektsdefinitionen möglich?

Bevor diese Feststellungen gemacht werden, seien einige kritische
Äußerungen vorgebracht.

1) Die von Poincare aufgestellte Behauptung, daß die geome¬
trischen Axiome nichts weiter als Definitionen seien, läßt sich nicht
ohne weiteres halten, wie schon ausgeführt wurde.

2) Die in neuerer Zeit gegen die herkömmlichen Definitionen der
Grundgebilde sich wendende Kritik ist vollkommen berechtigt. Diese
Definitionen verdienen ihren Namen gar nicht. Sie sind nach dem
Sprachgebrauche von Enriques lediglich »psychologische« Defini¬
tionen.

3) Es besteht bis jetzt in der mathematischen Wissenschaft noch
keine reinliche Scheidung zwischen Begriff und Objekt. Die geome¬
trische Forschung hat es direkt mit den geometrischen Objekten zu
tun, nicht mit den Begriffen von diesen Objekten. Der Grund für
diese Unklarheit liegt einmal darin, daß in weiten Kreisen noch
immer das Dogma vertreten wird, daß alles Denken auf Begriffe ziele,
dann in der Tatsache, daß die bisherige Logik nur von Begriffsdefini¬
tionen spricht. Daraus zu erklären ist der Einwand, den man gegen
die Einführung der Grundgebilde — nicht Grundbegriffe — durch
Definitionen macht, wonach eine solche Einführung nicht möglich
ist, weil die Definition die Zurückführung eines Begriffs auf schon
bekannte sei. Diese Bestimmung des Wesens der Definition ist aber
nicht ausreichend. Sie gilt nur für Begriffsdefinitionen. Wie sich
die Objektsdefinitionen der Grundgebilde hier verhalten, darüber

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166

Walter MHller,

kann, man a priori nichts aussagen, darüber ist auch kaum je etwas
ausgesagt worden. Aber die Praxis der Mathematik lehrt es uns.

§ 12. Die Bestimmung der Grundgebilde in der Mathematik
durch die Objektsdeflnitionen.

Die Beschreibung der mathematischen Eigenschaften der Grund¬
gebilde erfolgt in den Axiomen. Es ist deshalb neuerdings wiederholt
die Ansicht vertreten worden, daß die Axiome in ihrer Gesamtheit
als die Definition der Grundgebilde aufzufassen sind. Hilbert selbst
macht schon eine Andeutung in dieser Hinsicht. Enriques ist
derselben Auffassung. Er sagt: Man betrachtet die Gesamtheit der
Axiome als die implizite Definition der gegebenen Grundgebilde
(Probleme der Wissenschaft, I, S. 174). Auch Schoenflies äußert
sich in gleicher Weise, indem er sagt: »Man kann die Axiome als
Definitionen der Grundgebilde ansehen. Die Eigenart dieser Defini¬
tionen besteht dann darin, daß sie eine gewisse Gruppe von Begriffen
und Beziehungen zugleich definieren.« Das Resultat seiner Unter¬
suchung über die Stellung der Definition in der Axiomatik faßt er
dann zusammen in den Satz: »Die Definition kann im axiomatischen
Aufbau einen Platz nur insofern beanspruchen, als die in ihr enthaltene
mathematische Tatsache selbst den Axiomen oder anders ausgedrückt
der Stammtafel der mathematischen Begriffe und Beziehungen zu¬
gezählt wird.« Schoenflies meint hier also nur die grundlegende
oder axiomatische Objektsdefinition. Von bestimmender oder schaf¬
fender Definition, ebenso von beweisbarer Definition ist nicht die Rede.

Demnach ergibt sich, daß die Definition der Grundgebilde dadurch
geschieht, daß man in den Axiomen die für sie bestehenden Gesetze
ausspricht, so daß die Axiome als Teile von Objektsdefinitionen auf¬
zufassen sind.

Wir müssen nun noch auf die von Fr ege gegen die von uns hier
vertretene Hilbert sehe Anschauung gemachten Einwände ent¬
gegnen. F r e g e behauptet:

1) Axiome können nicht definieren. Wie schon ausgeführt wurde,
ist diese Behauptung dadurch zu erklären, daß Fr ege nur Begriffs¬
definitionen kennt.

2) Die Hilbertschen Definitionen geben uns keinen Aufschluß
über die Natur der mathematischen Objekte. Es ist darauf zu er¬
widern: die mathematischen Objekte brauchen für uns nur soviel
Inhalt zu haben, als für die mathematischen Entwicklungen nötig ist.

Diesen erhalten sie aber vollständig durch die Axiome, und alle
Klassen von Objekten, die den Axiomen genügen, können wir deshalb

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Dae Verhältnis d. Definit zu den Axiomen in der neueren Mathematik. 167

geradezu als die von uns gebrauchten mathematischen Objekte auf¬
fassen. Das ergibt den Satz, daß die Definitionen der mathematischen
Grundgebilde mit Hilfe von Axiomen verschiedene Deutungen zulassen,
sowohl der Grundgebilde als auch der Beziehungen. Das Wesentliche
dieser »abstrakten« (Vahlen) oder »rationalisierten« (Korselt.)
Geometrie ist es eben, daß eine Reihe formaler Schlüsse auf ver¬
schiedene Weise gedeutet werden kann. Beispielsweise kann man das
Hilbertsche Axiomensystem befriedigen, wenn man als Grund¬
gebilde die Punkte, Geraden und Ebenen der gewöhnlichen Geometrie
nimmt, aber auch, wenn man als Grundgebilde nimmt das Punkte¬
paar, Kreis und Kugel. Gerade in der Möglichkeit der Loslösung von
der Anschauung liegt der große Wert der Hilbertschen Axiomatik.
Daß darum die mathematischen Objekte keinen Inhalt haben, darf
nicht gesagt werden. Sie haben gerade den Inhalt, den die Axiome
ihnen beilegeD.

3) Die Definitionen bilden ein System von Gleichungen mit mehre¬
ren Unbekannten. Diese Behauptung kann durch eine Bemerkung
Korselts 1 ) entkräftet werden: Die zugrunde gelegten einfachen
Begriffe können nur durch Sätze bestimmt werden, in denen mehrere
solche Begriffe gleichzeitig auftreten. Die einfachen Grundbegriffe
bilden keine Reihe, sondern ein Netz, in dem man von jedem Knoten
zu jedem anderen gelangen kann, das sich aber doch nicht in einen
einzigen Faden auflösen läßt.

4) Die Axiome sind voneinander abhängig. Diese Behauptung
findet ihre Erledigung darin, daß für Hilbert das Wort unabhängig
lediglich »nicht auseinander ableitbar« bedeutet.

5) Die Hilbertsche Methode rechtfertigt den ontologischen
Gottesbeweis. Hier findet sich bei Frege eine vollständige Ver¬
kennung der Tatsachen. Er unterscheidet nicht zwischen der Daseins¬
form eines Idealobjekts und eines Realobjekts. Die Idealobjekte
sind »gesetzt«, die Realobjekte »existieren«. Die reale Existenz
kann aber nicht logisch festgestellt werden. Darum folgt noch lange
nicht aus der Tatsache, daß wir durch Definitionen und Axiome die
Idealobjekte selbst schaffen, die Berechtigung, auf diese Weise auch
das Dasein Gottes zu beweisen.

§ 13. Das Verhältnis der Definitionen zu den Axiomen.

Aus der Unterscheidung zwischen Forschung und Darstellung
folgt die Notwendigkeit der Trennung der Definitionen in Begriffs-

1) Jahreeber. d. Math. Ver., Bd. 12, 1913, S. 406.

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168 Walter Müller, Daß Verhältnis der Definitionen zn den Axiomen nsw.

und Objektsdefinitionen. Für die Darstellung kommen nur die
ersteren in Betracht. Wir können demnach sagen: Nur soweit die
Mathematik dargestellt wird, braucht sie Begriffsdefinitionen, die
den Zweck haben, den selbstgeschaffenen Objekten Namen zu geben.
Die Objektsdefinitionen kommen dagegen für die Forschung in
Betracht. Sie liefern der Forschung ihre Objekte, und zwar sind sie
von axiomatischem Charakter — durch Axiome bestimmt und aus
solchen zusammengesetzt —, wenn es sich um die Einführung der
Grundgebilde handelt, so daß die Axiome als Teile dieser grund¬
legenden Objektsdefinitionen anzusehen sind. Die im Verlauf der
Untersuchung einzuführenden Gebilde, die sich auf die Grundgebilde
zurückführen lassen, werden durch die ableitbare Objektsdefinition
geschaffen.

Durch diese Bestimmung regelt sich sowohl die verschiedene Auf¬
gabe der Definition als auch das Verhältnis der Definitionen zu den
Axiomen ohne Schwierigkeit. Diese lag bisher lediglich darin, daß
die Logik nicht klar unterschied zwischen Begriffs- und Objekts¬
definitionen. Und doch hat die mathematische Wissenschaft beide
Arten anerkannt. In der schon erwähnten Schrift von Schoenflies
heißt es (§ 4, a): Jede Definition enthält einen Namen für ein mathe¬
matisches Objekt. Da der Name belanglos ist, so kommt es nur auf
das Objekt an. Dieses Objekt wird durch die Definition so eingeführt,
»daß sie seinen mathematischen Inhalt angibt«. Die Unklarheiten
können also vermieden werden, wenn man sich dieser Verschieden¬
artigkeit der Definitionen und ihrer Aufgabe bewußt ist. Eine rein¬
liche Scheidung wäre deshalb bei jeder Darlegung der Grundlagen
der Mathematik am Platze. Man sollte sich klar bewußt sein, was
man mit der Definition will, ob man der Forschung oder nur der
Darstellung damit dienen will.

• (Eingegangen am 3. Dezember 1915.)

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(Aus dem psychologischen Laboratorium Bonn.)

Untersuchung über die Psychologie des wissenschaft¬
lichen Denkens auf experimenteller Grundlage.

I. Teil:

Die elementaren Inhalte der Denkprozesse.

Von

Ludwig Rangette (Düsseldorf).

Mit 7 Figuren im Text.

Inhaltsangabe.

Einleitung. Seite

§ 1. Geschichtlicher Überblick.171

§ 2. Die Problemstellung.172

§ 3. Die Versuchsanordnung.174

§ 4. Die Verarbeitung der Versuche und Ausblick auf weitere

Probleme. 179

§ 5. Stellungnahme zur Selz sehen Arbeit über die Gesetze des

geordneten Denk Verlaufes.182

Kapitel I. Die Vorstellungen.

I. Die Vorstellungen als Begleiterscheinungen.183

§ 1. Die Vorstellungen und die Aufgabe.183

§ 2. Begleitende Vorstellungen.185

§ 3. Einordnende Vorstellungen.186

§ 4. Ablösende Vorstellungen.*.187

II. Die Vorstellungen innerhalb der Denkprozesse.188

§ 5. Akustische Vorstellungen.188

§ 6. Bewußtseinsstufen der Vorstellungen.190

§ 7. Immanente Änderung der Vorstellungen und Übergang zu kin-

ästhetischen Vorstellungen.191

III. Die Vorstellungen in der Mathematik ..193

§ 8. Die Dynamik der Vorstellungen.193

§ 9. Symbolische Vorstellungen.195

§ 10. Vorstellungen und Gedanken.195

Schlußbemerkung.197

Kapitel II. Das Schema.

§ 1. Entstehung des Schemas, allgemeine Eigenschaften und Ab¬
hängigkeit von den Wissensgebieten.198

J 2. Das Schema als Stütze des reproduktiven Denkens.200

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170

Ludwig Rangette,

Seit«

§ 3. Die gedankliche Ausfüllung des Schemas.201

§ 4. Das Schema innerhalb der Denkprozesse (zur Kinästhesie und

Dynamik des Schemas).203

§ 5, Fixation (Extemalisation der Gedanken).206

Schlußbemerkung.207

Kapitel IIL Die Lokalisation.

Zur Einführung.208

§ 1. Das historisch-geographische Schema.209

§ 2. Räumliche Lokalisation.210

§ 3. Zeitrepräsentationen. .211

§ 4. Die Ausfüllung von Zeitabschnitten.213

§ 6. Lokalisationswechsel.215

Schlußbemerkung.217

Kapitel IV. Zur Psychologie der Gedanken.

Zur Einführung.219

I. Die anschauliche Repräsentation.220

§ 1. Repräsentanten oder Träger von Gedanken und Gedankenkom¬
plexen .220

II. Die unanschauliche Repräsentation.222

§ 2. Gedankenkomplexe.222

§ 3. Das Wissen implicite.224

§ 4. Bewußtseinsstufen bei der unanschaulichen Repräsentation

(Wissensaktualisierung).225

III. Der Gedanke innerhalb des Denkprozesses.226

§ 5. Gedankenentwicklung.226

§ 6. Mehrfache Gedanken . ..230

§ 7. Gedankenbeziehung.232

IV. Angebahnte Wege im Denkprozeß.233

§ 8. Die durch die Aufgabe verursachte Anbahnung.233

§ 9. Die Anbahnungwährend des Denkprozesses, (Die Konstatierung) 235
§ 10. Der Gedanke und das im Bewußtsein bereitliegende Wissen 236

Sohlußbemerkung über Gedankenzusammenhänge.237

Schluß.

Zusammenfassung. Verhältnis der Denkfunktion zu den elementaren
Inhalten. Beziehungen zum wissenschaftlichen Denken* sowie zu
anderen Gebieten und Aufgaben.238

Anhang.

Zusammenstellung der in dieser Arbeit vorgelegten Fragen aus den ein¬
zelnen Gebieten.249

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens anf exp. Grundlage. 171

Einleitung.

§ 1. Geschichtlicher Überblick.

Im Jahre 1860 hat Gustav Theodor Fechner durch seine
»Elemente der Psychophysik« die experimentelle Psychologie be¬
gründet, aber erst vor etwa 12 Jahren hat man sic h einer Unter¬
suchung auch der komplexeren Erscheinungen unseres Seelenlebens
zugewandt, und besonders im Würzburger Institut ist die experimen¬
telle Untersuchung des Denkens und Wollens gepflegt worden, mit
denen Untersuchungen von Bi net und amerikanischen Forschern
sich verbanden. Die Methode, die sich bei allen Arbeiten als äußerst
fruchtbar erwiesen hatte, war die systematische Anwendung der
Selbstbeobachtung. Die erste größere Untersuchung war die von
Marbe: Experimentelle psychologische Untersuchung über das Urteil,
1901, dann folgten Watt, Ach, Schultze, Messer, Bühler. Wenn
auch in diesen Arbeiten das Hauptinteresse der Beschreibung der
psychischen Inhalte zugewandt wird, so entgeht den Forschern doch
nicht die Tatsache, daß selbst bei den einfachen Aufgaben, die gegeben
wurden, die in der damaligen Psychologie zur Verfügung stehenden
Termini: Gefühle, Vorstellungen und Empfindungen nicht ausreichen,
die intellektuellen Prozesse zu erfassen. Marbe schuf den Begriff
der Bewußtseinslage für Bewußtseinstatsachen, deren Inhalte sich
einer näheren Charakterisierung entweder ganz entziehen oder doch
schwer zugänglich erweisen, und Messer bedient sich jenes Terminus
als eines provisorischen Sammelnamens für alle Erlebnisse, die den
Vpn. von den allgemein anerkannten Klassen der Bewußtseinsinhalte
verschieden und auch nicht auf diese durch Analyse zurückführbar
zu sein schienen (Messer, S. 175). Der Schwerpunkt in der Bühler -
sehen Arbeit verschiebt sich, den Vorstellungen wird eine untergeord¬
nete Bedeutung beigelegt und als die wesentlichen Bestandstücke
unserer Denkerlebnisse werden die Gedanken angesehen (S. 317).
Ein schönes Zeichen echter Wissenschaftlichkeit ist, daß jede der
Arbeiten den Keim für die nächstfolgende Untersuchung in sich trägt,
daß also, obgleich wir heute noch nicht ein abgerundetes System
besitzen, sich doch die Arbeiten zu einer Einheit einordnen lassen.
Ich möchte meine Arbeit als Fortsetzung nicht einer einzelnen Unter¬
suchung, sondern in der Richtung, wie sie diese Forscher angegeben
haben, betrachten.

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172

Ludwig Bangette,

§ 2. Die Problemstellung.

DieVpn. in den Bühl ersehen Arbeiten äußerten sich dahin, daß
das Verstehen von schwierigeren Sätzen in der Wirklichkeit ebenso
vor sich ginge, wie in den Versuchen. Auch mein Bestreben war
darauf gerichtet, mich in meinen Versuchen dem natürlichen Denk¬
verlauf möglichst zu nähern. Dann aber wollte ich die im Denken
wirklich vorkommenden elementaren Inhalte untersuchen und die
Frage beantworten: Wie verhalten sich die elementaren Inhalte,
also z. B. Vorstellungen oder Gedanken, innerhalb eines komplizier¬
teren Denkprozesses, wo die einzelnen Elemente gewissermaßen als
Glieder einer Kette auftreten? Außerdem sollte festgestellt werden,
ob etwa und wie, abgesehen von individuellen Unterschieden, das
Auftreten oder das Vorherrschen dieses oder jenes Elements durch
die Wahl der Wissensgebiete begünstigt wird. Um diesen Gesichts¬
punkten gerecht zu werden, hielt ich es für das beste, aus verschiedenen
Gebieten: Mathematik, Philosophie, Geschichte und Germanistik
Fragen an Vertreter dieser Fächer zu richten. Dabei ergibt sich
gleich die Möglichkeit, eine andere Frage zu beantworten: welcher
Art sind die Prozesse, die bei der Lösung der Aufgaben auftreten
und angewandt werden, und wie verhalten sich die Vpn., denen auf
Grund der Vorbildung ein ungefähr gleiches Maß von Wissen eigen
ist, derselben Aufgabe gegenüber? Um diese Fragen zu beantworten,
durfte ich mich nicht begnügen, den Begriff des Denkens als provi¬
sorischen Sammelbegriff gelten zu lassen, sondern ich mußte eine
Differenzierung der Prozesse an der Hand der Aufgaben durchführen.
Ich brauchte nicht zu fürchten, daß ich einen Zirkelschluß beging,
indem ich spezielle Begriffe des Denkens an den Anfang einer Arbeit
über Denkpsychologie stellte, denn ich wollte nur eine vorläufige
Einteilung auf Grund üblicher Unterscheidungen gewinnen. Man
pflegt ein reproduktives, produktives und kritisches Denken einander
gegenüberzustellen:

1) Das Vorhandensein von Vorstellungen, Schemata und Ge¬
danken ist noch kein Denken; der Prozeß, der diese elementaren
Inhalte einem in der Vp. bereitliegenden Wissen einordnet oder
die Aktualisierung eines Wissens zur Beantwortung einer ge¬
stellten Frage ist das Denken erster Art.

2) DieEntwicklung, Hemmung, Auswahl, das Deutlicherwerden, die
Dynamik der elementaren Inhalte innerhalb eines Denkprozesses
zur selbständigen Erreichung eines in der Aufgabe liegenden
Ziels beruht auf der Funktion einer spontanen Denkbewegung.

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Unters. Uber die Psychologie des wissenscti. Denkens anf exp. Grundlage. 173

3) Aus der Vergleichung mit einem Wissen, das in der Form 1)
bereitgestellt sein kann, oder aus der Prüfung an einem selbst
geschaffenen Maßstabe (Form 2) geht die Prüfung gegebener
Denkprozesse hervor.

Durch diese geläufige Unterscheidung soll der Begriff des Denkens
für die vorliegende Arbeit näher bestimmt sein. Nach diesen Ge¬
sichtspunkten mußten auch die Fragen aus den verschiedenen Fächern
gewählt werden.

1) Das reproduktive Denken. Es wird von den Vpn. die bloße
Aktualisierung eines Wissens verlangt, das auf Grand ihrer Kenntnisse
vorausgesetzt werden kann. Frage ich einen Mathematiker: Was
versteht man unter der Hessischen Konfiguration, wann ist eine
Projektivierang perspektivisch, wie berechnen Sie den Inhalt eines
Parabelsegments; oder einen Philosophen: Warum nennt Schopen¬
hauer die Erscheinung eine Vorstellung, was ist ein Subsumtions¬
schluß, wie faßt Kant das »Ich« auf; oder einen Germanisten: In
welchen Beziehungen steht der »r<<- zum »s<«-Laut, welche Haupt¬
liedersänger umfaßt die Heidelberger Handschrift, wann trat in der
deutschen Poesie der Reim auf; oder einen Historiker: Welches ist
das erste germanische Reich in Italien, welche Stelle nimmt Luther
zur Bauernfrage ein, welches waren die Verhältnisse des römischen
Reiches beim Tode des Augustus, so muß ein Kandidat der betreffen¬
den Fächer darüber Auskunft geben können.

2) Das produktive Denken. Anders steht es beim produktiven
Denken. Es wird der Vp. eine Aufgabe vorgelegt, die sie lösen muß,
die Lösung wird ihr leichter fallen, wenn sie die Methode kennt.
Um auch wirklich ein produktives, d. h. selbständiges Denken zu
erzeugen, habe ich auch schwierigere Fragen gestellt. In der Aus¬
wahl der Vpn. lag die Gewähr, daß sie, wenn es verlangt wurde, auch
auf entfernter liegende Fragen antworten konnten. Einige Fragen

seien genannt: Es ist zu beweisen, daß it - — lg i ist} wie suchen

Sie den geometrischen Ort für den Scheitelpunkt zweier Parabel¬
tangenten, die sich rechtwinklig schneiden? — Wie würden Sie den
Wertbegriff definieren, zeigen Sie an einem selbst zu wählenden Bei¬
spiel, daß die Induktion nicht Inversion des Syllogismus ist, in wel¬
chem Umfange lassen Sie eine Abstraktion zu? — Wie untersuchen
Sie die Geschichte der Alpenpässe; wie untersuchen Sie den Nutzen
oder Schaden der Römerzüge der deutschen Kaiser für Deutschland;
wie würden Sie die Wohnsitze der einzelnen germanischen Stämme
vor Christi Geburt nachweisen? — Wie prüfen Sie die schriftsprach-

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174

Ludwig Rangette,

liehen Einmischungen in dem Dialekt eines mhd. Reimdichters; wie
zeigen Sie die Ähnlichkeiten zwischen Wilhelm Meister und Gottfried
Kellers Grünem Heinrich; woraus schließen Sie, daß der Dichter des
Heliand auch eine altsächsische Genesis geschrieben hat?

3) Das kritische Denken. Hier wird der Vp. eine Behauptung
vorgelegt, zu der sie Stellung zu nehmen hat, oder es wird ihr ein
Satz vorgelesen, über dessen Gültigkeit sie zu entscheiden hat. Auch
hier seien einige Fragen genannt: Ist die Ansicht der Ästhetik als
Normwissenschaft richtig; halten Sie Erdmanns Ansicht vom Ver¬
hältnis des formulierten zum unformulierten Denken für richtig? —
Nimmt bei einem System konfokaler Ellipsen das Krümmungsmaß
ab oder zu; stellt jede Gleichung zweiten Grades ein Kurve dar? —
Ist es wahr, daß Goethe im Alter seiner Zeit zurück war; wie beurteilen
Sie die Lessingsche Fabeltheorie? — Ist es wahr, daß Heinrich der
Löwe ein großer Kolonisator war; ist nach Ihrer Ansicht die englische
Revolution ein Vorbild für die französische gewesen? Über die
Protokolle selbst und über die Vpn. wird der nächste Paragraph der
Einleitung Auskunft geben. Eine Übersicht der gestellten Aufgaben,
soweit sie in unseren Versuchen benutzt werden, enthält der Anhang.

§ 3. Die Versuchsanordnung.

Den ersten Antrieb zur vorhegenden Arbeit erhielt ich bei Gelegen¬
heit eines Einführungskursus in die höhere Mathematik, den ich im
W.-S. 1910/11 geleitet habe. Als meine drei Zuhörer die Begriffe
der Funktion, des Unendlichen, des Differenzialquotienten kennen
gelernt und verstanden hatten, interessierte es mich zu wissen, worin
das Wesen des hier vollzogenen Denkens hegt und ob und wie der
psychologische Vorgang dabei individualisiert sei. Ich stellte meinen
Zuhörern Fragen aus den Gebieten der analytischen Geometrie und
der Infinitesimalrechnung mit der Instruktion, mir rückschauend
genau anzugeben, was sie während des Denkverlaufes erlebt hätten.
Leider brachten die so angestellten Versuche kein brauchbares Re¬
sultat, denn die Vpn. schilderten mir nicht einen, ihrem Wesen eigen¬
tümlichen Denkverlauf, sondern die ihnen vorgelegten Fragen wurden
mehr erinnerungsmäßig im Anschluß an meine früheren Ausführungen
behandelt. Durch diese Versuche kam ich aber dazu, den Denk¬
verlauf allgemein bei Vorlegung komplizierterer Fragen zu studieren,
und zwar bei Vpn., die von mir gänzlich unbeeinflußt waren und die
sich mit den zu untersuchenden Fächern eingehend beschäftigt hatten.
Die Gebiete, denen ich Fragen entlehnte, waren Philosophie, Mathe¬
matik, Germanistik und Geschichte. Ich wählte die Fragen nach den

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Unten. Uber die Psychologie des wissenscli. Deukens auf exp. Grundlage. 17ö

Gesichtspunkten, wie sie im vorigen Paragraphen angedeutet worden
sind. Jede Vp. erhielt also aus ihrem Studienfach Fragen, die ge¬
eignet schienen, reproduktives, produktives und kritisches Denken
zu erzeugen. Jeder einzelnen Reihe, die aus 20 Fragen bestand,
wurden eine Anzahl Vorfragen vorangeschickt, die den Zweck hatten,
die Vpn. in die psychologische Methode einzuführen, sie in der syste¬
matischen Selbstbeobachtung auszubilden, ihnen die Instruktion
geläufig und verständlich zu machen und eventuell anzupassen. Die
Fragen innerhalb der einzelnen Reihen variierten ebenfalls, um Ein¬
tönigkeit und Einseitigkeit zu vermeiden. So wurden in der Philo¬
sophie allgemeine Fragen neben ganz speziellen Problemen gestellt;
in der Mathematik berücksichtigte ich gleichmäßig die Algebra und
Geometrie, die Gebiete der höheren und niederen Mathematik, die
Probleme aus der Funktionentheorie und der analytischen Mechanik;
in der Germanistik wurden Fragen an die Vp. gerichtet aus der Gram¬
matik, Literatur, Sprachgeschichte und Phonetik; in der Geschichte
betrafen die Fragen Quellenuntersuchungen, Philosophie, Charakte¬
risierung ganzer Zeitepochen, Vergleiche usw. Leider mußte ich
aus nahehegenden Gründen darauf verzichten, Übersetzungen zu
verlangen oder eine kritische Stelle diskutieren zu lassen. Denk¬
prozesse, die sich über eine längere Zeit, etwa 1 bis 2 Minuten er¬
strecken, könnten für eine experimentelle Methode nutzbar gemacht
werden, wenn geübten Vpn. die Instruktion gegeben wird, zu rea¬
gieren, sobald sie gerade innerhalb des Prozesses ein besonders ein¬
drucksvolles Erlebnis hätten oder einen originellen Denkakt voll¬
zögen; die Protokollierung hätte sich dann allein auf diesen Teil zu
beziehen. Um nicht die Einheitlichkeit meiner Arbeit zu gefährden,
habe ich darauf verzichten müssen.

Es fragt sich, ob es mir auch durch die sorgfältige Auswahl der
Aufgaben geglückt ist, wirklich bei den einzelnen Reihen das repro¬
duktive, produktive und kritische Denken zu untersuchen; da die
Beantwortung für den ersten Teil ohne Belang ist, werde ich darüber
ausführlicher im zweiten Teil handeln und bemerke hier nur, daß
die Instruktion stärker wirkt als die Frage; wenn also bei einer pro¬
duktiven Frage eine reproduktive Lösung möglich war, versuchte
die Vp. der Instruktion gemäß in der Regel, außer der Reproduktion
eine selbständige Lösung zu finden.

Die Variabilität der Aufgaben machte mir aber auch die Auswahl
der Vpn. sehr schwer. Das Hauptaugenmerk mußte ich besonders
darauf legen, daß ich innerhalb der einzelnen Gebiete, dann aber auch
im allgemeinen gleichwertige Vpn. erhielt. Für die Philosophie

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176

Lndwig Rangette,

stand mir freilich eine größere Auswahl zu Gebote, denn ich kannte
aus unserem Institute eine Anzahl Herren, die philosophisches Wissen
mit großer Übung in der systematischen Selbstbeobachtung ver¬
banden. In den anderen Fächern war es anders. Mit vielen Kan¬
didaten habe ich nur einen Teil erledigt, ihre Aussagen habe ich nicht
verwerten können. Es treten bei der Auswahl im großen und ganzen
folgende Hauptschwierigkeiten in den Weg. Es fehlt den Vpn.
gelegentlich das vorausgesetzte Wissen, das ganze Denken ist bei
ihnen rein reproduktiv, sie orientieren sich bei jeder Frage danach,
wo sie von ihrem Gegenstände etwas gehört haben; optische, akustische
Erinnerungsvorstellungen, Bewußtseinslagen allgemeiner Art waren
die einzigen Tatsachen, die sie zu schildern vermochten. In der
Mathematik zeigt es sich, daß bei vorgeschrittenen Kandidaten die
Begriffe des Komplexen und Imaginären, die Integrationsmethoden
usw. als Wissenskomplexe ohne nähere Analyse in den Dienst der
Aufgabe eintreten, es bedarf bei ihnen der Vorstellungen, Erinnerungen
in geringerem Maße, und zwar meistens nur zur Verdeutlichung irgend
eines Teiles aus diesen Komplexen; die Vorstellungen haben bei ihnen
einen ganz anderen Zweck als bei jüngeren Semestern. Diese pflegen
sich erst mühsam unter Zuhilfenahme von Vorstellungen aller Art in
der Erinnerung Ort und Zeit des Erlemens zurechtzulegen, und in den
meisten Fällen nimmt sie das so in Anspruch, daß es zu einer eigent¬
lichen Behandlung der Aufgabe überhaupt nicht kommt. Ich wollte
aber den Denkvorgang in der Mathematik, in der Germanistik und
Geschichte untersuchen; zu diesem Zwecke bedurfte es vorgeschritte¬
ner Vpn. Es hat sich allgemein gezeigt, daß sich bei diesen für ihr
Fach eigentümliche Komplexe — ein Wissen implicite — ausbilden,
die, ohne immer aktualisiert zu werden, in dem Denkprozeß eine
Rolle spielen. Die Komplexbildung ist, wie der spezielle Teil dartun
wird, von dem betreffenden Fach abhängig; das Auftreten innerhalb
des Denkprozesses dahingegen von der Aufgabe, die Art und Weise
des Auftretens von Unterschieden individueller Art. Ich hatte
danach ein Kriterium für die Auswahl der Vpn. gewonnen; nur solche,
die in sich ihrem Studienfache eigentümliche Komplexe, meistens
unter der Form eines Wissens implicite, ausgebildet haben, konnten
für die vorliegende Untersuchung in Betracht kommen. Es ist gewiß
eine dankenswerte Aufgabe und zugleich ein schöner Beitrag zur
genetischen Psychologie, zu untersuchen, wie allmählich grundlegende
Begriffe, allgemeine Methoden sich zu Komplexen vereinigen, die
Erkenntnis der Art und Weise dieses Einordnens in den Gedankenkreis
einer Vp. würde auch für die Pädagogik von unschätzbarem Nutzen

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 177

sein. Für meine Untersuchung mußte dies Problem außer Betracht
bleiben.

Mit mangelhafter Selbstbeobachtung habe ich kaum zu kämpfen
brauchen; alle zeigten großes Interesse und die meisten auch Ver¬
ständnis für ihre schwere Aufgabe; ihnen allen sei hiermit mein herz¬
lichster Dank ausgesprochen. Als endgültige Vpn., mit denen ich
also die Reihen alle durchführen konnte, ergaben sich

1) in der Philosophie die Herren Dr. Bühler, Dr. Häring, Dr.
Rieffert,

2) in der Mathematik Herr Gerhards, Herr Müller, Herr
Dr. Mies,

3) in der Germanistik Frl. Cremer, Herr Schneider, Herr
Dr. Wirtz,

4) in der Geschichte Herr Bappert, Herr Dr. Häring und Herr
Schwiertz.

Außerdem schulde ich auch den Herren Dank, die mich bei der
Auswahl der Fragen unterstützt haben. Es ist selbstverständlich, daß
ein VL. nicht gleichzeitig auf allen Gebieten beschlagen ist, daher
nahm ich die Liebenswürdigkeit anderer in Anspruch, es sind hier
zu nennen für das Gebiet der Philosophie: Herr Professor Külpe,
der Mathematik: Herr Homrighausen, der Germanistik: Herr
Arends, der Geschichte: Herr Schneider.

Nun wollen wir uns einmal eine Versuchsstunde vor Augen führen.
Sie dauerte ungefähr 50 Minuten, es wurden im Durchschnitt 3 bis
4 Fragen behandelt. Vor dem Beginn der eigentlichen Versuche
wurde der Vp. aufgetragen, mit keinem über die Versuche zu sprechen,
ferner wurde ihr zur Herstellung voller Unbefangenheit zugesichert,
daß die Protokolle ohne Anführung des Namens später veröffentlicht
würden. Am Anfang jeder Stunde wurde der Vp. langsam und deut¬
lich die Instruktion vorgelesen, die für die drei Denkarten verschie¬
den war.

Instruktion.

1) Reproduktives Denken.

Sie werden in folgendem eine Anzahl Fragen aus dem Gebiete X
gestellt erhalten, die Sie auf Grund Ihres Wissens direkt beantworten
können. Ich bitte Sie, ja zu sagen, wenn Sie sicher sind, die Antwort
geben zu können, ohne eine Antwort explicite sich zu vergegen¬
wärtigen. Danach müssen Sie rückschauend über die Erlebnisse
während der Beschäftigung mit dieser Frage sorgfältig berichten.
Ich bitte jede Frage als in sich abgeschlossen anzusehen und nicht
nach Beziehungen zu anderen schon gestellten Fragen zu suchen.

AreUv Ar Pryeholoji*. XXIVL 12

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178

Ludwig Bangette,

2) Produktives Denken.

Sie werden in folgendem eine Anzahl von Aufgaben aus dem
Gebiete X gestellt erhalten. Ich bitte Sie, an eine Lösung derselben
ernstlich heranzugehen, ja zu sagen, wenn Sie die Methode dazu ge¬
funden haben, wiederum ohne eine Beantwortung explicite sich zu
vergegenwärtigen. Danach müssen Sie rückschauend über die Er¬
lebnisse ...

3) Kritisches Denken.

Sie werden in folgendem eine Anzahl von Behauptungen aus dem
Gebiete X zu hören bekommen. Ich bitte Sie, dazu Stellung zu nehmen
und über die Geltung derselben eine Entscheidung zu treffen. Wenn
Sie innerlich damit fertig sind, also ohne eine Beantwortung explicite
sich zu vergegenwärtigen, bitte ich ja zu sagen und danach über die
Erlebnisse ...

Zur Erläuterung: Die in der Instruktion geforderte Stellungnahme
zu der vorgeführten Behauptung bedeutet nicht eine wissenschaft¬
liche Entscheidung, sondern nur eine Beurteilung auf Grund der
Ihnen jetzt zur Verfügung stehenden Kenntnisse und Erwägungen.

Dann las ich die Frage, Aufgabe bzw. Behauptung vor. Die Zeit
bis zur Reaktion wurde mittels einer Vs Sekunde angebenden Stopp¬
uhr gemessen. Die Reaktionszeiten schwankten natürlich sehr,
Protokolle von einer Reaktionszeit über 30 Sek. habe ich bei der Ver¬
arbeitung nur in den seltensten Fällen berücksichtigt. Über das
äußere Verhalten der Vp., also ob sie die Augen schloß oder nicht,
wurde nichts ausgemacht, nur mußte die Vp. ruhig sitzen bleiben.
Nach der Reaktion schrieb ich die Aussage der Vp. stenographisch
nach; da ich in früheren Jahren darin eine ziemliche Gewandtheit
erworben hatte, konnte die Vp. so schnell sprechen, als sie wollte.
Am Schlüsse stellte ich, sofern es einer sachlichen Berichtigung be¬
durfte, Fragen, optische Vorstellungen in der Mathematik ließ ich
von den Vpn. selbst zeichnen. Nachträge von Vpn. schrieb ich eben¬
falls auf, bei der Verarbeitung der Protokolle wurden sie nicht berück¬
sichtigt, während der Protokollierung legte ich scheinbar auch kein
großes Gewicht darauf, dieses hatte den Zweck, die Vp. vor dem leicht
auftretenden Fehler des Verallgemeinems zu bewahren. Bei kom¬
plizierteren Denkverläufen las ich auch auf Wunsch der Vp. die
Niederschrift noch einmal langsam vor. Sie konnte dann dies oder
jenes ergänzen; alle Ergänzungen wurden besonders als solche kennt¬
lich gemacht. Ich versuchte, soweit es mir möglich war, mich in den
Gedankengang der Vp. einzufühlen, verschaffte mir vor allem ein
klares Bild über die psychische Natur des Erlebnisses, also was für

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 179

Vorstellungen aufgetreten sind, ob Gefühle (Gemeingefühle oder Einzel¬
gefühle) oder Willensakte vorhanden gewesen sind, ich erkundigte mich
nach der Klarheit des Geschilderten. Ich habe dabei die Vpn. nicht
in die psychologische Nomenklatur cingeführt. Nur habe ich bei Vpn.
gesagt, sie könnten für ein völlig unanschauliches Wissen auch Bewußt¬
heit, ist dieses Wissen gefühlsbetont, auch Bewußtseinslagen sagen.

Nachdem ich so ein Protokoll aufgenommen hatte, war es für mich
erledigt. Es war für mich sozusagen gleichbedeutend mit einer Quelle,
aus der ich später, ähnlich wie der Historiker, meine Schlüsse ziehen
konnte. Mit der Verarbeitung der Protokolle wartete ich, bis ich das
letzte erhalten hatte. Ich tat dieses aus dem Grunde, um nicht
eventuell eine Fragestellung nach neuen bei den vorangegangenen
Vpn. nicht angewandten Gesichtspunkten einzustellen. Die Unter¬
suchungen dauerten vom Anfang des S.-S. 1911 bis Ende des S.-S.
1912 und wurden im Bonner Institut ausgeführt. Es wurde dafür
Sorge getragen, daß eine Vp. innerhalb eines Semesters ganz, auf
jeden Fall aber mit einer ganzen Reihe fertig wurde.

§ 4. Die Verarbeitung der Versuche und Ausblick auf

weitere Probleme.

In den vorherigen Abschnitten ist gezeigt worden, auf welchem
Wege ich das Material zur vorliegenden Arbeit gewonnen habe. Nun
fragt es sich, wie das erhaltene Material am zweckmäßigsten zu ver¬
arbeiten ist, damit wir uns ein klares Bild von der Struktur des Ge¬
samtverlaufes der Denkprozesse bilden können. Da wir jeden kom¬
plizierteren Denkverlauf als Resultierende dreier Komponenten an-
sehen können, nämlich 1) des Verlaufs der elementaren Inhalte (Vor¬
stellungen, Schemata, Lokalisation, Gedanken); 2) der Betätigung
des Denkens daran, des Meinens, Urteilens, Schließens und 3) der
determinierenden Tendenz, die den Gesamtverlauf unter Gesichts¬
punkte (Instruktion) und Aufgaben stellt und insofern in die Willens¬
sphäre hinübergreift, glaube ich, dieses Ziel zu erreichen, wenn ich
die Arbeit in drei Abschnitte zerlege.

I. Teil: Die elementaren Inhalte der Denkprozesse.

II. Teil: Der Gesamtverlauf der Denkprozesse.

III. Teil: Beiträge zur Individualpsychologie.

Der I. Teil, in dem die elementaren Inhalte lediglich in ihrer Tat¬
sächlichkeit und ihrem gegenseitigen Verhalten innerhalb der Denk¬
prozesse aufgefaßt werden, kommt in vorliegender Arbeit zur Be¬
handlung. Es erübrigt sich also, nur kurz auf den II. und III. Teil
hinzuweisen.

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180

Ludwig Rangette,

Im II. Teil wird zunächst die Rede sein von der Vorperiode, dem
Wirksamwerden der Instruktion, von der Aufnahme der Aufgabe,
dem Eindringen in ihren Gedankenkreis, der Gewinnung des Ver¬
ständnisses und dem Wirksamwerden der Aufgabe während des Er¬
lebnisses. In den folgenden Kapiteln wird das reproduktive, pro¬
duktive und kritische Denken unter Berücksichtigung der in Betracht
kommenden Fächer behandelt. Es folgt dann ein Kapitel über Ge¬
dankenzusammenhänge, und ein Schlußkapitel gibt über einzelne,
charakteristische Phasen im Denkverlauf Auskunft.

Die Aufgabe, die Psychologie des wissenschaftlichen Denkens zu
untersuchen, wird aber nicht durch die Aneinanderreihung der empi¬
risch gefundenen Tatsachen gelöst. Bei einfacheren Versuchen ist
es möglich, die einzelnen elementaren Inhalte für sich allein zu be¬
trachten; in vorhegender Untersuchung müssen wir auch namentlich
beim produktiven und kritischen Denken den Fortgang im Denk¬
prozeß, das Finden einer Lösung, die kritische Stellungnahme als im
Wesen des Individuums begründet, ansehen, wo sich also individuelle
Faktoren in dem Denkprozesse einmischen können. Den beiden
vorangehenden Teilen schließt sich ergänzend an Teil III: Beiträge
zur Individualpsychologie. Im ersten Kapitel kommt die quantitative
Seite zu ihrem Rechte. Mancher wird ihr die zweckmäßigste Stelle
im ersten Teile einräumen, doch trifft dies nicht ganz zu. Es hat
wenig Sinn, am Anfänge Tabellen über die verschiedenen Reaktions¬
dauern bei den einzelnen Vpn. zu geben; das einzig sicher gestellte
Resultat wäre die Konstatierung einer verschiedenen Reaktionsdauer
bei den einzelnen Vpn. und Versuchen, ein Resultat, das wir, ohne
der empirischen Forschung Abbruch zu tun, ruhig a priori annehmen
dürfen. Es kommt darauf an, eine Begründung, vielleicht sogar eine
Gesetzmäßigkeit für die verschiedenen Reaktionszeiten einer und
derselben Vp. zu finden. Habe ich z. B. je für Fragen reproduktiven,
produktiven, kritischen Inhalts aus den Reaktionszeiten bei einer
Vp. den Zentralwert gefunden, so kann ich die Frage stellen, wie
hängt ein Abweichen von dem Zentralwert von dem Charakter der
Erlebnisse, der psychologischen Natur der Vp. oder der Art und Weise
der Lösung ab? Wie sich eine weitere quantitative Ausbeutung
gestalten wird, hat die spätere Ausführung darzutun. Im zweiten
Kapitel wird die qualitative Seite berücksichtigt, worunter ich den
Willen, die Gefühle, die ästhetischen Momente innerhalb des Denk¬
prozesses meine. Dann folgt auch unter Heranziehen der zahlreichen
Aussagen derjenigen Vpn., die die einzelnen Reihen nicht ganz durch¬
geführt haben, ein Beitrag zur Psychologie der Protokollangaben.

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Unten. Ober die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 181

Es zeigt sich, daß einzelne Vpn. am Anfang der Protokollgebung,
also namentlich in den Vorversuchen, Vorstellungen, Spannungs¬
gefühle, Erinnerungen usw. als das Primäre schildern. Im weiteren
Verlauf werden Vorstellungen nur nebenher zum größten Teil als
Repräsentanten größerer Gedankenkreise erwähnt; die Erinnerungen
treten als Wissen implicite ohne weitere Beachtung und Analyse in
den Dienst des Denkens; es werden nunmehr Schemata, Gedanken,
Repräsentanten und Komplexe als die eigentlichen Inhalte geschildert;
wie diese Wandlungen sich bei den einzelnen Vpn. mehr oder weniger
vollziehen, soll in diesem Kapitel näher betrachtet werden. So vor¬
bereitet können wir jetzt zur Behandlung der individuellen Unter¬
schiede übergehen und versuchen eine Klassifikation der Vpn. vor¬
zunehmen; damit gelangen wir zu einer Aufstellung von Denktypen.
Der Schluß des III. Teiles soll einen Beitrag zur genetischen Psycho¬
logie bringen. Wir haben durch die vorliegende Untersuchung kennen
gelernt, was für eine Struktur der Gesamtverlauf der Denkprozesse
im vollendeten Denken annimmt, also welche Rolle Vorstellungen,
Schemata, Lokalisation, Gedanken, Wille, Gefühle in den einzelneu
Disziplinen unter Zugrundelegung einer allgemeinen Instruktion
spielen, nun fragt es sich, wie gestaltet sich der Denkverlauf, wenn
wir Vpn. verschiedener Entwicklung unter ähnlichen Versuchsanord¬
nungen entsprechende Aufgaben geben?

Wie der Naturforscher nicht damit zufrieden ist, nur das für
unser Auge wahrnehmbare Spektrum in seinen Einzelheiten zu er¬
forschen, wie er vielmehr auch Gewißheit haben will über die Aus¬
breitung jenseits des äußersten Rot und Violett, so ruht auch der
Psychologe nicht eher, bis er die psychischen Erscheinungen in ihrer
nicht unmittelbar zu beobachtenden Entwicklung kennen gelernt hat.
Durch vorliegende Untersuchung des wissenschaftlichen Denkens
hoffe ich, daß wir eine Grundlage zum Vergleich — ich möchte sagen,
einen psychologischen Maßstab, also für die weitere psychologische
Forschung ein kommensurables Maß — geschaffen haben. Die Fort¬
führung der Arbeit würde uns einerseits ein Licht werfen auf die eigent¬
liche Produktivität des geistig Schaffenden, andererseits wertvolle
Beiträge zur Pädagogik geben. Für den Forscher in der Psycho¬
logie wird die genaue Kenntnis unserer Denkprozesse zunächst einen
Maßstab zur richtigen Beurteilung intellektueller Leistungen liefern,
die -größere oder geringere Zweckmäßigkeit eines Verfahrens zur
Lösung von Denkaufgaben erkennen und damit die Bedingungen
angeben lassen, von denen eine gute und rasche Lösung ab¬
hängt.

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182

Ludwig Rangette,

§ 5. Stellungnahme zur Selzschen Arbeit über die Gesetze
des geordneten Denkverlaufs 1 ).

Nach Abschluß des vorliegenden Teiles meiner Arbeit erschien der
erste Teil des Selzschen Buches über die Gesetze des geordneten
Denkverlaufes.

Eine kritische Besprechung und ein Vergleich unserer Ergebnisse
wären insofern interessant, als unsere Untersuchungen imabhängig
voneinander im Bonner psychologischen Institut unter Leitung von
Külpe ausgeführt wurden. Anfänglich war ich auch versucht, durch
Fußnoten zu den Ansichten und Erörterungen von Selz Stellung zu
nehmen. Dieses gilt namentlich, wo ich über Komplexbildung und
Wissensaktualisierung gesprochen habe. Ich möchte mich aber dieser
reizvollen Aufgabe erst im zweiten Teile meiner Arbeit unterziehen.

Zunächst liegen unsere Arbeiten im ersten Teile vor. Über die
Bedeutung der Vorstellungen, der Schemata, der Gedanken, kurz
der sogenannten elementaren Inhalte hat Selz noch nicht gesprochen;
andrerseits werde ich noch über die Bedeutung der Aufgabe im
zweiten Teile berichten.

Ich möchte nur auf die Eigenart unserer Untersuchungen auf¬
merksam machen. Selz hat mehr die einfacheren Denkprozesse zu
analysieren versucht; ich dahingegen war bemüht, das wissenschaft¬
liche Denken in größerem Umfange klarzulegen. Theoretische Er¬
örterungen habe ich geflissentlich beiseite gelassen. Mir kommt es
in erster Linie darauf an, dem Leser durch Angabe möglichst vieler
Protokolle ein Bild von der Originalität des wissenschaftlichen Den¬
kens zu entwerfen. Von hier aus soll der Weg gebahnt werden zu
anderen Disziplinen, namentlich der Pädagogik und Erkenntnislehre,
und womöglich soll sich hieran eine theoretische Erörterung über das
Wesen des Denkens anschließen.

Ich möchte aber meine Freude und Genugtuung darüber kund
tun, daß unsere beiden Untersuchungen, die auf breitester Grund¬
lage aufgebaut sind, trotz der verschiedenen Wege einander ergänzen.
Es bewahrheitet sich so schön das Prinzip der Kumulation, wonach
das Ergebnis der Versuche um so sicherer ist, je mehr Wege zu dem
gleichen Ziele führen. Zur Erkenntnis eines so komplizierten Gewebes,
wie desjenigen, das wir in dem psychophysischen Organismus einer
menschlichen Persönlichkeit vor uns haben, führt niemals eine ein¬
zige allein seligmachende Methode.

1) Über die Gesetze des geordneten Denkverlaufes. Eine experimentelle
Untersuchung von Dr. O. Selz. Stuttgart 1913.

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 183

Kapitel I. Die Vorstellungen.

In unseren Versuchen wurde eine große Anzahl von Vorstellungen
von allen Vpn. geschildert. Aus der Analyse der Protokolle unter
Berücksichtigung der gewählten Wissensgebiete ergeben sich für eine
allgemeinere Einteilung drei Hauptgesichtspunktc. Es wird von
manchen Vpn. eine Fülle von Vorstellungen geschildert, die zum
eigentlichen Denkfortschritt nichts beitragen. Bei der rückschauen*
den Betrachtung, namentlich beim Beginne der produktiven Reihe
fällt dies den Vpn. gelegentlich auf, sie sagen von selbst aus: Ich kann
rückschauend genau angeben, daß die geschilderten Vorstellungen
zum eigentlichen Denkfortschritt nichts beigetragen haben, sie waren
mehr begleitend, oder: ich merke hier (also beim produktiven Denken),
daß die Vorstellungen mehr verschwinden, es ist merkwürdig, daß
ich jetzt weniger Vorstellungen habe. Wir haben es hier mit Vor¬
stellungen der allgemeinsten Art zu tun, die auch beim ästhetischen
Empfinden, bei Willensakten, überhaupt fast bei jeder Untersuchung
geschildert werden. Die erste Gruppe, worunter ich auch das Ver¬
hältnis der Aufgabe zu den Vorstellungen rechne, möchte ich nennen

I. Die Vorstellungen als Begleiterscheinungen.

Es werden von allen Vpn. andere Vorstellungsgruppen ge¬
schildert, die eine bedeutsame Rolle für den Denkfortschritt
bilden. Diese für unsere Denkversuche spezifischen Vor¬
stellungen möchte ich zusammenfassen als

II. Die Vorstellungen innerhalb der Denkprozesse.

Was die Auswahl der Fächer anbetrifft, gebührt den Vor¬
stellungen im mathematischen Denken eine besondere Stelle,
und so werden wir besonders behandeln

III. Die Vorstellungen im mathematischen Denken.

I. Die Vorstellungen als Begleitersoheinungen.

§ 1. Die Vorstellungen und die Aufgabe.

Das Verhältnis von Vorstellungen und Denken hängt ab:

1) von dem Vorstellungstypus der Vp.,

2) von der optischen bzw. akustischen Darbietung der Aufgabe,

3) von der Art der Aufgabe, wobei in der Mathematik bes. zwei
Fälle zu unterscheiden sind, je nachdem die Aufgabe aus dem
Gebiete der Geometrie oder dem der Algebra und Analysis
entnommen ist.

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Ludwig Rangette,

Die erste Frage braucht hier nicht beantwortet zu werden, da es
sich lediglich darum handelt, die Art und Weise der Vergegenwärtigung
der Aufgabe durch Protokolle zu belegen. Die Vpn. in der Mathematik
hatten ausschließlich optische Vorstellungen; auch die Vergegen¬
wärtigung der Aufgabe, die vorgelesen, also akustisch dargeboten
wurde, war meistens optisch, nur in seltenen Fällen, wenn in der Frage
ein Wort besonderen akustischen Eindruck machte, kam auch die
akustische Veranschaulichung vor. Die Vergegenwärtigung der Auf¬
gabe bei Vpn. der anderen Disziplinen war teils optisch (Vp. 2, 7,8),
teils akustisch (Vp. 4, 6, 9, 3, 11), ferner zeigten sich optisch¬
akustische Vergegenwärtigungen häufig bei den Vpn. der Germanistik
und eine akustisch-motorische bei Vpn. 3,11, 4; hier ist es so: dieVp.
spricht sich innerlich die Aufgabe vor.

MI 3 , Vp. 5, 7 Sek. 1 ) Der Satz war fast ganz optisch gegeben;
die bedeutenden Worte gerader Raum, vierdimensional, traten be¬
sonders hervor, ich sehe noch deutlich das gotische G; sie sind von
vornherein deutlicher aufgefaßt als die anderen.

M I 5 , Vp. 5, 4 4 /s Sek- »Wie definiert« war optisch und akustisch
hervorgetreten. Bei Komplex trat besonders da,s »ex« hervor und cha¬
rakterisierte mir das Gebiet des Komplexen im Gegensatz zum Reellen.

GI 3 , Vp. 9, 4 Sek. Zuerst die Frage vorgesprochen und den Ton
gelegt auf 1756 und Europa und lokalisiert im 18. Jahrhundert.

Germ. II 4 , Vp. 3, 21 x / 5 Sek. Ich habe mir erst die Frage wieder¬
holt vergegenwärtigt, und zwar lautlich, ob akustisch oder motorisch
weiß ich nicht, aber mit Nachdruck die Hauptsachen.

Germ. II 3 , Vp. 3, 9 Vs Sek. Ich wiederholte mir die Frage aku¬
stisch, motorisch.

PII 10 , Vp. 4, 23 Sek. Ich habe mir zuerst langsam den Satz
nachgesprochen und dabei jedes Wort betont, im Mittelpunkt stand
zum Schluß der Begriff Norm.

GII 3 , Vp. 7, 20 Vs Sek. Direkt kamen die Alpenpässe, ich hatte
das Bild eines Gebirges, das Bild zweier Berge und dadurch ging ein
schmales Tal, durch dieses Tal lief unten ein ganz heller Weg.

Germ. II 4 , Vp. 11,8Vs Sek. Zunächst hat dieVp. nachgesprochen.
Schriftsprachliche Einmischung, ohne daß es ihr zum Bewußtsein ge¬
kommen ist. — Zuerst die Frage nicht ganz verstanden, Veldecke war
mir sofort klar; es war akustisch vorhanden, es klang aber nicht gut,
daher ging ich die Frage innerlich ganz deutlich wortweise durch, jedes
Wort sprach ich mir deutlich vor.

1) Über die Fragen und Abkürzungen siehe den Anhang.

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens anf exp. Grundlage. 185

PIII 2 , Vp. 6, 13 4 /b Sek. Ich erfaßte den Sinn gleich und hatte
Sensualismus optisch vor mir stehen und wußte auch gleich, worum
es sich handelte. Sonst richtete sich meine Aufmerksamkeit besonders
auf »mögliche«, dieses war optisch, Erkenntnistheorie war nur aku¬
stisch und schwach optisch.

§ 2. Begleitende Vorstellungen.

Es ist eine eigentümliche Tatsache, daß fast allen seelischen Vor¬
gängen sich besonders optische Bilder anpassen können. Fragen wir
Personen beim Anhören eines Musikwerkes nach ihren Bewußtseins¬
inhalten, so werden viele optische Bilder als anschauliche Grundlage
schildern, die sich je nach Art und Weise des Tonsatzes ändert. So
begleiten auch unser Denken viele optische Bilder. Diese Bilder,
ich nenne sie hier die begleitenden Vorstellungen, tragen zu dem
eigentlichen Denkfortschritt nichts bei. Die Vpn. sagen von ihnen
gelegentlich aus, daß beim Vorhandensein vieler Gedanken einer zu
schnellen Aufeinanderfolge derselben durch Auftreten dieser Bilder
Einhalt geboten wird; man könnte die begleitenden Vorstellungen
mit Dämmen vergleichen, die den Denkstrom in gewissen Grenzen
zu halten haben. In der Mathematik, wo unser Denken mit vielen
Vorstellungen zu arbeiten hat, finden wir diese begleitenden Vor¬
stellungen fast nie, ebensowenig bei einzelnen Vpn., die an und für
sich wenige Vorstellungen schildern; am häufigsten treten die oben
geschilderten Bilder beim reproduktiven Denken auf. Bei den be¬
gleitenden Vorstellungen ist der Gedanke das erste, die Vorstellungen
folgen. Der Verlauf der Gedanken wird durch die Kenntnisse be¬
stimmt und die Bilder folgen nur, wenn sich die Vpn. bei den be¬
treffenden Punkten aufhalten. Der Denkverlauf läßt sich also nicht
durch die Bilder bestimmen, sondern nur durch das, was die Vp. über
die betreffenden Vorgänge weiß.

Germ. 1 8 , Vp. 8, 17 Sek. An Vorstellungen hatte ich das Bild
. des jungen Schiller selbst so gesehen, wie in der Form nach der Büste
von Dannecker, außerdem ein unklares Bild von seinem Haus in
Marbach, das ich irgendwo in einer Literaturgeschichte gesehen hatte,
ohne zu wissen wo.

GII 6 , Vp. 2, 9 4 /b Sek. Ich fragte mich nun, was weißt du von
der Frau im Mittelalter? es kam dabei ein optisches Bild, das Dürer
gemalt hat, das kam von selbst; zuerst kam mir der Gedanke an die
Königin Elisabeth, dabei hatte ich von ihr ein Bild mit einem kurzen'
Kleide, dann kam mir zum Bewußtsein, daß man unsere Zeit erst als
die Zeit der Frauenemanzipation bezeichnete, aber nur rein gedank-

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186

Ludwig Bangerte,

lieh. Der Fortschritt geschah durch einen Willensimpuls.... Dann
kam ein Lustspiel von Hans Sachs ins Gedächtnis, hier schwebte mir
so eine Aufführung vor, die ich gesehen hatte.

§3. Einordnende Vorstellungen.

Nach Stellung einer Frage, besonders aus einem spezielleren Ge¬
biete, muß erst ein Gedankenkreis erregt werden, ehe die Vp. zur
Lösung schreiten kann. Diese Anbahnung geschieht oft durch
optische Bilder, die bewirken, daß das der Vp. zur Verfügung stehende
Wissen dem Gedankenkreis der Aufgabe eingeordnet wird. Darum
nenne ich diese Art von Bildern auch einordnende Vorstellungen.
Dazu kann man auch die Erinnerungsvorstellungen zählen, worunter
hier solche Vorstellungen verstanden sein mögen, welche, hin und
wieder in den Denkprozessen auftretend, die Vpn. in die Zeit zurück¬
versetzen, wo sie sich eingehender mit den berührten Problemen be¬
schäftigt haben. In der Mathematik ist besonders hervorzuheben
die Genauigkeit und Deutlichkeit der Schilderung dieser Erinnerungs-
Vorstellungen, wo ihr Auftreten in Denkerlebnissen meistens nach
einem vorausgegangenen, intensiven Denken geschieht. Die ein¬
ordnenden Vorstellungen haben große Ähnlichkeit mit den begleiten¬
den, nur folgt hier der Vorstellung der Gedanke. Einordnende Vor¬
stellungen werden in der Philosophie fast gar nicht geschildert, die
Einordnung geschieht hier meistens durch ein Beziehungsbewußtsein
zu früheren Seminarübungen, durch Abwartezustände mit der deter¬
minierenden Tendenz, etwas zu finden.

Germ. II 2 , Vp. 11,18 Sek. Ich hatte klar das Haus zu Sesenheim
vor mir, es kann auch ein anderes Landhaus sein, dann war auch
Goethe gegeben, allerdings als alter Mann, 80jährig, und eine Post¬
kutsche, die war schwarz mit Rot ausgefüttert. Friederike war nicht
optisch gegeben, so als ein unendlich liebenswürdiges Mädchen, so
weich die Glieder, nun ging ich an die Frage heran.

GII 7 , Vp. 9, 20 Sek. Wie ich das Wort Landsknechtswesen hörte,
kamen mir sofort solche Bilder, Holzschnitte zur Anschauung, wie
man sie bei Dürer oder in der Literaturgeschichte sieht. Kleine
Bauern mit Landsknechtsgestalten: Pumphosen, Federbüsche in der
typischen Form, dann kam eine ungewollte Überlegung, was der
Name bedeutet, und dann kam ich ganz auf das Mittelalter.

Germ. I 4 , Vp. 8, 12 3 / s Sek. Zunächst Denken an Laokoon, auch
vorgestellt, dabei eine ganze Reihe von Bildern, ich sehe Goethe vor
mir, wie er vor der Laokoongruppe steht. Dieses Bild war dasselbe,
wie in einem Anhang zu einem Buche, das ich gelesen hatte; letzteres

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Untere, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 187

kommt mir erst jetzt zum Bewußtsein. Dann sah ich ganz klar ein
Klassenbild und suche, während ich diese Vorstellung habe, die Ant¬
wort zu gestalten. Es ist teilweise produktive Arbeit dabei, teilweise
sind es Erinnerungen. Ich sehe z. B. so einzelne Worte, die wür in
der Klasse gehabt haben. Hierbei scheidet Lessing ganz aus, ich
habe meistens nur an Goethe gedacht.

M I 7 , Vp. 5, 6Vs Sek. Ich dachte auch an Staude; ich wußte aus
der Erinnerung, daß in der Hessischen Konfiguration mehr Linien
waren, ich hatte ein lebhaftes Gefühl der Mehrheit und der crößeren
Komplexität gegenüber der Desargueschen. Dann Vorstellungen und
Erinnerungen an Zeichnungen. Es war mir gewissermaßen das Papier
in seiner Struktur gegenwärtig. Es war sozusagen ein Daranfühlen,
als ob ich es auffassen wollte. Dann Überlegung: das ist die duale
Konfiguration und nicht die Hessische.

M I 6 , Vp. 1, 12 Sek. Ich kam nicht recht voran und dachte, das
hast du doch einmal sehr gut gewußt. Du hast es bei London in den
Übungen gezeichnet, und das Blatt war ein Viereck, wo ein roter
Randstrich war.

§ 4. Ablösende Vorstellungen.

In der Analysis und Algebra beanspruchen die begleitenden Vor¬
stellungen eine besondere Betrachtung. Es wird hier durch das
Denken der einzuschlagende Weg gefunden, danach wird die Rechnung
mehr oder weniger explicite in Begleitung von Vorstellungen wie
x , y, z ausgeführt. Die Vorstellungen lösen also gewissermaßen den
Gedanken ab. Es ist so, als wenn ich eine Gleichung gefunden habe
und diese einfach ausrechne. Diese Vorstellungen nenne ich ablösende
Vorstellungen. Bei Vp. 5 tritt die ablösende Vorstellung nur selten
auf, jedoch sind auch hier Ansätze vorhanden. Ähnliche Vorstellungen
habe ich auch in der Germanistik bei grammatischen Fragen gefunden.

M II 2 , Vp. 10, 17 Sek. Ich suchte die Lösung dadurch, daß ich
50 zerlegte, 49 + 1 und habe das Vorstellungsbild gehabt, nicht an
der Tafel schwarz geschrieben, sondern ohne Hintergrund, habe statt
49 + 1 1 + 49 geschrieben, d. h. also die beiden Zahlen vertauscht,
das war vielleicht mit einer motorischen Erregung verbunden, jedoch
ist dies nicht ganz sicher. Dann kommt das Vorstellungsbild (1 + 49)
V 2 » Klammer und V 2 sind das Schärfste und Wesentlichste, das
darin liegende ist gemeint. Nun wollte ich diesen Ausdruck in eine
binomische Reihe entwickeln. Das Vorstellungsmäßige hatte hier
die Bedeutung des Festhaltens, es war nicht etwa weiterbringend für
die Lösung.

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188

Ludwig Bangette,

MII 3 , Vp. 1, 16 3 /s Sek. Erst wieder etwas verwirrt, häufig vor¬
stellen müssen optisch x = a V10 mehrere Male und dann immer
deutlicher sah ich die 10. Große Unklarheit über den Weg, wie machst
du das? dann der Pythagoreische Lehrsatz könnte dazu dienlich sein.
Dann habe ich versucht 10 in zwei Quadrate zu zerlegen und es kam
zuerst 4 + 6 und dann kam 9 + 1, dann ein Dreieck, aber nur den
rechten Winkel gesehen, jetzt wußte ich, wie man den Pythagoreischen
Lehrsatz anwendet.

MI 2 , Vp. 5, 4 Sek. Zuerst ein optischer Eindruck i und dann 6,
dann a + bi. Der erste Gedanke war, man rechnet es einfach aus,
man hat ja die Multiplikationsregel ... jetzt kam ein undeutlicher
Gedanke der Verallgemeinerung der komplexen Zahlen, indem man
sie als Zahlenpaare auffaßt und die Multiplikationsrege] für die Ein¬
heit definiert. Dieses war potentiell vorhanden. Der Gegensatz des
Ausrechnens und der Abstraktion war mir deutlich gegenwärtig durch
Gauß und Weierstraß.

Germ. I x , Vp. 11, 6 Sek. Wie ich i-Stämme hörte, hatte ich eine
optische Vorstellung und ein unbestimmtes Wort, dann trat das Be¬
wußtsein auf, das weißt du, und es trat auf, der Plural wird durch
Umlaut gebildet, dann kam gast, gästi, es war motorisch gegeben,
als ein inneres Sprechen, dann aber auch etwas optisch, das innere
Sprechen konnte ich hören, es war eine Mischung von visuell-moto¬
risch-akustischen Vorstellungen.

Germ. I x , Vp. 3, 22 4 /s Sek. Es war mir hier das unbehagliche
Gefühl, daß man nicht ablehnen darf, dann sage ich geba femenina
Stämme mit a, dann sagte ich mir die »ja« und »a« Stämme. Hier
schwebte mir vor frauja, aber es war nur ein Vorschweben, dann
sagte ich mir konsonantische Stämme . . . Dann sagte ich mir hanno
als Vertreter der m-Stämme.

n. Die Vorstellungen innerhalb der Denkprozesse.

§ 5. Akustische Vorstellungen.

Akustische Vorstellungen ohne Verbindung mit optischen kommen
nur sehr selten innerhalb der Denkprozesse vor. Die akustischen
Bilder treten dann auf, wenn das Innere von einzelnen optischen
Bildern ganz in Anspruch genommen ist, wenn sie also einen ganzen
Gedankenkreis beherrschen und ein anderer auftreten will, um sich
vielleicht mit dem ersten Kreise zu verbinden; dies ist besonders in
der Mathematik der Fall. In allen Fächern zeigt sich der Unterschied
zwischen den optischen und akustischen Vorstellungen so, daß die
optischen Bilder eine längere Strecke den Gedankenstrom begleiten

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Unten. Qber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 189

und sich demselben besser anzupassen vermögen; die akustischen
Vorstellungen sind von viel kürzerer Dauer, dafür aber eindringlicher
und besser geeignet, eine Fortsetzung des Gedankens zu verursachen,
oder aber, einen alten Gedankengang abzubrechen, um einen neuen
zu beginnen. Die akustischen Vorstellungen sind demnach bedeu¬
tungsvoller für den Fortschritt und die Vollendung; oft ist mit einem
Wort die ganze Lösung gegeben. Auch die Vpn., die viele optischen
Bilder schildern, namentlich bei Vergegenwärtigung der Aufgabe
(Vp. 8), bedienen sich hierbei gern akustischer Bilder.

MI 3 , Vp. 5, 7 Sek. Dann kamen wie von selbst zwei Ebenen,
zwischen dieses optische Bild schob sich, man braucht 4 Konstante
dazu, das Wort Konstante ausgesprochen und sogleich ein Zweifel;
ist das auch richtig?

M I 2 , Vp. 10, 3 Sek. Ich wandte mich daher von dem ersten Ge¬
danken ab und dachte jetzt an die Darstellung der Gaußschen Zahl¬
ebene; dabei das Wort Gauß und besonders klar »au« gehabt. Dieses
war gewissermaßen der Repräsentant des Gedankens, daran klammerte
sich der Gedanke an.

.MIII 3 , Vp. 1, 12 Sek. Daß es sich um veränderliche Ellipsen
handelt, jetzt kamen die Wortbilder akustisch »Krümmungsmaß zu
oder ab« und in Gedanken war ganz implicite: je nachdem die Ellipsen
sich dem Kreise nähern oder nicht.

Germ. II s , Vp. 3, 16 Sek. Dann besann ich mich intensiv auf
einen anderen, schon vorher hatte ich so einen allgemeinen Gedanken¬
kreis davon, was dieser andere geschrieben hatte. Aber ich muß erst
auf den Namen kommen. Dabei im Bewußtsein erregt das Leben,
die Gedichte, aber der Name kam nicht. Plötzlich taucht der Name
Hölderlin auf, und zwar akustisch und damit sogleich das Bewußtsein,
Hölty im Vergleich zu Hölderlin süßlich ist.

Germ. II lt Vp. 8,15 Sek. Die für die Antwort wichtigsten Punkte
tauchen sofort akustisch auf, es sind beide Erziehungsromane.

P IIj 4 b> Vp. 6, 11 Sek. Da tauchte auf, daß ich den Wert anfäng¬
lich zu einseitig aufgefaßt hatte. Es kamen logische, ästhetische
Werte und darauf ethische Werte, hier hielt ich mich fest und fragte
mich: Wie definiert man ethische Werte? Es kam mir, daß es sich
um Handlungen handele und dabei das Bewußtsein, daß man über
den Inhalt gar nichts Einheitliches ausmachen könne, daß also der
Wertbegriff nur formal definiert werden kann und nicht inhaltlich.
Mit diesem Gedanken schloß ich ab und dachte, hier könnte man einen
Lösungsversuch machen, es bringt etwas zur Lösung bei. Es war
andauernd durchsetzt mit akustischen Repräsentationen.

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190

Ludwig H&ngette,

§ 6. Bewußtseinsstufen der Vorstellungen.

Genau wie in der Wahrnehmung durch das Denken einzelne Teile
besonders ins Auge gefaßt werden und, wie die Versuche Wes tphals
zeigten, die Auffassung durch die Aufgabe variiert werden kann, ist
es auch bei den Vorstellungen. Ein Unterschied macht sich hier
freilich geltend, indem das Denken sich selbst aus den bereitliegenden
Vorstellungen passende herausholt, einzelne Teile eines Vorstellungs¬
komplexes verdeutlicht oder besonders beachtet. Dasjenige also,
was bei den Versuchen Wes tphals die Haupt- oder Nebenaufgabe
bewirkt, verrichtet hier das Denken ohne spezielle Aufgabe von
selbst, um zur Lösung des ihm gestellten Hauptproblems zu gelangen.
Die Bewußtseinsstufen der Vorstellungen sind besonders gut aus den
Protokollen des mathematischen Denkens zu ersehen, wo Vorstellungs¬
komplexe auftreten, bei denen bald der eine, bald der andere Teil
mehr beachtet wird. In den anderen Disziplinen werden, wenn
mehrere Vorstellungen nebeneinander vorhanden oder in Bereitschaft
sind, die einen als klarer und deutlicher im Bewußtsein vorhanden
geschildert. Daher möchte ich hier auch von Klarheitsgraden der
Vorstellungen sprechen.

1) Protokolle aus der Mathematik.

MI 4 , Vp. 5, 9 2 /ß Sek. Dann war so latent in meinem Bewußt¬
sein, daß man dazu gelangen könne, indem man es aufweist bei den
einzelnen Maschinen: am Hebel, Flaschenzug, Wellrad. Im Bewußt¬
sein gegeben waren mir schwache Vorstellungen, der Hebel kam mir
deutlicher zum Bewußtsein und sofort implicite war mitgegeben,
daß der Schwerpunkt nicht sinken kann.

M III 3 , Vp. 5, 16 Sek. Ich stellte mir vor, was sind konfokale
Ellipsen, und sagte mir, aha, das sind Ellipsen mit gleichen Brenn¬
punkten; und habe dabei die beiden Brennpunkte beachtet. Dann
sah ich die Achsen und dann symmetrisch dazu eine größere und
kleinere Ellipse. Nun wollte ich die Krümmungskreise betrachten
und beachtete daher die beiden Scheitel und nicht mehr die Geraden.

M III 3 , Vp. 1, 7 3 / 6 Sek. Ich stellte mir in Gedanken eine Ellipse
vor, also ohne bildliche Vorstellung, mit dem Bewußtsein einer ge¬
wissen Richtung auf zwei feste Punkte, damit waren gemeint die
Brennpunkte. Ich hatte das Gefühl, als ob die Ellipsen nicht voll¬
ständig geschlossen wären, damit war mir das Wissen gegeben, daß
es sich um veränderliche Ellipsen handele.

M II 4 , Vp. 10, 8 V 6 Sek. Es war zunächst ein Vorstellungsbild
vorhanden zweier Tangenten einer Parabel, die sich rechtwinklig

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Unters. Uber die Psychologie des wiesensch. Denkens auf exp. Grundlage. 191

schneiden, wobei insbesondere der Schnittpunkt und der rechte
Winkel scharf hervortraten, außerdem eine Linie senkrecht zur
Achse durch den Punkt, ohne daß die Achse selbst gegeben war.

M I s , Vp. 10, 5 1 / 6 Sek. Ich sah die uneigentliche Ebene vor mir,
von dieser Ebene Gerade ausgehend, die zu Anfang parallel in größerer
Entfernung auseinanderlaufen. Nur die Geraden sind mir zum Be¬
wußtsein gekommen, von der Ebene habe ich weniger einen optischen
Eindruck erhalten, nur das Wissen, daß sie da waren.

2) Protokolle aus den übrigen Diszipünen.

Germ. I 5 , Vp. 11, 13 1 / 6 Sek. Da trat das Bewußtsein auf, woran
erkennst du die U-Deklination? Es war hierbei in meinem Bewußt¬
sein gegeben, für die a und i weißt du das, beschäftige dich nur mit
der U-Deklination. Ich zwang mich dazu, dann kam das Bewußtsein,
das weißt du im Augenblick nicht, und fragte mich, was sind denn
sonst noch für Deklinationsklassen vorhanden, und es kam die
schwache Deklination, dieses kam sehr stark mit einem optischen
Bilde zum Bewußtsein.

GII 8 , Vp. 9,8 Sek. Bei Originalurkunde dachte ich an das Papier,
welches einem übergeben würde, aber recht vage. Bei den anderen
Urkunden habe ich nichts Konkretes gehabt, die Originalurkunde
war mir viel klarer im Bewußtsein. Ich kann sagen, ich habe den
Akt vor mir gesehen, natürlich habe ich ihn nicht gesehen, ich brauche
es nur als ein Beispiel, itjh habe nicht das Aussehen gehabt, es war
konkret gegeben.

GI a , Vp. 7, 22 2 /5 Sek. Ich ging dann hauptsächlich die Pro¬
vinzen des römischen Reiches durch und fing mit Germanien an,
besonders klar war die Vorstellung der Provinz Germanien, ich hatte
besonders deutlich den Winkel, der gebildet wird von Rhein und
Donau, so in der Form der anschaulichen Wirklichkeit.

GHIg, Vp. 2, 7 4 /s Sek. Dann kam der Gedanke, ich weiß, daß
Cromwell eine Rolle spielte, ich hatte das Bild von Cromwell, aber
nur ganz unterdrückt kam mir das Bild seines Schädels zum Bewußt¬
sein. ... Dann kam die Reflexion, ob wirklich die französische
Revolution vorbildlich sein könnte, mir standen die Gestalten Robes-
pierre und andere vor Augen.

§7. Immanente Änderung der Vorstellungen und Über¬
gang zu kinästhetischen Vorstellungen.

Bei geübteren Vpn. und fast nur bei produktiven oder kritischen
Fragen wird zuweilen beim Übergang aus einem Wissensgebiet in
das andere, oder beim Übergang zweier größerer Gedankenkreise,

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192

Ludwig Bsngette,

die dem ersten Gedankenkreise zugrunde liegende optische oder
akustische Vorstellung auch im zweiten Teil des Denkprozesses bei¬
behalten, jedoch hat sich diese Vorstellung verändert, so daß sie als
von der ersten Vorstellung verschieden geschildert wird, wenn auch
die Art der Änderung nicht immer angegeben werden kann. Da sich
diese Änderung von selbst, ohne Zutun der Vp. also gewissermaßen
innerlich vollzieht, nenne ich sie immanent. In der Mathematik gibt
es Fälle, wo diese Änderung auch kinästhetisch empfunden wird.

Germ. II 4 , Vp. 3, 2 IV 5 Sek. Ich suchte dann etwas herum und
dachte an die Reimdichter und hatte dabei fast körperlich, als ob ich
zwei Reime zusammenhielt.... Dann ging ich zurück auf den
übrigen Text. Es waren so zwei Zeilen mit einem Reim, und dachte
mir klar, daß man aus falscher Lautbezeichnung so sehr viel schließen
kann. Ich hatte einen Text vor mir, ich kam darauf, weil ich mal
eine dialektische Feststellung im Französischen gemacht habe, dabei
glaube ich unbestimmt, einen französischen Text vor mir gehabt zu
haben, vorher hatte ich schon etwas wie ein Textbuch, aber dieses
hatte einen anderen Charakter, ich kann nur den Unterschied von
den beiden Vorstellungen angeben, nicht aber näher beschreiben.

PII x , Vp. 4, 12 3 / 5 Sek. Ich habe mich dann leiten lassen durch
eine Erinnerung an Kants Verwendung des Begriffs Grenze; die
spezielle Aufzählung der Kantschen Grenzbegriffe habe ich nicht
vorgenommen, ich dachte in erster Linie an das Ding an sich. Dann
kam mir zum Bewußtsein, ja, das muß nun verallgemeinert werden.
Es kam eine Richtung auf die Mathematik, ich habe dabei nichts
gesprochen, sondern das Wort Grenze hatte eine Bedeutungsmodifi¬
kation erlitten und sogleich hatte das innerlich ausgesprochene Wort
eine Klangveränderung angenommen, die auf die Bedeutungsänderung
hindeutete, das Wort klang aus einer Sphäre heraus, es klang so, als
wenn es in einem mathematischen Zusammenhang gebraucht wäre.

MIj, Vp. 1 , 4 4 /s Sek. Zuerst war eine gerade Linie vorhanden
und dann unbestimmt, daß gewisse Verhältnisse gleich sind; dann
kam die Vorstellung eines Vierecks mit gewissen Linien, die besonders
stark optisch waren, mit dem Viereck hatte sich eine gewisse Färbung
verbunden, es ist das Viereck im Kegelschnittbüschel, dann kam sehr
langsam, daß auch bei gewissen Evolutionen gewisse Doppelpunkte
harmonische Lage haben, auf Evolutionen kam ich, als ich das Viereck
im Kegelbüschel sah.

MII 4 , Vp. 5, 18Ve Sek. Jetzt trat ich in das Gebiet der analy¬
tischen Geometrie. Ich fühlte dabei, wie die optischen Vorstellungs¬
bilder weggingen und mehr die Abstraktion anfing. Ich hatte jetzt

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Untere, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 193

XY und das Bewußtsein, das ist etwas anderes, aber nicht
formuliert.

MIIIx, Vp. 5, 8 4 / 6 Sek. Ich habe mir zuerst so ein optisches
Schema einer Gleichung gebildet, so daß mir die Zahl der Variabein
einfiel, dann sofort die geometrische Vorstellung: Ich sah eine Fläche
zweiten Grades, so eine Art Buckel eines Hyperboloids, dabei Er¬
weiterung zunächst in vier Dimensionen. Erinnerungen an Minkowski
und vielleicht eine kinästhetisch empfundene Dehnung der Fläche;
darin war eigentlich schon das Urteil enthalten oder vielmehr diese
Vorstellung wäre ein Beispiel, woran sich die zuerst undeutlich auf¬
geblitzte Erkenntnis vollendete: es kommt auf die variable Zahl an.

M III 6 , Vp. 10 , 7 V 5 Sek. Die Formulierung der Frage trat deut¬
lich hervor. ... Es war ein Augenblick des Abwägens vor der Ent¬
scheidung. Es war dabei Y = (u + i v ) als starkes Vorstellungsbild
gegeben. Dabei trat das i besonders lebhaft optisch hervor und in
eigentümlicher, nicht mehr weiter zu beschreibender Beleuchtung.
Und damit zugleich war der Gedanke verbunden, nicht formuliert,
sondern von dem i gewissermaßen abgelesen, daß nicht in v das
Wesentlichste ist für die Nutzbarmachung der Funktion komplexen
Arguments, sondern in i.

PIII 7 , Vp. 4, 6 4 / 6 Sek. Es war eine Gegenüberstellung des Ge¬
fallens am Schaffen und des am Genießen. Diese Gegenüberstellung
war räumlich symbolisiert. Zunächst der Genießende an meiner
Stelle und er schaut auf ein Etwas in einer Entfernung hin. Der
Schaffende bedeutete so in meiner Vorstellung an etwas, beides waren
nicht ruhende Bilder, sondern es waren Vorstellungen von andauern¬
den Tätigkeiten, vor allem beim Schaffenden war es, daß er sich
betätigte, es war eine Einstellung dabei, er betätigt sich und hatte
dabei Erlebnisse und auf diese Erlebnisse zielte ich ab.

III. Die Vorstellungen in der Mathematik.

§ 8 . Die Dynamik der Vorstellungen.

Wenn die Vorstellungsänderung von den Vpn. wahrgenommen
und genau geschildert werden kann, haben wir es oft mit einer Dyna¬
mik der Vorstellung zu tun. Wir finden eine Dynamik nur in den
Protokollen des mathematischen Denkens. Eng verknüpft sind sie
mit den Bewußtseinsstufen, was aber neu hinzukommt, ist die rege
Aktivität des Denkens. Als Grenzwert der dynamischen Vorstellung
möchte ich das »Vorstellungsschema« bezeichnen. Hier liegt die
Vorstellung fertig im Bewußtsein bereit und wird nicht verändert

Archiv flkr Psychologie. XXXVI. 13

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194

Ludwig Rangette,

Fig. 1.

durch das Denken, vielmehr knüpft sich der Gedankenkreis daran an.
Andererseits aber wird die Vorstellung in schneller Folge durch das
Denken umgebildet; hierbei vermischen sich kinästhetische Vor¬
stellungen mit den optischen, auch wohl mit den akustischen Bildern,
so daß man erstere nur im Zusammenhang mit letzteren betrachten
kann. Die Dynamik ist besonders lebhaft bei Vp. 5.

MI 6 , Vp. 5,12 Sek. Dazwischen optische Eindrücke von Geraden
und Ebenen. Die Geraden waren sozusagen sehr in Bewegung und
als sie ruhig wurden, waren sie zu Ebenen gewor¬
den, die perspektivisch gesehen wurden.... Nach
weiteren Überlegungen verwandelte sich die Figur
.in ein Schema. An ihm habe ich das Resultat
gefunden.

MII 4 , Vp. 5, 18 4 /b Sek. Ich hatte zuerst
»geometrischer Ort« mit dem Gedanken, das ist
elementar, darauf, das ist es doch nicht, sofort
nebenstehendes Bild (Fig. 1). Sogleich eine Art
Zweifelsgefühl: Ist die Aufgabe einseitig lösbar 1
(aber nicht formuliert). Ich dachte mir, nun
gehe weiter, und sah, wie der eine Kreis wan-
derte. Ich setzte ihn gleichsam in Bewegung, ich
dachte, das wird vielleicht die Polare sein, dabei
war das Wort Polare im Gedächtnis, konstatierte
aber, daß das Wort Polare eventuell nicht richtig
sein würde, wußte aber ganz genau, daß es so eine
Linie geben würde, und sah dieselbe auch (Fig. 2).
Dabei war gegeben, wenn es nicht die Polare
ist, ist es vielleicht die Chordale; dabei verschob
sich das Bild (Fig. 3). Nim komme ich auf die
Potenzlinie, obgleich ich im Versuch nicht wußte,
wie diese Linie hieß. Ich meinte sie nur, dabei
wieder die optische Vorstellung der Fig. 1, und
zwar wieder in Bewegung. Der kleine Kreis B
schob sich auseinander in der Richtung, wie der
Pfeil Fig. 4 angibt. Jetzt trat ich in das Gebiet
der analytischen Geometrie, ich fühle dabei, wie
die optischen Vorstellungsbilder weggingen....
MII a , Vp. 10 , 7Vb Sek. Die Größe des Winkels rief zunächst
ein Stutzen hervor, dann die Bewegung eines Stabes mehrere Male
um einen Punkt herum. . . .

M IIj, Vp. 1, 6 4 / 5 Sek. Sofort etwas unbestimmt vorgestellt, eine

Fig. 3.

Fig. 4.

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens snf exp. Grundlage. 195

Ellipse gemeint. Deutlicher mit etwas Nachdruck sehr schnell ge¬
zeichnet, zwei Sehnen, die parallel waren.

§ 9. Symbolische Vorstellungen.

Die symbolischen Vorstellungen in der Mathematik sind mit den
ablösenden Vorstellungen oft eng verbunden, sie bedeuten aber nicht
nur einfach eine Hilfe zur Ausrechnung, sondern sind mit einem
Gedanken direkt verbunden.

MI 4 , Vp. 1 , 8 1 / 6 Sek. Dann es ersetzt durch eine Gleichung.
Viele Gleichungen gehabt, jedoch in der Vorstellung nur Xdx.
X ist die Kraft und dx bedeutet die virtuelle Verschiebung. An diese
Formel knüpft sich gewissermaßen die Überlegung an, nämlich, daß
die Arbeit der Kraft für jede virtuelle Verschiebung gleich 0 sei.

Die symbolischen Vorstellungen können jedoch auch verallge¬
meinert werden. Die Tatsache, daß sich mit der Vorstellung gleich¬
zeitig ein anderer psychischer Inhalt verbindet, findet sich auch auf
geometrischem Gebiete bestätigt. Von Wichtigkeit scheint mir
dieses deshalb zu sein, weil die experimentelle Psychologie sich schon
oft die Frage vorgelegt hat, wie das, was ich wahmehme, zu meinem
Verständnis gelangt; man sieht hier, daß die Frage auf dem Vor-
stellungsgebiet ebensogut gestellt werden kann und in einer Weise
schon beantwortet ist. Oft holt das Denken aus einem Vorstellungs¬
komplex Teile hervor, womit zugleich ein Wissen inplicite verbunden
oder eine Beziehung zur augenblicklichen Wissenslage hergestellt ist.

MIII 2 , Vp. 5, 6 Sek. Dann überlegte ich mir, ist es möglich, daß
Cos a einen Wert hat 1 .... Hierbei hatte ich die Vorstellung eines
begrenzten Intervalles. Es war so, mit der Vorstellung hatte ich
sogleich das »Gefühl«, daß der Cos in Grenzen eingeschlossen ist, also
nicht formuliert. ...

MI 8 , Vp. 10, 10Vß Sek. Es tritt dann hervor das Wort Integra¬
tion, wobei eine Parabel vorgestellt wird, mit Parabelstreifen außer¬
halb. Doch ist diese Vorstellung unklar, dann habe ich ein Vorstellimgs-
bild eines Rechtecks mit dessen einer Diagonale, welche von der Pa¬
rabel ausgeht, und gleichzeitig das Wissen, daß der Parabelinhalt
zu diesem Rechteck in einem bestimmten, einfachen Verhältnis steht.

§ 10 . Vorstellungen und Gedanken.

Es ist a priori vorauszusehen und in der Tat bestätigen es die
Protokolle auf Schritt und Tritt, daß bei der mannigfaltigen Um¬
gestaltung der Vorstellungen auch der Gedanke variiert und beein¬
flußt wird. Ich habe bei den früher angegebenen Protokollen die¬
selben zum Teil ausführlich mitgeteilt, damit der Leser sich von

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196

Ludwig Bangette,

vornherein ein richtiges Bild von dem gesamten Denkverlauf machen
kann und sich immer bewußt wird, daß das umgestaltende Denken
das Primäre ist. Die folgenden Protokolle haben den Zweck, den
Gedanken besonders zur Beachtung zu bringen, mehr als das in den
vorigen Protokollen zum Ausdruck gekommen ist. Aus der Sache
ergeben sich zwei Unterabteilungen:

1 ) aus der Vorstellung heraus entwickelt sich der Gedanke,

2 ) der Gedanke bestimmt die Vorstellung.

Die Versuche zeigen, daß der zweite Vorgang der wichtigere ist.

M 1 5 , Vp. 10, 11 2 /6 Sek. Nach Verlesung der Frage hatte ich direkt
ein Integralzeichen und einen Bruchstrich.... Erst nach einem Willens¬
akt kehrte ich zur Frage zurück, und gab durch das Wort Potenzreihe
eine Lösung. Gleichzeitig wurde mir das Int egralzeichen im Anfang klar.

MIII e , Vp. 5, 14y 6 Sek. Es fiel mir zuerst der Übergang von
dem Realen in das Komplexe wieder nach dem Realen als ein vielleicht
gemeinter Vorzug ein, dabei optische Vorstellung und dunkle Erinne¬
rung an Transformationsgruppen, die im Komplexen einen, im
Realen zwei Continua bilden.. . . Dabei fiel mir Verschiedenes ein,
was sich nicht klärte. Es war vielleicht eine dunkle Erinnerung an
die Analogie der hyperbolischen und trigonometrischen Funktionen
und an den Zusammenhang mit der Exponentialfunktion. An Vor¬
stellungen hatte ich dabei cos h, e®, sin h optisch. Diese waren Re¬
präsentanten der Gedanken.

M IIio» Vp. 5, 13 Sek. Ich stellte mir eine Kurve vor mit dem
Gedanken: man kann die Sache punktweise machen, indem man eine
Anzahl Abszissen aufträgt. Dieser Gedanke ging gleichsam von
selbst schon mit großer Schnelligkeit weiter: Man kann vielleicht
integrieren; dabei optische Vorstellungen F (a) — F ( 6 ) und dann
die Abszissen abtragen. Es kam aber der Gedanke, das geht nicht;
wie ist es, wenn die Differentialkurve gegeben ist? und sagte mir:
Graphisch wird das wohl nicht gehen; du kannst es nicht mehr. Jetzt
kam die Vorstellung einer Lie’schen Darstellung von Differential¬
gleichungen; der Name war mir nicht oder nur eben im Bewußtsein,
das ganze Wissen war repräsentiert durch Figur:

Hierzu möchte ich hier aus dem Gebiete der Mathematik und
Germanistik zwei Protokolle fügen, welche zeigen, daß bei Zugrunde¬
legung einer falschen Vorstellung sich ein richtiger Gedanke doch
Bahn bricht, eine Tatsache, die auch von Hacker im Traume beob¬
achtet worden ist. Aus diesen Protokollen ersieht man auch, daß
der Gedanke vollständig abstrahiert werden kann, ja, daß die Vor¬
stellung den Gedanken gegenüber die zweite Stelle einnimmfc.

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Untere. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 197

MI 6 , Vp. 1, 16 4 /s Sek. Also zuerst eine Fig. 5, ich habe alles
gleichmäßig fixiert, keine Linie trat mehr hervor, an der Figur knüpfen
sich die Gedanken an. Ich habe mir überlegt, wo zwischen die Pro-
jektivität stattfindet. Da kam zuerst, es muß eine Projektivität
sein zwischen Punktreihen und Strahlenbüscheln.

Ich kam nicht recht voran und dachte, das hast
du doch einmal sehr gut gewußt, du hast es be¬
sonders in den Übungen gezeichnet und das Blatt
war ein Viereck, wo ein roter Randstrich war.

Dann kam auf einmal die Idee, daß gemeinsame
Elemente zerfallen müssen. Ich kam auf den Be- ß
griff des Doppelelementes, das schien es aber Fio . 5

nicht zu sein und nun die Idee, es ist kein
Strahlenbüschel. Jetzt wurde die äußerste Linie ( AB) fixiert und be¬
sonders ins Auge gefaßt und damit veränderte sich der Gedanken¬
kreis. Es kam, wenn der Punkt B sich selbst entspricht (es waren
nur die Punkte vorgestellt, nicht ABC). Ich übersah am Schlüsse
so mit einem Male, daß der Gedanke, der zugrunde gelegt worden
war, richtig war, die Figur war falsch, es war ein falsches Erinnerungs¬
bild. Es war so, daß der richtige Gedanke sich an eine falsche Figur
knüpft, und zuletzt hatte ich durch die Fixierung die richtige Figur.
Der Gedanke war von vornherein potentiell angelegt.

Germ. II 8 , Vp. 8,20 Sek. Zunächst ganz automatisch die Antwort
Platen. Ich sehe den Namen vor mir geschrieben, obwohl ich das
Bewußtsein hatte, das stimmt nicht, denn ich kannte seine Gedichte.
Ich stelle mir so eine unbestimmte Empfindung von dem Dichter
Platen vor, und ich weiß, das stimmt nicht, kann ihn aber nicht los
werden, um mich von dieser Unklarheit zu befreien, zwinge ich mich
dazu, mir klar zu machen, was das Kennzeichen der Platenschen Poesie
ist. Es ist mir so wie ein Bewußtsein davon, darauf komme ich auf
einen Dichter, den ich gemeint hatte, nämlich Lenau. Also das
Charakterbild war richtig, nur der Name falsch, also das Charakter¬
bild verband sich mit einem falschen Namen. Um den Namen Lenau
zu erhalten, war also ein komplizierter Prozeß notwendig. Dadurch,
daß ich mir das klar machte, kam mir der richtige Name Lenau.

Schlußbemerkung.

Unser Ziel ist die Betrachtung des Verhältnisses der Vorstellungen
und Gedanken zueinander. Weit davon ab waren wir in § 1, wo
über die Vergegenwärtigung der Aufgabe Auskunft gegeben worden
ist; in den drei folgenden Abschnitten war die Rede von Vorstellungen,

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Ludwig Bangerte,

die dem Gedanken folgen (begleitende Vorstellungen), vorangehen
(einordnende Vorstellungen) oder ihn ablösen (ablösende Vorstel¬
lungen). Die akustischen Vorstellungen brachten uns dem Ver¬
hältnis zu den Gedanken schon wesentlich näher, was namentlich
auch von den Änderungen der Vorstellungen, der Dynamik und den
symbolischen Vorstellungen gilt. Die letzten Paragraphen konnten,
allerdings nur unter allgemeiner Berücksichtigung der mathematischen
Fragen einige Auskunft über das Verhältnis von Vorstellungen und
Gedanken bringen. Was die Gebiete anbelangt, so konnten wir in
§ 1 alle Fächer heranziehen; begleitende und einordnende Vorstel¬
lungen fanden wir hauptsächlich in der Germanistik und Geschichte,
ablösende Vorstellungen in der Mathematik und zum Teil in der
Germanistik; akustische Vorstellungen spielten wiederum in allen
Fächern eine bedeutende Rolle für den Denkfortschritt; für die Be¬
wußtseinsstufen der Vorstellungen sind namentlich Nachweise aus
der Mathematik erbracht worden. Die Änderung der Vorstellungen
innerhalb der Denkprozesse fand auf verschiedenen Gebieten, nament¬
lich aber auch wieder in der Mathematik statt, und zwar fast aus¬
schließlich bei produktiven und kritischen Fragen. Dann aber
mußten wir für die Vorstellungen im mathematischen Denken eine
besondere Stelle einräumen. Wir sind vorläufig schuldig gebbeben,
ein allgemeines Verhältnis von Vorstellungen und Gedanken auch für
die anderen Disziplinen anzugeben, eine Schuld, die wir in Kapitel IV
abtragen werden, wo wir Vorstellungen als Repräsentanten von Ge¬
dankenkreisen kennen lernen werden.

Kapitel II. Das Schema.

§ 1. Entstehung des Schemas, allgemeine Eigenschaften
und Abhängigkeit von den Wissensgebieten.

Neben den Vorstellungen, die in mannigfacher Weise sich dem
Gedankengange anzupassen vermögen, finden wir bei der Analyse
der Protokolle oft Angaben über Erlebnisse, die wir nicht als Vor¬
stellungen bezeichnen können, die aber so oft im Denkzusammenhangc
auftreten, daß wir ihnen eine große Rolle zuschreiben müssen. Diese
Erlebnisse, welche besonders Vp. 2 als ein Mittelding von Gedanken
und Anschauungen schildert, sind die Schemata, die sich dem Denken
auf drängen und von Vpn. mit großer Übung in der Selbstbeobachtung
besonders beim reproduktiven Denken als aus früheren Erlebnissen
bekannt geschildert werden. Sie sind untereinander verwandt,

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 199 •

farblos, sie können flächenhaft und räumlich vorgestellt werden;
wenn sie auch in manchen Versuchen namentlich beim produktiven
und kritischen Denken sehr detailliert und mit feineren Nuancierungen
beschrieben werden, so scheint es nur so, als ob sie wirklich soviel
Einzelheiten enthielten. Sie können während eines großen Teiles
des Denkprozesses, wo sie meist unwillkürlich auftreten, im Bewußt¬
sein oder hinter dem Bewußtsein bleiben oder von der Aufgabe
angeregt und im Laufe des Denkens wirksam werden. Es gilt auch
für sie eine gewisse Stufenordnung, d. h. cs werden oft Erlebnisse
geschildert, von denen die Vp. nicht anzugeben weiß, ob sie noch zu
den Raumschemen gehören. Die Schemata liegen dem Denken
zugrunde, das Denken holt nicht mehr aus dem Schema heraus, als
was es auch sonst hätte finden können. Somit sind die Schemata
eine Stütze für das Denken. Genau wie die Vorstellungen als Reprä¬
sentanten dem Gedanken nahe kommen, so auch das Schema. Das
Schema kann zum Symbol oder Repräsentanten des Gedankens
werden, dann dient es dazu, daß ein ganzer Gedankenkomplex durch
eine Aneinanderreihung dieser Symbole eine sehr starke Abkürzung
erfährt. Diese Symbole treten also für den Gedanken ein, sie ver¬
anschaulichen den Gedankenkomplex.

Was die Fächer anbetrifft, so kommen die Schemata fast aus¬
schließlich in der Philosophie vor. Es scheint, daß dem Mangel an
Vorstellungen im philosophischen Denken durch die Fülle der Sche¬
mata abgeholfen wird. In der Germanistik wird nur ein einziges
Mal von Vp. 11 ein Schema geschildert; das Schema dient hier jedoch
zur Vergegenwärtigung einer philosophischen Tatsache. In der
Geschichte werden von Vp. 2 einige Male Schemata geschildert, die
uns meistens über die Entstehung des Schemas als eines Mitteldinges
von Anschauung und Gedanke Auskunft geben.

P III i, Vp. 2 , 11 V 6 Sek. Der Gegensatz von normativer Wissen¬
schaft und Tatsachenwissenschaft war so ein wenig mit einem opti¬
schen Schema versehen. Die Tatsachenwissenschaft war von mir.
unten lokalisiert, die Normen waren oben lokalisiert mit Beziehung
auf die Tatsachensphären.

G I 8 , Vp. 9, 10 3 /s Sek. Die Frage kam mir wieder zum Bewußt¬
sein, in welchem Zustand war das römische Reich? Es war mir, als
ob ein Schnitt gemacht würde, ein Brett durch die römische Geschichte
abgeschnitten würde. Mit Augustus kam die Ausdehnung des Reiches
und seine Macht. Irgendwelche Vorstellungen habe ich nicht gehabt,
doch mit der Macht des Augustus verband sich auch ein Wissen von
dem Niedergang der sittlichen Kultur, das Ganze war wie ein Ball,

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UMIVERSITY OF CALIFORNIA,

• 200

Ludwig Rangette,

in dem einzelne Sachen stecken, ein zweiter Ball war der Niedergang,
der sich gleich damit verband; das Ganze ist ein Bild.

G II 8 , Vp. 2, 14 Sek. Ich habe die Zeit Konstantins anschaulich
gesehen, nicht im einzelnen, sondern im allgemeinen, ein mittleres
zwischen Anschaulichem und Unanschaulichem. Man hat dabei
das Bewußtsein, daß es nicht nur gedruckt und gelesen ist, sondern
daß auch etwas Unanschauliches dabei ist. Es war das Bewußtsein ge¬
geben, ich kann den Gedanken in Anschauung verwandeln.

pm 7 ,Vp. 2 , 14 2 /s Sek. Ich kam jetzt mehr auf das Erhabene,
das Wort erhaben war da und ich konstatierte, daß ein Schema von
Kants Ästhetik ursprünglich im Hintergründe war und jetzt wirksam
wird, da kam ich jetzt auf die Naturmacht. . ..

P II 2 , Vp.4, 10 4 / 5 Sek. Es kam gleich eine konkrete Antwort in
zwei Teilen: Psychologie und Geschichte. Ich habe hierbei gesprochen
Psychologie und Geschichte und habe dabei auch etwas Schematisches
gehabt, vielleicht ist es auch noch zu dem Raumschema zu zählen.
Die Psychologie links, die Ethik rechts und spezifisch für die Ge¬
schichte war ein Erlebnis des Zurückgehens, gemeint damit war, es
müßte von vorne angefangen werden, von den primitiven Völkern.

P II 3 , Vp. 4,11 2 / s Sek. Dann eine Alternative: absolute Geltung
d. h. für alle vernünftigen Wesen oder relative Geltung, d. h. für
unseren Verstand. Dieser Gegenstand war nicht nur jetzt konstruiert,
sondern er hatte Beziehung mit den in der Geschichte der Philosophie
wirklich auftretenden Gegensätzen. Die Perspektive war damit
etwas erweitert, ich weiß nicht, ob es ein Schema ist, jetzt beim Pro¬
tokollgeben habe ich ein Schema.

P III 0 , Vp. 2, 13 4 / 5 Sek. Bei Kausalität waren zwei Punkte und
dazwischen eine Verbindungslinie, auch bei Wechselwirkung war das
Schema kein anderes, das Schema war auf jeden Fall da, als ich
an die Kausalität dachte. Es war mir so, als ob es immer im Hinter¬
gründe war, nur wurde es nicht weiter beachtet.

§ 2. Das Schema als Stütze des reproduktiven Denkens.

Die Schemen sind eine wichtige Stütze für die Reproduktion; sie
werden im reproduktiven Denken benutzt, um Gegensätze, Gleich¬
heiten, Ähnlichkeiten irgendwelcher Art zum Ausdruck zu bringen;
sie stellen uns ferner ein System geschlossener Gedanken oder Er¬
innerungen dar, oder repräsentieren mehrere Wissensgebiete neben¬
einander. Um jeden Irrtum zu vermeiden, sei gleich bemerkt, daß
diese Schemata sich nicht ausschließlich bei reproduktiven Fragen
finden, bei produktiven und kritischen Fragen gibt es immer repro-

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 201

duktive Phasen und diese sind hier unter reproduktivem Denken
mit gemeint. Mit gewissen Einschränkungen könnte man diese
Schemen mit den begleitenden Vorstellungen vergleichen.

PIi.Vp.4, 3 3 /s Sek. Darauf Bewußtsein der vielfachen Möglich¬
keit der Definition, schließlich Richtung auf meine eigenen Gedanken,
darüber war mir ein Schema gegeben, durch welches das Verhältnis zu
den Einzelwissenschaften charakterisiert war, mir waren die Einzel¬
wissenschaften durch divergente Strahlen in der Richtung repräsentiert.

P Iio, Vp. 4, 9Vs Sek. Ich hatte zunächst einen Fremdheits¬
eindruck, das ist mir nicht ohne weiteres gegenwärtig, dann kamen
mir die Stoiker im Gegensatz zu den Epikureern, es war ein Hinüber
und Herüber, es war durch ein räumliches Schema verknüpft, dann
ein paar vage Gedanken über die Metaphysik; Stoiker ist ein Kom¬
plex und da kommt bald das eine, bald das andere mehr hervor.

P I 5 , Vp. 2, 12 Vj Sek. Dann waren mir sofort die drei Haupt¬
begriffe gegenwärtig, daß es sich um Thesis, Antithesis und Synthese
handele. Diese waren mir rein erinnerungsmäßig als Worte gegeben,
wurden aber auch gleich inhaltlich erfaßt. Es war ein gewisses teils
optisches, teils kinästhetisches Schema. Ich suche etwas, ich sah
einen größeren Raum auf weißerem Grund, etwa auf Papier, links die
Thesis und ein Zwischenraum die Antithesis. Es waren nicht die
Worte geschrieben, sondern die Worte waren nur lokalisiert. Bei
Synthesis war es ähnlich, als ob ich in meiner Hand die beiden Punkte
von Thesis und Antithesis verbinde, ich weiß dieses ganz deutlich,
das meinte ich auch mit kinästhetisch, dann ein unbestimmter Ge¬
danke, daß Hegel überall die Entwicklung zu begreifen suchte.

PII 4 , Vp. 2 , 8 4 /s Sek. Die Zeit als solche nicht dargestellt, jedoch
Raum und Zeit ein Schema, das von äußerem und innerem Sinne her¬
rührte. Es ist so, wie eine gerade Linie, links das Räumliche, rechts
das Zeitliche. Das Räumliche ist vergegenwärtigt durch viele Punkte,
das Zeitliche in dieser Gegenüberstellung mehr kreisförmig.

§ 3. Die gedankliche Ausfüllung des Schemas.

Die in diesem Paragraph zu schildernden Schemata können mit
den einordnenden Vorstellungen des vorigen Kapitels verglichen
werden. Das Schema ist hier mehr eine Umrahmung des Gebietes,
in welchem sich die folgenden Gedanken bewegen sollten. Zunächst
wird das Schema gebildet, aber die Anlage des Schemas ist so, daß es
im späteren Denkverlauf nur durch ganz bestimmte, zielstrebige,
d. h. für die Lösung der Aufgabe beitragende Gedankenkreise aus¬
gefüllt wird. Ich glaube, daß dieses Umrahmen noch nicht aktuali-

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202

Ludwig Rangette,

sierter Gedankengänge durch die Enge des Bewußtseins unterstützt
wird. Die Ursache für das Auftreten solcher Schemen ist im Denken
selbst zu suchen. Die enge Beziehung des Denkens zu den Schemata,
die in diesem wie im folgenden Paragraphen zu schildern ist, kommt
auch dadurch zum Ausdruck, daß das Schema sich innerhalb des
Denkprozesses erst entwickelt. Zuerst wird hier das Schema wohl
auch nur flächenhaft ohne Beachtung der Tiefenkomponente vor¬
gestellt; ihre Beachtung findet oft im weiteren Verlaufe statt.

Wir können auch hier einer Reihe wichtiger Fragen nähertreten.
Bekannt sind bei diesen Vorstellungen die Assoziationsgesetze, gewiß
gibt es solche Beziehungen auch für die anderen elementaren Inhalte,
also für die Schemen und Gedanken; doch das unwillkürliche Auf¬
treten von einordnenden Vorstellungen, Schemen und, wie Kapitel IV
dartun wird, von Gedanken zum Zwecke der Lösung einer Aufgabe
zeigt uns, daß durch die Funktion des Denkens die elementaren In¬
halte untereinander in Beziehung gebracht werden; die Art und
Weise, wie dieses geschieht, ist freilich noch nicht zu ersehen. Dem
experimentellen Psychologen erwächst hier dieselbe Schwierigkeit
wie dem Mathematiker in der Integralrechnung, wo aus einzelnen
Angaben der Gesamtverlauf einer Funktion erschlossen werden muß.

P II 8 , Vp. 6, 8 Sek. Ich hatte auch ein optisches Schema vor mir.
Es war eine Fläche, das repräsentierte mir die geistigen Vorgänge
überhaupt, und an einer Stelle die Willensvorgänge repräsentiert;
ich richtete meinen Blick gewissermaßen mehr in die Tiefe und auch
mit größerer Aufmerksamkeit; es war, als ob ich in die Tiefe sähe,
mit großer Aufmerksamkeit nach dem Platze, wo die Willensvorgänge
repräsentiert waren. Dann kam der Gedanke; man müsse zunächst
untersuchen, was denn Wille sei, zu gleicher Zeit aber nebenher,
dieses Mal unten lokalisiert die schwache Erinnerung daran, daß
Willensvorgänge als Komplexe aufgefaßt werden. Dieses Unter¬
bewußtsein wurde verjagt durch den Hauptgedanken, der sich weiter
entwickelte. Es kam mir bestimmt zum Bewußtsein, es hegen zwei
Probleme vor, und dabei glaube ich, daß ich in dem Schema um¬
gekehrt habe, es hat sich irgend etwas umgekehrt, ich habe dabei
bestimmt den Gedanken, daß es auf zwei Probleme ankomme, die
psychologische Untersuchung und dann, was man unter Willen zu
verstehen habe. Das letzte war alles nicht in der sprachlichen Weise
vorhanden; es war zwar so ein ganz energisches Erfassen des Wissens,
es war das Schema ganz energisch gewissermaßen erfaßt, trotzdem
kann ich nicht beschreiben, wie das Schema aussah.

PI®, Vp.2, 8 4 /& Sek. Dann war mir etwas Optisches gegeben:

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 203

Zwei Reihen, ein Strich und der Untersatz; ich besann mich, wo ist
das Entweder-oder zu finden, das war mir im Gedächtnis vom Urteil;
ich wollte das Entweder und Oder auf die beiden ersten Linien ver¬
teilen, aber dieses ging nicht, denn ich sagte mir, das gibt keinen Schluß.

PII 3 , Vp. 2, 19 4 / 6 Sek. Ich war einen Augenblick im Zweifel,
was für ein Axiom ich nehmen soll, und so kam ich denn weiter auf
die Dreidimensionalität des Raumes und hier war ein Schema vor¬
handen: 3 senkrecht sich schneidende Linien. Wie ich dazu kam,
weiß ich nicht, es war mir, als ob der Raum eine Grundlage aller
Axiome sei, dann kam als Beispiel eines sicheren Axioms: Zwischen
zwei Punkten ist nur eine Gerade möglich, das war, was sich aus der
Dreidimensionalität entwickelt hat.

§ 4. Das Schema innerhalb der Denkprozesse (zur Kinästhesie
und Dynamik des Schemas).

Besonders im produktiven und kritischen Denken nimmt das
Schema innerhalb des Denkprozesses eine besondere Stelle ein. Es
sind zumeist kinästhetische und dynamische Faktoren, die dem
Schema diese Bedeutung verschaffen. Der große Nachteil, den die
Schemata in der Regel haben, nämlich, daß das dynamische Element
fehlt, also daß sie zu starr sind und Beziehungen verwandtschaftlicher
Art zwischen einzelnen Gliedern nicht zum Ausdruck briiurcn, kann
bei Schemen, die innerhalb einer größeren, durch eine Aufgabe be¬
stimmten Gedankenreihe auftreten, aufgehoben werden. Feinere
Nuancierungen, in denen besonders kinästhetische Empfindungen
hervortreten, werden innerhalb des Schemas geschildert, die eine
Erweiterung der Gedankenperspektiven zur Folge haben; bei Vp. 6
haben wir es sogar mit einer Dynamik des Schemas zu tun.

PII„ Vp. 6, 14 Sek. Das Wort »logische Bedeutung« optisch
repräsentiert, und während ich es repräsentiert hatte, hielt ich mich
daran fest; da kamen Grenzbegriffe und ich hatte mit einem Ruck ein
anderes Erlebnis. Ich hatte gleich ein optisches Schema vor mir:
einen Kreis, der mir ein Begriffsschema repräsentiert. Da wandte ich
mich momentan ab, es kamen mehr abstrakte Gedanken: es handele
sich mehr um Merkmale, also daß der Grenzbegriff diejenigen Arten
enthalte, die nach ihren Merkmalen dem einen oder anderen Begriff
zuerteilt würden. Dieses war in diesem Moment sehr undeutlich
angelegt; bevor ich das klar durchdacht hatte, kam ich wieder zum
Schema, das Schema verzog sich jetzt in das Schema mit einer gemein¬
samen Linie, eine Sphäre rechts und links, gemeint waren damit die
Merkmale, die zuweilen einem oder dem anderen zugehören.

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204

Ladwig Rangette,

PI 6 , Vp. 4, 7 2 /s Sek. Hinwendung bei dem Wort Hegel, ich
glaube so etwas Räumliches dabei, so nach Berlin, aber sehr unsicher.
Wichtig ist die Hinwendung zu einem bestimmten Gedankenkreis,
der sich mit dem Wort Hegel verknüpft. Man hat dieses Hinwenden
als ein Erlebnis, es ist nicht so, daß assoziative Bahnen aufgeschlossen
werden, es ist im Erlebnis faßbar und darauf kam mir im Anschluß
an dialektisch, das stark nachklang, das Wort Dreitakt, innerlich
gehört und gesprochen. Es hat sich auch ein räumliches Schema
entwickelt: Ein Dreieck, auch von Synthesis hatte ich etwas Moto¬
risches, gemeint war das Ganze. Darauf war ich auf das Innere dieser
Raumpunkte bezogen und ich meinte dabei: Aus dem Inneren heraus;
ich sprach auch gleich darauf Selbstentwicklung; gemeint war: Selbst¬
entwicklung der Begriffe, außerdem noch das Moment, daß das eine
reale Bedeutung bei Hegel hat. Entwicklung nicht als logische Ent¬
wicklung, sondern auch als reale Entwicklung. Das war dadurch
gegeben, daß die Zentren, mit Kraft begabt, aus sich herauswirkend
aufgefaßt wurden.

PII 1X , Vp. 2, 24 Sek. Bei Induktion war ein deutliches Schema
von vielen Punkten, die ich unten in meinem Sehfelde lokalisierte.
Es gingen viele Linien heraus, die oben einen gemeinsamen Treff¬
punkt hatten. Dieser Punkt vergegenwärtigte mir das Allgemeine,
in das all diese Linien hinführen; das allgemeine Schema bedeutete
eben das Hinaufführen von den Einzelfällen zu dem einen allgemeinen
Gesetz.

P III 6 » Vp. 4, 12 3 / ö Sek. Die Simultaneität und Sukzession war
als ein Raumschema. vorhanden, besonders deutlich war die Klein¬
heit der Sukzession der zeitlichen Abstände und der Gedanke, daß
aber dieses doch die Richtung sein müsse, nach dem Grenzfall der
Gleichzeitigkeit.

P III 3 , Vp. 4, 23 Sek. Ich sprach, es gibt ein formuliertes und ein
unformuliertes Denken und dann weiter, das ist das hyperlogische,
dabei hatte ich ein Schema von drei untereinander liegenden Zeilen,
welche die Dreiheit des Denkens repräsentierten, es kam mir zum Be¬
wußtsein, daß das eine Entwicklungsschattierung enthalte.

GII 5 , Vp. 2, 13 Sek. Eine deutliche Ausfüllung dieser Zustände
wurde ganz bewußt durch die Instruktion eingedämmt, daß es sich
um die Methode handele, aber ich hatte das Bedürfnis, mir überhaupt
über den konkreten Gegenstand der Anwendung der Methode ein
wenig im klaren zu sein; die Frage wäre nicht konkret genug, um mir
die Methode an die Hand zu geben. Der allgemeineren Frage schob
sich das Individuale unter, es war eine Bewegung von konzentrischen

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Unter», über die Psychologie des wissensch. Denkens anf exp. Grundlage. 205

Kreisen mit einer Bewegungsempfindung vorhanden, jedoch war
diese Verengung mehr gedanklich als optisch. Es wurde kein be¬
stimmter Punkt fixiert. Die Bewegung gehörte mehr zur Vergegen¬
wärtigung des Tatbestandes.

PII,„ Vp. 6, 24 Sek. Ich hatte so das Bewußtsein von Logik;
ich hatte etwas Schematisches, nicht räumlich koordiniert, es war
gewissermaßen eine Anderheit, eine andere Fläche vor mir; zuerst
war nicht eine Fläche vor mir, sondern eine Anderheit, das ist der
Repräsentant für das Logische. . . . Nun hatte ich formuliert: Aus¬
gehend vom Syllogismus. Ich hatte zunächst ein allgemeines Schema,
woran ich mir das Schulbeispiel vergegenwärtigte; alle Menschen sind
sterblich. Cajus ist ein Mensch, das hatte ich undeutlich in das
Schema hineinlokalisiert. Ich bin nun von dem Schlußsatz zur
zweiten Prämisse mit dem Bewußtsein, daß ich dieses eine und dann
das andere induktiv finde. Dieses letztere habe ich nur schematisch
gehabt, aber es wollte im Schema nicht so recht; als ich vom
Schlußsatz zur zweiten Prämisse kam, störte mich etwas im
Schema, etwas der Schlußstrich, es hat mich gestört, daß da oben
kein Strich war, und das lenkte die Gedanken eben ab auf ein
Schema der Induktion, das rechts auftaucht, sonderbarerweise war
dieses Schema etwas nach links geneigt, da setzte der Gedanke von
neuem an.. ..

PIH 3 , Vp. 6, 23 Sek. Ich will doch nachprüfen, ich will ver¬
gegenwärtigen, was darunter zu verstehen ist, und heftete meinen
Bück auf das Telephon, das bildete nun dasSymbol für meine Gedanken¬
konzentration. Zunächst >>formuliert« und »unformuliert« neben¬
einander stehend. Wie, weiß ich nicht, und während ich meine Auf¬
merksamkeit auf die Bedeutung der Worte richtete, verschwand die
optische Grundlage dieser Worte, es war jetzt bloß noch ein allge¬
meines optisches Schema, und zwar stand in der Mitte das formulierte
Denken und links davon das hypologische und das hyperlogische
Denken. Ich richtete mich zunächst zum hypologischen Denken, und
da kam so verschiedenes Ungeordnetes heraus, z. B. der Versuch, mir
recht zu verdeutlichen, welches überhaupt der psychologische Zu¬
sammenhang der spezifischen Wortvorstellung mit der Wortbedeu¬
tung im Erdmannschen Sinne ist, und auch das Suchen danach, wie
das unformulierte Denken psychologisch bei Erdmann beschrieben
würde. Jedoch Wurde dieser Gedankenkomplex auf einmal zurück¬
gedrängt durch den Gedanken, ja, das hyperlogische Denken ist ja
durchaus bestätigt, durch die Bühlersche Untersuchung. Gemeint
war, daß das unanschauliche Denken im Denken überhaupt keiner

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206

Ludwig Rangette,

unanschaulichen Bestandteile bedürfe oder sie aufweise, also erst
recht auch nicht anschaulicher Symbole bedarf; optisch repräsentiert
war Bühler, er legte sich über dieses rechtsstehende Schema: Hypo¬
logisches Denken. Diese Worte waren nicht bewußt, sondern nur die
Bedeutung, wohl aber das Wort Bühler mit einem zufriedenstellenden
und bestätigenden Gefühlstone. Dann wandte sich der Gedanke
von selbst nach links zum hypologischen Denken und da hatte ich das
Wort Kinderpsychologie optisch vor mir, es legte sich auch darüber,
gemeint war damit die Tatsache, die wir über die sprachliche Ent¬
wicklung kennen, daß nämlich ein Denken stattfindet, bevor das
formulierte Denken erlernt worden ist.

§ 5. Fixation (Externalisation der Gedanken).

Auf die Fixation oder Externalisation von Gedanken hat schon
Me sser aufmerksam gemacht 1 ), daher seien hier nur einige Proto¬
kolle angegeben.

PII 4 , Yp. 4, IIV 6 Sek. Die Beziehung auf Baum und Zeit, die
ich hörte, war eine Intention, die mir sehr geläufig war; ich weiß nicht,
ob das räumlich ist, es ist äußerlich, ich lokalisiere die Gegenstände
Raum und Zeit irgendwo hin, außer in mir, in einiger Entfernung von
mir, da bin ich hingezogen. Indem ich diesen Punkt festhalte, denke
ich an Raum und Zeit.

PII 18 , Yp. 6, 12 Sek. Ich verdeutlichte mir noch einmal, daß
Raum und Zeit nicht a priori sein können und hatte dann im Bewußt¬
sein, daß unser Raumbegriff aus zwei wesentlich voneinander ver¬
schiedenen Merkmalen bestehe. Die Aufmerksamkeit war geheftet
auf das Fenster, es war aber nicht Repräsentant der Gedanken, es
war der Fixationspunkt der Aufmerksamkeit, gewissermaßen das
Symbol für dasjenige in meinen Gedanken, worum es sich handelte,
so wie ich also auf diesen Punkt gesehen habe, repräsentiert er mir
das, was ich in meinen Gedanken besonders beachtete, also eine inhalt¬
liche Beziehung ist nicht vorhanden.

Germ. II 9 , Vp. 11, 5 Vs Sek. Mir war es, als ob man aus dem
festhegenden Wissen, das ich mir früher erworben habe, neue Ge¬
sichtspunkte herauszufinden hätte, ich hatte die Romantik wie einen
Gegenstand vor mir und suchte nach den Voraussetzungen der Ro¬
mantik, da fand ich sie in der Philosophie und sagte mir, das ist der
erste Punkt, damit waren die Namen gegeben wie Schelling, Hegel,
Fichte. Der Begriff Philosophie war auch hier räumlich lokalisiert.

1) Archiv für die gesamte Psychologie, Band VIII, S. 160.

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Unters. Aber die Psychologie des wissensch. Denkens anf exp. Grundlage. 207

Dadurch wurde ein allgemeiner Gedankenkomplex ohne weiteres
angelegt.

Schlußbemerkung.

Beim Vergleich des Schemas mit den Vorstellungen kann man
fast sagen: die Schemen verhalten sich zu den Vorstellungen, wie diese
zu der Empfindung. Es ist hier nicht der Ort, das Verhältnis von
Vorstellungen zur Empfindung auseinander zu setzen. Wir wollen
vielmehr nur zunächst die Ähnlichkeiten des Schemas mit der Vor¬
stellung, dann die Verschiedenheiten aufweisen. Die Ähnlichkeit
liegt zunächst in der Anordnung der einzelnen Paragraphen und in
dem Auftreten der Schemata innerhalb unseres Denkens.

Wir können in Parallele stellen:

Zu den begleitenden Vorstellungen Die Schemata beim reproduktiven

Denken.

Zu den einordnenden Vorstellungen Die ausfüllenden Schemata.

Zu der immanenten Änderung mit Die Dynamik innerhalb der Denk-
Einschluß der Dynamik prozesse.

Zu den Vorstellungen als Repräsen- Die Schemata als Repräsentanten
tanten und Symbolen und Symbole.

Vorstellungen und Schemata treten unwillkürlich auf, sie können
im Hinterbewußtsein vorhanden sein, sie können sich innerhalb der
Prozesse entwickeln und sich geltend machen und längere Zeit im
Bewußtsein bleiben.

Die Verschiedenheiten sind äußerer und innerer Natur.

I. Äußere Verschiedenheiten.

1 ) In allen Fächern treten Vorstellungen auf, die Schemata mit
ganz geringen Ausnahmen nur in der Philosophie 1 ).

2 ) Die akustischen Vorstellungen fehlen in dem Schema ganz.

3) Die optischen Vorstellungen sind, soweit sie geschildert werden,
bei den Schemen sehr blaß und verschwommen.

4) Den ablösenden und symbolischen Vorstellungen können wir
keine ablösenden oder symbolischen Schemen gegenüberstellen.

5) Vorstellungen können durch äußere Faktoren, z. B. durch die
Aufgabe erregt werden, die Schemata nur innerhalb der Denkprozesse.

6 ) Die Bewußtseinsstufen, die immanente Änderung und die
Dynamik der Vorstellungen, die wir in drei getrennt gehaltenen Ab¬
schnitten behandelt haben, schrumpfen hier zusammen.

1) Ob das nicht individuell bedingt ist, sei hier dahingestellt.

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208

Ludwig R&ngette,

II. Innere Verschiedenheit.

Die Schemen haben eine viel größere Beziehung zu unserem
Denken und zu den Gedanken. Einfacheren Denkprozessen liegen
einfache aus früheren Versuchen wohl bekannte Schemata zugrunde,
die zuweilen nur flächenhaft vorgestellt werden. Bei komplizierteren
Fragen, zumeist produktiven und kritischen Inhaltes, entsteht ein
Schema innerhalb des Denkprozesses. Durch Hinzutreten einer
»variabelen Tiefenkomponente« ist das Schema entwicklungsfähig
und imstande, auch neue, originelle Gedankengänge zu umfassen.
Was ich unter der »variabelen Tiefenkomponente« verstehe, ergibt
sich direkt aus den Protokollen des § 4, wo die charakteristische
Änderung des Schemas nur davon herrührt, daß dieVpn. etwa schil¬
dern: Das Schema verändert sich und verwandelt sich in ein Schema
mit einer gemeinsamen Linie .. .; es hat sich auch ein räumliches
Schema entwickelt .... ich war auf das Innere dieser Raumpunkte
bezogen ...; Entwicklung nicht als logische Entwicklung, sondern
auch als reale Entwicklung. Das war dadurch gegeben, daß die
Zentren, mit Kraft begabt, aus sich herauswirkend aufgefaßt wurden.
— Die Tiefenkomponente bildet auch, wie wir im folgenden Kapitel
sehen, bei der Lokalisation eine wichtige Rolle, indem sie uns gerade
die räumliche bzw. zeitliche Einordnung einer zusammenhängenden
Gedankenkette vermittelt. Eine feinere Differenzierung der Be¬
ziehung des Denkens zu den Schemen scheint mir zur Zeit noch
unmöglich.

Kapitel UI. Die Lokalisation.

Zur Einführung.

Es fragt sich in diesem Kapitel, wie die räumlich-zeitliche Ein¬
ordnung eines Gegenstandes — wir nennen sie kurz Lokalisation —
in unseren Versuchen geschildert wird. Bei einer vorläufigen Beant¬
wortung dieser Frage können wir sagen: Die Lokalisation ist wohl
bei allen Vpn. wesentlich dieselbe, nur der in dieser Lokalisation ge¬
dachte Inhalt ist je nach dem Wissensgebiet verschieden. Schildert
mir der Historiker bei einer Frage nach der Gesetzgebung Solons eine
räumlich-zeitliche Beziehung nach Griechenland, so ist die Beschrei¬
bung dieser Beziehung fast gleich der des Philosophen, der über den
Hauptinhalt des Theätet Auskunft geben soll. Es sei bemerkt, daß
im folgenden unter Lokalisation sowohl räumliche wie zeitliche Ein¬
ordnung zu verstehen ist. Als Wissensgebiete kommen hier in Be¬
tracht: Die Geschichte, Literatur- und Sprachgeschichte und Ge¬
schichte der Philosophie.

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Untere, über die Psychologie des wissenseh. Denkens auf exp. Grundlage. 209

§ 1. Das historisch-geographische »Schema.

Den Übergang vom Schema zur Lokalisation bildet das historisch¬
geographische oder zeitlich-geographische Schema. Was darunter
zu verstehen ist, ergibt sich unmittelbar aus den einzelnen Proto¬
kollen, wo direkt von einem zeitlich-geographischen Schema die Rede
ist; der Übergang ist auch dadurch gegeben, daß hier nur Protokolle
aus dem philosophischen Gebiete angeführt werden.

P IIx 4 a> Vp. 4, 13 2 /5 Sek. Ich suchte mir ein »Schema zurecht zu
legen, was ich benutzen kann; zur Geschichte der Philosophie war das
Schema Altertum—Neuzeit, hier war keine bestimmte Wissenschaft
gemeint, sondern was ich vom Altertum weiß, ich verhalte mich mehr
passiv, die Vorstellungen und Gedanken sollen von selbst auftauchen,
es ist hier wie häufig im Schema, ich sehe beim Altertum nach links
und dieses bedeutet südlich, bei der Neuzeit schaue ich mehr nach
England, Holland, hier spezialisiert sich die Geschichte.

PIi.Vp.4, 5 Sek. Wieder Bekanntheitseindruck und gleich die
Richtung wieder so nach links und hinten. Die Skeptiker haben
ihren Platz in einer nicht linearen, sondern mehr flächenhaften An¬
ordnung; der Streifen gibt mir die Möglichkeit, mehrere Zeitgenossen
nacheinander zu lokalisieren und verschiedene Richtungslinien laufen
zu lassen. Von diesen Richtungslinien war aber gar nichts gegeben,
vielmehr nur: das sind die Skeptiker. Die Skeptiker sind nach
Sokrates und weiter hinter den Streifen kommen die »Sophisten, ich
hatte nur die Richtung dahin gehabt.

PI 9 ,Vp. 6,6 Sek. Ich vergegenwärtigte mir zunächst, was unter
»Syllogismus bei Aristoteles zu verstehen sei, dann hatte ich ein all¬
gemeines Wissen um die Lehre der Skeptiker, es war ein Gerichtet¬
sein auf die griechische Philosophie, auch Aristoteles im Zusammen¬
hang mit der griechischen Philosophie, es war nach einem gewissen
Schema lokalisiert, darüber kann ich nichts mehr angeben, es war so
ein zeitlich geographisches Schema vorhanden.

PI 8 , Vp. 6, 14 Sek. Sofort kam der Name Giordano Bruno aku¬
stisch und optisch; ich hatte zur gleichen Zeit ein Bedeutungsbewußt-
-sein, ich wußte bestimmt, welcher Art seine Philosophie war, seine
Naturphilosophie, sein Denken als verschwommen, mehr dichterisch
als systematisch; das war mir nicht genug. Dann kam sofort Sanchez
ohne Bedeutungsbewußtsein; ich suchte weiter und mein Blick
richtete sich nun immer bestimmter auf das geographisch historische
»Schema, in diesem Fall Italien. . . .

Archiv f&x Psychologie, XXXVI.

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210

Ludwig Rangette,

§ 2. Räumliche Lokalisation.

Die Vpn. der Germanistik und Geschichte reden bei den in § 1
angegebenen Fällen nur von einer räumlichen Lokalisation. Es muß
hier die Ähnlichkeit und Geläufigkeit der Schilderung auffallen. Die
Vpn. sprechen von einem Mittelding zwischen Kartenbild und Wirk¬
lichkeit; immer ist die Lokalisation für unser Bewußtsein dreidimen¬
sional, während das Schema auch flächenhaft vorgestellt werden
kann. Schon nach den ersten Versuchen wird selbst von ungeübteren
Vpn. von der Lokalisation berichtet, obwohl sie vor den Versuchen
nichts von ihrem Vorhandensein gewußt haben. Bei geübten Vpn.
(Vp.4 letztes Protokoll) braucht die Lokalisation überhaupt nur eben
angedeutet zu sein, trotzdem können sie rückschauend die Einzel¬
heiten derselben schildern. Es ist dieses für die Fruchtbarkeit der
psychologischen Methode von großer Bedeutung; denn dadurch,
daß innerhalb des Denkprozesses eine Komponente, die anfänglich
sehr lebhaft zum Bewußtsein kam, allmählich nur eben beachtet, aber
dennoch als wichtiger Bestandteil unseres Erlebnisses erkannt wird,
können andere Bewußtseinsinhalte während des Prozesses beachtet
und rückschauend geschildert werden. Die drei angeführten Proto¬
kolle aus der Germanistik zeigen deutlich den allmählichen Übergang
vom räumlichen Schema zur Lokalisation; Vp. 7 schildert am eigen¬
artigsten die Lokalisation, daher seien von ihr zwei Protokolle ge¬
geben; das letzte Protokoll soll dartun, daß bei geübten Vpn. die
Lokalisation nur eben angedeutet zu sein braucht.

Germ. I 6 , Vp. 3, 10y 5 Sek. Komisch war das Vergleichen der
Mundarten mit dem Hochdeutschen, ganz abstrakt, es war so lokali¬
siert zwischen Heidelberg und Würzburg, weiter weiß ich nichts
darüber, es war als ob ich etwas Handgreifliches hätte, was ich zu
vergleichen hätte, klarer kann ich es nicht näher beschreiben, ich
habe es wie etwas Räumliches nebeneinander gehalten.

Germ. II 9 , Vp. 3, 10 Sek. Es tauchte mir die Reise auf, die Tieck
mit seinen Freunden machte, dann tauchten Goethe und Schiller auf,
dabei stellte ich mir meine Wanderung etwas vor, so zwei Gestalten,
die sich bewegten, und hatte die beiden Gestalten nach Weimar loka¬
lisiert, jedoch unbestimmt, hiermit war mir die ganze von Goethe
und Schiller geschaffene geistige Lage aiverct.

Germ. II 6> Vp 8, 0 1 / 5 Sek. Damit kam mir das höfische Epos
in den Sinn, es war aber nur so ein großer Gedankenkreis, mit dem
höfischen Epos war sofort eine Lokalisation nach Westen nach
Frankreich und weiter nach Spanien verbunden. Ich hatte so un-

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. DenkenB auf exp. Grundlage. 211

bestimmte Grenzen zwischen Spanien und Frankreich, sah wenig,
eben nur angedeutet, nur einen Strich, daran erkenne ich rück¬
schauend die Pyrenäen, hiermit war mir das Bewußtsein gegeben:
Parsival. . . .

G I lf Vp. 7, 10 V 6 S e k:- Ich habe räumlich lokalisiert Mittel- und
Oberdeutsch, es war der Gedanke an die geographische Lage; es war
eigenartig: ich stelle mir keine Karte vor, keinen Boden, sondern
etwas Sonderbares; es war so als ob man in der Bewegung steht, und
man ist von der Überzeugung durchdrungen, in dem und dem Strich
liegt es. Bei Jerusalem habe ich auch eine geographische Lokalisation
gehabt. Mir schien die Sache klarer, es war mir, als ob ich in Europa
stände, das ich aber nicht überblicken kann, und mir sagte, in dieser
Richtung liegt es.

G II 1# Vp. 7, I 6 V 5 Sek. Ich dachte zunächst an Papst-Urkunden,
schließlich an Reichstagsbeschlüsse. Bei dem Reichstage war eine¬
örtliche Festlegung, die sich auf das südwestliche Deutschland er¬
streckte. Ich glaube, daß ich an Worms gedacht habe, es ist dieses
ein ganz besonderes Gefühl, oder wie man es sonst bezeichnen soll.
Ich glaube, daß es mit dem Gesichtssinn zusammenhängt. Es ist
vielleicht ein oberflächliches Hinwegsetzen über eine Landschaft, ein
genaues Bild der Landschaft erhielt ich nicht, ich sah so eine Gegend
und hatte dabei das Bewußtsein: das ist Südwestdeutschland, aber
ich bestimmte es nicht näher.

P I 2 , Vp. 4, G 3 / 6 Sek. Das ist mir auch räumlich repräsent, habe,
wenn ich an griechische Philosophie denke, immer so etwas Räum¬
liches; dieses Mal kann ich nicht genau sagen, wie es war; vermute
aber, daß es eine räumliche Beziehung auf Griechenland ist, so etwas,
wenn ich herüberblicke auf einer Karte von Deutschland nach Grie¬
chenland. Ich sehe Griechenland im Westen, damit kommt das Be¬
wußtsein von der Wichtigkeit des Theätct. Es kam mir der Begriff
Erkenntnistheorie, den ich nicht weiter verfolgt habe.

§ 3. Zeitrepräsentation.

Zumeist in der geschichtlichen Disziplin wird durch die Aufgabe
eine genauere Vergegenwärtigung der Zeit verhält nisse verlangt. Diese
Vergegenwärtigung geschieht oft nicht in einem besonderen Akt,
sondern durch das Denken werden schwache Vorstellungen, Gedanken
(oder auch rein schematisch) hervorgeholt, die, eigentümlich gefärbt,
der Vp. sofort das Bewußtsein von der betreffenden Zeitperiode gibt.
Zuweilen wird die Zeit als solche auch räumlich vorgestellt; man
könnte direkt von einer zeitlichen Lokalisation sprechen. Sie unter-

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14 *

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212

Ludwig Rangette,

scheidet sich von der räumlichen dadurch, daß die Tiefenkomponente,
die dort für unser Bewußtseinserlebnis ein Mittelding zwischen der
anschaulichen Wirklichkeit und einem nur flächenhaft vorgestellten
Kartenbild schuf, hier der zeitlichen Orientierung dient. Die Protokoll¬
angaben sind origineller und individueller als die Angaben bei der
Lokalisation, was ja auch selbstverständlich ist, denn jede Vp. benutzt
zur räumlichen Lokalisation entweder eine Beziehung der gegen¬
wärtigen Lage zu dem betreffenden Lokalisationsort oder ein Karten¬
bild. Das Hervortretenlassen, Deutlicherwerden, die Charakteri¬
sierung eines Zeitabschnittes hängt mehr von dem Wissen und von
individuellen Faktoren der Vp. ab. Die vier ersten Protokollangaben
der Vp. 7 und Vp. 9 sollen dartun, daß beide Arten der Zeitrepräsen¬
tation bei einer Vp. Vorkommen können. Die anderen Aussagen geben
uns ein Bild von der Mannigfaltigkeit in der Schilderung der zeit¬
lichen Repräsentation, wo besonders das letzte Protokoll unser
Interesse in Anspruch nimmt, weil hier der zeitlichen Lokalisation
dieselbe Rolle für unser Denken zukommt wie den einordnenden
Vorstellungen.

GIII 4 , Vp. 7, 8 Sek. Es war für mich Tatsache, daß das Kausal¬
gesetz Anwendung finde, es war mit einem Lustgefühl verbunden,
es ist das Gefühl, daß ich überzeugt bin, die Frage lösen zu können.
Bei dem Ganzen war ein Gefühl, als ob die Sachen so einige Zeit
zurücklägen. Ich könnte die Zeit beinahe das Mittelalter nennen,
es war immer so, daß sich eine bestimmte Bewußtseinstatsache
hervordrängt. Dann konzentriert dieses sich um die Persönlichkeit
eines Kaisers, ich habe nicht die Empfindung, daß es sich um einen
bestimmten Vorgang oder bestimmte Kaiser handelte, es war mehr
eine typische Erscheinung.

G II 5 , Vp. 7, 6 x / 6 Sek. Die Vorstellung der beiden Hälften des
Jahrhunderts war wie so eine räumliche Teilung der Zeit. Ich kann
nicht sagen, daß es eine gezeichnete Linie war. Es war so, daß das
17. Jahrhundert als eine Strecke mit zwei Grenzen aufgefaßt war.
Dann war bei 30jährigem Krieg die Vorstellung von zwei Grenzen,
deren Zwischenraum gedrängt gefüllt war. Dieses bedeutete den
Inhalt des 30jährigen Krieges, hingegen machte der andere Teil den
Eindruck der Leere. Ich meine, es hatte auch so etwas mit einer
Färbung zu tun, wobei der erste Teil etwas dunkler gefärbt war, als
der zweite.

G II 6 , Vp. 9, 8 Sek. Dann kam mir die französische Revolution.
Es fiel mir ein, das 17. Jahrhundert ist doch etwas anderes; es war
dieses nicht eine direkte Lokalisation wie gewöhnlich, es war nur

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 213

halbwegs eine Lokalisation. Es spielte gleich hinein, beeinflußt von
Ludwig XIV., also die Zeit des Absolutismus, dann wie er auf die
deutschen Fürsten eingewirkt hat, dann stieß ich auf Friedrich den
Großen, aber bewußt, daß dieser anders war als Ludwig.

G II 9 , Vp. 9, 20V6 Sek. Als es mir gelungen war, bin ich auf den
Begriff der Reformation eingegangen, Jahreszahl ist mir nicht zum
Bewußtsein gekommen, die Zeit war nur als Komplex gegeben.

GIII 4 , Vp. 2 , 3 Sek. Bei Reformation trat eine Persönlichkeit
in den Vordergrund, gemeint war damit Luther, ganz schwach optisch,
eine große Gestalt, die für mich die Reformation repräsentiert; bei
französischer Revolution mehr das Geschehen ganzer Völker, nicht
einzelne Personen zu sehen.

G I 4 , Vp. 2 , 17 Sek. Zuerst ein längeres Besinnen, ob das nicht
ein Versprechen sei: Wormser Konkordat. Ich dachte, es muß eine
Entscheidung der religiösen Konfession in Deutschland sein, ich
wußte, daß eine ganze Reihe von Konkordaten gehalten wurden, ich
konnte mich nicht richtig einstellen, ich versuchte es, es war so eine
Art Herumtragen mit diesem Namen, ob es nicht irgendwo hinein¬
passe; ich hatte die Empfindung des unstetigen Wandems hin und
her und dieses trat zugleich stark hervor, es war dabei Unlust be¬
tonend, besonders wegen dieses Schwankens.

Germ. III 3 , Vp. 8 , 13 Vs Sek. Die Zeit Goethes war charakte¬
risiert durch Gedanken an die Romantik und Heine.

Germ. II 6 , Vp. 11 , 5 3 / 6 Sek. Als ich die Frage verstanden hatte,
wurde sie so eingeordnet in das Gebiet der großen Literatur, es ist
sofort die Zeit gegeben, worin das Ganze spielt; das war für mich so
gefühlsmäßig. Ich lokalisiere optisch in einem bestimmten Buch,
das Buch wird nicht vorgestcllt, es ist so, als ob man ein Buch durch¬
blättert.

§ 4. Die Ausfüllung von Zeitabschnitten.

Oft handelt es sich in den einzelnen Gebieten nicht nur darum,
eine bestimmte Zeitepoche zu charakterisieren, sondern es wird etwa
in der Philosophie die geschichtliche Entwicklung irgend eines Pro¬
blems, in der Literatur die Einordnung eines Dichters in eine noch
nicht näher angegebene Zeitepoche verlangt. In allen diesen Fällen
haben wir es mit der Ausfüllung eines größeren Zeitraumes zu tun.
Das Wort »Zeitraum« weist auch darauf hin, daß hier nicht nur die
zeitliche Ausfüllung verlangt wird, sondern auch eine Orientierung
im Raum; wir haben demnach eine Verknüpfung von räumlicher und
zeitlicher Lokalisation, was in manchen Fällen, wenn diese Ver-

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214

Ludwig Bangette,

knüpfung im Prozeß erlebt wird, zu einer Verschmelzung von Raum
und Zeit führen kann. Es ist besonders bemerkenswert, wie genau
die einzelnen Epochen geschildert werden, ein Zeichen, daß sie oft
im Denken benutzt werden.

Germ. I 7 , Vp. 8, 16 Sek. Zufällig fiel mir der Name Platen ein,
nun sagte ich mir, das ist nicht der erste gewesen, die anderen Namen
kamen in sukzessiver Reihenfolge, die chronologisch verläuft. Wenn
ich einen Dichter sage, habe ich direkt im Bewußtsein gegeben, in
der und der Zeit hat er gelebt, ich weiß dieses, es ist schwer zu schil¬
dern, ich denke mir ungefähr eine Zeit, um welche er gelebt -hat, es
sind allgemeine Zahlen: so um 1800. Geprüft habe ich ungefähr bis
Haller, ich vergegenwärtige mir die Namen der einzelnen Werke,
ohne weiter auf den Inhalt Rücksicht zu nehmen, nur was für ein
Versmaß er angewandt hat.

Germ. 1 3 , Vp. 3, 8 Vs Sek. Ich ging zunächst zum ganz modernen
Roman über, stellte mir nichts im einzelnen vor, es war wieder so ein
optisches Überspringen eines Zeitraumes, daß ich am Ende des
19. Jahrhunderts anlangte. Ich hatte also im Bewußtsein nichts
weiter, als diese zeitliche Vorstellung, ich habe so den Eindruck, als
ob durch Striche das Jahrhundert getrennt ist, ich hüpfte nun zum
19. Jahrhundert und hatte das Bewußtsein, es wäre wohl recht
schwierig, den modernen Einfluß festzustellen. Dann machte ich
mir klar, daß wohl die ganze Romanentwicklung naturalistisch sei,
habe mir die Worte modern, naturalistisch nicht klar gedacht, auch
nicht die Bedeutung, sondern so ein gewisser Gefühlszustand. Ich
hatte das Bewußtsein, daß ich von hier aus irgendwie eine Antwort
finden könnte.

GI 2 , Vp. 9, 6Vs Sek. Mit den beiden Wörtern: Italienisch,
germanisch war ohne weiteres verbunden, daß es sich um die Zeit
der Völkerwanderung handele, und nun habe ich versucht, von den
verschiedenen Reichen, die da entstanden sind, das erste heraus¬
zufinden. Es kam mit das Wort Langobarden in den Sinn, die ein¬
zelnen Völker, die in Italien gewesen sind, habe ich vergnüglich
spazieren lassen, gesehen habe ich sie nicht, ich drücke mich nur so
aus; das Wort Langobarden hob sich ohne weiteres heraus und damit
verband sich die Zeit 568 so herum, sofort ohne weiteres Besprechen
war ich gleich an den Anfang der Völkerwanderung gesprungen. Ich
sagte mir ein allmähliches Zurückwandem führt nicht zum Ziel, geh
an den Anfang zurück.

G I 2 , Vp. 2, 9 l /ö Sek. Als ich die Frage hörte, war gegeben die
Karte von Italien mit einer kinästhetischen Empfindung, daß die

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 215

Gerinanenzüge von Norden nach Süden gingen: ich sah es umgekehrt,
wie von der Karte und hatte das Gefühl: da sind sie gezogen; es war
sofort der Name Albuin. Ich sagte mir, Albuin kommt erst später.
Albuin war sofort assoziativ mitgegeben. Ich dachte an die Zeit¬
tafel, es war gedruckt vorgestellt; ich sah das Wort Albuin gedruckt,
ich hatte keine Erinnerung an die geschichtlichen Geschehnisse.
Dann wanderte ich deutlich rückwärts, ich hatte eine Bewegung
gehabt, es war so wie eine Gehempfindung, aber ich selbst blieb doch
stehen. Es war optisch vor mir, es war, als ob ein Vorhang weg¬
ging. Da fiel mir von selber ein das Reich von Odoaker; das war auch
wieder auf der Karte gegeben.

PIn,Vp.4, 4 l / 6 Sek. Das klang sehr fremd, ich war sofort auf
Kant gezogen; dann gehe ich zu Aristoteles über, dachte, wo mag
das wohl sein. Ich ging nochmals rückwärts von Kant, dachte
Leibniz, ja, vielleicht wird es noch weiter zurückliegen. Descartes
kam mir noch, ich fand da direkt gar nichts, was ich Vorbringen
konnte und sagte nein. . . . Alles war räumlich nach Aristoteles
zurückgehend, das sehr weit nach links und von mir ab, dann zurück
zu Leibniz und von Kant auch nach links. Das Hinausgehen nach
Descartes war nach vorne, links von Leibniz. Es vermischen sich
merkwürdig die Zeit mit dem Ort, ich glaube, daß ich hierbei mich
bewegt habe, doch weiß ich es nicht genau.

§ 5. Lokalisationswechsel.

Durch die Aufgabe bedingt, wird manchmal innerhalb der Pro¬
zesse ein mehrfacher Wechsel von räumlicher und zeitlicher Lokalisa¬
tion vorgenommen. Oft ist dieser Wechsel derart lebhaft, daß
wir, wie ja schon die letzten Protokolle des § 4 gezeigt haben, von
einer räumlichen und zeitlichen Wanderung sprechen können. Es
muß uns hier die Länge der Protokolle und die Treue in der Wieder¬
gabe des Erlebnisses auf fallen. Vp. 11 spricht sogar (Protokoll 2)
von einer Resultantenbildung, die von einer räumlichen und zeit¬
lichen Komponente verursacht wurde. Beim Vergleich der Protokolle
untereinander finden wir auch eine große Übereinstimmung in der
Schilderung. Nach Abschluß der Versuche habe ich einer Vp. einige
darauf bezügliche Protokolle einer anderen Vp. vorgelesen und jene
sagte aus: eigentümlich! genau so hätte ich es auch schildern können.

PI 8 , Vp. 4,11 Vß Sek. Ich habe zunächst eine Hinwendung nach
Frankreich gehabt nach dem Verstehen der Frage. Ich meinte die
Gruppe um Montaigne, ohne Worte zu hören. Dann energische
Wanderung nach Italien mit dem Gedanken, dort ist ja der Ursprung.

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216

Ludwig Rangette,

Da verweilte ich denn und es hob sich so heraus: Gruppenbewußtsein
der Erneuerung von Aristoteles, Platonismus, Bewußtsein, daß einer
den Namen Platons umgestaltet hat, und da dachte ich, ich könnte
einige nennen. Über diese Hinwendung sagt Vp. aus, die erste nach
Frankreich war von meinem Platze aus, und zwar bedeutet mir i mm er
links unten die Richtung nach Südwesten, von da aus zurück, das
war die zweite Wendung im wesentlichen östlich, also von unten
zurück.

Pin, Vp. 2, 7 3 / 5 Sek. Es spalteten sich zwei Begriffe. Ich
wollte zuerst suchen, wo der Gedanke vorhanden und wo der Terminus
da ist. Bei beiden war als Gegensatz der Raum als Form des äußeren
Sinnes. Ich glaube nun bei Tetens auch schon diesen Begriff ge¬
funden zu haben und ebenso bei Chr. Wolff. Dann fragte ich mich
plötzlich, ob das nicht schon früher vorkommt; das ist doch eine
Unterscheidung, die in der Scholastik eine große Rolle spielt. Ich
beschäftigte mich mit Descartes: dann ging es noch weiter zurück
auf Augustin. Dann gab ich die Sache auf, habe auch an die griechische
Philosophie gedacht, dann kehrte ich am Ausgange zurück und
fragte nun nach der sachlichen Unterscheidung und habe eine ähnliche
Wanderung noch einmal gemacht. Dabei war der Gedanke vor¬
handen, daß er zurückgehe, solange man zwischen äußerer und
innerer Welt unterschieden hat, da wanderte ich wieder zurück gegen
die Kantische Zeit zu und sagte mir: Als spezielle Form des inneren
Sinns kann es noch nicht lange sein. Da kam mir noch Locke deut¬
lich zum Bewußtsein, auch die Überschrift, daß er über den inneren
und äußeren Sinn handele, so schloß ich denn, sicher kann ich es
nicht angeben. Die Vergangenheit war von mir aus zum Hinter¬
grund und scheint mir eine Resultantenbildung zu sein aus der einen
Richtung von rechts nach links, welche die Entfernung nach vor¬
wärts bedeutet, und einem Schema, das einfach die Entfernung von
meiner Zeit, von mir selbst bedeutet und durch eine Linie von mir
ausgehend in den Hintergrund sich zieht. Die Philosophen sind
einfach an den verschiedenen Punkten da, das Zeitschema war unter
dem Gesichtspunkt der Philosophie gegeben. Augustin war im
Schema in einem scharf ausgeprägten Wendepunkt, das bedeutet
die alte und neue Zeit. Ich kann nachträglich angeben, daß dieses
bei mir immer der Fall ist; die Linie hat hier einen Punkt und dieses
bedeutet zugleich eine Wendung.

GIII 3 , Vp. 7, 9 Sek. Zunächst das Bewußtsein des Deutschen
Reiches. Ich hörte römisches Reich und damit war die Vorstellung
des alten Römerreiches verbunden und auch die Zeit der Lokalisation.

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Unters, über die Psychologie des wissenßch. Denkens auf exp. Grundlage. 217

Dann kam dieses »deutsche Nation« und damit wurde die örtliche
Lokalisation und die zeitliche auf einmal vollständig verändert und
die Sache ging nach dem Mittelalter über und die örtliche Vorstellung
war Deutschland. Bei dieser Lokalisation war mir die Vorstellung
des Landes so eine Reliefkarte einer großen wirklichen Darstellung,
so wie ich die Menschen, das Leben der Völker aus der Naturgeschichte
kennen gelernt habe. Nun ging ich an die Beantwortung der Frage.
Da vollzog sich eine nochmalige Umstellung der zeitlichen Lokalisa¬
tion, indem das Ganze wieder zurückgeschoben wurde in die Zeit des
Entstehens des Deutschen Reiches. Dann kam der Gedanke an die
Kaiserkrönung Karls des Großen, und da sagte ich mir denn auf
Grand dieses Vorgangs, daß das heilige römische Reich eine Fort¬
setzung des früheren Reiches genannt werden könnte. Aber wieder
sagte ich mir, daß es in anderer Hinsicht, was das Reich selbst an¬
belangt, nicht als Fortsetzung des Reiches gelten könnte. Damit
war eine deutliche örtliche Lokalisation zu bemerken, je nachdem
ich an das römische Reich dachte, oder an die deutsche Nation. Es
wechselte also gewissermaßen; es war so wie ein Vergleich, zwischen
diesen beiden, Örtlich getrennten Gebieten. Das alte Römerreich
mehr in Italien, das Deutsche Reich diesseits der Alpen, und auf
Grund d'eses Vergleiches fällte ich das Urteil.

SchluBbemerkung.

Wir können also kurz resümieren. Die geographisch-geschicht¬
liche Auffassungsweise ist die räumliche und zeitliche Lokalisation,
deren Schilderung bei der räumlichen Lokalisation fast bei allen Vpn.
gleich, bei der zeitlichen Lokalisation jedoch mehr individualisiert ist.
Wozu sollen wir nun die Lokalisation rechnen? Sicherlich doch zu
den Vorstellungen, denn hin und wieder werden ja von den Vpn.
schwache optische Vorstellungen als im Bewußtsein vorhanden ge¬
schildert. Die Lokalisation ist allerdings durch unser Denken oder
durch frühere Gedankengänge angelegt worden: Gedankengänge,
insofern sie in räumlich-zeitlicher Beziehung stehen, benutzen immer
wieder dieselben früher angelegten Wege, die manchmal sogar als
schwache optische Vorstellungen geschildert werden.

Wir wollen kurz die Unterschiede zwischen Schema und Loka¬
lisation feststellen. Das Schema ist entwicklungsfähig. Beim repro¬
duktiven Denken wird es flächenhaft oder auch starr räumlich vor¬
gestellt; innerhalb eines komplizierteren Denkverlaufes zumeist nach
produktiven und kritischen Fragen wird das räumlich vorgestellte
Schema durch Hinzutreten dynamischer und kinäsfhotischcr Faktoren

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Ludwig Rangelte,

modifiziert. Dies hat zur Folge, daß in unserem Bewußtsein an¬
geregte Gedanken in Beziehung untereinander treten, woraus neue
Gedankenkombinationen resultieren. Die Lokalisation wird dahin¬
gegen von vornherein räumlich vorgestellt; die Tiefenkomponente
bewirkt hier eine räumliche oder zeitliche Einordnung früherer
Gedankengänge. Die Protokollangaben sind zwar bei der zeitlichen
Lokalisation individueller gefärbt und werden beim Lokalisations¬
wechsel sehr detailliert geschildert, trotzdem kann die Lokalisation
ähnlich wie das Schema des Kapitels II § 2 nur als Stütze bei repro¬
duktiven Denkleistungen in Betracht kommen.

Es wird dem Leser beim Studium der zahlreichen Protokolle viel¬
leicht eine Beziehung zu den mnemotechnischen Systemen alter und
neuer Zeit aufgefallen sein, wo die Behauptung aufgestellt wird, daß
das spätere Reproduzieren einer Reihe heterogener Elemente durch
bewußtes Stiften von räumlicher und zeitlicher Lokalisation erleichtert
wird. Können wir auf Grund unserer Versuche zu dieser Behauptung
Stellung nehmen? Frühere experimentelle Untersuchungen haben
zunächst gezeigt, daß eine räumliche Einordnung von Gegenständen
nur bei Vpn. mit optischem Vorstellungstyp geschildert wird. Das
vorliegende Kapitel belehrt uns, daß das Reproduzieren von früher
erlernten, geschichtlichen Tatsachen durch räumliche und zeitliche
Lokalisation erleichtert wird; jedoch in keinem Protokolle auch nur
einer einzigen Vp. hat sich gezeigt, daß zur Unterstützung des Ab¬
laufs sich während der Reproduktion eine Lokalisation gebildet hat,
ähnlich wie beim produktiven und kritischen Denken innerhalb des
Prozesses ein Schema entstand und sich entwickelte; sondern die
Lokalisation liegt überall dem Gedankenstrome zugrunde. Es kann
sich auch nicht um ein bewußtes, früheres Bilden der Lokalisation
handeln, denn auch die weniger in der Selbstbeobachtung geübten
Vpn. schilderten schon nach einigen Vorversuchen recht deutlich die
Lokalisation und gaben nachträglich ohne Befragen ihrer Verwunde¬
rung Ausdruck, daß die Lokalisation so oft im geschichtlichen Denken
auftritt, ohne daß sie es früher wußten. Ohne langwierige Denk¬
arbeit hinterlassen demnach geographisch-geschichtliche Studien
in unserem Bewußtsein eine Spur — eben die Lokalisation — bei
einer späteren Reproduktion werden nur die Gedankenzusammen¬
hänge geschildert; in unseren Versuchen, wo infolge der Instruktion
neben der Reproduktion die Komponente der Selbstbeobachtung
hinzutrat, wurde auch die räumliche bzw. zeitliche Unterlage ge¬
schildert; aber eine später zu reproduzierende Gedankenreihe läßt
sich nicht ohne weiteres, höchstens auf Kosten einer größeren Denk-

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 219

arbeit durch bewußtes Stiften einer Lokalisation einzwängen, ge¬
schweige denn eine Anzahl unzusammenhängender Elemente. Wir
können also auf Grund unserer Versuche kurz resümieren: Abgesehen
von einzelnen Fällen ist es nicht zweckmäßig, sich allgemein dieses
mnemotechnischen Hilfsmittels zu bedienen.

Wir können auch jetzt der Frage näher treten, weshalb in der
Mathematik die feinere Entwicklung der Vorstellungen stattgefunden
hat. Es scheint, der Grund ist darin zu suchen, daß in dieser Disziplin
die Lokalisation und das Schema ganz fehlen und zum Ersatz dafür
eine feinere Ausgestaltung der Vorstellungen eingetreten ist. Wir
haben hier ein ähnliches Prinzip der Kompensation, wie wir es in der
Physiologie haben. Wir haben aus unseren Protokollen gefunden,
daß dem Mangel an Lokalisation und Schemata in der Mathematik
durch eine feinere Nuancierung der Vorstellungen abgeholfen wird.
In der Philosophie, wo die Vpn. nur selten einordnende und begleitende
Vorstellungen schildern, wird um so häufiger ein Schema verwandt.
Ich möchte diese Tatsache das Gesetz des Ausgleiches der elementaren
Inhalte nennen. Hierüber genauere Nachweise zu erbringen, wird
Aufgabe der späteren Ausführungen sein.

Kapitel IV. Zar Psychologie der Gedanken.

Zur Einführung.

Die elementaren Inhalte, die im Denkprozesse auftreten, sind Vor¬
stellungen, Schemata (Lokalisation) und die Gedanken. Während die
Vorstellungen besonders im mathematischen Denken eine Hauptrolle
spielen, die Schemata in der Philosophie und die Lokalisation in der
geschichtlichen Disziplin, treten fast gleichmäßig verteilt in allen
von mir untersuchten Fächern trotz der mannigfachen individuellen
Unterschiede als integrierender Bestandteil im Denkprozesse die
Gedanken auf, das sind die unanschaulichen Inhalte. Vorstellungen
und Schemata stehen im Dienst der Gedanken, sie können, je nachdem
es die Gedankenkonstellation notwendig macht, nur als begleitende
Momente im Denkprozeß auftreten. In anderen Fällen bringen sie
dem Bewußtsein die Aufgabe näher, sie bilden oft den Übergang
mehrerer Gedanken oder repräsentieren auch irgend einen größeren
Gedankengang. Dieser Variabilität steht also die Stabilität der Ge¬
dankengänge gegenüber; aber innerhalb eines komplizierten Denk¬
prozesses, wo eine Lösung oder eine kritische Beurteilung verlangt
ist, wird auch der Gedanke modifiziert. Das Aufkommenlassen, die
Entwicklung, die Auswahl, die Hervorhebung oder Unterdrückung

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Ludwig Rangette,

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eines Gedankens ist abhängig von der Aufgabe. Hinzu kommt aber
noch, und daraus geht die Priorität der Gedanken gegenüber den Vor¬
stellungen am besten hervor, daß die Gedanken in engster Be¬
rührung und Beziehung mit den spezifisch-psychischen Vorgängen
stehen. Durch die Gedanken wird der Wille erregt, wobei vielfach
noch eine Motivation durch die Gefühle vorangeht, ethische Fragen
werden wach gerufen und in einzelnen Fällen werden ästhetische
Momente ausgelöst. Die gestellte Aufgabe, wie die spezifisch¬
psychischen Vorgänge modifizieren also den Gedanken, der anderer¬
seits Vorstellungen und Schemata, deren Entstehungsursache die
Wahrnehmung ist, nach dem später zu erörternden Prinzip der
Ökonomie in seinen Bereich aufnimmt.

Aber nun erhebt sich die Frage, wenn es wirklich eine vollständig
unanschauliche Repräsentation von Gegenständen gibt, wie wird
dieselbe erkannt und von den Vpn. geschildert? Die Beantwortung
kann kurz sein, denn die zahlreichen Protokolle in den folgenden
Abschnitten geben darüber Auskunft. Rein äußerlich ist zu be¬
merken, daß die Vpn. die Tendenz haben, erst die gedanklichen
Momente des Prozesses zu schildern und sich dann erst der anschau¬
lichen Seite zuzmvenden; dann aber hilft sich die Vp. damit zu sagen,
was gemeint ist, innerhalb eines großen Gedankenkomplexes wird nur
der Teil hervorgehoben, der zu der Lösung beiträgt; wir haben es also
mit einer unvollständigen Charakterisierung des Gedankens zu tun.

Terminologisch sei zum Schlüsse bemerkt, daß im folgenden
meistens der Ausdruck Gedanke gewählt ist und darunter nicht nur
ein einzelner Gedanke, sondern auch ein ganzer Gedankenkomplex
verstanden werden kann.

I. Die anschauliche Repräsentation.

§ 1. Repräsentanten oder Träger von Gedanken und Ge¬
dankenkomplexen.

Als einziger anschaulicher Repräsentant eines Gedankens oder
eines ganzen Gedankenkreises wird geschildert eine optische oder
akustische Vorstellung, ein Schema, ein gesprochenes Wort; diese
Repräsentationen sind gewissermaßen die Träger des Gedankens:
der Gedankenkreis verknüpft sich damit und klammert sich daran
an. Für die Ökonomie des Denkens hat die Repräsentation große
Bedeutung. Wegen der Enge des Bewußtseins ist es oft nicht möglich,
einen ganzen Gedankenkreis a\if einmal zu erfassen, oft ist es aber
auch nur notwendig, einen Teil aus einem Komplex zu beachten;

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Untere, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 221

das Denken hilft sich mit einer Vorstellung, einem Schema, einem
ausgesprochenen Wort, und mit diesen Trägern wird innerhalb des
Prozesses operiert, als ob der ganze Gedanke explicite ausgedacht
oder vorhanden wäre.

PII i 3 , Vp. 6, 9 2 /s Sek. Ich verdeutlichte mir noch einmal, daß
Raum und Zeit nicht a priori sein können und hatte im Bewußtsein,
daß unser Raumbegriff aus zwei wesentlich voneinander verschie¬
denen Merkmalen bestehe, nämlich erstlich, daß er eine Mannig¬
faltigkeit sei und daß er einige auf Anschauung beruhende Merkmale
enthalte. Hiervon war formuliert: Mannigfaltigkeit.

PII 6 , Vp. 6 , 147 6 Sek. Zuerst hatte ich das Bewußtsein, daß
man hier eine Antwort geben könnte, wenn man Begriffe im psycho¬
logischen Sinne nehmen könnte (zur Erklärung: ich meinte Begriffe
als Bewußtseinstatsachen und ob ihnen eine Realität zukäme). Diese
Auffassung der Frage verneinte ich zu gleicher Zeit wie sie gestellt
wurde. Also zu gleicher Zeit wurde aufgefaßt und innerlich ver¬
neint, dann wandte ich mich dem Gegenteil zu; ich hatte ein optisches
Bild, welches räumlich war, es war ein Punkt, da lokalisierte ich
Begriffe als Bewußtseinstatsachen und das andere war unbestimmt
außer mir. Von diesem Schema wandte ich mich zu dem Begriffenen,
das hatte ich akustisch und frage mich, kommt den Begriffen, also
den Inhalten des Begriffes meinte ich, eine Realität zu? Dann hatte
ich eine flüchtige Erinnerung an Gedankengänge einer Arbeit von
Staudt. Der Name war akustisch da und dann auch zugleich die
in Betracht kommenden Gedanken; das tauchte aber nur so auf, es
zog wieder ab, mit Beziehung auf Staudt dachte ich aber gleich, das
»Allgemeine«, das im Begriff vorgestellt ist, kommt als Allgemeines
in die Außenwelt nicht wieder.

PIII 4 , Vp. 2 , 14 V 6 Sek. Ich vergegenwärtigte mir kurz wieder,
was eine Normwissenschaft sei, eine Wissenschaft, welche allgemein
gültige Regeln für ein bestimmtes, psychisches Geschehen aufstelle,
dann war mir sofort bewußt, daß die Ästhetik immer das subjektiveste
Gebiet sei und es wäre überhaupt gewaltsam, Normen aufzustellen;
demgegenüber war ein ganzer Bewußtseinskomplex gegenwärtig,
nur als Repräsentant der Ausdruck Geschmack, und so war
zunächst eine gewisse Ablehnung der Ästhetik als Normwissenschaft
da. Es kam dann ganz von selbst, wie ist denn Ästhetik überhaupt
noch denkbar, wenn sie keine Normwissenschaft sei.

M I 2 , Vp. 10,18 4 /5 Sek. Das »f« einer Funktion habe ich gesehen,
es repräsentiert die ganze Funktion. . . . Ich wandte mich daher von
dem ersten Gedanken ab und dachte jetzt an die Darstellung der

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222

Ludwig Rangette,

Gaußschen Zahlebene, dabei das Wort Gauß und besonders klar »au«
vorgestellt, dieses war gewissermaßen der Repräsentant des Gedankens.
Daran klammert sich der Gedanke an.

Germ. III 4 , Vp. 3, 8 Sek. Zuerst in Wort Vorstellung vergleichen?
Warum nicht. Dann Jugendwerke und ein Besinnen darauf, was da
wohl wäre und da tauchte auf Goethes Anakreontik; ich habe ein
Lied vor mir gesehen, ich weiß aber nicht welches, das war der
Repräsentant für die anakreontische Lyrik, aber ich wußte, daß ich
einen ganzen Komplex meinte, ich dachte nur an Lyrik und nicht
an Dramen usw.; es war ein ganz bestimmtes Gedicht gemeint, ich
wußte nur nicht den Namen.

II. Die unanschauliolie Repräsentation.

§ 2. Gedankenkomplexe.

Es gibt aber auch eine völlig unanschauliche Repräsentation von
Gedankeninhalten. Im Denken des entwickelten Geistes können
Reproduktionen angeregt werden, die zunächst nur eine reproduktive
Bereitschaft ankünden, oder aber, ohne näher analysiert zu werden,
als Komplexe in dem Denkverlauf auftreten. Es bedarf keines an¬
schaulichen Trägers, der nur dann notwendig scheint, wenn innerhalb
des Gedankenkreises eine neue Gedankenreihe sich Bahn bricht
(Protokoll I). Wir haben es zumeist mit Reproduktionen zu tun,
die noch im Status nascendi sind, die Vpn. holen aus diesen Kom¬
plexen nur das heraus, was eie brauchen (s. Protokoll II, wo die
Parallele herausgeholt wird, die Ach gezogen hat). Die Komplexe
ohne anschauliche Repräsentation treten um so häufiger auf, je mehr
den Vpn. die Objekte immanent sind. Über das Vorhandensein von
Komplexen wird nicht immer von den Vpn. eine Aufgabe gemacht.
Wir können nur aus der sorgfältigen Analyse verwickelter Protokolle
darauf schließen, wo die Komplexe auch olme nähere Spezifikation
zur Lösung der Aufgabe beitragen. Die im Bewußtsein vorhandenen
Gedanken, die als Teil des gesamten Komplexes erscheinen, sind
gleichzeitig Repräsentanten des ganzen Komplexes; sie bilden so ein
»pars pro toto«; in dem Teil selbst hat man das Ganze mit dem
Bewußtsein, man könnte alles andere daraus entwickeln; am besten
vergleichen könnte ich es mit dem Verhältnis von Ton und Oberton.
Die Ökonomie des Denkens, die wir im vorigen Abschnitt schon er¬
wähnt haben, erfährt hier eine neue wichtige Ergänzung; hinzu tritt
aber die Bedeutung für die Intelligenzleistung. Der spezielle Teil
wird zeigen, wie eine originelle Lösung auch davon abhängig ist.

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Untere- Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 223

daß im richtigen Augenblicke dem Denken eine große Menge von
Wissenskomplexen zur Verfügung steht und sich dem Denken ohne
weitere Analyse einordnet. Die Komplexe sind mit den Schematen
zu vergleichen, die wir in Kapitel II § 3 besprochen haben, denn es
wird von vornherein durch den hervorgehobenen Gedanken eine be¬
stimmte Mitbereitschaft anderer Gedanken gedacht.

P II 3 , Vp. 4, 17 2 /6 Sek. (Protokoll I). Ich hatte mir keine geo¬
metrischen Axiome vorgestellt, trotzdem nachher das Wissen, daß es
geometrische Axiome waren; es war im Bewußtsein, daß die moderne
Geometrie verschiedene Geometrien aufzubauen imstande ist mit
verschiedenen Axiomen, die sie in einem gewissen Grade willkürlich
aufstellt. Dann dachte ich an logische Axiome; ich habe dabei
logisch ausgesprochen, sie kamen mir nicht alle explicite. Ich dachte
an erster Stelle an das Prinzip des Widerspruches und ähnliches,
indem ich dabei verweilte, kam mir die Formel: Bedingungen der
Möglichkeit, nämlich unsere Erkenntnis. Das letztere war selbst¬
verständlich nicht mitbezeichnet oder explicite im Bewußtsein ge¬
geben.

PIII 8 » Vp. 4, 18 4 /5 Sek. (Protokoll II.) Ich habe zunächst die
Frage gar nicht recht verstanden, langsam nachgesprochen und dann
hat sich in mir die Überzeugung, die von Anfang vorbereitet war,
gestärkt, daß es sich um die Frage der Willensfreiheit handelt. Damit
ist gegeben ein Komplex, ein Wissen regt sich, der mit dem Wort
Willensfreiheit verbunden ist. Ich habe mich dann auf die beiden
Worte relativ und absolut gestützt, habe sie mehrere Male innerlich
ausgesprochen, versucht die Frage zu entscheiden, welche Abhängig¬
keit besteht zwischen Entschluß und Motiv. Zunächst bei der Re¬
produktion dessen, was ich gehört habe, habe ich ein Schema zwischen
diesem Willensentschluß und Motiv. Die Motive sind links, die
Kräfte aber nicht ganz wie Kräfte dargestellt und der Entschluß
ist rechts als abhängig von der Kraft. Von da an hat sich das Denken
an das Wort relativ angeschlossen; relativ schien mir zwei Aus¬
legungen möglich zu machen, nämlich bis zu einem bestimmten
Grade, oder in einer bestimmten Betrachtungsweise im Gegensatz
zu absolut, das in dem einen Falle vollständig und in dem anderen
Falle metaphysisch betrachtet wurde. Ich habe entschieden: Von
einer vollständigen Unabhängigkeit des Willensentschlusses von den
Motiven zu sprechen hat keinen Sinn, es könnte sich höchstens darum
handeln, ob die Motive den Entschluß eindeutig bestimmen. Ich
war mir der Schwierigkeit, die beim Problem besteht, durchaus
bewußt, dachte auch an den Lösungsversuch, den Ach in neuerer

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224

Lndwig Rangette,

Zeit vorgeschlagen hat, hier war wiederum ein Komplex von
Wissen angeregt, der mit dem Vortrag, den Ach in Königsberg
gehalten hat, und der Schrift, die ich kenne, zusammenhängt. Ich
kam dann zu der Entscheidung, die Frage wird gar nicht mit einer
der beiden Alternativen zu beantworten sein, also weder absolut noch
relativ unabhängig, sondern es wird höchstwahrscheinlich so sein:
Er ist eindeutig abhängig von den Motiven. Es war mir bewußt,
daß damit die Frage der Willensfreiheit nicht erschöpft sei, sondern
daß damit noch eine andere Reihe von Erwägungen und Standpunkten
geprüft werden müßten. Es waren auch so komplexe Gedanken:
Es gibt vieles andere, diese Entscheidung gründet sich auf eine Ent¬
scheidung von anderen Wissens komplexen, die in mir liegen und
die aktuell werden können.

G II 4 , Vp. 9,14 Sek. Die Epoche kam mir nicht ganz scharf zum
Bewußtsein, es ist ein anschwellender und ein absteigender Wert,
dann ging ich auf den Begriff Kultur ein, da fragte ich mich, was
ist Kultur? Es wurde klar, daß es sehr schwer wäre. Du hast so
eine dunkle Ahnung, was man unter Kultur versteht. Ich kann den
Seelenzustand von anderen unterscheiden, aber schildern ist sehr
schwer. Die Vorstellung ist mir als einheitlicher Komplex gegeben,
du siehst ihn hier nicht weiter an, soviel ich mich entsinne, ist dieser
Komplex ganz allein in meinem Bewußtsein, danach kommt das
Gefühl, das ist eine ungeordnete Masse, worauf man eingehen kann;
ich weiß nur um das Dasein dieser dumpfen Vorstellung, diese Vor¬
stellung arbeitet unbewußt, ich weiß nicht wie ich das ausdrücken
soll. Wenn ich Maler oder Musiker wäre, würde ich es malen oder in
Musik umsetzen.

§ 3. Das Wissen implicite.

Nicht immer braucht ein angeregter Gedankenkreis durch einen
Komplex umrahmt zu sein, in vielen Fällen liegt dem Denken ein
allgemeines, nicht näher analysiertes Wissen potentiell im Bewußt¬
sein bereit. Der Zustand, wo der Vp. ein Wissen impücite zur Ver¬
fügung steht, ist genau zu unterscheiden von dem, wo sie nichts weiß,
wo sie also eine Leere des Bewußtseins schildert. Es wird von den
Vpn. beschrieben: »Ich fühle also hier gewissermaßen, daß hier das
Denken vorgreift; bei dem Nichtwissen ist so etwas Leeres, Negatives
im Bewußtsein, oder bei dem anderen doch etwas mehr Positives
(Vp. 3); bei einer anderen Vp. (Vp. 6) wird von einem »Gefühl des
Wissens« gesprochen und eine dritte Vp. sagt aus: Ich bin sicher,
es muß noch etwas da sein, aber es wird mir nicht möglich, es wieder

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Untere, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 225

heraufzuholen. Bei potentiell besteht die Möglichkeit, die Asso¬
ziationen tatsächlich zum Bewußtsein herauszubringen, dieses ist
alles realiter möglich, es ist so präsent, daß es zu einem klaren Ge¬
danken emporgehoben werden kann (Vp. 2 ).

P III 2 j Vp. 2 , 7 Sek. Es war wiederum ein so großes Hinterland
von Wissen da, in der Weise, daß man noch vielmehr ausführen
könne, wenn man cs nötig hat.

Germ. II 2 , Vp. 11, 8 2 /5 Sek. Aber ich brauchte mir diese Ge¬
danken, die angeregt waren, nicht weiter fortzudenken, weil mir
jetzt das Gefühl auftrat (das Gefühl ist mehr als Erinnerung), du
kannst die Frage im einzelnen beantworten.

M I 4 , Vp. 5, 9 Vs Sek. Der Hebel kam mir deutlich zum Bewußt¬
sein und sofort implicite mitgegeben die gedankliche Betonung, daß
der Schwerpunkt nicht sinken kann.

P III 5 , Vp. 4, 18 Vs Sek. Dann kam ein Gedanke, den ich so
ausdriicken kann: Die moderne Zeit hat auch an die scheinbar voll¬
endete Logik wieder neue Anforderungen gestellt, oder besser aus¬
gedrückt, auch in der Logik wird neu gearbeitet; darüber die Ver¬
mutung: Auch die Schlußlehre wird sich weiter entwickeln lassen,
letzteres war nur potentiell gegeben.

§4. Bewußtseinsstufen bei der unanschaulichenRepräsen-
tation (Wissensaktualisierung).

Bei der unanschaulichen Repräsentation, besonders beim Wissen
implicite sind gewisse Klarheits- oder Deutlichkeitsstufen zu be¬
obachten. Außerdem gibt es aber auch einen Übergang vom Wissen
implicite zum klaren Wissen der Einzelheiten, diesen Übergang könnte
man nach Selz Wissensaktualisierung nennen.

Germ. III 4 , Vp. 11 , 20 Sek. Sofort war mir die Frage als eine
bekannte bewußt, danach ganz unabhängig Verständnis der Frage,
dann rückten die Jugendarbeiten von Goethe und Schiller so neben¬
einander, wie wenn man etwas vergleicht, Sturm- und Drangperiode
wurde mir klar, ich entsinne mich, daß Goethe den Sturm und Drang
überwunden hatte, während Schiller noch darin lebt; das waren Be¬
wußtseinselemente, die darin waren.

Germ. I 4 , Vp. 11 , 8 4 /ß Sek. Ich hatte Laokoon, es war akustisch
gegeben: nacheinander, nebeneinander und damit das Bewußtsein,
das ist ja das, worum es sich handelt, dann sagte ich nicht direkt ja,
sondern überlegte noch einmal den Inhalt, als wenn ich es vortragen
müßte, dann das klare Erkennen, daß ich es weiß.

P 14, Vp. 6 , 2 Sek. Unmittelbares Erinnerungsbewußtsein, daß

Archiv für Psychologie. XXXVI. 15

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226

Ludwig R&ngette,

ich darüber mit einem Pater gesprochen habe, es war dieses nicht
sehr deutlich, sondern ein Übersehen dieser Erlebnisse und in gleicher
Zeit das Wissen um den ontologischen Gottesbeweis, und zwar, daß
ich dies in meiner Arbeit berührt habe, obgleich die Bedeutung des
Wertes meines Referates nicht im Bewußtsein war, geschweige
sprachliche Elemente, und während des Erlebnisses habe ich das Be¬
wußtsein, daß das Wissen anstieg und hervorkäme und immer kräf¬
tiger wurde.

P III 6 , Vp. 4, 24 y 6 Sek. Beim ersten Anhören habe ich wesent¬
lich Hume und Simultaneität von Ursache und Wirkung erfaßt, dabei
hatte sich schon der ganze Wissenskomplex erregt, die Frage klingt
bekannt, es fängt an, in mir das und jenes aufzunehmen.

Bei einer rückschauenden Betrachtung muß uns die vielseitige
Variation der Reproduktionsmöglichkeiten innerhalb unserer Denk¬
prozesse auffallen. In vielen Fällen, besonders bei reproduktiven
Fragen erinnert sich die Vp. an die Zeit, wo sie zuerst von der Frage
gehört hat; ein anderes Mal werden Vorstellungen benutzt; das
Schema tritt als wichtige Stütze beim reproduktiven Denken auf,
die Lokalisation ist nichts anderes, als ein Hilfsmittel zur zeitlich¬
räumlichen Einordnung gegenwärtiger Gedanken in frühere Gedanken¬
kreise; hier sind besonders beim kritischen und produktiven Denken
die Komplexe, das Wissen implicite, die Wissensaktualisierung als
wichtige Stütze der Reproduktion nicht als solcher, sondern wie sie
innerhalb eines komplizierteren Denkvorganges auftritt, aufgewiesen
worden.

III. Der Gedanke innerhalb des Denkprozesses.

§ 5. Gedankenentwicklung.

Für unsere Denkweise ist die Entwicklung eines Gedankens inner¬
halb des Denkprozesses von großer Wichtigkeit. Von Anfang an
schwebt der Vp. ein Inhalt in Form eines Gedankens oder auch im
ersten Stadium einer Vorstellung vor, von dem die Vp. nicht zu wissen
braucht, ob er richtig oder falsch ist; erst nach Zuhilfenahme eines
komplizierten Prozesses, wo oft eine mehrmalige Vergegenwärtigung
der Aufgabe notwendig ist, wo ferner Vorstellungen, Erinnerungen,
Schemata, inneres Sprechen eine große Rolle spielen, gelingt es dem
Gedanken, klar hervorzutreten, so daß mit ihm zugleich das Bewußt¬
sein der Richtigkeit vorhauden ist. Es scheint also fast so, als ob der
Gedanke zu seiner Entwicklung Zeit notwendig hat, während dessen

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens anf eip. Grundlage. 227

sich Vorstellungen, Schemata bilden, um dem Gedanken die erforder¬
liche Zeit zu seiner Entstehung zu geben. Wie innig das Ineinander¬
gehen aller elementaren Inhalte ist, haben die in früheren Abschnitten
zum Teil ausführlichen Protokolle ergeben. In einigen Fällen kommt
es hier auch zum intuitiven Erkennen; in diesen Fällen wird die Ent¬
wicklung unterbrochen, auf einmal ist der Gedanke da, mit dem
Bewußtsein der Richtigkeit und es werden nunmehr rückwärts die
Fäden zum abgebrochenen Denken gesucht. Wir haben es also hier
mit einem Vorgreifen des Gedankens zu tun.

MIII 6 , Vp. 5, 15 Sek. Zuerst war es eine starke Vergegenwärti¬
gung der Frage: metrische Eigenschaften oder Anordnung? Dann
Zweifel. Jetzt die uneigentlichen Punkte sind kein metrischer
Begriff, aber Anordnung kann es auch nicht sein. Ich hatte sozu¬
sagen eine Vorstellung der uneigentlichen Geraden. Das ist eine Art
Kreis mit einer kinästhetisch betonten Dehnung ins Weite und einem
ausgeprägten Bewußtsein, daß dieses Kreisstück nur ein anschau¬
liches Mittel sei, dazwischen spielt immer wieder herein die Fig. 6.
Der Gedanke ging weiter, das ist wohl keins von beiden, das ist affine
Geometrie, da kann man doch nicht von metrisch sprechen. Aha,
nun kam mir allmählich der wahre Sinn zum Bewußtsein. Ich sah,
was damit gemeint war, dabei Vorstellung der Euklidischen Ebene,
sie wächst aus dem unmittelbar vor mir gesehenen Raum hervor.
Ich sehe nun aber noch unformuliert, daß es sich um die Einführung
der uneigentlichen Punkte in die Euklidische Geometrie handelt.
Ich fühlte nun sozusagen, wie sich die Euklidische Ebene in
die Projektive verwandelte. Von hier aus unter¬
suchte ich nun die Frage noch einmal und sah nach
einigem Nachdenken, daß es wirklich Anordnungs¬
axiome sind: nämlich man führt die uneigentlichen
Punkte ein, um immer sagen zu können, zwei Fig- 6-
Gerade haben einen Punkt gemein.

MI 6 , Vp. 5, 15 Sek. Zuerst hatte ich das Erlebnis des Über¬
ganges, so als ob ich sagen wollte: Aha, etwas Bekanntes. Dann ein
langes Überlegen, ich sah, daß die Frage nicht richtig war, und suchte
ihr einen Sinn beizulegen. Dazwischen optische Eindrücke von Ge¬
raden und Ebenen. Die Geraden waren sozusagen sehr in Bewegung
und als sie ruhig wurden, waren sie zu Ebenen geworden, die per¬
spektivisch gesehen wurden. Ich sagte mir, bei Ebenen und
Geraden hat die Frage einen Sinn. Nach weiterem Überlegen ver¬
wandelte sich die Figur in ein Schema. An ihm habe ich das
Resultat sozusagen gefunden: Sie ist dann perspektivisch, wenn die

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Ludwig Rangette.

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gemeinsamen Elemente sich selbst entsprechen, damit wurde gleich¬
zeitig der Gedanke an den Raum, der potentiell von vornherein schon
vorhanden war, aktiv.

Im folgenden Protokoll sind zwei Parallelentwicklungen zu be¬
achten, eine Entwicklung der Vorstellung und des Gedankens, wir
haben hier: 1 ) eine unbestimmte Vorstellung, 2 ) es kommt der richtige
Gedanke: Exponentialfunktion, 3) es folgt ein größeres Durcheinander
verbunden mit Unlust, 4) die schon vorhandene Vorstellung wird
deutlich, 5) der richtige Gedanke tritt ein: Exponentialfunktion.

M I 6 , Vp. 1 , 20 y 6 Sek. . . . und habe mir überlegt, wie ich das
nach irgendwelchem Logarithmengesetz umformen könnte; dieses
Überlegen war so: 1 ) Ich hatte eine unbestimmte Vorstellung von
der Form des Logarithmus im Komplexen; ich hatte so in der Emp¬
findung, ohne davon eine deutliche Vorstellung zu haben, es existiert
lg r + i(p. Mein Überlegen ging darauf hinaus, zu untersuchen:
lg x + iy in diese Form zu bringen. Das gelang nicht, dann kam,
man könnte es definieren als 2 ) Umkehrung der Exponentialfunktion,
dann die Idee, es ist eine mehrdeutige Funktion, dann hatte ich eine
unbestimmte Vorstellung, wie es im Komplexen aussieht, aber ich
wußte es nicht und habe auch nicht weiter überlegt, dann habe ich
die Komplexenzahl dargestellt: z = r cos 9 p + rsingp, dann habe ich
eingesetzt lg (r cos rp + r sin ff) und dann das Logarithmengesetz.
Nun kam ich wieder nicht so recht weiter, weil ich nicht im klaren
war, ob die Darstellung der Komplexenzahl stimmt, ... es stellte
sich jetzt 3) ein Gefühl des Ärgers ein und mit allem abgebrochen,
4) die Funktion lg r + rfp wurde deutlicher vorgestellt und plötzlich
trat auf 5) du mußt z = re ,<p setzen.

Im folgenden Protokoll ist die Gedankenentwicklung sehr gut zu
beobachten; es sind im ganzen vier Phasen zu unterscheiden: 1 ) eine
dunkle logische Beziehung, 2 ) ein Teil der Aufgabe wird vergegen¬
wärtigt, 3) die direkt logische Beziehung wird durch ein Schema
deutlicher, 4) sie tritt ganz klar hervor, durch den Gedanken an ein
Kausalgesetz. Interessant ist, daß die vier Stufen nicht von der
Vp. erkannt werden. Die Entwicklung geht also von selbst vor sich.

P II 7 , Vp. 6,12 Sek. Nun hatte ich zunächst diejenige Bedeutung
von Sätzen im Bewußtsein, 1 ) die so ungefähr den Sinn von logischen
Sätzen haben; also logische Sätze war mir nicht zum Bewußtsein
gekommen, trotzdem kann ich nachträglich bestimmt sagen, daß
solche Sätze gemeint sind, aber im Bewußtsein hatte ich weder das
Wort logisch noch den klaren Begriff logisch und das hegt auch so
unbestimmt, es war so gewissermaßen eine Orientierung nach dieser

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 229

Seite hin. ... 2) Ich richtete meine Aufmerksamkeit darauf, daß

ich Sätze suchen soll, die gegenständliche Bedeutung hätten, und da
wanderte meine Aufmerksamkeit ohne eigentlich eine richtige
logische Beziehung einmal auf das gegenständliche Bedeuten, ein
anderes Mal auf »ohne aus der Erfahrung zu stammen«, dann
auch wieder auf das erstgenannte also logische Sätze, dann auch
einen Augenblick mit besonderer Lebhaftigkeit trat das Moment
hervor, daß die logischen Sätze solche Sätze seien, die nicht aus der
Erfahrung stammen und da bildete sich 3) ein Schema aus, wie hüben
und drüben, hier die Sätze lokalisiert und dort die äußere Erfahrung,
und die Aufmerksamkeit schwebte so eine Zeitlang dazwischen, aber
mehr ein erwartender Zustand, als ob sich etwas vielleicht in dem
Sinne der Frage ergäbe, aber es war doch das Bewußtsein dabei, daß
es hier nicht so stimmt, aber gar nicht ausgedacht. 4) Auf einmal
drängt sich da hervor der Gedanke an den Kausalsatz, es war so eine
gedankliche Verknüpfung dabei; nämlich das Kausalgesetz trat auf
in dem Sinne, daß es den logischen Sätzen in den in Betracht kommen¬
den Merkmalen gleich sei.

Germ. 1 9 , Vp. 11, ll 4 / ß Sek. Es war ganz dunkel das Gefühl,
daß in Deutschland der Stabreim vorhanden war, und es stand so
ganz im Hintergründe von Anfang an fest, daß der Endreim von
Italien kommen müßte. Es war von Anfang an die Spur vorhanden,
es muß irgendwo im Auslande sein und auch eine schwache Richtung
der Lokalisation nach Italien. Dieser Zustand war sehr schnell; es
war mir so, als ob es im Bewußtsein dunkel wäre. Da schoß der
Name Ottfried von Weißenburg darüber. Es war mir akustisch
vorhanden, damit war zugleich die Spur einer optischen Vorstellung
von dem Buche, worin ich den Ottfried gelesen habe, aber sehr dunkel.
Mit Ottfried war sofort deutlich die zuerst geschilderte dunkle Be¬
ziehung nach Italien gegenwärtig, es war so eine Richtung damit
verbunden nach Italien, halb geographisch. . . .

Die vorhergehenden Protokolle können auch eine Tatsache aus
dem Leben dem Verständnisse näher bringen. Es ist bekannt, daß
wir auf lange Zeit hindurch, besonders bei eigener Forschungsarbeit,
mehr oder weniger entwickelte Gedankengänge in uns haben, ehe
sie zum klaren Bewußtsein kommen. In unseren Versuchen kam
die vollständige Entwicklung oft innerhalb eines Prozesses zum Vor¬
schein, weil wir nur Aufgaben aus dem den Vpn. vertrauten Wissens¬
gebiete gegeben haben. Im wissenschaftlichen Denken dauert die
Gedankenentwicklung naturgemäß längere Zeit, weil der Gelehrte
hier sich selbst ein noch nicht gelöstes Problem stellt. Die Protokolle,

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230

Ludwig Rangette,

in denen es auch zum intuitiven Erkennen kommt, könnten die Tat¬
sache erhellen, wo der äußere Zufall der Anlaß einer großen Erfindung
gewesen ist. Betrachten wir nur den Schluß der mitgeteilten Proto¬
kolle, so könnte uns das plötzliche Auftreten des richtigen Gedankens
auch zufällig erscheinen. Aber das ganze Protokoll gibt über die
Entwicklung und Bedingung des Gedankens Auskunft. So waren
auch sicherlich in dem Gehirn eines Newton die Konsequenzen des
Attraktionsgesetzes irgendwie angebahnt und es bedurfte nur eines
Zufalles, den Gedanken in der klaren, mathematischen Form zu
bringen. Wie dem auch sein mag, zahlreiche Protokolle zeigen, daß
tatsächlich in uns angeregte Gedanken bereit hegen und nur irgend
eines Anlasses bedürfen, um in den Blickpunkt des Bewußtseins zu
kommen.

§ 6. Mehrfache Gedanken.

1 ) Meist durch die Aufgabe bedingt, treten zwei Gedankenkreise
getrennt auf; der erste Gedanke wird vollendet, verschwindet aber
nicht, sondern bleibt potentiell im Bewußtsein, und der zweite Ge¬
danke wird in Beziehung zum ersten gedacht. Hierbei ist zu kon¬
statieren, daß der erste Gedankenkreis im allgemeinen klarer aus¬
gedacht wird, als der zweite.

2 ) Oft ist jedoch der Übergang von einem Gedankenkreis zum
anderen oder das Auseinanderhalten zweier Gedankengänge nicht so
einfach; die Vp. muß anschauliche Hilfsmittel heranziehen, um die
Auseinanderhaltung der beiden Gedankenkomplexe zu bewerkstelligen.
Diese Hilfsmittel sind dann eine Erfüllung des Bestrebens der Unter¬
scheidung.

3) Stellen sich von vornherein mehrere Gedanken oder Gedanken¬
möglichkeiten ein, so wird der Verlauf intermittierend; die Vp.
schwankt zwischen mehreren Gedanken; die Gedankengänge ver¬
schmelzen mehr oder weniger oder aber, das gilt vorzugsweise für das
Gebiet der Mathematik, hier haben das Vorstellungsmäßige und die
Erinnerung zunächst das Vorrecht gegenüber dem Gedanklichen.

1 ) Germ. III 3 , Vp. 8, 14 4 / 6 Sek. Bei Herder sah ich unbestimmt
sein Bild vor mir, und zwar zunächst ihn allein und dann in dem
Bilde mit Goethe. Außerdem sah ich im Hintergrund des Bewußt¬
seins: Philosophie der Geschichte der Menschheit mit dem Bewußt¬
sein der Bekanntheit, daher auch das Urteil: Herder ist größer.
Dagegen sträubt sich etwas in mir, ohne daß ich aber weiß, was es
eigentlich ist. Daher suchte ich auf Grund meiner Kenntnisse, also
auf Grund diskursiven Denkens, durch welche Werke Lessing auf
unsere Literatur gewirkt hatte und in welcher Richtung diese Wirkung

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Unten. Uber die Psychologie des wissenscb. Denkens auf exp. Grundlage. 231

erfolgt sei. Dabei war das erste Urteil über Herder, ich meine die
ganze Gefühlslage, die ich eben geschildert hatte, nicht verschwunden,
sondern potentiell vorhanden, so daß es mit dem jetzigen Gedanken¬
kreis verglichen werden konnte.

GI 5 , Vp.9,9 1 / 6 Sek. Bei modern kam mir gleich der Name Ranke,
er war mir ohne weiteres aufgestiegen, also modern in Verbindung
mit Geschichtsauffassung gab das Bild Ranke und damit sofort ver¬
bunden pragmatisch, erst später habe ich an Lamprecht gedacht. Im
Mittelalter habe ich an die Art und Weise gedacht, wie man sich die
Schmöker zusammenschrieb. Für das Mittelalter konnte ich keinen
einzigen klaren Begriff ausdrücken, es war mehr verschwommen, aber
das Ganze war gegenübergestellt worden der modernen Auffassung.

2 ) P I 14 , Vp. 4, 12 y 5 Sek. Ich dachte zuerst an die »drei Ichs«
von Rickert, ich ging dabei hinaus zu Rickert, das ist ein räumliches
Schema, das ging von rechts nach vorne, den Namen Rickert hatte
ich nicht, aber ich meinte ihn, daraufhin das Bewußtsein: bei Kant
ist es doch anders; ich hatte erst den Gedanken, dann kommt das
Schema, um die beiden auseinander zu halten. Das Schema ist so
eine Erfüllung des Bestrebens zur Unterscheidung.

P I 2 , Vp. 6, lOVe Sek. Nun verstand ich mit einem Male die
Frage und hatte das Wissen der Sache, das Gefühl, du weißt es. Bei¬
nahe hätte ich reagiert. Im Augenblick hielt ich etwas an mich, um
nachzuprüfen, und da dauerte es eine ganze Zeit, in der ich dieses
allgemeine Wissen festhielt und zwar starr festhielt, daß es nicht
auseinandergehen sollte und zwar war das optisch lokalisiert. Es war
das Fenster, ich wollte das Wissen festhalten und mit einer großen
Anstrengung gelang es mir bis nach Kant zu kommen. Ich vergegen¬
wärtigte mir bei Kant: mundus sensibilis, bei Plato die Welt der Ideen
und der wahrgenommenen Dinge, war akustisch und optisch gegeben.

3) Germ. II 3 , Vp. 8 , 6 x / 6 Sek. Sobald die Frage gesagt wurde,
stellten sich sofort zwei Wege ein, also automatisch. Es ist ein inter¬
mittierender Verlauf, der nun andauernd durcheinander geht. Der
eine Weg ist der, zu prüfen, in anderen höfischen Gedichten zu prüfen,
ob der Verfasser erwähnt wird, damit war gleichzeitig, daß ich den
Text untersuchen müsse, jetzt zwinge ich mich, mich einer einzelnen
Frage zuzuwenden, und fälle mm das Urteil: welches ist der ein¬
fachere Weg, und es kam das Resultat: in anderen Dichtungen nach¬
zusehen, in denen der Verfasser erwähnt wird.

GIII 2 , Vp. 2 , 12Vs Sek. Der historische Wallenstein hat sich
vermischt mit dem von Schiller, immer hatte ich den Schillerschen

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Ladwig Rangette,

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Wallenstein vor mir, sogar sein Monolog war mir ziemlich deutlich
gegenwärtig und es fiel mir ein, daß er bei Schiller ein Bündnis eiageht.
Es war keine historische Beantwortung der Sache; dann hatte ich
Wallenstein immer in Eger lokalisiert, ich hatte nicht als Hintergrund
den 30jährigen Krieg, sondern auf der Karte lokalisiert.

MII 9) Vp.l, 19Vs Sek. Wie Sie sagten: geometrischer Ort,
dachte ich, ich will es nicht geometrisch machen und sagte mir:
jetzt machst du es analytisch. Es tauchte aber die Vorstellung eines

Kreises auf, und fing trotz meines Vor-
/'"V veränderlicher habcns doch geometrisch an. Der Kreis

fing an sich zu verkleinern (Fig.7). Ich
sagte mir, der muß festliegen, dabei ver¬
schwand das Geometrische und ich
dachte analytisch. Es war mir ein
Kreis in der Form x 2 + y 2 = r 2 • gegeben, dabei im Bewußtsein, er
liegt im Koordinatenanfangspunkt, einen anderen Kreis vorgestellt
in der Form x 2 + y 2 + 2 rx + 2 ay + c - 0. Ich habe tatsächlich
diese Form gehabt und mein Denken ging weiter, man müßte einen
dritten Kreis bestimmen und dann auf die Form x — a bringen,
soweit habe ich es mir explicite überlegt.

M I 8 , Vp. 5, 9 4 /ö ^ek. Als ich die Frage vollständig gehört hatte,
kam sofort eine historische Erinnerung an Archimedes und Wägung,
dabei optisch Archimedes, optisch und akustisch Wägung. Dann ein
deutliches Gefühl des Eintretens in die frühere Zeit, also ein Zeit¬
gefühl. Es ist mir die Bewußtheit des Ilineintauehens in die Ver¬
gangenheit. Ich wußte, daß Archimedes eine schlaue Leistung
gemacht hat. Es war lustbetont und dabei knüpften sich verschie¬
dene Erinnerungen an, zugleich auch räumlich lokalisiert im Süden.
Es war so im Gemüt etwas wie der blaue lächelnde Himmel. Dann
trat der Gedanke zutage, das ist kein Berechnen, auf Berechnen Ton
gelegt, man muß die Sache integrieren. Es war mir hierbei so, als
ob der Gedanke des Integrierens von vornherein da war, aber jetzt erst
wirksam wurde, daß also die historische Erinnerung prävalierte, und
dann erst gewann der Gedanke Überhand. Die historische Erinnerung
schob sich sozusagen über den Gedanken des Integrierens in seiner
Entstehung. Ich habe nur das Wortbild »integrieren« gehabt, kein
Integralzeichen.

§ 7. Gedankenbeziehung.

In dem ernten Kapitel § 9, wo die Rede war von Vorstellungen
und Denken in der Mathematik, haben wir gesehen, daß sich mit einer
Vorstellung gleichzeitig ein anderer psychischer Inhalt verbindet;

O 0

Kreis

Fig. 7.

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 233

so verbindet sich auch innerhalb des Denkprozesses ein Gedanke
gleichzeitig mit einem anderen psychischen Inhalt. Wir haben also
zunächst den Gedanken, gleichzeitig damit verbunden einen anderen
Inhalt. Nenne ich also den Gedanken a, den Inhalt x, so ist (a + x) =A
als Ganzes im Bewußtsein gegeben. Dieses % kann nun sein eine
Beurteilung, also eine Beziehung zum Subjekt, oder aber eine Be¬
ziehung zum Wissen implicite, das als Komplex aus früheren Denk¬
leistungen gewonnen, im Bewußtsein gegeben ist.

M II 7 , Vp. 5, 9 V 5 Sek. Durch Analyse des: »Da kannst du eine
Reihe entwickeln« und dachte andererseits, das kann man ebenso
definieren, wie lgi. Gleichzeitig ein Zweifel, ob die Sache auch rich¬
tig wäre, ich war skeptisch, das war aber nicht ein gesonderter Akt,
sondern war gleich mit den Gedanken verbunden. . . .

P II 6 , Yp. 6, 14 1 / 6 Sek. Zuerst hatte ich das Bewußtsein, daß
man hier eine Antwort geben könnte, wenn man Begriff im psycho¬
logischen Sinn nehmen würde. Diese Auffassung der Frage verneinte
ich zu gleicher Zeit, wie sie aufgestellt wurde, also innerlich verneint,
dies war mit einem Male gegeben, alo die Möglichkeit der Frage und
die Verneinung derselben. . . .

Germ. I 2 , Yp. 11 , 7 3 /s Sek. Ich stellte mir die Handschrift
optisch vor, mit großen Initialen und einen großen Band, unbestimmt
lokalisiert Heidelberg. Es war damit gleichzeitig das Bewußtsein
vorhanden, daß da viele Dichter drin seien mit einer Färbung im
Unterbewußtsein, daß die Heidelberger Handschrift eine Geschichte
habe.

G III 6 , Vp. 7, SVg Sek. Es fiel mir daneben allerdings noch
Aristoteles ein, und ich war mir des Verhältnisses des Xenophon als
Schüler des Sokrates bewußt. ... (S. außerdem die Protokolle im

Kapitel IV, § 2 , § 3 .)

IV. Allgebahnte Wege im Denkprozeß.

§ 8 . Die durch die Aufgabe verursachte Anbahnung.

Im vorigen Abschnitt ist bei der Gedankenentwicklung gezeigt
worden, daß in unserem Bewußtsein erregte und erst später ent¬
wickelte Gedanken vorhanden sind; ich nenne dieses eine Gedanken¬
erregung, davon ist zu unterscheiden die Anbahnung im Denk¬
prozesse. Die Anbahnung kann zunächst durch die Aufgabe unmittel¬
bar oder mittelbar verursacht sein. Nach Verlesen der Aufgabe dringt
die Vp. allmählich in das Verständnis und den Gedankenkreis.der-

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234

Ludwig Rangette,

selben ein. Der ganze Prozeß unterscheidet sich von dem der Ge¬
dankenentwicklung dadurch, daß er viel passiver ist: Wir können die
Passivität der Anbahnung der Aktivität bei der Gedankenentwick¬
lung gegenüberstellen. Als Begleiterscheinung der Anbahnung ist
oft das innere Sprechen anzusehen. Man fängt formuliert an und
der Gedankenkreis geht weiter, zuerst gleichmäßig im Sinne des
inneren Sprechens, nachher schneller.

Germ. II 7 , Vp. 11 , 10 4 / 5 Sek. Als nordisch und germanisch kam,
habe ich an den ganzen Sagenkreis gedacht, das alles war mir bewußt
im Denken, ich habe mir das gedacht, aber nicht vorgestellt. Wagner
ist auch gedacht, ich habe nicht innerlich gesprochen.

PI 13 , Vp. 6, 8y 6 Sek. Ich wandte mich der Bedeutung zu. Nun
hatte ich die Bedeutung vor Augen und zugleich hatte ich »a priori«
akustisch und optisch vor mir. Ich hatte das Wissen, daß die Frage
einen Sinn habe, und nun einen gewissen Zwiespalt zu dem a priori.
Das Charakteristischste war, daß ich mit Ruhe darauf gerichtet war,
in der Weise, als ob sich das von selbst klärt. Da schoß akustisch
und optisch ganz plötzlich auf: keine angeborenen Ideen, auch ein
gewisser Gefühlswert war dabei. Es war nicht das Warten und
Suchen zu gleicher Zeit des Findenwollens, nicht bewußterweise
herumsuchen, ich will, daß es kommt, und trotzdem ließ ich es von
selbst kommen, es war ein ausgesprochenes Erlebnis, das für mich
deshalb so deutlich ist, weil es sich mit einer ganz anderen sinnlichen
Unterlage und Gefühlsbetonung verband.

P I 7 , Vp. 2 , 13 Sek. Es wurde rein gedanklich konstatiert, daß
es sich bei Lösung der Aufgabe nicht handeln könnte, einfach Wissen
zu reproduzieren, sondern daß ich anders vorgehen müßte. Es gab
dann deutlich das Oszillieren zwischen zwei Bedeutungen: Gewissen
und Bewußtsein. Es war ähnlich wie bei einer Stimmgabel, sie be¬
standen nicht nebeneinander, zunächst kam das eine und dann das
andere, das war eine Zeitlang mechanisch der Fall; ich hielt mich
passiv, ich sah einfach diesem Wechsel zu und wollte abwarten; erst
am Schluß kam ein klarer Gedanke, ich wußte, daß es sich nur um
Bewußtsein handele.

PII 9 , Vp. 4, 13 3 / 6 Sek. Ich habe angefangen, innerlich zu
sprechen, wie ich das darstelle und weiter gesagt: Nun daß ich
zeige, daß z. B. ... bis dahin ging das Sprechen und dann ohne
Sprechen tauchten Gedankenprobleme auf, welche die Einzelwissen¬
schaft nicht für sich lösen kann.

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 235

§ 9. Die Anbahnung während des Denkprozesses.

(Die Konstatierung.)

Den mehrfachen Gedanken des § 2 des vorigen Kapitels entspricht
hier die Anbahnung eines Gedankens, während ein Gedanke vor¬
handen ist. Der zweite Gedanke kommt allmählich zum Bewußtsein
und gibt dem Prozeß eine neue Richtung, ergänzt oder vertieft ihn.
Wird dieser angebahnte Gedanke als solcher erkannt, so haben wir es
mit einer Konstatierung zu tim, über die Ursache der Entstehung
der Anbahnung können wir sagen, daß der erste Gedanke meistens
in Komplexform auftritt, die, wie wir gesehen haben, nur durch einen
anschaulichen oder unanschaulichen Träger im Bewußtsein repräsen¬
tiert zu sein braucht, aber innerhalb dieser Komplexe sind eine un¬
geheuer große Anzahl anderer Gedanken und Möglichkeiten, wenn
auch unbewußt, erregt. Es kann nun sein, daß ein Gedanke, der einen
Komplex vertritt, einen anderen Gedanken dieses Komplexes vielleicht
sogar unbewußt erregt, welcher dann mit dem Gedanken eines anderen
Komplexes vielleicht auch wieder unbewußt eine Verbindung ein¬
geht, deren Wirkung für das Bewußtsein der Vp. daraus zu entnehmen
ist, daß sie einen Gedanken dieses anderen Komplexes plötzlich als
Fortsetzung oder Ergänzung des zuerst beachteten Gedankens erkannt.

PII j 3 , Vp. 4, 11 Vs Sek. Da kam der Gedanke noch, die Mathe¬
matik kann beliebige Axiome auf stellen und davon ausgehen. Wäh¬
rend ich dieses ausdachte, kam eine andere Seite des Problems, näm¬
lich auch die Zeit, und jetzt wurde klar, was vorher schon explicite
als zu Bekämpfendes da war, also meinen Gedanken entgegenstand,
das kam jetzt deutlich zum Bewußtsein.

GII 6 , Vp. 7, 12 Sek. Nun kam der Gedanke, der schon vorher
im Bewußtsein schwebte, daß ich nur vereinzelte Frauen behandele,
deutlich zum Bewußtsein, und es kam klar, es handelt sich um die
Stellung der Frau überhaupt und dieser Gedanke veranlaßte mich,
nach anderen Quellen zu suchen.

PII 6 , Vp. 6, 3 Vs Sek. Ich dachte, es gehört selbstverständlich
in die Logik und nun hatte ich da einen schwer zu analysierenden
Bewußtseinskomplex. Einerseits setzte sich mit einer großen Selbst¬
verständlichkeit die Einsicht durch, daß es in die Logik hineingehörte,
und das löste eine Gefühlslage aus, des Komischen, daß man über¬
haupt so eine Frage stellen könnte, und zu gleicher Zeit war auch noch
so ein Nebenbeachten des anderen Teils der Frage mit vorhanden,
in dem Sinne, als ob das vielleicht in irgend einem Sinne doch in
Betracht kommen könnte. Neben diesem Gefühl der Sicherheit ging
gleichzeitig auch ein Gefühl des unsicheren Schwankens, das un-

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Ludwig Rangette,

mittelbar vor der Reaktion sehr stark wird. Ich stellte mir daher
die Frage noch einmal optisch vor und beachtete auch nachträglich
die gehörten Worte, als ich reagiert hatte, hatte ich deutüch optisch
und akustisch, wie wenn ich sagte: in die Logik. Dieses optische Bild
war von eigentümlicher Beschaffenheit und trug zu gleicher Zeit den
Charakter des gesprochenen Wortes.

Pl4>Vp. 2, 9 1 / 6 Sek. Es waren sofort die Namen Thomas und
als Hintergrund so Typen, die sich damit beschäftigt hatten. Inner¬
lich gesprochen sein, damit war ganz intuitiv der Gedanke, daß das
>>ens perfectissimum <« notwendig auch das Prädikat der Existenz
haben müsse und daraus folge. Hier war kein Suchen, ich hatte gleich
beim Aussprechen das Wort sein, ein Bewußtseinskomplex mit den be¬
treffenden Gedanken vorhanden, aber sofort mitgegeben einekleineUn-
sicherheit, es war ein Tasten und Suchen nach einem anderen Gedanken
■und es kam, daß der ontologische Gottesbeweis schon eine andere Form
angenommen hatte, da war Descartes im Spiele dieser Gedanken,
die nicht ganz klar waren, es war wiederum ein bestimmter Bewußt¬
seinszustand da, daß ich mir sagte, es gibt auch eine andere Auffassung.

§ 10. Der Gedanke und das im Bewußtsein bereitliegende

Wissen.

Nicht nur ein anderer Gedanke wird während des Vorhandenseins
eines Gedankens angebahnt, sondern auch das im Bewußtsein bereit¬
liegende Wissen wird erregt; es kann aber auch umgekehrt dieses
Wissen das Primäre sein und erst allmählich bricht sich dann der oft
schon zu Anfang angeregte Gedanke Bahn. Diese Tatsache ergibt,
wie der spezielle Teil dartun wird, ein neues Kriterium für die In¬
telligenzleistung oder auch für die produktive Tätigkeit. Denn es
werden sich zwei Typen zeigen: entweder haben die Vpn. bei Stellung
der Aufgabe die Tendenz, das im Bewußtsein vorhandene Wissen zu
aktualisieren oder aber gleich produktiv vorzugehen (reproduktive
bzw. produktive Typen). Es gibt aber auch viele Fälle, wo ein
Gedanke sich dem Wissen implicite einordnet, der Gedanke wird als
solcher erkannt, Gedankenkreise treten näher und ordnen sich früheren
Gedankengängen unter. Wir haben es hier mit dem später zu er¬
läuternden Prinzip der Einordnung zu tun.

P III 2 , Vp. 2, 7 Sek. Ich kehrte daher ganz imgezwungen zum
Ausgangspunkt zurück mit der Tendenz, die Frage auch noch anders
zu behandeln. Ich habe mir die Worte: >>Ist eine mögliche Theorie«
noch einmal wiederholt, wobei der Nachdruck auf Theorie gelegt
wurde. Es wurde gesagt; eine Theorie wäre es freilich, es könne

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Untere, über die Psychologie des wiesensch. Denkens anf exp. Grundlage. 237

niemandem verwehrt werden, das zu erklären. Aber mit dem Vor¬
behalt, ob diese Theorie auch haltbar wäre. Im Hintergründe des
Bewußtseins: Restlos wird niemals das Erkenntnisproblem von einer
Theorie gelöst, man könnte daun alle Theorien verwerfen. In diesem
Sinne habe ich ja gesagt. Beim letzteren war mehr Erklärung, was
im Hintergründe war, während im ersten Teil die einzelnen Oedanken
auch durch Worte repräsentiert waren.

MI 8 , Vp. 5, 9 4 /s Sek. Dann trat der Gedanke zutage, das ist
kein Berechnen, auf Berechnen Ton gelegt, man muß die Sache inte¬
grieren. Es war mir hierbei so, als ob der Gedanke des Integrierens
von vornherein da war, aber jetzt erst wirksam wurde. . .. (ausführ¬
liches Protokoll Kapitel IV § 9).

P II 4 , Vp. 4, 11 Vö Sek. Also kam ich auf eine dritte Möglichkeit
der Phänomenologie und Realität des Raumes, es traten phänomenal
und real zugleich auf, aber im Erlebnis kamen mir diese Gedanken
als solche nicht. Ich habe nicht die Namen Trendelenburg, Fischer
gehabt, sondern nur in den Bahnen dieser Gedankenkreise war ich.

Sohlußbemerkung über Gedankenzuaammenhänge.

Die zahlreichen Protokolle zur Gedankenpsychologie haben auch
ein Licht geworfen über den Zusammenhang des Denkverlaufs. Die
Ursachen sind:

I. objektiver Natur und begründet durch

1) die Wahl der Aufgabe, es wird ein Vergleich, eine Be¬
ziehung, eine Unterscheidung, eine Gegenüberstellung ver¬
langt. Die Lösung einer solchen Aufgabe ist in der Regel
nun so, daß zunächst der eine Teil ins Auge gefaßt wird,
dann erst der zweite (Kapitel IV § 6), auch kann nur ein
Teil der Aufgabe beachtet worden sein, die Auffassung des
anderen Teils kommt erst in zweiter Linie (Kapitel IV § 9),

2) das Verhältnis der Gedanken

a) zu den Vorstellungen und Schemata. Es ist gezeigt
worden, daß die Gedanken innerhalb eines Prozesses
Vorstellungen und Schemata beeinflussen. Wie w r eiter
gezeigt, ist die Beschreibung dieser Elemente, nament¬
lich aber der Schemata ziemlich einseitig, ein und das¬
selbe Schema kann z. B. auch für mehrere Gedanken
verwandt werden; eine Vorstellung und ein Schema
dienen demnach als Übergang zu einem anderen Ge¬
danken. (Kapitel IV § 1 und Kapitel I § 5, 7 und 10,
Kapitel II.)

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Ludwig Rangette,

b) untereinander. Hierher gehören die Protokolle, die bei
der Gedankenentwicklung und bei der Anbahnung
während des Denkprozesses geschildert sind. (Kapitel
IV §5, §9.)

c) zum Wissen implicite und den Komplexen. (Kapitel IV
§ 2 und 10.)

II. subjektiver Natur. Hiermit treten wir in das Reich der Indi¬
vidualpsychologie; eine Lösung oder eine Beurteilung ver¬
langen, daß ganz bestimmte Gedanken und Komplexe auf-
treten, die zu einem Ziel führen. Hier sind zwei Möglichkeiten
zu unterscheiden: entweder treten Gedanken auf, die nicht
zum Ziele führen, oder es treten überhaupt keine auf. Dann ist

1) mit dem Gedanken eine kritische Beurteilung verbunden
(s. Protokolle Kapitel IV § 7) oder es treten

2) Gefühle der Unlust auf. Diese Gefühle der Unlust können
Gemeingefühle sein, ein weiterer Fortschritt im Denken ist
unmöglich, sie können aber auch Einzelgefühle sein. Sie
motivieren dann den Willen oder es bilden sich eigentüm¬
liche Zustände aus: Zustände der Leere und des Ab¬
wartens.

Hiermit sind aber die Ursachen der Gedankenzusammenhänge
noch keineswegs erschöpft. Die determinierende Tendenz, die je
nach der Instruktion anders wirkt und innerhalb der Prozesse in
die Willenssphäre hinübergreift, konnte noch nicht berücksichtigt
werden. Eine weitere Bearbeitung bleibt den späteren Teilen Vor¬
behalten (s. Einleitung § 4).

Schluß.

Zusammenfassung. Verhältnis der Denkfunktion su den elemen¬
taren Inhalten. Beziehungen zum wissenschaftlichen Denken
und zu anderen Gebieten und Aufgaben.

I. Zusammenfassung.

Als elementare Inhalte unseres Denkprozesses haben wir Vor¬
stellungen, Schemata, Lokalisation und Gedanken kennen gelernt.
Die drei ersten elementaren Inhalte könnte man im Gegensatz zu den
Gedanken — den unanschaulichen — die anschaulichen nennen;
jedoch besteht innerhalb der Denkprozesse eine wechselseitige Be¬
ziehung zwischen den anschaulichen und unanschaulichen elemen¬
taren Inhalten. Wir haben gefunden: die immanente Änderung und

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage 239

die Dynamik der Vorstellungen, die gedankliche Ausfüllung des
Schemas und sein Auftreten innerhalb der Denkprozesse, die Aus¬
füllung von Zeitabschnitten und umgekehrt: die Repräsentanten,
Träger und Symbole von Gedanken und Komplexen.

Eine feinere Analyse, namentlich der anschaulichen elementaren
Inhalte, ist uns nur durch die Auswahl der verschiedenen Wissens¬
zweige unter Berücksichtigung der Art und Weise der gestellten
Fragen, also ob sie reproduktiv, produktiv oder kritisch waren, ge¬
lungen. Im besonderen hat sich ergeben, daß die immanente Ände¬
rung der Vorstellung und der Übergang zum Kinästhetischen in der
Regel nur bei produktiven und kritischen Fragen, die Dynamik, die
symbolischen Vorstellungen, insbesondere das innige Verhältnis von
Vorstellungen und Gedanken nur im mathematischen Denken eine
hervorragende Rolle spielen. Doch darf man hier, wie ich glaube,
die Bedeutung der Vorstellung für das mathematische Denken trotz
der ausführlichen Schilderung innerhalb der einzelnen Prozesse nicht
zu hoch schätzen. Aus der Analyse der Protokolle ergibt sich, daß
das Anschauliche sehr oft nicht das Entscheidende ist, sondern nur
eine schöne Hilfe. Es ist begleitend; die Gedanken gehen den Vor¬
stellungen meist voran. Es ist in der Mathematik die Tendenz vor¬
handen, namentlich gilt das von den Vpn., die besonders viel Vor¬
stellungsmäßiges schildern, das rein analytisch Verstandene in das
Geometrische zu übersetzen, wir haben also hier so eine Art Trans¬
formation des Unanschaulichen in das Anschauliche. Das Anschau¬
liche scheint für das Behalten und die Darstellungsweise wesentlich
zu sein. Die Variabilitätsmöglichkeit der Änderung der Anschauung
in den verschiedenen Bewußtseinsstufen innerhalb der Denkprozesse
haben wir auch besonders beim produktiven und kritischen Denken
in unseren Versuchen gefunden (Kapitel I § 6, 7). Dieses durch die
vorliegende Untersuchung gesicherte Resultat scheint mir einen
wichtigen psychologischen Faktor zur Erklärung der geistigen Pro¬
duktivität darzustellen. Im mathematischen Denken haben wir hier
eine schöne Stufenfolge vor uns. Der Anfänger erkennt das Wesen
der Funktion am besten durch die Anschauung, die beim reiferen
Verständnisse schwindet, und im schöpferischen Denken bildet
wiederum eine innerhalb der Prozesse modifizierbare anschauliche
Grundlage für den Forscher eine Hilfe, für den Studierenden einen
Anhaltspunkt zu ebenfalls freier geistiger Betätigung. Das Verhält¬
nis von Vorstellungen und Denken ist hier wegen der wichtigen Rolle
für das mathematische Denken ausführlicher behandelt worden.

Die feinere Ausarbeitung zeigt zunächst das Schema als repro-

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Ludwig Rangette,

duktive Stütze und dann seine Bedeutung für das produktive und
kritische Denken; in der Lokalisation konnten wir die individuell
geartete Zeitrepräsentation und in manchen Versuchen eine eigen¬
tümliche Verschmelzung von Raum und Zeit feststellen. Zur Psycho¬
logie der Gedanken haben alle Fächer, wenn auch die Mathematik in
eigentümlicher Weise, beigetragen. Es scheint, daß das Gedankliche
bei allen, auch den durch einfachere Aufgaben verursachten Prozessen
das Integrierende ist.

Beim Vergleich der elementaren Inhalte untereinander können wir
eine allgemeine Stufenfolge konstatieren. Bei Vorstellungskomplexen
werden einzelne Teile mehr beachtet, Vorstellungen hegen nur in
Bereitschaft oder sind in graduellen Abstufungen im Bewußtsein vor¬
handen. In der Schilderung von Schemata weiß die Vp. oft nur das
Vorhandensein anzugeben. In einzelnen Fällen, dieses gilt nament¬
lich bei den Schemata innerhalb der Denkprozesse, können sie sehr
detailliert beschrieben werden; bei der Lokalisation haben wir es oft
nur mit einer vagen räumlich-zeitlichen Beziehung zu tun, ein anderes
Mal können die Vpn. ganz genau einen Lokalisationswechsel mit allen
Einzelheiten angeben. Bei Komplexen ist in der Regel nur ein
Gedanke hervorgehoben, die anderen Gedanken hegen in Bereitschaft;
das Wissen implicite führt zur Wissensaktualisierung, bei mehr- <

fachen Gedanken erscheint der eine klarer als der andere. Bei der
Anbahnung entwickelt sich allmählich ein Gedanke, während ein
anderer im Bhckpunkt des Bewußtseins ist, die Entwicklung steigert
sich oft so, daß der zuerst beachtete Gedanke verschwindet und der
zweite sich geltend macht.

II. Verhältnis der Denkfunktion zu den elementaren

Inhalten.

Eine allgemeine Zusammenfassung des ersten Teiles, wo also die
elementaren Inhalte der Denkprozesse beschrieben worden sind, muß
auch neben dem Vergleich der Inhalte und deren Verhältnis zu¬
einander eine Beziehung der Denkfunktion zu den elementaren In¬
halten erörtern. Es fragt sich, worin ist die Ursache für den Über¬
gang von dem Anschaulichen zu dem Unanschaulichen zu finden? '

Die Antwort lautet: im Denken. Es scheint mir das Ergebnis des
vorliegenden Teiles zu sein, daß die spezifische Leistung der Denk¬
funktion in bezug auf die elementaren Inhalte darin besteht: die
durch die Aufgabe erregten, also von den Wissensgebieten abhängigen
und die während der Lösung auftretenden anschaulichen elementaren
Inhalte hinüberzuführen zu den unanschaulichen. Plan und Anlage

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 241

des I. Teiles, dessen Ausarbeitung nicht nach vorher gefaßten Ge¬
sichtspunkten, sondern lediglich auf Grund der Analyse der Proto¬
kolle erfolgt ist, bestätigen diese Behauptung. Wir haben: begleitende,
einordnende Vorstellungen, immanente Änderung der Vorstellungen,
Vorstellungen und Gedanken in der Mathematik und Vorstellungen
als Repräsentanten ganzer Gedankenkreise; die akustischen Vor¬
stellungen bei der Repräsentation der Aufgabe, bei Gedankenüber¬
gängen und ebenfalls als Träger von Gedanken und Komplexen;
beim Schema die reproduktive Stütze, die gedankliche Ausfüllung,
dann innerhalb der Denkprozesse wiederinn das Schema als Symbol
und Träger ganzer Gedankenkomplexe.

Wir können nun auch verstehen, weshalb Komplexe, also gedank¬
liche Momente oft im Denkprozesse ohne nähere Analyse verwertet
werden. Die Tatsache, daß das Denken aus der mannigfaltigen Zahl
der ihm zur Verfügung stehenden elementaren Inhalte ohne Mühe,
fast unwillkürlich die zur Lösung zweckdienlichen aussucht, nenne
ich die Ökonomie des Denkens, worauf ich ja schon gelegentlich in
Kapitel IV hingewiesen habe. Wir können zusammenfassend sagen:

Was für anschauliche elementare Inhalte auch durch die Aufgabe,
die betreffenden Wissensgebiete und das bereitliegende Wissen der
Vp. erregt werden, immer hat das Denken sich die Möglichkeit ge¬
schaffen, von den anschaulichen Inhalten zu dem Gedanken, also zu
dem Unanschaulichen zu gelangen. Die mannigfaltige Auswahl, die
das Denken nun innerhalb des Denkprozesses trifft, um möglichst
schnell zu diesem Ziele zu gelangen, nenne ich eben die Ökonomie
des Denkens.

Diese Leistung der Denkfunktion möchte ich als Direktionskraft
des Denkens bezeichnen; hiermit soll aber nur etwas rein Formales,
nichts Inhaltliches ausgesagt sein. Wie ich schon in der Einleitung
§ 4 hervorhob, gesellt sich zu jedem komplizierteren Denkprozeß
eine außergedankliche Komponente: die determinierende Tendenz,
die den Gesamtverlauf unter Gesichtspunkte und Aufgaben stellt.
Das Denken ist der determinierenden Tendenz untergeordnet, die
dem Denken den Anstoß gibt, auch innerhalb der Prozesse in die
Willenssphäre hinübergreift, durch Gefühle und Willen das Denken
antreibt, wenn etwa Schwierigkeiten zu überwinden sind, oder wenn
die Lösung nicht der Erfüllung einer Aufgabe oder Instruktion ent¬
spricht; auch dann noch oft weiter wirkt, wenn das Denken voll¬
ständig versagt, indem der Prozeß mit einem Gefühl der Unlust
endigt. Die determinierende Tendenz gibt also dem Denken nur den
äußeren Antrieb, das Denken sucht sich Vorstellungen, Schemata,

AretlT für P»jcholo*i«. IXXYL 16

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Ludwig Rangette,

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Gedanken selbständig aus. Dieses nenne ich eben die Direktions¬
kraft. Über das Verhältnis von Denken und determinierender Ten¬
denz kann erst in den späteren Teilen ausführlich die Rede sein.

Aus dem Verhältnis der Denkfunktion zu den elementaren Inhalten
ließe sich für den vorliegenden ersten Teil der Abhandlung eine andere,
allgemeine Einteilung ableiten, die ich kurz skizzieren und mit unserer
Einteilung vergleichen möchte. Das Verhalten der Denkfunktion
den elementaren Inhalten gegenüber könnte mau unter zwei Haupt¬
gesichtspunkte zusammenfassen; wir könnten ganz allgemein sprechen
von einer Psychostatik und Psychodynamik der elementaren
Inhalte. Zur Psychostatik würde ich jene Paragraphen vorliegender
Arbeit rechnen, wo die elementaren Inhalte auftreten, ohne daß sie
innerhalb des Prozesses umgestaltet oder modifiziert werden. Wir
erhielten etwa folgendes Bild:

A. Zur Psychostatik der elementaren Inhalte, bei

I. den Vorstellungen (Kapitel I, §1—4) 1 ),

II. dem Schema (Kapitel II, §1, §2, §5),

III. der Lokalisation (Kapitel III, § 1—3),

IV. den Gedanken (Kapitel I, §9, §10; Kapitel IV, §1—3).

B. Zur Psychodynamik der elementaren Inhalte, bei

I. den Vorstellungen (Kapitel I, §5—8),

II. dem Schema (Kapitel II, § 3—4),

III. der Lokalisation (Kapitel III, § 4, § 5),

IV. den Gedanken (Kapitel IV, § 4—10).

Diese Einteilung hätte den Vorzug, verwandtschaftliche Bezie¬
hungen, dann aber auch Unterschiede zwischen den einzelnen elemen¬
taren Inhalten klarer zum Ausdruck zu bringen. Es würde nicht
schwer sein, innerhalb einer Gruppe die einordnende und begleitende
Vorstellung dem einordnenden und begleitenden Schema oder die
Dynamik der Vorstellung und des Schemas dem Lokalisationswechsel
und der Gedankenentwicklung gegenüber zu stellen. Es könnte
darauf hingewiesen werden, daß den in AI, II geschilderten Vor¬
stellungen und Schemata keine Selbständigkeit zukommt, d. h. sie
treten immer in Begleitung von Gedanken auf. Gedankenkomplexe,
das Wissen implicite dahingegen können jeglicher anschaulichen
Grundlage entbehren. Für reproduktive bzw. produktive Denk¬
leistungen würden, worauf wir ja schon gelegentlich hingewiesen haben,
hauptsächlich die in A bzw. B geschilderten elementaren Inhalte in

1) Die Klammerangaben beziehen sich auf die Abschnitte vorliegender
Arbeit.

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 243

Betracht kommen, jedoch mit der Einschränkung, daß die Lokalisa¬
tion nur reproduktiven Leistungen zugrunde liegt.

Trotz dieser Vorzüge habe ich an der ursprünglichen Einteilung
festgehalten, die sich unmittelbar auf Grund der Analyse der zahl¬
reichen Protokolle ergab. Ich wollte dem Leser ein Bild von der
Struktur unseres Denkvorganges geben, wie es sich mir darbot; rück¬
schauend dürfen wir natürlich auch eine Einteilung erwähnen, die
aus dem Ergebnisse des ersten Teiles zu gewinnen ist.

III. Beziehungen zum wissenschaftlichen Denken.

Wir haben im vorigen Abschnitt von der Denkfunktion als einer
Direktionskraft gesprochen. Wie jede Kraft kann auch die Direk¬
tionskraft nur in ihrer Wirkung erkannt werden. Die Wirkung
besteht nun darin, wie wir gesehen haben, daß sie sich selbständig
Vorstellungen, Schemata, Gedanken aussucht. Wenn ich den physi¬
kalischen Vergleich noch weiter ausbauen darf, würde ich sagen, daß
wir es hier mit elastischen Kräften zu tun haben. Mit wenigen Aus¬
nahmen, nur nach besonders eindrucksvollen Versuchen, haben es
die Vpn. vermocht, jede Beziehung zu anderen schon gelösten Auf¬
gaben im Sinne der Instruktion zu vermeiden; weiter haben die zahl¬
reichen Protokolle ergeben, wie das Denken innerhalb eines Prozesses
die elementaren Inhalte in einer dem Individuum eigentümlichen
Form modifizieren und umgestalten kann, um zunächst Vorgefundene
Gedankeninhalte zu umfassen und dem Verständnis des Denkenden
näher zu bringen oder um neue Gedankenkombinationen entstehen
zu lassen. Dies ist der springende Punkt. Nur aus dem Grunde, um
Gedankeninhalte zu umfassen und neue Gedankenkombinationen zu
bilden, treten die elementaren Inhalte, durch die Denkfunktion ver¬
anlaßt, in der geschilderten mannigfaltigen Weise in Beziehung.

Im wissenschaftlichen Denken haben wir allerdings nur die Denk¬
inhalte — die Leistungen — vor uns; unsere Versuche setzen sich
aber aus zwei Komponenten zusammen, dem Denkergebnis, das sich
in der Lösung der betreffenden Aufgabe zeigt, und der psychologi¬
schen Grundlage, die sich aus der genauen Analyse der Denk¬
erlebnisse ergibt.

Unter der psychologischen Grundlage verstehe ich die Ge¬
samtheit aller von den Vpn. nachträglich geschilderten Momente,
aus denen das Denkergebnis resultiert. Zu dieser Grundlage rechne
ich nicht nur die anschaulichen und unanschaulichen elementaren
Inhalte, deren Verhältnis zueinander im vorliegenden Teil der Ab¬
handlung eingehend behandelt worden ist, sondern, da das Denken

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244

Ludwig Kangette,

als im Individuum begründet anzusehen ist, auch die Willensakte,
die Gefühle und die ästhetischen Momente, sofern sie das Denk¬
ergebnis beeinflußt oder bewirkt haben. Weitere Untersuchungen,
die ich nach Abschluß des ersten Teiles an der Düsseldorfer Maler¬
akademie beginnen werde, sollen Aufschluß über die psychologische
Grundlage beim künstlerischen Schaffen und Genießen geben, um so
die Grundlagen beim geistig und künstlerisch Schaffenden vergleichen
zu können. In vorliegender Arbeit handelt es sich mir nur darum,
— dem Ergebnis des ersten Teiles entsprechend — die Beziehung der
psychologischen Grundlage, soweit sie von anschaulichen und un¬
anschaulichen Faktoren bedingt ist, zum wissenschaftlichen Denken
anzudeuten. Ich denke bei der Ausführung vornehmlich an die mir
vertrauteren Wissensgebiete der Philosophie, der Mathematik und
der Physik.

Die Bedeutung der psychologischen Grundlage für das wissen¬
schaftliche Denken soll erst später im einzelnen erörtert werden.
Hier sei nur erwähnt, daß in unseren Versuchen, die außer der Klar¬
legung logischer Gedankenbeziehungen auch eine eingehende Schilde¬
rung der Denk erleb nisse enthalten, dieVpn. oft nur die psychologische
Grundlage während des Prozesses im Bewußtsein hatten; sie sagen
öfters aus: Im Bewußtsein hatte ich nur das und das, gemeint war
damit . ..; nun folgt der eigentliche Gedankengang. Nehmen wir
noch die gelegentüchen Äußerungen der Vpn. hinzu, daß die Versuche
nichts Gezwungenes für sie seien, so können wir vorweg auch für
das wissenschaftliche Denken folgern:

»Durch die feinere, differenzierte Entwicklung der elementaren
Inhalte schafft sich das Denken die Möglichkeit, großzügige, originale
Ideen eines wissenschaftlichen Systems aufzufassen und zu verstehen.
Die Bewußtseinsstufen, die immanente Änderung der Vorstellungen,
das Schema und die Gedanken innerhalb der Denkprozesse bilden
ferner auch die psychologische Grundlage für selbständige, produktive
Leistungen.«

Unser Ergebnis stimmt auch mit der Erfahrung überein. Ein guter
Pädagoge wird die Intelligenz eines Schülers nicht nur nach seinen
Leistungen beurteilen, die auch durch andere Faktoren: Fleiß, guten
Willen, Aufmerksamkeit, Ehrgeiz, Ehrgefühl bedingt sein können,
sondern auch nach der Fähigkeit des Schülers, neue Gedanken in sich
aufzunehmen, d. h. in Beziehung zu anderen, schon vorhandenen
zu setzen, und sie dann in individueller Weise wiederzugeben. Im
öffentlichen Leben wird oft Intelligenz mit der bloßen Fähigkeit einer
großen reproduktiven Bereitschaft einer Menge von Gedankeninhalten

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Unters, über die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 245

verwechselt; doch kann man auch hier die Beobachtung machen, daß
selbst der einfache, schlichte Denker w T ohl zu unterscheiden weiß
zwischen der Intelligenz und der Scheinintelligenz.

Jedoch unsere Versuche bestätigen nicht nur, sondern führen uns
auch einen Schritt vorwärts. Zunächst zeigen sie von neuem die
Fruchtbarkeit der psychologischen Methode auch bei komplizierteren
Denkversuchen. Die Vpn. konnten nach einiger Übung ganz genau
ihre psychologische Grundlage neben der Klarlegung des Denk¬
ergebnisses schildern, namentlich gilt dies, abgesehen von den Vpn.
der Philosophie, die alle große Übung in der Selbstbeobachtung be¬
saßen, von den Mathematikern. Hier war es dem VL. oft nur möglich,
auf Grund der Schilderung des Erlebnisses die Resultate zu verstehen;
aus der psychologischen Grundlage entwickelten sich erst die Ge¬
dankenzusammenhänge, oft war auch nur die psychologische Grund¬
lage im Bewußtsein, sie bildete gewissermaßen eine Vorstufe für das
logische Erkennen. So scheint es fast, als ob wir auf zwei Wegen zum
Verständnis und zur Erkenntnis eines wissenschaftlichen Systems
gelangen können, indem der Forscher, namentlich wenn er auch
Lehrender ist, dem Studierenden nicht nur die logischen Beziehungen
seiner Gedankenkombinationen vorträgt, sondern auch die psycho¬
logische Grundlage schildert, aus der sein System hervorgegangen ist.
Um zum logischen Verständnis einer Gedankenreihe zu kommen,
vollzieht sich im Zuhörer ein komplizierter Prozeß, dessen Analyse
wir ja in vielen Fällen kennen gelernt haben. Der Prozeß wird er¬
leichtert, wenn der mathematische Forscher etwa außer den logi¬
schen Beziehungen gleichzeitig mitteilt: So stelle ich mir den ima¬
ginären oder sechsdimensionalen Raum, einen Schnitt durch ein
absolutes Kegelbüschel vor. Der Lehrer, der bei seinen Ausführungen
auf das logische Verständnis von seiten des Schülers rechnet, wird
ebenfalls Verständigung finden, wenn er zugleich seine psychologische
Grundlage, in vielen Fällen die Vorstufe zum logischen Erkennen,
schildert. Ich glaube, wenn die experimentelle Psychologie im Verein
mit Vertretern anderer Disziplinen diese Richtung weiter verfolgt,
wird sie uns nicht nur fruchtbare Winke für den elementaren Unter¬
richt geben, sondern auch für die Lehrmethode an unseren Hoch¬
schulen.

Es scheint mir fast so, daß die Forschungsergebnisse der Thicm-
schen Arbeiten über Polarsysteme bildlicher Ordnung aus einer im
Forscher eigentümlich entwickelten psychologischen Grundlage resul¬
tieren.

Vergegenwärtigen wir uns noch kurz die Verfahrungsweise der

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246

Ludwig Rangette,

Naturwissenschaft seit ihrer wissenschaftlichen Begründung. Um
die Naturerscheinungen zu begreifen, legt der Forscher seinem Ge¬
dankengang Hilfsvorstellungen zugrunde, wie Atome, Molekel, Jonen,
Äther; schon dem Anfänger werden diese fiktiven Annahmen vor¬
getragen, und Vorgeschrittene erhalten in der theoretischen Physik
etwa genauere Angaben über die Natur des Äthers. In dem Gelehrten
selbst hat sich von diesem nur hypothetisch angenommenen Stoff
eine ganz genaue, dem Forschungsergebnisse eigentümliche Vor¬
stellung — eben die psychologische Grundlage — gebildet. Um z. B.
die Erscheinungen des linear polarisierten Lichtes kennen zu lernen,
nahm Fresnel an, daß der Lichtäther stets die gleiche Elastizität
besitze, dagegen in verschiedenen Medien verschiedene Dichtigkeiten,
Neu mann jedoch, die Dichte des Lichtäthers sei konstant, seine
Elastizität variabel; daraus folgerten sie: Schwingungsebene und
Polarisationsebene stehen entweder senkrecht zueinander oder fallen
zusammen. PaulDrude spricht in seinen Darlegungen der F a r a d a y-
Maxwellschen Anschauung der Elektrizität von einer Physik des
Äthers 1 ).

IV. Beziehungen zu anderen Gebieten und Aufgaben.

Aus der kurzen Zusammenfassung ergibt sich von selbst die Be¬
ziehung zu anderen Gebieten und Aufgaben, vornehmlich zur Päda¬
gogik, zur Erkenntnistheorie und last not least auch zu dem eigenen
Gebiete selbst.

Der erste vorliegende Teil der Untersuchung hat, wie ich glaube,
klar gezeigt, was Külpe auf dem psychologischen Kongreß in Berlin
betonte, wo er u. a. ausführte: »Für den Unterricht im besonderen
gilt die Erkenntnis, daß wir viel zu lange unter dem Einfluß des
Sensualismus gestanden haben, d. h. unter dem Lehrbegriff, welcher
alles Wissen auf die Sinne und die Anschauungen gründet. Gewiß
hat die experimentelle Psychologie die Bedeutung der Anschauung
für die Entwicklung des Geisteslebens nicht nur nicht herabgesetzt,
sondern erst recht würdigen gelehrt.« Wir fanden, daß das Gedank¬
liche der integrierende Bestandteil innerhalb der Denkprozesse ist,
daß aber das Anschauliche, insbesondere die Vorstellung für die Mathe¬
matik, die Schemata für die Philosophie, die räumlich-zeitliche Loka¬
lisation für die geschichtlichen Disziplinen nicht hoch genug ver¬
anschlagt werden könne. Die Methodik hat den weiteren Ergebnissen

1) Paul Drude, Physik des Äthers auf elektromagnetischer Grundlage,
Stuttgart 1894.

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 247

der experimentellen Psychologie Rechnung zu tragen. Erfreulicher¬
weise hat man damit in der Mathematik schon den Anfang gemacht.
Der Darmstädter Professor Münch hat den Kinematographen in
den Dienst der mathematischen, astronomischen und technischen
Wissenschaften gezogen. Der Begriff des geometrischen Ortes, der
Verlauf einer Funktion, die Beweise vieler Lehrsätze können durch
Ablaufenlassen eines mathematischen Films zur Anschauung gebracht
werden. Aus unseren Versuchen haben wir gesehen, daß die Ge¬
dankenentwicklung das Primäre ist; wie es der Gedanke für zweck¬
mäßig hält, zieht er die Vorstellungen mit ihrer Dynamik in seinen
Bereich. Mit der Vorstellungsentwicklung, die also durch das Denken
reguliert wird, geht Hand in Hand das Verständnis; bei den Versuchen
Münchs ist es umgekehrt, zunächst das Ablaufen der Bilder, dann
das Verständnis.

Die weitere Forschung hat darzutun, ob etwa auch die anderen
elementaren anschaulichen Inhalte, also das Schema und die Loka¬
lisation, für die unterricht liehe Methode nutzbar gemacht werden
können. Es wäre zu zeigen, ob und wie etwa bei grammatischen Studien
das Schema, und zwar unter Berücksichtigung der verschiedenen
Altersstufen, eine Rolle spielt. Genau dasselbe gilt in den geschicht¬
lichen Disziplinen für die räumlich-zeitliche Lokalisation. Hieraus
würden sich viele Anhaltspunkte für die Ausgestaltung der zweck¬
mäßigsten Methoden finden lassen.

Es fragt sich nun, ob lediglich durch die Wahl der Wissensgebiete
die Bevorzugung der einzelnen elementaren Inhalte bedingt worden
ist. Die vorliegende Untersuchung müßte also in der Weise variiert
werden, daß neben schwierigeren Fragen aus dem Fachgebiet all¬
gemeinere Fragen aus den verschiedensten Gebieten allen Vpn. ge¬
geben werden; daraus könnte das Verhältnis der einzelnen elemen¬
taren Inhalte zueinander erforscht werden. Diese Versuchsanordnung
könnte ebenfalls, natürlich unter geeigneter Auswahl der Fragen,
ausgedehnt werden zur Untersuchung des Denkens bei Schülern.
Ich glaube, hierdurch würden sich weitere Anhaltspunkte für die
Beurteilung der Intelligenzleistungen und auch, worauf Külpe
ebenfalls auf dem psychologischen Kongreß in Berlin hingewiesen
hat, für die Erforschung der Berufswahl ergeben.

Die Tragweite der Ergebnisse der vorliegenden Untersuchung
hegt auch auf dem Gebiete der Erkenntnistheorie. Wir haben auf
das Schema als Symbol und auf Gedankenkomplexe hingewiesen und
kurz das Problem der Gestaltqualität gestreift. Bei dem Schema
können wir von Raumgestalten, bei der Lokalisation von Zeitgestalten

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248

Ludwig Rangctte,

sprechen. Wir haben hier keine Raumempfindungen oder Farben¬
empfindungen, wir sehen die Gestalten in die Dinge hinein, es ist nicht
etwas an den Dingen, Schemata, Lokalisation, Komplexe sind uns
unmittelbar gegeben. Es ist hier ähnlich wie bei den Begriffen in der
Logik. Den Begriffen kommen Inhalt und Umfang zu, die aber in
der Form des Begriffes zu einer logischen Einheit verbunden sind.
Von den Schematen und der Lokalisation kommen wir weiter zu den
Komplexen. Auf dem unanschaulichen Gebiete haben wir in der
Regel nicht einen Gedanken, sondern einen Komplex von Gedanken.
Die Komplexe haben andere Eigenschaften als die einzelnen Ge¬
danken. Für die Ökonomie des Denkens ist wichtig, daß durch ein
Schema oder eine Vorstellung der ganze Komplex repräsentiert sein
kann, und daß wir innerhalb des Denkprozesses bald den einen, bald
den anderen Teil hervorheben können, aber so, daß mit der Beachtung
eines Gedankens gleichzeitig ein Nebenbeachten einer Bereitschaft
der anderen Gedanken des Komplexes verbunden ist. Ich bin mir
hier bewußt, daß ich mich in Gedankengängen bewege, die durch
Vorlesungen über Erkenntnistheorie und Psychologie des Denkens
bei Külpe und Bühler erregt sind, die seitdem in Komplexform in
meinem Bewußtsein liegen und sich jetzt geltend machen.

Die vorliegende Untersuchung hat auch bestätigt, was die anderen
Forscher gefunden haben. Auch sie hat klargelegt, daß Gedanken,
also unanschauliche Elemente innerhalb der Denkprozesse vorhanden
sind. Aus den Protokollen und Erörterungen können wir auch zu
den spezielleren Ergebnissen der anderen Forscher gelangen, insbe¬
sondere können wir die drei Arten von Gedanken: das Regelbewußt¬
sein, das Beziehungsbewußtsein und die Intention, die Bühler ge¬
funden hat, herauslesen:

1) Regelbewußtsein ist das Wissen von allgemeinen Regeln, die
mit einem Schlage bei irgend einer Aufgabe in Bereitschaft treten und
das Wissen vermitteln; wir haben es gefunden bei den Wissenskom¬
plexen und dem Wissen implicite;

2) das Beziehungsbewußtsein ist die Erinnerung an die Beziehung
der Sätze, ohne daß man an die einzelnen Satzglieder zu denken
braucht; wir haben es gefunden bei den Protokollen des Kapitels IV
§6 und §9;

3) die Intention ist die Richtung auf eine Fülle von Gedanken, die
plötzlich gegenwärtig sind, ohne genaue Spezifikation. Bei uns waren
es die Wissenskomplexe und die angebahnten Gedanken.

Aber auch eine Erweiterung des Anwendungsbereiches der experi¬
mentellen Methode in der Psychologie scheint mir in der vorliegenden

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens auf exp. Grundlage. 249

Untersuchung angebahnt zu sein. Wie in der Naturwissenschaft das
Experiment nicht nur die Aufgabe hat, absichtlich in der Natur
beobachtete Fälle hervorzubringen, sondern uns auch innerhalb eines
kurzen Zeitraumes das zeitliche Werden der Naturvorgänge zum
Verständnis zu bringen, so auch das Experiment in der Psychologie.
Die Protokolle des Kapitels IV § 5 haben uns die Entwicklung eines
Gedankens innerhalb eines Prozesses gezeigt, hierbei ist es auch in
einigen Fällen zum intuitiven Erkennen gekommen. Das genauere
Studium der Gedankenentwicklung unter Zuhilfenahme einer Reihe
zweckmäßiger produktiver und kritischer Fragen wird uns ein
weiteres Licht werfen auf die geistige Produktivität im wissenschaft¬
lichen Denken. Wir brauchen nur den Schluß zu machen, daß es
im wissenschaftlichen Denken genau so zugehen wird, wie bei den
Versuchen. Es fragt sich, ob wir berechtigt sind, diesen Schluß zu
ziehen. Ich glaube, diese Frage bejahen zu dürfen.

Anhang.

Zusammenstellung der in dieser Arbeit vorgelegten Fragen aus

den einseinen Gebieten

(alle Fragen, die gestellt worden sind, werden erst
im zweiten Teile mitgeteilt).

Abkürzungen: I, II, III bedeutet das reproduktive, produktive
bzw. kritische Denken; P = Philosophie, M = Mathematik,
Germ. = Germanistik und G = Geschichte.

PI.

1) Was ist Metaphysik?

2) Welches ist das Hauptproblem des Theätet?

3) Was ist absolute Skepsis?

4) Wie heißt der ontologische Gottesbeweis?

5) Worin besteht die dialektische Methode Hegels?

6) Was ist ein disjunktiver Schluß?

7) Was versteht man unter Konszientialismus?

8) Welches sind die bedeutendsten Philosophen der Renaissance?

9) Wie wurde die Syllogistik des Aristoteles von den Skeptikern
bestritten?

10) Wie ist das Problem der Willensfreiheit bei den Stoikern auf¬
gefaßt worden?

11) Bei welchen Philosophen finden wir zuerst die Zeit als Form
des inneren Sinnes?

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Ludwig Rangette,

12) Welches ist der Unterschied der zwei Weltenlehren von
Plato und Kant?

13) Warum ist der Nativismus nicht Kants Meinung?

14) Wie faßt Kant das »Ich« auf?

PII.

1) Wie legen Sie sich die logische Bedeutung der Grenzbegriffe
zurecht?

2) Worauf würden Sie eine Darlegung der ethischen Prinzipien¬
frage stützen?

3) Wie suchen Sie die Geltung der Axiome zu begründen?

4) Haben Raum und Zeit nach Ihrer Ansicht eine metaphysische
Bedeutung?

5) Gehört das principium rationis sufficientis nach Ihrer Ansicht
in die Logik oder Gegenstandtheorie?

6) Kommt den Begriffen eine ReaÜtät zu?

7) Wie können Sätze, ohne aus der Erfahrung zu stammen, den¬
noch gegenständliche Gültigkeit haben?

8) Wie untersuchen Sie den Voluntarismus in der modernen
Psychologie?

9) Stellen Sie die Bedeutung des Erkenntnisproblems für die
Einzelwissenschaften fest.

10) Welche Gesichtspunkte würden Sie bei der Aufstellung ästhe¬
tischer Normen berücksichtigen?

11) Zeigen Sie an einem selbst zu wählenden Beispiel, daß die
Induktion nicht Inversion des Syllogismus ist.

12) Wie würden Sie das »Ich« definieren?

13) Wie würden Sie ohne Anlehnung an einen Philosophen zeigen,
daß es nicht notwendig ist, die Apriorität der Raum- und Zeit¬
anschauungen anzunehmen.

14) a) E 3 ist an einem Beispiel zu zeigen, die Wissenschaft hat
sehr oft Wege zu gehen, die durchaus nicht mit denen überein¬
zustimmen brauchen, die von logischen Gesichtspunkten aus
als die kürzesten erscheinen.

14) b) Wie würden Sie den Wertbegriff definieren?

P III.

1) Ist es wahr, daß die Logik eine Wertwissenschaft ist?

2) Ist es wahr oder falsch, daß der Sensualismus eine mögliche
Erkenntnistheorie ist?

3) Halten Sie Erdmanns Ansicht vom Verhältnis des formu¬
lierten zum unformulierten Denken für richtig?

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Untere, über die Psychologie des wiBsensch. Denkens auf exp. Grundlage. 251

4) Ist die Ansicht der Ästhetik als Normwissenschaft richtig ?

5) Ist die herkömmliche Schlußlehre unangreifbar?

6) Ist die Humesche Kritik gegen die Simultaneität von Ursache
und Wirkung gerechtfertigt?

7) Ist Witaseks Ansicht richtig: Das Gefallen spielt dem Ästhe¬
tischen gegenüber die konstituierende Rolle?

8) Ist derWille als Quelle der sogenannten Willenshandlung nur
in relativem oder auch im absoluten Sinne unabhängig?

MI.

1) Nennen Sie mir einige Hauptsätze über harmonische Teilung.

2) Wie zeigt man, daß man mit komplexen Zahlen ebenso rech¬
nen kann, wie mit reellen?

3) Welche Gründe bestimmen uns, den geraden Raum als vier¬
dimensional zu bezeichnen?

4) Wie gelangt man zum Prinzip der virtuellen Verschiebung?

5) Wie definiert man lg x im komplexen Gebiet?

6) Wann ist eine Projektivität perspektivisch?

7) Was versteht man unter der Hesseschen Konfiguration?

8) Wie berechnen Sie den Inhalt eines Parabelsegments?

MII.

1) Wie konstruieren Sie zu einer gegebenen Ellipse den Mittel¬
punkt ?

2) Wie berechnen Sie Y~bÖ durch Reihenentwicklung?

3) Wie konstruiert man den Ausdruck x = o V 10, wenn a
gegeben ist?

4) Wie suchen Sie den geometrischen Ort der Schnittpunkte
zweier Parabeltangenten, die sich rechtwinklig schneiden?

5) Wie berechnen Sie ?

6) Zwischen 2 und 64 sollen 4 Zahlen eingeschoben werden, so
daß eine geometrische Reihe entsteht?

7) Es ist zu beweisen, daß 7t - — lg i ist.

8) Bestimmen Sie den Wert von cos 900°.

9) Wie finden Sie den geometrischen Ort des Mittelpunktes eines
veränderlichen Kreises, der stets zwei Kreise berührt?

10) Wie konstruieren Sie die Integralkurve zu einer beliebig ge¬
gebenen Differentialkurve auf graphischem Wege?

MIII.

1) Stellt jede Gleichung zweiten Grades ein Kurve dar?

2) Ist 2 sin a 3s sin 2 a ?

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252

Ludwig Rangette,

3) Nimmt bei einem System konfokaler Ellipsen das Krümmungs-
maß ab oder zu?

4) Beruht der Unterschied zwischen der Definition des uneigent¬
lichen Punktes einer Geraden in der gewöhnlichen Geometrie
und der Definition des imeigentlichen Punktes in der Funk¬
tionentheorie lediglich darauf, daß wir es dort mit einem
eindimensionalen, hier mit einem zweidimensionalen Gebilde
zu tun haben?

5) Sind es metrische oder Anordnungseigenschaften, die die Ein¬
führung der uneigentlichen Punkte veranlassen?

6 ) Bestehen die Vorzüge einer Funktion komplexen Arguments
y = f (u + iü) in der Einführung der zweiten Veränder¬
lichen v?

Germ. I.

1 ) Wie bilden die i-Stämme ihren Plural?

2) Welche Hauptliedersänger umfaßt die große Heidelberger
Handschrift?

3) Welchen Einfluß hat Goethes Werther auf den modernen
Roman gehabt?

4) Wie bekämpft Lessing den Satz, daß die Poesie eine redende
Malerei sei?

5) Welche Merkmale haben wir für die Bestimmung der Dekli¬
nationsklassen im Germanischen?

6 ) In welchem Verhältnis stehen die Mundarten zum Hoch¬
deutschen?

7) Wer führte die italienischen Versmaße in die deutsche Lite¬
ratur ein?

8 ) Wie wirkte der Aufenthalt auf der Karlsschule auf Schillers
Jugenddramen?

9) Wann trat in der deutschen Poesie der Reim auf?

Germ. II.

1 ) Wie zeigen Sie die Ähnlichkeiten zwischen Wilhelm Meister
und Gottfried Kellers »Grünem Heinrich«?

2 ) Wie gelangen Sie zur zuverlässigsten Wahrheit über den
Bruch zwischen Goethe und Friederike?

3) Wie prüfen Sie die Autorschaft beim höfischen Epos?

4) a) Wie prüfen Sie: welche Handschrift des Nibelungenliedes
seine ursprüngliche Gestalt wiedergibt?

4) b) Wie prüfen Sie die schriftsprachlichen Einmischungen in
dem Dialekte eines mhd. Reimdichters?

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Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens anf exp. Grundlage. 253

5) Wie prüfen Sie den Bildungsgrad Wolframs von Eschenbach?

6 ) Wie prüfen Sie den Einfluß der Troubadours auf die Minne¬
sänger?

7) Wie prüfen Sie die Einwirkung der nordischen auf die germa¬
nischen Sagenstoffe?

8) Wer könnte mit Höltys schwermütig elegischer Richtung
Verwandtschaft zeigen?

9) Wie würden Sie die Ursache der deutschen Romantik unter¬
suchen?

Germ. III.

1) Ist es wahr, daß Goethe im Alter seiner Zeit zurück war?

2) Ergänzen sich nach Ihrer Meinung Lessing und Herder
wirklich?

3) Wer übte nach Ihrer Ansicht einen größeren Einfluß auf die
deutsche Dichtung aus: Lessing oder Herder?

4) Können nach Ihrer Ansicht die Jugend werke Goethes und
Schillers miteinander verglichen werden?

5) Wie beurteilen Sie die Lessingsche Fabeldefinition?

1) Wodurch beginnt die Kreuzzugsbewegung?

2) Welches ist das erste germanische Reich in Italien?

3) Welches war die Gesamtlage Europas 1756?

4) Welcher Beschluß wurde in dem Wormser Konkordat gefaßt?

5) Inwiefern unterscheidet sich die moderne Geschichtsauffassung
von der im Mittelalter?

6) Welches sind die Verhältnisse des römischen Reiches beim
Tode des Augustus?

GII.

1) Wie untersuchen Sie das Verhältnis zwischen Papst und
Kaiser im Mittelalter?

2) Wie prüfen Sie die Echtheit einer Quelle?

3) Wie untersuchen Sie die Geschichte der Alpenpässe?

4) Wie untersuchen Sie den Kulturzustand eines Volkes in einer
bestimmten Epoche?

5) Wie untersuchen Sie die Einwirkung Frankreichs auf Deutsch¬
land im 17. Jahrhundert?

6) Wie untersuchen Sie die kulturelle Stellung der Frau im
Mittelalter?

7) Wie untersuchen Sie das Landsknechtswesen?

8) Wie prüfen Sie die Echtheit der Konstantinischen Schenkung?

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254 L. Rangette, Unters. Uber die Psychologie des wissensch. Denkens nsw*

9) Wie untersuchen Sie die Entwicklung des religiösen Ideals
unter dem Einfluß der Reformation?

Gin.

1 ) Ist es wahr oder falsch, daß das Zusammentreffen von
Friedrich Barbarossa und Heinrich dem Löwen stattgefunden
hat?

2) Hat Wallenstein mit den Schweden ein Bündnis abgeschlossen?

3) Ist Attila nach Ihrer Meinung von Ildiko ermordet worden?

4) Ist es wahr, daß das Kausalgesetz in der Geschichte Anwen¬
dung findet?

5) Ist es wahr, daß das Heilige Römische Reich Deutscher Nation
eine Fortsetzung des römischen Reiches ist?

6 ) Ist Xenophon eine zuverlässige Quelle für die griechische
Geschichte gewesen?

7) Ist es wahr, daß Heinrich der Löwe ein großer Kolonisator war ?

8 ) Ist nach Ihrer Ansicht die englische Revolution ein Vorbild
für die französische gewesen?

(Eingegangen am 27. Dezember 1915.)

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstandenen
Bewußtseinserlebnisse.

Von

Dr. M. Nachmansohn (Zürich).

1 ) Die Inspiration wird als ein Hereinbrechen einer ganzen Ge¬
dankenwelt in unser Bewußtsein geschildert. Was zum Bewußtsein
kommt, hinterläßt die Überzeugung, daß nicht »ich« die Gedanken
gedacht, die Vorstellungen vorgestellt, sondern daß sie aus meinem
»Innern« fertig herauskommen, wie Athene aus dem Haupte des Zeus.
Vorstellungen, Bilder, Farben, Ideen steigen auf, innere Stimmen
werden gehört. Doch scheint dies alles nicht dem anzugehören, was
der so Schaffende als sein »Ich« ansieht. Nicht ich denke, sondern
es denkt in mir, ohne meinen Willen, ja gegen meinen Willen, ja oft
gegen meine beste Überzeugung. Etwas in mir ist da, das sich
energisch Gehör zu verschaffen sucht, ob ich will oder nicht. Mein
»Ich« scheint nur Organ, um dieses Fremde, nicht mir Gehörige zum
Ausdruck zu bringen.

Nietzsche hat beim Schaffen Zarathustras starke und anhaltende
Inspirationen erlebt und darüber sehr scharfe Selbstbeobachtungen
niedergeschrieben.

»Hat jemand, Ende des 19. Jahrhunderts, einen deutlichen Begriff
davon, was Dichter starker Zeitalter Inspiration nannten? Im
anderen Falle will ich’s beschreiben. — Mit dem geringsten Rest von
Aberglauben in sich würde man in der Tat die Vorstellung, bloß In¬
karnation, bloß Mundstück, bloß Medium übermächtiger Gewalten
zu sein, kaum abzuweisen wissen. Der Begriff Offenbarung, in dem
Sinn, daß plötzlich mit unsäglicher Sicherheit und Feinheit etwas
sichtbar, hörbar wird, das einen im tiefsten erschüttert und umwirft,
beschreibt einfach den Tatbestand. Man hat, man sieht nicht; man
nimmt, man fragt nicht, wer da gibt, wie ein Blitz leuchtet ein Ge¬
danke auf mit Notwendigkeit in der Form ohne Zögern — ich habe
nie eine Wahl gehabt. Eine Entzückung, deren ungeheure Spannung

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256

U. Nachmansohn,

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sich in einen Tränenstrom auslöst, bei der der Schritt unwillkürlich
bald stürmt, bald langsam wird, ein vollkommenes Außersichsein,
mit dem distinkten Bewußtsein einer Unzahl feiner Schauder und
Überrieselungen bis in die Fußzehen, eine Glückstiefe, in der das
Schmerzlichste und Düsterste nicht als Gegensatz wirkt, sondern als
bedingt, als herausgefordert. Alles geschieht im höchsten Grade
unfreiwillig, aber wie im Sturme von Freiheitsgefühl, von Unbedingt¬
sein, von Macht, von Göttlichkeit... Die Unfreiwilligkeit des Bildes,
des Gleichnisses ist das Merkwürdigste. Alles bietet sich als der
nächste, der richtigste, der einfachste Ausdruck. Es scheint wirklich,
als ob die Dinge selbst herankommen und sich zum Gleichnis an¬
böten 1 ).«

Nach dieser Schilderung, die durchaus nicht einzig in ihrer Art ist,
müssen wir annehmen, daß beim inspirativen Ausbruch die eigentliche
Gedankenarbeit in einer Sphäre unserer Seele vor sich gegangen ist,
von der wir sagen müssen, daß sie nicht zu unserem bewußten Ich
gehört. In vielen Fällen kann dieses Denken nicht absolut unbewußt
(im Sinne von ungewußt) genannt werden, denn wir haben wohl eine
Ahnung, daß in unserer Seele sich etwas vorbereite; aber was es ist,
worum es sich handelt, braucht nicht immer gewußt zu werden. Oft
strengt man sich vergebens an, um sich klar zu machen, was eigentlich
in unserem Innern vor sich geht; es gelingt aber nicht, etwas Sicheres
davon in Erfahrung zu bringen, bis es plötzlich in imgeahnter Fülle
da ist, meist, wenn man es nicht erwartet. Das Individuum ahnt,
daß auf »dem Grunde seiner Seele« eine scheinbar unerschöpfliche
Welt von Gedanken und Vorstellungen ruht, eine Art psychischen
Chaos, das darzustellen nicht in seiner Willkür steht. JacobBöhmes
Selbstbeobachtungen sind in dieser Hinsicht sehr wertvoll: »Im
Innern sah ich es wohl als in einer großen Tiefe, denn ich sähe hin¬
durch als in einen Chaos, da alles inne liegt, aber seine Auswicklung
war mir unmöglich« 2 ). Als diese innere psychische Welt sich aber
im Laufe seines Lebens immer mehr entwickelt hatte, trat plötzlich
eine gewaltige Inspiration ein und das jahrelang Gereifte kam in
unglaublich kurzer Zeit zum apperzeptiven Bewußtsein. Er verglich
sein Erlebnis mit einem Platzregen, »was der trifft, das trifft er«.
Eine große Menge von Symbolen wurde von ihm erfaßt, geschaut,
Symbolen, die für ihn kosmologische Bedeutung gewannen. Er hatte
Vorstellungen von Signaturen und Figuren, Lineamenten und Farben,

1) Nietzsohe, Ecce homo o. J. 92f.

2) Böhmes Werke, herausgegeb. von Schiobler, VII, 40.

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Zar Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse. 257

>> vermittels derer er allen Geschöpfen gleichsam in das Herz und in
die innerste Natur hatte sehen können« 1 ). Die Form, in der sich die
Innenwelt kundgibt, wechselt von Individuum zu Individuum. Bald
sind es abstrakte Gedanken, bald Vorstellungen von Personen, die
in allen ihren Einzelheiten vor das geistige Auge treten und dargestellt
zu werden heischen, bald Farben oder Klangvorstellungen. Oft sind
die Gebilde fertig da in vollendeter Form, oft erscheinen im Bewußt¬
sein nur zusammenhanglose Vorstellungen, die erst geordnet, ge¬
sichtet und in ein organisches Ganze gebracht werden müssen. Carl
Spitteier zerlegt die dichterische Produktivität in drei gesonderte
Personifikationen: den Dichter, der sich passiv den aus dem Unbe¬
wußten aufsteigenden Gedanken überläßt, den Künstler, der die so
zustande gekommenen Phantasien ordnet und gestaltet, und den
Schriftsteller, der das Kunstwerk in eine entsprechende Form bringt 2 ).

Das Material des Kunstwerkes kommt nach dieser Schilderung
inspirativ zum Bewußtsein, muß aber noch verarbeitet werden.
Damit stimmen auch die interessanten Selbstbeobachtungen Otto
Ludwigs über sein »Verfahren beim poetischen Schaffen« überein,
die Richard M. Meyer als die beste Schilderung dieses Geheimnisses
bezeichnet. »Wunderbarerweise ist jenes Bild oder jene Gruppe ge¬
wöhnlich nicht das Bild der Katastrophe, manchmal nur eine charak¬
teristische Figur in irgend einer pathetischen Stellung, an diese
schließt sich sogleich eine ganze Reihe und vom Stück erfahre®) ich
nicht die Fabel, den novelüstischen Inhalt zuerst, sondern bald nach
vorwärts, bald nach dem Ende zu von der erst gesehenen Situation
aus schießen immer neue plastische und mimische Gestalten an, bis
ich das ganze Stück in allen seinen Szenen habe; dies alles in großer
Hast, wobei mein Bewußtsein ganz leidend sich verhält und eine Art
körperlicher Beängstigung mich in Händen hält« 4 ). Das so erhaltene
Material ordnete er dann nach künstlerischen Gesichtspunkten. Nach
Berichten anderer, wie etwa dem oben zitierten von Nietzsche, ist
auch die nachträgliche Gestaltung nicht nötig. Das Kunstwerk
erscheint ihnen in mehr oder minder fertiger Gestalt und muß in
unverhältnismäßig kurzer Zeit fixiert werden. Goethe und Hebbel
sind Vertreter solchen Schaffens.

Die Unabhängigkeit der inspirativ entstandenen Schöpfungen vom

1) Frankenbergs Bericht über Böhme, Werke I, 1835, S. 10.

2) VgL Otto Bank, Das Inzestmotiv in Dichtung und Sage, 1912, S. 8.

3) Man beachte die Ausdrucksweise »erfahre«, als wenn jemand ihm
etwas mitteilt.

4) Ludwigs Werke III, 1808, S. 370.

Archiv fOr Psychologie. XXXVI. 17

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258 M. Nachm&nsohn,

bewußten Ich kann so weit gehen, daß dieses selbst zuweilen nicht
ihren Sinn versteht. So bekennt Böhme: »solange Gott seine Hand
über mir hält, verstehe ich wohl, was ich geschrieben habe, sobald
er sich aber verbirgt, kenne ich meine eigene Arbeit nicht mehr und
bin meiner Hände Werk fremd geworden« 1 ).

Wie schon hervorgehoben, tritt die Inspiration plötzlich ein und
das Erlebnis pflegt durch eine Überfülle von Gedanken und Vor¬
stellungen gekennzeichnet zu werden. Vielleicht kann das Erlebnis
durch ein Bild, das eben nur ein Bild ist, veranschaulicht werden.
Ein Teil des Bewußtseinsstromes wird durch einen Damm zurück-
gehalten und bildet einen Nebenarm für sich, der sich zwar aus ver¬
schiedenen Quellen vermehrt, aber selber keinen Abfluß hat. In
einem gegebenen Zeitpunkte, da der Nebenarm zu sehr anschwillt,
durchbricht er den Damm und ergießt sich plötzlich mit außergewöhn¬
licher Schnelligkeit und Gewalt in den Strom des Bewußtseins, von
dem er bisher getrennt war. Von dort wird er dann in die Außenwelt
motorisch abgeleitet. Es wird im theoretischen Teil zu- erklären
sein, was den Damm darstellt und wieso ein solcher überhaupt ent¬
steht. Wohl selten war bei jemand die Plötzlichkeit und Überfülle
des Erlebnisses so groß, wie bei Jacob Böhme. Vor dem inspira¬
tiven Ausbruch wußte er nur, daß er nach einer kosmologischen und
ethischen Weltanschauung suchte. Er war in seinem bewußten
Denken schon bis an ,den Rand der absoluten Skepsis und Gottes¬
leugnung gekommen, als plötzlich die große Inspiration mit der ge¬
waltigen Fülle von Symbolen kam und ihn rettete: »In einem solchen
gar ernstlichen Suchen und Begehren ist mir die Pforte eröffnet
worden, daß ich in einer Viertelstunde mehr gesehen und gewußt
habe, als wenn ich wäre viele Jahre auf hohen Schulen gewesen, denn
ich sähe und erkannte das Wesen aller Wesen, den Grund und den
Urgrund, item die Geburt der heiligen Dreifaltigkeit, das Herkommen
und den Herstand dieser Welt und aller Kreaturen durch die göttliche
Weisheit« 2 ). Der Anlaß des Ausbruchs bestand nach dem Berichte
des Biographen Frankenberg darin, »daß er durch den göttlichen
Anblick eines zinnenen Gefäßes (als des lieblichen jovialischen Schei¬
nes) zu dem innersten Grunde und Centro der geheimen Natur ein¬
geführt wurde« 3 ).

1) Nach Zahn, Einführung in die christl. Mystik, 1908, S. 50.

2) Böhme-Schicbier, VII, S. 400.

3) Böhme, a. a. 0. S. 10.

Weiteres sehr reichhaltiges Belegmaterial siehe in R. Hennig, Das
Wesen der Inspiration, 1912.

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewnßtseineerlebnisse. 259

2 ) Wenn wir nun zur Erklärung dieser eigentümlichen Erschei¬
nungen schreiten, sind wir genötigt, auf das schwierige Problem des
Bewußtseins etwas näher einzugehen.

Wir erwähnten schon, daß die Denktätigkeit, durch die das
erarbeitet wird, was in der Inspiration zum apperzeptiven Bewußt¬
sein kommt, vom bewußten Ich zwar oft geahnt, aber nicht vollzogen
wird. Dieses macht vielmehr den Eindruck einer Art Empfangs¬
station dessen, was von einem anderen Teil der Seele gedacht und
phantasiert wird. Damit nehmen wir aber an, daß auch außerhalb
unseres apperzeptiven 1 ) Bewußtseins eine psychische Tätigkeit vor
sich gehen kann. Was zwingt uns zu dieser Annahme, die von einem
so großen Teil moderner Psychologen bestritten wird ? Unter anderem
die Tatsache der Inspiration. Solange wir daran festhalten, daß die
inspirativen Erkenntnisse nicht von einer außerseelischen Macht
eingehaucht werden, sondern eine natürliche Entstehungsgeschichte
haben, müssen wir annehmen, daß auch außerhalb unseres apper¬
zeptiven Bewußtseins eine sehr intensive psychische Tätigkeit vor
sich gehen kann. Hier erheben sich sehr gewichtige Fragen: Wie
kommt es, daß auch außerhalb des Bewußtseins psychische Arbeit
geleistet wird; wieso werden die betreffenden Denk- und Phantasie¬
prozesse nicht bewußt vollzogen, was hindert sie daran, was bildet
den »Damm« gegen die psychischen Inhalte, daß sie zu gewissen
Zeiten nicht bewußt werden können? Hierauf läßt sich folgendes
erwidern:

Unser Bewußtsein übt eine selektive Funktion aus und wendet
nur einem Teil der auf die Seele einstürmenden Eindrücke sein Inter¬
esse zu. Einerseits hängt dies mit der sog. Enge des Bewußtseins
zusammen, andererseits mit den angeborenen und erworbenen Be-
achtungsdispositionen, die die Grundbedingung unserer Aufmerksam¬
keit und unseres Interesses sind. Ein Maler wählt bekanntlich etwa
aus den Eindrücken einer Reise ganz andere Bestandteile aus als
ein Dichter oder um mit Uexkuell zu sprechen: Die Merkwelt jedes
Menschen hängt von dessen Interessen ab. Setzen wir voraus, daß
auf beide genau dieselben Reize eingewirkt haben, so hat jeder vou
ihnen etwas anderes beobachtet und behalten. In diesem Falle nah¬
men wir der Einfachheit halber an, daß die Selektion der Eindrücke
nur durch die Beachtungsdispositionen zustande kam. Dieses braucht

1) Unter »upperzeptivein« Bewußtsein verstehe ich das, was man allgemein
unter Bewußtsein versteht.

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260

M. Nachmansohn,

aber nicht immer der Fall zu sein. Eine selektive Funktion übt auch
das, was man »Wille« nennt, aus. Wer sich in einen Beruf einarbeiten
will, der ihm unbekannt ist und für den er auch wenig angeborenes
Interesse besitzt, beachtet willkürlich dasjenige, was ihm zur Aus¬
übung seines Berufes nützlich sein kann, und läßt alles unberück¬
sichtigt, was dafür nicht in Betracht kommt; er würde auch unter
anderen Umständen ganz anderen Dingen seine Aufmerksamkeit
zuwenden.

Die selektive Funktion unserer Aufmerksamkeit hat nun eine
außerordentlich wichtige Folge: die Einheit oder besser: die Einheiten
unseres Bewußtseins, die von Mensch zu Mensch wechseln. Die Her¬
stellung einer Bewußtseinseinheit ist in jedem Falle, mag sie den
angeborenen Beachtungsgrundlagen entsprechen oder nicht, eine
notwendige Lebensaufgabe. Die Einheit des Wissens und Könnens
auf irgend einem Gebiete des Lebens ist die Hauptaufgabe des An¬
passungsprinzips geworden. Dank der Motivationskraft, die von
der Lebensaufgabe ausgeht, wählt das Individuum nicht nur seinen
angeborenen Interessen entsprechend halb mechanisch, sondern auch
willküilich unter den Impressionen aus, oder vielleicht präziser aus¬
gedrückt: läßt es willkürlich nur gewisse Eindrücke zum apperzep-
tiven Bewußtsein kommen, wenngleich wir annehmen müssen, daß
es unvergleichlich mehr perzipiert. Diejenigen Bewußtseinsinhalte,
die die gesuchte Einheit fördern oder der schon erreichten entsprechen,
erfahren eine Gradsteigerung, d. h. sie werden aufmerksam erfaßt,
die übrigen werden absichtlich (bei ganz festen Einheiten, unabsicht¬
lich) nicht beachtet, ja bisweilen »verdrängt«, was ebenfalls will¬
kürlich und unwillkürlich geschehen kann. Wohl in jedem er¬
wachsenen normalen Menschen hat sich wenigstens eine solche
Interesseneinheit gebildet, die einerseits die selektive Funktion
hat, andererseits aber auch zugleich die Hemmungs- bzw. die Ver¬
drängungstendenz besitzt, alles zurückzuhalten, was die Einheit
stören könnte.

Nun brauchen aber die übrigen Reize der Außen- und Innenwelt,
die auf die Seele einwirken, nicht verloren zu gehen. Viele werden
perzipiert und bilden einen Bestandteil der Seele. (Es ist für unseren
Zweck ziemlich bedeutungslos, ob man sich diese Bestandteile als
Gchimdispositionen nur materiell denkt, wie es etwa Ebbinghaus-
Dürr tut, oder materiell und psychisch zugleich, wie Erd mann) sie
sind, könnte man sagen, das Nichtangepaßte, das von der angepaßten
Einheit im wachen Zustande ununterbrochen in Schach gehalten
wird durch die sog. Hemmungen. Vom Funktionieren dieser Hem-

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse- 261

mungen hängt unser ganzes soziales Leben ab; wir nennen denjenigen
schlecht angepaßt und in schweren Fällen geistig krank, bei dem wir
das Fehlen der Hemmungen konstatieren 1 ). Sie sind u. a. Motiv¬
wirksamkeiten, die von den zu einer Einheit zusammengetretenen
Bewußtseinsinhalten und Interessen ausgehen, und die um so wirk¬
samer sind, je mehr die Einheit die vorhandene psychische Kraft,
um mit Theod. Lipps zu reden, absorbiert. Wenn wir von einem
Menschen sagen: er ist gut angepaßt, so ist damit gesagt, daß sich
in ihm ein einheitlicher psychischer Komplex gebildet hat, der gegen
seelische Regungen, die dessen Einheit stören könnten, erfolgreich
ankämpft, ja sie in den meisten Fällen nicht bewußt werden läßt.
Es sind dies die einheitlichen, widerspruchslosen Charaktere, die den
Typus des normalen Menschen repräsentieren und wohl nur in Aus¬
nahmefällen anzutreffen sind.

Fast jeder Mensch empfängt Eindrücke, die auf mehr oder minder
starke Beachtungsdispositionen stoßen, die aber nicht in die erstrebte
und z. T. erlangte Einheit passen wollen, abgesehen von den vielen
unerlaubten und bald aus moralischen, bald aus anderen Gründen
imerfüllbaren Wünschen, die sich regen, aber deren Befriedigung nur
Unheil anrichten würde und die deshalb vom gesunden Menschen fast
automatisch verdrängt werden, was aber nicht bedeutet, daß sie hier¬
durch schon um ihre Wirksamkeit beraubt werden. Alle diese ver¬
schiedenen Reproduktionsgrundlagen können in verschiedenem Grade
erregt sein, ohne daß wir es wissen und wissen können, da ihr Apper-
zipiertwerden durch die Hemmungen vereitelt wird. Wir müssen
aber deshalb auf ihr Vorhandensein schließen, weil sie die apper-
zipierten Bewußtseinsinhalte und die durch sie hervorgerufenen Hand¬
lungen beeinflussen. Das bestbekannte, experimentell nachweisbare
Beispiel ist das posthypnotische Phänomen. Hier ist ein psychischer
Inhalt in uns wirksam, dessen Dasein von unserem bewußten
Ich gamicht geahnt wird, weil er durch künstlich hergestellte »Disso¬
ziation« am Apperzipiertwerden gehindert wird. Dennoch übt er
die auffallendsten Wirkungen aus. Freud hat das Verdienst, an
einer Fülle von Beispielen nachgewiesen zu haben, daß auch im täg¬
lichen Leben solche nicht bemerkten psychischen Gebilde wirksam
sind, und wie sehr unser Apperzeptionsbewußtsein von psychischen
Vorgängen beeinflußt ist, die uns nicht unmittelbar gegeben sind, die
wir aber mit großer Sicherheit nachweisen können, indem wir sie

1) Die Summe der Hemmungen dürfte sich mit dem decken, was Freud
C'ensur nennt.

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262

M. Nachmanaobn,

durch assoziative Reproduktion apperzeptiv bewußt machen 1 ). Es
ist dies u. a. das Verfahren bei der Traumdeutung und bei der Ent¬
rätselung vieler unverständlicher Symptomhandlungen und Zwangs¬
vorstellungen. Daß ein solches Vorgehen sich bewähren muß, läßt
sich bis zu einem gewissen Grade auch a priori einsehen. Denn wir
dürfen auf Grund unserer Kenntnisse der Assoziationsgesetze (manche
Forscher würden sagen: des Assoziationsgesetzes) voraussetzen, daß,
falls die apperzipierten Inhalte von den perzipierten, aber verdrängten
beeinflußt und von ihnen hervorgerufen sind, sie mit ihnen in Asso¬
ziation stehen, wenn dieselbe auch über mehrere Mittelglieder geht.
Die bewußten Inhalte entfalten nun Reproduktionstendenzen, und so
ist anzunehmen, daß bei starker Konzentration auf den Bewußtseins¬
inhalt der mit ihm in Assoziation stehende verdrängte reproduziert
wird, falls die Hemmungen nicht allzustark sind, d. h. falls sich nicht
zwischen dem verdrängten und dem bewußten Inhalt psychische
Gebilde einschieben, die das Auftauchen der verdrängten im apper-
zeptiven Bewußtsein unmöglich machen. Auf diese Annahme
stützt sich die ganze Freud sehe Methode. Wir können in diesem
Zusammenhang nicht näher darauf eingehen, doch werden wir
noch Gelegenheit finden, die Methode besser kennen zu lernen.
Uns lag es vorerst daran, unsere für die Erklärung der Inspiration
geforderte Annahme, daß auch außerhalb unseres Bewußtseins
psychische Vorgänge stattfinden, auch auf anderem Wege nachzu¬
weisen, und wir glauben, daß wir dieser methodologischen Forderung
durch den Hinweis auf das posthypnotische Phänomen Genüge ge¬
tan haben.

Es ergibt sich nun eine große terminologische Schwierigkeit, wie
wir diese Vorgänge benennen wollen. Für das seelische Geschehen
haben wir nun einmal kein anderes Merkmal als das des Erfassens
von Etwas verbunden mit gewissen Gefühlen und Strebungen oder
Trieben. Unter dem »Erfassen von Etwas« verstehen wir hier Emp¬
findungen, Vorstellungen, Gedanken usw. Gewiß regt sich der Trieb,
noch bevor ihm eine Zielvorstellung gegeben ist, doch gibt er sich ja
wieder in eigentümlichen Empfindungen und Gefühlen kund. Die
ersteren aber setzen eine Lokalisation voraus und sind nichts anderes
als das Erfassen von bestimmten seelischen und körperlichen Zu¬
ständen. Phänomenologisch betrachtet lassen sich die Triebe stets
in bestimmte Empfindungen auflösen. Die verschiedenen Arten des
Erfassens, wie die genannten Empfindungen, Vorstellungen, Ge-

1) S. Freud, Psychopathologie des Alltagslebens. Berlin 1912. IL AufL

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse. 263

danken samt deren Gefühlston fallen aber unter den Gattungsbegriff
des Bewußtseins im aktiven Sinne von »um etwas wissen« oder
wissend. Wo wir nichts vorstellen, nichts fühlen, können wir auch
nicht von Bewußtsein sprechen, da ja erst mit dem Empfinden, Vor¬
stellen usw. Bewußtsein gegeben ist, wenn sie auch von unserem
apperzipierenden 1 ) Ich in vielen Füllen nicht bemerkt werden. Un¬
bewußte Vorstellungen sind für uns somit ex definitione ein Wider¬
spruch. Wir sehen aber auch keine Möglichkeit, die Definition zu
ändern, da wir sonst dem psychischen Geschehen sein einziges und
somit auch wesentliches Merkmal, sein »Bewußtsein« nehmen. Un¬
bewußtes psychisches Geschehen als innerlich wahrnehmbare oder
erschließbare Phänomenalität kann es für uns nicht geben. Man
wende nicht ein, daß dies eine petitio principii ist. Ich wüßte wirklich
nicht, was das spezifische allgemeine Merkmal des Psychischen wäre,
wenn nicht das Bewußtsein. Wer vom unbewußten Psychischen
spricht, versteht darunter entweder das Metaphysische wieE. v. Hart¬
mann (s. später) oder er hat sich das Spezifische des psychischen
Phänomens nicht klar gemacht. Mit Recht sagt E. v. Hartmann:
»Es gibt keine absolut unbewußten Gefühle, Empfindungen, Anschau¬
ungen, Wahrnehmungen, Gemeinvorstellungen, Begriffe, sondern wo
etwas Derartiges zustande kommt, wird es sofort mit der Bewußtseins¬
form geboren, die es erst zum psychischen Phänomen macht. Eine
Bewußtseinsform würde, wenn man ihm die Form des Bewußtseins ab¬
streifen könnte, eben damit aufhören, psychisches Phänomen zu sein,
d. h. er würde als eigentümlicher Inhalt vernichtet.« »Unterschwellige
Empfindungen sind entweder bewußte Empfindungen in einem
anderen Bewußtsein mit tieferer Schwellenlage oder sie sind über¬
haupt keine Empfindungen; jedenfalls ist es unstatthaft, unter¬
schwellige Erregungen als unbewußte Empfindungen zu bezeich¬
nen« 2 ).

Auch Freud, der bisher erfolgreichste Erforscher des »Unbe¬
wußten«, gibt selbst in seiner letzten Arbeit über das Unbewußte zu,
daß er diesen »zweideutigen« Ausdruck nur in Ermangelung eines
besseren wählt 3 ), wenn er sich auch nicht klar gemacht zu haben
scheint, worin die Zweideutigkeit besteht. Das geht aus seiner

1) Unter Apperzeption verstehen wir mit Th. Lipps »das Herausheben
oder ein Hervorheben eines psychischen Vorganges innerhalb des psychischen
Lebenszusammenhanges«. Th. Lipps, Vom Fühlen, Wollen und Denken,
1902, S. 6.

2) E. v. Hartmann, Grundriß der Psychologie, 1908, fc>. 7.

3) Internat. Zeitschrift f. P. A., I. Jhrg., S. 123.

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264

M. Nachmansohn,

Polemik gegen Wundt hervor. »Für ihn (Wundt) ist das Bewußt¬
sein der nie fehlende Charakter des Seelischen. Stößt der Philosoph
nun auf seelische Vorgänge, die man erschließen muß, an denen aber
wirklich nichts vom Bewußtsein wahrzunehmen ist — man weiß
nämlich nichts von ihnen und kann doch nicht umhin, sie zu
erschließen — so sagt er nicht etwa, dies seien unbewußte seelische
Vorgänge, sondern er heißt sie dunkelbewußt« 1 ). Aus der von mir
hervorgehobenen Stelle » man weiß nichts von ihnen« geht deutlich
hervor, daß Freud »bewußt« nur im passiven Sinne gebraucht und
nur diejenigen psychischen Vorgänge bewußt nennt, von denen wir
etwas wissen, die von uns »gewußt« werden. Nun nehmen wir aber
vieles wahr, d. h. wir werden uns vieler Dinge bewußt, ohne daß wir
es im Augenblick des Wahmehmens merken. Ich brauche nur daran
zu erinnern, daß wir oft Dinge und Personen, die uns Unangenehmes
bereiten könnten, in »unbewußter« Absicht »übersehen«, woraus wir
ja den Schluß ziehen müssen, daß wir die Person bzw. Sache gesehen,
d. h. daß unsere Seele der Person bewußt geworden ist, dieses Bewußt¬
sein aber nicht zur Apperzeption kommen ließ.

Von diesem Bewußtseinsvorgang merkten wir zwar nichts, aber
deswegen braucht dieser Vorgang nicht unbewußt zu sein im Sinne
von »um etwas wissen«. Freud müßte sich dann zu der Behauptung
verstehen, daß das aktualisierte Wissen um eine Person oder Sache,
das unser Handeln und unser apperzeptives Bewußtsein beeinflußt,
unbewußt ist, er müßte also von einem aktualisierten imbewußten
Wissen sprechen, was uns ebenso widersinnig zu sein scheint, wie
ein »unbewußtes Bewußtsein«, das er im genannten Aufsatz (120)
energisch ablehnt. Nach unserer Auffassung müssen wir daher die
Freudsche Definition des Bewußtseins »als eines Sinnesorganes,
welches einen anderwärts gegebenen Inhalt wahmimmt« aufs ent¬
schiedenste ablehnen. Dieselbe ließe sich höchstens auf das Selbst¬
bewußtsein anwenden, worunter wir die Selbstwahrnehmung und
-beobachtung verstehen, und das allerdings ein Wahmehmen der in
uns sich abspielenden Bewußtseinsvorgänge ist.

Andererseits kann aber das Vorhandensein von Vorstellungen,
Gefühlen und Wollungen, deren Existenz in unserer Seele nicht
gewußt wird, und die dennoch unsere apperzipierten Bewußtseins-
vorgänge beeinflussen, nicht mehr bezweifelt werden. Verschiedene
Forscher halfen sich mit dem Ausdruck »unterbewußt«. Doch
dürfte es zweckmäßig sein, diesen Ausdruck als Gattungsbegriff für

1) Freud, Jahrbuch für psychanal. Forsch., I, S. C.

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewnßtseinscrlebnisse. 265

diejenigen psychischen Geschehnisse zu reservieren, die unterhalb
der Schwelle des Bewußtseins vor sich gehen. Nun versteht man
aber in der modernen Psychologie unter unterschwelligen Empfin¬
dungen solche, die so schwach erregt sind, daß sie auch dann nicht
zurGeltung kommen, wenn ihnen kcineHemmungen im Wege stehen 1 ).
Damit eine Empfindung entstehen kann, bedarf es bekanntlich eines
gewissen Reizes, der zur Empfindlichkeit in umgekehrter Proportio¬
nalität steht. Ist eine bestimmte Größe des Reizes nicht erreicht, so
tritt trotz seiner Einwirkung keine Empfindung auf. Wir müssen
aber aus der Tatsache, daß durch zeitliche Summierung solcher Reize
doch eine Empfindung angeregt wird, schließen, daß schon bei der
ersten Erregung eine ganz schwache Empfindung auftrat, aber zu
schwach war, um für sich allein bemerkt zu werden. Mit Recht be¬
zeichnet man solche Empfindungen als unterschwellig, was für uns
gleichbedeutend ist mit unterbewußt, da das Bewußtsein, in jeder
Form, eine Überschreitung der Schwelle voraussetzt.

Die erschlossenen vorher gemeinten psychischen Vorgänge dürfen
aber nicht unterschwellig genannt werden, da sie nicht so auffallende
Wirkungen ausüben könnten. Nennt man aber solche Vorgänge
unterbewußt, so hat das Wort zwei Bedeutungen, was wir ja nach
Möglichkeit vermeiden wollen. Unseres Wissens ist Hugo Fried -
mann der einzige, der zur Bezeichnung der gemeinten Vorgänge die
Schwierigkeiten, die in den Ausdrücken» unbewußt« und »unter¬
bewußt« liegen, gesehen und dafür den Ausdruck »bewußtseins¬
verwandt« gewählt hat 2 ). Doch auch dieses Wort ist, wie er selbst
zugibt, nicht ganz glücklich, schon weil es zu unbestimmt ist, ja es
ist sogar etwas irreführend. Die nicht apperzipierten Vorstellungen
sind genau so bewußt, wie die apperzipierten, sie sind also nicht
bewußtseinsverwandt. Wir können durch eine bestimmte Methode
in Erfahrung bringen, daß sie als Vorstellungen, Gefühle und Wollungen
in unserer Seele existieren und dort ein Binnenleben führen. Diese
Vorstellungen können unter sich Assoziationen eingehen und einen
eigenen psychischen Komplex bilden, was sogar bekanntlich in patho¬
logischen Fällen zur Bildung einer zweiten Persönlichkeit führen kann,
wie sie zuerst von Azam und später von Jan et u. a. beschrieben
worden sind. Solche psychischen Geschehnisse wollen wir nach Ana¬
logie des Begriffes Binnenleben binnenbewußt nennen und sprechen

1) Des petiteB perceptions des Leibniz sind etwas Unterbewußtes. Her¬
ber tz, Die Lehre vom Unbew. im System d. Leibniz, 1905, S. 21 f.

2) Zeitschrift für Philosophie n. philos. Kritik, 1901, 8. 34f.

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M. Nachmansohu,

somit vou einem Binnenbewußtsein 1 ). Die durch Assoziationsver¬
flechtung zu einem binnenbewußten Komplex zusammengefaßten
Inhalte sind im allgemeinen Gedanken und Wünsche, die die Einheit
unseres bewußten Wollens und Handelns stören oder sonst starke
Unlustgefühle hervorrufen würden. Sie werden deshalb verdrängt
und in den vorhandenen Binnenkomplex, von dem eine assoziative
Anziehungskraft ausgeht, aufgenommen. Doch ist dies, wie wir
schon oben kurz ausführten, nicht die einzige Entstehungsbedingung
binnenbewußter Inhalte. Wir müssen das ausdrücklich betonen,
da nach den bisherigen psychanalytischen Veröffentlichungen diese
Auffassung leicht entstehen kann.

Bei empfänglichen Persönlichkeiten hinterlassen die verschieden¬
sten Reize des täglichen Lebens, die wegen der »Enge des Bewußt¬
seins« nicht alle apperzipiert werden können, in der Seele Impres¬
sionen, die Gegenstände binnenbewußten Denkens werden. Dieses
Denken kann, ohne daß wir es merken, sehr fruchtbar sein, was wir
dann feststellen können, wenn dessen Produkte zur Apperzeption
kommen. Diese Vorgänge brauchen nicht direkt durch Hemmungen
von der Apperzeption ausgeschlossen zu sein, seinem Bewußtwerden
stehen keine besonderen Schwierigkeiten im Wege. Freud und,
wahrscheinlich unabhängig von ihm, B. Erd mann nannten diese
psychischen Vorgänge »vorbewußt«. Wir können auch auf unserm
Standpunkt diesen Ausdruck akzeptieren, falls wir darunter vor dem
Apperzipiertwerden bewußte Vorgänge verstehen. Die Struktur des
Bewußtseins können wir uns jetzt an folgendem Bilde veranschau¬
lichen. Man denke sich alles, was in unserem Bewußtsein ist, in Ge¬
bieten angeordnet, die einander kreisförmig umlagern; die einzelnen
Kreise sind miteinander und deren Bestandteile unter sich assoziiert.
Der Kreis um den Mittelpunkt bildet das Apperzeptionsbewußtsein
(der Blickpunkt und das Blickfeld Wundts), die übrigen Kreise das
Binnenbewußte, das aber in zwei Kategorien zerfällt: in ein apper¬
zeptionsfähiges Binnenbewußtsein (vorbewußt) und in ein apper¬
zeptionsunfähiges Binnenbewußtsein (das Freudsche Ubw.) 2 ). Die
binnenbewußten Vorstellungen werden nun teils infolge der Enge des
Bewußtseins, teils infolge der selektiven Funktionen unserer Interessen

1) Bleuler, durch seinen Aufsatz über das antistische Denken, and
Freud selbst haben mir zur Prägung dieses Wortes verholfen. In der Traum¬
deutung gebraucht er nämlich an mehreren Stellen den Ausdruck »psychisches
Binnenleben«, das ich nach meiner Auffassung vom Wesen des Bewußtseins
mit Binnenbewußtsein übersetzen konnte.

2) Vgl. Herbertz, Bewußtes und Unbewußtes, 1908, S. 193.

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bcwnßtseinserlebnisse. 267

und endlich wegen der Hemmungen nicht apperzipiert, beide Kate¬
gorien können aber dennoch sehr intensiv erregt sein. — Man hat in
psychanalytischen Kreisen eine Zeitlang geglaubt, daß im Binnen¬
bewußtsein, welches durch Verdrängung entsteht, nur Regungen und
Vorstellungen vorhanden sind, die mit der Moral und Kultur im
Widerspruch stehen. Pfister macht mit Recht darauf aufmerksam,
daß dies durchaus nicht immer der Fall zu sein braucht und daß auch
ethisch sehr wertvolle psychische Vorgänge dort anzutreffen sind 1 ).
Das kann auch ohne weiteres einleuchten. Wir können es uns am
folgenden Beispiel klar machen. Ein Soldat unterdrückt während
einer kriegserfüllten Zeit sämtliche Regungen des Mitleids und bildet
eine Bewußtseinseinheit aus, die »weichliche« Gefühlsregungen strikte
von sich fern hält. Alle edleren Regungen der Liebe und des Mit¬
gefühls werden automatisch verdrängt, aber damit brauchen sie nicht
schon beseitigt zu sein. Sie können binnenbewußt weiter leben, und
falls die Empfänglichkeit für diese Vorstellungen besonders groß ist,
können sie so viel psychische Kraft absorbieren, daß sie die von der
genannten Bewußtseinseinheit ausgehenden Hemmungen überwinden
und in größter Intensität und Deutlichkeit zur Apperzeption kommen.
Tolstoi ist hierfür typisch. Er schlug zu Anfang seiner Entwicklung
die militärische Laufbahn ein, machte den Krimkrieg mit und war ein
tüchtiger Soldat. Doch bald konnte er der Mitleidsgcfiihle, die er
eine Zeitlang siegreich unterdrückt hatte, nicht mehr Herr werden.
Die greuelvollen Eindrücke des Krieges hatten in seiner empfänglichen
Seele Spuren hinterlassen, sie drängten sich ihm mit Gewalt auf, die
bisher unterdrückten ethischen Proteste fanden keinen Widerstand
an der »Berufseinheit«, in aller Schärfe apperzipierte er sie und infolge
seiner dichterischen Begabung mußte er sie auch darstellen. Wir sehen
hier, wie die Wahl des Berufes zur Bildung eines Binnenbewußtseins
beitragen kann, hauptsächlich dann, falls er nicht so sehr nach den
angeborenen Fähigkeiten als nach ganz anderen Gesichtspunkten wie
Tradition, Aussicht auf Fortkommen usw. gewählt wird. Wird ein
Mensch mit starken künstlerischen Anlagen etwa Kaufmann, so ist
er gezwungen, außerordentlich viele Eindrücke zu verdrängen, da sic
sonst seine Berufsarbeit stören. Diese Zeit braucht aber keineswegs
dichterisch imfruchtbar zu sein. Im Binnenbewußtsein kann sich ein
sehr reges dichterisches Leben abspielen, wovon der Dichter höchstens
Ahnungen hat. Wenn er dann seinen »eigentlichen« Beruf gefunden
hat, kann das in der vorangegangenen Periode Gereifte zur Dar-

1) Pfister, Die Psychanalytiachc Methode, 1913, S. 104.

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268

M. Nachmansohn,

Stellung gebracht werden. Wir wissen u. a. von Goethe und G.
Keller, daß sie zwar während der Minister- bzw. Staatsschreiberzeit
nichts Wesentliches geschaffen, dafür aber nachher um so fruchtbarer
waren. Daraus geht aber hervor, daß sich in empfänglichen Naturen
eine reiche Vorstellungswelt bilden kann, ohne daß sie von ihr mehr
wissen als daß sie einen inneren Reichtum in sich verspüren. Die
innere Welt ringt nämlich nach motorischer Entladung und gibt sich
durch Gefühle und Ahnungen kund. Sehr fein bemerkt der in der
Schilderung der Erotik in allen ihren Schattierungen geniale Otto
Julius Bierbaum: »Das Unbewußte weiß in jedem Menschen, was
fehlt, wird aber nur bewußt als ein dumpfes Gefühl der Unzufrieden¬
heit, das bei den instinktmächtigen Menschen zu einem Willen wird,
das die Befehle des Unbewußten ahnt und ausführt« 1 ).

Es scheint eines der wesentlichsten Gesetze unseres Seelenlebens
zu sein, daß ein Ausgleich zwischen Erregung und Entladung an¬
gestrebt wird und nur so das seelische Gleichgewicht zu erhalten ist.
Der natürliche Abfluß seelischer Spannungen findet nun über das
Apperzeptionsbewußtsein statt, von wo die entsprechenden Inner¬
vationen ausgehen. Wo das Binnenbewußtsein diesen Ausweg
findet, tritt ein Gefühl der Befreiung ein; die unlustbetonten Hem¬
mungsgefühle weichen lustbetonten Verlaufsgefühlen. Man ist erlöst!
Wem dies nicht gelingt, wem nicht die Möglichkeit gegeben ist, die
motorische Entladung auf diesem Wege zu vollbringen, bei dem
sucht eine zu große innere Spannung einen anderen Weg und »kon¬
vertiert«, falls die Bedingungen dafür gegeben sind, und bei den
meisten Menschen sind sie bis zu einem gewissen Grade immer gegeben,
ins Körperliche, in eigenartige Symptomhandlungen, die einen miß¬
lungenen Heilungsversuch darstellen, obschon sie ein Krankheits¬
symptom sind. Es verhält sich mit diesen Symptomen ähnlich wie
mit dem Husten beim Lungenkranken, der ja mit Recht als Heilungs¬
versuch des Organismus aufgefaßt wird, nur daß der Husten einen
adäquaten Weg nimmt, die verdrängten Inhalte aber einen inadä¬
quaten einschlagen.

Der echte Künstler gehört zu denen, die ein reiches Binnenbewußt¬
sein besitzen, weil sie empfänglicher als die Durchschnittsmenschen
eine Fülle von Eindrücken in sich aufnehmen, die vom Bewußtsein
unmöglich alle apperzipiert werden können, die deshalb im Hinter¬
gründe bleiben und auch eventuell verdrängt werden. Im Binnen¬
bewußtsein gehen sie Assoziationen ein. Solange sie bei genügender

1) Prinz Kuckuck, III, S. 251.

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Zar Erklärung der darch Inspiration entstaud. BewuGtsoinserlebnisse. 269

Stärke und Fülle keine Entladung finden, fühlt das Individuum eine
fast unerträgliche Spannung, die die eigentümlichsten Dichter¬
schrullen erzeugt und die mit Recht hysterisch genannt werden darf.
Er ahnt, daß aus seinem Innern etwas hervorbrechen muß, bis das
in ihm Gereifte fast ohne geistige Anstrengung in kürzester Zeit apper-
zipiert und dargestellt wird. Der Dichter Kosegarten erzählt von
sich selbst: »Ich dichtete, weil ich nicht umhin konnte es zu tun,
weil die mich drängende Unruhe nicht anders beschwichtigt werden
konnte als durch Hervorbringung eines Dichtwerks. Der Gedanke
zu einem solchen kam mir nur durch Eingebung, das Ganze stand vor
mir eines Schlages, die Personen, wie sie leibten und lebten, die Hand¬
lung, wie sie stand und ging; es machte sich alles wie von selbst, auch
vermochte ich weder zu schlafen noch zu essen in solchen Umständen.
Die fünf Eklogen der Jucunde sind in ebenso vielen Tagen ent¬
standen« 1 ). Wir wüßten nicht, wie diese Tatsachen anders er¬
klärt werden könnten, als durch die Annahme einer reichen Binnen¬
arbeit, deren Resultate plötzlich zum apperzeptiven Bewußtsein
kommen.

Diese Annahme gilt eigentlich in der Popularpsychologie als
selbstverständlich und hat auch zu allen Zeiten Vertreter in der
wissenschaftlichen Psychologie gefunden. Nur die deutsche Psy¬
chologie kennt mit Ausnahme Her bar ts nur wenig namhafte Ver¬
treter unserer Auffassung. E. v. Hartmann und Theod. Lipps
sprechen zwar vom Unbewußten, aber nur im metaphysischen Sinne.
Das große in seiner umwälzenden Bedeutung noch unberechenbare
Verdienst Freuds besteht also nicht darin, daß er uns die Existenz
des Binnenbewußten entdeckt hat, sondern daß er uns die Methode
an die Hand gegeben hat, dasselbe zu eruieren und dessen Gesetze
zu erforschen. Unsere bisherige Darstellung konnte vielleicht den
Eindruck erwecken, als ob die nicht bemerkten und verdrängten
Impressionen in der Art, wie sie im Binnenbewußtsein lebten, auch
zum apperzeptiven Bewußtsein kommen, höchstens daß eine Neu¬
assoziierung stattfände, und daß man eigentlich nur die manifesten
Produktionen zu studieren hätte, um das Binnenbewußtsein kennen
zu lernen. Das wäre ein großer Irrtum! Die nicht zur Apperzeption
gekommenen psychischen Gebilde erfahren eine außerordentliche
Veränderung und kommen in entstellter Weise zum Bewußtsein
(Kompromißbildungen Freuds). Diese Bildungen sind das Produkt
unseres Strebens nach Einheitlichkeit und Widerspruchslosigkeit in

1) Zitiert bei R. Hennig, Das Wesen der Inspiration, 1912, S. 115.

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M. Nacbmansobn,

unserem Apperzeptionsbewußtsein (denn nur dies scheint den logischen
Gesetzen zu unterhegen). Ebenso wie unser Bewußtsein beeinflußt wird
von unserem Binnenbewußtsein, so findet auch umgekehrt eine Beein¬
flussung statt. Erst dann kann das Binnenbewußte im Wachzustand
apperzipiert werden, wenn es sich so umgestaltet hat, daß es mit unserer
ethischen, ästhetischen und logischen Weltauffassung und unserem
Selbstbewußtsein, das ja der Kontrolle unseres bewußten Denkens
untersteht, sich in Übereinstimmung befindet. Man kann vielleicht
ermessen, welche große psychische Arbeit dazu gehört, um das binnen¬
bewußte Material, das zum großen Teil deshalb nicht apperzipiert
werden konnte, weil es eben dieser Bedingung nicht genügt, apper¬
zeptionsfähig zu machen. Daß sich dennoch in den Schöpfungen der
Dichter und Denker so viele Widersprüche finden, erklärt sich daraus,
daß das Bewußtsein nicht immer imstande ist, dieselben zu erkennen,
oder in vielen Fällen der Erkenntnis ausreicht, um sich logische und
ethische Unlustgefühle zu ersparen. Die Psychanalyse hat es sich
nun zur Aufgabe gesetzt, die Kompromißbildungen aufzulösen und
uns so in die Ätiologie unseres apperzeptiven Bewußtseins einen
wirklichen Einblick zu gewähren; so gelingt es ihr, die Gesetze zu
erforschen, nach denen die binnenbewußte Arbeit vor sich geht. Es
kann hier nicht unsere Aufgabe sein, das bisher Erforschte zu repro¬
duzieren, doch können wir nicht umhin, die Methode kurz darzustellen
und gegen die hauptsächlichsten Einwände zu verteidigen. Als Bei¬
spiel einer Analyse greife ich die sehr instruktive und durchsichtige
Arbeit Pfisters über die Glossolalie heraus. Unter Glossolalie ver¬
steht man sprachenähnliche automatische Neubildungen, deren In¬
halt dem Redenden unbekannt ist. Sie treten automatisch auf und
rufen im Glossolalen das Gefühl der Erbauung und Erleichterung
hervor. Obwohl er das Gesagte nicht versteht, fühlt er sich von Gott
inspiriert und nach der Rede wie erlöst. Ein berühmter Glossolale
ist der Apostel Paulus gewesen. Der Psychanalyse dürfte es gelungen
sein, dieses Phänomen psychologisch zu enträtseln. Die Methode,
die wir oben als die der assoziativen Reproduktion bezeichnen, ist
folgende: Der Analytiker fixiert eine Zungenrede und läßt vom
Glossolalen jeden einzelnen Laut aufs schärfste apperzipieren, so daß
er im Bewußtsein dominiert. Dann wird der Analysand aufgefordert,
alle vom aufmerksamst apperzipiert en Laut hervorgerufenen Repro¬
duktionen anzugeben. Es wird hierbei angenommen, daß die vom
glossolalen Laut zurückgelassenen Dispositionen (Spuren) im asso¬
ziativen Zusammenhang mit denjenigen Dispositionen stehen, die das
glossolale Wort verursacht haben, so daß die Erregung dieser sich auf

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebniese. 271

jene übertragen muß. Diese Annahme hat sich bewährt, denn die
Reproduktionen stehen in einer zu engen Beziehung zu den glossolalen
Worten, als daß man von Zufall reden könnte. Die Reproduktionen
sind nun die während und vor der Zungenrede binnenbewußt gewesenen
Vorstellungen, die nun apperzeptiv bewußt gemacht sind. Eine kleine
Probe mag das Vorstehende erläutern. Eine Zungenrede lautete:
»Esin gut efflorien meinosgat schinohaz daheit wenesgut när usw.« 1 )
In der Analyse wurden zu den einzelnen scharf apperzipierten Lauten
stark imlustbetonte Kindhcitserlebnisse reproduziert, die in den
glossolalen Gebilden zur verhüllten Darstellung kamen. So repro¬
duzierte der Analysand z. B. zum Laut meinosgat folgendes: »Mit
elf Jahren verlor ich einen sehr heben Freund namens Oscar, dessen
Tod mich überwältigte, so daß ich eine Zeitlang wie ein Schatten
umhergiug. Auf das »ga« eingestellt, reproduzierte er: »Ich sagte
»Osgar« nicht »Oscar«. Aufmerksam gemacht auf das »at«, fiel ihm
ein: »Ich begleitete ihn oft in ein Atelier, in dem ich die schönen Sachen
bewunderte.«

Es kann nach diesem ganz beliebig herausgegnffenen Beispiel
keinem Zweifel unterliegen, daß der Laut » meinosgat« mit der binnen¬
bewußten Vorstellung des Kindheitserlebnisses in kausalem Zusam¬
menhänge steht. Das Erlebnis ist wirklich erlebt worden, das in der
Zungenrede gesprochene Wort stellt in abgekürzter verhüllter Form
das Erlebnis dar. Betreffs der Gesetzmäßigkeiten, nach denen di«
binnenbewußte Tätigkeit zur Bildung der glossolalen Laute vor-
oinjz, verweisen wir auf das Pfi st ersehe Buch. Als allgemeinste
Regel dürfte es sich heraussteilen, daß nur derjenige psychische
Vorgang Zugang zum Apperzeptionsbewußtsein hat, der ihm die
größte Lust oder, falls infolge der objektiven Verhältnisse Lust¬
gefühle nicht möglich sind, die voraussichtlich kleinste Unlust ver¬
schafft.

Gegen die psyehanalytische Methode ist vor allem eingewandt
worden, daß das nachträgliche »freie Assoziieren« (wir würden Vor¬
schlägen »freie Reproduzieren«, denn es soll ja das schon Assoziierte
reproduziert und nicht nochmals assoziiert werden) nicht die ge¬
ringste Garantie dafür gewähre, daß die Reproduktionen auch mit
dem früher wirksamen latenten Material übereinstimmen, selbst wenn
man schon zugeben wollte, daß es überhaupt aktualisierte binnen¬
bewußte Vorstellungen gibt, da alles mit allem in unserer Seele ver-

1) Pfister, Die psychologische Enträtselung der religiösen <»ossolalio
H>11, S. 20.

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272

M. Nackmansohn,

bunden sei und man von derselben Vorstellung aus das Verschiedenste
reproduzieren könne; der Zufall könne ja auch einmal das latente
Material zutage fördern, doch lasse sich auf den Zufall keine wissen¬
schaftliche Methode bauen.

Die experimentelle Assoziationspsychologie glaubte beweisen zu
können, daß im allgemeinen die Assoziationsketten chronologisch
reproduziert werden, indem sie Reihen meist sinnloser Silben aus¬
wendig lernen ließ und die Reproduktionen prüfte. Nach dieser
Methode ist ihr der Beweis gelungen. Es ist das Verdienst Poppel -
reuthers, nachgewiesen zu haben, daß die Resultate nur deshalb
erzielt werden konnten, weil die Vpn. den Auftrag bekamen, chrono¬
logisch zu reproduzieren 1 ). »So wurde glatt übersehen, daß das
meiste, was man, um elementare Assoziationsgesetze zu gewinnen,
experimentierte, in ganz eklatanter Weise Willens- und Denkvorgänge
waren, daß dasjenige, was man als elementar ansah, nämlich die mit
der Reihenfolge der Perzeptionen übereinstimmende Reihenfolge der
Reproduktion, keineswegs das Elementare ist. Poppelreuther
kommt deshalb zur eigentlich selbstverständlichen methodologischen
Forderung, beim Studium des Vorstellungsablaufes für möglichste Frei¬
haltung von Denk- und Willensprozessen zu sorgen, und daß dieses
Freihalten durch Fortfall einer besti mmten Aufgabe annähernd
garantiert ist, braucht nicht besonders wiederholt zu werden. Das
beherrschende methodische Prinzip ist passive Wahrnehmung und
Reproduktion, d. h. die Vp. hat unter dem möglichsten Fortfall jeg¬
licher Aufgabestellung das zu Protokoll zu geben, was in ihr passiv
reproduziert ist« (222). Liest man diese Sätze des experimentellen
Psychologen, der seine Arbeit im Ziehen sehen Institut ausführte,
so glaubt man die methodischen Anweisungen eines Analytikers zu
sehen mit einer begrifflich bessern Begründung. Diese Untersuchung
hat nun ergeben, daß sich in unserer Seele »Totalvorstellungen bilden
und daß beim Wiederbeleben eines Teiles die Reproduktionstendenz
auf möglichste Wiederherstellung des ganzen Sekundärerlebnisses 2 )
geht, also auf die Totalität und nicht von Glied zu Glied« (222). Der
Ablauf der Vorstellungen geschieht nicht nach dem Gesetz der Kon-
tiguität, sondern er ist »zu bezeichnen als die Explikation der Teile,
die in einer Totalvorstellung enthalten sind, d. h. die Reproduktion
geht auf die Totalität und aus dieser Totalität heraus explizieren sich

1) Archiv f. d. ges. Psychologie, XII, S. 220ff.

2) Unter Sekundärerlebnis versteht P. die durch die Empfindungen hervor
gerufenen Vorstellungen, die die Empfindung überlebt.

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse. 273

die Teile, die in einer mehr oder weniger unklaren Totalvorstellung
impliziert sind« (253).

Diese Lehre von der Bildung von Totalvorstellungen läßt es aus¬
geschlossen erscheinen, daß von einer Teilvorstellung aus das ver¬
schiedenste Material zutage gefördert wird, wenn es auch verständlich
ist, daß die Glieder der Totalvorstellung nicht immer in derselben
Reihenfolge reproduziert werden. Die Behauptung, daß von einer
Vorstellung sich alles mögliche reproduzieren lasse, ist dann bis zu
einem gewissen Grade richtig, wenn irgend ein Reizwort ohne jeden
Zusammenhang gegeben wird, denn irgend ein Reizwort kann ein
Glied einer ganzen Menge von Totalvorstellungen sein, nicht aber,
wenn von einem zusammenhängenden psychischen Gebilde die Rede
ist, und von dem aus reproduziert wird. Die Vertreter des »Ketten¬
schemas« übersehen vor allem, daß unsere Reproduktionen von
»determinierenden Tendenzen«, um mit Ach zu reden, geleitet sind;
sie übersehen den teleologischen Charakter unseres Denkens, w r ie
sehr unser Vorstelhmgsverlauf beeinflußt ist von unseren Gefühlen 1 ),
oder anders ausgedrückt vom Lust-Unlustprinzip und dem ihm ent¬
gegenwirkenden Realitätsprinzip. Nun herrscht ja bei jeder Analyse,
sei es eines Traumes, sei es eines Symptomes, eine determinierende
Tendenz vor, nämlich die, die binnenbewußten Vorgänge, die das
Material für den Traum abgegeben haben, zu finden. Diese Tendenz
hat die selektive Funktion, von den Reproduktionsgrundlagen die¬
jenigen zu reproduzieren, die in Beziehung zu den manifesten Be¬
wußtseinsphänomenen stehen. Dieser Tendenz wirkt zwar die andere
Tendenz entgegen, die die Hemmung gegen das Bewußtmachen
des Binnenbewußten bildet, und so sind die ersten Einfälle oft
Kompromißbildungen, die eine Folge der gegeneinander strebenden
Tendenzen sind. Von hier aus läßt sich aber das Binnenbewußte
leichter eruie en. Wir bemerken ausdrücklich, daß wir uns voll be¬
wußt sind, lange nicht alle Schwierigkeiten besprochen zu haben, die
s : ch dem apperzeptiven Bewußtmachen des Binnenbewußten ent¬
gegenstellen, wir sind uns auch der Fehlerquellen bewußt, die ein
freies Reproduzieren in sich birgt, und behalten uns eine ausführ¬
lichere' Darstellung dieser vor. Das glauben wir jedoch gezeigt zu
haben, daß die psychanalytische Methode wissenschaftlich durchaus
berechtigt ist und sich auch auf Tatsachen stützt, die mit ganz an-

1) R. Müller -Freienfels, Der Einfluß der Gefühle und motorischen
Faktoren auf Assoziation und Denken. Archiv f. d. ges. Psychologie, 1913,
S. 380ff.

Archir ffir P»ychologie. XXXVI. Iß

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M. NachraansohD

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deren Methoden gefunden worden sind. Zuzugeben ist, daß Freud
seine Methode mehr intuitiv gefunden hat, doch wäre dieses nur ein
Beweis mehr, daß oft intuitiv Resultate vorweg genommen werden,
die sich nachher durch die wissenschaftlich logische Forschung be¬
stätigen lassen.

Durch die Frcudsche Methode können wir also ein weites,
bisher unbearbeitetes psychologisches Gebiet der Erforschung zu¬
gänglich machen, das zwar vielen bekannt war, dessen Studium
aber selbst von denen, die dessen Existenz Zugaben, abgelehnt wurde,
mit der selbstverständlichen Behauptung, daß nur das Bewußte
beobachtet werden könne. Da ihnen jedes Mittel fehlte, das Binnen¬
bewußte apperzeptiv bewußt zu machen, so ist ihre Behauptung nur
zu berechtigt gewesen.

Nach diesen Feststellungen können wir nun dazu übergehen, die
Inspiration zu erklären. Nach den Schilderungen der Mystiker etwa,
von denen viele ja ganz besonders durch Inspirationen ausge¬
zeichnet sind, kann man glauben, daß eine überindividuelle Intelli¬
genz zu oder in ihnen spreche und ihnen die tiefsten Geheimnisse
des Universums offenbare. In einem kurzen Augenbücke wird ihnen
Einsicht gewährt in das Wesen der Gottheit, der Dreieinigkeit, in
die Entstehung der Welt und der Kreaturen. Wegen der Fülle
und Plötzüchkeit der Erkenntnisse sei es ihnen garnicht möglich,
die Gesichte und Erlebnisse nur einigermaßen adäquat zum Aus¬
druck zu bringen.

Unsere Erklärung des Phänomens ist nach dem Vorhergehenden
in den allgemeinen Zügen ohne weiteres gegeben. Das Material der
Vorstellungen und Gedanken, die in der Inspiration erfaßt werden,
liefern Impressionen verschiedenster Art! Persönliche Erlebnisse,
die schon oft in frühester Kindheit stattgefunden haben, Wünsche,
Wahrnehmungen, Belehrungen durch Bücher und Lehrer und endüch,
und vielleicht vor allem, nicht apperzipierte seelische Regungen, die
von den Hemmungen verdrängt wurden, noch ehe sie apperzipiert
werden konnten. Von diesen Inhalten leben viele aus von Fall zu
Fall festzustellenden Gründen binnenbewußt weiter, assoziieren sich
neu und bilden mehr oder weniger umfangreiche Binnenkomplexe.
Als organisierendes Prinzip der Neuassoziierung haben sich meistens
gefühlsbetonte Wünsche herausgestellt. Erreichen die binnen¬
bewußten Komplexe eine genügende Stärke und haben sie sich so
organisiert, daß sie mit unserer bewußten Weltauffassung in Har¬
monie stehen, so setzen sie sich auch gegen die Hemmungen durch
und erzwingen eine Entladung, oder wenigstens ein apperzeptives

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse. 275

Bewußtwerden. Ließe sich unsere Hypothese so weit annehmbar
machen, so ergibt sich die Erklärung der Begleiterscheinungen der
Inspiration, wie die der Passivität, der Plötzlichkeit, der Überfülle
und der überstarken Lustgefühle von selbst.

Betrachten wir zu diesem Zweck kurz die Entwicklung und die
Lehre Jacob Böhmes:

Einer der wesentlichsten Punkte seiner Lehre ist, daß in Gott
schon das Prinzip des Guten und Bösen enthalten sei, jedoch nur
der Möglichkeit nach. Diese Erkenntnis drängte sich ihm eines Tages
unter einer ungeheuren Fülle von Symbolen auf, die er als die
Qualitäten des Universums faßte. Diese sind das Heiße, Kalte,
Bittere, Süße, Saure, Herbe oder Gesalzene. In jeder dieser Quali¬
täten herrscht das Prinzip des Guten und Bösen. So in der Hitze
Licht und Grimmigkeit. »Das Licht oder das Herz der Hitze ist an
ihm selber ein lieblicher und freudenreicher Anblick, eine Kraft
des Lebens, eine Erleuchtung und Anblick eines Dinges, das da
ferne ist, und ist ein Stück oder Quell des himmlischen Freuden¬
reiches. Denn es macht in dieser Welt alles lebendig und beweglich,
alles Fleisch, sowie Bäume, Laub und Gras wächst in dieser Welt in
Kraft des Lichts und hat sein Leben darin als in dem Guten. Hin¬
wiederum hat sie in sich Grimmigkeit, daß sie brennt, verzehrt und
verderbt, dieselbe Grimmigkeit quellet, treibt und erhebt sich in dem
Licht und macht das Licht beweglich und kämpft miteinander in
seinem zweifachen Quell als ein Ding, es ist auch ein Ding, aber es hat
einen zweifachen Quell« 1 ). Was wir hier hören, ist der empirischen
Welt entnommen, soll aber »geistig« verstanden werden und nur sym¬
bolisch das entgegengesetzte Streben in der Natur darstellen, wofür
die Dauerbedingung die Gottheit ist. Ebenso besteht das Material
für die Schilderung »von der Engel Geburt und Ankunft, sowie von
ihrem Kegiment, Ordnung und himmlischem Freudenleben« aus
Natureindrücken, die er auf seinen Wanderungen erhalten oder aus
Büchern und Gesprächen mit den »Alchymisten und Medicis«
seiner Zeit empfangen hatte. »Gleichwie der Wiesen Blumen eine jede
ihre Farbe von der Qualität empfängt und auch ihren Namen und
Qualität hat, also auch die heiligen Engel. Etliche sind der herben
Qualität am stärksten und diese sind lichtbräunlich und der Kälte
am nächsten. Wenn nun das Licht des Sohnes Gottes an sie scheinet,
so sind sie gleich wie ein brauner Blitz, ganz helle in ihrer Qualität.
Etliche sind des Wassers Qualität und die sind licht gleich dem

1) Böhme, Werke, I, S. 68f.

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M. Nachmansohn,

heiligen Himmel und wenn das Licht an sie scheinet, so siehts gleich
wie ein krystallen Meer aus 1 ).« Man sieht ohne weiteres, daß Natur¬
erscheinungen auf das Übersinnliche übertragen sind. Es wäre
leicht denkbar, daß es bewußt geschehen ist. Dagegen spricht aber
die unbezweifelbare Aussage Böhmes, seine Welt in Inspirationen
plötzlich erschaut zu haben. Wir müssen demnach annehmen, daß
zwischen den Reproduktionsgrundlagen, die im Laufe des Lebens
gestiftet wurden, eine Neuordnung in der Assoziation stattgefunden
nach gewissen leitenden Prinzipien. Die prädikativen Bestimmungen
der Naturerscheinungen verknüpften sich auch mit den Vorstellungen
der Engel im Himmel und diese neue Anordnung wurde in gewissen
Augenblicken mit krasser, nicht abzuweisender Deutlichkeit bewußt.
Das in der Inspiration apperzeptiv Erfaßte wurde wieder einer Modi¬
fizierung unterworfen, indem es bewußt als Symbol erkannt und ins
Geistige übersetzt wurde.

Die Offenbarung, daß in Gott schon das Gute und Böse enthalten
sei, wurde durch jahrelanges bewußtes Denken, dem eine binnen¬
bewußte Tätigkeit zur Seite ging, vorbereitet. Böhme berichtet
darüber in der Aurora K. 1908: »Weil ich aber fand, daß in allen
Dingen Böses und Gutes war, in den Elementen sowohl als in den
Kreaturen, und daß es in dieser Welt dem Gottlosen so wohl ginge als
dem Frommen ..., ward ich derowegen ganz melancholisch und hoch
betrübt und konnte mich keine Schrift trösten, welche mir doch fast
wohl bekannt« 2 ). Hier haben wir einige bewußte Gedanken, die der
Binnenarbeit, die in der Inspiration zum Vorschein kam, parallel
gingen und durch die der Autor aus den Schwierigkeiten des Lebens
gerettet wurde. Die zitierten Gedanken dürften nur zu geeignet
gewesen sein, die Frömmigkeit Böhmes zu erschüttern und ihn zum
Pessimisten und Gottesleugner zu machen. Dies durfte nicht sein;
dagegen sträubte sich seine ganze Persönlichkeit. Eine solche Philo¬
sophie hätte ihn melancholisch machen, ja ihm ev. das Leben kosten
können. Im Binnenbewußtsein arbeitete es an einer Lösung im gott¬
freundlichen Sinne. Als sich die binnenbewußte Gedankenkette ge¬
schlossen hatte und sie einen großen Teil der psychophysischen Energie
absorbiert hatte, genügte ein kleiner Anlaß, um sie mit einer imerhörten
Intensität zur Apperzeption zu bringen. Er fühlte sich gerettet und
erlöst! Gott hatte zu ihm gesprochen. Sein größter Wunsch war
erfüllt. So bestätigt sich die Hypothese, daß das Binnenbewußt-

1) Böhme, a. a. 0. S. 155.

2) Böhmes Werke, I, S. 239.

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Zar Erklärung der durch Inspiration entstand. Bewußtseinserlebnisse. 277

sein auch eine wunscherfüllende Funktion hat. Ob dies durch-
gehends der Fall ist, wie Freud behauptet, möchten wir nicht ent¬
scheiden. Im Falle Böhmes trifft die Annahme jedenfalls zu. »Als
sich aber mit solcher Trübsal mein Geist (dann ich wenig oder nichts
davon verstand, was es war) ernstlich in Gott erhob als mit einem
großen Sturme und mein ganzes Herz und Gemüt samt allen anderen
Gedanken und Willen sich darein schloß, ohne Nachlassen mit der
Liebe und Barmherzigkeit zu ringen, Er segne mich denn, d. h. Er
erleuchte mich denn mit seinem heiligen Geist, damit ich seinen
Willen möchte verstehen und meine Traurigkeit los werden, so brach
der Geist durch« (239/40). Man ahnt das faustische Ringen Böhmes,
bis er seine befriedigende Lösung fand. Der Inhalt dieses Ringens
war ihm jedoch nur ahnungsweise bekannt! Die Traurigkeit und
Melancholie dürfte nicht nur darin ihren Grund gehabt haben, daß
er in Gott keine Gerechtigkeit sah, sondern wohl auch darin, daß in
einem Teil seiner Seele eine starke Spannung herrschte, die einer
motorischen Entladung bedurfte, um ein harmonisches Gleichgewicht
zu erhalten. Im Binnenbewußtsein hatten sich eine Fülle von Im¬
pressionen und Gedanken gehäuft, die weder apperzipiert noch zur
Darstellung gebracht waren. Daß die Gedankenarbeit binnenbewußt
vor sich ging, müssen wir daraus entnehmen, daß Böhme seine
symbolische Welt »in weniger als einer Viertelstunde« schaute
(wie lange Zeit sie zur Reife bedurfte, läßt sich natürlich nicht be¬
stimmen).

Es ist nun die Frage zu beantworten: Warum war es Böhme nicht
möglich, seine Weltanschauung im bewußten Denken auszubilden?
m. a. W. warum bedurfte es der Binnenarbeit? Einmal kommt das
Wunderbare seiner Weltanschauung als Erklärung in Betracht. Er
hatte in sich bewußt eine Berufseinheit ausgebildet, die ganz der eines
ungelehrten Schusters entsprach; diese setzte der phantastischen
Vorstellungswelt des Theosophen einen Widerstand entgegen und
ließ sie anfangs automatisch, solange die Binnenwelt noch schwach
war, später bewußt nicht zur Apperzeption kommen. Sie paßte
nicht in die gebildete Einheit. Als aber das Binnenbewußtsein eine
große Stärke erreicht hatte, bedurfte es während einer unaufmerk¬
samen Stunde nur eines geringen Anstoßes (der Anblick eines leuch¬
tenden Zinngefäßes, das in symbolischer Weise seinen Grundgedanken
darstellte, daß das Gute sich nur am Bösen offenbart), um es gegen die
Hemmungstendenzen der Berufseinheit, d. h. gegen den Willen des
bewußten Ich zu apperzipieren. Naiv deutet Böhme unsere Ver¬
mutung an: »Dieweil ich allhier von himmlischen und göttlichen

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278

M. Nachm&nBohn,

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Dingen schreibe, welches der verderbten Natur des Menschen gar
fremde ist, darob sich der Leser an der Einfalt des Autors ohne Zweifel
möchte wundern und ärgern, derweil der verderbten Natur Trieb nur
auf das Hohe sieht, als eine stolze, wilde, geile und hurische Frau, die
sich in ihrer Brunst immer nach schönen Männern umsieht, mit denen
zu buhlen. Also ist die hoffärtige Natur des Menschen auch: die
siehet nur auf das, was vor der Welt pranget, und vermeinet, Gott
habe den Elenden vergessen. Sie denket, der heilige Geist sehe nur
auf das Hohe, auf die Kunst dieser Welt und auf das große und tiefe
Studium« (S. 120). Böhme hätte diese Verteidigungsrede, die er
mit sehr vielen Stellen aus der hl. Schrift belegt, indem er an vielen
Beispielen zeigt, daß gerade den Ungelehrten sich der Herr offenbare,
sicherlich nicht niedergeschrieben, wenn er in sich selbst nicht hätte
den Kampf durchkämpfen müssen, wenn nicht der Schuster den
Theosophen ungläubig und unwillig angehört hätte. Seine Ver¬
teidigung ist mehr Rechtfertigung vor sich selbst, als vor anderen.
Als nämlich die Offenbarungen über ihn kamen, wollte er ihnen gar
keinen Glauben schenken, da er sie für Phantastereien hielt, die sich
ein »ehrlicher Mann aus dem Gemüt schlagen müsse« (10). Sie hatten
ihn sozusagen überrumpelt. Die Hemmungen regten sich aber zu
spät; sie traten jetzt in Form von Zweifeln an der Wahrheit und
Göttlichkeit seiner Inspirationen auf. Eine ähnliche Hemmung muß
in der unfruchtbaren Periode nach der Veröffentlichung der Aurora
binnenbewußt wirksam gewesen sein. Als das Buch erschien, ließ
ihm der Magistrat auf Veranlassung des Geistlichen (G. Richter)
streng ansagen »sich an seinen Leisten zu begnügen, das Bücher¬
schreiben aber unterwegens zu lassen«. Diese Mahnung hatte
eine solche Wirkung, daß er trotz der oben zitierten aggressiven
Verteidigung tatsächlich volle sieben Jahre bei den Leisten bleiben
mußte und nicht produzieren konnte 1 ). Als sich aber während
dieser Zeit in der empfänglichen Seele des Philosophen wieder ein
großer Binnenkomplex gebildet hatte und immer stürmischer
nach motorischer Entladung verlangte, was sich in der schweren
melancholischen Stimmung des Mystikers während dieser Zeit kund¬
gibt, kam er wieder zur bewußten Apperzeption, »bis er endlich
nach großem Kampf, Mühe und Not die erste Gnade wieder er¬
reichet und den Mut gefasset, hinfüro auf und mit Gott alles zu
wagen« (12).

1) Vgl. Frankenbergs Biographie, a. a. O. S. 12 und Böhmes Werke,
III, S. 32. .

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Zur Erklärung der durch Inspiration entstand. BewuL : tseinserlebnisso. 279

Wir können jetzt die Plötzlichkeit, Überfülle und das Bewußtsein
der Passivität leicht verstehen. Da die Reproduktionsgrundlagen ja
gestiftet und binnenbewußt erregt sind, können viele auf einmal an¬
klingen und zum Bewußtsein kommen, und da die Vorstellungen (im
weitesten Sinne) nicht bemerkt, die innere Tätigkeit kaum geahnt
war, hat das Individuum das Bewußtsein, daß nicht sein Ich, ein
Begriff, welcher z. T. eine Funktion der Aufmerksamkeit ist, das
Geoffenbarte gedacht, sondern daß er es von einem anderen Wesen
empfangen habe.

Mit unserer Erklärung ist zugleich eine Kritik der E. v. Hart-
mannschen Theorie der Inspiration 1 ) gegeben, die metaphysisch
genannt werden kann und im Grunde sich nicht von der der Mystiker
unterscheidet, die ein gnadenvolles Einsprechen Gottes annahmen
und so die Erscheinung erklärten, indem sie das Problem ins Tran¬
szendente verschoben. Für v. Hart mann erklärt sich die Inspiration
»durch unwillkürliches Auftauchen eines psychischen Inhaltes (Gefühl,
Gedanke, Begehren) aus dem Unbewußten«. Auch wir könnten uns
mit dieser Theorie einverstanden erklären, wenn wir uns nur an
diesen Wortlaut halten würden. Bedenkt man jedoch, daß für
v. Hartmann das Unbewußte gleichbedeutend ist mit dem Abso¬
luten 2 3 ), so kann uns seine Theorie sehr wenig befriedigen. Das
Absolute, das an sich unbewußt ist, kommt im Mystiker oder Dichter
zum Bewußtsein, er sieht darin »eine intuitive Zerreißung des Schleiers
der Maja oder die gefühlsmäßige Überspringung der Schranken der
Individuation« 8 ). Daß hiermit auf eine wissenschaftliche Erklärung
Verzicht geleistet ist, braucht nach Kant wohl nicht besonders
betont zu werden.

Die Jamessche Theorie unterscheidet sich nicht wesentlich von
der E. v. Hartmanns. Auch er sieht die Notwendigkeit ein, zur
Erklärung der Inspiration das Unterbewußtsein heranzuziehen. Aber
einerseits hält er dieses der Erforschung nicht zugänglich, anderer¬
seits versteht er darunter die bewußtseinstranszendente psychische
Wirklichkeit, die weit über das einzelne Individuum hinausgeht. Er
hält es nun für möglich, daß das Transzendente die psychische Kausal¬
reihe durchbreche und zum Bewußtsein komme 4 * ). Hierzu bemerkt

1) E. v. Hartmann, Philosophie des Unbewußten, XI, I, S. 314.

2) E. v. Hartmann, Die med. Psychologie, 79.

3) E. v. Hartmann, a. a. 0. S. 490.

4) James, Die religiöse Erfahrung, 1907, S. 429 der franz. autor. Über¬

setzung.

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280 M. Nackmansohn, Zur Erkl. der durch Inspir. entstand. Bewußtseinserlebn

Pfister mit Recht: »Wo aber Telegramme aus einer jenseitigen Welt
einlaufen, hat die Psychologie ihr Recht verloren, denn sie steht und
fällt, wie alle Wissenschaft, mit dem Prinzip der natürlichen Er¬
klärung. «

Es handelt sich bei James ebenfalls nur um eine Problem¬
verschiebung.

(Eingegangen am 27. Januar 1916.)

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Über Begriffsüberschiebungen.

Von

Pani Feldkeller (Schönwalde [Mark] bei Berlin).

Wenn wir Worte wie »bedeutend«, »gemein« u. a. uns daraufhin
ansehen, was sie heute besagen und was unsere großen Klassiker mit
ihnen meinten, so werden wir jener bekannten Tatsache inne, die wir
»Bedeutungswandel« nennen und die ein verhältnismäßig einfaches
Phänomen darstellt. Die Begriffe verlieren durch den abnutzenden
Gebrauch die Präzision und Fülle ihrer inhaltlichen Bestimmungen:
sie »verblassen«; andere erweitern sich (»Frau«, »Fräulein«, »Herr«);
wiederum andere verengern sich (»Magd«, »Marschall«, »Minister«),
ganz wie es die Entwicklung der Volksseele und der Wandel der
Kulturverhältnisse mit sich bringen. Schließlich gibt es dann Worte,
deren Bedeutung die ursprüngliche Begriffssphäre ganz verläßt, so
daß weder eine Erweiterung noch Verengerung, sondern eine gänz¬
liche Entäußerung, ein Verlassen der Begriffssphäre statthat (»Schwei¬
zer«, »Oberschweizer«). Wie es zu einer solchen Bedeutungsverän¬
derung kommt, dafür sei ein sehr instruktives Beispiel aus der Gegen¬
wart angeführt. Haben wir nämlich in einem gefüllten Gasthaus
dem Kellner einen Auftrag gegeben und dieser hat im Drang des Ge¬
schäfts den Gegenstand der Bestellung aus dem Gedächtnis verloren,
so kann es geschehen, daß er uns noch einmal fragt und sich dabei
folgender merkwürdiger Worte bedient: »Was bekamen Sie doch?«
Dabei haben wir noch gar nichts erhalten. Hier hat der Ausdruck
»bekommen« unmerklich die Bedeutung angenommen: Anwartschaft
haben auf etwas, etwas zu erwarten haben. Nun haben wir in dem
vorliegenden Beispiel freilich auch gegenwärtig noch immer das
Bestellte zu erwarten, während der Kellner das Präteritum anwendet.
Er bezieht sich mit seiner Frage aber auf jenen vergangenen Zeit¬
punkt, in dem wir die Bestellung machten, und meinte, genauer
formuliert: »Ein was Bekommender waren Sie in dem bewußten
Zeitpunkt?« Man sieht, wie zur Erklärung der ungewöhnlichen
Redewendung die Annahme eines Bedeutungswandels sehr wohl

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282

Paul Feldkeller,

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ausreicht. Denn meinem Sprachgefühl nach kann »bekommen« sehr
wohl die Bedeutung von »etwas zu erwarten haben« annehmen.

Diesem Beispiel auf den ersten Blick außerordentlich ähnlich ist
nun ein anderes. Auf einer kleinen Eisenbahnstation hatte der
Schaffner meine Fahrkarte kontrolliert, trat nach einer Weile von
neuem zu mir und fragte, um sich zu vergewissern: »Nicht wahr, Sie
fuhren bis Nordhausen?« Aber Nordhausen sollte erst noch kommen.
Ich wüßte nun nicht, welche Bedeutungsveränderung man für den
Ausdruck »fahren« annehmen wollte, um diese Art der Erklärung
zu rechtfertigen. Auch wir können, selbst wenn wir diese Rede¬
wendung zum ersten Male hören, uns völlig in sie einleben und sie
verstehen. Sie hat also ihren guten Sinn und ihre Gefühlsberech¬
tigung, es fragt sich nur, auf Grund welcher Gesetzlichkeit. Jenes
»Bekommen« hatte schon in seiner bloßen Bedeutung (ganz ab¬
gesehen von jeder Flexion) futurischen Charakter, der Ausdruck
»fahren« hat solchen niemals, sondern gewinnt die futurische Be¬
deutung erst durch die Flexion, und wäre es durch die des sog. Prä¬
sens, niemals aber durch das Präteritum. Dennoch hegt in dem
Präteritum »fuhren« jenes Beispiels eine futurische Bedeutung, die
also weder aus der Wortbedeutung an sich noch aus der Flexion
stammt. Gemeint sind mit der ganzen Redewendung ein vergangenes
Ereignis (die Kontrolle, auf die der Schaffner sich bezog) und ein
zukünftiges (die Fahrt bis N.), also zwei Begriffskomplexe. In die
volle sprachliche Erscheinung dagegen tritt — wenigstens was den
Wortkörper an sich anlangt — wegen zu erzielender Kürze der Aus¬
drucksweise nur der Begriffskomplex für das zukünftige Ereignis
(das Fahren), das im Vordergründe des Interesses steht. Für das
vergangene Ereignis findet sich kein solcher selbständiger Ausdruck,
wohl aber die grammatische Form des Präteritums, welche — ganz
sinnwidrig! — dem Ausdruck für das zukünftige Ereignis angeheftet
wird. Der Begriff der Vergangenheit w r ird sprachlich auf den Aus¬
druck für das kommende Ereignis über schoben. Durch einen
sprachlichen Ausdruck wird so logisch einander Ausschließendes
repräsentiert. 1 ).

1) Lediglich die eigene Beobachtung wird hier entscheiden können, ob es
sich um eine tatsächliche Überschiebung handelt oder ob mit jener Rede¬
wendung nur gemeint ist, daß ich in jenem vergangenen Augenblick der Kon¬
trolle — unter Absehen von allen übrigen Zeitpunkten — auf der Fahrt bis
Nordhausen begriffen war. In diesem Falle wäre der gemeinte Sachverhalt
regulär ausgedrückt. Dennoch empfindet Verf., daß mit der Redewendung
noch etwas anderes »gemeint« ist, das nicht durch einen selbständigen Wort-

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Über Begriffsllberschiebungeii.

283

Wenn es nun auch sonst kaum noch ein solches logisches Monstrum
gibt, das dennoch durch das Sprachgefühl legitimiert wird, so finden
sich ähnlicher Begriffsüberschiebungen in der deutschen Umgangs-
wie auch der Literatursprache nicht wenige. Eduard Sievers wies
in seinen Vorlesungen bisweilen auf diese merkwürdige Erscheinung
hin und gab damit vor Jahren dem Verfasser den Anlaß, nach einer
psychologischen Erklärung zu suchen. Eine Schranke finden diese
Überschiebungen zunächst an dem Assoziationsgesetz der Ivonti-
guität (Bewnßtseinsnachbarschaft): es wird ein Begriff (Eigenschaft,
Zustand, Tätigkeit u. dgl.) von einer Vorstellung bzw. deren sprach¬
lichem Ausdruck nur auf eine solche andere Vorstellung überschoben,
mit der jene erste Vorstellung lange genug gleichzeitig im Bewußtsein
zusammengewesen war, so daß irgendwie ein sachlicher Zusammen¬
hang besteht. Dies ist die Hauptbedingung für das Zustandekommen
von Begriffsüberschiebungen. Am häufigsten sind solche da, wo es
sich um den sachlichen Zusammenhang des Produktions- oder Besitz¬
verhältnisses handelt. Hier finden sich Überschiebungen vom Ur¬
heber oder Besitzer auf das Erzeugnis oder den Besitz. Es scheint
sich da vorwiegend um seelische Eigenschaften u. dgl. zu handeln,
die überschoben werden, so werden Gemütsstimmungen in dieser
Weise auf eine Sache übertragen, der sie garnic-ht zukommen. Wir
sagen »er spielte eine sehnsüchtige Weise«, »er sang ein frohes
Lied«, wohl gar mit »heiterer Stimme«, trotzdem nur der Spieler,
Sänger, Besitzer der Stimme sehnsüchtig, froh, heiter sein kann.
Doch haben wir uns so sehr daran gewöhnt, daß wir nichts Unge¬
wöhnliches mehr in jenen Redewendungen erblicken. Auffallender
wirkt schon die Überschiebung von Begriffen für sittliche Eigen¬
schaften: so kann man in Rezensionen von einer »fleißigen Arbeit«,
einem »fleißigen«, ja einem »mutigen Buch« lesen, in Kollekten
wird um »milde Gaben« gebeten. Aber auch andere Begriffe werden
ebenso verschränkt: wir machen eine »stillschweigende Voraus¬
setzung«, obwohl doch wir, die Voraussetzenden, das Stillschweigen

leib, sondern nur durch die Beibehaltung des einem ganz fremden Wort ange¬
hängten Tempus ausgedrückt wurde. Die t Meinung «, die Intention, kann ja
allein darüber entscheiden, was für ein Fall vorliegt. In dem gleichsam ver¬
einsamten Tempus bat eben die der Vergangenheit angehörende bestimmte
Funktion des Schaffners ihren abgekürzten Ausdruck gefunden. Ganz ent¬
sprechend sagt ein Redner rekapitulierend am Schluß seines Vortrags etwa:
»Hundert Zentimeter waren der zehnmillionste Teil eines Erdquadranten«,
nnd meint damit: »An einer bestimmten Stelle des Vortrags fanden wir, daß
hundert Zentimeter so groß sind«.

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284

Paal Feldkeller,

besorgen. Wir sprechen von einem »verrückten Unternehmen«,
obwohl nur der Unternehmer verrückt sein kann (dagegen bedeuten
Wendungen wie »verkehrtes Unternehmen« keine Überschiebung).
Die Schachspieler reden vom »blinden Spiel«, bekannt ist das
»blinde Spiel des Zufalls«; doch ist es nicht sicher, ob diese beiden
Beispiele hierhergehören. Die Rede vom »blinden Zufall« ist eine
bloße Personifikation. Auch die Ausdrücke »blindes Spiel«, »blinde
Wahl« u. a. sind mehr durch die Verbindungen »blind spielen«,
»blind wählen« nahegelegt, so daß in diesen Beispielen das Adjektiv
»blind« die Funktion eines Adverbs hat, die Überschiebung also nicht
echt zu sein scheint. Dagegen gehören die verwaltungstechnischen
Ausdrücke »blinde Pferderationen, Tafel- und Messegelder« durchaus
hierher. Ferner kann man in Zeitungsinseraten und sonst von
»galanten Krankheiten« lesen, welcher Ausdruck ebenfalls durch
Überschiebung von den Ursachen der Krankheiten auf diese selbst
entstanden ist. Dies Beispiel zeigt übrigens am klarsten den funda¬
mentalen Unterschied der Begriffsüberschiebung von der Metapher,
da doch im völligen Gegensatz zur Ausdrucksweise die Krankheiten
den Leidenden recht »ungalant« anpacken. Der »Hocker« (Stuhl
ohne Lehnen) führt seinen Namen nicht von sich her, sondern von
seinem Benutzer.

Aber auch umgekehrt, vom Resultat auf den Urheber bzw. vom
Besitz einer Eigenschaft auf den Besitzer, wird gern überschoben.
Mime in Richard Wagners »Siegfried« (2. Akt) will den Titelhelden
mit »queckem Trank« erlaben, obwohl nicht der Trank selbst diese
Eigenschaft hat, sondern der, welcher ihn trinkt. Unsere Sprache
kennt die Rede von einem »traurigen Lob«, das gespendet wird,
von einer »traurigen Sachlage«, einem »traurigen Kerl« usw., wo
allemal nur »trauererregend« gemeint ist. In Niederdeutschland
sagt man bisweilen, ein Mensch sei »eklig«, wenn er leicht Ekel
empfindet. Man nennt jemanden »bequem«, der die Bequemlich¬
keit liebt, wo also der Gegenstand, nicht die Person, bequem ist.
Uns sind — in regulärer Anwendung des Ausdrucks — Dinge und
Personen »gleichgültig«; in der lässigen Umgangssprache aber
werden auch solche Menschen, denen etwas gleichgültig ist, als
»gleichgültig« bezeichnet. Eben hierhin gehören die Ausdrücke
»kalte Mamsell« (statt: für Zubereitung kalter Speisen) und »mö¬
blierter Herr«. Auf den ersten Blick wie Überschiebungen vom
Produkt, Gegenstand usw. auf den Handelnden sehen auch die be¬
kannten irregulären aktiven Partizipia Perfekti aus, die es bei tran¬
sitiven Verben im Deutschen sonst nicht gibt. Es sind dies die Aus-

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Über BegriffsUbenehiebangen.

285

drücke »ein gedienter Soldat«, »ein gelernter Handwerker«,
»ein studierter Mann«, »überlegt handeln«, »ungebetet essen«,
»ungescheut sprechen« (= ohne sich gescheut zu haben), »un¬
gefragt ins Zimmer treten« (= ohne gefragt zu haben), »unge¬
frühstückt an die Arbeit gehen« u. a. m. Wir haben aber in diesen
Ausdrücken wahrscheinlich nur Analogieformen zu den Partizipien
der intransitiven Verben: gehen, laufen, fahren u. a. zu sehen. Dem¬
nach wäre-z. B. »ein studierter Mann« aufzulösen in »ein Mann, der
studiert hat«, wobei dann diese aktive Form von der Sprache mit
einer neutralen, intransitiven Bedeutung verbunden worden ist.
Der Umweg einer Erklärung von dem »studierten« Wissensgebiet
her scheint mir hier künstlich. Als gutes Beispiel dagegen vermerken
wir folgende Begriffsverschränkung in Goethes »Iphigenie« 1, 201—3:
»Ein gewaltsam neues Blut treibt nicht den König, solche Jünglings¬
tat verwegen auszuüben«. Nicht das Blut, sondern die etwaige
plötzliche Leidenschaft, also sein Produkt, kann allein »neu« sein.

Eine neue Gruppe von Überschiebungen besteht hinsichtlich des
Verhältnisses eines Dinges zu seiner lokalen oder temporalen Be¬
stimmung, bestehe diese in der Angabe eines Vehikels, Behälters,
Ortes oder einer Zeit usw. So sprechen wir von »nachtschlafen¬
der Zeit«, während doch nicht diese, sondern die Bevölkerung schläft.
Naturgemäß sind es dann Begriffe des sich Bewegens und Rühens,
die überschoben werden. Man findet Sätze wie »das Zimmer sitzt
voll von Menschen«, »der Markt steht voll von Buden«, »der Baum
hängt voll von Obst«, »der Hügel wimmelt (krabbelt) von
Ameisen«, wobei jedoch gemeint ist, daß die Menschen sitzen, die
Buden stehen, das Obst hängt, die Ameisen wimmeln. Beim letzten
Beispiel spielt freilich die Sinnestäuschung, als ob der Hügel selbst
sich bewege, eine Rolle. Vielleicht gehört auch der Satz »die Wand
entlang geht (läuft) eine Galerie« hierher, dann wäre der Begriff
der Bewegung von den schweifenden Augen oder der entlang schrei¬
tenden Person auf die Galerie überschoben. Aber man sagt auch
»die Straße läuft« oder »steigt an«, »der Weg geht«. Das alles
kann auch bildlich und personifizierend gemeint sein, da man die
einzelnen Teile der Straße und des Weges nur nacheinander in den
Mittelpunkt der Netzhaut bringt und somit die nacheinander wahr¬
genommenen Teile sinnlich den Eindruck von auch objektiv auf¬
einander folgenden Etappen, Phasen des personifizierten oder wenig¬
stens beseelten Weges machen. Deutlicher wird dies beim »sich
schlängelnden Weg«. Diese Metaphern sind wenigstens zum Teil
vom Anblick der wirklichen Bewegung fließender Gewässer beein-

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286

Paal Feldkeller,

flußt. Unzweifelhafte Überschiebungen finden wir wieder in den
Sätzen vor »die Schüssel ist voll gelaufen«, »ein Tropfen bringt
das Faß zum Überlaufen«, »der Wasserhahn läuft«, wobei allemal
das Laufen nur des Wassers gemeint ist. Aber selbst auf die Begriffe
menschlicher Körperteile, sogar auf Abstrakta werden solche Begriffe
von menschlichen Körpertätigkeiten überschoben. In Wolframs
»Parzival« heißt es (Lachmann 188, 20 f.):

»bl der küneginne liehe
saz sin munt gar &ne wort«,
und wir heute sprechen von »sitzender Lebensweise«.

Überschiebungen, zwischen denen ein sonstiges Abhängigkeits¬
verhältnis besteht, finden sich in den Redensarten von »teuren
Preisen« (überschoben von der Ware) und von »einer schwierigen
Frage« (überschoben von der Antwort).

Die gehobene Sprache hat ihre Begriffsüberschiebungen ebenso
wie die Umgangs- und die gewöhnliche Schriftsprache. Einige unserer
Beispiele entstammten bereits der gehobenen Sprache. Wir nennen
noch die Wendung »lange Jahre« für »viele Jahre« (nur die Gesamt¬
dauer der Jahre, nicht das einzelne Jahr kann lang oder kurz sein).
Als ein ganz besonders schönes Beispiel sei am Schlüsse unserer Auf¬
zählung das »braune Lachen ihrer Augen« genannt, das sich bei
Otto Ludwig findet (»Aus dem Regen in die Traufe« S. 291, Werke
hrsg. v. Schweizer 1906).

Was nun die psychologische Erklärung dieser Phänomene anlangt,
so ist diese schwerlich aus einem einzigen Prinzip möglich. Wir ge¬
winnen einen Erklärungsgrund zunächst aus den psychologischen
Beziehungsgesetzen (Wundt, Grundriß der Psychologie 5, 1900,
S. 392 ff.), wonach es unmöglich ist, daß psychische Elemente oder
Komplexe zugleich im Bewußtsein verharren können, ohne einander
zu beeinflussen. Wir erfahren es an uns selbst, wie die Menschen,
Landschaften, kurz die ganze Welt uns verschieden erscheinen, je
nachdem wir sie in positive sachliche Beziehung mit anderen Men¬
schen und Dingen bringen, die uns sympathisch oder imsympathisch
sind. So haben wir die natürliche Neigung, eines uns unangenehmen
Menschen Verwandte oder Eigentum ebenfalls gering zu schätzen.
Die durch jenen hervorgerufenen Gemütsstimmungen, sittlichen
Werturteile u. dgl. strömen auf alles über, was mit ihm in positiver
sachlicher (nicht Kontrast-) Beziehung steht und uns als solches
zu Bewußtsein kommt. Sie färben gewissermaßen ab.

Dieses Erklärungsprinzip der Abfärbung der Gefühle und damit
der in ihnen beschlossenen Urteilsdispositionen gilt für alle beseelen-

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287

Über Begriffsilberschiebmigen.

den Überschiebungen, d. h. solche, die in einer Übertragung
seelischer Zustände oder Funktionen von Personen auf Dinge be¬
stehen. Wir haben solche Überschiebungen gleich zu Anfang unserer
Aufzählung genannt. Vor allem sind es Gemütsstimmungen (»sehn¬
süchtiges Lied«), welche auf Grund dieses Prinzips überschoben
werden. Es sind das vorzugsweise poetische Redewendungen.

Für die weitaus größte Masse der in Frage stehenden Phänomene
versagt indes diese Erklärung völlig. Die Überschiebungen sind gar
keine vorzugsweise poetischen Erscheinungen, sondern zum größten
Teil höchst praktische Denkeinrichtungen. Was uns an den Über¬
schiebungen so merkwürdig anmutet, ist ja dies, daß die sprachlichen
Repräsentanten der Begriffe in einer Weise verbunden werden, die
dem gemeinten Sinn der Worte gemäß den Regeln der betreffenden
Sprache nicht entspricht. Wörtlich ins Denken umgesetzt, ergeben
diese Wortverbindungen daher Widersinniges. Das muß uns zu
der Einsicht bringen, daß die grammatische Gestaltung und An-
einanderfügung garnicht darauf eingerichtet ist, unter allen Um¬
ständen dem gemeinten Sinn zu entsprechen, ihm etwa genau parallel
zu gehen. Vor allem die Syntax gehorcht noch anderen Zweck¬
setzungen als der des wortwörtlich wiederzugebenden Sinnes. Diese
gilt es aufzufinden.

Das Denken ist keineswegs unbedingt an die Lautsprache ge¬
bunden, wenngleich es richtig ist, daß es sich erst an ihr bzw. an der
ihr vorausgehenden Gebärdensprache emporgerichtet und zur Voll¬
endung des formulierten Denkens fort entwickelt hat. Aber auch auf
der höchsten Stufe bleiben die Gedanken zum großen Teil ohne Ein¬
kleidung in Worte oder auch nur in Wortvorstellungen, ja wir suchen
möglichst viel in unsere Worte, häufig in ein einziges Wort, hinein¬
zulegen, so daß das meiste sprachlich unausgedrückt bleibt. Das
Sprechen hat nicht die Aufgabe, jeden einzelnen Begriff, jede Vor¬
stellung in Worte umzusetzen, sprachlich »abzubilden«. Selbst
wenn das zur Aufgabe gemacht werden sollte, würde es doch faktisch
niemals erreicht werden. Es bleibt vielmehr stets ein Rest an Denken
und Vorstellen, der sich der sprachlichen Ummünzung entzieht.

Aber in entgegengesetzter Richtung vollzieht sich etwas Ähnliches.
Beim Lesen, selbst wenn es verständnisvoll geschieht, wird nicht
jede grammatische Funktion, ja nicht einmal jedes Wort selbst in
Vorstellungen übersetzt (eher schon in rein abstraktes Denken). Es
ist bekannt, daß wir selbst beim langsamen Lesen oder Hören, sogar
Sprechen, höchstens nur einen Teil der den aufgenommenen oder
gesprochenen Worten entsprechenden Vorstellungen erzeugen, ohne

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288

Paal Feldkeller,

daß das Verständnis darunter leidet. In dieser Erkenntnis hat man
sogar die Anschauungskraft der Wortvorstellungen d. h. ihre Fähig¬
keit, sinnliche Sachvorstellungen zu reproduzieren, als für die Dich¬
tung ungenügend hingestellt und das Wesen der »Wortkunst« auf
andere Prinzipien als das der dichterischen Anschaulichkeit gründen
wollen (Theodor Meyer, Dessoir). Ohne uns in den Streit hierüber
einzumischen zu brauchen, sehen wir, wie wenig konform Sprechen
und Denken sind. Wiewohl das eine das andere braucht und soviel sie
Gemeinsames haben mögen, so hat doch auch jedes seine eigentüm¬
lichen Gesetze, die für den anderen Teil nicht gelten. Und so sehr
sich beide in ihrer Entwicklung beeinflußt haben mögen, zu einer
Identität oder auch nur zu einer genauen, ins einzelne gehenden
Entsprechung, einem Parallelismus kann es nicht kommen, weil der
Stoff und damit auch die Funktionen, die Aufgabe jedesmal ver¬
schieden sind. Dort sind es simultane und sukzessive logische Ver¬
knüpfungen, hier ein ausschließliches Nacheinander von differen¬
zierten Lauten bzw. Lautvorstellungen. Für jene ist die logische
Evidenz, für diese das Sprachgefühl zuständig. Einen groben logischen
Fehler finden wir sofort heraus, noch schneller einen Verstoß gegen
die Grammatik der von uns beherrschten Sprache. Gibt es nun für
das Zusammenwirken von Sprechen und Denken ein ähn¬
liches Gefühl?

Das Denken bedarf offenbar einer sinnlichen Unterlage, sei sie
akustischer (Laute), optischer (Schrift, Bilder, geschaute Gebärden),
muskulärer (vollzogene oder innervierte Gebärden), oder anderer
Art. Für das geformtere, differenzierte Denken ist überdies eine
reichere Formung, Artikulierung der Sprache nötig, damit die oft
spinnewebenfeinen Operationen des bloßen Denkens nicht spurlos
verpuffen, sondern durch die Assoziierung mit Sinnesempfindungen
und Vorstellungen eine genügende Kraft der Perseveration,
des intensiven Gedankeneindrucks und der Fähigkeit zur leichten
Reproduktion erhalten. An einer gewissen Gliederung der Laut-
sprache, welche durch fortgesetzte Differenzierung ihrer Wortbilder
die Differenzierung der Gedankeninhalte konsolidiert, vor der Ver¬
flüchtigung bewahrt und somit eindrucksvoller gestaltet, hat das
Denken also ein Interesse.

Dies Interesse aber hat dort seine Grenzen, wo die Sorge des ge¬
nauen Angepaßtseins an den entsprechenden Sinn eine Aufmerksam¬
keit erfordert, welche dem auszudrückenden Gedankeninhalt ent¬
zogen wird, was diesen benachteiligt. Dieser besonderen Aufmerk¬
samkeit bedarf es dort nirgends, wo ein unmittelbares Gefühl in

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Über Begriffsllberschiebungen.

289

Funktion ist und uns die Gewißheit der Richtigkeit schenkt. Solch
unmittelbare Gefühlsgewißheit gibt uns das Sprachgefühl, sowohl
was die sprachlich richtige Flexion wie Syntax anlangt. Hierbei
handelt es sich um nichts als die grammatische Zulässigkeit der Wort¬
bildung und -fügung ohne Rücksicht auf die Richtigkeit der je¬
weiligen Anwendung. Neben dieser im allerengsten Sinne grammati¬
schen Richtigkeit steht aber die Richtigkeit der Bezeichnung, An¬
wendung, Bedeutung, die nicht mehr eine interne Angelegenheit
des sprachlichen Gebäudes ist. Dieser Richtigkeit entspricht eben¬
falls ein Gefühl: das Bedeutungsgefühl, welches uns die unmittel¬
bare Gefühlsgewißheit verleiht, eine Sache richtig bezeichnet zu
haben. Dies Bedeutungsgefühl arbeitet schon etwas langsamer als
jenes interne Sprachgefühl. Am vernehmlichsten meldet es sich bei
der sog. Wortbedeutung, d. h. der Bedeutung des Wortstammes.
Schon schwächer ist seine Stimme bei der Bedeutung, Konformität.
Entsprechung der Abwandlung des Wortes. Aber überall hier
herrscht noch die Macht der Assoziation, welche die Vorstellung an
den Lautkomplex kittet, und der auf ihr beruhenden mechanischen
Reproduktion. Es ist nun eine für unser Problem wichtige Erkennt¬
nis, daß es für die jeweilig richtige d. h. sachgemäße Bedeutung, Ent¬
sprechung und darauf beruhende sachlich richtige Anwendung der
Wortfügung ein solches Bedeutungsgefühl in der Regel nicht gibt.
Immer wieder und auf ein und dieselbe Sachlage bezügliche syntak¬
tische Wendungen machen hiervon vielleicht eine Ausnahme. Sonst
aber fehlt hier jene Assoziation zwischen Sprache und Sachverhalt
und damit auch die einfache Reproduktion. Denn die bloßen Worte
und Flexionsformen bedeuten — mit Ausnahme der wenigen Eigen¬
namen — allgemeine Begriffe und sind darum der Zahl nach
begrenzt. Dagegen die jeweiligen, momentanen, besonderen, indi¬
viduell differenzierten, unendlich variablen Sachverhalte zu treffen:
das ist Sache der richtigen Anwendung von Wortfügung und Satz¬
bildung, die daher nicht aus schon fertigen und auf Vorrat lagernden
Assoziationen mittels passiver Reproduktion schöpfen darf, sondern
die sprachlichen Elemente jedesmal vom irfschen kombinieren und
gruppieren muß. Diese aktive Arbeit der Apperzeption kann kein
Gefühl mehr, sondern nur das Nachdenken, die Reflexion leisten,
und diese erfordert Aufmerksamkeit. Es gibt somit sehr wohl auch
von der Syntax ein Sprachgefühl, aber ihre sachgemäße Anwendung
wird nicht mehr gefühlsmäßig, sondern nur noch durch die Reflexion
geregelt.

Reflexion aber erfordert eine Zeitdauer, die nicht immer zur Ver-

Ircbir f&r Piychologie. XXXVI.

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290

Paal Feldkeller,

fiigiing steht. Auch beansprucht die sachlich völlig korrekte Wort¬
fügung ein Maß von Aufmerksamkeit, das in keinem Verhältnis zur
Sache und ihrem Gewinn steht und in der knappen Zeit, die in Rede
und Unterhaltung doch mit der Konzentration auf die Sache selbst
ausgefüllt wird, weder vom Sprechenden aufgebracht, noch vom
Hörenden gewürdigt werden kann. Die Aufmerksamkeit wird von
dem Gegenstand der Rede absorbiert. Das Wissen um die sachlich
richtige Anwendung und tatsächliche Bedeutung der jeweiligen syn¬
taktischen Ordnung hält sich nur an der Peripherie des geistigen
Blickfeldes auf. Sie in den Mittelpunkt zu rücken und damit zum
Gegenstand der Reflexion zu machen, würde eine Überbürdung des
Bewußtseins bedeuten. Erst dort, wo es sich um den besonderen
Zweck einer wissenschaftlich genauen Verständlichmachung handeln
würde, wo also auch das Nebensächliche in den Blickpunkt des Be¬
wußtseins gerückt wird, erst da wäre die Sorge für möglichst genaue,
wenigstens nicht falsche Entsprechung am Platze. Der Zweck der
Sprache im Leben ist aber ein anderer.

Wir gelangen damit zu folgender Sachlage. Die mechanischen
Assoziationen mit ihren Gefühlen gewährleisten die sachlich richtige
Anwendung zwar der Wörter und meistens auch der Flexionsformen,
für welche beide diese Gefühle zuständig sind. Die vom Gegenstand
erfüllte Reflexion dagegen kann nicht die sachlich richtige Anwendung
der Syntax garantieren, obwohl diese ausschließlich Sache der Re¬
flexion ist. Ein infolgedessen sich hier einschleichender Fehler wird
darum vom Sprechenden nicht bemerkt, dessen Gedankengang also
durch ihn nicht gestört wird. Der Hörende seinerseits hat garnicht
die Zeit, über die sachlich richtige oder unrichtige syntaktische Ent¬
sprechung des Gedankenganges zu reflektieren; denn ihn interessiert
nur die Sache, die er hört. Für deren richtiges Verständnis aber
verläßt er sich ganz auf das Sprach- und das Bedeutungsgefühl, also
auf die Assoziationen der gehörten Wörter und Formen. Diese aber
geben ihm die Hauptbegriffe der Rede. Alles übrige — also die Zu¬
ordnung der Begriffe u. a. — reimt er sich selbst auf Grund jener
Assoziationen, der vorangegangenen Sätze und seines sonstigen
Wissens zusammen. Die Praxis der Sprache hat diesen Weg dem
der minuziösen Reflexion über die sachliche Richtigkeit der syntak¬
tischen Anwendung vorgezogen, weil er mit praktisch ausreichender
Sicherheit schneller als der andere zum Ziele führt. Der Kraft- und
Zeitaufwand dieser Reflexion entspricht nicht der Größe des Nutz¬
effekts. Natürlich aber sind jetzt gelegentliche Fehler unvermeidlich.
Jemand will brieflich seiner Bitte um Auskunft einen höflichen Aus-

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Über Begriffsiiberschiebungen.

291

druck geben. Den sachlich richtigen Sprachausdruck für die ein¬
zelnen Begriffe gibt ihm ohne weiteres das Gefühl. Die für die richtige
syntaktische Entsprechung erforderliche Reflexion unterläßt er der
Einfachheit halber und schreibt, wohlgemerkt ohne Verletzung
seines Sprachgefühls : »Ich bitte um höfliche Auskunft« (bei
einfachen Leuten nicht selten) statt: »Ich bitte höflich um Auskunft«
oder: »In baldiger Erwartung eines Lebenszeichens« statt: »In
Erwartung eines baldigen Lebenszeichens«. Ein Lehrer fragt einen
Schüler: »Bist du der Vater vom Minister?« worauf der Schüler sagt:
»Nein, aber der Sohn«. Die richtigen Begriffe sind hier überall
vorhanden, aber, an der Sache gemessen, falsch verknüpft. Wenn
diese Begriffsüberschiebungen nun auch manchen zum Lachen
reizen, andere tun es nicht. Man sagt: »Das kann man so oft ge¬
dankenlos hören« (statt: gedankenlos reden hören). In Sachsen
sagt man: »Du möchtest einmal nach Hause gehen«. Vielleicht ist
auch dies eine Begriffsüberschiebung, nämlich vom Sprechenden auf
den Angeredeten und hieße dann genau: »Ich möchte, daß du einmal
nach Hause gehst«. Die Wörter werden in den Satz gebracht, wie
es die syntaktische grammatische Ordnung nur irgend gestattet.
Daß diese Ordnung der Sache nicht entspricht, wird nicht gesehen.
Daß die Wörter dastehen oder ertönen, ist die Hauptsache; richtig
logisch verbunden werden die Begriffe dann schon von selbst.

Mit dieser Erklärung sind Begriffsüberschiebungen als meistens
unvermeidliche Ungenauigkeiten dargetan. Aber wenigstens doch
nicht alle sind als Übel, die man in Kauf nehmen muß, anzusehen.
Es gibt auch positive Gründe für ihr Entstehen. Wir sahen, daß die
Überschiebungen für sachliche Genauigkeit, für minuziöse Dar¬
legungen ein schlechtes Mittel sind. Die Sprache hat aber nicht
nur an der Breite und Detailliertheit, sondern mehr noch an der
Intensität, der Lebendigkeit des Denkens ihren verdienstvollen
Anteil. Und tatsächlich läßt sich ein großer Teil der Überschiebungen
aus dem Prinzip der Dcnkbelebung erklären. Diesen Zweck
erreichen die Überschiebungen auf dreierlei Weise; zunächst durch
die erlangte Kürze des Ausdrucks: der Sinn der Rede bzw. die
Plastik der Vorstellungen soll möglichst nicht durch einen Schwall
von Worten erstickt werden. Diese sollen möglichst wenig Aufmerk¬
samkeit absorbieren, diese daher nicht auf sich ziehen. Je kürzer
ein Ausdruck ist, um so konzentrierter wirkt die Wucht seines Ge¬
dankeninhaltes, die nun eben nicht in die Länge gezogen und damit
verdünnt wird. Darum werden die kürzesten Verknüpfungsmög¬
lichkeiten, welche die Grammatik und das Sprachgefühl bieten, an-

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292

Paal Feldkeller, Über Begriffsfibenchiebungeii.

gewendet. Nicht diese also tragen die Kosten der Kürze des Aus¬
drucks, sondern die nun beeinträchtigte Entsprechung der Wort-
und Satzgrammatik einerseits und der Gedanken anderseits. Auch
in der Verminderung des Sprachaufwandes macht sich so das Prinzip
des kleinsten Kraftmaßes bemerkbar.

Die bloße Kürze ist nicht das einzige Mittel für die Belebung des
Gedanken- und Vorstellungsverlaufs. Sie ist zu sehr Ausdruck eines
bloßen Nützlichkeitsstandpunktes, als daß sie die Überschiebungen
gerade der gehobenen Sprache erklären könnte. Das trifft z. B.
für das aus dem Parzival angezogene Beispiel zu. Ebenso für Gret-
chens Worte (Faust I, 3135f.):

»Mir wird’s so wohl in deinem Arm,

So frei, so hingegeben warm«,

(es müßte sonst »hingebungsvoll« oder dergleichen heißen). Hier
liegt nicht nur Kürze des Ausdrucks vor, der Leser hat auch die
Empfindung des Ungewohnten des Ausdrucks, ohne daß er
die Ungewohntheit zu merken, d. h. um jene Empfindung zu wissen
braucht. Gerade das Ungewohnte, Unabgegriffene aber, solange
es noch nicht störend auffällt, adelt die Sprache und belebt das
Denken und die mitschwingenden Gefühlserregungen.

Drittens wird die Denkbelebung durch größtmögliche Ausdrucks -
fülle in den Überschiebungen erreicht. Es werden z. B. statt farb¬
loser Worte kräftigere gebraucht (»das Zimmer sitzt...«, »der Baum
hängt . . .« usw. statt »ist voll«). Diese Ausdrucksfülle darf natür¬
lich nicht durch 'Breite, sondern nur durch die Güte des sprachlichen
Materials erzielt werden. Ein Beispiel für die Erfüllung dieser For¬
derung ist »des Lichts gesellige Flamme«, um das sich in Schillers
»Glocke« die Hausbewohner sammeln.

Es erübrigt sich, zu bemerken, daß sich diese drei Vorzüge in
vielen Überschiebungen zu einer einzigen Wirkung unabtrennbar
vereint vorfinden.

(Eingegangen am 17. Februar 1916.)

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Über den Einfluß der Zeitdauer
auf die Größenschätzung von Armbewegungen.

Von

M. Antonie Goerrig (Cöln-Merheim r.).

Mit 14 Figurengruppen (Kurven) im Text.

Inhaltsangabe. Seite

Einleitung .294

I. Teil.

Darstellung der Versuohsbedingungen .299

1) Der Apparat ..299

2) Methode der Untersuchung.301

3) Fehlerquellen ..304

4) Die räumlichen Beziehungen der N. und V. und ihre absolute Groß e 307

II. TeiL

Die Beziehung von Dauer und Geschwindigkeit zur

Größenschätzung bei kleinen Bewegungen .310

1) Versuche zur Feststellung der U.-E. für Geschwindigkeit und Dauer 310

2) Streckenschätzungen.320

3) Aussagen der Vpn.320

ni. Teil

Die Beziehung von Dauer und Geschwindigkeit zur

Streckenschätzung bei großen Bewegungen .334

1) Versuche.334

a) N. und V. schließen sich aneinander an ..334

b) N. und V. schließen sich nicht unmittelbar aneinander an . . 343

2) Aussagen der Vpn.355

Literaturverzeichnis.357

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294

M. Antonie Goerrig,

Einleitung.

Im Jahre 1905 veröffentlichte Jaensch in der Zeitschrift für
Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane eine experimentelle
Untersuchung über die Beziehungen von Zeitschätzung und Be¬
wegungsempfindungen. Zu dieser Arbeit wurde er veranlaßt durch
eine Beobachtung, die Löb in Pflügers Archiv Bd. 41 und 46 mit¬
teilt: wenn man jemanden unter Ausschluß der optischen Kontrolle
mit Hand und Arm Bewegungen ausführen läßt, deren Umfang
subjektiv gleich erscheint, so werden die tatsächlich zurückgelegten
Strecken um so kleiner ausfallen, je mehr die tätigen Muskeln im
Beginn schon verkürzt sind. Dagegen erscheinen sie umso größer,
je geringer die Verkürzung der Muskeln ist. Diese Beobachtung kann
man leicht nachprüfen. Sie ist in der Folge von verschiedenen anderen
Forschem, Crerner, Angier, Kramer und Moskiewicz bestätigt
worden. Das Resultat von Löb wird in mehreren Arbeiten vielfach
modifiziert. Lobs Schüler, Crem er, der unter denselben Bedin¬
gungen Streckenschätzungen ausführen läßt, findet, daß bei Ver¬
suchen, die Abstände über 15 cm betrafen, die geschätzten Strecken
kleiner als die markierten waren. Auch bei kleineren Distanzen
war dies meist der Fall. Nur bei Strecken unter 10 cm traf gewöhnlich
das Gegenteil ein. (Crerner versteht unter der markierten Strecke
die N. 1 )). Ebenso findet Delabarre in seiner Untersuchung über
Bewegungsempfindungen 1891 die Löbsche Erscheinung nur, wenn
große Unterschiede in der Muskelkontraktion vorliegen. Zur Er¬
klärung stellte Löb zwei Hypothesen auf, die sich ergänzen. 1) Mit
wachsender Verkürzung nimmt die Reizbarkeit des Muskels ab. Ein
gleicher Innervationszuwachs bewirkt eine immer geringere weitere
Verkürzung. 2) Unser Bewußtsein von der Größe und Richtung
einer Bewegung hängt wesentlich ab von dem Willensimpuls, und
nicht von den durch die Bewegung selbst hervorgerufenen Empfin¬
dungen. Obwohl Jaensch die Annahme der Existenz von Inner¬
vationsempfindungen, die Löb hier zur Erk’ärung heranzieht, gegen
deren Realität schwerwiegende Bedenken erhoben worden sind, nicht
gänzlich von der Hand weisen will, glaubt er die von Löb beschriebene
Erscheinung auf einfachere Weise erklären zu können und greift
zurück auf die bereits von Kramer und Moskiewicz über ihr
Zustandekommen geäußerte Vermutung: Bei zunehmender Muskel¬
kontraktion haben war den Eindruck einer unbequemeren Bewegung,

1) .Normalstrecke.

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Einfluß der Zeitdauer anf die Grüßenechätznng von Armbewegungen. 295

wovon man sich durch eigene Versuche leicht überzeugen kann.
Diejenige Strecke wird überschätzt, die nach dem Urteil der Vp. 1 )
die unbequemere ist. Da wir stets die Neigung haben, eine unbequeme
Bewegung langsamer auszuführen, so wird für sie im allgemeinen auch
die längere Zeit gebraucht. Auf diese Tatsache stützt sich die Ver¬
mutung obiger Autoren, daß die beiden Raumstrecken deshalb für
gleich gehalten werden, weil zur Ausführung der Bewegungen gleiche
Zeiten gebraucht werden, gleiche Impulsgebung vorausgesetzt.

Jaensch meint, diese Hypothese wäre bestätigt, wenn sich zeige,
daß trotz der sehr verschiedenen Länge der für gleich gehaltenen
Strecken die Zeiten ziemlich genau übereinstimmen. Daß wir den
Unterschied der Streckenlänge nicht merkten, liege daran, daß wir
uns bei der Beurteilung nicht an die Bewegungsempfindungen halten,
die infolge der Verschiedenheit der Mechanismen nicht analog, daher
schwer vergleichbar sind, sondern daß wir denselben Impuls geben und
die Zeitlängen vergleichen.

Jaensch hält es von vornherein für sehr wahrscheinlich, daß man
sich bei der Beurteilung der Strecken allein dieses indirekten Krite¬
riums bedient, denn, so führt er S. 271 aus: »Wir können zwei Empfin¬
dungen nur dann quantitativ miteinander vergleichen, wenn sie
qualitativ völlig oder wenigstens einigennaßen gleichartig sind. Nun
beobachte man sich einmal bei einer Streckung des Armes, man wird
finden, daß die Empfindungen hierbei keineswegs eine einfache ein¬
dimensionale Reihe bilden, wie etwa die in Ton und Sättigung über¬
einstimmenden Farben. Die Empfindung ändert während des Ver¬
laufs der Bewegung ihre Qualität beträchtlich. Dahingestellt mag
zunächst sein, ob die Bewegungseinpfindung als solche einer quali¬
tativen Modifikation unterworfen ist oder ob die Änderung in dem
Gesamterlebnis nur dem Hinzutreten wechselnder Druck- und Span¬
nungsempfindungen entspricht. Sicher ist, daß diese qualitative
Änderung des Gesamterlebnisses eine quantitative Vergleichung
äußerst erschwert.«

Bei der Untrennbarkeit der Bewegungen von Geschwindigkeit und
Zeitdauer ist es wohl verständlich, daß außer bei den genannten
Autoren die Frage nach zeitlichen Einflüssen in der Literatur der
kinästhetischen Empfindungen sehr häufig wiederkehrt. Gold-
scheider, der zum ersten Male in wissenschaftlicher Weise Unter¬
suchungen auf dem Gebiete der Bewegungsempfindungen vornahm,
bestimmte die Schwellenwerte für Bewegungen in den einzelnen

1) Versuchsperson.

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296

M. Antonie Goerrig,

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Gelenken des menschlichen Körpers. Er beobachtete, daß bei gleicher
Geschwindigkeit die Größe der Exkursion, bei gleicher Exkursion die
Größe der Geschwindigkeit maßgebend für die Deutlichkeit der Emp¬
findung ist. Die übermerklichen Empfindungen zeigten fast durch¬
weg eine größere Geschwindigkeit, als die eben merklichen; während
ihre Größe nicht immer in nennenswerter Weise die der eben merk¬
lichen überragte, gelegentlich sogar geringer war als diese. Auch sehr
kleine Verschiebungen wurden bei großer Geschwindigkeit deutlich
als Bewegungen gefühlt. In der Arbeit über die Theorie der Ataxie
hebt er hervor, daß bei gewissen Störungen der Koordination, die
dadurch gesetzt werden, daß die Sensibilität völlig aufgehoben ist,
sich das Urteil über die Beendigung der aktiven Bewegung haupt¬
sächlich auf die Zeitempfindung stützt.

Löb beobachtete bei seinen Versuchen, daß bei kleinerer Ge¬
schwindigkeit auch die entsprechende Strecke kleiner gemacht werde,
weim die Reibung zwischen Unterlage und der bewegten Hand ver¬
größert wird. Diese Erscheinung kann ihre Erklärung finden in den
Täuschungen der Tastempfindungen, da auch ein Faden, der zwischen
zwei zusammengepreßten Fingern durchgezogen wird, der Vp. bei
größerer Geschwindigkeit der Fadenbewegung kleiner erscheint.
Vierodt machte eine ähnliche Beobachtung über Täuschung des
Tastsinnes; ein über die Haut gezogener Strich erscheint kleiner bei
größerer Geschwindigkeit. An gier sagt in seiner Arbeit über
Schätzung von Bewegungsgrößen bei Vorderarmbewegungen: »Die Ge¬
schwindigkeit der Bewegung war von unverkennbarem und erheb¬
lichem Einfluß auf die Schätzungspräzision und dies ließ sich, obwohl
ich mir des Fehlers wohl bewußt war, durch keine Übung beseitigen.«
Er findet eine deutliche Überschätzung bei vierfacher Geschwindigkeit.
Aus seinen weiteren Versuchen ergibt sich dann, daß eine Bewegung,
welche nicht merklich langsamer als dem natürlichen Rhythmus
entsprechend abläuft, wenigstens nicht die Tendenz hat, das Urteil
im Sinne einer Unterschätzung zu beeinflussen.

Die meisten anderen Autoren sprechen sich dahin aus, daß bei
gewöhnlicher Geschwindigkeit die Neigung zu beobachten sei, eine
etwas langsamer durchfahrene Strecke als etwas größer, eine in
kürzerer Zeit ausgeführte Bewegung als kleiner aufzufassen. Wundt
sagt in diesem Sinne: »Wir sind geneigt, den Umfang einer langsamen
Bewegung und eines langsam gehobenen Gewichts relativ zu über¬
schätzen, den Umfang einer schnellen Bevvegimg und die Größe eines
rasch gehobenen Gewichtes dagegen zu unterschätzen, weil wir in
der Regel kleine Gewichte schneller als große heben und weil wir zu

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätznng von Armbewegungen. 297

größeren Bewegungen längere Zeit als zu kleineren nötig haben.«
Den Einfluß dieser geläufigen Assoziation wie auch den der Erwartung
oder den de von Müller und Schumann so genannten Einstellung
hält er für sekundär und betont, daß diese Erscheinungen rücksicht¬
lich der Komponenten der Bewegungs'mpfindungen keine Schlüsse
zulassen. An einer anderen Stelle verwei t Wundt auf die Versuche
von Külpe und Segsworth, durch deren Ergebnisse die Annahme
von Müller und Schumann widerlegt wird.

Wundt sagt, daß sich eine bestimmte mittlere Geschwindigkeit
als für die Vergleichung günstigste herausstellt. Abweichungen davon
schienen die Tendenz des Entstehens konstanter Fehler zu vergrößern,
wobei aber immerhin die Größe der Fehler sehr viel kleiner bleibe
als die entsprechende Variation der Geschwindigkeit. Ebbinghaus
stützt sich auf die Arbeit von Jaensch, wenn er sagt: »Wir beurteilen
Bewegungen dann als gleich oder ungleich, wenn sie bei nicht allzu
verschiedenen kinästhetischen Empfindungen gleich oder ungleich
lange dauern. Und so kann es kommen, daß wir auf irgend welche
Weise verlangsamte und also weniger umfangreiche Bewegungen doch
einer anderen für gleich halten, wenn sie in annähernd gleicher Zeit
ausgeführt werden wie diese.«

Falk findet in seinen Versuchen über die Raumschätzung mit
Hilfe von Armbewegungen außer einer möglichen Einwirkung auf
den konstanten Fehler eine außerordentlich geringe Beeinflussung
der Unterschiedsempfindlichkeit durch die Geschwindigkeit. Er er¬
wähnt zwar, daß die Empfindlichkeit bei den zeitlichen Verhältnissen,
unter denen er gewöhnlich seine Versuche angestellt hatte, etwas
größer sei, doch dürfte das wohl auf die größere Übung zurück¬
zuführen sein, deren Einfluß er selbst an anschaulichen Tabellen nach¬
weist. Delabarre glaubt nach den Aussagen seiner Vp. annehmen
zu müssen, daß in vielen Fällen die Geschwindigkeit der Haupt¬
anhaltspunkt für die Schätzung der Bewegung sei. Aus den objek¬
tiven Maßnahmen hingegen folgert er, daß das unmöglich immer der
Fall sein könne, da die V. 1 ) nicht mit größerer Geschwindigkeit als
die N. zurückgelegt werde, und da auch, wenn die eine der beiden
Strecken mit sehr viel größerer Geschwindigkeit durchlaufen werde
als die andere, die Urteile über die Streckengröße bei weitem nicht
immer mit den zeitlichen Verhältnissen in Übereinstimmung standen.

Störring findet, daß bei Vpn., die sich anweisungsgemäß nicht
an etwaige visuelle Vorstellungen halten, der Geschwindigkeit je

1) V ergleiohßstreoke.

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Original frum

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298

M. Antonie ßoerrig.

nach ihrer Größe eine verschiedene Beeinflussung der Schätzung zu¬
geschrieben werden muß. Bei Vpn., die besonders durch Visuelles
und Endlageempfindungen bestimmt werden, besteht bei guter Ein¬
übung in die Versuche fast keine Abhängigkeit der Streckenschätzung
von differenter Geschwindigkeit in N. und V. Störring schließt
daraus, daß es falsch sei, zu behaupten, daß unser Urteil über Be¬
wegungen wesentlich auf Schätzung der Geschwindigkeit der Bewegung
und der Dauer derselben beruhe. Zu dem gleichen Schluß führen die
Versuche von Eris mann, die im Jahr 1912, Archiv f. d. ges. Psych.,
veröffentlicht wurden. Eris mann führt seine Versuche am Stör-
ringschen Kinematometer aus, das bis jetzt auf dem Gebiete der Be¬
wegungsempfindungen die günstigsten Versuchsbedingungen ermög¬
licht. Die Versuche wurden unter sorgfältiger Beachtung bzw.
Vermeidung von Fehlerquellen angestellt. Die Tabellen dieser Arbeit
können wohl als die bedeutsamsten für die Entscheidung dieser Frage
angesehen werden. Aus ihnen geht hervor, »daß die Strecken -
schätzungen unter keinen Umständen auf die Schätzungen
der für die Bewegung notwendigen Zeit und der Geschwin¬
digkeit zurückzuführen sind.« (5, S. 223.) Wenn es demnach
ausgeschlossen ist, daß die Vp. bei der Schätzung der Bewegungen
sich nur oder hauptsächlich nach den zeitlichen Verhältnissen richtet,
so hält Eris mann es nicht für unwahrscheinlich, daß zuweilen eine
teilweise Beeinflussung der Schätzung durch die Geschwindigkeit
bzw. Dauer stattfindet. Aus den zahlreichen Streckenschätzungen,
bei denen jedesmal die Dauer der Bewegung gemessen wurde, ergab
sich, daß ein derartiger Einfluß bei objektiven Versuchen nur äußerst
gering sein kann. Bei den passiven Bewegungen, bei denen im all¬
gemeinen andere Anhaltspunkte der Schätzung sehr viel undeutlicher
auftreten, schien die Beeinflussung durch die Zeitdauer und Ge¬
schwindigkeit erheblich stärker zu sein.

In der vorliegenden Arbeit soll untersucht werden, ob bei dem
Vergleich zweier Strecken die Auffassung der Geschwindigkeit und
Dauer der Hauptanhaltspunkt ist, bzw. welchen Einfluß
sie hat — und zwar zunächst bei kleinen Bewegungen von
etwa 8° = 6 cm (etwas größere, als die von Eris mann unter¬
suchten), dann bei größeren Exkursionen und bei Bewegungen
in verschiedenen Regionen, d. h. bei solchen Bewegungen, die sich
nicht unmittelbar aneinander anschließen.

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 299

I. Teil.

Darstellung der Versuchsbedingungeu.

1) Der Apparat.

Wenn wir einen möglichen Einfluß der Geschwindigkeit und
Dauer auf die Größenschätzung der Bewegung feststellen wollen, so
ist die Frage, ob man zu den Versuchen ein- oder mehrgliedrige Be¬
wegungen nimmt, schon erledigt, wenn wir dem Hauptprinzip für
alle experimentellen Untersuchungen, der Forderung möglichst ein¬
facher Versuchsbedingungen genügen; die Wahl kann nur auf Be¬
wegungen fallen, die in einem einzelnen Gelenk erfolgen. Wundt
und mehrere andere Psychologen haben gegen die Anwendung mehr¬
gliedriger Bewegungen, wie wir sie z. B. bei Falk und Delabarre
finden, polemisiert. Falk bedient sich zur Ausführung der Versuche
eines Schlittens, der sich auf einer geradlinigen Schiene bewegt. Am
geeignetsten und natürlichsten für die vorliegende Untersuchung sind
jedenfalls die eingliedrigen kreisförmigen Bewegungen, wie wir sie
bereits bei Angier, Kramer und Moskiewicz sowie Erismann
finden. Jaenach läßt in seiner Untersuchung keine eingliedrigen
Bewegungen ausführen. Seine Vpn. werden angewiesen, mit einem
Stift zwei gerade Linien von gleicher Länge zu zeichnen. Die Be¬
wegungen des Armes sollen dabei möglichst ausgiebig erfolgen. Das
scheint mir unmöglich, wenn nicht gleichzeitig mehrere Gelenke bei
der Bewegung beteiligt sind. Jaensch ist sich der Unzulänglichkeit
dieses Umstandes selber bewußt, wenn er sagt: »Nun beobachte man
sich einmal bei einer Streckung des Armes. Man wird finden, daß die
Empfindungen hierbei keineswegs eine einfache eindimensionale Reihe
bilden.« (10a, S. 271.) Es ist unzweifelhaft, daß bei einer Streckung
des Armes, wie Jaensch sie im Sinne hat, die Qualität der Be¬
wegung sich vor allem deshalb ändert, weil mehrere Ge¬
lenke in Tätigkeit treten. Eris mann bedient sich bei seinen
Versuchen, wie vorher schon erwähnt wurde, des Störringschen
Kinematometers, das bereits in seinen Arbeiten sowie in Stör rings
Untersuchungen näher beschrieben worden ist. Dieser Apparat er¬
möglicht auch bei den hier beschriebenen Versuchen die denkbar
günstigsten Bedingungen. Der Arm der Vp. liegt auf einer Schiene,
die sich in der Gegend des Ellenbogengelenkes leicht um eine vertikale
Achse drehen läßt und hinten äquilibriert ist. Zur Verminderung
starker Reibung sind besondere Vorrichtungen angebracht, deren

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300

M. Antonie Goerrlg,

nähere Beschreibung sich hier erübrig n dürfte. Vorne an der Schiene
befindet sich ein Index, der über eine Gradeinte lung streiche Um
der Hand einen möglich n Halt zu bieten, ist auf der Schiene ein
verstellbarer vertikaler Stab angebracht, den die Vp. mit den Fingern
umfaßt. Bei der Ausführung der kleinen Bewegungen wurde das
hintere Ende der Schiene mit einem Zeiger versehen, der über die
Trommel eines K mographions strich. Der Zeiger ist derart be¬
festigt, daß er sich bei jeder Unebenheit auf der Trommel leicht heben
bzw. senken kann. In diesen Versuchsreihen wurde nicht das Kymo-
graphion zur Zeitbestimmung angewandt, sondern der Index und die
Arretierungen des Kinematometers mit den Klemmen eines Hipp-
schen ChronoBkops leitend verbunden. Beim Anschlag an die Arre¬
tierung erfolgte Stromschluß und der Zeiger stand still. Bei Be¬
wegungen des Armes rückte er weiter. Um auch während der Pause
zwischen Normal- und Vergleichsstrecke Stillstand der Uhr zu er¬
möglichen, war ein Stromschlüssel eingeschaltet, der durch einen
einfachen Handgriff ein schnelles Schließen und öffnen des Stromes
erlaubte. Während der Versuche sitzt die Vp. dicht neben dem
Apparat, so daß der Unterarm mit der Ulnarseite bequem auf der
Schiene aufliegt. Sonst ist der ganze Arm vollständig frei. Der
Oberarm bildet mit dem Unterarm einen Winkel von etwa 100°.
(Bei den großen Exkursionen in der Mittellage.) Der Ellenbogen liegt
auf einem mit Luft aufgeblasenen Gummiring. Einigen Vpn. war es
bequemer, die Hand flach auf das Brett aufzulegen, dabei den senk¬
rechten Stab zwischen Zeige- und Mittelfinger zu nehmen. Auf diese
Weise kam natürlich eine etwas veränderte Armlage zustande, auf
die später noch mehr eingegangen werden wird. Bei den Tabellen
der Versuche wird bei jeder Vp. angegeben, welche der beiden charak¬
terisierten Armlagen sie eingenommen hat. Ein solcher Einzelversuch
stellte sich folgendermaßen dar: Bei der Ankündigung »bitte« öffnet
der VL. 1 ) den Stromschlüssel und merkt sich den Stand des Zeigers.
2 Sekunden später erfolgt das Signal »jetzt«. Der Arm durchfährt
die N., bis er an die Arretierung anschlägt; durch den Anschlag erfolgt
Stromschluß. Der VL. best den Stand des Zeigers ab und verstellt
die Arretierung. Alsdann die Ankündigung »bitte«, nach 2 Sekunden
das Signal »jetzt«. Der Arm durchfährt die V. Darauf wiederum
Ablesen der Zeit auf dem Chronoskop. Um ein unbeabsichtigtes
öffnen des Stromes während der Pause ; wischen N. und V. zu ver¬
hindern, wurde ein leicht zu handhabender Stromschlüssel in die

1) Verauohaleiter.

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 301

Leitung eingeschaltet, der während der Verstellung der Arretierung
geschlossen blieb. Natürlich bedurfte es längerer Einübung, sowohl
für den VL. als für die Vpn., bis die Versuche mit der gewünschten
Genauigkeit und Regelmäßigkeit abliefen.

2) Methode der Untersuchung.

Dem Vorhergehenden dürfte schon zu entnehmen sein, daß bei
den in dieser Arbeit ausgeführten Versuchen N. und V. der Vp. dar¬
geboten wurde, d. h. der Anfang und das Ende der N. und V. wurden
vom VL. durch Arretierung bestimmt. Es war nicht, wie wir es z.B.
bei Jaensch finden, der Vp. überlassen, selbst die Bewegung zu
unterbrechen. Wenn wir eine genaue Kontrolle der zeitlichen Ver¬
hältnisse erstreben, ist unsere Anordnung an dem eben beschriebenen
Apparat die geeignetste. Gegen dieses Verfahren kann jedoch der
Einwand erhoben werden, daß der Anstoß die genaue Auffassung der
Strecke ungünstig zu beeinflussen vermag. An späterer Stelle soll
dies noch ausführlicher besprochen werden. Der genannte Übelstand,
der nach vorangegangener guter Einübung allenfalls noch in den V.
bei aktiven Versuchen zu einer unberechenbaren Fehlerquelle werden
kann, ist aber gewiß nicht schwerwiegender, als die Nachteile des
anderen Verfahrens. Einige Autoren wenden sich geradezu gegen
dieses letztere. Angier z. B. verwirft es vollständig, weil nach seiner
Ansicht die beabsichtigte Bewegung nicht immer gleiche Länge mit
der tatsächlich ausgeführten zu haben braucht. Er sagt, bei freien
Bewegungen komme das Erteil während der Bewegung zustande,
d. h. bevor der Arm sich in Ruhelage befände. Der Endteil der
Gesamtstrecke stehe infolgedessen zum Urteil in einem höchst kom¬
plizierten Abhängigkeitsverhältnis. In ähnlicher Weise richtet sich
Woodsworth gegen die Methode der mittleren Fehler, indem er
hervorhebt, daß man eine Unterscheidung vornehmen müsse, zwischen
der wirklich zurückgelegten Strecke und der wahrgenommenen, die
nicht notwendig identisch zu sein brauchten. Löb, Delabarre und
Falk, sowie Kram er und Moskiewicz arbeiten nach der Methode
der mittleren Fehler, doch finden wir bei Falk und den beiden letzten
Forschern auch Versuche mit Hemmungen bei der V. Erismann
arbeitet nach der Methode der Minimaländerungen.

Es erhebt sich nun die Frage, welche Methode ist für die vor¬
liegende Untersuchung die geeignetste. Man wäre vielleicht zunächst
geneigt, die oben schon genannte Methode der Minimaländerungen
für die passendste zu halten. Einesteils ist bei dieser Methode die
Zeitmessung leicht vorzunehmen, andererseits kommen die Vpn. durch

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302

M. Antonie Goerrig,

die unregelmäßige Reihenfolge der dargebotenen Strecken nicht leicht
dazu, sich auf die eine oder andere Erwartung in bezug auf die Größe
der Bewegungen einzustellen. Ein weiterer Vorzug der Methode
wäre der, daß man dadurch bei den Streckenschätzungen gleichzeitig
neben der Bestimmung der Abhängigkeit der Streckenschätzung von
der Auffassung der Dauer und Geschwindigkeit auch die U.-E. für
die Streckenschätzungen feststellen könnte. — Trotz dieser nicht
verkennbaren Vorteile müssen wir die Methode für unsere Unter¬
suchungen ablehnen, weil die Berechnung der genannten Abhängigkeits¬
beziehung durch das Auftreten der beiden Variablen Streckenlänge
und Zeitdauer recht unbequem werden würde. Die Dauer kann
besonders bei den aktiven Versuchen unmöglich konstant gehalten
werden. Wenn wir daher in unserer Berechnung nur eine Variable
auftreten lassen wollen, müssen wir dazu nur solche Versuche heran¬
ziehen, in denen N. und V. von gleicher Länge sind. Bei diesem Ver¬
fahren muß natürlich sehr darauf geachtet werden, daß die Vpn. nicht
merken oder auch nur zu der Vermutung kommen, daß ihnen in der
Mehrzahl der Fälle gleiche Strecken dargeboten werden. Das kann
nur dadurch erreicht werden, daß man außerdem eine reichliche
Anzahl von solchen Versuchen ausführen läßt, bei denen N. und V.
verschieden lang sind. Die Versuche der letzteren Art müssen
natürlich mit den erstgenannten in unregelmäßiger Folge wechseln.
— Für die Bestimmung der U.-E. für Zeit- und Geschwindigkeits¬
schätzung, die im zweiten Teil der Arbeit näher dargelegt wird, war
diese Methode die geeignetste. Aus dem eben schon angeführten
Grunde, die Berechnung nicht unnötig zu erschweren, wurde bei den
Streckenschätzungen in derselben Weise verfahren, und zwar sowohl
bei denjenigen, die im II. Teil ausgeführt sind, wie auch bei den Ver¬
suchen mit größeren Exkursionen, die im III. Teil der Arbeit aus¬
führlich beschrieben werden.

Um die äußeren Umstände bei den einzelnen Versuchen möglichst
gleich zu halten und damit eventuell Anlässe zu der einen oder an¬
deren Erwartung zu vermeiden, wurde die Schraube der Arretierung
jedesmal verstellt, auch wenn die Strecken in zwei aufeinander
folgenden Versuchen gleich blieben. Außerdem erhielten die Vpn.
die Anweisung, anzugeben, wenn an etwaige Geräusche bei der Ver¬
schiebung sich die eine oder andere Erwartung angeknüpft hatte
oder wenn ihr Urteil über die Streckenlänge dadurch beeinflußt
worden war. Die Täuschungsversuche bildeten eine gute Kontrolle
für die Aufmerksamkeit bzw. Ermüdung der Vp. Gelegentlich wurden
dieselben zusammengestellt, um die Unterschiedsschwelle zu bestim-

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Einfluß der Zeitdauer auf die ßrüßenechätzung von Armbewegnngen. 303

men. Bei der Feststellung der U.-E. 1 ) für Geschwindigkeit und
Dauer bewegte der YL. den Arm der Vp. Man könnte dieses Ver¬
fahren zu der Methode der Minimaländerungen rechnen, obwohl dabei
die kleinen Änderungen in der Geschwindigkeit bzw. Dauer in bezug
auf Differenz und Reihenfolge nicht vollkommen der Wahl des VL.
anheimgestellt sind. Falls wir der Übung einen Einfluß auf die Ge¬
nauigkeit der Schätzung einräumen, ist auch die Reihenfolge der
einzelnen Versuchsserien nicht belanglos. Bei den Versuchen des
II. Teiles unserer Untersuchung, wo die äußeren Bedingungen immer
dieselben blieben, die Schätzung sich aber teils auf Geschwindigkeit
und Dauer, teils auf Geschwindigkeit allein, teils auf Dauer allein
und teils auf die Größe der durchfahrenen Strecke bezog, würden die
zuletzt ausgeführten Versuchsreihen vielleicht eine Vergünstigung
erfahren, gegenüber den ersten. Um einen diesbezüglichen Ausgleich
zu schaffen, wurden die Versuchsserien bei jeder Vp. in einer anderen
Reihenfolge vorgenommen. Im III. Teil der Arbeit, in dem es sich
lediglich um Streckenschätzungen handelt, wurde bei allen Vpn.
dieselbe Folge beibehalten, und zwar schlossen sich die einzelnen
Serien in der dort angeführten Reihenfolge aneinander an.

;• , Bei sämtlichen Versuchen kam das unwissentliche Verfahren in
Anwendung. Außer Vp. A war keine der an den berechneten Ver¬
suchen beteiligten Vpn. über Zw r eek und Aufgabe der Untersuchungen
unterrichtet. Es ist sehr wohl zu begreifen, daß bei einer Arbeit, die
nach der eben beschriebenen Weise ausgeführt wird, eine überaus
große Anzahl von Einzelversuchen erforderlich ist. Eine beträcht¬
liche Menge derselben war nicht nur durch die Wichtigkeit der zu
untersuchenden Frage geboten, sondern besonders durch den Um¬
stand, daß andere Arbeiten, speziell auch die von Jaensch, der zu
dem entgegengesetzten Resultat kommt, über eine relativ geringe
Anzahl von Versuchen verfügen.

Die Gesamtzahl meiner in dieser Arbeit einzeln angeführten Ver¬
suche beträgt 7345. Die zahlreichen Kontrollversuche sind nicht
mitgerechnet, desgleichen nicht die ausgedehnten zur Einübung der
Vpn. und Ermittlung der günstigsten Bedingungen ausgeführtenVor-
versuche, die sich über ein volles Halbjahr erstreckten. Diese mit¬
gezählt, würde sich die Anzahl der Versuche auf etwa 12 000 be¬
laufen. Mit einigen Vpn., die bereits eingeübt waren, konnten die
Versuche wegen des Kriegsausbruchs nicht fortgesetzt werden; —
sie kommen bei der Berechnung gar nicht in Betracht. Teilweise

1) Untersohieds-Empfindlichkeit.

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304

M. Antonie Goerrig,

dem gleichen Umstand ist zuzuschreiben, daß dieVpn., die an den
Versuchen des II. Teiles beteiligt waren, nicht auch an denen des
III. Abschnitts teilnahmen, was vielleicht als ein Mangel der Arbeit
angesehen werden kann.

3) Fehlerquellen.

Für denjenigen, der auf dem Gebiete der Bewegungsempfindungen
selbst experimentell gearbeitet hat, ist die Fülle der Widersprüche,
die nicht nur bei dem Versuch der Lösung dieser einzelnen Frage,
sondern allgemein bei den Untersuchungen auf dem gesamten Gebiet
der Bewegungsempfindungen anzutreffen ist, durchaus nicht ver¬
wunderlich. Dieselbe steht in engstem Zusammenhang mit der
Schwierigkeit der Bearbeitung des besprochenen Gebietes. Es
enthält eine beträchtliche Menge von Fehlerquellen, die zuerst nicht
alle erkannt wurden, sich jetzt aber deutlich abheben und beachtet
werden. Nach den früheren Untersuchungen darf es als erwiesen
gelten, daß wir nicht nur aus den Gelenken, sondern gleichzeitig auch
aus den Muskeln, den Sehnen und der Haut Empfindungen erhalten.
Mithin besteht die Möglichkeit, daß die Empfindungen aus den ein¬
zelnen Teilen des bewegten Gliedes in verschiedenen Fällen verschieden
stark auftreten. Beim Vergleich zweier Strecken treten außerdem
zu den Empfindungen, die durch die Bewegungen erzeugt werden,
meist noch Vorstellungen aus anderen Sinnesgebieten hinzu, die bei
der Bildung des Urteils mithelfen. Dieses kann verschieden aus-
fallen, je nachdem wir unsere Aufmerksamkeit mehr auf die eine oder
die andere Vorstellung richten. Allgemein ist die Schwankung der
Aufmerksamkeit bei den Versuchen über Bewegungsempfindungen
eine nicht zu unterschätzende Fehlerquelle. Da die Ausführung einer
Bewegung meist mehrere Sekunden in Anspruch nimmt, die größeren
oft 4—5 Sekunden, so ist es fast unmöglich, während des ganzen
Versuchs die Aufmerksamkeit gleichmäßig auf dem höchsten Grad
zu erhalten, auch wenn bei dem Signal »jetzt«, dem 2 Sekunden früher
die Ankündigung »bitte« vorausging, die größte Konzentration der
Aufmerksamkeit vorhanden war. Namentlich im Anfang fiel es
einigen Vpn. schwer, ihre Aufmerksamkeit während der ganzen
Dauer der Bewegung auf dem Maximum zu halten. Mit zunehmen¬
der Übung wurde es jedoch bedeutend leichter. Verschiedene Vpn.
konnten der Aussage gemäß ihre Aufmerksamkeit besser bei ver¬
bundenen Augen konzentrieren, bei anderen bedeutete das Tuch vor
den Augen eine Störung. Im letzteren Falle wurde dicht vor der
Vp. ein Schirm aufgestellt, um zu verhüten, daß bei etwaigem öffnen

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenechätzung von Ärabewegungen. 305

der Augen der Blick auf die dargebotene Strecke fiel. Die Übung
machte sich bei den aktiven Versuchen besonders geltend in der Er¬
zielung einer gleichmäßigen Geschwindigkeit während des Durch¬
laufens einer Strecke. Bei den passiven Versuchen achtete der VL.
besonders darauf, daß der Arm mit möglichst konstanter Geschwindig¬
keit bewegt wurde. Verschiedene Vpn. sagten aus, daß die größere
Gleichmäßigkeit bei den passiven Versuchen angenehm empfunden
werde und die Schätzung erleichtere. Bei den aktiven Versuchen
war nach einiger Übung auch nur ein ganz geringer Teil der Auf¬
merksamkeit erforderlich, um den Arm gleichmäßig zu bewegen.
Nicht bloß in dieser Hinsicht, sondern ganz allgemein darf der Ein¬
fluß der Übung auf die Genauigkeit der Schätzung nicht unbeachtet
bleiben. Lenfest behauptet zwar, die Übung beeinflusse die Ge¬
nauigkeit der Schätzung nicht, aber andere Forscher, z. B. Kramer
und Moskiewicz sowie Falk, weisen das Gegenteil nach. Auch aus
der vorliegenden Arbeit ist zu ersehen, daß die Übung von wesent¬
licher Bedeutung für das Zustandekommen genauer und sicherer
Urteile ist.

Störring weist in seinen Beiträgen zur Lehre von Bewegungs¬
und Kraftempfindungen darauf hin, daß auch die verschiedene Inten¬
sität des Anstoßes an die Arretierung zur Quelle von Täuschungen
bei der Auffassung der Strecke werden kann. Erwiesenermaßen ist
eine leichte Intensität des Anstoßes für die Auffassung der Strecke
die günstigste, weil dadurch das Ende der Bewegung deutlich markiert
wird, anderseits die Bewegungsempfindungen nicht überdeckt wer¬
den. Um regelmäßig die richtige Stärke des Anstoßes zu erhalten,
bedarf es wieder einiger Übungen besonders von seiten der Vpn. bei
den aktiven Versuchen. Die Anweisung, mit geschlossenen Augen
eine bestimmte Strecke mit gleichmäßiger Geschwindigkeit zu durch¬
fahren, muß ohnedies schon als eine recht ungewohnte Aufgabe be¬
trachtet werden. Als weitere Fehlerquelle bezeichnet Störring die
Verschiedenheit der Einstellung der Vp. Er findet, daß bei moto¬
rischer Einstellung eine Unterschätzung der Strecke eintritt gegen¬
über sensorischer Einstellung. Bei der Ausführung der später näher
zu beschreibenden Versuche wurde die Anweisung gegeben, sich
sensorisch zu verhalten. Es fiel den Vpn. nicht schwer, sich daran
zu gewöhnen. Aus zahlreichen Aussagen der Vpn. sowie gelegenthchen
Beobachtungen des VL. war mit Bestimmtheit zu entnehmen, daß
bei den zu den Berechnungen gebrauchten Versuchen fast stets diese
Einstellung in Anwendung kam. Es kann damit allerdings nicht
behauptet werden, daß vor Beginn des Versuches niemals eine Muskel-

Archiv für Psychologie. XXXVI.

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306

M. Antonie Goerrig,

Spannung vorhanden gewesen sei. Eris mann hat bereits darauf
hingewiesen, daß die auf den Arm und seine Bewegung gerichtete
Aufmerksamkeit eine Anspannung der Muskulatur mit sich bringt,
die die Feinheit der Schätzung beeinflussen kann. Da Versuche bei
sehr stark gespannter Muskulatur natürlich nicht mit Bewegungen
bei schlaffer Muskulatur verglichen werden können, wurde vom VL.
darauf geachtet, daß die Anspannung bei den einzelnen Vpn. möglichst
konstant büeb. Eine leichte Anspannung der Muskulatur wird
bevorzugt, weil sie die Bewegungsempfindungen verdeutlicht, so daß
der Eindruck derselben besser im Gedächtnis bleibt. Eris mann
hebt hervor, daß es nicht gleichgültig sein könne, ob die Spannung
bei der Ankündigung oder bei »jetzt« erfolge, ob sie während der
Pause zwischen N. und V. nachlasse oder beibehalfen werde und ob
sie während des ganzen Versuchs konstant bleibe oder zum Schluß
nachlasse. Außerdem ist von Bedeutung, ob zu Beginn der Bewegung
ein Momentanimpuls gegeben wird, oder ob man die Strecke mit
Dauerimpuls durchfährt, also ständig neue Impulse gibt.

Was das Verhalten der Vpn. bei dem Vergleichen der Strecken
angeht, so lauten die Angaben darüber recht verschieden. Die
Schätzung wird entweder gleich nach dem Ablauf beider Strecken
vorgenommen, oder, was meistens der Fall zu sein scheint, schon
während der Ausführung der V. Es wurde der Vp. die ausdrückliche
Weisung gegeben, sich an den unmittelbaren Eindruck zu halten. —
Auch das Verhalten während der Pause zwischen N. und V. kann
von Einfluß sein auf die Schätzung. In der ersten Versuchsperiode
wurde meist eine große Unsicherheit in der Schätzung bemerkt.
Zuweilen konnte überhaupt kein Urteil abgegeben werden. Dies
trat nach guter Einübung fast nie mehr ein. Auch üeß alsdann bei
den meisten Vpn. die Sicherheit der Aussagen wenig zu wünschen
übrig. Ferner wurde beobachtet, daß auch die Lage des Armes auf
der beweglichen Schiene nicht belanglos ist für die Feinheit der
Streckenschätzung. Die Vp. wurde aufgefordert, den Unterarm mit
der Ulnarseite aufzulegen und die Stange, die vorne auf der Schiene
befestigt ist, mit den Fingern zu umfassen. Einzelnen Vpn. war es
bequemer, die Hand mit der Volarseite auf das Brett aufzulegen. Das
hatte natürlich eine etwas andere Armlage zur Folge. Die einmal
eingenommene Stellung des Armes bzw. der Hand wurde selbst¬
verständlich in allen folgenden Versuchen beibehalten. Nur zur Fest¬
stellung eines etwaigen Unterschiedes in der Auffassung der Strecke,
worauf später noch näher eingegangen werden wird, wurde ein zeit¬
weiliger Wechsel vorgenommeu. Es stellte sich heraus, daß bei

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenechätzung von Armbewegungen. 307

großen Exkursionen die Bewegungsempfindungen deutlicher auftreten,
wenn der Arm in der zuletzt beschriebenen Weise aufgelegt wird.

Der Einfluß der Erwartung einer bestimmten Größe ist oben schon
genannt worden. Dieser wird bei der unwissenden unregelmäßigen
Methode, die bei unseren Versuchen ausschbeßbch in Anwendung
gebracht wurde, geringer sein als bei allen anderen. — Von sehr nach-
teihgem Einfluß auf die Genauigkeit und Sicherheit der Schätzung ist
ferner die Ermüdung. An Tagen, an denen die Vpn. übermüdet oder
nicht wohl disponiert waren, wurden höchstens Versuche zur Ein¬
übung vorgenommen. Um eine etwa eintretende Ermüdung der Vp.
zu beseitigen, wurden während jeder Versuchsstunde mehrere Pausen
von etwa 5 Minuten eingeschoben.

4) Die räumlichen Beziehungen der N. und V. und ihre abso*

lute Qröfie.

Es wurde schon einmal erwähnt, daß Jaensch bei seinen Ver¬
suchen den Anfangspunkt der V. mit dem Endpunkte der N. zu¬
sammenfallen läßt. Er wählt niemals, wie es in anderen Arbeiten,
z. B. bei Falk vorkommt, für N. und V. denselben Ausgangspunkt.
Es liegt nun die Frage nahe, ist es vorzuziehen, den gleichen oder
verschiedene Ausgangspunkte zu nehmen. Eris mann führt gegen
die Anwendung des ersten Falles mehrere Bedenken an: 1) Die Rück¬
wärtsbewegung verlängere das Intervall zwischen N. und V., und
außerdem erhalte die Vp. dadurch einen wiederholten Eindruck von
der N., 2) könnten die Lageempfindungen unmittelbar miteinander
verglichen werden. Über den Einfluß der Endlageempfindungen
finden sich in der Literatur ganz verschiedene Ansichten. Nach den
Befunden von Goldscheider und Angier braucht man den Lage¬
empfindungen keine sehr große Bedeutung zuzuschreiben. F6re
streitet auf Grund seiner Experimente dem Menschen die Fähigkeit,
die Lage seiner Glieder als solche aufzufassen, sogar vollständig ab.
Zur Erhellung dieser Frage stellte Bloch im Jahre 1890 bemerkens¬
werte Versuche an. Vor der Vp. befand sich eine in Quadrate ein¬
geteilte Ebene. Die Aufgabe bestand darin, bei geschlossenen Augen
mit der rechten und linken Hand Quadrate zu berühren, die gleich
weit von der Medianebene entfernt waren. Es stellte sich heraus,
daß die Genauigkeit der Resultate bei simultaner Bewegung viel
größer war als bei sukzessiver, und zwar war die Größe des Fehlers
abhängig von der Länge des Intervalls zwischen der rechten und
linken Bewegung.

Ganz entgegengesetzt lautet hingegen das Resultat der Unter¬
st)*

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308

M. Antonie Goerrig,

Buchungen von Delabarre, der für die Lageempfindungen eine ebenso
feine U.-E. findet wie für Bewegungsempfindungen. Mag man dem
Einfluß der Lageempfindung große Bedeutung beimessen oder nicht,
schon der erste der von Erismann vorgebrachten Einwände dürfte
allein schwerwiegend genug sein, wenigstens bei kleinen Bewegungen
die Annahme eines gleichen Ausgangspunktes der N. und V. abzu¬
lehnen. Sowohl in der Arbeit von Jaensch, als auch in der vor¬
liegenden handelt es sich darum, den Einfluß der Verschiebung von
Ober- und Unterarm, mit dem wir zu rechnen haben, mit in den Be¬
reich der Untersuchung hineinzuziehen. Deshalb wurden auch für
die großen Exkursionen verschiedene Ausgangspunkte gewählt.
Außer den Bewegungen, bei denen die V. sich unmittelbar an die N.
anschloß, betrachtete Jaensch eine weitere Reihe, in der bei der
Auswärtsbewegung die N. von einem ferneren Punkte ausging, die
V. sich in unmittelbarer Nähe des Körpers befand. Jaensch hatte
bei den ersten Versuchen gefunden, daß die Strecke, die die Vp. frei
entwarf und ihrem Gedächtnis einprägte, die längere war. Die Re¬
produktion fiel also stets kürzer aus. Diese letztere Reihe sollte nun
zeigen, daß zur Erklärung des genannten Phänomens jedenfalls
physiologische Faktoren in Anspruch zu nehmen sind, daß eine auf
psychischen Faktoren beruhende Erklärung allein nicht ausreicht,
denn wenn das letztere wohl der Fall wäre, so müßte bei dieser Ver¬
suchsanordnung für Auswärtsbewegungen die nähere Strecke kürzer
ausfallen als die entferntere. Die Experimente ergaben das Gegen¬
teil. Bei Vp. F wurde diese eben charakterisierte Reihenfolge V.—N.
durchgeführt. In den Tabellen sind diese Versuche mit F* bezeichnet.
In diesen letzten Versuchen, bei denen die Strecken sich nicht mehr
räumlich unmittelbar aneinander anschlossen, wurde nach Jaensch
der Wegfall des psychischen Moments überkompensiert durch den
stärkeren Einfluß der physiologischen Faktoren, deren Wirksamkeit
mit zunehmender Muskelkontraktion wachsen muß. Würde man
demgemäß bei der Auswärtsbewegung die N. in unmittelbarer Nähe
des Körpers beginnen, die V. bei einem ferneren Punkte, so müßte
die Löbsche Erscheinung nun noch viel deutlicher auftreten, da
alsdann sowohl die physiologischen wie die psychischen Momente in
Wirksamkeit treten. Es soll jedoch hier nicht vorweg gegriffen wer¬
den, wie der tatsächliche Befund sich dazu verhält. Jaensch sagt
S. 274 seiner Arbeit: »sicher ist zunächst, daß dieser Umstand, näm¬
lich, daß die Reproduktion bei Abwesenheit entgegenwirkender
Faktoren kürzer ausfällt, beim Zustandekommen des Löbschen
Phänomens mitwirkt«. Ähnlicher Ansicht ist Falk, wenn er sagt:

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Arabewegungen. 309

»es wird also gewissermaßen der zuerst angegebene Reiz in unserer
Auffassung verkleinert oder der zweite vergrößert, welches Ver¬
halten als Erinnerungsphänomen zu deuten ist. Jedenfalls wäre auf
Grund desselben zu erwarten, daß in der Abstufung, wo die Normal¬
gleich der Vergleichsdistanz ist, häufig größer, als kürzer geschätzt
wird, was freilich in der hierher zugehörigen Tabelle nicht deutlich
hervorgeht, aber doch bemerkbar ist.« Zu einem anderen Resultat
kommt Delabarre, der sich dahin äußert, daß die kleinen Strecken
im Gedächtnis größer erscheinen, als während der Ausführung. Bei
größeren Strecken werde diese Erscheinung durch andere Faktoren
verdeckt. Zu einem ähnlichen Ergebnis kommt Ziehen, der aus der
Prüfung des Zeitfehlers Rückschlüsse auf die intensogene Beschaffen¬
heit der Bewegungsempfindungen vomimmt. Er gibt an (21, S. 300):
»Eines der auffälligsten Ergebnisse der Versuchsprotokolle ist die
Häufigkeit eines positiven Zeitfehlers. In 52 Serien war der Zeit¬
fehler negativ, in 54 positiv. In den Gleichserien kamen sogar auf
32 Serien mit negativem Zeitfehler 38 mit positivem.« In dieser Zu¬
sammenfassung scheint jedoch den in den einzelnen Versuchsgruppen
auftretenden Verschiedenheiten zu wenig Rechnung getragen worden
zu sein. Bei den Längenschätzungen B, C, F und F, G kommt z. B.
durchweg ein negativer, bzw. neutraler Zeitfehler vor.

Was die absolute Länge von N. bzw. V. anbelangt, so wurden zu
den kleinen Bewegungen Strecken von etwa 8° gewählt, wobei die
Hand ungefähr eine Strecke von 5 cm durchfährt, bei den großen
Exkursionen betrug die Strecke etwa 35°. Bei den Versuchen, in
denen die V. nicht die unmittelbare räumliche Fortsetzung der N.
war, betrug die Differenz etw r a 60°. Die absolute Länge der Strecken
10°. In den einzelnen Versuchsserien wurde die N. konstant ge¬
halten. Es wurde der Vp. gesagt, daß die N. im allgemeinen nicht
geändert werde. Falls ihr aber eine Verschiedenheit in der Länge der
N. auffiel, hatte sie dies im Protokoll mit anzugeben. Die auffallende
Erscheinung, die auch Eris mann beobachtete, daß die N. der Vp.
manchmal plötzlich viel kleiner vorkam, trotzdem sie objektiv gleich
geblieben war, trat ziemlich häufig auf.

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310

M. Antonie Ooerrig,

n. Teü.

Die Beziehung von Dauer und Geschwindigkeit zur Größen-
sch&tzung bei kleinen Bewegungen.

Nachdem wir in der Hauptsache alle die Überlegungen erörtert
haben, die der Ausführung der Versuche vorausgingen, kommen wir
zu dem 1. Teil der eigentlichen Untersuchung. Unsere Aufgabe
besteht darin, festzustellen, ob Dauer und Geschwindig¬
keit die Hauptanhaltspunkte für die Größenschätzung bei
kleinen Bewegungen sind, und, falls dieses nicht der Fall
ist, zu bestimmen, wie groß der Einfluß dieser beiden
Faktoren ist.

1) Versuche sur Feststellung der U. -B. für Geschwindigkeit

und Dauer.

Gehen wir zunächst von der Annahme aus, die Größensohätzung
auf die Schätzung von Dauer und Geschwindigkeit zurückführen zu
können. Alsdann müßte die U.-E. für jede dieser Größen feiner, ja
vielleicht doppelt so groß sein, wie die U.-E. für die Streckenschätzun¬
gen. Unser nächstes Ziel wird demnach darin bestehen, die Unter¬
schiedsschwelle für die Schätzung der Dauer und Geschwindigkeit zu
bestimmen, um sie dem Wert für die U.-E. bei Streckenschätzungen
gegenüber zu stellen. — Bei den Aussagen der Vp. wurden sichere,
ziemlich sichere und unsichere Urteile voneinander geschieden. Es
erübrigt sich jedoch diese Einteilung in den Tabellen durchzuführen,
da die unsicheren Urteile nicht mit aufgenommen wurden, was nur
auf Kosten der Übersichtlichkeit hätte geschehen können. In der
ersten jetzt folgenden Versuchsreihe wurde die Hand der Vp. passiv
bewegt. Wir führen die Bewegungen passiv aus, weil dabei im all¬
gemeinen die Muskel- und Gelenkempfindungen viel schwächer auf-
treten als bei den aktiven Versuchen. Wenn aber die genannten Emp¬
findungen weniger deutlich und vorherrschend sind, so wird ohne
Zweifel mehr Aufmerksamkeit auf die Auffassung der Dauer und Ge¬
schwindigkeit gerichtet werden. Da wir die U.-E. für die Schätzung
der letztgenannten Größen bei der Ausführung von Bewegun¬
gen feststellen wollen, so kommt es vor allem darauf an, die Versuchs¬
bedingungen möglichst gleich denjenigen zu wählen, die bei den
Streckenschätzungen gegeben sind. Richtet sich in Wirklichkeit die
Streckenschätzung hauptsächlich nach der Auffassung der zeitüchen
Verhältnisse, so muß in jedem Einzelfalle nicht nur die Geschwindig¬
keit, sondern zugleich auch die Dauer der Bewegung von der Vp. in

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größen Schätzung von Armbewegnngen. 311

Betracht gezogen werden. Wir stellen darum in dieser ersten Ver-
suchsserie den Vpn. die Aufgabe, gleichzeitig die Dauer und
die Geschwindigkeit der Bewegungen miteinander zu
vergleichen. Es war also im besonderen anzugeben, ob die V.
schneller, gleich oder langsamer bewegt worden war, ob ihre Dauer
kürzer, gleich oder länger erschien.

Richtet man sich bei der Beurteilung einer Streckenlänge nach der
Auffassung der Geschwindigkeit und Dauer, so müßte sich für diese
beiden Faktoren mindestens eine sehr viel größere Unterschied¬
empfindlichkeit ergeben als für die Streckenschätzung. Es ist
bekannt, daß namentlich bei akustischen Versuchen in der Tat eine
sehr große U.-E. für Zeitschätzung festgestellt worden ist. Es liegt
aber auf der Hand, daß diese Bestimmungen durchaus belanglos sind
für unseren Fall, bei dem die Bedingungen für die Zeitdauer außer¬
ordentlich ungünstig liegen. E r i s m a n n hat bereits auf die Schwierig¬
keit der richtigen Dauerschätzung bei derartigen Versuchen hinge¬
wiesen. Diese besteht unter anderem darin, daß die Geschwindigkeit
in der Regel gegen Anfang und Ende der Bewegung nicht dieselbe ist,
wie wenn die Bewegung sich in vollem Gange befindet. Um wenig¬
stens große Unregelmäßigkeiten in dieser Richtung vermeiden zu
können, wurden die Bewegungen passiv ausgeführt. — Die Versuchs¬
bedingungen sind im übrigen vollkommen parallel laufend mit den
Streckenschätzungen, die nach der Ansicht von Jaensch auf Zeit¬
schätzungen zurückzuführen sind. Außer den Kontrollversuchen war
die Länge der V. immer gleich der der N.; ihre absolute Größe betrug
8° =» 7 cm. Die Hand durchfuhr dabei eine Strecke von etwa 6 cm.

In den Versuchen der hier folgenden Tabellen 1 und 2 ist die
objektive Länge der V. immer gleich der N. Es ergibt sich dadurch
eine ziemlich einfache Berechnung. Links in der ersten senkrechten
Kolonne sind die Dauerdifferenzen der beiden Bewegungen angegeben.
Die von 0 nach oben liegenden Werte +3, +6, +9 usw. gehören einer
langsamer bewegten, die nach unten liegenden —3, —6, —9 usw.
einer schneller bewegten V. an. Die Werte in Sekunden ausgedrückt,
bedeuten 6 mm = Vro Sekunde. Die Tabellen enthalten ferner
3 senkrechte Kolonnen, die die Urteile der Vp. aufweisen. Der
größeren Übersichtlichkeit und Einfachheit der Berechnung halber
wurden die Raumstrecken N. und V. immer gleich gehalten. Eine
Ausnahme bildeten natürlich die Kontrollversuche. Die Urteile sind
in Prozentzahlen dargestellt, die Summe der Zahlen in einer wag¬
rechten Linie muß immer 100 betragen. Die schräg gedruckten Zahlen
geben die absolute Anzahl der zu einer bestimmten Geschwindigkeit

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Tabelle 1.

Danerschätzungen (zugleich Angaben ttber die Geschwindigkeit).

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312

M. Antonie Goerrig,

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenechätzung von Armbewegungen. 313

und Aussage gehörenden Versuche an. Um die Resultate anschau¬
licher und übersichtlicher darzubieten, wurden die gefundenen Werte
in ein Koordinatensystem eingezeichnet. Auf der Abszisse wurden
die Dauerdifferenzen von —24+ bis +24+ abgetragen, auf der

Ordinate die Prozentzahlen der Versuche, die zu jeder Dauerdifferenz
gehören. Aus Tabelle bzw. Kurve 1 geht mit Deutlichkeit hervor,
daß die U.-E. für die Dauerschätzung unter diesen Bedingungen sich
kaum bestimmen läßt. Im günstigsten Falle bei Vp. M erst bei +18

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Tabelle 2.

Geschwindigkeitsachätzungen (gleichzeitig Angaben über die Daner).

314

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-18 2 33 2 67 2 88 2 67 2 100 2100

-21 2100

-24 2 100

24+ 2 100

Einfloß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Arabewegungen. 315

und —12 sind 50% Richtigschätzung. Da die mittlere Dauer etwa
20 beträgt, so wäre die relative U.-E. nach dieser Aufstellung */ 4 -
Die Dauer einer Strecke wird also unter den gegebenen Umständen
im allgemeinen dann erst als größer aufgefaßt, wenn der objektive

Fig. 2 (Kurve 2}.

Betrag der gebrauchten Zeit beinahe verdoppelt worden ist. Eine
kleinere Schwelle ergibt auch die Gesamtkurve nicht, in der alle
Urteile von sämtlichen Vpn. vereinigt sind. Ein Blick auf die mittlere
Dauer der N. und V. bei den einzelnen Vpn. zeigt, daß die V. meist

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Tabelle 3.
Dauerschätzungen.

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316

M. Antonie Goerrig,

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Original fro-m

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grüßenuchätzung von Armbewegungen. 317

etwas langsamer bewegt wurde. Bemerkenswert ist, daß dies nicht
etwa in der Absicht des YL. lag. Dieselbe Tendenz zeigte sich übrigens
bei den Ypn. in der Erismannschen Untersuchung. Man könnte
diese Erscheinung in Verbindung bringen mit der Neigung der meisten

Fig. 3 (Kurve 3).

Vpn., die Geschwindigkeit derV. zu überschätzen, die wir aus Tabelle
bzw. Kurve 2 feststellen können. Was die Kontrollversuche betrifft,
in denen die V. größer oder kleiner als die N. gewählt wurde, muß
bemerkt werden, daß die Vpn. häufig unaufgefordert Aussagen über

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318

M. Antonie Goerrig,

die Streckendifferenz machten. Urteile in der Art wie: »Trotzdem
die Hand eine längere Strecke durchfahren hat, war die Dauer kürzer«
kamen nicht selten vor. Ähnliche Aussagen traten auch über Ge¬
schwindigkeit und Streckenlänge auf.

In der Tabelle bzw. Kurve 2 sind die gleichzeitig mit den Aus¬
sagen über die Zeitdauer abgegebenen Urteile über die Geschwindig¬
keit zusammengestellt. Da die N. immer gleich der V. blieb, so stellt
sich die Berechnung für die Geschwindigkeitsschätzungen ebenfalls
recht einfach dar. Wir setzen die Streckenlänge N. = V. =1. Dann
ist die Geschwindigkeit, d. h. die in der Zeiteinheit zurückgelegte
Strecke gleich dem reziproken Wert der für die Ausführung der Be¬
wegung gebrauchten Zeit. Wenn demnach zu einer Bewegung
24 Zeiteinheiten gebraucht werden, so wurde sie mit einer Geschwin¬
digkeit von 1 / 24 ausgeführt, d. h., da 6 Zeiteinheiten (mm) — Vio Se¬
kunde und die Hand eine Strecke von 6 cm durchfährt, einer Dauer
von 24 Zeiteinheiten entspricht eine Geschwindigkeit von l 1 / 2 cm
in Vio Sekunde. Wenn wir die Kurve 2 näher ansehen, so bemerken
wir, daß durchweg bei allen Vpn. die Tendenz vorhanden ist, die Ge¬
schwindigkeit der V. zu überschätzen. Dieser konstante Fehler ist
bei allen Vpn. zu beobachten. Bei drei Vpn. wird sogar bei einer
Differenz von +6 in mehr als 50% aller Fälle »schneller« geschätzt;
ebenfalls in der Gesamtkurve. Dagegen stellt sich im günstigsten
Falle bei Vp. M die obere Grenze auf +15, in der Gesamtkurve
auf +18. Die Unterschiedsschwelle beträgt günstigenfalls */*•
Da aber die Unterschiedsschwelle für Bewegungsempfindungen nach
Eris mann keinesfalls größer als Vio ist, so ist es ausgeschlossen,
daß bei der Schätzung von Bewegungsgrößen die Zeitschätzungen den
Hauptanhaltspunkt bilden. In einem späteren Teil der Arbeit kom¬
men wir zu der Vermutung, daß sie noch erhebüch kleiner sein muß.

Doch wir wollen die Bedingungen für die Dauer bzw. Geschwindig¬
keitsschätzungen noch günstiger gestalten. Bisher hatten wir jedes¬
mal die Dauer und Geschwindigkeit zugleich schätzen lassen. Um
für die Auffassung jedes der beiden Faktoren die größte Aufmerksam¬
keit zu erzielen, lassen wir unter sonst gleichen Bedingungen bei jeder
Bewegung nur eine Aussage machen. Tabelle bzw. Kurve 3 stellt
eine Anzahl Versuche dar, bei denen jedesmal die Dauer zweier passiver
Bewegungen geschätzt wurde. Die objektive Länge der N. und V.
war stets die gleiche. Obwohl nun die Aufmerksamkeit sich ganz
auf die Auffassung der Dauer richten konnte, sehen wir, daß die Er¬
gebnisse nicht erheblich besser sind. Vp. M empfand die Signale
»bitte «, »jetzt << zwischen N. und V. als störend. Es wurde auf Wunsch

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grüßenschätzung von Arnibewegungen. 319

Tabelle 4.

1) D 2) F 3) S

Versuchszahl: 162 Vereuchszahl: 160 Versuchszahl: 162

Mittl. Dauer: y gg Mittl. Dauer: yj^ Mittl. Dauer: y^

lg».

gl.

sehn.

lg».

gl-

sehn.

lg».

gl-

sehn.

24 +

2 67

7 33

2 67

7 33

1 33

2 67

3 100

3 43

1 14

3 76

7 26

2 26

2 60

7 78

2 22

3 27

4 19

13 62

5 60

4 34

4 33

7 8

8 61

5 38

8 62

8 34

6 33

7 6

15 71

8 36

77 60

9 27

14 43

8 64

9 37

13 66

8 32

10 40

7 4

12 60

3 18

10 68

3 20

9 60

2 40

3 60

7 33

7 34

2 20

7 70

- 3

6 60

3 13

14 70

7 12

7 88

- 6

6 60

1 17

3 50

3 60

- 9

3 43

4 67

3 60

7 100

-12

6 100

2 67

-16

2100

7 33

2 67

7 33

-18

7 100

-21

-24

-24 +

7 60

320

M. Antonie Goerrig,

eine Reihe von Versuchen ausgeführt, bei denen die Zwischensignale
wegfielen und die Pause zwischen N. und V. auch etwas kürzer ge¬
macht wurde. Diese Versuche sind mit M* bezeichnet. In der Tat
wird die Schätzung unter diesen Bedingungen etwas besser, wie die
Kurve zeigt. Auch hierbei ist der subjektive Nullpunkt nach rechts
verschoben. Die untere Schwelle liegt bei +6, der obere Wert bei
+ 18. Die mittlere Dauer bei den Versuchen dieser Reihe ist 31.
Die Unterschiedsschwelle beträgt also ungefähr 1 / 6 . Dieser Wert,
der allerdings unter erhebüch besseren Versuchsbedingungen gefunden
wurde, ist kleiner als der der Gesamtkurve, in der sich die untere
Grenze auf — 12 , die obere auf +18 stellt. Da die mittlere Dauer
etwa 28 beträgt, beläuft sich die Unterschiedsschwelle auf ungefähr 1 / a .

Aus der Tabelle und Kurve 4 ergibt sich die erwartete Erhöhung
der U.-E. für Geschwindigkeitsschätzungen nicht. Demnach müssen
wir annehmen, daß auch die in Kurve 2 gefundene Unterschieds¬
schwelle nicht sehr bestimmt angenommen werden darf. Wahr¬
scheinlich sind die Geschwindigkeitsdifferenzen, die wir im allge¬
meinen mit Sicherheit wahrnehmen, beträchtlicher als diejenigen, die
hauptsächlich bei unseren Versuchen Vorkommen.

Zusammenfassend können wir somit sagen, daß die U.-E. für
Geschwindigkeitsschätzungen bei unseren Versuchsbedingungen jeden¬
falls nicht größer als l /± ist. Im allgemeinen stellt sich die Unter¬
schiedsschwelle für Dauerschätzungen in unseren Versuchen noch
viel größer dar, nach den Gesamtkurven ist sie ungefähr y 2 . Nur
in einem Falle, allerdings unter viel günstigeren Versuchsbedingungen
beläuft sie sich auf x / 5 . Da aber die U.-Schwelle für Strecken¬
schätzungen nicht größer als x / 10 ist, so darf man mit Bestimmt¬
heit annehmen, daß die Größenschätzung von Bewegungen
nicht auf die Schätzung von Dauer und Geschwindigkeit
zurückgeführt werden kann. Hierin befinden wir uns in Über¬
einstimmung mit Eris mann (5a, S. 50). »Doch auch dem Mit¬
geteilten darf mit einer ziemlich größeren Sicherheit entnommen
werden, daß die Streckenschätzungen unter keinen Umständen auf
die Schätzung der für die Bewegung notwendigen Zeit und ihrer
Geschwindigkeit zurückzuführen sind.« Ähnlich lauten die Resultate
von Fullerton und Catteil (8, S. 158). »Within the limits investi-
gated the extend of movements can be judged better, than the force
and the force better than the time. <«

2) Streokenschätzungen.

Wenn wir mit unserer oben aufgestellten Behauptung ablehnen,
daß die Größenschätzung sich hauptsächlich auf die Dauer und

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größen Schätzung von Armbewegungen. 321

Geschwindigkeit der Bewegung stützt, so ließen war damit dahin¬
gestellt, ob man sich bei der Streckenschätzung nicht zum Teil nach
ihnen richtet. Es ist sehr wohl möglich, daß die genannten Faktoren
Nebenkriterien sind, die in einzelnen Fällen, in denen andere Anhalts¬
punkte derSchätzung sehr undeutlich auftreten, sogar ausschlaggebend
für das Urteil werden können. Unsere nächste Aufgabe wird darin
bestehen, zu untersuchen, ob und inwieweit die Auffassung der Zeit
bei der Bildung des Urteils über die Streckenlänge beteiligt ist. Das
geschieht am besten, indem wir Streckenschätzungen ausführen
lassen, bei denen jedesmal die Dauer der Bewegung gemessen wird.
Es wurde also eine Reihe aktiver und passiver Versuche angestellt,
bei denen die Vp. die räumliche Länge der V. mit der der N. zu ver¬
gleichen hatte; sie sagte jedesmal aus, ob die V. größer, gleich oder
kleiner als die N. gewesen war. Da genau wie bei den oben beschrie¬
benen Versuchen der Zeiger des Kinematometers über die Kymo-
graphiontrommel ging, konnte die Zeitdauer jeder Bewegung genau
bestimmt werden. Aber nicht alle Zeitdifferenzen, die man erhält,
wenn man die Dauer der N. von der V. subtrahiert, werden wirklich vorf
der Vp. wahrgenommen. Wir haben oben gefunden, daß die U.-E.
im allgemeinen nicht größer als 1 / i ist. Zunächst wollen wir diese
Feststellung beiseite lassen und annehmen, die U.-E. sei bei allen Vpn.
so, wie sie sich unter den sehr günstigen Bedingungen bei Vp. M dar¬
stellte. Nach dem dort Festgesetzten würden alle Zeitdifferenzen,
die zwischen + 6 und +18 liegen, von den Vpn. nicht bemerkt, bei
kleinen Differenzen wird die Dauer als kürzer, bei größeren Differenzen
als länger aufgefaßt. Wir vergleichen nun jedes Urteil über die
Streckenlänge (N. ist objektiv immer gleich V., wie oben schon aus¬
führlich dargelegt worden ist) mit den Zeitdifferenzen, wie sie nach
den obigen Festsetzungen von den Vpn. aufgefaßt wird. Lautet das
Urteil über die Streckenlänge: gleich und liegt die Dauerdifferenz
von V.—N. zwischen +6 und +18, so wollen wir sagen, das Urteil
stimmt überein mit der objektiven Strecke und der Zeitdauer. Ist
bei demselben Urteil die Zeitdifferenz größer oder kleiner, so stimmt
das Urteil nur mit der objektiven Strecke überein. Heißt das Urteil
»länger«, so stimmt es nicht mit der objektiven Strecke überein, es
kann sich entweder mit der Dauer decken oder nicht usw. Auf diese
Weise nehmen wir eine Ordnung der Urteile vor, wie sie in der Tabelle 5a
durchgeführt ist. Die erste Kolonne enthält Versuche, bei denen
die Strecke richtig geschätzt wurde, d. h. nur Gleichurteile, bei denen
aber auch kein Unterschied in der Dauer wahrgenommen werden
konnte. In die zweite Kolonne wurden diejenigen Versuche ein-

Archiv für P^chologio. XXXVI. 21

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322

M. Antonio Goerrig,

gereiht, bei denen ebenfalls richtig geschätzt wurde, aber eine sub¬
jektive Dauerdifferenz von N. und V. bestand. In der dritten Kolonne
falsche Urteile, die mit der Zeit übereinstimmen, in der vierten falsche
Urteile, die weder mit der Zeit noch mit der Strecke übereinstimmen.
Vorerst ist Kolonne 1 und 4 nicht zu entnehmen, was bei der Beur¬
teilung der Streckenlänge als Hauptanhaltspunkt gedient hat. Ein
Vergleich der 2. und 3. Kolonne hingegen zeigt, daß die Vp. sowohl
bei den aktiven, w T ie bei den passiven Bewegungen aller Wahrschein¬
lichkeit nach sich mehr nach der Streckenlänge als nach der Dauer
der Bewegung gerichtet hat. Es muß dabei vor allem auch berück¬
sichtigt werden, daß hier die richtigen Urteile (Kolonne 2) sehr viel
höher anzuschlagen sind als bei anderen Versuchen, in denen die
Streckenlängen variiert werden. Die Vpn. wissen nicht, daß ihnen
gleiche Strecken dargeboten werden, sie sind infolge der Verstellung
der Schraube der Arretierung eher geneigt, anzunehmen, sie seien
verschieden. Nach dieser Tabelle stimmt das Urteil in 27% aller
Fälle mit der Zeitdauer überein, in 41% mit der Streckenlänge.

Tabelle 5a.

Vp.

Übereir

Sti

obj. Strecke
und Zeit

istimmung zwischen
eckenscbätzung

und . _ .

obj. Strecke und Ze,t

Keine

Überein¬

stimmung

Versuchs¬

zahl

20 X

A. Aktiv.

47 x | > 12 X

21 X

112

7 X

13 X >12 x

68 X

130

10 X

32 X > 18 x

40 X

150

10 x

33 X > 11 X

46 X

160

25 X > 17 X

54 X

12 X

28 X 29 X

31 X '

Durchschnitt

11 X

30 X > 16 X

43 X

702

für »Ile Vpn.

9 X

B. Passiv.

31 % 1 15 %

46 X

160

6 % 14 %

76 X |! 50

Durchschnitt

6 X

1 i 1

19 15 %

60 X

200

für alle Vpn.

Um jedoch bestimmtere Aussagen machen zu können, müssen wir
nun untersuchen, wie die tatsächliche Übereinstimmung der Strecken¬
schätzung und die von der Vp. bemerkte Dauerdifferenz sich zu dem
Werte verhält, der sich durch Wahrscheinlichkeitsrechnung ergibt,
wenn wir annehmen, daß keine direkte Abhängigkeitsbeziehung

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größensch&tzung von Armbewegungen. 323

zwischen Streckenschätzung und der Auffassung der Dauerdifferenz be¬
steht. Diese Wahrscheinlichkeitsrechnung Btellen wir folgendermaßen
an: Wir teilen die Gesamtheit aller Urteile in zwei Gruppen ein. Zur
I. Gruppe rechnen wir die Versuche, bei denen die Streckengröße mit
der subjektiven Dauer übereinstimmt, =»30%, zur II. Gruppe die¬
jenigen, bei denen diese Übereinstimmung nicht stattfindet, =70 %*).

Der Tabelle 5a können wir entnehmen, daß in 41% aller Fälle
richtig geschätzt wurde, in 59 % falsch. In demselben Prozentsatz
verteilen sich die richtigen und falschen Urteile in den beiden Gruppen.
In der I. Gruppe sind also 41 % richtige Urteile, d. s. 12 % der Gesamt¬
zahl, die übrigen 18% sind falsch. In der II. Gruppe ebenfalls 41%
richtige = 29% und 59% falsche, d. s. 41% aller Fälle.

In den falschen Urteilen der I. Gruppe und in den richtigen
Urteilen der II. Gruppe haben wir keine Übereinstimmung von
Schätzung und Zeitdauer. Dagegen findet Übereinstimmung von
Streckenschätzung und Zeitdauer in den richtigen Urteilen der
I. Gruppe statt. Fragen wir uns mm noch, wie es sich mit den fal¬
schen Urteilen der II. Gruppe verhält. — Die falschen Urteile sind
entweder Über- oder Unterschätzungen. Der Wahrscheinlichkeit nach
wird in 50% der Fälle »größer« und in 50% »kleiner« geschätzt. In
allen Versuchen der II. Gruppe haben wir aber Nichtübereinstimmung
von Strecke und Zeit, also ist die Dauer entweder länger oder kür¬
zer, der Wahrscheinlichkeit nach in 50% länger und in 50% kürzer.
Die Urteile »größer«, »kleiner« verteilen sich so, daß 50% auf die¬
jenigen Fälle kommen, in denen die Dauer länger, und 50 % auf

die Fälle, in denen sie kürzer war. Das Urteil »größer« fällt

demnach in 25% mit der längeren Dauer zusammen, das Urteil
»kleiner« in 25% mit der kürzeren Zeitdauer. Also besteht wahr¬
scheinlich in 50% der falschen Urteile der II. Gruppe Überein¬
stimmung des Urteils mit der Zeitdauer d. s. 50% von 41%

aller Fälle = 20%. Es ergibt sich also folgende Übersicht, in
der wir Übereinstimmungen von Streckenschätzung und Zeit¬
dauer mit +, die Nichtübereinstimmungen mit — bezeichnen wollen:

1) Bei Vp. D ist Übereinstimmung in HO %, Niciittibereinst. in 70 %

> > M »

* 41 X,

» 59 %

» » F »

» 38 ?6 T

» 62 X

» » H >

> 25 *,

» 75 X

> > J »

» 23 X»

, 77 *

> > Ho >

> 24*,

» 76 X

^ffl/alle^Vpn 1 } * 8t Übereinstimm, in etwa 30 %, Nichttibereinstetwa 70 %

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21 *

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324

M. Antonie Goerrig,

Zeitdiff. = Streekendiff. Zeitdiff. =■ Streckendiff.

30 s 70 *

r. f.

41 * von 30 * 59 * von 30 %

41 * von 70 *

89 von 70 %

+12 % —18 S

— 29 * — 41 s

50 s von 41 * 60 * von 41 s

+ 20 * — 21 *

Nach dieser Wahrscheinlichkeitsrechnung würde das Urteil in
32% aller Fälle mit der Zeitdauer übereinstimmen, der tatsächliche
Wert von 27%, den wir Kolonne 1 und 3 der Tabelle 5a entnehmen,
bleibt hinter dem wahrscheinlichen bedeutend zurück.

Dieselbe Rechnung für die passiven Bewegungen durchgeführt,
ergibt eine wahrscheinliche Anzahl von 34%, die ebenfalls die tat¬
sächliche Übereinstimmung, die die Tabelle aufweist, 22%, weit
übersteigt.

Tabelle 5b.

Vp.

Übereil

Str

obj. Strecke
und Zeit

■Stimmung v
eckenschätzi

und

obj. Strecke

irischen

und Zeit

Keine

Überein¬

stimmung

Versuchs¬

zahl

32*

36*

Lktiv.

9 s

23 s

112

8 *

12 s

18 s

62 *

130

18 s

25 S

20 *

37 s

150

24 *

18 s

12*

46s

160

13 s

• 14 s

17 S

55S

15 S

21 S

24 S

40s

Durchschnitt

18 s

21 *

17 *

44 S

702

für alle Vpn.

19 *

B. P
25 s

ässiv.

13*

43 s

150

6 s

20S

70 *

Durchschnitt

12 *

15 *

16 s

57 s

200

flir alle Vpn.

Wir wollen nun für dieselben Versuchswerte noch eine andere Be¬
rechnungsart durchführen. Die Unterschiedsschwelle für die Dauer¬
schätzungen, die wir der vorigen Rechnung zugrunde gelegt haben,

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grtißenschätzung von Armbewegungen. 325

war nicht den Gesamtkurven, sondern der Kurve für Vp. M ent¬
nommen. Darin zeigte sich eine auffallende Verschiebung des sub¬
jektiven Nullpunktes nach rechts. In den Gesamtkurven 1 und 3
liegen die subjektiven Nullpunkte auch etwas weiter nach rechts

als der objektive. In Kurve 3 ist die Schwelle zwischen —12 und
+18, die obere Grenze hegt also um 1 / 8 weiter vom objektiven Null¬
punkt entfernt, als die untere. Die U.-E. betrug nach dieser Kurve
Va- Da die Unterschiedsschwelle bei Vp. M = Vs war, dürfen wir

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326

M. Antonie Goerrig,

annehmen, daß sie für die anderen Vpn. auch etwas kleiner ist als 1 / 8 .
Wir wollen annehmen, sie betrage 1 / 4 . Die mittlere Dauer der Be¬
wegungen beträgt auch hier etwa 30. Demnach können alle Dauer¬
differenzen, die größer sind als + 9 und kleiner als — 6, von den Vpn.
wahrgenommen werden (Tabelle 5 b). — Zur Annahme dieser Schwelle
glaube ich auch deshalb berechtigt zu sein, weil die Mehrzahl aller
aktiven Bewegungen eine Dauerdifferenz aufweisen, die zwischen
den angegebenen Werten hegt, und die Vpn. nach ihren Aussagen
bemüht sind, die Geschwindigkeit bzw. Dauer ungefähr gleich zu
machen. Alsdann ergibt sich, wenn wir wie bei der vorigen Be¬
rechnung verfahren, die Tabelle:

bei Vp. D Übereinstimmung 44 *,
> » M » Ö2 *,

» F * 47 *,

» H » 44 *,

» » J » 24 *,

» » Ho » 18 ,

für^alle''vpir } Übereinstimmung 38 *,

Nichtübereinstimmung 66 *

> 48 *

» 63*

> 66 *

» 76*

* 82 *

Nichtübereinstimmung 62 *

Bei passiven Bewegungen:

bei Vp. F Übereinstimmung 41 *, Nichtübereinstimmung 69 *

» » M > 48*, » 62*

^fUr^Sle^Vpn 1 } Übereinstimmung 44 *, Nichtübereinstimmung 66 *

Die Kolonne 1 und 2 enthält 39% Richtigschätzungen, 3 und 4
die falschen Urteile = 61 %. Wir haben demnach Übereinstim¬
mung von Schätzung, objektiver Strecke und Dauer in 39% von
38% =15%. In den übrig bleibenden 61% der ersten Gruppe
= 23% Verschiedenheit von Schätzung und Dauerdifferenz. Dasselbe
ist der Fall bei den 39% richtiger Urteile der 2. Gruppe =39% von
02% = 24%. Von den falschen Urteilen der 2. Gruppe 61% von
62% = 38% = 50%, also 19% Übereinstimmungen von Zeit und
Streckenschätzungen. Insgesamt also wahrscheinlich in 19 + 15 = 34%
aller Fälle Übereinstimmung von Streckenschätzungen und Zeitdauer.
Tatsächlich enthält die Tabelle 35% Übereinstimmungen. Der wahr¬
scheinliche Wert wird also nur um 1% überstiegen. Die Wahrschein¬
lichkeitsrechnung für die passiven Versuche ausgeführt, ergibt einen
Wert von 33%. Demgegenüber steht die tatsächliche Überein¬
stimmung von 28%.

Nach beiden Berechnungen ist ein unmittelbarer Einfluß der Zeit¬
differenz auf die Streckenschätzung sowohl bei aktiven, wie bei
passiven Versuchen ausgeschlossen. Eris mann findet bei seinen

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grüßensclützung von Arinbewegungen. 327

Versuchen über den Einfluß der Zeitdauer auf die Streckenschätzung,
deren Berechnung er in ähnlicher Weise ausführt, bei aktiven Be¬
wegungen eine tatsächliche Übereinstimmung zwischen der Differenz
in der Dauer und der Schätzung in 45% aller Fälle. Der nach der
Wahrscheinlichkeitsberechnung— unter Voraussetzung ihrer völligen,
unmittelbaren Unabhängigkeit voneinander — sich ergebende Wert
der Übereinstimmungen beträgt ebenfalls 45%. Dieselbe Berechnung,
für die passiven Bewegungen durcligeführt, ergibt wahrscheinliche
Übereinstimmung in 40%, die tatsächliche ist 43%.

Erismann findet, daß die Beeinflussung, die auch nach seinen
Versuchsergebnissen bei aktiven Bewegungen nur äußerst gering
sein kann, bei passiven Versuchen beträchtlich größer zu sein scheint.
Diese Frage können wir natürlich nach der relativ geringen Anzahl
der in der vorhegenden Arbeit passiv ausgeführten kleinen Arm¬
bewegungen nicht entscheiden.

Gegen die oben ausgeführten Berechnungen könnte jedoch der
Einwand erhoben werden, die U.-E., die wir dort für alle Vpn. an¬
genommen haben, sei nicht mit Sicherheit bestimmt, und jedenfalls
feiner, da sie unter anderen Bedingungen sich ganz anders darstelle.
Wir wollen uns daher bei einer dritten Art der Berechnung an die
U.-E. f ür Zeitschätzungen halten, die anderweitig unter sehr günstigen
Bedingungen gefunden wurde. Diese beläuft sich auf ungefähr Vioo-
Eris mann nimmt in Betracht der ungünstigen Bedingungen bei der
Aufstellung einer seiner Übersichtstafeln eine dreimal größere Schwelle
an. Das gleiche Verfahren auf unsere Versuche angewandt, ergibt
Tabelle 6. Die tatsächliche Übereinstimmung von Schätzung und
Dauerdifferenz, 31 % für aktive und 35% für passive Bewegungen, ist
nicht größer, als der wahrscheinliche Wert, der sich auf 31% und
36% beläuft.

Den Annahmen, die wir den beiden ausgeführten Berechnungen
zugrunde legten, haftet eine gewisse Willkür an. Es ist daher wün¬
schenswert, Zeitdifferenz und Schätzung nebeneinander zu betrachten,
ohne Rücksicht auf die U.-E. für beide Arten der Schätzung. Dies
ermöglicht uns die nun folgende graphische Darstellung. Auf der
Abszisse sind die Zeitdifferenzen von —24 bis +24 abgetragen, auf
der Ordinate die Prozentzahlen der Schätzungen, und zwar auch hier
die Urteile »größer« über, die Urteile »kleiner« unter der Abszisse,
während die Gleichschätzungen nicht aufgetragen werden. Sie sind
aber ohne weiteres aus der Zeichnung zu entnehmen. Da die Gesamt¬
zahl aller Schätzungen = 100% gesetzt wurde, betragen die richtigen
Urteile immer 100% — dem Prozentsatz der falschen (»größer«,

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328

M. Antonie Goerrig,

Tabelle 6.

Übereinstimmung zwischen
Streckenschätzong

Keine

Überein¬

stimmung

Anzahl

obj. Strecke
und Zeit

und

obj. Strecke

and Zeit

der Versuche

A. i

Lktiv.

68 96

16*

18*

112

2 *

18 96

36*

46*

130

88 96

27*

31 *

160

4 96

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23*

34*

160

4 96

26 *

20*

61 *

6 96

36 96

32*

31*

Durchschnitt
für alle Vpn.

6 %

36 *

26 *

34*

| 702

B. Passiv.

5 *

36*

22 *

38*

150

40*

60*

Durchschnitt
Ar alle Vpn.

4 %

21 *

31 *

44*

200

»kleiner«) Urteile. — Konstantes Steigen oder Sinken der Kurve mit
wachsender Dauerdifferenz würde für die Abhängigkeit der Strecken¬
schätzung von der Dauerschätzung sprechen. Die Kurven, die die
oben ausgeführten Berechnungen anschaulich darstellten, zeigten
durchweg große Unregelmäßigkeit. Sie bestätigen durch ihren Ver¬
lauf unsere oben bereits mehrere Male ausgesprochene Behauptung.

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grüßenschätzung von Armbewegungen. 329

3) Aussagen der Vpn.

Ungeübten Vpn. fällt die Selbstbeobachtung bei den Versuchen
im Anfang recht schwer. Erst nach längerer Übung werden Angaben
darüber gemacht, wonach sie sich beim Schätzen der Strecken richten.
Die Vp. weiß, daß ihr Arm sich bewegt. Zuweilen treten aber die
Armempfindungen so schwach auf, daß ihr scheint, nur die Unter¬
lage, die Holzschiene, bewege sich. In vielen Fällen treten dagegen
die Armempfindungen deutlich auf. Einige Vpn. geben sie ausdrück¬
lich als Hauptkriterium für die Schätzung an. Namentlich bei Vp. H
kommen Äußerungen wie »lediglich nach den Armempfindungen
geschätzt« oder »ich urteile nur nach den Empfindungen im Arm
und in der Hand« sehr häufig vor. Sie sagt »das eigentümliche
Gefühl im Arm geht durch den Oberarm, Ellenbogen und Unterarm
und zieht sich bis zu den Fingerspitzen hin.« Die Armempfindungen
werden oft nicht weiter analysiert. Manchmal werden Muskel-,
Sehnen- und Hautempfindungen getrennt aufgefaßt. Die Verände¬
rungen in der Muskulatur treten neben den Tastempfindungen am
deutlichsten auf. Diese letzteren werden während der Bewegung
hauptsächlich um den Condylus herum und am Handrand sowie an
der ganzen aufliegenden Armfläche bemerkt. Verhältnismäßig selten
werden Gelenkempfindungen genannt. Sie werden als Empfindungen
im Ellenbogen oder als Verschiebung der Gelenkenden gegeneinander
bezeichnet, doch scheinen sie nach Aussage der Vpn. beim Schätzen
der Strecken sehr wenig ins Gewicht zu fallen. Zu den Hautempfin¬
dungen sind auch die Temperaturempfindungen zu zählen, die durch
das Vorüberstreichen der Luft entstehen und mitunter mehr bei der
Schätzung beteiligt sind, als die Muskelanhaltspunkte. Sehr häufig
wird von Spannungsempfindungen gesprochen, die nicht als identisch
mit den Muskelempfindungen angesehen werden. Während die
letzteren ausschließlich im Ober- und Unterarm auftreten und als
Änderungen des Zustandes der Muskulatur empfunden werden, sind
jene viel ausgedehnter und meist konstant während der Dauer der
Bewegungen. Von diesen Spannungen wird nicht nur die Muskulatur
betroffen, sondern auch die Sehnen und Gelenke. Die Spannungen
treten meist schon vor Beginn der eigentlichen Bewegungen auf und
lösen sich nach dem Anschlag an die Arretierung. Sie sind natürlich
auch hauptsächlich im Arm und »scheinen von dort auszugehen«.
Eine Vp. lokalisierte sie außerdem in die Brustgegend. Am häufig¬
sten treten sie im Ober- und Unterarm und in der Hand und besonders
in den Fingern auf. Nicht selten wird angegeben, daß solche Span¬
nungen absichtlich hergestellt werden, um den Empfindungseindruck

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330

M. Antonie Goerrig,

deutlicher zu haben und besser festhalten zu können. Eine Vp. be¬
hauptet, durch Beobachtung des Atmungsvorganges Anhaltspunkte
für die Streckenschätzung zu erhalten. Bei £ast allen Vpn. tritt nach
einigen Versuchen eine mehr oder weniger deutliche Vorstellung der
Strecke auf. Namentlich die visuellen Vorstellungen wirken sehr
stark mit. Einzelne Vpn. sehen den vorderen Zeiger, der über die
Skala streicht, andere haben den Eindruck, als ob sie mit der Hand,
oder dem Zeiger eine Linie zeichneten. Bei anderen steht der Drehungs¬
winkel des Armes im Vordergrund des Bewußtseins. Der Arm wird
alsdann mit einem Zirkel verglichen. Dies ist übrigens bei größeren
Strecken sehr viel mehr der Fall als bei den kleinen Bewegungen, bei
denen von einer Drehung sehr selten die Rede ist. Zuweilen ist die
visuelle Vorstellung derart, daß die Streckenlänge bzw. Differenz
derselben unaufgefordert in Zentimetern angegeben wird. Es scheint
übrigens, daß die Vpn. von visuellem Vorstellungstyp die feinsten
Schätzungen vorzunehmen imstande sind.

Eine Vp. empfindet die Bewegung in den Augen. »Sie zeichnet
die Strecke mit den Augen« und spürt nachher eine Ermüdung der¬
selben. Weniger häufig verbinden sich akustische Vorstellungen mit
dem Bewegungseindruck. Gelegentlich wurde angegeben, die Be¬
wegung des Armes sei von einem inneren Ton begleitet, der bei der
Schätzung mitwirke, aber nicht näher analysiert werden könne. Von
einer anderen Vp. wurde der Anfang der Bewegung als ein kleiner Ton,
das Ankommen als ein deutlicher Ton gekennzeichnet. Der Bericht
ging dann weiter »Es ist aber doch noch etwas anderes, als nur ein
Zeiturteil, es werden zwar einzelne Zeitabschnitte deutüch unter¬
schieden, ich weiß nicht recht, welche Anhaltspunkte außer den Arm¬
empfindungen sonst noch zu dem Urteil helfen.« Vermutlich stehen
die Spannungen in einem engen Zusammenhang mit der Konzentra¬
tion der Aufmerksamkeit. Es wird angegeben, es gehe ihnen eine
geistige Spannung parallel. Jedenfalls spielt die Aufmerksamkeit
bei den Versuchen eine große Rolle. Schon die Aufgabe an sich ist
ungewohnt und erfordert daher die größte Aufmerksamkeit. Jeder
einzelne Moment der Bewegung muß unterschieden und festgehalten
werden. Die Normalstrccke prägt sich Stück für Stück dem Ge¬
dächtnis ein. In der Pause wird das Erlebnis wiederholt, wenn auch
nicht vollständig reproduziert, so doch gewissermaßen überblickt.
Es liegt dann die Tendenz nahe, die Normalstrecke zu benennen, z. B.
»kurz«, »ungewöhnlich lang« usw. DieV. wird ebenfalls Teil um
Teil aufgefaßt. Manchmal weiß die Vp. schon zu Beginn: so weit
müßte ich bewegen, damit die Strecken gleich würden. Wird dieser

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Einfluß der Zeitdauer auf die Grüßenschätzung vou Arnibewegungen. 331

Punkt überschritten, so ist die V. länger. Das Plusstückchen wird
zuweilen mit einer anderen Geschwindigkeit bewegt. Nach Schluß
der Bewegung tritt unwillkürlich eine Kontrolle des Urteils ein. Die
beiden Eindrücke werden nochmals kurz überblickt, namentlich wenn
das Urteil nicht ganz sicher ist. Die sicheren Urteile erfolgen sehr
viel schneller und bestimmter, als die weniger sicheren. Auffallend
ist, wie sehr die Sicherheit in der Beurteilung zunimmt, mit wachsen¬
der Übung. Während bei den Vorversuchen alle Urteile mehr oder
weniger unbestimmt waren, wurden namentlich die letzten meist
mit viel größerer Sicherheit abgegeben. Eine Vp. äußerte, nachdem
sie gut eingeübt war: »mein Urteil könnte nicht sicherer sein, wenn
ich die Strecke mit den Augen gesehen hätte«. »Wenn mir jemand
sagte, mein Urteil sei falsch, dann könnte ich es nicht glauben.« Eine
große Rolle bei der Schätzung scheint der Impuls zu spielen. Es wird
angenehm empfunden, wenn es gelungen ist, den Impuls in N. und
V. gleich zu machen. Diesbezüglich heißt es einmal: »Die Bewegung
muß unbedingt gleichmäßig ausgeführt werden und die zu Anfang
der Bewegung oder auch in der Mitte bei einem Impuls sich einstellen¬
den Muskelverschiebungen dürfen sich möglichst wenig bemerkbar
machen.« Die Beurteilung der Strecken* fällt schwerer, wenn die
Bewegung mit mehreren Impulsgebungen ausgeführt wird. Daher
wird jede Strecke meist nur mit einem Impuls durchfahren. »Ich
habe die Empfindung, als wenn ich einen Strich zöge, ich gebe mir
einen Ruck und ziehe nach diesem Anlauf den Strich in einem durch.«
Fast alle Vpn. sagen im Anfang aus, daß die Dauer der Bewegungen
ein Hauptkriterium der Schätzung sei. Es scheint ihnen zuweilen,
daß sie die gleiche Geschwindigkeit für N. und V. wählen und die
Dauer schätzen. »Das Urteil wurde gestützt auf die Zeitdauer, in der
die Bewegung geschieht, auf die Bewegung selbst scheint es weniger
anzukomraen.« Diese Aussagen werden aber nachher immer teil¬
weise widerrufen. »Ich urteile nach der Dauer der Bewegung.«
»Die Zeit ist der Hauptanhaltspunkt.« »Ich glaube, daß ich die
Geschwindigkeit gleich mache und die Dauer schätze.« »Nicht
sicher, weil ich die Dauer nicht beachtet habe.« »Es ist wie bei einem
Zeiturteil.« Ähnliche Aussagen kommen im Anfang besonders
häufig vor. Später heißt es z. B. »es ist aber doch nicht nur die
Zeit, die das Urteil zustande bringt, sondern das Erleben des Durch¬
laufens ist ein für sich abgeschlossenes Erlebnis, zu dem ich nichts
hinzugebe.« »Es stimmt doch nicht ganz, was ich vorhin sagte,
daß die Streckenschätzung gleich einer Zeitschätzung sei. Es werden
zwar bestimmte Zeitabschnitte unterschieden, aber das Urteil richtet

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332

M. Antonie Goerrig,

sich doch nicht in der Hauptsache danach. Ich weiß nicht, welche
Anhaltspunkte da noch mitwirken, außer den Armempfindungen.
Der stärkste Anhalt für die Schätzung ist jedenfalls noch nicht da.*
»Geurteilt nach dem visuellen Bild und nach dem Bewegungseindruck
des Armes. Vielleicht hat die Auffassung der Zeitdauer auch noch
mitgespielt.« »Ich habe den Eindruck, aus allen Versuchen, daß
bei Auffassung der Bewegung in erster Linie ihre Geschwindigkeits¬
eigenschaften in Betracht kommen für die Tast- und Muskelempfin¬
dungen, wobei die letzteren die direkten Kriterien sind für die Be¬
wegungsgröße, die ersteren dagegen vielleicht manchmal ausschlag¬
gebende Nebenkriterien.« »Mein erstes Urteil hieß .länger', weil Ton
des Anschlages noch nicht da, in Wirklichkeit .kürzer', weil weniger
durchlaufen.« Bei diesen kleinen Bewegungen kommt die Lage¬
empfindung anscheinend überhaupt nicht bei der Schätzung in Be¬
tracht. Es wird nur zuweilen angegeben, daß die Endlageempfindung
bei dem Urteil überhaupt nicht mitgewirkt hat.

Bei den passiven Bewegungen, bei denen der VL. den Arm der
Vp. bewegt und dieser die Anweisung gegeben wird, den Arm mög¬
lichst ohne Anspannung schlaff auf die Unterlage zu legen, sind all¬
gemein dieselben Anhaltspunkte für die Auffassung der Strecken
maßgebend wie bei den aktiven. Die Empfindungen sind allerdings
meist sehr viel blasser. Nach Aussage der Vp. ist daher die Tendenz
vorhanden, entweder einen kleinen Gegendruck zu leisten oder selbst
den Arm mitzubewegen, damit der Bewegungseindruck deutlicher
werde. Allgemein wird die größere Gleichmäßigkeit in der Führung
des Armes angenehm empfunden und angegeben, daß die Schätzung
dadurch erleichtert werde. Bei aktiven Bewegungen wurde die Auf¬
merksamkeit teilweise auf die Herstellung einer möglichst gleich¬
förmigen Bewegung gerichtet, die trotzdem nicht immer gelang.
Weil die Anhaltspunkte bei den passiven Bewegungen geringer sind,
so fallen die Schätzungen beim Übergang von den aktiven zu den
passiven Bewegungen weniger sicher aus. Bei den letzteren sind
namentlich die Muskelempfindungen schwächer, der Arm ermüdet
weniger schnell. Sonst sind im allgemeinen die Anhaltspunkte für
die Schätzungen: Armempfindungen, visuelle Vorstellungen, Haut-
und Spannungsempfindungen, sowie Dauer und Geschwindigkeit der¬
selben wie bei den aktiven Versuchen.

Wie oben bereits mitgeteilt worden ist, wurde bei den Strecken¬
versuchen häufig ausgesagt, daß die Größe der Bewegung nach der
Geschwindigkeit und Dauer beurteilt werde. Demnach muß die Auf¬
fassung der beiden letzteren Faktoren schon in der Streckenschätzung

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 333

enthalten sein. Trotzdem wird die Aufgabe, Dauer und Ge¬
schwindigkeit zu schätzen, als eine etwas andere angesehen. Wenn
gleichzeitig über beide Größen ein Urteil abgegeben werden soll, fällt
es den Vpn. schwerer, den gestellten Forderungen zu genügen. Für
die Geschwindigkeit bestehen mehr Anhaltspunkte als für die Dauer
und ihre Schätzung fällt leichter. Bei größerer Geschwindigkeit
folgen die Muskelempfindungen schneller aufeinander. Der Kom¬
plex der Bewegungsempfindungen wird allgemein intensiver aufgefaßt.
Auch im Ellenbogen wird die größere Geschwindigkeit deutlich wahr¬
genommen, außerdem werden Änderungen in den Hautempfindungen
in der Nähe des Ellenbogens und am Unterarm als maßgebende Kri¬
terien für die Geschwindigkeitsschätzung angegeben. Bei aktiven
Bewegungen wird das Urteil beeinflußt durch die Absicht der Vp.,
sowie durch die Stärke des Impulses »den Anfangsstoß«, »den ersten
Antrieb«, bei passiven mehr durch den »Stoß« beim Übergang aus
dem Ruhe- in den Bewegungszustand und durch die Stärke des An¬
stoßes an die Arretierung. Doch können diese Anhalte nicht die
stärksten sein, weil sehr wohl unterschieden wird, wenn die Ge¬
schwindigkeit nicht konstant bleibt während der Dauer einer Be¬
wegung. Es wurde schon bemerkt, daß die Bewegungsempfindungen
bei sehr geringer Geschwindigkeit recht undeutlich waren. Anderer¬
seits wird ausgesagt, daß bei aktiven Versuchen die Ausführung sehr
langsamer Bewegungen unbequemer, anstrengender sei, als die der
schnelleren. Diese Erscheinung erklärt sich dadurch, daß die lang¬
samen Bewegungen durch stärkere Anspannung der Antagonisten
gehemmt werden. Die Vpn. sprechen häufig von einem Bild der Ge¬
schwindigkeit, das weder rein optisch, noch rein akustisch sei.

Der Geschwindigkeitseindruck ist stärker als derjenige, der von
der Dauer zurückgelassen wird. Einige Aussagen lauten dahin, daß
die Geschwindigkeit ganz unabhängig von der Dauer, vielleicht auch
von der Streckenlänge aufgefaßt werden könne. Die Zeitdauer hin¬
gegen scheint eng mit der Strecke verknüpft. Interessant ist, daß
alle Vpn., auch wenn sie vorher angaben, die Strecke nach der Dauer
zu schätzen, aussagen, das Zeiturteil richte sich nach der durchfahrenen
Strecke und nach der Geschwindigkeit. Die Auffassung der Dauer
ist bei allen Vpn. sehr viel schwieriger, als die Schätzung der Ge¬
schwindigkeit. Die Aussagen gehen dahin, daß die Zeit sich psycho¬
logisch überhaupt nicht direkt messen lasse. Der Dauereindruck
entwickle sich durch einen Komplex von Empfindungen. Noch
häufiger als bei den Streckenschätzungen wird ein Zusammenhang
mit dem Atmungsvorgang erwähnt, der übrigens nicht als rhythmische

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334

M. Antonie Goerrig,

Einstellung aufgefaßt wird. »Die Zeit wird rein kinästhetisch emp¬
funden und geschätzt. Es werden Empfindungen in der Brust und
Herzgegend lokalisiert.« »Die Dauer ist gar nichts Selbständiges.
Sie wird durch die Empfindungen geschätzt, die solange anhalten,
wie die Zeit der Bewegung dauert.« »Niemals kann die Zeit rein
bestimmt werden. Es geht immer etwas nebenher. Sie ist nicht das
einzige, das beachtet wird, Geschwindigkeit und Strecke werden
parallel beachtet.« »Eigentlich ist es nicht die Zeit, sondern die
Strecke und die Geschwindigkeit, die geschätzt wird. Das kommt
wohl daher, weil die Zeit nicht genau abgegrenzt ist und auch nur in
Relation zur Strecke aufgefaßt werden kann.

HI. Teil.

Die Beziehung von Dauer und Geschwindigkeit znr Strecken-
Schätzung hei großen Bewegungen.

1) Versuohe.

a) N. und V. schließen sich aneinander an.

Jaensch stützt seine Behauptung über den Einfluß der Dauer
auf die Größenschätzung auf Versuche mit ausgedehnten Bewegungen,
bei denen das Löbsche Phänomen sehr stark auftrat. Er forderte
seine Vp. auf, an einem Tisch Platz zu nehmen, auf dem ein Bogen
Papier ausgespannt war, und mit einem Stift, der ihr in die Hand
gegeben wurde, zwei in derselben Richtung verlaufende sich anein¬
ander anschließende gleich große Strecken zu zeichnen. Bei der Aus¬
wärtsbewegung war der Ausgangspunkt in möglichster Nähe der
Brust, die an die Tischkante lehnte. Bei der Einwärtsbewegung ging
die Vp. von einem eben noch erreichbaren rechts außen gelegenen
Punkte aus und hatte zwei gleich lange Strecken zu zeichnen. Um
die Zeitmessung für jede einzelne Bewegung vornehmen zu können,
wurde der Stift mit der Kapsel eines pneumatischen Schreibers ver¬
bunden, der vor der Trommel eines Kymographions aufgestellt wurde.
Bei dieser Versuchsanordnung trat die Löbsche Erscheinung sehr
deutlich zu Tage. Sowohl bei der Beugung des Armes wie auch bei
der Auswärtsbewegung war die Strecke die kürzere, die bei stärkerer
Muskelkontraktion ausgeführt wurde. Jaensch stellte fest, daß,
während der Unterschied der beiden für gleich gehaltenen Strecken
meist beträchtlich war, zu ihrer Ausführung annähernd gleich lange
Zeiten gebraucht wurden. Bei allen Vpn. war die Zeitdifferenz sehr
gering und die kleinen Abweichungen erfolgten nicht alle in derselben
Richtung. Daraus zieht Jaensch den Schluß, »daß wir die Strecken
deshalb für gleich halten, weil die zu ihrer Zurücklegung gebrauchten

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Einfluß der Zeitdauer auf die GrüßenBcbätznng von Armbewegungen. 335

Zeiten gleich sind«, daß mithin die Zeitschätzung das Hauptkriterium
für die Größenschätzung von Bewegungen sei. Im ersten Teil der
vorliegenden Arbeit ist dargelegt worden, daß die Jaenschsche Be¬
hauptung für kleine Bewegungen nicht gelten kann. In dem zweiten
Teil soll die Beziehung von Zeit- und Streckenschätzung bei großen
Bewegungen untersucht, eine Nachprüfung der Versuche von Jae nsc h
vorgenommen werden. In der Beschreibung der Versuchsanordnung
ist bereits dargelegt worden, warum wir geradlinige Bewegungen für
ungeeignet hielten. Mehr noch als bei den kleinen Exkursionen
machen sich bei den großen Bewegungen die Nachteile der gerad¬
linigen Bewegungen bemerkbar. Nach dem früher Gesagten bedarf
es keiner weiteren Erklärung, warum zu diesen Versuchen die kreis¬
förmigen am Kinematometer von Störring gewählt wurden. Aus
denselben Gründen'wie im ersten Teil wurden auch hier fest begrenzte
Strecken dargeboten. Vp. Ad, It und S legten die Hand mit
der Volarseite auf das Brett und nahmen den Stab zwischen Zeige-
und Mittelfinger. Es wurde auch schon darauf hingewiesen, daß die
Zeitablesung bei diesen Versuchen mittels des Hippschen Chrono-
skops vorgenommen wurde. Die Vp. hatte die Aufgabe, die beiden
Raumstrecken miteinander zu vergleichen. Ebenso wie bei den Ver¬
suchen von Jaensch wurde wenigstens im Anfang die V. von allen
Vpn. stark überschätzt. Außerdem wurde durchschnittlich für die
V. längere Zeit gebraucht als für die N. Zunächst wurden mit jeder
Vp. zur Einübung eine größere Anzahl von Vorversuchen gemacht.
Die sich daran anschließenden 50 Versuche sind in der Tabelle bzw.
Kurve 7 a zusammengestellt, in denen die Zeitdifferenzen in Zehntel¬
sekunden angegeben sind. Wie im I. Teil der Arbeit schon gesagt
worden ist, sind auch hier bei den zur Berechnung verwandten Ver¬
suchen N. und V. immer von gleicher Streckenlänge. Wir ersehen
aus Tabelle und Kurve 7 a, daß bei allen Vpn. die Tendenz vor¬
handen war, den Arm in der V. etwas langsamer zu bewegen. Wenn
wir die Gesamtheit der Urteile näher ansehen, so sehen wir, daß
weitaus in der Mehrzahl der Fälle Überschätzung der V. — die Löb-
sche Erscheinung — auftritt. Beide Befunde scheinen den Ja e nach -
sehen Beobachtungen parallel zu gehen. Wenn wir aber in Betracht
ziehen, daß alle Vpn. sich der langsameren Führung des Armes in der
V. wohl bewußt waren, so brauchen wir nicht anzunehmen, daß die
Vpn. in der Mehrzahl der Fälle die V. deshalb überschätzen, weil sie
längere Zeit zu ihrer Zurücklegung gebrauchen. In der Kurve ist
eine geringe Neigung zur Seite der negativen Größen und eine gewisse
Steigung nach den positiven Werten der Zeitdifferenzen nicht zu ver-

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336

M. Antonie Goerrig,

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Einfluß der Zeitdauer anf die Grüßenschätzung von Armbewegnngen. 337

kennen. Demnach wäre also in einem Teil der Versuche eine wenn
auch nicht bedeutende Beeinflussung der Streckenschätzung von der
Zeitauffassung wahrscheinlich. Nehmen wir wieder wie im ersten
Teil der Arbeit an, die U.-E. für Zeitschätzungen sei l J 6 . Die mittlere
Dauer der Bewegung ist 27. Aus Kurve 7 a und den folgenden
ist zu sehen, daß die Mehrzahl der aktiven Bewegungen mit einer
Zeitdifferenz zwischen N. und V. von —3, +9 ausgeführt wurden.

Fig. 7 a (Kurve 7 a).

Wir wollen deshalb den Berechnungen dieselbe Unterschiedsschwelle
für Zeitschätzungen zugrunde legen, wie früher der Tabelle 5 b.
Alsdann ergibt sich aus der Gesamtkurve

Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 14%

» » >> objekt. Str. 10%

» »> » und Zeit 20%

Keine Übereinstimmung 56%

Dieser Wert übersteigt die Anzahl der wahrscheinlichen Überein¬
stimmungen, der sich auf 28% beläuft, wenn wir keine immittelbare
nähere Beziehung voraussetzen. Wir entnehmen mithin sowohl der
Kurve, als auch der Berechnung, daß in der ersten Versuchsperiode
eine geringe Beeinflussung der Streckenschätzung durch die Dauer
stattfindet. Dieselbe ist aber keineswegs so groß, daß wir
annehmen müssen, die Zeitauffassung sei hier das Hauptkriterium
der Schätzung.

Archiv für Psychologie. XXXVL

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24 2 100

24+ 2 67 2 33 2 100 3100 8 60 2 33 2 17 3 100

Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 341

Tabelle und Kurve 7 b ist die Fortsetzung der Versuche der
Tabelle 7 a. Auch hier ist in einem Teil der Versuche eine Über¬
einstimmung der Schätzung mit der Dauerdifferenz nicht zu ver¬
kennen, wenngleich sie noch geringer ist, als in 7 a. Besonders bei

Vpn. Ad und F. Bei Vpn. R und S ist die Neigung der Kurve zur Seite
der negativen Zeitdifferenz weniger stark. Bei Vp. A ist sogar eine
Steigung nach dieser Richtung hin zu bemerken. Dieselbe Rechnung
wie bei 7 a für diese Gesamtkurve durchgeführt, ergibt:

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342

M. Antonie Goerrig,

Übereinst. von Schätzung objekt. Str. u. Zeit 7%

» «> >> objekt. Str. 22%

>> » » und Zeit 14%

Keine Übereinstimmung 57%

Demnach Übereinstimmung von Zeitdauer und Streckenschätzung
in 21%. Die wahrscheinliche Anzahl der Übereinstimmung beträgt
34%. Sie übersteigt also den wirklichen Wert um 14%.

Weiter wurden aktive Versuche ausgeführt, in denen der Arm
nach auswärts bewegt wurde. Die N. begann in der Nähe des
Körpers, der Endpunkt der N. fiel mit dem Anfangspunkt der V.
zusammen. Diese Bewegung war besonders in der ersten Zeit un¬
bequemer, als die zuerst ausgeführte Armbeugung. Nur Vp. Ad
empfand bei diesen Versuchen keine größere Unbequemlichkeit.
Nach einiger Zeit erschienen sie ihr sogar leichter als die ersteren.
Bei ihr tritt die Löbsche Erscheinung nicht in dem Maße auf, wie
bei den anderen Vpn. Nachdem ihr die Anweisung gegeben worden
war, die Armlage zu verändern, die Haltung von Vpn. A und F ein¬
zunehmen, war das Löbsche Phänomen auch deutlich zu beobachten.

Diese Versuchsserie ist in der Kurve 8 durch- bezeichnet.

Die Schätzungen der Auswärtsbewegungen weisen keine größere
Beeinflussung der Urteile durch die Zeitdauer auf, als die Bewegungen
zum Körper hin. Wir führen die Rechnung wie oben durch.
Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 23%

» » » objekt. Str. 22%

» » » und Zeit 16%

Keine Übereinstimmung 39%

Durch Wahrscheinlichkeitsrechnung ergibt sich Übereinstimmung
von Schätzung und Dauer in 38 %. Die tatsächliche Übereinstimmung
beträgt 1% mehr.

Jaensch läßt bei seinen Untersuchungen nur aktive Bewegungen
ausführen. Es empfiehlt sich jedoch festzustellen, ob der Einfluß der
Zeitdauer sich bei passiven Bewegungen stärker bemerkbar macht.
Oben wurde schon gesagt, daß Eris mann bei kleinen Strecken, die
passiv durchfahren werden, eine erheblich größere Beeinflussung durch
die Zeitdauer findet als bei aktiven Versuchen. Wir selber konnten
bei den kleinen Bewegungen keine diesbezügliche Entscheidung
treffen. Da hier bei den größeren Exkursionen eine reiche Anzahl
von passiven Versuchen vorliegt, wollen wir die Frage für diese Be¬
wegungsgrößen untersuchen. Bei der Versuchsserie 9 wurde unter sonst
gleichen Versuchsbedingungen der Arm der Vp. vom VL. bewegt.
Das Bild der Kurven zeigt bei sämtlichen Vpn., daß man auch hier

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Einfluß der Zeitdauer auf die Griißenechätzung von Arinbewegungen. 348

kaum von einer unmittelbaren Beeinflussung durch die Zeit sprechen
kann. Bei Vpn. R und S tritt die Löbsche Erscheinung nicht mehr
auf, wahrscheinlich weil die Bewegung jetzt den Vpn. gewohnter ist.
Wir müssen demnach annehmen: Bei der Gesamtheit aller Urteile sind

Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 25%

>> >> ►> objekt. Str. 31%

>> >> » und Zeit 13%

Keine Übereinstimmung 31 %

Nach dieser Zusammenstellung besteht Übereinstimmung von
Zeitdauer und Schätzung in 38%. Die wahrscheinliche Überein¬
stimmung beträgt 37%.

Bei den passiven Auswärtsbewegungen Kurve 10 beträgt die
Anzahl der Übereinstimmungen von Streckenschätzung objektiver
Strecke und Zeit 28%.

Übereinst, von Streckensch. objekt. Strecke 28%

>> >> » und Zeit 12%

Keine Übereinstimmung 32 %

Übereinstimmung von Zeitdauer und Schätzung also 40%. Wenn
keine direkte Beziehung angenommen wird, werden sie wahrscheinlich
in 39% übereinstimmen. Der Verlauf der Kurve legt die Abwesenheit
jeglicher Beziehung der beiden Faktoren noch deutlicher dar. Die
Zeit hat dann keinen ersichtlichen Einfluß. Auffallend ist, dal?
bei der Kurve Ad nur Gleich- und Unterschätzungen Vorkommen.
Diese Tatsache steht in Einklang mit der vorher schon erwähnten
Aussage der Vp. , daß ihr die Auswärtsbewegung leichter vorkomme.
Auch bei R, S und F sieht man einen Rückgang der Löbsehen E)-
scheinung im Vergleich zu den ersten Versuchen. Diese Erscheinung
ist lediglich durch den Einfluß der großen Übung zu erklären. Wir
sind gezwungen anzunehmen, daß nach einer außergewöhnlich guten
Einübung eine ganz andere Art der Streckenschätzung stattfindet,
b) N. undV. schließen sich nicht unmittelbar aneinander an.

Jaensch trifft das genannte Phänomen weitaus in der Mehl zahl
aller Versuche. Es kommen jedoch zuweilen auch Fälle negativer
Täuschung vor. Jaensch führt zur Erklärung der Löbschf n Er¬
scheinung aus, daß bei der Entstehung jedenfalls »psychologische und
physiologische Faktoren « beteiligt seien. Wenn man unter gewissen
häufig verwirklichten Umständen und bei Abwesenheit entgegeu-
wirkender physiologischer Faktoren eine Strecke reproduzieren lasse,
so falle die Reproduktion kürzer aus, als die ursprüngliche Strecke.
Diese an einer anderen Stelle schon als Erinnerungsphänomen be¬
zeichnte Erscheinung hält er für rein psychisch bedingt. Umexpcri-

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Tabelle 9.

Passive Bewegungen zum Körper hin.

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344

M. Antonie Goerrig,

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Annbewegungen. 345

mentell zu beweisen, daß zur Erklärung der Löbsehen Beobachtung
die psychischen Faktoren allein nicht ausreichen, läßt er Versuche aus¬
führen, bei denen er die Reihenfolge N.—V. umkehrt. Bei den Aus¬
wärtsbewegungen z. B. beginnt die V. bei einem recht fernen, die N.

bei einem P unk te in nächster Nähe des Körpers. Jaensch meint,
wenn zur Erklärung des Löb sehen Phänomens die psychischen Fak¬
toren allein genügten, müßte nun die N. kürzer ausfallen. Das Ex¬
periment lieferte das Gegenteil. Die Strecke war die kürzere, die

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346

M. Antonie Goerrig,

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Original fro-m

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größen Schätzung von Armbewegungen 347

bei größerer Muskelkontraktion ausgefübrt wurde. Das Löbsche
Phänomen trat sogar noch deutlicher auf als vorher. Dies erklärt
Jaensch durch die größere Wirksamkeit der physiologischen Fak¬
toren infolge zunehmender Muskelkontraktion. Durch diese werde

Fig. 10 (Kurve 10).

der Wegfall des psychologischen Momentes überkompensiert. Zur
näheren Untersuchung der Vermutung des genannten Autors ließ ich
Versuche ausführen, in denen die V. sich nicht wie in früheren Ver¬
suchen räumlich unmittelbar an die N. anschloß, sondern durch eine

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348

M. Antonie Goerrig,

ungefähr 25 bis 30 cm große Raumstrecke von ihr getrennt wurde.
Bei den Auswärtsbewegungen (Tabelle 11) z. B. begann die N. recht
nahe am Körper. Die Arretierung, die den Endpunkt der N. bestimmte,
nahm der YL. in der kurzen Pause zwischen N. und V. weg und be-

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wegte den ArmderVp. bis zu dem weiter auswärts gelegenen Anfangs¬
punkte der V. Entsprechend war die Versuchsanordnung bei den Ein¬
wärtsbewegungen. Die frühere Reihenfolge N.—V. wurde im allge¬
meinen beibehalten, nur bei einer Vp. wurde zuerst die V., dann die

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Einfluß der Zeitdauer anf die Größenschätzuug von Armbewegnngen. 349

N. ausgeführt, diese Versuche wurden in den Tabellen mit F* bezeich¬
net. Wenn den psychologischen Faktoren ein bedeutender Anteil bei
der Entstehung des Löb sehen Phänomens zukommt, so muß die Über¬
schätzung der V. bei der Reihenfolge N.—V. eine bedeutend größere
sein, als bei den Versuchen F*. Die Tabellen und Kurven zeigen,
daß dies nicht der Fall ist. Desgleichen ist ersichtlich, daß auch bei
allen diesen Bewegungen, deren Vergleich ungleich schwerer sein dürfte
als bei den früheren Versuchen, die Zeitdauer keinen bedeutenden
Einfluß auf die Schätzung gehabt hat, weder bei F noch bei den
anderen Vpn. Tabelle 11 enthält aktive Auswärtsbewegungen. Die

Fig. 11 (Kurve 11).

mittlere Dauer ist 14. Wir setzen die IJ.-E. für Zeitschätzungen
wieder gleich ein Fünftel und erhalten:

Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 23%

» * » objekt. Str. 31%

» » » und Zeit 4%

Keine Übereinstimmung 42%

mithin 27%. Übereinstimmungen von Zeit und Schätzung gegen
einen wahrscheinlichen Wert von 35 %. Die Kurve F* hat Überein¬
stimmung von Dauer und Schätzung in 20%. Die Wahrscheinlich¬
keitsrechnung ergibt 32%. Wie schon oben sehen wir bei sämtlichen
Vpn. einen deutlichen Rückgang der Löbschen Erscheinung. Bei
den passiven Versuchen, Tabelle 12, verschwindet sie fast gänzlich.
Bemerkenswert sind in beiden Reihen die Schätzungen der Vp. S,

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Tabelle 12.

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350

M. Antonie Goerrig,

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 351

die durchweg richtig ausfielen. Es könnte die Vermutung nahe liegen,
die Vp. sei irgendwie beeinflußt oder schätze oberflächlich. Das war
jedoch durchaus nicht der Fall. Die in der Serie 12 zwischengeschobe¬
nen Täuschungsversuche wurden in 12 a zusammengestellt, zur Be¬

stimmung der U.-E. für diese Streckenschätzung. Die Ablesung der
Kurve ist dieselbe, wie bei den anderen, nur haben wir hier auf der
Abszisse die räumlichen Differenzen V.—N. statt der zeitüchen. Man
ersieht, daß die Unterschiedsschwelle nach einer sehr großen Übung

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352

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Original fro-m

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Einfluß der Zeitdauer auf die GrOßenschätzung von Armbewegungen. 353

außerordentlich klein ist. — In der Reihe der passiven Bewegungen
zum Körper hin war ebenfalls die Zeitdauer nicht Hauptanhaltspunkt
für die Schätzung.

Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 28%

* » » objekt. Str. 31%

» >> » und Zeit 7%

Keine Übereinstimmung 31 %

Also haben wir danach tatsächliche Übereinstimmung
von Zeitdauer und Schätzung in 35%. Nach der Wahr¬
scheinlichkeitsrechnung ergibt sich Übereinstimmung
in 34 °/q aller Fälle. Für F* betragen dieWerte 34% bzw. 35%.

Die Versuche der Tabelle 13 sind passive Bewegungen vom
Körper weg. Die Löbsche Erscheinung verschwindet, bei keiner Vp.
herrscht nun noch die Tendenz, die V. zu überschätzen. Der Zeit¬
dauer kann bei diesen Versuchen kein unmittelbarer Einfluß auf die

Schätzung zugeschrieben werden. Führen wir auch für diese Serie
die gewohnte Rechnung aus, so erhalten wir

Übereinst, von Streckensch. objekt. Str. u. Zeit 31%

» » » objekt. Str. 31%

» » » und Zeit 6%

Keine Übereinstimmung —

also haben wir Übereinstimmung von Zeitdauer und Schätzung in
37%. Denselben Wert ergibt die Wahrscheinlichkeitsrechnung. Für

Arclii? für Psychologie. XXXVI. 23

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354

M. Antonie Goerrig,

F beträgt die

tatsächliche Übereinstimmung 32%. Dieser Wert

bleibt hinter dem wahrscheinlichen von

33% um 1 % zurück.

Es wurden dann noch mitYpn. A und R Versuche ausgeführt, bei
denen die räumliche Differenz zwischen N. und V. weniger groß ge-

nommen wurde. Der Endpunkt der N.

war in dieser Serie von Be-

wegungen zum

Körper hin etwa 30° vom Anfangspunkt der V. ent-

fernt. Das Löbsche Phänomen trat hier nicht auf. Auch eine deut¬
lich sichtbare Beeinflussung der Schätzung von der Zeitdauer ist nicht
vorhanden. Wenn eine derartige Beeinflussung in diesen Versuchen
etwas deutlicher zutage treten würde, stände sie übrigens^ im Ein¬
klang mit den Versuchen der ersten Periode. Wir sahen dort, daß
der Einfluß der Zeitdauer auf die Schätzung etwas größer war, als

in den letzten Versuchsperioden. Man

könnte die eventuelle Be-

einflussung durch die Zeitdauer in Tabelle 14 dadurch erklären, daß
wir hier eine völlig ungewohnte Versuchsanordnung haben.

Tabelle 14.

Passive Einwärtsbewegungen.

Vereuchszahl: 60

Verenchesahl : 60

N. 17

Mittl. Dauer: y ^

Mittl.Dauer: y

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1100

2100

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2100

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2 33 2 34 2 33

10 100

2 33 2 34 2 33

7 70 3 30

2 25 4 60 2 26

1100

1 25 2 60 1 26

1 26 1 26 2 60

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/ 33 1 34 1 33

1 100

1 11 5 66 3 33

1 33 s 67

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- 12

3 60 3 60

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1100

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1 100

1100

24 +

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Einfluß der Zeitdauer auf die GrOßenschätznng von Armbewegung'' 355

2) Aussagen der Vpn.

Die Berichte der Vpn. über das Erleben der gToßen Bewegungen
sind wesentbch dieselben wie bei den kleinen Exkursionen, vor allem
was die Arniempfindungen und Vorstellungen angeht, die sich an die
Bewegungen anknüpfen. Die Auswärtsbewegungen sind bei der
Mehrzahl der Vpn. unbequemer auszuführen, als die Bewegungen zum
Körper hin. Während bei den letzteren die durchfahrene Strecke
als ein einheitliches Ganzes aufgefaßt wurde, war das bei den Be¬
wegungen vom Körper weg namentlich im Anfang oft unmöglich.
Bis zu einem gewissen Punkte erschien die Strecke geradlinig. Alsdann
trat der Eindruck auf, als ändere sie ihre Richtung. Derartige Aus¬
sagen finden sich bei den Bewegungen zum Körper hin niemals. Das
mag damit Zusammenhängen, daß diese allgemein gewohnter sind,
als die anderen, denn nach meiner Beobachtung glaube ich, daß wir
die Auswärtsbewegungen des Armes meist geradlinig und schneller
ausführen als die Bewegungen zum Körper hin. Die Bewegung bei
stärkerer Kontraktion des Beugers ist von sehr viel ausgeprägteren
Muskel-, Sehnen- und Gelenkempfindungen begleitet. Bei größerer
Kontraktion des Streckers scheint es den Vpn. zuweilen, als ob sie
die völlige Gewalt über den Arm verloren hätten. Es treten bei allen
Bewegungen, die mit starker Muskelkontraktion ausgeführt werden,
sehr starke »Spannungen« auf. Diese werden aber erst in einer
späteren Versuchsperiode deutlich von den eigentlichen Bewegungs¬
empfindungen unterschieden. Es liegt deshalb die Vermutung
nahe, daß die Verwechslung der dabei auftretenden Span¬
nungen mit den Bewegungsempfindungen die Ursache
der Überschätzung, des Löbschcn Phänomens ist. Wahr¬
scheinlich werden die Spannungen erst nach sehr ausgiebiger Übung
richtig gedeutet, alsdann verschwindet die Löbsche Erscheinung.
— Bei den großen Bewegungen kommen die Angaben über die Lage¬
empfindung ziemlich häufig vor. Dieselben sind kein eigentliches
Kriterium für die Schätzung, dienen aber manchmal zur Kontrolle
des bereits fertigen Urteils. Auch hier wurde im Anfang angegeben,
daß die zur Ausführung der Bewegung gebrauchte Zeit einen starken
Anhaltspunkt für die Schätzung biete. Später nahmen die Vpn.
immer weniger Bezug auf die Dauer der Bewegung. Einige Vpn.
sprachen ihre Verwunderung darüber aus, daß sie in der späteren
Versuchsperiode völlig von der Zeit abstrahieren konnten. Manchmal
wurde die Abstraktion sogar bewußt vorgenommen, ohne da die
Vp. dazu aufgefordert wurde. Unsere Behauptung wird also auch

23*

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356

M. Antonie Goerrlg,

durch die Selbstbeobachtungen der Vpn., denen man zwar im all¬
gemeinen keine sehr große Bedeutung zumessen darf, durchaus be¬
stätigt.

Überblicken wir nun noch einmal die recht umfangreichen Ver¬
suchsreihen, die den III. Teil der vorliegenden Arbeit bilden, so ergibt
sich, daß bei sämtlichen Streckenschätzungen, die größere
Exkursionen betrafen, die Auffassung der Dauer bzw.Geschwin-
digkeit der ausgeführten Bewegungen unmöglich der
Hauptanhaltspunkt für die Schätzung sein kann. Wir
dürfen weder für solche Bewegungen, bei denen sich die V. un¬
mittelbar an die N. anschloß, noch für solche, bei denen N.
und V. in ganz verschiedenen Regionen lagen, die Strecken¬
schätzungen auf Zeitschätzungen zurückführen. Es ist dagegen nicht
im wahrscheinlich, daß eine teilweise Beeinflussung des Urteils
durch die Dauer bzw. Geschwindigkeit stattfindet, namentlich dann,
wenn andere Anhaltspunkte weniger deutlich aufgefaßt werden.
Diese Beeinflussung scheint nach unseren Versuchen im Anfang etwas
stärker zu sein, — nach sehr guter Einübung in die Versuche aber
gänzlich zu verschwinden. — Bei großen Armbewegungen bzw. solchen,
die in ganz verschiedenen Regionen ausgeführt werden, fand auch nach
guter Einübung in die Versuche, sowohl bei aktiver, als bei passiver
Ausführung im allgemeinen Überschätzung derjenigen Strecke statt,
die bei größerer Muskelkontraktion durchfahren wurde. — Diese Er¬
scheinung — das Löbsche Phänomen —, zu dessen Erklärung wir
gleich Jaensch hauptsächlich physiologische Faktoren in Anspruch
nehmen mußten, — verschwand jedoch nach ungewöhnlich großer
Übung. Es trat alsdann weder bei aktiven noch bei passiven Be¬
wegungen auf. Da die Vpn. alle (mit Ausnahme von Vp. A) von dem
Auftreten des Löbsehen Phänomens nichts wußten — Zweck und
Methode der Untersuchung waren ihnen gänzlich unbekannt —, so
konnte eine bewußte Korrektur des Urteils in den späteren Ver¬
suchen j edenfalls nicht stattfinden. Die völlige Änderung in der Art,
die Länge der Strecken zu schätzen, kann man meines Erachtens nur
darauf zurückführen, daß gewisse Spannungen, die bei den Arm¬
bewegungen, die bei starker Muskelkontraktion ausgeführt werden,
immer auftreten, nach außerordentlich guter Übung anders
gedeutet werden, als im Anfang. Diese Vermutung wird im vorigen
Abschnitt einigermaßen bestätigt durch die Selbstbeobachtungen
der Vpn.

Hiermit sind wir am Schluß der Untersuchung angekommen und
dürfen als Resultat derselben ansehen:

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Einfluß der Zeitdauer auf die Größenschätzung von Armbewegungen. 357

1) Die Schätzung von Armbewegungen hängt nicht un¬
mittelbar von der Zeitauffassung ab.

2) Nicht nur bei kleinen, sondern auch hei großen Strecken
ist der Einfluß der Zeitdauer sehr gering, mit wach¬
sender Übung nimmt er ab.

3) Bei großen Bewegungen tritt im allgemeinen eine Über¬
schätzung der Strecke auf, die bei stärkerer Muskel¬
kontraktion durchfahren wird. Nach ungewöhnlich
guter Einübung in die Versuche fällt diese Erscheinung
weg.

Ich freue mich, auch an dieser Stelle meinem hochverehrten Lehrer,
Herrn Prof. 6. Störring, danken zu können für die reiche Anregung,
die mir während der letzten Jahre meiner Studienzeit durch ihn
zuteil wurde, besonders auch für das Thema der Untersuchung und
das lebhafte Interesse, das er ihr jederzeit entgegenbrachte. Außer¬
dem gilt mein Dank Herrn Dr. Eris mann, der mich in das Gebiet
der Bewegungsempfindungen einführte und mir während der Aus¬
führung der Arbeit häufig mit Ratschlägen zur Seite stand.

Den an den Versuchen beteiligten Versuchspersonen spreche ich
ebenfalls meinen verbindlichsten Dank aus.

Literaturverzeichnis.

]) Angier, Die Schätzung von Bewegungsgrößen bei Vorderarmbewegun¬
gen. Z. f. Fs. u. Ph. d. S.

2) Bloch, La revue scientifique. Bd. 45. 3. Serie. 19. Jahrg. 1890/91.

3) Cre mer. Über das Sohätzen von Distanzen bei Bewegung von Arm und

Hand. Dissertation Würzburg 1887.

4) Delabarre, Über Bewegungsempfindungen. Diss. Freiburg i. B. 1891.

5) Erismann, a) Untersuchungen über Bewegungsempfindungen beim Beu¬

gen des rechten Armes im EUbogengelenk. Arch. f. d. ges. Psyob. 1912.
Bd. 24. Heft 2/3. Diss.

b) Untersuchung über das Substrat der Bewegungsempfindungen und die
Abhängigkeit der subjektiven Bewegungsgröße vom Zustand der Mus¬
kulatur. Arch. f. d. ges. Psych. Bd. 28. Heft 1/2.

6) Falk, Versuche über die Baumschätzung mit Hilfe von Armbewegungen.

Dies. 1890 Dorpat.

7) Förster, Untersuchungen über das Lokalisationsvermögen bei Sensibi-

litätsstörungen. Monatsber.f. Psyohiatrie und NeuroL 9.(1). S. 31.1901.

8) Fullerton and Catell, On the Peroeption of smaü Differences. Publi-

cations of the University of Pennsylvania. May 1892. Philoeophical
series.

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358 M. A. Goerrig, Einfluß der Zeitdauer auf die Größensch. von Armbeweg.

9) Goldscheider, a) Berl klin. Wochenschr. 1890 ref. Z. f. Pa tu Plu cL S.

Bd. 1. S. 223. 14.

b) Archiv f. Anat. u. Phya 1890. S. 380/384.

c) Über einen Fall von tabischer Ataxie mit scheinbar intakter Sensibilität.
Berl. klin. Wochenschr. 1890. Nr. 46.

d) Über den Muskelsinn und die Theorie der Ataxie. Zeitsohr: für
klin. Mod. Bd. 15. 1889. S. 82/161 ref.: Z. f. Pa tu Ph. d. S. Bd. 1.
S. 145.

e) Untersuchungen über den Muskelsinn. Archiv f. Anat. und Phys.
Phya Abtl 1889. S. 369/502 u. SuppL Bd. 8 . 141—218,1890.

f) Deutsche Militärärztl Ztschr. Bd. 14. 12. S. 556.

g) Arch. f. Anat. u. Phya von Dubois Reymond 1887.

10) Jaensch, a) Über die Beziehungen von Zeitsohätzung und Bewegungs¬

empfindungen. Z. f. Pa tu Ph. d. S. Bd. 41. S. 257.
b) Über Täuschungen des Tastsinnea Z. f. Pa tu Ph. Bd. 41. S. 281
und 382.

11) Kramer und Moskiewioz, Beiträge zur Lehre von den Lage- und Be¬

wegungsempfindungen. Z. f. Pa u. Ph. d. S. Bd. 25. S. 101.

12) Külpe, Grundriß der Psychologie. 1893. S. 145ff.

13) Lenfest, The Accuracy of Linear Movement. Harvard Psychological

Studiea VoL II. Boston u. New York, Houghton; Mifflin tu Co.
1906:Ref.:Z.f. Pau. Ph. d. S. Bd. 45. S. 115.

14) Löb, a) Untersuchungen über die Orientierung im Fühlraum der Hand

und im Blickraum. Pflügers Archiv. Bd. 46. 1890.
b) Pflügers Arch. Bd. 41. S. 107.

15) Nagel, Handbuch der Physiologie des Menschen, herausg. v. B. Nagel

in Berlin, Braunschweig 1905.

16) Reichart, a) Über Sinnestäuschungen im Muskelsinn bei passiven Be¬

wegungen. Z. f. Pa u. Ph. d. S. Abt. 2. Bd. 41. S. 430.
b) Zur Lehre vom Muskelsinn. Arbeiten aus der psychiatr. Klinik zu
Würzburg. 4. Heft. S. 119/134. 1909, ref.: Z. f. Pa u. Ph. d. S. Bd. 54.
S. 539.

17) Segswortli, Ist nicht erschienen, zitiert bei Wundt, a. a. O., L, S.429.

18) Störring, Experimonteile Beiträge zur Lehre von den Bowegungs- und

Kraftempfindungen. Arch. f. ges. Psych. Bd. 25. Heft 3 u. 4.

19) Woodsworth, The Accuracy of voluntary movement. Psych. Rev.

Monogr. SuppL 3. (2). S. 114. 1899. Ref.: Z. f. Pa tu Ph. d. S. Bd. 24.
S. 180.

20) Wundt, Physiologische Psychologie. 4. AufL a) Bd. 1. S. 419.

b) S. 341 ff. tu S. 355 ff.

21) Ziehen, Experimentelle Untersuchungen über dieräumlichenEigenschaften

einiger Empfindungsgruppen. Fortschr. d. Psych. und ihre Anwendungen
(4. u. 5). S. 227.

(Eingegangen am 3. März 1916.)

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Verlag von Wilhelm Engelmann in Leipzig,

DR. PHIL. ET MED. GUSTAV STÖRRING

ORDENTL. PROFESSOR DER PHILOSOPHIE AN DER UNIVERSITÄT BONN

LOGIK

Erster Teil: Elementare Methoden des Erkennens

I. Abschnitt Allgemeine Bestimmungen Aber die Urteile. —

II. Abschnitt Die Lehre vom Begriff. — III. Abschnitt. Speziellere
Behandlung der Urteile. — IV. Abschnitt. Die SchluQlehre.

Zweiter Teil: Methodenlehre im speziellen Sinne

1. Abschnitt. Methoden der realwissenschaftlichen Unter-
suchung. — II. Abschnitt. Logik des mathematischen Denkens.

VIII, 363 Seiten, gr. 8. M. 12.—

Vorlesungen über Psychopathologie

in ihrer Bedeutung für die normale Psychologie mit Ein¬
schluß der psychologischen Grundlagen der Erkenntnistheorie

Mit 8 Figuren im Text

VIII, 468 Seiten. 8. M. 9.—, in Leinen geb. M. 10.—

.... Störrings Vorlesungen beweisen deutlich die Bedeutung der Psychopathologie für das
Gesamtgebiet der Psychologie, sie sind selbst für den von Interesse, der auf einem anderen psycho¬
logischen Standpunkt steht und dem Autor nicht in allen Thesen zustimmen kann. Eine Reihe
neuer Fälle werden sie auch dem Psychiater wichtig machen.

Wilhelm Paul Schumann, Leipzig
Vierteljahrsschrift für wiss. Philosophie, Jg. XXV, Heft 1.

.... Hier liegt ein psychologisches Gebiet vor, wo die äußere Erfahrung für die Analyse der
Elemente mehr leistet als die innere Erfahrung. Dem Arzte, der für psychologische Erörterungen
Interesse hat — und welcher Arzt sollte es nicht haben — kann das gutgeschriebene Buch nur
empfohlen werden. R. A.

Praeer Medizinische Wochenschrift Jg. 1901 Nr. 2.

Einführung in die Erkenntnistheorie

Eine Auseinandersetzung mit dem Positivismus
und dem erkenntnistheoretischen Idealismus
V, 330 Seiten, gr. 8. M. 6.—, io Leinen geb. M. 7.—

Nach einer Darstellung der antiken und modernen erkenntnistheoretischen Skepsis werden
die Fragen nach der Allgemeingültigkeit, Leistungsfähigkeit, Verifikation des Denkens, nach der
Bedeutung des unmittelbaren BcwuUtseins, nach der Realität einer transzendenten Außenwelt
und des loh systematisch entwickelt. In eingehender Auseinandersetzung mit dem Positivismus
und erkenntnistheorctischen Idealismus entscheidet sich der Verfasser ftir den erkenntnis-
theoretischen Realismus. Das Buch ist um seiner klaren Darstellung und der ausgiebigen
Heranziehung gegnerischer Anschauungen willen sehr zu empfehlen. K.

Zeitschrift für wiss. Theologie, «lg. f>2, Hefl 3.

Das im besten Sinne des Wortes wissenschaftliche Werk zeichnet sich durch schmuck¬
lose Klarheit aus und kann zum Studium nur bestens empfohlen werden.

Kowalewski, KmiigstefcarLiral fron

T li c » I o l' i * <■ h fl r I, i t fl r n t u r l> o !Jf^Eft3ITV »CALIFORNIA

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larheit aus und kann

v Google

Inhalt des 2. u. 3. Heltes

Seite

Walter Müller, Das Verhältnis der Definitionen zu den Axiomen in der

neueren Mathematik . u •... 146

Ludwig Rakgette, Untersuchung Uber die Psychologie des Wissenschaft
lieben Denkens auf experimenteller Grundlage. I. Teil: Die elemen¬
taren Inhalte der Denkprozesse. Mit 7 Figuren im Text.169

M. Nachmansohn, Zur Erklärung der durch Inspiration entstandenen Be-

wußtseinserlebniBse.... 266

Paul Feldkeller, Über BegriffbUberschiebnngen . .. .... 281

M. Antonie Goerrig, Über. den Einfluß der Zeitdauer auf die Größen-
Schätzung von Armbewegnngen. Mit 14 Figurenginppen (Kurven)
im Text. ....'.. .. . . . 293

'i i I ... ii ■■■«■-■M. — i— ■ — ...i——.———

Verlag Ton Wilhelm Engelmann in Leipzig.

Theodor Lipps’ neuere Urteilslehre

Eine Darstellung

Von

Dr. 0. Anschütz

175 Seiten, gr. 8. Jt 3.20

ARBEITSPÄDAGOGIK

Geschichte — Kritik — Wegweisung

Von

Prof. Dr. Ed. Borger

Mit 34 Figuren im Text, anf 6 Tafeln und 1 Karte
XII n. 607 Seiten, gr. 8. Jt 17.—, in Leinen geb. Jt 18.—

- --- -- - -- t. - -- - - - t——

Entwicklungsgeschichte des Bewußtseins

(auf physiologischer Grundlage)

Von

Dr. med. Fr. A. Legahn

Mit 179 Figuren im Text
VII und 664 Seiten, gr. 8. Jt 17.00

Wahrnehmung und Halluzination

Von

Prof. Dr. Wilh. Specht

VI u. 147 Seiten, gr. 8. Ji ö.—

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Vorliegendem Hefte liegen folgende Prospekte, anf die ich besonders
liinweisen machte, bei: Verlag von Friedrich Cohen in Bonn: Psychologie
des menschlichen Gefühlslebens von Gustav Stdrring; Alfred Kröner, Ver¬
lag in Leipzig: Die Gesellschaft. Völkerpsychologie, Band VII and VIII von
Wilhelm Wundt; Verlagsbericht des Jahres 1916 der Firma Wilhelm Engel-

Preis des Bandes (4 Hefte) M. 24

MAR I i^20

ARCHIV

BEGRÜNDET TON E. MEUMANN

UNTER MITWIRKUNG

VON

Prof. N. ACH in Königsberg, Prof. E. BECHER in Münster,
Prof. H. HÖFFDLNG in Kopenhagen, Prof. F. KIE80YV in Turin,
Prof. A. KIR8CHMANN in Leipzig, Prof. E. KRAEPELIN in Mün¬
chen, Prof. 0. KÜLPE in München-^, Prof. A. LEHMANN in Kopen¬
hagen, Prof. G. MARTIUS in Kiel, Prof. A. MESSER in (Hessen,
Prof. G. 8TÖRRING in Bonn und Prof. W. WUNDT in Leipzig

HERAUSGEGEBEN VON

W. WIRTH

A. O. PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT LEIPZIG

XXXVI. BAND, 4. HEIT

MIT 9 FIGUREN IM TEXT

LEIPZIG

VERLAG VON WILHELM ENGELMANN

oogie

UNIVERSITY OF CALIFORNIA

Ausgegeben am 27. März 1917

Bemerkungen für die Mitarbeiter.

1. Das Archiv erscheint in Heften, deren je vier einen Band von
36 Bogen bilden.

2. Sämtliche Handschriften sind drnckfertig an Prof. Dr. W. Wirtb
Leipzig, Haydnstraße 6 111 , einzuliefern; größere Änderungen im
Satz sind unzulässig. Die Veröffentlichung geschieht in der Reihen¬
folge des Eingangs, jedoch bleiben Änderungen Vorbehalten.

4. Honoriert werden die Abhandlungen nar bis zu drei Bogen,
und zwar während des Krieges mit Jl 20. — für den Druckbogen.
Die Honorare gelangen beim Schloß eines Bandes zur Anszahlnng.
Alle Kosten für Satz, Druck, Papier, Korrekturen usw.
von Abhandlungen sind, soweit sie den Umfang von fünf
Bogen Überschreiten, von den Verfassern selbst zn tragen.

Dissertationen sind von der Honorierung ansgeschlossen.

5.40 Sonderdrucke der Abhandlungen werden unberechnet ge¬
liefert, weitere gegen Berechnung.

6. Korrekturen sind umgehend zu erledigen und an die Verlags¬
buchhandlung (ohne die Handschrift) zurQckznsenden. Die
Verlagsbuchhandlung trägt Korrekturkosten nnr bis zu einem
Durchschnittsbetrag von Jl 6.— für den Druckbogen.

Änderungen des Aufenthalts sind der Verlagshandlung sofort
mitzuteilen. .

7. Die Orthographie ist die in Deutschland, Österreich und der
•Schweiz amtlich eingefllhrte (s. Duden, Rechtschreibung, 9. Auf¬
lage, Leipzig 1915).

Herausgeber und Verlagsbuchhandlung.

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Original fro-m

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

Von

Dr. A. Hertz (Warschau).

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Die Geschichte der Schrift muß mit der Definition des Schrift¬
stückes beginnen. Die genaue Kenntnis der greifbaren Manifesta¬
tionen derselben ist notwendig, um sie in allen Stadien ihrer Ent¬
wicklung zu erkennen und zu beschreiben.

Diese Definition können wir nur von den mehr oder minder
fertigen Schriften, die uns geläufig sind, ableiten, wobei wir alles
vermeiden müssen, was, unserer Erfahrung nach, sieb im Laufe der
Zeit als veränderlich erwiesen hat.

Das ist:

1) die Form und das Wesen der einzelnen Zeichen,

2) die verschiedenen Nutzanwendungen der Schrift, ihre ur¬
sprüngliche und unmittelbare Nutzanwendung wird sich aus
der Definition ergeben und uns als Kriterium dienen.

Bei diesen Einschränkungen lautet die Definition eines Schrift¬
stückes *.

Ein Schriftstück ist eine Sammlung von haltbar ausgeführten
Zeichen, die in jedem, der lesen kann, die Vorstellung von ganz be¬
stimmten, diesen Zeichen genau entsprechenden Sprachwerten her¬
vorruft. -;

Lesen kann nur der, welcher die Zeichen und die Sprache,
für die sie verwendet worden sind, kennt.

Aus dieser Definition ergibt sich, daß die ursprüngliche und un¬
mittelbare Nutzanwendung der Schrift die ist, bestimmte Sprach-
werte ihrem genauen Wortlaut nach zu fixieren.

Ich will zunächst einige Beispiele primitivster Schriftstücke an¬
führen und versuchen, soweit es mir das wahllos zusammengestellte
und schlecht interpretierte Material erlaubt, die Entstehung und die
Entwicklung der Schrift in ihren Anfängen zu demonstrieren. Das
ist notwendig, um das Entstehen und die Entwicklung der ägyp¬
tischen Schrift verständlich zu machen. Die ägyptischen Hiero-

Archir für Psychologie. XXXVI. 24

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360

A. Herta,

glyphen kommen allein hier in Betracht, nicht nur weil unser Alphabet
von ihnen abstammt, sondern auch, weil sie die einzige fertige Schrift
sind, von der wir mit Sicherheit behaupten können, daß sie selbständig
entstanden ist.

Da die ersten Manifestationen der ägyptischen Schrift, die wir
kennen, schon eine gewisse Höhe der Entwicklung verraten, so werde
ich zunächst noch die Maya-Schrift untersuchen, deren einfachere
Verhältnisse ihren Werdegang deutlich vor unsere Augen führen.

Der zweite Teil dieses Artikels wird den Lehnschriften gewidmet
sein, sowohl denen, deren Ursprung wir kennen, wie auch denen,
deren Entstehung uns dunkel ist, aber die ihrem Charakter zufolge
als Lehnschriften betrachtet werden müssen.

Da die ägyptische Schrift eine Bilderschrift ist, so scheiden von
vorneherein aus dieser Untersuchung alle Schriften aus, in denen
etwas anderes als ein Bild zur Fixierung sprachlicher Werte gebraucht
wird, also z. B. die peruanischen quippos (geknotete Schnüre) oder
die durchlöcherten Bretter, an denen die Jugend der Maori die Namen
ihrer Vorfahren lernte. Übrigens kommt dergleichen nicht allzuoft
vor und scheint nicht entwicklungsfähig zu sein. Das Natürlichste
und Häufigste ist die Verwendung des Bildes zur Schrift.

Das Bild eines Gegenstandes oder eines Menschen ruft die Vor¬
stellung des Namens dieses Gegenstandes oder Menschen ohne weiteres
hervor.

Damit kann man aber noch nicht schreiben. Die Schrift erstrebt
immer die Wiedergabe von Sätzen oder von Wortgruppen, die, ohne
ein eigentlicher Satz zu sein, doch eng miteinander verbunden sind,
wie z. B. ein Rektum mit seinem Regens, ein Titel, Gegenstände mit
Zahlen usw.

Werden solche Sprachwerte durch ein Zeichen oder eine Zeichen¬
gruppe, die ein unzertrennliches Ganzes bildet, ausgedrückt, so werde
ich diese Schrift als Satzschrift bezeichnen und die Zeichengruppe
Satzzeichen nennen, nach einem von Carl Meinhof geprägten, aber
nicht ganz zweckmäßig gebrauchten Ausdruck. Wird dagegen ein
Satz oder eine ein Ganzes bildende Wortgruppe durch Zeichen ge¬
schrieben, die einzelnen Worten entsprechen, selbst wenn nicht
alle Worte des Satzes oder der Wortgruppe zum Ausdruck kommen,
so werde ich nach alter Terminologie von Wortschrift und Wort¬
zeichen sprechen. Die Aufgabe dieses Artikels soll es sein, die Ent¬
stehung der Wortschrift zu demonstrieren, d. h. den Weg zu zeigen,
auf dem man schließlich dazu gekommen war, einen Satz durch
Zeichen zu schreiben, von denen jedes einem Wort entspricht. Wie

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Ein Beitrag znr Entwicklung der Schrift

361

die Zerlegung des Wortes in seine lautlichen Bestandteile zustande
kam, findet der Leser, der sich für diese Frage interessiert, mit ge¬
nügender Sicherheit bei Sethe »Zur Reform der ägyptischen Schrift-
lehre« (Zeitschrift für Ägyptologie 1908) und bei Er man, Ägyp¬
tische Grammatik, 3. Auflage, dargestellt.

Die wirklichen Verhältnisse liegen vielleicht etwas komplizierter,
als sie Professor Sethe und Professor Erman beschreiben, aber es
handelt sich nur um Einzelheiten, für die in einer allgemeinen Unter¬
suchung kein Platz ist.

Über die Entstehung des phönizischen Alphabets werde ich bei
den Lehnschriften einige Bemerkungen anbringen. Eine richtige
Deutung dieser Erscheinung haben bereits Professor Lehmann-
Haupt und neuerdings auch Professor Schäfer gegeben und der
letzte Schritt zu unserer Schreibmethode, das Einführen der Vokale,
ist für jeden, der das phönizische und griechische Alphabet kennt,
ohne weiteres verständlich.

Im allgemeinen spielt bei primitiven Völkern die bildliche Dar¬
stellung die Rolle, welche bei uns die Schrift spielt, sie wird überall
da verwendet, wo eine Übermittelung von Sprachwerten durch
Zeichen wünschenswert erscheint, z. B. bei dem Erzählen von Er¬
eignissen oder bei brieflichen Mitteilungen.

Von der Schrift unterscheidet sie sich ganz wesentlich durch zwei
Eigenschaften:

1) Sie übermittelt die Sprach werte nicht genau und überläßt
ihre Fassung bis zu einem gewissen Grade der Willkür des Betrachters.

2) Sie ist, wenn gut ausgeführt, allen ohne weiteres verständlich,
während die Schrift gelernt werden muß, da in ihr, wenn wir von den
Bildern der Gegenstände absehen, die Zeichen im größeren oder
kleineren Maße von der Willkür des Schrifterfinders abhängig sind 1 )

1) Vor allem das Zeichen für das Verbum. Es wird auch meistens bei den
verschiedenen Wortschriften verschieden ansgedrückt. Nehmen wir %. B.
häufig vorkommende Verba bei Sumeriem und Ägyptern:
gehen:

J\ ägyptisch,

sumerisch.

trinken:

ägyptisch (vgl. das Determinativ in den Pyramidentexten)

sumerisch (der Kopf mit dem Zeichen für Wasser).

24*

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362 A. Hertz,

und von einem des Lesens Unkundigen nur ungefähr geraten werden
können.

Das Streben der bildlichen Darstellung geht darauf hinaus, mög¬
lichst allgemein verständlich zu sein. Sie versucht z. B. ein Ereignis
in seinen verschiedenen Phasen abzubilden (fortlaufende Illustra¬
tionen), die Details zu mehren, Bie greift schließlich zu analogen Vor¬
gängen, um deutlicher zu werden; eine wörtliche Wiedergabe des
Satzes erreicht sie dadurch nie. Sie ist keine Schrift, auch nicht
eine Vorbereitung zur Schrift, sondern deren Vorläuferin, gerade so
wie die Armbrust eine Vorläuferin der Muskete war.

Die bildliche Szene ist also älter als die Schrift. Die Fähigkeit,
Menschen, Tiere und Gegenstände in ihren gegenseitigen Verhält¬
nissen mehr oder minder wahrheitsgetreu darzustellen, erscheint bei
gewissen Völkern schon auf einer sehr tiefen Kulturstufe, dagegen
ist das Bedürfnis der genauen Wiedergabe sprachlicher Werte mit
einer komplizierten Lebensweise und einer fortgeschrittenen Staats¬
ordnung verbunden. Wenn bei primitiven Völkern etwas wie Schrift
erscheint, so handelt e3 sich immer nur um eine Anwendung auf ganz
beschränktem Gebiete, in äußerst ungeschickten Formen. Charak¬
teristisch ist e3, daß in diesen Fällen weder ein Fortschritt, noch eine
Erweiterung de3 Schriftgebrauches versucht wird.

So erzählt Carl Meinhof 1 ) z. B., daß im Togo viel gebrauchte
Sprichwörter durch Bilder ausgedrückt werden, z. B.

rrflll

| Nadel und Tuch für »die Nadel näht ein großes Tuch«.

Diese Sprichwörterschrift steht ganz vereinzelt da, häufiger finden
wir Zaubersprüche auf ähnliche Weise notiert. Wir kennen der¬
gleichen bei den Lappen, Eweleuten und Ojibwa-Indianem.

Die Zauberlieder der Ojibwa Midewins (Medizinmänner) wurden
von Dr. J. W. Hof mann gesammelt. Es sind Lieder, von denen
jeder Vers durch ein Satzzeichen ausgedrückt wird, und die bei Ge¬
legenheit der Annahme neuer Mitglieder in diese Geheimgesellschaft
gesungen wurden. Die Bilder sind recht primitiv, die Worte archaisch

1) Carl Meinhof, »Zur Entwicklung der Schrift« (Z. Ä. 1911). Das zweite
in diesem Artikel angeführte Beispiel für Schrift, die Gerichtssprache ans dem
Kongo, sind meiner Definition naoh wahrscheinlich nioht als Schrift, sondern
als primitive bildliche Szenen aufzufassen.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

363

und oft den Singenden nicht mehr verständlich. Ich betone diesen
Punkt, um zu zeigen, daß hier der eigentliche Sprachwert des Zeichens
hinter dem Lautwert zurücktritt.

Wie die Mide-Lieder entstanden sind, fand der Materialsammler
überflüssig zu erforschen. Trotzdem die Mide-Lieder, nach ihren
archaischen Sprachformen zu urteilen, schon sehr lange im Gebrauche
sind, können wir keinen Fortschritt konstatieren: es werden immer
dieselben sehr primitiven Satzzeichen angewendet.

Europäischem Einflüsse müssen wir es zuschreiben, wenn die
nordamerikanischen Indianer Winternamen zu chronologischen
Zwecken notieren oder Eigennamen schreiben. Da aber nur der
Anstoß zur Schrift, nicht die Schrift selbst auf fremden Ein¬
fluß zurückzuführen ist, so will ich hier die Winterzählungen
der Dakota und die geschriebenen Eigennamen, die wir bei allen
Indianerstämmen Nordamerikas finden, in kurzen Worten be¬
schreiben.

Die Winterzählungen der Dakota sind eine Sammlung von Namen,
die man Wintern gibt und die man aus irgend einem speziell charak¬
teristischen Ereignis ableitet.

Da es Namen und nicht Eintragungen von historisch wichtigen
Tatsachen sind, so mußte ihr Wortlaut gerade so genau wiederholt
werden, wie bei Personennamen.

Garrick Mallery hat uns glücklicheiweise beschrieben, wie
ein derartiges Schriftstück entsteht. (Garrick Mallery, »Picture
Wirting of the Nordamerican Indians« S. 266 .)

Ein mit der Ausführung von Winterzählungen betrauter Dakota-
Indianer, Schunka Ischnala (Einsamer Hund), erzählte, daß er zuerst
mit den alten Männern seines Stammes einen Namen für den Winter
wählte und sich dann mit ihnen beriet, wie man denselben am besten
ausdrücken könnte. Wurde die Form des Namens festgestellt, so
zeichnete ihn der Einsame Hund auf eine Büffelhaut, auf der alle
früheren Winternamen eingetragen waren, und zeigte das Bild bei
passender Gelegenheit seinen Volksgenossen, damit sie sich den neuen
Namen genau einprägten. Erwachsene Dakota-Indianer, denen man
ein Faksimile der Winterzählungen vorzeigte, erkannten und lasen
einen großen Teil der Winternamen, sie erinnerten sich natürlich
hauptsächlich der Jahre, in denen besondere Ereignisse ihres eignen
Lebens stattgefunden hatten.

Wir haben hier ein schönes Beispiel, wie eine primitive
Schrift entsteht und wie sie zu dem Bewußtsein des Volkes ge¬
bracht wird.

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364

A. Hertz,

Theoretisch kann man sich eigentlich innerhalb eines größeren
Verbandes die einheitliche Entwicklung einer Schrift gar nicht vor*
stellen, ohne eine Institution, die das Alte aufbewahrt und das Neue,
wenn nicht selbst schafft, so doch annimmt und durch ihre Autorität
sanktioniert.

Was die Formen der einzelnen Winternamen anbetrifft, so
überwiegt das Bedürfnis, den ganzen Satz durch ein einziges
Zeichen auszudrücken. Man benutzt dazu eine bildliche Szene,
die einen dem Satz entsprechenden Vorgang darstellt. Z. B.

heißt in Übersetzung: Le Beau (ein Weißer)
tötete einen anderen Weißen, Kermel (Garrick
Mallery, a. a. 0., S. 279, Ab. 216, Jahr 1831—32
Winterzählung des Einsamen Hundes).

Die menschlichen Gestalten werden oft abgekürzt.

Neben diesen Satzzeichen erscheinen auch Sätze, bei denen
man sich begnügt hat, nur ein Wort im Satze auszudrücken.
Das geschieht regelmäßig da, wo die Darstellung einer bild¬
lichen Szene mit ernsten Schwierigkeiten verbunden wäre, z. B.

Eine mexikanische Decke, für: Die Dakota kauften
mexikanische Decken von John Richard, der viele
Wagen davon bei den Mexikanern kaufte. (Garrick
Mallery, S. 569, Ab. 809. Wolkenschilds Winter¬
zählung 1858—59.) Das einzelne, hier ausgedrückte
Wort soll den ganzen Satz in Erinnerung rufen. Man
muß zugeben, daß als mnemotechnisches Hilfs¬
mittel die andere Methode vorzuziehen war; diese
primitive Wortschrift, wie wir sie nennen wollen,
wird nur gebraucht, weil der Einsame Hund nicht
gut genug zeichnen konnte, um für den erwähnten Satz eine
bildliche Szene zu komponieren.

In dieser Beschränkung der Fähigkeit, jeden Satz durch eine
bildliche Szene darzustellen, liegt aber der Anstoß zum Fort¬
schritt. Mit der Zeit vergrößert man die Zahl der Worte, die
durch Bilder ausgedrückt werden, und in einer der Winterzählungen
finden wir diesen schon ganz gut mit Wortzeichen geschriebenen Satz:

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

365

Der Namen * Böser Bär«.

Magen mit zusammengezogenen Gedärmen für das Wort:
»sterben«.

Indianischer Schlitten für: »Jagd«.

Der Büffel.

(Battista’s Good Winterzählung Jahr 1853—54.

Mallery, S. 324, Ab. 410.)

Garrick

Battista Good, dem wir diesen schönen Satz verdanken, konnte
englisch schreiben. Wer weiß daher, ob dieser Fortschritt so ganz
selbständig erzielt worden ist.

Im allgemeinen zeigt die Schrift der Winterzählungen nur geringe
Fortschritte, trotz ihres fast 200jährigen Bestehens.

Außer den bereits erwähnten Ansätzen zur Wortschrift können
wir eine gewisse Neigung zum Ordnen der Schrift feststellen, man
beginnt ähnliche Sätze mit ähnlichen Zeichen auszudrücken, so z. B.
wird ein Friedensschluß zwischen zwei Stämmen immer durch das
Bild zweier feindlicher Krieger, die sich die Hand reichen, dargestellt.
Früher nannte man dergleichen die Konventionalisierung der Schrift.
Der Ausdruck ist natürlich falsch: eine Schrift ist nach allem, was ich
bis jetzt gesagt habe, vom ersten Augenblick ihres Entstehens kon¬
ventionell, was hier vorliegt, ist nur ein Ordnen der Zeichen. Ich
werde von nun an derartige Zeichen eingeordnet nennen.

Auch Zeichen für einzelne Wörter werden eingeordnet, so z. B.
wird das Wort »sterben« in Battista Goods Winterzählung immer
durch das oben bereits dargestellte Zeichen für Magen mit zusam¬
mengezogenen Gedärmen ausgedrückt.

Da viele von den Indianerstämmen noch jetzt ihre Eigennamen
im täglichen Gebrauch nicht verwenden und sogar nur ungern sie
dem Fragenden verraten, so kann das Schreiben derselben nur durch
langes Zusammenleben mit den Europäern und durch die Anforderung
des modernen Staates verursacht worden sein.

Und tatsächlich sind die hauptsächlichen Quellen für indianische
Eigennamen:

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366

A. Horts,

1) Eine Liste von Anhängern, die ein Dakotahäuptling im Jahre
1884 nach Washington sandte, um die offizielle Anerkennung,
die ihm versagt war, zu erlangen.

Dieselben Namen erscheinen auf einer Sammelliste, deren
Ertrag zur Publikation einer Zeitschrift verwendet werden
sollte.

2) Eine Liste von Anhängern, die ein Oglalahäuptling dem Agenten
der nordamerikanischen Staaten im Jahre 1883 überreichte.
(Oglala Röster.)

3) Die schon erwähnten Winterzählungen.

Wir sehen deutlich, daß die Indianer, sich selbst überlassen, ihre
Namen nicht geschrieben hätten, sie schreiben sie aber in einer pri¬
mitiven Weise, in der man keinen Einfluß unserer Schreibmethode
nachweisen kann.

Der Eigenname eines Mannes wird sowohl in der Schrift wie im
Bilde über oder neben seinem Kopfe angebracht und durch Linien
mit demselben verbunden. Die Eigennamen, die aus einem Satz
bestehen, drücken die Indianer durch Satzzeichen aus, Tiernamen
durch das Bild des entsprechenden Tieres, die Stammnamen durch
bestimmte Zeichen, die nicht immer auf ein Bild zurückzugehen
scheinen. So das Zeichen für Asiboin bei Battista Good (Garrick
Mallery, S. 295).

Es wird versucht, auch europäische Namen zu schreiben. Ein
Beispiel, das besonders lehrreich ist, will ich hier anführen. Es
ist der Name des Generals Maynadier, der wegen der Klangähn¬
lichkeit mit den englischen Worten »many deer « auf folgende
Weise geschrieben wurde. (Garrick Mallery, S. 596, Abb. 919.)

Da haben wir die berühmte Übertragung des
Bildes, mit dem ein Wort geschrieben wird, auf 6ein
Homophon, die pompös »Einführung des phonetischen
Prinzips in die Schrift« genannt wird.

Es ist etwas sehr Nahehegendes und Natürliches,
wenn man gezwungen ist, Wörter zu schreiben, die

sich durch ein Bild nicht ausdrücken lassen.

Ich möchte noch auf die geringe Zahl der Schriftstücke und ihren
einseitigen Gebrauch aufmerksam machen. Beides erklärt sich voll¬
kommen aus dem primitiven Zustand derselben. Der Gedanke an
eine neue Nutzanwendung einer Erfindung entsteht allmählich bei
einer langsamen und wenig fühlbaren Vervollkommnung im täglichen
Gebrauch, er spornt den Menschen zu einer Ausarbeitung seines
ursprüngüc hen Werkzeuges an, um es den Anforderungen des neuen

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367

Ein Beitrag sor Entwicklung der Schrift.^

Bedürfnisses anzupassen, wobei die Änderung mehr oder minder ein¬
schneidend wirken kann. Dieser Vorgang wiederholt sich in der
Geschichte jeder Erfindung viele Male, und so ist es auch bei dem
Entstehen der Schrift zugegangen.

Die Schrift der nordamerikanischen Indianer befindet sich in
einem primitiven Stadium der Entwicklung, wird daher nur für
wenige Zwecke benutzt. Sie eignet sich z. B. keinesfalls zum Nach¬
richten geben oder zur Darstellung von Kriegs- und Jagdabenteuern.
Dazu benutzen die Indianer die mehr oder minder geschickt aus-
gefübrte bildliche Szene, manchmal sogar fortlaufende Illustrationen.

Ich glaube, daß das Gesagte genügen wird, um ein Bild primitiver
Schriften in primitiven Kulturen zu geben. Eine Vergrößerung des
Materials würde nichts Neues und Interessantes liefern, wäre vielleicht
auch nicht leicht zu beschaffen, da die überwiegende Mehrzahl der
Völker der Erde wohl künstlerische Darstellungen, nicht aber eine
eigene Schrift besitzt.

Wir haben heutzutage übrigens nicht mehr Aussicht, die Ent¬
stehung einer Schrift zu erleben. Lange ehe ein Volk die Kulturhöhe
erreicht hat, bei der man die normale Entwicklung einer Schrift zu
erwarten hat, dringt direkt oder indirekt das europäische eventuell
das arabische Alphabet ein. Diesen gut ausgebildeten Schreib¬
methoden müssen die schwachen eigenen Ansätze zur Schrift, wenn
sie überhaupt vorhanden sind, weichen, gerade so, wie überall die
einheimischen Pfeile und Keulen durch das Schießgewehr verdrängt
werden.

Im Altertum war es nicht anders; ich erinnere nur an den Triumph¬
zug des kanaanäi sehen Alphabetes durch die ganze Welt. Noch
früher sind es die ägyptische und vor allem die babylonische Schrift,
die neue Schreibmethoden ins Leben riefen. Ich habe aber gute
Gründe, die ich am Ende dieses Artikels anführen werde, auch die
Keilschrift als eine Entlehnung aus Ägypten zu betrachten.

So bleiben uns dazu, die Entstehung der Schrift zu demonstrieren,
nur die Hieroglyphen der Maya und der Ägypter, die ich nun be¬
schreiben will.

Die Schrift der Maya.

Die Kultur der Maya ist, wie Professor Seler scharfsinnig nach¬
gewiesen hat, aus der mexikanischen entlehnt und ihre Schrift nur
eine Weiterentwicklung der mexikanischen, die wir denn auch zu¬
nächst untersuchen wollen.

Die Chroniken der Mexikaner beginnen oft mit ausführlichen

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368

A. Horts,

fortlaufenden Illustrationen, die das Zuwandem der Azteken nach
Mexiko erzählen, dann folgen die einzelnen Jahre, deren Datierung
aus einer Kombination des Namens des Neujahrstages, der ihm im
Monat zukommt, und seiner Ordnungszahl in der dreizehntägigen
Woche abgeleitet wird.

Die wichtigsten Ereignisse sind an den entsprechenden Jahren
notiert. Ob es sich hier um eine Satzschrift oder um bildliche Dar¬
stellungen handelt, ist unmöglich zu entscheiden, doch für die Frage
der Schriftentwicklung ohne Bedeutung.

Was wirklich geschrieben wird, sind die Eigennamen sowohl von
Personen, wie von Ortschaften, sie befinden sich oberhalb der dar¬
gestellten Menschengestalten und Städte.

Die Namen werden folgendermaßen geschrieben:

1) Durch Satzschrift z. B.

ymexayacatzin (das aus seinem eventuell ihrem
Schenkel gefertigte Gesicht).

(Seler, Abhandlungen, Bd. 1, S. 222.)

2) Durch primitive Wortschrift z. B.
euatlatitzin (der die Haut verbirgt. Abgebildet
ist die Haut, eigentlich ein aus Menschenhaut
verfertigtes Wams).

(Seler, Abhandlungen, Bd. 1, S. 227, Ab. 145.)

3) Durch entwickelte Wortschrift, bei der für jedes Wort ein
Zeichen gebraucht wird. Es ist für Mexiko charakteristisch,
daß die Wortzeichen nicht lose nebeneinander gestellt, wie in
der ägyptischen und anderen, wahrscheinlich von ihr abgelei¬
teten Schriften, sondern miteinander zu einem Ganzen ver¬
bunden werden, z. B.

acapayoltzin (Rohrmücke).

(Seler, Bd. 1, S. 224, Ab. 139.)

Hier kommt auch das Verbum zum Ausdruck, meistens in Parti-
zipialform, was sich nur aus dem Sinn ergibt, da Verbalformen in
dieser Schrift selbstverständlich nicht unterschieden werden.

Da das Substantiv: Name eines Gegenstandes, eines Tieres oder
eines Menschen durch das entsprechende Bild ausgedrückt wird, so
liegt der Versuch nahe, auch das Verbum durch das Bild eines Gegen-

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Ein Beitrag rar Entwicklung der Schrift 369

Standes, oder eines in Tätigkeit begriffenen Menschen auszu¬
drücken.

Man wählt daher sowohl in spontan entstandenen, wie auch in
entlehnten Wortschriften meistens folgende Zeichen, um ein Verbum
zu schreiben:

a) das, womit eine Tätigkeit ausgeführt wird, sei es ein Organ
des menschlichen Körpers, sei es ein Werkzeug. Also Auge für
sehen (ägyptisch, sumerisch, Schrift der Bamum), Axt für
zimmern (ägyptisch), (dasselbe Zeichen wird auch für »Zim¬
mermann« gebraucht);

b) den Gegenstand, an dem die Tätigkeit geübt wird: Teller mit
Speise für essen (Schrift der Bamum), Blutiger Kopf eines ge¬
opferten Menschen für opfern (Schrift der Maya);

c) endlich den in Tätigkeit begriffenen Menschen oder einen
Körperteil desselben. Also ein Mann, der in einen Mörser
stößt für bauen (ägyptisch), zwei gehende Beinchen für gehen
(ägyptisch).

Als einen speziellen Fall will ich noch die Verbalzeichen anführen,
die von der Gestensprache inspiriert sind, z. B. die ausgestreckten
Arme für die Verneinung (ägyptisch, Schrift der Bamum), ein Mann
mit der Hand am Munde für alles, was man mit dem Mund macht
(ägyptisch).

Auch das Verbum in den mexikanischen Eigennamen kommt nicht
anders zum Ausdruck, also panoc (der über einen Fluß
setzt) wird durch einen Nachen geschrieben, in dem
Namen xipanoctzin (Seler, Bd. 1, S. 224, Ab. 136).
nepaualli »Fasten« durch verschiedene farbige Bänder
(dem Gebrauch entstammend, sich beim Fasten einzu¬
schließen) in dem Namen Ne$aualpilli (Seler, Bd. 1,
S. 217, Ab. 117).

4) Die Wörter werden ausgedrückt durch das Bild eines Gegen¬
standes mit ähnlich lautenden Namen, wie wir es schon auf
Seite 366 bei dem Namen Maynadier gesehen haben, z. B. der

Name Vanitzin durch das Fähnchen ^1 pani (Seler, Bd. 1, S. 207,

Abb. 91) oder der Ortschaftsname Tetzcoco (von Tetzcolli) durch
einen Felsen (Tetzcalli) (Seler, Bd. 1, S. 408, Abb. 6).

Dergleichen Wortzeichen nennt man übertragen im Gegensatz
zu dem Wortzeichen, das entweder den Gegenstand selbst oder ein
ihm begrifflich nahestehendes Gebilde darstellt, das Ideogramm.

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370 A. Hertz,

Der Unterschied ist natürlich rein formell, beides drückt für den
Lesenden ein Wort aus.

5) Ein längerer Name wird teilweise durch ein Ideogramm, teil¬
weise durch ein übertragenes Zeichen geschrieben, z. B. der Name
Quauhtitlan (Bedeutung—am Walde; Wald — quauiti aus quauhitl,
die Postposition tlan — am, in, bei).

t Der Wald wird durch das Bild ienes Baumes
ausgedrückt, die Postposition tlan durch eine dop¬
pelte Zahnreihe, da der Zahn gleichfalls tlan heißt.

Ähnlich wird Tollantzinco geschrieben. Be¬
deutung — Klein — Tollan, wobei Tollan ein Ort,
an dem Binsen wachsen, ist. Für Tollan steht
eineBinse, für tzin, klein, aber der Hintere — Tzintli.

Co bedeutet in und wird nicht ausgedrückt. (Seler, Ab. 1, S. 407

bis 408.)

6) Endlich wird ein Name auch durch zwei übertragene Zeichen
geschrieben, z. B. Aztlan, die Urheimat der Azteken, durch eine
Ameise (azcatl) und tlan — Zahn. (Seler, Abhdl. 2, S. 46.)

Wenn ich mich hier so lange bei den mexikanischen Eigennamen
aufgehalten habe, so war es, um zu zeigen, wie gering die Zahl der
Schriftstücke sein kann, damit ein Fortschritt erzielt wird. Gerade
die Eigennamen, die zuerst geschrieben werden, zwingen den Schrei¬
benden durch die Mannigfaltigkeit ihrer Formen, immer neue Methoden
der Schrift anzuwenden, um seiner Aufgabe gerecht zu werden.

Eine Regelmäßigkeit haben die Mexikaner nicht erreicht, nicht
einmal eine weitgehende Einordnung der Zeichen, da ein und dasselbe
Wort nur äußerst selten wiederholt wird. Einige Beispiele der Ein¬
ordnung finden wir auch hier, so wird z. B. negaualli »Fasten* immer
durch die bereits erwähnten farbigen Bänder, und die Silbe — tlan
durch Zähne geschrieben.

Die Schreibung dieser Eigennamen hatte nur geringen Einfluß
auf die Schrift der Maya ausgeübt, die ganz an die Beischriften, die
sich in den astrologischen Werken der Azteken befinden, anknüpft.

Die astrologischen Bücher der Mexikaner sind Darstellungen des
gewöhnlichen 260 Tage zählenden Jahres (des Tonalamatl’s) kom¬
biniert mit dem Sonnenjahre von 360 + 5 Tagen und wahrscheinlich
der Periode des scheinbaren Venusumlaufes (584 Tage). Die Tage
sind in Reihen von 5 oder 4 eingeordnet, jeder von ihnen mit dem
entsprechenden Namen, den er im Monat trägt, und der Zahl, die sich
aus seiner Stellung in der dreizehntägigen Woche ergibt. Über und

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Ein Beitrag rar Entwicklung der Schrift. 371

unter jeder Kolumne dieser Art werden Götter abgebildet, die in
irgend einer Beziehung zu den Tagen stehen.

Da diese Götter in Bewegung und mit verschiedenen Attributen
ausgeätattet erscheinen, so bedeutet das Bild mehr als den einfachen
Namen.

Diese Darstellungen kehren immer wieder zurück, dann variieren
die verschiedenen Handschriften, es gibt Bilder der zwanzig Götter
der Monatstage, Bilder von Göttern in priesterlichen Handlungen,
Blätter, auf denen die Namen der neun Herren der Nacht erscheinen,
Bilder, die Anspielungen auf die mexikanische- Mythologie enthalten,
und Bilder, die sich wahrscheinlich auf astronomische Berechnungen
beziehen usw.

Dies alles zusammen war das Handbuch der mexikanischen
Astrologie.

Daß wir hier eine Satzschrift haben, dazu bestimmt nur ein mnemo¬
technisches Hilfsmittel zu sehen, ist wenig wahrscheinlich. Die Kom¬
pliziertheit und Sorgfalt der Ausführung, die Fülle der Details, die
angestrebte Deutlichkeit des Ausdrucks, alles weist daraufhin, daß
wir hier bildliche Darstellungen haben, die für den in die Mythologie
und Geheimlehre der Mexikaner Eingeweihten ohne weiteres ver¬
ständlich waren.

Übrigens ist die Frage für die Entwicklung der Maya-Schrift' ohne
Bedeutung, da dieselbe sich aus Elementen entwickelt hat, von denen
man mit Sicherheit behaupten kann, daß sie geschrieben waren und
zwar sind das:

1) Die Namen der 20 Tage de3 Monats. Diese Namen werden,
wenn sie zugleich Namen lebender Tiere oder personifizierter Wesen
sind, durch die Köpfe der entsprechenden Wesen ausgedrückt, z. B.

Tod.

Hund.

Feuerstei nmesser.

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372

A. Hertz,

2) Die Zahlen, die die 13 Tage der mexikanischen Woche be¬
zeichnen, werden durch runde Zeichen und Striche ausgedrückt 1 )*

3) Die Namen der neun Herren der Stunden der Nacht, der
13 Herren des Tages und der 13 Vögel. Es sind das Gottheiten, die
neben den Tageszeiten abgebildet werden. Die Zeichen sind über¬
wiegend Köpfe der Götter.

4) Die Namen der Feste kommen auch im Kalender der Mexi¬
kaner vor, in manchen Fällen können wir nicht sagen, ob wir eine
Darstellung oder ein Schriftzeichen vor uns haben, aber manchmal
kommen nur einzelne Zeichen vor, die nichts anderes als den Namen
des Festes ausdrücken, z. B. der Kopf des Gottes, zu dessen Ehren
das Fest gefeiert wird, so der Kopf des Regengottes Tlaloc für das
sechste Jahresfest Etzalqualiztli (Seler, Abhdl., Bd. 1, S. 164, Abb. 1)
oder der Kopf des Gottes Xipe für das zweite Jahresfest Tlacaxipeua-
liztli (Seler, Abhdl., Bd. 1, S. 169).

Wenn wir nun die uns zugänglichen Manuskripte der Maya unter¬
suchen, so sehen wir, daß alle, die Dresdner, die Madrider und die
Pariser Handschrift Tonalamatl-Darstellungen sind, aber über den.
Bildern der Götter befindet sich nun eine Reihe von Schriftzeichen;
nach dem mexikanischen Schriftgebrauch erwarten wir hier in erster
Linie die Eigennamen der Götter zu finden. Und das ist wirklich
der Fall. Diese Namen werden ganz wie die Namen der Monatstage
und der 9 Herren der Nacht durch den Kopf des betreffenden Gottes
ausgedrückt. Daneben kommen noch einige Zeichen vor, die, wie
Professor Seler nachgewiesen hat, Epitheta der betreffenden Götter
sind, und endlich ein oder zwei Zeichen, die sich auf die Tätigkeit
beziehen, in der der Gott abgebildet ist.

Wir können mit ziemlicher Sicherheit den Werdegang dieser
Schrift feststellen. Man ist wahrscheinlich zunächst auf den Ge¬
danken gekommen, über dem Bilde des Gottes seinen Namen zu
schreiben, wie über den Menschengestalten in den mexikanischen
Chroniken. Man wählte als Zeichen für seinen Namen seinen Kopf,
was in den mexikanischen Tonalamatl-Darstellungen für einige
Götter und die Tagesnamen Gebrauch war, dann fügte man seine
ständigen Beinamen hinzu, für die man als Zeichen, wie üblich bei

1) In den Tributlisten und Rechnungen wird die Zahl, die geringer ist
als 20, meistens nicht durch spezielle Zeichen geschrieben, sondern das BUd

des Gegenstandes wiederholt (Satzsohrift). Das Zeiohen für 20 ist nj (pamitl)

für 400 # . ■

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Ein Beitrag rar Entwicklung der Schrift.

373

Wortschriften, Bilder von Gegenständen wählte, die irgendwie be¬
griffliche Beziehungen zu dem Worte, das man schreiben wollte,
hatten. Schließlich entschloß man sich, auch das Verbum, das siob
auf den dargestellten Vorgang bezog, durch ein Zeichen zu schreiben.

Wir sehen hier deutlich, daß die Schrift mit dem Schreiben von
Eigennamen begonnen hat und durch Anwendung als Beischrift nicht
für einzelne Götter oder Menschen, sondern für ganze bildliche Szenen
sich weiter entwickelt hat.

Die Zeichen der Maya sind stark stilisiert und gut ausgeführt.
Es kommen Zeichen vor, die mehr als einem Worte entsprechen, oft
wird das Verbum mit seinem Objekt und den adverbieilen Ausdrücken
zu einem Ganzen zusammengefaßt, so z. B. wird in der Dresdner
Handschrift 16—17c und 17—18c und in dem Codex Troano 18—19c
»Das Tragen eines Vogel auf den Flechten« durch ein Zeichen aus¬
gedrückt (Seler, Abhdl., 1, S. 396).

Die Maya-Schrift ist überwiegend eine Wortschrift, läßt sich
daher selbst bei genauer Kenntnis der Maya-Sprache nicht restlos
entziffern, wir müßten schon in einem in Maya-Sprache mit lateini¬
schen Buchstaben geschriebenen Buche (wie es die Bücher des Chilam
Balaam sind) dieselben Phrasen wiederfinden, um den Wert des
einzelnen Zeichens festzustellen.

Ich will meine Gedanken an einem Beispiel illustrieren. Der
Todesgott wird gewöhnlich durch 2 Köpfe geschrieben, einer von
ihnen entspricht seinem Namen, Hunhau oder Ahpuch, nach nicht
ganz sicherer spanischer Überlieferung; wie soll man nun den zweiten
lesen: Todesgott, Menschentöter, wie es Professor Seler wünscht,
oder noch anders, die Zahl der verschiedenen Möglichkeiten ist sehr
groß. Als drittes Zeichen erscheint auch der Kopf einer Eule; Was
bedeutet er? Vielleicht den Namen des Todesgottes, wenn er in der
Gestalt einer Eule erscheint, aber mit derselben Wahrscheinlichkeit
könnte man darin ein Wort sehen, welches das eulenartige Wesen
des Todesgottes charakterisiert usw.

Was endlich die Epitheta der Götter anbetrifft, so wird man gut
tun, überhaupt keine Vorschläge zu machen, wenn man nicht nutzlos
herumraten will.

Im allgemeinen kann man folgendes von der Schrift der Maya
sagen:

Sie besteht aus einer Anzahl von Grundzeichen, die stilisierte
Bilder von Gegenständen sind, daneben existieren Nebenzeichen, die
gleichfalls Bilder von Gegenständen darstellen, aber noch stärker
stilisiert und schwerer erkennbar sind, als die Hauptzeichen. Aus der

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374

A. Hertz,

Zusammenstellung dieser beiden Gruppen werden die Zeichen für die
verschiedenen Wörter erhalten. Es macht den Eindruck, als ob das
Nebenelement sich an verschiedenen Stellen an das Hauptelement
anschließen kann, ohne daß die Bedeutung des Wortes sich dadurch
ändert.

Etwas ähnliches kennen wir auch in Ägypten, nur daß dort die
Zeichen nicht stilisiert sind, z. B.

A s rdj — geben;

0 _j> hnk — schenken;

l—ü Jjrp — leiten; oder
.A iw — gehen;

Inj — bringen.

Nehmen wir jetzt ein Beispiel aus der Schrift der Maya, das natür¬
lich nur ungefähr, an der Hand der Darstellungen gedeutet werden
kann.

Die hier folgenden Erörterungen sind auf Grund der Angaben
von Selers Abhandlungen 1, S. 414ff. gemacht.

Das Hauptelement eines Wort- — s ;

Zeichens ist die geschlossene ( v )

Faust. Mit dem Nebenzeichen ^ ^ v

muß es jagen oder Jäger heißen, da es am Anfang des sogenannten
Jagdkalenders, der Bilder von Jägern darstellt,
steht. (Codex ^f T " -v Vogel bedeutet, bo
lo ((5/ Tro. 18—19a.) C v> J paßt diese Erklärung 1

Da das Zeichen gut. Das Zeichen v

soll Mann heißen, hier vielleicht eine Andeutung, daß das Substantiv
Jäger, nicht das Verbum jagen gemeint ist.

#*-(Opfermesser
Mit den Nebenelementen \p /^pr-v und Mensch,

IL* ^ andere Form)

bedeutet unser Zeichen kasteien.

fT - ^ f!

Mit den Neben elementen p\ • gleichfalls kasteien.

V ÜiiS

Wir haben hier natürlich zwei Wörter mit synonymer Bedeutung.

1/ U i W*

Endlich mit den Nebenelementen

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heißt es Krieg
event. Kriegs¬
gefangener.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

375

Die Frage liegt hier nahe, ob neben diesen Zusätzen, die ich be¬
griffliche Komplemente nennen möchte, da sie den Sinn des Wortes
näher erläutern, auch phonetische Komplemente Vorkommen 1 ).

Der Ausdruck phonetisches Komplement ist von den Assyrio-
logen geprägt worden, er beziechnet die Silbe, die dem Wortzeichen

zugefügt wird, um seine richtige Lesung zu sichern, z. B. Haupt¬
wert matu, sadu (Land, Berg, sumerisch kura), kann auch kaäadu
erreichen, erobern) gelesen werden. In den assyrischen Königs¬
inschriften schreibt man gewöhnlich akäud — ich eroberte,
da das Zeichen unter vielen anderen Werten auch den Silben¬
wert ud hat.

Das Zeichen kann auch irsitu (Erde, Quartier einer Stadt)

gelesen werden. Der Genitiv dieses Wortes wird fast immer

geschrieben, wobei das zweite Zeichen die Silbe tim ist, die die Aus¬
sprache irsitim fixiert.

Die Ägyptologie gebraucht die Benennung phonetisches Kom¬
plement nicht, da die ägyptische Schrift, wie Prof. Sethe nach¬
gewiesen hat, das Resultat eines Überhandnehmens der phonetischen
Komplemente über die alten Wortzeichen ist, die in späterer Zeit
die Rolle von Determinativen spielen.

An und für sich kann man das Vorhandensein phonetischer Kom¬
plemente in der Schrift der Maya weder leugnen noch bejahen, darauf
kann nur eine genaue Prüfung der Texte eine Antwort geben, es sind
aber gewisse Anzeichen, die für die Existenz derselben sprechen.

Der Bischof Landa, dem man ausgezeichnete Nachrichten über
die Sitten, Gebräuche und einzelne Schriftzeichen der Maya ver¬
dankt, hinterließ auch eine Liste von Silben und Vokalzeichen, die
seiner Ansicht nach von den Maya zum Schreiben gebraucht wurden.

Man hatte versucht, einfach diese Werte in die vorhandenen
Schriftzeichen einzusetzen und die Maya-Schrift, als Silbenschrift
zu behandeln. Der Versuch mißlang glänzend Professor Seler
wies nach, daß die überwiegende Mehrzahl der Zeichen Wortzeichen
sind, und nun erklärte man die Landasche Liste als vollkommen
wertlos.

Offen gestanden finde ich diesen Schluß etwas voreilig, die An¬
nahme, daß in der Landaschen Liste die von den Maya als phone-

1) Den Gedanken, daß in der Schrift der Mava auch phonetische Kom¬
plemente Vorkommen können, verdanke ich Fräulein Ch. Grtitsmaoher.

Archiv für Psychologie. XXXVI.

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Original fro-m

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376

A. Horts,

tische Komplemente gebrauchte Silbenzeichen 1 ) stecken, ist nicht ein¬
fach von der Hand zu weisen, um so mehr, als Professor Sele r selbst
ei n Beispiel anführt, bei dem die Angaben L a n d as zu stimmen scheinen.

Das Zeichen

lautet

mit dem Nebenelement

Pek (der Himmelshund, der den Blitz trägt);

mit dem Nebenelement rj hat es den Wert

kan-kin (Monatsname, der »die gelbe Sonne* zu lesen ist);

mit dem Nebenelement

lautet es aber

cutz (der Truthahn).

Nun hat aber das Zeichen © nach Landa den Lautwert cu,
das Zeichen © scheint hier also ein phonetisches Komplement
mit dem Werte cu zu sein.

Ein Beispiel dieser Art genügt natürlich nicht, um die Richtigkeit
der Landaschen Liste endgültig festzustellen, aber als ein Beweis
für deren Wertlosigkeit kann es sicher nicht gelten.

Auch das direkte Zerlegen des Wortes in seine lautlichen Bestand¬
teile kommt bei den Maya vor, was wir eigentlich erwarten müssen,
da auf diese Weise bereits die mexikanischen Eigennamen geschrieben

werden.

Also z. B. das Wort Katun (Periode von 20 Jahren) wird durch
einen Fisch — cai und durch eine Art Edelsteinscheibe — tun (Stein,

Edelstein) ausgedrückt.

Daneben darf man nicht vergessen, daß die Maya Neigung haben,
wie ich schon oben gesagt habe, mehrere Wörter durch ein einziges
Zeichen zu schreiben. Manchmal ist dieses Zeichen nur eine mecha¬
nisch zusammengesetzte Gruppe der einzelnen Wortzeichen, wie wir
es in Mexiko bei den Namen acapayoltzin (Rohrmücke) oder Ne-
gaualpilli (Der fastende Prinz) sahen.

1) Die selbstverständlich auoh als Wortzeichen füngieren können.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

377

Ein Beispiel dafür ist das Zeichen yaxkin (grüne
Sonne), wo das obere Zeichen yax (grün), das untere
kin (Sonne, Tag) bedeutet.

Aber viel häufiger bilden derartige Zeichen eine
unzertrennliche Gruppe, ein richtiges Satzzeichen, in
dem man die einzelnen Worte nicht unterscheiden

kann, wie wir es in dem bereits oben besprochenen Monatsnamen
kankin gesehen haben.

Mehr läßt sich über den Charakter der Maya-Schrift nicht

sagen.

Professor Sei er hat versucht, aus der Gestalt der einzelnen Zeichen

und dem Inhalt der Darstellungen, denen sie als Beischrift dienen,
die Bedeutung einzelner Hieroglyphen zu ergründen, und hat auch
manches bemerkenswerte Resultat erzielt.

Zu einer wirklichen Entzifferung der Maya-Schrift auf diesem
Wege zu gelangen, ist natürlich nicht gut möglich. Dazu kommt
man nur durch ein recht gründliches Studium der Maya-Sprache,
vor allem durch eine gena;;: Durcharbeitung der in Maya-Sprache,
aber mit lateinischen Buchstaben geschriebenen Bücher des Chilam
Balaam, vorausgesetzt, daß in ihnen wirklich, wie Professor Sei er
behauptet, ungefähr dasselbe dargestellt wird, wie in den obenbe¬
sprochenen Manuskripten.

Durch einen Vergleich zweier verschieden geschriebener Texte,
die dasselbe sagen, können wir selbst dann, wenn die Ausdrucks¬
weise nicht identisch ist, zu ganz überraschenden Resultaten

kommen.

Zum Schluß möchte ich noch erwähnen, daß die Maya Schrift¬
zeichen als wesentliche Bestandteile ihrer bildlichen Darstellungen
gebrauchen. So kennen wir Bilder von Göttern, die auf dem Tages¬
zeichen caban sitzen, da dieses Zeichen die Bedeutung »unten be¬
findlich« und auch »Erde«, »Welt« hat, andere halten ihre Füße

auf dem Tageszeichen cauac, das die Bedeutung »Stein«, »Gewicht«
hat usw.

Ich betone diese Eigentümlichkeit, weil wir sie in den ägyptischen
bildlichen Darstellungen wiederfinden. Es ist natürlich keine Schrift,
sondern eine Anwendung von Schriftzeichen für die bildliche Dar¬
stellung der Kürze und Deutlichkeit wegen.

Das System, nach dem die Maya ihre Jahre berechnen und schrei¬
ben, hat Prof. Sei er glänzend dargestellt, ich verweise den Leser,
der sich dafür interessiert, auf seine Abhandlungen Bd. 1.

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378

A. Hertz,

Die ägyptische Schrift.

jjViel wichtiger und interessanter, als die Schrift der Maya, sind
für uns die ägyptischen Hieroglyphen.

Die ersten Proben der ägyptischen Schrift, die wir kennen, stammen
aus der Zeit der Vereinigung der beiden Ägypten unter Nar-mr-Menes.
Wir besitzen zwar von einem König Skorpion, der vielleicht nur in
Ober-Ägypten regierte und demnach älter als Nar-mr war, ein Siegel
und kurze Inschriften auf Gefäßen, doch eine nähere Beschreibung
derselben ist in einer allgemein gehaltenen Arbeit nicht am Platze.

Sowohl zur Zeit des Skorpions wie auch Nar-mr's konnten die
Ägypter bereits etwas schreiben. Ein glücklicher Zufall hat uns
zwei Dokumente bewahrt, die zeigen, wie weit man dazumal in der
Schrift fortgeschritten war.

Es sind das die Keule und Schminkpalette des oberägyptischen
Königs Nar-mr, die er nach seinem Siege über Unter-Ägypten und
seiner Krönung als König von Unter-Ägypten im Tempel von Hiera-
konpolis niedergelegt hatte (Quibell, Hierak. I, XXVI b und XXIX).
Diese zwei Prachtstücke der ägyptischen Kunst sind von ganz über¬
raschender Sicherheit der Komposition und der Zeichnung. Sie
stellen Szenen aus der Krönung de3 Königs dar und unterscheiden
sich nur durch eine geringere Zahl der Details von den späteren
Reliefs dieser Art.

Die ägyptischen Künstler jener Zeit haben ihre ganze Geschick¬
lichkeit aufgeboten, um den großen Sieg würdig zu feiern. Zu einem
Bilde dieser Art gehört aber, der ägyptischen Sitte nach, eine In¬
schrift, wir erwarten demnach auch von den Schreibern, daß sie uns
den vollen Umfang ihres Könnens hier zeigen.

Was wird also beschrieben:

1) Der Name de3 Königs mit und ohne die sogenannte Horus-
Cartouche.

2) Ein Titel eines Priesters hm nuter (Diener de3 Gottes).

3) Ein mit Buchstaben geschriebenes Wort Tt,das Prof.Ed.Meyer
für den Veziertitel hält, und das ich als Eigennamen auffasse 1 ).

1) Die Schreibung Tt für den Veziertitel T’, t ist in alten Texten möglich,
doch kommt dem Manne, über dessen Haupte die Beisohrift angebracht ist,
naoh seiner Stellung im Zuge und seiner Tracht, ohne jeden Zweifel der Priester^
titel sm zu. Darum wird wohl Tt nur sein Namen sein, was mir um so wahr*
soheinlicher erscheint, als der Veziertitel in alten Zeiten sonst nioht vorkommt
nnd man im allgemeinen eine größere Neigung zeigt, Namen ohne Titel, als
Titel ohne Namen zu sohreiben.

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Ein Beitrag zur Entwicklnng der Schrift.

379

4) Zwei Stadtnamen und ein Gaunamen.

5) Ein Zeichen, das entweder ein Titel oder ein Eigenname ist.

6) Auf dem Obvers das Zeichen db> (schmücken) hinter einer
Prozession, die sonst »Umzug um die Mauer« heißt, vielleicht
der Name des auch sonst bekannten, bei Krönungen erwähnten
db»-Hauses, und zwei andere Gruppen, deren Erklärung vor¬
läufig nur 6ehr hypothetisch sein kann, die aber keine mit
Wortschrift geschriebenen Sätze sind.

7) Dazu kommen auf der Keule Zahlen hinzu, und zwar Zeichen
für tausend, zehntausend, hunderttausend und unzählige
Mengen.

8) Das ist alles. Bilder von Menschen, Tieren und Gegenständen,
die als Wortzeichen fungieren, lasse ich unerwähnt.

Der Revers der Palette stellt das sogenannte »Schlagen der
Völker« dar, der König hat mit einer Hand den Schopf des knieenden
Feindes gefaßt, in der anderen erhebt er eine Keule. In dem Grobe
des fünften Nachfolgers des Nar-mr, Dn’s, fand man ein Täfelchen
mit der Abbildung einer ähnlichen Szene. Die Zeichnung ist nach¬
lässig ausgeführt, aber daneben steht deutlich geschrieben: »Erstes
Mal des Schlagens des Ostens «.

Wenn auf dem Prachtwerk des Nar-mr’s ein analoger, kleiner
Satz fehlt, so können wir ruhig annehmen, daß man Derartiges noch
nicht schreiben konnte.

Ich muß hier noch zwei recht charakteristische Gruppen be¬
schreiben :

1) Auf dem Revers: Der König, als Horus-Falke, hält in den
Krallen das Ende eines Strickes, dessen anderes Ende durch
den Nasenring eines Kopfes gezogen ist. Hinter dem Kopfe
befinden sich sechs Lotosblätter (Lotosblatt = dem Zeichen
für tausend). Das Ganze soll wohl heißen: Der König nahm
sechstausend Mann gefangen.

2) Auf dem Obvers: Der König in der Gestalt eines Stieres tritt
auf einen nackten Feind, während er mit den Hörnern eine
Stadt zerstört. Die Stadt ist durch ein in dieser Zeit übliches
Schriftzeichen für Stadt und ihren natürlich geschriebenen
Namen dargestellt. Das Bild ist ohne weiteres verständlich.

Es liegt gar kein Grund vor, um anzunehmen, daß wir hier eine
Satzschrift haben: es ist einfach eine Anwendung der Schriftzeichen
zu der bildlichen Darstellung, wie wir sie bereits bei den Maya ge¬
sehen haben. Was man anstrebt, ist eine möglichst genaue, mög¬
lichst allgemein verständliche Darstellung eines Ereignisses, nicht

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A. Hertz,

eines Satzes. Später hat man gelernt, das Ereignis zu beschreiben,
vorläufig versucht man mit den neueingeführten Schriftzeichen eine
größere Deutlichkeit zu erzielen. Es ist, wenn man will, ein miß¬
glückter Schreibversuch, der auf die Entwicklung der Schrift keinen
Einfluß hatte. Wir finden niemals dergleichen in einem geschrie¬
benen Texte, während die typischen Darstellungen von Zeremonien
bis zu den Zeiten Dn’s als Satzzeichen Verwendung finden.

In späteren Zeiten finden wir die Anwendung der Schriftzeichen
in den bildlichen Darstellungen fast gerade so häufig in Ägypten,
wie bei den Maya. Z. B. ein Gott hält dem König das Schriftzeichen
für das Wort — Leben unter die Nase, oder die Zeichen für Leben,
Dauer und Genuß tragen hinter dem Könige Götterstandarten.
Diese Darstellung ist, wie viele andere, nicht alt, denn sie ist deutlich
eine Allusion an die Sitte hinter dem königlichen Namen, » mit Leben,
Dauer, Genuß begabt« zu schreiben, eine Formel, die wir in den ältesten
Zeiten nicht finden.

Die Schriftstücke aus dem Grabe des Nar-mr*s zuAbydos geben
uns keine genügende Erklärung selbst für die geringe Schreibkunst,
die auf den hierakonpolitanischen Denkmälern zu finden ist, wir
sind daher gezwungen, von Manuskripten zu sprechen, die wir nicht
besitzen.

Vor allem setzen uns die Zeichen für die hohen Zahlen: tausend,
zehntausend, hunderttausend und unzählige Mengen in Erstaunen.

Sie können, meiner Ansicht nach, nur von astronomischen Be¬
rechnungen stammen. Daß dergleichen existiert hat, zeigt uns der
Stein von Palermo, eine Art Reichsannalen, die bis zur fünften Dynastie
reichen und in denen die Jahresnamen der Könige der ersten und
zweiten Dynastie verzeichnet sind. Diese Annalen umfassen sicher
die Regierung Aha’s, de3 ersten Nachfolgers Nar-mr*s, und vielleicht
auch noch seine eigene.

Bei dem Tode und der Krönung des Königs wird das Datum auf
Monat und Tag angegeben, ein Beweis, daß man genaue astronomische
Berechnungen kannte.

Diese Rechnungen wurden wahrscheinlich von den Priestern
ausgeführt, ob sie dabei noch etwas anderes schrieben ab Zahlen, ist
zweifelhaft 1 ).

1) Die ägyptischen Priester werden wohl, da manche von den sogenannten
Pyramidentexten auf Zeiten zurückgehen, die noch vor der Vereinigung der
beiden Ägypten liegen, gerade so wie die Indianischen Mide-wins, eine Satz-
Schrift besessen haben, um die Strophen der Zaubersprüche besser im Gedächt¬
nis behalten zu können. Ob sie dergleichen auch bei ihren astronomischen

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift

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Die Namen der Städte und Gaue stammen vielleicht aus einer
Art Tributliste. Die letzten Könige der ersten und die Könige der
zweiten Dynastie benennen ihre Jahre nach Zählungen des Goldes
und der Äcker, die regelmäßig jedes zweite Jahr erfolgten. Ob es
sich um einen wirklichen Kataster oder nur um die Zählung der
Steuern, die Gaue und Städte von ihrem unbeweglichen und beweg¬
lichen Besitztum zahlten, handelt, läßt sich nicht mit Sicherheit
entscheiden. Es ist jedenfalls höchst wahrscheinlich, daß diese
Zählungen schon längere Zeit im Gebrauch waren, ehe man sie zu
Datierungszwecken benutzte.

Die Eigennamen und Titel stammen von den beschriebenen Ge¬
fäßen und Siegeln, die wir in den Gräbern der Könige der ersten
Dynastie gefunden haben.

Es ist Sitte in dieser Zeit, daß man sein Eigentum markiert. Der
gemeine Mann macht irgend ein Zeichen, das nur für ihn und seine
nächste Umgebung verständlich ist, der König, der vornehme Hof¬
mann schreibt bereits seinen Namen und sogar seinen Titel.

Ich habe oben von den beschriebenen Töpfen des Königs Skorpions
gesprochen, dergleichen kommt auch in den Gräbern der anderen
Könige vor.

An Gegenständen, die man nicht beschreiben konnte, z. B. an
Halsbändern, befestigte man Etiketten mit der Namensaufschrift.

Die Gefäße werden nicht immer beschrieben, oft werden sie mit
einer Tonkapsel verschlossen, auf der ein zylinderförmiges Siegel ab¬
gerollt wird.

Im Grabe Nar-mr’s sind uns nur die Siegel mit dem Namen des
Königs verständlich, daneben finden wir Abdrücke von Siegeln, mit
Darstellungen, die ich nicht als Schrift zu erklären wage, da sie ziem¬
lich unregelmäßig zerstreute Bilder von Tieren, Vögeln, und Pflanzen
aufweisen. Derartiges finden wir noch bei dem ersten Nachfolger
Nar-mr's, Aha, dann kommen nur noch Siegel mit Titel und Namen
des siegelnden Beamten, eventuell mit der Inhaltsangabe des Ge¬
fäßes vor.

Das Grab des vierten Nachfolgers Nar-mr’s umgeben bereits Stein¬
stelen mit den Namen und Titeln seiner Hofleute und sogar seiner
Hunde.

Das erste, was wahrscheinlich in Ägypten geschrieben wurde,

Berechnungen gebrauchten, läßt eioh natürlich nioht sagen. Auf die Ent¬
wicklung der eigentlichen ägyptischen Schrift wird diese Geheimschrift kaum
einen Einfluß gehabt haben, so wie auch die Schrift der indianischen Eigen¬
namen und Winterzählungen nioht von den Mide-Liedem abhängig ist.

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382

A. Hertz,

■war der Käme und Titel des Königs, dann folgten ihm die seines

Hofes. Es ist charakteristisch für die ägyptischen Kamen jener

Zeit, daß viele von ihnen keine redenden Kamen sind, sie haben keine

Bedeutung und können auch durch ein übertragenes Zeichen nicht

wiedergegeben werden. Wollte man sie schreiben, so mußte man sie

in ihre lautlichen Bestandteile zerlegen, z. B. die Königsnamen Tj
>

oder Itj. Diese Wortfragmente sind, gerade wie in Mexiko, Bilder
von Gegenständen, deren Kamen einem Teil des längeren Wortes
entspricht.

Bei dieser Zerlegung berücksichtigten die Ägypter gar nicht die
Vokale und nur im geringen Maße die sogenannten schwachen Konso¬
nanten; es steht also das Zeichen <=> — r> — Mund, für jede
Silbe, die ein r und keinen anderen starken Konsonanten enthält,
ganz gleichgültig, was für Vokale und was für schwache Konsonanten
dabei noch vorhanden sind.

So gebraucht man das Zeichen tHOHi (Brettspiel) — mn für jedes
Wortfragment, in dem diese beiden Buchstaben Vorkommen, ohne
Rücksicht auf die Zahl und Einordnung der Vokale.

Der Kürze halber spricht man bei den Hieroglyphen von Buch¬
staben und Doppelkonsonanten, doch sind diese Kamen nach dem
Vorhergesagten nicht ganz zutreffend. Es sind das Zeichen für Wort¬
teile mit variablen Vokalen.

Auch die Übertragung erfolgt nicht, wie in Mexiko, regellos,
sondern das Bild eines Gegenstandes steht hier für ein Wort, das
dieselben starken Konsonanten besitzt, wie der Name des Gegen¬
standes 1 ).

Wir sahen in Mexiko, daß das Schreiben der Eigennamen genügte,
um eine ziemlich weitgehende Entwicklung der Schrift zu erzielen.
Dasselbe gilt von Ägypten. Bereits auf der Nar-mr-Palette ist der

Eigenname Tt c*3 mit Buchstaben geschrieben.

Ganz charakteristisch ist es für die ältesten Texte, daß die Ortho¬
graphie der Eigennamen schon die umständlichen späten Formen
zeigt, während die Titel und Sätze noch überwiegend mit Satzzeichen,
die Wörter durch Wortzeichen geschrieben werden. So wird der zweite

Kamen de3 Nar-mr, Mn, durch das Zeichen

— Mn und

noch das ww — n ausgedrückt.

1) Näheres bei Sethe »Zur Reform der ägyptischen Schriftlehre« (Zeit¬
schrift für Ägyptologie«, Bd. 45, 1908, S. 36.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

383

Vor Dn kenne ich nur ein einziges Beispiel, daß ein anderes Wort,
als ein Eigennamen aus Buchstaben zusammengesetzt wird, es ist
dies df (1) — Speisen auf einem Täfelchen des Aha.

Die Titel werden in Abydos oft mit Satzschiift geschrieben, da
aber später die Orthographie sich änderte, so können wir sie meistens
nicht identifizieren. Einige von ihnen haben sich aber länger gehalten.
Dies ist z. B. der Königstitel . Er kommt in diesen frühen Texten

nicht vor, ist aber sicher alt. Er bedeutet den Horus, der auf seinem
Feinde, d. h. auf Set, ist. Das Zeichen unter dem Horusfalken ist
das Stadtzeichen von Ombos, der Stadt des Set.

Ein zweiter Titel hrj sst» (der, welcher auf dem Geheimnis ist) wird

folgendermaßen geschrieben:

Diese Form hielt sich nur

bis in die dritte Dvnastie, wurde aber in saitischer Zeit wieder be-
nutzt und kann daher jetzt gelesen werden.

Seit den Zeiten Aha’s, des ersten Nachfolgers Nar-mr’s, erscheinen
in den Gräbern der Könige datierte Täfelchen.

Das Datum, das meistens durch Feste ausgedrückt wird, ist entweder

msw Inpw (Geburt des Anubis),

oder mit Satzzeichen geschrieben, z. B.

Das Bild drückt wahrscheinlich ein Fest des Thot aus.

Auch das auf dem Palermostein und später häufig vorkommende
Zeichen 6ml twj, die Vereinigung der beiden Länder, ist ein Satz¬
zeichen.

Daneben haben wir Aufzählungen von Opfern und endlich auf
zwei Täfelchen des Aha Gruppen, die meiner Ansicht nur als ganze
Sätze aufzufassen sind.

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A. Hertz,

1) Es baute ein hoher Beamter die Halle (des Königs Menen)

a) ^ws — bauen (in
allenVerbalformen),

b) Sr — Würdenträger,

c) die Halle.

a b c

2) Es baute ein hoher Beamter das Schloß : ...

0 kd — anderes Wort für bauen.

Die Sätze sind durch Zusätze Bildern ähnlich gemacht.

Unter dem fünften Nachfolger Nar-mr’s, Dn, hat die Schrift schon
starke Fortschritte gemacht. Zum letzten Mal finden wir hier auf
einem Täfelchen eine bildliche Szene aus einem hb-sd-Feete, als
Satzzeichen verwendet. Gleichzeitig tritt die Tendenz auf, nicht mehr
horizontal, sondern vertikal zu schreiben.

Der Nachfolger Dn’s, Semempses, schreibt in ganz regelmäßigen
vertikalen Zeilen. Auf einer der Steinstelen, die sein Grab umgeben,
finden wir zum erstenmal den Schreibertitel durch das Schreibzeug
ausgedrückt (Petrie Flinders Royal Tombs XXXVI, 43), damit
haben wir nun auch den Beweis, daß die Schrift unter Semempses
mannigfache Anwendungen fand und auf weichem Material aus¬
geführt wurde.

Ich habe hier in kurzen Worten die Entstehung und Entwicklung
der Schrift in Ägypten und Yucatan dargestellt, es sind das leider
die einzigen, deren Anfangsstadien uns bekannt und, aller Wahr¬
scheinlichkeit nach, die einzigen, die selbständig entstanden sind.

Was uns in der Entwicklung der ägyptischen Hieroglyphen und
der Schrift der Maya besonders auffällt, ist die große Ähnlichkeit,
die sie in ihren Anfängen aufweisen.

Sowohl in Mittel-Amerika, wie in Ägypten, beginnt die Schrift
zur Zeit einer nicht unbeträchtlienen Kulturhöhe. Vor allem ist
hier wie dort die bildliche Darstellung stark ausgebildet und zu allen

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift. 385

möglichen Zwecken benutzt, für die man später die Schrift ver¬
wendet.

Diese beginnt in beiden Fällen mit dem Schreiben von Eigen¬
namen und Zahlen.

Wir haben in Mexiko gesehen, daß die Namen sehr verschieden
geschrieben wurden: mit Satzschrift, mit primitiver Wortschrift,
einer Wortschrift, in der jedes Wort de3 Satzes zum Ausdruck kam,
wobei die Wortzeichen sowohl Ideogramme, wie übertragene Zeichen
waren, und endlich mit Zeichen, die Teilen des Wortes entsprachen,
d. h. mit Silben.

Dieselbe Entwicklung scheint auch die Orthographie des ägyp¬
tischen Eigennamens durchgemacht zu haben, ehe man anfing, auch
etwas anderes zu schreiben, denn auf der Narmer-Palette finden wir
bereits einen mit Buchstaben geschriebenen Namen Tt.

Die Weiterentwicklung der Maya-Schrift und der ägyptischen
verläuft verschieden.

In Ägypten beginnt man neben den Eigennamen auch Titel zu
schreiben und kurz darauf die Jahresnamen. Die Schrift wurde,
aller Wahrscheinlichkeit nach, in der königlichen Kanzlei ausge¬
bildet 1 ).

In Yucatan ist der nächste Schritt das Einführen der Beischriften
in die Tonalamatl-Darstellungen, der Träger des Fortschrittes ist
hier also das Priesterkollegium der Maya.

Es gibt viele recht weitgehende Unterschiede zwischen der Schrift
Ägyptens und Yucatans, aber in einem Punkte sind sie ähnlich,
nämlich es kommen in beiden Satzzeichen vor.

In der Schrift der Maya, die weniger entwickelt ist, scheint ihre
Zahl sehr groß zu sein, in Ägypten beschränkt sie sich auf ein Paar
Titel und auf die ziemlich lang anhaltende Sitte, die Namen von
Städten und Palästen in das Stadt- eventuell Palastzeichen hinein¬
zuschreiben, aber Spuren von Satzschrift sind vorhanden.

1) Wir haben in früher Zeit nur in den Gräbern der Könige und ihrer Um¬
gebung beschriebene Gegenstände. Reißner und Mao6 untersuchten in
Naga-od-der Gräberstätten, deren Bau den Beamtengräbom der zweiten Hälfte
der ersten Dynastie und der zweiten Dynastie entspricht. In den älteren
Gräbern findet man nur ausnahmsweise Siegel. Auch die späteren Insohriften
sind bedeutend primitiver ausgeführt, als die Inschriften der Hofleute. Nur
ein prachtvolles Goldsiegel aus einem reich ausgestatteten Grabe zeigt gerade
so sohöne Schriftzeichen, wie die Insohriften von Abydos. 2—3 Zeichen, die
wir in Naga-ed-der treffen, scheinen an Ort und Stelle gemacht zu sein, da sie
auf den dort gefundenen Siegeln immer wiederkehren, während sie in Abydos
gar uioht Vorkommen und auch später nicht gebraucht werden.

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386

A. Hertz,

Auf einen zweiten ähnlichen Zug, die weitgehende Verwendung
der Schriftzeichen in der bildlichen Darstellung, habe ich bereits
hingewiesen.

Diese Ähnlichkeit der ägyptischen Hieroglyphen und der Schrift
der Maya beruht nicht auf Zufall, dazu sind die Völker, die sie ge¬
schaffen haben, zu verschieden. Außerdem ist der Charakter der
Schriftzeichen in jedem dieser Fälle verschieden.

Im Grunde genommen ist die Analogie zwischen der Entstehung
der beiden Schriftsysteme etwas, was zu erwarten war.

1) Vor allem muß man betonen, worauf ich bereits hingewiesen
habe, daß Mexiko und Ägypten im Augenblick, wo sie zu schreiben
anfingen, auf einer ungefähr gleichen Kulturstufe standen. Ich kann
hier nicht auf Einzelheiten eingehen, die in dieser Untersuchung unan¬
gebracht wären, ich will nur auf den Umstand aufmerksam machen, daß
beide Völker ausgezeichnet zeichnen können. Eine kurze Überlegung
zeigt uns, daß die Anforderungen des Staates diese künstlerische Ent¬
wicklung bedingten: sollte z. B. eine Tribut-Liste irgend einen Wert
haben, so mußten die in ihr auf geschriebenen Gegenstände leicht er¬
kennbar sein. Die Chroniken, Kontrakte oder astrologisch-mythologi¬
schen Werke stellten noch größere Anforderungen an die Geschicklich¬
keit der Künstler, da es sich nicht um einzelne Gegenstände, sondern um
bildliche Szenen handelte. Dasselbe kulturelle Bedürfnis, das schließ¬
lich auf einem Umwege zur Schrift führte, liegt auch der glänzenden
Entwicklung der mexikanischen und ägyptischen Kunst zugrunde 1 ).

2) Auch das Schwanken zwischen Satzschrift und Wortschrift
ist leicht verständlich. Die Satzschrift steht in der Form der bereits
ausgearbeiteten bildlichen Szene näher und ist auch für den des
Lesens Unkundigen verständlicher, als die Wortschrift.

Daß Spuren davon sich noch in späteren Zeiten erhalten, ist eine
Erscheinung, die nichts Überraschendes an sich hat. Gegenüber der
ägyptischen Schrift empfindet man sogar Erstaunen, daß wir so
wenig Satzzeichen antreffen.

1) Sehr interessant ist es, daß auch Jägervölker, wie Eskimo, Indianer,
Ostyaken usw. zeichnen können, obgleich natürlich nicht so gut, wie Azteken
nnd Ägypter. Aach hier handelt es sich nicht am »natürliche Anlagen«, son¬
dern am die Befriedigung der Bedürfnisse des Verbandes, man zeichnet, am
die za Jagdzwecken zerstreuten Stamm genossen za warnen, za Hilfe zu rufen,
za sammeln nsw. Za einer Schrift kommt es nicht, außer unter dem Drucke- _
nnd dem Vorbilde eines kulturell höher stehenden Staates, wie ich es bei den
Indianern gezeigt habe.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

387

3) Die Anwendung der Schriftzeichen für die bildliche Darstellung
liegt auch nahe, da sie die Komposition leichter ausführbar und
zugleich leichter verständlich machen.

Treffen wir nun im Altertum eine Schrift bei einem Volke, das
nicht nur keine bildliche Szene, sondern sogar einzelne Gegenstände
kaum zeichnen kann, zeigen seine später auftauchenden bildlichen
Darstellungen keine Anwendung von Schriftzeichen, ist nun schließ¬
lich seine Schrift eine reine Wortschrift ohne Spuren von Satzzeichen,
so liegt der Verdacht sehr nahe, daß wir es mit einer Lehnschrift zu
tun haben.

Um den Charakter einer unzweifelhaften Lehnschrift klar dai-
zustellen, will ich eine von ihnen, die vor kurzem in Afrika entstanden
ist, beschreiben.

Der noch heute regierende König Ndzoya von Bamum, angeregt
durch den Anblick schreibender Europäer und Haussaleute, befahl
seinen Soldaten, eine Schrift für das Bamum zu erfinden.

Die Schrift, die auf diese Weise entstand, ist eine reine Wort¬
schrift, ohne Be ; mischung von Satzzeichen.

Zeichnen können die Bamum wahrscheinlich nicht, da die Aus¬
führung der einzelnen Zeichen außerordentlich schlecht ist. Das
Bild eines Gegenstandes drückt auch seinen Namen aus, das Verbum
schreibt man, wie bei anderen Wortschriften. Die verschiedenen
Möglichkeiten habe ich bei der mexikanischen Schrift angeführt.

Außerdem gebraucht das Bamum auch übertragene Zeichen,
z. B. das Auge li für das Wort »Namen«, das gleichfalls li lautet.
Da die meiiten Wörter einsilbig sind, so kann jedes Wort als Silbe
fungieren, aus denen man eventuell mehrsilbige Wörter zusammen¬
setzt.

Kein einziger europäischer oder arabischer Buchstabe kommt in
der Schrift der Bamum vor, dafür aber gebrauchen sie das Siegel
Salamonis $, das ihnen von den arabischen Talismanen her be¬
kannt war, als das Zeichen für die Zahl Hundert.

Durch den Charakter ihrer Zeichen unterscheidet sich die Bamum-
Schrift nicht im geringsten von den selbständigen Schriften, wir
haben hier, wie dort eine Mischung von Ideogrammen und über¬
tragenen Zeichen und die Anwendung der Zeichen für einsilbige
Wörter als Silbenzeichen,

Trotzdem, selbst wenn wir den Ursprung dieser Schrift nicht
ganz genau kennen würden, müßte in uns der Verdacht aufsteigen,
daß wir es mit einer Lehnschrift zu tun haben, weil

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388

A. Hertz,

1) die Kultur der Bamum uns nicht dazu berechtigt, eine selb¬
ständige Schrift bei ihnen zu erwarten.

2) die Form der Zeichen außerordentlich roh ist und darauf hin-
weist, daß die Bamum nicht zeichnen können.

3) die Schrift eine reine Wortschrift ohne Spuren von Satz¬
schrift ist.

4) wir die Anfangsstadien der Schrift nicht kennen. Eine große
Anzahl von Schriftzeichen erscheint plötzlich und wird für
Dokumente verwendet, die bei einer selbständigen Schrift erst
nach Jahrhunderte langer Entwicklung geschrieben werden.

Außer der Schrift der Bamum kennen wir noch die Veischrift»
die im Jahre 1834 von Momoru Doalu Buke re erfunden ist und die
Schrift der Cherokee, die von Sikwä’ya stammt. Beide scheinen
Silbenschriften zu sein.

Wenn wir jetzt von der Schrift der Bamum zu der ältesten sume¬
rischen Schrift übergehen, so sind wir erstaunt durch die Ähnlichkeit
der beiden Schriftsysteme.

Die sumerische Schrift ist eine reine Wortschrift, wobei jedes
Zeichen das rohe Bild eines Gegenstandes ist. Manche Zeichen lassen
sich überhaupt nicht deuten, was bei den Bamum auch vorkommt.

Die Zeichen für die meist einsilbigenWörter werden ohne weiteres für
mehrere Wörter und für Silben gebraucht z. B. das Zeichen »—► — mu
bedeutet Jahr, Namen und das Verbalpräfix mu.

Die Kultur der Sumerier ist primitiv, vor allem Bteht die Kunst
auf einer sehr niedrigen Stufe, die Werkzeuge sind ungeschickt, die
Keramik schmucklos.

Eine der ältesten Inschriften aus Lagash ist eine Votiv-Ziegel
des Urninna, die den König nebst Familie und Hof darstellt. Die
Ausführung der Bilder kann nicht gut primitiver gedacht werden,
die Schrift ist perfekt, selbst das Verbalpräfix fehlt nicht.

Noch älter als die Urninna-Tafel ist aber ein kleiner runder Stein,
an dessen Seiten zwei Züge bärtiger Männer mit kahlgeschorenen
Anführern an der Spitze dargestellt sind. Jede Spur einer Inschrift
fehlt.

Wir finden also

1) daß die sumerische Schrift plötzlich erscheint, ohne die An¬
fangsstadien, die wir aus Ägypten und Mexiko kennen,

2) die Schrift perfekt ist und keine Spuren von Satzschrift auf¬
weist,

3) daß die Sumerier nicht zeichnen können.

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Ein Beitrag zur Entwicklung der Schrift.

889

Dieser letzte Punkt genügt eigentlich vollkommen, um die sume¬
rische Schrift als Lehnschrift zu charakterisieren. Jeder Erfindung
liegt ein längst gefühltes Bedürfnis zugrunde, das man zu befriedigen
Bucht und schließlich befriedigt.

Wenn die Sumerier nicht zeichnen können, so haben wir dafür
nur eine Erklärung: es lag kein zwingender Grund für die Betätigung
ihrer künstlerischen Fähigkeiten vor, da nun die Zeichnung aber
Vorläuferin der Schrift ist, so lag um so mehr kein zwingender Grund
für die Erfindung der Schrift 1 ) vor, also konnten sie die Schrift nicht
erfunden, wohl aber entlehnt haben. Da uns aber aus jener Zeit nur
eine fertige Schrift, nämlich die ägyptische, bekannt ist, und wir
keinen Grund haben, die Existenz irgend welcher verschollenen Kul¬
turen anzunehmen, so können wir die sumerische Schrift nur von der
ägyptischen ableiten.

Ist die Entstehung der sumerischen Schrift durch ägyptische Ein¬
flüsse zu erklären, so würde die Zeit der ersten sumerischen Schrift¬
proben frühestens in die zweite Hälfte der ersten Dynastie fallen, da
erst dann die ägyptischen Hieroglyphen genügend ausgebildet waren,
um anderen als Vorbild zu dienen.

Ich messe dem Umstand keinen besonderen Wert bei, daß die
ältesten sumerischen Schriften vertikal geschrieben sind.

Die kretensischen und hettithchen Hieroglyphen sind durch die
Zeit und den Ort ihxe3 Entstehens genügend als Lehnschriften charak¬
terisiert.

Ob die chinesische Schrift als selbständig entstanden zu be¬
trachten ist, weiß ich nicht. Jedenfalls kennen wir ihre Anfangs¬
stadien nicht, was immer verdächtig erscheint.

Zum Schluß möchte ich noch ein paar Worte über das phönizische
Alphabet sagen. Daß es unter dem Einflüsse der ägyptischen Hiero¬
glyphen entstanden ist, hat schon Barthelemy behauptet.

Was damals eine phantastische Vermutung war, ist uns heute so
gut wie Gewißheit. Der Gedanke, eine Silbe ohne Rücksicht auf die

1) Dies könnte ich übrigens an der Hand der ältesten Dokumente aus
Sumer direkt beweisen. Es sind das, außer der erwähnten Uminna-Tafel,
nur noch Kontrakte zwischen Privatleuten, z. B. aus Surupak.

Nun bedarf ein Kontrakt zwischen Privatleuten in einer kleinen Provinz¬
stadt nicht notwendig einer schriftlichen Fixierung.

Dazu genügt vollkommen ein mündliches Verfahren vor Zeugen, wie es
im Kongo bis zum heutigen Tage üblich ist. (Denett, »At the baok ot the
black man’s mind«, S. 47ft) Die langen Listen von Zeugen in babylonischen
Kontrakten gehen auf dieses mündliche Verfahren zurück.

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A. Hertz, Ein Beitrag znr Entwicklung der Schrift.

in ihr vorkommenden Vokale immer mit demselben Zeichen zu
schreiben, wenn der Konsonant derselbe bleibt, ist zu unpraktisch,
um nicht einem seit Jahrhunderten eingeführten und eingebürgerten
Vorbilde zugeschrieben zu werden, und dieses Vorbild konnten nur die
ägyptischen Hieroglyphen sein, da alle anderen Schriften jener Zeit
Silbenschriften mit speziellen Zeichen für Vokale sind.

Was nun die Form der Buchstaben anbetrifft, so hat man bis jetzt
der Frage, woher sie stammen, einen zu großen Wert zugeschrieben.

ßchriftzeichen werden immer von Schrifterfindem ausgedacht,
ob diese sich nun durch Bilder von Gegenständen inspirieren oder
fremde Formen übernehmen, oder endlich irgend welche bedeutungs¬
lose Zeichen machen, ist vollkommen belanglos, möglich sind bei
einer hoch entwickelten Schrift alle drei Methoden, man vergleiche
nur die Schriftzeichen der Bamum, der Cherokee und der Vei.

Was nun die Buchstaben des phönizischen Alphabetes anbetrifft,
so scheinen sie frei erfunden zu sein, denn ähnlich klingende Buch¬
staben haben ähnliche Zeichen.

Z Zäjin > h. Sämekh
(zweite Form)

Wann die Namen der Buchstaben entstanden sind, weiß ich nicht,
auch nicht, ob sie sich auf die Form des einzelnen Buchstabens oder
nur auf dessen Lautwert beziehen. Die Frage scheint mir an und für
sich vollkommen uninteressant. Nur eins möchte ich hinzufügen:
mit Sternen, Mondstationen und dergleichen haben die Buchstaben
deä phönizischen Alphabets nichts zu tun. Man sucht nicht am
Himmel, wenn man eine Rechnung oder seinen Namen unter einem
Kontrakte schreiben will.

(Eingegangen am 20. Joli 1914.)

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

Von

Heinrich Gustav' Steinmann (Bonn).

In dem Jahrzehnt, das dem Erscheinen von Husserls Logischen
Untersuchungen folgte, hat dieses Werk auf die philosophische Ent¬
wicklung in Deutschland einen Einfluß geübt, wie kaum ein zweites.
Einmal hat sich ein Kreis von Männern um den Autor gesammelt,
die in seinem Sinne Phänomenologie treiben wollen. Aber wichtiger
als das erscheint die Tatsache, daß selbst von den ihm fernerstehenden
philosophischen Richtungen sich kaum eine dem Einfluß dieses Buches
hat entziehen können. Das bedeutete freilich durchaus nicht allge¬
meine Zustimmung; mancher Widerspruch, vielfacher Zweifel wurde
laut, besonders aber der Wunsch nach methodischer Klärung der
Phänomenologie. All diesen Ansprüchen konnte ein kurzer Aufsatz l )
nicht genügen, und so geschah es, daß man unter dem Namen Phäno¬
menologie recht verschiedenartige Dinge guthieß oder bekämpfte 2 3 * * ).
Man prieß die neue Richtung psychologischer Forschung, verurteilte
einen raffiniert verkappten Psychologismus, lobte die spekulative
Zurückhaltung, die sich mit der bloßen Beschreibung des evident
Gegebenen begnügt, und tadelte die esoterische Methode, die auf
einer übervernünftigen, dem gewöhnlichen Sterblichen versagten An¬
schauung beruhe.

Nun hat Husserl selbst an der Spitze des Jahrbuchs, das der
phänomenologischen Forschung dienen soll, die Grundlagen seiner
Methode entwickelt, und zugleich einen Überblick über ihre Trag¬
weite gegeben 8 ). An diese Abhandlung muß sich jetzt halten, wer die

1) Logos I, S. 289—341.

2) Wesentlich im Sinne der späteren Erklärung hat wohl, trotz Husserls
Widerspruch, schon damals A. Messer die Phänomenologie aufgefaßt. Arch.
f. d. ges. PsychoL, 22, S. 117—129.

3) Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologisohen Philo¬

sophie. Jahrb. für PhiL und phänom. Forschung, I, 1—323.

Archir für Psychologie. XXXVI. 26

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392

Heinrioh Gustav Steinmann,

neue Methode zur Grundlegung der Philosophie nach authentischer
Darstellung beurteilen will. Sicherlich hat diese Arbeit manchen Zwei¬
fel behoben, manches Bedenken zerstreut; wir sehen jetzt die mehr
aphoristisch gehaltenen »Logischen Untersuchungen« des 2. Bandes
in ihrem systematischen und methodischen Rahmen. Je klarer wir
aber das Wesen phänomenologischer Forschung erkennen, desto
stärker müssen sich die grundsätzlichen Bedenken gegen Grundlagen
und angebliche Tragweite dieser Forschung geltend machen. Den ran
phänomenologischen Ergebnissen wird freilich diese Kritik nichts
anhaben können; vor der vollendeten Tat verliert die Frage, ob sie
möglich sei, alle Bedeutung. Mochte man nach den Logischen Unter¬
suchungen die Sonderberechtigung der Phänomenologie noch bezwei¬
feln, so ist dies jetzt wohl nicht mehr möglich; man muß zugeben, daß
sich dieser Methode ein großer Kreis wichtiger Probleme erschließt.
Über Einzelheiten inHusserls Beschreibungen und Klassifikationen
kann man verschiedener Ansicht sein; daß ein weites Gebiet wissen¬
schaftlichen Forschens hier gesichtet und mit Erfolg angegriffen ist,
läßt sich nicht verkennen. Selbst Elsenhans 1 ), ein radikaler Gegner
Husserls in den theoretischen Grundfragen, würdigt doch die Aus¬
führung der Phänomenologie als »den energischen und mit Scharf¬
sinn durchgeführten Versuch, einer modernen deskriptiven Psycho¬
logie zuverlässige begriffliche Grundlagen und ein von der Vermischung
mit naturwissenschaftlichen Methoden freies Verfahren zn sichern« 2 ).

Natürlich geht der Anspruch der Phänomenologie viel weiter;
soll sie doch, selbst unabhängig von Philosophie und Psychologie,
beiden Wissenschaften im weitesten Maße zur Grundlage werden.
Daß die Phänomenologie, so wie sie Husserl in den Ideen beschreibt,
nicht »durch Abgründe von aller Psychologie getrennt« ist, zeigt
Messer in seinem zweiten Aufsatz®) an Beispielen; er hält seine Be¬
hauptung, daß sie »auch Psychologie, ja deren grundlegender Teil*
sei, aufrecht. Dagegen bekämpft er nicht den Anspruch der Phäno¬
menologie, Grundlage aller Philosophie zu sein und gibt sogar zu, daß
sie eben deshalb weit über den Rahmen der deskriptiven Psychologie
hinausgehe 4 ); doch lehnt er es ab, näher auf Umfang und Tragweite
der Phänomenologie einzugehen®). Diese Frage wird aber äußerst

1) Phänomenologie, Psychologie, Erkenntnistheorie. Kantstadien, XX,
S. 224—275.

2) Ebenda S. 263.

3) Aroh. f. d. gea PsyohoL, XXXII, S. 32—67.

4) a. a. 0. S. 52.

5) a. a. 0. S. 66.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

393

dringend, weil sie an das wichtige Problem der Beziehungen zwischen
Philosophie und Psychologie rührt. Sie soll daher im folgenden
wenigstens für die theoretische Philosophie behandelt werden, nach¬
dem zuerst an Hand von Husserls eigenen Bestimmungen fest¬
gestellt ist, in welchem Sinne denn die Phänomenologie mit Recht
zur Psychologie gerechnet werden kann.

Nach zwei ganz verschiedenen Richtungen hin sucht Husserl
seine Phänomenologie von der empirischen Psychologie zu trennen;
erstens durch den logischen Unterschied zwischen Wesens- und
Tatsachenerkenntnis, zweitens durch den transzendentalen
zwischen phänomenologischer und natürlicher Einstellung 1 ).
Beide haben nur das gemein, daß sie uns nicht ohne weiteres vertraut
anmuten, weshalb Husserl sie uns in einer längeren Einleitung näher
zu bringen sucht. Im übrigen liegen sie in ganz verschiedenen Dimen¬
sionen und müssen auch völlig getrennt untersucht werden 2 ). Im
ersten Falle handelt es sich um Fragen der logischen Struktur gewisser
Erkenntnisse und Wissenschaften, über die man sich an Hand der
voliegenden Disziplinen jedenfalls sollte einigen können. Dagegen
berührt die Begründung des zweiten Unterschiedes erkenntnistheore¬
tische und schließlich letzte metaphysische Fragen; hier kann man
wohl seine Stellung zu den einzelnen Punkten klar legen, aber eine
allgemeine Einigung, eine letzte Entscheidung wird sich darin nicht
von heute auf morgen herbeiführen lassen. Der fruchtbarere Gesichts¬
punkt ist daher offenbar der erste, für die Stellung der Phänomenologie
wird sich aber der zweite als ausschlaggebend erweisen.

Auch Husserl hat die logische und die erkenntnistheoretische
Einleitung völhg von einander getrennt und in den beiden ersten Ab¬
schnitten der »Ideen« behandelt. Daß er selbst eine solche Einleitung
überhaupt für nötig hält, kann natürlich noch nicht als Einwand
gebraucht werden gegen den Anspruch der Phänomenologie, die
Philosophie selbst zu begründen; denn was hier entwickelt wird,
begründet nicht seinerseits die phänomenologischen Wahrheiten,
sondern soll nur die Rechtmäßigkeit der Methode gegen Einwürfe
sichern, die selbst von irgend einem fertigen logischen oder erkennt¬
nistheoretischen Standpunkt ausgehen. Der Vorwurf des Zirkels
trifft dieses Unternehmen so wenig wie das einer Logik und Erkennt¬
nistheorie überhaupt.

1) Zuerst Id. 31 eingeführt.

2) Es scheint, daß Elsenhans in dem angeführten Aufsatz diese Trennung
nicht immer scharf genug durchführt.

26*

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Heinrich Guter Stebamt,

394

II.

Mit klaren Worten weist Husserl auf den grundsätzlichen Unter¬
schied zwischen Tatsachen - und Wesens-Erkenntnis hin, und
leitet die Begriffe Region und Kategorie ab. In diesen Ausführungen
erinnert manches an Lask 1 ), namentlich die Abrückung der formalen
(Lask sagt reflexiven) Region von allen materialen und die Betonung
dessen, daß das Unterstehen materialer Kategorien unter den Bestim¬
mungen der formalen Region nicht so gedeutet werden darf, daß die
formalen Kategorien die obersten Gattungen der materialen seien.
Dieser Gesichtspunkt ist von großer Wichtigkeit gegenüber der empi-
ristischen Kritik der Kategorienlehre 2 3 ), die nur eine Art der Unter¬
ordnung kennen will, die Einordnung der Umfänge in weitere Um¬
fänge. Durch diese reine Umfangslogik wird einerseits der Unter¬
schied »Generalisierung und Formalisierung«, andererseits
auch der zwischen der eidetischen Einordnung der Spezies unter die
Gattung usw. und dem Verhältnis zwischen röde ti und Wesen oder
röde t i und empirischer Gattung verwischt. Gewiß haben all diese
Beziehungen das Gemeinsame, daß ihnen Unterordnungen der Um¬
fänge entsprechen, so daß sich der Kalkül der formalen Logik auf sie
anwenden läßt, aber diese Anwendbarkeit gründet jedesmal in ganz
verschiedenen logischen Verhältnissen.

Die formale Region scheint Las ks reflexiver Sphäre sowohl nach
Inhalt wie nach Stellung im System ziemlich genau zu entsprechen.
Auf sie wird im letzten Abschnitt näher einzugehen sein. Dagegen
erweitert Husserl die Zahl der materialen Regionen bedeutend.
Lask kennt nur drei: Sein, Gelten und Übersein. Husserl sagt aus¬
drücklich*) : »Jede Tatsachenwissenschaft hat wesentliche theoretische
Fundamente in eidetischen Ontologien.« Und da jede Ontologie einer
Region entspricht, so gibt es innerhalb der Lask sehen Seinssphäre
eine ganze Anzahl Husserl scher Regionen. Leider wird nirgends,
auch am Schluß nicht, eine Übersicht über die materialen Regionen

1) Logik der Philosophie, Tübingen 1911, und Lehre vom Urteil, Tübingen
1912.

2) VgL neuerdings Külpe, Zur Kategorienlehre; Sitz.-Ber. der Münchener
Akademie, 1915, 5. AbhandL S. 72 f. und S. 33, wo die Wundtsohe Auffassung
im wesentlichen beifällig zitiert wird. Im übrigen steht die hier vertretene
Auffassung Külpe in mancher Beziehung nahe und verdankt ihm sehr viel.
Das jähe Schicksal, das ihn, noch kein halbes Jahr nach Lasks Tod, der Arbeit
an seinem systematischen Hauptwerk entriß, hat damit auoh der Hoffnung
auf Aufhellung der hier berührten Probleme einen sohworen Schlag versetzt.

3) Id. 19.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

995

und die »Stufenfolge der Wesenslehren« (S. 322) gegeben. Die Region
»Ding« (die physische Natur) nimmt für alle Realitätsregionen eine
Vorzugsstellung ein, sie steht mit ihnen in Zusammenhängen der
Fundierung. Gemeint sind hier außer der Region des (realen) psy¬
chischen Seins axiologische und praktische Regionen, solche
z. B., die Kulturgegenständlichkeiten enthalten. Diese Regionen um¬
fassen aber, wenigstens in den S. 318 genannten Beispielen, Realitäten,
also nach der üblichen Terminologie Güter, nicht Werte. Es liegt
freilich der Schluß nahe, daß eine besondere Region der Werte neben
der der Dinge die der Güter fundiere, doch wird er von Husserl
nirgends angedeutet. Die 3. Region Lasks, das »Übersein«, wird
dagegen auch von Husserl jeder anderen Art von Transzendenz
scharf gegenüber gestellt, freilich nicht nach ihrer Wesenslehre unter¬
sucht 1 ).

Ein anderer Punkt aber bedarf der Klärung. Rein wesensmäßig,
d. h. ohne Rücksicht auf Dasein und mithin unabhängig von Er¬
fahrung sollen die eidetischen Wissenschaften ihr Objekt auffassen.
Hier setzt auch Elsenhans mit seiner Kritik ein. Aus den oben er¬
wähnten Gründen verkennt er aber den Sinn des HusserlschenTer¬
minus »Wesen« und dessen Beziehung zum Apriori, und geht daher
auf die wesentlichen Momente eidetischer Forschung gar nicht ein.
Dies ist jedoch unbedingt erforderüch, wenn man einsehen will, wie
weit die Problematik der phänomenologischen Methode durch ihren
eidetischen Charakter beeinflußt wird. Wenn unsere Kritik sich
gelegentlich mit der von Elsenhans berührt, so bleibt zu beachten,
daß es sich hier lediglich um eine logische Vorfrage handelt, daß der
Hauptangriffspunkt nicht im eidetischen, sondern im eigentüch
»phänomenologischen« Charakter von Husserls Lehre liegt.

Die formale Region ist überhaupt nur eidetischer Forschung zu¬
gänglich, und die Apriorität der Formalwissenschaften wird daher
keinen Einwänden begegnen. Zweifelhafter erscheint die Lage bei
den materialen Ontotogien. Halten wir uns nur an das Beispiel, das
am günstigsten hegt, und auf das sich Husserl fast ausschließlich
beruft, die Ontologie der physischen Natur. Ein Zweig von ihr
ist z. B. die Geometrie, da das Ding wesensmäßig res extensa ist.
Husserl muß etwa so argumentieren: »einerlei ob es tatsächlich
Körper gibt oder nicht, so liegt es jedenfalls im Wesen dessen, was
wir Körper nennen, ein begrenztes Stück aus einer dreidimensionalen
Mannigfaltigkeit, genannt Raum, als seinen Rauminhalt auszu-

1) Id. 96 f.

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396

Heinrieh Gustav Steinm&nn,

schneiden. * Natürlich steht es mir frei, mir eine irgendwie konsti¬
tuierte Mannigfaltigkeit beliebig vieler Dimensionen auszudenken
und ein allseitig begrenztes Stück davon irgendwie zu bezeichnen. Zu
jeder wohldefinierten Mannigfaltigkeit gibt es dann eine rein aprio¬
rische Geometrie, und unter diesen wird auch die physische Geo¬
metrie Vorkommen. Aber wie sie herauskennen? Darauf gibt
es zwei Antworten. Entweder man gibt zu, daß die der Physik
zugrundeliegende Geometrie keinen wesensmäßigen Vorrang vor
allen anderen Möglichkeiten genieße, daß ihre vorzugsweise Anwen¬
dung auf die Natur nur durch gewisse scharf nachzuprüfende Er¬
fahrungen (ja sogar: Experimente) begründet werde; oder man
beruft sich doch wieder auf die Anschauung der reinen Wesen: Körper
und Raum. Dieser Weg ist ungangbar, er beruht auf einer quaternio.
Entweder man versteht nämlich unter res extensa die Erfüllung
eines Ausschnittes einer so und so wohldefinierten Mannigfaltigkeit,
dann ist nicht einzusehen, welchen Vorzug diese Mannigfaltigkeit
vor irgend welchen anderen haben soll. Oder aber Körper heißt das
individuelle Substrat der uns erscheinenden Natur. Dann läßt sich
über seine Eigenschaften, zu denen auch die Extensität gehört,
wesensmäßig nichts ausmachen, ehe wir nicht die Grundzüge dieses
Wesens aus der Erfahrung kennen. Daß die Erfahrung hier eine
legitime Stelle zwischen der Wesenserkenntnis einnimmt, hat seinen
Grund eben im Wesen des so aufgefaßten Körpers und kann selbst
wesensmäßig erkannt werden. Das Wesen Körper hat notwendige
Beziehungen zum Wesen (äußere) Erfahrung.

Will man sich demgegenüber auf die Anschauung des reinen, aber
für die Natur dennoch notwendig gültigen Raumes berufen, so muß
an das erinnert werden, was seit Gauß’ Tagen mit Recht gegen die
gleiche Kan tische Ansicht vorgebracht wird. Den Inhalt dieser
Anschauung, soweit er nicht aus anderen Teilen deduzierbar ist, sollen
die Axiome beschreiben. Wenn dem so wäre, so könnte man wohl
verstehen, daß Uneinigkeit herrscht über die Formulierung der
Axiome, aber niemals, daß man bei einer allgemein anerkannten Dis¬
junktion zwischen drei Axiomen ernstlich zweifelt, welcher der
drei Fälle der Natur entspricht. Dies ist der Fall beim soge¬
nannten Euklid sehen Axiom. Die Erfahrung, der zweifellos allein
die Entscheidung zufallen kann, hat hier noch nicht gesprochen, aber
es lassen sich gewiß Beobachtungen denken, aus denen die physische
Geltung einer »nicht-euklidischen« Geometrie folgen würde. Soweit
ist also diese Frage davon entfernt, durch Raumanschauung lösbar
zu sein, daß ihre Lösung vielmehr von Erfahrungen abhängt, deren

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

897

Bedingungen man sich wohl ausdenken, aber noch immer nicht her-
steilen kann. Angesichts der zweifellosen Möglichkeit solcher Er¬
fahrungen, wie das gleichzeitige Sichtbarwerden eines Sternes in ent¬
gegengesetzten Bichtungen oder wie Winkelmessungen an großen
Dreiecken, die einen sphärischen Exzeß oder einen hyperbolischen
Defekt ergäben, erweist sich die Behauptung, das euklidische Axiom
beschreibe nur den evidenten Inhalt der Baumanschauung und
komme deshalb für die Physik einzig und allein in Betracht, als
leichtsinnige Antezipation. Täuscht aber die angeblich unfehlbare
Anschauung an diesem Punkte, so haben wir keinen Grund mehr, ihr
anderwärts zu trauen. In Wahrheit lassen sich die Erfahrungen, in
denen die Geltung der übrigen Axiomgruppen für die' physische
Geometrie gründet, im einzelnen nachweisen, wenn dies auch nicht
ganz einfach ist. So haben z. B. die Kongruenzaxiome (ohne die
die rein projektive Geometrie ein ausgedehntes System wichtiger
Sätze bildet) nur in einer Welt Berechtigung, in der es starre Körper
gibt, die verschiebbar und drehbar sind.

Nim kann man freilich sagen, daß die Axiomatik nicht der einzige
und auch nicht der einsichtigste Weg zur Begründung der Geometrie
ist 1 ). Aus der reinen Mengenlehre läßt sich mit Hilfe der aus ihr
ableitbaren Arithmetik die analytische Geometrie aufbauen, wobei
man nur einige Sätze, die man im Schulbetrieb »synthetisch« zu be¬
weisen pflegt, als Definitionen aufnehmen muß. Man verstehe unter
einem Punkte ein aus drei Zahlen x x , x 2 , x 8 bestehendes Gebilde,
definiere Identität als entsprechende Gleichheit aller 3 Koordinaten
(JE = Y, wenn x x = y x , x 2 -y 2 , a? 8 = y a ist) und das Quadrat der
Entfernung zweier Punkte durch (a^ — y x ) 2 + (a-j—y 2 ) 2 + (x 8 — y 8 ) 2 .
Es läßt sich dann leicht die Invarianz dieser Funktion für Schiebungen
und Drehungen nachweisen. Die Schwierigkeit liegt auch hier wieder
in der Begründung der einzelnen Schritte (z. B. der Dreidimensiona¬
lität, der Entfemungsdefinition usw.) durch die Erfahrung. Diese
Schwierigkeit ist aber durch konsequentes Durchdenken der Probleme
zu überwinden, während die Baumanschauung auch durch die beste
phänomenologische Analyse der Konstitution der res extensa im abso¬
luten Bewußtsein 2 ) nicht an Beweiskraft in geometrischen Fragen
gewinnt.

Aus dem Beispiel der Geometrie geht also hervor, daß die materialen
Ontologien jedenfalls nicht in dem Sinne apriori sind, daß sie erlaubten,

1) Sh. Study, Die realistische Weltansicht. Braunschweig 1914, S. 12öff.

2) Vgl Id. 316.

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398

Heinrich Gustav Steinmann,

Erkenntnisse über Reales (wenn auch nur über das Wesen von
Realem) ganz ohne Rekurs auf Erfahrung zu begründen. Tat*
sächlich hegt der Fall überall, wie bei der Geometrie, nur daß diese
bestentwickelte aller materialen Ontologien die Lage besonders deut*
heb zeigt. Man kann z. B. als Organismus definieren, was man
will, auch das, was die Biologie darunter versteht, und dann folgen
daraus a priori gewisse Sätze. Derartige Schlüsse werden in der Tat
häufig gebraucht, und es mag ein ganz nützliches Geschäft Bein für
den Kenner der organischen Natur, den Begriff des Organismus genau
und aus möglichst wenig Grundeigenschaften zu definieren und fest*
zustellen, welche weiteren Eigenschaften sich hieraus deduktiv er¬
schließen lassen. Z. B.: aus der Tatsache der Vermehrung allein
folgt schon die Notwendigkeit der Stoffzufuhr; der wesentlich irre¬
versible Lebensprozeß fordert Energiezufuhr. Es ist aber hier noch
mehr als bei der Geometrie eine zwecklose Fiktion, wenn man diese
Begriffe rein a priori als Besonderungen aller Möglichkeiten
hinstellt; denn das Reich des Möglichen (d. h. der widerspruchs¬
freien Begriffe) ist so unübersehbar, daß keine systematische Spezia¬
lisierung darin jemals auf den Begriff des Organismus führt. So meint
es wohl auch Husserl nicht. Das Mögliche ist selbst ein rein
formaler Gegenstand (und mithin bloße Form eines Gegenstandes)
und darf ebenso wenig als oberste Gattung für alle Arten von Wesen
(eidrj) gelten, wie Gegenstand überhaupt für die einzelnen Gegenstands¬
regionen. Vielmehr soll das einzelne Wesen selbst a priori an¬
schaubar sein. Mehrfach wird betont, daß von eidetischer Wissen¬
schaft die Resultate empirischer völlig fern bleiben müssen 1 ), da dem
scharfen Gegensatz a priori-Erfahrung der ebenso scharfe Wesen-
Existenz entspricht. Aber hier, wie an anderen Stellen der Schrift,
verrät Husserl eine Rückkehr zu Kant am Unrechten Fleck. Wir
wissen heute, daß Existenz ein Wesensmerkmal ist so gut wie die
Qualitäten 2 ); daß sich die reale Existenz bei genauer Analyse in
gewisse Relationen aufzulösen scheint, ist etwas, was sie mit manchen
anderen Merkmalen gemein hat. Es gehört doch wohl zu den »we¬
sentlichen« Eigentümlichkeiten der Körper, daß sie zur Natur,
d. h. zur Erfahrungswelt gehören. Kann aber Existenz wirklich
zur »Essenz« gehören, so folgt schon daraus, wenn wir den Fehler des
Ontologismus vermeiden wollen, daß nicht jedes Wesen völlig a priori

]) Z. B. Id. 18.

2) VgL Otto Selz, Existenz als Gegonstandsbestimmtheit. München,.
Philosophische Abhandlungen für Th. Lipps, Leipzig 1911.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

399

gegeben werden kann. Man braucht Wesen und Wert eidetischer
Erkenntnis durchaus nicht zu verkennen und kann doch zugeben,
daß materiale Ontologie, obwohl selbst nicht Erfahrungserkenntnis,
sich doch nur in enger Verflechtung mit gewissen Ergebnissen
der zugehörigen Erfahrungswissenschaft entfaltet. Dieses gegen¬
seitige Sichfördem, das Abnehmen des Fadens durch die eine Methode,
da wo die andere zunächst nicht weiter kann, ist ein äußerst reiz¬
volles Spiel, das der methodologischen Analyse höchst lohnende Auf¬
gaben stellt. Gewöhnlich wird es, nicht ganz exakt, als Zusammen¬
arbeiten von Induktion und Deduktion bezeichnet. Besonders lockt
hier den Logiker das Problem, wie durch Vorwegnahme echter
species und genera die Bildung empirischer Gattungsbegriffe befruchtet
wird. Auch das Verhältnis der echten species zur methodisch zwingen¬
den Induktion verdient Beachtung. Die Ontologie läuft hier nicht
neben der empirischen Wissenschaft her, sondern sie schwebt ihr ab
ihr methodisches Ideal vor. Es sei auch darauf hingewiesen, daß der
Schöpfer der ontologischen Disziplinen, Chr. Wolff, gleichfalls
unserer Auffassung nahesteht 1 ).

Aber damit scheint sich die apriorische Erkenntnis auf »analy¬
tische« zu reduzieren und die Rolle der Anschauung 2 3 ) wegzufallen.
Dennoch besteht diese Rolle sehr wohl. In aktueller Erfahrung ist
sie als sinnliche Anschauung unumstritten. Es gibt aber auch eine
echte Anschauung von Wesen. Jede nichtsinnliche Evidenz*)
gibt ein Beispiel. Der ganze Akt stellt sich dar als Einsicht in gewisse
notwendige Beziehungen zwischen Sachverhalten, wie etwa bei dem

1) VgL meine Abhandlung Uber den Einfluß Newtons auf die Erkenntnis¬
theorie seiner Zeit, Bonn 1913, S. 59ff. und H. Pichler, Über Christian
Wolffs Ontologie, Leipzig 1910.

2) Es geht wohlheute nicht mehr an, wieKülpewill(a. a. 0. S. 60, Anm. 2),
den Begriff der Anschauung grundsätzlich auf die sinnliohe Sphäre einzu¬
schränken. Wir haben seit Kants Tagen genug von intellektuellen und anderen
möglichen und unmöglichen Anschauungen gehört, um uns an einer sinngemäßen
Erweiterung des Begriffs nicht zu stoßen. Das Festhalten an der Gleiohung
Anschauung = Sinnlichkeit scheint mir bei Lask ein von der Schule über¬
kommenes Hemmnis zu sein, das ihm, wie schon Riokert (Logos, H, 26—78)
den Weg zu einer ungezwungenen Auffassung der Mathematik versperrt. Kant
aber wollte unter Anschauung jede Gegebenheitsweise von Gegenständen
verstanden wissen, und das ist wohl auch heute noch der beste Sinn des Aus¬
drucks. Die Beschränkung auf S innli chkeit ist bei Kant durchaus nioht defini-
torisch, sondern durch seine Ansicht von der zufälligen Organisation des mensch¬
lichen Erkenntnisvermögens bedingt.

3) »Einsicht« im Sinne von Id. 285f.

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400

Heinrich Qoster Steinmann,

Beispiel: Vermehrung und Nahrungsaufnahme der Organismen. Es
geht natürlich nicht an zu sagen, hier werde die logische Abhängig¬
keit zweier Sätze (als Grund und Folge) eingesehen. Auch wenn
man die Evidenz auf Urteilserlebnisse einschränkt, so wird doch nur
ausnahmsweise (bei den sog. Beurteilungen) »die Wahrheit eines
Urteils unmittelbar einleuchten« 1 ). Was einleuchtet, ist vielmehr
das Bestehen eines Sachverhaltes, in unserem Fall eines wesent¬
lichen Sachverhaltes 2 3 ). Das Urteil stützt ja seinen Geltungsanspruch
auf Evidenz; wie wäre das möglich, wenn sich in ihr immer nur
wieder Urteile, nicht die Sachen selbst darstellen könnten 2 ). Ein¬
gesehen kann nur werden, was dem Einblick offen liegt. Man prüfe
irgend ein eidetisches Urteil, etwa 2*3=6, auf seine Richtigkeit
nach, und man wird erleben, daß dies einwandfrei nur möglich ist,
wenn man den Blick auf den Sach verhal t selbst lenkt, bis sich dieser
in leibhaftiger Selbstgegebenheit, wenn auch getragen von einem
exemplarischen Untergründe, der Erfassung darbietet. Nur das
Erfaßte kann evident formuliert werden; ist der Sachverhalt nicht
selbst gegenwärtig, sondern nur vermeint, so kann er zwar auch
formuliert werden, das Urteil besitzt aber dann nicht jenen ursprüng¬
lichen Rechtstitel der Vernunft, auf den Husserl den Begriff Evidenz
aus guten Gründen beschränkt.

Da also die Quellen der Evidenz jenseits der Urteilssphäre liegen,
dürfte es sich empfehlen, diesem Terminus selbst einen weiteren, vom
Urteil losgelösten Sinn zu geben, wie dies Husserls Erklärung 4 ) dem
Kerne nach tut. Wenn auch einige Seiten weiter die gewöhnliche
Einschränkung auf Urteile ohne Widerspruch erwähnt wird 5 ), so
verträgt sie sich doch kaum ganz mit Husserls Auffassung. Die
Verlegung der Evidenz in die Erfassung, nicht in den Ausdruck
des Sachverhalts wird aber auch den Verhältnissen bei der asser¬
torischen Evidenz besser gerecht. Die Möglichkeit solcher Evidenz
in der äußeren Wahrnehmung oder der Reflexion wird häufig be¬
stritten, weil es unmöglich sei, den angeblich evidenten Bestand in

1) Elsenhans, 260.

2) Wesensverhalt sagt Husserl selbst; Id. 286.

3) Auch für Lask (Lehre vom Urteil) ist das Urteil etwas, sogar zweifach.
Abgeleitetes und rechtfertigt seinen Geltungsanspruch nur am Urmafistab
theoretischer Geltung, an dem schlicht in seiner Kategorie stehenden Material,
mithin an einer Sphäre, die zwar der logischen Erfassung zugänglich ist, aber
jenseits alles Ausdrucks steht.

4) Id. 284.

5) Id. 300.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

401

einem noch völlig evidenten Urteil zu formulieren 1 ). Dennoch besitzt
sowohl die Wahrnehmung wie die Reflexion einen solchen meist sogar
inhaltlich recht reichen Bestand, der sich, selbst bei Ausschaltung
aller Erfahrungsmomente, gar nicht wegleugnen läßt. Beschreib¬
bar ist er freilich nicht ohne die Verwendung allgemeiner Ausdrücke,
die den individuellen Sinn, in dem allein er evident ist, niemals völlig
treffen können. Die Formen der Aussage allein schon verhüllen den
evidenten Sachverhalt, so daß er seine Eindeutigkeit verliert 2 3 * * * ).

In den Einächten aber stecken noch ganz andere formale Momente,
die nicht wie die apophantischen beim Rückgang auf den Sachverhalt
verschwinden. Dennoch liegt in jeder materialen Wesenseinsicht ein
Element, das nur in der Anschauung des Wesens selbst seinen Rechts¬
grund findet; es ist dies die Anwendbarkeit gerade dieses und keines
anderen formalen Schemas. Ehe ich etwa die formale Operation des
Syllogismus vornehme, muß ich es den betreffenden Wesen »ab-
sehen«, daß sie in den erforderlichen Beziehungen zueinander stehen.
Damit ist natürlich nicht der triviale Satz gemeint, daß man die
Prämissen besitzen muß, um den Schluß ziehen zu können; vielmehr:
die Kunst des Schließens, die eigentliche »Einsicht« dabei, besteht
darin, daß man an den bekannten Sachverhalten 8 ) ihren Prämissen¬
charakter »sieht«. Entsprechendes gilt bei der Anwendung anderer

1) Darauf läuft auch der Vorwurf hinaus, den Elsenhans 259 gegen die
anschauliche Evidenz erhebt. Es braucht nicht hinzugefügt zu werden, daß
für unsere Auffassung wie für Husserl alle Evidenz anschaulich ist, wenn nur
Anschauung die Kantische Bedeutung: Gegebenheit des Gegenstandes behält.

2) Weiter braucht auf das Evidenzproblem hier nioht eingegangen zu wer¬
den. Zur Kriteriumsfrage sei noch bemerkt: Kriterium ist allerdings Kenn-
-zeichen, d. h. etwas, was selbst zugänglich ist und mir vermöge einer gesetz¬
mäßigen Beziehung Aufschluß über etwas (im Augenblick oder grundsätzlich)
Unzugängliches gibt. In aller unmittelbaren Evidenz aber ist die Sache selbst
gegeben, die Forderung eines Kriteriums verliert also ihren Sinn. Wollte man
-ein Kriterium dafür fordern, ob ein Sachverhalt selbstgegeben sei, so müßte
man auch ein weiteres Kriterium fordern, ob denn der Kriteriumssachverhalt
gegeben sei usw. Ist dagegen ein Saohverhalt unerreichbar, so kann ein erreich¬
bares Kriterium allerdings seine eigene Evidenz mittelbar auf ihn übertragen;
dies ist ja gerade seine eigentliche Funktion. Die Entstehung eines Nieder-
-Schlages mit Chlorbarium ist unter Umständen ein ausgezeichnetes Kriterium
für die Anwesenheit von Schwefelsäure in einer wässerigen Lösung. Habe ich
aber selbst vorher Schwefelsäure in die Lösung hineingegossen, so kann ich mich
-des Kriteriums überheben.

3) Im einfachen Falle bewegen wir uns in der Sphäre des nioht aus¬

drücklichen Bewußtseins eidetiBoher Sachverhalte. Die Termini »Prämisse«,

»Schluß«, die gewöhnlich nur von Urteilen gebraucht werden, sind sinngemäß

hierauf zu übertragen.

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402

Heinrich Gustav Steinmann,

reiner Formen. In dem Beispiel von Vermehrung und Stoffzufuhr
liegt, außer anderen, die reine Form der Multiplikation einer konti¬
nuierlichen Größe mit einer natürlichen Zahl der Folgerung zugrunde;
freilich kommt sie erst in der logischen Analyse zutage. Der Nerv
des Schlusses ist aber auch hier die Einächt, daß gerade der Fall
dieser Form hier vorliegt. Kant faßt diesen Kernpunkt der mate¬
rialen Wesensanschauung als eine Funktion der Urteilskraft auf, "

und so versteht man auch seine Erklärung, daß dieses Vermögen gar
keine allgemeinen Regeln besitze, und daß »seinem Mangel gar nicht
abzuhelffen« sei 1 ). Freilich: Anschauen kann, wie sinnliches Sehen,
nicht gelehrt, nur geübt werden, und Regeln dafür müßten lauten
nach dem Muster: Blau ist etwas, wenn es blau ist.

Bei der Wahrnehmung wie bei der Reflexion auf Erlebnisse als
Tatsachen sahen wir, daß die Evidenz nur auf den unmittelbaren
Wahmehmungsbestand geht, der ohne Zuhilfenahme von Wesens -
Ausdrücken nicht einmal formulierbar ist. Die unvermeidliche
Spannung aber zwischen Tatsache und Wesen, Individuum und
Spezies, empirischer Zufälligkeit und eidetischer Notwendigkeit be¬
gründet die Unvollkommenheit aller formulierten Erfahrungserkennt¬
nis, die so oft dazu verleitet hat, die Evidenz sinnlicher Anschauung *

zu übersehen. Ihr gegenüber erscheint freilich die reine Wesens-
erkenntnis als notwendig und in diesem Sinne apriorisch. Aber
darüber darf nieht vergessen werden, daß das Reich der eüdij einen
unübersehbaren Ozean bildet, auf dem man sich nur im steten Hin¬
blick auf die Inseln der Erfahrung orientieren kann; freilich gelangt
auch niemand zu den reichen Schätzen jener Inseln, der sich nicht
dem Ozean anvertraut.

Fassen wir zusammen, was sich aus alle dem für Husserls eide-
tische BewußtseinswiBsenschaft ergibt: Kein sachhaltiges Wesen ist
allein deshalb, weil es Wesen ist, auch schon a priori gegeben; ist
gleich die eigentliche Wesensanschauung, d. h. das Sehen des Formalen
am sachhaltigen Wesen, kein erfahrender Akt, so muß doch das Wesen,
wenn wir aus der Sphäre bloßer Möglichkeiten herauskommen wollen,
sich uns noch irgendwie anders konstituieren. Insbesondere weist
das Wesensmerkmal »reale Existenz« stets auf begründende Er¬
fahrung zurück. Auch exemplarische Vergegenwärtigung von Indi¬
viduellem, verbunden mit Ideation kann dieser Begründung nicht
entraten, denn wenn auch die Ideation apriorisch ist, so bleibt doch
die Frage, woher das exemplarische röte xi gegeben sei; die Frage

1) Kr. d. r. Vem. B. 172f.

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Zar systematischen Stellung der Phänomenologie.

403

ist keineswegs nebensächlich, da es ja doch gewisse Züge am Indivi¬
duellen sind, die, wenn auch indirekt (über die Ideation), die Wesens*
erkenntnis begründen. Auch die Wesenserkenntnis des reinen
Bewußtseins wird sich über diesen Punkt ausweisen müssen.

III.

Wir kommen zum 2. Abschnitt der »Ideen«. Er enthält zwei
wichtige Behauptungen: 1) Durch Ausschaltung der »natürlichen
Thesis« erhalten wir eine Domäne des reinen Bewußtseins, die
für sich erforscht werden kann. 2) Die Daten dieses reinen Bewußt¬
seins sind jederzeit selbst gegeben, also ohne den phänomenalen
Charakter äußerer Erfahrung; mithin ist diese ganze Sphäre absolut,
während alles Reale nur rela tiv ist. Die Richtigkeit der ersten Be¬
hauptung ist leicht zu erproben, auch liefert ja alles Folgende den
Nachweis durch die Tat. Die zweite Behauptung dagegen erscheint
höchst anfechtbar, verquickt mit alten philosophischen Irrtümern.

Bekanntlich wird die Absolutheit des Selbstbewußtseins bei Des -
cartes zum Ausgangspunkt der gesamten neueren Erkenntnistheorie,
undH usserl ist sich dieser Anknüpfung wohl bewußt. Alle Folgenden,
auch Leibniz und der englische Empirismus sind davon beeinflußt.
Kant sucht sich mit gewaltiger Anstrengung von Descartes’ These
frei zu machen, ohne daß es ihm völlig gelänge 1 2 ); bei seinen Nach¬
folgern ist sie in ihre alten Rechte eingesetzt, namentlich bei Schel-
ling und Schopenhauer. Ein Gegengewicht schuf das Bedürfnis
der erklärenden Psychologie, die Erlebniswirklichkeit nicht als
ein Letztes, sondern als Erscheinung des Realpsychischen zu be¬
trachten. In demselben Sinne wirkte der Einfluß der Neukantianer,
nur trat für sie an Stelle des Realpsychischen ein mehr oder weniger
unerkennbares X. Man sieht, wir haben es hier mit einer ganz
zentralen Frage zu tun; der Grundsatz der Absolutheit des Bewußt¬
seins ist der Angelpunkt alles subjektiven Idealismus und Konzien-
tialismus von Descartes bis Mach. Freilich will Husserl nicht
auf einen Konzientialismus ira gewöhnlichen Wortsinn hinaus; er
betont lebhaft, daß die transzendente »Realität« der Dinge unan¬
getastet bleiben soll. Vielmehr sollen seine Betrachtungen nur den
angeblich berechtigten Kern des Descartesschen und alles späteren
Idealismus treffen, den er in dem Satz findet, daß »die Welt der trans¬
zendenten ,res‘ durchaus auf ... aktuelles Bewußtsein angewiesen
sei«*). Gerade dies ist die eigentliche Grundposition des Idealismus,

1) Kr. d. r. Vera. B. 422 Anm.

2) Id. 92, vgL auoh 93, § 50 enter Absatz.

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404

Heinrich Gustav Steinmann,

gegen die schon Kant 1 ) ankämpft. Will man gegen Kants Beweis
einwenden, daß es sich gar nicht um die Wissenschaft vom realen,
in die Welt verflochtenen, sondern vom phänomenologisch redu-
zierten Bewußtsein handle, so muß daran erinnert werden, daß es
doch nur ein Bewußtsein gibt, das nur entweder absolut oder in
die reale Welt verflochten sein kann. Es ist völlig unmöglich, die
realistische und die idealistische Position beide als von ihrem Stand¬
punkt aus gerechtfertigt anzuerkennen, wenn anders man nicht
Widerspruchslosigkeit, sondern Treffen des Sachverhalts
zur Rechtfertigung verlangt. Beide wollen das »wahre« Verhältnis
von Bewußtsein und Realität bestimmen. Mag man begrifflich das
reine Erlebnis noch so scharf aus allen Zusammenhängen mit der
realen Welt loslösen, so bleibt doch die Frage, ob die Objekte, die
diesem Begriff entsprechen, nämlich die aktuellen Erlebnisströme
lebender Menschen, die gleiche Isolierung und Selbständigkeit in ihrem
Sein aufweisen. Die Qründe, die uns veranlassen, dies zu bezweifeln,
sind von den Vertretern des Realismus oft genug zusammengestellt
worden 2 3 ); ihre Diskussion ist hier nicht unsere Aufgabe. Sie werden
auch kaum bestritten, wenn man nur einmal zugibt, daß sie das ak¬
tuelle Bewußtsein in seinem eigentlichen Sein betreffen. Der einzige
Ausweg, der sich dann noch zeigt, um den eigenen Charakter der
Phänomenologie zu retten, ist der, daß man die phänomenologische
Reduktion auffaßt als methodisches Hilfsmittel, als abstraktive
Einschränkung des Interesses auf den durch den Begriff »reines Er¬
lebnis« bestimmten Ausschnitt aus der Wirklichkeit. Dieser Weg
erscheint durchaus gangbar, aber Husserl muß ihn ablehnen*),
weil er zwar vielleicht zu einer neuen Einzelwissenschaft, aber
nicht zur Grundwissenschaft aller Philosophie führt.

Hat man sich einmal von dem Zwange freigemacht, der uns die
unmittelbaren Daten des Bewußtseins als etwas in sich Selbständiges
und Absolutes aufdrängen will, so wird man sich auch durch das
Argument, daß Erlebnisse sich nicht »abschatten« 4 ), nicht mehr
anfechten lassen. Wollte man nämlich mit diesem letzten Gedanken
Emst machen, so würde man einer Eidetik der Erlebnisse alle Grund¬
lagen entziehen. Es ist derselbe Zorn, den ich jetzt und vor 2 Minuten

1) Kr. d. r. V. B. 274ff.

2) Nur beipsielsweise sei auf das 1. Kapitel von Külpes Realisierung oder
§ 17 seiner Einleitung in die Philosophie und auf das 5 . Kapitel von Messers
Einführung in die Erkenntnistheorie verwiesen.

3) Id. 91 f.

4) Id. 89f.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

405

fühle, derselbe nicht nur, weil er in derselben Dauer liegt (»seit 2 Mi¬
nuten dauert«), sondern auch wegen der bewußten Identität seines
intentionalen Gegenstandes. Dennoch ist er mir jetzt in ganz anderer
>>Abschattung« gegeben, als vorhin, ja die Abschattungen haben sich
seither stetig gewandelt, genau wie die Erscheinungsweisen eines
Körpers, der sich in einiger Entfernung an mir vorbei bewegt. Wollte
man diesem einen Zorn, der da erscheint in seinen Abschattungen,
Wirklichkeit absprechen und ihn als ein fälschlich hypostasiertes All¬
gemeines erklären, so muß man das konsequent auch mit dem erschei¬
nenden Körper tun, und man verfällt rettungslos der empiristischen
Skepsis. Diese muß der Phänomenologie auch dann verderblich
werden, wenn man den Vergleich mit der Körperwelt beiseite läßt.
Die Lehre, daß reine Erlebnisse nicht Erscheinungen, sondern etwas
absolut Selbständiges sind, macht offenbar ihre Unterstellung
unter eidetische Momente unmöglich. Es könnte dann allenfalls eine
Tatsachenwissenschaft reiner Erlebnisse 1 ), aber keine Wesens-
lehre von ihnen geben. Zweifellos gründet aber im wahren Wesen
der Erlebnisse die Möglichkeit der Phänomenologie, wie in dem der
äußeren Erscheinungen die Möglichkeit der Physik (als Eidetik)
gründet. Unabweislich drängt sich uns eben das Erscheinende in der
Erscheinung auf. Gewiß ist es möglich, von ihm zu abstrahieren,
aber daß man gerade durch diese Abstraktion das Wesen des Bewußt¬
seins erfasse, ■wird man nicht leicht glauben machen. Sonst müßte
uns z. B. die Unterschiedsempfindlichkeit über die Zahl der in einem
Intervall überhaupt möglichen Empfindungsqualitäten oder -Inten¬
sitäten aufklären, während wir mit guten Gründen annehmen, daß
die Empfindungen ebenso stetig variieren können wie die Reize, und
daß kleine Unterschiede bloß nicht aufgefaßt werden. Erschei¬
nungen verstehen, heißt über sie hinausgehen.

Immer wieder wird uns entgegengehalten werden, daß die Phäno¬
menologie von diesen Einwänden gar nicht getroffen werde. Sie soll
ja auch nicht getroffen werden, sondern nur die Überspannung, die
ihrer methodischen Grundfiktion den Charakter einer metaphysischen
Wahrheit zu verleihen sucht. Gerade diese Überspannung hegt in
Husserls Auseinandersetzungen 2 ). Man glaubt wieder Lask zu
hören, wenn man vernimmt, daß Realität und Welt nur durch Sinn¬
gebung seien, daß sie gründeten in gewissen Zusammenhängen des
absoluten Bewußtseins. Der gerügten philosophischen Verabsolu-

1) VgL IA 119 Axun.

2) IA 106 ff.

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406

Heinrich Götter Steinmann,

tierung der Welt tritt hier eine leider nicht minder philosophische
Verabsolutierung des Bewußtseins gegenüber. Die Wegdenkbar-
keit der Welt beweist gar nichts. Ebenso gut, sogar leichter, kann
sich ein philosophisch unverdorbenes Gemüt alle bewußten Wesen
aus der Welt wegdenken, wie es etwa in Betrachtungen über die Ent¬
stehung unseres Sonnensystems geschieht. Sonnen und Erden ent¬
stehen und vergehen, ohne sich im mindesten um ihre bewußten Zu¬
schauer zu kümmern. Ist dieser Gedanke eine naturalistische Ver¬
absolutierung, so ist er doch zum mindesten nicht schiefer als sein
idealistisches Gegenstück.

Hier kreuzt sich das erste idealistische Vorurteil mit einem zweiten,
das auch schon die Nachfolger Kants gegen ihren Meister ausspielten.
Man kann es das nqibvov xpevöog des objektiven Idealismus nennen,
während die Absolutheit des Bewußtseins ursprünglich auf einen
subjektiven Idealismus zielt. Die äußere Welt, sagt Husserl 1 ),
ist uns nur zugänglich als intentionales Objekt unserer Gedanken.
Sie ist daher nur durch das Bewußtsein vermittelt, mithin nur relativ.
Auch diese Ansicht hört man gerade von Husserl mit Erstaunen.
Ist es wirklich nötig, daran zu erinnern, daß ein Gegenstand gar nicht
dadurch bestimmt wird, daß man ihn als Ziel einer möglichen Inten¬
tion bezeichnet? Einer meinenden intentio ist schlechterdings
all es erreichbar 2 ). Intentionales Korrelat zu sein, ist keine Besonder¬
heit einer Gegenstandsklasse, überhaupt kein Merkmal von Gegen¬
ständen, vielmehr eine Relation, und zwar von seiten des Gegen¬
standes eine bloß ideale. Durch das »Objekt-einer-Intention-sein«
wird also ein Gegenstand nicht nur nicht in seinem Wesen, sondern
auch nicht in seinem metaphysischenOrt bestimmt oder beeinflußt,
wenn anders ein Kentaur, die ©-Funktion, Gott, das Stück Papier
vor mir und ein viereckiger Kreis verschiedene metaphysische Örter
haben. Alle diese Gegenstände kann ich der Reihe nach »meinen«,
sie stehen alle in der Beziehung des Objektseins zum Bewußtsein.
Aber damit ist eben noch gar nicht gesagt, ob sie außerdem real, ideal,
absolut, relativ oder was sonst immer seien. Wäre die Welt weiter
nichts als ein Inbegriff intentionaler Gegenständlichkeiten, so wäre
sie noch gar nichts; alles, was sie ist, ist sie unabhängig von dieser
Relation. Dem kühnen Unterfangen des Menschen, die Dinge durch
sein Denken relativieren zu wollen, stehen diese in völliger Ataraxie

1) Id. § 49 ff.

2) Dies bezeichnet in seiner Spraohe Lask treffend mit dem Ausdruck
»Panarchie des Logos, aber kein Panlogismus«, Log. d. Philos. 8. 134.

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Zar systematischen Stellung der Phänomenologie.

407

gegenüber. Das ganze Vorurteil stammt aus einem Gedankenkreis,
dem Husserl sonst ziemlich femsteht. Hegel ist, soweit mir be¬
kannt ist, der Urheber jener Kritik des Kantischeq Ding-an-sich-
Begriffs, die darauf hinweist, daß das Ding an sich als reines Gedanken¬
ding erst recht nicht über den Bereich des Bewußtseins hinausführe.
Mit der Verwechslung von Vorstellung und Gegenstand hat Husserl
aufgeräumt; so ist ausHegels Zugehörigkeit zum Bewußtsein eine
Abhängigkeit von ihm geworden.

Bleibt nur die Behauptung, das Bewußtsein sei uns anders denn
als intentionales Objekt, unmittelbar, absolut gegeben, während die
Außenwelt nur als Aktkorrelat zugänglich sei. Sie steht in einem
merkwürdigen Gegensatz zu Husserls späteren Ausführungen über
Reflexion und attentionale Wandlungen 1 ). Danach ist das jetzt nicht
aktuell Erfaßte, aber dennoch Bewußte jederzeit Ziel einer inaktuellen,
aber durch Blickwendung aktualisierbaren Intention; die Reflexion
aber, durch die das reine Bewußtsein erfaßt wird, ist selbst nichts
anderes als eine solche Blickwendung, die ein bisher nicht beachtetes,
aber gleichwohl intentional Betroffenes aktualisiert. Von einer grund¬
sätzlich anderen Gegebenheitsweise des reinen Bewußtseins ist hier
also nichts zu spüren. Und wäre auch wirklich das Bewußtsein uns
näher als die Dinge, was beweist das für deren innere Selbständig¬
keit? Unsere Stellung im All von Welt und Bewußtsein ist vielleicht
zufällig; vielleicht erfassen wir den Quell des Seins nicht an seinem
Ursprung, sondern in seinen letzten Ableitungen. Wer das
vergißt, wer in dem, was ihm am nächsten hegt, das Absolute selbst
sucht, der gerade macht das für uns Erste zum Ersten an sich 2 );
er erhebt die Gepflogenheiten, an denen Mephisto den gelehrten
Herrn erkennt, zum metaphysischen Prinzip.

IV.

Fassen wir unsere bisherigen Ergebnisse kurz zusammen. Die
Möglichkeit einer eidetischen Wissenschaft ist immer dann einsichtig
gegeben, wenn der Weg klarliegt, auf dem wir zur Anschauung der
betreffenden Wesen gelangen Je nachdem sich dabei ein größeres
oder kleineres Gebiet reiner Wesen auf einmal öffnet, werden wir
mehr oder weniger unabhängig von anderen Wissensquellen sein, und
es gibt hier zahlreiche Abstufungen, für die namentlich die eidetischen
Naturwissenschaften Beispiele liefern. Von den apriorischen Dis-

1) Z. B. Id. 133 u. 190.

2) VgL Id. 93, § 60 Anfang. Man wird also hier »gewahr, daß das Spie!,
welohes der Idealisra trieb, ihm mit mehrerem Rechte umgekehrt vergolten wird«.
Kr. d. r. V. B. 276.

Archiv ftr Psychologie. XXXVI.

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408

Heinrich Gustav Steinmann,

ziplinen der reinen Mathematik bis zu kurzen, in die Tatsachen¬
ermittelung eingestreuten Gedankengängen verengert sich die Trag¬
weite reiner Eidetik schrittweise 1 ). Sehen wir mm zu, wie es hier
mit der Phänomenologie bestellt ist. Deduktion im Sinne und Um¬
fang der Methamatik ist ihr versagt 2 3 ); es muß vielmehr fortwährend
auf eine neue ideierende Anschauung zurückgegangen werden.
Diese Anschauung ist aber zunächst immer eine einzelne 8 ), und wenn
auch die Auswahl der herauszuhebenden Momente durch die wesens¬
wissenschaftliche Aufgabe bestimmt ist, so wird doch der Inhalt des
Erblickten durch diese individuelle Anschauung geliefert. Wir haben
also hier in der Tat einen Fall, der sich von den abstrakten Wesens¬
wissenschaften unterscheidet. Die eidetische Aufgabe ist hier nicht
Deduktion, sondern nur Hervorhebung und Beschreibung von Wesens¬
merkmalen 4 * ). Bei der Ausschaltung der Deduktion kann sich aber
die Phänomenologie die Wesen nicht, wie die Mathematik, durch die
eidetische Arbeit selbst aus wenigen Elementen erzeugen, sondern
sie muß sie sich von außen geben lassen. Bevor irgend etwas zu voller
Anschaulichkeit und Klarheit erhoben wird, muß es doch gegeben
werden und zwar immer wieder durch neue Einzelanschauungen, auf
die sich die Ideation aufbaut. Der Akt, durch den allein diese An¬
schauungen gegeben werden können, ist der der Reflexion, und
Husserls schöne Ausführungen über Reflexion und innere Wahr¬
nehmung zeigen jedenfalls, daß wir diesen Terminus nicht in grund¬
sätzlich anderem Sinne zu verstehen haben als die Psychologie. Das
so bezeichnete Verfahren wäre also die ganz legitime Methode einer
deskriptiven eidetischen Psychologie.

Bleibt als wesentlicher Unterschied die phänomenologische Re¬
duktion. Aber auch die hat der Psychologe zu üben, nur freilich als
das, was sie für uns nach den Erörterungen des letzten Abschnittes
allein ist: als methodische Fiktion, als Abwendung des Interesses von
den Gegenständen der intentionalen Erlebnisse auf diese Erlebnisse
selbst. Ein doppeltes Interesse leitet ihn dabei; einmal will er eine
Einstellung erreichen, die der Reflexion auf die Erlebnisse selbst
besonders günstig sein muß; dann aber versperrt er sich durch die
Reduktion auch methodisch die Möglichkeit, vom Wege reiner De-

1) Als Beispiele einiger Stufen mögen dienen: theoretische Mechanik, Elek¬
trostatik, Wärmelehre, ohemisohe Strukturformeln.

2) Id. 14a

3) Id. 1241

4) Also auch ein Sehen von etwas am Wesen, wie wir es 8. 4011 als Kern

eidetisoher Forschung überhaupt fanden.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

409

skription in die nur allzu naheliegenden Bahnen kausaler Erklärung
physischer oder realpsychischer Art abzuirren. Die phänomeno¬
logische Reduktion findet ihre Rechtfertigung nicht in einer
idealistischen Erkenntnistheorie, sondern in den Bedürf¬
nissen der deskriptiven Psychologie.

So fällt die scharfe Scheidewand, die Husserl zwischen Phäno¬
menologie und eidetischer 1 ) Psychologie aufrichtet, für uns, wie für
Messer 2 ) weg. Die geschilderte Methode unterscheidet sich nicht
grundsätzlich von einer psychologischen, die Phänomenologie scheint
zu einer Sonderdisziplin der Psychologie herabzusinken 8 ). Die
schönen Analysen Husserlsim3. und 4. Abschnitt werden dadurch
in ihrem Werte nicht berührt; hebt doch der Verfasser selbst wieder¬
holt ihre engen Beziehungen zur eidetischen Psychologie hervor. Nur
den Anspruch, die philosophische Grundwissenschaft zu sein, aus der
auch Logik und Erkenntnistheorie zu schöpfen haben, müßte die
Phänomenologie aufgeben.

Aber gerade hier erheben sich Bedenken; denn tatsächlich besteht
doch in Husserls freilich nur skizzenhaften Ausführungen, nament¬
lich im 4. Abschnitt, ein sachlicher Zusammenhang zwischen den
phänomenologischen Feststellungen und den dort berührten
vernunft-theoretischenProblemen. Gibt man zu, daß die Lösung
dieser Probleme nur von der Phänomenologie erwartet werden darf,
so wird man unserer Behauptung, daß die Phänomenologie ein Zweig
der Psychologie sei, mit Recht den Vorwurf des Psychologismus
machen. Freilich ist dieses Schlagwort allmählich entwertet worden,
da es so ziemlich gegen alle modernen erkenntnistheoretischen
Lehren gebraucht worden ist. Schon dadurch wird man zu der Ver¬
mutung gedrängt, daß es — so berechtigt das allgemeine Argument
gegen den Psychologie mus sein mag — doch in der Sache selbst einen
dunklen Punkt geben müsse, der auf alle Behandlungsversuche jenen
häßlichen Schatten wirft.

Auch zu diesem vielumstrittenen Problem sollen hier, wo es sich
um die Tragweite der Phänomenologie handelt, nur einige Andeu¬
tungen gegeben werden. Wir gehen dabei zweckmäßig aus von
Husserls Grundunterscheidung zwischen Noesis und Noema 4 ).

1) Ob es auch eine nicht-deskriptive eidetisohe Psyohologie geben kann,
bleibe dahingestellt, vgL Id. 141.

2) Aroh. 32, 62ft

3) Za ähnlichem Ergebnis ist auf ganz anderem Wege auch Elsenhans
gelangt; a a. 0. 240 f.

4) Id. 191.

27*

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Heinrich Gustav Steinmann,

Sie fällt nicht mit der hergebrachten zwischen Akt und Gegenstand
zusammen, sondern trennt innerhalb des Aktes dessen reelle und inten¬
tionale Komponenten. So wie Husserl diese Begriffe faßt, läuft die
Scheidung so haarscharf mitten durch den Akt, daß jede Modi¬
fikation (attentionale, doxische usw.) sich auf beiden Seiten ausprägt,
als noetische und als noematische. So werden alle folgenden For¬
schungen beherrscht von der strengen Korrelation zwischen Noesis
und Noema, und es soll gar nicht geleugnet werden, daß es mit dieser
deskriptiven Feststellung seine Richtigkeit hat. Nur muß man sich
fragen, ob es notwendig oder zweckmäßig ist, ein Begriffspaar in den
Vordergrund zu stellen, das alle weiteren Untersuchungsgegenstände
verdoppelt, und so wegen der völligen Korrelation eine zweckmäßige
Klasseneinteilung ausschließt. Und ist es denn wirklich unmöglich,
die verschiedenen Momente danach einzuteilen, ob sie ursprünglich
den Akt selbst, oder sein intentionales Korrelat betreffen? Nehmen
wir etwa die attentionalenWandlungen, so erweisen sie sich leicht
als ursprünglich noetisch. Gewiß ist das Noema ein anderes, je
nachdem, ob es im Blickpunkt des Bewußtseins oder »abseits« liegt;
aber Husserl selbst muß anerkennen 1 ), daß es sich nur um einen
Wechsel der Beleuchtung, nicht des eigenthchen Sinnesbestandes
handelt. Ein Wechsel im Gegenstand dagegen betrifft ursprüng¬
lich das Noema, und zwar in seiner »Kernschicht«; nur in Beziehung
auf ihn wird der gleichzeitige Wechsel in der Noesis verständlich.
Die Noese, die sich auf den blühenden Baum richtet, ist sicher ihrem
Wesen nach verschieden von der auf das Haus gerichteten; aber sie
ist es nur, insofern eben Baum—Noema und Haus—Noema ver¬
schieden sind. Daß hier die noematischen Unterschiede die ursprüng¬
lichen 8ind, kündigt sich schon dadurch an, daß die noetischen gar
nicht faßbar sind ohne Hinweis auf die noematischen.

Es kommt uns nicht darauf an, diese Unterscheidung der Akt¬
strukturen in ursprünglich - noetische und ursprünglich-noe-
matische im einzelnen durchzuführen; nur daß sie möglich ist, sollte
gezeigt werden. Die Husserl sehe Scheidewand zwischen Noesis und
Noema gleicht also einem halbdurchsichtigen Spiegel: man mag hinein¬
sehen, von welcher Seite man will, immer wird man dieselbe Gesamt¬
heit von Dingen erblicken. Dem schärfer Zusehenden kann aber doch
nicht entgehen, daß er jeweils nur einen Teil der Dinge im Original,
die anderen aber gespiegelt erblickt, und zwar sind dies gerade die
Dinge, die auf der anderen Seite im Orginal stehen. Wir bilden daher

1) Id. 1dl.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

411

den Begriff des Ursprünglich-Noetischen und des Ursprünglich-
Noematischen und glauben damit nicht über die deskriptive Sphäre
hinauszugehen, da sich jener Charakter in der reinen Gegebenheit der
betreffenden Wesen mit ankündigt.

Ursprünglich noematisch ist alles, was durch den Gegenstand
selbst bestimmt ist; das ist aber gerade das, was Husserl als den
noematischen Kern bezeichnet 1 ). Der Gegenstand selbst ist kein
Thema phänomenologischer Untersuchung, sondern nur seine Dar¬
stellungsart im intendierenden Bewußtsein. Dies gilt nicht nur
von realen Objekten 2 ), sondern ebenso von allen anderen Arten von
Gegenständen. Gewiß befinden sich darunter auch die spezifischen
Gegenstände der Phänomenologie; aber darin hegt kein Widerspruch:
wenn wir die auf phänomenologische Gegenstände gehenden Akte
phänomenologisch untersuchen, so setzt diese Untersuchung keine der
phänomenologischen Wahrheiten über jene Gegenstände voraus, sie
wird vielmehr all diese Wahrheiten neutralisieren, »einklammem«.
Im noematischen Kern also haben wir ein Gebilde vor uns, das seinem
eigenen Inhalt nach phänomenologisch nicht faßbar ist, obwohl
seine Umgebung und auch seine Stellung zu dieser Umgebung zum
eigensten Forschungsgebiet der Phänomenologie gehören. Dieser
merkwürdige Sachverhalt gründet in dem eigentümlichen Wesen des
Gegenstandsbewußtseins, das sein Korrelat mit seinen Formen um¬
greift, ohne es doch innerlich aufzulösen oder zu verwandeln.

Husserl selbst aber hat diesen Punkt nicht überall beachtet, und
daher gerade rühren die zuweitgehenden Ansprüche der Phänome¬
nologie. Die phänomenologische Reduktion soll sich zwar auch auf
die formalen und materialen Wesenslehren erstrecken 8 ); aber später
zeigt es sich, daß die Phänomenologie gerade auch für diese Diszi¬
plinen grundlegende Bedeutung haben soll 4 ). Das bedeutet natürlich
noch keinen inneren Widerspruch, denn die Reduktion bedingt ja
nur die Unabhängigkeit der Phänomenologie von jenen anderen
Wissenschaften, nicht auch umgekehrt die der anderen von der Phäno¬
menologie. Macht man sich aber den oben geschilderten Sachverhalt

1) Mit diesem Terminus, wie auch durch andere Redewendungen trägt
Husserl selbst dem hier geltend gemachten Gesichtspunkt in gewissem Maße
Rechnung. Er hat ihn also wohl gelegentlich beaohtet, nur nicht systematisch
ausgebaut.

2) BezügL der terminologischen Unterscheidung von Gegenstand, Objekt
usw. verweise ich auf K&lpe, Realisierung L 11, wenn mir auch das Ausgehen
vom Zeichen nicht zweckmäßig scheint.

3) Id. lllff.

4 ) Id. 307—319.

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412

Heinrich Gustav Steinmann,

klar, daß nämlich die Gegenstandsbestimmtheiten des noematischen
Kernes gar nicht in derselben Ebene liegen, wie die ursprünglich-
noetischen Modifikationen, so wird man einsehen, daß man bei kon¬
sequenter Durchführung der phänomenologischen Reduktion auf gar
keine Weise aus der spezifisch phänomenologischen Sphäre heraus¬
kommen kann. Dabei macht es auch keinen Unterschied, ob der ein¬
mal ausgeschaltete und nun nicht wieder erreichbare Gegenstand
selbst Tatsache oder Wesen ist. Für das Gebiet der Tatsachen ist
das ganz klar und wird auch von Husserl zugegeben. Zur phäno¬
menologischen Erforschung eines auf Tatsachen gerichteten Aktes,
etwa der Wahrnehmung dieses blühenden Baumes, gehört keine Fest¬
stellung, die sich auf jene Tatsache selbst (den Baum im Garten)
bezieht. Für den Phänomenologen gibt es also gar keinen Weg aus
seiner Sphäre heraus zum Gegenstand selbst; die einzige Möglichkeit,
die eines Rückschlusses vom Bestand des noematischen Kernes auf
den sich in ihm darstellenden Gegenstand, ist durch die Reduktion
versperrt. Wohl kann man unter Festhaltung der Reduktion, aber
unter Preisgabe der Richtung auf das Wesentliche den Tatbestand
des Erlebnisses, auch nach der noematischen Seite hin, festlegen,
aber das würde über den im Erlebnis vermeinten Gegenstand nichts
erkennen lassen und überhaupt in keiner Hinsicht irgend welches
Interesse haben.

Offenbar ist Husserl der Ansicht, daß der Fall bei Wesen als
Aktgegenständen anders liegt als bei Tatsachen. Seine Ausführungen
im letzten Kapitel der »Ideen« lassen erkennen, worin er den Unter¬
schied sieht. Tatsachen können nicht adäquat gegeben werden,
Wesen können es. Wie es um die adäquate Wesensanschauung be¬
stellt ist, haben wir im II. Abschnitt gesehen. Sie muß aber scharf
getrennt werden von der grundsätzlich gleichfalls adäquaten, aber
ganz anders beschaffenen Gegebenheit von Erlebnissen für die Re¬
flexion. Wir sahen, daß ein Wesen nur dann anschaulich faßbar ist,
wenn man sich seiner materialen Momente vorher irgendwie anders
versichert hat. Handelt es sich um das Wesen von Erlebnissen,
so ist das im Rahmen der phänomenologischen Reduktion möglich,
und auch die hierauf aufgebaute Ideation führt, als rein logische
Operation, nicht aus diesem Rahmen heraus. Kommen aber andere
Wesen zur Anschauung (von den rein formalen sehen wir noch ab),
so sind ihre materialen Momente der phänomenologischen Feststellung
ebenso unerreichbar wie die Tatsachen der betreffenden Region.
Wollte man das leugnen, so würde man alle Wesenswissenschaften in
Phänomenologie verwandeln. Man würde also z. B. das Wesen

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Zar systematischen Stellung der Phänomenologie.

413

»Körper« völlig kennen zu lernen vermeinen durch genaue Analyse des
Bewußtseins, in dem sich dieses Wesen darstellt. Das ist in der Tat der
Sinn von Husserls zuletzt genannten Ausführungen. Daß dies aber
unmöglich ist, haben wir schon gesehen; zum Wesen »Körper« gehört
es jedenfalls, Glied der Natur, also transzendent und grundsätzlich
nicht phänomenologisch faßbar zu sein.

Natürlich kann hier, wie bei Tatsachen, der Bestand des aktuellen
Erlebnisses phänomenologisch festgelegt werden, auch wenn dieses
Erlebnis etwa die möglichst adäquate Anschauung eines materialen
Wesens ist; aber wie bei der Dingwahmehmung, so wird auch hier
durch die Reduktion nichts gewonnen, sondern höchstens etwas ver¬
loren werden; wir werden also auf phänomenologischem Wege sicher
nichts erfahren, was wir nicht aus der einfachen Wesensanschauung
schon wußten oder wissen konnten. Diese aber hat ihre letzten
Quellen einerseits in den anders woher zu gebenden materialen Mo¬
menten, andererseits in den rein formalen Wesen, deren Betrachtung
wir uns zuletzt noch einmal zuwenden.

Die formale Ontologie wird von Husserl eingeführt als eine Art
Umwendung der formalen Logik und Apophantik, wenn sie auch über
diesen Rahmen hinauswächst 1 ). Freilich läßt sich der innige Zu¬
sammenhang zwischen beiden Gebieten gar nicht leugnen; aber die
Voranstellung der formalen Logik ist bei Husserl offenbar durch den
Weg von der Phänomenologie her bedingt. Sachlich das erste, und
offenbar ganz unabhängig von aller Phänomenologie, ist die reine
Mathesis in der höchsten Stufe der Formalisierung, wo man unter
»Element« (oder wie man den einfachsten Untersuchungsgegenstand
sonst nennen will) noch schlechterdings alles verstehen kann; alle
Einschränkungen, die dieses Element näher bestimmen (z. B. schon,
daß es von anderen unterscheidbar sei), werden als Voraussetzungen
für bestimmte Disziplinen eingeführt. Solche Voraussetzungen, die
nicht nur für einen Satz, sondern gleich für ein ganzes System von
Sätzen gemacht werden, sollen Axio me heißen, wobei dieser Ausdruck
freilich einen andern Sinn erhält, als wenn wir etwa von den Axiomen
der physischen Geometrie reden. Wir bewegen uns hier eben nicht
nur in einer eidetischen, sondern zudem in einer rein formalen Region,
das heißt in einer Welt bloßer Möglichkeiten, in der die Frage nach
der »wirklichen« Geltung eines Axioms keinen Sinn hat. Durch die

1) Id. 307 1

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414

Heinrich Gustav Steinmann,

Axiome allein werden wir mit den besonderen Eigenschaften der
Gegenstände zuerst bekannt; besondere »erzeugende Definitionen«
gibt es nicht; die Definitionen sind nur Erklärungen für abkürzende
Ausdrücke. Die Forschung geht deduktiv von den Axiomen zu
einzelnen Sätzen, auch wohl in jener eigentümlichen Umkehrung des
deduktiven Verfahrens, die wir regressiv nennen können, von irgend
welchen uns zufällig bekannten formalen Sachverhalten rückwärts
auf das sie bedingende Axiomensystem. Eine Verbindung beider
Methoden liegt in den Forschungen über Vereinbarkeit von Axio¬
men vor.

Die Tragweite dieser Disziplin ist grundsätzlich unbegrenzt, wie
das Reich der Möglichkeiten 1 2 * ). Aber eine annähernd erschöpfende
Behandlung der möglichen Fälle ist nur im allerallgemeinsten Teil
durchführbar. Die vorwiegende Berücksichtigung besonderer
Axiome und Axiomsysteme, die sich schon in der Mengenlehre zeigt,
gründet einesteils auf deren größerer theoretischer Fruchtbarkeit, wie
etwa bei der Wohldefiniertheit der Mengen, andemteils auf ihrem
Erfülltsein in gewissen sachhaltigen Regionen, das die »Anwen¬
dung« der formalen Mathesis in materialen Ontologien gewährleistet.
So ist die Ausbildung auch der sogenannten reinen Mathematik vor¬
wiegend von solchen Anwendungsgesichtspunkten geleitet worden.
Die Gültigkeit ihrer Lehre bleibt davon aber unberührt; da sie die
Axiome nur als Voraussetzungen cinführt, braucht es sie nicht zu
kümmern, ob und wo diese Axiome erfüllt sind.

Dennoch ist die Frage nach der Herkunft und den Anwendungs¬
gebieten der Axiome von Interesse. Wir sahen schon im II. Abschnitt,
in welchem Sinne man sich die Lösung dieser Frage bei der Geometrie
zu denken hat. Ähnlich kann man die Frage aufwerfen, wieso der
Mengenlehre eine allgemeine Geltung für weite Gebiete der uns sonst
beschäftigenden Gegenstände zukommt, und wie es insbesondere
möglich ist, daß eine scheinbar so formale Disziplin wie die Syllogistik
sich als Anwendungsgebiet der Mengenlehre darstellen läßt.

Die Antwort auf die letzte Frage wird lauten: Begriffsumfänge sind
Mengen, und zwar wohldefinierte, die Umfangssyllogismen müssen sich
also als Anwendungen mengentheoretischer Operationen darstellen
lassen. Nichts anderes tut der sog. Logikkalkul 8 ), und man wird
ihm gerne zugestehen, daß er von allen Darstellungen der Syllogistik

1) Auch Husserl hat diesen weiten Begriff der Matheus; vgL besonders
Log. Unters. L 247 ff.

2) Es sei hier nur auf Couturats knappe Darstellung verwiesen: L’AlgAbre

de la Logique. Paris, Seientia No. 24.

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415

die einzige formal befriedigende ist, weil er die Axiome scharf von dem
Beweisbaren trennt, während sich in den gewöhnlichen Darstellungen
Aufweisung und Beweis bunt durcheinander drängt. Es ist sicherlich
der auffälligste, aber durchaus nicht der einzige Fall von Anwendung
mathematischer Deduktion auf logische Probleme. Peano und
Russell haben die Logik der Relationen überhaupt in derselben
Weise darzustellen versucht ; ja das Axiom der Wohldefiniertheit weist
schon durch seinen Namen auf logische Gegenstände als sein Er¬
füllungsgebiet hin. Im ganzen kann man sagen: formale Logik und
reine Mathesis berühren sich auf einer großen Linie, und zwar derart,
daß die Logik Erfüllungsgebiete für die Axiome der Mathesis bietet.
Dies geht so weit, daß manche Axiome meist gar nicht in ihrer vollen
Abstraktheit, sondern in ihrer logischen Gestalt gefaßt werden, so daß
ihr Sinn nur in logischen Untersuchungen volle Aufklärung finden
kann.

Die reine Mathesis hat jedenfalls innerhalb ihres Arbeitsgebietes
keine Begründung oder Aufklärung von der Phänomenologie zu er¬
warten. Ihre deduktiven Schritte vollziehen sich in völliger Klarheit,
die keiner Steigerung fähig ist. Die Phänomenologie der Akte adä¬
quater Anschauung reiner Wesen hat sicherlich ein großes allgemeines
Interesse, aber die Selbstgewißheit der Wahrheit kann durch sie nicht
begründet oder bekräftigt, sondern nur ans Licht gestellt werden.
Etwas anderes ist es mit der Frage nach der Herkunft der Axiome
und dem Recht, mit dem ihnen bestimmte Anwendungsgebiete
zugesprochen werden. Ein Blick auf das Wesen der materialen Onto-
logien zeigte uns bereits, daß die materialen Grundzüge der Wesen
(also das, was die Axiome erfüllt) nicht selbst wieder mathematisch
gefunden werden können. Das gilt natürlich auch für die Erfüllung
mit formallogischem Material. Die Axiome sind so weit zurück¬
geschoben, als mathematische Methode überhaupt reicht; die Tat¬
bestände, die ihre Erfüllung begründen, sind nur deskriptiv faßbar.
So erhält die formale Logik eine eigentümliche Mittelstellung; sie
liefert selbst Material für gewisse Zweige der reinen Mathesis, wäh¬
rend sie in ihrer ontologischen Wendung den materialen Ontologien
als Lehre von der reinen Form einer Region gegenübertritt. Offen¬
bar handelt es sich beide Male um verschiedene Bedeutungen der
Termini: Form und Material. Die mathematische Formalisierung
(eines der fruchtbarsten Prinzipien der modernen Mathematik) stellt
einer angewandten mathematischen Disziplin ihr reines deduktives
Gerüst, befreit von den durch die besondere Bedeutung bedingten
Einschränkungen, gegenüber; sie bildet z. B. zur natürlichen Geo-

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416

Heinrich Gustav Steinmann,

metrie den erweiterten Begriff einer abstrakten Geometrie,
die nicht an eine bestimmte Dimensionenzahl und andere Ein¬
schränkungen gebunden ist. Die logische Formalisierung da¬
gegen bringt keine Erweiterung, sondern nur eine Verdünnung
des Gegenstandes mit sich; ihr ganzer Gehalt ist ein reflexiver. Es
ist der Gehalt, den man üblicherweise der formalen Logik beilegt,
und da wir schon wissen, daß er im Gebiet des Mathematisch-formalen
nicht zu finden ist, so müssen wir die sachhaltige Sphäre aufweisen,
die ihn erzeugt und ihm dabei jene eigenartige »reflexive« Formalität
den anderen, eigentlich materialen Regionen gegenüber verleiht.

Hält man sich das Problem in dieser doppelten Bestimmung vor
Augen, daß nämlich der Inhalt der formalen Logik Material aus einer
bestimmten Region und doch allen anderen Regionen gegenüber
reflexive Form sein soll, so kann die Lösung nicht zweifelhaft sein.
Lask hat sie mit aller Deutlichkeit gegeben 1 ). Es ist die Tätigkeit
des Subjekts, die sich diese Welt der reflexiven Formen schafft.
Während alle anderen Gegenstandsarten, auch die idealen Objekte,
in ihrem eigenen Wesen unabhängig sind von den Akten des Subjekts,
so gewinnen die Gegenstände der formalen Logik erst ihren Sinn im
Rückblick auf einen erkennenden Geist, der bei aller Allgemeinheit
doch immer die Züge des menschlichen an sich trägt. Das gilt ganz
besonders von den Formen der ausdrücklichen Sphäre, da
doch Ausdruck nur mit Rücksicht auf ein verstehendes Subjekt Sinn
hat; vom Begriff, sowohl im allgemeineren Sinn von Bedeutung
überhaupt, wie in dem spezielleren von Gattungsbedeutung, weiter
vom Urteil, dessen Formenreichtum Lask mit Recht auf die Tätig¬
keit des Subjekts zurückführt, vom Schluß endlich, dessen Begrün¬
dungen ja auch nur auf das Wissen des Subjekts, nicht auf die sach¬
lichen Gründungsbeziehungen gehen. Die Kritik der Kantischen
Ableitung der Kategorien aus der Urteilstafel hat immer wieder auf
die radikale Kluft hingewiesen, die besteht zwischen den (konstitu¬
tiven) Kategorien als Momenten am Gegenstand und den reflexiven
Bestimmungen, die der traditionellen Urteilstafel als Grundlage dienen.

Ein Wort wäre noch über die reflexiven Kategorien zu sagen.
Die Identität wird in der modernen Logik gerne als die allgemeine
Grundbeschaffenheit, geradezu als das constituens der Gegenstände
bezeichnet. Das trifft zu, wenn man mit Gegenstand Aktkorrelat
meint. Im Hinblick auf die verschiedenen Akte, in denen er erfaßt

1) VgL die ganze »Lehre vom Urteil «und »Logik der Philosophie «, S. 138ff.;
wo auch auf Lotze und Windelband als Vorgänger hingewiesen wird.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

417

wird, kann der Gegenstand mit Recht als der eine, identisch vor¬
schwebende bezeichnet werden 1 ); ohne Rücksicht auf diese Relation
hat das gar keinen Sinn. Es geht nicht an, die Identität in dem Sinne
als konstitutive Grundbeschaffenheit aller möglichen Gegenstände
hinzustellen, wie es etwa die zeitliche Bestimmtheit für die realen,
die raumzeitliche für die materiellen ist. So wenig wie man
Cäsars Rubikoübergang in demselben Sinne eine entscheidende Tat
und einen Urteilsinhalt nennen kann, ebensowenig darf es im selben
Sinne eine Eigenschaft dieser Rose heißen, daß sie gelb und daß sie
mit sich identisch ist. Will man der Identität nicht fälschlich einen
zeitlichen Sinn unterschieben 2 ), so hat sie gar keinen greifbaren
Gehalt, der sich auf die Gegenstände selbst, imabhängig von ihrem
Erfaßtwerden, bezöge. Entsprechendes gilt von allen anderen re¬
flexiven Formen.

Es kommt nun darauf an, aus dem Gesagten die nötigen Schlüsse
auf die Behandlungsart der formalen Logik zu ziehen. Auf der
Höhe der Klarheit werden die logischen Strukturen schließlich als Er¬
füllungsgebiete gewisser Axiome aufzuzeigen sein, worauf die weitere
Behandlung der mathematischen Deduktion zufällt. Wie soll aber
die Untersuchung bis auf diesen Punkt geführt werden? Es handelt
sich also darum, das Wesen der Akte kennen zu lernen, in denen das
Subjekt zu irgend welchen Gegenständen theoretisch Stellung nimmt,
um die in dieser Stellungnahme gründenden Strukturen der formalen
Logik zu verstehen. Offenbar fällt diese Aufgabe der Phäno¬
menologie zu. Hier ist also die Stelle, wo Husserl im Recht ist,
wenn er die Klärung logischer Probleme von seiner neuen Betrach¬
tungsweise erwartet. Neu ist sie allerdings nur in ihrer Folgerichtig¬
keit und methodischen Bewußtheit; im Grunde hat man formale Logik
immer so getrieben. Aber die Unklarheit über die Methode hat nicht
nur zu der schon erwähnten Vermengung des phänomenologischen
und des deduktiven Teils der Logik geführt, sondern sie hat auch den
fortwährenden Kampf hervorgerufen, der sich heute an das Schlag-
wort »Psychologismus « knüpft. Daß die Geltung der logischen Wahr¬
heiten mehr der der mathematischen als der der psychologischen
gleiche, hat man stets gefühlt, aber ebenso setzt sich immer wieder
das Bewußtsein durch, daß die Logik von der Psychologie irgend
welche Belehrung zu empfangen habe. Die Akte theoretischen Er-

1) Diesen Sinn gibt der Identität auch Kiilpe (Realisierung I, 92f.), nur
mit der Einschränkung auf Denkakte.

2) Was schon Kant beim Satz des Widerspruchs tadelt: Kr. d. r. V.
B. 191 f.

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418

Heinrich Gustav Steinmann,

fassens müssen in der Tat wesensmäßig untersucht werden, um die
verschiedenen Arten der Stellungnahme des denkenden Subjekts zum
Gegenstand kennen zu lernen; daneben sind es besonders die Akte
des Bedeutens, die für die logische Formenlehre von Wichtigkeit sind.
Hier eröffnet sich der Phänomenologie in der Tat ein weites Arbeits¬
gebiet, in dem sie rein deskriptive Wesensforschung treiben kann,
freilich nicht in voller Unabhängigkeit von der Erfahrung, aber doch
mit der ideierenden Richtung auf das rein Wesensmäßige. Die eide-
tische Forschungsrichtung sichert die wesensmäßige Allgemeinheit der
beschriebenen Strukturen und ermöglicht schließlich den Nachweis der
Erfülltheit gewisser rein formaler Axiome und damit den Übergang zur
deduktiven Logik als einer Teildisziplin der allgemeinen Mathematik.

Es gilt also, dem Vorwurf des Psychologismus ins Auge zu sehen
und scharf zu scheiden zwischen der Gründung der formalen Logik
auf die wesentlichen Züge der Denkakte und einem unberechtigten
allgemeinen Empirismus. Es ist selbstverständlich nicht unsere Ab¬
sicht, die Geltung des Satzes vom Widerspruch von psychologischen
Beobachtungen abhängig zu machen. Nur sein Sinn soll in phäno¬
menologischer (also für uns in gewissem Sinne psychologischer) Analyse
geklärt werden. Hat man sich das Wesen des Aktkorrelats, mithin
der reflexiven Gegenständlichkeit, überhaupt einmal zum Bewußtsein
gebracht, so ist der Satz selbst durch Einsicht in den Wesensverhalt in
strenger Allgemeinheit zu gewinnen. Aufgabe der Phänomenologie
ist es nur, die logischen Strukturen verstehen zu lernen, die in
ihnen gültigen Gesetze enthüllen sich dann von selbst in ihrer vollen
Strenge.

Aber nicht nur dieApriorität der formalen Logik scheint ihrer
Gründung auf Erfahrung zu widerstreiten, sondern auch ihr angeb¬
licher Charakter als Normwissenschaft. Die Psychologie, so sagt
man wohl, kann höchstens erforschen, wie wirklich gedacht wird,
die Logik soll Normen aufstellen, wie gedacht werden soll 1 ). Mit
der Logik als Normwissenschaft und Kunstlehre hat sich Husserl
schon früher auseinandergesetzt 2 ). Die Frage kann nur sein, welches
die »theoretischen Fundamente« dieser Normwissenschaft sind; sie
allein suchen wir hier. Gewiß tritt neben die phänomenologische
Aufweisung des Sinnes der logischen Gegenstände eine zweite fundie¬
rende Disziplin, eine »reine Logik«; es ist dies eben die Mathesis
universalis im weitesten Sinne. Auf sie stützt sich jeder, auch der

1) So A. Messer im Aroh. f. d. ges. Psyoh. 22. 118.

2) Log. Untersuch. I, 1. u. 2. Kap.

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Zar systematischen Stellung der Phänomenologie. 419

kleinste deduktive Schritt. Ihr Umfang und ihre Wichtigkeit für alles
Denken wird nur darum so selten erkannt, weil es annähernd unmög¬
lich ist, in einem Gedankengang alle deduktiven Elemente heraus¬
zufinden. Man kann wohl zeigen, wo in einem angeblich strengen
Beweis ein Punkt unbewiesen aus der Erfahrung aufgegriffen wird,
obwohl auch dies schwer ist, wenn es sich um alltägliche Erfahrungen
handelt 1 ); man muß dabei nur konsequent von seinem Erfahrungs -
wissen abstrahieren. Von den einfachen Formen der Deduktion
zu abstrahieren ist aber wohl kaum je ernstlich versucht worden;
daher gibt es wohl ein rein deduktives, aber kein rein deduktionsloses
Wissenschaftsideal. Nirgends macht sich auch ein Bedürfnis danach
geltend; und so kommt es, daß wir meist keine Ahnung haben, wie
tief ins anscheinend rein materiale hinein sich der Herrschaftsbereich
mathematischer Form erstreckt. Bringt man sich dies aber einmal
zum Bewußtsein, so wird man sich nicht mehr scheuen, in der leinen
Mathesis das gesuchte, von aller Psychologie unabhängige, theoretische
Fundament der Logik anzuerkennen.

Außer der psychologischen Grundlegung aber wird es noch ein
Punkt sein, der vor dieser Auffassung der formalen Logik zurück¬
schrecken läßt: es ist die Aufteilung ihres Arbeitsgebietes zwi¬
schen Phänomenologie und Mathematik. Wo bleibt die eigentlich
philosophische Arbeit in der Logik? Nun, wir meinen, daß es keine
Schande für die Philosophie sei, ein Gebiet den Einzelwissenschaften
zu überlassen, nachdem sie es soweit geklärt hat, daß diese darin
arbeiten können. Erfüllt sie doch damit die Aufgabe, die von jeher
zu ihren schönsten und fruchtbarsten gehört hat: neue Einzeldiszi¬
plinen hervorzubringen, neue Forschungsrichtungen anzuregen und
ihnen ihr Arbeitsfeld anzuweisen. Und eine Verarmung des philo¬
sophischen Gebiets brauchen wir auch nicht zu fürchten. Handelt
es sich doch nur um die formale Logik; unangetastet bleibt nicht
nur die Kategorienlehre, sondern das gesamte Gebiet, das unter den
Titeln »transzendentale Logik« oder »Erkenntnistheorie« befaßt zu
werden pflegt. Ja, die philosophische Betrachtung soll sich auch
weiterhin wie mit allen anderen Regionen, so auch mit der formalen
beschäftigen: als Theorie der formallogischen Erkenntnis, als ihre
Kategorienlehre und Methodologie. Auch die Region »Natur« ist
sachlich aufgeteilt zwischen Naturwissenschaft und Mathematik;
dennoch schöpft die theoretische Philosophie aus ihr Probleme in
Fülle. So wird es auch mit der formalen Region sein.

1) Wie z. B. der Streit um die Grundlagen der Geometrie zeigt.

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420

Heinrich Gustav Steinmann,

Der Vergleich der formalen Logik mit der Ontologie der Natur darf
selbstverständlich nicht übertrieben werden; aber nach einer Rich¬
tung hin mag er uns doch noch einen Fingerzeig geben. Wir sahen,
daß die mathematische Logik auch bei denkbar größter Aus¬
dehnung den Problemkreis nicht erschöpfen kann, sondern ergänzt
wird durch eine deskriptive Disziplin (in unserem Falle einen Zweig
der Phänomenologie), die die materialen Grundlagen für das mathe¬
matische Schema liefert. Es ist mit der Ontologie der Natur nicht
anders. Wie schon im II. Abschnitt ausgeführt wurde, hat z. B. die
physische Geometrie nicht rein mathematische Grundlagen. Mag
man sie axiomatisch oder analytisch begründen, jedenfalls wird man
die Geltung der Axiome oder die einzelnen Schritte des analytischen
Aufbaues an dem Wesen der res extensa ausweisen müssen. Es wird
also auf empirischer Grundlage eine Beschreibung 1 ) derjenigen
wesentlichen Eigenschaften des physischen Raumes zu liefern sein,
die zum Aufbau der Geometrie imbedingt nötig sind. Wir treffen
hier somit dieselben Verhältnisse, wie bei der formalen Region: die
Grundlage der mathematischen Eidetik bildet die deskriptive,
die uns freilich nicht ohne Rekurs auf Erfahrung zugänglich ist. Der
»starre Körper«, ohne den physische Geometrie nicht zu begründen
ist, ist ebensowenig rein a priori gegeben, wie die »doxischen Noesen «,
die wir in der logischen Phänomenologie studieren. Der Vergleich ist
auch geeignet, unsere Auffassung vor dem Vorwurf des Psychologis¬
mus zu bewahren. So wenig wie die Gau ßsche Auffassung des Raum¬
problems der Geometrie ihre deduktive Strenge nimmt, so wenig wird
der Rückgang auf die konstituierenden Akte des Subjekts die logischen
Strukturen von psychologischen Velleitäten abhängig machen. Wer
die Geltung der syllogistischen Figuren auf psychologische Experi¬
mente stützen wollte, wäre nur mit dem zu vergleichen, der die ana¬
lytisch berechneten höheren Dezimalen von tc an großen, möglichst
exakt gebauten Rädern nach messen wollte 2 ). Möglich sind solche
Nachweisungen selbstverständlich, aber sie sind zwecklos und metho¬
disch verfehlt, weil sie die in der Natur der Gegenstände hegenden
Grenzen zwischen Aufweis und Beweis, zwischen Deskription und

1) Auch Hilbert, der freilich nioht die Erfahrung, sondern nur die
Baumansehauung zu Rate ziehen will, weist in seinen Grundlagen der
Geometrie den Axiomen gleich zu Anfang die Aufgabe zu, die gegenseitigen
Beziehungen zwischen Punkten, Geraden und Ebenen genau zu be¬
schreiben.

2) Wobei natürlich die Geltung des Euklidischen Axioms vorausgesetzt
wird.

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Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

•421

Deduktion mißachten. So verfallen sie in denselben Fehler, den man
mit Recht bei dem verlacht, der 1000 abgezählte kleine Steine in
Häufchen zu 27 ordnet, und, nach dem 37. Häufchen noch einen Stein
übrig behaltend, einen strengen Beweis für die bisher voreilig gemachte
Hypothese erbracht zu haben meint, daß 37 • 27 = 1000 — 1 ist.

Gegen den ganzen Vergleich könnte sich der Einwand erheben, die
formale Region sei allumfassend und daher unvergleichbar mit
einer Einzelregion, wie der Natur, die nur einen echten Teil von ihr
umspanne. Dagegen muß an das erinnert werden, was oben über den
reflexiven Charakter des Formallogischen gesagt wurde. Die
Gegenstände der Naturwissenschaft sind nicht wesensmäßig Akt¬
korrelate, wenn sie es auch zufällig, gewissermaßen nebenbei, in
allen auf sie gerichteten Erkenntnisakten sind. Die Naturwissenschaft
hat es nie nötig, auf die Akte, in denen sie selbst lebt, zu reflektieren.
Nirgends stützt sie sich in ihren Gedankengängen darauf, daß ihre
Gegenstände von denkenden Wesen erfaßbar sein müssen; bei der
schrankenlosen Universalität des Logischen würde ein solches Argu¬
ment auch gar keine Beweiskraft haben. Nochmals zeigt sich uns
hier die radikale Kluft, die, phänomenologisch betrachtet, zwischen
dem gegenständlichen Kern und dem noematischen Beiwerk hegt.
Nur in diesem Beiwerk hegen die formalen Bestimmungen, die auch
vom materialen Gegenstand als dem Kern dieses Beiwerks gelten.
■Sie finden alle ihren Grund in noetischen Strukturen, und nur die
auch von uns anerkannte Vollkommenheit des noetisch-noematischen
Spiegels überträgt sie ins Noematische und ermöghcht so die gegen¬
ständliche Fassung der logischen Grundsätze, die die formale Logik
in eine formale Ontologie umwendet.

Verfehlt wäre es aber andererseits, wenn man die hier entwickelte
Analogie zwischen zwei Regionen als völhge Gleichheit der Ver¬
hältnisse in ihnen auffa&sen wollte. Deskriptiv müssen die Grund¬
lagen der Ontologie der Natur wie der formalen Region sein; aber sie
sind darum nicht beide phänomenologisch. So lange man unter
Phänomenologie eine Wissenschaft vom Bewußtsein versteht, trägt
sie nichts bei zur Lehre von Gegenständen, die in ihrem Wesen nichts
Bewußtseinsmäßiges enthalten. Wir haben Husserls Versuch, auch
die materialen Ontologien phänomenologisch zu begründen, schon im
vorigen Abschnitt bekämpft. Will man sich nicht entschließen, den
Begriff der Phänomenologie auf alle deskriptive Eidetik auszudehnen,
was vielleicht nach den »Logischen Untersuchungen«, nicht mehr
aber nach den »Ideen« möglich ist, so muß man zugeben, daß es neben
der Phänomenologie noch andere, von ihr unabhängige, deskriptive

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422 H. G. Steinmann, Zur systematischen Stellung der Phänomenologie.

Wesenswissenschaften gibt 1 ). Das Wesen »Natur« kann deshalb
nicht aus dem Wesen »naturmeinender Akt« verstanden werden, weil
dazu erst gezeigt werden müßte, daß dieser Akt mit seiner Meinung
die reale Natur auch trifft. Dies kann nur geschehen, wenn man zum
Vergleich das Wesen der realen Natur kennt; dann aber hat man ja,
was man will, und der Umweg über den Akt ist überflüssig.

Daß aber überhaupt der mathematisch-deduktive Typus der
Wesenserkenntnis nicht der einzige sei, sondern durch einen deskrip¬
tiven ergänzt werden müsse, das hat Husserl scharf erkannt. Die
Herausstellung dieses Typus und seine Trennung vom mathemati¬
schen 2 ) bildet eines der großen Verdienste der »Ideen«. Ergänzt
wird diese methodische Leistung durch die sachliche: ein Stück
deskriptiver Eidetik hegt in diesen Grundlinien der Phänomenologie
vorgezeichnet da. Dabei hat Husserl sein Problem gleich in voller
Ausdehnung erfaßt: neben den theoretischen Akten stehen die
wertenden und die wollenden, und mit ihrer Untersuchung er¬
strebt Husserl die Grundlegung der »Axiologie« und »Praktik«.
Wir haben uns auf die theoretische als die grundlegende Seite be¬
schränkt. Auch hier schon war der Ertrag reich: denn mußten auch
die Grenzen der Phänomenologie etwas enger gezogen werden, als
der Urheber sie gesteckt wissen will, so blieb uns doch ihr wesent¬
licher Gehalt, und zugleich hat sich uns der Ausblick eröffnet auf
neue Probleme und auf Methoden, die zu ihrer Lösung dienen können.

1) Daß die Methode der Wesensanschauung über das Gebiet des Bewußt¬
seins hinausreicht, stellt auch Messer in seinem zweiten Aufsatz (S. 66) fest.
Doch scheint er dazu zu neigen, den Begriff der Phänomenologie entsprechend
zu erweitern.

2) Id. 132ff.

(Eingegangen am 3. März 1916.}

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Untersuchungen über die Funktionen des Denkens
und des Gedächtnisses 1 ).

Psychologische Natur der Beziehungserlebnisse.

. Von

Dr. A. A. Grünbaum,

Privatdoz. der exp. Psychologie an der mediz. Fak. der Universität Amsterdam.

Inhalt. s«it«

I. Einleitung: Problemlage und der Gang der Untersuchungen .... 424
1) Die Aufgabe. 2) Bemerkung über die Ordnungen der Begriffe
und der Sachen. 3) Die theoretische Lage der modernen Gedächt¬
nisforschung. 4) Der Gang folgender Untersuchungen.

II. Das »Individual«- und das innere Experiment als Orientierungsmittel 429
1) »Mengen«experiment 2) Individualexperiment. 3) Inneres Ex¬
periment. 4) Gegenstandspsychologisches Experiment.

III. Bewußtseinsformen der Beziehungserlebnisse.433

1) Materielle Unterschiede der Beziehungserlebnisse. 2) Dynamische
Unterschiede der Beziehungserlebnisse. 3) Stufen des Beziehungsaktes.

IV. Inhalt, Gegenstand und Funktion in ihrem Zusammenhang in der

psychischen Wirklichkeit.437

1) Inhalt und Funktion in der subjektiven Erfahrung. 2) Verschie¬
denheit beider in bezug auf das Gegenständliche. 3) Bemerkung

I) Die Hauptideen folgender Untersuchungen waren vorgetragen an einem
Bonner Kolloquiumabend meines unvergeßlichen Lehrers Oswald Külpe
vom Jahre 1911 (16. November). Druckbereit war das Manuskript in seiner
jetzigen Form schon Ende 1913. Gründe, die nicht wissenschaftlicher Natur
sind, lassen diese Untersuchungen erst jetzt erscheinen. Inzwischen waren die
Arbeiten von Poppelreuter, Selz, Brod und Welsch und Müller-Freien •
felis veröffentlicht, die an .die weiter skizzierte Reproduktionstheorie heran¬
reichen. Daß es sich in der vorliegenden Arbeit um prinzipiell andere Fundierung
und damit auch um ganz andere Umgestaltung der Lehre von Assoziationen
handelt, wird man ersehen können aus dem Zusammenhänge meiner Theorie
von Inhalt, Gegenstand und Funktion. Ich lasse daher die ursprüngliche Form
des Manuskriptes unberührt und verschiebe die Würdigung der genannten
Autoren bis zur Behandlung entsprechender Experimente, die von mir im
Bonner Psychologischen Institut in den Jahren 1911 bis 1914 ausgeführt
worden sind.

Archiv für Psychologie. XXXVI.

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424

A. A. Griiubauin,

Seile

über die Lehre von Brentano. 4) Gegenständlichkeit der Empfin¬
dungen. 5) Intimität der empfindnngsmäßigen Gegenständlichkeit.

6) Über immanente Gegenstandsbeziehnng der Empfindnngsinhalte.

7) Bemerkung über E. Husserl. 8) Bemerkung über A. Messer.

9) Bemerkung über H. Bergmann. 10) Betrachtung der Argumente
von A. Messer. 11) Distanzierung zwischen Inhalt und Gegenstand
in der Vorstellung. 12) Intentionales Erlebnis und das Denken.

13) Transzendenz der Denkgegenstände. 14) Psychologische Ver¬
schiedenheit zwischen Empfindung und Vorstellung.

V. Die funktionale Genese des Beziehungsbewußtseins.. 453

1) Inhaltliche Beziehungserlebnisse. 2) Funktionelles Beziehungs¬
bewußtsein. 3) Zwischenstufen der bewußten Beziehungsformen.

4) Ursprüngliche Form des Beziehungsbewußtseins. 5) Konkretes
Beziehungsbewußtsein ist nicht inhaltlich. 6] Beziehungserlebnisse
als bewußte Zuordnungen.

Einleitung: Problemlage und der Gang der Untersuchungen.

1) Die folgende Untersuchung wollte zuerst einen naturgemäß auf
die Vollständigkeit verzichtenden Versuch bilden, sich über die
Probleme zu orientieren, welche für eine experimentelle Behandlung
der Zusammenhänge zwischen Denken und Gedächtnis in Betracht
kommen. Danach sollten die Gesichtspunkte ausgearbeitet werden,
nach welchen das Beobachtungsmaterial zu schichten wäre. Ich
mußte aber dazu die durch Theorien beeinflußten Fragestellungen auf
ihren Ursprung hin prüfen und die Begriffe von ihrem tatsächlichen
Gebrauch in der Theorie und Praxis auf ihren wesentlichen Gehalt
reduzieren. Nur nach solchen Begriffen kann man sich in der schlicht
schauenden Betrachtung richten, welche die Erfahrungsgrundlage
jeder weiteren psychologischen Analyse bildet. Damit ist aber schon
der eigentüche Sinn meiner Aufgabe gegeben: Im Hinblick auf
die Methode soll eine kritische Orientierung über die Begriffe und
eine deskriptive Orientierung über die Sache selbst versucht werden.

2 ) Daß diese zwei Richtungen im Gang der Untersuchung nicht
immer methodisch geschieden werden können, besagt nichts gegen
ihren prinzipiellen Unterschied. Besitzen doch die Begriffe eine
Ordnung, deren Prinzipien auf die Zusammenhänge der Sachen nicht
ohne weiteres anwendbar sind. Aber die eventuelle methodische
Unmöglichkeit, beide zu trennen, weist wenigstens darauf hin, daß
neben der Aufgabe die Bedeutung der Begriffe zu analysieren und das
Wesen der Sachen aufzudecken (beides Phänomenologie genannt),
noch ein anderes tatsächliches Verfahren besteht, das weder Be¬
deutungsanalyse noch Wesensschauung ist. Dieses realisierende

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 425

Verfahren bestimmt letzten Endes die allgemeine Struktur, in welche
Begriffs- und Sachordnung, an sich genommen, eingehen. Wenn
man Begriffsanalyse an der Hand einer unmittelbaren Erfahrung
vomimmt, oder das Erlebnis mit Hilfe der schon festen Begriffe
präzisiert, so setzt das immer die allgemeine Orientierung der Begriffe
und der Sachen untereinander voraus. Prinzipien dieser fundamen¬
talen gegenstandstheoretischen Orientierung auch nur annähernd
aufzudecken, schwebt mir als ein noch lange nicht erreichbares Ziel
vor. In der vorliegenden Untersuchung ist aber versucht worden,
hie und da einige solcher Orientierungen herauszuarbeiten und in
speziellen Fällen anzuwenden.

3) Daß solche vorexperimentellen Orientierungen sich dabei zu
einer detaillierten selbständigen Untersuchung entwickeln müßten,
liegt in erster Linie begründet in der Lage der heutigen Psychologie
des Denkens und des Gedächtnisses. Auf der Seite der klassischen Ge¬
dächtnispsychologie, welche mit den sinnreichen und bahnbrechenden
Versuchen von Ebbinghaus 1885 ihren Anfang genommen hat, ist
man im großen und ganzen nicht über die theoretischen Voraus¬
setzungen dieser Versuche hinausgegangen. Der Versuch, mit sinn¬
losen aufeinanderfolgenden Silben dem psychologischen Wesen des
Gedächtnisses näher zu kommen, ist nicht auf die augenscheinliche
Mannigfaltigkeit und teleologische Lebendigkeit der tatsächlichen
Phänomene abgezielt. In der Methode war bloß die Idee verkörpert,
daß der subjektiven Mannigfaltigkeit und Teleologie eine objektive
Gleichmäßigkeit und eine einfache Mechanik der realen Zusammen¬
hänge zugrunde liegen muß. Den bestimmten theoretischen Aus¬
druck dieser leitenden Idee bildet das Assoziationsschema; und die
atomistischen Anschauungen dieser Lehre waren es, die für die Ge¬
staltung des Experiments, für die Auswahl des Materials und für die
experimentelle Fragestellung vorbildlich und bestimmend gewesen
sind. Das konsequente Weiterausbauen und die nach allen Richtungen
gehende Variation der Bedingungen, die die klasischen Gedächtnis¬
untersuchungen von G. E. Müller und seiner Schule darbieten, haben
die obige theoretische Anschauung praktisch erprobt und erhärtet.

Damit aber traten auch in den Vordergrund des Interesses nicht
die prinzipiellen Fragen des Gedächtnisses und das Untersuchen seiner
Mannigfaltigkeit, sondern in erster Linie Probleme, die unmittelbar
aus der Methodik des Experiments selbst folgen 1 ). Zwar hat die

1) In seinem Lehrbuch der Psychologie (Bd. II) spriohfc sich Titohener
in derselben Richtung aus. Er macht darauf aufmerksam, daß durch die aus-

28 *

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426

A. A. Grün bäum,

Forschung im bestimmten Gebiet bei solcher Problementwicklung
immer eine sichere Grundlage in den vorhergehenden Untersuchungen
und kann eine planmäßige Geschlossenheit der Resultate erhoffen.
Nach der Heterogenie der Zwecke aber bringt diese Tendenz — (be¬
stimmte Wege des Experiments einzuschlagen) — auch einen uner¬
wünschten Nebeneffekt mit sich. Die theoretischen Voraussetzungen,
die dieser Einzelmethode zugrunde liegen, werden nämlich mit der
Methodik selbst übernommen und wachsen über das Anwendungsbe¬
reich dieser Methodik hinaus. Konkret gesprochen: Das Assoziations¬
schema, das der Untersuchung ganz bestimmter Erscheinungen des
Gedächtnisses zugrunde gelegt war, wird allmählich a priori auf
ganz anders geartete Erscheinungen angewandt. Und was das Ge¬
fährlichste ist — diese neuen Erscheinungen werden nur unter den
experimentellen Bedingungen studiert, die von vorherein schon auf
gewohnte Zusammenhänge und Erklärungen abzielen 1 ). Will man,

schließliche Verwendung der sinnlosen Silben die unmittelbare psychologische
Aufgabe einer Beschreibung der Bewußtseinsvorgänge beim Gedächtnis in den
Hintergrund getreten ist. Durch die Bestimmtheit der Resultate und durch die
verlockende Möglichkeit, die Ergebnisse in eine quantatitive Form zu bringen,
wurde der Umstand zu wenig gewürdigt, daß diese quantitative Bestimmtheit
sich vielmehr auf die organische Grundlage des Gedächtnisses bezieht, als daß
sie das psychische Wesen der Erinnerungsvorgänge ausmaoht. (Deutsche
Ausgabe S. 414f.)

1) Ähnliche Konsequenzen eines theoretisch und materiell eng abgegrenz-
ten wissenschaftlichen Betriebes finden wir sogar in den Wissensgebieten, in
denen das Sehen der Tatsachen weniger von der Theorie abhängt, als es in der
Psychologie leider der Fall zu sein pflegt. Man lese z. B. v. Kries, Über die
materiellen Grundlagen der Bewußtseinserscheinungen 1901 (S. 4f.). »Selbst
an denjenigem Gebilde, das am ehesten einer wirklichen Untersuchung seiner
funktionellen Eigenschaften zugänglich erscheint— der peripheren Nervenfaser,
liegen die Dinge so, daß unsere Hilfsmittel zur Zeit nur in einer Richtung,
nämlich hinsichtlich der elektrischen Eigenschaften unserer Beobachtung die
Funktion an ihm selbst gestatten. Ob nicht diese Beschränktheit der
Methodik eine großeGefahr mit sioh führt, dieVorgänge sehr ein¬
seitig zu betrachten, ist eine wohl zu erwägende Frage. (Gesperrt
von A. G.). Noch wichtiger aber ist folgendes: Die vielfache, gründliche, ein
reiches Tatsachenmaterial zutage fördernde Erforschung der peripheren Nerven¬
faser hat naturgemäß den hieraus entwickelten physiologischen Grundbegriffen
eine solche Bedeutung erworben, daß man auch in der Erörterung der ganz
andersartigen Vorgänge des Zentralnervensystems zunächst eben jene physio¬
logischen Vorstellungen und Grundbegriffe zum Ausgangspunkt genommen und
mit ihnen ausschließlich operiert hat. Hierdurch sind dann die meisten Ver¬
suche, welche darauf ausgingen, die materiellen Grundlagen psy¬
chischer Erscheinungen zu erforschen, in ein ganz bestimmtes
Geleise hinein geschoben worden.«

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 427

z. B. aus dem Bereich der sinnlosen Silben in das Gebiet des »logischen «
Gedächtnisses übergehen, so wird die Untersuchung nach dem ge¬
wohnten Schema durch die Frage eingeleitet: Können die intellek¬
tuellen Elemente als assoziative Zwischenglieder, den repräsentativen
Vorstellungen ähnlich, auftreten? Sind sie als assoziative Zwischen¬
glieder energischer als andere Elemente oder nicht? Haben sie eine
exklusive Bedeutung im logischen Gedächtnis? 1 ) Bei dieser Art der
Fragestellung ist die prinzipielle Gestaltung der gesuchten Antworten
schon a priori bestimmt. Diese Antizipationen der Resultate könnte
man in folgenden Sätzen formulieren: 1) Die Beziehungssetzung ist
den Vorstellungen prinzipiell ähnlich, d. h. sie ist ein bewußter Inhalt,
der wie alle anderen Inhalte relativ abgegrenzt ist und selbständig
auftreten kann. 2) Die Art der Wirksamkeit einer Beziehung inner¬
halb der Inhaltsgesamtheit ist assoziativ zu denken, d. h. die bewußte
Beziehung tritt in den psychischen Wirkungszusammenhang, indem
sie neben die anderen Inhalte gesetzt wird, oder noch besser, zwischen
sie eingeschoben wird. 3) Die sinnvolle Verbindung zweier Inhalte
mittels einer bewußten Beziehung ist eine logische Hilfe — also
kann das Logische im Gedächtnis, wenigstens bei diesem »primitiven«
Fall, aufs Assoziative zurückgeführt werden.

4 ) Diese Voraussetzungen für die Übertragung des Assoziations¬
schemas auf das Beziehungsbewußtsein und seine Wirksamkeit
müssen aber sehr eingehend geprüft werden, da sie implicite ein
ganzes apriorisches System der Denkpsychologie enthalten.

1) Vgl. z. B. A. Michotte et C. Rftnsy, Contribution k l’6tude de la me¬
moire logique. Travail du laboratoire de peychologie experimentelle de l’Uni-
■verat4 de Louvain. Extrait des Annales de l’Institut sup6rieur de Philosophie.
95 S. gr. 8°. Louvain 1912. S. 0.

Da im weiteren auf diese Arbeit mehrmals Bezug genommen wird und die
Art ihrer Publikation für den Leser das Nachschlagen erschwert, geben ich hier
das Notwendigste aus der Versuchsanordnung wieder: Unter logischem Ge¬
dächtnis wurde das Gedächtnis für den assoziativen Zusammenhang zweier
Substantive verstanden, die bei der Einprägung von der Vp. auf Grund einer
sinnvollen Beziehung verbunden werden sollten. Als intellektuelles Moment
galt dabei für die A. das Bewußtsein dieser Beziehung (z. B. räumliche Konti¬
nuität, Gleichzeitigkeit, Kausalität, Finalität, Ähnlichkeit, Verschiedenheit,
Koordination usw.). Bei den Experimenten wurden jedesmal 10 Gruppen
k 2 Wörter exponiert, wobei jedes Paar 6 Sekunden gezeigt wurde. Zur
Stiftung der Beziehung hatte die Vp. 7 Sekunden Zeit. Naoh einmaliger
Exposition und einer Pause von 5 Minuten bekam die Vp. als Reizwort das
erste oder das zweite Fundament einer gedachten Beziehung. Die Reaktions¬
zeit bis zur Antwort mit dem anderen Fundament wurde chronoskopisch ge¬
messen. Außer diesen Versuchen wurden vergleichsweise auch Versuche über
das »sinnlose« Behalten von Ziffern angestellt.

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428

A. A. Uriinbauin,

Eine voraussetzungslose experimentelle Behandlung dieser prin¬
zipiellen Fragen der psychischen Dynamik konnte in der modernen
Denkpsychologie noch nicht vorgenommen werden. Es würde auch
unmöglich sein, die experimentelle Einengung und Variation der Be¬
dingungen ohne weiteres durchzuführen. Denn bei der Vieldeutig¬
keit und Mannigfaltigkeit der entsprechenden Phänomene müssen
zuerst die wesentlichen Zusammenhänge und Abgrenzungen prin¬
zipiell wenigstens herausgearbeitet werden, damit eine experi¬
mentell brauchbare — bestimmt eingeengte — Fragestellung sich
ergibt. Die Lösung dieser speziellen deskriptiven Aufgabe verlangt
aber zuerst eine prinzipielle Klärung über das Wesen der ent¬
sprechenden psychologischen Forschungsweise. Um die
Frage zu beantworten, inwiefern das Beziehungsbewußtsein als ein
Inhalt aufzufassen ist, gilt es einerseits die Formen des Bezie¬
hungsbewußtseins aufzudecken, anderseits aber das psychische
W esen des Inhaltes einigermaßen zu bestimmen. Das ist möglich
nur im Zusammenhänge mit einer erfahrungsgemäßen Einsicht in die
allgemeinen Erscheinungsweisen des Bewußtseins. Da
dieselben nur innerhalb der Auffassungsprozesse gegeben sind, so
wird die Frage nach der inhaltlichen Struktur des Beziehungsbewußt¬
seins letzten Endes aus dem Problem der Auffassung der Inhalte
und der Funktionen heraus zu beantworten sein.

Um die Frage nach der Wirksamkeit des Beziehungsbewußtseins
im Gedächtnis zu beantworten, ist es nötig, vor allem die Grenze des
Assoziationsbegriffes festzustellen, um dadurch seine Anwendung
auf das Beziehungsbewußtsein zu bestimmen. Deckt man somit den
Sinn der meistens angenommenen Gedächtnistheorie auf, so zeigt
sich im Laufe der Untersuchung, daß dieser Sinn gerade auf der
Leugnung bestimmter Erscheinungsweisen des Bewußtseins beruht
und nur innerhalb einer beschränkten Sphäre der tatsächlichen Er¬
fahrung Geltung hat. Seine relative Berechtigung und Stellung inner¬
halb der Gesamtheit der Reproduktionserscheinungen konnte ge¬
klärt werden jedoch durch die Statuierung realer physiologischer
Grundlagen für das Ganze dieser Erscheinungen. Nur inso¬
fern ein solcher realer Zusammenhang zugegeben wird, kann man
einen Versuch wagen, den reproduktiven Zusammenhang des
Beziehungsbewußtseins und der Assoziation zu bestim¬
men. Erweist sich die reale Wirksamkeit der Assoziation als ein
sekundäres Moment der psychischen Dynamik und der Begriff der
Assoziation nicht genügend zur Bestimmung psychischer Zusammen¬
hänge — so erwächst für uns zum Schluß die Aufgabe, eine Übersicht

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Untersuch, über die Fnnktionen des Denkens nnd des Gedächtnisses. 429

der psychischen Organisationen zu entwerfen, welche der
Mannigfaltigkeit der psychischen Erfahrung gerecht bleibt.

In meinen Orientierungen auf dieses Ziel hin wird vielleicht das
Aufdecken der sachlichen Konstitution von mancher Seite als
begriffliche Konstruktion angesehen werden. Bei der noch
nicht ausgestorbenen Opposition gegen »theoretische« Psychologie
bin ich mir dessen wohl bewußt. Ich hoffe daher in weiter folgender
Reihe der Publikationen, soweit das Experiment die Möglichkeit
dazu bietet, manches auch durch isolierte experimentelle Provokation
erhärten zu können.

Das »Individual«- nnd das innere Experiment als Orientiernngs-

mittel.

1) Der Zusammenhang dieser rein psychologischen Experimente
mit der hier angewandten Methode muß, mit Rücksicht auf die in den
philosophierenden Kreisen blühenden Vorurteile gegen alles, was
experimentell aussieht, schon jetzt festgesetzt werden. Die Samm¬
lung der bestimmt stilisierten Einzelfälle, welche durch das Ex¬
periment ermöglicht wird, das Summations-Experiment, hat den
Sinn, die Grundlage für eine Induktion zu schaffen. Durch diese
Induktion wird eine Gesetzmäßigkeit des Verlaufes oder die Auf¬
zählung aller konstituierenden Bedingungen eines idealen Phäno¬
mens gewonnen. Hier hat das einzelne Experiment einen Sinn nur
in der Gesamtheit der die Induktion sichernden Anzahl der Ex¬
perimente. Einem einzelnen Falle kann man dabei weder die Ge¬
setzmäßigkeit des Verlaufes ablesen, noch mit seiner Hilfe die Ge¬
samtheit der konstituierenden Bedingungen feststellen.

2) In anderen Fällen aber hat jedes einzelne Experiment einen
Wert, der nicht erst durch die Summation mit anderen gleichartigen
Experimenten gewonnen wird. Durch die willkürliche Provokation
der Beobachtung und durch die Variation der Bedingungen wird dabei
das psychische Phänomen bloßgelegt und in dasjenige Licht gesetzt,
in dem manches überhaupt erst gesehen werden kann. Dieses Experi¬
ment ist, nicht quantitativ, sondern qualitativ aufzufassen. Sein
Sinn liegt nicht in der Abgabe einer Bedingung für die gesuchte
Totalität derselben oder eines Falles, dessen Qualität nur in der
Gesamtheit der Einzeifälle ins Gewicht fällt. Dieses Experiment,
welches wir ein Individualexperiment nennen wollen, deckt den
tatsächlichen Wirkungszusammenhang oder eine strukturelle Bindung
der Einzelmomente innerhalb eines Falles auf. Es handelt sich

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430

A. A. Grünbaum,

dabei auch noch um ein Typisches, ebenso wie bei dem Summations¬
experiment, nur ist das nicht ein Mengen typisches, das an einem
einzelnen Fall nicht gesehen werden kann, da die objektive Grundlage
seiner Realisierung eben eine Menge ist. Es wird hier vielmehr das
♦Individualtypische« aufgedeckt, d. h. die in jedem Einzelfalle ver¬
wirklichte lebendige Einheit der konkretisierenden Momente, welche
eine »Idee« zu einem konkreten Gegenstand machen. Typisch ist
diese aufgedeckte Struktur, weil sie das Allgemeine ist, das die Indi¬
viduen eben zu Individuen macht und den Grund abgibt für die syste¬
matische Geltung dieses Individuellen als einen spezifisch intendierten
Gegenstand der allgemeinen Erkenntnis. Dieses Typische bleibt noch,
ein Individuelles sogar im Hinblick auf die momentanen Individuen,
weil es immer noch eine konkrete Einheit der Erlebnismomente dar¬
stellt und nicht bloß einen wesentlichen Zusammenhang der Merkmale,
wodurch der Begriff sich gerade auszeichnet. Es läßt sich denken,
daß einzelne konkrete Typen unter sich Systeme bilden können, die
wieder auf Grund der Individualexperimente aufzudecken wären.
Die Art der Ordnung innerhalb eines solchen Systems wird keine
Verwandtschaft mit den begrifflichen Neben-, Über- und Unterord¬
nungen haben können, da die Elemente dieser Ordnung Bestandteile
wirklicher Erlebnisse sind. Das werden vielmehr phänomenologische
Zusammengehörigkeiten sein, die an dem ideelen Wesen im Sinne
Husserls in verschiedenen Graden der Annäherung orientiert sind.
Damit ist auch angedeutet, daß unsere konkreten Typen keine phäno¬
menologische, sondern vorerst noch psychologische Arbeitskategorien
darstellen. Der Weg vom Einzelerlebnis zu den phänomenologischen
Wesenheiten führt gerade durch diese Typen hindurch 1 ).

Daß dieses konkret Typische nicht auf dem Wege der Induktion
zu gewinnen ist, ist aus seinem Charakter unmittelbar zu ersehen.
Die Häufung der Individualexperimente bedeutet daher nicht die
Sammlung des Materials für eine nachfolgende Induktion. Sie bringt
mit sich entweder die Erhärtung der gewonnenen Struktur für das
Bewußtsein des Beobachters oder sie schafft eine Einstellung, bei der
diese Struktur erst deutlich gesehen wird. Selbstverständlich können
das Mengen- und das Individualexperiment bei aller ihrer prinzipiellen
Verschiedenheit in einzelnen Fällen sich unterstützen. An einzelnen

1) Die Theorie der Individualexperimente ist nioht nur von phänomeno¬
logischen Problemen abzugrenzen, sondern auoh in Beziehung zu setzen zu der
Methodologie der »individualen« Wissenschaften. Dieselbe ist in ihren An¬
fängen vertreten bei H. Maier, Das geschichtliche Erkennen. Göttingen 1914,
der den Begriff einer anschaulichen VerallgemeinerungeinfQhrt(S. 21 ff.).

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 431

Fällen der quantitativen Reihe wird sich auch das Qualitative ab¬
lesen lassen. Das Umgekehrte wird m. E. schwer zu verwirklichen
sein. Eine noch so lange Reihe von Individualexperimenten ist nur
auf die Typik des einzelnen Falles eingestellt und kann daher nur sie
demonstrieren. Die Gesetzmäßigkeiten des Verlaufs werden aber
durch Summationen aufgedeckt, die gerade das Typische des Einzel¬
falles aufheben, wodurch erst auch die quantitative Bestimmung er¬
möglicht wird. Beide Aufgaben des Experiments müssen daher aus¬
einandergehalten werden. Dementsprechend gestaltet sich auch
die Beurteilung der Experimente. Vor allem darf das Individual¬
experiment nicht an der Hand der quantitativen Zuverlässigkeits¬
kriterien des Mengenexperiments beurteilt werden. Manche Fest¬
stellung, wie gesagt, kann nur innerhalb entsprechender Bedingungen
gesehen werden, die erst das Experiment schaffen kann, manches be¬
kommt die Lebendigkeit und Fülle des Tatsächlichen nur im Falle des
durch das Experiment angeregten Erlebnisses. Insofern kann das
Individualexperiment nicht durch eine phänomenologische Analyse
ersetzt werden, obgleich es durch jene oft zweckmäßig angeregt
werden kann.

3) Vergegenwärtigt man aber innerlich ein solches Individual¬
experiment, so befindet man sich in der Einstellung des inneren Ex¬
perimentes und wieder nicht in einer phänomenologischen Stellung.
Das sieht man schon daraus, daß nicht jedes qualitative Experiment
eine vorherige innere Vergegenwärtigung erlaubt. Für die phäno¬
menologische Methode gilt das aber nicht, da sie prinzipiell auf alle
Tatsachen anwendbar ist. Entweder hängt die obige Unmöglichkeit
damit zusammen, daß die betreffende Komplikation des Phänomens
in der Erfahrung des Beobachters bis jetzt noch nicht vorgekommen
ist, so daß er nur durch eine äußere Herstellung mit ihrer konkreten
Fülle und Lebendigkeit vertraut werden kann. Oder das Phänomen
kann der Beobachtung nur durch eine radikale Isolation der Be¬
dingungen nahe gebracht werden, eine Isolation, die nur im äußeren
Experiment verwirklicht werden kann. In diesem Punkte dürfte
wieder ein Unterschied zu der phänomenologischen Methode liegen,
von welcher behauptet wird, »daß es für Wesensuntersuchungen irre¬
levant sei, ob die betreffenden Untersuchungsgegenstände in der
Wahrnehmung oder in der bloßen Vorstellung gegeben sind 1 ).

1) Th. Conrad, Miinchn. Philos. AbhdL 1911, S. 76, besonders aber
Husserl, Ideen zur reinen Phänomenologie usw., im Jahrb. L Phil, und
phfinomenoL Forsch., Bd. L 1913.

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A. A. Grünbaum,

432

Das innere Experiment entspricht, wie man sieht, nicht dem
Ganzen des äußeren Experiments, da die quantitative Abart nie ver¬
gegenwärtigt werden kann, sondern nur seinem qualitativen Teil.
Dieses Experiment muß auch von den »Modellkonstruktionen« 1 )
streng unterschieden werden. Denn die Modellkonstruktionen sind
als demonstrative Hilfsmittel gedacht, die prinzipiell entbehrlich sind
und den Gegenstand der Analyse höchstens veranschaulichen können.
Das Individualexperiment ist aber als ein methodisch notwendiger
Weg der betreffenden Forschung anzusehen. Die Möglichkeit, einige
quaütative Probleme auf dem Wege des inneren Experimentes zu
lösen, ändert nichts an der methodologischen Charakteristik dieses
Verfahrens, als eines vollgültigen Experiments.

4 ) Ähnlich ist das »gegenstandstheoretische« oder besser gesagt
das »gegenstandspsychologische« Experiment, von dem Höfler 2 )
spricht, zu bewerten. Dies Experiment soll darin bestehen, daß man
»absichtlich« diejenigen Vorstellungsgrundlagen herbeiführt »ange¬
sichts deren dann zuerst psychologisch erlebt und sodann gegenstands¬
theoretisch überprüft werden soll, ob sich auf jene Vorstellungen
apriorische Urteile gründen«. Zur gegenstandstheoretischen Über¬
prüfung, die auf die allgemeine gegenständliche Charakteristik, un¬
abhängig von spezieller Inhaltsbestimmung hinzielt, genügt es öfters
vollkommen, wenn die betreffenden Vorstellungsgrundlagen nicht tat¬
sächlich erlebt, sondern bloß innerlich vergegenwärtigt werden.
Da das »absichtlich« geschieht, muß von einem Experiment ge¬
sprochen werden. Da diese Vergegenwärtigung den psychologischen
Charakter des Vergegenwärtigten nicht verleugnet, sondern denselben
gerade hervorhebt, muß man von einem psychologischen Experi¬
ment sprechen. Soweit dieses Verfahren aber das Typische aufdeckt,
welches eine psychisch individuelle Einheit mitkonstituiert, nämlich
die gegenständliche Charakteristik, ist dieses Experiment als ein Indi-
. vidualexperiment in unserem Sinne zu betrachten. Da manche Typik
nur an der tatsächlich vergegenwärtigten Einheit ermittelt werden
kann, ist dieses innere gegenstandspsychologische Experiment ein
wesentliches und nicht bloß didaktisches wissenschaftliches Verfahren.

Die Resultate meiner Untersuchung sind in den entsprechenden
Fragen mit Hilfe solcher Individualexperimente gewonnen. Dieses
Verfahren ist besonders gut anwendbar auf primitive und innerlich

1) Siehe W. Schmied-Kowarzik, Umriß einer neuen analytischen
Psychologie 1912, S. 68f.

2) Höfler, Gestalt und Beziehung usw. Zeitschr. für Psychologie, Bd. 60,
S. 182 Anm.

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 433

schon isolierte Phänomene des einfachen durch zwei Fundamente'
fundierten Beziehungsbewußtseins. Es war daher auch möglich, in
den nachfolgenden korrelativen äußeren Experimenten sich an den
Ergebnissen der inneren Versuche zu orientieren und auch die Vpn.
dementsprechend einzuleiten. Es hat sich auch erwiesen, daß die
Mannigfaltigkeit der Aussagen sich einordnen läßt in das System,
welches auf diesem Experiment aufgebaut worden ist. Die natur¬
gemäßen Schematismen des inneren Experiments haben sich dabei
selbstverständlich in manchen Punkten bloß als eine vorläufige Kate¬
gorie der Ordnung und der Wendepunkte der Erlebnisse erwiesen.

Bewußtseinsformen der Beziehnngserlebnisse.

Eine von den häufigsten und dynamisch bedeutsamsten Formen
des wirklichen Denkens bilden die sog. Erlebnisse der Beziehung.
Eine Definition derselben und ihre Abgrenzung von anderen psychi¬
schen Wirklichkeiten werden wir vornehmen können nur nach einer
detaillierten Kenntnis der Formen, unter denen diese Erlebnisse auf-
treten. Da unsere Methode die Befragung der unmittelbaren Er¬
fahrung einschUeßt, kann eine Betrachtung der Ergebnisse der Unter¬
suchungen von Meinong, Lipps, der Brunswickschen Mono¬
graphie und der modernen Denkpsychologie, inauguriert durch Külpe
und Bühler vorerst unterbleiben. Überschaue ich die Mannigfaltig¬
keit der Beziehungserlebnisse, so lassen sie sich nach zwei Richtungen
hin unterscheiden, a) nach der materialen, inhaltlichen Ausfüllung
der Erlebnisse (konkrete oder kategoriale Bestimmtheit des Bewußt¬
seins) und b) nach der formalen dynamischen Erfüllung desselben
(Intendierung oder Vollziehung des Beziehungsaktes).

1) Ad a. Eine konkrete Bestimmung der Beziehungserlebnisse
liegt dann vor, wenn im Prozeß des Beziehens zweier konkret vorge¬
stellten oder auf bestimmte Weise gedachten Gegenstände dieselben in
eine Einheit verbunden werden, die in ihrer individuellen Art nur für
diese Gegenstände und nur in dieser Situation gilt. Wenn ich bei be¬
stimmten Gedankengängen eine Analogie zwischen Fluß und Kanal
feststelle, so ist diese Analogie mit allen ihren Bestimmungen als voll¬
kommen durchgeführter Denkakt nur auf diese zwei Gegenstände
anwendbar und nur in diesen Gedankengängen wirklich als solche
gedacht. In einer anderen Situation ist die Analogie zwischen den¬
selben Gegenständen schon eine anders gefärbte Beziehung. Ebenso
hat diese logische Beziehung psychologisch etwas ganz anderes im
Falle einer festgestellten Analogie zwischen anderen Gegenständen,

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434

A. A. Grllnbanm,

z. B. zwischen Kamel und Pferd. Bei konkreter Bestimmung der Be¬
ziehung hat sie jedesmal ihre charakteristischen Einzelheiten, Sphären¬
bewußtheit, Nuancen, Komplikationen und dergleichen Charakteri¬
stika mehr — die alle nur imgenügend den schlichten Tatbestand um¬
schreiben, daß sich in jedem einzelnen Falle nicht eine Gleichheit usw.
feststelle, sondern eine ganz bestimmte Gleichheit, die durch die
kategoriale Bezeichnung nur ganz allgemein angedeutet ist und als
psychische Wirklichkeit ganz ungenügend charakterisiert ist.

Ich kann aber zwei sogar konkret vorgestellte oder gedachte
Gegenstände in einer Einheit verbinden, die bloß eine kategoriale
Zusammenfassung bedeutet. Ich kann mir zwischen Fluß und Kanal
eine Beziehung denken, — in Worten etwa: analoge Verwendung, —
ohne etwas Näheres über diese Verwendung auszumachen. Und da
diese Beziehung ohne nähere Bestimmung erlebt wird, kann psychisch
dasselbe Erlebnis bei entsprechender Denkweise zwischen Kamel und
Pferd sich einstellen. Hier spreche ich von kategorialem Beziehungs¬
erlebnis, da die Beziehung — wenn auch nicht immer in Form einer
logisch anerkannten Kategorie ausdrückbar — doch dieselbe Struktur
aufweist, wie im Falle einer Feststellung logisch kategorialer Ab¬
hängigkeit.

2) Ad b. Nach der dynamischen Form unterscheiden sich die
Beziehungserlebnisse, je nachdem die Beziehung tatsächlich innerlich
durchlebt oder bloß gemeint wird, als etwas, was nur im Notfälle tat¬
sächlich durchdacht werden kann 1 ). Im ersten Fall haben wir es mit
Beziehungserlebnissen zu tun, die in besonders charakteristischer Weise
auftreten, wenn eine nicht allzufem hegende, aber für die Vp. gänzlich
neue Beziehung gestiftet wird. Da wird tatsächlich mit den Funda¬
menten etwas gemacht, sie lösen sich förmlich in dem Ganzen des
Beziehungserlebnisses auf. Diesen Vorgang möchte ich Beziehungs -
Stiftung nennen, ohne die Frage hier zu berühren, ob eine Stiftung
im strengen Sinne des Wortes möglich ist. Unsere Stiftung kann
man bei den konkreten, so auch bei den kategorialen Beziehungserleb¬
nissen auf decken. Ebenso wie eine ausgefüllte, eigentümlich »ein¬
malig« gefärbte Einheit zwischen zwei Fundamenten »erlebt« wird,
kann bei einer mathematischen Überlegung, wo plötzlich zwischen
zwei verschiedenen Ausdrücken die Gleichheit aufleuchtet, das Er¬
lebnis als ein »neues«, »lebendiges«, »inniges«, durchkostet werden.

Die zweite dynamische Form des Beziehungserlebnisses liegt in
dem Meinen vor. Auch hier kann man die kategoriale wie die konkrete

1) Vgl. unten S. 467.

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses- 435

Zugehörigkeit zweier Fundamente »meinen« ohne sie zu durchleben
— zwischen zwei Fundamenten alle die Nuancen und Einzelheiten
nicht ausführen, sie aber bloß »mitmeinen« oder in einer eigentümlich
sicheren Weise andeuten (womit schon eigentlich zu viel gesagt ist).
Andererseits kann ich aber bloß die Gleichheit, den kausalen Zu¬
sammenhang zwischen zwei Gegenständen meinen, ohne nähere Inten-
dierung der Verschiedenheit der Beziehung in jedem einzelnen Falle,
vielmehr mit der ausdrücklichen Akzentuierung des kategorial »leeren «
Verhältnisses.

Somit sind vier Bewußtseinsformen des Beziehungserlebnisses
unterschieden:

1) konkrete Stiftung, 2) kategoriale Stiftung,

3) konkretes Meinen, 4) kategoriales Meinen 1 ).

Ich spreche nicht von der Stiftung einer konkreten oder kategorialen
Beziehung oder von dem Meinen einer entsprechend gearteten Be¬
ziehung — denn auch der Prozeß selbst ist eigentümlich konkret und
kategorial ausgefüllt und nicht bloß der entsprechende Gegenstand.
Unmittelbar liegt eine Verschiedenheit der Aktcharaktere vor,
und dies sei durch die gewählte Namensgebung hervorgehoben. Diese
Aktcharaktere hängen aber selbstverständlich mit dem Charakter
der entsprechenden gegenständlichen Beziehung oder vielmehr mit
der Art der entsprechenden Gegenstandformung zusammen. Daß

1) Diese Formen beziohen sich zuerst nur aut das primäre Erlebnis der
Beziehung. Es bleibt vorläufig dahingestellt, welche Formen bei der Roproduk -
tion einer Beziehung unterschieden worden; auoh die Frage, ob die Reproduktion
eine Transformation der produzierten Beziehungsform mit sich bringt, soll jetzt
unentschieden bleiben. Auch möchte ich jetzt in keiner Weise die Frage be¬
rühren, ob diese Einzelform nicht als bloß verschiedene Energiestufen einer
Form des Beziehungserlebnisses aufzufassen sind. Für die Wirkungen inner¬
halb eines Reproduktionsprozesses bleibt es nicht gleichgültig, welche Form
bei der Produktion angewandt war. Darüber später.

Diese Tafel der Beziehungsform, die auf Grund innerer Experimente ge¬
wonnen war, habe ich in den späteren Experimenten als einen Leitfaden für die
erste Orientierung der inneren Aufmerksamkeit bei Verfolgung der Beziehungs¬
erlebnisse der Vp. vorgelegt. Die Gefahren der Beeinflussung waren so gut wie
ausgeschlossen. Denn neben dem Hinweis auf diese Begriffstafel, die an ganz
allgemeinen Beispielen erläutert war, wurde der Vp. auoh eingeschärft, daß
dieses Schema in keiner Weise verbindlich ist und, sobald dieVp. einigermaßen
in der Mannigfaltigkeit der Erlebnisse orientiert ist, zu verlassen sei. Anderer¬
seits waren in diesen Versuchen bloß geübte und selbständig psychologisch
denkende Vpn. gebraucht. — Es hat sich auch tatsächlich erwiesen, daß dieses
Schema einen Ausgangspunkt bilden konnte für eine Reihe interessanter Modi¬
fikationen der Beziehungsformen, wie es in dem experimentellen Teil gezeigt
wird. VgL oben S. 432, 433.

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436

A. A. Grünbaum,

dieser Zusammenhang nicht als eine einfache Zugehörigkeit des kon¬
kreten Aktes zum konkreten Gegenstand usw. zu denken ist, soll
folgende Beschreibung zur Klarheit bringen.

3) Drei Momente wollen wir in einem als vollkommen gedachten
Beziehungsprozeß unterscheiden:

1) Den primären Prozeß der Vereinheitlichung oder der struktu¬
rellen Schichtung des bis jetzt amorph gegebenen Materials — das
Ergreifen der Beziehung. Dieses Ergreifen der Beziehung ist
als ein primärer Akt nicht zu verwechseln mit den sich einstellenden
weiteren oder engeren Zugehörigkeitserlebnissen, wie sie z. B.
Haering 1 ) beschreibt. Das Ergreifen der Beziehung bildet gegen¬
über der weiteren Zugehörigkeitserlebnisse eine Schichtung des Er¬
lebnismaterials nach ganz bestimmten, wenn noch nicht klar heraus¬
getretenen Kichtungen. Dabei handelt es sich nicht um die inhalt¬
lichen Bestimmungen, wie bei den engeren Zugehörigkeitserlebnissen,
sondern um eine dynamische Gliederung — um einen Fortschritt von
der primären Organisation des Materials zu der letzten Vergegen-
ständlichung desselben.

2) Die kategoriale Formung, die darin besteht, daß die ge¬
wonnene Einheit gewissermaßen kristallisiert festgehalten wird in
einer mehr oder minder abgegrenzten Form, und

3) Vergegenständlichung — ein ausdrückliches Denken der
schon bestimmten Beziehung als einer gegenständlich vollkommen
abgegrenzten und aus dem Akt »transzendierten« für sich gemeinten
Einheit.

Unsere Formen des Beziehungserlebnisses weisen danach folgende
ineinanderfließende Charakteristika auf:

1) konkrete Stiftung. Als immittelbar feststellbares Erlebnis
bildet die konkrete Stiftung auf dem Gebiete des Intellektuellen ein
Analogon zu dem spezifischen Bewußtsein der Handlung, welches
Mi c hotte und Prüm als notwendiges Charakteristikum der Willens¬
handlung aufgestellt haben und mit Recht als einen dynamischen
Bewußtseinszustand zu den Funktionen rechnet. Der ganze Be¬
ziehungsprozeß bleibt hier auf der Stufe des Ergreifens. Die Formung
und die Vergegenständlichung des Beziehungserlebnisses findet nicht
statt, ist ausgeschlossen: nur in einer für die Zwecke der Reproduktion
eventuell stattfindenden ausdrücklichen Besinnung auf kategoriale

1) Haering, Untersuchuugen zur Psychologie der Wertung. Tübingen,
Habilitationsschrift 1912. Auch Archiv f. d. ge& Psyoh., Bd. XXVII,
S. 130 ff.

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 437

Form kann das Ganze ab eine dem Inhaltlichen sich nähernde labile
Einheit angedeutet werden.

2) Kategoriale Stiftung. Sie ist gegenüber der konkreten
Stiftung dadurch ausgezeichnet, daß neben dem Ergreifen der Be¬
ziehung auch eine unmittelbare kategoriale Formung geschieht. Hier
kann u. U. eine Vergegenständlichung stattfinden, aber dazu gehört
schon ein ausdrücklich gewollter, zu bestimmten Zwecken vorge¬
nommener Akt.

3) Konkretes Meinen. In diesem Stadium ist die Vergegen¬
ständlichung schon ausdrücklich als konstituierendes Merkmal des
Meinens enthalten. Der Beziehungsakt besteht letzten Endes in der
Vergegenständlichung des Konkreten an dem Meinen. Daher ist
jedes konkrete Meinen auch Meinen eines Konkreten,
aber nicht umgekehrt. Denn ich kann etwas indirekt als
konkret Gemeintes im direkten Meinen bloß kategorial geformt haben.
In diesem Punkte liegt der scharfe Unterschied von der nächsten
Gattung:

4) Kategoriales Meinen. Die Vergegenständlichung webt eine
vollkommene Unabhängigkeit von der Qualität des Aktes auf. Wenn
beim konkreten Meinen nicht der Gegenstand die Art des
Meinens bestimmt hat, sondern der Meinungscharakter
die Qualität des Gegenstandes, so liegt hier die Sache um¬
gekehrt: der kategorial gefaßte Gegenstand erlaubt nur
eine Art des Meinens, nämlich nur die kategoriale. Ich kann
keinen kategorialen Gegenstand in der Form des konkreten Meinens
mir vergegenwärtigen: jedes Meinen des Kategorialen ist ein
kategoriales Meinen und umgekehrt. Die Art des Aktes wird
somit hier durch den schon unabhängigen Gegenstand bestimmt.

IV.

Inhalt, Gegenstand und Funktion 1 ) in ihrem Zusammenhang in
der psychischen Wirklichkeit.

Will man in der Besti mm ung der psychologischen Natur des Be¬
ziehungsbewußtseins weiter Vordringen, so wird man jetzt die Ant¬
wort nicht für das Beziehungserlebnis überhaupt suchen können. In

1) Beim Gebrauch des Funktionsbegriffes schließe ich mich an Stumpf
und Külpe an. Ich bezweifle, ob es zweckmäßig ist, bei dem heftigen Wider¬
spruch, dessen sich dieser Begriff noch heute erfreut, und bei den schillernden
Bedeutungen, die ihm durch die Gegner reichlich beigelegt werden, die Funktion
noch in einer neuen Bedeutung zu gebrauchen, wie es Koffka (Zur Analyse
der Vorstellungen und ihrer Gesetze 1912, S. 3ff.) macht.

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438

A. A. GrUnbaum,

Übereinstimmung mit der Erfahrung, die im vorigen Abschnitt
niedergelegt ist, werden wir vorerst jede Form für sich behandeln
müssen. Mit Rücksicht auf die Gesamtheit der psychischen Gegeben¬
heiten wird die Frage zu beantworten sein, welche Formen des Be¬
ziehungsbewußtseins zur inhaltlichen und welche zur dynamischen
funktionellen Charakteristik des Bewußtseins zuzuzählen sind. Bei
der Ungeklärtheit der entsprechenden Begriffe ist eine vorherige
Orientierung über die allgemeinsten Erscheinungszweige des Bewußt¬
seins geboten.

1) Das psychische Gegebensein hat zwei Formen, deren Eigenart
einerseits aus ihrer unmittelbaren Gegenüberstellung ersichtlich ist,
andererseits aber aus dem Charakter der entsprechenden gegenständ¬
lichen Formung erschlossen werden muß. Diese zwei Formen sind In¬
halt und Funktion als unmittelbare Differenzierung der subjektiven
Erfahrung. Indem ich erfahre, hebt sich die statische Gruppe gegen¬
über der dynamischen ohne weiteres ab. Die Inhalte sind mehr oder
weniger fest Umrissen, sie sind gegeben, sie repräsentieren etwas.
Die Funktionen sind nur aktualiter da, sie sind nicht in dem Sinne
gegeben wie die Inhalte, sondern sie werden einfach erlebt; sie sind
nicht umzeichnet, sie repräsentieren nicht, sind nicht das »Was«
sondern das innere »Wie« der Psyche. Es muß aber hervorgehoben
werden, daß ich die Eigenart der einen Gruppe nur dann, und nur
insofern auffasse, als ich daraus die entgegengesetzte Charakteristik
der anderen Gruppe sozusagen durch einen erlebten Gegensatz heraus¬
lese. Das Empfundene genau so wie das Gedachte, das Wahmehmungs-
mäßige genau so wie das logisch Festgesetzte hebt sich in meiner
subjektiven Erfahrung unmittelbar von der Prozeßnatur des Erleb¬
nisses ab. Wo kein psychischer Erlebnischarakter aufdeckbar ist,
ist auf der anderen Seite kein psychischer Inhalt mehr, keine gesehene
Farbe, kein gedachter Gedanke, sondern eine objektive Färbung, der
Satz an sich usw. Andererseits bewahrt sich der Erlebnischarakter
nur dort, wo in der Einheit der Erfahrung das Dynamische als eine
stete Charakteristik der subjektiven Verhaltungsweise den Inhalt
durchdringt. Verläßt man den subjektiven, durch die Funktions¬
betrachtung bedingten Standpunkt, so dürfte die selbständige Inhalts¬
betrachtung zu den rein gegenstandstheoretischen Gesichtspunkten
führen. Verselbständigt man dagegen die Funktionen, so ist damit
ein Anfang zur transzendental-psychologischen Theorie gemacht. Die
psychische Empirie besteht aber in der Vereinigung beider Momente.

2) Die Besinnung auf die gegenständliche Formung meiner Er¬
fahrung verlangt dieselbe Differenzierung des Psychischen. In der

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 439

unmittelbaren Erfahrung wird nämlich nur ein Teil unmittelbar
gegenständlich erlebt: Das ist die Gruppe derlnhalte. Die Gegenständ¬
lichkeit ist in der inhaltlichen Gegebenheit in gewissem Sinne ent¬
halten. Wenn ich die Farbe empfinde, so ist das nur in der Form einer
Wahrnehmung des Objektivierten möglich, und damit ist schon das
Gegenständliche im Farbeninhalt miterlebt. Anderen Inhalten haftet
das Gegenständliche in der Form des Meinens des betreffenden Gegen¬
standes an. So bei den Inhalten, die durch die Empfindung nicht re¬
präsentiert werden. Denke ich über etwas nach, z. B. über den Gegen¬
satz zweier Weltanschauungen, so denke ich es, indem ich diesen
Gegensatz als solchen für sich aus dem Denkakt »herausdenke«.
Ich erlebe ihn also in dem Denkakt als einen selbständigen Gegen¬
stand. Das im psychischen Geschehen als Inhalt Gegebene ist nur
solange als solches aufzufassen, als in ihm die Möglichkeit enthalten
ist, es unmittelbar gegenständlich zu fassen.

Nichts derartiges ist der dynamischen Charakteristik des Psychi¬
schen eigen. Gerade das ist der jedesmal anders nuancierten Aktua¬
lität des Bewußtseins eigentümlich, daß sie nicht gegenständlich
erlebt wird. Daß ich will, weiß ich ohne mich dem Wollen gegenüber
zu stellen. Gerade die Unmöglichkeit solcher Gegenüberstellungen
begründet die Tatsache, daß eine Beobachtung und Beschreibung
der Tätigkeit während des Erlebnisses unmöglich ist.

3) Gegenüber der Lehre von Brentano, daß allen psychischen
Phänomenen also auch, oder vielleicht gerade den Funktionen etwas
GegenständÜches innewohnt 1 ), ist folgendes anzuführen: Unmittel -
bar ist keine Tätigkeit gegenständlich orientiert und noch weniger
gegenständlich geformt. Nur auf dem Umwege der Inhalte, welche
die dynamische Charakteristik gliedern, und durchsetzen, ist die Tätig¬
keit auf Gegenstände gerichtet. Die relative Selbständigkeit in der Vari¬
ation der Inhalte und der Funktionen, auf die neuerdings C. Stumpf
mit großem Nachdruck hingewiesen hat, emanzipiert die Funktion
noch mehr von der gegenständlichen Intension. Genau so wie eine An¬
näherung an die bloße Herrschaft der Inhalte zu beobachten ist (z. B.
im Traume), kann angenommen werden, daß auch eine Annäherung
an die Herrschaft der Funktionen möglich ist. Damit wäre auch eine
gegenständlich nicht orientierte und auch nichts intendierende Psychi-
zität zugegeben. In diesem rein dynamischen Zustande des Bewußt¬
seins fehlen die fest umrissenen Inhalte und darum auch eine Be-

1) Neuerdings auch in seiner Schrift »Von der Klassifikation der psychi¬
schen Phänomene«, Leipzig 1911, S. 29.

Archiy für Psychologie. XXXVI. 29

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440

A. A. Grttnbfcnm,

ziehung auf die Gegenstände. Ich brauche nur darauf hinzuweisen,
daß, abgesehen von den pathologischen Tatbeständen, wir oft denken,
ohne inhaltlioh »Gedanken« zu haben und daß es tiefgreifende Stam¬
mungen gibt, die das Bewußtsein völlig ausfüllen und gerade dadurch
uns von der Welt der Gegenstände befreien. Zu bemerken ist noch,
daß Tätigkeiten sich nie als Träger der Gegenstände darbieten, wenig¬
stens nicht in der Weise, wie es die Inhalte tun, die im wahren Sinne
des Wortes das Gegenständliche tragen.

4 ) Gegen diese meine durchgängigen Verknüpfungen des Inhalt¬
lichen mit dem Gegenständlichen kann angeführt werden, daß mit der
Empfindung als solcher doch keine Beziehung auf ein Objekt gegeben
zu sein braucht. So die Empfindungen, die vom Druck unserer Kleider
herrühren, oder Geräusche, Temperatur-, Geruch- und Organemp¬
findungen, die gänzlich unbeachtet und ohne gegenständliche Inter¬
pretation bleiben. In allen diesen Fällen fehlt eine bewußte Be¬
ziehung auf ein Objekt, genau so wie in dem Besinnungserlebnis, wo
diese Beziehung gesucht und nicht gefunden wird 1 ). In all diesen
Fällen aber, wo die Empfindung den Gesamtzustand des Bewußtseins
mitbedingt und trotzdem nicht gegenständlich interpretiert
wird, ist einsichtlich, daß sie das Bewußtsein auch nicht in¬
haltlich ausfüllt, jedenfalls nicht in dieser einzigartigen Weise, wie
die im Bewußtsein kristallisierten Inhalte. Wir haben hier zweifel¬
los ein Empfinden, aber keine Empfindung. In dem Fall, wo Messers
Bewußtsein gewissermaßen ganz erfüllt war von einer gewissen
Gehörsempfindung, die eine Zeitlang nicht gegenständlich gedeutet
werden konnte, war doch das Erlebnis dem gegenstandlosen Gefühl
analog 2 3 ). Mit anderen Worten, es lag da der funktionale vorinhalt¬
liche Zustand des bloßen Empfindens vor. Es dürfte zweifelhaft sein,
ob bei den schon inhaltlich geformten Empfindungen oder Vor¬
stellungen eine Beziehung auf das Objekt fehlen kann. Denn wäre
das der Fall, so würde die empfindungs- oder vorstellungsmäßige
Vergegenwärtigung der anschaulichen Gegenstände unmöglich sein.
Ebenso wie »die Gegenstände, die gedacht werden, doch irgendwie
in den Gedanken vergegenwärtigt werden, und damit selbst zu ihnen
gehören« 8 ), müssen auch die Gegenstände, die vorgestellt werden,
auch irgendwie in den Vorstellungen vergegenwärtigt werden und
somit selbst zu ihnen in gewissem Sinne gehören. Außerdem wäre

1) VgL Messer, Empfindung und Denken, S. 40L

2) VgL weiter S. 444.

3) O. Külpe, Psychologie und Medizin. Separat, 1912. S. 69.

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens and des Gedächtnisses. 441

bei der Beziehungslosigkeit einer Empfindung oder Vorstellung auf
ein Objekt kein innerer psychologischer Grund vorhanden, die
Unterscheidung zwischen Inhalt und Gegenstand zu vollziehen.

Darauf soll nicht entgegnet werden, daß das einfache Empfindungs¬
phänomen nichts von der Trennung des Inhaltes und des Gegen¬
standes auf zu weisen hat. Die Farbe und die Form sind voneinander
auch nicht trennbar und nichts weist in einem einzigen Empfin¬
dungsphänomen auf ihre Trennung. Sie werden aber unterschi eden
trotz der Untrennbarkeit. Endlich weisen die Empfindungsinhalte
unter sich eine Ordnung (z. B. Farbengeometrie) auf, die den Emp¬
findungsgegenständen nicht unmittelbar zukommen, sondern nur
insofern sie wieder inhaltlich gewendet werden. Für sich aber
besitzen diese Gegenstände wiederum Gesetzmäßigkeiten (natur¬
gesetzliche Zusammenhänge und kausale Abhängigkeiten), deren
Evidenz nicht wie bei den Inhalten durch bloße Aufzeichnungen
demonstriert wird, sondern auf objektiven Kriterien und Erfahrungen
beruht 1 ). (Vgl. ergänzend auch Messer, a. a. 0. S. 34—39.)

5) Diese durchgängige Durchführung des Zusammenhanges zwi¬
schen Inhalt und Gegenstand erfordert eine wichtige Ergänzung, um
der phänomenologischen Mannigfaltigkeit der Erfahrung bei verschie¬
denen Inhaltsarten gerecht zu werden. Es muß nämlich hervor¬
gehoben werden, daß bei verschiedenen Inhalten eine charak¬
teristische Verschiedenheit der gegenständlichen Invol-
vierung bzw. Formung und Orientierung konstatiert
wird 2 ). Die Inhalte werden unter sich je nach der Art der gegen¬
ständlichen Beziehung unterschieden, welche teilweise auch ab
bewußte Charakteristik des Inhaltes auftreten kann. Diese Be¬
ziehung kann man selbstverständlich nur umschreiben, und so will

1) Selbstverständlich will ich damit keine Verdoppelung des Gegebenen
proklamieren. Im Sinne der Wirklichkeit ist der Gegenstand und der Inhalt ein
und dasselbe, aber nur weil es dort überhaupt keine Inh alte gibt. Nur im Sinne
der theoretischen Trennung haben wir zwei Bestimmungszeiohen zu unter¬
scheiden.

2) Den allgemeinen Gedanken, der der folgenden Analyse zugrunde liegt,
finde ich auch bei Brentano angedeutet. »Die psychischen Phänomene unter¬
scheiden sich von allen psyohischen durch nichts so sehr als dadurch, daß ihnen
etwas gegenständlich innewohnt. Und damit ist es sehr begreiflich, wenn die
am tiefsten greifenden Unterschiede in der Weise, in welcher ihnen
etwas gegenständlich ist, zwischen ihnen selbst wieder die vor¬
züglichsten Klassenunterschiede bilden« a. a. 0. S. 29. — Freilioh kann
der Ausspruch für meine Analyse nur fruchtbar gemacht werden, indem die
Einschränkung der Gegenstandbestimmung auf Inhalte durohgeführt ist,

29*

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442

A. A. Grttnbaum,

ich von einer Intimität der Gegenständlichkeit sprechen. In der
Empfindung ist sie am vollkommensten verwirklicht. Hier ist das
Gegenständliche mit dem Inhaltlichen so streng verbunden, daß der
Inhalt als Gegenstand aufgenommen wird. In der immittelbaren
Farbe, Rot z. B., ist die Unterscheidung des Inhaltes und des Gegen¬
standes nicht enthalten; die Gegenstandsbeziehung als bewußte
Charakteristik fehlt vollkommen. Ich habe aber keine Intension auf
einen getrennten Gegenstand Rot nur deshalb, weil ich den Gegenstand
selbst in dem Inhalt auf die möglichst intensivste Weise besitze.
(Daher die Lehre von der adäquaten Vergegenwärtigung des Gegen¬
standes einzig in der Anschauung. Hier wird von der Intimität der
Vergegenwärtigung auf ihre erkenntnistheoretische Qualität ge¬
schlossen. ) Für das ausdrückliche Erlebnis einer Gegenstandbeziehung
ist eine in der Inhaltsauffassung selbst begründete Distanzierung
zwischen Inhalt und Gegenstand notwendig. Und das ist bei der
Empfindung noch nicht der Fall 1 ).

6) Man versucht daher, dem Empfindungsinhalt als solchem jede
immanente Gegenstandsbeziehung abzusprechen und diesem einen
besonderen Akt des Gegenstandsbewußtseins (welcher in einer ♦Inten¬
sion auf denselben« sich äußert) zuzuschreiben. Solche Akte als
psychische Elementarphänomene (!) können aber n ir dann
angenommen werden, wenn eine von drei folgenden Eventualitäten
sich nachweisen läßt.

1) Hier soll noch nicht entschieden werden, inwieweit die gegenständliche
Formung bei allen Empfindungsarten dieselbe Aufdringlichkeit bewahrt. Ich
bin geneigt anzunehmen, daß das nicht der Fall ist; man vergleiche nur die
luftige Durchsichtigkeit einer akustischen Empfindung mit der materiellen Aus¬
füllung der taktilen. Es scheint, daß ein analoger schlichter Tatbestand ge*
meint ist, wenn von der phänomenologischen Seite behauptet wird« ...
von diesem Wirklichsein der in Sinnesinhalten gemeinten, richtiger durch
Sinnesinhalt erscheinenden Gegenständen ... gUt, daß es darin rein phäno¬
menologisch verschiedene Stufen gibt. Es ist nicht immer dasselbe Wirklioh-
sein, das uns in der Wahrnehmung verschiedener Gegenstände entgegentritt.
W. Specht, Zur Phänomenologie und Morphologie der pathologischen Wahr¬
nehmungstäuschungen, Zeitschr. f. PathopsychoL, Bd. II, S. 6 ff.

Wir können uns selbstverständlich nicht mit der reinen Konstatierung des
Unterschiedes begnügen und müssen, nachdem diese Arbeit vollzogen ist,
die innere Struktur dieser Unterschiede aufdecken, sie auf gemeinsame phäno¬
menologische Wesenheiten zurückführen, d. h. von reiner Beschreibung in das
Gebiet der phänomenologischen Erklärung nna begeben. Der Begriff
der differenzierten Gegenstandformung kann m. E. in diesem Falle nicht
nur als Arbeitshypothese dienen, sondern indem er der Zusammenfassang
der betreffenden Wesen dient, gleichzeitig auch eine phänomeno¬
logische Evidenz beanspruchen.

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens nnd des Gedächtnisses. 443

1) Entweder können die Akte des Gegenstandsbewußtseins isoliert
— ohne den Empfindungsinhalt — konstatiert werden. 2) Oder es
lassen sich isolierte Empfindungsinhalte aufdecken, die ihre Inhalts¬
charakteristik vollkommen aufweisen und trotzdem von dem Gegen¬
standsbewußtsein frei sind. 3) Oder schließlich sind die beiden Kom¬
ponenten der Einheit des Gegenstandsbewußtseins und des Empfin¬
dungsinhaltes bei stetigem Zusammensein voneinander unabhängig
variierbar.

Ad 1. Es lassen sich in der psychischen Wirklichkeit unter keinen
abstraktiven Bedingungen Akte des Gegenstandsbewußtseins nach-
weisen, die sozusagen in der Luft hängen, ohne sich an einem phäno¬
menal nachweisbaren Inhalt zu aktualisieren. Nimmt man solche
Akte an, so muß gezeigt werden, welche Tatbestände eine Vereinigung
des reinen Inhalts mit dem reinen Akt der Gegenstandsbildung reprä¬
sentieren. Solche Vereinigungsakte sind keine Charaktere, die neben
den tatsächlichen »Intensionen auf etwas << bestehen und können auch
nicht mit dem Erfüllungserlebnis identisch gesetzt werden. Denn die
letzteren bilden bloß eine nähere Bestimmung des schon gesetzten
Gegenstandes, nicht aber den Akt der Gegenstandssetzung selbst.

7) Ad 2. Es lassen sich in der psychischen Wirklichkeit ebenso¬
wenig Empfindungsinhalte nachweisen, die von dem spezifischen Ge¬
genstandsbewußtsein frei und von den Inhalten mit dem Gegenstands-
bewußtsein sichtlich verschieden wären. Husserl scheint solche
primären Inhalte annehmen zu wollen, die letztfundierende Elemente
sind. Sie sollen sich von den Reflexionsinhalten unterscheiden, die
selbst Aktcharaktere sind 1 ). Haben diese auf keine Aktcharaktere
fundierten »sensuellen«Erlebnisse (Husserl, Ideen usw. S.172) an
sich nichts von einer Intentionalität, so ist es nicht einsichtlich, aus
wie gearteten Akten die intentionale Konkretion, in der diese sen¬
suellen Erlebnisse doch enthalten sind, entstehen sollen (vgl. die Ein¬
schränkungen, die Husserl selbst macht. Ideen S. 172). Ist der
intentionale Akt nicht in einem primären Inhalt gegeben, so muß er
irgendwie in diesem letztfundierenden Inhalt fundiert werden, also
bedarf dieses Inhaltes als seiner konstitutiven Unterlage. Ist aber
der intentionale Akt nicht existent außerhalb der Bedingung seines
fundierenden Inhaltes, und treten andererseits alle konkreten Erleb¬
nisse als intentionale Beseelungen auf, so ist kein Grund, die Inten¬
tionalität außerhalb der primären Inhalte zu setzen. Da keine unab¬
hängige Variation beider Momente möglich ist, so ist die Trennung

1) Husserl, Logische Untersuchungen, Bd. III, S. 652.

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444

A. A. Grttnbaum,

phänomenologisch nicht gerechtfertigt und hat bloß eine theoretische
Bedeutung, insofern sie das Studium der Intentionalität für sich als
Problem hinstellt.

8) Fehlt das Gegenstandsbewußtsein, wie Messer in dem von ihm
erlebten Fall einer intensiven SchaUempfindung, die keine Deutung
erfahren hat, annimmt 1 2 ), so dürfen wir auch annehmen, daß dabei
der inhaltliche Charakter vollkommen gefehlt hat. Es konnte in
einem solchen Falle der Gegenstandslosigkeit oder der gegenständ¬
lichen Organisation nur um einen nichts repräsentierenden und bloß
präsenten Zustand handeln. Ähnlich ist es bei allen zentralen Stim¬
mungsgefühlen, die zu den Funktionen und nicht zu den Inhalten zu
rechnen sind. Ebenso wie bei den Gefühlen konnte der in Frage
kommende diffuse Zustand nicht zum Gegenstände der Aufmerksam¬
keit gemacht werden, da das Bewußtsein des Beobachters von dem
intensiven Erlebnis ja »ganz erfüllt« war. Dieses Merkmal der ex¬
klusiven Erfüllung des Bewußtseins weist wieder auf die Verwandt¬
schaft dieser sozusagen »Empfindung« mit dem zentralen Gefühl als
einer Funktion. Die affektive Färbung des Bewußtseins, die bei dem
Mess ersehen Erlebnis stattgefunden hat, kann daher mit Wahr¬
scheinlichkeit als eine Bestimmung des Erlebnisses selbst und nicht
als ein bloß dadurch ausgelöstes Effekt betrachtet werden*).

9) H. Bergmann hat gegen die Behauptung Messers, daß es
gegenstandslose Bewußtseinsinhalte gibt, folgenden Ein wand erhoben.
Es ist nicht strittig, sagt er, daß das Erlebnis durch Einordnung in
Gesamtheit der Erfahrung erst gegenständlich gedeutet werden
muß. »Vielmehr ob jedes Hören das Hören eines Tones ist, oder ob

1) Messer, a. a. 0. S. 40f.

2) Die angedeutete Annäherung der inhaltlich noch nicht kristallisierten
Empfindungsmaterie und des zentralen Gefühls findet eine Unterstützung in
der großzügigen GefUhlstheorie Titoheners. Nach dieser Theorie stellen die
Empfindungen und die Gefühle nur verschiedene Arten derselben psychischen
Gattung dar, da die primäre psychische Materie durchaus homogen sein dürfte.
Die Gefühle sind bloß Vorgänge, die in ihrer Entwicklung gehemmt worden und
zur Klarheit nicht gekommen sind. Unter günstigen Bedingungen könnten sie
sich aber zu Empfindungen entwickeln (E. B. Titchener, Lehrb. der Psych.,
Bd. I, S. 260ff. — physiologische Fundierung dieser Theorie und S. 228ff. —
deskriptive Begründung derselben). Mit dieser Theorie ist die Entwicklung des
Zuständlichen zu dem Inhaltlichen zugegeben worden, ebenso wie die Kristalli¬
sierung des repräsentativen Bewußtseins, (das das Merkmal einer gewissen
Klarheit besitzt), aus den bloß präsenten Aktivitäten. Die Eigenschaft der
Klarheit ist verwirklicht mit der im Bewußtsein gegebenen gegenständlichen
Orientierung desselben.

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 445

auch diese Beziehung erst durch besondere Akte hergestellt wird.
Offenbar nicht. Und der Autor bezeugt dies selbst, indem er hervor¬
hebt, die Empfindung sei nicht lokalisiert gewesen. Hier ist offenbar
das Empfundene, der Ton gemeint, denn bezüglich des Empfindens
hätte das Staunen über den Ausfall der Lokalisation keinen Sinn und
Messer versichert uns also selbst, daß er einen Ton gehört hat. Es
kann also nicht die Rede davon sein, daß das Hören ohne Gegen¬
standsbeziehungen war, wohl aber fehlte die Bezugnahme auf die
Dinge 1 ).

Ich kann dem Einwand nur soweit beistimmen, als angenommen
werden muß, daß, falls ein inhaltliches Bewußtsein vorhanden ist,
es sicher gegenständlich gerichtet ist, gleichgültig, ob eine nähere Ein¬
ordnung in die Gesamtheit der Erfahrung geschehen ist oder nicht.
Mit dem inhaltlichen Bewußtsein sind aber die möglichen Erlebnis¬
strukturen noch nicht erschöpft; darum hat auch Messer Recht,
(falls man von näheren Bestimmungen seines Falles absieht), wenn er
behauptet, daß das Erlebnis nur nachträglich gegenständlich geformt
werden kann. Das ist der Fall, wenn das primäre Erlebnis kein
inhaltliches ist und eine Annäherung an die Herrschaft einer bloßen
Funktion darstellt. Trotzdem, daß jedes Hören tatsächlich das
Hören eines Tones ist, ist diese Richtung oder Kristallisation des Er¬
lebnisses nicht immer erlebnismäßig gegeben. Das Fehlen der Lokali¬
sation in dem Mess ersehen Falle kann auch eine Bestimmung sein,
welche nachträglich bei dem Besinnen bewußt geworden ist. In den
Fällen des gedankenmäßigen Besinnens hat man sehr oft solche
gegenstandslose Erlebnisse zu verzeichnen. Die Vp. kann ganz genau
angeben, daß sie sich in der optischen Sphäre befindet, ohne aber
irgendwelche Vorstellungscharaktere im Erlebnis zu besitzen. Auch
hier haben wir das Gebiet der Funktion (welche mit Vorstellungs¬
inhalten zu tun hat), ohne Bestimmtheit des Erlebnisses durch die
Vorstellung. Dementsprechend ist dieses Besinnungserlebnis auch
nicht inhaltlich, sondern funktionell zu nehmen.

10) Ad 3. Hier können folgende zwei Argumentationen geltend
gemacht werden.

a) Für die Änderung der Intention bei Konstanz der Empfin¬
dung: Die Empfindungen stellen für uns einerseits die physischen
Gegenstände dar, andererseits gehören sie zu psychischen Gegen¬
ständen, die wir bei unserer Selbstbeobachtung meinen. Damit wäre

1) H. Bergmann, Untersuchungen über die Evidenz der inneren Wahr¬
nehmung. S. 71.

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446

A. A. Grttnbanm,

erwiesen, »daß wir die Empfindungen selbst von jenem Moment der
Wahmehmungserlebnisse, das wir Auffassung oder Meinung genannt
haben, sondern dürfen, denn die Empfindungen selbst, genauer jenes
Etwas von bestimmter Qualität, Intensität und Form, das dabei
unseren Bewußtseinsinhalt bildet, bleibt ja im allgemeinen dasselbe,
ob wir es als physische Eigenschaft oder als psychischen Inhalt auf¬
fassen« 1 2 ).

Dagegen wäre zu sagen, daß, wenn die Empfindung, die den phy¬
sischen Gegenstand für mich bildet, durch die Selbstbeobachtung
selbst zum Gegenstände gemacht wird, so hört sie dadurch nicht
auf, den physischen Gegenstand für mich darzustellen.
Der psychische Inhalt mit seiner primären Intention ist daher durch,
die Selbstbeobachtung in keiner Weise verändert, weder in seiner
Qualität usw., noch in seiner primären, gegenständlichen Orientierung.
Die Intention auf einen Gegenstand ist dabei nicht durch eine Inten¬
tion auf einen anderen ersetzt worden, sondern die inhaltsgegenständ¬
liche Einheit der Empfindung ist bloß in einen außergegenständlichen,
funktionalen Zusammenhang eingeordnet worden. Dadurch, daß
der Empfindungsinhalt zum Gegenstand der Selbstbeobachtung
gemacht wird, ist keine neue Gegenständlichkeit erreicht, geschaffen
oder intendiert. Vielmehr wird die einzige, dem Empfindungsinhalt
zukommende Gegenständlichkeit unter Gesichtspunkte gestellt, bei
denen die metapsychologische Funktion desselben aus der Betrach¬
tung vollkommen herausfällt, so daß der gegenständliche Charakter
des Inhalts nur reiner zum Vorschein kommt. (Vgl. unten S. 448.)

b) Für die Variation der Empfindungsinhalte bei Konstanz der
gegenständlichen Intention kann folgende Überlegung ins Gewicht
fallen. »Wenn ich z. B. das vor mir liegende Buch ergreife und es,

.. . um seine Achse drehe und es dabei betrachte, so wechselt fort¬
während mein Bestand an optischen Empfindungen. ... Gleichwohl
braucht rieh die Intention auf den Gegenstand gar nicht zu ändern.
Ich nehme fortwährend »dasselbe« Buch wahr« 8 ). Bei dieser Über¬
legung ist m. E. der notwendige Unterschied zwischen dem suppo-
nierten Gesamtgegenstand (Intention auf rin selbständiges Objekt)
und dem tatsächlichen, jedem einzelnen Empfindungsinhalt imma¬
nente Gegenstandscharakter außer acht gelassen. In unserem
Tatbestand liegt die Sache so, daß, wenn ich von dem Weiß und
Schwarz der bedruckten Seiten zu dem Rot des Schnittes übergehe.

1) Messer, a. a. 0. 8. 39.

2) Messer, a. a. 0. S. 41.

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 447

ich mit dem Empfindungsinhalt auch die gegenständliche Intention
unumgänglich wechsele. Ich erfasse in der Schwarzempfindling
einen anderen Gegenstand (nämlich die Schwärze der bedruckten
Seiten) als in der Botempfindung, welche für mich den Schnitt des
Buches darstellt. Nun sind aber alle hier in Betracht kommenden
Empfindungsgegenstände 1 ) von vornherein als relativ unselbständige
Teile eines und desselben Gesamtgegenstandes gegeben, dessen Ein¬
heit sich in dem Objektscharakter dokumentiert. Daher kann ich
auch (brauche es aber nicht immer zu tun) mit den wechselnden, aber
an sich unvariabel gegenständlich orientierten Empfindungsinhalten
die Intention auf dasselbe Buch immer miterleben. Dieses Erlebnis
ist dann nichts anderes als derselbe Akzent der Ganzheit, welcher
bei verschiedenen Inhalten infolge ihrer objektiven Zugehörigkeit zu
einem Ganzen sich einstellen kann. Ich kann aber die mitgegebene
Ganzheit des Objekts auch außer acht lassen, womit keinesfalls die
gegenständüche Orientierung der einzelnen Inhalte vernichtet wird.

Somit glaube ich, daß der gegenständliche Charakter dem
Empfindungsinhalt als solchem zugeschrieben werden
muß. Wenn das ausdrückliche Erlebnis einer Inhalts-Gegenstands¬
beziehung sich dabei nicht einstellt, so liegt das, wie gesagt, daran,
daß bei den Empfindungsinhalten noch keine genügende Distan¬
zierung beider Beziehungsfundamente sich vollzogen hat.

11) Erst bei der Vorstellung wird das der Fall sein 2 ). Zuerst ist
auch hier keine unmittelbare Distanzierung auffällig. Wenn ich mir
zum Beispiel das väterliche Haus oder etwa meinen schlimmsten Feind
vorstelle, weist das Vorstellungsphänomen nichts von dem Zusammen¬
hang zwischen Inhalt und Gegenstand auf. Ich stelle mir sicher das
Haus vor, welches sich wirklich dort befindet und auf der wirklichen
Erde fundamentiert ist. Auch ist mit der Vorstellung meines schlimm-

1) Von solchen Gegenständen redet auch die Meinongsohe Gegenstands-
theorie. VgL dazu Ameseder, Beiträge zur Grundlegung der Gegenstands-
theorie in Meinongs Untersuchungen usw. 1901, S. 93.

2) Ich freue mich feststellen zu können, daß dieser Unterschied trotz ver¬
schiedener systematischen Gedankengänge auch von der phänomenologischen
Seite anerkannt wird. Für seine Beschreibung wird sogar derselbe Ausdruck
gebraucht. So finde ich nachträglich in dex sorgfältigen Wesensvergleichung
von Th. Conrad, Über Wahrnehmung und Vorstellung: »Aber man kann von
ihr (der Vorstellung, A G.), obwohl auch sie dieGegenstände selbst nimmt, dooh
nicht sagen, daß sie direkt und unmittelbar bis an die Gegenstände heran-
reichte, diese bleiben vielmehr — das ist eben für die Vorstellung charakte¬
ristisch — durchaus in einer gewissen Distanz und Abwesenheit stehen.«
a. a. O. 1911, S. 63.

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448

A. A. GrUnbaum,

Bten Feindes eine Wirklichkeit getroffen, deren Wirkungen ich bei
dem Vorteilen vielleicht noch am Leibe spüre. Aber das hängt,
sowohl für die Vorstellung als auch Empfindung damit zusammen,
daß, wenn ich mir etwas repräsentieren soll, ich mich nicht in der
Empfindung oder der Vorstellung als einer psychischen Realität aus¬
lebe, sondern eben in diesem »Etwas«, in der Wirklichkeit. Meine
Einstellung ist, indem ich konstatiere, daß ich Wirkliches empfinde
oder vorstelle, keine psychologische, sondern eine metapsycholo¬
gische. Ich orientiere mich zwar am Psychischen, aber nicht über
das Psychische als solches, sondern über das, was es bedeutet. Es
bedeutet aber für mich sicher nicht sich selbst, sondern einen be¬
stimmten Gegenstand. Durch diese Möglichkeit, den metapsycho¬
logischen von dem psychologischen Standpunkt abzugrenzen, ist
schon eigcntüch der Unterschied zwischen Inhalt und Gegenstand
begründet. So wird auch die Intention auf den Gegenstand, der in
dem vorgestellten Inhalt enthalten, einigermaßen schon in dem
unmittelbaren Vorstellungserlebnis bemerkbar. Falls ein Gegenstand
der in der Anschauung vollkommen erfaßt werden kann, vorgestellt
wird, so weiß man ganz genau anzugeben, an welcher Stelle das Vor¬
stellungsbild qualitativ ärmer oder qualitativ anders ist, als der wirk¬
liche Gegenstand. Schon dieses begründet eine gewisse Differen¬
zierung zwischen Gegenstand und Inhalt in der Vorstellung selbst.
Es ist dabei nicht so, daß ich neben dem Vorstellungsbild eine gedank¬
liche Vergegenwärtigung des Gegenstandes habe, von dem ich das
und jenes weiß und sie mit dem Vorstellungsbild vergleiche, sondern
das Vorstellungsbild repräsentiert ganz allein den Gegenstand. In
dem Vorstellungsbild ist alles enthalten, was mich an diesen und
nicht an jenen Gegenstand führt, was mich überhaupt von einem
vorgestellten Gegenstand sprechen läßt.

12) Will man diese immanente Charakteristik des Vorstellungs¬
bildes darauf zurückführen, daß dabei intentionale Erlebnisse eine
Rolle Bpielen, die in das Gebiet des Denkens gehören, so ist gegen diese
Auffassung folgendes zu sagen. Das intentionale Erlebnis als Denkakt
läßt sich von der Vorstellungscharakteristik phänomenal nicht unter¬
scheiden, es kann nur theoretisch angenommen werden. Diese An¬
nahme scheint mir aber insofern unzweckmäßig zu sein, als es nach
dieser Auffassung überhaupt kein Vorstellen ohne Denken geben
muß. Damit wäre ein Gegenstück zu der berühmten Übertreibung
geschaffen, welche behauptet, daß es kein Denken ohne Vorstellung
geben kann. Aber abgesehen davon wäre das Denken, welches die Vor¬
stellung konstituieren soll, sicher anderer Art, als das Denken, welches

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 449

von den Vorstellungen als eine selbständige Funktion unterschieden
werden kann. Denn das gedankliche »Meinen eines konkreten Gegen¬
standes« ist doch etwas ganz anderes als die Intention eines Gegen¬
standes, welche in dem Vorstellungsbilde enthalten ist: die letzte ist
bloß eine direkte mit anschaulichen Bestimmungen erfüllte Kon¬
statierung des Gegenstandes, das denkmäßige Meinen dürfte aber
nur eine indirekte über das Anschauliche hinausgehende realisierende
Konstituierung des Gegenstandes darstellen 1 ). Man könnte zwar
davon sprechen, daß auch der Vorstellungs- und der Wahmehmungs-
inhalt einen Gegenstand meinen. Indem sie aber unter Umständen den¬
selben Gegenstand meinen können, ist diese ihre Beschaffenheit, mate¬
riell genommen, beide Male etwas anderes. Da der Gegenstand aber
beide Male identisch ist und als solcher zur Materie des Psychischen
nicht gehört, so muß die Verschiedenheit der Meinungscharaktere in
die psychische Materie der Wahrnehmungs- und der Vorstellungsinhalte
verlegt werden. Wenn ich in meiner sinnlichen Vorstellung einen
Gegenstand meine, so tue ich das nicht mit dem Vorstellen, sondern
mit dem sinnlichen Inhalt dieser Funktion. Mein Wahmehmen ist
zwar »Wahmehmen von etwas«, aber mein Wahmehmen ist auf
dieses Etwas nur durch den Wahmehmungsinhalt gerichtet. Somit
wäre es notwendig, zweierlei Denken anzunehmen und da wäre das
Problem auf derselben Stelle geblieben und nur mit anderen Worten
formuliert. Denn jetzt hätten wir nachzuweisen, worin beide Arten
sich unterscheiden und warum wir trotz dieses Unterschiedes die Be¬
rechtigung haben, in beiden Fällen vom Denken zu sprechen. Ich
kann diese Berechtigung nicht finden und muß daher die gegenständ¬
liche Formung nicht einer spezifischen psychischen Tätigkeit zu¬
schreiben, sondern zu den Merkmalen des Inhaltlichen rechnen.

13) Auch bei den Gedanken ist das der Fall. Nur hat sich das
Gegenständliche schon so weit distanziert, daß es gerade zu dem Wesen
des Gedankens gehört, daß er ein »Wissen« von den Gegenständen dar¬
stellt. Die Distanzierung findet ihren Ausdruck auch darin, daß durch

1) Dieses Meinen kann seiner Riohtung nach auf den Gegenstand direkt
bezogen sein; wir sagen dann, der Gegenstand ist direkt gemeint. Die Konsti¬
tuierung des Gegenstandes in seiner konkreten Ausgestaltung ist aber dabei
keine direkte, wie es bei dem Vorstellungsbild oder der Wahrnehmung der Fall
ist, die für mich den bestimmt konkreten Gegenstand einfach ohne irgend welche
Vermittelung bedeuten. Trotz der direkten Richtung auf den Gegenstand ist
seine Konkretisierung in dem Meinen eben eine denkmäßige. Sie ist mit den
Mitteln vollzogen, die mit der Konkretheit selbst nicht zusammenfallen. Ich
sage daher, sie ist nioht konstatiert, sondern konstituiert.

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450*

A. A. Grün bäum,

das Denken gerade Realitäten gesetzt werden 1 2 3 * ), in deren Wesen doch
eine Abstreifung der subjektiven Inhaltlichkeit liegt. Auch beim
Denken haben wir nicht mit zwei Denkakten zu tun, von welchen der
eine die Richtung auf den Gegenstand repräsentiert, der andere aber
die Gegenständlichkeit konstituiert. Sondern hier, genau so wie bei
der Vorstellung und der Wahrnehmung gehört das Gegenständliche
zu der psychischen Charakteristik des De nkinha ltes selbst. Diese
ähnliche gegenständliche Konstitution ist auch der Grund dafür,
warum im Prozeß der psychischen Orientierung ein Inhalt für den
anderen, der aus einer ganz anderen Sphäre stammt, eingesetzt
werden kann.

Der ganze Unterschied besteht darin, daß die Beziehung zwischen
Inhalt und Gegenstand entweder in dem einen oder anderen Funda¬
ment pointiert ist. Bei der Empfindung als einer psychologischen
Kategorie ist das Inhaltliche betont und das Gegenständliche ver¬
nachlässigt, bei dem Gedanken das Gegenständliche hervorgehoben
und das Inhaltliche in den Hintergrund der Beziehung zurückgetreten.
Das mag wohl auch der Grund sein, der manche veranlassen könnte,
spezifische Denkinhalte überhaupt zu leugnen 8 ).

14 ) Mit Hilfe der hier angebahnten Betrachtungsweise läßt sich,
glaube ich, auch die Frage nach der psychologischen Verschiedenheit
der Empfindung und der reproduzierten Vorstellung einigermaßen
klären. Mit Rücksicht auf den oben erwähnten metapsychologischen
Gesichtspunkt bei der Beschreibung des Empfindens und des Vorstel¬
lens haben einige Psychologen im gewissen Sinne recht, wenn sie »die
Gleichartigkeit der Sinnes- und Erinnerungsvorstellung* betonen
(z. B. wie Wundt oder auch Segal in einer eben erschienenen
Untersuchung) 8 ). Aber es wird weiter behauptet, daß zwischen Emp¬
findung und Vorstellung kein unmittelbarer psychologischer Unter¬
schied vorliegt, daß diese Unterscheidung auf »erkenntnistheore¬
tischer Reflexion beruht«. »So steht sie im engsten Zusammenhang

1) VgL 0. Külpe, Über die Bedeutung der modernen Psychologie des
Denkens. Separat. S. 28.

2) Inwieweit die hier angedeutete Lehre in einen sachlichen Zusammenhang
zu bringen ist mit der Unterscheidung zwischen der aktuellen und potentiellen
Gegenständlichkeit, die sich in Meinongs »Über die Annahmen«, 2. AufL,
S. 227f. findet, vermag ioh zur Zeit nicht zu entscheiden. Es soheint mir aber
jedenfalls, daß die Inhalte auch nach dem charakteristischen Potenzierungsgrad
der Gegenständlichkeit unterschieden werden können.

3) J. Segal, Über das Vorstellen von Objekten und Situationen.

Stuttgart 1916.

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens and desfGedächtmsaes. 451

mit jener Reflexionspsychologie, die, indem sie die psychischen Er¬
lebnisse selbst hinter logischen Definitionen und Distinktionen ver¬
schwinden läßt, schließlich den, der sich ihr ergeben hat, zur psycho¬
logischen Beobachtung unfähig macht« 1 ). Das muß ich entschieden
bestreiten. Vor allem ist die Unterscheidung keine erkenntnistheore¬
tische Reflexion. Sie kann jedenfalls in demselben Grade als eine
psychologische Tatsache gelten, wie auch die Behauptung der Gleich¬
artigkeit der Empfindung und Vorstellung. Für diese wird angeführt,
♦was endlich die Hauptsache ist: wenn wir der Vorstellung deshalb
ihren Namen geben, weil sie etwas vor uns hinstellt, eine Objekti:
vierung von Bewußtseinsinhalten bedeutet, so ist diese Objektivierung
bei den direkt erregten genau so wie bei den reproduzierten Vor¬
stellungen vorhanden.« Diese Feststellung der Objektivierung der
Bewußtseinsinhalte in beiden Fällen gehört m. E. in dasselbe Gebiet,
in dem wir uns bei der Behauptung bewegen, daß die Art dieser
Objektivierung infolge verschiedener Stellungnahme zu dem Objekt
in der Vorstellung und in der Empfindung verschieden ist. Diese
Verschiedenheit der Stellungnahme ist in der verschiedenen Distan¬
zierung zwischen dem Inhalt und dem Gegenstand in beiden Fällen
enthalten. Das kann genau so unmittelbar festgestellt werden, wie
die allgemeine Gleichartigkeit der Objektivierung in beiden Fällen,
welche Wundt auf deckt urtd die somit keine erkenntnistheoretische
Reflexion ist. Freilich kann die Verschiedenheit nur dann konstatiert
werden, wenn die in der Wundt sehen Behauptung der Gleichartig¬
keit der Objektivierungen schon enthaltene Distinktion zwischen
Inhalt und Gegenstand explicite bei der Beobachtung im Auge be¬
halten wird. Es scheint daher, daß wenigstens in diesem Falle ein
gewisses Maß der logischen Distinktion und Definition die konkreten
Erlebnisse nicht verschwinden läßt, sondern sie vielmehr der Be¬
obachtung näher bringt und vor allem die Beschreibung ermöglicht.
Ist die verschiedene Distanzierung zwischen Inhalt und Gegenstand
in der Empfindung und Vorstellung eine erkenntnistheoretische Re¬
flexion, so ist auch die Wundtsche Aufdeckung über die Gleich¬
artigkeit der Objektivierung in beiden Fällen ebenso eine erkenntnis-
theoretische Reflexion. Eine solche gehört eben zum Wesen des
psychologischen Tatbestandes oder vielmehr die psychischen Erleb¬
nisse enthalten in sich Unterschiede, die nur in Form einer solchen
anscheinend erkenntnistheoretischen Unterscheidung sich beschreiben

1) Wundt, Grundzüge der physiologischen Psychologie, Bd. I, 6. Aufl.,
S. 406 f.

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452

A. A. Grflnbavm,

lassen. Ich möchte aber sogar behaupten, daß die Feststellung einer
solchen Verschiedenheit nur auf spezifisch-psychologischem Stand¬
punkte möglich ist. Denn sie leuchtet nur dann ein, wenn man die
Metapsychologie verläßt, wenn man nicht dasjenige im Zentrum
der Beobachtung behält, worüber das Phänomen uns orientiert, son¬
dern das, was sein psychisches Wesen (unabhängig von seiner
biologischen Funktion) bei der inneren Zergliederung aufweist.
Daher muß auch entschieden bestritten werden, daß die Statuierung
der psychologischen Verschiedenheit zwischen Empfindung und Vor¬
stellung sich auf die verschiedene physiologische Entstehungsweise
berufen muß oder darauf basiert ist, daß nur im ersten Falle ein wirk¬
liches Objekt dem Inhalt entspricht. Auch wird diese Statuierung
durch die Berücksichtigung der relativen aber flüssigen Verschieden¬
heiten in der Flüchtigkeit und der Stärke der betreffenden Inhalte
nicht konstituiert, sondern nur einigermaßen unterstützt. Diese
Verschiedenheiten neben den von Külpe angegebenen
Motiven 1 ) erfüllen im normalen Falle nur die Rolle der
Erfahrungskriterien, welche die entsprechende Distan¬
zierung des Gegenstandes von dem Inhalt bestimmen.
Fehlen aber diese Kriterien, wie in den Fällen, die Külpe experimen¬
tell hersteilen konnte, so wird derselbe Eindruck einmal objektiv und
einmal subjektiv beurteilt, d. h. das innere Verhältnis zwischen Inhalt
und Gegenstand ist in diesen Fällen unabhängig von den qualitativen
Inhaltsbestimmungen und läßt sich in gewissem Sinne willkürlich
herstellen. Daß derselbe Inhalt eine Zuordnung zu beiden Funktionen
erträgt, und in diesem Falle die ganze Verhaltungsweise auch un¬
mittelbar als Empfindung oder Vorstellung charakterisiert wird,
beweist, daß die entscheidenden Kriterien für die Feststellung der
Verschiedenheit nicht den Inhalt als solchen betreffen, sondern seine
gegenständliche Stellung im Erlebnis, und daß diese Verschiedenheit
als eine erlebte und nicht bloß als eine reflektionsartige gegeben wer¬
den kann. Daß die Entscheidung für die Empfindung oder Vorstellung
nicht immer leicht ist oder sogar ausbleibt, gibt nur ein Zeugnis dafür
ab, das bei der Vorstellung und der Empfindung gemeinsame Ver-
gegenständlichung auch in einer indifferenzierten Form Vorkommen
kann, bei der die Distanzierung noch in keiner Weise entschieden ist.

Das Resultat unserer Analyse ist auch von dieser Seite die Fest¬
stellung, daß, psychologisch gesprochen, ein Inhalt überall

1) Külpe, Über Objektivierung und Subjektivierung der Sinneeeindrücke.
Wundts Philos. Studien, Bd. 19.

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens und des Gedäch tniss es. 453

dort vorliegt, wo ein unmittelbarer Hinweis auf eine
Gegenständlichkeit vorhanden ist, welche von dem In¬
halt als solchen verschieden distanziert werden kann.
Um diesen Exkurs abzuschließen, brauche ich nur — um Mißver¬
ständnissen vorzubeugen —, anzugeben, daß ich die Beziehung des
Inhaltes auf den Gegenstand keinesfalls nur im Sinne der Beziehung
des Eindrucks auf das Objekt verstehen möchte. Bevor ein Eindruck
auf ein Objekt bezogen wird, ist er schon (wenn er inhaltlich auf¬
gefaßt ist), gegenständlich geformt. Somit geht die allgemeine
gegenständliche Orientierung der speziell objektiven Auffassung
voraus. Subjektive Eindrücke werden ja auch, indem sie als solche
konstatiert sind, auf Gegenstände bezogen, die nicht immer Objekte
zu sein brauchen 1 ).

Die funktionale Genese des Beziehungsbewußtseins.

1) Erst jetzt kann die Frage aufgenommen werden, ob Beziehungs¬
erlebnisse auf die Seite der Inhalte zu stellen sind. Die Antwort ist
durch das obige Auseinanderhalten der gegenständlichen Orientierung
bei verschiedenen Formen des Beziehungserlebnisses schon vor¬
bereitet. Nur bei den Formen, wo der Gegenstand unmittelbar durch
den Akt konstituiert wird, tritt das Beziehungserlebnis als Inhalt in
die Kette der psychischen Abläufe. Vor allem im kategorialen Meinen
ist das Beziehungsbewußtsein als ein fest umrissener Inhalt, als eine
Intention auf einen bestimmten Gedanken erlebt. Dann folgt das
konkrete Meinen. Bei diesem hängt die Inhaltlichkeit der Be¬
ziehung noch zu eng mit der konkreten Bestimmung der Funda¬
mente zusammen, so daß der Beziehungsinhalt nicht selbständig
auftreten kann. Die konkrete Beziehung im konkreten Meinen ist
ein fundierter Inhalt und im Erlebnis von dem Fundament nicht
ablösbar. Sie bildet mit dem Fundament ein inhaltliches Ganzes
und als solcher tritt die Beziehung auch in den Reproduktionsprozeß
ein. Die kategoriale Stiftung geht unmittelbar nicht als Inhalt in
die Erlebnistotalität über, sondern bildet darin wie alle Stiftungen
ihre funktionelle Charakteristik — die psychisch erlebbare Form der
momentanen Zuordnung des Inhaltlichen. Findet innerhalb der
Besinnung eine spezielle Vergegenständlichung statt, so bildet sich
auf Grund der Stiftung ein kategoriales Meinen und dann tritt jene
Form mittelbar inhaltlich in die momentanen Zusammenhänge über.

1) Vgl. auch oben S. 447.

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454

A. A. Grttnbaam,

2) Schließlich die konkrete Stiftung, der primäre Fall des Be¬
ziehungserlebnisses bei natürlichem (durch spezielle Versuchs¬
bedingungen und die vorher gestifteten Kategorien, nicht gebun¬
denem) Denken tritt in keiner Weise als Inhalt in den Ablauf
ein, bleibt aber, wohlbemerkt, trotzdem die sicherste Grundlage der
Erinnerung an das Gedachte oder Gemerkte. Ihr fehlt vollkommen
jede gegenständliche Orientierung. Zwar sind die Fundamente
selbständige Inhalte, wenn jedes für sich betrachtet wird.
Die Tätigkeit aber, die sie zum Beziehungserlebnis ordnet, erschöpft
sich durch sich selbst, weist auf keinen selbständigen Gegenstand hin
— sogar bei Besinnung auf einen solchen kann sie, ohne in andere
Form überzugehen, auf keinen Gegenstand hinweisen. Dieser
völlig dynamische Charakter der Beziehungssetzung ist so ausgeprägt,
daß, indem die Fundamente zum Beziehungserlebnis verschmolzen
werden, sie für den Moment der Stiftung ihren eigenen Inhaltscharak¬
ter aufzugeben scheinen. Die Fundamente verlieren den Sinn, der sie
als einzelne Inhalte charakterisiert, es wird gerade die Synthese dieser
selbständigen Charakteristika geschaffen, die weder den einen noch
den anderen Inhalt als solchen betrifft. Diese Auflösung des Inhalt¬
lichen kann man in den Fällen konstatieren, wo das intensive produk¬
tive Denken sichtlich an bestimmten, nur nachträglich »heraus¬
erkennbaren« Gegenständen orientiert ist, im bewußten Prozeß aber
nichts von abgegrenzten Inhalten aufzuweisen hat. In diesem dyna¬
mischen Charakter einer konkreten Beziehungsstiftung ist wohl auch
der letzte Grund zu suchen, warum das spezifische Beziehungserlebnis
von denjenigen Autoren geleugnet wird, die außer den Inhalten keine
bewußte psychische Wirklichkeit anzunehmen geneigt sind.

Das konkrete Beziehungserlebnis kann somit in den unmittelbaren
psychischen Ablauf nicht als ein Inhalt eingreifen. Der diesem Er¬
lebnis entsprechende Inhalt kann sich natürlich einstellen, aber bloß
nachträglich und nur dann, wenn ich in einer rückschauenden Analyse
das Beziehungamoment des Erlebnisses kategorial fasse, zwecks der
Mitteilung nach außen oder für mich selbst auf seine kategoriale
Charakteristik mich besinne und dieselbe mir erlebend vergegen¬
wärtige. Als Kategorie, d. h. als Gleichheit, Kausalität ganz genereller
Art ohne jede individuelle Einzelheit oder Nuance, kann die Beziehung
inhaltlich gegeben werden. Denn in dem indirekten Meinen ist mir
dabei der Gegenstand und die entsprechende geltende gegenständ¬
liche Beziehung mitgegeben. Dieses psychische Gegebensein der
bloß allgemein kategorial bestimmten Beziehung entspricht der Form
des Beziehungsbewußtseins, welche Michotte und Ransy als Ge-

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens nnd des Gedächtnisses. 455

danke an die Beziehung bezeichnet haben. Die Yp. erinnere sich dabei
bloß, daß sie sich einer identischen oder ähnlichen usw. Sache bewußt
gewesen ist. Es liege hier wahrscheinlich ein Dissoziationsprozeß vor,
bei dem bloß der innere Kern des Relationserlebnisses, nur das Wesent¬
liche des Phänomens geblieben sei. (S. 18.) Solche reproduktiven
Dissoziationen spielen, um mit Bühler zu reden, die Rolle eines
realen Analysators des Erlebnisses; sie lassen uns aber bloß schließen,
daß in dem primären Beziehungserlebnis außer den Vorstellungs¬
inhalten »etwas« war, was bei der Erinnerung sich als Gedanke reprä¬
sentiert hat. Daß dieses »etwas« schon im primären Erlebnis, wo
auch andere Inhalte mitgegeben waren, als Denkinhalt vorhanden
war, kann man aber auf Grund des Effekts der realen Analyse nicht
behaupten. Es wäre doch möglich, daß das primäre Erlebnis eben
nicht einen selbständigen Gedanken enthielte, und daß wir uns an
diese Dynamik nur dann erinnern können, wenn sie in der Form eines
Gedankens sich nachträglich kondensiert. Außerdem ist zu vermuten,
daß die Verselbständigung der Beziehung bei der Reproduktion
gar nicht so weit geht, wie es nach den Angaben der Vp. zu sein scheint.
Denn die Vp. ist bestrebt, nur das anzugeben, wofür ihr eine sichere
d. h. gegenständliche Bezeichnung zur Verfügung steht. Diese Be¬
zeichnungen im Falle der Beziehungserlebnisse sind streng kategorial
gefaßt. Die Nuancen einer Beziehung können wir nicht schildern
und wenn die Vp. aussagt, sie erinnere sich bloß daran, daß sie sich
einer ähnlichen usw. Sache bewußt gewesen ist, so ist damit gemeint,
daß es eine Sache war, die einer bestimmten Sache ähnlich war,
d. h. ist streng individualisiert, obgleich sie in der Aussage kate¬
gorial klingt. Was bei dieser Sache das Wesentliche, d. h. das
psychisch Wirksame des Phänomens ist, die kategoriale Bezeichnung
oder das Individuelle der Beziehung — kann daher bei Unvollkom¬
menheit der Aussagen nicht entschieden werden.

Da die Fundamente meistens vorstellungsmäßig repräsentiert sind,
so wird leicht auch der ganze Beziehungsakt als etwas Anschauliches
angesehen. Die Charakteristik der Beziehungsglieder wird dabei dem
Beziehungsganzen zugeschrieben, was besonders leicht in Fällen der
Akzentuierung der Beziehungsglieder infolge ihrer gegenständlichen
Wichtigkeit stattfinden kann. Michotte und Ransy gebührt daher
das volle Verdienst auf die Unanschaulichkeit der Beziehungs¬
vermittlung noch einmal ausdrücklich hingewiesen zu haben. Auch
ist von besonderem Wert die Feststellung der Autoren, daß das je¬
weilige Beziehungserlebnis jedesmal individuell mit allen Nuancen
im Bewußtsein vorhanden ist. Denn unsere Ausdrucksmittel für die

Archiv für Psychologie. XXXVI.

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456

A. A. Grttobanm,

Bezeichnung der Erlebnisse sind zu dürftig und (besonders im Gebiete
der logischen Beziehungen) fast ausschließlich gegenständlich zu¬
gespitzt. Man verfällt daher leicht in den Fehler, entweder die ganze
Mannigfaltigkeit der Beziehungserlebnisse auf ein paar unveränder¬
liche, logische Kategorien zurückzuführen oder noch weiter zu gehen
und ihre psychische Existenz überhaupt nur in den Worten zu sehen,
die zur Bezeichnung der Kategorie dienen.

Mit desto größerem Nachdruck muß aber gegen Michotte und
Ransy darauf hingewiesen werden, daß individuelle konkrete Be¬
ziehungserlebnisse nicht als Inhalte aufzufassen sind, die ungefähr wie
eine Vorstellung zwischen zwei Fundamenten sich einschieben und
die Assoziation vermitteln. Das wollen wir jetzt auch von einer
anderen Seite aus zu begründen suchen.

3) Die von uns unterschiedenen vier Bewußtseinsformen des Be¬
ziehungserlebnisses können in der Kontinuität eines teleologischen
Zusammenhanges miteinander in gewissem Sinne verbunden sein
oder ineinander übergehen. Es ist sogar sehr wahrscheinlich, daß in
experimenteller Begrenzung des Erlebnisses, welches immer auf eine
Aussage hinausläuft, einerseits das »Meinen« als Vergegenständ-
lichungsakt — andererseits die »kategoriale« Form als Mittel den
Gegenstand mitteilbar zu machen, den Abschluß der Stiftung einer
Beziehung bilden werden.

Wird andererseits eine Beziehung in dem Erlebnis zuerst bloß
ganz konkret gestiftet, so läuft damit parallel — aus dem Bedürfnis
heraus, diese Stiftung faßbar zu machen — der Prozeß einer ent¬
sprechenden kategorialen Stiftung zwischen denselben Fundamenten.
Das wird noch dadurch unterstützt, daß die zu stiftenden Beziehungen
tatsächlich denjenigen gegenständlichen Beziehungen entsprechen, die
wir schon in der früheren Erfahrung in Form der wörtlich ausgedrück¬
ten Kategorien uns öfters vergegenwärtigt haben. Das primäre, ur¬
sprüngliche, konkrete Beziehungserlebnis wird also nicht durch die
begleitenden Umstände des Experiments und der Aussage modifiziert,
sondern erleidet von vornherein auch eine kategoriale Bestimmung
durch die vorhergehende Erfahrung. Reine konkrete Stiftung einer
Beziehung, welcher weder eine fundamentierende, an den Gegenständen
orientierte und erprobte Kategorie entsprechen, noch eine kategoriale
Fassung zwecks Aussage nachfolgen würde, ist daher schwer zu ver¬
wirklichen.

4) Unter dem Gesichtspunkt der phänomenologischen Genese er¬
weist sich aber das öfters erlebte konkrete Meinen als In-
tendierung des Aktes einer entsprechenden konkreten

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Untersuch. Uber die Funktionen des Denkens und des Gedächtnisses. 457

Stiftung in ihrer vollen, durch Kategorien nicht verflach¬
ten Eigenart. Eben so kann eine kategoriale Stiftung nur unter
der spezifischen Form der Verbindung zweier bestimmter Fundamente
gegeben sein. D. h. aber, daß die Bestimmung des kategorialen
Charakters einer Beziehung so geschieht, daß der Akt (der Potenz
nach) jederzeit in eine konkrete Stiftung übergehen kann. Die momen¬
tane Giltigkeit der kategorialen Stiftung wird als Evidenz ihrer Anwen¬
dung auf die Fundamente erlebt. Sie ist nichts anderes als das in der
kategorialen Stiftung enthaltene Möglichkeitsbewußtsein ihrer Veri¬
fikation durch vollständiges Ausbauen der Beziehung nach allen
Richtungen. Diese potenzierte Verifikation durch Annäherung an
die konkrete Stiftung verleiht der kategorialen Stiftung ihren dyna¬
mischen Charakter als Stiftung, m. a. W. sie hängt — der Dynamik
nach — von der konkreten Stiftung ab, ebenso wie das konkrete
Meinen den Erfüllungscharakter von derselben ursprünglichen Fqrm
der Beziehungserlebnisse bezieht. Endlich ist das kategoriale Meinen
— analog dem konkreten — die Vergegenständlichung des Akt¬
charakters der kategorialen Stiftung und hängt daher durch deren
Vermittlung auch mit der konkreten Stiftung zusammen.

Somit lassen sich die aufgezählten Formen alle von der
ursprünglichen konkreten Stiftung ableiten, und in ihr
werden wir daher das Spezifische des Beziehungserleb¬
nisses zu suchen haben. Der Zusammenhang der kategorialen
Bestimmungen — die im Erlebnis auftreten — mit den konkreten
Momenten der ursprünglichen Beziehungssetzung, zeigt sich am deut¬
lichsten bei der Reproduktion der Beziehung. Zwar wird dabei das
Kategoriale für sich ausgesondert, da in den Reproduktionsprozessen
überhaupt die primären Komplexe und strukturellen Zusammenhänge
gelockert werden. Die Zugehörigkeit der Relation zum konkreten
Erlebnis tritt aber desto charakteristischer hervor, da sie trotz der
gleichzeitigen Aussonderung der Relation bemerkt werden kann.

So finden auch Michotte undRansy, daß die Beziehung beider
Reproduktion nie wie eine abstrakte Idee gegeben ist, sondern »sie ist
immer konkret und durch diesen konkreten Charakter erscheint sie
immer als Determination des erwarteten Inhalts.« Das zweite Funda¬
ment der Beziehung ist unter einer intentionalen Form gegeben und
eigentlich noch mehr: es ist determiniert als das bestimmte »andere
Fundament«, welches der Vp. schon früher gegeben war. Die Be¬
ziehung, sobald sie im Bewußtsein gegeben ist, verbindet die beiden
in verschiedenerWeise gegebenen Fundamente. DieVp. denkt dabei
nicht an die Gleichzeitigkeit oder Sukzession, sondern sie ist sich

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30 *

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458

A. A. Grün bann,

dessen bewußt, daß das andere Fundament zu dem ersten in »diesem«
ganz bestimmten Verhältnis stand.

Die ausgesonderte Beziehung kann aber m. E. die Determination
des zweiten Fundamentes nur dann bedeuten, wenn das zweite Funda¬
ment in dieser Beziehung dasjenige ist, was ihr eine konkrete Nuance
verleiht, trotzdem sie schon kategorial gefaßt ist. Diese konkrete
Bestimmung einer Beziehung im Erlebnis bringt es mit sich, daß die
erlebte Zuordnung der Fundamente in derselben logischen Kategorie
bei verschiedenen Inhalten immer etwas psychisch ganz Verschiedenes
ist. Das Gleiche dieser verschiedenen Zuordnungen kann nachträg¬
lich durch ein kategoriales Schema festgehalten werden, aber dadurch
werden diese Zuordnungen noch nicht psychisch gleich. Auch sind
sie nicht schematisch, sondern, wie jedes Erlebbare konkret und
nur durch diese innere Konkretheit eindeutig wirksam
und bestimmend für die inhaltlichen Fundamente 1 ).

5) Bei dieser Auffassung kann man die Beziehung ihrerseits nicht
auch als einen Inhalt in der Art einer isolierten Vorstellung betrachten.
Denn, da sie eine konkrete Beziehung ist, muß sie beide Fundamente
irgendwie in sich enthalten und zwar könnte sie dieselben als Inhalt
nur inhaltlich repräsentieren. Somit hätten wir neben den inhaltlichen
Fundamenten noch eine inhaltliche Repräsentation derselben in der
Beziehung. Diese Verdoppelung der inhaltlichen Repräsentation der
Fundamente ist aber nie konstatiert worden, und somit muß bei der
konkreten Auffassung der erlebten Beziehungen ihr inhaltlicher
Charakter bestritten werden. Die erlebte Beziehung enthält zwar
die beiden Fundamente, aber nicht inhaltlich, sondern nur in ihrem
gemeinsamen funktionellen Zuordnungscharakter, der seinen inhalt¬
lichen Ausdruck in der »Kategorie« findet 2 ).

1) Wir müssen einen Unterschied zwischen »konkret« und »anschaulich«
durchführen. Ein Inhalt kann anschaulich oder unanschaulich sein, ein Er¬
lebnis ist als solches immer nur konkret. Somit ist die Anschaulichkeit eine
Bestimmung, die dem Inhalte zukommen kann, »konkret ist aber eine wesent¬
liche Erlebnisqualität. Inhalte, wenn sie anschaulich sind, stellen konkrete
Gegenstände dar. Der Satz darf aber nicht umgekehrt werden, denn die Dar¬
stellung des Konkreten kann auch durch unanschauliche Inhalte geschehen,
insofern sie zu einem tatsächlichen, also konkreten Erlebnis verwertet sind.
Der Sinn »konkreter Gegenstand« ist somit eine Verinhalthchung derjenigen
Qualität des Erlebnisses, die uns verbietet von »abstrakten« Erlebnissen zu
sprechen.

2) Folgern wir somit aus der Analyse der konkreten Eigenart des Be¬
ziehungsbewußtseins, daß es nicht wie ein Inhalt betrachtet werden kann, so
werden wir auch notgedrungen das Assoziationsschema, welches mit den inhalt-

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Untersuch, über die Funktionen des Denkens nnd des Gedächtnisses. 409

6) Durch den Grad der Aussonderung dieser Zuordnungscharak¬
tere kann man die vier Formen des Beziehungserlebnisses voneinander
unterscheiden. Am stärksten ist diese Aussonderung in dem katego-
rialen Meinen vertreten, am schwächsten in der konkreten Stiftung.
Nur die strukturelle Gliederung der Erlebnismomente in diesem
Stiftungsakt gibt die Grundlage für die nachträglich relationelle Zuord¬
nung der Fundamente.

Andererseits unterscheiden sich die Beziehungserlebnisse durch
den Vollkommenheitsgrad der Zuordnung der Erlebnismomente. Die
konkrete Stiftung ist ein Erlebnis der vollkommensten Zuordnung —
die kategoriale Stiftung der Unvollkommensten. Da das Meinen die
Vergegenständlichung des Aktes der entsprechenden Stiftung darstellt,
so ist das konkrete Meinen nichts anderes als Vergegenständlichung
des vollkommenen Zuordnungscharakters, — kategoriales Meinen
bildet dementsprechend die Vergegenständlichung des unvollkomme¬
nen Zuordnungscharakters.

Man sieht leicht ein, daß das Meinen gegenüber der Stiftung nur
eine relative Aussonderung des Zuordnungscharakters der Erlebnis¬
momente bedeutet, denn auch in der Stiftung muß die strukturelle
Gliederung des Erlebnisses so sein, daß man daraus die bestimmbare
Zuordnung der Elemente ableiten kann. Andererseits unterscheiden
sich konkrete und kategoriale Bestimmungen auch nur relativ von¬
einander. Die Kategorie ist nicht etwas absolut eindeutig Bestimmtes,
sondern ist kategorial nur im Hinblick auf eine vollkommenere Zu¬
ordnung. Der kategoriale Charakter einer Beziehung muß immer
innerhalb eines bestimmten Zusammenhanges festgestellt werden und
ist durch den momentanen Zweck bestimmt. Wenn keine vollkom¬
mene Zuordnung nötig ist, begnügt man sich mit der unvollkommenen.
In diesen Fällen ist die kategoriale Operation eine Abbreviatur der
konkreten. In anderen Fällen kann man aber keine vollkommene
Zuordnung gebrauchen, z. B. bei einem gewissen Vergleich der Be¬
ziehungen selbst — dann ist die kategoriale Operation nicht ein Ersatz
für die konkrete, sondern wird vielmehr selbständig intendiert. In
dem Ersatzcharakter der kategorialen Beziehung liegen Keime der
abstrakten Bestimmungen aller Art, — in der durch momentanen
Zweck bestimmten selbständigen Intendierung — der Gebrauch als
Allgemeinvorstellung.

liehen Zwischengliedern operiert, in Anwendung auf das Beziehungserlebnis
revidieren müssen. (Dazu der später folgende Abschnitt über Beziehungs¬
bewußtsein und Assoziation.)

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460 A. A. Grtlnbaam, Untersuch. Ober die Funktionen des Denkens nsw.

Der daraus entstehende psychologische Zusammenhang zwi¬
schen Abstraktion und Verallgemeinerung soll an dieser Stelle nicht
weiter verfolgt werden — ebenso wenig wie die angedeutete Theorie
der Allgemeinvorstellung, nach welcher das Allgemeine nicht die
eigentliche Qualität des Inhaltes ist, sondern bloß seine Funktions¬
weise, sein durch den bestimmten Zweck gefordertes Verhalten inner¬
halb der momentanen Umgebung 1 ).

1) Die psychologische Repräsentation dieses Verhaltens bilden sog. Be¬
deutungssphären. Über den Zusammenhang derselben mit der angedeuteten
Theorie der Allgemeinvorstellung siehe des Autors Vortrag: »Beobachtungen
über das Besinnen«. Bericht über den V. Kongreß für experim. PsyohoL in
Berlin 1912. S. 209 f.

(Eingegangen am 9. März 1916.)

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Aus dem Psychologischen Seminar der Universität Kiel.

Zur quantitativen Auswertung der Ergogramme.

Von

Schütz (I.) and Wittmann (II.).

Mit 9 Figuren im Text.

Eine Reihe von Ergographenversuchen sind mit dem Mossoschen
Gewichtsergographen angestellt worden. Hier sollen zunächst metho¬
dische Fehler, denen sie in physikalischer Beziehung unterliegen, auf¬
gedeckt werden, Fehler, die die meisten Ergogramme samt ihrer
Interpretation problematisch machen.

1) Es ist nach Mossos Vorgang üblich geblieben, das Gewicht
durch eine Darmsaite zu heben, weil deren Elastizität ein Abreißen
am besten verhindert. Die Belastung von 3—10 Kilo ruft eine er¬
hebliche Spannung hervor, die bei ruckweisem Heben und Fallen
selbst starken Metalldraht zum Reißen bringt. Die starken Vibra -
tionen aber, denen das Gewicht unterworfen ist, üben einen merk¬
lichen Einfluß auf die Kurven aus und müssen unbedingt berück¬
sichtigt werden,
was bisher nicht
geschehen ist. Die
Trommel des Ky-
mographions läuft
in derRegelsolang-
sam,daß der Schrei¬
ber dieVibrationen,
die sich zum Teil
auf den Schlitten
übertragen, ver¬
geblich aufzuzeich¬
nen sucht. Aber zu
erkennen sind sie
noch oft, z. B. in
den Ergogrammen von A. Hoch und E. Kraepelin (in Kraepelins
Psychologischen Arbeiten, 1, 1896, S. 464—66, 470), besonders in der
obenstehend reproduzierten Fig. 5, wo die Nachschwingungen mehr¬
fach Yj der ganzen Hubhöhe ausmachen! Figur 1.

Fig. 1.

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462

Schlitz und Wittmann,

Um diese unberücksichtigten Tatsachen aufzufinden, befestigte
ich einen Schreiber am Gewicht selbst 1 ). Durch geeignete Führung
der Zugsaite wurden die seitlichen Schwankungen aufgehoben — sie
dürfen vernachlässigt werden — und nur die vertikalen Schwingungen
auf eine schnell laufende Kymographion-Trommel unmittelbar auf¬
gezeichnet. Eine Vp. zog in bestimmten Abständen, wie Fig. 2
angibt 2 ), zweimal im Sekundentakt und dann in der ersten Sekunde
den Finger beugend, in der zweiten streckend. Das Gewicht wog
6y 8 kg, die Saite, an der es mit Draht befestigt war, maß 61,5 cm.
Das Gewicht vibriert infolge der großen Elastizität der Saite nach
jedem Heben und Senken. Es befindet sich noch in schwingen¬
der Bewegung, wenn der neue Zug oder der Fall beginnt. Dadurch
ward die Arbeitsleistung ständig beeinflußt. Der erste Zug (Fig. 2)

Fig. 2 nnd 3.

beginnt in a, der zweite in b. Zwischen beiden besteht ein deutlicher
Unterschied; denn der erste beginnt unterhalb, der zweite oberhalb
der Normallinie, zu der das Gewicht in der Ruhelage zurückkehrt.
Der Weg der zweiten Gewichtshebung ist sichtlich verkürzt. Viel
größer ist der Weg der dritten Hebung, die in c beginnt. Hier haben
wir es auch mit einer ganz andersartigen Bewegung zu tun: Während
das Gewicht in a und b gerade im Begriff steht, abwärts zu schwängen
und ans dieser Bewegung aufw’ärts gezwungen werden muß, hat es

1) Der Apparat ist der bekannte von Kraepelin (PsyohoL Arbeiten, 1,
S. 380 ff.) verbesserte Mosso-Ergograph, von Zimmermann in Leipzig her¬
gestellt.

2) Die Kurven sind in der Reproduktion um */» der Originalgröße verkleinert.

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Original fro-m

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Zur quantitativen Auswertung der Ergogramme.

463

in c offenbar seine Abwärtsschwingung beendet und schwingt wieder
aufwärts, eine Bewegung, die der Fingerkontraktion zu gute kommt.
Daher ist der in c beginnende Weg die Wirkung zweier gleichgerich¬
teter Kräfte. Ebenso der in e, anders wieder der in g beginnende Weg.

Von c ab ist das Beugen und Strecken des Fingers durch je eine
Sekunde getrennt. Man sieht, wie auch in der Höhenlage das Gewicht
schwingt und noch, wenn es in der nächsten Sekunde (in d, f) fällt,
keineswegs die Schwingung zur Ruhe gekommen ist. Die Wirkung
ist ähnlich wie oben wechselnd, wenn auch geringer, und muß in den
schnellen Zügen ebenfalls vorhanden sein.

Fig. 6.

Fig. 3 veranschaulicht das Ausschwingen. Das Gewicht fällt
bei a' und vibriert 5 Sekunden aus, wird in b' gehoben und 1 Sek. ge¬
halten, bis es in c' von neuem fällt, um auszuschwingen. Daraus geht
hervor, daß in Fig. 1 beim Einsetzen des neuen Zuges die vom voraus¬
gehenden Fall stammenden Schwingungen keineswegs beendet sind.

Die Kurven Fig. 4 und 5 sind ebenfalls Ergogramme des Gewichts,
aber unter anderen Bedingungen hergestellt. Die Darmsaite war

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464

Sehfits and Wittmann,

etwas stärker und länger (73 cm), das Gewicht wog 4 1 /* kg, und
die Vp. war eine andere. Unter den Kurven gab ein Zeitschreiber
Fünftelsekunden an. Hier ist nun deutlich die kürzere und längere
Schwingungsdauer zu sehen. Die Zahl der Gewichtsschwingungen
in Figur 4 schwankt zwischen 4 1 /* und 2 1 / 8 . Die Herabsetzung der
sich auswirkenden Schwingungen ist durch die schwankende Zeit¬
differenz zwischen Fall und Hebung bedingt. Beachtenswert ist auch
der verschieden tiefe Fall unter die Niveaulinie bei annähernd
gleicher Hubhöhe (s. 2, 3, 4 und 5). Dies ist offenbar zurück¬
zuführen auf ein verschieden stark verzögertes Fallen. Damit stimmt
die verschiedene Neigung und Krümmung der Fallinien überein.

In Fig. 5 sind deutliche Schwingungen des Gewichts in seiner
Höhenlage wahrzunehmen. Steiler Abfall ohne vorherige Schwingung
findet sich hier selten, doch verrät sich der nicht registrierte Teil
einer neuen Schwingung in dem konkav-konvexen Abfall. Meistens
sind zwei oder drei Wellen und die Übergänge vorhanden. Man
verfolge den allmählich entstehenden Buckel bis zur Schwingungs¬
welle von 23 zu 20, 12, 14, 17, 19, 10, 8 usw., ebenso von 3 zu 9.
Die Schwingungszahlen bedingen sehr verschiedene Ansätze zu den
Hebungen und verschieden steiles Ansteigen und Abfallen: Auf der
Normallinie beginnen Figur 4,3 und Figur 5,3, weit über ihr Figur 4,8
und Figur 5, 16. Merkwürdige Mischungen zeigen Figur 4, 7 und
Figur 5, 11, verschieden steiles Ansteigen Figur 4, 5 und 8.

In Figur 6 haben wir zwei Schreibungen vor uns: der eigent¬
liche Schreiber des Ergographen gab die obere Kurve, der Gewichts¬
schreiber entsprechend dazu auf einer annähernd gleich schnell
rotierenden Trommel die untere Kurve. Für die exakte Vergleichung
ist beiden Kurven eine synchron arbeitende Zeitschreibung in
Fünftelsekunden hinzugefügt. Zur Erzielung möglichst verschiedener
Fälle ist von 4 ab in schnellem Tempo gezogen worden. Zu allein
bisher Besprochenen kommt hier eine auffallende Erscheinung hinzu:
Jedesmal, wo eine Abwärtsschwingung des Gewichts oberhalb der
Normallinie unterbrochen wird, also in 5, 8,10,11,15,16,18, 19 und
20, gibt der Ergographenschreiber einen Buckel an. Dieser bedeutet
eine Verzögerung der Aufwärtsbewegung; dem Finger wird während
seiner Kontraktion die Arbeit erschwert, weil das Gewicht noch eine
sehr starke Tendenz zur Abwärtsbewegung besitzt. In den Fallen
7, 12, 14, 17 dagegen ist nicht zu erkennen, ob die Hubbewegung
schon unter oder erst über der Normallinie einsetzt, weil Aufwärts-
schwingung des Gewichts und Hubrichtung zusammenfallen.

Alle diese Momente beeinflussen die Arbeitsleistung; aua

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Zur quantitativen Auswertung der Ergogramme.

465

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466

Schütz and Wittmann,

den üblichen Kurven sind sie aber nicht zu ersehen; man vergleiche die
Wiedergaben von Mosso, Koch 1 ), Hoch-Kraepelin 2 ), Joteyko*),
Meumann*) u. a. Teilweise lassen sie sich jedoch noch aus den von
Hoch-Kraepelin besonders in Fig. 1—2 abgebildeten Kurven
herauslesen (Psychol. Arb., 1, S.464), s. Fig. 7 u. 8. Gesehen hat auch

Fig. 8.

Meumann den Weg, die Arbeitsleistung durch auseinandergezogene
Kurven näher zu prüfen. Er empfahl (a. a. 0. S. 347) »für genauere
Untersuchungen ... ein Arbeiten mit schneller rotierender Trommel.

1) W. Koch, Ergographische Studien. Diss. Marburg 1894. Kurven vom
Mosso-Lombard-Apparat.

2) Über die Wirkung der Theebestandteile auf körperliche und geistige
Arbeit. Kraepelins Psychol Arbeiten 1 (1896), S. 464 ff. und 3 (1901), S. 659.

3) J. Joteyko, Participation des centres nerveux dans lee ph6nom£nes de
fatigue musculaire. L’ann6e psychologique VII (1900), S. 167 ff.

4) Meumann, Vorlesungen II 2 , 1913, S. 347ff.

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Zur quantitativen Auswertung der Ergogramme.

467

wobei selbst die kleinste Unregelmäßigkeit in den einzelnen Hebungen
und Senkungen des Gewichts sichtbar gemacht werden kann«; weit
entfernt aber, diesen Weg zu gehen, ersetzte er vielmehr das Kymo-
graphion durch ein an der Rolle angebrachtes Zählwerk.

2) Um die Arbeitsleistung zu messen, bildet man gewöhnlich das
Produkt aus Weg und Kraft; man glaubt, die geleistete Arbeit
durch Multiplikation des Gewichts mit der Summe der Hubhöhen in
Meterkilogramm ausdrücken zu können, also etwa 5 kg x 500 mm =
2500 mmkg oder 2,5 mkg. So z. B. Koch, Kemsies 1 ), Kraepelin.
Man ging noch weiter, maß nur die Summe der Hubhöhen, weil das
Gewicht konstant bleibe und daher die Höhe als Maß der Arbeits¬
leistung angesehen werden könnte. So Oseretzkowsky und
Kraepelin 2 3 * ). Dem entspricht dann folgerichtig das am Ergographen
ancebrachte Millimetermaß ohne Ende und das Zählwerk Meumanns.

Zählwerk aber und Meßband sind die größten Fehlerquellen aller
mit dem Gewichtsergographen angestellten Versuche. Erstens unter¬
schlägt die mechanische Zählung oder Messung der Hubhöhen alle
für die Arbeitsleistung charakteristischen Schwankungen des Gewnchts,
zweitens ignoriert sie einen Faktor, der nicht weniger wichtig ist:
die Zeit.

Das Produkt aus Kraft und Weg müßte wenigstens mit dem
reziproken Wert des Zeitfaktors multipliziert werden, wenn man
einigermaßen ein Bild von der Arbeitsleistung erhalten will. Denn
für eine bestimmte objektive Arbeit steht die Leistung im umge¬
kehrten Verhältnis zur Zeitdauer. Warum ist niemals der Zeitfaktor
in den Ergpgrammen berücksichtigt, wie es doch längst beim Studium
der muskulären Ermüdungsvorgänge in vitro geschehen ist? Volk-
mann schrieb 8 ) schon 1870: »Betrachtet man den Inhalt der Kurven
als Maß der Arbeit, so sieht man, daß ziemlich beträchtliche Ermüdung
der Größe der Arbeit nur wenig schadet, wenn man dagegen beim
Bemessen der Arbeit auch auf die Zeit, die sie beansprucht, Rücksicht

nimmt = Nutzeffektj, so findet sich, daß sie dann mit der

Ermüdung eine sehr rasche Verminderung erfährt.« Eine Ver¬
wertung der bei der Faradisation der Muskeln angewandten Methoden

1) Deutsche medizinische Wochenschrift 1896, Nr. 26, cf. 1898, Nr. 3.

2) Über die Beeinflussung der Muskelleistung durch verschiedene Arbeits¬
bedingungen. Kraepelins Psychol. Arb., 3, (1901), S. 587ff.

3) A. W. Volk mann. Die Ermüdungsverhältnisse der Muskeln. In

Pflügers Archiv für Physiologie, III, S. 374—75.

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468

Schütz und Wittmnnn,

und gefundenen Resultate hat Robert Müller 1 ) in seiner scharf¬
sinnigen Kritik angedeutet. Er weist darauf hin, »daß die Arbeits¬
leistung in der Zeiteinheit in der Zuckungsreihe von vornherein ab¬
nimmt«, auch in der sog. Bowditchschen Treppe, weil »der an¬
steigende Kurventeil in seiner Dauer zunimmt, und der Anstieg
immer weniger steil als in der vorhergehenden Zuckungskurve ist.*
Trotzdem bleibt Müller dabei stehen, auf die ergographische Kurve
des willkürlich bewegten Muskels den Grundsatz anzuwenden: »Die
Arbeit ist das Produkt aus Kraft und Weg. Bei konstanter (!) Be¬
lastung ist also die Arbeit nur von der Hubhöhe abhängig. ... Die
Summe der Einzelhebungen gibt die Arbeitsgröße, ihre Länge die
Arbeitszeit.« Müller schlägt vor, den Betrag der Arbeitsleistung
zu ermitteln, »indem man die Fläche ausmißt, welche zwischen der
Abszissenlinie und der Kurve eingeschlossen ist, und den Betrag der
Arbeitsleistung in der Zeiteinheit, indem man den Inhalt des Flächen¬
stückes ermittelt, das von zwei um eine Zeiteinheit voneinander
entfernten Ordinaten und dem dazu gehörigen Abschnitt der Kurve
begrenzt wird.«

Diese mathematische Messung führt ebensowenig zum Ziel wie
der von Fräulein Joteyko aufgestellte Ermüdungsquotient (!)

in der exakten Form — (Höhe : Zahl der Hebungen) 2 3 ).

Auch der Versuch A. Lehmanns 2 ), die psycho-physische Arbeits¬
leistung und die Muskelermüdung durch ein Arbeitsgesetz exakt zu
bestimmen, muß als verfehlt zurückgewiesen werden.

II.

Der Hauptfehler, der allgemein bei zahlenmäßigen Auswertungen
von Ergogrammen begangen wird, ist der, daß der Arbeitsprozeß der
Muskulatur bei den einzelnen Hebungen als ein gleichförmiger und
daher als allein durch die Hubhöhe charakterisiert angesehen wird.
Man ist dazu offenbar durch die Annahme verleitet, daß das Maß der
physikalisch geleisteten Arbeit durch die Formel

A=g-h (1)

gegeben sei, eine Formel, die tatsächlich andere Differenzen als Höhen¬
differenzen nicht wiedergibt. Allein die Formel A = g • h ist an sich
schon nur mit Einschränkung gültig und gibt für die von der Musku-

1) Über Mossos Ergograplien. Wundts Philos. Stadien, XVII, S. lfL,
S. 20 f.

2) L’annee psycliologique VII, S. 165ff.

3) Die körperl. Äußerungen psychischer Zustände. ILTeil, S. 134 ff., 1901.

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Zur quantitativen Auswertung der Ergogramme. 469

latur geleistete Arbeit, bzw. aufgewandte Kraft aus mehreren Gründen
kein Maß ab.

1) Es kommt bei der Messung der subjektiv zu leistenden Arbeit
nicht auf die Anzahl der Meterkilogramme an sich an, sondern allein
auf die in der Zeiteinheit geleisteten Meterkilogramme. Es kommt
auf die effektive Leistung an. Ein Maß dieser ist das mit dem rezi¬
proken Wert der Zeit, in der die Arbeit geleistet wird, multiplizierte
Produkt g • h also

E = g • h • 1/t. (2)

Es leuchtet ein, daß E bei den einzelnen Hüben von an sich gleicher
Höhe noch außerordentlich großen Schwankungen unterworfen sein
kann und ist, je nachdem die an sich kurzen Hubzeiten die geringsten
Schwankungen erleiden. Wird z. B. das eine Mal die Hubhöhe in
Vio Sek-, das andere Mal dieselbe Höhe in Vi6 Sek. erreicht — ein
Zeitunterschied, wie er in der Wirklichkeit immer wieder vorkommt —,
so ist unter Voraussetzung gleichförmiger Arbeitsweise im ersten
Falle die effektive Arbeit um 30% größer als im zweiten Falle. Die
Ermüdung hängt jedenfalls in erster Linie von der Intensität der
Arbeitsweise, d. h. von der Größe der in der Zeit zur objektiven Arbeit
aufgewandten und verbrauchten Muskelkraft ab.

2) Die Formel A = g • Ä gibt jedoch nicht einmal die objektive
Arbeit, bei der es bekanntlich weder auf Weg noch Zeit ankommt, über
die sie geleistet wird, uneingeschränkt an. Nur für den Fall trifft
sie zu, daß am Anfang und Ende der Hebung das zu hebende Gewicht
keine Geschwindigkeit besitzt. Besitzt es aber am Anfang bzw. Ende
die nach oben oder unten gerichteten Geschwindigkeiten bzw. v t ,
so ist die objektive Arbeit gegeben durch

A = g • h + $ • mv* + | • mv\ . (3)

A reduziert sich auf g • h nur, wenn v t = v a =0 ist. Dieser Fall
liegt, wie die beigegebenen, wirklichen ergographischen Fällen ent¬
sprechenden Figuren, oder auch die Kurven von Kraepelin-Hoch
zeigen, im allgemeinen nicht vor. Bei Verwendung von elastischen
Darmsaiten und bei Intervallzeiten von 1 Sek. ist v t im allgemeinen
nicht gleich Null; ist überdies ebenso oft nach oben wie nach
unten gerichtet. Figur 4 und 5 bieten dafür Belege. Wann c s = 0
ist, läßt sich aus den gewöhnlichen Kurven nicht mit derselben
Sicherheit erkennen. Für das Vorhandensein einer solchen Schluß¬
bewegung spricht zunächst folgende Überlegung.

Je nach dem Momente des Einsatzes des Hubes wird sich die
Saite während des Hubes in dem Zustande normaler oder über- bzw.

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470

Schütz und Wittmann,

untemormaler Spannung befinden. Das beschleunigte Heben des
Gewichtes wird überdies stets eine Vergrößerung der Anfangsspan¬
nung bewirken. Infolgedessen wird sich mit dem Aufhören des
Fingerzuges nach oben die innere Spannung der Saite bezüglich des
nach unten gerichteten Zuges des Gewichtes in der kurzen Hubzeit
im allgemeinen noch nicht ausgeglichen haben; in dem Momente, da
die Fingerbewegung aufhört, wird also das Gewicht unter der Ein¬
wirkung der Elastizitätskräfte der Saite noch beschleunigte Be¬
wegung nach oben und demzufolge eine schwingende Bewegung aus¬
führen. Solche ist in den Figuren Nr. 1, 2, 4 allenthalben registriert.
Besitzt also, was zu erwarten ist, das Gewicht am Ende des Zuges
die (unter Umständen nur durch die Elastizitätskräfte der Saite
bewirkte) Geschwindigkeit v 2 , so ist die entsprechende Zusatzarbeit
\ - m v| mit in Rechnung zu setzen.

Aber auch den Ergogrammen selbst läßt sich entnehmen, daß
mit dem Abschluß der Finger- bzw. der Schlittenbewegung die Steig¬
bewegung des Gewichts noch nicht beendet ist. In den Doppelkurven
Figur 6 sind nämlich die Hubhöhen der Gewichtsregistrierung durch¬
schnittlich um 1 mm bis 2 mm höher als die entsprechenden der
Schlittenregistrierung. Es wird daher die objektive Arbeit durchweg
bis zu 10% zu niedrig gefunden, wenn man ihrer Berechnung die
Hubhöhen der Schlittenregistrierung zugrunde legt! Dabei ist aller¬
dings auch noch vorausgesetzt, daß das Gewicht überhaupt über die
ganze »Hubhöhe« oder nach über diese gehoben wird, was, wie oben
gezeigt, durchaus nicht immer der Fall ist.

Man könnte der Ansicht sein, die Zusatzarbeiten möchten so
gering sein, daß sie vernachlässigt werden dürfen. Dies trifft jedoch
nicht zu, wie aus folgenden zwei willkürlich herausgegriffenen Bei¬
spielen hervorgebt.

1 . Beispiel: In Figur 5 setzt Hub Nr. 21 in dem Momente ein, da
das Gewicht mit einer gewissen Geschwindigkeit v* nach unten
durch die Niveaulinie schwingt. Diese Geschwindigkeit ergibt sich
mit Wahrscheinlichkeit zu 0,2 m bis 0,25 m; demnach ergibt sich
zu 0,009 mkg bis 0,014 mkg. Wird das Gewicht 0
— 4,5 kg in diesem Falle — zur Höhe h = 0,025 m gehoben, so
ist q • h = 0,11 mkg; demnach

A = 0,11 mkg + 0,009 mkg bzw. + 0,014 mkg.

Die objektive Zusatzarbeit beträgt also etwa 8% bis 12% von g

Dieses Beispiel ist vielleicht deshalb nicht ganz zutreffend, weil
die Intervallzeit zwischen Hub 21 und 20 kürzer als eine Sekunde ist.

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Zar quantitativen Auswertung der Ergogramme.

471

2. Beispiel: In Figur 5 setzt Hub Nr. 10 (Intervallzeit etwa 1 Sek.)
ebenfalls in der abwärts gerichteten Schwingung des Gewichtes ein.
Hier ist allerdings die Geschwindigkeit nicht mehr so groß wie in
Beispiel 1, da es sich schon um die 3. Schwingung handelt. Immerhin
ergibt sich üj zwischen 0,12 m und 0,15 m, folglich mv\ zwischen
0,0033 mkg und 0,005 mkg. Da in diesem Falle g • A = 0,0945 mkg
betrug, so ergibt sich für A

A = 0,0945 mkg + 0,0033 mkg bzw. + 0,005 mkg.

Die objektive Zusatzarbeit betrug also immer noch zwischen 3%
und 5% von g >h.

Die in den vorstehenden Beispielen gefundenen Prozentzahlen
geben jedoch noch kein richtiges Bild. Denn die Zusatzarbeiten
müssen erst noch auf die Zeiteinheit reduziert werden. Da aber die
Zeiten, in denen diese Zusatzarbeiten zur Überwindung der Wucht
des fallenden Gewichtes geleistet werden im Vergleich zu den Zeiten,
in denen das Gewicht zur Höhe h gehoben'wird, als sehr klein ange¬
nommen werden müssen, so ergeben sich die effektiven Zusatz¬
arbeiten entsprechend größer. Man erhält so Werte, die 30 % und
60% der effektiven Arbeit g • h . 1/t ausmachen.

Behandelt man das Aufhalten des fallenden Gewichtes analog
zu dem Anhalten einer bewegten elastischen Kugel, so kann man
vermittels der für den elastischen Stoß geltenden Formel:

m • v = p • t

die Kraft berechnen, die plötzlich von den Muskeln entfaltet werden
muß, um in der kurzen Zeit t das Gewicht zum Stillstand zu bringen.
Je kleiner t ist, um so größer muß p, d. h. die Muskelkraft sein; p
kann leicht mehrere Kilogramm betragen.

3) Aber auch die erweiterte Arbeitsformel (3) kann nicht ohne
weiteres als Maß für die subjektiv geleistete Arbeit, welcher wieder
der Grad der Ermüdung irgendwie proportional gesetzt werden
könnte, galten, selbst wenn man die durch sie angegebene gesamte
Arbeit auf die Zeiteinheit reduzierte. Denn bei Fragen der Er¬
müdung kommt es in erster Linie auf die Größe der in der Zeit von
Moment zu Moment geleisteten effektiven Arbeit an, es kommt auf
die hierzu in der Zeit variabel entwickelte und verbrauchte Kraft an.
Dafür ist aber in obiger Formel, besonders für den Fall, daß
v i — v 2 = 0 ist, kein Anhaltspunkt mehr zu ersehen; denn sie ist
als Summenformel für die unendlich vielen Arbeitsgrößen anzusehen,
die über die unendlich vielen unendlich kleinen Höhen h n = h)

in den Zeiten t geleistet werden.

n o

Archiv für Psychologie. XXXVI. 31

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472

Schütz und Wittmann,

Während die Formel g • h n die Größe der objektiven Arbeit bei
gleichförmiger Arbeitsweise angibt, ein Fall, der bei der ergographi-
schen Arbeitsweise nicht vorkommt, berücksichtigt die Formel

A n = 9-K + l™r n+l ±lmi% (4)

die Ungleichförmigkeit der Arbeitsweise, die vor allem bedingt ist
durch die fortgesetzt erforderliche Überwindung der verschieden¬
sten Trägheitswiderstände. Die einzelnen Glieder A n sind je nach
der beschleunigten bzw. verzögerten Arbeitsweise bald größer als
g • h n , bald aber auch kleiner. Die Größe der effektiven Leistung
schwankt demnach fortgesetzt; die Schwankung, von der ganz wesent¬
lich der Grad der Ermüdung abhängt, wird aber verwischt, wenn
man einfach die Summe bildet über sämtliche A n :

A = 2A n ~ 2gh n +2(±_\mvi+ x ±\mvl). (5)

Rein rechnerisch heben sich allerdings rechts alle Glieder bis auf
das zweite und letzte gegenseitig auf. Es ergibt sich als Endformel

A = gh + \mb 2 + \ma 2 , (6)

worin a und b die Anfangs- und Endgeschwindigkeiten des Gewichtes
bedeuten.

Diese Summenbildung (5) wird aber, da sie nicht Rücksicht nimmt
auf die Zeiten, in denen die einzelnen Arbeiten A n geleistet wurden,
der physikalischen Bedeutung der einzelnen Summanden und ihrer
unmittelbaren Beziehung zur Ermüdung nicht gerecht. Wenn sich
auch die einzelnen objektiven Arbeiten bis auf zwei gegenseitig auf-
lieben, so haben sie doch entsprechend ihrer Größe und der Zeit, die
sie beanspruchten, ermüdend gewirkt. Man müßte daher sämtliche
Teilarbeiten auf die Zeiteinheit reduzieren, um die effektiven Ar¬
beiten zu erhalten. Diese effektiven Arbeiten würde man aber kaum
so ohne weiteres zu einer Summe vereinigen dürfen, um ein Maß
für die Gesamtleistung bzw. für den Grad der Ermüdung zu erhalten;
schon aus dem Grunde nicht, weil der Grad der Ermüdung weder im
einzelnen den Teileffektivleistungen noch im ganzen der Summe
dieser direkt proportional ist. Analog dürfen noch weniger die suk¬
zessiven Einzelhubleistungen zu einer Gesamtleistung addiert werden,
Es muß als aussichtslos angesehen werden, für einen einzelnen
Hub ein Maß der effektiven Muskelarbeit bzw. ein Maß der durch
sie bedingten Ermüdung aufzustellen.

Die obigen Arbeitsformeln sind überdies deshalb unzureichend,
weil mit dem Heben des Gewichtes die Arbeitsleistung der Muskulatur
noch nicht beendet ist; denn es wird erstens noch Kraft verbraucht,
um das (Jewicht in einer erreichten Höhe, z. B. der Treppe oder auf

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Zar quantitativen Auswertung der Ergogramme.

473

dem Gipfel der Kurve in Ruhe zu halten (die Zeiten, während deren
dies geschieht, können recht beträchtliche sein). Um so mehr ist hier
Kraft erforderlich, wenn das Gewicht, wie oben bemerkt, Eigen¬
schwingungen ausführt. Zweitens wird noch Kraft erfordert beim
Fallenlassen des Gewichtes; denn im allgemeinen fällt dieses nicht
frei, sondern mehr oder weniger verzögert, wie das auch wieder die
Treppen bei Kraepelin-Hoch zeigen.

Endlich darf nicht übersehen werden, daß zur Muskelarbeit noch
die Überwindung sämtlicher Reibungswiderstände des Apparates,
der Trägheitswiderstände des Schlittens usw\, sowie die Spannung
der Zugsaite bis zu ihrer maximalen Spannung zu rechnen sind.
Diese letztere Arbeit, die durch den Schlittenschreiber nicht registriert,
wird, nimmt eine gewisse Zeit in Anspruch. Erst muß diese Zeit
verstrichen sein, ehe das Gewicht sich zu heben beginnt. Aus Fig. 9
ist dies zu ersehen.

Fig. 9 .

Das Gewicht berührte einen Kontakt, der mit beginnender Ge¬
wichtshebung geöffnet wurde. Mit Schluß des Kontaktes senkte sich
ein Hammer, mit Öffnung hob sich dieser wieder. Die Senkung des
Hammers gab der Schreiber B durch Schleifen auf der Trommel
wieder, die Hebung durch Absetzen von der Trommel. A registrierte
Fingerbeugen und -strecken; dieser Schreiber w T ar an der Saite da
befestigt, wo sie mit der Fingerhülse in Verbindung steht. C schrieb
Fünftelsekunden. Die das Gewicht tragende Saite war für diesen
Versuch durch Draht ersetzt worden. Das Gewicht wurde nun ver¬
meintlich in a, tatsächlich erst in b gehoben, denn der Kontakt öffnete
sich in b und schloß sich in e. Demnach leistete die Vp. schon in der
Zeit c bis d, also in etwa Vj der ganzen Hubzeit Arbeit. Die Vibra¬
tion in e erklärt sich daraus, daß der Kontakt durch loses Aufstoßen
des Gewichtes sich leicht öffnete und schloß.

Zusammenfassend läßt sich sagen, daß — sobald es sich um die
quantitative Abschätzung der von den Muskeln tatsächlich geleisteten
Arbeit, bzw. der bei der Arbeitsleistung und durch die Arbeitsleistung

31*

Original fram

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474 Schütz and Wittmann, Zar qaantit Auswertung der Ergogramme.

eingetretenen Ermüdung handelt — es nicht angängig ist, die ein¬
zelnen Hubarbeiten als in jeder Beziehung einander konform an¬
zusehen, sie demnach allein durch die Höhen zu messen, die Höhen
wiederum beliebig in Teile zu teilen (wie das z. B. Lehmann bei der
Aufstellung seines Arbeitsgesetzes tat) oder zu Summen zu ver¬
einigen. Es darf nicht vergessen werden, daß schon für eine einzige
Hubleistung wegen des ungleichförmigen Arbeitsrhythmus und der
variablen Zeit, in denen sie geleistet wird, sich kaum ein auch nur
einigermaßen sicheres Maß angeben läßt.

Schon bei der praktisch scheinbar sehr einfachen Verwendung der
Formel A = g • Ä, also bei der alleinigen Rücksicht auf die objektive
Arbeit, können sehr beträchtliche Fehler begangen werden; so da¬
durch, daß die Schlittenregistrierung einerseits die wirklichen Hub¬
höhen nicht exakt angibt (oben Fehler bis zu 10 %), andererseits die
zur Überwindung aller in den Apparaten liegenden Widerstände,
Reibung, Trägheit usw. zu leistende Arbeit überhaupt nicht registriert,
sowie dadurch, daß die Anfangs- und Endenergie des Gewichts nicht
berücksichtigt wird (oben Fehler bis zu 12%). Inwieweit diese der
Berechnung einer einzelnen Hubarbeit anhaftenden Fehler bei einer
Summierung alle Hubarbeiten eines Ergogrammes sich gegenseitig
aufheben, läßt sich nicht sagen; doch muß eine Summe, deren Sum¬
manden um 20 % und mehr fehlerhaft sind, sehr wenig vertrauen¬
erweckend erscheinen.

Berechnet man statt der objektiven Arbeiten die subjektiven
effektiven Leistungen, so erhält man Zahlenwerte, die mit den
Zahlen werten der objektiven Arbeiten natürlich nicht vergleichbar
sind. Dies wegen der Verschiedenheit der Dimensionen der Arbeit
A = [Pmr 2 ] und der Leistung E = [l 2 mt~ 3 ]. In der Praxis lassen
sich aber die effektiven Leistungen nicht berechnen, da die Zeiten
nicht bekannt sind. Noch weniger aber ließen sie sich zu Summen
vereinigen.

(Eingegangen am 20. Juli 1916.)

bv Google

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Verlag von Wilhelm Engelmann in Leipzig.

LOGIK

von

Dr. phil. et med. Gustav Störring

ord. Professor der Philosophie an der Universität Bonn

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I. Abschnitt. Methoden der realwissenschaftlichen Unter¬
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der neuen Zeitschrift ist geeignet, unser volles Interesse zu erwecken. Sic erörtert die Frage:
Wie erscheinen dem Tier die Dinge seiner Umgebung? Der Verfasser setzt mit Geschick aus¬
einander, daß die Tiere die Gegenstände keineswegs so klar, deutlich, abgegrenzt erkennen wie
wir, daß ihr analytisches Vermögen nicht, wie bei uns, zum Auftreten gewissermaßen ato-

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A. Hertz, Gin Beitrag zur Entwicklung (lej Schrift.859

Heinrich Gustav Steinhann, 2uz systematischen Stci mg der Phänomeno¬
logie . ...391

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Schütz (I.) und 'Wittmann (II), 2ur quantitativen Auswertung'der Ergo-

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Dieses Heft enthält Ankündigungen von Wilhelm Engelmann in Leipzig Uber
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Druck von Breltkopf & Hä. ;l ln Lelpilg

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